…………بسم الله الرحمن الرحيم
…الجواهر الهريرية
……من كلام خير البرية
صلى الله عليه وسلم
1.أبو هريرة رضي الله عنه: اسمه- صفته- عمله قبل الاسلام
1-قال الامام الحافظ أبو الفداء اسماعيل بن كثيرالدمشقي رحمه الله تعالى:
وقد اختلف في اسمه في الجاهلية والاسلام ، واسم أبيه على أقوال متعددة، والاشهر أن اسمه عبدالرحمن بن صخر، وهو من الازد ثم من دوس. ويقال كان اسمه في الجاهلية عبد شمس وقيل عبد نهم، وقيل عبد غنم ويكنى بأبي الاسود فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله ، وقيل عبد الرحمن،وكناه بأبي هريرة ـ وروي عنه أنه قال: وجدت هريرة وحشية
فأخذت أولادها فقال لي أبي: ما هذه في حجرك؟ فأخبرته فقال أنت أبو هريرة
, وثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : ( أبا هر) وثبت أنه قال له (يا أبا هريرة )
. قال محمد بن سعد وابن الكلبي والطبراني : اسم أمه ميمونة بنت صالح بن الحارث أسلمت وماتت مسلمة .
……………………البداية والنهاية
…………………م4 ج8 ص111 ط1\1988
………………دار إحياء التراث العربي - - بيروت -
-أبو هريرة الدوسي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ودوس هو ابن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث . وروى يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال : حدثني بعض أصحابنا عن أبي هريرة قال : كان اسمي في الجاهلية عبد شمس فسميت في الاسلام عبد الرحمن وإنما كنيت بأبي هريرة لأني كنت أحمل هرة يوماً في كمي فرآني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي : " ما هذه " فقلت : هرة فقال : " يا أبا هريرة " .
وهذا أشبه عندي أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم كناه بذلك والله أعلم .
وقال أبو أحمد الحاكم : أصح شيء عندنا في اسم أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر ذكر ذلك في كتابه في الكنى وقد غلبت عليه كنيته فهو كمن لا اسم له غيرها
الاستيعا بـ(1/1)
…. عن عبد الله بن رافع قال: قلت لأبي هريرة: لم اكتنيت بأبي هريرة? قال: أما تفرق مني? قلت: بلى، والله إني لأهابك. قال: كنت أرعى غنم أهلي، وكانت لي هريرة صغيرة، فكنت أضعها بالليل في شجرة، فإذا كان النهار ذهبت بها معي، فلعبت بها، فكنوني أبا هريرة
………………… … أسد الغابة
2- قال شيخ الاسلام أبوالفضل أحمد بن علي بن حجرالعسقلاني رحمه الله :
قال عبد الرحمن بن لبيبة: أتيت أبا هريرة وهو آدم بعيد ما بين المنكبين ذو ضفيرتين أفرق الثنيتين، وقال محمد بن سيرين : كان أبو هريرة لينا أبيض
وكان يخضب وكان يلبس ثوبين ممشقين .
…………………الاصابة في تمييز الصحابة
………………م4 ج7 ص202 دار الكتب العلمية-بيروت- لبنان
3- قال الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الاصفهاني رحمه الله تعالى:
حدثنا أبو حامد بن جبلة ، حدثنا محمد بن إسحاق ، حدثنا يعقوب الدورقي ، حدثنا اسماعيل بن علية عن الجريري عن مضارب بن حزن قال : بينا أنا اسيرمن الليل إذا رجل يكبر فالحقته بعيري فقلت:من هذا المكبر؟ فقال:أبو هر
فقلت ما هذا التكبير؟ قال: شكر، قلت :على مه؟ قال : على أن كنت أجيرا
لبرة بنت غزوان بعقبة رجلي وطعام بطني،وكان القوم إذا ركبوا سقت بهم وإذا نزلوا خدمتهم.
……………………حلية الاولياء
…………………ج1 ص380 طبعة دار الفك
2.أبو هريرة رضي الله عنه:دخوله في دين الله الاسلام
-قال أبو داود الطيالسي :عن أبي خلدة،خالد بن دينار عن أبي العالية عن ابي هريرة قال : لما أسلمت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ممن أنت؟ فقلت من دوس فوضع يده على جبهته وقال : ما كنت أرى أن في دوس رجلا فيه خير.
-وقال الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال:شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر.
-وروىعبد الرزاق عن سفيان بن عيينة عن إسماعيل عن قيس قال:قال أبو هريرة: جئت يوم خيبر بعدما فرغوا من القتال .(1/2)
-وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا سعيد بن مريم، حدثناالدراوردي قال: حدثني خيثم عن عراك بن مالك عن أبيه عن أبي هريرة قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف على المدينة سباع بن عرفطة . قال أبو
هريرة : وقدمت المدينة مهاجرا فصليت الصبح وراء سباع فقرأ في السجدة الاولى سورة[ مريم] وفي الثانية [ ويل للمطففين].
-وقد ثبت في صحيح البخاري أنه ضل غلام له في الليلة التي اجتمع في صبيحتها برسول الله صلى الله عليه وسلم.وأنه جعل ينشد :
يا ليلة من طولها وعنائها على أنها من دارة الكفر نجت
فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه قال له :( هذا غلامك ؟) فقال : هو حر لوجه الله عز وجل . البداية والنهاية م 4 ج8 ص 112 ط 1\1988
……………دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان
…………………………………
……………
-كان إسلامه إذاً في شهر محرم سنة 7 للهجرة النبوية الشريفة: تاريخ غزوة خيبر
ولقوله: قدمت ورسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر وأنا يومئذ قد زدت على الثلاثين
………………الاصابة في تمييز الصحابة
……………م4 ج7 ص205 دار الكتب العلمية - بيروت
3.أبو هريرة رضي الله عنه : عيشه في الصفة
1 قال الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الاصفهاني رحمه الله تعالى:
عبد الرحمن بن صخر أبو هريرةالدوسيهو أشهر من سكن الصفة واستوطنها طول عمر النبي صلىالله عليه وسلم، ولم ينتقل عنها ، وكان عريف من سكن الصفة من القاطنين ومن نزلها من الطارقين و كان النبي صلى الله عليه وسلم
إذا أراد أن يجمع أهل الصفة لطعام حضره تقدم لأبي هريرة ليدعوهم ويجمعهم
لمعرفته بهم وبمنازلهم ومراتبهم. كان أحد أعلام الفقراء والمساكين صبر على الفقر الشديد حتى أفضى به إلى الظل المديد ، أعرض عن غرس الاشجار وجري الانهار وعن مخالطة الاغنياء والتجار فارق المنقطع المحدود منتظراً
للمنتفع به من تحف المعبود زهد في لبس اللين والحرير فعوض من حكم الفطن الخبير.……………
…………………حلية الاولياء(1/3)
………………ج1 ص376 طبعة دار الفكر
………………
2 قال الامام جمال الدين أبو الفرج بن علي الجوزي رحمه الله تعالى:
وعن مجاهد أن أبا هريرة رضي الله عنه كان يقول : والله إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع، وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع ولقد قعدت يوماً على طريقهم الذي يخرجون منه ،فمرأبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا ليستتبعني فلم يفعل، ثم مر عمر فسألته عن آية
من كتاب الله ما سألته إلا ليستتبعني فلم يفعل فمر أبو القاسم صلى الله عليه وسلم فعرف ما في وجهي وما في نفسي .
فقال:( يا أبا هريرة ) فقلت: لبيك يا رسول الله فقال : (إلحق) فتبعته فدخل
فاستأذنت فاذن لي فوجد قدحاًً فيه لبن فقال: (من أين لكم هذا اللبن؟) فقالوا
أهداه لنا فلان أو آل فلان فقال: (أبا هر) قلت: لبيك يا رسول الله قال : (انطلق إلى أهل الصفة) قال وأهل الصفة أضياف الاسلام لم يأووا إلى أهل ولا مال
إذا جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية أصاب منها وبعث إليهم منها وإذا جاءته صدقة أرسل بها إليهم ولم يصب منها.قال:فاحزنني ذلك وكنت أرجوأن أصيب من اللبن شربة أتقوى بها بقية يومي وليلتي فقلت : وأنا الرسول فإذا جاء القوم فأنا الذي أعطيهم فما يبقى لي من هذا اللبن ؟ ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله بُد فانطلقت فدعوتهم فأقبلوا فاستأذنوا فأذن لهم فأخذوا مجالسهم من البيت.
ثم قال : (أبا هر،خذ فاعطهم) فأخذت القدح فجعلت أعطيهم فيأخذ الرجل القدح فيشرب حتى يروى ثم يرد القدح وأعطيه الآخر فيشرب حتى يروى ثم يرد
القدح حتى أتيت إلى آخرهم ودفعته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ القدح فوضعه في يده وقد بقي فيه فضلة ثم رفع رأسه فنظر إلي وتبسم فقال:
(أبا هر) فقلت: لبيك يا رسول الله قال : (بقيت أنا وانت) فقلت : صدقت يا(1/4)
رسول الله فقال: ( فاقعد فاشرب) قال : فقعدت فشربت ثم قال لي (اشرب) فشربت فما زال يقول لي ( اشرب) واشرب حتى قلت : والذي بعثك بالحق ما أجد لها في مسلكا قال: ( ناولني القدح) فرددت اليه القدح فشرب منه الفضلة.
وعن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال:لقد رأيتني أصرع بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين حجرة عائشة ،فيقول الناس: إنه لمجنون،وما بي إلا الجوع.……………
…………………صفة الصفوة
…………… م1 ص307 المكتبة التجارية
3.قال الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الاصفهاني رحمه الله تعالى:
حدثنا ابو إسحاق إبراهبم بن محمد بن حمزة ، حدثنا محمد بن يحي بن منده حدثتا محمد بن العلاء ، حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه عن أبي حازم عن ابي
هريرة قال: كنت في سبعين رجلا من أصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء إما بردة أو كساء قد ربطوها في أعناقهم.
…………………حلية الأولياء
………………ج1 ص 377 طبعة دار الفكر
4.أبو هريرة رضي الله عنه :مدة صحبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم
قال شيخ الاسلام أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى:
-وقال داود بن عبد اللهعن حميد الحميري:صحبت رجلا صحب النبي صلى الله عليه وسلم أربع سنين كما صحبه أبو هريرة.
-وقال ابن عيينةعن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم: نزل علينا أبو هريرة بالكوفة واجتمعت احمس فجاءوا ليسلموا عليه فقال:مرحبا،صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين لم أكن أحرص على أن أعي الحديث مني فيهن.
………………الاصابة في تمييز الصحابة
……………م4 ج8 ص203 - دار الكتب العلمية
--- من شهر محرم سنة 7 هجرية تاريخ غزوة خيبر إلى شهر ربيع الاول سنة 11 هجرية تاريخ التحاق رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرفيق الاعلى ثلاث سنوات وقرابة شهرين،وهي المدة التي لازم خلالها أبو هريرة رضي الله عنه نبي الله صلى الله عليه وسلم ,
.
5.ابو هريرة رضي الله عنه: إسلام أمه ميمونة بنت صفيح بن الحارث(1/5)
- حدثنا عبد الله، حدثني أبي ،حدثنا عبد الرحمن قال :حدثنا عكرمة بن عمار ،حدثني أبو كثير، حدثني أبو هريرة وقال لنا : والله ما خلق الله مؤمنا يسمع
بي ولا يراني إلا أحبني.قلت :وما علمك بذلك يا أبا هريرة؟ قال:إن أمي كانت
امرأة مشركة وإتي كنت أدعوها إلى الاسلام وكانت تابى علي ،فدعوتها يوما فأسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكره ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي، فقلت يا رسول الله إني كنت أدعو أمي إلى الاسلام وكانت تأبى علي وإني دعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره ، فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( اللهم اهد أم أبي هريرة) فخرجت أعدو أبشرها بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما أتيت الباب إذا هو مجاف وسمعت خضخضة الماء وسمعت خشف رجْل- يعني
وقعها- فقالت : يا أبا هريرة كما أنت ! ثم فتحت الباب وقد لبست درعها وعجلت عن خمارها فقالت : إني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده
ورسوله صلى الله عليه وسلم. فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبكي من الفرح كما بكيت من الحزن فقلت :
يا رسول الله أبشر فقد استجاب الله دعاءك،وقد هدى أم أبي هريرة . فقلت : يا رسول الله أدع الله أن يحببني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين ويحببهم إلينا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اللهم حبب عبيدك هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين وحببهم إليهما ) فما من خلق الله مؤمنا يسمع بي ولا يراني أو يرى أمي إلا وهو يحبني .
………………المسند---مستد أبي هريرة
……………ج3 ص203 ح 8266 دار الفكر سنة 1994
فإن أبا هريرة مُحبَّب إلى جميع الناس ، وقد شهر الله ذكره بما قدره أن يكون
من روايته من إيراد هذا الخبر عنه على رؤوس الناس في الجوامع المتعددة
في سائرالاقاليم في الانصات يوم الجمعة بين يدي الخطبة والامام على المنبر
وهذا من تقدير الله العزيز العليم،ومحبة الناس له رضي الله عنه.(1/6)
………………البداية والنهاية ج8 ص 113
6.أبوهريرة رضي الله عنه: حبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم 1 حدثنا عبد الله قال:حدثني أبي، حدثنا يزيد أخبرنا ههمام عن قتادة عن أبي ميمونة عن ابي هريرة قال:قلت يا رسول الله إني إذا رأيتك طابت نفسي وقرت
عيني فأنبئني عن كل شيء . فقال : (كل شيء خلق من ماء)
………………المسند-مسند أبي هريرة
……………ج3 ص151 حديث 7937 -دار الفكر 1994
……………
2حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يحي عن جعفر بن محمد قال حدثني أبي عن
عبيد الله بن أبي رافع وكان كاتبا لعلي قال : كان مروان يستخلف أبا هريرة على المدينة فاستخلفه مرة فصلى الجمعة فقرأ سورة [الجمعة ] و (إذا جاءك المنافقون) فلما انصرف مشيت إلى جنبه فقلت : أبا هر قرأت سورتين قرأ
بهما علي عليه السلام قال :قرأ بهما حبي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم .
………………المسند-مسند أبي هريرة
……………ج3 ص421 حديث 9554 دار الفكر 1994
……………
فا ئدة
وأما قوله : قال خليلي وسمعت خليلي، يعني النبي صلى الله عليه وسلم، وأن عليا رضي الله عنه قال له : متى كان خليلك ؟ فإن الخلة بمعنى المصادقة والمصافاة وهي درجتان : إحداهما ألطف من الاخرى ... فمن الخلة التي هي أخص قول الله تعالى[ واتخذ الله إبراهيم خليلا]وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (لو كنت متخذا من هذه الامة خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا] يريد لاتخذته خليلا كما اتخذ الله إبراهيم خليلا. وأما الخلة التي تعم فهي الخلة التي جعلها الله بين المؤمنين فقال : [الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين]سورة الزخرف 67 - فلما سمع علي أبا هريرة يقول: قال خليلي وسمعت خليلي وكان سيء الرأي فيه، قال : متى كان خليلك ؟ يذهب إلى الخلة التي لم يتخذ رسول الله صلىالله عليه وسلم من جهتها خليلا ، وأنه لو فعل ذلك بأحد لفعله بأبي بكر رضي الله عنه . وذهب أبو هريرة إلى الخلة التي جعلها الله بين(1/7)
المؤمنين والولاية فإن رسول الله صلىالله عليه وسلم من هذه الجهة خليل كل مؤمن وولي كل مسلم
…………تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة - ص99 دار الكتب 1988
7.أبو هريرة رضي الله عنه:دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له
قال الامام الحافظ أبو الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي رحمه الله تعالى:
-وقال ابن أبي ذيب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قلت يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا فأنساه فقال : ( ابسط رداءك ) فبسطته ثم قال لي : (ضمه !) فضممته فما نسيت حديثا بعده -رواه البخاري
-وقال الامام أحمد حدثنا سفيان عن الزهري عن عبد الرحمن الاعرج قال سمعت أبا هريرة يقول: فحضرت من رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا
فقال : (من بسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه إليه فلن ينسى شيء سمعه مني) فبسطت بردة علي حتى قضى مقالته ثم قبضتها إلي فوالذي نفسي
بيده ما نسيت شيء سمعته منه بعد ذلك.
…………
…………………البداية والنهاية
………………م4 ج8 ص113 ط1 دار إحياء التراث
………………………
8. أبو هريرة رضي الله عنه : حرصه على طلب العلم
- قال الامام الحافظ أبو الفداء إسماعيل بن كثير رحمه الله تعالى :
وقال الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن سعيدالمقبري عن أبي هريرة
أنه قال يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة ؟ فقال( لقد ظننت
يا أبا هريرة أن أحداً لا يسألني عن هذا الحديث أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث، إن أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال…
لا إله إلا الله خالصاً من قلبه. رواه البخاري
……………
…………………البداية والنهاية
……………م4 ج8 ص114 ط1 دار إحياء التراث العربي
……
……………………
- قال شيخ الاسلام أبوالفضل احمد بن عاي بن حجرالعسقلاني رحمه الله :(1/8)
وأخرج أبو نعيم من طريق عبدالله بن ابي يحي عن سعيد بن أبي هند عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:( ألا تسألني من هذه الغنائم؟) قلت: أسالك أن تعلمني مما علمك الله، قال : فنزع نمرة على ظهري وبسطها بيني وبينه فحدثني حتى إذااستوعبت حديثه قال : ( اجمعها فصيرها إليك) فاصبحت لا أسقط حرفاً مما حدثني .
…………
………………… الاصابة في تمييز الصحابة
………………م4 ج7 ص203 … دار الكتب العلمية
……
9.أبوهريرة رضي الله عنه:في خدمة رسول الله وملازمته له
- حدثنا عبد الله ، حدثني أبي حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، حدثناأبان يعني ابن عبد الله البجلي،حدثني مولىلأبي هريرة قال:سمعت أباهريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وضئني !) فأتيته بوضوء
………………المسند … ج3 ص278 حديث 8703
- حدثنا عبد الله، حدثني أبي نحدثنا أبو النضر ،حدثنا ورقاء عن عبيد الله بن يزيد -عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي هريرة قال:كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سوق من أسواق المدينة فانصرف وانصرفت معه
- حدثنا عبدالله حدثني أبي،حدثنا أبوأسامة قال : أخبرني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن إسماعيل بن عبد الله عن ابي صالح الاشعري عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه عاد مريضا ومعه أبو هريرة .
……………المسند
ج3 ص442 حديث 9682
قال الامام جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى:
وأخرج البخاري عن ابي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: ( ابغني أحجارا أستنقض بها ولا تاتني بعظم ولا بروثة)
………………لقط المرجان فىي أحكام الجان ص42
…………………
-وقال الامام جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى: وأخرج البخاري وابن الضريس والنسائي وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن أبي هريرة قال: وكلني رسول الله صلىالله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان.
………………الدر المنتور في التفسير بالمأثور
……………م3 ص13 دار الفكر بيرزت - لبنان 1993(1/9)
10.أبو هريرة رضي الله عنه : تأدبه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
- حدثنا عبد الله ،حدثني أبي ،حدثنا يحي عن حميد قال ،حدثنا بكر بن عبد الله عن أبي رافع عن أبي هريرة قال: لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة فانخنست فذهبت فاغتسلت ثم جئت فقال : (أين كنت ؟) قلت : كنت لقيتني وانا جنب فكرهت أن أجالسك على غير طهارة .فقال(إن المسلم لاينجس .) …………المسند
………………ج3 ص 505 حديث 10091
………………
- حدثنا عبد الله ،حدثني أبي،حدثنا بكير بن عيسى ،حدثتا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون قال:قال أبو هريرة : قال لي نبي الله صلى الله عليه وسلم : (يا أبا هريرة أدلك على كلمة كنزمن كنز الجنة ،تحت العرش) قلت نعم فداك أبي وأمي.قال(أن تقول لا حول ولا قوة إلا بالله .)
……………………المسند
…………………ج3 ص 234 حديث 8434
11.أبو هريرة رضي الله عنه: رسول الله يعوده في مرضه ويرقيه…
- حدثتا عبد الله ،حدثني ابي ،حدثنا وكيع قال :حدثنا سفيان وعبد الرحمن عن عاصم بن عبيد الله عن زياد بن ثويب عن ابي هريرة قال:دخل علي النبي صلىالله عليه وسلم وأنا أشتكي- قال عبد الرحمن في حديثه : يعوده فقال : (الا أعلمك ؟)
قال عبد الرحمن ( ألا أرقيك برقية رقاني بها جبريل عليه السلام؟) قلت : بأبي
وأمي قال : ( بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك ومن شرالنفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد) وقال عبد الرحمن : (من كل داء فيك)
………………………المسند
……………………ج3 ص454 حديث 9764
12. أبو هريرة رضي الله عنه :حبه لآل البيت النبوي
- حدثنا عبد الله ، حدثني أبي، حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال: كنت مع الحسن بن علي فلقينا أبو هريرة فقال: أرني أقبّل منك حيت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبل . قال : فقال بالقميصة، قال : فقبّل سرّته.
……………………… المسند
……………………ج3 ص63 حديث 7466(1/10)
13. أبو هريرة رضي الله عنه:إستغفاره-اسبيحه- صيامه
- قال الحافظ أبو نعيم احمد بن عبد الله الاصفهاني رحمه الله تعالى:
حدثناأبو بكربن مالك،حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي وإبراهيم بن
زياد قالا ،حدثنا إسماعيل بن علية عن خالد الحداء عن عكرمة قال: قال أبو هريرة إني لأستغفر الله وأتوب اليه كل يوم إثنى عشر ألف مرة، وذلك على قدر ديني-أو قدر دينه.
-وعن نعيم بن المحرر بن أبي هريرة عن جده أبي هريرة أنه كان له خيط فيه ألفا عقدة فلا ينام حتى يسبح به. -وعن أبي عثمان النهدي قال ،تضيفت أبا هريرة سبع ليال فقلت له :كيف تصوم؟ أو كيف صيامك يا أبا هريرة ؟قال: أما أنا فأصوم أول الشهر ثلاثاً فإن حدث لي حدث كان لي أجر شهري.
………………
……………………حلية الاولياء
…………………ج1 صص 382-383 دار الفكر
14. أبو هريرة رضي الله عنه:إستعمال عمر رضي الله عنه له…… - قال الامام الحافظ أبو الفداء إسماعيل بن كثير رحمه الله تعالى:
- وقد استعمله عمر بن الخطاب رضي الله عنه على البحرين في أيام إمارته وقاسمه مع جملة العمال قال عبد الرزاق:حدثنا معمرعن أيوب عن ابن سيرين أن عمر استعمل أبا هريرة على البحرين فقدم بعشرة آلا ف . فقال له عمر :
أستأثرت بهذه الاموال أي عدو الله وعدو كتابه ؟ فقال أبو هريرة : لست بعدو الله ولا عدو كتابه،ولكن عدو من عاداهما فقال:فمن أين هي لك؟ قال : خيل نتجت وغلة ورقيق لي وأعطية تتابعت علي. .
فنظروا فوجدوه كما قال. فلما كان بعد ذلك دعاه عمر ليستعمله فأبى أن يعمل له،فقال له: تكره العمل وقد طلبه من كان خيرا منك؟ طلبه يوسف عليه السلام
فقال: إن يوسف نبي ابن نبي ابن نبي وأنا أبو هريرة بن أمي وأخشى ثلاثاً واثنتين. قال عمر :فهلا قلت خمسة ! قال : أخشى أن أقول بغيرعلم ، وأقضي بغير حلم ، وأن يضرب ظهري ، وينزع مالي ، ويشتم عرضي,
…………………البداية والنهاية
……………م4 ج8 ص121 دار إحياء التراث العربي 1988(1/11)
-وقال الامام محمد بن سعد رحمه الله تعالى:
أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي قال: حدثتا همام بن يحي ، حدثنا إسحاق بن عبد الله أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لأبي هريرة رضي الله عنه:كيف وجدت الإمارة ؟. قال : بعثتني وأنا اكاره ونزعتني وقد أحببتها وأتاه بأربعمائة ألف من البحرين ، فقال :أظلمت أحداً؟ فقال : لا. قال : اخذت شيءً بغير حقه؟ قال:لا قال:ـ فما جئت به لنفسك؟ قال:عشرين ألفاً.قال:من اين أصبتها؟ قال: كنت أتجر . قال : أنظر رأس مالك ورزقك فخذه واجعل الآخر في بيت المال.
……………………الطبقات الكبرى
…………………م3 ص237 دار الفكر 1994
15.أبو هريرة رضي الله عنه:… إستخلاف مروان له على المدينة……- قال الامام محمد بن سعد رحمه الله تعالى…- أخبرنا يحي بن عباد قال:حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحرث…قال: كان مروان يستخلف أبا هريرةإذا حج أو غاب.
- وأخبرنا الفضل بن دكين ، قال :حدثنا أبو إسرائيل عن الخكم عن أبي جعفر
قال كان يكون مروان على المدينة فإذا خرج منها أستخلف أبا هريرة.
-وأخبرنا عفان بن مسلم وعارم بن القضل قالا:حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت
عن أبي رافع قال : كان مروان ربما استخلف أبا هريرة على المدينة فيركب حمارأً قد شد عليه، قال عفان: قرطاطاً ، وقال عارم: برذعة وفي رأسه خلية من ليف فيسير فيلقى الرجل فيقول: الطريق قد جاء الأمير.
…………
……………………الطبقات الكبرى
…………………م3 ص238 دار الفكر 1994
16.أبو هريرة رضي الله عنه : زواجه
قال شيخ الاسلام شهاب الدسن احمد بن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى:
بسرة بنت غزوان التي كان أبو هريرة أجيرها ثم تزوجها ...هي أخت عتبة بن غزوان المازني الصحابي المشهورأميرالبصرة وقصةأبي هريرة معها صحيحة وكانت قد استأجرته في العهد النبوي ثم تزوجها بعد ذلك لما كان مروان يستخلفه في إمرة المدينة
……………
…………………الآصابة في تمييز الصحابة
………………م 4 ج 8 ص 30 - دارالكتب العلمية(1/12)
قال ألامام محمد بن سعد رحمه الله تعالى:
-قال أخبرنا يزيد بن هارون وعفان بت مسلم قالا : أخبرنا سليم بن حيان قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة يقول: نشأت يتيماً وهاجرت مسكيناً
وكنت أجيراً لبسرة بنت غزوان بطعام بطني وعقبة رجلي ، فكنت أخدم إذا
نزلوا وأحدو إذا ركبوا فزوجنيها الله ، فالحمدلله الذي جعل الدين قواماً وجعل
أبا هريرة إماماً.
………………الطبقات الكبرى
…………… م 3 ص 230 دار الفكر
17.أبو هريرة رضي الله عنه : ذريته
- حدثنا عبد الله،حدثني أبي،جدثنا محمد بن جعفر،حدثتا شعبة عن مغيرة عن الشعبي عن محرر بن أبي هريرة عن أبيه أبي هريرة قال : كنت مع علي بن أبي طالب حيث بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة ببراءة ،فقال:ما كنتم تنادون؟ قال: كنا ننادي:إنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن ولا يطوف
بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن أجله أو أمده إلى أربعة أشهر ، فإذا مضت الاشهر فإن الله بريء من المشركين
ورسولُه ، ولا يحج هذا البيت بعد العام مشرك. قال: فكنت أنادي حتى صحل صوتي.
…………………المسند
………………ج3 ص159 حديث 7982
-عن محمد بن سيرين أن أبا هريرة كان يقول لابنته : لا تلبسي الذهب فإني أخاف عليك اللهب .
* حلية الاولياء
ج1 ص380 دار الفكر
- ابنته هذه زوجها سعيدَ بن المسيب \ أعلام الموقعين ج1 ص18
…
18 .أبو هريرة رضي الله عنه :… دفاعه عن نفسه لما قيل إنه يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
-حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الاصبهاني،حدثتا الحسن بن حفص حدثنا حماد بن شعيب عن إسماعيل بن أمية أن محمد بن قيس حدثه أن رجلا جاء زيد بن ثابت فسأله عن شيء فقال له زيد : عليك بأبي هريرة فإنه بينا أنا(1/13)
وأبوهريرة وفلان في المسجد ذات يوم تدعو الله تعالى ونذكر ربنا خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس إلينا ،فجلس وسكتنا فقال (عودوا للذي كنتم فيه !) قال زيد فدعوت أنا وصاحبي قبل أبي هريرة وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمن على دعائنا .قال:ثم دعا أبو هريرة فقال: اللهم إني أسألك مثل الذي سألك صاحباي هذان وأسألك علماًلا ينسى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (آمين).
- فقلنا :يا رسول الله ونحن نسأل الله علماً لايُنسى .فقال :(سبقكما أبو هريرة)
* أخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه
وقال في التلخيص :حماد بن شعيب ضعيف ج3ص582 دار الكتب العلمية
-وقال الامام أحمد:حدثتا سفيات عت الزهري عن عبد الرحمن الاعرج قال: سمعت أبا هريرة يقول:إنكم تزعمون أن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله الموعد ، لإتي كنت امرأ مسكينا أصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني ، وكان المهاجرون يشغلهم الصفق في الاسواق ، وكانت الانصار يشغلهم القيام على أموالهم ، فحضرت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً مجلساً فقال: (من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه إليه فلن ينسى شيءً سمعه مني.) فبسطت بردة علي حتى قضى مقالته ثم قبضتها إلي فوالذي نفسي بيده ،ما نسيت شيء سمعنه منه بعد ذلك
.
…………………البداية والنهاية
………………م4 ج8 ص113 -دار احياء التراث العربي
………………وهذا الحديث أخرجه الامام أحمد(1/14)
قال محمد بن حميد ،قال معمر وبلغني عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال: من سئل عن علم فكتكه أني به يوم القيامة مُلْجماً بلجام من نار .قال: أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء قال:ـخبرنا محمد بن عمر بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة أنه فال :لولا آية في البقرة ما حدثتكم بحديث أبدا {إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم الاعنون} 159 -لكن الموعد الله.قال : أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا أبو شهاب عن ليث عن عطاء عن أبي هريرة قال: من كتم علماً يُنتفع به أُلجم يوم القيامة بلجام من نار. قال : أخبرنا محمد بن إسماعيل عن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أنه كان يقول: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين ، فأما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته لقطع هذا البلعوم.
……………………الطبقات الكبرى
…………………م3 ص234 دار الفكر
----قال ابن كثير رحمه الله :وهذا الوعاء الذي كان لا يتظاهر به هو الفتن والملاحم وما وقع بين الناس من الحروب والقتال
وما سبقع ،التي لو أخبر بها قبل كونها لبادر كثير من الناس إلى تكذيبه ،وردوا ما أخبر به من الحق.كما قال :لو أخبرتكم أنكم
تقتلون إمامكم وتقتتلون فيما بينكم بالسيوف لما صدقنموني. البداية والنهاية م4 ج8 ص114 …… وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محمد بن زرعة الرعيني ،حدثنا مروان بن محمد ،حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبد الله عن السائب بن يزيد قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي هريرة : لتتركن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لألحقنك بأرض دوس.
وهذا محمول من عمر على أنه خشي من الاحاديث التي قد تضعها الناس على
غير مواضعها ، وأنهم يتكلمون على ما فيها من أحاديث الرخص ،وأن الرجل(1/15)
إذا أكثر من الحديث ربما وقع في حديثه بعض الغلط، أو الخطأ فيحملها الناس عنه أو نحو ذلك . وقد جاء أن عمر أذن له بعد ذلك في الحديث ، فقال مسدد حدثنا خالد الطحان ،حدثنا يحي بن عبد الله عن أبيه عن ابي هريرة قال :
بلغ عمر حديثي فأرسل إلي فقال: كنت معنا يوم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت فلان؟ قال: قلت : نعم ! وقد علمت لما تسألني عن ذلك
قال:ولم سألتك ؟ قلت:إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يومئذ :(من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار.) قال : أما إذاً، فاذهب فحدث !
وقال الامام أحمد حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد- يعني أبي زياد- حدثنا عاصم بن كليب ،حدثني أبي قال : سمعت أبا هريرة يقول -وكان يبتديء حديثه بأن يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق : ( من كذب علي عامدً فليتبوأ مقعده من النار.)
………………البداية والنهاية…
………………م 4 ج 8 ص 115
- حدثنا علي بن حمشاد العدل حدثنا الحسن بن علي بنشبيب المعمري ،حدثنا عبد الله بن صالح الازدي ، حدثنا خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه عن عائشة أنها دعت أبا هريرة فقالت له:
يا أبا هريرة ما هذه الاحاديث التب تبلغنا أنك تحدث بها عن النبي صلى… الله عليه وسلم ،هل سمعت إلا ما سمعنا ؟ وهل رأيت إلا ما رأينا ؟ قال:… يا أماه إنه كان يشغلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم المرآة
والمكحلة والتصنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ،وإني والله ما كان يشغلني عنه شيء.
……………أخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد
……………ولم يخرجاه - قال في التلخيص:صحيح
……………حديث 6160 - دار الكتب العلمية
-وقال محمد بن سعد : حدثنا محمد بن عمر ،حدثني كثير بن زيد عن الوليد بن رباح قال: سمعت أبا هريرة يقول لمروان : والله ما أنت بوا لٍ وإن الولي لغيرك فدعْه
- يعني حين أرادوا يدفنون الحسن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنك تدخل(1/16)
فيما لا يعنيك إنما تريد بها إرضاء من هو غائب عنك- يعني معاوية - قال : فأقبل
عليه مروان مغضباً فقال : يا ابا هريرة إن الناس قد قالوا إنك أكثرت على رسول الله
صلى الله عليه وسلم الحديث.وإنما قدمت قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بيَسير
،فقال أبو هريرة : نعم ! قدمت ورسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر سنة سبع ،وأنا
يومئذ قد زدت على الثلاثين سنة سنوات ، وأقمت معه حتى توفي أدور معه في بيوت
نسائه وأخدمه ،وأنا والله يومئذ مقل وأصلي خلفه وأحج وأغزو معه ،فكنت والله أعلم
الناس بحديثه لقد والله سبقني قوم بصحبته والهجرة إليه من قريش والانصار وكانوا
يعرفون لزومي له فيسالوني عن حديثه ،منهم عمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير
فلا والله ما يخفى علي كل حديث كان بالمدينة ، وكل من أحب الله ورسوله أو كل من كانت له منزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكل صاحب له وكان صاحبه في
الغار. = وغيره قد أخرجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يساكنه = يعرض بأبي
مروان الحكم بن العاص= ثم قال أبو هريرة :ليسالني أبو عبد الملك عن هذا وأشباهه
فإنه يجد عندي منه علماً جماً ومقالا،قال:فوالله ما زال مروان يقصر عن أبي هريرة
ويتقيه بعد ذلك ويخافه ويخاف جوا به .
وفي رواية أن أبا هريرة قال لمروان :إني أسلمت وهاجرت اختياراً وطوعاً وأحببت رسول الله صلى الله عليه وسلم حباً شديدا ،وأنتم أهل الدار وموضع الدعوة أخرجتم الداعي من أرضه وآذيتموه وأصحابه وتأخر إسلامكم عن إسلامي إلى الوقت المكروه
المكروه إليكم.
فندم مروان على كلامه له واتقاه.
………البداية والنهاية
……………… م 4 ج8 ص117
…………… دار إحياء التراث العربي 1988
19.أبو هريرة رضي الله عنه: شهادات بعض الصحابة رضي الله عنهم فيه
- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أبو هريرة وعاء العلم)
………… المستدرك -حديث 6159(1/17)
وجاء في الحاشية: سكت عنه الذهبي في التلخيص
- عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رجل لابن عمر : إن أبا هريرة بكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فقال ابن عمر :أعيذك بالله أن تكون في شك مما يجيء به ،ولكنه اجترأ وجبنٌا …… المستدرك -حديث 6165 …
- عن أبي بن كعب قال: كان أبو هريرة جرٌيئا على النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن أشياء لا نسأله عنها.
المستدرك -حديث 6166
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه مر بأبي هريرة رضي الله عنه وهو يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم (من تبع جنازة فله قيراط ،فإن شهد دفنها فله قيراطان أعظم من أحد.) فقال ابن عمر :يا أبا هريرة أنظرْ ما تحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
! فقام إليه أبو هريرة حتى انطلق إلى عائشة رضي الله عنها فقال لها: يا أم المؤمنين
،أنشدك الله أسمِعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من تبع جنازة فصلى عليها
فله قيراط وإن شهد دفنها فله قيراطان ؟) فقالت : اللهم نعم ! فقال أبو هريرة : إنه لم يكن يشغلنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غرس ولا صفق بالاسواق ، إنما أطلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة يعلمنيها أو أكلة يطعمنيها. فقال ابن عمر : يا أبا هريرة ،كنت ألزمنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأعلمنا بحديثه.
…
قال الحاكم : صحيح الاسناد ولم يخرجاه
وقال الذهبي :صحيح -المستدرك -حديث 6167
-عن أنس بن مالك بن أبي عامر فال:كنت عند طلحة بن عبيد الله فدخل عليه رجل فقال: يا أبا محمد ،والله ما ندري هذا اليماني أعلم برسول الله صلى الله
عليه وسلم أم أنتم ؟تقوٌل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل - يعني أبا هريرة - فقال طلحة: والله ما يُشك أنه سمع من رسول الله صلى الله عليه(1/18)
وسلم ما لم نسمع وعلم ما لم نعلم ،إنا كنا قوماً أغنياء لنا بيوت وأهلون ، كنا نأتي نبي الله صلى الله عليه وسلم طرفي النهارثم نرجع وكان أبو هريرة رضي الله عنه مسكينا لا مال له ولا أهل ولا ولد ،إنما كانت يده مع يد النبي صلى الله
عليه وسلم وكان يدور معه حيث ما دار ،ولا يُُشك أنه قد علم ما لم نعلم وسمع
ما لم نسمع ،ولم يتهمه أحد منا أنٌه تقوٌل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما لم يقل.
…
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه-
وقال الذهبي:على شرط مسلم
المستدرك -حديث 6172
-عن أشعث بن أبي الشعثاء قال: سمعت أبي يحدث قال: قدمت المدينة فإذا أبو
أيوب يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه ،فقلت:تحدث عن أبي هريرة وأنت صاحب منزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: لأن أحدث عن أبي هريرة أحب إلي من أن أحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم .
---قال الامام أبو بكر:فمن حرص أبي هريرة على العلم روايته عمّن كان أقل رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم منه حرصاً على العلم ،فقد روى عن سهل بن سعد الساعدي .……
المستدرك -حديث 6175
20.…أبو هريرة رضي الله عنه:…اختبار مروان له
-وقال حماد بن زيد حدثنا عمرو بن عبيد الانصاري ،حدثنا أبو الزعيزعة كاتب
مروان بن الحكم أن مروان دعا أبا هريرة وأقعده خلف السرير ،وجعل مروان
يسأل وجعلت أكتب عنه ،حتى إذا كان عند رأس الحول دعا به وأقعده من وراء الحجاب فجعل يسأله عن ذلك الكتاب ،فما زاد ولا نقص،ولا قدم ولا أخر.…………………
البداية والنهاية
……………
……………… م 4 ج8 ص 114
…
- عن سعيد بن أبي الحسن قال:لم يكن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أكثر حديثاً عنه من أبي هريرة رضي الله عنه ،وأن مروان بعثه على المدينة وأراد حديثه فقال: ارو كما روينا ! فلما أبى عليه تغفله فأقعد له كاتباً
فجعل أبو هريرة يحدث ويكتب الكاتب حتى استفرغ حديثه أجمع فقال مروان:(1/19)
تعلم أنا قد كتبنا حديثك أجمع ؟ فقال أوقد فعلتم ؟ وإن يطعني تمحُه !
قال فمحاه.
………………المستدرك -حديث 6163
21.أبو هريرة رضي الله عنه :روايته عن كعب الاحبار
وقد لاحظ شعبة بن الحجاج أن أبا هريرة يروي عن كعب الاحبار ويروي عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يميز بين روايتيه،فرماه بالتدليس،ولكن بشر بن سعيد لا يطمئن إلى قول شعبة في أبي هريرة فيرده بقوة،قائلاً : اتقوا الله وتحفظوا من الحديث، فوالله لقد رأتنا نجالس أبا هريرة فيحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحدثنا عن كعب الأحبار ثم يقوم فاسمع بعض من كان معنا يجعل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كعب ، وحديث كعب عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا كان ثمة تدليس فليس صادراً عن أبي هريرة نفسه ، وإنما كان يصدر عن الذين يروونه عنه .
……
البداية والنهاية
م4 ج8 ص 117
22.أبو هريرة رضي الله عنه: من أقوال الأ ئمة الاعلام فيه
- وروى أبو بكر بن عياش وغيره عن الاعمشعن أبي صالح قال:أبو هريرة من أحفظ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن بأفضلهم .
-وقال الربيع: قال الشافعي :أبو هريرة أحفظ من روى الحديث في دهره.
……………البداية والنهاية م4 ج8 ص114
- وقد كان أبو هريرة من الصدق والحفظ والديانة والعبادة والزهادة والعمل الصالح على جانب عظيم
- وقال حماد بن زيد :عن عباس الجريري عن ابن عثمان النهدي قال:
كان أبو هريرة يقوم ثلث الليل وامرأته ثلثه وابنته ثلثه،يقوم هذا ثم يوقظ هذا هذا
.
-وقال محمد بن سعد :حدثنا مسلم بن إبراهيم ،حدثنا إسحاق بن عثمان
في بيته ومسجد في حجرته ومسجد على باب داره إذا خرج صلى فيه وإذغ دحل صلى فيها جميعا.
-وقال عكرمة : كان أبو هريرة يسبح كل ليلة ثنتي عشرة ألف تسبيحة ،يقول: أسبح على قدر ديني(1/20)
- وقال هشيم عن يعلى بن عطاء عن ميمون بن أبي ميسرة قال: كانت لأبي هريرة صيحتان في كل يوم، أول النهار صيحة يقول : ذهب الليل وجاء النهار وعرضءال فرعون على النار. وإذا كان العشي يقول : ذهب النهار وجاء الليل ـ وعرض ءال فرعون على النار فلا يسمع أحد صوته إلا استعاذ بالله من النار.
…………………البداية والنهاية م4 ج8 ص118 -- وقال الامام احمد بن حنبل : ستة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أكثروا الرواية عنه وعمروا : أبو هريرة وابن عمر وعائشة وجابر بنعبد الله وابن عباس وأنس . وأبو هريرة أكثرهم حديثا وحمل عنه التقات.
……ذكره د\ نور الدين عتر في =منهج النقد في علم الحديث= ص124
-قال الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري رحمه الله : قد تحرٌَيت الابتداء من فضائل أبي هريرة رضي الله عنه لحفظه لحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم وشهادة الصحابة والتابعين له بذلك فإن كل من طلب حفظ الحديث من أول الاسلام وإلى عصرنا هذا فإنهم من أتباعه وشيعته إذ هو أولهم وأحقهم باسم الحفظ ...وقد أخبرني عبد الله بن محمد بن زياد العدل قال: سمعت
أبا بكر محمد بن إسحاق الامام يقول:وذكر أبا هريرة فقال: كان من أكثر أصحابه عنه رواية فيما انتشر من روايته ورواية غيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع مخارج صحاح، قال أبو بكر:وقد روىعنه أبوأيوب الانصاري
مع جلالة قدره ونزول رسول الله صلى الله عليه وسلم عنده .
………………
………………… المستدرك
ج3 ص586
حديث 6174
23.ابو هريرة رضي الله عنه : لم يكن يكتب ولكن كان يحفظ ويتعهد الحديث
حدثتا عبد الله،حدثنا أبينحدثتا أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني قال حدثني
محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن مجاهد والغيرة
بن حكيم عن أبي هريرة قالا:سمعناه يقول :ما كان أحد أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مني إلا ما كان من عبد الله بن عمر فإنه كان يكتب بيده(1/21)
ويعيه قلبه ،وكنت أعيه بقلبي ولا أكتب بيدي ، واستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكتاب عنه فأذن له, المسند ج3 ص368 حديث 9242
وقال ابن جريج عمن حدثه قالكفال ابو هريرة :إني أجزيء الليل ثلاثة أجزاء:
فجزء لقراءة القرآن وجزء أنام فيه وجزء أتذكر فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. البداية والنهاية م4 ج8 ص118
24.أبو هريرة : توسطه في الفتيا
قال ابن قيم الجوزيةنالامام شمس الدين أبو عبد الله محمد بن ابي بكررحمه
الله:
...أما بعد فإن أوللى ما يتنافس فيه المتنافسون ،وأحرى ما يتسابق في حلبة سباقه المتسابقون ما كان بسعادة العبد في معاشه ومعاده كفيلا ،وعلى طريق هذه السعادة دليلا ،وذلك العلم النافع والعمل الصالح اللذان لا سعلدة للعبد إلا بهما ،ولا نجاة له إلا بالتعلق بسببهما . فمن رزقهما فاز وغنم ،ومن حرمهما
فالخيرَ كلَّه حُرم . وهما مورد انقسام العباد إلى مرحوم ومحروم وبهما يتميز
البر من الفاجر والتقي من الغوي والظالم من المظلوم . ولما كان العلم للعمل
قرينا وشافعا ،وشرفه لشرف معلومه تابعا ،كان أشرف العلوم على الاطلاق
علم التوحيد ،وأنفعتها على احكام أفعال العباد ،ولا سبيل إلى اقتباس هذين النورين وتلقي هذين العلمين إلا من مشكاة من قامت الادلة القاطعة على عصمته ،وصرحت الكتب السماوية بوجوب طاعته واتباعه ،وهو الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى،إن هو إلا وحي يوحى.ولما كان التلقي عنه صلى لله عليه وسلم على نوعين :نوع بواسطة ونوع بغير واسطة ،وكان التلقي بلا واسطة حظ أصحابه الذين حازوا قصبات السباق واستولواعلىالامد فلا طمع لأحد من الأمة بعدهم في اللحاق،ولكن المبرز من اتبع صراطهم المستقيم واقتفى منهجهم القويم .والمتخلف من عدل عن طريقهم ذات اليمين وذات الشمال فذلك
المنقطع التائه في بيداء المهالك والضلال فاي خصلة خير لم يسبقوا إليها ؟وأي(1/22)
خطة رشد لم يستولوا عليها ؟تالله لقد وردوا رأس الماء من عين الحياة عذبا
صافيا زلالا، وأيدوا قواعد الاسلام فلم يدعوا لأحد بعدهم مقالا ،فتحوا القلوب
بعدلهم ، بالقرآن والايمان ،والقُرى بالجهاد بالسيف واللسان،وألقوا إلى التابعين
ما تلقوه من مشكاة النبوة خالصا صافيا ،وكان سندهم فيه عن نبيهم صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن رب العالمين سندا صحيحا عاليا،وقالوا: هذا عهد
نبينا إلينا وقدعهدنا إليكم،وهذه وصية ربنا وفرضه علينا وهي وصيته وفرضه عليكم ،فجرى التابعون لهم بإحسان على منهاجهم القويم واقتفوا على آثارهم صراطهم المستقيمنُم سلك تابعو التابعين هذا المسلك الرشيد وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد...ولما كانت الدعوة إلى الله والتبليغ عن رسول الله شعار حزبه المفلحين وأتباعه من العالمين ،كما قال تعالى :{قل
هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعبي وسبحان الله وما أنا من المشركين} سورة يوسف 108 وكان التبليغ عنه من عين تبليغ ألفاظه وما جاء
به وتبليغ معانيه كان العلماء من أمته منحصرين في قسمين:أحدهما حفاظ الحديث وجهابذته والقادة الذين هم أئمة الآنام وزوامل الاسلام الذين حفظوا
على الأئمة معاقد الدين ومعاقله وحموا من التغيير والتكدير موارده ومناهله
حتى ورد من سبقت له من الله الحسنى تلك المناهل صافية من الادناس لم
تشبها الآراء تغييرا ووردوا فيها عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا
..القسم الثاني فقهاء الاسلام ومن دارت الفتيا على اقوالهم بين الآنام الذين
خصوا باستنباط الاحكام وعنوا بضبط قواعد الحلال والحرام فهم في الارض بمنزلة النجوم في السماء بهم يهتدي الحيران في الظلماء وحاجة الناس إليهم
أعظم من حاجنهم إلى الطعام والشراب وطاعتهم أفرض عليهم من طاعة(1/23)
الامهات والآباء بنص الكتاب نقال تعالى : {يأيها الذين ءامنوا أطيعوا الله ورسوله وأولي الامر منكم ، فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول
إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخرنذلكخير واحسن تاويلا}سورة النساء 59
.. ولما كان التبليغ عن الله سبحانه يعتمد العلم بما يبلغ والصدق فيه لم تصلح مرتبة التبليغ بالرواية والفتيا إلا لمن اتصف بالعلم والصدق فيكون عالما بما يبلغ صادقا فيه وبكون مع ذلك حسن الطريقة مرضي السيرة عدلا في أقواله وأفعاله متشابه السر والعلانية في مدخله ومخرجه وأحواله ..فحقيق بمن أَقيم
في هذا المنصب ان يُعد له عدته وأن يتأهب له أهبته وأن يعلم قدر المقام الذي
أُقيم فيه ولا يكون في صدره حرج من قول الحق والصدع به فإن الله ناصره
وهاديه وأول من قام بهذا المنصب الشريف سيد المرسلين وإمام المتقين وخاتم
النبيين عبد الله ورسوله وأمينه على وحيه وسفيره بينه وبين عباده فكان يفتي
عن الله بوحيه المبين... ثم قام بالفتوى بعده بَرْك الاسلام وعصابة الايمان وعسكر القرآن وجند الرحمن أولئك أصحابه صلى الله عليه وسلم ألين الآمة
قلوبا وأعمقها علما وأقلها تكلفا وأحسنها بيانا وأصدقها إيمانا وأعمها نصيحة
وأقربها إلى الله وسيلة وكانوا بين مكثر منها ومُقل ومتوسط...والمتوسطون منهم فيما روب عنهم :أبو بكر،وأم سلمة ،وأنس بن مالك ،وأبو سعيد الخدري
وأبو هريرة،وعثمان بن عفان وعبد الله بت عمرو بن العاص و...
……………أعلام الموقعين عن رب العالمين ج1ص10 دار الكتب
25.أبو هريرة رضي الله عنه:من يرد أخباره!
قال ابو بكر شيخ الحاكم النيسابوري :وإنما يتكلم في أبي هريرة لدفع أخباره من
قد أعملى الله قلوبهم فلا يفهمون معاني الاخبار إما معطل جهمي يسمع أخباره التي يرونها خلاف مذهبهم الذي هو كفر فيشتمون أبا هريرة ويرمونه بما الله تعالى قد نزهه عنه تمويها على الرعاء والسفل أن أخباره لاتثبت بها الحجة ،(1/24)
وإما خارجي يرى السيف على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ولا يرى طاعة خليفة ولا إمام ،إذا سمع أخبار أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم خلاف مذهبهم الذي هو ضلال لم يجد حيلة في دفع أخباره بحجة
وبرهانكان مفزعه الوقيعة في أبي هريرة ، أو قدري اعتزل الاسلام وأهله وكفر
أهل الاسلام الذين يتبعون الاقدار الماضية التي قدرها الله تعالى وقضاها قبل
كسب العبد لها إذا نظرإلى أخبار أبي هريرة قد رواها عن النبي صلى الله عليه وسلم في إتبات القدر لم يجد بحجة يريد صحة مقالته التي هي كفر وشرك كانت
حجة عند نفسه أن أخبار أبي هريرة لا يجوز الاحتجاج بها ،أو جاهل يتعاطى
الفقه ويطلبه في غير مظانه إذا سمع اخبار أبي هريرة فيما يخالف مذهب من
قد اجتبى مذهبه وأخباره تقليدا بلا حجة ولا برهان تكلم في أبي هريرة ودفع أخباره التي تخالف مذهبه ويحتج بأخباره على مخالفه إذا كانت أخباره موافقة لمذهبه . المستدرك ج3 ص587 بعد الحديث 6176
26.أبو هريرة رضي الله عنه: عمن روى هو من الصحابة رضي الله عنهم
-وقد روى أبو هريرة عن أبي بكر وعمر وعثمان وأبي بن كعب وأسامة بن زيد وعائشة وس واهم من الصحابة د\صبحي صالح في علوم الحديث ومصطلحه ص 361
27.أبو هريرة رضي الله عنه:من روىعنه هو من الصحابة رضي الله عنهم
قال الحاكم رحمه الله:وأنا ذاكر بمشيئة الله عز وجل في هذارواية اكابر الصحابة
رضوان الله عليهم أجمعين عن أبي هريرة ،فقد روى عنه : زيد بن ثابت وأبو
أيوب الانصاريوعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وأبي بن كعب وجابر بن عبد الله وعائشة والمسور بن مخرمة وعقبة بن الحارث
وأبو موسىالاشعري وأنس بن مالك والسائب بن يزيد وأبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو أمامة بن سهل وأبو الطفيل وأبو نضرة الغفاري(1/25)
وأبو رهم الغفاري وشداد بن الهاد وأبو حدرد عبد الله بن حدرد الاسلمي وأبو رزين العفيلي واثلة بن الاسقع وقبيصة بن ذؤيب وعمرو بن الحمق والحجاج الاسلميوعبد الله بن عكيم والاغر الجهني والشريد بن سويد رضي الله عنهم أجمعين...فقد بلغ عدد من روى عن أبي هريرة من الصحابة ثمانية وعشرين رجلا.
…………………المستدرك ج3 ص588
28.أبو هريرة رضي الله عنه: من روى عنه من التا بعين
قال ابن حجر العسقىني رحمه الله :ومن كبار التابعين مروان بن الحكم وعبد الله بن ثعلبة
وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وسلمان الاغر والاغر ابو مسلم وشريح بن هاني وخباب صاحب المقصورة ولأبو سعيد المقبري وسلمان بن يسار وسنان بن أبي سنان وعبد الله بن شقيق وعبد الرحمن بن لأبي عمرة وعراك بن مالك وأبو زر بن الاسد وعبد الله بن قارط وبسر بن سعد وبشير بن نهيك ونعجة الجهني وحنظلة الاسامي وثابت بن عياض وحفص بت عاصم بن عمرو وسال بن عبد الله بن عمر وأبو سلمة وحميد ابنا عبد الرحمن بن عوف وحميد بن عبد الرحمن الحميري وجلاس بن عمرو وزرارة بن ابي اوفى وسالم
أبو الغيث وسالم مولى شداد وعامر بن سعد بن أبي وقاص وسعيد بن عمرو بن بنسعيد بن عمرو بن العاص وابو الحباب سعيد بن يسار وعبد الله بن الحارث البصري ومحمد بن سيرين وسعيد بن مرجانة والاعرج وهو عبد الرحمن بن هرمز والمقعد وهو عبد الرحمن
بن سعد ويقال له الاعرج أيضا وعبد الرحمن بن أبي نعيم وعبد الرحمن بن يعقوب ووالد
العلاء وابو صالح السمان وعبيدة بن سفيان وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
وعطاء بن مينا وعطاء بن أبي رباح وعطاء بن يزيد الليثي وعطاء بن يسار وعبيد بن حنين وجلان والد محمد وعبيد الله بن ابي رافع وعنبسة بن سعيد بن العاص وعمرو بن
الحكم أبو السائب مولى ابن زهرة وموسى بن يسار ونافع بن جبير بن مطعم وعبد الله بن رباح وعبد الرحمن بن مهران وعمرو بن أبي سفيان ومحمد بن زياد الجمحي وعيسى بن(1/26)
طلحة ومحمد بن قيس بن مخرمة ومحمد بن عباد بن جعفر ومحمد بن أبي عائشة والهيثم
بن أبي سنان وابو حازم الاشجعي وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام أبو الشعثاء المحاربي ويزيد بن الاهم ونعيم المجمر ومحمد بن المنكدر وهمام بن منبه وأبو
عثمان الطنبذي وأبو قيس مولى أبي هريرة ...وآخرون كثير .
قال البحاري رحمه الله روى عنه-يعني أبا هريرة نحو الثمانمائةمن أهل العلم ،وكان أحفظ
من روى الحديث في عصره. الاصابة في تمييز الصحابة
م4 ج7 ص201
29.أبو هريرة رضي الله عنه: أصح الاسانيد عنه
أصح الاسانيد عن أبي هريرة رضي الله عنه:
- يحي بن أبي كثير عن أبي سلمة
- مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب
- سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب
- مالك عن أبي الزناد عن الاعرج
- حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين
- إسماعيل بن أبي حكم عن عبدهعن سفيان الحضري
o المسند ج3-مسند أبي هريرة -29ص
o قال الامام محمد محفوظ بن عبد الله الترمسي رحمه الله:
o ولأبي هريره الزهري عن سعيد أو أبو الزناد حيث عنّ
o عن أعرج وقيل حماد بما أيوب عن محمد له نما
o وشرح الامام جلال الديت السيوطي رحمه الله البيتين قال:
o وأرفع الأسانيد لأبي هريرة رضي الله تعالى عنه ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عنه،أو أبو الزناد عبد الله بن دكوان المدني حيث عنَّ أي ظهر. عن أعرج عبد الرحمن بن هرمز عت أبي هريرة ،وهذا نقله الحاكم قيل عن البخاري وقيل هو محكي عن ابن المديني من أصح الأسانيد حماد بن زيد البصري (بما)أيوب بن تميمة السختياني عن محمد بن سيرين (له نما) أي روى عن أبي هريرة
o منهج ذوي النظر شرح منظومة علم الآثر-السيوطي- ص13دار الفكر 1995
o
30.أبو هريرة رضي الله عنه :أضعف الاسانيد عنه
قال د\ صبحي صالح رحمه الله في كتابه=علوم الحديث ومصطلحه =(1/27)
أصح الاسانيد عنه :ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب . أما أضعفها فالسؤي بن سليمان عن داود بن يزيد الاودي عن والده يزيد عنه. ص362
31.أبو هريرة رضي الله عنه:من مناقبه في كتب أهل السنن وغيرها
-حدثناعمران بن موسى القزاز ،حدثنا حماد بن زيد ،حدثنا المهاجر عن أبي العالية
الرياحي عن أبي هريرة قال:أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بثمرات،فقلت:يا رسول
الله،أدع الله فيهن بالبركة ،ثم دعا لي فيهن بالبركة ، فقال : (خذهن واجعلهن في مزودك هذا أو في هذا المزود، كلما أردت أن تأخذ منه شيءً فأدخل يدك فيه فخذه
ولا تنثره نثرا) فقد حملت من ذلك الثمركذا وكذا من وسق في سبيل الله ،فكنا نأكل منه ونطعم وكان لا يفلرق حقوي حتى كان يوم قُتل عثمان فإنه انقطع
……………قال أبو عيسى هذا حديث حسن غليب من هذا الوجه
…… …… الجامع الصحيح =سنن الترمذي
…… م5 ص643 حديث 3839
-أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، حدثنا ابت الفضيل عن ابيه
عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : أصابني جَهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب
رضي الله عنه فاستقرأته آية من كتاب الله فدحل داره وفتحها علي قال: فمشيت
غير بعيد فخررت لوجهي من الجهد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم
على رأسي فقال:( يا أبا هريرة) قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك ! قال فأخذ
بيدي فأقامني وعرف الذي بي فانطلق إلى رحله فأمر لي بعُس من لبن فشربت
ثم قال :(عد يا أبا هريرة) فعدت فشربت حتى استوى بطني وصار كالقدح ، قال:
ورأيت عمر فذكرت الذي كان من أمري وقلت له:من كان أحق به منك يا عمر ،
والله لقد استقرأتك الآية،ولأنا أقرأ لها منك ،قال: والله لأن أكون أدخلتك أحب إلي من أن يكون لي حمر النعم .
………… ……… الاحسان بترتيب ابن حبان
…………………ج8و9 ص 348 حديث 7160
…………………… دار الفكر
-عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم :( لا(1/28)
تسبوا أصحابي ، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه )
متفق عليه وأورده الخطيب التبريزي رحمه الله في مشكاة المصابيح ج3 ص333 حديث6007
-وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله صلىالله عليه وسلم
يقول:(سألت ربي عن اختلاف أصحابي من بعدي فأوحىإلي: يا محمد إن أصحابك
عندي بمنزلة النجوم في السماء،بعضها أقوى من بعض ،ولكل نور،فمن أخذ بشيء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هدى) قال : وقال رسول الله صللا الله عليه وسلم :( أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم )
…… ……………… مشكاة المصابيح
…………………ج3 ص335 جديث 6018
……………
* و أبو هريرة رضي الله عنه أحد هذه النجوم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،الذين حملوا راية الاسلام عالية حتى أظهر الله دينه وأكمله ،وهم الذين قال
فيهم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وملائكته والمؤمنون :
- (وأصحابي أمنة لأمتي ) رواه مسلم ولما سُئل صلى الله عليه وسلم عن الفرقة
الواحدة الناجية قال: (ما أنا عليه وأصحابي) رواه الترمذي
قال أحمد سلام في كتابه الذي جعل عنوانه هذا الطرف من الحديث : ما أنا عليه وأصحابي : تفيد هذه الجملة
الهامة من الحديث أن مسلك الفرقة الناجية من بين الفرق المتفرقة قائم بالدرجة الاولى على اتباع سنة رسول الله صلىالله عليه وسلم ، مع قرينة هامة نهي اتباع ما كان عليه الصابة رضي الله عنهم ، وبهذه القرينة النبوية يصبح
اتباع ما كان عليه الصحابة من اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومن طاعته وتصديقه ، ويكون اتباع السنة
ملزما باتباع ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم ،فمن سلك سبيلهم ونهج منهجهم فهو أولى الناس بالنبي صلى(1/29)
الله عليه وسلم واتباع السنة ومن أراد أخذ السنة بعيدا عن منهحهم ،كانت دعوته مفتقرة إلى برهان وعارية عن الصواب. ص50… ثم قال : ا - إن الصحابة هم أهل الكتاب والسنة ، والحكمة والعلم ، وهم أعلم الناس بموازين العدل والفقه ، ومنهم تؤخذ هذه المعاني ، وإليهم دون غيرهم يرجع في طلبها ومعرفتها . ب- إن
اتباع سبيلهم هو اتباع لسبيل الكتاب والسنة والحكمة،فأتباعهم الذين اهتدوا بهديهم هم أولى الناس بهذه الاصول الجامعة وأقربهم إلى معانيها وثمراتها ،وخصوصا إذا اختلف الناس وتعددت الاقوال وتضاربت المذاهب. ص56
- قال الحافظ ابن كثير رحمه الله:
وله-أي لأبي هريرة-فضائل ومناقب كثيرة وكلام حسن ومواعظ جمة ، أسلم عام
خيبر فلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفارقه إلا حيث بعثه مع العلاء بن الحضرمي إلى البحرين،ووصاه به،فجعله العلاء مؤذنا بين يديه،وقال له أبوهريرة :
لا تسبقني بآمين ايها الأمير ! البداية والنهاية م4 ج8 ص121
--- وأورد مثله ابن حجر العسقلاني في الإصابة ،قال: وأخرج ابن سعد من طريق
سالم مولى بني نصر قال: سمعت أبا هريرة يقول :بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع العلاء بن الحضرمي فأوصاه بي خيرا فقال لي: ما تحب ؟ قلت : أؤذن لك ولا تسبقني بأذاني. الاصابة في تمييز الصحابة م4 ج7 ص204
32. أبو هريرة رضي الله : المكثر
جاء عنه من الحديث 5374 اتفق الشيخان منها على 325 وانفرد البخاري ب 93
ومسلم ب 189 .
الحديث والمحدثون -مجمد محمد أبو زهو- ص134 - دار الكتاب العربي 1984
33.أبو هريرة رضي الله عنه:وفاته
عن سالم بن بشير بن حجل أـ أبا هريرة بكى في مرضه فقيل له:ما يبكيك ؟ فقال أما إنه لا أبكي علىدنياكم هذه،ولكن أبكي على بعد سفري وقلة زادي وإني أصبحت في صعود مهبط على جنة أو نار لا أدري إلى أيهما يؤخذ بي .
وعن ابن شوذب قال : لما حضرت أبا هريرة الوفاة بكى. فقيل له:ما يبكيك؟ فقال:(1/30)
بُعد المفازة وقلة الزاد وعقبة كؤود المهبط منها إلى الجنة أو النار .
……………صفة الصفوة لابن الجوزي م1 ص310 المكتبة التجارية
-وأخرج أحمد والنسائي بسند صحيح عن عبد الرحمن بن مهران عن أبي هريرة أنه قال حين حضره الموت:لا تضربواعلي فسطاساً ولا تتبعوني بمجمرة وأسرعوا بي.
- وأخرج ابو القاسم بن الجراح في أماليه من طريق عثمان الغطفاني عن محمد بن عمرو عن أبي هريرة قال : إذا مت فلا تنوحوا علي ولا تتبعوني بمجمرة وأسرعوا بي .
- وأخرج ابن أبي الدنيا من طريق مالك عن سعيد المقبري قال: دخل مروان على أبي هريرة في شكواه الذي مات فيها فقال: شفاك الله ! فقال أبو هريرة :اللهم إني أحب لقاءك فاحبب لقائي .فما بلغ مروان -يعني وسط السوق-حتى مات أبو هريرة رضي الله عنه. الاصابة في تمييز الصحابة م4 ج7 ص206
وقال يعقوب بن سفيان عن دحيم عن الوليد بن جابر عن عمير بن هاني قال :
قال الواقدي :إنه توفي سنة تسع وخمسين 59عن ثمان وسبعين سنة ،قال الواقدي
وهو الذي صلى على عائشة رضي الله عنها في رمضان ...ثم توفي بعدها.
وصلى عليه الوليد بن عتبة بن أبي سفيان نائب المدينة ،وفي القوم ابن عمر وأبو سعيد وخلق من الصحابة وغيرهم.وكان ذلك عند صلاة العصر ،وكانت وفاته بداره بالعقيق ،فحُمل الىالمدينة فصُلي عليه ُثم دُفن بالبقيع رحمه الله ورضي عنه ،وكتب الوليد بن عتبة إلى معاوية بوفاة أبي هريرة ، فكتب إليه معاوية : أن أنظر ورثته فأحسن إليهم ، واصرف إليهم عشرة آلاف درهم ، وأحسن جوارهم ، واعمل إليهم معروفا ...
…………… البداية والنهاية م4 ج8 ص122
-وقال محمد بن سعد رحمه الله : أخبرنا محمد بن عمر قال:حدثني محمد بن هلال
عن أبيه قال: شهدت أبا هريرة يوم مات وأبو سعيد الخدري ومروان يمشيان أمام الجنازة .(1/31)
قال وأخبرنا محمد بن عمرقال: حدثني عبد الله بن نافع عن أبيه قال:كنت مع ابن عمر في جنازة أبي هريرة وهو يمشي أمامها ويكثر الترحم عليه ويقول: كان ممن يحفظ حديث رسول الله صلى اله عليه وسلم على المسلمين.
قال:أخبرنا محد بن عمر قال:حدثني عمرو بن عبد الله عن عنبسة عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان قال : لما مات أبو هريرة كان ولد عثمان يحملون سريره حتى بلغوا البقيع حفظاً بما كان منرأيه في عثمان.
…………………الطبقات الكبرى م3 ص231
*** رضي الله عن ابي هريرة وعاء العلم وذاكرة الحديث وراوية الاسلام وجزاه الله عن أمة عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم خير الجزاء وأوفاه .(1/32)