ومنها الاسكندرية على اسم فرسهب المسمى قوقلقيوس، وتفسيره رأس الثور.
ومنها الاسكندرية التي في جالينقوس.
ومنها الاسكندرية التي في بلاد سقوياسيس.
ومنها الاسكندرية التي على شاطىء النهر الأعظم.
ومنها الاسكندرية التي في أرض بابل.
ومنها الاسكندرية التي في بلاد سمرقند.
ومنها الاسكندرية التي تدعى مرو.
ومنها الاسكندرية التي في مجاري الأنهار بالهند.
ومنها الاسكندرية التي سميت كوش، وهي بلخ.
ومنها الاسكندرية التي هي قرية بين حماه وحلب.
ومنها الاسكندرية وهي قرية على دجلة، بينها وبين واسط خمسة عشر فرسخا، ينسب إليها أحمد بن المختار الاسكندراني الهاشمي.
ومنها الاسكندرية التي بين مكة والمدينة.
أبيار:
مدينة بقرب الاسكندرية، بها معادن النطرون، وهو نوع من البورق يستعمل في الأدوية.
إخميم:
موضعان، الأول: بلدة صغيرة عامرة بالنّخل والزرع على النيل الشرقي.
والثاني: موضع غوري نزله قوم من قبيلة عنترة.
أسيوط:
مدينة في غربي النيل من نواحي الصعيد، وإليها ينسب الشيخ جلال الدين السيوطي. /
أسوان:
مدينة صغيرة عامرة كثيرة اللحوم والأسماك والغزلان، وهي آخر الصعيد الأعلى. وكان على أسوان وأراضيها كلها سور محيط من جانبيها، فهدم، يقال له حايط العجوز الساحرة.(2/311)
أغمات:
وهي مدينة عجيبة عظيمة في ذيل جبل كثيرة الأشجار والثمار، ولها نهر يسقيها، وعلى النهر أرحية كثيرة تدور ليلا ونهارا صيفا وشتاء بجسر تجوز عليه الناس والدواب. وبها عقارب قتالة في الحال، وأهلها ذوو أموال ويسار، ولهم على أبوابهم علامات تدل على مقادير أموالهم.
اسكندرونة:
بليدة كانت على ساحل البحر والآن خراب، وفيها عين ماء عذب، وهي على ثلاث مراحل من حلب. بناها أحمد بن أبي داود، وكانت ثغر أعلى ساحل البحر، والآن جدد بقربها ميناء للفرنج. وبني فيها بعض بيوت، ويخشى على بلاد الإسلام من ضرر الكفار منها، والعياذ بالله تعالى.
الأردن:
بليدة من بلاد الغور من أعمال الشام. قيل الأردن اسم لأرض بقرب حطين، وبها أرض مدين. ذكر البغوي في تفسيره أن الأردن نقل من أرض الحجاز وعوض عنه بلاد الطائف، بها نهر يعرف بنهر الأردن ونهر الشريعة ونهر الغور، وغربي هذا النهر قبر أبي عبيدة عامر بن الجراح أحد العشرة، مات بالطاعون ببيسان.
أريحا:
مدينة بالأردن بالغور الغربي، وهي مدينة الجبارين عند بيت المقدس على مسافة يوم، بها يزرع النيل وقصب السكر والموز، وهي ذات نخل، وهي الأرض المقدسة المذكورة في القرآن.
أرجان:
مدينة مشهورة بأرض فارس، بناها قباد بن أنو شروان. من عجائبها كهف في جبل ينبع منه الماء شبيه العرق، يترشح من حجارته، يكون منه المومياء الأبيض. يقال: أرجان بتشديد الراء، ويقال أيضا بسكون الراء ومخففة.
وخرج منها القاضي أبو بكر ناصح الدين الأرجاني، الفقيه الشاعر، صاحب الديوان المشهور، الذي قال: «أنا أشعر الفقهاء غير منازع!». وقد ذكر مدينته في شعره مخففة، فقال:
فقد درست تلك المعالم كلّها ... كما درست في الدهر أرجاء آرجان
اصطخر:
مدينة قديمة بأرض فارس لا يدرى من بناها. كان سليمان، عليه
السلام، يتغذى ببعلبك، ويتعشى بها. وقد خرج منها الإمام الاصطخري.(2/312)
مدينة قديمة بأرض فارس لا يدرى من بناها. كان سليمان، عليه
السلام، يتغذى ببعلبك، ويتعشى بها. وقد خرج منها الإمام الاصطخري.
أناطولي:
بلاد متسعة بين قسطنطينية وبين بلاد قرمان، ذات مدن وقرى كثيرة عامرة وغامرة.
أشقيريا:
مدينة عظيمة على بركة ماء عذب لا يعرف لها قرار، وبها سمك لها وجوه مثل البوم، وعلى رأسها كقلانس الديوك، من أكل من لحمها مقدارا يسيرا انغظ انغظاظا شديدا.
إيليا:
مدينة بيت المقدس، وتفسير إيليا: بيت الله.
إيلاق:
ثلاثة مواضع، الأول: مدينة من نواحي نيسابور.
والثاني: بلدة من نواحي بخارى.
والثالث: هي بلاد الشاش / قرب فرعانة، وهي من أنزه بلاد الله وأحسنها، ينسب إليها أبو الربيع طاهر بن عبد الله الإيلاقي الفقيه الشافعي.
آبل:
أربعة مواضع، بفتح الهمزة وتسكين الألف. وكسر الباء، الأول: آبل الزيت من بلاد الشام بالأردن.
والثاني: آبل القمح قرية من نواحي بانياس، من أعمال دمشق.
الثالث: آبل السوق قرية بوادي براد ذات أشجار، من أعمال دمشق، ينسب إليها أبو ظاهر الحسين الآبلي إمام جامع دمشق.
الرابع: قرية قبلي حمص، بينهما نحو فرسخ.
أدفو (1):
موضعان، الأول: بمصر بلدة مشهورة بين أسوان وأسنا في آخر الصعيد، ينسب إليها الفقيه أبو بكر محمد بن علي الأدفوي النحوي المفسر، له في تفسير القرآن نحو أربعين مجلدا.
__________
(1) كذا في (ج) وفي (ب) «أفوه»، وهو خطأ.(2/313)
والثاني: قرية قرب الاسكندرية.
أستراباد:
ثلاثة مواضع، الأول: بلدة بين سارية وجرجان.
والثاني: كورة بالسواد، يقال لها كرخ بيسان.
والثالث: قرية من نواحي نسا، من أعمال خراسان.(2/314)
حرف الباء
بيت المقدس:
ذكر صاحب «الروض المغرس في فضائل بيت المقدس»، أن أول من بنى بيت المقدس إسرافيل، عليه السلام، بأمر الله تعالى، وبنى بعد ذلك سام بن نوح عليه السلام.
وأول من سورها وأسكنها أفريذون بن أتقيان من ملوك فارس، وكان مؤمنا بدعوة هود عليه السلام.
عن أبي ذر، رضي الله عنه، قال: «قلت: يا رسول الله، أي مسجد وضع في الأرض أولا؟ قال: المسجد الحرام. قلت: يا رسول الله، ثم أيّ؟ قال:
المسجد الأقصى. قال: قلت كم بينهما؟ قال: أربعون سنة. قال: فأيهما أدركت الصلاة فيه فصلّ فهو مسجد».
وعن ابن عباس، رضي الله عنهما، أنه قال: «قال رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، من أراد أن ينظر إلى بقعة من بقع الجنة فلينظر إلى بيت المقدس، وأن الجنة لتحن شوقا إلى بيت المقدس». وعنه، صلّى الله عليه وسلّم: «إن لله بابا مفتوحا في سماء الدنيا نحو بيت المقدس، ينزل منه كل يوم سبعون ألف ملك يستغفرون لمن يصلي فيه، وما فيه موضع شبر إلا وسجد فيه ملك مقرب أو نبي مرسل، فلعل جبهتك توافي جبهة ملك أو نبي. وكفاه مدحا أنه قبلة الأنبياء وأن نبينا، صلّى الله عليه وسلّم، صلّى نحوه / ستة عشر شهرا، وقيل سبعة عشر شهرا، وأسرى به إليه، ويكون أرض المحشر، وينصرف الناس منه إلى الجنة أو النار».
ولما أمر الله تعالى داود ببناء المسجد الأقصى، كان يباشر العمل بنفسه
وينقل الحجارة على عاتقه، ومعه أحبار بني إسرائيل، فتوفي قبل أن يستتم بناءه، فأوصى ولده سليمان، عليه السلام، أن يتم بناءه.(2/315)
ولما أمر الله تعالى داود ببناء المسجد الأقصى، كان يباشر العمل بنفسه
وينقل الحجارة على عاتقه، ومعه أحبار بني إسرائيل، فتوفي قبل أن يستتم بناءه، فأوصى ولده سليمان، عليه السلام، أن يتم بناءه.
وكان من أمر سليمان في بنائه ما ذكره صاحب «مثير الغرام» وغيره، أن الله تعالى أوحى إلى سليمان، عليه السلام، أن ابن لي مسجد بيت المقدس، وكان وقع غالب ما بناه داود، عليه السلام، فجمع حكماء الأنس والجن والعفاريت وعظماء الشياطين، وجعل منهم فريقا يبنون، وفريقا يقطعون الصخور والعمد من المعادن، وفريقا يغوصون في البحر، فيخرجون منه الدر والمرجان، مما هو مثل بيضة النعامة وبيضة الدجاجة، فيزينون به المسجد، وما دونها يضعونه بمنزلة الدبش في البناء، وفريقا يأتون بأنواع الجوهر من معادنه. وأنبت الله له شجرتين عند باب الرحمة، أحدهما تنبت الذهب والأخرى تنبت الفضة على صفة الرمان. وكان ينزع منهما في كل يوم مائتي رطل ذهبا ومثله فضة، فبناه لبنة من ذهب ولبنة من فضة.
فلما كمل بناؤه زيّنه بأنواع الزينة بحيث لا يمكن وصفه، ورتّب فيه عشرة آلاف من قراء بني إسرائيل، خمسة آلاف بالليل، وخمسة آلاف بالنهار حتى لا تأتي ساعة إلا ويعبد الله فيه (1). وكان ارتفاع قبة الصخرة ثمانية عشر ميلا، وفوق القبة غزال من ذهب عيناه ياقوتتان حمراوان، وكانت تغزل نساء أهل البلقاء على ضوئها بالليل وهي [على] ثلاثة مراحل منها، فبناه في ثماني سنين.
ولم يزل مسجد بيت المقدس على هذه الهيئة العظيمة إلى أن دخل بخت نصر بيت المقدس في ستماية ألف راية، وقتل بني إسرائيل حتى أفناهم، وأخرب بيت المقدس والمسجد، واحتمل منه ثمانمائة عجلة ذهبا وفضة وجوهرا، ونقله إلى مدينة رومه، وأمر جنوده أن يملأ كل واحد منهم ترسه ترابا ويقذفه في المدينة حتى محيت آثارها.
__________
(1) كذا في (ب) وفي (ج): «إلا ويعبدون الله تعالى فيه».(2/316)
وكان بين بناء داود [عليه السلام] (1) إلى وقت تخريب بخت نصر / إياه أربعماية سنة وأربع وخمسون. ولم يزل بيت المقدس خرابا إلى أن بناه ملك من ملوك الفرس، يقال له كوشك
صاحب «المختصر في أخبار البشر» أن بيت المقدس عمر خمس مرات، الأولى: لما خربه بخت نصر عمره كوشك المذكور، وبقي حتى أخربه طيطس (2) التخريب الثاني، ثم تراجع للعمارة قليلا قليلا، وبقي عامرا حتى أخربته هيلانة أم قسطنطين، وهو التخريب الثالث، ثم عمّره عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، وهي عمارته الرابعة، ثم خرب ذلك، وعمره الوليد بن عبد الملك، وهي عمارته الخامسة، وهي الآن على ذلك.
ولما فتحه عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، على يد أبي عبيدة، رضي الله عنه، قدم عمر، رضي الله عنه، إلى بيت المقدس ووقف على طور سيناء (3)، فأرسل البطريق عظيما لهم، وقال: «انظر إلى ملك العرب، وأخبرني بخبره!». فرآه راكبا على فرس وعليه جبة صوف مرقّعة، وهو يستقبل الشمس بوجهه ومخلاته في قربوس السرج، وعمر يدخل يده فيها فيخرج فلق يابس يمسحها من التبن ويلوكها. فرجع ووصفه للبطريق، فقال: «قد تم الأمر، فليس لنا بمحاربة هذا طاقة، اعطوه ما شاء!».
ففتحوا له أبواب المدينة ودخلها، واستمرت في أيدي المسلمين إلى سنة احدى وثمانين وأربعماية.
وفي نهار الجمعة سنة اثنتين وثمانين وأربعماية، دخل الافرنج بيت المقدس بعد محاصرتهم إياه نيفا وأربعين يوما وقتلوا فيه (4)، من المسلمين، خلقا كثيرا، وقتل في المسجد الأقصى ما ينوف عن سبعين
__________
(1) ما بين الحاصرتين من (ب) و (ج).
(2) كذا في (ب) وفي (ج): «طيطوس».
(3) كذا في (ب) وفي (ج): «طورزينا».
(4) كذا في (ب) وفي (ج): «فيها».(2/317)
ألفا، وأخذوا جميع ما فيه من أواني الذهب والفضة ما لا يضبطه الحصر.
ثم استولى الافرنج على جميع السواحل، فاستمر في أيدي الإفرنج احدى وتسعين سنة إلى أن أذن الله بالنصر للسلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب، رحمه الله.
لما اشتد عزمه لهذا الفتح المبين، خرج من دمشق مستهل المحرم سنة ثلاث وخمسماية، وبدأ بالغزو من السواحل إلى أن وصل إلى عسقلان، وكان مراده التوجه لفتح بيت المقدس، ويلم يتجاسر لكثرة ما فيه من الأبطال والعدد والرجال، وكونه كرسي دين النصرانية وأيدي الافرنج محتوية عليه. وكان ببيت المقدس شاب من أهل دمشق / مأسور، فكتب هذه الأبيات، وأرسلها للسلطان المذكور على لسان بيت المقدس:
يا أيها الملك الذي ... لمعالم الصّلبان نكّس
جاءت إليك رسالة ... تسعى من البيت المقدّس
كلّ المساجد طهّرت ... وأنا على شرفي منجّس
فأخذته غيرة الإسلام، وتوجه من حينه، فوصل نهار الأحد خامس عشر رجب ونزل غربي بيت المقدس، وانتقل نهار الجمعة لعشرين من رجب إلى الجانب الشمالي، وخيم هناك، وضيق على الافرنج المسالك، ونصب المجانيق حتى سلموا البلد بالأمان، يوم الجمعة السابع والعشرين من رجب.
واتفق الفتح لبيت المقدس في اليوم الذي كان ليلة المعراج، وتم بها منهاج الابتهاج، فدخل السلطان البلد على هيئة المتواضع، وأمر بإظهار المحراب وكانوا (1) اتخذوه مستراحا.
وأما الصخرة الشريفة، فكانوا طموها بالتراب وبنوا عليها كنيسة ومذبحا، ولم يتركوا منها للأيادي المتبركة ولا للعيون المدركة ملمسا، فأمر السلطان، أسكنه الله فسيح الجنان، بكشف نقابها ورفع حجابها.
__________
(1) كذا في (ب) وفي (ج): «وكان».(2/318)
وذكر الحنبلي في تاريخه، أن الافرنج أخذوا بيت المقدس بعد ذلك، وتغلّبوا عليها، لكن أقروا المسلمين ولم يؤذوا أحدا منهم، ولم تطل مدتهم حتى أخرجوا وطردوا وأزعجوا، وكان الفتح المبين على يد سلطان يسمى الناصر.
وذكر في «مرآة الزمان»، أن عبد الملك بن مروان، لما ولي، حمل لعمارة بيت المقدس خراج مصر سبع سنين، وابتدأ في عمارته في سنة تسع وستين، وكان الفراغ في سنة اثنتين وسبعين من الهجرة، وكان جعل أبواب المسجد كلها مصفحة بصفايح الذهب والفضة. فلما ولي أبو جعفر المنصور العباسي، أمر بقلع تلك الصفايح التي كانت على الأبواب، فقلعت وضربت دنانير ودراهم، وأنفقه في عمارة شرقي المسجد وغربيه الذي وقع في زمن الرجفة. فلما تم البناء الذي عمره أبو جعفر، وقع في الرجفة الثانية، فاستمر خرابا حتى قدم المهدي، وأمر بعمارته، وأن ينقصوا / من طوله ويزيدوا في عرضه. وكانت سقطت قبة الصخرة فتطير المسلمون من ذلك، وكان في سنة اثنتين وخمسين وأربعماية.
أما المسجد، فطوله سبعماية وأربعة وثمانون ذراعا، وعرضه أربعماية وخمسة وخمسون ذراعا، وحجر الصخرة ثلاثة وثلاثون ذراعا في سبعة وعشرين ذراعا.
بلقاء:
موضعان، الأول: كورة بين الشام ووادي القرى، بها قرية الجبارين ومدينة الشراة، وبها الرقيم المذكور في القرآن فيما يزعم بعضهم، وفيها مدن عظيمة وقرى كثيرة إلا أنها دثرت وخربت، فليس بها ديّار ولا نافخ نار.
والثاني: قرية من قرى حلب.
بيت لحم:
قرية على فرسخين من بيت المقدس، بها مولد عيسى، عليه السلام، بها كنيسة عظيمة زعموا أن فيها قطعة من النخلة التي كانت عند الولادة، وبقرب هذه القرية قبر راحيل والدة يوسف الصدّيق، عليه السلام.(2/319)
بصرى:
بضم الباء وسكون الصاد، موضعان، الأول: مدينة كورة حوران، وهي مدينة أزلية مبنية بالحجارة السوداء مسقفة بها، ولها سوق وجامع قديم فيه مصحف عثمان بن عفان، رضي الله عنه، يقال إن النبي، صلّى الله عليه وسلّم، دخلها حين سافر مع ميسرة في تجارة لخديجة، رضي الله عنها، وبقربها كنيسة بحيرا الراهب، وبها قلعة ذات بناء متين على صفة قلعة دمشق، وهي على أربع مراحل من دمشق.
والثاني: قرية من قرى بغداد قرب عكبرا.
بيسان:
بفتح الباء وسكون الياء، ثلاثة مواضع، الأول: مدينة صغيرة من أعمال دمشق بلا سور ذات بساتين وأنهار، وهي على جانب الغور، وهي جنوب طبرية ينسب إليها القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي البيساني.
والثاني: ناحية باليمامة ذات نخل وزروع.
والثالث: ماء يقال له بيسان.
بانياس:
بليدة صغيرة ذات أشجار حمض وغيرها وأنهار، وهي على مرحلتين من دمشق، ولها حصن منيع.
بيت اللهية (1):
بليدة (2) قديمة بين بساتين دمشق كانت مسكن حوا زوجة آدم، عليه السلام، وهي الآن خراب ليس فيها دار ولا آثار.
بيت الآبار:
بليدة بغوطة دمشق ذات أشجار وأنهار، وهي الآن خراب ليس فيها دار. يقال إن آدم عليه السلام، كان بها، كذا في «العرايس».
بيت حنينة:
قرية من أعمال بيت المقدس.
بيت جبريل:
أربعة مواضع، الأول: لغة في جبرين الملك بالنون، بليدة بين غزة وبلدة الخليل، عليه السلام، بها حصن يسكنها أناس من قبل السلطنة لحفظ
__________
(1) كذا في (ب) وفي (ج): «بيت لهيا».
(2) كذا في (ب) وفي (ج) «بلدة».(2/320)
تلك المسالك، ينسب إليها أبو الحسن محمد بن خلف بن عمرو الجبريني.
والثاني: جبريل الفستق من قرى حلب على ميلين منها.
والثالث: قرية من قرى حلب من ناحية عزاز، وإليه ينسب الإمام تاج الدين أبو القاسم أحمد بن هبة الله بن سعد الجبراني.
والرابع: قرية بين دمشق وبعلبك. /
بعلبك:
مدينة حسنة قديمة بها أبنية عجيبة وآثار غريبة، وهي على سفح جبل والماء يشقها ويدخل كثيرا من دورها، وهي ذات أشجار مثمرة، وبها قلعة حصينة، فيها قصر (1) سليمان، عليه السلام، وبها بئر لا يرى فيها ماء إلا إذا حوصرت القلعة فتفيض وتمتلىء، وبها حبس سليمان، عليه السلام، صخر المارد. ويقال إن بها طلسم للبراغيث لا يرون فيها، وبها مقام خليل الرحمن، عليه السلام.
بيروت:
مدينة على ساحل البحر، وبها بساتين ونهر، وبينها وبين دمشق ثلاث مراحل، يجلب منها الموز وقصب السكر إلى دمشق وغيرها، ولها ميناء جليلة، وبها قبر الأوزاعي، رحمه الله.
بلاط:
سبعة مواضع، يروى بكسر أوله وفتحه، الأول: قرية بغوطة دمشق ذات أنهار وأشجار، ينسب إليها مسلمة بن علي بن خلف أبي سعيد الخشني البلاطي.
والثاني: بلاط قرية من أعمال نابلس، بها عين الخضر عليه السلام، وبها حقل يوسف الصديق، عليه السلام، وقبره هناك. كذا ذكره الهروي في كتاب «الإشارات في بيان الزيارات» (2).
والثالث: حصن عولجة بالأندلس.
__________
(1) كذا في (ب) وفي (ج): «قبر».
(2) كذا في (ب) وفي (ج): «كتاب الاشارات إلى معرفة الزيارات».(2/321)
والرابع: اسم محلة بالمدينة المنورة.
والخامس: مدينة خربت كانت قصبة كورة الحوار (1)، من نواحي حلب.
السادس: محلة بمدينة القسطنطينية، كانت محبسا للأسرى.
السابع: كفر بلاط قرية من قرى حلب.
بدر:
قرية بين الحرمين بها أناس قلائل، وبها الوقعة المباركة التي كانت بين رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، والمشركين
العلامة ابن حجر المكي في «شرح الهمزية» (2) أن بقرية بدر آية باقية من آياته، صلّى الله عليه وسلّم، وهي سماع صوت هائل كصوت طبل الحرب في الجو، اشتهر على الألسنة أن هذا الأجل نصرته، صلّى الله عليه وسلّم، والفرح بها، وقد أخبر جماعة من أهل البلد أنهم يسمعون ذلك، في كل ليلة اثنين وجمعة، من أول الليل إلى آخره.
بشمور:
كورة بمصر بها قرى كثيرة، وبها كباش مشهورة ليس في جميع البلاد مثلها.
بلبيس:
مدينة قديمة بمصر كثيرة الخيرات عظيمة البركات، إلا أنها الآن خراب في الجملة.
بيما (3):
مدينة بصعيد مصر على شاطىء النيل، قالوا إن فيها طلسما لا يمر بها تمساح إلا انقلب على ظهره.
بهنسا:
بلدة مضاف إليها كورة واسعة من الصعيد الأدنى.
__________
(1) كذا في (ب) وفي (ج): «حوار».
(2) رواية العلامة ابن حجر المكي ساقطة من (ب).
(3) في الأصل و (ب): «بينا» وما أثبت من (ج) بعد مراجعة ياقوت 1: 534حيث قال: «بيما:
بالكسر ثم الفتح، والقصر قال نصر: هو صقع من بلاد الكفر متاخم لصعيد مصر، فتح في دولة بني العباس في أيام المعتضد أو قبيلها».(2/322)
بهنا:
موضع بلدة بناحية الواحات.
بيزرت:
مدينة بإفريقية على ساحل البحر، بها رباطات الصالحين.
بلزم:
مدينة بجزيرة صقلية في بحر المغرب، وبها مساجد كثيرة، وكان لا يصلي أحد في مسجد غيره.
بجاية:
مدينة بالأندلس، بها جمة غزيرة الماء يقصدها الزمنى.
بسطة:
مدينة بالأندلس كثيرة الخيرات، وبها جبل الكحل، إذا كان من أول الشهر، برز من نفس الجبل كحل أسود، ولا يزال كذلك إلى نصف الشهر، فإذا زاد على النصف نقص الكحل، ولا يزال يرجع إلى آخر الشهر.
بلنسية:
مدينة قديمة بأرض الأندلس ذات خطة فسيحة، / جمعت خيرات البر والبحر، ينبت بها الزعفران
بيضاء:
مدينة كبيرة بأرض فارس متقنة البناء (1)، بناها الجن لسليمان، عليه السلام. من عجايبها أن لا يرى بها حيّة ولا عقرب ولا شيء من الهوام المؤذية. [وهي مدينة طيبة كثيرة الخيرات وافرة الغلات] (2). بها صنف من العنب وزن الحبة منها عشر مثاقيل، وبها تفاح دورها شبران كأكبر ما يكون من البطيخ، ينسب إليها البيضاوي صاحب «التفسير».
بطحاء:
مدينة عظيمة ببلاد الغرب في وطأة من الأرض، وتسمى مدينة السدرة، وبها أنهار كثيرة.
برشك:
بلدة صغيرة كثيرة الإجاص والتين والعنب الأسود، وهي ببلاد الغرب.
__________
(1) في الأصل و (ب) ورد ذكر مدينة أخرى بهذا الاسم: «مدينة بالأندلس متقنة البناء».
وبعد مراجعة ابن حوقل، وياقوت، والحميري، ولسترنج، لم نقع سوى على مدينة واحدة باسم البيضاء التي كانت وما زالت قصبة منطقة كام فيروز في بلاد فارس، أطلق عليها الفرس اسم «بيزا».
الحميري، الروض: 120لسترنج: 316
(2) ما بين الحاصرتين من (ج)(2/323)
بليانة (1):
مدينة بسفح جبل ببلاد الغرب، والماء دائر في بيوتها وغياضها، وأكثر فواكهها الجوز.
بوشنج:
مدينة كبيرة من مدن سليمان، عليه السلام، ذات مياه وبساتين وأشجار كثيرة.
بدليس:
مدينة مشهورة مسورة، وقد خرب نصف سورها، والمياه تخترق المدينة (2) من عيون في ظاهرها، ولها بساتين في واد من أوديتها وبردها وشتاؤها شديد كثير.
بالس:
مدينة صغيرة في وسط الفرات، ومن آخر مدن الشام، ولم يزل الفرات يسرق منها قليلا قليلا، حتى صارت شيئا قليلا.
البيرة:
أربعة مواضع، الأول: بليدة بين بيت المقدس ونابلس.
والثاني: قرية من أعمال حلب.
والثالث: قرية بقرب كفر طاب.
والرابع: بلدة ذات أسواق وقلعة حصينة مرتفعة على حافة نهر الفرات، ولها واد يعرف بوادي الزيتون، به أشجار وأعين.
برقعيد:
بلدة بين الموصل ونصيبين، كانت قديما مدينة كبيرة وممرا للقوافل، يضرب بأهلها المثل في اللصوصية.
بابل:
كانت مدينة كبيرة، وبها ألقي إبراهيم، عليه السلام، بالنار، وهي الآن خراب. وقد صار موضعها قرية صغيرة على شاطىء نهر الفرات بأرض العراق، بها جب يعرف بجب دانيال، عليه السلام. وذهب أكثر الناس إلى أنها هي بئر هاروت وماروت، وقيل إن بابل أرض العراق كلها.
بغداد:
مدينة عظيمة، وهي تذكر وتؤنث، وكره الفقهاء تسميتها بغداد لأن معناه عطية الصنم، لأن بغ: صنم، وداد: عطية. وكانت قرية من قرى الفرس
__________
(1) كذا في (ج) وفي (ب): «بليان».
(2) كذا في (ب) وفي (ج): «تخترق في المدينة».(2/324)
أخذها أبو جعفر غصبا، فبنى فيها مدينة، وهي أم الدنيا وسيّدة البلاد، ومدينة السلام وقبة الإسلام، وقيل بغداد في البلاد كالأستاد في العباد، هواؤها ألطف من كل هواء، وماؤها أعذب من كل ماء، وتربتها أطيب من كل تربة، [وفيها قيل بيت] (1):
قضى ربّها أن لا يموت خليفة بها ... إنه ما شاء في خلقه يقضي
بناها المنصور أبو جعفر العباسي في سنة ست وأربعين وماية، وليس في الدنيا مدينة مدورة غيرها، وكانت / من العظم (2) بحيث أن كان بها ثلاثون ألف مسجد وعشرة آلاف حمام، وقس على هذا عظما.
البصرة:
موضعان، الأول: هي المدينة المشهورة التي بناها المسلمون على عهد الصحابة، رضي الله عنهم، وهي مدينة عمريّة، وأحصيت مساجدها فكانت ماية ألف وسبعة عشر ألفا، وكان بها من الخلق ما لا يحصى عددهم إلا الذي خلقهم (3)، وأحصي من كان فيها من المساكين، فكانوا ماية ألف وستين ألفا. وبها نخيل متصلة نيف وخمسون فرسخا كأنما غرست في يوم واحد.
وأحصيت أنهارها فكانت ماية ألف وعشرين ألفا، منها ما يجري فيه الزوارق (4). ومن عجايبها أنها لو التمست ذبابة واحدة على رطبها أو معاصرها ما وجدت، كذلك الغربان لم يوجد في جميع الدهر غراب ساقط على نخلة، فلولا لطف الله تعالى لتساقطت كلها بنقر الغربان، وذكروا أن ذلك لطلسم. وهي مدينة على قرب البحر، كثيرة النخيل والأشجار، سبخة التربة ملحة الماء.
والثاني: مدينة كانت بالغرب قرب السوس الأقصى خربت.
__________
(1) ما بين الحاصرتين من (ج).
(2) كذا في (ب) وفي (ج): «وكانت من أعظم المدن».
(3) كذا في (ب) وفي (ج): «إلّا الله الذي خلقهم».
(4) كذا في (ب) وفي (ج): «الزورق».(2/325)
البحرين:
ناحية من البصرة، بها مغاص اللؤلؤ وكيفية (1) استخراجه، وإنما يكون بدو استخراجه (2) من أول شهر نيسان إلى آخر أيلول، وباقي شهور السنة لا غوص فيه.
اللؤلؤ يتربّى في صدفه، والصدف حيوان بحري له روح في جسده، وداخل الصدفة لحم أبيض، واللؤلؤ خرز فيه. وأصله من مطر نيسان، إذا أمطر البحر في شهر نيسان، تخرج تلك الصدفة إلى وجه الماء، فتنفتح، كل (3) قطرة تنزل فيها تتربى في ذلك درة نفيسة. والغواصون يشقّون أصول آذانهم للنفس، ولهم وجوه مصنوعة من الدبل كالمشاقيص، ولهم دهن يصنعونه، ويجعلون في أنوفهم قطنا، ويحملون منه، فإذا وصلوا قعر البحر عصروا من ذلك الدهن فيضيء منه قعر البحر، فترى الأصداف، فإن الصدفة تدفن نفسها في أرض البحر رملا كان أو طينا خوفا من الغواصين. ويدهن الغواصون أبدانهم بالسواد عند الغوص خوفا من بلع دواب البحر إياهم، وعند الغوص يصيحون / مثل الكلاب صياحا قويا من داخل الوجوه التي يلبسونها، لنفور حيوانات البحر من حولهم. ومن سكن بهذه الناحية يعظم طحاله، وينتفخ بطنه، وينسب إليها القرامطة.
بريسا:
من أشهر بلاد التكرور، ولا يوجد بها الخبز إلّا طرفة عند ملوكها، والأبنوس عندهم كثير.
بدخشان:
مدينة مشهورة بأعلى طجارستان، بها معدن البلخش (4)، وبها معدن اللاجورد، ومعدن البلور الخالص.
__________
(1) كذا في (ب) وفي (ج): «ووقت».
(2) العبارة «وإنما يكون ابدو استخراجه»: ساقطة من (ج).
(3) كذا في (ب) وفي (ج): «فتفتح فاها، وكل».
(4) ويسمى اللّعل بالفارسية، وهو جوهر أحمر شفاف مسفر صاف، يضاهي فائق الياقوت في اللون والرونق، لكنه أقل منه صلابة.
ابن الأكفاني، نخب الذخائر في أحوال الجواهر: 1614.(2/326)
بست:
مدينة كبيرة من بلاد سجستان، وهي مدينة جليلة كثيرة النخل والأعناب والمياه والخضرة.
باميان:
ناحية بين خراسان وأرض الغور، ذات مدن وجبال وقرى وأنهار كثيرة، بها معدن الزيبق.
بلخ:
مدينة عظيمة من أمهات بلاد خراسان، بناها منوجهر بن إيرج بن أفريدون، كان بها بيت النار، وهو من أعظم بيوت الأصنام، وكان في خدمته برمك جدّ البرامكة، وكان يحكم في تلك البلاد كلها إلى أن فتحت خراسان في أيام عثمان بن عفان، رضي الله عنه، وانتهت السدنة إلى برمك أبي خالد، فرغب في الإسلام، وسار إلى عثمان، رضي الله عنه، وضمن منه المدينة، وإليها ينسب إبراهيم بن أدهم، رحمه الله، وكان من ملوك بلخ، وإليها ينسب شقيق البلخي، رحمه الله.
باخوز:
بلدة من بلاد خراسان، ينسب إليها أبو الحسن الباخوزي، رحمه الله.
بيهق:
بليدة من بلاد خراسان، ينسب إليها الإمام أبو بكر البيهقي، رحمه الله.
بسطام:
مدينة كبيرة بقومس، بقرب دامغان، من عجايبها أنه لا يرى بها عاشق من أهلها، وإذا دخلها من به عشق، إذا شرب من مائها زال عنه ذلك. وأيضا لم ير بها رمد قط، وماؤها يزيل البخر، إذا شرب على الريق، وإذا احتقن بمائها يزيل البواسير، ودجاجها لا تأكل العذرة. ينسب إليها سلطان العارفين أبو يزيد طيفور بن علي البسطامي، رحمه الله تعالى.
بروجرد:
بلدة بقرب همدان، طيبة كثيرة المياه والأشجار. ومن عجائبها / أنه نزل في قديم الزمان على بابها عسكر، فأصبحوا وقد مسخ العسكر حجرا صلدا، وآثارها إلى الآن باقية.
بغشور:
مدينة بين هراة ومرو، ينسب إليها سيّد الأبدال أبو الحسين النوري، صاحب الكرامات، وينسب إليها البغوي، رحمهما الله.(2/327)
بلور:
ناحية بقرب قشمير، بها موضع في كل سنة ثلاثة أشهر يدوم فيه الثلج والمطر، بحيث لا يرى فيها قرص الشمس.
باب:
أربعة مواضع، الأول: بليدة بقرب حلب.
والثاني: قرية من قرى بخارى، ينسب إليها أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إسحاق الأسدي البابي البخاري.
والثالث: اسم جبل بقرب هجر، من أرض البحرين.
والرابع: باب الأبواب، مدينة عجيبة على ساحل بحر الخزر مبنية بالصخور، وهي مستطيلة يصيب ماء البحر حائطها، بناها أنو شروان كسرى. وهي أحد الثغور العظيمة، لأنها كثيرة الأعداء، وكانت الأكاسرة شديدة الاهتمام بهذا المكان لعظم خطره وشدة خوفه، وبها صور مطلسمة لدفع الترك. وفي زماننا استولى عليها عثمان باشا بن أزدمر وزير السلطان الأعظم، والخاقان المفخم، مرادخان بن سليم شاه (1) العثماني، وبنى بها حصونا، وغلب على بلاد شمخال وسيمون ولوند، وتزوج من بناتهم، وتمكن بالقوة القاهرة والجنود المؤيدة، وكان في الدولة العثمانية كمحمود بن سبكتكين في الدولة العباسية، ينسب إليه جماعة منهم:
زهير بن نعيم البابي وغيره.
لما بنى أنو شروان هذه المدينة (2)، بناها على شعب من جبل الفتح، وهو جبل عظيم، وصقعه صقع جليل. قد اشتمل على كثير من الممالك والأمم.
وفي هذا الجبل اثنان وسبعون أمة، كل أمة لها ملك ولسان بخلاف لغة غيرها، وجعل السور من جوف البحر على مقدار ميل منه، مادا (3) إلى البحر، ثم على جبل الفتح مادا في أعاليه، ومنخفضا في شعابه نحوا من أربعين فرسخا إلى أن ينتهي إلى قلعة يقال لها طبرستان، وجعل على كل
__________
(1) كذا وفي (ج): «خان».
(2) كذا في (ب) وفي (ج): «ولمّا بناها أنو شروان»
(3) كذا في (ب) وفي (ج): «على مقدار ميل فيه ماء البحر».(2/328)
ثلاثة أميال من هذا السور بابا من حديد، وأسكن فيه من داخله على كل باب أمة تراعي ذلك الباب وما يليه من السور، ليدفع أذى الأمم المتصلة بذلك الجبل من أنواع الكفار. وهذا الجبل في المسافة علوّا وطولا وعرضا نحو شهرين وأكثر، وحوله أمم لا يحصيهم إلا خالقهم.
بخارى:
مدينة عظيمة مشهورة بما وراء النهر، قديمة طيبة، وليس في بلاد الإسلام أحسن منها، وهي مجمع الفقهاء، ومعدن الفضلاء، ومنشأ العلماء.
وهي قبة الإيمان وكرسي ملوك بني سامان (1)، دورها سبعة وثلاثون ميلا في مثلها، ويحيط بجميعها سور واحد، وداخل هذا السور سور آخر محيط على أرض المدينة، ولها قلعة حصينة، ونهر الصفد يشق ربضها.
بستم:
حصن منيع بناحية فرغانة، به معدن الذهب والفضة والنوشادر (2).
بردعة:
مدينة كثيرة الخصب ببلاد الشرق، أكبر من فرسخ في فرسخ، أنشأها قباد الملك، وهي حصينة كثيرة الثمار والخيرات، وأما الآن فاستولى عليها الخراب، وآثارها باقية.
بيلقان:
مدينة كبيرة مشهورة، / ببلاد أران، بناها قباد الملك، وليس بها ولا حواليها حجر واحد.
بالوية:
مدينة بنواحي الدربند، بقرب شروان، بها عين ماء ينبع منها نفط عظيم، يحصل منه مال كثير.
بهى:
بلدة في بلاد الترك اهلها مسلمون ونصارى ويهود ومجوس، ومسيرة بلادهم أربعون يوما، بها حجارة تنفع من اليرقان والرمد والطحال.
باشغرت:
جيل عظيم من الترك بين القسطنطينية وبلغار، وهم أشد الأتراك
__________
(1) كذا في (ج) وفي (ب): «ساسان»
(2) وتكتب بدون الواو أيضا «نشادر» بضم النون، لم ترد هذه اللفظة في المعاجم العربية القديمة.
ذكرها علماء النبات والطب والمعادن، ويطلق عليها بالفرنسية. «»
ابن الأكفاني، نخب الذخائر: 21، الحاشية رقم 4.(2/329)
وأقدرهم وأشدهم بأسا (1)، وفيهم جمع من المسلمين على مذهب الإمام الأعظم، يؤدون الجزية للنصارى.
بجنة:
موضع ببلاد الترك، بها جبل على قلّته شبه خركاه من الحجر، وداخل الخركاه عين ينبع منها الماء وينصب من الخركاه إلى الجبل، ومن الجبل إلى الأرض، وتفوح منه رايحة طيبة.
برجان:
بلاد غايصة في جهة الشمال، فيها (2) قصر النهار إلى أربع ساعات، والليل إلى عشرين ساعة، وبالعكس، وأهلها مجوس.
بلغار:
مدينة عظيمة على ساحل بحر مانطس، مبنية من خشب الصنوبر وسورها من خشب البلوط، وحولها من أمم الترك ما لا يعد ولا يحصى، والبرد عندهم شديد جدا، لا يكاد الثلج أن ينقطع عن أرضهم صيفا وشتاء.
البجة (3):
بلاد متصلة بأعلا غراب، وبها معادن الزمرد يحمل منه إلى سائر الدنيا ومعادنه في جبال هناك يسقى المسموم منه (4)، فيبرأ، وإذا نظرت الأفعى إليه سالت حدقتها.
بل (5):
كورة بين أران وآذربيجان، كثيرة الضباب.
باني وأريشة:
مدينتان بأرض الافرنج، سميتا باسم بانيهما، أما باني فاسم ملك تلك البلاد، وأريشة اسم زوجته، بينهما مقدار ميل. وفي وسط كل مدينة سارية من رخام، وعليها صورة بانيها، كأنه ينظر إلى البحر.
برويل:
مدينة بناحية إفرنجة كثيرة المياه والأشجار، وأهلها نصارى، وفي ساحل البحر الذي بقربها يوجد العنبر الجيد.
__________
(1) كذا في (ج) وفي (ب): «وهم أشد الأتراك بأسا، وأقدرهم».
(2) في الأصل و (ب): «فيهن» وما هنا من (ج)
(3) كذا في (ب) وفي (ج): «بجة».
(4) كذا في (ب) وفي (ج): «يسقى (منها المسموم».
(5) لم يرد ذكرها في (ب).(2/330)
برطاس:
/ ولاية واسعة أهلها مسلمون.
البندقية (1):
مدينة عظيمة للافرنج، ويقال لها وندك، وعمارتها في البحر، وتمشي المراكب في أزقتها، وتخترق دورها، وليس لهم مكان يتمشون فيه، ويعمل فيها (2) الجوخ والأطلس الجيد.
بنكالة:
مدينة عظيمة ببلاد الهند، وهي على نهر جيحون، وغلب الإسم على الإقليم.
باجة [الصين]:
مدينة عظيمة ببلاد الصين، وبها جميع الفواكه إلا العنب والتين، فإنهما لا يوجدان بها (3)، ولا ببلاد الصين والتبت والهند، وإنما عندهم شجر يسمى الشكي والبكي، تطرح ثمارا طوالا، طول الثمرة أربعة أشبار مدور كالمخروط، وله قشر، وفي جوف تلك الثمرة حب مثل الشابلوط يشوى في النار، ويؤكل، فيوجد فيه طعم التفاح، وطعم الكمثرى.
باخوان:
مدينة عظيمة آخذة من جهة المشرق وحولها مياه جارية ومزارع كثيرة، وهي مراتع الأتراك. وبها يعمل من الصيني كل غريب بحيث لا يوجد في غيرها.
بيلي:
مدينة الصين العظمى، أخبارهم منقطعة عنّا لبعدهم. يحكى أن الملك عندهم إذا لم يكن له ماية زوجة بمهور، وألف فيل برجالها وأسلحتها، لا يسمى بملك (4). وإذا كان للملك عدة أولاد ثم مات الملك لا يرث ملكه منهم إلا من هو قيّم في النقش والتصوير.
بلاد الروم:
مملكة واسعة وبلاد متسعة عظيمة، وهم من نسل عيص بن إسحاق عليه السلام، وكانوا قديما على دين الفلاسفة إلى أن ظهر لهم دين
__________
(1) كذا في (ب) وفي (ج): «بندقية».
(2) في الأصل: «فيه» وما هنا من (ب) وفي (ج): «ويعمل الجوخ فيه».
(3) كذا في (ب) وفي (ج): «فيه».
(4) كذا في (ب) وفي (ج): «ملكا».(2/331)
النصرانية، ويقال لملوكهم القياصرة، وكانوا من أوفر الملوك علما وعقلا وأكثرهم عددا وعددا، وبلادهم بلاد برد، وهي كثيرة الخيرات عظيمة البركات.
بلغراد:
مدينة حصينة ببلاد روم إيلي لها سور منيع، وقد أحاطها نهران عظيمان، وهما نهر تونه (1)، ونهر صوه. فتحها السلطان سليمان خان (2)، أسكنه الله فسيح الجنان، في حدود سنة سبع وعشرين وتسعماية.
بودين:
مدينة بأقصى بلاد الروم ذات حصن منيع، وكانت كرسي مملكة قرال.
فتحها الملك المجاهد سليمان خان العثماني، في سنة اثنتين وثلاثين وتسعماية.
بشتة:
بليدة في مقابلة (3) مدينة بودين، في الطرف الآخر من نهر تونه. فتحها السلطان المذكور، شكر الله سعيه المبرور (4).
بلاد بوسنة:
ممالك / متسعة ذات مدن وقرى كثيرة، بأقصى بلاد روم إيلي.
باطن الروم:
بها جيل كثير على ملة النصارى، وهم كبني أم واحدة، بينهم محبة شديدة، يقال لهم الطرشلية.
بلاد الجبال:
هم قوم من الترك بقرب الصقالبة، طوال اللحى، يغير بعضهم على بعض كالسباع، ويفترسون نساءهم.
بلاد بجا:
هم قوم من الترك بلادهم مسيرة شهر، وهم مشركون يسجدون لملكهم، ويعظّمون البقر، ولا يملكونها تعظيما لها، وبلادهم كثيرة العنب والتين والزعرور.
بلاد بفراح:
قوم من الترك لهم أسبلة بغير لحى، وبلادهم مسيرة شهر.
__________
(1) كذا في (ب) وفي (ج): «طونه».
(2) لفظة «خان»: لم ترد في (ج).
(3) كذا في (ج) وفي (ب): «مقابل»:
(4) عبارة «شكر الله سعيه المبرور»: ساقطة من (ب).(2/332)
بلاد التتار:
هم جيل عظيم من الترك، أشبه بالسباع في قساوة القلب وفظاظة الخلق وصلابة البدن، وليس عندهم حل ولا حرمة، يأكلون كل شيء وجدوه ويسجدون للشمس.
بلاد التغزغز:
هم قوم من الترك بلادهم مسيرة عشرين يوما، ولهم عيد عند ظهور قوس قزح، ولهم ملك عظيم الشأن، له خيمة على أعلى قصره من ذهب، تسع ألف إنسان، ترى من خمسة فراسخ، وبها حجر الدم، وهو حجر إذا علّق على إنسان، كصاحب الرعاف وغيره، ينقطع دمه.
بلاد جكل (1):
هم قوم من الترك مسيرة بلادهم أربعون يوما، وهم صباح الوجوه، يتزوج الرجل منهم ابنته واخته وسائر محارمه، وليسوا مجوسا، ولكن هذا مذهبهم، ويعبدون سهيلا والجوزاء وبنات النعش (2).
بلاد الحيتان:
هم قوم من الترك مسيرة بلادهم عشرون يوما، وهم أصحاب عقول وآراء صحيحة بخلاف سائر الترك، يتزوجون تزويجا صحيحا، ولا ملك لهم، بل كل جمع لهم شيخ ذو عقل يتحاكمون إليه.
بلاد جرنج:
هم قوم من الترك بلادهم مسيرة خمسة وعشرين يوما، وهم أهل البغي والظلم، يغير بعضهم على بعض والزنا عندهم ظاهر، وهم أصحاب قمار، يقامر أحدهم صاحبه في زوجته وأخته وابنته، ونساؤهم ذوات الجمال والفساد، ورجالهم قليلة الغيرة، مأكولهم الحمص والعدس، ويتخذون من الدخن الأحمر خمرا، ولا يأكلون / اللحم إلا مغمسا بالملح، وبيوتهم من خشب لا تأكله النار، بها معدن الفضة.
بلاد خرخير:
هم قوم من الترك لهم ملك مطاع، لا يجلس بين يديه إلا من جاوز الأربعين، ولهم كلام موزون، ويصلون إلى جانب الجنوب، وبها حجر يسرج بالليل يستغنون به عن المصابيح.
__________
(1) كذا في (ج) وفي (ب): «سكل».
(2) كذا وفي (ب) و (ج): «وبنات نعش».(2/333)
بلاد الخزر:
هم جيل عظيم من الترك بلادهم خلف باب الأبواب، وهم صنفان:
صنف أصحاب جمال فايق، وصنف سمر، وهم مسلمون ونصارى ويهود ومن لا يدين لمعبود، ولكل قوم حاكم، وأن ملكهم إذا جاوز الأربعين عزلوه وقتلوه، وقالوا: هذا قد نقص عقله، ولا يصلح لتدبير الملك.
بلاد خطلخ:
هم قوم من الترك مسيرة بلادهم عشرة أيام، وهم أشد شوكة من جميع قبائل الترك، يغيرون على من حولهم، وينكحون الأخوات، والمرأة لا تتزوج إلا زوجا واحدا، فإن مات لا تتزوج باقي عمرها. ومن زنا عندهم أحرقوه هو والزانية، ولا طلاق لهم، ومهر المرأة ما يملكه الرجل. ومن شرط ملكهم أن لا يتزوج، فإن تزوج قتلوه.
بلاد الروس:
هم قوم كثيرون وأمة عظيمة من الترك، بلادهم متاخمة لبلاد الصقالبة، وهم بيض شقر، لهم شريعة ولغة مخالفة لسائر الترك، ولا يحترزون من النجاسات.
بلاد الغز:
أمة عظيمة من الترك، وهم نصارى كانوا في طاعة بني سلجوق، ومسيرة بلادهم مسيرة شهر، بها حجر أبيض ينفع من القولنج.
بلاد كيماك:
هم قوم من الترك، بلادهم مسيرة خمسة وثلاثين يوما، وبيوتهم من جلود الحيوان، مأكولهم الحمص والباقلاء، بها عنب نصف الحبة أسود ونصفها أبيض، بها حجر يستمطرون به متى شاءوا، وعندهم معادن الذهب الصافي، في سهل من الأرض، يجدونه قطعا، وعندهم ألماس يكشف عنها السيل، وليس لهم ملك ولا بيت عبادة، ومن تجاوز منهم ثمانين سنة عبدوه، إلا أن يكون به عاهة.
بلاد التبر:
هي بلاد السودان / في جنوب المغرب. قال ابن الفقيه: هذه البلاد حرّها شديد جدا، وأهلها بالنهار يكونون بالسراديب تحت الأرض، والذهب ينبت في رمل هذه البلاد كما ينبت الجزر بأرضنا، وأهلها يخرجون عند غروب الشمس ويقطعون الذهب. وقد جرت العادة أن بلاد منابت الذهب
متى أخذت وفشى فيها الإسلام والآذان عدم نبات الذهب فيها، والذهب يحمل في كل سنة، ويكون نباته في شهر تموز وآب حيث سلطان الشمس قاهر. وطعامهم الذرة واللوبيا، ولباسهم جلود الحيوانات من النمر وغيره، فيقصدونهم التجار وبضايعهم الملح وخشب الصنوبر والخرز والأسورة والخواتيم، فإذا وصلوا بعناء شديد إلى تلك البلاد، ضربوا بالطبول، فإذا سمعوا صوت الطبل، أخرجوا ما معهم من البضائع المذكورة، فوضع كل تاجر بضاعته في جهة منفردة عن الأخرى، وذهبوا وعاودوا مرحلة، فتأتي السودان بالتبر، ويضعون تحت كل متاع شيئا من التبر، وينصرفون، ثم تأتي التجار، فيأخذ كل واحد ما وجد بجنب بضاعته من التبر، ويتركون البضاعة، ويضربون بالطبول، وينصرفون، ولا يرى أحد منهم من هؤلاء أحدا.(2/334)
هي بلاد السودان / في جنوب المغرب. قال ابن الفقيه: هذه البلاد حرّها شديد جدا، وأهلها بالنهار يكونون بالسراديب تحت الأرض، والذهب ينبت في رمل هذه البلاد كما ينبت الجزر بأرضنا، وأهلها يخرجون عند غروب الشمس ويقطعون الذهب. وقد جرت العادة أن بلاد منابت الذهب
متى أخذت وفشى فيها الإسلام والآذان عدم نبات الذهب فيها، والذهب يحمل في كل سنة، ويكون نباته في شهر تموز وآب حيث سلطان الشمس قاهر. وطعامهم الذرة واللوبيا، ولباسهم جلود الحيوانات من النمر وغيره، فيقصدونهم التجار وبضايعهم الملح وخشب الصنوبر والخرز والأسورة والخواتيم، فإذا وصلوا بعناء شديد إلى تلك البلاد، ضربوا بالطبول، فإذا سمعوا صوت الطبل، أخرجوا ما معهم من البضائع المذكورة، فوضع كل تاجر بضاعته في جهة منفردة عن الأخرى، وذهبوا وعاودوا مرحلة، فتأتي السودان بالتبر، ويضعون تحت كل متاع شيئا من التبر، وينصرفون، ثم تأتي التجار، فيأخذ كل واحد ما وجد بجنب بضاعته من التبر، ويتركون البضاعة، ويضربون بالطبول، وينصرفون، ولا يرى أحد منهم من هؤلاء أحدا.
بلاد الحبشة:
هي أرض واسعة جدا، وكان تخت ملكهم قديما مدينة يقال لها أخشرم، ويقال لها أيضا زرقتا (1)، وبها كان النجاشي، وبها عدة أقاليم منها:
إقليم أمجره، وهي الآن تخت الملك، ثم إقليم ساوه، ثم إقليم داموت، ثم إقليم لامان، ثم إقليم السينهو، وثم إقليم الزنج، ثم إقليم عدل الأمراء، ثم إقليم حماسا، ثم إقليم بادميا، ثم إقليم الحراز الإسلامي الذي يقال له الزيلع. ولكل إقليم من هؤلاء ملك تحت يد الخطى، ومعنى الخطى السلطان، وتحت يده تسعة وتسعون ملكا، وهو تمام الماية، وجميع بلادهم تزرع على المطر في السنة مرتين، والحر بها شديد جدا، وسواد أبدانهم لشدة الاحتراق، وأكثر أهلها نصارى، والمسلمون بها قليلون.
هم من أكثر الناس عددا وأطولهم أرضا، وأكثر أرضهم صحارى، وطعامهم الحنطة والدخن (2)، وعندهم الموز والعنب والرمان، ولباسهم الجلود،
__________
(1) كذا في (ج) وفي (ب): «زوفتا».
(2) الدخن: الجاورس، وقيل حب الجاورس، واحدته دخنة.
ابن منظور، لسان 13/ 149.(2/335)
وعندهم الفيل والزرافة، ومركوبهم البقر، منهم (1) أبرهة بن الصباح، ومنهم (2) النجاشي، واسمه أصمحة، وكان وليا من أولياء الله تعالى، وفي يوم موته أخبر جبرائيل النبي صلّى الله عليه وسلّم، بذلك، فصلّى عليه مع أصحابه صلاة الغائب.
بلاد الزّنج:
قليلة المياه والأشجار، ومسيرة بلادهم شهران، شمالها اليمن. /
سقوف بيوتهم من عظام الحوت، وصيدهم الفيل، وتجاراتهم على عظامها، وعندهم ورق يضعونه في الماء، فإذا شرب الفيل ذلك الماء أسكره، فلا يقدر على المشي، فيخرجون إليه ويقتلونه، وينتفعون بأنيابه وعظامه، وأكثر أنيابه خمسون منا إلى ماية منّ، وربما يحصل إلى ثلاثماية منّ.
جالينوس: الزنج خصصوا بأمور عشرة: سواد اللون، وفلفلة الشعر، وفطس الأنف، وغلظ الشفة، وتشقيق اليد والكعب، ونتن الرايحة، وكثرة الطرب، وقلة العقل، وأكل بعضهم بعضا في حروبهم، وأكثرهم عراة لا لباس لهم، ولا يرى زنجي مغموما، وسبب ذلك اعتدال دم القلب منهم.
بلاد السودان:
هي بلاد كبيرة وأرض متسعة محترقة لتأثير الشمس فيها، والحرارة فيها شديدة جدا، وأهلها لا يلبسون من شدة الحر، منهم مسلمون ومنهم كفار. أرضهم منبت الذهب، وبها حيوانات عجيبة كالفيل والكركند والزرافة.
بلاد النوبة:
أرض واسعة جنوبي مصر، وشرقي النيل وغربيه، وأهلها نصارى.
قال صلّى الله عليه وسلّم: «خير سبيكم النوبة». وقال أيضا: «من لم يكن له أخ، فليتخذ أخا نوبيا».
بلاد بربر:
بلاد واسعة بأرض المغرب سكانها أمة عظيمة، يقال إنهم من بقية قوم جالوت، لما قتل هرب قومه إلى المغرب، فتوطنوا في جبالها. عن أنس بن مالك، رضي الله عنه، قال: جئت إلى رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، ومعي وصيف،
__________
(1) في الأصل و (ب): «منها» وما أثبتناه من (ج).
(2) في الأصل و (ب): «منها» وما أثبتناه من (ج).(2/336)
فقال: يا أنس، ما جنس هذا الغلام؟ قلت: بربري يا رسول الله. فقال: بعه ولو بدينار! فقلت: ولم؟ قال: إنهم أمة بعث الله عليهم رسولا فذبحوه، وطبخوه، وأكلوا لحمه، وبعثوا بمرقه إلى نسائهم. قال الله تعالى: لا اتخذت منكم نبيا ولا بعثت فيكم رسولا.
بلاد الدّيلم:
بقرب قزوين، وهي بلاد كلها جبال، وفيها خلق كثير، وهم أشد الناس جمعا وجهلا، منهم ملوك آل بويه.
بغراص:
بليدة على قلة جبل، بها عين ماء بارد، وهي على ثلاث مراحل من حلب. كان بناها أحمد بن أبي داود وخربت، وهي على قارعة الطريق، وبقيت دهرا طويلا خرابا، مأوى لقطاع الطريق، إلى أن عمرها الملك المجاهد السلطان سليمان خان ابن سليم العثماني، وبنى بها جامعا صغيرا وخانا كبيرا، وعيّن للواردين إليها طعاما.
بيّاس:
بليدة بقرب بغراص، جدّدها المرحوم محمد باشا الوزير، وبنى بها جامعا / لطيفا وخانا كبيرا، وتكية يطبخ فيها الطعام للشارد والوارد.
بروة:
كرسي مملكة الهند، وملكها أعظم ملوك الهند وأكثرهم جمعا، وأعظمهم مهابة، وأقواهم عسكرا.
برزه:
ثلاثة مواضع، الأول: قرية في غوطة دمشق بها مقام سيدنا الخليل، عليه السلام.
والثاني: رستاق وكورة من نواحي آذربيجان.
والثالث: قرية من قرى نيسابور، وينسب إليها أبو القاسم حمزة بن الحسين البرزي (1) البيهقي.
برقة:
أربعة مواضع، الأول: إقليم بين الاسكندرية وإفريقية.
والثاني: قرية من قرى قم من بلاد الجبل.
__________
(1) كذا في (ب) وفي (ج): «البرزي».(2/337)
والثالث: برقة جوز، قرية مقابل مدينة واسط.
والرابع: قلعة حصينة بالشنومة (1)، من نواحي روان (2).
بمّ (3):
مدينة حسنة ببلاد فارس ذات بساتين وثمار فاخرة، وأهلها ذوو يسار ونعمة، ويعمل فيها ثياب قطنية فاخرة.
بانة:
مدينة عظيمة على خور من الأرض، وبأرضها ينبت القنا والخيزران.
بروج:
أيضا مدينة من مدن الهند، جليلة حسنة البناء، معتدلة الهواء.
__________
(1) كذا وفي (ج): «بالشومة».
(2) العبارة «والرابع روان»: ساقطة من (ب).
(3) ساقطة من (ب).(2/338)
حرف التاء
تدمر:
مدينة قديمة أبنيتها من أعجب الأبنية، موضوعة على العمد الرخام، زعموا أن الجن بنتها لسليمان بن داود، عليهما السلام. وهي مدينة شرقي حمص، وهي على ثلاث مراحل منها، وغالب أرضها سباخ، وبها نخيل وزيتون، ولها آثار عظيمة، ولها سور وقلعة يجلب منها الملح المر لدمشق وغيرها، وبها قبر بلقيس زوجة سليمان، عليه السلام.
تبوك:
مكان بين الحجاز والشام على طريق الركب الشامي بها عين ونخيل. بنى بها السلطان سليمان خان (1)، عليه الرحمة والغفران (2)، برجا، وأسكن فيها / عشرين نفرا من الينكچرية لحفظ العين من العرب.
التّيه:
هو الموضع الذي تاه فيه موسى وهارون، عليهما السلام، مع بني إسرائيل أربعين سنة، وهو بين أيلة ومصر أربعون فرسخا في أربعين فرسخا، وذلك أنهم لما امتنعوا من دخول الأرض المقدسة حبسهم الله تعالى في التيه، فكانوا يسيرون في طول نهارهم، فإذا انتهى النهار، نزلوا في الموضع الذي ارتحلوا منه، وكان مأكولهم المنّ والسلوى.
تركستان:
اسم جامع لجميع بلاد الترك.
توقات:
بلدة صغيرة في لحف جبل من تراب أحمر، وبها بساتين وأشجار وفواكه جيّدة، وهي معتدلة في الحرارة والبرودة، ولها قلعة حسنة صغيرة.
تستر:
مدينة مشهورة بأرض الأهواز، بها الشاذروان الذي بناه سابور، وهو من
__________
(1) كذا في (ج) وفي (ب): «العثماني».
(2) كذا وفي (ج): «والرضوان».(2/339)
أعجب البناء وأحكمها. وأنها مدينة كثيرة الخيرات وافرة الغلات ينسب إليها سهل بن عبد الله التستري، صاحب الكرامات.
تبريز:
مدينة كبيرة حصينة، وهي أعظم مدن أذربيجان ودار الملك، ما سلم من التتار في تلك البلاد غيرها. وهي مدينة كثيرة الخيرات والأموال والصناعات، والآن قد زالت بهجتها، وأضمحل حالها بوقوع الحرب بين العثمانية والشيعة عند دخول عثمان باشا إليها وقتل أهلها.
تغار:
بلدة في جنوبي المغرب بقرب البحر المحيط. ليس بهذه المدينة زرع ولا ضرع، ومعايشهم من الملح لأن أرضهم سبخة جدا، ومياه آبارهم عذبة وأهلها عبيد.
تلمسان:
بلدة قديمة بالغرب (1)، ذكروا أنها القرية التي ذكرها الله تعالى في القرآن في قصة الخضر، عليه السلام، وذكر أنها مدينتان مستويتان بينهما قدر رمية حجر، إحداهما أقدم من الأخرى في سفح جبل.
تنيس:
مدينة بإفريقية حصينة صعبة المرتقى، ينفرد بها العمال لحصانتها خوفا من الرعية، هواؤها رديء، لا تفارق أهلها الحمى، بها دبيب كثير يأكل أهلها، قال بعض من دخلها:
البراغيث كلّهم أكلوني ... [ولذيذ المقام قد أحرموني] (2)
قرصوني حتى تنمّر جلدي ... لو خلعت الثياب لم يعرفوني
إن صعدت السطوح لم يتركوني ... وأراهم على الدرج يسبقوني
وبها دود القرمز الذي يصبغ به الحرير، يجلب منها إلى سائر البلدان. /
تونس:
مدينة بأرض الغرب (3)، كبيرة على ساحل البحر، أصحّ بلادها هواء وأطيبها ماء، وأكثرها خيرا، وبها الفواكه التي لا نظير لها.
__________
(1) كذا وفي (ب) و (ج): «في الغرب».
(2) ما بين الحاصرتين ساقط من (أ).
(3) كذا في (ب) وفي (ج): «مدينة حصينة بأرض الغرب».(2/340)
تفليس:
مدينة حصينة لا إسلام وراءها، بناها كسرى أنو شروان وحصنها بعده إسحاق بن إسماعيل مولى بني أمية، أهلها مسلمون ونصارى. ومن عجايبها حمام شديد الحرارة لا يوقد به لأنه على عين حارة، وبها عين تنبع، فإذا خرج عنها الماء صار حيات. فتحت في زمن السلطان مرادخان، تغمده الله بالرحمة والرضوان (1).
تعز:
مدينة هي دار الملك باليمن، وهي مطلة على التهايم.
تكرور:
مدينة في بلاد السودان عظيمة (2) مشهورة، وهي في جنوب النيل وغربه، وهي مدينة عظيمة لا سور لها، أهلها مسلمون وكفار (3)، والملك فيها للمسلمين، وأهلها سودان عراة إلا أشراف المسلمين، فإنهم يلبسون قميصا طويلا (4)، ويحمل ذيلهم خدمهم، ونساء الكفار (5) يسترن قبلهن بخرزات العقيق ينظمنها في الخيوط، ويعلقنها عليهن، وبعضهن تربي شعر سوءاتهن فينظمنها بخرز بها. وببلادهم معدن الذهب ويسافر إليها تجار الغرب بالصوف والنحاس والخرز، ويجلبون منها الذهب العين.
تبت:
بلاد متاخمة للصين والهند، بها مدن وعمارات كثيرة، وهي بلاد تقوى بها طبيعة الدم، فلهذا غالب على أهلها الفرح والسرور، فلا زال الإنسان بها ضاحكا فرحا لا يعرض له الهم والحزن، ولا يكاد يوجد بها حزين ولا كئيب، حتى أن أحدهم لو مات لا يداخل أهله حزن كثير. بها معدن الكبريت الأحمر، وبها جبل السم، وهو جبل من مرّ به يضيق نفسه، فإما أن يموت أو يثقل لسانه. وبها ظباء المسك، وهي على صورة الظباء إلا أن لها نابين كناب
__________
(1) كذا في (ج) وفي (ب): «السلطان مراد بن عثمان».
(2) لفظة «عظيمة»: ساقطة من (ج).
(3) كذا في (ج) وفي (ب): «نصارى».
(4) كذا وفي (ب) و (ج): «إلّا أن الأشراف من المسلمين يلبسون قميصا طويلا».
(5) كذا في (ج) وفي (ب): «النصارى».(2/341)
الخنازير (1)، وأهلها لا يتعرضون للمسك حتى يرميه الغزال، وذلك أنه يجتمع الدم في سرّتها، فإذا رأت حجرا حادا تحك به سرّتها.
تارودنت:
/ مدينة عظيمة من ممالك الغرب، بها أنهار جارية وبساتين كثيرة، فيها من أنواع الفواكه، يباع منها الحمل بقيراط ذهبا. وبها جبل ليس في أرض جبل مثله في العلو والمسافة، وبأعلى هذا الجبل أكثر من سبعين حصنا وقلعة، منها حصن، وهو أعظمها، بناه محمد بن تومرت، وأسكنه أربعة أنفس فحفظوه سنين، ولما مات بجبل الكوكب، حمل ودفن في هذا الحصن.
توزر:
بلدة من بلاد الغرب بها طلسم بير فيه ريح عظيمة، إذا دخلها كافر ثارت تلك الريح فتقتله.
تاقيلاه:
مدينة عظيمة ببلاد الغرب لها سبعة أسوار، وقد دثرت غالبها.
تساره:
مدينة عظيمة خصبة، وقد اشتهر أن من حل بها يحصل له الضحك من غير عجب، والسرور من غير طرب، ولم يعلم ما سبب ذلك.
تغنش:
مدينة بالغرب حسنة كثيرة الخيرات، وبها من أنواع الزبيب الذي لا يوجد في غيرها.
تبزرت:
مدينة حسنة (2) خصبة، وبقربها بحيرة طولها ستة عشر ميلا في عرض ثلاثة أميال، وهذه البحيرة من عجائب الدنيا، وذلك أن بها اثني عشر نوعا من السمك، يوجد في كل شهر نوع لا يختلط به غيره البتة، هذا دأبه طول السنة، ثم يعود هكذا أبدا.
تليليه:
كانت مدينة عظيمة، لكن الرمل غلب عليها وأخربها، ونشف ماؤها من الرمل.
__________
(1) كذا في (ب): «كأنياب الخنازير» وفي (ج): «كناب الخنزير».
(2) لفظة «حسنة»: ساقطة من (ج).(2/342)
حرف الجيم
جابرسا:
مدينة بأقصى بلاد المشرق، أهلها من ولد ثمود، لا يصل إليهم أحد.
[عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلّى الله عليه وسلّم، في ليلة أسري به، قال لجبرئيل عليه السلام: إني أحب أن أرى القوم الذين قال الله تعالى فيهم:
{وَمِنْ قَوْمِ مُوسى ََ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ}. فقال جبرائيل، عليه السلام: «بينك وبينهم مسيرة ست سنين ذهابا وست سنين إيابا، وفي الطريق نهر عظيم من رمل يجري كجري الماء أو كجري السهم، لا يقف إلا يوم السبت، لكن سل ربك!». فسأل ربه، فركب البراق وخطى خطوات، فإذا هو بين أظهرهم، فسلّم عليهم فسألوه: «من أنت». فقال: «أنا النبي الأمي!». فقالوا: «نعم، أنت الذي بشر بك موسى، وأن أمتك لولا ذنوبها لصافحتها الملائكة؟».
قال صلّى الله عليه وسلّم: «رأيت قبورهم على باب دورهم، فقلت لهم: لم ذلك؟ قالوا لنذكر الموت صباحا ومساء». وقال: «ما لي أرى مساجدكم بعيدة عنكم؟». قالوا:
«لأجل أن تكثر لنا الحسنات». وقال: «ما لي لا أرى فيكم سلطانا ولا حاكما؟». قالوا: «نحن ننصف بعضنا بعضا، ونعطي الحق من أنفسنا، فلم نحتج إلى أحد ينصف بيننا!». فقال: «ما لي أرى بنيانكم مستويا؟». قالوا:
«لئلا يسد الهوى بعضنا / عن بعض!».
وقال: «ما لي أرى أسواقكم خالية؟». قالوا: «نزرع جميعا ونحصد جميعا، فيأخذ كل رجل منّا ما يكفيه ويدع الباقي لأخيه». وقال: «ما لي أرى هؤلاء القوم يضحكون؟». قالوا: «مات فيهم ميت». قال: «ولم يضحكون؟».
قالوا: «سرورا بأنه قبض على التوحيد».(2/343)
وقال: «ما لي أرى هؤلاء القوم يبكون؟». قالوا: «ولد لهم مولود وهم لا يدرون على أي دين يقبض».
قال: «أفي أرضكم سباع وهوام؟». قالوا: «نعم، تمر بنا ونمر بها، فلا تؤذينا». فعرض عليهم، صلّى الله عليه وسلّم، شريعته فقالوا: «كيف لنا بالحج وبيننا وبينه مسافة بعيدة؟». فدعا لهم، صلّى الله عليه وسلّم، لتطوى لهم الأرض. قال ابن عباس، رضي الله عنه: تطوى لهم الأرض حتى يحج منهم من يحج مع الناس، ويرجع إلى بلاده.
جاوه (1):
وهي على ساحل بحر الصين مما يلي بلاد الهند. وفي زماننا هذا ما يصل التجار من أرض الصين إلا إلى هذه البلاد، والوصول إلى ما سواها من بلاد الصين تعذّر لبعد المسافة (2)، والتجار يجلبون من هذه البلاد العود والكافور والسنبل والقرنفل والبسباسة.
جنون:
مدينة كبيرة إلى الغاية في بلاد الغرب، والبحر فيما بينهما وبين الأندلس، وهي على حافة البحر، فيها مرسى بيد الافرنج، ولها بساتين، ودور أهلها عظيمة، كل دار بمنزلة القلعة، ولذلك استغنوا عن عمل السور، ولها عيون ماء.
جزاير الخاليات (3):
وهي في البحر المحيط في أقصى المغرب، كان بها مقام جمع من الحكماء، وهي ست جزاير، ويقال لها جزاير السعادات، لأن في غياضها أصناف الفواكه والطيب من غير غرس، وأرضها تحمل الزرع مكان العشب وأصناف الرياحين العطرة بدل الشوك.
جزيرة الرامني:
في بحر الصين، بها أناس عراة رجال ونساء، شعورهم تغطي
__________
(1) كذا في (ج) وفي (ب): «جلوه».
(2) كذا في (ب): «ولا وصول إلى ما سواها من بلاد الصين لبعد المسافة» وفي (ج): «والبلاد التي ورائها من بلاد الصين الوصول اليها متعذر لبعد المسافة».
(3) كذا في (ب) وفي (ج): «الخالدات».(2/344)
سوءاتهم، كلامهم كالصفير لا يفهم، وطول أحدهم أربعة أشبار، وشعورهم / زغب حمر، يتعلقون على الأشجار. وهم أمة لا يحصي عددهم إلا الله تعالى، وإذا اجتاز بهم شيء من المراكب يأتونه بالسباحة مثل هبوب الريح، وفي أفواههم عنبر يبيعونه بالحديد.
جزيرة زابج:
وهي جزيرة عظيمة في حدود الصين مما يلي الهند، بها أشياء عجيبة ومملكة بسيطة، وملك مطاع، يقال له: «المهراج».
وفيها شجر الكافور وأنه عظيم جدا يظلّ ماية إنسان وأكثر (1)، والكافور صمغ الشجرة (2)، ولها ببغاء بيض وحمر وصفر وخضر، وطواويس. وفي جبالها حيّات عظام تبلع البقر والجاموس، ومنها ما يبلع الفيل، وبها قردة بيض كأمثال الجواميس والكباش، وبها صنف آخر بيض الصدور سود الظهور.
جزيرة سكسار:
جزيرة بعيدة عن العمران في بحر الجنوب، بها قوم وجوههم كوجوه الكلاب، وسائر أبدانهم كبدن الإنسان، يأكلون الناس.
جزيرة القصار:
بها أناس قامتهم قدر الذراع، وأكثرهم عور.
جزيرة النساء:
في بحر الصين (3)، فيها نساء لا رجل معهن أصلا، وأنهن يلقحن من الريح، ويلدن النساء مثلهن، وقيل إنهن يلقحن من ثمرة شجرة هي عندهن يأكلن منها، فيلقحن، ويلدن نساء. وفي هذه الجزيرة الذهب مثل التراب وقضبان كالخيزران، وبها طيور على أشجار عظام يكاد نورها وحسن أرياشها يخطف الأبصار، فإذا قصدها أحد خاضت في الماء (4).
__________
(1) كذا في (ب) وفي (ج): «وفيها شجر الكافور العظيم جدا تظل ماية انسان وأكثر».
(2) كذا في (ب) وفي (ج): «والكافور صمغ ذلك الشجر».
(3) عبارة «في بحر الصين»: ساقطة من (ج).
(4) في الأصل و (ب): «يكاد نورهم وحسن أرياشهم يخطف الأبصار فإذا قصدهم أحد خاضوا في الماء».(2/345)
جزيرة واق واق:
وهي في بحر الصين، والمسير إليها بالنجوم. قالوا: إنها ألف وستماية جزيرة وتملكها امرأة تسمى دمهره (1). بها أشجار كبار عاليات وأوراقها تشبه ورق التين إلا أنها أكبر، تثمر في شهر آذار، لها عراجين مثل عرجون النخل، فإذا بلغ حد الإستواء ينشق العرجون عن قدمي جارية، فتبرز قليلا قليلا حتى يكمل استواؤها وسقوطها في شهر نيسان، فيبان لها وجه يفاخر القمر حسنا ليس في نساء العالمين من يشابهها / في الحسن، تتعلق بشعرها في عرجونها، ثم تبدأ بالسقوط أولا فأولا، وكلما سقطت إلى الأرض تصيح ثلاثة أصوات واق واق، ثم تموت لساعتها. ولهن لحم لا عظام له، ثم تنشق الأرض لها فتدفن فيها، ولا يجسر أحد بقربها، ومن كان غشيما من حالهن فحين يلمسها تخرج له نار من الأرض فتحرقه لوقته، ولا ينال الناس منهن إلا الفرجة على محاسنهن.
الرازي: رحمه الله، هي بلاد كثيرة الذهب حتى أن أهلها يتخذون سلاسل كلابهم وأطواق قرودهم من الذهب، ويأتون بالقمصان المنسوجة من الذهب.
جزيرة برطائيل:
ذكر ابن الفقيه أن سكانها قوم وجوههم كالمجان المطرقة، وشعورهم كأذناب الخيل، وبها الكركند، وبها جبال يسمع فيها بالليل صوت الطبل والدف والصياح المزعج، والبحريون يقولون إن الدجال فيها، ومنها يخرج. وبها القرنفل، ومنها يجلب إلى البلاد، ومن أكله رطبا لا يهرم ولا يشيب أبدا.
جزيرة رودس:
مشهورة، وقد مرّ ذكرها في الدولة العثمانية.
جزيرة قبرس:
مسيرة مايتي ميل، مشتملة على حصون متعددة وقرى كثيرة ذات بساتين وأنهار، يجلب منها اللاذن والزاج القبرسي.
__________
(1) كذا في (ب) وفي (ج): «وتملكها امرأة يقال إنها تسمى دمهره».(2/346)
جزيرة جابه:
في بحر الهند، فيها قوم وجوههم على صدورهم، وبها جبل عليه نار عظيمة بالليل ودخان عظيم بالنهار، ولا يقدر أحد على الدنو منه، وبها العود والنارجيل والموز وقصب السكر.
جزيرة سقطرى:
ببلاد الهند، فيها مدن وقرى يجلب منها الصبر السقطري ودم الأخوين أما الصبر، فصمغ شجرة لا توجد إلا في هذه الجزيرة، وأهلها قوم من نسل اليونانيين.
جزيرة السلاهط:
في بحر الهند، يجلب منها الصندل والسنبل والكافور، وبها مدن وقرى، وفي بحرها سمكة إذا أدركت ثمار أشجار هذه الجزيرة، تصعد السمكة إلى أشجارها، وتمصّ ثمارها مصا، ثم تسقط كالسكران، فيأتي الناس / فيأخذونها.
جزيرة سيلان:
وهي بين الصين والهند، دورها ثمانمائة فرسخ، وسرنديب داخل فيها، وبها قرى كثيرة ومدن وعدّة ملوك ويجلب منها الصندل والسنبل والدارصيني والقرنفل والبقم وسائر العقاقير، وبها معادن الجوهر والأشياء العجيبة.
جزيرة الشجاع:
جزيرة عامرة واسعة، وبها قرى ومدن وجبال وأشجار، ظهر فيها شجاع عظيم أتلف من الناس والمواشي ما شاء الله، فشكى أهل هذه الجزيرة إلى الاسكندر، فأمر بإحضار ثورين فذبحهما وسلخهما وحشى جلدهما زفتا وكبريتا وكلسا وزرنيخا وكلاليب حديد، وجعلهما في ممرّه، فجاء الشجاع وابتلعهما، فاضطرب اضطرابا شديدا فرأوه ميتا، ففرح الناس بموته.
جزيرة القصر:
في بحر الهند، ذكر أن ذا القرنين (1)، لما وصل إلى هذه الجزيرة رأى أمة رؤوسهم رؤوس الكلاب، وأنيابهم خارجة من أفواههم (2)، خرجوا إلى مراكب ذي القرنين (3)، وحاربوها، فرأى نورا ساطعا، فإذا هو قصر مبني من البلّور الصافي، وهؤلاء يخرجون منه، فأراد النزول عليه، فمنعه
__________
(1) كذا في (ج) وفي (ب): «الاسكندر».
(2) في الأصل و (ب): «من فيهم» وما هنا من (ج).
(3) كذا في (ج) وفي (ب): «الاسكندر».(2/347)
الحكماء، وقالوا: إن من دخل هذا القصر يغلب عليه النوم والغشي، فلا يستطيع الخروج منه، فيظفر به هؤلاء.
جزيرة الجساسة:
في بحر القلزم، ذكر أن الدجال محبوس فيها، والجساسة دابة تجس الأخبار، وتأتي بها الدجال.
الجزيرة:
بلاد تشمل على ديار بكر ومضر وربيعة، وإنما سميت جزيرة لأنها بين دجلة والفرات، ينسب إليها الإمام الجزري.
جزيرة تنيس:
وهي بين دمياط وفرما، وقد صنف في أخبار هذه الجزيرة كتاب ذكر فيه أنها بنيت في سنة مايتين وثلاثين بطالع الحوت اثنتي عشرة درجة في حد الزهرة وشرقها والمشتري فيها، فلذلك كانت مجمعا للصلحاء وخيار الناس. / قال يوسف بن صبيح: رأيت فيها خمسماية صاحب محبرة يكتبون الحديث، ولم يملكها أعجمي ولا كافر قط، لأن الزهرة تدل على الإسلام.
يجلب منها الثياب النفيسة، ولها موسم يكون فيه أنواع من الطيور.
الجند:
مدينة باليمن شمالي تعز، ماؤها في غاية الوخامة، وهو بلد وخم (1)، وغالب أهلها شيعة، وبها جامع لمعاذ بن جبل، رضي الله عنه.
جدّة:
بليدة على مرحلتين من مكة، وهي مرسى مكة. يقال إن بها قبر أمّنا حواء.
جاجلي:
مدينة بأرض الهند حصينة جدا على رأس جبل مشرف، نصفها على البحر ونصفها على البر، قالوا: ما امتنع على الاسكندر من بلاد الهند بلدة إلا هذه المدينة. وأهلها عارفون بعلم النجوم. وبهذه المدينة شجر الدارصيني، وأهل هذه المدينة لا يأكلون اللحوم، ومأكولهم البر والبيض.
جاسك (2):
جزيرة عامرة ببلاد الهند، ولأهلها جلادة في حرب البحر حتى أن الواحد منهم يسبح في الماء أياما، ويقاتل بالسيف مع من هو في البر.
__________
(1) كذا في (ب) وفي (ج): «وهي بلدة وخمة».
(2) في الأصل «جاشك» وفي (ب): «جوشك» وما هنا من (ج) بعد مراجعة لسترنج: 297.(2/348)
جالطه:
جزيرة بأرض إفريقية، ذكر أن بها عنزا كبيرة إذا قصدها قاصد هوت إليه من جبال شاهقة، ووقفت على قوائمها تحاربه.
الجيزة (1):
مدينة عظيمة بمصر على شاطىء النهر الغربي، ذات قرى ومزارع، وبها القناطر التي لم يعمل مثلها، وهي أربعون قنطرة على شطر واحد، وبها الأهرام الذي هو من عجائب الدنيا، وبها طلسم للرمل، وهو صنم، والرمل خلفه إلى ناحية المغرب، تأتي به الرياح من أرض الغرب، فإذا وصل إلى ذلك الصنم لا يتعداه.
جفار:
أرض بين فلسطين ومصر، كلها رمال بيض، فيها قرى ومزارع ونخل كثير، وأهلها يعرفون آثار الأقدام في الرمل، حتى يعرفون وطأ الشاب من الشيخ، والرجل من المرأة، والبكر من الثيب، ولا حاجة لهم بالنواطير، لأن الرجل إذا أنكر شيئا من مكانه يلحق سارقه، ولو سار يوما أو يومين.
الجابية:
قرية من قرى دمشق بناحية الجولان. روي عن ابن عباس، رضي الله عنه، أنه قال: «أرواح / المؤمنين بالجابية بأرض الشام، وأرواح الكفار ببئر برهوت بأرض حضرموت».
جبلة:
خمسة مواضع بالتحريك، الأول: بلدة من أعمال طرابلس، تسمى باسم بانيها جبلة بن الأيهم الغساني، وبقربها قبر السلطان إبراهيم بن أدهم، رحمه الله تعالى، وهي مدينة مطلة على البحر.
والثاني: موضع معروف بأرض نجد، كانت به الوقعة المشهورة بين بني عامر وبني تميم، وهي من أعظم أيام العرب.
والثالث: قرية من نواحي تهامة، زعموا أنها أول قرية بنيت بتهامة.
والرابع: موضع بالحجاز.
والخامس: قرية من قرى البحرين.
__________
(1) كذا في (ب) وفي (ج): «جيزة».(2/349)
جنّابة (1):
بليدة على ساحل بحر فارس سيئة الهواء ردية الماء، لا زرع فيها ولا ضرع، لأن أرضها سبخة وماءها مالح، ينسب إليها أبو الحسن القرمطي، خرج من البحرين، ودعا الناس إلى طاعته.
جور:
مدينة نزهة بأرض فارس كثيرة المياه والبساتين، وبها قصور بناها أزدشير بن بابك من الأكاسرة.
جرجرايا:
قرية من أعمال بغداد مشهورة.
جيرفت:
مدينة كبيرة بكرمان، كثيرة الخيرات وافرة الثمرات.
جنديسابور (2):
مدينة حصينة من بلاد خوزستان مشهورة، بها قبر الملك يعقوب بن الليث الصفار. وبها نخيل وزروع ومياه وخيرات كثيرة.
جاجرم:
مدينة بأرض خراسان مشهورة، بها عين ماء ينفع من الجرب.
الجبال:
ناحية مشهورة، يقال لها بالفارسية كوهستان، شرقيها مفازة خراسان وفارس، وغربيها آذربيجان، وأهلها أصح الناس مزاجا وأحسنهم صورة.
قالوا: إنها تربة ديلمية لا تقبل العدل والانصاف، ومن وليها عصى، ومعظم بلادها أصفهان والري وهمدان، وقزوين، وبها من الجبال والأودية ما لا يحصى.
جربادقان:
بليدة من بلاد كوهستان، بين أصفهان وهمدان، ذات سور عظيم.
جرجان:
مدينة عظيمة مشهورة بقرب طبرستان، بناها يزيد بن المهلب بن أبي صفرة، وبها أنواع الثمار والرياحين، ينسب إليها أبو سعيد الجرجاني.
جوسته (3):
قرية من قرى همدان، كان بها قصر بهرام جور أحد الأكاسرة.
__________
(1) في الأصل و (ب): «جبابه» وما أثبت من (ج) بعد مراجعة لسترنج: 295، 309، 331، 529.
(2) في الأصل و (ب): «جنديسار» وما هنا من (ج).
(3) كذا في (ب) وفي (ج): «جوهستان».(2/350)
جوين:
ناحية بين خراسان وكوهستان كثيرة الخيرات، وافرة الغلات، وهي أربعماية قرية على أربعماية قناة، ينسب / إليها أبو المعالي عبد الملك، إمام الحرمين، الإمام العلامة، ما رأت العيون قبله ولا بعده مثله (1).
جيلان:
ناحية بين قزوين وبحر الخزر، صعبة المسلك لكثرة ما بها من الجبال والوهاد والأشجار والمياه، في كل بقعة ملك مستقل لا يطيع غيره، والحرب بينهم قائم. ونساؤها أحسن النساء صورة ولا يستترن من الرجال، يخرجن مكشوفات الوجوه والرأس والصدر.
جرجانية:
مدينة عظيمة مشهورة على شاطىء جيحون، من أمهات المدن، جامعة لأشتات الخيرات، وأنواع المبرات، وأهلها أهل الصناعات الدقيقة، فإنهم يبالغون في التدقيق في صناعاتهم.
جنزة (2):
بلدة حصينة قديمة من بلاد أران، من ثغور المسلمين، وهي مدينة كثيرة الخيرات، وافرة الغلات، أهلها أهل السنة والجماعة، ولا يمكنون أحدا يسكن بلدهم، إذا لم يكن على مذهبهم واعتقادهم.
الجزاير:
بلدة مركز الأولياء والصلحاء، وهي منتهى عمل صاحب أفريقية من جهة الغرب.
جبل الرّان:
لسكانه (3) قردة يحفظون الأمتعة في البيوت، ويحفظون قماش القصارين، وأصحابهم يطعمونهم.
جلّق:
بكسر الجيم واللام وتشديدها، موضعان، الأول: اسم لكورة دمشق وغوطتها، وقيل اسم دمشق نفسها.
الثاني اسم واد شرقي الأندلس.
__________
(1) كذا في (ج) وفي (ب): «ما رأت العيون مثله».
(2) في الأصل و (ب): «جيرة» وما أثبتناه من (ج) بعد مراجعة لسترنج: 213.
(3) في الأصل و (ب): «سكانه» وما هنا من (ج) لأنه أقرب إلى المعقول.(2/351)
جوبر:
ثلاثة مواضع، بفتح الجيم وسكون الواو، الأول: قرية من قرى دمشق، ينسب إليها أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر الجوبري.
والثاني: قرية من قرى نيسابور، ينسب إليها أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن إسحاق الجوبري.
والثالث: قرية من سواد العراق.
جيان:
مدينة كبيرة عامرة حصينة، لها سور منيع وعيون جارية وبساتين كثيرة، وبهذه المدينة أكثر من ثلاثة آلاف قرية يربون دود القز.
جمدان:
مدينة كبيرة يشقها نهر عظيم، وأهلها ذوو ثروة ويسار، وهي قاعدة بلاد الصين. /(2/352)
حرف الحاء
حجاز:
أرض متسعة ما بين اليمن والشام، قاعدتها مكة المشرفة، شرفها الله تعالى.
حجر:
ديار ثمود بوادي القرى، على الطريق بيوت منحوتة من الجبال، وهي نصف مرحلة عن مدينة العلا.
حرث:
أرض واسعة باليمن كثيرة الرياض والمياه، طيبة الهواء، عذبة الماء.
حضرموت:
ناحية باليمن مشتملة على مدينتين، يقال لإحداهما شيام وللأخرى تريم، وهي بقرب البحر في شرقي عدن، وإنها بلاد قديمة بها قبر هود عليه السلام.
حبرون:
مدينة بقرب بيت المقدس، فيها (1) قبر سيدنا إبراهيم الخليل وأولاده، صلوات الله وسلامه عليهم (2)، ذات كروم كثيرة.
حمص:
موضعان، الأول: مدينة حسنة بالشام في مستوى من الأرض، أصح بلاد الشام هواء وتربة. وهي كثيرة المياه والأشجار، ولا يكاد يلدغ بها عقرب، وإذا غسل ثوب بمائها (3) لا يقرب لابسه عقرب إلى أن يغسل بماء آخر، ويحمل تراب حمص إلى سائر البلاد، ويوضع منه على لسعة العقرب فتبرأ، كما مرّ، وأهلها موصوفون بالبلاهة.
والثاني: اسم مكان بمدينة إشبيلية بالأندلس.
__________
(1) في النسخ الثلاث: «فيه».
(2) كذا وفي (ب): «قبر إبراهيم الخليل وأولادهم سلام الله عليهم» وفي (ج): «قبر سيدنا إبراهيم عليه السلام وأولاده».
(3) كذا في (ب) وفي (ج): «وإذا غسل بمائها ثوب».(2/353)
حماه: مدينة قديمة، ولها ذكر في الاسرائيليات، واسمها باليونانية حاموتا. ولما افتتحها أبو عبيدة جعل كنيستها جامعا، وجدد في خلافة المهدي العباسي، وكان فيه لوح من رخام مكتوب فيه أنه جدد من خراج حمص. وهي من أنزه البلاد، ويمر في وسطها نهر عظيم يسمى العاصي يسقي بساتينها بالنواعير.
حلب:
أربعة مواضع، الأول: مدينة عظيمة كثيرة الخيرات، طيبة الهواء، صحيحة التربة، كان الخليل عليه السلام يحلب أغنامه فيها، ولها بساتين قلايل. وهي مدينة جليلة عامرة حسنة المنازل، لها سور مبني بالحجارة، في وسطها قلعة حصينة على تل لا يرام، وبها مقام الخليل عليه السلام.
والثاني: كفر حلب من قراها.
والثالث: اسم لمحلة في ظاهر القاهرة من جهة الفسطاط.
والرابع: حلب الساجور من نواحي حلب أيضا.
حصن كيفا:
مدينة من أعمال ديار بكر، وهي على دجلة بين جزيرة ابن عمر وبين ميافارقين.
الحضر (1):
مدينة كانت بين تكريت وسنجار مبنية بالحجارة المهندمة.
حصن الطاق:
حصن حصين بطبرستان، / كان في قديم الزمان خزانة ملوك فارس.
وأول من بناه منوجهر بن إيرج بن أفريدون، وإلى جانب هذا الحصن شبه دكان، إذا لطخ بعذرة أو شيء من الأقذار ارتفعت في الحال سحابة، فمطرت عليه مطرا حتى تغسله وتنظفه، وإن ذلك مشهور عندهم.
حلوان:
بضم الحاء وسكون اللام، أربعة مواضع، الأول: مدينة بين همدان وبغداد، وهي آخر مدن العراق، وهي الآن خراب.
والثاني: حلوان قرية عند فسطاط مصر.
__________
(1) كذا في (ب) وفي (ج): «حضر».(2/354)
والثالث: بليدة من نواحي نيسابور.
والرابع: قرية من قرى كوهستان.
الحويزة (1):
كورة بين واسط والبصرة في غاية الرداءة.
الحيرة (2):
بكسر الحاء، أربعة مواضع، الأول: مدينة كانت في قديم الزمان بأرض الكوفة على ساحل البحر، فإن بحر فارس في قديم الزمان كان ممتدا إلى أرض الكوفة، والآن لا أثر للمدينة، ولا للبحر، ومكان المدينة دجلة. وكانت المدينة عمرت في زمان عمرو بن عدي، فأقامت عامرة خمسماية سنة، وقيل بنيت في زمن بخت نصر، ينسب إليها النعمان بن امرىء القيس، صاحب الحيرة، من ملوك بني لخم. بنى بالحيرة قصرا يقال له الخورنق في ستين سنة، ما بنى أحد من الملوك مثله، ينسب إليها كعب بن عدي الحميري.
والثاني: قرية بأرض فارس.
والثالث: محلة في نيسابور، ينسب إليها جماعة منهم محمد بن أحمد بن حفص الحميري.
والرابع: بلدة من أعمال عانه، ينسب إليها محمد بن مكارم بن أبي يعلى.
الحلّة (3):
مدينة بأرض بابل، وهي بين بغداد والكوفة، وأول من بناها سيف الدولة صدقة بن دبيس الأسدي، في سنة خمس وتسعين وأربعماية.
الحلة أيضا: قرية بين واسط والبصرة.
الحلة أيضا: بلدة بين البصرة والأهواز.
__________
(1) كذا في (ب) وفي (ج): «حويزة».
(2) كذا في (ب) وفي (ج): «حيرة».
(3) كذا في (ب) وفي (ج): «حلة».(2/355)
حمدان:
مدينة عظيمة، وهي من قواعد الصين، يشقها نهر عظيم يسمى حمدان، وبه سميت، وأهلها أصحاب أموال غزيرة.
حوران:
كورة من كور دمشق، تشتمل على عدة قرى ومدن كثيرة.
الحما (1):
بها حمامات (2) للرجال وللنساء ذات بناء أنيق، وبها ماء نابع في شدة الحرارة للسبيل، فإذا طلب الأجرة ممن يدخله امتنع نبع مائة، وإذا أطلق عاد الماء لجريانه (3).
حران:
ستة مواضع، الأول: المدينة المشهورة بالجزيرة في ديار مضر، ينسب إليها جماعة منهم أبو عروبة الحسن بن محمد بن أبي معشر الحراني.
والثاني: قرية من قرى حلب.
والثالث: حران العواميد، قرية من قرى غوطة دمشق.
والرابع: حران الكبرى، قرية من قرى البحرين.
والخامس: حران الصغرى أيضا، من قرى / البحرين.
السادس: حران، اسم رملة بالبادية:
حرستا:
ثلاثة مواضع، الأول: حرستا الزيتون قرية بغوطة دمشق، ينسب إليها القاضي عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الحرستاني، قاضي قضاة دمشق.
والثاني: حرستا القنطرة أيضا، قرية في غوطة دمشق.
والثالث: قرية من أعمال حلب.
حزة:
بفتح الحاء، أربعة مواضع، الأول: قرية في غوطة دمشق.
__________
(1) كذا في (ب) وفي (ج): «حمام».
(2) في الأصل: «حمامان» وما هنا من (ب) و (ج).
(3) كذا في (ج) وفي (ب): «إلى جريانه».(2/356)
والثاني: بليدة قرب الموصل، في شرقي دجلة، ينسب إليها الثياب الحزية.
والثالث: موضع بين نصيبين ورأس العين.
والرابع: موضع بالحجاز.
حطين:
بكسر الحاء، موضعان، الأول: قرية بين طبرية وعكا بالشام، بها قبر شيث، عليه السلام، وابنته صفورا، زوجة موسى، عليه السلام، وعندها كانت وقعة حطين، وإليها ينسب أبو محمد هياج بن عبيد بن الحسين الحطيني.
والثاني: قرية على البحر من أرض مصر، أكثر أهلها تصيد السمك.(2/357)
حرف الخاء
خراسان (1):
بلاد مشهورة في ما وراء النهر، من أحسن أرض الله وأعمرها وأكثرها خيرا. وأهلها أحسن الناس صورة واكملهم عقلا وأكثرهم رغبة في الدين والعلم.
بها الثعلب الطيار، وهو صنف من الثعلب (2)، له جناحان يطير بهما (3).
خواف (4):
مدينة بخراسان ذات بساتين ومياه كثيرة، ينسب إليها الإمام أبو المظفر الخوافي (5).
خاوران (6):
ناحية ذات قرى ببلاد خراسان بها خيرات كثيرة.
__________
(1) ابن الفقيه الهمداني، مختصر كتاب البلدان 212209، 313312، وياقوت الحموي، معجم البلدان 2/ 354350 (خراسان) وابن حوقل، صورة الأرض 358، والأصطخري، مسالك الممالك 254، وشيخ الربوة الدمشقي، نخبة الدهر 223، ويراجع فهارسه، والمقدسي 295، وتقويم البلدان 441، ونزهة المشتاق، (وانظر فهارسه)، وبلدان الخلافة الشرقية 423 وما بعدها، وآكام المرجان: 69، والقزويني في آثار البلاد 363361ويبدو ما في هذه المادة تشابه كبير بين ما أورده ياقوت والقزويني والقرماني.
(2) في (ب): وهو صنف من الثعالب.
(3) الخبر في مختصر كتاب البلدان: 312، وآثار البلاد.
(4) تقويم البلدان 445، وآثار البلاد 364، ولسترنج 397، والمقدسي 319، وياقوت 2/ 399.
(5) في (ب) و (ج): الإمام المظفر، وما أثبتناه من (أ).
قد ترجم ياقوت في معجم البلدان لأبي المظفر الخوافي، وهو أحمد بن المظفر الخوافي، الفقيه الشافعي من أصحاب الإمام الجويني، توفي سنة 500هـ (خواف، معجم البلدان 2/ 399).
(6) ياقوت، معجم البلدان 2/ 342341 (خاوران) ولسترنج 436، وآثار البلاد 360.(2/358)
حوست (1):
مدينة من بلاد الغور بقرب باميان (2).
خوار (3):
بلدة من بلاد كوهستان بين الري ونيسابور، بها قطن كثير يحمل إلى سائر البلاد (4).
خويي (5):
بضم الخاء وفتح الواو موضعان، الأول: مدينة معمورة من مدن آذربيجان ذات سور حصين وأهلها من أهل السنة والجماعة. ينسب إليها أبو بكر محمد بن يحيى بن مسلم الخويي.
الثاني اسم واد (6) وراء حفر أبي موسى، وكان يوم من أيام العرب (7).
خوارزم (8):
ناحية مشهورة ذات مدن وقرى كثيرة، وسيعة (9) الرقعة فسيحة البقعة. قال الزمخشري: بخوارزم فضائل لا توجد في غيرها من سائر الأقطار وخصال محمودة لا تتفق في غيرها من الأمصار، ولكنها (10) آلت إلى الخراب من قتال الترك وأهل الشرك.
بها نهر جيحون يخرج من بلاد بدخشان، فيجمد في الشتاء مع عظمه.
__________
(1) لسترنج 460، الأصطخري 272، وآثار البلاد 365، وتقويم البلدان 452، والمقدسي 301، ومعجم البلدان 2/ 406.
(2) في (ب) (مابيا).
(3) ابن الفقيه 210، 269، وآثار البلاد 363، وشيخ الربوة 184، وتقويم البلدان 422.
(4) انظر القزويني في آثار البلاد 363، وتقويم البلدان 422.
(5) خوي، ضبطها ياقوت على أنها تصغير لفظ خوّ، معجم البلدان 2/ 391، 407، 408، وشيح الربوة 189، وآثار البلاد 528527، وتقويم البلدان 396.
(6) لفظ (اسم) ساقط من (ب) وفي (ج): وراء حصن وما أثبتناه من (أ)، وهو الصحيح.
(7) (وكان يوم من ايام العرب) ساقطة من (ج).
(8) تقويم البلدان 477، وآثار البلاد 525، ونخبه الدهر 20، 213، 263، ومعجم البلدان 2/ 398395، وبلدان الخلافة الشرقية (لسترنج) 489، وما بعدها.
(9) في (ب): واسعة الرقعة.
(10) (لكنها) بسقوط واو العطف.(2/359)
خيوق (1):
قرية من قرى خوارزم، ينسب إليها الإمام أحمد الخيوقي (2).
خلاط (3):
مدينة كبيرة مشهورة ذات سور حصين ببلاد أرمينية، ذات خيرات واسعة وثمرات يانعة وأهلها / مسلمون ونصارى، وبقربها حفائر يستخرج منها الزرنيخ الأحمر والأصفر (4).
ختلان (5):
مدينة بأرض الترك مشهورة. حكي أن بها شعبا بين جبلين يأتي في كل سنة ثلاثة أيام من ذلك الشعب في وقت معلوم صيد كثير، حتى تمتلىء دورهم وسطوحهم من الصيد ثم ينقطع إلى سنة أخرى (6).
خرقان (7):
مدينة بقرب بسطام، ينسب إليها الشيخ أبو القاسم الخرقاني، من المشايخ الكبار (8).
حبيص (9):
مدينة بكرمان. ذكر ابن الفقيه أن باطن هذه المدينة لا يمطر أبدا وإنما تكون الأمطار حواليها (10)، وربما أخرج الرجل يده من السور فيقع المطر عليها ولا يقع على بقية بدنه الداخل في المدينة. وهذا شيء عجيب.
__________
(1) معجم البلدان 2/ 415 (خيوق)، وآثار البلاد 528.
(2) ترجم له القزويني في آثار البلاد.
(3) معجم البلدان 2/ 381380، واثار البلاد 524، ونخبة الدهر 117، 118، 189، وتقويم البلدان 389، 394، والمقدسي 377، ولسترنج 218.
(4) صورة الأرض 297.
(5) تقويم البلدان 502، ومعجم البلدان 2/ 347346، ونخبة الدهر 94، 224، 254، وآثار البلاد 523.
(6) اثار البلاد: 523.
(7) معجم البلدان 2/ 360، وآثار البلاد 363، ونخبة الدهر 218.
(8) معجم البلدان: ابو الفتح أحمد بن الحسين الخرقاني.
(9) معجم البلدان 2/ 346345، وتقويم البلدان 442، وآثار البلاد 287، ومختصر كتاب البلدان 207
(10) في (ب): (حولها).(2/360)
ختن (1):
بلدة من بلاد الترك وهي مدينة عامرة حصينة بها أنهار كثيرة.
خان بالق (2):
يذكر من عظم هذه المدينة ما يستبعده العقل، وهي قاعدة مشهورة على ألسنة التجار، وأهلها جنس الخطا، وعندهم معادن الفضة.
خانقو (3):
وهي من أعظم مدن الصين، وهي على نهر عظيم أعظم من دجلة والفرات وبها أمم لا تحصى كثرة وبها الأرز والموز وقصب السكر.
خانجو (4):
وهي مدينة عظيمة من مدن الصين وهي على ساحل البحر وهي كثيرة الفواكه والليل والنهار في هذه البلاد متساويان (5).
خيعوه (6):
مدينة حسنة ذات بساتين، وبها غزال المسك الخالص الفائق ودابة الزباد وهي دابة كالهرة في الخلق والخلق (7)، يحك الزباد من آباطها بملعقة فضة، وهو عرق يخرج من آباطها.
خيزران (8):
بليدة بقرب ديار بكر كثيرة الثمار وغزيرة المياه (9)، بها الشاه بلوط.
__________
(1) معجم البلدان 2/ 347، وآثار البلاد 283وتقويم البلدان 504، ونخبة الدهر 261.
(2) تقويم البلدان 404، 405، 406، وجغرافية ابن سعيد 164، وعنه ينقل أبو الفدا.
(3) نخبة الدهر 19، 103، 162، 168، 169، جغرافيه ابن سعيد 122، وتقويم البلدان 364363، ورحلة التاجر سليمان 22، ومختصر البلدان 13، ونزهة المشتاق 84، 97
(4) في (ج): خانكو، وهما واحد، وانظر حولها:
تقويم البلدان 364، ونزهة المشتاق 97.
(5) في (ج): (مستويان).
(6) ذكرها الإدريسي في نزهة المشتاق 203برسم (خيغون)، وأنها من مدن الصين، ثم ذكر ما ذكره من صفاتها، وهو ينقل عن صاحب كتاب العجائب، ولعله عجائب المخلوقات للقزويني.
(7) في (ب): في الخلقة والخلق.
(8) نخبة الدهر 101، 168، 172، وفيها: هي من بلاد الصين، اما ابن الفقيه في مختصر كتاب البلدان: 293، فيذكر خيزران في أطراف أرمينيا.
(9) في (ب): (غزيرة المياه) بسقوط واو العطف.(2/361)
خربة الملك (1):
مدينة بمصر على شرقي النيل، وبها معدن الزمرد، ومنها يجلب إلى سائر البلاد.
خروهي (2):
مدينة حسنة من أعمال مصر كثيرة الفواكه يقرب منها جبل المطيلمون، وهو يأتي (3) من جهة الغرب فيعترض بحر النيل، والماء ينصب بقوة يمنع المراكب فلا يقدرون على الجواز عليه إلى أسوان.
خيبر (4):
حصون على ثمانية برد من المدينة المنورة (5) لمن أراد الشام، ذات مزارع ونخيل، وهي موصوفة بكثرة الحمى، وكان أهلها يهودا (6). وكانت في صدر الإسلام دارا لبني قريظة (7).
__________
(1) آثار البلاد 187، ونخبة الدهر 232
(2) خروهي: لم أهتد إليها.
انظر حول جبل المطيلمون: جغرافية ابن سعيد 129، والإدريسي 127، 128وتقويم البلدان 67.
(3) في (ج): وله ما يأتي.
(4) إقتباس من المصادر، وهي معروفة جدا، انظر: معجم البلدان 2/ 411409، ونخبة الدهر 67، 216، وتقويم البلدان 88، وآثار البلاد 92، 100.
(5) في (ب): (على ثمانية برد من يثرب).
(6) في (ب): (وكان أهلها يهود).
(7) في (ب): (دار لبنى قريضة).(2/362)
حرف الدال
دمشق (1):
وهي مدينة يقال لها: جلق. وهي جنة الأرض، لما فيها من الأماكن النزهة. وذكر أهل (2) السير أن آدم، عليه السلام، كان ينزل في موضع بها يقال له الآن: بيت الآبار، وحواء بيت لهيا كما مر، وهابيل في مقرى، وقابيل في قينية. ومخرج نهر دمشق من تحت كنيسة من جبل بواد يقال لها:
الفيجة (3)، ثم تجتمع (4) مع نهر بردى، ومنبعه من موضع بأرض الزيداني يقال لها: عين التوت. ولولا اختلاط عين الفيجة بنهر بردى لكان أطيب ما يكون. وينقسم ذلك كله لمّا يقرب دمشق إلى سبعة أنهر: أحدها نهر يزيد، والثاني ثورا، والثالث نهر الداراني، والرابع نهر بانياس، والخامس نهر القنوات (5)، والسادس نهر عقربا، والسابع نهر بردى، وهو الأصل الباقي.
ذكر البصري في «فضائل الشام» بسند (6) متصل إلى كعب الأحبار أنه قال:
كل ما يبنيه العبد يحاسب عليه يوم القيامة إلّا بناؤه في دمشق.
عنه [أيضا أنه] (7) قال: إن الله تعالى يبارك في الشام من العريش إلى الفرات.
__________
(1) أخبارها مشهورة جدا، وتوقفت عندها المؤلفات الجغرافية كما وضع البعض تواريخ خاصة بها.
(2) من هنا ساقط من (ج). وأغلب الظن أن ما في (أ) و (ب) قد أقحم على النص الأصلي، بدليل اختلاف ما بين النسختين من زيادة الفترة التاريخية التي تتحدث عنها كل مخطوطة. علما انها تجاوزت سنة 1008هـ التي يشير اليها المؤلف دائما في متن مؤلفه، كما أنها نسخت بخط مختلف في الفسحات الباقية س الصفحات التي درج ناسخها على تركها بعد انتهائه من كل حرف.
(3) في (ب): (يقال لها عين الفيجة).
(4) في (ب): ثم يجتمع.
(5) في (ب): نهر قنوات.
(6) في (ب): بإسناد.
(7) ما بين الحاصرتين من (ب). والخبر في إتحاف الأخصا 2/ 144.(2/363)
وفي «نزهة الأنام» عن كعب رضي الله عنه (1)، قال: ما بعث الله نبيا إلّا من الشام، فإن (2) لم يكن من الشام هاجر إليها (3).
في كتاب «الأنس في فضائل القدس»، عن عبد الله بن سلام قال: بالشام من قبور الأنبياء، / ألفا وسبعمائة قبر، وإن فيها عشرة آلاف عين رأت وجه النبي صلّى الله عليه وسلّم (4).
روى الطبراني بالإسناد إلى أبي أمامة رضي الله عنه (5)، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: الشام صفوة الله من بلاده، يجتبي إليها صفوته من عباده، من خرج من الشام إلى غيرها بسخطه، ومن دخلها من غيرها فبرحمته.
أما الأخبار الواردة في فضائل جامع دمشق وما تشتمل عليه من المآثر والمفاخر التي شرف بها على الأوائل والأواخر، فلا تحصى ولا تحصر.
فمنها (6): ما روي بالإسناد إلى زياد السقباني وأبي أمية قال (7): كنا بمكة، فإذا رجل [في ظل] (8) الكعبة، وإذا هو سفيان الثوري رضي الله عنه (9)، فسأله رجل فقال: يا أبا عبد الله، ما تقول في الصلاة في هذه البلدة؟ فقال: بمائة ألف صلاة. قال: ففي مسجد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم (10)؟ قال:
بخمسين ألف صلاة؟ قال: ففي مسجد بيت المقدس؟ قال: بأربعين ألف صلاة. قال: ففي مسجد دمشق؟ قال: بثلاثين ألف صلاة.
__________
(1) في (ب): (عنه أيضا).
(2) في (ب): فإذا.
(3) في (أ): (هاجر إلى الشام) وما أثبتناه من (ب).
(4) في (أ): عليه السلام.
(5) (رضي الله عنه) ليست في (ب). والخبر في إتحاف الأخصا 2/ 137.
(6) في (ب): (منها).
(7) (قال) ساقطة من (ب).
(8) ما بين الحاصرتين من (ب).
(9) (رضي الله عنه) ليست في (ب).
(10) (صلى الله عليه وسلّم) ليست في (ب).(2/364)
وروي بالإسناد إلى الحسن بن يحيى الحسيني: أن النبي صلّى الله عليه وسلّم ليلة أسري به صلى في موضع مسجد دمشق، وأنه يبقى بعد خراب الدنيا أربعين (1)
عاما.
ذكر القرطبي في تفسيره (2) «التين»: مسجد دمشق، وكان (3) بستانا لهود عليه السلام، فيه أشجار تين، وأن القدماء أدركوا فيه أشجار تين قبل أن يبنيه الوليد والآن مكان كل شجرة تين بلاطة مستديرة بصحن الجامع الأموي.
وفيه منبر هود عليه السلام ورأس يحيى بن زكريا عليهما السلام، وكان فيه طلسمات (4) اصطنعتها اليونان لعدم دخول الحية والعقرب والخنافس والعنكبوت، وغير ذلك من الطيور كالحمام والعصافير والوطواط. وقد ذهب طلسماته بسبب المحن التي توالت عليه من الحريق وغيره.
من عجائب هذا الجامع: لو أن أحدا عاش ماية سنة وكان يتأمله كل يوم، لرأى في كل يوم ما لم يره أولا من حسن الصنعة ومبالغة التنميق.
موسى بن حماد: رأيت في جامع دمشق كتابة الذهب في الزجاج محفورا سورة {أَلْهََاكُمُ التَّكََاثُرُ} (5)، ورأيت جوهرة موضوعة في قاف المقابر (6)، فسألت عن ذلك فقالوا: ماتت للوليد بنت [بارعة الجمال] (7)، وكانت هذه الجوهرة في أذنها، فأوصت / أنها تدفن معها، فأمر الوليد، فصيرت تلك الجوهرة (8) في قاف {الْمَقََابِرَ}، وحلف لأمها أنه أودعها المقابر، ورصص سقف داخل الجامع من قبل السلطان سليمان خان بن عثمان رحمه الله في
__________
(1) في ب: أربعون.
(2) في (ب): تفسير.
(3) في (ب): (كان بستانا).
(4) في (أ): (وكانت فيها طلسمات).
(5) سورة التكاثر: آية 1.
(6) في (ب): بعدها: (فقلت)، ولا معنى لها هنا.
(7) ما بين الحاصرتين من (ب).
(8) (تلك الجوهرة) ساقطة من (ب).(2/365)
سنة (1) خمس وأربعين وتسعماية، وضبط في أحرف ظل سود، ثم رصص دائرة البراني والمشاهد الأربعة في سنة إحدى وخمسين وتسعماية وضبط في أحرف ظلها أسود.
في «عجائب صنع الله» وغيره من الكتب: أنه كان في زمن معاوية رضي الله عنه (2) رجل صالح بدمشق، وكان الخضر عليه السلام يقصده للزيارة، فبلغ ذلك معاوية فجاء إلى ذلك الرجل الصالح وقال له: بلغني أن الخضر عليه السلام يأتيك، فأحب أن تجمع بيني وبينه، فقال: نعم. فلما جاء الخضر سأله في ذلك، فأبى عليه السلام وقال: ليس لي إلى ذلك سبيل. فعرف الرجل معاوية بذلك، فقال له معاوية: قل له: قد اجتمع مع من هو أفضل الخلق وحدّثه وجلس معه وحدثه، وهو سيد الأولين والآخرين صلّى الله عليه وسلّم (3)، ولكن سله عن ابتداء حال دمشق كيف كان؟ فسأله (4) فقال: صرت إليها فرأيت موضعها بحرا (5) مستجمعا فيه المياه، ثم غبت عنها خمسماية عام ثم صرت إليها فرأيتها غيضة، ثم غبت عنها خمسماية عام ثم صرت إليها، فرأيت قد ابتدىء فيها بالبناء وفيها نفر يسير (6)
وفي «اتحاف الأخصا»: أن أول من بنى دمشق العازر غلام إبراهيم الخليل عليه السلام (7)، وكان حبشيا وهبه له نمرود بن كنعان حين هاجر.
في «عيون التواريخ»: أن الذي بناها غلام الاسكندر، وكان أمينه على ملكه، واسمه دمشقش، وقيل: دمشق، وذلك لما رجع الاسكندر من
__________
(1) في (أ): (سليمان خان تغمده الله بالرحمة والرضوان).
(2) (رضي الله عنه) ليست في (ب)، والخبر في مرآة الزمان 1/ 7473.
(3) (صلّى الله عليه وسلّم) ليست في (ب).
(4) (فسأله) ليست في (ب).
(5) (بحرا) ليست في (ب).
(6) في (أ): ونفر يسير فيها وبها ينتهي ما سقط من (ج)، ليعود بعد قليل.
(7) (الخليل) ليست في (ج). والخبر في اتحاف الأخصا 2/ 146.(2/366)
المشرق بعدما عمل السد بين أهل خراسان وبين يأجوج ومأجوج وسار يريد الغرب، فلما قرب الشام صعد على عقبة (1)، ومر ونظر إلى هذا المكان الذي فيه اليوم دمشق، وجده واديا يخرج منه نهر جار (2)، وعلى حافتيه غيضة فأعجبه وقال لغلامه المذكور: انزل الوادي (3)، واقطع الأشجار وابنها مدينة وسمها (4) باسمك. فنزل واختط المدينة وجعل لها ثلاثة أبواب: الأول باب البريد، والثاني باب جيرون، والثالث باب الفراديس بمحلة القباقبية عند دار قرا سنقر موجود في يومنا هذا وهي سنة سبع بعد الألف [من تاريخ الهجرة] (5)، وهذا كان مقدار المدينة. وكان قد بنى مكان الجامع اليوم كنيسة يعبد الله تعالى (6) فيها. وكان خارج هذه الأبواب بساتين / ومراعي وما اشبه ذلك. وقيل: بناها عاد (7).
دير أيّوب (8):
قرية ببلاد الجولان من أعمال دمشق، كان بها منزل أيوب النبي (9)
عليه السلام. وبها ابتلاه الله تعالى، وبها العين التي ظهرت من ركضه والصخرة التي كان عليها حين ابتلائه (10)، وبها قبره الشريف يزار ويتبرك به وبقربه قبر العبد الصالح الشيخ سعد.
دير سمعان (11):
أربعة مواضع، الأول في غوطة دمشق، والثاني دير كبير كالمدينة
__________
(1) في (ب): صعد إلى عقبة.
(2) في (ب): (جاريا).
(3) في (ب): (انزل عند الوادي).
(4) في (ب): (وسميها).
(5) في (ب) من تاريخ الطوفان، وصوابه ما أثبتناه.
(6) (تعالى) ليست في (ب).
(7) بانتهاء هذه الفقرة يبدأ ما نظنه مقحما على النص وهو من وجه الورقة 371حتى نهاية وجه الورقة 377.
(8) معجم البلدان 2/ 499 (دير ايوب)، وآثار البلاد 196.
(9) (النبي) ليست في (ب) و (ج).
(10) (ج): حين ابتلاه الله.
(11) معجم البلدان 2/ 517 (دير سمعان)، وآثار البلاد 197196.(2/367)
بنواحي أنطاكية، والثالث من نواحي حلب بين جبل عظيم والجبل الأعلى، والرابع بقرب حمص، فيه (1) قبر عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه.
ديار بكر (2):
ناحية بين الشام والعراق ذات مدن وقرى كثيرة، قصبتها الموصل وحرّان، وبها نهر دجلة والفرات.
داوردان (3):
بلدة كانت غربي واسط، وقع بها طاعون فهرب منها عامة أهلها ونزلوا ناحية منها.
دار ابجرد (4):
كورة بفارس بها جبال من الملح الأبيض والأصفر والأخضر والأحمر والأسود.
دمندان (5):
مدينة كبيرة بكرمان بها معادن الذهب والفضة والحديد والنحاس والتوتياء والنوشادر.
دورق (6):
بلدة كبيرة (7) بخوزستان، في أعمالها معادن كثيرة وبها آثار قديمة لقباذ بن دارا، وبها الكبريت الأصفر البحري، ولا يوجد هذا الكبريت إلا بها.
دورقستان (8):
جزيرة ببلاد فارس، ترقى (9) إليها مراكب البحر التي تقدم من
__________
(1) (ب): فيها.
(2) معجم البلدان 2/ 494 (ديار بكر)، وآثار البلاد 368.
(3) معجم البلدان 2/ 435 (داوردان)، وآثار البلاد 366.
(4) في (أ) و (ب): (دار مجرد) وما أثبتناه من (ج).
وانظر: معجم البلدان 2/ 419والاصطخري 155، والمقدسي 428، ولسترنج 326، وآثار البلاد وأخبار العباد 189188، ونزهة المشتاق 404، 604، 407، 408.
(5) دميدان في الأصول، وهي دمندان عند ابن الفقيه 206 (وانظر هامشه) ودمندان أيضا عند القزويني في آثار البلاد 192، وابن الفقيه يقدم أصل المعلومات التي يوردها القزويني والقرماني، وانظر أيضا ياقوت في معجم البلدان 2/ 471 (دمندان).
(6) آثار البلاد 194، ونزهة المشتاق 380، 395، ومعجم البلدان 2/ 484483، وتقويم البلدان 316، ومختصر كتاب البلدان 202، 210، ولسترنج 276، 277.
(7) (كبيرة) ساقطة من (ب).
(8) آثار البلاد 195، ومعجم البلدان 2/ 284، ولسترنج 277.
(9) في (أ): (يرقى اليها).(2/368)
ناحية الهند لا طريق لها إلا إليها (1)، وبها نخل كثير، وفي وسطها قلعة كانت في أيام الخلفاء يحبس فيها من كانت جريمته عظيمة.
دامغان (2):
بلد كبير بين الري ونيسابور كثير الفواكه والمياه، لا تنقطع الرياح منها ليلا ولا نهارا.
دوراق (3):
بليدة بخوزستان، بها حمامات كثيرة يقصدها أصحاب العاهات.
دلان ودموران (4):
قريتان بقرب دمار بأرض اليمن، ذكر أن ليس بأرض اليمن أحسن وجها من نساءهاتين القريتين. والفواجر بها كثيرة يقصدها الناس من الأماكن البعيدة للفجور.
وقالوا: إن دلان ودموران كانا ملكين أخوين وكل واحد بنى قرية وسماها باسمه، وكانا مشغولين بالنساء، يجلبون (5) من الأطراف ذوات الجمال لهما فمن هناك تناسل فيهما الجمال.
دمار (6):
مدينة ببلاد اليمن بها آثار عمارة قديمة بأعمدة رخام. وأهل تلك البلاد متفقون على أنها عرش بلقيس.
دمقلة (7):
مدينة عظيمة ببلاد النوبة ممتدة على ساحل بحر النيل، وهي منزل
__________
(1) في (ب): (الّا لها).
(2) آثار البلاد 366365، ومختصر كتاب البلدان 318
(3) في (أ) و (ب): (دوارق)، وساقطة من (ج)، وما أثبتناه من القزويني.
انظر: آثار البلاد 368، ويخلط لسترنج بينها وبين دورق: بلدان الخلافة الشرقية 277276.
(4) آثار البلاد 38، ومعجم البلدان 2/ 460، وفيه: (دلان وذموران).
(5) كذا وصوابه: (يجلبن).
(6) معجم البلدان 3/ 7 (ذمار)، وآثار البلاد 4039 (ذمار).
(7) في (ب): دملقة.
وانظر: معجم البلدان 2/ 471470 (دملقة) وفي 2/ 478 (دنلقة)، وفي آثار البلاد 39 (دنلقة)، وتقويم البلدان 45، 158، ونزهة المشتاق 27، 32، 37، 38.(2/369)
ملكهم وأهلها نصارى يعاقبة (1)، وبيوتهم أخصاص (2) كلها، وأهلها عراة يستترون بالجلود.
دمياط (3):
مدينة قديمة بقرب مصر مخصوصة بالهواء / الطيب وهي من ثغور (4)
الإسلام. عندها مصب ماء النيل في البحر، وذكر أن دمياط لفظة سريانية وأصلها بالذال المعجمة ويقولون: ذمط ومعناه القدرة الربانية، وكان إشارة إلى مجمع البحرين يعني العذب والملح عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: يا عمر، يفتح (5) على يديك ثغران: الاسكندرية ودمياط. أما الإسكندرية فخرابها من البربر، وأما دمياط فهم صفوة الله من صفوة الشهداء، من رابطها ليلة [واحدة] (6) كان معي في حظيرة القدس.
دندرة (7):
مدينة على غربي النيل من نواحي الصعيد طيبة ذات مياه وأشجار ونخيل.
دمنهور (8):
مدينة ذات أشجار وثمار من أعمال مصر.
دلي (9):
مدينة كبيرة ببلاد الهند سورها من آجر وهي في مستوى من الأرض
__________
(1) في (ج): (يعقوبية).
(2) في (ج): (خصاص).
(3) آثار البلاد 193، ومعجم البلدان 2/ 475472.
(4) في (أ) و (ب): (وهو من ثغور الأسلام).
(5) في (ب): (تفتح).
(6) ما بين الحاصرتين من (ب).
(7) في (أ) و (ب): (دندة) وما أثبتناه من (ج) وانظر:
معجم البلدان 478477 (دندرة)، وآثار البلاد 194، وتقويم البلدان 126، ونزهة المشتاق 822.
(8) معجم البلدان 2/ 472.
(9) في (ب): (دهلي) وانظر:
تقويم البلدان 358، ويراجع فهارس ابن بطوطة (دهلي)، وجغرافية ابن سعيد 103 (دلهي) ولسترنج 459 (دهلي).(2/370)
وغالب أهلها مسلمون وسلطانها مسلم والسوقة كفرة، وبها بساتين قليلة وليس بها عنب. وتمطر (1) في الصيف. وبجامعها مئذنة لم يعمل في الدنيا مثلها، وهي من حجر أحمر وليست مربعة كثيرة الأضلاع عظيمة الارتفاع تقارب منارة الإسكندرية.
دلي (2):
قرية بناحية حوران من أعمال دمشق، على طريق الركب الشامي.
درندة (3):
مدينة من بلاد الروم.
داريا (4):
قرية بقرب دمشق وكان وقفها الملك السعيد نور الدين الشهيد لعامة فقراء دمشق يفرق غلالها عليهم، وكان فضلاء السلف يسكنونها.
وممن سكنها من الصحابة بلال المؤذن رضي الله عنه، وتزوج امرأة من أهلها يقال لها: هند الخولانية، ومات بداريا سنة عشرين عن بضع وستين سنة، وحمل على أعناق الرجال ودفن في باب الصغير.
وبها قبران مشهوران لسيدين جليلين: أبي مسلم الخولاني وأبي سليمان الداراني، رحمهما الله تعالى (5) /.
__________
(1) في (أ): (ويمطر).
(2) اسم المدينة والتعريف بها ساقط من (ج).
(3) في (ج): دارندة، ولم أقع عليها بأنها من مدن الروم، وذكر الإدريسي درندة في النزهة:
837، 84، 927على أنها من بلاد الغزية، في منطقة خوارزم.
(4) معجم البلدان 2/ 432431.
(5) بعدها في (أ) نص مقحم في آخر الصفحة ويذكر فيه:
داريا أيضا قرية من قرى صيدا من نواحي الشام بقرب المالح ولعل صاحب النص يقصد داريا من اقليم الخروب.
وداريا الصفراء أيضا، وتميز عن الأولى بالصفراء من قرى دمشق بقرب (فراغ بعدها).(2/371)
حرف الراء
الرّقيم (1):
بليدة صغيرة بأرض البلقاء من أعمال دمشق (2)، مبنية بحجارة منحوتة من صخر كأنها حجر واحد.
رستن (3):
كانت مدينة عامرة من قديم الزمان خربت في زمن فتوح الشام، وآثارها باقية إلى يومنا هذا. يقال: إن أصحاب الرس كانوا بها، وهي بين حمص وحماه.
روميّة الكبرى (4):
مدينة رئاسة. الروم ودار ملكهم، وهي في شمالي غربي القسطنطينية، وهي في يد الإفرنج، ويقال لملكها: المان، وبها يسكن البابا (5) الذي تطيعه الإفرنج وهو عندهم بمنزلة الإمام، وهي من عجائب الدنيا لعظم عمارتها، ولكثرة خلقها وحصانتها، وذلك خارج عن العادة إلى حد لا يصدقه السامع.
ردوم (6):
مدينة بأرض الإفرنج مبنيّة بالحجارة المهندمة على نهر شعنة.
رقّادة (7):
بلدة طيبة بإفريقية بقرب القيروان كثيرة البساتين وليس بإفريقية أعدل
__________
(1) معجم البلدان: 2/ 6261، وابن الفقيه 147، وتقويم البلدان 227.
(2) في (ب): (من أعمال الشام).
(3) معجم البلدان 3/ 43، وتقويم البلدان 49، 231.
(4) معجم البلدان 3/ 104، وتقويم البلدان 2، 29، 48، 210، ونزهة المشتاق 756751، وآثار البلاد 594591.
(5) في (ب): (الرّب)، وهو خطأ.
(6) آثار البلاد 590 (رذوم).
(7) في (ب): (الرقادة).
وانظر: معجم البلدان 3/ 5655، وتقويم البلدان 142، وآثار البلاد 199(2/372)
هواء ولا أطيب ماء ولا أصح تربة منها، حتى إن من دخلها لم يزل مستبشرا من غير أن يعلم لذلك سببا.
رعندر (1):
مدينة بالمغرب من بلاد بربر بينها وبين مراكش ست مراحل، أهلها مسلمون وبها معادن الفضة.
رشيد (2):
بليدة صغيرة على غربي النيل عند مصبه في البحر بينها وبين الإسكندرية مرحلة قوية.
رأس العين (3):
مدينة بين حران ونصيبين في فضاء من الأرض، بها عيون كثيرة، يخرج منها فوق ثلاثماية عين كلها صافية، ويصير من هذه الأعين نهر الخابور وهي منبع دجلة.
رحبة الشام (4):
مدينة مشهورة ينسب إليها أبو جابر الرحبي صاحب الكرامات الظاهرة. وبها قبر عبد الله بن المبارك (5).
الرها (6):
مدينة كبيرة رومية عظيمة. فيها آثار عجيبة وهي اليوم خراب وهي شرقي الفرات بها ما يزيد على ثلاثماية كنيسة. وكان بكنيستها العظمى منديل المسيح الذي كان يمسح به وجهه فأثرت فيه صورته، فأرسل ملك الروم إلى الخليفة رسولا / وطلبه منه وأطلق أسارى كثيرة [بسببه (7)، وهي جليلة سنية] (8)، بناها هرمس الأول وبنى معها ماية وثمانين مدينة أصغرها الرها.
__________
(1) ضبطها القزويني في آثار البلاد 199: (زكندر).
(2) معجم البلدان 3/ 45، وتقويم البلدان 49، 116.
(3) آثار البلاد 373 (رأس العيس)، ومعجم البلدان 3/ 14 (رأس العين).
(4) آثار البلاد 373.
(5) في (ب): (عبد الله بن مبارك).
(6) معجم البلدان 3/ 107106.
(7) في (ب) و (ج): واطلق اسارى كثيرة بسببه.
(8) ما بين الحاصرتين من (ج).(2/373)
روذبار (1):
بلاد بأرض الجبال كلها جبال ووهاد وقرى وقلاع حصينة. ينسب إليها أبو علي الروذباري.
رصافة (2):
أحد عشر موضعا. الأول: مدينة في البرية بقرب الرقة ليس بها زرع ولا ضرع ولا ماء ولا أمن، بها سور محكم. بناها هشام بن عبد الملك لما وقع الطاعون بالشام. ينسب إليها أبو منيع عبيد الله بن أبي زياد الرصافي (3).
والثاني: اسم محلة كبيرة ببغداد بالجانب الشرقي.
والثالث: مدينة صغيرة بقرب البصرة ينسب إليها أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الرصافي (4).
والرابع: رصافة قرطبة بالأندلس ينسب إليها يوسف بن مسعود الرصافي.
والخامس: رصافة الكوفة أحدثها أمير المؤمنين المنصور.
والسادس: رصافة نيسابور من قراها.
والسابع: رصافة واسط من قرى العراق (5)، ينسب إليها حسن بن عبد المجيد الرصافي.
والثامن: رصافة الأنبار أحدثها السفاح.
والتاسع: اسم بلدة بإفريقية قريب من القيروان مجاورة لمدينة القصر.
والعاشر: الرصافة قلعة الإسماعيلية من ناحية الحوافي مجدبة.
__________
(1) آثار البلاد 374373، ومعجم البلدان 3/ 7877.
(2) معجم البلدان 3/ 5046.
(3) في (أ): أبو ينبع عبيد الله أبي زياد الرصافي، وفي (ب) و (ج): أبو منيع عبيد الله بن زياد الرصافي، وضبطه من ياقوت.
(4) في (ب) و (ج): (أبو عبد الله محمد بن عبد الله الرصافي)، وما أثبتناه من (ب) يتفق وما ورد في معجم البلدان.
(5) في (ب): (الفرات) وما أثبتناه من (أ) و (ج)، وهو يتفق وما أورده ياقوت.(2/374)
والحادي عشر: الرصافة، اسم موضع في الحجاز.
الرّقّة (1):
بفتح الراء والقاف أربعة مواضع.
الأول: مدينة على جانب الفرات وهي أكبر مدن ديار بكر وهي خراب الآن ليس بها أنيس. ينسب إليها جماعة منهم هلال بن العلاء الرقي.
والثاني: رقة واسط مدينة كانت مقابل الرقة المذكورة غربي الفرات كان بها قصران (2) لهشام بن عبد الملك، خربت.
والثالث: رقة السوداء أسفل من الرقة المذكورة بفرسخ، وهي قرية كبيرة ذات بساتين.
والرابع: الرقة [اسم بساتين مشهورة ببغداد في دار الخلافة] (3) بالجانب الغربي، بينهما دجلة، لها ذكر في أشعار شعراء بغداد (4).
روذراور (5):
كورة بقرب همذان وهي ثلاث (6) وتسعون قرية متصلة المزارع، بها أنواع الفواكه. ومن عذوبة مائها ولطافة هوائها، أرضها تنبت الزعفران، ينسب إليها الإمام حجة الإسلام أبو المحاسن الروذراوري (7).
الريّ (8):
مدينة مشهورة من أمهات البلاد وأعظم المدن، كثيرة الخيرات وافرة الغلات. بناها هوشنج بعد كيومرث، ودور هذه المدينة كلها تحت الأرض، وهي في غاية الظلمة، وإنما فعلوا ذلك لكثرة ما يطرقهم من العساكر
__________
(1) معجم البلدان 3/ 6058.
(2) في (ب): (قصر لهشام) وما أثبتناه من (ب) و (ج) متفق وما أورده ياقوت.
(3) ما بين الحاصرتين من (ج) وهو يتفق وما أورده ياقوت.
(4) في (ب): (لها ذكر وأشعار).
(5) نزهة المشناق 676674، وآثار البلاد 374، ومعجم البلدان 3/ 78.
(6) في (ب): (ثلاثة وتسعون قرية).
(7) ورد رسم الاسم في كل من: (أ) و (ب) مغلوطا، وضبطه من معجم البلدان.
(8) معجم البلدان 3/ 122116، وآثار البلاد 382375، وابن الفقيه 282268(2/375)
وخربت مرارا بالسيف والخسف. وبها قبر الكسائي وقبر الإمام محمد صاحب أبي حنيفة رحمهما الله، وبها قبور جماعة من الأولياء والصالحين مثل إبراهيم الخواص وغيره.
رندة (1):
مدينة حصينة بأرض الأندلس بها نهر رندة، وهو نهر يجري في غار لا يرى جريه أميالا، ثم يخرج إلى وجه الأرض ويجري.
رملة (2):
خمسة مواضع.
الأول: المدينة المشهورة المسماة بفلسطين كما سيأتي.
والثاني: محلة بسرخس ينسب إليها أبو القاسم صاعد بن عمرو الرملي.
والثالث: مكان ببغداد في مشرعة الكرخ إلى دجلة ثم خربت.
والرابع: قرية بالبحرين لبني عامر بن عبد القيس.
والخامس: رملة ناحية بنجد (3).
رجاكو (4):
مدينة عظيمة من مدن الصين، وهي كثيرة الفواكه والثمار (5)، وبها جميع العطريات والأفاويه، والليل والنهار في هذه البلاد (6) متكافئان لأنها على خط نقطة الاعتدال.
ريحامة (7):
مدينة على نهر يقال له مورس وفيها معادن كثيرة يتعيش بها (8)
أهلها.
__________
(1) معجم البلدان 3/ 7473، وآثار البلاد 532.
(2) معجم البلدان 3/ 69، ونزهة المشتاق 365355.
(3) (والخامس رملة ناحية بنجد) ساقطة من (ب).
(4) لفظ (رجاكو) ساقط من (ب).
(5) (والثمار) ساقطة من (ب) و (ج).
(6) في (ب): (في هذه البلدة).
(7) في (ب) تقع بعد رزيخ.
(8) في (أ): (يعيش بها).(2/376)
رزيخ:
مدينة كبيرة لها أرباض (1) عامرة، وأرضها سبخة ورمل، وفي داخل المدينة ثلاثة أنهار متفرقة على شوارعها، وأكثر ما بها الرياح العواصف. /
__________
(1) في (ج): (بها رياض عامره).(2/377)
حرف الزاي
زاوه (1):
كورة بخراسان (2)، ينسب إليها الشيخ حيدر، وهو رجل مشهور كان في الصيف يدخل في النار وفي الشتاء يدخل في الثلج فمن رآه على تلك الحالة لا يملك نفسه ترك الدنيا ولبس اللباد ومشى حافيا وتبعه جماعة.
زويلة (3):
مدينة بإفريقية في أول حدود السودان، ولأهلها خاصة عجيبة في معرفة آثار القدم ليس لغيرهم تلك الخاصة (4).
زز (5):
كورة بهمذان بها ثمرات عجيبة.
زنجان (6):
مدينة مشهورة بأرض الجبال، وهي في غاية الطيب، وأهلها أحسن الناس صورة وظرافة وفي جبالها معادن الحديد.
زمخشر (7):
قرية من قرى خوارزم ينسب إليها جار الله [محمود] الزمخشري (8).
__________
(1) معجم البلدان 3/ 128، والمقدسي 319، ولسترنج 396، وآثار البلاد 382.
(2) في (ب): (كورة بخوارستان) وتذكر المصادر أنها كورة بقوهستان، التي اعتبرها الجغرافيون العرب من خراسان.
(3) آثار البلاد 94، ومعجم البلدان 3/ 160159، ونزهة المشتاق 283282.
(4) في (ب): (الخاصية).
(5) معجم البلدان 3/ 140، وآثار البلاد 383.
وفي (ب) وردت (زرّ).
(6) آثار البلاد 284283ومعجم البلدان 3/ 153152والمقدسي 392378، ولسترنج 256 257، وصورة الأرض 318، 323.
(7) معجم البلدان 3/ 147، وآثار البلاد 533، والمقدسي 289، ولسترنج 497، والاصطخري 301.
(8) ما بين الحاصرتين من (ج) والمصادر.(2/378)
زبيد (1):
مدينة في مستو من الأرض عن البحر أقل من يوم، وماؤها آبار ولها نخيل كثير، وعليها سور وفيه ثمانية أبواب، ولها أربعة خنادق. ولا يزال أهلها صفر الوجوه مطحولون (2)، وهي كثيرة الفساد ولا ينكر أحد على أحد فاحشة، ونساؤهم متبرجات وهي قصبة اليمن.
زيدة:
مدينة حسنة باليمن (3)، وبها البئر المعطلة والقصر المشيد.
زيلع (4):
مدينة مشهورة من مدن الحبشة وأهلها مسلمون حرها شديد وماؤها عذيبي (5)، وليس لهم فواكه ولا يعرفونها، وليس لهم حاكم وفيهم شيوخ يحكمون عليهم.
زهدم (6):
مملكة عظيمة يسار إليها من كركر على شاطىء البحر مغربا، ولها ملك وتحت يده ملوك. وبها قلعة حصينة، وفي أعلاها صورة امرأة يعبدونها ويحجون إليها. وهم أمة كالبهائم يأكل بعضهم بعضا.
زرعة (7):
مدينة ببلاد الغرب نزهة كثيرة الأشجار والفواكه.
زراعة (8):
مدينة ببلاد حوران من معاملة دمشق الشام. /
__________
(1) معجم البلدان 3/ 132131، ونزهة المشتاق 5352وابن خرداذبة 141، 142، 192، 248، وصفة جزيرة العرب (ينظر فهارسه).
(2) في (أ): (مطحول).
(3) (زيدة، مدينة حسنة باليمن) ساقطة من (ج) هكذا رسمت في (أ) و (ب): وصوابه (ريدة) بالراء المهملة، ذكرها الهمداني في صفة جزيرة العرب 96.
(4) معجم البلدان 3/ 164نخبة الدهر 19، 111، 151، 561، تقويم البلدان 116.
(5) في (ج): (وماؤها عزير)، وما أثبتناه من (أ) و (ب)، ويتفق وما ورد في تقويم البلدان.
(6) أوردها ابن الوردي في الخريدة تحت رسم: دهدم.
(7) لم أهتد عليها.
(8) ساقطة من (أ) و (ب): وفي آثار البلاد 383: قرية في شرقي الموصل.(2/379)
حرف السين
سمرقند (1):
مدينة مشهورة بما وراء النهر، قالوا: أول من أسسها كيكاوس بن كيقباذ. ليس على وجه الأرض مدينة أطيب ولا أنزه ولا أحسن منها (2). وهي تشبه بخارى في العمارة والحسن، وبها قصور عالية شاهقة ونهور دافقة تخترق أزقتها ودورها.
سناباذ (3):
قرية من قرى طوس على ميل منها وبها قبر هارون الرشيد.
سيروان (4):
صقع من نواحي الباميان بجبالها عيون ماء لا تقبل (5) النجاسات، وإذا ألقي فيها شيء من النجاسات هاج وعلا إلى نحو جهة (6) الملقى، فإن أدركه أحاط به وغرقه.
سرخس (7):
مدينة بين مرو ونيسابور، بناها سرخس بن جودرز، وهي كبيرة آهلة كثيرة الخيرات.
__________
(1) آثار البلاد 535ومعجم البلدان 3/ 250246، ولسترنج 508506، والاصطخري 318316، والمقدسي 279278، وآكام المرجان 84والبلدان 293.
(2) في (ج): (ولا أنزه منها ولا أحسن).
(3) آثار البلاد 392، ومعجم البلدان 3/ 259.
(4) معجم البلدان 3/ 297296، وصورة الأرض 314، ولسترنج 237، وتقويم البلدان 415، ونزهة المشتاق 677.
(5) في (أ) و (ب): (لا يقبل).
(6) في (ج): (الى ناحية الملقى).
(7) معجم البلدان 3/ 209208، وآثار البلاد 390، ولسترنج 438437، والبلدان 279، وآكام المرجان 76.(2/380)
سلماس (1):
مدينة بآذربيجان بين تبريز وأرمينية، بها ماء من اغتسل منه ذهب عنه الجذام.
سميرم (2):
كورة بين أصفهان وشيراز بها عين ماء يدفع الجراد، وهو أن الجراد (3)
إذا وقع بأرض يحمل من ذلك الماء إلى تلك الأرض بشرط أن لا يوضع الظرف الذي فيه الماء على الأرض ولا يعدي به تحت سقف ولا يلتفت / حامله إلى ورائه فيتبع ذلك الماء من الطير (4) السودانية عدد لا يحصى ويقتل الجراد كما مر.
سهرورد (5):
بليدة بأرض الجبال بقرب زنجان.
سابور (6):
مدينة بأرض فارس بناها سابور بن أزدشير، من دخلها لم يزل يشم روائح طيبة حتى يخرج منها لكثرة رياضها وأزهارها، وبها أنهار جارية وثمار دانية.
سجستان (7):
ناحية كبيرة واسعة عمّرها سجستان بن فارس أرضها كلها سبخة رملة والرياح فيها لا تسكن أبدا حتى بنوا عليها أرحيتهم، وكل طحينهم من تلك الرحى. وهي بلادة حارة، وشدة (8) الريح تنقل الرمل من مكان إلى مكان ولا يرى فيها بيت إلّا وفيه منفذ، وأهلها من خيار الناس وأصح معاملة، وهم يسارعون إلى إعانة (9) الملهوف ومواساة الضعيف، والأمر بالمعروف
__________
(1) معجم البلدان 3/ 238.
(2) آثار البلاد 391، ومعجم البلدان 3/ 257.
(3) (وهو ان الجراد) ساقطة من (ب).
(4) في (ج): (من طيور).
(5) آثار البلاد 394، ومعجم البلدان 3/ 290289.
(6) آثار البلاد 200، ومعجم البلدان 3/ 168167.
(7) آثار البلاد 202201، ومعجم البلدان 3/ 192190، آكام المرجان 80والبلدان 281.
(8) في (ب) و (ج): (شديدة).
(9) في (ب): (اغاثة).(2/381)
والنهي عن المنكر. وامتنعوا على بني أمية أن يلعنوا عليّا رضي الله عنه (1)
على منابرهم.
ومن عادتهم أن لا تخرج المرأة من منزلها أبدا، فإن أرادت زيارة أهلها خرجت بالليل (2).
سوس (3):
ثلاثة مواضع (4):
الأول: مدينة قديمة بخوزستان فيها قبر دانيال عليه السلام.
والثاني: إقليم كبير (5) بأقصى بلاد الغرب ذو مدن (6) عظيمة وقرى كثيرة وعمارات متقاربة. وبها (7) أنواع الفواكه، وبها قصب السكر الذي ليس على وجه الأرض مثله، طوله عشرة أذرع ودوره شبر وحلاوته لا يعاد لها شيء حتى قيل: إن الرطل الواحد من سكره يحمل عشرة أرطال من الماء، ويحمل من سكره ما يعم سائر (8) البلاد. ونساؤها في غاية الحسن والجمال وبها تعمل الثياب الفاخرة السوسية المشهورة في الدنيا.
والثالث: بلدة (9) بأفريقية ليس بالمغرب بلدة (10) أكبر منها ولا أكثر خيرا ولا أرفه أهلا، فيها (11) الأترج والنخل وقصب السكر.
__________
(1) (رضي الله عنه) ليست في (ب).
(2) في (ج): (في الليل).
(3) معجم البلدان 3/ 281280.
(4) (ثلاثة مواضع الأول) ليست في (ب).
(5) في (ب): (وسوس بأقصى بلاد العرب).
(6) في (أ) و (ب): (ذات مدن عظيمة).
(7) في (أ): (وبه).
(8) لفظ (سائر) ساقط من (ب).
(9) في (أ) و (ب): (والسوس أيضا).
(10) في (ب): (بلدا).
(11) في (أ): (فيه الأترنج) وفي (ب): (فيه الأترج).(2/382)
سوسة (1):
مدينة بأرض الصين يعمل بها الفخار الصيني الفاخر الذي لا نظير له.
سيرجان (2):
مدينة مشهورة عظيمة (3)، وهي قصبة بلاد كرمان، كثيرة العلم حسنة الرسم، ذات بساتين ومياه كثيرة، من عاداتهم (4) أن لا يأخذوا من الثمار التي أسقطها الريح (5)، لكونها للفقراء، فربما إذا كثرت / الرياح يحصل للفقراء أكثر مما يحصل للملاك والكمون منها يحمل إلى الآفاق.
سنجار (6):
مدينة مشهورة بأرض الجزيرة بقرب الموصل ونصيبين في لحف جبل عال. وهي طيبة جدا كثيرة المياه والبساتين والعمارات الحسنة.
سدّ يأجوج ومأجوج (7):
روى الشعبي أن ذا القرنين (8)، لما سار إلى ناحية يأجوج ومأجوج اجتمع إليه خلق كثير وقالوا: أيها الملك المظفر، إن خلف هذا الجبل خلق لا يعلم عددهم إلا الله تعالى، يخربون بلادنا ويأكلون ثمارنا وزروعنا. قال: وما صفتهم؟ قالوا: قصار القدود (9)، صلع عراض الوجوه، فبنى هذا السد كما مر تفصيله في قصة الإسكندر.
واختلفوا فيهم على أقوال: أحدها، إنهم من ولد يافث، قاله (10) مجاهد.
والثاني: إنهم من غير حواء، لأن آدم عليه السلام نام ذات يوم فاحتلم فامتزجت نطفته بالتراب، فلما انتبه أسف على ذلك الماء الذي خرج منه، فخلق الله
__________
(1) معجم البلدان 3/ 283281.
(2) آثار البلاد 204، ومعجم البلدان 3/ 296295.
(3) في (ب): (مدينة عظيمة مشهورة).
(4) في (ج): (من عاداتهم) بسقوط واو العطف.
(5) في (أ): (الذي أسقطها) وفي (ب): (الثمار الساقطة).
(6) آثار البلاد 393، ومعجم البلدان 3/ 263262.
(7) معجم البلدان 3/ 200197، وآثار البلاد 596.
(8) في (ب): (إن ذو القرنين).
(9) (القدود) ساقطة من (ب).
(10) في (ب): (قال مجاهد).(2/383)
من ذلك يأجوج ومأجوج، فهم متصلون بنا من جهة الأب دون الأم، حكاه الثعلبي (1).
والثالث: إنهم جيل من الترك، قاله الضحاك، كذا في «مرآة الزمان».
سلى (2):
مدينة كبيرة على شاطىء نهر النيل. وهي مجمع السودان، وأهلها ذوو بأس شديد ونجدة وملكهم مؤمن.
سقين (3):
بلدة من بلاد الخزر عظيمة آهلة، ذات أنهار وأشجار وخيرات كثيرة.
ذكر أن أهلها أربعون قبيلة وفي المدينة من الغرباء والتجار ما لا يحصيهم إلا الله تعالى، وأهلها مسلمون أكثرهم على مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة رحمه الله (4)، ومنهم من هو على مذهب الشافعي، والبرد عندهم شديد.
ساباط (5):
بليدة بقرب مدائن كسرى، وبالعجمية بلاس أباد، بناها بلاس (6)، وهو من ملوك الفرس فعرّبته العرب وقالوا: ساباط.
سيراف (7):
مدينة شريفة طيبة البقعة كثيرة البساتين والعيون (8).
سامراء (9):
مدينة عظيمة كانت شرقي دجلة بين تكريت وبغداد، بناها المعتصم سنة إحدى وعشرين ومائتين وسكن بها بجنوده حتى صارت أعظم بلاد الله، وهي اليوم خراب وبها أناس قلائل كالقرية.
__________
(1) الثعلبي، عرائس المجالس 327.
(2) معجم البلدان 3/ 231 (سلا).
(3) كذا وردت في الأصول وهي (سقسين) في آثار البلاد 599. وتقويم البلدان 202، ونخبة الدهر 106.
(4) (رحمه الله) ليست في (ب).
(5) آثار البلاد 385، ومعجم البلدان 3/ 167166.
(6) في (ب): (بلاش).
(7) آثار البلاد 204، ومعجم البلدان 3/ 295294، وصورة الأرض 248، وآكام المرجان 44.
(8) (مدينة شريفة والعيون) الشرح ساقط من (ب).
(9) آثار البلاد 386385، ومعجم البلدان 3/ 178173، والبلدان 255، وآكام المرجان 36.(2/384)
سر من رأى:
وهي سامراء المذكورة. /
ساوه (1):
مدينة طيبة كثيرة الخيرات والثمرات والمياه، وكان في قديم الزمان بها بحيرة غاضت عند مولد النبي صلّى الله عليه وسلّم (2)، والآن موضع البحيرة يزرعون شعيرا.
وأهلها مخصوصون بحسن الصورة واستقامة الطبع، وكلهم شافعي المذهب. ويقع في كل (3) ثلاثين سنة بأرضها الترنجين على الشوك، فيجمعونه وينقلونه إلى البلاد.
سلوق (4):
مدينة بأرض اليمن كانت مدينة عظيمة ولها آثار عظيمة (5)، باقية [إلى الآن] (6)، يوجد بها قطع الذهب والفضة والحلى وكان بها صناع الدروع المحكمة.
سبأ (7):
مدينة باليمن (8)، بينها وبين صنعاء ثلاثة أيام، بناها سبأ بن يشجب بن يعرب (9) بن قحطان. كانت مدينة حصينة كثيرة الأهل طيبة الهواء عذبة الماء كثيرة الثمار (10)، وهي التي ذكرها الله تعالى في القرآن (11).
سجلماسة (12):
مدينة في جنوب المغرب في طرف بلاد السودان ذات بساتين ونخيل وأصناف العنب. وأهل هذه المدينة من أغنى الناس وأكثرهم مالا.
__________
(1) آثار البلاد 387386، ومعجم البلدان 3/ 180179.
(2) في (أ): (عليه السلام).
(3) في (ج): (بكل سنة).
(4) معجم البلدان 3/ 242وآثار البلاد 45.
(5) في (ج): (عجيبة)، وما أثبتناه متفق مع ما ورد في آثار البلاد.
(6) ما بين الحاصرتين ساقط من (أ).
(7) آثار البلاد 240، ومعجم البلدان 3/ 181، وآكام المرجان 51، والأعلاق النفيسة 113.
(8) في (ب): (مدينة طيبة باليمن).
(9) (يعرب) ساقطة من (ب).
(10) في (أ) و (ج): كثيرة المياه، وما أثبتناه من (ب).
(11) لفظ (تعالى) ليس في (ج).
(12) معجم البلدان 3/ 192، وآثار البلاد 42، ونزهة المشتاق 226225.(2/385)
وهي واسعة الأقطار عامرة الديار وكثيرة البركات غزيرة الخيرات. يقال: إنه كان يسير الراكب في أسواقها نصف يوم فلا يقطعها. وليس لها حصن بل قصور شاهقة وعمارات متصلة خارقة. وهي على حافة نهر يأتي من جهة الشرق، وبها بساتين كثيرة وثمار مختلفة، يقال: إنهم يحصدون الزرع ويتركون أصوله قائمة في الأرض على حالها، فإذا كان في العام المقبل وسمه الماء (1) نبت ثاني مرة واستغله أربابه من غير بذر. وبها (2) قوم يأكلون الكلاب والجراذين، وغالب أهلها عمش العيون.
سبته (3):
بلدة مشهورة ببلاد المغرب في بر البربر على ساحل مجمع البحرين.
عندها الصخرة التي وصل إليها موسى وفتاه يوشع، عليهما السلام، فنسي الحوت المشوي وكانا قد أكلا نصفه، فاحيا الله تعالى النصف الثاني فاتخذ سبيله في البحر عجبا (4)، وله نسل إلى الآن في ذلك الموضع وهي سمكة طولها أكثر من ذراع وعرضها شبر واحد وجانبها صحيح / والجانب (5) الآخر شوك وعظام من غشاء رقيق على أحشائها وعينها واحدة (6)، ورأسها نصف [رأس] (7)، فمن رآها من هذا الجانب استقذرها يحسب أنها مأكولة منتنة (8)، والناس يتبركون بها.
سرقسطه (9):
مدينة كبيرة من أطيب بلاد الأندلس بقعة وأحسنها بنيانا وأكثرها ثمارا
__________
(1) (وسمه الماء) ليست في (ج).
(2) في (ب) و (ج): (وفيها).
(3) آكام المرجان 102، وآثار البلاد 533، ومعجم البلدان 3/ 182ونزهة المشتاق 528.
(4) في (ج): (هربا).
(5) (والجانب) ليست في (ج).
(6) الجملة (وجانبها صحيح وعينها واحدة) ساقطة من (ب).
(7) ما بين الحاصرتين من (ج).
(8) في (أ): (ميتة).
(9) آثار البلاد 534، ومعجم البلدان 2142123، ونزهة المشتاق 554، وآكام المرجان 107، وتقويم البلدان 180.(2/386)
وأغزرها مياها، ومن عجائبها أنها (1) لا يدخل بها حنش ولا يعيش بها، وهي الآن (2) بيد الإفرنج، ملكوها سنة اثنتي عشرة وخمسماية.
سمقاوه (3):
مدينة متوسطة وعليها خندق عظيم محيط بها وأهلها ذوو بأس شديد ونجدة. ولها نهر يأتي من الشرق يصب في النيل.
سرنديب (4):
جزيرة في بحر هركند بأقصى بلاد الصين وهي ثمانون فرسخا في مثلها، لها ثلاثة ملوك كل واحد عاص على الآخر، وبها معدن الذهب والفضة ومغاص اللؤلؤ، وبها الجبل الذي أهبط عليه آدم عليه السلام، [وبها أثر قدمه] (5) وهي قدم واحدة مغموسة في الحجر، ويرى كل ليلة على هذا الجبل مثل البرق من غير سحاب و [لا] (6) غيم ولا بد له كل يوم من مطر يغسل موضع قدم آدم عليه السلام.
ويقال: إن الياقوت الأحمر يوجد على هذه الجبال تحدره الرياح والسيول منها (7) إلى الحضيض، وقطع الماس أيضا. وأكثر أهلها مجوس وبها مسلمون أيضا. ودوابها في غاية الحسن، وبها كباش لها عشرة قرون.
السند (8):
ناحية بين الهند وكرمان بها (9) بيت الذهب في صحراء تكون (10)
أربع فراسخ لا يقع عليها الثلج، وفي هذا البيت ترصد الكواكب وهو بيت يعظمه الهنود والمجوس.
__________
(1) في (ج): أنه.
(2) لفظ (الآن) ساقط من (ب).
(3) كذا وردت وفي نزهة المشتاق 22، 25: سمغارة.
(4) معجم البلدان 3/ 216215، وتقويم البلدان 374، ونزهة المشتاق 7472.
(5) ما بين الحاصرتين من (ب).
(6) ما بين الحاصرتين من (ب).
(7) في (ب): (يوجد على هذا الجبل تحدره السيل الى الحضيض).
(8) معجم البلدان 3/ 267، وآثار البلاد 9594.
(9) في (ج): (وبها).
(10) في (أ) و (ب): (يكون).(2/387)
سومناه (1):
بلدة مشهورة من بلاد الهند على ساحل البحر.
سفاله (2):
مدينة بأرض الزنج بها معدن الذهب، وأهلها سودان وذلك معروف عند تجار الزنج.
سمهر (3):
قرية بالحبشة بها صناع الرماح السمهرية، وهي أحسن الرماح، وهذه القرية في جوف النيل يأتيها القنا على وجه الماء فيجمعونه ويستوقدون رديئه ويبيعون جيده.
سندابل (4):
مدينة عظيمة ببلاد الصين وفيها دار الملك (5)، ووسعها مسيرة يوم، ولها ستون شارعا كل شارع يتعدى إلى دار الملك (6)، ولها سور / ارتفاعه تسعون ذراعا وعلى رأس السور نهر عظيم (7) يتفرق ستين جزءا، كل جزء ينزل على باب من أبوابها. وفيها من الزرع والبقول والبساتين، وبها أنواع الجواهر. لباسهم الحرير، وحليهم عظام الفيل، وأبوابهم أبنوس (8)، وفيهم عبدة الأوثان والمجوس ويقال لملكهم خاقان، موصوف بالعدل والسياسة.
سخا (9):
مدينة بأسفل مصر في جامعها حجر أسود عليه (10) علامة، إذا أخرج
__________
(1) آثار البلاد 9795.
(2) آثار البلاد 44، ومعجم البلدان 3/ 224، ونزهة المشتاق 60، 6967، 8079.
(3) معجم البلدان 3/ 255، وآثار البلاد 45.
(4) معجم البلدان 3/ 265، وآثار البلاد 45.
(5) في (أ): (مدينة عظيمة بالصين ودار الملك وهي مدينة عظيمة) وفي (ب): (قصبة بلاد الصين ودار الملك) وما أثبتناه من (ج).
(6) الجملة (يوم ولها ستون شارعا كل شارع يتعدى الى دار الملك) ساقطة من (ب).
(7) في (ب): (ونهرا عظيما).
(8) في (ب): (الأبنوس).
(9) معجم البلدان 3/ 196، وآثار البلاد 202.
(10) في (ب) و (ج): (وعليه).(2/388)
من الجامع دخلت العصافير إليه، وإن أعيد إلى الجامع خرجت منه (1).
سويس (2):
مدينة على ساحل البحر وفيها مرسى للمراكب.
سمنود (3):
بلدة قديمة بنواحي مصر على ساحل النيل مشهورة.
سوبلّي (4):
بلدة بأرض البربر قرب مراكش أهلها من شرار (5) البربر.
سدوم (6):
قصبة من قرى (7) قوم لوط عليه السلام، وهي بين الحجاز والشام، قبليّ بلدة الخليل عليه السلام. كانت من أحسن بلاد الله [تعالى] (8)، وأكثرها خيرا (9) ومياها وأشجارا وأثمارا، والآن قد (10) صارت عبرة للناظرين.
سنجل (11).
قرية من نواحي فلسطين بين (12) بانياس وطبرية، وبها بئر يوسف عليه السلام.
سيلون (13):
قرية بنابلس بها مسجد السكينة وحجر المائدة، ويقال: إنها كانت منزل يعقوب عليه السلام.
__________
(1) في (أ): (عنه).
(2) معجم البلدان 1/ 286، والبلدان 340، وآكام المرجان 94.
(3) آثار البلاد 203، ومعجم البلدان 3/ 204.
(4) في (أ) و (ب): (سويلة) وما أثبتناه من (ج).
وانظر: معجم البلدان 3/ 277 (سوبلا)، وآثار البلاد 204 (سوبلا).
(5) في (ج): (أشرار).
(6) معجم البلدان 3/ 200، وآثار البلاد 202.
(7) في (ب): (قصبة قرى قوم لوط عليه السلام).
(8) ما بين الحاصرتين من (ب).
(9) لفظ (خيرا) ساقط من (ب).
(10) لفظ (قد) ساقط من (ب).
(11) ضبطها ياقوت في معجم البلدان 3/ 264بكسر السين والجيم، وكذلك القزويني في آثار البلاد 203.
(12) في (ب): (بها بانياس).
(13) آثار البلاد 205، ومعجم البلدان 3/ 300299.(2/389)
سيوري حصار (1):
قلعة حصينة بالروم مشهورة على مرحلتين من قونية لها بيعة كنانوس يقال: إن الدابة إذا احتبس ماؤها يطاف بها حول هذه البيعة سبعا ينفتح ماؤها وذلك أمر مشهور.
سيناب (2):
ويقال: سينوب، وهي مدينة لها سور حصين بقرب البحر ولها بساتين كثيرة إلى الغاية.
سلميّة (3):
بلدة من أعمال الشام مياهها من قناة (4)، ولها بساتين كثيرة بناها عبد الله بن صالح وهي على طرف البادية حصينة. يقال: إن أهل المؤتفكة لما نزل بهم العذاب رحم الله منهم ماية نفس فنجاهم فعمروا هذه المدينة فنسبت إليهم. وبها المحاريب السبعة. يقال: ان بها قبور التابعين.
سامسون (5):
مدينة ببلاد الروم ساحلية في وطأة والجبل في جنوبها يتصل على ساحل البحر غربا وشرقا وبها بساتين. /
سمندو (6):
مدينة ببلاد الروم.
سيواس:
مدينة مشهورة ببلاد الروم بها قلعة صغيرة، وهي من أمهات البلاد، حصينة كثيرة الأهل والخيرات والثمرات، أهلها مسلمون ونصارى والمسلمون تركمان وعوام.
ويحكى أن بسيواس وقفا على علف الطيور (7) في الشتاء عند وقوع
__________
(1) لم أقع على شرح لها.
(2) نزهة المشتاق 649.
(3) معجم البلدان 3/ 241240.
(4) في (ج). (ماؤها قناة).
(5) تقويم البلدان 392، ومعجم البلدان 3/ 292.
(6) تقويم البلدان 384، وآثار البلاد 538537، وجغرافية ابن سعيد 187.
(7) في (ب) و (ج): (الطير).(2/390)
الثلج فيشترى الحبوب بحاصل هذا الوقف وينثر على الأسطحة ليلتقطه الطيور الضعاف (1).
سلانيك (2):
مدينة ببلاد الروم وغالب أهلها اليهود ويعمل بها الجوخ واللبابيد المنقشة.
سوفارة (3):
مدينة كبيرة ببلاد الهند عامرة، وهي فرضة من فرض البحر الهندي بها مصائد ومغاص اللؤلؤ.
سرود (4):
مدينة عظيمة وهي دار ملك النوبة وهم أول من يشرب من النيل.
سور معشوقة (5):
كانت مدينة على ساحل بحر الشام بقرب صيدا ولها ميناء، وآثار سور المدينة باقية إلى يومنا هذا، وهو أواخر سنة سبع بعد الألف، وهي خراب يسكنها بعض الفلاحين ينسب إليها موسى السوراني من الأبدال صاحب الخطوة (6) المذكورة في أوائل هذا الباب.
سراي:
مدينة ببلاد الروم إيلي وهي قاعدة بلاد بوسنة، ذات أنهار وأشجار، وأهلها أحسن الناس خلقا وخلقا وفي أعمالها عين ماء حامض.
سويداء (7):
أربعة مواضع، الأول: قرية من قرى حوران من أعمال دمشق ينسب إليها أبو محمد عامر بن دغش الحوراني السويداوي (8).
__________
(1) في (ب): (الصغار).
(2) نزهة المشتاق 793، 794، 797، 799، 800 (صلونيك).
(3) تقويم البلدان 358 (سوفارة).
(4) لم أهتد إليها.
(5) لم أهتد إليها.
(6) في (أ): (من أصحاب الخطوة).
(7) معجم البلدان 3/ 286.
(8) في (أ) و (ب): السويداني، ولعلها السويداني، وهو ما ذكره ياقوت.(2/391)
والثاني: موضع على ليلتين من المدينة من جهة الشام.
والثالث: مدينة مشهورة بين آمد وحران من ديار مضر (1).
والرابع: قرية من قرى حماه بينها وبين حمص. /
__________
(1) في (ب) و (ج): (من ديار مصر وربيعة).(2/392)
حرف الشين
الشام (1):
بلاد واسعة وهي من الفرات إلى العريش طولا، وعرضا من جبلي (2)
طيء من نحو القبلة إلى بحر الروم وما يسامت ذلك من البلاد، كذا ذكره ابن الملقن في «الاشارات». وهي الأرض المقدسة التي جعلها الله مهبط الوحي للأنبياء ومنزل الأولياء. وأهلها أحسن الناس خلقا وخلقا.
ولما (3) كان في أيدي الروم كان مقسوما أربعة أقسام: قسم قصبته حمص، والآخر: قصبته دمشق، والثالث الأردن وقصبته طبرية، والرابع فلسطين وقصبته بيت المقدس. لما عزم أبو بكر الصديق رضي الله عنه على فتحه، بعث إلى كل قسم منها جندا وأمر عليهم أميرا.
وفي «كتاب العقد»: أن الشام خمس شامات: فالشام الأولى غزة والرملة فلسطين (4)، والشام الثانية: الأردن وطبرية والغور، والشام الثالثة: الغوطة ودمشق وسواحلها، والشام الرابعة: حمص وحماه وكفرطاب وقنسرين وحلب، والشام الخامسة: انطاكية والعواصم والمصيصة وطرسوس.
شوبك (5):
بلدة صغيرة كثيرة البساتين من أعمال الشام غالب أهلها نصارى وهي
__________
(1) آثار البلاد 208205، ومعجم البلدان 3/ 315311.
(2) في (ب) و (ج): جبل طيء، وهو الصحيح.
وجبلا طيء يقال لأحدهما سلى وللآخر أجأ. وانظر حولهما: سوائر الأمثال 452، ولسان العرب (جبل) والمخصص 13/ 266، ومعجم البلدان (الجبلان) وجى الجنتين، للمحبي 100.
(3) في (ب): (فلمّا).
(4) في (ج): (غزة والرملة وفلسطين).
(5) معجم البلدان 3/ 370، وتقويم البلدان 225.(2/393)
شرقي الغور (1)، على طرف الشام من جهة الحجاز، وينبع من تحت قلعتها عينان وقلعتها على تل مرتفع مطل على الغور.
شيزر (2):
مدينة من أعمال حلب بناها الملك شيجر، وهي على ساحل نهر العاصي، وهي ذات بساتين، وأكثر فواكهها الرمان. وبها قلعة حصينة.
الشّحر (3):
ناحية بين عمان وعدن على ساحل البحر، ينسب إليها العنبر الشحري، لأنه لا يوجد إلا في سواحلها. وبها غياض يوجد بها النسناسة (4)، وبين أرض الشحر وحضرموت أرض بها شخص من نحاس قد مدّ يده إلى ورائه كأنه يخاطب الناس يأمرهم بالرجوع (5)، فإن من ورائه أرض مرجرجة لا تستقر عليها الأقدام، من دخلها هلك. ولما وصل إليها الإسكندر وخرج عليه نمل كهيئة الجمال البخاتي، فكانت النملة تصرع الرجل الفارس فتقتله فرجع من هناك والله أعلم.
شعب (6):
جبل باليمن (7)، فيه بلاد وقرى يقال لأهلها: الشعبيون، ينسب إليها الشعبي.
شمخ / (8):
قرية بأرض اليمن.
__________
(1) في (أ): (بلد صغير كثير البساتين وهو شرقي الغور) وقد أثبتنا ما ورد في (ب) و (ج) لاضطراب النص في (أ).
(2) معجم البلدان 3/ 383، وتقويم البلدان 262.
(3) في (ج): شحر.
وانظر: معجم البلدان 3/ 327، وآثار البلاد 47، ونزهة المشتاق 155154.
(4) في جميع الأصول: البسباسة، وصوابه ما أثبتناه، وهو ما أوردته المصادر. والنسناس حيوان يصاد ويؤكل في بعض البلدان.
(5) في (أ): (الرجوع).
(6) معجم البلدان 3/ 34.
(7) في (ج): في اليمن.
(8) معجم البلدان 3/ 362361.(2/394)
من عجائبها: أن بها شقا ينفذ إلى الجانب الآخر فمن لم يكن له ولد لا يقدر على النفوذ فيه.
شرشال (1):
مدينة بالغرب من أعمال بجاية على ساحل البحر (2).
شطا (3):
بلدة (4) بقرب دمياط ينسب إليها الثياب الشطوية (5).
شاطبة (6):
مدينة كبيرة قديمة يضرب بحسنها المثل يعمل بها الورق الذي لا نظير له في الأقاليم وهي في شرقي الأندلس يذكر أهلها بالشر والظلم والتعدي، ينسب إليها الشاطبي.
شاشين (7):
جزيرة توازي (8) حد الأندلس، طولها مسيرة عشرين يوما وهي كثيرة المواشي، وأهلها أكثر الناس تحليا بأطواق الذهب.
شغنه (9):
مدينة بالأندلس بقرب وادي الحجارة.
من عجائبها جبل مطل عليها، إذا كسر حجر منه يخرج من كسره زفت أسود شبه القار.
شلب (10):
مدينة بالأندلس بقرب باجة لها بسيط متسع.
من عجائبها أنه قلّ أن يرى (11) من أهلها من لا يقول الشعر ولا يتعانى الأدب
__________
(1) آثار البلاد 209208، ونزهة المشتاق 258.
(2) في (ب): (شاطىء البحر).
(3) آثار البلاد 209، ونزهة المشتاق 338، ومعجم البلدان 3/ 343342.
(4) في (ب): (بليدة).
(5) في (أ) و (ب): المشطونة، وما أثبتناه من (ج)، ويتفق مع ما ورد في المصادر.
(6) نزهة المشتاق 538، 557556، ومعجم البلدان 3/ 310309، وآثار البلاد 538.
(7) آثار البلاد 540539.
(8) في (أ). (يوازي).
(9) في آثار البلاد 541 (سفنسة).
(10) معجم البلدان 3/ 359357، وتقويم البلدان 167.
(11) في (ج): (يرى) بسقوط أن.(2/395)
ولو مررت بالحراث خلف فدانه (1) وسألته الشعر لقرض من ساعته أي معنى اقترحت عليه.
شنتره (2):
مدينة بالأندلس بقرب الأشبونة على ساحل البحر وعليها ضبابة (3)
دائما لا ترى البلد ومن عجائبها: تفاحها (4) مقدار البطيخ دوره ثلاثة أشبار، وهي الآن بيد الإفرنج، ملكوها سنة ثلاث وأربعين وخمسماية.
شنترين (5):
مدينة ببلاد الأندلس بقرب باجة على ساحل البحر ميناؤها على نهر باجة، وللنهر فيض على بطائحها كفيض النيل بمصر. يزرع أهلها على نداوته. وبها يوجد العنبر الجيد الذي يقذفه البحر إلى ساحله.
ومن عجائبها أن دابة تخرج من البحر هناك وتحتك بحجارة على ساحل البحر يسقط منها وبر على لون الذهب ولين الخز (6)، وهي قليلة عزيزة جدا فيجمعها الناس وينسج منها الثوب ولا ينقل من بلادهم إلا بالخفية فيحجر عليه (7) ملوكهم وتزيد (8) قيمة الثوب منها على ألف دينار لحسنه وعزته.
شنت [مريه] (9):
مدينة قديمة بالأندلس معناه مدينة مريم بها كنيسة وهي بناء (10)
رفيع [وسوار عظيمة] (11)، من فضة لم ير الراؤون مثلها وبها عين / ماء إذا رآها
__________
(1) في (ج): (البقر).
(2) معجم البلدان 3/ 367، وآثار البلاد 542، وتقويم البلدان 173.
(3) في (ب): (الضبابة).
(4) في (ب) و (ج): ان بها تفاحا.
(5) معجم البلدان 3/ 367، وآثار البلاد 542، وتقويم البلدان 172.
(6) في (ج): (لين الخز).
(7) في (أ) و (ب): (عليها).
(8) في (أ) و (ب): (ويزيد).
(9) ما بين الحاصرتين من (ج).
وانظر: تقويم البلدان 168، وآثار البلاد 542، ومعجم البلدان 368
(10) في (ج): وهي ذات بناء، وما أثبتناه يتفق وما نقله القزويني.
(11) ما بين الحاصرتين من (ج)، وهو يتفق وما نقله القزويني.(2/396)
الناظر من البعد لا يشك في أنها جارية، فإذا قرب منها ووقع البصر على منبعها (1)، لم يرها جارية أصلا فإذا تباعد عنها رآها جارية وهذا أمر مشهور عندهم.
شنقنيرة (2):
أرض بالأندلس خصها الله تعالى بالبركة وأنها حسنة المنظر والمخبر، ومسافتها (3) أربعون ميلا، يحصل من مكوك البذر (4) ماية مكوك.
شيلا (5):
بلدة ببلاد الصين في غاية الطيب، لا يرى بها ذو عاهة من صحة هوائها وعذوبة مائها وطيب تربتها. وأهلها أحسن الناس صورة وأقلها أمراضا. وذكر أن الماء إذا رش في بيوتها يفوح منه رائحة العنبر.
شعب بوان (6):
أرض ببلاد فارس، وهي إحدى متنزهات الدنيا المعروفة بالحسن والطيب والنزاهة. وكثرة الأشجار والأنهار.
شيراز (7):
مدينة حصينة صحيحة الهواء عذبة الماء كثيرة الخيرات وافرة الغلات وهي أحسن بلاد فارس، بناها شيراز بن طهمورث وأحكم بناها سلطان الدولة بن بويه. زعموا أن من أقام بشيراز سنة يطيب عيشه من غير سبب يعرفه. ومن عجائبها شجرة تفاح نصف تفاحها في غاية الحلاوة ونصفها حامض.
__________
(1) في (ب): (ووقع البصر عليها).
(2) في (أ): (شنقترة) وفي (ب): (شقترة).
وانظر: معجم البلدان 3/ 368، وآثار البلاد 543، وفيهما (شنقنيرة).
(3) في (أ): (ومسافته).
(4) في (أ): (البزر).
(5) آثار البلاد 50، ومعجم البلدان 3/ 386ولعلّها كوريا اليوم.
(6) تقويم البلدان 321، وآثار البلاد 209، ومعجم البلدان 3/ 347، وانظر في معجم البلدان أيضا (بوان).
(7) تقويم البلدان 328، وآثار البلاد 210، ومعجم البلدان 3/ 382.(2/397)
شاذياخ (1):
مدينة بخراسان بقرب نيسابور، ذات سور حصين وخندق واستولى عليها التتار وأخربوها.
شلبة (2):
بليدة من نواحي دماوند كثيرة المزارع والبساتين والثمار، وهي أشد بردا، ويضرب بنقاشها المثل في تسوية الصورة.
شهرزور (3):
كورة واسعة بين اربل وهمذان، بها قرى ومدن وأهلها أكراد قطاع (4) الطريق. وكانت مدينة ذات سور عريض عال، وبها توفي الإسكندر.
شهرستان (5):
ثلاثة مواضع. الأول: مدينة بخراسان بين نيسابور وخوارزم، بساتينها ومزارعها بعيدة عنها بسبب أن الرمال لا تزال تسف (6)، وينسب إليها أبو الفتح (7) محمد بن عبد الكريم الشهرستاني صاحب كتاب «الملل والنحل».
والثاني: قصبة كورة نيسابور من أرض فارس.
والثالث: اسم لمدينة أصفهان.
شير (8):
مدينة بآذربيجان بها معدن الذهب والفضة / والزئبق والزرنيخ الأصفر والأسود. لها سور محيط بها وفي وسطها بحيرة لا يدرك قعرها، بها بيت نار عظيم الشأن عند المجوس.
__________
(1) تقويم البلدان 443، وآثار البلاد 396395، ومعجم البلدان 3/ 306305.
(2) لم أهتد إليها. ودماوند: جبل قرب الرّيّ وكورة (معجم البلدان 2/ 462).
(3) تقويم البلدان 412، وآثار البلاد 397، ومعجم البلدان 3/ 376375.
(4) في (ج): (وقطاع).
(5) تقويم البلدان 410، 492، وآثار البلاد 398، ومعجم البلدان 3/ 377376.
(6) في (ب) و (ج): (تنسف).
(7) (محمد) ليست في (ب).
(8) تقويم البلدان 33، ومعجم البلدان 3/ 381، وآثار البلاد 396 (شيز).(2/398)
من عجائب هذا البيت، أنهم يوقدون فيه منذ سبعماية سنة فلا يوجد فيه رماد البتة ولا ينقطع الوقود عنه ساعة من الزمان.
شاش (1):
ناحية في ما وراء النهر متاخمة أي محاددة (2) لبلاد الترك. كانت أكبر ثغر في وجه الترك وكانت من أنزه بلاد الله وأكثرها خيرا فخربت في زمن خوارزم شاه بسبب اختلاف العسكر (3).
شبلة (4):
قرية من أعمال بخارى ينسب إليها الشبلي الزاهد العارف بالله صاحب الحالات العجيبة.
شروان (5):
ناحية بقرب باب الأبواب، عمّرها أنو شروان فسميت باسمه.
وتشتمل (6) على عدة مدن، وبها أرض مقدار فرسخ يخرج منها بالنهار دخان وبالليل نار وبها نبات يسمى خصي الثعلب (7) حكى الرئيس ابن سينا أنه رآه بها وهو يشبه (8) خصيتين إحداهما ذابلة، والأخرى طرية. ذكر أن الذابلة تضعف قوة الباه والطرية تعين عليه (9).
شماخى (10):
مدينة من أعظم مدن بلاد شروان وهي دار الملك.
شابر (11):
مدينة من أعمال باب الأبواب، بها جب عميق. ولما ظفر أفراسياب ملك الترك بملك الفرس كبله بالحديد وحبسه في هذا الجب ووضع على فم
__________
(1) تقويم البلدان 494، وآثار البلاد 538، ومعجم البلدان 3/ 309308.
(2) (محاددة) ساقطة من (أ) و (ب).
(3) في (ج): (العساكر).
(4) آثار البلاد 540، ومعجم البلدان 3/ 322.
(5) تقويم البلدان 396، وآثار البلاد 600، ومعجم البلدان 3/ 382.
(6) في (أ): (ويشتمل).
(7) (الثعلب) ساقطة من (ب).
(8) في (ب): (شبه).
(9) في (أ): (يضعف الباه والطرية يعين عليه).
(10) معجم البلدان 3/ 361.
(11) آثار البلاد 600.(2/399)
الجب صخرة عظيمة (1)، فذهب رستم الشديد إليه خفية ورفع الصخرة من فم الجب (2)، وسرق الملك وأتى به إلى بلاد (3) الفرس، والصخرة ملقاة هناك من رآها يستبعد ذلك لعظمها.
شلشويق (4):
مدينة عظيمة جدا على شاطىء البحر المحيط. وفي داخلها عيون ماء عذبة. أهلها (5) عبدة الشعرى إلا قليلا، وهم نصارى. والطلاق عندهم إلى النساء والمرأة تطلق نفسها متى شاءت، وبها كحل مصنوع إذا اكتحلوا [منه] (6) لا يزول أبدا.
شناس (7):
بليدة من بلاد الأكراد، وهي على طرف جبل شاهق جدا، لا طريق إليها.
والبرد عندهم في غاية الشدة سبعة أشهر. وأهلها / أهل الخير والصلاح والضيافة للغرباء والإحسان للفقراء (8). وصنعتهم عمل الدروع والجواشن وغيرها من أنواع الأسلحة.
شوشيط (9):
حصن بأرض الصقالبة فيه عين ماء مالح ولا ملح [بأرضها ولا بتلك] (10) الناحية أصلا فإذا احتاجوا إلى الملح أخذوا من ماء تلك العين (11)، وملؤوا منه القدور وتركوها في قرين من حجارة (12)، وأوقدوا
__________
(1) في (ج): (كبيرة).
(2) في (أ): (البئر).
(3) (بلاد) ساقطة من (ب).
(4) آثار البلاد 602601.
(5) في (ب): (وفي داخلها عيون وأهلها).
(6) ما بين الحاصرتين ساقط من (أ): وفي (ب): (إذا اكتحل به).
(7) آثار البلاد 602.
(8) في (ب): (والضيافة للفقراء والغرباء والاحسان إليهم).
(9) آثار البلاد 614.
(10) في (أ) و (ب): (ولا ملح بذلك الناحية أصلا) وما أثبتناه من (ج).
(11) في (أ) و (ب): (من ماء هذا العين).
(12) (وتركوها في قرين من حجارة) ليست في (ج).(2/400)
تحتها نارا عظيمة ثم يترك (1) حتى يبرد فيصير ملحا أجاجا جامدا أبيض.
شبترية (2):
أرض ببلاد الغرب بها قوم من البربر وأخلاط العرب، وبها معدن الحديد، وبينها وبين الاسكندرية برية واسعة. يقولون: إن بها مدنا مطلسمة عظيمة من أعمال الحكماء، لا تظهر إلّا مصادفة (3).
حكي أن رجلا أتى عمر بن عبد العزيز رحمه الله (4)، وكان عمر يومئذ هو الحاكم بمصر، فعرفه أنه رأى في صحراء الغرب بأرض شبترية وقد أوغل في طلب جمل له، مدينة قد خرب الأكثر منها، وأنه وجد فيها سحرة عظيمة بساق غليظ تثمر من جميع الفواكه، وأنه أكل منها وتزود فقال له رجل من القبط:
هذه احدى (5) مدن هرمس الهرامسة وبها كنوز كثيرة، فوجه إليها عمر بن عبد العزيز مع ذلك الرجل اناسا من ثقاته، فطافوا تلك الصحارى أياما، فلم يقفوا على شيء من ذلك (6). وقد أورد صاحب الخريدة في كتابه حكايات من شاهد تلك المدن (7).
شنبور:
مدينة عظيمة ببلاد الهند على نهر جيحون وهي كثيرة الأشجار والفواكه والمياه (8). /
__________
(1) في (ج): ثم تركوها.
(2) في الأصول: شنترية، وما أثبتناه من خريدة العجائب.
(3) في (أ) و (ب): (صدفة)، وكذلك في خريدة العجائب.
(4) في (ب): (رحمة الله تعالى عليه).
(5) في الأصول الثلاثة (أحد)، وفي الخريدة: إحدى مدينتين.
(6) في (ج): من تلك المدن وما أثبتناه متفق مع ما ورد في الخريدة.
(7) الجملة: (وقد أورد صاحب الخريدة) ساقطة من (ب)، وفي (أ): حكايات من شاهد ذلك المدن.
(8) في (ج): (وهي كثيرة الأشجار والفواكه والمياه).(2/401)
حرف الصاد
صلت (1):
بلدة من أعمال الأردن، بها قلعة يسكنها من يحفظها من قبل ملوك العثمانية. وينبع من تحت قلعتها عيون كثيرة وتدخل (2) البلد، وبها بساتين كثيرة يجلب منها حب الرمان إلى البلاد.
صهيون (3):
بلدة من أعمال طرابلس الشام، بها قلعة حصينة وهي على صخر أصم صعب المرتقى وهي على طرف جبل تحتها أودية هائلة واسعة عميقة، وهو نقر في حجر صلد، ولها ثلاثة أسوار وبقلعتها مياه كثيرة من الأمطار وكانت دار ملك الفرنج فتحها (4) السلطان صلاح الدين الأيوبي، وبالقرب منها أودية فيها من أشجار الحمض ما لا يوجد في غيرها من البلاد.
صيدا (5):
موضعان، الأول: بليدة على ساحل بحر الشام ذات بساتين بها حصن داخل في البحر يصل إليه (6) المار على قناطر، ولها ميناء.
والثاني: قرية بحوران من أعمال دمشق.
صور (7):
وقيل: سور، قد مرّ ذكرها في حرف السين، وهي أقدم مدينة بالساحل وان عامة الحكماء اليونانيين منها.
__________
(1) في (ب): (الصلت).
وانظر: تقويم البلدان 244.
(2) في (ب): (وينبع من تحت قلعتها الماء عيون كثيرة ويدخل البلد).
(3) تقويم البلدان 25669، ومعجم البلدان 3/ 437436.
(4) في (ج): (افتحها).
(5) تقويم البلدان 248، ومعجم البلدان 3/ 438437.
(6) في (أ) و (ب): (اليها).
(7) تقويم البلدان 242، وآثار البلاد 217، ومعجم البلدان 3/ 434433.(2/402)
يقال: إنه كان بها قنطرة من عجائب الدنيا على قوس واحد يدخل إلى مرساها من تحت القنطرة، وكانت عليه سلسلة تمنع المراكب من الدخول إليها. فتحت مع عكا سنة تسعين وستماية وهي الآن / قرية فيها اناس قلائل.
صفد (1):
بلدة على رأس جبل عال وبها قلعة حصينة. وهي مشرقة على بحيرة طبرية ولها (2) بساتين في أسفل الوادي.
صفت (3):
قرية بقرب بلبيس، بها ذبحت بقرة بني إسرائيل بدعاء موسى عليه السلام.
الصعيد (4):
ناحية ببلاد مصر في جنوبي الفسطاط، بها آثار قديمة يجلب منها المومياء المصري إلى الآفاق، وهو أجود من المعدني.
صيمرة (5):
كورة من أعمال البصرة بها عدة قرى، وأهلها موصوفون بقلّة العقل.
صفين (6):
قرية قديمة بقرب الرقة على شاطىء الفرات من الجانب الغربي، وذلك من بناء الروم. وبها كانت الوقعة بين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ومعاوية بن أبي سفيان. وكان مع علي بن أبي طالب ماية وعشرون ألفا، ومعاوية في تسعين ألفا، وقتل من الجانبين سبعون ألفا، من أصحاب علي خمسة وعشرون ألفا، ومن أصحاب معاوية خمسة وأربعون الفا. وكانت تسعين وقعة في ماية وعشرة أيام.
__________
(1) تقويم البلدان 242، وآثار البلاد 543، ومعجم البلدان 3/ 412.
(2) في (ب) و (ج): (وبها).
(3) معجم البلدان 3/ 412.
(4) تقويم البلدان 104، وآثار البلاد 213، ومعجم البلدان 3/ 408.
(5) في الأصول: (صمير).
وانظر: تقويم البلدان 311، وفي آثار البلاد 402400 (صيميرة) وفي معجم البلدان 3/ 440439.
(6) تقويم البلدان 269، وآثار البلاد 214، ومعجم البلدان 3/ 415414.(2/403)
صقلية (1):
جزيرة عظيمة بالغرب وهي مثلثة الشكل وهي حصينة كثيرة البلدان والقرى كثيرة المواشي وبها معدن الذهب، والفضة، والنحاس، والرصاص، والحديد، ومعدن الشب، والكجل، والزاج والزئبق. وأرضها تنبت (2) الزعفران، وهي الآن بيد الكفار.
صنعاء (3):
[موضعان، الأول] (4) بليدة غربي دمشق بقرب قرية مزّة، خراب.
[والثاني] (5): قصبة بلاد اليمن أحسن مدنها بناء وأصحها هواء وأعذبها ماء وأطيبها تربة وأقلها أمراضا، قليلة الذباب والهوام، وإذا اعتلت الإبل ورعت في مروجها تصح، واللحم يبقى فيها اسبوعا لا يفسد، بناها صنعاء بن أزال.
الهمداني: أهل صنعاء في كل سنة يشتون مرتين ويصيفون مرتين، فإذا نزلت الشمس الحمل صار الحر عندهم مفرطا، فإذا نزلت أول السرطان زالت فيكون شتاء، وإذا نزلت أول الميزان يعود الحر إليهم مرة ثانية، فيكون صيفا، وإذا صارت إلى الجدي شتوا مرة ثانية.
وليس بأرض اليمن بلدة أكبر من صنعاء / وبها جبل على رأسه ماء يجري وينعقد حجرا، وهو الشب اليماني الأبيض.
وبقرب صنعاء امة من العرب قد مسخوا نسناسا كل إنسان منهم نصف إنسان (6)، [لكل واحد منهم يد ورجل] (7) ونصف رأس ونصف بدن.
__________
(1) تقويم البلدان 193، ومعجم البلدان 419416، وأفاض الإدريسي في الحديث عنها في نزهة المشتاق (انظر فهارسه).
(2) في (أ): (ينبت).
(3) تقويم البلدان 94، وآثار البلاد 5350، ومعجم البلدان 3/ 415425.
(4) ما بين الحاصرتين ساقط من (ب).
(5) ما بين الحاصرتين ساقط من (ب)، وبعدها في (ب): (قصبة من بلاد اليمن).
(6) (كل انسان منهم نصف انسان) ليست في (ج).
(7) ما بين الحاصرتين زيادة من (ج).(2/404)
ومن عجائب صنعاء قصر غمدان الذي (1) بناه التبابعة. حكي أن عثمان بن عفان رضي الله عنه لما أمر بهدمه وجد على خشبة من أخشابه مكتوبا (2)
اسم غمدان هادمك (3) مقتول، فهدمه عثمان رضي الله عنه فقتل وبها الجنة التي أقسم أصحابها {لَيَصْرِمُنَّهََا مُصْبِحِينَ} (4)، وهي على أربعة فراسخ من صنعاء.
وكانت تلك الجنة لرجل صالح ينفق ثمراتها على عياله وعلى المساكين فلما مات الرجل عزم أصحابه على أن لا يعطوا المساكين شيئا فأصبحت الجنة محترقة، ويسمى ذلك الوادي «الصروان»، وهو واد ملعون حجارته تشبه أنياب الكلاب لا يقدر احد أن يطأها ولا يستطيع طائر أن يطير فوقها، فإذا قاربها (5) مال عنها، قالوا: وكانت النار تتقد فيها ثلاثماية سنة.
صنف (6):
موضع بين الهند (7) والصين، ينسب إليها العود الصنفي، وهو أردأ أصناف العود.
صيمور (8):
مدينة بأرض الهند بناحية السند، لأهلها حظ وافر في الجمال والملاحة، وهم مسلمون ونصارى ويهود ومجوس.
الصين (9):
بلاد واسعة في المشرق تشتمل على نحو ثلاثماية (10) مدينة في
__________
(1) في (أ) و (ج): (التي).
(2) في (ب): (مكتوب).
(3) في (ج): (إن هادمك).
(4) سورة القلم، آية: 17.
(5) في (ب): (قاربه مال عنه).
(6) تقويم البلدان 369، وآثار البلاد 97، وهي كمبوديا اليوم.
(7) في (ب): (موضع بالهند والصين).
(8) وردت في جميع الأصول (صغمور) وصوابه ما أثبتناه وانظر: آثار البلاد 97، ومعجم البلدان 3/ 440.
(9) تقويم البلدان 363، وآثار البلاد 5553، ومعجم البلدان 3/ 448440.
(10) في (أ): تشتمل و (ب): تشتمل ثلاثماية مدينة بسقوط (على نحو).(2/405)
مسافة شهرين، وأنها كثيرة المياه والأشجار كثيرة الخيرات، وافرة الثمرات (1)، من أحسن بلاد الله وأنزهها. وأهلها أحسن الناس صورة، لكنهم قصار القدود، وعظام الرؤوس، وهم عبدة الأوثان ومجوس.
ومن عجائبها: أن بها طاحونة يدور حجرها التحتاني والفوقاني ساكن، ويخرج من تحت الحجر دقيق لا نخالة فيه، ونخالة وحدها لا دقيق فيها.
كل واحد منهما منفرد عن الآخر (2).
وبها قرية عندها غدير فيه ماء في كل سنة يجتمع أهل القرية ويلقون فرسا في ذلك الغدير والناس يقفون على أطرافه (3)، كلما أراد الفرس الخروج من الماء منعوه، وما دام الفرس في الماء يأتيهم المطر. وإذا امطروا قدر كفايتهم أخرجوا الفرس وذبحوه على قلّة جبل، وتركوه حتى تأكله الطير، فإن لم يفعلوا ذلك في كل سنة لم يمطروا.
وبأرض الصين الذهب الكثير، والجواهر واليواقيت في جبل من جبالها.
ولأهل الصين يد باسطة في تدقيق الصناعات وقد بالغوا في تدقيق صنعة النقوش على أنهم يصورون الإنسان الضاحك والباكي، ويفصلون بين ضحك السرور والخجل (4) والشماتة.
ومن خواص بلاد الصين أنه قل ما يرى بها ذو عاهة كالأعمى والزمن ونحوهما، وأن الهرة لا تلد بها.
وبها دابة المسك، وهي شديدة (5) الشبة بالظباء، فتذبح ويؤخذ (6) الدم من سرتها ولا رايحة له هناك حتى يحمل إلى غيرها من البلاد، وبها الصيني
__________
(1) في (ج): (الثمار).
(2) في (أ): (منفردا من الآخر).
(3) في (أ): (أطرافها).
(4) في (أ) و (ب): (والخجالة).
(5) في (أ) و (ب): (وهو شديد).
(6) في (ج): (فيؤخذ).(2/406)
الذي [يوجد] (1) له خواص، وهو أبيض اللون شفاف وغير شفاف / [والشفاف] (2) لا يصل إلى بلادنا منه شيء، والذي (3) يباع ببلادنا معمول ببلاد الهند بمدينة يقال لها: كولم.
صراي (4):
مدينة عظيمة وهي كرسي ملك التتار صاحب البلاد الشمالية. وهي في مستوى من الأرض على شط نهر الإيل من الجانب الشمالي.
صوفية (5):
مدينة عظيمة في ما وراء القسطنطينية ذات خيرات كثيرة وأنهار وأشجار وفواكه وهي أنزه تلك البلاد.
صماقو (6):
بليدة في ما وراء القسطنطينية، بها معادن الحديد (7).
صقجي (8):
مدينة ببلاد روم إيلي عند مصب نهر طنا (9) في بحر نيطش، وغالب أهلها مسلمون بينها وبين أقجة كرمان مسيرة خمسة أيام وهي من جانب الجنوبي الغربي من نهر طنا وهي والقسطنطينية في بر واحد.
صورا (10):
بفتح الصاد المهملة بلدة بين حصن كيفا وبين ماردين بديار بكر بن وائل.
__________
(1) ما بين الحاصرتين من (ج).
(2) ما بين الحاصرتين ساقط من (أ).
(3) في (أ) و (ب): والتي.
(4) تقويم البلدان 216.
(5) لم أهتد اليها، وهي عاصمة بلغاريا اليوم.
(6) في (أ): (صموقو) وفي (ب): صيموقو).
(7) في (أ): (فيما وراء قسطنطينة) وفي (ب): (بها معادن الحديد).
(8) تقويم البلدان 34، 63، 212.
(9) في (أ) و (ب): (نهر طنه، وطنا) وفي (ج): (نهر طونه)، وما أثبتناه من تقويم البلدان.
وبحر نيطش: هو البحر الأسود.
(10) في (أ) و (ب): (صور).
وصوّر في معجم البلدان 3/ 434من بلاد الجزيرة، وصور في تقويم البلدان 292من العراق.(2/407)
صالحية (1): ثمانية مواضع، الأول: بلدة بقرب دمشق بسفح جبل قاسيون ذات منابر وحمامات وبساتين ومتنزهات، وهي إسلامية.
وسبب تسميتها بالصالحية أنه لما نزل بها الشيخ أبو عمر الجماعيلي المقدسي وعمر بها الدير ومدرسته المشهورة وسكن بها هو وأصحابه وكانوا [قوما] صالحين سميت بهم. توفي رحمه الله سنة سبع وستماية. ومما أنشد في مدحها بعض الفضلاء [فقال] (2):
الصالحية جنّة ... والصالحون بها أقاموا
فعلى الديار وأهلها ... منّي التحية والسلام
وبها قبر الشيخ العارف بالله محيي الدين محمد بن علي العربي الطائي الأندلسي. مولده سنة ستين وخمسماية وتوفي في [سنة] (3) ثمان وثلاثين وستماية وعمره سبع وسبعون سنة ونصف سنة وستة أيام، وبنى عليه السلطان الأعظم والخاقان المفخم سليمان خان تغمّده الله بالرحمة والرضوان (4)، جامعا وتكية لطعام الفقراء في سنة اثنتين وعشرين وتسعماية.
والثاني: صالحية قرية من أعمال دمشق بها عين جارية ذات بساتين وكروم.
والثالث: صالحية أيضا بلدة من أعمال مصر (5).
والرابع: اسم قرية (6) بالأبطحية.
والخامس: اسم محلة كبيرة بالقاهرة.
__________
(1) معجم البلدان 3/ 390389.
(2) ما بين الحاصرتين من (ب) و (ج).
(3) ما بين الحاصرتين من (ب) و (ج).
(4) (الأعظم والخاقان المفخم) ليست في (ب)، وفي (ب) أيضا: رحمه الله تعالى.
(5) في (ج): (من أعمال مصر بلدة).
(6) في (ب): (والرابع: قرية) بسقوط لفظ (اسم).(2/408)
والسادس: محلة ببغداد ينسب إليها صالح بن المنصور بالله المعروف بالمسكين.
والسابع: قرية قرب الرها من أرض الجزيرة.
والثامن: قرية من قرى حلب. /(2/409)
حرف الطاء
طبرية (1):
موضعان: الأول كانت مدينة جليلة وهى قديمة من أعظم مدن الشام مطلة على بحيرة طبرية، وهي قصبة كورة الأردن، والنسبة إليها طبراني على غير قياس للفرق.
ومن أشهر من نسب إليها الإمام أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن نصير الطبراني اللخمي، رحل في طلب الحديث إلى الآفاق حتى سمع من ألف شيخ.
بناها ملك من ملوك الروم اسمه طبارا، بها عيون حارة بنيت عليها حمامات لا تحتاج إلى الوقود وهي ثماني حمامات. وفي أعمال طبرية موضع يقال له الحسينية (2)، وهي عمارة قديمة يقال إنها من بناء سليمان عليه السلام وفيها هيكل يخرج الماء من صدره، وقد كان يخرج من اثنتي عشرة عينا كل عين مخصوصة بمرض من الأمراض إذا اغتسل منها صاحب ذلك المرض عوفي بإذن الله تعالى. والماء شديد الحرارة جدا. بينها وبين بيسان أجمة سليمان عليه السلام. وبقربه قبر لقمان عليه السلام. والظاهر أن هذه المدينة كانت من أعظم المدن بالديار الشامية حين البعث لكون سيّدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه حين كتب المصاحف وأرسلها إلى الأمصار، أرسل ثلاثة مصاحف إلى البلاد (3) الشامية: أحدها لمدينة بصرى من أعمال حوران والثاني لمدينة طبرية، والثالث (4) لمدينة حمص. فلما خربت مدينة طبرية
__________
(1) تقويم البلدان 39، 242، وآثار البلاد 218217، ومعجم البلدان 4/ 2017.
(2) في آثار البلاد (الحسنية) وفي معجم البلدان (الحسينية).
(3) في (ب) و (ج): للديار الشامية، والنص ورد في (أ): (ثلاث مصاحف).
(4) في (أ): (احدهم لمدينة بصرى والثانية لمدينة طبرية والثالثة لمدينة حمص).
وفي (ب): أحدهم لمدينة بصرى.(2/410)
في سنة اثنتين وتسعين وأربعماية (1)، نقل المصحف الذي كان بها إلى جامع دمشق خوفا عليه من الإفرنج كما مرّ، وهي الآن قرية بها أناس قلائل ولها سور حصين.
والثاني قرية من قرى واسط، النسبة إليها طبري ينسب إليها محمد بن جرير الطبري صاحب التاريخ (2).
طرسوس (3):
مدينة بين أنطاكية وأدنة بناها طرسوس بن الروم بن سام بن نوح عليه السلام، وهي موطن العباد والزهاد والصالحين. وهي ثغر من ثغور المسلمين، وغلب عليها الإفرنج زمن بني أمية (4)، إلى أن أخذها منهم (5)
أمير المؤمنين المأمون.
طرابزون (6):
مدينة مشهورة في الروم وأكثر سكانها اللكري، وهي شرقي سامسون.
طنجة (7):
مدينة بالغرب على فم الزقاق وهي مدينة أولية، وقد أحدث أهلها لهم مدينة على ميل منها على ظهر جبل وهي كثيرة الفواكه وأهلها مشهورون / بقلة العقل.
طبرستان (8):
ناحية بين العراق وخراسان ذات مدن وقرى كثيرة.
طراز (9):
مدينة بأقصى بلاد تركستان وهي حدود بلاد الإسلام وهي مدينة طيبة
__________
(1) في (ج): اثنين وسبعين.
(2) هذا وهم من المؤرخ، فالمعروف أن الطبري ولد بآمل من أعمال طبرستان.
(3) تقويم البلدان 29، 235، 248، وآثار البلاد 220219، ومعجم البلدان 4/ 2928.
(4) في (ب): (من بني أمية).
(5) (منهم) ساقطة من (ب).
(6) تقويم البلدان 215، 392.
(7) تقويم البلدان 27، 132، ومعجم البلدان 4/ 43.
(8) تقويم البلدان 432، وآثار البلاد 217، 404403، ومعجم البلدان 4/ 1613.
(9) معجم البلدان 4/ 27.(2/411)
التربة عذبة الماء لطيفة الهواء (1)، كثيرة الخيرات عظيمة البركات. وأهلها أحسن الناس صورة رجالهم ونساؤهم إلى حد يضرب بحسن صورتهم المثل.
طالقان (2):
موضعان، الأول: كورة ذات قرى بكوهستان من بلاد قزوين يجلب إلى قزوين منها الزيتون وحب الرمان.
والثاني: بلد مشهور بخراسان ينسب إليها أبو محمد محمود بن خداش الطالقاني.
طبس (3):
مدينة بين أصفهان ونيسابور ومشهورة، ينسب إليها أبو الفضل محمد الطبسي العالم (4) المشهور.
طرق (5):
مدينة بقرب أصفهان لأهلها يد باسطة في الآلات المستظرفة من العاج والأبنوس، يحمل منها إلى سائر البلاد.
طوس (6):
مدينة مشهورة ببلاد خراسان ذات قرى وبساتين، وفي جبالها معدن الفيروزج. قال بعضهم قد ألان الله [تعالى] (7) لأهل طوس الحجر كما ألان لداود عليه السلام الحديد (8)، ينحتون منه القدور والآلات وغيرها (9)، وبها قبر هارون الرشيد أمير المؤمنين.
__________
(1) في (ج): (طيبة الهواء والتربية عذبة الماء كثيرة الخيرات).
(2) في (ب): (الطالقان).
وانظر: تقويم البلدان 420، 458، وآثار البلاد 403402، ومعجم البلدان 4/ 86، ولسترنج 260، 465، 470.
(3) تقويم البلدان 449، وآثار البلاد 407406، ومعجم البلدان 4/ 20،
(4) في (ج): ابو الفضل الطبسي.
(5) معجم البلدان 4/ 31، ولسترنج 244، 482.
(6) تقويم البلدان 443، 449، 450، وآثار البلاد 417411، ومعجم البلدان 4/ 5049
(7) ما بين الحاصرتين من (ب).
(8) في (ب): (ألان الحديد لداوود عليه السلام).
(9) في (أ): (وغيره).(2/412)
طيب (1):
بليدة بين واسط وخوزستان، بناها شيث عليه السلام، وما زال أهلها على ملّة شيث حتى جاء الإسلام. أحدث القدماء بها أشياء وطلسمات، منها ما زال ومنها ما بقي.
ومن عجائبها الباقية: أن لا يدخلها زنبور ولا غراب أبقع، ولا عقعق، ولا يوجد بها عقرب ولا حية.
طرطوشة (2):
مدينة قديمة بالأندلس، وهي برية بحرية، وهي مدينة داخلة في مدينة، ولا يدخل سورها (3) بعوض، وفي أرضها واد يجري رملا.
طرّكونة (4):
مدينة عظيمة ببلاد الأندلس على شاطىء البحر الشامي فيها بنيان كثير وهي الآن بيد الإفرنج.
طلبيرة (5):
مدينة قديمة ببلاد الأندلس، من أجل مدنها قدرا وأكثرها خيرا.
تسمى مدينة الملوك. من طيب تربتها ولطافة هوائها تبقى الغلال / في مطاميرها سبعين سنة لا تتغير (6). بها القنطرة الغريبة العجيبة من بناء الجن عالية جدا من الجبل إلى الجبل، كأنها قوس قزح، كل صخرة مثل البيت الكبير وقد شدت الحجارة بالحديد وأذيب عليه الرصاص، يتعجب الناظر منها لجودة بنائها.
طرابلس الغرب (7):
آخر (8) المدن التي في شرقي القيروان، وهي مدينة على
__________
(1) تقويم البلدان 292، 314، وآثار البلاد 417، ومعجم البلدان 4/ 5352، وآكام المرجان 109، ونزهة المشتاق 554.
(2) تقويم البلدان 31، 180، وآثار البلاد 545544، ومعجم البلدان 4/ 3130.
(3) في (ج): ولا يدخلها.
(4) تقويم البلدان 30، 182، وآثار البلاد 545، ومعجم البلدان 4/ 32، ونزهة المشتاق 555.
(5) معجم البلدان 4/ 3837، وآثار البلاد 545، ونزهة المشتاق 551.
(6) في (أ): (يبقى الضلال لا يتغير).
(7) تقويم البلدان 26، 146، ومعجم البلدان 4/ 2625، ونزهة المشتاق 223، 229، وآكام المرجان 96، وصورة الأرض 71.
(8) في (ج): (أحد المدن).(2/413)
البحر مبنية بالصخر حصينة، واسعة الكورة جدا، وفيها مرسى للمراكب.
طرابلس (1):
مدينة ببلاد الشام على ساحل بحر الروم، عامرة كثيرة الخيرات والثمرات، بها بساتين جليلة ورباطات كثيرة، يأوي إليها الصالحون. فتحها المسلمون في سنة ثمان وثمانين وستماية وخرّبوها وعمروا على نحو ميل منها مدينة سمّوها باسمها، ولها بساتين وأشجار كثيرة، ويزرع بها قصب السكر.
طليطلة (2):
هي مدينة ببلاد الغرب واسعة الأقطار عامرة الديار لها بساتين محدقة وأنهار مخترقة وإقليم واسع، وهي أزلية من بناء العمالقة الأولى العادية، ولها سور حصين (3) لم ير مثله امتناعا. يسقيها نهر يسمى باجة، ولها قنطرة عجيبة وهي قوس واحد وفي آخر النهر ناعورة طولها تسعون ذراعا بالرشاشي (4)، فيجري الماء على ظهرها ويدخل المدينة.
وكانت هذه المدينة دار مملكة الروم قديما، فلما فتحها طارق بن زياد في خلافة الوليد بن عبد الملك الأموي سبى من بها وغنم أموالها وخزائنها، فمما وجد في خزائنها (5)، مائة وسبعون تاجا من الدر والياقوت، ومن أواني الذهب والفضة ما لا يحصيه إلا الله تعالى، ووجد بها المائدة التي كانت لنبي الله سليمان عليه السلام، وكانت من زمردة خضراء وصفائحها (6)، من اليشم والجزع، ووجد فيها الزبور بخط يوناني في ورق من ذهب، ووجد فيها
__________
(1) تقويم البلدان 252، وآثار البلاد 408، ومعجم البلدان 4/ 26.
(2) تقويم البلدان 168، 176، وآثار البلاد 547545، ومعجم البلدان 4/ 4039، ونزهة المشتاق 536.
(3) في (أ): (ولها سور حصينة).
(4) في (ب): بالراشاشي وصوابه ما أثبتناه.
والذراع الرشاشية ذات الست قبضات، والقبضة أربعة أصابع وكانت أكثر ما تستعمل في المغرب وفي إسبانيا، وكانت تعادل الذراع السوداء تماما، أي أن طولها كان 04، 54سم (هنتس، المكاييل: 88).
(5) في (أ): (خزانة).
(6) في (أ): (وصفاحها).(2/414)
مصحفا فيه منافع الأحجار والنبات والمعادن وحلّ (1) أنواع اللغات وعلم الطلسمات، وعلم السيمياء وعلم الكيمياء وعلم (2) صناعة صياغ الياقوت وسائر الأحجار (3)، وتركيب السموم والترياق. ووجد شيئا كثيرا (4) من الأكسير، ووجد مرآة مدبرة عجيبة من أخلاط / قد صنعت لسليمان عليه السلام، إذا نظر الناظر فيها رأى الأقاليم السبعة عيانا.
طروز (5):
قرية من قرى قزوين كثيرة المياه والأشجار، اتخذها مماليك السلطان مسكنا وبنوا بها دورا وقصورا.
طمغاج (6):
مدينة كبيرة ببلاد التتار ذات قرى كثيرة بها معادن الذهب، فلذلك كثر الذهب عندهم حتى اتخذوا منه (7) الظروف والأواني. وأهلها زعر (8)، لا شعر على أجسادهم، وفي نسائهم (9) خاصية عجيبة، وهي أنهن يوجدن عند الإتيان أبكارا.
طاخر (10):
مدينة كبيرة آهلة (11)، وهي قصبة بلاد تكران (12)، بها البرد شديد جدا يكون النهر جامدا في الشتاء ويكسرون الجليد في الصيف ويستعملونه وقوتهم السلت يشبه الشعير ولا تجارة لهم.
__________
(1) في (ب) و (ج): (ووجد فيه).
(2) في (أ): (وفيه صناعة).
(3) في (ج): (والأحجار).
(4) في (أ): (ووجد شيء كثير).
(5) آثار البلاد 410.
(6) تقويم البلدان 506، وآثار البلاد 411.
(7) في (أ): (منها).
(8) في (ج): (زغب).
(9) في (أ): (على جسدهم وفي نسائها).
(10) آثار البلاد 602 (ظاهر) بالمعجمة.
(11) في (ب) و (ج): (أهلها كثير).
(12) في (أ): (لكران)، وفي آثار البلاد: (لكزان).(2/415)
طائف (1):
بلدة بالحجاز كثيرة الفواكه وهي على ظهر جبل غزوان وهي (2)، أبرد مكان بالحجاز وربما جمد الماء فيها وهي طيبة الهواء.
طوخا (3):
مدينة عظيمة ببلاد الصين يعمل فيها الثياب الطوخية التي لا نظير لها.
طرمى (4):
مدينة كبيرة على البطيحة التي يجتمع عليها ماء النيل وفيها صنم كبير من حجر رافع يده إلى صدره يقال: إنه كان رجلا ظالما فمسخه الله حجرا.
طيفرين (5):
مدينة عظيمة أزلية (6) ذات مباني حسنة ومزارع وقرى عامرة ذات بساتين وثمار، وبها معدن الذهب وبها الجبل المعروف بالطور، وبها واد عليه قنطرة عجيبة، وبها ملعب رومي غريب الوضع.
طراغيومن (7):
مدينة على ساحل البحر يقال لها جزيرة شبابنار وهي جزيرة فيها بئر يخرج منها في بعض الأوقات نار (8) عظيمة ثم تخمد. /
__________
(1) تقويم البلدان 94، وآثار البلاد 97، ومعجم البلدان 4/ 128.
(2) في (أ): (وهو).
(3) في خريدة العجائب، ولعل المؤلف ينقل عنها.
(4) في خريدة العجائب، ولعل المؤلف هنا ينقل عن ابن الوردي.
(5) طيغرس في (ب).
ولم أهتد إليها.
(6) (أزلية) ليست في (ج).
(7) في (أ): (طراغيون)، وفي (ب): (طراغبومن)، ولم أهتد إليها.
(8) في (ب): (نارا عظيمة).(2/416)
حرف الظاء
ظفار (1):
مدينة باليمن قرب صنعاء كانت مسكن ملوك حمير، وبها اللبان الذي لا يوجد في الدنيا، وأنه غلة لسلطانها، وأنه يسيل من شجر ينبت في تلك المواضع.
الظاهرية (2):
قرية من أعمال دمشق.
والظاهرية أيضا، قرية من قرى بغداد بها مستنقع ماء يجتمع فيه كل سنة ماء عند زيادة دجلة فيظهر فيه السمك.
والظاهرية أيضا مدينة عظيمة من أعمال خوارزم وهي قاعدة تلك الأرض. /
__________
(1) تقويم البلدان 92، وآثار البلاد: 5655، ومعجم البلدان 4/ 60.
(2) آثار البلاد 403وفيه الطاهرية، ويتحدث عن ظاهرية بغداد، ولسترنج 494، 516، ويتحدث عن طاهرية خوارزم، ومعجم البلدان 4/ 57، ويذكر طاهريتي خوارزم وبغداد.(2/417)
حرف العين
عمّان (1):
مدينة قديمة خربت قبل الإسلام ولها ذكر في تاريخ الإسرائيليين (2)، وهي رسم كبير ويمر بجنبها نهر الزرقاء الذي على طريق الحاج الشامي، وهي غربي الزرقاء وشمالي زيزا، وهي من أعمال البلقاء، وهي من بناء لوط عليه السلام.
عمان (3):
كورة على ساحل بحر اليمن تشتمل على مدن كثيرة والبحر الذي عليها ينسب إليه بحر عمان (4).
عدن (5):
ثلاثة مواضع الأول: مدينة مشهورة على ساحل بحر الهند، بناها عدن بن سبأ بن إبراهيم، لا ماء لها ولا مرعى، ويأتيهم الماء من مسيرة يوم وأنها (6) مرقى مراكب الهند. وهي على ذيل جبل كالسور عليها. ولها بابان:
باب إلى البر وباب إلى البحر.
والثاني: بليدة باليمن.
والثالث عدنة، بزيادة الهاء: موضع في جهة الشمال من ناحية الربدة (7).
__________
(1) تقويم البلدان 246، ومعجم البلدان 4/ 151.
(2) في (ب) (لها ذكر في التاريخ، تاريخ الإسرائيليين).
(3) تقويم البلدان 22، 78، 99، وآثار البلاد 5756، ومعجم البلدان 4/ 151150.
(4) في (ج): (ينسب إليها بحر عمان).
(5) تقويم البلدان 92، وآثار البلاد 102101، ومعجم البلدان 4/ 9089وعدنه 4/ 90.
(6) في (ب): (وهي).
(7) في (ب) و (ج): (الزائدة) وفي معجم البلدان (في جهة الشمال من ناحية الشربة).(2/418)
العباسة (1): بلدة بأرض مصر في غاية الحسن والطيب بنتها عباسة (2) بنت أحمد بن طولون.
عين شمس (3):
وهي قرية عظيمة شرقي القاهرة وكانت في القديم (4) دار مملكة هذا الاقليم. وبها من الأعمال والاعلام الهائلة والآثار العجيبة بحيث لا (5) يوصف.
عانه (6):
مدينة كبيرة في جنوب بلاد الغرب متصلة ببلاد التبر منها يدخلون بلاد التبر وهي أكثر بلاد الله ذهبا.
عانه أيضا (7):
بليدة على جزيرة صخرة في وسط الفرات بين هيت والرقة وهي كثيرة الخيرات والبركات والثمرات.
عزّان (8):
مدينة كانت على الفرات للزباء بنت مليح صاحب بلاد الحيرة وقصتها مشهورة.
عبادان (9):
مدينة عامرة على ساحل البحر وإليها مصب ماء دجلة، ويقال في المثل: «ما بعد عبادان قر».
__________
(1) في (أ) و (ب): (العباسية) وما أثبتناه هو المقصود.
وانظر حولها: تقويم البلدان 108، وآثار البلاد 222، ومعجم البلدان 4/ 75.
(2) في (أ): (بناها عباسية) وفي (ب): (بنتها عباسية).
(3) تقويم البلدان 118، وآثار البلاد 224، ومعجم البلدان 4/ 179178.
(4) في (ج): (في قديم الزمان).
(5) في (ب) و (ج): (ما لا يوصف).
(6) في الأصول (عانه) وصوابها: غانة، بالمعجمة ومكانها في الفصل التالي.
وانظر: معجم البلدان 4/ 184، وآثار البلاد 57.
(7) تقويم البلدان 51، 77، 286، وآثار البلاد 418، ومعجم البلدان 4/ 72.
(8) في الأصول (عزاز)، وصوابه ما أثبتناه.
وانظر: آثار البلاد 424ومعجم البلدان 4/ 118.
(9) تقويم البلدان 22، 296، 308، وآثار البلاد 419، ومعجم البلدان 4/ 74.(2/419)
ومن عجائبها أن لا زرع بها ولا ضرع، وأهلها متوكلون على الله تعالى (1)، يأتيهم الرزق من أطراف الأرض وهم منقطعون عن الدنيا وتأتيهم النذور.
عبد الله أباد (2):
بليدة معروفة بين قزوين وهمذان.
عسكر مكرم (3):
مدينة مشهورة بأرض الأهواز، بناها مكرم بن معاوية بن الحارث بها عقارب عظيمة يعالج بلدغته المفلجون (4).
العراق:
ناحية مشهورة وهي من الموصل / إلى عبادان طولا ومن القادسية إلى حلوان عرضا، أرضها أعدل أرض الله مولدا (5) وأصحها تربة وأهلها أصحاب (6) الأبدان الصحيحة والأعضاء السليمة والعقول الوافرة.
عمّورية (7):
موضعان: الأول مدينة عظيمة ببلاد الروم، وهي مدينة بروسا، ولها قلعة حصينة كانت بيد الإفرنج، وهي التي فتحها المعتصم وقد مرّ ذكرها في قصة خلافة المعتصم بالله العباسي.
وهي أحسن بلاد الروم قاطبة، ذات بساتين وأشجار وأنهار، وأهلها ألطف طبعا وأحسن شكلا وعقلا، وكانت قاعدة ملك بني عثمان وفيها قبورهم، وهي من عجائب الدنيا فيها حمامات كثيرة وماؤها الحار (8) من غير وقيد، وإنما هي عيون تجري من الجبل الذي [في] (9) غربيها ويسمى قبلوجة،
__________
(1) في (ج): (عزّ وجل).
(2) آثار البلاد 418.
(3) معجم البلدان 4/ 124123، ولسترنج، بلدان الخلافة الشرقية: 271271.
(4) في (أ): (تعالج بلدعها المفلجون) وفي (ب): (تعالج بلزعها المفلجون) وما أثبتناه من (ج).
تقويم البلدان 291، وآثار البلاد 424419، ومعجم البلدان 4/ 9593.
(5) في (ب): (موادا)، وهي ليست في (ج).
(6) في (ب): (ذوو الأبدان).
(7) تقويم البلدان 380، ومعجم البلدان 4/ 159158، والمشترك وضعا 317.
(8) في (ج): ذات مياه حارّة.
(9) ما بين الحاصرتين من (ج).(2/420)
وهي مرتفعة البناء. وقد رتب فيها السلطان بايزيد [خان] بها أناسا (1)
يحرسون اسباب الناس وصناعا وفوطا يستعملونها.
والثاني: بليدة على شاطىء نهر العاصي بين أفامية وشيزر، من أعمال حلب.
علائية (2):
بلدة في الروم محدثة، أنشأها السلطان علاء الدين كيقباد السلجوقي. وهي كثيرة المياه والبساتين.
علا (3):
قرية على طريق الركب الشامي بينها وبين المدينة المنورة خمس مراحل (4)، وهي في واد بها نخيل وعين ماء معين.
العريش (5):
مدينة جليلة من أعمال مصر هواؤها صحيح وماؤها عذب مليح.
عسقلان (6):
موضعان، الأول: مدينة حسنة على ساحل بحر الشام من أعمال فلسطين كان يقال لها: عروس الشام لحسنها. ولها سوران، وهي ذات بساتين وثمار، بها مشهد رأس الحسين رضي الله عنه، وهو مشهد عظيم، وفيه ضريح الرأس والناس يتبركون به.
وهي [مدينة] (7)، قديمة بناها المسلمون في أيام عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، ولم تزل بأيدي المسلمين إلى أن استولى عليها الافرنج، ثم استنقذها السلطان صلاح الدين الأيوبي في سنة ثلاث وثمانين وخمسماية مع
__________
(1) ما بين الحاصرتين من (ج): وفي (ج) أيضا (وقد رتب السلطان فيها السلطان بايزيد).
(2) تقويم البلدان 381.
(3) في (أ) (علاء): وفي (ب): (علاه)، وما أثبتناه من (ج).
وانظر: تقويم البلدان 229، ومعجم البلدان 4/ 144.
(4) في (أ) و (ب): (خمسة مراحل).
(5) تقويم البلدان 109، وآثار البلاد 121، ومعجم البلدان 4/ 114113.
(6) تقويم البلدان 238، وآثار البلاد 222، ومعجم البلدان 123، والمشترك وضعا 308.
(7) ما بين الحاصرتين من (ج).(2/421)
بيت المقدس، ثم خاف من تغلب الافرنج عليها فخرّبها، فهي خراب إلى هذه الغاية.
والثاني: قرية من قرى بلخ، ينسب إليها عيسى بن أحمد بن وردان أبو يحيى العسقلاني.
عكا (1):
مدينة على ساحل بحر الشام (2)، من أعمال الأردن. من أحسن بلاد الساحل وأعمرها. وفي الحديث: «طوبي لمن رأى عكا» بها عين البقر يقال:
إنها من عيون الجنة، يزورها الناس، وبها مسجد ينسب إلى صالح النبي عليه السلام (3).
وقد ورد في الحديث أن أربعة أعين من عيون الجنة يقول الله تعالى في كتابه العزيز (4): {فِيهِمََا عَيْنََانِ تَجْرِيََانِ} (5)، وقال [تعالى] (6): {فِيهِمََا عَيْنََانِ نَضََّاخَتََانِ} (7)، فأما العينان اللتان تجريان فعين سلوان وعين الفلوس ببيسان، وأما العينان النضاحتان فزمزم وعين البقر في عكا (8).
وقد ورد / في الحديث أن من شرب من هذه الأربعة الأعين (9) لم تمس النار جسده. ويقال إن البقر الذي ظهر لآدم عليه السلام من الجنة فحرث عليه، خرج من تلك العين (10).
__________
(1) تقويم البلدان 242، وآثار البلاد 223، ومعجم البلدان 4/ 144143.
(2) في (ج): (البحر الشامي).
(3) في (ب): (وبها مسجد ينسب إلى صالح عليه السلام).
(4) (في كتابه العزيز) ليست في (ج).
(5) الآية 50من سورة الرحمن.
(6) ما بين الحاصرتين من (ب) و (ج).
(7) الآية 60من سورة الرحمن.
وفي (ج) وردت الآية 66قبل الآية 50.
(8) ورد التفسير في (ج) تبعا لورودهما، أي الآية 60قبل تفسير الآية خمسين، وفي (ب) سقطت الجملة: (وأما العينان اللتان تجريان فعين سلوان وعين الفلوس ببيسان).
(9) في (أ): وقد ورد في الأحاديث: وفي (أ) و (ب): (هذه الأربعة أعين).
(10) الجملة: (من الجنة فحرت عليه، خرج من تلك العين) ليست في (ب).(2/422)
وكانت عكا من أعظم مدائن الافرنج يتأسفون عليها إلى آخر الدهر وهي الآن خراب بعدما استردها المسلمون من أيدي الفرنج في سنة تسعين وستماية.
عرجموش (1):
مدينة قديمة بأرض البقاع بالقرب من مدينة كرك نوح عليه السلام و [هي] (2) الآن خراب، بها بعض آثار البناء.
عكار (3):
بليدة من أعمال طرابلس ذات أنهار [وأشجار] (4)، كانت بيد المسلمين زمن بني أمية إلى أن ملكها الافرنج، ثم إن الملك الظاهر بيبرس فتحها.
اعزاز (5):
موضعان: الأول: بليدة من أعمال حلب من العواصم وهي طيبة الهواء عذبة الماء من عجائبها أنه لا يوجد بها عقرب، وترابها إذا ذر على العقرب مات (6)، وليس بها من الهوام شيء.
والثاني: موضع باليمن.
عينتاب (7):
مدينة كبيرة حسنة ذات بساتين وكروم كثيرة ومياه [طيبة] (8). ولها قلعة حصينة. وهي عن حلب ثلاث مراحل.
عيذاب (9):
مدينة حسنة، هي مجمع التجار برا وبحرا وبها وال من قبل حاكم بجة ووال من قبل حاكم مصر يقسمون جبايتها نصفين وعلى عامل مصر
__________
(1) في تقويم البلدان 247، ومعجم البلدان 4/ 99 (عرجموس)، بالسين المهملة.
(2) ما بين الحاصرتين ليس في (أ).
(3) تقويم البلدان 68وعكار ناحية ليست بلدة.
(4) ما بين الحاصرتين من (ب).
(5) آثار البلاد 222221، ومعجم البلدان 118.
(6) في (ج): (ماتت).
(7) تقويم البلدان 268، وآثار البلاد 224223، ومعجم البلدان 4/ 176.
(8) ما بين الحاصرتين من (ج).
(9) تقويم البلدان 23، 120، وآثار البلاد 18، ومعجم البلدان 171.(2/423)
القيام بطلب الأرزاق، وعلى عامل البجة حمايتها من الحبشة. وبها [من] السمن والعسل واللبن الكثير (1).
عقرباء (2)
ثلاثة مواضع (3) الأول: مدينة الجولان من كور دمشق كانت تنزلها (4) ملوك [آل] (5) غسان.
والثاني: منزل في طرف اليمامة.
[والثالث: قرية بغوطة دمشق ذات أنهار وبساتين، وفيها العنب الزيني الذي لا نظير له] (6). /
__________
(1) ما بين الحاصرتين من (ب) وفي (أ): (اللبن كثير).
(2) معجم البلدان 4/ 135.
(3) في (أ) و (ب): موضعان.
(4) في (ب): (كان بها).
(5) ما بين الحاصرتين من (ج).
(6) ما بين الحاصرتين من (ج).(2/424)
حرف الغين
غزة (1):
مدينة بين الشام ومصر على أطراف الرمال. قال صلّى الله عليه وسلّم (2): «أبشركم بالعروسين غزة وعسقلان».
وفتحها معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، في أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفيها أسر رضي الله عنه في الجاهلية، ومنها تخلص عمرو بن العاص بحيلة.
وكانت على طريق الركب الشامي قديما، وبها قلعة صغيرة، وليس بها ماء جار بل مياهها آبار (3).
وبها ولد الإمام الشافعي رحمه الله (4)، وبها قبر هاشم بن عبد مناف أحد أجداد (5) النبي صلّى الله عليه وسلّم (6)، وتسمى غزة هاشم، وكان جاءها تاجرا.
وغزة أيضا بلدة بإفريقية من بلاد الغرب.
وغزة أيضا قرية بناحية البقاع من أعمال دمشق.
لغوطة (7):
الكورة التي قصبتها دمشق، وتشتمل على عدة قرى مشتبكة الأشجار متدفقة الأنهار متجاوبة الأطيار، وهي إحدى جنان الدنيا (8).
__________
(1) تقويم البلدان 238، واثار البلاد 232227، ومعجم البلدان 4/ 203202، والمشترك وضعا والمفترق صقعا 325324، ولم يذكر فيه غزة البقاع، وهي اليوم من البقاع الغربي
(2) في (أ) و (ب): (عليه السلام).
(3) في (أ) و (ب): (أبيار).
(4) في (ب): (رحمه الله تعالى).
(5) في (ج): (جد النبي).
(6) في (أ) و (ب): (عليه السلام).
(7) تقويم البلدان 253، وآثار البلاد 232227، ومعجم البلدان 4/ 203202
(8) بعدها في (ب): (كامر).(2/425)
الغور (1) بلدة من أراضي الشام تشتمل على قرى كثيرة بها قصب السكر، ويزرع بها النيل وغيره، ذات خيرات كثيرة، وسمي الغور لأنه (2) بين جبلين، وليس ببلاد الشام أرض أشد حرا منها (3). /
غور (4):
بلاد بين غزنة وهراة ذات عيون وبساتين كثيرة وبها السمندل (5)، وهو حيوان معروف على صفة الفأر، يعيش في النار ولا يحترق، يتخذ من وبره مناديل للغمر للملوك إذا توسخت تلقى في النار فيزول وسخها ويصفو لونها ويحسن.
غزنة (6):
بلاد متسعة في طرف خراسان، موصوفة بصحة الهواء وعذوبة الماء، والبرد بها شديد جدا.
غرناطة (7):
مدينة بالأندلس محدثة. وهي من أحسن مدن الإسلام وأحصنها، وبها الزيتون الذي لا نظير له وهو من عجائب الدنيا (8)، بناها حسن الصنهاجي (9). ثم زاد في عمارتها ابنه باديس.
وهي مدينة يشقها نهر الثلج، وبدوه من بلاد شمكير (10).
__________
(1) في (ج): غور وانظر: تقويم البلدان 226، 447، ومعجم البلدان 4/ 218216، والمشترك 336.
(2) في (ج): (وسميت الغور لأنها).
(3) في (ب): (أشد حرارة منها).
(4) في (أ): (الغور) وانظر: تقويم البلدان 59، 464، وآثار البلاد 429، ومعجم البلدان 4/ 218.
(5) في (أ): (السمردل) وما أثبتناه من (ب) و (ج)، وهو متفق وما ورد في المصادر.
(6) تقويم البلدان 466، وآثار البلاد 429428، ومعجم البلدان 4/ 201.
(7) تقويم البلدان 176، وآثار البلاد 547، ومعجم البلدان 4/ 195، ونزهة المشتاق 569.
(8) في (أ): (بها الزيتون التي لا نظير له) و (ج): (بها زيتون لا نظير له).
(9) كذا وصوابه: حبوس الصنهاجي انظر: نزهة المشتاق 569.
(10) في (ج): سمكير. وجبل الثلج، اليوم جبل سيرانيفادا ويذكر الإدريسي: ونهر الثلج المسمّى شنيل ومبدؤه من جبل شلير، وهو جبل الثلج.(2/426)
غدامس (1):
مدينة بالغرب بقرب بلاد السودان تجلب منها الجلود الغدامسية وهي من أجود الدباغ.
غنجرة (2):
مدينة في داخل الروم، بها نهر يسمى المقلوب لأنه آخذ من الجنوب إلى الشمال مثل نهر العاصي.
غانة (3):
مدينة عظيمة سميت باسم إقليمها، وهي اكبر بلاد السودان وأوسعها متجرا. وهي مدينة (4)، على شاطىء النيل، ويقصدها التجار من سائر البلاد، وأرضها كلها ذهب ظاهر. ولهم في النيل زوارق عظيمة، وأهلها يستخرجون الذهب ويبيعونه للتجار، ويحملون إليها التين والملح والنحاس، ويأخذون عوضا عنها الذهب.
ولها ملك ضخم في جنود كثيرة وله قصر [عال] (5)، عظيم مشرف على النيل، وعلى بابه صخرة عظيمة من الذهب خلقها الله تعالى وفيها ثقب كالمربط وهو مربط فرس الملك. ويقال: إن ملكها مسلم.
غينارة (6):
وهي مدينة على شاطىء النيل وعليها خندق محيط وأهلها ذو وبأس ونجدة. /
__________
(1) وردت في الأصول: (غذامش). وهي غدامس في المصادر، انظر. تقويم البلدان 146143، وآثار البلاد 547، ومعجم البلدان 4/ 187، والمغرب في ذكر بلاد أفريقية والمغرب 182.
(2) آثار البلاد 548547.
(3) تقويم البلدان 137، 156، وآثار البلاد 57، والمغرب 174وما بعدها.
وانظر حولها ما سلف في باب حرف العين.
(4) في (ب): وهي مدينتان: وفي نزهة المشتاق 23: وغانه مدينتان على ضفتي البحر الحلو.
(5) ما بين الحاصرتين من (ج).
(6) في نزهة المشتاق 26 (غيارة)، والشرح نفسه مع تغيير طفيف، وفي المغرب 177176:
(غيارو).(2/427)
حرف الفاء
فارس (1):
ناحية مشهورة سميت باسم فارس بن الأسود (2) بن سام بن نوح عليه السلام. كلها متصلة العمائر. وهي خمس كور.
الكورة الأولى: آرجان (3)، وهي أصغرهن وتسمى كورة سابور.
الكورة الثانية: إصطخر وما يليها، وهي كورة عظيمة وبها بلاد الفرس.
الكورة الثالثة: كورة سابور الثانية.
الكورة الرابعة: الشاذروان وقاعدتها شيراز.
الكورة الخامسة: كورة سوس.
وببلاد فارس مواضع لا تنبت الفواكه لشدة بردها، وفيها مواضع لا يسكنها الطير لشدة حرها. وأهلها أصحاب العقول الصحيحة والآراء الرجيحة (4)، والأبدان السليمة والشمائل الظريفة (5).
فاراب (6):
مدينة من بلاد ما وراء النهر ينسب إليها الحكيم الفارابي.
فيروز آباد (7):
أربعة (8) مواضع، الأول: بلدة من بلاد شيراز بناها فيروز ملك
__________
(1) تقويم البلدان 321، وآثار البلاد 235232، ومعجم البلدان 4/ 228226.
(2) في (ج): (الأسور).
(3) في (أ) و (ب): (البرجان)، وما أثبتناه من (ج)، وهو الصحيح.
(4) في (ب): (الراجحة).
(5) في (ج): (الطريفة) بالطاء المهملة.
(6) تقويم البلدان 492، وآثار البلاد 603، ومعجم البلدان 4/ 225.
(7) تقويم البلدان 326، وآثار البلاد 238237، ومعجم البلدان 4/ 283، والمشترك وضعا 335334.
(8) في (ب): (أربع مواضع).(2/428)
الفرس، وإليها ينسب الإمام الجليل شيخ الشافعية (1)، أبو إسحاق الفيروز آبادي صاحب المهذب (2) والتنبيه.
والثاني: قرية بينها وبين مرو ثلاثة فراسخ.
والثالث: قلعة حصينة بآذربيجان مشرفة على مدينة خلخال.
والرابع: موضع بظاهر مدينة هرات فيه خانقاه للصوفية.
فراراسب (3):
مدينة كبيرة بأرض خوارزم، والماء محيط بها وهي بالجزيرة ليس لها إلا طريق واحد.
فرغانة (4):
ناحية مشتملة على بلاد كثيرة متاخمة لبلاد الترك، أهلها من أتم الناس أمانة وديانة، على مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان تغمده الله بالرحمة والغفران (5)، / بناها أنو شروان. وكانت ذات خيرات وغلات، وخربت في محاربة خوارزمشاه، لأنها كانت على ممر العساكر.
فاليقلا (6):
مدينة ببلاد أرمينية، كبيرة. تنسب إلى امرأة سمتها باسمها، وصورت صورة نفسها على باب المدينة.
فامية (7):
موضعان، الأول: مدينة قديمة لها بحيرة حلوة يشقها نهر العاصي، وقد يقال لها: أفامية، بزيادة الهمزة في أولها.
__________
(1) (الجليل شيخ الشافعية) ليست في (ب).
(2) في (ج): (المذهب). وذكرها ياقوت بهذا الشرح (معجم البلدان 5/ 404).
(3) في الأصول: فرار راسب، وشرحها يدل على أنها هزار اسب، أي الألف فرس، وذكرها ياقوت بهذا الشرح، وانظر أيضا، لسترنج 494.
(4) تقويم البلدان 502، وآثار البلاد 236235، 7603ومعجم البلدان 4/ 253.
(5) لفظ (الأعظم) ساقط من (ب) وكذلك جملة (تغمده الله بالرحمة والغفران).
(6) في (أ) و (ب): (فاليقلا)، ولم ترد في (ج). وهو وهم، فهي (قاليقلا)، وشرحها مطابق لما أورده المؤلف انظر آثار البلاد 551، ومعجم البلدان 4/ 230229، ولسترنج 148، 149.
(7) تقويم البلدان 262، ومعجم البلدان 4/ 234233، والمشترك وضعا 330239.(2/429)
والثاني: قرية من نواحي واسط.
الفسطاط (1):
هي المدينة المشهورة بمصر بناها عمرو بن العاص.
وكان بها طلسم للتماسيح إذا بلغ التمساح حولها انقلب على ظهره فكسر ذلك وبطل حكمه.
وكانت مدينة عظيمة يقال: إنه كان بها أربعماية حمام، فخرّبها شاور وزير العاضد، خوفا من الإفرنج أن يملكوها.
وسمي الفسطاط لأن عمرو بن العاص نصب فسطاطه أي خيمته هناك مدة إقامته. ولما أراد الرحيل وأمر بهدم الفسطاط أخبر بأن حمامة باضت بأعلاه فأمر أن يترك الفسطاط لئلا يحصل التشويش للحمامة (2) بهدم عشها وكسر بيضها، ولم يهدم حتى طير أفراخها، وقال: والله ما كنا لنسيء لمن جاورنا واطمأن إلى حمانا.
فوه (3):
مدينة على شاطىء النيل، وكانت من أعظم المدائن. وقد خربت قديما ولم يبق من عمائرها إلّا آثار القلعة (4).
الفيوم (5):
موضعان الأول: مدينة عظيمة في غربي مصر، في منخفض من الأرض، والنيل مشرف عليها. بناها يوسف الصديق عليه السلام. ولهذه المدينة ثلاثماية
__________
(1) تقويم البلدان 108، 118، وآثار البلاد 237236، ومعجم البلدان 4/ 264261.
ووردت في (ج) (فسطاط).
(2) في (ج): (لئلا يحصل التشويش على الحمامة).
(3) تقويم البلدان 106، ومعجم البلدان 4/ 280.
(4) في (ج): (ولم يبق من عمائرها آثار الّا القلعة).
(5) في (ج): (فيوم).
وانظر: تقويم البلدان 114، وآثار البلاد 238، ومعجم البلدان 288286، والمشترك وضعا 336(2/430)
وستون قرية عامرة، فإذا أجدبت الديار المصرية، كانت كل قرية تقوم بأقوات أهل مصر يوما ويقال: إنه كان على الفيوم وإقليمها سور واحد.
والثاني: قرية قرب هيت من أرض العراق.
فاس (1):
مدينة كبيرة مشهورة في بلاد البربر على بر المغرب. وقد تفجرت فيها عيون تسيل، وعليها داخل المدينة ستماية رحى.
والمدينة المذكورة منقسمة قسمين، وهي مدينتان مسورتان يقال لإحداهما عدوة القرويين، وللأخرى عدوة الأندلسيين. وفي كل دار جدول ماء. وعلى بابها رحى وبستان. وهي من أكثر بلاد الغرب ثمارا.
فير (2):
مدينة قديمة بأرض الأندلس بقرب قرطبة.
فراغة (3):
مدينة [قديمة] (4) بالأندلس بقرب لاردة. وهي مدينة حسنة البنيان ذات مياه وبساتين كثيرة، وانها حسنة المنظر طيبة المخبر بها سراديب تحت الأرض كثيرة.
فلسطين (5):
موضعان، الأول: بكسر الفاء وفتح اللام وهي (6) مدينة الرملة، ماؤها من المطر وأشجارها قليلة، حسنة البقاع، بناها سليمان بن عبد الملك وسكنها. ثم توالت عليها الزلازل إلى أن خربت وصارت قرية، بعد أن كانت مصرا من الأمصار.
__________
(1) تقويم البلدان 123، 133، وآثار البلاد 102، ومعجم البلدان 4/ 231230.
(2) معجم البلدان 4/ 283، ووردت في (أ): (فيرة)، وفيرة عند الإدريسي 916، 917من مدن روسيا.
(3) آثار البلاد 549، وانظر البكري، جغرافية الأندلس وأوروبا 146
(4) ما بين الحاصرتين ساقط من (أ).
(5) معجم البلدان 4/ 275274، وتقويم البلدان 226، والمشترك وضعا 334.
(6) (وهي) ساقطة من (ب) و (ج).(2/431)
ولما توجه السلطان الأعظم سليم خان العثماني في سنة / ثلاث وعشرين وتسعماية (1) إلى الديار المصرية، تأخر من جماعته بعض أناس بها، فشاع [الخبر] (2) أن أهل المدينة قتلوهم، فلما بلغ ذلك السلطان المذكور أمر بقتل عامة أهل البلد، فقتلوهم عن آخرهم، ولم يبق فيها ديّار ولا نافخ نار.
ثم اجتمع بعض جماعة من الغرباء وسكنها.
وقيل: فلسطين اسم كورة كبيرة منها بيت المقدس وغزة وعسقلان.
والثاني: قرية من قرى العراق.
فلبه (3):
مدينة في ما وراء القسطنطينية ذات أشجار كثيرة وهي على شاطىء نهر مريج وأكثر زرعهم الأرز يجلب منه لسائر البلاد [والله أعلم] (4).
__________
(1) في (ج): (في سنة 923).
(2) ما بين الحاصرتين من (ج).
(3) لم أهتد إليها.
(4) ما بين الحاصرتين من (ب).(2/432)
حرف القاف
قسطنطينية العظمى (1):
هي دار الملك اليوم بناها قسطنطين بن سوريوس صاحب رومية، / والبحر محيط بها من جوانبها الثلاث، والجانب الغربيّ برّ وله سور منيع في غاية الحصانة. وبقربها قبر أبي أيوب الأنصاري، صاحب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وكان شيخا فخما، كان أخذه معه يزيد بن معاوية لغزو بلاد الروم للبركة، فتوفي في بر قسطنطينية، فدفن (2) هناك واتخذوا له مشهدا.
فقال صاحب الروم: ما أقل عقل هذا الصبي؟ دفن صاحبه هاهنا، أما تفكر في أنه إذا رجع لبلاده نبشناه ورميناه؟ فبلغ ذلك يزيد بن معاوية فقال: ما رأيت أحمق من هذا، أما تفكر في أنه إن فعل ذلك ما نترك قبرا من قبور النصارى في بلادنا إلا نبشناه، ولا كنيسة إلا أخربناها؟ فلما سمع ذلك صاحب الروم تركه على حاله. وقد مر أخبار (3) هذه المدينة عند ذكر ملوكها.
قسطينة (4):
مدينة عامرة بالغرب بها أسواق ولها خندق عظيم يصب فيه نهر له (5)
دوي هائل، ويرى الماء في قعر الخندق مثل النجوم لشدة ارتفاع المدينة عن خندقها. وهي أول مدن إفريقية والحنطة تقيم في مطاميرها ماية سنة لا تفسد.
__________
(1) تقويم البلدان 212، وآثار البلاد 603، ومعجم البلدان 4/ 348347، وآكام المرجان 117116، ونزهة المشتاق.
(2) في (ج): (ودفن).
(3) في (ب): (خير).
(4) تقويم البلدان 138، ونزهة المشتاق 267265، ومعجم البلدان 4/ 349، والمغرب في ذكر بلاد المغرب 6463.
ويذكر أبو الفداء أن قسطينة وقنسطينة واحد.
(5) في (أ): (يصب فيها نهر لها دوي هائل).(2/433)
قيروان (1):
مدينة عظيمة بإفريقية، مصرت في أيام معاوية بن أبي سفيان وذلك أنه لما ولى (2) عقية بن نافع القرشي إفريقية لم يسكنها، وأراد أن يبني له بلدا فجاء إلى موضع القيروان، وهي أجمة عظيمة وغيضة تسكنها السباع، وكان عقبة مستجاب الدعوة، فجمع من كان في عسكره من الصحابة وكانوا ثمانية عشر نفسا ونادى (3): أيتها السباع والحشرات، نحن أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ارحلوا عنا، فإنا نازلون، فمن وجدناه بعد قتلناه. فرأى الناس ذلك اليوم عجبا لم يروه قبل ذلك. وكان السبع يحمل أشباله والذئب جروه والحية أولادها خارجين (4) سربا سربا، فأسلم أناس كثير من البربر لما عاينوا ذلك، ثم قطع (5) الغيضة وبنى المدينة في سنة خمس وخمسين من الهجرة.
قرطبة (6):
مدينة عظيمة بالغرب، وهي قاعدة بلاد الأندلس ودار الخلافة الاسلامية. وأهلها أعيان البلاد وسراة الناس، وبها أعلام العلماء، / وسادات الفضلاء.
وهي في نفسها خمس مدن يتلو بعضها بعضا، وبين المدينة والمدينة سور حصين حاجز، وبكل مدينة منها ما يكفيها من الأسواق والحمامات.
وطولها ثلاثة أميال في عرض ميل واحد. وهي في سفح جبل، وبها الجامع
__________
(1) في (ج): (قيروان).
وانظر: تقويم البلدان 144، وآثار البلاد 242، ومعجم البلدان 4/ 421420، والمغرب 22وما بعدها، ونزهة المشتاق 284.
(2) في (ب): (وذلك لما).
(3) في (ب): (ثمانية نفسا فنادى) وفي (ج): (ثماني عشرة نفسا ونادى).
(4) في (أ) و (ب): (وهم خارجون).
(5) في (ب): (فقطع الغيضة).
(6) تقويم البلدان 174، وآثار البلاد 552، ومعجم البلدان 4/ 325324، ونزهة المشتاق 579574، وآكام المرجان 107106.(2/434)
الذي ليس في معمور الدنيا مثله، طوله ماية ذراع في عرض ثمانين ذراعا (1).
وفيه من السواري الكبار ألف سارية ذكر أن فيه ثلاث سواري أمام القبلة ألوانها حمر فيها مكتوب اسم محمد صلّى الله عليه وسلّم بالبياض خلقه الله تعالى.
والثانية عليها صورة عصا موسى عليه السلام وصور (2) أهل الكهف.
والثالثة عليها صورة غراب نوح عليه السلام، كل ذلك خلقه الله [تعالى] (3)
من أصل الحجر.
قرطاجنة (4):
مدينة أزلية كثيرة [الخيرات] (5) والخصب، بها أقليم يسمى القيدون (6)، قليل مثله في طيب الأرض ونمو الزرع يكتفي بمطرة واحدة وفيها أبنية رفيعة وتصاوير وتماثيل وأشكال صور الحيوانات ما يحير العقول.
قنطرة السيف (7):
وهي مدينة عظيمة وبها قنطرة عظيمة من عجائب الدنيا وعلى القنطرة حصن منيع.
قسطلونة (8):
مدينة قديمة ببلاد الأندلس، وبها جبل فيه غار، وفي هذا الغار رجل ميت لم يغيره طول الأزمنة، لم يعرف له خبر.
__________
(1) في (أ) و (ب): (ثمانين ذراع).
(2) في (أ) و (ب): (وصورة).
(3) ما بين الحاصرتين من (ب) و (ج).
(4) تقويم البلدان 129، ومعجم البلدان 4/ 323، ونزهة المشتاق 559558، والمقصود هنا قرطاجنة الأندلس.
(5) ما بين الحاصرتين من (ج).
(6) في نزهة المشتاق (الفندون) وما يذكره المؤلف مقتبس من الإدريسي.
(7) تقويم البلدان 185، ومعجم البلدان 4/ 407406.
(8) في (ج): (قسنطينية)، وما أثبتناه من (أ) و (ب)، وما نقله المؤلف عنها مطابق لما ذكره القزويني في آثار البلاد 553.(2/435)
قفصة (1):
مدينة مسورة بالغرب وداخل سورها جميع بساتينها. وماؤها محصور مملوك لجماعة يتصرفون فيه بالثمن لأصحاب البساتين الذين لم يكن لهم ماء يكفيهم.
قابس (2):
مدينة كبيرة بالغرب كثيرة المياه والثمار، لا يسلكها (3) أحد من غير أهلها إلا بدليل في طرقها لكثرة أشجارها المثمرة.
قلعة اللان (4):
وهي حصن على قلة جبل. قالوا: لو أن بها رجلا واحدا لمنع (5) جميع ملوك الأرض عنها، لعلوها وتعلقها بالجو وعسر الطريق.
وبها قنطرة عجيبة البناء عظيمة، بناها اسفنديار بن كشتاسب (6).
قوص (7):
مدينة بالصعيد. وهي على حافة النيل من البر الشرقي.
القاهرة المعزّية (8):
هي المدينة المشهورة قرب (9) الفسطاط بمصر يجمعها سور واحد. وهي اليوم المدينة العظمى.
قفط (10):
مدينة بأرض مصر بالصعيد الأعلى بها النخيل والأترج والليمون.
قليوب (11):
مدينة عظيمة من أعمال مصر يقولون: / إنه كان بها ألف وسبعماية
__________
(1) تقويم البلدان 142، ومعجم البلدان 4/ 383382، ونزهة المشتاق 278277.
(2) تقويم البلدان 142، 193، ومعجم البلدان 4/ 290289، ونزهة المشتاق 280279، والمغرب 17.
(3) في (أ): (لا يسكنها).
(4) آثار البلاد 553.
(5) في (أ): (لو أن رجلا واحدا يمنع)، وفي (ب): (لو أن رجلا واحد لمنع).
(6) في (أ): (بن كستاشب)، وفي (ب): (بن كشتاسف). وفي آثار البلاد: (بناها سنباذ كشتاسف ابن لهراسف).
(7) تقويم البلدان 110، ومعجم البلدان 4/ 413.
(8) تقويم البلدان 107، وآثار البلاد 240، ومعجم البلدان 4/ 301.
(9) في (ب): (بقرب).
(10) تقويم البلدان 110، وآثار البلاد 241، ومعجم البلدان 4/ 383.
(11) قليوب، لم أهتد إليها، وهي معروفة في مصر.(2/436)
بستان، وبها من أنواع الفاكهة (1). وكان الرجل يسافر يومين بين بساتين مشتبكة، وأشجار ملتفة.
وهي من عمل هامان وزير فرعون. يقال: إنه لما أجرى الماء جعل أهل البلاد يخرجون ويسألونه أن يجريها إليهم (2). ويجعلون له على ذلك من المال ما يشاء. ففعل، وجمع من أهل البلاد ماية ألف دينار فحملها إلى فرعون فسأله: من أين هذا المال الكثير؟ فأخبره بما فعل. فقال فرعون: بئس ما صنعت، أما علمت أن الحاكم ينبغي له أن يعطف على رعيته ولا يأخذ منهم بدل ما يصل إليهم نفعه؟ أردد المال إلى أصحابه ولا تأت بمثلها فرد المال إلى أصحابه.
قاع (3):
بريّة بين عمان وحضرموت ببلاد اليمن. من عجائبه أن التاجر يمر إلى أرض عمان بسلعة ليبيعها فيسمع في تلك البرية فلان بن فلان معه سلعة تساوي (4) كذا وكذا دينارا أو درهما، فيدخل عمان ولم يزد على ذلك أصلا.
قباء (5):
أربعة مواضع الأول: قرية على ميلين من مدينة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم (6)، بها مسجد التقوى، وهو المسجد الذي ذكره الله تعالى، المسجد أسس على التقوى، وبها
__________
(1) في (ج): (الفواكه).
(2) في (ب): (يجريها لهم).
(3) آثار البلاد 58، والمشترك وضعا 339.
(4) في (ج): تسوى.
(5) تقويم البلدان 28، وآثار البلاد 103، ومعجم البلدان 4/ 303301، والمشترك وضعا 339.
(6) في (ب): (عليه السلام) وفي (ج): (من المدينة النبوية، على صاحبها أفضل الصلاة واكمل التحية).(2/437)
مسجد الضرار، وبها بئر أريس (1)، يقال: إن فيها عينا من عيون (2) الجنة، ينسب إليها أفلح بن سعيد القبائي.
والثاني: منهل بين مكة والبصرة.
والثالث: قرية في أوائل اليمن دون زبيد.
والرابع: بلدة كبيرة من نواحي فرغانة، ينسب إليها أبو المكارم رزق الله بن محمد بن الحسين بن عمرو القبائي (3).
قلعة الشرف (4):
حصن حصين باليمن قرب زبيد، لا يمكن استخلاصها قهرا.
قنوج (5):
أعظم مدن الهند ولملكها الفان وخمسماية فيل، وهي كثيرة معادن الذهب.
قشمير (6):
ناحية ببلاد الهند متاخمة لقوم من الترك، وأهلها أكثر الناس ملاحة وحسنا. وهذه الناحية تحتوي على نحو ستين ألفا من المدن والضياع العامرة (7)، ولأهلها أعياد في رؤوس الأهلة، ولهم رصد كثير ولا يذبحون الحيوان ولا يأكلون البيض (8).
قمار (9):
مدينة مشهورة بأرض الهند، أهلها بخلاف سائر الهنود، لا يبيحون الزنا، ويحرّمون الخمر وينسب إليها العود القماري.
__________
(1) في (أ) و (ب): بئر عريس.
(2) (من عيون) ساقطة من (ب).
(3) (عمرو) ساقط من (ب).
(4) آثار البلاد 58، وفيه: قلعة السرف.
(5) تقويم البلدان 360، ومعجم البلدان 4/ 409، ونزهة المشتاق 194.
(6) تقويم البلدان 361، وآثار البلاد 104، ونزهة المشتاق 194، ومعجم البلدان 4/ 352، ومختصر البلدان 324.
(7) في (ج): (نحو ستين ألف مدينة وضيعة عامرة).
(8) في (ج): (لا يأكلون البيض ولا يذبحون الحيوان).
(9) تقويم البلدان 369، وآثار البلاد 105، ومعجم البلدان 4/ 396، ومختصر البلدان 1615.(2/438)
قندهار (1):
مدينة كبيرة ببلاد الهند كثيرة القطر، بينها وبين نهروان خمس مراحل.
قلزم (2):
بلدة كانت على ساحل بحر اليمن من جهة مصر وإليها ينسب بحر القلزم وبالقرب منها غرق فرعون.
قادسية (3):
خمسة مواضع:
الأول: بليدة بقرب الكوفة على سابلة الحاج، ذات نخيل ومياه كثيرة.
وكانت وقعة القادسية فيها زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
والثاني: قرية كبيرة [من نواحي دجيل] (4)، بقرب سامراء يعمل فيها الزجاج، ينسب إليها الشيخ أحمد بن علي المدني القادسي الضرير.
والثالث [والرابع] (5): قريتان بين الموصل وإربل، من أعمال الموصل.
والخامس (6): قرية عند جزيرة ابن عمر.
قيس (7):
جزيرة (8) في بحر فارس بها مدينة حسنة مليحة المنظر ذات بساتين وعمارات وهي مرقى مراكب الهند والفرس.
قزوين (9):
/ مدينة كبيرة ذات بساتين عامرة كثيرة طيبة التربة (10)، واسعة
__________
(1) تقويم البلدان 356، ومعجم البلدان 4/ 403402.
(2) تقويم البلدان 116، ومعجم البلدان 4/ 388387، والمشترك وضعا 356.
(3) تقويم البلدان 298، وآثار البلاد 239، ومعجم البلدان 4/ 293291، والمشترك وضعا 337.
(4) ما بين الحاصرتين من (ج).
(5) ما بين الحاصرتين من (ج).
(6) في (أ) و (ب): (والرابع).
(7) تقويم البلدان 372، وآثار البلاد 242، ومعجم البلدان 4/ 422.
(8) في (أ) و (ب): (جزيرتان).
(9) تقويم البلدان 418، وآثار البلاد 440434، ومعجم البلدان 4/ 344342.
(10) لفظ (التربة) ليس في (ج).(2/439)
الرقعة نزهة النواحي والأقطار. وهي الآن دار ملك الشرق من آل حيدر الصوفي (1)، وهي مدينتان احداهما في وسط الأخرى. فالمدينة الصغرى تسمى شهرستان لها سور وأبواب، والمدينة الكبرى محيطة بالمدينة العظمى من جميع الجوانب. أول من بناها سابور ذو الأكتاف. وقد ورد في فضائلها أحاديث كثيرة (2).
قم (3):
مدينة بأرض الجبال بقرب أصفهان، كبيرة (4)، طيبة حصينة، مصرت في زمن الحجاج سنة ثلاث وثمانين. وأهلها شيعة عالية جدا، والآن أكثرها خراب. ومياههم من الآبار أكثرها ملح وبها معدن الذهب والفضة، أخفوه عن الناس حتى لا يشتغلوا به ويتركوا الزراعة والفلاحة. ذكر أن بها معدن ملح من أخذ منه (5) ولم يترك هناك ثمنه يعرج (6) حماره الذي حمل عليه ذلك (7) الملح.
قاشان (8):
مدينة بين قم وأصفهان وأهلها شيعة.
قارص (9):
حصن ببلاد الشرق [حصين] (10) قديمة، أخربها (11) الكفار. فلما توجه
__________
(1) في (ج): الصفوي.
وحيدر الصفوي، كان وليا ومحاربا في آن واحد، نشأت أسرته في روبيل، وقد استطاع حاكم شيروان أن يهزم حيدر في إحدى المعارك وأن يقتله. واستطاع حفيده الشاه اسماعيل الاستيلاء على إيران وضم اليه كثيرا من الممالك المجاورة.
(2) أورد ياقوت في معجم البلدان بعضا من هذه الأحاديث.
(3) معجم البلدان 4/ 398397، وتقويم البلدان 420، وآثار البلاد 443442.
(4) لفظ (كبيرة) ساقط من (ب) و (ج).
(5) في (أ) و (ج): (من أخذ منه الملح).
(6) في (ج): (عرج حماره).
(7) لفظ (ذلك) ساقط من (ب).
(8) تقويم البلدان 420، وآثار البلاد 433432، ومعجم البلدان 4/ 297296.
(9) لم أهتد إليها.
(10) ما بين الحاصرتين من (ب).
(11) من (ب): (أخربه) وسقطت منها لفظ (قديمة).(2/440)
الوزير لا لا مصطفى باشا من قبل المرحوم السلطان مرادخان من بني عثمان تغمده الرحمن (1)، إلى بلاد الشرق جدّد فيها المساجد والمعابد، ووجد فيها قبر العارف بالله أبي الحسن الخرقاني (2)، من كبراء الصوفية. وكان ذلك في سنة ست وثمانين وتسعماية كما مر، وبنى سورها وحصنها وأسكنها، وهي الآن معمورة.
القطيف (3):
بلدة (4) بناحية الحسا، وهي على ساحل بحر (5) فارس، وبها مغاص اللؤلؤ وبها نخيل، وهي ذات سور وخندق (6)، ولها أربعة أبواب.
قرم (7):
بلاد متسعة، أهلها التتار. ذكر في «تقويم البلدان»: أن بلاد القرم تشتمل على أربعين مدينة، قاعدة ملكهم مدينة صلغات، وهي الآن بيد حاكم التتار من ذرية جنكيزخان، وهو من تحت يد ملوك بني عثمان.
قرتمان (8):
بلاد واسعة الرقعة بأرض الروم ذات مدن وقرى كثيرة منسوب إلى أول من وليها (9) من ملوك السلاجقة كما مرّ.
قونية (10):
مدينة مشهورة، وهي كرسي بلاد قرامان، بنى سورها السلطان علاء الدين كيقباذ السلجوقي. وفيها قبر أفلاطون الحكيم، أوصى الحكيم المذكور لأهل قونية لما احتضر فقال: ما دمت مدفونا في مدينتكم فإن الوباء
__________
(1) في (أ): (سلطان مراد) وفي (ب): (السلطان مراد خان العثماني تغمده الله بالرحمة والرضوان).
(2) ذكر ابن بطوطة أن قبر أبي الحسن الخرقاني ببسطام.
(3) تقويم البلدان 83، 93، ومعجم البلدان 4/ 378.
(4) في (ج): (بليدة).
(5) في (أ): (شط).
(6) في (ج): (وهي ذات نخيل، ولها سور وخندق).
(7) تقويم البلدان 200، 214، ورحلة ابن بطوطة 157، 321، 331.
(8) تقويم البلدان 378.
(9) في (ج): (ولّاها).
(10) تقويم البلدان 382، ومعجم البلدان 4/ 415، ورحلة ابن بطوطة 293.(2/441)
لا يحل بأرضكم. فأقامت أهلها / بعد موته سنين لا يوجد عندهم شيء من الوباء. ولما سمع أهل رومية الكبرى بذلك، أرسل ملكها من تحيل على هذا القبر إلى أن ظفر به فقطع رأس أفلاطون وهرب به، والرأس مدفون الآن في كنيسة روميّة الكبرى، وفي السنة التي أخذ فيها الرأس وقع الوباء في مدينة قونية.
وهي مدينة ذات خبرات كثيرة وبساتين وافرة ولها جبل ينزل منه نهر (1)، ويدخل البلد من غربيها، وبها قبر جلال الدين الرومي الشهير بمنلا خداوند كار (2)، وقبر صدر الدين القونوي أحد المشايخ الصوفية.
قرة حصار (3):
مدينة بالروم بينها وبين قسطنطينية عشر مراحل، ذات بساتين وخيرات كثيرة، يجلب منها أنواع البسط إلى البلاد، ولها قلعة حصينة.
قسطموني (4):
مدينة كبيرة وهي قاعدة التركمان.
قيسارية (5):
مدينة عظيمة ببلاد الروم وهي كرسي بني سلجوق، كثيرة الأهل والعمارة بها آثار قديمة للأوائل، وهي ذات بساتين [وخيرات] (6) كثيرة، وهي منسوبة لقيصر.
وقيسارية أيضا: مدينة جليلة على ساحل بحر الشام وكانت من أمهات المدن العظام وهي اليوم خراب، بها مرسى صغير يسع مركبا واحدا، بينها وبين عكا (7)
ستة وثلاثون ميلا.
__________
(1) في (ب): (ينزل منه الماء).
(2) في (ب): (خوندكار) و (ج): (حنكار).
(3) وفي رحلة ابن بطوطة 289: (قل حصار).
(4) تقويم البلدان 381، 392، ورحلة ابن بطوطة 319316.
(5) تقويم البلدان 382، واثار البلاد 553، ومعجم البلدان 4/ 422421، والمشترك وضعا 365364.
(6) ما بين الحاصرتين من (ج).
(7) في (ج): (عكة).(2/442)
وكانت بيد المسلمين دهرا طويلا ثم ملكها الافرنج لما ملكوا السواحل.
وكانت مدينة حصينة منيعة، حاصرها معاوية رضي الله عنه سبع سنين، ولما فتحها وجد فيها من طائفة السمرة ثلاثين ألفا، ومن اليهود ماية ألف، وفيها ثلاثماية سوق عامرة
الشيخ محيي الدين رحمه الله قال: مررت بمدينة قيسارية سنة أربعين وستماية فوجدت على حائط منها مكتوبا [هذه الأبيات] (1):
هذه بلدة قضى الله يا صاح ... عليها كما ترى بالخراب
فقف العيس وقفة وابك من كا ... ن بها من شيوخها والشباب (2)
واعتبر إن دخلت يوما إليها ... فهي كانت منازل الأحباب
ينسب إليها جماعة من الرواة منهم إبراهيم بن أبي سفيان القيسراني.
قدموس (3):
بليدة وحصن من أعمال صهيون. وكانت عامرة أهلها أهل السنة والجماعة (4)، / بها حمام يخرج منه أنواع حيات كثيرة لا تحصى (5)، حتى أن القاعد في داخله ليغتسل والحيات طافرة في أنبوب الماء حتى ان الخارج من الحمام يرفع ثوبه ليلبسه والحيات تتساقط منه إلى الأرض ولكنها لا تؤذي.
بعض الفضلاء: وجدت على قبر بالقدموس مكتوبا (6): أنا ابن من كانت الريح طوع أمره، يحبسها إذا شاء، ويطلقها إذا شاء. فعظم في عيني،
__________
(1) ما بين الحاصرتين من (ب) و (ج).
(2) رواية من البيت الثاني في (أ): فقف العين بها وقفة وابك، ورواية العجز في (ب): كان بها من شيوخها وشباب.
(3) رحلة ابن بطوطة 76.
(4) في (ج): (أهل سنة وجماعة).
(5) في (ج): (الحيات الكثيرة التي لا تحصى).
(6) في (ب): مكتوب عليه هذا البيت.(2/443)
ثم التفت إلى قبر بإزائه فوجدت عليه مكتوبا (1): لا تغتر بقوله، فما كان أبوه إلا حدادا يحبس الريح في كيره (2) ثم يطلقها إذا شاء.
قارا (3):
بليدة بين حمص ودمشق وكان أهلها قديما كلهم نصارى جبارين أهل مكر وكيد وكانوا يسرقون أولاد المسلمين ويبيعونهم بالخفية من الإفرنج إلى أن أوقع بهم الملك الظاهر بيبرس عن آخرهم (4)، وأسكن مكانهم مسلمين.
قصير (5):
[بضم القاف وفتح الصاد] (6)، بلدة من أعمال أنطاكية ذات قلعة لها نهر يمر بها ويصب في العاصي.
ولها عمل متسع وقرايا عامرة ذات أشجار وأثمار (7)، وأهلها أكراد وتركمان وعرب. ويغلب على أهل هذه البقعة الصلاح والديانة، خرج مهم علماء (8)
وخطباء ومشايخ صالحون.
وقصير: [أيضا موضعان، الأول] (9): قرية بقرب دمشق ذات كروم ونهر جار وهي على قارعة طريق حلب.
[والثاني] (10): قرية بين حمص وبعلبك [والله أعلم] (11). /
__________
(1) في (ج): فوجدت مكتوبا عليه.
(2) بعدها في (ب) (اذا شاء).
(3) تقويم البلدان 249، ومعجم البلدان 4/ 295.
(4) في (ج): (إلى أن رفعهم الملك الظاهر بيبرس).
(5) معجم البلدان 4/ 367، وتقويم البلدان 63، 111.
(6) ما بين الحاصرتين من (ج).
(7) (ولها عمل متسع وقرايا عامرة ذات أشجار وأثمار) ساقطة من (ج).
(8) بعدها في (أ) (وصلحاء) وهي لا لزوم لها هنا لورودها ثانية في الجملة.
(9) ما بين الحاصرتين من (ج).
(10) من (ج)، ووجد عوضا عنها في (أ) و (ب): قصير.
(11) زيادة من (ب).(2/444)
حرف الكاف
الكوفة (1):
هي المدينة المشهورة التي مصرها (2) علي بن أبي طالب، كرم الله وجهه، بعد البصرة بسنتين. وهي كبيرة حسنة على جانب الفرات. بها المسجد الذي رفع منه إدريس عليه السلام إلى السماء. ما أتاه مهموم إلا فرّج الله عنه. وينسب إليها الإمام الأعظم أبو حنيفة النعمان [بن ثابت] (3)
رحمه الله (4)، وبها قبة عظيمة يقال إنها قبر [الإمام] (5) علي بن أبي طالب كرم الله وجهه (6).
كرك (7):
مدينة بالبقاع في ذيل جبل لبنان ذات بساتين كثيرة ومياه وافرة غزيرة، بها قبر نوح عليه السلام.
كرك الشّوبك (8):
بليدة مشهورة وبها حصن عال على قلة جبل يقال إنه كان ديرا للروم وجعله المسلمون حصنا. فيها قبر جعفر الطيار وأصحابه. وفي أسفله واد فيه حمام وبساتين كثيرة. وكان من دأب ملوك الترك والجراكسة كلما خلعوا سلطانا أرسلوه إلى الكرك وهي في طرف البلقاء.
كوتاهية (9):
مدينة ببلاد الروم. وهي دار الإمارة الآن.
__________
(1) في (ج): (كوفة) ووردت في تقويم البلدان 51، 300، واثار البلاد 250، ومعجم البلدان 4/ 494490.
(2) في (ج): (مدينة مشهورة مصرّها).
(3) ما بين الحاصرتين من (ج) وفي (ب): أبو حنيفة النعمان دون الباقي.
(4) في (ج): (رضي الله عنه).
(5) ما بين الحاصرتين من (ج).
(6) في (ب) و (ج): (رضي الله عنه).
(7) تقويم البلدان 40، ومعجم البلدان 4/ 452، والمشترك وضعا 372.
(8) تقويم البلدان 264، ومعجم البلدان 453، والمشترك وضعا 376،
(9) في (ج): (كتاهية) وانظر: رحلة ابن بطوطة 289، ولسترنج 186.(2/445)
وهي كثيرة الأنهار / [والأشجار] (1) والثمار، يجري الماء في أزقتها، وإقليمها أخصب الأقاليم (2)، وبينها وبين بروسا ثلاث مراحل.
كليبولي (3):
بليدة بساحل البحر بقرب القسطنطينية (4)، ذات خيرات كثيرة يجلب منها أشياء كثيرة إلى القسطنطينية.
الكفة (5):
بلدة في ما وراء قسطنطينية وهي في وطأة من الأرض (6) على ساحل بحر القلزم وعليها سور (7)، وغالب أهلها التتار، يجلب منها السمن في جلود البقر إلى [مدينة] القسطنطينية (8).
كالدم (9):
مدينة بأقصى بلاد الغرب، جنوبي البحر، متاخمة لبلاد السودان، فيها صنّاع أسلحة، وبقربها مدينة النحاس التي شاع ذكرها بين الناس.
كدال (10):
ولاية متسعة في جبال افريقية. ذكر بعض أهلها أن الحنطة تريع ريعا مفرطا، حتى أن أحدهم ربما يزرع مكوكا يحصل منه خمسماية مكوك وأكثر.
كرتنه (11):
مدينة كبيرة بأرض الإفرنج يسكنها قوم لهم وجوه نصفها مثل الثلج والنصف الآخر معتدل اللون (12).
__________
(1) زيادة من (ج).
(2) (واقليمها أخصب الأقاليم) ساقطة من (ج).
(3) لم أهتد إليها في المصادر. وهي معروفة الآن.
(4) في (ج): (بلدة على ساحل البحر بقرب القسطنطينية).
(5) في (ج): (كفا) وانظر تقويم البلدان 200، 214.
(6) (وهي في وطاة من الأرض) ساقطة من (ج).
(7) في (ج): (على ساحل بلد الروم) دون (وعليها سور).
(8) في (أ) و (ب): (إلى القسطنطينية).
(9) تقويم البلدان 244وهي ساقطة من (ج).
(10) المغرب في ذكر بلاد افريقية والمغرب 143، وآثار البلاد 244.
(11) آثار البلاد 607.
(12) في (أ): (لهم نصف وجه أبيض مثل الثلج والنصف الآخر معتدل) وفي (ج): (لهم وجوه نصفها أبيض ونصفها أسود) وما أثبتناه من (ب).(2/446)
كركره:
مملكة واسعة ببلاد السودان ولها ممالك كثيرة وتسمى مدينتهم بهذا الاسم.
وهي على نهر يخرج من ناحية الشمال ويفيض في رمال في الصحراء كما تفيض الفرات.
وبها من السودان أمم لا تحصى، وملكهم عظيم الشأن ولهم زي حسن ولباسهم وحليهم (1) الذهب الإبريز، إلا العوام فإن لباسهم الجلود المدبوغة. ويقال إن الأرض عندهم كلها ذهب، وفي أرضهم (2) عود ينبت يسمى عود الحية، خاصيته أنه إذا وضع على عش فيه حيّة تخرج وتمسك باليد ولا تضر أبدا.
كله (3):
بلدة ببلاد الهند بين عمان والصين وهي في وسط خط الاستواء إذا كان منتصف النهار لا يبقى لشيء من الأشجار ظل البتة وبها منابت الخيزران ومنها يحمل إلى سائر البلدان (4).
كنام (5):
مدينة بين الصين والهند، بها بطة من نحاس يخرج منها الماء تسقي أرضهم كما مر في العجائب.
كوكو (6):
مدينة ببلاد السودان لا يعرفون حرثا ولا زرعا ولا خبزا (7)، إنما أموالهم الأنعام وعيشهم اللحم واللبن، وهم مسلمون على مذهب الإمام مالك.
__________
(1) في (ج): (حليهم الذهب الأبريز).
(2) في (ج): (وعندهم).
(3) تقويم البلدان 374، وآثار البلاد 59، 105، ومعجم البلدان 4/ 478.
(4) في (ج): (ويبقى للأشجار ظل).
(5) آثار البلاد 59.
(6) تقويم البلدان 128، 156، ومعجم البلدان 495.
(7) في (ج): لا يعرفون الزرع والحرث ولا الخبز.(2/447)
كوار (1):
ناحية ببلاد السودان، بها (2) عين الفرس. ذكر أن عقبة بن عامر رضي الله عنه ذهب إلى كوار غازيا ونزل ببعض منازلها، فأصابه عطش حتى اشرف على الهلاك، فقام عقبة وصلى ودعا الله تعالى، فجعل فرسه يبحث في الأرض فانفجر منها الماء، فسمى ذلك العين به وفتح (3) كوار وقبض على ملكها وفرض عليه مالا.
كعبر:
مدينة ببلاد الحبشة / وهي مدينتهم العظمى وهي دار ملك النجاشي.
وبها من شجر اللوز كثير (4)، وأهل تلك البلاد لا يأكلون الموز ولا الدجاج.
كاشغر (5):
مدينة عظيمة [في وسط بلاد الترك] (6)، على شاطىء نهر صغير يأتي من شمالي البلد يقع من جبل، وبهذا الجبل معادن الفضة الخالصة.
كابل (7):
مدينة مشهورة بأرض الهند بها نخيل وأهلها مسلمون وكفار.
كولم (8):
مدينة عظيمة ببلاد الهند وهي آخر بلاد الفلفل وفيها حارة للمسلمين وبها جامع [لهم] (9)، وأرضها مرملة كثيرة البساتين وبها شجر البقم ورقه يشبه ورق العناب.
كلبا (10)
، مدينة ببلاد الهند بها من التحف ما ليس في غيرها من بلاد الهند.
__________
(1) تقويم البلدان 128، وآثار البلاد 59، ومعجم البلدان 4/ 486والمغرب 13.
(2) وفي (ج): (وفيها عين تسمى عين الفرس).
(3) في (ج): (فصلى ركعتين وطلب من الله تعالى الماء، فأنبع له عينا فسمى عين الفرس لأن فرسه دق الأرض فنبع منها الماء فافتتح كوار).
(4) في (ج): (دار الملك للنجاشي وعندهم الأشجار الكثيرة خصوصا شجر الموز يوجد كثيرا).
(5) تقويم البلدان 504، ومعجم البلدان 4/ 430.
(6) ما بين الحاصرتين من (ج).
(7) تقويم البلدان 468، وآثار البلاد 243، ومعجم البلدان 4/ 427426.
(8) تقويم البلدان 355، 366، وآثار البلاد 106.
(9) ما بين الحاصرتين من (ج).
(10) آثار البلاد 105، وفي رحلة ابن بطوطة 272، 648، ومعجم البلدان 476، كلية من عمان(2/448)
كنباية (1):
مدينة عظيمة ببلاد الهند (2)، ذات أبنية عظيمة وأشجار وفواكه ومياه كثيرة، وهي من أعظم بلاد الهند.
كلبركا (3):
مدينة عظيمة ببلاد الهند، ذات أبنية أنيقة وتراكيب جيدة متقنة.
كويرندس (4):
مدينة عامرة حصينة ببلاد الهند وأهلها ذوو مال غزير (5)، وفي جبالها ينبت القنا والخيزران.
كله بل (6):
مدينة من مدن الهند، حسنة البناء معتدلة الهواء، بها حصن منيع وبها ينبت الإهليلج (7) الكابلي ولا يتم لملك من ملوكهم العقد والبيعة إلا بها.
كيلان (8):
صقع نفيس من بلاد الشرق وهي من بناء برّجان بن يافث بن نوح عليه السلام، ولها مدن كثيرة، وهذه البلاد لم يملكها التتار لمنعتها وشدة بأس أهلها وكثرة أبطالها.
كاريان (9):
بليدة بأرض فارس، بها بيت نار معظم عند المجوس، تحمل ناره إلى بيوت النيران في الآفاق، وهي من القلاع التي لم تفتح عنوة قط.
__________
(1) تقويم البلدان 356، ونزهة المشتاق 181، وفي رحلة ابن بطوطة في أماكن كثيرة (ينظر فهارسه).
(2) في (ج): من بلاد الهند.
(3) لم أهتد إليها.
(4) في (ج): كويريدس، ولم أهتد إليها.
(5) في (أ): (ذو مال كثيرة).
(6) لم أهتد إليها. ولعلها كله بار.
(7) في (أ): (الهليلج) وهما واحد.
(8) تقويم البلدان 426، وانظر آثار البلاد 353 (جيلان)، ومعجم البلدان 2/ 301 (جيلان) ولسترنج 206.
(9) آثار البلاد 244، ولسترنج 290.(2/449)
كازرون (1):
مدينة بفارس عامرة حصينة كثيرة الغلات وافرة الثمرات كلها قصور وبساتين تنسج بها ثياب الكتان.
كرد فناخسرو (2):
مدينة بقرب شيراز، بناها عضد الدولة وساق إليها نهرا كبيرا من مسيرة يوم أنفق عليه مالا عظيما.
كركويه (3):
مدينة ببلاد سجستان قديمة بها قبتان عظيمتان وتحت القبتين بيت نار للمجوس وهما من عهد رستم الشديد باقيتان إلى زماننا (4).
كرمان (5):
أربعة مواضع، بفتح الكاف، ومنهم من يكسرها.
الأول: ناحية مشهورة بين فارس وخراسان، ينسب إلى كرمان بن فارس بن طهمورث، وهي بلاد واسعة الخيرات وافرة الغلات لها خشب لا تحرقه النار ولو ترك فيها أياما، وبها معدن التوتيا، تحمل منها إلى جميع الدنيا. تشتمل على مدن كثيرة.
والثاني: بلد بين غرس وبلاد الهند.
والثالث: بلد بحجر اليمامة من ديار العرب.
والرابع: كرمانية، محلّة بنيسابور وينسب إليها أبو يوسف يعقوب الكرماني النيسابوري الشيباني الفقيه.
__________
(1) تقويم البلدان 428، وآثار البلاد 244، ومعجم البلدان 4/ 330329.
(2) آثار البلاد 244، ومعجم البلدان 4/ 420.
(3) في (أ): (كركدم)، وما أثبتناه من (ج) وانظر: آثار البلاد 247246ولسترنج 380.
(4) في (ج): إلى يومنا هذا.
(5) تقويم البلدان 334، وآثار البلاد 248247، ومعجم البلدان 4/ 456454، والمشترك وضعا 372.(2/450)
كنكور (1):
بليدة بقرب همذان في فضاء واسع طيبة الهواء عذبة الماء اتخذها كسرى أبرويز مسكنا.
كران (2):
بأرض الترك من ناحية تبت، بها / معدن الفضة.
كش (3):
ثلاثة مواضع:
الأول: مدينة بقرب سمرقند عظيمة ثلاثة فراسخ في مثلها، ينسب إليها تيمور الخارجي.
والثاني: قرية على ثلاثة فراسخ من جرجان، ينسب إليها أبو زرع محمد بن يوسف بن محمد الجنيد الكشي الجرجاني.
والثالث: قرية من قرى أصفهان.
كند (4):
قرية من قرى خجند بما وراء النهر بها لوز كثير.
كوثا (5):
قرية بسواد العراق قديمة ينسب إليها إبراهيم الخليل عليه السلام وبها كان مولده.
كفرمندة (6):
قرية بالأردن بين عكا وطبرية بها قبر صفورا بنت شعيب زوجة موسى عليه السلام.
كفربريك (7):
مدينة لوط عليه السلام بينها وبين حبرون مدينة سيّدنا الخليل عليه
__________
(1) في الأصول (كنكوره)، وصوابه ما أثبتناه انظر: آثار البلاد 448، ومعجم البلدان 4/ 484.
(2) في آثار البلاد 444443، ومعجم البلدان 4/ 444.
(3) تقويم البلدان 68، 490، وآثار البلاد 554، ومعجم البلدان 4/ 462، والمشترك وضعا 373.
(4) آثار البلاد 554، ومعجم البلدان 4/ 484.
(5) تقويم البلدان 305، وآثار البلاد 449، ومعجم البلدان 4/ 408407.
(6) آثار البلاد 249، 261.
(7) انظر أخبار لوط عليه السلام، في القسم الأول من هذا الكتاب.(2/451)
السلام نحو من فرسخ، وبها قبر لوط عليه السلام ومعه ستون نبيّا، منهم عشرون مرسلا كما مرّ ذكره في قصة لوط عليه السلام.
كلمنت (1):
مدينة ببلاد الغرب مسورة على نهر يسمى شلف.
كوستدال (2):
مدينة حسنة من بلاد روم إيلي ذات أنهار وأشجار، في أكثر دورها ماء جار، يحمل تفاحه إلى السلطان من حسنه [والله أعلم] (3). /
__________
(1) ذكر الإدريسي في نهر شلف ولم يذكر مدينة كلمنت نزهة المشتاق 251، 253.
(2) في (أ) و (ب): (كوستندال)، وفي (ج): (كوستدال).
(3) ما بين الحاصرتين من (ب).(2/452)
حرف اللام
اللاذقية (1):
بلدة من ساحل بحر الشام من أعمال طرابلس وكانت قديما أجلّ مدينة بالساحل سميت باسم بانيها. وهي قديمة، وبها ميناء حسنة. وهي ذات صهاريج، وأهلها سنية، ونصيرية. فتحها المسلمون لما فتحت طرابلس ولها قلعتان.
اللجون (2):
موضعان:
الأول: مدينة بأرض الأردن قديمة، والآن خراب. وهي قرية يسكنها بعض أناس قلائل.
حكي أن إبراهيم الخليل عليه السلام سكن هذه المدينة ومعه غنم له.
وكانت المدينة قليلة الماء فسألوه أن يرتحل عنهم لقلة الماء، فضرب بعصاه على صخرة هناك فخرج منها ماء كثير حتى غنم أهل البلد ببركته، والصخرة باقية إلى وقتنا هذا.
والثاني: منزل في طريق المدينة بقرب البلقاء.
اللجاة (3):
مدينة عظيمة بأرض حوران، فيها من البنيان ما يعجز عن وصفه ألسن العقلاء، كل دار منه (4) من الصخر المنحوت، ليس في الدار خشبة واحدة
__________
(1) تقويم البلدان 222، وآثار البلاد 258، ومعجم البلدان 5/ 5.
(2) في (ج): (لجون) وانظر: تقويم البلدان 227، وآثار البلاد 259، ومعجم البلدان 5/ 1413، ونزهة المشتاق 354، 377، والمشترك وضعا 379.
(3) في (ج): (لجاة).
وانظر: معجم البلدان 5/ 13.
(4) في (ج): (ما يعجز عن وصفة اللسان، كل دورها من الصخر المنحوت).(2/453)
بل كلها حجارة سود (1) منحوتة، تنوف على مايتي ألف دار، كل دار منفردة [عن الأخرى] (2) لا يلاصقها جدار أخرى. وهي شرقي حوران سميت لجاه، لأنهم يلجئون إليها عند الخوف وكل دار فيه بئر وحوش (3)، وله باب من حجر، إذا أغلق ووضع خلفه حصوة لا يمكن فتحه أبدا من الخارج.
لد (4):
بليدة بقرب فلسطين كان بها المسيح وبها بيت مريم، وللفرنج فيها اعتقاد عظيم، وفيها يقتل الدجال كما ورد في الأقوال.
لارنده (5):
مدينة ببلاد الروم ذات بساتين كثيرة وخيرات غزيرة.
اللار (6):
مدينة ببلاد عراق العجم.
لاهور (7):
بلدة كبيرة من بلاد الهند يجلب منها الأثواب اللاهورية.
لبلة (8):
مدينة بالأندلس قديمة، بقرب اشبيلية، كثيرة الخيرات عظيمة البركات، بها آثار قديمة.
لشبونة (9):
مدينة بالأندلس قديمة غربي قرطبة قريبة إلى البحر بها عسل يشبه السكر إذا وضع في منديل لا يلوثه (10)، بها معدن التبر، ويوجد بساحلها العنبر الجيد. ملكها الافرنج سنة ثلاث وأربعين وخمسماية، وهي الآن بأيديهم.
__________
(1) في (ج): (سوداء).
(2) ما بين الحاصرتين زيادة من (ج).
(3) في (ج): وكل دار فيها حوش وبئر.
(4) معجم البلدان 5/ 15.
(5) تقويم البلدان 378، ورحلة ابن بطوطة 294، ونزهة المشتاق 813.
(6) تقويم البلدان 372، ومعجم البلدان 5/ 7.
(7) رحلة ابن بطوطة 421، 486.
(8) آثار البلاد 497، 555.
(9) آثار البلاد 555، ومعجم البلدان 5/ 16، ونزهة المشتاق (انظر فهارسه).
(10) في (أ): (لا يلوثها).(2/454)
لورقة (1):
مدينة كبيرة ببلاد الأندلس بها أنواع الفواكه / بها عنب وزن العنقود منه خمسون رطلا بالبغدادي، ويبقى مغلها في المطامير خمسين سنة وأكثر لا يتغير.
لنجويه (2):
جزيرة بأرض الزنج بها سرير ملك الزنج وإليها تقصد المراكب من جميع النواحي.
من عجائبها:
كروم بها (3) تطعم في كل سنة (4) ثلاث مرار، كلما انتهى أحدها أخرج الآخر.
لوهور (5):
مدينة على شاطىء نهر عظيم مثل بغداد. وهذه المدينة يخرج واصفها إلى حد التكذيب، وليس في بلاد الهند مدينة أعظم منها.
__________
(1) آثار البلاد 556555، ومعجم البلدان 2625.
(2) آثار البلاد 59.
(3) في (ج): (من عجائب حرومها).
(4) في (ج): (في السنة).
(5) تقويم البلدان 358، ومعجم البلدان 26.(2/455)
حرف الميم
مكة المشرفة شرفها الله تعالى (1):
ولها أسماء كثيرة، وهي البلد الأمين الذي أقسم الله به في سورة {وَالتِّينِ}.
ذكر البغوي رحمه الله في تفسيره: أن الله تبارك (2) وتعالى خلق موضع البيت قبل الأرض بألفي سنة. قيل: وكيف خلقت قبل الأرض وهي من الأرض؟
فقال: لأنه كان عليها ملكان يسبحان بالليل والنهار ألفي سنة، فلما أراد الله تعالى أن يخلق الأرض دحاها من تحت الكعبة، فجعلها في وسط الأرضين.
وقيل: كانت زبدة بيضاء على الماء فدحيت الأرض من تحتها، فلما أهبط / آدم عليه السلام استوحش، فأنزل الله تعالى عليه البيت المعمور ياقوتة من يواقيت الجنة (3)، له بابان من زمرد أخضر باب شرقي وباب غربي، فوضعه على موضع البيت.
وأنزل الحجر الأسود، وكان أبيض من الثلج. فاسود من لمس الحيض في الجاهلية. وأمر آدم عليه السلام بالطواف، فحج أربعين حجة من الهند إلى مكة ماشيا. فلما كان أيام الطوفان رفعه الله عز وجل إلى السماء الرابعة، فكان مكانه أكمة حمراء لا تعلوها السيول، إلى أن بناه إبراهيم عليه السلام.
روى البيهقي في «شعب الإيمان» أن إبراهيم عليه السلام لما بنى البيت لم يجعل له سقفا، وكان الناس يلقون فيه الحلي من الذهب وأنواع الجوهر تقربا إلى الله تعالى ومحبة لبانيه، فامتلأ البيت، فكل من قصد أن يسرق شيئا
__________
(1) أخبارها مشهورة، وخصصت لها المؤلفات العديد كما أن كتب الجغرافيين وأصحاب الرحلات خصصوا لها أماكن طويلة في مؤلفاتهم.
(2) (تبارك) ليست في (ج).
(3) في (ج): البيت المعمور من ياقوتة حمراء.(2/456)
منه (1) سقط على رأسه فهلك. وبعث الله عند ذلك حية بيضاء سوداء الرأس والذنب، فحرست البيت خمسماية سنة، لا يقربه أحد إلا أهلكته. فأراد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أن يخرجه وينفقه، ثم بدا له في ذلك مصلحة فتركه، ثم أراد عمر رضي الله عنه أن يخرجه [وينفقه] (2)، فامتنع اقتداء برسول الله صلّى الله عليه وسلّم.
وذكر الشيخ محيي الدين العربي في «الفتوحات المكية» قال: أكرمني الله بلوح من ذلك الكنز، جيء به إلي وأنا بتونس سنة ثمان وتسعين وخمسماية، فيه شق غلظ أصبع، عرضه شبر، وطوله شبر، مكتوب فيه بقلم لا أعرفه، فسألت الله أن يرده إلى موضعه. ولو أخرجته للناس لثارت فتنة فتركته لذلك.
واتباعا لسنة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأدبا معه فإنه ما تركه [رسول الله صلّى الله عليه وسلّم] ذلك (3)
سدى، وإنما تركه ليخرجه الخليفة الذي يكون في آخر الزمان (4)، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا، وهو المهدي خاتم الخلافة الأحمدية.
وذكر الأزرقي في تاريخه أن الكعبة إنما سميت كعبة لأنه لا يبنى بمكة بناء أرفع منها، فإن بعض الصحابة رضوان الله عليهم كلهم كان يأمر بهدمه (5)
قال الحافظ نجم الدين فهد في كتابه «اتحاف الورى بأخبار أم القرى»: إن طول مكة من باب المعلا إلى باب شبيكة / من طريق المدعى ثم عنه إلى سويقة الشبيكة من طريق المدعى أربعة آلاف ذراع واثنان وسبعون ذراعا، وقد نظمها بعضهم فقال في حرم مكة:
وللحرم القديد من أرض طيبة ... ثلاثة أميال إذا رمت اتقانه
وسبعة أميال عراق ودجها ... وجدد عشر ثم تسع جعرانه (6)
__________
(1) في (ج): أنه يسرق منه شيئا.
(2) ما بين الحاصرتين من (ج).
(3) ما بين الحاصرتين من (ج).
(4) في (ج): الذي يكون آخر الزمان.
(5) في (ج): (فإذا بني كان بعض الصحابة رضوان الله عليهم يأمر بهدمه).
(6) الفقرة من (قال الحافظ نجم الدين حتى نهاية البيتين) ساقطة من (ج).(2/457)
وفي «شفاء الغرام» أن الكعبة بنيت عشر مرات وهي: بناء الملائكة، وبناء آدم عليه السلام، وبناء أولاده، وبناء الخليل إبراهيم عليه السلام، وبناء العمالقة، وبناء جرهم، وبناء قصي بن كلاب جدّ النبي صلّى الله عليه وسلّم، وبناء قريش قبل بعث النبي صلّى الله عليه وسلّم، وعمره الشريف يومئذ خمس وعشرون سنة، وبناء عبد الله بن الزبير، وآخرها بناء الحجاج وهو الموجود في وقتنا هذا، وهو أوائل سنة ثمان بعد الألف. وإنما كان هدم جانب الميزاب فقط فعمر (1).
وأما الجوانب الثلاثة فإنها باقية على بناء عبد الله بن الزبير رضي الله عنه.
وفي الحديث: إن في آخر الزمان تجيء الحبشة ويخربونها خرابا لا تعمر بعده أبدا، وهم الذين يستخرجون كنزها (2).
وقد بنى هذا المسجد ووسعه عدة من الخلفاء أمراء المؤمنين، ونمقه جملة من أكابر السلاطين، منها: ما عمره المهدي العباسي، وزيادة دار الندوة للمعتضد بالله العباسي، وزيادة باب إبراهيم للمقتدر بالله، وبعض شيء للأمراء الجراكسة.
لما مالت الأروقة الثلاثة في أيام السلطان الأعظم سليم خان ابن المرحوم السلطان سليمان [خان] (3)، أسكنهما الله غرف الجنان، أمر بأن يجعل مكان السطح قببا محكمة راسخة البنيان، فشرع فيه لأربع عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين وتسعماية، ثم كمل عمارته في أيام ولده السلطان مراد خان تغمده الله بالرحمة والغفران، فصار أثرا باقيا على صفحات الزمان، دالّا على عظم شأن من أمر به من أعيان الانسان.
وأول ما ظهر من وهن البيت الحرام في أيام المقتدر بالله العباسي ظهور أبي طاهر القرمطي. وسبب ذلك أنه بنى دارا في مدينة هجر سماها «دار الهجرة» أراد نقل الحج إليها، أخزاه الله تعالى.
__________
(1) في (ج): (فعمّره).
(2) في (أ): (كنزه).
(3) ما بين الحاصرتين من (ج).(2/458)
ففي أواخر عام سبعة عشر وثلاثماية لم يشعر الحجاج يوم التروية بمكة إلا وقد وافاهم عدو الله في عسكر جرار، فدخلوا بخيلهم إلى المسجد الحرام، ووضعوا السيف / في الطائفين المحرمين في إحرامهم، إلى أن قتلوا في المسجد، وفي مكة ثلاثين ألف إنسان، وتلك مصيبة ما اصيب الإسلام (1)
بمثلها. وركض أبو طاهر خذله الله (2)، بسيفه مشهورا في يده وهو سكران يصفر بفرسه عند البيت الشريف، فبال وراث، والحجاج يطوفون حول بيت الله الحرام والسيوف تنوشهم، إلى أن قتل في المطاف الشريف ألفا وسبعماية طائف محرم. ولم يقطع طوافه علي بن باويه (3) شيخ الصوفية وجعل يقول:
ترى المحبين صرعى في ديارهم ... كفتية الكهف لا يدرون كم لبثوا
والسيوف تقفوه إلى أن سقط ميتا، رحمه الله تعالى.
وملئت بأشلاء الشهداء بئر زمزم وآبار مكة، ونهبت القرامطة دور أهل مكة، إلى أن صار الباقي ممن نجا من تلك الوقعة فقراء يستعطون (4). ولم يحج في هذا العام أحد ولا وقف بعرفة إلا قدر يسير. وسار أبو طاهر خذله الله [وهو] يقول [هذه الأبيات] (5):
فلو كان هذا البيت لله ربنا ... لصب علينا النار من فوقنا صبّا
لأنّا حججنا حجة جاهلية ... محللة لم تبق شرقا ولا غربا
وأنا تركنا بين زمزم والصفا ... جنائز لا تبغي سوى ربها ربا
وقلع ذلك الفاجر قبة زمزم وباب الكعبة، وحمل معه الحجر الأسود الذي هو يمين الله في الأرض يصافح به عباده. وبقي موضع الحجر الأسود من البيت
__________
(1) في (ج): (المسلمون).
(2) في (ج): (وركض) أبو طاهر بسيفه أخزاه الله).
(3) في (ج): (علّي بن بادية).
(4) في (ج): (فقيرا يستعطي).
(5) ما بين الحاصرتين من (ب).(2/459)
الشريف خاليا. وكان الناس يتبركون بمحله (1)، واستمر الحجر عندهم اثنتين وعشرين سنة إلا أربعة أيام، يستجلبون به الناس إلى مكانه الذي سماه دار الهجرة. ويأبى الله ذلك إلى أن أهلك الله أبا طاهر وابتلي بالآكلة، فصار يتناثر لحمه بالدود. ومات أشقى موتة.
ولما آيست القرامطة من تحويل الحجاج (2)، إليهم، رد الحجر الأسود شبير بن الحسن (3) القرمطي إلى مكة في يوم النحر يوم الثلاثاء عاشر شهر ذي الحجة / الحرام سنة تسع وثلاثين وثلاثماية، فوضعه في مكانه الذي قلع منه بيده وقال: أخذناه بقدرة الله وأعدناه بمشيئته. ففرح الناس بذلك وحمدوا الله وقبلوه واستلموه، فوجدوا فيه بعض شقوقات حدثت بعد قلعه، وتأملوه فإذا السواد في رأسه دون سائره وسائره أبيض من الثلج (4).
إن الحجبة خافوا عليه، فوضعوا له طوقا من فضة وزنه ثلاثة آلاف وسبعماية وثلاثون درهما، فطوقوه (5) به، واحكموا بناءه في محلّه كما كان قديما، وهو الآن على حاله (6).
حكي أن بعض القرامطة قال لبعض العلماء: عجبت من قلة عقولكم في هذا الحجر، فما يأمنكم أنا رددنا لكم غيره؟ فقال العالم: له (7) علامة، وهي أنه يطفو على الماء فجربوه فطفا على الماء ولم يرسب
محمد بن الربيع بن سليمان قال: كنت بمكة سنة القرامطة، فصعد رجل لقلع الميزاب وأنا أراه، فعيل صبري وقلت: يا رب ما أحلمك! فسقط
__________
(1) في (ج): (بمكانه).
(2) في (ج): (الحاج).
(3) في (ج): (شنبر بن الحسن).
(4) (من الثلج) ليست من (ج).
(5) في (أ): (فطوقوا به).
(6) في (ب) و (ج): (وهو الآن).
(7) في (أ): (لها علامة).(2/460)
الرجل على دماغه فمات. وصعد القرمطي على باب الكعبة وهو يقول:
أنا بالله وبالله أنا ... يخلق الخلق وأفنيهم أنا
ولم يحج في هذا العام أحد، ولا وقف بعرفة إلا قدر يسير، فوقفوا بلا إمام وأتموا حجهم. وأخذ ذلك الكافر خزانة الكعبة وما فيها من الذهب والفضة، وكسوة البيت وحليّها، وأراد أخذ حجر المقام الذي فيه أثر قدم الخليل عليه السلام، فلم يظفر به، لأن خدمة البيت غيبوه في بعض شعاب مكة. وقلع قبة زمزم وباب الكعبة.
منى (1):
بلدة على فرسخ من مكة طولها ميلان، بها مسجد الخيف والمغارة التي نزلت فيها سورة {الْمُرْسَلََاتِ}، وبها موضع النحر.
ومن عجائبها أن الجمار التي ترمى منذ حج الناس إلى زماننا (2) هذا لا تظهر بها، ولولا الآية التي فيها لكان ذلك الموضع كالجبال الشاهقة.
المدينة المنورة:
على ساكنها أفضل الصلاة والسلام (3) [والتحية السنية الدائمة الأبدية من رب البرية] (4) هي في أرض سبخة بيضاء كالفضة. من خصائصها: أن من دخلها [لم يزل] (5) يشم رائحة الطيب والعطر.
أول من بناها وسكنها وغرس بها النخيل العماليق. وقيل: أول من سكنها وسمي بها: يثرب بن قايين (6) بن مهلائيل بن / إرم [بن عبيل بن عوص] (7) بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام.
__________
(1) آثار البلاد 123، ومعجم البلدان: 5/ 199198.
(2) في (ج): (إلى يومنا هذا).
(3) في (أ): أفضل التحية والتسليم.
(4) ما بين الحاصرتين من (ج).
(5) ما بين الحاصرتين ليس في (أ).
(6) في (ب): (قابيه).
(7) ما بين الحاصرتين من (ج).(2/461)
وفي «خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى»: أن العماليق لما انتشروا في البلاد وسكنوا مكة والمدينة والحجاز كله (1)، وعتوا عتوا كبيرا، بعث إليهم موسى (2) عليه السلام جندا من بني إسرائيل للجهاد، وأمرهم أن لا يبقوا منهم أحدا بلغ الحلم، فقدموا الحجاز وقتلوهم وسكنوا مكانهم، وكان ذلك أول سكنى اليهود الحجاز بعد العماليق.
وفي «المبتدأ» لابن اسحاق: إن أول من بناها تبّع الأول، واسمه تبان أسعد بن مليك يكرب (3)، وذلك [أنه] (4) لما توجه إلى اليمن مر بالمدينة المنورة، وكان معه أربعماية عالم، فتيقنوا أنها مهاجر نبي آخر الزمان، فتعاقدوا وتعاهدوا فيما بينهم على أن لا يخرجوا منها، فاستأذنوا منه الإقامة فسألهم تبع المذكور عن سبب ذلك فقالوا: إنا نجد في كتبنا أن هذه الأرض مهاجر نبي اسمه محمد، فنقيم هنا لعل أن نلقاه. فبنى لكل منهم دارا وزوجه جارية وأعطاه مالا جزيلا، وكتب كتابا [فيه إسلامه] (5)، ومنه [يقول] (6):
شهدت على أحمد أنه ... رسول من الله باري النسم
فلو مد عمري إلى عمره ... لكنت وزيرا له وابن عم
وختمه بالذهب ودفعه إلى كبيرهم، وسأله أن يدفعه للنبي صلّى الله عليه وسلّم إن أدركه، وإلا فمن أدركه من ولده أو ولد ولده، وبنى للنبي صلّى الله عليه وسلّم دارا ينزلها إذا قدم.
فتداول الدار المذكورة واحد بعد واحد إلى أن صارت لأبي أيوب الأنصاري، وهو من نسل ذلك العالم، وأهل المدينة الذين نصروه كلهم من أولاد أولئك العلماء.
__________
(1) (كله) في (أ) وحدها.
(2) في (ج): (موسى بن عمران).
(3) في (أ): كلكيكرب، وفي (ج): كليكرب.
(4) ما بين الحاصرتين من (ج).
(5) ما بين الحاصرتين من (ج).
(6) ما بين الحاصرتين من (ب).(2/462)
ويقال: إن الكتاب كان وصل إلى أبي أيوب الأنصاري، فدفعه للنبي صلّى الله عليه وسلّم حين نزل عليه.
وعن عمارة بن خزيمة أنه صلّى الله عليه وسلّم لما [هاجر] (1)، وأراد أن يدخل باطن المدينة، دعا براحلته يوم الجمعة [وحشد المسلمون ولبسوا السلاح] (2)، وركب صلّى الله عليه وسلّم [ناقته] (3)، فاقتداه (4) والناس عن يمينه وشماله وخلفه منهم الماشي والراكب، فاعترضته (5) الأنصار فما كان يمر بدار إلا قالوا له: هلمّ إلينا فيدعو / لهم [فيقول لهم خيرا ويدعو] (6) ويقول: إنها مأمورة، خلوا سبيلها، حتى انتهى إلى باب المسجد الذي تجاه باب أبي أيوب الأنصاري فبركت، فأخذ صلّى الله عليه وسلّم في النزول عليهم فقال {رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبََارَكاً وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ} (7). وجاء أبو أيوب والقوم (8) يكلمونه في النزول عليهم، فأخذ رجل البعير وأدخله فنظر صلّى الله عليه وسلّم إلى الرحل وقد حط فقال: «المرء مع رحله».
وفي كتاب «شرف المصطفى»: لما بركت الناقة على باب أبي أيوب خرج من بني النجار [نساء] (9) يضربن بالدفوف ويقلن:
نحن جوار من بني النجار ... يا حبذا محمد من جار
__________
(1) ما بين الحاصرتين من (ج).
(2) ما بين الحاصرتين ليس في (أ).
(3) ما بين الحاصرتين من (ج).
(4) (فاقتداه) ساقطة من (ج).
(5) في (أ): (فاعترضت).
(6) ما بين الحاصرتين من (ج).
(7) المؤمنون: الآية 29.
(8) في (ج): (والناس).
(9) ما بين الحاصرتين ساقط من (أ).(2/463)
فقال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أتحببنني؟ (1) قلن: نعم. فقال: والله أنا أحبكن: قالها ثلاثا، وصعدت ذوات الخدور على الأجاجير يقلن:
طلع البدر علينا ... من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا ... ما دعا لله داع
والغلمان والأولاد يقولون: جاء رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، يبشر بعضهم بعضا فرحا به [صلّى الله عليه وسلّم] (2)، ولعبت الحبشة بحرابهم فرحا بقدومه صلّى الله عليه وسلّم.
ولابن ماجه: لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم المدينة أضاء منها كل شيء، فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها (3) كل شيء. وكانت إقامته صلّى الله عليه وسلّم في دار أبي أيوب الأنصاري سبعة أشهر.
وبعث صلّى الله عليه وسلّم زيد بن حارثة وأبا رافع إلى مكة، فقدما عليه بفاطمة وأم كلثوم بنتيه، وزوجته سودة، وأم أيمن زوجة زيد بن حارثة، وأسامة بن زيد. فلما قدموا أنزلهم في بيت حارثة بن النعمان. وخرج عبد الله بن أبي بكر معهم بعيال الصديق رضي الله عنه.
وكانت إقامته صلّى الله عليه وسلّم بالمدينة الشريفة بعد الهجرة عشر سنين إجماعا.
وكان مكان المسجد لغلامين يتيمين فيه نخيل، فاشتراه منهما رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ودفع ثمنه أبو بكر. وقيل: كانا في حجر أبي أيوب، وإنه أرضاهما.
وأمر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بقطع ذلك النخل وبناه ماية ذراع في ماية. فلما فتح الله خيبر بناه وزاد / عليه فلما بدأ بالعمارة وضع النبي صلّى الله عليه وسلّم بيده المباركة لبنة، ثم دعا أبا بكر فوضع لبنة، ثم دعا عمر فوضع لبنة، ثم جاء عثمان فوضع لبنة،
__________
(1) لفظ (النبي) ليس في (ج).
(2) ما بين الحاصرتين من (ج).
(3) في (أ): (منه).(2/464)
[ثم جاء عليّ فوضع لبنة] (1). ثم قال للناس: ضعوا، فبنوه.
وكان سقفه جريدا وخوصا، ليس على السقف طين كثيرا، إذا كان المطر سال المسجد طينا، وإنما هو كهيئة العريش.
وأقام صلّى الله عليه وسلّم رهطا على زوايا المسجد ليعدل القبلة، فأتاه جبريل فقال: ضع القبلة وأنت تنظر إلى الكعبة فأماط [له] (2) كل جبل بينه وبين الكعبة، فكان ينظر إلى الكعبة ويضع تربيع المسجد. فلما فرغ منه أعاد الجبال على حالها.
وكان قدومه صلّى الله عليه وسلّم في ربيع الأول وتحويل القبلة في رجب من السنة الثانية على الصحيح.
وكان يصلي قبل عمارة المسجد نحو بيت المقدس يقال: زار النبي صلّى الله عليه وسلّم أم بشير في بيت سلمة (3)، وصنعت له طعاما. وحان وقت الظهر، فصلّى بأصحابه ركعتين، ثم أمر فاستدار في اثناء الصلاة إلى الكعبة واستقبل الميزاب فكمل ركعتي الظهر، فسمي ذلك المكان مسجد القبلتين.
ولم يكن للمسجد محراب مجوف، وإنما اتخذه عمر بن عبد العزيز لما بنى المسجد في زمن الوليد كما سيأتي.
وكان صلّى الله عليه وسلّم إذا خطب قام فأطال القيام، فكان يشق عليه ذلك. فأتى بجذع نخلة فحفر له وأقيم بجنبه، فكان صلّى الله عليه وسلّم إذا خطب استند واتكأ عليه، فاصطنع له رجل رومي ثلاث مراق على صفة المنبر، فوضعه مكان الجذع. فلما فارق الجذع مكانه، حنّ كما تحن الناقة. فلما سمع حنينه النبي صلّى الله عليه وسلّم رجع إليه فوضع يده عليه وقال: اختر أن أغرسك في الجنة فتشرب من أنهارها وتثمر
__________
(1) ما بين الحاصرتين ليس في (أ).
(2) ما بين الحاصرتين من (ج).
(3) في (أ): (في بني سلمة).(2/465)
فيأكل أولياء الله ثمرتك. فسمع منه النبي صلّى الله عليه وسلّم وهو يقول له: نعم قد فعلت مرتين (1) فقال: اختار دار البقاء على دار الفناء.
وكان الحسن إذا حدث به بكى وقال: يا عباد الله، الخشبة اليابسة تحنّ إلى رسول الله [صلّى الله عليه وسلّم] (2) شوقا إلى مكانه (3)، / فأنتم احق أن تشتاقوا إلى لقائه.
ولما احترق المنبر في حريق المسجد عام أربعة وخمسين وستماية فات الزائرين لمس رمانة المنبر الذي كان يضع صلّى الله عليه وسلّم يده المباركة عليها، ولمس موضع قدميه الشريفتين، فأمر بعمارته المستعصم بالله العباسي ولم يكمل بسبب وقعة التتار، فكمل عمارته صاحب مصر، وأرسل المظفر صاحب اليمن منبرا فوضع مكانه لما عمر المسجد، فخطب عليه عشر سنين.
أرسل الظاهر ركن الدين البندقداري منبرا، فقلع ذلك ونصب مكانه، واستمر إلى سنة سبع وتسعين وسبعماية فبدأ فيه أكل الأرضة، فأرسل الظاهر برقوق صاحب مصر منبرا فخطب عليه إلى أن أرسل الملك المؤيد شيخ منبرا سنة عشرين وثمانماية، فقلع منبر برقوق ووضع مكانه.
وقد احترق المسجد في سنة ست وثمانين وثمانماية، واحترق المنبر معه فبنى أهل المدينة منبرا في موضعه من آجر، وطينوه بالجص. واستمر يخطب عليه إلى شهر رجب سنة ثمان وثمانين وثمانماية، فهدم ووضع مكانه الأشرف قايتباي هذا المنبر الرخام الذي كان موجودا في زماننا هذا (4)، [وهو سنة سبع بعد الألف] (5)، ثم أرسل السلطان الأعظم والخاقان المفخم مرادخان العثماني منبرا من الرخام فقلع منبر قايتباي ووضع مكانه.
__________
(1) في (أ): (قد فعلته).
(2) ما بين الحاصرتين ليس في (أ).
(3) في (أ): (إليه لمكانه).
(4) (هذا) من (أ).
(5) ما بين الحاصرتين ساقط من (أ).(2/466)
ولما بنى المسجد صلّى الله عليه وسلّم بنى حجرة عائشة رضي الله عنها على نعت بناء المسجد، وكان لها بابان: أحدهما غربي والآخر شمالي، ثم بنى بقية الحجرات لزوجاته عند الحاجة إليها
(1) ابن الجوزي في كتابه الموسوم «بشرف المصطفى»، عن مالك بن أبي الرجال عن أبيه عن أمه أنها قالت: كانت بيوت أزواج النبي صلّى الله عليه وسلّم في الشق الأيسر إذا قمت إلى الصلاة، وكانت من لبن، وسقفها من جريد نخل مطرزة (2) بالطين عددت (3) تسعة أبيات [بحجرها] (4)، وهي ما بين حجرة (5) عائشة إلى باب النساء.
[وليحيى عن عيسى بن عبد الله عن أبيه] (6)، أن بيت فاطمة الزهراء في الزور الذي في القبر / بينه وبين بيت عائشة خوخة فكان إذا قام صلّى الله عليه وسلّم إلى المخرج اطلع من الكوة إلى فاطمة يعلم (7) خبرهم.
وفي الصحيحين أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه زاد في المسجد وبناه في عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم باللبن، وكان المسجد على عهد عمر طوله قبلة بشمال ماية وأربعين ذراعا (8)، وشرقا بغرب ماية وعشرين ذراعا، وزاد عثمان رضي الله عنه أيام خلافته من جهة القبلة والشمال، وبناه بالحجارة والجص، وجعل عمده حجارة وسقفه ساجا (9)، وجعل أبوابه ستة على ما كان عليه على عهد عمر.
__________
(1) من هنا ساقط من (ب).
(2) في (أ): (مطروزة).
(3) في (ج): (عدة).
(4) ما بين الحاصرتين من (ج).
(5) في (ج): (بيت).
(6) ما بين الحاصرتين من (ج).
(7) في (ج): (فعلم).
(8) في (ج): (ماية ذراع وأربعين ذراعا).
(9) في (أ): (ساج).(2/467)
ولما ولي الوليد بن عبد الملك بن مروان (1) الخلافة، كان عمر بن عبد العزيز عامله بمكة والمدينة، فبعث الوليد إليه بمال ليعمّر المسجد ويوسعه وقال: من باعك داره فاعطه حتى يرضى، ومن أبى عليك فاهدم بيته واعطه المال، فإن لم يأخذه فاصرفه إلى الفقراء. وأمره بإدخال حجرات أزواج النبي صلّى الله عليه وسلّم، فما رؤي يوم أكثر بكاء من يوم هدمها.
ولما أراد الوليد أن يبني المسجد بناه بالحجارة المنقوشة وزيّن جدرانه بالفسيفساء والمرمر، وعمل سقفه بالساج وماء الذهب. ومكث في بنائه ثلاث سنين. وبنى للمسجد أربع منارات في زواياه الأربع (2).
ومن غريب الاتفاق ما ظهر في سنة سبع وأربعماية، اتفق تشعيب الركن اليماني من الكعبة، وسقوط جدار قبر النبي صلّى الله عليه وسلّم، وسقوط قبة صخرة بيت المقدس.
ولما سقط حائط الحجرة الشريفة زمن الوليد، وكان عمر بن عبد العزيز واقفا على بنائه، أمر بحفر الأساس فبدت لهم قدم، ففزعوا وظنوا أنها قدم النبي صلّى الله عليه وسلّم فما وجدوا أحدا يعلم ذلك حتى قال لهم عروة: والله ما هي قدم النبي صلّى الله عليه وسلّم، ما هي إلا قدم عمر، ضاق الموضع عنه لطوله فحفر له في الأساس.
وقد اختلف في كيفية القبور الشريفة (3)، والذي عليه الأكثر أن قبر النبي صلّى الله عليه وسلّم أمامها إلى القبلة مقدما ثم قبر أبي بكر حذاء منكبي رسول الله، وقبر عمر حذاء منكبي / أبي بكر. وهذه صفة القبور:
__________
(1) (بن مروان) ليست في (ج).
(2) إلى هنا ينتهي ما سقط من (ب).
(3) (الشريفة) ليست في (ج).(2/468)
النبي صلّى الله عليه وسلّم
أبو بكر رضي الله عنه
عمر رضي الله عنه
وذكر محمد بن أبي بكر رضي الله عنهما قال: سألت عائشة فقلت لها: يا أختاه، اكشفي لي عن قبر النبي صلّى الله عليه وسلّم وصاحبيه. فكشفت لي عن قبورهم، فرأيت القبور لا مشرفة ولا لاطئة، مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء. فرأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مقدما، وقبر أبي بكر رأسه بين كتفي النبي صلّى الله عليه وسلّم، وعمر رأسه عند رجل النبي صلّى الله عليه وسلّم وهذه صفته:
النبي صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه أبو بكر رضي الله عنه
وقد صح أن القبور الشريفة لم تكن مسنمة.
وعن عبد الله بن سلام [رضي الله عنه] (1). عن أبيه عن جده قال: مكتوب في التوراة صفة محمد صلّى الله عليه وسلّم وعيسى يدفن معه. فقال أبو مودود: وقد بقي في الحجرة موضع قبر له.
وقد ورد في الخبر: ما من فجر يطلع إلا نزل على قبره الشريف سبعون ألفا من الملائكة حتى يحفون بالقبر، يضربون بأجنحتهم، ويصلون على النبي صلّى الله عليه وسلّم، حتى إذا أمسوا، عرجوا وهبط مثلهم، فصنعوا مثل ذلك، حتى إذا انشقت الأرض خرج في سبعين ألفا من الملائكة، صلوات الله عليهم أجمعين وعلى آله وصحبه [الأكرمين] (2).
__________
(1) ما بين الحاصرتين ليست في (أ).
(2) ما بين الحاصرتين ليس في (أ).(2/469)
مصر (1): مدينة مشهورة، نواحيها أربعون مرحلة في مثلها. سميت باسم بانيها مصر بن مصرايم بن حام بن نوح عليه السلام.
وهي أطيب الأرض ترابا، وأبعدها خرابا. ولا يزال فيها بركة ما دام على وجه الأرض انسان
السيوطي في «المحاضرة» عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: لما خلق الله آدم عليه السلام مثل له الدنيا شرقها وغربها وسهلها وجبلها ومن يسكنها من الأمم، فلما رأى أرض مصر ونيلها دعا لها بالبركة والرأفة.
وقد ورد في الخبر أن الله تعالى يوحي لنيلها في كل عام مرتين: مرة عند جريانه، ومرة عند أن يفيض، وقيل: إن يوسف الصديق عليه السلام (2)، لما دخل مصر وأقام بها قال: اللهم إني غريب فحببها إليّ والى كل غريب.
فمضت دعوة يوسف عليه السلام، فليس يدخلها غريب إلا أجب المقام بها
في «سجع الهديل في أوصاف النيل» / أن إدريس عليه السلام صعد إلى أول مسيل النيل ودبّر وزن الأرض ووزن الماء على الأرض، وأمرهم بإصلاح ما أراد من خفض المرتفع ورفع المنخفض وغير ذلك مما رأه في علم النجوم والهندسة حتى جرى الماء تحت منازلها وأفنيتها (3)، وعمل حساب جريه ووصوله إلى أول مصر في أول زمان الزراعة على ما هو عليه الآن، وبنى المقياس.
وفي «مناهج الفكر ومباهج العبر» أن النيل أطول الأنهار، لأن مسيره شهر في بلاد الإسلام، وشهران في بلاد النوبة، وأربعة أشهر في الخراب. وقيل: إن مسافته من منبعه إلى أن يصب في البحر الرومي ألف فرسخ وسبعماية فرسخ وثمانية وأربعون فرسخا.
__________
(1) آثار البلاد 271263، وتقويم البلدان 103، 226، ومعجم البلدان 5/ 143137.
(2) (عليه السلام) ليست في (ج).
(3) في (ج): (واقتنيتها).(2/470)
واختلف في زيادته فقيل: إن الأنهار تمده في الوقت الذي يريده الله تعالى.
وفي الأثر: أنه يخرج من قبة بأرض الذهب، ثم يمر بالبحر المحيط ويشق فيه ولا يختلط [بمائه] (1)، ولولا ذلك لكان أحلى من العسل وأطيب ما يكون في الرائحة، ولم يكن في الأرض ملك أعظم من ملك مصر.
وذكر ابن الوردي في «عجائب المخلوقات»: أن جماعة من الأنبياء عليهم السلام ولدوا بمصر وهم: هارون وموسى ويوشع ودانيال وأرميا ولقمان (2).
الجاحظ وغيره: عجائب الدنيا ثلاثون أعجوبة، عشرة منها بسائر البلاد وهي مسجد دمشق، وكنيسة الرها، وقنطرة طنجة (3)، وقصر غمدان، وكنيسة رومية، وصنم الزيتون، وإيوان كسرى بالمدائن بناه سابور ذي الأكتاف في نيف وعشرين سنة، طوله مائة ذراع في خمسين، بناه بالآجر والحصى، وآثار بنيانه باق إلى وقتنا هذا (4)، وبيت الريح بتدمر، والخورنق بالعراق، والسدير بالحيرة، والثلاثة الأحجار بقلعة بعلبك (5). والعشرون الباقية بمصر وهي:
الهرمان، وصنم الهرمين، وتسميه العامة أبو الهول. يقال: إنه طلسم الرمل لئلا يغلب على أرض الجيزة.
وبربا سمنود قال الكندي: [رأيته وقد خزن فيه بعض عماله قرظا] (6)، فرأيت الجمل إذا دنا منه بحمله وأراد أن يدخله سقط كل دبيب فيه (7) [لم
__________
(1) ما بين الحاصرتين من (ج).
(2) بعدها في (أ): (عليهم السلام).
(3) في (ب): (وقنطرة سنجر).
(4) الجملة (بناه سابور إلى وقتنا هذا) ساقطة من (ج).
(5) في (أ): (والثلاثة أحجار بحائط قلعة بعلبك).
(6) ما بين الحاصرتين من (ج).
(7) في (ج): كل دبيب في القرظ.(2/471)
يدخل منه شيء إلى البربا] (1)، ثم خرب في حدود الخمسين وثلاثماية.
وبربا اخميم، فإن فيه صور الملوك الذين يملكون مصر وجميع ما يحدث في الزمان حتى ظهور نبينا / محمد صلّى الله عليه وسلّم، وأنه كان مصورا فيه (2) راكبا على ناقة.
وبربا دندرة، كان فيه ماية وثمانون كوة، تدخل الشمس كل يوم من كوة منها ثم الثانية حتى تنتهي إلى آخرها، ثم تكر راجعة إلى الموضع الذي بدأت منه (3).
وحائط العجوز المقدم ذكرها، وذلك من العريش إلى أسوان محيط بجميع أراضي مصر شرقا وغربا.
والفيوم، وهي مدينة دبرها يوسف الصديق عليه السلام بالوحي. وكانت ثلاثماية وستين ضيعة تمير كل ضيعة (4) منها مصر يوما [واحدا، وكانت تمير مصر السنة] (5)، وكانت تروى من اثني عشر ذراعا، وليس في الدنيا بلد بني بالوحي غيرها.
[ومن عجائبها: الحجر المعروف بحجر الخل، يطفو على الخل ويسبح فيه كأنه سمكة.
وكان يوجد بها حجر إذا أمسكه الانسان بكلتا يديه تقيّأ كل شيء في بطنه.
وكان بها خرزة تجعلها المرأة على حقويها فلا تحبل.
وكان بها حجر يوضع على حرف التنور فيتساقط خبزه.
وكان يوجد بصعيدها حجارة رخوة تكسر فتتقد كالمصابيح] (6)
__________
(1) ما بين الحاصرتين ساقط من (أ).
(2) في (أ): (فيها).
(3) في (أ): (إلى موضع جلات).
(4) في (أ): (قرية).
(5) ما بين الحاصرتين من (ج).
(6) ما بين الحاصرتين ليس في (أ).(2/472)
ومدينة منف وما فيها من الأبنية والدفائن والكنوز وآثار الحكماء.
وجبل الكهف، وجبل الطيلمون.
وجبل الساحرة، وفيه خلقة من الجبل ظاهرة مشرفة على النيل، لا يصل إليها أحد، يلوح فيها خط مخلوق باسمك اللهم.
وجبل الطير بصعيد مصر الأدنى، فيه أعجوبة وذلك أنه إذا كان آخر فصل الربيع قدم إليه في يوم معلوم طيور كثيرة بلق سود الأعناق تسد الآفاق، تقصد مكانا في ذلك الجبل، فينفرد منها طائر واحد فيضرب بمنقاره في مكان مخصوص عال لا يمكن الوصول إليه، فإن علّق تفرقت الطيور عنه، وإن لم يعلق تقدم غيره [فضرب منقارة في ذلك الموضع] (1)، وهكذا واحد بعد واحد [إلى أن يعلق واحد منها بمنقاره فتتفرق عنه الطيور حينئذ وتذهب إلى حيث جاءت] (2)، فلا يزال معلقا بمنقاره حتى يموت ويسقط، فتأتي الطيور على عادتها في السنة [القابلة فتعمل العمل المذكور] (3)، وهو موجود إلى يومنا هذا.
وحكى بعضهم أنه رأى في بعض السنين طائرا تعلق بمنقاره وتفرقت عنه الطيور ثم اضطرب اضطرابا شديدا [حتى] (4) اطلق نفسه والتحق بالطيور، فدارت عليه الطيور وجعلت تنقره بمناقيرها إلى أن (5) عاد وتعلق مرة أخرى بمنقاره في ذلك الموضع. وهذا من العجائب التي لم يسمع بمثلها.
وعين شمس وهي هيكل الشمس (6)، وقد خربت بعد الخمسين وستماية.
__________
(1) ما بين الحاصرتين من (ج).
(2) ما بين الحاصرتين من (ج).
(3) ما بين الحاصرتين من (ج).
(4) ما بين الحاصرتين من (ج).
(5) في (ج): (حتى عاد).
(6) في (ج): (وهو هيكل الشمس).(2/473)
وصنم من نحاس، كان على باب القصر الكبير وعليه رجل راكب على ناقة متنكب قوسا عربية. [وفي رجليه نعلان] (1).
وكانت الروم والقبط وغيرهم إذا تعدّى / بعضهم على بعض جاؤوا إليه فيقول المظلوم للظالم انصفني قبل أن يخرج هذا الراكب الجمل ليأخذ الحق لي منك فيرد حقه خوفا منه، يعنون براكب الجمل، نبينا محمدا صلّى الله عليه وسلّم. فلما قدم عمرو بن العاص [رضي الله عنه] (2)، غيبت الروم تلك الرسوم لئلا يكون شاهدا عليهم.
وحوض كان مدورا من حجر يركب فيه الواحد والأربعة ويحركون الماء بشيء فيعدون في البحر من جانب إلى جانب لا يعلم من عليه (3)، فأبطل عمله في زمن كافور الاخشيدي.
والاسكندرية، فإنها مدينة على ثلاث طبقات، وليس على وجه الأرض مدينة على هذه الصفة سواها. والمنارة التي كانت بها طولها ألف ذراع، وكانت في أعلاها تماثيل من نحاس، منها تمثال قد أشار بسبابة يده اليمنى نحو الشمس، وكانت تدور معها حيثما دارت.
ومنها تمثال وجهه إلى البحر حتى [إذا] (4) صار العدو منهم على نحو من ليلة، سمع له صوت هائل يعلم به أهل المدينة وصول العدو.
ومنها تمثال كلما مضى من الليل ساعة صوت صوتا مطربا، وكان بأعلاها مرآة عرضها سبعة أذرع، كانوا يرون فيها جميع من يخرج من البحر من بلاد الروم وغيرها. فإن كانوا أعداء تركوهم حتى يقربوا من الاسكندرية، فإذا قربوا منها ومالت الشمس للغروب، أداروا المرآة مقابلة للشمس، واستقبلوا
__________
(1) ما بين الحاصرتين من (ج).
(2) ما بين الحاصرتين من (ج).
(3) في (ج): (عمله).
(4) (الاستدراك) من (ج).(2/474)
بها السفن حتى يقع شعاع الشمس من ضوء المرآة على السفن، فتحترق السفن في البحر عن آخرها.
فلما فتحها المسلمون احتالت الروم بأن بعثت إليهم جماعة أخبروهم بأن في جوف المنارة ذخائر وأموالا فهدموا ثلثي المنارة فلم يجدوا شيئا، ولم يقدروا على إعادتها.
ومنارة بناحية أبويط من بلاد البهنسا، محكمة البناء، إذا هزها إنسان مالت يمينا وشمالا، لا يرى ميلها ظاهر إلا من ظلها في الشمس.
والملعب الذي كان بالاسكندرية يجتمعون فيه فلا يرى أحد منهم شيئا دون صاحبه وكل منهم تلقاء وجه الآخر وإن عمل / أحدهم شيئا أو تكلم أو قرأ كتابا أو لعب لونا من الألوان سمعه الباقون، ونظر القريب والبعيد فيه سواء.
وكانوا يترامون فيه بالأكرة فمن دخلت كمه ولّي مصر.
والمسلتان، وهما شخصان من صوان، طول أحدهما ثلاثة وثمانون ذراعا، والآخر أربعة وثمانون ذراعا، وهما منصوبتان للشمس، فإذا حلت الشمس أول درجة من الجدي وهو أقصر يوم في السنة، انتهى إلى المسلة الجنوبية فتطلع الشمس على رأسها (1)، ثم إذا حلت أول درجة من السرطان، وهو أطول يوم في السنة، انتهت إلى المسلة الشمالية فطلعت (2) على رأسها وهما منتهى المسلتين (3)، وخط الاستواء في الوسط بينهما، ثم تتردد بينهما ذاهبة وجائية سائر السنة.
فهذه عشرون أعجوبة. وقد عملت الجن لسليمان بن داود عليهما السلام في الاسكندرية مجلسا على أعمدة الرخام الملون كالجزع إذا نظر الإنسان إليها يرى من خلفها لصفائها، وكان على ثلاثماية عمود، كل عمود ثلاثون ذراعا،
__________
(1) في (أ): (انتقلت إلى المسلة الجنوبية فطلعت عليها) وأثبتناه من (ج)، وهو ما يتوافق وما يلي.
(2) في (ج): (فتطلع على رأسها).
(3) في (ج): الميلين.(2/475)
وسقفه من حجر واحد أخضر مربع قطعته الجن. ومن جملة تلك الأعمدة، عمود واحد يتحرك شرقا وغربا يشاهده الناس ولا يدرون ما سبب حركته.
وقد وقع الخلاف بين العلماء في مصر، هل فتحت صلحا أو عنوة؟ فمنهم من قال: إنها فتحت صلحا، ومنهم من قال: إنها فتحت عنوة بغير عهد ولا عقد.
وعن ابن شهاب أنه قال: كان فتح مصر بعضها بعهد وذمة، وبعضها بعنوة وقد لخص القضاعي في الخطط قصة فتح مصر تلخيصا وجيزا فقال: لما كانت سنة ثماني عشرة (1) من الهجرة، قدم عمرو بن العاص من عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى فتح مصر. وكان أول موضع قوتل فيه حصن الفرما قتالا شديدا، وأمير الحصن يومئذ المندفور من قبل المقوقس بن قرقب اليوناني، وكان المقوقس ينزل الاسكندرية وهي في يد سلطان (2) ملك الروم، وأقام المسلمون على باب الحصن محاصرين للروم سبعة أشهر، فلما ضيق عليهم المسلمون سأل المقوقس الصلح (3)، فصالحه عمرو بن العاص.
وكان فتحها يوم الجمعة مستهل المحرم سنة عشرين (4)، وكان / عدد الجيش (5) الذين كانوا مع عمرو بن العاص خمسة عشر ألفا وخمسماية.
سار عمرو بن العاص إلى الإسكندرية في ربيع الأول سنة عشرين (6)، وقام في حصارها ستة أشهر ففتحها.
__________
(1) في (ج): (السابعة عشر).
(2) في (ج): (في يد هرقل).
(3) في (أ) و (ب): (في الصلح).
(4) في (ج): (سنة العشرين من الهجرة).
(5) في (ج): (عدد الجيوش الذين كانوا).
(6) في (ج): (في السنة المذكورة).(2/476)
ثم إنه لما فتح الاسكندرية هم أن يسكنها (1)، وكتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يستأذنه في ذلك (2)، فسأل عمر الرسول: هل يحول شيء بيني وبين المسلمين (3)؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين إذا جرى (4) النيل.
فكتب عمر رضي الله عنه (5) إلى عمرو بن العاص: إني لا أحبّ أن تنزل المسلمين منزلا يحول الماء بيني وبينهم في شتاء وصيف، فتحول [عمرو] إلى الفسطاط.
ويقرب من هذا ما ذكره السيوطي في تاريخه: أن معاوية كان يلح على عمر بن الخطاب رضي الله عنه في غزوة قبرص وركوب البحر لها فكتب عمر رضي الله عنه (6)، إلى عمرو بن العاص أن صف لي البحر وراكبه. فكتب إليه. إن خلقا كثيرا يركبه خلق صغير (7)، إن ركد أحرق القلوب وإن تحرك أراع العقول (8)، وهم فيه كدود على عود إن مال غرق وإن نجا برق.
فلما قرأ عمر رضي الله عنه الكتاب كتب إلى معاوية: والله لا أحمل فيه مسلما أبدا (9).
فصبر معاوية حتى غزا قبرص في أيام عثمان بن عفان رضي الله عنه فصالحه أهلها (10) على الجزية، واستمروا يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون،
__________
(1) (ثم إنه لمّا فتح الأسكندرية همّ أن يسكنها) ليست في (ج).
(2) في (ج): (يستأذنه في التجاوز الى بلاد الغرب).
(3) في (ج): (هل يحول بيني وبين المسلمين بحر؟).
(4) لفظ (إذا جرى) ساقطة من (ج).
(5) (عمر رضي الله عنه) ليست في (ج).
(6) (رضي الله عنه) ليست في (ج).
(7) في (ج): (يركبونه فهو).
(8) في (ج): (الفؤاد).
(9) في (ج): (إنك لا تسألني).
(10) في (ج): (فلمّا كان زمن عثمان بن عفّان رضي الله عنه غزا قبرص وصالح أهلها على الجزية).(2/477)
حتى فتحها الله تعالى الآن كما مر ذكره (1).
محلة (2)
مدينة كبيرة من أعمال مصر وهي قصبة كورة الغربية أكثر بلاد الله خيرا ورزقا ونعمة (3).
منصورة (4):
سبعة مواضع:
الأول: مدينة من أعمال مصر عمرها الملك الكامل الأيوبي.
والثاني: مدينة كانت بالبطيحة من نواحي واسط.
والثالث: مدينة خوارزم القديمة كانت على شرقي جيحون، فغلب عليها ماء جيحون حتى أخربها، فانتقلت إلى الجانب الغربي، فهي اليوم مدينة خوارزم.
والرابع: مدينة قيروان من نواحي افريقية، استحدثها المنصور بن القائم بن المهدي، الخارج بالمغرب.
والخامس: مدينة ببلاد الديلم.
والسادس: مدينة باليمن.
والسابع: مدينة مشهورة بأرض السند كثيرة الخير، بناها أبو جعفر المنصور العباسي. وأنها شديدة الحر كثيرة البق وكانت أعظم مدن السند.
منف (5):
مدينة بمصر وهي أول مدينة عمرت بعد الطوفان (6).
__________
(1) عبارة (كما مر ذكره) ليست في (ب).
(2) تقويم البلدان 116، وآثار البلاد 6463، ومعجم البلدان 5/ 6463، والمشترك وضعا 386.
(3) (وهي قصبة كورة الغربية، أكثر بلاد الله خيرا ورزقا ونعمة) ساقطة من (ج).
(4) تقويم البلدان 106، 122، 346، 350، وآثار البلاد 212211، ومعجم البلدان 5/ 260، والمشترك وضعا 407405.
(5) تقويم البلدان 116، وآثار البلاد 214212، ومعجم البلدان 5/ 275274.
(6) في (ج): (بنيت بعد الطوفان).(2/478)
مراكش (1):
مدينة من أعظم مدن بلاد الغرب بناها يوسف بن تاشفين، طولها ميل في ميل، وشرب أهلها من البئر (2)، واليوم هي سرير ملك بني عبد المؤمن، وبها (3) البساتين والكرمة كثيرة، ومقدار أرضها أربعون ميلا.
مجانة (4):
بلدة ببلاد / افريقية (5)، ينبت بها الزعفران وفيها معادن (6)، الفضة والحديد.
مدينة النحاس (7):
وهي في بر الأندلس. قال ابن الفقيه: ذهب الأقدمون إلى أن مدينة النحاس بناها ذو القرنين وأودعها كنوزا وطلسمات، وجعل في داخلها حجر البهتة، وهو مغناطيس للناس، فإنه إذا وقف أحد حذاءه جذبه كما يجذب المغناطيس الحديد. ولا ينفصل عنه حتى يموت. ومعدن هذا الحجر بأقصى بلاد السودان أرسل إليه الاسكندر اناسا جلبوا منه شيئا كثيرا لما بنى هذه المدينة (8)، فإذا نظر إليه الرجل والمرأة يأخذه البهتة (9). فرموا عليه ثوبا وأخذوه ووضعوه في الصناديق، لأنه إذا لم يتغط بشيء حصلت البهتة لرائيه.
ولما بلغ عبد الملك بن مروان خبر مدينة النحاس وخبر ما فيها من الكنوز وأن
__________
(1) تقويم البلدان 134، وآثار البلاد 9594، ومعجم البلدان 5/ 111.
(2) (طولها ميل في ميل، وشرب أهلها من البئر) ليست في (ج).
(3) في (ج): (واليوم هي سرير ملك وهي كثيرة الكروم والبساتين).
(4) آثار البلاد 56، ومعجم البلدان 5/ 260.
(5) في (ج): بلد بأفريقية.
(6) في (ج): (وبها معدن الفضة والحديد).
(7) آثار البلاد 8280، ومعجم البلدان 5/ 562558، ومختصر كتاب البلدان 71، 84، 9188.
(8) في (أ) و (ب): (لمّا بنى مدينة النحاس).
(9) بعدها في (أ): (ولمّا وصلوا إليه أخذتهم البهتة) وفي (ج): (تأخذهم البهتة).(2/479)
إلى جانبها بحيرة فيها قماقم حبس فيها (1) العفاربت سليمان عليه السلام، كتب إلى موسى بن نصير عامله بالمغرب بالمسير إليها، فسار في ألف فارس أربعة أشهر في مفاوز الأندلس في طرق قد انطمست ومناهل قد اندرست.
ثم سار ثلاثة وأربعين يوما آخر حتى لاح لهم مدينة من مسيرة ثلاثة أيام لم ير الراؤون مثلها، فلما قربوا منها امتلأت قلوبهم رعبا من عظمها، فنزلوا عند ركنها الشرقي فوجدوا منها ما هالهم، فوجه ماية فارس يدورون حول سورها ليعرفوا بابها. فغابوا يومين ثم رجعوا في اليوم الثالث فأخبروا بأنهم ما وجدوا لها بابا. فأمر بأن يبني بناء عاليا متصلا بالسور، ووضع عليه سلما من الخشب متصلا بأعلى السور وندب إليه من أعطاه مالا كثيرا فصعد إلى السور (2). فلما أشرف على ما فيها قهقه ضاحكا وألقى نفسه فيها، فسمعوا من داخلها أصواتا هائلة، ثم ندب إليها رجلا شجاعا وشد في وسطه حبلا قويا، فلما شاهد المدينة ضحك وألقى نفسه فيها، فجذبوه حتى انقطع الرجل من وسطه. فامتنع الناس منها وعلموا أن / في المدينة جنا يجرون من علا (3) على السور، فأيسوا منها فتركوها.
أبو حامد الأندلسي: دور مدينة النحاس أربعون فرسخا وعلو سورها خمس ماية ذراع، وأساسها راسخ في الأرض. بناها سليمان بن داود عليه السلام (4) من الصفر، لها لمعان وبرق يغلب على البصر. ووجدوا في مكان من السور كتابة بالحميرية فأمر باستنساخها [فقرئت تلك الكتابة فإذا هو مكتوب هذه الأبيات] (5):
__________
(1) في (ج): (بها حبس العفاريت).
(2) جملة (وندب إليه رجلا فصعد إلى السور) ليست في (ج)، وفيها عوضا عنها: (فصعد إليه رجل).
(3) (علا) ليست في (ج).
(4) في (ج): (بناها سليمان عليه السلام) وبعدها في (أ): (وبناه كله) ولا لزوم لها هنا.
(5) ما بين الحاصرتين من (ج)، وفي (أ) عوضا عنها: (فعربت ذلك) وفي (ب): (فعرب ذلك وإذا هو مكتوب هذه الأبيات).(2/480)
ليعلم المرء ذو العز المنيع من ... يرجو الخلود وما حي بمخلود (1)
لو أن حيا ينال الخلد في مهل ... لنال ذاك سليمان بن داود (2)
[سالت له العين عين القطر فائضة ... فيه عطاء جليل غير مقرود]
فقال للجن انشئوا لي به أثرا ... يبقى إلى الحشر لا يبلى ولا يودي (3)
[فصيروه صفاحا ثم ميل به ... إلى البناء بإحكام وتجويد]
وافرغوا القطر فوق السور منحدرا ... فصار صلبا شديدا مثل جلمود (4)
وصب فيه كنوز الأرض قاطبة ... وسوف تظهر يوما غير محدود (5)
[وصار في قعر بطن الأرض مضطجعا ... مضمنا بطوابيق الجلاميد]
هذا ليعلم أن الملك منقطع ... إلّا من الله ذي التقوى وذي الجود
المنتنة (6): هي أرض ممتدة طولها عشرة أيام في عرض عشرة وهي خرساء الأطناب سوداء الاهاب، جرداء (7) الثياب. ماؤها غائر ودليلها حائر ورائحتها (8) منتنة وخمة. وهي غربي الأرض الخراب التي أخربها يأجوج ومأجوج.
المريّة (9):
مدينة ببلاد الأندلس وكانت من أعظم مدن المسلمين، بها من
__________
(1) الأبيات في (أ) و (ب) ستة، سقطت منهما الأبيات 853، وفي روايتها إختلاف بين كل من (أ) و (ب) و (ج) والبيت الأول ورد في (ج): يرجو الخلود بدار غير مخلود.
(2) في (أ): (منهل).
(3) في (ج): (أنشوا فيه لي أثرا).
(4) في (أ) و (ب): (بإحكام وتجويد).
(5) في (أ) و (ب): (وفيه وضع كنوز الأرض قاطبة).
(6) تقويم البلدان 206.
(7) في (ج): (جرد).
(8) في (ج): (وريحها).
(9) في (ج): (المنزية) وما أثبتناه من (أ) و (ب)، وهو متفق وما ورد في وصف المرية في المصادر انظر:
معجم البلدان 5/ 120119، وفي نزهة المشتاق في أماكن متعددة (ينظر فهارسه).(2/481)
جميع الصنائع ومن جميع الفواكه، وكأنما أرضها غربلت لحسنها، ولها ضياع عامرة متصلة الأنهار (1).
مربيطر (2):
مدينة بأرض الأندلس بقرب البلنسية.
مالقة (3):
مدينة كبيرة ببلاد الغرب واسعة الأقطار عامرة الديار، وقد استدار بها من جميع جهاتها ونواحيها شجر التين، وهو أحسن التين لونا وأكبره جرما، يحمل منها لسائر البلاد. وشرب أهلها من الآبار.
مدينة النساء (4):
مدينة (5) كبيرة واسعة الرقعة في جزيرة بحر الغرب، ذكر الطرطوشي أن أهلها نساء لا حكم للرجال عليهن، يركبن الخيول ويحاربن بأنفسهن / ولهن بأس شديد عند اللقاء، ولهن مماليك يختلف كل مملوك بالليل إلى سيدته (6) ويكون معها طول ليله ويقوم بالسحر ويخرج مستترا، فإذا وضعت إحداهن ذكرا قتلته في الحال وإن وضعت انثى تركتها.
مهدية (7):
موضعان:
الأول: مدينة بإفريقية بقرب القيروان، سوّرها المهدي الفاطمي وبنى بها قصرا وأحكمها، قال: الآن أمنت على الفاطميين والفاطميات. ينسب إليها جماعة من أهل العلم.
__________
(1) في (ج): (من أعظم المدن)، وما بعدها ساقط.
(2) ساقطة من (ج). وفي (أ): (مربيطش)، وفي (ب): (مربيطس). وما أثبتناه من معجم البلدان 5/ 99.
(3) تقويم البلدان 31، 174، وآثار البلاد 43.
(4) معجم البلدان 5/ 607.
(5) لفظ (مدينة) ساقط من (ج).
(6) في (ج): (يأتي كل مملوك بالليل لسيدته).
(7) تقويم البلدان 28، 131، 144، وآثار البلاد 232229، ومعجم البلدان 5/ 232229، والمشترك وضعا 410409.(2/482)
والثاني: مدينة بقرب سلا (1) في أقصى الغرب.
مالطة (2):
جزيرة بقرب جزيرة الأندلس عظيمة كثيرة الخيرات والبركات، طولها نحو ثلاثين ميلا، وهي عامرة آهلة بها مدن وقرى، غزاها الروم بعد الأربعين وأربعماية، وهي الآن بيد الإفرنج، وقد حصنوها وبالغوا فيها. وكان جهز لفتحها السلطان سليمان خان، أسكنه الله فسيح الجنان، وزيره مصطفى باشا وبياله باشا، فوقع الخلف بينهما ولم يتيسر لهما فتحها.
مسينة (3):
مدينة مشهورة بأرض صقلية، كثيرة العنب والخمر، وهي كثيرة الزلازل بحيث هدم أكثر أبنيتها.
مرسى الخرز (4):
بليدة على ساحل بحر افريقية عندها يستخرج المرجان.
مهجم (5):
من أجل مدن اليمن وهي عن زبيد ثلاث (6) مراحل، وهي في مستو من الأرض.
مآرب (7):
كورة بين حضرموت وصنعاء لم يبق بها عامر إلا ثلاث قرى يسمونها الدروب.
مرباط (8):
مدينة بين حضرموت وعمان، أهلها عربان موصوفون بقلة الغيرة فيجوز الرجل على زوجته وأخته وأمه وهي تلاعب الأجانب، فيعرض عنها ويمشي إلى زوجة غيره يحادثها.
__________
(1) في (ج): (بقرب سلاف).
(2) آثار البلاد 43، ومعجم البلدان 5/ 557.
(3) تقويم البلدان 193، ومعجم البلدان 5/ 131130، ونزهة المشتاق 757.
(4) تقويم البلدان 137، 141، ومعجم البلدان 261.
(5) تقويم البلدان 88، ومعجم البلدان 5/ 229.
(6) في (أ): (ثلاثة مراحل).
(7) تقويم البلدان 96، ومعجم البلدان 5/ 3834، وآثار البلاد 60.
(8) تقويم البلدان 98، ومعجم البلدان 5/ 97، وآثار البلاد 61.(2/483)
مهرة (1):
أرض باليمن، بها شجرة إذا كانت الأشهر الحرام (2) خرج منها الماء فتمتلىء منه حياضهم ومصانعهم، وإذا مرت الأشهر الحرام انقطع الماء.
منجويه (3):
جزيرة عظيمة بها سرير ملك الزنج وإليها تقصد المراكب.
مقدشو (4):
مدينة في أول بلاد الزنج في جنوبي اليمن على ساحل البحر.
ملتان (5):
هي آخر مدن الهند مما يلي الصين. وهي عظيمة حصينة جليلة عند أهل الصين، وهي دار عبادتهم. وأهلها مسلمون وكفار، والملك مسلم لا يدخل المدينة إلا يوم الجمعة، يركب الفيل ويدخل المدينة ليصلي الجمعة. /
مليبار (6):
ناحية واسعة بأرض الهند تشتمل على مدن كثيرة بها شجر الفلفل وهي شجرة عالية لا يزول الماء من تحتها وثمرتها عناقيد [مثل العنب] (7)
مندروقين (8):
مدينة بأرض الهند (9)، منها تحمل الطباشير، وهي رماد القنا.
مازوكر (10):
مدينة عظيمة ببلاد الهند بسفح جبل عال كثيرة الأشجار والفواكه وشرب أهلها من حوض يجتمع فيه ماء المطر (11).
__________
(1) تقويم البلدان 77، 100، ومعجم البلدان 5/ 234، وآثار البلاد 6362.
(2) في (أ): (أشهر الحرم).
(3) كذا وردت في الأصول في حرف الميم، وهي جزيرة لنجويه في آثار البلاد 59، ووصفها مطابق لما ورد في الآثار ومعجم البلدان 5/ 22.
(4) تقويم البلدان 160، 163ومعجم البلدان 173، وآثار البلاد 62.
(5) آثار البلاد 123121.
(6) معجم البلدان 5/ 196، وآثار البلاد 123.
(7) ما بين الحاصرتين من (ج).
(8) آثار البلاد 124.
(9) في (ج): (أرض الهند).
(10) لم أهتد إليها.
(11) في (أ): (مجتمع من ماء المطر).(2/484)
مندل (1):
مدينة بأرض الهند يجلب منها العود المندلي وليست (2) هي منبته، فإن منابته لا يصل إليها أحد. قالوا: إن منابت العود جزائر وراء خط الاستواء، ويأتي به الماء إلى جانب الشمال، فما انقلع رطبا يبقى رطبا وما جف ورمته الرياح يكون يابسا، فإنه المندلي، فإن رسب في الماء فهو في غاية الحسن.
ماسبذان (3):
مدينة مشهورة بقرب السيروان، كثيرة الشجر كثيرة الحمامات والكبريت والزاج والبوارق.
مكران (4):
بلاد من أرض السند ذات مدن وقرى كثيرة وبها القنطرة التي قد ذكرناها (5) آنفا، من عبر عليها يتقيأ جميع ما في بطنه.
مجه (6):
مدينة عظيمة جدا بعضها مسكون والباقي مزروع، وهي بأرض الافرنج.
مشقة (7):
مدينة واسعة في بلاد الصقالبة على طرف البحر، سميت باسم ملكها وهي مدينة كثيرة الطعام والعسل واللحم والسمك.
ميافارقين (8):
مدينة مشهورة بديار بكر كانت بها بيعة من عهد المسيح، وهي الآن جامعها. معربة من ميادكين يقال: إن ميا اسم المدينة وفارقين بانيها.
الموصل (9):
المدينة العظيمة المشهورة التي هي إحدى قواعد الإسلام، لها
__________
(1) آثار البلاد 124، ومعجم البلدان 209.
(2) في (أ): (وليس هي منبته).
(3) تقويم البلدان 414، ومعجم البلدان 5/ 41، وآثار البلاد 260.
(4) معجم البلدان 5/ 180179، وآثار البلاد 273.
(5) في (أ): (الذي قد ذكرناه).
(6) لم أهتد إليها.
(7) تقويم البلدان 278، وآثار البلاد 616.
(8) تقويم البلدان 278، ومعجم البلدان 5/ 238235، وآثار البلاد 516565.
(9) في (ج): موصل وانظر حولها:
تقويم البلدان 54، 84، ومعجم البلدان 225223، وآثار البلاد 463461.(2/485)
سور وخندق عظيم، وبها قبر الشيخ المعافى بن عمران من كبار الأولياء، يقال: إن إبليس حمل بين يديه المصباح إلى المسجد أربعين سنة. وبها من الأولياء أناس كثير، وليس في بلاد الاسلام أكبر من جامعها. ولها نهر عظيم عميق في عمق ستين ذراعا.
ماردين (1):
مدينة مشهورة بها قلعة على قلة جبل، وضعها وضع عجيب ليس في البلدان مثلها وهي مدينة معلقة طبقة فوق طبقة بحيث أن أهل كل طبقة تشرف على الأخرى والقلعة في قبة الجبل وبها سبعون صنفا من العنب.
مراغة (2):
مدينة كبيرة مسهورة من بلاد (3) آذربيجان / وهي كثيرة الأهل، عظيمة القدر، غزيرة الأنهار، كثيرة الأشجار. بها آثار قديمة للمجوس، وبها عيون حارة يأتيها أصحاب العاهات فينتفعون بها.
ما وراء النهر (4):
يراد به ما وراء نهر جيحون، من أنزه النواحي وأخصبها وأكثرها خيرا، تشتمل على مدائن وقرى ومزارع عامرة وغامرة.
ماوشان (5):
كورة من كور همذان في واد بسفح جيد كثيرة الأشجار والمياه والثمار.
مرو (6):
من أشهر مدن خراسان وأقدمها وأحسنها منظرا وأقدمها خيرا (7).
مرو الروذ (8):
ناحية بين الغور وغزنة واسعة، ينسب إليها الامام العالم الحسين المرو الروذي.
__________
(1) معجم البلدان 5/ 39، وآثار البلاد 260259، وتقويم البلدان 277.
(2) معجم البلدان 5/ 9493، وآثار البلاد 563562، وتقويم البلدان 390، 398.
(3) في (ج): (في بلاء).
(4) معجم البلدان 5/ 4745، وآثار البلاد 557، وتقويم البلدان 483.
(5) معجم البلدان 5/ 47، وآثار البلاد 452، وتقويم البلدان 408
(6) معجم البلدان 5/ 112، وآثار البلاد 460456، وتقويم البلدان 446، 456.
(7) في (ج): واكثرها خيرا وأحسنها منظرا.
(8) معجم البلدان 5/ 112، وآثار البلاد 455، وتقويم البلدان 457.(2/486)
المدائن (1):
كانت سبع مدائن (2) من بناء الأكاسرة على طرف نهر دجلة (3) من شرقيها تحت بغداد على مرحلة منها، سميت بذلك لكبرها. وبها ايوان كسرى، وآثارها إلى الآن باقية. وأما في وقتنا هذا فالمسمى بالمدائن بليدة في الجانب الشرقي من دجلة، أهلها فلاحون شيعة.
مشان (4):
بليدة قريبة من البصرة كثيرة الثمرات.
ميسان (5):
كورة بين البصرة وواسط كثيرة القرى والنخيل وأهلها شيعة، بها مشهد عزير النبي عليه السلام، تسمى بمدينة اليهود.
المصيصة (6):
موضعان، الأول: مدينة ببلاد الروم على ساحل نهر جيحون وتسمى في عصرنا مسيس بينها وبين آدنه نصف مرحلة. كانت من ثغور الاسلام، بناها مصيصة بن الروم بن اليقن بن سام بن نوح عليه السلام، ثم جددها المنصور، وعلى نهرها قنطرة عظيمة بباب يقفل بالليل. بناها المأمون، وهي بيد أولاد رمضان حاكم آدنة.
ومن خاصيتها أنه لا يتولد بها القمل، وإذا غسل الثوب بمائها لم يقربه القمل.
والثاني: قرية من قرى دمشق قرب بيت لهيا، ينسب إليها يزيد بن أبي مريم الثقفي المصيصي.
ملطية (7):
مدينة مشهورة بأرض الروم، ذات أشجار وأنهار، وهي قاعدة
__________
(1) معجم البلدان 5/ 27574، وآثار البلاد 454453، وتقويم البلدان 54، 302.
(2) (سبع مدائن) ليست في (ج).
(3) في (ج): (على دجلة).
(4) معجم البلدان 5/ 131، وآثار البلاد 460، وتقويم البلدان 296.
(5) معجم البلدان 5/ 243242، وآثار البلاد 464، وتقويم البلدان 296.
(6) في (ج): مصيصة وانظر:
معجم البلدان 145142، وآثار البلاد 564، وتقويم البلدان 50، 250، والمشترك وضعا 398.
(7) معجم البلدان 193192، وآثار البلاد 564، وتقويم البلدان 234، 384.(2/487)
الثغور، ويحف بها جبال كثيرة الجوز. ذكر أنه كان بها اثنا عشر ألف نول يعمل الصوف. وهي بلدة مسورة، وبها نهر صغير يمر بسور البلدة، وهي شديدة البرد.
منبج (1):
مدينة ببلاد حلب كبيرة ذات خيرات كثيرة وأرزاق واسعة. وإليها ينسب سيدي عقيل المنبجي من كبار الأولياء.
مرعش (2):
مدينة بأرض الروم كبيرة ذات خيرات كثيرة من بناء خالد بن الوليد ثم جدّدها مروان بن الحكم.
معرة النعمان (3):
بليدة بين حلب / وحماه، كثيرة التين والزيتون. ينسب إليها أبو العلاء أحمد بن عبد الله المعري الضرير، المشهور بالذكاء. ذكر عنه أشياء يأباها العقل منها: أنه أخذ حمصة وقال: هذه تشبه رأس الباز ولم يره.
وذكر يوما عنده البعير أنه حيوان يحمل حملا ثقيلا [فيكون باركا] (4)، فينهض به فقال: ينبغي أن يكون رقبته طويلة ليمتد بنفسه فيقدر على النهوض. وله من الذكاء المفرط حكايات كثيرة.
معرة:
أيضا قرية بقرب دمشق أهلها نصارى. ذات كروم كثيرة.
مدين (5):
مدينة قوم شعيب عليه السلام بين مصر وأرض كنعان، بناها مدين بن إبراهيم عليه السلام، [وهي] الآن خراب.
منية هشام (6):
بليدة على شاطىء بحيرة طبرية، بها عين يجري ماؤها سبع
__________
(1) معجم البلدان 5/ 207205، وآثار البلاد 274، وتقويم البلدان 270.
(2) معجم البلدان 5/ 107، وتقويم البلدان 26.
(3) معجم البلدان 5/ 156155، وآثار البلاد 272، وتقويم البلدان 231، 264.
(4) ما بين الحاصرتين من (ج).
(5) تقويم البلدان 24، 86، وآثار البلاد 261، ومعجم البلدان 5/ 7877.
(6) في (ج): (مدينة هشام) وانظر:
آثار البلاد 275.(2/488)
سنين دأبا، ثم ينقطع سبع سنين وهكذا على مرّ (1) الدهور.
مؤته (2):
مدينة بأرض البلقاء من أعمال الشام أرضها لا تقبل اليهود.
ومن عجائبها أن لا تلد بها عذراء، فإذا قربت ولادة المرأة (3) خرجت منها، فإذا وضعت عادت إليها.
منين (4):
قرية بقرب دمشق ذات أشجار كثيرة ومياه غزيرة، يجلب من جبالها الثلج إلى دمشق. وبها قبران لسيدين جليلين وليين احدهما: جند بن محمد، والآخر: أبو الرجال عبد الرحمن بن مري، رحمهما الله [تعالى] (5).
معان (6):
مدينة صغيرة على قارعة [طريق] (7) الركب الشامي. وهي عشر مراحل عن دمشق. كان غالب أهلها نصارى.
مشغرة (8):
بليدة بأرض البقاع من أعمال دمشق ذات أنهار وأشجار.
مرقب وبلنياس (9):
بلدة من أعمال طرابلس. فمرقب اسم لقلعة أحدثها المسلمون في سنة أربع وخمسين وأربعماية، وبلنياس اسم لبلدتها، وبينهما قرب فرسخ. وقلعتها حصينة مشرفة على سواحل بحر الشام، وبها ميناء حسنة. وهي بليدة ذات صهاريج وبعض أشجار زيتون وغيره.
__________
(1) في (ج): (ممر الدهور).
(2) تقويم البلدان 247، ومعجم البلدان 5/ 220219، آثار البلاد 275.
(3) في (أ): (فإذا قربت المرأة ولادتها).
(4) معجم البلدان 5/ 218.
(5) ما بين الحاصرتين من (ج).
(6) تقويم البلدان 229، ومعجم البلدان 151153.
(7) ما بين الحاصرتين من (ج).
(8) تقويم البلدان 249، ومعجم البلدان 5/ 134وهي اليوم في البقاع الغربي من لبنان.
(9) تقويم البلدان 29، 254، ومعجم البلدان 5/ 109108، وآثار البلاد 261.(2/489)
مغنيسا (1):
مدينة قديمة البناء. وهي غربي بروسا قيل: إنها من بناء اليونان.
وكانت مدينة الحكماء، وهي قليلة البساتين كثيرة الكروم.
مدينة الخضر عليه السلام (2):
وهي الآن خراب وكانت مدينة عظيمة في بلاد الشرق من قديم الزمان، وكان اسم صاحبها شاطرون فحاصرها سابور بن ازدشير أربع سنين فلم يقدر عليه وكانت مركبة على قناطر يدخل الماء / من تحتها.
وكان للملك شاطرون بنت اسمها النضيرة، أحبت سابور فدلّته على طريق أخذ المدينة على أن يتزوجها، فلما فتح المدينة قتل أباها وغنم ما فيها، وتزوج البنت. فلما كان (3) في بعض الليالي بات الملك عندها فرآها تتململ إلى الصباح، فنظر سابور فإذا في الفراش ورقة آس لصقت ببدنها فتململت لذلك (4)، فسألها سابور: ما كان يطعمك أبوك؟ قالت: كان يطعمني مخ العظام وشهد أبكار النحل، والزبد. فقال: هذا جزاؤه منك؟ ثم أمر بربطها فربطت بين فرسين جموحين، فضرباها حتى تمزقت أجزاؤها وأعضاؤها.
مالين (5):
مدينة عظيمة وهي أم بلاد الخطا.
مارده (6):
مدينة ببلاد الغرب، كثيرة الصلحاء والعلماء، كثيرة المياه والفواكه.
مكناسه (7):
مدينة عظيمة البناء، معتدلة الهواء، نزهة المنظر، كثيرة العسل والزيتون.
__________
(1) رحلة ابن بطوطة 305.
(2) كذا في الأصول، وهي الحضر، بالحاء. وانظر: آثار البلاد 356354.
(3) في (أ): (ففي بعض الليالي).
(4) في (أ): (لصقت على يديها فتململت من ذلك).
(5) تقويم البلدان 456، ومعجم البلدان 5/ 44.
(6) تقويم البلدان 172، ومعجم البلدان 5/ 3938، وآثار البلاد 506.
(7) تقويم البلدان 123، 133، ومعجم البلدان 5/ 181.(2/490)
مجدل معوش (1): قرية من أعمال البقاع العزيز بالشام (2)، مدفون بها السيد علي بن ميمون المغربي قدّس الله سره. توفي سنة سبع وعشرين وتسعماية.
مليله (3):
مدينة عظيمة بها من البربر قوم لا يحصون. وهي خصبة حصينة.
بناها المهدي الفاطمي وحصنها وجعل لها أبوابا حديدا، كل باب ماية قنطار، إلا أن بها من الأسود (4) الضواري والسلاحف الكبار ما يتجاوز عن حد الوصف.
مقذونيه (5):
على جانب الخليج القسطنطيني من شرقيه، وهي مدينة حكماء اليونانيين
العلامة أبو السعود أنه مر بمقذونيه هذه في بعض الأسفار، قال: وهي على مسيرة خمسة عشر يوما من مدينة القسطنطينية. /
__________
(1) قرية من الشوف من جبل لبنان اليوم.
(2) في (ج): (من الشام).
(3) معجم البلدان 5/ 197.
(4) في (أ): (من الأسد).
(5) معجم البلدان 5/ 173.(2/491)
حرف النون
نابلس (1):
مدينة قديمة، بها مسجد ظاهر البلد، ذكر أن آدم عليه السلام سجد في ذلك الموضع وبها الجبل الذي يعتقد اليهود فيه اعتقادا عظيما، واسمه لبيرم، وهو مذكور عندهم في التوراة، والسمرة تصلي إليه. وبها عين تحت كهف يعتقد فيها السمرة ويزورونها.
نكدة (2):
مدينة ببلاد الروم من أعمال قرمان ذات خيرات كثيرة.
نصيبين (3):
أربعة (4) مواضع:
الأول: مدينة عامرة بقرب سنجار، وهي قاعدة بلاد ربيعة، وهي مخصوصة بالورد الأبيض، ولا يوجد بها وردة حمراء. وفي شمالها جبل الجودي الذي استقرت عليه سفينة نوح عليه السلام وهي كثيرة المياه والبساتين، مسورة.
ذكر أن لها ولقراها أربعين ألف بستان، لكنها وخمة لكثرة مياهها.
ومن خاصيتها: أنها لا تقبل العدل البتة، بل سوق الظلم بها قائم، ولو كان واليها كسرى الخير. ويضرب بعقارها المثل، وفي جبل من جبالها معدن الحديد المسموم، متى جرح به حيوان مات في الحال.
والثاني: مدينة على شاطىء الفرات كبيرة، تعرف بنصيبين الروم، بينها وبين آمد أربعة أيام.
__________
(1) تقويم البلدان 240، وآثار البلاد 277، ومعجم البلدان 5/ 249248.
(2) رحلة ابن بطوطة 295.
(3) تقويم البلدان 282، وآثار البلاد 468467، ومعجم البلدان 5/ 289288، والمشترك وضعا: 419418.
(4) في (أ): (أربع مواضع).(2/492)
والثالث: قرية من قرى حلب.
والرابع: أيضا قرية من قرى حلب.
النيل (1):
مدينة حسنة على شاطيء الفرات العظمى (2) بين بغداد والكوفة.
وسبب تسميتها بالنيل، أن الحجاج حفر نهرا من الفرات وسماه النيل، باسم نيل مصر، وأجراه إليها. وعليه مدن عظيمة وقرى ومزارع.
نعمانية (3):
بليدة بين بغداد وواسط، كثيرة الخيرات. بناها النعمان بن المنذر.
نينوى (4):
موضعان:
الاول: بلاد كانت شرقي دجلة عند الموصل في قديم الزمان، بعث الله إليهم يونس عليه السلام فدعاهم إلى الله تعالى، وقد مضت قصته في محله.
والثاني: كورة كانت بأرض بابل، منها كربلاء التي قتل بها الحسين رضي الله عنه.
نهروان (5):
كورة واسعة بين بغداد وواسط، وهي باسم النهر الذي يشق في وسطها. كانت من أجمل النواحي ببلاد بغداد، وأكثرها دخلا وأحسنها منظرا، أصابتها عين الزمان فخربت بسبب الاختلاف من الملوك السلجوقية.
وكانت ممر العساكر.
نسا (6):
مدينة ببلاد خراسان بقرب سرخس، بناها فيروز بن يزدجرد، أحد الأكاسرة. وهي مدينة طيبة كثيرة الأنهار والأشجار.
__________
(1) في (ج): نيل وانظر:
تقويم البلدان 296، ومعجم البلدان 5/ 324.
(2) (العظمى) ليست في (ج).
(3) تقويم البلدان 54، 304، وآثار البلاد 470469، ومعجم البلدان 5/ 294، والمشترك وضعا 430.
(4) تقويم البلدان 285، وآثار البلاد 477، ومعجم البلدان 5/ 339، والمشترك وضعا 430.
(5) تقويم البلدان 304، وآثار البلاد 472، ومعجم البلدان 5/ 282281.
(6) تقويم البلدان 450، وآثار البلاد 465، ومعجم البلدان 5/ 282281.(2/493)
نخشب (1):
مدينة مشهورة بأرض خراسان منها الأولياء / والحكماء، ينسب إليها أبو تراب عسكر بن الحصين النخشبي رحمه الله تعالى.
نصر أباذ (2):
قرية من قرى خراسان ينسب إليها أبو القاسم النصر أباذي.
نهاوند (3):
مدينة بقرب همذان قديمة قالوا: إنها من بناء نوح عليه السلام. بها موضع به حجر فيه ثقب فتحه أكبر من شبر، يفور منه الماء كل يوم مرة، فيخرج وله صوت عظيم، يسقي أراض كثيرة، ثم يتراجع حتى يدخل ذلك الموضع الذي خرج منه
وا أن هذا الحجر مطلسم لا يخرج الماء منه (4)، إلا وقت الحاجة ويفور حتى يستغنى عنه، وهذا مشهور في تلك الناحية (5).
نيسابور (6):
مدينة من مدن خراسان، ذات فضائل حسنة، كثيرة الخيرات جامعة لأنواع المسرات، وكانت (7) مجمع العلماء ومعدن الفضلاء.
نجران (8):
مدينة باليمن، بناها نجران بن زيدان بن [سبأ] بن يشخب [بن يعرب بن قحطان] (9)، بها نخيل.
وفي الحديث: ما من ليلة إلّا وينزل على نجران سبعون ألف ملك يسلمون على أصحاب الاخدود ثم لا يعودون إليها أبدا (10) [وتشتمل على أحياء من
__________
(1) تقويم البلدان 490، وآثار البلاد 466، ومعجم البلدان 5/ 276.
(2) اثار البلاد 467، ومعجم البلدان 5/ 287.
(3) تقويم البلدان 416، ومعجم البلدان 5/ 314313، وآثار البلاد 472471.
(4) في (ج): (منه الماء).
(5) في (ج): (في تلك النواحي).
(6) تقويم البلدان 450، وآثار البلاد 477473، ومعجم البلدان 5/ 333331.
(7) في (أ): (وأنها كانت).
(8) تقويم البلدان 92، وآثار البلاد 126، ومعجم البلدان 5/ 234.
(9) ما بين الحاصرتين من (ج).
(10) الجملة (وفي الحديث ولا يعودون إليها أبدا). ليست في (ج).(2/494)
العرب ويتخذ بها الآدم. وهي بين عدن وحضرموت عن صنعاء عشر مراحل] (1).
ندهة (2):
أرض واسعة بالسند بها خلق كثير. وأكثر زرعهم الأرز، وبها الموز والعسل، وبها الجمل ذو السنامين، وهو يجعل فحلا للنوق العربية فتتولد منهما (3) البخاتي.
ناهرت (4):
اسم مدينتين متقابلتين بأقصى الغرب كثيرة الأشجار والمياه والثمار (5).
نفزاوه (6):
مدينة بإفريقية قرب القيروان، وهي كثيرة الأشجار والنخيل والثمار وبها عين عجيبة لا يدرك قرارها البتة.
نوى (7):
ثلاثة مواضع:
الأول: قرية من أعمال دمشق ينسب إليها الشيخ محيي الدين النووي مصحح مذهب الشافعي [رضي الله عنهما] (8)، وبها قبره وقبر سام بن نوح عليه السلام.
والثاني: قرية من قرى سمرقند ينسب إليها أبو جعفر محمد بن المكي بن النصر النووي.
__________
(1) ما بين الحاصرتين من (ج).
(2) آثار البلاد 127، ومعجم البلدان 5/ 279.
(3) في (ج): (بينهما).
(4) في الأصل (ناهرت) وهو وهم، وهي تاهرت، بالتاء، كما وصفها صاحب آثار البلاد: 169.
(5) في (ج): كثيرة الأشجار والثمار والمياه.
(6) في الأصول: (نقراوة) بالقاف، وصوابه ما أثبتناه انظر:
آثار البلاد 278، ومعجم البلدان 5/ 296، والمغرب في أخبار أفريقية والمغرب 4847.
(7) معجم البلدان 5/ 306، والمشترك وضعا: 432.
(8) ما بين الحاصرتين من (ج).(2/495)
والثالث: قرية من قرى مصر من ناحية الشرقية.
ندرومه (1):
مدينة ببلاد الغرب عظيمة كثيرة الفواكة والأنهار ولها قلعة حصينة (2).
ندلس (3):
مدينة غالب أهلها طالحون، وهم حياك وبينهم الشر قائم.
نغطه (4):
مدينة من بلاد الغرب بها قلعة حصينة.
نيرب (5):
ثلاثة مواضع:
الأول: قرية بغوطة دمشق في وسط بساتينها من جهة الغرب ينسب إليها أبو محمد عبد القادر بن عبد الله الرومي النيربي.
والثاني: قرية من قرى حلب بينهما نحو فرسخ.
والثالث: قرية من قرى حلب أيضا قرب سرمين.
نكند (6):
مدينة عظيمة جدا / يخرج الواصف لها إلى حد التكذيب وبها من الزنج أمم لا تحصى.
__________
(1) المغرب في أخبار أفريقية والمغرب 80.
(2) في (أ): (ومنها قلعة).
(3) لم أهتد إليها.
(4) في الأصول: بالعين وانظر:
معجم البلدان 5/ 296، والمغرب 48، 84.
(5) معجم البلدان 5/ 330، ورحلة ابن بطوطة 103، والمشترك وضعا 429.
(6) لم أهتد إليها.(2/496)
حرف الواو
وبار (1):
أرض باليمن هي منازل قوم عاد. فلما هلكوا أورث الله تعالى (2) أرضهم الجن، فلا يقربها أحد من الناس. وهي ما بين الشحر إلى صنعاء نحو ثلاثماية فرسخ في مثلها. وكانت أكثر الأرضين خيرا وأخصبها ضياعا.
ورور (3):
حصنان منيعان في جبال صنعاء اليمن من استولى عليهما يختل عقله ودماغه ويدّعي نبوة أو خلافة أو سلطنة.
ودان (4):
مدينة في جنوبي أفريقية، لها قلعة حصينة. وهي مشتملة على مدينتين فيهما قبيلتان من العرب سهميون وحضرميون. وبانيهما واحد وبين القبيلتين قتال.
واسط (5):
مدينة بين الكوفة والبصرة كثيرة الخيرات وافرة الغلات، بناها الحجاج سنة أربع وثمانين. /
الوطلة (6):
مدينة كبيرة في جزيرة وهي حصينة طيبة الأرض رخيصة الأسعار.
بها مياه غزيرة وأشجار كثيرة.
ويسو (7):
بلاد فيما وراء بلغار ذكروا أن النهار يطول عندهم حتى لا يرون شيئا
__________
(1) آثار البلاد 6563، ومعجم البلدان 5/ 359356.
(2) (تعالى) ليست في (ج).
(3) آثار البلاد 65، ومعجم البلدان 5/ 374.
ووردت في (ج): (حصن منيع من استولى عليه).
(4) تقويم البلدان 126، وآثار البلاد 280، ومعجم البلدان 5/ 366365.
(5) تقويم البلدان 54، 306، وآثار البلاد 480478، ومعجم البلدان 5/ 353347.
(6) كذا وردت في الأصول. وهي في آثار البلاد: 568 (والوطة).
(7) آثار البلاد 618617.(2/497)
من الظلمة، ثم يطول الليل حتى لا يرون شيئا من الضوء، وأهلها لا يدخلون بلاد بلغار، لأنهم إذا دخلوها تغير الهواء وظهر البرد، وإن كان في وقت الصيف فيهلك حيوانهم ويفسد نباتهم. وأهل بلغار يعرفون ذلك فلا يمكنونهم من الدخول إلى بلادهم.
وان (1):
مدينة ببلاد الشرق، كانت بيد صاحب العجم، استخلصها الملك المؤيد سليمان خان العثماني عليه رحمة الباري.
الواحات (2):
بلاد بأرض مصر ذات قرى وعمائر ومياه. وهي أرض حرة جدا.
وكان قديما يزرع بأرضها الزعفران كثيرا. وبها حيات عظام، تضرب الجمل في خفة فلا ينقل خطوة واحدة (3) حتى يطير وبره ويتهرأ وربما يموت الراكب قبل الجمل. وبها عيون ماء حامض يطبخ به عوض الخل.
واكي (4):
مدينة واسعة. وهي أول مراقي الصحراء، يقال: إن النساء اللواتي فيها لا أزواج لهن، إذا بلغت إحداهن أربعين سنة تصدقت بنفسها على الرجال فلا تمتنع ممن يريدها.
ورقاده (5):
مدينة عظيمة حصينة، ذكر أهل الطبائع أنه يحصل لمن حل بها الضحك من غير عجب، والسرور من غير طرب، وعدم الهم والنصب، ولا يعلم لذلك موجب ولا سبب.
ولملم (6):
مدينة متوسطة بأرض الغرب، وعندهم معدن وباقي أرضهم ضحارى
__________
(1) آثار البلاد 389، ومعجم البلدان 5/ 355.
(2) تقويم البلدان 105، ومعجم البلدان 5/ 342341.
(3) (واحدة) ليست في (ج).
(4) لم أهتد إليها.
(5) كذا وهي رقادة، ويتشابه وصفها بما وصف به القزويني رقادة في آثار البلاد: 199، أمّا الإدريسي فإنه يتحدث عن ونقاره.
انظر: فهارس نزهة المشتاق.
(6) ويتحدث كل من الإدريسي (انظر فهارسه) وابن سعيد: 91عن بلاد لملم.(2/498)
ومفاوز لا عمارة بها ولا مسالك، لقلة الماء والمرعى. وشمالها أرض غانة (1)، وجنوبها أرض الخراب.
ويلاق (2):
مدينة كبيرة. وهي مجتمع رجال النوبة وتجار الحبشة، ويتوصل منها إلى جبل الجنادل في ستة مراحل، وإلى هذا الجبل تصير مراكب مصر والسودان.
وهران (3):
مدينة مسورة ذات أعين، وبها أعمال متسعة، وذلك ببلاد الغرب. /
__________
(1) في (ج): (أرض عامرة) وصوابه ما أثبتناه.
(2) كذا وردت. ومن وصفها يبدو أنها (بلاق) التي تحدث عنها الإدريسي في نزهة المشتاق 3938.
(3) تقويم البلدان 124، 137، ومعجم البلدان 5/ 386385.(2/499)
حرف الهاء
الهند (1):
بلاد واسعة كبيرة قد اختصت بكريم النبات وعجيب الحيوانات يحمل منها كل طرفة إلى سائر البلاد، مع أن التجار لا يصلون إلى أوائلها وأما أقصاها فلا يصل إليه أهل بلادنا، لأنهم كفار يستحلون النفس والمال.
والهند والسند كانا أخوين من ولد نوقير بن يقطن بن حام بن نوح عليه السلام، وهم أهل ملل مختلفة، منهم من يقول بالخالق دون النبي عليه السلام (2)، وهم البراهمة. ومنهم من لا يقول بهما (3)، ومنهم من يعبد الصنم، ومنهم من يعبد القمر، ومنهم من يعبد النار، ومنهم من يبيح الزنا.
ومن عجائب الهند حجر موسى، يوجد بالليل / ولا يوجد بالنهار، يكسر كل حجر. ولا يكسره حجر وبها غنم لها ست إليات، إحداها على المكان المعهود، والثانية على الصدر، والثالثة والرابعة على الكتفين، والخامسة والسادسة على الفخذين، ورأيت واحدة منهن حملت إلى بلادنا (4).
ومن عجائب الهند: طير عظيم الجثة (5) جدا في بعض جزائرها، إذا مات يتخذ من نصف منقاره مركبا يركب الناس فيه في البحر وعظم ريشه يتخذ محرز الطعام، تسع الواحدة احمالا كثيرة.
ومن عجائبها: مدينة إذا دخلها الغريب لا يقدر على المجامعة أصلا، ولو أقام بها ما أقام، فإذا خرج منها زال المانع ورجع إلى حاله.
__________
(1) تقويم البلدان 2، 353، وآثار البلاد 131127.
(2) (عليه السلام) ليست قي (ج).
(3) في (ج): (ومنهم من يقول بهما).
(4) (ورأيت واحدة منهن حملت إلى بلادنا) ليست في (ج).
(5) في (ج): (طير له جثة عظيمة جدا).(2/500)
وفي «تحفة الغرائب»: أن بأرض الهند بحيرة مقدار عشرة فراسخ في مثلها، ماؤها ينبع من أسفلها، لا يأتيها شيء من الأنهار. وفي تلك البحيرة حيوانات على صورة الإنسان، إذا كان الليل يخرج منها عدد كثير يلعبون على ساحل البحيرة ويرقصون ويصفقون باليدين، وفيهم جوار حسان. ويخرج منها أيضا حيوانات على غير صورة الانسان عجيبة الأشكال، والناس في الليلة القمراء يقعدون من البعد وينظرون إليهم. وكلما كان النظار أكثر كان الخارجون أكثر. وربما جاؤوا بالفواكه الكثيرة فأكلوها، وتركوا ما فضل منهم على الساحل. وإن مات منهم أحد أخرجوه من البحيرة وستروا سوأته بالطين، والناس يدفنونه. وما دام الميت على الساحل لا يخرج من الماء منهم أحد البتة.
وفي «عجائب الأخبار»: أن في أقصى بلاد الهند أرضا مخلوطة بالذهب، وبها نوع من النمل عظام كالبخاتي، وهي أسرع عدوا من الكلب. وتلك الأرض شديدة الحرارة جدا، فإذا ارتفعت الشمس واشتدت الحرارة تهرب النمل إلى أسراب تحت الأرض، وتختفي فيها. إلى أن تنكسر سورة (1) الحر فيأتي الهنود بالدواب عند اختفاء النمل، وتحمل من ذلك الرمل وتسرع في المشي مخافة أن تلحقهم النمل فتأكلهم.
وملكها أعظم ما يكون، يركب في أربعماية ألف فارس، وتقاد بين يديه ألف فيل.
وكفار الهند (2) تشتمل على نيف وتسعين ألف قرية ومدينة عظيمة، وبأقصى بلاد الهند طير يسمى قوقيس، عند التزاوج يجتمع هو والأنثى في عشّه (3) / ويجمع حطبا كثيرا، ولا يزالان يحكان مناقيرهما بعضها ببعض حتى ينقدح
__________
(1) (سورة) ليست في (ج).
(2) في (أ): (والهنود كفار).
(3) في (أ): في عشهم.(2/501)
من بين مناقيرهما نار، فإذا اضرمت النار واشتعل الحطب أحرقا أنفسهما فيها فصارا رمادا، فإذا وقع المطر على ذلك الرماد تولد منه دود ثم يكبر ويصير طيرا كأمه وأبيه، وله ريش غريب ومنظر حسن ليس لحسنه نظير، فإذا تكاملت خلقتهم وتسافدوا فعلوا بأنفسهم كما فعل آباؤهم.
وفي «مسالك الأبصار في أخبار ملوك الأمصار»، أن مملكة الهند جليلة عظيمة الشأن لا تقاس بمملكة سواها لاتساع أقطارها وكثرة أموالها وعساكرها وأبهة سلطانها وأن طولها مسافة ثلاث سنين، وبها من المدن ألف ومايتا مدينة، وأن قراها ثلاثة آلاف ألف وستماية ألف قرية، وحسبك ببلاد في بحرها الدر، وفي برها الذهب، وفي جبالها الماس والياقوت، وفي شعابها العود والكافور، وفي مدنها أسرّة الملوك.
ومن وحوشها الفيل والكركند، ومن حديدها يكون خاص السيوف. وبها معادن الزئبق والرصاص والحديد ومن بعض منابتها الزعفران، وفي بعض أوديتها البلور وخيراتها موفورة، وعساكرها لا تعد، وممالكها لا تحد، ولو كتب ذكر أحوال الهند وبلاده لأشحنت (1) كتبا متعددة.
هجر (2):
مدينة كبيرة قاعدة بلاد البحرين ذات خيرات كثيرة من النخيل والرمان والتين، ومن سكنها عظم طحاله. وقد بنى فيها أبو طاهر القرمطي مكانا وسماه دار الهجرة ونقل إليه الحجر الأسود ليبطل الحج إلى بيت الله الحرام ويقصده الناس، فما بلغ آماله كما مر ذكره (3).
__________
(1) في (أ): (لأشحن).
(2) تقويم البلدان 99، وآثار البلاد 280، ومعجم البلدان 5/ 393، والمشترك وضعا 438.
(3) بعدها في (أ) و (ب): (هرات)، وقد ذكر قسما من الخبر عنها، ويعود ليتابع الحديث في مكان آخر. وقد آثرنا إيرادها كما وردت في (ج).(2/502)
هنديان (1):
قرية بأرض فارس بين جبلين بها بئر يعلوه دخان لا يقدر أحد أن يقربها، وإذا طار الطائر فوقها سقط محترقا.
هيت (2):
ثلاثة مواضع:
الأول: بليدة طيبة على الفرات ذات أشجار ونخيل وخيرات كثيرة، بها قبر عبد الله بن المبارك رحمه الله، وهو الذي كتب إلى الفضيل بن عياض الأبيات المشهورة / وكان بينهما اخوة في الله وكان الفضيل قد لزم العبادة بحرم مكة وعبد الله بن المبارك لزم [الرباط] والجهاد بأرض الشام وأما الأبيات التي أرسلها [فهي هذه] (3):
يا عابد الحرمين لو أبصرتنا ... لعلمت أنك في العبادة تلعب
من يتعيّن خيوله في باطل ... فخيولنا يوم الكريهة نتعب
أو كان يخضب خده بدموعه ... فنحورنا بدمائنا تتخضب
ريح العبير لكم ونحن عبيرنا ... رهج السنابك والغبار الأشهب
ولقد أتانا عن مقال نبينا ... قول صحيح صادق لا يكذب
لا يستوي غبار خيل الله في ... أنف امرىء ودخان نار تلهب (4)
فلما وقف عليها الفضيل بن عياض أجابه بأبيات [وهي هذه الأبيات] (5):
من الحرم المكي ألف تحية ... مباركة كالمسك طيبة النشر
توافي لعبد الله في كل ساعة ... وتزهو كما يزهو الحمام إلى الوكر
وتخبره أن الفضيل بمكة ... لكم أبدا في السر يدعو وفي الجهر
إذا طاف أو صلّى وإن صام أو تلا ... وإن كان يسعى بين أعمدة خضر
__________
(1) في (أ) و (ج): (هندبان) وما أثبتناه من (ب) وآثار البلاد 281.
(2) تقويم البلدان 51، 298، وآثار البلاد 281، ومعجم البلدان 1/ 42، والمشترك وضعا 439.
(3) ما بين الحاصرتين من (ب) و (ج).
(4) في (ج): (لا يجمعن غبار خيل الله).
(5) ما بين الحاصرتين من (ب).(2/503)
وكانت وفاة الفضيل بمكة في محرم سنة سبع وثمانين وماية.
والثاني: قرية من قرى حوران من ناحية نوى، من أعمال دمشق، ينسب إليها نصر الله بن الحسن الشاعر الهيتي.
والثالث: مكان باليمامة.
هرات (1):
مدينة ببلاد فارس قرب اصطخر كثيرة البساتين والخيرات. قالوا: إن نساءهم يغتلمن إذا أزهرت [الغبيراء] (2) كما يغتلم السنانير في شباط.
وهرات أيضا مدينة عظيمة من مدن خراسان، بها بساتين كثيرة ومياه غزيرة، بناها الاسكندر.
وبها أرحية مبنية على الريح يديرها الريح كما يديرها الماء ولم تزل هرات من أحسن بلاد الله وأنزهها حتى خرّبها (3) التتار ودخلت في خبر كان.
همذان (4):
مدينة مشهورة من مدن الجبال، بناها همذان بن علوج بن سام بن نوح عليه السلام. أهلها أعذب الناس كلاما، وأحسنهم خلقا، وألطفهم طبعا. ومن خاصيتها: أن لا يكون الإنسان بها جزينا ولو كان ذا مصيبة.
والغالب على أهلها اللهو والطرب، لأن طالعها الثور، وهو بيت الزهرة.
والغالب على أكثرهم البلاهة، ولهذا قال قائلهم:
لا تلمني على ركاكة عقلي ... إن تيقنت أنني همذاني
__________
(1) تقويم البلدان 454، وآثار البلاد 281، 482480، ومعجم البلدان 5/ 397396، والمشترك وضعا 439.
(2) ما بين الحاصرتين ساقط من (ب).
(3) في (أ) و (ب): (أخربها).
(4) تقويم البلدان 409، 416، وآثار البلاد 488413، ومعجم البلدان 5/ 417410.(2/504)
هرقلة (1):
مدينة بالروم وهي كرسي الملوك (2) القياصرة، بناها هرقل أحد القياصرة، وغزاها الرشيد سنة إحدى وتسعين وماية ولم يزل يحاصرها حتى افتتحها (3)، وسبى أهلها وأخربها.
هرموز (4):
وهي مدينة كبيرة تدخل إليها المراكب الهندية، وهي كثيرة النخل شديدة الحر، وانتقل أهلها منها إلى جزيرة في البحر تسمى روزة، ولم يبق في هرموز العتيقة إلّا القليل من أطراف الناس.
الأهواز (5):
وهي القطر الكبير الواسع، وهذه قاعدة هذه المملكة، وبها أرزاق وخيرات زائدة عن الوصف، وبها يصنع كل نوع غريب من الأقمشة وغيرها. /
__________
(1) تقويم البلدان 51، 382، وآثار البلاد 566، ومعجم البلدان 5/ 399398، والمشترك وضعا: 439.
(2) في (ج): (ملك).
(3) في (ج): (فتحها).
(4) تقويم البلدان 23، 338.
(5) آثار البلاد 153152، ومعجم البلدان 1/ 286284.(2/505)
حرف الياء
اليمن (1):
بلاد واسعة وقطر متسع (2) من عمان إلى نجران، تسمى الخضراء، لكثرة أشجارها وزروعها، تزرع / في السنة أربع مرات، ويحصد كل زرع في ستين يوما وتحمل أشجارهم في السنة مرتين. وأهلها أرق الناس نفوسا وأعرفهم للحق، سماهم الله تعالى الناس. حيث قال: {أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفََاضَ النََّاسُ} (3).
ومن عجائبها: أن بأرض عاد تمثالا على هيئة فارس.
ومياه تلك الأرض كلها مالحة، فإذا دخلت الأشهر الحرم يفيض من ذلك التمثال ماء كثير عذب، ولا يزال يجري إلى انقضاء الأشهر الحرم، وقد تطفحت حياضهم من ذلك الماء، فيكفيهم إلى تمام السنة. وبها نهر عند طلوع الشمس يجري من المشرق إلى المغرب. وعند غروبها من المغرب إلى المشرق. وبها جبل كوكبان بقرب صنعاء حصن حصين (4)، وكان فيه قصران يلمعان (5) مبنيان بالجواهر يلمعان بالليل (6) كالكوكبين، لا طريق لهما. قيل: إنهما من بناء الجن.
وفي أعلا جبل من جبالها شبه مسرجة من حجر عليها سراج يضيء ضوءا قويا كالمشعل، ولا يقدر أحد يصعد إليه ولا يدنو منه لشدة هبوب الرياح العواصف، فإن الصاعد إليه ترميه الرياح من نصف الجبل فتقتله. ويرى فوق
__________
(1) تقويم البلدان 80، 91، وآثار البلاد 7265، ومعجم البلدان 5/ 449447.
(2) في (أ) و (ب): وقطر متسعة.
(3) سورة البقرة، آية 199.
(4) في (ج): (وفيه حصن حصين)
(5) في (ج): (يلمعان بالليل).
(6) لفظ (بالليل) ليس في (ج).(2/506)
ذلك السراج شبه طاووس ليس لحسنه نظير في الدنيا، أحسن من الطواويس، فيه من سائر الألوان العجيبة، وهو يتجلى دائما في نور ذلك السراج، ولا يقدر أحد أن يدنو منه أبدا.
اليمامة (1):
ناحية بين الحجاز واليمن، أحسن بلاد الله وأكثرها خيرا ونخلا. كانت في قديم الزمان منزل طسم وجديس، وهما من ولد أدد بن سام بن نوح عليه السلام. أقاموا باليمامة وكثروا بها وملك عليهم رجل يقال له: عمليق.
حكي أنه احتكم إليه رجل وامرأة في مولود بينهما فقال الزوج واسمه قابس:
أيها الملك، أعطيتها المهر (2) كاملا، ولم أصب منها طائلا، إلا ولدا خاملا، فافعل ما كنت فاعلا. فقالت الزوجة واسمها هزيلة: أيها الملك:
هذا ولدي حملته تسعا، ووضعته دفعا، وأرضعته شفعا، ولم أنل منه نفعا.
لقد كان بطني له وعاء وثديي له سقاء، وحجري له غطاء، حتى إذا تم فصاله واشتدت أوصاله، أراد زوجي أخذه كرها / وتركي [له] (3) ولها. فقال الزوج: أيها الملك، إني حملته قبل أن تحمله ووضعته قبل أن تضعه (4).
فقالت الزوجة: أيها الملك، إنه حمله خفا وأنا حملته ثقلا، ووضعه شهوة ووضعته كرها (5). فلما رأى عمليق متانة حجتها حكم لها بالولد.
وتنسب إليها زرقاء اليمامة، وأنها كانت ترى الشخص من مسيرة يوم وليلة.
وينسب إليها مسيلمة الكذاب.
يزد (6):
مدينة بأرض فارس، كثيرة الخيرات والغلات والثمرات. يجلب منها ماء الورد الخالص، والقاشاني المذهب للبلاد.
__________
(1) تقويم البلدان 96، وآثار البلاد 136131، ومعجم البلدان 5/ 447441.
(2) في (ج): (مهرا).
(3) ما بين الحاصرتين من (ج).
(4) في (ب): (أن قبل أن تحمليه ووضعته قبل أن تضعيه).
(5) في (ب): (وأنا وضعته كرها).
(6) تقويم البلدان 330، وآثار البلاد 282، ومعجم البلدان 5/ 436435.(2/507)
يمكان (1):
مدينة حصينة بقرب بدخشان، بها معادن الفضة، والبلخش الذي يشبه الياقوت وبها حمام من عجائب الدنيا ولا يصدق السامع وصفها حتى يراها وهي باقية إلى زماننا.
يونان (2):
أماكن كانت بأرض الروم بها مدن وقرى كثيرة، وأنها منشأ الحكماء اليونانيين، والآن استولى عليها البحر.
ومن عجائبها: أن من حفظ شيئا بتلك الأرض لا ينساه أبدا. ينسب إليها سقراط [الحكيم] (3)، أستاذ أفلاطون، وينسب إليها أفلاطون، وأرسطاطاليس، وبطليموس، وبليناس صاحب الطلسمات، وجالينوس
الإمام محمد الغزالي في المشكاة: أن الحكماء ينقسمون إلى ثلاثة أقسام: الدهريون والطبيعيون والالهيون.
أما الدهريون (4) فكفرة المجوس جحدوا صانع العالم وعبدوا النيران، وكان أكثر ملوك العجم وفراعنة مصر منهم. وكانوا يرون الرجعة إلى العالم، فادخروا الكنوز معهم وبنوا المنائر والاهرام (5).
وأما الطبيعيون فكفرة زنادقة، اعترفوا بصانع العالم لكنهم انكروا الحشر والنشر، وذهبوا إلى قدم العالم فهم القائلون: أرحام تدفع وأرض تبلع.
وأما الالهيون (6) فقسمان: منهم متقدمون في القرن الادريسي. كان في صحبته طائفة فنجوا ببركة صحبة النبوة، ومنهم متأخرون كسقراط وهو أستاذ
__________
(1) آثار البلاد 489.
(2) آثار البلاد 569.
(3) ما بين الحاصرتين من (ج).
(4) في (أ): (الدهرية).
(5) في (ج): (والأهرامات).
(6) في (أ): (الالهية).(2/508)
أفلاطون، وهو أستاذ ارسطاطاليس، وهو الذي رتب المنطق وهذب العلوم الفلسفية (1).
وأما متفلسفة / الاسلاميين كابن سينا والفارابي وابن خيام ما قام أحد كقيامهم في إحياء مذهبهم واستبقوا من رذائل كفرهم وبدعتهم.
يورا (2):
بلاد بقرب بحر الظلمات، النهار عندهم في الصيف طويل جدا، حتى أن الشمس لا تغيب عنهم أربعين يوما. والظلمات قريبة منهم. وليس لهم زرع ولا ضرع، ومأكلهم السمك. والطريق إليهم في أرض لا يفارقها الثلج أبدا.
ينتج (3):
مدينة من أعمال تبت، على رأس جبل عال، وعليها سور حصين، ولها باب واحد لا غير وبها صناعات كثيرة وأعمال متقنة، وفي غياضها دواب المسك ترعى كغزلان الفلاة، غير أن لها نابين منعقفين كأنياب الفيلة، يخرج المسك من سرتها كالدمل فتحك سرتها بالحجر فتنفجر وتجمد، فيجمعه التجار ويضعونه في النوافج.
وبها فأرة المسك، وهي فأرة يخرج المسك من سرتها. وهذا المسك هو الغاية في قوة الرائحة.
وفي جبالها يوجد من الراوند الصيني شيء كثير.
ينبع (4):
بليدة بالقرب من المدينة المنورة، بها عيون ونخيل وهي على ساحل البحر، فيها وقف لآل علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه يتولاه أولاده.
__________
(1) في (ج): (علوم الفلسفة).
(2) في الأصول: (يوزا) وما أثبتناه من المصادر، انظر: نزهة المشتاق 568، وآثار البلاد 621620.
(3) كذا وردت، ولم أهتد إليها. ويتحدث الإدريسي في نزهة المشتاق 511510، عن (تنتبغ) ووصفها بما ورد هنا، أما القزويني فهو يقدم معلومات عن التبت مشابهة لما وردت في هذا المصنف.
(4) تقويم البلدان 88، ومعجم البلدان 5/ 450449.(2/509)
يافا (1):
بليدة صغيرة كثيرة الرخاء بقرب عسقلان (2)، ساحلية، فيها مرسى المراكب وهي الآن خراب، وبها برج.
يلملم (3):
مدينة على جبل صغير، وليس لها سور. وأهلها شقاة حفاة عراة، وشربهم من آبار عذبة بها معدن الشب الأبيض [والله سبحانه وتعالى أعلم] (4). /
__________
(1) تقويم البلدان 238، ومعجم البلدان 5/ 426.
(2) في (ج): (بقرب فلسطين).
(3) تقويم البلدان 80، 93، ومعجم البلدان 5/ 441.
(4) ما بين الحاصرتين من (ج).(2/510)
[خاتمة]
وأنا ابتهل (1) بلسان التضرع والخضوع، وأسأل لحظات الاعتراف (2)
والخشوع، لمتصفح كتابي هذا وأبوابه، ومتأمل ألفاظه واعرابه، الصفح عما يقف عليه من عثرات العبارات والمعاني، والتجاوز عما وقع فيه من التقصير والتواني، والعفو عما طغى به القلم أو وهم، أو سهى بذلك أو ألم (3)، فالمعترف بذنبه كمن لا ذنب له. ومن لا يقبل العذر فالذنب له.
من رام أن يقبل الباري معاذره ... / فليقبلن مسرعا ممن له اعتذارا
لا سيما مع استغراق زمان أنا بنكده منوط، مع أني فيه بطلب القوت مربوط.
واعتذاري عن عجومة في البيان، وعجمة غالبة في اللسان، تمنع عن إدراك حقائق المرادات، والجمع بين دقائق المعاني وحسن العبارات. وأنا أقسم على متصفحه إن وجد فيه بعيدا قربه، أو خطأ أصلحه وصوّبه (4):
فإن زل طرفي أوكبا فهو حلبة ... يزل بها الطرف المطهّم جاريا
فعفوا جميلا عن خطائي فإنني ... أقول كمن قد قال من كان شاكيا
وعين الرضا عن كل عيب كليلة ... كما أن عين السخط تبدي المساويا
ونسأل الله اتمام نعمه، وإسبال ذيل إحسانه وكرمه، والمعاملة بإحسانه الجزيل، وحسبنا الله ونعم الوكيل، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على
__________
(1) هذه خاتمة المؤلف في كل من (أ) و (ج)، أما في (ب)، فقد وضع ناسخها خاتمة من عنده تبين تاريخ نسخ كتابه، وأخفى اسم ناسخ (ج)، بنقطتي حبر، ولعله من فعل مالك النسخة على الأرجح، ثم يعود ليضع خاتمة المؤلف.
(2) (وأسأل لحظات) ساقطة من (ب) و (ج).
(3) في (أ): (أولم).
(4) البيت الثالث ساقط من (ب)، والبيت مشهور وليس من شعر المؤلف.(2/511)
خير خلقه محمد خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين.
جزى الله خيرا من تأمل تأليفي ... وقابل بالإغضاء نحوي وتصريفي
فما لي شيء غير أني اختصرته ... ونقل كلام الناس من غير تعسيف
كمله مؤلفه، ولفقه مصنفه، مع توزع البال وتمزع الحال، فقير عفو الله الصمد، أحمد بن يوسف بن أحمد، سامحه الله تعالى وعامله بما يرتضيه فضلا وجمالا، لا بما يقتضيه عدلا وجلالا في صبيحة نهار السبت مستهل المحرم الحرام سنة ثمان بعد الألف من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأكمل التحية انتهى والحمد لله(2/512)
الكشاف العام
1 - كشاف الآيات الكريمة.
2 - كشاف الأعلام.
3 - كشاف الأقوام والجماعات.
4 - كشاف الأماكن والمواضع.
5 - كشاف أبيات الشعر.
6 - كشاف الكتب الواردة في المتن.
7 - كشاف المصادر والمراجع.
8 - كشاف المحتويات.(2/513)
كشاف الآيات الكريمة
الآية: السورة: رقم الآية: الصفحة
{الم، غُلِبَتِ الرُّومُ} {يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللََّهِ} الروم: 41: 73
{وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفََاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ} الأعراف: 69: 236
{إِرَمَ ذََاتِ الْعِمََادِ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهََا فِي الْبِلََادِ} الفجر: 87: 295
{وَازْدَادُوا تِسْعاً} الكهف: 25: 303
{أَنَّهُ أَهْلَكَ عََاداً الْأُولى ََ} النجم: 50: 236
{أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ} الشعراء: 128: 236
{وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ} {وَهُمْ عَنْهََا مُعْرِضُونَ} يوسف: 105: 252
{وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقََاظاً وَهُمْ رُقُودٌ} الكهف: 18: 302
{وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلََاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً} الكهف: 25: 303(2/515)
كشاف الأعلام
أآ ب ر خ: 132.
آبدال مراد، الشيخ: 12.
آخي أوران، الشيخ: 12.
آدم (ع): 127، 128، 162، 188، 198، 267، 320، 363، 383، 387، 422، 456، 458، 492.
آزريدخت بنت كسرى: 159.
آسا بن آفيا بن رجعيم: 241.
آفيا بن رجعيم: 241.
آق بيق، الشيخ: 29.
آق شمس الدين، الشيخ: 29، 31.
آمون بن منشا: 242.
ابن آيدين: 180.
إبراهيم أفندي، القاضي: 86.
إبراهيم باشا: 53، 55، 57، 75، 76، 80، 82.
إبراهيم خان العثماني، الوزير: 75.
إبراهيم الخليل (ع): 130، 174، 188، 223، 224، 227، 296، 305، 324، 337، 353، 354، 451، 453، 456، 458، 461.
إبراهيم الخواص: 376.
إبراهيم الدربندي: 109، 110.
إبراهيم الصابي: 271.
إبراهيم القيسراني: 443.
إبراهيم بن أدهم: 327، 349.
إبراهيم بن بيري بيك: 106.
إبراهيم بن رمضان: 101.
إبراهيم بن محمد البخاري: 328.
أبرهة بن الصباح: 336.
إبليس: 210، 275.
أثريب: 215.
الأثيم: يزدجرد بن بهرام.
آحز بن يؤثم: 242.
أحز ياهو: 241.
أحمد باشا: 29، 49، 50، 52، 53، 60، 61، 65.
أحمد ميرزا: 96، 116، 122.
أحمد بن أسفنديار بن بايزيد: 18، 32.
أحمد بن أغورلي: 96، 115.
أحمد بن بايزيد خان العثماني: 35، 36، 40، 41، 43.
أحمد بن الحسين الخرقاني: 360.
أحمد بن أبي داود: 312، 337.
أحمد بن رمضان: 105.(2/516)
أحمد بن طاهر بن حرملة: 271.
أحمد بن عبد الله أبو العلاء المعري.
أحمد بن علي، أبو القاسم: 296.
أحمد بن علي المدني: 439.
أحمد بن محمد خان العثماني: 83.
أحمد بن قرمان: 34.
أحمد بن المختار: 311.
أحمد بن هبة الله بن الجبراني: 321.
إدريس (ع): 200، 205، 445، 470.
أردبيل بن ليطي: 229.
أردوان الأشغاني: 138.
أردوان الأصغر: 138.
إرس خان: 75.
أرسطاليس: 137، 177، 509.
أرش (والدة الأمبراطور قسطنطين):
101، 196.
أرطغرل بن سليمان شاه: 5، 6، 7.
أرقاديوس: 189.
أرقليس هرقل.
أرميا (ع): 134، 233، 243.
أرميا لينوس: 207.
أزدشير بهمن: 135.
أزدشير بن بابك: 137، 138، 139، 140، 141، 159، 350.
أزدشير بن شيرويه: 158.
أزدشير بن هرمز: 147، 148.
أزرقاس: 184.
أزريانوس: 182.
أزور السرياني: 173.
أسامة بن زيد: 464.
أستبراق بن يعفور: 197.
أستطينوس: 190.
إسحاق بن إسماعيل: 341.
إسرافيل (ع): 315.
إسنفديار بن بايزيد العثماني: 17، 22، 135.
أسفنديار بن كشتاسب: 436.
اسكندر آغا: 57.
اسكندر جلبي: 58.
اسكندر باشا الدفتري: 59.
اسكندر بن فليقوس (المقدوني): 136، 137، 138، 177، 210، 259، 284، 293، 299، 310، 347، 348، 366، 383، 394، 504.
اسكندر بن قره يوسف: 92.
اسكندر بن مرينا: 232.
الاسكندروس: 183.
الاسكندروس بن أليون بن يشبل: 197.
أسماء بنت أبي بكر: 288.
إسماعيل (ع): 224.
إسماعيل بن حيدر الصوفي: 39، 40، 43، 56، 96، 102، 111، 115، 116، 117، 118.
الأصطخري: 279، 313.
الأصمعي: 272، 287.
الأعمش: 286.(2/517)
أشغا بن أشغان: 137.
أشك بن أشكان أشغا بن أشغان.
أشمون: 227.
أغسطس قيصر: 180، 181.
أفراسياب: 131، 132، 133.
أفريبون بن هرجيت: 204.
أفريذون بن أتقيان: 130، 131، 315.
أفطونيوس: 179.
أفلاطون: 442، 509.
أفلح بن سعيد القبائي: 438.
أقروش بن مناوش: 206.
أقليمون، الكاهن: 204، 207، 209، 215.
ألب أرسلان السلجوقي: 271.
إلياتس: 189.
إلياس (ع): 132.
إليانوس، الطبيب: 182.
أليون الأول: 190.
أليون الثاني: 193، 194، 195، 196.
أليون بن يشبل الرومي: 197.
أم كلثوم بنت الرسول صلّى الله عليه وسلّم: 464.
أمصياهو: 242.
الأمين، الخليفة العباسي: 197.
أنداخس: 224.
أنس بن مالك: 336، 337.
أنطرنيوس: 182.
أنطونياوس الأول: 183.
أنطونياوس الثاني: 183.
أنوريوس: 189.
أنو شروان كسرى أنو شروان.
أهرايمون بن أهريموز: 172.
أهريموز: 172.
أواليس: 189.
أورخان بن بايزيد بن سليمان العثماني:
63.
أورخان بن عثمان خان: 10، 306، 307.
الأوزاعي، الإمام: 321.
أوزبك بن طقطاي المغلي: 121.
أوكتمه باشا: 58.
أولاق: 134.
أونبانوس: 189.
أياد بن نزار: 144، 147.
أياس باشا: 49.
إيرج بن أفريذون: 130، 131.
إيسار: 218.
إيلدروم بايزيد بايزيد بن مراد خان العثماني.
إيليا (ع): 233.
أيمين الأتريبي: 224.
أيوب (ع): 367.
أبو أيوب الأنصاري: 31، 187، 462، 463.
ب باج آلب: 307.(2/518)
الباخوذي، أبو الحسن: 327.
باديس الصنهاجي: 426.
بازان (ملك اليمن): 156.
بالي بن يحيى باشا: 50.
الباهود: 163.
باوردين: 298.
باي سنقر: 95.
بايزيد باشا: 24.
بايزيد بن سليمان خان العثماني: 60، 61، 62، 63، 64.
بايزيد بن مراد خان العثماني: 15، 16، 17، 18، 19، 20، 21، 22، 32، 306، 307، 421.
بايزيد بن محمد خان العثماني، ضياء الدين: 35، 36، 37، 38، 39، 40، 41، 42، 47.
بحيرا الراهب: 320.
بخت نصر: 134، 242، 316، 317، 233، 355.
بداق بن ذي الغادر: 102.
بداق بن سليمان: 101، 102.
برتو باشا: 64، 69.
برجان بن يافت بن نوح: 449.
برسباي، الأشرف: 91.
برسيان: 215.
برقوس الأول: 182.
برقوس الثاني: 190.
برقوق، الظاهر: 18، 101.
بركات الحسني: 47.
برمك بن خالد: 327.
برهان الدين (صاحب سيواس): 91.
برويز خسرو بن هرمز: 155، 156، 157، 158.
بريد بن سوسان: 172.
بشتساف بن بهراسب: 134، 135.
البطال محمد البطال.
بطرس الرسول: 182، 305.
بطليموس الأول: (شبسوس بن لاغوس): 177.
بطليموس الثاني (قليود قوس): 177.
بطليموس الثالث: (أوراخيطين): 178.
بطليموس الرابع (قيلوبطور): 178.
بطليموس الخامس (فيقوس صاحب المجسطي): 178، 182، 278، 291.
بطليموس السادس (فيلونيطور): 178.
بطليموس السابع (أوراخيطس): 178.
بطليموس الثامن (سوطيرا): 178.
بطليموس التاسع (سيدريوس): 179.
بطليموس العاشر (اسكندروس): 179.
بطليموس الحادي عشر (فيلوقوس):
179.
بطليموس الثاني عشر (ديوسيوس):
179.
البغوي: 303، 312، 327.
بكتاش، الحاج: 14.
أبو بكر الأدفوي: 313.
أبو بكر الأرجواني: 312.(2/519)
أبو بكر البيهقي: 327.
أبو بكر الجوبري: 352.
أبو بكر الصديق: 118، 191، 193، 399، 464.
أبو بكر ميرزا: 113.
أبو بكر بن عبدويه الأنباري: 302.
بكلو محمد خان: 56.
بلاش الأشغاني: 138.
بلاش بن فيروز بن يزدجرد: 151.
بلاطس بن مرقورة: 215.
بلال المؤذن: 371.
بلطاش بن أولاق: 134.
بلطوش بن مناكيل: 232.
بلقيس: 267، 268، 339، 369.
البلهرا: 164.
بهادر حشيش: 158.
البهر الأكبر: 162.
بهراسب: 134.
بهرم جوبين: 155.
بهرام جور: 148، 150، 350.
بهرام بن بهرام: 141.
بهرام بن بهرام بن بهرام: 143.
بهرام بن سابور: 148.
بهرام بن هرمز: 141.
بوبابان بن عينان: 167.
بودس بن دركون: 232.
بودسير بن فقطريم: 211.
بوشيانجي باشي: 57.
بولس الرسول: 182.
بوله بن مناكيل: 232.
بيبرس البندقداري، الظاهر: 423، 444، 466.
بيري بيك: 106، 107.
بيري خان (ابنة طهماسب الصوفي):
117.
بيزن الأشغاني: 138.
البيضاوي: 267، 323.
بياله باشا: 483.
بيوراسب الضحاك: 129، 130، 174، 222، 223.
بيوراسف: 237.
بيونس: 304.
ت تاوذوسيوس الأول: 189.
تاوذوسيوس الثاني: 189.
تبع الأول: 462.
تدورة الساحرة: 231.
تدورة بنت برسيان: 215.
ترسي الأشغاني: 138.
ترسي بن بهرام: 143.
ابن تغري بردي (المؤرخ): 255.
تمر بيك: 105.
توطخوس الرومي: 183.
تومودوس الرومي: 183.
توميدوس الرومي: 202.
تونسطينوس الثاني: 190.(2/520)
تيمور المغلي: 16، 17، 18، 19، 21، 22، 91، 106، 109، 110، 450.
ث الثعلبي: 384.
ج أبو جابر الرحبي: 373.
جالينوس، الطبيب: 182، 183، 336، 509.
جاماسب بن فيروز: 152.
جان بردي الغزالي: 47، 49.
ابن جان بلاط علي باشا بن جان بلاط.
جبرائيل (ع): 268، 336، 343، 465.
جبلة بن الأيهم: 349.
الجرجاني، أبو سعيد: 350.
جرجين: 196.
الجزري، الإمام: 348.
جعفر باشا: 76.
جعفر الصادق: 282.
أبو جعفر المنصور: 304، 319، 325، 374، 487، 478.
جلال الدين الأكبر: 164.
جلجاس السرياني: 173.
جم سلطان: 37، 38.
جمانى بنت أزدشير: 135.
جمشيد الفارسي: 128، 129، 130.
جندبان: 139.
جند بن محمد: 489.
جنكيزخان: 5، 441.
جنيد بن إبراهيم بن علي: 115.
جهانشاه (صاحب العراقين): 92، 93.
جهانشاه بن بايزيد العثماني: 41.
جهانكير بن سليم العثماني: 61.
جهانكير بن علي: 92.
جهم بن قيس العبيدي: 235.
جودون الأشغاني: 138.
جور (جودزر) بن أشغان: 137.
ابن الجوزي، جمال الدين: 36، 263.
ح حاجي بن شعبان، الأشرف: 100.
الحارث الأغر الأيادي: 144، 153.
حاطب بن أبي بلتعة: 234.
حام بن نوح: 209.
أبو حامد الأندلسي: 260، 264، 299، 480.
أبو حامد المفتي: 72.
حبوس الصنهاجي: 426.
حبيب النجار: 305.
الحجاج بن يوسف الثقفي: 458، 493، 497.
ابن حجر العسقلاني: 17، 21.
ابن حجر المكي: 322.
حزقيل (ع): 132.(2/521)
حسن باشا اليمشجي: 82، 86.
حسن بيك الطويل: 33، 34، 35، 92، 93، 101، 111.
حسن بن حمدان، ناصر الدولة: 253.
أبو الحسن الخرقاني الصوفي: 74.
441.
الحسن الروالروذي: 487.
حسن بن عبد المجيد الرصافي: 374.
أبو الحسن القرمطي: 350.
حسن بن محمد الحراني: 356.
حسن بن محمد بن قلاوون، الناصر:
255.
الحسن بن يحيى الحسيني: 365.
حسن بن يعقوب شاه: 95.
الحسين الآبلي: 313.
الحسين بن علي (ع): 56، 493.
حسين ميرزا المغلي: 122.
أبو الحسين النوري: 327.
حمزة الأصفهاني: 156.
حمزة بيك التركماني: 92.
حمزة بن الحسين البرزي: 337.
حمزة ميرزا المغلي: 76، 77.
الحنبلي، مجير الدين: 319.
أبو حنيفة، الإمام: 56.
حواء: 320، 348، 363، 383.
حوريا بنت طوطيس: 224.
حيدر الصوفي الأردبيلي: 74، 94، 110، 111.
خ خاقان: 149، 152، 167، 388.
خالد بن الوليد: 17.
خديجة بنت خويلد: 320.
خربتا بن ماليق: 221.
خرزاسب: 135.
خرطيانوس الرومي: 189.
خرقياهو: 242.
خسرو الأشغاني: 138.
خسرو باشا: 63.
خشنشر: 159.
خصليم الملك: 200.
الخضر (ع): 321، 340، 366.
الخليل (ع): 320، 321.
خليل بن إبراهيم الدربندي: 110.
خليل بادشاه: 112.
خليل بن حسن الطويل: 89، 94.
خليل بن داود: 106.
خليل بن قرجا بن ذي الغادر: 100.
خوزمشاه، علاء الدين: 5.
خير بيك الجركسي: 46، 52.
الخيزران (جارية المهدي): 271.
د دارا بن بهمن الفارسي: 135، 136.
دارا بن دارا بن بهمن الفارسي: 136، 137، 176.
دانيال (ع): 324، 382.(2/522)
داود (ع): 240، 302، 310، 315، 316، 317، 412.
داود القيصري القرماني، العالم: 12.
داود بن رمضان: 106.
داود بن محمد القرماني، ناصر الدين:
101.
دبشليم الملك: 163.
دحية الكلبي: 156، 196.
دركون بن بلطوس: 232.
درويش بن بيري بيك: 106.
دقماق، الوزير: 74.
دقيانوس الرومي: 183، 302، 303.
دليقة: 224.
دمهرة، الملكة: 346.
ابن أبي الدنيا: 255.
دوانونس: 304.
دوغلو بابا، الشيخ: 12.
دولت كراي خان: 113.
دومطينوس الرومي: 182.
ذ أبو ذر الغفاري: 315.
ابن ذي الغادر: 38، 97.
ذو القرنين الاسكندر المقدوني.
ر راحيل (والدة يوسف الصديق): 319.
الرازي: 346.
الراضي بالله العباسي: 197.
رامان الهندي: 163.
الربيع بن خالد العجلي: 255.
رحبعم بن سليمان (ع): 241.
رستم باشا: 61.
رستم الشديد الأرمني: 132، 133، 400، 450.
رستم بن فروخ: 159، 160.
رستم ميرزا بن مقصود: 95، 115.
رصين، الملك: 242.
رنجيل، الملك: 39.
روم بن عيص (ع): 180.
الريان بن الوليد: 225، 227.
ز زادان: 157.
الزباء بنت مليح: 419.
زرادشت الحكيم: 134، 135.
زرفلطيانوس الرومي: 185.
زرقاء اليمامة: 507.
الزمخشري: 359، 378.
زهير بن نعيم البابي: 328.
زو بن طماسب: 131.
ابن زولاق: 252.
زيد بن حارثة: 464.
زينل شاه: 35.
زينل بن حسن بيك الطويل: 93.
س سابور الأشغاني: 137.(2/523)
سابور بن أزدشير: 139، 140، 141، 184، 189، 265، 339، 381، 490.
سابور ذو الأكتاف: 143، 144، 145، 146، 147، 298، 440، 471.
سابور بن سابور ذي الأكتاف: 147.
ابن ساجور: 152.
سادوم، الملك: 222.
سارة: 223.
سارينوس: 304.
ساسان: 143.
ساسان بن أزدشير: 138.
ساسان بن بهمن: 135.
ساسيانوس الرومي: 182.
سام بن نوح: 315.
سجستان بن فارس: 381.
سرخس بن جوذر: 380.
سرقاق بن يوميدون: 202.
سعد بن أبي وقاص: 160.
أبو السعود، العلامة: 491.
سعيد بن المسيب: 295.
أبو سعيد المغربي: 175.
أبو سعيد بن ميرانشاه المغلي: 93.
السفاح، أبو العباس: 301، 374.
أبو سفيان: 192.
سفيان الثوري: 364.
سقراط: 509.
سلام الترجمان: 260.
سلطان الدولة بن بويه: 397.
سليم بن بايزيد خان العثماني: 35، 36، 40، 41، 42، 43، 102.
سليم بن سليمان خان العثماني: 61، 63، 65، 66، 71، 72، 113، 117، 432، 458.
سليمان (ع): 186، 241، 262، 267، 268، 312، 316، 321، 323، 324، 339، 410، 414، 415، 480، 481.
سليمان شاه: 5، 6.
سليمان بن أحمد اللخمي: 410.
سليمان بن أورخان: 10، 11.
سليمان بن بايزيد خان العثماني: 20، 22، 43، 44، 45، 46، 53.
أبو سليمان الداراني: 371.
سليمان بن داود (ع): 134.
سليمان بن سليم خان العثماني: 48، 49، 50، 55، 63، 64، 70، 106، 113، 117، 332، 337، 339، 365، 408، 483، 498.
سليمان بن عبد الملك: 193، 195، 196، 431.
سليمان بن قباد باشا: 107.
سماسير: 172.
السمطاوي: 285.
سنان باشا: 71، 75، 77، 79، 82، 102.
سنحاريب: 242.(2/524)
السندي: 282.
سنقور زنكي: 6.
سهل بن عبد الله التستري: 340.
سهلوق بن سرقاق: 203.
سوار بيك، الشاه: 101، 102.
سودة بنت زمعة: 464.
سودون العلائي: 100.
سوريانوس: 183.
سوريد بن سهلوق بن سرقاق: 203، 204، 205.
سوسان السرياني: 172.
سولي بن قرجا: 100.
سياوش: 132، 133.
سيدي خليفة: 54.
ابن السيرافي: 258.
ابن سينا: 399، 510.
السيوطي، جلال الدين: 234، 311.
ش شاطرون، الملك: 490.
الشافعي، الإمام: 252، 425.
شاهرخ بن فرح: 112، 113.
شاهين لالا: 13.
شاور: 430.
الشبلي الزاهد: 399.
شبير بن الحسن القرمطي: 460.
شجر، الملك: 394.
شجر الدر: 270.
شداد بن عاد: 205، 237، 238، 295، 310.
شديد بن عاد: 237، 130، 131.
شروان شاه (صاحب شماخى): 94.
شروان شاه بن خليل الدربندي: 110، 111.
شعيا (ع): 242.
شعيب (ع): 488.
شقيق البلخي: 327.
شمرود الجبار: 201، 202.
شمويل (ع): 132.
شهريار: 158.
شهنشاه بهرام بن بهرام.
شيث (ع): 127، 204، 357، 413.
شيخ، الملك المؤيد: 466.
شيخ شاه بن غازي: 111، 112.
شيراز بن طهمورث: 397.
شيطان قولي: 39.
شيركوه، الأتابك: 295.
شيرويه: 157، 158.
شيرين المغنية: 157.
ص صابن أيسار: 218.
صابىء بن هرمس: 204.
صار: 227.
صارو بن أرسلان: 103.
صارو بن أرطغرل: 6.
صاعد بن عمرو الرحلي: 376.
صالح بن علي العباسي: 304.
صالح بن المنصور: 409.(2/525)
صخر المارد: 321.
صدقة بن دبيس الأسدي: 355.
صدقيا: 243.
صصة بن داهر الهندي: 163.
صفورا بنت شيث: 357.
صلاح الدين الأيوبي، الناصر: 319 402، 421.
ض الضحاك: 237.
ط طارق بن زياد: 414.
طالوت: 240.
أبو طاهر القرمطي: 458، 459، 460.
طاهر بن عبد الله الإيلاقي: 313.
طبارا، الملك: 410.
الطبراني: 364.
الطبري (المؤرخ): 298، 411.
طبريوس الرومي: 190.
طرسوس بن الروم بن سام بن نوح:
411.
الطرطوشي: 412.
طلما بن قوقس: 227، 229.
طوخ بن أفريذون: 130، 31، 132.
طور، علاء الدين: 91.
طورسون بن عثمان بن أرطغرل: 8.
طوطيس: 223، 224.
طومانباي الدوادار، الأشرف: 46.
طهماسب الصفدي: 57، 58، 59، 60، 63، 112، 113، 117، 119.
طهمورث: 128.
طيارميس الرومي: 181.
طيباريوس الرومي: 181.
طيطوس الرومي: 182.
طيطينوس الرومي: 184.
طيفور بن علي البسطامي: 327.
ع عاد بن عوص: 236.
عارف القرماني، الشيخ: 7، 8.
العاضد بالله الفاطمي: 430.
عامر الجوراني: 391.
عامر بن شالخ: 176.
عامور بن تنويل: 166.
عائشة (أم المؤمنين): 467، 469.
عائشة خاتون: 42.
عائشة بنت علي: 255.
عبادة بن بشير: 240.
ابن عباس: 293، 302، 315، 343، 344، 349.
عباس بن خدابندة المغلي: 119.
عباسة بنت أحمد بن طولون: 419.
عبد الرحمن الجوبري: 352.
عبد الرحمن بن مرى: 489.
عبد الرحمن بن هارون المغربي: 254.
عبد الرحيم بن علي البيساني: 320.(2/526)
عبد الصمد بن محمد الحرستاني:
356.
عبد القادر الكيلاني: 56.
عبد القادر بن عبد الله الرومي: 496.
عبد الكريم بن هبة الله المصري: 122.
عبد الله بن بايزيد بن سليمان العثماني:
63.
عبد الله بن بايزيد بن محمد العثماني:
41، 42.
عبد الله بن أبي بكر: 464.
عبد الله بن الزبير: 458.
عبد الله بن سلام: 364، 469.
عبد الله بن صالح: 390.
عبد الله بن عبد المطلب: 154.
عبد الله بن عمرو بن العاص: 263.
عبد الله بن المبارك: 373.
عبد المطلب: 143.
عبد الملك، أبو المعالي: 351.
عبد الملك بن مروان: 193، 195، 479.
عبقام بن غرناق: 199، 200.
عبيد الله خان: 123.
عبيد الله بن أبي زياد الرصافي: 374.
أبو عبيدة بن الجراح: 312، 317، 354.
عثمان بن أرطغرل الغازي: 5، 6، 7، 8، 9، 307.
عثمان بن أزدمر باشا: 74، 75، 76، 328.
عثمان بن بايزيد بن سليمان العثماني:
63.
عثمان بن عفان: 127، 138، 161، 193، 305، 320، 327، 405، 410، 464، 467، 477.
غديم بن بودسير: 211.
ابن عربي، محيي الدين: 46، 193، 293، 443.
عروة بن الزبير: 468.
عزير (ع): 134.
عضد الدولة بن بويه: 271، 450.
عقبة بن عامر: 448.
عقبة بن نافع: 434.
أبو العلاء المعري: 488.
علاء الدولة بن ذي الغادر: 103.
علاء الدين بن سليمان: 102.
علاء الدين بن قرمان: 13، 16، 22.
ابن علان: 94.
علمشاه بن بايزيد بن محمد العثماني:
41.
علي بن أبي طالب: 56، 94، 118، 193، 282، 287، 288، 382، 445، 465، 510.
علي باشا، الوزير: 39.
علي باشا القيودان، كاشف البحر: 66، 68، 69، 70، 71.
علي باشا بن جان بلاط: 84، 85، 86، 87، 88.
علي بن بابويه الصوفي: 459.(2/527)
علي بيك بن خليل: 95.
علي بيك بن شاه سوار: 103.
علي خان: 100.
علي الدربندي: 113.
أبو علي الروذباري: 374.
علي بن شهسوار: 44، 51.
علي بن علاء الدين بن قرمان: 16.
علي القوشجي: 33.
علي بن محمد الأنباري: 301.
علي بن ميمون المغربي: 491.
عمار بن ياسر: 288.
عمار بن خزيمة: 463.
أبو عمر الجماعيلي المقدسي: 408.
عمر بن الخطاب (الفاروق): 160، 191، 193، 247، 282، 310، 317، 370، 421، 425، 439، 464، 467، 476.
عمر الخيام: 510.
عمر بن عبد العزيز: 193، 196، 368، 401، 465، 468.
عمرو بن تميم بن مرة: 144، 145.
عمرو بن العاص: 310، 425، 430، 474، 476، 477.
عمرو بن عدي: 355.
عمرو بن معدي كرب: 160.
عون (غلام الوليد العلقمي): 225.
عياض، القاضي: 254.
عيسى (ع): 187، 192، 289، 319، 469.
عيسى بن بايزيد بن مراد العثماني: 20، 21، 22.
عيسى القاري: 107.
عيص بن إسحاق (ع): 331.
عينان بن غيزور بن غزوان: 167.
غ غازي بيك بن شروان شاه: 111.
غاليوس الرومي: 181.
غالينوس الرومي الأول: 184.
غالينوس الرومي الثاني: 184.
غانم بن علاوان: 237.
غثليا هو الساحرة: 241.
غرياق بن عبقام: 200.
الغزالي، الإمام: 127، 274.
غزوان بن نسطر: 166.
غليتوس الرومي: 184.
غورديانوس الرومي: 183.
غيزور بن غزوان: 167.
ف الفارابي: 428.
فارس بن الأسود بن سام: 428.
فاطمة الزهراء: 464، 468.
فاطمة بنت جلال الدين البلقيني: 254
فخر الدين بن معن، الأمير: 85.
فرخ زاد خسرو: 159.
فرسون بن إقليمون: 215.
فرعان: 207، 208.(2/528)
فرعون: 223، 225، 228، 230، 231، 242، 261، 277، 437، 439.
فرهاد: 157.
فرهاد باشا: 44، 49، 51، 75، 76، 78، 103.
فروخ هرمز: 159.
الفضيل بن عياض: 298، 503، 504.
فقطريم: 210.
ابن الفقيه الهمداني: 310، 360، 404، 479.
فليقوس بن مصر بن هرمس: 176.
فور: 163.
فيروز بن يزدجرد بن بهرام: 151، 153، 299، 428، 493.
ق قابيل: 363.
قاروس الرومي. 184.
القاسب ميرزا الصوفي: 58، 59، 60، 112، 113.
قاسم بن بايزيد بن مراد العثماني: 22.
ابن قاضي شهبة، تقي الدين: 255.
قانصو الغوري، الأشرف: 45.
القاهر بالله العباسي: 197.
قاوديوس الرومي: 184.
قايتباي، الأشرف: 37، 38، 39، 466.
قباد باشا: 107.
قباد بن فيروز بن يزدجرد: 151، 152 153.
قباد بن كسرى أبو شروان: 312.
قبطيم بن مصريم: 210.
قتادة: 295.
قحطان: 176.
قرال ألمان: 25.
قرال أنكورس: 25، 26، 50.
قرال جه: 25.
القرال لاوش: 53.
قرجاه بن ذي الغادر: 100.
قرقورة بن بوله: 232.
قره أيلوك عثمان: 91، 92.
قره جه أحمد، الشيخ: 12.
قره خان: 44.
قره خليل باشا: 14.
قره دولتشاه: 22.
قره يوسف التركماني: 110.
قرونوس الرومي: 184.
القزويني، زكريا: 261.
قسطس بن يانقو بن مازيان: 188.
قسنطنطين الأول: 188.
قسطنطين بن أليون: 196.
قسطنطين بن سور يونس: 433.
قسطنطين بن ملقط: 197.
قسطنطين بن قسطينة: 186، 317.
قسطنطين بن لاوي: 197.
قسطينة: 185.(2/529)
قصي بن كلاب: 458.
قطر الندى (جارية المعتضد): 270.
قطفير (العزيز): 225.
قطلي، فخر الدين: 91.
قلابور، الملك: 185.
قلطيانوس الرومي: 184، 185.
قلندر: 54.
ابن قلندر: 89.
قلنطرة بنت ديوسيوس الرومي: 179.
قلوزنوس الرومي: 181.
قليط بن مورق الرومي: 193.
قليودقوس الرومي: 177.
قورقود بن محمد خان العثماني: 36، 37، 41، 42، 43.
قوقاس الرومي: 190.
قومس بن لقاس: 233.
قيروان، الأمير: 133.
قيصر: 145، 146، 147.
قيصر بن قيصر بن نون: 193.
قيصر بن نون: 156، 191، 192، 193.
ك كابي الحداد: 129.
كاثم بن معدان: 227.
كافور الأخشيدي: 472.
الكامل الأيوبي، الملك: 478.
ابن كثير (المؤرخ): 255.
كرشاسب بن طوخ بن أفريذون: 132.
كرمان شاه بهرام بن سابور.
كرمان بن فارس بن طهمورث: 450.
ابن كرميان: 18.
كريم الدين عبد الكريم بن هبة الله المصري الكسائي: 376.
كسرى أبرويز: 159، 160.
كسرى أنو شروان: 99، 109، 148، 152، 153، 154، 156، 168، 269، 270، 328، 341، 399، 429.
كسرى الخير: 492.
كعب الأخبار: 363، 364.
كعب بن عدي الحميري: 355.
ككن بن خربتا: 221.
الكلبي: 304.
كورس الفارسي: 134.
كورش الهندي: 163.
كوزلجه قاسم باشا: 53.
كوشك: 317.
كوك أحمد باشا: 35.
كون طوغدي: 6.
كوندز بن أرطغرل: 6.
كيخسرو بن سياوش: 133، 134.
كيشاسب بشتاسف بن بهراسب.
كيقباد، علاء الدين: 6، 7، 8، 421، 441.
كيقباد بن زاب: 132.
كيكاوس بن كيقباد: 380.
كيكاوس بن لبيسه: 132، 133، 134(2/530)
كيكلوبيا، الشيخ: 12.
كيومرث الفارسي: 127، 128، 161.
ل ابن لاز: 14.
لاطس: 229.
لالا مصطفى باشا، الوزير: 38، 51، 66، 74، 113، 306، 441.
لاون الكبير: 189.
لاوي بن أليون: 197.
لبيد بن الأعصم: 288.
لقاس بن بوله: 233.
لقاس بن دركون: 232.
لقمان: 410.
لوجيم بن نقراس: 200.
لوط: 418، 451، 452.
م ابن ماجة: 464.
مأجوج: 290، 291.
ماروت: 173، 200، 286، 324.
ماريقوس الرومي: 190.
مارية بنت إبراهيم: 235.
مارية بنت موريقش الرومي: 155، 158.
مالرويه الرومية: 185.
مالك، الإمام: 20، 448.
مالك بن أبي الرجال: 467.
ماليا، الملك: 222.
مالوس بن بلطوس: 232.
ماليق بن ندراس: 219.
المأمون: 175، 197، 230، 291، 294، 411، 417.
ماني الزنديق: 141.
مبارك شاه الطازي: 100.
المتوكل على الله العباسي: 197، 255، 270، 271.
مجاهد: 295.
أبو المحاسن الروذراوري: 375.
محمد (الرسول): 24، 26، 154، 156، 160، 188، 191، 195، 210، 234، 235، 283، 287، 288، 289، 315، 320، 336، 343، 344، 365، 385، 433، 434، 457، 458، 464، 465، 466، 469.
محمد، الأمام (صاحب أبي حنيفة):
376 - محمد الآمدي: 44.
محمد باشا: 52، 60، 62، 65، 72، 85، 86، 337.
محمد البخاري، الشيخ: 24.
محمد البطال: 194، 195، 196.
محمد الحسني، أبو نمي: 47.
محمد خان: 5.
محمد خدابنده: 77، 119.
محمد الشريف: 78.
محمد الطبسي: 412.(2/531)
محمد بن إبراهيم: 107.
محمد بن أبي بكر: 469.
محمد بن بايزيد بن مراد العثماني: 22، 23، 25، 26.
محمد بن جرير الطبري الطبري.
محمد بن خلف الجبريني: 321.
محمد بن الربيع بن سليمان: 460.
محمد بن شاه رخ المغلي: 56.
محمد بن عبد الله الرصافي: 374.
محمد بن علاء الدين بن قرمان: 16، 22، 101.
محمد بن غرس الدين، الطبيب: 71.
محمد بن قلاوون، الناصر: 121.
محمد بن كعب القرظي: 191، 295.
محمد بن مرادخان العثماني: 27، 29، 30، 31، 33، 34، 35، 36، 40، 48، 75، 78، 80، 83، 93.
محمد بن مروان: 194.
محمد بن مسلم السعدي: 253.
محمد بن مكارم بن أبي يعلى: 355.
محمد بن المكي النووي: 495.
محمد بن يحيى بن مسلم الجويني:
359.
محمد بن يوسف الجرجاني: 450.
محمد ميرزا بن يوسف بك: 96.
محمود بن بايزيد بن سليمان العثماني:
63.
محمود بن بايزيد بن محمد العثماني:
41، 42، 43، 63.
محمود بيك بن داود: 106.
محمود بن خداش الطالقاني: 412.
محمود بن سبكتكين: 270، 328.
محمود بن غازي بن شروان: 111.
محيي الدين ابن العربي ابن العربي.
محيي الدين النووي، الشيخ: 495.
مدين بن إبراهيم: 488.
أبو مدين: 293.
مراد بن أورخان (الغازي): 11، 13، 14.
مراد بن سليم العثماني: 71، 72، 73، 75، 79، 80، 328، 341، 441، 458، 466.
مراد بن محمد بن بايزيد العثماني: 23، 24، 25، 26، 27، 40، 119.
مراد بن يعقوب بن حسن الطويل: 95، 96، 97.
مرتيوس بن بوله: 232.
مرثد بن شداد: 238.
مرقوره بن مناقيوس: 214.
مرقوس: 217.
مرقيانوس الرومي: 189.
مرنيا بن دركون: 232.
مروان بن الحكم: 193، 272.
مزديق الزنديق: 152.
المستعصم بالله العباسي: 466.
المستعين بالله العباسي: 197.(2/532)
مسرور، الوزير: 218.
المسعودي (المؤرخ): 162، 174، 175، 176، 180، 184، 260، 275.
أبو مسلم الخولاني: 371.
مسلمة بن عبد الملك: 32، 193، 194، 195، 196.
مسلمة بن علي البلاطي: 321.
المسيح (ع): 130، 181، 186، 302، 486.
مسيح بن حسن الطويل: 94، 95.
مسيلمة الكذاب: 517.
المشعشع: 94.
مصرام بن نقراوش: 199.
مصريم بن بنصر بن حام بن نوح: 209، 210.
مصطفى باشا، الوزير: 483.
مصطفى بن بايزيد بن مرادخان العثماني:
20، 23.
مصطفى بن سليمان خان العثماني: 61.
مصطفى بن علاء الدين بن قرمان: 22، 101.
مصطفى بن محمد خان العثماني: 34، 35، 62، 93.
مصيصة بن الروم: 487.
المعافى بن عمران: 487.
معاوية بن أبي سفيان: 193، 267، 366، 403، 434، 443، 477.
المعتز بالله العباسي: 197.
المعتصم بالله العباسي: 197، 384، 420.
المعتضد بالله العباسي: 197، 270.
المعتمد على الله العباسي: 270.
معدان بن الريان: 227.
مقاتل: 295.
مقارنوس الرومي: 183.
المقتدر بالله العباسي: 197، 458.
المقتفي لأمر الله العباسي: 197.
مقسلميوس الرومي: 185.
مقسيمانوس الرومي: 185.
مقصود بن حسن الطويل: 94.
ابن المقفع: 163.
مقنديوس الرومي: 185.
المقوقس بن قرقب: 476.
مقيطام الكيميائي: 209.
المكتفي بالله العباسي: 197، 270.
مكرم بن معاوية بن الحارث: 419.
مكسلميلوس الرومي: 183.
مكسلمينا: 304.
مناقيوس بن مناوش: 214.
مناكيل بن لوطسي: 232.
مناوش بن هرجيب: 206.
ابن منتشا: 16، 17.
المنذر بن عمرو: 268.
منشا بن خرقياهو: 242.
منصور، الشيخ: 63، 64.
منصور الساماني: 253.
المنصور بن القائم الفاطمي: 478(2/533)
منقاوس بن عديم: 212.
منوجهر الكرجي: 74.
منوجهر بن إيران: 131.
منوجهر بن إيرج: 327، 354.
المهتدي بالله العباسي: 197.
المهدي العباسي: 271، 319، 354، 458.
المهدي الفاطمي: 482، 491.
مورق بن هرقل: 193
مورنقيس الرومي: 190.
موريقش الرومي: 155.
موسى (ع): 180، 204، 229، 240، 278، 289، 339، 343، 386، 403، 435، 462، 471.
موسى السوراني: 293، 391.
موسى الكاظم: 56.
موسى بن بايزيد بن مراد العثماني: 20، 21، 22.
موسى بن جماد: 365.
موسى بن نصير: 480.
ميخائيل بن نوقيل الرومي: 197.
ميرزا بن علي الدربندي: 113.
ميرزا يوسف بيك: 95.
ميلوش بن قوبيل: 14.
ن نارواس الرومي: 182.
ناصر الدين خواجة الآقشهري: 306.
النجاشي: 335، 336، 448.
نجران بن زيدان بن سبأ: 493.
ندراس بن صا: 219.
ندرسان بن هرصال: 201.
نسطر صاس بن فاغور: 166.
أبو نصر، القاضي: 296.
نظيرة بنت شاطرون: 490.
النعمان، أبو حنيفة: 429، 445.
النعمان بن امرىء القيس: 148، 355.
النعمان بن المنذر: 493.
نقراوش بن مصريم: 198.
نقراوش بن نقراوش: 199.
النمرود بيوراسب الضحاك.
نمرود بن كنعان: 366.
نمرياهو: 242.
نهرواش الريان بن الوليد.
نوح (ع): 201، 207، 208، 236، 435، 493.
نور الدين زنكي، الشهيد: 371.
نوقير بن يقطن: 500.
نوقيل الرومي: 197.
نوقيل بن ميخائيل: 197.
هـ هابيل: 363.
هاجر: 224.
هاروت: 200، 286، 325.
هارون (ع): 339، 471.
هارون الرشيد: 196، 270، 280، 304، 306، 380، 505.(2/534)
هامان: 437.
هرجيب الملك: 204، 206.
هرصال، الملك: 201.
هرقل (المعاصر للرسول): 190، 191.
هرقل بن قيصر بن نون: 193.
هرمز الأشغاني: 138.
هرمز بن ترسي: 143.
هرمز بن سابور: 141.
هرمز بن كسرى أنو شروان: 154، 155.
هرمز بن يزدجرد: 151.
هرمس الأول: 204، 373.
الهروي: 261، 321.
هشام بن عبد الملك: 374.
هلال بن العلاء الرقي: 375.
هلال بن علقمة: 160.
همدان بن علوج: 504.
هند الخولانية: 371.
هود (ع): 237، 315، 353، 365.
هوريا بن أهرايمون: 173.
هوشنج: 128، 375.
هياج بن عبيد الحطيني: 357.
الهيدماني: 255.
ابن الهيثم، محمد: 255.
هيلانة (والدة قسطنطين): 186، 317.
والواثق بالله العباسي: 197.
والرية الرومية: 185.
والينطيس الرومي: 189.
ولي الدين باشا: 29.
الوليد بن دومع: 225.
الوليد بن عبد الملك: 193، 195، 262، 317، 414، 465، 468.
الوليد بن صعب: 229.
الوند ميرزا بن يوسف: 96، 116.
ي يأجوج: 290.
يار علي بن حيدر الصوفي: 115، 116.
يافث بن نوح: 5، 383.
يانسز، الملك: 167.
يانقور بن مازيان: 188.
يانوس بن غليتوس الرومي: 184.
يثرب بن قايين: 461.
يحيى بن أكتم: 253.
يحيى بن خالد البرمكي: 272.
يحيى بن زكريا (ع): 365.
يخسنبوا بن يهوياقيم: 243.
يزدجرد بن بهرام الساساني: 148، 150.
يزدجرد بن شهريار الساساني: 127، 138، 159، 160، 161.
يزيد الثقفي المصيصي: 487.
يزيد بن معاوية: 193، 433.
يزيد بن المهلب بن أبي صفرة: 350.
يشبك بن أوزبك المغلي: 117.(2/535)
يشبك بن برق المغلي: 122، 123.
يشبك الصقلي: 197.
يعفور بن بوبايان: 168.
يعقوب (ع): 240، 389.
يعقوب باشا: 39.
يعقوب بيك: 115.
يعقوب الكرماني الشيباني: 450.
يعقوب بن استبراق الرومي: 196، 197.
يعقوب بن حسن الطويل: 94، 95، 111.
يعقوب بن حمزة بيك: 92.
يعقوب بن الليث بن الصفار: 270، 350.
يعقوب بن مراد خان العثماني: 15.
يعقوب بن منصور الموحدي: 34.
يلبغا الناصري، الأمير: 105، 106.
يلهيت، ملك الهند: 163.
يمليخا: 303، 304.
يهورام بن يهوشا: 241.
يهوشا فاط: 241.
يهوياخين بن يوشيا: 242.
يهويا قيم: 243.
يواش بن أخربوا: 241، 242.
يوثم بن نمرياهو: 242.
يوسف الصديق (ع): 204، 223، 225، 227، 240، 319، 321، 430، 470، 472.
يوسف باشا: 76، 90.
يوسف بن حسن الطويل: 94.
يوسف بن سيفا: 86.
يوسف بن صبيح: 348.
يوسفجه بيك: 34، 93.
يوشع (ع): 240، 278، 386.
يوشيا بن آمون: 242.
يونان: 175، 176.
يونس (ع): 242.(2/536)
كشاف الأقوام والجماعات
أبنو آدم: 198.
آق قوينلي: 91.
آل حيدر الصوفي بنو حيدر.
آل غسان: 424.
آل المنذر: 152.
أتراك ترك.
أرمن: 253، 304.
أزبكية: 253، 304.
أسباط: 242.
اسرائيليون (بنو اسرائيل): 134، 135، 181، 227، 228، 229، 233، 240، 241، 316، 339.
اسماعيلية: 96، 115، 374.
أشغانية: 121، 136.
أصحاب الأخدود: 494.
أصحاب الرسول: 372.
بنو الأصفر: 180.
إفرنج فرنج.
أكاسرة: 135، 350.
أكراد: 60، 95، 96، 444.
بنو أمية: 46، 217، 267، 341، 382، 411، 423.
الأنصار: 463.
أهل خراسان: 367.
أهل السنة: 118، 359.
أهل الشرك: 359.
أهل الكهف: 435.
أولاد رمضان: 487.
ب برامكة: 301، 327.
براهمة: 162، 500.
بربر: 226، 270، 401، 434، 491.
بلغار: 279.
ت التبابعة: 405.
تتار: 8، 13، 18، 20، 22، 34، 42، 75، 113، 130، 340، 441، 447، 466.
ترك: 5، 99، 131، 132، 134،
135، 149، 151، 152، 155، 167، 243، 268، 279، 291، 330، 331، 332، 333، 334، 339، 359، 438، 445.(2/537)
ترك: 5، 99، 131، 132، 134،
135، 149، 151، 152، 155، 167، 243، 268، 279، 291، 330، 331، 332، 333، 334، 339، 359، 438، 445.
تركمان: 13، 42، 91، 95، 99، 100، 101، 105، 106، 390، 444.
بنو تميم: 144.
ج جراكسة: 45، 46، 47، 49، 53، 445، 458.
جرهم: 458.
جلالقة: 155.
ح حضرميون: 497.
بنو حفص: 71.
حمير: 216، 417.
بنو حيدر الصوفي: 112، 44.
خ خزر: 279.
الخطا: 361.
د دروز: 85.
ر ربيعة: 348.
الرمضانية: 105.
الروافض: 118
الروس: 269.
الروم: 5، 22، 31، 34، 57، 58، 68، 91، 95، 97، 101، 113، 117، 119، 130، 134، 135، 144، 145، 146، 153، 155، 156، 158، 159، 175، 175، 179، 180، 181، 182، 183، 185، 186، 188، 189، 190، 191، 193، 194، 196، 197، 233، 234، 269، 291، 302، 305، 306، 307، 373، 393، 474، 475.
ز زنادقة: 509.
زنج: 336، 496.
س ساسانيون الساسانية: 121، 137، 147.
سريان: 172.
سكمانية: 85.
سلاجقة (بنو سلجوق): 5، 334، 441، 442، 493.
السمرة: 443، 492.
سهميون: 497.
السودان: 388، 448، 488.(2/538)
ش شافعية: 429.
شعبيون: 394.
شيعة: 340، 487.
ص صابئة: 180، 183، 186، 204، 205.
صقالبة: 155.
صوفية: 407.
ط طسم وجديس: 507.
طورغود: 13، 37.
ع عاد: 236، 237، 295، 296، 367.
عباسيون (بنو العباس): 8، 267، 351، 328.
بنو عبد المؤمن: 479.
عبدة الشعري: 400.
عثمانيون عثامنة عثمانية: 7، 8، 9، 12، 19، 23، 27، 32، 35، 6، 75، 420، 441.
عجم: 34، 35، 39، 43، 44، 75، 77، 92، 97، 102، 119، 160، 291، 498.
عرب: 47، 91، 134، 143، 144، 145، 147، 148، 160، 222، 225، 268، 291، 317، 339، 384، 401، 404، 483، 495.
عرب البربر: 34.
عرب الشام: 33.
علويون العلوية: 94، 115.
بنو عليان: 66.
العماليق: 458، 461، 462.
غ الغادرية: 99، 102.
بنو غسان: 33.
ف فراعنة: 231.
فرس: 127، 136، 139، 143، 146، 147، 148، 156، 158، 161، 163، 176، 190، 234، 291، 317، 324، 384.
فرنج: 25، 38، 50، 70، 71، 291، 308، 317، 318، 331، 372، 387، 402، 411، 413، 420، 423، 443، 444، 447، 454، 483، 486.
فيشدادية: 121، 128، 132
ق بنو قابيل: 198.
قبط: 210، 218، 219، 225، 228، 234، 235، 401، 473(2/539)
قرامطة: 459، 460.
قريش: 287، 458.
بنو قريظة: 362.
قره قوينلي: 91.
قوم جالوت: 336.
قوم عاد: 497.
قوم لوط: 389.
ك كفار كفار المجر: 79، 82، 83، 341، 404، 440، 484، 501.
كوشانيون: 226.
كيانية: 121، 132.
ل اللكري (قوم): 411.
لمع: 236.
م مجوس: 153، 330، 332، 387، 388، 398، 405، 449، 489.
مزدقية: 152.
مضر: 328.
مسلمون: 17، 25، 29، 30، 31، 32، 33، 50، 51، 52، 53، 54، 55، 65، 68، 69، 80، 81، 84، 129، 160، 264، 301، 307، 317، 318، 319، 325، 330، 331، 334، 335، 336، 341، 373، 390، 405، 414، 421، 443، 444.
ن بنو النجار: 463.
نصارى: 33، 64، 182، 183، 184، 188، 189، 263، 300، 301، 305، 307، 308، 330، 332، 334، 335، 336، 341، 390، 393، 400، 405، 443، 444.
نصيرية: 453.
هـ بنو هلال: 255.
الهنود: 387.
هياطلة: 152، 153.
وورسق: 13.
ي يأجوج ومأجوج: 367، 384.
يشبكية: 121.
اليعاقبة: 370.
ينكجرية: 26، 39، 40، 43، 49، 53، 54، 85، 339.
يهود: 117، 182، 310، 334، 362، 390، 405، 443، 487، 489، 492.
يونانيون: 175، 402، 490، 508.(2/540)
كشاف الأماكن والمواضع
أآبل: 313.
آبه: 296.
آت ميداني: 75.
آذنة: 87، 102، 105، 106، 280، 303.
آق جاي: 16.
آق حصار: 34، 307.
آقسراي: 16، 305.
آق شهر: 21، 306.
آمد: 44، 59، 77، 91، 92، 102، 280، 300، 301، 392، 492.
آمل: 298.
آيا صوفيا: 31، 72، 89، 188.
آيدين: 51، 306.
أبرقوه: 296.
الأبطحية: 408.
أبلّة: 298.
أبويط: 475.
أبهر: 298.
أبيار: 311.
أبيورد: 298.
اخميم: 311.
أدرنة: 13، 20، 23، 24، 25، 28، 40، 47، 50، 307.
أدفو: 313.
أذنة: 487.
أذربيجان: 5، 59، 60، 61، 74، 76، 91، 93، 102، 111، 116، 155، 280، 297، 299، 300، 301، 330، 337، 340، 350، 359، 381، 398، 429، 487.
ارام: 296.
أران: 282، 300، 330، 351.
اربل: 280، 298، 398، 439.
أرجان: 312، 428.
أردبيل: 299.
الأردن: 311، 313، 393، 401، 410، 422، 451.
أرزن: 301.
أرزن الروم: 92، 301.
أرزنكان: 91، 301.
أرشت: 297.
أرض العقارب: 226.
أرض القابون: 49.(2/541)
أرض مدين: 312.
أرض اليتيم: 258.
أركلي: 61، 305.
ارم ذات العماد: 295.
أرمناز: 305.
أرمينية: 281، 282، 299، 300، 301، 360، 381، 429.
أرمية: 301.
أرنود: 26، 33، 34.
أريحا: 311.
أريشة: 330.
أزنكميد: 10، 307.
أزنيق: 10، 36، 306.
است: 308.
استانبول: 19، 52، 53، 61، 186.
استراباد: 314.
أسطا: 218.
أسفرايين: 299.
أسفنديار: 33.
اسكدار: 36، 87، 89.
اسكندرونة: 312.
اسكندرية: 46، 122، 181، 217، 230، 234، 261، 295، 310، 314، 337، 370، 401، 472، 474، 476، 477.
أسنا: 313.
أسوان: 230، 311، 313، 362.
أسيوط: 311.
أشبونة: 309.
اشبيلية: 309، 353، 454
أشقيريا: 313.
أصبهان (أصفهان): 60، 129، 227، 280، 281، 285، 296، 299، 300، 350.
اصطخر: 128، 135، 139، 159، 271، 312، 428، 504.
أصفهان: 381، 412، 440، 450.
أغمات: 312.
أفامية: 190، 421.
أفراسياب: 399.
افرنجة: 308.
أفريحة: 308.
افريقية: 185، 308، 323، 337، 340، 349، 372، 374، 378، 382، 425، 433، 434، 447، 479، 495.
أفسوس: 184، 189، 198، 200، 201، 203، 302.
أفش: 308.
أفلاق: 25.
أفلوغونيا: 300.
أقجه كرفان: 407.
اقليم أمجرة: 335.
اقليم باداميا: 335.
اقليم الحراز الإسلامي: 335.
اقليم حماسا: 335.
اقليم داموت: 335.
اقليم الدشت: 64.(2/542)
اقليم الزنج: 335.
اقليم الزيلع: 335.
اقليم ساوه: 335.
اقليم السينهو: 335.
اقليم عدل الأمراء: 335.
أكرى: 81.
ألشن: 309.
أماسية: 16، 22، 40، 41، 42، 44، 62، 306.
أنابولي: 38.
أناطولي بلاد أناطولي.
الأنبار: 301، 302، 374.
الأندلس: 226، 252، 261، 262، 309، 321، 323، 344، 351، 353، 376، 386، 395، 396، 397، 413، 426، 431، 434، 435، 454، 455، 479، 481، 482.
أندميس: 213.
أنصنا: 310.
أنطاكية: 47، 158، 178، 188، 189، 190، 281، 305، 367، 393، 411، 444.
أنطرخت: 308.
أنطرطوس: 305.
أنف الثور: 51.
أنقره (أنكوريه): 13، 20، 39، 306.
أنكروس: 32.
أنكلس: 307.
أنموا: 166.
الأهرام: 508.
أهواز: 134، 141، 279، 302، 339، 355، 419، 505.
أوجان: 55، 56.
أودية عمق: 99.
أورم: 301.
أوستوني بلغراد: 307.
أولده: 307.
أياس: 105، 305.
أيرج: 300.
إيلاق: 313.
إيلغين: 306.
أيلة: 230، 311.
إيوان كسرى: 147، 471، 487.
إيليا: 313.
أينه بختي: 69.
ب باب إبراهيم: 458.
باب الأبواب: 399.
باب البريد (دمشق): 255، 367.
باب جيرون (دمشق): 367.
باب زويلة (القاهرة): 46، 92.
باب أبو شبكة: 457.
باب الفراديس: 367.
باب الكعبة: 459.
باب المعلى: 457.(2/543)
بابل: 128، 132، 174، 184، 207، 233، 242، 243، 310، 324، 355، 493.
بابيرت: 35، 44، 93.
باجة: 331
باخوان: 331.
باخوز: 327.
باذخاني: 284.
باسين: 61.
باطن الروم: 332.
باشغرت: 329.
باغراش: 40.
بالس: 324.
بالوية: 327.
باميان: 327، 359، 380.
بانة: 338.
باني: 330.
بانياس: 281، 313، 320، 389.
بجاية: 323، 395.
بجة: 330، 423، 424.
بجنة: 330.
البحر الأبيض: 10، 28، 50، 67، 175، 230، 254، 277، 298، 391، 393، 402، 413، 414، 426، 422، 442، 453، 470، 489.
البحر الأسود: 28، 50، 175، 193، 226، 407.
بحر الأعاجم: 278.
بحر افريقية: 483.
بحر الترك: 278.
بحر الخزر: 278، 328.
بحر الروم (البحر الرومي) البحر الأبيض.
بحر الزنج: 257، 277.
بحر الشام البحر الأبيض.
بحر الظلمات: 290، 291، 309، 510.
بحر عمان: 259.
بحر فارس: 277، 280، 281، 282، 355، 439، 441.
بحر قسطنطينية: 477.
بحر القلزم (البحر الأحمر): 175، 216، 230، 277، 310، 439.
بحر مانطس: 250، 330.
بحر نيطس البحر الأسود.
بحر هركند: 387.
بحر الهند: 281، 390، 418.
بحر اليمن: 418، 439.
البحرين: 144، 326، 328، 349، 350، 356، 376، 508.
بحيرة طبرية: 418.
بخاري: 298، 313، 328، 329، 380، 399.
بدخشان: 279، 326، 508.
بدر: 322.
بدليس: 324.
بر البربر: 386.(2/544)
بربا اخميم: 472.
بربا سمنود: 471.
برجان: 153.
بردعة: 78، 329.
برزه: 337.
برشك: 323.
برطاس: 331.
برقعيد: 324.
برقة: 217، 230، 337.
برقة جوز: 338.
بريسا: 326.
بروج: 338.
بروجرد: 327.
بروسا: 9، 10، 12، 13، 15، 16، 17، 20، 21، 22، 23، 37، 43، 61، 63، 71، 420، 446، 490.
بروه: 337.
برويل: 330.
بسطام: 327، 390.
بست: 327.
البستان (البستين): 44، 99، 100، 101، 102، 103.
بستم: 329.
بسطة: 323.
بشمور: 322.
بشنة: 332.
بصرى: 320.
البصرة: 66، 280، 298، 302، 325، 355، 374، 403، 438، 487، 497.
البصة: 279.
بطحاء: 323.
البطيحة: 416، 478.
بعلبك: 188، 281، 303، 321، 444.
بغداد: 18، 56، 60، 66، 94، 96، 97، 107، 117، 240، 241، 242، 255، 320، 324، 325، 326، 354، 357، 374، 376، 384، 409، 455، 487، 493.
بغدان: 35.
بغراص: 305، 337.
بغشور: 327.
البقاع: 85، 423، 425، 489، 491.
بك بازاري: 39.
بل: 330.
بلاد أسكوب: 15.
بلاد الاسلام (البلاد الاسلامية): 38، 50، 411.
البلاد الافرنجية: 37.
بلاد الأكراد: 45، 400.
بلاد أكرين: 15.
بلاد أناطولي: 16، 21، 24، 28، 36، 54، 84، 185، 313.
بلاد بجا: 332.
بلاد بربر: 336، 373، 431.(2/545)
بلاد بفراح: 332.
بلاد ابن بقر: 46.
بلاد البنادقة: 68.
بلاد بوسنة: 332.
بلاد التبر (بلاد السودان): 221، 225، 334، 336، 341، 378، 385، 419، 426، 447، 448، 449، 479.
بلاد التتار: 64، 333، 415
بلاد الترك: 360، 361، 398، 429، 448، 451.
بلاد التغزغز: 333.
بلاد تكران: 415.
بلاد الجبال: 332، 350، 374، 378، 381، 440، 504.
بلاد جكل: 333.
بلاد جرنج: 333.
بلاد الحبشة: 77، 335.
بلاد حميد: 14.
بلاد الحيتان: 333.
بلاد الخراب: 26.
بلاد خرخير: 333.
بلاد الخزر: 334.
384.
بلاد الخطا: 490.
بلاد خطلخ: 334.
بلاد الديلم: 337، 478.
بلاد ربيعة ديار بيعة.
بلاد الروس: 334.
بلاد الروم: 16، 18، 19، 21، 24، 44، 76، 78، 84، 88، 105، 116، 194، 331، 371، 372، 390، 391، 411، 420، 421، 426، 433، 441، 442، 444، 445، 454، 478، 487، 492، 505، 508.
بلاد روم إيلي: 10، 11، 13، 14، 17، 25، 49، 54، 62، 88، 307، 332، 391، 407، 452.
بلاد الزنج: 60، 336، 455، 488.
بلاد السودان بلاد التبر.
البلاد الشامية (الشام): 18، 33، 45، 46، 47، 49، 84، 85، 91، 100، 105، 106، 130، 145، 157، 176، 178، 181، 192، 193، 194، 223، 225، 228، 233، 240، 241، 242، 305، 312، 313، 319، 324، 349، 353، 357، 362، 363، 364، 367، 368، 374، 379، 390، 392، 393، 394، 414، 425، 426، 489، 503.
بلاد الشرق: 60، 61، 74، 440، 498.
بلاد شمكير: 426.
بلاد الصقالبة: 334، 400، 486.
بلاد عاد: 506.
بلاد العجم: 6، 12، 55، 56، 59،
62، 63، 64، 74، 75، 76، 78.(2/546)
بلاد العجم: 6، 12، 55، 56، 59،
62، 63، 64، 74، 75، 76، 78.
بلاد الغرب: 379، 382، 401، 404، 411، 419، 452، 490، 496، 498، 499.
بلاد الغز: 334.
بلاد فارس: 368، 381، 397، 400، 428، 449، 450، 503، 504، 507.
بلاد قاقان: 250.
بلاد قرمان (البلاد القرمانية): 16، 27، 34، 37، 49، 93، 313، 441، 492.
بلاد قره سي: 15.
بلاد قسطموني: 16، 17، 33، 76.
بلادكش: 250.
بلاد كفة: 75.
بلاد كنعان: 488.
بلاد الكيتلان: 38.
بلاد كيماك: 334.
البلاد المصرية: 46.
بلاد النوبة: 221، 224، 230، 271، 336، 369، 390.
بلاد اليونان 365.
بلاط: 321.
بلبيس: 254، 322، 403.
بلخ: 5، 132، 134، 153، 301، 311، 327، 422.
بلزم: 323.
بلغار: 329، 330، 121، 497، 497.
بلغراد: 32، 50، 81، 332.
بلقاء: 319، 372، 418، 445، 453، 489.
بلنسية: 323، 482.
بلنياس: 489.
بلور: 328.
بليانة: 324.
بم: 338.
البندقية: 331.
بنكالة: 331.
بهى: 329.
بهرام: 190.
بهسنى: 47، 99، 100.
بهنا: 323.
بهنسا: 214، 297، 322، 475.
بودين: 53، 332.
بورنطا: 186.
بوسنه: 25، 33، 39، 391.
بوشنج: 324.
بولية: 25.
بياس: 337.
بيت الابار: 320، 363.
بيت جبريل: 320.
البيت الحرام: 458، 502.
بيت حنينة: 320.
بيت الريح (بتدمر): 471.
بيت لحم: 319.(2/547)
بيت لهيا: 320.
بيت مريم: 454.
بيت المقدس: 27، 46، 134، 186، 232، 240، 312، 313، 315، 316، 317، 318، 319، 320، 324، 393، 422، 432، 465، 468.
بيج أنكلس.
بئر أريس: 288، 438.
بئر بابل: 286.
بئر بدر: 287.
بئر بضاعة: 288.
بئر برهوت: 287.
بئر دروان: 288.
بئر زمزم: 289، 422، 459، 461.
بئر أبي كور: 286.
بئر المطرية: 289.
بئر المعظمية: 289.
بئر يوسف: 389.
البيرة: 47، 309، 324.
بيروت: 321.
بيسان: 312، 320، 410، 422.
بيضاء: 323.
بيعة كنانوس: 390.
بيلقان: 329.
بيلي: 331.
بيهق: 327.
ت تارودنت: 342.
تاشقين: 297.
تاقيلاه: 342.
التبت: 269، 331، 341، 510.
تبريز: 21، 43، 55، 57، 59، 60، 62، 76، 77، 78، 96، 100، 112، 115، 340، 381.
تبزرت: 342.
تبوك: 339.
تدمر: 339.
تركستان: 91، 122، 250، 339، 411.
تساره: 342.
تستر: 339.
تعز: 341.
تغار: 340.
تغنس: 342.
تفس: 340.
تفليس: 299، 341.
تكرور: 341.
تكريت: 354، 384.
تكفور طاغي: 11.
تلمسان: 340.
تليله: 342.
ننيس: 340.
تهامه: 349.
توز: 305.(2/548)
توزر: 342.
تونس: 457.
توقات: 16، 34، 93، 103، 339.
التيه: 339.
ث الثلاثة الأحجار: 471.
ج جابرسا: 343.
الجابية: 349.
جاجرم: 350.
جاجلي: 348.
جاسك: 348.
جالطة: 349.
جامع آيا صوفيا: 70.
جامع دمشق: 364، 365، 411.
جانيك: 16.
جاوه: 344.
الجبارين (قرية): 319.
الجبال بلاد الجبال.
جبال آرمناك: 6.
جبال طبرستان: 260.
جبال طومالج: 6.
جبل بغراص: 87.
جبل الجوري: 492.
جبل الجنال: 499.
جبل الران: 351.
جبل سرنديب: 188.
جبل الطائر (جبل الطير): 262، 473.
جبل الطور: 416.
جبل الطيلمون: 473.
جبل غزوان: 416.
جبل الفتح: 251.
جبل قاز: 87.
جبل قاسيون: 408.
جبل القمر: 283.
جبل الكهف: 473.
جبل الكوكب: 342.
جبل كوكبان: 506.
جبل لبنان: 445.
جبل لبيرم: 492.
جبل مورخان: 262.
جبل ميعار: 261.
جبل ينجلوس: 302.
جربادقان: 350.
جرجان: 262، 314، 350، 451.
جرجانية: 351.
الجزائر: 351.
جزائر الخاليات: 344.
جزائر الزنج: 258.
جزائر السعادات: 344.
الجزيرة: 66، 135، 144، 195، 196، 348، 383، 409.
جزيرة أطوران: 250.
جزيرة أقصر: 254.
جزيرة الأندلس: 483.
جزيرة برطايل: 248، 346.
جزيرة تنيس: 348.(2/549)
جزيرة جابه: 347.
جزيرة الجساسة: 348.
الجزيرة الخضراء: 252.
جزيرة الدرر: 249.
جزيرة الرامني: 344.
جزيره رودس: 51، 52، 68، 346.
جزيرة روزه: 505.
جزيرة زانج: 345.
جزيرة سقطرى: 347.
جزيرة سكسار: 345.
جزيرة السلامط: 347.
جزيرة سيلان: 347.
جزيرة شبانار: 416.
جزيرة الشجاع: 347.
جزيرة صقلية: 182، 323.
جزيرة الطويران: 258.
جزيرة العجائب: 258.
جزيرة ابن عمر: 439.
جزيرة الفندخ: 259.
جزيرة قبرس: 66، 68، 74، 175، 346.
جزيرة القصار: 345.
جزيرة القصر: 347.
جزيرة القصر شقر: 249.
جزيرة كفالينة: 68.
جزيرة كرمس: 68.
جزيرة المحترقة: 257.
جزيرة مدللو: 33.
جزيرة النار: 257.
جزيرة النساء: 345.
جزيرة واق واق: 346.
جفار: 349.
جلجة: 199.
جلدران: 43، 74.
جلّق دمشق.
جمدان: 352.
جمشكزك: 45.
جنابة: 350.
جند: 348.
جند الباب: 49.
جندي سابور (جنديسابور): 146، 265، 350.
جنزة: 351.
جنون: 343.
جوبر: 352.
جور: 350.
جورلي: 11، 40.
جوسته: 350.
جولان: 349، 367، 424.
جوين: 351.
جيان: 352.
جيرفت: 350.
الجيزة: 204، 306، 349.
جيلان: 351.
ح حائط العجوز: 472.(2/550)
حبرون: 451.
الحبشة: 153، 188، 250، 291، 379، 448، 458، 498.
الحجاز: 130، 192، 214، 298، 312، 349، 353، 357، 375، 389، 394، 416، 462.
حجر: 353.
الحجر الأسود: 456، 459، 460، 502.
حجر المائدة: 389.
حجر اليمامة: 450.
حديثة: 44.
حران: 300، 356، 368، 373، 392.
حرث: 353.
حزة: 356.
حرستا: 356.
الحرمين الشريفين: 27.
الحسا: 144، 441.
الحسينية: 410.
حصن آق حصار: 9.
حصن الأكراد: 86.
حصن تكور بيكاري: 9.
حصن جمنى: 11.
حصن ذي القرنين: 280.
حصن سوران: 45.
حصن الطاق: 354.
حصن طراقلويكيجه: 9.
حصن الفرما: 476.
حصن قوج حصار: 9.
حصن قيون حصاري: 10.
حصن كثه: 9.
حصن كيفا: 45، 354، 407.
حصن كيوة: 9.
حصن لفكه: 9.
حصن منصور: 99، 281.
حضر: 354.
حضرموت: 237، 238، 287، 295، 349، 353، 394، 437، 483، 495.
حطين: 312، 357.
حلب: 5، 45، 47، 49، 55، 60، 61، 84، 87، 88، 89، 100، 105، 106، 107، 280، 301، 305، 319، 321، 322، 324، 328، 337، 354، 356، 367، 393، 394، 409، 423، 444، 448، 493.
حلب الساجور: 354.
الحلة: 355.
حلوان: 157، 354.
الحما: 356.
حماه: 85، 100، 190، 281، 354، 372، 392، 488.
حمدان: 356.
حمص: 189، 191، 305، 313، 339، 353، 354، 368، 372، 392، 410، 444.(2/551)
الحوافي: 374.
حوران: 84، 320، 356، 379، 391، 402، 410، 452، 454، 504.
الحويزة: 355.
الحيرة: 152، 355، 419، 471.
خ خان بالق: 361.
خانجو: 361.
خانقو: 361.
خاوران: 358.
خبيص: 360.
ختلان: 360.
ختن: 361.
خراسان: 74، 93، 117، 119، 121، 122، 134، 151، 155، 159، 270، 296، 298، 299، 314، 327، 350، 351، 358، 378، 398، 411، 412، 426، 450، 487، 493، 494، 504.
خربة الملك: 362.
خرتبرت: 99، 101، 299.
خرقان: 360.
خروهي: 362.
خط الاستواء: 448، 485.
خلاط: 301، 360.
خلخال: 429.
الخليل: 320.
خليج الاسكندرية: 230.
خليج بنها: 230.
خليج دمياط: 230.
خليج سنحا: 230.
خليج الفيوم: 230.
الخليج القسطنطيني: 491.
خليج كليبولي: 11.
خليج مردوس: 230.
خليج منف: 230.
خنشور: 151.
خوار: 359.
خوارزم: 259، 359، 360، 378، 399، 417، 417، 429، 478.
خواف: 358.
الخورنق: 471.
خوزستان: 302، 350، 368، 369، 382، 413.
خوست: 359.
خيبر: 362.
خيزران: 361.
خيعون: 361.
خيوف: 360.
خويي: 359.
خيبر: 464.
د دار ابجرد: 368.
دار أبي أيوب الأنصاري: 464.
دار الخلافة: 375.(2/552)
دار قراسنقر: 368.
دار الهجرة: 458.
داريا: 371.
داغستان: 113.
دامغان: 284، 327، 368.
داوردان: 368.
دحلة: 361، 368، 373، 375، 376، 384، 419.
درسان: 209.
دركزين: 57.
درندة: 47، 99.
دشت قبجاق: 109.
دشقار: 187.
دلّان: 369.
دلي: 370، 371.
دماوند: 128، 130، 398.
دمدم: 226.
دمشق: 47، 49، 63، 86، 107، 188، 196، 240، 242، 255، 272، 281، 295، 313، 318، 320، 321، 339، 349، 351، 352، 356، 363، 364، 365، 366، 367، 371، 372، 379، 391، 402، 404، 417، 424، 425، 444، 487، 489، 495، 504.
دمشوار: 88.
دمقلة دنقلة.
دمنهور: 379.
دموران: 369.
دمياط: 215، 438، 370، 395.
دميدان: 368.
دندرة: 370، 371.
دنقلة: 369.
دورق: 368.
دورقستان: 368.
دوركي: 47.
دون لو: 16.
ديار بكر: 59، 80، 91، 92، 94، 95، 96، 102، 116، 348، 354، 368، 375، 407، 486.
ديار ربيعة: 492.
ديار العرب: 84، 450.
ديار مضر: 264، 281، 356، 392.
دير أيوب: 367.
دير الخنافس: 263.
دير سمعان: 367.
دير مر: 189.
ديمتوقة: 11.
ديمة: 41.
ذ ذمار: 369.
ر رأس العين: 357، 373.
الربدة: 408.
رجاكو: 376.(2/553)
رحبة الشام: 373.
ردوم: 372.
رزيخ: 377.
رستن: 372.
رشيد: 373.
رصافة: 374، 375.
الرطون: 254.
رعنذر: 373.
رقادة: 372.
الرقة: 261، 374، 375، 419.
رقة السوداء: 374.
الرقيم: 372.
الركن اليماني: 468.
الركنية: 240.
رمال رشيد: 217.
الرملة: 46، 270، 376، 393، 431.
رندة: 376.
الرها: 91، 309، 373.
روان: 338.
روذبار: 374، 375.
روذراور: 375.
رومية (روما): 135، 180، 183، 185، 186، 188، 189، 264، 316، 372، 433، 442.
الري: 152، 296، 350، 359، 368، 369، 375.
الريدانية: 46.
ز زاوه: 378.
الزبداني: 281، 368.
زبيد: 379، 438، 483.
زرعة: 379.
الزرقاء: 418.
زز: 378.
زغرة: 13.
زمخشر: 378.
زمزم: 143.
زمون: 50.
زنجان: 378، 381.
زهدم: 379.
زويلة: 378.
زيدة: 379.
س ساباط: 384.
سابور: 381.
ساروجا: 86.
سارية: 314.
سامراء سر من رأى.
سامسون: 390، 411.
ساوه: 296، 385.
سبأ: 385.
سبتة: 386.
سجستان: 132، 151، 327، 381، 450.
سجلماسة: 385.(2/554)
سخا: 388.
سر يأجوج ومأجوج: 383.
سروم: 389.
سراي: 376، 380، 493.
سرخس: 184، 298.
سرّ من رأى: 385، 439.
سرقسطة: 386.
سرمين: 456.
سرنديب: 387.
سرود: 390.
سفالة الزنج: 318.
سقين: 384.
سكدوار: 64، 65، 66.
سكوتجك: 9.
سكوري: 32.
سلى: 384، 483.
سلانيك: 23، 391.
السلطانية: 56.
سلماس: 381.
سلمية: 390.
سلوق: 385.
سمرقند: 279، 298، 311، 380، 451، 494.
سمقاوه: 387.
سمنور: 389، 390.
سمهر: 390.
سميرم: 381.
سنجار: 44، 291، 354.
سناباد: 380.
سنجار: 44، 291، 354، 383، 492.
سنجل: 389.
السند: 164، 177، 267، 282، 387، 405، 478، 484، 500.
سهرورد: 381.
سواد العراق: 451.
سوبلى: 389.
سور فقشوقة: 391.
سوس: 128، 265، 325، 382، 428.
سوسة: 383.
سوفارة: 398.
سوق الشبيكة: 457.
سومناه: 388.
السويداء: 283.
سياه سنك: 285.
سيراق: 384.
سيرجان: 383.
سيروان: 380، 485.
سيس: 99، 102، 105، 106.
سيلون: 389.
سيمون: 328.
سيناب: 390.
سيواس: 6، 16، 63، 91، 390.
سيوري حصار: 390.
ش شابر: 399.(2/555)
شاذروان: 428.
شاذياخ: 397.
شاش: 313، 399.
شاشين: 395.
شاطبة: 395.
شبلة: 398.
شترية: 401.
الشحر: 394.
الشراة: 319.
شرشال: 395.
الشرقية (مصر): 496.
شروان: 58، 74، 75، 78، 109، 110، 111، 112، 113، 115، 116، 257، 300، 399.
شطا: 395.
شعب: 394.
شعب لوان: 298، 397.
شغتة: 395.
شلب: 395.
شلبة: 397، 398.
شلشويق: 400.
شماخى: 74، 75، 94، 110، 112، 399.
شمخ: 394.
شمخال: 328.
شناس: 400.
شنبور: 401.
شنترة: 397.
شنت مارية: 396.
شنقنيرة: 397.
الشنومة: 338.
الشهباء حلب.
شهرزور: 398.
شهرستان: 398، 440.
الشوبك: 107، 393.
شبر: 398.
شيراز: 285، 301، 381، 397، 428، 450.
شيزر: 394، 421.
شوشيط: 400.
شيلا: 397.
ص صاروجة قمش: 57.
صاروخان: 15.
الصالحية: 86، 240، 408.
صامسون (سامسون): 16.
صحراء المغرب: 199، 401، 498.
الصخرة الشريفة: 318.
صراي: 407.
الصعيد: 201، 203، 204، 229، 230، 231، 297، 311، 313، 322، 370، 403، 436، 473.
صغت: 403.
صفد: 403.
صفين: 403.
صقجى: 407.(2/556)
صقلية: 404، 483.
صلت: 402.
صلوفة: 226.
صماقو: 407.
صناب: 17، 22، 32، 33.
صنعاء: 295، 404، 405، 497، 506.
صنف: 405.
صنم الزيتون: 471.
صهيون: 402، 443.
صور: 402.
صيدا: 298، 391، 422.
صيمور: 405.
الصين: 130، 160، 163، 166، 168، 169، 170، 248، 263، 265، 275، 291، 331، 341، 343، 345، 346، 347، 356، 361، 376، 382، 387، 388، 397، 405، 406، 416، 448، 484.
ض ضمانتي: 99.
ط طاخر: 415.
طالقان: 412.
الطائف: 312، 416.
طبرستان: 153، 262، 298، 328، 350، 354، 411.
طبرية: 46، 181، 389، 403، 410، 451.
طجارستان: 151، 326.
طرابزون: 42، 107، 411.
طرابلس الشام: 402، 414، 423، 453، 489.
طرابلس الغرب: 261، 413.
طراز: 411.
طراغيومن: 416.
طرسوس: 102.
طرطوس: 393، 411.
طرطوسة: 413.
طرقلي بورلي: 17.
طرّكونة: 413.
طرمي: 416.
طروز: 414.
طليطلة: 414.
طمسوس: 147.
طنجة: 411.
طنون: 100.
طوخا: 416.
طور سيناء: 317.
طوس: 380، 412.
طيب: 413.
طيفرين: 416.
ظ الظاهرية: 417.
ظفار: 417.(2/557)
ع عانة: 44، 419.
عبادان: 419.
العباسية: 419.
عبد الله أباد: 420.
عدن: 353، 394، 418، 495.
عدنة: 418.
عدوة الأندلسيين: 431.
عدوة القرويين: 431.
العراق: 55، 56، 60، 84، 93، 106، 117، 127، 130، 134، 144، 147، 172، 174، 189، 230، 243، 301، 324، 352، 354، 368، 374، 411، 420، 432، 471.
عراق العجم: 110، 454.
عرجموش: 423.
العريش: 200، 230، 363، 393، 421، 472.
عزاز: 99، 321، 423.
عزان: 419.
عسقلان: 318، 421، 425، 432، 511.
عسكر مكرم: 419.
عقرباء: 426.
عكا: 357، 403، 422، 423، 442، 451.
عكار: 423.
عكبرا: 320.
العلا (مدينة): 353، 421.
علائية: 421.
عمان: 237، 394، 418، 437، 448، 483، 506.
عمّان: 418.
عمورية: 197، 420.
العواجم: 393.
عولجة: 321.
عيذاب: 321.
عين آذربيجان: 284.
عين الأوقات: 285، 308.
عين باذخاني: 284.
عين باسيان: 285.
عين البقر: 422.
عينتاب: 47، 99، 423.
عين التوت: 463.
عين سلوان: 422.
عين سياه سنك: 285.
عين شرم: 285.
عين شمس: 419، 473.
عين شيركيزان: 286.
عين عرفة: 66، 70.
عين العقاب: 286.
عين الفرس: 448.
عين الفلوس: 422.
عين الفيحة: 281، 363.
عيون التوت: 281.(2/558)
غ غانة: 427، 429.
غدامس: 427.
الغرب المغرب.
غرس: 450.
غرناطة: 286، 426، 487.
غزة: 46، 254، 320، 393، 425، 432.
غلطة: 29.
غنجرة: 427.
غور الشام: 393، 394، 426.
غور غزنة، غور المشرق: 359، 426، 487.
غوطة دمشق: 298، 309، 320، 321، 337، 356، 367، 393، 423، 425، 496.
غوطة الصالحية: 298.
غينارة: 427.
ف فاراب: 428.
فارس: 55، 60، 94، 96، 99، 131، 132، 136، 146، 147، 160، 177، 183، 189، 233، 257، 269، 296، 301، 302، 312، 315، 323، 338، 350، 355، 428.
فاس: 431.
فامية أفامية.
فراراسب: 429.
فراغة: 431.
فرغانة: 258، 313، 329، 429.
فرما: 348.
الفسطاط: 204، 354، 403، 430، 436، 477.
فلبة: 13، 432.
فلسطين: 241، 349، 376، 389، 421، 431، 432.
فوّه: 430.
فير: 431.
فيروز أباد: 428.
الفيّوم: 430، 431، 472.
ق قابس: 436.
القادسية: 129، 160، 420، 439.
قارا: 444.
قارص: 440.
قاشان: 440.
قاع: 437.
قاليقلا: 429.
القاهرة: 46، 92، 101، 254، 289، 354، 408، 419، 436.
قباء: 437.
القباقبية: 367.
قبر أفلاطون: 441.
قبر أيوب النبي: 367.(2/559)
قبر أبي أيوب الأنصاري: 433.
قبر أبي بكر: 468.
قبر جلال الدين الرومي: 442.
قبر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: 468.
قبر سام بن نوح: 495.
قبر الشيخ سعد: 368.
قبر صفورا: 451.
قبر عمر بن الخطاب: 468.
قبر عبد الله بن المبارك: 530.
قبر التوتوي: 442.
قبر لوط: 452.
قبر ابن العربي: 408.
قبر هارون الرشيد: 412.
قبر هاشم: 425.
قبرص: 477.
قبلوجة: 420.
قبة الصخرة: 319.
قبر موسى: 433.
قرثمان: 441.
قرطاجنة: 435.
قرطبة: 309، 434، 454.
قرم: 441.
قرمان بلاد قرمان.
قره باغ: 78، 95.
قره بغدان: 38.
قره جه طاغ: 6.
قره حصار: 442.
قزوين: 93، 119، 261، 284، 297، 300، 337، 350، 351، 412، 415، 419، 439.
قسطلونية: 435.
قسطموني بلاد قسطموني.
القسطنطينية: 11، 13، 17، 27، 28، 29، 32، 40، 41، 45، 47، 48، 55، 57، 58، 60، 63، 65، 66، 70، 73، 75، 76، 78، 82، 93، 121، 145، 186، 187، 191، 193، 194، 305، 306، 308، 312، 322، 329، 372، 407، 432، 442، 446، 491.
فسطينة: 185، 433.
قشمير: 164، 328، 438.
القصر: 374.
القصر الأبلق: 63.
قصر الخورنق: 355.
قصر غمدان: 405، 471.
قصير: 444.
القطيف: 144، 441.
قفصة: 436.
قفط: 436.
قلزم: 439.
قلعة آقسراي: 34.
قلعة آق شهر: 14، 22.
قلعة آق كره: 38.
قلعة أركلي: 34.
قلعة أصطخر: 115.(2/560)
قلعة ألموت: 118.
قلعة أماسية: 20.
قلعة أوسك: 53.
قلعة أوغاري: 53.
قلعة أياس: 102.
قلعة أينة بختى: 39.
قلعة أينة كل: 8.
قلعة بعلبك: 471.
قلعة بكشهري: 22.
قلعة بلغراد: 50.
قلعة بوكردلن: 50.
قلعة بيكي: 74.
قلعة بيلجيك: 8.
قلعة تفليس: 74.
قلعة جعبر: 6، 261.
قلعة حلب: 87.
قلعة حميد إيلي: 22.
قلعة خيره يولي: 11.
قلعة الروم: 47، 99.
قلعة سامسون: 22.
قلعة سلماس: 77.
قلعة سوري حصار: 22.
قلعة سيدي شهر: 14، 22.
قلعة طرابزون: 33.
قلعة طرسوس: 38.
قلعة عاد الجوز: 55.
قلعة عثمانجق: 17.
قلعة العمادية: 44.
قلعة قارس: 74.
قلعة قره جك: 11.
قلعة قره حصار: 16، 35.
قلعة قرون: 39.
قلعة كرينه: 66.
قلعة قيرشهري: 22، 99.
قلعة قيصرية قيصرية الروم.
قلعة كلستان: 111.
قلعة كله: 64.
قلعة كلي: 38.
قلعة كماخ: 44.
قلعة كوتاهية: 6.
قلعة كوري: 78.
قلعة كول: 34.
قلعة كولك: 34، 38، 39.
قلعة اللان: 436.
قلعة لفقوسه: 66.
قلعة لموان: 38.
قلعة ماغوصة: 66.
قلعة متون: 39.
قلعة ملطية: 52.
قلعة نقشه: 38.
قلعة نكده: 16، 22.
قلعة وان: 55.
قلعة ودين: 15.
قلعة يكي شهر: 8، 14، 51، 61.
قلعة يلواج: 14.
قليوب: 257، 436.
قم: 60، 440.
قمار: 438.(2/561)
قناة المزة: 281.
قنسرين: 87.
قنطرة السيف: 435.
قنوج: 438.
قوس أوه: 14.
قوص: 224، 436.
قومس: 327.
قونية: 6، 16، 34، 390، 441.
القيرون: 435.
قيروان: 372، 274، 413، 434، 495.
قيس: 439.
قيسارية: 442، 443.
قيصرية الروم (قيسارية): 16، 99، 101.
قينية: 363.
ك كابل: 448.
كاخته: 47.
كاريان: 449.
كازرون: 450.
كاشان: 60.
كاشغر: 448.
كدار: 447.
كران: 451.
كربلاء: 493.
كرتنه: 447.
كرخ بيسان: 314.
كرد فناخسرو: 450.
الكرك: 107، 423، 445.
كرك الشوبك: 445.
كركر: 47، 379، 448.
كركرة: 447.
كركوية: 450.
كرمان: 148، 260، 281، 350، 360، 368، 382، 387، 450.
كرمانية: 450.
كش: 451.
كعبر: 448.
الكعبة: 143، 364، 461، 465.
كفر بريك: 451.
كفر بلاط: 322.
كفر حلب: 354.
كفر طاب: 324، 393.
كفر منده: 451.
كفه: 35، 40، 447.
كلبا: 448.
كلبركا: 449.
كله: 448.
كلبه بل: 449.
كلمنت: 452.
كليبولي: 446.
كمليجة: 62.
كنام: 448.
كنباية: 449.
كنب: 451.
كنجة: 78.(2/562)
كنكور: 451.
كنيسة الرها: 373، 471.
كوتاهية: 63، 65، 445.
كوثا: 451.
كورة سابور: 428.
كوستدال: 452.
الكوفة: 355، 374، 439، 445، 493، 497.
كوكسون: 88.
كوكو: 448.
كولم: 448.
كوندزلي: 99.
كوهستان: 350، 351، 355، 359، 412.
كويرندس: 449.
كوينك: 31.
كيسوم: 281.
كيلان: 55، 56، 111، 116، 449.
ل لاذقية: 453.
لار: 454.
لارندة: 13، 34، 454.
لاطين: 25.
لاهجان: 111، 115، 116.
لاهور: 454.
لبلة: 454.
اللبوة: 281.
اللجاة: 453.
اللجون: 46، 453.
لد: 454.
لشبونة: 454.
لنجوية: 455.
لورقة: 455.
لوهور: 455.
لوند: 328.
م مادكين: 164.
مأرب: 483.
ماردة: 490.
ماردين: 44، 91، 407، 487.
مازوكر: 484.
ماسبذان: 485.
مالطة: 483.
مالين: 490.
ماهان: 5.
ما وراء النهر: 358، 380، 399، 428، 451، 487.
ماوشان: 487.
مجانة: 479.
مجدل معوش: 491.
مجمع البحرين: 370، 386.
مجة: 486.
المحلة: 478.
المدائن: 127، 143، 147، 152، 384، 487.
مدين: 488.(2/563)
مدينة الخضر: 490.
مدينة الملوك: 261.
المدينة المنورة: 46، 47، 287، 288، 305، 306، 310، 311، 322، 362، 392، 421، 437، 461، 462، 464، 468، 510.
مدينة النحاس: 479، 480.
مدينة النساء: 482.
مراغة: 57، 487.
مراكش: 373، 479.
مرباط: 483.
مربيط: 482.
مرج دابق: 45، 87.
المرجة: 63.
مرعش: 44، 61، 88، 99، 100، 196، 196، 418.
مرقب: 489.
مرو: 122، 327، 380، 487.
مرو الروذ: 487.
المرية: 481.
المزة: 85، 404.
المسجد الأقصى: 315، 317، 364.
مسجد التقوى: 437.
مسجد الحيف: 461.
مسجد دمشق: 471.
مسجد الرسول: 364، 466.
مسجد السكينة: 364، 466.
مسجد الفرار: 438.
مسجد القبلتين: 465.
المسلتان: 475.
مسيس مصيصة.
مسينة: 483.
مشان: 487.
مشرعة الكرخ: 376.
مشغرة: 489.
مشقة: 486.
مشهد رأس الحسين: 421.
مشهد عزير: 487.
مصر: 12، 30، 38، 45، 46، 47، 48، 52، 53، 91، 92، 93، 101، 102، 130، 177، 179، 181، 182، 198، 199، 200، 202، 203، 207، 209، 211، 212، 213، 214، 216، 217، 221، 222، 223، 224، 225، 226، 227، 228، 230، 231، 232، 234، 235، 240، 243، 254، 282، 283، 289، 297، 310، 313، 319، 322، 339، 349، 354، 357، 370، 388، 396، 401، 421، 423، 425، 430، 431، 436، 470، 471، 475، 476، 488، 496، 499.
المصطبة: 49.
مصيصة: 393، 484.
معان: 489.
معرّة النعمان: 488.(2/564)
المغرب: 130، 177، 185، 204، 308، 309، 334، 336، 343، 385، 386، 395، 425، 427، 431، 433، 436، 478، 479، 495.
مغنيسا: 25، 26، 42، 43، 490.
المقام: 461.
مقدشو: 414.
مقدونية: 181، 491.
مقرى: 363.
مكران: 486.
مكناسة: 490.
مكة: 31، 46، 47، 66، 70، 224، 287، 305، 310، 311، 348، 353، 364، 437، 456، 457، 459، 460، 461، 462، 468.
ملتان: 484.
ملطية: 47، 99، 100.
مليبار: 484.
مليلة: 491.
منارة الاسكندرية: 371.
منبج: 488.
المنتنة: 481.
منجوية: 484.
مندروقين: 484.
مندل: 483.
منصورة: 478.
منف: 212، 219.
منى: 461.
منين: 489.
منية هشام: 488.
مهجم: 483.
مهدية: 482.
مهرة: 484.
مؤتة: 489.
الموصل: 44، 91، 242، 263، 280، 298، 324، 357، 368، 383، 419، 439، 486، 493.
ميافارقين: 354، 486.
الميزاب: 458، 460.
ن نابلس: 107، 321، 324، 389، 492.
ناهرت: 495 (اقرأ: تاهرت).
نبت: 451.
نجد: 349د 376.
نجران: 494، 506.
نخجوان: 62.
نخشب: 494.
ندرومة: 496.
ندلس: 496.
ندهة: 496.
نسا: 314، 493.
نصر أباد: 494.
نصيبين: 136، 324، 357، 373، 383، 492.
نصيبين الروم: 492.(2/565)
نعمانية: 493.
نغطة: 496.
نفزاوة: 495.
نكدة: 492.
نكسار: 16.
نكند: 496.
نهاوند: 263، 494.
نهر أتل: 279.
نهر أذربيجان: 279.
نهر أربلة: 13.
نهر أرس: 121.
نهر أرطة: 307.
نهر أولوباد: 24.
نهر أيل: 407.
نهر باحة: 396، 414.
نهر بانياس: 363.
نهر بردا: 281، 363.
نهر بغداد: 280.
نهر بلخ: 131.
نهر بهراس: 308.
نهر تونجة: 13، 307.
نهر تونة: 50، 332.
نهر الثلج: 426.
نهر ثورا: 281، 363.
نهر جيحون: 151، 279، 282، 283، 284، 298، 331، 351، 359، 401، 478، 487.
نهر حصن المهدي: 279.
نهر الخابور: 373.
نهر خزلج: 279.
نهر الداراني: 363.
نهر دجلة: 143، 280، 281، 300، 311، 348، 354، 357، 355، 487، 493.
نهر دجيل: 439.
نهر دراوه: 53.
نهر الذهب: 280.
نهر الرس: 280، 297.
نهر الرمل: 284.
نهر رنده: 376.
نهر الزاب: 280.
نهر زمرود: 280.
نهر ساوه: 50.
نهر سلق: 281.
نهر سنجه: 264، 281.
نهر سيحان: 28، 303.
نهر سيحون: 151، 279، 282، 283، 284.
نهر شعنة: 372.
نهر شلف: 452.
نهر الصغد: 329.
نهر صقلاب نهر سلق.
نهر صوه: 50، 332.
نهر طنا: 407.
نهر العاصي: 281، 354، 394، 421، 427، 427، 429، 442.
نهر العامود: 283.(2/566)
نهر العصق: 160.
نهر عقربا: 281، 363.
نهر الفرات: 5، 50، 60، 105، 151، 174، 281، 282، 283، 284، 301، 324، 348، 361، 368، 371، 375، 393، 403، 419، 445، 492، 493.
نهر قنوات: 281، 363.
نهر الكرو: 282.
نهر الكند: 164.
نهر مريج: 13، 307.
نهر المقلوب: 427.
نهر مكران: 265.
نهر مهران: 282.
نهر مورس: 376.
نهر النيل: 50، 198، 200، 201، 202، 203، 204، 207، 220، 224، 225، 227، 230، 233، 282، 283، 284، 310، 322، 341، 362، 369، 370، 373، 384، 388، 389، 396، 427، 430، 470، 493.
نهر يزيد: 281، 363.
نهر يكي شهر: 37.
نهر اليمن: 282.
نهروان: 493.
النوبة: 498.
نيرب: 496.
نيسابور: 313، 337، 352، 355، 359، 369، 380، 398، 412، 450، 494.
نينوى: 493.
هـ هبيت: 44.
هجر: 328، 458، 502.
هراة: 327، 426، 429.
هرقلة: 196، 505.
الهرمان: 471.
هرمز: 141.
هرموز: 505.
هشت بهشت: 76.
همدان: 296، 327، 350، 354، 375، 387، 398، 419، 450، 487، 494، 504.
الهند: 130، 134، 141، 149، 162، 163، 164، 165، 172، 177، 238، 257، 263، 265، 267، 268، 269، 270، 272، 276، 277، 283، 286، 291، 296، 310، 311، 331، 337، 338، 341، 345، 347، 348، 368، 370، 387، 388، 390، 405، 418، 438، 439، 448، 449، 450، 451، 454، 456، 485، 500، 501، 502، 505.
هديان: 503.(2/567)
هوز أهواز.
أبو الهول: 471.
هيت: 419، 503.
والواحات: 323، 498.
وادي براد: 313.
وادي الحجارة: 395.
وادي الحيرة: 111.
وادي الرمل: 226.
وادي الزيتون: 324.
وادي الصروان: 405.
وادي القرى: 319، 353.
واسط: 338، 355، 368، 374، 375، 418، 413، 430، 478، 487، 497.
واكسى: 498.
وان: 59، 62، 76، 77، 498.
وبار: 497.
ودان: 497.
ودين: 61.
ورقادة: 498.
وركوه: 296.
ورور: 497.
الوطلة: 497.
ويزه: 11.
ويسو: 497.
ويملم: 498.
ي ياسين أوه سي: 6.
يافا: 511.
يتنج: 510.
يزد: 507.
يزدجرد: 296.
يكي باغجه: 41.
يكي شهر: 9.
يلملم: 510.
اليمامة: 144، 320، 424، 507.
يمكان: 508.
اليمن: 45، 148، 153، 156، 176، 237، 252، 254، 282، 295، 336، 341، 348، 353، 369، 379، 385، 394، 404، 418، 423، 437، 438، 462، 478، 483، 484، 494، 506، 507.
ينبع: 510.
يوان: 26.
يورا: 510.
اليونان: 175، 177، 179، 365، 508.(2/568)
كشاف أبيات الشعر
مطلع البيت: القافية: عدد الأبيات: الصفحة إذا خرج الامام: والشفاء: 3: 271
أنا بالله: أنا: 1: 46
هذه بلدة: بالخراب: 3: 443
ملك الملوك: السبب: 2: 64
فلو كان: سبّا: 3: 459
يا عباد الحرمين: تلعب: 6: 503
في الأرض آيات: آياته: 1: 265
وقائله: والكتابة: 2: 296
ترى المحبين: لبثوا: 1: 459
هم ملكوا: بالسواد: 2: 147
يا دهر: الولدا: 1: 61
ولله في كل تحريكة: شاهد: 2: 252
ليعلم المرء: بخلود: 9: 481
اعتبر بي: المديد: 11: 239238
من رام: اعتذارا: 1: 511
من الحرم: النشر: 4: 503
يا أيها الملك: نكس: 3: 318
قضى ربها: يقضي: 1: 325.
طلع البدر علينا: الوداع: 2: 463
أين الذي الهرمان: المصرع: 2: 205
جزى الله: تصريفي: 2: 512
الملك لله: الدركا: 48(2/569)
مطلع البيت: القافية: عدد الأبيات: الصفحة
حسرت عقول: الأجرام: 4: 205
أقول له: بهرام: 2: 149
لك الأمن: يرام: 3: 304
الصالحية: أقاموا: 2: 408
شهدت على أحمد: النسم: 2: 462
من مبلغ القرد: أتان: 2: 272
فقد درست: أرجان: 1: 312
لا تلمني: همذاني: 1: 504
وللحرم: اتقانه: 2: 457
رام أمر الفتح: آخرون: 1: 31
البراغيث كلهم: أحرموني: 3: 340
سلطنة الدهر: يداولها: 1: 244
أنا الزاغ: واللبوه: 7: 253
فإن زلّ: جاريا: 3: 511
أهدى إليك: تبليه: 3: 271(2/570)
كشاف الكتب الواردة في المتن
ابتلاء الأخبار: 169.
اتحاف الأخصا بفصائل المسجد الأقصى للسيوطي: 240.
اتحاف الورى بأخبار أم القرى لنجم الدين فهد: 457.
الإشارات إلى معرفة الزيارات للهروي:
261، 321.
الإعلام بتاريخ الإسلام لابن قاضي شهبة:
255، 571.
انباء الغمر في أنباء العمر لابن حجر العسقلاني: 17.
الأنس في فضائل القدس لأحمد بن محمد الشافعي: 364.
الأوائل: 293.
البدور السافرة للسيوطي: 293.
البيان في تاريخ سني الزمان: 180.
تاريخ الاسرائيليين: 417.
تاريخ البلدان: 187.
تاريخ الخلفاء للسيوطي: 477.
تاريخ مصر لابن أبي طيء: 234.
تاريخ مكة للأزرقي: 457.
التبصرة لابن الجوزي: 263.
تحفة الألباب: 247.
تحفة الغرائب: 262، 267، 279، 282، 284، 286، 299.
تفسير البغوي: 456.
تفسير القرطبي: 365.
تقويم البلدان لأبي الفدا: 441.
الجليس والأنيس: 253.
حسن المحاضرة للسيوطي: 234، 470.
خريدة العجائب لابن الوردي: 401.
خريدة العصر للعماد الأصفهاني: 258، 259، 265.
خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى للسمنودي: 462.
الروض المغرس في فضائل بيت المقدس للتاج الحسيني: 315.
زبدة التواريخ: 128.
زهرة الأدب: 150.
سجع الهديل في أوصاف النيل: 470.
سير الملوك للغزالي: 127.
شرح رسالة ابن زيدون: 136.
شرح القصيدة العبدونية لابن الجوزي: 136.(2/571)
شرح الهمزية: 322.
شرف المصطفى لابن الجوزي: 363، 366.
شعب الايمان للبيهقي: 456.
شفاء الغرام للفاسي المكي: 458.
المشكاة للغزالي: 508.
عجائب الأخبار: 257، 501.
عجائب صنع الله: 366.
عجائب المخلوقات لابن الوردي: 471.
عيون التواريخ لابن شاكر الكتبي: 366.
الفتوحات المكية لابن عربي: 293، 457.
الفرج بعد الشدة للتنوخي: 168.
فضائل الشام والقدس للربعي: 363.
كتاب الأسرار: 274.
كتاب الاشارات لابن الملقن: 393.
كتاب المجسطي لبطليموس: 178، 182.
كتاب المنطق لأرسطو: 278.
كليلة ودمنة لابن المقفع: 163.
كنز الأسرار للغزالي: 274.
مباهج الفكر ومناهج العبر لجمال الدين الوطواط: 230، 270، 470.
المبتدا لابن اسحاق: 462.
مثير الغرام إلى زيارة القدس والشام لشهاب الدين بن سرور المقدسي:
316.
المختصر في أخبار البشر لأبي الفدا:
128، 185، 317.
المذهب والتنبيه للفيروز أبادي: 429.
مرآة الزمان لسبط بن الجوزي: 257، 292، 319، 384.
مروج الذهب للمسعودي: 162، 174، 175، 180، 247، 275.
مسالك الأبصار لابن فضل الله العمري:
502.
المسالك والممالك لابن خرداذبه:
265، 279.
مسامرة الأخيار ومحاضرة الأبرار لابن عربي: 193.
المستطرف في كل فن مستظرف للأبشيهي: 154، 160.
مطالع البدور للغزولي: 269.
الملل والنحل للشهرستاني: 398.
نزهة الأنام في محاسن الشام للبدري:
364.
نظام التواريخ للبيضاوي: 128، 267.(2/572)
كشاف المصادر والمراجع
آثار البلاد وأخبار العباد لزكريا القزويني، بيروت، 1960م.
آكام المرجان في ذكر المدائن المشهورة، باعتناء فهمي سعد، عالم الكتب، 1988.
أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم، للمقدسي، باعتناء دي خويه، ليدن، 1877م.
الأعلاق النفيسة، لابن رسته، باعتناء دي خويه، ليدن، 1891م.
أعيان العصر وأعوان النصر لصلاح الدين الصفدي. مخطوط آيا صوفيا، رقم 2963.
بسط الأرض في الطول والعرض لابن سعيد المغربي، تحقيق فرنيط خينيس. تطوان، 1958م.
البلدان، لليعقوبي، أحمد بن يعقوب، باعتناء دي خويه، ليدن، 1891م.
بلدان الخلافة الشرقية لكي لسترنج، ترجمة بشير فرنسيس، وكوركويس عواد، بغداد 1954م. وأعيد تصويره في بيروت.
تاريخ الملك الظاهر لابن شداد، باعتناء أحمد حطيط. فيسبادن، 1983م.
تتمة المختصر في أخبار البشر لابن الوردي. النجف، 1389هـ / 1969م.
تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأبصار (رحلة ابن بطوطة) لابن بطوطة.
بيروت. (لا. ت).
تقويم البلدان لأبي الفدا. باريس، 1840م.
جغرافية الأندلس وافريقيا للبكري. بغداد.
خريدة العجائب لابن الوردي، مخطوط لدى أحد المحقيقين (فهمي سعد).
خطط الشام لمحمد كرد علي. بيروت، 19711969م.
الروض المعطار في خبر الأقطار للحميري، باعتناء إحسان عباس. بيروت، 1975م.
زبدة كشف الممالك وبيان الطرق والمسالك لابن شاهين الظاهري، باعتناء بولس راويس. باريس، 1894م.
السلوك لمعرفة دول الملوك للمقريزي ج 21تحقيق مصطفى زيادة. القاهرة، 1934 1958م. وج 43تحقيق سعيد عاشور. القاهرة، 19731970م.(2/573)
شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد الحنبلي. بيروت، 1979م.
صبح الأعشى في صناعة الانشا للقلقشندي. القاهرة، 19221919م.
صورة الأرض لابن حوقل، بيروت.
عجائب المخلوقات، وغرائب الموجودات للقزويني، باعتناء فاروق سعد، بيروت.
كنز الدرر وجامع الغرر، ج 9: الدر الفاخر في سيرة الملك الناصر، لابن أيبك الدواداري، تحقيق هـ. ر. رويمر. القاهرة، 19660م.
لسان العرب لابن منظور. بيروت. (لا. ت).
مختصر كتاب البلدان لابن الفقيه الهمذاني، باعتناء دي خويه، ليدن، 1885م.
مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع للبغدادي. تحقيق البجاوي. القاهرة.
1955 - م.
مروج الذهب ومعادن الجوهر للمسعودي، باعتناء باربييه دي مينار وباوه دكورتل. ط 2، طهران 1970م. وطبقة دار الشعب، القاهرة.
مسالك الممالك، للاصطخري، باعتناء دي خويه. ليدن 1927م.
المسالك والممالك لابن خرداذبه، باعتناء دي خويه. ليدن، 1889م.
مسالك الأبصار في ممالك الأمصار لابن فضل الله العمري، ج 1، تحقيق أحمد زكي، القاهرة.
معجم البلدان للياقوت الحموي، بيروت. 1979م.
معجم ما استعجم للبكري، بيروت، 1983م.
الملابس المملوكية لماير، ترجمة عبد الرحمن فهي محمد، القاهرة، 1954م.
المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار (الخطط)، للمقريزي، بولاق، 1270هـ.
نخب الذخائر في أحوال الجواهر لابن الأكفاني، باعتناء أنستاس ماري الكرملي، القاهرة، 1939.
نخبة الدهر في عجائب البر والبحر للدمشقي، محمد بن أبي طالب المعروف بشيخ الربوة، باعتناء مهرن، بطر سبورغ، 1866.
نزهة المشتاق في اختراق الآفاق للإدريسي، بيروت، 1989م.
نزهة الناظر في سيرة الملك الناصر لموسى اليوسفي، تحقيق أحمد حطيط. بيروت، 1986م.
. 1967،،.: ()(2/574)
كشاف المحتويات
الباب السابع والأربعون في ذكر دولة بني عثمان أبقاهم الله إلى آخر الدوران 5
السلطان عثمان بيك الغازي بن الأمير أرطغرل 7
السلطان المجاهد الغازي أورخان 10
السلطان مجاهد الدين مراد خان بن أورخان 13
السلطان السعيد إيلدرم بايزيد ابن السلطان مرادخان 15
السلطان محمد بن الملك السعيد إيلدرم بايزيد خان 22
الملك العادل مراد بن محمد خان 23
الملك المجاهد أبو المعالي محمد خان بن مراد خان 27
السلطان الغازي ضياء الدين بايزيد خان بن السلطان محمد [خان] 37
السلطان القاهر والملك الناصر سليم خان ابن بايزيد خان بن السلطان محمد 42
السلطان الأعظم والخاقان المفخم سليمان خان بن سليم خان 48
السلطان سليم شاه بن السلطان سليمان خان 66
السلطان المعتصم بالله مراد خان بن السلطان سليم شاه 73
الملك المجاهد الغازي محمد خان ابن المرحوم السلطان مراد خان 80
السلطان الأسعد والخاقان الأمجد السلطان أحمد خان 83
الباب الثامن والأربعون في ذكر دولة آق قوينلي وقره قوينلي 91(2/575)
الباب التاسع والأربعون في ذكر دولة الغادرية 99
الباب الخمسون في ذكر الدولة الرمضانية 105
الباب الحادي والخمسون في ذكر الدولة الدربندية ملوك شروان 109
الباب الثاني والخمسون في ذكر ملوك العجم من آل حيدر الصوفي الأردبيلي الاسماعيلي 115
الباب الثالث والخمسون في ذكر دولة الأوزبكية واليشبكية ملوك ما وراء النهر وخراسان 121
الباب الرابع والخمسون في ذكر السلاطين المتقدمين والأساطين المقدمين وفيه عدة فصول 125
الفصل الأول: في ذكر ملوك الفرس الأولى والثانية وسيرهم المتوافقة
والمتباينة 127
الطبقة الأولى: الفيشدادية 127
الطبقة الثانية: الكيانية 132
الطبقة الثالثة: الأشغانية 137
الفصل الثاني: في ذكر ملوك الهند وأبنائها وبدو ممالكها وآرائها 162
الفصل الثالث: في ذكر ملوك الصين في سالف الدهر والحين 166(2/576)
الفصل الرابع: في ذكر ملوك السريانيين وما وقع لهم قبل هذا الحين 172
الفصل الخامس: في ذكر ملوك بابل وهم ملوك النبط 174
الفصل السادس: في ذكر ملوك اليونانيين ولمع من أخبارهم وما قالته الناس في بدو أنسابهم 175
الفصل السابع: في ذكر ملوك الروم وهم بنو الأصفر وكل ملك منهم يسمى قيصر 180
الفصل الثامن: في ذكر ملوك القسطنطينية الكبرى والمدينة العظمى 186
الفصل التاسع: في ذكر ملوك الروم بعد ظهور الاسلام وقبل استيلاء الأروام 191
الفصل العاشر: في ذكر ملوك مصر قبل الطوفان وما لهم من الآثار والبنيان 198
الفصل الحادي عشر: في ذكر ملوك مصر بعد الطوفان وما وضعوه من الآثار في الصحاري والكثبان 209
الفصل الثاني عشر: في ذكر ملوك عاد [ولمع من] بناء شداد 236
الفصل الثالث وعشر: في ذكر ملوك بني اسرائيل بالشام وغيره 240
الباب الخامس والخمسون في ذكر أخبار الأمم الماضية والقرون الخالية وغرايب العجايب وعجايب الغرايب ويشتمل على خمسة فصول 245
الفصل الأول: في ذكر الأمم في الأقاليم الدالة على حكمة الحكيم 247
الفصل الثاني: في ذكر ما في الدنيا من العجايب وما أودع الله فيها من الغرايب 257
الفصل الثالث: في ظرايف الهدايا ولطايف العطايا والتحف السنية والألطاف البهية 267(2/577)
الفصل الرابع: في ذكر البحار والأنهار والعيون والآبار 274
[ما ذكر في البحار] 274
وما ذكر في المشاهير من الأنهار 278
وما ذكر في عجايب العيون 284
وما ذكر في عجائب الآبار 286
الفصل الخامس: في ذكر المدن والبلدان وما فيها من عجايب الآثار والسكان 290
ولنذكر بعض المدن والبلدان مرتبا على حرف المعجم إن شاء الله تعالى 295
حرف الألف 295
حرف الباء 315
حرف التاء 339
حرف الجيم 343
حرف الحاء 353
حرف الخاء 358
حرف الدال 369
حرف الراء 372
حرف الزاي 378
حرف السين 380
حرف الشين 393
حرف الصاد 402
حرف الطاء 410
حرف الظاء 417
حرف العين 418
حرف الغين 425
حرف الفاء 428(2/578)
حرف القاف 433
حرف الكاف 445
حرف اللام 453
حرف الميم 456
حرف النون 492
حرف الواو 497
حرف الهاء 500
حرف الياء 506
خاتمة الكتاب 511
الكشاف العام 513
كشاف الآيات الكريمة 515
كشاف الأعلام 516
كشاف الأقوام والجماعات 537
كشاف الأماكن والمواضع 541
كشاف أبيات الشعر 569
كشاف الكتب الواردة في المتن 571
كشاف المصادر والمراجع 573
كشاف المحتويات 575(2/579)