الكتاب: أحاديث مسندة في أبواب القضاء - مخطوط
المؤلف: أبو نعيم الأصفهاني
المتوفى: 430 هـ(1/1)
-ق151أ-
1 - (1) ...... قَالَ لِعَلِيٍّ أَنْتَ تُبَيِّنُ لأُمَّتِي مَا اخْتَلَفُوا فِيهِ بَعْدِي هـ.
هذا علي شرط خ م قلت كلا فقد كذب ابن معين ضرارا فلعله واضعه هـ.
2 - الحسين بن علوان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ادْعُوا لِي سَيِّدَ الْعَرَبِ قُلْتُ مِنْ قَالَ عَلِيٌّ سَيِّدِ الْعَرَبِ هـ. قلت ابن علوان كذاب هـ.
3 - عن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن جده عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فِي خطبة حَجَّةِ الْوَدَاعِ لأَقْتُلَنَّ الْعمالقةَ فِي كَتِيبَةٍ فَقَالَ له جِبْرِيلُ أو علي فقال أَوْ عَلِيُّ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ. قلت إسماعيل وأبوه تالفان هـ.
__________
(1) قال الحاكم في المستدرك على الصحيحين (ج 7 / ص 226) رقم (4620) : حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ يَعْقُوبَ الدَّقَّاقُ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دِيزِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعَلِيٍّ أَنْتَ تُبَيِّنُ لأُمَّتِي مَا اخْتَلَفُوا فِيهِ بَعْدِي.(1/1)
4 - أبو الصلت عبد السلام ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب هـ. صحيح قلت بل موضوع ثم قال وأبو الصلت ثقة مأمون قلت كلا والله رافضي غير ثقة وإن وثقه ابن معين، قال الحاكم وله شاهد باسناد صحيح. حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْقَفَّالُ ثنا النُّعْمَانُ بْنُ ْهَارُونِ الْبَلَدِيُّ بِبَلَدٍ مِنْ أَصْلِه عن أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَرَّانِيُّ ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ سَمِعْتُ جَابِرَاً سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا.. الحديث. وتمامه عليّ إمام البررة وقاتل الفجرة، منصور من نصره، مخذول من خذله قطعه الحاكم وصححه قلت فهذا كذب، وأحمد دجال هـ.
5 - أحمد بن الأزهر ثنا ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَظَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَيَّ عليّ فَقَالَ أَنْتَ سَيِّدٌ فِي الدُّنْيَا والآخِرَةِ حَبِيبُكَ حَبِيبِي وَحَبِيبِي حَبِيبُ اللهِ وَعَدُوُّكَ عَدُوِّي وَعَدُوُّي عَدُوُّ اللهِ وَالْوَيْلُ لِمَنْ أَبْغَضَكَ بَعْدِي هـ.
هذا موضوع مع ثقة إسناده كأنه أدخل على معمر وإلا فلأي شيء كتمه عبد الرزاق وحدث به سرا لأبي الأزهر وما خسر أبن يرويه كل وقت مع كون اسناده كالشمس ثم إنه يقول لأبي الأزهر أنا حدثت به غيرك هـ.
6 - الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى، ثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ زِيَادِ بْنِ مُطَرِّفٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مَنْ أرِادَ أَنْ يَحْيَى حَيَاتِي وَيَمُوتَ مَوْتِي وَيَسْكُنَ جَنَّةَ الْخُلْدِ فَلْيَتَوَلَّ عَلِيَّا هـ. هذا صحيح(1/2)
-ق151ب-
قلت أنى له الصحة والقاسم متروك وشيخه ضعيف متنه ركيك هـ.
7 - عن سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ، ثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ُ أن فَاطِمَةُ قالت يَا رَسُولَ اللهِ زَوَّجْتَنِي مِنْ عَلِيِّ وَهُوَ فَقِيرٌ َقَالَ أَمَا تَرْضَيْنَ أَنَّ اللَّهَ اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ فَاخْتَارَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبُوكِ وَالآخَرُ بَعْلَكِ هـ. هذا على شرط الشيخين، قلت بل موضوع على سريج رحمه الله هـ.
وسرقه أَبُو الصَّلْتِ وقد لصقه بعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ هـ.
8 - حسين بن الأشقر، ثَنَا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن المنهال عن عباد بن عبد الله عن علي ولكل قوم هاد قال النبي صلى الله عليه وسلم المنذر وأنا الهادي هـ. قلت هذا من وضع الأشقر.
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عِيَاضِ بْنِ أَبِي طَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسِ بحديث الطَّيْرِ وقَالَ هذا على شرط خ م، قلت حتى يصح أن يحيى بن حسان رواه هـ.
9- أحمد بن حنبل ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْوَرَّاقُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَزَوَّرِ عن أَبي مَرْيَمَ الثَّقَفِيَّ سَمِعَ عَمَّارَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَا عَلِيُّ طُوبَى لِمَنْ أَحَبَّكَ وَصَدَّقَ فِيكَ وَوَيْلٌ لِمَنْ أَبْغَضَكَ وَكَذَّبَ فِيكَ هذا صحيح، قلت بل سعيد وعلي متروكان، والله يغفر لأحمد أنا أتعجب منه كيف روى هذا فالله أعلم هـ.(1/3)
10- إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْجُعْفِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ الْعِجْلِيُّ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال النَّظَرُ إِلَى عَلِيٍّ عِبَادَةٌ قال وشاهده صحيح، حَدَّثَنَاهُ ابْنُ قَانِعٍ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ مُقَاتِلِ بْنِ صَالِحٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْيدِ بْنِ عُتْبَةَ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ مرفوعا مثله قَلت بئس الشاهد والمشهود له كلاهما موضوع وصالح كذاب حيل وحدثنا محمد بن أحمد بن يحيى الغازي ثنا المسيب بن زهير ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي عن عمرو بن مرة عن إبراهيم باسناده مثله هـ.
11- إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَرْكُونُ، ثَنَا خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ أَظُنُّهُ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال النُّجُومُ أَمَانٌ لأَهْلِ الأَرْضِ مِنَ الْغَرَقِ وَأَهْلُ بَيْتِي أَمَانٌ لأُمَّتِي مِنَ الاَخْتِلاَفِ فَإِذَا خَالَفَتْهَا قَبِيلَةٌ اخْتَلَفُوا فَصَارُوا حِزْبَ إِبْلِيسَ هـ. هذا حديث صحيح قلت كلا فخليد رواه
-ق151أأ-
وابن أركون أوهى منه هـ.(1/4)
12- مُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَنَشٍ الْكِنَانِيِّ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَلاَ إِنَّ مَثَلَ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هلك هـ. صحيح قلت كلا المفضل واه هـ.
13- إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، ثَنَا الأَجْلَحُ الْكِنْدِيُّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أبى ثَابِتٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال إَنَّ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَنَا وَفَاطِمَةُ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ فَمُحِبُّونَا قَالَ مِنْ وَرَائِكُمْ هـ. صحيح قلت هذا منكر جدا (1) تكلم فيهم هـ.
14- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَالَوَيْهِ الْعَقِصِيُّ مِنْ أَصْلِه، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنِ نُمَيْرٍ، ثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَائِدُ الأَعْمَشِ، ثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مرفوعا قال تُبْعَثُ الأَنْبِيَاءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأُبْعَثَ عَلَى الْبُرَاقِ وَتُبْعَثُ فَاطِمَةُ أَمَامِي، ويبعث صالح على ناقته وذكر الحديث قلت أبو مسلم قال البخاري في حديثه نظر وقال غيره متروك هـ.
15- العَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ بَكَّارٍ، ثَنَا خَالِدٌ بن عبد الله، عَنْ بَيَانٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ سَمِعْتُ النبي صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُبِ: يَا أَهْلَ الْجَمْعِ غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ حَتَّى تَمُرَّ فَاطِمَةَ. هذا على شرط خ م، قلت بل هذا موضوع قال الدارقطني العباس كذاب ثم رواه الحاكم فيما بعد بنحو ورقتين عن القطيعي عن الكجي حدثنا عبد الحميد بن بحر الكوفي ثنا خالد وزاد فيه فتمر وعليها ريطتان خضراوان. قال ابن حبان كان عبد الحميد يسرق الحديث هـ.(1/5)
16- حُسَيْنُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ثنا جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده عن أبيه الْحُسَيْنِ، عَنْ عَلِيٍّ أن رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِفَاطِمَةَ إِنَّ اللَّهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ وَيَرْضَى لِرَضَاكِ. هذا صحيح قلت بل غير صحيح وحسين تالف هـ.
17- حَدَّثَنَا مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفُ الْهَمْدَانِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ أَبِيكِ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْكِ. هذا ظن.
-ق151ب ب -
18- أَخْبَرَنَا أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر ثنا الحسن بن سفيان ثنا عباس بن عبد العظيم، وأخبرنا محمد بن الحسن ومحمد بن أحمد الثقفي قالا أنا ابن أبي عاصم ثنا الحلواني ح، وأخبرنا الحسين بن مخارق ثنا أحمد بن يحيى بن زهير ثنا محمد بن أحمد بن زيد قالوا ثنا عمرو بن عاصم ثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ، ثنا أَبو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ عبد الله بنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ عز وجل مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَجُرْ فَإِذَا جَارَ تَبَرَّأَ اللَّهُ مِنْهُ ولزمه الشيطان هـ.
رواه محمد بن بلال عن أبي العوام، أخبرنا أَحْمَدُ ومحمد قالا أنا ابن أبي عاصم، حدثني محمد بن عبد الله بن نمير ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِلاَلٍ الكندي ثنا أبو العوام عِمْرَانَ الْقَطَّانِ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَجُرْ فَإِذَا جَارَ تخلى عنه هـ.(1/6)
ورواه ابن مسعود، أخبرنا أحمد بن الحسن ومحمد بن أحمد الثقفي قالا أنا ابن أبي عاصم حدثني خليقة بن خياط ثنا سهل بن حماد، ثنا حفص بن سليمان العبدي، حدثني عيسى بن مسلم الجدلي، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَجُرْ عمدا هـ.
ورواه معقل بن يسار أخبرنا سليمان بن أحمد أبو عبيد ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو اليمان ثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن يزيد عن زيد بن أبي أنيسة عن نفيع بن الحارث عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله مع القاضي ما لم يحف عمدا هـ.
أخبرنا عبد الله بن محمد بن عيسى ثنا سهل بن عبد الله
-ق152أ-
ثنا أيوب ثنا ابن عياش عن يحيى بن يزيد بن أبي شيبة (كذا بالأصل والصحيح يحيى بن يزيد أبوشيبة) (بياض بالأصل والكلمة الساقطة (عن زيد بن أبي)) أنيسة عن نفيع بن الحارث عن معقل بن (بياض بالأصل والكلمة الساقطة (يسار قَالَ: أَمَرَنِي)) رسول الله صلى الله عليه وسلم أَنْ أَقْضِيَ بَيْنَ قَوْمي (بياض بالأصل والكلمة الساقطة (فَقُلْتُ يا رسول الله مَا)) أُحْسِنُ أَنْ أَقْضِيَ فقال رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إن اللَّهَ تعالى مَعَ (بياض بالأصل والكلمة المفقودة (الْقَاضِي مَا لَمْ)) يَحِفْ عَمْدًا ثلاث مرات.
باب أمر النبي صلى الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه أن يجعل حكم الله بين عينيه
19- أخبرنا أحمد بن الحسن، ومحمد بن أحمد الثقفي قالا أنا ابن......... (1) ثنا محمد بن يحيى الباهلي ثنا يعقوب بن محمد ثنا عبد العزيز بن عمران عن محمد بن عبد العزيز عن الزهري عن سالم عن أبيه أن عمر رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا فقال يا علي اجعل حكم الله تبارك وتعالى بين عينيك، وحكم الشيطان تحت قدميك هـ.
__________
(1) غير واضح بالأصل والراجح عندي "ابن أبي عاصم".(1/7)
باب بيان النبي صلى الله عليه وسلم حال الراشي والمرتشي هـ.
20- أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن نايلة ثنا عباس بن الوليد ح، وأخبرنا علي بن أحمد بن معاذ ثنا محمد بن حمدون بن خالد ثنا الحسن بن مكرم ثنا عمرو بن عون ح، وأخبرنا أحمد بن الحسن، ومحمد بن أحمد الثقفي قالا أنا ابن أبي عاصم ثنا عباس النرسي قالا ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي فِي الْحُكْمِ هـ.
ورواه عبيد الله بن عمرو هـ. أخبرنا أبو القاسم الطبراني ثنا ابن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا الثوري عن ابن أبي ذئب عن الحارث بن
-ق152ب-
(طمس بالأصل والمطموس هو. . عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (طمس بكلمتين من بداية السطر الثاني بق 151ب ب. . والمطموس. .صلى الله عليه وسلم لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى) الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي هـ.
رواه أحمد بن يونس وعلي بن (بياض بالأصل وهو بن بحر) هـ.:
أخبرنا عبد الله بن محمد الخشاب ثنا أحمد بن (بياض بالأصل أظنه بن مهدي) ثنا أحمد بن يونس، وأخبرنا أبو أحمد الحافظ ثنا عبد الله بن محمد (بياض بالأصل) بن الجعد قالا ثنا ابْنِِ أَبِي ذِئْبٍ بإسناده هـ ح.
وأخبرنا (بياض بالأصل) ثنا موسى بن إسحاق ثنا أحمد بن يونس ثنا ابن أبي ذئب بإسناده مثله.
ورواه ابن جريج عن ابن أبي ذئب:
وأخبرنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن سهل بن أيوب ثنا علي بن بحر ثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن ابن أبي ذئب عن الحارث عن أبي سلمة مثله.
ورواه وكيع عن ابن أبي ذئب:(1/8)
أخبرنا أحمد بن سهل بن أيوب ومحمد بن أحمد الثقفي قالا أنا ابن أبي عاصم ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن الحارث عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي هـ.
ورواه سلم بن قتيبة:
أخبرنا أحمد بن الحسن، ومحمد بن أحمد الثقفي قالا أنا ابن أبي عاصم ثنا عقبة بن مكرم ثنا سلم بن قتيبة ثنا ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن الراشي والمرتشي والمفتري (يحتمل المعزى. . والمقترى وهى بالأصل) الذي يسعى بينهما هـ.
رواه ثوبان:
أخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن عبد الله بن مهران ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن ليث عن أبي الخطاب عن أبي زرعة عن ثوبان رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
-ق153أ-
الراشي والمرتشي والرائش الذي يعمل بينهما هـ.
ورواه عبد الرحمن بن عوف:
أخبرنا أبو بكر محمد بن حميد بن سهيل ثنا علي بن عبد الوهاب ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا ابن أبي مريم ثنا عبد الجبار بن عمر عن أبي حزرة عن الحسن بن أخى أبى سلمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لَعَنَ اللَّهُ الآكِلَ وَالْمُطْعِمَ يَعْنِي يُرِيدُ الرِّشْوَةَ.
رواه ابن وهب عن عبد الجبارهـ:
أخبرنا أحمد بن الحسن ومحمد بن أحمد الثقفي قالا أنا ابن أبي عاصم ثنا أبو سعيد دحيم ثنا عبد الله بن وهب ثنا عبد الجبار بن عمر عن أبي حزرة عن الحسن بن أخى أبى سلمة عن أبي سلمة قال سمعت أبي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لَعَنَ اللَّهُ الآكِلَ وَالْمُطْعِمَ يَعْنِي المرتشي والراشي هـ.
وروت عائشة:(1/9)
أخبرنا أبو القاسم الطبراني ثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي ثنا مَرْوَانُ بن مُعَاوِيَةَ ثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة عن أبي بكر بن حزم عن عروة عن عائشة رضي الله عنه قالت لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي هـ.
وروت أم سلمة:
أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد الصدوقي ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا الزبير بن بكار حدثني يحيى بن المقدام عَنْ مُوسَى بن يَعْقُوبَ عَنْ قُرَيْبَةَ بنتِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهَا عن أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قالت لعن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ هـ.
باب ما أذن النبي صلى الله عليه وسلم لمن يتمنى الموت إذا بيع الحكم هـ.
حدثنا أحمد بن الحسن بن أيوب ومحمد بن أحمد الثقفي قالا أنا ابن أبي عاصم ثنا عبد الوهاب الحوطي ثنا تليد بن أعين عن الصباح الواسطي عن عبد العزيز بن سعيد عن عمرو بن عنبسة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتمنى أحدكم الموت إلا أن يرى في الإسلام بيعَ الحكم هـ.
رواه عبس الغفاري هـ
أخبرنا أبو القاسم الطبراني ثنا علي بن(1/10)
-ق153ب-
عبد العزيز ثنا أبو عبيد القاسم بن سلام ثنا يزيد بن هارون ح. وأخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ثنا أبو يعلى والحسن بن سفيان قالا ثنا سويد بن سعيد (بياض بالأصل) أخبرنا الإسماعيلي أنا المنيعي ثنا يحيى الحماني قالوا ثنا شريك عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عثمان بن عميرعَنْ زَاذَانَ أبو عمر عَنْ عَلِيمٍ قَالَ كُنَّا مَعَ عبس الغفاري فوق سَطْحٍ فرأى الناس يفرون فقال من أي شيء يفرون قلت يفرون من الطاعون فقال ليت الطاعون أخذني فقلت ابن عم أتقول هذا وقد سمعت رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول لاَ يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ قَالَ قد سَمِعْتُه يَقُولُ بَادِرُوا بِالْمَوْتِ قبل خصال سِتّ إِمْرَة السُّفَهَاءِ وَكَثْرَةَ الشَّرَطِ وَبَيْعَ الْحُكْمِ وَاسْتِخْفَاف بِالدَّمِ وَقَطِيعَة الرَّحِمِ وَنَشْوء يَتَّخِذُونَ الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ يُقَدِّمُونَ الرجل يُغَنِّيهِمْ بالقرآن وَإِنْ كَانَ أَقَلَّهم فِقْهًا هـ.
رواه ليث عن زاذان هـ:
أخبرنا أحمد بن الحسن بن أيوب أنا ابن أبي عاصم ثنا الحسين بن الحسن المروزي ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن زريق عن ليث عن أبي اليقظان قال كنا جلوسا مع عابس بن عبس الغفاري فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخوف على أمته إمارة السفهاء، وبيع الحكم، ونشء يتخذون القرآن مزامير يقدمون الرجل ليس بخيرهم ولا بأفقههم إلا ليغنيهم بالقرآن هـ.
باب بيان النبي صلى الله عليه وسلم في ذم قبول الحاكم الهدية هـ(1/11)
22- أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري وهشام بن عروة أنا عروة أنه سمع أبا حميد الساعدي يقول اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنَ الأَزْدِ يُقَالُ لَهُ ابْنُ اللُّتْبِيَّةِ عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا جَاءَ فَقَالَ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ إلِي قَالَ فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ
-ق154أ-
فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ مَا بَالُ الْعَامِلِ نَبْعَثُهُ عَلَى الْعَمَلِ مِنْ أَعْمَالِنَا فيجيء فَيَقُولُ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا مَا لِي فَهَلاَّ جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ أَوْ فِي بَيْتِ أُمِّهِ فَينظر هَلْ يَأْتِيهِ هَدِيَّةٌ أَمْ لاَ، ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئًا إِلاَّ جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ إِنْ كَانَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةً تَيْعَرُ (بياض بالأصل وبه. . ثُمَّ رَفَعَ) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رأسه (كذا بالأصل وهو خطأ والصحيح يَدَيْهِ) حَتَّى رَأَيْنَا عُفْرَةَ إِبْطَيْهِ ثُمَّ قَالَ (بياض بالأصل وبه. . اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ) اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ هـ. قَالَ سُفْيَانُ وَزَادَ فِيهِ هِشَامٌ قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ فَبَصُرَتْ عَيْنِي وَسَمِعَتْ أُذُنِاي وَسَلُوا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَإِنَّهُ كَانَ حَاضِرًا مَعِي هـ.
ورواه يحيى بن سعيد عن عروة هـ:
أخبرنا محمد بن نصر المؤدب ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا محمد بن بكير ثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن عروة عن ابن حميد الساعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هدايا الأمراء غلول هـ.
ورواه أبو سعيد هـ:(1/12)
أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا إسماعيل ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبان بن أبي عياش عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هدايا الأمراء غلول هـ.
ورواه أبو هريرةهـ:
أخبرنا محمد بن أبي قطن ثنا أحمد بن عمار ثنا أحمد بن (غير واضح بالأصل. . وهو ابن معاوية بن بكر) ثنا النضر بن شميل ثنا ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هدايا الأمراء غلول هـ.
حدثنا أحمد بن الحسن بن أيوب أنا ابن أبي عاصم ثنا أبو بكر ثنا ابن مهدي عن شعبة عن أبي قزعة عن أبي سعيد الخدري قال هدايا الأمراء غلول هـ.
باب ذم النبي صلى الله عليه وسلم القاضي يتاجر في البلد الذي يلي الحكم بين أهله هـ
23- أخبرنا أحمد بن الحسن ومحمد بن أحمد الثقفي قالا ثنا ابن أبي حاتم ثنا الحوطي ثنا بقية ثنا خالد بن حميد المهري عن أبي (طمس بالأصل وهو. . الأَسْوَدِ) الْمَالِكِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ
-ق154ب-
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا عَدَلَ وَالٍ اتَّجَرَ فِي رَعِيَّتِهِ هـ. وبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أخون الخيانة تجارة الوالي في رعيته هـ.
باب تولية القاضي قرابته هـ
أخبرنا أبو القاسم الطبراني ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو مسهر الغساني ثنا صدقة بن خالد عن زيد بن واقد عن بسر بن (بياض بالأصل وهو. . عبد الله) عن يزيد بن الأصم قال سمعت عوف بن مالك في مسجد دابق يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إِنْ شِئْتُمْ أَنْبَأْتُكُمْ عَنِ الإِمَارَةِ وَمَا فيها فَقُمْتُ فَنَادَيْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَوَّلُهَا مَلامَةٌ وَثَانِيهَا نَدَامَةٌ وَثَالِثُهَا عَارٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلا مَنْ عَدَلَ وَكَيْفَ يَعْدِلُ مَعَ أَقَارِبِهِ هـ. رواه الوليد عن صدقة(1/13)
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض وإنها على الحاكم أن يحكم بالظاهر هـ
24- أخبرنا أحمد بن محمد بن السني أن أبو عبد الرحمن ثنا عمرو بن علي ثنا يحيى ثنا هشام بن عروة ح. وأخبرنا أبو بكر عبد الله بن يحيى بن معاوية ثنا عبد الله بن غنام بن حفص ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تختصمون إليّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ لَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ وأنا أَقْضِىَ بينكم عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شيئا فَلاَ يَأْخُذَه مِنْهُ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ نار جهنم يأتي بها يوم القيامة هـ.
رواه الزهري عن عروة هـ:
أخبرنا أحمد بن الحسن بن أيوب ومحمد بن أحمد الثقفي قالا أنا ابن أبي عاصم ثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن زينب بنت أم سلمة رضي الله عنها سمع النبيُّ صلى الله عليه وسلم جَلَبَةً خصمين عند باب أم سلمة فخرج إليها فقال إنكما
-ق155أ-
تختصمان إليّ وإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ولعل بعضكم أن يكون ألحن بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِي لَهُ بِمَا أَسْمَعُ وَأَظُنُّهُ صَادِقًا فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فإنما أقطع له قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ لِيَدَعْهَا هـ.
رواه أسامة بن زيد عن الزهري هـ:(1/14)
(بياض بالأصل. . والساقط هو أخبرنا أحمد بن) الحسن ومحمد بن أحمد الثقفي قالا نبأ ابن أبي عاصم ثنا يعقوب بن حُمَيْدٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن مُوسَى عَنْ أُسَامَةَ بن زَيْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ زَيْنَبَ بنتَ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم سَمِعَ جَلَبَةَ خصمٍ بِبَابِ حجرته فخرج إليهم فقال إني إنما أنا بشر يأتيني الخصم وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَبلَغ مِنْ بَعْضٍ فأحسب أنه صادقا فَأَقْضِي لَهُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحق مسلم فَإِنَّما أقطع له قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ لِيَدَعْهَا هـ.
رواه شعيب عن الزهري هـ:
أخبرنا أبو القاسم الطبراني ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري أخبرني عروة بن الزبيرأ، زينب أم سلمة أخبرته عن أمها أم سلمة قالت سمع النبي صلى الله عليه وسلم خصاما عند بابه فخرج إليهم فقال إنما أنا بشر وإنه يأتيني الخصم فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض فأقضي له بذلك وأحسب أنه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار فليأخذها أو فليدعها هـ.
رواه بشر بن شعيب عن أبيه ورواه جعفر عن الزهري هـ:
أخبرنا أحمد بن الحسن أنا ابن أبي عاصم ثنا سليمان بن عمر بن خالد ثنا فياض بن محمد عن جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة عن زينب بنت أبي سلمنة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلى الله عليه وسلم جلبة خصم عنه الباب فخرج إليهم إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وإنكم تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَبلَغ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِي لَهُ بذلك لما أحسب أنه صادق فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بحَقِّ مسلم فَإِنَّما أقطع له قِطْعَةٌ مِنَ جهنم أخذَهَا أَو يذرها هـ.
رواه عبد الله بن رافع
-ق155ب-
عن أم سلمةهـ:(1/15)
أخبرنا أحمد بن الحسن ومحمد بن أحمد الثقفي قالا أنا ابن أبي عاصم (بياض بالأصل والساقط. . ثنا يعقوب بن حميد بن) كاسب ثنا عبد الله بن موسى ثنا أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ (بياض بالأصل. . مولى) أبي سلمة عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ جَاءَ رَجُلاَنِ مِنْ الأَنْصَارِ يَخْتَصِمَانِ إلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَوَارِيثَ بَيْنَها قَدْ (بياض بالأصل. . دَرَسَتْ لَيْسَتْ لها بَيِّنَةٌ فَقَالَ) النبى صلى الله عليه وسلم إنكم تختصمون إلىّ وإنما أقضى برأى فيما لم ينزل على فيه فمن قضيت له فيه بحجة يقتطع بها شيئا من حق أخيه فإنما اقتطع له قطعة من النار يأتى بها يوم القيامة أسطاما فى عنقه فبكى الرجلان وقال كل واحد منهما يا رسول الله حقى له فقال النبى صلى الله عليه وسلم أما إذا فعلتما فاذهبا فتوخيا الحق واقسما واستهما وليحلل كل واحد منكما صاحبه هـ.
ورواه أبو هريرة هـ:
أخبرنا أبو سهل بشر بن أحمد أنا الحسن بن سفيان ثنا وهب بن بقية ثنا خالد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فمن قطعت لَهُ من مال أخيه ِشَيْئا فإنما أقطع له قِطْعَة مِنَ النَّارِ هـ.
رواه ابن بشر عن محمد هـ:
أخبرنا أحمد بن الحسن ومحمد بن أحمد قالا أنا ابن أبي عاصم ثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشر ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فمن قطعت له من حق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار هـ.
باب ما أمر به القاضي أن لا يسمع من خصم حتى يحضرخصمه هـ(1/16)
25- أخبرنا أحمد بن الحسن بن أيوب ثنا عبد الله بن محمد بن سلام ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا يحيى بن آدم ح. وأخبرنا أحمد ومحمد قالا أنا ابن أبي عاصم ثمت زكريا بن يحيى بن صبيح قالا ثنا شريك عن سماك عن حنش عن علي رضي الله عنه قال بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى قَوْمٍ ذَوِي أَسْنَانٍ، وَأَنَا حَدِيثُ السِّنِّ،
-ق156أ-
فَقَالَ: إِذَا جَاءَكَ الْخَصْمَانِ فَلاَ تَسْمَعْ مِنْ أَحَدِهِمَا، حَتَّى تَسْمَعَ مِنَ الآخَرِ، فَإِنَّهُ سَيُبِيرُ قَالَ: فَمَا زِلْتُ قَاضِيًا بعدُ هـ.
ورواه زائدة عن سماك (طمس بالأصل)
أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن حمدويه الهروي ثنا (بياض بالأصل) ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الأعمش وأخبرنا أحمد بن الحسن (بياض بالأصل) محمد بن سلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلَى أَهْلِ الْيَمَنِ لأَقْضِيَ بَيْنَهُمْ فَقُلْت يَا رَسُولَ اللهِ إنِّي لاَ عِلْمَ لِي بِالْقَضَاءِ قَالَ فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِي وقَالَ اللَّهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ وَسَدِّدْ لِسَانَهُ فَمَا شَكَكْت فِي قَضَاء اثْنَيْنِ حَتَّى جَلَسْتُ مَجْلِسِي هَذَا هـ.
باب زجر النبي صلى الله عليه وسلم القاضي أن يقضي وهو غضبان هـ(1/17)
26- أخبرنا أبو حفص فاروق بن عبد الكبير وسليمان بن أحمد وحبيب القزاز وعمر بن أحمد النهاوندي قالوا ثنا أبو مسلم الكشي أبو عاصم ح (كذا بالأصل والراجح ثنا أبو عاصم) ، وأخبرنا سليمان ثنا حفص بن عمر الرقي ثنا قبيصة بن عقبة ح، وأخبرنا عبد الله بن يحيى بن معاوية ثنا عبد الله بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع قالوا ثَنَا سُفْيَانُ عن عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ عن أبيه رضي الله عنه قَالَ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقْضِي الحاكم بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ هـ.
رواه سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير هـ.
أخبرنا أبو بكر الشامي ومحمد بن أحمد بن الحسن قالا ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ح، وأخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ح، وأخبرنا أحمد بن الحسن بن أيوب أنا ابن أبي عاصم ثنا ابن أبي عمر قالوا ثنا سفيان ثنا عبد الملك بن عمير أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكرة قَالَ أَمْلَى عَلَىَّ أَبِي كِتَابًا إِلَى أَخٍ لِي كَانَ عَامِلاً لا تَقْضِيَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ فَإِنِّي سَمِعْتُ
-ق156ب-
رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ * لاَ يَنْبَغِي لِلْحَاكِمِ أَنْ يَحْكُمَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ هـ.
ورواه أبو عوانة عن عبد الملك هـ:(1/18)
أخبرنا أحمد بن محمد بن السني أنا أبو عبد الرحمن النسائي ثنا قتيبة بن سعيد ح، وأخبرنا أحمد بن الحسن ومحمد (بياض بالأصل) الثقفي قالاثنا أبو عاصم ثنا أبو كامل الفضل بن الحسين قالا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكر ة قال كَتَبَ أَبِي - وَكَتَبْتُ لَهُ - إِلَى عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ وَهُوَ قَاضٍ بِسِجِسْتَانَ أَنْ لاَ تَحْكُمَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لاَ يَحْكُمْ أَحَدٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ.
رواه هشيم عن عبد الملك:
أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا هشيم أنا عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان.
ورواه عبيدة عن عبد الملك هـ:
أخبرنا أبو بكر عبد الله بن يحيى بن معاوية الطلحي ثنا عبد الله بن غنام ح، وأخبرنا أحمد بن الحسن ثنا ابن أبي عاصم قالا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عَبيدة بن حميد عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحكم الحاكم بين اثنين وهو غضبان هـ.
ورواه المحاربي عن عبد الملك هـ:
أخبرنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثني المحاربي عبد الله بن محمد ثنا عبد الملك بن عمير حدثني ابن أبي بكرة أن أباه أمره أن يكتب إلى ابن له وكان قاضيا بسجستان أما بعد فلا تحكم بين اثنين
-ق157أ-
وأنت غضبان فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان هـ.(1/19)
وأخبرنا أبو بحر البربهاري ثنا (غير واضح بالأصل) بن السني (بياض) عبيد بن عبيدة ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان هـ.
ورواه خالد الحذاء عن ابن أبي بكرة:
أخبرنا أحمد بن عمران بن موسى ثنا أحمد بن هارون ثنا أحمد بن عبد الرحمن الحراني (طمس بالأصل) ثنا خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان.
رواه بن جوشن هـ:
أخبرنا أحمد بن (بياض بالأصل) أنا ابن أبي عاصم ثنا محمد بن بكار ثنا إبراهيم بن صدقة ح، وأخبرنا (طمس) أبو العباس الحافظ (بياض) أحمد بن محمد بن أبي سعيد ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَدَقَةَ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنِ ابْنِ جَوْشَنٍ يعني عبد الرحمن قال كتب أبو بكرة رضي الله عنه إِلَى ابْنِهِ وَهُوَ عامل سِجِسْتَانَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لاَ يَقْضِ الْقَاضِي بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ هـ.
باب القاضي يقضي في وقت غضبه فوافق الحق هـ(1/20)
27- أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسن الدينوري أنا أبو عبد الرحمن النسائي أنا يونس بن عبد الأعلى والحارث بن مسكين عن ابن وهب أخبرني يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رضي الله عنه أَنَّهُ خَاصَمَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ كَانَا يَسْقِيَانِ بِهِ كِلاَهُمَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرَّ عَلَيْهِ فَأَبَى عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ إِلَى جَارِكَ فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ فقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ علَى الْجَدْرِ فَاسْتَوْعب رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
(انتهى الذي بين أيدينا وتكملة الحديث:)
لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ ذَلِكَ أَشَارَ عَلَى الزُّبَيْرِ بِرَأْىٍ فِيهِ السَّعَةُ لَهُ وَلِلأَنْصَارِيِّ فَلَمَّا اَحْفَظَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم الأَنْصَارِيُّ اسْتَوْفَى لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ قَالَ الزُّبَيْرُ لاَ أَحْسَبُ هَذِهِ الآيَةَ أُنْزِلَتْ إِلاَّ فِي ذَلِكَ {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} وَأَحَدُهُمَا يَزِيدُ عَلَى صَاحِبِهِ فِي الْقِصَّةِ(1/21)