الكتاب: مشيخة دانيال - مخطوط المؤلف: دانيال بن منكلي بن صرفا ضياء الدين أبو الفضائل التركماني الشافعي المقرىء قاضي الكرك (المتوفى: 696هـ) تخريج: محمد بن محمد بن الحسين بن عبدك الكنجي أعده للشاملة: أحمد الخضري [الكتاب مخطوط]

الكتاب: مشيخة دانيال - مخطوط
المؤلف: دانيال بن منكلي بن صرفا الكركي
المتوفى: 696 هـ
تخريج: محمد بن محمد بن الحسين بن عبدك الكنجي

[ل2- أ] / مشيخة
دانيال بن منكلي بن صرفا الكركي

الفضائل
لقاضي القضاة أبو الفضائل دانيال بن منكلي بن صرفا الكركي
أدام الله أيامه
تخريج
محمد بن محمد بن الحسين بن عبدك الكنجي

[ل2- ب] / بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده، لا شريك له الملك الحق المبين، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله سيد المرسلين وخيرة الله من خلقه وخاتم النبيين، صلوات الله عليه وسلامه وعلى آله الطيبين الطاهرين وعلى صحابته البررة المنتخبين، وعلى أزواجه الطاهرات أمهات المؤمنين وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد:
فإن الإمام الصدر الفاضل الأوحد قاضي القضاة ضياء الدين أبو الفضائل دانيال أدام الله رفعته وشيد منعته ممن طهرت مناقبه واشتهرت مكارمه ومواهبه وشاع حسن تحصيله له للعلوم لاسيما علم الحديث النبوي وأخذه عن شيخ ثقة مرضي وقد سألني أن أخرج له مشيخة من أصول سماعاته ومشهور رواياته عن المشايخ الثقات والسادة الهدات وثبوته عند الأئمة الثقات [ل3- أ] / فبادرت إلى إجابة سؤاله وإظهار الجميل من فضائله وأفضاله راجيا من الله جزيل الثواب والله الهادي إلى الصراط المستقيم ولا حول ولا قوة إلا به العلي العظيم.
شيخ آخر:

(1/1)

---

أخبرنا الشيخ السعيد الحاجب أبو جعفر محمد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن أبي علي السيدي البغدادي قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد قال: أخبرتنا الشيخة أم عتب تجنى بنت عبد الله الوهبانية قالت: أنبأنا أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي العباسي، أنبأنا أبو الفتح هلال بن محمد الكسكري، أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى المتوني، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ أحمد بن المقدام، حَدَّثَنَا حَزْمُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ، حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ سِيَاهٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُمِدَّ اللَّهُ فِي عُمْرِهِ، وَيَزِيدَ فِي رِزْقِهِ، فَلْيَبَرَّ وَالِدَيْهِ، وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ.
غريب من هذا الوجه صحيح من حديث أبي مكي ابن شهاب الزهري عن أنس.
أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود في كتبهم بطرق شتى والله أعلم [ل3- ب] /
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ أبو يعقوب يوسف بن محمود ابن الحسين الساوي قراءة عليه وأنا أسمع بالقاهرة المحروسة، قيل له أخبركم أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الحافظ قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به أبو عبد الله القاسم بن الفضل الثقفي، أنبأنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد المزكى أنبأنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي وأحمد بن إسحاق الوراق قالا: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الحَكَمِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى تَبُوكَ، وَاسْتَخْلَفَ عَلِيًّا، فَقَالَ: أَتُخَلِّفُنِي فِي الصِّبْيَانِ وَالنِّسَاءِ؟ قَالَ: أَلاَ تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ، مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لَيْسَ نَبِيٌّ بَعْدِي.

(1/2)

---

صحيح رواه البخاري عن مسدد فوقع لنا موافق ولله الحمد.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ الفقيه ابن المعالي أحمد بن القاضي أبو نصر محمد بن هبة الله الشيرازي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق في ربيع الأول سنة تسع وثلاثين وست مئة، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الحسن ابن صدقة الحراني، أنبأنا فقيه الحرمين أبو عبد الله محمد بن الفضل [ل4- أ] / الفراوي، أنبأنا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن النحوي، أنبأنا أبو عمر ومحمد ابن أحمد العدل،، أنبأنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محرر بن عون عن ابن عون، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن أَبِيه، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ.
صحيح غريب عال، أخرجه البخاري عن محمد بن مقاتل المروزي عن عبد الله بن المبارك عن إبراهيم بن سعد.
وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وعبد الله بن عون الحرار عن إبراهيم
وقد تفرد إبراهيم بن سعد عن أبيه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وليس لسعد بن إبراهيم في الصحيحين عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب سوى هذا الحديث فوقع لنا موافقا، والله أعلم.

[وبالإسناد المتقدم، إلى أبي عبد الله محمد بن الفضل الفراوي، أنبأنا الأستاذ أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني، أنبأنا أبو سعيد عبد الله بن محمد القرشي الضرسي، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بن أبي كثير، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ]
شيخ آخر:

(1/3)

---

أخبرنا الشيخ ابن المنجا عبد الله بن عمر بن اللتي قراءة عليه وأنا أسمع قيل له: أخبركم أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الصوفي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي قراءة عليه وأنا أسمع، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي، أنبأنا أبو عمران عيسى بن [ل4- ب] / عمر بن العباس السمرقندي، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الداري، أنبأنا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ قَزَعَةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ: رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ.
صحيح أخرجه مسلم في الصلاة عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن مروان بن محمد عن سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة بن يحيى كما أخرجناه فوقع لنا موافقا.

(1/4)

---

أخبرنا عبد الله بن عمر أبو المنجا، أنبأنا أبو الفتوح محمد بن محمد الطائي، أنبأنا أبو محمد الحسن بن منصور السمعاني، أنبأنا والدي شيخ الإسلام أبو المظفر منصور بن محمد السمعاني قال حكي عن سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ رَاهُوَيْهِ، أنه قال: إن الله تعالى قَالَ: لَمْ يَكُنْ لِيَجْمَعَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضَلاَلَةٍ، فَإِذَا رَأَيْتُمُ الاِخْتِلاَفَ فَعَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الأَعْظَمِ فقيل له: يَا أَبَا يَعْقُوبَ مَنِ السَّوَادُ الأَعْظَمُ؟ فَقَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ ومن معه قال إسحاق:ولو سألت الجهال عن ذلك لقالوا جماعة الناس ولايعلمون أن الجماعة عالم متمسك بالكتاب والسنة ثم قال إسحاق: لم أسمع [ل5- أ] / عالما منذ خمسين سنة اشد تمسكا بأثر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من محمد بن اسلم الطوسي.
وبه أخبرنا أبو الفتوح الطائي قال: أنشدنا الشيخ الإمام جمال الإسلام أبو الحسن فيد بن عبد الرحمن بن شاذي الشعراني لبعضهم:
كل العلوم سوى القرآن زندقة = إلا الحديث وإلا الفقه في الدين
والعلم متبع ما قال حدثنا = وما سوى ذاك وسواس الشياطين
شيخ آخر:

(1/5)

---

أخبرنا أبو حفص عمر بن نصر الله بن محفوظ بن الحسن بن صصرى التغلبي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، قيل له أخبركم أبو عبد الله محمد بن صدقة الحراني قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي الفقيه،، أنبأنا محمد بن أبو سعد بن أبي مكي النحوي،، أنبأنا أبو سعيد عبد الله بن محمد الرازي، أنبأنا محمد بن أيوب البجلي، أنبأنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم جَلَدَ فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ، ثُمَّ جَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ، فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ دَعَا النَّاسَ، فَقَالَ لَهُمْ: إِنَّ النَّاسَ قَدْ دَنَوْا مِنَ الرِّيفِ، فَمَا تَرَوْنَ فِي حَدِّ الْخَمْرِ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: نَرَى [ل5- ب] / أَنْ تَجْعَلَهُ كَأَخَفِّ الْحُدُودِ فَجَلَد فيه ثَمَانِينَ.
صحيح رواه البخاري عن مسلم بن إبراهيم فوقع لنا موافقا.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ المرجا بن أبي الحسن علي بن هبة الله الواسطي قراءة عليه وأنا أسمع، قيل له أخبركم القاضي أبو طالب بن اللبابي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان الوزان، أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد، أنبأنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الحَضْرَمِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: الجَاهِرُ بِالقُرْآنِ، كَالجَاهِرِ بِالصَّدَقَةِ، وَالمُسِرُّ بِالقُرْآنِ، كَالمُسِرِّ بِالصَّدَقَةِ.

(1/6)

---

حديث حسن أخرجه أبو عيسى الترمذي في جامعه عن الحسن بن عرفة كما أخرجناه فوقع لنا موافقا وقال هذا حسن غريب.
شيخ آخر:
أخبرنا الصدر الصاحب أبي المعالي [ل6- أ] / هبة الله بن أبي علي، الحسن بن هبة الله بن الدواي، قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد قال: أخبرتنا تجنى بنت عبد الله الأبري قالت: أنبأنا أبو الفضل محمد بن عبد السلام الأنصاري أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي القرشي العباسي قراءة عليه، أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون النرسي الشيخ الصالح، أنبأنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الدرار إملاء، حدثنا سعدان بن نصر بن منصور، حَدَّثَنَا سفيان عن الزُّهْرِيَّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أبي سَلَمَةَ، عَنْ حبيبة عن أمهاأُمِّ حَبِيبَةَ، عَنْ زَيْنَبَ زوج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ النَّوْمِ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ يَقُولُ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، ثلاث مرات وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ اليَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ وحلق حلقة قلت يا رسول الله: أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الخَبَثُ.
رواه البخاري عن أبي غسان مالك بن إسماعيل النهدي
ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة الكوفي وسعيد ابن عمرو الأشعثي، وزهير بن حرب كلهم عن سفيان إلا أن البخاري لم يذكر حبيبة في الإسناد.
شيخ آخر:

(1/7)

---

أخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد القادر [ل6- ب] / بن محمد بن أبي سهيل البنديجي قال: أنبأنا أبو القاسم يحيى بن أسعد بن يحيى بن بوش، أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف، أنبأنا أبو محمد الحي بن علي بن محمد الجوهري، أنبأنا أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ، حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن سليمان، أنبأنا الحارث يعني ابن مسكين، أنبأنا أبو القاسم حدثني مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى المَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ مِنَ الإِبِلِ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ.
صحيح من حديث يحيى بن عمارة عن أبي سعيد سعد بن مالك الأنصاري مشهور من حديث الزهري عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيى المازني.
شيخ آخر:

(1/8)

---

أخبرنا الشيخ عبد الحميد بن محمد بن سعد بن الطنان المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، أنبأنا أبو الفرح يحيى بن محمود الثقفي، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد، أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ أبو بكر محمد بن الحسين، حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، حدثنا محمد بن الحسين البلخي، أخبرنا ابن المبارك، أنبأنا زكريا بن أبي زائدة، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قال: سمعت النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، يَقُولُ على المنبر: وَأَهْوَى بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ يقول: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،، الْحَلاَلَ بَيِّنٌ، الْحَرَامَ بَيِّنٌ [ل7- أ] /، وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُها كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فقد اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ، أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ.
أخرجه البخاري من غير هذا الوجه عن أبي نعيم وهو الفضل بن دكين فذكره بإسناد، ومعناه زائد ألا وأن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الحسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله وزاد غيره ألا وهي القلب.
أخرجه البخاري عن أبي نعيم عن زكريا بن أبي زائدة.
وأخرجه مسلم من أوجه عن زكريا بن أبي زائدة فوقع لنا بدلا عاليا وبالله التوفيق.
شيخ آخر:

(1/9)

---

أخبرنا الشيخ الزاهد أبو محمد نفيس بن سعيد بن نجم بن الحمود الدارقزي إجازة إن لم يكن سماعا قال أنبأنا أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيك قراءة عليه وأن أسمع أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن العلاف، أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقريء، أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين الأجري، حدثنا محمد بن داود، حدثنا محمد بن معمر، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا شعبة قال: سمعت إِسْمَاعِيلُ [ل7- ب] / بْنُ أَبِي خَالِدٍ قال: سمعت قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرَ قال كنا مع رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، فَقَالَ: إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ، لاَ تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ، حافظوا على هاتين صلاتين قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَقَبْلَ غُرُوبِهَا، وقَرَأَ هاتين الأيتين {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا} .
صحيح من طرق إلى إسماعيل وذكر فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لاَ تُغْلَبُوا عَلَى صَلاَةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا، فَافْعَلُوا، ثُمَّ قَرَأَ: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ.
وأخبرنا أبو محمد نفيس، أخبرنا أبو الفتح عبيد الله بن شاتيك، أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد العلاني، أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقريء قراءة عليه قيل له حدثكم أبو بكر أحمد بن جعفر بن سالم، حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن عامر التمار الرقي، حدثنا الربيع بن سليمان قال: سمعت الشافعي يقول ليس العلم ما حفظ، العلم ما نفع وبه سمعت الربيع بن سليمان يقول: سمعت الشافعي يقول: أنفع الزخائر التقوى وأضرها العدوان.
شيخ آخر:

(1/10)

---

أخبرنا الشيخ المسند أبو بكر محمد بن سعيد أبي الموفق المعروف بابن الخازن النيسابوري شيخ المتصدقة [ل8- أ] / برباط دار الذهب به شرقي مدينة السلام بغداد قراءة عليه وأنا أسمع، قيل له أخبركم أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا مكي بن منصور بن علان الكرجي، أنبأنا أبو بكر احمد بن الحسن بن أحمد الحيري، أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، أنبأنا الربيع بن سليمان المرادي، أنبأنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةٌ بَارِدَةٌ ذَاتُ رِيحٍ يَقُولُ: أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ.
متفق على صحته.
وبه أخبرنا الشافعي أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: بَيْنَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ، إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الكَعْبَةَ، فَاسْتَقْبِلُوهَا، وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّأْمِ، فَاسْتَدَارُوا إِلَى الكَعْبَةِ.
متفق علي صحته.
شيخ آخر:

(1/11)

---

أخبرنا الشيخ أبو العباس أحمد بن عبد الملك بن عثمان المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق في سنة تسع وثلاثين وست مئة قيل له أخبركم أبو الفرح يحيى بن محمود الثقفي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد [ل8- ب] / الحداد، أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين الأجري، أنبأنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكشي، حدثنا سليمان بن داود الشاذكوني، حدثنا عبد الواحد بن زياد عن معمر عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ: مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ.
وبه حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين، حدثنا أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي، حدثنا هشام بن عمار الدمشقي، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ , حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ , عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: عَلَيْكُمْ بِالْعِلْمِ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ , وَقَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ ثُمَّ جَمَعَ بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ , ثُمَّ قَالَ: الْعَالِمُ وَالْمُتَعَلِّمُ شَرِيكَانِ فِي الأَجْرِ , وَلاَ خَيْرَ فِي سائر النَّاسِ بَعْدُ.
شيخ آخر:

(1/12)

---

أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن عمر بن أبي بكر البجال قراءة عليه وأنا أسمع بمدينة السلام بغداد قيل له أخبركم شهدة بنت أحمد الأبري قراءة عليها وأنت تسمع فأقر به قالت، أنبأنا أبو الفضل محمد بن عبد السلام الأنصاري، أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد الخوارري البرقاني، أنبأنا أبو بكر الإسماعيلي لفظا لابن يوسف القاضي، حدثنا أبو عمرو بن مرزوق، حدثنا شعبة عنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا عدوة [ل9- أ] / لاَ طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ قيل يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا الفَأْلُ؟ قَالَ: الكَلِمَةُالطيبة
صحيح متفق عليه.
رواه البخاري ومسلم جميعا عن بندار عن غندر عن شعبة.
وبه أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد البرقاني، قال: قريء على أبي محمد بن ماسي وأنا أسمع أخبركم يوسف القاضي، حدثنا عمرو بن مرزوق، أنبأنا شعبة عن قتادة عَنْ أَنَسٍ، أن رسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ.
رواه مسلم عن عمرو الناقد عن أسود بن عامر عن شعبة.
وقع لنا عاليا وبالله التوفيق.
شيخ آخر:

(1/13)

---

أخبرنا الشيخ أبو العباس أحمد بن حامد بن حمد قراءة عليه وأنا أسمع بمصر قال: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن حمد بن حامد الأتاجي، أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء الموصلي إجازة، أنبأنا أبو القاسم عبد العزيز بن الحسن بن إسماعيل العناني قراءة عليه وأنا أسمع قال: أنبأنا والدي، أنبأنا أبو بكر أحمد بن مروان المالكي، حدثنا عباس بن محمد الدوري حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ رُومَانَ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: لَوْ أَنَّ رَجُلاً تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى مِلْءِ كَفٍّ مِنْ طَعَامٍ [ل9- ب] / لَكَانَ ذَلِكَ صَدَاقًَا.
وبه حدثنا أبو بكر أحمد بن مروان المالكي، حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا محمد بن كثير الصنعاني عن بعض أهل الحجاز قال أبو حازم: كل نعمة لا تقرب من الله عز وجل فهي بلية.
وبه حدثنا أحمد بن مروان، حدثنا أحمد بن عباد التميمي، حدثنا ابن خبيق، عن خلف بن تميم قال: سمعت إبراهيم بن أدهم ينشد:
أرى أناسا بأدنى الدين قد قنعوا ... ولا أراهم رضوا في العيش بالدون
فاستغن بالله عن دنيا الملوك كما ... استغنى الملوك بدنياهم عن الدين

شيخ آخر:

(1/14)

---

أخبرنا أبو الرجاء سالم بن عبد الرزاق بن يحيى المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، أنبأنا عبد الله محمد بن صدقة الحراني قراءة عليه وأنا أسمع سنة ثمانين وخمس مئة، أخبرنا الفقيه ابن عبد الله محمد بن الفضل الفراوي، أنبأنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي، أنبأنا أبو سهل بشر بن أحمد [ل10- أ] / الإسفرايني، حدثنا داود بن الحسين البيهقي، حدثنا يحيى بن يحيى، أنبأنا عباد بن عباد عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو، رضي الله عنه، قَالَ: قال رسول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ الناس، وَلَكِنْ يَقْبِضُ العُلَمَاء، حَتَّى إِذَا لَمْ يترك عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالاً، فَإذاسُئِلُوا أَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا.
حديث صحيح عال من حديث هشام بن عروة متفق عليه فرواه البخاري عن إسماعيل بن أويس عن مالك.
ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن عباد بن عباد المهلبي كلاهما عن هشام بن عروة فوقع لنا موافقا عاليا ولله الحمد.
شيخ آخر:

(1/15)

---

أخبرنا الشيخ الإمام العالم مفتي الشام الخطيب أبو الفضائل عبد الكريم بن القاضي الإمام أبي القاسم عبد الصمد بن محمد الأنصاري قراءة عليه [ل10- ب] / وأنا أسمع، بجامع دمشق، قيل له أخبركم أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي، قراءة، وأنت تسمع، فأقر به، أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني، أنبأنا أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان الأزدي، أنبأنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب، حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، حَدَّثَنَا أبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز النسائي التمار، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْوَرْقَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ: مَنْ قَالَ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، أَحَدًا صَمدًا، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَيْ حَسَنَةٍ.
شيخ آخر:

(1/16)

---

أخبرنا الشيخ المسند أبو المظفر محمد بن أبي البدر بن غسان بن المني، إجازة إن لم يكن سماعا، قال: أخبرتنا شهدة بنت أحمد بن أبي الفرج الأبري، قراءة علينا وأنا أسمع، بقراءة الحافظ ابن أبي الأخضر، قالت: أنبأنا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله بن البطر، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن [ل11- أ] / حيى بن زكريا البيع، حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، إملاء، حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا جرير، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، قُلْ لِي فِي الإِسْلاَمِ قَوْلاً لاَ أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ غَيْرَكَ، قَالَ: قُلْ: آمَنْتُ بِاللَّهِ، ثم اسْتَقِمْ.
صحيح، رواه مسلم من حديث هشام، عن إسحاق بن إبراهيم، وليس في الصحيح لسفيان هذا غيره.

أخبرنا الشيخ المسند أبو القاسم يحيى بن نصر بن التميمي الأزجي، قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد، قال:، قال: أخبرتنا شهدة بنت أحمد الأبري، قالت: أنبأنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد القافلاني، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان، أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن بن إبراهيم النجاد، قراءة عليه وأنا أسمع في شهر ربيع الأول، سنة أربع وأربعين وثلاث مئة، قال: قرىء على الحسن بن مكي وأنا أسمع، حَدَّثَنَا علي بن عاصم، حَدَّثَنَا خالد الحذاء هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا جاء أَحَدُكُمْ إلى الصَّلاَةِ فَلاَ يَسْعَ إِلَيْهَا وَلَكِنْ يَمْشِ عَلَيْهِ [ل11- ب] / السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ، صَلِّ مَا أَدْرَكْتَ وَليقْضِ مَا سُبِقْه.

(1/17)

---

هذا حديث صحيح متفق عليه.

أخبرنا أبو القاسم يحيى، قال: أخبرتنا شهدة، قالت: [أنبأنا]
ابن طراد ابن محمد الزينبي، أنبأنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، أنبأنا أبو علي الحسين بن صفوان البرذعي، حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، حدثني أزهر بن مروان الرقاشي، حدثني قزعة بن سويد، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، مُؤَذِّنِ الطَّائِفِ، أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى يُوسُفَ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ، فَقَالَ: يَا يُوسُفُ اشْتَدَّ عَلَيْكَ الْحَبْسُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: قُلِ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي مِنْ كُلِّ مَا أَهَمَّنِي وَكَرَبَنِي مِنْ أَمْرِ دُنْيَايَ وَآخِرَتِي فَرَجًا وَمَخْرَجًا، وَارْزُقْنِي مِنْ حَيْثُ لاَ أَحْتَسِبُ، وَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَثَبِّتْ رَجَاءَكَ فِي قَلْبِي، وَاقْطَعْهُ مِمَّنْ سِوَاكَ حَتَّى لاَ أَرْجُوَ أَحَدًا غَيْرَكَ.

وبه أبو بكر بن أبي الدنيا، قال: أَنْشَدَنِي رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ:
أَلَمْ تَرَ أَنَّ رَبَّكَ لَيْسَ تُحْصَى أَيَادِيهِ الْحَدِيثَةُ وَالْقَدِيمَهْ
تَسَلَّ عَنِ الْهُمُومِ فَلَيْسَ شَيْءٌ يُقِيمُ وَمَا هُمُومِكُ بِالْمُقْيمَهْ
لَعَلَّ اللَّهَ يَنْظُرُ بَعْدَ هَذَا إِلَيْكَ بِنَظْرَةٍ مِنْهُ رَحِيمَهْ
شيخ آخر:

(1/18)

---

أخبرنا الشيخ أبو المكارم لاحق [ل12- أ] / بن عبد المنعم بن قاسم الأرتاجي، قراءة عليه وأنا أسمع بمصر، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن حمد بن حامد الأرتاجي، أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء الموصلي،إجازة، أنبأنا ابن القاسم عبد العزيز بن الحسن بن إسماعيل الغساني قراءة عليه وأنا أسمع قال: أنبأنا والدي، أنبأنا أبو بكر أحمد بن مروان المالكي، حدثنا عباس بن محمد الدوري، حدثنا أبو السكن مكي بن إبراهيم، حدثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: كَانَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُتِيَ بالشيء سَأَلَ عَنْهُ: أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ؟ فَإِنْ قالوا هَدِيَّةٌ، مد يَده، وإن قالوا صدقة قال لأصحابه خذوا.
وبه حدثنا أبو بكر أحمد بن مروان، حدثنا الحماني عن الأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلاَئِكَتُهُ} قَالَ: صَلاَتُهُ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، سَبَقَتْ رَحْمَتِي غَضَبِي.
وبه حدثنا أبو بكر أحمد بن مروان، حدثنا عباس بن محمد قال:
أنشدنا يحيى بن معين هذا الشعر:
المال ينفذ حله وحرامه ... يوماً، وتبقى في غد آثامه
ليس التقي بمتق في دينه ... حتى يطيب شرابه وطعامه
ويطيب ما تحوي وتكسب كفه ... ويطيب في حسن الحديث كلامه
نطق النبي لنا به عن ربه ... فعلى النبي صلاته وسلامه

شيخ آخر:

(1/19)

---

أخبرنا الإمام الحافظ أبو محمد عبد اللطيف بن علي بن النفيس البغدادي إجازة إن لم يكن سماعا قال: أنبأنا مسند الوقت أبو العباس أحمد بن أبي الفتح يوسف بن أبي الحسن محمد بن أبي الغنايم الدقاق، أنبأنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر اليوسفي، أنبأنا الحافظ أبو الغنايم محمد بن علي بن ميمون، حدثنا محمد بن علي بن عبد الرحمن إملاءا، حدثنا محمد بن حسين التيملي، حدثنا علي بن إسماعيل البجلي، حدثنا محمد بن موسى الحرشي، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:، مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ، فَتَأْبَى عَلَيْهِ، إلاَّ كَانَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ عَلَيْهَا سَاخِطًا.
صحيح أخرجه مسلم بمعناه عن ابن أبي عمر عن مروان.
وأخرجه البخاري عن مسدد عن أبي عوانة
شيخ آخر:

(1/20)

---

أخبرنا الشيخ الصالح أبو محمد عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق قيل له أخبركم أبو الفرج يحيى بن محمود الثقفي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد حضورا، أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين الأجري، أنبأنا أبو أحمد هارون بن يوسف التاجر، أنبأنا ابن أبي عمر يعني محمد العدني، حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُعَيْرُ [ل13- أ] / بْنُ الْخِمْسِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ، شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَحَجَّ الْبَيْتِ. وهذا حديث صحيح عال
شيخ آخر:
أخبرنا أقضى القضاة أبو منصور نصر الله بن علي بن عبد الرشيد الهمذاني إجازة إن لم يكن سماعا، أنبأنا أبو الفرج عبد الوهاب بن عبد المنعم بن كليب الحراني قراءة عليه وأنا أسمع،أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان، أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد، أنبأنا أبو علي إسماعيل بن علي بن إسماعيل الصفار، أنبأنا الحسن بن عرفة، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ , عن سُلَيْمَان بْنُ الْمُغِيرَةِ , عَنْ ثَابِتٍ , عَنْ أَنَسِ, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: آتِي بَابٌ الْجَنَّةِ فَأَسْتَفْتِحَ فَيَقُولُ الْخَازِنُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَأَقُولُ: مُحَمَّدٌ , فَيَقُولُ: بِكَ أُمِرْتُ أَنْ لاَ أَفْتَحَ لأَحَدٍ قَبْلَكَ.
صحيح انفرد به مسلم بن الحجاج بإخراجه في كتابه.

(1/21)

---

فرواه عن أبي خيثمة زهير بن حرب بن شداد، وعمرو بن محمد بن بكير الناقد كليهما عن أبي النضر هاشم بن القاسم كما أخرجنه فوقع لنا بدلا عاليا، ولله الحمد.
وأخبر به القاضي أبو منصور نصر الله، أنبأنا أبو محمد بن أبي غالب بن نزال [ل13- ب] / وعبد العزيز بن منينا وغيرهم قالوا أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الثوار، أنبأنا إبراهيم بن علي البرمكي، أنبأنا عبد الله بن إبراهيم بن ماسي، حدثنا إبراهيم بن عبد الله الكجي، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حَدَّثَنَا سليمان التَّيْمِيُّ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كُلُّ مِصْرٍ مَصَّرَهُ الْمُسْلِمُونَ لاَ يُبْنَى فِيهِ بَيْعَةٌ، وَلاَ كَنِيسَةٌ، وَلاَ يُضْرَبُ فِيهِ بِنَاقُوسٍ، وَلاَ يُبَاعُ فِيهِ لَحْمُ الْخِنْزِيرِ.
شيخ آخر:

(1/22)

---

أخبرنا الشيخ المسند إبراهيم بن محمود بن سالم بن مهدي عرف والده بالخير ببغداد قال: أخبرتنا شهدة بنت أبي نضر أحمد بن الفرج الأبري قالت: أنبأنا أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي، أنبأنا القاضي الشريف أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن داود بن علي بن موسى بن علي بن عبد الله بن عباس في سلخ شهر رمضان سنة إحدى عشرة وأربع مئة، أنبأنا أبو عمر وعثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق إملاء، حدثنا أبو إسماعيل عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي سنة إحدى وسبعين ومئتين، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بن مسعود، رضي الله عنه،، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ، قَالَ: إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا، أَوْ قَالَ: أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ الْمَلَكَ [ل14- أ] / فيؤمر بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ قال فيكتب َرِزْقُهُ، وَأَجَلُهُ، وعَمَلُهُ، وَشَقِيٌّ، أَوْ سَعِيدٌ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ،قال: فَوَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ، إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَِِا إِلاَّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَكُونُ مِنْ أَهْلِهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ

(1/23)

---

الْجَنَّةِ، فَيَكُونُ مِنْ أَهْلِهَا.
أخرجه البخاري عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي عن آدم بن أبي إياس وهو أبو الحسن المروزي ثم نزل عسقلان فقيل له العسقلاني عن شعبة.
وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي معاوية محمد بن حازم وعن محمد بن عبد الله بن تميم عن عبد الله وعن عثمان بن أبي شيبة عن جرير بن عبد الحميد كلهم عن الأعمش.
وأخرجه مسلم أيضا نازلا عن عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري عن عبد الله عن شعبة عن الأعمش فباعتبار العدد كأني سمعته من عبد الغافر الفارسي، ولله الحمد. [ل14- ب] /

شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ ابن القاسم صدقة بن محمد بن محمد بن علي بن عامر بن الوكيل إجازة إن لم يكن سماعا، أنبأنا أبي محمد عبد الخالق بن أبي الفتح عبد الوهاب بن محمد، أنبأنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن يحيى الزاهد، أنبأنا أبو طاهر محمد بن الفضل، أنبأنا جدي كلاما، حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا احمد بن عبدة الضبي، حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن عمارة بن روبية قال قال رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لن تلج النار من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها.
شيخ آخر:
أخبر به الشيخ أبو الفضل محمد بن سليمان بن أبي الفضل الأنصاري الصقلي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، قيل له أخبركم أبو عبد الله محمد بن الحسين بن صدقة الحراني قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا فقيه الحرمين أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي، أنبأنا إسحاق بن عبد الرحمن الواعظ، أنبأنا أبو سعيد عبد الله بن محمد الصوفي، أنبأنا محمد بن أيوب البجلي، أنبأنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا شعبة بن الحجاج عن منصور بن المعتمر عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه "

(1/24)

---

متفق على صحته من حديث منصور بن المعتمر فرواه البخاري عن سليمان بن حرب عن شعبة فوقع لنا بدلا عاليا.
ورواه مسلم عن ابن أبي شيبة عن وكيع عن سفيان كلاهما عن منصور.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو الحسن علي بن المعالي بن أبي عبد الله بن غانم المقريء الرصافي ببغداد قال: أنبأنا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب، أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان، أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد، أنبأنا أبو علي الحسن بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ [ل15- أ] / اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وأهل النار النار نُودُوا: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللهِ مَوْعِدًا لَمْ تَرَوْهُ، فَقَالُوا: وَمَا هُوَ أَلَمْ يُبَيِّضْ وُجُوهَنَا، وَيُزَحْزِحْنَا عَنِ النَّارِ، وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ؟ قَالَ: فَيُكْشَفُ الْحِجَابُ، قَالَ: فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، فَوَاللهِ مَا أَعْطَاهُمُ اللَّهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْهُ، ثُمَّ قَرَأَ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} .
صحيح عال من حديث حماد بن سلمة بن دينار عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، واسم أبي ليلى يسار وثابت من رواية أبي خالد يزيد بن هارون
انفرد مسلم بن الحجاج بإخراجه دون البخاري فرواه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة كما أخرجناه فوقع لنا بدلا عاليا وبالله التوفيق. [ل15- ب] /
شيخ آخر:

(1/25)

---

أخبرنا الشيخ المحدث ابن الحسن المبارك بن أبي بكر محمد بن يزيد بن هلال الخواص ببغداد، أنبأنا أبو الفتح عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن شاتيك قراءة عليه وأنا أسمع أنبأنا بن عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن السري، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن يحيى عبد الجبار السكري قال: قريء على أبي علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار وأنا أسمع في المحرم سنة أربعين وثلاث مئة، حدثنا عباس بن عبد الله الترقفي، حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن سهيل بن أبي صالح، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ، أَوْ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أفضلها شهادة أن لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ.
صحيح عال متفق على صحته.
وأخبرنا أبوالحسن المبارك الخواص، أنبأنا أبو السعادات نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز، أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الكريم بن حسنس، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان، حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي، حدثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي، حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت [ل16- أ] / أبا سليمان عبد الرحمن بن أحمد بن عطيه العنسي يقول: مفتاح الدنيا الشبع ومفتاح الآخرة الجوع وأصل كل خير في الدنيا والآخرة الخوف من الله عز وجل وإن الله عز وجل يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب وإن الجوع عنده في خزائن مدخرة فلا يعطي إلا لمن أحب خاصة ولإن أدع من عشائي لقمة أحب إلي من أن أكلها وأقوم من أول الليل إلى آخره.
شيخ آخر:

(1/26)

---

أخبرنا الشيخ الأمين المسند أبو إسحاق إبراهيم بن بركات بن إبراهيم الخشوعي قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق أنبأنا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي قراءة عليه وأنا أسمع، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد، أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجُرِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ , عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِي , عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنَّا فِي جَِنَازَةٍ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ قَالَ: فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَعَدَ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ , وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ , فَنَكَسَ رَأْسَهُ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ , ثُمَّ قَالَ: مَا مِنْكُمْ مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلاَّ وَقَدْ كُتِبَ مَكَانُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ , وَإِلاَّ وَقَدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً.

(1/27)

---

فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ , فَمَنْ [ل16- ب] / كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمِلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ , وَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمِلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ؟ فَقَالَ: اعْمَلُوا , فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِعَمَلِهِ , أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ , وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ ثُمَّ قَرَأَ {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى , وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} [الليل:] .
صحيح متفق عليه أخرجه البخاري، ومسلم جميعا عن عثمان بن أبي شيبة فوقع لنا، موافقا ولله الحمد.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ الصالح أبو بكر عبد الله بن أبي الحسن بن علي بن ثابت بن طاهر النعال إجازة إن لم يكن سماعا قال: أنبأنا أبو القاسم يحيى بن إسحاق بن يحيى، أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر، أنبأنا الحسن بن علي بن محمد الجوهري، أنبأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن حمدان الدرعاقولي، أنبأنا عمر بن إسماعيل بن سلمة الثقفي، حدثنا علي بن الجعد، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عن سَعِيد بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ الفِطْرِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا، وَلاَ بَعْدَهَا وَمَعَهُ بِلاَل ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ.
شيخ آخر:

(1/28)

---

أخبرنا الشيخ أبو زكريا يحيى بن عبد الرزاق بن يحيى المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق سنة تسع وثلاثين وست مئة [ل17- أ] / قال أنبأنا عبد الله محمد بن الحسن بن صدقة الحراني قراءة عليه وأنا أسمع سنة ثمانين وخمس مئة، أنبأنا الإمام فقيه الحرمين أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي سنة سبع وعشرين وخمس مئة بنيسابور، أنبأنا أبو عثمان سعيد بن محمد البحيري، أنبأنا أبو علي زاهر بن أحمد الفقيه، أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، أنبأنا علي بن الجعد، أنبأنا شعبة عن حبيب قال سمعت أبا العباس المكي قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذن في الجهاد قال: أَحَيُّ والدين؟ قال: نعم. قال: ففيهما فجاهد.
صحيح متفق عليه
فرواه البخاري عن مسدد بن مسرهد عن يحيى عن شعبة.
ورواه مسلم عن القاسم بن زكريا عن الحسين عن زائدة عن الأعمش كلاهما عن حبيب بن أبي ثابت فكأني سمعته من عبد الغافر شيخ شيخ شيخ شيخي.
شيخ آخر:
أخبرنا أبو عبد الله عبد الرحمن بن حارث بن مجاشن البغدادي إجازة إن لم يكن سماعا قال: أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد، أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن الحصين، أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن المذهب، أنبأنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا إبراهيم بن سعد، حدثني أبي عن عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ.
صحيح غريب عال من هذا الوجه.
أخرجه البخاري عن محمد بن مقاتل المروزي عن عبد الله بن المبارك عن إبراهيم بن سعد.
وأخرجه [ل17- ب] / مسلم عن يحيى بن يحيى وعبد الله بن عون الخراز عن إبراهيم.

(1/29)

---

وقد تفرد إبراهيم بن سعد عن أبيه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وليس لسعد بن إبراهيم في الصحيحين عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب سوى هذا الحديث.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ العدل يوسف بن عمر بن يوسف المقدسي، قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق قال: أنبأنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، قراءة عليه وأنا أسمع، أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني، أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، أنبأنا الحسن بن أبي بكر، أنبأنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، حدثنا محمد بن غالب بن حرب، حدثنا بشر بن عبيد الدارسي، حدثنا محمد بن سليم عن عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن حذيفة قال: سمعت رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ يصرف وُجُوهِ النَّاسِ إِلَيْهِ فله من علمه النار.
شيخ آخر:

(1/30)

---

أخبرنا الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد بن الحافظ أبو الفتوح نصر بن أبي الفرج بن الحصري إجازة إن لم يكن سماعا قال: أنبأنا أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن شاتيك قراءة عليه وأنا أسمع، أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد البسري، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن يحيى [ل18- أ] / بن عبد الجبار السكري، أنبأنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار، حدثنا عباس بن عبد الله الترقفي، حدثنا أبو مغيرة، حدثنا صفوان، حدثنا شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْوَلِيدِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَزَا، أَوْ سَافَرَ، فَأَدْرَكَهُ اللَّيْلُ قَالَ: يَا أَرْضُ رَبِّي وَرَبُّكِ اللَّهُ، أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّكِ، وَشَرِّ مَا فِيكِ، وَشَرِّ مَا خُلِقَ فِيكِ، وَشَرِّ مَا دَبَّ عَلَيْكِ، أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّ كُلِّ أَسَدٍ وَأَسْوَدَ، وَحَيَّةٍ، وَعَقْرَبٍ، وَمِنْ شَرِّ سَاكِنِ الْبَلَدِ، وَمِنْ شَرِّ وَالِدٍ وَمَا وَلَدَ.
شيخ آخر:
أخبرنا الحافظ أبو الحسن محمد بن أبي جعفر القرطبي بدمشق، أنبأنا عبد المنعم بن عبد الله بن أبي عبد الله النيسابوري قراءة عليه بمكة، أنبأنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي، أنبأنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي، حدثنا العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم، حدثنا محمد بن هشام من أهل دمشق، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري وحدثنا حميد الطويل قال: قال أنس لما نزلت [ل18- ب] /
هذه الأية " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " فقال أبو طلحة يا رسول الله حائطي الذي بكذا وكذا هو لله ولو استطعت أن أسره لم أعلنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في فقراء أهلك وقرابتك.
هذا حديث صحيح من حديث حميد الطويل عن أنس.

(1/31)

---

أخرجه مسلم بن الحجاج في صحيحه عن محمد بن حاتم عن بهز عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس فكان شيخ شيخي حدث به عن مسلم، رحمه الله.
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي جعفر قال: أنبأنا أبو يعقوب بن يوسف بن أحمد بن إبراهيم البغدادي، أنبأنا أحمد بن طاهر بن أبي سعيد بن أبي الخير الميرضي شيخ المتصوفة في وقته، قراءة عليه ببغداد، أنبأنا أحمد بن علي بن خلف الشيرازي إذنا، أنبأنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي قال: سمعت أبا الحسين الفارسي يقول: سمعت أبا إسحاق الدينوري يقول: قال الجنيد الغفلة عن الله أشد من دخول النار.
وبه أخبرنا أبو يعقوب بن يوسف البغدادي قال: أنشدنا محمد بن محمد الواعظ قال: أنشدنا محمد بن منصور المروزي [ل19- أ] / أنبأنا أبو بكر عبد الملك بن محمد بن عبد الله اليماني النحوي قال: أنشدنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد اللخمي لإبن الأنباري، رحمه الله
أهلا وسهلا بالذين أودهم وأحبهم في الله ذي الآث الآثر
أهلا بقوم صالحين ذوي تقى خير الرجال وزين كل ملاء
يسعون في طلب الحديث بعفة وترقرق سكينة وحياء
لهم المهابة والجلال والتقى وفضائل جلت عن الإحصاء
ومداد ما تجري به أقلامهم أزكى وأفضل من دم الشهداء
يا طالبي علم النبي محمد ما أنتم وسواكم بسواء
شيخ آخر:

(1/32)

---

أخبرنا الشيخ المقريء عتيق بن أبي الفضل بن سلامة السلماني، قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق قال: أخبرنا الحافظ أبو القاسم [ل19- ب] / علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي قراءة عليه، وأنا أسمع في سنة تسع وستين وخمس مئة، أنبأنا الإمام أبو عبد الله محمد أبي الفضل بن محمد الفراوي، أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، حدثنا علي بن يزداد الجرجاني وكان قراءتي عليه مئة وخمس وعشرين سنة قَالَ: سَمِعْتُ عِصَامَ بْنَ اللَّيْثِ اللَّيْثِيَّ السَّدُوسِيَّ مِنْ بَنِي مَرَارَةَ فِي الْبَادِيَةِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: مَنْ لَمْ يَرْضَ بِقَضَائِي وَقَدَرِي فَلْيَلْتَمِسْ رَبًّا غَيْرِي.
وبه أخبرنا الإمام أبو عبد الله الفراوي قال: سمعت الشيخ أبا سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب، رحمه الله يقول: سمعت الشيخ الإمام أبا عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي يقول: سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن شاذان يقول: سمعت جعفر بن أحمد الخلطي سمعت المزني، سمعت الشافعي رضوان الله عليه يقول من تعلم القرآن عظمت قيمته، ومن نظر في الفقه نبل مقداره، [ل20- أ] / ومن كتب الحديث قويت حجته، ومن نظر في اللغة رق طبعه، ومن نظر في الحساب يجزل رأيه، ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه.
شيخ آخر:

(1/33)

---

أخبرنا الفقيه الإمام الفاضل الخطيب أبو الحسن علي بن هبة الله بن سلامة المصري إجازة إن لم يكن سماعا قال: أنبأنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني قراءة عليه وأنا أسمع بثغر الإسكندرية، سنة أربع وسبعين وخمس مئة، أنبأنا الريس أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود قراءة عليه وأنا أسمع بأصبهان سنة ثمان وثمانين وأربع مئة، حدثنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر بن سعدان قراءة عليه ببغداد قال: حدثنا أبو عبد الله الحسيني بن يحيى بن عياش القطان، حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، حدثنا حماد بن زيد عن عَاصِم بن سليمان، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَدُرْتُ خَلْفَهُ هَكَذَا، فَعَرَفَ الَّذِي أُرِيدُ، فَأَلْقَى الرِّدَاءَ عَنْ ظَهْرِهِ، فَرَأَيْتُ مَوْضِعَ الْخَاتَمِ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ مِثْلَ الْجُمْعِ حَوْلَهُ خِيلاَنٌ , كَأَنَّهَا الثَّآلِيلُ، فَجِئْتُ حَتَّى اسْتَقْبَلْتُهُ , فَقُلْتُ لَهُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: وَلَكَ، قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: أَسْتَغْفَرَ لَكَ رَسُولُ [ل20- ب] اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَكُمْ، ثُمَّ تَلاَ {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} .
صحيح عال من حديث حماد بن زيد عن عاصم الأحول
انفرد به مسلم دون البخاري، فرواه بنحوه عن أبي كامل الجحدري عنه،
ورواه الترمذي عن أبي الأشعث هذا، فوقع لنا موافقا ولله الحمد.

(1/34)

---

وأخبرنا الفقيه أبي الحسن علي بن هبة الله قال: سمعت الحافظ أبا القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي يقول: سمعت أبا المظفر يعني عبد المنعم بن الأستاذ أبي القاسم القشري يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبا حاتم السجستاني يقول: سمعت أبا نصر الطوسي السراج يحكي عن يوسف بن الحسين قال: قام رجل بين يدي ذي النون المصري فقال أخبرني عن التوكل ما هو؟ قال: أن تعلم قدرة الله في الأشياء بلا مزاج، وصنعة الأشياء بلا علاج، وعلة كل شيء صنعه ولا علة لصنعه وليس في السموات العلى ولا في الأرضين السفلى مدبر غير الله عز وجل وكل ما تصور في وهمك فالله خلاف ذلك،
أخبرنا الفقيه أبو الحسن [ل21- أ] علي قال: أنشدنا الحافظ أبو القاسم الدمشقي قال: أنشدنا أبو عبد الله محمد بن الحسن بن منصور الموصلي لنفسه
الله أكبر أن يكون لذاته كيفية كذوات مخلوقاته
أو أن تقاس صفاتنا في كل ما نبديه من أفعالنا بصفاته
تبا لذي سنة يقول بأنه جسم وإن سماتنا كسماته
لبديع صنعته عليه شواهد تبدوا على صفحات مصنوعاته
ذرأ الأنام بقدرة أزلية وإرادة فيهم لتقديراته
ورأى بمعنى العلم ما تأتي به لمحات أعينهم وما لم تأته
شيخ آخر:

(1/35)

---

أخبرنا الشريف أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الحسيني النقيب قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، قيل له أخبركم أبو عبد الله محمد بن الحسن الحراني، قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه، أنبأنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني، أنبأنا أبو سعيد عبد الله بن محمد الرازي، أنبأنا محمد بن أيوب البجلي، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا هشام حدثنا قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ رجلا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، رضي الله عنه، عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَقَالَ لَهُ: أَتَعْرِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ؟ قال: نعم. قال فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ،فسأل عُمَرُ [ل21-ب] رضي الله عنه، النَبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يمسك عنها فإذا طهرت فإن شاء أمسك وإن شاء طلق قال: قلت تعتد بتلك الحيضة قال: فمه أريت إن عجز وحمق.
صحيح عال من حديث أبي غلاب يونس بن جبير فرواه البخاري عن حجاج عن يزيد بن إبراهيم عن محمد بن سيرين وعن حجاج بن النهال عن همام عن قتادة وعن سليمان بن حرب عن شعبة عن قتادة
ورواه مسلم عن علي بن حجر عن إسماعيل وعن يعقوب الدورقي عن ابن علية عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين وعن عبد الوارث بن عبد الصمد عن أبيه عن جده عبد الوارث بن سعيد عن أيوب عن محمد بن سيرين كلاهما عن يونس بن جبير فوقع لنا عاليا بحمد الله ومنه، وكأني سمعته من عبد الغافر الفارسي شيخ شيخ شيخ شيخي

(1/36)

---

وأنبأنا النقيب الشريف أبو الحسن علي بن محمد، أنبأنا أبو الفرح يحيى بن محمود الثقفي، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد، أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الريان البصري، حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط، حدثنا أبي، حدثنا أبي قال: كان في الجاهلية رجل منا وكان ذا ثروة من مال فرزق ولدا أديبا عاقلا فعرض عليه بنات العرب وسادتنا فأبى أن يتزوج وقال: لا أريد إلا فلانة السوداء قال: فغضب [ل22- أ] عليه وسلمها إليه وطردهما فأخذ بيدها ومضى إلى بعض الأحياء فابتنى عريشا، ولم يكن له ولها إلا عباء فكانا إذا حضرا جلسا محتلفين بالعباء وكانا يطحنان الملح ويبيعانه للأحياء قال: فلما أن مضى له حول حن إليه أبوه فارشد إليه فتحمل إليه مع عبيده حتى أتى العريش فوجد ابنه ويده في يد السوداء وهما يطحنان الملح وهو يقول:
قد يجمع المال غير أكله ويأكل المال غير جمعه
فأقبل من الدهر ما أتاك به من قر عينا بعيشه نفعه
قال ويقبلها قبلة فحنى عليه أبوه وحملها إلى ملكه
شيخ آخر:

(1/37)

---

أخبرنا الشيخ العدل ابن الحرم مكي بن أسلم بن مكي بن أحمد بن محمد بن علان القيسي قراءة عليه وأنا اسمع بدمشق، أنبأنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي في سنة ثمان وستين وخمس مئة، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي الفقيه، أنبأنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور الزاهد، حدثنا أبو عمرو إسماعيل بن لجيد بن أحمد السلمي، حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثني حُمَيْد الطويل، عَنْ أَنَسٍ بن مالك قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا، قلت: يَا رَسُولَ اللهِ انصره مَظْلُومًا، فَكَيْفَ انصُرُهُ ظَالِمًا؟ قَالَ: أتَمْنَعُهُ، مِنَ الظُّلْمِ فذلك نصرك إياه. [ل22- أ] / رواه البخاري في صحيحه عن مسدد بن مسرهد عن معتمر بن سليمان عن حميد.
ورواه الترمذي في جامعه عن محمد بن حاتم المؤدب عن الأنصاري فوقع لنا بدلا عاليا، ولله الحمد.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ أبو الفتوح عقيل بن أبي الفتح محمد بن يحيى بن مواهب بن إسرائيل اليوداني إجازة إن لم يكن سماعا قال: أخبرنا أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيك الدياس قراءة عليه وأنا أسمع، أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان الورار، أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البرار، أنبأنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار، أنبأنا أبو علي الحسن بن عرفة، حدثني يونس بن محمد المؤدب، حدثنا إبراهيم بن سعد، حدثني محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما أسكر كثره فقليله حرام "
صحيح عال
شيخ آخر:

(1/38)

---

أخبرنا الشيخ العدل تمام بن أحمد بن عبد الرحمن الأنصاري قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق قيل له: أخبركم أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر القرشي، أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني، أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، أنبأنا أبو الحسين أحمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي، حدثنا محمد بن إسحاق بن أبي هلم القاضي بالأهواز، حدثنا محمد بن [ل22- ب] عبدوس الكاتب، حدثنا زيل بن الحريش، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ , عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ , عَنْ أَبِي صَادِقٍ , عَنْ عَلِيٍّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَا يَنْفِي عَنِّي حُجَّةَ الْجَهْلِ؟ قَالَ: الْعِلْمُ , قَالَ: فَمَا يَنْفِي عَنِّي حُجَّةَ الْعِلْمِ؟ قَالَ: الْعَمَلُ.
وبه أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب، أنبأنا أبو الحسين أحمد بن علي بن الحسين الثوري، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحرادي الكاتب قال: أنشدنا ابن دريد قال: أنشدنا عبد الرحمن يعني ابن أخي الأصمعي عن عمه قال: أنشدني رجل من أهل البصرة
فما لك يوم الحشر شيء سوى= الذي تزودته قبل الممات إلى الحشر
إذا أنت لم تزرع وأبصرت حامدا= ندمت على التفريط في زمن البذر
شيخ آخر:

(1/39)

---

أخبرنا الشيخ أبو الفضل محمد بن أبي الحسن علي بن عبد الله بن أبي السهل الواسطي [ل23- أ] إجازة إن لم يكن سماعا قال: أنبأنا الإمام أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي، أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين، أنبأنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان، أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، حدثنا أبو يعلى محمد بن شداد المسمعي، حدثنا أبو عامر العقدي، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ يُحَدِّثُكُمْ بِهِ أَحَدٌ غَيْرِي: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ العِلْمُ، وَيَكْثُرَ الجَهْلُ، ويظهر الزِّنَا،ويشربُ الخَمْرِ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ في الِخَمْسِينَ امْرَأَةً القَيِّمُ الواحد.
صحيح عال من حديث أبي الخطاب قتادة بن دعامة عن أنس وثابت من رواة هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، انفرد البخاري بإخراجه في كتابه الصحيح فرواه في النكاح عن أبي عمر حفص الحوضي وأبي عمرو مسلم بن إبراهيم كليهما عن هشام مثل ما أخرجناه فوقع لنا بدلا عاليا. [ل23- ب]
شيخ آخر:

(1/40)

---

أخبرنا الفقيه الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن سلطان بن جاع الحنفي راءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق قيل له أخبركم ابن عبد الله محمد بن صدقة قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به أخبرنا أبو عبد الله محمد الفقيه، أنبأنا الأستاذ أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني، أنبأنا أبو سعيد عبد الله بن محمد الرازي، أخبرنا محمد بن أيوب الرازي، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ.
اتفق الإمامان على إخراجه في الصحيحين فأورده البخاري عن مسلم بن أدهم فوقع لنا موافقا.
وأورده مسلم عن أبي موسى عن عبد الرحمن بن مهدي عن هشام فكأني سمعته من عبد الغافر الفارسي شيخ شيخ شيخ شيخي، ولله الحمد.
شيخ آخر:

(1/41)

---

أخبرنا الشيخ العدل أبو العباس أحمد بن المفرج بن سلمة الأموي قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق، أنبأنا الحاجب أبو الفتح محمد بن عبد الباقي إجازة، أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، أنبأنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران، أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين الأجري، حدثنا أبو بكر جعفر بن محمد النرباني، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ،حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ [ل24- أ] , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ , عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْعَامِرِيِّ قَالَ: كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَذَاكَرُوا صَلاَتَهُ , فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ: أَنَا أُعَلِّمُكُمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَكَانَتْ مِنْ هِمَّتِي. رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ كَبَّرَ ثُمَّ قَرَأَ , فَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ كَفَّيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ , وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ , ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ , غَيْرَ مُقْنِعٍ رَأْسَهُ وَلاَ صَافِحٍ.
مقنع = لا يرفع رأسه في ركوعه على ظهره
ولا صافح = لايصوبه ولكن يمد ظهره ورأسه فيكون مستويا كله.

(1/42)

---

وأخبرنا أبو العباس أحمد بن مسلمة إذنا قال: أنبأنا أبو الفوارس سعد بن محمد التميمي المعروف بالحيص بيص الشاعر إجازة، أنبأنا أبو المجد محمد بن محمد بن جهور الواسطي، أنبأنا أبو الحسين علي بن محمد بن دينار الكاتب، حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم العطار، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدانماطي، حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال: قلت لأبي سليمان الداراني يا أبا سليمان: الرجل ينقطع عن الكسب والتصرف ثم يرجع إلى الكسب يطلب الحلال والسنة فقال: فقال لي أبو سليمان: لا يفلح قلب يهتم بجمع القراريط. [ل24- ب]
وبه أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن يعقوب العطار قال: أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى قال: أنشدنا ابن الأعرابي
(لو ملك البحر والفرات معا ... ما نالني من نداهما بللا)
(فعالة علقم ومغبته وقوله لو توقى به عسلا)
شيخ آخر:
أخبرنا الإمام العالم شيخ الشيوخ أبو محمد عبد الله بن عمر بن علي بن محمد بن حمويه بدمشق الجويني الأمصل قراءة عليه وأنا أسمع قيل أخبركم أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد، أنبأنا أبو بكر محمد بن علي بن إبراهيم بن مصعب، حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الكسائي المقريء، حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، حدثنا أحمد بن عبدة، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة عن ابن أبي نهيك عن سعد عن النبي صَلى الله علَيهِ وسَلَّمَ قال: "ليس منا من لم يتغنى بالقرآن "

(1/43)

---

وأخبرنا شيخ الشيوخ أبو محمد عبد الله قال: أنبأنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن الشافعي، أنبأنا ابن سعد محمد بن إبراهيم المقريء، أنبأنا أبو بكر محمد بن إسماعيل القفليسي، أنبأنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا علي الثقفي يقول: حدثني بعض أصحابنا عن عبد الله بن عبد الرحمن [ل25- أ] ، حدثنا محمد بن إسحاق السهمي، حدثني إبراهيم بن عثمان بن أبي زائدة عن أبيه قال: كتب الأحنف إلى صديق له أما بعد فإذا قدم عليك أخ لك موافق فليكن منك بمنزلة السمع والبصر فإن الأخ الموافق أفضل من الولد المخالف ألم يسمع قول الله تعالى لنوح في ابنه "إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح "
وبه أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: أنشدني أبو الحسين السلامي قال: أنشدني نفطويه قال: أنشدني أحمد بن يحيى تغلب
ثلاث خصال للصديق جعلتها مصارعة للصوم والصلوات
مواصاته والصفح عن كل زلة وترك ابتذال السر في الخلوات
شيخ آخر:

(1/44)

---

أخبرنا الشيخ الإمام العالم العلامة أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق، أنبأنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني، أنبأنا السلال أبو الحسن مكي بن منصور الكرجي، أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسن الجري، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، أنبأنا أبو يحيى زكريا بن يحيى المروزي ببغداد بباب خراسان سنة ثمان وستين ومئتي في المحرم، حَدَّثَنَا سفيان بن عيينة عن عَمْرُو أنه سمع نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ مخبر، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِر [ل25- ب] ِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أَوْ لِيَسكت.
قال أبو يحيى: قَالَ سُفَيْانُ، وَزَادَ ابْنُ عَجْلاَنَ عَنِ سعيدبنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَجَائِزَتُهُ يَوْمُهُ وَلَيْلَتُهُ، وَالضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ، وَلاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ فَمَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ بَعْدَ ثَلاَثٍ فَهُوَ صَدَقَةٌ.
هذا حديث حسن صحيح عال من حديث أبي محمد سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار.
أخرجه مسلم في صحيحه فرواه عن زهير بن حرب ومحمد بن نمير عنه وقع لنا بدلا عاليا.

(1/45)

---

وأخبرنا العلامة أبو الحسن علي بن محمد السخاوي، أنبأنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي قراءة عليه، أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي قال: قرأت على أبي عبد الله محمد بن أحمد القطان، حدثنا علي بن محمد بن إسحاق [ل26- أ] الشافعي، حدثنا عثمان بن شاذان بالرملة قال: حدثني أبو علي الحسين بن خالد القطان قال: سمعت أبا القاسم عبد الرحمن بن إبراهيم بن جامع بن أخت المزني يقول: حدثني خالي قال: سمعت الشافعي يقول: ذل الدنيا أشياء عبور الجسر بلا قطعة ودخول الحمام بلا بسطل وحضور مجلس العلم بلا نسخة وذل الشريف للوضيع وذل الرجل لإمرأته يطلب رضاها ومدارة الأحمق وإن مدارة الأحمق لجرح لا ينزف ورضى المتجني غاية لا تدرك وتسليم المريدة في يد من أساء إليه.
وبه أخبرنا أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد بن ورد البغدادي، حدثنا علي بن حنون، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال: سمعت الشافعي ينشد:
أَقُولُ وَقَدْ فَاضَتْ لعَيْنِيَ عَبْرَةٌ
أَرَى الدَّهْرَ يَبْقَى والأَخِلَّاءُ تَذْهَبُ
أَخِلَّايَ لَوْ غَيْرُ الوقاء اصابهم فزعنا
وَلكِنْ مَا عَلَى الدَّهْرِ مغضب
وكيف تلذ العيش نفسي ثرى في عبيد وخوات وقيس وفزعب
فقلت لمن هذا الشعر فقال: للعطمش الضبي
شيخ آخر:

(1/46)

---

أخبرنا الشيخ أبو عبد الله عبد الرحمن بن حارث [ل26- ب] بن محاسن بن مبارك الحربي، أنبأنا عبد الله بن أحمد بن أبي المجد قراءة عليه، أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن حصين، أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن المذهب، حدثنا ابو بكر أحمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنبأنا مُغِيرَةُ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سُورَةِ النِّسَاءِ، فَلَمَّا بَلَغْتُ هَذِهِ الآيَةَ: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ، وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا} قَالَ: فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
شيخ آخر:
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن سعد بن عبد الله بن سعد المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، أنبأنا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد، أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين الأجري، حدثنا أبو بكر بن أبي داود، حدثنا أبو طاهر أحمد بن عمرو المصري ومحمد بن عبد الله بن عمرو الغزي قالا: حدثنا إسماعيل بن سلمة بن قعنب، حدثنا عبد الله بن عرابة عن زيد بن جواري عن معاوية بن قرة عن عبيد بن عمير عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بوضوء فتوضأ مرة مرة وقال هذا وظيفة المؤمن الذي لا يقبل الله عز وجل صلاته إلا به ثم ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ فقال: هَذَا وُضُوءٌ مَنْ تَوَضَّأَهُ، أَعْطَاهُ اللَّهُ عز وجل كِفْلَيْنِ مِنَ الأَجْرِ، [ل27- أ] ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلاَثًا ثَلاَثًا، ثم قال: هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ الأنبياء مِنْ قَبْلِي.
شيخ آخر:

(1/47)

---

أخبرنا الشريف أبو طالب عقيل بن نصر بن عقيل بن الصوفي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق في سنة تسع وثلاثين وست مئة، أنبأنا عبد الله محمد بن الحسن بن صدقة، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه، أنبأنا الأستاذ أبو يعلى إسحاق بن عبد الله الصابوني، أنبأنا أبو سعيد عبد الله بن محمد القرشي، أنبأنا محمد بن أيوب الضرسي، أنبأنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا هشام، حدثنا يحيى بن كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وعذاب النار ومن فتنة المحيا والممات.
متفق على صحته من حديث هشام الدستوائي فرواه البخاري عن مسلم بن إبراهيم فوقع لنا موافقا عاليا.
ورواه مسلم عن أبي مسلم عن ابن أبي عدي كلاهما عن هشام فوقع لنا عاليا.
شيخ آخر:
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن محمود الكاتب ببغداد وقيل له أخبركم أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد [ل27- ب] بن محمد بن بنان الرزاز، أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد، أنبأنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار، حدثنا الحسن بن عرفة حَدَّثَنَا محمد بنُ فُضَيْلٍ، عن َالأَعْمَش، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى، وَكَثِيرٌ النَّوَّاءُ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ صُهْبَانَ كلهم عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى لَيَرَاهُمْ مَنْ تَحْتَهُمْ، كَمَا تَرَوْنَ النَّجْمَ الطَّالِعَ فِي أُفُقٍ مِنْ آفَاقِ السَّمَاءِ، أَلاَ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْهُمْ وَأَنْعَمَا.
شيخ آخر:

(1/48)

---

أخبرنا الشيخ الرئيس أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن عساكر قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، أنبأنا أبو المعالي عبد الله بن عبد الرحمن بن صابر السلمي، أنبأنا الخطيب أبو القاسم علي بن أبي الحسين إبراهيم الحسيني، أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر قال: قريء على القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي، وأنا حاضر أسمع قيل له أخبركم أبو محمد عبد الله بن زيد بن يزيد البجلي [ل28- أ] الكوفي، حدثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي، حدثنا ابن يمان عن سفيان عن عبيد الله بن عمرعن عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ.
وفي حديث عائشة، رضي الله عنه، قالت: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إذا حضر الطعام وحضرت الصلاة فابدءوا بالطعام "
متفق على صحته
شيخ آخر:

(1/49)

---

أخبرنا الشيخ الإمام الخطيب أبو محمد داود بن عمر بن يوسف المقدسي، قراءة عليه، وأنا أسمع بدمشق، أنبأنا ابو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر القرشي الخشوعي، أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني، أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الوزار، أخبرنا علي بن إبراهيم بن حماد الأزدي، حدثنا المفضل بن محمد الجندي، حدثنا صامت بن معاذ الخندي، حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن سفيان الثوري عن صفوان بن سليم عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ , عَنْ الصُّنَابِحِيِّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، رَضِيَ الله عَنْهُ، قَالَ: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "لاَ تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ [ل28- ب] الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ خِصَالٍ: عَنْ عُمُرُهِ فِيمَا أَفْنَاهُ؟ وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَا أَبْلاَهُ؟ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ؟ وَعَنْ عَلِمهِ مَاذَا عَمِلَ بهِ؟.
شيخ آخر:

(1/50)

---

أخبرنا الشيخ الفقيه الإمام مفتي الشام أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان المعروف بابن الصلاح بدمشق قال: أنبأنا أبو الفتح منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراوي، أنبأنا جد والدي أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي الفقيه، أنبأنا الإمام ناصر السنة أبو بكر أحمد بن الحسيني البيهقي، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني إملاءا، حدثنا أبو يحيى أحمد بن عصام بن عبد المجيد الأصبهاني، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ حُصَيْنَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ، هُمُ الَّذِينَ لاَ يَسْتَرْقُونَ، وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ، وَلاَ يَعْتَافُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ.
صحيح رواه البخاري عن إسحاق، عن روح، فوقع لنا بدلا عاليا.
ورواه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن فضيل، عن حصين، فذكره. [ل29- أ] غير أنه لم يذكر قوله: وَلاَ يَعْتَافُونَ.
وزاد قال عُكَّاشَةُ بن محصن: أنا منهم يا رسول الله؟ قَالَ: أَنْتَ مِنْهُمْ، قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ آخر، فَقَالَ أنا مِنْهُمْ، قَالَ: سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ.
وأخبرنا الفقيه أبو عمرو عثمان، أنبأنا أبو الفتح منصور بنيسابور، أنبأنا أبو بكر أحمد بن سهيل المساجدي، أنبأنا محمد بن إسماعيل التفليسي، أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: سمعت عبد الله بن محمد المعلم يقول: سمعت عبد الله بن محمد بن منازل يقول: المؤمن يطلب معاذير إخوانه والمنافق يطلب عثرات إخوانه.

(1/51)

---

وأخبرنا الفقيه أبو عمرو عثمان، أنبأنا أبو الفتح منصور، أنبأنا أبو بكر أحمد بن سهيل، أنبأنا محمد بن إسماعيل، أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: أنشدني أبو منصور:
هبني أسأت كما زعمت = فأين عاقبة الأخوة
فإذا أسأت كما أسأت = فأين فضلك والمروة
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ العدل إسحاق بن الحسين بن هبة الله بن صصرى، قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق، أنبأنا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي، أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس بن علي العلوي، أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عيان، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعدان [ل29- ب] بن إبراهيم، حدثنا أبو عمرو بكر بن بكار البصري، حدثنا الجراح بن المنهال، حدثنا أبو الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " التسبيح للرجال والتصفيق للنساء " صحيح عال
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ الرئيس العدل أبو محمد الحسن بن سالم، حدثنا علي بن سلام، قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق في سنة تسع وثلاثين وست مئة، قال: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن صديق الحراني، قراءة عليه وأنا أسمع، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي الفقيه، أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي، أنبأنا أبو سعيد عبد الله بن محمد الصوفي، أخبرنا محمد بن أيوب، أنبأنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا هشام، حدثنا قتادة عن قزعة عن أبي سعيد، رضي الله عنه، قال: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لاتشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد المدينة وبيت المقدس "
وقال: "لا تسافر المرأة فوق ثلاث إلا مع ذي محرم ونهى عن صوم يومين وعن صلاتين وعن صوم يوم النحر ويوم الفطر وعن صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وعن صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس "
متفق على صحته فرواه البخاري عن أبي الوليد عن شعبة عن عبد الملك بن عمير.

(1/52)

---

ورواه مسلم عن أبي موسى عن ابن أبي عدي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة كلاهما عن [ل31- أ] قزعة بن يحيى فوقع لنا عاليا فكأن شيخي سمعه من عبد الغافر الفارسي وكأني سمعته من أبي عبد الله محمد بن الفضل الفراوي شيخ شيخ شيخي ولله الحمد.
شيخ آخر:
أخبرنا العدل أبو إسحاق إبراهيم بن يحيى بن الفضل بن سليمان الحميري ابن البانياسي، قراءة عليه وأنا أسمع بقراءة المحدث أبو العباس أحمد بن عبد الله التيمي، قيل له أخبركم أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد الأكفاني، حدثنا الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن الخطيب، أنبأنا الحسن بن أبي بكر، أنبأنا حامد بن محمد بن عبد الله الهرنوي، حدثنا عبد الله بن محمد بن وهب، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا أبو أحمد الزبيري، حَدَّثَنَا قَيْسٌ بن الربيع، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بن اليمان، فيما أعلم، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَيْلٌ لِمَنْ لاَ يَعْلَمُ، وَوَيْلٌ لِمَنْ عَلِمَ ثُمَّ لاَ يَعْمَلُ ثلاثا.
شيخ آخر:

(1/53)

---

أخبرنا الشيخ العدل تمام بن أحمد بن [ل31- ب] عبد الرحمن الشيرجي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، قيل له أخبركم بركات بن إبراهيم القرشي الدمشقي، قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا هبة الله بن أحمد الدمشقي، أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت البغدادي، أنبأنا أحمد بن الحسين التميمي، أنبأنا محمد بن عبد الرحمن الذهبي، حدثنا محمد بن هارون الحضري، حدثنا أبو بكر بن أحمد بن محمد، حدثنا عبد الوهاب بن نافع، حدثنا الفضل بن إبراهيم عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَشَدُّ النَّاسِ حِسَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمَكْفِيُّ الْفَارِغُ.
وبه أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت البغدادي عن محمد بن عبد الله بن أخي ميمون، أنبأنا جعفر بن محمد، حدثنا أحمد بن محمد الطوسي، قال: قرأت على محمد بن الحسن من قوله
بادر شبابك أن تهرما وصحة جسمك أن تسقما
وأيام عيشك قبل الممات فما ده من عاش أن تسلما
ووقت فراغك بادر به ليالي شغلك في بعض ما
وقدم فكل امريء قادم على بعض ما كان قد قدما
شيخ آخر:
أخبرنا أبو العباس الخضر بن أبي طالب بن نصر بن محمد الحموي، قراءة عليه وأنا بجامع دمشق، قيل له أخبركم أبو طاهر بن إبراهيم بن إبراهيم الدمشقي، قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا هبة الله بن أحمد الدمشقي، أنبأنا أبو بكر بن علي البغدادي الخطيب، أخبرني مكي بن علي الحريري، حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزني، أنبأنا محمد بن إسحاق الثقفي، محمد بن بكار، حدثنا إسماعيل بن جعفر عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ. نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا النَّاسِ.

شيخ آخر:

(1/54)

---

أخبرنا الشيخ الأصيل المحدث أبو الحسن عبد الوهاب بن محمد بن الحسن بن عساكر، قراءة عليه [ل32- أ] وأنا أسمع، أنبأنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، قراءة عليه وأنا أسمع، أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد الأكفاني، أنبأنا الإمام أبو بكر أحمد بن علي الخطيب، أنبأنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَنا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ الْقَاضِي، حدثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْأَزْهَرِ، بِالْكُوفَةِ، حدثنا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ النَّخَعِيُّ، حدثنا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغَطَفَانِيُّ، عَنْ سُلَيْكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: إِذَا عَلِمَ الْعَالِمُ وَلَمْ يَعْمَلْ كَانَ كَالْمِصْبَاحِ يُضِيءُ لِلنَّاسِ، وَيَحْرِقُ نَفْسَهُ.
شيخ آخر:

(1/55)

---

أخبرنا الشيخ الإمام أبو عبيد الله محمد بن محمد بن عمر الأسفرايني الصوفي قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق، أنبأنا أبو الحسن المؤيد بن محمد الطوسي قراءة عليه وأنا أسمع بنيسابور، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي الفقيه، أنبأنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي، أخبرنا أبو أحمد محمد بن عيسى الجلودي، أنبأنا أبو إسحاق [ل33- أ] إبراهيم بن سفيان النيسابوري، حدثنا مسلم بن الحجاج الحافظ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ، قَالاَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَةَ، وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ، وَأَحْلَلْتُ الْحَلاَلَ، أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَعَمْ.
انفرد به مسلم، واسم أبو سفيان طلحة بن نافع الواسطي ويقال المدني
شيخ آخر:

(1/56)

---

أخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن أبي الوحش أسد بن عبد الكريم بن يحيى بن الهادي، قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق، أنبأنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني، أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان، حدثنا أبو محمد جعفر [ل31- ب] ابن نصير الخلدي، حدثنا أبو علي بشر بن موسى الأسدي، حدثنا أبو عبد الرحمن المقريء، حدثنا عبد الرحمن بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّ رَجُلًا، مِنَ الْأَنْصَارِ رَكِبَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، وَهُوَ بِمِصْرَ حَتَّى لَقِيَهُ، فَقَالَ لَهُ أَنْتَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ سَتَرَ مُؤْمِنًا فِي الدُّنْيَا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَكَبَّرَ الْأَنْصَارِيُّ وَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ انْصَرَفَ.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن رنقش بن عبد الله المعطمي الشمسي، قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، أنبأنا بركات بن إبراهيم القرشي، أنبأنا هبة الله بن أحمد الدمشقي، أنبأنا أحمد بن علي الغدادي، أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقريء، حدثنا محمد بن عبد [ل34- أ] الله بن إبراهيم الشافعي، حدثنا معاذ بن المثنى، حدثنا مسدد، حدثنا عبد الله بن داود عن جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْجَرَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الأَوْدِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ وهو يعظه: اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: َشَبَابَكَ قَبْلَ هَرِمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ، وَغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ، وحَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ.

(1/57)

---

وبه أخبرنا أحمد بن علي البغدادي قال: أنشدني أبو سعيد مسعود بن ناصر السجزي قال: أنشدنا أبو أحمد منصور بن محمد بن عبد الله الأزدي بهراة لنفسه
لَا تَحْتَقِرْ سَاعَةَ مُسَاعَدَةٍ تَمُدُّ فِيهَا يَدًا إِلَى طَاعَةٍ
فَالْحَيُّ لِلْمَوْتِ وَالْمُنَى خُدَعٌ وَالْأَمْرُ مِنْ سَاعَةٍ إِلَى سَاعَةٍ.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ العدل أبو غالب مظفر بن أبي بكر بن إلياس المعروف بابن الشيرجي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، أنبأنا أبو طاهر بن إبراهيم، أنبأنا [ل35- أ] هبة الله بن أحمد، أنبأنا أبو بكر أحمد الخطيب، أنبأنا أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي، أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد الحافظ قال: سمعت أبا صالح خلف بن محمد يقول: سمعت أبا بكر عبد الله بن جعفر يعني التاجر يقول سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن الرجل يكتب الحديث فيكثر قال: ينبغي أن يكثر العمل به على قدر زيادته في الطلب ثم قال: سبيل العلم مثل سبيل المال إن المال إذا زاد زادت زكاته.
شيخ آخر:
أخبرنا الإمام أبو منصور مظفر بن عبد الكريم بن نجم قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، أنبأنا أبو طاهر بركات الخشوعي، أنبأنا أبو محمد هبة الله الأكفاني، أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت قال: أنشدني أبو علي الحسن بن علي بن محمد الوحشي بأصبهان قال: أنشدني أبو الفضل العباس بن محمد الخراساني
رَحَلْتُ أَطْلُبُ أَصْلَ الْعِلْمِ مُجْتَهِدًا= وَزِينَةُ الْمَرْءِ فِي الدُّنْيَا الْأَحَادِيثُ
لَا يَطْلُبُ الْعِلْمَ إِلَّا بَازِلٌ ذَكَرٌ =وَلَيْسَ يَبْغَضُهُ إِلَّا الْمَخَانِيثُ
لَا تَعْجَبَنَّ بِمَالٍ سَوْفَ تَتْرُكُهُ= فَإِنَّمَا هَذِهِ الدُّنْيَا مَوَارِيثُ [ل35- ب]
قزعة بن يحيى (1) فوقع لنا عاليا فكأن شيخي سمعه من عبد الغافر، وكأني سمعته من أبي عبد الله محمد بن الفضل الفراوي شيخ شيخ شيخي ولله الحمد.
(1) كذا في الأصل حيث لا ترابط مع نهاية الشعر

(1/58)

---

شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ الصالح أبو محمد عبد العزيز بن أبي محمد بن بيان الكفرطابي الرامي قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق قيل له أخبركم أبو الفرج يحيى بن أبي الرجاء محمود بن سعد الثقفي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو الفضل حمزة بن محمد بن طاهر بن طباطبا العلوي، أنبأنا أبو منصور عبد الرزاق بن أحمد بن عبد الرحمن في كتابه، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، حدثنا علي بن جبلة، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْجُدْعَانِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ أبو محمد عبد الحق بن خلف بن عبد الحق الحنبلي الدمشقي قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن عبد الواحد الكناني، أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم بن محمد بن الفتح السلمي، أنبأنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن أبي الجديد، أنبأنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد [ل36- أ] بن عثمان السلمي قراءة عليه، أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل السامري الخرائطي، حدثنا إبراهيم بن هانيء النيسابوري، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، عن مُعَاوِيَة بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْجِنُّ عَلَى ثَلاَثَةِ أَصْنَافٍ، صِنْفٌ لَهُمْ أَجْنِحَةٌ يَطِيرُونَ فِي الْهَوَاءِ، وَصِنْفٌ حَيَّاتٌ وكلاب، وَصِنْفٌ يَحِلُّونَ وَيَظْعَنُونَ.

شيخ آخر:

(1/59)

---

أخبرنا الشيخ أبوعبد الله محمد بن عمرو بن عبد الله المقدسي، قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق قيل له أخبركم أبو الفرج يحيى بن محمود الثقفي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد، أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين الأجري، حدثنا أبو بكر بن أبي داود، حدثنا مؤمل بن هشام، حَدَّثَنَا إسماعيل بْنُ عُلَيَّةَ،حدثنا أَيُّوبَ، عَنْ نافع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّمَا الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ، فَلا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ وَلا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا لَهُ. [ل36- ب]
شيخ آخر:
أخبرنا الفقيه أبو الفتح نصر الله بن أحمد بن نجم الحنبلي، قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق قيل له أخبركم أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الأصبهاني قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا علي بن أحمد الأصبهاني، أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، أنبأنا محمد بن الحسين الآجُرِّيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ جعفر بن محمد الْفِرْيَابِيُّ،حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ،حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ , وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.
صحيح عال متفق عليه
شيخ آخر:

(1/60)

---

أخبرنا الشيخ أبو يعقوب إسحاق بن الخضر بن كامل الدمشقي، قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق قيل له أخبركم أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني، أنبأنا أبو بكر أحمد بن [ل37- أ] ابن ثابت الخطيب، أنبأنا أبوالحسن علي بن محمد بن طلحة الواعظ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ هَارُونَ الْوَاعِظُ، أنبأنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِي حدثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ الْقَزْوِينِيُّ، حدثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ، حدثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ، فَقَالَ: مَا جَاءَ بِكَ قُلْتُ: ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ، قَالَ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ، وَضَعَتِ الْمَلَائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا لَهُ رِضًا بِمَا يَصْنَعُ.
وبه أخبرنا أبو بكر أحمد بن ثابت الخطيب، أنبأنا علي بن محمد، حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنَ يَحْيَى السَّاجِيَّ قَالَ: كُنَّا نَمْشِي فِي أَزِقَّةِ الْبَصْرَةِ إِلَى بَابِ بَعْضِ الْمُحَدِّثِينَ فَأَسْرَعْنَا الْمَشْيَ، وَكَانَ مَعَنَا رَجُلٌ مَاجِنٌّ مُتَّهَمٌ فِي دِينِهِ، فَقَالَ: ارْفَعُوا أَرْجُلَكُمْ عَنْ أَجْنِحَةِ الْمَلَائِكَةِ لَا تَكْسِرُوهَا، كَالْمُسْتَهْزِئِ، فَمَا زَالَ مِنْ مَوْضِعِهِ حَتَّى جَفَّتْ رِجْلَاهُ وَسَقَطَ. [ل38- أ]
شيخ آخر:

(1/61)

---

أخبرنا الشيخ الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان بن يوسف بن أيوب الكاشفري ببغداد قال: أخبرتنا شهد بنت أحمد الأبري، قراءة عليهما وأنا أسمع ببغداد قالت: أخبرنا أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي، أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل في ذي الحجة من سنة إحدى عشرة وأربع مئة، أنبأنا أبو علي الحسين بن صفوان البردعي، قراءة عليه وأنا أسمع في شعبان سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة، حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ شَبِيبِ بْنِ خَالِدٍ الْمَدِينِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ، يَقُولُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: انْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عِبَادَةٌ، وَمَنْ رَضِيَ بِالْقَلِيلِ مِنَ الرِّزْقِ رَضِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ بِالْقَلِيلِ مِنَ الْعَمَلِ.
وبه حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ بِشْرِ بْنِ رَافِعٍ الْحَارِثِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ [ل38- ب] أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ دَوَاءٌ مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ دَاءً، أَيْسَرُهَا الْهَمُّ.

(1/62)

---

وبه حدثنا أبو بكر عبد الله، حدثنا علي بن الجعد، أنبأنا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بن مسعود قَالَ: لَوْ أَنَّ الْعُسْرَ، دَخَلَ في جُحْر لَجَاءَ الْيُسْرُ حَتَّى يَدْخُلَ مَعَهُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} .
وبه أخبرنا الحسين بن صفوان قال: قال أبو بكر عبد الله بن أبي الدنيا
أَنْشَدَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:
إِذَا لَمْ تُسَامِحْ فِي الأُمُورِ تَعَقَّدَتْ عَلَيْكَ ... فَسَامِحْ وَاخْرِجِ الْعُسْرَ بِالْيُسْرِ
فَلَمْ أَرَ أَوْفَى لِلْبَلاَءِ مِنَ التُّقِي ... وَلَمْ أَرَ لِلْمَكْرُوهِ أَشْفَى مِنَ الصَّبْرِ.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو علي الحسن بن محمد بن محمد بن محمد البكري بدمشق، أنبأنا أبو الروح عبد المعز بن محمد بن الفضل الهروي، قراءة عليه وأنا أسمع بهراة، أنبأنا زاهر بن طاهر الشحامي، قراءة عليه، أنبأنا الإمام ناصر السنة أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي الحافظ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الأسدي القاضي بهمدان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شعبة حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لاَ يُؤْمِنُ [ل39- أ] أَحَدُكُم، حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ.
صحيح رواه البخاري عن مسدد ورواه مسلم عن أبي موسى وبندار عن غندر كلاهما عن شعبة.

(1/63)

---

وبه أخبرنا الحافظ أبو بكر أحمد البيهقي، أنبأنا أبو علي الحسن بن محمد بن محمد بن علي الروذبادي، أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري، حدثنا جعفر بن محمد القلانسي، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شعبة، حدثنا قتادة عن أنس قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا يجد أحدكم حَلاَوَةَ الإِيمَانِ: حتى يُحِبَّ المَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وحتى يكون أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّار أحب إليه من أن يرجع في الكُفْرِ بعد أن أنقذه الله منه، وحتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما.
ورواه البخاري عن آدم بن أبي إياس فوقع لنا موافقا. ولله الحمد.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ الأديب الفاضل أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن الحسين الأربلي، قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، قيل له أخبركم أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد الأكفاني، أنبأنا أبو القاسم الحسين بن محمد الحنائي، أنبأنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله الحنائي، حدثنا أبو يوسف يعقوب بن أحمد بن عبد الرحمن الجصاص، حدثنا زيد بن إسماعيل الصائغ، حدثنا محمد بن مصعب القرقشاني، حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك أن رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتخذ خاتما من ورق فكأني أنظر إلى بياض في يد رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ونقشه محمد رسول الله. صحيح عال.

(1/64)

---

أنبأنا أبو بكر أحمد بن ثابت الخطيب، أنبأنا أبو الحسين محمد بن الحسن الْأَهْوَازِيَّ، حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم القاضي، حدثنا محمد بن عبدوس الكاتب،, حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُرَيْشِ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ , عَنِ الْعَوَّامِ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ , عَنْ عَلِيٍّ بن أبي طالب قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَا يَنْفِي عَنِّي [ل39-ب] حُجَّةَ الْجَهْلِ؟ قَالَ: الْعِلْمُ، قَالَ العلم: قال فَمَا يَنْفِي عَنِّي حُجَّةَ الْعِلْمِ؟ قَالَ: الْعَمَلُ.
وبه أخبرنا أبو بكر الخطيب
أَنْشَدَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْأَصْبَهَانِيُّ لِبَعْضِهِمْ:
اعْمَلْ بِعِلْمِكَ تَغْنَمْ أَيُّهَا الرَّجُلُ ... لَا يَنْفَعُ الْعِلْمُ إِنْ لَمْ يَحْسُنِ الْعَمَلُ
وَالْعِلْمُ زَيْنٌ وَتَقَوَى اللَّهِ زِينَتُهُ ... وَالْمُتَّقُونَ لَهُمْ فِي عِلْمِهِمْ شُغُلُ
وَحُجَّةُ اللَّهِ يَا ذَا الْعِلْمِ بَالِغَةٌ ... لَا الْمَكْرُ يَنْفَعُ فِيهَا لَا وَلَا الْحِيَلُ
تَعَلَّمِ الْعِلْمَ وَاعْمَلْ مَا اسْتَطَعْتَ بِهِ ... لَا يُلْهِيَنَّكَ عَنْهُ اللَّهْوُ وَالْجَدَلُ
وَعَلِّمِ النَّاسَ وَاقْصِدْ نَفْعَهُمْ أَبَدًا ... إِيَّاكَ إِيَّاكَ أَنْ يَعْتَادَكَ الْمَلَلُ
وَعِظْ أَخَاكَ بِرِفْقٍ عِنْدَ زَلَّتِهِ ... فَالْعِلْمُ يَعْطِفُ مَنْ يَعْتَادُهُ الزَّلَلُ
وَإِنْ تَكُنْ بَيْنَ قَوْمٍ لَا خَلَاقَ لَهُمْ ... فَأْمُرْ عَلَيْهِمْ بِمَعْرُوفٍ إِذَا جَهَلُوا
فَإِنْ عَصَوْكَ فَرَاجِعْهُمْ بِلَا ضَجَرٍ ... وَاصْبِرْ وَصَابِرْ وَلَا يَحْزُنْكَ مَا فَعَلُوا
فَكُلُّ شَاةٍ بِرِجْلَيْهَا مُعَلَّقَةٌ ... عَلَيْكَ نَفْسَكَ إِنْ جَارُوا وَإِنْ عَدَلُوا.
شيخ آخر:

(1/65)

---

أخبرنا أبو عبد الله عبد الرحمن بن حارث بن محاسن البغدادي، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد، أنبأنا أبو القاسم هبة الله الحصين، أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن المذهب، أنبأنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي عن حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِنَهْرٍ حَافَتَاهُ خِيَامُ اللُّؤْلُؤِ، فَضَرَبْتُ [ل40- أ] بِيَدِي إِلَى مَا يَجْرِي فِيهِ الْمَاءُ، فَإِذَا مِسْكٌ أَذْفَرُ، قُلْتُ مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَهُ اللَّهُ.
هذا حديث حسن
النبي صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء بالرطب
غريب عال أخرجه البخاري عن محمد بن مقاتل المروزي عن عبد الله بن المبارك عن إبراهيم بن سعد.
وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وعبد الله بن عوف الخراز عن إبراهيم وقد تفرد إبراهيم بن سعد عن أبيه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وليس لسعد بن إبراهيم في الصحيحين عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب سوى هذا الحديث.
شيخ آخر:

(1/66)

---

أخبرنا الشيخ أبو القاسم سليمان بن عبد الكريم بن عبد الرحمن الدمشقي، قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق قيل له أخبركم أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني، أنبأنا أبو بكر أحمد بن ثابت الخطيب، أَنْبَأَنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ َ الطَّرَازِيّ حدثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصَمُّ حدثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، حدثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ حدثنا أَبُوعَاتِكَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رضي الله عنه،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِّينِ، فَإِنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ.
حديث غريب
وبه أخبرنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا أَبُو الْقَاسِمِ الْأَزْهَرِيُّ، حدثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، حدثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، حدثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، حدثَنَا عَبْدُ [ل41- أ] اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حدثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى
{السَّائِحُونَ} قَالَ: هُمْ طَلَبَةُ الْحَدِيثِ.

شيخ آخر:

(1/67)

---

أخبرنا الإمام العالم سيد الحفاظ الزاهد العابد أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري، أنبأنا أبو حفص عمر بن محمد البغدادي، أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد الشيباني، أنبأنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان، أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا جعفر بن محمد، حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي، حَدَّثنا بكر بن مضر عن ابن الهادي عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن العباس بن عَبد المطلب، رضي الله عنه، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب وجهه وكفاه وركتباه وقدماه.
صحيح رواه أحمد بن حنبل، ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
كلهم عن قتيبة بن سعيد فوقع لنا موافقا.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ نور الدولة علي بن محاسن بن عوانة النميري، قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق قيل له أخبركم أبو طاهر بركات بن إبراهيم القرشي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني [ل41- ب] أنبأنا أبو بكر أحمد بن ثابت الخطيب، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد، حدثنا عمر بن إبراهيم الكرخي، حدثنا أبان بن جعفر بن أبي جعفر، حدثنا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، أنبأنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَنَس بن مالك، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَاعْمَلُوا بِهِ، وَعَلِّمُوهُ، وَلَا تَضَعُوهُ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ، وَلَا تَمْنَعُوهُ عَنْ أَهْلِهِ.

(1/68)

---

وبه أخبرنا أبو بكر أحمد بن ثابت الخطيب، أنبأنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْوَاعِظُ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، حدثنا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حدثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو تَقِيٍّ، حدثنا سَلَمَةُ بْنُ كُلْثُومٍ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَدْهَمَ، رحمة الله عليه، يقول عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: تَلْقَى الرَّجُلَ وَمَا يَلْحَنُ حَرْفًا، وَعَمَلُهُ لَحْنٌ كُلُّهُ.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ الإمام الزاهد أبو المحاسن فضل الله بن الحافظ أبي بكر عبد الرزاق بن عبد القادر الجبلي ببغداد، أنبأنا أبو نصر بن عبد الرحمن بن محمد القزاز، أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان، أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد، أنبأنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل، حَدَّثَنا الحسن بن عرفة، حَدَّثَنا قران بن تمام الأسدي عن سُهيل بن أبي صالح، عَن أَبيه، عَن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وَسلَّمَ من قال: لاَ اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو [ل42- ب] على كل شيء قدير بعد ما يصلى الغداة عشرة مرات كتب الله له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكن له بعدل عتق رقبتين من ولد إسماعيل وكن له حجابا من الشيطان حتى يمسي، ومن قالها حين يمسي كان له مثل ذلك وكن له حجابا من الشيطان حتى يصبح.

(1/69)

---

وبه أخبرنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيُّ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيُّ، قَالَ: أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقُلْتُ: حَدَّثَنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ , فَأَلْقَى إِلَيَّ صَحِيفَةً , فَقَالَ: هَذَا مَا كَتَبَ لِي رَسُولُ اللَّهِ , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ , قَالَ فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِيهَا: إنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي مَا أَقُولُ إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ , فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ , وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ.
من الموافقات العوالي ولله الحمد.
شيخ آخر:

(1/70)

---

أخبرنا الشيخ العدل أبو العشائر فراس [ل43- ب] ابن علي بن زيد العسقلاني قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق قيل له أخبركم بركات بن إبراهيم بن طاهر القرشي قراءة عليه وأنت تسمع فأقربه، أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني، أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، أنبأنا الحسن بن علي الجوهري، حدثنا محمد بن العباس الحذار، حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، حدثنا الحسين بن الحسن المروزي، أنبأنا ابن المبارك، أنبأنا بكار بن عبد الله قال: أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَنْبَأَ بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ، يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِيمَا يَعِيبُ بِهِ أَحْبَارَ بَنِي إِسْرَائِيلَ: أَتَفَقَّهُونَ لِغَيْرِ الدِّينِ، وَتَعَلَّمُونَ لِغَيْرِ الْعَمَلِ، وَتَبْتَاعُونَ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ، تَلْبَسُونَ جُلُودَ الضَّأْنِ وَتُخْفُونَ أَنْفَسَ الذِّئَابِ، وَتُنَقُّونَ الْقَذَى مِنْ شَرَابِكُمْ، وَتَبْتَلِعُونَ أَمْثَالَ الْجِبَالِ مِنَ الْحَرَامِ وَتُثَقِّلُونَ الدِّينَ عَلَى النَّاسِ أَمْثَالَ الْجِبَالِ، وَلَا تُعِينُونَهُمْ بِرَفْعِ الْخَنَاصِرِ؟ تُطَوِّلُونَ الصَّلَاةَ وَتُبَيِّضُونَ الثِّيَابَ، وَتَغْتَصِبُونَ مَالَ الْيَتِيمِ وَالْأَرْمَلَةِ، بِعِزَّتِي حَلَفْتُ لَأَضْرِبَنَّكُمْ بِفِتْنَةٍ يَضِلُّ فِيهَا رَأْيُ كُلِّ ذِي رَأْيٍ، وَحِكْمَةُ الْحَكِيمُ.
شيخ آخر:

(1/71)

---

أخبرنا الشيخ أبو الحجاج يوسف بن الشيخ إسماعيل بن إبراهيم الدمشقي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق قيل له أخبركم أبو طاهر بركات بن إبراهيم الدمشقي [ل44- ب] قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني، أبو بكر أحمد بن ثابت الخطيب، أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن طلحة الواعظ، حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا يعقوب بن يوسف القزويني، حدثنا محمد بن سعيد بن سابق، حدثنا أبو جعفر الرازي، عن عَاصِمُ ابْنُ أبي النجود، عن زِربْنُ حُبَيْشٍ، قَالَ: أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ، فَقَالَ لِي: مَا جَاءَ بِكَ؟ قُلْتُ: ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ، قَالَ: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من خرج من بيته ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ وضعت الْمَلاَئِكَة أَجْنِحَتَهَا له رِضًا بِمَا يَصنع.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ أبو الحجاج يوسف بن يونس بن جعفر، قراءة عليه، وأنا أسمع بجامع دمشق قيل له أخبركم بركات بن إبراهيم القرشي، قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا هبة الله بن أحمد، أنبأنا أبو بكر أحمد بن ثابت، أنبأنا أحمد بن عبد الله الأصبهاني قال: أخبرني محمد بن عبد الله الضبي في كتابه قال: حدثني أبو عمر عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن عمر، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا جعفر [ل45- ب] الطيالسي قال سمعت يحيى بن معين يقول أربعة لا تؤنس منهم رشدا حارس الدرب ومنادى القاضي وابن المحدث ورجل يكتب في بلده ولا يرحل في طلب الحديث.

(1/72)

---

وبه أخبرنا أبو بكر أحمد بن ثابت قال: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْأَزْرَقُ، أَنْبَأنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ النَّقَّاشُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عِصَامٍ، حَدَّثَهُمْ بِمَرْوَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، يقول: بَلَغَنِي أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَدْهَمَ، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَرْفَعُ الْبَلَاءَ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ بِرِحْلَةِ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ الصالح أبو محمد يونس بن خليل بن عبد الله الدمشقي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، أنبأنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني، أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، أنبأنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ، أَنْبَأناعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوِيهِ، حدثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، قال:حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي زَمَانِ عبد الله بْنِ الْمُبَارَكِ أَطْلَبَ لِلْعِلْمِ مِنْهُ رَحَلَ إِلَى الْيَمَنِ، [ل46- ب] وَإِلَى مِصْرَ، وَإِلَى الشَّامِ، وَالْبَصْرَةِ وَالْكُوفَةِ، وَكَانَ مِنْ رُوَاةِ الْعِلْمِ، وَأَهْلِ ذَلِكَ كَتَبَ عَنِ الصِّغَارِ وَالْكِبَارِ كَتَبَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمَهْدِيِّ، وَعَنِ الْفَزَارِيِّ، وَجَمَعَ أَمْرًا عَظِيمًا.

(1/73)

---

وبه أخبرنا الخطيب أبو بكر أحمد، أنبأنا أَبُو مَنْصُور أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بن محمَّدٍ السُّكَّرِيُّ حدثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقُ، حدثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، حدثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَاسِرٍ، حدثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَتَّابٍ، حدثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ فِي النَّوْمِ، فَقُلْتُ: مَا فَعَلَ اللَّهُ بِكَ، قَالَ: غَفَرَ لِي بِرِحْلَتِي فِي الْحَدِيثِ.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ الإمام الزاهد أبو الحسن محمد بن الأنجب بن أبي عبد الله الصوفي البغدادي بالقاهرة قال: أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن رمضان بن أبي العلاء المقريء بقراءة عبد الرزاق بن عبد القادر عليه في يوم الخميس سادس عشر شعبان سنة أربع وثمانين وخمس مئة، أنبأنا أبو غالب محمد بن الحسن بن علي بن زوران الماوردي قراءة عليه في سنة لإحدى وعشرين وخمس مئة، أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور البزار، أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله الدقاق، أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، حدثنا أبو محمد خلف بن هشام ومنصور بن أبي مزاحم ومحمد بن سليمان الأسدي قالوا: حدثنا مَالِك بن أنس عن الزهري، عَنْ أَنَسِ قال:، دَخَلَ النبي ِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ل47- ب] مَكَّةَ، وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، فَلَمَّا نَزَعَهُ قيل له هذا ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، قال:اقْتُلُوهُ.
صحيح من حديث إمام دار الهجرة مالك بن أنس
أخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف التنيسي وعن إسماعيل بن أبي يونس وغيرهم.
وأخرجه مسلم عن عبيد الله بن مسلمة القعنبي ويحيى بن يحيى النيسابوري وقتيبة بن سعيد كلهم عن مالك فوقع لنا عاليا وبالله التوفيق.
شيخة أخرى:

(1/74)

---

أخبرتنا الشيخة كريمة بنت أبي محمد عبد الوهاب بن علي بن الخضر القرشي قالت: أنبأنا أبو يعلى حمزة بن علي بن هبة الله بن الجنوبي، أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفقيه، أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم التميمي، أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت، أنبأنا أحمد بن بكرويه البالسي، حدثنا داود بن الحسن المدني، حدثنا المبارك بن فضالة عن الحسن، عن أنس بن مالك: أن النبي صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ قال: رأيتني على حوض، فَوَرَدَتْ عليَّ غَنَم سُود وبيض، فَأَوّلْتُ السود: العَجَم، والعُفر: العرب، فجاءَ أبو بكر فأخذ الدلو مني، فنزع ذَنُوبًا أو ذنوبين، وفي نزعه ضعف، والله يغفر له، فجاءَ عمر فملأ الحَياض. [ل48- ب]

شيخة أخرى:
أخبرتنا عجيبة بنت الحافظ أبي بكر محمد بن أبي غالب بن أحمد قالت: أخبرتنا شهدة بنت أحمد الأبري قالت: أنبأنا أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي، أنبأنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، حدثنا الحسين بن صفوان البردعي، حدثنا عبد الله بن محمد بن عبيد، حدثنا خالد بن خداش، حدثنا حماد بن زيد عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنِ الأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنّه لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي فَأَسْتَغْفِرُ اللهَِ كل يوم مِائَةَ مَرَّةٍ.
صحيح أخرجه مسلم عن أبي الربيع الزهراني عن حماد وليس للأغر المزني غير هذا ولم يخرج له البخاري شيئا.
وبه أخبرتنا شهدة قالت: أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين البزاز، أنبأنا أبو يعلى محمد بن الحسين الفراء، أنبأنا إسماعيل بن سعيد بن سويد، أنبأنا الحسين بن القاسم قال: حدثني أبو العباس الهروي، أنبأنا الرياشي عن الاصمعي قال: لما حضرت الحجاج الوفاة أنشأ يقول:

(1/75)

---

يا رب قد حلف الاعداء واجتهدوا ... بأنني رجل من ساكني النار أيحلفون عن عمياء ويحهم ... ما ظنهم بكثير العفو غفار
فأخبر بذلك الحسن فقال: تالله إن نجا فبهما.
وبه قالت: أخبرتنا شهدة قالت: أخبرنا أبو الفوارس طراد بن محمد الزينبي، أنبأنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، أنبأنا أبو علي [ل49- ب] حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَينِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مِنْ تُجَّارِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَخْتَلِفُ إِلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَيُخَالِفُهُ وَيَعْرِفُهُ بِحُسْنِ الْحَالِ، فَتَغَيَّرَتْ حَالُهُ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ , فَقَالَ لَهُ جَعْفَرٌ:
لاَ تَجْزَعْ وَإِنْ أَعْسَرْتَ يَوْمًا ... فَقَدْ أَيْسَرْتَ فِي الدَّهْرِ الطَّوِيلِ.
وَلاَ تَيْأَسْ فَإِنَّ الْيَأْسَ كُفْرٌ ... لَعَلَّ اللَّهَ يُغْنِي عَنْ قَلِيلِ
وَلاَ تَظُنَّنَّ بِرَبِّكَ ظَنَّ شَرٍّ ... فَإِنَّ اللَّهَ أَوْلَى بِالْجَمِيلِ
قَالَ: فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ وَأَنَا مِنْ أَغْنَى النَّاسِ.
هذا آخر ما وجدت من بعض مسموعات الفقيه للإمام قاضي القضاة ضياء الدين أبي الفضل دانيال بن منكلى الكركي، أطال الله بقاؤه وأدام عزه ونعمه وكبت حسدته وأعدائه وحرسه من كل سوء وحماه ونفع به ورعاه وصلى على محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

(1/76)

---