الكتاب: المشيخة البغدادية - مخطوط
المؤلف: أبو طاهر السلفي
المتوفى: 576 هـ
عدد الأجزاء: (35) جزءا، ينقصها (1) و (7)
عدد الأحاديث: (1600) حديثا.(1/1)
الجزء الثاني من الْمَشْيَخَةُ الْبَغْدَادِيَّةُ لأبي طاهر السلفي
قَرَأْتُ عَلَيْهِ
1- أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَبَّازُ، يُعْرَفُ بِابْنِ الْبَصْرِيِّ، قِرَاءَتِي عَلَيْهِ، نا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ، إِمْلَاءً نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْآجُرِّيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحُلْوَانِيِّ، نا أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، نا حَرْمَلَةُ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ سَبْرَةَ بنِ مَعبَدٍ، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّمَتُّعِ مِنَ النِّسَاءِ عَامَ الْفَتْحِ فَخَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، فَأَصَبْنَا جَارِيَةً مِنْ بَنِي عَامِرٍ , كَأَنَّهَا بَكْرَةٌ عَيْطَاءُ فَخَطَبْنَاهَا إِلَى نَفْسِهَا وَعَرَضْنَا عَلَيْهَا بُرْدَيْنَا فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ فِي بُرْدِ صَاحِبِي أَجَدَّ وَخَيْرًا مِنْ بُرْدِي وَتَرَانِي أَشَبَّ وَأَجْمَلَ مِنْ صَاحِبِي، فَوَامَرَتْ نَفْسَهَا سَاعَةً، ثُمَّ اخْتَارَتْنِي عَلَى صَاحِبِي , فَكُنْتُ مَعَهَا، ثُمَّ أَمَرَنَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , بِفِرَاقِهِنَّ(2/1)
2- أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، نا الْقَعْنَبِيُّ، نا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَاسِطٌ يَدَهُ لِمُسِيءِ اللَّيْلِ أَنْ يَتُوبَ بِالنَّهَارِ , وَلِمُسِيءِ النَّهَارِ أَنْ يَتُوبَ بِاللَّيْلِ إِلَى أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا(2/2)
3- أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجٍ السِّجْزِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّازِيُّ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْقُرَشِيُّ، وَحَمْزَةُ بْنُ جَعْفَرٍ الشِّيرَازِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْهَجَرِيُّ، قَالُوا: نا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، نا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ السُّرِّيِّ السُّلَيْمِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنُ لِكِنَانَةَ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيِّ، وَقَالَ ابْنُ أَيُّوبَ: عَنْ ابْنِ لِكِنَانَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا لِأُمَّتِهِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ بِالْمَغْفِرَةِ، وَالرَّحْمَةِ، فَأَكْثَرَ الدُّعَاءَ فَأَجَابَهُ إِنِّي قَدْ فَعَلْتُ إِلَّا ظُلْمَ بَعْضِهِمْ بَعْضًا , فَأَمَّا مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَقَدْ غَفَرْتُهَا , فَقَالَ: يَا رَبُّ فَإِنَّكَ قَادِرٌ أَنْ تُثِيبَ هَذَا الْمَظْلُومَ خَيْرًا مِنْ مَظْلَمَتِهِ وَتَغْفِرَ لِهَذَا الظَّالِمِ. فَلَمْ يُجِبْهُ تِلْكَ الْعَشِيَّةَ، فَلَمَّا كَانَتْ غَدَاةَ الْمُزْدَلِفَةِ أَعَادَ الدُّعَاءَ فَأَجَابَهُ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ ثُمَّ تَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قَدْ تَبَسَّمْتَ فِي سَاعَةٍ لَمْ تَكُنْ تَبَسَّمُ فِيهَا , فَقَالَ: " تَبَسَّمْتُ مِنْ عَدُوِّ اللَّهِ إِبْلِيسَ أَنَّهُ لَمَّا أَنْ عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ قَدِ اسْتَجَابَ لِي أَخَذَ يَدْعُو بِالْوَيْلِ وَالثُّبُورِ، يَحْثُو التُّرَابَ عَلَى رَأْسِهِ(2/3)
لَفْظُ أَبِي مُسْلِمٍ , مِنْ مُسْنَدِ الْحُمَيْدِيِّ.
4- أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ الْمُقْرِئُ الْمَعْرُوفُ بِالْخَيَّاطِ، قِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي صَفَرَ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، أنا أَبُو طَاهِرٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ زَيْدٍ الْمُؤَدِّبُ، أنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ الصَّوَّافُ، نا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، نا الْحُمَيْدِيُّ، نا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ(2/4)
5- حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، نا سُفْيَانُ، نا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَنُؤَاخَذُ بِمَا كَانَ مِنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ فَقَالَ: " مَنْ أَحْسَنَ مِنْكُمْ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَمَنْ أَسَاءَ أُخِذَ بِالْأَوَّلِ وَالآخِرِ(2/5)
6- أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا الْحُمَيْدِيُّ، نا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: " لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ(2/6)
7- حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، نا سُفْيَانُ، نا الْأَعْمَشُ , غَيْرَ مَرَّةٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، " أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ خَلِيلٍ مِنْ خُلَّتِهِ , وَلَوُ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، وَإِنَّ صَاحِبَكُمْ لَخَلِيلُ اللَّهِ يَعْنِي نَفْسَهُ. سَمِعْتُ الشَّيْخَ أَبَا مَنْصُورٍ، يَقُولُ: مَاتَ شَيْخِي أَبُو طَاهِرٍ الْمُؤَدِّبُ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، وَسَمِعْتُ الشَّيْخَ أَبَا مَنْصُورٍ، يَقُولُ: وُلِدْتُ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، وَتُوُفِّيَ فِي مُحَرَّمٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ.(2/7)
8- أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ يُوسُفَ الْبَغْدَادِيُّ، فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ، أنا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلَانَ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، نا مُعَاذٌ، نا مُسَدَّدٌ، نا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا، وَكَانَ لِي أَخٌ , يُقَالُ لَهُ: أَبُو عُمَيْرٍ , أَحْسِبُهُ قَالَ: فَطِيمٌ , وَكَانَ إِذَا جَاءَ , قَالَ: " يَا أَبَا عُمَيْرٍ , مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ(2/8)
9- حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، نا قُطَنٌ، نا حَفْصٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , " عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ , وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ , وَمَهْرِ الْبَغِيِّ قَالَ أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، سَمِعْتُ هَذَيْنِ الْحَدِثَيْنِ مِنَ الشَّيْخِ الأَجَلِّ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ غَيْلَانَ , مَعَ جَمِيعِ أَجْزَاءِ ابْنِ غَيْلَانَ، عَنِ الشَّافِعِيِّ، قَالَ: وَكُنْتُ قَدْ سَمَّعْتُهَا عَلَى خَالِدٍ، وَهِبَةِ اللَّهِ الشِّيرَازِيِّ , بِأَصْبَهَانَ، قَبْلَ رِحْلَتِي إِلَى بَغْدَادَ، عَنِ ابْنِ غَيْلَانَ.(2/9)
مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الدَّيْرَعَاقُولِيِّ، وَبَعْدَهُ مِنْ حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ
10- أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَوْصِلِيُّ، قِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ الْوَاعِظُ، أنا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ النَّحْوِيُّ، نا أَبُو يَحْيَى عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ الدَّيْرَعَاقُولِيُّ، نا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " إِنَّ لِي أَسْمَاءً، أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي , الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ , الَّذِي يَحْشُرُ اللَّهُ تَعَالَى النَّاسَ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ , وَالْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ أَحَدٌ(2/10)
11- حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، يُحَدِّثُ، أَنَّهُ بَلَغَ مُعَاوِيَةَ، وَهُوَ عِنْدَهُ، فِي رَهْطٍ مِنْ قُرَيْشٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَيَكُونُ مَلِكٌ مِنْ قَحْطَانَ، فَغَضِبَ مُعَاوِيَةُ، فَقَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رِجَالًا مِنْكُمْ يَتَحَدَّثُونَ أَحَادِيثَ لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، وَلَا تُؤْثَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ فَأُولَئِكَ جُهَّالُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَالْأَمَانِي الَّتِي تُضِلُّ أَهْلَهَا، فِإنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وُهُوَ يَقُولُ: " إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ لَا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ مَا أَقَامُوا الدِّينَ(2/11)
12- حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَمْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَخْبَرَنِي جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ، أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ يَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ نَاسٌ، مَقْفَلَهُ مِنْ حُنَيْنٍ، عَلِقَتِ الأَعْرَابُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُونَهُ حَتَّى اضْطَرُّوهُ إِلَى شَجَرَةٍ، فَخَطِفَتْ رِدَاءَهُ، فَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " أَعْطُونِي رِدَائِي، لَوْ كَانَ لِي عَدَدُ هَذِهِ الْعِضَاهِ نَعَمًا لَقَسَّمْتُهُ بَيْنَكُمْ، ثُمَّ لَا تَجِدُونِي بَخِيلا وَلَا جَبَانًا(2/12)
13- أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ هِبَةُ اللَّهِ، أَيْضًا، أنا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلَانَ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بِحَلَبَ، نا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، نا الْوَلِيدُ عَنْ ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ "
14- أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَمَّالُ، نا أَبُو نُعَيْمٍ، نا زُهَيْرٌ، نا أَشْعَثُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدٍ، قَالَ: جَلَسَ الْبَرَاءُ، فَسَمِعْتُهُ، يَقُولُ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ، فَذَكَرَ السَّبْعَ، وَقَالَ: " وَإِجَابَةُ الدَّاعِي(2/13)
15- أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى الْأَسَدِيُّ، نا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى، نا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " اجْلِسْ يَا بُنَيَّ، وَسَمِّ اللَّهِ وَكُلْ بِيَمِينِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ "(2/14)
مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ.
16- أَخْبَرَنَا أَبُو يَاسِرٍ طَاهِرُ بْنُ أَسَدِ بْنِ طَاهِرِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ الأَجمِيُّ الطَّبَّاخُ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ، أنا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجٍ، نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَعَثَ الْخُرَّاصَ، قَالَ: " خَفِّفُوا فِي الْخَرْصِ، فَإِنَّ فِي الْمَالِ الْعَرِيَّةَ وَالْوَصِيَّةَ "(2/15)
17- حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ، نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ وَمُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ وَرَّادٍ، كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: كَتَبَ مُعَاوِيَةُ، إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنِ اكْتُبْ إِلَيَّ بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَتَبَ إِلَيْهِ الْمُغِيرَةُ، إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ، إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الصَّلَاةِ: " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ "(2/16)
18- حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ، نا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَإِذَا عَامَةُ مَنْ يَدْخُلُهَا الْفُقَرَاءُ، وَإِذَا أَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ
يَعْنِي ذَوِي الْحَظِّ فِي الدُّنْيَا وَالْغِنَى(2/17)
مِنْ حَدِيثِ ابْنِ غَيْلَانَ
19- أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ الْإِمَامُ أَبُو طَالِبٍ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الزَّيْنَبِيُّ الْحَنَفِيُّ، قِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أنا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ غَيْلَانَ الْبَزَّارُ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ السُّكَّرِيُّ، نا قُطَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا حَفْصٌ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حَطَّانَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ يَتْرُكُ فِي بَيْتٍ ثَوْبًا فِيهِ تَصْلِيبٌ إِلَّا نَقَضَهُ(2/18)
20- أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، نا ابْنُ يَاسِينَ، نا ابْنُ حَرْبٍ، نا عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ الْحَذَّاءُ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ كَمَا يُعَلِّمُ الْمُكَتِّبُ الْكِتَابَةَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْقَبْرِ "(2/19)
21- أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ، نا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ، نا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ "(2/20)
مِنْ حَدِيثِ الْجَوْهَرِيِّ
(22) أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو الْخَطَّابِ مَحْفُوظُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْكَلْوَذَانِيُّ الْحَنْبَلِيُّ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، أنا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَاهِينَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيُّ، نا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدِينِيُّ، نا أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ "(2/21)
(23) أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، إِمْلَاءً، نا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ الْقَسْمَلِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " اسْتَغْنُوا عَنِ النَّاسِ وَلَوْ بِشَوْصِ السِّوَاكِ "(2/22)
مِنْ حَدِيثِ ظَرِيفٍ الْحِيرِيِّ
(24) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ ظَرِيفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شَاذَانَ الْمُقْرِئُ الْحِيرِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ، قِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، أنا أَبُو صَالِحٍ الْمُؤَذِّنُ، نا أَبُو طَاهِرِ بْنُ مَحْمَشٍ أَبُو حَامِدِ بْنِ بِلَالٍ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي قَابُوسَ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ، ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ، يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: هَذَا أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ سُفْيَانَ. قَالَ أَبُو حَامِدٍ: هَذَا أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. قَالَ أَبُو طَاهِرٍ: هَذَا أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي حَامِدٍ وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ: هَذَا أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي طَاهِرٍ. وَقَالَ شَيْخُنَا ظَرِيفٌ: هَذَا أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي صَالِحٍ. وَقَالَ السِّلَفِيُّ: هَذَا أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ(2/23)
(25) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ النَّاصِحُ، أنا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْفَرَايِينيُّ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الذُّهْلِيُّ، نا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قُلْتُ لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ: حَدَّثَكَ سُمَيٌّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ وَشَرَابَهُ، وَطَعَامَهُ، فَإِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ مِنْ وَجْهِهِ فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أَهْلِهِقَالَ: نَعَمْ(2/24)
(26) أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ مَسْرُورٍ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ، أنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، أنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، نا شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ: " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي "(2/25)
حَدِيثٌ وَاحِدٌ عَنِ ابْنِ النَّرْسِيِّ
(27) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ النَّرْسِيُّ، بِقِرَاءَةِ أَبِي يَاسِرِ بْنِ كَادِشٍ، فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ مِنْ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، أنا جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَسْنُونٍ أَبُو الْحُسَيْنِ النَّرْسِيُّ، أنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ حُبَابَةَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، نا عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ، أنا شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَخْبَرَهُمْ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ " كَانُوا لَا يَجْهَرُونَ: بِـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(2/26)
حَدِيثٌ وَاحِدٌ عَنِ ابْنِ حِيدٍ
(28) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ بَكْرِ بْنِ حِيدٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، فِي صَفَرٍ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُذْهِبُ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، نا أَبِي، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ يَزِيدَ الْأَصَمِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ، رَحِمَهُ اللَّهُ، يَسْأَلُهُ فَجَعَلَ عُمَرُ يَنْظُرُ إِلَى رَأْسِهِ مَرَّةً وَإِلَى رِجْلَيْهِ أُخْرَى، هَلْ يَرَى عَلَيْهِ مِنَ الْبُؤْسِ شَيْئًا، ثُمَّ قَالَ لَهُ عُمَرُ: كَمْ مَالُكَ؟ قَالَ: أَرْبَعُونَ مِنَ الْإِبِلِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَقُلْتُ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، " لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ ذَهَبٍ لابْتَغَى ثَالْثًا، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَفَقَالَ عُمَرُ: مَا هَذَا؟ فَقُلْتُ: هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا أُبَيٌّ، قَالَ: قُمْ بِنَا إِلَيْهِ. قَالَ: فَجَاءَ إِلَى أُبَيٍّ، فَقَالَ: مَا يَقُولُ هَذَا؟ قَالَ أُبَيٌّ: هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَفَأُثْبِتُهَا؟ قَالَ: نَعَمْ فَأَثْبَتَهَا(2/27)
مِنْ حَدِيثِ ابْنِ شَاهِينَ، فَهُوَ الْمُعَلَّى
(29) أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ سَعِيدُ بْنُ الْمُحْسِنِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّلْمَاوِيُّ، قِرَاءَتِي عَلَيْهِ، أَخْبَرَكُمْ عَمُّكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّلَمَاسِيُّ، نا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَاهِينَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ: رَأَيْتُ الْمَأْمُونَ بِالشَّمَّاسِيَّةِ يُجْرِي الْحَلَبَةَ، فَنَظَرَ إِلَى كَثْرَةِ النَّاسِ، فَجَعَلَ يَقُولُ لِيَحْيَى بْنِ أَكْثَمَ: أَمَا تَرَى؟ أَمَا تَرَى؟ ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيَالُ اللَّهِ، وَأَحَبُّ خَلْقِهِ إِلَيْهِ أَنْفَعُهُمْ لِعِيَالِهِ "(2/28)
(30) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الأَخْنَسِيُّ، أنا خَالِدٌ الْأَحْمَرُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْخَيْرُ كَثِيرٌ، وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ "(2/29)
مِنْ حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ.
(31) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو نَصْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَوَّاصِ الدَّبَّاسِ، قِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي رَبْيِعٍ الْأَوَّلِ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، نا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلَانَ الْبَزَّارُ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيكٍ الْأَسَدِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، نا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: آخَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَأَقْبَلَ أَحَدُهُمَا آخِذًا بِيَدِ صَاحِبِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى سَيِّدَيْ كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ إِلَّا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَيْنِ الْمُقْبِلَيْنِ "(2/30)
(32) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُوسَى، نا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، نا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، نا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ بَرِيرَةَ أَهْدَتْ لَهُمْ كَتِفًا، فَأَمَرَهُمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَطْبُخُوا مِنْهُ، فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّمَا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَيْهَا، فَقَالَ: " الْهَدِيَّةُ لَنَا، وَالصَّدَقَةُ عَلَيْهَا "(2/31)
(33) حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ، بِالرِّقَّةِ، نا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَدْ أَسْرَعَ إِلَيْكَ الشَّيْبُ، قَالَ: " شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا "(2/32)
مِنْ حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ.
(34) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو غَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْفَتْحِ الْمُعَبِّرُ، قِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي صَفَرٍ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، وَفِي جُمَادَى الْآخِرَةِ مِنَ السَّنَةِ، أنا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلَانَ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ كَثِيرٍ الْجَوْهَرِيُّ، نا أَبُو نُعَيْمٍ، نا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " اهْجُهُمْ وَجِبْرِيلُ مَعَكَ "(2/33)
(35) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَا: نا أَبُو نُعَيْمٍ، نا مِسْعَرٌ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيعٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، قَالَ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُف وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَق(2/34)
(36) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الآجُرِّيُّ وَبِشْرُ بْنُ مُوسَى الْأَسَدِيُّ، قَالَا: أنا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، نا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " أَهْدَى مَرَّةً غَنَمًا "(2/35)
مِنْ حَدِيثِهِ أَيْضًا.
(37) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ الصَّيْرَفِيُّ، أَخُو الشَّيْخِ أَبِي الْحُسَيْنِ، قِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أنا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْن غَيْلَانَ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُوسَى الْكُدَيْمِيُّ، نا فَهْدُ بْنُ حَيَّانَ، نا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلَا يَعْصِهِ "(2/36)
(38) أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، نا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ، نا مُسْلِمٌ، نا هِشَامٌ، نا يَحْيَى بْن أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا "(2/37)
مِنْ حَدِيثِ ابْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ.
(39) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، لَفْظًا فِي صَفَرٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ الْفَضْلُ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ الْمُفَسِّرُ، بِنَيْسَابُورَ، وَيُعْرَفُ بِأَنْخَتْ، أَخْبَرَ مَنْ رَوَى عَنِ الْمَخْلَدِيِّ وَأَصْحَابِ السِّرَاجِ، أنا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَنْطَرِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، نا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، نا أَبُو عُوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا "(2/38)
(40) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّقُّورِ، نا عِيسَى بْنُ عَلِيٍّ الْوَزِيرُ، إِمْلَاءً، نا الْبَغَوِيُّ، نا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، نا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ، وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، فَلَمَّا نَزَعَهُ، قِيلَ: هَذَا ابْنُ خَطَلٍ، مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " اقْتُلُوهُ "(2/39)
(41) أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ وَرْقَاءَ الْأَصْبَهَانِيُّ، بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَيْدَةَ الْحَافِظُ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّازِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ فَارِسٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَلْخِيُّ، نا حَاتِمٌ الْأَصَمُّ، يَعْنِي الْبَلْخِيَّ، عَنْ شَقِيقٍ الْبَلْخِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي أَسْلَمَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ صَلَّيْتُمْ حَتَّى تَكُونُوا كَالْحَنَايَا، وَصُمْتُمْ حَتَّى تَكُونُوا كَالْأَوْتَارِ، ثُمَّ كَانَ الاثْنَانِ أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ الْوَاحِدِ لَمْ تَبْلُغُوا الاسْتِقَامَةَ "(2/40)
(42) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَزَّارُ وَعَبْدُ الْبَاقِي بْنُ عُمَرَ الْعَطَّارُ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ السُّكَّرِيُّ، قَالُوا: أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذَّهَبِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ السُّدِّيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَجَدِّي أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَا: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي هِشَامٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُصَلِّي وَهُوَ قَاعِدٌ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ بِقَدْرِ مَا يَقْرَأُ الْإِنْسَانُ أَرْبِعِينَ آيَةً " أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، بِحَمَاةَ، أنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، أنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ: قَالَ لِي شُعْبَةُ: مَنْ كَتَبْتُ عَنْهُ حَدِيثًا، فَأَنَا لَهُ عَبْدٌ.(2/41)
مِنْ حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ.
(43) أَخْبَرَنَا الرَّئِيسُ أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْحُصَيْنِ، قَرَأْتُ عَلَيْهِ فِي صَفَرٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أنا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلَانَ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَاسِينَ، نا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْجَوَارِبِيُّ، نا مُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مُقْبِلَيْنِ، فَقَالَ: " هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، مَا خَلَا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ، لَا تُخْبِرْهُمَا
قَالَ: فَمَا حَدَّثْتُهُمَا حَتَّى مَاتَا(2/42)
(44) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا، نا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " وَدِدْتُ أَنِّي مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ أَرَى أَبَا بَكْرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ "(2/43)
(45) حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَطَّانُ، نا بِشْرُ بْنُ عَاصِمٍ، نا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، حَدَّثَنِي عَمَّى أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَثُرَ هَمُّهُ سَقِمَ بَدَنُهُ، وَمَنْ سَاءَ خُلُقُهُ عُذَّبَ نَفْسَهُ، وَمَنْ لَاحَى الرِّجَالَ سَقَطَتْ مُرُوءَتُهُ وَذَهَبَتْ كَرَامَتُهُ "(2/44)
مِنْ حَدِيثِهِ أَيْضًا.
(46) حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أَبُو غَالِبٍ شُجَاعُ بْنُ فَارِسِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ فَارِسٍ الذُّهْلِيُّ، مَنْ لَفْظِهِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلَانَ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، نا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ، نا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الدُّعَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَةِ، والصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ، وَالْفَضِيلَةَ، وابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ مِنَ الشَّفَاعَةِ، إِلَّا حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "(2/45)
(47) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا الْقُرَشِيُّ، نا الْفَضْلُ بْنُ غَانِمٍ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبِعِينَ حَدِيثًا، مِنْ أَمْرِ دِينِهَا بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا، وَكُنْتُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَافِعًا وَشَهِيدًا "(2/46)
(48) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، أنا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ نا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا نُوحُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنْ أَخِيهِ أَيُّوبَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: " إِنِّي لَأَسْتَحِي مِنْ عَبْدِي وَأَمَتِي يَشِيبَانِ فِي الْإِسْلَامِ أن أُعَذِّبَهُمَا بَعْدَ ذَلِكَ " حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، نا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ، نا مُبَارَكُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: أَرَدْتُ سَفَرًا فَقَالَ لِي الْأَعْمَشُ: سَلْ رَبَّكَ أَنْ يَرْزُقَكَ صَحَابَةً صَالِحِينَ، فَإِنَّ طَاهِرًا حَدَّثَنِي، قَالَ: خَرَجْتُ مِنْ وَاسِطَ، فَسَأَلْتُ رَبِّي أَنْ يَرْزُقَنِي صَحَابَةً وَلَمْ أَشْتَرِطْ فِي دُعَائِي، فَاسْتَوَيْتُ أَنَا وَهُمْ فِي السَّفِينَةِ فَإِذَا هُمْ أَصْحَابُ طَنَابِيرَ(2/47)
مِنْ حَدِيثِ الْجَوْهَرِيِّ.
(49) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقَطَّانُ، قَرَأْتُ عَلَيْهِمْ فِي صَفَرٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، نا أَبُو الرَّبِيعِ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيُّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " ثَلَاثٌ مَنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ فَهَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ "(2/48)
(50) حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ النَّاقِدُ، نا قَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُطَرِّزُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، نا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا ابْنُ آدَمَ إِلَّا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ عَبْدِي، تَرَكَ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي، الصَّوْمُ جُنَّةٌ، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ إِفْطَارِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ، وَلَخُلُوفِ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ "(2/49)
(51) حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ الْخَرَقِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاتِمٍ، نا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْجَزَرِيُّ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، يَعْتِقُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ عَدَدَ شَعْرِ غَنَمِ كَلْبٍ، وَيُنْزِلُ أَرْزَاقَ السَّنَةِ، وَيَكْتُبُ الْحَاجَّ وَلَا يَتْرُكُ أَحَدًا إِلَّا غَفَرَ لَهُ إِلَّا قَاطِعَ رَحِمٍ، أَوْ مُشْرِكًا، أَوْ مُشَاحِنًا "(2/50)
(52) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الْعَطَشِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ذُرَيْحٍ، نا نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَشَّاءُ، نا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ، نا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَنْبَغِي لِقَوْمٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَؤُمَّهُمْ غَيْرُهُ "(2/51)
حَدِيثٌ وَاحِدٌ، عَنْ أَبِي يَاسِرِ بْنِ عَائِشٍ.
(53) حَدَّثَنَا أَبُو يَاسِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَادِشٍ الْعُكْبَرِيُّ، مِنْ لَفْظِهِ فِي صَفَرٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الْقَطِيعِيُّ، أنا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى بْنِ صَالِحِ بْنِ شَيْخِ بْنِ عُمَيْرَةَ الْأَسَدِيُّ، نا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، كِلَاهُمَا، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ؛ الْأَنْفِ، وَالْجَبْهَةِ، والرَّاحَتَيْنِ، وَأَطْرَافِ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ، وَلَا أَكُفَّ شَعْرًا وَلَا ثَوْبًا "(2/52)
مِنْ فَوَائِدِ ابْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ.
(54) سَمِعْتُ الشَّيْخَ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ السَّمَرْقَنْدِيَّ، مِنْ لَفْظِهِ بِبَغْدَادَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عُثْمَانَ بْنِ الْقَاسِمِ التَّيْمِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ مُحَمَّدَ بْنَ هَارُونَ الْأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ: أَبَا نَصْرِ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَزْوِينِيَّ، يقول: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ تَوْبَةَ الثَّقَفِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " سَمِعْتُ جِبْرِيلَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مِيكَائِيلَ، يَقُولُ، قَالَ اللَّهُ عز وجل: " هَذَا دِينٌ أَرْتَضِيهِ لِنَفْسِي، لَنْ يُصْلِحَهُ إِلَّا السَّخَاءُ وَحُسْنُ الْخُلُقِ، فَأَكْرِمُوهُ بِهِمَا مَا صَحِبْتُمُوهُ(2/53)
(55) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّقُّورِ الْبَزَّارُ، إِمْلَاءً، نا عِيسَي بْنُ عَلِيٍّ الْوَزِيرُ، إِمْلَاءً، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ دُرَيْدٍ، أنا أَبُو حَاتِمٍ، نا الْأَصْمَعِيُّ، نا الْعَمْرِيُّ، قَالَ رَجُلٌ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، إِنَّ فُلَانًا لَرَجُلُ صِدْقٍ. قَالَ: أَسَافَرْتَ مَعَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَهَلْ كَانَتْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ خُصُومَةٌ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَهَلِ ائْتَمَنْتَهُ عَلَى شَيْءٍ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَأَنْتَ الَّذِي لَا عِلْمَ لَكَ بِهِ، وَإِنَّمَا أَرَاكَ رَأَيْتَهُ يَدْفَعُ رَأْسَهُ وَيَخْفِضُ فِي الْمَسْجِدِ أَنْشَدَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ النَّيْسَابُورِيُّ، أَنْشَدَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي، أَنْشَدَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الزَّاهِدُ، أَنْشَدَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَابِرٍ الطَّرْسُوسِيُّ لِأَبِي أُمَيَّةَ الطَّرْسُوسِيِّ:
فِي كُلِّ يَوْمٍ أَرَى بَيْضَاءَ قَدْ طَلَعَتْ كَأَنَّمَا طَلَعَتْ فِي نَاظِرِ الْبَصَرِ
لَئِنْ قَطَفْتُكِ بِالْمِقْرَاضِ عَنْ بَصَرِي لَمَا قَطَفْتُكِ عَنْ هَمِّي وَعَنْ فِكَرِي(2/54)
مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْمُسْلِمَةِ
(56) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ سَعْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَيُّوبَ الْبَزَّارِ، أَخْبَرَكُمْ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْمُسْلِمَةِ الْمُعَدِّلُ، بِانْتِقَاءِ أَبِي بَكْرٍ الْخَطِيبِ، أنا أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، أنا أَبُو بَكْرٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْفِرْيَابِيُّ، نا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ نَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ(2/55)
(57) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ، أنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّارَوَرْدِيُّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنّ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ؛ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا(2/56)
(58) قَالَ جَعْفَرٌ، نا قُتَيْبَةُ، نا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ، وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ، إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ(2/57)
حَدِيثٌ مُسَلْسَلٌ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ السَّرَّاجِ.
(59) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدُ بْنُ السَّرَّاجِ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، حَدَّثَنِي أَبُو نَصْرٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَاتِمٍ السِّجْزِيُّ الْحَافِظُ، بِمَكَّةَ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، أنا أَبُو يَعْلَى حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمُهَلَّبِيُّ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، أنا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي قَابُوسَ، مَوْلًى لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ، ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ ".وَقَالَ لِي: لَمَّا دَخَلْتُ مِصْرَ حَضَرْتُ مَجْلِسَ أَبِي إِسْحَاقَ الْحَبَّالِ، فَأَخْرَجَ إِلَيَّ هَذَا الْحَدِيثَ، وَكَانَ يَرْوِيهِ عَنْ أَبِي نَصْرٍ، فَقُلْتُ: هُوَ سَمَاعِي مِنْهُ. فَقَالَ: أَقْرَؤُهُ فَتَسْمَعَهُ مِنِّي، وَأَسْمَعَهُ مِنْكَ. فَقَرَأَهُ رَحِمَهُ اللَّهُ. قَالَ السِّلَفِيُّ: هَذَا الْحَدِيثُ الْمُسَلْسَلُ سَمِعْتُهُ مِنْ لَفْظِهِ بِقِرَاءَتِهِ عَلَيْنَا، وَلَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ مِنْ لَفْظِهِ شَيْئًا قَبْلَهُ، لَكِنِّي كُنْتُ سَمِعْتُ عَلَيْهِ، قَبْلَ ذَلِكَ أَشْيَاءَ تُقْرَأُ عَلَيْهِ مِنْ فَوَائِدِ السَّرَّاجِ. أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ السَّرَّاجُ، أَيْضًا، أنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ التَّنُوخِيُّ، بِقِرَاءَةِ أَبِي بَكْرٍ الْخَطِيبِ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ الْبَزَّارُ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَلَّافِ الْمَعْرُوفُ بِالْمُحَرِّفِ، قَالَ: وُجِّهْتُ إِلَى حَنَانٍ النَّصْرَانِيِّ بِقِنِّينَةٍ، وَسَأَلْتُهُ إِنْ وَجَدَ فَرْدًا نَبِيذًا، فَاحْتَبَسَ الرَّسُول، ثُمَّ جَاءَنِي وَمَعَهُ قِنِّينَةٌ نَاقِصَةٌ، وَإِذَا قَدْ مَزَجَهَا بِالْمَاءِ، فَقُلْتُ فِيهِ:
نَبِيذُ حَنَانٍ فِي بَيْتِهِ أَعَزُّ مِنَ الْمَاءِ فِي وَاقِصَهْ
بَعَثْنَا إِلَيْهِ بِقِنِّينَةٍ وَأَبْصَارُنَا نَحْوَهَا شَاخِصَهْ
فَأَمْزَجَهَا الْمَاءَ مِنْ بِيرِهِ وَجَاءَ بِهَا بَعْدَ ذَا نَاقِصَهْ
أَخْبَرَنَا التَّنُوخِيُّ، نا ابْنُ شَاذَانَ، قَالَ: قَالَ لِي أَبُو بَكْرِ بْنِ الْعَلَّافِ: كُنْتُ عِنْدَ حَبْشُونَ الْخَلَّالِ، وَضِرْسِي شَاكٍ يَضْرِبُ عَلَيَّ، فَسَاوَرْتُهُ، فَأَشَارَ عَلَيَّ بِقَلْعِهِ فَقْلَعْتُهُ فَلَمْ أَحْمِدْهُ، فَقُلْتُ فِيهِ:
عَمِلْتُ شَيْئًا وَلَيْسَ بِالدُّونِ قَلَعْتُ ضِرْسِي بِرَأْيِ حَبْشُونِ
فَهَلْ سَمِعْتُمْ بِشَاعِرٍ فَطِنٍ يَقْلَعُ ضِرْسًا بِرَأْيِ مَجْنُونٍ
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ، لِنَفْسِهِ فِي مَدْحِ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ:
للَّهِ دَرُّ عِصَابَةٍ يَسْعُونَ فِي طَلَبِ الْفَوَائِدْ
يُدْعَوْنَ أَصْحَابَ الْحَدِيثِ وَبِهِمْ تَجَمَّلَتِ الْمَشَاهِدْ
طَوْرًا تَرَاهُمْ بِالصَّعِيدِ وَتَارَةً فِي ثَغْرِ آمِدْ
يَتَتَبَّعُونَ مِنَ الْعُلُومِ بِكُلِّ شَارِدْ
فَهُمُ النُّجُومُ الْمُهْتَدَى بِهِمْ إِلَى سُبُلِ الْمَقَاصِدِ
وَمِنْ شِعْرِ ابْنِ السَّرَّاجِ، أَيْضًا، أَنْشَدَنَا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ السَّرَّاجُ، لِنَفْسِهِ، يَمْدُحُ أَصْحَابَ الْحَدِيثِ:
قُلْ لِلَّذِينَ بِجَهْلِهِمْ أَضْحُوا يَعِيبُونَ الْمَحَابِرْ
وَالْحَامِلِينَ لَهَا مِنَ الْأَيْدِي بِمُجْتَمَعِ الْأَسَاوِرْ
وَلَوْلَا الْمَحَابِرُ وَالْمَقَالِمُ وَالصَّحَائِفُ والدَّفَاتِرْ
وَالْحَافِظُونَ شَرِيعَةَ الْمَبْعُوثِ مِنْ خَيْرِ الْعَشَائِرْ
وَالنَّاقِلُونَ حَدِيثَهُ عَنْ كَابِرٍ ثَبِتٍ وَكَابِرْ
لَرَأَيْتَ مَنْ شَيَّعَ.... عَسَاكِرًا تَتْلُوا عَسَاكِرْ
كُلٌّ يَقُولُ بِجَهْلِهِ وَاللَّهُ لِلْمَظْلُومِ نَاصِرْ
سَمَّيْتُهُمْ أَهْلَ الْحَدِيثِ أُولِي النُّهَى وَأُولِي الْبَصَائِرْ
.....فَعَلَيْكُمْ لَعْنٌ يَزِيدُكُمُ الْمَقَابِرْ
هُمْ حَشْوُ جَنَّاتِ النَّعِيمِ عَلَى الْأَسِّرَةِ وَالْمَنَابِرْ
رُفَقَاءُ أَحْمَدَ كُلُّهُمْ عَنْ حَوْضِهِ رَيَّانُ صَابِرْ(2/58)
مِنْ فَوَائِدِ ابْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ، حَدَّثَنِي أَبُو النَّجِيبِ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْأُرْمَوِيُّ، بِهَذَا أَخْبَرَهُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْحُسَيْنِ بْنِ فَارِسٍ النَّحْوِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْأَسْتَاذَ الْعَمِيدَ، يَقُولُ: مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ فِي الدُّنْيَا حَلَاوَةً أَلَذُّ مِنَ الرِّيَاسَةِ وَالْوِزَارَةِ الَّتِي أَنَا فِيهَا حَتَّى شَاهَدْتُ مُذَاكَرَةَ سُلَيْمَانَ بْنِ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيِّ، وَأَبِي بَكْرٍ الْجِعَانِيِّ، بِحَضْرَتِي، فَكَانَ الطَّبَرَانِيُّ يَغْلِبُ الْجُعَانِيَّ، بِكَثْرَةِ حِفْظِهِ، وَكَانَ الْجُعَانِيُّ يَغْلِبُ الطَّبَرَانِيَّ، بِفِطْنَتِهِ وَذَكَاءِ أَهْلِ بَغْدَادَ، حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، وَلَا يَكَادُ أَحَدُهُمَا يُغْلِبُ صَاحِبَهُ فَقَالَ الْجُعَانِيُّ: عِنْدِي حَدِيثٌ لَيْسَ فِي الدُّنْيَا إِلَّا عِنْدِي، فَقَالَ: هَاتِهِ فَقَالَ: نا أَبُو خَلِيفَةَ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ، وَحَدَّثَ بِالْحَدِيثِ، فَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ: أنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ، وَمِنِّي سَمِعَ أَبُو خَلِيفَةَ، فَأَسْمِعْ حَتَّى يَعْلُو إِسْنَادُكَ فَإِنَّكَ تَرْوِي عَنْ أَبِي خَلِيفَةَ عَنِّي. فَخَجِلَ وَغَلَبَهُ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ ابْنُ الْعَمِيدِ: فَوَدِدْتُ فِي مَكَانِي أَنَّ الْوِزَارَةَ وَالرِّيَاسَةَ لَيْتَهَا لَمْ تَكُنْ لِي، وَكُنْتُ الطَّبَرَانِيَّ، وَفَرِحْتُ مِثْلَ الْفَرَحِ الَّذِي فَرِحَ بِهِ الطَّبَرَانِيُّ لِأَجْلِ الْحَدِيثِ أَوْ كَمَا قَالَ
(60) وقد أَخْبَرَنَا بِالْحَدِيثِ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ، أنا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْمُلْحَمِيُّ، إِمْلَاءً، أنا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ اللَّخْمِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، نا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، نا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو طَالِبٍ، خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَاشِيًا عَلَى قَدَمَيْهِ إِلَى الطَّائِفِ، فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ فَلَمْ يُجِيبُوهُ، فَأَتَى ظِلَّ شَجَرَةٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: " اللَّهُمَّ إِلَيْكَ أَشْكُو ضَعْفَ قُوَّتِي، وَقِلَّةَ حِيلَتِي، وَهَوَانِي عَلَى النَّاسِ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، أَنْتَ أَرْحَمُ بِي مِنْ أَنْ تَكِلَنِي إِلَى عَدُوٍّ يَتَجَهَّمُنِي، أَوْ إِلَى قَرِيبٍ مَلَّكْتَهُ أَمْرِي، إِنْ لَمْ تَكُنْ عَلَيَّ غَضْبَانًا فَلَا أُبَالِي، إِنَّ عَافِيَتَكَ هِيَ أَوْسَعُ لِي، أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ وَصَلُحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ أَنْ يَنْزِلَ بِي غَضَبُكَ، أَوْ تُحِلَّ عَلَيَّ سُخْطَكَ، لَكَ الْعُتْبَى حَتَّى تَرْضَى وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ ".ذَكَرَ لِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَامِدٍ الْهَمَذَانِيُّ، أَنَّ شَيْخَنَا أَبَا نُعَيْمٍ، حَدَّثَهُمْ بِهِ، عَنِ الْمُلْحَمِيِّ هَكَذَا، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: وَحَدَّثْنَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ اللَّخْمِيِّ الطَّبَرَانِيِّ
آخِرُ الْجُزْءِ الثَّانِي مِنَ الْمَشْيَخَةِ الْبَغْدَادِيَّةِ، وَالْحَمْدُ للَّهِ أَوَّلًا وآخِرًا، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا.(2/59)
الْجُزْءُ الثَّالِثُ مِنَ الْمَشْيَخَةِ الْبَغْدَادِيَّةِ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَبِهِ نَسْتَعِينُ.
أَخْبَرَنَا الإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سِلَفَةَ السِّلَفِيُّ الأَصْبهَاَنِيُّ، نَزِيلُ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْهَا رَحِمَهُ اللَّهُ، قَالَ:
(1) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَيُّوبَ الْفَقِيهُ الأَصْبهَانِيُّ، نَزِيلُ بَغْدَادَ، قَرَأْتُ عَلَيْهِ فِي دَارِهِ بِبَابِ الْمَرَاتِبِ الْجَانِبَ الشَّرْقِيَّ، فَأَقَرَّ بِهِ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ، وَبَعْدَ ذَلِكَ مِنْ لَفْظِهِ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، قَالَ: أَنَا أَبُو الْمُظَفَّرِ مَنْصُورُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَنَفِيِّ بْنِ أَبِي قُرَّةَ، بِهِرَاةَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُمَيْرَوَيْهِ الْهَرَوِيُّ، نَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْحَكَّانِيُّ، نَا أَبُو الْيَمَانِ، أَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَهُ، أَنَّهُ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ بِإِيلِيَاءَ بِقَدَحَيْنِ مِنْ خَمْرٍ وَلَبَنٍ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَأَخَذَ اللَّبَنَ، فَقَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ: " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَاكَ لِلْفِطْرَةِ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ "
قَالَ السِّلَفِيُّ: سَأَلْنَاهُ عَنْ مَوْلِدِهِ، يَعْنِي ابْنَ أَيُّوبَ، فَقَالَ: سَنَةَ ثَلاثٍ وَثَلاثِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، وَأَجَازَ لَنَا جَمِيعَ مَا عِنْدَهُ، وَخَطُّهُ عِنْدِي فِي نُسْخَةِ الإِجَازَاتِ، وَقَدْ قَدِمَ أَصْبَهَانَ قَبْلَ دُخُولِي بَغْدَادَ، وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ الْكِسَائِيِّ فَوَائِدَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ الْخَلِّ(3/1)
(2) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي عُمَرَ بْنِ الْخَلِّ الْبَزَّازُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، وَأَجَازَ لَنَا جَمِيعَ مَسْمُوعَاتِهِ، وَإِجَازَاتِهِ، وَتُوُفِّيَ رَحِمَهُ اللَّهُ بِالْجَانِبِ الْغَرْبِيِّ فِي أَوَاخِرِ جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ، قَالَ: أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ، سِبْطِ الْمَحَامِلِيِّ، نَا أَبُو بَكْرٍأَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّادُ، إِمْلاءً، قَالَ: قُرِئَ عَلَى يَحْيَى بْنِ جَعْفَرٍ، وَأَنَا أَسْمَعُ، نَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، أَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدِيعَةَ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنَ الطَّهُورِ، ثُمَّ ادَّهَنَّ مِنْ دُهْنِهِ أَوْ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ أَوْ أَهْلِهِ، ثُمَّ رَاحَ لَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ أَنْصَتَ لَهُ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى "(3/2)
(3) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، نَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى يَحْيَى بْنِ جَعْفَرٍ، وَأَنَا أَسْمَعُ، نَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ وَعَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ بَعْدَ الزَّوَالِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، ويَقُولُ: " إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ فَأُحِبُّ أَنْ أُقَدِّمَ فِيهَا عَمَلًا صَالِحًا "(3/3)
(4) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ، نَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ الْقَاضِي الْحَافِظُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْمُنْذِرِ، أَنَا سُلَيْمَانُ الْقَزَّازُ، نَا أَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ، نَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَوْ عَلِمَ الْمُتَخَلِّفُونَ عَنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ مَا فِيهِمَا مِنَ الْخَيْرِ لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا عَلَى أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلِهِمْ "(3/4)
(5) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ، نَا عَبْدُ الْبَاقِي، نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَحْوَلِ، أَخُو حَازِمٍ، نَا عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نَا مَنْصُورُ بْنُ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ اسْتَغْفَارًا كَثِيرًا "(3/5)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَلِيٍّ الصَّوَّافِ، عَنْ إِدْرِيسَ
(6) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَاقِلانِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الآخِرِ، وَبَعْدَ ذَلِكَ قِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي شَوَّالٍ مِنْ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْبَرْقَانِيُّ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الصَّوَّافُ، نَا إِدْرِيسُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْحَدَّادُ، نَا بَشَّارُ بْنُ مُوسَى، نَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً " حَدَّثَنَا هَارُونُ، نَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مِسْعَرًا، يَقُولُ:
نَهَارُكَ يَا مَغْرُورُ سَهْوٌ وَغَفْلَةٌ وَلَيْلُكَ نَوْمٌ وَالرِّدَى لَكَ لَازِمُ
وَتَعْمَلُ فِيمَا سَوْفَ تَكْرَهُ غِبَّهُ كَذَلِكَ فِي الدُّنْيَا تَعِيشُ الْبَهَائِمُ
وَقَالَ: وَسَمِعْتُ مِسْعَرًا، يَقُولُ:
وَمُشَيِّدٍ دَارًا لَيَسْكُنَ دَارَهُ سَكَنَ الْقُبُورَ وَدَارَهُ لَمْ يَسْكُنِ
قَالَ: وَسَمِعْتُ مِسْعَرًا، يَقُولُ لِابْنِهِ:
إِنِّي نَحَلْتُكُ يَا كِدَامُ نَصِيحَتِي فَاسْمَعْ بِقَوْلِ أَبٍّ عَلَيْكَ شَفِيقِ
أَمَّا الْمُزَاحَةُ وَالْمِرَاءُ فَدَعْهُمَا خُلُقَانِ لَا أَرْضَاهُمَا لِصَدِيقِ
وَالْجَهْلُ يُزْرِي بِالْفَتَى فِي قَوْمِهِ وَعُرُوقُهُ فِي النَّاسِ أَيُّ عُرُوقِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ، نَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: سَمِعْتُ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُ: قَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: مَالَكُمْ تَأْتُونَ عَلَيْكُمْ ثِيَابُ الرُّهْبَانِ، وَقُلُوبُكُمْ قُلُوبُ الذِّئَابِ الضَّوَارِي، الْبِسُوا ثِيَابَ الْمُلُوكِ وَزَيِّنُوا قُلُوبَكُمْ بِالْخَشْيَةِ(3/6)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْقَاسِمِ اللَّالَكَائِيِّ
(7) أَخْبَرَنَا أَبُو تُرَابٍ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلَفٍ الْمُؤَدِّبُ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، وَمَوْلِدُهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، وَتُوُفِّيَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنَ ابْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ، وَغَيْرِهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَنْصُورٍ الطَّبَرِيُّ الْحَافِظُ اللَّالَكَائِيُّ، نَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الرَّازِيُّ، أَنْبَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، نَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، نَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سَيْفِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يِعُلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ كَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ "(3/7)
(8) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، نَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الشَّرْقِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، نَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: تَلَقَّانِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ، فَقَالَ: أَلَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً؟ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ وَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: " قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلِّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ "(3/8)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُسْلِمٍ الْكَجِّيِّ مَسْمُوعٌ مِنَ ابْنِ الْوَكِيلِ، وَابْنِ النَّقُّورِ، مُجْتَمِعَيْنِ وَمُتَفَرِّقَيْنِ.
(9) حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْبَرَكَاتِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى الْوَكِيلُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي شَهْرِ رَبِيعِ الآخِرِ مِنْ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَصَّابُ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ مَاسِيٍّ الْبَزَّازُ، ثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَشِّيُّ الْبَصْرِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ الْقَعْنَبِيُّ، نَا مَسْلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَبَرَّزُ فَلَمْ يَتْبَعْهُ أَحَدٌ فَفَزِعَ عُمَرُ، فَأَتْبَعَهُ بِمِطْهَرَةٍ، يَعْنِي إِدَاوَةَ، فَوَجَدَهُ سَاجِدًا فِي سِرْبِهِ فَتَنَحَّى عُمَرُ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ، قَالَ: " أَحْسَنْتَ يَا عُمَرُ حِينَ رَأَيْتَنِي سَاجِدًا، فَتَنَحِّيْتَ، إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي، فَقَالَ: مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ مِنْ أُمَّتِكَ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا، وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ "(3/9)
(10) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْبَرَكَاتِ، أَيْضًا، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ الْأَنْبَارِيُّ الْمَالِكِيُّ.وَأَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّقُّورِ الْبَزَّازُ، فِي أَوَّلِ يَوْمٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ الْبَرْمَكِيُّ، قَالَا: أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَاسِيٍّ، نَا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَجِّيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، نَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَا هِجْرَةَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ".أَوْ قَالَ: " ثَلَاثِ لَيَالٍ "(3/10)
(11) حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "(3/11)
(12) حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، نَا التَّيْمِيُّ، نَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: عَطَسَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلانِ فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتِ الآخَرَ.......= وَشَمَّتَّهُ وَلَمْ تُشَمِّتِ الآخَرَ فَقَالَ: " إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللَّهَ فَشَمَّتُّهُ، وَإِنَّ هَذَا لَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ فَلَمْ أُشَمِّتْهُ "(3/12)
(13) حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مْظَلُومًا ".قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْصُرُهُ مَظْلُومًا، فَكَيْفَ أَنْصُرُهُ ظَالِمًا؟ قَالَ: " تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ فَذَلِكَ نَصْرُكَ إِيَّاهُ "(3/13)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي طَاهِرٍ مُسَدَّدٍ مِنْ فُقَهَاءِ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ.
(14) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُسَدَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلْكَانَ الْجَنْزِيُّ، قِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي دَارِهِ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسَى الْبَاقِلَّانِيُّ، نَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ، نَا أَبُوَ شُعَيْبٍ...... بْن عَمْرٍو، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ حَفْصٍ الْعُمَرِيُّ، نَا عَبْدُ...........صلى الله عليه وسلم أَذِنَ ...
أَخْبَرَنَا الْبَاقِلَّانِيُّ، نَا ابْنُ مَالِكٍ نَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، نَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَقِيمُوا الصُّفُوفَ، فَإِنْ كَانَ نُقْصَانٌ فَفِي الْمُؤَخَّرِ "(3/14)
(15) أَخْبَرَنَا الْبَاقَلانِيُّ، أَنَا ابْنُ مَالِكٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْقُرَشِيُّ، نَا عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ، نَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " الصَّائِمُ بِالْخِيَارِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ "(3/15)
(16) أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ طَاهِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّبَرِيُّ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ، نَا أَبُو خَلِيفَةَ، نَا شَاذُّ بْنُ فَيَّاضٍ، نَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " الْحَجَرُ الأَسْوَدُ مِنْ حِجَارَةِ الْجَنَّةِ "(3/16)
(17) سَمِعْتُ أَبَا الطَّيِّبِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ الْغِطْرِيفِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا خَلِيفَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ بَكْرِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ مُسْلِمٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ زِيَادٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " عَجِبَ رَبُّنَا مِنْ أَقْوَامٍ يُقَادُونَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي السَّلاسِلِ "(3/17)
(18) أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ، أَنَا الْغِطْرِيفِيُّ، نَا أَبُو خَلِيفَةَ، نَا الْوَلِيدُ، نَا سُفْيَان، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ: مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَطُّ فَأَبَاهُ "(3/18)
مِنْ حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ
(19) أَخْبَرَنَا الزَّكِيُّ أَبُو الْحَسَنِ حَمْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمْدِ الْهَمَذَانِيُّ، بِمَكَّةَ، فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ، وَلَمْ يَتَّفِقْ سَمَاعُهُ مِنْهُ بِبَغْدَادَ فَسَمِعْتُهُ بِمَكَّةَ، أَنَا أَبُو طَالِبِ بْنُ غَيْلَانَ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " كُنْتُ أَغْتَسِلُ مَعَهُ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْإِنَاءِ الْوَاحِدِ "(3/19)
(20) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الدِّمَشْقِيُّ، وَيُعْرَفُ بِالْغَامِدِيِّ بِمَكَّةَ، فِي مَسْجِدِ الْحَرَامِ، نَا مُحَمَّدٌ، نَا مَرْوَانُ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ، نَا عَطَاءُ بْنُ خَبَّابٍ الْمَكِّيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ فَإِنْ سَبَقَنِي لَمْ أَقْرَبْهُ، وَإِنْ سَبَقْتُهُ لَمْ يَقْرَبْهُ " مِنْ حَدِيثِهِ أَيْضًا.(3/20)
(21) أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ طَاهِرِ بْنِ أَحْمَدَ الْخَازِنُ، قِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، وَأَجَازَ لَنَا جَمِيعَ مَسْمُوعَاتِهِ، أَنَا أَبُو طَالِبِ بْنُ غَيْلَانَ، أَنَا الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ الْحُسَيْنِ، نَا مُسْلِمٌ، نَا هِشَامٌ وَأَبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، أَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: " إِنِّي أَهْرَاقُ الدَّمَ، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، وَتُصَلِّيَ "(3/21)
(22) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ، نَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا كَانَ لِلْعَبْدِ صَلَاةٌ مِنَ اللَّيْلِ وَنَامَ عَنْهَا، فَإِنَّمَا هِيَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْهِ، وَكُتِبَ لَهُ أَجْرُ صَلَاتِهِ "(3/22)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْقَاسِمِ الْخِرَقِيِّ
(23) أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُمْنٍ الْقَصَّارُ الأَنْصَارِيُّ، يُعْرَفُ بِابْنِ بَعْصِينَ، قِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، نَا أَبُو الْقَاسِمِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرٍ الْخِرَقِيُّ، نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْفِرْيَابِيُّ، نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، نَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ "(3/23)
(24) حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، نَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاصَلَ فِي رَمَضَانَ فَوَاصَلَ النَّاسُ فِيهِ فَنَهَاهُمْ، فَقِيلَ: إِنَّكَ تُوَاصِلُ، قَالَ: " إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى " حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، نَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: فَضْلُ الْعِلْمِ أَفْضَلُ مِنْ فَضْلِ الْعِبَادَةِ وَخَيْرُ دِينِكُمْ الْوَرَعُ(3/24)
مِنْ حَدِيثِ ابْنِ حَيْوَةَ
(25) أَخْبَرَتْنَا أُمُّ الْفَضْلِ رَابِعَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَبْرِيِّ، سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ، فِي جُمَادَى الأُولَى، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنِي حَيْوَةُ، نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، نَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ مَعْنٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ:
كُنْ لِلْمَكَارِهِ بِالْعَزَاءِ مُقَطِّعًا فَلَعَلَّ يَوْمًا لَا تَرَى مَا تَكْرَهُ
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ الْبَصْرِيُّ، نَا الْهَيْثَمُ بْنُ عَبْدَةَ، نَا أَبِي، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ: يَا بُنَيَّ، مَنْ كَذَبَ ذَهَبَ جَلَالُهُ حَدَّثَنَا ابْنُ حَيْوَةَ، نَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ الأَعْيَنُ مُحَمَّدُ بْنُ عَتَّابٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ الْحَجَّاجُ: أَنْتُمْ إِلَى الأَدَبِ أَحْوَجُ مِنْكُمْ إِلَى الْحَدِيثِ(3/25)
مِنْ حَدِيثِ الْبَغَوِيِّ
(26) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ تَمَرْتَاشُ بْنُ بَخْتَكِينَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَظَافِرِيُّ التُّرْكِيُّ الْمُجَلِّدُ، قِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمسلمَةِ الْمُعَدَّلُ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذَّهَبِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، نَا يَعْقُوبُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَأَلَهَا أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصْبِحُ جُنُبًا، ثُمَّ يَصُومُ؟ قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ، ثُمَّ يَصُومُ "(3/26)
(27) حَدَّثَنَا الْبَغَوِيُّ، نَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ، نَا مَالِكُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا رَحْمَةٌ مُهْدَاةٌ "(3/27)
مِنْ حَدِيثِ الْبَاغَنْدِيِّ
(28) أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيُّ، الْمَعْرُوفُ بِابْنِ بَرْغُوثٍ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي شَهْرِ رَبِيعِ الآخِرِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، وَبَعْدَ ذَلِكَ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ بِقِرَاءَتِي أَيْضًا، قَالَ: أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَسْنُونٍ النَّرْسِيُّ، نَا أَبُو الْقَاسِمِ مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّه السَّرَّاجُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ، نَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ الْعَامَ الَّذِي قَبْلَهُ، وَصَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ الْعَامَ الَّذِي قَبْلَهُ وَالَّذِي بَعْدَهُ "(3/28)
(29) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، يَعْنِي الْبَاغَنْدِيَّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ أَبِي خَيْرَةَ السَّدُوسِيُّ، نَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا "(3/29)
مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ الْحَرْبِيِّ
(30) أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو غَانِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ الْمَأْمُونِ الْهَاشِمِيُّ، سَكَنَ قَصْرَ الْمَأْمُونِ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، وَأَجَازَ لَنَا، وَمَوْلِدُهُ سَنَةُ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أَنَا جَدِّي أَبُو الْغَنَائِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ الْمَأْمُونِيُّ، نَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَرْبِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، نَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ فَأَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ غَسَلَ كَفَّيْهِ، ثُمَّ يَأْكُلُ "(3/30)
(31) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، نَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُوَلُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عز وجل لا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنْ دُنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "(3/31)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي حَفْصٍ الزَّيَّاتِ
(32) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ السَّرَّاجُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ ... عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ... الْقَزْوِينِيُّ، أَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّيَّاتُ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ، نَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ حُمَيْدٍ الْمُقْرِئِ، عَنْ ... مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَزَالُ الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى الْغَازِي، مَا دَامَتْ حَمَائِلُ سَيْفِهِ فِي عُنُقِهِ "(3/32)
(33) حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ، نَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ الْقَوْمَسِيُّ، نَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنْ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ "(3/33)
(34) حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْجَعْدِ، نَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، نَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ لِيَوْمٍ عَلَى يَوْمٍ فَضْلٌ فِي الصِّيَامِ إِلَّا شَهْرَ رَمَضَانَ وَعَاشُورَاءَ "(3/34)
(35) حَدَّثَنَا بَكْرُ.. مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنُ شَهْرَيَارَ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنِي النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ أَبُو الْحَجَّاجِ، نَا سُوَيْدُ بْنُ إبراهيم أَبُو حَاتِمٍ، صَاحِبُ الطَّعَامِ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ رَجُلًا يَسُبُّ بَرْغُوثًا، فَقَالَ: " لَا تَسُبَّهُ، فَإِنَّهُ نَبَّهَ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ لِصَلاةِ الْفَجْرِ "(3/35)
(36) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الطَّيِّبِ، نَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ الْحِمَّانِيُّ، نَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْوَرْدِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا أَحْمَرَ، فَقَالَ: " أَنْتَ أَبُو الْوَرْدِ "(3/36)
(37) حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، نَا أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ بْنِ مَخْشِيٍّ، نَا إِسْرَائِيلُ أَبُو مَرْيَمَ، نَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: لَقَيْتُ الْبَرَاءَ، فَوَضَعْتُ يَدِي فِي يَدِهِ، فَقَالَ الْبَرَاءُ: وَضَعْتُ يَدِي فِي يَدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْيُمْنَى، فَقَالَ: " يَا بَرَاءُ اعْلَمْ أَنَّهُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ لَقِيََ رَجُلًا مُسْلِمًا، فَدَعَا كُلُّ وَاحِدٍ بِدُعَاءٍ لِصَدِيقِهِ إِلَّا افْتَرَقَا عَلَى الْمَغْفِرَةِ "(3/37)
(38) أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الطَّيِّبِ، نَا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ الْقُرَشِيُّ، نَا جَرِيجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، أَخُو زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَعِنْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا، إِنْ كَانَ مَظْلُومًا نَصَرْتَهُ، وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا فَلْتَأْخُذْ عَلَى يَدَيْهِ، فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرٌ لَهُ "(3/38)
(39) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ شَهْرَيَارَ، نَا نَصْرُ بْنُ جَابِرٍ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، نَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ رَجُلًا يَلْعَنُ بَرْغُوثًا، فَقَالَ: " لَا تَلْعَنْهُ، فَإِنَّهُ نَبَّهَ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ لِصَلاةِ الصُّبْحِ "(3/39)
مِنْ حَدِيثِ الْقَاضِي أَبِي يَعْلَى بْنِ الْفَرَّاءِ
(40) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْبَرَكَاتِ مَسْعُودُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْكَازِرِ التَّاجِرُ الْحَبَّارُ الْمُكَنَّى أَبُوهُ بِأَبِي بَكْرٍ، قَرَأْتُ عَلَيْهِ مِنْ أَصْلِ سَمَاعِهِ فِي شَهْر رَجَبٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ بِنَهْرِ الْعَلِيِّ شَرْقِيَّ مَدِينَةِ السَّلامِ فِي مَسْجِدِ الْعُمَرِيِّ بِسُوقِ الثُّلاثَاءِ، نَا الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْن مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ الْحَنْبَلِيُّ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ شَاذَانَ الْحَرْبِيُّ السُّكَّرِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، نَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ، نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ الْوَاسِطِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْمَسْعُودِيَّ، يَذْكُرُ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ مَنْ قَرَأَ أَوَّلَ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} فِي التَّطُّوعِ حَ= أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عِيسَى بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ نَيْرُوزَ، وَأَنَا أَسْمَعُ، قِيلَ لَهُ: حَدَّثَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الأَوْزَاعِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ بِلَالَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ: لَا تَنْظُرْ إِلَى صِغَرِ الْخَطِيئَةِ، وَلَكِنْ انْظُرْ إِلَى مَنْ عَصَيْتَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَانِئٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَدْ اغْتَبْتُكَ، فَاجْعَلْنِي فِي حِلٍّ، قَالَ: أَنْتَ فِي حِلٍّ إِنْ لَمْ تَعُدْ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ تَ=(3/40)
(41) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّرَّاجُ، نَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، نَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، نَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَشَرَّفَ وَكَرَّمَ: " إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ، قَامَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ".وَقَالَ بِكَفِّهِ يُقَلِّلُهَا يُزَهِّدُهَا مَرَّتَيْنِ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم ابْنُ عَوْنٍ: قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ: أَيَّةُ سَاعِةٍ تَظُنُّ عِنْدَكَ أَنْ تَكُونَ السَّاعَةَ، قَالَ: أَظُنُّ إِنِ اسْتَطَعْتُ السَّاعَةُ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي(3/41)
(42) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُبَابَةَ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قَالَ: قَالَ سَلْمَانُ: إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى جُمِعَتْ خَطَايَاهُ فِي رَأْسِهِ، فَإِذَا سَجَدَ تَحَاتَّتْ خَطَايَاهُ كَمَا تَحَاتَّ وَرَقُ الشَّجَرِ(3/42)
(43) أَخْبَرَنَا جَدِّي أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الدَّقَّاقُ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَاعِظِ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ جُمَاهِرَ الْقُرَشِيُّ، إِمْلاءً، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمُثَنَّى، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللَّهَ عز وجل ائْتَمَنَ عَلَى وَحْيِهِ ثَلَاثَةً، جِبْرِيلَ، وَأَنَا، وَمُعَاوِيَةَ "(3/43)
(44) سَمِعْتُ أَبَا نَصْرٍ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَلِكْشَاهَ الْمَرْوَزِيَّ، قَدِمَ عَلَيْنَا مِنَ الْحَجِّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ إِسْمَاعِيلَ الْحَافِظَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ الْمَسْرُوقِيَّ، شَيْخًا كَبِيرًا مَعْرُوفًا، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى، صَاحِبَ بِشْرِ بْنِ الْحَارِثِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ بِشْرَ بْنَ الْحَارِثِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ حَجَّاجَ بْنَ مِنْهَالٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَاصِمًا، يَقُولُ: سَمِعْتُ ذِرًّا، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، يَقُولُ: خَطَبَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَلَى مَنْبِرِ الْكُوفَةِ، فَقَالَ: " أَلَا إِنَّ خَيْرَ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ، أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، وَإِنَّ شِئْتُمْ أَنْ أُخْبِرَكُمْ بِالثَّالِثِ أَخْبَرْتُكُمْ ".وَنَزَلَ عَنِ الْمِنْبَرِ، وَهُوَ يَقُولُ: عُثْمَانُ، عُثْمَانُ(3/44)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ بِشْرَانَ
(45) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو غَالِبٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الشَّيْخِ الْبَزَّازِ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ السُّكَّرِيُّ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَعْرُوفٍ، قَاضِي الْقُضَاةِ، نَا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ بِشْرٍ، نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُوسَى الطَّوِيلُ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرَّمَّانِ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِعَلِيٍّ: " مُحِبُّكَ مُحِبِّي وَمُبْغِضُكَ مُبْغِضِي " أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، وَأَنَا أَسْمَعُ، حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ، نَا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ، نَا جَعْفَرُ وَهُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ دِينَارٍ، يَقُولُ: أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، " أَنْ يَا عِيسَى عِظْ نَفْسَكَ فَإِ=(3/45)
حَدِيثٌ وَاحِدٌ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ. أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الأَجَلُّ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي شَوَّالٍ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْخَلَّالُ، ثَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَّوَيْهِ الْخَزَّازُ مِنْ لَفْظِهِ، نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَرَمِيُّ بْنُ أَبِي الْعَلَاءِ، نَا الزُّبَيْرِ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْخَلَّالِ الْحَافِظِ
(46) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْقَاهِرِ الْأَسَدِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّه صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُؤْذِيَنَّ جَارَهُ "(3/46)
حَدِيثٌ وَاحِدٌ، عَنِ ابْنِ نَظِيفٍ الْجُوَيْرِيِّ.
(47) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ غَالِبِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ قُرَيْشِ بْنِ حَيَّوَيْهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الذُّهَلِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ نَظِيفٍ الْمُقْرِئِ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي الْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ وَالْكَرْخِ، فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ ... عَبْدُ السَّلامِ بْنُ أَبِي الْعَلَاءِ، أَيْضًا ... سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ فِي شَعْبَانَ.. أَبُو طَالِبٍ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْفَقِيهُ الزُّهْرِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ حُبَابَةَ، نَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ سُهَيْلٍ الْمُخَرِّمِيُّ، نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْفِرْيَابِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، نَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا صَنَعْتَ مَرَقًا فَأَكْثِرْ مَاءَهَا، ثُمَّ انْظُرْ أهْلَ بِيْتٍ مِنْ جِيرَانِكَ فَأَصِبْهُمْ مِنْهُ بِمَعْرُوفٍ "(3/47)
مِنْ حَدِيثِ ابْنِ حَمْدَانَ
(48) أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ الْجَزَرِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي خَانِ الْخَلِيفَةِ، فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الآخِرِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْبَرْمَكِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْقُرَشِيُّ، نَا بَهْلُولُ بْنُ مُوَرِّقٍ الشَّامِيُّ، نَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " قَالَ لِي جِبْرِيلُ: يَا مُحَمَّدُ، قَلَّبْتُ الأَرْضَ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا فَلَمْ أَجِدْ خَيْرًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ "(3/48)
(49) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَشِّيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدَّوْسِيُّ، نَا شَرِيكٌ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَا دَارُ الْحِكْمَةِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا "(3/49)
(50) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَشِّيُّ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، نَا كَثِيرٌ النَّوَّاءُ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ نَجَبَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أُعْطِي كُلُّ نَبِيٍّ سَبْعَةَ رُفَقَاءَ، وَأُعْطِيتُ، أَنَا أَرْبَعَةَ عَشْرَ ".قِيلَ لِعَلِيٍّ: مَنْ؟ قَالَ: أَنَا وَأَبْنَائِي الْحَسَنُ، وَالْحُسَيْنُ، وَحَمْزَةُ، وَجَعْفَرٌ، وَعَقِيلٌ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَالْمِقْدَادُ، وَسَلْمَانُ، وَعَمَّارٌ، وَطَلْحَةٌ، وَالزُّبَيْرُ(3/50)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ النَّحْوِيِّ.
(51) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْكَرَمِ الْمُبَارَكُ بْنُ فَاخِرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ النَّحْوِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي شَهْرِ رَبِيعِ الآخِرِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، قَرَأْتُ عَلَيْهِ بِانْتِقَاءِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيِّ الْبَصْرِيِّ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَهْدِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الْقَطِيعِيُّ، نَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، نَا أَبُو زَكَرِيَّا السَّيْلَحِينِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: " إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، وَيَقُولُ: يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ "(3/51)
(52) أَخْبَرَنَا الْجَوْهَرِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، نَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، نَا إِبْرَاهِيمُ، نَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ اللَّهُ عز وجل: " الصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَأَكْلَهُ وَشُرْبَهُ مِنْ أَجْلِي "." وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ "." وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ حِينَ يُفْطِرُ، وَفَرْحَةٌ حِينَ يَلْقَى رَبَّهُ عز وجل وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ "(3/52)
(53) أَخْبَرَنَا الْجَوْهَرِيُّ، نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، نَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، ثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا تَرَكْتُ فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ "(3/53)
(54) أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ طَاهِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّبَرِيُّ، نَا أَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفُ بِجُرْجَانَ، نَا أَبُو خَلِيفَةَ، لَفْظًا، نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَائِشَةَ وَدَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، قَالَا: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ خَالِدٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَيُوْتِرَ بِالإِقَامَةِ "(3/54)
(55) أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ التَّنُوخِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقُ، إِمْلاءً، نَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحُسَيْنِ الْبَصْرِيُّ، نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَيْشِيُّ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ وَقَتَادَةَ وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاتَهُ، قَالَ: " أَيُّكُمْ تَكَلَّمَ الْكَلِمَاتِ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: أَنَا إِذًا يَا رَسُولَ اللَّهِ، جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهُنَّ، فَقَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا ابْتَدَرُوهَا أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا "(3/55)
مِنْ حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ.
(56) أَخْبَرَنَا أَبُو الْكَرَمِ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْبَقَّالِ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ، أَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَيْلَانَ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، نَا مُضَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسَدِيُّ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، نَا زُهَيْرٌ، نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أُرَآهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ، عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ "(3/56)
(57) أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ أَبُو حَاتِمٍ الْحَنْظَلِيُّ، نَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ، نَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ " مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْمُبَارَكِ.(3/57)
(58) أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السِّبَاعِ الْغَزَّالُ الضَّرِيرُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي شَعْبَان سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، بِحَضْرَةِ الشَّيْخِ الإِمَامِ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْبَاقِي الْبَزَّازُ، فِي مَسْجِدِهِ بَالنَّصِيرِيَّةِ، وَسَأَلْتُهُ كُنْيَتَهُ، فَقَالَ: أَنَا مَنْصُورٌ وَهُوَ التَّيْمِيُّ وَكُنْيَتِي، أَنَا أَبُو طَالِبٍ بْنُ غَيْلَانَ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، نَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، أَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَسْمَاءَ، أَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ "(3/58)
(59) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، نَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنْ زُخَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ، أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا ".قِيلَ: أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ؟ قَالَ: " أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا، وَأَحْسَنُهُمْ لَهُ اسْتِعْدَادًا "(3/59)
مِنْ حَدِيثِ الْخِرَقِيِّ.
(60) أَخْبَرَنَا الْحَاجِبُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَلَّافُ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، فِي جُمَادَى الأُولَى، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، وَكَتَبْتُ مِنْ خَطِّ الشَّيْخِ أَبِي بَكْرِ ابْنِ الْخَاضِبَةِ، خَرَّجَهُ عَنْهُ فِي صَحِيحِهِ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْخِرَقِيُّ، فِي رَبِيعِ الآخِرَةِ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ، نَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ النَّجَّادُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ.حَ قَالَ: وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ مُوسَى الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن سَلْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، كَذَا، قَالَ: لَمْ يَذْكُرْ أَبَاهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللَّهَ عز وجل يَبْعَثُ رِيحًا مِنَ الْيَمَنِ أَلْيَنَ مِنَ الْحَرِيرِ، فَلَا تَدَعُ أَحَدًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ "(3/60)
(61) حَدَّثَنَا النَّجَّادُ، نَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " تُبْعَثُ رِيحٌ مِنَ الْيَمَنِ، هِيَ أَلْيَنُ مِنَ الْحَرِيرِ، فَلَا تَدَعُ أَحَدًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْ رُوحَهُ "(3/61)
مِنْ حَدِيثِ ابْنِ سَمْعُونَ.
(62) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الدَّهَّانِ الْمُرَتِّبُ الْمُكْتَنِي أَبُوهُ بِأَبِي الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِدَرْبِ صَالِحٍ مِنْ نَاحِيةِ شَارِعِ دَارِ الدَّقِيقِ غَرْبَيِّ مَدِينَةِ السَّلامِ فِي النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، وَرُوِيَ لَنَا، عَنِ ابْنِ حَمْدَوَيْهِ، وَابْنِ شِبْلٍ، وَابْنِ نَاقِيَّا، قَالَ: أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَوَيْهِ الرَّزَّازُ الْمُقْرِئُ، نَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَمْعُونَ، الشَّيْخُ النَّاطِقُ بِالْحِكْمَةِ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " حَرَّمَ اللَّهُ النَّارَ عَلَى مَنْ قَالَ: لَا إلَهَ إِلَّا اللَّهُ، يَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ عز وجل "(3/62)
(63) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ المُقْرِئُ، نَا جَعْفَرُ بْنُ شَاكِرٍ، نَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، نَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنِي أَبِي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " وَزِيرَيَّ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ جِبْرِيلُ، وَمِيكَائِيلُ، وَمِنْ أَهْلِ الأَرْضِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ " رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(3/63)
(64) أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، نَا أَبُو الْعَيْنَاءِ، نَا الْعُتْبِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: مَثَلُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَثَلُ الَعُيُونِ، وَدَوَاءُ الْعُيُونِ تَرْكُ مَسِّهَا "(3/64)
(65) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْكِنْدِيِّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، نَا وَكِيعٌ، نَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أُتِي رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم بِصَبِيٍّ فَبَالَ عَلَيْهِ، فَأَتْبَعَهُ الْمَاءَ، وَلَمْ يَغْسِلْهُ " حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ الْمَخْرَمِيُّ، نَا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الرَّبَّانِيُّ، نَا حَمَّادُ بْنُ وَاقِدٍ الصَّفَّارُ، نَا الْحَسَنُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: عُدْنَا أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ، فِي مَرَضِهِ الَّذِي كَانَ فِيهِ فَتَحَايَلَ فَجَلَسَ إِلَيْنَا، فَقَالَ: حَيَّاكُمُ اللَّهُ بِالإِسْلَامِ، وَأَحَلَّنَا وَإِيَّاكُمْ دَارَ السَّلامِ، اتَّقُوا اللَّهَ، وَلَا بَيْتَانِ لِابْنِ شِبْلٍ رِوَايَةُ الْمُرَتِّبِ عَنْهُ. وَأَنْشَدَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُرَتِّبُ الدَّهَّاقُ، قَالَ: أَنْشَدَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنُ شِبْلٍ النَّحْوِيُّ، لِنَفْسِهِ.
مَتَى مَا شَحَّ ذُو الْمَالِ سَخَا الدَّهْرُ بَأَنْهَابِهِ
إِذَا لَمْ يُورِقِ الْغُصْنُ فَقَطْعُ الأَصْلِ أَوْلَى بِهِ(3/65)
مِنْ حَدِيثِ مُوقَّفِ السِّلَفِيِّ وَقَالَ: يَتَأَمَّلُ هَلْ هُوَ مِنْ حَدِيثِ الْحَرْبِيِّ، أَوْ الدَّارَقُطْنِيِّ؟
(66) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْحُسَيْنِ الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّيْرَفِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، أَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ الْحَرْبِيُّ، نَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، عَنْ أُسَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ ".أَوْ قَالَ: " فَوَجَدْتُ عَامَّةَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ " سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدٍ مُحَمَّدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْحُسَيْنِ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الْحَسَنِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا أَحْمَدَ الدَّلَّالَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ كَهْمَسًا الْهَمَذَانِيَّ، يَقُولُ: مَنْ لَمْ يَتَحَقَّقْ أَنَّ أَهلَ الْحَدِيثِ حَفَظَةُ الدِّينِ، فَإِنَّهُ يُعَدُّ مِنْ سُفَهَاءِ الْمَسَاكِينِ، الَّذِينَ لَا يَدِينُونَ بِدِينٍ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ:ف اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِق، وَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " حَدَّثَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ، عَنِ اللَّهِ عز وجل " " نَا أَبُو عُبَيْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيُّ، نَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ، نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْحَلَبِيُّ، نَا أَحْمَدُ، يَعْنِي ابْنَ الْجَوَارِيَّ، نَا أَبُو بِشْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُتْبَةَ، يَقُولُ: مَا عَرَفَ اللَّهَ عز وجل مَنْ لَمْ يَسْتَحِ مِنْهُ إِذَا خَلَا حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ، نَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزْوِينِيُّ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاوُدَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ النَّصْرِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ، يَقُولُ: قَالَ: يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، سَمِعْتُ شُعْبَةَ، يَقُولُ: أَيْنَمَا رَأَيْتُمْ أَصْحَابَ الْحَدِيثِ فَأَطْعِمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ(3/66)
مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَالِكٍ.
(67) أَخْبَرَنَا الرَّئِيسُ أَبُو الْمَكَارِمِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ وَهْبَانَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، وَأَبْو يَاسِرِ بْنُ كَادِشٍ وَمَحْفُوظٌ الْكَلوَانِيُّ وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو نَصْرِ بْنُ رِضْوَانَ، قَالُوا: أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجُنَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ وَبِشْرُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: نَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، نَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَانَ لَهُ عَبْدٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ آخَرَ فَأَعْتَقَ نَصِيبَهُ فَإِنَّهُ يُقَامُ عَلَيْهِ قِيمَتُهُ "(3/67)
(68) حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، نَا أَبُو نُعَيْمٍ، نَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ "(3/68)
قَالَ السِّلَفِيُّ: سَمِعْتُ مِنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ جَمِيعَ فَوَائِدِ ابْنِ مَالِكٍ، انْتِقَاءَ عُمَرَ الْبَصْرِيِّ، وَهِيَ خَمْسَةُ أَجْزَاءٍ الْفَوَائِدُ كُلُّهَا سَمِعْتُهَا عَلَى ابْنِ يُوسُفَ وَحْدَهُ، وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ مِنَ الْمَذْكُورِينَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ النَّقُّورِ.
(69) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ إِدْرِيسُ بْنُ هَارُونَ الْمُقْرِئُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، وَبَعْدَ ذَلِكَ فِي شَهْر رَبِيعِ الآخَرِ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُّورِ، نَا عِيسَى بْنُ عَلِيٍّ الْجَرَّاحِيُّ، إِمْلاءً، نَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، إِمْلاءً، نَا شَيْبَانُ، نَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ قَالَ: حِينَ يُمْسِي أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ، مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ، لَمْ تْضُرَّهُ حَيَّةٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ ".وَقَالَ: كَانَ إِذَا لُدِغَ مِنْ أهْلِهِ إِنْسَانٌ، قَالَ: أَمَا قَالَ الْكَلِمَاتِ "(3/69)
(70) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ السُّكَّرِيُّ الْحَرْبِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، نَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلْحَسَنِ: " إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ يُصْلِحُ اللَّهُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ "(3/70)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي نَصْرِ الْمُعَمَّرِ.
(71) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْمُعَمَّرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَامِعٍ الْبَيِّعِ الشَّافِعِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ وَسَأَلْتُهُ الإِجَازَةَ فَتَلَفَّظَ بِهَا، وَقَالَ: أَجَزْتُ لَكُمْ وَذَلِكَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبَوَيِ الْحُسَيْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَسْنُونٍ الْقُرَشِيِّ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ النَّقُّورِ الْبَزَّازِ الْكَرْخِيِّ، وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: قَرَأَ بِهِ، قَالَا: أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ مَخْلَدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْوَانَ بْنِ حُبَابَةَ بْنِ تَمِيمٍ الْبَزَّازُ.حَ وَقُرِئَ عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَبَنُوسِيِّ الصَّيْرَفِيِّ وَأَبِي الْقَاسِمِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْبُسْرِيِّ الْبَزَّارِ، وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَا: أَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ الذَّهَبِيُّ، قَالَا: أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، نَا أَبُو عُثْمَانَ طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ الصَّيْرَفِيُّ، نَا سُوَيْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ "(3/71)
(72) قُرِئ عَلَى أَبِي يَعْلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَفٍ الْفَرَّاءِ وَأَبِي الْحُسَيْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ النَّقُّورِ، قَالَا: أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَاذَانَ، نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، نَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ، عَن بَيَانٍ، عَنْ وَبْرَةَ، قَالَ: قَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ، وَلَيْسَ مَعَهُ إِلَّا خَمْسَةُ أَعْبُدٍ وَامْرَأَتَانِ وَأَبُو بَكْرٍ "(3/72)
(73) قُرِئَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ خَالِدِ بْنِ الرُّفَيْلِ، الْمَعْرُوفِ بِابْنِ الْمُسْلِمَةِ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ، نَا أَبُو بَكْرٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُسْتَفَاضِ الْفِرْيَابِيُّ، نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الْأُتْرُجَّةِ أُكُلُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبُ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ التَّمْرَةِ لَا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الْحَنْظَلَةِ لَا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا مُرٌّ "(3/73)
(74) قُرِئ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ الْحَسَنِ بْنِ غَالِبِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ التَّمِيمِيِّ، وَأَنَا أَسْمَعُ، أَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْجُعْفِيُّ الْكُوفِيُّ، نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَصَّاصُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، نَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، نَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى مِنْبَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ "(3/74)
(75) قُرِئ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الشَّاهْجَانِيَّةُ الْوَاعِظَةُ الْعَبْدَرِيَّةُ، وَأَنَا أَسْمَعُ أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَنْبَسٍ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمْعُونَ الْوَاعِظُ، نَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ سَالِمٍ الْكَاتِبُ، نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ، نَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ " قُرِئَ عَلَى الْقَاضِي أَبِي مَنْصُورٍ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْعَطَّارِ، وَأَنَا أَسْمَعُ، أَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، نَا يَحْيَى بْنُ خَلَّادٍ الْمِنْقَرِيُّ الْبَصْرِيُّ أَبُو زَكَرِيَّا، نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قَرِيبٍ الأَصْمَعِيُّ، قَالَ: قِيلَ لِأَعْرَابِيٍّ: مَا أَحْسَنَ ثَنَاءَ اللَّهِ عَلَيْكَ؟ قَالَ: بَلاءُ اللَّهِ عِنْدِي أَحْسَنُ مِنْ مَدْحِ الْمَادِحِ. حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فَهْدٍ الْعَلَّافُ، لَفْظًا، نَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ شَاهِينَ، لَفْظًا، كَانَ فِي جِوَارِنَا رَجُلٌ يُعْرَفُ بِأَبِي حَنِيفَةَ فَقَالَ لِي يَوْمًا: إِنَّ فِي جِوَارِي رَجُلًا، يَقُولُ: إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ، وَلَكِنْ، قَالَ: أَبُو حَفْصٍ، قُلْتُ: وَمَا مَعْنَى وَلَكِنْ؟ قَالَ الرَّجُلُ: يَقُولُ يَا بُنَيَّ لَا أَقْد= أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ جَابِرُ بْنُ يَاسِينَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْمَوَيْهِ، كِتَابَةً، نَا الإِمَامُ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الإِسْفَرَايِنِيُّ، نَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، نَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ عُمَرَ الأَزْدِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْجَوَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سُلَيْمَانَ الدَّارِانِيَّ، يَق(3/75)
مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ.
(76) أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي ثَعْلَبُ بْنُ الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ السَّرَّاجِ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحِنَّائِيُّ، بِدِمَشْقَ، نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِلَابِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُقَيْلِيُّ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، نَا ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " دَخَلَ يَوْمَ الْفَتْحِ مَكَّةَ، وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ "(3/76)
(77) حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِي بِلَبَنٍ قَدْ شِيبَ بِمَاءٍ وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ، وَعَنْ يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ فَشَرِبَ، ثُمَّ أَعْطَى الأَعْرَابِيَّ، وَقَالَ: " الأَيْمَنَ فَالأَيْمَنَ "(3/77)
(78) حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنِ اشْتَرَى نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ "(3/78)
حَدِيثٌ وَاحِدٌ.
(79) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَلِيٍّ يُعْرَفُ بِغَدَّاجٍ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي دَرْبِ الشَّوْكِ مِنْ نَاحِيةِ الْحَرِيمِ الظَّاهِرِيِّ، فِي شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، وَأَجَازَ لِي فَتَلَفَّظَ بِهِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَرْبِيُّ الْقَزْوِينِيُّ، نَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ سُوَيْدٍ الْعَنْبَرِيُّ الْمُؤَدِّبُ، إِمْلاءً، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ، نَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ، عَن أَبِي الجَنَابِ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي "(3/79)
مِنْ حَدِيثِ الْقَطِيعِيِّ.
(80) أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الطَّرَائِفِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، وَأَجَازَ لَنَا، جَمِيعَ مَسْمُوعَاتِهِ، وَإِجَازَاتِهِ، فِي جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، قَالَ: نَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، إِمْلاءً، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، نَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، نَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ: قَامَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الأَوَّلِ، فَقَالَ: " سَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ، فَإِنَّهُ لَمْ يُعْطَ عَبْدٌ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنَ الْعَافِيَةِ، عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ وَالْبِرِّ فَإِنَّهُمَا فِي الْجَنَّةِ، وَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ وَالْفُجُورَ فَإِنَّهُمَا فِي النَّارِ "(3/80)
(81) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، نَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبِي، نَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى وَعَفَّانُ، قَالَا: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا تَمَثَّلَتْ بِهَذَا الْبَيْتِ، وَأَبُو بَكْرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقْضِي
وَأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ رَبِيع الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلأَرَامِلِ
فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: " ذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "(3/81)
مِنْ حَدِيثِ الْجَوْهَرِيِّ.
(82) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الإِمَامُ أَبُو الْوَفَاءِ عَلِيُّ بْنُ عَقِيلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ الْحَنْبَلِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي صَفَرٍ سَنَةَ خَمْسِ مِائَةٍ، وَمَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَثَلاثِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَطِيعِيُّ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَشِّيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، نَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُرْفُطَةَ السُّلَمِيِّ، عَن خِدَاشٍ أَبِي سَلَاَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى اللَّه عَلَيْهِ سلم، قَالَ: أُوصِي امْرَأً بِأُمِّهِ أُوصِي امْرَأً بِأُمِّهِ، أُوصِي امْرَأً بِأُمِّه، أُوصِي امْرَأً بِأَبِيهِ، أُوصِي امْرَأً بِمَوْلاهُ الَّذِي يَلِيه وإن كَانَ عَلَيْهِ مِنْهُ ذِلَّةٌ تُؤْذِيهِ " أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَرْوَانَ الْكُوفِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْخَثْعَمِيُّ، نَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا الْمُحَارِبِيُّ، عَن عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: كَانَ إِذَا أَهَلَّ رَمَضَانُ، قَالَ: " اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالسَّلامَةِ وَالإِسْلامِ وَدَفْعِ السِّقَامِ، وَالْعَوْنِ عَلَى="
حَدِيثٌ وَاحِدٌ. أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَازِينِيُّ، قَرَأْتُ عَلَيْهِ مِنْ أَصْلِ سَمَاعِهِ فِي الْقِيَاسَيْنِ، نَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَزْوِينِيُّ، إِمْلاءً، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقُ، نَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْفَرَائِضِيُّ، نَا حَبْرُونُ بْنُ عِيسَى الْبَلَوِيُّ، نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الْقُرَشِيُّ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ، وَسَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ، يَقُولُ: وَسَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَالْتَفَتَ إِلَى جُلَسَائِهِ، فَقَالَ: كَأَنَّكُمْ سَمِعْتُمُوهُ مِنَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى(3/82)
مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبْدِ الْبَاقِي.
(83) أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّارُ الْحَنْبَلِيُّ الْفَقِيهُ، الْمُعَدَّلُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي مَسْجِدِهِ بِالنَّصْرِيَّةِ، فِي شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، وَهُوَ إِمَامٌ مِنْ فُقَهَاءِ الْحَنَابِلَةِ، يُعْرَفُ بِابْنِ صِهْرِ هِبَةَ، سَمِعْتُ بَعْضَ أَصْحَابِهِ، وَاسْمُهُ هِبَةُ اللَّهِ يَقُولُ: كَانَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: هِبَةُ، قَدْ تَزَوَّجَ وَالِدُهُ بِابْنَتِهِ، فَلُقِّبَ بِصِهْرِ هِبَةَ، وَعُرِفَ بِهِ، وَقَدْ سَأَلْتُهُ الإِجَازَةَ لِي فَتَلَفَّظَ بِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ، أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْبَرْمَكِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَاسِيٍّ، نَا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَانَ ذَا لِسَانَيْنِ فِي الدُّنْيَا، جُعِلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِسَانَانِ مِنْ نَارٍ "(3/83)
(84) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، إِمْلاءً، نَا أَبُو بُكَرِ بْنُ حَمْدَانَ، نَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، نَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، نَا عَوْفٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ، فَأَرَادَ الطُّهُورَ فَلَا يَضَعَنَّ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ "(3/84)
مِنْ حَدِيثِ الْخَلَّالِ.
(85) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ مَحْشَرَةَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي ذِي الْحِجَّةِ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، نَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْخَلَّالُ، إِمْلاءً، نَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ، إِمْلاءً، نَا عَلِيُّ بْنُ طَيْفُورِ بْنِ غَالِبٍ النَّسَوِيُّ، نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ رَجُلٍ، أَخْبَرَهُ، قَالَ: إِنِّي تَحْتَ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصِيبُنِي لُعَابُهَا، وَتَسِيلُ عَلَيَّ جِرَّتُهَا، وسمعته، يَقُولُ: " لَا يَحِلُّ لِلْمَرَأَةِ أَنْ تُنْفِقَ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ ".قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمِنَ الطَّعَامِ؟ قَالَ: " وَهَلْ أَمْوَالُنَا إِلَّا الطَّعَامُ، الْعَارِيَّةُ مُؤَدَّاةٌ، وَالْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ، وَالزَّعِيمُ غَارِمُ الدَّيْنِ مُقْضِي " حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْن عُمَرَ الْقَوَّاسُ، نَا حَمْزَةُ بْنُ الْحُسَيْنِ السِّمْسَارُ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مُوَفَّقٍ الْبَزَّارُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ الْقَنْطَرِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ مَعْرُوفًا الْكَرْخِيَّ، قَالَ: رَأَى رَجُلٌ أَبَاهُ فِي النَّوْمِ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ مَالَكَ لَا تَأْتِينَا هَدِيَّتُكَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَهْ كَيْفَ تَأْتِيكَ هَدِيَّتُنَا؟ قَالَ: تَقُولُ:=(3/85)
(86) حَدَّثَنَا، نَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ الْكُوفِيُّ، نَا أَبِي، نَا خَالِدُ بْنُ عِيسَى أَبُو زَيْدٍ الْعُكْلِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَسَاءَ بِأَخِيهِ الظَّنَّ فَقَدْ أَسَاءَ بِرَبِّهِ إِنَّ اللَّهَ عز وجل يَقُولُ:ف اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّق(3/86)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْفَضْلِ الْخِرَقِيِّ.
(87) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخِرَقِيُّ الْبَزَّازُ، يُعْرَفُ بِابْنِ زَيْنَبَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي شَهْرِ رَبِيعِ الآخَرِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُعَدَّلِ ابْنِ أَبِي طَالِبٍ الْمَكِّيِّ، نَا يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ الْقَوَّاسُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْعَطَّارُ، إِمْلاءً، نَا عُمَرُ بْنُ شَيْبَةَ أَبُو زَيْدٍ، نَا جَعْفَرُ بْنُ جِسْرِ بْنِ فَرْقَدٍ، نَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى اللَّه عَلَيْهِ، إِنَّ أَخِي تُعْجِبُهُ قِرَاءَةُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " بَشِّرْ أَخَاكَ بِالْجَنَّةِ "(3/87)
(88) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، إِمْلاءً، أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ نَسِيَ فَأَكَلَ، وَشَرِبَ، وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّ رَبَّهُ عز وجل أَطْعَمَهُ وَسَقَاهُ "(3/88)
حَدِيثٌ وَاحِدٌ أَيْضًا عَنْهُ.
(89) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْحَنْبَلِيُّ، الْمَعْرُوفُ بِابْنِ زَيْنَبَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي شَهْرِ رَبِيعِ الآخَرِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، نَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفُ أَبُوهُ بِأَبِي غَالِبٍ الْمَكِّيِّ، نَا شَيْخُنَا أَبُو الْفَتْحِ يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ الْقَوَّاسُ إِمْلاءً، نَا حَمْزَةُ بْنُ الْقَاسِمِ الْمُتَطَيِّبُ، نَا عُمَرُ بْنُ مُدْرِكٍ، نَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الصَّائِمُونَ إِذَا خَرَجُوا مِنْ قُبُورِهِمْ يُنْفَخُ فِي أَفْوَاهِهِمُ الْمِسْكُ، وُيُؤْتَوْنَ مَائِدَةً فِي الْجَنَّةِ فَيَأْكُلُونَ مِنْهَا، وَهُمْ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ "(3/89)
مِنْ حَدِيثِ ابْنِ حَنْبَلٍ.
(90) أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْعِزِّ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُخْتَارِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَيِّدِ بْنِ الْمُتَوَكِّلِ بْنِ الْمُعْتَصِمِ بْنِ الرَّشِيدِ الْمَهْدِيِّ بْنِ الْمَنْصُورِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَذْهَبِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي، نَا الْمُعْتَمِرُ كَهْمَسٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: "غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سِتَّ عَشْرَةَ غَزْوَةً "(3/90)
(91) حَدَّثَنِي أَبِي، نَا يَعْقُوبُ، نَا أَبِي، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصُّبْحَ، فَقَالَ: " إِنِّي أَرَاكُمْ تَقْرَءُونَ خَلْفَ إِمَامِكُمْ إِذَا جَهَرَ ".قَالَ: قُلْنَا: أَجَلْ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا يَقْرَأُ بِهَا "(3/91)
مِنْ حَدِيثِ ابْنِ حَنْبَلٍ.
(92) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْمُعَمَّرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَامِعٍ الْبَيِّعُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي شَعْبَانَ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، نَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الْقَطِيعِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، نَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، نَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَن كَذَبَ عَلَى عَيْنِهِ كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ طَرَفَيْ شَعِيرَتَيْنِ "(3/92)
(93) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، نَا أَبِي، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مِفْتَاحُ الصَّلاةِ الْوُضُوءُ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ "(3/93)
(94) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، نَا أَبِي، نَا وَكِيعٌ، نَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلْجَنَازَةِ، فَقُمْنَا، ثُمَّ جَلَسَ، فَجَلَسْنَا "(3/94)
مِنْ حَدِيثِهِ أَيْضًا.
(95) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الشِّيرَازِيُّ الْبَيِّعُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، وَأَجَازَ لَنَا جَمِيعَ مَسْمُوعَاتِهِ عَلَى بَابِ خَانَهْ، فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَالِكٍ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، نَا عَفَّانُ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ فَرُّوخَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَدْخَلَ اللَّهُ الْجَنَّةَ رَجُلًا، كَانَ سَهْلًا، قَاضِيًا، وَمُقْتَضِيًا، وَبَائِعًا، وَمُشْتَرِيًا "(3/95)
(96) حَدَّثَنِي أَبِي، نَا وَكِيعٌ، نَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَرْدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: قَالَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " نِعْمَ أَهْلُ الْبَيْتِ عَبْدُ اللَّهِ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأُمُّ عَبْدِ اللَّهِ "(3/96)
(97) حَدَّثَنِي أَبِي، نَا حَفْصُ بْنُ غَيَّاثٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَأَنْ يَحْمِلَ الرَّجُلُ الْحَطَبَ فَيَحْتَطِبَ، ثُمَّ يَجِئَ فَيَضَعَهُ فِي السُّوقِ، وَيَبِيعَهُ، ثُمَّ يَسْتَغْنِيَ بِهِ فَيُنْفِقَهُ عَلَى نَفْسِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ؟ "(3/97)
حَدِيثُ أَبِي الْمَعَالِي الْبَزَّازِ.
(98) أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عُمَرَ الْبَزَّازُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، وَأَجَازَ لَنَا، وَبِلَفْظٍ بِهِ، نَا الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ التَّوَّزِيُّ، إِمْلاءً، نَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، نَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، نَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَشْعَثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ الْمُحَارِبِيِّ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالْحَنْتَمِ "(3/98)
(99) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ، إِمْلاءً، نَا أَبُو بَكْرٍ بْنُ شَاذَانَ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، نَا هُدْبَةُ، نَا هَمَّامٌ، نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى جَنَازَةٍ، قَالَ: فَسَمِعْتُهُ، يَقُولُ: " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا، وَمَيِّتِنَا، وَشَاهِدِنَا، وَغَائِبِنَا، وَصَغِيرِنَا، وَكَبِيرِنَا، وَذَكَرِنَا، وَأُنْثَانَا ".قَالَ: وَحَدَّثَ أَبُو سَلَمَةَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ فَزَادَ مَعَهُنَّ: " اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا، فَأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلَامِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ "(3/99)
حَدِيثٌ وَاحِدٌ عَنِ الدَّبْخِ.
(100) أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو مَنْصُورٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّبْخِ الْهَاشِمِيُّ الْكُوفِيُّ، وَيُشْتَبَهُ بِغَانِمِ بْنِ دَبْخٍ، أَفَادَنِيهِ الْمُؤْتَمِنُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، وَأَجَازَ لِي قَرَأْتُ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ الشَّرِيفِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْعَلَوِيِّ الكُوفِيِّ، فِي دَارِهِ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، نَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ فَدُّوَيْهِ الشَّاهِدُ بِالْكُوفَةِ، نَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ، نَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، نَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " الْحَسَنُ والْحُسَيْنُ، سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ "(3/100)
مِنْ حَدِيثِ الأَبَنُوسِيِّ، عَنْ أَبِيهِ.
(101) أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَبَنُوسِيِّ الصَّيْرَفِيِّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، بِالْكَرْخِ فِي سُوقِ الصَّيَارِفَةِ، غَرْبِيِّ مَدِينَةِ السَّلَامِ، فِي ذِي الْقَعْدَةِ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، وَمَوْلِدُهُ، قَالَ: سَنَةَ ثَمَانَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ فِيمَا عَلَيْهِ مَعَ رِوَايَتِهِ الأَكَابِرِ عَنِ الأَصَاغِرِ، فِي شَهْرِ رَجَبٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَافِظِ الْخَلَّالُ، حَدَّثَتْنَا جُمُعَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ الْمَحْمِيَّةِ، قَالَتْ: أَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صَالِحِ بْنِ أَعْيَنَ بْنِ رُمَيْحٍ التِّرْمِذِيُّ، نَا نَصْرُ بْنُ يَحْيَى أَبُو بَكْرٍ، نَا عُمَرُ بْنُ مَرْوَانَ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ وَلَا يُكَلَّفُ مِنَ الْعَمَلِ مَا لَا يَطِيقُ "(3/101)
(102) حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَّوَيْهِ، أَنَا الْبَاغَنْدِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، نَا مِهْرَانُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الرَّازِيُّ، نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثٍ قَبْلَهُ " الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا "(3/102)
(103) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، نَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْغَزْنَوِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ ضَمْضَمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِ الأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلاةِ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ "(3/103)
(104) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ إِجَازَةً، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَاصِمٍ، نَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَوْلَانِيِّ، نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ الْيَامِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ بِيَوْمٍ أَوْ اثْنَيْنِ إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صِيَامًا فَلْيَصُمْهُ "(3/104)
(105) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْعَبَّاسِ النَّجَّارُ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَأَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " يُوشِكُ النَّاسُ أَنْ يَضْرِبُوا إِلَيْكُمْ أَكْبَادَ الإِبِلِ فِي الْعِلْمِ، إِذَا جَاءُوكُمْ فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًا ".هَذَا غَرِيبٌ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، وَلَا أَعْلَمُ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، إِلَّا حَدِيثَيْنِ هَذَا أَحَدُهُمَا، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثِقَةٌ كَبِيرٌ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثِقَةٌ كَبِيرٌ وَالْحَدِيثُ الآخَرُ يَرْوِيهِ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَن أَنَسٍ، لَمَّا أُنْزِلَتْف لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ سُورَةُ الْحُجُرَاتِ الآيَةُ 2ق.الْحَدِيثُ فِي الصَّحِيحِ.(3/105)
(106) قَالَ الْخَلَّالُ، نَا عُمَرُ بْنُ شَاهِينَ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ الْغَافِقِيُّ، بِمِصْرَ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَفْطَحِ، نَا يَحْيَى بْنُ زَهْدَمٍ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَن الْعُرْسِ بْنِ عَمِيرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ: " لَا تَكْرَهُوا أَرْبَعَةً فَإِنَّهَا لِأَرْبَعَةٍ، لَا تَكْرَهُوا الرَّمَدَ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ عُرُوقَ الْعَمَى، وَلَا تَكْرَهُوا الزُّكَامَ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ عُرُوقَ الْجُذَامِ، وَلَا تَكْرَهُوا السُّعَالَ، فَإِنَّهُ يَقْطَعُ عُرُوقَ الْفَالِجِ، وَلَا تَكْرَهُوا الدَّمَامِيلَ، فَإِنَّهَا تَقْطَعُ عُرُوقَ الْبَرَصِ "(3/106)
(107) أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُخَيْتٍ، إِجَازَةً، نَا أَبُو غَانِمٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُفَسِّرُ، نَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحُلْوَانِيُّ، نَا بَسَّامُ بْنُ يَزِيدَ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كَانَ لِآدَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ كَلْبَةٌ، يُقَالُ لَهَا: فَرَسَةُ، وَكَلْبٌ، يُقَالُ لَهُ: غَسَّانُ، فَأَوْحَى اللَّهُ عز وجل إِلَيْهِ، يَا آدَمُ أَلِّفْ بَيْنَهُمَا فَإِنِّي حَكَمْتُ أَنِّي أُخْرِجُ مِنْهُمَا ذُرِّيَّةً وَنَسْلًا، وَقَدْ حَكَمْتُ أَنِّي بَاعِثٌ نَبِيًّا اسْمُهُ أَحْمَدُ وَأَجْعَلُ لَهُ أَصْحَابًا، فَمَنْ أَحَبَّهُمْ فَمِنْ نَسْلِكَ، وَمَنْ أَبَغْضَهُمْ فَمِنْ نَسْلِ فَرْسَةَ وَغَسَّانَ "(3/107)
حَدِيثٌ وَاحِدٌ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الأَبَنُوسِيِّ.
(108) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ الأَبَنُوسِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي شَهْرِ رَجَبٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الصَّالِحِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ الْهَاشِمِيُّ، لَفْظًا قَدِمَ عَلَيْنَا، أَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الأَنْطَاكِيُّ، بِهَا، نَا أَبُو قَرِيبٍ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا، وَلَا تُثْقِلْ عَلَيَّ، لَعَلِّي أَحْفَظُهُ، قَالَ: " لَا تَغْضَبْ ".حَتَّى رَدَّدَهَا مِرَارًا كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ: " لَا تَغْضَبْ "(3/108)
مِنْ حَدِيثِ الْخَلَّالِ.
(109) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْفَرَحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلَّالِ، إِمْلاءً، نَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الْقَطِيعِيُّ، إِمْلاءً، نَا أَبُو شُعَيْبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رَوَّادٍ الْحَوَّانِيُّ، نَا حَمَّادٌ، يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْحَمَّامُ وَالْمَقْبَرَةُ "(3/109)
(110) حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْرَمِيُّ، نَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجِيرَمِيُّ، نَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ، قَالَ: قَالَ أَبُو بِشْرٍ الْمُزَلِّقُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا يَعْرِفُونَ النَّاسَ بِالتَّوَسُّمِ "(3/110)
(111) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، نَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، نَا أَبُو دَاوُدَ النَّخَعِيُّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " عَمَلُ الأَبْرَارِ مِنَ الرِّجَالِ مِنْ أُمَّتِي الْخِيَاطَةُ، وَعَمَلُ الأَبْرَارِ مِنَ النِّسَاءِ الْغَزْلُ الْمِغْزَلُ "(3/111)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ.
(112) أَخْبَرَنَا فَضَائِلُ بْنُ جَوْهَرِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الشَّيَّالِ الدَّلَّالُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، بِالْحَرِيمِ الظَّاهِرِيِّ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ كُنْيَتِهِ، فَقَالَ: هُوَ اسْمِي، وَكُنْيَتِي. وَأَبُو مَنْصُورِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الأَنْبَارِيِّ الْوَاعِظُ، قَاضِي بَابِ الطَّاقِ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ أَيْضًا، فِي شَهْرِ رَبِيعِ الآخَرِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، قَالَا: أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، إِمْلاءً، نَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ، نَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، نَا أَبُو نُعَيْمٍ، نَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: " الصَّوْمُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ، وَأَكْلَهُ، وَشُرْبَهُ مِنْ أَجْلِي "." فَالصَّوْمُ جُنَّةٌ "." وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ حِينَ يُفْطِرُ، وَفَرْحَةٌ حِينَ يَلْقَى اللَّهَ عز وجل وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ "(3/112)
(113) أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْقَائِدُ، نَا قَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُطَرَّزُ، نَا أَبُو كُرَيْبٍ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، فَلَمْ يُفْتَحْ بَابٌ مِنْهَا، وَفُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّاتِ، وَيُنَادِي مُنَادٍ، يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ، يَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ، وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ "(3/113)
(114) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْخِمْسِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ، شَهَادَةِ أَن لَا إلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ "(3/114)
(115) أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَرْبِيُّ، نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، نَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، دَعَا ثَلَاثَةَ قُرَّاءٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ قِرَاءَةً بِقِرَاءَةِ ثَلَاثِينَ آيَةً، وَأَمَرَ أَوْسَطَهُمْ أَنْ يَقْرَأَ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ آيَةً، وَأَمَرَ أَبْطَأَهُمْ أَنْ يَقْرَأَ بِعِشْرِينَ آيَةً(3/115)
مِنْ حَدِيثِ ابْنِ حَنْبَلٍ، رَحِمَهُ اللَّهُ.
(116) أَخْبَرَنَا أَبُو يَاسِرٍ شَاكِرُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْخَوَّاصُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي شَهْرِ رَبِيعِ الآخَرِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، وَأَجَازَ لَنَا جَمِيعَ مَسْمُوعَاتِهِ، وَبِلَفْظٍ، فِي ... = مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَطِيعِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي، نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، نَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ، عَنْ أبي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، قَالَ: آخِرُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَخْرِجُوا يَهُودَ أَهْلِ الْحِجَازِ، وَأَهْلِ نَجْرَانَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ شِرَارَ النَّاسِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ "(3/116)
(117) حَدَّثَنِي أَبِي، نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، نَا شُعْبَةُ، نَا خَالِدٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللَّه صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدِ نُوحٍ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَالَ، وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ، قَالَ: فَوَصَفَهُ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: " لَعَلَّهُ يُدْرِكُهُ بَعْضُ مَنْ رَآنِي وَأُسْمِعَ كَلامِي ".قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قُلُوبُنَا يَوْمَئِذٍ كَمَا هِيَ الْيَوْمَ؟ قَالَ: " أَوْ خَيْرٌ "(3/117)
حَدِيثٌ وَاحِدٌ، عَنِ ابْنِ الْمُهْتَدِي.
(118) أَنَا الشَّرِيفُ أَبُو غَانِمٍ عَبْدُ الْوَدُودِ بْنُ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ، نَا أَبُو يَعْلَى مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نَا عَبْدُ الأَعْلَى السَّامِيُّ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " تَفْضُلُ صَلاةٌ فِي الْجَمِيعِ عَلَى صَلاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً، قَالَ: وَتَجْتَمِعُ مَلائِكَةُ اللَّيْلِ، وَمَلائِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: اقْرَءُوا إِنَّ شِئْتُمْف وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا سُورَةُ الأَسْرَاءِ آيَةُ 78ق(3/118)
مِنْ حَدِيثِ الْجَوْهَرِيِّ.
(119) أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْحَدَّادِ الْمُسْتَعْملُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي الْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ فِي خَانِ خَلِيفَةَ، وَتَلَفَّظَ بِالإِجَازَةِ، فِي جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، نَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، إِمْلاءً، نَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي، نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ، حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَلِّمْنِي كَلَامًا أَقُولُهُ، قَالَ: " قُلْ: لَا إلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ، خَمْسًا ".قَالَ: فَهَؤُلَاءِ لِرَبِّي فَمَا لِي؟ قَالَ: قُلْ: " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي، وَعَافِنِي "(3/119)
(120) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَمْرٍو الْجَرِيرِيُّ، نَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَوْدُودٍ الْحَرَّانِيُّ، نَا حُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْذِرٍ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ، وَجَنَّةُ الْكَافِرِ "(3/120)
(121) حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ، نَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ النَّيْسَابُورِيُّ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى، قَالَا: نَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّارَوَرْدِيُّ، نَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَسُبُّوا الدِّيكَ، فَإِنَّهُ يُؤْذِّنُ بِالصَّلاةِ "(3/121)
حَدِيثٌ وَاحِدٌ، عَنِ الشَّرِيفِ أَبِي الْكَرَمِ.
(122) حَدَّثَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْكَرَمِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُوسَى الْهَاشِمِيُّ، خَطِيبُ جَامِعِ الرَّصَافَةِ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي جُمَادَى الأُولَى سَنَة أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، نَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُذْهِبِ، إِمْلَاءً، نَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ، نَا الْحَسَنُ بْنُ قَزْعَةَ، نَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ مِنَ الأَجْرِ، وَمَنْ تَبِعَهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا، ثُمَّ قَعَدَ حَتَّى يُفْرَغَ مِنْ دَفْنِهَا، فَلَهُ قِيرَطَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ "(3/122)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُسْلِمٍ الْكَجِّيِّ.
(123) أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ نَافِعِ بْنِ الْمُحْسِنِ الرَّفَّاءُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، مِنَ الْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ بِنَهْرِ الْمُعَلِّي عَلَى بَابِ الْمَدْرَسَةِ النِّظَامِيَّةِ، وَذَكَرَ أَنَّ مَوْلِدَهُ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، نَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَامِرِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَرْمَكِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ ماسي، نَا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التُّسْتَرِيُّ، نَا هِشَامٌ، نَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلاثَةُ دَرَاهِمَ "(3/123)
(124) حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نَا هِشَامٌ، نَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " فَوَائِدُ أَبِي بَكْرٍ الطُّرَيْثِيثِيِّ، وَهُوَ ابْنُ زَهْرَاءَ. سَمِعْتُ الشَّيْخَ أَبَا بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَكَرِيَّا الصُّوفِيَّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ وَالِدِي أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمُقْرِئَ، يَقُولُ: كُنْتُ رَاجِعًا مِنْ زِيَارَةِ قَبْرِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَقِيَنِي أَبُو الْحَسَنِ الْمَوْصِلِيُّ، وَكَانَ مِنْ صُلَحَاءِ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ= سَمِعْتُ الشَّيْخَ أَبَا بَكْرٍ، يَقُولُ: رَأَيْتُ فِي بَعْضِ النَّوْمِ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعِ مِائَةٍ، كَأَنِّي قَدْ دَخَلْتُ مَسْجِدَ الشَّنُونِيزِيَّةِ، وَجَمَاعَةٌ يُصَلُّونَ وَرَاءَ كُلِّ شَيْخٍ يَؤُمُّهُمْ، فَلَمَّا أَنْ فَرَغُوا مِنْ صَلاتِهِمْ أَقْبَلَ شَيْخٌ يَدْعُو، فَقُلْتُ لِبَعْضِهِمْ: مَنْ هَذَا؟ فَقِيلَ: هَذَا جَعْفَرٌ الْخَلَدِيُّ، فَدَنَوْتُ إِلَيْهِ، وَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَبَشَّرَنِ=(3/124)
مِنْ حَدِيثِ الْجَوْهَرِيِّ.
(125) أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَمْعُونَ بْنِ يَحْيَى الْقَيْسِيُّ الَقَيْرَوَانِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، نَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، إِمْلاءً، نَا أَبُو بَكْرٍ الْقَطِيعِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُوسَى، نَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحُصَيْنِ الْحِنَّائِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عُبَيْدٍ الزُّرْقِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَأَى الْهِلالَ، قَالَ: " اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالأَمْنِ وَالإِيمَانِ، وَالسَّلامَةِ وَالإِسْلَامِ، رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ "(3/125)
(126) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ لُؤْلُؤٍ الْوَرَّاقُ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ نَاجِيَةَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، نَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ الأَشْقَرُ، نَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي بُرَيْدَةُ الأَسْلَمِيُّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: " مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ "(3/126)
(127) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ الْخِرَقِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْهَاشِمِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنِي عَمِّي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: لِيَكُنِ= الرَّجُلُ بِبَيْتِ النُّبُوَّةِ وَمَعْدَنِ الرِّسَالَةِ وَمُخْتَلِفِ الْمَلائِكَةِ بِنَا فَتَحَ اللَّهُ هَذَا الأَمْرَ، وَبِرَجُلٍ مِنْ وَلَدِي يَخْتِمُهُ(3/127)
مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْمُقْتَدِرِ بِاللَّهِ.
(128) أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ طَاهِرِ بْنِ حَمْدٍ الْخَازِنُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِنَهْرِ الْمُعَلِّي فِي الْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ بِبَغْدَادَ، فِي....تُعْرَفُ بِمَحَلَّةِ ابْنَةِ الْمَرْجِيِّ، وَأَجَازَ لَنَا وَتَلَفَّظَ بِهِ فِي جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، أَنَا الأَمِيرُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُقْتَدِرِ بِاللَّهِ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْيَشْكُرِيُّ، إِمْلاءً، نَا أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ عِيسَى، نَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، نَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ، وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ " حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نَا الصُّولِيُّ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْخَصِيبِ، قَالَ: كَانَ مَيْمُونُ بْنُ هَارُونَ، إِذَا جَاءَنِي يَعْتَدُّ عَلِيَّ وَيَسْتَبْعِدُ مَنْزِلِي، فَقُلْتُ:
لَا تَجْعَلَنْ بُعْدَ دَارِي مُخَسِّسًا لِنَصِيبِي
فَرُبَّ شَخْصٍ بَعِيدٍ مِنَ الْفُؤَادِ قَرِيبِ
وَرُبَّ شَخْصٍ قَرِيبٍ إِلَيْكَ غَيْرِ حَبِيبِ
مَا الْقُرْبُ وَالْبُعْدُ إِلَّا مَا كَانَ بَيْنَ الْقُلُوبِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ الصَّانِعِ، وَأَنَا أَسْمَعُ، نَا أَبُو عَلِيٍّ، نَا الرِّيَاشِيُّ، نَا الْعُتْبِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ الْمَرْأَةَ تَكْتُمُ الْحُبَّ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَلَا تَقْدِرُ أَنَّ تَكْتُمَ الْبُغْضَ سَاعَةً وَاحِدَةً، وَالرَّجُلُ عَلَى خِلافِ ذَلِكَ(3/128)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي حَفْصِ بْنِ شَاهِينَ.
(129) أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرٍو سُلْطَانُ بْنُ عِيسَى بْنِ عَسْكَرِ بْنِ الْحُسَيْنِ الشَّيْبَانِيُّ، فِي شَوَّالٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي خَزَانَةِ الْبِيمَارِسْتَانِ الْعَضُدِيِّ، بِمَدِينَةِ السَّلامِ، نَا الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُهْتَدِي، لَفْظًا، نَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الْحَافِظُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ، نَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَا بَنِي بَيَاضَةَ، أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ " وَكَانَ حَجَّامًا " حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ الْمُجَزَّرِ، نَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نَا وَكِيعٌ، نَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ، يَقُولُ: إِذَا سُمِعَ الْقُرْآنُ مِنْ فِي الرَّحْمَنِ عز وجل يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَكَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوهُ قَبْلَ ذَلِكَ " " حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّكَّرِيُّ، نَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، نَا الأَصْمَعِيُّ، قَالَ أَعْرَابِيٌّ: عَدَاوَةُ الْحَكِيمِ أَقَلُّ عَلَيْكَ =غَزَارَةً مِنْ مَوَدَّةِ الْجَاهِلِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، نَا زَكَرِيَّا الأَصْمَعِيُّ، نَا الْعَلاءُ بْنُ كُرَيْزٍ، عَن أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ الأَحْنَفُ: إِنْ أَصَبْتَ جَاهًا عِنْدَ السُّلْطَانِ فَإِنَّهُ يُحْدِثُ لَكَ نَعِيمًا، عَنْ حَالِكَ الَّتِي تُعْرَفُ بِهَا....فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَتَى تَرَى جَفْوَةً، أَوْ بِغَيْرِ مَنْزِلَةٍ....فِي تَلُّونِ الْحَالِ مَا فِيهَا مِنَ السَّخْفِ وَالْعَارِ(3/129)
حَدِيثٌ وَاحِدٌ، عَنِ ابْنِ الطُّيُورِيِّ.
(130) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الطُّيُورِيِّ، نَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، نَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ الْوَاسِطِيُّ، مِنْ حِفْظِهِ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْحَافِظُ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي يَعْلَى أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَتَبَايَعُ فِي الأَسْوَاقِ، وَكُنَّا نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ، فَسَمَّانَا بِاسْمٍ وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنَ اسْمِنَا، فَقَالَ: " يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ، إِنَّ هَذَا الْبَيْعَ، يَحْضُرُهُ الْحَلِفُ وَالأَيْمَانُ، فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ ".قَالَ لِي أَبُو الْعَلاءِ: كَتَبَهُ عَنِّي= ابْنُ السَّقَّاءِ بِبَغْدَادَ، وابْنُ الْمُظَفَّرِ وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَغَيْرُهُمَا مِنَ الْحُفَّاظِ وَاسْتَغْرَبُوهُ وَكَتَبَهُ عَنِّي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بُكَيْرٍ، ثُمَّ أَخْرَجَ أَبُو الْعَلاءِ مَعَ عِدَّةِ أَحَادِيثِهِ كَانَ فِي أَصْلِ الشَّيْخِ أَبِي الْحُسَيْنِ كَتَبَهُ عَنِ ابْنِ السَّقَّاءِ بِبَغْدَادَ ابْنُ الْمُظَفَّرِ وَالدَّارَقُطْنِيُّ، لَا مِنَ ابْنِ السَّقَّاءِ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْحَافِظُ شَيْخُ أَبِي الْعَلاءِ، وَيَدَلُّ عَلَى هَذَا أَنَّهُ ذَكَرَ ابْنَ الْمُظَفَّرِ وَالدَّارَقُطْنِيَّ ... = وَغَيْرَهُمَا............=ابْنُ بُكَيْرٍ، وَلَوْ كَانَ كَمَا.....قَالَ السِّلَفِيُّ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكَرْخِيُّ، أَنَا أَبُو الْعَلاءِ، فِي كِتَابِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ... حَدَّثَهُمْ فَذَكَرَهُ.
مِنْ فَوَائِدِ السَّرَّاجِ، وَرِوَايَتِهِ. أَنْشَدَنَا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ السَّرَّاجُ لِنَفْسِهِ، وَلَمْ يَقْصِدْ أَحَدًا.
وَمُدَّعٍ شَرْخَ الشَّبَابِ وَقَدْ عَمَّمَهُ الشَّيْبُ عَلَى وَفْرَتِهْ
يُخَضِبُّ بِالْوَشْمَةِ عُثْنُونَهُ وَكَفَاهُ أَنَّ الْكِذْبَ فِي لِحْيَتِهِ
قال: أَنْشَدَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُعْتَزِّ:
ضَحِكَتْ شُرُّ إِذْ رَأَتْنِي قَدْ شِبْتُ وَقَالَتْ قَدْ فُضِّضَ الآبَنُوسُ
قُلتُ إِنَّ الشَبابَ فِيَّ لَبَاقٍ بَعْدُ قالَتْ هَذَا شَبَابٌ لَبِيسُ
أَنْشَدَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ لِابْنِ الْمُعْتَمِرِ
قَالَتْ خَضَّبْتَ الشَّيْبَ
فَأَصَبْتُهَا لَمْ أَخْتَضِبْ لَكِ إِنِّي شَيْبَتِي ... عَلَى الشَّبَابِ ...
آخِرُ الْجُزْءِ الثَّالِثِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ، وَصَلَوَاتُهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم.(3/130)
الْجُزْءُ الرَّابِعُ مِنَ الْمَشْيَخَةِ الْبَغْدَادِيَّةِ.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. وَبِهِ نَسْتَعِينُ أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الإِمَامُ أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سِلَفَةَ السِّلَفِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ، نَزِيلُ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ، فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْهَا فِي رَبِيعٍ الآخِرِ مِنْ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَخَمْسِ مِائَةٍ رَحِمَهُ اللَّهُ، قَالَ:
(1) أَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَيُّوبَ الْفَقِيهُ الأَصْبَهَانِيُّ، نَزِيلُ بَغْدَادَ، قَرَأْتُ عَلَيْهِ فِي دَارِهِ بِبَابِ الْمَرَاتِبِ، بِالْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ، فَأَقَرَّ بِهِ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ، وَبَعْدَ ذَلِكَ مِنْ لَفْظِهِ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَسَبْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أَنَا أَبُو الْمُظَفَّرِ مَنْصُورُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَنَفِيُّ ابْنُ أَبِي قُرَّةَ، بِهَرَاةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُمَيْرَوَيْهِ الْهَرَوِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْجِكَّانِيُّ، نا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، نا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ جُزْءًا، وَأَنْزَلَ فِي الأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا، فَمِنْ ذَلِكَ الْجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الْخَلْقُ حَتَّى تَرْفَعَ الْفَرَسُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبَهُ "(3/1)
(2) أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُظَفَّرِ الْحَنَفِيُّ بِهَرَاةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ.. حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ السَّرَّاجِ، لَفْظًا مِنْ كِتَابِهِ، فِي جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ صَالِحِ بْنِ عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِمِصْرَ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عُمَرَ الْيَمَنِيُّ، بِانْتِقَاءِ خَلَفٍ الْوَاسِطِيِّ، أَنَا أَبُو زَيْدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ قَيْسِ بْنِ حَفْصٍ الْبَصْرِيُّ، نا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ، نا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، نا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ، قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِ الْكِلابِ، ثُمَّ قَالَ: " مَا بَالُ الْكِلابِ ".ثُمَّ رَخَّصَ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ، قَالَ سَعِيدٌ: وَذَكَرَ كَلْبًا آخَرَ نَسِيتُهُ، ثُمَّ قَالَ: " إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ، فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ، وَعَفِّرُوهُ الثَّامِنَةَ فِي التُّرَابِ "(3/2)
(3) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، أَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ قَيْسٍ الْبَصْرِيُّ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، نا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، نا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعيِدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: " خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَيْبَرَ لِثَمَانَ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، فَصَامَ طَوَائِفُ مِنَ النَّاسِ وَأَفْطَرَ آخَرُونَ، فَلَمْ يَعِبْ عَلَى الصَّائِمِ صَوْمَهُ، وَلا عَلَى الْمُفْطِرِ إِفْطَارَهُ "(3/3)
(4) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، أَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ قَيْسٍ الْبَصْرِيُّ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، نا أَبُو حُذَيْفَةَ، نا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَا، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَجَدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ "(3/4)
(5) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبَوُ مُحَمَّدٍ السَّرَّاجُ، نا أَبُو الْقَاسِمِ خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ الْحَوْفِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، بِمِصْرَ، نا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْحَلَبِيُّ، إِمْلاءً، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَيْرُوزَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ حُسَيْنٍ، نا هِشَامٌ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " هُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ".الرَّكْعَتَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ(3/5)
حَدِيثٌ وَاحِدٌ عَنِ ابْنِ حيان
(6) أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ الْمَوْصِلِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، وَأَجَازَ لَنَا وَتَلَفَّظَ بِهِ فِي الْحَرِيمِ الظَّاهِرِيِّ، نا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، نا وَكِيعٌ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ فِي السَّفَرِ "(3/6)
حَدِيثُ الشَّافِعِيِّ
(7) أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بِشْرٍ الْعَطَّارُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي سُوقِ الْعِطْرِ، فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، أَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلانَ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَةَ، نا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، نا أَبِي، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مَطَرِ بْنِ طَهْمَانَ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ حَائِطَ الْجَنَّةِ لَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ، وَلَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ ".وَإِنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " مَجَامِرُهُمُ اللُّؤْلُؤُ، وَأَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ "(3/7)
(8) حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، نا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَخْبَرَهُ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لا يُصَوِّرُ عَبْدٌ صُورَةً إِلا قِيلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَحْيِ مَا خَلَقْتَ "(3/8)
(9) حَدَّثَتْنَا سَمَّانَةُ بِنْتُ حَمْدَانَ بْنِ مُوسَى الأَنْبَارِيَّةُ، وَجَدُّهَا الْوَضَّاحُ بْنُ حَسَّانٍ، قَالَتْ: نا أَبِي، نا عَمْرُو بْنُ زِيَادٍ الثَّوْبَانِيُّ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، نَادَى مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ: أَيُّهَا النَّاسُ، غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ حَتَّى تَجُوزَ فَاطِمَةُ إِلَى الْجَنَّةِ "(3/9)
مِنْ حَدِيثِ صَدَقَةَ الإِسْكَافُ
(10) أَخْبَرَنَا أَبُو الْكَرَمِ صَدَقَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ الإِسْكَافُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي شَهْرِ رَجَبٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، نا أَبُو يَعْلَى مُحَمَّدُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ خَلَفٍ الْفَرَّاءُ، إِمْلاءً، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَزَّارُ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، نا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ مِنْ ضُرٍّ أَصَابَهُ، فَإِنْ كَانَ لا بُدَّ فَاعِلا، فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي إِنْ كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي "(3/10)
(11) أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمَأْمُونِ الْهَاشِمِيُّ، نا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ السُّكَّرِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ حَرْبٍ، قَاضِي الرَّقَّةِ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، نا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ مَاتَ وَهُوَ مُفَارِقٌ الْجَمَاعَةَ فَمَوْتُهُ مَوْتَةُ جَاهِلِيَّةٍ "(3/11)
مِنْ حَدِيثِ ابْنِ حَنْبَلٍ
(12) أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُمْنٍ الأَوْسِيُّ الأَنْصَارِيُّ الْفَضْلُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ عَلَى بَابِ دَارِهِ فِي ذِي الْحَجَّةِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الْقَطِيعِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، نا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُنْزَى حِمَارٌ عَلَى فَرَسٍ "(3/12)
(13) حَدَّثَنِي أَبِي، نا أَبِي، نا أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، نا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ مِنَ الْمَعْرُوفِ سِتٌّ، يُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ، وَيُشَمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ، وَيَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ، وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ، وَيَشْهَدُهُ إِذَا تُوُفِّيَ، وَيُحِبُّ لَهُ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ، وَيَنْصَحُ لَهُ بِالْغَيْبِ "(3/13)
(14) حَدَّثَنِي أَبِي، نا رَوْحٌ، نا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقَرَظِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا نَزَلَ بِي كَرْبٌ، أَنْ أَقُولَ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ، سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ "(3/14)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي طَاهِرٍ مُسَدَّدٍ الْجَنَزِيِّ
(15) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الإِمَامُ أَبُو طَاهِرٍ مُسَدَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلِّكَانَ الْجَنْزِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، وَكَانَ مَرِيضًا فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، وَأَجَازَ لَنَا، وَتَلَفَّظَ بِهِ، جَزَاهُ اللَّهُ خَيْرًا، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ التنوزِيُّ، نا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْقُرَشِيُّ الْمَوْصِلِيُّ الْعَدْلُ، خَلِيفَةُ أَبِي عَلَى قَضَاءِ الْمَوْصِلِ، قِرَاءَةً عَلَيْنَا مِنْ لَفْظِهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ وَهُوَ أَوَّلُ شَيْخٍ سَمِعْتُ مِنْهُ، نا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، نا جَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ، نا عُقْبَةُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ أَبُو خُزَيْمَةَ الْبَاهِلِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الصُّبْحَ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ مَطْلَعَ الشَّمْسِ، ثُمَّ قَالَ: " أَلا إِنَّ الْفِتَنَ مِنْ هَا هُنَا ".ثَلاثَ مَرَّاتٍ." وَمِنْ ثَمَّ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ " أَخْبَرَنَا التَّنُوخِيُّ، نا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هَمَّامٍ الشَّيْبَانِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَرَجِ الرِّيَاشِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ مَعْمَرَ بْنَ الْمُثَنَّى، يَقُولُ، قَالَ لِي الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ: لا تَرُدَّنَّ عَلَى مُعْجَبٍ خَطَأً فَيَسْتَفِيدَ مِنْكَ عِلْمًا وَيَتَّخِذَكَ بِهِ عَدُوًّا. قَالَ الرِّيَاشِيُّ: فَذَكَرْتُهُ لِلْجَاحِظِ فَقَالَ لِي: سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا وَاحِدٌ فَرْدٌ وَيَتِيمٌ فَذٌّ أَخْبَرَنَا التَّنُوخِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ السَّامِيُّ بِنَصِيبِينَ، نا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الأَصْمَعِيَّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ يُقَالُ: الصَّاحِبُ وَالرَّفِيقُ رُقْعَةٌ فِي قَمِيصِ الرَّجُلِ، فَلْيَنْظُرْ بِمَنْ يُرَقِّعُهُ(3/15)
(16) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسَى الْبَاقِلانِيُّ الْمَغْرِبِيُّ، نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، إِمْلاءً، نا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكِيشِيُّ، نا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلاثَةُ دَرَاهِمَ "(3/16)
حَدِيثٌ وَاحِدٌ عَنِ الْقَاسِمِ الْعَقْلِيِّ
(17) أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ طَاهِرٍ الْعَقْلِيُّ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ كُنْيَتِهِ، فَقَالَ: الْقَاسِمُ فِيهِ اسْمِي وَكُنْيَتِي، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، وَسَأَلْتُهُ الإِجَازَةَ لِي فَتَلَفَّظَ لِي بِهَا، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْعَدْلُ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، نا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سَهْلٍ نَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاثٌ إِنْ حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ "(3/17)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ.
(18) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الصَّبَّاحِ الْمَلاخُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالْحَرِيمِ الظَّاهِرِيِّ، فَتَلَفَّظَ بِالإِجَازَةِ لِي فِي شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، نا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، إِمْلاءً، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، نا حَجَّاجٌ، نا يُونُسُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَذْنَبَ فِي الدُّنْيَا ذَنْبًا فَعُوقِبَ بِهِ، وَاللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثْنِي عُقُوبَتَهُ عَلَى عَبْدِهِ، وَمَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَفَا عَنْهُ، فَاللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي شَيْءٍ قَدْ عَفَا عَنْهُ "(3/18)
(19) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ كَيْسَانَ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقْرَأُ: أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " يَقُولُ ابْنُ آدَمَ: مَالِي مَالِي، وَهَلْ لَكَ يَابْنَ آدَمَ مِنْ مَالِكَ إِلا مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ، أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ؟ ! "(3/19)
(20) حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ الْخِرَقِيُّ، نا قَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُطَرِّزُ، نا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالا: نا نَصْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، تنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَيَعْجَزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ كُلَّ لَيْلَةٍ؟ ".قَالُوا: وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ؟ قَالَ: " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ "(3/20)
مِنْ حَدِيثِ بَرَكَةَ الْمُعَلِّمِ السَّقْلاطُونِيِّ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ فِي مَنْزِلِهِ بِالصَّدْرِيَّةِ، وَتَلَفَّظَ بِالإِجَازَةِ، وَأَنَا سَأَلْتُهُ.
(21) أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْبَرْمَكِيُّ، أنا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَزْدِيُّ الْحَافِظُ، نا النُّعْمَانُ بْنُ هَارُونَ بْنِ أَبِي الدَّلْهَاثِ، نا أَبُو سَهْلٍ بَدْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمِصِّيصِيُّ، نا أَبُو حَسَّانٍ الزِّيَادِيُّ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي خَالِي سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ حَجَّ حَجَّةَ الإِسْلامِ، وَزَارَ قَبْرِي، وَغَزَا غَزْوَةً، وَصَلَّى عَلَيَّ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ، لَمْ يَسْأَلْهُ اللَّهُ عز وجل عَمَّا افْتَرَضَ عَلَيْهِ "(3/21)
(22) أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْبَرْمَكِيُّ، أَنَا أَبُو الْفَتْحِ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُمَرِيُّ، نا بَسْطَامُ بْنُ جَعْفَرٍ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي سَالِفَةَ، نا أَبِي أَبُو الْحُسَيْنِ الْحَسَنُ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ، إِجَازَةً، نا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مِنْبَرِهِ:ف وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِق فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " هَكَذَا فَيُمَجِّدُ نَفْسَهُ أَنَا الآخِرُ، أَنَا الْجَبَّارُ، أَنَا الْمُتَكَبِّرُ.يَعْنِي بِذَلِكَ اللَّهَ تَعَالَى، فَرَجَفَ بِهِ الْمِنْبَرُ، حَتَّى قُلْنَا: لَيَخِرَّنَّ بِهِ الأَرْضَ "(3/22)
(23) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ "(3/23)
(24) حَدَّثَنَا أَبِي أَبُو الْحُسَيْنِ، نا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مُحَارِبٍ الأَنْصَارِيُّ الأَوْسِيُّ، نا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ الْخَضِرِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: لَقَدْ ضَمَمْتُ إِلَى الإِسْلامِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدْتُ فِي قَائِمِ سَيْفِهِ مُعَلَّقَةً فِيهَا ثَلاثَةُ أَحْرُفٍ، صِلْ مَنْ قَطَعَكَ، وَأَحْسِنْ إِلَى مَنْ أَسَاءَ إِلَيْكَ، وَقُلِ الْحَقَّ وَلَوْ عَلَى نَفْسِكَ "(3/24)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْحَسَنِ الْهَمْدَانِيِّ
(25) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْهَمَذَانِيُّ الْمُؤَدِّبُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الآخِرِ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ، وَذَكَرَ أَنَّ مَوْلِدَهُ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلاثِينَ، نا أَبُو الطَّيِّبِ طَاهِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّبَرِيُّ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْغِطْرِيفِ، بِجُرْجَانَ، نا أَبُو خَلِيفَةَ بْنُ الْحُبَابِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلْيُصَلِّ عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مَرَّةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا "(3/25)
(26) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، نا أَبُو الْقَاسِمِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْخِرَقِيُّ، نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، نا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، نا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ: وُجِدَتْ فِي بَعْضِ مَغَازِي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةٌ مَقْتُولَةٌ، فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ "(3/26)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ الْخَطِيبِ
(27) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ مِنْ أَصْلٍ، نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْحَافِظُ، بِدِمَشْقَ مِنْ لَفْظِهِ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ مُوسَى الْبَزَّارُ، نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، نا جَبْرُونُ بْنُ عِيسَى، نا سُحْنُونُ بْنُ سَعِيدٍ التَّنُوخِيُّ، نا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُوسَى أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُحِبُّ اللَّبَنَ، وَيَدْعُو فِيهِ بِالْبَرَكَةِ: " اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ، وَزِدْنَا مِنْهُ " قَالَ: وَكَانَ إِذَا أَكَلَ غَيْرَهُ، قَالَ: " اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ "(3/27)
(28) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَيْبَانَ النَّيْسَابُورِيُّ بِالْبَصْرَةِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمُّوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ وُزَيْرَةَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ وُزَيْرَةَ الْغَسَّانِيَّ، بِأَطْرَابُلُسَ، نا أَبِي، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ الْمَأْمُونِ، فَبَكَّرَ الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ، فِي وَقْتٍ لَمْ يَكُنْ يَجِيءُ فِيهِ، فَقَالَ لَهُ الْمَأْمُونُ: مَا بَكَّرَ بِكَ فِي هَذَا الْوَقْتِ؟ قَالَ: أُعْجُوبَةٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: عِنْدِي جَارَتَانِ مَكِّيَّةٌ، وَمَدَنِيَّةٌ، فَلَمَّا كَانَ فِي سَحَرِ هَذَا الْيَوْمِ مَدَّتِ الْمَكِّيَّةُ يَدَهَا إِلَى الْمُغَنِّي، فَدَفَعَتْهَا الْمَدَنِيَّةُ، فَقَالَتِ الْمَكِّيَّةُ: أَلَيْسَ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ، حَدَّثَنَا، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَوَاتًا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا "؟(3/28)
(29) فَقَالَتِ الْمَدَنِيَّةُ: أَلَيْسَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، حَدَّثَنَا عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَيْسَ الصَّيْدُ لِمَنْ أَثَارَهُ، إِنَّمَا الصَّيْدُ لِمَنْ صَادَهُ "؟ قَالَ: فَضَحِكَ الْمَأْمُونُ حَتَّى اسْتَلْقَى، فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ: لِمَنْ نَقْضِي بِهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: لِمَنْ شَاءَ الْمَوْلَى(3/29)
(30) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّرِيِّ النَّهْرَوَانِيُّ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَسْكَرِيُّ، نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَكَمِ الْبَصْرِيُّ، قَدِمَ مُجْتَازًا عَلَيْنَا، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، نا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ، عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا ".فَقَالَ: فِي طَلَبِ الْعِلْمِ، وَالصَّفِّ الأَوَّلِ
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ الدَّقَّاقُ، نا أَبُو بَكْرٍ النَّجَّادُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، نا سَهْلُ بْنُ صَالِحٍ الأَنْطَاكِيُّ، نا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، نا الْهَيْثَمُ بْنُ عِمْرَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَحْفَظَ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا نَحْفَظُ الْقُرْآَن، لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: {وَمَا أَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ}(3/30)
(31) حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ رِزْقٍ، نا جَعْفَرٌ الْخُلْدِيُّ، نا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ الْبَغْدَادِيِّ بِمِصْرَ، نا الْمَأْمُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِمَكَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: سُئِلَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى مَنِ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ؟ قَالَ: نَحْنُ هُمْ، يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:" افْعَلُوا ".أَوْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لا تَفْعَلُوا "
كَذَا أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ، نا أَبُو عِيسَى أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ، نا جَدِّي، قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ، عَنْ إِسْنَادِ حَدِيثٍ سَقَطَ عَلَيَّ، فَقَالَ: لا تَدْرِي مَا قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْحَدَّادُ، قَالَ: الإِسْنَادُ مِثْلُ الدَّرَجِ، وَمِثْلُ الْمَرَاقِي فَإِذَا زَلَّتْ رِجْلُكَ عَنِ الْمَرْقَاةِ سَقَطْتَ وَالرَّأْيُ مِثْلُ الْمَرْجِ. قِطْعَةٌ مِنْ شِعْرِ الرَّبَعِيِّ. أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الرَّبَعِيُّ الْفَقِيهُ، لِنَفْسِهِ، لَفْظًا، وَسَأَلْتُهُ، عَنْ مَوْلِدِهِ، فَقَالَ: سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، وَاللَّهُ يَرْحَمُهُ، قَالَ:
لا تُنْكِرَنَّ قَضَاءَ اللَّهِ وَالْقَدَرَ وَلا تَسُبَّنْ أَبَا بَكْرٍ وَلا عُمَرَ
وَلا تَقُلْ إِنْ عَصَيْتَ اللَّهِ ذَا قَدْرٌ جَرَى عَلَيَّ وَكُنْ حَذِرَا
وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ مِنْ ذَنْبٍ عَصَيْتَ بِهِ رَبَّ الْعِبَادِ وَقِفْ بِالْبَابِ مُعْتَذِرًا
آخِرُ الْجُزْءِ الرَّابِعِ مِنَ الْمَشْيَخَةِ الْبَغْدَادِيَّةِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ.(3/31)
الْجُزْءُ الْخَامِسُ مِنَ الْمَشْيَخَةِ الْبَغْدَادِيَّةِ
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سِلَفَةَ السِّلَفِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ، نَزِيلُ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْهَا فِي رَبِيعٍ الآخِرِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ وَخَمْسِ مِائَةٍ، رَحِمَهُ اللَّهُ، وَرَضِيَ عَنْهُ، قَالَ:
(1) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ السَّرَّاجِ، بِبَغْدَادَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ، أَنَا أَبُو زَكَرِيَّا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الْبُخَارِيُّ الْحَافِظُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِمِصْرَ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الرَّاسِبِيُّ الْبَصْرِيُّ، بِزَبِيدِ الْيَمَنِ، نَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الهُجَيْمِيُّ، نَا الْمُغِيرَةُ الْمُهَلَّبِيُّ، نَا الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم قَالَ: انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا "
سَمِعْتُ أَبَا زَكَرِيَّا الْحَافِظَ، يَقُولُ الْهُجَيْمِيُّ، هَذَا رَأَى فِي مَنَامِهِ يَعْصِمُ رَأْسَهُ مِائَةً وَثَلاثَ دَوْرَاتٍ، فَعَبَّرَ لَهُ أَنْ يَعِيشَ مِائَةَ سَنَةٍ، وَثَلاثَ سِنِينَ، فَلَمْ يُحَدِّثْ حَتَّى بَلَغَ الْمِائَةَ، ثُمَّ حَدَّثَ فَقَرَأَ الْقَارِئُ عَلَيْهِ، وَأَرَادَ أَنْ يَخْتَبِرَ عَقْلَهُ.
إِنَّ الْجَبَانَ حَتْفُهُ مِنْ فَوْقَهُ كَالْكَلْبِ يَحْمِي جِلْدَهُ بِرَوْقِهِ
فَقَالَ: قُلْ: كَالثَّوْرِ يَا ثَوْرُ، فَإِنَّ الْكَلْبَ لَا رَوْقَ لَهُ، فَفَرِحَ النَّاسُ بِصِحَّةِ عَقْلِهِ. حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحُسَيْنُ بْنُ ذِكْرِ بْنِ مَيْمُونٍ الْبَجَلِيُّ، بِعَكَّا، نَا أَبُو الْقَاسِمِ الْفَضْلُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُؤَذِّنُ، بِدِمَشْقَ، نَا عَبْدٌ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الزَّاهِدُ، نَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْجَوَارِيِّ، نَا إِبْرَاهِيمُ النَّيْسَابُورِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ النَّيَاجِيِّ، قَالَ: اطْرَحِ النَّاسَ فَكُلٌّ سيشغله قَدْ بَخِلَ النَّاسُ بِمِثْلِ الْخَرْدَلَهْ لَا تَسَلِ النَّاسَ وَسَلْ مَنْ أَنْزَلَهْ(4/1)
(2) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّرْسُوسِيُّ، بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، نَا خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَيْدَرَةَ، نَا ابْنُ أَبِي الْخَنَاجِرِ أَحْمَدُ، نَا قُطْبَةُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ الْمِنْهَالِ، نَا هِشَامُ بْنُ عُرَوْةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ طَلَبَ مَحَامِدَ النَّاسِ بِمَعَاصِي اللَّهِ عز وجل عَادَ حَامِدُهُ مِنَ النَّاسِ ذَامَّا "(4/2)
مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الأَزْجِيِّ
(3) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْحُسَيْنِ الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصَّيْرَفِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ فِي شَوَّالِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ الأَزْجِيُّ، نَا عُمَرُ بْنُ شَاهِينَ، نَا أَبُو حَامِدٍ الْحَضْرَمِيُّ، نَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ السُّمَيْتِيُّ، نَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ فَرَجَعَ، كَانَ كَمَنْ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ "(4/3)
(4) حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُنْبُكٍ وَعَلِيُّ بْنُ عُمَرَ السُّكَّرِيُّ، قَالَا: نَا ابْنُ مَنِيعٍ، نَا حَاجِبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْأَعْوَرُ، نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْيَحْصِبِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " سَدِّدُوا، وَأَبْشِرُوا، فَإِنَّ اللَّهَ عز وجل لَيْسَ عَلَى عَذَابِكُمْ بِسَرِيعٍ، وَسَيَأْتِي قَوْمٌ لَا حُجَّةَ لَهُمْ "(4/4)
(5) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُفِيدُ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْعَبْدِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبَانَ، نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَادَ أَعْمَى أَرْبَعِينَ ذِرَاعًا، أَدْخَلَهُ اللَّهُ عز وجل الْجَنَّةَ "(4/5)
(6) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ، وَيُعْرَفُ بِابْنِ الْبَوَّابِ الْمُقْرِئِ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْحَاسِبُ، نَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ، يَرْفَعُ الْحَدِيثَ، قَالَ: " إِنَّ الْمَلائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ، رِضًا بِمَا يَطْلُبُ "(4/6)
(7) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ، نَا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ، نَا مُوسَى بْنُ هِلَالٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ زَارَ قَبْرِي، وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي "(4/7)
(8) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ بَيَانٍ بْنِ مَعْنٍ الْأَنْمَاطِيُّ، نَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ، نَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَرْفَعُوا رُءُوسَكُمْ فِي الصَّلاةِ، أَمَا يَخَافُ الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ "(4/8)
(9) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، نَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصَّوَّافُ، نَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، نَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " الزَّنْجِيُّ إِذَا شَبِعَ زَنَا، وَإِذَا جَاعَ سَرَقَ، وَإِنَّ فِيهِمْ لَسَمَاحَةً وَنَجْدَةً "(4/9)
(10) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ يَزِيدَ الطَّبَرِيُّ، نَا سَعِيدُ بْنُ عَنْبَسَةَ، نَا عَلِيُّ بْنُ ظَبْيَانَ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِّيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " تُحْفَةُ الْمُؤْمِنِ الْمَوْتُ "(4/10)
(11) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُبَيْحِ بْنِ جُمْهُورٍ الصَّرِيفِينِيُّ، نَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ زَاطِيَا، نَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْخَيْفِ، مِنْ مِنًى، فَقَالَ: " نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا، ثُمَّ أَدَّاهَا إِلَى مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَا فِقْهَ لَهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، ثَلاثٌ لَا يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَالنَّصِيحَةُ لِأُولِي الْأَمْرِ، وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تَكُونُ مِنْ وَرَائِهِمْ "(4/11)
(12) حَدَّثَنَا عُمَرُ الزَّيَّاتُ، نَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصُّوفِيُّ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ، نَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الْقَوْمَ إِذَا صَلَّوْا فِي الْجَمِيعِ إِنَّ اللَّهَ لَيَعْجَبُ "(4/12)
(13) حَدَّثَنَا عُمَرُ الزَّيَّاتُ، نَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْحَاقَ الصُّوفِيُّ، نَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الشَّامِيُّ، نَا عَرْعَرَةُ بْنُ الْبِرِنْدِ، نَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ كَانَ لَهُ لِسَانَانِ فِي الدُّنْيَا، جُعِلَ لَهُ لِسَانٌ فِي النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "(4/13)
(14) حَدَّثَنَا عُمَرُ الزَّيَّاتُ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيكِ بْنِ الْفَضْلِ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ مَاتَ بِأَحَدِ الْحَرَمَيْنِ يَبْعَثُهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ آمِنًا "(4/14)
(15) حَدَّثَنَا عُمَرُ الزَّيَّاتُ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيكِ، نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، نَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " خَيْرُ مَا رُكِبَتْ إِلَيْهِ الرَّوَاحِلُ، مَسْجِدِي هَذَا، وَالْبَيْتُ الْعَتِيقُ " حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُبْنُكٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ الْأَنْطَاكِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصُّورِيُّ، أَنَا الْفِرْيَابِيُّ، نَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: " لَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يُرِيدَ جَمْعَ الْمَالَ لِيَكُفَّ بِهِ وَجْهَهُ، وَيَصِلَ بِهِ رَحِمَهُ، وَيُؤَدِيَ بِهِ عَنْ أَمَانَتِهِ " "(4/15)
(16) حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سُنْبُكٍ، نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ الْكَوَّازُ، نَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، نَا الْحَمَّادَانِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ دِينَارٍ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدِ بْنِ دِرْهَمٍ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِنَبِيذِ جَرٍّ يَنِشُّ، فَقَالَ: " اضْرِبْ بِهَذَا الْحَائِطَ، فَإِنَّ هَذَا شَرَابُ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ "(4/16)
(17) حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سُنْبُكٍ، نَا الْحَسَنُ بْنُ صَاحِبٍ الشَّاشِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّينَوَرِيُّ، نَا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مِسْعَرٍ وَشُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ يُهَاجِرُ مَعِي؟ ".قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا(4/17)
(18) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ سُوَيْدٍ الْمُؤَدِّبُ، نَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْغَضَائِرِيُّ بِحَلَبَ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، نَا الْحَمَّادَانِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً "(4/18)
(19) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ، نَا أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ مُحَمَّدِ الزُّهْرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " تَخَتَّمُوا بِالْعَقِيقِ، فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ "(4/19)
(20) حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ وَأَبُو الْقَاسِمِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُنْبُكٍ الْمُعَدِّلُ، قَالَا: نَا ابْنُ مَنِيعٍ، نَا حَاجِبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْأَعْوَرِ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ رَجُلٍ قَطُّ، كَانَ أَخَفَّ صَلاةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي تَمَامِ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ "(4/20)
(21) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْهَاشِمِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّيَالِسِيُّ، نَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ، نَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَخَفَّ النَّاسِ صَلَاةً فِي تَمَامٍ "(4/21)
(22) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، نَا الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ نَصْرٍ، نَا الرَّبِيعُ بْنُ ثَعْلَبٍ، نَا أَبُو إِسْمَاعِيلُ الْمُؤَدِّبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا يُؤَمِّنُ أَحَدَكُمْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ، أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ كَبْشٍ "(4/22)
(23) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْهَاشِمِيُّ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْحَاسِبُ، وَجَمَاعَةٌ، قَالُوا: نَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَمَا يَخْشَى الَّذِيَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَالإِمَامُ سَاجِدٌ، أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ "(4/23)
(24) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْهَاشِمِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَاغَنْدِيُّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّامِيُّ، وَغَيْرُهُمَا، قَالُوا: أَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ، نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، نَا أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَمَا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ، أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ "(4/24)
(25) حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، نَا عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَلَبِيُّ، نَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ "(4/25)
(26) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَانَجُورَ الرَّمْلِيُّ، نا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رُدَيْحٍ، حَدَّثَنِي جَدِّي سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رُدَيْحٍ، عَنْ رُدَيْحِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بن أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الأَعْمَالُ ثَلاثَةٌ، قَالُوا: وَمَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " زَلَّةُ عَالِمٍ، وَسُلْطَانٌ جَائِرٌ، وَهَوًى مُتَّبَعٌ "(4/26)
(27) وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " ثَلَاثَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ ".قِيلَ: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ " الشَّابُ الصَّدُوقُ، وَالْبَارُّ بِوَالِدَيْهِ، وَالْحَاكِمُ الْعَدْلُ فِي حُكْمِهِ "(4/27)
(28) وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي طُولُ الْأَمَلِ، وَاتِّبَاعُ الْهَوَى، فَإِنَّ طُولَ الْأَمَلِ يُنْسِي الآخِرَةَ، وَاتِّبَاعُ الْهَوَى يَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ، وَإِنَّ الدُّنْيَا قَدْ وَلَّتْ مُدْبِرَةً، وَالآخِرَةُ مُقْبِلَةً، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ، فَكُونُوا أَبْنَاءَ الآخِرَةِ، وَلَا تَكُونُوا أَبْنَاءَ الدُّنْيَا، فَالْيَوْمَ عَمَلٌ بِلَا حِسَابٍ، وَغَدًا حِسَابٌ بِلَا عَمَلٍ، فَرَحِمَ اللَّهُ مَنْ تَكَلَّمَ بِخَيْرٍ فَغَنِمَ، أَوْ سَكَتَ فَسَلِمَ، وَبِرُّوا الْقَرَابَةَ مُقْبِلَةً كَانَتْ، أَوْ مُدْبِرَةً " حَدَّثَنَا عُمَرُ الزَّيَّاتُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ غَسَّانَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، نَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: قَالَ إِبْلِيسُ: مَا أَعْيَانِي فِيهِ ابْنُ آدَمَ فَلَمْ يُصِبْنِي فِي ثَلاثٍ، أَخْذِ مَالٍ بِغَيْرِ حَقِّهِ، وَيُنْفِقُهُ فِي غَيْرِ حَقِّهِ، أَوْ يَمْنَعُهُ مِنْ حَقِّهِ، وَمَا أَعْجَزَنِي ابْنُ آدَمَ، فَلَمْ يَعْجَزْنِي مِنْ ثَلاثٍ إِذَا سَكِرَ أَحَدُهُمْ أَخَذْنَا بِحِزَامَتِهِ، فَفَقَدْنَاهُ حَيْثُ شِئْنَا وَعَمِلَ لَنَا بِمَا أَحْبَبْنَا، وَإِذَا غَضِبَ أَحَدُهُمْ قَالَ بِمَا لَا يَعْلَمُ وَعَمِلَ بِمَا يَنْدَمُ، وَبَخِلَ بِمَا فِي يَدِهِ، وَتَمَنَّى مَا لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ حَدَّثَنَا عُمَرُ الزَّيَّاتُ، نَا مُحَمَّدٌ، نَا فُضَيْلٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عز وجل لَيُصْلِحُ بِصَلاحِ الْعَبْدِ وَلَدَهُ وَوَلَدَ وَلَدِهِ " " حَدَّثَنَا عُمَرُ، نَا مُحَمَّدٌ، نَا مُحَمَّدٌ، نَا فُضَيْلٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، قَالَ: " تَمَامُ التَّحِيَّةِ الْمُصَافَحَةُ " "(4/28)
مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الطُّيُورِيِّ
(29) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصَّيْرَفِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، بِبَغْدَادَ، فِي شَوَّالٍ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ الْبَزَّازُ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ الطَّسْتِيُّ الْوَكِيلُ، نَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ السَّقَطِيُّ، نَا سَرِيُّ بْنُ مُغَلِّسٍ السَّقَطِيُّ، أنَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ: اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ، فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ".قَالَ: فَصَلَّى بِهِمْ، فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خِفَّةً، فَخَرَجَ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ يَتَأَخَّرُ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ ذَهَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاةِ أَبِي بَكْرٍ، وَأَبُو بَكْرٍ قَائِمٌ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ الْبَزَّازُ، أنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ، نَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، نَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، رَجُلٌ مِنْ إِخْوَانِنَا، قَالَ: سَمِعْتُ بِشْرَ بْنَ الْحَارِثِ، يَقُولُ: نَا يَحْيَى بْنُ يَمَان قَالَ عُمَرُ: فَحَدَّثْتُ بِهِ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، فَاسْتَحْسَنَهُ، وَقَالَ: لَعَلَّ هَذَا مِنْ مُخَبَّئَاتِ سُفْيَانَ(4/29)
(30) أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ الْبَزَّارُ، أَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوْحٍ، يَعْنِي الْمَدَائِنِيَّ، نَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْعَيْشِيُّ، نَا، قَالَ: شَهِدْتُ يُونُسَ بْنَ عُبَيْدٍ، وَعَزَاهُ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ، عَلَى ابْنٍ لَهُ يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ اللَّهِ، فَكَانَ فِيمَا عَزَاهُ، أَنْ قَالَ: إِنَّ أَبَاكَ كَانَ أَصْلَكَ، وَإِنَّ ابْنَكَ كَانَ فَرْعَكَ، وَإِنَّ امْرَأً ذَبَّ أَصْلُهُ وَفَرْعُهُ، لَحَرِيٌّ أَنْ يَقِلَّ بَقَاؤُهُ أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ الْبَزَّارُ، أَنَا الطُّومَارِيُّ، نَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيَّ، يَقُولُ: قَالَ لِي: الْخُوَارِزْمِيُّ ... = الزَّوَالُ أَرْبَعِينَ عَامًا، فَكَانَتْ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ بِأَقَلِّ قَلِيلٍ سَمِعْتُ مُؤَذِّنًا يُؤَذِّنُ فَقُلْتُ فِي نِفْسِي: يَا رَبِّ هَذَا الْمُؤَذِّنُ ... = مِنَ الزَّوَالِ أَكْثَر، فَمَا رَاعَيْتُ، فَرَأَيْتُ فِي النَّوْمِ، كَأَنَّ قَائِلًا يَقُولُ لِي: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ لِلَّهِ عز وجل فِي سَمَاءِ الدُّنْيَا مَلَكًا مُوَكَّلًا بِالزَّوَالِ، فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ أَذَّنَ فَأَذَّنَ النَّاسُ أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ الْبَزَّازُ، أَنَا أَبُو عَلِيٍّ الطُّومَارِيُّ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، يَقُولُ: كُنْتُ مَعَ أَبِي يَوْمًا مِنَ الأَيَّامِ فِي الْمَنْزِلِ فَدَقَّ الْبَابُ، قَالَ لِي: اخْرُجْ فَانْظُرْ مَنْ بِالْبَابِ، قَالَ: فَخَرَجْتُ، فَإِذَا امْرَأَةٌ، قَالَ: قَالَتْ لِي: اسْتَأْذِنْ لِي عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ؟ يَعْنِي أَبَاهُ، قَالَ: قَالَ: فَاسْتَاذَنْتُهُ، قَالَ: أَدْخِلْهَا. قَالَ: فَدَخَلَتْ فَسَلَّمَتْ عَلَيْهِ، وَقَالَتْ لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، أَنَا امْرَأَةٌ أَغْزِلُ بِاللَّيْلِ فِي السِّرَاجِ، فَرُبَّمَا طُفِئَ السِّرَاجُ، فَأَغْزِلُ فِي الْقَمَرِ، فَعَلَيَّ أَنْ أُبَيِّنَ غَزْلَ الْقَمَرِ مِنْ غَزْلِ السِّرَاجِ؟ قَالَ: فَقَالَ لَهَا: إِنْ كَانَ عِنْدَكِ بَيْنَهُمَا فَرْقٌ فَعَلَيْكِ أَنْ تُبَيِّنِي ذَلِكَ، قَالَ: قَالَتْ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، أَنِينُ الْمَرِيضِ شَكْوَى؟ قَالَ: أَرْجُو أَلَّا يَكُونَ، وَلَكِنَّهُ اشْتِكَاءٌ إِلَى اللَّهِ عز وجل: فَوَدَّعَتْهُ، وَخَرَجَتْ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، مَا سَمِعْتُ قَطُّ إِنْسَانًا يَسْأَلُ عَنْ مِثْلِ هَذَا، اتْبَعْ هَذِهِ الْمَرْأَةَ، فَانْظُرْ أَيْنَ تَدْخُلُ؟ قَالَ: فَاتَّبَعْتُهَا، فَإِذَا قَدْ دَخَلَتْ إِلَى بَيْتِ بِشْرِ بْنِ الْحَارِثِ، وَإِذَا هِي أُخْتُهُ، قَالَ: فَرَجَعْتُ، فَقُلْتُ لَهُ: فَقَالَ: مُحَالٌ أَنْ تَكُونَ مِثْلُ هَذِهِ إِلَّا أُخْتَ بِشْرٍ أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ الْبَزَّارُ، أَنَا الطُّومَارِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيَّ، يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ بِعَيْنَيَّ قَطُّ أَفْضَلَ مِنْ بِشْرِ بْنِ الْحَارِثِ، وَقَدْ ذُكِرَ عِنْدَهُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصُّورِيُّ الْحَافِظُ، لِنَفْسِهِ:
عَابَ قَوْمٌ عِلْمَ الْحَدِيثِ وَقَالُوا هُوَ عِلْمٌ طُلَّابُهُ جُهُّالٌ
عَدَلُوا عَنْ حُجَّةِ الْعِلْمِ لَمَّا ضَاقَ عَنْهُمْ فَهْمُ الْعِلُومِ وَمَالُوا
فَتَعَجَّبْتُ وَاسْتَمَرَّ بِيَ الْعَجَبُ لِعِظَمِ الَّذِي أَتَوْهُ وَقَالُوا
إِنَّمَا الشَّرْعُ يَا أَخِي كِتَابُ اللَّهِ لَا مِرْيَةٌ وَلا إِشْكَالُ
ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ قَاضٍ يُفْضَى إِلَيْهِ الْمَآلُ
ثُمَّ إِجْمَاعُ هَذِهِ الْأُمَّةِ الَّتِي بِإِجْمَاعِهَا يَكُونُ الْكَمَالُ
وَالْقِيَاسُ الَّذِي عَلَيْهِ مَدَارُ الْأَمْرِ حَقًّا وَمَا عَدَاهُ مُحَالُ
وَطَرِيقُ الآثَارِ يُعْرَفُ بِالْمَقَالِ وَلِلنَّقْلِ فَاعْلَمَنْهُ رِجَالُ
هَمُّهُمْ بُقْلُهُ وَنَفْي الَّذِي قَدْ وَضَعَتْهُ عِصَابَةٌ ضُلَّالُ
لَمْ يَبِنُّوا فِيهَا جَاهِدِينَ وَلَمْ يَقْطَعْهُمْ عَنْ طِلَابِهِ الْأَشْغَالُ
رَفَضُوا لَذَّةَ الْحَيَاةِ اغْتِبَاطًا فَالَّذِي قَدْ حَوَوْهُ مِنْهُ وَنَالُوا
وَرَضَوْهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ بَدِيلًا لَنِعْمَ ذَاكَ الْبِدَالُ
وَلَقَدْ جَاءَنَا مِنَ السَّيِّدِ الْمَاجِدِ خلف العليا= فِيهِمْ مَقَالُ
أَحْمَدُ الْمُنْتَمِي إِلَى حَنْبَلٍ كَرَمٌ بِهِ فِيهِ يُفْتَخَرُ وَجَمَالُ
إِنَّ أَبْدَالَ أُمَّةِ الْمُصْطَفَى أَحْمَدَ هُمْ حِينَ يُذْكَرُ الْأَبْدَالُ
أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُحَقِّقَ فِيهِمْ قَوْلَهُ فَهُوَ مَاجِدٌ فَعَّالُ(4/30)
مِنْ حَدِيثِ الشَّرِيفِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْعَلَوِيِّ
(31) أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو مَنْصُورٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عِيسَى بْنِ مُوسَى الْهَاشِمِيُّ الْعَبَّاسِيُّ الْمُوسَوِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الذبخِ الْكُوفِيِّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فَتَكَلَّمَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ الْعَتِيقِ بِمَدِينَةِ السَّلامِ فِي الْمَحَلَّةِ الْمَعْرُوفَةِ بِالْبَاجِيَّةِ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أَنَا الشَّرِيفُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَلَوِيُّ الْكُوفِيُّ، يَقْرَأُ وَكَتَبْتُهُ بِخَطِّي عَنْهُ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي السَّرِيِّ الْبَكَّائِيُّ، نَا أَبُو حُصَيْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَبِيبٍ الْوَادِعِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ؟ قَالَ: " لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ وَلَا الْعَمَائِمَ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ، وَلَا الْبَرَانِسَ، وَلا الْخِفَافَ، إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ نَعْلَيْنِ، وَيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ الْكَعْبَيْنِ، وَلَا يَلْبَسُ مِنَ الثِّيَابِ شَيْئًا مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ وَالْوَرْسُ "(4/31)
(32) أَخْبَرَنَا عَلِيُّ، نَا أَبُو حُصَيْنٍ، نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِزَعْفَرَانٍ أَوْ وَرْسٍ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ يَقْطَعُهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ "(4/32)
(33) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَطَّارِ الْمُقْرِئُ، نَا الْقَاسِمُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، نَا لُوَيْنٌ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ الْمِصِّيصِيُّ، نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: " دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ مَكَّةَ، وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ "(4/33)
(34) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَرْوَانَ، نَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ، نَا جُبَارَةُ بْنُ مُغَلِّسٍ، نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " نَهَى عَنِ التَّزَعْفُرِ "(4/34)
(35) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ الْحَضْرَمِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، نَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الأَوَّلِ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنِ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَنَادَاهُ أَعْرَابِيٌّ بِصَوْتٍ لَهُ جَهْوَرِيٍّ: يَا مُحَمَّدُ، يَا مُحَمَّدُ، فَأَجَابَهُ عَلَى قَدْرِ كَلَامِهِ، هَاهْ هَاهْ، قَالَ: الْمَرْءُ يُحِّبُ الْقَوْمَ، وَلَمْ يَلْحَقْ بِهِمْ؟ قَالَ: " الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ ".أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنَا الَحَضْرَمِيُّ، نَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الأَوَّلِ، نَا أَبُو خَالِدٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ صَفْوَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ(4/35)
(36) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْبَكَّائِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَنَّامِ بْنِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ النَّخَعِيُّ، نَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، نَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي سَلَّامُ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ خَيْبَرَ، عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، وَأَذِنَ لَهُمْ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ "(4/36)
(37) أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَنَّامَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ، نَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ، قَالَ: " الْخَوَارِجُ كِلَابُ النَّارِ "(4/37)
(38) أَخْبَرَنَا الْبَكَّائِيُّ، نَا الْحَضْرَمِيُّ، نَا أَبُو نُعَيْمٍ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُثْمَانُ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ، قَالُوا: نَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " الْخَوَارِجُ كِلَابُ النَّارِ "(4/38)
(39) أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ مُسْلِمٍ التَّمِيمِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْخَثْعَمِيُّ، نَا أَبُو كُرَيْبٍ، نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ شَيْبَانَ النَّحْوِيِّ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: لَقَدِ اسْتَغْفَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَمْسَةً وَعِشْرِينَ اسْتِغْفَارًا، كُلَّ ذَلِكَ أَعُدُّهَا بِيَدِي، يَقُولُ: " أَقَضَيْتَ عَنْ أَبِيكَ دَيْنَهُ؟ ".فَأَقُولُ: نَعَمْ، فَيَقُولُ: " يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ "(4/39)
(40) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ كُوهِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ، بِبَغْدَادَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ، نَا أَبُو مُسْلِمٍ الشَّرِيفُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا ذَا الأُذُنَيْنِ "(4/40)
(41) أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ السِّجْزِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ..... وَزَيْدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ، قَالُوا: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْخَثْعَمِيُّ، نَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " الَكَوْثَرُ نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ، حَافَّتَاهُ مِنْ ذَهَبٍ، وَمَجْرَاهُ عَلَى الْيَاقُوتِ وَالدُّرِّ، وَتُرْبَتُهُ أَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ، وَمَاؤُهُ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَأَبْيَضُ مِنَ الثَّلْجِ "(4/41)
(42) أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُفَضَّلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُطَّلِبِ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، وَتُوُفِّيَ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ، وَسِتِّ مِائَةٍ، وَأَبُو الْقَاسِمِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْأَرْدَبِيلُ، قَالَا: نَا نَجِيحُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ الْفَقِيهُ بِالْكُوفَةِ، نَا مَعْمَرُ بْنُ بَكَّارٍ السَّعْدِيُّ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ بِهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ، ذ الْقَوْمَ، وَيْلٌ لَهُ ثُمَّ وَيْلٌ لَهُ "(4/42)
(43) أَخْبَرَنَا الْبَكَّائِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَنَّامٍ، نَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، نَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، نَا دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَوْدِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ، شَهَاَدةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ "(4/43)
(44) أَخْبَرَنَا ابْن أَبِي السَّرِيِّ، نَا الْحَضْرَمِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ الْقَزَّازُ، نَا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " يَا فَاطِمَةُ، إِنَّ اللَّهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ، وَيَرْضَى لِرِضَاكِ "(4/44)
(45) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنَا الْحَضْرَمِيُّ، نَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الأَوَّلِ، نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَأَيْتُ الرَّجُلَ يُحِبُّ الْقَوْمَ، وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ "(4/45)
(46) أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نَا الْحَضْرَمِيُّ، نَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ مَرَّتَيْنِ، مَرَّةً قَالَ: نَا، وَمَرَّةً قَالَ: سَمِعْتُ لَيْثًا يُحَدِّثُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سَجَدَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ فِي تَنْزِيلِ السَّجْدَةِ "(4/46)
مِنْ فَوَائِدِ الشَّرِيفِ أَبِي مَنْصُورِ بْنِ الذَّبْخِ
(47) أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو مَنْصُورِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الذَّبْخِ الْهَاشِمِيُّ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْعَلَوِيُّ بِالْكُوفَةِ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَكَّائِيُّ، نَا الْحَسَنُ بْنُ صَاحِبِ بْنِ حُمَيْدٍ الشَّاشِيُّ، نَا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ، نَا مَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ "، سَأَلْتُ الشَّرِيفَ أَبَا مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّرِيفِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ هَذَا، وَكَانَ، يُقَالُ لَهُ: الْعَلَّامَةُ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يَتَشَيَّعُ قَلِيلًا وَلَا يَذْكُرُ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ إِلَّا بِخَيْرٍ، وَكَانَ يَمْنَعُ أَهْلَ الْكُوفَةِ مِنَ الشَّتْمَةِ، وَيَقُولُ: صَاحِبُ الْحَدِيثِ كَحَاطِبِ لَيْلٍ، وَكحَمِيلِ سَيْلٍ، وَرُبَّمَا كَانَ يُمْلِي حَدِيثًا، عَنْ عَائِشَةَ، وَغَيْرِهَا مِنَ الصَّحَابَةِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، وَكَانَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، يَسُّبُونَهُمْ فَيَمْنَعُهُمْ أَشَدَّ الْمَنْعِ وَسَمِعْتُ الشَّرِيفَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصُّورِيُّ، وَكَانَ حَافِظًا، يُسَمِّعُ عَلَيَّ الْحَدِيثَ، وَكَانَ يَتَظَاهَرُ بِمَذْهَبِ السُّنَّةِ، وَيَتَرَحَّمُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَيَذْكُرُ فَضَائِلَهُمَا، فَثَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ عَلَيْهِ لِيَقْتُلُوهُ، فَجَاءَ إِلَيَّ، فَقُلْتُ: لَا قُدْرَةَ لِي بِهِمْ، وَدَلَلْتُهُ عَلَى الشَّرِيفِ أَبِي طَالِبِ بْنِ عُمَرَ الْعَلَوِيِّ، أَنَّهُ كَانَ مُحْتَشِمًا، وَلَهُ يَدٌ يَدْفَعُ بِهَا فَمَضَى إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ: جِئْتُكَ مُسْتَكِينًا خَائِفًا، وَإِنَّ أَهْلَ الْكُوفَةِ، قَدْ ثَارُوا عَلَيَّ لِيَقْتِلُونِي، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تُجِيرَنِي إِلَى أَنْ أَخْرُجَ مِنَ الْكُوفَةِ، وَكَانَ الشَّرِيفُ أَبُو طَالِبٍ هَذَا عَلَى سَبِّ الصَّحَابَةِ رَافِضِيًّا، فَقَالَ: نَعَمْ، وَأُرِيدُ أَنْ تَحْضُرَ عِنْدِي كُلَّ يَوْمٍ وَتَرْوِيَ لِي مَا سَمِعْتَ فِي فَضَائِلِ الصَّحَابِةِ فَحَضَرَ عِنْدَهُ مُدَّةً فِي ضِيَافَتِهِ، وَقَرَأَ عَلَيْهِ مِنْ فَضَائِلِهِمْ مَا أَمْكَنَ، فَتَابَ الشَّرِيفُ أَبُو طَالِبٍ، وَأَنَابَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى، مِمَّا سَبَقَ، وَقَالَ: عِشْتُ أَرْبَعِينَ سَنَةً أَسُبُّ الصَّحَابَةَ أَشْتَهِي أَنْ أَعِيشَ مِثْلَهَا حَتَّى أَذْكُرَهُمْ بِخَيْرٍ وَسَمِعْتُ الشَّرِيفَ أَبَا مَنْصُورٍ وَجَرَى ذِكْرُ الرَّوَافِضِ، فَقَالَ: رَحِمَ اللَّهُ نِظَامَ الْمُلْكِ أَبَا عَلِيٍّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ إِسْحَاقَ، قَدْ حَضَرْتُ عِنْدَهُ بِالْمِعَسْكَرِ، فَحَضَرَ عِنْدَهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ السَّيْلَقِيُّ الْعَلَوِيُّ، وَكَانَ وَاعِظًا بِالرَّيِّ، وَذُكِرَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ ذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا سَبُوا عَلَى الْكُرْسِيِّ، وَأَنْكَرَ ذَلِكَ أَهْلُ السُّنَّةِ، وَشَكَوْهُ إِلَى نِظَامِ الْمُلْكِ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُقِيمُوهُ عَلَى الْكُرْسِيِّ، وَيَحْصِبُوهُ بِالْحِجَارَةِ، وَيَغْسِلُوا مَوْضِعَهُ، فَقَالَ السَّيْلَقِيُّ: يَا مَوْلَانَا قَدْ مَكَّنْتَ النَّاسَ مِنَ الْجِلُوسِ عَلَى الْكَرَاسِيِّ، وَالرِّوَايَةُ، فَمَا بَالِي أَنَا أَمْنَعُ مَنْ يَمْنَعُهُمْ، وَأَنَا مِنْ أَوْلَادِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ لَهُ: مَا صَحَّ عِنْدِي عَلَوِيٌّ إِلَّا الْحَسَنُ والْحُسَيْنُ وَالأَئِمَةُ مِنْ أَوْلَادِهِمَا، وَأَمَّا الَّذِي يَجْلِسُ عَلَى الْكُرْسِيِّ، وَيَكْشِفُ رَأْسَهُ، وَيَأْخُذُ بِضَفِيرَتِهِ، وَيَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ عَلِيٍّ، وَيَرْوِي مَا لَا صِحَّةَ لَهُ، وَيَتَكَلَّمُ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ، وَيَذْكُرُهُمْ سَبًّا، فَمَا أَعْرِفُ لَهُ نَسَبًا، فَرَجَعَ ابْنُ السَّيْلَقِيِّ مِنْ عِنْدِهِ خَائِبًا، وَانْتَقَلَ إِلَى مَشْهَدِ الْكُوفَةِ، وَهُوَ الآنَ بِهَا ابْنُ مَهْدِيٍّ هَذَا كَتَبْنَا عَنْهُ بِالْمَشْهَدِ، وَلَمْ يَتَظَاهَرْ لَنَا بِشَيْءٍ مِنْ مَذْهَبِهِ(4/47)
(48) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ الْعَنَزِيُّ، نَا عِيسَى بْنُ عَلِيٍّ أَبُو زَيْدٍ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، نَا عِيسَى بْنُ سَالِمٍ الشَّاشِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، نَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ مَرْوَانَ، يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " شَرُّ مَا فِي الرَّجُلِ شُحٌّ هَالِعٌ، وَجُبْنٌ خَالِعٌ " وَسَأَلْتُ الشَّرِيفَ أَبَا بَكْرٍ مَنْصُورًا، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ فَدُّوَيْهِ، وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ حَدِيثًا عَنْهُ فَقَالَ: كَانَ شَاهِدًا وَيَخْلِفُ الْقَضَاءَ، وَكَانَ يَرْوِي، عَنِ الْبَكَّائِيِّ، وَغَيْرِهِ وَكَانَ يَتَشَيَّعُ، إِلَّا أَنَّهُ مَا أَنْ يُظْهِرَهُ لَنَا " " وَسَأَلْتُ الشَّرِيفَ أَبَا مَنْصُورٍ، عَنْ مَوْلِدِهِ فَقَالَ: وُلِدْتُ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ بِالْكُوفَةِ، وَسَمِعْتُ مِنَ ابْنِ فَدُّوَيْهِ، وَمِنَ الشَّرِيفِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَمِنْ أَبِي دَارِمٍ، وَجَمَاعَةٍ مِنَ الشُّيُوخِ، وَسَأَلْتُهُ الإِجَازَةَ فَأَجَازَ لِي، وَلِأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّحَّاسِ، فَقَالَ: أَجَزْتُ لَكُمَا جَمِيعَ مَسْمُوعَاتِي، وَإِجَازَاتِي، عَنْ شِيُوخِي، وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ جَمِيعَ مَا فِي هَاتَيْنِ الْوَرَقَتَيْنِ، فَأَقَرَّ بِمَا فِيهِمَا. أَخْبَرَنَا شَيْخُ أَبِي الْحُسَيْنِ الْمُبَارَكِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْصَيْرَفِيِّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَقَالَ لِي: وَاللَّهِ وَرَحَلْتَ إِلَى هَذِهِ فَأَضَاعَتْ رِحْلَتُكَ..= أَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ الْأَزَجِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُفِيدُ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ، وَثَلاثِ مِائَةٍ، نَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الرَّبَعِيُّ، قَالَ: قَالَ لِي: أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، إِمَامُ أَهْلِ السُّنَّةِ، وَالصَّابِرُ لِلَّهِ عز وجل وَقْتَ الْمِحْنَةِ أَجْمَعَ سَبْعُونَ رَجُلًا مِنَ الْبَاقِينَ، وَأَئِمَةُ السَّلَفِ، وَفُقَهَاءُ الْأَمْصَارِ عَلَى السُّنَّةِ الَّتِي تُوُفِّيَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوَّلُهَا الرِّضَا بِقَضَاءِ اللَّهِ عز وجل وَالتَّسْلِيمُ لِأَمْرِهِ وَالصَّبْرُ عَلَى حُكْمِهِ، وَالْأَخْذُ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ، وَالنَّهْي عَمَّا نَهَى عَنْهُ، وَإِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَالإِيمَانُ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، وَتَرْكُ الْمِرَاءِ وَالْجِدَالِ وَالْخُصُومَاتِ فِي الدِّينِ، وَالْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَالْجِهَادُ مَعَ كُلِّ خَلِيْفَةٍ بَرٍّ وَفَاجِرٍ، وَالصَّلاةُ عَلَى مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ، وَالإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ يَزِيدُ بِالطَّاعَةِ، وَيَنْقُصُ بِالْمَعْصِيَةِ، وَالْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ، مُنَزَّلٌ عَلَى قَلْبِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ مَخْلُوقٍ مِنْ حَيْثُ مَا تُلِيَ، وَتَحْتَ لِوَاءِ السُّلْطَانِ عَلَى ما كَانَ فِيهِ مِنْ عَدْلٍ أَوْ جَوْرٍ، لَا تَخْرُجْ عَلَى الْأُمْرَاءِ بِالسَّيْفِ، وَإِنْ مَارَوْا، وَلَا يُكَفَّرُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ، وَإِنْ عَمِلُوا بِالْكَبَائِرِ، وَالْكَفُّ عَمَّا شَجَرَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَفْضَلُ النَّاسِ بَعْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ ابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَوْلَادُهُ وَأَنْصَارُهُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ، وَهَذِهِ السُّنَّةُ الْزَمُوهَا تَسْلَمُوا، أَخْذُهَا هُدًى وَتَرْكُهَا ضَلَالَةٌ أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ ثَابِتُ بْنُ بُنْدَارٍ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، أَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْأَزَجِيُّ إِلَى آخِرِ الْحِكَايَةِ.(4/48)
مِنْ حَدِيثِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ
(49) أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ الإِمَامُ الْمُقْرِئُ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَّارٍ الدَّقَّاقُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، وَمِنْهُ نُسِخَتْ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ رِزْمَةَ الْبَزَّازُ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلَّادٍ النَّصِيبِيُّ الْعَطَّارُ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ، وَثَلَاثِ مِائَةٍ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ التَّمِيمِيُّ، نَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " تَسَحَّرُوا، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً "(4/49)
(50) حَدَّثَنَا الْحَارِثُ، نَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، نَا بَحْرُ بْنُ كَنِيزٍ السَّقَّا، عَن عِمْرَانَ الْقَصِيرِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الإسْكَنْدَرَانِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " الَجَمَاعَةُ بَرَكَةٌ، وَالثَّرِيدُ بَرَكَةٌ، وَالسَّحُورُ بَرَكَةٌ، تَسَحَّرُوا فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي الْقُوَّةِ، وَهُوَ مِنَ السُّنَّةِ تَسَحَّرُوا، وَلَوْ عَلَى جُرْعَةٍ مِنْ مَاءٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ "(4/50)
(51) حَدَّثَنَا الْحَارِثُ، نَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، نَا حَمَّادٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عن مُغِيثٍ، عَنْ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ أَوَّلُ يَوْمٍ الاثْنَيْنِ وَالَخَمِيسُ وَالاثْنَيْنِ مِنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى "(4/51)
(52) حَدَّثَنَا الْحَارِثُ، نَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، نَا حَمَّادٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ "(4/52)
(53) حَدَّثَنَا الْحَارِثُ، نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، نَا زَائِدَةُ، نَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ =عُثْمَانِيَّةٍ بِيضٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ "(4/53)
(54) حَدَّثَنَا الْحَارِثُ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ وَاقِدٍ، نَا الْعَبَّاسُ بْنُ رَاشِدٍ الْخُرَاسَانِيُّ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنِ ابْنِ رُومَانَ، قَالَ: سُئِلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، عَنْ طَعَامِ الْعُرْسِ؟ فَقِيلَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا بَالُ رِيحِ طَعَامِ الْعُرْسِ أَطْيَبُ مِنْ رِيحِ طَعَامِنَا؟ فَقَالَ عُمَرُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي طَعَامِ الْعُرْسِ: " مِثْقَالٌ مِنْ رِيحِ الْجَنَّةِ ".وَقَالَ عُمَرُ: دَعَا لَهُ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا، أَنْ تُبَارِكَ فِيهِ وَتُطَيِّبَهُ قَالَ السِّلَفِيُّ: سَمِعْتُ أَبَا طَاهِرٍ، يَقُولُ: تُوُفِّيَ أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ السَّوَّاقُ الْبُنْدَارِ، فِي سَلْخِ ذِي الْحِجَّةِ مِنْ سَنَةِ أَرْبَعِينَ، وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، وَدُفِنَ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنَ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ
مِنْ فَوَائِدِ الطُّيُورِيِّ.أَنْشَدَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْحُسَيْنِ الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الطُّيُورِيِّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أَنْشَدَنَا، نَا أَبُو سَعِيدٍ مَسْعُودُ بْنُ نَاصِرٍ السِّجْزِيُّ الْحَافِظُ، أَنْشَدَنِي الأُسْتَاذُ أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الشِّيرَازِيُّ، أَنْشَدَنِي الْقَاضِي الْأَجَلُّ الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ الْحَلَّاجُ: مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ أَيُّوبَ السَّقَطِيِّ
رَأَيْتُ رَبِّي بِعَيْنِ قَلْبِي فَقُلْتُ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنْتَ
أَنتَ الَّذي حُزتَ كُلَّ أَينٍ بِحَيْثُ لا أَينَ ثَمّ أَنْتَ
وَلَيْسَ لِلْوَهْمِ عَنْكَ كَيْفٌ فَيَعْلَمُ الْوَهْمُ أَيْنَ أَنْتَ
أَنْشَدَنِي مَسْعُورٌ، أَنْشَدَنَا أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ دُوَسْتَ لِنَفْسِهِ:
الدَّهْرُ دَهْرُ الْجَاهِلِينَ فَأَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ فَاتِرْ
لَا سُوقَ أَكْسَدَ فِيهِ مِنْ سُوقِ الْمَحَابِرِ وَالدَّفَاتِرْ
أَنْشَدَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ السَّمْرَقَنْدِيُّ، أَنْشَدَنِي أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ بِنَيْسَابُورَ، قَالَ: أَنْشَدَنَا أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ دُوَسْتَ بَيْتَيْنِ لِنَفْسِهِ(4/54)
(55) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ الْفَرَجِ بْنِ الْيَسْرِ الدُّورِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، وَقَرَأْتُ أَيْضًا عَلَى الأَجَلِّ أَبِي طَالِبٍ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ يُوسُفَ، قَالَا: أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ لُؤْلُؤٍ الْوَرَّاقُ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ أَيُّوبَ السَّقَطِيِّ، نَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، نَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، نَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، نَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا+ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، تَحَابُّوا، كَيْفَ يَرَى أَحَدُكُمْ أَنْ قَدْ آمَنَ وَلَا +يُؤَمِّنُ جَارَهُ بَوَائِقَهُ؟ فَأَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ "(4/55)
(56) حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، قَالَ: جِئْتُ إِلَى الْمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ، وَسَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ مَوْلَى ابْنِ شُعْبَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلَّا مِنْ شَقِيٍّ "(4/56)
(57) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجُرْجَانِيُّ، نَا كَثِيرُ بْنُ مَرْوَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو الدَّرْدَاءِ وَأَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ وَقِلَابَةُ بْنُ الأَسْقَعِ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالُوا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ "(4/57)
مِنْ حَدِيثِ الأَزَجِيِّ
(58) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ أَحْمَدَ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْأَزَجِيُّ، نَا عُمَرُ الزَّيَّاتُ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيكٍ، نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، نَا نَافِعٌ أَبُو هُرْمُزَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ آلُ مُحَمَّدٍ؟ قَالَ: " كُلُّ تَقِيٍّ " حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ الْمُقْرِئُ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَدَائِنِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْخَلَّالُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ، يَقُولُ: بَلَغَنِي أَنَّ بَعْضَ السَّلَفِ، كَانَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ مِنْ إِخْوَانِهِ يَا هَذَا إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا تُسِيءَ إِلَى مَنْ تُحِبُّ فَافْعَلْ، قَالَ: فَيَقُولُ لِي: كَيْفَ يُسِيءُ الرَّجُلُ إِلَى مَنْ يُحِبُّ؟ فَيَقُولُ: نَفْسُكَ أَحَبُّ الْأَنْفُسِ إِلَيْكَ فَإِذَا عَصَيْتَ اللَّهَ فَقَدْ أَسَأْتَ إِلَيْهَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْبَوَّابِ، نَا مَنِيعٌ، نَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نَا الْحَوْطِيُّ، نَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نَا أَبُو عُبَيْدَةَ التَّاجِيُّ، عَنْ بَحْرٍ السَّقَّا، قَالَ: ثَلَاثٌ لا يُؤْخَذُ عَنْهُمْ الْعَقْل=(4/58)
مِنْ حَدِيثِ السَّمْرَقَنْدِيِّ
(59) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ السَّمْرَقَنْدِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، أَنَا أَبُو الْفَتْحِ الْمُظَفَّرُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْبَيِّعِ الْجُرْجَانِيُّ، بِهَا، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ بَامُوَيْهِ الأَصْبَهَانِيُّ، بِنَيْسَابُورَ، أَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ الأَعْرَابِيِّ، بِمَكَّةَ، نَا الْهَيْثَمُ بْنُ سَهْلٍ.حَ، وَأَخْبَرَنَا الأُسْتَاذُ أَبُو الْقَاسِمِ الْفَضْلُ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ الْمُفَسِّرُ بِنَيْسَابُورَ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْخَفَّاف، نَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، نَا أَبُو الأَشْعَثِ، قَالَا: نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَمَا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ ".لَفْظُ السَّرَّاجِ
أَخْبَرَنَا ابْنُ النَّقُّورِ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْوَزِيرُ، أَنَا الْبَغَوِيُّ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، قَالَ: سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، عَنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، وَشِبْلٍ، وَكَتَبَ يَحْيَى بِيَدِهِ عَلَى شِبْلٍ خَطَأً لَمْ يُسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم(4/59)
(60) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحِنَّائِيُّ، بِدِمَشْقَ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ رَاشِدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْكِلَابِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ الْعُقَيْلِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ نُصَيْرِ بْنِ مَيْسَرَةَ السُّلَمِيُّ، نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ الْأَصْبَحِيُّ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " دَخَلَ يَوْمَ الْفَتْحِ مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرِ "(4/60)
(61) أَخْبَرَنَا ابْنُ النَّقُّورِ، نَا الْوَزِيرُ أَبُو الْقَاسِمِ، إِمْلاءً، نَا الْبَغَوِيُّ، نَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، فَلَمَّا نَزَعَهُ قِيلَ: هَذَا ابْنُ خَطَلٍ، مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " اقْتُلُوهُ "(4/61)
(62) أَخْبَرَنَا ابْنُ النَّقُّورِ، أَنَا الْوَزِيرُ أَبُو الْقَاسِمِ، نَا الْبَغَوِيُّ، نَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ، نَا بِشْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ "(4/62)
(63) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الدَّائِمِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْهِلَالِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْحَسَنِ الْكِلَابِيُّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ يُوسُفَ، نَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ. حَ، قَالَ ابْنُ جُوصَا: وَحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَشْدُودٍ، أَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو فَيَقُولُ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَمَاتِ "(4/63)
(64) أَخْبَرَنَا الأَمِيرُ أَبُو الْفِتْيَانِ مُحَمَّدُ بْنُ سُلْطَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَيُّوسٍ الْغَنَوِيُّ، بِدِمَشْقَ، أَنَا خَالِي الْقَاضِي أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هَارُونَ بْنِ مُوسَى الْغَسَّانِيُّ، نَا خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقُرَشِيُّ، نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ جُوثَى الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، نَا عَبْدُ الْمَلِكِ الذِّمَارِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، يَعْنِي الثَّوْرِيَّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " بَاعَ نَخْلًا مُؤَبَّرًا فَالثَّمَرُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ "(4/64)
(65) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَرْدِسْتَانِيُّ الْجَوْهَرِيُّ، بِدِمَشْقَ، نَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْفَقِيهُ، إِمْلاءً بِالرِّيِّ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْغَزْنِيُّ، نَا الْفِرْيَابِيُّ، نَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " كُنْتُ أْغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَنَحْنُ جُنُبَانِ "(4/65)
(66) أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ الْأَنْطَاكِيُّ، وَيُعْرَفُ بِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا، بِدمَشْقَ، نَا أَبُو الْقَاسِمِ تَمَّامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ، نَا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَوْرَانِيُّ، نَا أَبُو بَدْرٍ عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَنَزِيُّ، نَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ، نَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْمُفَضَّلِ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ امْرَأَةً ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا "(4/66)
(67) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْحَدِيدِ الدِّمَشْقِيُّ بِهَا، أَنَا جَدِّي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ الْوَلِيدِ السُّلَمِيُّ، أَنَا أَبُو الدَّحْدَاحِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ التَّمِيمِيُّ، نَا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرِ بْنِ عِمَارَةَ بْنِ خُزَيْمٍ الْمِزِّيُّ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، نَا أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، قَالَت: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِابْنٍ لِي، لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ، فَبَالَ فِي حِجْرِهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ، وَلَمْ يَغْسِلْهُ ".وَرُبَّمَا قَالَ ابْنُ عَمْرٍو فِي حَدِيثِهِ، هَذَا: " فَنَضَحَهُ عَلَيْهِ "(4/67)
مِنْ حَدِيثِ النَّهْرَوَانِيِّ
(68) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو يَاسِرٍ أَحْمَدُ بْنُ بُنْدَارَ بْنِ الْبَقَّالِ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، قَالَ: أَنْبَانَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ رَوْحِ بْنِ عَلِيٍّ النَّهْرَوَانِيُّ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَخْلَدٍ الدَّقَّاقُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الأَوَّلِ، نَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ: قُلْتُ: نَا إِبْرَاهِيمُ، أَسْنَدَ لِي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، فَهُوَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِذٍ الْخَلَّالُ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَرَاثِيُّ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّزَعْفُرِ " أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَّوَيْهِ، نَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، نَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ بِشْرَ بْنَ الْحَارِثِ، يَقُولُ: بَلَغَنِي أَنَّ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، كَانَ إِذَا ذَكَرَ الَمُعَافَى، قَالَ: ذَاكَ الْيَاقُوتَةُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نَا جَدِّي، نَا أَبُو كِنَانَةَ مُسْتَمْلِي هُشَيْمٍ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ هُشَيْمٌ الْكُوفَةَ، سَأَلَهُ الْكُوفِيُّونَ، فَقَالُوا: نَا بِحَدِيثِ بِشْرِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ. أَخْبَرَنَا طَلْحَةُ بْنُ أَحْمَدَ الصُّوفِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ، قَالَ: وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ، وَسُئِلَ عَنْ مِيرَاثِ الْمُبْتَدِعِ، فَقَالَ: أَمَّا أَنَا فَلَا أَرِثُهُ، وَلَا أُوَرِّثهُ(4/68)
(69) حَدَّثَنِي جَدِّي لِأَبِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُثَنَّى الْفَقِيهُ، نَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ، سَنَةَ ثَلاثَ عَشْرَةَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْدَهْ الأَصْبَهَانِيُّ، نَا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ، نَا عَائِذُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ ".فِي رِوَايَةِ حَدِيثٍ، " فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "(4/69)
مِنْ فَوَائِدِ السَّمْرَقَنْدِيِّ
(70) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ السَّمْرَقَنْدِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، أَنَا نَصْرُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ طِلَابٍ الْخَطِيبُ، بِدِمَشْقَ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جُمَيْعٍ الْغَسَّانِيُّ، بِصَيْدَا، أَنَا بِشْرُ بْنُ عَبْدُونَ، نَا، نَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: لَمَّا قَدِمْتُ إِلَى الرَّشِيدِ لِأُحَدِّثَ أَوْلَادَهُ بِالأَخْبَارِ الَّتِي صَنَّفْتُهَا، أَعْجَلَ الْمُعْتَصِمُ فِي الْقَصْرِ، فَعَثَرَ فَكَادَتْ إِبْهَامُهُ تَنْقَطِعُ فَقَامَ، وَهُوَ يَقُولُ:
يَمُوتُ الْفَتَى مِنْ عَثْرَةٍ بِلِسَانِهِ وَلَيْسَ يَمُوتُ الْمَرْءُ مِنْ عَثْرَةِ الرِّجْلِ
فَعَثْرَتُهُ مِنْ فِيهِ تَرْمِي بِرَأْسِهِ وَعَثْرَتُهُ بِالرِّجْلِ تَبْرَا عَلَى مَهْلِ
أَخْبَرَنَا ابْنُ النَّقُّورِ، قَالَ: ذَكَر لنَا أَبُو الْقَاسِمِ عِيسَى بْنُ الْوَزِيرِيِّ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى بْنِ دَاوُدَ بْنِ الْجَرَّاحِ، أَنَّهُ وُلِدَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: وَذَكَرَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَخِي مِيمِيٍّ أَنَّهُ وَجَدَ مُصْحَفًا بِخَطِّ أَبِيهِ أَنَّ مَوْلِدَهُ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ الْعَاشِرَ مِنْ صَفَرٍ مِنْ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَثَلاثِ مِائَةٍ،(4/70)
(71) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُّورِ، أَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، نَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، نَا وَكِيعٌ، نَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللَّهَ عز وجل لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغِيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا "(4/71)
(72) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْمُجَمِّعِ بْنِ مُجِيبِ بْنِ بَحْرِ بْنِ مِعْبِدِ بْنِ هَزَارَمَرْدَ الصِّيرَفِينِيُّ، بِهَا، أَنَا ابْنُ حُبَابَةَ، نَا الْبَغَوِيُّ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَنَا شُعْبَةُ، أَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَبْعِيًّا، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوَلُ: " لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَيَّ يَلِجِ النَّارَ "(4/72)
(73) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْخَلَّالُ، بِبَغْدَادَ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ طَالِبُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيُّ النَّحْوِيُّ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْبَارِيِّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ الْهَيْثَمِ، نَا أَبُو نُعَيْمٍ، نَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وائل، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَتَخَوَّلُهُمْ بِالْمَوْعِظَةِ مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْهِمْ ".قَالَ الأَنْبَارِيُّ، قَالَ الْفَرَّاءُ، وَأَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ، وَأَبُو عُبَيْدٍ " يَتَخَوَّلُهُمْ ".مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِ الْعَرَبِ: فُلانٌ خَائِلُ مَالٍ، وَخَالُ مَالٍ، إِنْ كَانَ يُصْلِحُهُ وَلَعَلَّ..= يُسَمُّونَ الْمُتَفَقِّدَ لِمَالِهِ الْخَوَلِيَّ، وَقَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ الصَّحِيحُ يَتَحَوَّلُهُمْ، بِالْحَاءِ يَعْرِفُ حَالَاتِ نَشَاطِهِمْ لِلْوَعْظِ فَيَعِظُهُمْ فِيهَا، قَالَ الأَصْمَعِيُّ: الصَّوَابُ يَتَخَوَّنُهُمْ بِالنُّونِ، وَمَعْنَاهُ يَتَفَقَّدُهُمْ، وَأَنْشَدَ قَوْلَ الشَّاعِرِ: "
لَا يُنْعِشُ الطَّرْفَ إِلَّا مَا تَخَوَّنَهُ دَاعٍ يُنَادِيهِ بِاسْمِ الْمَاءِ مَبْغُومُ
قال ابْنُ الأَنْبَارِيِّ: وَالسَّآمَةُ الْمَلَلُ وَالضَّجَرُ، قَالَ الشَّاعِرُ:
وَلَقَدْ سَئِمْتُ مِنَ الْحَيَاةِ وَطُولِهَا وَسُؤَالِ هَذَا النَّاسِ كَيْفَ لَبِيدُ؟(4/73)
(74) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّرَّامُ وَأَبُو الْمُظَفَّرِ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ الصُّوفِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ، بِهَا، قَالَا: أَنَا السَّيِّدُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْحَسَنِيُّ، بِانْتِقَاءِ الْحَاكِمِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ، أَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنَا يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْعَيْشِيُّ، نَا قُرَيْشُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " لَا تُكَلِّمُوهُمْ إِذَا أَقْبَلُوا، وَلَا تَسُّبُوهُمْ إِذَا أَدْبَرُوا، فَتَكُونَ عَاصِيًا، خَفَّفْتَ عَنْ ظَالِمٍ، يَعْنِي السُّعَاةَ ".حَدَّثَنَا أَبُو صَاعِدٍ، نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، مِثْلَهُ سَوَاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ، نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، نَا أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنِي أَبِي يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، مِثْلَهُ، قَالَ الْحَاكِمُ هَذِهِ رِوَايَاتٌ مِنْ رِوَايَاتِ الأَكَابِرِ عَنِ الأَصَاغِرِ، وَفِيهِ شَرَفٌ لِأَبِي يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ الشَّهِيدِ(4/74)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي زَكَرِيَّا الْعَارِي
(75) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ السَّرَّاجُ، بِبَغْدَادَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ وَتِسْعِينَ، وَأَرَبْعِ مِائَةٍ، أَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْحَافِظُ، بِمِصْرَ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ كَامِلٍ، نَا الْعُتْبِيُّ، نَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَشْهَبُ، عَنِ ابْنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ فِي مَنَامِي كَأَنِّي دَخَلْتُ مَسْجِدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَحَوْلَهُ جَمَاعَةٌ إِذْ دَخَل مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: يَا مَالِكُ إِلَيَّ حَتَّى دَنَا مِنْهُ، فَقَلَعَ خَاتَمَهُ مِنْ خِنْصِرِهِ، يَعْنِي جَعَلَهُ فِي خِنْصِرِ مَالِكٍ، قَالَ إِسْمَاعِيلُ: وَقَالَ حَبِيبٌ: أَتَيْنَا إِلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، نُسَلِّمُ عَلَيْهِ فَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَهُ جِلُوسٌ، إِذْ دَخَلَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، فَقالَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أُخْبِرُكَ بِرُؤْيَا رَأَيْتُهَا اللَّيْلَةَ، فَقَالَ: هَاتِ، قَالَ: رَأَيْتُ فِي مَنَامِي كَأَنَّ السَّمَاءَ انْفَرَجَتْ، وَأَنَّهُ تَدَلَّى مِنَ السَّمَاءِ مَلَكٌ وَمَعَهُ طُومَارٌ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، هَذِهِ بَرَاءَةُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ مِنَ النَّارِ(4/75)
(76) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ تَمَّامُ بْنُ مُحَمَّدِ الْحَافِظُ، بِدِمَشْقَ، نَا الْحَسَنُ بْنُ حَبِيبٍ، فِي رَجَبٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلاثِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، نَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ، نَا الشَّافِعِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَانَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا، أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا، خَرَجَ بِهَا مَعَهُ "(4/76)
(77) أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ الصَّيْدَلَانِيُّ الْحَافِظُ بِنَيْسَابُورَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعُذْرِيُّ، نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، نَا جَرِيرٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَفْضَلُ الأَعْمَالِ الصَّلاةُ لِوَقْتِهَا، وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ "(4/77)
(78) أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُنِيرُ بْنُ أَحْمَدَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ، قَالَا: نَا ابْنُ أَبِي مَطَرٍ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْبَغْدَادِيُّ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، نَا الأَوْزَاعِيُّ أَبُو عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ " إِهْلَالِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ "(4/78)
(79) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَيِّعِ، نَا يَمُوتُ بْنُ الْمُذَرِّعِ بْنِ يَمُوتَ، إِمْلاءً، بِالْبَصْرَةِ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، نَا الأَصْمَعِيُّ، عَنْ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، تَتَمَثَّلُ يَوْمَ الْجَمَلِ، بِهَذِهِ الأَبْيَاتِ:
قَدْ كُنْتُ ذَاتَ حَمِيَّةٍ مَا عِشْتَ لِي أَمْشِي الْبَرَازَ وَأَنْتَ كُنْتَ جَنَاحِي
قَدْ كُنْتَ لِي جَبَلًا أَلُوذُ بِظِلِّهِ فَتَرَكْتَنِي أَمْشِي بِأَجْرَدَ ضَاحِي
فَالَيَوْمِ أَخْضَعُ لِلذَّلِيلِ وَاتَّقِي مِنْهُ وَأَدْفَعُ ظَالِمِي بِالرَّاحِ
وَإِذَا بَكَتْ قُمْرِيَّةٌ شَجَنًا لَهَا نَدْبًا عَلَى فَنَنٍ بَكَيْتُ صَبَاحِي(4/79)
(80) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّرَسُوسِيُّ، بِبِيْتِ الْمَقْدِسِ، نَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلاثِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ بِطَرَسُوسَ، نَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ، نَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ أَبَا طَالِبٍ، قَالَ: كُنْتُ بِذِي الْمَجَازِ، وَمَعِي ابْنُ أَخِي فَأَدْرَكَنِي الْعَطَشُ، فَشَكَوْتُ إِلَيْهِ الْعَطَشَ، فَقَلْتُ: يَا ابْنَ أَخِي، قَدْ عَطِشْتُ، وَمَا قُلْتُ لَهُ وَأَرَى عِنْدَهُ شَيْئًا إِلَّا الْجَزَعَ، قَالَ: فَثَنَى وَرِكَهُ ثُمَّ نَزَل، فَقَالَ: " يَا عَمُّ أَعَطِشْتَ؟ ".قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، فَأَهْوَى بِكَفِيِّهِ إِلَى الأَرْضِ فَأَتَى بِالْمَاءِ، فَقَالَ: " اشْرَبْ يَا عَمُّ ".قَالَ: فَشَرِبْتُ
آخِرُ الْجُزْءِ الْخَامِسِ مِنَ الْمَشْيَخَةِ الْبَغْدَادِيَّةِ لِأَبِي طَاهِرٍ السِّلَفِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ.(4/80)
الْجُزْءُ السَّادِسُ مِنَ الْمَشْيَخَةِ الْبَغْدَادِيَّةِ
أَخْبَرَنَا الإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سِلَفَةَ السِّلَفِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ، نَزِيلُ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْهَا فِي رَبِيعٍ الآخِرِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ وَخَمْسِ مِائَةٍ، رَحِمَهُ اللَّهُ، قَالَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْعَبَّاسِ الْبَصِيرِ الرَّازِيِّ
(1) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّيْرَفِيُّ، مِنْ أَصْلِ سَمَاعِهِ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الرَّازِيُّ، عن عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الْفَرَّاءِ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الرَّازِيُّ الْبَصِيرُ، بِانْتِقَاءِ أَبِي الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ الْحَافِظِ، نا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ قَارِنِ بْنِ الْعَبَّاسِ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِدْرِيسَ أَبُو إِسْحَاقَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخُو أَبِي حَاتِمٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أُمَيَّةَ الْقُرَشِيُّ الْقَاضِي، نا أَبِي، عَنْ عِيسَى بْنِ مُوسَى التَّيْمِيِّ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حِبَّانَ، عَنِ الأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ف فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْق قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ النَّحِيرَةُ الَّتِي أَمَرَنِي بِهَا رَبِّي؟ ".قَالَ: إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَحِيرَةٍ وَلَكِنَّهَا رَفْعُ الأَيْدِي فِي الصَّلاةِ فِي ثَلاثَةِ مَوَاطِنَ، إِذَا أَحْرَمْتَ بِالصَّلاةِ، وَإِذَا رَكَعْتَ، وَإِذَا اسْتَوَيْتَ مِنَ الرُّكُوعِ، وَابْدَأْ بِنَحْرِكَ يَا مُحَمَّدُ، فَإِنَّهَا صَلاتُنَا وَصَلاةُ الْمَلائِكَةِ فِي السَّمَاوَاتِ يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ زِينَةً، وَإِنَّ زِينَةَ الصَّلاةِ رَفْعُ الْيَدَيْنِ فِي ثَلاثَةِ مَوَاطِنَ "(5/1)
(2) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ الأَهْوَازِيَّ أَبُو سَعِيدٍ، نا سَهْلُ بْنُ دِيوَزَيْهِ، نا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، نا خَالِدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَسَدٍ الْقَيَسِرُّي، نا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الْقَسْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ يَزِيدَ بْنِ أَسَدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "(5/2)
حَدِيثَانِ عَنْ أَبِي الْفَضْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ كُرْدِيٍّ
(3) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ كُرْدِيٍّ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، نا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ التَّمِيمِيُّ، نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ، وَلا يُقَادُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ "(5/3)
(4) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمَزاكِيُّ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، نا سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيُّ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لا يَقْرَأُ الْجُنُبُ وَلا الْحَائِضُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ "(5/4)
مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْوَكِيلِ
(5) حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْبَرَكَاتِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْوَكِيلِ الْمُقْرِئُ، مِنْ لَفْظِهِ بِبَغْدَادَ، فِي الْجَانِبِ الْغَرْبِيِّ مِنْهَا فِي نَهْرِ الدَّجَاجِ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجٍ، نا أَبُو بَكْرٍ ابْنُ بِنْتِ مُعَاوِيَةَ، نا أَبُو غَسَّانَ، نا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَبَشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ سَأَلَ مِنْ غَيْرِ فَقْرٍ فَكَأَنَّمَا يَأْكُلُ الْجَمْرَ " أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْوَاسِطِيُّ، نا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبَشٍ الْمُقْرِئُ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الْبَرَّازُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى مُحَمَّدًا، أَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ، يَقُولُ: مَا رَأَتْ عَيْنَايَ مِثْلَ أَرْبَعَةٍ: مَا رَأَيْتُ أَحْفَظَ لِلْحَدِيثِ مِنَ الثَّوْرِيِّ، وَلا أَشَدَّ تَقَشُّفًا مِنْ شُعْبَةَ، وَلا أَعْقَلَ مِنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَلا أَنْصَحَ لِلأَئِمَّةِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنْشَدَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ الْوَاسِطِيُّ الْمُقْرِئُ، وَلَمْ يُسَمِّ قَائِلَهُ.
وَلِي دُمَّلٌ فِي كُلِّ يَوْمٍ يَعُودُنِي يُقَلْقِلُ إِصْغَائِي وَيُسْهِرُ مُقْلَتِي
يَقُولُ لِيَ الْعُوَّادُ مَالٌ وَصِحَّةٌ فَلَيْتَهُمُ آآبَوا بِمَالِي وَصِحَّتِي(5/5)
مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيِّ
(6) أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو الْخَطَّابِ مَحْفُوظُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْكلوذَانِيُّ الْحَنْبَلِيُّ، وَالأَجَلُّ أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ رِضْوَانَ، قِرَاءَةً عَلَيْهِمَا، فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، قَالَ: أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ، قَالَ أبوَشُعَيْبٌ الْحَرَّانِيُّ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ: نا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، حَتَّى تَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ، وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ، وَالْجُمُعَةُ كَالْيَوْمِ، وَالْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ، وَالسَّاعَةُ كَاحْتِرَاقِ السَّعْفَةِ "(5/6)
(7) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ وَبِشْرُ بْنُ مُوسَى الأَسَدِيُّ، قَالا: نا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، نا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَانَ لَهُ عَبْدٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ آخَرَ فَأَعْتَقَ نَصِيبَهُ، فَإِنْ يُقَامَ عَلَيْهِ قِيمَتُهُ "(5/7)
(8) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ، نا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلا ابْنَيِ الْخَالَةِ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، وَيَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا، عَلَيْهِمَا السَّلامُ "(5/8)
حَدِيثٌ مُسَلْسَلٌ
(9) حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَبَنُوسِيُّ، مِنْ لَفْظِهِ فِي يَوْمِ عِيدِ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى بَيْنَ الصَّلاةِ وَالْخُطْبَةِ بِبَغْدَادَ، فِي جَامِعِ الْقَصْرِ بِبَابِ الْعَامَّةِ، وَأَخْبَرَنا أَبُو الْحُسَيْنِ الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الطُّيُورِيِّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي شَوَّالٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، قَالا: أَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ الْحَرْبِيُّ الْعُشَّارِيُّ، فِي عِيدِ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى بَيْنَ الصَّلاةِ وَالْخُطْبَةِ، نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ التَّمَّارُ.يَوْمَ عِيدَيْ فِطْرٍ وَأَضْحًى بَيْنَ الصَّلاةِ وَالْخُطْبَةِ، نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَاسِطِيِّ، يَوْمَ عِيدَيْ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى بَيْنَ الصَّلاةِ وَالْخُطْبَةِ، نا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْقُرَشِيُّ الْقَزْوِينِيُّ، يَوْمَ عِيدِ فِطْرٍ، أَوْ أَضْحًى بَيْنَ الصَّلاةِ وَالْخُطْبَةِ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فِرَاسِ بْنِ الْهَيْثَمِ، يَوْمَ عِيدَيْ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى بَيْنَ الصَّلاةِ وَالْخُطْبَةِ، نا بِشْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الأُمَوِيُّ، يَوْمَ عِيدَيْ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى بَيْنَ الصَّلاةِ وَالْخُطْبَةِ، نا وَكِيعٌ هُوَ ابْنُ الْجَرَّاحِ، يَوْمَ عِيدَيْ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى بَيْنَ الصَّلاةِ وَالْخُطْبَةِ، نا سُفْيَانُ يَوْمَ عِيدَيْ فِطْرٍ وَأَضْحًى بَيْنَ الصَّلاةِ وَالْخُطْبَةِ، نا ابْنُ جُرَيْجٍ يَوْمَ عِيدِ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى بَيْنَ الصَّلاةِ وَالْخُطْبَةِ، نا عَطَاءٌ، يَوْمَ عِيدَيْ فِطْرٍ وَأَضْحًى بَيْنَ الصَّلاةِ وَالْخُطْبَةِ، نا ابْنُ عَبَّاسٍ، يَوْمَ عِيدَيْ فِطْرٍ وَأَضْحًى بَيْنَ الصَّلاةِ وَالْخُطْبَةِ، قَالَ: شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِيدَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الصَّلاةِ، أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: " يَأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ أَصَبْتُمْ خَيْرًا فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْصَرِفَ فَلْيَنْصَرِفْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُقِيمَ حَتَّى يَسْمَعَ الْخُطْبَةَ فَلْيُقِمْ "(5/9)
مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الطُّيُورِيِّ
(10) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْحُسَيْنِ الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ أَحْمَدَ الْقَطِيعِيُّ، فِي شَوَّالٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، أَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ الْعُشَارِيُّ، نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ الْبَزَّازُ، نا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ الْقَاسِمِ الْقَطَّانُ، نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ زُفَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ وَالِبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَيُخَوَّنُ الأَمِينُ وَيُؤْتَمَنُ الْخَائِنُ وَتَهْلِكَ الْوُعُولُ وَتَظْهَرُ التُّحُوتُ ".قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْوُعُولُ وَمَا التُّحُوتُ؟ قَالَ: " الْوُعُولُ وُجُوهُ النَّاسِ وَأَشْرَافُهُمْ، وَالتُّحُوتُ الَّذِينَ كَانُوا تَحْتَ أَقْدَامِ النَّاسِ لا يُعْلَمُ بِهِمْ "(5/10)
(11) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الطُّيُورِيُّ الْحَافِظُ، إِمْلاءً، نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْقَيْسِيُّ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ لاوِي الذرَافِيُّ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عُبَيْدٍ الْكَلاعِيُّ وَأَبُو نَصْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارٍ الْهَمَذَانِيُّ، قَالُوا: أَنَا خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَيْدَرَةَ الْقُرَشِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، نا أَبُو الْمُغِيرَةِ، نا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ: وَهِمَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَإِنْ كَانَتْ خَالَتُهُ، إِنَّمَا تَزَوَّجَهَا حَلالا. أَخْرَجَهُ. خ، عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ الْخَوْلانِيُّ، وَهُوَ حَدِيثٌ ضَيِّقٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ الأَزَجِيُّ، نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ الْبَزَّازُ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ هَارُونَ الْمُقْرِئُ، بِالدَّالِيَّةِ إِمْلاءً، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ جَابِرٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، نا خَالِدُ بْنُ خِرَاشٍ، أَنَّ رَجُلا فَرِحَ بِضَرْبِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَخَسَفَ اللَّهُ بِهِ(5/11)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي مَنْصُورٍ الْمُقَرِّبِ
(12) أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْمُقَرِّبُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ النَّسَّاجُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي الْحَرِيمِ الظَّاهِرِيِّ، فِي شَوَّالٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، نا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْمُسْلِمَةِ، إِمْلاءً، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ الدَّقَّاقُ ابْنُ أَخِي مِيمِيَّ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِالْبَغَوِيُّ، نا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ الْبَصْرِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الصَّدَقَةُ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وَتَرْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ " حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، نا أَبُو بَكْرٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْفِرْيَابِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، يَعْنِي الدَّوْرَقِيَّ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، قَالَ: مَا عَرَضْتُ قَوْلِي عَلَى عَمَلِي إِلا خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ مُكَذِّبًا " أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الْمُعَدَّلُ، نا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ الْقَاسِمِ الْكَوَاكِبِيُّ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَعْنِي ابْنَ الْمَدِينِيِّ، يَقُولُ: قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ: حَدَّثْتُ هَارُونَ الرَّشِيدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ، يَعْنِي قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " وَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أَحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ ".فَبَكَى هَارُونُ حَتَّى انْتَحَبَ، ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا مُعَاوِيَةَ، تَرَى لِي أَنْ أَغْزُوَ؟ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَكَانُكَ فِي الإِسْلامِ أَكْبَرُ، وَمَقَامُكَ أَعْظَمُ وَأَكْبَرُ، تُرْسِلُ الْجُيُوشَ، قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَمَا ذَكَرْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِلا قَالَ: صَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِي(5/12)
(13) أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَرَّاءِ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ السُّكَّرِيِّ، نا قَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُطَرِّزُ، نا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، نا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ دِيكًا صَاحَ مَرَّةً، وَعِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَاسٌ فَقَالَ رَجُلٌ: اللَّهُمَّ الْعَنْهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لا تَسُبَّهُ فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الصَّلاةِ "(5/13)
(14) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، أَنَا عَلِيٌّ، نا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ، نا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، نا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا، وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ، وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ".قَالَ: قِيلَ لَهُ: فَإِنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا؟ قَالَ: " فَأَنَّى لَهُ التَّوْبَةُ "(5/14)
(15) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، أَنَا عَلِيٌّ، نا الْهَيْثَمُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو هِشَامٍ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ شُعَيْبٍ السَّمَّانُ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "(5/15)
(16) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، أَنَا عَلِيٌّ، نا حَامِدُ بْنُ شُعَيْبٍ، نا سُفْيَانُ، نا هُشَيْمٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا بَعَثَ تِجَارَةً، قَالَ لَهُمْ: " إِيَّاكُمْ وَسَلَفًا وَبَيْعًا وَشَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ وَرِبْحٍ مَا لَمْ يُضْمَنْ "(5/16)
(17) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، أَنَا عَلِيٌّ، نا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الطَّيِّبِ بْنِ حَمْزَةَ الْبَلْخِيُّ، نا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَصَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التِّرْمِذِيُّ وَسَلَمَةُ بْنُ مُحْرِزٍ الطَّائِفِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، قَالُوا: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ سَيَّارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " ثَلاثٌ لا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ الْقَيْئُ وَالْحِجَامَةُ وَالاحْتِلامُ "(5/17)
(18) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، أَنَا عَلِيٌّ، نا أَبُو الْقَاسِمِ عِيسَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْقُرَشِيُّ وَرَّاقُ دَاوُدَ بْنِ رُشَيْدٍ،، نا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلا، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي بِيَ النَّاسُورُ، وَإِنِّي أَتَوَضَّأُ وَيَسِيلُ مِنِّي، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا تَوَضَّأْتَ فَسَالَ مِنْ قَرْنِكَ فَلا وُضُوءَ عَلَيْكَ " أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مَعْرُوفٍ الْبَزَّازُ، نا أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ خَالِدٍ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، نا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ صَالِحٍ الْمِزِّيِّ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، قَالَ: مَكْتُوبٌ فِي الإِنْجِيلِ: تَعْمَلُونَ الْخَطَايَا وَتُنْكِرُونَ الْعُقُوبَةَ "(5/18)
(19) أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سيَاوشَ الْكَازَرُونِيُّ، أَنَا ابْنُ الصَّلْتِ، نا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ، نا أَبُو مُصْعَبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ، وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " اقْتُلُوهُ "(5/19)
(20) أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، أَنَا أَبُو طَاهِرٍ الرَّيَّانُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ، بِوَاسِطَ، نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَطَّارُ، نا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، نا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، نا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " اصْنَعِ الْمَعْرُوفَ إِلَى مَنْ هُوَ أَهْلُهُ، وَإِلَى مَنْ لَيْسَ بِأَهْلِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِهِ فَكُنْ أَنْتَ مِنْ أَهْلِهِ "(5/20)
مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْفَرَّاءِ
(21) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ بْنِ عُمَرَ الإِبَرِيُّ الدِّينَوَرِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي الْمَدْرَسَةِ النِّظَامِيَّةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، وَأَخْبَرَنا أَبُو مَنْصُورٍ الْمُقَرِّبُ بْنُ الْحَسَنِ النَّسَّاجُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، قَالا: أَنَا مُحَمَّدٌ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ السُّكَّرِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ زَاطِيَاءَ، نا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَالْمُخَابَرَةِ وَالْمُعَاوَمَةُ، وَالثُّنْيَاءِ "(5/21)
(22) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، أَنَا عَلِيٌّ، نا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ، نا أَبُو الْخَيْرِ أَسَدُ بْنُ عُثْمَانَ، نا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، نا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي الْعَذْرَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَجِلُّوا اللَّهَ عز وجل يَغْفِرْ لَكُمْ ".قَالَ ابْنُ ثَوْبَانَ: يَعْنِي أَسْلِمُوا(5/22)
(23) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، أَنَا عَلِيٌّ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكَبِيرُ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ، قَالَ: " التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ "(5/23)
(24) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، أَنَا عَلِيٌّ، نا أَحْمَدُ، نا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ، فِي شَعْبَانَ سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ فِي مَجْلِسِ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، وَهُوَ كَلَّمَهُ فِي ذَاكَ، وَهُوَ سَأَلَهُ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمُلَيْحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَوَّلُ خَبَرٍ قَدِمَ الْمَدِينَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي خُرُوجِهِ، أَنَّ امْرَأَةً كَانَ لَهَا تَابِعٌ فَجَاءَ فِي صُورَةِ طَائِرٍ فَوَقَعَ عَلَى دَرَجٍ، فَقَالَتْ لَهُ: انْزِلْ فَحَدِّثْنَا وَنُحَدِّثُكَ وَتُخْبِرُنَا وَنُخْبِرُكَ، قَالَ: إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ فِي مَكَّةَ رَجُلٌ حَرَّمَ عَلَيْنَا الزِّنَا وَمَنَعَ مِنَّا الْقَرَارَ "(5/24)
(25) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، أَنَا عَلِيٌّ، نا أَحْمَدُ، نا أَبُو طَالِبٍ الْهَرَوِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمُلَيْحِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ زَوْرَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: وَضَّأْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا غَسَلَ وَجْهَهُ أَخَذَ كَفَّيْنِ مِنْ مَاءٍ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ بَاطِنَهَا، وَقَالَ: " هَكَذَا أَمَرَنِي رَبِّي عز وجل "(5/25)
(26) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، أَنَا عَلِيٌّ، نا أَحْمَدُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ سنْدُولَةَ، نا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " بَشَّرَ خَدِيجَةَ أَنْ قَدْ بُنِيَ لَهَا بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لا صَخَبٌ فِيهِ وَلا نَصَبٌ "(5/26)
(27) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، أَنَا عَلِيٌّ، نا أَحْمَدُ، نا أَبُو طَالِبٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ رَجُلا، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي آتِي فِيهِ أَهْلِي؟ قَالَ: " نَعَمْ إِلا أَنْ تَرَى فِيهِ شَيْئًا فَلْتَغْسِلْهُ "(5/27)
(28) قَالَ: نا أَبُو طَالِبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمُلَيْحِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ تَوَضَّأَ بَعْدَمَا اغْتَسَلَ، قَالَ سَالِمٌ: فَقُلْتُ لَهُ: أَمَا يُجْزِيكَ الْغُسْلُ مِنَ الْوُضُوءِ؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنِّي إِنَّمَا مَسَسْتُ ذَكَرِي.قَالَ السِّلَفِيُّ: الأَحَادِيثُ الأَرْبَعَةُ انْتِخَابُ يَحْيَى عَلَى ابْنِ أَبِي طَالِبٍ(5/28)
مِنْ حَدِيثِ الْكَتَّانِيِّ
(29) أَخْبَرَنِي الشَّرِيفُ أَبُو تَمَّامٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ خَطِيبُ جَامِعِ الْخَلِيفَةِ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِبَابِ الْبَصْرَةِ، فِي شَوَّالٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ، نا جَدِّي الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُقْتَدِي بِاللَّهِ، مِنْ لَفْظِهِ، نا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ الْكَتَّانِيُّ، إِمْلاءً، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، نا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ الْخَوَارِزْمِيُّ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، نا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ قُرَّةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لا يُبْدَأُ فِيهِ بِالْحَمْدِ لِلَّهِ فَهُوَ أَقْطَعُ "(5/29)
(30) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ نَصْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْخٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "(5/30)
(31) حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ، نا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَجْمَعُ بَيْنَ الرُّطَبِ وَالْبِطِّيخِ "(5/31)
(32) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ حَبْشُونُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ الْخَلالُ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ، نا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، نا الْهَيَّاجُ بْنُ بَسْطَامٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَصْبَحَ لا يَنْوِي ظُلْمَ أَحَدٍ غُفِرَ لَهُ مَا جَنَى " حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ مَنْصُورُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَذَّاءُ، نا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّالْقَانِيُّ، نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، نا ابْنُ خُبَيْقٍ، قَالَ رَجُلٌ لابْنِ الْمُبَارَكِ: أَوْصِنِي، قَالَ: اعْرَفْ قَدْرَكَ درك(5/32)
مِنْ حَدِيثِ الشَّرِيفِ الْعَلَوِيِّ
(33) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الشُّعَيْرِيِّ الْخَزَّازُ الْكُوفِيُّ، نَزِيلُ بَغْدَادَ، وَتُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ، قَرَأْتُ عَلَيْهِ، حَدَّثَكُمُ الشَّرِيفُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَلَوِيُّ، إِمْلاءً بِالْكُوفَةِ، نا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ البَكَّائِيُّ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْوَاسِطِيُّ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفِيُّ، نا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، نا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " وَدِدْتُ أَنَّف تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُق فِي قَلْبِ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْ أُمَّتِي "(5/33)
(34) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ الْحَضْرَمِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، نا ضِرَارُ بْنُ صُرَدَ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا نَادَى جِبْرِيلَ إِنِّي قَدْ أَحْبَبْتُ فُلانًا فَأَحِبَّهُ، قَالَ: ثُمَّ يُنَادِي فِي السَّمَاءِ ثُمَّ تَنْزِلُ الْمَحَبَّةُ فِي الأَرْضِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى:ف سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّاق(5/34)
(35) أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَكَّائِيُّ، نا أَبُو حُصَيْنٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ ".قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يُذِلُّ نَفْسَهُ؟ قَالَ: " يَتَعَرَّضُ مِنَ الْبَلاءِ لِمَا لا يَقُومُ لَهُ " حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: تُجْزِيهِ التَّكْبِيرَةُ عِنْدَ التَّكْبِيرِ قَالَ السِّلَفِيُّ: قَرَأْتُ عَلَيْهِ الْمَجْلِسَ الَّذِي انْتَخَبْتُ مِنْهُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ، فَسَمِعَهُ أَحْمَدُ النَّحَّاسُ وَالْجَمَاعَةُ
مِنْ حَدِيثِ ابْنِ البرذَانِيِّ، عَنْ جَمَاعَةٍ كَتَبُوا إِلَيْهِ مِنْ مِصْرَ.أَخْبَرَنَا الشيخ الحافظ أبو علي أحمد بن محمد الْبَرَدَانِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَجَازَ لِي أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَبَّالُ الْحَافِظُ، وَأَبُو الْفَضْلِ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلامَةَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عَلِيٍّ الْقُضَاعِيُّ، أَنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّاهِدَ، أَخْبَرَهُمَا، نا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، نا أَبُو هِلالٍ، عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ هِلالٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ مُسْلِمِ بْنِ سَيَّارٍ، فِي سَفَرٍ، فَقُلْتُ: نَزَلَ الْقَمَرُ اللَّيْلَةَ بِكَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: لا تَقُلْ شَيْئًا مِنْ هَذَا.حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّهُ كَانَ لا يَرَى بَأْسًا، أَنْ يَتَعَلَّمَ الرَّجُلُ مَنَازِلَ الْقَمَرِ، وَكَانَ قَتَادَةُ يَكْرَهُهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، نا سُفْيَانُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: يقْطَعُ النَّاس= حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، نا هُشَيْمٌ، أَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ، قَالا: النَّبَّاشُ سَارِقٌ، وَعَلَيْهِ الْقَطْعُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: يُقْطَعُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ هُشَيْمٍ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، أَنَّ مَسْرُوقِا، وَزَاذَانَ، وَأَبَا زُرْعَةَ، وَإِبْرَاهِيمَ، وَالشَّعْبِيَّ، قَالُوا: إِذَا أَخَذَ النَّبَّاشُ الثِّيَابَ قُطِعَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: الْقَبْرُ حِرْزٌ لِلْمَيِّتِ، كَمَا أَنَّ الْبَيْتَ حِرْزٌ لِلْحَيِّ، فَإِذَا سَرَقَ مَا يُقْطَعُ فِي مِثْلِهِ ثَلاثَةَ دَرَاهِمَ قُطِعَ(5/35)
(36) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ زُهَيْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِسْكِينٍ الْمِصْرِيُّ، فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا، أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْزُوقٍ، أَخْبَرَهُمْ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ ثَابِتٍ، نا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، نا وَكِيعٌ، نا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَمَا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ " أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ زَيْدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ عَلِيٍّ الطَّحَّانُ، فِي كِتَابِهِ، أَنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ النَّحَّاسَ، حَدَّثَهُمْ، قَالَ: أَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي قُرْصَافَةَ بِعَسْقَلانَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُبَيْقٍ بِأَنْطَاكِيَةَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، فَقَالَ: إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ، قَالَ: فَلا تَصْحَبْ مَنْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْكَ شَيْئًا، فَإِنْ سَاوَيْتَهُ فِي النَّفَقَةِ أَضَرَّ بِكَ، وَإِنْ تَفَضَّلَ عَلَيْكَ اسْتَذَلَّكَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ النَّحَّاسِ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْبَغْدَادِيُّ، نا خَالِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ: إِذَا خِفْتَ أَنْ تُخْطِئَ فِي الْحَدِيثِ فَلا تَنْقُصْ وَلا تَزِدْ، قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: حَسْبُكَ وَالْوَرَقَ مَا خَلَقَ وَمِنَ الْحِبْرِ مَا سَوَّدَ حَدَّثَنَا ابْنُ النَّحَّاسِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ الْبَغْدَادِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ زُرْقَانَ الْوَاسِطِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ الأَزْهَرِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ، يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ قَوْمًا خَيْرًا مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ يَتَرَدَّدُ إِلَى أَحَدِهِمْ مِرَارًا وَلَوْ شَاءَ أَنْ يَقُولَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الْبَغْدَادِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَاصِمٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّاذَكُونِيَّ، يَقُولُ: قِيلَ لِشُعْبَةَ: مَا لِحَدِيثِكَ مُنْتَقًى؟ قَالَ: لِتَرْكِي الْحَصَائِدَ بِالْغَزَوَاتِ أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَضْلِ زُهَيْرٌ، فِي كِتَابِهِ أَنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ الشَّاهِدَ حَدَّثَهُمْ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ: سَمِعْتُ هَاشِمَ بْنَ يُونُسَ الْقَصَّارَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ كَاتِبَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ: كُلُّ مَنْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، مَاتَ مَقْتُولا، وَكُلُّ مَنْ نَصَرَهُ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ(5/36)
حَدِيثٌ وَاحِدٌ
(37) أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَقَاءِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْبَيْضَاوِيِّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، أَنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ الطَّبَرِيُّ، بِقِرَاءَةِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَيْضَاوِيِّ، فِي رَجَبٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ، نا أَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ، نا أَبُو خَلِيفَةَ، نا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ خِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " اقْتَدُوا بِاللَّذِينَ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ " قَالَ السِّلَفِيُّ: سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى أَبِي الْمَوَاهِبِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَرَّاقِ، فِي طرارَةَ، ... = الْفرس غَرْبِيِّ بَغْدَادَ، فِي ذِي الْحَجَّةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، وَسَمِعْتُ ثَعْلَبَةَ بْنَ سَلْمَانَ بْنِ أَحْمَدَ ... = يَقُولُ: إِنَّ هَذِهِ الْمَحِلَّةَ كَانَتْ قَرْيَةً عَامِرَةً قِبَلَ بَغْدَادَ، وَكَذَلِكَ النَّصْرِيَّةُ وَالْحَرْبِيَّةُ مِنْ فَوَائِدِ ابْنِ الطُّيُورِيِّ(5/37)
(38) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْحُسَيْنِ الطُّيُورِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أَنَا أَبُو الْفَرَجِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الطَّنَاجِيرِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ فَرْضَخٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، نا الْفِرْيَابِيُّ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عَوْفٍ، عَنِ الْوَلِيدِ، أَوْ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ تَنَافَى أَرْضَ الأَعَاجِمِ فَصَنَعَ نَيْرُوزَهُمْ وَمَهْرِجَانِهِمْ حُشِرَ مَعَهُمْ " سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الصُّورِيَّ الْحَافِظَ، يَقُولُ: كَانَ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، يَسْكُتُ فَإِذَا تَكَلَّمَ كَانَ كَلامُهُ مِسْمَارًا فِي سَاجٍ. وَسَمِعْتُ الصُّورِيَّ، يَقُولُ: أَبُو حَفْصِ بْنُ شَاهِينَ مُحَدِّثٌ مِلْءُ الْفَمِ(5/38)
مِنْ حَدِيثِ الْخَلالِ
(39) أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ الأَجَلُّ أَبُو يَعْلَى حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّيْنَبِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ مَوْلِدِهِ، فَقَالَ: سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، وَكَتَبْتُ نَسَبَهُ مِنْ لَفْظِهِ فِي نُسْخَةِ الإِجَازَةِ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْخَلالُ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَطِيعِيُّ، نا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ، نا قُطْبَةُ بْنُ الْعَلاءِ الْغَنَوِيُّ، نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَصْدَقُ أُمَّتِي عُثْمَانُ "(5/39)
(40) حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّيَّاتُ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّشَّابِيُّ، نا عُمَرُ بْنُ عِمْرَانَ الْحَنَفِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللَّهَ عز وجل أُوحِيَ إِلَيَّ أَنْ أُزَوِّجَ كَرِيمَتَيَّ عُثْمَانَ "(5/40)
حَدِيثٌ وَاحِدٌ
(41) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّبَّاسُ السَّقْلاطُونِيُّ، يُعْرَفُ بِابْنِ الْحَرِيرِيِّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ عَلَى بَابِ دَارِهِ بِدَرْبِ الْحَرِيمِ مِنْ شَارِعِ دَارِ الرَّقِيقِ غَرْبِيَّ بَغْدَادَ، فِي شَوَّالٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، نا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ إِمْلاءً، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، نا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَجْلِسْ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ بِمِئْزَرٍ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الْحَمَّامَ "(5/41)
حَدِيثٌ وَاحِدٌ
(42) أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ السَّمَّاكِ، يُعْرَفُ بِابْنِ الْبِئْرِ السَّقْلاطُونِيِّ، نا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، إِمْلاءً، نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ، نا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَرْبِيِّ، نا....عُمَر الضَّرِير، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، نا ابْنُ عَجْلانَ، عَنْ أبي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ صلى الله عليه وسلم: " خُذُوا جَنَّتَكُمْ مِنَ النَّارِ ".قَالُوا: أَمِنْ عَدُوٍّ حَضَرَ؟ قَالَ: قُولُوا: " سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ فَإِنَّهُنَّ مُقَدَّمَاتٌ وَهُنَّ مُنْجِيَاتٌ وَهُنَّ مُعَقِّبَاتٌ وَهُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ "(5/42)
مِنْ حَدِيثِ....الْمَلِك أَبُو مَنْصُورٍ.....الدَّوَابّ فِي جُمَادَى....عَبْد اللَّهِ بْن رِيذَةَ الأَصْبَهَانِيّ.
(43) أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُوسَى الأَنْطَاكِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ الأَنْطَاكِيُّ، نا عِيسَى بْنُ مُوسَى، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا، وَخُلُقُ الإِسْلامِ الْحَيَاءُ "(5/43)
(44) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُرَّةَ الصَّنْعَانِيُّ، بِصَنْعَاءَ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْكَعْبَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ، وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلاثُ مِائَةٍ وَسِتُّونَ صَنَمًا، فَجَعَلَ يَطْعَنُهَا بِعُودٍ، وَيَقُولُ: " جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ، إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ".فَتَسَّاقَطُ لِوُجُوهِهَا(5/44)
(45) حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ الشَّامِيُّ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، قَالا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " يُقَالُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ: إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَصِحُّوا فَلا تَسْقَمُوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَعِيشُوا فَلا تَمُوتُوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَنْعَمُوا فَلا تَبْئَسُوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَشِبُّوا فَلا تَهْرَمُوا أَبَدًا "(5/45)
مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مشكرَانَة=
(46) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْعِزِّ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ بُنْدَارٍ الْمُقْرِئُ الْوَاسِطِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، وَأَجَازَ لَنَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، أَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمَأْمُونِ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، نا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ، عَنِ الْعَوَّامِ بْسنِ حَوْشَبٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ "(5/46)
(47) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا أَسْلَمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، نَزَلَ جِبْرِيلُ، فَقَالَ: " يَا مُحَمَّدُ لَقَدِ اسْتَبْشَرَتْ أَهْلُ السَّمَاءِ بِإِسْلامِ عُمَرَ "(5/47)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْعَبَّاسِ الرَّازِيِّ
(48) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْحُسَيْنِ الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الطُّيُورِيِّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْعَدْلِ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الرَّازِيُّ، بِانْتِقَاءِ الدَّارَقُطْنِيِّ، نا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ طَرْخَانَ الْحَافِظُ، بِبَلْخَ، نا حَمَّادُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ، نا رَقَّادُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَسْقَى فَرَفَعَ يَدَهُ ثُمَّ قَالَ: " اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مَرِيئًا مُرِيعًا طَبَقًا عَاجِلا غَيْرَ رَائِثٍ نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍّ "(5/48)
(49) حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ لُقْمَانُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ لُقْمَانَ السَّرْخَسِيُّ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ بِشْرِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبَاهِلِيُّ، نا عِصَامُ بْنُ يُوسُفَ الْبَاهِلِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " اطْلُبُوا الْحَاجَاتِ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ "(5/49)
(50) حَدَّثَنَا لُقْمَانُ، نا إِسْمَاعِيلُ، نا حَمَّادُ بْنُ قُرَيْشٍ، نا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ ثَابِتٍ الثُّمَالِيِّ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ لِي: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا، وَاجْعَلْهُ يَوْمَ الْخَمِيسِ "(5/50)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ الْخَطِيبِ
(51) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِبَغْدَادَ، فِي جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ الْحَافِظُ الْبَغْدَادِيُّ، بِدِمَشْقَ مِنْ لَفْظِهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْخُوَارَزْمِيَّ، يَقُولُ: نا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ الأَبَنْدُونِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ، فَهَذَا الْحَدِيثُ، يَعْنِي الْحَدِيثَ الَّذِي، قَالَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، نا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نِمْرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى، قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنَنِي بِالْحَرْبِ " الْحَدِيثَ، قَالَ الْخُوَارَزْمِيُّ: وَسَمِعْتُهُ مِنَ الأَبَنْدُونِيِّ(5/51)
(52) حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ سَعْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ غَسَّانَ الْقَزْوِينِيُّ، بِبَغْدَادَ، إِمْلاءً مِنْ حِفْظِهِ، نا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ حَبِيبٍ، بِمَدِينَةِ دِمَشْقَ، فِي مَسْجِدِ بَابِ الْجَابِيَّةِ، حَدَّثَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنِي الشَّافِعِيُّ، نا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ، رَجُلٍ مِنْ آلِ ابْنِ الأَزْرَقِ، أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بردة، وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنَ الْمَاءِ، فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا فَنَتَوَضَّأُ بِمَاءِ الْبَحْرِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ ".قَالَ ابْنُ ثَابِتٍ: لَمْ يَكُنْ عِنْدَ أَبِي رَجَاءٍ الْقَزْوِينِيِّ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ
آخِرُ الْجُزْءِ السَّادِسِ مِنَ الْمَشْيَخَةِ الْبَغْدَادِيَّةِ.(5/52)
الْجُزْءُ الثَّامِنُ مِنَ الْمَشْيَخَةِ الْبَغْدَادِيَّةِ
أَخْبَرَنَا الإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سِلَفَةَ الأَصْبَهَانِيُّ، نَزِيلُ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ بِهَا فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْهَا فِي رَبِيعٍ الآخِرِ مِنْ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ وَخَمْسِ مِائَةٍ، قَالَ:
(1) أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ السَّرَّاجِ، بِبَغْدَادَ مِنْ لَفْظِهِ، وَكِتَابَةً فِي جُمَادَى الآخِرَةِ مِنْ سَنَةِ سِتٍّ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، فِي الْمَسْجِدِ الْمُعَلَّقِ تِجَاهَ الْبَابِ الشَّرِيفِ مِنْ دَارِ الْخِلافَةِ، يُعْرَفُ بِبَابِ النُّوبِيِّ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسُفْيَانُ بْنُ حَيْدَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ إِسْرَائِيلَ الْقَيْسِيُّ، بِمِصْرَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْزُوقٍ الأَنْمَاطِيُّ، نا أَبُو يَعْقُوبَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْبَارُودِيُّ النَّحْوِيُّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ، نا الزُّبَيْرُ، يَعْنِي: ابْنَ بَكَّارٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمَوْصِلِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ رَجُلٍ مِنْ قَيْسِ عَيْلانَ، أَنَّ رَجُلا اسْتَقْرَضَ مِنَ ابْنِهِ مَالا، فَحَبَسَهُ فَأَطَالَ حَبْسَهُ، فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ الابْنُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ: هَذَا وَالِدِي حَقًّا وَمَا كُنْتُ بِهِ عَقَّا بَذَلْتُ الْمَالَ فِي رِفْقٍ وَمَا كُنْتُ بِهِ نَزْقَا فَلَمَّا خَفَّ مِنْ مَالِي وَقَدْ أَوْلَيْتُهُ رِفْقَا تَوَلَّى مُعْرِضًا عَنِّي وَلَمَّا يُعْطِنِي حَقَّا.فَقَالَ عَلِيٌّ لِلشَّيْخِ: " عُنْفًا قَدْ قَالَ ابْنُكَ، فَمَاذَا تَقُولُ؟ ".قَالَ: بُنَيَّ مَا تَرَى فَصَدِّقْهْ رَبَّيْتُهُ فِي صِغَرٍ أُفَنِّقُهْ طَوْرًا أُفَدِّيهِ وَطَوْرًا أُونِقُهْ حَتَّى إِذَا شَبَّ وَسَاوَى مَفْرِقَهْ أَقْرَضَنِي مَالا لَهُ لأُنْفِقَهْ وَلَمْ أَكُنْ بِمَالِهِ لأَسْبِقَهْ لَوْلا الصِّبَى مِنْهُ وَلَوْلا دَهَقُهْ لَمْ يَخْشَنِي مَا لَهُ إِنْ أَسْبِقَهْ فَاقْضِ الْقَضَا وَاللَّهُ رَبِّي يَرْزُقُهْ.فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: "
قَدْ سَمِعَ الْقَاضِي وَمِنْ رَبِّيَ الْفَهْمُ الْمَالُ لِلشَّيْخِ جَزَاءً بِالنِّعَمْ
وَقَدْ تَسَلَّفْتَ بِتَفْضِيلِ الْقِدَمِ تَأْكُلُهُ بِرَغْمِ أَنْفِ مَنْ رَغِمْ
مَنْ قَالَ قَوْلا غَيْرَ ذَا فَقَدْ ظَلَمَ وَجَارَ فِي الْحُكْمِ وَلَيْسَ مَا صَرَمْ
.قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، يَعْنِي الزُّبَيْرَ: وَإِلَي هَذَا نَذْهَبُ.(6/1)
مِنْ حَدِيثِ الآدَمِيِّ
(2) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْمَعَالِي ثَابِتُ بْنُ بُنْدَارٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ السِّمْسَارُ، يُعْرَفُ بِابْنِ قُشَيْشٍ، أنا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هَارُونَ الآجُرِّيُّ الْمُقْرِئُ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الآدَمِيُّ الْمُقْرِئُ، نا أَبُو سَهْلٍ السَّرِيُّ بْنُ عَاصِمٍ الْهَمْدَانِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ الْكُوفِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مِسْعَرٍ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: بَعَثَنِي بَنُو الْمُصْطَلِقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِلَى مَنْ نَدْفَعُ زَكَاتَنَا إِنْ حَدَثَ بِكَ حَدَثٌ؟ فَقَالَ: " ادْفَعُوهَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ ".فَقُلْتُ ذَلِكَ لَهُمْ، فَقَالُوا: فَاسْأَلْهُ إِنْ حَدَثَ بِأَبِي بَكْرٍ حَدَثُ الْمَوْتِ فَإِلَى مَنْ نَدْفَعُ زَكَاتَنَا؟ فَقُلْتُ ذَلِكَ، فَقَالَ: " فَادْفَعُوهَا إِلَى عُمَرَ ".قَالُوا: فَإِلَى مَنْ نَدْفَعُهَا بَعْدَ عُمَرَ؟ فَقُلْتُ لَهُ، فَقَالَ: فَادْفَعُوهَا إِلَى عُثْمَانَ ".رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ(6/2)
(3) حَدَّثَنَا الآدَمِيُّ، نا السَّرِيُّ بْنُ عَاصِمٍ أَبُو سَهْلٍ، نا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ أَبُو إِسْمَاعِيلَ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " السَّلامُ قَبْلَ السُّؤَالِ، فَمَنْ بَدَأَكُمْ بِالسُّؤَالِ قَبْلَ السَّلامِ فَلا تُجِيبُوهُ "(6/3)
(4) حَدَّثَنَا الآدَمِيُّ، نا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، نا رَوْحُ بْنُ يَزِيدَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْوَدَ مِنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: قُلْتُ: هَلْ كَانَ أَسْوَدَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ؟ قَالَ: هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ مِنْهُ، يَعْنِي: أَبَا بَكْرٍ، وَهُوَ وَاللَّهِ كَانَ أَسْوَدَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ، قُلْتُ: هُوَ كَانَ أَسْوَدَ مِنْ عُمَرَ، قَالَ: عُمَرُ وَاللَّهِ خَيْرٌ مِنْهُ، وَهُوَ وَاللَّهِ كَانَ أَسْوَدَ مِنْ عُمَرَ، قُلْتُ: هُوَ أَسْوَدُ مِنْ عُثْمَانَ؟ قَالَ: وَاللَّهِ إِنْ كَانَ عُثْمَانُ لَسَيِّدًا، وَهُوَ أَسْوَدُ مِنْهُ.(6/4)
(5) حَدَّثَنَا الآدَمِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ، نا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ الْعُمَرِيَّ، يَذْكُرُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " مَا تَحَرَّكَتْ شَفَتَا عُمَرَ بِشَيْءٍ إِلا كَانَ كَمَا قَالَ "(6/5)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئِ
(6) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْمَعَالِي، ثَابِتٌ فِي التَّارِيخِ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أنا بشرِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْفَاتِنِيُّ، نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الْقَطِيعِيُّ، نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، نا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، نا حَيْوَةُ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: مَضَتِ السُّنَّةُ أَنْ يُبْدَأَ بِالْعَتَاقَةِ فِي الْوَصِيَّةِ(6/6)
(7) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي مِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلا الْمُرَابِطَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ يَجْرِي لَهُ عَمَلُهُ حَتَّى يُبْعَثَ "(6/7)
(8) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَقَّتَ لأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ "(6/8)
(9) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نا ابْنُ لَهِيعَةَ، رَفَعَ الْحَدِيثَ، أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَوْصِنِي، فَقَالَ: " أُوصِيكَ أَنْ تَسْتَحْيِيَ اللَّهَ كَمَا تَسْتَحْيِي رَجُلا صَالِحًا مِنْ قَوْمِكَ " حَدِيثٌ وَاحِدٌ.(6/9)
(10) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو يَاسِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخَيَّاطُ، فِي شَهْرِ رَجَبٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، وَأَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ التِّكَكِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِمَا، قَالا: أنا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ، نا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْهٍ وَأَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الآدَمِيُّ وَمَيْمُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالُوا: نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَئِنْ أَقُولُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ للَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ "(6/10)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ بِشْرَانَ
(11) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمزرِ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي شَهْرِ رَجَبٍ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، وَذَكَرَ أَنَّ كُنْيَةَ وَالِدِه أَبُو عَلِيٍّ، وَذَكَرَ أَنَّ مَوْلِدَهُ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، قَالَ: أنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ بِشْرَانَ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْفَقِيهُ النَّجَّارُ، إِمْلاءً قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ، نا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَنْزِلُ رَبُّنَا كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطيَهُ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ "(6/11)
(12) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْحَارِثِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَيَّانَ الْمَدَائِنِيُّ، نا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا هِشَامٌ وَشُعْبَةُ، قَالا: نا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " الذَّبْحُ بَعْدَ النَّحْرِ بِيَوْمَيْنِ " مِنْ حَدِيثِ عَفَّانَ(6/12)
(13) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو يَاسِرٍ أَحْمَدُ بْنُ بُنْدَارِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَقَّالُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، أنا أَبُو الْحَسَنِ بشرِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى الْمُطِيعِ للَّهِ، نا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ النَّجِيرَمِيُّ، نا الْحَسَنُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، نا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " كُنْتُ أَرْقِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْعَيْنِ فَأَضَعُ يَدِي عَلَى صَدْرِهِ، وَأَقُولُ: اذْهَبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفَاءُ لا كَاشِفَ لَهُ إِلا أَنْتَ "(6/13)
(14) حَدَّثَنَا عَفَّانُ، نا شُعْبَةُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ أَوْ هَلْ يَخْشَى أَحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ، أَوْ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ "(6/14)
(15) حَدَّثَنَا عَفَّانُ، نا هَمَّامٌ، نا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، حَدَّثَهُ، قَالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ فِي الْغَارِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ يَنْظُرُ إِلَى قَدَمَيْهِ لأَبْصَرَنَا تَحْتَ قَدَمَيْهِ. فَقَالَ: " يَا أَبَا بَكْرٍ، مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا "(6/15)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ الْمَعْرُوفِ بِأَبِي الشَّيْخِ
(16) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الزَّكِيُّ أَبُو أَحْمَدَ مَنْصُورُ بْنُ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَيْدٍ النَّيْسَابُورِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ، بِنَيْسَابُورَ، نا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ، إِمْلاءً بِأَصْبَهَانَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ الْخَطَّابِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْبَغْلانِيُّ، نا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، نا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَطْعَمَ مُسْلِمًا جَائِعًا أَطْعَمَهُ اللَّهُ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ "(6/16)
(17) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ، نا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ:" إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ".قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: " ثُمَّ جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ".قِيلَ: ثُمَّ مَا؟ قَالَ: " حِجٌّ مَبْرُورٌ " مِنْ حَدِيثِ أَبِي نَصْرٍ السِّجْزِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الإِشْبِيلِيِّ(6/17)
(18) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّرَّاجِ، بِبَغْدَادَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو نَصْرٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَاتِمٍ الْوَايِلِيُّ السِّجِسْتَانِيُّ الْحَافِظُ، بِمَكَّةَ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفُ بِالإِشْبِيلِيِّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبَّاسِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْكِسَائِيُّ، نا أَبُو مِسْحَلٍ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ قُرَيْشٍ وَهَاشِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّحْوِيُّ، قَالا: نا عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الْكِسَائِيُّ، نا الرَّشِيدُ، نا الْمَهْدِيُّ، نا الْمَنْصُورُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّهُمَا سَمِعَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " عَمِّي الْعَبَّاسُ حَصَرَ فَرْجَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالإِسْلامِ، فَحَرَّمَ اللَّهُ بَدَنَهُ عَلَى النَّارِ وَوَلَدَهُ، اللَّهُمَّ هَبْ مُسِيئَهُمْ لِمُحْسِنِهِمْ "(6/18)
(19) نا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا وَأَبُو مُحَمَّدٍ هَارُونُ بْنُ أَبِي أَحْمَدَ الْعَبَّاسِيُّ، قَالا: نا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ نُمَيْرٍ الْكِسَائِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالُوا: نا عَلِيُّ بْنُ الْجَهْمِ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ الْمُتَوَكِّلِ فَذَكَرُوا عِنْدَهُ الْجَمَالَ، فَقَالَ: إِنَّ حُسْنَ الشَّعَرِ لَمِنَ الْجَمَالِ، ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُعْتَصِمُ، نا الْمَأْمُونُ، نا الرَّشِيدُ، نا الْمَهْدِيُّ، نا الْمَنْصُورُ، عَنْ أَبِيهِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جُمَّةٌ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ كَأَنَّهَا نِظَامُ اللُّؤْلُؤِ، وَكَانَ أَجْمَلَ النَّاسِ أَسْمَرَ رَقِيقَ اللَّوْنِ لا بِالطَّوِيلِ، وَلا بِالْقَصِيرِ، وَكَانَتْ لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ جُمَّةٌ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ، وَكَانَ مِنْ أَجْمَلِ النَّاسِ وَجْهًا، وَكَانَتْ لِهَاشِمِ جُمَّةٌ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ، قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْجَهْمِ، وَكَانَتْ لِلْمُتَوَكِّلِ جُمَّةٌ، وَقَالَ لَنَا الْمُتَوَكِّلُ، وَكَانَتْ لِلْمُعْتَصِمِ جُمَّةٌ، وَكَذَلِكَ الْمَأْمُونُ وَالرَّشِيدُ وَالْمَهْدِيُّ وَالْمَنْصُورُ، وَلأَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، وَلِعَلِيٍّ وَلابْنِ عَبَّاسٍ، وَكَانَتْ جُمَّتُهُ جَعْدَةً.(6/19)
(20) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ صَدَقَةَ الرَّافِقِيُّ، نا هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ هِلالٍ، نا أَبِي، = عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: اعْتَلَّ أَبِي الْعَبَّاسُ، فَعَادَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَوَجَدَنِي أَضْبِطُ رِجْلَيْهِ فَأَخَذَهُمَا مِنْ يَدَيَّ وَجَلَسَ مَوْضِعِي، وَقَالَ: أنا أَحَقُّ بِعَمِّي مِنْكَ، إِنْ كَانَ اللَّهُ تَعَالَى قَدْ أَفْقَدَنِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَمِّي حَمْزَةَ، وَأَخِي جَعْفَرًا، فَقَدْ أَبْقَى لِي عَمِّيَ الْعَبَّاسَ، عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ، وَبِرُّهُ كَبِرِّهِ بِأَبِيهِ، اللَّهُّمَ هَبْ لِعَمِّي عَافِيَتَكَ، وَارْفَعْ لَهُ دَرَجَتَهُ، وَاجْعَلْهُ عِنْدَكَ فِي عِلِّيِّينَ "(6/20)
(21) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا، نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمُهَلَّبِيُّ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُوسْتَ بْنِ الْمَرْزُبَانِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْحجرِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَجْلَحِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ الْعَبَّاسُ يَعُودُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ، فَرَفَعَهُ وَأَجْلَسَهُ عَلَى سَرِيرِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " رَحِمَكَ اللَّهُ يَا عَمُّ ".فَقَالَ الْعَبَّاسُ: هَذَا عَلِيٌّ يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ: " يَدْخُلُ ".فَدَخَلَ وَمَعَهُ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ، فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ: هَؤُلاءِ وَلَدُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: " هُمْ وَلَدُكَ يَا عَمُّ ".قَالَ: أَتُحِبُّهُمَا؟ قَالَ: " أَحَبَّكَ اللَّهُ كَمَا أُحِبُّهُمْ "(6/21)
(22) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ، نا أَبُو يَعْقُوبَ الْخَطَّابِيُّ، وَاسْمُهُ حَفْصٌ، قَالَ: كُنَّا بَيْنَ يَدَيِ الْمَهْدِيِّ، إِذْ رفَعَ إِلَى خَالِدِ بْنِ طَلِيقٍ، فَأَقْبَلَ خَالِدٌ عَلَى الْمَهْدِيِّ.....= هَذَا أَخَذَ بِجُرْدَانِ الْحِمَارِ بِدِرْهَمٍ، وَأَمَّا هَذَا فَبَنَى دَارًا فِي طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ فَمَنَعْتُهُ، وَأَمَّا هَذَا فَأَلْسَمَنِي، قَالَ لَهُ: مَا أَلْسَمَنِي، قَالَ: الَّذِي عَلَّقَ شَارِبَهُ، فَاطَّلَعَ الْمَهْدِيُّ فِي وَجْهِهِ، قَالَ: مَا هَذَا؟ قَالَ: السُّنَّةُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، حَدَّثَنِي الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يُحْفِي شَارِبَهُ، حَتَّى كَأَنَّمَا حَلَقَهُ، أَوْ نَتَفَهُ، قَالَ: فَقَالَ الْمَهْدِيُّ: كَذَبْتَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ آبَائِهِ، قَالَ: قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفْدٌ مِنَ الْعَجَمِ قَدْ أَحْفَوْا لِحَاهُمْ، وَأَعْفَوْا شَوَارِبَهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " خَالِفُوا عَلَيْهِمْ أَحْفُوا الشَّوَارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى، قَالَ: وَحَفُّ الشَّارِبِ أَنْ يُؤْخَذَ عَلَى طُرَّةِ الشَّفَةِ "(6/22)
(23) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فِهْرَوَيْهِ الْمخرمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ دَاوُدَ بْنَ رُشَيْدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، يَقُولُ: " أَهَابُ أَنْ أَقُولَ فِي حَدِيثِ الْمَرَّتَيْنِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَصُبُّ عَلَى ابْنِ عُمَرَ، وَهُوَ يَتَوَضَّأُ حَتَّى سَمِعْتُ الْمَهْدِيَّ، يَقُولُهُ.(6/23)
(24) حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بْنُ الْفَضْلِ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي الْمَأْمُونُ، حَدَّثَنِي الرَّشِيدُ، حَدَّثَنِي الْمَهْدِيُّ، قَالَ: دَخَلَ عَلَيَّ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، فَقُلْتُ لَهُ: حَدِّثْنِي بِأَحْسَنِ فَضِيلَةٍ عِنْدَكَ لِعَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ: " أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي "(6/24)
(25) حَدَّثَنَاهُ هَارُونُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبَّاسِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ خَلادٍ، حَدَّثَنِي الأَصْمَعِيُّ، حَدَّثَنِي الرَّشِيدُ، حَدَّثَنِي أَبُو مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيُّ، حَدَّثَنِي الْمَهْدِيُّ، نا الْمَنْصُورُ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ ابْنِ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الآخَرَ مِنْهُمَا كَائِنًا مَنْ كَانَ "(6/25)
(26) حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ فَهْمٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، مِنْ كِتَابِهِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُسْلِمٍ صَاحِبَ الدَّوْلَةِ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُحِبُّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، قَالَ: " فَأَعْلَمْتَهُ؟ ".قُلْتُ: لا، قَالَ: " فَأَعْلِمْهُ فَإِنَّهُ يَزْدَادُ فِي الْمَحَبَّةِ وَالْوُدِّ "(6/26)
(27) حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبَّاسِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَرَّازُ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ، نا الْمَأْمُونُ، نا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُهَاجِرِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ نَاشِئٍ يَنْشَأُ فِي عِبَادَةٍ حَتَّى تُدْرِكَهُ الْوَفَاةُ إِلا أَعْطَاهُ اللَّهُ أَجْرَ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ صِدِّيقًا "(6/27)
(28) حَدَّثَنَا هَارُونُ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ، نا الْمَأْمُونُ، نا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، نا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: رَأَيْتُ بِيَدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْيُمْنَى رُطَبًا، وَفِي يَدِهِ الْيُسْرَى بِطِّيخًا، وَهُوَ يَأْكُلُ بِيَمِينِهِ، فَقَالَ: " يَا أَنَسُ، إِنَّ هَذَيْنِ مِنْ أَطْيَبِ فَاكِهَتِكُمْ " حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَدَ النَّحْوِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي، نا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَرُّودَ، قَالَ: رَأَيْتُ الرَّشِيدَ يَوْمَ عَرَفَةَ قَائِمًا عَلَى الْمِنْبَرِ يَلُوذُ رَافِعًا صَوْتَهُ، يَقُولُ: آيِبُونَ تَائِبُونَ حَامِدُونَ يَا قُرَّةَ عَيْنِ الْعَابِدِينَ عَفْوَكَ عَفْوَكَ، قَالَ: وَإِنَّ دُمُوعَهُ تَسْقُطُ، قَالَ: فَسَمِعْتُ رَجُلا خُرَاسَانِيًّا، يَقُولُ: " انْظُرُوا إِلَى جَبَّارِ الأَرْضِ مِنَ الْعِبَادِ، كَيْفَ يَضَّرَّعُ إِلَى جَبَّارِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ " حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ شَيْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الأَصْمَعِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الرَّشِيدَ، يَقُولُ: لَمَّا فُتِحَتْ مَدِينَةُ كِسْرَى وُجِدَ عَلَى بَابِهَا مَكْتُوبٌ: الْكَفَالَةُ غَرَامَةٌ إِنْ لَمْ تُصَدِّقْ فَجَرِّبْ. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ التَّغْلِبِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، نا أَبِي، نا مُحَمَّدُ بْنُ السَّبَّاكِ، قَالَ: دَخْلَتُ عَلَى هَارُونَ الرَّشِيدِ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بَلَغَنِي فِي بَعْضِ الْخَبَرِ، أَيُّ رَجُلٍ أَعْطَاهُ اللَّهُ ثَرْوَةً فِي مَالِهِ، وَجَمَالا فِي وَجْهِهِ، وَشَرَفًا فِي نَسَبِهِ فَآسَى مِنْ مَالِهِ، وَعَفَّ فِي جَمَالِهِ، وَتَوَاضَعَ فِي شَرَفِهِ، كُتِبَ فِي دِيوَانِ اللَّهِ مِنْ خَاصَّةِ اللَّهِ، فَقَالَ لِي: يَا مُحَمَّدُ، هَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُكْتَبَ بِالذَّهَبِ.(6/28)
(29) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الْبَرْذَعِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطِيَّةَ بْنَ بَقِيَّةَ، قَالَ: قَالَ لِي أَبِي: دَخَلْتُ عَلَى هَارُونَ الرَّشِيدِ، فَقَالَ لِي: يَا بَقِيَّةُ، إِنِّي لأُحِبُّكَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَلأَهْلِ بَلَدِي؟ قَالَ: لا إِنَّهُمْ جُنْدُ سُوءٍ، لَهُمْ كَذَا وَكَذَا غَدْرَةٍ فِي الدِّيوَانِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا أَنْتَ وَلَيْتَهُمْ مَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْهِمْ؟ قَالَ: أَعْهَدُ إِلَيْهِمْ أَنْ يَكُونُوا لِلْيَتَامَى كَالأَبِ الرَّحِيمِ وَلِلأَرَامِلِ كَالزَّوْجِ الشَّفِيقِ، وَيَكُونُوا وَيَكُونُوا، وَلا أَرْضَى مِنْهُمْ حَتَّى يَضُعوا أَيْدِيَهُمْ عَلَى رَأْسِي، قُلْتُ: فَإِنَّهُمْ لأَهْوَنُ بِذَلِكَ، وَنَحْنُ قَوْمُ عَرَبٍ يُسْرِفُونَ عَلَيْنَا، قَالَ هَارُونُ: فَلِذَلِكَ فَلِذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: حَدِّثْنِي يَا بَقِيَّةُ، قُلْتُ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الأَلْهَانِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَا سَائِقُ الْعَرَبِ إِلَى الْجَنَّةِ، وَسَلْمَانُ سَائِقُ فَارِسَ إِلَى الْجَنَّةِ، وَصُهَيْبٌ سَائِقُ الرُّومِ إِلَى الْجَنَّةِ، وَبِلالٌ سَائِقُ الْحَبَشِ إِلَى الْجَنَّةِ "(6/29)
(30) قَالَ: زِدْنِي، قُلْتُ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " وَعَدَنِي اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ، أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعِينَ أَلْفًا وَثَلاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ حَثَيَاتِ رَبِّي عز وجل ".قَالَ: فَابْتُلِيَ مِنْ ذَلِكَ فَرَحًا، فَقَالَ: يَا غُلامُ نَاوِلْنِي الدَّوَاةَ أَكْتُبُهَا، قَالَ: وَالْقَيِّمُ بِأَمْرِهِ الْفَضْلُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَكَانَ مَرْتَبَتُهُ بَعِيدَةً، فَنَادَانِي: يَا بَقِيَّةُ، نَاوِلْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ الدَّوَاةَ، فَالدَّوَاةُ بِجَنْبِكَ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: نَاوِلْهُ يَا هَامَانُ، قَالَ: سَمِعْتَ مَا قَالَ لِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: اسْكُتْ فَمَا كُنْتَ عِنْدَهُ هَامَانُ، حَتَّى كُنْتُ عِنْدَهُ فِرْعَوْنُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَلاقِ بْنِ نَصْرٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، نا أَبُو عُمَيْرٍ الأَسْيُوطِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو حَنِيفَةَ الْعَطَوِيُّ، نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الْوَاثِقِ، وَهُوَ قَائِمٌ بَيْنَ مِصْرَاعَيْ بَابِ مَجْلِسِهِ، فَقَالَ لِي: اكْتُبْ، فَقُلْتُ لَهُ: وَمَا أَكْتُبُ؟ قَالَ:
جَفْنُ عَيْنِي يَكَادُ يَسْقُطُ مِنْ طُولِ مَا اخْتَلَجْ
وَفُؤَادِي يَكَادُ يَنْضُجُ بِالشَّوْقِ أَوْ نَضَجْ
خَبِّرِينِي فَدَتْكِ نَفْسِي وَأُمِّي مَتَى الْفَرَجْ
كَانَ مَعَادُنَا خُرُوجَ حَبِيبِي فَقَدْ خَرَجْ
وَكَمْ مِنْ لَيَالٍ قَدْ أَرَتْنِي عَجَائِبًا بِهِنَّ وَأَيَّامٌ مَضَتْ وَشُهُورْ
وَكَمْ مِنْ خُطُوبٍ قَدْ طَرَّتْنِي كَثِيرَةٍ وَكَمْ مِنْ أُمُورٍ قَدْ مَضَتْ وَأُمُورْ
وَمَنْ لَمْ يَزِدْه مَالِدَهْرٍ مَا عَاشَ عِبْرَةً فَذَاكَ الَّذِي لا يَسْتَنِيرُ بِنُورْ
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا ثَوَابَةُ بْنُ أَحْمَدَ، نا سَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ، بِطَبَرِيَةَ، أَنْشَدَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي الْحَوَاجِبِ، أَنْشَدَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْمُثَنَّى:
صَافَحْتُهُ بِدُمُوعِي يَوْمَ وَدَّعَنِي وَلَمْ أُطِقْ جَزَعًا لِلْبَيْنِ مَدَّ يَدِي
فَقَالَ لِي: هَكَذَا تَوْدِيعُ ذِي السَّيْفِ بِلا اعْتِنَاقٍ وَلا ضَمٍّ إِلَى جَسَدِي
فَقُلْتُ: كَفِّي بِرَشْفِ الدَّمْعِ مُشْغَلَةٌ مِنَ الصَّبَابَةِ وَالأُخْرَى عَلَى كَبِدِي
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، نا ثَوَابَةُ، نا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ الْغَسَّانِيُّ، أَنْشَدَنِي أَبُو عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، أَنْشَدَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيُّ، بِالْبَصْرَةِ، مُسْتَهَلَّ خُرُوجِهِ
كَتَبْتُ مَا بِي مِمَّنْ لَسْتُ أَذْكُرُهُ مِمَّا أُلاقِيهِ مِنْ وَجْدٍ وَمِنْ أَلَمِ
فَإِذَا رَأَى قَلَمِي مَا فِي الْكِتَابِ بَكَى حَتَّى بَكَتْ مُقْلَتِي مِنْ رَحْمَةِ الْقَلَمِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، نا ثَوَابَةُ، نا أَحْمَدُ بْنُ الأَعْرَابِيِّ الْمَكِّيُّ فِي كِتَابِهِ، نا الْغَلابِيُّ، نا ابْنُ عَائِشَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّ رَجُلا، كَانَ يَكْتُبُ فَيُجِيدُ: صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ، فَمَاتَ، فَرَأَى فِي مَنَامِهِ فَقِيلَ: مَا فَعَلَ اللَّهُ بِكَ؟ قَالَ: غَفَرَ لِي بِحُسْنِ خَطِّي فِي ذِكْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم(6/30)
(31) حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الإِشْبِيلِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَبُو الطَّيِّبِ الْبَغْدَادِيُّ الثِّقَةُ، يُعْرَفُ بِغُنْدَرٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، بِمِصْرَ، نا الْفَضْلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، نا الْوَلِيدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُسَافِرٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَدِيجٍ، نا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وقَالَ: " طَاعَةُ النِّسَاءِ نَدَامَةٌ "(6/31)
(32) حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ السَّرَّاجِ، نا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ السَّهْمِيُّ، نا أَبِي، نا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لا تُحَدِّثُوا عِنْدَ النِّسَاءِ " حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُخرزِ، قَالَ: قَرَأْتُ فِي بَعْضِ أَخْبَارِ الأَصْمَعِيِّ، قَالَ: اجْتَزْتُ فِي بَرِّيَّةٍ سَلَكْتُهَا، فَإِذَا بِقَبْرٍ عَظِيمٍ لَمْ أَرَ مِثْلَهُ كِبَرًا، وَإِذَا عَلَيْهِ مَكْتُوبٌ: لا تَغُرَّنَّكُمُ الدُّنْيَا كَمَا غَرَّتْنِي، فَإِنِّي ابْنُ مَنْ كَانَتِ الرِّيحُ تَتْبَعُهُ إِذَا أَحَبَّ، وَتَنْصَرِفُ عَنْهُ إِذَا أَرَادَ، فَوَقَعَ لِي أَنَّهُ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، وَنَظَرْتُ فَإِذَا بِإزائِهِ قَبْرٌ مِثْلُهُ فِي كِبَرِهِ، وَعَلَيْهِ مَكْتُوبٌ: كَذَبَ الْمَاصُّ بَظَرَ أُمِّهِ، أَبُوهُ حَدَّادٌ يَنْفُخُ بِالزِّقِّ.(6/32)
(33) حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، نا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ، إِمْلاءً، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ الْقَوَارِيرِيُّ، نا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، نا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللَّهَ عز وجل يَأْمُرُ الْحَفَظَةَ أَنْ لا تَكْتُبُوا عَلَى صُوَّامِ عَبِيدِي هَذَا الْعَصْرَ سَيِّئَةً "(6/33)
(34) أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَقَبَةَ الْغَرْبِيُّ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الْبَغْدَادِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ الإِصْطَخْرِيُّ، نا شُعَيْبُ بْنُ عِمْرَانَ الْعَسْكَرِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّالْقَانِيُّ، نا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ الْعَسْقَلانِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَمَّا عَرَجَ بِي حَبِيبِي جِبْرِيلُ إِلَى السَّمَاءِ بَكَتِ الأَرْضُ عَلَيَّ، فَنَبَتَ مِنْ بُكَائِهَا الْكبر، فَلَمَّا انْحَدَرْتُ تَصَبَّبْتُ بِالْعَرَقِ فَلَمَّا سَقَطَ عَرَقِي عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ ضَحِكَتِ الأَرْضُ فَنَبَتَ مِنْ ضَحِكِهَا الْوَرْدُ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَشُمَّ رَائِحَتِي فَلْيَشُمَّ الْوَرْدَ "(6/34)
(35) حَدَّثَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَقَبَةَ الْغَرْبِيُّ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الْبَغْدَادِيُّ، نا جَعْفَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَهْلٍ الدَّقَّاقُ، نا الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ أَبُو عَلِيٍّ الْبَرْمَكِيُّ، نا أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَكْثَمَ الْقَاضِي، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الْمَأْمُونِ وَهُوَ جَالِسٌ لِلْمَظَالِمِ، وَالْعَبَّاسُ ابْنُهُ عَنْ يَمِينِهِ، وَكَانَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ وَجْهًا، قَالَ: فَجَعَلْتُ أَتَأَمَّلُهُ، فَنَظَرَ إِلَيَّ الْمَأْمُونُ فَزَجَرَنِي، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " النَّظَرُ إِلَى الْوَجْهِ الْمَلِيحِ يَجْلُو الْبَصَرَ، وَإِنَّ فِي بَصَرِي ضَعْفًا، فَأَرَدْتُ أَنْ أَجْلُوَهُ بِالنَّظَرِ إِلَيْهِ، فَأَطْرَقَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ، وَأَنْشَأَ يَقُولُ:
أَلا لِلَّهِ دَرُّكَ أَيُّ قَاضِ رَمَتْهُ الْمُرْدُ بِالْحِدَقِ الْمِرَاضِ
يَعِنُّ إِذَا رَأَى وَجْهًا مَلِيحًا وَيَغْلَطُ فِي الْحِرَاثِ الْمُسْتَفَاضِ(6/35)
(36) أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا ثَوَابَةُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الأُمَوِيُّ، نا أُسَامَةُ بْنُ الْحَسَنِ الْعِرْقِيُّ، نا ابْنُ مُسْلِمٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ، نا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَرَّانِيُّ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ النَّصِيبِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " مَا مِنْ ... = إِلا عَلَيْهَا مَكْتُوبٌ: بِسْمِ اللَّهِ كُلْ هَنِيئًا "(6/36)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْقَاسِمِ الْقَاضِي
(37) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْحُسَيْنِ الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْقَطِيعِيُّ ابْنُ الطُّيُورِيِّ، قِرَاءَةً فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، أنا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْبَيِّعُ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَاضِي، = نا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ، نا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْكُوفِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " كَرَمُ الْكِتَابِ خَتْمُهُ، وَهُوَ قَوْلُه:ف إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌق حَدَّثَنَا ابْنُ رَشِيقٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ، نا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ التِّرْمِذِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنِي لَيْثٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ عز وجل:ف قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِق، قَالَ: كَدُّ الْغَزْلِ.(6/37)
(38) حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحُسَيْنُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الزَّيَّاتُ الْمِصْرِيُّ، بِمِصْرَ فِي مَنْزِلِهِ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ بْنِ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ، نا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْكَلاعِيُّ، يَعْرِفُ مُرَّةَ الْبُرُلُّسِيَّ، حَدَّثَنِي زَيْنُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ سَالِمٍ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْيَتِيمِ وَالْمِسْكِينَ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، الصَّائِمِ نَهَارَهُ الْقَائِمِ لَيْلَهُ "(6/38)
(39) حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ جَعْفَرٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ، نا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، نا زَيْنُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى الأَسَدِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، أَنَّهُ مَرَّ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَسَمِعَهُ يَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو يَقُولُ: " اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي، وَزِدْنِي عِلْمًا إِلَى عِلْمِي "(6/39)
(40) حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ جَعْفَرٍ، نا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ الْعَبْدِيُّ، نا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكِنْدِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُذَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِيَّاكَ وَالدَّيْنَ، فَإِنَّهَا مَذَلَّةٌ "(6/40)
(41) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ ابْنُ أَخِي عِيسَى الدَّلالُ الْمِصْرِيُّ، بِمِصْرَ فِي دَرْبِ الدَّقَّاصِينَ = فِي مَنْزِلِهِ، نا أَبُو طَاهِرٍ خَيْرُ بْنُ عَرَفَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعيززربي =، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، نا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ: كَانَتْ عَصَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ، مِنْ لَوْزٍ، فَإِذَا جَاعَ نَصَبَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَأَوْرَقَتْ وَأَثْمَرَتْ وَأَطْعَمَتْ وَانْحَلَّ مِنْهَا، وَإِذَا مَشَى فِي الظُّلْمَةِ وَضَعَهَا عَلَى عَاتِقِهِ فَأَسْرَجَ لَهُ طَرَفَاهَا وَكَانَ يَمْشِي فِي ضَوْئِهَا، وَإِذَا نَامَ حَرَسَتْهُ.(6/41)
(42) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ، نا خَيْرُ بْنُ عَرَفَةَ، نا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، نا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ نُمَيْرِ بْنِ يَزِيدَ الْعَنْسِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُمَامَةَ صُدَيَّ بْنَ عَجْلانَ، يُحَدِّثُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ، سَأَلَتْ رَبَّهَا أَنْ يُطْعِمَهَا لَحْمًا لا دَمَ فِيهِ، فَأَطْعَمَهَا الْجَرَادَ، فَقَالَتِ: " اللَّهُمَّ أَعْشِهِ بِغَيْرِ رَضَاعٍ وَتَابِعْ بَيْنَهُ بِغَيْرِ شِيَاعٍ ".قَالَ بَقِيَّةُ: فَسَأَلْتُ: نُمَيْرًا عَنِ الشِّيَاعِ، قَالَ: الصَّوْتُ حَدَّثَنَا ابْنُ رَشِيقٍ، نا عَلِيُّ بْنُ يَعْقُوبَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْقُرَشِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيِّ، قَالَ: يُقَالُ: كُلُّ ذِي رِجْلَيْنِ إِذَا انْكَسَرَتْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ قَامَ عَلَى الأُخْرَى فَنَهَضَ عَلَى ضِلْعٍ إِلا النَّعَامَةَ، فَإِنَّهَا إِذَا انْكَسَرَتْ إِحْدَى رِجْلَيْهَا جَثَمَتْ فَلَمْ تَنْهَضْ وَالذِّئْبُ إِذَا رَأَى إِنْسَانًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ الإِنْسَانُ أَبَحَّ صَوْتَ ذَلِكَ الإِنْسَانِ. وَكَانَ مِنْ دُعَاءِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " يَا رَزَّاقَ النَّعَّابِ فِي عُشِّهِ ".وَذَلِكَ أَنَّ الْغُرَابَ إِذَا فَقَصَ عَنْ فِرَاخِهِ خَرَجَتْ بِيضًا، فَإِذَا رَآهَا كَذَلِكَ نَقَرَ عَنْهَا فَتَنْفُخُ أَفْوَاهَهَا وَيُرْسِلُ اللَّهُ عز وجل ذُبَابًا فَيَدْخُلُ فِي أَجْوَافِهَا فَيَكُونُ غِذاءَهَا حَتَّى تَسْوَدَّ، فَإِذَا اسْوَدَّتْ عَادَ الْغُرَابُ، فَغَذَّاهَا، وَرَفَعَ اللَّهُ ذَلِكَ الذُّبَابَ عَنْهَا، وَالدَّجَاجَةُ إِذَا هَرِمَتْ لَمْ يَكُنْ لِبَيْضِهَا مِحْضَنٌ =، وَلَمْ يَكُنْ مِنْهَا فُرُوخٌ؛ لأَنَّهُ لا يَكُونُ لَهُ طَعَامٌ يَغْذُوهُ، وَذَلِكَ أَنَّ الْفَرْخَ، وَالْفُرُوخَ يُخْلَقَانِ مِنْ بَيَاضِ الْبَيْضِ وَغِذَاؤُهُمَا الصُّفْرَةُ، وَالدَّجَاجَةُ إِذَا بَاضَتْ بَيْضَتَيْنِ فِي يَوْمٍ كَانَ ذَلِكَ عَلامَةَ مَوْتِهَا، وَالطَّائِرُ إِذَا نَتَفَ رِيشَ ذَنَبِهِ احْتَبَسَ بَيْضُهُ، وَكَذَلِكَ إِذَا سَمِعَ صَوْتَ الرَّعْدِ الشَّدِيدِ، وَقَالُوا: أَعْجَبُ الْعَجَبِ الْخُفَّاشُ لا يُبْصِرُ فِي الضَّوْءِ الشَّدِيدِ، وَلا فِي الظُّلْمَةِ الشَّدِيدَةِ، وَيَحْبَلُ وَيَلِدُ وَيَحِيضُ وَيَحْضِنُ وَيَرْضَعُ بِلا رِيشٍ، وَتَحْمِلُ الأُنْثَى وَلَدَهَا تَحْتَ جَنَاحِهَا، وَرُبَّمَا قَبَضَتْ عَلَيْهَا بِفِيهَا خَوْفًا عَلَيْهِ، وَرُبَّمَا وَلَدَتْ وَهِيَ تَطِيرُ، وَيَطِيرُ مِنْهَا فِي الْقَمَرِ الْكِبَارُ الْمُسِنَّةُ، وَلا تَقْرَبُ النَّخْلَ الْمَوَاقِيرَ، وَإِنَّمَا تَسْقُطُ عَلَى النَّخْلِ الْمَصْرُومَةِ، وَلَيْسَ عَلَى الأَرْضِ حَيَوَانٌ أَصْبَرَ عَلَى الْجُوعِ مِنَ الْحَيَّةِ، ثُمَّ الضَّبُّ بَعْدَهُ، وَكُلُّ شَيْءٍ يَأْكُلُ فَهُوَ يُحَرِّكُ فَكَّهُ الأَعْلَى، وَالْبَعِيرُ إِذَا ابْتَلَعَ خُنْفُسَاءَ، وَوَصَلَتْ إِلَى جَوْفِهِ وَهِيَ حَيَّةٌ قَتَلَتْهُ، وَالذُّبَابُ لا يَقْرَبُ قِدْرًا فِيهَا كَمْأَةٌ، وَإِذَا أُخِذَ الْمَرْتَكُ فَعُجِنَ بِعَجِينٍ، وَطُرِحَ لِلْفَأْرِ فَأَكَلَتْهُ مِتْنَ مِنْهُ، وَالنَّمْلُ يَهْرُبُ مِنْ دُخَانِ أُصُولِ الْحَنْظَلِ، وَالسَّذَابُ إِذَا أُلْقِيَ فِي الْبُرْجِ تَحَامَتْهُ السَّنَانِيرُ الْبَرِّيَّةُ، وَإِذَا أُخِذَ التُّرْمُسُ الْمُرُّ وَالْحَنْظَلُ فَطُبِخَا وَنُضِحَ ذَلِكَ الْمَاءُ عَلَى الزَّرْعِ لَمْ يَقْرَبِ الْجَرَادُ. إِلَى هُنَا، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ الْقَاضِي، عَنْ شُيُوخِهِ، مُدْرَجٌ عَلَى شُيُوخِ الصُّورِيِّ..(6/42)
(43) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْحُسَيْنِ، بِقِرَاءَةِ أَبِي نَصْرٍ مَحْمُودِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مَحْمُودٍ، فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، مِنْ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصُّورِيُّ الْحَافِظُ، مِنْ لَفْظِهِ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ النَّحَّاسِ الْبَزَّازُ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُعْفِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأُطْرُوشُ مِنْ حِفْظِهِ عَلَى بَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ، نا إِبْرَاهِيمُ الْمَعْرُوفُ بِخَرُوفٍ =، نا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَكْرِمُوا الْبَقَرَ فَإِنَّهَا خَيْرُ الْبَهَائِمِ مُنْذُ عُبِدَ الْعِجْلُ لَمْ تَرْفَعْ رُءُوسَهَا إِلَى السَّمَاءِ حَيَاءً مِنَ اللَّهِ عز وجل ".قَالَ الصُّورِيُّ: لَمْ يَكُنْ عِنْدَ ابْنِ النَّحَّاسِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ إِلا هَذَا الْحَدِيثُ، قَالَ السِّلَفِيُّ: سَمِعْنَا الشَّيْخَ أَبَا الْحُسَيْنِ وَقْتَ قِرَاءَتِنَا عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الصُّورِيَّ، يَقُولُ: هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ، ثُمَّ رَأَيْتُ فِي نُسْخَتِهِ بِخَطِّهِ، قَالَ الصُّورِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لا أَصْلَ لَهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ، وَلا مِنْ غَيْرِهِ، وَابْنُ وَهْبٍ، اتَّقَى اللَّهَ مِنْ أَنْ يَرْوِيَ عَنْ مَالِكٍ مِثْلَهُ، وَلَوْ رَأَى مَالِكٌ مَنْ يَرْوِيهِ عَنْهُ لأَقَامَ حَدَّ اللَّهِ فِيهِ.(6/43)
(44) أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، نا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الأَنْصَارِيُّ الْحَرْبِيُّ، نا حَامِدُ بْنُ شُعَيْبٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، نا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ السَّفَرِ بْنِ نُسَيْرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لا يَأْتِي أَحَدُكُمُ الصَّلاةَ وَهُوَ حَقِنٌ "(6/44)
(45) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، نا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ بهزَادَ بْنِ مِهْرَانَ السِّيرَافِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ يُونُسَ الْكَلْبِيُّ السِّيرَافِيُّ، نا جَنَابُ بْنُ الْخَشْخَاشِ الْعَنْبَرِيُّ، وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ غَيْرَهُ، نا سُنَيْدٌ، أَبُو كِلْدَةَ، عَنِ الْعَرْزَمِيِّ الأَصْغَرِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ غَدَا أَوْ بَكَرَ ".شَكَّ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ " يَوْمَ السَّبْتِ فِي حَاجَةٍ يَحِلُّ طَلَبُهَا فَأَنَا ضَامِنٌ لِقَضَائِهَا " أَنْشَدَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، أَنْشَدَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْعِصَامِ، لِنَفْسِهِ:
قُلْ لِلْمُفَكِّرِ فِي الأَهْلِينَ وَالْوَلَدِ إِنَّ الْمَنِيَّةَ لا تُبْقِي عَلَى أَحَدِ
فَانْظُرْ لِنَفْسِكَ وَاحْذَرْ هَوْلَ مَصْرَعِهَا وَاعْمُرْ مُبَارَزَةً فَالْمَوْتُ بِالرَّصَدِ
أَيْنَ الْمُلُوكُ وَأَبْنَاءُ الْمُلُوكِ وَمَنْ لَمْ يُنْجِهِ كَثْرَةُ الأَمْوَالِ وَالْعَدَدِ
انْظُرْ بِعَيْنَيْكَ فَكِّرْ هَلْ يُرَى لَهُمُ مَاشٍ عَلَى قَدَمٍ أَوْ بَاطِشٌ بِيَدِ
أَضْحَتْ دِيَارُهُمُ مِنْ بَعْدِهِمْ عُطُلا أَفْنَى عَلَيْهَا الَّذِي أَفْنَى عَلَى لُبَدِ
نَادَيْتُ فِيهَا وَفَيَّضْتُ الدُّمُوعَ بِهَا وَقَدْ..= شِئْتُ مِنْ كَمَدِ
للَّهِ مَا آلَ بَيْتٌ فِيهِ مُعْتَبَرٌ تأمل....= مَا فِيهِ مِنَ الرَّشَدِ
يَا دَارَ مَيَّةَ بِالْعَلْيَاءِ فَالسَّنَدِ أَقْوَتْ وَطَالَ عَلَيْهَا سَالِفُ الأَمَدِ
مَنْ لَمْ يَمُتْ يَوْمَهُ أَوْ فِي غَدَاةِ غَدٍ فَإِنَّهُ مَيِّتٌ لا شَكَّ بَعْدَ غَدِ
أَنْشَدَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، أَنْشَدَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ الأَبْيَضِ الْقُرَشِيُّ، أَنْشَدَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى بْنِ حَمَّادٍ زُغْبَةُ:
حَكَمَتْ عَلَيَّ بِحُكْمِ مَنْ لَمْ يَعْدِلِ لَمَّا تَمَّكَّنَ طَرْفُهَا مِنْ مَقْتَلِي
لَمَّا رَأَتْ شَيْئًا تَجَلَّلَ لِمَّتِي صَدَّتْ صُدُودَ مُصَارِمٍ مُتَجَمِّلِ
فَجَعَلْتُ أَطْلُبُ وَصْلَهَا بِتَلَطُّفٍ وَالشَّيْبُ يَغْمِزُهَا بِأَنْ لا تَفْعَلِي
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ = فرضخٍ، نا حِبَّانُ بْنُ أَحْمَدَ، نا عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ، نا النَّضْرُ بْنُ عَمْرٍو، نا الأَصْمَعِيُّ، قَالَ: خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ هَارُونَ، مِنْ بَابِ الرُّصَافَةِ، فَإِذَا أَنَا بِبُهْلُولٍ الْمَجْنُونِ قَائِمًا، وَمَعَهُ خَبِيصٌ، فَقُلْتُ لَهُ: إِيشْ مَعَكَ؟ قَالَ: خَبِيصٌ، قُلْتُ: أَطْعِمْنِي، قَالَ: لَيْسَ هُوَ لِي، قُلْتُ: لِمَنْ هُوَ؟، قَالَ: لِحَمْدُونَةَ بِنْتِ الرَّشِيدِ، أَعْطَتْنِي آكُلُهُ لَهَا.(6/45)
(46) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، نا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ بهزَاذَ بْنِ مِهْرَانَ الْفَارِسِيُّ، إِمْلاءً سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلاثِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، نا هِشَامُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ هِشَامٍ السِّيرَافِيُّ، بِالْبَصْرَةِ، إِمْلاءً سَنَةَ إِحْدَى وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ، نا خِدَاشُ بْنُ الدَّخْدَاخِ، قَالَ. ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بهزَاذَ، نا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُوسَى، نا خِرَاشُ بْنُ الدَّخْدَاخِ، نا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ جَاءَ مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ ".وَهُوَ خِدَاشُ بْنُ الدَّخْدَاخِ بْنِ الْفَنْجَلاخِ، وَلا أَعْلَمُ بِتَرْكِهِ فِي هَذِهِ التَّسْمِيَةِ، قَالَهُ الصُّورِيُّ.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّحَّاسُ، أنا أَبُو مُوسَى عِيسَى بْنُ حُنَيْفٍ الْقَرَوِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ دَاسَةَ، بِالْبَصْرَةِ، يَقُولُ: أَمْلَى عَلَيَّ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، هَذِهِ الْعَوْذَةَ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ للَّهِ، مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ تَبَارَكَ اللَّهُ الْكَرِيمُ الأَكْرَمُ، وَتَعَالَى اللَّهُ الْعَلِيُّ الأَعْلَى، وَتَعَاظَمَ اللَّهُ الْعَظِيمُ خَالِقُ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ، وَمَا فِيهِنَّ، وَمَا بَيْنَهُنَّ، وَإِلَهُ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، وَرَبُّ الْكُرْسِيِّ، وَسِعَ الْخَلْقَ وَالْخَلائِقَ أَجْمَعِينَ، وَمُمِيتُهُمْ وَمُعِيدُهُمْ بِنُورِهِ الْعَظِيمِ، وَاسْمِهِ الْكَبِيرِ وَجَلالِ وَجْهِهِ الْكَرِيمِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَظِيمِ، اللَّهُمَّ أَعِذْ صَاحِبَ هَذِهِ الْعَوْذَةِ، وَمَنْ كَانَتْ مَعَهُ، أَوْ عَلَى مَالِهِ أَوْ فِي مَتَاعِهِ أَوْ نَسَخَهَا، ثِقَةً بِاللَّهِ بِاللَّهِ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ، بِاللَّهِ بِاللَّهِ بِاللَّهِ، لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ الَّذِي لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ، الَّذِي هُوَ كُلَّ يَوْمٍ فِي شَأْنٍ لا يَشْغَلُهُ شَأْنٌ عَنْ شَأْنٍ، خَالِقُ مَا يُرَى وَمَا لا يُرَى، عَالِمُ كُلِّ شَيْءٍ بِغَيْرِ تَعْلِيمٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ، وَلِمَا يَشَاءُ لَطِيفٌ، وَعَلَى مَا يَشَاءُ قَدِيرٌ مَحْمُودٌ مَعْبُودٌ رَفِيعٌ جَلِيلٌ جَمِيلٌ غَفُورٌ وَدُودٌ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدِ، فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ إِلَهُ الْمُرْسَلِينَ وَرَبُّ النَّبِيِّينَ، وَوَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ، هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ هُوَ هُوَ سُبْحَانَ اللَّهِ، وَبِحَمْدِهِ، ف إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ {82} فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ {83} ق مِنْ شَرِّ مَا يُخَافُ وَيُحْذَرُ مَا شَاءَ اللَّهُ، وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، ف فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍق لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، طَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ، فَأَنَّى يُبْصِرُونَ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلا، فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ، وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَعَشِيًّا، وَحِينَ تُظْهِرُونَ، يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ، وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ، وَيُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا، وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ، سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرَسْلِينَ، وَف الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {2} الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {3} ق إِلَى آخِرِ الْحَمْدِ، فَإِنَّهُ لا يُصِيبُهُ إِلا خَيْرًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ. أَنْشَدَنَا أَبُو عَلِيٍّ صَالِحُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رِشْدِينَ، إِمْلاءً فِي دَارِهِ مِنْ حِفْظِهِ، قَالَ: أَنْشَدَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ كَشَاتِمٍ لِنَفْسِهِ، فِي صَدِيقٍ لَهُ يَهْجُوهُ وَلَمْ يُسَمِّهِ:
صَدِيقٌ لَنَا مِنْ أَبْدَعِ النَّاسِ فِي الْبُخْلِ أَفْضَلُهُمْ فِيهِ وَلَيْسَ بِذِي فَضْلِ
دَعَانِي كَمَا يَدْعُو الصَّدِيقُ صَدِيقَهُ فَجِئْتُ كَمَا يَأْتِي إِلَى مِثْلِهِ مِثْلِي
فَلَمَّا جَلَسْنَا لِلطَّعَامِ رَأَيْتُهُ يَرَى أَنَّهُ مِنْ بَعْضِ أَعْضَائِهِ أَكْلِي
وَيَغْتَاظُ أَحْيَانًا وَيَشْتُمُ عَبْدَهُ وَأَعْلَمُ أَنَّ الْغَيْظَ وَالشَّتْمَ مِنْ أَجْلِي
فَأَقْبَلْتُ أَسْتَلُّ الْغَدَاءَ مَخَافَةً وَأَلْحَاظُ عَيْنَيْهِ رَقِيبٌ عَلَى فِعْلِي
أَمُدُّ يَدِي سِرًّا لآخُذَ لُقْمَةً فَيَلْحَظُنِي شَزَرًا فَأَعْبَثُ بِالْبَقْلِ
إِلَى أَنْ جَنَتْ كَفِّي لِحَتْفِي جِنَايَةً وَذَلِكَ أَنَّ الْجُوعَ أَعْدَمَنِي عَقْلِي
فَأَهْوَتْ يَمِينِي نَحْوَ فَخْذِ دَجَاجَةٍ فَجَرَتْ كَمَا جَرَتْ يَدِي رِجْلُهَا رِجْلِي
وَقُدَّ مِنْ بَعْدِ الطَّعَامِ حَلاوَةً فَلَمْ أَسْتَطِعْ فِيهَا أُمِرُّ وَلا أُحْلِي
فَقُلْتُ لَوْ أَنِّي كُنْتُ بِبَيِّتِ نِيَّةٍ رَبِحْتُ ثَوَابَ الصَّوْمِ مَعَ عَدَمِ الأَكْلِ
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي كَامِلٍ الطَّرَابُلُسِيُّ، نا الْحَسَنُ بْنُ حَبِيبٍ الدِّمَشْقِيُّ، فِي كِتَابِهِ، قَالَ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ سُلَيْمَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ، يَقُولُ:
مَا حَكَّ جِلْدَكَ مِثْلُ ظُفْرِكَ فَتَوَلَّ أَنْتَ جَمِيعَ أَمْرِكَ
وَإِذَا افْتَقَرْتَ لِحَاجَةٍ فَاسْأَلْ لِمُعْتَرِفٍ بِقَدْرِكَ
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ الْبَزَّازُ، نا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ صَالِحِ بْنِ مَلِيحٍ =، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ الْخَادِمَ، وَقَدْ كَانَ عَمِيَ مِنَ الْكِبَرِ، فِي مَجْلِسٍ بِسُرَّ مولى عرق = أنا، وَمَنْصُورٌ، وَجَمَاعَةٌ، فَقَالَ: كُنْتُ غُلامًا لِزُبَيْدَةَ، وَإِنِّي يَوْمَ أُتِيَ بِاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، إِلَى الْخَلِيفَةِ يَسْتَفْتِيهِ فَكُنْتُ عَلَى رَأْسِ سِتِّي زُبَيْدَةَ خَلْفُ، فَسَأَلَهُ هَارُونُ الرَّشِيدُ، فَقَالَ: إِنِّي حَلَفْتُ أَنَّ لِي جَنَّتَيْنِ، فَاسْتَحْلَفَهُ اللَّيْثُ ثَلاثًا، إِنَّكَ تَخَافُ اللَّهَ، فَحَلَفَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ اللَّيْثُ: قَالَ اللَّهُ عز وجل:ف وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِق.قَالَ: فَأَقْطَعَهُ قَطَائِعَ عَشَرَةً بِمِصْرَ.(6/46)
(47) حَدَّثَنِي الصُّورِيُّ، مِنْ حِفْظِهِ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي كَامِلٍ مِنْ حِفْظِهِ، نا خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقُرَشِيُّ مِنْ حِفْظِهِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، نا عُمَرُ بْنُ سَهْلٍ الْمَازِنِيُّ، نا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ".قَالَ الصُّورِيُّ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، لَمْ يَرْوِ خَيْثَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغِ، غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا الصُّورِيُّ إِمْلاءً، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَيْسِيُّ، نا أَبُو الْمَيْمُونِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ، قِرَاءَةً عَلْيَهِ، أنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْمُحَيَّا، نا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَامِرِيُّ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ الْكِسَائِيِّ، فَوَرَدَتْ عَلَيْهِ رُقْعَةُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ يَسْأَلُهُ، عَنْ هَذِهِ الأَبْيَاتِ، وَهِيَ:
فَإِنْ تَرْفُقِي يَا هِنْدُ فَالرِّفْقُ أَيْمَنُ وَإِنْ تَخْرِقِي يَا هِنْدُ فَالْخَرْقُ أَشْأَمُ
فَأَنْتِ طَلاقٌ وَالطَّلاقُ عَزِيمَةٌ ثَلاثٌ وَمَنْ يَخْرِقْ أَعَقُّ وَأَظْلَمُ
فَبِينِي بِهَا إِنْ كُنْتِ غَيْرَ رَفِيقَةٍ وَمَا لامْرِئٍ بَعْدَ الثَّلاثِ مُقَدَّمُ
.وَكَتَبَ إِلَيْهِ الْكِسَائِيُّ: أَمَّا مَنْ أَنْشَدَهَا بِالنَّصْبِ، فَقَدْ أَوْقَعَ عَلَيْهَا ثَلاثًا بِالنَّصْبِ، وَمَنْ أَنْشَدَهَا بِالرَّفْعِ فَلَمْ يُوقِعْ إِلا تَطْلِيقَةً وَاحِدَةٌ. حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فِهْرٍ، نا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَان الْبَزَّازُ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَدَّادُ الْقَاضِي، نا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ، نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: أَتَيْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، أَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ فَحُجِبْتُ عَنْهُ، فَقُلْتُ: مَا هَكَذَا صَاحِبُنَا أَيَّ وَقْتٍ آتَيْنَاهُ وَصَلْنَا إِلَيْهِ فَاطَّلَعَ عَلَيَّ مَالِكٍ مِنْ كَوَّةٍ فِي دَارِهِ، فَقَالَ لِي: وَمَنْ صَاحِبُكُمْ؟ فَقُلْتُ: اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، فَقَالَ لِي: وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ اللَّيْثِ، لَقَدِ احْتَاجَ الصِّبْيَانُ إِلَى شَيْءٍ مِنْ عُصْفُرٍ، وَكَتَبْتُ إِلَيْهِ فِي ذَلِكَ فَأَنْفَذَ إِلَيْنَا مَا اسْتَعْمَلَهُ الصِّبْيَانُ، وَأَهْدَوْا مِنْهُ إِلَى الْجِيرَانِ، وَبِعْنَا مِنْهُ بِدِنَانِيرَ كَثِيرَةٍ أَوْ كَمَا قَالَ. أَخْبَرَنَا عَلِيٌّ، نا جَعْفَرٌ، قَالَ: لَمْ يَسْمَعْ أَبُو بَكْرٍ الْحَدَّادُ مِنْ أَبِي يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيِّ، غَيْرَ هَذِهِ الْحِكَايَةِ.(6/47)
مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، عَنْ أَبِيهِ
(48) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَيْدٍ النَّيْسَابُورِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الْمُذْهِبِ، أنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، نا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، نا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ رَأَى رَجُلا تَوَضَّأَ لِلصَّلاةِ، وَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفْرٍ عَلَى ظَهْرِ قَدَمِهِ، فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ "، فَرَجَعَ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ صَلَّى.(6/48)
(49) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبِي، نا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٌ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ.(6/49)
مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ بِشْرَانَ
(50) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الطَّيِّبِ الْبَزَّازُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي شَهْرِ رَجَبٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ الْمُعَدَّلُ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أنا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، نا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْمُنَادِي، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُوَن، أنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ الْعَلاءِ بْنِ جَارِيَة، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مِنْ حِينِ يَخْرُجُ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنْزِلِهِ إِلَى مَسْجِدِهِ رِجْلٌ تَكْتُبُ لَهُ حَسَنَةً، وَرِجْلٌ تَحُطُّ عَنْهُ سَيِّئَةً "(6/50)
(51) أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ "(6/51)
(52) أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ، نا ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، نا أَبُو نُعَيْمٍ، نا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً غَنَمًا " حَدِيثٌ وَاحِدٌ.(6/52)
(53) أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْمَعَالِي ثَابِتُ بْنُ بُنْدَارٍ، فِي كِتَابِ الصَّحِيحِ لأَبِي بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيِّ الْمُخْرَجِ عَلَى كِتَابِ الْبُخَارِيِّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قِيلَ: أَخْبَرَكُمْ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْبُرْقَانِيُّ الْحَافِظُ، أنا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، نا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْمُنَادِي، نا رَوْحٌ، نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: " إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُقْرِئَكَ الْقُرْآنَ ".قَالَ: اللَّهُ سَمَّانِي لَكَ؟ قَالَ: " نَعَمْ ".قَالَ: وَقَدْ ذُكِرْتُ عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ؟ قَالَ: " نَعَمْ ".فَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ.
مَنَامُ شُرَيْحِ بْنِ يُونُسَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْحُسَيْنِ الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الطُّيُورِيِّ، غَيْرَ مَرَّةٍ، أَوَّلُهَا فِي شَهْرِ رَجَبٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ غَالِبٍ الْمُبَارَكِيُّ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، نا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلانِيُّ الْفَقِيهُ، نا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَخَذْتُ بِيَدِ وَالِدِي يُرِيدُ سُرَيْجَ بْنَ يُونُسَ، رَحِمَهُ اللَّهُ، فَأَتَيْنَاهُ فَلَحِقَنَا عِنَدْهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَعَلانُ الْحَذَّاءُ، فَسَلَّمَ أَحْمَدُ عَلَيْهِ خَاصَّةً، وَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ عَامَّةً، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: فِيمَ جِئْتُمْ، فَقَالُوا: جِئْنَاكَ لأَنَّهُ بَلَغَنَا أَنَّكَ رَأَيْتَ رَبَّ الْعِزَّةِ فِي الْمَنَامِ، فَحَدِّثْنَا كَيْفَ رَأَيْتَهُ؟ قَالَ: أَعْفُونِي، فَقَالُوا: نَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَرَاكَ مَا رَأَيْتَ حَدِّثْنَا، كَيْفَ رَأَيْتَهُ؟ قَالَ: مَكَثْتُ أَنَا وَزَوْجَتِي وَصِبْيَانِي أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ لَيْسَ عِنْدَنَا شَيْءٌ يُأْكَلُ فَاسْتَأْذَنَنِي أَهْلِي أَنْ تَأْتِيَ أَبَاهَا فَأَذِنْتُ لَهَا، ثُمَّ مَكَثْتُ أَنَا تَمَامَ سِتَّةِ أَيَّامٍ لَمْ آكُلْ شَيْئًا، فَلَمَّا كَانَ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ لَقَطْتُ مِنْ سِدْرَةٍ كَانَتْ فِي دَارِنَا سَبْعَ نَبَقَاتٍ، وَحَشَرْتُهَا فِي طَرَفِ إِزَارِي لأُفْطِرَ عَلَيْهَا ثُمَّ نِمْتُ فِي رُوَاقٍ لَنَا، فَإِذَا بِرَجُلَيْنِ آتَيَانِي لَمْ أَرَ أَحْسَنَ وَجْهًا مِنْهُمَا، فَقَالا لِي: السَّلامُ عَلَيْكَ يَا سُرَيْجُ، افْتَحْ قَلْبَكَ، وَاعْقِلْ وَأَبْصِرْ مَنْ يَجِيئُكَ، فَقُلْتُ: مَنْ أَنْتُمَا بِأَبِي = أَنْتُمَا؟ فَقَالَ لِي أَحَدُهُمَا: أَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَهَذَا عُمَرُ، فَدَخَلا الْبَيْتَ، فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ لَمْ أَرَ أَحْسَنَ وَجْهًا مِنْهُ، فَقَالَ لِي: السَّلامُ عَلَيْكَ يَا شُرَيْحُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، افْتَحْ قَلْبَكَ وَاعْقِلْ وَانْظُرْ مَنْ يَجِيئُكَ، فَقُلْتُ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أنا نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ، ثُمَّ إِذَا أَنَا بِشَابَّيْنِ قَدْ أَتَيَانِي لَمْ أَرَ أَحْسَنَ وَجْهًا مِنْهُمَا بِأَيْدِيهِمَا مِحْرَابٌ مِنْ نُورٍ فَصَبَّاهُ بِحِذَائِي، فَقَالا: السَّلامُ عَلَيْكَ يَا شُرَيْحُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، افْتَحْ قَلْبَكَ وَاعْقِلْ وَانْظُرْ مَنْ ... =، فَقُلْتُ: مَنْ أَنْتُمَا بِأَبِي أَنْتُمَا؟ فَقَالا لِي: أَنَا جِبْرِيلُ، وَهَذَا مِيكَائِيلُ، وَإِذَا أَنَا بِمَلائِكَةٍ كَبْكَبَةً كَبْكَبَةً، وَإِذَا أَنَا بِرَبِّ الْعِزَّةِ سُبْحَانَهُ، قَدْ أَقْبَلَ عَلَيَّ، فَقَالَ: سَلْنِي مَا شِئْتَ، فَقُلْتُ: يَا رَبِّ سِرٌّ بِسِرٍّ، ثُمَّ غَابَ عَنِّي، فَإِذَا أَنَا بِالشَّابَّيْنِ صَاحِبَيِ الْمِحْرَابِ قَدْ آتَيَانِي بِقَدَحٍ فِيهِ عَسَلٌ، فَقَالا: الْعَقْ، فَلَمْ أَزَلْ أَلْعَقُ مِنْ ذَلِكَ سَبْعًا، فَقَالا لِي: ازْدَدْ فَلَمْ آكُلْ شَيْئًا وَانْتَبَهْتُ، قَالَ: وَغُشِيَ عَلَيْهِ حِينَ مَا حَدَّثَنَا ثُمَّ عَاشَ بَعْدَ مَا أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ سَبْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا، وَتُوُفِّيَ رَحِمَهُ اللَّهُ، وَقَبْرُهُ فِي قَنْطَرَةٍ.(6/53)
مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْمُقْرِئِ
(54) أَخْبَرَنِي الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْخَطِيبِيُّ، بِبَغْدَادَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بَابَ الْمَدْرَسَةِ النِّظَامِيَّةِ فِي صَفَرٍ سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أنا عَبْدُ الرَّازِقِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُوسَى التَّاجِرُ، بِأَصْبَهَانَ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَاصِمِ بْنِ الْمُقْرِئِ، نا عَبْدَانُ وَالْبَاغَنْدِيُّ وَأَبُو عَرُوبَةَ، قَالُوا: نا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى، نا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " دَخَلَ مَكَّةَ زَمَنَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ "(6/54)
(55) وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيُّ، نا أَبِي، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ، كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ "(6/55)
(56) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ، وَأَنَا سَأَلْتُهُ، وَيَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْبَغْدَادِيُّ، بِحَلَبَ، نا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، نا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " نَهَى أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ، ثُمَّ يُغْتَسَلَ مِنْهُ ".قَالَ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ: أَخَذَ مِنِّي يَعْقُوبُ فِي هَذَا الْحِدَيثَ دِينَارًا.(6/56)
مِنْ فَوَائِدِ التَّنُوخِيِّ
(57) أَنْشَدَنَا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّرَّاجِ.فِي جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ، قَالَ: أَنْشَدَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْمُحْسِنِ التَّنُوخِيُّ، قَالَ: وَمِنْ شِعْرِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلامُ، تَرْثِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم:
أَغْبَرَ آفَاقُ السَّمَاءِ وَكُوِّرَتْ شَمْسُ النَّهَارِ وَأَظْلَمَ الْعَصْرَانِ
وَالأَرْضُ مِنْ بَعْدِ النَّبِيِّ حَزِينَةٌ أَسَفًا عَلَيْهِ كَثِيرَةُ الرَّجْفَانِ
فَلْتَبْكِهِ شَرْقُ الْبِلادِ وَغَرْبُهَا وَلْتَبْكِهِ مِصْرُ وَكُلُّ يَمَانِ
وَلْيَبْكِهِ الطُّورُ الْمُبَارَكُ جَوُّهُ وَالْبَيْتُ ذُو الأَسْتَارِ وَالأَرْكَانِ
نَفْسِي فِدَاؤُكَ وَسِّدُوهُ وِسَادَةَ الْوَسْنَانِ وَلَهَا فِيهِ عَلَيْهَا السَّلامُ أَيْضًا:
مَاذَا عَلَيَّ مِنْ شَمِّ تُرْبَةِ أَحْمَدَ إِنْ لا يَشُمُّ هَذَا الزَّمَانُ غَوَالِيَا
صُبَّتْ عَلَيَّ مَصَائِبٌ لَوْ أَنَّهَا صُبَّتْ عَلَى الأَيَّامِ عُدْنَ لَيَالَيَا(6/57)
(58) لَمَّا تُوُفِّيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فِيهِ:
ازْجُرِ الْعَيْنَ طَالَ فِيهَا الْعَنَاءُ وَاصْطَبِرْ إِنَّمَا الْبَلايَا قَضَاءُ
أَنْتَ تَبْكِي عَلَى أَبِيكَ وَتَنْسَى أَنَّ مَا قَدْ أَصَابَهُ لَكَ..دَوَاءُ
أَنْتَ مَيِّتٌ كَمِثْلِ مَا مَاتَ لا شَكَّ، وَقَدْ مَاتَ الأَنْبِيَاءُ
آخِرُ الْجُزْءِ الثَّامِنِ، وَالْحَمْدُ للَّهِ وَحْدَهُ وَصَلَوَاتُهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلامُهُ.(6/58)
الكتاب: المشيخة البغدادية - مخطوط
المؤلف: أبو طاهر السلفي
المتوفى: 576 هـ
عدد الأجزاء: (35) جزءا، مفقود منها (1) و (7)
عدد الأحاديث: (1600) حديثا.(7/1)
الجزء التاسع من المشيخة البغدادية
1- حدثنا أحمد بن إبراهيم، نا الحسن بن أحمد بن صالح الزيات، نا إبراهيم بن عبد السلام الضرير، نا محمد بن عمر بن بشير، نا أبي، عن خليد بن دعلج، عن قتادة،: {يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ} قال: ملاحة العينين.
3- حدثنا ضياء بن محمد الكوفي بالكوفة، نا صالح بن وصيف -، نا عبد الله بن محمد بن سعيد بن سويد القرشي، حدثني أبي محمد بن سعيد -، عن أبيه سعيد -، قال: ذكر إسماعيل بن حماد، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي بن أبي طالب، عليه السلام، قال: " ثلاث كان يتواصى العلماء بها بينهم، فإذا غابوا كتب بعضهم إلى بعض: من عمل لآخرته كفاه الله دنياه، ومن أحسن سريرته أحسن الله علانيته، ومن أحسن فيما بينه وبين الله عز وجل كفاه الله الناس ".
8- حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق، نا أبو الفضل محمد بن أحمد، نا الحسين بن عمر الكوفي، نا أحمد بن عبد الله بن يونس، نا زهير بن معاوية، نا جويبر، عن الضحاك، عن الحسن، قال: يجمع الله العلماء فيقول: إني لم أعطكم، ولم أوتكم الحكمة إلا وأنا أريد بكم خيراً، قد عفوت، أو غفرت لكم.
10- حدثنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن، نا أحمد بن مروان المالكي القاضي، بمصر، نا إبراهيم الحربي، نا سليمان بن حرب، قال: كنا عند حماد بن زيد فحدثنا بأحاديث كثيرة، نا أبو العباس المبرد، نا أبو عبد الرحمن، عن المدائني، قال: لما مات الإسكندر ذو القرنين وضع على سرير، فاجتمع حوله الحكماء، فقال بعضهم: يا ذا القرنين كنا نتبرك ونفتخر بالنظر إلى وجهك، فنحن اليوم نتقزز بالنظر إلى وجهك، فقال الآخر: يا ذا القرنين قد أمنك من كان يخافك فليت شعري قد أمنت أنت من كنت تخافه، ثم رفع سريره.
15- حدثنا محمد بن أحمد بن رزق، نا محمد بن عمر بن داود السجستاني، قال: سمعت محمد بن معاذ بن الفرج، وأحمد بن محمد بن علي بن رزين، قالا: نا علي بن خشرم، قال: سمعت الفضل بن موسى السيناني، بقول: دخلت مع أبي حنيفة على الأعمش نعوده، فقال له أبو حنيفة: لولا التثقيل عليك لزت، فقال له الأعمش: والله إنك لثقل علي وأنت في بيتك، فكيف إذا دخلت علي؟ قال: فلما خرجنا، قال أبو حنيفة: إن الأعمش لم يغتسل من الجنابة قط، ولم يصم رمضان قط، قلت للفضل بن موسى: ما يعني أبو حنيفة بهذا؟ قال: كان الأعمش يرى الماء من الماء، ويتسحر بحديث حذيفة.
20- حدثنا أحمد بن إبراهيم، نا القاسم بن حامد، نا الحسن بن عرفة، نا محمد بن خازم، عن عمرو بن عثمان المكي، عن عبد الرحمن بن السائب، عن ابن عباس، قال: إن أكرم الناس علي جليسي إن الذباب ليقع عليه فيشق علي.(8/1)
35- أجاز لنا أبو عمر بن حيويه، نا أبو محمد السجستاني، نا موسى بن هارون، نا أبو الربيع، نا حماد بن شعيب، عن أبي قلابة، قال: مكتوب في التوراة: يا ابن آدم انظر إلى ما بخلت به إلى ما صار.
41- حدثنا يوسف بن عمر، نا جعفر بن محمد، نا أحمد بن مسروق، ناعمرو بن علي، قال: قلت لأبي عاصم، إن لي قريباً إذا كلمته آذاني، وإذا تركته استرحت منه، فأنشدني:
وفي الأرض منجاة وفي الصرم راحة وفي الناس أبدال سواك كثيرُ
ثم قال: حدثتني زينب بنت طليق، عن الصميحة، قالت: قلت لعائشة: إن لي جيراناً يكرموني وقرابةً يهينوني، قالت: أهيني من أهانك وأكرمي من أكرمك.
42- حدثنا علي بن عمر بن أحمد الحافظ، نا أبو علي الحسن بن الخضر، نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، نا محمد بن عمرو بن تمام الكلبي، حدثني سعيد بن علي بن أبان الأنصاري، عن أبيه، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: ثمانية رهطٍ إن أهينوا فلا يلوموا إلا أنفسهم: الآتي مائدةً لم يدع إليها، والمتعرض لفضل اللئام، وطالب الفضل من أيدي أعاديه، والداخل في حديث اثنين لم يدخلاه فيه، والباذل نصيحته لمن لم يقبلها، والجالس مجلساً لا ينبغي له، والمتسلط بالجبروت، والمتحمق بالدالة على السلطان.
45- حدثنا عبد الله بن أحمد التمار، نا محمد بن الحسين بن حميد، نا محمد بن خلف التيمي، نا مبذول بن معاوية، عن عيسى بن يونس، عن عبد الملك، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: النوم على اليمين نوم العلماء الحكماء الفقهاء، والنوم على الشمال نوم الملوك ليستمرئوا به طعامهم، والنوم على الوجه نوم الشيطان، والنوم على القفا نوم الأنبياء ينتظرون الوحي.
46- وبإسناده عن ابن عباس، قال: نوم أول النهار خرقٌ، وأوسطه خلقٌ، وآخره حمقٌ.
48- أجاز لنا عبيد الله بن أحمد بن البواب، نا إسحاق بن بنان، ما ذكر الحسن بن عبد العزيز الجروي، نا ضمرة، عن ابن شوذب، قال: قيل لأبي هريرة، كم بيننا وبين السماء؟ قال: دعوة مظلوم.
58- كتب إلي أبو نصر محمد بن أحمد بن إبراهيم الجرجاني الإسماعيلي، يذكر أنه لقي هلال بن نصر بن شافع مولى أحمد بن حنبل في جامع الرصافة ببغداد، شيخاً أسود كبير السن، قال: فسألته عن اسمه واسم أبيه، فقال: اسمي هلال بن نصر بن شافع، مولى أحمد بن حنبل وخادمه، أخدمه طول دهره، ثم سألته عن سنه، فذكر أنه سنة مائة وأربعة وأربعون سنة.(8/2)
59- حدثني علي بن عمرو بن سهل الحريري، نا صاعد بن عبد الرحمن بن صاعد، بدمشق، نا أبو حفص عمر بن مضر، نا سعيد بن كثير بن عفير، نا علون بن داود، عن محمد بن داود، عن محمد بن السائب الكلبي، قال: أول من قدم حضرموت بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلٌ من كلب، يقال له جهيل، قال: فعمدت نساءٌ بغايا كن في حضرموت فخضبن أيديهن وضربن بدفوف شماتةً، قال: وكتب مالك بن شداد بن ضيغم إلى أبي بكر رضي الله عنه:
أبلغ أبا بكر لديلك رسالةٌ إلى البغايا رُمن كل مرام
أظهرن في موت النبي شماتةً وخضبن أيديهن بالأعلام
فاقطع حديث أكفهن بصارمٍ كالبرق يومض في متون غمام
3- حدثنا علي بن عمر بن أحمد الحافظ، نا أحمد بن محمد بن بحر العطار، بالبصرة، نا إسحاق بن إبراهيم الشهيدي، نا قريش بن أنس، نا حماد بن سلمة، عن حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله المزني، قال: استغاث قوم بليل، وقد قتل صاحبهم، فخرج المغيثون، فأدركوا رجلا، فقال: لم أقتله إنما خرجت مغيثا، فرفع ذلك إلى عبد الملك بن مروان، فأمر بقتله، فجاء رجل فقال: أنا قتلت الرجل، لا أكون قتلت رجلا ويقتل بي آخر، فأمر عبد الملك بإطلاقهما، وقال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من أحيا نفسا بنفس فلا قود عليه ".
65- حدثنا علي بن عمر الدارقطني، نا سعيد بن محمد بن أحمد الخياط، نا محمود بن خداش، نا مروان بن معاوية، أنا ابو أيوب الفلسطيني قال: مكتوب في مزامير آل داود، هل تدري لمن أغفر من عبادي؟ قال: لمن يا رباه؟ قال: للذي إذا أذنب ارتعدت له مفاصله، وذلك الذي آمر ملائكتي أن لا تكتب عليه ذلك الذنب.
66- حدثني عمر بن محمد بن علي الناقد، نا أحمد بن عبد العزيز الجوهري، نا أبو يعلى المنقري، نا الأصمعي، قال: قال سفيان: بلغني أن الله عز وجل يقول: الحاسد عدو نعمتي متسخط لقضائي، غير راضٍ بقسمتي الذي قسمت بين عبادي، وقد قال الشاعر: كل العداوة قد ترجى أمانتها إلا عداوة من عاداك بالحسد.
73- حدثنا عبد الله بن عثمان، نا محمد بن مخلد، حدثني أحمد بن محمد بن خالد الكاتب، نا يحيى بن عثمان، نا إسماعيل بن عياش، عن طلحة بن زيد، عن عبد الملك العزرمي، عن طلحة بن مصرف، قال: قال عبد الله بن مسعود: عليكم بالأبكار فإنهن أشد وداً وأقل خباً.
من فوائد أبي علي بن شاذان(8/3)
78- أخبرنا الشيخ أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني، بقراءتي عليه، في جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين، قال: أنا أبو علي بن شاذان، إذنا، أنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، نا محمد بن سعد، نا أبي، نا عمر بن عطية، والحسين بن الحسن بن عطية، عن أبيه الحسن بن عطية، قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من كذب علي متعمدا فإن له بيتا في النار ".
80- وسمعت ابن كامل يقول: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل، يقول: سمعت أبي يقول: عمرو الناقد يتحرى الصدق.
من فوائد القاضي أبي العلاء الواسطي
91- أخبرنا الشيخ أبو غالب أيضاً، بقراءتي عليه في التاريخ، أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي، إذناً حدثنا أبو الطيب، نا محمد بن القاسم بن إسحاق بن إسماعيل بن الصلت البلخي، نا محمد بن تميم الفيريابي، نا حفص بن عمر العدني، نا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير سليمان النبي بين الملك، والمال، والعلم فاختار العلم، فأعطي الملك والمال والعلم لاختياره العلم ".
92- أخبرنا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الحافظ، نا أبو الحسن إسماعيل بن سنان الشيزري، قاضي شيزر، من أصل كتاب أبيه، وسماعه فيه، نا أبي أبو جعفر، نا عيسى بن سليمان أبو موسى الفهري المقرئ، بشيزر، نا علي بن حمزة الكسائي، حدثني أبو بكر بن عياش، عن سليمان التيمي، عن ابن شهاب الزهري، عن أنس بن مالك، قال: " قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {مالك يوم} بألف، وكذلك أبو بكر وعمر ".
93- أخبرنا أبو المفضل، نا محمد بن أحمد بن زنجة، نا محمد بن أحمد بن سهل الرازي، نا عبد الرحمن بن أخي الأصمعي، عن عبد الملك بن قريب بن علي بن أصمع الأصمعي، نا نافع بن أبي نعيم، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن سعد، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لعلي: " أنت مني بمنزلة هارون من موسى ".
94- أخبرنا أبو المفضل، نا علي بن محمد بن عنبسة، مولى الرشيد، نا عبد الله بن الحسن بن إبراهيم الأنباري، نا عبد الملك بن قريب الأصمعي، قال: سمعت كدام بن مسعر بن كدام، يحدث عن أبيه، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نحن سبعة بنو عبد المطلب سادات أهل الجنة: أنا، وأخي علي، وحمزة، وجعفر، والحسن، والحسين، والمهدي ".(8/4)
95- أخبرنا أبو المفضل، نا الحسن بن أحمد الحافظ، نا قتادة بن الوسيم، نا العباس بن الفرج الرياشي، نا الأصمعي، نا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ".
96- أخبرنا أبو المفضل، نا محمد بن أيوب بن موسى الأصبهاني، بطرسوس، نا أبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم، نا يعلى بن عباد الكلابي، نا محمد بن كثير السقاء، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عليكم بالأبكار فإنهن أعذب أفواها، وأنتق أرحاما، وأقل خبا للجماع، وأرضى منه باليسير ".
97- أخبرنا أبو المفضل، نا أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص الأشناني، بالكوفة، نا عمار بن يعقوب الأسدي، نا عيسى بن عبد الله العلوي، أخبرني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " طلب الفقه فريضة على كل مسلم ".
98- أخبرنا أبو المفضل، نا العباس بن الفضل الدباج، بحلب، حدثني هشام بن علي السيرافي، حدثتنا بانة بنت بهز بن حكيم، قالت: حدثني أخي عبد الملك بن بهز، عن أبيه بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده معاوية بن حيدة، قال: قلت: " يا رسول الله من أبر؟ قال: أمك، ثم أمك، ثم أباك ".
من حديث العتيقي
100- أخبرنا أبو ياسر أحمد بن بندار البقال، بقراءتي عليه، في شهر رجب سنة أربع وتسعين، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي، نا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى العطشي، نا أحمد بن محمد البوراني، نا السري بن عاصم، نا الحسن بن زياد، عن القاسم بن بهرام، عن أبي الزبير، عن جابر، " أن النبي صلى الله عليه وسلم استشار جبريل عليه السلام في استكتاب معاوية، فقال: استكتبه فإنه أمين ".
101- سألت أبا ياسر فحدثني، قال: سألت أبا الحسين العتيقي، فحدثني، قال: سألت محمد بن عبد الله بن المطلب بالكوفة، فحدثني، قال: سألت إبراهيم بن عبد الرزاق المقرئ، بأنطاكية، فحدثني قال: سألت عثمان بن خرزاذ الحافظ، فحدثني، قال: سألت أحمد بن عمران الأخنسي، فحدثني قال: سألت محمد بن فضيل الضبي، فحدثني، قال: سألت سليمان الأعمش، فحدثني قال: سألت طلحة بن نافع، فحدثني، قال: سألت جابر بن عبد الله الأنصاري، فحدثني، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " لو أن لابن آدم واديا من نخل لطلب واديا ثانيا، ثم طلب إليهما واديا ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ثم يتوب الله على من تاب ".(8/5)
102- أخبرنا العتيقي، حدثني أبو الطيب محمد بن الحسين بن جعفر التيملي، بالكوفة، نا عبد الله بن زيدان، نا يحيى بن محمد بن كثير، نا القراد بن الأسود العجلي، عن عبد الملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جده، عن أبي الورد، قال: قلت: يا رسول الله ما الحد الذي إذا بلغه الرجل كان فقيها؟ قال: " من حفظ على أمتي أربعين حديثا بعث فقيها، وكنت له يوم القيامة شاهدا وشفيعا ".(8/6)
الجزء العاشر من المشيخة البغدادية
بسم الله الرحمن الرحيم، وبه نستعين
1- أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن سلفة السلفي الأصبهاني، نزيل الإسكندرية، في كتابه إلينا منها، في ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وخمسمائة، رحمه الله، قال: أخبرنا الرئيس أبو المكارم أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن عبيد الله بن السكري الكاتب، فيما قرأت عليه في داره، بالحريم الطاهري غربي بغداد، في شوال سنة أربع وتسعين، أنا الأمير أبو محمد الحسن بن عيسى بن المقتدر بالله، نا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري، نا أبو أيوب سليمان بن عيسى، نا أبو هشام الرفاعي، نا أبو بكر بن عياش، نا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال حبة من كبر، ولا يدخل النار من في قلبه مثقال خردل من إيمان ".
2- أخبرنا أحمد بن منصور، نا أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة، نا أحمد بن الوليد، نا عبد الوهاب بن عطاء، نا سليمان، يعني التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أسامة بن زيد، قال: قال رسول الله: " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء "
حكاية واحدة
? سمعت الشريف أبا علي محمد بن عبد العزيز بن المهدي، بقرائتي عليه في داره، قال: سمعت الأمير أبا محمد الحسن بن عيسى بن المقتدر، قال: سمعت والدتي خمرة جارية المقتدر، قالت: استدعى المقتدى بالجواهر فاختار منها مائة حبة ونظمها سبحة يسبح بها، فعرضت على الجوهري، فقوموا كل واحدة منها ألف دينار وأكثر، وكان إذا أراد أن يسبح استدعى بها ثم يردها إلي فأعقلها في الخزانة في الخريطة، فلما قتل المقتدر وقع النهب فأخذت في جملة ما أخذ.
من حديث أبي محمدٍ الخلال الحافظ
3- أخبرنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن الطيوري، بقراءة أبي نصر المؤتمن بن أحمد الساجي، في ذي الحجة من سنة أربع وتسعين، قال: أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال الحافظ، نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزار، نا أحمد بن بهراد السيرافي، بمصر، نا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير، حدثني أبي، حدثني الفضل بن المختار، عن أبي حمزة، أن ابن عباس قال: من أفضل الحسنات تكرمة الجلساء.
?(9/1)
حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني، نا أبو طالب علي بن محمد بن الجهم الكاتب، قال: سمعت أبا سعيد علي بن الحسين، يقول: سمعت أبا الهذيل، يقول: قال المأمون: ثلاث لا عار فيهن: الفقر، والمرض، والموت، إنما هي أحكام الله عز وجل.
? حدثنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب، نا محمد بن مخلد، حدثني أحمد بن محمد بن بكر، نا سوادة بن عبد الله، نا عبد الملك الأصمعي، قال: جاء عمرو بن عبيد إلى أبي عمرو بن العلاء، قال: يا أبا عمرو يخلف الله وعده فيه، قال: لا، قال: فرأيت من أوعده الله على عمل عقاباً أيخلف وعده فيه؟ قال: أبو عمرو: من العجمة أتيت يا أبا عثمان، إن الوعد غير الوعيد، إن العرب لا تعد عاراً ولا خلفاً أن تعد شراً ولا تفعله، ترى ذلك كرماً وفضلاً،، وأما الخف أن تعد خيراً ثم لا تفعله، قال: فأوجدني هذا من كلام العرب، قال: نعم، أما سمعت إلى قول الأول:
لا يرهب ابن العم ما عشت صولتي ولا أختبئ من خشية المتهدد
وإني إن أوعدته أو وعدته لمخلف إيعادي ومنجز موعدي
? حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان، نا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الفزاري، نا عبد الله بن خبيق، قال: قال حذيفة المرعشي، كنت أمشي مع سفيان الثوري ومعنا شاب فلما بلغنا بابه، قال: يا أبا عبد الله تدخل تنال من طعامنا شيئاً، قال: أخبرني عن شيء إن سألتك تصدقني، قال: نعم، قال: إيما أحب إليك أدخل أم لا؟ قال: لا، قال: أما استخييت من الله أن تقول لي شيئاً في نفسك خلافه.
4- حدثنا أحمد بن محمد بن موسى القرشي، قال: أنشدنا محمد بن القاسم بن بشار، أنشدنا أحمد بن يحيى، عن ابن الأعرابي: ياأيها الخبز الخمير – أقبل طعمك حلوٌ لا كطعم الحنظل سقاك رب الناس – سمن المرجل ثم أتانا بك - عند المنزل، قال، وقال ابن الأعرابي: قال سعيد بن العاص: إن الدنيا فرسٌ جموحٌ، فتمكنوا من رسنها وضعوا أقدامكم من حيث أمكنك منا.
? حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، نا عبد العزيز بن أحمد بن الفرج الأحمدي، بمصر، نا أحمد بن محمد الحاطبي، نا داود بن معاذ، نا عبد الوارث، عن أبي عمرو بن العلاء، قال: أراد رجل في الجاهلية يسافر، فقالت له امرأته: اجعل بيني وبينك علامة إذا سلمت عليَّ أرد عليك، فقال لها: إذا الشمس مالت في البلاد فإنها أمارة تسليمي عليك فسلمي.(9/2)
5- حدثنا أحمد بن إبراهيم، نا أحمد بن عبد الله بن علي الناقد، بمصر، نا محمد بن سليمان المنقري، نا عبيد الله بن عائشة، قال: قال رجل لقيس بن عاصم وهو الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا سيد أهل الوبر ". إني سائلك عن مسائل، قال: هات، قال: ما البلاغة؟ قال: الإيجاز، قال: فما النعيم؟ قال: الأمن، قال: فما العزُّ؟ قال: المقدرة، قال: فما المروءة؟ قال: الإنصاف.
? حدثنا عبيد الله بن أحمد، نا يزداد بن عبد الرحمن، نا أبو سعيد، نا إسحاق بن سليمان، قال: سمعت عثمان بن زائدة، يقول: قال لقمان لابنه لا تؤخر التوبة، فإن الموت يأتي بغتة.
? حدثنا أحمد هو ابن إبراهيم، قال: قال أبو عبد الله إبراهيم بن عرفة: سُمِّيَ المبتدع مبتدعاً ابتدأ قولاً في الدين لم يكن قبل ذلك، يقال: ومن ذلك قوله عز وجل {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أي مبتدئ خلقها، وكل من ابتدأ أمراً فقد ابتدعه، وقد يقال: ابتدأ بدعةً حسنةً إذا ابتدع فعلاً جميلاً، ومن ذلك قول الله عز وجل {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا} .
? حدثنا أحمد بن إبراهيم، نا إبراهيم، نا أحمد بن يحيى، عن ابن الأعرابي، قال: الملة معظم الدين، والشريعة الحلال والحرام.
? حدثنا أحمد بن إبراهيم، نا عبد الواحد بن أحمد بن أبي الخصيب، نا إسحاق بن إبراهيم الوراق، نا عبد الرزاق، قال: سمعت الثوري يقول: جمعني وابن جريج بعض الأمراء، فسألنا عن مس الذكر، فقال ابن جريج: توضأ منه، فقلت أنا: لا وضوء عليه منه، فلما اختلفنا، قلت لابن جريج: أرأيت لو أن رجلاً وضع يده على مني، قال: فقال: يغسل يده، فقلت: فأيما أنجس المني أم الذكر؟ قال: بل المني، قلت: فكيف هذا؟ قال: ما ألقاها على لسانك إلا الشيطان.
? حدثنا أحمد بن إبراهيم، نا جعفر بن عبد الله بن مجاشع، نا رجاء بن سهل، نا أبو مسهر، نا ضمرة بن ربيعة، قال: كنا عند علي بن أبي جميلة، فحدثنا فكتبنا عنه وأبرمنا وصرفنا فلم ننصرف، فأمر فرش علينا الماء من فوق البيت، فقال عبد القدوس: إن كان ولا بد فيكون نظيفاً.
? حدثنا أحمد، نا جعفر، نا رجاء، نا حماد بن خالد الخياط، نا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، قال: ما رأيت قوماً أعجب من أصحاب الحديث يأتون من غير أن يدعون، ويزورون من غير شوق، ويملون بطول المجالسة، ويبرمون بكثرة المساءلة ,
?(9/3)
حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، نا أبو هريرة محمد بن علي بن حمزة الأنطاكي، نا أبو زيد أحمد بن عبد الرحيم، نا خالد بن يزيد،، نا محمد بن مسلم، عن أيوب بن موسى، عن محمد بن كعب، في قوله عز وجل {فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ} . قال: كان القدر قبل البلاء.
? حدثنا الحسين بن أحمد بن دينار المعدل، نا العباس بن يوسف الشكلي، نا علي بن سعيد الوشاء، حدثني إبراهيم بن بشار، سمعت إبراهيم بن أدهم يقول لأصحابه: لولا مخافة السلب لأخبرتكم بأعجب العجب، كتب إلي علي بن الحسن بن محمد بن الصيقل الواعظ، قال: رأيت في البادية امرأة لا يدين ولا رجلين عمياء العينين، صماء الأذنين، فقلت: يا أمة الله إلى أين؟ فقالت إلى بيت ربي وقبر نبيي، فقلت: على هذه الحال، فقالت: يا ضعيف اليقين غمض عينيك، قال فغمضتها، ثم قالت لي: افتح عينيك ففتحتهما فإذا أنا بها بحذاء الكعبة، فبقيت متعجباً، فقالت: أيش تعجب من قوي حمل ضعيفاً.
? حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، حدثني أبي أحمد بن عثمان، نا محمد بن موسى القرشي، قال: سمعت زهير البابي، وقال لشيخ عنده ومعه ابنه: هذا ابنك، قال: نعم يا أبا عبد الرحمن، قال: احذر أن يراك في معصية فيجترئ عليك،
? حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو، نا الكاتب، نا غلان بن شهاب، وشهاب بن عطارد، قالا: نا محمد بن زكريا الغلابي، نا إبراهيم بن عمر القاضي العدوي، نا الأصمعي، عن أبي عمرو بن العلاء، قال: زوج أبو الأسود الدؤلي ابنتين له، فقال لإحداهما عند حملها إلى زوجها: يا بنية أكرمي أنف زوجك وعينيه وأذنيه فلا يشم منك إلا طيباً، ولا يرى إلا جميلاً، ولا يسمع إلا حسناً، وقال للأخرى: يا بينة أمسكي عليك الفضلين يريد فضل النكاح وفضل اكلام.
? حدثنا أحمد بن إبراهيم، نا جعفر بن محمد القافلاني، نا إبراهيم بن مهدي، نا عبد الرحمن بن عبد الله بن أخي الأصمعي، حدثني عمي الأصمعي، قال: قال طبيب كسرى لكسرى: ثلاثة ربما جلت: دخول الحمام على الامتلاء، وأكل القديد على الريق، ونكاح الجور.
? حدثنا محمد بن جعفر بن علي الكاتب، أنا محمد بن الحسين الحافظ، نا عمران بن موسى، نا أبو الربيع، ابن أخي رشدين، عن ابن وهب، قال: قال زيد بن أسلم: قالوا لبعض الحكماء، ما مروءة المرأة؟ قال: لزومها بيتها، واتهامها رأيها، وطاعتها لزوجها، وقلة خلافها، وقلة كلامها.
? حدثنا عبيد الله بن أحمد البواب، حدثني أبو ذر أحمد بن عمر بن محمد الباغندي، نا علي بن حرب، نا أبو معاوية، عن حجاج، عن أبي إسحاق، قال: طلق الحسن بن علي عليه السلام امرأته فمتعها بعشرة آلاف، فقالت: متاع قليل من حبيب مفارق.
?(9/4)
حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان، نا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر، نا أبو همام، حدثني بقية، قال: قال لي الأوزاعي: يا أبا محمد ما تقول في قوم يبغضون حديث نبيهم؟ قال: قلت: قوم سوء، قال: ليس من صاحب بدعة محدثةٍ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بخلاف بدعته يحدث إلا أبغض الحديث.
? حدثنا عمر بن أحمد، نا أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي، نا الفضل بن زياد، قال: سمعت أبا عبد الله، يقول: من رد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو على شفا هلكةٍ.
? حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق، نا أبو محمد عبد الخالق بن الحسن، قال: سمعت أبا عون الفقيه الفرائضي يقول: سمعت العباس الدوري يقول: سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول: كتبت الحديث وكتبت الفقه وأكراف أهل الكلام، فما رأيت قوماً أحمق من الرافضة.
? حدثنا عمر بن أحمد، نا الحسين بن إسماعيل، نا سلام بن سليم، نا موسى بن إبراهيم الوراق، نا عبد الله بن المبارك، قال: سمعت الناس منذ سبع وأربعين عاماً وهم يقولون: من قال القرآن مخلوق فامرأته طالق ثلاثاً بتة، قلنا: ولم؟ قلت: لأن امرأته مسلمة، ومسلمة لا تكون تحت كافر.
? أنشد بعض شيوخنا للجماز:
ليس لي ذنب إلى الشيعة إلا خصلتين حب عثمان بن عفان وحب العمرين
? أنشدني بعضهم للأخنف العكبري:
يا محمة الدهر كفى إن لم تكفي فعفِّي
الحمد لله شكراً على نقاوةٍ حرفي ثور ينال الثريا وعالمٌ مستخفي
خرجت أطلب حقي فقيل لي قد توفي
? حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم، الحسن، نا أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي النحوي، المعروف بنفطويه، نا أبو سليمان داود بن علي بن خلف الأصبهاني، قال: كنا عند ابن الأعرابي، فأتاه رجلٌ، فقال له: ما معنى قوله: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} فقال له ابن الأعرابي: هو على عرشه كما أخبر، فقال: يا أبا عبد الله أما معناه استولى؟ فقال له ابن الأعرابي: ما يدريك؟ العرب لا تقول: استولى على الشيء حتى لكون له مضاد وأيهما غلب فقد استولى.(9/5)
6- حدثنا أحمد بن محمد بن الحصين، نا جعفر بن محمد بن نصير، قال: سمعت أبا القاسم الجنيد، يقول: معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: " إن يكن في أمتي محدثون فعمر بن الخطاب منهم ". إنما هو مناجاة القلب بوجود صفاء الدنو واستدل بقول الله عز وجل في قصة موسى: {وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا} ، قال الجنيد: والقلوب إذا صفت ودنت كان هذا وصفها.
حديث واحد
7- أخبرنا القاضي أبو نصر محمد بن علي بن عبيد الله بن ودعان، حاكم الموصل، قدم علينا بغداد، قرأت عليه في ذي القعدة، سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، وأجاز لنا جميع مسموعاته، وتلفظ به قال: أنا عمي أبو الفتح أحمد بن عبيد الله بن ودعان، نا أبو القاسم نصر بن أحمد بن الخليل المرجي، نا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى التميمي، نا عبد الله بن بكار، نا محمد بن ثابت، نا جبلة بن عطية، عن إسحاق بن عبد الله، عن كريب، عن ابن عباس، قال: " تضيفت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالتي ليلتين لا تصلي، فجاءت بكساء فشمته ثم طرحته، وفرشته للنبي صلى الله عليه وسلم، ثم جاءت بنمرقة فطرحتها عند رأس الفراش، ثم جاءت بكساء آخر فطرحته عند رأس الفراش، ثم اضطجعت ومدت الكساء عليها وبسطت لي بسيطا إلى جنبها وتوسدت معها على وسادها، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم، وقد صلى العشاء الآخرة فانتهى إلى الفراش، فأخذ خرقة عند رأس الفراش، فاتزر بها، وخلع ثوبيه فعلقهما، ثم دخل معها في لحافها، حتى إذا كان في آخر الليل قام إلى سقاء معلق فحله، ثم توضأ منه فهممت أن أقوم فأصب عليه، ثم كرهت أن يرى أني كنت مستيقظا، ثم جاء إلى الفراش، فأخذ ثوبيه، وخلع الخرقة، ثم قام إلى المسجد، فقام يصلي، فقمت فتوضأت، ثم جئت فقمت عن يساره، فتناولني بيده من ورائه فأقامني عن يمينه، فصلى وصليت معه ثلاث عشرة ركعة، ثم جلس وجلست إلى جنبه فأصغى بخده إلى خدي حتى سمعت نفس النائم، ثم جاء بلال، فقال: الصلاة يا رسول الله، فقام إلى المسجد، فأخذ في الركعتين، وأخذ بلال في الإقامة ".
من فوائد ابن الطيوري
? أخبرنا الشيخ أبو السحين الطيوري، بقراءة محمد بن ناصر، وأنا أسمع، أنا عبيد العزيز بن علي بن أحمد الأزجي، نا عبد الرحمن بن أحمد بن محمد السكري، نا أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد الأزدي، نا مسبح بن حاتم، نا العباس بن عبد العظيم العنبري، نا سليمان بن حرب، قال: لم يبق من أمر السماء إلا الحديث والقضاء وقد فسدا جميعاً، القضاة يرتشون حتى يولون، والمحدثون يأخذون على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الدراهم.
? أخبرنا الشيخ أبو الحسين الطيوري، بقراءة أبي نصر محمود بن الفضل الأصبهاني وأنا أسمع، ومحمد بن ناصر المؤدب بن الجواليقي، في رجب سنة أربع وتسعين، أنا أبو الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف الزراز، أنا علي بن عمر الحافظ،(9/6)
نا محمد بن مخلد، نا صالح بن أحمد، نا علي بن المديني، قال: سمعت سفيان يقول: جاءني أبو خيثمة يعني زهير بن حرب بن معاوية منذ أكثر من خمسين سنة، فقال: أخرج إلينا كتابك ن فقلت: أنا أحفظ من كتابي، إنما كتبت هذا من حفظي.
? أخبرنا أبو الفتح، نا محمد بن إسماعيل الوراق، إملاءً، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، نا محمد بن منصور الطوسي العابد، قال: سمعت معروفاً الكرخي، يقول: اللهم إني أعوذ بك من طول أملٍ يمنع خير العمل.
8- أخبرنا أبو الفتح، نا محمد بن إسماعيل الوراق، نا عبد الله بن سليمان السجستاني، إملاءً، نا محمد بن عامر بن إبراهيم الأصبهاني، نا أبي، نا يعقوب بن عبد الله الأشعري، عن أبي سيفٍ، عن الأعمش، عن علقمة، قال: قال عمر بن الخطاب، رحمه الله: تعلموا الأشعار تعرفوا بها معاني القرآن.
من فوائد أبي محمد الجوهري
9- أخبرنا الأجل أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن يوسف، قراءة عليه وأنا أسمع، في شهر رجب سنة أربع وتسعين وبعد ذلك، بقراءتي عليه في شوال من السنة وكان ثقة، أنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك، نا أبو علي بشر بن موسى، نا أبو نعيم الفضل بن دكين، نا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: " الصوم لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي، والصوم جنة، وللصائم فرحتان، فرحة حين يفطر، وفرحة حين يلقى الله عز وجل، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله عز وجل من ريح المسك ".
10- أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي، نا يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد القاضي، نا مسلم بن إبراهيم، نا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، نا قتادة، عن زيد بن ثابت، قال: " تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قام إلى الصلاة , قلت: كم كان بين الأذان والسحور؟ قال: قدر قراءة خمسين آية ".
11- أخبرنا علي بن محمد بن كيسان، نا يوسف بن يعقوب القاضي، نا عمرو بن مرزوق، نا شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، أن رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم،قال: " تسحروا فإن في السحور بركة ".
من فوائد أبي محمد الخلال
?(9/7)
سمعت الشيخ أبا الحسين الصيرفي، بقراءة المؤتمن، وأنا أسمع، يقول: سمعت أبا محمد الخلال، يقول: سمعت أبا حفص عمر بن أحمد الواعظ، يقول: سمعت أبا بكر النيسابوري، يقول: نا محمد بن إدريس وراق الحميدي، قال: قال الحميدي: المحدث الملهم الصواب.
? حدثنا محمد بن إسحاق بن محمد القطيعي، نا عبد الله بن محمد البغوي، نا عباس بن حمزة النيسابوري، قال: قال أحمد بن أبي الحواري، حدثني صالح بن خليفة الكوفي، قال: قال سفيان الثوري: إن القراء أعدوا سلماً إلى الدنيا، فقالوا: ندخل على الأمراء نفرج عن المكروب، ونتكلم في المحبوس.
12- حدثنا أبو عمر بن حيوية، نا أبو بكر بن أبي داود، حدثني أبي، عن سعيد بن يعقوب الطالقاني أو غيره، فقال: ذُكِرَ لابن المبارك حديث النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تزال طائفة من أمي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى تقول الساعة؟ . فقال ابن المبارك: هم عندي أصحاب الحديث.
? حدثنا أحمد هو ابن إبراهيم، نا إبراهيم بن عرفة، نا إسماعيل بن إسحاق، نا عثمان بن الهيثم، قال: مر بنا الكلبي وأنا في الكتاب وفي لوحي: {فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا} فسألته عنها
13- حدثنا أحمد بن محمد بن عروة، أنا أبو عمر الزاهد، أنا أحمد بن يحيى النحوي، قال: قال أبو أمية بن يعلى نا ابن معيقيب، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل تدرون على من حرمت النار؟ قالوا: لا، قال: على الهين اللين السهل القريب " وقال الأصمعي: الهين اللين صفة أهل النار إذا كانت مشددة يقال: الهنة واللنة، والهين اللين مخففة صفة أهل الجنة، قال: وروي في خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " البر شيء هين وجه طليق وكلام لين ".
? حدثنا أحمد بن إبراهيم، نا عبيد الله بن عبد الرحمن، نا زكريا، نا الأصمعي، قال: قال أبو عمرو: كل حرفٍ في آخره هاء مثل: رحمةٍ، وطلحة، وعمرةٍ فكثير من العرب يجعلون الهاء تاء تقف عليها، تقول: رحمت، وطلحت، وعمرت.
? حدثنا أبو عبد الله محمد بن أبي بكر البزار،نا محمد بن مخلد، نا محمد بن إسحاق الصاغاني، نا سلم بن قادم، عن أبي عامر، قال: قيل لسفيان الثوري، يا أبا عبد الله ما المواساة؟ قال: ذاك طريق قد نبت عليه العوسج.
14- حدثنا محمد بن الحسين النخاس، نا عبد الله بن زيدان، نا هناد بن السري، نا محمد بن عبيد بن عامر بن السمط، عن حبيب بن أبي ثابت، عن الطفيل، قال: جاء رجل إلى علي، فقال: ما ذو القرنين؟ فقال: أما أنه لم(9/8)
يكن ذا قرنين، ولكنه عبد ٌ , وأحب الله فأحبه الله، وناصح الله فنصحه الله، فأمر قومه بتقوى الله، فضربوه على قرنه، فسمى ذا القرنين.
? حدثنا أحمد بن إبراهيم، نا عبيد الله بن عبد الرحمن، نا زكريا، نا الأصمعي، قال: قال أبو عمرو بن العلاء لا يكون الهمز إلا في ثلاثة أحرفٍ: الياء والواو والألف.
? وبه قال أبو عمرو: لغة قضاعة تجعل مكان السين ثاء، {قل أعوذ برب الناث} لأن مخرج السين والثاء واحد.
? حدثنا أحمد بن إبراهيم، نا إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي، قال: سمعت أحمد بن يحيى يقول: قيل لأعرابي: أتعرف الأشهر الحرم؟ قال: نعم ثلاثة سرد وواحد فرد، يعني بالفرد رجباً، قال: وكانت العرب تعظمه، ويقال: رجبت الرجل إذا أكرمته.
? حدثنا أحمد بن إبراهيم، نا إبراهيم بن محمد بن عرفة، أخبرني أحمد بن يحيى، عن محمد بن سلام، قال: قلت ليونس: افرق لي بين المسكين والفقير، فقال: الفقير الذي يجد القوت ونحوه، والمسكين الذي ليس له شيء، قال إبراهيم: الفقير عند العرب المحتاج، قال الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ} أي المحتاجون إليه.
? حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبد الله التمار، أجازنا من أصله، نا الحسين بن أحمد بن بسطام بالأبلة، نا إبراهيم بن سعيد الجوهري، نا أبو معاوية، قال: سمعت الأعمش يقول: أدركت الناس يسمونهم الكذابين يعني الشيعة، قال الأعمش: لا عليكم إلا تخبروا بهذا عني، فإني لا آمنهم أن يقولوا وأخذنا سليمان مع امرأةً مرة.
? كتب إلي أبو نصر محمد بن أحمد بن إبراهيم الجرجاني، قال: سمعت أبا علي محمد بن إبراهيم الكاتب النيسابوري بجرجان، قال: رأيت في بعض الكتب أن بعض الناس تقدم إلى علي بن عيسى وهو يركض، فقال له: سألتك بجلال الله إلا وقفت، فالتفت إليه، وقال: لم استوقفتني يا رجل وقد استدعاني الخليفة في مهم؟ فقال: لا تعتذر بشغلك لا أراني الله يوم فراغك، فاستحسن ذلك منه وأمر بقضاء حاجته.
من حديث الخلال أيضاً
? أخبرنا الشريف أبو الفضل محمد بن عبد السلام الأنصاري، بقراءتي عليه، في دار الوزير، في شهر الله الأصم سنة أربع وتسعين، أنا أبو محمد الخلال، نا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المعروف بابن البواب المقرئ، أخبرني مكحول بن عبد الله الشامي، في كتابه، حدثني علي بن أبي المضاء، نا داود بن معاذ، نا عبد الوارث بن سعيد، قال أبو عمرو بن العلاء: في القرآن أربعة مواضع لحنٍ: {إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ} ، وقوله: {فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ} قال: هو وأكون، و: {سَلاَسِلَا} قال: لا تنونها، و: {السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ} قال: هي منفطرة.(9/9)
15- حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان، نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري، نا سليمان بن داود، نا عباد، يعني ابن العوام، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أنتم في الأمم إلا كالشامة في جنب البعير ".
16- حدثنا أبيو الحسين محمد بن أحمد بن سمعون، نا أبو بكر محمد بن جعفر الصيرفي، نا أبو العيناء، نا العتبي، نا سفيان بن عيينة، عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخدري، قال: مثل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل العيون ودواء العيون ترك مسها.
17- حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان، نا أبو حفص عمر بن محمد بن علي الناقد، أنا حمزة بن محمد الكاتب، نا نعيم بن حماد الخزاعي، نا عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب، عن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سألت ربي عز وجل فيما اختلف فيه أصحابي، فأوحى الله إلي: يا محمد إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها أضوأ من بعض، فمن أخذ بشيء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هدى ".
18- حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان، نا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي، نا عبد الله بن روح، نا سلام بن سليمان، نا قيس بن الربيع، والحارث بن غصين، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل أصحابي في أمتي كمثل النجوم بأيها أخذتم اهتديتم ".
19- حدثنا علي بن عمرو بن سهل الحريري، نا أحمد بن القاسم بن نصر، نا الحسن بن حماد سجادة، نا علي بن هاشم بن البريد المحاربي، عن إسماعيل بن مسلم بن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل أصحابي كمثل الملح في الطعام، ولا يصلح الطعام إلا بالملح ".
20- حدثنا محمد بن إسماعيل، نا يحيى بن محمد بن صاعد، نا الحسين بن الحسن المروزي، أنا عبد الله بن المبارك، أنا إسماعيل المكي، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل أصحابي في أمتي كالملح في الطعام، لا يصلح الطعام إلا بالملح ". قال الحسن: قد ذهب ملحنا فكيف نصلح؟ .
21- حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان، نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، نا عباد بن يعقوب الرواجني، عن عمرو بن ثابت، عن أبي إسحاق، عن حنش بن المعتمر، قال: رأيت أبا ذر وهو آخذ بحلقة باب الكعبة، فقال: أنا جندب فمن لم يعرفني فأنا أبو ذر، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " أيها الناس إنما مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ".(9/10)
22- حدثنا علي بن عمرو بن سهل، وأحمد بن إبراهيم، وعمر بن أحمد، قالوا: نا أحمد بن القاسم بن نصر، نا أبو همام الوليد بن شجاع، نا أبو أسامة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة، وإلى هذه مرة، لا تدري أيهما تتبع ".
23- حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان، إملاء، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، نا أسود بن عامر، نا الحسن، يعني ابن صالح، عن ليث بن أبي سليم، عن عبد الله بن الحسن، عن فاطمة بنت الحسين، عن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم، ثم قال: " اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك "، وإذا خرج صلى على محمد وسلم، ثم قال: " اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك ".
24- حدثنا أبو الحسن علي بن عمرو بن سهل الحريري، وأنا سألته عنه، فحدثني به، أحمد بن محمد الحمزي، نا محمد بن علي الرقي، نا محمد بن الوليد المخرمي، نا محمد بن جعفر المدائني، نا أبو معمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: بينما نحن قعود مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبل من جبال تهامة إذ أقبل شيخ بيده عصا، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نغمة الجن وتحيتهم، من أنت؟ قال: أنا هامة بن هيم بن لاقيس بن إبليس فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: فما بينك وبين إبليس إلا أبوين؟ قال: نعم قال: فكم أتى عليك من الدهر؟ قال: قد أفنيت الدنيا عمرها إلا قليلا قال على ذلك: كنت وأنا غلام ابن أعوام أفهم الكلام وآمر بالآكام وآمر بإفساد الطعام وقطيعة الأرحام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: بئس لعمر الله عمل الشيخ المتوسم والشاب المتلوم , قال: دعني من التعذل إني جئتك تائبا إلى الله عز وجل، إني كنت مع نوح في مسجده مع من آمن به من قومه، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني، وقال: لا جرم إني في ذلك من النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين قلت: يا نوح إني كنت ممن أشرك في دم الشهيد هابيل بن آدم فهل تجد لي من توبة؟ قال: يا هامة هم بالخير وافعله قبل الحسرة والندامة، إني قرأت فيما أنزل الله عز وجل علي: أنه ليس من عبد تاب إلى الله بالغ ذنبه ما بلغ إلا تاب الله عز وجل عليه، فقم فتوضأ واسجد لله سجدتين قال: ففعل من ساعته ما أمر به، فناداه: ارفع رأسك، فقد نزلت توبتك من السماء، فخر لله ساجدا حولا، وكنت مع هود في مسجده مع من آمن به، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى وأبكاني وقال: لا جرم أني في ذلك من النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين وكنت مع صالح في مسجده مع من آمن به من قومه، فلم أزل أعاتبه على دعوته حتى بكى عليهم وأبكاني، وقال: لا جرم أني على ذلك من النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين وكنت زوارا ليعقوب، وكنت من يوسف بالمكان الأمين، وكنت ألقى إلياس بالأودية، وأنا ألقاه الآن، وإني لقيت موسى بن عمران، فعلمني من التوراة، وقال لي: إن أنت لقيت عيسى ابن مريم فأقرئه مني السلام، فأقرأته من موسى السلام، وإنه قال لي: إن لقيت محمدا فأقرئه مني السلام، فأقرأ رسول الله من(9/11)
عيسى السلام، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم عينه، ثم قال: وعلى عيسى ما دام في الدنيا وعليك السلام يا هامة بأدائك الأمانة , قال: قلت: يا رسول الله فافعل مثل ما فعل موسى بن عمران، إنه علمني من التوراة، قال: فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا وقعت الواقعة، والمرسلات، وعم يتساءلون، وإذا الشمس كورت، والمعوذتين، وقل هو الله أحد، وقال: ارفع إلينا حاجتك يا هامة، ولا تدع زيارتنا , قال: فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينعه إلينا، فلست أدري أحي هو أم هو ميت ".
25- حدثنا أبو الحسين عبيد الله بن أحمد بن البواب، أنا سعيد بن محمد الحناط قال: نا أبو هشام الرفاعي، نا محمد بن فضيل، نا عطاء بن السائب، عن أبي البختري، قال: دخل علي بن أبي طالب رضي الله عنه المسجد ورجل يقص، فسأل عنه، فقالوا: قام ثم دخل من الغد، فسأل عنه، فقالوا: القاص الذي كان يقص أمس؟ قال: ليس هذا قاصاً، ولكنه يقول: أنا ذا اعرفوني، اذهب فسله أتعرف الناسخ والمنسوخ، فإن قال: لا، فلا يقص في مسجدنا.
26- حدثنا أحمد بن محمد بن عروة، نا الحسين بن القاسم الكاتب، نا إسماعيل بن عثمان بن مصعب الجزري، نا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، نا سليمان بن الحكم، عن عوانة، عن قبيصة بن جابر، قال: مر علي بن أبي طالب رضي الله عنه على قاص يقص بالكوفة، فقال: تقص ونحن حديث عهد برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أما إني أسألك عن مسألة، فإن أجبت وإلا أوجعتك ضرباً، قال: سل يا أمير المؤمنين، قال: ما ثبات الإيمان وزواله؟ قال: ثبات الإيمان الورع، وزواله الطمع، فقال له: قص، فمثلك يقص. قال السلفي: قال شيخنا: نا الخلال، قال: وكتبت بخط يدي سنة ثلاث وعشرين في هذا الحديث.
27- حدثنا محمد بن المظفر، نا عبد الله بن الحسين بن جمعة، بدمشق، نا أبو أمية الطرسوسي، نا أبو صالح أحمد بن إبراهيم المروزي، ثنا سلمة بن مسلمة أبو يعقوب، ختن عطاء بن رباح، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ".
28- حدثنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن الجراحي، نا أحمد بن عيسى بن السكين، نا أحمد بن سليمان الرهاوي، نا محمد بن القاسم الأسدي، عن إسرائيل بن يونس، عن بهز بن حكيم بن معاوية، عن أبيه، عن جده معاوية بن حيدة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إذا كذب العبد كذبة فهو ملعون، فهو ملعون ".
29- حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق، حدثني أبي، نا يعقوب بن إسحاق البصري، نا عمرو بن سفيان القطيعي، نا الحسن بن أبي جعفر، عن محمد بن جحادة، عن أبي عبد الرحمن، عن ابن عباس، " أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يدعو وهو ساجد، فقال: هكذا وأنت قائم ".(9/12)
30- حدثنا عمر بن محمد بن علي الزيات، نا عبد الله بن محمد بن ناجية، نا محمد بن عمرو الهروي، نا الجارود بن يزيد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " إن أخوف ما أخاف على أمتي من بعدي لفعل قوم لوط، ألا فلترتقب أمتي إذا فعلوا ذلك العذاب، نكاحا الرجال بالرجال، والنساء بالنساء ".
حكاية واحدة
? أخبرنا الشيخ أبو محمد الأبنوسي، بقراءتي عليه، في شهر رجب سنة أربع وتسعين، أخبرني أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله الرفاعي الأصبهاني، بقراءته عليه، نا محمد بن علي المفسر، نا محمد بن القاسم بن فاذشاه، نا أبو بكر الآدمي، ببغداد، نا يونس بن عبد الأعلى، قال: سمعت الشافعي يقول: لو علمت أن شرب الماء البارد ينقص من مروءتي لم أشربه أبداً.
31- أخبرنا الشيخ أبو محمد السراج، بقراءتي عليه، في جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين، أنا أبو علي الحسن بن علي بن المذهب، أنا أبو بكر بن مالك، نا عبد الله بن أحمد، نا سفيان بن وكيع، نا عبد الله بن رجاء، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحب شيء إلى الله عز وجل الغرباء الفرارون بدينهم يبعثهم الله عز وجل يوم القيامة مع عيسى بن مريم عليه السلام ". حدثنا عبد الله، قال: سمعت سفيان بن وكيع، يقول: إني لأرجو أن يكون أحمد بن حنبل منهم.
من فوائد أبي الحسين ابن الطيوري
? سمعت الشيخ أبا الحسين بن الطيوري، قراءة عليه، في شهر رجب سنة أربع وتسعين، قال:سمعت أبا عبد الله الصوري، من حفظه وكتبه لي بخطه، قال: سمعت أبا بكر محمد بن علي الأنطاكي، يقول: سمعت ابن الشعشاع المصري، يقول: رأيت أبا بكر النابلسي، بعدما قتل في المنام وهو في أحسن هيئة، فقلت له: ما فعل الله بك؟ فقال حباني مالكي بدوام عز وأوعدني بقرب الانتصار وقربني وأدناني إليه وقال: أنعم بعيش في جواري.
32- أخبرنا أبو علي الحسن بن علي بن المذهب الواعظ، أنا أبو بكر بن مالك، نا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا سعيد بن خثيم أبو معمر الهلالي، حدثتني جدتي ربعية بنت عياض الكلابية، قالت: سمعت علياً رضي الله عنه يقول: كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ المعدة.
33- حدثني أبي، قال: ونا معتمر بن سليمان، عن صباح، عن أشرس، سئل علي رضي الله عنه عن المذ والجزر، فقال: بلغني أن ملكاً موكلاً بقاموس البحر إذا وضع رجله فاضت وإذا رفعها غاصت.
?(9/13)
حدثنا عبد الله، نا إبراهيم، نا صالح بن صباح، عن أبيه، عن أشرس، عن ابن عباس، مثله.
? حدثني أبي، نا سفيان، عن موسى بن أبي عسيى: إن مريم فقدت عيسى عليه السلام ذات ليلة، فلقيت حائكاً فلم يرشدها فدعت عليهم فلا يزال مدهدهاً، فلقيط خياط فأرشدها فدعت له فهم وافون ويؤنس إليهم.
? أخبرنا أبو علي بن شاذان إجازةً، قال: سمعت أبا سهل بن زياد، قال: سمعت يحيى بن أبي طالب يقول: مات معروف بن فيروز الكرخي سنة أربعٍ ومائتين، وكان مولى علي بن موسى الرضي.
34- أخبرنا أبو الكرم عبيد الله بن أبي الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر بن علي البقال المقرئ، بقراءتي عليه، في جمادى الآخرة سنة ست وتسعين، أنا الأمير أبو محمد الحسن بن عيسى بن المقتدر بالله، نا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري، إملاء، سنة ست وخمسين وثلاثمائة، نا أبو أيوب سليمان بن عيسى، نا أبو هشام الرفاعي، نا أبو بكر بن عياش، نا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة خردل من كبر، ولا يدخل النار من في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ".
? حدثنا أحمد، نا أبو القاسم الصائغ، قال: سمعت المعمري، يقول: سمعت يعقوب بن إبراهيم يقول: نا يحيى بن واضح أبو تميلة، نا الحسين بن واقد، عن ابن بريدة، قال: ينبغي للرجل أن يتعاهد من نفسه ثلاثاً: ينبغي له أن لا يدع المشي وإن احتاج إليه يوماً لم يقدر عليه، وينبغي له أن لا يدع الأكل فإن أمعاءه تضيق، وينبغي له أن لا يدع الجماع فإن البئر إذا لم تنزح دهب ماءها.
? حدثنا أحمد قال: قرئ على أبي القاسم الصائغ، نا أبو علي، نا الرياشي، نا العنبي، عن أبيه، قال: بلغني أن المرأة تكتم الحب أربعين سنة، ولا تقدر أن تكتم البغض ساعةً واحدةً، والرجل على خلاف ذلك.
35- أخبرنا الشيخ أبو غالب محمد بن الحسن الباقلاني، بقراءتي عليه، في شهر رجب سنة أربع وتسعين، أنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسين المحاملي، نا أبو بكر أحمد بن سلمان، نا إسحاق بن ميمون الحربي، نا هانئ بن يحيى، نا الحسن بن أبي جعفر، عن ليث، عن أبي قلابة، عن أبي المليح، عن واثلة بن الأسقع، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يتوضأ على قدميه نحو الدرهم لم يصبها الماء، فقال: " ويل للعراقيب من النار ".
36- حدثنا الحسن بن مكرم، نا قيس بن محمد البصري، نا عبد الله بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: " لما أسلم عمر نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد قد استبشر أهل السماء بإسلام عمر ".(9/14)
37- قرئ على عبد الملك بن محمد الرقاشي، وأنا أسمع، نا حفص بن عمر الدوري، نا شعبة، عن واقد بن محمد، سمع أباه، عن ابن عمر، قال: قال أبو بكر رضي الله عنه على المنبر: يا أيها الناس ارقبوا محمداً صلى الله عليه وسلم في أهل بيته.
38- قرئ على يحيى بن جعفر، وأنا أسمع، أنا عبد الوهاب بن عطاء، أنا سعيد بن أبي عروبة، عن أيوب، عن نافع، مولى لآل عباس، أن عليا، قال: " نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس المعصفر والقسي، وأن أتختم بالذهب، وأن أقرأ وأنا راكع ".
39- حدثنا إسماعيل بن إسحاق، نا عيسى بن مينا، نا محمد بن جعفر، عن زيد بن أسلم، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تختم الذهب ".
40- قرئ على يحيى بن جعفر، وأنا أسمع، نا حماد بن مسعدة، نا ابن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر بن الخطاب، قال: إن أَتمَّ لحجتكم وعمرتكم أن تفصلوا بينهما، وتجعلوا العمرة في غير أسهر الحج.
من فوائد ابن الآبنوسي
? أخبرنا الشيخ أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله الآبنوسي، بقراءتي عليه، في شهر رجب سنة أربع وتسعين، أنا أبو القاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي، حدثني أبي القاضي أبو علي المحسن بن علي بن محمد، حدثني أبو عبد الله عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن زيد الجبلي الحافظ، في المذاكرة، قال: كنت أجمع حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، فلما ظننت أني قد فرغت منه، جلست ليلة في بيتي والسراج بين يدي، وأمي في صفِّهِ حيال البيت الذي أنا فيه، وابتدأت أنظم الرقاع وأصنفها، فحملتني عيني، فرأيت كأن رجلاً أسود قد دخل إلى بعودي إلى أمي، وقالت: ما لك؟ ما لك؟ فقلت: هذا ما رأيته، وجمعت الرقاع، ولم أعرض لعلم التصنيف، وهالني المنام، وعجبت منه فلما كان بعد مدة طويلة ذكرت المنام لشيخ من أصحاب الحديث كنت آنس به، فقال: حدثني فلان، عن فلان، فذكر إسناداً لست أقوم على حفظه، ولكنه عنه في الحال أن عمرو بن شعيب هذا لما أسقط عمر بن عبد العزيز من الخطب على المنابر لعن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه، قام إليه عمرو بن شعيب، وقد بلغ إلى الموضع الذي كانت بنو أمية تلعن فيه علياً، فقرأ مكانه {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ} ، فقال: يا أمير المؤمنين السنة السنة يحرضه على لعن عليٍّ، فقال عمر: اسكت قبحك الله تلك البدعة تلك البدعة لا السنة، وتمم خطبته، قال أبو عبد الله الجبلي: فعلمت أن منامي كان عظة لي من أجل هذا الحال، ولم أكن علمت من عمروٍ هذا الرأي، فعدت إلى بيتي وأحرقت الرقاع التي كنت جمعت فيها حديثه.(9/15)
41- أخبرنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري، نا أبو الفتح محمد بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن عبد الله بن بريدة الأزدي الحافظ، نا أبو يعلى، نا عبد الله القواريري، نا حماد بن زيد، عن محمد بن شبيب الزهراني، عن عبد الملك بن عمير، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين ".
? أخبرنا أبو طالب، نا أبو الفتح، نا محم بن محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي، نا عبيد بن محمد النساج، نا أحمد بن شبيب بن سعيد , نا أبي، نا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: حدثني رجل من أهل المدينة، يقال له: مالك بن أنس، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن عمته، عن الفريعة أن زوجها قُتِلَ وذكر الحديث.
42- أخبرنا أبو طالب، نا أبو الفتح، نا طريف بن عبيد الله مولى علي بن أبي طالب، عن يحيى بن عبد الحميد الحماني، نا يزيد بن عطاء، عن سماك، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: " انشق القمر فصار فرقتين، فتوارت فرقة فصارت خلف الجبل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشهدوا ".
43- أخبرنا أبو طالب، نا أبو الفتح، نا أحمد بن عبد الجبار الصوفي، نا محمد بن عباد بن موسى سندولة، نا ابن السماك، وهشيم، وعبد الله بن إدريس، عن يزيد بن أبي إياد، عن مقسم، عن ابن عباس، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم محرم ".
من فوائد أبي القاسم بن بشران عن أبي سهل بن زياد
44- أخبرنا أبو عبد الله هبة الله بن أحمد بن محمد الموصلي، بقراءتي عليه، في شعبان سنة أربع وتسعين، أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان، نا محمد بن حرب التمتام، نا أبو مسعود الموصلي صالح بن عبد الصمد، نا عبد الملك بن بديل، عن أبراهيم، عن نهشل، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: تزوج التواني بالكسل فولد منهما الفقر.
? أخبرنا أبو سهل، نا محمد بن يوسف الصابوني الحافظ، جليس عبيد العجلي، نا سليمان الشاذكوني، نا شبابة، قال: سمعت سفيان الثوري، في منزل حمدويه صاحب الزنادقة يقول: ما رأيت الحياء قط أحسن من زبدة على إزارة.
? أخبرنا أبو سهل، نا أبو سعيد السكري، نا الرياشي، أنا الأصمعي، قال: كان ضمرة بن ضمرة فصبرا، وكان يقول: المرء بأصغريه قلبه ولسانه.
? وأنشدنا أبو الفضل الرياشي:(9/16)
لسان الفتى نصف ونصف فؤاده فلم يبق إلا صورة اللحم والدم
وكأين ترى من صالح لك معجب زيادته أو نقصه في التكلم
? أخبرنا أبو سهل، نا أبو سعيد السكري، أنشدنا الرياشي لأبي الأسود الديلي:
وما طلب المعيشة بالتمني ولكن ألق دلوك في الدلاء
تجيء بماءها طوراً وطوراً تجيء بحمأة وقليل ماء
ولا تقعد على كسلٍ تمنَّى تَحيلُ على المقادر والقضاء
فإن مقادر الرحمن تجري بأرزاق العباد من السماء
45- أخبرنا أبو سهل، نا أبو سعيد السكري، نا الرياشي، نا ابن أبي رجاء، عن الهيثم، عن عمر بن مجاشع، عن تميم بن الحارث، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه: أنه كان يكره أن يتزوج الرجل أو أن يسافر إذا كان القمر في مُحاق الشهر أو العقرب. قال الهيثم: والمحاق لثلاث بقين من الشهر.
? أخبرنا أبو سهل، نا أبو العباس أحمد بن يحيى، نا إبراهيم بن المنذر، حدثني محمد بن معن الغفاري، قال: سمعت عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز يقول: ما من شيء إلا وقد علمت منه إلا أشياء صغاراً كنت أستحيي أن يُرى مثلي يسأل عن مثلها، فبقى على جهالتها فيَّ إلى الساعة.
? أخبرنا أبو سهل، نا محمد بن يونس القرشي، نا الأصمعي، قال: أتيت البادية فإذا أعرابي قد زرع بُراً له، فلما استوى وقام على سنبله مرَّ به رجلٌ من جرادٍ تنيفوا به، فجعل الأعرابي ينظر إليه ولا حيلة له، فأنشأ يقول:
مر الجراد على زرعي فقلت له مهلاً هديت فلا تعرض بإفسادٍ
فقال منهم عظيمٌ فوق سُنبلةٍ إنا على سفرٍ لا بد من زادٍ
حديث واحد
46- أخبرنا الشيخ أبو محمد الحسن بن عبد الملك بن يوسف، بقراءة أبي ياسر بن كادش، عليه وأنا أسمع، قال: أنا أبو بكر محمد بن عبد الملك بن بشران، أنا محمد بن العباس الخزاز، نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن النضر الخزاز، بعد انصرافنا من ابن أبي داود، نا هدبة بن خالد، نا الحمادان: حماد بن سلمة بن دينار، وحماد بن زيد بن درهم، عن الوضين بن عطاء، عن الأوزاعي، عن القاسم بن مخيمرة، عن أبي موسى الأشعري، قال: " أتيت النبي صلى الله(9/17)
عليه وسلم بنبيذ جر ينش، فقلت: يا رسول الله ما تقول في شربه؟ قال: اضرب به الحائط، هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر ".
فوائد عن ابن الطيوري
? سمعت الشيخ أبا الحسين بن الطيوري، يقول: سألت أبا عبد الله الصوري الحافظ، عن الفرق بين المسيح والمسيح، فقال: جميعاً بالفتح لا غيره سمعته، وسئل عن أبي سعد الماليني، فقال سمعت عبد العزيز بن علي الأزجي، يقول: أخذت من الماليني أجرة النسخ والمقابلة في صفحة واحدة خمسين ديناراً سمعته فما سألته ما تقول؟ كتب الصوري الحافظ صحيح البخاري في سبعة أطباق وسألته عن أبي الحسن القزويني، فقلَّ ما رأينا مثله في أدبه وما رأينا من قال: رأيت مثله، وكان آية من الآيات فكان له كرامات ظاهرة أكثر من أن تحصى وسألته عن أبي الحسن العتيقي، فقال: كان ثقة متنبهاً أثنى عليه عبد الغني بن سعيد، وأبو بكر البرقاني، وغيرهما من الحفاظ، وقد روى عنه الكبار، وسمعته يقول: كتبت عن جماعة أكثر من أن تحصى، فما رأيت فيهم أحفظ من أبي عبد الله الصوري، وكان يكتب بفرد عينٍ ما لا يحسن أحدٌ من الحفاظ أن يقرأه مع ضبطه في حفظه، وكان متفنناً يعرف من كل علمٍ وقوله حجةٌ، أخذ عنه شيوخه، وعنه أخذ أبو بكرٍ الخطيب، وغيره علم الحديث، فقال السلفي: كنت علقت عن أبي الحسين قراءتنا المجالس.
فوائد أبي علي بن البرداني الحافظ
? سمعت الشيخ أبا علي أحمد بن محمد بن البرداني الحافظ، وسألته متى توفي أبو الحسن القزويني؟ فقال: سمعته يقول: ولدت في سنة ستين وثلاثمائة، ومات ليلة الأحد الخامس من شعبان سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة، وحضر جنازته مائتا ألف نفسٍ أو أزيد، وحكى لي أبو محمد بن أبي عثمان أنه سمعه يقول: ولدت في الليلة التي مات فيها أبو بكر الآجري، سألت الشيخ أبا علي، عن مولده، فقال: ولدت سنة ست وعشرين، وأول سماعي سنة ثلاث وثلاثين عن أبي طالب العشاري.(9/18)
الجزء الحادي عشر من المشيخة البغدادية
بسم االله الرحمن الرحيم، وبه نستعين
? أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن سلفة السلفي الأصبهاني، نزيل الإسكندرية، في كتابه إلينا منها، رحمه الله، في ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وخمسمائة، قال:
1- أخبرنا الشيخ أبو ياسر طاهر بن أسد بن أحمد الطباخ، فيما قرأت عليه في سنة أربع وسبعين وأربعمائة، أنا أبو القاسم عبد الباقي بن محمد بن زكريا الطحان، نا أبو جعفر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، إملاء، سنة خمس وستين وثلاثمائة، نا أبو علي بشر بن موسى الأسدي، نا أبو زكريا يحيى بن إسحاق، نا عبد العزيز بن مسلم، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " استغنوا عن الناس ولو بشوص السواك ".
2- حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، نا الحارث بن شريح الخوارزمي، نا المعتمر بن سليمان، نا ليث، عن أبي فزارة، عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لم أومر بتشييد المساجد ". فقال ابن عباس: ذلك لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى.
? حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، نا الهيثم بن خارجة، نا إسماعيل بن عياش، عن عمرو بن المهاجر، قال: اشتهى عمر بن عبد العزيز تفاحاً، فقال: لو كان عندنا شيء من تفاح فإنه طيب الطعم، طيب الريح، فقام رجل من أهل بيته فأهدى إليه تفاحاً، فلما جاء به الرسول، قال عمر: ما أطيب ريحه، ما أحسنه , يا غلام ارفعه وأقرئ فلاناً السلام، وقل له إن هديتك وقعت عندنا بحيث تحب، فقال عمرو بن المهاجر: فقلت: يا أمير المؤمنين ابن عمك ورجل من أهل بيتك، وقد بلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة، قال: ويحك إن الهدية كانت للنبي صلى الله عليه وسلم هدية وهي اليوم لنا رشوة.
3- أخبرنا الشيخ أبو حاتم أحمد بن علي بن أحمد بن أبي حاتم الخطيب النيسابوري، خادم الفقراء، قدم علينا بغداد طالبا الحج، في شوال سنة خمس وتسعين وأربعمائة، بقراءتي عليه غير مرة مع جميع الجزء الذي انتخبت منه هذه الأحاديث، وذكر أنه سمع من أبي حفص بن مسرور، ومن أبي سعد، ومن أبي الخير، وأجاز لنا غير مرة، قال: نا الأستاذ أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني، إملاء، بنيسابور، أنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي، أنا محمد بن أيوب الرازي، أنا مسلم بن إبراهيم، نا شعبة، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أم سلمة: " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصوم شهرين متتابعين إلا شعبان ورمضان ".(10/1)
4- أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي، نا محمد بن أيوب الرازي، نا مسلم بن إبراهيم، نا هشام بن أبي عبد الله، نا قتادة، عن أنس بن مالك، أن زيد بن ثابت، قال: " تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرجنا إلى الصلاة , قلت: كم كان بين ذلك؟ قال: قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية ".
5- أخبرنا أبو طاهر، نا حزمة، أخبرني الإمام أبو بكر، نا أحمد بن عبدة الضبي، نا حماد بن زيد، قال: أخبرنا زياد بن أيوب، نا هشيم، قال: وأخبرنا عمران بن موسى القزاز، نا عبد الوارث، قال: وحدثنا بندار، نا محمد بن جعفر، نا شعبة، كلهم عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تسحروا فإن في السحور بركة ".
6- أخبرنا أبو طاهر، نا جدي، حدثنا علي بن خشرم، نا عيسى بن يونس، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر، إن اليهود والنصارى يؤخرون ".
7- أخبرنا الشيخ الإمام أبو الفضل محمد بن علي بن عبد الله الخطيبي الرياشي الواعظ، قدم علينا بغداد من طوس طالبا للحج وكتبنا من أصل كتابه في الجانب الغربي باتجاه أبي الحسن البسطامي، بقراءتي عليه، في شوال سنة خمس وتسعين، أنا أبو سعيد مسعود بن ناصر السجستاني، إملاء بنوقان، أنا أبو الحسن علي بن بشرى السجزي، فيما قرأت عليه في داره، بسجستان، أنا أبو الفضل سهل بن أحمد المؤذن، سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، نا أبو علي محمد بن عمرو بن النضر الحرشي، سنة ست وثمانين، أنا يحيى بن يحيى، أنا الليث بن سعد، عن نافع، عن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " ألا إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن النار حتى يبعثه الله إليه يوم القيامة "
8- أخبرني أبو الغنائم سالم بن عبد الملك بن وهيب بن سلامة بن مسلم بن وحوح الآمدي، بقراءتي عليه، في سوق المارستان، وهو مغسل الموتى، في شوال سنة خمس وتسعين، قال: أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون الهاشمي، أنا علي بن عمر بن أحمد الحافظ الدارقطني، نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني، نا محمد بن بشار، نا يحيى بن سعيد، نا عيسى بن حفص بن عاصم، حدثني أبي، قال: " كنت مع عبد الله بن عمر في سفر فرأى قوما يسبحون، يعني يصلون، قال: ما هؤلاء؟ قلت: يتطوعون، قال: لو كنت مصليا قبلها أو بعدها أتممتها، صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض فكان لا يزيد على ركعتين، وأبا بكر فلم يزد على ركعتين، وعمر، وعثمان كذلك ".(10/2)
9- قرئ على عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وأنا أسمع، حدثكم يحيى بن أيوب، نا إسماعيل بن جعفر، نا عمرو بن أبي عمرو، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا، حتى بعثت في القرن الذي كنت منه ".
10- حدثنا علي بن عبد الله معشر الواسطي، نا أبو موسى محمد بن المثنى، نا حفص بن غياث، نا هشام، عن أبيه، عن فاطمة بنت قيس، قالت: قلت: " يا رسول الله زوجي طلقني ثلاثا وأخاف أن يقتحم علي فأمرها فتحولت ".
من حديث علي بن عمر بن شاذان الصيرفي
11- أخبرنا الشريف الأجل أبو الفضل محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله بن الواثق بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي، عند جامع المنصور، أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن النقور البزاز، أنا علي بن عمر بن شاذان الصيرفي، نا أبو بكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر، إملاء، نا داود بن رشيد، نا هشيم، أنا أبو الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يبيتن رجل عند امرأة ثيب إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم ".
12- أخبرنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، نا هشام بن عمار، نا مروان بن معاوية، نا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يتزود في الدنيا ينفعه في الآخرة ".
13- حدثنا الحسن بن الطيب، نا قتيبة بن سعيد، نا جعفر بن سليمان الضبعي، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخر شيئا لغد ".
14- حدثنا أبو محمد عبد الله بن الحسن بن أسيد الأصبهاني، نا علي بن يونس الأصبهاني، أنا أبو داود، عن عبد الله بن بديل، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم ".
15- حدثنا الباغندي، حدثني أحمد بن معاوية الباهلي، نا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يساره ".
من حديث أبي سهل بن زياد
?(10/3)
قرأت على أبي غالب محمد بن الحسن بن أحمد الكرجي، في شوال سنة خمس وتسعين وأربعمائة، عن أبي علي بن شاذان البزاز، أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد العطار، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي، نا علي بن المديني، نا يحيى بن سعيد، عن سليمان بن حرب، قال: سمعت حماد بن زيد يقول: أخوف ما أخاف على أيوب وابن عون الحديث، قال القاضي: وسمعته من سليمان، ولكني بهذا أحفظ , أو كما قال القاضي.
? حدثنا إسماعيل، قال: سمعت مسدداً يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: شعبة أحب إلي من سفيان – يعني في الصلاح – فإذا جاء الحديث فسفيان – يعني أثبت -، وما رأيت أحداً أشد حباً للمساكين من شعبة، وكان يقول: إذا كان في بيتي دقيق وقصب فلا أبالي ما فاتني.
? حدثنا إسماعيل، قال: سمعت مسلم بن إبراهيم، يقول: نا شعبة بن الحجاج أبو بسطام العتكي، قال القاضي: كان مولى العتيك، وأصله بصري ونشأ بواسط، وانتقل إلى البصرة.
? حدثنا إسماعيل، قال: سمعت عمي يعقوب، قال: شهد وهب بن جرير مع حماد بن زيد عند سوال بن عبد الله، قال: ولم يعرف سوار وهب بن جرير، فأومأ إلى حماد بن زيد، أي كيف هو؟ فأومأ إليه حاد بيده، وعقد ثلاثين، أي رضاً، فأجاز شهادته.
? حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي، نا عفان، نا عبد العزيز بن مسلم، نا عبد الله بن دينار، قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل المدينة أن انظروا ما كان من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكتبوه، فإني قد خفت دُرُوس العلم وذهاب العلماء.
16- أخبرنا الشريف أبو العز محمد بن المختار بن محمد بن عبد الواحد بن المؤيد بالله، قراءة عليه في جامع القصر، بقراءة أبي نصر المؤتمن أحمد بن علي الساجي في ذي القعدة سنة خمس وتسعين وأربعمائة، قال: نا أبو الحسن علي بن عمر القزويني الزاهد، إملاء، قال: قرأت على عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، قلت له: قرأت في كتاب، عن أبي علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح الصفار، نا الحسن بن عرفة، حدثني عبد السلام بن حرب الملائي، عن زياد بن خيثمة، عن نعمان بن قراد، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل شطر أمتي الجنة، فاخترت الشفاعة، لأنها أعم وأكفأ، أترونها للمؤمنين المتقين؟ لا، ولكنها للمذنبين الخطائين المتلوثين ".(10/4)
17- قرأت على عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، قلت له: حدثكم أبو عبد الرحمن عبد الله بن الحسن بن نصر، نا هارون بن حميد الدهكي، نا داود بن سليمان، مؤذن مسجد ثابت البناني، نا أبي، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة ".
18- قرأت على عبيد الله الزهري، قلت: حدثكم أبو الحسن أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني، نا محمود بن علقمة المروزي، نا أحمد بن الخلال، نا يحيى بن عقبة البصري، نا محمد بن المثنى، نا زكريا بن يحيى بن عبد الله بن أبي سعيد الرقاشي، نا يوسف بن خالد، نا موسى بن دينار المكي، نا موسى بن طلحة، عن عائشة بنت سعد، عن عائشة أم المؤمنين، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليصل أبو بكر بالناس , قالوا: يا رسول الله، لو أمرت غيره أن يصلي قال: لا ينبغي لأمتي أن يؤمهم إمام وفيهم أبو بكر ".
حكاية عن الكسائي المقرئ
? أخبرنا الشيخ أبو طاهر أحمد بن علي بن عبيد الله بن سوار المقرئ , قراءة عليه، في جمادى الأولى سنة ست وتسعين وأربعمائة، نا أبو علي الحسن بن علي بن عبد الله العطار المقرئ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري، المقرئ، نا أبو بكر الوليُ المقرئ، نا أبو جعفر أحمد بن فرجد المقرئ، نا أبو عمر الدوري، قال: قيل للكسائي: لم لا تهمزُ الذئبُ؟ قال: أخاف أن يأكلني، قال السلفي: سمعته بقراءة أبي العز ثابت بن منصور بن المبارك الكيلي، في جمادى الأولى سنة ست وتسعين وأربعمائة.
? آخر الجزء الحادي عشر، والحمد لله، وصلى الله على محمدٍ وآله.(10/5)
الجزء الثاني عشر من المشيخة البغدادية
بسم الله الرحمن الرحيم، وبه نستعين
1- أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن سلفة السلفي الأصبهاني، نزيل الإسكندرية، في كتابه إلينا منها، في ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وخمسمائة، رحمه الله، قال: من انتقاء ابن بكير علي أبي الحسن الخلال بن جحادة، نا أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الرجل يموت أبواه أو أحدهما وإنه لهما عاق، فما يزال يدعو لهما ويستغفر لهما حتى يكتبه الله عز وجل باراً ".
2- قرأت على عبيد الله الزهري، قلت: حدثكم أبو عبد الرحمن الواسطي عبد الله بن نصر، نا محمد بن عزير، نا أحمد بن معدان العبدي، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما عظمت رحمة الله عز وجل على عبد إلا عظمت مؤنة الناس عليه، فمن لم يحتمل تلك المؤنة فقد عرض نعمة الله عز وجل للزوال ".
ومن حديث الأزجي عن المفيد
3- أخبرنا الشريف محمد بن أبي الفضل المختار الهيثمي، قراءة عليه في التاريخ المتقدم، نا عبد العزيز بن علي بن بكران الأزجي، لفظا، نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب المفيد، نا عبد الله بن محمد بن ناجية، حدثني شجاع بن شجاع أبو منصور، نا عبد الحميد بن بحر البصري، نا شريك، نا سلمة بن كهيل، عن أبي عبد الرحمن، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا مدينة الفقه، وعلي بابها ".
4- حدثنا أبو بكر المفيد -، نا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن سعيد البزاز الفقيه الواسطي، نا أبو الوليد أحمد بن عبد الرحمن القرشي، نا الوليد بن مسلم، عن حسان بن عطية، عن أبي الدرداء، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القرآن؟ فقال: " كلام الله وليس بمخلوق ".
5- حدثنا أبو بكر المفيد، نا عبد الله بن محمد بن ناجية، حدثني شجاع بن شجاع أبو منصور، نا عبد الحميد بن بحر البصري، نا شريك، نا سلمة بن كهيل، عن أبي عبد الرحمن، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا مدينة الفقه، وعلي بابها ".
6- حدثنا أبو بكر المفيد، نا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن سعيد البزاز الفقيه الواسطي، نا أبو الوليد أحمد بن عبد الرحمن القرشي، نا الوليد بن مسلم، عن حسان بن عطية، عن أبي الدرداء، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القرآن؟ فقال: " كلام الله وليس بمخلوق ".(11/1)
7- حدثنا أبو بكر المفيد، نا زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن الساجي، نا أبو عوانة محمد بن يحيى بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، حدثني عبد الوهاب بن موسى بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عوف، حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: " خرج أبي شاهرا سيفه راكبا على راحلته إلى ذي القصة لقتال أهل الردة، فجاء علي بن أبي طالب، فأخذ بزمام راحلته، فقال: إلى أين يا خليفة رسول الله؟ أقول لك ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد: شم سيفك، ولا تفجعنا بنفسك، وارجع إلى المدينة، فوالله لئن أصبنا بك لا يكون بعدك للإسلام نظام أبدا فرجع وأمضى الجيش ".
8- حدثنا أبو بكر المفيد، نا جعفر بن أحمد الدهقان، نا يحيى بن عبد الحميد، نا علي بن هاشم، عن أبيه، عن أبي الجحاف قال: قام أبو بكر رضي الله عنه على المنبر، فقال: أيها الناس أقيلوني، فقال علي بن أبي طالب: لا نقيلك ولا نستقيلك وأينا يتقدم أمامك وقد قدمك رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا، ألا نرضاك لدنيانا؟ .
9- حدثنا أبو بكر المفيد، نا أحمد بن الحسن الجمحي، نا محمد بن زكريا، نا العباس بن بكار، نا أبو بكر الهذلي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله أكل الناس يقفون للحساب؟ قال: " نعم، إلا أباك، فإنه يقال له: إن شئت قف وإن شئت فانصرف، إنما تقف لتشفع لمن أحببت في دار الدنيا ".
10- حدثنا أبو بكر المفيد، نا أحمد بن علي الطريثيثي، نزيل بغداد، بقراءتي عليه، في شعبان سنة خمس وتسعين، أنا أبو الحسين محمد بن محمد بن شاذان بن حبيب بن حفص بن القاسم العدوي، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفراييني، أنا محمد بن محمد بن رزمويه، نا يحيى بن محمد بن غالب، نا إسحاق بن إبراهيم، أنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لا يقضي القاضي أو الحاكم بين اثنين وهو غضبان ".
من حديث أبي علي بن دوما عن أبي بكر الشافعي
11- أخبرنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم المقرئ، أنا أبو علي الحسن بن الحسين بن العباس بن دوما النعالي، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، نا أبو المثنى معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري، نا القعنبي، نا عبد الله بن جعفر الزهري، عن سعد بن إبراهيم، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ".
12- حدثني عبيد بن خلف البزاز، نا إسماعيل بن عيسى العطار، نا إبراهيم بن سعد، حدثني أبي، عن القاسم، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أحدث في أمرنا ما ليس فيه فهو رد ".(11/2)
13- حدثنا محمد بن سليمان الواسطي، نا أبو نعيم، (ح- وحدثنا معاذ بن المثنى، نا محمد بن كثير، قالا: نا سفيان الثوري، عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: " قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن مظعون بعد موته حتى رأيت دموعه تسيل على عينيه ".
14- حدثني إسحاق بن الحسن الحربي، نا القعنبي، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، أن عائشة كانت تقول إذا تشهدت: التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليكم.
آخر حديث ابن دوما عن الشافعي
15- أخبرنا أبو المعالي، قال: أنا أبو بكر محمد بن عمر بن بكير النجاد، نا أبو جعفر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي، إملاء، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، نا يزيد بن هارون، أنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، قال: سألت عائشة كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم؟ قالت: " كان يصوم حتى نقول: لا يفطر، ويفطر حتى نقول: لا يصوم، ولم أره في شهر أكثر صياما منه في شعبان، كان يصوم شعبان كله إلا قليلا بل كان يصومه كله ".
16- حدثنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفيريابي، نا أبو بكر سعيد بن يعقوب الطالقاني، نا أحمد بن بشير الكوفي، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، قال: القرآن كلام الله، فمن قال فيه بشيء فكأنما يتقول على الله.
17- حدثنا جعفر، نا سويد بن سعيد، نا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة بن الزبير، عن نيار بن مكرم، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لما نزلت: {الم * غُلِبَتِ الرُّومُ} قالوا لأبي بكر: هذا مما جاء به صاحبك؟ قال: لا والله، ولكنه كلام الله وقوله الحق.
18- أ - حدثنا جعفر، نا عثمان بن أبي شيبة، نا جرير بن عبد الحميد، عن سليمان، عن هلال بن يساف، عن فروة بن نوفل الأشجعي، قال: كنت جاراً لخباب بن الأرت، فخرجت مرة من المسجد فأخذ بيدي، فقال لي: يا هذا تقرب إلى الله ما استطعت فإنك لن تقرب إليه بشيء أحب إليه من كلامه.
ب- حدثنا جعفر، نا سويد بن سعيد، نا عبيد بن حميد، عن منصور، عن هلال بن يساف، فذكر بإسناده مثله.(11/3)
ج- حدثنا جعفر، نا سويد بن سعيد، قال: سئل معاوية عن القرآن، فقال: ليس بمخلوق ولا خالق، ولكنه كلام الله عز وجل.
من حديث البرقاني، والصوري رواية أبي غالب عنهما بالإجازة
? أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني، بقراءة المؤتمن، في شعبان سنة حمس وتسعين، أن أبا بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ، أذن له، قال: قرأت على أبي الحسن علي بن الحسين بن علي الكراعي المروزي، قال له: حدثنا عبد الله بن محمود المروزي، قال: سمعت محمد بن كامل، يقول: سمعت المسيب بن يزيد، يقول: كنت عند الأعمش فسئل عن الأضحية أواجبة هي أم لا؟ فقال: لا، فقلت: إن أبا حنيفة، نا عن حماد، عن إبراهيم، قال: الأضحية واجبة ما خلا المسافر، فقال الأعمش: كذب أبو حنيفة على حماد وكذب حماد على إبراهيم، سمعت إبراهيم يقول: الأضحية ليست بواجبة
من حديث ابن السوادي وابن شاذان والصوري والعتيقي رواية أبي غالب الباقلاني عنهم بالإجازة
? أخبرنا أبو غالب، بقراءة المؤتمن، في رجب من سنة خمسٍ وتسعين، أذن لي محمد بن علي بن عبد الله الحافظ، قال: سمعت بعض شيوخنا يحكي، عن يحيى بن معين، أنه كان يقرأ أخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمر به علباء السلمي، فقال: علباء السلمي، فقال صبي في المجلس: يا شيخ علباء السلمي، فخجل، فقال: صدقت.
من فوائد العتيقي رواية أبي غالب عنه إجازة
? أخبرنا الشيخ أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الكرجي، ثم البغدادي بها، بقراءة المؤتمن، في شهر رجب سنة خمس وتسعين، أن أبا الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي، أذن له، نا أبو العباس محمد بن أحمد بن إبراهيم الخداد، بتنيس، نا بكر بن أحمد الشعراني، نا عبد الملك بن عبد الحميد بن ميمون، نا القواريري، قال: سمعت عبد الوارث، وذكر أبا هارون , فقال هو والله أوثق ممن يقرح جبهته يعني شعبة.
? حدثنا محمد بن بكر، نا حفص بن عمر سنجة، قال: سمعت مسلم بن إبراهيم، يقول: ما رأيت عبداً لله أخشى من هشام الدستوائي.
? أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن الحسن الصدفي، بمصر، أنا أبو الحسين بن أبي الحديد، قال: سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، يقول: ما دخل إلينا الشافعي إلا ومذهبه مذهب مالك، ولقد كانت تكون المسألة، وقد قال فيها مالك: بها علة، فيقول الشافعي: وكفاك أن يقول فيها إمام دار الهجرة.(11/4)
من فوائد أبي محمد الخلال الحافظ
? أخبرنا الشيخ أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم المقرئ، بقراءة عبد الوهاب الأنماطي، في شعبان سنة خمس وتسعين، في جامع المنصور، أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال الحافظ، بقراءتي عليه، نا أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق، نا عبد الله بن محمد، نا جدي أحمد بن منيع، نا محمد بن ميسر أبو سعد الصاغاني، نا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب، " أن المشركين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: انسب لنا ربك، فأنزل الله عز وجل {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (*- اللَّهُ الصَّمَدُ} ، قال: فالصمد: الذي لم يلد ولم يولد لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت، وليس شيء يموت إلا سيورث، وإن الله عز وجل لا يموت ولا يورث، ولم يكن له شبه ولا عدل، وليس كمثله شيء.
19- حدثنا محمد بن المظفر، وعلي بن عمر، قالا: نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، نا سريج بن يونس، نا إسماعيل بن مجالد، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله، قال: " جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: انسب لنا ربك، فأنزل الله: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (*- اللَّهُ الصَّمَدُ} إلى آخرها ".
20- حدثنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ، نا النعمان بن أحمد بن نعيم، نا شعيب بن أيوب، نا عثمان بن عبد الرحمن، نا الوازع، يعني ابن نافع، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لكل شيء نسبة، وإن نسبة الله: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (*- اللَّهُ الصَّمَدُ} . وإن الصمد ليس بأجوف ".
21-حدثنا ابن شاذان، نا عبد الله بن محمد، نا محمد بن عبد الواحد، نا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن شقيق، عن علي بن أبي طالب، قال: الصمد: السيد.
22- حدثنا عبيد الله بن أحمد المقرئ، نا محمد بن محمد بن سليمان، نا عثمان بن أبي شيبة، نا عبد الله بن إدريس، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنزلت علي آيات لم أر مثلهن، قال: فذكر {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} سورة الإخلاص آية , و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} سورة الفلق آية , و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} سورة الناس آية ".
? حدثنا عبيد الله بن حبابة، وأحمد بن شاذان، قالا: نا البغوي، نا طالوت بن عباد، نا الربيع بن مسلم، قال: سئل الحسن عن قوله: الصمد، قال: الذي لا جوف له.
?(11/5)
حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق، نا يحيى بن محمد بن صاعد، نا الفضل بن سهل الأعرج، نا أبو النضر هاشم بن القاسم، نا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية قال: الصمد: الذي لم يلد ولم يولد لأنه ليس شيء يلد إلا سيورث , ولا شيء يولد إلا سيموت،، فأخبر الله عز وجل أنه لا يورث ولا يموت.
23- حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، نا شقيق بن محمد، بمصر، نا مطلب بن شعيب، نا أبو صالح، حدثني عمرو بن هاشم، عن محمد بن سليمان بن أبي كريمة، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الصمد: السيد الصمود إليه في الحوائج ".
? حدثنا علي بن عمرو الحريري، نا رضوان بن أحمد، نا العطاردي، نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، قال: الصمد: السيد الذي انتهى سؤدده.
24- حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق، نا ابن صاعد، نا العباس بن أبي طالب، وعثمان بن معبد بن فرج المقرئ، ومحمد بن خزيمة أبو عمرو البصري، بمصر، قالوا: نا محمد بن عمر بن الرومي، حدثني عبيد الله بن سعيد، قائد الأعمش، عن صالح بن حيان، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: ولا أعلم إلا قد رفعه، قال: " الصمد: الذي لا جوف له ".
25- حدثنا أحمد بن محمد بن أحمد الفقيه، نا إسماعيل بن عمر الخولاني، بمكة، نا أحمد بن محمد بن عيسى الوشاء، نا عيسى بن حماد زغبة، نا الليث بن سعد، عن الخليل بن مرة، عن الحسن بن أبي الحسن السدوسي، من أهل السدوس، عن سعد بن عمرو، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} سورة الإخلاص مائة مرة وهو على طهر للصلاة، يبدأ بفاتحة الكتاب، كتب الله له بكل حرف عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وبنى له قصرا في الجنة ".
26- حدثنا يوسف بن عمر القواس، قال: قرئ على محمد بن عبد الله بن غيلان، وأنا أسمع، قيل لكم: حدثكم عبد الرحمن، يعني ابن ساسان، نا بشر بن أحمد السكري، نا عمر بن ثابت، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من قرأ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} الإخلاص مائتي مرة غفر له ذنب خمسين يوما ".
27- حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، نا الحسن بن محمد الشمشاطي القاضي، نا إبراهيم بن الهيثم، نا عبد الوارث بن مقاتل، عن الحسن بن أبي جعفر، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} سورة الإخلاص مائتي مرة غفر له ذنوب مائتي سنة ".(11/6)
28- حدثنا عبد الله بن أحمد التمار، نا عثمان بن جعفر اللبان، نا أبو أسامة الكلبي، نا عبيد الله بن إسحاق، نا قيس بن عاصم، عن أبي واصل، عن عائشة، قالت: " جاء مشركوا قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا محمد، انسب لنا ربك، فنزلت {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} سوة الإخلاص ".
29- حدثني عبد الواحد بن علي اللحياني، نا أحمد بن محمد بن علي، نا الديباجي، حدثني أحمد بن عبد الله بن زياد التستري، نا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، حدثتنا حبيبة ابنة محمد، قالت: سمعت أبي، يقول: سألت عائشة عن قراءة: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} سورة الإخلاص؟ فقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " تلك صفة ربي لا إله غيره ".
30- حدثني محمد بن الحسين بن جعفر أبو الطيب النخاس، بالكوفة، نا علي بن العباس، نا محمد بن موسى الحرشي، نا أبو خلف، نا داود بن أبي هند، عن عكرمة: " أن اليهود جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم معهم كعب بن الأشرف، وحيي بن أخطب، وجدي بن أخطب، فقالوا: يا محمد صف لنا ربك الذي تعبد، فأنزل الله عز وجل: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (*- اللَّهُ الصَّمَدُ (*- لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (*- وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} - من شيء، {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} ولا شبه، هذه صفة ربي عز وجل ".
31- حدثنا عبد الله بن عثمان الصفار، نا محمد بن مخلد العطار، نا حاتم بن الليث الجوهري، نا إسماعيل بن أبان، نا محمد بن عبيد الله البغوي، حدثني العلاء أبو محمد الثقفي، حدثني أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من قرأ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} سورة الإخلاص خمسين مرة كتب الله عز وجل له خمسين ألف حسنة، ورفعه الله خمسين ألف درجة، ومحا عنه خمسين ألف سيئة، ومن زاد زاده الله ".
32- حدثنا علي بن عمر التمار، نا عبد الرحمن بن الحسن الهمذاني، نا محمد بن أيوب، نا مسلم بن إبراهيم، نا الحسن بن أبي جعفر، نا ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} سورة الإخلاص مائتي مرة غفر له ذنب مائتي سنة ".
33- حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق، نا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن حمدان النيسابوري، نا سهل بن عمار، نا إبراهيم بن سليمان، يعني الزيات، نا عبد الحكم، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} سورة الإخلاص مائتي مرة غفر له ذنب خمسين سنة ما لم يخرقه بدم امرئ مسلم ".
34- وبإسناده، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن ".(11/7)
35- حدثنا يوسف بن عمر، نا محمد بن مخلد، نا أحمد بن محمد بن فأفاء العلاف، نا علي بن ميمون، نا منيع بن عبد الرحمن، عن الحجاج بن فرافصة، عن أم عمار، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} سورة الإخلاص غفر له ذنوب خمسين عاما ".
36- حدثنا الشيخ الصالح أبو الفتح يوسف بن عمر بن مسروق القواس، وابن البواب، قالا: نا سعيد بن محمد، أخو زنبر، من أصله، نا حسن بن الجنيد، نا سلام بن رزين الأنطاكي، عن زياد بن ميمون، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ في يوم مائتي مرة: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} سورة الإخلاص غفر له ذنوب خمسين سنة ".
37- حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، نا أبو طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم، نا نصر بن علي، نا نوح بن قيس، نا محمد العطار، أخبرتني أم كثير الأنصارية، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من قرأ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} سورة الإخلاص خمسين مرة غفرت له ذنوب خمسين سنة ".
38- نا يوسف بن عمر، نا ابن مخلد، نا أبو نافع أحمد بن كثير، أنا يزيد، أنا العلاء يعني الثقفي، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: " من قرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} خمسين مرة كتب الله عز وجل له خمسين ألف حسنة، ومحا عنه خمسين ألف سيئة ". موقوفاً.
39- حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي الزيات، نا أبو العباس أحمد بن محمد بن غزوان الميراثي، نا سريج بن يونس، نا علي بن ثابت الجزري، عن حمزة النصيبي، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من نسي أن يسمي على طعامه فليقرأ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} إذا فرغ ".
40- حدثنا يوسف بن عمر، قال: قرئ على أبي حامد الحضرمي، وأنا أسمع، حدثكم الحسن بن عرفة، نا علي بن ثابت، عن حمزة بن أبي حمزة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من نسي في أول طعامه أن يسمي فليقرأ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ".
41- حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن عبد الله العطشي، نا حامد بن محمد بن شعيب، نا سريج بن يونس، نا علي بن ثابت، عن حمزة النصيبي، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من نسي أن يسمي على طعامه فليقرأ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} إذا فرغ ".
42- حدثنا أحمد بن محمد بن عمران، نا عبد الله بن سليمان، وأحمد بن عبد العزيز الجوهري، قالا: نا عمر بن شبة، حدثني عبد العزيز بن عبيدة، نا جعفر بن جبير، قال: سمعت هشام بن حسان يحدث، عن محمد بن سيرين، عن(11/8)
أنس بن مالك، قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له رجل: إن أخي يعجبه أن يقرأ هذه السورة: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} قال: " بشر أخاك بالجنة ".
43- حدثنا علي بن إبراهيم بن أبي عزة، نا عبد الله بن محمد، نا مصعب الزبيري، حدثني عبد العزيز بن محمد بن عبيد الله بن عمر، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، " أن رجلا كان يلزم قراءة: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} في الصلاة في كل سورة هو ويأمر أصحابه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يلزمك هذه السورة؟ قال: إني أحبها قال: حبك إياها أدخلك الجنة ".
44- حدثنا يوسف بن عمر، قال: قرأت على أبي عثمان سعيد بن يعقوب بن إسحاق القطان، قلت له حدثكم أبو بكر الوزان، نا أبو داود الطيالسي هشام بن عبد الملك، نا مبارك بن فضالة، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رجل: " يا رسول الله إني أحب هذه السورة: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} قال: حبك إياها أدخلك الجنة ".
45- حدثنا محمد بن أحمد بن سمعون، نا محمد بن أبي حذيفة، نا أحمد بن أبي الخناجر، نا موسى بن داود، نا مبارك بن فضالة، عن ثابت، عن أنس: أن رجلا قال: " يا رسول الله إني أحب قراءة: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فقال له: حبك إياها أدخلك الجنة ".
46- حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، نا عبد الله بن أحمد بن عامر، حدثني علي بن موسى، عن أبيه موسى، عن أبيه جعفر، عن أبيه محمد، عن أبيه علي، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة السفر، فقرأ في الأولى: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ، وفي الأخرى: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ، ثم قال: " قرأت لكم ثلث القرآن وربعه ".
47- حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق، نا أحمد بن محمد بن سعيد، نا عبد بن أحمد بن محمد بن نوح، حدثني أبي، حدثني الحسن بن محمد الليثي، نا أبو جعفر المنصور، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تعدل ثلث القرآن ".
من فوائد الخلال رواية أبي غالب، عنه إجازة
? حثنا أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي، نا أحمد بن يحيى الصولي، قال: في سنة سبع وعشرين وماتين مات أبو الوليد الطيالسي. وفي سنة ثمان وعشرين مات مسدد بن مسرهد الأسدي، [تصحيف بالمنسوخ والزيادة بين القوسين من عندي (ابن جريج-] واسمه عبد الملك بن عبد العزيز وهذا لقب. وفي سنة ثلاثين ومائتين مات عبد الله(11/9)
بن طاهر. وفي سنة خمس وأربعين ومائتين مات هلال الرأي الفقيه بالبصرة. وفي سنة ست وأربعين مات أحمد بن إبراهيم الدورقي، وشعيب بن سهل الرازي، ومحمد بن سليمان لوين.
? حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى الصولي، قال: سنة ثلاث ومائتين فيها مات علي بن موسى الرضي بطوس، دفن إلى جانب الرشيد، وفي سنة سبع ومائتين مات يحيى بن زياد الفراء النحوي، وفي سنة إحدى عشرة ومائتين مات عبد الرزاق بن همام، وفيها أبو عبيدة معمر بن المثنى، وقيل بل مات في سنة عشرٍ، وقيل في سنة تسع.
من حديث أبي سعد الأسدي
48- أخبرني أبو سعد محمد بن عبد الملك الأسدي، بقراءتي عليه في مكتبه في نهر القلائين غربي بغداد، في شوال سنة خمس وتسعين وأربعمائة، أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري، نا محمد بن أحمد بن يعقوب الهاشمي، حدثني محمد بن هارون الأنصاري، بدمشق، نا عبد الله بن منصور الصباغ، نا محمد بن عباد المكي، نا عمران بن عيينة، ومحمد بن عيينة، وسفيان بن عيينة، قالوا: أنا شعبة، وسفيان، ومسعر، عن محارب بن دثار، عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " نعم الإدام الخل ".
50- أخبرنا أبو الحسن المبارك بن عبد الجبار، بقراءتي عليه، في شعبان سنة خمس وتسعين وأربعمائة، أنا الحسين بن علي الطناجيري، أنا علي بن عبد الرحمن البكائي، نا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، نا يحيى بن بشر الحريري، نا معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو سلمة، أنه سأل عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل؟ فقالت: " كان يصلي ثلاث عشرة ركعة: يصلي تسع ركعات قائما يوتر فيهن، ويصلي ركعتين جالسا فإذا أراد أن يسجد قام، ويصنع ذلك بعد الوتر ركعتين ".
? أخبرنا أبو إسحاق البرمكي، أنا أبو عمر بن حيوية، قال: سمعت أبا الحسين بن المنادي، يقول: سألت جدي " كم كان يحفظ يحيى بن معين؟ قال: زهاء مائتي ألف، قلت: فعلي بن المديني؟ قال: أربعمائة ألف، قلت: فأبو بكر بن أبي شيبة؟ قال: أربعمائة ألف، قلت: فعثمان أخوه؟ قال: مائة ألف، قلت: فخلف بن سالم؟ قال: أربعين ألفاً، قال: وسألته عن أحمد بن حنبل، فقال: سمعت رجلاً سأله، فقال: إذا حفظ الرجل مائة ألف حديثٍ يكون فقيهاً؟ قال: لا، قال: فمائتي ألف؟ قال: لا، قال: فثلاثمائة ألف؟ قال: لا، قال: فأربعمائة ألف؟ قال: فقال بيده هكذا وحرك يده، قال: فقلت له: فكم كان يحفظ أحمد بن حنبل؟ فقال: أجاب عن ستمائة ألف.(11/10)
51- أخبرنا الشيخ أبو طاهر أحمد بن علي بن عبيد الله بن سوار المقرئ، بقراءتي عليه في أواخر شهر رجب، من سنة خمس وتسعين وأربعمائة، أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الحافظ، نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، أنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، نا موسى بن إسماعيل، نا حماد بن سلمة، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ".
52- حدثنما محمد بن الحسين بن جعفر، نا علي بن العباس المقانعي، نا محمد بن موسى الحرشي، نا محمد بن سليمان بن معاذ، حدثني عثمان بن طلحة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قيل لعائشة: إن ناساً يتناولون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يتناولون أبا بكر وعمر، فقالت: ما تعجبون من هذا؟ انقطع عنهم العمل فأحب أن لا ينقطع عنهم الأجر.
من حديث القطيعي
53- وأخبرنا أبو طاهر، أيضا، نا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ، نا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، نا وكيع، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفة والغنى ".
54- حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري، نا إبراهيم بن بشار، نا سفيان بن عيينة، عن داود بن شابور، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أن سيورثه ".
55- حدثنا إبراهيم بن عبد الله البصري، نا محمد بن عبد الله الأنصاري، نا حميد، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " انصر أخاك ظالما ومظلوما , قال: قلت: يا رسول الله أنصره مظلوما، فكيف أنصره ظالما؟ قال: تمنعه من الظلم فذاك نصرك إياه ".
? حدثنا إبراهيم بن عبد الله، نا الحسن بن صالح، عن جابر يعني الجعفي، في قوله عز وجل: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} سورة الفاتحة، قال: هو الإسلام، وهو أوسع ما بين السماء والأرض.
من حديث محمد بن المظفر الحافظ
56- أخبرنا أبو طاهر، نا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي، أنا محمد بن المظفر الحافظ، نا حامد بن محمد بن شعيب، نا عمر بن إسماعيل بن مجالد، نا أبي، عن بيان بن بشر، عن وبرة بن عبد الرحمن، عن همام بن(11/11)
الحارث، قال: سمعت عماراً يقول: " لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما معه إلا خمسة أعْبُدٍ وامرأتان وأبو بكر ".
57- حدثنا حامد، نا ابن بكار، نا حفص بن سليمان، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمر، يعني، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي ".
58- حدثنا حامد، نا منصور بن أبي مزاحم، نا أبو وكيع الجراح بن مليح، عن زيادة بن علاقة، عن جرير بن عبد الله قال: " بايعت رسول صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة والنصح لكل مسلم ".
59- حدثنا محمد بن محمد بن سليمان، نا شيبان، نا أبو عوانة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الرهن مركوب ومحلوب "
60- حدثنا محمد، نا سويد بن سعيد، نا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: " دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طعام فأكل منه فلما فرغ، قال: الحمد لله ما أكلت طعاما حارا منذ كذا وكذا ".
فائدة واحدة
61- أ - أخبرنا الشيخ أبو المعالي ثابت بن بندار المقرئ، أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال الحافظ، بقراءتي عليه، نا ابن غالب، أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه، أنا أحمد بن بحر، ثنا يحيى بن عبد الحميد، نا ابن إدريس، عن عبد الملك بن أبجر، عن طلحة بن مصرف، عن مجاهد: {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} قال: صاحبةٌ.
ب- قال ثابت أخبرناه أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ، إجازة، أنا ابن خميرويه، أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن النقور البزاز، أنا أبو الحسن علي بن عمر السكري، نا الهيثم بن خلف، نا محمد بن يزيد أبو هشام، نا إسماعيل بن شعيب السمان، عن منصور بن دينار، عن يزيد الفقير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ".
62- أخبرنا الشريف أبو علي الحسن بن عبد الودود بن عبد المتكبر بن هارون بن محمد بن عبيد الله بن المهتدي، أنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله الجعفي المقرئ، نا أبو الحسن علي بن محمد بن هارون بن زياد بن عبد الله الحميري، نا أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني، نا عبد الله بن إدريس، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قلب الكبير شاب على حب اثنين: حب الحياة وحب المال ".(11/12)
63- أخبرنا القاضي أبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري، الخوارزمي، أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري، ببغداد، نا الحسين بن إسماعيل، نا محمد بن عمرو بن العباس، نا أبو عامر، نا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي، عن المطلب بن عبد الله، عن عائشة قالت: " دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الضحى ثمان ركعات ".
64- أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العكبري، بقراءتي عليه، نا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله الجعفي الكوفي، بالكوفة، نا أبو السري هناد بن السري، نا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الكندي الأشج، نا طلحة بن سنان بن الحارث اليامي، عن أبي سعد سعيد بن المرزبان، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة، قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يحرم تطيب، ثم يخرج على الناس ".
65- قرأت على أبي البركات عبد القادر بن أحمد بن محمد المقرئ الجرجاني الشيخ الصالح، بالبصرة، في مسجده، بأصحاب القماقم، نا أبو الحسين بقية بن عبد الله بن محمد الزاهد، نا أبو محمد الحسن بن علي الحافظ، نا أحمد بن عبد الله النحاس، نا عبد الله بن عبد الصمد، نا عيسى بن يونس، عن هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان، عن محمد بن عمرو، عن عطاء، عن عمرو بن الأزرق، قال: توفي بعض كنائن مروان بن الحكم، وخرج أبو هريرة والنساء يبكين، فأمر مروان باللواتي يبكين، فضربن، فقال أبو هريرة: دعهن فإنه مر على النبي بجنازة ومعهم نساء تبكين، فنهاهن عمر، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دعهن يا ابن الخطاب فإن النفس مصابة، والعين دامعة، والعهد قريب ".
66- أخبرني أبو طاهر جعفر بن محمد بن الفضل العباداني الزاهد القرشي، بقراءتي عليه، بالبصرة، نا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، نا علي بن إسحاق المادرائي، نا أبو قلابة الرقاشي، نا أبو عاصم، نا عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن محمود بن لبيد، عن عثمان بن عفان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة، بنى الله له في الجنة بيتا خيرا منه ".
67- أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد، بدمشق، أنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان السليمي، أنا محمد بن جعفر بن محمد بن سهل السامري، نا أبو جعفر عبد الله بن الحسن الهاشمي، نا يزيد بن هارون، أنا شعبة، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " أربع من كن فيه فهو منافق، وإن كانت فيه واحدة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر ".(11/13)
68- أخبرنا أبو طاهر واضح بن محمد بن عمر بن واضح المديني، في المسجد الجامع، بمدينة أصبهان، نا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الخرجاني، إملاء، نا إبراهيم بن علي الهجيمي، نا أبو العيناء، محمد بن القاسم بن خلاد، نا سعيد بن أوس أبو زيد النحوي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من تكفل بابنتين كنت أنا وهو في الجنة كهاتين , قالت: فقلت: وواحدة يا رسول الله؟ قال: وواحدة يا موفقة ".
69- أ - أخبرنا أبو نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن طالب الخطيب، بدمشق، أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن جميع الغساني، بصيدا، نا أبو العباس محمد بن أحمد بن حماد بن ثعلب الأثرم المقرئ، ببغداد، نا حميد بن الربيع، نا يحيى بن سعيد القطان، وأبو معاوية الضرير، ومحمد بن عبيد، وشجاع بن الوليد، واللفظ ليحيى، قالوا: نا الأعمش، نا يزيد بن وهب، نا عبد الله بن مسعود، نا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: " إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما، ثم يكون مثل ذلك علقة، ثم يكون مثل ذلك نطفة، ثم يرسل الله الملك فينفخ فيه الروح، فيؤمر بأربع كلمات فيكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد ".
ب- أخبرنا القاضي أبو الغنائم محمد بن علي بن علي بن الحسن بن الدجاجي، أنا أبو القاسم إسماعيل بن سويد بن إسماعيل بن محمد بن سويد، نا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي، نا أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب، نا زيد بن أخرم، أنا أبو عاصم، نا محمد بن مسلم، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس، قال: لم ير للمتحابين مثل النكاح.
70- حدثنا الشيخ العدل أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن بن عبيد بن عمرو بن خالد بن الوكيل، المعروف بابن المسلمة، إملاء، أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري الشيخ الصالح، نا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفيريابي، نا قتيبة بن سعيد -، نا أبو عوانة -، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ". أخرجه البخاري ومسلم جميعا عن قتيبة بن سعيد.(11/14)
الجزء الثالث عشر من المشيخة البغدادية
بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن سلفة الأصبهاني، نزيل الإسكندرية، في كتابه إلينا منها، في ربيع الآخر سنة أربعٍ وسبعين وخمسمائة، رحمه الله، قال: من حديث أبي محمد الخلال الحافظ.
1- أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين الصوفي، فيما قرأت عليه من أصل سماعه، مع جميع كتاب العزلة للخلال، في جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين وأربعمائة، قال: أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال، نا أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ، نا محمد بن موسى بن النعمان، نا علان بن عبد الرحمن بن المغيرة، نا أبو صالح كاتب الليث، نا أبو يحيى سليمان بن عيسى الخراساني، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا أتى على أمتي مائة وثمانون سنة ِ، فقد حلت لهم العزلة والعزبة والتزهد على رءوس الجبال ".
2- ... حدثنا أحمد بن إبراهيم، نا عبد الله بن محمد، نا أحمد بن حنبل، نا عبد الرحمن بن مهدي، قال: سمعت محمد بن النضر الحارثي، قال: كان الربيع بن خثيم يقول: تفقه ثم اعتزل.
3- ... حدثنا أبو عمر بن حيوية، نا أبو بكر بن أبي داود، نا عبد الله بن خبيق، قال: قال يوسف بن أسباط، كنت مع سفيان الثوري في المسجد الحرام، فقال لي سفيان: والله الذي لا إله إلا هو رب هذه الكعبة لقد حلت العزلة.
4- ... حدثنا أحمد بن إبراهيم، نا عبد الله بن سليمان، نا الحسن بن محمد الزعفراني، نا يزيد بن هارون، أنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: سمعت طلحة بن عبيد الله يقول: إن أول العيب على المرء جلوسه في بيته.(12/1)
5- ... حدثنا أحمد بن إبراهيم، نا النعمان بن أحمد الواسطي، نا علي بن حرب، نا إسماعيل بن زياد، عن أبي الربيع العابد، قال: قلت لداود الطائي: أوصني، قال: صم الدنيا واجعل إفطارك الموت، وفر من الدنيا كما تفر من الأسد.
6- ... نا محمد بن بكران، نا محمد بن مخلد، حدثني أبو بكر بن أبي سعيد، حدثني أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت أحمد بن صاعد، قال: كانت الراحة قبل اليوم في لقاء الإخوان، وإنما الراحة اليوم في الخلوة.
من فوائد الشيخ أبي الحسن محمد بن مرزوق الزعفراني
7- ... أخبرنا الشيخ أبو الحسن محمد بن مرزوق الزعفراني، بقراءتي عليه، في المدرسة النظامية ببغداد، في ربيع الآخر سنة خمس وتسعين وأربعمائة، نا الشريف أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله بن المهتدي راهب بني العباس في وقته، أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان بن إبراهيم بن علي بن إسحاق الناقد الحربي، نا أبو محمد الهيثم بن خلف الدوري، نا محمد بن يزيد أبو هشام الرفاعي، نا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن حبيب، وأبي إسحاق، عن الأغر، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا مضى شطر الليل أو ثلث الليل أمر مناديا فنادى: هل من داع فيستجاب له؟ هل من سائل يعطى سؤله؟ هل من مستغفر فيغفر له؟ هل من تائب يتاب عليه؟ ".
8- ... أخبرنا أبو البركات محمد بن عبد الله بن يحيى الواسطي، بقراءتي عليه، في أواخر شهر رجب سنة خمس وتسعين وأربعمائة، أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب المقرئ، نا أبو الحسن أحمد بن جعفر بن محمد بن الفرج بن عون الخلال، بانتقاء ابن بكير الصيرفي، نا إسماعيل بن أحمد بن محمد بن موسى البصري، نا أبو موسى محمد بن المثنى، نا أبو أيوب الخاقاني، نا عيسى بن عبد العزيز، قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطاة أن انه من قِبَلِكَ عن المزاح فإنه يُذهب المروءة ويوغر الصدر.(12/2)
9- ... حدثنا عبد الرزاق بن إسماعيل بن إسحاق بن عبد الله أبو همام الشاشي، قدم حاجاً سنة تسع وثلاثمائة، نا أبو عبد الرحمن حاشد بن إسماعيل، نا أحمد بن إسماعيل، قال: سمعت الأصمعي، يقول: لم يكن حميد الطويل بذاك الطويل، ولكن كان في جيرانه رجلٌ يقال له: حميد القصير، فقيل حميد الطويل ليعرف من الآخر.
10- ... حدثنا عبد الرزاق، نا حاشد، نا أبو صالح الحكم بن موسى، نا الحسين بن يحيى الخشني أبو عبد الملك، حدثنا عبد الرزاق، نا أحمد بن السميدع، نا عيسى بن إبراهيم البركي، نا أبو هلال، سمعت الحسن يقول: حدث القوم ما أقبلوا عليك بوجوههم، فإذا ألفتوا فاعلم أن لهم حاجات.
11- ... حدثنا عبد الرزاق، نا حاشد، قال: سألت إبراهيم بن حميد الطويل، قلت: ما اسم جدك؟ قال: لا أدري.
من حديث أحمد بن محمد بن عمران
12- ... قرأت على الشيخ أبي غالب محمد بن الحسن بن أحمد الكرجي، في شهر رجب سنة خمس وتسعين، عن أبي محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال الحافظ، نا أحمد بن محمد بن عمران بن موسى بن عروة بن الجراح، أنا أبو بكر محمد بن يحيى النديم، قال: قال يحيى بن خالد: ثلاثة أشياء تدل على عقول أربابها: الهدية، والكتاب، والرسول، وكان يقول لولده: اكتبوا أحسن ما تسمعون، واحفظوا أحسن ما تكتبون، وتحدثوا بأحسن ما تحفظون.
13- ... حدثنا أبو عبد الله الحكيمي، حدثني ميمون بن هارون، حدثني علي بن عيسى بن بردانيروذ قال: كان يحيى بن خالد يقول: إذا أقبلت الدنيا فأنفق فإنها لا تفنى، وإذا أدبرت فأنفق فإنها لا تبقى.
14- ... حدثنا أبو عبد الله الحكيمي، حدثني ميمون بن هارون، حدثني علي بن عيسى بن بردانيروذ، عن أبيه، قال: قيل ليحيى بن خالد: ما أكرم فلاناً لو كان له أصل، فقال: هو أصل.(12/3)
15- ... حدثنا تميم بن المنتصر، نا يموت بن المرزع، نا الجاحظ، قال: دخل يحيى بن خالد، على أبيه جعفر وهو يبني داره، فقال له: إن دارك قميصك فأوسعه.
16- ... أخبرنا محمد بن يحيى، قال: وقع يحيى بن خالد في رقعة رجلٍ مليح الخط رديء الكلام، فقال: الخط جسم روحه البلاغة، ولا ينتفع بجسم لا روح له.
17- ... حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن أبو يوسف، نا محمد بن أحمد العبدي، نا عبد المنعم بن إدريس، عن أبيه، عن وهب بن منبه، قال: ينبغي للعالم أن يحدث كل قوم ما تحتمله قلوبهم وعقولهم في العلم.
من فوائد أبي الغنائم بن الفاء
19- أخبرني الشيخ أبو الحسن محمد بن مرزوق الزعفراني، بقراءتي عليه، أنا أبو الغنائم محمد بن محمد بن محمد بن الفراء المقرئ البصري الربعي، بالقدس، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الهمداني، نا علي بن عباس النهاوندي، نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي، نا سليمان بن عبد الرحمن، نا مروان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من انهمك على أكل الطين فقد أعان على قتل نفسه ".
22- أ - سمعت أبا القاسم الخضر بن عبد الله البالسي، يقول: قال لنا القاضي أبو القاسم بن بريه الرقي، بحلب، ونحن ندرس عليه الفرائض والحساب وغير ذلك: العلم أشد المعشوقين دلالا، لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك، وأنت إذا أعطيته كلك على غرر من إعطائه لك البعض.
ب- حدثنا الشيخ الثقة أبو علي صالح بن إبراهيم بن محمد بن صالح بن أحمد بن رشدين بن عبد العزيز بن عمر بن رشدين، في منزله بمصر، أنا أبو بكر أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن عبيد بن سعيد الصفار الحمصي، إملاء، نا أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم القاضي، بحمص، سنة سبع وثمانين ومائتين، نا محمد بن حسان السمتي، نا عبد الله بن زيد أبو عثمان الحمصي، حدثني الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لن تهلك الرعية وإن كانت ظالمة مسيئة، إذا كانت الولاة هادية مهدية، ولكن تهلك الرعية وإن كانت هادية مهدية، إذا كانت الولاة ظالمة مسيئة ".
23- حدثنا أبو علي صالح بن رشدين، نا أبو بكر الحمصي، نا موسى بن عيسى بن المنذر، نا أحمد بن خالد الوهبي، نا إسرائيل بن يونس الكوفي، عن جده أبي إسحاق السبيعي، عن عمرو، عن الربيع بن خثيم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشرا، كان له من الأجر مثل من أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل عليه السلام ".
25- أخبرنا أبو موسى هارون بن يحيى بن الحسن الطحان، بمصر، أنا الحسن بن رشيق العسكري، نا محمد بن أحمد بن جعفر الكوفي الوكيعي، نا عمر بن السكن، نا محمد بن زيد، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم بن خالد الأفريقي، عن عبد الله بن يزيد وهو أبو عبد الله المعافري، وبه يعرف، عن عبد الله بن عمرو، قال: سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً من الأنصار، كيف تقول إذا أردت أن تنام؟ قال: أقول: اللهم باسمك وضعت جنبي فاغفر لي ذنبي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " غفر الله لك "
إلى ها هنا من حديث ابن الفراء، عن شيوخه(12/4)
ومن فوائد أبي بكر بن الأخضر الداودي
26- أ - سمعت الشيخ الإمام أبا منصور محمد بن أحمد بن علي الخياط الزاهد الحنبلي، بقراءتي عليه في جامع القصر في الجانب الشرقي، بعد صلاة الجمعة، مستهل جمادى الأولى سنة خمس وتسعين وأربعمائة، يقول: سمعت القاضي أبا بكر محمد بن عمر بن إسماعيل بن الأخضر الداودي، يقول: سمعت أبا حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين الواعظ، يقول: حسبت ما اشتريت به الخبز إلى هذا الوقت، وكان سبعمائة درهم، قال القاضي وكنا نشتري الخبز أربعة أرطال بدرهم، وقد مكث ابن شاهين بعد ذلك يكتب زمانا، وكان شهما ثقة يشبه الشيوخ إلا أنه كان لحانا، وكان أيضا لا يعرف من الفقه قليلا ولا كثيرا، وكان إذا ذكر له مذاهب الفقهاء كالشافعي وغيره، يقول: أنا محمدي المذهب، ورأيته يوما اجتمع مع الدارقطني، فلم ينبس أبو حفص بكلمة واحدة هيبة وخوفا أن يخطئ بحضرة أبي الحسن، فقال لي الدارقطني يوما: ما أعمى قلب ابن شاهين حمل إلي كتابه الذي صنفه في التفسير، وسألني أن أصلح ما أجد فيه من الخطأ، فرأيته قد نقل تفسير أبي الجارود، وفرقه في الكتاب، وجعله عن أبي الجارود، عن زياد بن المنذر وإنما هو عن أبي الجارود زيد بن المنذر
ب- أخبرنا أبو الأخضر، أنا محمد بن عبيد الله بن الفتح بن الشخير الصيرفي، قال: مات أبو بكر بن أبي داود يوم الأربعاء لاثنتي عشرة ليلة بقين من ذي الحجة من سنة ست عشرة وثلاثمائة وصلى عليه ابن طالب صاحب الصلاة، ومات وهو ابن سبع وثمانين سنة وقد مضى له منها ثلاثة أشهر، ودفن في مقبرة البستان، وصلى عليه زهاء ثلاثمائة ألف إنسان وأكثر، وصلي عليه في أربعة مواضع، وأخرج من صلاة الغداة، ودفن بعد صلاة العصر، وكان زاهدا عالما ناسكا وأسكنه الجنة برحمته
ج- أخبرنا ابن الشخير، نا أبو بكر بن أبي داود، نا محمد بن قهزاد، أخبرني مسلمة، عن بن أبي زيد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله: " أن النبي توضأ في طست، فأخذته فصببته في منزلنا "
د- قال أبو بكر: كتب عني أبي ثلاثة أحاديث هذا أحدها، وسمع ابني هذا الحديث، وكان يقول: حدثت عن ابن قهزاد، قال القاضي: سمعت ابن شاهين، يقول: أنا أكتب ولا أعارض قال السلفي: فقلت: هذه الحكايات من آخر كتاب الناسخ والمنسوخ لابن شاهين في الحديث وسمعتها مع جميع الكتاب وهو سبعة أجزاء بقراءة أبي نصر المؤتمن بن أحمد الساجي، في جمادى الآخرة سنة خمس وتسعين في مجالس بيتي(12/5)
ومن حديث أبي الفتح القواس
27- أخبرني أبو بكر محمد بن طرخان بن بلتكين بن بجكم التركي، بقراءتي عليه في منزله بالمدرسة النظامية، ببغداد، في جمادى الأولى سنة خمس وتسعين وأربعمائة، وكان فاضلا ثقة، نا الشريف أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي بالله، لفظا، نا أبو الفتح يوسف بن عمر بن مسرور القواس إملاء، نا أحمد بن عيسى البلدي، نا هاشم بن القاسم، نا يعلى , عن بن جراد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل شيء يتوضأ منه إلا الحلواء , وكان إذا أكل دعا بماء فتمضمض ".
28- وعن ابن جراد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أطعم كبدا جائعا أطعمه الله من أطيب طعام الجنة يوم القيامة ".
29- حدثنا أبو القاسم ابن بنت منيع إملاء من لفظه، نا داود بن عمرو المسيبي، نا محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: " جاء رجل يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بالناس، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أصليت؟ قال: لا , قال: قم فصل ركعتين , فقام فصلى ".
30- حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي بن زكريا بن يحيى بن صالح بن عاصم بن زفر إملاء من لفظه، سنة سبع عشرة وثلاثمائة، نا هدبة بن خالد، نا مبارك بن فضالة، نا عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر، قال: " ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين موجوءين، فقدم أحدهما، فقال: بسم الله والله أكبر، اللهم منك ولك عن أمتي من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ , ثم قدم الآخر يعني، فقال: بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك عن محمد وآل محمد ". قال لي أبو سعيد: ما موجوءين؟ قلت: لا أدري قال: خصيان، ألم تسمع إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: " يا معشر الشباب عليكم بالباءة، فمن لم يجد فليصم فإن الصوم له وجاء " يعني: خصاء.
31- حدثنا عبد الله بن جعفر الرازي، إملاءً من لفظه، سنة ثمان عشرة وثلاثمائة، قال: سمعت أحمد بن عبد الجبار العطاردي، يقول: عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، قال: كان ابن عروة، يقول في ركوب المحمل: هي والله رحمة فتحت للناس، ثم قرأ: {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا} .
32- حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، إملاء، نا يحيى بن سليمان بن نضلة، نا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى: " أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حيث يذكرني "(12/6)
من فوائد أبي محمدٍ الخلال الحافظ
33- أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي الصندلي القارئ، بقراءتي عليه، وسألته عن مولده، قدره سنة أربع وعشرين وأربعمائة، أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال الحافظ، نا عمر بن محمد بن علي الناقد، نا عبد الله بن محمد بن ناجية، نا محمد بن حرب الواسطي، نا عبد المؤمن بن عباد، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " إن داود عليه السلام سأل الله عز وجل مسألة، قال: اجعلني مثل إبراهيم وإسحاق ويعقوب، فأوحى الله تعالى إليه: أني ابتليت إبراهيم بالنار فصبر، وابتليت إسحاق بالذبح فصبر، وابتليت يعقوب فصبر ". فذكر خطيئة داود بطولها.
34- حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، نا أبو عيسى عبد الرحمن بن زاذان بن يزيد الرزاز، قال: سمعت أحمد بن حنبل وجاء إليه رجل، فقال له: شيئا لم أفهمه، فقال له: اصبر، ثم قال: سمعت عفان بن مسلم، يقول: أنا همام، عن ثابت، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " النصر مع الصبر، والفرج مع الكرب، وإن مع العسر يسرا، إن مع العسر يسرا ".
35- حدثنا عبد الله بن عثمان الصفار، نا أبو الفضل جعفر بن محمد بن إبراهيم الصفار، نا الحسن بن محمد بن الصباح، نا عفان، نا همام، نا فرقد، عن يزيد بن أخي مطرف، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " إن أكذب الناس الصباغين والصواغين ".
36- أخبرنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، نا منصور بن أبي مزاحم، نا بريد بن يوسف، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي عبد ربه، قال: سمعت معاوية، يقول على المنبر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتنة فأعدوا للبلاء صبرا "
من فوائد أبي الحسين محمد بن المظفر الحافظ
37- أخبرنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي بقراءتي عليه، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد المقرئ الحذاء، أنا محمد بن المظفر الحافظ، نا إسحاق بن حمدان النيسابوري، نا سهل بن عمار بن عبد الله العتكي، نا عمر بن حبيب البصري، نا هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أم سلمة، عن أم سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلماء بعلمهم، فإذا كان ذلك اتخذ الناس رءوسا جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا ".
38- حدثنا محمد بن سلمان بن قهرويه، نا داود بن رشيد، نا بقية بن الوليد، نا إسماعيل البصري، نا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: " رخص رسول الله في صلى الله عليه وسلم دم الحبون ".
39- حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، نا النضر بن سلمة، نا إسحاق بن محمد الفروي، نا مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن عمر بن الخطاب، قال: كتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتاب، فقال لعبد الله بن أرقم أجب قولا، قال: فكتب عبد الله بن أرقم، فجاء يعرضه على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " سرك الله أحسنت ". فقال عمر: فلم تزل في قلبي حتى استخلفت.
40- حدثنا أبو نصر محمد بن عيسى بن الوليد بن قند العكبري، نا أبو عصمة عصام بن الحكم، نا محمد بن عمر المقرئ، نا الثوري، نا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " ما الدنيا في الآخرة إلا كما يجعل أحدكم إصبعه هذه في البحر، فلينظر بم ترجع إليه ".
41- حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، نا عبد الله بن أحمد بن المستورد، نا أبو حفص الأعشى، عن الأعمش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ".(12/7)
من حديث الحسين بن عثمان العجلي
42- أخبرنا الشيخ أبو منصور محمد بن أحمد بن علي الخياط، بقراءة أبي عامر محمد بن سعدون العبدري وأنا أسمع، نا أبو سعد الحسين بن عثمان العجلي الشيرازي سنة سبع وعشرين وأربعمائة، نا أبو علي بن شريك، بالري، حمد بن عبد الله، نا محمد بن الحسين بن علي بن العباس، نا محمد بن القاسم البلخي، نا إدريس بن يحيى، عن رجاء بن أبي عطاء، عن واهب بن عبد الله، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أطعم مؤمنا من الخبز حتى يشبعه، وسقاه من الماء حتى يروى بعده الله من النار مسيرة سبع خنادق، ما بين كل خندقين مسيرة خمسمائة عام ".
43- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن نوح بن طريف البخاري، نا أبي، نا بحير بن النضر، نا عيسى بن موسى، عن نافع بن أبي مريم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي بكر بن أبي زهير قال: قال أبو بكر الصديق: قلت: يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الآية: {من يعمل سوءا يجز به} , مع ما عملنا من شيء جزينا به؟ قال: " يا أبا بكر ألست تمرض؟ ألست تحزن؟ ألست يصيبك اللأواء؟ فإن ذلك ما تجزون به في الدنيا ".
44- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى الأصفهاني، بها، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الخلال المروزي، نا عبد العزيز بن حاتم، نا خلف بن يحيى الرازي، نا محمد بن عبد الملك الأنصاري، عن محمد بن مسلم الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما حسن الله خلق عبد وخلقه فيطعمه النار أبدا ".(12/8)
الجزء الرابع عشر من المشيخة البغدادية
بسم الله الرحمن الرحيم، عونك وعفوك يا رب
من حديث أبي نصر بن البناء
1- أخبرنا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن سلفة السلفي الأصبهاني، نزيل الإسكندرية، في كتابه إلينا منها، في ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وخمسمائة، رحمه الله، قال: أنا أبو نصر محمد بن الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء، بقراءتي عليه، سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أنا أبو بكر محمد بن عبد الملك بن بشران المعدل، أنا محمد بن المظفر بن موسى الحافظ، نا أحمد بن يحيى بن زكير، نا عبد الرحمن بن خالد بن نجيح، نا أبي، نا عبد الرحمن بن المنيب الخراساني، نا أبي، عن أبي مسلم صاحب الدولة، عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أراد هوان قريش أهانه الله عز وجل ".
2- أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري، أنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن إبراهيم الصفار الهدير، نا أبو العباس محمد بن صالح بن عبد الرحمن بن أبي عصمة، بدمشق، نا هشام بن عمار أبو الوليد الدمشقي، نا مالك بن أنس المدني، عن ابن شهاب الزهري، عن أنس بن مالك: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلى رأسه المغفر ".
4- حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن زنجي الكاتب، نا أبو بكر محمد بن محمد الواسطي، نا علي بن المديني، نا يحيى بن سليم، قال: سمعت ابن أبي نجيح، قال: سمعت مجاهداً يقول: في قول الله تعالى {فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ} ، قال: في القبر.
5- حدثنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي، نا محمد بن طاهر بن أبي الدميك، نا أحمد بن حباب أبو الوليد، نا عيسى بن يونس، عن الأحوص بن حكيم، عن المهاصر بن حبيب، عن أبي ثعلبة الخشني، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان ورمضان يصلهما ".
6- حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن إبراهيم بن حمدان العاقولي، نا أحمد بن مكرم البرتي، نا علي بن المديني، نا ناصح بن العلاء أبو العلاء مولى بني هاشم، نا عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم، أنه مر على عبد الرحمن بن سمرة، وهو على نهر أم عبد الله يسيل الماء مع غلمته ومواليه، فقال عمار: يا أبا سعيد الجمعة، فقال عبد الرحمن: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا كان مطر وابل فليصل أحدكم في رحله ".(13/1)
7- حدثنا علي بن محمد بن كيسان النحوي، أخبرني أبو يوسف بن يعقوب القاضي، نا نصر بن علي، نا عثمان بن عبد الرحمن، نا محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتقوا النار ولو بشق تمرة ".
8- حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن جعفر الزبيبي، نا أحمد بن محمد بن عبد العزيز الوشاء، نا محمد بن بكار، نا عباد بن عباد المهلبي، نا جعفر يعني ابن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من دخل المسجد فليعطه حقه , قالوا: ما حقه؟ قال: يصلي ركعتين ".
9- حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سعيد الرزاز، نا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي، نا عبد الأعلى بن حماد، نا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ".
10- حدثنا أبو بكر محمد بن خلف بن محمد حيان الخلال، نا محمد بن أحمد بن هلال الشطوي، نا القاسم بن يزيد الوزان، نا وكيع بن الجراح، عن أبي العميس، عن أبي طلحة الأسدي، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ".
11- حدثنا أبو العباس عبد الله بن موسى بن إسحاق الهاشمي، نا الحسن بن محمد بن عنبر الوشاء، نا سويد يعني ابن سعيد، نا سويد بن عبد العزيز، عن نوح بن ذكوان، عن أخيه أيوب، عن الحسن، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إن الله تعالى يقول: " لأنا أعظم عفوا من أن أستر على عبدي ثم أفضحه بعد أن أستر عليه، ولا أزال أغفر لعبدي ما استغفرني ".
12- حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن صالح الأبهري الفقيه المالكي، نا أبو الهيثم خالد بن يزيد بن كنانة، نا أبو سليمان داود بن معاذ، عن مخلد بن الحسين، منذ خمس وثمانين سنة، نا مسمع بن عاصم المسمعي، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يكون العبد مؤمنا حتى يحب للمسلم ما يحب لنفسه من الخير ".
13- حدثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول التنوخي، نا عبد الله بن ثابت الحريري، نا عمرو بن عبد الله الأودي، نا وكيع، عن سفيان، عن حكيم بن جبير، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سأل وله ما يغنيه جاءت مسألته يوم القيامة خدوشا أو كدوحا في وجهه , قالوا: يا رسول الله وما غناه؟ قال: خمسون درهما أو حسابها من الذهب ".(13/2)
14- حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن الحسن بن سويد المكتب، نا أبو القاسم عثمان بن إسماعيل بن بكر السكري، نا يعيش بن الجهم الحديثي، نا عبد الحميد بن يحيى الحماني، نا عبيد الله بن عمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحل لامرئ مسلم يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام يلقاه هذا فيعرض، ويلقاه هذا فيعرض عنه، فأيهما بدأ بالسلام سبق إلى الجنة ".
15- حدثنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن محمد بن عبدان الصفار، نا أبو طالب أحمد بن نصر بن طالب الحافظ، نا يزيد بن عبد الصمد، نا سلامة بن بشر، نا يزيد بن السمط، عن الأوزاعي، عن مالك، عن عبد الله، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لكل غادر لواء يوم القيامة ".
16- حدثنا أبو الحسن علي بن عمرو بن سهل الجريري، نا محمد بن عبد الله بن مكحول، نا محمد بن غالب، نا غصن بن إسماعيل، نا ابن ثوبان، عن أبيه، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " تفضل صلاة الجميع على صلاة أحدكم وحده خمسا وعشرين جزءا ".
21- حدثنا أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم الزبيبي، نا الحسن بن علويه، نا بشار بن موسى الخفاف، نا أبو عوانة، عن قتادة، عن عطاء، عن جابر، قال: " صلى النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي ". قال جابر: فكنت في الصف الثاني أو الثالث.
22- حدثنا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي المقرئ، نا عمر بن أحمد بن علي المروزي، نا عبد الله بن عثمان، عن أبي حمزة، عن جابر، عن عامر، عن مسروق، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كذب علي فليتبوأ بيتا في النار ".
23- حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن فهد الأزدي الموصلي، نا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى، نا غسان بن الربيع، عن ليث بن سعد، عن صفوان بن سليم، عن أبي بسرة، عن البراء بن عازب، قال: " سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثماني عشرة سفرة فلم أره ترك ركعتين قبل الظهر ".
24- حدثنا أبو العباس عبد الله بن موسى بن إسحاق الهاشمي، نا إسماعيل بن موسى الحاسب، نا بشر بن الوليد، نا أبو يوسف، عن الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أوس بن ضمعج، عن أبي مسعود الأنصاري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانت قراءتهم سواء فأقدمهم هجرة، فإن(13/3)
كانت هجرتهم سواء فأكبرهم سنا، فإن كانت أسنانهم سواء فأعلمهم بالسنة، ولا يؤم رجل في سلطانه، ولا يقعد على تكرمته في بيته إلا بإذنه ".
25- حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن سويد، نا إصبغ بن خالد القرقساني، نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن معمر، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يخاف الذي يرفع رأسه والإمام ساجد أن يحول الله رأسه رأس حمار ".
من حديث أبي المعالي البقال وفوائده
36- أخبرنا أبو المعالي عثمان بن علي بن المعمر بن عبد الله البقال الأديب ويعرف بابن أبي عمامة، أنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، نا موسى بن سهل، نا إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو ".
37- أخبرنا أبو طالب، أنا أبو بكر، نا موسى، نا إسماعيل، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم ".(13/4)
الجزء الخامس عشر من المشيخة البغدادية
بسم الله الرحمن الرحيم، عونك وعفوك يا رب
1- أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني، رحمه الله في كتابه، قال: أخبرنا الشيخ أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم المقرئ في شعبان سنة خمس وتسعين، نا أبو محمد الحسن الخلال الحافظ، بقراءتي عليه، نا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، وابن عمر، قالا: نا محمد بن مخلد بن حفص، نا محمد بن إسماعيل الدولابي، نا منصور بن سلمة، نا سليمان بن بلال، عن يونس بن يزيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ المعوذتين و {قل هو الله أحد} في كفه ثم يمسح بها وجهه وحيث لحقت يده ".
2- حدثنا أحمد بن عمر بن عثمان، نا محمد بن هارون الحضرمي، نصر بن علي الجهضمي، قال: أخبرني العباس بن جعفر بن زيد، عن أبيه، عن جده، عن علي، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين زوجه فاطمة دعا به، فمسحه ثم أدخله معه فرشه في جيبه وبين كتفيه وعوذه بـ {قل هو الله أحد} ".
3- حدثنا محمد بن أحمد بن محمد، نا محمد بن الحسن بن زياد، نا إسماعيل بن محمد بن قيراط بدمشق، نا سليمان بن عبد الرحمن، نا أبو عبد الرحمن الخراساني، نا سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ آية الكرسي عند الحجامة كانت له منفعة حجامتين ".
4- حدثنا يوسف بن عمر، نا علي بن محمد الواعظ، نا محمد بن عمرو بن نافع، نا عبد الغفار بن داود، نا عيسى بن يونس، عن مالك بن أنس، منذ ستين سنة، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى قرأ على نفسه بـ {قل هو الله أحد} ".
5- حدثنا عيسى بن علي بن عيسى، قال: قرئ على ابن نيروز، وأنا أسمع، قيل له حدثكم عبد الله بن عبد الحميد، نا ابن أبي فديك، أخبرني ابن أبي مليكة، عن زرارة بن مصعب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ آية الكرسي وحم الأُول إلى {إِلَيْهِ الْمَصِيرُ} حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح، ومن قرأها صبحا حفظ بهما حتى يمسي ".
6- حدثنا عبيد الله بن محمد بن حبابة، نا عبد الله بن محمد، ناش يبان بن فروخ، نا سالم بن مسكين، نا عمران بن عبد الله، قال: رأى الحسن بن علي عليه السلام رؤيا كأنه مكتوب بين عينيه {قل هو الله أحد} ، فاستبشر بذلك(14/1)
واستبشر به أهله، فذكر ذلك لسعيد بن المسيب، قال: لو صدقت رؤياك فإنه قل ما بقي من أجلك، فما لبث إلا أياماً حتى مات عليه السلام.
7- حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، نا عبيد الله بن ثابت الجريري، نا أبو سعيد الأشج، نا أبو خالد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي إسحاق، قال: دخل زيد بن ثابت حائطاً فسمع حركة، فقال: ما هؤلاء، قالوا: نحن قومٌ من الجن أصابتنا سَنَةٌ فجئنا نصيب من ثمارك، قال: ما يُعيدُ بأسكم؟ قالوا: آية الكرسي.
8- حدثنا محمد بن أحمد بن سمعون، نا محمد بن يونس المقرئ، نا محمد بن هشام، نا داود بن سليمان، نا خازم بن حبلة، عن خارجة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، " أن رجلا أتى النبي فشكا إليه أن ما في بيته ممحوق من البركة، فقال له: أين أنت من آية الكرسي؟ ما تليت في شيء على طعام ولا أدام إلا أنمى الله صلى الله عليه وسلم بركة ذلك الطعام والأدام ".
9- حدثنا أحمد بن إبراهيم، نا عمر بن أحمد القطان، نا محمد بن إسماعيل الواسطي، نا وكيع، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبيد بن عمرو الخارقي، عن علي: ما أرى أحداً يعقل بلغه الإسلام ينام حتى يقرأ أية الكرسي.
10- حدثنا عبيد الله بن أحمد بن البواب، نا محمد بن هارون الحضرمي، نا خالد بن يوسف، نا يزيد بن زريع، عن يونس، عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتاني جبريل فقال: إن عفريتا من الجن يكيدك فإذا أويت على فراشك فقل: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} كلها ".
11- حدثنا محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق، إملاء غير مرة، أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قراءة عليه سنة أربع وثلاثمائة، نا محمد بن كثير الفهري، نا عبد الله بن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يتول قبض روحه إلا الله عز وجل "
12- أ - حدثنا محمد بن المظفر الحافظ، نا محمد بن الحسن بن شاذان، نا جعفر بن محمد بن جعفر المدائني، نا عباد، نا سعيد الجريري، عن أبي السليل، عن عبد الله بن رباح، عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أُبَيُّ أي آية في كتاب الله أعظم؟ " قال: الله ورسوله أعلم حتى رددها ثلاثا، قال أبي: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} , فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليهنك العلم أبا المنذر، والذي نفسي بيده إن لها للسانا وشفتين تقدسان عند ساق العرش ".(14/2)
ب- حدثنا أبو عمر بن حيويه، نا عبيد بن المؤمل، نا أبي، نا بشر بن محمد السكري، نا علي بن عاصم، عن الجريري، بإسناده مثله.
13- حدثنا أحمد بن شاذان، نا محمد بن أحمد بن حميد، نا سليمان بن الربيع، نا كادح بن رحمة، نا عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ آية الكرسي وفاتحة المؤمن إلى {إِلَيْهِ الْمَصِيرُ} في ليلة لم ير شيئا يكرهه حتى يصبح، ومن قرأها حين يصبح لم ير شيئا يكرهه حتى يمسي ".
14- عبد الله بن عثمان الصفار، نا أحمد بن عبد الله الوكيل، نا شعيب بن أيوب، نا حسين، عن زائدة، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، قال: كان عبد الرحمن بن عوف إذا دخل منزله قرأ بآية الكرسي في زوايا بيته.(14/3)
15- حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، نا عمر بن أحمد بن شعيب الصابوني، نا عبد الله بن أيوب، نا أبو الجنيد الضرير، نا حماد بن زيد، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أوحى الله عز وجل إلى موسى بن عمران أنه من داوم على قراءة آية الكرسي خلف كل صلاة مكتوبة أعطيته أجور النبيين وأعمال الصديقين وثواب الشاكرين، ولم يمنعه من الدخول إلى الجنة إلا أن ينزل ملك الموت عليه السلام فيقبض روحه، فقال موسى عليه السلام: يا رب ومن يداوم على ذلك؟ قال: يداوم على ذلك نبي أو صديق أو عبد قد رضيت عنه أريد أن أقتله في سبيلي ".
16- حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، نا الحسن بن عبد الرحمن بن رزيق، بحمص، نا فلان بن الحسن بن معروف السلمي، اندرس من الأصل اسمه، نا عبد الحميد بن إبراهيم الحضرمي، نا إسماعيل بن عياش، عن داود بن إبراهيم الباهلي، عن أبي أمامة الباهلي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة كان الرب ذو الجلال والإكرام الذي يتولى قبض روحه بيده، وكان بمنزلة من قاتل عن أنبياء الله حتى يستشهد ".
17- أ - حدثنا أحمد بن محمد بن عمران، أنا عبد الله بن سليمان، نا هارون بن داود الطرسوسي، نا محمد بن حمير، نا محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة الباهلي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يكن بينه وبين أن يدخل الجنة إلا أن يموت ".
ب- حدثنا أبو عمر بن حيويه، وعلي بن عمر بن محمد الحربي، قالا: نا عبيد الله بن سليمان، نا علي بن صدقة الأنصاري، وهارون بن داود الطرسوسي، قال: نا محمد بن حمير، مثله.
18- حدثنا محمد بن إسحاق القطيعي، نا علي بن محمد بن عقبة الكوفي، نا عبد الله بن محمد بن سوار، نا أحمد بن صبيح الأسدي، نا الحسين بن علوان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة، فإنه لا يحافظ عليها إلا نبي أو صديق أو شهيد "
من حديث أبي بكر الشافعي(14/4)
19- أخبرنا الشيخ أبو الفضل العباس بن عبيد الله بن علي بن العباس البرذاني، قرأت عليه في درب البغويين من شارع دار الرقيق غربي بغداد، في شوال سنة خمس وتسعين وأربعمائة، أنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، نا محمد بن يونس بن موسى، نا فهد بن حيان، نا مالك بن أنس، عن طلحة بن عبد الملك، عن القاسم، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه ".
20- حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، نا سليمان بن داود الهاشمي، نا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن القاسم، عن عائشة، قالت: " كنت أغتسل معه صلى الله عليه وسلم من الإناء الواحد ".
21- نا إسحاق بن الحسن، نا مسلم، نا هشام، نا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ".
22- حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، نا آدم بن أبي إياس، نا أبو جعفر، نا عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، قال: أتيت صفوان بن غسان المرادي، فقال: ما جاء بك؟ قلت: ابتغاء العلم، قال: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " من خرج من بيته ابتغاء العلم وضعت الملائكة أجنحتها له رضاء بما يصنع ".
23- حدثنا أبو محمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي، نا أبو عبد الرحمن الأسود بن عامر ولقبه شاذان، نا أبو هلال يعني الراسبي، عن عبد الله بن بريدة، قال: قالت أم المؤمنين - قال أبو هلال: أحسبه قالت عائشة -: يا رسول الله إن وافقت ليلة القدر بما أدعو؟ قال: " قولي: اللهم إني أسألك العفو والعافية ".
حديث واحد
24- أخبرني أبو سعد أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن الدباس السقلاطوني يعرف بابن الجريري، بقراءتي عليه باب الحمام بدرب الحمام من شارع درب الرقيق غربي بغداد في شوال سنة خمس وتسعين، وسألته عن مولده، فقال لا أحفظه , نا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري إملاء، نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي، نا إبراهيم بن عبد الله البصري، نا مسلم بن إبراهيم، نا الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يشرب عليها الخمر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ".
من حديث الدارقطني(14/5)
25- أخبرنا الشريف أبو طالب علي بن محمد بن محمد بن المحسن بن يحيى بن جعفر بن علي بن محمد بن علي الرضى بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب نقيب المشهد، بقراءتي عليه، في ذي القعدة سنة خمس وتسعين، وأجاز لنا جميع ما سمعه وتلفظ به وذكر أنه يسمع من ابن مشيش وغيره، ومولده سنة ثلاثين وأربعمائة، أخبرنا أبو الحسين محمد بن علي المهتدي، أنا علي بن عمر الحافظ، نا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، نا أحمد بن إبراهيم الدورقي، نا إسماعيل بن إبراهيم، نا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن حكيم بن حزام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا رزقا بركة بيعهما، وإن كذبا وكتما محق بيعهما ".
26- أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، نا يحيى بن أيوب، نا إسماعيل بن جعفر، نا عمر بن أبي عمر، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " بعثت من خير قرون بني آدم، قرنا فقرنا حتى بعثت من القرن الذي كنت منه ".
من حديث أبي محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال
27- أخبرنا الشيخ أبو المعالي ثابت قراءة عليه وأنا أسمع، أنا أبو محمد الخلال، نا أحمد بن محمد الجندي، نا أحمد بن محمد بن عبيد الله البصري قدم علينا، نا أحمد بن القاسم الأكفاني، نا إبراهيم بن إسحاق الصيني، عن عمرو بن ثابت، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ {قل هو الله أحد} مرة فكأنما قرأ ثلث القرآن، ومن قرأها مرتين فكأنما قرأ ثلثي القرآن، ومن قرأها ثلاثا فكأنما قرأ القرآن ارتجالا ".
28- حدثنا عبد الواحد بن علي القاضي، نا محمد بن مخلد، نا محمد بن حسان الأزرق، نا يزيد، أنا اليمان بن المغيرة، عن عطاء، عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " {إذا زلزلت} تعدل نصف القرآن، و {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن، و {قل يأيها الكافرون} تعدل ربع القرآن ".
29- حدثنا عبد الواحد بن علي، نا أحمد بن عيسى بن السكين، حدثني هاشم بن القاسم، نا يعلى بن الأشدق، عن ابن جراد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ {قل هو الله أحد} نسبة الرب عز وجل قرأ ثلث القرآن، ومن قرأ {إذا زلزلت} قرأ ربع القرآن، ومن قرأ {قل يأيها الكافرون} سدس القرآن ".
30- حدثنا عبد الله بن أحمد التمار، نا عبد الله بن محمد البغوي، نا منصور بن أبي مزاحم، نا أبو الأحوص، عن أبي الحسين التيمي، قال: سمعت رجلا يحدث، قال: " كنت أسير مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع قدرياً يقرأ: {قل(14/6)
يأيها الكافرون} , فقال: أما ذا فقد برئ من الشرك , ثم سرنا فسمع قارئا يقرأ: {قل هو الله أحد} , فقال: أما هذا فقد غفر له ". قال: فكففت راحلتي لأنظر من هو فأبشره فنظرت يمينا وشمالا فلم أر أحداً.
31- حدثنا أحمد بن محمد بن عروة، نا أبو أحمد محمد بن أحمد الجريري، نا يحيى بن إسماعيل الجريري، نا جعفر بن علي، نا إسماعيل بن أبي زياد،، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي، قلا: إذا كتب أحدكم كتاباً في حاجة فليقرأ أية الكرسي، وآخر بني إسرائيل فإنه أنجح للحاجة.
من حديث أبي القاسم التنوخي
32- أخبرنا الشيخ ثابت بن بندار، قرئ علينا في جامع المنصور وأنا أسمع، نا علي بن المحسن التنوخي، إملاء، أنا أبو الحسن أحمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، نا سليمان بن عيسى الجوهري، نا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، نا عبد العزيز بن المختار، عن سهيل، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة، والعمرة إلى العمرة تكفر ما بينهما ".
33- حدثنا أبو محمد الأنصاري الكوفي، نا علي بن إسحاق بن زاطيا، نا عبد الأعلى بن حماد النرسي، نا حماد بن سلمة، عن محمد بن واسع، وأبي سورة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من ستر أخاه المسلم ستره الله يوم القيامة، ومن نفس عن أخيه كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ".(14/7)
34- أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن عمران الضراب، نا محمد بن محمد بن سليمان، نا هشام بن عمار، نا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من عمره الله ستين سنة فقد أعذر الله له في العمر ".
من حديث عبد العزيز الأزجي
35- حدثنا الشيخ أبو غالب شجاع بن فارس بن الحسين الذهلي، لفظا، نا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد الأزجي، إملاء، نا أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم بن بيان الزبيبي، نا أبو الحسن علي بن طيفور بن غالب النسوي، نا عتبة بن سعيد، نا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من نسي صلاته فليصلها إذا ذكرها ".
36- أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن كيسان، نا القاضي يوسف بن يعقوب، نا عمرو بن مرزوق، نا زهير، نا منصور، عن هلال بن يساف، عن الربيع بن أنس، عن سمرة بن جندب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " أحب الكلام إلى الله أربع: لا إله إلا الله، والله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، لا يضرك بأيهن بدأت ".
37- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد المفيد، بجرجرايا، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله البصري، نا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري، عن عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كان يوم القيامة ينادي مناد من تحت بطنان العرش: أين من له على الله حق؟ فقيل: يا رسول الله من له على الله حق؟ قال: من أحب أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ".(14/8)
38- حدثنا محمد بن أحمد المفيد، نا إبراهيم بن عبد الله البصري، نا أبو هاشم الوشاء، نا إبراهيم بن محمد البخاري، عن محمد بن زياد القرشي، عن عطاء المخزومي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: لما كانت الليلة التي قتل فيها عثمان بن عفان رضي الله عنه، رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، يعني في المنام، أشعث أغبر على برذون أبلق، وفي رجليه نعلان من ذهب شراكهما اللؤلؤ الرطب، وفي يده قضيب أبيض وهو يهرول، فقلت: يا رسول الله إلى أين تذهب؟ فقال: إن عثمان بن عفان أصبح عندنا في الجنة ملكاً عروساً فدعانا إلى عرسه فأجبناه.
39- حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن الفتح المليحي، نا أبو عبد الله أحمد بن عبد الرحمن بن أبي عوف البزوري، إملاءً، نا سويد بن سعيد، نا المعتمر بن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: ما في الأرض قومٌ أبغض إليَّ من أن يجيئوني بحساء صموي من القدرية، وما ذاك إلا أنهم لا يعلمون قدرة الله عز وجل، إن الله تعالى: {لاَ يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} .
40- أخبرنا علي بن محمد بن أحمد البغوي، أنا يوسف بن يعقوب الأزدي، نا أبو الربيع، ومسدد، ومحمد بن عبيد، واللفظ لأبي الربيع، قالوا: نا حماد بن زيد، نا أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله، ودينار ينفقه على دابته في سبيل الله ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله ". قال أبو قلابة: بدأ بالعيال. وقال أبو قلابة: وأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عيال صغار وينفعهم ويغنيهم من الفرقة.(14/9)
الجزء السادس عشر من المشيخة البغدادية
بسم الله الرحمن الرحيم، عونك وعفوك يا رب
أخبرنا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي، في كتابه قال:
من حديث ابن الغريق
1- أنا الشيخان أبو القاسم يوسف بن علي بن محمد بن الحسين الزنجاني الفقيه، من أصحاب الشافعي، وأبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي، من فقهاء أصحاب الشافعي، بقراءتي عليه، في المحرم سنة سبع وتسعين وأربعمائة، قالا: نا القاضي أبو الحسين محمد بن محمد بن الغريق الهاشمي، لفظا، أنا علي بن عمر بن أحمد الدارقطني الحافظ، قال: قرئ على عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وأنا أسمع، حدثكم يحيى بن أيوب، نا إسماعيل بن جعفر، أنا عمرو بن أبي عمرو، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " بعثت من خير قرون بني آدم، قرنا فقرنا حتى بعثت من القرن الذي كنت منه ".
? توفي أبو بكر محمد بن يوسف بن دوست العلاف في سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة.
2- حدثنا أبو الفتح يوسف بن عمر القواس، إملاء، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، إملاء، نا طالوت بن عباد، نا أبو هلال، عن قتادة، عن عبد الله بن شقيق، عن مرة البهزي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إنه ستكون فتن كأنها صياصي بقر , فمر بنا رجل مقنع، فقال: هذا وأصحابه على الحق , فذهبت فنظرت إليه فإذا هو عثمان بن عفان ".
3- أخبرنا عثمان بن عمرو بن المنتاب المقرئ، نا يحيى بن صاعد، نا الحسين بن الحسن المروزي، نا ابن المبارك، نا حيوة بن شريح، أخبرني أبو هانئ الخولاني، أن عمرو بن مالك حدثه أنه سمع فضالة بن عبيد، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " طوبى لمن هدي للإسلام وكان عيشه كفافا وقنع ".
من حديث أبي طالب العشاري
4- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الباقي بن الفرج الدوري، بقراءتي عليه، في ربيع الآخر سنة سبع وتسعين وأربع مائة، أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح الحربي، أنا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ، أنا أبو محمد ابن(15/1)
صاعد، أن عبد الجبار بن العلاء حدثكم، نا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: " ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قط على المنبر إلا يأمرنا بالصدقة ".
5- حدثنا محمد بن عبد الله ابن أخي ميمي، نا عبد الله بن محمد البغوي، نا ابن إبراهيم الترجماني، نا عبيس بن ميمون، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " ما نقص مال من صدقة فتصدقوا ".
6- أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن فراس، بمكة، نا محمد بن إبراهيم الديلي، نا الحسين بن الحسن المروزي، نا ابن المبارك، نا سفيان، عن الحارث، عن يزيد، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " إن الله تعالى ليدرأ بالصدقة سبعين ميتة من السوء ".
7- أخبرنا علي بن عمر، نا أبو طالب أحمد بن نصر بن طالب الحافظ، نا عبيد الله بن محمد بن خنيس الكلاعي، ومحمد بن مخلد أبو أسلم، نا الوليد بن محمد , عن الزهري، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من مؤمن يتصدق بصدقة إلا رفع الله تعالى عنه بها سبعين بابا من السوء ". وذكر الحديث.
8- حدثنا ابن شاهين، نا أبو الليث الفرائضي، نا عبيد الله القواريري، نا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عياض المجاشعي، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم، قال: " أهل الجنة ثلاثة: متصدق موفق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى، ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال ".
9- حدثنا أبو الطيب عمار بن عمرو الإمام، نا ابن صاعد، نا الحسين بن الحسن المروزي، أنا ابن المبارك، أنا حيوة بن شريح، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " ما أحسن عبد الصدقة إلا أحسن الله تعالى الخلافة على تركته ".
10- أخبرنا محمد بن جعفر بن محمد الكوفي النحوي، نا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي، نا عباد بن يعقوب، أنا عيسى بن عمر، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " باكروا الصدقة فإن البلايا لا تتخطاها ".
11- أخبرنا الدارقطني، نا محمد بن هارون أبو حامد، نا عمرو بن علي، نا أبو قتيبة، نا الحسن بن علي الهاشمي، نا عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يمنعن أحدكم السائل أن يعطيه وإن كان في يده قالبان من ذهب ".(15/2)
12- حدثنا الدارقطني، نا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي، نا علي بن حرب، نا الحسن بن موسى الأشيب، نا سعيد بن زيد، عن عمرو بن خالد، عن حبيب بن أبي ثابت، عن نافع، عن ابن عمر، أنه اشترى سمكة طرية بدرهم وشيء، فأتاه سائل فتصدق بها عليه، وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " أيما امرئ اشتهى شهوة فرد شهوته وآثر على نفسه غفر الله تعالى له ".
13- أخبرنا الدارقطني، نا محمد بن القاسم بن زكريا، أنا أبو كريب، نا عبد الله بن نمير، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله، عن علي، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن مانع الصدقة ".
14- حدثنا عمر بن أحمد المفسر، نا إبراهيم بن عبد الله الزبيبي، نا عمرو بن علي، نا عبد الوهاب، نا هشام بن غسان، عن الجارود، عن عطية، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من أطعم مؤمنا جائعا أطعمه الله من ثمار الجنة ".
أخبرنا عبيد الله بن أحمد الصيدلاني، نا محمد بن مخلد العطار، قال: سمعت العباس بن محمد الدوري، يقول: سمعت يحيى بن معين، يقول: سمعت الأصمعي، يقول: بلغني عن يونس بن عبيد انه كان يلبس ستة أقمصة في السنة، كل شهرين قميصاً ثم يتصدق به.
15- نا أبو الليث نصر بن محمد البخاري، قدم علينا، نا محمد بن أبي حفص، نا عبد الله بن محمد بن يعقوب، نا إسماعيل بن بشر، نا مقاتل بن إبراهيم، نا عباد بن بكير، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " اتخذوا الأيادي عند الفقراء فإن لهم دولة يوم القيامة , قيل: وما دولتهم؟ قال: إذا قامت الصفوف يوم القيامة ودعي بالفقراء قيل لهم: تصفحوا وجوه الناس، فمن تصدق عليكم في الدنيا أطعمكم أو كساكم فخذوا بيده فأدخلوه الجنة ".
أخبرنا موسى بن عيسى بن طانجور، نا محمد بن محمد الباغندي، نا سعيد بن يحيى، نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عبد الله بن ضمرة، عن كعب، قال: إن الصدقة تضاعف يوم الجمعة.
حدثنا محمد بن أحمد بن سمعون، نا أحمد بن سليمان بدمشق، نا هشام بن عمار، نا صدقة بن خالد، نا ابن جابر، قال: سمعت أم الدرداء تقول: من أُعْطِىَ شيئاً فليقبله، فمن كان غنياً فليضعه في ذي الحاجة من إخوانه، وأن كان فقيراً فليستعن به على حاجته، ولا يرد على الله رزقه.
16- أخبرنا أبو حفص عمر بن زاذان القزويني، قدم علينا حاجا، نا علي بن محمد بن مهرويه، وما سمعته إلا منه، نا محمد بن يحيى الطوسي، نا محمد بن يوسف الفريابي، نا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله،(15/3)
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ارحموا حاجة الغني، فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله وما حاجة الغني؟ قال: الرجل الموسر يحتاج فصدقة الدرهم عليه عند الله بمنزلة سبعين ألفاً ".
17- حدثنا نصر بن غالب البزار، نا يحيى بن صاعد، نا عبد الحميد بن محمد بحران، نا محمد بن يزيد الحراني، نا سفيان، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " فضل صدقة السر على صدقة العلانية كفضل صلاة الليل على صلاة النهار ".
18- حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن اليسع الأنطاكي إمام جامع الرصافة، نا أبو عروبة الحسين بن مردود الحراني، نا عبد الوهاب بن الضحاك، نا ابن عياش، عن عبد الله بن دينار، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قام في أصحابه، فقال: " أي الناس خير؟ فقال بعضهم: غني يعطي حق نفسه وماله قال: نعم الرجل هذا وليس به، ولكن خير الناس مؤمن فقير يعطي على جهده ".
19- أخبرنا علي بن عمر الحافظ، نا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني، وحبشون بن موسى بن أيوب الخلال، قالا: نا علي بن سعيد بن قتيبة الرملي، نا حمزة بن ربيعة، عن العلاء بن هارون، عن ابن عون، عن حفصة بنت سيرين، عن الرباب، عن سلمان بن عامر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " صدقتك على المسكين صدقة، وصدقتك على ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة ".
20- أخبرنا علي بن عمر الحافظ، نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني، نا محمد بن مسلم بن وارة، نا محمد بن يزيد بن سنان، نا يزيد، يعني أباه، عن زيد بن أبي أنيسة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " ثلاث يتبعن المسلم بعد موته: صدقة أمضاها يجري له أجرها، وولد صالح يدعو له، وعلم أفشاه يعمل به بعده ".
21- حدثنا ابن شاهين، نا إبراهيم بن عبد الله الزبيبي، نا عمرو بن علي، نا عبد الوهاب، نا هشام بن حسان، عن الجارود، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من سقى مؤمنا على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم يوم القيامة ".
22- حدثنا ابن شاهين، نا عبد العزيز الغافقي، نا أحمد بن خالد بن يزيد، نا زكريا بن يحيى، نا عبد الله بن المثنى البصري، نا فضالة بن حصين العطار، نا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " من أطعم أخاه لقمة حلوة لم يزق مرارا يوم القيامة ".
23- حدثنا محمد بن جعفر التميمي، بالكوفة، نا إسحاق بن محمد بن مروان، نا أبي، أنا الحكم بن سليمان، عن عمرو يعني ابن جميع، عن سفيان، عن محارب بن دثار، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من(15/4)
أصاب مالا من حلال فكف به وجهه، ووصل رحمه، وقضى به دينه، وأفاض به على جاره، لقي الله تعالى يوم القيامة ووجهه على مثل صورة القمر ليلة البدر ".
24- حدثنا علي بن عمر الدارقطني، نا محمد بن عبد الله بن الفضل البروجردي، بمصر، نا أحمد بن محمد بن الأزهر، نا أبو حمة، نا أبو قرة، عن مالك بن أنس، عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر، وعبيد بن عمير، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفضل الصدقة جهد المقل ".
من حديث عبد الله بن سعيد الكندي وهو أبو سعيد الأشج
25- أخبرنا أبو الفتح المظفر بن علي بن المظفر البندنيجي الملحاني، بقراءتي عليه في شهر ربيع الآخر سنة سبع وتسعين وأربعمائة، أنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الفضل بن الجراح، نا أبو جعفر أحمد بن عبد الله النيري البزاز، نا عبد الله بن سعيد بن الحصين بن عدي الكندي، بالكوفة، نا أبو خالد الأحمر، عن ابن عجلان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الربيع، قال: " توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عندهم فغسل وجهه ويده، ثم أخذ كفا من ماء فصبه على يده اليسرى، وأرسل الماء فمسح مقدم رأسه ومؤخره، وأجرى يديه إلى صدغيه، ومسح باطن أذنيه وظاهرها بالمسحة الأولى ".
26- حدثنا أبو خالد، عن عبيد الله بن عبد الله بن عاصم، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: سمعت عمر بن الخطاب، يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد ". كذا قال أبو خالد: عن عبيد الله بن عبد الله بن عاصم قال أبو سعيد: أخطأ فيه أبو خالد.
27- حدثنا أبو خالد، عن ابن عجلان، عن عون بن عبد الله، قال: قال عبد الله: إذا حدثتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فظنوا له الذي هو أهنأ، والذي هو أهدأ، والذي هو أتقى.(15/5)
حدثنا أبو خالد، عن ابن عجلان، عن الحارث بن يزيد العكلي، قال: كنت أمشي مع إبراهيم النخعي يدي في يده فذكرت رجلاً فتنقصته، فلما دنوت من باب المسجد نتر يده من يدي، وقال: اذهب فتوضأ، وقال: كانوا يعدون هذا هجراً.
حدثنا ابن اليمان، عن سفيان، عن جويبر، عن الضحاك: {وَلاَ تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ} قال: النساء.
حدثنا وكيع، ويحيى بن اليمان، وإبراهيم، عن سفيان، عن حميد الأعرج، عن مجاهد: {وَلاَ تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ} قال: النساء.
حدثنا تليد، عن منصور، عن مجاهد: {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} قال: الفقهاء.
من حديث القاضي أبي الحسين بن الغريق
28- أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الواحد الطوسي، بقراءتي عليه، في المحرم سنة سبع وتسعين وأربعمائة، نا القاضي أبو الحسين بن الغريق، لفظا، نا إبراهيم بن أحمد الطبري المقرئ، أنا عمر بن الحسن الشيباني، أنا عبد الله بن محمد القرشي، نا خالد بن خداش، نا أبو عوانة، عن قتادة، وعبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تسحروا فإن في السحور بركة ".
توفيت أمة السلام بنت ابن كامل سنة تسع وثمانين وثلاثمائة.
توفي إدريس بن علي المؤدب في شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة، وكان ثقة.
توفي محمد بن بكر الرازي في جمادى الآخرة سنة اثنين وأربعمائة.
توفي عبد الرحمن بن حمة في جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين وثلاثمائة.
توفي أبو الحسن بن سليمان العطار في سنة سبع وتسعين وثلاثمائة.
مات أبو يعلي عبد الله بن مسلم الدباس في سمة سبع وتسعين وثلاثمائة، وكان ثقة، ودفن في قبر معروفٍ.
توفي أبو القاسم عبيد الله بن عمرو بن المنتاب في سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة، وكان قد حدث عن ابن بشر.(15/6)
سمعت أبا الحسن علي بن عمر بن أحمد بن القصار المالكي الفقيه، يقول: سمعت علي بن الفضل السامري، يقول: سمعت أحمد بن الهيثم البزار، يقول: سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين، يقول: سمعت الأعمش، يقول: معاتبة الأحمق نفخٌ في تلبيسه.
توفي أبو الحسن بن القصار المالكي يوم السبت السابع من ذي القعدة سنة سبع وتسعين وثلاثمائة.
توفي أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن الخضر بن مسرور السوسنجردي المعدل في سنة اثنتين وأربعمائة ودفن في باب حرب.
توفي أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري في ليلة الخميس، وحمل إلى صرصر الدير بعد أن غسل في يوم الخميس ثامن من جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعمائة.
مات أبو أحمد الفرضي في شوال سنة ست وأربعمائة.
29- قرأت على أبي بكر عبد القاهر بن محمد بن محمد بن أحمد بن عترة الموصلي، حدثكم أبو هارون موسى بن محمد بن هارون بن موسى بن يعقوب بن إبراهيم بن مسعود بن الحكم بن الربيع الأنصاري الزرقي، بالموصل، نا عبد الله بن أيوب، نا محمد بن يحيى بن أبي سمينة، نا يحيى بن حماد، عن أبي عوانة، عن أبي بشر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أتى الجمعة فليغتسل ".
توفي عبد القاهر بن عترة في شهر رمضان سنة سبع وأربعمائة.
حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن عيسى بن الصباح، من لفظه، أنا جدي أبو بكر محمد بن معن بن هشام، نا محمد بن محمد بن حيان التمار، نا سوار بن عبد الله القاضي، نا عبد الله بن بكر المزني، قال: سمعت أبي يقول: ضرب الوالد للولد مثل السماد للزرع.
توفي ابن الصباح في ذي القعدة من سنة سبعٍ وأربعمائة.
توفي أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر الباقرحي في ذي الحجة سنة عشر وأربعمائة.
توفي أبو عمر بن المهدي في سنة عشرٍ وأربعمائة.
توفي أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد بن عبد الله التميمي إمام مسجد ابن رغبان المؤدب في شهر ربيع الأول من سنة اثنتي عشرة وأربعمائة.(15/7)
توفي أبو الحسن بن رزقويه في جمادى الأولى سنة اثنتي عشرة وأربعمائة.
توفي أبو عبد الرحمن السلمي بنيسابور في شعبان سنة اثنتي عشرة وأربعمائة.
توفي أبو عبد الله بن برهان الغزال في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وأربعمائة.
توفي أبو الفتح بن أبي الفوارس الحافظ في ذي القعدة سنة اثنتي عشرة وأربعمائة.
توفي أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد القاسم الغضائري في المحرم سنة أربع عشرة وأربعمائة.
30- أخبرنا أبو خيثمة علي بن الحسين الصوفي، نا جعفر بن نصير الخلدي، نا جعفر بن محمد الفيريابي، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا أبو أسامة، عن ابن أبي عروبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، قال: قال علي بن أبي طالب: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " عثمان بن عفان رفيقي في الجنة ".
توفي أبو الحسين بن بشران في شعبان سنة خمس عشرة وأربعمائة.
مات عمر بن تعويذ في سنة خمس عشرة وأربعمائة.
توفي أبو الحسين بن الفضل القطان في شهر رمضان سنة خمس عشرة.
وتوفي أبو الفرج بن المسلمة في ذي القعدة سنة خمس عشرة وأربعمائة.
توفي أبو الحسن الحمامي في شعبان سنة سبع عشرة وأربعمائة.
31- أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن إبراهيم بن محمد الخفاف، أنا أبو شجاع فارس بن صافي بن عبد الله المؤدب، نا أبو عيسى حمزة بن الحسين السمسار، نا علي بن حرب، نا محمد بن فضيل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شعار المسلمين يوم القيامة اللهم سلم سلم ".
توفى أبو بكر الخفاف في سنة ثمان عشرة وأربعمائة.
توفي أبو أحمد عبيد الله بن أحمد بن الهزيل بن السري الكاتب في المحرم سنة إحدى وأربعمائة.(15/8)
الجزء السابع عشر من المشيخة البغدادية
بسم الله الرحمن الرحيم، رب عونك وعفوك
أخبرنا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني، في كتابه، قال:
من حديث أبي زكريا البخاري
1-أنا الشيخ الإمام أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين بن السراج، بقراءتي عليه في المحرم سنة ست وتسعين وأربعمائة، أنا أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد البخاري الحافظ، بقراءتي عليه بتنيس، أنا ابن يحيى، نا المحاملي، نا محمود بن خداش، نا هشيم، أنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن سعيد بن المسيب، عن أبيه، عن عمر أنه كان إذا قطن إلى البيت قال: اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام.
2- أخبرنا ابن مهدي، نا ابن مخلد، نا حميد، نا هشيم، نا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ".
3- أخبرنا ابن مهدي، نا ابن مخلد، نا حميد، نا هشيم، أنا أبو هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ".
4- أخبرنا ابن مهدي، نا ابن مخلد الحافظ، نا عبدوس بن بشر الرازي، نا أبو يوسف القاضي، نا أبو حنيفة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من أتى الجمعة فليغتسل ".
? ... سمعت أبا زكريا الحافظ، يقول: محمد بن جعفر غندر يقال: إنما لقبه بذلك ابن جريج، وذلك أنه أنكر على عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج حديثاً فقال له: اسكت يا غندر، وغندر عندهم القصير فبقيت عليه.
5- أخبرنا أبو زكريا، بمصر، بقراءتي، أنا عبد الواحد بن مهدي، نا أبو عبد الله محمد بن مخلد الدوري الحافظ، نا مسلم بن الحجاج، نا محمد بن مهران، نا عمر بن أيوب، عن مصاد بن عقبة، عن زياد بن سعد، عن الزهري، عن عباد بن تميم، عن عمه قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقياً لظهره رافعا إحدى رجليه على الأخرى ".
6- أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني، بقراءتي عليه، من خط الشيخ أبي بكر بن أبي ضبة، في شهر ربيع الأول سنة أربع وتسعين وأربعمائة غير مرة , أخبركم أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسين المحاملي، قراءة عليه وأنت تسمع، أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان النحوي، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي، نا(16/1)
سليمان بن حرب، نا شعبة، عن سلمة بن كهيل، قال: سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، " أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضى فأغلظ له، وهم به أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: دعوه فإن لصاحب الحق مقالا , ثم قال: أعطوه سنا مثل سنه، فقالوا: يا رسول الله لا نجد إلا أمثل من سنه، قال: أعطوه فإن من خيركم أحسنكم قضاء ".
من فوائد النسفي
? ... سمعت أبا سعد القصري، يقول: سمعت أبا الحسين علي بن محمد بن أحمد النحوي الطفوي، يقول: سمعت جعفر بن محمد الفريابي، سمعت إسحاق بن بهلول الأنباري، يقول: سمعت وكيع بن الجراح، يقول: سمعت الثوري يقول: ما أعلم عملاً من الأعمال هو أفضل من طلب الحديث لمن أراد به الله.
? ... سمعت أبا زرعة محمد بن أحمد بن أبي يزيد الطبيب، بإستراباذ، سمعت نعيم بن أبي نعيم الحافظ، سمعت محمد بن عثمان بن أبي شيبة، سمعت إسحاق بن موسى، سمعت الوليد بن مسلم، صاحب عبد الرحمن بن يزيد بن جابر يقول: لا تكتبوا العلم إلا ممن يعرف بطلب الحديث.
من حديث عبد الله بن أحمد بن حنبل
7- أخبرنا أبو المعالي خيرون بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون الدباس، بقراءتي عليه في ربيع الآخر سنة أربع وتسعين وأربعمائة بدرب نصير ودرب النصريين، أنا أبو علي الحسن بن علي بن المذهب، نا أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، نا محمد بن عبد الله بن نمير، نا خالد بن مخلد، عن محمد بن جعفر، عن أبي حازم، قال: سألت سهل بن سعد: " أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل النقي؟ قال: لا والله ما رئي رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل النقي حتى لقي الله عز وجل ".
8- حدثنا وكيع، نا قدامة العامري، عن جسرة بنت دجاجة، عن أبي ذر، " عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ردد هذه الآية حتى أصبح: {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} ".
9- حدثنا عبد الله بن يزيد، نا حيوة، أخبرني بكر بن عمرو، أنه سمع عبد الله بن هبيرة، يقول أنه سمع أبا خيثمة الجيشاني، يقول: إنه سمع نبي الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدوا خماصا وتروح بطانا ".(16/2)
10- حدثنا وكيع، عن جعفر بن برقان، عن يزيد بن إبراهيم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس ".
11- حدثنا أبو معاوية، نا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم ".
من حديث ابن بكير الحافظ
12- أخبرنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي، من أصل سماعه بقراءتي عليه في داره بالقطيعة، في شعبان سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أنا أبو الفرج الحسين بن علي بن عبيد الله الطناجيري، حدثني أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن بكير الحافظ، أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد بن محمد بن عبيد بن عبد الملك الأسدي، نا إبراهيم بن الحسين بن علي الكسائي الهمذاني، نا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر الطيان، حدثني عبد الله بن سلمة بن أسلم الجهني، ثم الربعي، عن أبيه سلمة بن أسلم، عن أبي مالك الأشعري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " لا عليكم لا عليكم أن تأتوا العرس، ولا عليكم ألا تنكحوا المرأة من أجل حسنها فلعل حسنها لا يأتي بخير، ولا عليكم ألا تنكحوا المرأة من أجل كثرة مالها فلعل كثرة مالها لا تأتي بخير، ولا عليكم ألا تنكحوا المرأة من أجل أهلها فلعل كثرة أهلها لا تأتي بخير ".
13- حدثنا عبد الرحمن، نا إبراهيم، نا محمد بن إسماعيل، حدثني عبد الله بن سلمة بن أسلم، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن علي بن أبي طالب، قال: ما حدثني رجل عن نبي الله صلى الله عليه وسلم حديثا إلا سألته أن يقسم بالله تعالى لهو سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا أبو بكر فإنه كان لا يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال علي: فحدثني أبو بكر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " ما ذكر عبد ذنبا فقام عند ذكره إياه فتوضأ فأحسن وضوءه، ثم صلى ركعتين إلا غفر الله تعالى له ذنبه ذلك ".
14- حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن محمد بن أحمد بن إسحاق، نا جدي أبو طالب محمد بن أبي جعفر، نا إبراهيم بن عبد السلام بن محمد بن شاكر العنبري،، نا عمر بن بشير العسقلاني، نا أبي، نا عمرو بن المقدام، عن أبيه، عن عاصم بن ضمرة، قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: إن الله تعالى فضل بني هاشم وجعل لهم المروءة والمشعر والدين والأصفر والأخضر والسرير والمنبر والملك إلى المحشر.(16/3)
15- حدثني أبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد بن يعقوب بن الفرج الكاتب، من أصل كتابه، نا أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم بن إسحاق بن سعيد بن الحارث بن عاصم بن ناعم بن عبد الله بن عامر العقيلي الصنعاني، نا أبو سفيان صالح بن مهران الأصبهاني، نا النعمان بن عبد السلام، عن سفيان الثوري، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ينادي مناد في يوم القيامة أين مبغضوا أبي بكر؟ أين مبغضوا عمر؟ أين مبغضوا أصحابي؟ فيلتقطون من الموقف ثم يقذفون في النار ".
16- حدثنا أحمد بن يحيى بن موسى العقيدي، بالبصرة، نا عبد الله بن محمد البازيار، وأحمد بن الحسين الأنصاري، قال: نا أحمد بن إبراهيم بن أبي الخصيب، نا أبو سفيان صالح بن مهران، نا النعمان بن عبد السلام، عن سفيان الثوري، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يجمع الناس غدا في الموقف، ثم يلتقط منهم قذفة أصحابي ومبغضوهم فيحشروا إلى النار ".
17- حدثني أبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد بن يعقوب بن الفرج الكاتب، من أصل كتابه، نا أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم بن إسحاق بن سعيد بن الحارث بن عاصم بن ناعم بن عبد الله بن عامر العقيلي، المعروف بالصنعاني، نا أبو سفيان صالح بن مهران الأصبهاني، نا النعمان بن عبد السلام، نا سفيان بن سعيد الثوري، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " موقف الناس غدا في الموقف، ثم يلتقط منهم قذفة أصحابي ومبغضوهم فيقذفون في النار ".
? ... حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن النعمان بن عبد الرحمن السميساطي بن السر، نا أبو زرعة أحمد بن موسى المكي، قال: سمعت زيد بن الهندي، يقول: سمعت هبيرة بن الحبيبة، يقول: سمعت محمد بن نصر الفراء، يقول: سمعت علي بن عبد الله المديني يقول: اتخذت أحمد بن حنبل إماماً بيني وبين الله عز وجل.
? ... حدثنا أحمد بن محمد، نا أبو زرعة، نا عبد الله بن ثابت السعدي، نا محمد بن أبي رزمة، قال: سليمان بن عباس المروزي، يقول: سمعت الربيع بن أنس يقول: إن للحم سماً ويذهب بسمه الخل.
? ... حدثنا أحمد، نا أبو زرعة، حدثني أحمد بن محمد بن الصباح، نا محمد بن الحكم بن مسلم، نا عبد الصمد بن حسان، قال: سمعت سفيان الثوري يقول: الإسناد سلاحٌ، كيف يقاتل الرجل بغير سلاح.
من فوائد عبد العزيز الأزجي(16/4)
18- أخبرنا الشيخ أبو الحسين بن الطيور، قرأت عليه في شعبان سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أنا عبد العزيز بن علي الأزجي، نا أبو الفتح القواس، نا أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج، إملاء، نا يعيش بن الجهم، نا داود بن سليمان الحدثي، عن علي بن حبيب، عن زكريا بن أبي زائدة، عن سعيد الأودي، عن أبي أمامة، أنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: " يا أبا أمامة ألا أدلك على كلمات هن خير للميت من الدنيا وما فيها وما غلبت عليه الشمس وطلعت , قلت: بلى بأبي أنت وأمي قال: إذا مات أخوكم المؤمن وفرغتم من دفنه فليقم أحدكم عند قبره، ثم ليقل: يا فلان بن فلانة والذي نفس محمد بيده إنه ليستوي قاعدا، ثم ليقولن: يا فلان بن فلانة أرشدنا إلى ما عندك يرحمك الله، فيقول: اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وقد كنت رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا، قال: فيقوم منكر فيأخذ بيد نكير، فيقول: قم بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته، ولكن الله عز وجل حجبهما دونه , قال: فقلت: بأبي أنت وأمي إن كنت لا أحفظ اسم أمه، قال: فانسبه إلى حواء ".
19 - حدثنا أبو الفتح، نا أبو الحسن المصري، إملاء، نا أحمد بن عبيد بن ناصح، نا عمرو بن جرير البجلي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: " من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة يقرأ في كل ركعة الحمد، وقل هو الله أحد، بنى الله عز وجل له في الجنة قصرين مبهمين لا فصل بينهما ولا وصل ". قال: فقلت لجرير: ما المبهمان؟ قال: القصران من الدرة الواحدة والجوهرة الواحدة.
من حديث عبد الله بن أحمد بن حنبل
20- أخبرنا أبو المعالي هبة الله بن المبارك بن محمد الدواتي، قرأت عليه من أصل سماعه وذلك بباب المراتب، بتاريخ شعبان سنة أربع وتسعين، وأجاز لنا جميع مسموعاته وتلفظ به، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، نا عبد الرحمن، نا سفيان، عن خالد بن علقمة , عن عبد خير، قال: سمعت علياً يقول: خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر، ثم أحدثنا أحداثاً يقضي الله عز وجل فيها ما أحب.
21- حدثنا عبد الله، نا أبو بحر عبد الواحد بن غياث البصري، نا أبو عوانة، عن خالد بن علقمة، عن عبد خير، قال: قال علي رضي الله عنه، لما فرغ من أهل البصرة: إن خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر، وبعد أبي بكر عمر، وأحدثنا أحداثاً يصنع الله عز وجل فيها ما شاء.(16/5)
22- حدثنا عبد الله، نا أبو صالح بن موسى، نا شهاب بن خراش، نا يونس بن خباب، عن المسيب بن عبد خير قال: سمعت علياً، يقول: خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر.
23- حدثنا عبد الله، حدثني وهب بن بقية، أنا خالد، عن عطاء يعني ابن السائب، عن عبد خير، عن علي، قال: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر، ثم خير أهلها بعد أبي بكر عمر، يجعل الله الخير حيث أحب.
من حديث عبد الله بن أحمد أيضاً
24- قرأت على الشيخ أبي المعالي هبة الله بن المبارك بن محمد الدواتي الكاتب، بباب المراتب، أخبركم أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي، نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، نا إسماعيل أبو معمر، نا عبد الله بن جعفر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة أنه خطب الناس فقال: خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر رضي الله عنهما.
25- حدثني عبد الله، حدثني هدية بن عبد الوهاب أبو صالح، بمكة، نا أحمد بن يونس، نا محمد بن طلحة، عن أبي عبيدة بن الحكم، عن الحكم بن جحل، قال: سمعت علياً رضي الله عنه يقول: لا يفضلني أحدٌ على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما إلا جلدته جلد المفتري.
26- حدثنا عبد الله، حدثني داود بن رشيد، نا الوليد بن مسلم، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن مجاهد، وطاوس، عن ابن عباس، قال: " أول من جهر بالإسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه ".
27- حدثنا عبد الله، حدثني عثمان بن أبي شيبة، نا غسان بن نصر، عن سعيد بن يزيد، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله، قال: أول من دون الدواوين وعرف العرفاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
حدثنا عبد الله، قال: سمعت سلمة بن شبيب أبا عبد الرحمن، يقول: سمعت عبد الرزاق، يقول: والله ما انشرح صدري قط أن أفضل علياً على أبي بكر وعمر، ورحم الله أبا بكر وعمر , ورحم الله عثمان، ورحم الله علياً، ومن لا يحبهم فما هو مؤمن، وإن أوثق عملي لحبي إياهم رضوان الله عليهم أجمعين.
28- حدثنا عبد الله، حدثني نصر بن علي الأزدي، نا بشر بن المفضل، عن شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبد خير، قال: سمعت علياً يقول: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر رضي الله عنهم أجمعين.(16/6)
29- حدثنا عبد الله، حدثني وهب بن بقية الواسطي، نا خالد، عن عطاء يعني ابن السائب، عن عبد خير، عن علي رضي الله عنه، قال: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر، ثم خيرها بعد أبي بكر عمر رضي الله عنهما، ثم ليجعل الله الخير حيث أحب.
30- حدثنا عبد الله، حدثني أبي، نا سفيان بن عيينة، عن أبي إسحاق، عن عبد خير، عن علي، قال: خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما.
31- حدثنا عبد الله، حدثني أبي، نا وكيع، عن سفيان، وشعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبد خير، عن علي عليه السلام، قال: ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما.
32- حدثنا عبد الله، حدثني سويد بن سعيد، نا الصبي بن الأشعث، عن أبي إسحاق، عن عبد خير، قال: قال علي عليه السلام: ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر , ولو شئت لسميت الثالث.
33- حدثنا حامد بن شعيب البلخي، نا عبد الله بن عمر بن أبان، وهو الكوفي، نا المحاربي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن زبيد الأيامي، عن من حدثه , عن علي رضي الله عنه، قال: " كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، فلما نظر إليهما، قال: يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين , ثم قال: يا علي لا تخبرهما ".
34- حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، نا قتيبة بن سعيد، نا عفان بن مسلم، نا همام بن يحيى، نا ثابت البناني، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: سمعت أبا بكر الصديق رضي الله عنه، يقول: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الغار: " يا رسول الله لو نظر القوم إلينا لأبصرونا تحت أقدامهم، فقال: ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله عز وجل ثالثهما ".
35- حدثنا جعفر، نا محمد بن المثنى، نا حبان بن هلال أبو حبيب، نا همام، نا ثابت، نا أنس بن مالك، أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه، قال: " نظرت إلى أقدام المشركين ونحن في الغار وهم على رءوسنا، فقلت: يا رسول الله لو أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه، فقال: يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما ".
36- حدثنا جعفر، نا عبيد الله بن عمر القواريري، نا أبو أحمد الزبيري، نا سفيان الثوري، عن السدي، عن عبد خير، عن علي رضي الله عنه، قال: إن أعظم الناس أجراً في المصاحف أبو بكر رضي الله عنه، كان أول من جمع القرآن بين اللوحين.(16/7)
37- حدثنا جعفر، نا عثمان بن أبي شيبة، نا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن السدي، عن عبد خير، عن علي رضي الله عنه، قال: سمعته يقول: رحم الله أبا بكر هو أول من جمع القرآن في اللوحين.
38- حدثنا عبد الله، حدثني أبي، نا سفيان بن عيينة، عن أبي إسحاق، عن عبد خير، عن علي رضي الله عنه قال: خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما.
39- أ - حدثنا عبد الله، حدثني سويد بن سعيد الهروي، نا شريك بن عبد الله، عن أبي إسحاق، عن أبي حبيب، عن عبد خير، عن علي، قال: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر والثاني عمر , أحدثنا أشياء يفعل الله فيها ما يشاء.
ب- حدثنا عبد الله، حدثني سويد بن سعيد، مرة أخرى، نا شريك، عن أبي حية، عن عبد خير، عن علي، مثله. ولم يذكر فيه أبا إسحاق.
40- حدثنا عبد الله، حدثني عبد الله بن عون الخزاز، وكان ثقة، نا مبارك بن سعيد، أخو سفيان، عن أبيه وهو سعيد بن مسروق، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبد خير الهمداني، قال: سمعت علياً رضي الله عنه، يقول على المنبر: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم، قال: فذكر أبا بكر رضي الله عنه، قال: ألا أخبركم به بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، قال: فذكر عمر رضي الله عنه، ثم قال: لو شئت لأخبرتكم بالثالث، قال: وسكت عليٌّ فرأينا أنه يعني نفسه، فقلت: أنت سمعته يقول هذا؟ قال: نعم ورب الكعبة.
41- حدثنا عبد الله، حدثني نصر بن علي، نا بشر بن المفضل، عن شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبد خير، قال: سمعت علياً يقول: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما.
42- حدثنا عبد الله، حدثني أبي، نا وكيع، عن سفيان، وشعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبد خير، عن علي، قال: ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر رضي الله عنهما.
من حديث الحسين بن جعفر السلماسي
43- أخبرنا الشيخ أبو الحسن جعفر بن المحسن بن جعفر السلماسي، بقراءتي عليه في شوال سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر السلماسي، بقراءة أبي عبد الله الصوري، أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن حمد بن الخرقي، نا محمد بن طاهر بن أبي الدميك، نا عبد الأعلى بن حماد النرسي، قال: قرأته على(16/8)
مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك ". قال: وكان ابن عمر يزيد فيها: لبيك لبيك لبيك وسعديك، والخير بيديك والرغباء إليك والعمل.
44- حدثنا عبد العزيز بن جعفر، نا محمد بن طاهر، نا إبراهيم بن زياد سبلان، نا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة مفردا، إلا أن يصوم قبل ذلك يوما أو بعد ذلك يوما ".
45- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن إسحاق بن حسان الجريري، أنا محمد بن هارون الحضرمي، نا محمد بن هشام المروزي، نا أبو معاوية الضرير، نا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه: " إنه ليهون علي الموت أني قد أريتك زوجي في الجنة ".
من حديث أبي بكر الشافعي
46- أخبرنا أبو سعد المعمر بن علي الفامي، بقراءتي عليه في دار الخلافة، وأجاز لنا في جمادى الأولى سنة أربع وتسعين، أنا أبو طالب بن غيلان، نا أبو بكر الشافعي، نا محمد بن غالب، نا عبد الصمد بن النعمان، نا شيبان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " ما صف صفوف ثلاثة على ميت فيستغفرون له إلا شفعوا فيه ".
47- حدثنا إسحاق الحربي، نا أبو حذيفة، نا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا شهدتم المريض فقولوا خيرا فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ".
من حديث الشافعي أيضاً
48- أخبرنا أبو سعد المعمر بن علي بن المعمر بن عبد الله الواعظ، يعرف بابن عمامة الفامي، أنا أبو طالب بن غيلان، أنا الشافعي أبو بكر، نا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي، نا الأشيب، نا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النهبة، فقال: من انتهب فليس منا ".(16/9)
49- حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، نا أبو عبد الرحمن الأسود بن عامر، ولقبه شاذان، نا أبو هلال، يعني الراسبي، عن عبد الله بن بريدة، قال: قالت أم المؤمنين، قال أبو هلال: أحسبه قالت عائشة: " يا رسول الله إن وافقت ليلة القدر بما أدعو؟ قال: قولي اللهم إني أسألك العفو والعافية ".
من حديثه أيضاً
50- أخبرنا القاضي أبو منصور علي بن محمد بن علي بن الأنباري، بقراءتي عليه، أنا أبو طالب بن غيلان، أنا أبو بكر الشافعي، نا محمد بن مسلمة الواسطي، نا يزيد بن هارون، عن حجاج بن أرطأة، عن أبي بكر محمد بن عمرو بن حزم، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة أم المؤمنين، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شيء إلا النساء ".
51- حدثنا محمد بن خالد الآجري، وبشر بن موسى الأسدي، نا أبو نعيم الفضل بن دكين، نا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، " أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدى مرة غنما ".
من حديثه أيضاً
52- أخبرنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين السراج، في جماعة بقراءتي عليه في شهر ربيع الآخر سنة أربع وتسعين، قالوا: أنا أبو طالب بن غيلان، أنا أبو بكر الشافعي، نا الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي، نا أبو جابر محمد بن عبد الملك الأزدي، بمكة، سنة تسع ومائتين، نا عمران بن حدير، عن عبد الله بن شقيق، قال: جاء رجل إلى ابن عباس، فقال: الصلاة، فسكت، ثم قال الصلاة , فسكت، ثم قال: الصلاة، قال: " لا لم تك تعلمنا بالصلاة، قد كنا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر ".
53- حدثنا محمد بن يونس بن موسى القرشي، أنا يحيى بن كثير، نا شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن يزيد بن سخبرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " السيوف مفاتيح الجنة ".
من الشافعي أيضاً(16/10)
54- أخبرنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن قريش البناء، قرأت عليه في مسجده في الغزالين غربي بغداد مدينة السلام، وأضافنا تلك الليلة وبتنا عنده وانتقيت عليه من سماعه عن ابن غيلان والبرمكي والجوهري شيئا وسألته الإجازة فأجازني في شعبان سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أنا أبو طالب بن غيلان، أنا أبو بكر الشافعي، نا محمد بن يونس القرشي، نا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت: " كان لنا ثوب فيه تصاوير فجعلته بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، قالت: فنهاني، أو قالت: كره ذلك قالت: فجعلته وسادتين ".
55- حدثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، نا عمرو بن خالد الحماني، نا عبد الله بن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، وعقيل، عن الزهري، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لما مات إبراهيم ابن النبي أتاه جبريل عليه السلام، فقال: السلام عليك يا أبا إبراهيم ".
56- حدثنا موسى بن هارون، نا عبد الله بن محمد بن أسماء، نا جويرية بن أسماء، عن نافع، أن القاسم بن محمد بن أبي بكر أخبره، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لا يصور عبد صورة إلا قيل له يوم القيامة: أحي ما خلقت "
57- أخبرنا الشيخ أبو محمد بن السراج، بقراءتي عليه في المحرم سنة ست وتسعين، أنا أبو زكريا البخاري الحافظ، بمصر بقراءتي عليه، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن يزداد الرازي ببخارى، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، نا أبو سعيد الأشج، نا وكيع، عن الأعمش، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، عن النبي صلى الله عليه وسلم. (ح- وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن بلال الأنصاري، نا أبو العباس بن محمد التميمي، أنا عيسى بن مسكين، عن محمد بن عبد الله بن سنجر الجرجاني، نا يعلى بن عبيد، عن الأعمش، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل الواقع في حدود الله والمدهن منها - وفي غير الأم والمدهن فيها - كمثل قوم ركبوا سفينة فاستهموا عليها فركب قوم علوها وقوم سفلها، فكانوا إذا استقوا آذوهم وأصابوهم بالماء، فقالوا: قد آذيتمونا بما تمرون علينا فأعطوا رجلا فأسا ينقب عندهم نقبا، فقالوا: ما هذا الذي تصنعون؟ قالوا: تأذيتم بنا فننقب عندنا نقبا نستقي منه فإن تركوهم هلكوا وهلكوا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا ". وقد ذكر مثل القائم على حدود الله، هذا حديث كوفي صحيح، رواه محمد بن إسماعيل فذكره: مثل القائم في حدود الله، وذكر حديث السفينة نحوه في الجامع في التركة في باب: هل نقرع في القسمة والاستهام فيه، عن أبي نعيم، عن زكريا، عن الشعبي وفي كتاب الشهوات: عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن الأعمش، عن الشعبي، عن النعمان(16/11)
بن بشير بهذا. قال السلفي: أبو العباس هذا يعني الراوي للحديث، عن عيسى بن مسكين هو تميم المعروف بابن الخروف فيما أرى.
58- أخبرنا عبد الرحمن، عن ابن أبي الأعرابي، عن العباس الدوري، عن يحيى بن معين، قال: ليس يروى عن النعمان بن بشير حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، إلا حديث الشعبي عنه، فإنه يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: " إن في الجسد مضغة ". وباقي حديث النعمان إنما هو عن النبي صلى الله عليه وسلم، ليس فيه: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، وإن يحيى وأهل المدينة ينكرون أن يكون النعمان سمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، وإنما يحدث عن النعمان الشاميون والكوفيون، قال أبو زكريا البخاري: أينكرون الحديث الثاني أن النعمان بن بشير قال: " سألت أمي أبي بعض الموهبة لي فوهبها لي، فقالت: لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم "، وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " يا بشير، لكل ولدك نحلت مثل هذا؟ قال: لا قال: فإني لا أشهد على جور ".
59- أخبرنا ابن مهدي، نا المحاملي، نا أحمد بن إسماعيل، نا مالك، عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين، عن عمر بن عثمان بن عفان، عن أسامة بن زيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لا يرث المسلم الكافر ". قال أبو زكريا: وقد خوطب مالك، في عمر بن عثمان، فقيل له: عمرو بن عثمان، فقال: أتعرفوني هذه دار عمرو وهذه دار عمر، روى سفيان بن عيينة هذا الحديث عن الزهري، فقال: عن عمرو بن عثمان، وكذلك أصحاب الزهري.(16/12)
الجزء الثامن عشر من المشيخة البغدادية
بسم الله الرحمن الرحيم، رب عونك وعفوك
أخبرنا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم سلفة السلفي الأصبهاني، نزيل الإسكندرية في كتابه إلينا منها، في ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وخمسمائة رحمه الله، قال:
من حديث أبي علي بن الصواف
1- أخبرنا الشيخ أبو ياسر محمد بن عبد العزيز بن عبد الله الخياط، بقراءتي عليه، وقرئ عليه وأنا أسمع أيضا، نا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، نا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف، نا عبد الله بن أحمد، نا سفيان بن وكيع، نا زيد بن الحباب، نا جعفر بن إبراهيم، من ولد عبد الله بن جعفر، أخبرني علي بن عمر بن علي، عن أبيه، عن علي بن حسين، أنه رأى رجلا يجيء إلى فرجة عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل فيها ويدعو، فدعاه فقال: ألا أحدثك، عن أبي، عن جدي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لا تتخذوا قبري عيدا، ولا بيوتكم قبورا، وسلموا علي حيثما كنتم فإن صلاتكم وتسليمكم يبلغني ".
2- حدثنا عبد الله، حدثني نصر بن علي، أخبرني علي بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي، حدثني أخي موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن حسين، عن أبيه، عن جده، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد حسن وحسين، فقال: من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة ". قال أبو عبد الرحمن: لما حدث بهذا الحديث نصر بن علي أمر المتوكل بضربه ألف سوط، فكلمه جعفر بن عبد الواحد وجعل يقول: هذا الرجل من أهل السنة ولم يزل به حتى تركه، وكان له أرزاق فوفاها عليه موسى.
3- حدثنا بشر بن موسى، نا الحميدي، نا سفيان، نا حمزة بن المغيرة الكوفي، وكان من سراة الموالي، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم لا تجعل قبري وثنا، لعن الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ".
4- حدثنا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل أبو الحسين، من لفظه، نا الحسن بن يزيد بن معاوية الحنظلي، نا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي، نا مسعر، عن ابن سعد، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول وذكر الشفاعة، فقال: " إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قيل لي: يا محمد اشفع، فأخرج منها من أحببت , قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فشفاعتي يومئذ محرمة على أحد شتم أصحابي ".(17/1)
5- حدثنا ابن أبي مقاتل، حدثني أحمد بن محمد بن سليمان بن بلال، نا أبو خيثمة مصعب بن سعيد المصيصي، نا عيسى بن يونس، عن مسعر، عن وائل بن داود، عن البهي، عن الزبير بن العوام، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل رجلا من قريش صبرا، ثم قال: " لا يقتل قرشي بعد هذا اليوم صبرا إلا قاتل عثمان بن عفان، إلا تفعلوا تذبحوا كما تذبح الشاة ".
من فوائد أبي محمد الخلال
6- حدثنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن أحمد الأصبهاني، نا أبو الحسين أحمد بن علان بن غياث، نا أحمد بن سهل بن أيوب، نا إسماعيل بن سيف، نا عويمر بن عمرو، أخو رباح، عن ابن بريدة , عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " اقرءوا القرآن بالحزن فإنه نزل بالحزن ".
من حديث أبي القاسم البغوي
7- أخبرنا الشريف الأجل أبو المظفر عبد الله بن العباس بن محمد الزينبي، قراءة عليه وأنا أسمع، أنا الشريف أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله، نا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس الذهبي، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، نا أبو عبد الرحمن ليث بن حماد الصفار، نا أبو عوانة، عن قتادة، عن أبي ماوية، عن سلمان، قال: أطفال المشركين خدم أهل الجنة.
8- حدثنا أبو عوانة، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتقوا الحديث إلا ما علمتم فإنه من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، ومن كذب في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار ".
9- حدثنا أبو عوانة، عن أبي مالك الأشجعي، عن ربعي بن خراش، عن حذيفة، قال: قال نبيكم صلى الله عليه وسلم: " كل معروف صدقة ".
حدثنا عبد الواحد، عن ليث، عن مجاهد أنه كان يكره أن يكتب الأحاديث في الكراريس يشبه بها المصاحف، وقال: اكتبوها في الدفاتر.
10- وحدثنا عبد الله بن محمد، نا هارون بن أبي هارون العبدي، نا بقية بن الوليد، حدثني المعتمر بن أبي شريف أبو الحجاج , عن محمد بن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " القرآن أفضل من كل شيء دون الله، فمن وقر القرآن فقد وقر الله، ومن لم يوقره فلم يوقر الله عز وجل، حرمة القرآن كحرمة الولد على والده، أو كحرمة الوالد على ولده ".(17/2)
11- حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، حدثني أبي، نا ابن جريج، نا عبيد الله بن أبي يزيد، قال: سمعت ابن عباس يقول: يكفي الجنب ماء.
حدثنا سعيد، نا أبي، نا ابن جريج، عن عطاء، قال: كان يقال إذا قال المؤذن، قد قامت الصلاة، فليقم الناس.
وحدثنا سعيد، حدثني أبي، حدثني ابن جريج، أخبرني عبد الكريم بن مالك الجزري، أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى الناس: إذا أخذ المؤذن في الإقامة فليقم الناس.
12- حدثنا سعيد، حدثني أبي، نا ابن جريج، أخبرني عطاء، عن ابن عباس في صدقة الفطر، قال: قدمها أمامك.
حدثنا سعيد، حدثني أبي، نا ابن جريج، قال: قال عطاء: أدركت الناس يمشون مقبلين ومدبرين من الجنازة.
حدثنا سعيد، حدثني أبي، نا ابن جريج، أنا أبو الحسن بن مسلم، قال: كان طاوس لا يرى بالرمي إذا طلعت الشمس بأساً
من فوائد أبي بكر محمد بن الحسين النقاش المقرئ
أخبرنا الشيخ أبو الحسين، فيما قرأت عليه مع جميع كتاب الرسالة للنقاش وهي أربعة أجزاء، أنا أبو طاهر محمد بن علي العلاف، أنا والدي، نا محمد بن الحسن المقرئ، نا عبد الله بن سليمان الطرسوسي، نا المؤمل بن أهاب، نا يزيد بن هارون قال: يكتب عن كل مبتدع إذا لم يكن داعياً إلا الروافض فإنهم يكذبون.
حدثنا إسحاق بن سنين الختلي الكاتب، نا أحمد بن إسماعيل، قال: سمعت ابن أبي كريمة الحراني يقول: لعن الله جهماً ومن يقول بقوله ترك الصلاة أربعين يوماً يريد أن يرتاد ديناً كأنه يشك في الإسلام فقتله مسلم بن أجوز.
من حديث علي بن عمر السكري
13- أخبرني أبو العز نجاء بن المبارك بن طالب بن طرخان المخرمي الفقيه، بقراءتي عليه في المدرسة النظامية ببغداد، في شعبان سنة خمس وتسعين وكان يحضر كل يوم عندنا لسماع الدرس من الكتاب، أنا الشريف أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي، نا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد السكري، نا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، نا أبو زكريا يحيى بن معين، نا هشام بن يوسف، عن عبد الله بن سليمان النوفلي، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه، وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل بيتي لحبي ".(17/3)
14- حدثنا أحمد بن الحسن، نا بشر بن الوليد، نا فليح بن سليمان، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة ".
15- حدثنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، نا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، نا المعافى بن عمران، عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أهل البدع شر الخلق والخليقة ".
16- حدثنا أبو حامد أحمد بن حامد بن بلال البخاري، نا محمد بن عبد الله البخاري المقرئ، نا أبو أحمد بجير بن النضر، نا عيسى بن موسى غنجار، نا خالد بن الهيثم البصري، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لو أن زوجة من الحور العين أشرقت على أهل الأرض لوجد ريحها من بين الخافقين ".
17- حدثنا حامد، نا عبيد الله بن واصل، نا يحيى بن محمد الشاشي، نا هانئ بن المتوكل، حدثني معاوية بن صالح، عن جعفر بن محمد، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من قال: جزى الله محمداً صلى الله عليه وسلم عنا ما هو أهله، أتعب سبعين كاتبا ألف صباح ".
حدثنا أبو حفص عمر بن الحسين القاضي، نا أبو خيثمة مصعب بن سعيد، نا موسى بن أعين، عن موسى بن عبيدة الربذي، عن محمد بن كعب القرظي، في قوله عز وجل {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} قال: الحسنى الجنة، والزيادة النظر إلى الله عز وجل.
18- حدثنا محمد بن هارون بن المجدر، نا داود بن رشيد، نا صالح بن عمر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سهم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ".
19- حدثنا محمد بن هارون، نا الأسود بن عامر، نا شريك، عن الأعمش، عن ابن معقل، عن عدي بن حاتم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة "
20- حدثنا علي بن سراج المصري، حدثني أحمد بن عبد المؤمن، نا إبراهيم بن الحجاج المكي، نا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، قال: كنت مع أبي، يعني في السوق، فلقي محمد بن سوقة فسلم عليه وسأله، ثم تفرقا، ثم لقيه فسلم عليه وسأله، فقال: ألم تلقني آنفا، قال: بلى، ولكن حدثني نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا لقي أحدكم أخاه في اليوم مرارا فليسلم عليه ويسأله، فإن النعمة ربما حدثت في الساعة ".(17/4)
21- حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، نا عبد الجبار بن عاصم، حدثني عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم، عن عطاء، عن جابر، قال: ليس في السماوات السبع موضع شبر إلا عليه ملك قائم أو راكع أو ساجد.(17/5)
الجزء التاسع عشر من المشيخة البغدادية
بسم الله الرحمن الرحيم
رب عونك وعفوك
1- أخبرنا الشيخ الحافظ الإمام أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم سلفة السلفي الأصبهاني، نزيل الإسكندرية، في كتابه إلينا منها في ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وخمسمائة رحمه الله، قال: من حديث أبي فتح الأزدي الحافظ، أخبرنا الشيخ أبو محمد عبد الله بن علي بن الأبنوسي، بقراءتي عليه، أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري، أنا أبو الفتح محمد بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن عبد الله بن بريدة الحافظ، في شعبان سنة تسع وستين وثلاثمائة، أنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، نا عمر بن يحيى الأبلي، نا عيسى بن شعيب، نا روح بن القاسم، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " علم لا يقال به كنز لا ينفق في سبيل الله ".
2- حدثنا أحمد بن علي بن المثنى، وما سمعناه إلا منه على وهمه، نا محمد بن يحيى بن أبي سمينة، نا سعيد بن عامر، وشعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ينصرف أحدكم من الصلاة حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ". هكذا قال عن الأعمش، والصحيح عن شعبة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.
3- حدثنا عبد الله بن سعد بن يحيى، نا إسحاق بن زيد، نا قيس بن عبد الرحمن، نا إسحاق، عن زيد بن أبي أنيسة، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير ما خلف الرجل بعده ثلاثة: ولد صالح يدعو له، وصدقة جارية يبلغه أجرها، وعلم يعمل به ".
4- حدثنا الحسن بن علي بن زكريا البصري، نا الصباح بن عبد الله البصري، نا شعبة، نا هشيم بن بشير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير، قال: " ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ولا رآني إلا تبسم، أو ضحك ".
5- حدثنا طريف بن عبيد الله مولى علي بن أبي طالب، عن يحيى بن عبد الحميد الحماني، نا يزيد بن عطاء، عن سماك، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: " انشق القمر، فصار فرقتين، فتوارت فرقة، فصارت خلف الجبل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشهدوا ".
من حديث أبي بكر الشافعي(18/1)
6- أخبرنا الشيخ أبو بكر هبة الله بن محمد بن علي بن عبد الواحد بن الصباغ، بقراءتي عليه بباب المراتب في داره في رجب سنة ست وتسعين وأربعمائة، أنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزار، نا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، نا محمد بن علي بن إسماعيل السكري، نا قطن بن إبراهيم، نا حفص، يعني ابن عبد الله، نا إبراهيم، عن هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن عمران بن حطان، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن ليدع في بيت ثوبا فيه تصليب إلا نقضه ".
7- حدثنا حسين بن علي الأزرق، نا هشام بن عمار، نا عيسى بن يونس، عن شعبة، عن أبي التياح، عن أنس بن مالك، قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير: يا أبا عمير ما فعل النغير ".
8- حدثنا إسحاق بن أيوب، إجازة، أنا سعيد، عن محمد بن المنكدر، عن أخيه، عن عمر بن سليمان، عن أبي سعيد الخدري، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم، قال: " غسل يوم الجمعة واجب على كل مسلم، ويمس طيبا إن كان عنده ".
شيخ آخر من حديث أبي محمد الجوهري
أخبرنا الرئيس أبو عبد الله أحمد بن عبد العزيز بن الحسن بن علي بن الحلاوي، بقراءتي عليه بباب المراتب في شهر رجب سنة ست وتسعين وأربعمائة، أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن علي بن محمد الجوهري، أنا علي بن محمد بن لؤلؤ الوراق، نا حمزة بن محمد الكاتب، نا نعيم بن حماد، نا ابن المبارك، عن معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: الذي يأكل في شهر رمضان والذي يجامع ناسياً فإنه لا قضاء عليه.
9- أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، نا أبو مسلم، نا محمد بن عرعرة، نا ابن فضالة، عن أبي أمامة، قال: قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ما المسلم؟ قال " من سلم المسلمون من لسانه ويده ".
حديث واحد عن شيخه
10- أخبرتنا ست الأهل المباركة بنت عبد الملك بن أحمد الشهرزوري، أنا أبو علي الحسن بن علي بن المُذهب التميمي، نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، نا محمد بن عبد الله بن الزبير، نا عمر بن سعيد، عن ابن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث، قال: خرجت مع أبي بكر الصديق مع صلاة العصر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بليال، وعليٌّ يمشي إلا جنبه، فمر بالحسن يلعب مع غلمانٍ، فاحتمله على رقبته وهو يقول: بأبي، شبه النبي ليس شبيهاً بعلي، قال: وعليٌّ يضحك.
شيخ آخر من حديث ابن شاهين أبي حفص(18/2)
11- أخبرنا الشيخ أبو الكرم عبيد الله بن عمر بن عبيد الله بن البقال، أنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين المروروزي، أنا والدي أبو حفص، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، نا أحمد بن حنبل، نا يحيى بن سعيد، عن الأوزاعي، حدثني أبو كثير، يعني السحيمي، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة ".
12- حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم الدقاق، سنة ثمان وثلاثمائة، نا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قال: سمعت أبي، قال: أخبرني أبو مجاهد، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الربا، وعظم شأنه، فقال: " إن الدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند الله عز وجل في الخطيئة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل، وأربى الربا عرض الرجل المسلم ".
شيخ حديث واحد
13- أخبرنا الشيخ الإمام الزاهد أبو المؤمل عيسى بن عبد الله بن أبي القاسم الغزنوي، قدم علينا حاجا بعد رجوعه من الحج، ببغداد، بقراءتي عليه في جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وأربعمائة، نا الإمام أبو سعيد الخليل بن أحمد بن الخليل السجزي، ببلخ، أنا أبو الفضل عبد الصمد بن محمد العاصمي، نا أبو جعفر محمد بن علي، نا أبو علي الحسن بن علي الطوسي، نا محمد بن معمر البصري، نا محمد بن عباد الهمذاني، نا علي بن المبارك، نا أيوب السختياني، عن خالد بن دريك، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من تعلم علما لغير الله أو أراد به غير الله فليتبوأ مقعده من النار ".
شيخ حديث واحد
14- أخبرني الشيخ أبو علي الحسن بن المظفر بن الحسن السبط، أنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، نا خلف بن هشام البزار، نا أبو عوانة، عن عبد الأعلى، عن أبي عبد الرحمن، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من كذب على عينه كلف يوم القيامة عقدا بين طرفي شعيرة ".
من حديث عبد الله بن أحمد بن حنبل
15- أخبرنا الشيخ أبو نصر محمد بن أبي منصور محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العكبري، قدم علينا بغداد، أنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، نا وكيع، نا محمد بن راشد، عن مكحول، عن سعد بن مالك، قال: قلت(18/3)
: " يا رسول الله الرجل يكون حامية القوم أيكون سهمه وسهم غيره سواء؟ قال: ثكلتك أمك ابن أم سعد، وهل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم ".
16- حدثني أبي، نا عبد الرزاق، أنا سفيان، عن عاصم، حدثني أبو عثمان النهدي، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام ".
شيخ من حديث أبي بكر القطيعي
17- أخبرنا أبو منصور عبد الباقي بن محمد بن عبد الواحد الغزال، أنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، نا معاذ، أنا زهير بن معاوية أبو خيثمة، عن عبد الكريم الجزري، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أن أقوم على بدنة، وأن أتصدق بلحمها وجلودها، وأن لا أعطي الجازر منها , قال: نحن نعطيه من عندنا ".
18- حدثنا عبد الله، نا سويد بن سعيد، نا مروان الفزاري، عن المختار بن نافع، حدثني أبو مطر البصري، وكان قد أدرك عليا، " أن عليا اشترى ثوبا بثلاثة دراهم، فلما لبسه، قال: الحمد لله الذي رزقني من اللباس ما أتجمل به بين الناس، وأواري به عورتي، ثم قال: هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ".
شيخ من حديث عبد الله بن أحمد بن حنبل
19- أخبرنا الشيخ الجليل أبو المواهب أحمد بن عبد القادر بن الحسين بن عثمان القزميني، بقراءتي عليه - في خان الخليفة العتيق - في جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وأربعمائة، وتوفي في ربيع الآخر سنة سبع وتسعين، أنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، نا أبي، نا إسماعيل بن إبراهيم، نا عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، قال: سمعت سعدا، يقول: سمعت أذناي ووعاه قلبي من محمد صلى الله عليه وسلم: " من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام ". قال: فلقيت أبا بكرة فحدثته فقال: وأنا سمعته أذناي ووعاه قلبي من محمد صلى الله عليه وسلم ".
20- حدثنا عبد الله، حدثني أبي، نا عبد الرزاق، نا معمر، عن الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال: " أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغ، وسماه فويسقا ".
21- حدثنا عبد الله، حدثني أبي، نا سفيان، عن الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبيه، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن أمر لم يحرم، فحرم على الناس من أجل مسألته ".(18/4)
22- حدثنا عبد الله، حدثني أبي، نا سليمان بن داود، أنا عبد الرحمن يعني ابن أبي الزناد , عن موسى بن عقبة، عن أبي عبد الله الفراء، عن سعد بن أبي وقاص، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام ".
23- حدثنا عبد الله، حدثني أبي، نا علي بن عبد الله، حدثني محمد بن طلحة التيمي، من أهل المدينة، حدثني أبو سهل نافع بن مالك، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " العباس رضي الله عنه هو العباس بن عبد المطلب أجود قريش كفا وأوصلها ".
24- حدثنا عبد الله بن أحمد، نا أبو كامل الجحدري، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، أنه سئل عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهار، فقال: " كان يصلي ست عشرة ركعة إذا كانت الشمس من هاهنا كهيئتها من هاهنا كصلاة العصر ركعتين، وكان يصلي إذا كانت الشمس من هاهنا كهيئتها من هاهنا كصلاة الظهر أربع ركعات، وكان يصلي قبل الظهر أربع ركعات، وبعد الظهر ركعتين، وقبل العصر أربع ركعات ".
25- حدثنا عبد الله، حدثني أبي، نا محمد بن بشر، نا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر، حدثه أنه سمع عليا، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " خير نسائها مريم بنت عمران، وخير نسائها خديجة ".
26- حدثنا عبد الله، حدثني أبو خيثمة، نا جرير، عن منصور، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن ".
27- حدثنا عبد الله، حدثني عبيد الله بن عمر القواريري، نا يزيد بن زريع، حدثني شعبة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، قال: " من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوله وأوسطه وآخره وانتهى وتره إلى آخر سحر الليل ".
شيخ من حديث الجوهري
28- أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن بدران الحلواني، أنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، أنا علي بن محمد بن أحمد بن كيسان، نا يوسف بن يعقوب القاضي، نا عبد الواحد بن غياث، نا حماد بن سلمة، نا ثابت البناني، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عمران , والجريري، عن أبي العلاء , عن مطرف بن عبد الله، عن عمران(18/5)
بن حصين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال له أو لرجل: " هل صمت من شهر شعبان شيئا؟ قال: لا قال: فإذا أفطرت فصم يومين ". وقال الجريري: " فصم يوما ".
29- أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات، وأحمد يعني ابن الحسن بن عبد الجبار، قال: نا الحكم هو ابن موسى، نا يحيى بن حمزة، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، حدثني ربيعة بن الغاز، أنه سأل عائشة رضي الله عنها عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: " كان يصوم شعبان كله حتى يصله برمضان ".
30- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن أيوب القطان، نا أبو العباس هو إسحاق بن محمد بن مروان الغزال الكوفي، نا أبي، نا حسين بن طوق، عن يحيى بن سلمة بن كهيل، عن منصور، عن أبي سلمة، قال: قالت أم سلمة: " ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا قط إلا شعبان ثم رمضان ".
ومن حديثه أيضاً
31- أخبرنا أبو المعالي هبة الله بن محمد بن أحمد بن مسلم الفرضي، في ذي الحجة سنة ست وتسعين وأربعمائة، وأبو بكر أحمد بن علي بن بدران الحلواني، في شعبان سنة ست وتسعين وأربعمائة، قالا: أنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي، نا بشر بن موسى، نا هوذة بن خليفة، نا عوف، عن يزيد أبي العلاء، عن رجل من التيم، أو العكل، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " تصوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر تذهبن وحر الصدر أو وغر الصدر ".
32- أخبرنا علي بن محمد بن لؤلؤ الوراق، نا عمر بن محمد هو القافلاني، حدثنا يعيش بن الجهم، نا منصور بن زيد بن زائدة بن قدامة الأسدي، عن موسى بن عمران، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن في الجنة عينا يقال له رجب ماؤه أحلى من العسل وأبيض من اللبن، فمن صام يوما من رجب شرب من ذلك النهر ".
ومن حديثه أيضاً
33- أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن كيسان النحوي، نا يوسف بن يعقوب القاضي، نا عبد الواحد بن غياث، عن حماد بن سلمة، عن الحجاج، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر وتذهب بوحر الصدر ".
حديث واحد عن شيخين(18/6)
34- أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن بدران الحلواني، وأبو نصر عمر بن أحمد بن أبي بكر الأقفالي، بقراءتي على كل واحد منهما، قالا: نا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي، نا بشر بن موسى الأسدي، نا هوذة بن خليفة، نا عوف، عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، قال ربكم عز وجل: عبدي ترك شهوته وطعامه وشرابه ابتغاء مرضاتي فالصوم لي وأنا أجزي به ".
من حديث أبي الشافعي
35- أخبرنا الشيخ أبو القاسم جعفر بن محمد بن داود السلماني، بقراءتي عليه في المحرم سنة خمسمائة، وسألته عن مولده، فقال: سنة تسع وعشرين وأربعمائة، أنا أبو طالب محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، نا ابن شاكر، نا الحسن بن عيسى بن ماسرجس، نا عبد الله بن المبارك، أنا عبد الله بن نافع، عن القاسم، عن عائشة، " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى المطر، قال: اللهم صيبا هنيا ".
36- حدثنا معاذ، نا مسدد، نا عبد الوارث، عن أبي التياح، عن أنس، قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقاً، وكان لي أخ يقال له: أبو عمير، أحسبه فطيما وكان إذا جاء، قال: يا أبا عمير ما فعل النغير ".
شيخ حديث واحد
37- أخبرني أبو علي الحسن بن المظفر بن الحسن بن المظفر السبط، بقراءتي عليه في شهر رجب سنة ست وتسعين وأربعمائة، على باب داره بباب المراتب، أنا والدي أبو سعد، أنا جدي أبو بكر أحمد بن علي بن بلال الحافظ، أنا جدي أبو عبد الله بن أوس، نا أحمد بن بديل القاضي، نا سلم بن سالم، نا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " زر غِبّاً تزدد حُبّاً ".
من حديث الشافعي
38- أخبرنا أبو غالب أحمد بن عبيد الله بن أبي الفتح المعير، في صفر سنة أربع وتسعين وأربعمائة، وأبو الحسن علي بن أحمد بن علي بن عبد الله بن منصور الطبري الزجاجي الضرير، في ذي الحجة سنة ست وأربعمائة، قالا: أنا أبو طالب محمد بن إبراهيم بن غيلان، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، نا الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي، نا أبو جابر محمد بن عبد الملك الأزدي، بمكة سنة تسع ومائتين، نا عمران بن حدير، عن عبد الله بن شقيق(18/7)
، قال: جاء رجل إلى ابن عباس، فقال: الصلاة فسكت، ثم قال: الصلاة، فسكت، ثم قال: الصلاة، فقال له: " لم تك تعلمنا الصلاة، إنا كنا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر ".
39- حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي أبو الحسن، نا محمد بن حرب النشائي، نا إسحاق الأزرق، نا مسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن طاوس، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فأوتر بركعة ".
40- حدثنا محمد بن يونس القرشي، نا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت: " كان لنا ثوب فيه تصاوير فجعلته بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، قالت: فنهاني، أو قالت: كره ذلك، قالت: فجعلته وسادتين ".
41- حدثنا إسحاق بن الحسين الحربي، نا القعنبي، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن القاسم بن محمد، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها أخبرته " أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل، فعرفت في وجهه الكراهية، فقالت: يا رسول الله أتوب إلى الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما هذه النمرقة؟ فقالت: اشتريتها لتقعد عليها وتوسدها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم , وقال: إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة ".
42- حدثنا ابن ياسين، نا محمد بن حرب، نا عبيدة بن حميد الحذاء، نا عبيد بن عمير، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم هذه الكلمات كما يعلم المكتب الكتابة: " اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر ".
من فوائد أبي القاسم الشافعي
43- أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن محمد بن أحمد الشافعي، في دار ابن يوسف، بقراءتي عليه من أصله في جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أنا أبو طاهر محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن الخلال، سنة ثمان وأربعين، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى القرشي، أنا يوسف بن يعقوب، نا أحمد بن منصور، نا نعيم، نا أبو حمزة السكري، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الشريك شفيع، والشفعة في كل شيء ".(18/8)
44- أخبرنا أبو طاهر، أنا أبو الحسن، نا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن العلاء، نا أحمد بن بديل، نا ابن فضيل، نا محمد بن عبيد الله، عن الحكم , عن أبي مجلز، عن ابن عباس، " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمسح العرق عنه وهو في الصلاة ".
45- أخبرنا أبو عمر أحمد بن عمر بن علي بن الخل البزوري، سنة ثمان وأربعين، نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت، أنا الحسين بن إسماعيل الضبي، نا أبو هشام الرفاعي، عن محمد بن يزيد، نا حفص، يعني ابن غياث، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة، قالت: " ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إلى شيء من النوافل أسرع منه إلى ركعتي الفجر ".
من فوائد ابن الطيوري
46- أخبرنا الشيخ أبو الحسين، أنا أبو عبد الله المطهر بن محمد بن إبراهيم اللحافي الصوفي، أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي، قدم علينا، نا أبو العباس جمح بن القاسم بن أبي الحواجب المؤذن، بدمشق، نا أبو قصي إسماعيل بن قيراط، نا هشام بن خالد، نا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من أحد يموت إلا وهو يبلى ما خلا قاضياً فإنه إذا مات صب الله على لحمه الدود يأكل كل لحمه، ثم يسلط الله على الدود دابة فتأكله فيصيران رجعها إلى يوم القيامة ".(18/9)
الجزء الْعِشْرُونَ مِنَ الْمَشْيَخَةِ الْبَغْدَادِيَّةِ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ عَوْنَكَ وَعَفْوَكَ يَا رَبُّ أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سِلَفَةَ السِّلَفِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ نَزِيلُ الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْهَا فِي رَبِيعٍ الْآخَرَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ وَخَمْسِ مِائَةٍ رَحِمَهُ اللَّهُ، قَالَ:
(1) أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَبُو الْعِزِّ نَجَاءُ بْنُ الْمُبَارَكِ بْنِ طَالِبِ بْنِ طَرْخَانَ الْمَخْرَمِيُّ الْفَقِيهُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالْمَدْرَسَةِ النِّظَامِيَّةِ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْمُسْلِمَةِ الْمُعَدَّلُ، نا أَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَعْرُوفٍ قَاضِي الْقُضَاةِ، بِانْتِقَاءِ أَبِي الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ الْحَافِظِ، نا أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغَلِّسِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الزِّيَادِيُّ، نا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا، وَكَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ: أَبُو عُمَيْرٍ أَحْسَبُهُ نهد: فَطِيمٌ، فَكَانَ إِذَا جَاءَ قَالَ: " يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ ".نُغَيْرٌ كَانَ يَلْعَبُ بِهِ، قَالَ: فَرُبَّمَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَهُوَ فِي بَيْتِنَا فَيَأْمُرُنَا بِالْبِسَاطِ الَّذِي تَحْتَهُ فَيُكْنَسُ ثُمَّ يُنْضَحُ ثُمَّ يَقُومُ وَنَقُومُ خَلْفَهُ فَيُصَلِّي بِنَا(19/1)
(2) حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ النَّيْسَابُورِيُّ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، نا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ حَبَّةَ الْعُرَنِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: " أَنَا أَوَّلُ مَنْ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم "(19/2)
(3) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، إِمْلَاءً، نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، نا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ "(19/3)
(4) حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغَلِّسِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الزِّيَادِيُّ، نا عَبْدُ الْوَارِثِ، نا رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي أَبُو الْعَادِيَةِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ "
وَقُرِئَ عَلَى يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، وَأَنَا أَسْمَعُ، حَدَّثَكُمُ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، أنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ+: قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ: يَا بُنَيَّ حَمَلْتُ الْحَدِيدَ، وَالْجَنْدَلَ، وَكُلَّ حِمْلٍ ثَقِيلٍ، فَلَمْ أَحْمِلْ أَثْقَلَ مِنْ جَارِ السُّوءِ ".مُدْرَجٌ عَلَى شُيُوخِ الطَّبَرَانِيِّ قَرَأْتُ عَلَى أَبِي غَالِبٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْكَرْخِيِّ، فِي شَعْبَانَ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الصَّيْرَفِيِّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ حَيَّوَيْهِ الْخَزَّازُ، نا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ذَكَرَ أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ، عَنْ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: كَانَ مُجَاهِدٌ لَا يَسْمَعُ بِأُعْجُوبَةٍ فِي الدُّنْيَا إِلَّا طَلَبَهَا حَتَّى يَصِلَ إِلَيْهَا فَطَلَبَ مَوْضِعَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ، فَقَدِمَ الْكُوفَةَ قَالَ: فَرَآنِي صَدِيقٌ لِي مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ لَمَّا قَدِمْتُ بَابِلَ، فَقَالَ لِي: أَبَا الْحَجَّاجِ، فِيمَ قَدِمْتَ وَقَدْ كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَرَاكَ بِأَرْضِي؟ قُلْتُ: قَدِمْتُ لِأَرَى هَارُوتَ وَمَارُوتَ فَدَعَا رَأْسَ الْجَالُوتِ، فَقَالَ لَهُمْ يُدْخِلُونَ هَذَا بِئْرَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ، فَمَضَى بِي رَجُلٌ إِلَى الصَّحَرَاءِ فَرَفَعَ صَخْرَةً عَظِيمَةً وَنَزَلَ فِيهَا وَأَنْزَلَنِي، فَقَالَ: إِيَّاكَ أَنْ تَذْكُرَ اللَّهَ، وَنَزَلْنَا حَتَّى أَفْضَيْنَا إِلَى هَذَا وَإِذَا هُمَا مُعَلَّقَانِ بَأَرْجُلِهِمَا تَخْفِقُ أَجْنِحَتُهُمَا، قَدْ جُعِلَ مِنْ لَدُنِّ كِعَابِهِمَا إِلَى أُصُولِ أَفْخَاذِهِمَا مِثْلُ أَعْنَاقِ الْبُخْتِ مِنَ الْحَدِيدِ، قَالَ: فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ هَالَنِي، فَقُلْتُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَاضْطَّرَبَا فَاضْطَرَبَ الْحَدِيدُ الَّذِي عَلَيْهِمِا، وَأُظْلِمَتْ عَلَيْنَا فَسَقَطْتُ مَغْشِيًّا عَلَيَّ، وَسَقَطَ الْيَهُودِيُّ الَّذِي كَانَ مَعِي مَغْشِيًّا عَلَيْهِ حَتَّى أَفَقْنَا بَعْدَ مُدَّةٍ، فَقَالَ لِي: قُمْ قَدْ أَهْلَكْتَنِي، وَأَهْلَكْتَ نَفْسَكَ. فَقُمْنَا فَلَمْ نَرَ حَتَّى صَعَدْنَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ مُذَاكَرَةً، ناالْخُتَّلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا حَنِيفَةَ، مَنْ أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ؟ فَقَالَ: مَنْ قَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَأَحَبَّ عُثْمَانَ وَعَلِيًّا، عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، وَلَمْ يُحَرِّمْ نَبِيذَ الْأَوْعِيَةِ، وَحَرَّمَ السُّكْرَ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَرَأَى الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَاتَّبَعَ الْإِسْلَامَ وَلَمْ يُكَفِّرْ أَحَدًا قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَكَانَ مُؤْمِنًا بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، وَلَمْ يَنْطِقْ فِي اللَّهِ بِمَا لَا يَعْلَمُ، وَطَابَ مَطْعَمُهُ وَلَزِمَ الْفَرَائِضَ، وَاجْتَنَبَ الْمَحَارِمَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّارُ، نا حَفْصُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا ابْنُ مَسْرُوقٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ رُسْتُمَ بْنِ أُسَامَةَ، نا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، قَالَ: قَالَ دَاوُدُ الطَّائِيُّ: مَا حَسَدْتُ أَحَدًا عَلَى شَيْءٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلًا يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أُرْزَقَ قِيَامَ اللَّيْلِ. قَالَ أَبُو خَالِدٍ: وَبَلَغَنِي أَنَّهُ كَانَ لَا يَنَامُ اللَّيْلَ فَإِذَا غَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ احْتَبَى قَاعِدًا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، نا جَعْفَرٌ، نا ابْنُ مَسْرُوقٍ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْنُ أُخْتِ يَعْلَى بْنِ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيِّ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُصْعَبٍ، قَالَ: مَرِضَ دَاوُدُ الطَّائِيُّ، فَعَادَ مَرَةً، فَقَالُوا: يَا أَبَا سُلَيْمَانَ لَوْ خَرَجْتَ إِلَى صَحْنِ الدَّارِ كَانَ أَرْوَحَ لَكَ، قَالَ: إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَخْطُوَ خُطَاةً كُتِبَ عَلَيَّ رَاحَةُ +أَبْدُنِي حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، نا جَعْفَرٌ، نا ابْنُ مَسْرُوقٍ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، نا عَلِيٌّ، قَالَ: بَعَثَ دَاوُدُ الطَّائِيُّ بِدِرْهَمٍ مَعَ رَجْلٍ، قَالَ: اشْتَرِ لِي بِدَانِقٍ كَذَا وَبِدَانِقٍ كَذَا حَتَّى جَزَّأَ الدِّرْهَمَ، فَلَمَّا وَلَّى الرَّجُلُ، قَالَ: ارْجَعْ فَرُدَّ عَلَيْنَا دِرْهَمَنَا، مَا يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَفَكَّهُ بِالدَّيْنِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، نا جَعْفَرٌ، نا أَحْمَدُ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، نا عَلِيٌّ، حَدَّثَنِي هَارُونُ أَبُو عِمْرَانَ، قَالَ: قَالَ دَاوُدُ الطَّائِيُّ لامْرَأَةٍ لَهُ: اشْتَرِي لِي بِهَذَا الدِّرْهَمَ لَحْمًا فَاطْبُخِيهِ، قَالَ: فَخَرَجَتْ، قَالَ: فَذَهَبَتْ إِلَى رَجُلٍ فَاشْتَرَى لَهَا فَطَبَخَتْهُ وَطَيَّبَتْهُ ثُمَّ جَاءَتْ بِالْقِدْرِ فَوَضَعَتْهَا بَيْنَ يَدَيْهِ، قَالَ: فَرَفَعَ الطَّبَقَ، فَفَارَ بُخَارُ الْقِدْرِ فَجَعَلَ يَتَنَشَّقُهُ، قَالَ فَيَفْعَلُ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: ارْفَعِيهَا فَاذْهَبِي بِهَا إِلَى فُلَانٍ، قَالَتْ: قَدْ تَعِبْتُ وَقَدْ طَيَّبْتُهَا ذُقْهَا، قَالَ: اذْهَبِي بِهَا إِلَى فُلَانٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، نا جَعْفَرٌ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، نا عَلِيٌّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَخِي، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، قَالَ: رَأَيْتُ دَاوُدَ فِي وَجْهِهِ نَمْلَةٌ تَدُورُ عَرْضًا وَطُولًا لَا يَفْطِنُ لَهَا، يَعْنِي مِنَ الْهَمِّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، نا جَعْفَرٌ، نا أَحْمَدُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، قَالَ: خَرَجْتُ ذَاتَ يَوْمٍ مَعَ جَنَازَةٍ، وَمَعَنَا دَاوُدُ الطَّائِيُّ، فَلَمَّا صَلَّيْنَا عَلَى الْجَنَازَةِ وَجِيءَ بِالْمَيِّتِ لِيُوضَعَ فِي قَبْرِهِ بَدَتْ أَكْفَانُهُ، صَرَخَ دَاوُدُ صَرْخَةً خَرَّ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ، نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا ابْنُ مَسْرُوقٍ، نا جَعْفَرٌ الْمَرْوَزِيُّ، نا مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، فَقَالَ: كَيْفَ أَصْبَحْتَ؟ قَالَ: مَا ظَنُّكَ بِرَجُلٍ كُلَّ يَوْمٍ يَرْحَلُ إِلَى الْآخِرَةِ مُدْرَجٌ عَلَى شُيُوخِ يُوسُفَ الْقَوَّاسِ(19/4)
(5) حَدَّثَنَا أَبُو غَالِبٍ شُجَاعُ بْنُ فَارِسٍ أَبِي الْحُسَيْنِ الذُّهَلِيُّ، مِنْ لَفْظِهِ، أنا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ الْحَرْبِيُّ، أنا أَبُو الْفَتْحِ يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ الْقَوَّاسُ الشَّيْخُ الصَّالِحُ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَكُمْ هَارُونُ، يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ، نا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عز وجل كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا، ثُمَّ قَرَأَ:ف وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَاق(19/5)
(6) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّارُ، نا أَبُو زَيْدٍ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، حَدَّثَنِي قَيْسٌ، قَالَ: قَالَ لِي جَرِيرٌ: إِنَّا لَجُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَقَالَ: " أَمَا إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا، ثُمَّ قَرَأَ:ف وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَاق، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ. الْحَدِيثَ. قُرِئَ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُغَلِّسٍ، نا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيُّ، نا نُعَيْمٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيَلَةَ الْبَدْرِ. الْحَدِيثَ. حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، نا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ. الْحَدِيثَ(19/6)
(7) حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْبَزَّازُ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ جَحْدَرٌ، أنا بَقِيَّةُ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَلَّى بَعْدَ عِشَاءِ الْآخِرَةِ رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً بَنَى اللَّهُ لَهُ أَلْفَ قَصْرٍ فِي الْجَنَّةِ "(19/7)
(8) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، نا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُشْكَدانَةُ، نا أَبُو أُسَامَةَ، نا مُجَالِدٌ، نا أَبُو الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَهْلَ عِلِّيِّينَ لَيَرَاهُمْ مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُمْ كَمَا يُرَى الْكَوْكَبُ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَمِنْهُمْ وَأَنْعَمَا "(19/8)
(9) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، نا أَبُو هِشَامٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ، نا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةَ فَقَالَ: " أَصَلَّيْتَ؟ " قَالَ: لَا، قَالَ: " فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَتَجَوَّزْ فِيهِمَا "(19/9)
مِنْ فَوَائِدِ أَبِي حَفْصٍ الْكَتَّانِيِّ، عَنْ شُيُوخِهِ
(10) أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ الْأَجَلُّ تَاجُ الشَّرَفِ أَبُو الْمُظَفَّرِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الزَّيْنَبِيُّ، بِقِرَاءَةِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خِسْرُو الْبَلْخِيِّ، فِي مَجْلِسِ الشَّرِيفِ نُورِ الْهُدَى أَبِي طَالِبٍ الزَّيْنَبِيِّ، وَبِحَضْرَتِهِ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أنا الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ، نا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ الْكَتَّانِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ نَصْرٍ، أَخُو أَبِي اللَّيْثِ الْفَرَائِضِيِّ، نا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، نا إِسْمَاعِيلُ، وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ وَاحِدٍ فِإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا يُحْزِنُهُ "(19/10)
(11) حَدَّثَنَا أَبُو الْيُسْرِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ الْجَوْرَبِيُّ الْمَوْصِلِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا لِلحَجِّ، نا بِشْرَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، نا مُوسَى بْنُ الْحَجَّاجِ السَّمَرْقَنْدِيُّ، نا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَّجِرُ فِي بِلَادِ الشَّامِ إِلَى الْمَدِينَةِ وَمِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى بِلَادِ الشَّامِ لَا يَصْحَبُ الْقَوَافِلَ تَوَكُّلًا مِنْهُ عَلَى اللَّهِ عز وجل قَالَ: فَبَيْنَمَا هُوَ جَاءَ بِي مِنَ الشَّامِ يُرِيدُ الْمَدِينَةَ إِذْ عَرَضَ لَهُ لِصٌّ عَلَى فَرَسٍ فَصَاحَ بِالتَّاجِرِ: قِفْ، قَالَ: فَوَقَفَ التَّاجِرُ، فَقَالَ لَهُ: شَأْنَكَ بِمَالِي وَخَلِّ سَبِيلِي، قَالَ: فَقَالَ لَهُ اللِّصُّ: الْمَالُ مَالِي وَإِنَّمَا أُرِيدُ نَفْسَكَ، قَالَ: فَقَالَ التَّاجِرُ: مَا تَرْجُو بِنَفْسِي؟ شَأْنَكَ بِالْمَالِ وَخَلِّ سَبِيلِي، قَالَ: فَرَدَّ عَلَيْهِ اللِّصُّ فَقَالَ مَقَالَتَهُ الْأُولَى، فَقَالَ لَهُ التَّاجِرُ: أَنْظِرْنِي حَتَّى أَتَوَضَّأَ وَأُصَلِّيَ وَأَدْعُو رَبِّي عز وجل قَالَ: افْعَلْ مَا بَدَا لَكَ، قَالَ: فَقَامَ التَّاجِرُ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، قَالَ: ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ، وَكَانَ مِنْ دُعَائِهِ أَنَّهُ قَالَ: يَا وَدُودُ يَا وَدُودُ يَا وَدُودُ، يَا ذَا الْعَرْشِ الْمَجِيدَ، يَا مُبْدِئُ يَا مُعِيدُ، يَا فَعَّالًا لِمَا تُرِيدُ أَسْأَلُكَ بِنُورِ وَجْهِكِ الَّذِي مَلَأَ أَرْكَانَ عَرْشِكَ، وَبِقُدْرَتِكَ الَّتِي قَدَرْتَ بِهَا عَلَى خَلْقِكَ، وَبِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا مُغِيثُ أَغِثْنِي يَا مُغِيثُ أَغِثْنِي أَغِثْنِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ دُعَائِهِ، إِذَا هُوَ بِفَارِسٍ قَدْ أَقْبَلَ عَلَى فَرَسٍ أَشْهَبَ عَلَيْهِ ثِيَابٌ خُضْرٌ، وَبِيَدِهِ حَرْبَةٌ مِنْ نُورٍ، فَلَمَّا نَظَرَ اللِّصُّ إِلَى الْفَارِسِ مِنْ بَعِيدٍ تَرَكَ التَّاجِرَ وَسَارَ نَحْوَ الْفَارِسِ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ شَدَّ الْفَارِسُ عَلَى اللِّصِّ فَطَعَنَهُ طَعْنَةً فَأَطَارَهُ عَنْ فَرَسِهِ ثُمَّ جَاءَ إِلَى التَّاجِرِ فَقَالَ لَهُ: قُمْ فَاقْتُلْهُ، فَقَالَ لَهُ التَّاجِرُ: مَنْ أَنْتَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الَّذِي أَنْقَذَنِي اللَّهُ عز وجل بِكَ؟ مَا قَتَلْتُ أَحْدًا قَطُّ وَلَا تَطِيبُ نَفْسِي بِقَتْلِهِ، قَالَ: فَرَجَعَ الْفَارِسُ إِلَى اللِّصِّ فَقَتَلَهُ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى التَّاجِرِ فَقَالَ لَهُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ اعْلَمْ أَنِّي مَلَكٌ مِنَ السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ حَيْثُ دَعَوْتَ بِدَعَوَاتِكَ الْأُولَى سَمِعْتُ لِأَبْوَابِ السَّمَاءِ قَعْقَعَةً، فَقُلْنَا: أَمْرٌ حَدَثَ فِي السَّمَاءِ، ثُمَّ دَعَوْتَ الثَّانِيَةَ، فَفُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَهُ شَرَرٌ كَشَرَرِ النَّارِ، ثُمَّ دَعَوْتَ دُعَائَكَ الثَّالِثَ، وَهَبَطَ عَلَيْنَا جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم مِنْ قِبَلِ السِّدْرَةِ، وَهُوَ يُنَادِي مَنْ لِهَذَا الْمَكْرُوبِ؟ قَالَ: فَدَعَوْتُ رَبِّي أَنْ يُوَلِّيَنِي قَتْلَهُ مِنْ بَيْنِ جَمِيعِ أَصْحَابِي، فَاعْلَمْ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَنَّهُ مَنْ دَعَا بِدُعَائِكَ هَذَا فِي كُلِّ كَرْبٍ وَشِدَّةٍ وَكُلِّ نَازِلَةٍ فَرَّجَ اللَّهُ عز وجل عَنْهُ وَأَغَاثََهُ، قَالَ: وَجَاءَ الرَّجُلُ سَالِمًا غَانِمًا، حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ، قَالَ: وَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِالْقِصَّةِ وَحَالِ اللِّصِّ وَأَخْبَرَهُ بِالدُّعَاءِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَقَدْ لَقَّنَكَ اللَّهُ عز وجل أَسْمَائَهُ الْحُسْنَى كُلَّهَا إِذَا دُعِيَ بِهَا أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهَا أَعْطَى "(19/11)
(12) حَدَّثَنَا أَبُو الْيُسْرِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ، نا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مِهْرَانَ الصَّفَّارُ الْمُقْرِئُ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَيَّانَ بْنِ البَخْتَرِيِّ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ اغْتَسِلْ فِي كُلِّ يَوْمِ جَمْعَةٍ وَلَوْ صَارَ تَشْتَرِي الْمَاءَ بِقُوتِ يَوْمِكَ "(19/12)
(13) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ أَبِي حَيَّةَ الْمَرْوَزِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، نا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُجَالِدٍ، يَقُولُ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي الْوَدَّاكِ أَنَّهُ شَهِدَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَرَوْنَ أَهْلَ عِلِّيِّينَ كَمَا تَرَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيُّ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَمِنْهُمْ وَأَنْعَمَا ".قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَهُوَ جَالِسٌ مَعَ مُجَالِدٍ عَلَى الطِّنْفِسَةِ: وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى عَطِيَّةَ أَنَّه شَهِدَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ذَلِكَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَتَّابٍ الْعَبْدِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، نا هُرَيْمُ بْنُ عُثْمَانَ، نا سَلَّامَ بْنُ مِسْكِينٍ، قَالَ: نَظَرَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ إِلَى رَجُلٍ فِي جَبْهَتِهِ سَجْدَةٌ قَدْ أَخَذَتْ وَجْهَهُ، فَقَالَ: تَدَعُ فِي وَجْهِكَ مِثْلَ هَذَا؟ فَقَالَ: يَا أَبَا يَحْيَى إِنَّهَا ضُرِبَتْ عَلَى خَيْرٍ سَكَّةٍ(19/13)
(14) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ، نا بَقِيَّةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْيَحْصُبِيِّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَوْ لَمْ تَغُلَّ أُمَّتِي لَمْ يَقْوَ لَهَا عَدُوٌّ أَبَدًا "(19/14)
(15) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبَهْلُولِ الْقَاضِي، حَدَّثَنِي أَبِي، نا شَبَابَةُ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبِي جَنَابٍ، كِلَاهُمَا عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: قِيلَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: اسْتَخْلِفْ، فَقَالَ: " مَا اسْتَخْلَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْتَخْلِفُ، وَلَكِنْ إِنْ يُرِدِ اللَّهُ بِالنَّاسِ خَيْرًا فَسَيَجْمَعُهُمْ عَلَى خَيْرِهِمْ كَمَا جَمَعَهُمْ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ عَلَى خَيْرِهِمْ "(19/15)
(16) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الشِّيعِيُّ، نا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، نا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " اتَّقُوا النَّارَ، وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ "(19/16)
(17) حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغَلِّسِ، نا أَحْمَدُ، يَعْنِي أَبَا سِنَانٍ الْوَاسِطِيَّ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَهُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ "(19/17)
(18) حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْفِرْيَابِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ، نا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، نا شُعْبَةُ، عَنْ وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ الْيَشْكُرِيِّ، قَالَ سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ: أَخْبَرَنِي عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَسِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ صِيَامُ الدَّهْرِ "(19/18)
(19) حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ، نا وَكِيعٌ، نا سَعْدَانُ الْجُهَنِيُّ، حَدَّثَنِي سَعْدٌ أَبُو مُجَاهِدٍ الطَّائِيُّ، عَنْ أَبِي مُدَلِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْإِمَامُ الْعَادِلُ لَا تُرَدُّ لَهُ دَعْوَةٌ "(19/19)
(20) نا أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَدَوِيُّ، نا مُسَدَّدٌ، نا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، أنا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ " حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيُّ، نا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ، قَالَ: سُئِلَ أَحْمَدُ، وَهُوَ ابْنُ حَنْبَلٍ، رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ: يَنْبَغِي أَنْ يُصَلِّيَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ؟ قَالَ: أَلَيْسَ قَالَ عُمَرُ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: " صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ "(19/20)
(21) حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَدَوِيُّ الْبَصْرِيِّ، نا عُرْوَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عُرْوَةَ الرَّبَعِيُّ، نا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَفْضَلُ الصِّيَامِ صِيَامُ أَخِي دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيَفْطِرُ يَوْمًا "(19/21)
(22) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ، وَهُوَ أَوَّلُ رَجُلٍ كَتَبْتُ عَنْهُ، نا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ بْنِ حَيَّانَ بِمِصْرَ، نا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَطَاءَ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى صِبْيَانٍ صِغَارٍ، فَقَالَ: " السَّلَامُ عَلَيْكُمْ "(19/22)
(23) حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ السُّكَّرِيِّ الْمُقْرِئِ صَاحِبُ قِرَاءَةِ حَمْزَةَ وَعَلَيْهِ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ، نا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ بْنُ ثَابِتٍ الطَّرَائِفِيُّ، نا أَبُو يُوسُفُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلَانِيُّ، نا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُوسُفَ الرَّقِّيُّ، نا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَصْرِيُّ، عَنْ شَيْبَانَ الْأَعْرَجِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْمِصْرِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَمَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ الْمُزَنِيُّ.كُلُّهُمْ يُحَدِّثُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ " نَهَى أَنْ يَقْعُدَ الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ لِلْمُصِيبَةِ ثُمَّ يُؤْتَى فَيُعَزَّا، وَنَهَى عَنِ الْوَلْوَلَةِ عَلَى الْمَيِّتِ، وَنَهَى عَنْ إِطْعَامِ النَّاسِ عَلَى الْمَيِّتِ، وَنَهَى عَنْ إِصَابَةِ الطَّعَامِ عَلَى الْمَيِّتِ، وَنَهَى عَنْ إِيْصَالِ الطَّعَامِ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ " حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ مَنْصُورُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَذَّاءُ الْمُقْرِئُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْأَصْبَهَانِيُّ صَاحِبُ وَرْشٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْقَاسِمِ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَقْدِسِيَّ، يَقُولُ: قَالَ أَبِي قَرَأْتُ عَلَى الْيَزِيدِيِّ، بِمِصْرَ، فَلَحَنْتُ فِي سُورَةِ الزُّمَرِ فِي حَرْفٍ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَقْرَبُكَ حَتَّى تَغْتَسِلَ فِي الْبَحْرِ وَتَعُودَ إِلَيَّ، قَالَ: فَانْحَدَرْتُ إِلَى دِمْيَاطَ فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ فَاغْتَسَلْتُ فِي الْبَحْرِ وَعُدْتُ إِلَى الْفُسْطَاطِ فَأَقْرَأَنِي حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سَهْلٍ الرَّازِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ بَسَّامٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ الصَّفَّارُ الْحُلْوَانِيُّ، نا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، نا عُبَيْدُ بْنُ عَقِيلٍ، عَنْ أَبِي الأَشْهَبِ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍف أَنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِيق وَاحِدَةٌ تلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ بِالتَّاءِف فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍق ... .= حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُبَيْشِ بْنِ الْمُعَدَّلِ، قَالَ: قَالَ الْبَاغَنْدِيُّ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ مُوسَى، يَقُولُ فِي سَنَةِ ثَمَانَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ فِي رَبِيعٍ: أَدْرَكْتُ النَّاسَ وَهُمْ لَا يَشُكُّونَ فِي تَقْدِيمِ الشَّيْخَيْنِ؛ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا(19/23)
(24) حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُبَيْشِ بْنِ دِينَارِ بْنِ الْمُعَدَّلِ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ الْقَنْطَرِيُّ، نا يَحْيَى بْنُ شَبِيبٍ أَبُو زَكَرِيَّا الْكِنْدِيُّ، نا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، وَكَانَ يَنْزِلُ بِالْبَصْرَةِ فِي بَنِي سُلَيْمٍ وَكَانَ قَصِيرًا وَإِنَّمَا سَمَّاهُ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الطَّوِيلَ لِقِصَرِهِ، نا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَوُضِعَتْ فِي يَدِي تُفَّاحَةٌ فَجَعَلْتُ أُقَلِّبُهَا فِي يَدِي فَبَيْنَا أَنَا أُقَلِّبُهَا فَانْفَلَقَتْ عَنْ حَوْرَاءَ مَرْضِيَّةٍ كَأَنَّ حَاجِبَيْهَا مَقَادِيمُ أَجْنِحَةِ نُسُورٍ فَقُلْتُ: " لِمَنْ أَنْتِ؟ " قَالَتْ: لِلْمَقْتُولِ ظُلْمًا عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ "(19/24)
(25) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، أنا حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا عَبْدُ الْمَجِيدِ، نا أَبِي، عَنْ جَعْفَرٍ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَصَابَ ثَوْبَهُ الْمَنِيُّ غَسَلَهُ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى الْبُقَعِ فِيهِ ".فَقَالَ هَذَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، لَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنَ النَّيْسَابُورِيِّ(19/25)
(26) حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَزَّارُ، نا عَمْرُو بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، نا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشٍ الْقِتْبَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الَّذِي أُقِيمَتْ "(19/26)
(27) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ نَصْرِ بْنِ زَيْدٍ النَّيْسَابُورِيُّ، أَخُو أَبِي اللَّيْثِ الْفَرَائِضِيِّ، نا الْحَارِثُ بْنُ أَسَدٍ الْمُحَاسِبِيُّ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ عَطَاءَ الْكَنْجَارَانِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَفْضَلُ مَا يُوضَعُ فِي مِيزَانِ الْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُسْنُ الْخُلُقِ "(19/27)
(28) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ النَّيْسَابُورِيُّ، نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمَغْرَاءِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا طَبَخْتُمْ قِدْرًا فَأَكْثِرُوا مَاءَهَا ثُمَّ اغْرِفُوا لِجِيرَانِكُمْ "(19/28)
(29) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْخٍ، نا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "(19/29)
(30) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا لُوَيْنٌ مُحَمّدُ بنُ سُلَيْمانَ الْمِصِّيصِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِالسِّتَارَةِ، فَقَالَ: " اقْتُلُوهُ "(19/30)
(31) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، نا عَوْبَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَوْصَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " يَا أَنَسُ أَسْبِغِ الْوُضُوءَ يُزَدْ فِي عُمْرِكَ ".قال أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ: سَأَلَهُ عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ بِحَضْرَتِي: مَا الزِّيَادَةُ فِي الْعُمْرِ، قَالَ: لَا يَكُونُ مَرِيضًا وَلَا يَكُونُ مَحْبُوسًا(19/31)
(32) حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُبَيْشِ بْنِ دِينَارٍ الْمُعَدَّلُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ، نا يَحْيَى بْنُ شَبِيبٍ، نا حُمَيْدٌ وَدِينَارٌ، قَالَا: نا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ: يَا خَيْرَ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ، قَالَ لَهُ: " رَأَيْتَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ؟ " قَالَ: لَا، قَالَ: لَوْ قُلْتَ أَنِّي رَأَيْتُهُمَا، لَحَدَدْتُكَ، ثُمَّ قَالَ: " خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، نَحْنُ آل الْبَيْتِ لَا يُقَاسُ بِنَا أَحَدٌ "(19/32)
(33) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَابِرٍ، بِمِصْرَ، نا سَعِيدٌ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي مَرْيَمَ، أنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " تَمَامُ تَحِيَّتِكُمْ بَيْنَكُمُ الْمُصَافَحَةُ "(19/33)
(34) حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّمَّارُ الْمُقْرِئُ، نا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ حَلَفَ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ "(19/34)
(35) حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْفَضْلُ بْنُ مَنْصُورٍ الزَّبِيدِيُّ الْمُقْرِئُ الضَّرِيرُ سَنَةَ ثَمَانِ عَشْرَةَ وَثَلَاثِ مَائَةٍ، وَكَانَ قَرَأَ عَلَى خَلَفٍ الْبَزَّارِ، نا أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدِهِ كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا، وَمَنِ سَنَّ سُنَّةً سِيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ "
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْقَزْوِينِيُّ ابْنُ بَادَوَيْهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مَنْصُورٍ النَّيْسَابُورِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ، يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ سَمِينًا عَاقِلًا قَطُّ، قَالَ: وَسَمِعْتُ الرَّبِيعَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ، يَقُولُ: لَوْلَا مَالِكٌ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ذَهَبَ عِلْمُ الْحِجَازِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الْخَيَّاطُ، نا عَلِيٌّ، يَعْنِي ابْنَ سَعِيدِ بْنَ بَشِيرٍ، نا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، نا الْأَصْمَعِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ قَيْسٍ سَنْدَلٍ، يَقُولُ: قُلْتُ لِمَالِكٍ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَنْتَ مَرَّةً تُخْطِئُ، وَمَرَّةً تُصِيبُ، قَالَ: كَذَا النَّاسُ حَدَّثَنَا أَخُو أَبِي اللَّيْثِ الْفَرَائِضِيِّ، نا أَبُو هَمَّامٍ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، قَالَ: قَالَ الْأَعْمَشُ: مَنْ لَمْ يَطْلُبِ الْحَدِيثَ أَشْتَهِي أَنْ أَصْفَعَهُ بِنَعْلِي حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَصْرِيُّ، نا مُحَمَّدٌ، يَعْنِي ابْنَ اللَّيْثِ الْجَوْهَرِيَّ، نا هَارُونُ بْنُ حَاتِمٍ، نا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، ف وإن منكم إلا واردهاق قَالَ: مَنْ حُمَّ فِي الدُّنْيَا فَقَدْ وَرَدَهَا(19/35)
(36) حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَرَّانِيُّ، نا حَامِدُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَلَدِيُّ، نا أَبُو بَدْرٍ عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ، نا حِبَّانُ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ النَّخَعِيُّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " عَمَلُ الْأَبْرَارِ مِنْ أُمَّتِي مِنَ الرِّجَالِ الْخِيَاطَةُ، وَعَمَلُ الْأَبْرَارِ مِنَ النِّسَاءِ الْمِغْزَلُ "(19/36)
(37) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، نا أَبُو الْأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ الْبَغَوِيُّ، نا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ، نا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، نا ذَاكَ الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا "(19/37)
(38) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بُنْ الْحُسَيْنِ الْمُعَدَّلُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْجَمْرِيُّ، نا صَالِحُ بْنُ شُعَيْبَ الْقَسْمَلِيُّ الصَّفَّارُ، نا عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ، نا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ وَالْأَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَالرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ وَعَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ وَأَبُو الْأَشْهَبِ الْعُطَارِدِيُّ وَمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ وَقُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ السَّدُوسِيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ وَالْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ وَعَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ وَعَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ وَعَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ وَيَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ وَأَبُو عَقِيلٍ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ عَبَّادٌ: وَحَدَّثَنِي أَيْضًا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ وقَتَادَةَ، كُلُّهُمْ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ إِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ "(19/38)
(39) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزَّرَّادُ الْعَطَّارُ، نا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخُوَارِزْمِيُّ بِعَسْقَلَانَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ، بِمَكَّةَ، نا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " صَلُّوا فِي نِعَالِكُمْ فِإِنَّهَا مِنْ جِمَالِكُمْ "(19/39)
(40) حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْوَرَّاقُ، حَدَّثَنِي السَّرِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ لَحِكْمَةً ".قَالَ أَبُو سَهْلٍ: وَصَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الشَّاعِرِ:
وَمَنْ يُرِدِ الدُّنْيَا لِعَيْشٍ يَسُرُّهُ فَسَوْفَ لَعَمْرِي عَنْ قَلِيلٍ يَلُومُهَا
إِذَا أَقْبَلَتْ كَانَتْ عَلَى الْمَرْءِ فِتْنَةٌ وَإِنْ أَدْبَرَتْ كَانَتْ قَلِيلًا دَوَامُهَا
فَرَغَ الْجُزْءُ وَالْحَمْدُ للَّهِ. وَأَنْبَأَنَا السِّلَفِيُّ، قَرَأْتُ عَلَى أَبِي غَالِبٍ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْبَاقِلَانِيِّ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْخُلْدِيُّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ بْنَ مَسْرُوقٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ خَلَفَ بْنَ هِشَامٍ الْبَزَّارَ، يَقُولُ: قَلَمِي عَلَى كِتَابِي مُنْذُ أَرْبِعِينَ سَنَةً أُصَلِّحُ فِيهِ. وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(19/40)
الجزء الحادي والعشرون من المشيخة البغدادية
قال سمعت الحارث الجوزجاني، يقول: حكى لي عن الشافعي، أنه قال: الناس كلهم عيال على ثلاثة: على مقاتل في التفسير، وعلى زهير بن أبي سلمى في الشعر، وعلى أبي حنيفة في الكلام.
حدثنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن مردك البردعي، أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، نا أبي، نا حرملة، قال: لم يكن الشافعي يقدم على مالك في الحديث أحداً.
حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري المعدل المقرئ، نا أبو بكر محمد بن الحسن النقاش، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: قلت لأبي: يا أبة أي رجل كان محمد بن إدريس الشافعي؟ فإني أسمعك تكثر له من الدعاء، فقال لي: يا بني كان الشافعي كالشمس للدنيا، وكالعافية للناس، فانظر هل لهذين من خلفٍ، أو منهما عوض.
من حديث أبي الحسين بن بشران
1- أخبرنا أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد البرداني الحافظ، وكتب لنا بخطه، أنا القاضي أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي، أنا علي بن محمد بن عبد الله السكري، نا عبد الصمد بن علي الطستي، نا أحمد بن سليمان البلخي، نا أبو تراب يزيد بن زياد النخشبي، نا واصل، عن عيسى، عن عمر، عن محمد بن أبي عائشة السعدي، عن المثنى، عن عمران بن الحصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " من كتم شكواه ومصيبته أربعين يوما وليلة كتبه الله من صفوته الذين اصطفاهم لنفسه ".
2- وأخبرنا هناد على إثره، قال: أنا علي بن محمد قال: قال عبد الصمد بن علي بن أحمد بن سليمان، نا أبو تراب يزيد بن زياد، نا واصل، عن عيسى، عن عمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " من كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه، ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به، ألا ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ".
من حديث ابن قشيش
3- أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن الحسن الخراساني، ببغداد، بقراءتي عليه، في صفر سنة خمس وتسعين وأربعمائة، أنا أبو الحسن علي بن محمد بن قشيش، في كتابه، أن أبا عبد الله الحسين بن طاهر المؤدب حدثهم، إملاء، نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب، نا ابن أبي العوام، نا عبيد بن إسحاق العطار، نا عيسى بن سلم، حدثني عمرو بن عبد الله بن محمد الحماني، قال: سمعت ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من عطس عنده، فسبق إلى الحمد لم يشتك خاصرته ".(38/1)
4- أخبرنا علي في كتابه: أن أبا حفص عمر بن أحمد بن هارون الآجري، حدثهم إملاء، نا أبو بكر أحمد بن أبي سهل الحلواني، أنا عبد الوهاب، أنا سعيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: " إذا لم يجد أحدكم إلا ثوبا واحدا ليشدده على حقويه ".
5- حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، نا أبو همام الدلال، نا إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن ربعي، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله عز وجل: " يا ابن آدم إن عملت قراب الأرض خطايا ثم لم تشرك بي شيئا جعلت قراب الأرض مغفرة ".
6- قرئ على الحسن بن مكرم، وأنا أسمع، نا عبد الوهاب بن عطاء، نا حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة: " لا صلاة بعد الفجر حتى تشرق الشمس، ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس ".
7- حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، نا أبو حذيفة، نا إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن لاحق، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى: " ابن آدم قم لي أمش إليك، امش إلي أهرول إليك، ابن آدم إن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا، وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا، ابن آدم وإن حدثتك نفسك بحسنة فلم تعملها أكتبها لك حسنة، وإن عملتها كتبتها لك عشرا، وإن هممت بسيئة فحجزتك عنها هيبتي كتبتها لك حسنة ".
من حديث أبي ياسر بن البرداني، عن الجوهري، وابن الفراء
8- أخبرنا أبو ياسر عبد الله بن أحمد بن محمد البرداني، بقراءتي عليه، في شعبان سنة أربع وتسعين وأربعمائة، نا أبو محمد الحسن بن الحسن الجوهري، نا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، نا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي الجبل فيجيء بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها، فيستغني بثمنها، خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه ".
9- حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى العطشي، نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، نا سويد هو ابن سعيد، نا مالك بن أنس، وعلي بن مسهر، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن علقمة بن وقاص، عن عمر بن الخطاب، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إنما الأعمال بالنيات وإنما لامرئ ما نوى ".(38/2)
أخبرنا أبو ياسر، أيضاً، حدثنا القاضي أبو يعلي بن الفراء، إملاءً، نا عيسى بن علي الوزير، نا عبد الله بن محمد البغوي، نا نعيم بن الهيصم، أنا خالد بن نعيم، قال: كان سفيان يقول: صنفان إذا صلحا صلحت الأمة، وإذا فسدا فسدت الأمة: السلطان والعلماء.
من حديث أبي محمد بن يوسف
10- أخبرنا الشيخ الأجل أبو محمد الحسين بن عبد الملك بن محمد بن يوسف الأصبهاني، ببغداد، بدرب الدواب، بقراءتي عليه، في ربيع الآخر سنة أربع وتسعين، أنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز، نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، نا محمد بن مسلمة الواسطي، نا يزيد بن هارون، أنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ناداهم مناد: يا أهل الجنة إن لكم عند الله عز وجل موعدا لم تروه، قالوا: وما هو؟ ألم تثقل موازيننا؟ وتبيض وجوهنا؟ وتدخلنا الجنة؟ وتنجنا من النار؟ قال: فيكشف الحجاب عز وجل، فينظرون إليه، فوالله ما أعطاهم شيئا أحب إليهم من النظر إليه , ثم تلا هذه الآية: {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} ".
11- أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين، أنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري، نا محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي، نا أبو غسان مالك بن إسماعيل، نا مسعود بن سعد، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، قال: قام يزيد بن أبي شجرة، فقال: يا أيها الناس إنها قد أصبحت عليكم من الله تعالى نعم، وأمست من بين أخضر وأصفر وأحمر، وفي البيوت ما فيها، فإذا لقيتم العدو فقدما قدما، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " ما تقدم رجل خطوة في سبيل الله عز وجل إلا أطلع عليه الحور العين، فإن استشهد كان أول نضحة من دمه كفارة خطاياه ".
12- حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي العدل، نا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن ماسي، نا أبو مسلم الكجي، نا عبد الله بن مسلمة القعنبي، نا سلمة بن وردان، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: " ارتقى رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر، فقال: آمين , ثم ارتقى ثانية، فقال: آمين , فقال أنس: ثم استوى عليه السلام، فقال: آمين , فقال أصحابه: علام أمنت رسول الله؟ قال: أتاني جبريل عليه السلام، فقال لي: يا محمد رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليك، فقلت: آمين، ثم قال: رغم أنف امرئ أدرك والديه أو أحدهما فلم يدخل الجنة، فقلت: آمين، فقال: رغم أنف من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له، فقلت: آمين ".(38/3)
أخبرنا الحسن بن محمد الخلال، نا عبد الله بن عثمان الصفار، نا الحسين بن إسماعيل، نا عبيد الله بن محمد الوراق، قال: سمعت بشر بن الحارث، يقول: يا أصحاب الحديث أدوا زكاة هذا الحديث، قالوا: يا أبا نصرٍ كيف نؤدي زكاته؟ قال: اعملوا من كل مائتي حديث بخمسة أحاديث.
من حديث أبي الحسن البازكُلِّيِّ عن شيوخه
13- أخبرنا الشيخ أبو الحسن علي بن أبي أحمد عبد الرزاق بن أبي الحسين محمد بن محمد بن أبي الحسين أحمد بن يحيى بن محمد البازكلي البصري، قدم علينا بغداد وسكنها إلى أن مات في ذي القعدة سنة أربع وتسعين وكان من بيت العلم والحديث، ثقة صالحا ورعا عالما، بقراءتي عليه، في جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين وأربعمائة، وسمعته يقول: توفي أبي سنة أربع وستين وجدي سنة ثمان ومائتين، وقد رأيته، ولم أسمع منه، وكان يروي عن الأسفاطي وعن ابن سيف وغيرهما، وعن أبي الطيب عبد الرحمن بن محمد بن شبيب، مغسل الخلفاء المقرئ، قال: أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن الفضل، ويعرف بابن الراضي الطحان بالبصرة، بقراءتي عليه نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن إدريس التوزي، إملاء، سنة أربع وتسعين وثلاثمائة، نا زكريا بن يحيى الساجي، نا عمرو بن علي، نا يحيى بن سعيد، نا شعبة، عن أبي التياح، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " البركة في نواصي الخيل ".
14- أخبرنا أبو تمام محمد بن طلحة بن علي بن المغيرة الخزاعي، فيما قرأت عليه في كتاب الآثار، لأبي محمد الحسن بن علي بن عمرو المعروف بغلام الزهري، قلت له قال أبو محمد الحسن بن علي في عتمة الأذان في صلاة الصبح بعد الفجر الثاني الذي حدثنا به القاسم بن عباد أبو محمد، نا سويد بن سعيد الحدثاني، عن مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أخبرته: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سكت المؤذن من الأذان لصلاة الصبح صلى ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة ".
15- أخبرنا محمد بن طلحة بن مسلم الخزاعي، بالبصرة، نا الحسن بن علي بن الحسن بن عمرو الزهري، قال: حدثناه عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، نا يونس بن عبد الأعلى، نا ابن وهب، أن مالكا حدثه، عن نافع، عن ابن عمر، عن حفصة، أخبرته: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سكت المؤذن من الأذان لصلاة الصبح، أو بدا الصبح صلى ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة ".
16- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن موسى بن إسحاق المتوثي، نا أبو الحسن علي بن محمد بن موسى الحافظ، ومحمد بن عبد الرحمن بن وهب المشتري، إملاء، قالا: نا محمد بن سليمان أبو علي القاضي المانعي، نا محمد بن عبد السلام بن أبي الشوارب، نا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من زرع زرعا أو غرس غرسا فأكل منه إنسان أو طائر، أو بهيمة، فهو له صدقة ".(38/4)
17- أ - أخبرنا عبد الله بن علي بن موسى المتوثي، بالبصرة، نا أبو الحسن علي بن محمد بن موسى التمار، وأبو الحسن محمد بن الحسن شيبان، وأبو عمرو الهزاني عمر بن محمد بن محمد بن بكر، ابن أخي أبي روق الهزاني، وأبو عمرو الفسوي، هو عثمان بن محمد بن الحسن بن محمد بن عثمان، وأبو بكر أحمد بن يعقوب الطابثي المعدل، قالوا: نا أبو روق الهزاني، وهو أحمد بن محمد بن بكر، نا محمد بن النعمان بن شبل الباهلي، عن مالك بن أنس، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم الزرقي، عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس ".
ب- أخبرنا الحسن بن علي بن غسان، نا علي بن القاسم المعدل، نا أبو روق، نا محمد , نا مالك بن أنس، نا عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم، بإسناده مثله.
18- حدثنا الحسن بن أحمد بن عبد الله أبو علي بن حمنة، إملاء، في الجامع الأعظم بالبصرة، نا علي بن محمد بن موسى الحافظ، ويعرف بغلام عبيد، نا محمد بن غسان، نا أبو الربيع خالد بن يوسف، نا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " كان في بني إسرائيل رجل تاجر اسمه جريج وكان يربح تارة ويخسر أخرى، فقال: والله لأتجرن تجارة لا خسران فيها، فبنى صومعة فتعبد فيها، وكان يأوي إلى صومعته راعيان راعي ضأن وراعية معز، فألقى الشيطان في قلبه، فوقع عليها، فحملت، وكانت لجريج أم تجيئه كل يوم، فإن كان في صلاة لم يكلمها، فجاءته يوما وهو يصلي فدعته فلم يكلمها فدعت عليه، ثم إن الراعية قيل لها: ممن حملت؟ فقالت: من جريج، قال: فأتى الملك فأخبر بذلك، فقال: أنزلوه، فأنزلوه من صومعته، وكثر عليه الناس، فقال: أروني هذه المرأة، فأتى بها فوضع يده على بعضها وهي ترضع ولدها، فقال: من أبوك يا صبي؟ ، قال: أبي الراعي، قال: فكبر الناس، وعرف الملك ذلك، فقالوا إن شئت بنيناها لك من ذهب وفضة، قال: بل ردوها كما كانت " قال: " وتكلم في المهد أربعة: عيسى بن مريم عليه السلام، وشاهد يوسف عليه السلام، وصاحب جريج هذا، وابن ماشطة ابنة فرعون، وذلك أنه سقط مشطها من يدها فقالت: ربي الله، فقالت ابنة فرعون: ربك أبي؟ قالت: لا، ربي ورب أبيك الله عز وجل، قال: فبلغ ذلك فرعون، فأمر بها فكان يقتل ولدها ولدا ولدا حتى بقي ولد لها، فقال: اصبري يا أمه فإنك على الحق ".
19- حدثنا القاسم بن الحسين بن محمد بن داود أبو محمد المتوثي الشيخ الصالح، إملاء، من حفظه، نا أبو بكر علي بن محمد بن السميدع الضبي، إملاء من لفظه، في داره برحبة مطيع، نا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري، نا عيسى بن غيلان السوسي أبو الحسن، بحمص، نا حاضر بن مطهر، نا أبو عبيدة مجاعة بن الزبير، عن محمد بن(38/5)
سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أوتروا يا أهل القرآن فإن الله وتر يحب الوتر ".
20- أخبرنا محمد بن محمد بن عمرو الخزاعي، فيما قرأت عليه، نا علي بن القاسم بن الحسن الشاهد، نا أبو روق محمد بن محمد بن بكر الهزاني، نا أبو الخطاب زياد بن يحيى بن حسان الحماني، نا محمد بن أبي عدي، عن حميد، عن أنس، قال: " كان لأبي طلحة ابن يكنى أبا عمير، وكان له نغير يلعب به، فمات فحزن عليه، وكان النبي إذا دخل على أم سليم، قال: يا أبا عمير ما فعل النغير؟ ".
قال أبو البركات: قال أبو الحسن ولا يجوز لمسلم أن يظن بالنبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كلم هذر لا فائدة فيه، وفي هذا الحديث فوائد منها أن النبي صلى الله عليه وسلم مزح مزاحا لا مأثم فيه، ومنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كنى صبيا صغيرا لم يبلغ قال: " يا أبا عمير "، ومنها أن تصغير الاسم والكنى ليس بنبز، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينبز، ومنها أنه مأذون للرجل السيد الكبير أن يلطف بالصغير والفقير استلطافا به.
21- أخبرنا الإمام محمد بن الحسن بن موسى المقرئ، بالبصرة، نا علي بن محمد بن موسى الحافظ، نا أبو عبد الله الزبير بن أحمد الزبيري، نا داود بن سليمان البغدادي، نا عمرو بن جرير البجلي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، أن عمر بن الخطاب، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " حرام على الذكور من أمتي حلال للإناث من أمتي ". قال داود: قال عطاء: يعني أعالي الثياب.
22- أخبرنا بكر بن محمد بن علي بن محمد بن حيد النيسابوري أبو منصور، نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن عمر الخفاف الزاهد، أنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج، أنا قتيبة بن سعيد، عن جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخر شيئا لغد ".
23- أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن الفياض بن عدي المقرئ الزاهد، نا القاضي أبو الحسن علي بن هارون المالكي، نا محمد بن الخضر بن زكريا، إملاء، ببغداد، نا أحمد بن محمد بن إسماعيل المقرئ الزاهد، نا إبراهيم بن راشد الآدمي، نا حجاج بن نصير، حدثني المثنى بن دينار، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طلب العلم حق أو فريضة على كل مسلم ".
24- أخبرنا أبو تمام محمد بن طلحة بن علي بن المغيرة الخزاعي، فيما قرأت عليه، نا أبو محمد الحسن بن علي بن الحسن بن عمرو الحافظ القطان، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، نا هدبة بن خالد، نا حماد بن سلمة، عن(38/6)
ثابت، عن أنس، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بحائط من حيطان المدينة من بني النجار، فإذا قبر يعذب صاحبه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر ".
25- وأخبرنا محمد بن طلحة، نا الحسن بن علي بن الحسن بن عمرو، نا أبو يزيد خالد بن النضر القرشي، نا عبد الواحد بن غياث، نا حماد بن سلمة، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن ابن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لا يمنعنكم أذان بلال من السحور، فإنه يؤذن ليوقظ نائمكم ويرجع قائمكم ولا الفجر إذا كان هكذا أو كذا، ولكن هكذا وبسط ذراعيه ".
26- أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن الفضل الطحان، فيما قرأت عليه، نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن إدريس التوزي، إملاء، نا زكريا بن يحيى الساجي، نا محمد بن موسى الحرشي، نا حسان بن سياه، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عائشة إذا جاء الرطب فهنئيني "
27- أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد الطحان، وحدثنا محمد بن عدي بن علي بن عدي المنقري، نا محمد بن زهير بن الفضل، ومحمد بن سليمان المالكي، نا محمد بن موسى، نا حسان بن سياه، نا ثابت، عن أنس، قال: قالت عائشة: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا جاء الرطب فهنئيني "
28- قرأت على أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن الفضل الطحان، بالبصرة، قلت له حدثكم أبو بكر محمد بن عدي بن علي بن عدي بن زحر المنقري، في جامع البصرة، إملاء، سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة، نا الحسين بن أحمد بن بسطام الزعفراني، نا هارون بن إسحاق، نا عمرة بن أشيم، عن هشام بن عروة، عن صالح بن ربيعة، عن عائشة، قالت: " كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزل عليه جبريل عليه السلام، فقمت وخرجت وأرجعت الباب بيني وبينه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عائشة هذا جبريل يقرئك السلام , فقلت: على الله وعلى جبريل السلام وعليك السلام يا رسول الله ".
29- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد الطحان، بالبصرة، نا فارس بن موسى أبو شجاع الفرضي، نا عبد الله بن محمد البغوي، نا سويد بن سعيد، نا عبد ربه بن بارق، حدثني سماك الحنفي، قال: سمعت ابن عباس، يقول: إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " يا عائشة من كان له فرط من أمتي أدخله الله تعالى الجنة , قلت: يا نبي الله فمن كان له فرطان؟ قال: نعم يا موفقة , قلت: يا رسول الله، من لم يكن له فرط؟ قال: فأنا فرط أمتي ". هكذا حدثنا به: " من كان له فرط " , وقول عائشة: فمن كان له فرطان؟ والحديث بعد ذلك، والله أعلم.(38/7)
من حديث عبد الغني بن سعيد الحافظ
أخبرنا الشيخ أبو محمد السراج، بقراءتي عليه، في جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين وأربعمائة، وسمعت منه جميع كتاب إيضاح الإشكال في الرواة جمع عنه، وهو في أصل عبد الغني في أحد عشر جزءاً، قال: أنا أبو زكريا عبد الرحيمن بن أحمد بن نصر البخاري الحافظ، بقراءتي عليه، أنا أبو محمد عبد الغني بن سعيد الأزدي الحافظ، نا أبو الحسن علي بن محمد الرازي، أن الحسن بن علويه حدثهم، نا عباد بن موسى، قال: قال أبو اليقظان عمار بن محمدٍ، قال لنا الكلبي: كل شيءٍ أحدثكم عن أبي صالح مرفوعٌ كله عن ابن عباس.
حدثنا أبو أحمد بن المفسر، نا أحمد بن محمد الهروي، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعته يعني أباه، يذكر عطية العوفي، فقال: هو ضعيف الحديث. ثم قال: بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي فيأخذ عنه التفسير وكان يكنيه أبا سعيد، فيقول: قال أبو سعيد، قال عبد الغني: يوهم أنه أبو سعيد الخدري.
حدثنا أبو أحمد، نا أحمد بن محمود، نا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا أبو أحمد الزبيري، قال: سمعت سفيان الثوري، قال: قال لي الكلبي: كناني عطية أبا سعيد.
30- حدثني أبو الحسن عبد الواحد بن عبد الله، نا سليمان بن أحمد الطبراني، نا أنس بن سلم، نا سعيد بن حفص النفيلي، نا محمد بن محصن العكاشي، حدثني عبد الله بن عبد الرحمن، عن يزيد بن جابر، أن داود بن عيسى النخعي، من أهل الكوفة، حدثه أن عبيدا المكتب حدثه، عن الشعبي، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة يؤتون أجورهم مرتين يوم القيامة: رجل آمن بالكتاب الأول والكتاب الآخر ثم أدركني فآمن، ورجل كانت له أمة فأعتقها وتزوجها، ومملوك أدى حق الله وحق مولاه "
سمعت أبا يوسف يعقوب بن المبارك يحدث، سمعت عبد الله بن جعفر بن الورد، يقول: سمعت أبا بكرة البزار يقول: إن لأستحي من الله عز وجل أن أقول: إن أبان بن عياش وصالحاً المري كذابان.
حدثنا البروجردي، نا محمد بن أحمد بن زهير، نا سعيد بن مروان أبو عثمان، نا عبد الله بن المبارك، نا حماد بن زيد، عن سلم العلوي، قال: رأيت أبان بن عياش يكتب عند أنس بن مالك في سبورجة، قال حماد بن زيد، فذكرته لأيوب، فقال: إن أباناً كان رحلاً صالحاً.
أخبرنا أبو الطاهر السدوسي، نا أبو أحمد القواريري، نا أبو كلثوم العبدي، نا أشعث، أن الحسن قال له: مرحباً بك أبا عبد الله.(38/8)
31- حدثنا حمزة بن محمد، نا أحمد بن شعيب، نا أحمد بن سليمان، نا يزيد، نا الحجاج بن أبي زينب، قال: سمعت طلحة بن نافع، أنا سفيان، نا جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم الإدام الخل ".
32- حدثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا، أن أحمد بن شعيب حدثهم، أنا محمد بن زنبور، عن فضيل، عن زياد بن سعد، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة "
من حديث القاضي أبي الطيب الطبري، عن أبي أحمد الغطريفي
33- أخبرنا الشيخ أبو بكر أحمد بن علي بن بدران الحلواني، بقراءتي عليه، في شعبان سنة أربع وتسعين، مع جميع جزء الغطريفي، وهو جميع ما كان عند القاضي عنه وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن سبعون القيرواني، وقرأت جميع جزء الغطريف على الشريف أبي علي محمد بن محمد بن المهدي، وأبي بكر محمد بن عبد الباقي الحنبلي في المارستان العضدي، في شوال سنة خمس وتسعين، وقرأته على أبي المعالي أحمد، وأبي البركات هبة الله ابني محمد بن علي البخاري، وسمعت هذه الأحاديث على أبي المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك الوراق، في ذي الحجة سنة أربع وتسعين وأربعمائة، قالوا جميعا أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر الطبري الفقيه، نا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف، نا أبو العباس بن سريج، نا الرمادي يعني أحمد بن منصور بن سيار، نا أبو عاصم، أخبرني ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من جاء منكم الجمعة فليغتسل ".
34- أخبرنا طاهر، أنا أبو أحمد، نا أبو خليفة، نا علي بن المديني، نا حفص بن غياث، عن ليث بن أبي سليم، عن عمير بن أبي عمير، عن ابن عمر، قال: " ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مفطراً في يوم الجمعة قط ".
35- أخبرنا طاهر، نا أبو أحمد، نا أبو خليفة، نا محمد بن الحسن ابن أخت القعنبي، نا محمد بن طلحة بن عبد الرحمن التيمي، عن عبد الرحمن بن سالم بن عويم بن ساعدة، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله اختارني واختار لي أصحابا فجعل لي منهم وزراء وأنصارا، فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ".
36- حدثنا أبو خليفة، نا عثمان بن الهيثم المؤذن، نا أبي، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ".(38/9)
37- حدثنا أبو خليفة، نا أبو عمر الحوضي، نا إبراهيم بن سعد، نا ابن شهاب، عن أبي بكرة بن عبد الرحمن، عن مروان بن الحكم، عن عبد الله بن الأسود بن عبد يغوث، عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من الشعر حكمة ".
38- حدثنا أبو خليفة، نا محمد بن سلام الجمحي، نا أبو عامر سعيد بن عبيد، قال: كنا في جنازة أبي سفيان بن العلاء، أخي أبي عمرو بن العلاء، ومعنا شعبة، فلما دفن، قال شعبة حدثني هذا، وأشار إلى أبي سفيان، أنه سمع رجلا يسأل الحسن: من حدثكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها ".؟ قال: حدثني والله عبد الله بن مغفل في هذا المسجد وأشار إلى مسجد الجامع.
من حديث أبي الربيع سليمان بن داود الزهراني
39- أخبرنا الشيخ أبو غالب شجاع بن فارس الذهلي السدوسي، بقراءتي عليه، في ذي الحجة سنة سبع وتسعين وأربعمائة في مسجد درب أبي عون، أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري , حدثنا إسحاق بن سعد بن الحسن، حدثني جدي، نا هدبة بن خالد، نا حماد بن سلمة، عن ثابت، وحميد، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات ".
40- حدثنا إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي المقرئ، نا أبو معشر الديلمي، نا عبد الواحد بن غياث، نا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " المقتول دون ماله شهيد ".
41- حدثنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي، نا أبو بكر محمد بن أحمد الشطوي، نا عبد الوهاب بن فليح، نا المعافى بن عمران، نا أبو سعد، عن أبي سلمة، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من توضأ فأسبغ الوضوء، ثم قال عند فراغه من وضوئه: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين، فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء ".
42- حدثنا أبو عبد الله محمد بن زيد بن علي بن مروان الكوفي الأنصاري، نا القاضي محمد بن عبد الله الأنيسي الأنصاري، نا أبو سليمان أحمد بن محمد بن القاسم الأنصاري الرقي، نا محمد بن يحيى بن عبد الله الأنيسي الأنصاري، نا عصمة بن محمد الأنصاري، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد , عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " من ضم يتيما في ماله وعياله حتى يستغني أوجب الله تعالى له الجنة البتة ".(38/10)
43- حدثنا أبو الحسين عبيد الله بن محمد بن أحمد الحوشبي، نا إسحاق بن الخليل الجلاب، نا أحمد بن يوسف، قال: نا أبو سعيد السكري، نا شيبان بن فروخ، عن يزيد بن عياض بن جعدبة، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام اسمي في الكتاب "
أخبرنا علي في كتابه، أن أبا حفص حدثهم، أنا أبو بهز محمد بن داود الصوفي، نا الفضل بن الربيع، نا ابن خبيق، نا الحسن، قال: قال سفيان الثوري: إذا عرف الرجل نفسه لم يبال من مدحه.
من حديث دعلج
44- حدثنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني، بقراءتي عليه، في رجب سنة خمس وتسعين، أنا أبو علي بن شاذان في كتابه، أنا دعلج بن أحمد، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال: أخبرت عن الأشجعي، عن سفيان، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن علي، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن وهو يأكل، ويقرأ القرآن ما لم يكن جنبا ".
45- حدثنا عبد الله، حدثني أبي، نا سفيان، عن مسعر، وشعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن علي، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحجبه عن قراءة القرآن شيء إلا أن يكون جنبا ". قال سفيان: قال لي شعبة: ليس أحدث بحديث أجود من هذا.
46- حدثنا الحسين بن خرم الهروي، نا غياث بن جعفر الرحبي الشامي، نا معن، نا إسحاق بن حازم، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد: " أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشبع شبعتين في يوم حتى لقي الله عز وجل ".
سمعت محمد بن عثمان بن سعيد الدارمي، سكن هراة، قال: سمعت أبا موسى الزمن: لأروين عنه ولأقيمن عدالته.
حدثنا مرزوق، سمعت الشيخ الصالح أبا سعد الهروي يحيى بن منصور، قال: سألت محمد بن يحيى النيسابوري، عن أبي موسى محمد بن المثنى فقال: حجة.
47- حدثنا محمد بن عثمان العبسي، نا الحسن بن سهل، نا مصعب بن سلام، عن حمزة الزيات، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس في الرجل يحرم بالحج في غير أشهر الحج، قال: " ليس ذاك من السنة ".
48- حدثنا عبد الله بن شيرويه، نا إسحاق بن راهويه، أنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن مطر الوراق، عن دخيل بن أبي الخليل، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن أبا هريرة أخبره، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا استيقظ أحدكم من منامه فليفرغ على يديه ثلاث مرات قبل أن يدخلها الإناء ".(38/11)
49- حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني يحيى بن عبدويه، نا شعبة، عن أيوب، وخالد، عن الحسن، عن أبيه، عن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لكل أمة أمين، وأبو عبيدة أمين هذه الأمة ". قال السلفي: وجدت عن الخطيب أنه قال: تفرد دعلج برواية هذا الحديث فإنه لم يوجد عند غيره عن عبد الله، كذا يعني حديث أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لكل أمة أمين، وأبو عبيدة أمين هذه الأمة ".
50- حدثنا موسى بن هارون، نا أبو عثمان هو سعيد بن عمرو، نا بقية، حدثني يحيى بن أكثم، عن روح بن القاسم، عن المقبري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من دخل على قوم لطعام لم يدع له فأكل دخل فاسقاً وأكل حراماً ".
من حديث أبي القاسم بن بشران، عن أبي بكر
51- أخبرنا أبو غالب، أنا أبو القاسم مالك بن محمد بن محمد بن عبد الله بن بشران، قراءةً عليه، نا أبو بكر محمد بن الحسين الآجري بمكة، نا جعفر بن أحمد الدمشقي، نا أحمد بن أبي الحواري، نا وكيع بن الجراح، نا سفيان، عن زياد بن عياض، عن تميم بن سلمة، قال: لما قدم عمر بن الخطاب الشام لقيه أبو عبيدة بن الجراح فقبل يده.
حدثنا جعفر بن أحمد، نا أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت يحيى بن أكثم، يقول: لا تقلدوا مالكاً، ولا الأوزاعي، ولا سفيان الثوري، ولا أبا حنيفة، ولكن اختاروا، ولكن ينبغي للذي يختار يبصر كيف يختار.
52- حدثنا جعفر بن أحمد، نا أحمد بن أبي الحواري، نا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عباد بن تميم، عن عمه، قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى ".
53- حدثنا جعفر، نا ابن أبي الحواري، نا مروان بن معاوية الفزاري، قال: سألت مالك بن أنس عن الرجل يغمض عينيه في السجود، فلم ير به بأساً
حدثنا جعفر بن أحمد، نا أحمد بن أبي الحواري، نا مروان بن معاوية , عن سعيد بن بشير، عن قتادة، قال: إذا أحسست من بصرك جهداً فأغمضه، قال أحمد: أنا رأيت يزيد يغمض عينيه في الصلاة.
54- حدثنا جعفر بن أحمد، نا أحمد بن أبي الحواري، نا أحمد بن إدريس، نا يحيى السمسار، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن مصعب بن سعد، قال: قال عمر بن الخطاب: الناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم.
حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي أبو محمد، نا أحمد بن أبي الحواري، أنا علي بن يعلي، قال: سمعت محصناً الجهني يقول: كان موسى بن عمران لا يرفع رأيه إلى السماء إلا كُلِّمَ، قال: فينما هو يمشي في صحراء فذكر أهله(38/12)
بعد ثلاث عشرة سنة، فقال: يا رب هُمْ بالمكان الذي تعلم، فأوحى الله عز وجل إليه: يا موسى اضرب الأرض بعصاك، قال: فضربها فانفلقت عن صخرة بيضاء، فأوحى الله إليه اضرب الصخرة، قال: فضربها فانفلقت عن دودةٍ حمراء، فأوحى الله عز وجل إليه: يا موسى سلها هل عدمها رزقي يوماً قط،
وأنشدنا السلفي، قال: قرأت على أبي سعد محمد بن عبد الملك الأسدي، في مكتبه في نهر القلائين غربي مدينة السلام، في شوال سنة خمس وتسعين وأربعمائة، عن بِشريٌّ بن عبد الله القاضي، قال: سمعت أبا بكر أحمد بن جعفر بن سلم الختلي يقول: لما قدم علينا أبو مسلم الكجي، أملى الحديث في رحبة غسان، وكان في مجلسه سبعة مستملين يبلغ كل واحد منهم صاحبه الذي يليه فكتب الناس عنه قياماً بأيديهم الحابر، ثم مسحت الرحبة، وحسب من حضر بمحبرة فبلغ ذلك نيفاً وأربعين ألف محبرة سوى النطارة، قال ابن سلم: وبلغني أن أبا مسلم كان نذر أن يتصدق إذا حدث بعشرة آلاف درهم.
أخبرنا محمد بن مروزق الزعفراني، بقراءتي عليه، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ، نا بشريُّ بن عبد الله وكان شيخاً صدوقاً صالحاً، قال سمعت أبا بكر، فذكر الحكاية،
وصلى الله على محمدٍ وآله(38/13)
الجزء الثاني والعشرون من المشيخة البغدادية
أخبرنا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن سلفة الأصبهاني، في كتابه رحمه الله، قال:
من حديث أبي علي المعمري
1- أخبرنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي، في كتاب يوم وليلة للمعمري، قال: حدثني عبد العزيز بن علي الأزجي، لفظا، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد، نا أبو علي الحسن بن علي بن شبيب المعمري، نا نصر بن علي، والصلت بن مسعود، قالا: نا الحارث بن وجيه، عن مالك بن دينار، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وأنقوا البشرة ".
2- حدثنا داود بن عمرو، نا محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ".
3- حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا أبو العلاء الحسن بن سوار، نا الليث بن سعد، عن عبد الله بن عياش، عن أبيه، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا الصلاة التي أقيمت ".
4- حدثنا عبد الواحد بن غياث، والعباس بن الوليد، وعبيد الله بن عمر، ومحمد بن عبيد بن حسان، وأبو كامل، قالوا: نا عبد الواحد بن زياد، نا عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم بارك لأمتي في بكورها ".
5- حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وأبو كريب، والحسن بن حماد سجادة، قالوا: حدثنا محمد بن فضيل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم بارك لأمتي في بكورها ".
6- حدثنا علي بن الجعد، نا شعبة، وهشيم، عن يعلى بن عطاء، عن عمارة بن حديد، عن صخر الغامدي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " اللهم بارك لأمتي في بكورها ". قال: " وكان إذا بعث جيشا أو سرية بعثهما في أول النهار". وكان صخر تاجرا وكان يبعث غلمانه أول النهار فأثري وكثر ماله.
من حديث ثابت عن العتيقي(39/1)
7- أخبرنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال، بقراءتي عليه، نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن منصور العتيقي (ح) وأنا أبو طالب بن يوسف، أنا الجوهري، قالا: أنا أبو محمد سهل بن أحمد الديباجي، نا أبو خليفة الفضل بن الحباب، نا محمد بن سلام الجمحي، نا إبراهيم بن عرعرة، عن الخليل بن أحمد الأزدي الفراهيدي، عن المستنير بن أخضر، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، قال: كنت أمشي مع معقل بن يسار فكلما مر بأذى في الطريق عزله، قال: فجعلت أفعل كما يفعل، فقال لي: لم تفعل هذا؟ قال: قلت: رأيتك تفعل شيئا ففعلت مثله، وعلمت أنك لم تفعله إلا لأجر فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " من عزل عن الطريق أذى كتبت له حسنة، ومن تقبلت له حسنة دخل الجنة ".
8- أخبرنا العتيقي، والديباجي، قالا: نا محمد بن يحيى الصولي، نا أبو العيناء محمد بن القاسم مولى بني هاشم، نا مسلم بن عبد الرحمن بن مسلم أبو القاسم الكاتب، نا أبي وكان يكتب لإبراهيم بن المهدي، حدثني محمد بن مسلمة الضبي، قال: سمعت المهدي بن المنصور أمير المؤمنين، يقول: حدثني المبارك بن فضالة، عن الحصين، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يجامعن أحد منكم وبه حقن من خلأ فإن يكون منه البواسير، ولا يجامعن أحد منكم وبه حقن من بول فإنه يكون منه النواصير ".
من حديث أبي بكر النجاد
9- أخبرنا أبو البركات محمد بن المنذر بن طيبان بن المنذر بن حامد بن عبد السلام بن المنذر بن ورد بن المنذر بن وفاء بن المنذر اليشكري المؤدب، بقراءتي عليه، في شعبان سنة أربع وتسعين وأربعمائة، في درب الدنباوندية من القطيعة غربي بغداد، وكنية والده أبو الحسن، وسمعته يقول: ولدت سنة سبع وأربعمائة، أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، نا أحمد بن سلمان الفقيه، إملاء، قال: قرئ على يحيى بن جعفر، وأنا أسمع، أنا علي بن عاصم، عن سيار بن شمر، عن قيس بن أبي حازم، عن مرداس الأسلمي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يذهب الصالحون أسلافا الأول فالأول، حتى تبقى مثل حثالة، أو حفالة التمر والشعير، لا يبالي الله عز وجل عنهم ".
10- قرئ على يحيى بن جعفر، وأنا أسمع، نا عبد الوهاب بن عطاء، أنا التيمي، عن أنس في دعاء ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أنه كان يتعوذ من عذاب القبر ".
11- حدثنا أبو بكر، نا يحيى بن جعفر، أخبرنا عبد الله بن علي بن موسى الفقيه المالكي أبو محمد المتوثي، نا أبو الحسن علي بن وصيف بن عبد الله القطان، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، نا كامل بن طلحة الجحدري، نا عباد بن عبد الصمد أبو معمر، نا أنس بن مالك، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " طبقات أمتي خمس(39/2)
طبقات، كل طبقة منها أربعون سنة، فطبقتي وطبقة أصحابي أهل العلم والإيمان، والذين يلونهم إلى الثمانين أهل البر والتقوى، والذين يلونهم إلى العشرين ومائة أهل التراحم والتواصل، والذين يلونهم إلى الستين يعني ومائة أهل التقاطع والتدابر، والذين يلونهم إلى المئتين أهل الهرج والحروب ".
12- أخبرنا عبد الله بن علي بن موسى المالكي، بالبصرة، نا أبو الحسن علي بن محمد بن موسى الحافظ التمار، وأبو الحسن محمد بن الحسن بن شيبان، قالا: نا محمد بن زهير بن الفضل الأبلي، نا العلاء بن زيدل , عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " الدنيا سبعة أيام من أيام الآخرة اقرءوا إن شئتم: {وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون} ".
13- حدثنا الحسن بن أحمد بن عبد الله بن أحمد الفقيه الحنفي أبو علي بن داسة إملاء، بالجامع الأعظم، نا محمد بن عدي الدقاق، نا إسماعيل بن يعقوب، نا نصر بن علي، نا أشعث بن عبد الله، نا أبو الظلال القسملي، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا , قيل: يا رسول الله وما رياض الجنة؟ قال: مجالس ذكر الله عز وجل وحلق القرآن ".
14- حدثنا الحسن بن أحمد بن داسة الحنفي، بالبصرة، إملاء، نا محمد بن عبد الرحمن المشتري، نا أحمد بن الريان، نا محمد بن مسلمة، عن موسى الطويل، عن أنس بن مالك، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: " من أذن سنة لا يأخذ على أذانه أجراً دعي يوم القيامة، فقيل له: ادخل الجنة واشفع لمن شئت "
15- وحدثنا مرة أخرى إملاءً، بهذا الإسناد موقوفاً، على أنس بن مالك، وقال فيه نا موسى الطويل، قال: سمعت مولاي أنس بن مالك يقول: " من أذن سنة بلا أجرة قيل له يوم القيامة: اشفع لمن شئت ".
16- حدثنا الحسن بن علي بن محمد بن الحباب العكلي، إملاء، قال: ونا القاضي أبو الحسين علي بن أحمد بن غسان الحافظ، نا أبو سهل عبد الرحمن بن محمد، نا بهز بن السري، نا محمد بن حريثة، نا إسحاق بن حمزة، قال: ونا أبو سهل البلخي، نا بهز بن السري، قال: وأخبرني أبو هارون سهل بن شاذويه، نا إسحاق بن حمزة، نا عيسى بن موسى، عن عبيدة العمي، عن فرقد السبخي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: هذه خزانة أعطانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه تبارك وتعالى من دعا بهن لم يرد: " اللهم بديع السموات والأرض، عالم الغيوب، يا ذا الجلال والإكرام، ذا الطول والمعارج، ذا العرش المجيد، فعال لما يريد، نور السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، الرحمن الرحيم ". قال العكلي: قال القاضي رحمه الله: لا يعلم روي عن ابن عباس إلا من هذا الوجه، تفرد به عيسى بن موسى غنجار.(39/3)
17- حدثنا أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن داسة، إملاء من لفظه، نا محمد بن عدي الدقاق، نا أحمد بن محمد بن بحر، نا الهيثم بن سهل، نا سليمان بن الحكم، نا إبراهيم بن أبي يحيى، عن جويبر، عن الضحاك بن مزاحم، عن عبد الله بن العباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ القرآن وعمل بما فيه شفعه الله يوم القيامة في سبعين من أهل بيته كلهم قد استوجبوا النار ".
18- حدثنا أبو علي الحسن بن أحمد بن داسة، إملاء من لفظه، نا محمد بن عدي الدقاق، نا الحسين بن أحمد، نا محمد بن عبد الملك، نا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن أبي المعلى، عن أبيه، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " ما من أحد أمن علي بماله وصحبته من أبي بكر، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر رضي الله عنه ".
19- أخبرنا عبد الله بن علي المالكي، نا أبو الحسن بن وصيف، إملاء، نا عبد الله بن محمد، نا الفضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صلى على جنازة وتبعها كان له في الجنة قيراطان، ومن صلى عليها ولم يتبعها كان له قيراط , قيل: يا رسول الله وما القيراط؟ قال: مثل أحد ".
20- أخبرنا عبد الله بن علي بن موسى، بالبصرة المالكي، نا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن فراس، بمكة، في المسجد الحرام سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة، حدثني أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي، إملاء، نا أبو يحيى عبد الحميد بن صبيح، بعدن، سنة أربعين ومائتين، نا حماد بن زيد، عن سعيد بن زيد، قال: قلت لأنس بن مالك: " أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعلين؟ قال: نعم ".
21- أخبرنا عبد الله بن علي بن موسى المالكي، بالبصرة، نا أبو الحسن علي بن محمد بن موسى الحافظ التمار، نا بكر بن أحمد بن سُخيت، نا نصر بن علي الجهضمي، نا الحارث بن وجيه، نا مالك بن دينار (ح) وأخبرنا الحسين بن أحمد بن الحسين التميمي أبو القاسم الباقلاني، نا عثمان بن محمد الفسوي، نا محمد وهو ابن جعفر بن محمد بن بحر العسكري، نا العباس بن محمد، حدثني أبو عمران الحوضي، نا الحارث بن وجيه، نا مالك بن دينار، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وأنقوا البشر ".(39/4)
22- أخبرنا عبد الله بن علي بن موسى المالكي، بالبصرة، نا علي بن وصيف، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، نا علي بن الجعد، أنا شعبة، عن واقد بن محمد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أسخط الناس بإرضاء الله كفاه الله الناس، ومن أسخط الله تعالى وأرضى الناس وكله الله إلى الناس ".
23- أخبرنا عبد الله بن علي بن موسى المالكي، بالبصرة، نا أبو الحسن بن وصيف، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، نا طالوت بن عباد، عن فضال بن جبير، عن أبي أمامة الباهلي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه ممن سواهما، وأن يحب العبد لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يرجع إلى الكفر بعد إذ أنقذه الله كما يكره أن يلقى في النار ".
24- أخبرنا أبو عبد الله بن علي بن موسى المالكي، بالبصرة، نا أبو الحسن التمار، وأبو الحسن بن شيبان، قالا: نا محمد بن زهير، نا عمر بن يحيى الأبلي، نا العلاء بن زيدل، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " البدلاء أربعون: اثنان وعشرون بالشام، وثمانية عشر بالعراق، كلما مات منهم واحد بدل الله مكانه آخر، فإذا جاء أمر الله قبضوا كلهم، فعند ذلك تقوم الساعة ".
25- أخبرنا محمد بن [ ... ] ، أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ الوراق، أنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن الساجي الضبي، بالبصرة، نا أبو الربيع سليمان بن داود الزهراني العتكي، نا جرير بن عبد الحميد، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أطفال المشركين خدم أهل الجنة ".(39/5)
حدثنا أبو الربيع، نا عون بن عمارة، نا أبو عون الخزاز، عن الحسن، في قوله عز وجل: {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ} قال: خَلَقَ خَلْقاً لها.
حدثنا عون بن عمارة، نا أبو هاشم صاحب الزعفراني، قال: سمعت رجلاً سأل الحسن، فقال: يا أبا سعيد أرأيت الرجل يُقتل، أيقتل بأجله؟ ، قال يُقتل بأجله وقضاء ربه عز وجل.
نا عون بن عمارة، نا هشام، عن محمد بن سيرين، عن الأحنف بن قيس، قال: دخل عليه سائلٌ، فقال له الأحنف: أراك صحيحاً لا تشتكي شيئاً، قال: ثم قال لنفسه: لا، قد كان هذا في علم الله إنه سيُسألُ، يا جارية هاتي فأعطاه إياه.
26- حدثنا عون بن عمارة، عن جرموز الباهلي، عن حاتم اللحام، يرفع الحديث: " أن يهوديا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أنا أضل , فقال النبي: قدر الله أن تضل , فقال: أنا أقعد، قال: قدر الله أن تقعد , قال: أنا أقوم إلى هذه الشجرة فأقطعها , قال: قدر الله أن تقطعها , قال: فأتاه جبريل عليه السلام، فقال: يا محمد لقد لقنت حجتك كما لقنها إبراهيم على قومه: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا} إلى قوله {الْفَاسِقِينَ} اليهود والنصارى ".
حدثنا أبو الربيع، حدثنا حماد بن زيد، نا سفيان الثوري، عن عبد العزيز بن ربيع، عن عبيد بن عمير، قال: قال آدم عليه السلام: يا رب خطيئتي ابتداعاً ابتدعتها أم كتبتها علي؟ قال: بل كتبتها عليك، قال: فكما كتبتها علي فاغفر لي، فغفر له وتاب عليه.
حدثنا أبو الربيع، ومحمد بن عبيد بن سليمان، قالا: حدثنا حماد بن زيد، نا خالد الحذاء، قال: خرجتُ حرجةً، فقدمت فإذا الناس يقولون، قال الحسن قرأت عليه، فقلت: يا أبا سعيدٍ أخبرني عن أدم عليه السلام، للسماء خلق أم للأرض؟ قال: ما تريد تراك؟ قال: قلت: أحببت أن أسأل عنه، قال: خلق للأرض، فقلت لو استعصم فلم يأكل من الشجرة؟ قال: لم يكن بدٌّ من أن يأكل منها، لأنه إنما خلق للأرض، فقلت: حدثني عن قول الله عز وجل: {مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (*) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} الآية، قال: الشياطين لا يفتنون بضلالتهم إلا من أوجب الله عليه أن يصلى الجحيم، قال: قلت: حدثني عن قول الله عز وجل، {وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} الآية، قال: أهل رحمة الله لا يختلفون، قال: قال: {وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} فهؤلاء خلقهم لجنته، وهؤلاء لناره، قال: فقلت: لا أسأل عن هذا أحداً بعد اليوم.(39/6)
حدثنا أبو الربيع، نا حماد بن زيد، عن حبيب بن الشهيد، عن منصور بن زاذان، قال: سألت الحسن ما بين {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} إلى قوله: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} فكان تفسيره على الإثبات.
27- حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، نا الأشعث، عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله خيرا، وإذا أراد بعبد شرا استعمله شرا، ثم قبضه عليه ".
حدثنا أبو الربيع، نا حماد بن زيد، نا يحيى بن سعيد، قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول: ما أصبح لي هوى في شيء سبق قضاء الله فيه.
28- حدثنا سوار بن مصعب، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لي وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل الأرض، فوزيري من أهل السماء جبريل وميكائيل عليهما السلام، ووزيري من أهل الأرض أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ".
حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، أخبرني أبي، عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد، قال: كان أول من أسلم من الرجال أبو بكر رضي الله عنه.
29- حدثنا أبو الربيع، نا حماد بن زيد، نا يزيد بن زريع، نا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، أن أنسا حدثهم: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد أحدا فرجف بهم، فضربه نبي الله صلى الله عليه وسلم برجله، ثم قال: اثبت أحد، فليس عليك إلا نبي وصديق وشهيدان ".
30- حدثنا أبو الربيع، نا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي عمران الجوني، قال: قال عمر: ليت أني كنت شعرة في صدر أبي بكر.
31- حدثنا أبو الربيع، نا إسماعيل بن زكريا، نا الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبرأ إلى كل خليل من خلته، وإن صاحبكم خليل الله - يعني نفسه - ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ".
أخبرنا الشيخ أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن الحربي النجاد، من أصله بقراءتي وقد كنت كتبت من أصوله ومن أول حديث الغطريفي إلى آخر حديث الغندجاني، ومات قبل أن أقرأه عليه سوى هذا الحديث، ونظرت في أصوله، وكان في بعضه سماع شجاع، وفي بعضه سماع ابن الطيوري فقرأت عليهما، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن محمد بن عبدوس بن كامل السراج السلمي الفقيه،المعروف بالزعفراني، وعبدوس لقب، وإنما هو(39/7)
عبد الجبار بن كامل، نا عبد الله بن إبراهيم البزاز، نا أبو عبد الله بن أبي عوف، نا عمرو بن محمد الناقد، نا يحيى بن اليمان، عن أيوب بن عتبة، قال: لا يستقيم طلب العلم براحة الجسد.
من حديث ابن الطيوري عن الغندجاني
32- أخبرني أبو الحسين بن الطيوري، بقراءتي عليه من أصله، أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن محمد بن موسى الغندجاني، نا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، إملاء من لفظه، نا أحمد بن إبراهيم الموصلي، قال: كنت في الشماسية والمأمون يجري الخيل -، فسمعته يقول ليحيى بن أكثم وهو - ينظر إلى - كثرة الناس -، ويقول: أما ترى -، أما ترى؟ ثم قال: حدثني يوسف بن عطية، عن ثابت، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " الخلق كلهم عيال الله عز وجل، فأحب خلقه إليه أنفعهم لعياله ".
من حديث علي بن الجعد
33- أخبرنا أبو غالب الباقلاني، بقراءتي عليه، في شعبان سنة أربع وتسعين، وبعد ذلك بقرائتي عليه، أيضاً في شوال من السنة على باب دكانه , أنا أبو محمد عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، أنا عبد الله بن إبراهيم بن ماسي البزاز، نا إبراهيم بن هاشم البغوي صاحب الطعام، نا علي بن الجعد اللؤلؤي، أنا سلام بن مسكين، نا عمر بن بدران، وثابت البناني، قالا: حدثنا عن أنس بن مالك، قال: " رأيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليمة ما فيها من خبزٌ ولا لحمٌ ".
حدثنا سهل، نا شعبة، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن المسيب، قال: كان عمرو بن وهيب، والمقداد بن عمرو يأكلون الجراد.
حدثنا علي، أخبرني غيث بن إبراهيم، عن يزيد بن حنين، عن محمد بن سعيد بن المسيب، عن أبيه، أنه نهى عن رضاع الحمقى.
من فوائد أبي محمد الأبنوسي
34- أخبرنا أبو محمد الأبنوسي عبد الله بن علي، بقراءتي عليه في داره، في ذي الحجة سنة ست وتسعين وأربعمائة، نا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح الحربي، نا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ، نا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني، ثنا سفيان بن سلمة الخبائري، نا محمد بن حرب، عن الزبيري، عن الزهري، عن أنس، وغيره، قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ خلل لحيته بإصبعه، فيقول: بهذا أمرني ربي ".(39/8)
35- أخبرنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيويه، نا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السكري، نا أبو يعقوب إسحاق بن الحسن الحربي، نا إسماعيل بن عمرو الحضرمي، نا حريز بن عثمان، عن شرحبيل بن شفعة، عن طلحة بن عبيد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تشاوروا الحاكة والمعلمين في أموركم، فإن الله تعالى سلبهم عقولهم ونزع البركة من كسبهم ".
من حديث أبي إسحاق برمكي، عن أبي الفتح الأزدي وغيره
36- أخبرنا أبو طاهر عبد الرحمن بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف البزاز، بقراءتي عليه، بباب العامة، في صفر سنة أربع وتسعين، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي، أنا أبو الفتح محمد بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن عبد الله بن بريدة الأزدي، نا محمد بن صالح بن ذريح، وعبد الله بن زيدان، قالا: نا إسماعيل بن بهرام الخزاز، نا الحسن بن محمد، إمام مسجد المعمورة، بالكوفة، نا سفيان الثوري، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعظم الناس هما المؤمن الذي يهتم بأمر دنياه وأمر آخرته ".
37- حدثنا أبو يعلى بن المثنى، نا محمد بن بحر، نا معلى بن ميمون، عن مطر الوراق، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الملائكة لتفرح بزوال الشتاء لما يدخل على فقراء المؤمنين من الشدة ".
38- حدثنا أحمد بن عيسى بن عبد الصمد، نا مؤمل بن إهاب، نا يحيى بن آدم، نا أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود: " أن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل يقرأ: {هل أتاك حديث الغاشية} ، فوقف ثم قال: بكم قد أتاني ".
39- حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ومحمد بن عبدة بن حرب القاضي، قالا: نا سويد بن سعيد، نا مالك، عن الزهري، عن أنس، عن أبي بكر الصديق: " أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدى جملا لأبي يعلى ".
أخبرنا البرمكي، أيضاً، نا أبو يعقوب بن إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسائي، نا جدي، نا حرملة، أنا ابن وهب، أنا سفيان، قال: قيل لعيسى بن مريم: ألا تبنى بيتاً؟ قال: ابتني بيتاً على طريق السيل يجيء السيل فيذهب، قالوا له: ألا تزوج امرأةً؟ قال: أتزوج امرأةً تموت، قال: وكان عيسى يقول: إن كثيراً لمن طلب الفردوس أن ينام مع الكلاب على المزابل، وأكل من خبز الشعير، قال: وكان عيسى يقول: أنا الذي كببت الدنيا على وجهها، فجلست على نحرها، فليس لي فيها ولدٌ يموت، ولا بيت يخرب، قال سفيان: ما رأيت في الدنيا من كان أزهد من عيسى بن مريم.(39/9)
من حديث مسدد
40- أخبرنا الشريف أبو الفضل محمد بن عبد السلام الأنصاري، بقراءتي عليه، وأجاز لنا جميع مسموعاته، [ ... ] بن القاسم الأنصاري بن أبي القاسم في شهر ربيع الأول سنة أربع وتسعين، وبعد ذلك غير مرة بدار الخليفة، قال: نا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي، نا أبو محمد عبد الله بن محمد السقاء الحافظ، أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي القاضي، نا بكيرة، نا مسدد بن مسرهد، نا عبد الوارث، عن ليث يعني ابن أبي سليم، عن عبد الله بن حسن، عن أمه فاطمة، عن جدته فاطمة، قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد صلى على النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج صلى على النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك ".
41- حدثنا مسدد، نا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها ".
من فوائد أبي الحسين بن الطيوري، عن أبي عبد الله الصوري وغيره
42- أخبرنا الشيخ أبو الحسين بن الطيوري، أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنونا لنرسي، أنا محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد القرشي، قال: قال علي بن المديني: قد كنا نرى هذا الحديث لم يره إلا سليمان الأعمش. فحدثنا محمد بن عبد الله الأسدي، نا فطر، يعني ابن خليفة، عن سلمة بن كهيل، عن زيد بن وهب، قال: سمعت عبد الله بن مسعود، يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق، وقال علي: فذكر نحواً من حديث الأعمش.(39/10)
الجزء الثالث والعشرون من المشيخة البغدادية
1- أخبرنا أبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن الحسين بن الحرثي، قراءة عليه، في صفر سنة أربع وتسعين وأربعمائة، وأجاز لنا جميع مسموعاته، وتلفظ به، أنا أبو طالب بن غيلان، أنا أبو بكر الشافعي، نا معاذ بن المثنى، نا عبد الله، يعني ابن محمد بن أسماء، نا عبد الله بن المبارك، نا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن سعد بن مسعود: " أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: أي المؤمنين أفضل؟ قال: أحسنهم خلقا , قيل: أي المؤمنين أكيس؟ قال: أكثرهم للموت ذكرا، وأحسنهم له استعدادا ".
2- حدثنا معاذ، نا مسدد، نا يحيى، عن عوف، نا زرارة، قال: قال عبد الله بن سلام: لما قدم رسول الله المدينة قيل: قدم المدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانجفل الناس، فكنت فيمن انجفل، فلما رأيت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب، فأول ما سمعته، يقول: " أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام ".
3- حدثنا محمد بن غالب، نا محمد بن يزيد الأزدي، نا محمد بن موسى البصري، حدثني حاتم بن عبد الله، عن يحيى بن عبد الله، عن الحسين، عن أبيه، عن جده الحسن بن علي، قال: حياني رسول الله صلى الله عليه وسلم بالورد بكلتا يديه، فلما أدنيته من أنفي، قال: " أما إنه سيد ريحان الجنة بعد الآس ".
حديث واحد من رواية الكرماني الصولي
4- أخبرنا الشيخ أبو علي الحسن بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن الفضل الكرماني السيرجاني الصوفي، بقراءتي عليه في رباط الصوفية، في جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أنا أبو الحسن محمد بن مكي بن عثمان بن عبد الله الأزدي، بدمشق، أنا جدي أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن رزين المخزومي، نا أبو محمد بكر بن أحمد بن حفص الشعراني، نا أبو عتبة الحجازي، يعني أحمد بن الفرج، نا ابن أبي فديك، يعني محمد بن إسماعيل، نا ابن أبي ذئب، عن ابن كساب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن أبي سعيد الخدري: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اختناث الأسقية، وهو أن يشرب من أفواهها ".
من حديث الشافعي
5- أخبرنا الشيخ أبو طاهر أحمد بن علي بن سوار المقرئ، قرأت عليه في شهر رمضان سنة أربع وتسعين وأربعمائة، وولد سنة اثنتي عشرة وأربعمائة، وقد سألته، فأخبرني به، أنا أبو طالب محمد بن غيلان، أنا أبو بكر الشافعي، نا(40/1)
إسحاق بن الحسن، نا مسلم، نا هشام، نا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها ".
6- حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، نا عفان بن مسلم، نا همام بن يحيى، نا قتادة، نا أبو أيوب العتكي، عن جويرية بنت الحارث، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم جمعة، وهي صائمة، فقال: " أصمت أمس؟ قالت: لا قال: أتريدين أن تصومي غدا؟ قالت: لا قال: فأفطري ".
7- حدثنا أحمد بن زكريا بن كثير الجوهري، نا أبو نعيم، نا شعبة، عن عدي بن ثابت، قال: سمعت البراء بن عازب، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان: " اهجهم وجبريل معك "
من فوائد الجوهري
8- أخبرنا الشريف أبو الفضل علي بن الناصر بن محمد بن الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب المحمدي العلوي رضي الله عنه، قرأت عليه، فسمعه أبو محمد عبد الباقي بن محمد بن محمد، وأبو العز محمد بن الحسين بن بندار، وقد سمعت منهما الحديث، وذلك في ذي القعدة سنة أربع وتسعين، على باب دار النقيب، أنا أبو محمد الجوهري، نا أبو عمرو بن حيويه، نا دعلج بن أحمد، نا موسى بن هارون، نا بندار، نا مسلم بن قتيبة، نا يونس بن أبي إسحاق، عن الشعبي، عن عروة بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه، قال: " كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، فدعا بوضوء فتوضأ، فأهويت أفرغ، فغسل وجهه، فذهب يغسل يديه، فضاق كم الجبة، فأخرج يديه من تحت الجبة، فغسل يديه، فتوضأ، فأهويت بيدي إلى الخفين، فقال: يا مغيرة، أقر الخفين مقرهما ". فقال المغيرة: أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، وقال عروة: أشهد على المغيرة بذلك، وقال الشعبي: أشهد على عروة بذلك، وقال يونس: أشهد على الشعبي بذلك، وقال مسلم: قلت ليونس: أشهد عليك بذلك؟ قال: نعم، قال بندار: واشهدوا علي بذلك، قال موسى: واشهدوا علي بذلك، وقال لنا دعلج: واشهدوا علي بذلك، إني سمعت موسى بن هارون يحدث به ببغداد، في سنة ثمان وثمانين، وقال لنا محمد بن العباس: اشهدوا علي بذلك، وقال لنا الجوهري: اشهدوا علي بذلك، وقال لنا الشريف: اشهدوا علي بذلك، وقال أبو طاهر السلفي في كتابه إلينا: اشهدوا علي بذلك.
من فوائد أبي عبد الله الصوري وأبي محمد الخلال
سمعت الشيخ أبا الحسين المبارك بن عبد الجبار، قراءة عليه، يقول: سمعت أبا عبد الله محمد بن علي الصوري الحافظ، قال: قال لي أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن أبي يزيد الأزدي، قال أبي: خرجنا يوماً مع أبي الحسن الدارقطني من(40/2)
عند أبي جعفر مسلم الحسيني، فلقينا عبد الغني بن سعيد، فسلم على أبي الحسين، فقال: يا أصحابنا، ما التقيت من مرة مع شأنكم هذا، فانصرفت عنه إلا بفائدة، أو كما قال
سمعت الصوري الحافظ، قال: قال لي أبو الفتح منصور بن علي الطرسوسي، وكان شيخاً صالحاً: لما أراد أبو الحسن الدارقطني الخروج من عندنا من مصر خرجنا معه نودعه، فلما ودعناه بكينا، فقال: لم تبكون؟ فقلنا: نبكي لما فقدناه من علمك، وعدمناه من فوائدك، فقال: تقولون هذا وعندكم عبد الغني وفيه الخلف؟ أو كما قال.
سمعت الصوري يقول: قال لي عبد الغني بن سعيد: ابتدأت بعمل كتاب المؤتلف والمختلف، وقدم علينا أبو الحسن الدارقطني، فأخذت عنه أشياءً كثيرةً منه، فلما فرغت من تصنيفه سألني أن أقرأه عليه، فسمعه مني، فقلت له: عنك أخذت أكثره، فقال: لا تقل هكذا فإنك أخذته عني متفرقاً، وقد أوردته فيه مجموعاً وفيه أشياء كثيرة عن شيوخك، فقرأته عليه، أو كما قال.
سمعت الصوري قال: قال لي أبو بكر البركاني: سألت الدارقطني بعد قدومه من مصر: هل رأيت في طريقك من يفهم شيئاً من العلم؟ فقال: ما رأيت في طول طريقي أحداً إلا شاباً بمصر، يقال له: عبد الغني، كأنه شعله نار، وجعل يفخم أمره، ويرفع ذكره.
سمعت أبا محمد الخلال، قال: سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول: سمعت أبا العباس بن عقدة، وسئل عن اسم أبي السنابل بن بعبك، فقال: بغيضٌ يسألُ عن بغيضٍ اسمه لبيدريه.
من حديث أبي الحسين بن أبي الجود القزاز
9- أخبرنا الشيخ أبو الحسين محمد بن أبي الجود أحمد بن محمد بن أحمد القزاز، بقراءتي عليه بحضرة الشيخ أبي العباس بن قريش في مسجده بالعتابين غربي بغداد، في شعبان سنة أربع وتسعين، أنا الشريف أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عبد الله المعتصمي، نا أبو محمد عبيد الله بن عبد الله بن أبي سمرة البغوي، نا الحسن بن محمد بن يحيى الفارسي، نا أبو الليث سلم بن قادم، نا القاسم بن مهران، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صلى أربع ركعات قبل العصر حرم الله لحمه على النار ".
10- أخبرنا ابن أبي سمرة، نا عبد الله بن محمد الخراساني، نا محمد بن جعفر الوركاني، نا حماد بن يحيى الأبح، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمتي كالمطر لا يدرى أوله خير أم آخره ".(40/3)
11- أخبرنا الشيخ أبو الحسين، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي، نا المعافى بن زكريا الجريري، نا يحيى بن محمد بن صاعد، نا أبو هشام الرفاعي، نا أبو بكر بن عياش، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لا تصافحوا أهل الذمة ".
12- أخبرنا العتيقي، نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن صالح الأبهري، نا أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص الأشناني، نا عبيد بن إسماعيل الهباري القرشي، نا أبو أسامة حماد بن أسامة، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا نصح العبد لسيده، وأحسن عبادة ربه كان له الأجر مرتين ".
حديث واحد
13- أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس الدينوري، قرأت عليه على باب داره بالحريم الطاهري غربي بغداد، وذكر أنه سمع ابن غيلان، والبرمكي، والقزويني، والعشاري، وغيرهم، وذلك في شوال سنة خمس وتسعين، نا أبو محمد الجوهري، إملاء، أنا علي بن محمد بن كيسان النحوي، نا يوسف بن يعقوب القاضي، نا عبد الأعلى بن حماد، نا عبد الجبار بن الورد، قال: سمعت ابن أبي حائكة، قال: سمعت عبد الله بن أبي يزيد، قال: قال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس ليوم فضل على يوم في الصيام إلا شهر رمضان أو يوم عاشوراء ".
فائدة أخرى
14- أخبرنا الشيخ أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد البرداني، بقراءتي، وسمعت الحكاية من أخيه، بروايته عن هناد، وسمعت من الشيخ أبي بكر بن بدران، عن هناد أيضا، أنا هناد بن إبراهيم، أنا محمد بن الحسين الصوفي، نا نصر بن محمد العطار، نا إبراهيم بن المولد، حدثني أحمد بن مروان المالكي، نا محمد بن إسماعيل بن سالم، نا الحميدي، قال: سمعت سفيان بن عيينة، يقول: ما من أحد يكتب الحديث إلا وفي وجهه نضرة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " نضر الله امرأ سمع منا حديثا فبلغه ".
مدرج على شيوخ أحمد بن حنبل
15- أخبرنا أبو نصر أحمد، وأبو غالب أحمد، أجاز لي على الحسن بن أحمد بن البناء، بقراءتي على أبي نصر، في شعبان سنة أربع وتسعين وأربعمائة، قالا: أنا أبو محمد الجوهري، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن كنانة، نا عفان، نا همام، أنا ثابت، عن أنس، أن(40/4)
أبا بكر حدثه، قال: " قلت للنبي صلى الله عليه وسلم وهو في الغار وقال مرة: ونحن في الغار لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه، قال: قال: يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما ".
16- حدثنا محمد بن جعفر، نا شعبة، قال: سمعت أبا إسحاق، يقول: سمعت البراء، قال: " لما أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة عطش رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمروا براعي غنم، قال أبو بكر الصديق: فأخذت قدحا فحلبت فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم كثبة من لبن، فأتيته به، فشرب حتى رضيت ".
17- حدثنا هاشم بن القاسم، حدثني الليث، حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عبد الله بن عمرو، عن أبي بكر الصديق، " أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: علمني دعاء أدعو به في صلاتي، قال: قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ". وقال يونس: " كبيرا ". حدثنا حسن الأشيب، عن ابن لهيعة، قال: " كبيرا ".
18- حدثنا حجاج، نا ليث، حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن أبي بكر الصديق، أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: علمني دعاء أدعو به في صلاتي، قال: " قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ".
من حديث الإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه رواية ولده عبد الله عنه
19- أخبرنا الأجل أبو الحسين عبد الملك بن عبد الله بن أحمد بن رضوان بن محمد بن رضوان، بقراءتي عليه في داره، في شهر ربيع الآخر سنة سبع وتسعين وأربعمائة، أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن الحسن الجوهري، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، نا أبي، نا عبد الرحمن، عن سفيان، وشعبة، عن منصور، عن هلال، عن وهب بن الأجدع، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تصلوا بعد العصر إلا أن تصلوا والشمس مرتفعة ".
20- حدثنا وكيع، نا الأعمش، وعبد الرحمن، عن سفيان، عن الأعمش، عن خيثمة، عن سويد بن غفلة، قال: قال علي رضي الله عنه: إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بيني وبينكم، فإن الحرب خدعة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " يخرج قوم في آخر الزمان أحداث الأسنان سفهاء الأحلام " , وقال عبد الرحمن: " أسفاه الأحلام يقولون من قول خير البرية، يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم " , قال عبد الرحمن: " لا يجاوز الكتاب حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم، فإن قتلهم خير لمن قتلهم يوم القيامة ".(40/5)
من حديثه أيضاً
21- أخبرنا أبو بكر محمد بن مكي بن الحسن القاضي، يعرف بابن دوست الفقيه الشافعي، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو بكر القطيعي، نا عبد الله بن أحمد، نا أبي، حدثني محمد بن عبد الله بن نمير، نا أبي، نا الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن، عن علي، قال: " قلت: يا رسول الله ما لك، أراك تتوق في نساء قريش وتدعنا، قال: عندك شيء؟ قلت: ابنة حمزة قال: هي ابنة أخي من الرضاعة ".
22- حدثنا وكيع، نا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير نسائها خديجة، وخير نسائها مريم ابنة عمران ".
وهذا أيضاً
23- أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن عياش الدباس، بقراءتي عليه، في جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وأربعمائة، في باب المراتب، في مسجد الشيخ أبي إسحاق الشيرازي، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو بكر القطيعي، نا عبد الله بن أحمد، نا أبي، نا وكيع، نا الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن، عن علي، قال: " كنا جلوسا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة للأنصار ببقيع الغرقد، قال: فنكت الأرض، ثم رفع رأسه، فقال: ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من الجنة، ومقعده من النار , قال: قلنا: يا رسول الله، أفلا نتكل؟ قال: لا، اعملوا، فكل ميسر , ثم قرأ: {أَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (*) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (*) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (*) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (*) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (*) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} وكذلك هذا ".
24- أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن أبي بكر الإقفالي، ووجدت سماعه في موضع آخر، أبو نصر أحمد، بقراءتي عليه، وأجاز لنا جميع مسموعاته وإجازاته، في شعبان سنة أربع وتسعين وأربعمائة، انا أبو محمد الجوهري، أنا أحمد بن جعفر القطيعي، نا عبد الله بن أحمد، نا أبي، نا محمد بن جعفر، نا شعبة، قال: سمعت القاسم بن مخيمرة، يحدث عن شريح بن هانئ، أنه سأل عائشة عن المسح على الخفين، فقالت: سل عن ذلك علياً فإنه كان يغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأله فقال: " للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يومٌ وليلةٌ ". قيل لمحمدٍ: كان يرفعه، قال: كان يرى أنه مرفوع، ولكنه كان يهابه.
وهذا حديث آخر من حديث عبد الله، عن غير أبيه
25- أخبرني أبو محمد هبة الله بن علي بن محمد بن عمر الدينوري، بقراءتي في خانه، في جمادى الأولى سنة سبع وتسعين، أنا أبو محمد الجوهري، أنا ابن مالك، [أنا] عبد الله، حدثني إبراهيم بن الحجاج، نا حماد بن سلمة، عن(40/6)
عطاء بن السائب، عن زاذان، " أن علي بن أبي طالب شرب قائما، فنظر الناس، فأنكروا ذلك عليه، فقال علي: ما تنكرون؟ إن أشرب قائما فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما، وإن أشرب قاعدا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قاعدا ".
ومن حديثه عن أبيه رحمهما الله
26- وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن علي بن محمد بن عمر، قرأت عليه، أنا الجوهري، أنا ابن مالك، نا عبد الله، نا أبي، نا عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن علي: أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان قاعدا يوم الخندق على فرضةٍ من فرض الخندق، فقال: " شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس، ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا، أو ملأ الله بطونهم ".
وهذا أيضاً
27- أخبرنا الشيخ أبو القاسم يحيى بن عثمان بن الحسين بن عثمان بن عبد الله بن الشواء البيع، بقراءتي، في شعبان سنة ست وتسعين وأربع مائة، أنا أبو محمد الجوهري، أنا ابن مالك، نا عبد الله بن أحمد، نا أبي، نا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مفتاح الصلاة الوضوء، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم ".
من فوائد أبي محمد الخلال الحافظ
28- أخبرنا الشيخ أبو محمد بن السراج، بقراءتي، في جمادى الأولى سنة ست وتسعين، أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال الحافظ، نا أبو الحسن علي بن محمد بن عمر بن محمد السكري، نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، نا محمد بن عباد المكي، نا حاتم بن إسماعيل، عن سالم بن محمد بن زائدة، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: ما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء إلا قال: " يا مصرف القلوب ثبت قلبي على طاعتك ".
29- حدثنا أحمد بن إبراهيم، نا ابن صاعد، أو غيره، نا محمد بن سهل بن عسكر البخاري، نا عبد الله بن صالح، نا معاوية بن صالح، عن ضمرة بن حبيب، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يحب كل قلب حزين ".
30-[عن مسلم بن إبراهيم , قال: حدثنا سهل السراج , قال: سمعت الحسن يحدث , عن أبي هريرة , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من رجل يعلم كلمة أو كلمتين أو ثلاثا أو أربع أو خمس مما فرض الله ورسوله] فيتعلمهن ويعلمهن إلا دخل الجنة " قال أبو هريرة فما نسيت حديثا بعد إذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم(40/7)
(ما بين حاصرتين ليس في مخطوطة أفق والحديث حديث مسلم بن إبراهيم وقد استخرجته من مخطوط جزء الألف دينار وقد حدث سقط وتصحيف في مخطوطة أفق في هذا الحديث) .
من حديث عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه
31- أخبرنا أبو البركات طلحة بن أحمد بن بادي العاقولي، بقراءتي عليه، في شهر ربيع الأول سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري، أنا أبو بكر القطيعي، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، نا يحيى بن سعيد، نا إبراهيم بن ميمون، حدثني سعد بن سمرة بن جندب، عن أبيه، عن أبي عبيدة قال: كان آخر ما تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم: " أخرجوا يهود الحجاز، وأهل نجران من جزيرة العرب، واعلموا أن شرار الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ".
32- حدثني أبي، نا أبو أحمد الزبيري، نا إبراهيم بن ميمون، عن سعد بن سمرة بن جندب، عن سمرة بن جندب، عن أبي عبيدة بن الجراح قال: آخر ما تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم: " أن أخرجوا يهود الحجاز من جزيرة العرب، واعلموا أن شرار الناس الذين يتخذون القبور مساجد ".
33- حدثني أبي، نا يزيد، أنا جرير بن حازم، نا بشار بن أبي سيف، عن الوليد بن عبد الرحمن، عن عياض بن غضيف، قال: دخلنا على أبي عبيدة نعوده، فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع مائة، ومن أنفق على نفسه، وعلى أهله، أو عاد مريضا، أو ماز أذى عن طريق، فهي حسنة بعشر أمثالها، والصوم جنة ما لم يخرقها، ومن ابتلاه الله عز وجل ببلاء في جسده، فهو له حطة ".
من حديث أبي بكر محمد بن علي الشاشي
34- حدثنا الإمام أبو بكر محمد بن علي بن الحسين الشاشي، بلفظه بقراءتي عليه، في شوال سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، أنا أبو عبد الله الحسين بن سلام المعروف بابن منجا، نا محمد بن علي بن محمد بن سليمان بن بحشل، نا أبو الحسن علي بن القاسم المقرئ، نا إبراهيم بن عبد العزيز بن حيان، نا أبو يوسف يعقوب بن دينار، نا أبو همام القاضي، نا عبد الرحيم بن سليمان، عن أبي مجالد التمار، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما ألقي إبراهيم عليه السلام في النار قال: حسبي الله ونعم الوكيل قال: فما أحرقت منه شيئا ".
من حديث الشافعي(40/8)
35- أخبرنا أبو طاهر هبة الله بن محمد بن أحمد بن حسنون النرسي، وأبو غالب أحمد بن عبد الله بن أبي القاسم الصيرفي، سنة أربع وتسعين وأربعمائة، وآخرون، بقراءتي عليه، أنا أبو طالب بن غيلان، أنا أبو بكر الشافعي، نا محمد بن يونس بن موسى، نا فهر بن حيان، نا مالك بن أنس، عن طلحة بن عبد الملك، عن القاسم، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه ".
36- أخبرنا إسحاق بن الحسن، نا مسلم، نا هشام، نا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها ".
37- حدثنا محمد بن زكريا بن كثير الجوهري، أنا أبو نعيم، نا شعبة، عن عدي بن ثابت، قال: سمعت البراء بن عازب، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان: " اهجهم وجبريل معك ".
من حديث ابن سمعان
38- أخبرنا الأجل أبو الحسن محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن عثمان بن أحمد بن سمعان المجاشي، قراءة عليه، في صفر سنة أربع وتسعين وأربعمائة، وأبو غالب أحمد بن عبد الله بن أبي الفتح بكير، بقراءتي عليه، في شهر رجب من السنة المذكورة، وآخرون، قالوا: أنا أبو طالب بن غيلان، نا أبو بكر الشافعي، نا أحمد بن الحسين الصوفي أبو الحسن، نا محمد بن حرب النشابي، نا إسحاق الأزرق، نا مسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن طاوس، عن ابن عمر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح، فأوتر بركعة ".
39- حدثنا موسى بن هارون، نا قتيبة بن سعيد، نا الليث، عن نافع، عن القاسم، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إن أصحاب الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم أحيوا ما خلقتم ".
من حديث أبي بكر الشافعي
40- أخبرنا الشريف أبو الحارث علي بن علي بن عبد السميع بن محمد بن طاهر الهاشمي الشروطي، بقراءتي عليه، في ربيع الآخر سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أنا أبو طالب بن غيلان، أنا أبو بكر الشافعي، نا محمد بن علي بن إسماعيل السكري، نا قطن بن إبراهيم، نا حفص - يعني ابن عبد الله، حدثني إبراهيم، عن هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن عمران بن حطان، عن عائشة، أنها قالت: " إن رسول الل صلى الله عليه وسلم هـ لم يكن يرى في بيت ثوبا فيه تصليب إلا نقضه ".(40/9)
41- حدثنا حماد، نا مسدد، نا عبد الوارث، عن أبي الهياج، عن أنس، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا، وكان لي أخ يقال له: أبو عمير، قال: أحسبه فطيما، وكان إذا جاء، قال: " يا أبا عمير ما فعل النغير؟ ".
من حديث ابن الطيوري عن الخلال والعتيقي
42- أخبرنا الشيخ أبو الحسين الطيوري، قراءة عليه، في ربيع الآخر سنة أربع وتسعين، وبقراءتي عليه بعد ذلك، في ذي الحجة سنة ست وتسعين وأربعمائة، أنا أبو محمد الخلال الحافظ، نا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ، أنا سألته فحدثني، نا محمد بن علي بن إسماعيل الأبلي، نا يحيى بن محمد بن حنيش، نا سليمان بن إبراهيم بن زرعة القيرواني، نا عبد الرحمن بن أشرس، نا مالك بن أنس، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من أكل طعاما، وذو عين ينظر إليه فلم يطعمه أصابه داء يقال له النفس ".
43- أخبرنا أبو محمد الخلال، نا أبو بكر محمد بن إسحاق القطيعي، نا أحمد بن عبد الله بن سابور، نا محمد بن معاوية أبو جعفر الأنماطي، نا الهيثم بن عدي، والأصمعي، عن مالك بن مغول، عن الشعبي، قال: قال العباس بن عبد المطلب عليه السلام لابنه عبد الله: يا بني لا تطلب العلم لثلاث: لتماري فيه، وترائي به، وتداهن به، ولا تتركه لثلاث: زهادة في العلم، ورغبة في الجهل، واستحياء من العلم.
44- وكان عبد الله بن عباس يقول: ثلاثة لا أكافئهم، وأربعة لا يكافئهم عني إلا الله، فأما الثلاثة: فرائح راح وغدا متعلماً من غير حاجة، ورجل وسع لي في مجلس كان يضايق فيه أهله، ورجل حدثته حديثاً فنصت لي حتى سمعه واستغفر.
45- أخبرنا الخلال، نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، أنا إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم البصري، نا عبد الرحمن بن المبارك، نا أبو عوانة، عن منصور، عن مسلم بن صبيح، عن شتير بن شكل، عن حفصة ابنة عمر، قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم ".
46- أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي، نا أبو بكر محمد بن عبد الله الأبهري، نا أبو عروبة الحراني، بحران، نا محمد بن كثير، نا الخضر بن محمد، قال: كنا بالكوفة عند ابن المبارك، فقال رجل: يا أبا عبد الرحمن، الرجل يدعو يبدأ بنفسه، فقال: أنا سفيان، عن الشيباني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " يرحمنا الله وأخا عاد ".(40/10)
47- أخبرنا الأبهري، نا أبو عروة، بحران، نا بشير بن عبيد، نا بقية، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إن الله يحب الملحين في الدعاء ".
48- حدثنا محمد بن عبد الله الأبهري، نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، نا أبو بكر شاذان، نا حجاج بن نصير، نا هلال بن عبد الرحمن الحنفي، عن عطاء بن أبي ميمونة مولى أنس بن مالك، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، وأبي ذر، قالا: باب من العلم نتعلمه أحب إلينا من ألف ركعة تطوع، وباب من العلم نعلمه عمل به، أو لم يعمل به أحب إلينا من مائة ركعة تطوع، وقالا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إذا جاء الموت لطالب العلم وهو على هذه الحال مات، وهو شهيد ".
حديث واحد من راوية أبي طالب بن يوسف
49- أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن يوسف، قرأت عليه في شهر رجب، سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيويه، قال: قرئ على أبي الحسن أحمد بن معروف الخشاب، نا الحارث، حدثني عيسى بن ميمون البصري، أنه سمع القاسم بن محمد، يحدث عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول في دعائه: " اللهم أوسع في رزقي عند كبر سني، وانقضاء عمري ".
من حديث البرمكي
50- أخبرنا أبو طالب المبارك بن أبي طاهر بن أحمد بن السماك البيع، قرأت عليه، على باب داره، في الحريم الطاهري، في درب الأنبار، في شعبان سنة أربع وتسعين، وأجاز لنا جميع مسموعاته، وتلفظاته، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي، نا أبو الفتح محمد بن الحسين بن أحمد الأزدي الحافظ، نا أحمد بن المظفر بن ثوبان بن المستملي، نا حسن بن قزعة، نا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، عن ليث بن أبي سليم، عن عدي بن عدي، عن الصنابحي، عن معاذ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عمره فيما أفناه، وماله من أين كسبه، وفيما أنفقه، وعن علمه ما عمل فيه ".
51- أخبرنا محمد بن الحسين الأزدي الحافظ، نا محمد بن مهدي العطار، بالكوفة، نا كثير بن محمد، نا عبد الحميد بن صالح، نا محمد بن أبان الجعفي، عن حماد بن أبي سليمان، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ".
من حديث أبي العز بن المختار الهاشمي(40/11)
52- أخبرنا الشريف أبو العز محمد بن المختار بن محمد بن عبد الواحد بن المؤيد بالله، بقراءتي عليه، مع جزء فيه فضائل العباس، جمع في أصله، في ربيع الآخر سنة أربع وتسعين وأربعمائة، نا أبو محمد الجوهري، إملاء، نا أبو حفص عمر بن محمد بن علي الزيات الناقد، نا أحمد بن محمد بن خالد البراثي، نا زهير بن محمد بن قميرة المروزي، أنا الحارث بن نوفل، عن العباس بن عبد المطلب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل يوم خلق الخلق جعلني في خير خلقه، ثم حين فرقهم جعلني في خير الفرقتين، ثم جعلهم قبائل، فجعلني في خير قبيلة، ثم جعلهم بيوتا، فجعلني في خيرهم بيتا، فأنا خيرهم بيتا، وخيرهم نفسا ".
أخبرنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح الحربي، نا يوسف بن عمر، نا عبد الله بن محمد، نا عبد الأعلى بن حماد النرسي، ناعبد الجبار بن الورد، قال: سمعت عطاء بن أبي رباح، يقول: ما رأيت مجلساً أكرم من مجلس ابن عباس، أكثر فقهاً، وأعظم جفنة، إن أصحاب الفقه عنده، وأصحاب القرآن عنده، وأصحاب الشعر عنده يصدرهم كلهم من واد واسعٍ.
53- أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي، أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن إبراهيم الآجري، نا أحمد بن محمد بن سعيد الخزاز الكوفي، نا أحمد بن يوسف المعني، نا محمد بن إسحاق، نا الحسن بن محمد الليثي، حدثني أبو جعفر المنصور أمير المؤمنين، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من آذى العباس فقد آذاني، إن عم الرجل صنو أبيه ".
54- حدثنا إسحاق البرمكي، نا عبد الله بن إبراهيم بن ماسي، نا أبو مسلم الكشي، نا الأخباري، نا أبي، عن ثمامة، عن أنس: أن عمر رضي الله عنه خرج بالعباس معه يستسقى به، ويقول: اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبينا صلى الله عليه وسلم توسلنا إليك بنبينا، اللهم إنا نتوسل إليك بعم نبيك صلى الله عليه وسلم.
من حديث أبي بكر الشافعي
55- أنا أبو عبد الله محمد بن سعد، أنا يزيد بن هارون، وعبد الله بن نمير، قالا: نا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام بين يديه، فأخذه من الرعدة أفكل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هون عليك، فإني لست بملك، إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد ".
من حديث أبي محمد الجوهري
56- أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن علي الكردلي الدلال، قرأت عليه في بستانه، وسألته لي الإجازة، فأجاز لنا، وتلفظ به، في شعبان سنة أربع وتسعين، أنا أبو محمد الجوهري، إملاء، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر(40/12)
القطيعي، نا إدريس بن عبد الكريم المقرئ، نا عاصم بن علي، نا المسعودي، عن مجالد، عن الشعبي، قال: قلنا لعبد الله بن عمرو حدثنا ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم يقول: دع الكتب، فإنا لا نعبأ بها، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما كره ربه ".
57- حدثنا أبو عبد الله بن الحسين بن عمر بن عمران الصواب، نا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، نا سريج بن يونس، نا هشيم، نا داود بن أبي هند، عن النعمان بن سالم، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة بنت أبي سفيان، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة بني له بيت في الجنة ".
من حديث أبي محمد الجوهري
58- أخبرنا أبو غالب عبيد الله بن عبد الملك بن أحمد بن علي بن الشهرزوري، قراءة عليه، في ربيع الآخر سنة أربع وتسعين وأربع مائة، نا أبو محمد الجوهري، إملاء، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا بشر بن موسى، نا أبو نعيم، نا الأعمش، عن شقيق بن سلمة، قال: قال عبد الله: كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلنا: السلام على الله دون عباده، السلام على جبريل وميكائيل، السلام على فلان، وفلان، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلينا، فقال: " إن الله هو السلام فإذا حيا أحدكم فليقل: التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله، وبركاته، السلام علينا، وعلى عباد الله الصالحين، فإنكم إذا ما قلتموها أصابت كل عبد صالح في السماء، والأرض، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده، ورسوله ".
59- أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الجبار الفارسي النحوي، نا علي بن الحسين بن معدان، نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، نا جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: دخل الأشعث على عبد الله يوم عاشوراء وهو يتغدى، فقال: ادنه، فقال: أليس اليوم يوم عاشوراء؟ قال عبد الله: وما يدريك يوم عاشوراء إنما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه فلما نزل رمضان تركه ".
من حديث أبي طاهر المخلص
60- أخبرنا الشيخ الرئيس الفاضل أبو القاسم عبد الغني بن محمد بن عبد الغني بن حنيفة الباجسرائي، بقراءتي عليه، في جمادى الآخرة، في سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد الأنماطي، نا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس، نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، نا أبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز(40/13)
التمار، نا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية: {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} ، قال: يقومون حتى يبلغ الرشح أطراف آذانهم ".
61- حدثنا محمد بن عبد الله، نا صلت بن مسعود الجحدري، نا عباد بن عباد، نا عبيد الله عن نافع، عن ابن عمر، قال: " أهللنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج مفردا ".
62- حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد، نا أبو الأشعث العجلي، نا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال: جاء رجل، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " أصليت يا فلان؟ " قال: لا قال: " قم، فاركع ".
حديث واحد
63- أخبرنا الشيخ الثقة أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم، قرأت عليه، في ربيع الآخر سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أخبركم أبو علي الحسن بن الحسين بن العباس النعالي، نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن سلم الختلي، نا أحمد بن علي الأبار، نا أيوب بن محمد الوزان، نا محمد بن مصعب، نا عثمان بن عمرو أبو الطيب، نا محمد بن مخلد، نا عبد الصمد بن حميد بن الصباح، قال: سمعت عبد الوهاب، قال: حدثني محمد بن مسلمة، قال: سمعت معروفا الكرخي، يقول: قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، من خير الناس؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " رجل محزون القلب قد نزع الغل، والحسد من قلبه , قيل: ثم من؟ قال: ثم رجل ذو خلق حسن ".
64- حدثنا محمد بن العباس بن محمد أبو عمر الخزاز، نا محمد بن محمد الباغندي، نا جعفر بن عبد الواحد، حدثني يعقوب بن جعفر، نا إسماعيل بن عياش، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " الإسلام علانية، والإيمان في القلب، التقوى هاهنا , وأشار إلى صدره". قال الخلال: قوله: " التقوى هاهنا، وأشار إلى صدره " يعني إلى قلبه، وذاك أن القلب محله الصدر، قال الله عز وجل: {فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} . وقال النبي صلى الله عليه وسلم في المسلمين: " إذا التقيا فتصافحا ليس في صدر واحد منهما حنة، لم تفرق أيديهما حتى يغفر الله لهما ".
65- حدثنا عمر بن محمد بن علي، نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، أنا أبو الهيثم بن خارجة، نا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن يزيد، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عبد الوهاب المكي، عن عبد الواحد بن عبد الله النهدي، عن واثلة بن الأسقع، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " المسلم على المسلم حرام دمه، وعرضه، وماله،(40/14)
المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله، التقوى ها هنا وأومأ بيده إلى القلب قال: وبحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ".(40/15)
الجزء الرابع والعشرون من المشيخة البغدادية
بسم الله الرحمن الرحيم
عونك وعفوك يا رب
أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن سلفة السلفي الأصبهاني، نزيل الإسكندرية، في كتابه إلينا منها، في ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وخمسمائة، رحمه الله، قال: من حديث أبي محمد الخلال
1- أخبرني الشيخ أبو محمد جعفر بن أحمد بن السراج، بقراءتي عليه، في جمادى الأولى سنة ست وتسعين وأربعمائة، أنا أبو محمد الحسن بن محمد الحافظ الخلال، نا أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك، نا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن، نا قتيبة بن سعيد، نا خلف بن خليفة، عن حفص بن عبيد الله، ابن أخي أنس، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهذه الدعوات: " اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعاء لا يسمع ".
2- حدثناه علي بن أحمد بن نصر الوراق، نا سهل بن موسى بن مهرمز، نا محمد بن عبد الأعلى، نا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، أخبرني أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " اللهم إني أعوذ بك من نفس لا تشبع، وأعوذ بك من صلاة لا تنفع، وأعوذ بك من دعاء لا يسمع، وأعوذ بك من قلب لا يخشع ".
3- حدثنا علي بن محمد بن شوكر، ونا عمر بن إبراهيم بن كثير، قالا: نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، نا أبو الفضل محرز بن عون، نا مالك بن أنس، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي سلمة، عن عائشة، أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم إعظاما للوتر: يا رسول الله تنام عن الوتر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا عائشة إن عيني تنام ولا ينام قلبي ".
4- حدثنا يوسف بن عمر، نا إبراهيم بن حماد، نا محمد بن حسان الأزرق، نا وكيع، نا سفيان، عن موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: " كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم التي يحلف بها: لا ومقلب القلوب ".
5- حدثنا أبو الحسن علي بن عمرو بن سهل الحريري السليمي، نا إسماعيل الصفار، نا محمد بن عبيد بن عتبة الكندي، نا بكار بن الأسود العبدي، نا إسماعيل بن أبان الخياط، عن الأعمش، نا خيثمة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " إن القلوب جبلت على حب من أحسن إليها، وبغض من أساء إليها ".(41/1)
6- حدثنا يحيى بن علي بن يحيى، نا يحيى بن محمد بن صاعد، نا محمد بن يزيد الواسطي، أخو كرخويه، وكان من الثقات، نا وهب بن جرير، نا أبي، قال: سمعت محمد بن إسحاق، يحدث عن يعقوب بن عتبة، عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن جده، قال: " أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابي، فقال: يا رسول الله جهدت الأنفس وضاع العيال وهلكت الأنعام وهلكت الأموال فاستسق الله لنا، فإنا نستشفع بك على الله ونستشفع بالله عليك فقال: ويحك أتدري ما تقول؟ فسبح رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه، ثم قال: ويحك أتدري ما الله عز وجل؟ إن عرشه لعلى سمواته وأرضه هكذا مثل القبة، وإنه ليئط أطيط الرحل للراكب ".
7- حدثنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، نا جعفر بن محمد الفريابي، نا أبو بكر، نا منجاب بن الحارث، أنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قدم قوم على النبي صلى الله عليه وسلم ناس من الأعراب، فقال له رجل منهم: يا رسول الله والله لقد بلغني أنكم لتقبلون الصبيان، والله ما نفعله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فما أملك أن كان الله قد نزع منك الرحمة ".
8- حدثنا عبيد الله بن محمد الفقيه أبو أحمد، نا علي بن محمد بن أبي العوام، نا أبي، نا عبد الله بن بكر، نا فائد أبو الورقاء، عن عبيد الله بن أبي أوفى، قال: " بينما نحن قعود عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه رجل أعرابي، فقال: بأبي يا رسول الله قتلني الجوع والعري والشبق , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشبق مع الجوع؟ قال: نعم , قال: اذهب فأول امرأة تلقاها ليس لها زوج فهي امرأتك , فانطلق الأعرابي إلى نخل بني النجار، فإذا بجارية تخترف مخرفة لها، فقال لها الأعرابي: أنت امرأتي، قالت الجارية: ألا تستحي، فتبعها الأعرابي حتى دخلت أهلها، فخرج أبوها، قال الأعرابي: إن هذه الجارية امرأتي، قال: من أين؟ قال: زوجنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعمد أبوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن أعرابيا أتاني فزعم أنك زوجته ابنتي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل لها زوج؟ قال: لا قال: صدق الأعرابي اذهب إلى ابنتك فسقها إليه ".
9- حدثنا يحيى بن علي بن يحيى، نا أحمد بن محمد بن سعيد، نا محمد بن غالب، نا أبوسلمة، نا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: إذا سرك أن تعلم جفاء العرب، فاقرأ ما فوق الأربعين ومائة من سورة الأنعام
10- حدثنا أبو بكر محمد بن يوسف بن محمد بن دوست، نا يعقوب بن محمد الدوري، نا عبيد الله بن سعد، نا يزيد بن هارون، أنا يحيى بن سعيد، عن القاسم، قال: سئل ابن عباس عن رجل كثير العمل كثير الذنوب، أعجب إليك أم رجل قليل العمل قليل الذنوب؟ فقال ابن عباس: لا أعدل بالثانية شيئاً.(41/2)
من فوائد أبي عبد الله الصوري الحافظ
11- أخبرنا أبو بكر بن جابر القاضي، أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحداد البغدادي، قال: سمعت أبا بكر محمد بن زبان يقول: دخلت على ذي النون المصري، بالجيزة، مع أصحاب الحديث، فسألوه عن مسائل في الخطرات والوساوس، فلم يجب فيها بشيء، وقال: لا أتكلم فيها، فربما الناس يسمعون الشيء يزيدون وينقصون، قد قال عبد الله بن مسعود: لا يحدث الرجل قوماً حديثاً لا يبلغه عقلهم إلا كان لهم فتنة، ولم يحدثنا بشيء، ثم قمت، وكان علي خف الطائفي، فقال لي: يا ذا اجلس، فجلست، فقال لي: لا تلبس هذا فإنهما شهرة، فقد ذكر عن النجاشي أنه أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم خفين أسودين فلبسهما، فلا تلبس هذا ولم يحدثنا بشيء فخرجنا، ومات بعد ذلك.
12- أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد، وأبو بكر محمد بن عبيد الله بن إسحاق، قال عبد الرحمن: أنا، وقال ابن إسحاق، نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن محمد بن الحداد، نا زكريا بن يحيى السجزي، نا ابن الرماح، قال: قلت لمالك: " الإفراد أحب إليك أم القران؟ قال: الإفراد قلت: من أين؟ قال: النبي صلى الله عليه وسلم قلت: من؟ عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ نا عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة ".
من حديث ابن شاهين عن شيوخه
أخبرنا الشيخ الأجل أبو محمد الحسن بن عبد الملك بن محمد بن يوسف، قراءة عليه وأنا أسمع، في رجل سنة أربع وتسعين، وقد سمعنا ما قصر إسناده ما كان عن أربع رجال، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بجمع ابن شاهين، قال: أنا أبو بكر محمد بن عبد الملك بن بشران، أنا أبو حفص بن شاهين، حدثني أبي، نا إسماعيل بن إسحاق، نا حجاج بن منهال، نا حماد بن سلمة، عن أبي محمد، عن زرارة بن أوفى، قال: القرن مائة وعشرون عاماً.
حدثنا جعفر بن أحمد المروزي، نا السري بن يحيى، نا شعيب يعني ابن إبراهيم، نا سيف يعني ابن عمر، عن داود، قال: سألت الشعبي عن القرن، فقال: كل من كان قرنه أو ولد في حياته، فإذا كان آخر ما ولد في حياته كان ما بعد ذلك الثاني، وهو جميع من ولد مع آخر من ولد زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع موت آخرهم ثم الثالث كذلك.
13- حدثنا عبد الله بن محمد، نا عبد الوارث بن غياث، نا فضال بن جبير أبو المهنى، قال: سمعت أبا أمامة الباهلي، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " لا عليكم أن لا تعجبوا بعمل عامل حتى تنظروا بما يختم له ".
14- حدثناه محمد بن صالح بن زغيل التمار، بالبصرة، نا طالوت بن عباد، نا فضال بن جبير، قال: سمعت أبا أمامة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تعجبوا لعمل عامل حتى تنظروا بما يختم له ".
15- أ - حدثنا محمد بن صالح بن زغيل، بالبصرة، نا طالوت بن عباد، وعبد الواحد بن غياث، قالا: نا فضال بن جبير، قال: سمعت أبا أمامة، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " اكفلوا لي ستا أكفل لكم بالجنة: إذا حدث أحدكم فلا يكذب، وإذا وعد فلا يخلف، وإذا اؤتمن فلا يخن، وغضوا أبصاركم، واحفظوا فروجكم، وصلوا أرحامكم ".
ب- حدثنا عبد الله بن محمد، نا طالوت بن عباد، أنا فضال، قال: سمعت أبا أمامة، فذكر نحوه.(41/3)
16- حدثنا محمد بن صالح بن زغيل، نا طالوت بن عباد، وعبد الواحد بن غياث (ح) ونا عبد الله بن محمد، نا طالوت بن عباد، قالا: نا فضال بن جبير، قال: سمعت أبا أمامة الباهلي، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " أول الآيات طلوع الشمس من مغربها ".
17- حدثنا محمد بن زهير بن الفضل، بالأبلة، نا عمر بن يحيى بن نافع الأبلي، نا العلاء بن زيدل، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في قوله عز وجل: {فَمَحَوْنَا آَيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آَيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً} ، قال: " هو هذا السواد الذي يكون في القمر ".
18- حدثنا محمد بن زهير، نا عمر بن يحيى بن نافع، عن العلاء بن زيدل، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " البدلاء أربعون: اثنان وعشرون بالشام، وثمانية عشر بالعراق، كلما مات منهم واحد أبدل الله عز وجل مكانه آخر، فإذا جاء الأمر قبضوا كلهم، فعند ذلك تقوم الساعة ".
19- حدثنا محمد بن زهير بن الفضل، نا مخلد بن محمد أبو خداش، نا كثير بن عبد الله أبو هاشم، عن أنس بن مالك: " أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة ".
20- حدثنا محمد بن زهير، نا مخلد بن محمد، نا كثير بن عبد الله، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ".(41/4)
21- حدثنا محمد بن زهير، نا مخلد بن محمد الزهراني، نا كثير بن عبد الله، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: " قالوا: يا رسول الله أيقبل الرجل أخاه؟ قال: لا , قال: فيصافحه , قال: نعم ".
22- حدثنا محمد بن زهير، نا مخلد، نا كثير، قال: سمعت أنسا يحدث، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تسحروا فإن في السحور بركة ".
23- حدثنا محمد، نا مخلد، نا كثير، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول لمعاوية بن قرة: " أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أغتسل يوم الجمعة، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، والوتر قبل النوم ".
24- حدثنا عبد الله بن محمد، نا محمد بن جعفر الوركاني، نا سعيد، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هبط آدم وحواء عريانين جميعا عليهما ورق الجنة، فأصابه الحر حتى جعل يبكي ويقول: يا حواء قد آذاني الحر، قال: فجاءه جبريل عليه السلام بقطن، وأمرها أن تغزل وعلمها، وأمر آدم بالحياكة وعلمه، وأمره أن ينسج ففعل، قال: وكان آدم لم يجامع امرأته في الجنة حتى هبط منها للخطيئة التي أصابها أكلهما في الشجرة، قال: وكان كل واحد منهما ينام على حدة، فنام أحدهما في البطحاء والآخر في ناحية أخرى، حتى أتاه جبريل، فأمره أن يأتي أهله، قال: وعلمه كيف يأتيها، قال: فلما أتاها، جاءه جبريل عليه السلام قال له: كيف وجدت أهلك؟ قال: صالحة ".
25- حدثنا علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة العسكري، بالبصرة، حدثني داود بن قبيصة بن نهشل الصنعاني، حدثني يغنم بن سالم بن قنبر، قال: سمعت أنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " الحسن والحسين هما سيدا شباب أهل الجنة ".(41/5)
26- أ - حدثنا نصر بن القاسم الفرائضي، نا أبو محمد بن عيسى بن المساور الجوهري، قال: قال لي يغنم بن سالم بن قنبر، ولقيته سنة تسعين ومائة، وقال لي يغنم لي اثنا عشر ومائة سنة، قال لي أنس بن مالك: أهدي إلى رسول الله طير مشوي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم آتني بأحب خلقك إليك، أو بمن تحبه "، الشك من أبي محمد، " فجاء علي فرددته، ثم جاء فرددته، فدخل في الثالثة أو في الرابعة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما حبسك عني، أو ما أبطأك عني يا علي؟ قال: جئت فردني أنس، ثم فجئت فردني، فقال لي: يا أنس ما حملك على ما صنعت؟ قال: رجوت أن يكون رجلا من الأنصار، أو أحببت أن يكون رجلا من الأنصار فقال لي: يا أنس أوفي الأنصار خير من علي؟ أوفي الأنصار أفضل من علي؟ ".
ب- حدثناه محمد بن الحسين الخزاز، نا إبراهيم بن صدقة، نا يغنم بن سالم، نا أنس، قال: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم طائر، وذكر الحديث.
27- حدثنا عبد الله بن محمد، نا كامل بن طلحة، نا عباد بن عبد الصمد أبو معمر، نا أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " طبقات أمتي خمس طبقات: منها أربعون سنة، فطبقتي، وطبقة أصحابي أهل العلم والإيمان، والذين يلونهم إلى الثمانين أهل البر والتقوى، ثم الذين يلونهم إلى العشرين ومائة أهل التراحم والتواصل، والذين يلونهم إلى الستين، يعني ومائة، أهل التقاطع والتدابر، والذين يلونهم إلى المائتين أهل الهرج والحروب ".
28- حدثنا عبد الله بن محمد، نا شيبان بن فروخ، نا نافع أبو هرمز، مولى يوسف بن عبد الله السلمي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا إن لإبليس مردة من الشياطين يقول لهم: عليكم بالحجاج والمجاهدين فأضلوهم عن السبيل ".
29- حدثنا علي بن محمد بن جعفر العسكري، بالبصرة، حدثني دارم بن قبيصة الصغاني، حدثني يغنم بن سالم بن قنبر، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إن اليهود إذا سلموا عليكم، قالوا: السام عليكم، فقولوا: وعليكم ".
30- حدثنا علي بن محمد، حدثني دارم بن قبيصة، حدثني يغنم بن سالم، قال: سمعت أنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول لعلي: " أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ".(41/6)
31- حدثنا أبو عبد الرحمن همام بن سهل الأبلي، بالأبلة، وكان شيخا كبيرا، أنا أبو مكيس دينار، نا أنس بن مالك، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: " طوبى لمن رآني ومن رأى من رآني، ومن رأى من رأى من رآني ".
32- حدثنا جعفر بن مجاشع، نا محمد بن مسلمة، نا موسى الطويل، عن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " من أفطر على التمر زيد في صلاته أربع مائة صلاة ".
33- حدثنا أحمد بن عيسى، يعني البلدي، حدثني هاشم، نا يعلى، عن ابن جراد، قال: أنشد لبيد النبي صلى الله عليه وسلم بيتين، فقال في الأول: صدقت، وقال في الآخر كذبت. ألا كل شيء ما خلا الله باطل فقال: صدقت , وكل نعيم لا محالة زائل فقال: كذبت، نعيم الآخرة لا يزول ".
34- حدثنا أحمد، حدثني هاشم، نا يعلى، عن عمه عبد الله بن جراد، قال: قال رسول الله: " اللهم بارك في الزيت والزيتون، اللهم بارك في الزيت والزيتون ".
35- حدثنا أحمد، حدثني هاشم، نا يعلى، عن ابن جراد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل شيء يتوضأ منه إلا الحلوى , وكان إذا أكل دعا بماء فتمضمض ".(41/7)
36- حدثنا أحمد، حدثني هاشم، نا يعلى، عن ابن جراد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صيام يوم عاشوراء يعدل صيام سنة، وهو صيام يوم الصبر ".
37- وعن ابن جراد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ: {قل هو الله أحد} نسبة الرب عز وجل، قرأ ثلث القرآن، ومن قرأ: {إذا زلزلت} قرأ ربع القرآن، ومن قرأ: {قل يأيها الكافرون} قرأ سدس القرآن ".
38- وعن ابن جراد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللوطية أخبث العمل ".
39- وعن ابن جراد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " يوم الخميس يوم تحصل فيه الأعمال وترفع ".
40- وعن ابن جراد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " يوم الجمعة يوم عيد، وسيد الأيام يوم الجمعة ".
41- وعن ابن جراد، أن النبي، قال صلى الله عليه وسلم: " يوم الأضحى تكون خطبته ضحى، فإذا كان يوم عيد يوم جمعة تكون خطبته في أوله، وخطبة الجمعة في آخره ".
42- وعن ابن جراد، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لا يسافر مسافر يوم الجمعة حتى يصلي ".
43- وعن ابن جراد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تلقبوا إخوانكم، ولا تنسوا قبورهم، وسموهم بأسمائهم ".(41/8)
فوائد أبي الحسين بن بشران
أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن قيداس الحطاب، قرأت عليه في رجب سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، إذناً، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، نا محمد بن الحسين الحنيني، نا عمر بن حفص، قال: سمعت أبي وقالوا له: يا أبا عمر ما ترى أصحاب الحديث كيف تغيروا، كيف قد فسدوا. قال: هم على ما هم خير القبائل.
أخبرنا أبو الحسين، إذناً، أنا عثمان بن محمد الدقاق، نا محمد بن أحمد بن البراء العبدي، قال: سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول: وكان رأى بعض أصحاب الحديث يضطربون، فقال: ألا إن فاسقهم خيرٌ من عابد غيرهم.
أخبرنا أبو الحسين، إذناً، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، نا أحمد بن منصور الرمادي، نا عبد الرزاق، أنا الثوري، عن ابن أبجر، قال: قال لي الشعبي: ما حدثوك عن أصحاب محمدٍ صلى الله عليه وسلم فخذه، وما قالوا برأيهم فبُلْ عليه.
من فوائد أبي الرجاء الحداد الأصبهاني
أخبرنا الشيخ أبو الرجاء إسماعيل بن أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد الحداد الأصبهاني، نزيل بغداد، قرأت عليه ببغداد، في جامع القصر يوم الجمعة قبل الصلاة، في جمادى الآخرة من سنة أربع وتسعين وأربعمائة، بانتقاء الشيخ الإمام أبي زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده الأصبهاني، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق بن زياد، أنا القاسم سليمان بن الحسين الدوري، أنا محمد بن إبراهيم بن بندار القرشي، نا زكريا بن يحيى، عن عمرو بن علي، نا أبو بكر البكراوي، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس قال: " إن محمداً صلى الله عليه وسلم رأى ربه تبارك وتعالى مرتين ".
من حديث أبي بكر الشافعي، عن معاذ بن المثنى، عن عبد الله بن محمد بن أسماء
44- أخبرنا منصور بن المؤمل بن أبي السباع الغزال، بقراءتي عليه، في مسجد الشيخ أبي بكر المعروف بابن صهرهبة، بحضرته، في شعبان سنة أربع وتسعين وأربعمائة، وسألته عن كنيته فقال: اسمي وكنيتي منصور، أنا أبو طالب بن علي، أنا أبو بكر الشافعي، نا معاذ بن المثنى، نا عبد الله بن محمد بن أسماء، نا عبد الله بن المبارك، نا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن سعد بن مسعود: " أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: أي المؤمنين أفضل؟ قال: أحسنهم خلقا , قيل: أي المؤمنين أكيس؟ قال: أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم له استعدادا ".(41/9)
45- حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، أنا ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر ".
حديث واحد
46- أخبرنا أبو الغنائم صالح بن حمزة بن محمد بن علي الزينبي، بقراءتي عليه، في صفر سنة خمسمائة، نا عبد الصمد بن علي بن المأمون الهاشمي، نا علي بن عمر الحربي، نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار عن جابر بن يزيد، نا حماد بن سلمة، نا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ".
قال السلفي: قرأت عليه بباب البصرة بوجود شيخنا أبي يعلى حمزة، وذكر فوائده سنة أربع وخمسين، وسمع ابن النقور أيضا، وبالبصرة أجاز لي وابن سعد، وأقرانهما في صفر سنة خمسمائة.
من فوائد أبي محمد الخلال
47- أخبرنا الشريف أبو الفضل محمد بن عبد السلام بن أحمد الأنصاري، بقراءتي عليه من أصله، في شهر رجب سنة أربع وتسعين، في دار الوزير بن جهير، أنا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال الحافظ، في جمادى الآخرة سنة ست وعشرين، نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان، نا إبراهيم بن إسحاق الحربي، نا موسى بن إسماعيل، نا حماد بن سلمة، عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ".
48- حدثنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ، نا عبد الرحمن بن عبد الله بن علي أبو محمد، نا سعيد بن عبد الله بن سعيد بن محمد بن رديح، حدثني جدي سعيد بن محمد بن رديح، عن رديح بن عطية، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أخوف ما أخاف على أمتي أعمال ثلاثة , قالوا: وما هي يا رسول الله؟ قال: زلة عالم، وحكم جائر، وهوى متبع ". غريب من حديث إبراهيم بن أبي عبلة، واسم أبي عبلة شمر، ولا أعلم لابن أبي عبلة، عن محمد بن المنكدر غير هذا الحديث، وما كتبناه إلا عن أبي جعفر، ورديح بن عطية عزيز الحديث، وهو من الأخبار المنفردة.
49- حدثنا محمد بن المظفر، نا محمد بن عمر بن الحسين القاضي، بمصر، نا أحمد بن مطهر المصيصي، حدثني أحمد بن النعمان، حدثنا يحيى بن يعلي، عن العلاء بن صالح، وزبيد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: سألت البراء عن القنوت، فقال: " سنة ماضية ".
50- حدثنا عمر بن أحمد، نا أحمد بن محمد بن شيبة، نا رجاء بن مرجى النيسابوري، نا أيوب بن سليمان بن بلال، عن أبي بكر الأويسي، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أبي الزبير، عن أبي معبد، عن ابن عباس، عن العباس بن عبد المطلب، عن الفضل بن عباس: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين صلاتين بالمزدلفة ". هذا حديث غريب لا أعلم لهذا الإسناد إلا هذا الحديث، وهو يروى في الأكابر عن الأصاغر فيمن حدث عن ابنه، وأبو بكر الأويسي اسمه إسماعيل، وأبو سعيد اسمه ناقد مولى ابن عباس.(41/10)
51- حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن صالح الأبهري، إملاءً، نا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني، نا أزهر بن جميل، نا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، نا أيوب، عن قتادة، عن موسى بن سلمة، قال: كنا نصلي مع ابن عباس بمكة أربعاً، فإذا صرنا إلى رحالنا صلينا ركعتين، فقلت: إنا نصلي معكم أربعاً فإذا رجعنا إلى رحالنا صلينا ركعتين، قال: " تلك سنة أبي القاسم وإن رغمتم ".
52- حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، نا يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب، مولى المنصور، سنة ثمان وثلاثمائة، نا عبد الله بن عمران العابدي، نا سفيان بن عيينة، عن وائل بن داود، عن ابنه بكر بن وائل، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أخروا الأحمال فإن اليد معلقة والرجل موثقة ". قال لنا عمر بن أحمد: هذا حديث غريب ما كتبته إلا عن يحيى بن محمد، وقد رواه قيس بن الربيع، عن بكر بن وائل، عن الزهري.
53- أ - حدثنا محمد بن المظفر، نا إسحاق بن محمد بن مروان، نا أبي، نا علي بن همام، نا سفيان، عن أبي قيس، وإسماعيل، عن الشعبي، أن علياً رضي الله عنه جلد شراحة الهمدانية يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة، قال: " جلدتها بكتاب الله عز وجل ورجمتها سنة "
ب- حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، وعبيد الله بن إسحاق بن محمد، قالا: نا عبد الله بن محمد، نا علي بن الجعد، نا شعبة، عن سلمة، عن الشعبي , به.
54- حدثنا عبد الله بن يوسف، نا هارون بن أحمد بن مروان الإستراباذي، بمرو، نا جعفر بن محمد بن محمد بن أبان، نا محمد بن أبان، نا سهل بن عبد الكريم الجرجاني، عن يعقوب القمي، عن أبي موسى الأشعري، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نضر الله امرأ سمع منا حديثا " الحديث.
55- كتب إلي أبو صادق أحمد بن محمد بن عمر الزينبي، يذكر أن أبا نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الحافظ، حدثهم، نا عمار بن رجاء، نا أحمد بن أبي طيبة، نا عنبسة قاضي جرجان، عن أبي إسحاق، عن الأسود، قال: سمعت عليا، يقول: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل في العشر الأواخر من رمضان دأب ودأب أهله ".(41/11)
56- حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الكاتب، يعرف بابن زنجي، نا عبد الله بن أبي داود، نا المسيب بن واضح السلمي، نا مروان بن معاوية الفزاري، عن الحسن بن عمرو، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما ".
57- حدثنا محمد بن المظفر الحافظ، نا أحمد بن محمد بن سعيد، نا القاسم بن عبد الله بن عامر بن زرارة، نا محمد بن بشر المدائني، نا أحمد بن أيوب الهمذاني، نا عمر بن إبراهيم بن زاذان البغدادي الحافظ، نا محمد بن خلف العطار، نا سهل بن عامر البجلي، نا أبو بكر بن عياش، عن عمير، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عليكم بالباءة، فمن لم يجد فعليه بالصوم فإنه له وجاء ".
58- أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن المروزي، أنا أبو الحسين عبد العزيز بن محمد بن يوسف، نا أبو عبد الله محمد بن نصير القرشي، نا إسماعيل بن عمرو البجلي، نا سفيان الثوري، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطر ولم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم ".
59- أخبرنا عبد العزيز بن أحمد بن مارويه التاجر، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، نا إبراهيم بن محمد بن الحسن، نا الوليد بن شجاع، نا مطرف بن مازن، عن ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار، عن محمد بن علي، عن جابر قال: أخبرني محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: " لما مات النبي صلى الله عليه وسلم جاء أبا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي، فقال أبو بكر: من كان له على النبي صلى الله عليه وسلم دين أو كانت له قبله عدة فليأتنا قال جابر: فقلت: وعدني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطيني هكذا وهكذا، قال: فبسط يديه ثلاث مرات، قال جابر: فعده في ثوبي خمسمائة، ثم خمسمائة، ثم خمسمائة، وزاد عليها من غير جابر، قال أبو بكر: ليس عليك فيه صدقة حتى يحول عليه الحول ".
60-أخبرنا أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي، ثم البلخي، قدم علينا بدربند، أنا محمد، نا عبد الله بن محمد بن المغيرة، نا الشعبي، حدثني مسعر، وأبو حنيفة، عن زياد بن علاقة، عن أنس بن مالك، قال: " سمعت صلى الله عليه وسلم النبي يقرأ في إحدى ركعتي الفجر: {والنخل باسقات لها طلع نضيد} ".(41/12)
61- حدثنا محمد بن عبد الله بن حنبل الشيباني، نا محمد بن الحصين بن وهب الكناني، نا أحمد بن عبد العزيز الواسطي، نا القاسم بن غصن، عن مسعر، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب، قال: " سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العشاء الآخرة ب {والتين والزيتون} فما سمعت إنسانا أحسن منه قراءة ".
62- وحدثنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، نا الحسين بن محمد الذارع، نا عبد الرحمن بن عباد، عن سعيد بن أنس، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: " مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم على ظهري ودعا لي بالبركة ".
63- وحدثنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أبو الحسين، نا عبد الله بن أحمد بن سعيد الحراني أبو القاسم، نا أحمد بن داود الضبي، نا إسحاق الأزرق، عن أبي عمرو البصري، حدثني يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، عن أبيه، وصدقه عطاء، قال ابن عباس: بينما أنا رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ قال: " يا غلام احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، رفعت الأقلام وطويت الصحف، والذي نفسي بيده لو جهدت الأمة لينفعوك بغير ما كتب الله لك ما قدرت عليه، أو لما استطاعت ". وهذا الحديث غريب جدا ما كتبناه إلا بهذا الإسناد، وأبو عمرو البصري هو أبو عمرو بن العلاء الإمام المعروف، يقال: اسمه زبان بن العلاء، عن يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، عن أبيه، ويعقوب صحيح حديثه، عن رؤيا، وقد روى هذا الحديث اثنا عشر رجلا من التابعين عن ابن عباس.
64- أ - أخبرنا الشيخ أبو محمد بن السراج، أنا أبو محمد الخلال الحافظ، نا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن أحمد أبو حمزة العطار، أنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، نا سليمان بن سلمة الخبائري، نا المؤمل بن سعيد بن يوسف، حدثني والدي سعيد بن يوسف، عن عبد الله بن سبر، قال: " جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم طوال شعره مضفار، فقال: يا رسول الله الإيمان هاهنا وأشار إلى لسانه، والنفاق هاهنا وأشار إلى قلبه، ولا أذكر الله إلا قليلا، وجئت تائبا إلى الله ورسوله، فقال: اللهم إن كان صادقا فأبدله بالكذب صدقا، وبالنفاق إيمانا، وصير أمره إلى خير. قال: فقال الرجل: يا رسول الله إني رجل من المنافقين وأنا رأسهم فلا أدلك عليهم؟ فقال: لا، ولكن من أتانا بمثل الذي أتيتنا به ذكرناه بربه، واستغفرنا له، ومن أصر واستكبر فالله أولى به، ولا تهتك على أحد سترا ".
ب- حدثنا أحمد بن إبراهيم، نا أحمد بن سليمان بن زبان، بدمشق، نا هشام بن عمار، نا صدقة بن خالد، نا ابن جابر، قال: سمعت شيخاً ببيروت يكنة أبا عامرٍ أطنه، حدثني عن أبي الدرداء، " أن رجلاً يقال له: حرملة أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: الإيمان ها هنا وأشار إلى لسانه، والنفاق ها هنا وأشار إلى قلبه، ولا أذكر الله إلا قليلاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اجعل لسانه شاكراً، وارزقه حبي وحب من يحبني، وصير أمره إلى خير، قال: يا رسول الله إنه كان صاحباً للمنافقين، وكنت رأساً فيهم، أفلا أنبئك بهم، فقال: من أتانا استغفرنا له، ومن أصر على ذنبه فالله أولى به، ولا تخرقن على أحدٍ ستراً ".
ج- حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف، نا محمد بن جعفر بن أحمد الجريري، نا أبو موسى قيس بن يحيى بن إبرهيم، نا أبوعلي حميدة بن مسعدة البصري، نا أبو رجاء روح بن المسيب، حدثني ثابت البناني، قال: قال مطرف بن عبد الله: والله ولو أن غير حمله يكفي ما أصلت إلى قلبي منه شيئاًَ، ولا يضعه الله عز وجل.
65- أ - حدثنا يوسف بن عبيد، نا محمد بن أحمد بن أبي أثلج، نا يعيش بن الجهم، نا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي رزين، قال: قال عبد الله بن مسعود، إن الذي يفتي الناس في كل ما يستفتونه لمجنون، وسئل عن الذي يقرأ القرآن منكوساً، قال ذلك منكوس القلب.
ب- حدثنا أحمد بن محمد بن عروة، نا أحمد بن علي بن العلاء، عن الفضل بن حسان التغلبي، نا عبيس بن ميمون العطاء، نا حاتم بن إسماعيل، نا صالح بن محمد بن زائدة، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: ما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء إلا قال: " يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك ".
والحمد لله وحده، وصلى الله على محمد وآله وسلامه.(41/13)
الجزء الخامس والعشرون من المشيخة البغدادية
بسم الله الرحمن الرحيم
عونك وعفوك يا رب
أخبرنا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي، بأصبهان، نزيل الإسكندرية، قراءةً عليه، وأنا أسمع، سنة أربع وسبعين وخمسمائة رحمة الله عليه، قال: من فوائد أبي زكريا البخاري
1- أخبرنا الشيخ أبو محمد جعفر بن أحمد بن عاصم، ببغداد بقراءتي عليه في محرم سنة ست وتسعين وأربعمائة، نا أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر البخاري الحافظ بقراءتي عليه بمصر، أنا أبو العباس أحمد بن الحسن الرازي الحافظ بجدة، نا أحمد بن محمد الصوفي، نا محمد بن علي بن سلمة الديلي، نا أبو جعفر محمد بن الحسين الأرسوفي، نا إسماعيل بن عبدة الأرسوفي، نا كثير بن هشام، نا جعفر بن برقان، عن زياد بن الحارث، عن عمرو بن ميمون الأودي، قال: لما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه هم بالنزول إلى العراق، فسأله كعب الخبر: تهم يا أمير المؤمنين بالعراق؟ قال: نعم، قال: هي العراق، فقال له: يا أبا إسحاق عندك فيها علم؟ قال له: نعم يا أمير المؤمنين، إنه لما قسمت الدنيا اتبع كل واحد آخر، قال العلم: إني لاحق بالعراق، قال العقل: وأنا معك، قالت الصحة: إني أبقى بالبادية، فقال الشفاء: وأنا معك، قال الغنى: إني لاحق بالشام، قالت الفتنة: وأنا معك، قال الفقر: إني لاحق بالحجاز، قال القنوع: وأنا معك، قال الخصب: إني لاحق بمصر، قال الذل: وأنا معك.
2- أخبرنا الشريف، أنا أبو الحسن علي بن عمر بن بحر القزويني، نا أبو الفتح يوسف بن عمر القواس، نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل السيوطي، وكان من الثقات إملاء سمعته من لفظه من أصله سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، نا عبد الله بن محمد بن أيوب، نا الحكم بن مروان، نا فرات بن سليمان، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغناء والاستماع إلى الغناء ".
3- حدثنا محمد بن إسحاق، إملاء سمعته من لفظه، قال: وحدثني أحمد بن محمد بن عبد الخالق، وأحمد بن عمر الصيدلاني، قالا: أنا المروذي، قال: سمعت أحمد بن حنبل، رحمه الله، يقول: إذا اجتمع أبو بكر وعمر على قول لا يسع أحدا مخالفتهما، لأن حذيفة بن اليمان روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " اقتدوا باللذين من بعدي: أبو بكر، وعمر " فبدأ بهما.(42/1)
4- حدثنا مسعدة بن بكر الفرغاني، إملاء، سمعته من لفظه، نا أبو نصر محمد بن محمد بن سلام البلخي، نا عمر بن سلمة، عن علي بن عثمان اللاحقي، عن حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: جاء غراب فوقع على بعض الجدر، فنعق أربع مرات، فأردنا أن ننحيه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أتدرون ما يقول هذا الغراب؟ فقالوا: الله ورسوله أعلم، قال: يقول صدق أبو بكر في التوراة، وصدق عمر في الإنجيل، وصدق عثمان في الزبور، وصدق علي في الفرقان , قال: فقلنا: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم غراب يتكلم، فقال: دعوه فإنه يعي عن ربه عز وجل ".
5- حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني، إملاء من لفظه، نا محمد بن يزيد بن الجوهري، نا أبو الفتح نصر بن منصور البزار، نا أبو نصر، يعني بشر بن الحارث، نا محمد بن عمار، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير كسب الرجل المسلم أنصحهم بعمله "
6- حدثنا علي بن سلمان الخرقي، إملاء من لفظه، نا أبو جعفر، يعني ابن محمد بن هشام المروذي، نا علي بن شبابة، حدثني إبراهيم بن نصر الشيباني البصري، نا لاحق السعدي، عن الحسن، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم على أصحابه، فقال: " ليقم كل رجل إلى أخيه فليعتنقه، واعتنق رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان رضي الله عنه، فقال: هذا أخي، من له أخ مثل أخي "
8- حدثنا أبو الفتح يوسف بن عمر القواس، نا أحمد بن محمد بن إسماعيل، سمعته من لفظه من أصله، نا عبد الله بن محمد، نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، نا مروان بن سالم، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن أول ما يجازى به العبد المؤمن أن يغفر لجميع من اتبع جنازته "
9- حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي، نا خلف بن تميم، نا سعيد بن صالح الأسدي، نا واصل بن حيان، عن عاتكة بن جزء، قالت: أتينا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، وسألناه عن الدجال، فقال: إنا لغير الدجال أخوف عليكم من الدجال، أمورٌ تكون في كبرائكم، فأيما امرأةٍ ورجلٍ أدرك ذلك الزمان فالسمت الأول فالسمت الأول، فإنا اليوم علي سنةٍ.
من فوائد أبي الفتح سليم بن أيوب الرازي
10- أخبرنا الشيخ أبو محمد بن السراح، بقراءتي عليه، في جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أنا أبو الفتح سليم بن أيوب الرازي، قال: جلسنا معه ثم تحدث، نا أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا، نا أبو داود سليمان بن(42/2)
يزيد، أنا أبو الفضل جعفر بن محمد، نا عاصم بن علي، نا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن شداد بن أوس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صلى رياء فقد أشرك، ومن صام رياء فقد أشرك، ومن تصدق رياء فقد أشرك ".
11- حدثنا أبو الحسين أحمد بن فارس، نا سليمان بن يزيد، نا موسى بن هارون، نا حميد بن علي، نا جعفر بن محمد الأنطاكي، نا إسحاق الفزاري، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يأتي على الناس زمان المتمسك فيه بسنتي عند اختلاف أمتي كالقابض على الجمر ".
12- حدثنا أحمد بن فارس، نا أبو عبد الله أحمد بن طاهر، نا أبو العباس الطهراني، نا يحيى بن حكيم، حدثني أبو الوليد، حدثني زائدة بن قدامة، عن خالد بن علقمة، حدثني عبد خير، عن علي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الآخذ بسنتي في حظيرة القدس، وحظيرة القدس أهل الجنة ".
من حديث أبي بكر الشافعي
13- أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني، قرأت عليه في شعبان سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أنا أبو طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، نا محمد بن جعفر بن أبي داود الأنباري، نا يوسف بن يعقوب الخوارزمي، بدالية مالك بن طوق، نا عفان، نا حماد، عن عاصم، عن أنس، قال: حدثني أبنائي عني، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان " يكره أن يجعل فص الخاتم مما سواه ".
14- أخبرنا أبو بكر الشافعي، نا محمد بن جعفر، نا أحمد بن بكر، نا زيد بن الحباب، نا الثوري، عن عوف، عن الحسن، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يأتي على الناس زمان يتخلفون عن مساجدهم ليس همتهم إلا في الدنيا، ليس لله عز وجل فيهم حاجة، فلا تجالسوهم ".
15- أخبرنا أبو الحسن، نا أحمد بن هاشم الصوفي، نا سعيد بن كثير، نا إسماعيل بن أمية، نا عثمان بن مطر، عن عبد الغفور، عن أبي هاشم، عن زاذان، عن علي، قال: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا طلق البتة، فغضب، وقال: " تتخذون دين الله أو قال تتخذون الله تعالى هزوا ولعبا، من طلق البتة ألزمناه ثلاثا: ألا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ".
16- أخبرنا أبو الحسن، نا أبو عمرو النيسابوري يوسف بن يعقوب، نا محمد بن بشار العبدي، نا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش، عن يحيى بن وثاب، فكتب عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن " أبا طالب مرض فعاده النبي صلى الله عليه وسلم ".(42/3)
17- أخبرنا أبو الحسن، نا أبو سعيد محمد بن أحمد الأصبهاني صاحب عضد الدولة، ولم يكن عنده غيره، نا أبو جعفر محمد بن عمر بن حفص الأصبهاني، نا أبو هدبة، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " أحبكم إلى الله أحاسنكم أخلاقا، الموطئون أكنافا، الذين يألفون ويؤلفون، وإن أبغضكم إلى الله المشاءون بالنميمة، الملتمسون العثرات، المفرقون بين الإخوان ".
من فوائد الجوهري
أخبرنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي، بقراءتي عليه، في شعبان سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أنا أبو محمد الحسين بن علي بن محمد الجوهري، أنا أبو عمر محمد بن عمر بن العباس بن حيوية الخزاز، أخبرني أبو الحسن علي بن موسى بن إسحاق الرزاز، قال: مات أبو عبيدة معمر بن المثنى سنة ثمان ومائتين، ومات أبو زيد الأنصاري سنة خمس عشرة ومائتين، ومات الأصمعي سنة ست عشرة ومائتين، ومات سيبويه سنة أربع وسبعين ومائة، ومات حمزة سنة ست وخمسين ومائة، ومات عاصم في سنة ثمان وعشرين ومائة، ومات النضر بن شميل، وهشام الضبي، والشافعي، في سنة أربع ومائتين، وقال: قيل: قيل سنة ثلاث ومائتين، ومات ابن الأعرابي سنة إحدى وثلاثين ومائتين وله ثمانون سنة، ومات ابن معدان يوم عرفة سنة إحدى وثلاثين ومائتين، ومات العماني، ومحمد بن الحسن الفقيه سنة إحدى وتسعين ومائة، ومات الفراء، والهيثم بن عدي، والداروردي سنة سبع ومائتين، وقال غالب: مات سنة سبع ومائتين بعد دخول المأمون العراق بثلاث سنين، ومات الأحمر بعده.
أنشدنا الجوهري، أنشدني ابن حمويه، أنشدني أبو الحسن الرزاز لبعضهم:
إذ لم تصن في منزل الحر حرةً رأى فلا فيما تولى الرويد
فلا تتخذ منهن حراً تعبده فهن الخمر والله عليهن الشهيد
قال: قال لنا أبو عمر بن حيويه: عندي مهديٌ من ذي القعدة سنة خمس وسبعين ومائتين، ومات أبو عمر بن حيويه في سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة.
18- حدثنا الجوهري، أنا أبو عمر، نا أبو عبد الله أحمد بن سليمان الطوسي، نا الزبير بن بكار، قال: حدثني هارون بن موسى، حدثني تميم بن عمران، عن محمد بن عقبة، عن فضيل بن عياض، عن الليث، عن قتادة، عن ابن(42/4)
عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تجاوزوا عن ذنب السخي، فإن الله عز وجل آخذ بيده كلما عثر ".
من حديث أبي علي الكوكبي
19- أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن أحمد العلبي الجصاص الزاهد، قرئ عليه وأنا أسمع، في صفر سنة أربع وتسعين، قيل له: أخبركم أبو يعلى محمد بن الحسين بن الفراء الحنبلي، أنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سويد، أنا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي، نا أحمد بن وهب، حدثني أحمد بن الربيع، عن أبي اليسر أفلح، مولى الجعفريين، عن جعفر بن محمد وهو الصادق، قال: قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أربعةٌ إذا أفرط فيهم الرجل أهلكته واستهوته: النساء والنبيذ والقمار والخمر، وقال: أربعةٌ يمتن القلب: الذنب على الذنب، وصلى صلاة الأحمق، وكثرة مشاقة النساء، والجلوس مع الموتى، قيل: يا أمير المؤمنين وما الموتى؟ قال: كل عبدٍ مترفٍ، وكل من لا يعلم فهو ميت، وثلاثٌ يجب على المرء مداراتهم: الملك المتسلط والمرض المدق والمرأة، وقال: من استطاع أن يمنع نفسه أربعة أشياء لم ينله مكروه أبداً: العجلة واللجاجة والعجب والتواني.
حدثنا الحسن، قال: أنشدنا ابن أبي طاهر:
ليس العقل يدرك أمر رزقاً فما رأينا شيء أكثر من أحمق مرزوق
وأصيل من الرجل ببيت سد عنه احتراقك عند كل حريق
20- حدثنا الحسين، نا عمر بن مدرك، نا مكي بن إبراهيم، نا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، قال: حدثنا أبو هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حسنوا أكفان موتاكم فإنهم يتزاورون في قبورهم ".
21- حدثني الحسين، حدثني أبو الحسن علي بن سراج، نا عبد الله بن هارون الفروي، نا قدامة بن محمد، عن أبيه، عن بكير بن الأشج، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من عزى أخاه في مصيبة كساه الله حلة يحبر بها يوم القيامة، قيل: يا رسول الله وما يحبر بها؟ قال: يغبط بها ".
من فوائد أبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي الفقيه
22- أخبرنا الشيخ أبو الرضى غالب بن الشيخ أبي محمد جعفر بن أحمد بن الحسين السراج، بقراءتي عليه بحضرة مولانا الشيخ أبي محمد، في شهر رجب سنة أربع وتسعين، حدثنا أبو الفتح، إملاء، نا أبو الفرج عبيد الله بن محمد بن يوسف النحوي، نا أبو القاسم عيسى بن عبيد الله الغافقي , نا أبو بكر محمد بن جبلة الحيوي، نا أبو يعلى نصر بن(42/5)
عبد الملك السنجازي، نا سعيد بن منصور، أن يعقوب بن عبد الرحمن حدثهم، عن عمرو بن أبي عمرو، عن يزيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: يقول الله تبارك وتعالى: " أنا أغنى الشركاء عن الشرك، فمن عمل عملا فأشرك فيه غيري، فأنا منه بريء وهو لشريكه دوني ".
23- حدثنا أبو الفتح، قرأت على أبو الحسن، عن أبي علي أحمد بن حفص الهمداني، نا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملي، قال: قرأت على أبي بكر عبد الله بن محمد بن مرزوق الفارسي، حدثكم سعيد بن [ ... ] ، وخالد بن سليمان، عن محمد بن عبيد الله، عن عمرو بن شبيب، عن سعيد بن المسيب، قال: قال عمر بن الخطاب رضوان الله عليه: إياكم ومجالسة أهل الرأي، قال: أهل الرأي هم أعداء السنن أعيتهم الأحاديث أن يعوها، أعيتهم السنة أن يحفظوها، فسئلوا عما لا يعلمون فأفتوا برأيهم فضلوا وأضلوا، وإن نبيهم صلى الله عليه وسلم لم يقبضه الله عز وجل حتى أغناه بالوحي دون الرأي، فلو كان أحدكم مستعيناً بالرأي دون السنة لكان باطن الخفين أحق بالمسح من الظاهر.
من حديث أبي جعفر بن المسلمة
24- أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن التنوري العكبري المقرئ قرأت عليه في جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين وأربع مائة، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عمر المعدل إملاء، نا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري، نا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن السقاء الفريابي، نا قتيبة بن سعيد، نا إسماعيل بن جعفر، عن أبي سهيل نافع بن مالك أبي عامر، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان ".
25- أخبرنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن هارون الدقاق، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، نا أبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز التمار، نا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية: {يوم يقوم الناس لرب العالمين} ، قال: يقومون حتى يبلغ الرشح أطراف آذانهم ".
26- أخبرنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير، قرئ على أبي القاسم البغوي، وأنا أسمع، نا داود بن عمرو الضبي، نا إسماعيل هو ابن إبراهيم بن علية، أنا ليث يعني، عن قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " سنه ".
27- أخبرنا أبو عمرو عثمان بن محمد القاسم البزاز، المعروف بالآدمي، نا أبو بكر عبد الله بن اليمان الأشعث السجستاني، حدثني محمود بن آدم، نا الفضل بن موسى هو الشيباني، عن مصعب بن ثابت، عن هشام بن عروة،(42/6)
عن أبيه، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إن الله عز وجل يحب إذا عمل العبد عملا أن يتقنه ".
من فوائد أبي بكر بن دريد
28- أخبرنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار، قراءة عليه، في جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو بكر بن أحمد بن شاذان، نا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد , حدثنا ابن رشيق، نا علي بن يعقوب، نا إسحاق بن إبراهيم القرشي، حدثني أبو عثمان سعيد بن عبد الله، قال: قيل: صلة الأرحام فريضة، وحفظ الجوار عبادة، وحسن المعاملة عدالة، والسعة في الرزق تزيد في العقل وفي الجاه وفي الدين، والعافية هي النعمة الخفية، ومن عاش في كفاية كان عيشه هنيئاً، وعلم باعة بعدم لذو سنة، وجل المؤمن، وعزه الاستغناء عن الناس، ومروءته الإنصاف بين الناس.
أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن يعقوب بن دبق الأزهري بالموصل، نا موسى بن زكريا، نا عمرو بن الحصين، نا ابن علاثة، عن ليث، عن مجاهد، قال: أوحى الله إلى نبي من الأنبياء من بني إسرائيل، أخبر قومك أن من أغنيته عن ثلاث فقد أتممت عليه نعمتي، من أغنيته أن يأتي باب سلطان يشكو إليه مظلمة نزلت عليه، أو يأتي طبيباً يستشفي لوجع نزل به، أو يأتي أخاً له فيسأله عن ماله.
حدثنا أبو هاشم عبيد الله بن سعيد بن حماد، نا المقدمي، نا أبي، نا سعيد بن عامر، عن سالم بن أبي مطيع، قال: قال أيوب السختياني: إن أول من أقر بهذه الآية عثمان رضي الله عنه: {لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ} .(42/7)
29- حدثنا أبو هاشم، نا المقدمي، نا نويرة بن محمد، نا سفيان بن عيينة، عن الأعمش، عن رجل، أن علياً رضي الله عنه كان إذا قسم ما في بيت المال نضحه وصلى فيه.
30- حدثنا أبو هاشم الموصلي، نا عبد الله بن أبي سفيان، نا أحمد بن الفرج، عن عبد الواحد بن غياث، نا حماد بن سلمة، عن عبد الأعلى التغلبي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليلة أسري بي رأيت قنديلا من نور مكتوب عليه بخط أخضر: لا إله إلا الله، محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، أبو بكر الصديق ".
31- حدثنا عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم، نا عبد الله بن أبي سفيان، عن يونس بن عبد الأعلى، نا يحيى بن سعد، نا الليث، قال: قال علي رضي الله عنه: لو كانت الخلافة تصلح لامرأة فكانت عائشة رضي الله عنها.
32- حدثنا الحسن بن رشيق، بمصر، نا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثني أحمد بن يحيى، حدثني محمد بن بشر، نا عثمان بن عبد الله، عن مالك بن أنس، عن هشام بن عروة، عن عائشة، قالت: " قلت: يا رسول الله كيف حبك لي؟ قال: عقدة حبل، وكنت أقول: يا رسول الله أيش حال العقدة؟ قال: على حالها ".
33- حدثنا ابن رشيق، نا أبو علي الحسين بن أحمد بن محمد الحربي، نا عمر بن مدرك البلخي، نا إسماعيل بن علية، عن حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما خلقت المرأة، قال إبليس: أنت نصف جندي، وأنت موضع سري، وأنت سهمي الذي أرمي به فلا أخطئ ".
34- حدثنا ابن رشيق، نا أبو محمد القاسم بن نصر، محمد بن إسحاق بن إبراهيم البلخي، نا سعيد بن عرفة الصواف، عن أبيه، عن عبد الله بن وهب، عن الليث بن سعد، ومالك، معا، قالا: نا نافع مولى عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، قال: " ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته العضباء وأنزل أبو بكر الصديق رضي الله عنه حتى اعتدل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " إنك القيامة، فقال أبو بكر رضي الله عنه: وما نزلت القيامة، قال فيه الله عز وجل ".(42/8)
35- حدثنا ابن رشيق، نا الحسن بن آدم العسقلاني، نا أبو عبيدة السري بن يحيى، نا أحمد بن يونس، نا أبيض بن أبان، عن عطاء بن السائب، عن عبد خير، قال: سمعت علياً يقول: ألا أنبئكم بأفضل هذه الأمة بعد نبيها، أبو بكر وعمر، ولو شئت أسمي الثالث لسميته. غريب من حديث عطاء، عن عبد خير، ولا يعلم لعطاء عنه سوى هذا، وليس له طرق غير هذا، لأن ابن النقور به أحمد بن يونس، وأبيض كوفي عزيز الحديث ثقة عشرة أحاديث، قال السلفي: لا أعلم هنا كلامي أو كلام غيري.
من فوائد أبي زكريا البخاري
36- أخبرنا الشيخ أبو محمد بن السراج، قراءة عليه، في المحرم سنة ست وتسعين وأربعمائة، نا أبو زكريا البخاري بمصر، بقراءتي، نا عبد الجبار بن سعيد المقرئ، نا الحسن بن رشيق، نا أحمد بن هارون الصباحي، نا زكريا بن يحيى اللؤلئي، نا الوليد بن الفضل، عن القاسم بن عبد الله، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتاني جبريل عليه السلام، فقال: خذ معاوية بن أبي سفيان كاتبا ".
37- حدثنا أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن ثرثال البغدادي، بمصر، نا ابن مخلد الدوري الحافظ، نا الزبير بن بكار بن عبد الله، حدثني أبو نصر أنس بن عياض، عن أبي الأسود يتيم عروة , عن عروة، عن عائشة، قالت: " خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، فأهللنا بعمرة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم محرماً ".
38- أخبرنا أحمد بن عبد العزيز بن ثرثال البغدادي، بمصر، نا أبو القاسم عمر بن محمد بن أحمد بن هارون العسكري، ببغداد إملاءً، نا عبد الله بن داود بن سعيد الأنصاري، نا موسى بن علي القرشي، نا الرضى من آل محمد علي بن موسى، نا عبد الله بن أرطاة بن المنذر، عن معاوية بن أبي سفيان، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من قال لا إله إلا الله لا تخذها جنة من الكبائر ترغبة فعوض له عنه منهما ".
39- حدثنا أحمد بن عبد العزيز بن ثرثال البغدادي، نا عمر بن محمد بن هارون العسكري ببغداد، نا عيسى بن إسحاق الأنصاري، نا الحسن بن الحارث بن طليب الهاشمي، عن أبيه، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله تعالى: {كَزَرْعٍ} ، قال: أصل الزرع عبد المطلب، {أَخْرَجَ شَطْأَهُ} قال: محمد صلى الله عليه(42/9)
وسلم {فَآَزَرَهُ} : أبو بكر، {فَاسْتَغْلَظَ} : بعمر، {فَاسْتَوَى} : بعثمان، {عَلَى سُوقِهِ} : علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين، {يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ} .
40- حدثنا أحمد بن عبد العزيز بن ثرثال البغدادي بمصر، نا محمد بن مخلد الحافظ ببغداد، نا الحسن بن منصور أبو علويه، نا أبو قطن عمرو بن الهيثم بن قطن، عن فضل بن دلهم بالبصرة، عن الحسن، قال: العلم الراحة في الدنيا للمجتهد، والغاية من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
41- أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي، نا علي بن أبي سعد الأسدي، نا إبراهيم بن مرزوق، نا أبو داود سليمان بن داود، عن أسد بن وداعة، قال: كان شداد بن أوس إذا أخذ مضجعه من الليل كأنه البر على المقلي، فيقول: يا رب، يا رب، إن النار منعتني النوم، ثم يقوم فيصلي.(42/10)
الجزء السادس والعشرون من المشيخة البغدادية
بسم الله الرحمن الرحيم
رب عونك وعفوك
أخبرنا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الأصبهاني، رحمه الله في كتابه، قال: من حديث أبي محمد بن حيويه
1- قرأت على الشيخ أبي محمد جعفر بن أحمد بن إسحاق بن الحسين بن السراج، بأصبهان بقراءتي عليه، في جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين وأربعمائة، فأقر به، أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري، نا أبو عمر محمد بن العباس بن حيويه، نا أبو عبيد بن حربويه، نا أبو السكين الطائي، حدثني أبو داود سليمان بن داود، نا الحسن بن علي، عن عبد الله بن محمد الأموي وهو ابن عبد العزيز بن ليث بن عبد الرحمن بن يوسف بن سهل بن مالك الأنصاري، عن أبيه، عن جده، قال: " لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع صعد المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: يأيها الناس إن أبا بكر رضي الله عنه لم يسؤني قط فاعرفوا له ذلك، يأيها الناس إني راض عن عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وسعد بن مالك، وعبد الرحمن بن عوف، والمهاجرين الأولين، فاعرفوا ذلك لهم، يأيها الناس إن الله تبارك وتعالى قد غفر لأهل بدر، والحديبية، يأيها الناس لا تتبعوني في أختاني وأصهاري، وفي أصحابي، يأيها الناس لا يطلبنكم الله بمظلمة أحد منهم، فإنها ليست مما يوهب، يأيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين، وإذا مات الرجل فلا تقولوا فيه إلا خيرا " صلى الله عليه وسلم ".
حدثنا جعفر، قال: سمعت الفضل بن زياد، يقول: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل يقول: أكذب الناس السُّؤَّال والقصاص.
من حديث محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي مُطين
2- أخبرنا الشيخ أبو البركات محمد بن عبد الله بن يحيى بن الوكيل المقرئ، بقراءتي عليه، في ربيع الأول سنة أربع وتسعين وأربعمائة، وولد في شهر رمضان سنة ست وأربعمائة، نا أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي السري البكائي الكوفي، بالكوفة، نا محمد بن عبد الله بن سليمان، نا مالك بن الفديك، نا أبو حنيفة، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه، " أن ماعزا أمر النبي صلى الله عليه وسلم برجمه حتى أرضا قليلة الحجارة، فلما أبطأ عليه الموت انطلق إلى أرض كثيرة الحجارة فلما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: هلا تركتموه ".(43/1)
3- حدثنا محمد بن عبد الله، نا مالك بن الفديك، نا أبو حنيفة الفقيه، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال حين رجم ماعز بن مالك: " ماذا صنعتم به، قالوا: لم نصنع به شيئا، قال: حنطوه، وكفنوه، وصلوا عليه ".
4- حدثنا مالك بن الفديك، نا أبو حنيفة، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " رد ماعز بن مالك ثلاثا حين اعترف عنده بالزنا ثلاثا، ثم أمر به الرابعة فرجم، بعد أن سأل قومه: تنكرون من عقله شيئا؟ قالوا: لا ".
5- حدثنا محمد بن عبد الله، نا إبراهيم بن صبيح الطلحى، نا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: علم جبريل النبي صلى الله عليه وسلم دعاءً،فقال: من دعا بهذا الدعاء كتب الله له سبعين ألف حسنة، ومحا عنه سبعين ألف سيئة، ورفع له سبعين ألف درجة، يقول: الحمد لله كلما حمد الله شيء، وكما يجب أن يحمد، وكما ينبغي لكريم وجهه ربنا عز جاهك، ولا إله إلا الله كلما هلَّك الله شيء، وكما يحب الله أن يهلِّك وكما ينبغي لكريم وجهه ربنا وعز جلاله، وسبحان الله كلما سبح الله شيء وكما يحب الله أن يسبح وكما ينبغي لكريم وجهه ربنا وعز جلاله، وبلغت الملائكة الحفظة.
6- حدثنا محمد، نا إبراهيم بن صبيح، نا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صام يوما خشية من المحرم جعل الله بينه وبين جهنم كما بين السماء والأرض ".
7- حدثنا محمد، نا حرب بن الحسن الطحان، نا عبد العزيز بن محمد، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ".
8- حدثنا محمد، نا محمد بن عبد الله بن نمير، نا أبو الجواب، نا عمار بن رزيق، عن الأعمش، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال: " صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وخلف أبي بكر، وخلف عمر، فكانوا يفتتحون القراءة بـ {الحمد لله رب العالمين} ".
9- حدثنا محمد بن، نا عبد الله بن عمر بن أبان، نا إبراهيم بن عيينة، عن مسعر بن كدام، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، عن محارب بن دثار، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم الإدام الخل ".(43/2)
10- حدثنا محمد، نا سويد بن سعيد، نا مفضل بن أبان بن ثعلب، عن أبي جعفر محمد بن علي، قال: أتاني جابر بن عبد الله الأنصاري وأنا في الكتاب، فقال: اكشف لي عن بطنك، فكشفت له عن بطني فقبله، ثم قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أمرني أن أقرئك السلام ".
حدثنا محمد، نا يوسف بن يعقوب الصفار، نا حماد بن خالد، عن أبي ذؤيب، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، قال: رأيت علياً رضي الله عنه.
11- حدثنا محمد، نا أحمد بن صبيح الأسدي، نا يحيى بن يعلى، عن عمران بن عمار، عن أبي إدريس، مؤذن بني أفصى وإمامهم ثلاثين سنة , حدثني مجاهد، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من فارق عليا فارقني، ومن فارقني فارق الله عز وجل ".
12- حدثنا محمد، نا عبد الوهاب بن زكريا الأصبهاني، نا حسين بن حفص، نا أبو مسلم، عن الأعمش، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل لمسلم أن يروع مسلما ".
13- حدثنا محمد، نا جمهور بن منصور، نا يوسف بن يعقوب بن الوليد، نا ابن أبي ذئب، عن عامر بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أسكر الفرق فالحسوة منه حرام ".
من فوائد أبي حاتم اللبان الرازي
14- أخبرنا الشيخ الأجل أبو محمد الحسن بن عبد الملك بن محمد بن يوسف المعدل، قراءةً عليه وأنا أسمع، في شهر رجب سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أنا أبو الحسين محمد بن أحم بن محمد بن حسنون النرسي، أنا أبو حاتم محمد بن عبد الواحد بن محمد اللبان الرازي , حدثني أبو نصر محمد بن أحمد بن تميم السرخسي، نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله السرخسي، حدثني أبو سعيد الحسن بن مهران الأصبهاني، ببغداد، نا جعفر بن الحسين، عن الأصمعي، قال: دخلت على هارون الرشيد، فبكر علينا سليمان بن الربيع، فقال هارون: ما بكر بك يا سليمان؟ قال: أعجوبة يا أمير المؤمنين، قال هارون: وما هي؟ قال: عندي جاريتان: مكية، ومدنية، دعوتهما في هذا مد إحداهما إلي فمدت المدنية يدها إلى المطي فأقامته وركبته، فوثبت المكية ورمت بالمدنية، فقالت المدنية: أليس مالك بن أنس حدثنا، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من أحيا أرضا ميتة فهي له "
15- فقالت المكية: أليس سليمان بن عطاء، قال، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " ليس الصيد لمن أثاره إنما الصيد لمن أخذه ". فمن يقضي يا أصمعي؟ قلت: لمن شاء المولى.(43/3)
16- أخبرني أبو القاسم الحسن بن علي بن إبراهيم بن علي النيسابوري، نا أبو الفضل جعفر بن سهل،أنا إبراهيم بن عيسى، نا المعتمر بن سليمان، عن قرة بن خالد، عن ابن سيرين، قال: كان ابن عمر كثيراً ما يتمثل بهذا البيت: يحب الخمر من مال الندامى ويكره أن تفارقه الفلوس.
من فوائد هناد النسفي
17- أخبرنا الشيخ أبو بكر أحمد بن علي بن بدران الفقيه الحلواني، بقراءتي عليه، أنا أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي، نا أبي، نا أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن إدريس الإستراباذي الزاهد، بسمرقند، نا أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف بن طفيل النسفي، نا أبو بكر محمد بن هشام البلخي، نا أبو صالح العباس بن زياد , نا سعدان، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان المقرئ، عن مالك بن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل يعطي المؤمن جوازا بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من العزيز الحكيم لفلان ابن فلان أدخلوه جنة عالية قطوفها دانية " قال السلفي: هذا الحديث رويته من رواية الفريابي، عن ابن حسنويه، عن ابن هشام.
18- أخبرنا أبو الحسن علي بن يوسف بن يعقوب الأزرقي الطبري، بسارية، نا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ، نا القاسم بن مهدي، ومحمد بن الفرات، قالا: نا زهير بن عباد الرؤاسي، حدثني أبو وكيع الجراح بن مليح الرؤاسي، عن سليمان بن عبد الرحمن، حدثني عن حفص بن غياث الكوفي، عن أبيه غياث، عن جده طلق، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من كتاب يلقى بمضيعة من الأرض فيه اسم من أسماء الله، إلا بعث الله إليه وليا من أوليائه، فيرفعه من الأرض، ومن رفع كتابا فيه اسم من أسماء الله، رفعه الله في عليين، وخفف عن والديه العذاب، وإن كانا مشركين ".
19- أخبرنا أبو سعيد سعد بن عمر بن جعدة، نا عبد الله بن عدي، نا عبد الرحمن بن التغلبي، نا محمد بن حزم الغزي، نا إسحاق بن القاسم، قال:، نا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لله غضبا يقال له الدخان كالليل الدامس فيبعثه الله من سمائه ليصيب به من يشاء من عباده في أرضه، فيسمع به حتى الصبيان في الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم فيرده الله إلى موضعه ".
20- أخبرنا محمد بن الحسن بن علي، نا إسماعيل بن جنيد، حدثني محمد بن عبد الله، عن أبي عثمان، قال الضحاك: اطلبوا الحوائج عند حسن الوجه.
21- أخبرنا أبو يعلى الخليل، وأبو علي أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم، بقزوين، قالا: أنا أبو الحسن يعلى بن أحمد بن علي المقرئ، نا أبو عمر محمد بن عبد الوهاب المروزي، نا أبو القاسم محمد بن عبد الكريم الجرجاني، نا(43/4)
النضر بن شميل، عن عوف بن أبي جميلة، عن عنترة الشيباني، قال: عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير الناس المعلمون، كلما خلق الدين جددوه بقراء القرآن، إذا قال للصبي: اقرأ بسم الله الرحمن الرحيم، قال: اشهدوا فإن من قالها كانت له براءة من النار، وإبعادا من العذاب، ونصيبا من الجنة، وقال صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: " اللهم اغفر للمعلمين، وبارك لهم في كسبهم، وأطل أعمارهم، فإنهم يقرءون كتابك ويحيون وصيته ".
من حديث أبي العباس بن قريش
22- أخبرنا الشيخ الصالح أبو العباس أحمد بن الحسين بن علي بن عثمان بن الحسن بن قريش الشافعي، المكنى أبوه بأبي عبد الله المقرئ، قرأت عليه من أصول سماعه، كتبه في مسجده في القصاصين من الجانب الغربي ببغداد، في شعبان سنة أربع وتسعين، أنا أبو طالب محمد بن محمد بن غيلان، نا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، نا محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي، نا عبيد الله بن موسى العبسي، نا مالك بن مغول، عن عون، عن أبي جحيفة، عن أبيه، قال: قال علي عليه السلام: خيرنا بعد نبينا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما.
23- أخبرنا أبو طالب، نا أبو بكر، نا محمد بن مسلمة الواسطي، نا أبو عبد الرحمن المقرئ عبد الله بن يزيد، نا المسعودي، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال: سمعت علياً على منبره، يقول: أفضل هذه الأمة بعد نبيها: أبو بكر وعمر، ولقد علمت الثالث.
24- أخبرنا أبو طالب، نا أبو بكر، نا إسحاق بن الحسن الحربي، نا أبو نعيم الفضل بن دكين، نا كامل بن العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن يحيى بن أبي جعدة، عن زيد بن أرقم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لعلي عليه السلام يوم غدير خم: " من كنت مولاه فعلي مولاه ".
25- أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبيد البرمكي، أنا عبد الله بن إبراهيم بن ياسر، نا أبو مسلم، نا القعنبي، نا ليث يعني ابن سعد، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ".
26- أخبرنا إبراهيم، أنا عبد الله، نا أبو مسلم، نا القعنبي، نا ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال ".
27- أخبرنا إبراهيم، أنا عبد الله، نا أبو مسلم، نا سهل بن بكار، نا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن المنذر بن جرير، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد المنبر، فقال: " أما بعد ".(43/5)
28- أخبرنا إبراهيم، أنا عبد الله، نا أبو مسلم، نا أبو عاصم الضحاك بن مخلد، عن الأشعث، عن الحسن، عن أسامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفطر الحاجم والمحجوم ".
29- أخبرنا إبراهيم، أنا عبد الله، نا يوسف بن يعقوب، نا محمد بن بشير العبدي، نا سفيان الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن زيد بن خالد الجهني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من جهز حاجا، أو جهز غازيا، أو خلفه في أهله، أو فطر صائما، فله مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا ".
30- أخبرنا إبراهيم، أنا عبد الله، نا الحسن بن علوية القطان، نا عاصم بن علي، نا المسعودي، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة ".
31- أخبرنا إبراهيم، أنا عبد الله، نا إسحاق بن خالويه البابسيري، بواسط، نا علي بن عبد الغفار، نا الوليد بن مسلم، نا أبو سعيد روح بن جناح، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد ".
32- أخبرنا إبراهيم، أنا عبد الله، نا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي، نا محمد بن جبلي، نا بقية بن الوليد، نا شعبة، نا مغيرة الضبي، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون إن شاء الله ".
33- أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان، نا إبراهيم بن عبد الله الكشي، نا مسلم بن إبراهيم، نا مقدام، نا يحيى، عن أبي سلمة، عن عروة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان " يقبل وهو صائم ".
34- أخبرنا الحسن، أنا أحمد، نا أبو علي بشر بن موسى، نا أبو نعيم الفضل بن دكين، نا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن المغيرة بن شميل، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة ".
35- أخبرنا الحسن، أنا أحمد، نا محمد بن موسى، نا محمد بن بلال، نا عمران القطان، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: لما دخل شهر رمضان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن هذا الشهر قد دخل عليكم، وهو شهر الله المبارك، فيه ليلة القدر خير من ألف شهر، من حرمها فقد حرم الخير كله، ولا يحرم خيرها إلا كل محروم ".
من حديث ابن مالك القطيعي(43/6)
36- أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن طاهر بن أحمد بن محمد بن الملقب الموصلي البزار، بقراءتي عليه في خان ابن حيدرة، في جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وأربعمائة، وأبو عبد الله أحمد بن عبد العزيز بن الحسين بن علي الحلاوي البزاز، بقراءتي عليه في داره بباب المراتب في صفر سنة خمس وتسعين وأربعمائة، قالا: أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو بكر بن مالك، نا كثير بن موسى، نا أبو عبد الرحمن المقرئ، عن أبي حنيفة، عن الهيثم، عن محمد بن سيرين، عن علي بن أبي طالب، قال: ليس في العوامل والحوامل صدقة.
37- حدثنا محمد بن يونس بن موسى، نا معمر بن المثنى، نا لبطة بن الفرزدق، عن أبيه، قال: حججت فمررت بذات عرقٍ، فإذا بها قبابً منصوبةٌ، فقلت: ما هذه؟ قالوا: الحسين بن علي عليه السلام، فدخلت عليه، فقال: ما الخبر وراءك؟ قلت: القلوب معك، والسيوف مع بني أمية.
38 حدثنا إسحاق بن الحسن، نا أبو نعيم الفضل بن دكين، نا شريك، عن ليث، عن محمد بن المنكدر، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " الخال وارث ".
من فوائد هناد
39- أخبرنا أبو بكر السري علي بن بدران بن علي، بقراءتي عليه في دار ابن النرسي بباب المراتب، في يوم السبت سلخ شهر رجب سنة ست وتسعين وأربعمائة، أنا هناد بن إبراهيم النسفي، أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن إبراهيم البزاز، بهمذان، نا الحسن بن علي الكاتب، نا أبو عمر سعيد بن محمد القطان، حدثني جعفر بن محمد بن سعيد، نا محمد بن السفر، نا محمد بن موسى الفارسي، نا عبد العظيم بن إبراهيم، نا يحيى بن صالح، نا وكيع، عن سلمة بن نبيط، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير الناس المعلمون، إذا خلق الذكر جددوه، أعطوهم ولا تستأجروهم، فتحرجوهم، اللهم اغفر للمعلمين وطول أعمارهم، وبارك لهم في كسبهم، فإن المعلم إذا قال للصبي: قل: بسم الله الرحمن الرحيم، كتب الله له براءة من النار، وللصبي براءة، ولوالديه برائتين ".
40- أخبرنا أحمد بن عمر الخطيب، نا محمد بن القرتال، نا أبي، نا إسحاق بن محمد، نا سعيد بن مسلم، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمان لأمتي من الغرق إذا ركبوا الفلك، أن يقولوا: بسم الله الرحمن الرحيم {مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} ، {بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} ".
من فوائد ابن أبي سعد السبط(43/7)
41- أخبرنا الشيخ أبو بكر، بقراءتي عليه في دار ابن النرسي بباب المراتب، سلخ رجب من سنة ست وتسعين وأربعمائة، أنا أبو عمر المظفر بن الحسن بن المظفر، المعروف بالسبط الهمذاني بقراءتي عليه، أخبرني جدي أبو بكر أحمد بن علي بن لال، نا أبو عبد الله بن أوس، نا أبو جعفر أحمد بن بديل القاضي، نا مفضل بن صالح، نا سماك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " نضر الله امرأ سمع منا حديثا فبلغه عنا كما سمعه، فإنه رب مبلغ أوعى من سامع ".
42- أخبرنا جدي، نا ابن أوس، نا أحمد بن بديل، نا سلم بن سالم، نا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " زر غبا تزدد حبا ".
43- أخبرنا جدي، نا أبو القاسم حفص بن عمر الحافظ بأردبيل، نا حاتم بن محمد بن إدريس، نا قبيصة بن عقبة، نا سفيان الثوري، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته ".
44- أخبرنا جدي، نا حفص بن عمر، نا أبو حاتم، ومحمد بن إدريس بن يونس، قالا: نا قبيصة، نا سفيان، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن عمارة بن حديد، عن صخر الغامدي، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " اللهم بارك لأمتي في بكورها ".
45- أخبرنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس، نا أبو جعفر عمر بن إبراهيم الديبلي، نا الحسين بن الحسن المروزي، نا عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما الأعمال بالنية، وإنما لامرئ ما نوى ".
46- أخبرنا أبو الحسن، نا أبو عبيد الله محمد بن الربيع بن سليمان الحيري، نا محمد بن عزير الأيلي، حدثني سلامة بن روح، عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أنس بن مالك، أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكثر أهل الجنة البله ".
47- أخبرنا أبو الحسن، أنا محمد بن الربيع بن سليمان، نا محمد بن عزيز، حدثني سلامة، عن عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث، عن أبي بن كعب، أنه أخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إن من الشعر حكمة ".(43/8)
48- أخبرنا أبو محمد هو الحسن بن عمر بن إبراهيم المصري، بمكة، نا أبو سعيد بن الأعرابي، نا الحسن بن عمار، وعباس الدوري، قالا: نا الحسن بن عطية، عن أبي عاتكة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اطلبوا العلم ولو بالصين ".
49- أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد السقطي، بمكة، أنا إسماعيل بن محمد، نا نمير بن محمد، نا شبابة بن سوار، نا أبو عمرو بن العلاء النحوي، نا محمد بن سيرين، عن عبيدة، عن علي رضي الله عنه، قال: " والله لولا أن تبطروا لأخبرتكم بما وعد الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم، الذين يقتلونهم فيهم رجل مخدج اليد، أو مثدون اليد، أو مودن اليد , قال: قلت: أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة، ولا مرتين، ولا ثلاثة، ولا أربعة ". قال أبو عمرو: المخدج شبه ما يخدج الشاة، والمثدون مثل ثدي المرأة، والمودن الناقص.
50- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسين الجعفي، بالكوفة، نا أبو الحسن علي بن محمد بن هارون بن زياد الحميري، نا أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني، نا عبد الله بن إدريس، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قلب الكبير شاب على حب اثنتين: حب الحياة، وحب المال ".
51- أخبرنا أبو الحسن محمد بن جعفر النحوي، بالكوفة، نا جعفر بن أحمد بن كعب الخزاز، نا علي بن حرب الطائي، نا القاسم بن يزيد، نا ياسين بن معاذ، عن الزهري، عن مالك بن أوس بن الجدعان، عن عمر بن الخطاب، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، قالوا: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يسهم للفارس سهمين، وللراجل سهما ".
52- أخبرنا أبو الحسن يعني ابن الصلت , وأبو عمر حمزة بن القاسم الهاشمي عبد الصمد بن النعمان، نا أبو جعفر، عن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم " أيام ".
53- أخبرنا بن العلاء، نا أبو الحسن أحمد بن عبد الله صاحب أبي صخرة، نا علي بن مسلم، نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، نا أبو أيوب الإفريقي، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم " بعث إلى عمر حلة سيراء، فبعث بها عمر إلى أخ له من أمه بمكة مشرك ".(43/9)
54- أخبرنا أبو محمد النوبختي، هو الحسن بن الحسين بن علي بن العباس، نا أبو الحسن بن مبشر، نا عبد الحميد بن بيان، أنا هشيم، عن يونس، ومنصور، وهشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم: " أيصلي الرجل في الثوب الواحد؟ فقال: أولكلكم ثوبان ".
55- أخبرنا أبو محمد، نا ابن مبشر، نا محمد بن حرب النشائي، نا محمد بن عبيد، عن أخيه يعلى، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة، بنى الله له بيتا في الجنة ".
56- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني، نزيل أصبهان بها، نا أبو بكر العطار، نا أبو الأزهر، نا مكي بن إبراهيم، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن عامر بن الزبير، عن عمرو بن سليم، وكان امرأ ذا هيئة، أنه سمع أبا قتادة بن ربعي الأنصاري، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ".
57- أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الفقيه الطبري، قدم همذان، أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ، نا محمد بن جعفر بن حفص الإمام، نا كامل بن طلحة، نا عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " أحب الأسماء إلى الله تعالى: عبد الله، وعبد الرحمن ".
حديث واحد
58- أخبرنا الشيخ أبو المعالي ثابت بن بندار المقرئ، بقراءتي عليه في جمادى الأولى سنة أربع وتسعين، أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر السلماسي، نا الوليد بن بكر العمري، نا أبو عبد الله الحسين بن محمد الخواص المالكي، إملاء من لفظه في جامع دمياط، نا أبو بكر أحمد بن مروان المالكي، نا يحيى بن المختار البغدادي، قال: سمعت بشر بن الحارث، يقول: سمعت الفضيل بن عياض، يقول: ما من أحد من أهل العلم إلا وفي وجهه نضرة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " نضر الله امرأ سمع منا حديثا ".
من حديث ابن المخبزي، عن القاضي أبي الطيب الطبري، وعن والده
59- أخبرنا الشيخ أبو سالم يحيى بن عبد الوهاب بن عمار المخبزي، ابن عمه الشيخ أبي الحسين بن الطيوري، ويكنى أبا المواهب أيضاً، بقراءتي عليه مرتين الأولى منها في رجب سنة أربع وتسعين، وسمع أبا الفضل محمد بن ناصر، وموهوب بن أحمد الجواليقي، وجماعة، والثانية في ذي القعدة سنة أربع وتسعين، أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد(43/10)
الله الطبري، نا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف الجرجاني، نا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، نا محمد بن كثير العبدي، أنا شعبة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، قال: " أُمِرَ بلالٌ أن يشعف الأذان، ويوتر الإقامة ".
60- حدثنا الغطريفي، أنا أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج، نا أبو يحيى الضرير محمد بن سعيد العطار، نا عبيدة بن حميد، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن علي بن أبي طالب، قال: كنت رجلا مذاء وكنت أكثر من الاغتسال، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " يكفيك منه الوضوء ".
61- أخبرني أبي أبو الفتح عبد الوهاب بن عثمان بن الفضل بن جعفر، نا عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة البزاز، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز المنيعي، نا محمد بن بكار، نا أبو معشر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من الشعر حكمة ".
حديث واحد عن ابن الدامغاني
62- أخبرنا القاضي الأجل أبو محمد عبيد الله بن محمد بن طلحة الدامغاني، بقراءتي عليه في شهر رمضان من سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو بكر القطيعي، نا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا جرير، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، قال: خطب عمر رضي الله عنه الناس بالجابية، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في مثل مقامي هذا، فقال: " أحسنوا إلى أصحابي، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم يحلف أحدهم على اليمين قبل أن يستحلف عليها، ويشهد على الشهادة قبل أن يستشهد، فمن أحب منكم أن ينال بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة، فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد، ولا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان، ومن كان تسره حسنته، وتسوءه سيئته، فهو مؤمن ".
63- أخبرنا القاضي أبو محمد الدامغاني، أيضا، بقراءتي عليه في التاريخ، أنا أبو القاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن كيسان النحوي، أنا يوسف بن يعقوب القاضي، نا عبد الواحد بن غياث، نا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن حكيم بن حزام، قال: يا رسول الله إني أعتقت مائة رقبة، وحملت على مائة بعير، وفي الإسلام مثل ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أسلمت على ما سلف من خير ".
64- قال: أنا أبو بكر بن بدران، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو العباس عبد الله بن موسى بن إسحاق الهاشمي، نا علي بن سراج المصري الحافظ -، نا نصار بن حرب، نا أبو داود الطيالسي، نا شعبة، عن عاصم، عن مصعب بن(43/11)
سعد، عن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: " أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي ".(43/12)
الجزء السابع والعشرون من المشيخة البغدادية
بسم الله الرحمن الرحيم
عونك وعفوك يا رب
أخبرنا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني، في كتابه إلينا من الإسكندرية في ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وخمسمائة رحمه الله، قال:
من حديث أبي محمد الخلال
1- أخبرني الشيخ أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين بن أحمد السراج، ببغداد بقراءتي عليه في جمادى الأولى سنة ست وتسعين، أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال الحافظ، بقراءتي عليه، في ذي الحجة سنة ست وتسعين، وذكر أن مولده سنة خمس عشرة وأربعمائة، وأبو نصر أحمد بن أحمد بن عبد الله السهدري المعروف بابن الهرم، بقراءتي عليه على باب داره بدرب الديوان من شارع دار الدقيق في ذي الحجة سنة ست وتسعين، وذكر أنه سمع الجوهري أيضا، وأجاز لنا جميع حديثه، قالا: نا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري، نا أبو بكر محمد بن يوسف العلاف، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، نا هدبة بن خالد، نا أبان بن يزيد، نا يحيى بن أبي كثير، أن أبا قلابة حدثه , أن ثابت البناني حدثه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من خلف على ملة غير الإسلام كاذباً، فهو كما قال، ليس على رجلٍ نذرٍ فيما لا يملك ".
2- حدثنا أبو الفرج محمد بن عبد الله المعروف بابن أبي الأذان، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، نا علي بن الجعد، نا شعبة، وشيبان، عن قتادة، عن أنس، قال: " سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر، وعمر يستفتحون القراءة بـ {الحمد لله رب العالمين} ".
3- حدثنا أبو عمر، وعثمان بن أحمد العجلي المستملي، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، نا محمد بن بكار، نا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، عن محمد بن جحادة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تطرحوا الدر في أفواه الكلاب ". قال محمد بن بكار: أظنه يعني العلم.
من فوائد عبد العزيز الأزجي
4- نا محمد بن المظفر الحافظ، نا الحسن بن صاحب الشاشي، نا عبدة بن سليمان المصري، نا علي بن الحسن الشامي، نا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه(44/1)
وسلم: " لا يزال قلب ابن آدم جديدا وإن التقت ترقوتاه من الكبر {أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى} ، {وقليل ما هم} ".
5- حدثنا عمر بن أحمد بن شاهين، نا أحمد بن أحمد الطالقاني قدم علينا حاجا، نا عبد الصمد بن الفضل يعني البلخي، نا حسان بن حسان، عن موسى بن مطير، عن أبي إسحاق، عن البراء، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " اللهم إني أسألك قلبا سليما، ولسانا صادقا ".
6- حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبد الله التمار، نا محمد بن محمد بن سليمان، نا شيبان بن فروخ، نا حماد بن سلمة، نا ثابت، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من طلب الشهادة صادقا من قلبه أعطيها، وإن لم تصبه ".
7- حدثنا عبد الله بن أحمد التمار، نا أبو طالب أحمد بن نصر بن طالب، نا محمد بن إسحاق الخراساني، نا داود بن المحبر، نا محمد بن سعيد، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سأل الله عز وجل الشهادة بيقين من قلبه أعطاه الله عز وجل أجر الشهادة ".
من حديث أبي طالب الشاري
8- أخبرنا الشريف أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن جعفر بن علي بن المهدي بالله، بقراءتي عليه في قرية الخلفاء باب الطاق، أخبرنا الشريف أبو العز محمد بن المختار بن المؤيد بالله، في جامع القصر، بقراءة المؤتمن أبي نصر بن أحمد بن علي الساجي الحافظ، في ذي القعدة سنة خمس وتسعين وأربعمائة، وأنا أسمع، نا أبو القاسم عبد العزيز بن علي الأزجي، قراءة علينا، نا أبو بكر المفيد، نا الفضل بن الحباب الجمحي، نا عمر بن عبد الرحمن بن أسيد، نا سلمة بن سنان الأنصاري (ح) وحدثنا أبو معشر الحسن بن سليمان الدارمي، نا سليمان بن داود أبو الربيع، نا حفص بن أبي داود، عن هشيم، بمراق (ح) وحدثنا أحمد بن علي بن المثنى، نا محمد بن بحر الهجيمي، نا فضيل بن سليمان النميري، عن كثير بن قاروندا (ح) خالد بن محمد بن خالد الصفار الحبلي، نا عبد الرحمن بن محمد الأزدي (ح) ونا أحمد بن إسحاق بن بهلول القاضي، نا أبي (ح) ونا الحسين بن محمد بن أبي معشر الحراني، وعبد الله بن إبراهيم البزاز بكران، ومحمد بن الحسن الحارثي، قالوا: نا علي بن المنذر الطريقي، ثم قالوا جميعا: نا محمد بن فضيل، عن سالم بن أبي حفص، وسليمان الأعمش، وابن أبي ليلى، وعبد الله بن صهبان، وكثير النواء (ح) وحدثنا أحمد بن الحسين بن الحسن الصوفي، نا عبد الله بن مطيع، إملاء، نا خالد، عن ابن أبي ليلى (ح) ونا أحمد بن الحسين، نا عبد الله بن مطيع، حدثني هشيم، عن الكوثر بن حكيم (ح) وحدثنا عبد الله بن إبراهيم البزاز بكران، نا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب، نا مسكين بن بكير، نا هارون بن موسى الأعور، عن أبان بن ثعلب، كلهم، عن عطية العوفي، عن أبي(44/2)
سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أهل الدرجات العلا ليراهم من في عليين، كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء، وإن أبا بكر، وعمر منهم وأنعما ". وقال بعضهم: " إن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة فتضيء وجوههم كأنه كوكب دري، فإن أبا بكر، وعمر منهم وأنعما ". حدثنا أبو بكر المفيد، نا خالد بن مخلد الصفار، قال: سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام، يقول: معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم في قصة أبي بكر، وعمر رضي الله عنهما، منهم وأنعما، يعني وأرفعا. قال المفيد: ولهذا الحديث طرق كثيرة، عن عطية، هذه من حسانها وغرائبها.
9- حدثنا أبو بكر المفيد، نا محمد بن حمدان الصيدلاني، نا محمد بن موسى البصري، نا عبد الله بن داود الخريبي، عن سويد مولى عمرو بن حريث، عن عمرو بن حريث، قال: سمعت علياً رضي الله عنه يقول: خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم، أبو بكر، عمر، وعثمان.
10- أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري، إملاء من لفظه (ح) قال السلفي: وأنا أبو طاهر بن قيداس، بقراءتي عليه، قال: نا اللالكالي الحافظ إملاء، أنا محمد بن علي الساوي، نا عبد الرحمن بن أبي حاتم، نا أبو بجير محمد بن جابر المحاربي، نا عبد الله بن عمرو بن أبي أمية أبو عمرو البصري، قدم علينا سنة سبع ومائتين، عن جعفر بن سليمان، عن ثابت البناني، عن أنس، قال: قال أبو بكر الصديق: قلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الغار لو أن أحدهم نظر إلى قدميه أبصرنا تحت قدميه، يعني المشركين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما ظنك باثنين الله ثالثهما ".
11- حدثنا أبو بكر المفيد، نا خلف بن عمرو العكبري، نا الحميدي، نا يحيى بن صبيح الخراساني، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، أن عمر بن الخطاب، قال على المنبر: إني رأيت في المنام كأن ديكاً نقرني ثلاث نقرات، أو نفدني ثلاث نفدات، فقلت: أعجمي، وإني قد جعلت الأمر إلى هؤلاء الستة، الذين قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راضٍ: عثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، فمن استخلف فهو الخليفة.
12- حدثنا أبو بكر المفيد، نا خلف، نا الحميدي، نا بشر بن السري، نا معاوية بن صالح، عن يونس بن سيف، عن الحارث بن زياد، عن أبي رهم السماعي، عن العرباض بن سارية السهمي، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتسحر، فقال: " هلم إلى الغذاء المبارك ". وسمعته يقول لمعاوية: " اللهم علمه الكتاب والحساب، وقه العذاب، وأدخله الجنة ".(44/3)
13- حدثنا أبو بكر المفيد، نا خلف بن عمرو، نا عبد الله بن الزبير الحميدي، نا سفيان بن عيينة، نا حصين، عن هلال بن يساف، عن أبي ظالم، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عشرة من قريش في الجنة: أنا في الجنة، وأبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة ثم سكت سعيد، فقيل: ثم من العاشر؟ فقال: أنا، رضي الله عنهم أجمعين ".
14- حدثنا أبو بكر المفيد، نا خلف، نا الحميدي، نا محمد بن طلحة التيمي، حدثني عبد الرحمن بن سالم بن عويم بن ساعدة، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إن الله عز وجل اختارني، واختار لي أصحابا، فجعل لي منهم وزراء، وأنصارا، وأصهارا، فمن سبهم فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين، لا يقبل الله منهم صرفا ولا عدلا يوم القيامة ".
15- حدثنا إسماعيل بن الحسن بن علي بن عتاس الصيرفي، نا الحسين بن يحيى بن عياش القطان، نا الحسن بن محمد بن الصباح، نا عفان بن مسلم، نا حماد، نا ثابت، عن أنس، أن أهل اليمن قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالوا: ابعث معنا رجلا يعلمنا السنة، والإسلام، قال: فأخذ بيد أبي عبيدة، فقال: " هذا أمين هذه الأمة "
إلى هنا عن الأزجي
حديث واحد، وهو حديث النعيمان
16- أخبرنا الشريف أبو العز، بقراءة المؤتمن مع جميع كتاب المزاح للزبير بهذا الإسناد، أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح الحربي، أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن الذهبي، نا أبو عبد الله أحمد بن سليمان الطوسي، إملاء، نا الزبير بن أبي بكر، حدثني يحيى بن محمد، حدثني يعقوب بن جعفر بن أبي كثير، حدثني أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، قال: كان بالمدينة رجل، يقال له: نعيمان، يصيب الشراب، فكان يؤتى به النبي صلى الله عليه وسلم، فيضربه بنعليه، ويأمر أصحابه فيضربونه بنعالهم، ويحثون عليه التراب، فلما كثر ذلك منه، قال له رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: لعنك الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تفعل، فإنه يحب الله ورسوله " قال: وكان لا يدخل المدينة رسل، ولا طرفة إلا اشترى منها، ثم جاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا أهديته لك، فإذا جاء صاحبه يطلب نعيمان بثمنه، جاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أعط هذا ثمن متاعه، فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أولم تهده لي؟ " فيقول: يا رسول الله لم يكن عندي ثمنه، ولقد أحببت أن تأكله، فيضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويأمر لصاحبه بثمنه ".(44/4)
من حديث أبي الحسن الطريثيثي
17- أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الطريثيثي، من أصل سماعه بقراءتي عليه في ذي القعدة سنة خمس وتسعين وأربعمائة، أنا والدي، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد الطرفي الكرجي، بها، نا أبو بكر عمر بن إبراهيم بن مردويه الكرجي، أنا أبو جعفر بن أبي محمد النحوي أنا أبو عثمان أحمد بن سعيد بن عمر، عن سفيان بن عيينة، أنا إبراهيم بن ميسرة صاحب أنس، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " {فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه} ، ما الكلمات يا رسول الله؟ فقال عليه السلام: هي هذه الكلمات، وهذا أفضل الدعاء: لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك ظلمت نفسي، وعملت سوءا، فاغفر لي إنك أنت الغفور الرحيم، لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك ظلمت نفسي وعملت سوءا، فارحمني فإنك أنت أرحم الراحمين ". قال أنس: ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من دعا بهذه الدعوات، تاب الله عليه كما تاب على آدم عليه السلام ".
18- أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الهروي، أنا أبو محمد عبد الوهاب بن محمد بن هانئ، أنا أحمد بن الحسن دبيس المقرئ، حدثني محمد بن يحيى الكسائي، حدثني خلف بن هشام المقرئ، أنا معروف العدني، نا محمد بن إدريس، نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من قال عند منامه: اللهم لا تؤمنا مكرك، ولا تنسنا ذكرك، ولا تهتك عنا سترك، ولا تجعلنا من الغافلين، اللهم ابعثنا في أحب الساعات إليك حتى نذكرك فتذكرنا، ونسألك فتعطينا، وندعوك فتستجيب لنا، ونستغفرك فتغفر لنا، إلا بعث الله في ملكا في أحب الساعات، فيوقظه، فإن قام وإلا صعد الملك، فقام مع صاحبه، ويعرج ملك آخر، فيوقظه، فإن قام وإلا صعد الملك فقام مع صاحبيه، فإن قام بعد ذلك ودعا استجيب له، وإن لم يقم كتب الله له ثواب أولئك الملائكة ".
19- أخبرنا عبيد الله بن محمد الفرضي، نا أحمد بن سليمان، نا عبد الملك بن محمد الرقاشي، نا محمد بن فائد، حدثني أبي فائد أبو الورقاء، عن عبد الله بن أبي أوفى، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصبح، قال: " أصبحنا وأصبح الملك لله عز وجل والعظمة والسلطان، اللهم اجعل أول يومي صلاحا، وأوسطه فلاحا، وآخره نجاحا، أسألك من خير الدنيا والآخرة، يا أرحم الراحمين ".
من فوائد علي بن عمر الحربي
20- أخبرني الشيخ أبو الوفا الخليل بن الحسن بن محمد المرثدي، قرأت عليه في سوق الصعد الجانب الشرقي، في المحرم سنة ست وتسعين وأربعمائة، أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن عبد الله بن المقرئ البزاز، أنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي، نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان، نا هشام بن عمار، نا محمد بن عيسى، نا زهير بن محمد، عن(44/5)
العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يجتمع كافر وقاتله في النار أبدا ".
حدثنا محمد بن محمد، نا هشام بن عمار، قال: ولدت سنة ثلاث وخمسين، وكان سعيد بن بشير، وسعيد بن عبد العزيز يخضبان، ورأيت بكير بن معروف الخراسان وكان يخضب بصفرة.
21- حدثنا أبو حبيب العباس بن أحمد بن محمد البرتي، نا جعدبة بن يحيى، نا العلاء بن بشر، عن سفيان بن عيينة، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " ليس للفاسق غيبة ".
من حديث أبي الأحوص سلام بن سليم
22- أخبرنا القاضي أبو خازم محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد بن الفراء الحنبلي، بقراءتي عليه في داره بباب الأزج جانب الشرقي، بذي الحجة سنة خمس وتسعين، وذكر أنه لم يسمع من والده شيئا، وقال لي منه إجازة: توفي والدي في شهر رمضان سنة ثمان وخمسين، وكنت أنا إذ ذاك ابن سنة ونصف وليلة، وكان مولد والدي سنة ثمانين وثلاث مائة، على ما قيل، أنا جدي لأمي أبو الحسن جابر بن ياسين بن الحسن بن محمويه الحنائي، أنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، نا داود بن عمرو الضبي، نا أبو الأحوص سلام بن سليم، أنا أبو إسحاق، عن يزيد بن أبي مريم، عن أبي موسى، قال: " صلى بنا علي يوم الجمل صلاة ذكرنا بها صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، يكبر في كل رفع، ووضع، وقيام، وقعود، وركوع، وسجود ". قال أبو موسى: فإما نسيناها، وإما تركناها عمدا.
23- حدثنا سلام بن سليم، عن أبي إسحاق، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم " يصلي، فجاء رجل، فدخل في الصلاة، فقال: الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، فلما صلى سلم، وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: من صاحب الكلمات؟ قال رجل: أنا يا رسول الله، ما أردت بهن إلا خيرا، قال: لقد رأيت أبواب السماء فتحت لهن، فما تناهت دون العرش ".
24- حدثنا أبو الأحوص سلام بن سليم، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن كريب، أو ابن أبي كرب، شك أبو الأحوص، عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " ويل للعراقيب من النار ".
من حديث الشريف أبي العباس بن الزوال
25- حدثني الشريف الجليل أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن يعقوب بن الحسين بن المأمون، المعروف بابن الزوال الهاشمي لفظا منه على باب داره بباب المراتب، جانب الشرقي في ذي الحجة سنة خمس وتسعين،(44/6)
نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن المسلمة المعدل، إملاء، أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، نا جعفر بن محمد الفريابي، نا هدبة بن خالد، نا همام بن يحيى، نا قتادة، عن أنس بن مالك، عن أبي موسى الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن لا يقرأ القرآن مثل التمرة لا ريح لها وطعمها طيب حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ".
26- حدثنا أبو جعفر، أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، نا عقبة بن مكرم أبو عبد الملك البصري، نا عبد الله بن عيسى، عن يونس، عن الحسن، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " الصدقة تطفئ غضب الرب، وتدفع ميتة السوء ".
27- حدثنا الشريف أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي، نا عمر بن أحمد بن شاهين، نا سعيد بن عبد الله بن سعيد المهراني، بالبصرة، نا أحمد بن عمرو القلوري، نا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، عن سليمان بن معاذ، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يسأل بوجه الله إلا الجنة ".
28- وأخبرنا أبو محمد بن السراج، بقراءتي عليه في المسجد المعلق المحاذي لباب النوبي في جمادى الآخر سنة أربع وتسعين، أنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن الحسن الجوهري، نا أبو عمر محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيويه الخزاز، نا أبو عبد الله عبد الصمد بن المهتدي بن الواثق، نا عبد الرحمن بن حاتم المرادي، بمصر، نا هارون بن عبد الله الزهري، قاضي مصر، سنة ست وعشرين ومائتين، بعد أن وقف عن الحكم، قال: رفع الواقدي رقعة إلى المأمون، يذكر فيها غلبة الدين وقلة صبره عليه، فوقع المأمون على ظهر الرقعة، يقول: أنت رجل فيك خلتان: السخاء، والحياء، فأما السخاء فهو الذي أطلق ما في يدك، وأما الحياء فهو الذي منعك من أن تبلغنا تبليغا ما أنت عليه، وقد أمرنا لك بكذا وكذا، فإن كنا أصبنا إرادتك فأزود في بسط يدك، وإن كنا لم نصب إرادتك فجنايتك بملء نفسك، وأنت كنت حدثتني وأنت على قضاء الرشيد رحمه الله، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال للزبير: " يا زبير إن مفاتيح الرزق بإزاء العرش، ينزل الله تعالى للعباد أرزاقهم على قدر نفقاتهم، فمن كثر كثر له، ومن قلل قلل له ". قال الزهري: قال الواقدي: وكنت قد أنسيت هذا الحديث، فكانت مذاكرته لي أعجب إلي من جائزته، قال الزهري: إلي، جائزته كانت مائة ألف درهم، وكان ذكر هذا الحديث أعجب إلى الواقدي منها.
29- حدثنا أبو محمد الزهري، نا إبراهيم الحربي، نا إسحاق بن إسماعيل، نا جرير، عن الشيباني، عن عامر، قال: ما ترك أحدٌ شيئاً لله إلا أعطاه الله في الدنيا ما هو خير منه.(44/7)
30- وحدثنا أبو عبيد علي بن الحسين بن حرب القاضي، نا أبو السكين زكريا بن يحيى الطائي، نا المحاربي، عن عبد السلام بن حرب، عن أبي خالد الدالاني، عن أبي خالد، مولى آل جعدة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتاني جبريل عليه السلام فأخذ بيدي، فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي، فقال أبو بكر: يا رسول الله وددت أني كنت معك، حتى أنظر إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي ".(44/8)
الجزء الثامن والعشرون من المشيخة البغدادية
بسم الله الرحمن الرحيم
عونك وعفوك يا رب
1- أخبرنا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني، في كتابه إلينا من الإسكندرية رحمه الله، من حديث الحارث بن أبي أسامة التميمي، قال: أنا أبو ياسر طاهر بن أسيد بن طاهر الطباخ، بقراءتي عليه، على باب داره بدار الخلافة، في يوم الثلاثاء مستهل جمادى الأولى من سنة ست وتسعين وأربعمائة، ومعي أبو المعالي أحمد بن علي بن السمين، أنا أبو علي الحسن بن الحسين بن العباس بن دوما النعالي، أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي، نا الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي، أنا يزيد بن هارون، أنا هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من نسي وهو صائم فأكل وشرب، فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه ".
2- حدثنا الحارث، نا يزيد بن هارون، أنا مسعر، عن زياد بن علاقة، عن جرير بن عبد الله، قال: " أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أبايعه، فاشترط النصح لكل مسلم، وإني لكم ناصح ".
3- حدثنا الحارث، نا يزيد بن هارون، أنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن سعيد بن المسيب، عن معمر بن عبد الله بن نضلة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " لا يحتكر إلا خاطئ ".
من حديث أبي القاسم البغوي
4- أخبرنا القاضي الأجل شرف القضاة أبو الفرج عبد الوهاب بن هبة الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن يحيى المصيصي، قرأت عليه في داره في جمادى الآخرة سنة ست وتسعين، وسألته عن مولده، فقال: سنة سبع عشرة، ومعي أبو المعالي أحمد بن علي بن علي بن السمين، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الصريفيني، أنا عبيد الله محمد بن إسحاق بن عبد الله البزاز، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، نا علي بن الجعد، أنا زهير، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا عدوى، ولا طيرة، ولا غول ".
حدثنا الوليد بن شجاع، حدثني أبي، عن ابن أخي زبيد الإيامي، قال: في حديث ذكره عن زهير بن معاوية، عن حديج الجعفي، حدثني إبراهيم بن هانئ، عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل قال: توفي زهير سنة أربع وسبعين ومائة.
حدثنا أحمد بن زهير، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: زهير أحفظ من إسرائيل، وهما ثقتان.(45/1)
5- حدثنا علي بن الجعد، نا محمد بن طلحة بن مصرف، عن زبيد، عن مجاهد، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورثه ".
6- حدثنا علي، أنا محمد بن طلحة، عن حميد، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " خير ما تداويتم به الحجامة ".
أخبرنا أحمد بن زهير، قال: سئل يحيى بن معين، عن محمد لن طلحة، فقال: صالح.
قال يحيى: وسمعت والله أبا كامل يقول: أما محمد بن طلحة فقال: أهاب حديث أبي، والله ما أذكر أبي إلا كالحلم.
حدثني أبو سعيد الأشج، نا عبد الله بن وهب بن عبد السلام الحضرمي، قال: جلس حريش بن سليم، يثني على طلحة، فقال: ما رأيت يعني مثل طلحة.
حدثنا أبو سعيد، نا عبد الله بن إدريس، عن ليث، قال: كنت أمشي مع طلحة فقال: لو كنت أعلم أنك أكبر مني بليلة ما تقدمتك.
حدثنا أبو سعيد، نا أبو نعيم، عن عبد السلام، قال: قلت لابن طلحة بن مصرف، وابن زبيد، وابن أبي إسحاق، وابن سلمة، وابن حبيب: كان آباؤكم يغسلون الثياب من الشيء يقع في البئر، قالوا: لا.
حدثني أبو سعيد عبد العزيز بن أبان، عن مالك بن مغول، قال: ما كان بالكوفة أفضل من طلحة بن مصرف، قال أبو سعيد الأشج، طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب بن جحدب بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن سلمة بن دؤل بن جشم بن يام، وزبيد بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب بن جحدب.
حدثني إبراهيم بن هانئ، عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل قال: مات طلحة سنة اثنتي عشرة.
وحدثني عمي، عن أبي عبيد قال: طلحة وزبيد من بني يام بن رافع بن مالك من همدان.
حديث واحد
7- أخبرنا الشيخ أبو بكر محمد بن عثمان بن أبي بكر الحاجي السمرقندي الواعظ، قدم علينا بغداد حاجا، من أصل سماعه، وكان يطلب عني الحديث، بقراءتي عليه في شهر ربيع الأول سنة ست وتسعين، أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور البزاز البغدادي، أنا أبو القاسم عيسى بن علي بن داود الجراح، نا عبيد الله محمد بن عبد العزيز البغوي، نا عبد الأعلى، نا داود، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " اعتمر عمرتين في ذي القعدة، وعمرة في شوال ".(45/2)
حديث واحد
8- أخبرنا الشيخ أبو الحسين بن الطيوري، أنا الحسين بن علي الطناجيري، نا أبو طاهر أحمد بن عمر بن عثمان، نا محمد بن عيسى، نا عمير بن مرداس، نا أبو نعيم الفضل بن دكين، نا إسرائيل، عن ثوير، عن أبيه، عن علي، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب {سبح اسم ربك الأعلى} ".
كتبت هذا الحديث من آخر جزء من كتاب الأخبار لأبي حفص بن شاهين بخط الطناجيري، وفي آخره أحاديث عن أبي طاهر هذا، وهو ابن أبي حفص بن شاهين، ويروي عن ابن كوثر، وابن خلاد، وحبيب القزاز، سمعته بقراءة المتمن أبي نصر أحمد.
من حديث أبي القاسم البغوي
أخبرنا الشيخ أبو الحسين علي بن المبارك بن الحسين الخياط المقرئ، إمام المسجد المعلق، وهو زوج كريمة بنت أبي بكر بن الخاضبة، بقراءتي عليه في المحرم سنة ست وتسعين، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الصريفيني، أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة البزاز، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، حدثني أحمد بن زهير، نا سليمان بن أبي شيخ، حدثني صالح بن سليمان، قال: كان شعبة بصرياً مولى الأزد، ومولده ومنشأه بواسط، وعلمه كوفي، وكان له ابن يقال له: سعد بن شعبة، وكان له أخوان: بشار وحماد، وكانا يعالجان الصوف، وكان شعبة يقول لأصحاب الحديث: ويلكم الزموا السوق، فإنما أنا عيال على إخوتي، وما أكل شعبة من كسبه درهماً قط.
حدثني أحمد بن منيع، قال: سمعت أبا قطن، قال: ما رأيت شعبة ركع قط إلا ظننت أنه قد نسي، ولا قعد بين السجدتين إلا طننت أنه قد نسي.
حدثنا الفضل بن سهل، نا يعقوب الحضرمي يعني ابن إسحاق، حدثني من سمع سفيان الثوري، ذكر عنده شعبة، فقال: ذاك أمير المؤمنين الصغير.
حدثني ابن زنجويه، حدثني يعقوب الحضرمي، قال: قال شعبة: سفيان أمير المؤمنين في الحديث.
حدثنا محمد بن طريف أبو بكر الأعين، نا قراد، أنه سمع شعبة، يقول: كل شيء ليس في الحديث سمعت، فهو خل وبقل.
حدثني محمد بن إسحاق، حدثني ابن أبي رزمة، نا عبدان، حدثني أبي، عن شعبة، قال: لولا الحياء من الناس ما صليت على أبان بن أبي عياش.(45/3)
من حديث أبي القاسم البغوي أيضاً
أخبرني الرئيس أبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام البغدادي، بقراءتي عليه في شهر ربيع الأول سنة ست وتسعين وأربعمائة، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد اله بن عمر الصريفيني، أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، قال: سمعت يزيد بن هارون، يقول: شعبة بن الحجاج مولى الأزد عتاقة.
حدثني عبد الله بن سعيد الأشج الكندي،نا الوليد بن حماد بن زياد، قال: سمعت عبد الله بن إدريس، يقول: ماجعلت بينك وبين الرجال مثل شعبة وسفيان.
حدثني ابن شبويه، نا عبدان بن عثمان، عن أبيه، قال: قومنا حمار شعبة، وسرجه، ولجامه، بضعة عشر درهماً.
ومن حديثه أيضاً
أخبرتنا الشيخة بنت الكرم كريمة بنت الشيخ أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن الخاضبة، قرأت علينا في جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وأربعمائة، وهو حافظة ناقدة، وإنها تسمع أبا المعالي أحمد بن علي بن علي بن السمين، قالت: أنا أبو محمد الصريفيني، أنا ابن حبابة، نا البغوي، نا أبو بكر الأعين، نا أبو جعفر المدائني، عن ورقاء، قال: قلت لشعبة: لم تركت حديث أبي الزبير؟ ، قال: رأيته يزن فاسترجع في الميزان فتركته.
حدثني عمر بن شبة، نا عفان، قال: قال لي يحيى بن سعيد: ما رأيت أحداً قط أحسن حديثاً من شعبة.
حدثني عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: نا يحيى بن سعيد، قال: مات شعبة سنة ستين، وهو ابن خمس وسبعين
ومن حديثه أيضاً
9- أخبرنا الشيخ الأجل أبو الغنائم أحمد بن رزق الله بن أبي عمر الوكيل، والشيخ أبو محمد عبد الله بن المبارك بن طالب بن نيال العكبري، في شهر ربيع الأول سنة ست وتسعين وأربعمائة، أنا عبد الله بن محمد بن عبد الله الصريفيني، أنا عبيد الله بن حبابة، نا عبد الله بن محمد البغوي، نا علي بن الجعد، أنا زهير، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو، مخافة أن يناله ".
ومن حديثه أيضاً(45/4)
10- أخبرني الشيخ أبو البركات هبة الله بن أبي عبد الله عبد الخالق بن أبي القاسم عبد الله بن سلامة بن نصر بن علي المفسر، بقراءتي عليه في شعبان سنة ست وتسعين في مشرعة الرباط بنهر المعلي، وكان قائما، أنا أبو محمد بن هزامرد، أنا ابن حبابة، نا البغوي، نا علي بن الجعد، أنا زهير , عن عبيد الله بن عمر، حدثني القاسم بن مخيمرة، عن عائشة، قالت: " طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل أن يحرم، وطيبته بمنى قبل أن يفيض ".
من حديث أبي جعفر شيخ الصوفية
11- حدثنا أبو منصور إبراهيم بن عمر بن إبراهيم الصوفي الزاهد، بلفظه، ببغداد، في جمادى الأولى سنة ست وتسعين وأربعمائة في رباط الخليفة، أنا أبو جعفر أحمد بن الحسين بن محمد الأنصاري، كان إماما مقدما بنيسابور، أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن يعقوب القساملي الحافظ، إملاء بالبصرة، نا أبو الحسن علي بن محمد بن موسى الحافظ، إملاء، نا أحمد بن يعقوب بن إسحاق البزاز، نا الحسن بن رضوان، نا أبو سلمة الأنصاري، نا مالك بن دينار، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله عز وجل: " وارتفاعي في مكاني، وفاقة خلقي إلي، إني لأستحي من عبدي، وأمتي، يشيبان في الإسلام، أن أعذبهما , ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلنا: ما يبكيك؟ قال: أبكي ممن يستحي الله منه ولا يستحي من الله ". قال أبو عبد الله: هذا حديث غريب من حديث أبي يحيى مالك بن دينار الزاهد، عن أبي حمزة أنس بن مالك، لا أعلم رواه عنه إلا أبو سلمة الأنصاري، وما كتبناه عاليا إلا من هذا الوجه، كتبه عني أبو بكر الأردستاني الحافظ.
12- أنا أبو القاسم عبد الصمد بن الحسن الحافظ، بشيراز، أنا أبو علي الحسين بن محمد بن إبراهيم الترمذي، نا أحمد بن السري، نا يعقوب بن سفيان، نا يزيد بن بيان أبو خالد العقيلي، نا أبو رحال الأنصاري، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه ".
13- أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن موسى بن عمار القرشي، بالنويبخان، أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده الحافظ، نا أبو الحسن علي بن محمد بن عبدة المروزي، بها، أنا أبو جعفر عمر بن سليمان المروزي، نا أبو عبد الله حبيب بن أبي حبيب الشيباني، حدثني أبي، حدثني إبراهيم بن ميمون الصائغ، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله عز وجل: " إني لأستحي من عبدي وأمتي، إذا شابا في الإسلام، أن أعذبهما ".(45/5)
الجزء التاسع والعشرون من المشيخة البغدادية
بسم الله الرحمن الرحيم
عونك وعفوك يا رب
أخبرنا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن عمر بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن سلفة السلفي الأصبهاني، في كتابه إلينا من الإسكندرية في ربيع الآخر من سنة أربع وسبعين وخمسمائة، رحمة الله عليه،
من حديث أبي الحسن محمد بن مرزوق الزعفراني
1- قرأت على الشيخ أبي الحسن محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق بن محمد بن عثمان بن أحمد الزعفراني، ببغداد، بمنزلي بالمدرسة النظامية، وهو ينظر في أصله، وقرأته مرة أخرى عليه في شعبان سنة ثماني وتسعين وأربعمائة، قلت له: أخبركم الشريف أبو الحسين محمد بن علي بن عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله، فأقر به، قال: أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين الواعظ، إملاء، نا عبيد الله بن عثمان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن المغيرة بن عمرو بن عثمان بن عفان، نا علي بن المديني، نا جرير بن عبد الحميد، عن سهيل بن أبي صالح، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الإيمان بضع وسبعون، أو بضع وستون شعبة، فأفضلها، قول: لا إله إلا الله، وأدناها، إماطة الأذى عن الطريق ".
2- أخبرنا الشريف أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن محمد بن الحسين بن الفضل الهاشمي، أنا أبو الحسين علي بن عمر بن أحمد الحافظ الدارقطني، نا عبد الله بن محمد بن البغوي، نا أبو الربيع الزهراني، نا إسماعيل بن زكريا، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن جده أبي بردة، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الخازن الأمين الذي يؤدي حق ما أمر به طيبة به نفسه أحد المتصدقين "
3- أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن الخلال، قال: قرئ على أبي حفص عمر بن إبراهيم المقرئ الكتاني، وأنا أسمع في جامع المنصور يوم الجمعة بعد الصلاة لليلة بقيت من شوال سنة تسع وثمانين وثلاثمائة، قال: قرئ على أبي القاسم البغوي في يوم الإثنين لثمان خلون من رجب من سنة ست عشرة وثلاثمائة، نا خلف بن هشام بن ثعلب البزار، في ذي الحجة سنة سبع وعشرين ومائتين، نا حماد بن زيد، عن سليمان بن يسار، عن أبي رافع، " أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا، وبنى بها حلالا، وكنت الرسول بينهما ".
4- أخبرنا أبو الحسن جابر بن ياسين بن الحسن بن محمويه الحنائي، أنا عمي أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن محمويه، في جمادى الآخرة سنة سبع وثمانين وثلاثمائة، أنا أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد المقرئ، في(46/1)
شعبان سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، نا محمد بن علي السرخسي، نا بكر بن خداش، نا عيسى بن المسيب، عن عطية العوفي، عن ابن عمر، قال: " جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله كيف وتري في صلاة الليل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثنى مثنى، حتى إذا خفت الصبح فاسجد سجدة واحدة توتر صلاتك، إن الله وتر يحب الوتر، لأنه واحد ".
5- أخبرنا أبو علي محمد بن وشاح بن عبد الله الكاتب القرشي، مولى بني هاشم، أنا أبو حفص بن شاهين، في سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة، نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، نا محمد بن حميد الرازي، نا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن روح بن القاسم، حدثني عمارة بن جوين وهو أبو هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مررت ليلة أسري بي إلى السماء فرأيت يوسف، فقلت: يا جبريل من هذا؟ قال: هذا يوسف، قالوا: كيف رأيته يا رسول الله؟ قال: كالقمر ليلة البدر ". قال: ابن شاهين تفرد به سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، ما حدث به غيره والله أعلم، وقيل أنه حدث به الأشيب، عن روح بن القاسم.
6- أخبرنا أبو الغنائم محمد بن محمد بن محمد بن الفراء البصري المقرئ، ببيت المقدس، نا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن إبراهيم بن العباس بن عبيد الله بن جعفر الشافعي، بمكة، نا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري المقرئ، بمصر، نا أبو عبد الله محمد بن رزيق بن جامع المديني، سنة تسع وتسعين ومائتين، نا سعيد بن منصور بن الخراساني، نا هشيم، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عاد مريضا وضع يديه على المكان الذي يشتكي المريض، ثم يقول: " بسم الله أذهب البأس، رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما " قالت: فلما مرض النبي صلى الله عليه وسلم، وضعت يدي عليه لأقول الكلمات، فرفع يدي عنه، وقال: " اللهم الرفيق الأعلى "، مرتين، أو ثلاثا.
7- أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد، بدمشق، أنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان السليمي، أنا محمد بن جعفر بن سهل السامري، نا عمر بن شبة، نا عمر بن علي المقدمي، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، قال: دخل عبد الرحمن على أبي الرداد الليثي، فقال أبو الرداد: خبرهم ما علمت أبا محمد، فقال عبد الرحمن: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: قال الله: " أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها شعبة من اسمي، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها قطعته ".
8- أخبرنا أبو عثمان محمد الصوفي، بقراءتي عليه بالمسجد الأقصى، أنا أبو بكر، بدمشق، نا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب، إملاء في مسجد الجامع، نا أبو زرعة، نا عفان، نا حماد، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يؤتى يوم القيامة بأنعم الناس كان في الدنيا، فيغمس في النار غمسة،(46/2)
فيقال، هل رأيت نعيما قط؟ فيقول: لا ". قال الشيخ: وذكر كلاما كثيراً ذهب عني، " ويؤتى بأشقى الناس، أو بأشقاهم كان في الدنيا، فيغمس في النعيم غمسة، فيقال: هل رأيت بؤسا قط؟ فيقول: لا ".
ومن حديث أبي محمد الجوهري
9- أخبرنا أبو غالب عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز الطرائفي البزاز، قراءةً عليه في داره بالبصريه غربي مدينة السلام، نا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري إملاءً، نا أبو بكر النضر بن أنس بن مالك، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، نا عبد الرحمن بن مهدي، نا حماد بن سلمة، عن عمار يعني ابن أبي عمار قال: قالت: الحسن على الحسين، رضي الله عنهما.
10- أخبرنا لوين الوراق، نا عبد الله بن عباس، قال: " أتى جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أقرئ عمر السلام، وأخبره أن رضاه عز، وأن غضبه حكم ".
11- أخبرنا أبو العباس عبد الله بن موسى بن إسحاق الهاشمي، نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، نا هارون بن حاتم المقرئ، نا عبد السلام بن حرب، نا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن سعد، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لعلي: " أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي ".
أخبرنا علي بن عمر الحافظ، نا أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي، نا الفضل بن سهل، نا أبو أحمد الزهري، نا فضيل بن مرزوق، قال: سمعت حسن بن حسين يقول لرجل من الرافضة: والله لئن أمكنني الله منكم لأقطعن.
12- أخبرنا ابن مالك، نا بشر بن موسى، نا هوذة بن خليفة، نا عوف، عن محمد هو ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا استيقظ أحدكم من نومه فأراد الوضوء، فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها، فإنه لا يدري أين باتت ".
من حديث أبي الحسن القزويني الزاهد(46/3)
13- أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن شاكر العتابي الحاجي الموازيني الشيخ الصالح، قرأت عليه في جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وأربعمائة، فسمع أبو المعالي أحمد بن علي بن علي بن السمين، نا أبو الحسن على بن عمر بن محمد القزويني الزاهد، إملاءً، قال: قرأت على يوسف بن عمر، قلت: قرأ على أبي صالح الأصبهاني عبد الرحمن بن سعيد، وأنت تسمع، أخبركم أبو مسعود، أنا أبو أسامة، نا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: " رأيت إصبعي طلحة قد شلتا، وقى بهما النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحدٍ ".
14- قرأت على يوسف بن عمر، قلت: حدثكم أبو بكر أحمد بن عبد الله الوكيل، إملاء من لفظه، نا عمار يعني ابن خالد، نا القاسم يعني ابن مالك المزني، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليلة أسري بي مررت بإبراهيم عليه السلام، فقال: يا محمد أقرئ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة، عذبة مائها قيعان، وأن غرس شجرها: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، كنز من كنوز الجنة ".
15-قرأت على يوسف بن عمر، قلت: قرئ على الحسين بن إسماعيل، وأنت تسمع، حدثكم يوسف يعني القطان، نا محمد بن بشر الطبري، نا مجمع بن يحيى، عن عمار بن موهب، عن مولى ابن طلحة، عن أبيه طلحة بن عبيد الله، قال: قلت: يا رسول الله كيف الصلاة عليك؟ قال: " قل: اللهم صل على محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد ".
16- قرأت على يوسف بن عمر، قلت: قرئ على أبي عبد الله محمد بن مخلد العطار، وأنت تسمع، حدثكم علي بن حرب الطائي، نا عبد الرحمن الزجاج، عن أبي سعيد، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن ثوبان، عن النبي صلى(46/4)
الله عليه وسلم، قال: " من قال حين يمسي، وحين يصبح ثلاث مرات وهو ثاني رجله قبل أن يكلم أحدا، رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا، كان حقا على الله تبارك وتعالى أن يرضيه ".
من حديث أبي محمد بن حجويه عن أبي محمد الخلال، وأبي الحسن القزويني
17- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن حجويه الحربي، بها، وهو سبط أبي القاسم الحرفي المحدث، قرأت عليه في ذي الحجة سنة أربع وتسعين وأربعمائة، فسمع أبو علي الحسن بن أبي طاهر القاسم الرحبي، نا أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال، إملاء، نا أحمد بن جعفر بن حمدان، إملاء، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، نا شبابة بن سوار، أنا شعبة، عن نعيم بن أبي هند، عن أبي وائل، عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة، قالت: " صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر الصديق قاعدا، في مرضه الذي مات فيه ".
18- حدثنا الحسن، نا كعب بن عمرو البلخي المؤدب، نا محمد بن يعقوب المعقلي، نا محمد بن سنان البصري، ببغداد، نا عبيد الله بن تمام أبو عاصم، صاحب الطعام، عن سعيد بن إياس الجريري، عن عبد الله بن بريدة الأسلمي، عن عائشة، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه، قال: اللهم إني أعوذ بك من الشر ولوعا، ومن الجوع ضجيعا ".
19- وحدثنا الحسن، نا علي بن عمرو بن سهل الحريري، نا عبد الغافر بن سلامة، نا محمد بن عوف الحمصي، نا آدم بن أبي إياس، حدثني الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد الجمحي، عن سعيد بن أبي هلال، عن نعيم المجمر، قال: رأيت أبا هريرة يتوضأ، فرفع في عضده الوضوء، ورفع في ساقه الوضوء، ثم قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إن من أمتي من يأت يوم القيامة غرا محجلين من أثار الوضوء، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل ".
20- حدثنا الحسن، نا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، نا إبراهيم بن عرفة، نا محمد بن عيسى، نا يحيى بن عبد الحميد، نا أبو بكر بن عياش، عن أبي المهلب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال لقمان لابنه: يا بني عليك بمجالس العلماء، واسمع كلام الحكماء، فإن الله يحيي القلب الميت بنور الحكمة ".
21- حدثنا الحسن، نا عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ، نا عبد الله بن محمد البغوي، نا محمد بن بكار، نا الفرج بن فضالة، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن مولى أم معبد، عن أم معبد، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه(46/5)
وسلم يدعو ربه، فيقول: " اللهم طهر قلبي من النفاق، وعملي من الرياء، ولساني من الكذب، وعيني من الخيانة، فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ".
22- حدثنا الحسن، نا محمد بن المظفر الحافظ، نا أحمد بن محمد بن إبراهيم الصلحي، نا إبراهيم بن أبي حميد الحراني، نا عثمان بن عبد الرحمن، عن طلحة بن زيد، عن أبي الزبير المكي، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لا تسلموا تسليم اليهود والنصارى، فإن تسليمهم إشارة بالأكف، والأصابع، والحواجب ".
23- حدثنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد القزويني، إملاء، نا أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق، إملاء، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، نا أحمد بن حنبل، سنة ثمان وعشرين ومائتين، نا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، " أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إني شيخ كبير عليل يشق علي القيام، فمرني بليلة لعل الله تبارك وتعالى يوفقني فيها لليلة القدر، قال: عليك بالسابعة ". قال ابن إسماعيل: قال لنا أبو القاسم: يرو هذا الحديث بهذا الإسناد غير معاذ بن هشام.
24- حدثنا علي، نا محمد بن إسماعيل إملاء، نا عمر بن إسماعيل بن سلمة، وإسماعيل بن موسى بن إبراهيم الحاسب، قالا: نا عبد الأعلى بن حماد النرسي، نا معتمر بن سليمان، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، أحسن الناس قواما، وأحسن الناس وجها، وأحسن الناس خلقا، وأطيب الناس ريحا، وألين الناس كفا، ما شممت قط مسكا ولا عنبرا أطيب رائحة منه، ولا مسست خزا ولا حريرا ألين من كفه، وكان ربعة ليس بالطويل، ولا بالقصير، ولا الجعد، ولا السبط، إذا مشى أحسبه، قال: يتكفأ ".
25- حدثنا علي، نا محمد بن إسماعيل، نا عيسى بن مساور اللؤلؤي، نا سويد بن عبد العزيز الحمصي، نا أبو نصيرة، عن أبي رجاء العطاردي، عن أبي بكر الصديق، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " الغسل يوم الجمعة كفارة، والمشي إلى الجمعة كفارة، وكل قدم منها عمل عشرين سنة، فإذا فرغ من صلاة الجمعة، أجيز بعمل مائتي سنة ".
26- حدثنا علي، نا محمد بن إسماعيل، نا شعيب بن محمد الذارع، نا عيسى بن مساور، نا سويد بن عبد العزيز، نا أبو نصيرة، عن أبي رجاء العطاردي، عن أبي بكر الصديق، رضوان الله عليه، أن أعرابيا جاء النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: بلغني أنك تقول: " الجمعة إلى الجمعة، والصلوات الخمس، كفارات لما بينهن، ما اجتنبت الكبائر قال: نعم ".(46/6)
27- حدثنا علي، نا محمد بن إسماعيل، نا أبو الليث نصر بن القاسم بن نصر الفرائضي، نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الخوارزمي، نا أبو ضمرة أنس بن عياض، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " قسم الله تبارك وتعالى الأرض نصفين، فجعلني في خيرها، ثم قسم النصف على ثلاثة، فكنت في خير ثلث منها، ثم اختار العرب من الناس، ثم اختار قريشا من العرب، ثم اختار بني هاشم من قريش، ثم اختار بني عبد المطلب من بني هاشم، ثم اختارني من بني عبد المطلب ".
28- حدثنا علي، نا محمد بن إسماعيل، نا أبو الليث الفرائضي نصر بن القاسم، نا محمد بن إبراهيم الخوارزمي، نا عمرو بن محمد أبو سعيد العنقزي، نا موسى بن عبيدة، عن أخيه عبد الله بن عبيدة، عن أبي سعيد الخدري، قال: " مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يقول: الحمد لله الذي جعلنا من أمة محمد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شكرت متعبدا , ومر بآخر وهو يقول: الحمد لله الذي جعلنا من أمة محمد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كفى بها نعمة ".
29- حدثنا علي، نا محمد بن إسماعيل، نا أبو الليث، نا محمد بن إبراهيم الخوارزمي، سنة أربعين ومائتين، نا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ". قال سفيان يعني ابن عيينة: تفسيره إذا كان وحده.
من حديث أبي الحسن علي بن عمر القزويني الزاهد
30- أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الموازيني الإسكاف العتابي، وسألته عن اسم جده، فقال: ما أعرفه، قرأت عليه على باب دكانه في البنائين غربي مدينة السلام من أصل سماعه في ذي الحجة سنة أربع وتسعين وأربعمائة، فسمع أبو علي الحسن بن أبي طاهر المعلم الرحبي، نا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد القزويني الزاهد، إملاء من لفظه، نا أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق، نا عمر بن إسماعيل بن سلمة، نا علي بن الجعد، نا شعبة، عن أبي إسحاق، يعني السبيعي، عن البراء بن عازب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه أوصى رجلا، فقال: " إذا أخذت مضجعك فقل اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رهبة ورغبة إليك، لا ملجأ، ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فإن مات مات على الفطرة ".
31- حدثنا محمد بن إسماعيل، نا أبو علي الحسن بن الطيب بن حمزة بن حماد البلخي، نا أبو رجاء قتيبة بن سعيد بن جميل بن عبد الله الثقفي، نا الليث بن سعد، عن عقيل بن خالد، عن الزهري، عن علي بن الحسين، أن الحسين بن علي حدثه، عن علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه هو وفاطمة، عليهما السلام، فقال: " ألا(46/7)
تصلون؟ , فقلت: يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله عز وجل، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا، فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قلت له ذلك، ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه، ويقول: {وكان الإنسان أكثر شيء جدلا} ".
32- حدثنا محمد، نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، نا عبد الكريم بن عبد الحميد الإمام الحراني، نا العلاء بن سليمان، يعني الرقي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله تبارك وتعالى لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكنه يقبضه بقبض العلماء، فإذا ذهب العلماء اتخذ الناس رءوس جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا، وأضلوا ". قال محمد بن إسماعيل: وهذا إسناد غريب عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، لا أعلم رواه غير العلاء بن سليمان.
ومن حديثه أيضاً
33- أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الموازيني، بقراءتي عليه من أصل سماعه العتيق، نا أبو الحسن علي بن عمر القزويني الزاهد إملاء، نا محمد بن إسماعيل الوراق، نا أبو أحمد إسماعيل بن موسى بن إبراهيم الحاسب، نا محمد بن قدامة الجوهري، نا سفيان بن عيينة، عن عمرو يعني ابن دينار، عن عطاء، عن عائش بن أنس، قال: سمعت علياً رضي الله عنه، يقول: أمرت عمارا يسأل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المذي، فاستحييت أن أسأله، فإن ابنته تحتي، فسأله عن المذي، فقال: " يكفي منه الوضوء ".
34- حدثنا محمد بن إسماعيل، نا أبو حفص عمر بن الحسن بن نصر القاضي الحلبي سنة ست وثلاثمائة، نا محمد بن سليمان لوين، نا هشيم، نا أبو الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه، وقال: هم سواء ".
35- حدثنا محمد بن إسماعيل، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، نا أحمد بن حنبل، نا عثمان بن سعيد يعني العطار، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " كل مسكر حرام ".
36- حدثنا محمد، أنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، نا أبو زكريا يحيى بن معين، نا وهب بن جرير، نا أبي، قال: سمعت يحيى بن أيوب يحدث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي وهب الجيشاني، عن الضحاك بن فيروز الديلمي، عن أبيه، قال: قلت: " يا رسول الله إني أسلمت، وعندي أختان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طلق أيتهما شئت ".
37- حدثنا محمد، نا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن هلال القرشي، ويعرف بأبي صخرة، نا علي بن عبد الله بن جعفر المديني، نا محمد بن جعفر يعني غندرا، أنا شعبة، عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم بن عمر،(46/8)
عن عمر، رضوان الله عليه، أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: " أرأيت ما نعمل فيما قد فرغ منه، أو في أمر مبتدأ، أو مبتدع، قال: فيما قد فرغ منه , قال عمر: علاما نتكل؟ قال: اعمل يا ابن الخطاب، فكل عامل ميسر، أما أهل السعادة فيعملون للسعادة، وأما أهل الشقاوة فيعملون للشقاوة ".
38- حدثنا محمد، نا الحسن بن الطيب، نا عبيد الله بن عمر القواريري، نا الصباح أبو سهم، عن حصين بن عبد الرحمن، عن جابر بن سمرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إن أهل الدرجات العلا لينظرون إلى من أسفل منهم، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما ".
39- أخبرنا أبو الفرج الطناجيري في كتابه، أنا أبو بكر بن شاذان، نا أبو بكر أحمد بن العباس بن حمويه الخلال، وما روى غير هذا الحديث، ولا حدث بغيره، نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، نا أبو معاوية الضرير، نا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ملعون ملعون من سب أباه، ملعون ملعون من سب أمه، ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط، ملعون ملعون من أغرى بين بهيمتين، ملعون ملعون من غير تخوم الأرض، ملعون ملعون من كمه أعمى عن الطريق ".
من حديث أبي بكر السامري
40- أخبرنا الشيخ الفقيه أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد السامري، المكنى أبوه بأبي يعلى في مسجده بدرب أبي الساج من ناحية باب الشام غربي بغداد، بقراءتي عليه في ذي الحجة سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال، نا أبو حفص عمر بن إبراهيم الكتاني، نا عبد الله بن الحسن البيع، نا أحمد بن يحيى الحلواني، نا سعيد بن سليمان، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خيركم من تعلم القرآن وعلمه ".
41- أنا عبد الله، نا عمر، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، نا خلف بن هشام، نا حماد بن زيد، عن أبي حمزة، قال: سمعت ابن عباس ينهى عن نبيذ الجر، يقول: لا تشربه وإن كان أحلى من العسل.
42- أخبرنا عبد الله، نا محمد، نا عبد الله، نا خلف، نا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها، كانت تلبي حتى ترفع إلى الموقف.
43- أخبرنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون، أنا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ، نا أبو بكر عبد الله بن سليمان، نا أبو مروان هشام بن خالد الأزرق، نا الوليد، نا الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي(46/9)
هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من نام عن صلاة، أو نسيها، فليصلها إذا ذكرها، قال الله تعالى: {وأقم الصلاة لذكري} ".
44- أخبرنا عبد الصمد، نا علي، نا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد، نا محمد بن عبيد الله بن يزيد الشيباني، بحديث أبي، نا محمد بن عبد الله، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه " نهى يوم خيبر، عن نكاح الحبالى من السبايا، ونهى عن لحوم الحمر الأهلية، أو قال: الإنسية ".
45- أخبرنا عبد الصمد، أنا علي، نا عبد الله بن سليمان، نا هشام بن خالد، نا الوليد، نا الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لتنتقون كما ينتقى التمر، فليذهبن خياركم وليبقين شراركم ".
46- أخبرنا عبد الله بن محمد الصريفيني، نا عمر بن إبراهيم الكتاني، نا أبو هريرة محمد بن علي، نا أبو أمية محمد بن إبراهيم، نا سليمان بن عبد الرحمن، نا عبد الله بن مروان، وكان ثقة، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ".
أحاديث من أحاديث أبي محمد الجوهري، رواية أبي غالب الطرائفي عنه
47- أخبرنا أبو غالب عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز الطرائفي، في داره بالنصرية من أصل كتابه، في ذي الحجة سنة أربع وتسعين وأربعمائة، نا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، إملاء، نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله بن أحمد، حدثني زهير أبو خيثمة، نا أبو معاوية، نا عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعيد، عن علي رضي الله عنه، قال: " أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل، فقال: يا رسول الله أخبرني بشهر أصومه بعد رمضان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن كنت صائما شهرا من بعد رمضان فصم المحرم، فإنه شهر الله عز وجل، وفيه تاب الله على قوم، ويتاب فيه على آخرين ".
48- أخبرنا علي بن محمد بن كيسان، نا يوسف بن يعقوب القاضي، نا إبراهيم بن بشار، نا سفيان بن عيينة، نا عبيد الله بن أبي يزيد، قال: سمعت ابن عباس، سئل عن صيام يوم عاشوراء؟ فقال: " ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صام يوما يتحرى فضله على الأيام إلا هذا اليوم، يعني يوم عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان ".
49- أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي الناقد، نا جعفر بن محمد الفريابي، نا أبو كامل الجحدري، عن يزيد بن زريع، نا معمر، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، قال: سمعت معاوية، يخطب، ويقول: يا أهل المدينة أين(46/10)
علماؤكم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " هذا يوم عاشوراء، ولم يفرض الله تعالى عليكم صيامه، وأنا صائم، فمن أحب أن يصوم فليصم , قال: فصام الناس ".
50- أخبرنا محمد بن المظفر الحافظ، نا أحمد بن محمد الطحاوي، نا المزني، نا الشافعي، نا مالك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت: " كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، صام وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان، كان يصوم الفريضة، وترك يوم عاشوراء، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه ".
51- أخبرنا ابن كيسان، نا يوسف بن يعقوب، نا محمد بن أبي بكر، نا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن حرملة بن إياس، عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " صوم عاشوراء يكفر سنة، وصوم عرفة يكفر سنتين ".
52- أخبرنا ابن مالك، نا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا عبد الرحمن بن مهدي، نا حماد بن سلمة، عن عمار يعني ابن أبي عمار، قال: قالت أم سلمة: سمعت الجن تنوح على الحسين رضي الله عنه.
مجلس للقاضي التنوخي أبي القاسم، رواية أبي الحسن بن الطيوري عنه
53- أخبرنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار، بقراءة أبي نصر المؤتمن بن أحمد الساجي الحافظ، عليه وأنا أسمع، في ذي الحجة سنة أربع وتسعين وأربعمائة من أصله، نا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي، إملاء، نا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي، أنا يوسف بن يعقوب القاضي، نا سليمان بن حرب، نا مسلم بن إبراهيم، نا هشام بن أبي عبد الله هو الدستوائي، نا قتادة، عن أنس، عن زيد بن ثابت، قال: " تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قام إلى الصلاة، قلت: كم كان بين الأذان والسحور؟ قال: قدر قراءة خمسين آية ".
54- حدثنا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي المقرئ، نا جعفر بن محمد الفيريابي، نا إسحاق بن راهويه، نا سفيان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ".
55- حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عبد الله التمار، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، إملاء، نا محمد بن حميد، نا الحكم بن بشير بن سليمان، نا عمرو بن قيس الملائي، عن جعفر يعني ابن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " في رمضان تفتح أبواب الجنة، وتغلق أبواب النار، وتغل(46/11)
المردة والشياطين، وينادي مناد من السماء: يا طالب الخير هلم، هل من تائب يغفر له؟ هل من سائل يعطى؟ ولله تعالى عند فطر كل ليلة عتقاء من النار ".
56- حدثنا أبو زرعة أحمد بن الحسين بن علي الرازي، نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن ناصح الشعراني الدامغاني، بالدامغان، نا محمد بن عيسى الدامغاني، نا أحمد بن أبي طيبة، عن سلام يعني أبا الأحوص، عن الثوري، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " للجنة ثمانية أبواب، باب منها للصائمين، يقال له: الريان، فإذا دخل آخرهم أغلق ".
57- حدثنا أبو العباس عبد الله بن موسى بن إسحاق الهاشمي، نا حامد بن محمد بن شعيب، نا شجاع بن مخلد، نا مروان بن معاوية، نا إسماعيل بن مسلم، عن الزهري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن حفصة، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " لا صيام على من لم يوجبه عليه من أول الليل ".
58- حدثنا أبو القاسم صدقة بن علي بن المؤمل الموصلي، خليفة أبي على القضاء بنصيبين، نا جعفر بن كامل بن محمد البزاز، قدم علينا تنيس، وأبو محمد بكر بن أحمد بن حفص الشعراني، واللفظ له، قال: أنا محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، نا نائل بن نجيح، نا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تسحروا فإن في السحور بركة ".
59- حدثنا علي بن محمد بن كيسان، أنا يوسف القاضي، نا مسدد، وعارم، وأبو الربيع الزهراني، قالوا: نا حماد، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " تسحروا فإن في السحور بركة ".
60- حدثنا علي بن عمر بن محمد الختني الصيرفي، نا علي بن إسحاق بن زاطيا القواريري، نا حماد بن زيد، عن عبد الله بن سوادة القشيري، عن أبيه، قال: سمعت سمرة بن جندب، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال، ولا هذا البياض حتى يستطير ".
61- حدثنا أبو نصر أحمد بن محمد بن إبراهيم الحازمي البخاري، قدم علينا، نا إسحاق بن خلف الأزدي، نا محمد بن أبي السري يعني البخاري، نا سفيان بن عيينة، قال: سمعت هشام بن عروة، قال: سمعت أبي، عن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أقبل الليل من ها هنا، وأدبر النهار من ها هنا، وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم ".(46/12)
62- حدثنا أبو الحسين بن المظفر الحافظ، نا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، نا إسماعيل بن يحيى المزني، نا محمد بن إدريس الشافعي، عن مالك، عن أبي حازم بن دينار، عن سهل بن سعد الساعدي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ".
63- حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق، نا أبو علي الحسن بن الطيب بن حمزة، نا أبو رجاء قتيبة بن سعيد، وصالح بن عبد الله الترمذي، ومحرز بن سلمة الطائفي، ومحمد بن عبيد المحاربي، قالوا: نا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " ثلاث لا يفطرن الصائم: القيء، والحجامة، والاحتلام ".
64- حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن ماهبرذ الأصبهاني، نا محمد بن محمد الباغندي، نا أبو بكر يعني ابن أبي شيبة، نا أبو الأحوص، عن زياد بن علاقة، عن عمرو بن ميمون، عن عائشة رضي الله عنها، " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل في الصوم ".
65- حدثنا أبو محمد إسحاق بن إبراهيم الصفار الضرير، نا إسماعيل بن داود بن وردان، بمصر، نا زكريا بن يحيى كاتب العمري، نا المفضل بن فضالة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: " إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقبل بعض نسائه وهو صائم ثم ضحكت ". قال عروة: لم أر القبلة تدعو إلى خير.
حدثنا أبي، نا محمد بن أحمد الأثرم المقرئ بالبصرة، نا أحمد بن يحيى بن مالك، نا الحسين بن علوان، نا جعفر بن محمد، عن أبيه قال: من قرأ ليلة النصف من شهر رمضان: {قل هو الله أحد} ، ألف مرة في مائة ركعة، في كل ركعة عشر مرات، لم يمت حتى يرى في منامه مائة من الملائكة، ثلاثين يبشرونه بالجنة وثلاثين يؤمنونه من النار، وثلاثين يعصمونه أن يخطئ، والعشرة الباقية يكبتون له أعدائه.
حدثنا أبو الفرج صالح بن أحمد الرازي، نا عبد الله بن محمد البغوي، نا داود بن رشيد، نا أبو حفص الأبار، عن السدي في قوله تعالى: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} ، قال: فمن لم يكن له عمل صالح، كيف يرتفع كلٌ
آخر حديث التنوخي
66- أخبرنا الشيخ أبو الحسين بن الطيوري، أنا أبو المثنى دارم بن محمد بن زيد بن أحمد بن بنان بن عثمان بن النهشلي العطار الخرقي، فيما كتب إلى أبي المجد الحسن بن الحسين بن النحاس السلمي أخبرهم، نا أبو الحسن علي بن(46/13)
العباس بن الوليد البجلي، نا عباد بن يعقوب أبو سعيد الأسدي، نا عباد بن العوام، عن الشيباني، عن الوليد، عن أبي عمرو الشيباني، عن ابن مسعود، " أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم، أي الأعمال أفضل؟ ، قال: الصلاة لوقتها، وبر الوالدين، والجهاد في سبيل الله ".(46/14)
الجزء الثلاثون من المشيخة البغدادية
بسم الله الرحمن الرحيم
عونك وعفوك يا رب
أخبرنا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني في كتابه إلينا من الإسكندرية في ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وخمسمائة، رحمه الله.
من فوائد أبي عمر بن حيوة
1- أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري، نا أبو عمر محمد بن العباس بن حيويه، نا القاضي أبو عبيد بن حربويه، نا أبو السكين الطائي، حدثني عمر، عن أبي زحر بن حصن، عن جده حميد بن منهب، حدثني طاوس، عن أبي هريرة، قال: مر رجل بلقمان والناس يجتمعون عليه، فقال له: ألست العبد الأسود الذي كنت تراعينا بموضع كذا وكذا، قال: بلى، قال: فما بلغ بك ما أرى، قال: صدق الحديث، وأداء الأمانة، وترك ما لا يعنيني.
من فوائد ابن الفضل القطان
2- أخبرني أبو عبد الله الفضل بن عبد العزيز بن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان، بقراءتي عليه، في رمضان سنة أربع وتسعين وأربعمائة، قال: وجدت فيما روى جدي أبو الحسين محمد بن الحسين القطان، نا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، نا محمد بن الجهم السمري، نا الهيثم بن خالد المقرئ، نا يحيى بن المتوكل الباهلي، نا محمد بن ذكوان الأزدي، نا أبو هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، أنه كان إذا رأى الشباب، يقول: " مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نوسع لكم في المجلس، وأن نفهمكم الحديث، فإنكم خلوفنا، وأهل الحديث بعدنا ".
وجدت فيما روى جدي، نا أبو عيسى أحمد بن يحيى بن محمد بن شاذان الجوهري، نا جدي، قال: سألت علي بن المديني، عن إسناد حديث سقط علي، فقال: تدري ما قال أبو سعيد الحداد؟ قال: الإسناد مثل الدرج، ومثل المراقي، فإذا زلت رجلك على المرقاة سقط، والرأي مثل المرج.
وجدت فيما روى جدي، أنا دعلج بن أحمد، نا أحمد بن علي الأبار، نا أبو أميه الحراني، نا مسكين بن بكير، قال: مر رجل بالأعمش وهو يحدث، فقال: تحدث هؤلاء الصبيان؟ قال الأعمش: هؤلاء يحفظون عليك دينك.(47/1)
وجدت فيما روى جدي، أنا دعلج بن أحمد، نا أحمد بن علي الأبار، نا عبيد الله بن عمر، قال: سمعت حماد بن زيد، يقول: قال لي أبو جبلة: يا أبا إسماعيل ألم تر إلى ما عمل بي أصحاب الحديث اليوم، فقلت: وأي شيء عملو بك؟ قال: قالوا لي: هو ذا نجيء إلى الساعة، انتظرهم وما جاءوا.
وجدت فيما روى جدي، أنا دعلج بن أحمد، نا أحمد بن علي الأبار، نا أبو عمار يعني الحسين بن حريث، قال: سمعت الفضل بن موسى يذكر عن الفضيل، قال: قال المغيرة: ما طلب أحدٌ الحديث إلا قلّّت صلاته.
وجدت فيما روى جدي، أنا [1] عبد الله يوسف بن درستويه، ويعقوب بن سفيان، نا مجاهد بن موسى، نا أبو كامل مظفر بن مدرك، قال: ذكروا لشعبة حديثاً لم يسمعه، فجعل يقول: واحزناه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] وردت هكذا بجوامع الكلم، ولعله (أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه، عن يعقوب بن سفيان)
قال: نا يعقوب بن سفيان، حدثني أبو سعيد الأشج، نا ابن يمان، قال: سمعت سفيان يقول: فتنة الحديث أشد من فتنة الذهب والفضة.
قال: نا يعقوب، نا أحمد بن الخليل، قال: سمعت أبا نوح قراداً، يقول: قال شعبة: نعم الرجل سفيان، لولا أنه يغمس، يعني يأخذ من الناس كلهم.
وجدت فيما روى جدي، أنا دعلج بن أحمد، نا أحمد بن علي الأبار، نا عون بن صالح، نا عوف، قال: سمعت مغيرة يقول: كان من أخيار الناس يطلبون الحديث، فصار اليوم شرار الناس يطلبون الحديث، لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما حدثت.
وجدت فيما روى جدي، أنا دعلج، نا موسى بن هارون، نا بشر بن الوليد، قال: سمعت أبا يوسف يقول: لا تكثروا من الحديث الغريب الذي لا يجرب الفقهاء، فأخذه من صاحبه إلى، فقال: كذاب.
وجدت فيما روى جدي، أنا دعلج بن أحمد، نا أحمد بن علي الأبارئ، نا أحمد، قال ضمرة: كان سفيان الثوري، ربما حدث بعسقلان يبتدئهم، يقول: انفجرت العيون، انفجرت العيون، يعجب من نفسه وصورته.
وجدت فيما روى جدي، أنا دعلج بن أحمد، نا أحمد بن علي الأبار، نا علي بن خشرم، قال: سمعت حفص بن غياث يقول: قيل للأعمش لو حدثتنا، فقال: لأن أتصدق بعزقٍ أو رغيفٍ أحب إليَّ من أن أحدثكم بعشرة أحاديث.(47/2)
وجدت فيما روى جدي، أنا دعلج بن أحمد، نا أحمد بن علي الأبار، نا الحسن بن علي، نا أبو أسامة، قال: سأل حفص بن غياث الأعمش عن إسناد حديث فأخذ بحلقه فأسنده إلى الحائط، وقال: هذا إسناده.
قال السلفي رحمه الله: وأخبرنا أبو محمد السمرقندي بقراءتي عليه، نا أبو بكر الخطيب لفظاً، أنا أبو طاهر العلوي محمد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن أحمد بن عيسى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بالري، نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سهل البزاز، نا محمد بن أيوب، أنا عبد الله بن عمير، قال: سمعت يحيى بن يمان، يقول: ما كان طلب الحديث خيراً من اليوم، فقلنا: يا أبا عبد الله إنهم يطلبونه وليس لهم نية، فقال: طلبهم إياه نية.
من فوائد البرجلاني
3- أخبرنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الطيوري، بقراءة أبي نصر الأصبهاني عليه، وأنا أسمع مع جميع كتاب النوادر، جمع البرجلاني، قال: أنا أبو عبد الله أحمد بن أحمد بن سليمان بن علي الواسطي، نا عبيد الله بن محمد بن أحمد المقرئ، نا جعفر بن أحمد بن نصير، نا أحمد بن محمد الطوسي الصوفي، نا محمد بن الحسين البرجلاني أبوجعفر، نا عمر الضرير، نا الحارث بن سعيد، قال: دعا الحسن نفراً من إخوانه قال: فجاءوا وجاء مالك بن دينار، ومعه أخ فقير له، فأقبل الحسن عليهما بالسلام من بين أصحابه، قال: فلما خرج القوم، قال له بعض أصحابه، أقبلت على هؤلاء دون أصحابك، قال: لعل بعض هؤلاء، أو قال: هؤلاء من الملوك غداّ في القيامة.
حدثنا البرجلاني، نا محمد بن سلام، عن أبيه، قال: كنت عند عمرو بن عبيد، فأتاه حميد الطويل بعشرة آلاف درهم، وقال: بعث بها الأمير إليك يا أبا عثمان، قال بلطف له: برفقك يا أبا عبيدة.
حدثنا البرجلاني، قال: سمعت علي بن عاصم، يقول: أخبرني أبو زيد عطاء بن السائب، أنا أبو الهذيل حصين.
حدثنا البرجلاني، قال: سمعت يزيد بن هارون، أنا أبو بكر داود بن أبي هند.
حدثنا البرجلاني، حدثني أحمد بن محمد، نا أبو أحمد الزبيري، قال: سألت إسرائيل: ما كان اسم التميمي الذي يحدث عن ابن عباس؟ قال: كان اسمه أربدة.
حدثنا البرجلاني، قال: سمعت إبراهيم سئل عن أبي مسكين الذي يروي عن إبراهيم في بالسويق، فقال: اسمه هرمز.
حدثنا البرجلاني، قال نا عبيد الله ن محمد، حدثني محمد بن عمر الخزاز، قال: رأى فضيل بن عياض ما يصنع أهل الحديث، فقال مهلاً يا ورثة الأنبياء لا تكونوا هكذا.(47/3)
حدثنا البرجلاني، نا أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال، نا سفيان، قال: قال مالك بن دينار لأصحابه أنا أقص عليكم من ثلاثين سنة، ما حذق منكم أحدٌ بعد.
حدثنا البرجلاني، نا الحميدي، عن سفيان، قال: قال مالك بن دينار لقتادة: وأي راية بيطارٍ نصبت؟
حدثنا البرجلاني، نا إسحاق بن منصور السلولي، نا داود بن نصير الطائي، عن عبد الملك، عن عطاء، قال: إذا ظهر القلس على لسانك فتوضأ.
4- قال وحدثنا إسحاق بن منصور، نا داود الطائي، عن حميد الطويل، عن أنس، " أن النبي صلى الله عليه وسلم بزق في ثوبه، ورد بعضه على بعض ".
رسالة أبي داود السجستاني إلى أهل مكة وغيرها في وصف كتابه لتأليف السنن
سمعت الشيخ أبا الحسين الطيوري قراءة عليه وأنا أسمع من أول الرسالة إلى آخر اعتقاد الشافعي، بقراءة أبي نصر الأصبهاني في جمادى الأولى سنة أربع وتسعين وأربعمائة، وسمعت الاعتقاد فقط ثانياً بقراءة أبي نصر المؤتمن بن أحمد الساجي في جمادى الأولى سنة خمس وتسعين وأربعمائة يقول: سمعت أبا عبد الله محمد بن علي بن عبد الله الصوري الحافظ، يقول: سمعت أبا الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن جميع الغساني، بصيدا يقول: سمعت أبا بكر محمد بن عبد العزيز بن محمد بن الفضل بن يحيى بن القاسم بن عون بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي، بمكة، يقول: سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن كثير بن شداد السجستاني، وسئل عن رسالته التى كتبها إلى أهل مكة، وغيرها كتاباً لهم فأملى علينا: سلامٌ عليكم، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، وأسأله أن يصلي على محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليماً، كلما ذكر، أما بعد
عافانا الله وإياكم عافةً لا مكروه معها، ولا عقاب بعدها، فإنكم سألتم أن أذكر لكم الأحاديث التي في كتاب السنن أهي أصح ما عرفت في البابا، ووقفت على جميع ما ذكرتم، فاعلموا أنه كذلك كله. إلا أن يكون قد روي من وجهين صحيحين، أحدهما أقوم إسناداً، والآخر صاحبه أقدم في الحفظ قدماً، فكتبت ذلك، ولا أرى في كتابي من هذا عشرة أحاديث، ولم أكتب في الباب إلا حديثاً، أوحديثين، وإن كان في الباب أحاديث صحاح، فإنه يكثر، وإنما أردت قرب منفعته , إذا أعدت الحديث في الباب من وجهين وثلاثة فإنما هو من زاده كلام فيه , وبما فيه كلمة زيادةٌ على الأحاديث، وربما اختصرت الحديث الطويل، لأني لو كتبته بطوله لم يعلم مني من سمعه، ولا علمتم موضع الفقه منه، فاختصرته لذلك، وأما المراسيل فقد كان يحتج بها العلماء فيما مضى، مثل سفيان الثوري، ومالك بن أنس، والأوزاعي، حتى جاء الشافعي، فتكلم فيها وتابعه على ذلك أحمد بن حنبل وغيره، قال: ألم يكن مسنداً ضد(47/4)
المراسيل، ولم يوجد المسند، فالمراسيل يحتج بها، وليس هو مثل المتصل في القوة، وليس في كتاب السنن الذي صنفته عن رجل متروك الحديث شيء، وإذا كان فيه حديث منكر بينته أنه منكر، وليس على نحوه في الباب غيره، وهذه الأحاديث ليس منها في كتاب ابن المبارك , ولا كتاب وكيع، إلا الشيء اليسير، وعامته في كتابتهما، ولا مراسيل، وفي كتاب السنن من موطأ مالك بن أنس شيء صالح، وكذلك من مصنفات حماد بن سلمة، وعبد الرزاق، وليس ثلث هذه الكتب مما أحسبه في كتب جميعهم، أعني مصنفات مالك بن أنس، وحماد بن سلمة، وعبد الرزاق، وقد ألفته طبقاً على ما وقع عندي، فإن ذكر لك عن النبي صلى الله عليه وسلم، سنة ليس فيما خرجته فاعلم أنه حديث واهٍ، إلا أن يكون في كتابي من طريق آخر، فإني لم أخرج الطرق لأنه يكثر على المتعلم، ولا أعلم أحداً جمع على الاستقصاء غيري، وكان الحسن بن علي الخلال قد جمع منه قدر تسعمائة حديث، وذكر أن ابن المبارك، قال: السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو تسعمائة حديث، فقيل له: إن أبا يوسف قال: هي ألف، قال ابن المبرك: أبو يوسف يأخذ بتلك الهنات من هنا وهنا نحو الأحاديث الضعيفة، وما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته، ومنه ما لا يصح سنده، ما لم أذكر فيه شيئاً فهو صالحٌ، وبعضها أصح من بعض، وهذا لو وصفه غيري، قلت أنا فيه أكثر وهو كتاب لا يرد عليك سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، بإسنادٍ صالحٍ إلا وهو فيه، إلا أن يكون كان استخرج من الحديث، ولا يكاد يكون هذا , ولا أعلم شيئاً بعد القرآن ألزم للناس أن يتعلموا من هذا الكتاب، ولا يضر رجلاً أن لا يكتب من العلم بعدما يكتب هذه الكتب شيئاً، وإذا نظر فيه وتدبره وتقصيه، حينئذٍ يعلم مقداره، وأما هذه المسائل مسائل الثوري، ومالك، والشافعي، فهذه الأحاديث أصولها، ويعجبني أن يكتب الرجل مع هذه الكتب رأي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ويكتب أيضاً مثل جامع سفيان الثوري، وأنه أحسن ما وضع للناس من الجوامع والأحاديث التي وصفتها في كتاب السنن أكثرها مشاهير، وهو عند كل من كتب شيئاً من الحديث، إلا أن تمييزها لا يقدر عليه كل الناس، والفخر بها أنها مشاهير، فإنه لا يحتج بحديث غريب، ولو كان من رواية مالكٍ، ويحيى بن سعيد، والثقات من أئمة العلم، ولو احتج رجلٌ بحديثٍ غريبٍ وجدت من يطعن فيه، ولا يحتج بالحديث الذي قد أخذ به، إذا كان الحديث غريباً شاذاً، فأما الحديث المشهور المتصل الصحيح فليس يقدر أن يرده عليك أحد، قال إبراهيم النخعي: كانوا يكرهون الغريب من الحديث، وقال يزيد بن أبي حبيب: إذا سمعت الحديث فأنشده كما تنشد الضالة، فإن عُرفَ، وإلا فدعه، وإن من الأحاديث في كتاب السنن ما ليس بمتصل، وهو مرسلٌ، ومدلسٌ إذا لم توجد الصحاح عند عامة أهل الحديث عليَّ، يعني أنه متصل، وهو مثل الحسن عن جابر، وعن أبي هريرة، والحكم عن مقسم، عن ابن عباس، وليس بمتصل، وسماع الحكم عن مقسم أربعة أحاديث، وأما أبو إسحاق، عن الحارث، عن علي، فليم يسمع أبو إسحاق منالحارث إلا أربعة أحاديث، ليس فيها مسند واحد، وأما في كتاب السنن في هذا فقليلٌ، ولعل ليس في كتاب السنن للحارث الأعور إلا حديثٌ واحدٌ، وإنما كتبته بآخرة، وربما كان في الحديث ثبت(47/5)
صحة الحديث منه إذا كان يخفى ذلك عليَّ، فربما تركت الحديث إذا لم أفهمه، وربما كتبته، وتبينته، أو لم أقف عليه، وربما أتوقف على مثل هذه لأنه ضرر على العامة أن يكشف لهم كل ما كان من هذا الباب فيما مضى من عيوب الحديث، لأن علم العامة يقصر عن مثل هذا، وعدد كتبي هذه السنن ثمانية عشر جزءاً مع المراسيل، منها جزء واحدٌ مراسيل، وما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من المراسيل منها ما لا يصح، ومنها ما هو مسندٌ عند غيره، وهو متصل صحيح، ولعل عدد الذي في كتبي من الأحاديث قدر أربعة آلاف وثمانمائة حديث، ونحو ستمائة حديث من المراسيل، فمن أحب أن يميز هذه الأحاديث مع الألفاظ فربما يجيء الحديث من طريق وهو عند العامة من حديث الأئمة الذين هم مشهورون، غير أنه ربما طلب اللفظة التي يكون لها معاني كثيرة وممن عرفت نقل من جمع هذه الكتب، فربما يجيء من طريق الإسناد فيعلم من حديث غيره أنه متصل، ولا يتبينه السامع إلا بأن يعلم الأحاديث ويكون له غير معرفة فيقف عليه مثل ما يروي عن ابن جريج، قال: أخبرني عن الزهري، ويرويه البرساني، عن ابن جريج، عن الزهري، فالذي يسمع أنه متصل ولا يصح بينهم، فإنما تركناه كذلك هو لأن أصل الحديث غير متصل ولا يصح، وهو حديث معلول، مثل هذا كثير، والذي لا يعلم، يقول: قد ترك حديثاً صحيحاً في هذا وجاء بحديث معلول، وإنما لم أضف في كتاب السنن إلا الأحكام، ولم أضف كتب الزهد، وفضائل الأعمال، وغيرها، فهذا الأربعة ألف حديث، والثمانمائة كلها في الأحكام، فإنما أحاديث كثيرة صحاح في الزهد والفضائل وغيرها في غير هذا لم أخرجه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وصلى الله على النبي محمد وآله وسلم تسليماً كثيراً.
قال لنا أبو عبد الله الصوري: سمعت إسناد هذه الرسالة، وأسطراً منها من لفظ أبي الحسين بن جميع، ثم قرأها عليه أبو الموفق محمد بن محمد النسيابوري وأنا أسمع، وذلك بصيدا في داره سنة أربعمائة.
مجلس الصوري رحمه الله
5- حدثنا أبو عبد الله الصوري الحافظ إملاءً،أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس، بمصر، نا أبو أحمد محمد بن إبراهيم بن حفص بن الوصني،سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة، نا يونس بن عبد الأعلى، ابن وهب، حدثني عمر بن محمد، أن سالم بن عبد الله بن عمر، حدثه عن عبد الله بن عمر، قال: ما سمعت عمر بن الخطاب، يقول لشيء قط، إن لأظن بكذا وكذا، إلا كان كما يظن، بينما عمر جالسٌ إذ مر رجل ٌ جميلً، فقال له: لقد أخطأ ظني، وإن هذا الرجل على دينه في الجاهلية، أو لقد كان كاهنهم في الجاهلية، على الرجل، فدعي له، فقال له عمر: لقد أخطأ ظني، وإنك على دينك في الجاهلية، أو لقد كنت كاهنهم، قال: ما رأيت كاليوم، استقبل به رجلٌ مسلمٌ، فقال عمر: فإني أعزم عليك إلا ما أخبرتني، قال: كنت كاهنهم في الجاهلية، قال: فماذا أعجب ما جاءتك به جنيتك؟ قال: بينا أنا يوماً في السوق لقيني أعرف منهم الفزع، قالت: ألم تر إلى الجن وإيلاسها، وإياسها من(47/6)
أنساكها، ولحوقها بالفلاس وأحلاسها، قال عمر: صدق، بينا أنا عند آلهتهم، إذ جاء رجلٌ بعجلٍ، فذبح فصرخ منه صارخٌ لم أسمع صارخاً قط أشد صوتاً منه، يقول: يا جليح، أمرٌ نجيحٌ، رجلٌ فصيح، يقول: لا إله إلا الله، فوثب القوم، فقلت: لا أبرح حتى أعلم ما وراء هذا، ثم نادى يا جليح، أمرٌ نجيحٌ، رجلٌ فصيحٌ، يقول: لا إله إلا الله، فقلت: لا أبرح، فما نشبت أن قيل هذا نبي " أخرجه البخاري، عن يحيى بن سليمان، عن ابن وهب.
6- أ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني، بصيدا، أنا محمد بن مخلد العطار، نا عباس بن يزيد البحراني، نا يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن عمر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى عن القزع ". والقزع أن يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعض.
ب- أخبرنا أبو الحسين بن جميع، أنا ابن مخلد، نا عباس بن يزيد، نا عثمان بن عثمان، قاضي البصرة، عن عمر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله.
اتفق الشيخان البخاري، ومسلم رحمهما الله على إخراجه، فأخرجه البخاري، عن محمد، عن مخلد، عن ابن جريج، عن عبيد الله بن عمر وأخرجه مسلم، عن زهير بن حرب، عن يحيى القطان، وعن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة، وعن ابن نمير، عن أبيه، كلهم عن عبيد الله، وأخرجه مسلم، عن أمية بن بسطام، عن يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، وعن محمد بن المثنى، عن عثمان بن عثمان الغطفاني، كما أخرجناه عنهما، كلهم عن عمر بن نافع، فشيخنا في رواية روح بن القاسم، يساوي البخاري إلى عمر بن نافع، ويكون في رواية عثمان بن عثمان، بمنزلة شيخه، وأكون أنا بمنزلته.
7- أخبرنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن محمد بن يزيد الطرسوسي المعروف بابن البصري، ببيت المقدس، وأبو القاسم عبد الوهاب بن أحمد بن الحسن بن علي بن منير الخشاب، وأبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد بن إسحاق التجيبي المصريان، بمصر، قالوا: أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن الأعرابي، بمكة، نا سعدان بن نصر بن منصور البزاز، نا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن زينب بنت أبي سلمة، عن حبيبة، عن أمها أم حبيبة، عن زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم من نومه فخمر وجهه وهو يقول: " لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه , وحلق بإصبعيه، قلت: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم، إذا كثر الخبث ". اتفقا على إخراجه فأخرجه البخاري، عن مالك بن إسماعيل، وأخرجه مسلم، عن عمرو الناقد، كلاهما، عن سفيان، ولم يذكرا في إسناده حبيبة. وأخرجه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وسعيد بن عمرو، وزهير بن حرب، وابن أبي عمر، كلهم عن سفيان، وذكروا فيه حبيبة، كما أخرجناه، وأخرجه البخاري، عن يحيى بن بكير، عن الليث، عن عقيل، وعن(47/7)
أبي اليمان، عن شعيب، وعن إسماعيل بن أبي أويس، عن أخيه، عن سليمان، عن ابن أبي عتيق، وأخرجه مسلم عن حرملة، عن ابن وهب، عن يونس، وعن عبد الملك بن شعيب بن الليث، عن أبيه، عن جده، عن عقيل، وعن عمرو الناقد، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن كيسان، كلهم عن الزهري، ولم يذكروا حبيبة فيه، فشيوخنا يساون البخاري فيه في رواية عقيل، ويكونون بمنزلة شيخه في رواية محمد بن أبي عتيق، وأكون أنا فيها بمنزلته، ويكونون مثل مسلم في رواية يونس، وبمنزلة شيخه في رواية عقيل، ورواية صالح إلى الزهري، وأكون أنا فيها بمنزلته، ولا أعلم بهذا الإسناد حديثا غيره، واجتمع فيه زوجتان للنبي صلى الله عليه وسلم، وربيبتان، فالزوجتان: زينب بنت جحش، وأم حبيبة بنت أبي سفيان، والربيبتان: أم حبيبة بنت أم حبيبة، وزينب بنت أبي سلمة، وأم سلمة، وبالله التوفيق.
8- أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن زهير القيسي، بطرابلس، نا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي، نا أبو عتبة أحمد بن الفرج، نا بقية، نا الزبيدي، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من دعي إلى عرس أو نحوه فليجب ". انفرد مسلم بإخراجه، فأخرجه عن إسحاق بن منصور، عن عيسى بن المنذر، عن بقية، فشيخنا يساويه فيه إلى بقية، وليس للزبيدي، عن نافع، عن ابن عمر في الصحيح غيره، وهو ضيق عزيز الوجود، ورزقناه بحمد الله عاليا.
9- حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد المعدل، إملاء بمصر بانتقائي عليه، نا أبو جعفر أحمد بن إسماعيل بن القاسم بن عاصم الحافظ، إملاء في جمادى الآخرة من سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، نا عمران بن الخطاب بن مسافر التنيسي، نا عمرو بن أبي سلمة، حدثني الأوزاعي، نا محمد بن علي بن الحسين، نا ابن المسيب، نا عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن مثل الذي يرجع في صدقته، كمثل الكلب يقيء ثم يرجع في قيئه فيأكله ". انفرد مسلم بإخراجه، فأخرجه عن حجاج بن الشاعر، عن عبد الصمد، عن حرب، عن يحيى بن أبي كثير، عن الأوزاعي، فشيخنا فيه بمنزلة شيخه إلى الأوزاعي، وأنا فيه بمنزلته.
اعتقاد السافعي أيضاً من روايته
أخبرنا الشيخ أبو الحسين بن الطيوري، قراءةً عليه وأنا أسمع، الأولى بقراءة أبي نصر محمود بن الفضل الأصبهاني في جمادى الأولى سنة أربع وتسعين وأربعمائة، والثانية بقراءة أبي نصر المؤتمن بن أحمد الساجي في جمادى الأولى سنة خمس وتسعين وأربعمائة، أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري الحربي، أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن مزدك البردعي، قراءةً عليه، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، نا يونس بن عبد الأعلى المصري، قال: سمعت أبا عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، يقول: وقد سئل عن صفات الله وما ينبغي أن يؤمن به، فقال: لله تبارك(47/8)
وتعالى أسماء وصفات جاء بها أنبياؤه وخبر بها نبيه صلى الله عليه وسلم أمته، لا يسع أحدٌ من خلق الله كانت لدية الحجة، أن القرآن نول به، وصح عنده بقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما روي عنه لا يجوز خلافه، فإن خالفه بعد ثبوت الحجة عليه به، فهو بالله كافر، فأما قبل ثبوت الحجة من جهة الخبر فمعذور بالجهل، لأن علم ذلك لا يدرك بالعقل، ولا بالرؤية والفكر ونحو ذلك، إخبار الله إيانا أنه سميع، وأن له يدين، بقول: {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ} ، وأن له يميناً، بقوله: {وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} ، وأن له وجهاً، بقوله: {لُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} وقوله: {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلاَلِ وَالْإِكْرَامِ} ، وأن له قدماً، بقوله صلى الله عليه وسلم: "حتى يضع الرب فيها قدمه" يعني في جهنم، وأنه يصحك من عبده المؤمن، بقوله صلى الله عليه وسلم للذي قتل في سبيل الله: "أنه يلقى الله وهو يضحك إليه"، وأنه يهبط كل ليلة إلى سماء الدنيا، بخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، وأنه ليس بأعور، لقول النبي صلى الله عليه وسلم إذ ذكر الدجال، فقال: "إنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور"، وأن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة بأبصارهم كما يرون القمر ليلة البدر، وأن له إصبعاً، بقوله صلى الله عليه وسلم: "ما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل"، وأن هذه المعاني التي وصف الله بها نفسه، ووصف بها رسوله صلى الله عليه وسلم، لا يدرك حقيقة ذلك بالفكر، والرؤية، ولا يكفر بالجهل بها أحدٌ، إلا بعد انتهاء الخبر إليه بها، وإن خلف الوارد لذلك خبراً يقوم به في الفهم مقام المشاهدة في السماع، وجبت الينونة على سامعه بحقيقته والشهادة عليه، كما عاين وسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولمن ثبَّت هذه الصفات، وتنفي التشيبه، كما نفى ذلك عن نفسه تعالى ذكره، فقال: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} .
من حديث أبي عبيد القاسم بن سلام
10- أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين الطريثيثي، بقراءتي عليه، في جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أنا أبو الحسن بن البازياء (ح) ، وأخبرنا أبو محمد السراج، أنا أبو يعلى بن شاذان، بذلك وبجميع كتاب غريب الحديث ببغداد، قالا: أنا دعلج بن أحمد بن دعلج السجستاني، نا علي بن عبد العزيز البغوي، نا أبو عبيد، نا محمد بن كثير عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عائشة، قالت: " قدم وفد الحبشة، فجعلوا يزفنون، ويلعبون، والنبي صلى الله عليه وسلم قائم ينظر، فقمت وأنا مستترة خلفه، فنظرت حتى أعييت، ثم قعدت، فنظرت حتى أعييت، ثم قعدت، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم ينظر، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن المشتهية للنظر ".
11- حدثني أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: " كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم ".
حديث واحد وحديثان للشافعي(47/9)
12- أخبرنا أبو ياسر أحمد بن بندار القطان، بقراءة أبي نصر الأصبهاني عليه، وأنا أسمع، وأبو المعمر الأنصاري، في ربيع الآخر من سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أنا أبو طالب بن غيلان، أنا أبو بكر الشافعي، نا معاذ، نا مسدد، نا عبد الوارث، عن أبي التياح، عن أنس، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم " أحسن الناس خلقا، وكان لي أخ، يقال له: أبو عمير، أحسبه فطيما، وكان إذا جاء قال: يا أبا عمير ما فعل النغير؟ ".
حديث واحد
13- أنا أبو سعد المعمر بن علي بن المعمر، المعروف بابن أبي عمامة الواعظ، بقراءتي عليه، أنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، أنا أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي، نا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا وكيع، حدثني إبراهيم بن ميمون مولى آل سمرة، عن إسحاق بن سعد بن سمرة، عن أبي عبيدة بن الجراح، قال: آخر ما تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " أخرجوا يهود أهل الحجاز، وأهل نجران من جزيرة العرب ".
فائدة
أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف بقراءتي عليه، أنا أبو إسحاق البرمكي، أنا ابن حيويه، نا عبد الله بن سليمان، نا جعفر بن أبي سلمة، نا عبد الله بن عمر، نا الوليد بن بكير، عن عمر بن نافع، عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله تعالى {السائحون} ، قال: هم طلبة الحديث
من حديث أبي محمد الجوهري
14- أخبرنا أبو الفوارس الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن محمد الديلمي ثم البغدادي الخطاط المعروف بابن، بقراءتي عليه، وتلفظ لنا بالإجازة في جمادى الأولى من سنة أربع وتسعين وأربعمائة، قال: أملى علينا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، نا محمد بن يونس يعني القرشي، نا محمد بن بلال، نا عمران القطان، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: لما دخل شهر رمضان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن هذا الشهر قد دخل عليكم، وهو شهر الله المبارك، فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرمها فقد حرم الخير كله، ولا يحرم خيرها إلا كل محروم ".
15- أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ الوراق، نا أبو حفص عمر بن أيوب السقطي، نا بشر بن الوليد القاضي، نا سليمان بن داود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " إن في الجنة بابا يقال له الضحى، فإذا كان يوم القيامة، نادى مناد: أين الذين كانوا يديمون على صلاة الضحى؟ هذا بابكم، فادخلوه برحمة الله عز وجل".(47/10)
أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي الصيرفي، نا أحمد بن عبد العزيز الجوهري، حدثني أبو يعلى المنقرى، نا الأصمعي، نا سلمة بن بلال، عن مجاهد، عن الشعبي، أن حسان بن ثابت، قال في النبي صلى الله عليه وسلم:
ثلاثةٌ برزوا بعضاهم نصرهم ربهم إذا نشدوا
فليس من مؤمن له بصرٌ ينكر تفضيلهم إذا ذكروا
عاشوا بلا فرقة ثلاثتهم واجتمعوا في الممات إذ قبروا
حديث واحد من الأربعين لابن ودعا
16- أخبرنا القاضي أبو نصر محمد بن علي بن عبد الله بن أحمد بن صالح بن سليمان بن ودعان، حاكم الموصل، قدم علينا بغداد في سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، قرأت عليه وهو من جملة الأربعين، وسمعتها جميعها عليه الأولى حين تصفحت كتابه، فخليط عظيم يدل على عجز به وعيب الأسانيد ويعيرها على الأسانيد، وسمعت عليه مرة ثانية، بقراءة أبي عبد الله البلخي، قال: أنا أبو الحسن بن علي بن سليمان بن بحشل، حدثنا جدي لأمي عثمان بن سعدان الدقاق، ثنا أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن حماد بن زيد بن درهم القاضي، نا سليمان بن حرب، نا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة ذرفت منها العيون، ووجلت لها القلوب، فكان فيما ضبطت منها: " أيها الناس إن أفضل الناس من تواضع عن رفعة، وزهد عن غنية، وأنصف عن قوة، وحلم عن قدرة، وإن أفضل الناس عبد أخذ من الدنيا الكفاف، وصاحب فيها العفاف، وتزود للرحيل، وتأهب للمسير، ألا وإن أعقل الناس، عبد عرف ربه فأطاعه، وعرف عدوه فعصاه، وعرف دار إقامته، فأصلحها، وعلم ".
صاحب القوهي، قال: سمعت يزيد بن زريع رحمه الله يقول: أصحاب الرأي أعداء السنة.
17- قالا: أخبرنا الحسن بن أبي طالب، نا محمد بن العباس أبو عمر، نا أبو بكر بن أبي داود، نا أبي، عن سعيد بن يعقوب الطالقاني، أو غيره، قال: ذكر ابن المبارك حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من ناوأهم حتى تقوم الساعة ". قال ابن المبارك: هم عندي أصحاب الحديث.
قالا: أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن جعفر الخرقي، وهو ابن درهم، نا أحمد بن جعفر الحنبلي، نا أحمد بن علي الأبار، نا أبو بكر الطالقاني، نا سعيد بن يعقوب، قال: قال عبد الله بن المبارك: الإسناد من الدين.(47/11)
قالا: أنا الحسن بن أبي طالب الخلال، نا عمر بن أحمد الواعظ، نا محمد بن حميد المروزي، نا أبو الموجه، أنا عبدان، قال: سمعت عبد الله يعني ابن المبارك، يقول: الإسناد عندي من الدين، لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء.
قالا: أنا أبو نعيم الحافظ الأصبهاني، نا أحمد بن محمد المازني بنيسابور، نا عبد الرحمن بن أبي حاتم، نا أبي، نا قبيصة، قال: سمعت سفيان الثوري، يقول: الملائكة حراس السماء وأصحاب الحديث حراس الأرض.
18- قالا: أخبرنا الحسن بن أبي طالب، قال: سمعت محمد بن عبد الله بن همام الكوفي، يقول: عبد الله بن سليمان، قال: سمعت المسيب بن واضح يقول: كان ابن المبارك رحمه الله إذا رأى صبيان، وفي أيديهم المحابر، ويقول: هؤلاء غرس الدين أخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يشد الدين بهم، هم اليوم أصاغركم، ويوشك أن يكونوا كبارا من بعدكم ".
19- قالا: أنا أبو الحسن بن أبي بكر بن، قال: قال لنا أبو علي الرمادي: كنا عند أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب، فقال له رجل: أيش معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي، وقد أقبل أبو بكر وعمر: " هذان سيدا كهول الجنة لا تخبرهما ". قال: أشفق عليهما من التقصير في العمل.
20- قالا: أخبرنا أبو طالب محمد بن الحسن بن أحمد بن عبد الله بن بكير، أنا عبد الله بن إبراهيم بن ماسي، أنا أبو أحمد بن عبدوس، نا أبو معمر، نا عبد السلام بن حرب، عن حجاج، عن عطاء، قال: قال ابن عباس: إن سمعتم منا شيئاً فتذاكروه بينكم.
قالا: أخبرنا أبو علي بن شاذان، أنا أبو سهل بن زياد، نا محمد بن عبد الله بن سفيان الزيات، نا عبد الله بن صالح، نا إسرائيل، عن كهمس، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: تحدثوا فإن الحديث يذكر بعضه بعضاً.
21- قال: أخبرنا أبو بكر البرقاني، عن علي بن عمر الحافظ، نا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات، نا يحيى بن غيلان القطان، نا حفص بن عمر الأبلي، نا عبد الله بن المثنى، حدثني عمر أبو النضر، وموسى ابنا أنس، عن أبيهما أنس بن مالك، أنه استهم بكتابة الحديث، وروايته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أنس: كنا لا نعد علم من لم يكتب علمه علماً.
قالا أخبرنا محمد بن علي الحربي أبو الحارث، أنا عمر بن إبراهيم المقرئ، أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، نا أبو خيثمة، نا محمد بن فضيل، نا يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: إحياء الحديث مذاكرة فتذاكروه.(47/12)
قالا أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أنا أبي، أن عبد العزيز بن أحمد الغافقي، حدثهم بمصر، نا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة، نا يعقوب بن كعب، نا يحيى بن اليمان، قال: سمعت سفيان الثوري، يقول: لو لم يأتوني لأتيتهم في بيوتهم يعني أصحاب الحديث.
قالا: أخبرنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي، أنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن، أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، حدثني عباس هو ابن محمد، نا أبو بكر بن أبي الأسود، قال: قال عبد الرحمن: كان سفيان يقول: شعبة أمير المؤمنين في الحديث
قالا: أخبرنا أبو علي بن شاذان، أنا محمد بن علي بن الهيثم المقرئ، نا يزيد بن البادا، قال: سمعت عبيد الله بن عمر، قال: سمعت يحيى بن سعيد، يقول: ما أخاف على سفيان إلا في الحديث.
22- قالا: أخبرنا عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي، وهو أحمد بن عثمان الصيرفي، أنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة: رأيت رجلا قدم رجلا إلى إسماعيل بن إسحاق القاضي، فادعى عليه دعوى فسأل المدعى عليه، فأنكر، فقال للمدعي: ألك بينة؟ قال: نعم، قال: وفلان، قال: أما فلان فمن شهودي، وأما فلان فليس من شهودي، قال: فيعرفه القاضي؟ قال: نعم قال: بماذا؟ قال: أعرفه، يكتب الحديث، قال: وكيف تعرفه في كتبة الحديث؟ قال: ما علمت إلا خيرا، قال: فإن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله " فمن عدله رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى ممن عدلت أنت، قال: فقم فهاته، فقال: قبلت شهادته.
23- قالا: أخبرنا أبو القاسم الأزهري، ومحمود الصيرفي، أنا علي بن عمر بن أحمد الواعظ، نا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي، نا عباد بن يعقوب، نا أبو داود النخعي سليمان بن عمرو، عن أيوب بن موسى، عن القاسم بن محمد، عن أبيه، أحسبه قال: عن جده أبي بكر الصديق، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كتب عني علما فكتب معه صلاة علي، لم يزل في أجر ما قرئ ذلك الكتاب "(47/13)
الجزء الحادي والثلاثون من المشيخة البغدادية
بسم الله الرحمن الرحيم
عونك وعفوك يا رب
أخبرنا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن سلفة السلفي الأصبهاني، نزيل الإسكندرية في كتابه إلينا منها، في ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وخمسمائة
من حديث أبي علي البرداني
1- أخبرنا الشيخ أبو علي أحمد بن عمر بن أحمد بن البرداني الحافظ، ببغداد، ونقلته من خطه، وكنت قد قرأته عليه، في ذي الحجة سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أخبرنا عبد الله بن الحسن بن عمر الخلال، أنا أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي، نا حمزة بن محمد بن الحارث العقبي، نا محمد بن يونس القرشي، نا شاصونة بن عبيد اليمامي أبو محمد، نا معرض بن عبد الله بن معرض بن معيقيب، منذ ثمانين سنة، عن أبيه، عن جده معرض بن معيقيب، قال: " حججت حجة الوداع، في ثلاثة، وأنا بمكة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووجهه مثل دارة القمر، وسمعت منه عجبا، جاءه رجل من أهل اليمامة بغلام يوم ولد، وقد لفه في الرقة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أنا يا غلام؟ , قال: أنت رسول الله , قال: صدقت، بارك الله فيك , قال: ثم إن الغلام لم يتكلم بعدها حتى شب قال أبي: فكنا نسميه: مبارك اليمامة ".
حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر بن مخلد الدقاق، حدثني أبو محمد إسماعيل بن علي الخطبي، نا محمد بن يونس الكديمي، نا شاصونة بن عبيد، فذكره.
حدثنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، إملاء، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي، نا محمد بن يونس بن موسى القرشي، نا شاصونة بن عبيد أبو محمد اليمامي سنة عشر ومائتين، بالحردة، وقد انصرفنا من عدن، حدثني معرض بن عبد الله، فذكره.
حديث واحد
2- أخبرني الشيخ أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله بن الأبنوسي، بقراءتي عليه في ذي سنة ست وتسعين، أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن محمد السلماسي، وأبو طالب محمد بن علي بن إبراهيم البيضاوي، وأبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، قالوا: أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز(48/1)
البغوي، نا علي بن الجعد، نا سفيان الثوري، عن علي بن الأقمر، عن أبي حذيفة، عن عائشة، قالت: حكيت إنسانا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما يسرني أني حكيت إنسانا، وأن لي كذا وكذا ".
قال عبد الله بن محمد: وأبو حذيفة هذا اسمه سلمة بن صهيب، وكذلك قال يحيى بن معين: أبو حذيفة صاحب ابن مسعود، وحذيفة بن اليمان. تفرد به الثوري، عن علي بن الأقمر، وهو حديث غريب، وقد حدث به عن سفيان الثوري وابن المبارك، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو نعيم.
من حديث أبي محمد الجوهري
3- أخبرنا أبو العز أحمد بن الحسن بن أحمد بن يزداد بن الجمامية المستعمل، بقراءتي عليه في ذي الحجة سنة ست وتسعين وأربعمائة، ومولده أول يوم من المحرم سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة، نا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، إملاء، نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني محمد بن المنهال، أخو حجاج، نا عبد الواحد بن زياد، نا عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، قال: قال رجل لعلي: يا أمير المؤمنين، أي شهر تأمرني أن أصوم بعد رمضان؟ فقال: ما سمعت أحدا سأل عن هذا بعد رجل سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " إن كنت صائما شهرا بعد رمضان فصم المحرم، فإنه شهر الله وفيه تاب الله على قوم، ويتوب فيه على آخرين ".
4- أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق، نا إبراهيم بن عبد الله المخرمي، نا الفضل بن سخيت، نا صالح بن بيان، عن المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود قال: " دخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس، فسلمت، وجلست، وقلت: يا رسول الله، لا حول ولا قوة إلا بالله فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أخبرك تفسيرها؟ قلت: بلى يا رسول الله قال: لا حول عن معصية الله إلا بعصمة الله، ولا قوة على طاعة الله إلا بعون الله , وضرب منكبي فقال: هكذا أخبرني به جبريل يا ابن أم عبد ".
حديث واحد
5- أخبرنا الشريف أبو الغنائم صالح بن حمزة بن محمد بن علي الزينبي، بقراءتي عليه، وذكرأنه سمع ابن النقور، أيضا، وسمع بالبصرة المناهلي، وأقرانه، وإن مولده سنة أربع وخمسين، أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون الهاشمي، أنا علي بن عمر بن محمد السكري، أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، نا بسام بن يزيد النقال، ثنا حماد بن سلمة، نا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ".(48/2)
من حديث القاضي أبي الحسين بن الغريق
6- أخبرنا الشيخ أبو البركات يحيى بن عبد الرحمن بن حبيش الفارقي العدل، بقراءتي عليه في جامع القصر في جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وأربعمائة، نا القاضي أبو الحسين محمد بن علي بن الغريق الهاشمي، أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن مزدك البردعي، إملاء، نا الحسين بن صالح، نا محمد بن عبد العزيز بن المبارك الدينوري، نا عمر بن حميد، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " انتظار أمتي الفرج بالصبر عبادة ".
7- أخبرنا علي بن عبد العزيز البردعي، نا أبو ذر محمد بن يوسف بن عبيد، نا عباس الدوري، نا إسحاق بن منصور السلولي، عن داود الطائي، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، " أن النبي صلى الله عليه وسلم بزق في ثوبه ثم دلك بعضه على بعض ".
8- سمعت أبا الحسن علي بن عبد العزيز البردعي، يقول، سمعت أبا داود سابق بن يزيد، يقول: سمعت أبا حاتم الرازي يقول: سمعت محمد بن يزيد بن سنان يقول: سمعت أبي، يقول، سمعت عطاء بن رباح، يقول: سمعت مجاهدا، يقول سمعت سعيد بن المسيب، يقول: سمعت صهيبا، يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: " ما آمن بالقرآن من استحل محارمه ".
9- حدثنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس بن مرداس، وليس بالسلمي إملاء، نا أبو بكر محمد بن أحمد بن حفص بن عبيد الله الدينوري، بمكة، نا محمد بن عبد العزيز الدينوري، بمكة، حدثتنا حكامة بنت عثمان بن دينار، قالت: حدثني أبي، عن أبيه مالك بن دينار، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار ".
10- أخبرنا أبو نصر أحمد بن الحسن بن علي بن الشاه التميمي، قدم علينا، أنا نافع بن أحمد بن نافع، أن جدي أبا حبيب زيد بن المهتدي، حدثهم، نا سعيد بن يعقوب، نا عمر بن هارون، عن يونس، عن الزهري، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت بالخاتم، والنعلين ".
سمعت أبا نصر أحمد بن الحسين بن الشاه التميمي، يقول: سمعت أحمد بن سعيد المعداني، يقول: سمعت صعصعة بن الحسين يقول: سمعت أبا شعيب الحراني يقول: سمعت علي بن المديني يقول: قال لي سيدي أحمد بن حنبل لا تحدث إلا من كتاب.(48/3)
11- أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي بن الحسين بن علي المقرئ الصيدلاني، نا يحيى بن صاعد، نا يحيى بن سليمان بن نضلة، نا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى: " أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني ".
قال لنا أبو القاسم الصيدلاني: ولدت في رجبٍ سنة تسع وثلاثمائة، وتوفي في يوم السبت لسبعٍ خلون من رجبٍ سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة.
12- حدثنا أبو حاتم محمد بن عبد الواحد بن محمد بن زكريا بن يحيى الرازي الخزاعي، قدم علينا من الحج في صفر سنة ست وثمانين وثلاثمائة، نا محمد بن أحمد بن خزازة الأسدي، نا محمد بن هشام الأموي، نا أحمد بن سليمان الخفتاني، نا مالك بن أنس، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من قاد أعمى أربعين خطوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه ".
13- أخبرنا عثمان بن عيسى الزاهد المعروف بالباقلاني، حدثني أبو عبد الله الحسين بن أبي النجم مؤدب أمير المؤمنين الطائع لله، حدثني أبو محمد لؤلؤ بن عبد الله القيصري، حدثني محمد بن سفيان المؤذن، بمصر، نا أحمد بن قرة، نا أبو إسحاق الفزاري، نا معاذ بن عيسى، عن الحكم بن أبي فروة القسملي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا جاء ملك الموت إلى ولي الله، سلم عليه وسلامه عليه، أن يقول: السلام عليك يا ولي الله، قم فاخرج من دارك التي خربتها إلى دارك التي عمرتها، وإن لم يكن وليا لله قال: قم فاخرج من دارك التي عمرتها إلى دارك التي خربتها ".
من حديث أبي حفص بن شاهين
14- نا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين الواعظ، إملاء، نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، نا سويد بن سعيد الحدثاني، نا مالك بن أنس، وحفص بن ميسرة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا من أهله ولكن بذهاب العلماء، فإذا لم يبق عالم اتخذ الناس رءوساً جهالاً، فأفتوا بغير علم، فضلوا، وأضلوا ".
توفي أبو حفص بن شاهين في يوم الأحد عاشر ذي الحجة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، وتوفي أبو الفتح القواس يوم الجمعة لسبع بقين من ربيع الآخر سنة خمس وثمانين وثلاثمائة.
أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن سليمان بن مخلد بن إبراهيم بن حبابة البزاز، قال: قال لنا أبو القاسم البغوي: رأيت على كتب جدي بخطه في كتابٍ، عن أبي معاوية، عن الأعمش، ولد عبد الله بن محمد أبو(48/4)
القاسم يوم الاثنين أول أيام شهر رمضان في صدر النهار من سنة أربع عشرة ومائتين، وقال لنا أبو القاسم البغوي: وأول من كتبت عنه إملاءً في شهر ربيع الأول سنة خمس وعشرين ومائتين إسحاق بن إسماعيل وكان يحضر مجلسه المحدثون.
توفي ابن حبابة في يوم الخميس الثالث وعشرين من شهر ربيع الآخر سنة تسع وثمانين وثلاثمائة.
توفي أبو القاسم عيسى بن علي الوزير عشية يوم الخميس سلخ شهر ربيع الأول، ودفن من الغد في داره التي كان يملي فيها على شاطئ دجلة وهو يوم الجمعة من سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة.
15- حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أبو طاهر، نا عبد الله بن محمد البغوي، نا محمد بن أبان مستملي وكيع، نا النضر بن كثير السعدي، نا يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن معاذ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " من أماط أذى من طريق المسلمين كتب الله له حسنة، ومن كتب الله له حسنة أدخله الجنة ".
من حديث أحمد بن حنبل
16- أخبرنا أبو البركات طلحة بن أحمد بن بادي العاقولي، من فقهاء الحنابلة بقراءتي عليه في شهر ربيع الأول سنة أربع وتسعين، قال: أنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، نا زياد بن الربيع أبو خداش، نا واصل مولى أبي عيينة، عن بشار بن أبي يوسف الجرمي، عن عياض بن غطيف، قال: دخلنا على أبي عبيدة بن الجراح من شكوى أصابه وامرأته تحيفة قاعدة عند رأسه، قلنا: كيف بات أبو عبيدة؟ قالت: والله لقد بات بأجر , فقال أبو عبيدة: ما بت بأجر، وكان مقبلا بوجهه على الحائط فأقبل على القوم بوجهه، وقال: ألا تسألوني عما قلت؟ قالوا: ما أعجبنا ما قلت فنسألك عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أنفق على نفسه وأهله أو عاد مريضا أو مازاد فالحسنة بعشر أمثالها، والصوم جنة ما لم يخرقها، ومن ابتلاه الله عز وجل ببلاء في جسده فهو له حطة ".
17- وحدثني أبي، نا محمد بن جعفر، نا شعبة، عن خالد، عن عبد الله بن شقيق، عن عبد الله بن سراقة، عن أبي عبيدة بن الجراح، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر الدجال قومه، وإني أنذركموه، قال: فوصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: لعله يدركه بعض من رآني وسمع كلامي، قالوا: يا رسول الله كيف قلوبنا يومئذ؟ قال: أمثلها اليوم، قال: أو خير ".(48/5)
18- حدثني أبي، نا المغيرة، نا صفوان بن عمرو، نا أبو حسنة مسلم بن أكيس مولى عبد الله بن عامر، عن أبي عبيدة بن الجراح، قال: ذكر من دخل عليه فوجده يبكي، فقال: ما يبكيك يا أبا عبيدة؟ فقال: يبكيني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكر يوما ما يفتح الله على المسلمين ويفيء عليهم حتى ذكر الشام، فقال: " إن ينسأ في أجلك يا أبا عبيدة فحسبك من الخدم ثلاثة: خادم يخدمك، وخادم يسافر معك، وخادم يخدم أهلك، وحسبك من الدواب ثلاثة: دابة لرحلك، ودابة لنقلك، ودابة لغلامك , ثم هذا أنا أنظر إلى بيتي قد امتلأ رقيقا، وأنظر إلى مربطي قد امتلأ دوابا، وخيلا، فكيف ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا وقد أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن أحبكم إلي، وأقربكم مني من لقيني على مثل الحال التي فارقني عليها ".
19- قال السلفي: نا أبو علي الحافظ، أنا هناد بن إبراهيم النسفي، نا أحمد بن محمد بن شاذي الأسداباذي، بها، نا الزبير بن عبد الواحد الحافظ، نا محمد بن عمرو بن أبي داود، نا محمد بن يزيد، نا مؤمل بن إسماعيل، نا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأن أحثو على قبر مسلم ثلاث حثيات من تراب أحب إلي من أن أتصدق بثلاث حثيات من ذهب ".
وبخط السلفي كتب هذا الحديث، قرأته عليه وسمعه أبو علي الرحبي، وسعد بن أبي الوفاء القصري، في ذي الحجة سنة أربع وتسعين وصلى الله على محمد وآله.(48/6)
الجزء الثاني والثلاثون من المشيخة البغدادية
بسم الله الرحمن الرحيم
عونك وعفوك يا رب
أخبرنا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن سلفة السلفي الأصبهاني، نزيل الإسكندرية، في كتابه إلينا منها في ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وخمسمائة، رحمه الله.
من حديث أبي حصين الوادعي
1- أنا الزكي أبو الحسن حمد بن إسماعيل بن حمد الهمذاني، بالمدينة، قراءة عليه وأنا أسمع في المحرم سنة ثمان وتسعين، وأبو غالب أحمد بن عبد الله بن أبي الفتح المعير، ببغداد، بقراءتي في ربيع الآخر سنة سبع وتسعين وأربعمائة، قالا: أنا أبو الفرج الحسين بن علي بن عبيد الله الطناجيري، أنا أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن أبي السري البكائي، نا أبو حصين محمد بن الحسين بن حبيب الوداعي، نا يحيى بن عبد الحميد الحماني، نا عبد العزيز بن محمد، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن وهب بن كيسان، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، أنهما سمعا النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: " لا يصيب المؤمن نصب ولا وصب ولا لأواء حتى الهم يهمه إلا كفر به عنه ".
2- حدثنا أبو حصين، نا يحيى، نا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لا يتمنين أحدكم الموت إما محسنا فلعله أن يزداد في إحسانه، وإما مسيئا فلعله أن يستعتب "
3- حدثنا أبو حصين، نا يحيى، نا أبي، نا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم "
4- حدثنا أبو حصين، نا يحيى، نا وكيع، عن شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، أن النبي رأى الحسن بن علي أخذ تمرة من تمر الصدقة فلاكها في فيه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " كخ كخ أما علمت أنا لا نأكل الصدقة ".
5- حدثنا أبو حصين، نا يحيى، نا أبو عوانة، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتقوا الحديث إلا ما علمتم، فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ".(49/1)
6- حدثنا أبو حصين، نا أحمد بن عبد الله، نا أبو عوانة، عن جابر، عن عبد الله بن نجي، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه أجاز شهادة القابلة وحدها.
حدثنا أبو حصين، نا أحمد، نا عبد القدوس، عن عطاء، ومجاهد، قالا: كانوا يقولون في العقيقة: ثلث للجيران، وثلث للمساكين، وثلث لأهل البيت.
7- حدثنا أبو حصين، نا يحيى، نا عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله عز وجل: " المؤمن عندي بمنزلة كل خير يحمدني وأنا أنزع نفسه من بين جنبيه ".
8- حدثنا أبو حصين، نا يحيى، نا داود بن خالد العطار، نا سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لن ينجي أحدكم عمله , قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: " ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله منه برحمة، ولكن سددوا وقاربوا والقصد القصد تبلغوا ".
ومن حديث أبي حصين أيضاً
9- أخبرنا الشيخ الزكي أبو الحسن حمد بن إسماعيل بن حمد الهمذاني، بمكة، وبالمدينة، بقراءتي عليه بمكة، وبقراءة إسماعيل بن أبي بكر الأشناني، بالمدينة في المحرم سنة ثمان وتسعين، أنا أبو الفرج الحسين بن علي بن عبيد الله الطناجيري، أنا علي بن عبد الرحمن البكائي، نا أبو حصين محمد بن الحسين الوداعي، نا يحيى، نا ابن أبي حازم، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " المسلمون على شروطهم ".
10- نا أبو حصين، نا يحيى، نا عبد العزيز، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يجتمع الكافر وقاتله في النار أبدا ".
11- حدثنا أبو حصين، نا أحمد بن عبد الله، نا ليث بن سعد، عن نافع، أن عبد الله بن عمر، كان يحلي بناته وجواريه، وأنه كان يعق عن ولده، ومن سأله من عقيقة، أمر له بها وأنه لم يكن يضحي عن الجنين.
12- حدثنا أبو حصين، نا أحمد، نا طلحة بن زيد، عن عبيدة بن حسان، عن بعض أشياخه، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن ابنه إبراهيم بكبش عظيم القرنين، تام الإلية، عظيم العينين، ينظر في سواد، ويربض في سواد، فلما أضجعه قال: بسم الله والله أكبر عقيقة عن إبراهيم بن رسول الله لحمه بلحمه ودمه بدمه، وعظامه بعظامه، اللهم اجعله فداء لمحمد وآل محمد من النار ".(49/2)
من فوائد أبي الحسين بن الطيوري
13- أخبرنا الشيخ أبو الكرم عبيد الله بن عمر بن البقال، بقراءتي عليه في منزلي بالمدرسة النظامية، أنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن شاهين المروذي، أنا والدي، نا نصر بن القاسم الفرائضي، نا سريج بن يونس، نا هشيم، نا عباد بن راشد المنقري، سمعت سعيد بن أبي خيرة، يحدث عن الحسن، منذ أربعين سنة، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " يأتي على الناس زمان يأكلون فيه الربا , قيل: الناس كلهم؟ قال: نعم، فمن لم يأكله منهم ناله من غباره ".
14- حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، نا عقبة بن مكرم، نا عبد الله بن عيسى، نا يونس بن محمد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كمال الإيمان حسن الخلق ".
15- حدثنا عبد الوهاب بن عيسى، نا محمد بن معاوية بن صالح، نا عباد بن العوام، عن الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " التوبة من الذنب أن لا تعود فيه أبدا ".
حدثنا عمر بن أحمد بن علي القطان، نا محمد بن إسماعيل الحساني، نا وكيع، نا سفيان، عن منصور، عن أبي رزين، عن الربيع بن خثيم: {فليضحكوا قليلاً} ، قال: في الدنيا، {وليبكوا كثيراً} قال: في الآخرة.
16- حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة الجوهري، نا محمد بن إسحاق الصغاني، نا سهل بن نصر، نا ابن السماك، عن الهيثم بن حماد، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل من وافى القيامة عطشان ".
من حديث أبي جعفر بن المسلمة
17- أخبرني الشيخ الإمام أبو الفتح محمد بن علي بن محمد الحلواني الفقيه الحنبلي، بقراءتي عليه في داره في درب المطبخ، في جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وأربعمائة وسألته عن مولده؟ فقال: سنة تسع وثلاثين وأربعمائة، أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عمر بن المسلمة، أنا قاضي القضاة أبو محمد عبيد الله بن أحمد بن معروف، بانتقاء الدارقطني الحافظ، نا جعفر بن محمد بن المغلس، نا محمد بن زياد الزيادي، نا حماد بن زيد أبو إسماعيل، عن يونس، وهو ابن خباب عن المنهال بن عمرو، عن زاذان، عن البراء، قال: " خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة فقعدنا حيال القبلة ".(49/3)
18- أخبرنا أبيو جعفر، أنا أبو محمد، أنا أبو عمرو يوسف بن يعقوب بن يوسف النيسابوري، أنا أبو بكر بن أبي شيبة، نا شبابة بن سوار، نا شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن حجية الكندي، قال: سمعت علياً يقول: أنا أول من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم.
19- أخبرنا أبو جعفر، أنا أبو محمد، نا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد، إملاء، نا يعقوب الدورقي، نا إسماعيل بن علية، عن يحيى بن عتيق، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه ".
20- أخبرنا أبو جعفر، أنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري، أنا جعفر بن محمد الفريابي، نا أبو بكر بن أبي شيبة , نا عبد الله بن نمير، نا الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربع من كن فيه كان منافقا، ومن كانت فيه خلة واحدة كانت فيه خلة من النفاق حتى يدعها، إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر ".
أخبرنا جعفر، نا صفوان بن صالح، نا ضمرة، نا ابن شوذب، عن الحسن: لا تقول الساعة حتى يسود كل قوم منافقوها.
21- أخبرنا جعفر بن محمد بن الحسن البلخي، بسمرقند، سنة ست وعشرين ومائتين، أنا عبد الله بن المبارك، أنا ابن لهيعة، نا أبو المصعب مشرح بن هاعان، قال: سمعت عقبة بن عامر الجهني، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكثر منافقي أمتي قراؤها ".
من فوائد أبي حبيش، عن ابن المهتدي
أخبرنا الشيخ أبو البركات يحيى بن عبد الرحمن بن حبيش الفارقي العدل، بقراءتي عليه من أصل كتابه في جامع الخليفة، نا القاضي أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله، من لفظه، قال: توفي أبو طاهر المخلص، يوم الأحد بعد العصر، ودفن من الغد يوم الاثنين التاسع من شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.
توفي الشريف أبو الفضل بن المأمون في يوم السبت التاسع والعشرين من شهر رجب سنة ست وتسعين وثلاثمائة.
22- أخبرنا الشيخ أبو البركات يحيى بن عبد الرحمن المعدل، بقراءتي عليه ببغداد في جامع القصر، أنا القاضي أبو الحسين بن الغريق، أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن النضر الديباجي، نا علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي، نا محمد بن حرب النشائي، نا أبو مروان يحيى بن زكريا الغساني، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرقي فيقول: " امسح البأس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له إلا أنت ".(49/4)
توفي أبو بكر الديباجي في يوم الخميس لتسع خلون من صفر سنة ست وتسعين وثلاثمائة.
23- أخبرتنا أم الفتح أمة السلام بنت القاضي أبي بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة، قالت: نا محمد بن إسماعيل البصلاني، لفظا، نا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف، نا عبد الرحمن بن مهدي، نا سفيان، عن علقمة، عن أبي عبد الرحمن، عن عثمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه ".
24- حدثنا أبو القاسم إدريس بن علي بن إسحاق بن يعقوب المؤدب، نا محمد بن هارون الحضرمي، نا يحيى بن حكيم أبو سعيد، نا أبو قتيبة، يعني سلم بن قتيبة، نا سعيد بن عبيد، عن بكر بن عبد الله المزني، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قال الله تعالى: " عبدي إنك ما دعوتني ورجوتني فإني سأغفر لك على ما كان منك ولو لقيتني بقراب الأرض خطايا لقيتك بقرابها مغفرة، ولو أخطأت حتى تبلغ خطاياك أعنان السماء ثم استغفرت لغفرت لك ولا أبالي ".
25- أخبرنا أبو زرعة عبيد الله بن عثمان بن علي بن محمد البناء، نا عثمان بن جعفر اللبان، نا حفص بن ربال، نا يحيى بن سعيد، عن قدامة بن عبد الله العامري، حدثتني: جسرة بنت دجاجة، قالت: يعني سمعت أبا ذر، يقول: " قام النبي صلى الله عليه وسلم بآية حتى أصبح يرددها والآية: {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} ".
ذكر لنا أبو زرعة البناء أن مولده في سنة سبعة عشرة وثلاث مائة. .
26- أخبرنا أبو علي الحسن بن القاسم بن الحسن بن العلاء بن خسرو الشهرزوري، المعروف بابن الخلال الدباس، سنة ست وتسعين وثلاثمائة، نا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد، نا صاحب أبي صخرة علي بن مسلم الطوسي، نا بشر بن عمر الزهراني، نا مالك بن أنس، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم ".
27- أخبرنا أبو بكر عبد الواحد بن علي بن غياث الوزان، نا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل بن يزداذ المروزي، إملاء سنة سبع وعشرين وثلاثمائة، نا عبد الله بن حماد الأيلي، نا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني يحيى بن سعيد، عن خالد بن أبي عمران، نا أبو عياش، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الإسلام بدأ غريبا وإنه سيعود كما بدأ فطوبى للغرباء قالوا: ومن هم يا رسول الله؟ قال: الذين يصلحون حين يفسد الناس ".(49/5)
ذكر لنا أبو بكر بن عبد الواحد بن علي بن غياث الرزاز، أن مولده في شهر رمضان من سنة تسع وثلاثمائة، وأنه سمع الحديث من أبي القاسم بن بنت منيع وإن كتبه انتهت
28- أخبرنا أبو سعيد عبد الملك بن أبي عثمان محمد بن إبراهيم النيسابوري الواعظ، قدم علينا للحج إملاء في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين وثلاث مائة، قال: نا القاضي أبو محمد يحيى بن منصور، نا محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي، نا يحيى بن عبد الله بن بكير، نا يعقوب، نا يعقوب بن عبد الرحمن، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، ومن تحول عافيتك، ومن فجأة نقمتك، ومن جميع سخطك وغضبك ".
حديث واحد
29- قرأت على الشيخ أبي غالب محمد بن الحسن بن أحمد الكرجي، عن أبي الحسين محمد بن الحسن بن أحمد بن موسى الأصبهاني، نا أبو علي أحمد بن محمد الصولي، نا دعامة بن الجهم، نا عمرو بن بحر الجاحظ، نا أبو يوسف القاضي، قال: تغديت عند هارون الرشيد، فسقطت من يدي لقمة وانتثر ما كان عليها من الطعام، فقال: يا أبا يعقوب خذ لقمتك فإن المهدي، حدثني عن أبيه المنصور، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن عبد الله، عن أبيه عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أكل ما سقط من الخوان فرزق أولادا كانوا صباحا "
من حديث ابن الغريق
الشيخ الأجل أبو البركات يحيى بن عبد الرحمن بن حبيش بن عبد العزيز بن حبيش الفارقي المعدل، بقراءتي عليه من أصله في جمادى الآخرة سنة ست وتسعين، نا القاضي أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن الغريق الهاشمي، لفظاً، قال: توفي أبو الحسن علي بن عمر الحربي ليلة السبت لليلتين بقيتا من شوال سنة ست وثمانين وثلاثمائة.
وتوفي أبو الحسن الدارقطني في ذي القعدة سنة خمسٍ وثمانين وثلاثمائة وقت خروج الحاج إلى مكة يوم الثلاثاء السابع منه.
فوائد أبي محمد الخلال الحافظ
30- أخبرني الشيخ أبو القاسم على بن الحسين بن علي الربعي، قرأت عليه في المدرسة ببغداد وكان في جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين، أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن أنس الحافظ الخلال، نا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن(49/6)
مطرف الجراحي، نا يحيى بن محمد بن صاعد، نا أحمد بن إسماعيل السهمي، نا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر قال: العلم ثلاث: كتاب ناطق وسنة ماضية ولا أدري أو نحو هذا.
31- حدثنا علي بن عمرو بن سهل الجريري، نا سعيد بن علي، نا مبارك بن عبد الله، وعبد السلام بن عبيد، قالا: نا أبو داود الحفري، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من شرب الخمر في الدنيا لم يتب منها حرمها الله عليه في الآخرة ".
من فوائد أبي بكر الشافعي
32- أخبرنا الشيخ أبو غالب الحسن بن علي بن الحسن بن الشيخ البزاز، بقراءتي عليه في المحرم سنة خمس مائة ومولده سنة ثمان وعشرين، وذكر أنه سمع ابن السلماسي، وابن الدلو، وعبد السلام بن بكار، صاحب ابن شيطاء وسمع أيضا ابن شيطاء، وجماعة غير هؤلاء، وابن السواق، والبرمكي، وطبقتهما قال: أنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز، أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، نا أحمد بن هارون البرديجي، نا يزيد بن جهور أبو الليث، نا أحمد بن محمد بن حنبل، نا محمد بن إدريس الشافعي، نا مسلم بن خالد، حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، " أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع الخراج بالضمان ".
33- حدثنا إسحاق بن الحربي، نا عبد الله بن رجاء، نا سعيد بن سلمة، نا محمد بن المنكدر، عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعةً بُنِيَ له بيتٌ في الجنة.
34- حدثنا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد القاضي، نا محمد بن عبد الله الأنصاري، نا حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: " كان ابن لأم سليم يقال له أبو عمير، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يمازحه إذا دخل على أم سليم فدخل يوما فوجده حزينا، فقال: ما لأبي عمير حزينا؟ قالوا: يا رسول الله مات نغيره الذي كان يلعب به فجعل يقول: أبا عمير ما فعل النغير ".
حديث واحد
35- أخبرنا أبو منصور الحسن بن علي بن الحسن بن أبي عمر البزاز، بقراءتي عليه في شهر ربيع الآخر من سنة سبع وتسعين وأربعمائة، وسألته عن مولده؟ فقال: وسنه سبع وعشرين، نا القاضي أبو الحسين أحمد بن علي بن الحسين التوزي، إملاء، نا أبو الحسن علي بن محمد بن لؤلؤ الوراق، نا محمد بن الحسين بن مكرم، نا عبد الله بن محمد الزهري، نا أبو عامر، نا أيوب يعني ابن سيار، عن محمد بن المنكدر، عن سعيد بن جبير، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من صلى ثنتي عشرة ركعة من النهار يحافظ عليهن بنى الله له بيتا في الجنة ".(49/7)
حديث آخر عن شيخ آخر وهو أخوه
36- أخبرنا أبو المعالي محمد بن علي بن الحسن بن أبي عمر البزاز، بقراءتي عليه في شهر ربيع الآخر أيضا ومولده سنة ثلاث وعشرين، فيما سألته، قال: أنا القاضي أبو الحسين أحمد بن علي التوزي، إملاء، نا علي بن محمد بن لؤلؤ الوراق، نا زكريا بن يحيى الساجي، نا إسماعيل بن سعد، نا عمر بن مساور، عن أبي جمرة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم بارك لأمتي في بكورها ".
حديث آخر عن غيرهما
37- أخبرتني فاطمة بنت عبد القادر بن أحمد بن الحسين بن السماك المؤمنة المدعوة مباركة، بقراءتي عليها من أصل سماعها في في جمادى الأولى سنة سبع وتسعين وأربعمائة، قالت: نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن يعقوب بن قفرجل، أنا جدي أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الفضل، نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، نا سويد بن سعيد، نا محمد بن أتش، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الملامسة والمنابذة ".
حديثان من حديث أبي بكر بن شاذان
38- أخبرنا أبو غالب الحسن بن علي بن الشيخ البزاز، بقراءتي عليه على باب داره، أنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف العلاف، أنا أبو بكر بن شاذان، نا أبو القاسم هارون بن إسحاق الهمداني، نا إسماعيل بن أبي خالد، عن حكيم بن جابر، عن أبيه، قال: " دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعنده قرع، فقلت: يا رسول الله ما هذا؟ قال: نكثر به طعامنا ".
39- أخبرنا أبو بكر، نا أبو عمر جعفر بن محمد بن حبيب، نا عبد الله بن رشيد، نا حماد بن سلمة، عن برد أبي العلاء، عن أنس بن مالك، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر في الشتاء وما ندري ما مضى من النهار أكثر أو ما بقى ".
حديث واحد
40- أنا الشريف أبو الغنائم صالح بن حمزة بن محمد بن علي الزينبي، بقراءتي عليه وذكر أن مولده سنة أربع وخمسين وأربعمائة، أنا عبد الصمد بن علي بن المأمون الهاشمي، أنا علي بن عمر الدارقطني الحافظ، نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، نا شعيب بن سلمة الأنصاري، نا إسماعيل بن قيس بن سعيد بن زيد بن ثابت، نا أبو حازم، عن سهل(49/8)
بن سعد، قال: " استأذن العباس بن عبد المطلب النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة، فكتب إليه: يا عم أقم مكانك الذي أنت به فإن الله تعالى يختم بك الهجرة كما ختم بي النبوة ".
حديث واحد
41- أخبرتنا ست الأهل المباركة بنت عبد الملك الشهرزوري، بقراءتي عليها في شهر ربيع الآخر سنة سبع وتسعين، أنا أبو علي الحسن بن علي بن المذهب، نا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، نا أبو سعيد مولى بني هاشم، نا صدقة بن موسى صاحب الدقيق، عن فرقد، عن مرة بن شرحبيل، عن أبي بكر الصديق، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة بخيل ولا خب ولا خائن ولا سيء الملكة، وأول من يقرع باب الجنة المملوكون، إذا أحسنوا فيما بينهم وبين الله وبينهم وبين مواليهم ".(49/9)
الجزء الثالث والثلاثون من المشيخة البغدادية
بسم الله الرحمن الرحيم
عونك وعفوك يا رب
أخبرنا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني، رحمه الله في كتابه إلينا من الإسكندرية، في ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وخمسمائة
من فوائد أخي أبي جعفر الخلدي عن الحسن بن عبيد الله الأبزاري
1- قال: أخبرني من أصل سماعه، بقراءتي عليه وحدي في المحرم سنة ست وتسعين وأربعمائة، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العكبري، نا عبد الله بن محمد بن أحمد الفرضي، نا جعفر بن محمد الخواص، حدثني الحسن بن عبيد الله الأبزاري، حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: كنت واقفاً على رأس المأمون فسمعته يناظر رجلاً، فقال له: يا مثبور، قال: فقلت: يا أمير المؤمنين وما مثبور؟ قال: فقال: أولا تدري يا إبراهيم؟ حدثني أمير المؤمنين الرشيد، حدثني أمير المؤمنين المهدي، قال: كنت عند المنصور وهو يناظر رجلاً، فقال له: يا مثبور، فقلت: يا أمير المؤمنين ولما مثبور؟ فقال: قال ميمون بن مهران، عن ابن عباس في قول الله عز وجل: {وإني لأظنك يا فرعون مثبوراً} ، قال: ناقص العقل.
من فوائد القاضي أبي الحسن محمد بن علي بن محمد بن صخر البصري
2- أخبرني الشيخ الأجل العدل الأوحد أبو الفضل عطية بن علي بن عطية بن علي بن الحسن القرشي الطبني المعروف بابن لاذخان، رحمه الله في داره بمدينة السلام، بقراءتي عليه في ذي القعدة سنة خمس وتسعين وأربعمائة، وطبنة بلد من بلاد المغرب، فيما سألته فحدثني قال: أنا أبو معشر عبد الكريم بن عبد الصمد المقرئ، بمكة نا القاضي أبو الحسن محمد بن علي بن محمد الأزدي، نا أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن الأزدي، نا أبو سليمان محمد بن يحيى بن المنذر القزاز، نا يزيد بن بيان، نا أبو الرجال، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أكرم شاب شيخا لكبر سنه إلا قيض الله له من يكرمه عند كبر سنه ".
3- حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الرازي، نا محمد بن سليمان الصنعاني، نا جدي يحيى بن عبد الله بن كليب، نا أحمد بن يوسف الحذاقي القاضي، قال: قلنا لعبد الرزاق بن همام: أدركت همام بن منبه؟ قال: نعم، أدركته شيخا فانيا سمعته، يقول: حدثني أبو هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " زر غبا تزدد حبا ".(50/1)
قال الحذافي، قال: ابن أبي الدغيس الأنماري، سمع عبد الرزاق هذا الحديث من همام بن منبه وهو ابن ثمان سنين.
4- حدثني أبو عبد الله محمد بن منصور، نا محمد بن شاذان , عن الحسين بن داود البلخي، نا شقيق البلخي، عن أبي هاشم الأبلي، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أقام في حاجة أخيه حتى تقضى على يده، كتب الله تعالى له عمر الدنيا صيام نهارها وقيام ليلها ".
من حديث الصاحب إسماعيل بن عباد الوزير
5- أخبرنا الكياء الإمام أبو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري، في المحرم سنة ست وتسعين وأربعمائة، ومعي سعد الخير بن محمد المغربي، أنا أبو الفضل زيد بن صالح الحنيفي الصالحي بطبرستان، قال: أنا الصاحب أبو القاسم إسماعيل بن عباد، إملاء، نا أحمد بن عبد الله بن دليل، نا إبراهيم بن نصر، نا محمد بن معاوية، نا ليث بن سعد، عن عبيد الله بن أبي جعفر، نا عدي بن حاتم الحمصي، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لكل أمة فتنة، وفتنة أمتي المال ".
6- أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد اللنباني العبدي الأصبهاني، شيخنا الذي سمعنا منه كتب ابن أبي الدنيا، عن ابن أبي الدنيا، نا محمد بن خلف المروزي، نا يحيى بن هاشم، نا مسعر بن كدام، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من غدا في طلب العلم صلت عليه الملائكة، وبورك له في مواشه ولم ينتقص من رزقه ".
قال السلفي: وأخبرنا بهذا الحديث أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد بأصبهان، قال: أنا أبو العلاء محمد بن علي بن كسول الرازي، أنا الصاحب بن عباد، يعني بهذا الحديث.
من فوائد القاضي أبو العلاء الواسطي
8- أخبرنا الشيخ أبو غالب محمد بن الحسن الباقلاني، بقراءتي، قال: أنبأنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي، نا أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن أحمد المقرئ، نا حامد بن عبد الله بن الحسن الحلواني، نا حبيب بن حكيم، حدثني إسماعيل بن زرارة، نا سليمان بن عمرو، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن واثلة بن الأسقع، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من خاف الله أخاف الله منه كل شيء، ومن لم يخف الله أخافه الله من كل شيء ".
9- حدثنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ الدارقطني، نا أبو العباس بن سعيد، نا إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن يزيد، قال: هذا كتاب جدي فقرأت فيه، نا داود بن نمير الطائي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يدخل فقراء أمتي الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم من خمس مائة عام "(50/2)
10- حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الأبهري المالكي، نا عبد الله بن محمد بن وهب الحافظ، نا محمد بن حميد، نا زافر بن سليمان، نا محمد بن عيينة، أخو سفيان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: " جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس ".
حديث واحد عن الكياء الطبري
11- حدثنا الكياء، من حفظه ولفظه أثناء الدرس ببغداد، قال: أنا الشيخ الإمام أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني، بنيسابور، نا الإمام والدي أبو محمد، نا القاضي أبو بكر الحيري، نا أبو العباس الأصم، نا الربيع بن سليمان المرادي، نا الشافعي، نا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " المتبايعان كل واحد منهما على صاحبه بالخيار، ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار ".
بيتا سعد من رواية المؤتمن الساجي
12- أخبرني الشيخ أبو بكر الطريثيثي، من أصل سماعه، بقراءتي عليه، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز العكبري، أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن عبد السلام الفرضي، نا أبو محمد جعفر بن محمد بن القاسم الخواص، قال: حدثني محمد بن أحمد بن الحسين بن مخلد بن دينار السختياني، نا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي، نا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، جلد صبيغاً التميمي عن مسألته عن حروف القرآن، حتى اضطربت الدماء في ظهره.
من حديث ابن رزين عن شيوخه
13- أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الطريثيثي، بقراءتي عليه، أنا أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد المالكي الهروي الحافظ، بمكة، سنة إحدى وثلاثين، أنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن جعفر بن محمود بن حسان الماليني، بقراءتي عليه، نا أبو علي أحمد بن محمد بن علي بن رزين الباساني، نا الحسن بن أسد البوشنجي، وأبو الحسين الحنفي، وعلي بن خشرم قالوا كلهم: حدثنا إلا علي بن خشرم، فإنه قال: أنا سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يرفع يديه إذا افتتح الصلاة وإذا أراد أن يركع وإذا رفع رأسه من الركوع، ولم يرفع بين السجدتين ".
سمعت علي بن خشرم، قال: سمعت السيناني يذم الأعمش يقول: بذخواء بوذكور بوذ دروزز بوذ ولكن كان أمير المؤمنين في الحديث، قال السلفي: تفسير هذه الكلمات: كذاباً أعمى، ويعني بكذبه، ما يرجع إلى ما يتعلق بوعد(50/3)
أصحاب الحديث، لأنه كان يعدهم بأن يحدثهم ثم يخلف، وإلا فهو أصدق الناس، وأمير المؤمنين في الحديث كما ذكر بعد هذه العيوب كلها
14- حدثنا أبو يحيى عيسى بن أحمد العسقلاني، ببلخ، نا بقية بن الوليد، عن أبي توبة النمري، حدثني خليد بن دعلج الموصلي، عن قتادة بن دعامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دهن أحدكم فليبدأ بحاجبيه، فإنه يذهب بالصداع " أو قال: " ينفع في الصداع ".
15- حدثنا أبو يحيى، نا بقية، عن ابن ثوبان، حدثني من سمع عكرمة، يحدث عن ابن عباس، أنه سئل عن القملة في الصلاة قال: حدها بثلاثين واقتلها بسبعين.
16- حدثنا أبو محمد عبد الرحيم بن حبيب العرياني، نا بقية بن الوليد، نا الزبيدي سعيد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ورقاء، عن علي قال: السحاق زنا النساء بينهن.
17- حدثنا علي بن خشرم، قال: سمعت المقرئ، نا النعمان بن ثابت، وكان والله مرجئا، ونا أبو داود السنجي، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج على خديجة حتى ماتت ".
18- حدثنا محمد بن زنبور المكي، نا فضيل بن عياض، عن عطاء أبي السائب، عن طاوس، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله قد أحل لكم فيه المنطق، فمن نطق فلا ينطق إلا بخير ".
19- سمعت أحمد بن عبد الرحيم بن حبيب أبا بكر، قال أبو خالد: سمعت سفيان يقول: من قدم على أبي بكر وعمر أحداً فقد أزرى على اثني عشر ألفاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. توفي وهو عنهما راضٍ.(50/4)
الجزء الرابع والثلاثون من المشيخة البغدادية
بسم الله الرحمن الرحيم
عونك وعفوك يا رب
أخبرنا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني، في كتابه إلينا من الإسكندرية، في ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وستمائة رحمه الله
من فوائد أبي الحسن العتيقي
1- قال: أنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي، بقراءتي عليه ببغداد، في ذي القعدة سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن منصور العتيقي، نا عثمان بن أحمد بن جعفر المستملي، نا الحسين بن محمد بن عفير الأنصاري، نا أحمد بن منيع، نا محمد بن الحسن بن أبي يزيد، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من عير أخاه بذنب، لم يمت حتى يعمله "
من فوائد أبي محمد الجوهري
2- أخبرنا الشيخ أبو الوفاء علي بن عقيل بن محمد بن عقيل بن عبد الله بن الفقيه، بقراءتي عليه، وذكر أن مولده سنة إحدى وثلاثين في جمادى الآخرة، وأن جده هو الذي كتب نسخة عزل الطائع وتولية القادر، قال: والرسالة عندي بخط جدي، وكان كاتب بهاء الدولة بن بويه، قال: وتفقهت أنا أولا على ابن الفراء الحنبلي، واستفدت من أبي إسحاق الشيرازي، للشافعي، ومن قاضي القضاة الدامغاني الحنفي، وابن الصباغ الشافعي، وأستاذي في القراءة ابن سعيد وسمعت الشعر على ابن كريز، وابن الشبل، وسمعت الحديث من الجوهري، وأبي بكر بن بشران، وابنا أبي طالب المكي عمر وعلي، والمبارك والعشاري، وابن الكوفي وطبقتهم قال: أنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، نا إبراهيم بن عبد الله الكيثي، نا عبد الله بن رجاء، نا شيبان، عن منصور، عن عبيد بن علي، عن عرفطة السلمي، عن خداش أبي سلامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " أوصي امرأ بأمه، أوصي امرأ بأمه، أوصي امرأ بأمه، أوصي امرأ بمولاه الذي يليه، وإن كان عليه منه أذاة تؤذيه ".
حدثنا علي بن محمد بن لؤلؤ، نا حمزة بن محمد الكاتب، نا نعيم بن حماد، نا ابن المبارك، عن معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: الذي يأكل في شهر رمضان، والذي يجامع ناسياً واحدً لا قضاء عليه.(51/1)
من حديث عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه
3- أخبرنا الأجل أبو المعالي علي بن الأجل أبي عبد الله الحسين بن علي بن أبي نزار المردوسي، قراءة عليه وأنا أسمع في شهر ربيع الآخر سنة سبع وتسعين وأربعمائة وفيها توفي، وذكر أنه قد دخل في عشر التسعين، قال: مولدي في سنة سبع وأربعمائة، فيما أظن متسألا، نا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، نا عبد الرحمن، عن سفيان، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، عن سويد بن غفلة، قال: رأيت عمر يقبل الحجر، ويقول: " إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولكن رأيت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم بك حفيا ".
4- حدثني أبي، نا عبد الرزاق، أنا ابن جريج، أخبرني عبد الله بن أبي مليكة، فذكر معنى حديث أيوب لحديث قد تقدم، قال ابن أبي مليكة: كنت عند عبد الله بن عمر ونحن ننتظر جنازة أم أبان ابنة عثمان، وعنده عمرو بن عثمان، فجاء ابن عباس يقوده قائدة الحديث، إلا أنه قال: فقال ابن عمر لعمرو بن عثمان وهو مواجهه، ألا ننهي عن البكاء، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه ".
5- حدثني أبي، نا يزيد، أنا يحيى، عن سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب، قال: إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم، وإن يقول قائل لا نجد حدين في كتاب الله، فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، " رجم ورجمنا بعده ".
6- حدثني أبي، نا يزيد، أنا ديلم بن غزوان العبدي، نا ميمون الكردي، عن أبي عثمان النهدي، قال: إني لجالس تحت منبر عمر بن الخطاب وهو يخطب الناس، فقال في خطبته: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " أخوف ما أخاف على هذه الأمة كل منافق عليم اللسان ".
7- حدثني أبي، نا أبو سعيد، نا دجين أبو الغصن بصري، قال: قدمت المدينة فلقيت أسلم مولى عمر بن الخطاب، فقلت: حدثني عن عمر، فقال: لا أستطيع، أخاف أن أزيد أو أن أنقص، كنا إذا قلنا لعمر حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: أخاف أن أزيد حرفا أو أنقص، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من كذب علي فهو في النار ".
8- حدثني أبي، نا أبو سعيد، نا عكرمة بن عمار، حدثني أبو زميل، حدثني ابن عباس، حدثني عمر بن الخطاب، قال: لما كان يوم خيبر أقبل نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، يقولون: فلان شهيد وفلان شهيد، حتى(51/2)
مروا على رجل فقالوا: فلان شهيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كلا إني رأيته يجر إلى النار في عباءة غلها، اخرج يا عمر، فناد في الناس إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون , فخرجت فناديت إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون ".
من حديث أبي طالب بن حمامة
9- أخبرنا الشيوخ أبو الحسن علي بن أحمد بن هارون المعاذ، وذكر أنه سمع الحديث أيضا، وأبو سعد المبارك بن علي بن محمد السقطي، وذكر أن مولده في سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة، بقراءتي عليهما في مسجد قطفتا بدرب المجوس، عند قبر معروف في ذي الحجة سنة ثمان وتسعين وأربعمائة بالجانب الغربي، وأبو سعد هبة الله بن الحسن بن عبد الله بن المنجم المشتري، بقراءتي عليه أيضا في شهر ربيع الآخر من سنة سبع وتسعين، قالوا: أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الدهري الفقيه، أنا أبو الصيداء ناجية بن حيان بن بشر بن حيان بن بشر بن مخارق بن شبيب بن حيان بن سراقة الأسدي الصيداوي بن أبي شيخ بن عميرة، نا أبو الحسن علي بن الحسين بن القاضي العسكري، بمدينة الرقة، نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن يزيد العسكري المعروف بعبدان الوكيل، نا ابن إدريس، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقي، وكان خالي يرقي فعرضها على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لا بأس مواثيق ".
10- أخبرنا أبو الصيداء، نا أبو بكر محمد بن هارون بن المجدر، نا عثمان بن أبي شيبة، نا معاوية بن هشام، نا محمد بن عبد الرحمن المزكي، نا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سافروا تصحوا وتغنموا ".
11- أخبرنا أبو محمد لؤلؤ بن عبد الله القيصري مولى المقتدر، نا أبو محمد عبد الله بن الحسين بن جمعة، فيما قرأت عليه بدمشق، نا سعيد بن عمرو الضبعي، نا يزيد بن هارون، أن جرير بن حازم، نا الحسن، عن صعصعة بن معاوية، أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم " فقرأ عليه: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} قال: حسبي لا أبالي لا أسمع غيره ".
من حديث الحسين بن الكميت
12- أخبرني الشيخان أبو الحسين المعاذ، وأبو سعيد السقطي، قالا: أنا أبو طالب، أنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي المتوثي، نا أبو علي الحسين بن الكميت بن بهلول الموصلي، نا صبيح بن دينار، نا عفيف بن سالم، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أسهم يوم بدر للفارس سهمين، وللراجل سهما ".(51/3)
13- حدثنا الحسين، نا غسان، نا موسى بن مطير، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو تعلمون ما أعلمه لبكيتم كثيرا، ولضحكتم قليلا ".
حديث واحد
14- أخبرنا القاضي أبو سعد المبارك بن علي بن الحسين المخرمي بقراءتي عليه في شهر ربيع الآخر سنة سبع وتسعين وأربعمائة، على دار صاحب المخزن برحبة الجامع، وهو واقف، وأبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر بن عبيد الله الذاغوني، بقراءتي عليه أيضا، قالا: أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عمر بن المسلمة المعدل، إملاء، أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، نا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي، نا قتيبة بن سعيد، نا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة، ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن التمرة، لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة، ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة، ليس لها ريح وطعمها مر ".
من حديث ابن شاهين
15- أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عثمان بن علي بن قرايا البزاز، أنا أبو عبد الله، قرأت عليه في داره في شهر ربيع الآخر سنة سبع وتسعين وأربعمائة، وسألته عن مولده؟ فقال: في سنة ثمان وعشرين وأربعمائة، أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن محمد السلماسي، أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين الواعظ، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، نا أحمد بن عمران الأخنسي، قال: سمعت أبا خالد الأحمر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " الخير كثير وقليل فاعله ". قال عمر: تفرد به أبو خالد، عن إسماعيل، وهو حديث حسن غريب حدث به القدماء عن أبي خالد.
حدثنا الباغندي، وابن أبي داود، عن محمد بن عبد الله البرقي، عن أسد بن موسى، عن أبي خالد فذكره.
16- حدثنا عبد الله، نا أبو طالب عبد الجبار بن عاصم، نا عفان بن سيار الجرجاني، عن عنبسة بن الأزهر، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير له إذ خفق رجل على راحلته، فأخذ رجل من كنانته سهما، فانتبه الرجل مذعورا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً ".
من فوائد أبي محمد السراج(51/4)
سألت أبا محمد جعفر بن أحمد بن السراج، عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر البخاري وحدثنا عنه، فقال: كان حافظاً كبير السن وأفيد بمصر وتنيس، وقد أقام بالأندلس مدة طويلة، فكنت إذا سمعت كلامه لم تفرق بينه وبين أندلسي، وكان معظماً بالمغرب، وكان له أمرٌ عظيم، قال لي: كتبت كتباً كثيرةً من سماعاتي، بسمرقند، وأنا الآن على أن أمر إليها وأصلها إلى الأندلس، وأمر من هناك إلى مكة وأقيم بها، وأحدث بها إلى حين وفاتي وأظنه توفي في ديار الشام، وكان يقول: ذاكرت عبد الغني بن سعيد بكذا وكذا، وسألت الشيخ عن الحرفي إلى أي شيء هو منسوب، فقال: هذا لفظ متداول البغداديين من يكون محارفاً، يعني مقتر الرزق، يقال: هو حرفيٌّ فلعل أحداً من آبائه كان فقيراً مقتراً عليه فلقب بهذا، وسألته عن مولده؟ فقال: إما في آخر سنة سبع عشرة، أو في أول سنة ثمان عشرة وأربعمائة ببغداد.
من حديث أبي عمرو بن حكيم
أخبرنا الحاجب وفاء بن تركانشاه بن عبد الله البروجردي، ببغداد بقراءة والده تركانشاه، عليه في داره في شهر ربيع الآخر سنة سبع وتسعين وأربعمائة، وقال: ولدت في سنة ست وثلاثين وأربعمائة، ووجد له سماع من أبي نصر الزينبي الراوي، عن المخلص، عن البغوي، ولم يتقن لي قراءته عليه، والرجل لا يعرف إلا بوفاء وسماعه في الأصل مثبت، بخط محمد بن عزيزه الإمام، رحمه الله، وفاء بن تركانشاه وكتب ابن له في نسخة كتبها من الأصل أبو الوفاء محمد فأنكرت أنا ذلك على والده وعليه أيضاً، وقلت: لا تكتب اسمك إلا كما هو مكتوب في سماعك قديماً وتعرف به الآن فرضي بذلك، وسمعنا على أصله على هذه الصيغة.
17- أخبرنا أبو ياسر هبة الله بن محمد بن الحسن بن ماشك البغدادي، بقراءتي عليه، وذكر أنه قد زاد على التسعين، وذلك في ربيع الآخر سنة سبع وتسعين، قال: أنا أبو الحسين محمد بن سلمان بن الحسن بن الفرج التنيسي القاضي، بتنيس، نا أبو الحسن علي بن الحسن بن إسماعيل الكاشغري، بمكة، أنا أبو داود سليمان بن نوح الزاهد، حدثني أبو القاسم منصور بن حكيم، حدثني جعفر بن نسطور الرومي، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مشى إلى خير حافيا فكأنما مشى على أرض الجنة، وتستغفر له الملائكة، وتسبح أعضاؤه، فإن حدث له في ذلك كان له أجر شهيد ".
18- وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " طالب العلم بين الجهال كالحي بين الأموات ".
19- وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " من قرأ كل يوم قل هو الله أحد ثلاث مرات، والمعوذتين كذلك كفاه الله تعالى أمر الدنيا والآخرة ".(51/5)
من حديث أبي بكر القطيعي
20- أخبرنا أبو محمد الحسين بن عبد الملك بن يوسف، وآخرون، قالوا: أنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي، نا بشر بن موسى، نا أبو نعيم، نا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تسافر امرأة سفرا ثلاثة أيام فصاعدا إلا مع زوجها أو ابنها أو أخيها أو ذي رحم محرم ".
21- حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي، نا أبو نعيم الفضل بن دكين، نا شريك، عن ليث، عن محمد بن المنكدر، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " الخال وارث ".
حديث واحد
22- أخبرنا الشيخ الإمام أبو زكريا يحيى بن علي بن الحسن التبريزي، بقراءتي عليه في داره، في شهر ربيع الآخر سنة سبع وتسعين وأربعمائة، أنا أبو الحسين محمد بن محمد بن المظفر السراج، نا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخزومي، نا أبو سعيد بن محمد الجرمي، نا أبو عبيدة الحداد، نا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف ". قال: وكان يقول: " خذوا بالناس اليسر ولا تملوهم ". قال قتادة: إن المؤمنين رفقاء رحماء.
حديث واحد
23- أخبرنا يحيى بن حمزة بن الحسين الخيزراني الحداد، بقراءتي عليه في جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين وأربعمائة، في داره بخرابة ابن جردة، وذكر أنه ولد سنة ثلاث وأربعين، أنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، قال: قرئ على أبي بكر محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الصفار الضرير، وأنا أسمع، قيل له: حدثكم أبو العباس محمد بن صالح بن أبي عصمة الدمشقي بدمشق، سنة ثمان وثلاثمائة، نا هشام بن عمار الدمشقي، نا محمد بن إبراهيم القرشي، نا أبو صالح، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال علي بن أبي طالب: " يا رسول الله إن القرآن ينفلت من صدري فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك؟ قال: بلى، قال: فصل ليلة الجمعة أربع ركعات تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وياسين، وفي الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان، وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وألم تنزيل السجدة، وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل، فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله عز وجل، وأثني عليه، وصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، واستغفر للمؤمنين،(51/6)
وقل: اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني، وارحمني من أن أتكلف ما لا يعنيني، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني، اللهم رب السموات والأرض ذا الجلال والإكرام، أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني، وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني، وأسألك أن تنور بكتابك بصري، وتطلق به لساني وتفرج به على قلبي، وتشرح به صدري، وتستعمل به بدني، وتقويني على ذلك وتعينني عليه، فإنه لا يعين على الخير غيرك، ولا يوفق إلا أنت، تفعل ذلك ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا، تجاب بإذن الله، وما أخطأ مؤمن قط , فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بسبع جمع فأخبره بحفظه القرآن والأحاديث، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مؤمن ورب الكعبة أبا حسن علم علم ".
من فوائد ابن مالك القطيعي
24- أخبرنا أبو ياسر محمد بن عبيد الله بن كادش، وأبو محمد أحمد بن عبد الله بن يوسف، وأبو الخطاب محفوظ بن أحمد بن الحسن الكلوذاني، وأبو الحسين عبد الملك بن عبد الله بن أحمد بن رضوان، وأخوه أبو نصر أحمد، قالوا: نا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري، نا محمد بن عبد الله الأنصاري، نا إسماعيل بن مسلم المكي، عن الحسن، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان ذا لسانين في الدنيا جعل له لسان من نار ".
25- حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري، نا أبو عاصم النبيل، عن محمد بن رفاعة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته ".
26- حدثنا بشر بن موسى، نا هوذة بن خليفة، نا عوف، عن خلاس، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " على كل عضو من أعضاء ابن آدم صدقة ".
من فوائد العتيقي
أخبرنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي، بقراءتي عليه في ذي القعدة سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن منصور العتيقي، نا أبو علي الحسن بن القاسم المؤدب، قال: سمعت محمد بن العباس بن زيد القاضي، يقول: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل، يقول: سمعت أبي، يقول: لسان الشافعي لغةٌ فأخبتوه، فما رأيته إلا فصيحاً.
آخره، والحمد لله وحده.(51/7)
قال السلفي رحمه الله: ذكرني الشيخ الإمام أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين بن سعدٍ الشاشي أن مولده سنة تسعٍ وعشرين وأربعمائة بميافارقين.
وصلى الله عليه وسلم سيدنا محمدٍ وأله وسلم تسليماً.(51/8)
الجزء الخامس والثلاثون من المشيخة البغدادية
للحافظ أبي طاهر السلفي رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
عونك وعفوك يا رب
أخبرنا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن سلفة السلفي الأصبهاني، نزيل الإسكندرية في كتابه إلينا منها في ربيع الآخر سنة أربع وتسعين وخمسمائة رحمه الله.
من فوائد عبد العزيز الأزجي
من حديث عبد العزيز الأزجي
1- قال: أخبرنا الشيخ أبو الحسين بن حسن، وولده عبد الغني، وحدثني أبو علي سعيد، وولده أبو علي، وعلي بن عثمان بن مقلد، وعبد الله بن محمد بن أبي بكر، الحرانيون، وأبو محمد عبد الدائم بن عمر بن محمد الفاسي المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي، ببغداد، بقراءة أبي نصر المؤتمن، وأنا أسمع في شوال سنة أربع وتسعين وأربعمائة مع جميع الجزء الأول المنتقاة من هذه الأحاديث قال: أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الفضل بن شكر بن بكران الأزجي الخياط، نا محمد بن إسماعيل، نا ابن منيع، نا محمد بن جعفر الوركاني، نا أيوب بن جابر، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتقوا النار ولو بشق تمرة ". قال ابن منيع: لم يروه عن سماك إلا أيوب بن جابر وهو أخو محمد بن جابر.
2- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الداركي، حدثني جدي، نا محمد بن حميد، نا سلمة بن الفضل، عن أبي جعفر الرازي، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من صلى على جنازة فله قيراط، ومن انتظرها حتى يقضى قضاؤها فله قيراطان ".
حدثنا عبد العزيز، نا جدي، نا محمد بن حميد، نا يحيى بن الضريس، وحكام بن شعيب، وهارون بن الخليل بن زرارة، عن مطرف، عن الشعبي، قال: من زوج كريمته من قاسٍ فقد قطع رحمها.
3- حدثنا أحمد بن إبراهيم، وعبيد الله بن حبابة، والحسين بن جعفر الوزان الواعظ، قالوا: نا ابن منيع، نا علي بن الجعد، نا حماد بن سلمة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه قد كفاه حره وعمله فليجلسه معه ".(52/1)
4- حدثنا الحسين بن جعفر، أنا ابن منيع البغوي، نا عبد الأعلى بن حماد، نا أحمد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس، قال: يوم عاشوراء اليوم التاسع.
5- حدثنا عمر الزيات، نا محمد بن عبدة بن حرب القاضي، نا كامل بن طلحة الجحدري، نا أبو الأشهب، نا الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " يا عبد الرحمن، لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإذا قطعت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك ".
6- حدثنا أبو بكر المفيد، نا أبو العلاء محمد بن صالح الأشط، نا محمد بن حميد، نا زافر بن سليمان، عن محمد بن عيينة، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت، واحبب من شئت فإنك مفارق، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس ".
7- حدثنا أبو بكر المفيد، نا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي، نا عاصم بن علي، نا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعيد بن سنان، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فلينظر الذي خير فليأته، وليكفر عن يمينه ".
8- حدثنا أبو بكر المفيد، نا إبراهيم بن شريك الأسدي، نا شهاب بن عباد، نا سعير بن الخمس، عن عبد الله بن الحسن، عن عكرمة، عن عبد الله بن عمرو، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " قتل المؤمن دون ماله شهادة ".
9- حدثنا أبو بكر المفيد، نا الهيثم بن خلف الدوري، نا الربيع بن ثعلب، نا أبو إسماعيل المؤدب، عن محمد بن ميسرة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما يؤمن أحدكم أن يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار ".
10- حدثنا طلحة بن عمر بن علي، وعمر بن شاهين، وعلي بن عمر الدارقطني، وعمر بن كثير الكتاني، قالوا: أنا ابن منيع، نا محمد بن بكار بن الريان، نا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، عن محمد بن جحادة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تطرحوا الدر في أفواه الكلاب ". قال ابن بكار: أظنه يعني العلم. قال الدارقطني: تفرد به يحيى بن عقبة.(52/2)
11- حدثنا عمر بن سبنك، ومحمد بن إسماعيل الوراق، وعلي بن الحسن الجراحي، وعمر بن كثير الكتاني، قالوا: نا ابن منيع، نا علي بن الجعد، نا شعبة، عن محمد بن جحادة، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الإماء ".
12- حدثنا الكتاني، نا يحيى بن صاعد، نا الحسين بن الحسن المروزي، ويعقوب الدورقي، وزياد بن أيوب، قالوا: نا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس الخبر كالمعاينة ".
13- حدثنا الحسين بن محمد بن عبيد العسكري، نا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي، نا سعيد بن محمد الجرمي، نا يحيى بن سعيد القرشي، عن الأعمش، عن أبي داود، حدثني بريدة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من يسر على معسر بعد حله كان له مثله صدقة ".
14- حدثنا الحسين بن محمد بن عبيد العسكري، نا هارون بن يوسف بن زياد، نا محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، نا سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن جدتها أسماء بنت أبي بكر، قالت: " ذبحنا فرساً على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلناه ".
15- حدثنا الحسين، نا هارون بن يوسف، نا أبو مروان العثماني، حدثني أبي عثمان بن خالد، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لكل نبي رفيق يعني في الجنة ورفيقي فيها عثمان بن عفان ".
16- حدثنا الحسين بن جعفر الحربي، نا جعفر بن محمد الفريابي، نا إسحاق بن منصور الأنصاري، نا معن، عن مالك، عن زيد بن أسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا تزوج أحدكم المرأة فليأخذ بناصيتها وليدع بالبركة ".
17- حدثنا الحسين بن جعفر الحربي، نا الفريابي، نا عبد الأعلى بن حماد، وعلي بن عبد الله، قالا: نا سفيان بن عيينة، نا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، " أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له نكاح امرأة من الأنصار، فقال: انظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئا ".
حدثنا أبو بكر بن المفيد، نا أبو شعيب الحراني، قال: سمعت يحيى بن عبد الله البابلتي، يقول: رأيت في الموسم ثلاثة لم أر مثلهم في الجلالة والنبل، رأيت شيخاً راكباً على راحلة وقائداً وسائقاً يسوق به، فقلت: من الراكب؟ ومن القائد(52/3)
؟ ومن السائق؟ ، فقال: الراكب مالك بن أنس، والقائد سفيان بن سعيد الثوري، والسائق عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي.
18- حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، نا يحيى بن محمد بن صاعد، وعلي بن عبد الله بن مبشر، قالا: نا أحمد بن المقدام أبو الأشعث، نا إبراهيم بن صالح الباهلي، نا أبي صالح بن درهم، قال: خرجنا إلى مكة فتلقانا أبو هريرة، فقال: سمعت خليلي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم، يقول: " من خرج من بيته يؤم البيت العتيق فركب راحلته، لم ترفع راحلته خفا ولم تضع خفا إلا كتب الله له بها أجراً , ثم قيل: هلم استأنف العمل ".
19- حدثنا عمر بن شاهين، نا ابن أبي داود، نا علي بن خشرم، نا عيسى بن يونس، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من لم يحج ولم يحج عنه لم يقبل له يوم القيامة عمل ".
20- حدثنا عمر، نا أبو خبيب البرتي، نا أحمد بن عبد الله بن أبان القرشي، بعبادان، نا يحيى بن سليم الطائفي، نا محمد بن سليم، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أنه قال: يا بني اخرجوا من مكة حاجين مشاة فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " الحاج الراكب له بكل خطوة يخطوها سبع مائة حسنة من حسنات الحرم , قيل: يا رسول الله وما حسنات الحرم؟ قال: الحسنة بمائة ألف ".
إلى هنا آخر فوائد الأزجي
من فوائد هناد النسفي
21- أخبرنا الشيخ أبو بكر أحمد بن علي بن بدران بن علي الحلواني الفقيه الزاهد، قرأت عليه من أصله في شعبان سنة أربع وتسعين وأربعمائة، أنا أبو المظفر هناد بن إبراهيم بن محمد بن نصر بن صالح بن إسماعيل بن عصمة النسفي القاضي، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن أحمد بن مخلد بالبصرة، نا عبد القادر بن أحمد بن يحيى المازني، نا أحمد بن عمرو الزئبقي، نا إسحاق بن وهب العلاف، نا بشر بن عبيد الله، نا خازم بن بكر، عن يزيد بن عياض، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام اسمي في ذلك الكتاب "
أخبرنا علي بن أحمد بن بشر المروزي بالبصرة، نا محمد بن بكر بن داسة، نا سليمان بن الأشعث، نا أحمد بن محمد بن شبويه المروزي، قال: سمعت وكيعاً، يقول: قال سفيان الثوري لا أعلم عملاً لمن أراد الله به أفضل من الحديث.
أخبرنا محمد بن علي بن محمد بن حبيب المتوثي بالبصرة، نا محمد بن عدي بن زحر، نا محمد بن الحسين، قال: سمعت محمد بن خلف العطار، يقول: سمعت عبد الله بن المبارك، يقول: ما تقرب الناس إلى الله بأفضل من طلب الحديث.(52/4)
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله الطرسوسي، بواسط، نا أحمد بن نصر بن علان الفقيه، نا عبد الله بن محمد، نا إسحاق النرسي، حدثني أبو عبد الله المروزي، أن رجلاً رأى يزيد بن هارون بعد موته في النوم، فقال له: ما فعل الله بك؟ قال: أنا في الجنة بالحديث ورفع درجتي بالقرآن.
أخبرنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد الجارودي الحافظ بهراة، نا الحسن بن محمد بن حكيم، نا أبو الموجه، أنا عبدان، قال: سمعت عبد الله بن المبارك، يقول: الإسناد من الدين، لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء.
أخبرنا منصور بن محمد الوليدي ببخارى، أنا محمد بن عبد الله الحافظ، نا أبو الحسن أحمد بن محمد العنبري، نا عثمان بن سعيد الدارمي، نا يزيد بن موهب، نا ضمرة، عن مطر الوراق، في قوله تعالى: {أو أثارةٍ من علمٍ} ، قال: إسناد الحديث.
أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الله الطبري، بآمد، نا محمد بن عبد الله الأصبهاني، نا أبو عبد الله عمر بن محمد بن إسحاق العطار قال: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل، يقول: سمعت أبي يقول: طلب الإسناد من الدين.
حدثنا الحسين بن الحسن بن محمد المخزومي، ثنا عثمان بن أحمد بن عبد الله، نا أحمد بن بشر المرثدي، نا هارون بن سفيان المستمل، نا زكريا بن عدي، قال: سمعت وكيعاً يقول: لولا أن الحديث عندي أفضل من التسبيح ما حدثت.
أخبرنا أحمد بن الحسين بن أحمد القاضي، بنهاوند، نا محمد بن يحيى بن محمد بن يحيى النهاوندي، نا عبد الله بن محمد البغوي، قال: سمعت إسحاق بن أبي إسرائيل، يقول: سمعت يحيى بن يمان يقول: سمعت سفيان، يقول: ما أعلم شيئاً يطلب به الله هو أفضل من الحديث، فقال له إنسان: ربما طلبوه بغير نية، فقال: طلبهم إياه نية.
22- أخبرنا محمد بن إبراهيم بن حمزة الشاهد، بالأبلة، نا عاصم بن محمد بن عاصم، نا محمد بن سهل الأبلي، نا شيبان بن فروخ الأبلي، نا نافع أبو هرمز، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من كتب الحديث أو العلم يريد به الدنيا لم يجد حرث الآخرة ".
23- أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، بنيسابور، نا نصر بن محمد العطار، نا إبراهيم بن المولد، حدثني أحمد بن مروان المالكي، نا محمد بن إسماعيل بن سالم، نا الحميدي، قال: سمعت سفيان بن عيينة، يقول: ما من أحد يكتب الحديث إلا وفي وجهه نضرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم: " نضر الله امرأ سمع منا حديثا فبلغه ".
أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار، نا إسماعيل بن محمد الصفار، نا عباس بن عبد الله الترقفي، قال: سمعت الفريابي يقول: سمعت سفيان يقول: لو أردنا أن نحدثكم بالحديث كما سمعناه ما حدثناكم بحديث واحد.(52/5)
24- أخبرنا أبو محمد علي بن أحمد بن بشر القاضي، بالبصرة، ثنا محمد بن بكر بن داسة، نا أبو داود السجستاني، نا عبيد بن هشام الحلبي، نا ابن أبي فديك، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، عن علي بن أبي طالب، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فقال: " اللهم ارحم خلفائي. قلنا: ومن خلفاؤك يا رسول الله؟ قال: الذين يروون أحاديثي وسنتي ويعلمون الناس ".
25- أخبرنا أحمد بن الحسين بن أحمد القاضي، بنهاوند، نا لاحق بن الحسين، نا وهيب بن علي السراج المصري، نا الليث بن إسحاق، نا أحمد بن عبيدة، عن أحمد بن يعقوب بن سراج الموصلي، قال: حضرنا مجلس عبد الجبار، فجاء شيخ يطلب الحديث، فدفع إليه الكتاب ليقرأه عليه فأمسك الكتاب، وقال: يا شيخ تأخرت عن الطلب فاستحيا الشيخ وخجل، فقال له عبد الجبار لا تستحي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لم يطلب العلم صغيرا وطلبه كبيرا فمات على ذلك مات شهيدا ".
26- أخبرنا أحمد بن عمر بن برهويه، نا محمد بن الفرخان، نا أبي، نا عطية بن بقية، نا أبي، نا عيسى بن أبي عيسى , نا موسى بن أبي حبيب، قال: سمعت الحكم بن عمير الثمالي، وكانت له صحبة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن القرآن صعب مستصعب عسير على من كرهه، ميسر على من تبعه وطلبه، وحديثي صعب مستصعب وهو الحكم، وأمرت أمتي أن يأخذوا بقولي ويتبعوا سنتي، قال الله: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} من رضي بحديثي فقد رضي بالقرآن، ومن تهاون بحديثي فقد تهاون بالقرآن، ومن تهاون بالقرآن خسر الدنيا والآخرة ".
27- أخبرنا العباس بن محمد بن العباس، نا محمد بن الحسن المقرئ، نا محمد بن عصام المروزي، نا صخر بن محمد المصري، نا ابن لهيعة، عن خالد بن معدان، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الناس لكم تبع وإنه سيأتيكم قوم من أقطار الأرض يتفقهون في الدين، فإذا أتوكم فأفهموهم الحديث وأوسعوا لهم في المجالس وأقرءوهم مني السلام ".
28- أخبرنا أبو يعلى السهمي الحافظ، بجرجان، نا أبو أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله، نا جعفر بن سهل البالسي، نا حفص بن نصر أبو الميمون العبدي الكوفي، نا عمر بن شاكر، عن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " من سمع بعلم فطلبه لم ينصرف إلا مغفورا له ".
29- أخبرنا محمد بن القاسم الفارسي بنيسابور، نا عبد الرحمن بن إبراهيم المعدل، نا علي بن حمشاذ، نا محمد بن سليمان الواسطي، نا محمد بن يزيد، نا سفيان الثوري، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " المؤمن إذا مات وترك ورقة واحدة عليها علم تكون تلك الورقة يوم القيامة سترا فيما بينه(52/6)
وبين النار، وأعطاه الله بكل حرف مكتوب عليها مدينة أوسع من الدنيا بسبع مرات، وما من مؤمن يتعبد ساعة عند عالم إلا ناداه ربه عز وجل: جلست إلى حبيبي وعزتي وجلالي لأسكننك الجنة معه في جواري وأبوئكما الرؤية إلى وجهي ".
30- أخبرنا أحمد بن الحسين، نا أحمد بن جعفر، نا العباس بن يوسف، نا محمد بن سنان القزاز، نا الحسين بن الحسن الأشقر، نا سلم بن سالم، عن نوح بن أبي مريم، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قراءتك على العالم وقراءته عليك سواء.
ومن حديثه أيضاً
31- أخبرنا الشيخ أبو بكر أحمد بن علي بن بدران، أنا أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي، أنا أحمد بن الحسين القاضي، بنهاوند، نا لاحق بن الحسين بن لاحق، نا محمد بن أحمد بن إسماعيل البزاز العسكري، نا يحيى بن أيوب العلاف، نا محمد بن روح، نا يونس بن هارون، عن مالك بن أنس، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة يفرح بهن الجسد ويربو عليهن: الطعام الطيب ولبس اللين وشرب العسل ".
32- أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر، نا إسماعيل بن علي الخزاعي، نا أحمد بن يعقوب البلخي، بالري، نا إبراهيم بن موسى، نا بشر بن المفضل، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " النظر إلى الوجه الحسن يجلو البصر، والنظر إلى الوجه القبيح يورث الكلح ".
33- أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن فضالة الحافظ، نا أحمد بن محمد بن حامد الجمال البلخي، نا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين الحافظ، نا أبو محمد بكر بن محمد، نا مضاء بن حارث البكري، نا شقيق بن إبراهيم الزاهد، نا عباد بن كثير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل التمر بيمينه ويعض البطيخ بشماله ".
34- أخبرنا الحسن بن الحسين بن العباس، أنا أحمد بن نصر الزارع، نا أبو سعيد الحسن بن علي، نا إبراهيم بن سليمان، نا شعبة، عن توبة العنبري، عن أنس بن مالك، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " عليكم بالوجوه الملاح والخرق السود فإن الله حيي حليم يستحيي أن يعذب وجه مليح في النار.
35- أ - أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن أحمد، نا علي بن عبيد الله بن محمد، نا أحمد بن علي، نا أبو الربيع، نا حيان بن علي، نا محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أخيه عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن النبي(52/7)
صلى الله عليه وسلم، قال: " من ذكرني بخير إذا طنت أذن أحدكم فليصل علي، وليقل: ذكر الله من ذكرني بخير ".
ب- أخبرنا محمد بن علقمة بن وهب بن عيسى، نا أحمد بن الوليد، نا ممد بن موسى، عن عبد الحميد بن صيفي بن، وأبو محمد أحمد بن الحسن المقري بن محمد بن عمر القنطري، أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي، نا إسحاق بن إبراهيم، نا النضر بن شميل، نا شعبة، نا زيد بن محمد العمري، نا نافع، عن ابن عمر، عن حفصة، قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر لا يزيد على ركعتين ".
36- أخبرنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري، أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزار، نا عبد الله بن محمد المنيعي، نا أحمد بن محمد بن حنبل، سنة ثمان وعشرين ومائتين، نا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " كل شراب أسكر فهو حرام ".
من فوائد القاضي أبي القاسم التنوخي
37- أخبرنا الشيخ أبو منصور محمد بن أحمد بن النقور، بقراءتي عليه في الحي سنة ست وتسعين، نا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي، إملاء، نا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن كيسان، نا يوسف بن يعقوب القاضي، نا القاسم بن سلام بن مسكين، عن أبيه، عن قتادة، عن خليد بن عبد الله العصري، عن أبي الدرداء، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " ما أشرقت الشمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان إنهما ليسمعان الخلائق غير الثقلين الجن والإنس: أيها الناس هلموا إلى ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى، ولا غربت الشمس إلا وبجنبتيها مناديان وإنهما ليسمعان الخلائق غير الثقلين الجن والإنس: اللهم عجل لمنفق خلفا وأعط ممسكا تلفا ".(52/8)