المستخرج على المستدرك للحاكم وهو أمالي الحافظ العراقي (1/43)
بسم الله الرحمن الرحيم وبه أثق
المجلس الأول
أخبرنا الشيخ العلامة القدوة شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن عبد الرزاق بن عبد القادر الأريحي الشافعي قراءة على وأنا أسمع قال ثنا الحافظ زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم ابن الحسين عبد الرحمن العراقي املاء يوم الثلاثاء الثامن والعشرين من جمادى الأولى سنة أربع وثمانمائة بالمدرسة الفاضلية بالقاهرة المعزية قال وأختلف على المعتمر بن سليمان وعلى محمد بن أبي السري في إسناد الحديث المتقدم ومتنه وقيل عن ابن ابي السري وإبراهيم بن محمد الذراع عن المعتمر عن أبيه عن أنس في الجهر بها كما تقدم (1/45)
وقيل عن ابن أبي السري عن المعتمر عن أبيه عن الحسن عن أنس في الإسرار بها وقيل عن ابن ابي السري عن اسماعيل بن ابي اويس عن مالك عن حميد عن أنس في الجهر بها وقيل عن المعتمر عن حماد بن ابي سليمان عن ابي خالد عن ابن عباس في الجهر بها
أخبرنا الإمام ابو محمد عبد القادر بن محمد بن محمد القرشي رحمه الله أنا محمد بن عبد الحميد المهلبي وعبد الله ابن علي الصنهاجي قالا أنا اسمعيل بن عبد القوي بن ابي العز ابن عزون (1/46)
وأخبرنا عاليا محمد بن محمد بن ابراهيم الميدومي مشافهة عن ابن عزون قال أتنا فاطمة بنت سعد الخير أتنا فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية أنا ابو بكر بن ريدة أنا ابو القاسم الطبراني ثنا عبد الله بن وهيب الغزي ثنا محمد بن ابي السري ثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن عن انس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم وأبو بكر وعمر (1/47)
ورجاله ثقات وهو دال على انقطاع رواية سليمان التيمي عن أنس وأما رواية المعتمر عن حماد بن أبي سليمان (1/48)
فأخبرني بها أبو الفضل محمد بن اسمعيل بن عمر بن الحموي رحمه الله بقراءتي عليه بجامع دمشق عمرها الله أنا علي بن احمد بن البخاري أنا منصور بن عبد المنعم في كتابه أنا محمد بن اسمعيل الفارسي أنا الحافظ ابو بكر احمد بن الحسين البيهقي أنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو احمد الحسين ابن علي التميمي أنا أبو العباس احمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي ثنا اسحق بن ابرهيم الحنظلي ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت اسمعيل بن حماد بن ابي سليمان يحدث عن ابي خالد عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة يعني كان يجهر بها ورواه يحيى بن معين عن المعتمر عن اسمعيل بن حماد بن (1/49)
أبي سليمان عن ابي خالد عن ابن عباس رواه البيهقي أيضا ويحتمل أن هذا ليس اختلافا على المعتمر وإنما كان عنده حديث آخر من حديث ابن عباس في ذلك ثم روى الحاكم بالإسناد المتقدم إليه قال حدثني أبو بكر مكي بن احمد البردعي ثنا ابو الفضل العباس بن عمران القاضي ثنا ابو جابر سيف بن عمرو ثنا محمد بن ابي السري ثنا اسمعيل بن ابي أويس ثنا مالك عن حميد عن انس رضي الله عنه قال (1/51)
صليت خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم وخلف ابي بكر وخلف عمر وخلف عثمان وخلف علي فكلهم كانوا يجهرون بقراءة بسم الله الرحمن الرحيم قال الحاكم إنما ذكرت هذا الحديث شاهدا لما تقدمه خالف في هذه الأخبار التي ذكرناها معارضة لحديث قتادة الذي يرويه أئمتنا عنه قلت وقد انكر الحافظ ابو عبد الله الذهبي في مختصر المستدرك اخراجه لهذا الطريق الأخير فقال أما استحى المؤلف أن يورد هذا الموضوع فأشهد بالله ولله بأنه كذب قلت لم يبين الذهبي مستنده في أنه موضوع كذب فإن (1/52)
كان لمخالفته لرواية الموطأ عن حميد عن أنس قال (1/53)
صليت وراء ابي بكر وعمر وعثمان فكلهم كان لا يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم وعلى تقدير كونه مردودا فنهاية ما يمكن أن يقال أنه شاذ ولا يلزم بالشذوذ الحكم بأنه كذب موضوع وقد أعل الشافعي رواية حميد هذه بأنه قد خالف مالكا فيها سبعة أو ثمانية لقيهم هو يعني منهم سفيان بن عيينة والدراوردي والثقفي قال والعدد الكثير أولى بالحفظ من واحد انتهى (1/54)
واسمعيل بن ابي اويس احتح به الشيخان ولكن فيه تغفل قال احمد لا بأس به وقال ابن معين صدوق ضعيف العقل وقال أبو حاتم محله الصدق مغفل وقد قال الحافظ شمس الدين ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق وقد قيل أن الحديث صحيح ثابت عن مالك لكن سقط منه لفظ لا ثم قال الحاكم وقد بقي في الباب عن أمير (1/56)
المؤمنين عثمان وعلي وطلحة بن عبيد الله وجابر وعبد الله ابن عمر والحكم بن عمر الثمالي والنعمان بن بشير وسمرة بن جندب وعائشة كلها مخرجة عندي في الباب قلت الذي صح من حديث هؤلاء العشرة على وسمرة فحديث علي رواه الدارقطني وقال هذا اسناد علوي لا باس به وحديث سمرة رواه الدارقطني والبيهقي وقالا أن رواته كلهم ثقات وقد صحح علي بن المديني سماع الحسن من سمرة (1/57)
آخر المجلس ( 25 ) (1/60)
المجلس الثاني
وأخبرنا الشيخ شمس الدين الأريحي قال ثنا الحافظ أبو الفضل العراقي املاء يوم الثلاثاء تاسع عشر جمادى الآخرة سنة اربع وثمانمائة بالمدرسة الفاضلية بالقاهرة المعزية قال
أخبرني أبو عبد الله محمد بن اسمعيل عن ابراهيم الدمشقي رحمه الله بقراءتي عليه بها اخبرني المسلم بن محمد أنا حنبل أنا هبة الله بن محمد الشيباني أنا الحسن بن علي التميمي أنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم العنزي عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه رضي الله عنه (1/61)
ح وبه قال احمد ثنا يحيى بن سعيد عن مسعر حدثني عمرو بن مرة عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في صلاة التطوع الله اكبر كبيرا ثلاث مرات والحمد لله كثيرا ثلاث مرات الحديث (1/62)
ح وبه قال أحمد ثنا عبد الله بن محمد يعني ابن ابي شيبة قال عبد الله بن احمد وسمعته من عبد الله بن محمد قال ثنا عبد الله ابن إدريس عن حصين عن عمرو بن مرة عن عباد بن عاصم عن نافع بن جبير عن ابيه وفيه أن ذلك في صلاة الصبح ح وأخبرني عاليا الشيخ الصالح أبو محمد عبد الله ابن محمد بن ابراهيم بن نصر المقدسي رحمه الله بقراءتي (1/63)
عليه بصالحية دمشق أنا علي بن احمد بن البخاري ثنا محمد ابن ابي زيد الكراني أنا محمود بن اسمعيل الصيرفي أنا أبو الحسين بن فاذ شاه أنا أبو القاسم الطبراني ثنا ابو مسلم الكشي ثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم رجل من عنزة عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل في صلاته فقال الله أكبر كبيرا ثلاث مرات والحمد لله كثيرا ثلاث مرات اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه (1/64)
وهمزة قال في معجمه الكبير ونفثه الشعر وهمزه الموتة واللفظ للطبراني
هذا حديث حسن مشهور من رواية عمرو بن مرة اخرجه أبو داود عن عمرو بن مرزوق عن شعبة وعن مسدد عن يحيى ابن سعيد وأخرجه ابن ماجه عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر فوقع لنا بدلا لهما وعاليا بالنسبة لراوية أبي دواد الثانية وعاليا من طريقنا الثاني بالنسبة لرواية ابن ماجه (1/67)
ورواه ابن حبان في صحيحه ورواه الحاكم من ثلاث طرق احدها عن القطيعي فوقع لنا موافقة له عالية بطريقنا (1/68)
الأول وعاليا بدرجتين من طريقا الثاني ورواه أيضا من رواية وهب بن جرير وآدم بن أبي إياس كلاهما عن شعبة وقال وفي حديث وهب بن جرير عن نافع بن جبير بن مطعم وقال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه قلت وأورد البخاري في تاريخه في ترجمة عاصم بن عمير العنزي طرق هذا الحديث وذكر الإختلاف فيه على عمرو ابن مرة في اسم الرجل العنزي فقال شعبة عاصم العنزي وقال حصين عباد بن عاصم وقال ابو عوانة عن حصين عمار بن عاصم قال ولا يصح وذكره أيضا في ترجمة عبد الرحمن بن عاصم سمع ما في ترجمته بنحوه كذا ذكر ابو بكر البزار الإختلاف المذكور في اسمه قال والرجل ليس بمعروف وقال ابو بكر بن المنذر عباد بن عاصم وعاصم العنزي مجهولان لا يدري من هما وذكره (1/69)
الدارقطني في العلل أبسط من ذلك وأن بعضهم أسقط الرجل من الإسناد قال والصواب قول من قال عن عاصم العنزي عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابيه عن النبي صلى الله عليه و سلم وأما ابن حبان فذكر عاصما العنزي في الثقات وروى له هذا الحديث في صحيحه ووهم ابن عساكر في الأطراف فجعله من رواية محمد بن جيبر بن مطعم عن ابيه وما ذكر في آخر الحديث في تفسير نفخه ونفثه وهمزه هو مدرج فيه وهو من قول عمرو بن مرة كما هو مصرح به في مسند البزار من رواية شعبة وحصين وفي سنن البيهقي من رواية ابي الوليد الطيالسي عن شعبة والله أعلم آخر المجلس الحادي والثمانين بعد الثلثمائة من الأمالي وهو 65 بعد 2 من المستخرج على المستدرك (1/70)
المجلس الثالث
وأخبرنا الشيخ شمس الدين الأريحي أعاد الله من بركته قال ثنا الحافظ أبو الفضل العراقي املاء يوم الثلاثاء سادس وعشرين جمادى الآخرة سنة اربع وثمانمائة بالمدرسة الفاضلية بالقاهرة قال أخبرني ابو الفتح محمد بن محمد بن ابراهيم الميدومي رحمه الله بقراءتي عليه أنا عبد الرحيم بن يوسف الدمشقي أنا عمر بن محمد بن معمر أنا ابراهيم بن محمد بن منصور أنا الحافظ أبو بكر احمد بن علي الخطيب أنا القاسم بن جعفر أنا محمد بن احمد بن عمرو اللؤلؤي ثنا الإمام أبو داود سليمان ابن الأشعث ثنا حسين بن عيسى وأخبرني عاليا محمد بن اسمعيل بن عمر بن الحموي رحمه الله بقراءتي عليه بجامع دمشق أنا علي بن احمد ابن البخاري أنا عبد الله بن عمر الصفار في كتابه أنا زاهر بن طاهر أنا الحافظ ابو بكر احمد بن الحسين البيهقي (1/71)
أنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري قالا ثنا طلق بن غنام ثنا عبد السلام بن حرب الملائي عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك هذا حديث رجاله ثقات اخرجه ابو داود هكذا (1/72)
وقال هذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه إلا طلق بن غنام قال وقد روى قصة الصلاة عن بديل جماعة لم يذكروا فيه شيئا من هذا وقال الحاكم هذا (1/73)
حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه قال وله شاهد من حديث حارثة بن محمد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها أخبرني محمد بن اسمعيل بن ابراهيم الدمشقي رحمه الله بقراءتي عليه بها أنا المسلم بن محمد أنا حنبل أنا ابن الحصين أنا أبو علي ابن المذهب أنا احمد بن جعفر القطيعي (1/74)
ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا ابو معاوية ثنا حارثة بن محمد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه فيكبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك هذا حديث فيه ضعف اخرجه الترمذي عن الحسن بن عرفة ويحيى بن موسى وابن ماجه عن علي بن محمد الطنافسي وعبد الله بن عمران اربعتهم عن ابي معاوية فوقع لنا بدلا لهما عاليا (1/75)
قال الترمذي لا نعرفه إلا من هذا الوجه وحارثة بن (1/76)
محمد قد تكلم فيه من قبل حفظه ولم يسق الحاكم اسناد هذا الشاهد وقال بعد ذكر متنه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه قال وكان مالك بن انس رحمه الله لا يرضى حارثة بن محمد وقد رضيه اقرانه من الأئمة قال ولا احفظ في قوله صلى الله عليه و سلم عند افتتاح الصلاة سبحانك اللهم وبحمدك أصح من هذين الحديثين قلت حارثة هذا متفق على ضعفه احمد وابن معين والبخاري وابو زرعة وأبو حاتم وابن المديني والنسائي وابن عدي والدارقطني والبيهقي وقول الحاكم أنه رضيه اقران مالك من الأئمة فيه نظر من حيث إنه لم يرو عنه احد من الأئمة الذين لا يروون إلا عن الثقات كمالك وإنما روى عنه من الأئمة سفيان الثوري وهو يروي عن الثقات والضعفاء وقد اعترض الحافظ ابو الحجاج المزي على قول الترمذي لا نعرفه إلا من هذا الوجه بأن الطبراني رواه من رواية عطاء بن ابي رباح عن عائشة رضي الله عنها وهو كما ذكر رويناه في الدعاء (1/77)
للطبراني وفي سنن الدارقطني من رواية سهل بن عامر (1/78)
البجلي عن مالك بن مغول عن عطاء لكن سهل بن عامر كذبه ابو حاتم وقال البخاري منكر الحديث ثم قال الحاكم وقد صحت الرواية فيه عن امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان يقوله اخبرني الأمام ابو محمد عبد الله بن محمد بن ابي بكر الأموي رحمه الله أنا احمد بن علي بن الزبير أنا الإمام ابو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن الصلاح أنا منصور بن عبد المنعم وأخبرني عاليا محمد بن اسمعيل بن عمر بن الحموي بقراءتي أنا علي بن احمد بن البخاري عن منصور أنا محمد بن اسمعيل الفارسي أنا الحافظ ابو بكر احمد ابن الحسين البيهقي أنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم (1/79)
ثنا يزيد يعني ابن هرون أنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الأسود أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين افتتح الصلاة كبر ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك وهو عند مسلم من رواية عبدة بن ابي لبابة عن (1/80)
عمر ولم يسمع منه وعزاه ابن العربي في العارضة للصحيحين وليس عند البخاري ورواه الحاكم من رواية الأعمش عن ابراهيم قال وقد اسند هذ الحديث عن عمر ولا يصح قلت رواه الدارقطني في سننه من رواية عبد الرحمن بن عمر بن شيبة عن ابيه عن نافع عن ابن عمر عن عمر مرفوعا وقال (1/81)
رفعه هذا الشيخ عن ابيه والمحفوظ عن عمر من قوله قال ابن الجوزي في التحقيق عبد الرحمن ثقة قد اخرج عنه البخاري في صحيحه قلت كلا لم يرو عنه البخاري في صحيحه بل هو مجهول والله أعلم آخر المجلس 82 بعد 3 وهو 66 بعد 2 من المستخرج على المستدرك (1/82)
المجلس الرابع
وأخبرنا الشيخ شمس الدين الأريحي قال ثنا الحافظ أبو الفضل العراقي يوم الثلاثاء رابع رجب سنة أربع وثمانمائة بالمدرسة الفاضلية بالقاهرة المحروسة قال ذكر الحاكم رحمه الله تعالى حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم الظهر فلما سلم نادى رجلا كان في آخر الصفوف فقال يا فلان ألا تتقي الله الا تنظر كيف تصلي الحديث من رواية محمد بن اسحق ثنا سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة قلت بل قد خرجه مسلم من رواية الوليد بن كثير قال حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري مع خلف في بعض ألفاظه وليس (1/83)
في رواية الحاكم زيادة الا قوله ان احدكم اذا قام يصلي انما يقوم يناجي ربه فلينظر كيف يناجيه وهذه الزيادة عند البخاري من رواية معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إذا قام احدكم الى الصلاة فلا يبصق امامه فإنما يناجي الله عز و جل ما دام في مصلاه الحديث فلا حاجه لاستدراكه (1/84)
أخبرني ابو الحرم محمد بن محمد بن محمد بن ابي الحرم القلانسي رحمه الله بقراءتي عليه وسماعا عليه عودا على بدء أنا احمد بن اسحق الأبرقوهي أنا الحسن بن علي الأسدي أنا جدي الحسين بن الحسن الأسدي أنا سهل بن بشر الإسفراييني أنا عبد الوهاب بن الحسن بن عمر بن برهان أنا اسحق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي أنا جدي ثنا حبان بن موسى أنا عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري سمعت أبا الأحوص مولى بني ليث يحدثنا في مجلس ابن المسيب وابن المسيب جالس أنه سمع أبا ذر رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يزال الله عز و جل مقبلا على العبد ما لم يلتفت فإذا صرف وجهه انصرف عنه هذا حديث حسن اخرجه النسائي عن سويد بن نصر عن (1/85)
ابن المبارك فوقع لنا بدلا له واخرجه ابو داود عن احمد بن صالح عن ابن وهب عن يونس ورواه الحاكم من رواية الليث ابن سعد عن يونس وقال هذا حديث صحيح الإسناد ولم (1/86)
يخرجاه وأبو الأحوص هذا مولى بني ليث تابعي من أهل المدينة وثقة الزهري وروى عنه وجرت بينه وبين سعد بن ابراهيم مناظرة في معناه قلت قال فيه ابن معين ليس بشيء وقال النسائي في الكنى لم نقف على اسمه ولا نعرفه ولا نعلم أن احدا روى عنه غير ابن شهاب الزهري وقال ابو احمد الحاكم ليس (1/87)
بالمتين عندهم وقال ابن القطان لا يعرف له حال ولا قضى له بالثقة قول الزهري سمعت أبا الأحوص في مجلس سعيد بن المسيب وذكره ابن حبان في الثقات وأما المناظرة التي وقعت بين الزهري وبين سعد بن ابراهيم فذكرها الحميدي عن ابن عيينة أن سعد بن ابراهيم قال للزهري من ابو الأحوص كالمغضب حين حدث عن رجل مجهول فقال الزهري أما تعرف الشيخ مولى بني غفار المدني كان يصلي في الروضة الذي وجعل يصف له وسعد لا يعرفه
أخبرنا الإمام ابو محمد عبد القادر بن محمد القرشي رحمه الله تعالى أنا محمد بن عبد الحميد المهلبي أنا اسمعيل بن عبد القوي ح واخبرنا عاليا محمد بن محمد بن ابراهيم الميدومي مشافهة عن اسماعيل بن عبد القوي أنا فاطمة بنت سعد الخير أنا فاطمة الجوزدانية أنا ابو بكر بن ريذة أنا ابو القاسم الطبراني ثنا محمد بن عبدة المصيصي ثنا ابو توبة (1/88)
الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام عن ابي سلام حدثني الحارث الأشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات يعمل بهن ويأمر بني اسرائيل ان يعملوا بهن فوعظ الناس ثم قال وإن الله عز و جل امركم بالصلاة فإذا نصبتم وجوهكم فلا تلتفتوا فإن الله عز و جل ينصب وجهه لوجه عبده إذا قام يصلي فلا يصرف وجهه عنه حتى يكون العبد هو يصرف (1/89)
هذا حديث صحيح أخرجه الترمذي عن محمد بن اسمعيل البخاري عن موسى بن اسماعيل عن أبان بن يزيد عن يحيى بن ابي كثير عن زيد بن سلام فوقع لنا عاليا بدرجتين من الطريق الأول وعاليا من طريقنا الثاني بثلاث درجات قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب قال محمد بن اسمعيل الحارث الأشعري له صحبة وله غير هذا الحديث ورواه الحاكم عن ابي النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه عن عثمان بن سعيد الدارمي عن أبي توبة فوقع لنا عاليا من الطريق الثاني وقال قد احتج الشيخان برواة هذا الحديث عن آخرهم ولم نجد (1/91)
للحارث الأشعري راويا غير ممطور ابي سلام فتركاه قال والحديث على شرط الائمة صحيح محفوظ قلت إن كان الحارث الأشعري هو ابو مالك الأشعري كما فعل الطبراني في المعجم الكبير فقد روي عنه جماعة كثيرون واخرج له مسلم وكذا البخاري في المتن (1/92)
الذي قال فيه قال هشام بن عمار فذكر حديث المعازف آخر المجلس 83 بعد 3 وهو 67 بعد 2 من المستخرج على المستدرك (1/93)
المجلس الخامس
وأخبرنا الشيخ شمس الدين الأريحي قال ثنا الحافظ أبو الفضل العراقي املاء يوم الثلاثاء الحادي عشر من رجب سنة اربع وثمانمائة بالمدرسة الفاضلية بالقاهرة قال أخبرني أبو عبد الله محمد بن محمد بن ابي الفضل ابن ابي القاسم الربعي رحمه الله تعالى بقراءتي عليه أنا عبد الله بن غلام الله بن اسمعيل بن الشمعة أنا عبد العزيز بن احمد بن عمر بن باقا أنا أبو زرعة طاهر بن محمد المقدسي أنا عبد الرحمن بن حمد الدوني أنا احمد بن الحسين الكسار أنا احمد بن محمد بن اسحاق السني أنا ابو عبد الرحمن احمد ابن شعيب أنا الحسين بن حريث ثنا الفضل بن موسى عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يلتفت في صلاته (1/95)
يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره هذا حديث حسن اخرجه الترمذي عن محمود بن غيلان عن الفضل بن موسى السيناني بلفظ كان يلحظ في الصلاة الحديث وقال هذا حديث غريب وقد خالف وكيع الفضل بن موسى في روايته ثم رواه عن محمود بن غيلان عن وكيع عن عبد الله (1/96)
ابن سعيد بن ابي هند عن بعض اصحاب عكرمة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يلحظ في الصلاة قال فذكر نحوه ولم يقل فيه عن عكرمة فهو معضل واخرجه ابو داود في رواية ابي الطيب بن الأشناني عن ابي داود عن احمد بن محمد بن ثابت المروزي عن الفضل بن موسى فيما ذكره المزي في الأطراف وليس في رواية اللؤلؤي ولا رواية ابن داسة ورواه أيضا في رواية ابن الأشناني عن هناد عن وكيع عن عبد الله ابن سعيد عن رجل عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا قال وهذا أصح ورواه ابن حبان في صحيحه عن محمد ابن إسحاق بن خزيمة عن الحسين بن حريث فوقع لنا بدلا له عاليا ورواه الحاكم عن الحسن بن حكيم المروزي عن أبي الموجه عن يوسف بن عيسى وأبي عمار الحسين بن حريث وقال هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه قال وقد اتفقا على حديث عائشة رضي الله عنها أن الإلتفات (1/97)
في الصلاة اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد قال وهذا الإلتفات غير ذاك فإن الالتفات المباح أن يلحظ بعينه يمينا وشمالا قال وله شاهد بإسناد صحيح أخبرنا شيخ الإسلام تقي الدين ابو الحسن علي بن عبد الكافي بن علي السبكي رحمه الله مشافهة بدمشق اخبرني اسحق بن ابي بكر بن ابراهيم الأسدي ح وأخبرني أبو الحسن علي بن عبد القادر الهمذاني رحمه الله مشافهة أنا عبد المؤمن بن خلف الحافظ قالا أنا يوسف بن خليل الحافظ أنا محمد بن ابي زيد ابن حمد الكراني ح وأخبرنا عاليا محمد بن ابراهيم الخزرجي اجازة معينة عن علي بن احمد بن البخاري عن الكراني أنا محمود بن اسماعيل الصيرفي أنا ابو الحسن بن فاذشاه (1/99)
أنا ابو القاسم الطبراني ثنا احمد بن خالد الحلبي ثنا ابو توبة الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام حدثني أبو كبشة السلولي عن سهل بن الحنظلية رضي الله عنه أنهم ساروا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم حنين الحديث وفيه ثم قال من يحرسنا الليلة فقال أنس بن ابي مرثد الغنوي أنا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا فجاء الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم استقبل هذا الشعب حتى تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم الى مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما حسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو في الصلاة يلتفت الى الشعب حتى اذا قضى صلاته قال أبشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الى خلال الشجر في الشعب فإذا هو قد جاء حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال اني قد انطلقت حتى كنت في اعلا هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم أر أحدا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم نزلت فقال لا إلا مصليا او قاضيا حاجة فقال له رسول (1/100)
الله صلى الله عليه و سلم قد اوجبت فلا عليك أن لا تعمل بعدها هذا حديث صحيح اخرجه ابو داود في الجهاد بطوله عن ابي توبة وفي الصلاة مقتصرا على التفاته الى الشعب فوقع لنا موافقة له وعاليا من طريقنا الأخير وأخرجه النسائي في السير (1/101)
عن محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني عن ابي توبة فوقع لنا بدلا له عاليا بدرجتين من طريقنا الأخير ورواه الحاكم عن ابي جعفر احمد بن عبيد بن ابراهيم الحافظ عن ابراهيم بن الحسين عن ابي توبة فوقع لنا عاليا من طريقنا الأخير وأبو كبشة السلولي قال فيه عبد الحق أنه مجهول واخطأ في ذلك بل هو ثقة معروف وثقة العجلي وابن حبان واحتج بن البخاري وروي عنه جماعة وذكر الحاكم في المدخل أن اسمه البراء بن قيس وخطأه عند الغثي الأزدي في ذلك وقال أن البراء بن قيس كنيته أبو كيسة بالياء المثناة من تحت والسين المهملة وأما أبو كبشة السلولي فإنه لا يسمى كما قال ابو حاتم والبخاري ومسلم وما قاله عبد الغني في كنية البراء أنها بالياء المثناة من تحت السين المهملة جزم الدارقطني وابن ما كولا بخلافه فقالا أن كنية ابي كبشة بالموحدة والمعجمة والله اعلم (1/102)
آخر المجلس 84 بعد 3 من الأمالي وهو 68 بعد 2 من المستخرج على المستدرك (1/103)
المجلس السادس
وأخبرنا الشيخ شمس الدين الأريحي أعاد الله من بركته قال ثنا الحافظ ابو الفضل العراقي يوم الثلاثاء 2 شعبان سنة 804 بالمدرسة الفاضلية بالقاهرة قال أخبرني ابو العباس احمد بن محمد بن ابي الكراني العطار رحمه الله بقراءتي عليه أنا عبد المؤمن بن خلف الحافظ أنا يوسف بن خليل الحافظ أنا ناصر بن محمد الويري أنا اسمعيل بن الفضل الإخشيد أنا أبو طاهر بن عبد الرحيم ح وأخبرنا عالبا محمد بن ابراهيم بن محمد الخزرجي اجازة معينة عن علي بن احمد بن البخاري أنا عبد الله بن عمر الصفار في كتابه أنا الفضل بن محمد الأبيوردي أنا محمد بن محمد بن احمد النوقاني قالا أنا الحافظ ابو الحسن علي ابن عمر الدارقطني ثنا محمد بن مخلد حدثني ابراهيم بن محمد بن مروان (1/104)
العتيق ثنا اسحق بن سليمان الرازي عن معاوية بن يحيى عن اسحق بن عبد الله بن ابي فروة عن عبد الله بن عمرو بن الحارث عن محمود بن الربيع الأنصاري قال قام الى جنبي عبادة بن الصامت فقرأ مع الإمام وهو يقرأ قلت له يا ابا الوليد تقرأ وتسمع وهو يجهر بالقراءة قال نعم إنا قرأنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فغلط رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم سبح فقال لنا حين انصرف هل قرأ معي أحد قلنا نعم قال قد عجبت قلت من هذا الذي ينازعني القرآن إذا قرأ الإمام فلا تقرءوا معه إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها وبه قال الدارقطني ابن ابي فروة ضعيف رواه الحاكم عن عبد الرحمن بن حمدان الجلاب عن اسحق بن احمد بن مهران عن اسحق بن سليمان الرازي اورده (1/105)
في احاديث شواهد لحديث عبادة بن الصامت وقال أن (1/106)
أسانيدها مستقيمة وقال هذا متابع لمكحول في رواية اسحق ابن ابي فروة فإني ذكرته شاهدا واعترض عليه الذهبي في مختصر المستدرك بقوله ابن ابي فروة هالك أخبرني محمد بن اسمعيل بن ابراهيم بن سالم الدمشقي رحمه الله تعالى بقراءتي عليه بها أنا المسلم بن محمد القيسي أنا حنبل المكبر أنا هبة الله بن محمد الشيباني أنا الحسن بن علي التميمي أنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا يحيى بن سعيد عن جعفر بن ميمون عن ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمره أن يخرج فينادي لاصلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد (1/108)
هذا حديث صحيح أو حسن أخرجه ابو داود عن محمد ابن بشار عن يحيى بن سعيد فوقع لنا بدلا له عاليا وسكت عليه فهو عنده صالح ورواه ايضا عن ابراهيم بن موسى الرازي عن عيسى بن يونس عن جعفر بن ميمون ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع العاشر من القسم الثالث عن عبد الله بن محمد الأزدي عن اسحق بن ابراهيم عن عيسى بن يونس فوقع لنا عاليا بدرجتين ورواه الدارقطني عن ابي بكر النيسابوري عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم عن يحيى بن سعيد فوقع لنا عاليا ورواه الحاكم عن ابي بكر بن اسحق الفقيه عن احمد ابن سلمة عن عبد الرحمن بن بشر فوقع لنا عاليا وقال هذا حديث صحيح لا غبار عليه فإن جعفر بن ميمون من ثقات البصريين ويحيى بن سعيد لا يحدث الا عن الثقات قلت اورده ابن عدي في الكامل في ترجمة جعفر بن ميمون وقال لم أر أحاديثه منكرة وأرجو أنه لا بأس به ويكتب حديثه في الضعفاء وأعله ابن الجوزي في التحقيق بجعفر بن (1/109)
ميمون وحكى فيه قول ابن معين ليس بثقة واورد النووي في الخلاصة حديثه في فصل الضعيف وقال فيه احمد والنسائي ليس بالقوي وقال ابن معين صالح الحديث وقال أبو حاتم صالح وقال الداقطني يعتبر به ثم قال الحاكم وقد صحت الرواية عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما أنهما كانا يأمران بالقراءة خلف الإمام فأما حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأخبرني به ابو العباس احمد بن يوسف بن احمد التاجر بقراءتي عليه أنا عبد المؤمن بن خلف الحافظ ح وأخبرنا عاليا محمد بن ابراهيم بن محمد المخزرجي إجازة معينة بالإسناد المتقدم الى الدارقطني ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا ابو كريب ثنا حفص ابن غياث عن ابي اسحق الشيباني عن جواب التيمي عن يزيد بن شريك قال سألت عمر رضي الله عنه عن القراءة خلف الامام فأمرني أن اقرأ قال قلت وإن كنت أنت قال وإن (1/110)
كنت أنا قلت وإن جهرت قال وإن جهرت وبه قال الدارقطني هذا اسناد صحيح رواه الحاكم عن ابي بكر بن اسحق عن ابراهيم بن ابي طالب عن ابي كريب وزاد مع قوله ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن الحرث بن سويد عن يزيد بن شريك ورواه البيهقي عن الحاكم قال البيهقي والذي يدل عليه سائر الروايات أن جوابا اخذه عن يزيد بن شريك وابراهيم اخذه عن انحرث بن سويد عن يزيد بن ابي شريك وأما حديث علي بن طالب رضي الله عنه فأخبرني به محمد بن اسماعيل بن عمر بن الحموي رحمه الله بقراءتي عليه بجامع دمشق أنا علي بن احمد بن البخاري أنا عبد الله بن عمر الصفار في كتابه أنا زاهر بن طاهر أنا الحافظ أبو بكر احمد بن الحسين البيهقي أنا أبو الحسن (1/111)
محمد بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفين الفارسي ثنا المعلى عن يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي رضي الله عنه أنه كان يأمر أن يقرأ خلف الإمام في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب قال البيهقي وكذلك رواه عبد الأعلى عن معمر رواه الحاكم من رواية شعبة عن سفين بن حسين عن الزهري عن ابن ابي رافع عن ابيه عن علي رضي الله عنه ولفظه في (1/112)
الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب وقال البيهقي ان رواية معمر عن الزهري أصح من رواية شعبة حيث قال عن ابيه عن علي قال ورواه غيره عن سفيان بن حسين نحو رواية معمر ثم رواه من رواية يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين كذلك قال وسماع عبيد الله بن ابي رافع من علي رضي الله عنه ثابت وكان كاتبا له اخر المجلس 87 بعد 3 من الأمالي وهو 71 بعد 2 من المستخرج على المستدرك (1/113)
المجلس السابع
وأخبرنا الشيخ شمس الدين الأريحي أعاد الله من بركته قال ثنا الحافظ ابو الفضل العراقي املاء يوم الثلاثاء 16 شعبان سنة 804 بالمدرسة الفاضلية قال أخبرني محمد بن اسماعيل بن عمر بن الحموي رحمه الله بقراءتي عليه بجامع دمشق أنا علي بن احمد بن عبد الواحد أنا منصور بن عبد المنعم في كتابه أنا محمد بن اسماعيل الفارسي أنا الحافظ ابو بكر احمد بن الحسين البيهقي أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا القاضي ابو بكر احمد ابن محمود خرزاذ ثنا موسى بن اسحاق القاضي ثنا محرز بن سلمة ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار يؤمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح سورة يقرأها لهم في الصلاة مما يقرأ به افتتح بقل هو الله احد حتى يفرغ منها ثم يقرأ سورة اخرى معها فكان يصنع ذلك (1/114)
في كل ركعة فكلمه اصحابه وقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا ترى انها تجزئك حتى تقرأبأخرى فإما أن تقرأها وإما أن تدعها وتقرأ بأخرى فقال ما أنا بتاركها إن احببتم أن اؤمكم بذلك فعلت وإن كرهتم تركتكم وكانوا يرونه أفضلهم وكرهوا أن يؤمهم غيرهم فلما اتاهم رسول الله صلى الله عليه و سلم اخبروه الخبر فقال ما يمنعك مما يأمرك اصحابك وما يحملك على لزوم هذه السورة في كل ركعة فقال يا رسول الله إني احبها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن حبها يدخلك الجنة (1/115)
وبه قال البيهقي وأنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا علي بن الصقر ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز ابن محمد الدراوردي فذكره بمعناه هذا حديث صحيح غريب ذكره البخاري في صحيحه تعليقا فقال وقال عبيد الله بن عمر عن ثابت عن انس رضي الله عنه وأخرجه الترمذي عن البخاري عن اسماعيل بن ابي اويس عن عبد العزيز بن محمد وقال هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث عبيد الله بن عمر عن ثابت واخرجه الترمذي ايضا عن ابي داود سليمان بن الاشعث عن ابي الوليد الطيالسي عن مبارك بن فضالة عن ثابت مختصرا ورواه ابن خزيمة في صحيحه فقال ثنا محمد بن يحيى بخبر (1/117)
غريب قال ثنا ابراهيم بن حمزة ورواه ابن حبان في صحيحه عن ابي يعلى عن مصعب بن عبد الله الزبيري عن الدراوردي مختصرا ورواه الحاكم في المستدرك عن علي بن حمشاذ وهو ابن سختويه عن علي بن الصقر وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه قال وقد احتج البخاري أيضا مستشهدا بعبد العزيز بن محمد في مواضع من كتابه قلت إنما روى له البخاري مقرونا بغيره فلا يقال احتج به مستشهدا وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث رجلا على سرية وكان يقرأ لأصحابه في صلاته فيختم بقل هو الله أحد الحديث (1/118)
وقال ابن مندة في كتاب التوحيد أن الرجل الذي بعث على السرية كلثوم بن زهدم قاله ابو صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما انتهى والصواب ابن هدم وهو شيخ بني عمرو بن عوف وعليه نزل رسول الله صلى الله عليه و سلم بقباء والظاهر أن هذه قصة اخرى فإن هذا كان يختم بها وذاك يفتتح بها ويحتمل انه هو فإنه كان يؤم بني عمرو بن عوف وأنه ربما قدمها وربما اخرها (1/120)
أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن الخباز رحمه الله بقراءتي عليه بمنزله بدمشق أنا المسلم بن محمد أنا حنبل أنا ابو القاسم بن الحصين أنا ابو علي بن المذهب أنا أبو بكر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا يحيى عن قدامة بن عبد الله بن جسرة أنها سمعت أبا ذر رحمة الله عليه أن النبي صلى الله عليه و سلم قام بآية ليلة يرددها (1/121)
هذا حديث حسن اخرجه النسائي عن نوح بن حبيب وابن ماجه عن بكر بن خلف كلاهما عن يحيى بن سعيد فوقع لنا بدلا لهما عاليا وعينا في رواياتهما الآيه التي قام بها وهي إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ورواه الحاكم عن ابي بكر بن اسحق الفقيه عن ابي المثنى عن مسدد عن يحيى بن سعيد فوقع لنا عاليا وقال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه أخبرني الشيخ الصالح ابو محمد عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن نصر المقدسي رحمه الله بقراءتي عليه بصالحية دمشق أنا علي بن احمد بن البخاري أنا محمد بن ابي زيد بن حمد الكراني في كتابه وهو آخر من حدث عنه أنا محمود بن اسماعيل الصيرفي أنا ابو الحسين بن فاذشاه أنا ابو القاسم الطبراني (1/125)
ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو نعيم ثنا مسعر عن ابراهيم السكسكي عن ابن ابي اوفى رضي الله عنهما قال اتي النبي صلى الله عليه و سلم رجل فقال اني لا استطيع أن آخذ من القرآن شيئا فعلمني شيئا يجزئني من القرآن قال تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فذهب او قام او نحو ذا قال هذا لله فما لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني قال مسعر وربما استفهمه بعضه من ابي خالد (1/126)
قلت وأبو خالد هو الدالاني الآتي ذكره هذا حديث حسن اخرجه أبو داود عن ابن ابي شيبة عن وكيع عن سفيان الثوري عن ابي خالد الدالاني عن ابراهيم السكسكي فوقع لنا عاليا بثلاث درجات واخرجه النسائي عن يوسف بن عيسى ومحمود بن غيلان كلاهما عن الفضل بن موسى عن مسعر فوقع لنا عاليا بدرجتين ورواه الحاكم عن ابي عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني عن محمد بن عبد الوهاب الفراء عن جعفر بن عون عن مسعر ورواه أيضا عن أبي بكر بن إسحاق الفقيه عن بشر بن موسى عن الحميدي عن سفيان بن عيينة عن مسعر فوقع لنا عاليا بدرجة بالنسبة لطريق الحاكم الأول وعاليا بدرجتين بالنسبة لطريقه الثاني وقال هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه ورواه الدارقطني في رواية الثوري بلفظ فما يجزئني في صلاتي (1/128)
اخر المجلس 89 بعد 3 من الأمالي وهو 73 بعد 2 من المستخرج على المستدرك والحمد لله انهى المستخرج على المستدرك للحاكم وهو أمالي الحافط العراقي ولله الحمد والمنة (1/129)