الكتاب : من حديث أبي سعيد عيسى بن سالم الشاشي
المؤلف : أبو سعيد عيسى بن سالم الشاشي
المتوفي : 232 هـ
المحقق : عبد العزيز الكبيسي
الناشر : مجلة الأحمدية - العدد (11)
ملاحظات :
1- ترقيم الأحاديث موافق للمطبوع.
2- الكتاب مقابل على المطبوع.(1/1)
من حديث أبي سعيد عيسى بن سالم الشاشي
رواية : أبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي ، عنه .
رواية : أبي القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح الوزير ، عنه .
رواية : أبي الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن النقور البزاز ، عنه .
رواية : أبي الفرج ظهير بن زهير بن علي الرفا ، عنه كتابة .
سماع : محمد بن عبد الرحمن بن محمد المسعودي .
بسم الله الرحمد الرحيم
وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت
أخبرنا الشيخ الجليل أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن النقور البزاز ، بجامع المنصور يوم الجمعة ، قال : حدثنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح الوزير ، قال : حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، قال : حدثنا أبو سعيد عيسى بن سالم الشاشي ، املاء من كتابه ، يوم السبت في جمادى ، سنة ثلاثين ومئتين ، قال :
1 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ، و يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عن الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاَةِ ، فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ ، فَلاَ تنحرفوا.(1/1)
2 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عُمَيْلَةَ ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الأَسَدِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللهِ ، جعلت في ميزانه كل غداة .
3 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، سَلَّمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ ، فَقَالَ عُمَرُ لِلرَّجُلِ : كَيْفَ أَنْتَ ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ : أَحْمَدُ اللَّهَ إِلَيْكَ ، فَقَالَ عُمَرُ : هَذِهِ أَرَدْتُ مِنْكَ.
4 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ : صُمْ وَلاَ تَبْغِ فِي صَوْمِكَ قِيلَ : وَمَا بَغْيِي فِي صَوْمِي ؟ قَالَ : أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ : ارْفَعُوا لِي كَذَا ، ارْفَعُوا لِي كَذَا ، فَإِنِّي أُرِيدُ الصَّوْمَ غَدًا.
5 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلاَثَةٌ ، فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى وَاحِدٌ : يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ ، فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ ، وَيَبْقَى عَمَلُهُ.
6 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، يعني عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ : الْفَرَاغُ وَالصِّحَّةُ.(1/2)
7 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو عُبَيْدَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ابْنَ آدَمَ ، إِيَّاكَ وَالتَّسْوِيفَ ؛ فَإِنَّكَ بِيَوْمِكَ وَلَسْتَ بِغَدٍ ، فَإِنْ يَكُنْ غَدٌ لَكَ فَكِسْ فِي غَدٍ كَمَا كِسْتَ فِي الْيَوْمِ وَإِلاَّ يَكُنْ لَكَ لَمْ تَنْدَمْ عَلَى مَا فَرَّطْتَ فِي الْيَوْمِ.
8 - قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ : وَحَدَّثَنِي غَيْرُهُ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : أَدْرَكْتُ أَقْوَامًا كَانَ أَحَدُهُمْ أَشَحَّ عَلَى عُمُرِهِ مِنْهُ عَلَى دَرَاهِمِهِ وَدَنَانِيرِهِ.
9 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ قَالَ : رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، وَعَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ يُومِئَانِ إِيمَاءً وَهُمَا قَاعِدَانِ.
10 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ أَنَّهُ كَانَ يُومِئُ وَالْحَجَّاجَ يَخْطُبُ .
11 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، أَنَّ عَطِيَّةَ بْنَ أَبِي عَطِيَّةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يَوْمًا مِنْ أَيَّامِ الْكُوفَةِ ، عَلَيْهِ دِرْعٌ سَابِغَةٌ يَجُرُّهَا ،وَقَدْ حُجِبَ بَصَرُهُ .
12 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ مَرْوَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : شَرُّ مَا فِي الرَّجُلِ شُحٌّ هَالِعٌ ، وَجُبْنٌ خَالِعٌ .(1/3)
13 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا) قَالَ : أَمَرَهُمْ أَنْ يَصْبِرُوا عَلَى دِينِهِمْ ، وَلاَ يَتْرُكُوهُ لِشِدَّةٍ ، وَلاَ رَخَاءٍ ، وَلاَ سَرَّاءٍ ، وَلاَ ضَرَّاءٍ ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُصَابِرُوا الْكُفَّارَ ، وَأَنْ يُرَابِطُوا الْمُشْرِكِينَ .
14 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : صَابِرُوا الْمُشْرِكِينَ ، وَرَابِطُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، عَزَّ وَجَلَّ .
15 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيُّ ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ مَاتَ عَلَى مَرْتَبَةٍ مِنْ هَذِهِ الْمَرَاتِبِ ، بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
قَالَ حَيْوَةُ : رِبَاطٌ وَحَجٌّ وَنَحْوُ ذَلِكَ .
16 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : لَمَّا طُعِنَ حَرَامُ بْنُ مِلْحَانَ , وَكَانَ خَالُهُ يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ . قَالَ بِالدَّمِ هَكَذَا , فَنَضَحَهُ عَلَى وَجْهِهِ وَرَأْسِهِ , ثُمَّ قَالَ : فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ .(1/4)
17 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ كَانَ يَرْمِي بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ خَلْفِهِ لِيَنْظُرَ أَيْنَ تَقَعُ نَبْلُهُ ، فَيَتَطَاوَلُ أَبُو طَلْحَةَ بِصَدْرِهِ يَقِي بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَيَقُولُ هَكَذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ .
18 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، يعني الأَسَدِيُّ الرَّقِّيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : نَزَلَ فِي الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ ، قَالَتْ : ثُمَّ نَزَلَ بَعْدُ خَمْسُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ.
وكانت عائشة لا يدخل عليها أحد ، إلا من رضع خَمْس رَضَعَاتٍ .
19 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : ذكرنا عنده صلاة الظهر ، فقال: أدركت وما يصلون إلا بالعشي .(1/5)
20 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنِ ابْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إِلَى جِذْعٍ وَكَانَ الْمَسْجِدُ عَرِيشًا فَكَانَ يَخْطُبُ إِلَى ذَلِكَ الْجِذْعِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ نَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقُومُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَرَاكَ النَّاسُ وَيَسْمَعُ النَّاسُ خُطْبَتَكَ قَالَ : نَعَمْ فَصَنَعَ لهُ ثَلاَثَ دَرَجَاتٍ فَصَعِدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ عَلَيْهِ كَمَا كَانَ يَقُومُ فَأَصْغَى إِلَيْهِ الْجِذْعُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْكُنْ ، ثم التفت إلى أَصْحَابِهِ فَقَالَ لهم : هَذَا الْجِذْعُ حَنَّ إِلَيَّ ، فَقُلْتُ لَهُ : اسْكُنْ إِنْ تَشَأْ أَغْرِسْكَ فِي الْجَنَّةِ فَيَأْكُلُ مِنْكَ الصَّالِحُونَ وَإِنْ تَشَأْ أَنْ أَغْرِسَكَ رَطْبًا كَمَا كُنْتَ فَاخْتَارَ الآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا فَلَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُفِعَ إِلَى أُبَيِّ [ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ ] عَنْهُ فَلَمْ يَزَلْ عِنْدَهُ حَتَّى أَكِلَتْهُ الأَرَضَةُ.
21- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ حُصَيْنِ بْنِ مِحْصَنٍ ، عَنْ عَمَّةٍ لَهُ أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي حَاجَةٍ لها ، و أنه قَالَ لها ذات يوم : أَذَاتُ زَوْجٍ أَنْتِ ؟ قَالَتْ : قلت : نَعَمْ قَالَ : فَكَيْفَ أَنْتِ لَهُ ؟ قَالَتْ : مَا آلُوهُ إِلاَّ مَا أَعْجَزُ عَنْهُ قَالَ : انْظُرِي أَيْنَ أَنْتِ مِنْهُ ، فَإِنَّهُ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ .(1/6)
22- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أنه خَرَجَ يَسْتَسْقِي ، فَلَمَّا أرد أن يدعو ، اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ.
23 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : الأَرْضُ تَبْكِي عَلَى الْمُؤْمِنِ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا.
24 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ ، هُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا ، تُضِيءُ وُجُوهُهُمْ إِضَاءَةَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ الأَسَدِيُّ يَرْفَعُ نَمِرَةً عَلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ ، ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ ، قَالَ : سَبَقَكَ عُكَّاشَةُ.(1/7)
25- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الأَسَدِيُّ الرَّقِّيُّ ، عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وهو يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ : مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ : إِنَّ رَحِمَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لاَ تَنْفَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَاللَّهِ إِنَّ رَحِمِي لَمَوْصُولَةٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَإِنِّي أَيُّهَا النَّاسُ فَرَطٌ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى الْحَوْضِ ، وإن رجالا يقولون : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَنَا فُلاَنُ ابْنُ فُلاَنٍ ، قَالَ : فَأَقُولُ : أَمَّا النَّسَبُ فَقَدْ عَرَفْتُ وَلَكِنَّكُمْ أَحْدَثْتُمْ بَعْدِي وَارْتَدَدْتُمُ الْقَهْقَرَى .
26- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ ، عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَّهُ سَمَّى ابْنَهُ الأَكْبَرَ حَمْزَةَ ، وَسَمَّى حُسَيْنًا بِعَمِّهِ جَعْفَرَ ، قَالَ : فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبٍ ، فقَالَ : إني قد غَيَّرْتَ اسْمَ ابْنَيَّ هَذَا ، فقُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، فقَالَ : فَسَمَّى حَسَنًا وَحُسَيْنًا .(1/8)
27- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ خَيثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، قَالَ : لَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا حُذَيْفَةُ جَعَلَ يَقُولُ : أَيُّ اللَّيْلِ هَذَا ؟ قال : فقلنا : هذا وَقْت السَّحَرِ ، فاسْتَوَى جَالِسًا فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنْ دَمِ عُثْمَانَ ، مَا شَهِدْتُ ، وَلاَ قَتَلْتُ وَلاَ مَالَأْتُ عَلَى قَتْلِهِ.
28- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ ، فَلَمْ يَزَلْ فِيهَا إِلَى حتى حضرت الظُّهْر ، فقَالَ : يَا بِلاَلُ ، قُمْ فَأَذِّنْ فَوْقَ الْكَعْبَةِ ، بِالصَّلاَةِ. ، فلما رأى ذلك خَالِدُ بْنُ أُسَيْدٍ ، فقال : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَمَاتَ أَبِي فَلَمْ يَشْهَدْ هَذَا الْيَوْمَ الذي قام فيه بِلاَلُ بْنُ أُمِّ بِلاَلٍ يقائما فَوْقَ ظهر الْكَعْبَةِ .
29- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقِيلُ فِي بَيتِي ، فينام فَيَعْرَقُ ، فأذا عرق أخذت سُكًّا فَعجنته بِعَرَقِهِ " ، قَالَ ابْن سِيرِينَ : فَاسْتَوْهَبْتُ مِنْهُ فَوَهَبَتْ لِي ، قَالَ أَيُّوبُ : فَاسْتَوْهَبْتُ مِنْ مُحَمَّدٍ مِنْ ذَلِكَ السُّكِّ فَوَهَبَ لِي مِنْهُ قَالَ أَيُّوبُ : لَمَّا توفي مُحَمَّدٌ حُنِّطَ بِذَلِكَ السُّكِّ .(1/9)
30- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنَ [عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ] (1) عُمَرَ ، [ عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ ] (1) قَالَ : إِنَّ مِنْ سُنَّةِ الصَّلاَةِ أَنْ تَنْصِبَ رِجْلَكَ الْيُمْنَى ، وَتُضْجِعَ رِجْلَكَ الْيُسْرَى.
__________
(1) ما بين حاصرتين سقط من المطبوع ، وألحقته من (سنن النسائي) (1158) ، و (أمالي المحاملي) (278) ، وغيره من مصادر تخريج الحديث .(1/10)
31- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ ، وَلاَ ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ ، ولاَ يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ .
32- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ ، ليث بن أبي سليم قال كان ابن عباس يكثر أن يعنف ابن الزبير بالبخل ، قال : فلقيه يوما فعيّره فقال له ابن الزبير ما أكثر ما تعيرني يا ابن عباس قال إن أفعل فإني سمعت رسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يقول : إن المؤمن لا يشبع وجاره وابن عمه جائع .
33 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ قال : حدثني خصيف قال : إن إبليس قال : لأسمين ابني اسما يذكره ابن آدم قبل أن يذكر ربه فسماه : أب .
34 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، قال : بلغني عن رجل خرج مع ابن عمر يسير ومعه نافع ، فسمعت صوت زمارة راعي في غنمه ، فأسرع ابن عمر السير ، وغيّر طريقه ، فسار ساعة ، ثم قال : يا نافع هل تسمع صوته ؟ قال : لا . قال : هكذا رأيت رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يصنع .
35 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، في قوله ، عز وجل : (ثلة من الأولين وقليل من الآخرين)قال : كثير من الأولين وقليل من الآخرين .(1/11)
36 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، قَالَ : مَنْ أَسَاءَ سِرًّا فَلْيَتُبْ سِرًّا ، وَمَنْ أَسَاءَ عَلاَنِيَةً فَلْيَتُبْ عَلاَنِيَةً ؛ فَإِنَّ النَّاسُ يُعَيِّرُونَ وَلاَ يَغْفِرُونَ ، وَاللَّهَ ، عز وجل ، يَغْفِرُ وَلاَ يُعَيِّرُ.
37- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْح قَالَ : الطَّلاَقُ سُنَّةٌ ، وَالْبَتَّةُ بِدْعَةٌ ، تجعل نيته على ما نوى .
38- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، رفعه ، قَالَ : إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ ، وَأَقْرَبَكُمْ إِلَيَّ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُكُمْ أَخْلاقًا ، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ ، وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي فِي الْجَنَّةِ الثَّرْثَارُونَ ، الْمُتَشَدِّقُونَ ، الْمُتفَيْهِقُونَ .(1/12)
39- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ رجل يقال له : وَهْبِ بْنِ أَبِي دُبَيٍّ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : سَلُونِي عَنْ كِتَابِ اللهِ ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ آيَةٍ إِلاَّ وَقَدْ عَرَفْتُ بِلَيْلٍ نَزَلَتْ أَمْ بِنَهَارٍ ، فِي سَهْلٍ أَمْ فِي جَبَلٍ قال فقال ابن الكوا فما "والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات أمرا " فقال علي بن أبي طالب ويلك سل تفقها ولا تسأل تعنتا أما الذاريات ذروا فالرياح والحاملات وقرا هي السحاب فالجاريات يسرا هي الفلك فالمقسمات أمر هي الملائكة قال فما هذا السواد الذي في القمر قال أعمى سأل عن عمياء أما سمعت الله يقول " وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة " قال يقول الله عَزَّ وَجَلَّ (ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبئس القرار " قال نزلت في الأفخرين من قريش قال وهذه الآية " هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا " قال أولئك أهل حروراء قال فما هذا القوس قزح قال أمان من الغرق علامة كانت بين نوح وبين ربه قال أفرأيت ذا القرنين أنبي كان ، أو ملك قالا لا واحد منهما ولكن كان عبدا صالحا أحب الله فأحبه وناصح الله فنصحه ودعا قومه إلى الهدى فضربوه على قرنه فانطلق فمكث ما شاء الله أن يمكث فدعاهم إلى الهدى فضربوه على قرنه الآخر فسمي ذا القرنين ولم تكن له قرنان كقرني الثور.
40- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ إسماعيل ، عَنْ مسروق ، قال : ما أبالي أخيرت امرأتي خمسا أو ألفا بعد أن تختارني .(1/13)
41 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الأَسَدِيُّ الرَّقِّيُّ أبو وهب ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عَن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن الحسن بن علي قال : قد فاتكم ، رجل لم يسبقه أحد من الأولين بعلم ولم يدركه أحد من الاخرين كان رسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يعطيه الراية ثم يخرج فلا يرجع حتى يفتح الله على يديه جِبْرِيلَ عَنْ يَمِينِهِ وَمِيكَائِيلَ عَنْ يَسَارِهِ ، يقاتلان معه ، مات ولم يترك دينارا ولا درهما ، إلا حلي سيفه وقالا وسبع مِئَة درهم فضل من عطائه حبسها ليبتاع بها خادما.
42 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : الأَرْضُ تَبْكِي عَلَى الْمُؤْمِنِ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا. (1)
__________
(1) تكرر برقم (23) .(1/14)
43 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ يَحْيَى ، يعني ابْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أنه كان يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ لغَيْرِ الْقِبْلَةِ ، ويَرْكَعُ وَيَسْجُدُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمس وَجْهَهُ شَيْء .
44 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ زَيْدٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، فَقَالَ إِنِّ أَبَا مُحَمَّدٍ يَزْعُمُ أَنَّ الْوِتْرُ وَاجِبٌ ، قَالَ : كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ ، مَنْ أطاع الله ، وأتاه بها ، لَمْ يَنْتَقِصْ منهُنَّ شيئا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ ، كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ أتاه قَدِ انْتَقَصَ منهُنَّ اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ لَمْ يَكُنْ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ ، وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ .
45 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَجِيحٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أن الحسن كان يقول : عهدنا بالبصرة ، وما يلبس الرقيق إلا فاسق أو فاسقة .(1/15)
46 - حَدَّثَنَا أبو يزيد الخراز ، قال أبو القاسم البغوي : واسمه خالد بن حيان ، عن زيد بن واقد ، عن مكحول ، عن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إن من اقتراب الساعة ، إِذَا رأيتم النَّاس أماتوا الصَّلَاةَ ، وَأَضَاعُوا الْأَمانة ،وَاسْتَحَلُّوا الْكَبائر ، وَأَكَلُوا الرِّبَاءَ ، وَأَخَذُوا الرِّشَا ، وَشَيَّدُوا الْبِنَاءَ ، وَاتَّبَعُوا الهوى , وَبَاعُوا الدِّينَ بِالدُّنْيَا واتخذوا القرآن مزامير ، واتخذوا جلود السباع صفافا ، والمساجد طرقا والحرير لباسا ، وكثر الجور ، وفشا الزنا ، وتهاونوا بالطلاق ، وائتمن الخائن ، وخون الأمين ، وصار المطر قيظا ، والولد غيظا ، وأمراء فجرة ، ووزراء كذبة ، وأمناء خونة ، وعرفاء ظلمة ، وقلت العلماء ، وكثرت القراء ، وقلت الفقهاء ، وحليت المصاحف وزخرفت المساجد ، وطولت المنابر ، وفسدت القلوب ، واتخذوا القينات ، واستحلت المعازف ، وشربت الخمور ، وعطلت الحدود ، ونقصت الشهور ، ونقضت المواثيق ، وشاركت المرأة زوجها في التجارة ، وركب النساء البراذين ، وتشبهت النساء بالرجال والرجال بالنساء ، ويحلف بغير الله ، ويشهد الرجل من غير أن يستشهد ، وكانت الزكاة مغرما ، والأمانة مغنما ، وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأقصى أباه ، وصارت الإمارات مواريث ، وسب آخر هذه الأمة أولها ، وأكرم الرجل اتقاء شره ، وكثرت الشرط ، وصعدت الجهال المنابر ، ولبس الرجال التيجان ، وضيقت الطرقات ، وشيد البناء واستغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء ، وكثرت خطباء منابركم ، وركن علماؤكم إلى ولاتكم فأحلوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحلال وأفتوهم بما يشتهون ، وتعلم علماؤكم العلم ليجلبوا به دنانيركم ودراهمكم واتخذتم القرآن تجارة ، وضيعتم حق الله في أموالكم ، وصارت أموالكم عند شراركم ، وقطعتم أرحامكم ، وشربتم الخمور في ناديكم ، ولعبتم بالميسر ، وضربتم بالكبر والمعزفة والمزامير ، ومنعتم محاويجكم زكاتكم ورأيتموها مغرما ، وقتل البرىء ليغيظ العامة بقتله ، واختلفت أهواؤكم ، وصار العطاء في العبيد والسقاط ، وطفف المكائيل والموازين ، ووليت أمركم السفهاء .(1/16)
47 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : تُجْمَعُونَ [ جَمِيعًا ] فَيُقَالَ : أَيْنَ فُقَرَاءُ هَذِهِ الأُمَّةِ وَمَسَاكِينُهَا فَيَبْرُزُونَ ، قَالَ : فَيُقَالَ : مَا عِنْدَكُمْ ، قَالَ : فَيَقُولُونَ : يَا رَبَّنَا ، ابْتُلِينَا فَصَبَرْنَا وَأَنْتَ أَعْلَمُ ، قَالَ : وَأَرَاهُ ، قَالَ : وَوَلَّيْتَ الأَمْوَالَ وَالسُّلْطَانُ غَيْرَنَا ، قَالَ : فَيُقَالَ : صَدَقْتُمْ ، قَالَ : فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ سَائِرِ النَّاسِ بِزَمَانٍ ، وَتَبْقَى شِدَّةُ الْحِسَابِ عَلَى ذَوِي الأَمْوَالِ وَالسُّلْطَانِ ، قَالَ : قُلْتُ : فَأَيْنَ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَئِذٍ ، قَالَ : يُوضَعُ لَهُمْ كَرَاسِيُّ مِنْ نُورٍ وَيُظَلِّلُ عَلَيْهِمَ الْغَمَامُ ، وَيَكُونُ ذَلِكَ الْيَوْمُ أَقْصَرَ عَلَيْهِمْ مِنْ سَاعَةٍ مِنْ نَهَارٍ.
48 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، أَنَّهُ ذَكَرَ النَّارَ فَتَعَوَّذَ بالله مِنْهَا ، وَأَشَاحَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثَا .
49 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ خَيْثَمَةَ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ ذَكَرَ النَّارَ فَتَعَوَّذَ مِنْهَا ، وَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً ، ثُمَّ قَالَ : اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ.(1/17)
50- حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ : طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَةً لَهُ ، فَقَالَتْ لَهُ : هَلْ رَأَيْتَ مِنِّي شَيْئًا تَكْرَهُهُ ؟ قَالَ : لاَ , قَالَتْ : فَفِيمَ تُطَلَّقُ الْمَرْأَةُ الْعَفِيفَةُ الْمُسْلِمَةُ ؟ قَالَ : فَارْتَجَعَهَا.
51 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، قَالَ : مَثَل الْعَالِمِ فِي الْبَلَدِ مَثَل العَيْن ، تروي وتكفي ، يتكل عليها أناس ، فبينا هم كذلك إذا غارت العين ، فاحتاج الذين اتكلوا إلى الذين نزفوا ، وكذلك العالم .
52- حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ سعيد (1) ، يعني ابن أبي عروبة ، عَنْ هَِلاَلٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ (وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ) قَالَ : الْمَرْأَةُ .
__________
(1) تحرف في المطبوع إلى : ( ابْنِ سعيد ) ، وإنما هو سعيد بن أبي عروبة . وانظر إلى كتاب (النفقة على العيال) ، لابن أبي الدنيا (476 ، 477 ) ، وغيره من مصادر تخريج الحديث .(1/18)
53- حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سَعِيدِ [ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ] ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى امْرَأَةٍ لاَ تَشْكَرُ لِزَوْجِهَا وَهِيَ لاَ تَسْتَغْنِي عَنْهُ .
54 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، قال : قال مَيْمُون : إن ابن عمر تعلم البقرة في أربع سنين .(1/19)
55 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، قَالَ : كَتَبَ ابْنُ عُمَرَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فَبَدَأَ بِاسْمِهِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ : أَمَّا بَعْدُ فَـ (اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ) إِلَى آخِرِ الآيَةِ , وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الْمُسْلِمِينَ اجْتَمَعُوا عَلَى الْبَيْعَةِ لَكَ , وَقَدْ دَخَلْتُ فِيمَا دَخَلَ فِيهِ الْمُسْلِمُونَ وَالسَّلاَمُ.
56- حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ أبي بكر بن أبي مريم حدثني عطية بن قيس : أن معاوية بن أبي سفيان خطب أم الدرداء بعد موت أبي الدرداء فأبت أن تنكح وقالت إني سمعت أبا الدرداء يقول إن المرأة تكون لزوجها الآخر ، وأنا أحب أن لا أتزوج ، فبعث إليها معاوية إن عليك بالصيام فإنه محسمة .
57 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، عن ابن عمر : أنه كانت له جاريتان ، قد أعتقهما عن دبر ، فكان يطؤهما ، ثم بدا له فأعتق إحداهما ، وزوجها نافعا ، وأمسك الأخرى .
58 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، وحبيب بن أبي مرزوق أنهما كانا لا يريان بسؤر السنور بأسا ، قال : ربما كفئوا لها الإناء ، ويقولان : إنما هي من أهل البيت .
59- حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،[ أُرَاهُ قَالَ : ] عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فِي الْمَرْأَةِ فِي حَمْلِهَا إِلَى وَضْعِهَا إِلَى فِصَالِهَا مِنَ الأَجْرِ كَالمستشهد فِي سَبِيلِ اللهِ ، فَإِنْ هَلَكَتْ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ فَلَهَا أَجْرُ شَهِيدٍ.(1/20)
60 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هُدْبَةَ أَبُو هُدْبَةَ الْفَارِسِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَذِنَ لِلسَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْ تَتَكَلَّمَ ، لَبَشَّرَتِ الَّذِي يَصُومُ شَهْرَ رَمَضَانَ بِالْجَنَّةِ.
61 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ النَّصِيبِيُّ ، عن أبي رافع المديني ، عن محمد بن المنكدر ، قالوا : يا رسول الله كم للمؤمن من سترة ؟ قال : هي أكثر من أن تحصى ، ولكن العبد إذا أذنب ذنبا هتك الله عز وجل منها سترا، فإن تاب وراجع رده عليه وتسعة أمثالها ، وإن تمادى في ذنوبه هتك الله عز وجل عنه سترًا سترًا، فما يبقى عليه من ستر ، فيوحي الله عز وجل إلى الملائكة أن حفوا عبدي بأجنحتكم ، فيحفونه ، فإذا تمادى في ذنوبه ضجت الملائكة منه ، فيوحي الله إليهم أن خلوا عنه فيخلون عنه ، فلو أذنب ذنبا في جوف جحر نملة لأظهره الله عليه.(1/21)
62 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ النَّصِيبِيُّ ، عن مخلد بن يزيد ، عن أبي عمر الصنعاني قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا ، فبينما هم كذلك إذ خرج مناد فنادى من تحت العرش فيقول : أين النبيون والصديقون ؟ فيخرج قوم من الناس حفاة عراة مجهودين قد ألجمهم الرشح ، فينتهون إلى العرش ، فتوضع لهم كراسي تحت العرش ، فيكسون من سندس الجنة وإستبرقها ، ثم ينادي المنادي - أيضا -: أين الشهداء والصالحون ؟ فيخرج قوم من الناس حفاة عراة ، قد ألجمهم الرشح ، فينتهون إلى العرش ، فتوضع لهم الكراسي ، ثم يكسون من كسوة الجنة ، ثم ينادي مناد : أين المطهرون من المؤمنين ؟ فيخرج قوم من الناس حفاة عراة ، مجهودين قد ألجمهم الرشح ، فتوضع لهم الزرابي ، ويكسون من كسوة الجنة ، قال : فبينا هم كذلك إذ قوم من الناس توقد فروجهم نارا ، فيقال : هؤلاء الزناة جاءوكم توقد فروجهم نارا ، إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم.
63 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، أنه قال : ما يعجبني الذي يجد ثمن صيلسان ، ثم يلبس البت إلا أن يقدم الفضل ، وإما أن يلبس ، يعني البت ، ويضع الدراهم بعضها على بعض ، فلا يعجبني .
64 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، عن ابن عمر ، أنه كره أن يكاتب الرجل العبد الذي ليس له حرفة ، عن مسألة الناس ، ويكره أن يكون مؤنة عليهم .
65 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : كَفَفْتُ يَدَيَّ , فَلَمْ أَنْدَمْ , وَالْمُقَاتِلُ عَلَى الْحَقِّ أَفْضَلُ.
66 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ ، واسمه الحسن بن عمرو ، كذا قال أبو سعيد : ابن عمرو ، قال : سمعت ميمون يقول : أدركت من لم يتكلم من صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس ، إلا بما يصعد ، و أدركت من لم يتكلم إِلاَّ بحق ، أَو يسكت .(1/22)
67 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، قال ميمون : إن أبا عبيدة بن الجراح أتى بدينارين إلى بيت مال المسلمين ، دينار لفرسه ، ودينار لغلامه ، ثم قال : إنه ليس بسنة ولا فريضة ، ولكني أحببت أن أزيد في فيء المسلمين .
68 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، قال : سَمِعتُ ميمونا ، ذكر الأنبياء فقال : منهم من له عزم ، ومنهم من لا عزم له ، وذكر أولو العزم من الأنبياء خمسة : نوح ، وإبراهيم ، وموسى ، وعيسى ، ومحمد صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وعليهم أجمعين .
69 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، قال : سَمِعتُ ميمونا ، وهو يقول : إن هذا القرآن قد خلق في صدور كثير من الناس ، والتمسوا أحاديث غيره ، وهو ربيع قلوب المؤمنين ، والقرآن غض جديد .
70- حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، قَالَ : دخلت على ابن عُمر فقومت كل شيء في بيته فما وجدته يسوى مِئَة درهم قال ثم دخلت مرة أخرى فما وجدت ما سوى ثمن طيلسان قال ودخلت على سالم من بعده فوجدته على مثل حاله .
71- حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، قَالَ : لا تجالسوا أهل القدر ولا تسبوا أصحاب محمد صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ولا تعلموا النجوم.
72- حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، أنه كان يرفع يده مرة واحدة في كل صلاة مكتوبة ، وغيرها ، وعلى الجنازة .
73- حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عامل الجزيرة ، أن لا تعاقب عند غضبك ، وإذا غضبت على رجل ، فاحبسه ، وإذا سكن غضبك فعاقبه على ذنبه ، ولا تجاوز خمسة عشر سوطا .
74- حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ،عن زياد بن بيان ، قال : جاء رجل بثوب إلى شريح ، فقال : إني اشتريت هذا الثوب ، وكان فيه خرق ، فقال شريح : لا تجاوز الداء ، فقال صاحب الثوب : إي أحدثت فيه صفرة ، فقال شريح : رده كما أخذته .(1/23)
75- حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، قال : سَمِعتُ ميمون بن مهران وأتاه رجل فقال إن رقية امرأة هشام ماتت وأعتقت كل مملوك لها فقال يعصون الله مرتين يبخلون به وقد أمروا أن ينفقوه فإذا صار لغيرهم أسرفوا فيه.
76- حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، قال : سَمِعتُ ميمونا يقول : يا أصحاب القرآن لا تتخذوا القرآن بضاعة تلتمسون به الشف ، يعني الربح في الدنيا ، والتمسوا الدنيا بالدنيا ، والتمسوا الآخرة بالآخرة .
77- حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، قال : سَمِعتُ ميمونا يقول : لا يزال أحدكم حديث عهد بعمل صالح فإنه أهون عليه حتى ينزل به الموت أن يتذكر عملا صالحا قد قدمه .
78- حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عن زنكل بن علي قال أبو سعيد زنكل بن علي وزير لعمر بن عبد العزيز قال حذيفة بن اليمان يا طاعون خذني إليك ثلاث مرات قبل سفك دم حرام وقبل جور في الحكم وإمارة الصبيان وكثرة الزبانية .
79- حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عن ميمون قال بعث عبد الله بن عامر حين حضرته الوفاة إلى مشيخة أهل المدينة وفيهم ابن عُمر فقال أخبروني كيف كانت سيرتي قال كنت تصدق وتعتق وتصل رحمك قال وابن عُمر ساكت فقال يا أبا عبد الرحمن ما يمنعك أن تتكلم قال قد تكلم القوم قال عزمت عليك لتكملن فقال ابن عُمر إذا طابت المكسبة زكت النفقة وستقدم فترى.
80- حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، حَدَّثَنَا أبو هريرة ، رجل من أهل الشام ، قال : جلسنا إلى مكحول فرأيناه مغتما ، فأقبلنا نحدثه ، فما زاد على أن قال : بأي وجه تلقون ربكم ؟ زهدكم في أمر فرغبتم فيه ، ورغبكم في أمر فزهدتم فيه ، فبأي وجه تلقون ربكم .
81- حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، قال : رجل لميمون : هل بلغك أن الأرض تضج لثلاث ؟ قال : من هم ؟ قال الشيخ الزاني ، والعائل الكذوب ، قال ميمون : والموسر المطول .(1/24)
82- حَدَّثَنَا قاضي المدينة الزبيري الْقُرَشِيُّ وَهْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ دَخَلَ الْمُتَوَضَّأَ فَأَصَابَ لُقْمَةً ، أَوْ قَالَ : كِسْرَةً ، فِي مَجْرَى الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ، فَأَخَذَهَا ، فَأَمَاطَ عَنْهَا الأَذَى فَغَسَلَهَا غَسْلاً نِعِمَّا ، ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى غُلاَمِهِ فَقَالَ : يَا غُلاَمُ ، ذَكِّرْنِي بِهَا إِذَا تَوَضَّأْتُ ، فَلَمَّا تَوَضَّأَ قَالَ لِلْغُلاَمِ : يَا غُلاَمُ ، نَاوِلْنِي اللُّقْمَةَ ، أَوْ قَالَ : الْكِسْرَةَ ، فَقَالَ : يَا مَوْلاَيَ أَكَلَتُهَا قَالَ : فَاذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللهِ قَالَ : فَقَالَ لَهُ الْغُلاَمُ : يَا مَوْلاَيَ ، لأَيِّ شَيْءٍ أَعْتَقْتَنِي ؟ قَالَ : لأَنِّي سَمِعْتُ مِنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ تَذْكُرُ عَنْ أَبِيهَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ : مَنْ أَخَذَ لُقْمَةً أَوْ كِسْرَةً مِنْ مَجْرَى الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ، فَأَخَذَهَا فَأَمَاطَ عَنْهَا الأَذَى وَغَسَلَهَا غَسْلاً نِعِمَّا ثُمَّ أَكْلَهَا لَمْ تَسْتَقِرَّ فِي بَطْنِهِ حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ فَمَا كُنْتُ لأَسْتَخْدِمَ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ.
83- حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، قال قال لنا ميمون ، ونحن حوله : يا معشر الشباب ، قوتكم اجعلوها في شبابكم ونشاطكم في طاعة الله ، يا معشر الشيوخ حتى متى ؟ .(1/25)
84- حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عن رجل من أهل الكوفة ، يقال له : يوسف ، قال أَبُو الْمَلِيحِ : وأتاني زائرا ، حين قدمت الكوفة ، فرأى دفا من خشب فيه تصاوير نرد شير ، فقال : ما هذا ؟ لعلك تلعب بها ؟ قال : لا ، ولا علمت بها ، حتى رأيتها ، فقال : سمعت الربيع بن خثيم يقول : لأن آكل لحم الخنزير والميتة ، وأقوم فأصلي ، ولا أتوضأ أحبّ إلي من اللعب بها .
85- حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، قال : قال ميمون بن مهران : رأيت عبد الله ابن الزبير يوصل من الجمعة إلى الجمعة فإذا أفطر استعان بالسمن حتى يلين بالسمن .
86- حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيِّ ، عن مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : إن الْمُتَحَابّينَ فِي اللهِ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ ، يَغْبِطُهُمْ بِمَكَانِهِمِ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ ثُمَّ ، قَالَ : فَلقيْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ، فَحَدَّثني بما حَدَّثني بِه مُعَاذ فقَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ : وأنا أحدثك غير هذا ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : حُقَّتْ مَحَبَّتِي عَلَى الْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ ، وَحُقَّتْ مَحَبَّتِي عَلَى الْمُتَحَابِّينَ فِيَّ ، وَحُقَّتْ مَحَبَّتِي عَلَى الْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ .(1/26)
87- حَدَّثَنَا عبيد اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَيُّوب ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلاَوَةَ الإِِيمَانِ : أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْكُفْرِ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ ، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ ، عَزَّ وَجَلَّ .
88 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، [ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ](1) ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْت أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ.
__________
(1) ما بين حاصرتين ألحقته من مصادر تخريج الحديث ، نحو : مصنف ابن أبي شيبة (25925) ، وصحيح البخاري (6014) ، وصحيح مسلم (6778) .(1/27)
89 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ [ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ](1) ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَيُخَفِّفُهُمَا حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ : إنما قرأ بهما ال بِأُمِّ الْكِتَابِ .
__________
(1) تحرف في المطبوعة إلى : ( محمد بن إبراهيم ) ، وجاء على الصواب ، في : ( مصنف ابن أبي شيبة ) (6414) ، وفي ( سنن النسائي ) 2/256 ، و في ( السنن الكبرى ) ، له أيضا (1020) ، وغيره من مصادر تخريج الحديث .(1/28)
90- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : لَوْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ بَعْدَهُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ كَمَا مُنِعَتْهُ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَقُلْتُ لِعَمْرَةَ : وَهَلْ كُنَّ مُنِعْنَ الْمَسَاجِدَ ؟ فَقَالَتْ : نَعَمْ.
91- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عن رائِطَة ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان إِذا أَراد أَن يَعتَكِف يُصَلِّي الصُّبح ، ثُمّ يَنتَقِلُ إِلَى المَكانِ الَّذِي يُرِيد أَن يَعتَكِف فيه .
قال أبو القاسم البغوي : كتب يحيى بن معين ، هذا الحديث عن عيسى ، حديث رائطة .
92- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الْجَزَرِيُّ ، عن خَالِد الحَذَّاء ، عَنْ أبي قلابة ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : مَا احْتَذَى النِّعَالَ وَلاَ انْتَعَلَ وَلاَ رَكِبَ الْكُورَ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ مِنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.
93- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَتَّابَ بْنَ أَسِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اتَدْرِي إلَى أَيْنَ أَبْعَثُكَ ؟ إلَى أَهْلِ اللهِ ، وهم أَهْل مَكَّةَ ، ثُمَّ قَالَ : فإنْهَهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ : عَنْ بَيْعٍ وَسَلَفٍ ، وَعَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ ، وَ رِبْحِ مَا لَمْ يُضْمَنْ ، وَ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ .(1/29)
94- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْعِشَاءِ الآخِرَةِ ، فَقَرَأَ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ .
95- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أنه خَرَجَ يَسْتَسْقِي ، فَلَمَّا أرد أن يدعو ، اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ. (1)
__________
(1) ... تكرر برقم (22) .(1/30)
96- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ : الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا فَصَلُّوا .
97- حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ , قَالَ : ذُكِرَ شُرَيْحٌ الْحَضْرَمِيُّ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : ذَاكَ رَجُلٌ لاَ يَتَوَسَّدُ الْقُرْآنَ.
98- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِ الله ، عَزَّ وَجَلَّ : (حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا) قَالَ: حَتَّى لاَ يَكُونَ دِينٌ إِلَّا الإِسْلاَمُ.(1/31)
99- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِ الله ، عَزَّ وَجَلَّ : (لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ) قَالَ : لاَ تُحِلُّوا مَعَالِمَ اللَّهِ في الحج .
100- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عن ابن عقيل ، عن جابر بن عبد الله قال : صليت مع أبي بكر الظهر ، ثم انكفأت معه إلى البيت ، فقال لامرأته أسماء بنت عميس : ما عندك من طعام ؟ قالت : لا والله ، قال : انظري هل من شيء ؟ قالت : لا والله ما من شيء . فأخذ أبو بكر قعنبا ، فعمد إلى شاة فاعتقلها ، - وكان ذا شاء - فحلبها من لبئها ، وكانت قد وضعت من يومها ، ثم أفرغ اللبأ في البرمة ، ثم خرجنا إلى العصر ، فما توضأ أبو بكر ولا أحد منا ، ثم مضى لذلك ما مضى ، ثم دخلنا على عمر في خلافته بعد المغرب ، في نفر من أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فأتوا بقصعتي ثريد ولحم ، فوضعت إحداهن بين أيدينا ، وأخرى للمساكين حتى أكلنا ، ثم قمنا فصلينا ، ولم يتوضأ أحد منا .
101- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ ابن عقيل ،عمّن حدثه ، عَن عَليٍّ ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا على لا تختم بخاتم الذهب ولا تلبس المعصفرة ولا تجعل على كورك ميثرة حمراء .
102- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ،عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنِ عَبْدِ اللهِ وَحَسَنٍ ابْنَي مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ عَلِيٍّ ، عليه السلام ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ .
103- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كان أنجشة يسوق نساء النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأُمُّ سُلَيْمٍ مَعَهم ، فَقَالَ: رُوَيْدَكَ يَا أَنْجَشَةُ سَوْقَكَ بِالقَوَارِيرِ.(1/32)
104- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ يَحْيَى ، يعني ابْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أنه كان يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ لغَيْرِ الْقِبْلَةِ ، ويَرْكَعُ وَيَسْجُدُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمس وَجْهَهُ شَيْء . (1)
105 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مُبَارَكِ ، هو ابْنِ فَضَالَةَ ، عن الحسن ، عن أنس ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْطُبُ الناس ، فيستند إلى خشبة .
قال أبو القاسم البغوي : حَدَّثَنَا شيبان ، حَدَّثَنَا مُبَارَك ، عن الحسن ، عن أنس ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مثله .
__________
(1) تكرر برقم (43) .(1/33)
106- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الإِفْرِيقِيُّ ،عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ الحضرمي ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْتُهُ ، فَبَلَغَنِي أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُرْسِلَ جَيْشًا إِلَى قَوْمِي ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ رُدَّ الْجَيْشَ ، فَأَنَا لَكَ بِإِسْلاَمِهِمْ وطَاعَتِهِمْ ، قَالَ : افْعَلْ فَكَتَبَ إِلَيْهِمْ ، فَأَتَى وَفْدٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْلاَمِهِمْ وطَاعَتِهِمْ ، فَقَالَ : يَا أَخَا صُدَاءَ إِنَّكَ لَمُطَاعٌ فِي قَوْمِكَ قُلْتُ : بَلْ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأَحْسَنَ إِلَيْهِمْ قَالَ : أَفَلاَ أُؤَمِّرُكَ عَلَيْهِمْ ؟ قُلْتُ : بَلَى ، فَأَمَّرَنِي عَلَيْهِمْ ، فَكَتَبَ لِي بِذَلِكَ كِتَابًا ، وَسَأَلْتُهُ مِنْ صَدَقَاتِهِمْ ، فَفَعَلَ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، فَنَزَلَ مَنْزِلاً فَأَعْرَسْنَا مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ، فَلَزِمْتُهُ وَجَعَلَ أَصْحَابُهُ يَنْقَطِعُونَ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ غَيْرِي ، فَلَمَّا تَحَيَّنَ الصُّبْحُ أَمَرَنِي فَأَذَّنْتُ ، ثُمَّ قَالَ لِي : يَا أَخَا صُدَاءَ مَعَكَ مَاءٌ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ قَلِيلٌ لاَ يَكْفِيكَ قَالَ : صُبَّهُ فِي الإِنَاءِ ثُمَّ ائْتِنِي بِهِ فَأَتَيْتُهُ ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهِ ، فَرَأَيْتُ بَيْنَ كُلِّ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِهِ عَيْنًا تَفُورُ قَالَ : يَا أَخَا صُدَاءَ لَوْلاَ أَنِّي أَسْتَحْيِي مِنْ رَبِّي لسَقِيَنا وَاسْتَقَيْنَا ، نَادِ فِي النَّاسِ : مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْوُضُوءَ قَالَ : فَاغْتَرَفَ مَنِ اغْتَرَفَ ، وَجَاءَ بِلاَلٌ لِيُقِيمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَخَا صُدَاءَ أَذَّنَ ، وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ ،فَلَمَّا صَلَّى الْفَجْرَ أَتَى أَهْلُ الْمَنْزِلِ يَشْكُونَ عَامِلَهُمْ ، وَيَقُولُونَ : يَا رَسُولَ اللهِ حَدِّثْنَا بِمَا كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَالْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ وَأَنَا فِيهِمْ ، فَقَالَ : لاَ خَيْرَ فِي الإِمَارَةِ لِرَجُلٍ مُؤْمِنٍ فَوَقَعَتْ فِي نَفْسِي وَأَتَاهُ سَائِلٌ فَسَأَلَهُ فَقَالَ : مَنْ سَأَلَ النَّاسَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى فَصُدَاعٌ فِي الرَّأْسِ ودَاءٌ فِي الْبَطْنِ قَالَ : فَأَعْطِنِي مِنَ الصَّدَقَاتِ فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَرْضَ فِي الصَّدَقَاتِ بِحُكْمِ نَبِيٍّ وَلاَ غَيْرِهِ حَتَّى جَعَلَهَا ثَمَانِيَةَ أَجْزَاءَ ، فَإِنْ كُنْتَ مِنْهُمْ أَعْطَيْتُكَ حَقَّكَ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اقْبَلْ إِمَارَتَكَ فَلاَ حَاجَةَ لِي فِيهَا قَالَ : وَلِمَ ؟ قُلْتُ : سَمِعْتُكَ تَقُولُ : لاَ خَيْرَ فِي الإِمَارَةِ لِرَجُلٍ مُؤْمِنٍ وَقَدْ آمَنْتُ وسَمِعْتُكَ تَقُولُ : مَنْ سَأَلَ النَّاسَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى فَصُدَاعٌ فِي الرَّأْسِ ودَاءٌ فِي الْبَطْنِ فَقَدْ سَأَلْتُكَ وَأَنَا غَنِيٌّ قَالَ : هُوَ ذَاكَ ، فَإِنْ شِئْتَ فَخُذْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَدَعْ قُلْتُ : بَلْ أَدَعُ قَالَ : فَدُلَّنِي عَلَى رَجُلٍ أُوَلِّيهِ فَدَلَلْتُهُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْوَفْدِ فَوَلاَّهُ ,قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لَنَا بِئْرًا إِذَا كَانَ الشِّتَاءُ وَسِعَنَا مَاؤُهَا ، فَاجْتَمَعْنَا عَلَيْهِ ، وَإِذَا كَانَ الصَّيْفُ قَلَّ وَتَفَرَّقْنَا عَلَى مِيَاهٍ حَوْلَنَا ، وَإِنَّا لاَ نَسْتَطِيعُ الْيَوْمَ أَنْ نَتَفَرَّقَ ، كُلُّ مَنْ حَوْلَنَا عَدُوٌّ ، فَادْعُ اللَّهَ يَسَعُنَا مَاؤُهَا ، فَدَعَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ ، فَنَقَدَهُنَّ فِي كَفِّهِ ثُمَّ قَالَ : إِذَنْ اسْتَمُّوهَا فَأَلْقُوا وَاحِدَةً وَاحِدَةً وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فَمَا اسْتَطَاعُوا أَنْ يَستبينوا إِلَى قَعْرِهَا بَعْدُ .(1/34)
107- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ ، عن عمارة بن غراب ، وسعد بن مسعود ، أن عثمان بن مظعون أتى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فقال : إني أكره أن يرى أهلي عورتي ، قال : لم وقد جعلها الله لك لباسا ، و جعلك لها لباسا ، وأنايرى أهلي مني ، وأرى منهن ، قال : أنت ، فمن بعدك ؟ ثم أدبر ، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إن عثمان لحيى ستير .
108- حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عن ميمون ، والزهري ، في رجل أقرض دراهم سودا ، فأعطى دراهم بيضا ؟ قال : لا بأس إن لم يكن بينهما شرط ، ولم تكن مزرية ، قال أَبُو الْمَلِيحِ : وكان البيض يومئذ لها فضل .
109- حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، قال : سأل رجل ابن عباس ، قال : أني قبلت امرأة ليست مني بسبيل ؟ قال : زنى فوك ، قال : فما كفارته ؟ قال : تستغفر الله ، ولا تعود .(1/35)
110- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ ، قَالَ : كَلِمَتَانِ سَمِعْتُهُمَا ، إِحْدَاهُمَا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأُخْرَى مِنَ النَّجَاشِيِّ ؛ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي بِإِحْدَاهُمَا الدُّنْيَا بِمَا فِيهَا ، أَمَّا الَّتِي سَمِعْتُ مِنَ النَّجَاشِيِّ ؛ بَيْنَمَا أَنَا عِنْدَهُ ذَاتَ يَوْمٍ جَاءَ ابْنٌ لَهُ مِنَ الْكُتَّابِ ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ لَوْحَةً وَكُنْتُ أَفْهَمُ كَلاَمَهُمْ ، فَمَرَّ بِآيَةٍ فَضَحِكَتُ . قَالَ : مَا الَّذِي يُضْحِكُكَ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَقَدْ نَزَلَتْ مِنْ عِنْدِ جَنْبَيِ الْعَرْشِ عَلَى لِسَانِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ، وَأَمَّا الَّذِي سَمِعْتُ مِنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ قَالَ : انْظُرُوا قُرَيْشًا فَاسْتَمِعُوا مِنْهُمْ ، وَذَرُوا أَفْعَالَهُمْ.
111- حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عن الزهري ، أن ابن عمر كان إذا قبل جاريته ، أو امرأته من شهوة توضأ .
112- حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، قال : سئل الزهري ، عن طلاق السكران ؟ فقال : جائز ، ويضرب الحد .
113- حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عن ميمون ، قال : دخلت على أم الدرداء فرأيتها مختمرة بخمار صفيق قد ضربت على حاجبها قال وكان فيها قصر فوصلته بسير قال : وما دخلت عليها في ساعة صلاة إلا وجدتها مصلية .(1/36)
114 - حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عن أبي إدريس ابن بنت وهب بن منبه ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهِ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ جِبْرِيلَ وَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَلَيْهِ عِصَابَةٌ خَضْرَاءُ قَدْ عَلاَهَا الْغُبَارُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا هَذَا الْغُبَارُ الَّذِي أَرَى عَلَى عِصَابَتِكَ أَيُّهَا الرُّوحُ الأَمِينُ ؟ قَالَ : إِنِّي زُرْتُ الْبَيْتَ فَازْدَحَمَتِ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى الرُّكْنِ ، فَهَذَا الْغُبَارُ الَّذِي تَرَى مِمَّا تُثِيرُ بِأَجْنِحَتِهَا .
115 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عَن أبي إسحاق ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ جِبْرِيلَ ، أتى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِهِ ، وفي البيت سِتْرٌ مَنْصُوبٌ عليه تماثيل ، فقال : ، فقال النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ادخل ، قال : أَنَّا لاَ تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تَمَاثِيلُ فإن كنت لابد جعلها في بيتك ، فاجعلها وسائد وبسطا .
116 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عن معمر ، عن الكلبي [ غير أولي الإربة من الرجال ] ، قال : هو الخصي ، والعنين .
117 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عن معمر ، عن قتادة ، عن الحسن ، قال : هو الذي لا حاجتة له في النساء .
118- حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عن ميمون في قوله تعالى : [ إنما يوفى الصابرون أجرهم ] ، قال : صرفا بغير حساب .(1/37)
119 - حدثنا بقية بن الوليد الحمصي ، عن عبد الرحمن بن سليمان ، عن أبي سعد القاص ، عن معاوية بن إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، قال : سمعت ابن عباس ، يقول : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : من مشى إلى غريمه بحقه ، صلت عليه دواب الأرض ، ونون الماء ، وكتب بكل خطوة شجرة في الجنة ، وذنب يغفر له .
120 - حدثنا بقية بن الوليد ، عن يحيى بن مسلم ، عن أبي الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَكْرَمَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ فَإِنَّمَا يُكْرِمُ اللَّهَ ، عَزَّ وَجَلَّ .
آخر حديث عيسى بن سالم الشاشي
والحمد لله حق حمده
وصلى الله على خير خلقه محمد المرتضى ، وآله وسلم.(1/38)