المباحث المختصرة
في حوض النبي -- صلى الله عليه وسلم --
جمعها
عيسى بن عبدالرحمن العتيبي
المقدمة
الحمد لله رب العالمين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، وصفيه من خلقه وخليله ، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم إلى يوم الدين .
أما بعد :
فإن الله تبارك وتعالى أثنى في كتابه العزيز على عباده المتقين في آيات كثيرة ، ومن صفات عباد الله المتقين ما أخبر به سبحانه في سورة البقرة ، من إيمانهم بالغيب ، فقال سبحانه { الم {1} ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ {2} الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ } (1)، " والأمور الغيبية تشمل كل ما غاب عنك ، وأخبر به الرب –جل وعلا – أو رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، كالإخبار عن الله تعالى وأسمائه وصفاته ، والإخبار عن الأمم السابقة ، والأمور اللاحقة ، وعن يوم القيامة وأحواله ، وكل ما يحصل فيه .
ومن الأمور الغيبية في الحياة الآخرة التي أخبر بها الصادق المصدوق - صلى الله عليه وسلم - الحوض ، والنهر الذي يمده ، فإن الإيمان به مما يجب على كل مكلف"(2).
وعليه فقد يسر الله سبحانه وتعالى جمع هذه الورقات الموسومة بـ(المباحث المختصرة في حوض النبي - صلى الله عليه وسلم -) ، وكانت على النحو التالي :
المبحث الأول : تعريف الحوض في اللغة والشرع .
المبحث الثاني : الأدلة على إثبات الحوض.
المبحث الثالث : وجود الحوض .
المبحث الرابع : صفة الحوض .
المبحث الخامس : الماء الذي يمد الحوض .
المبحث السادس : آثار الحوض .
المبحث السابع : صفة من يرد الحوض .
المبحث الثامن : مكان الحوض .
المبحث التاسع : ما جاء أن لكل نبي حوض .
__________
(1) … سورة البقرة : الآية 1-3 .
(2) … مرويات الصحابة – رضي الله عنهم – في الحوض والكوثر ص 17-18.(1/1)
وليس لي في هذه المباحث إلا أن جمعت كلام العلماء رحمهم الله.
ما الفضل إلا لأهل العلم إنهمُ …على الهدى لمن استهدى أدلاءُ
اللهم اجعل عملي هذا صالحاً ، واجعله لوجهك خالصاً ، ولا تجعل لأحد فيه شيئاً .
والله أعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
وكتبه
عيسى بن عبدالرحمن العتيبي
الثاني من شهر صفر لعام 1426هـ
0553068868\essa.a.sh@hotmail.com
المبحث الأول :
تعريف الحوض في اللغة والشرع
الحوض في اللغة : مجتمع الماء ، ويجمع على أحواض ، وحياض(1).
وفي الشرع : موردٌ عظيمٌ ترده أمةُ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - ممن اتبع هدي النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، ولم يُبدل أو يُتغير(2) .
المبحث الثاني :
الأدلة على إثبات الحوض
الأدلة على إثبات الحوض كثيرة جداً منها :
1 – حديث جندب رضي الله عنه قال : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : " أنا فَرَطُكم على الحوض " متفق عليه(3) .
2 – حديث أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ليردنَّ على الحوض رجال ممن صاحبني .. " متفق عليه(4) .
وقد نقل أبو العباس القرطبي رحمه الله ، إجماع السلف ، وأهل السنة من الخلف على إثبات الحوض(5).
__________
(1) … لسان العرب ، لابن منظور 7/158 .
(2) … شرح اللامية : للشيخ يوسف السالم ، ص106 .
(3) … أخرجه البخاري في كتاب الرقاق ، باب في الحوض ، رقم (6589) .
…ومسلم في كتاب الفضائل ، باب إثبات حوض نبينا - صلى الله عليه وسلم - ، وصفاته ، رقم (5924).
(4) … أخرجه البخاري في كتاب الرقاق ، باب في الحوض ، رقم (6582) ، ومسلم في كتاب الفضائل ، باب إثبات حوض نبينا - صلى الله عليه وسلم - ، وصفاته رقم (5951) .
(5) … المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم 6/90 .(1/2)
قال القاضي عياض رحمه الله : " وحديث الحوض صحيح ، والإيمان به واجب ، والتصديق به من الإيمان ، وهو على وجهه عند أهل السنة والجماعة ، لا يتأول ولا يحال عن ظاهره ، خلافاً لمن لم يقل به من المبتدعة النافين له ، والمحرفين له بالتأويل عن ظاهره " (1) .
والأحاديث الواردة في الحوض قد بلغت حد التواتر المعنوي ، قال القاضي عياض رحمه الله : " وهو حديث ثابت متواتر النقل رواه جماعة من الصحابة " (2) .
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في فصل " ذكر ما ورد في الحوض المحمدي سقانا الله منه يوم القيامة ، من الأحاديث المشهورة المتعددة الطرق المأثورة الكثيرة المتضافرة ، وإن رغمت أنوف كثير من المبتدعة المكابرة القائلين بجحوده ، المنكرين لوجوده ، وأخلق بهم أن يحال بينهم وبين وروده ، كما قال بعض السلف : من كذب بكرامة لم ينلها ، ولو اطلع المنكر للحوض على ما سنورده من الأحاديث قبل مقالته لم يقلها"(3).
ثم سرد رحمه الله أحاديث الحوض من رواية أكثر من ثلاثين صحابياً(4).
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : " وبلغني أن بعض المتأخرين وصلها إلى رواية ثمانين صحابياً " (5) .
مما تواتر حديث من كذبْ ……ومن بنى لله بيتاً واحتسبْ
ورؤيةٌ شفاعةٌ والحوضُ ……ومسح خفين وهذي بعضُ
وذكر الحافظ رحمه الله أن الخوارج وبعض المعتزلة ينكرونه ، وكذلك عبيد الله بن زياد أحد أمراء العراق لمعاوية رضي الله عنه وولده(6).
__________
(1) … إكمال العلم بفوائد مسلم 7/260 ، في نسخة الكتاب (الباقين) ولعله تصحيف .
(2) … الموضع السابق.
(3) … النهاية في الفتن والملاحم 1/293-294 .
(4) … المرجع السابق من ص294 إلى ص 325 .
(5) … فتح الباري 11/571 .
(6) … فتح الباري 11/569 .(1/3)
وقد دخل عليه أنس رضي الله عنه وهم يتذاكرون الحوض ، فقالوا له : ما تقول في الحوض ؟ فقال : " ولقد أدركت عجائز بالمدينة ما يصلين صلاة إلا سألن الله تعالى أن يُوردهن حوض محمد - صلى الله عليه وسلم - " (1) .
فأنس رضي الله عنه تعجب ممن ينكر الحوض ، لأنه أمر كان يؤمن
به العامة والخاصة ، حتى العجائز يسألن الله تعالى أن سقيهن منه .
المبحث الثالث :
وجود الحوض
جاء في حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج يوماً فصلى على أهل أحد صلاته على الميت ، ثم انصرف إلى المنبر ، فقال : " إني فرط لكم ، وأنا شهيد عليكم ، وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن ... " ، متفق عليه (2) .
قال النووي رحمه الله : " هذا تصريح بأن الحوض حوض حقيقي على ظاهره ، كما ثبت ، وأنه مخلوق موجود اليوم " (3) .
المبحث الرابع :
صفة الحوض
جاء في حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " حوضي مسيرة شهر ، ماؤه أيبيض من اللبن ، وريحه أطيب من المسك ، وكيزانه كنجوم السماء ، من شرب منها فلا يظمأ أبداً " متفق عليه(4)
__________
(1) … أخرجه ابن أبي عاصم في السنة 1/473 ، والآجري في الشريعة ، ص373 ، وزاد في أوله : " والله ما شعرت أني أعيش حتى أرى أمثالكم يشكون في الحوض " ، وعبيدالله بن زياد أقر فيما بعد بثبوت الحوض ، فتح الباري 11/569.
(2) … أخرجه البخاري في كتاب الرقاق ، باب في الحوض ، رقم (6590) .
…ومسلم في كتاب الفضائل ، باب إثبات حوض نبينا - صلى الله عليه وسلم - ، وصفاته ، رقم (5932) .
(3) … شرح النووي على مسلم 15/58 .
(4) … أخرجه البخاري في كتاب الرقاق ، باب في الحوض ، رقم (6579) .
…ومسلم في كتاب الفضائل ، باب إثبات حوض نبينا - صلى الله عليه وسلم - وصفاته ، رقم (5928) وزاد مسلم لفظه (وزواياه سواء) ، وبدل من (ماؤه أبيض من اللبن) ، روى (ماؤه أبيض من الورق) .(1/4)
، واللفظ للبخاري.
وجاء من حديث أبي ذر وثوبان رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال في صفته " وأحلى من العسل " رواه مسلم(1).
وجاء من حديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال في صفة آنيته: " والذي نفس محمد بيده لآنيته أكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها"، رواه مسلم (2) .
ولما ذكر النووي رحمه الله اختلاف الروايات في عدد آنية الحوض ، قال : " الصواب المختار أن هذا العدد للآنية على ظاهره ، وأنها أكثر عدداً من نجوم السماء ، ولا مانع عقلي ولا شرعي يمنع من ذلك ، بل ورد الشرع به مؤكداً ، كما قال - صلى الله عليه وسلم - : " والذي نفس محمد بيده لآنيته أكثر من عدد نجوم السماء "(3).
وأما بالنسبة لمساحة الحوض فقد اختلفت فيه الروايات وسأذكر جزءاً منها ثم كلام العلماء رحمهم الله في الإجابة عنها .
1 – جاء في الصحيحين من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " حوضي مسيرة شهر " (4) .
2 – وجاء من حديث حارثة بن وهب رضي الله عنه أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " كما بين المدينة وصنعاء " متفق عليه(5).
__________
(1) … أخرجه مسلم في كتاب الفضائل ، باب في إثبات حوض نبينا - صلى الله عليه وسلم - ، وصفاته ، حديث أبي ذر رضي الله عنه رقم (5945) ، وحديث ثوبان رضي الله عنه رقم (5946) .
(2) … أخرجه مسلم في كتاب الفضائل ، باب إثبات حوض نبينا - صلى الله عليه وسلم - ، وصفاته رقم (5945) .
(3) … شرح مسلم للنووي15/56 ، والحديث تقدم تخريجه .
(4) … سبق تخريجه .
(5) … أخرجه البخاري في كتاب الرقاق ، باب في الحوض ، رقم (6591) ، ومسلم في كتاب الفضائل ، باب في إثبات حوض نبينا - صلى الله عليه وسلم - وصفاته ، رقم (5938) .(1/5)
3 – وجاء من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " إن أمامكم حوضاً كما بين جرباء وأذرح " متفق عليه(1).
4 – وجاء من حديث أنس رضي الله عنه ؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " إن قدر حوضي كما بين أيلة وصنعاء من اليمن " متفق عليه(2).
5 – وجاء من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " وإن عرضه كما بين أيلة إلى الجحفة " رواه مسلم(3).
6 – وجاء من حديث ثوبان رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " حوضي من عدن إلى عمان البلقاء " رواه الترمذي(4).
7 – وجاء من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " إن لي حوضاً ما بين الكعبة وبيت المقدس " رواه ابن ماجه(5)
__________
(1) … أخرجه البخاري في كتاب الرقاق ، باب في الحوض ، رقم (6577) ، ومسلم في كتاب الفضائل ، باب في إثبات حوض نبينا - صلى الله عليه وسلم - ، وصفاته ، رقم (5941) .
(2) … أخرجه البخاري في كتاب الرقاق ، باب في الحوض ، رقم (6580) ، ومسلم في كتاب الفضائل ، باب في إثبات حوض نبينا - صلى الله عليه وسلم - ، وصفاته ، رقم (5950).
(3) … أخرجه مسلم في كتاب الفضائل ، باب في إثبات حوض نبينا - صلى الله عليه وسلم - ، وصفاته ، رقم (5933).
(4) … أخرجه الترمذي في كتاب صفة القيامة ، باب ما جاء في صفة أواني الحوض ، رقم (2444) ، وقال : " هذا حديث غريب من هذا الوجه " وجاء في حديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " عرضه مثل طوله ، ما بين عمان إلى أيلة " .
…قال أبو عيسى رحمه الله : " هذا حديث حسن غريب " 4/630 .
(5) … أخرجه ابن ماجه في كتاب الزهد ، باب ذكر الحوض ، رقم (4301) .
…وفي سنده عطية العوفي ، قال عنه الحافظ في التقريب ص 680 (صدوق يخطئ كثيراً ، وكان شيعياً مدلساً " وقد عنعن في السند ، والألباني رحمه الله صحح الحديث في صحيح ابن ماجه ص428 .(1/6)
.
وأجاب العلماء عن هذا الاختلاف فيما يلي :
قال القرطبي رحمه الله : " ظن بعض الناس أن هذه التحديدات في أحاديث الحوض اضطراب واختلاف وليس كذلك ، وإنما تحدث النبي - صلى الله عليه وسلم - بحديث الحوض مرات عديدة ، وذكر فيها تلك الألفاظ المختلفة مخاطباً لكل طائفة بما كانت تعرف من مسافات مواضعها ، فيقول لأهل الشام : " ما بين جرباء وأذرح " ، ويقول لأهل اليمن : " من صنعاء إلى عدن " ، وهكذا تارة أخرى يقدر بالزمان والزوايا ، فكان ذلك بحسب من حضره ممن يعرف تلك الجهات ، فخاطب كل قوم بالجهة التي يعرفونها"(1) .
وقال القاضي عياض رحمه الله : " وهذا كله من اختلاف التقدير ، ليس في حديث واحد فيُحسب اختلافاً واضطراباً من الرواة ، وإنما جاء في أحاديث مختلفة عن غير واحد من الصحابة سمعوه في مواطن مختلفة ، ضرب النبي - صلى الله عليه وسلم - في كل واحد منها ميلاً لبعد أقطار الحوض ، وسعته وكبره ، بما تسنح له من العبارة وقرب للأفهام لبعد ما بين البلاد النائية البعيدة بعضها عن بعض ، لا على تقدير المحقق لما بينهما بلا إعلام ببعد المسافة ، وسعة القطر ، وعظم الحوض ، فبهذا تجتمع هذه الألفاظ من جهة المعنى ، والله أعلم "(2) .
انتهى الجواب عن الإشكال الوارد .
وقد ذكر العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في صفة الحوض فقال : " هذا إذاً يقتضي أن يكون مدوراً ، لأنه لا يكون بهذه المساحة من كل جانب إلا إذا كان مدوراً " (3) . وذكر أبو العباس القرطبي رحمه الله أنه يكون معتدل التربيع(4).
المبحث الخامس :
الماء الذي يمد الحوض
__________
(1) …التذكرة 1/370-371 .
(2) …إكمال العلم بفوائد مسلم 7/259 –260 ، قوله (بلا) يبدو أنها (بل) لكن وقع تصحيف.
(3) … شرح العقيدة الواسطية 2/159.
(4) … المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم6/92 .(1/7)
يستمد الحوض مائه من الكوثر ، فقد جاء من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " ويُفتَح نهر من الكوثر إلى الحوض " رواه الإمام أحمد في مسنده(1).
وجاء من حديث ثوبان رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال في صفة الحوض : " يَغُتُّ فيه ميزابان يمدانه من الجنة ، أحدهما من ذهب ، والآخر من وَرِق " رواه مسلم(2).
المبحث السادس :
آثار الحوض
جاء في حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " فمن شرب منه فلا يظمأ بعده أبداً " متفق عليه(3).
جاء في حديث أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال في وصف الحوض : " من شرب منه لم يظمأ أبداً ، ولم يسوء وجهه أبداً " رواه ابن أبي عاصم في السنة(4).
المبحث السابع :
صفة من يرد الحوض
" يرد هذا الحوض المؤمنون بالله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - ، المتبعون لشريعته ، وأما من استنكف واستكبر عن ابتاع الشريعة ؛ فإنه يطرد منه " (5).
__________
(1) … أخرجه الإمام أحمد في المسند 6/329-330 ، رقم (3787) .
…قال الحافظ ابن كثير في النهاية 1/313 : " تفرد به أحمد وهو غريب جداً " .
…وقال المحققون للمسند : " إسناده ضعيف لضعف عثمان ، وهو ابن عمير البجلي أبو اليقظان ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير سيد بن زيد ، وهو ابن درهم الأزدي أخو حماد بن زيد ، فمختلف فيه".
(2) … أخرجه مسلم في كتاب الفضائل ، باب إثبات حوض نبينا - صلى الله عليه وسلم - وصفاته ، رقم (5946).
(3) …أخرجه البخاري في كتاب الرقاق ، باب في الحوض ، رقم (6579) .
…ومسلم في كتاب الفضائل ، باب في إثبات حوض نبينا - صلى الله عليه وسلم - ، وصفاته ، رقم (5928).
(4) … كتاب السنة 2/493-494 رقم (747) .
(5) … شرح العقيدة الواسطية ، لابن عثيمين رحمه الله 2/158.(1/8)
قال أبو عبدالله القرطبي رحمه الله : " فكل من ارتد عن دين الله ، أو أحدث فيه ما لا يرضاه الله ولم يأذن به فهو من المطرودين عن الحوض ، المبعدين عنه ، وأشدهم طرداً من خالف جماعة المسلمين ، وفارق سبيلهم كالخوارج على اختلاف فرقها ، والروافض على تباين ضلالها ، والمعتزلة على أصناف أهوائها ، فهؤلاء كلهم مبدلون ، وكذلك الظلمة المسرفون في الجور ، والظلم ، وتطميس الحق ، وقتل أهله وإذلالهم ، والمعلنون بالكبائر المستخفون بالمعاصي ، وجماعة أهل الزيغ والأهواء والبدع " (1).
جاء من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " ليردنَّ عليَّ الحوض رجال ممن صاحبني حتى إذا رأيتهم ورفعوا إلي اختلجوا دوني ، فلأقولنَّ : أي ربِّ ، أُصَيْحابي ، فليقالن لي : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك"(2).
وجاء من حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " إني على الحوض حتى أنظر من يرد عليَّ منكم ، وسيؤخذ أناس دوني ، فأقول : يا ربّ مني ومن أمتي ، فيقال : أما شعرت ما عملوا بعدك؟ والله ما برحوا بعدك يرجعون على أعقابهم"(3)متفق عليه.
__________
(1) … التذكرة 1/373 .
(2) … أخرجه البخاري في كتاب الرقاق ، باب في الحوض ، رقم (6582) ، ومسلم في كتاب الفضائل ، باب إثبات حوض نبينا - صلى الله عليه وسلم - ، وصفاته ، رقم (5951).
(3) … أخرجه البخاري في كتاب الرقاق ، باب في الحوض ، رقم (6593) ، ومسلم في كتاب الفضائل ، باب إثبات حد في نبينا - صلى الله عليه وسلم - ، وصفاته ، رقم (59289) .(1/9)
وجاء من حديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " إني فرط لكم على الحوض ، فإيايَّ ! لا يأتينَّ أحدكم فيذب عني كما يُذب البعير الضَّال ، فأقول : فيم هذا ؟ فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقاً "(1) رواه مسلم .
وجاء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " وإني لأصدُّ الناس عنه – أي الحوض- كما يَصُدُّ الرجل إبل الناس عن حوضه"(2) رواه مسلم .
ومما سبق من الأحاديث يتبين أن الذود عن حوض النبي - صلى الله عليه وسلم - على نوعين(3):
النوع الأول : ذود عام يشمل جميع الناس من غير أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ، ويدل له حديث أبي هريرة رضي الله عنه المتقدم ذكره.
وقد ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله الحكمة من هذا الذود ، فقال : " والحكمة في الذود المذكور أنه - صلى الله عليه وسلم - يرشد كل أحد إلى حوض نبيه على ما تقدم (أن لكل نبي حوضاً) وأنهم يتباهون بكثرة من يتبعهم فيكون ذلك من جملة إنصافه ورعاية إخوانه من النبيين ، لا أنه يطردهم بخلاً عليهم بالماء ، ويحتمل أنه يطرد من لا يستحق الشرب من الحوض ، والعلم عند الله "(4).
النوع الثاني : ذود خاص ، ويكون على أناس من أمة نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - ، لأمور قامت بهم من الارتداد عن الدين ، نسأل الله السلامة ، والإحداث فيه ، وغيرها ويدل لها الأحاديث المتقدمة ، وقد سبق ذكر كلام القرطبي رحمه الله .
أول الناس وروداً للحوض :
__________
(1) … أخرجه مسلم في كتاب الفضائل ، باب إثبات حوض نبينا - صلى الله عليه وسلم - ، وصفاته رقم (5930) .
(2) … أخرجه مسلم في كتاب الطهارة ، باب استحباب إطالة الغرة والتحجيل في الوضوء رقم(580).
(3) … من كتاب مرويات الصحابة ، رضي الله عنهم ، في الحوض والكوثر ، ص23-24 ، بتصرف .
(4) … فتح الباري 11/576 ، والحديث سيأتي ذكره قريباً.(1/10)
عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " أول الناس وروداً عليه فقراء المهاجرين ، الشُّعْثُ رؤوساً ، الدُّنْسُ ثيابا ً، الذين لا ينكحون المتنعمات ، ولا تفتح لهم أبواب السُّدَد " رواه الترمذي وابن ماجه(1).
المبحث الثامن :
مكان الحوض
وفيه مسألتان :
المسألة الأولى : مكان الحوض بالنسبة للميزان :
ذكر أبو عبدالله القرطبي رحمه الله أن الحوض يكون قبل الميزان ، وعلل ذلك بقوله : " والمعنى يقتضيه فإن الناس يخرجون عطاشاً من قبورهم –كما تقدم- فيقدم قبل الصراط والميزان ، والله أعلم"(2).
المسألة الثانية : مكان الحوض بالنسبة للصراط :
الظاهر –والله أعلم- أن الحوض يكون قبل الصراط ، لأنه لو كان بعد الصراط لكان الذي يُرد عن الحوض إلى النار قد جاوز جهنم خلفه فكيف يُعاد إليها ، ومثل هؤلاء لا يجاوزون الصراط .
__________
(1) … أخرجه الترمذي في كتاب صفة القيامة ، باب ما جاء في صفة أواني الحوض ، رقم (2444) ، وأخرجه ابن ماجه في كتاب الزهد ، باب ذكر الحوض ، رقم (4303).……
…قال الترمذي رحمه الله : " هذا حديث غريب في هذا الوجه ، وقد روي هذا الحديث عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان عن النبي - صلى الله عليه وسلم - " 4/630 .
…وسند الحديث فيه انقطاع لأن العباس وهو ابن سالم الدمشقي ، لم يسمع من أبي سلام الحبشي كما جاء في سند ابن ماجه قال العباس : " نبئت عن أبي سلام الحبشي .." .
…وللحديث طريق آخر ذكره الحافظ المزي رحمه الله في تحفة الإشراف 2/142.
…وطريق ثالث ذكره ابن أبي عاصم في السنة 1/506 من طريق هشام بن عمار عن صدقة عن زيد بن واقد عن بشر بن عبيد الله عن أبي سلام عن ثوبان ، قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في النهاية 1/302 : " وهذه طرق جيدة أيضاً ، ولله الحمد والمنة " .
…والحديث صححه العلامة الألباني رحمه الله ، في صحيح سنن الترمذي 2/585.
(2) … التذكرة 1/368 .(1/11)
ذكر هذا القرطبي (1) ، وابن كثير(2) ، وابن أبي العز الحنفي(3).
وجاء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " بينما أنا قائم على الحوض إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم قال : هلمَّ ، قلت : أين ؟ قال إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلَّم ، قلت : أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يَخْلُصُ منهم إلا مثل همل النَّعم " أخرجه البخاري(4).
قال القرطبي رحمه الله : " فهذا الحديث مع صحته أدل دليل على أن الحوض يكون في الموقف قبل الصراط " (5).
المبحث التاسع :
ما جاء أن لكل نبي حوض
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : " وقد اشتهر اختصاص نبينا - صلى الله عليه وسلم - بالحوض"(6) .
والأصل في هذا الباب ما جاء من حديث سمرة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " إن لكل نبي حوضاً ، وإنهم يتباهون أيهم أكثر وارده ، وإني أرجو أن أكون أكثرهم واردة " أخرجه الترمذي(7).
قال أبو عيسى الترمذي رحمه الله : " هذا حديث غريب ، وقد روى الأشعث بن عبدالملك هذا الحديث عن الحسن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ومرسلاً ، ولم يذكر فيه عن سمرة وهو أصح "(8)
__________
(1) … التذكرة 1/368 .
(2) … النهاية في الفتن والملاحم 1/325 .
(3) … شرح العقيدة الطحاوية ، ص279 .
(4) … أخرجه البخاري في كتاب الرقاق ، باب في الحوض ، رقم (6587) .
(5) … التذكرة 1/368.
(6) … فتح الباري 11/568 .
(7) … أخرجه الترمذي في كتاب صفة القيامة ، باب ما جاء في صفة الحوض ، رقم (2443) ، وفي سنده سعيد بن بشير ، قال عنه الحافظ في التقريب ، ص374 " ضعيف " .
(8) … سنن الترمذي 4/629 .
…وقد اختلف المحدثون في صحة مراسيل الحسن ، انظر شرح علل الترمذي لابن رجب 1/285-290 ، واختلف في سماع الحسن من سمرة على أربعة أقوال :
…القول الأول : أنه لم يسمع من سمرة ، قال به شعبة بن الحجاج وابن حبان وغيره .
…القول الثاني : أنه لم يسمع من سمرة ، وإنما حديثه عنه من كتاب سمرة ، قال به يحيى بن سعيد القطان ويحيى بن معين .
…القول الثالث : أنه لم يسمع من سمرة إلا حديث العقيقة ، قال به النسائي .
…القول الرابع : أنه سمع من سمرة ، قال به علي بن المديني ، انظر : تحرير علوم الحديث ،
للجديع 1/155-157.(1/12)
.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : " والمرسل أخرجه ابن أبي الدنيا بسند صحيح عن الحسن قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " ...وذكر الحديث".
وقال أيضاً : " أخرجه الطبراني من وجه آخر عن سمرة موصولاً مرفوعاً مثله وفي سنده لين ، وأخرج ابن أبي الدنيا أيضاً في حديث أبي سعيد رفعه ..وذكر الحديث ، وقال " وفي إسناده لين"(1).
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله بعد أن ذكر سند ابن أبي الدنيا المرسل " وهذا مرسل عن الحسن ، وهو حسن ، صححه يحيى بن سعيد القطان وغيره ، وقد أفتى شيخنا المزي بصحته من هذه الطرق " (2) .
قال العلامة الألباني رحمه الله " وجملة القول إن الحديث بمجموع طرقه حسن أو صحيح ، والله أعلم " (3) .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : " وإن ثبت -أي الحديث- فالمختص بنبينا - صلى الله عليه وسلم - الكوثر الذي يصب من مائه في حوضه ، فإنه لم ينقل نظيره لغيره ، ووقع الامتنان عليه به في السورة المذكورة –أي سورة الكوثر-"(4).
فهرس المراجع
إكمال المعلم بفوائد مسلم ، للقاضي عياض ، ت : د . يحيى إسماعيل ، دار الوفاء ، الطبعة الأولى ، سنة 1419هـ ، 1998م .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف ، للحافظ المزي ، ت : عبدالصمد شرف الدين ، المكتب الإسلامي ، والدار القيمة ، الطبعة الثانية ، سنة 1403هـ-1983م .
التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة ، لأبي عبدالله القرطبي ، ت : فواز أحمد زمرلي ، دار الكتب العلمية ، الطبعة الخامسة ، سنة1417هـ-1997م .
__________
(1) … فتح الباري 11/568 .
(2) … النهاية في الفتن والملاحم 1/325 .
(3) … السلسلة الصحيحة 4/120 ، رقم (1589) .
(4) …فتح الباري 11 / 568. تم الفراغ بحمد الله في ظهر يوم الجمعة الثالث والعشرين من شهر محرم لسنة 1426هـ ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .(1/13)
تقريب التهذيب ، للحافظ ابن حجر ، ت : أبو الأشبال صغير أحمد شاغف الباكستاني ، دار العاصمة ، الطبعة الثانية ، سنة 1423هـ .
السلسلة الصحيحة ، للعلامة الألباني ، المجلد الرابع ، مكتبة المعارف ، السنة 1415هـ-1995م .
سنن ابن ماجه ، للحافظ أبي عبدالله القزويني ، ت : محمد فؤاد عبدالباقي ، دار الكتب العلمية ، سنة 1416هـ-1995م .
سنن الترمذي ، لأبي عيسى الترمذي ، ت : إبراهيم عطوة عوض ، دار إحياء التراث العربي ، بدون الطبعة والسنة .
السنة ، لابن أبي عاصم ، ت : أ . د . باسم بن فيصل الجوابرة ، دار الصميعي ، الطبعة الثانية ، سنة 1423هـ-2003م .
شرح العقيدة الطحاوية ، لابن أبي العز الحنفي ، ت: د . عبدالله التركي وشعيب الأرناؤوط ، مؤسسة الرسالة ، الطبعة الثانية ، سنة1413-1993م .
شرح العقيدة الواسطية : للعلامة : محمد بن صالح العثيمين ، اعتناء : سعد بن فواز الصميل ، دار ابن الجوزي ، الطبعة الثالثة ، سنة1423هـ.
شرح اللامية ، للشيخ : يوسف بن عبدالله السالم ، دار التدمرية ، الطبعة الأولى ، سنة 1425هـ-2004م .
الشريعة ، للإمام أبي بكر الآجري ، جمعية إحياء التراث الإسلامي ، الطبعة الأولى ، سنة 1421هـ-2000م .
صحيح البخاري ، للإمام أبي عبدالله البخاري ، اعتناء:صدقي جميل العطار ، دار الفكر ، الطبعة الأولى، سنة1421هـ-2000م .
صحيح سنن الترمذي ، للعلامة الألباني ، مكتبة المعارف ، الطبعة الثانية ، سنة 1422-2002.
صحيح مسلم ، للإمام مسلم النيسابوري ، اعتناء : خليل مأمون شيحا ، دار المعرفة ، الطبعة الأولى ، سنة 1414هـ-1994م.
فتح الباري ، للحافظ ابن حجر العسقلاني ، دار السلام ودار الفيحاء ، الطبعة الثالثة سنة 1420هـ-2000م .
لسان العرب ، لابن منظور ، ت : عامر أحمد حيدر ، دار الكتب العلمية ، الطبعة الأولى ، سنة 1424هـ-2003م .(1/14)
مرويات الصحابة رضي الله عنهم في الحوض والكوثر ، وتشتمل على ثلاثة رسائل جمعها : عبدالقادر بن محمد عطا صوفي ، مكتبة العلوم والحكم ، الطبعة الأولى سنة 1413هـ.
مسند الإمام أحمد ، ت : شعيب الأرناؤوط ومجموعة مؤسسة الرسالة ، الطبعة الأولى سنة 1416هـ-1996م .
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم ، لأبي العباس القرطبي ، ت : محي الدين ديب مستو ومجموعة ، دار ابن كثير ، الطبعة الثانية ، سنة 1420م-1999م .
المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ، للإمام النووي ، اعتناء: خليل مأموم شيحا ، دار المعرفة ، الطبعة الأولى ، سنة 1414هـ-1994م .
النهاية في الفتن والملاحم ، للحافظ ابن كثير ، اعتناء : خليل مأمون شيحا ومحمد خير طعمة حلبي ، دار المعرفة ، الطبعة الخامسة ، سنة 1424هـ-2003م .
الفهرس
المقدمة…1
المبحث الأول : تعريف الحوض في اللغة والشرع…4
المبحث الثاني : الأدلة على إثبات الحوض…4
المبحث الثالث : وجود الحوض…7
المبحث الرابع : صفة الحوض…8
المبحث الخامس : الماء الذي يمد الحوض…12
المبحث السادس : آثار الحوض…13
المبحث السابع : صفة من يرد الحوض…14
أول الناس وروداً للحوض :…16
المبحث الثامن : مكان الحوض…17
المسألة الأولى : مكان الحوض بالنسبة للميزان :…17
المسألة الثانية : مكان الحوض بالنسبة للصراط :…17
المبحث التاسع : ما جاء أن لكل نبي حوض…19
فهرس المراجع…21
الفهرس…24(1/15)