الجامع الصحيح للإمام الربيع بن حبيب
____________________
(1/1)
الجزء الأول من ترتيب الشيخ الأوحد الرئيس الأمجد أبي يعقوب يوسف بن ابراهيم بن مياد الأباضي رضي الله عنه لمسند الإمام الكامل الربيع بن حبيب بن عمرو الفراهيدي الأزدي رضي الله عنه * باب في النية *
1 قال أبو عمرو الربيع بن حبيب بن عمرو البصري حدثني أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة التميمي عن جابر بن زيد الأزدي عن عبدالله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نية المؤمن خير من عمله وبهذا السند في رواية أخرى عنه عليه السلام قال خ انما الأعمال بالنيات ولكل أمر ما نوى * باب في ابتداء الوحي *
2 قال الربيع بن حبيب حدثني أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت سأل الحارث بن هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي يا رسول الله قال احيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول قالت عائشة رضي الله عنها ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد ويفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا قال الربيع فيفصم عنه أي فينجلي
____________________
(1/23)
* باب في ذكر القرآن *
3 قال الربيع بن حبيب حدثني أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال علموا أولادكم القرآن فانه أول ما ينبغي أن يتعلم من علم الله هو
4 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قرأت القرآن فرتله ترتيلا ولا تغنوا به فإن الله يحب أن تسمع الملائكة لذكره
5 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وان أطلقها ذهبت
____________________
(1/24)
6 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم القرآن ثم نسيه حشر يوم القيامة أجذم قال الربيع الأجذم المقطوع اليد
7 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال ما جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ستة نفر كلهم من الأنصار أبي ومعاذ وزيد وأبو زيد وأبو أيوب وعثمان والباقي من الصحابة قد يحفظ السور المعدودات من القرآن ومنهم من يحفظ السورة والسورتين
8 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري أن رجلا سمع رجلا يقرأ { قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد } ويرددها فلما أصبح غدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فكان الرجل يتقللها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لإنها لتعدل ثلث القرآن
____________________
(1/25)
9 أبوعبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ { قل هو الله أحد } إلى آخرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت فقلت ماذا يا رسول الله فقال الجنة قال ابو هريرة فأردت أن أذهب إلى الرجل فأبشره ثم خفت أن يفوتني الغداء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فآثرت الغداء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذهبت إلى الرجل فوجدته قد ذهب
10 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فسأله عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن شيء فلم يجبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سأله ثلاثا فلم يجبه فقال عمر عند نفسه ثكلتك أمك يا عمر نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا وكل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتى تقدمت أمام الناس فخشيت أن ينزل في قرآن فما مشيت إذ سمعت صارخا يصرخ فهرولت حتى جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد أنزلت علي سورة هي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ثم قرأ { إنا فتحنا لك فتحا مبينا }
11 أ 4 بو عبيدة عن جابر بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنب والحائض والذين لم يكونوا على طهارة لا يقرأن القرآن ولا يطؤون مصحفا بأيديهم حتى يكونوا متوضئين
____________________
(1/26)
12 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو لئلا يذهبوا به فينالوه قال الربيع يعني بالقرآن ها هنا المصحف
13 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان قاعدا ذات يوم مع أصحابه إذ ذكر حديثا فقال ذلك أو ينسخ القرآن فقال رجل كالأعرابي يا رسول الله ما النسخ وكيف ينسخ قال يذهب بأهله ويبقى رجال كأنهم البغاث قال الربيع البغاث أرذلة الطير
14 أبو عبيدة قال بلغني أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمع هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان على غير قراءته هو قال عمر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأنيها فلببته بردائي فجئت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأتنيها فقال رسول الله صلى له عليه وسلم للرجل اقرأ فقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا أنزلت قال عمر فقال لي اقرأ فقرأت فقال هكذا أنزلت إن هذا القرآن نزل على سبعة أحرف
____________________
(1/27)
كلها شاف كاف فاقرؤوا ما تيسر منه قال الربيع قال أبو عبيدة اختلف الناس في معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم نزل القرآن على سبعة أحرف قال بعضهم على سبع لغات وقال بعضهم على سبعة أوجه وعد ووعيد وحلال وحرام ومواعظ وأمثال واحتجاج وقال بعضهم حلال وحرام وأمر ونهي وخبر ما كان قبل وخبر ما هو كائن وأمثال وقد قيل لا يوجد حرف واحد من القرآن يقرأ على سبعة أوجه والله أعلم بحقيقة التفسير
15 أبو عبيدة قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نزلت عليه آية قال اجعلوها في سورة كذا وكذا وما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا والقرآن مجموع متلو
16 قال الربيع بن حبيب عن عبد الأعلى عن داود عن عكرمة عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنزل القرآن كله جملة واحدة في ليلة القدر إلى السماء الدنيا وكان الله إذا أراد أن يحدث في الأرض شيئا أنزل منه حتى جمعه قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي بالقضية فينزل القرآن بخلاف قضائه فلا يرد قضاءه ويستقبل حكم القرآن
17 قال الربيع عن يحيى بن كثير عن شعيب عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والتوبة مدنيات والرعد مدنية إلا آية واحدة وهي { ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض } والنحل ما فوق الأربعين من أولها إلى آخرها مدني والحج
____________________
(1/28)
مدنية إلا أربع آيات وهي { وما أرسلنا من قبلك من رسول } إلى قوله { عذاب يوم عقيم } مكية والنور كلها مدنية والأحزاب كلها مدنية والقتال والفتح والحجرات مدنيات ومن الحديد عشر سور متواليات إلى { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك } فهذا كله مدني ولم يكن الذين كفروا مدنية وإذا جاء نصر الله والفتح مدنية والمعوذتان مدنيتان فهذه سبع وعشرون سورة مدنيات وسائر القرآن مكي * باب في العلم وطلبه وفضله *
18 قال الربيع بن حبيب حدثني أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أطلبوا العلم ولو بالصين
19 ومن طريقه عن النبي عليه السلام قال إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا لما يطلب قال الربيع الأجنحة بدل من الأيدي في باب الدعاء
____________________
(1/29)
20 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يطلب فيه علما سهل الله له طريق الجنة
21 أبو عبيدة عن جابر عن زيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم العلم لله عزوجل وعمل به حشره الله يوم القيامة آمنا ويرزق الورود على الحوض هكذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
22 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا العلم فإن تعلمه قربة إلى الله عز وجل وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وإن العلم لينزل بصاحبه في موضع الشرف والرفعة والعلم زين لأهله في الدنيا والآخرة
23 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعليم الصغار يطفيء غضب الرب
____________________
(1/30)
24 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا العلم قبل أن يرفع ورفعه ذهاب أهله
25 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أراد الله به خيرا فقهه في الدين
26 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن معاوية بن أبي سفيان قال وهو على المنبر أيها الناس إنه لا مانع لما أعطى الله ولا معط لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد به خيرا يفقهه في الدين ثم قال سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الكلمات على هذه الأعواد يعني المنبر
____________________
(1/31)
27 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسم المداد في ثوب أحدكم إذا كان يكتب علما كالدم في سبيل الله ولا يزال ينال به الأجر ما دام ذلك المداد في ثوبه
28 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم الى المسجد فوجد أصحابه عزين يتذاكرون فنون العلم فأول حلقت وقف عليها وجدهم يقرؤون القرآن فجلس اليهم فقال بهذا أرسلني ربي ثم قام إلى الثانية فوجدهم يتكلمون في الحلال والحرام فجلس إليهم ولم يقل شيئا ثم قام الى الثالثة فوجدهم يذكرون توحيد الله عز وجل ونفي الأشباه والأمثال عنه فجلس اليهم كثيرا ثم قال بهذا أمرني ربي قال جابر لأن التوحيد معرفة الله عزوجل ومن لا يعرف توحيد الله فليس بمؤمن
29 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال أدركت ناسا من الصحابة أكثر فتياهم حديث النبي صلى الله عليه وسلم يقولون قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه أو يتوضأ
____________________
(1/32)
30 أبو عبيدة قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال خلفت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبدا كتاب الله عز وجل فما لم تجدوه في كتاب الله ففي سنتي فما لم تجدوه في سنتي فإلى أولي الأمر منكم
31 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه بينما هو جالس في المسجد إذ أقبل ثلاثة نفر فقصد اثنان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد في حاجته فلما وقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم سلما فقصد أحدهما إلى فرجة في الحلقة فقعد فيها وجلس الآخر خلف الحلقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بأمر النفر الثلاثة فقالوا بلى يا رسول الله قال أما أحدهم فآوى إلى الله فآواه الله اليه وأما الثاني فاستحيا من الله فاستحيا الله منه وأما الثالث فأعرض فأعرض الله عنه * باب في طلب العلم لغير الله عز وجل وعلماء السوء *
32 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل لمن لم يعلم مرة وويل لمن يعلم ولم يعمل مرتين
____________________
(1/33)
33 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء لقي الله يوم القيامة وهو خائب من الحسنات
34 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تعلم العلم للعظمة والرفعة أوقفه الله تعالى موقف الذل والصغار يوم القيامة وجعله الله عليه حسرة وندامة حتى يكون العلم لأهله زينا
35 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفتى مسألة أو فسر رؤيا بغير علم كان كمن وقع من السماء إلى الأرض فصادف بئرا لا قعر له ولو أنه أصاب الحق
36 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وأعمالكم مع أعمالهم يقرؤون القرآن ولا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية تنظر في النصل فلا
____________________
(1/34)
ترى شيئا ثم تنظر في القدح فلا ترى شيئا ثم تنظر في الريش فلا ترى شيئا وتتمارى في الفوق قال الربيع النصل حديدة السهم والقدح السهم الذي فيه الحديدة وريش السهم الذي يوضع فيه الوتر ويروى أيضا وتنظر إلى القديدة فلا ترى شيئا والقديدة رأس السهم
37 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عبدالله بن عمر قال قدم رجلان من المشرق فخطبا فأعجب الناس بيانهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من البيان لسحرا قال الربيع إنما يعني بالبيان المنطق بالناس حتى يأخذ قلوبهم وأسماعهم * باب في الأمة أمة محمد صلى الله عليه وسلم *
38 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير أمتي قوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ويعملون بأمري ولم يروني فأولئك لهم الدرجات العلى إلا من تعمق في الفتنة
____________________
(1/35)
39 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما كان الله ليجمع أمتي على ضلال
40 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم ستختلفون من بعدي فما جاءكم عني فاعرضوه على كتاب الله فما وافقه فعني وما خالفه فليس عني
41 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلهن إلى النار ما خلا واحدة ناجية وكلهم يدعي تلك الواحدة
42 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله من أحدث في الإسلام حدثا أو آوى محدثا
____________________
(1/36)
43 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون وددت أني رأيت إخواني قالوا يا رسول الله ألسنا بإخوانك قال بل أنتم واصحابي وإنما أخواني الذين يأتون من بعدي وأنا فرطهم على الحوض قالوا يا رسول الله كيف تعرف من يأتي بعدك قال أرأيتم لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم بهم ألا يعرف خيله قالوا بلى يا رسول الله قال فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من أثر الوضوء وأنا فرطهم على الحوض وليذادن رجال عن حوضي كما يزاد البعير الضال فأناديهم ألا هلم فيقال إنهم قد بدلوا بعدك فأقول فسحقا فسحقا * باب في الولاية والإمارة *
44 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الأمر يعني الولاية في قريش ما دام فيهم رجلان وأشار بأصبعيه ولكن الويل لمن افتتن بالملك
____________________
(1/37)
45 قال الربيع بلغني عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقريش لن يزال هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته مالم تحدثوا فإذا فعلتم سلط الله عليكم شرار خلقه فيلحونكم كما يلحي هذا القضيب لقضيب كان في يده
46 قال الربيع بلغني أن عبادة بن الصامت أقبل حاجا من الشام فقدم المدينة فأتى عثمان بن عفان فقال ألا أخبرك بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بلى قال سمعته يقول سيكون من بعدي أمراء يقرؤون كما تقرؤون ويعملون ما تنكرون فليس لأولئك عليكم طاعة
47 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أطاع أمري فقد أطاعني ومن عصى أمري فقد عصاني ألا وإن الفتنة ها هنا وأشار بيده ثلاثا نحو المشرق
____________________
(1/38)
48 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل وشاب نشأ في عباده الله عز وجل ورجل متعلق قلبه بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا وتفرقا على ذلك ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه بالدموع من خشية الله ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال فقال إني أخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما أنفقت يمينه
49 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد * باب في الرؤيا *
50 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا انصرف من صلاة الغداة قال هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا ويقول إنه ليس يبقى من بعدي من النبوة إلا الرؤيا الصالحة
____________________
(1/39)
51 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة
52 أبو عبيدة بن جابر بن زيد قال أدركت ناسا يروون عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم ما يكره فليتفل عن يساره ثلاث مرات إذا استيقظ وليتعوذ بالله من شرها فإنها لن تضره إن شاء الله وقال قال أحدهم إني كنت لأرى الرؤيا هي أثقل علي من الجبل فلما سمعت هذا الحديث فما كنت أبالي بها
____________________
(1/40)
53 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفتى مسألة أو فسر رؤيا الحديث
54 أبو عبيدة من طريق ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما إن يرى من آدم الرجال له لمة كأحسن ما إن يرى من اللمم قد رجلها وهي تقطر ماء متكئا على عواتق رجلين يطوف بالكعبة فسألت من هذا فقيل لي المسيح بن مريم عليهما السلام ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية فسألت من هذا فقيل لي المسيح الدجال * باب في الإيمان والإسلام والشرائع *
55 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن طلحة بن عبيد الله
____________________
(1/41)
قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس يسمع دوي صوته ولا يفقه قوله حتى دنا فإذا هو يسأل عن الاسلام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل غيرها قال لا إلا أن تطوع فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل غيره قال لا إلا أن تطوع ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والزكاة ثم قال هل غيرها قال لا إلا أن تطوع قال فأدبر الرجل وهو يقول لا أزيد على هذا ولا أنقص منه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح إن صدق
56 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم الإحسان أن تعمل لله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك
57 قال الربيع بلغني عن عبادة بن الصامت قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله أي العمل أفضل فقال إيمان بالله وتصديق به وجهاد في سبيله فقال أريد أهون من ذلك فقال لا تتهم الله في شيء قضى لك به
____________________
(1/42)
58 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن مسعود الأنصاري قال أشار النبي صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمين فقال ألا إن الإيمان ها هنا وإن الفتنة وغلظ القلوب في الغدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة ومضر * باب في ذكر الشرك والكفر *
59 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أشرك ساعة أحبط عمله فإن تاب جدد له العمل
60 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالي من عمل عملا أشرك فيه غيري فهو له كله وأنا أغنى الشركاء عن الشرك
61 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية
____________________
(1/43)
62 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه صلى بأصحابه صلاة الصبح بالحديبية في أثر سماء كان من الليل فلما انصرف من صلاته أقبل على الناس فقال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله أعلم قال قال أصبح من عبادي مؤمن وكافر فأما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مؤمن بي وكافر بالكواكب وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكواكب
63 قال الربيع قال أبو عبيدة بلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن كان زيد بن عمرو لأول من عاب علي عبادة الاصنام والذبح عليها وذلك اني اقبلت من الطائف ومعي زيد بن حارثة ومعنا خبز ولحم وكانت قريش آذت زيد بن عمرو حتى خرج من بين أظهرنا فمررت به وعرضت عليه السفرة فقال يا ابن اخي انتم تذبحون على أصنامكم هذه فقلت نعم فقال لا آكلها ثم عاب الأصنام والأوثان ومن يطعمها ومن يدنو منها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما دنوت من الأصنام شيئا حتى أكرمني الله بالنبوة قال وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن أربعين سنة وقرن معه إسرافيل ثلاث سنين ولم
____________________
(1/44)
يكن ينزل عليه شيء ثم عزل عنه إسرافيل وقرن معه جبريل عليه السلام فنزل عليه القرآن عشر سنين بمكة وعشر سنين بالمدينة فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة
64 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل والجهل في الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم
65 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لأخيه يا كافر فقال له أنت الكافر فقد باء بالكفر احدهما والبادي أظلم قال الربيع استحق اسم الكافر دون صاحبه لقوله له يا كافر
66 أبو عبيدة قال بلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الرياء يحبط العمل كما يحبطه الشرك * باب في الحب *
67 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب الله عبدا قال يا جبريل إني قد أحببت عبدي فلانا فأحببه فيحبه جبريل عليه السلام ثم ينادي في أهل السماء ألا إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في أهل الأرض وإذا أبغض الله عبدا فمثل ذلك
____________________
(1/45)
68 ومن طريق أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالى يوم القيامة أين المتحابون لأجلي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي
69 قال أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالى وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتدالين في
____________________
(1/46)
70 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عزوجل إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره عبدي لقائي كرهت لقاءه * باب في القدر والحذر والتطير *
71 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل شيء بقضاء وقدر حتى العجز والكيس
72 قال الربيع بلغني عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك لن تجد ولن تؤمن وتبلغ حقيقة الإيمان حتى بالقدر خيره وشره أنه من الله قال قلت يا رسول الله كيف لي أن أعلم خير القدر وشره قال تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك فإن مت على غير ذلك دخلت النار
73 أبو عبيدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا هامة ولا عدوى ولا صفر قال الربيع لا عدوى أي لا يتحول شيء من المرض إلى غيره فيعدو ولا هامة كان أهل الجاهلية يقولون إذا مات الإنسان خرجت من رأسه هامة وهي التي تقتله ولا صفر كانوا في الجاهلية يحرمون شهر صفر عاما ويحرمون شهر محرم عاما فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك كله وقال آخرون إذا مات أحد في الجاهلية به صفر وهي التي تقتله فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك
____________________
(1/47)
74 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يرد هائم على مصح قال الربيع الهائم الذي جربت ماشيته أو مرضت والمصح الذي ليس في ماشيته ما يكره يعني لا ينزل بماشيته عليه فيضر والضرر لا يحل * باب في الفتنة *
75 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أن الفتنة ها هنا وأشار بيده نحو المشرق قال جابر بن زيد قال ابن عباس والناس ينتظرونها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تشعبت من نحو المشرق فالناجي من نجى منها والهالك من هلك فيها
____________________
(1/48)
76 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك أن يكون خير مال المسلم غنما يتبع بها شعف الجبال ومواضع المطر يفر بدينه من الفتنة قال الربيع شعف الجبال رؤوسها (1) * * باب في الاستجمار *
77 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستقبلوا القبلة ببول ولا غائط قال جابر فسألت عن ذلك ابن عباس قال ذلك إذا كان في الصحاري والقفار وأما في البيوت فلا بأس لأنه قد حال بين الناس وبين القبلة حيال وهو الجدار
____________________
1* كتاب الطهارة
(1/49)
78 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن عبدالله بن عمر قال دخلت على حفصة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا لحاجته بين لبنتين مستدبر الكعبة مستقبلا بيت المقدس قال أبو عبيدة قال جابر فمن أجل هذا أباح ابن عباس استقبال القبلة في البيوت
79 أبو عبيدة عن أبي أيوب الأنصاري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو بمصر والله ما أدري كيف أصنع بهذه الكرائس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب أحدكم لبول أو غائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه قال الربيع قال أبو عبيدة وقد أتينا على هذا الأمر في حديث جابر بن زيد وقد بينا ما قيل فيه وما روي والله أعلم
80 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أنا لكم مثل الوالد أعلمكم أمر دينكم وأمر أن يستنجى بثلاثة أحجار ونهى عن الروث والرمة وهي العظام البالية
____________________
(1/50)
81 أبو عبيدة بن جابر بن زيد قال بلغني عن ابن مسعود قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا أراد القيام إلى حاجة الإنسان قال إئتني بالأحجار قال فأتيته بحجرين وروثة فاستنجى بالحجرين وألقى الروثة وقال إنها ركس قال جابر وقد سمعت ناسا من الصحابة يقولون إنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاستنجاء بالعظم والروث لأن العظم زاد إخوانكم من الجن والروث زاد دوابهم قال جابر بن زيد والذي أدركت عليه ابن عباس يقول الاستنجاء بثلاثة أحجار
82 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر
____________________
(1/51)
83 أبو عبيدة بن جابر بن زيد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن البول والغائط في الأحجرة قال ابن عباس إنما نهى عن ذلك عليه السلام لأنها مساكن إخوانكم من الجن
84 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان من آدابه لا يكشف ازاره إذا أراد حاجة الإنسان حتى يقرب من الأرض قال وقد مر برسول الله صلى الله عليه وسلم رجل وهو يريد البول فسلم عليه فلم يرد عليه السلام
85 ومن طريقه عنه عليه السلام قال لا تستقبلوا القبلة ببول ولا غائط
86 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة وكل وضوء * باب في آداب الوضوء وفرضه *
____________________
(1/52)
87 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا لأنه لا يدري أين باتت يده
88 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه قال الربيع قال أبو عبيدة ذلك ترغيب من النبي صلى الله عليه وسلم في نيل الثواب الجزيل في ذكر الله
89 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه توضأ مرة فقال هذا وضوء لا تقبل الصلاة إلا به ثم توضأ اثنتين اثنتين فقال من ضاعف ضاعف الله له ثم توضأ ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوئي ووضوء الأنبياء من قبلي
____________________
(1/53)
90 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خللوا بين أصابعكم في الوضوء قبل أن تخلل بمسامير من نار
91 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا إيمان لمن لا صلاة له ولا صلاة لمن لا وضوء له ولا صوم إلا بالكف عن محارم الله
92 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للعراقيب من النار وويل لبطون الأقدام من النار قال الربيع أراد بذلك النبي صلى الله عليه وسلم أن تعرك بالماء ويبالغ في غسلها
93 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للقيط بن صبرة إذا استنشقت فأبلغ إلا أن تكون صائما وفي رواية أخرى عن ابن عباس بهذا السند أنه قال للقيط ابن صبرة أو لغيره إذا توضأت فضع في أنفك ماء ثم استنثر
____________________
(1/54)
94 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه تمضمض واستنشق من غرفة واحدة
95 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان متخذا منديلا يمسح به بعد الوضوء وكان بعض أزواجه يناوله إياه فيجفف به قال الربيع قال أبو عبيدة المعمول به عندنا أن لا يمسح أعضاءه بعد الوضوء وهو استحباب من أهل العلم وترغيب منهم في نيل الثواب ما دام الماء على أعضائه
96 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح ببعض رأسه في الوضوء
97 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال سمعت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأذنان من الرأس قال وبلغني عنه عليه السلام أنه غرف غرفة واحدة فمسح بها رأسه وأذنيه * باب في فضائل الوضوء *
98 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط قالها ثلاثا
____________________
(1/55)
99 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ العبد المسلم فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينه آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرجت منهما كل خطيئة بطشها بهما ثم كذلك حتى يخرج نقيا من الذنوب
100 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة الحديث مذكور في باب الأمة
101 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن عثمان بن عفان أنه جلس على المقاعد فجاء المؤذن فأذن لصللاة العصر فدعا بماء فتوضأ ثم قال والله لأحدثنكم حديثا لولا أنه في كتاب الله ما حدثتكموه ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امريء يتوضأ فيحسن وضوءه لصلاته ثم يصليها إلا غفر الله له ما بينها وبين الصلاة الأخرى حتى يصليها قال الربيع يريد بقوله لولا أنه في كتاب الله قول الله عز وجل { وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين }
____________________
(1/56)
* باب ما يجب منه الوضوء *
102 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الوضوء من المذي والغسل من المني
103 أبو عبيدة بن جابر بن زيد قال بلغني عن علي بن أبي طالب أنه أمر المقداد بن الأسود أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل دنا من أهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فأنا استحي من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أسأله من أجل ابنته عندي فجاء المقداد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك فقال إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح ذكره بالماء ثم يتوضأ وضوء الصلاة
104 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قال بلال حدثني أبو بكر الصديق رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يتوضأ من طعام أحل الله أكله
____________________
(1/57)
105 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغيبة تفطر الصائم وتنقض الوضوء
106 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا شك أحدكم في صلاته فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يشم ريحا
107 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مست المرأة فرجها فلتتوضأ
108 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن عروة بن الزبير يقول عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت يقبلني رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يصلي ولا يتوضأ
109 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاء أو قلس فليتوضأ
____________________
(1/58)
110 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فوجدته يصلي فطلبته فوقعت يدي على أخمص رجليه وهما منصوبتان وهو يقول أعوذ بعفوك من عقابك وبرضاك من سخطك قال جابر وهذا الحديث يدل على إزالة الوضوء من مس الرجل امرأته
111 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال قالت عائشة رضي الله عنهما قدمنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم حيسا ملتتا بسمن فأكل منه ولم يتوضأ قال الربيع الحيس السويق الملتت بالسمن
112 أبو عبيدة عن ضمام بن السائب قال بلغني عن ابن عباس يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على من مس عجم الذنب وضوء ولا على من مس موضع الاستحداد وضوء
113 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القيء والرعاف لا ينقضان الصلاة فإذا انفلت المصلي بهما توضأ وبنى على صلاته
____________________
(1/59)
114 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتي بكتف مؤربة فأكل ثم صلى ولم يتوضأ قال الربيع المؤربة الموفرة
115 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ
116 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عروة بن الزبير قال دخلت على مروان بن الحكم قال فتذاكرنا ما كان من نقض الوضوء قال قال مروان من مس ذكره فليتوضأ قال قلت له ما أعلم ذلك فقال مروان أخبرتني بسرة بنت صفوان أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا مس احدكم ذكره فليتوضأ
____________________
(1/60)
* باب في النوم الذي ينقض الوضوء *
117 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى غط فنفخ فقام فصلى فقلت يا رسول الله قد نمت فقال صلى الله عليه وسلم إنما الوضوء على من نام مضطجعا
118 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العينان وكاء الدبر قال الربيع الوكاء الخيط الذي يشد به فم القربة
119 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون جلوسا حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضؤون والنبي صلى الله عليه وسلم يشاهدهم على تلك الحالة ولا يأمرهم بإعادة الوضوء
120 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال وقد بلغني عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه ينام قاعدا ثم يصلي ولا يتوضأ * باب في المسح على الخفين *
121 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على خفه قط
____________________
(1/61)
122 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على خفه قط وإني وددت أن يقطع الرجل رجليه من الكعبين أو يقطع الخفين من أن يمسح عليهما
123 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال أدركت جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألتهم هل يمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم على خفيه قالوا لا قال جابر كيف يمسح الرجل على خفيه والله تعالى يخاطبنا في كتابه بنفس الوضوء والله أعلم بما يرويه مخالفونا في أحاديثهم
124 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن علي بن أبي طالب أنه انكسر احدى زنديه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم أن يمسح على الجبائر قال له نعم
125 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها قالت لأن أحمل السكين على قدمي أحب إلي من أن أمسح على الخفين
126 أبو عبيدة عن جابر بن زيد بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان متخذا منديلا يمسح به بعد الوضوء وكان بعض نسائه يناوله إياه ويجفف به والحديث مذكور في باب آداب الوضوء
127 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح ببعض رأسه في الوضوء
____________________
(1/62)
128 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأذنان من الرأس قال وبلغني عنه عليه السلام أنه غرف غرفة فمسح بها رأسه وأذنيه * باب جامع الوضوء *
129 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لبدء الوضوء شيطانا يقال له الولهان فاحذروه قال الربيع وإنما قيل له الولهان لأنه يلهي النفوس
130 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد الشيطان على قافية أحدكم إذا هو نام ثلاث عقدات يضرب مكان كل عقدة عليك ليلا طويلا فارقد فإذا استيقظ وذكر الله انحلت عقدة فإذا توضأ انحلت عقدة فإذا صلى انحلت عقدة فيصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان
131 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال حان وقت الصلاة فالتمس الناس وضوءا فلم يجدوه فأوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع يده في الإناء فأمر الناس أن يتوضؤوا قال أنس فرأيت الماء ينبع من تحت أصابع النبي صلى الله عليه وسلم فتوضؤوا إلى آخرهم قال الربيع الوضوء بفتح الواو وهو الماء الذي يتوضأ به والوضوء بضم الواو وهو الفعل
____________________
(1/63)
* باب فيما يكون منه غسل الجنابة *
132 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الوضوء من المذي والغسل من المني
133 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال سألت عائشة هل كان يغتسل رسول الله صلى الله عليه وسلم من جماع ولم ينزل قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع بنا ذلك ويغتسل ويأمرنا بالغسل ويقول الغسل واجب إذا التقى الختانان
134 قال جابر قالت عائشة رضي الله عنها يقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا قعد الرجل من المرأة بين شعبها وجب الغسل
____________________
(1/64)
135 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماء من الماء يعني لا يكون الغسل على الرجل حتى ينزل ولو التقى الختانان قالت عائشة وأم سلمة زوجا النبي صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك ويغتسل ويأمر نساءه بالغسل ويقول إذا التقى الختانان فالغسل واجب أنزل الرجل أو لم ينزل والله أعلم بما يروى عن أبي بن كعب وهو من علماء الصحابة وفضلائها
136 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت برح الخفاء يا رسول الله المرأة ترى في النوم ما يرى الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها الغسل إذا أنزلت
137 عن جابر بن زيد عن زيد بن ثابت قال بلغني أن أم سليم امرأة أبي طلحة الانصاري جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت قال نعم إذا رأت الماء قال جابر وقد جاء في رواية أخرى عن كثير من الصحابة إزالة الغسل عنها إلا الوضوء
____________________
(1/65)
* باب في كيفية الغسل من الجنابة *
138 أبو عبيدة عن جابر عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الغسل من الجنابة بدأ فغسل يديه ثم يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ثم يدخل أصابعه في الماء ويخلل بها أصول شعر رأسه ثم يصب على رأسه ثلاث مرات بيده ثم يفيض الماء على جسده كله وهذا بعد الاستنجاء
139 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر وانقوا البشر
140 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرني حبيبي جبريل عليه السلام أن أغسل فنيكتي وعنففتي وعنقفتي عند الجنابة قال الربيع قال أبو عبيدة وعليه مع ذلك غسل رفغيه ومأبضيه ومسربته وسرته وكل ما بطن من جسده قال الربيع الفنيكة هي المسربة التي في وسط الشارب والعنفقة هي المسربة التي في الرقبة من خلف
____________________
(1/66)
قفاء الرأس والعنقفة هي الشعيرات المنحازة من اللحية تحت الشفة السفلى والرفغان ما بين الذكر والفخذين والمأبضان ما تحت الركبتين والمسربة هي التي فصلت الصدر إلى السرة
141 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن أسامة بن زيد قال جاءت أم سلمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تستفتيه لامرأة جاءتها فقالت امرأة تشد شعر رأسها هل تنقضه لغسل الجنابة قال يكفيها أن تحثي عليه ثلاث حفنات من ماء واغمزي قرونك عند كل حثية ثم تفيضين عليك من الماء وتطهرين
142 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة أنها قالت كنت اغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد
143 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة أنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يغسل من أناء وهو الفرق من الجنابة قال الربيع الفرق مكيال أهل الحجاز وهو ستة عشر رطلا
____________________
(1/67)
144 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنب أن يغتسل في الماء الدائم ونهى عن الوضوء بفضل المرأة وكذلك في الرجل
145 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله تصيبيني الجنابة من الليل ماذا أصنع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ واغسل ذكرك ثم نم قال الربيع قال أبو عبيدة معنى توضأ ليس بوضوء الصلاة وهو غسل اليدين * باب جامع النجاسات *
146 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أباح للعرنيين قوم من العرب أن يشربوا من أبوال الإبل والبهائم وألبانها مع الضرورة
____________________
(1/68)
147 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال قالت أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنه جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن امرأة وقع في ثوبها دم من دم الحيضة كيف تصنع قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصاب ثوب إحداكن دم من دم الحيضة فلتعركه ثم لتنضحه بماء ثم تصلي
148 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المني والمذي والودي ودم الحيضة ودم النفاس نجس لا يصلى بثوب وقع فيه شيء من ذلك حتى يغسل ويزول أثره
149 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دم الاستحاضة نجس لأنه دم عرق ينقض الوضوء
150 أبو عبيدة عن جابر بن زيد أن امرأة سألت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني امرأة أطيل ذيلي في المكان القذر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطهره ما بعده
____________________
(1/69)
151 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت كنت أغسل ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المني ثم يخرج إلى الصلاة والماء يقطر منه
152 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال إن أم قيس بنت محصن أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره فبال على ثوبه فدعا بماء فنضحه نضحا ولم يغسله
153 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليهرقه وليغسله سبع مرات أولاهن وأخراهن بالتراب قال الربيع قال ضمام بن السائب يكفي من ذلك ثلاث مرات
____________________
(1/70)
154 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليهرقه وليغسله سبع مرات قال جابر وفي الثلاث كفاية إن شاء الله
155 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات * باب في أحكام المياه *
156 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الماء طهور لا ينجسه إلا ما غير لونه أو طعمه أو رائحته
157 أبو عبيدة بن جابر بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الماء قدر قلتين لم يحتمل خبثا وفي رواية أخرى قدر قلتين ماء لا ينجسه شيء
____________________
(1/71)
158 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السباع ترد الحياض وتشرب منها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لها ما ولغت في بطونها ولكم ما غبر قال الربيع أي لكم ما بقي
159 أبو عبيدة قال بلغني عن كبيشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت أبي قتادة الأنصاري أنها سكبت لأبي قتادة وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فأصغى أبو قتادة لها الإناء حتى شربت قالت كبيشة فرآني أنظر إليه فقال أتعجبين مما رأيت قالت قلت نعم قال لي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنها ليست بنجسه إنما هي من الطوافين والطوافات عليكم
160 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت كنت أتوضأ أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء قد أصابت منه الهرة قبل ذلك
161 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ماء البحر فقال يا رسول الله إنا لنركب البحر على أرماث لنا وتحضرنا الصلاة وليس معنا ماء إلا لشفاهنا أفنتوضأ بماء البحر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه والحل ميتته قال الربيع الأرماث الخشب
____________________
(1/72)
162 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال أدركت من الصحابة أناسا أكثر فتياهم حديث النبي صلى الله عليه وسلم يقولون قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه أو يتوضأ
163 أبو عبيدة عن جابر عن ابن عباس أن بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم اغتسلت من الجنابة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ من فضلها
164 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنب أن يغتسل في الماء الدائم ونهى عن الوضوء بفضل المرأة وكذلك في الرجل
____________________
(1/73)
165 أبو عبيدة بن جابر بن زيد قال يروى عن عبدالله بن مسعود ليلة الجن في إجازة النبي صلى الله عليه وسلم له أن يتوضأ بالنبيذ قد سمعت جملة من الصحابة يقولون ما حضر ابن مسعود تلك الليلة والذي رفع عنه كذب والله أعلم بالغيب * باب فرض التيمم والعذر الذي يوجبه *
166 أبو عبيدة بن جابر بن زيد عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء انقطع عقد لي فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم التماسه وأقام الناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء فأتوا إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فقالوا ألا ترى ما صنعت ابنتك بالناس أقامتهم على غير ماء فجاء أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجده واضعا رأسه على فخذي وقد نام فقال قد حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس ليسوا على ماء ولا ماء معهم قالت عائشة فعاتبني أبو بكر وقال ما شاء الله أن يقول فجعل يطعن بيده في خاصرتي فمنعت نفسي من الحركة لمكان رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء فأنزل الله آية التيمم قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا القلادة تحته
____________________
(1/74)
167 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه سئل عن التيمم فقال جعلت لي الأرض مسجدا وترابها طهورا قال جابر وهذه الرواية تمنع من التيمم بغير تراب قال الربيع والمسجد ما استقرت عليه مساجد المصلي وهي سبعة أعضاء القدمان والركبتان واليدان والجبهة
168 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما لأبي ذر رضي الله عنه الصعيد الطيب يكفي ولو إلى سنين فإذا وجدت الماء فأمسس به جلدك
169 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي ذر التيمم يكفيك إن لم تجد الماء عشر سنين
____________________
(1/75)
170 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن عمار بن ياسر قال اجتنبت فتمعكت في التراب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما يكفيك هكذا فمسح وجهه ويديه إلى الرسغين
171 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن عمار بن ياسر رضي الله عنهم قال تيمننا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربنا ضربة للوجه وضربة لليدين * باب الزجر عن غسل المريض *
172 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال خرج عمرو بن العاص إلى غزوة ذات السلاسل وهو أمير على الجيش فأجنب فخاف من شدة برد الماء فتيمم فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره أصحابه بما فعل عمرو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمرو لم فعلت ما فعلت ومن أين علمت فقال يا رسول الله وجدت الله يقول { ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما } فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرد عليه شيئا
____________________
(1/76)
173 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني أن رجلا أجنب في سفره في يوم بارد فامتنع من الغسل فأمر به فاغتسل فمات فقيل ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله
174 قال ابو عبيدة قال جابر بن زيد وبلغني عن قوم مات بحضرتهم مجدور فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بالغسل كما ترى كفر عليه الجدري فمات فقال النبي صلى الله عليه وسلم قتلوه قتلهم الله ماذا عليهم لو أمروه بالتيمم (1) * * باب في الآذان *
175 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن والأذان مثنى مثنى والإقامة مثنى مثنى
____________________
1* كتاب الصلاة ووجوبها
(1/77)
176 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري أنه قال لرجل إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك وباديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك فإنه لا يسمع صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة هكذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
177 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة ذات مطر وريح أن يقول ألا صلوا في الرحال * باب في أوقات الصلاة *
178 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال كنا نصلي الظهر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخرج الإنسان إلى بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر
179 أبو عبيدة بن جابر بن زيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فابردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم قال الربيع فيحها نفسها
____________________
(1/78)
____________________
(1/79)
80
182 أبو عبيدة ن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن بها ثم آمر رجلا يؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عظما سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء
183 أبو عبيدة عن جابر بن زيد رحمه الله قال بينما أنس ذات يوم قاعدا إذ ذكر تعجيل الصلاة وتأخيرها فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين يجلس أحدهم يتحدث حتى إذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان ثم يقوم فينقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا
184 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نسي صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها قال الربيع وذلك في حين تجب عليه فيه الصلاة
____________________
(1/80)
185 أبو عبيدة عن جابر بن زيد أن أم المؤمنين أمرت أبا يونس مولاها أن يكتب لها مصحفا فقالت إذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فلما بلغها آذنها فأملت عليه حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر وقوموا لله قانتين فقالت هكذا سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم * باب في فرض الصلاة في الحضر والسفر *
186 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت فرضت الصلاة ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر
____________________
(1/81)
187 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال سأل رجل عبدالله بن عمر فقال له يا أبا عبدالرحمن إنا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القرآن ولا نجد صلاة السفر فقال له عبدالله بن عمر يا هذا إن الله قد بعث الينا محمدا ولا نعلم شيئا وإنما نفعل كما رأيناه يفعل
188 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على المقيم سبع عشرة ركعة وعلى المسافر إحدى عشرة ركعة يعني بها الصلوات الخمس
189 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم فرضت عليه الصلوات الخمس قبل هجرته بسنتين وصلى عليه الصلاة والسلام إلى بيت المقدس بعد هجرته سبعة عشر شهرا وكانت الأنصار وأهل المدينة يصلون إلى بيت المقدس نحو سنتين قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم اليهم
____________________
(1/82)
وكان النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى الكعبة بمكة ثماني سنين إلى أن عرج به إلى بيت المقدس ثم تحول إلى قبلته الربيع قال إلى الكعبة فاختلف الناس في الوتر هل هو فريضة أم لا فقلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات كتبهن الله على عباده في اليوم والليلة فمن جاء بهن تامة لم يضيع من حقهن شيئا فله عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن نقص من حقهن شيئا فله عند الله عهد أن يدخله النار ولم يذكر الوتر وهو عندي غير واجب والله أعلم
190 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام بمكة عام الفتح خمسة عشر يوما يقصر الصلاة وهو لا ينوي الإقامة بها قال الربيع هذه حجة لمن يرد الإقامة للمسافر إذا كان ينوي الإقامة أربعة أيام في موضعه الذي نزل فيه
191 الربيع عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتره بخمس فإن لم تستطع فبثلاث فإن لم تستطع فبواحدة فإن لم تستطع فتومى إيماء
192 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال الوتر والرجم والاختتان والاستنجاء سنن واجبات فأما الوتر فلقول النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه إن الله زادكم صلاة سادسة خير لكم من حمر النعم وهي الوتر
____________________
(1/83)
* باب صلاة الخوف *
193 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال حدثني جملة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنهم صلوا معه صلاة الخوف يوم ذات الرقاع وفي غيرها فقالت طائفة منهم صفت طائفة خلف النبي صلى الله عليه وسلم وطائفة واجهت العدو فصلي بالذين وقفوا خلفه ركعة ثم ثبت قائما وأتموا الركعة الثانية لأنفسهم فانصرفوا وواجهوا العدو وجاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم ركعة ثم ثبت جالسا وأتموا الركعة الثانية لأنفسهم ثم سلم بهم أجمعين وقالت طائفة أخرى منهم صلى بالطائفة الأولى ركعة فانصرفت فواجهت العدو وجاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم ركعة ثانية فسلم فسلموا جميعا من غير أن يثبت لكل طائفة حتى تتم مثل ما قال أصحاب القول الأول قال الربيع قال أبو عبيدة على هذا القول الأخير العمل عندنا وهو قول ابن عباس وابن مسعود وغيرهما من الصحابة
____________________
(1/84)
* باب في صلاة الكسوف *
194 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا فقرأ نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم انصرف وقد انجلت الشمس ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عزوجل لا يخسفان لموت بشر ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله
195 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات ولده إبراهيم عليه السلام فصلى بالناس فقام وأطال القيام قال الربيع وقد ذكرنا صلاته في حديث ابن عباس قال جابر قالت عائشة فلما انصرف من الصلاة خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله
____________________
(1/85)
لا يخسفان لموت بشر ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فأدعوا الله وكبروه وتضرعوا وتصدقوا ثم قال يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالت عائشة وأمرهم أن يتعوذوا من عذاب القبر قال الربيع وكان جابر ممن يثبت عذاب القبر * باب في سبحة الضحى وتبردة الصلاة *
196 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت ما سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحة الضحى قط وإني لأسبحها وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب أن يعمل به خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم
197 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن أم هانيء بنت أبي طالب قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي صلاة الضحى ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد
198 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري أنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين وبعد صلاة العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف الناس ويصلي ركعتين لكن له حظ من الليل يصلي فيه ما شاء الله
____________________
(1/86)
199 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي إذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين
200 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته في السفر حيث ما توجهت به راحلته قال الربيع وذلك في النوافل
____________________
(1/87)
201 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس قال الربيع عن أبي أيوب الأنصاري أنه كان يصلي قبل الظهر أربعا فقيل له ما هذه الصلاة فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها فسألته فقال إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء فأحب أن يرفع لي فيها عمل صالح * باب الإمامة في النوافل *
202 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال كانت جدتي مليكة صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما فأكل منه ثم قال قوموا أصلي بكم قال أنس فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصففت أنا والشيخ وراءه والعجوز وراءنا فصلى بنا ركعتين ثم انصرف
____________________
(1/88)
203 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال أخبرني أنه بات عند ميمونة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي خالته قال ابن عباس فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله في طولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل فاستيقظ وجعل يمسح النوم بيده عن وجهه ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران ثم قام إلى شن معلق فتوضأ منه فأحسن وضوءه ثم قام يصلى قال فقمت وصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت إلى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي وأخذ بأذني يفتلها ثم صلى اثنتي عشرة ركعة ثم أوتر ثم اضطجع حى جاء المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح ثم قال لي ابن عباس كذلك فافعل يا جابر وثن في رمضان قال الربيع الشن القربة البالية
204 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فصلى بصلاته ناس كثير ثم صلى الليلة الثانية فكثر الناس ثم تجمعوا في الليلة الثالثة والرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أصبح قال قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم إلا أني خشيت أن يفرض عليكم وذلك في رمضان
____________________
(1/89)
205 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال سألت عائشة كم يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان على ثلاث عشرة ركعة ثم قالت قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أتنام قبل أن توتر فقال يا عائشة إن عيني ينامان ولا ينام قلبي * باب استقبال الكعبة وبيت المقدس *
206 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم فرضت عليه الصلوات الخمس قبل هجرته بنحو سنتين وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس بعد هجرته سبعة عشر شهرا وكانت الأنصار وأهل المدينة يصلون إلى بيت المقدس نحو سنتين قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم اليهم وكان النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى الكعبة بمكة ثمان سنين إلى أن عرج به إلى بيت المقدس ثم تحول إلى قبلته
207 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عبدالله بن عمر قال بينما الناس بقباء في صلاة الفجر إذ جاءهم آت فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة قرآن وأمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة وهم يصلون
____________________
(1/90)
* باب في الإمامة والخلافة في الصلاة *
208 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة جائزة خلف كل بار وفاجر ما لم يدخل فيها ما يفسدها
209 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا
210 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف فإن فيهم السقيم والضعيف والكبير وذا الحاجة فإذا صلى لنفسه فليطل ما شاء
____________________
(1/91)
211 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا أبا بكر يصلي بالناس قالت فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فأمر عمر فليصل بالناس قالت فقال مروا أبا بكر ليصلي بالناس قالت عائشة فقلت لحفصة قولي لرسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما قلت له ففعلت حفصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكن لأنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر ليصلي بالناس قالت فقالت حفصة ما كنت لأصيب منك خيرا
212 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم ستدركون من بعدي أئمة يؤخرون الصلاة عن وقتها فإذا أدركتم ذلك فاجعلوا صلاتكم معهم سبحة أي نافلة
213 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كأني بقوم يأتون من بعدي يرفعون أيديهم في الصلاة كأنها أذناب خيل شمس
____________________
(1/92)
214 الربيع عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكون من بعدي أمراء تشغلهم أشياء عن الصلاة حتى يؤخروها عن وقتها فصلوها لوقتها فقال رجل يا رسول الله إن أدركتهم أصلي معهم قال نعم إن شئت * باب في صلاة الجماعة والقضاء في الصلاة *
215 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة في الجماعة خير من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة
216 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال صلاة الجماعة تفضل على صلاة أحدكم وحده بخمس وعشرين درجة
217 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ثوب للصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة والوقار فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا فإن أحدكم في صلاة ما كان يعمد إلى الصلاة
____________________
(1/93)
218 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك من العصر ركعة قبل أن تغيب الشمس فقد أدرك العصر
219 أبو عبيدة بن جابر بن زيد قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس ذات يوم في مجلسه رجل يسمى محجنا فأقيمت الصلاة قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فلما فرغ من صلاته نظر إلى محجن وهو في مجلسه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منعك أن تصلي مع الناس ألست برجل مسلم قال بلى يا رسول الله ولكن قد صليت في أهلي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جئت والناس يصلون فصل معهم وإن كنت قد صليت في أهلك قال الربيع قال أبو عبيدة معنى ذلك أن يجعلها سبحة
____________________
(1/94)
* باب في ابتداء الصلاة *
220 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن علي ابن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحريم الصلاة التكبير وتحليلها التسليم
221 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة وعند كل وضوء * باب في القراءة في الصلاة *
222 أبو عبيدة بن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج قال الربيع الخداج الناقصة وهي غير التمام
____________________
(1/95)
223 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال فاتحة الكتاب هي أم القرآن فاقرأها واقرأ فيها بسم الله الرحمن الرحيم وقال إنها آية من كتاب الله قال الربيع قال أبو عبيدة وقد روى سعيد بن جبير عن ابن عباس مثل هذا
224 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال العبد الحمد لله رب العالمين فيقول الله حمدني عبدي فإذا قال العبد الرحمن الرحيم فيقول الله أثنى علي عبدي وإذا قال العبد مالك يوم الدين فيقول الله مجدني عبدي فيقول العبد إياك نعبد وإياك نستعين فيقول الله هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل فيقول العبد إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فيقول الله هؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل
____________________
(1/96)
225 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرأ معي أحد منكم آنفا قالوا بلى يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالي أنازع في القرآن فانتهى الناس عن القراءة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جهر به من الصلاة قال الربيع قال أبو عبيدة إلا بفاتحة الكتاب فإنها تقرأ مع كل إمام وغيره
226 قال الربيع عن عبادة بن الصامت قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال لعلكم تقرؤون خلف امامكم قال قلنا أجل قال لا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة إلا بها
227 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فوجد الناس يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة فقال إن المصلي يناجي ربه فلينظر ما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن فيشغلهم عن صلاتهم
228 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن البراء بن عازب قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العتمة فقرأ فيها والتين والزيتون
____________________
(1/97)
229 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال سمعتني أم الفضل بنت الحارث وهي والدة عبدالله بن العباس أقرأ والمرسلات فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه الصورة انها لآخر ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب * باب في الركوع والسجود وما يفعل فيهما *
230 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما نزل { فسبح باسم ربك العظيم } قال اجعلوها في ركوعكم فلما نزل { سبح اسم ربك الأعلى } قال اجعلوها في سجودكم
231 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن علي بن أبي طالب قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس القسي وعن لبس المعصفر وعن خاتم الذهب وعن قراءة القرآن في الركوع والسجود
____________________
(1/98)
232 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده قال من خلفه ربنا ولك الحمد فانه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابو هريرة هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في هذا
233 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال سمعت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم بأصحابه فلما فرغ من صلاته قال لأصحابه من المتكلم آنفا وهو يقول ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه قال رجل منهم أنا يا رسول الله قال لقد رأيت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أولا
234 أبو عبيدة قال بلغني عن أبي سعيد الخدري قال رأيت كأني تحت شجرة أقرأ صلى الله عليه وسلم والقرآن فلما بلغت السجدة سجدت الشجرة ثم قالت رب أعطني بها أجرا وضع عني بها وزرا وارزقني بها شكرا وتقبلها مني كما تقبلت من عبدك داود سجدته قال أبو سعيد فأخبرت بذلك النبي فقال نحن أحق بالسجود من الشجرة ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجد وقال هذا القول
____________________
(1/99)
* باب في القعود في الصلاة والتحيات *
235 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة أحدكم قاعدا نصف صلاته قائما
236 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي جالسا صلاة الليل قط
____________________
(1/100)
237 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قاعدا في سبحته قط حتى إذا كان قبل وفاته بعام فرأيته يصلي قاعدا ويقرأ بالسورة ويرتلها حتى تكون أطول من أطول منها
238 أبوعبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى المصلي أن يقعي في صلاته اقعاء الكلب وأن ينقر فيها نقر الديك أو يلتفت فيها التفات الثعلب أو يقعد فيها قعود القرد قال الربيع إقعاء الكلب أن يفرش ذراعيه ولا ينصبهما وقعود القرد أن يقعد على عقبيه وينصب قدميه ومن فعل شيئا من هذه الوجوه الأربعة فعليه إعادة الصلاة
239 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال التحيات كلمات كان يعلمهن النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه ومعنى التحيات الملك لله
____________________
(1/101)
240 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الأيمن فصل وهو جالس فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال إنما جعل الإمام اماما ليؤتم به فإذا صلى قائما فصلوا قياما وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد قال جابر وإنما يجوز مثل هذا خلف أئمة العدل وأما غيرهم فلا * باب الجواز بين يدي المصلي *
241 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لوقف الى الحشر
____________________
(1/102)
242 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لوقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه قال جابر قال بعض الناس يعني أربعين خريفا وقال آخرون أربعين شهرا وقال آخرون أربعين يوما
243 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحدكم إذا كان في الصلاة فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأ ما استطاع فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان
244 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة أنها قالت كنت أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني وإذا قام بسطتهما والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح قال جابر وقد ورد النهي في رواية أخرى لا يستقبل الرجل في صلاته حيوانا
____________________
(1/103)
245 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال أقبلت ذات يوم وأنا راكب على حمار وأنا يومئذ قد ناهزت الإحتلام أي قاربت أوله ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس يؤمئذ بمنا فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فأرسلت الحمار يركع فدخلت في الصف فلم ينكر علي أحد * باب في السهو في الصلاة *
246 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحدكم إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه صلاته حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس قال الربيع قال أبو عبيدة ذلك ذا كان الرجل خلف إمامه وأما إذا كان وحده فليعد صلاته
____________________
(1/104)
247 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له صوت حتى لا يسمع التأذين فإذا مضى النداء أقبل حتى إذا ثوب أدبر حتى إذا مضى أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه فيقول له اذكر كذا اذكر كذا حتى يصلي الرجل ولا يدري كم صلى
248 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم من اثنتين فقيل له يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أقصرت الصلاة فقام فأتم ما بقي من الصلاة وسجد سجدتين بعد السلام
____________________
(1/105)
249 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدؤوا بالعشاء لئلا تدعوا أحدكم نفسه إلي الطعام فيشتغل عن الصلاة فينقض منها
250 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر الله فيسب نفسه * باب القرآن في الصلاة *
251 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء الآخرة جميعا في غير خوف ولا سفر ولا سحاب ولا مطر
____________________
(1/106)
252 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن معاذ بن جبل قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام تبوك وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال معاذ فأخر الصلاة يوما ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعا ثم دخل فخرج فصلى المغرب والعشاء جميعا
253 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن أبي أيوب الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا * باب في المساجد وفضل مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم *
254 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة أحدكم في مسجدي هذا يعني مسجد المدينة خير من الصلاة فيما سواه من المساجد بألف صلاة إلا المسجد الحرام
____________________
(1/107)
255 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التيمم فقال جعلت لي الأرض مسجدا وترابها طهورا الحديث وقد تقدم في باب التيمم
256 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد قال الربيع يعني بذلك والله أعلم الفضل ما بين صلاته في المسجد وصلاته في بيته ومن صلى في بيته فقد جازت صلاته باتفاق الأمة
257 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله الحديث قد تقدم في باب الولاية
____________________
(1/108)
258 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس
259 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة قالت لو زدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء بني اسرائيل قال الربيع ذلك من أجل ما يعملن من العطر والريح الطيب فيدخلن به المسجد ويشغلن به الناس عن الصلاة
260 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال طهرت المساجد من ثلاث من أن ينشد فيها بالضوال أو يتخذ فيها طريق أو يكون فيها سوق قال ابن عباس ولا بأس بإنشاد الضالة في أبواب المساجد
261 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم أقبل على الناس فقال إذا كان أحدكم يلي فلا يبزق قبل وجهه فإن الله قبل وجهه إذا صلى
____________________
(1/109)
262 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بزاقا في جدار القبلة الحديث
263 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال كانوا يقولون أن أعرابيا بال في المسجد فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصب عليه ذنوب من الماء
264 أبو عبيدة عن جعفر بن السماك عن عباد بن تميم عن عمه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى
265 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعتكف يدني إلي رأسه فأرجله وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان
____________________
(1/110)
* باب في الثياب والصلاة فيها وما يستحب من ذلك *
266 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال سئل رسول الله عن الصلاة في ثوب واحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوكلكم يجد ثوبين
267 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد في بيت أم سلمة واضعا طرفيه على عاتقيه فيما بلغني والله أعلم
____________________
(1/111)
268 قال الربيع عن عبادة بن الصامت قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعليه جبة من صوف شامية ضيقة الكمين فصلى بها وليس عليه غيرها
269 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت أهدى أبو جهم بن حذيفة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خميصة شامية فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة لأبي جهيم فإني نظرت الى علمها في الصلاة فكاد أن يفتنني قال الربيع الخميصة شملة غليظة من صوف او قطن فيها علم من حرير
270 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن جابر بن عبدالله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأكل الرجل بشماله أو يمشي في نعل واحدة أو يشتمل الصماء أو يحتبي في ثوب واحد قال الربيع الصماء أن يرمي بطرفي إزاره على عاتقه الأيسر ويبقى مكشوفا عورته ومعنى الاحتباء أن يرمي بطرف إزاره علي عاتقه الأيمن والآخر على عاتقه الأيسر فتبقى عورته مكشوفة إلى السماء
____________________
(1/112)
271 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي زيد عن أبي سعيد الخدري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى حلة سيراء عند باب المسجد فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة والوفود إذا قدموا عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة ثم بعد ذلك جاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل فأعطى عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة سيراء فقال له عمر البستنيها وقد قلت فيها ما قلت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيتكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب أخا له بمكة مشركا
272 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ازرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه ولا جناح عليه فيما بيه وبين الكعبين وما أسفل من ذلك ففي النار قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله إلى من يجر إزاره بطرا
____________________
(1/113)
273 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ذكر الإزار قالت أم سلمة والمرأة يا رسول الله قال ترخي شبرا قالت إذا ينكشف عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذراعا لا تزيد عليه
274 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال اشترت عائشة رضي الله عنها نمرقة فيها تصاوير فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف بالباب ولم يدخل فلما رأت في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أتوب إلى الله ورسوله مما أذنبت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها لك لتقعد عليها وتتوسدها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون بها في النار ويقال لهم أحيوا ما خلقتم ثم قال إن البيت الذي فيه تصاوير لا تدخله الملائكة عليهم السلام
____________________
(1/114)
275 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينظر الله يوم القيامة إلى رجل يجر ثوبه خيلاء
276 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني أنه اشتكى أبو طلحة الأنصاري فدخل عليه أناس يعودونه فأمر رجلا أن ينزع قميصا تحته فقيل له نزعته يا أبا طلحة فقال لأن فيه تصاوير وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد علمتم فقال رجل منهم ألم يقل الا ما كان رقما في ثوب فقال بلى ولكنه أطيب لنفسي وأحوط من الإثم
277 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة ذي أنمار فقال جابر بن عبدالله فبينما أنا نازل تحت شجرة اذا برسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل إلينا قال قلت هلم يا رسول الله إلى الظل فمال فنزل
____________________
(1/115)
قال جابر بن عبدالله فقمت إلى غرارة لنا فالتمستها فوجدت فيها جرو قثاء فكسرته وقربته الى رسول الله فقال ومن أين لكم هذا فقلت خرجنا به من المدينة قال جابر وعندنا صاحب لنا نجهزه ليذهب فيرعى ظهرنا قال فجهزته فذهب إلى الظهر وعليه بردان خلقان فنظر اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا له ثوبان غير هذين قال قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم له ثوبان في العيبة كسوته إياهما قال فادعه فمره يلبسهما قال فدعوته فلبسهما ثم ولى وذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماله ضرب الله عنقه أليس هذا خيرا له فسمعه الرجل فقال يا رسول الله في سبيل الله فقال نعم في سبيل الله قال جابر فقتل الرجل في سبيل الله قال الربيع قال ابو عبيدة وهذا ترغيب وتحريض من النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين في التزين باللباس الحسن * باب في صلاة الجمعة وفضل يومها *
278 أبو عبيدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الآخرون الأولون السابقون يوم القيامة بيد أنهم أوتو الكتاب من قبلنا وأتيناه من بعدهم هذا يومهم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله إليه والناس فيه لنا تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد
____________________
(1/116)
279 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال خرجت إلى الطور فلقيت كعب الأحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان فيما حدثته ان قلت له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق الله آدم عليه السلام وفيه تاب الله عليه وفيه أهبط من السماء إلى الأرض وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة إلا وهي مسيخة ليلة الجمعة حتى تطلع الشمس إشفاقا من الساعة إلا الجن والإنس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه قال كعب في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة يوم فقرأ كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جابر هي آخر ساعة يوم الجمعة وكذلك بلغني عن عبدالله بن سلام
____________________
(1/117)
280 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال فيه سويعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه فأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تقليلها بيده
281 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
282 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة واجب عل كل محتلم
283 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة كغسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخمسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإحام حضرت الملائكة يستمعون الذكر قال الربيع ليس يريد عدد الساعات وإنما يريد الفضل ما بين أول الوقت وآخره
____________________
(1/118)
284 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال أدركت أناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ يوم الجمعة على أثر سورة الجمعة على اثر سورة الجمعة { هل أتاك حديث الغاشية } وسمعت أيضا أنه يقرأ { سبح اسم ربك الأعلى }
____________________
(1/119)
* باب في فضل الصلاة وخشوعها *
285 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل شيء عمود وعمود الدين الصلاة وعمود الصلاة الخشوع وخيركم عند الله أتقاكم
286 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل ترون قبلتي ها هنا فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم وإني لأراكم من وراء ظهري
287 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من امريء يكون له صلاة في الليل فيغلبه عليها نوم إلا كتب الله له أجر صلاته وكان نومه ذلك عليه صدقة
____________________
(1/120)
288 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة ليصلون على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث وتقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه
289 ومن طريقه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعاقب فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار فيجتمعون في صلاة الفجر فتعرج الملائكة الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون
____________________
(1/121)
290 أبو عبيدة قال بلغني عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال أحدكم في الصلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة
291 أبو عبيدة قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلوا تنجحوا وزكوا تفلحوا وصوموا تصحوا وسافروا تغنموا
292 ابو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في الصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يتساهموا عليه لتساهموا ولو يعلمون ما في التهجير لا ستبقوا إليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا * باب جامع الصلاة *
293 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة في المقبرة ولا في المنحرة ولا في معاطن الإبل ولا في قارعة الطريق
____________________
(1/122)
294 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بالآنك والشبه قال الربيع الآنك القصيدر والشبه الصفر الأحمر
295 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس
296 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتحرى أن يصلي عند طلوع الشمس أو عند غروبها
____________________
(1/123)
297 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يصلي أحدكم وهو زناء الزناء بتشديد النون يعني الحاقن الذي يجمع البول في مثانته
298 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يصلي الرجل وهو يدافع الأخبثين
299 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يصلي أحدكم وهو عاقص شعره خلف قفاه أي عاقد شعره منكسا
300 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيناه قنت في صلاته قط
301 أبو عبيدة قال وقد سمعت عن ابن عمر أنه لا يرى القنوت في الصلاة ولم يقنت في صلاته قط وكان يراه بدعة
302 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا إيمان لمن لا صلاة له الحديث
____________________
(1/124)
303 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس بين العبد والكفر إلا تركه الصلاة
304 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فاته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله قال الربيع أي سلب وقيل نقص (1) * * باب في صيام رمضان في السفر *
305 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكديد فأفطر فأفطر الناس معه وكانوا يأخذون بالأحدث فالأحدث من أمرالنبي صلى الله عليه وسلم
____________________
1* كتاب الصوم
(1/125)
306 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال سمعت جملة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح في رمضان فأمر الناس أن يفطروا قال تقوية على عدوكم فصام هو ولم يفطر قال ولقد رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصب الماء على رأسه من شدة الحر أو من العطش فقيل له يا رسول الله إن ناسا صاموا حين صمت قال فلما بلغ الكديد دعا بقدح من ماء فشرب فأفطر الناس معه
307 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنا من صام ومنا من أفطر فلم يعب الصائم من المفطر ولا المفطر من الصائم * باب صوم يوم عاشوراء والنوافل ويوم عرفة *
308 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام يوم عاشوراء كان كفارة لستين شهرا أو عتق عشر رقبات مؤمنات من ولد اسماعيل عليه السلام
____________________
(1/126)
309 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم المدينة صامه وأمر الناس بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه ولكن في صيامه ثواب عظيم
310 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن معاوية بن أبي سفيان حين قدم من مكة ورقي المنبر فقال يا أهل المدينة أين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم يوم عاشوراء لم يكتب الله عليكم صومه وأنا صائمه فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر ولكن في صيامه ثواب عظيم وأجر كريم
____________________
(1/127)
311 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام في كل شهر ثلاثة أيام فكأنما صام الدهر كله
312 قال الربيع بن حبيب عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ثم اتبعه بستة أيام من شوال فكأنما صام الدهر كله (1)
____________________
1*
313 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيته استكمل صيام شهر قط إلا رمضان وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبا
(1/128)
314 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال اختلف أناس عند أم الفضل بنت الحارث وهي والدة عبدالله بن العباس في يوم عرفة في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قائلون هو صائم وقال آخرون ليس بصائم قال أبو سعيد فأرسلت اليه أم الفضل بقدح لبن وهو واقف على (1)
____________________
1* بعيره فشربه * باب ما يفطر الصائم ووقت الافطار والسحور *
315 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصبح جنبا أصبح مفطرا قال الربيع عن أبي عبيدة عن عروة بن الزبير والحسن البصري وابراهيم النخعي وجملة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون من أصبح جنبا أصبح مفطرا ويدرؤون عنه الكفارة
316 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال أفطر رجل في رمضان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا على قدر ما يستطيع ذل
(1/129)
317 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغيبة تفطر الصائم وتنقض الوضوء
318 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال سألت عائشة هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم قالت كان يصنع بنا ذلك وهو يضحك
319 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا سمعتم بلالا فكلوا وإذا سمعتم ابن أم مكتوم فكفوا يعني في رمضان
320 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار وأخروا السحور
____________________
(1/130)
* باب في ليلة القدر *
321 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريت هذه الليلة حتى تلاحى رجلان منكم فرفعت فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال الربيع تلاحيا أي تماريا
322 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأوسط من رمضان فاعتكف عاما حتى إذا كان إحدى وعشرين من رمضان وهي التي يخرج فيها من اعتكافه غدوتها قال من اعتكف معي فليعتكف في العشر الأواخر وقد رأيت هذه الليلة ثم أنسيتها وقد رأيت أني أسجد في غدوتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الأواخر والتمسوها في كل وتر * باب النهي عن صيام العيدين ويوم الشك *
323 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن غمي عليكم فاقدروا له وفي رواية أخرى فأتموا ثلاثين يوما
____________________
(1/131)
324 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الشك وهو آخر يوم من شعبان ويوم الفطر ويوم الأضحى وقال من صامهما فقد قارف إثما
325 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلى بالناس يوم العيد ثم انصرف فخطب الناس ثم قال إن هذين يومان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم ويوم تأكلون فيه من نسككم
326 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال أن يوصل الرجل صوم يوم وليلة ونهى عن قتل الصفرد والصرد من الطيور
____________________
(1/132)
* باب في فضل رمضان *
327 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ولو علمتم ما في فضل رمضان لتمنيتم أن يكون سنة
328 ومن طريقه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك فارق عبدي شهوته وطعامه من أجلي فالصيام لي وأنا أجازي به
____________________
(1/133)
329 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا إيمان لمن لا صلاة له الحديث إلى قوله ولا صوم إلا بالكف عن محارم الله
330 ومن طريق أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم جنة فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل وإن امرء قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم
____________________
(1/134)
(1) * * باب في النصاب *
331 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما سقت السماء والعيون العشر وما سقي بالدوالي والغرب نصف العشر
332 ومن طريقه عنه عليه الصلاة والسلام قال ليس فيما دون خمس أواق صدقة والأوقية أربعون درهما وليس فيما دون عشرين مثقالا صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة يعني خمس أبعرة وليس فيما دون أربعين شاة صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة
____________________
1* كتاب الزكاة والصدقة
(1/135)
333 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت سن رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر على الحر والعبد والذكر والأنثى والصغير والكبير صاعا من تمر أو صاعا من زبيب أو بر أو شعير أو من أقط
334 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جرح العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
____________________
(1/136)
* باب ما لا يؤخذ في الزكاة *
335 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للسعاة لا تأخذوا من أرباب الماشية سخلة ولا ربي ولا أكولة ولا فحلا ولا شارفة ولا ذات هزال ولا ذات عوار قال الربيع السخلة التي تتبع أمها وهي ترضع عليها والربي التي تربي ولدها والأكولة شاة اللحم وهي السمينة
336 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لسعاته لا تأخذوا حزرات الناس ولا الحافل قال الربيع الحزرات الخيار والحافل ذات الضرع العظيم
337 أبو عبيدة قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يعمد الرجل إلى شر ماله فيزكي منه قال وخيركم عند الله من يخرج من ماله أحسنه (1)
____________________
1* * باب ما عفى عن زكاته *
338 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في الجارة ولا في الكسعة ولا في النخة ولا في الجبهة صدقة قال الربيع الجارة الإبل التي تجر بالزمام وتذهب وترجع بقوت أهل البيت والكسعة الحمير والنخة الرقيق والجبهة الخيل قال الربيع قال أبو عبيدة ليس في شيء من هذا صدقة ما لم تكن للتجار
(1/137)
339 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على الرجل في عبده ولا في فرسه صدقة * باب الوعيد في منع الزكاة *
340 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مانع الزكاة يقتل
341 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغنا أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال والله لو منعوني عقالا لقاتلتهم عليه قال الربيع قال أبو عبيدة ذلك إذا منعها من إمام يستحق أخذها وأما غيرها فلا يقتل من منعه إياها
342 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمانع الزكاة قالها ثلاثا والمتعدي فيها كمانعها قال الربيع المتعدي فيها هو الذي يدفعها لغير أهلها
____________________
(1/138)
343 وعنه عليه الصلاة والسلام قال من كثر ماله ولم يزكه جاءه يوم القيامة في صورة شجاع أقرع له زبيبتان موكل بعذابه حتى يقضي الله بين الخلائق قال الربيع يعني ثعبانا أقرع فيكون في فمه من كلا الجانبين رغوة السم بمنزلة الزبيبتين في التماحهما ولم يرد بهما العينين * باب في الصدقة *
344 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن الصدقة تطفيء النار
345 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلى العليا وهي المنفقة والسفلى هي السائلة
____________________
(1/139)
346 من طريق ابن عباس عنه عليه السلام قال تصدقوا فإن الصدقة تقي مصارع السوء وتدفع ميتة السوء قال الربيع بلغني عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفقة الرجل على أهله صدقة
347 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ردواالسائل ولو بظلف محرق
348 أبو عبيدة قال بلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أطعم مسلما تمرة أطعمه الله من ثمار الجنة ومن سقاه جرعة سقاه الله من الرحيق المختوم
349 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فمن المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غناء من يغنه ولا يفطن به فيعطى ولا يقوم فيسأل الناس
____________________
(1/140)
350 أبو عبيدة قال بلغني عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنفق زوجين نودي في الجنة يا عبدالله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصوم دعي من باب الريان قال أبوبكر ما على من يدعى من هذه الأبواب كلها من ضرورة فهل يدعى أحد من هذه الأبواب كلها يا رسول الله قال نعم وأرجو أن تكون منهم قال الربيع زوجين يعني مثل خفين أو نعلين وما كان من زوجين مثلهما والله أعلم
351 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله وذكر الحديث حتى قال ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه
____________________
(1/141)
352 ومن طريقه عنه عليه السلام قال المال الحلال رائح بصاحبه الى الجنة قال الربيع معناه يروح بصاحبه وكذلك معناه في حديث أبي طلحة الذي قدمنا ذكره * باب في أفضل ما يتصدق به والبركة في الطعام *
353 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال كان أو طلحة أكثر الأنصار مالا بالمدينة من نخل وكان أحب امواله إليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من مائها وهو طيب قال أنس فلما نزلت هذه الآية { لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون } قال أبو طلحة أن أحب أموالي إلي ببرحاء وإنها لصدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث شئت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخ بخ ذلك مال رائح يروح بصاحبه إلى الجنة وقد سمعت ما قلت وأنا أرى أن تجعلها في الأقربين قال أبو طلحة أفعل يا رسول الله فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه
____________________
(1/142)
354 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الصدقة المنيحة الصفي تروح بإناء وتغدو بآخر قال الربيع المنيحة الشاة والصفي الغزيرة اللبن
355 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال قال أبو طلحة لأم سليم قد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفا أعرف فيه الجوع هل عندك من شيء قالت نعم فأخرجت أقراصا من شعير ثم أخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ودسته تحت يدي وردتني بعضه ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنس فذهبت فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فوقفت فقال أرسلك أبو طلحة فقلت نعم فقال أبطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال أنس فانطلقنا حتى جئنا أبا طلحة فأخبرته قال أبو طلحة يا أم سليم لقد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم قال أنس فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أم سليم ما عندك قال فأتيت بذلك الخز فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ففتت فعصرت عليه أم سليم عكة لها فأدمته ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطعام ما قاله ثم قال إئذن لعشرة فدخلوا فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال إئذن لعشرة فدخلوا فأكلوا حتى شبعوا كذلك حتى أكل القوم أجمعون وكانوا سبعين رجلا
____________________
(1/143)
* باب من تكره له الصدقة والمسألة *
356 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي ولا لمتأثل مالا قال الربيع ذو المرة السوي القوي المحترف والمتأثل الجامع للمال
357 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال كان ناس من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم ثلاثا حتى نفذ ما عنده ثم قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعففه الله ومن يستغن يغنيه الله ومن تصبر يصبره الله وما أعطي أحد عطاء هو خير له وأوسع من الصبر
____________________
(1/144)
358 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليأخذ أحدكم حبلا فيحتطب على ظهره خير له من أن يأتي رجلا آتاه الله من فضله فيسأله أعطاه أو منعه * باب جامع الصدقة والطعام *
359 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق
360 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الأربعة
361 ومن طريقه أيضا عنه عليه السلام قال كان الناس إذا رزوا أول الثمرة جاؤوا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أخذه دعا للمدينة بالبركة ثم يدعو أصغر ولد يراه فيعطيه تلك الثمرة
____________________
(1/145)
362 أبو عبيدة قال بلغني عن ابن عمر يروي عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها
363 ابو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يدعى اليها الاغنياء ويترك الفقراء
364 ومن طريقه عنه عليه السلام قال لا يمنع أحدكم فضل الماء ليمنع به الكلا معنى ذلك رجل له بئر فيمنع ماءها ليمنع ما حوله في الرعي
____________________
(1/146)
365 ومن طريق ابن عباس عنه عليه السلام قال مكتوب على باب الجنة العطية بعشر أمثالها والقرض بثمانية عشر
366 ومن طريق أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فإن ذلك حق واجب عليه * باب أدب الطعام والشراب *
367 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يأكل المسلم في معي واحد والكافر في سبعة أمعاء
368 ومن طريقه عنه عليه السلام قال طعام الإثنين كافي الثلاثة الحديث
____________________
(1/147)
369 أبو عبيدة عنه أيضا قال أضاف رسول الله صلى الله عليه وسلم ضيفا فأمر له بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم أخرى فشرب حلابها حتى شرب حلاب سبع شياه ثم إنه أصبح فأسم فأمر له النبي صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم أخرى فلم يكملها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤمن ليأكل في معي واحد والكافر في سبعة أمعاء
370 أبو عبيدة عن جابر بن زيد بن زيد قال قالت عائشة رضي الله عنها كنت أشرب أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم بالقدح فيجعل فاه على موضع في فيشرب وأنا حائض
371 ابو عبيدة عن جابر بن زيد قال سمعت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في إناء احدكم فأمقلوه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاءوأنه يقدم الداء ويؤخر الدواء قال الربيع أمقلوه اي اغمسوه
372 وقال أبو عبيدة عن جابر بن زيد وهذا يدل أن الذباب وما يشبهه مما ليس فيه دم لا ينجس ما وقع فيه
____________________
(1/148)
373 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في ماء مسته الهرة فإنها من الطوافين والطوافات عليكم
374 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني أن أبا سعيد الخدري دخل على مروان بن الحكم فقال له مروان هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن التنفس في الشراب فقال أبو سعيد نعم قال فقيل له يا رسول الله إني لا أروى عن نفس واحد فقال له فأبن القدح عن فيك ثم تنفس فقال الرجل فإني لأرى القذا فيه قال فأهرقه قال الربيع قال أبو عبيدة وكذلك الطعام لا ينفخ فيه وإن كان حارا فليبرده
375 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام صغير وعن يساره شيوخ من أصحابه فقال للغلام أتأذن لي أن أعطي هؤلاء فقال لا والله ولا أوثر بنفسي منك أحدا قال فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يديه
____________________
(1/149)
376 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تعبوا الماء عبا فإن من ذلك يتولد البهر ولكن مصوه مصا
377 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة قالت قدمنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم حيسا الحديث
378 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال قال ابن النعمان خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالصهباء وهي من أدنى خيبر فصلى العصر فدعا بالأزواد فلم يؤت إلا بالسويق فأمر به فثري فأكل وأكلنا ثم قام إلى المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلى ولم يتوضأ
379 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن جابر بن عبدالله قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وأمر علينا أبا عبيدة بن الجراح وهو في ثلاثمائة وأنا فيهم فخرجنا حتى إذا كان ببعض الطريق ففني الزاد فأمر أبو عبيدة بأزواد ذلك الجيش فجمعه وكان مزودي تمر وكان يقوتنا كل يوم
____________________
(1/150)
قليلا قليلا حتى فني ولم يصبنا إلا تمرة تمرة قال ولقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا إلى البحر فإذا بحوت مثل الظرب فأكل منه ذلك الجيش ثمان عشرة ليلة ثم أمر أبو عبيدة بضلعين من أضلاعها فنصبتا فأمر براحلته فرحلت ثم مر تحتها فلم يصبها قال الربيع الظرب الجبل
380 أبو عبيدة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأكل عن ثلاثة أوجه عن التقشير والترميل والتنقيب فالقشار الذي يأكل من كل ناحية ويقشر وجه الطعام والمرمل الذي يرفع لفيه ما لا يسع والنقاب الذي يحفر في الطعام خبة ويرجع إلى الادام
381 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الشرب قائما ويروى أنه شرب من زمزم قائما قال ابن عباس المرجع فيه إلى كتاب الله وهو قوله { كلوا واشربوا } فهذه الآية تبيح الأكل والشرب على أي حال إلا في موضع خصه النهي من النبي صلى الله عليه وسلم
____________________
(1/151)
382 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الشرب في فم السقاء وروي أنه خنث سقاء فشرب منه قال ابن عباس وإنما نهى عن ذلك اشفاقا أن تكون فيه دابة
383 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلبن شيب بماء وعلى يمينه أعرابي وعلى يساره أبو بكر فشرب وأعطى الأعرابي وقال الأيمن فالأيمن
384 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب في آنية الذهب والفضة فكأنما يجرجر في جوفه نار جهنم
____________________
(1/152)
385 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قال خالد بن الوليد المخزومي دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فأتى بضب محنوذ فأهوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة التي في البيت أخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يريد أن يأكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله فرفع يده قال خالد فقلت أحرام هو يا رسول الله قال لا ولكن ليس هو بأرض قومي فتجدني أعافه قال خالد فاجتررته فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر
386 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن ابن عمر قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما تقول في الضب يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لست بآكله ولا محرمه وحديث أبي طلحة قد تقدم
387 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أكل كل ذي ناب من السباع وذي مخالب من الطير حرام
388 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن علي بن أبي طالب قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية
____________________
(1/153)
389 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة ميتة كانت قد أعطيتها مولاة ميمونة فقال هلا انتفعتم بجلدها قيل يا رسول الله إنها ميتة قال إنما حرم (1)
____________________
1* أكلها وأيما إهاب دبغ فقط طهر
390 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتفع بجلد الميتة إذا دب
(1/154)
391 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليه الأغنياء ويترك المساكين
____________________
(1/155)
____________________
(1/156)
____________________
(1/157)
____________________
(1/158)
الجزء الثاني (1) * * باب في فرض الحج *
392 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال كان الفضل ابن العباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت امرأة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل بن عباس ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فريضة الله على العباد في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يثبت على الراحلة أفأحج عنه قال أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته عنه أكنت قاضية عنه قالت نعم قال فذاك ذاك
393 ومن طريقه أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحج الا بعد عشر حجج من هجرته ولا أنكر على من تخلف عن الحج من أمته
____________________
1* كتاب الحج
(1/159)
394 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر ذات يوم فجلس فقال سلوني عما شئتم ولا يسألني أحد منكم عن شيء إلا أخبرته به فقال الأقرع بن حابس يا رسول الله الحج علينا واجب في كل عام فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحمرت وجنتاه وقال والذي نفسي بيده لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لم تفعلوا ولو لم تفعلوا لكفرتم ولكن إذا نهيتكم عن شيء فانتهوا واذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم
395 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن انس بن مالك قال أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمي عجوز كبيرة لا تستطيع أن أركبها على البعير وإن ربطتها خفت عليها أن تموت أفأحج عنها قال نعم
____________________
(1/160)
* باب في المواقيت والحرم *
396 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرنا ولأهل اليمن يلملم ولأهل العراق ذات عرق
397 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلع له أحد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم إن ابراهيم حرم مكة وأنا أحرم ما بين لابتيها قال الربيع يعني ما بين حرتيها
398 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة حرام حرمها الله لا تحل لقطتها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يختلى خلالها فقال عمه العباس إلا الإدخر يا رسول الله فقال إلا الإذخر قال الربيع لا يعضد أي لا يقطع والخلا الكلأ والإذخر نبت يصنع منه الحصر وتسقف منه البيوت
____________________
(1/161)
* باب في الإهلال بالحج والتلبية *
399 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال إن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال نافع وكان ابن عمر يزيد فيها لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغبة إليك والعمل
400 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أقبل من حج أو غزو أو عمرة يكبر على كل شرف من الأرض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير آيبون تائبون ساجدون عابدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده
____________________
(1/162)
401 أبو عبيدة عن جابر قال جاء رجل إلى عبدالله بن عمر فقال يا أبا عبدالرحمن لقد رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا يصنعها من أصحابك قال وما هن قال رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليماني ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهلل إلا يوم التروية قال له ابن عمر أما الأركان فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس إلا اليماني وأما النعال السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها وأما الصفرة فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها وأما الإهلال فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته قال الربيع النعال السبتية التي لا شعر لها
402 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال اصطحب محمد بن أبي بكر وأنس بن مالك من منى إلى عرفات فقال له محمد بن أبي بكر كيف تصنعون في مثل هذا اليوم وأنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه
____________________
(1/163)
* باب في غسل المحرم *
403 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال يغسل المحرم بماء وسدر
404 ومن طريقه أيضا عنه عليه السلام قال إذا مات المحرم غسل ولا يكفن إلا في ثوبيه اللذين أحرم فيهما ولا يمس بطيب ولا يخمر رأسه
405 وعن ابن عباس أيضا قال اختلفت أنا والمسور بن مخرمة بالأبواء فقلت يغسل المحرم رأسه وقال هو لا يغسله قال ابن عباس فأرسلت رجلا اسمه عبدالله بن حنين إلى أبي أيوب الأنصاري فوجده الرجل يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب فسلم عليه فقال له من هذا
____________________
(1/164)
فقال الرجل أنا رسول ابن عباس إليك يسألك كيف يغتسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم قال الرجل فوضع يده على الثوب فطأطأه حتى بدا لي رأسه ثم قال لإنسان يصب عليه أصبب فصب على رأسه ثم حركه بيده فأقبل بهما وأدبر ثم قال هكذا رأيته يفعل صلوات الله عليه قال الربيع القرنان عمودان بالأبواء مملسان يكونان على سانية البئر * باب ما يبقى المحرم ومالا يتقي *
406 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلبس المحرم المقيص ولا العمامة ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف فإن لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما من أسفل الكعبين قال ولا يلبس المحرم شيئا من ثياب مسها الزعفران ولا الورس
____________________
(1/165)
407 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح الغراب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب العقور
408 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال له يا رسول الله ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال أقتلوه قال جابر وقد بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ غير محرم * باب في الكعبة والمسجد والصفا والمروة *
409 أبو عبيدة قال بلغني عن ابن عمر قال سألت بلال يوم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة كيف صنع وما فعل قال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة أعمدة وراءه والبيت يوميئذ على ستة أعمدة ثم صلى وجعل بينه وبين الجدار نحوا من ثلاثة أذرع قال الربيع قال أبو عبيدة من صلى داخلها أو على ظهرها فلا قبلة له
____________________
(1/166)
410 أبو عبيدة قال بلغني عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم تري قومك حين بنوا البيت اقتصروا على قواعد إبراهيم عليه السلام فقالت يا رسول الله ألا تردها إلى قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر
411 أبو عبيدة قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة عام الفتح فصلى فيها ركعتين
____________________
(1/167)
412 أبو عبيدة قال سئل علي بن أبي طالب بأي شيء بعثك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر في حجة عام تسع قال بأربع خصال ألا يطوف بالبيت عريان ولا تدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ولا يجتمع مسلم ومشرك في الحرم بعد عامهم هذا ومن كان له عند النبي صلى الله عليه وسلم عهد عهده ومن لم يكن له عهد فإلى أربعة أشهر
314 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن جابر بن عبدالله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل إلى الحجر الأسود حتى انتهى إليه في ثلاثة أطواف فإذا وقف على الصفا كبر ثلاثا ويقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي وميت وهو على كل شيء قدير ويصنع على المروة مثل ذلك ثلاثا ثلاثا وإذا نزل من على الصفا مشى حتى إذا اصنبت قدماه في بطن الوادي سعى حتى يخرج منه ونحر بعض هديه بيده ونحر بعضه غيره
414 أبو عبيدة قال بلغني عن عروة بن الزبير قال قالت لي أم
____________________
(1/168)
سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إني اشتكي قال طوفي بالبيت وراء الناس وأنت راكبة فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جانب البيت وهو يقرأ { والطور وكتاب مسطور }
415 أبو عبيدة عن جابر قال بلغني عن جابر بن عبدالله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين خرج من المسجد وهو يريد الصفا نبدأ بما بدأ الله به
416 أبو عبيدة قال بلغني عن عروة بن الزبير قال قلت لعائشة وأنا يومئذ حديث السن أرأيت قول الله تعالى { إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما } فما أرى على أحد بأسا أن لا يطوف بهما قالت عائشة رضي الله عنها كلا لو كان الأمر كما تقول كان فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما وإنما نزلت هذه الآية في الأنصار كانوا يهلون من مناة وكانت مناة خلف قديد وكانوا يتحرجون أن يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الإسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله تبارك وتعالى { إن الصفا والمروة } الآية قال الربيع مناة حجر بقديد كانت الجاهلية يعبدونه (1)
____________________
1-
(1/169)
417 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال جاء رجل إلى عبدالله بن عمر فقال يا أبا عبدالرحمن رأيتك تضع أربعا الحديث
418 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال لما احترق بيت الله الحرام من أجل شرارة طارت بها الريح قال بعض الناس قدر الله هذا وقال آخرون لم يقدر الله ان يحترق بيته فمن ثم وقع الخلاف الأول في القدر قال أبو عبيدة وكان احتراقه يوم السبت لست ليال خلون من ربيع الأول ستنة أربع وستين
419 أبو عبيدة قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة عام الفتح فصلى فيها ركعتين ثم خرج وقد أفضى بالناس حول الكعبة فأخذ بعضادتي الباب فقال الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ماذا تقولون وماذا تظنون قالوا نقول خيرا ونظن خيرا أخ كريم قدرت فأسجح قال وأنا أقول كما قال أخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين ألا وإن كل ربا في الجاهلية ودم ومال أو مأثرة فهي تحت قدمي هاتين إلا سدانة البيت وسقاية الحاج فإني قد أفضيتهما لأهلهما على ما كانتا عليه ألا وإن الله تعالى قد أذهب نخوة الجاهلية وتكبرها بالآباء كلكم لآدم وآدم من تراب ليس إلا مؤمن تقي أو فاجر شقي وأكرمكم عند الله أتقاكم ألا في قتيل العصا والسوط والخطا شبه العمد
____________________
(1/170)
الدية مغلظة مائة من الإبل منها أربعون خلفة مكة حرام حرمها الله تعالى إلى يوم القيامة لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي وإنما أحلت لي ساعة من نهار قال فغمزها النبي صلى الله عليه وسلم بيده وقال لا ينفر صيدها ولا يقطع شجرها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد ولا يختلى خلالها فقال له العبا س عمه وكان شيخا مجربا إلا الإذخر يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا بد منه للقبور ولظهور البيوت فسكت النبي صلى الله عليه وسلم قليلا ثم قال إلا الأذخر فإنه حلال * باب في عرفة والمزدلفة ومنى *
420 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال اختلف ناس عند أم الفضل بنت الحارث وهي والدة عبدالله بن العباس في يوم عرفة في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قائلون هو صائم وقال آخرون ليس بصائم قال أبو سعيد فأرسلت إليه أم الفضل بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه
421 أبو عبيدة قال بلغني عن أسامة بن زيد قال دفع رسول
____________________
(1/171)
الله صلى الله عليه وسلم من عرفة حتى إذا كان بالشعب فنزل وبال وتوضأ ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة فقال الصلاة أمامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضأ وأسبغ الوضوء ثم أقيمت الصلاة فصلى المغرب ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله ثم أقيمت العشاء فصلاها ولم يفصل بينهما بشيء قال الربيع قال أبو عبيدة يستحب بعد المغرب ركعتان خفيفتان
422 أبو عبيدة قال لما أذن الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم أن يحج حجة الوداع وهي حجة التمام فوقف بعرفة وقال أيها الناس إن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق الله السماوات والأرض فلا شهر ينسى ولا عدة تحصى ألا وإن الحج في ذي الحجة إلى يوم القيامة قال أبو عبيدة لما أتم حجه خطب الناس بعرفة فقال إن أهل الشرك والأوثان كانوا يدفعون من عرفات إذا صارت الشمس على رؤوس الجبال كأنها عمائم الرجال في وجوههم ويدفعون من المزدلفة إذا طلعت الشمس على رؤوس الجبال كأنها عمائم الرجال في وجوههم وإنا لا ندفع من عرفات حتى تغرب الشمس ويفطر الصائم وندفع من المزدلفة غدا إن شاء الله قبل طلوع الشمس هدينا مخالف لهدي أهل الشرك والأوثان
423 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال سئل أسامة بن زيد كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فإذا وجد فرجة نص والنص فوق العنق والعنق هو السرعة في السير
____________________
(1/172)
424 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن أبي أيوب الأنصاري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا
425 أبو عبيدة قال بلغني عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنت بين الأخشبين بمنى ونفخ بيده نحو المشرق فإن هناك واديا يقال له وادي السرر فيه سرحة سر تحتها سبعون نبيا يعني قطعت فيه سررهم حين ولدوا قال الربيع السرحة الشجرة العظيمة والأخشبان جبلان مشرفان على منى
426 أبو عبيدة قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لرعاة الإبل في البيتوتة ويرمون يوم النحر ثم يرمون بالغداة ومن بعد الغد يرمون يومين ثم يرمون يوم النفر
____________________
(1/173)
* باب في الهدي والجزاء والفدية *
427 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال كتب زياد بن أبي سفيان إلى عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها فقالت إن عبدالله بن عباس يقول من أهدى هديا يحرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر هدية وقد بعثت بهديي فاكتبي إلي بأمرك قال قالت عائشة ليس كما قال ابن عباس أنا فتلت قليد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بعث بها مع أبي فلم يحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا أحله الله له حتى ينحر هديه
428 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال قالت حفصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال الناس أحلوا بعمرة ولم تحلل من عمرتك فقال إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر قال الربيع والتلبيد أن يعمد إلى غاسول أو صمغ فيعصب به رأسه ويلبد به شعره
____________________
(1/174)
429 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنه فقال اركبها فقال يا رسول الله إنها بدنة قال اركبها قال إنها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية أو الثالثة
430 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال قال جابر بن عبدالله نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة
431 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نرى إلا أنه الحج فلما دنونا من مكة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم م يكن معه هدي إذا طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة أن يحل قالت فدخل علينا بلحم بقر يوم النحر فقلت ما هذا اللحم فقال نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه
____________________
(1/175)
432 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال خرج كعب ابن عجرة يريد الحج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فآذاه القمل في رأسه فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحلق رأسه وقال له صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين مدين لكل مسكين أو انسك بشاة أي ذلك فعلت أجزأك * باب في التمتع والإفراد والقران والرخصة *
433 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن سعد بن أبي وقاص والضحاك بن قيس اختلفا في التمتع بالعمرة إلى الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر اله فقال سعد بئس ما قلت فقال الضحاك إن عمر بن الخطاب قد نهى عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعناها معه قال الربيع قال أبو عبيدة من أراد التمتع فعل ومن شاء ترك وكل ذلك واسع
____________________
(1/176)
434 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها قالت أفرد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج
435 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال في حجة الوداع إن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لم أشعر فحلقت قبل أن أذبح فقال له إذبح ولا حرج فجاءه آخر فقال له يا رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أشعر فنحرت قبل أن أرمي فقال إرم ولا حرج فما سئل في ذلك اليوم عن شيء إلا قال ولا حرج قال الربيع قال أبو عبيدة هذه رخصة من النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم * باب في الصيد للمحرم *
436 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال أهدى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا بالأبواء يعني موضعا فرده عليه فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الكراهة في وجهه قال إنا لم نرده عليك إلا أنا محرمون
____________________
(1/177)
437 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال قال ابن عباس خرج رسول الله يريد مكة وهو محرم حتى إذا بلغ الروحاء إذا هو بحمار وحش عقير فذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعوه يوشك أن يأتيه صاحبه وأتى البهزي وهو صاحبه فقال يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه بين الرفاق ثم مضى حتى إذا كان بالأثاية بين الرويثة والعرج وهي مواضع فإذا بظبي حاقف في ظل وفيه سهم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا أن يقف عليه ولا يريبه أحد حتى يجاوزه قال الربيع العقير والمعقور والحاقف في ظل المحتقف هو المتعقب في موضع المفازة وقوله لا يريبه أي لا يمسه بسوء * باب ما تفعل الحائض بالحج *
438 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فأهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يتمهما
____________________
(1/178)
جميعا قالت فقدمت مكة وأنا حائض فلم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضيت الحج أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبدالرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت فقال هذا مكان عمرتك قالت فطاف الذين أهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم أحلوا ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى لحجهم وأما الذين أهلوا بالحج أو جمعوا الحج والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا
439 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن صفية بنت حيي قد حاضت فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلها حابستنا ألم تكن قد طافت معكن بالبيت قلت بلى قال فاخرجن
440 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت قدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إفعلي ما يفعل الحاج غير أنك لا تطوفي بالبيت حتى تطهري
441 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها قالت إن صفية بنت حيي زوج النبي صلى الله عليه وسلم حاضت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحابستنا هي فقيل إنها أفاضت قال فلا إذن
____________________
(1/179)
442 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت إن أسماء بنت عميس ولدت محمد بن أبي بكر بالبيداء فذكر ذلك أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم لتهلل * باب في فضل الحج والعمرة *
443 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
____________________
(1/180)
444 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ارحم المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرين (1) * * باب في البيعة *
445 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمكره والمنشط ولا ننازع الأمر أهله وأن نقول الحق ونقوم بالحق حيث ما كنا ولا نخاف في الله لومة لائم
446 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عمر قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة ويقول فيما استطعتم قال جابر وسمعت من الصحابة من يقول بايعهم على أن لا يفروا
____________________
1* كتاب الجهاد
(1/181)
447 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال سمعت جابر بن عبدالله يقول بايع أعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصاب الاعرابي وعك بالمدينة فقال يا رسول الله أقلني بيعتي فأبى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاءه ثانية وثالثة فأبى له فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وتمسك طيبها * باب في عدة الشهداء *
448 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المقتول دون ماله شهيد وقال أيضا أفضل الأعمال كلمة حق يقتل عليها صاحبها عند سلطان جائر
____________________
(1/182)
449 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله
450 قال الربيع قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم الشهيد يغفر له عند أول قطرة تقطر من دمه في سبيل الله ويجار من عذاب القبر
451 وقال صلى الله عليه وسلم إن لم يكن الشهداء من أمتي إلا من قتل بالسيف فهم إذا قليل ثم قال صلى الله عليه وسلم القتيل شهيد وصاحب الهدم شهيد والمبطون شهيد والغريق شهيد ومن أكله السبع شهيد والسليم شهيد يعني اللديغ وصاحب السل شهيد ومن مات مرابطا في سبيل الله شهيد ومن ذكر الله تعالى إذا أخذ مضجعه ثم مات فهو شهيد والنفساء ومن مات على فراشه يريد أن تكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا السفلى شهيد
____________________
(1/183)
* باب في فضل الشهادة *
452 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لوددت أن أقاتل في سبيل الله فأقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل
453 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك
454 ومن طريقه أيضا عنه عليه السلام قال مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم الذي لا يفتر عن صلاة ولا صيام حتى يرجع
455 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الأعمال كلمة حق يقتل عليها صاحبها عند سلطان جائر
____________________
(1/184)
456 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تكفل الله للمجاهد في سبيل الله ولا يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيل الله وتصديق كلماته أن يدخله الجنة أو يرده إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة
457 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال حدثني عبدالله بن عمر قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر أيكفر الله عني خطاياي قال نعم فلما أدبر الرجل ناداه رسول الله صلى الله عليه وسلم فنودي له فقال كيف قلت فأعاد قوله فقال نعم إلا الدين كذلك قال لي جبريل عليه السلام
458 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المقتول في المعركة لا يغسل فإن دمه يعود مسكا يوم القيامة
459 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشهداء زملوهم في ثيابهم أي لفوهم فيها من غير غسل
____________________
(1/185)
460 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن أشق على أمتي لأحببت أن لا أتخلف عن سرية تخرج في سبيل الله ولكن لا أجد ما أحملكم عليه ولا تجدون ما تحملون عليه ويشق عليكم أن تتخلفوا بعدي * باب في الخيل *
461 أبو عبيدة قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سابق بين الخيل التي ضمرت من الحفياء وكان أمدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق وقد بلغني أن عبدالله بن عمر كان ممن سبق
____________________
(1/186)
462 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حمل رجلا على فرس عتيق في سبيل الله فوجده يباع في السوق فسأل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك فإن العائد في صدقته كالكلب العائد في قيئه
463 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما التي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كان له حسنات ولو أنها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأروائها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن تشرب منه كان له ذلك حسنات فهي له أجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا في ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لأهل الإسلام فهي على ذلك وزر قال الربيع أطال لها إذا ربطها بحبل في مرج فأطال لها حتى تتمكن من الرعي
____________________
(1/187)
فاستنت أي مرحت تجري ولم ينس حق الله أي لم يترك حق الله ونواء لأهل الإسلام أي عداوة لأهل الإسلام * باب جامع الغزو في سبيل الله *
464 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وفي رواية أخرى دماءكم وأموالكم عليكم حرام
465 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا قال الربيع قال أبو عبيدة يريد من حمله إلى أرض العدو
____________________
(1/188)
466 الربيع عن أبي أيوب الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول غدوة في سبيل الله أو روحة خير مما طلعت عليه الشمس
467 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن أبي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتى أتيته من خلفه وضربته بالسيف على حبل عاتقه حتى قطعت الدرع قال فأقبل علي وضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني ثم مضيت فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي فجلست ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك أيضا فقمت فقلت من يشهد لي ثم قال الثالثة فقمت فقال رسول الله مالك يا أبا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله
____________________
(1/189)
وسلبه عندي فأرضه منه فقال أبو بكر الصديق لا والله لا يعمد إلى أسد من أسود الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق فأعطه إياه قال أبو قتادة فأعطانيه فبعت الدرع وابتعت منها مخرفا في بني سلمة وإنه لأول مال تأثلته في الإسلام قال الربيع المخرف بستان من نخل وتأثلته اكتسبته
468 أبو عبيدة قال سمعت عن أنس بن مالك قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر فأتاها ليلا وكان إذا أتى قوما ليلا لم يغر حتى يصبح فأصبح فخرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما رأوه قالوا محمد والله والخميس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أكبر خربت خيبرإنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين
469 الربيع عن عبادة بن الصامت قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومر بنا بعير من المغنم فلما انصرف تناول قرادة من دبر البعير فقال ما يحل
____________________
(1/190)
لي من غنائمكم ما يزن هذه إلا الخمس وهو مردود فيكم وغزوة ذات السلاسل مذكورة في باب التيمم وغزوة ذي أنمار مذكورة في باب الثياب وغزوة أبي عبيدة بن الجراح مذكورة في باب الطعام
470 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر ولم نغنم ذهبا ولا فضة إلا الأموال والمتاع فأهدى رجل من بني الضبيب يقال له رفاعة بن زيد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما أسود يقال له مدعم فوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وادي القرى حتى إذا كن بها بينما مدعم يحط رحال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء سهم غرب فأصابه فقتله فقال الناس هنيئا له الجنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده إن الشملة التي أخذها من المغانم يوم خيبر لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع الناس ذلك جاء رجل بشراك أو شراكين فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم شراك أو شراكان من النار
____________________
(1/191)
(1) * * باب الكفن والغسل *
471 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بهذه الثياب البيض ألبسوها أحياءكم وكفنوا فيها موتاكم فإنها خير ثيابكم ولا تكفنوهم في حرير ولا مع شيء من الذهب لأنهما محرمان على رجال أمتي ومحللان لنسائها
472 ومن طريقه أيضا عنه عليه السلام قال المقتول في المعركة لا يغسل فإن دمه يعود يوم القيامة مسكا قال ابن عباس الكفن من رأس المال لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في ميت مات بحضرته كفنوه في ثوبيه فأضافهما إليه
473 ومن طريق ابن عباس قال دفع النبي صلى الله عليه وسلم في كفن ابنته أم كلثوم خمسة أثواب
____________________
1* كتاب الجنائز
(1/192)
474 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة قال الربيع السحولية ثياب من موضع يسمى سحولا وهو موضع بأرض اليمن
475 أبو عبيدة قال بلغنا عن محمد بن سيرين قال قالت أم عطية الأنصارية دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا آذناه فأعطانا حقوه وقال اشعرنها إياه قال الربيع الحقو الإزار وقوله أشعرنها إياه أي تقينها إياه
476 ومن طريق ابن عباس قال لا ينبغي أن تحبس جيفة مسلم بين ظهراني أهله وقال صلى الله عليه وسلم اغسلوا موتاكم فوجب غسل الميت على من حضره لقوله عليه السالم
477 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن امرأة ماتت فأمر بتفريق شعر رأسها عند غسلها والله أعلم
____________________
(1/193)
* باب صلاة الجنائز *
478 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أولى بالصلاة على الميت أفضل القوم ورعا وأسنهم في ذكرالله
479 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى للناس النجاشي في اليوم الذي مات فيه فخرج بهم إلى المصلى فصفهم وكبر أربع تكبيرات
480 أبو عبيدة عن جابر عن عائشة رضي الله عنها قالت قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلبس ثيابه ثم قام فأمرت جاريتي بريرة تتبعه فتبعته حتى جاء إلى البقيع فوقف فوقفت بقربه ما شاء الله أن يقف فانصرف فسبقته فأخبرتني فلم أذكر شيئا لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح فسألته فقال بعثت إلى أهل البقيع لأصلي عليهم * باب في القبور *
481 أبو عبيدة عن جابر عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها ولا تقولوا هجرا لا تدعوا بالويل والعويل وبما يسخط الرب
____________________
(1/194)
482 ومن طريق ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن تقصيص القبور أي عن تجصيصها
483 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت أن عبدالله بن عمر يقول إن الميت ليعذب ببكاء الأحياء قالت عائشة يغفر الله لأبي عبدالرحمن أما أنه لم يكذب ولكنه نسي أو أخطأ ولعله إنما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال حين مر بيهودية ماتت وأهلها يبكون عليها فقال إنهم ليبكون عليها وإنما لتعذب في قبرها قال جابر قالت عائشة رضي الله عنها ولا يعذب أحد ببكاء أهله وإنما يعذب بعمله السوء
____________________
(1/195)
484 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار فيقال له هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة
485 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين الحديث
486 أبو عبيدة قال مرت جنازة برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مستريح أو مستراح منه فقالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه قال العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله والعبد الفاجر تستريح منه البلاد والناس والدواب والشجر
____________________
(1/196)
487 أبو عبيدة عن جابر قال بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه مر برجلين يعذبان في القبر فقال يعذبان وما يعذبان بكبيرة أما أحدهما فقد كان لا يستبريء من البول وأما الآخر فقد كان يمشي بين الناس بالنميمة أبو عبيدة وكان جابر ممن يثبت عذاب القبر
488 الربيع عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع صوتا حين غربت الشمس فقال هذه أصوات اليهود يعذبون في قبورهم
489 أبو عبيدة عن جابر عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني كنت مكانه
____________________
(1/197)
(1) * * باب في الدعاء *
490 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات
491 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة في جوف الليل قال اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ولك الحمد أنت قيوم السموات والأرض ولك الحمد أنت رب السموات والأرض ومن فيهن أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك زنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وأخرت وأسررت وأعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت
____________________
1* كتاب الأذكار
(1/198)
492 الربيع عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال قال الله أكبر الله أكبر مرتين الحمد لله لا حول ولا قوة إلا بالله اللهم إني أسألك خير هذا الشهر وأعوذ بك من سوء القدر ومن شر يوم المحشر
493 أبو عبيدة عن جابر عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قبل أن يموت وهو مستند على صدري وأصغيت اليه اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الأعلى
____________________
(1/199)
494 قال وبلغنا عن عائشة أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبي يموت حتى يخير فسمعته وهو يقول اللهم الرفيق الأعلى فعرفت أنه ذاهب
495 الربيع عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جبريل عليه السلام رقاه وهو يوعك فقال بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك ومن كل حاسد إذا حسد من كل عين واسم الله يشفيك
496 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله تعالى أن يأتينا برحمة قال أنس فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة إلى الجمعة فجاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انهدمت البيوت وهلكت المواشي وانطقعت السبل فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال في دعائه اللهم على رؤوس الجبال والآكام وبطون الأودية ومنابت الشجر قال أنس فانجابت السحابة على المدينة كانجياب الثوب قال الربيع الآكام الكدا الصغار
____________________
(1/200)
وقوله فانجابت مثل نقرة جيب القميص أي فدارت السحابة بالمدينة وليس بينها وبين السماء سحاب
497 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فطلبته فوقعت يدي على أخمص رجليه الحديث * باب أدب الدعاء وفضيلته *
498 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألظوا بياذا الجلال والإكرام قال الربيع يريد تحفظوا به عند الدعاء فإنه قيل قل ما يدعو به الرجل إلا استجيب له
499 أبو عبيدة قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لكل نبي دعوة وأنا أردت أن أختبيء دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
500 أبو عبيدة قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تضرعوا إلى ربكم وادعوه في الرخاء فإن الله قال من دعاني في الرخاء أجبته في الشدة ومن سألني أعطيته ومن تواضع لي رفعته ومن تضرع إلي رحمته ومن استغفرني غفرت له
____________________
(1/201)
501 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ربنا تبارك وتعالى حين يبقى ثلث الليل الآخر من يدعني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له
502 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يستجاب لأحدكم مالم يعجل فيقول دعوت فلم يستجب لي
____________________
(1/202)
503 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت ولكن ليعزم على المسألة فإنه لا مكره له * باب في التسبيح والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم *
504 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من أحد يصلي علي في يوم مائة مرة إلا كتب من الذاكرين
505 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي مسعود قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد أمرنا الله أن نصلي عليك فكيف نصلي عليك فسكت حتى نسينا أنه سأله فقال قولوا اللهم صلي على نبينا محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم قال الربيع قال أبو عبيدة السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته هكذا علمناه
____________________
(1/203)
506 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا من عمل أكثر من ذلك
507 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال على إثر صلاته سبحان الله والحمد لله مائة مرة حطت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر
____________________
(1/204)
508 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال سمعت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم بأصحابه فلما انصرف من صلاته أقبل على الناس فقال من المتكلم آنفا وهو يقول ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحديث
509 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أقبل من حج أو غزو يكبر على كل شرف ثلاث تكبيرات مذكور
____________________
(1/205)
(1) * * باب في الأولياء *
510 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق إلا بعد نكاح ولا ظهار إلا بعد نكاح ولا عتاق إلا بعد ملك ولا نكاح إلا بولي وصداق وبينة
511 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها
512 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها قالت كانت خنساء بنت خدام الأنصارية زوجها أبوها وهي ثيب فكرهت ذلك فأتت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فرد نكاحها
____________________
1* كتاب النكاح
(1/206)
513 أبو عبيدة عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب اليكم كفؤ فلا تردوه فنعوذ بالله من بوار البنات وقال صلى الله عليه وسلم الأحرار من أهل التوحيد كلهم أكفاء إلا أربعة المولى والحجام والنساج والبقال
514 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الشغار وهو أن يزوج الرجل ابنته لرجل على أن يزوج له الآخر ابنته وليس بينهما صداق وكذلك الأخت بالأخت
515 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له وهبت لك نفسي فسكت طويلا فقال له رجل زوجنيها يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن م تكن لك بها حاجة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل عندك من شيء تصدقه إياها فقال ما عندي إلا إزاري هذا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعطيتها إزرك جلست بلا إزار فالتمس شيئا غيره فقال ما أجد شيئا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فألتمس ولو خاتما من
____________________
(1/207)
حديد فالتمس الرجل فلم يجد شيئا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل عندك شيء من القرآن فقال معي سورة كذا وسورة وكذا لسور سماها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجتها لك بما معك من القرآن * باب ما يجوز من النكاح ومالا يجوز *
516 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يخطبن أحدكم على خطبة أخيه ولا يساوم على سوم أخيه
517 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها
____________________
(1/208)
518 أبو عبيدة عن جابر قال بلغني عن علي بن أبي طالب قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر الحديث
519 أبو عبيدة قال بلغني عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب
520 قال الربيع قال ضمام بن السائب عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج بخالته ميمونة بنت الحارث وهو محرم
521 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال جاء عبدالرحمن بن عوف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبه أثر صفرة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بك فقال يا رسول الله تزوجت أمرأة من الأنصار فقال كم سقت اليها قال نواة من ذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أولم ولو بشاة
____________________
(1/209)
522 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال كانت عائشة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت ست سنين وابتنى بها وهي بنت تسع سنين وما تزوج في نسائه بكرا إلا هي ومات عنها وهي بنت ثماني عشرة سنة وعاشت بعده ثماني وأربعين سنة وماتت في زمان معاوية وذلك في رمضان سنة ثماني وخمسين وصلى عليها أبو هريرة ودفنت بالبقيع * باب في الرضاع *
523 أبو عيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها قالت ان أفلح أخا أبي القعيس وهو عمي من الرضاعة استأذن علي وذلك بعد أن نزل الحجاب فأبيت أن آذن له فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال إئذني له فإن الرضاع مثل النسب
425 أبو عبيدة عن جابر عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت قاعدة أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سمعت صوت إنسان يستأذن في بيت حفصة فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا رجل يستأذن في بيتك فقال أراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان عمي فلان حيا دخل علي لعم لها من الرضاعة قال نعم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
____________________
(1/210)
525 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها قالت أخبرتني جدامة بنت وهب الأسدية أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقد هممت أن أنهي عن الغيلة حتى ذكرت أن الروم وفارس يصنعون ذلك ولا يضر بأولادهم شيئا قال الربيع الغيلة حمل المرأة وهي ترضع * باب في السبايا والعزلة *
526 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن وطء السبايا من الإماء فقال لا تطؤوا الحوامل حتى يضعن ولا الحوائل حتى يحضن قال الربيع الحائل التي يأتيها الحيض حالا بعد حال
____________________
(1/211)
527 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فأصبنا سبايا فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة فأردنا أن نعزل فقلنا نعزل وفينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن نسأله عن ذلك قال فسألناه فقال ما عليكم أن لا تفعلوا فما من نسمة كائنة إلا وهي كائنة إلى يوم القيامة
528 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من خاف من شدة الميعة فليصم فإن الصوم له وجاء قال الربيع يعني خصاء مثل ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين موجوين والأملحان الابلقان
____________________
(1/212)
(1) * * والخلع والنفقة *
529 أبو عبيدة عن جابر بن زيد أن ابن عمر طلق امرأته وهي حائض فجاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عما فعل فقال مره أن يراجعها ويمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر فإن شاء أمسك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله عز وجل أن يطلق لها النساء
530 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق إلا بعد نكاح الحديث
531 أبو عبيدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسأل امرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها فإنما لها ما قدر لها
____________________
1* كتاب الطلاق
(1/213)
532 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عبابس قال طلق أبو عمرو بن حفص زوجته وهو غائب طلاقا باتا فأرسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال أما والله مالك علينا شيء فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له فقال ليس لك عليه من نفقة فأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدي عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فإذا حللت فأذنيني فما حلت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم بن هشام خطباني فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له ولكن انكحي أسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال لها انكحي أسامة بن زيد قالت فنكحته فجعل اله فيه خيرا فاغتبطت به
533 أبو عبيدة عن جابر قال قال ابن عباس تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة يقال له عمرة فطلقها ولم يبتن بها وذلك أن أباها قال له إنها لم تمرض قط فقال ما لهذه عند الله من خير فطلقها
534 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال نشزت أم جميلة بنت عبدالله بن أبي عن زوجها ثابت بن قيس بن الشماس فأتت
____________________
(1/214)
أباها مرتين تشكو زوجها ويردها ويقول يا بنية ارجعي إلى زوجك واصبري فلما رأت أباها لا يشكيها أتت رلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو إليه وذكرت أنها كارهة له فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى زوجها فقال يا ثابت مالك ولأهلك فقال والذي بعثك بالحق ما على وجه الأرض أحب إلي منها غيرك وإني اليها لمحسن جهدي فقال ما تقولين فيما يقول ثابت فكرهت أن تكذب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سألها وقالت صدق يارسول الله ولكن تخوفت أن يدخلني النار تعني أنها مبغضة له فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أتردين عليه ما أخذت منه ويخلي سبيلك قالت نعم فقال يا ثابت أترض أن ترد عليك ما أخذت وتخلي سبيلها قال يا رسول الله قد أخذت مني حائطا ترده علي وأخلي سبيلها فردته عليه فخلى سبيلها قال ابن عباس هذا أول خلع كان في الإسلام
535 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها قالت كانت في بريرة ثلاث سنن أما الأولى فإنها عتقت فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أن تقيم مع زوجها أو تفارقه والثانية أنها جاءت إلي فقالت إن أهلي
____________________
(1/215)
كاتبوني فأعينيني بشيء فقلت لها أعد لهم ما كاتبوك به فيكون ولاؤك لي فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الولاء لمن أعتق والثالثة دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادام فقال ألم أر البرمة تفور باللحم قلنا بلى يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق به على بريرة وأنت لا تأكل الصدقة فقال عليه السلام هو عليها صدقة وهو إلينا منه هدية * باب الحداد والعدة *
536 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال قالت حفصة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا
537 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لما توفي أبوها أبو سفيان بن حرب دعت بطيب فيه صفرة خلوق فدهنت به جارية ثم مسحت عارضيها فقالت والله مالي بالطيب من حاجة إلا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا قال الربيع عارضيها ما بين مقدمي أذنيها إلى خديها من اللحي الأسفل
____________________
(1/216)
538 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها أفتكحلها فقال لها رسول الهل صلى الله عليه وسلم لا ثلاثا ثم قال إنما هي أربعة أشهر وعشرا وكانت إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة عند رأس الحول قال الربيع كانت المرأة في الجاهلية إذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولا تمس طيبا وتلبس شر ثيابها حتى تمر عليه سنة ثم تؤتى بحمار أو شاة أو طير فتقتض به فقلما تقتض بشيء إلا مات ثم تخرج فتعطى بعرة فتعطى بعرة فترمي بها ثم تراجع ما شاءت من طيب وغيره ومعنى تقتض به أي تمسح به والحفش طرف الخص والله أعلم
539 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال كانت أختي الفريعة بنت مالك جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خدرة من أجل أن زوجها خرج في طلب عبيد له أبقوا حتى إذا كانوا
____________________
(1/217)
بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ترجع إلى أهلها فقال إن زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا ترك لي نفقة فأذن لها بالخروج حتى إذا كانت بالحجرة دعاها فدعيت له فقال لها كيف قلت فردت عليه القصة فقال لها امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب أجله قال فاعتدت فيه أربعة أشهر وعشرا
540 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال اختلفت أنا وأبو سلمة بن عبدالرحمن في المرأة الحامل رذا وضعت بعد وفاة زوجها بليال قال فقلت عدتها آخر الأجلين فقال أبو سلمة إذا وضعت حلت فجاء أبو هريرة فسئل فقال أنا مع أبي سلمة فبعثنا كريبا مولى ابن عباس إلى أم سلمة فسألها عن ذلك فقالت ولدت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قد حلت قال الربيع قال أبو عبيدة وهذه رخصة من النبي صلى الله عليه وسلم للأسلمية وأما العمل فعلى (1)
____________________
1* ما قال ابن عباس وهو المأخوذ به عندنا وهو قول الله عز وجل في كتابه * باب في الحيض
541 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال قال أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل الحيض ثلاثة أيام وأكثره عشرة أيا
(1/218)
542 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل أحق بامرأته مالم تغتسل من الحيضة الثالثة
543 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ( لا تطهر المرأة من حيضها حتى ترى القصة البيضاء ) ) والقصة الجص شبه الطهر ببياض الجص (1)
____________________
1*
544 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا توطأ حامل حتى تضع ولا حائل حتى تحيض قال الربيع معنى الحديث في الإماء أي لا يطأهن أحد من ساداتهن حتى يستبرين وأما الزوج فحلال له الوطء لامرأته الحامل والحائل إلا الحائض فإنها لا توطأ حتى تطهر فإن وطئت قبل أن تطهر فإن جابر بن زيد قال لا أحللها ولا أحرمها وأحب إلي أن يفارقها
545 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت أنام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض قال الربيع قال أبو عبيدة وهذا يدل على أن بدن الحائض ليس بنجس وكذلك بدن الجنب على هذا الحال قال جابر بن زيد فذكرت لي عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليست حيضتك في يد
(1/219)
546 ومن طريقها قالت كنت أرجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض
547 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أدبرت الحيضة فقد وجب الغسل
548 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني بغسل دم الحيضة من الثوب
____________________
(1/220)
* باب في المستحاضة *
549 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دم الاستحاضة نجس لأنه دم عرق ينقض الوضوء
550 ومن طريق ابن عباس أيضا عنه عليه السلام قال للانصارية حين سألته فقالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أثج ثجا فقال اغتسلي واستثفري وصلي أي احتشي بالقطن
551 ومن طريقه أيضا عنه عليه السلام قال إذا أدبرت الحيضة وجب الغسل
552 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها قالت قالت فاطمة بنت أبي حبيش لروسل الله صلى الله عليه وسلم إني لا أطهر أفأدع الصلاة فقال لها إنما ذلك دم عرق نجس ليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فاتركي لها الصلاة وإذا أدبرت وذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي
____________________
(1/221)
553 ومن طريقها أيضا قالت أرجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض
554 أبو عبيدة عن جابر قال بلغني أن امرأة تسمى أسماء الحارثية كانت مستحاضة فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن أمرها فقال لها اقعدي أيامك التي كنت تحيضين فيها فإذا دام بك الدم فاستظهري بثلاثة أيام ثم اغتسلي وصلي
555 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المستحاضة تتوضأ لكل صلاة قال جابر إنما عائشة ذكرت مسألة فاطمة بنت أبي حبيش ولم تذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أوجب عليها الوضوء عند كل صلاة
____________________
(1/222)
(1) * * باب ما ينهى عنه من البيوع *
556 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تتلقوا السوالع يعني لا تتلقوا أجلابها فتشتروا منهم قبل أن يبلغوا الأسواق
557 ومن طريقه عنه صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن بيع الملامسة والمنابذة وعن بيع حبل الحبلة وعن الملاقيح والمضامين قال الربيع الملامسة أن يلمس الرجل طرف الثوب ولا ينشره ولا يعلم ما فيه فيلزمه البيع والمنابذة أي يرمي الرجل ثوبه للآخر ويرمي له الآخر ثوبه ولم ينظر كل واحد منهما ثوب صاحبه وحبل الحبلة وهو حبل ما في بطن الناقة والملاقيح ما في ظهور الفحول والمضامين ما في بطون الإناث
____________________
1* كتاب البيوع
(1/223)
558 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتى تزهو فقيل له يا رسول الله وما تزهو قال تحمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيتم لو منع الله الثمرة فيما يأخذ أحدكم مال أخيه
559 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يساوم احدكم على سوم أخيه
560 وعن أبي سعيد الخدري أيضا قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها والنهي واقع على البائع والمشتري
561 وعن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النجش قال الربيع الناجش الذي يزيد في السلعة وهو لا يشتريها
____________________
(1/224)
562 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تناجشوا ولا تتلقوا الركبان للبيع ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الإبل والغنم قال الربيع أي لا تحولوا بين الشاة وولدها وتتركوا اللبن في ضرعها حتى يعظم فيظن المشتري كذلك هي
563 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الاحتكار وعن سلف جر منفعة وعن بيع ما ليس عندك
564 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع وسلف وهو أن يستلف من رجل على أن يشتري منه
565 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن كراء الأرض
____________________
(1/225)
566 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة فالمزابنة بيع التمر بالتمر على رؤوس النخل والمحاقلة كراء الارض
567 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قيل وقال وعن تضييع المال قال الربيع قال أبو عبيدة قيل وقال هو المزاح والخنا من القول وتضييع المال هو أن لا يقف الرجل على نفسه في البيع والشراء ولا يحوط ماله من الضيعة والله أعلم
____________________
(1/226)
* باب في بيع الخيار وبيع الشرط *
568 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا قال الربيع قال أبو عبيدة الافتراق بالصفقة أي يبيع هذا ويشتري هذا وليس كما قال من خالفنا بافتراق الأبدان أرأيت إن لم يفترقا يومين أو ثلاثة أيام أو أكثر فلا يستقيم على هذا الحال بيع لأحد
569 أبو عبيدة عن جابر عن ابن عباس قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن شرطين في بيع وهو أن يبيع الرجل الغلام لرجل بثمن معلوم على أن يبيع له الآخر غلاما بثمن معلوم أو بثمن يتفقان عليه
570 أبو عبيدة عن جابر بن عباس قال اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم من جابر بن عبدالله بعيرا واشترط جابر ظهره من مكة إلى المدينة فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم البيع والشرط قال ابن عباس وإنما أجاز النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لأن الشرط لم يكن في عقدة البيع والله أعلم قال ابن عباس وكان تميم الداري باع دارا واشترط سكناها فأبطل النبي صلى الله عليه وسلم البيع والشرط لأن الشرط كان في عقدة البيع ويحتمل أن يكون إنما أبطل ذلك لجهل مدة السكنى
____________________
(1/227)
571 أبو عبيدة عن جابر عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلف الجنسان فبيعوا كيف شئتم إلا ما نهيتكم عنه وعنه أيضا عليه السلام أنه ابتاع بعيرا ببعيرين وأجاز بيع عبد بعبدين إلا أن هذا يدا بيد
572 أبو عبيدة عن جابر عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترطها المبتاع
573 أبو عبيدة عن جابر عن عائشة رضي الله عنها قالت كانت في بريرة ثلاث سنن الحديث * باب في الربا والانفساخ والغش *
574 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والملح بالملح يد بيد
____________________
(1/228)
575 أبو عبيدة عن جابر عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الفضة بالفضة ولا البر بالبر إلا مثلا بمثل ولا تبيعوا بعضها ببعض على التأخير
576 أبو عبيدة عن جابر قال بلغني عن طلحة بن عبيدالله انه التمس من رجل صرفا فأخذ طلحة الذهب بيده يقلبه فقال حتى يجيء خازني من الغابة وعمر بن الخطاب رضي الله عنه حاضر يسمع كلامهما فقال والله لا أفارقكما حتى يتم الأمر بينكما فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء
577 الربيع عن عبادة بن الصامت قال خرجنا في غزوة وعلينا معاوية فأصبنا ذهبا وفضة فأمر معاوية رجلا يبيعها للناس في أعطياتهم فسارع الناس فيها فقام عبادة فنهاهم فردوها فأتى الرجل معاوية فشكى إليه فقام معاوية خطيبا فقال ما بال رجال يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث يكذبون
____________________
(1/229)
فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم لم نسمعها منه فقام عبادة فقال والله لأحدثن بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كره معاوية فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الفضة بالفضة ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا الملح بالملح إلا مثلا بمثل يدا بيد سواء بسواء عينا بعين
578 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ابتاع بعير ببعيرين وأجاز بيع عبد بعبدين إلا أن هذا يدا بيد
579 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل على خيبر رجلا فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله إنا لنأخذ الصاع من هذا بصاعين والصاع بثلاثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم وابتع بالدراهم جنيبا
580 أبو عبيدة عن جابر عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لصاحب العرايا أن يبيعها بخرصها تمرا وقال الربيع قال جابر بلغنا ذلك أيضا عن زيد بن ثابت رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الربيع العرايا نخل يعطي الرجل ثمرها للآخرين ثم يقول له بعد ذلك لا طريق لك علي فرخص له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيعها بخرصها تمرا
____________________
(1/230)
581 أبو عبيدة عن جابر عن ابن عباس من أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال استسلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا فجاءته إبل الصدقة فأمرني أن أقضي الرجل بكره فقلت لم أجد في الإبل إلا جملا رباعيا خيارا فقال اقضه إياه فإن خير الناس أحسنهم قضاء
582 أبو عبيدة عن جابر عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا ومن غشنا فليس منا ومن لم يرحم صغيرنا ولم يوقر كبيرنا فليس منا يعني ليس بولي لنا
583 ومن طريقه عنه عليه السلام قال إذا اختلف الجنسان الحديث
____________________
(1/231)
584 وقال الربيع عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف الجنسان فبيعوا كيف شئتم
585 أبو عبيدة عن جابر عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عام سنة وإنما سمي عام سنة لشدة غلائها أن يسعر عليهم الأسواق فامتنع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القابض الباسط هو المسعر ولكن سلوا الله
586 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أفلس فأدرك الرجل ماله بعينه فهو أحق به من غيره
587 أبو عبيدة عن جابر عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شفعة إلا لشريك ولا رهن إلا بقبض ولا قراض إلا بعين
____________________
(1/232)
(1) * * باب الأحكام *
588 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا بشر مثلكم تختصمون إلي فأحكم بينكم ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع منه فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ منه شيئا فإنما أقطع له قطعة من نار قال الربيع الحن اقطع وأبلغ وأحق
589 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي القاضي يوم القيامة مغلول اليدين إما أن يفك عنه عدله أو يهوي به جوره في النار
590 أبو عبيدة قال سمعت ناسا من الصحابة يقولون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حكم بين اثنين فكأنما ذبح نفسه بغير سكين
____________________
1* كتاب الأحكام
(1/233)
591 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن مسعود يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم لزوم الفقير حرام والمدعي ما ليس له والمنكر لما عليه كافران
592 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البينة على من ادعى واليمين على من أنكر
593 ومن طريقه أيضا عليه السلام بين كل حالفين يمين
594 ومن طريق عائشة رضي الله عنها عنه عليه السلام قال ألا أخبركم بخير الشهداء قالوا بلى يا رسول الله قال الذي يأتي بشهادته قبل أن يسأل عنها
____________________
(1/234)
595 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني أن رجلا يسمى بشيرا أتى بابنه النعمان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشهدنا إلا على الحق
596 أبو عبيدة قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلح خير الأحكام أو قال سيد الأحكام وهو جائز بين الناس إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا وهو أحرز للحاكم من الإثم والجور
597 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال اختصم رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما أقض بيننا بكتاب الله وقال الآخر أجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وائذن لي أن أتكلم فقال
____________________
(1/235)
تكلم فقال إن ابني كان عسيفا لهذا الرجل فزنا بامرأته فأخبرت أن على ابني الرجم فافتديته منه بمائة شاة وبجارية ثم إني سألت أهل العلم فأخبروني إنما على ابني مائة جلدة وتغريب عام وإنما الرجم على المرأة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لأقضين بينكم بكتاب الله أما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه مائة جلدة وغربه عاما وأمر أنيسا الأسلمي أن يأتي امرأة الآخر فإن اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها
598 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني طلم
599 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه أذن لهند بنت عتبة وقد شكت اليه زوجها أبا سفيان بن حرب إنه قطع عنها وعن أولادها النفقة والكسوة أن تأخذ من ماله بغير إذن
____________________
(1/236)
600 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جرح العجماء جبار الحديث حتى قال وفي الركائز الخمس
601 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حاز ارضا وعمرها عشر سنين والخصم حاضر لا يغير ولا ينكر فهي للذي حازها وعمرها ولا حجة
للخصم فيها
602 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل عمر عمري له ولعقبة فهي للذي يعطاها أبدا * باب في الرجم والحدود *
603 أبو عبيدة عن جابر قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحصن من ملك أو ملك له
604 أبو عبيدة عن جابر قال الرجم والإختتان والإستنجاء والوتر سنن واجبة فأما الوتر فلقوله عليه السلام لأصحابه زادكم الله صلاة هي الوتر
____________________
(1/237)
605 أبو عبيدة عن جابر قال سأل سعد بن عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت لو وجدت مع امرأتي رجلا أمهله حتى آتي بأربعة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
606 أبو عبيدة عن جابر قال أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له عاصم بن عدي الأنصاري فقال يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يصنع فكره النبي صلى الله عليه وسلم المسألة حتى عابها وبلغ ذلك بالرجل مبلغا عظيما ثم أتاه بعد ذلك رجل يقال له عويمر العجلاني فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المسألة بعينها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزلت فيك وفي صاحبتك فاذهب فأت بها فأتى بها فتلاعنا ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما قال الربيع قال أبو عبيدة لا تحل له أبدا وإن نكحت زوجا غيره فمات عنها أو طلقها
607 أبو عبيدة عن جابر عن ابن عمر قال إن اليهود جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له أن رجلا منهم وامرأته زنيا فقال لهم اتجدون في
____________________
(1/238)
التوراة في شأن الرجم فقالوا نفضحهما ويجلدان فقال لهم عبدالله بن سلام كذبتم إن فيها للرجم اية فاتوا بالتوراة فأتلوها قال فأتوا بها ونشروها فوضع أحدهم على آية الرجم فقرأ ما قبلها وما بعدها فقال له ابن سلام ارفع يدك فرفع يده فإذا آية الرجم تتلألأ فقالوا صدق يا محمد فيها آية الرجم فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما قال ابن عمر فرأيت الرجل يجافي على المرأة يقيها الحجارة
608 أبو عبيدة عن ابي سعيد أن رجلا لا عن امرأته في زمان النبي صلى الله عليه وسلم فانتفى من الولد ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمرأة
609 أبو عبيدة عن جابر عن عائشة رضي الله عنها قالت كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص فقال إن ابن وليدة زمعة هو ابني فاقبضه إليك فلما كان عام الفتح أخذه سعد بن أبي وقاص وقال ابن أخي وقد كان عهد إلي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال أخي
____________________
(1/239)
ابن وليدة أبي وقد ولد على فراشه فتساوقاه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلم سعد بحجته وتكلم عبد بن زمعة بحجته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزوجته سودة بنت زمعة احتجبي منه يا سودة لما رأى إشباهه عتبة قالت عائشة فما رأها حتى لقي الله قال الربيع العاهر الزاني ومعنى له الحجر الرجم
610 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال اختصم رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما اقض بينا بكتاب الله الحديث
611 أبو عبيدة عن جابر عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول القطع في ربع دينار فصاعدا
____________________
(1/240)
612 أبو عبيدة عن جابر عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع يد سارق في مجن قيمته أربعة دراهم قال الربيع المجن الترس
613 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن فقال إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير يعني بحبل * باب في الضالة *
614 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤوي الضالة إلا ضال وقال ضالة المؤمن حرق النار
____________________
(1/241)
615 ومن طريق ابن عباس عنه عليه السلام أنه سئل عن ضالة الغنم فقال خذها فهي لك أو لأخيك أو للذئب ثم قيل له ما تقول في ضالة الإبل فاحمر وجهه وغضب وقال مالك ولها معها حذاؤها وسقاؤها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يجدها ربها قال الربيع حذاؤها اخفافها وسقاؤها يعني أنها تصبر عن الماء من أجل أن كروشها تمسكه زمانا * باب اللقطة *
616 ومن طريق ابن عباس أنه صلى الله عليه وسلم سأله إعرابي عن لقطة التقطها فقال عرفها سنة فإن جاء مدعيها بوصف عفاصها ووكائها فهي له وإلا فانتفع بها قال الربيع العفاص الوعاء والوكاء الخيط الذي تشد به
617 ومن طريق ابن عباس أيضا أن زيد بن ثابت التقط صرة فيها مائة دينار فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له عرفها سنة فمن جاءك بالعلامة فادفعها له فجاءه عند تمام السنة فقال له عرفتها يا رسول الله سنة فقال له عرفها سنة أخرى فجاءه عند انقضاء السنة الثانة فأخبره أنه عرفها سنة أخرى فقال هو مال الله يؤتيه من يشاء وفي مكة لا تحل لقطتها إلا لمنشد في كتاب الحج
____________________
(1/242)
* باب الذبائح *
618 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحلت لكم ميتتان ودمان فالميتتان الجراد والسمك والدمان الكبد والطحال
619 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد قال كانت جارية لكعب بن مالك ترعى غنما له فأصيبت منها شاة فذبحتها بحجر فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا بأس بها فكلوها
____________________
(1/243)
620 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال سمعت ناسا من الصحابة يروون عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى في الذبح عن أربعة أوجه الخزل والوخز والنخع والترداد قال الربيع الخزل إدخال الحديدة تحت الجلد واللحم ويذبح قبالته والوخز الطعن برأس الحديدة في رقبة الشاة بعد الذبح والنخع كسر الرقبة والترداد الذبح بالحديدة الكليلة التي تتردد في اللحم
621 أبو عبيدة عن جابر عن عائشة رضي الله عنها قالت دف ناس من أهل المدينة حضرة الأضحى في زمان النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا وتصدقوا بما بقي بعد ثلاثة أيام قالت فلما كان بعد ذلك قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم كان الناس ينتفعون بضحاياهم ويجعلون جم الودك ويتخذون منها الأسقية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ذلك فقالوا يا رسول الله نهيت إمساك الضحايا بعد ثلاثة أيام فقال إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا قال الربيع الدافة القادمون
622 ومن طريق ابن عباس عنه عليه السلام قال من خاف من شدة الميعة الحديث حتى قال ضحى بكبشين أملحين موجؤين والأملحان الأبلقان
____________________
(1/244)
623 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا أحب العقوق ثم قال من ولد له ولد وأحب أن ينسك عن ولده فليفعل قال الربيع قال أبو عبيدة من أراد ذلك فعلى الذكر شاتان وعلى الأثنى شاة
____________________
(1/245)
(1) * * باب تحريم بيعها وشربها *
624 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال أهدى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم راويتي خمر فقال له أما علمت أن الله حرمها فقال لا فسار إنسانا فقال له صلى الله عليه وسلم بم ساررته فقال له أمرته أن يبيعها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الذي حرم شربها حرم بيعها ففتح المزادتين وهما الروايتان حتى ذهب ما فيهما
625 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الخمر وبائعها ومشتريها وعاصرها وحاملها والمحمولة اليه وشاربها
626 الربيع عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليستحلن آخر أمتي الخمر بأسماء يسمونها بها
____________________
1* كتاب الأشربة من الخمر والنبيذ
(1/246)
627 أبو عبيدة عن جابر عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة
628 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال كنت أسقي أبا دجانة وأبا طلحة وأبي بن كعب شرابا من فضيخ التمر فجاءهم آت فقال إن الخمر قد حرمت فقال أبو طلحة يا أنس قم إلى هذه الجرار فاكسرها قال أنس فقمت إلى مهراس لنا فضربتها بأسفله حتى انكسرت
629 أبو عبيدة عن جابر عن عائشة رضي الله عنها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شراب البتع فقال كل شراب أسكر فهو حرام والبتع المقرص
630 أبو عبيدة عن جابر عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يشرب التمر والزبيب جميعا وكذلك كل خليطين قال الربيع قال أبو عبيدة ذلك إذا اختمرا وفسدا وأما على غير ذلك الوجه فلا بأس به
____________________
(1/247)
631 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن ينبذ في الدباء والمزفت والنقير والحنتم قال الربيع الدباء والمزفت والنقير والحنتم قال الربيع الدباء القرع والمزفت الذي يطلى بالزفت والنقير حجر والحنتم القلال الخضر
632 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال الذي يروى عن عبدالله بن مسعود ليلة الجن في إجازة النبي له أن يتوضأ بالنبيذ تقدم في باب الوضوء * باب في المحرمات *
633 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن قال الربيع مهر البغي ما تأخذه المرأة على أن يزنى بها والحلوان الأجرة والكاهن الذي ينظر في الكتف
____________________
(1/248)
634 أبو عبيدة عن جابر عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن عسب الفحل قال الربيع ذكر العسب وأراد ما يؤخذ عليه من الأجرة والعسب ضراب الفحل 635 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان ويصدق ذلك ويكذبه الفرج
636 ومن طريق ابن عباس عنه عليه السلام قال صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة صوت مزمار عند نغمة وصوت مرنة عند مصيبة وزيد فيها في رواية أخرى لعنت النائحة والجالسة إليها والمستمعة قال الربيع المرنة النائحة وصوت المزمار صوت مغنية
____________________
(1/249)
637 ومن طريق ابن عباس عنه عليه السلام قال لعن الله النامصة والمتنمصة والواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والمتفلجات للحسن قال الربيع النامصة التي تأخذ من شعر حاجبيها ليكون رقيقا معتدلا والمتنمصة التي يفعل بها ذلك والواصلة التي توصل شعر رأسها ليقال أنه طويل والمستوصلة التي يفعل بها ذلك والواشمة التي تجعل الوشم في وجهها أو في ذراعها والمستوشمة التي يفعل بها ذلك والمتفلجات اللاتي يفلجن ما بين أسنانهن للجمال
638 ومن طريق ابن عباس عنه عليه السلام قال ملعون من نظر إلى فرج أخيه أو قال إلى عورة أخيه وملعون من أبدى عورته للناس
____________________
(1/250)
639 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن معاوية بن أبي سفيان قال وهو على المنبر عام حج فتناول قصة من شعر في يد حرسي فقال يا أهل المدينة أين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذت مثل هذه نساؤهم * باب في الطاعون *
640 أبو عبيدة قال سعد بن أبي وقاص لأسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الطاعون قال سمعته يقول الطاعون رجز أرسل على طائفة من بني اسرائيل أو على من كان قبلكم فإذا سمعتم به بأرض فلا تدخلوها عليه وإذا وقع في أرض وأنتم فيها فلا تخرجوا فرارا منه
641 أبو عبيدة عن جابر عن ابن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج إلى الشام حتى إذا كان بسرغ وهو موضع بالشام لقيه أمراء
____________________
(1/251)
الأجناد أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه مع أصحابه وأخبروه أن الوباء وقع في أرض الشام فاختلفوا فقال بعضهم خرجت لأمر ولا نرى أن ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء فقال عمر ارتفعوا عني قال ابن عباس فقال عمر إدع لي المهاجرين الأولين فدعوتهم فاستشارهم فاختلفوا فقال بعضهم معك بقية الناس وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء فقال عمر ارتفعوا عني قال ابن عباس فقال عمر أدع لي المهاجرين الأولين فدعوتهم فاستشارهم فاختلفوا فقال بعضهم معك بقية الناس وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء وقال بعضهم خرجت لأمر ولا نرى أن ترجع عنه فقال ارتفعوا عني فارتفعوا ثم قال أدع لي الأنصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني فارتفعوا ثم قال أدع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش ومن مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نرى أن ترجع بالناس ولا تقدمهم على هذا الوباء فنادي عمر في الناس إني مصبح على ظهر فأصبحوا عليه فقال أبو عبيدة أفرارا من قدر الله يا عمر فقال عمر لو غيرك قالها يا أبا عبيدة نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله قال ابن عباس فجاء عبدالرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال إن عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد عمر وأثنى عليه ثم انصرف
642 أبو عبيدة عن جابر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهداء خمسة المطعون الحديث
____________________
(1/252)
* باب في الحمى والوعك *
643 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء
644 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن الزبير أن أسماء بنت أبي بكر إذا أتيت بامرأة قد حمت تدعو لها وتأخذ الماء وتصبه بينهما وبين جبينها وقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نبردها بالماء
645 أبو عبيدة عن جابر عن عائشة رضي الله عنها قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك أبو بكر وبلال فدخلت عليهما فقلت يا أبت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك وكان أبو بكر إذا أخذته الحمى يقول ** كل إمريء مصبح في أهله ** ** والموت أدنى من شراك نعله **
____________________
(1/253)
وكان بلال إذا أقلعت الحمى يرفع عقيرته ويقول ** ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ** ** ** بواد وحولي إذخر وجليل ** ** وهل أردن يوما مياه مجنة ** ** وهل يبدون لي شامة وطفيل **
قالت عائشة رضي الله عنها فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها واجعلها في الجحفة قال الربيع الجليل نبت والعقيرة الصوت وشامة وطفيل جبلان مشرفان على مجنة ومجنة سوق بأسفل مكة على بريد منها
646 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال سمعت جابر بن عبدالله يقول بايع اعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصاب الإعرابي وعك الحديث
647 الربيع عن عبادة بن الصامت قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رقاه جبريل وهو يوعك الحديث
648 أبو عبيدة عن جابر عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذتين وينفث فلما اشتد عليه الوجع كنت أقرأ عليه بهما وأنفث وأمسح بيده رجاء بركتها قال الربيع ينفث أي يبصق من غير بصاق
____________________
(1/254)
649 أبو عبيدة عن جابر قال بلغني عن رجل من الصحابة أتى النبي صلى الله عليه وسلم فاشتكى إليه من شدة الوجع فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم امسح بيمينك سبع مرات وقل أعوذ بعزة الله وبقدرته من شر ما أجد قال ففعلت ذلك ففرج الله عني ما كان بي فلم أزل آمر بها أهلي وغيرهم
650 ومن طريق عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصيب المؤمن مصيبة إلا كفر الله بها خطاياه حتى الشوكة
651 أبو عبيدة عن جابر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يصب منه
____________________
(1/255)
652 أبو عبيدة عن جابر عن أبي هريرة أن رجلا من أسلم قال ما نمت الليلة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أي شيء قال لدغتني عقرب فقال عليه السلام أما إنك لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات العامات من شر ما خلق لم يضرك شيء إن شاء الله
653 قال الربيع قال أبو عبيدة رغب رسول الله صلى الله عليه وسلم في زيارة القرابة وعيادة المرضى وقال لو علمتم ما فيهما من الأجر ما تخلفتم عنهما والله يكتب بكل خطوة من ذلك عشر حسنات
____________________
(1/256)
(1) * * باب الأيمان *
654 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان منكم حالفا فليحلف بالله أو ليصمت
655 أبو عبيدة عن جابر عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ركب وهو يحلف بأبيه فقال إن الله نهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت
656 ومن طريق أبي هريرة عنه عليه السلام قال من حلف يمينا فرأى خيرا منها فليكفر عن يمينة ويفعل ما حلف عليه
____________________
1* كتاب الايمان والنذور
(1/257)
657 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف يمينا على مال امريء مسلم ليقطعه لقي الله وهو عليه غضبان
658 ومن طريق عائشة رضي الله عنها عنه عليه السلام قال من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه فإنه لا نذر في معصية الله
659 ومن طريق ابن عباس رضي الله عنه قال استفتى سعد بن عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أمي ماتت وعليها نذر ولم تقضه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقضه عنها
____________________
(1/258)
660 أبو عبيدة عن جابر عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتطع حق مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار قال له رجل وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن كان قضيبا من أراك * باب في الديات والعقل *
661 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدية مائة من الإبل
662 ومن طريقه أيضا عنه عليه السلام قال دية المرأة نصف دية الرجل
663 ومن طريقه أيضا عنه عليه السلام قال دية الخطأ في ثلاثة أعوام في كل سنة ثلث الدية ودية العمد في عام واحد
____________________
(1/259)
ومن طريقه أيضا عنه عليه السلام قال المسلمون تتكافا دماؤهم وأموالهم بينهم حرام وهم يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم ويرد عليهم أقصاهم ولا يقتل ذو عهد في عهده ولا يقتل مسلم بكافر ولا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر قال الربيع تتكافؤ دماؤهم أي هم سواء في الدية والقتل وهم يد على من سواهم أي هم أقوى وأفضل من غيرهم يسعى بذمتهم أدناهم أي إذا أعطي أدنى رجل من المسلمين العهد لزمهم ويرد عليهم أقصاهم أي من رد العهد من المسلمين كان رادا قال جابر إلا باتفاق الإمام أو جماعة أهل الفضل في الإسلام
665 أبو عبيدة قال سمعت عن أبي هريرة قال إن امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى فطرحت جنينا ميتا فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما بغرة عبد أو أمة
____________________
(1/260)
* باب في المواريث *
666 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الولاء لحمة كلحمة النسب
667 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عنه عليه السلام قال لا وصية لوارث
668 ومن طريقه عنه عليه السلام لا يرث القاتل المقتول عمدا كان القتل أو خطأ
669 أبو عبيدة عن جابر عن عائشة رضي الله عنها قالت حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد نساؤه أن يبعثن عثمان بن عفان إلى أبي بكر يسألنه ميراثهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لهن أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقة وعنها قالت كان في بريرة ثلاث سنن الحديث
____________________
(1/261)
670 أبو عبيدة عن جابر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقسم ورثتي دينارا ولا درهما ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة
671 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن أسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر قال الربيع يعني بالكافر ها هنا المشرك * باب في العتق *
672 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن جارية لي ترعى غنما فجئتها ففقدت شاة من الغنم فسألتها فقالت أكلها الذئب فأسفت عليها وضجرت حتى لطمت وجهها وعلي رقبة أفأعتقها فقال إن هي جاءت فأت بها فأتى بها الرجل فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم من ربك فقالت الله ربي فقال ومن نبيك فقالت أنت محمد رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل إعتقها فإنها مومنة
____________________
(1/262)
273 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق إلا بعد نكاح ولا ظهار إلا بعد نكاح ولا عتق إلا بعد ملك ولا نكاح إلا بولي وصداق وبينة
674 ومن طريقه عنه عليه السلام قال من أعتق شخصا في عبد فهو حر بجميعه فإن كان له فيه شريك دفع اليه قيمة نصيبه
675 أبو عبيدة عن جابر عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الولاء لا يباع ولا يوهب وهو كالنسب
____________________
(1/263)
* باب الوصية *
676 أبو عبيدة عن جابر عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وصية لوارث ولا يرث القاتل المقتول عمدا كان القتل أو خطأ
677 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامريء مسلم له شيء يوصي به يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عند رأسه
678 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أمي افتلتت نفسها وأراها لو تكلمت لتصدقت أفأتصدق عنها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم تصدق عنها قال الربيع افلتت أي ماتت بغتة
679 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن جابر بن عبدالله الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل عمري له ولعقبة فإنها للذي يعطاها أبدا
____________________
(1/264)
680 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن سعد بن أبي وقاص قال جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع يعودني من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما ترى وأنا ذو مال ولا يرثني إلا بنية لي أفأتصدق بثلثي مالي فقال لا قال قلت فبالشطر قال لا قال قلت فبالثلث قال نعم والثلث كثير إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس وإنك لن تنفق نفقة تريد بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في امرأتك فقلت يا رسول الله أخلف بعد أصحابي فقال إنك لن تخلف فتعمل عملا صاحلا إلا ازددت به درجة ورفعة ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون اللهم أمض لأصحخابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم لكن البائس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن مات بمكة قال الربيع معنى ينتفع بك أقوام ويضربك آخرون إنه لما أمر سعد على العراق قاتل قوما على الردة فصبرهم واستتاب آخرين كانهوا سجعوا سجع مسيلمة الكذاب فتابوا فانتفعوا به وقوله فصبرهم أي قتلهم صبرا
____________________
(1/265)
* باب في الضيافة والجوار وما ملكت اليمين و اليتيم *
681 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوما وليلة والضيافة ثلاثة أيام وما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه
682 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق
683 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ولا يؤذي جاره أبدا
684 أبو عبيدة عن جابر عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أوصاني حبيبي جبريل عليه السلام برفق المملوك حتى ظننت أن ابن آدم لا يستخدم أبدا وأوصاني بالجار حتى ظننت أن لا يخفى عليه شيء
____________________
(1/266)
685 الربيع عن أبي مسعود الأنصاري قال بينما أنا ضارب غلاما لي بسوط إذ سمعت صوتا من خلفي إعلم يا أبا مسعود فجعلت لا أعقل من الغضب حتى أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأيته سقط السوط من يدي فقال إعلم يا أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام فقلت والذي بعثك بالحق ما ضربت عبدا أبدا أو قال مملوكا
686 أبو عبيدة عن جابر بن زيد من طريق ابن عمر قال إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة ربه فله أجره مرتين
687 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال سمعت أناسا من الصحابة يروون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن استعمال العبيد بعد صلاة العتمة
____________________
(1/267)
688 أبو عبيدة عن ضمام بن السائب عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من آوى يتيما لله وقام به احتسابا لله وقع أجره على الله والله لا يضيع أجر من أحسن عملا
689 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فإن ذلك حق واجب عليه * باب في الوعيد والأموال *
690 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القليل من أموال الناس يورث النار
691 أبو عبيدة قال سمعت ناسا من الصحابة يروون عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذنوب على وجهين ذنب بين العبد وربه وذنب بين العبد وصاحبه فالذنب الذي بين العبد وربه إذا تاب منه كان كمن لا ذنب له وأما ذنب بينه وبين صاحبه فلا توبة له حتى يرد المظالم إلى أهلها
692 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن المشي في الزرع وقال لا يمشي فيه إلا ثلاثة ساقيه أو ناقيه أو واقيه قال الربيع الواقي الحافظ والناقي الذي يخرج منه الكلأ
____________________
(1/268)
693 أبو عبيدة عن طريق ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحلبن أحدكم ماشية أحد بغير إذنه أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فتكسر خزانته فينقل طعامه فإنما تخزن لهم ضروع ماشيتهم أطعمتهم ولا يحل أن تحلب ماشية أحد من غير إذنه
694 الربيع عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ردوا الخيط والمخيط وإياكم والغلول فإنه عار على أهله يوم القيامة
695 أبو عبيدة عن جابر عن ابن عباس أن أبا طيبة حجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بصاع من تمر وأمر أهله أن يخففوا عنه من خراجه
____________________
(1/269)
* باب جامع الاداب *
696 أبو عبيدة عن جابر عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث
697 أبو عبيدة عن جابر عن أبي سعيد الخدري قال قال أبو أيوب الأنصاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام
698 أبو عبيدة عن جابر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا قال الربيع ولا تجسسوا أي لا يتتبع بعضكم عورة بعض ولا تحسسوا أي لا يمشي أحدكم بالنمائم ولا تنافسوا أي ولا ينتقم بعضكم من بعض بما جعل فيه من السوء
____________________
(1/270)
699 أبو عبيدة قال بلغني عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياكم والحسد والظن والبغي فإنه لا حظ في الإسلام لمن فعل ذلك ولا حظ في الإسلام لمن فيه إحدى هذه الخصال
700 أبو عبيدة قال بلغني عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال من علمنا فيه خيرا قلنا فيه خيرا وظننا فيه خيرا ومن علمنا فيه شرا قلنا فيه شرا وظننا فيه شرا
701 أبو عبيدة قال سمعت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حسد فلا يبغ ومن تطير فلا يرجع ومن ظن فلا يحقق وهو فرق ما بين المسلم والمنافق
____________________
(1/271)
* باب نسمة المؤمن ومثله *
702 أبو عبيدة عن جابر قال بلغني عن كعب بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنما نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله إلى جسده يوم يبعثه
703 أبو عبيدة قال بلغني عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وهي مثل المؤمن المسلم فحدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البراري فوقع في نفسي أنها النخلة فاستحيت فقالوا يا رسول الله حدثنا ما هي فقال هي النخلة المباركة تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها يعني في كل ستة أشهر
704 أبو عبيدة قال سمعت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أتقى الله كفاه الله مؤنة الناس ومن اتقى الناس ولم يتق الله سلط الله عليه الناس وخذله
____________________
(1/272)
705 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عظم نفسه للناس وضعه الله ومن تواضع لله رفعه الله
706 أبو عبيدة قال بلغني عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ نفسه من اثنين أحرز دينه قيل وما هما يا رسول الله قال من حفظ ما بين لحييه وما بين رجليه قال الربيع يعني اللسان والفرج
707 أبو عبيدة قال بلغني عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم إحذروا من ثلاث وأنا زعيم لكم بالجنة قيل وما هن يا رسول الله قال اللقلق والقبقب والذبذب قال الربيع اللقلق اللسان والقبقب البطن والذبذب الفرج
708 أبو عبيدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يموت لأحد ثلاثة من الولد فتمسه النار قالت امرأة واثنان يا رسول الله قال واثنان
____________________
(1/273)
709 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يموت لأحدكم ثلاثة من البنين فتمسه النار إلا تحلة القسم
710 ومن طريقه عنه عليه السلام قال ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب * باب في الترويع والكلاب وإفشاء السر والشيطان *
711 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من روع مسلما روعه الله يوم القيامة ومن أفشى سر أخيه أفشى الله سره يوم القيامة على رؤوس الخلائق 217 أبو عبيدة عن جابر عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا لا لزرع ولا لضرع نقص من أجره كل يوم قيراط قال جابر وفي رواية قيراطان والقيراط في المثل مثل جبل أحد
____________________
(1/274)
713 أبو عبيدة عن جابر عن الحسن البصري قال إنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اقتناء الكلب لأنه يروع المسلمين ولذلك قال بنقص القيراطين من الأجر
714 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال سمعت جابر بن عبدالله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أغلقوا الباب وأوكوا السقاء وغطوا الإناء وأطفئوا المصباح فإن الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف إناء وإن الفويسقة تضرم على أهل البيت نارا تحرق بيوتهم قال الربيع الفويسقة الفأرة وتضرم تحرق البيوت تأخذ الفتيلة وتضعها في السقف * باب أدب المؤمن في نفسه والسنن *
715 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرني حبيبي جبريل عليه السلام بمداراة الرجال
____________________
(1/275)
716 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت كان أحب الأعمال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يدوم عليه صاحبه
717 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمشين أحدكم في نعل واحدة ولينتعلهما جميعا أو ليخلعهما جميعا وإذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وإذا نزع فليبدأ بالشمال
718 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بإحفاء الشارب وإعفاء اللحى قال الربيع يريد القطع لما طال منهما
____________________
(1/276)
719 أبو عبيدة قال بلغني عن أبي هريرة قال سن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنن في الإنسان خمس في الرأس وخمس في الجسد فاللواتي في الرأس فرق الشعر وقص الشارب والسواك والمضمضة والاستنشاق واللواتي في الجسد نتف الإبطين وتقليم الأظفار والإستحداد والختان والإستنجاء * باب الآداب *
720 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتناجى اثنان عن واحد
721 ومن طريق أبي هريرة قال لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيتمنى أن يكون مكانه
____________________
(1/277)
722 ومن طريقه عنه عليه السلام كل ابن آدم تأكله الأرض إلا عجب الذنب فإنه منه خلق ومنه يركب 723 أبو عبيدة عن عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو صور
724 أبو عبيدة قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة
____________________
(1/278)
725 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك والديه ولم يدخل بهما الجنة فلا أدركهما
726 وقال عليه السلام من هاجر أحد والديه ساعة من نهار كان من أهل النار إلا أن يتوب
727 أبو عبيدة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال شر الناس ذو الوجهين يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
728 أبو عبيدة عن جابر عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي في الطريق فاشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل فيها فشرب وخرج فإذا بكلب يلهث ويأكل الثرى من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغني فنزل البئر فملأ خفه بالماء فأمسكه بفيه فطلع فسقى الكلب فشكر الله ذلك وغفر له فقالوا يا رسول الله إن لنا في البهائم لأجرا فقال في كل كبد رطبة أجر
____________________
(1/279)
729 أبو عبيدة قال بلغني عن أبي بشير الأنصاري قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فأرسل رسولا والناس في مبيتهم ألا يبقين في رقبة بعير قلادة من وبر ولا غيره إلا قطعها وذلك من العين ألا يصيب دوابهم ما يكرهون
730 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسير مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم منها
____________________
(1/280)
731 أبو عبيدة عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من عارضه شوك في الطريق فأخرجه شكر الله له وغفر له ذنبه
732 أبو عبيدة عن جابر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه فإذا قضى أحدكم نهمته من وجه فليعجل إلى أهله قال الربيع النهمة الحاجة
733 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشؤم في الدار والمرأة والفرس
____________________
(1/281)
734 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال قال ابن عمر يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم عليكم أحد من اليهود فإنما يقول لكم السام عليكم والسام هو الموت ولكن قولوا وعليكم
735 أبو عبيدة عن جابر قال بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى من وصل رحمه فقد وصلني ومن قطع رحمه فقد قطعني
736 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لن يدخل الجنة أحد بعمله قيل ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته قال الربيع يعني يكسوني برحمته ويغمدني بها كما يغمد السيف في جفنه
737 أبو عبيدة قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال أنا من أهل الجنة فهو من أهل النار
____________________
(1/282)
* باب اثم من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم *
738 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار قال الربيع وليس بمخترع ذلك ويفعله وإنما أراد ذلك جزاؤه مكانا يتخذه في النار
739 الربيع عن يحيى بن كثير عن عطاء بن السائب قال كنا عند عبدالله بن الحارث فقال أتدرون لمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار قال قلنا لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار قال قلنا لا قال إنما قال ذلك من قبل عبدالله بن أبي جذعة أتى ثقيفا بالطائف فقال هذه حلة رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن أتبوأ أي بيوتكم شئت فقالوا هذه بيوتنا فتبوأ أيها شئت فانتظر سواد الليل فقال وأتبوأ أي نسائكم شئت فقالوا له إن عهدنا برسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم الزنا فسنرسل إليه فأرسلوا إليه رسولا فسار إليه وقدم عليه عند الظهر فقال يا رسول الله أنا رسول من ثقيف إليك أن ابن أبي جذعة أتانا فقال
____________________
(1/283)
هذه حلة رسول الله صلى الله عليه وسلم علي أمرني أن أتبوأ أي بيوتكم شئت فقلنا هذه بيوتنا فتبوأ أيها شئت فانتظر سواد الليل وقال وأتبوأ أي نسائكم شئت فقلنا عهدنا برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحرم الزنا فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا لم أر أشد منه ثم قال يا فلان ويا فلان إذهبا إليه فإن أدركتماه فاقتلاه وأحرقاه ثم قال لا أراكما تأتيانه إلا وقد كفيماه قال فخرج في ليلة مطيرة ليقضي حاجته فلدغته حية فقتلته فأحرقه الرسولان فلذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار * باب حلية رسول الله صلى الله عليه وسلم *
740 أبو عبيدة عن جابر بن زيد بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير المتطامن ليس بالأمهق ولا بالآدم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله على رأس أربعين سنة فأقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا وتوفاه الله وهو ابن ستين سنة
____________________
(1/284)
وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء صلى الله عليه وسلم قال الربيع القصير المتطامن أقصر ما يكون والأمهق الشديد البياض
741 قال الربيع قال عن أبي عبيدة عن جابر بن زيد قال كانت عائشة رضي الله عنها تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت ست سنين وابتنى بها وهي بنت تسع سنين وما تزوج من نسائه بكرا إلا هي وتوفي عنها وهي بنت ثمان عشرة سنة وعاشت بعده ثمانيا وأربعين سنة وتوفيت زمان معاوية وذلك في رمضان سنة ثمان وخمسين وصلى عليها أبو هريرة ودفنت في البقيع وحديثها ثمانية وستون حديثا
742 قال الربيع قال أبو عبيدة قال حيان بن عمارة سمعت عبدالله بن عباس رضي الله عنه يقول بالمسجد الحرام جابر بن زيد أعلم الناس بالطلاق قال الحصين لما مات جابر بن زيد بلغ موته أنس بن مالك فقال مات أعلم من على ظهر الأرض أو مات خير أهل الأرض قال الربيع قال أبو عبيدة وكان أنس عند ذلك مريضا فمات هو وجابر بن زيد في جمعة واحدة وكان ذلك في سنة 93 من هجرة التاريخ وحديث أنس بن مالك أربعون حديثا * قال الربيع قال أبو عبيدة كان ابن عباس فقيها عالما لم نعلم في زمانه أعلم منه وكان الناس يسمونه البحر * لما فيه من كثرة فنون العلم وقيل إنه قعد ذات يوم مع اصحابه فقال لهم سلوني عما شئتم عما دون السماء السابعة والأرضين السفلى أخبركم به قال أبو عبيدة بلغنا عن ابن عباس
____________________
(1/285)
أنه مات بالطائف في زمان عبدالملك بن مروان سنة 68 وهو ابن 72 سنة وكان يصفر لحيته وخلف ولدا له يقال له علي له ورع وعفة وكان يصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة وكان يسمونه السجاد وحديث ابن عباس رضي الله عنه مائة وخمسون حديثا وحديث أبي سعيد الخدري ستون حديثا وحديث أبي هريرة اثنان وسبعون حديثا ومراسيل جابر بن زيد أربع وثمانون حديثا ومائة حديث وحديث أبي عبيدة مسلم ثمانية وثمانون حديثا
وعدة ما في هذين الجزئين من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ستمائة حديث وأربعة وخمسون حديثا سوى ما رواه الربيع
قال الربيع بلغنا أن عدة ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة الاف حديث منها تسعمائة في الأصول والباقي في الاداب والأخبار وأما عدة من روى عنه من الرواة فتسعمائة رجل وامرأة وهي عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها والذي ذكرناه من عدة الأحاديث في هذين الجزئين خلا ما روى الربيع عن أبي أيوب وعن عبادة بن الصامت وعن أبي مسعود رواه هو بنفسه والله أعلم
____________________
(1/286)
____________________
(1/287)
____________________
(1/288)
* الجامع الصحيح *
مسند الإمام الربيع بن حبيب الجزء الثالث
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم في الصحيح من حديث الرسول عليه السلام * باب الحجة على من قال أن أهل الكبائر ليسوا بكافرين *
743 قال الربيع بن حبيب قال جابر بن زيد يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يدخل الجنة مخنث ولا ديوث ولا فحلة النساء ولا الركاضة قيل وما الركاضة يا رسول الله قال التي لا تغار
744 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوا الحيات صغارها وكبارها فإنا ما سالمناهن منذ حاربناهن فمن تركهن خشية الثأر فقد كفر
____________________
(1/289)
745 وقال صلى الله عليه وسلم من خرج من بيته فرأى ما يكرهه فرجع تطيرا من أجله رجع كافرا
746 وقال صلى الله عليه وسلم إذا قال رجل لرجل أنت عدوي فقد كفر أحدهما
747 وقال صلى الله عليه وسلم يقول ربنا تبارك وتعالى أنا بريء ممن تطير أو تكهن أو تكهن له أو تسحر أو تسحر له
748 وقال صلى الله عليه وسلم من أتى رجلا شهوة من دون النساء أو أتي النساء في أعجازهن فقد كفر
749 وقال صلى الله عليه وسلم من ادعى غير أبيه أو تولى غير مواليه فالجنة عليه حرام وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل قال الربيع يعني فريضة ولا نافلة
750 وقال صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم أشمط زان ومفلس مرح مختال ورجل اتخذ الله بضاعة لا يشتري ولا يبيع إلا بيمين قال الربيع الأشمط ذو الشيبة
____________________
(1/290)
751 وقال صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت والنار أولى به
752 وقال صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة المنفق سلعته بالحلف الفاجر والمسبل إزاره الذي يجره خيلاء والمنان
753 وقال صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا ومن لم يؤثرنا فليس منا ومن أحدث في الإسلام حدثا أو آوى محدثا فليس منا ومن لم يوقر كبيرنا ولم يرحم صغيرنا فليس منا قال الربيع معنى هذا كله البراءه منه
____________________
(1/291)
754 وقال صلى الله عليه وسلم الجنة حرام على من قتل ذميا أو ظلمه أو حمله مالا يطيق وأنا حجيج الذمي فكيف المؤمن
755 وقال صلى الله عليه وسلم من أعان على قتل امريء مسلم ولو بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة ايسا من رحمته
756 وقال صلى الله عليه وسلم يوما لأصحابه لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
757 وقال صلى الله عليه وسلم لو أن أهل السماوات وأهل الأرض اشتركوا في دم امريء مسلم حراما لكبهم الله جميعا على مناخرهم في النار
758 وقال صلى الله عليه وسلم من آذى مؤمنا أو روعة أطال الله روعته في جهنم
____________________
(1/292)
759 وكان ابن مسعود يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الرشوة في الحكم كفر
760 وقال صلى الله عليه وسلم من صلى وصام وتصدق رياء فقد أشرك وكان يسمي الرياء الشرك الأصغر
761 وقال صلى الله عليه وسلم من قتل بعد العفو أو أخذ الدية فهو خالد مخلد في النار
762 وقال صلى الله عليه وسلم من مات وعليه دين لم يدخل الجنة قيل ولو قتل في سبيل الله قال ولو قتل سبعين مرة ثم أحيي ثم قتل وعليه دين فلا يلج باب الجنة
763 قال الربيع وأتي النبي صلى الله عليه وسلم بميت ليصلي عليه فقال عليه دين فقالوا نعم فقال وهل ترك وفاء قالوا لا قال صلوا على صاحبكم
____________________
(1/293)
764 وقال صلى الله عليه وسلم ما من رجل يموت وفي قلبه مثقال حبة من خردل من كبر لم يدخل الجنة ولم يرح ريحها ولم يرها ومن لبس لأخيه ثوبا من غضب ألبسه الله يوم القيامة ثوبا من نار جهنم
765 وقال صلى الله عليه وسلم من سمع بأخيه المسلم في الدنيا سمع الله به في الآخرة
766 وقال صلى الله عليه وسلم إذا زنا الزاني سلب الإسلام فإذا تاب ألبسه
____________________
(1/294)
267 وقال صلى الله عليه وسلم إن أهل النار يتأذون بريح الزاني في النار فهذه الأحاديث كلها تثبت الكفر لأهل القبلة وهي أكثر من أن تحصى والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم * باب الحجة على من قال أن الإيمان قول بلا عمل *
768 قال الربيع بن حبيب بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله المرجئة على لسان سبعين نبيا قبلي قيل وما المرجئة يا رسول الله قال الذين يقولون الإيمان قول بلا عمل
769 قال جابر بن زيد بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس مع أصحابه إذ أتاه آت حسن الوجه طيب الرائحة فقال أدنو منك يا رسول الله قال نعم فدنا فقال له ما الإيمان فقال له عليه السلام أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره أنه من الله فقال صدقت قال وما الإسلام يا رسول الله قال إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام شهر رمضان والإغتسال من الجنابة وحج البيت من استطاع إليه سبيلا قال صدقت ثم تغيب فإذا هو جبريل عليه السلام
____________________
(1/295)
770 قال الربيع سأل رجل أبا ذر ما الإيمان فتلا عليه أبو ذر هذه الآية { ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب } إلى قوله { وأولئك هم المتقون } فقال الرجل إني لم أسألك عن البر فقال أبو ذر أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عما سألتني عنه فتلا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية
771 وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان فقال الصبر والسماحة
772 وسئل النبي صلى الله عليه وسلم أي المؤمن أفضل إيمانا فقال أحسنهم خلقا
773 وقال صلى الله عليه وسلم الإيمان مائة جزء أعظمها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى من الطريق
774 وسئل النبي صلى الله عليه وسلم يوما عن الإيمان وكان متقنعا بردائه فطرح رداءه عن رأسه ثم ضرب بيده على صدره وقال الإيمان ها هنا الإيمان في القلب 775 وقال صلى الله عليه وسلم ما آمن من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان في قلبه فهذه الأحاديث كلها تدل على الإيمان أنه قول وعمل ومن قال غير ذلك فقد كفر بمقالته
____________________
(1/296)
* باب الحجة على من لا يرى الصلاة على موتى أهل القبلة ولا يرى الصلاة خلف كل بار وفاجر *
776 قال الربيع بن حبيب رحمه الله سمعت جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة جائزة خلف كل بار وفاجر وصلوا على كل بار وفاجر
777 وقال صلى الله عليه وسلم الصلاة على موتى أهل القبلة المقرين بالله ورسوله واليوم الآخر واجبة فمن تركها فقد كفر
778 وقال صلى الله عليه وسلم رحم الله من سكت فسلم أو قال فغنم
779 وقال صلى الله عليه وسلم لا تكن طعانا ولا لعانا ولا تقل في الدين ما لم يأذن به الله
780 وقال صلى الله عليه وسلم ستكون بعدي أئمة لا يستنون بسنتي ولا يهتدون بهداي فقالوا كيف المخرج يا رسول الله فقال أطيعوهم ما لم يمنعوكم الصلوات الخمس قال عمر رحمه الله أطع الإمام وإن ضربك أو حرمك أو ظلمك وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بطاعة الأمير وإن كان فاجرا والصلاة عليه إذا مات فكيف غيره من أهل القبلة المقرين بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ومن قال غير ذلك فقد كفر كفرا دون الشرك
____________________
(1/297)
781 وقال صلى الله عليه وسلم ليؤمكم خياركم فإنهم وفدكم إلى ربكم
782 وقال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لإمام أم بقوم وهم له كارهون
783 وقال صلى الله عليه وسلم ليليني في الصف الأول أولو النهي منكم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
____________________
(1/298)
784 وقال صلى الله عليه وسلم تخيروا لإمامتكم وتخيروا لنطفكم
785 وقال صلى الله عليه وسلم لعن الله المسلط على أمتي بالحبروت والمستأثر بفيئها
786 وقال صلى الله عليه وسلم أيما أمير ظالم فهو خليع وأيما أمير ظالم فلا إمارة له فليستخر الله من بحضرته من المسلمين أو ليولوا عليهم أفضل فضلائهم في أنفسهم
787 وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يصلح هذا الأمر إلا لمن جمع خمسا إن نقصت واحدة لم تصلح الأربعة إلا بها جمع المال من حله والعفة عنه بعد جمعه ووضعه بعد جمعه في حقه ولين لا ضعف معه وشدة لا جبروت فيها
788 وقال علي بن أبي طالب لما وجه رسله إلى معاوية بن أبي سفيان صلوا في رحالكم واجعلوا صلاتكم معهم سبحة فإن الله لا يتقبل إلا من المتقين وكان الحسن البصري وسعيد بن جبير يصليان في بيوتهما الجمعة ثم يخرجان إلى المسجد فيصليان مع والي بين أمية ويجعلان صلاتهما معه سبحة ما جاء في إنكار المنكر
____________________
(1/299)
789 قال الربيع قال أبو عبيدة بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنعن أحدكم مخافة الناس أن يتكلم بالحق إذا شاهده وينكر الباطل إذا قدر عليه
790 وقال صلى الله عليه وسلم قل الحق وإن كان مرا ولا تشرك بالله شيئا وإن عذبت أو أحرقت قال الربيع عن أبي عبيدة عن جابر بن زيد يعني بذلك الشرك بالقلب وأما باللسان فقد إباحه الله لمن أكره * ما جاء في النهي عن قتل الذراري والنساء *
791 أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إياكم وقتل ذراري المشركين ونسائهم إلا من قاتل منهن فإنها تقتل قال حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل حصن وكانت امرأة تقوم فتكشف فرجها بحذاء النبي وهي تقاتل فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الرماة أن يرموها فرماها سعد بن أبي وقاص فما أخطأها فسقطت من الحصن ميتة * ما جاء في الدعوة إلى الإسلام والنهي عن القتال قبلها *
792 أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث
____________________
(1/300)
عليا في سرية فقال يا علي لا تقاتل القوم حتى تدعوهم وتنذرهم فبذلك أمرت قال وجيء بأسارى من حي من أحياء العرب فقالوا يا رسول الله ما دعانا أحد ولا بلغنا فقال الله فقالوا الله فقال خلوا سبيلهم فخلوا سبيلهم ثم قال حتى تصل اليهم دعوتي فإن دعوتي تامة لا تنقطع إلى يوم القيامة ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية { وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ أئنكم لتشهدون } إلى آخر الآية
793 قال وقال ابن عمر والحسن البصري إن دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تمت في حياته وانقطعت بعد موته فلا دعوة اليوم قال الربيع قال أبو عبيدة الدعوة غير منقطعة إلى يوم القيامة إلا من فاجأك بالقتال فلك أن تدفع عن نفسك بلا دعوة * ما جاء في التقية *
794 قال جابر سئل ابن عباس عن التقية فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم رفع الله عن أمتي الخطأ والنسيان وما لم يستطيعوا وما أكرهوا عليه
795 قال وقال ابن مسعود ما من كلمة تدفع عني ضرب سوطين إلا تكلمت بها وليس الرجل على نفسه بأمين إذا ضرب أو عذب أو حبس أو قيد * ما جاء في الحجة على القدرية *
796 قال جابر سئل ابن عباس عمن قال إنه يستطيع أن يعمل بما أمر الله به ويكف عما نهاه الله من غير أن يخلق الله فعله فقال سأل سراقة بن جشعم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما العمل يا رسول الله في أمر مبتدأ مستزنف أم في شيء قد فرغ منه فقال بل في شيء قد فرغ منه ثم قال ففيم العمل إذا يا رسول الله فقال إعملوا فكل ميسر لما خلق له
____________________
(1/301)
797 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان كفرا إلا مفتاحه تكذيبا بالقدر
798 وقال صلى الله عليه وسلم القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تصلوا عليهم
799 وقال ابن عباس خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما وبيده صحيفة فقال بسم الله الرحمن الرحيم كتاب من الله الرحمن الرحيم بأسماء أهل الجنة وأسماء أهل النار وأسماء آبائهم وأنسابهم ومنازلهم
800 وقال صلى الله عليه وسلم أول ما خلق الله القلم فقال له أكتب فقال يا رب وما أكتب قال أكتب القدر فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة
____________________
(1/302)
801 وقال صلى الله عليه وسلم إذا وقعت النطفة في الرحم أوحى الله إلى ملك الأرحام أن يكتب فيقول يا رب وما أكتب فيقول أكتبه سعيدا أو شقيا بعمله واكتب أثره وعمله وأجله ورزقه
802 وقال صلى الله عليه وسلم لما خلق الله آدم عليه السلام أخرج من ظهره ذريته كالذر فأخذ مواثيقهم وأمرهم بالسجود فأبت طائفة وأجابت طائفة فمن أجاب يومئذ فهم المؤمنون وهم السعداء ومن أبى يومئذ فهم الكافرون وهم الأشقياء فهذه الروايات تدل على أن الله خلق فعل العد وأن العبد لم يفعله دون الله إذا قدره وعلمه وعلم ما هو صائر إليه
803 قال جابر بن زيد سئل ابن عباس عمن زعم أن العباد لا يقدرون على الأخذ بما أمروا به وعلى الكف عما نهوا عنه ولا يستطيعون ذلك وإنما هو معمول بهم فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون بعدي شياطين في جثمان الرجال يأتون المجالس وكلهم يكذب على الله ورسوله فتلك الأحاديث الكاذبة ونحوها من أولئك الشياطين من الإنس يوحيها إليهم إخوانهم الشياطين من الجن ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم
____________________
(1/303)
804 وقال صلى الله عليه وسلم إن الله أمرني أن أعلمكم مما علمني في هذا اليوم قال خلقت عبادي ليعبدوني فأتتهم الشياطين فاغتالتهم عن دينهم وأمرتهم أن يشركوا بي مالم أنزل به سلطانا وحرمت عليهم ما حللت لهم
805 وقال عبدالله بن دينار كنت جالسا مع عبدالله بن عمر فاستسقى فأتى بلبن فلما أراد أن يشرب قلت إنك صائم فقال أراد الله أن يسقيني فمنعتني وكان عمر وابن مسعود وأبي بن كعب جالسين فقال عمر سبق الشقاء للشقي وشقي في بطن أمه فقال أبي إنه ليس كذلك ولكنهم شقوا وسعدونا بأعمالهم التي عليها حمدوا وذموا قال عمر صدقت سبقت رحمة الله غضبه ولولا ذلك لهلكوا
806 وقال صلى الله عليه وسلم صنفان من أمتي لا تنالهم شفاعتي يوم القيامة لعنهم الله على لسان سبعين نبيا قبلي قيل فمن هم يا رسول الله قال القدرية والمرجئة قيل فمن المرجئة قال الذين يقولون الإيمان قول بلا عمل والقدرية الذين يعملون بالمعاصي ويقولون هي من الله إجبار أما ولو شاء الله ما أشركنا وما عصينا
____________________
(1/304)
807 قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه في شيء سئل عنه أقول برأيي فإن يكن صوابا فمن الله وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان
808 قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه ويعدل ويقول اللهم هذا فعلي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك
809 قال جابر سئل ابن عباس عن القرآن أيزداد فيه أو ينقص منه فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الزائد في كتاب الله قال ومن كفر بحرف فقد كفر بالقرآن أجمع 810 قال وقال عقبة بن عامر الجهني صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة فقرأ بالمعوذتين فقال يا عقبة إن هاتين أفضل سورة في القرآن والزبور والإنجيل والتوراة وقد قال قوم إنهما ليستا من القرآن فقد كذبوا وأثموا
____________________
(1/305)
811 قال ابن عباس ولو أن أحدا زاد فيه أو نقص منه كان عند الأمة كافرا والقرآن على ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم لم يزد فيه ولم ينقص منه وإن الله أحاطه من ذلك فقال { وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد } والعزيز الذي عز أن يأتوا بمثله أو بشبهه أو بشيء في معناه ولم يكن الله ليمكن أحدا من أن يزيد فيه أو ينقص منه وهو كلامه وحجته على عباده وإمام عباده الذي يكون يوم القيامة عليهم شهيدا لو نقص منه شيء أو زيد فيه لتبين ذلك في تأليفه حتى يعلم أنه ليس بقرآن لأن الخلق لا يستطيعون أن يأتوا بمثل تأليفه ووصفه ووضعه أبدا * باب في عذاب القبر والشهداء وولاية قريش والطاعة للأمير *
812 قال جابر بن زيد سئل ابن عباس عن عذاب القبر فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للقبر ملكين يقال لهما منكر ونكير يأتيان كل إنسان في قبره بعد موته يمتحنانه ثم يحاكمانه
813 قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم لو نجا من عذاب القبر أحدا لنجا منه سعد بن معاذ ولقد ضغطه القبر ضغطة اختلفت فيه أضلاعه
____________________
(1/306)
814 قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم الشهيد يغفر له عند أول قطرة تقطر من دمه ويجار من عذاب القبر
815 وقال صلى الله عليه وسلم من مات يوم الجمعة أجير من عذاب القبر
816 وقال صلى الله عليه وسلم إن لم يكن الشهداء من أمتي إلا من قتل بالسيف فهم إذا قليل ثم قال صلى الله عليه وسلم القتيل شهيد وذكر الحديث
817 قال جابر بن زيد سئل ابن عباس عن فضل قريش فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم كما أذقت أول قريش نكالا فأذق آخرهم نوالا
818 وقال صلى الله عليه وسلم لن يزال هذا الأمر في قريش مالم يحدثوا أحداثا لم يزيحه الله عنهم ويلحاهم كما يلحى هذا القضيب لقضيب كان في يده
819 وقال صلى الله عليه وسلم إن أمر عليكم عبد حبشي مجدوع الأنف فاسمعوا وأطيعوا ما أقام فيكم كتاب الله
____________________
(1/307)
820 وقال صلى الله عليه وسلم يا فاطمة بنت محمد ويا صفية عمة محمد اشتريا أنفسكما من الله فإني لا أملك لكما من الله شيئا فإذا قال صلى الله عليه وسلم هذا لابنته وعمته فكيف يطمع من سواهما أن يغفر له وهو مقيم على الفجور غير تائب منه * باب السنة في التعظيم لله عز وجل فيما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه والتابعين لهم بإحسان *
821 قال جابر عن ابن عباس أن رجلا من بني عامر بن ربيعة يقال له أربد جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد أخبرني من أي شيء ربك أمن ذهب أو من فضة أو من نحاس أو من حديد وهو يقول سبحان الله إذ جاءت رعدة وبرقة فأرعدت وأبرقت ثم جاءت صاعقة حتى وقعت على رأسه فوقع ميتا قال الله عز وجل { ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال } يعني العقاب
____________________
(1/308)
822 قال جابر بن زيد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال سألت اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صفة الله فسكت قليلا رجاء أن ينزل عليهم عذابه ونزل عليه جبريل عليه السلام بسورة الإخلاص بسم الله الرحمن الرحيم { قل هو الله أحد } إلى آخرها
823 وقال صلى الله عليه وسلم تفكروا في الخلق ولا تتفكروا في الخالق فإنه لا يدرك إلا بتصديقه
824 قال الربيع أخبرنا بشر عن اسماعيل بن علية عن داود بن أبي عقيل عن أبي هند عن الشعبي عن مسروق قال كنت عند عائشة رضي الله عنها فقالت ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية قال وكنت متكئا فجلست وقلت يا أم المؤمنين انظري ولا تعجلي زلم يقل الله { ولقد رآه نزلة أخرى } { ولقد رآه بالأفق المبين } فقالت عائشة رضي الله عنها أنا أول هذه الأمة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال ذلك جبريل عليه السلام ولم أره في صورته التي خلق عليها إلا مرتين رأيته قد هبط من السماء فسد جسمه ما بين السماء والأرض ألم تسمع لقوله تعالى { لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير }
____________________
(1/309)
قال مسروق تفسير هذه الآية دليل على ما روت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما كذب الفؤاد ما رأى لقد رأى من آيات ربه الكبرى ثم عاد الحديث إلى ابن علية فقال قالت عائشة رضي الله عنها ومن زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم لم يبلغ ما أنزل إليه من ربه فقد أعظم على الله الفرية لأن الله تعالى يقول { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس } ومن زعم أن محمدا يعلم ما في غد فقد أعظم على الله الفرية لأن الله تعالى يقول { قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون }
825 وأخبرنا أبو ربيعة بن زيد بن عوف العامري البصري قال أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أبي عثمان النهدي أن أبا موسى الأشعري قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فلما دنونا من المدينة كبر الناس ورفعوا أصواتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إن الذي تدعونه بينكم وبين أعناق ركابكم ثم قال صلى الله عليه وسلم يا أبا موسى هل أدلك على كنز من كنوز الجنة قال قلت وما هو يا رسول الله قال لا حول ولا قوة إلا بالله قال جابر ومعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم عندنا إن الذي تدعونه بينكم وبين أعناق ركابكم وذلك إن الله تعالى يقول { ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا }
____________________
(1/310)
وقال ونحن أقرب إليه من حبل الوريد والتشبيه والتحديد لا يكون إلا لمخلوق لأن المخلوق إذا قرب من موضع تباعد من غيره وإذا كان في مكان عدم من غيره لأن التحديد يستوجب الزوال والانتقال والله تعالى عز عن ذلك * باب علمني من غرائب العلم *
826 الربيع بن حبيب عن أبي عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال جاء إعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال علمني من غرائب العلم قال وما صنعت في رأس العلم حتى تسأل عن غرائبه قال وما رأس العلم قال معرفة الله حق معرفته قال وما معرفة الله حق معرفته قال أن تعرفه بلا مثل ولا ند واحدا أحدا ظاهرا باطنا أولا آخرا لا كفؤ له فذلك معرفة الله حق معرفته وقال صلى الله عليه وسلم إن الله لا يعرف بالأمثال ولا بالأشباه وإنما يعرف بالدلائل والأعلام الشاهدة على ربويته النافية عنه آثار صنعته * باب النهي عن الفكرة في الله عز وجل *
827 قال جابر بن زيد حدثنا رجل من أئمة أهل الكوفة يكنى أبا أمية أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج على قوم وهم يتذاكرون فلما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم سكتوا فقال ما كنتم تقولون قالوا نتذاكر في الشمس وفي مجراها قال كذلكم فافعلوا تفكروا في الخلق ولا تتفكروا في الخالق وزاد فيه الحسن إن الله لا تناله الفكرة
____________________
(1/311)
828 قال وأخبرني محمد بن يعلي عن سليمان العامري عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لا تتفكروا في الله ولكن تفكروا في خلقه فإنه لا يعرف بالأشباه والأمثال ولكن بتصديقه
829 قال وأخبرنا جويبر عن الضحاك أن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفتكروا في الله فإن التفكر في خلقه شاغل فإنه لا تدركه فكرة متفكر إلا بتصديقه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أقواما من الأمم السالفة أتوا نبيا لهم ليعنتوه فسكت عنهم انتظار أمرالله فنزلت عليهم صاعقة فأحرقتهم * باب الشرك أخفى من دبيب النمل *
830 قال وأخبرنا محمد بن المنكدر عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يأتي على الناس زمان الشرك فيه اخفى من ذرة سوداء على صخرة سوداء في ليلة ظلماء
831 قال جابر بن زيد حدثنا أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوشك الشرك أن ينتقل من ربع إلى ربع ومن قبيلة إلى قبيلة قيل يا رسول الله وما ذلك الشرك قال قوم يأتون بعدكم يحدون الله حدا بالصفة
____________________
(1/312)
832 قال وحدثنا الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الذنب أعظم قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك والله العدل
833 قال وأخبرنا سفيان بن عيينة عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن جابر بن عبدالله قال قالت اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم يا محمد لقد غلب أصحابك اليوم قال بأي شيء قالوا سألتهم اليهود هل يعلم نبيكم عدد خزنة النار قالوا لا ندري حتى نسأل نبينا قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم ما فعلوا قوم يسألون عما لا يدرون فقالوا لا ندري حتى نسأل نبينا ثم قال صلى الله عليه وسلم يا أعداء الله ولكن تسألون نبيكم أن يريكم الله جهرة فأنبأهم صلى الله عليه وسلم إذ سألوه أن يجاهروا الله إن الله لا يرى جهرة
834 قال الربيع وبلغنا عن أبان بن عياش عن أنس بن مالك قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم على قوم جلوس فقال ما أجلسكم فقالوا نتفكر في الله فقال صلى الله عليه وسلم لا تفتكروا في الله فإنه لا مثل له ولا شبيه ولا نظير ولا تضربوا لله الأمثال ولا تصفوه بالزوال فإنه بكل مكان وتفكروا في خلقه ولأخبرنكم ببعض خلقه أن ملكا من الملائكة له جناح بالمشرق وجناح بالمغرب وقد خرقت رجلاه الأرضين السفلى ورأسه في السماء السابعة
____________________
(1/313)
* باب ما روي عن علي بن أبي طالب في التعظيم لله عزوجل ونفي التشبيه له سبحانه عن الأشباه *
835 قال الربيع بلغني عن أبي مسعود عن عثمان بن عبدالرحمن المدني عن أبي اسحاق والشعبي قال كان علي بن أبي طالب يقول في تمجيد الله عز وجل الحي القائم الواحد الدائم فكاك المقادم ورزاق البهائم القائم بغير منصبة الدائم بغير غاية لخالق بغير كلفة فأعرف العباد به الذي بالحدود لا يصفه ولا بما يوجد في الخلق يتوهمه لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار * باب خطبة علي * قال الربيع وأخبرنا ابان قال حدثنا يحيى بن إسماعيل عن الحارث الهمداني قال بلغ عليا أن قوما من أهل عسكره شبهوا الله وأفرطوا قال فخطب علي الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس اتقوا هذا العارقة فقالوا يا أمير المؤمنين وما العارقة قال الذين يشبهون الله بأنفسهم فقالوا وكيف يشبهون الله بأنفسهم قال يضاهئون بذلك قول الذين كفروا من أهل الكتاب إذ قالوا خلق الله آدم على صورته سبحانه وتعالى عما يقولون سبحانه وتعالى عما يشركون بل هو الله الواحد الذي ليس
____________________
(1/314)
كمثله شيء استخلص الوحدانية والجبروت وأمضى المشيئة والإرادة والقدرة والعلم بما هو كائن لا منازع له في شيء ولا كفؤ له يعادله ولا ضد له ينازعه ولا سمي له يشبهه ولا مثل له يشاكله ولا تبدوا له الامور ولا تجري عليه الأحوال ولا تنزل به الأحداث وهو يجري الأحوال وينزل الأحداث على المخلوقين لا يبلغ الواصفون كنه حقيقته ولا يخطر على القلوب مبلغ جبروته لأنه ليس له في الخلق شبيه ولا له في الأشياء نظير لا تدركه العلماء بألبابها ولا أهل التفكير بتدبيرها وتفكيرها إلا بالتحقيق إيمانا بالغيب لأنه لا يوصف بشيء من صفات المخلوقين وهو الواحد الذي لا كفؤ له { وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير } * باب قصة اليهودي مع علي بن أبي طالب *
837 قال وأخبرنا اسماعيل بن يحيى قال حدثنا سفيان عن الضحاك قال جاء يهودي إلى علي بن أبي طالب فقال يا علي متى كان ربنا فقال علي إنما يقال متى كان لشيء لم يكن فكان وهو كائن بلا كينونة كائن بلا كيفية ولم يزل بلا كيف ليس له قبل وهو قبل القبل بلا غاية ولا منتهى غاية تنتهي اليها غايته انقطعت الغايات عنده وهو غاية الغايات * باب قصة القصاب مع علي بن أبي طالب *
838 أخبرنا أبو قبيصة عن عبدالغفار الواسطي عن عطاء أن علي بن أبي طالب مر بقصاب يقول لا والذي احتجب بسبع سموات لا أزيدك شيئا قال فضرب علي بيده على كتفه فقال يا لحام إن الله لا يحتجب عن خلقه ولكن حجب خلقه عنه فقال أكفر عن يميني فقال لا لأنك إنما حلفت بغير الله
____________________
(1/315)
* باب ما روي عن ابن عباس في التعظيم لله عز وجل والتنزيه له سبحانه *
839 أخبرنا أبو قبيصة عن عمير وعن محمد بن يعلي عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس أن نجدة الحروي أتاه فقال يا أبن عباس كيف معرفتك بربك فإن من قبلنا قد اختلفوا علينا فقال ابن عباس أعرفه بما عرف به نفسه من غير رؤية وأصفه بما وصف به نفسه من غير تثبيت صورة لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس معروف بغير تشبيه متدان في بعده لا ينظر ولا يتوهم ديموميته ولا يمثل بخلقه ولا يجور في قضيته فالخلق إلى ما علم منقادون وعلى ما سطر في المكنون من كتابه ماضون لا يعملون بخلاف ما منهم علم ولا إلى غيره يردون وهو قريب غير ملتزق بعيد غير منفصل يحقق ولا يمثل يوحد ولا يبعض يعرف بالآيات ويثبت بالعلامات قال فقام نجدة مفحما مخصوما متعجبا بما جاء به ابن عباس رضي الله عنه * باب قصة نافع بن الأزرق مع ابن عباس *
840 قال الربيع وأخبرنا محمد بن علي الكوفي عن أبي بكر الهذلي عن سعيد بن جبير قال لما رأى ابن الأزرق أنه لا يسأل ابن عباس عن شيء
____________________
(1/316)
إلا أجاب فيه قال ما أجرأك يا ابن عباس قال وما ذاك يا ابن الأزرق قال أراك لا تسأل عن شيء إلا أجبت فيه قال ويلك هو علم عندي أخبرني عمن كتم علما عنده ورجل تكلم بما لا يعلم قال أفكل ما تقول به تعلمه قال نعم إنا أهل بيت أوتينا الحكمة قال نافع أسألك عن الذي تعبده كيف هو فسكت عنه ابن عباس استعظاما لما قال ثم قال له أخبرك أن الله هو الواحد بغير تشبيه والواجد بغير تفكير والخالق بغير تكييف العالم بغير مثال الموصوف بغير تشبيه الدائم بغير غاية المعروف بغير تحديد البائن بغير نظير عزيز قدير لا يزل ولا يزال وجلت القلوب لمهابته وذلت الأرباب لعزته وخضعت الرقاب لقدرته لا يخطر على القلوب مبلغ كنه عظمته ولا تنعقد القلوب على ضمير يبلغه لا تبلغه العلماء بألبابها ولا المتفكرون بتدبير تفكيرها فأعلم الخلائق به الذي لا يصفه بصورة ولا بمثل فيقع الوهم للخلائق عليه قال نافع صدقت يا ابن عباس
841 قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم فقه ابن عباس في الدين وعلمه التأويل
842 جابر قال جاء نافع بن الأزرق إلى ابن عباس فقال يا ابن عباس أخبرني عن ربك كيف هو وأين هو فقال ابن عباس ثكلتك أمك يا ابن الأزرق إن الله لا كيف له غير الخلق خلق الخلق وهو خالق لكيفيتهم
____________________
(1/317)
وهو بكل أين يعني بكل مكان قال فسكت ابن الأزرق قال ابن عباس لا تمضي الليالي والأيام حتى يتفقه قوم في الشرائع وهم عن توحيد الله غافلون قوم يصفون ربهم بالبشر ويسمون من خالفهم كافرين وهم أولى بذلك وهم الظالمون يختلفون من بعد ما جاءتهم البينات ويأخذون بالشبهات والمتشابهات وروايات أهل الكتاب ويسمون المتفقهة وليسوا كذلك وعند ذلك تمنع السماء قطرها والأرض نباتها وتنقص من أطرافها وعند ذلك يحبط الله أعمالهم ويسلط عليهم من يسومهم سوء العذاب
843 قال جابر بن زيد قال ابن عباس يقول الله أنا ربكم لا تعبدوا غيري ولا تشركوا بي شيئا ولا تجعلوا لي شبيها يكون في السماء والأرض فإنكم لن تروني * باب قوله خلق الله آدم على صورته *
884 قال وأخبرنا بشر المريسي عن محمد بن يعلي قال أخبرنا الحسن بن دينار عن خصيب بن جحدر عن اسحق بن عبدالله أن الحارث بن نوفل قال قلت لابن عباس سمعت أبا هريرة يقول خلق الله آدم على صورته وهو ستون ذراعا قال ابن عباس صدق أبو هريرة خلق الله آدم على صورته التي في علمه أنه يخلقه عليها لم يحوله منها إلى غيرها قال بشر ومعنى آخر خلق الله آدم على صورته التي كان في علمه أن يخلقه عليه بالغا لم ينقله من نطفة إلى علقة ولا من علقة إلى مضغة ولا من مضغة إلى عظام ومعنى آخر وذلك أن الله كان ولا شيء غيره وقد علم ما يخلق من
____________________
(1/318)
الصور والبقاع والأرواح والرسل واصطفى الله آدم على صورته أي الصورة المصطفاة المعلومة واتخذ من البقاع الحرم وجعله نسكا لعباده وجعل فيه بيتا تعبد خلقه بالطواف حوله والحج إليه وقيل بيت الله للذي اطفاه واصطفى من الأرواح روحا وقيل روح الله للذي اصطفاه
845 قال الربيع قال أبو عبيدة بلغني عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس إنه كائن قبل الساعة زمان أهله الجهلة علماؤهم السفهاء وأمراؤهم المتكبرون وقراؤهم المتصنعون فعند ذلك يضع الشيطان مصايده إذا تفكروا في الخالق شبهوه بالمخلوقين يأتون بروايات فيذكرون أنها عن النبي صلى الله عليه وسلم ويحدون الله حدا يصفونه بصفات المخلوقين فإذا رأيتم تلك الفتنة ولا فتنة أضر منها فاعتصموا منها بالقرآن فإن فيه النور من الظلمة والبيان من الشبهة والنجاة من كل هلكة وفيه الهدى من الضلالة
846 قال بلغني عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفكروا في الخلق ولا تتفكروا في الخالق فإن فتنة كل أمة بعد نبيها تفكيرها في الخالق وكذلك فتنة أمتي بعدي * باب ما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعن عبدالله بن مسعود رحمه الله في تنزيه الباري سبحانه *
847 قال الربيع بلغني عن ابن عمر عن أبيه عمر أنه سأل كعبا فقال يا كعب ما تستطيع أن تصف لنا من عظمة ربك فقال يا أمير
____________________
(1/319)
المؤمنين فيما ذكر الله في كتابه من التعظيم لنفسه ما هو كاف قال الله عز وجل { هو الأول والآخر والظاهر والباطن } فقال عمر ما يعني بقوله والظاهر والباطن قال كعب الظاهر الذي ما ظهر من الأشياء بأقرب إليه مما بطن منها وما بطن من الأشياء ليس بأبعد عنه مما ظهر منها كما أنه ليس ما ظهر من الأشياء بأعلم منه مما خفي منها ثم أن كعبا بكى بكاء شديدا فقال له عمر وما يبكيك يا أبا إسحاق قال أبكاني حديث سمعته عن داود النبي صلى الله عليه وسلم إنه كان يقول في دعائه إلهي إن ارتفعت فوق سبع سموات فأنت ثم وإن كنت في أسفل أرضك فأنت ثم فهل يستطيع أهل الخطايا أن يستتروا بخطاياهم دونك وأنت معهم أينما كانوا ثم قال إن في التوراة مكتوبا الثور يعرف مربطه والحمار يعرفه آريه وبنو إسرائيل لا يعرفون ربهم يشبهونه بخلقه سبحانه وتعالى عما يصفون
848 وحدثنا اسماعيل بن صالح المكي قال سمعت الحسن يقول سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا يقول والله حيث كان فقال له عمر ويحك كأنك تلتمسه إن الله بكل مكان وفي حديث حماد بن زيد فعلاه بالدرة فقال أو ليس الله بكل مكان
849 قال الربيع بلغني عن الضحاك قال إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر ذات ليلة برجل وهو مستقبل القبلة فقال ما تخلفك بهذه الساعة فقال صليت يا أمير المؤمنين العشاء ثم صليت ما قضي لي فجلست أتفكر في الله فعلاه بالدرة فقال ثكلتك أمك أفي الله أمرت بالتفكر أم في خلقه ثم تلا عمر { إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب }
____________________
(1/320)
850 وقال عبدالله بن مسعود ما عرف الله من شبهه بخلقه وقالت عائشة أم المؤمنين والحسن ما عرف الله من شبهه بخلقه
851 وعن الضحاك بن مزاحم قال قال رجل لابن مسعود كيف أعرف الله فقال أعرفه إنه خالق الخلق ولا تتوهم أنه يشبهه بشيء من خلقه ولا تدع قلبك يتوهمه بشيء من الأشياء لأنه ليس كمثله شيء
852 قال واخبرني عن أبي هلال الراسبي قال شهدت الحسن فأتاه عبدالله بن رواحة المدني فقال يا أبا سعيد أتنعت ربك فقال الحسن بغير صفة ولا مثال ولا صورة تعالى من لا عدل له ولا ند له عما قال الذين كفروا وهم بربهم يعدلون فمن شبهه بخلقه فقد عدل به * باب ما روي عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى { وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة } *
853 قال الربيع بلغني عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس أنه خرج ذات يوم فإذا هو برجل يدعو ربه شاخصا بصره إلى السماء رافعا يده فوق رأسه فقال له ابن عباس ادع ربك بأصبعك اليمنى واسأل بكفك اليسرى واغضض بصرك وكف يدك فإنك لن تراه ولن تناله فقال الرجل
____________________
(1/321)
ولا في الآخرة قال ولا في الآخرة فقال الرجل فما وجه قول الله تعالى { وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة } قال ابن عباس ألست تقرأ قوله تعالى { لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير } ثم قال ابن عباس إن أولياء الله تنضر وجوههم يوم القيامة وهو الإشراق ثم ينظرون إلى ربهم متى يأذن لهم في دخول الجنة بعد الفراغ من الحساب ثم قال { ووجوه يومئذ باسرة } يعني كالحة { تظن أن يفعل بها فاقرة } قال يتوقعون العذاب بعد العذاب وكذلك قوله { إلى ربها ناظرة } ينتظر أهل الجنة الثواب بعد الثواب والكرامة بعد الكرامة
854 قال حدثنا أفلح بن محمد عن أبي معمر السعدي عن علي بن أبي طالب في قوله { وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة } قال تنضر وجوههم وهو الإشراق { إلى ربها ناظرة } قال تنتظر متى يأذن لهم ربهم في دخول الجنة ولا يعني الرؤية بالأبصار لأن الأبصار لا تدركه كما قال { لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير }
روى مكتف المدني قال بلغني عن أبي حازم قال كنت عند محمد بن المنكدر جالسا فذكروا عنده إن العباد ينظرون إلى ربهم فقال محمد ما رأيت أحدا له عقل يقول إن الله يراه أحد من خلقه وتلا هذه الآية { وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا أنزل علينا الملائكة أو نرى ربنا لقد استكبروا في أنفسهم وعتوا عتوا كبيرا }
وقال مكتف أيضا كنت جالسا عند مالك بن أنس فسأله سائل هل
____________________
(1/322)
يرى الله أحد من خلقه فتلا هذه الآية { وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا أنزل علينا الملائكة أو نرى ربنا } * باب عن ابن عباس رضي الله عنه في النظر أيضا *
855 قال وأخبرنا أبو نعيم عن العباس عن أبي اسحق عن سعيد بن جبير عن نافع بن الأزرق أنه سأل ابن عباس عن قوله تعالى { وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة } قال ابن عباس هو الذي لا كفو له أي لا ينظر إلى أهل النار برحمته وأهل الجنة ينظرون إليه في ثوابه وكرامته ورحمته ولا يرونه بأبصارهم لأنه قال { لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار } قال وقال مجاهد وإبراهيم ومكحول والزهري ينظرون الثواب ولا يرى الله أحد من خلقه قال وقال الحسن ناظرة إلى سلطان ربها وقدرته وتدبيره وقال ناضرة نضرة في الوجوه وسرور في القلوب وقال سعيد بن جبير ناضرة بهجة إلى ربها ناظرة تنتظر ثواب ربها ولا يرى الله أحد وقال سعيد بن المسيب ناضرة ناعمة ناظرة تنتظر ثواب ربها ولا يرى الله أحد وقال عطاء بن يسار مثله
وقال سفيان بن عيينة عن الأعمش عن أبي راشد أن مولاة لعتبة بن عمير قالت إنما أنظر إلى الله وإليك فقال لها لا تقولي كذلك ولكن قولي إنما أنظر إلى الله ثم إليك وقال علي بن أبي طالب وعبدالله بن عباس وعائشة أم المؤمنين ومجاهد وإبراهيم النخعي ومكحول الدمشقي وعطاء بن يسار
____________________
(1/323)
وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير والضحاك بن مزاحم وأبو صالح صاحب التفسير وعكرمة ومحمد بن كعب وابن شهاب الزهري إن الله لا يراه أحد من خلقه
856 وروى محمد بن الشيباني أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل هل ترى ربك فقال سبحان الله وأني أراه
857 قال وروي عن فضيل بن عياض وخليل بن عبدالمجيد الطائي وعمار ابن أخت سفيان الثوري ومنصور بن المعتمر بن سليمان عن أبيه عن وكيع بن الجراح وأسباط بن محمد عن يحيى بن أبي زكريا بن أبي زياد عن اسرائيل بن يونس وعيسى بن أبي يونس عن الليث عن مجاهد إن الله لا يراه أحد من خلقه قال الربيع ومصداق ما قالوا جميعا في كتاب الله تعالى ولغة العرب أن الله تعالى أخبر عن نفسه أنه { ليس كمثله شيء وهو السميع البصير } فنفى عن نفسه أن تدركه الأبصار لأنه لو أدركته لكان قد ساواها لأن كل مدرك محاط به محدود موصوف عز الله وجل عما انتحله المبطلون قال الله عز وجل { لا تدركه الأبصار } فأخبر أنه لا تناله الأبصار
858 قال جابر سئل ابن عباس عن الله هل يخلو منه مكان قال
____________________
(1/324)
قال الله تعالى { ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا } فأخبر عزوجل أنه لا يخلو منه مكان وأنه شاهد لكل مكان حاضر بكل مكان على الإحاطة والتدبير { لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض } وقال { ونحن أقرب إليه من حبل الوريد } وقال { وهو الله في السماوات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون } وقال لموسى وهارون { إنني معكما أسمع وأرى } وقال { يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول } وقال { ولا يحيطون به علما } وقال { ولم يكن له كفوا أحد } وقال { هل تعلم له سميا } وقال { على العرش استوى } وقال { إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح } وقال { أأمنتم من في السماء } وقال { يدبر الأمر من السماء إلى الأرض } ونحو ذلك من القرآن فأخبر عنه أنه تعالى لا يخلو منه مكان في السموات العلى والأرضين السفلى ولا يجوز أن يأخذوا ببعض القرآن دون بعض لأنه يصدق بعضه بعضا وهو على العرش استوى وهو على كل شيء شهيد وهو بكل شيء محيط بلا تكييف ولا تحديد ولا تمثيل ولا تشبيه ولا توهيم * باب في النظر في اللغة *
859 قال الربيع ومصداق ما روينا عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين
____________________
(1/325)
بإحسان من أن النظر هو الانتظار قول الله عز وجل { ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون } يعني ما ينتظرون وليس بمعنى النظر بالأبصار وقال { وما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ما لها من فواق } وقال { هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة } ونحوه من القرآن ومصداق ذلك في اللغة قول القائل إنما أنظر إلى الله ثم إليك يعني أنه ينتظر ما يأتيه من قبل وأما الرؤية فقد تكون بغير البصر قال الله عز وجل { ألم تر إلى ربك كيف مد الظل } وقال { ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه } وقال { ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم } وقوله { أو لم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة } وقال { ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون } وإنما يعني بهذا كله وأشباهه العلم واليقين ولا يريد رؤية الأبصار
ومصداق ذلك في لغة العرب يقول القائل لقد رأيت لفلان عملا وورعا وفهما وعلما ورأيت له أدبا ومعرفة وهذه الأشياء لا تعاين بالأبصار ولكنها تعرف وتعلم بما ظهر من أعلامها الدالة عليها وإذا رأيت رجلا عالما يأتي وما يذر حكيما في أمره مصيبا في فعله قلت رأيت لفلان عقلا ومعرفة وإحكاما وإن كان كافا عن المحارم قلت رأيت له ورعا وأدبا صالحا قال الكميت بن زيد ** رأيت الله إذ أثرى نزارا ** ** وأسكنهم بمكة قاطنينا **
أي مقيمين وقال أيضا ** رأيت الله أهلك قوم عاد ** ** ثمود وقوم نوح أجمعين **
____________________
(1/326)
وحدثنا أبو قبيصة عن عمير بن اسماعيل عن أبي سنان عن الضحاك عن علي وابن عباس في قوله تعالى { كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون } فلم يزل يحجبهم عن رحمته ونواله ولا ينظر إليهم برحمته وعن عمير عن سفيان الثوري عن ليث عن مجاهد مثله * باب في قوله تعالى { للذين أحسنوا الحسنى وزيادة } *
860 قال جابر بن زيد سئل ابن عباس عن قوله تعالى { للذين أحسنوا الحسنى وزيادة } قال غرفة من لؤلؤة واحدة لها أربعة أبواب
861 قال وحدثني موسى بن جبير عن عبدالمجيد والفضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن الحكم بن عيينة عن علي بن أبي طالب مثل قول ابن عباس
862 قال الربيع روى أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الجنة لا يزالون متعجبين مما هم فيه حتى يفتح الله لهم المزيد فإذا فتح لهم كان لا يأتيهم منه شيء إلا وهو أفضل مما في جنتهم قال الله عز وجل { ولدينا مزيد } قال جابر قال ابن عباس
____________________
(1/327)
والحسن البصري الحسنى بالحسنة والزيادة بالتسع قال الله عز وجل { من جاء بالحسنة فله خير منها } وله عشر أمثالها وقال مجاهد مثلها الحسنى والزيادة قال مغفرة ورضوان وقال الشعبي الزيادة دخول الجنة وقال محمد بن كعب الزيادة التي يزيدهم الله من الكرامة والثواب وقال عبدالرحمن بن أبي ليلى أحسنوا أي وحدوا الله والحسنى هي الجنة والزيادة ما يزيدهم الله من فضله ورحمته وقال أبو حازم المدني الزيادة نعم الله التي أنعم بها عليهم أعطاهم إياها لم يحاسبهم بها ولم يصنع بهم مثل ما صنع بالآخرين أغمرهم بالنعم * باب قوله عز وجل { وما قدروا الله حق قدره } *
863 قال جابر بن زيد سئل ابن عباس عن قول الله عز وجل { وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة } الآية فقال كانت اليهود أعداء الله أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا محمد صف لنا ربك فارتعد النبي صلى الله عليه وسلم وقال كيف استطيع أن أصف ربي الذي خلق السموات والأرض فقالوا لو كنت نبيا لوصفته ثم قالوا هل هو كذا وكذا فأنزل الله تكذيبا لقولهم { وما قدروا الله حق قدره } أي وما عظموا الله حق
____________________
(1/328)
عظمته { والأرض جميعا قبضته } أي في قدرته { والسماوات مطويات بيمينه } أي في ملكه كيف يستطيع أن يصفني هؤلاء الفسقة ولم يروا سماواتي ولا أرضي ثم نزه نفسه فقال { سبحانه وتعالى عما يشركون } لأن الصفة التي كانت منهم شرك
قال ابن عباس فمن زعم أن لله خنصرا أو بنصرا فقد أشرك لأن الله ليس كمثله شيء ولو كان كما قالت اليهود لما قال { سبحانه وتعالى عما يشركون } ولكنهم وصفوه بغير صفته فنزه نفسه عما يقولون وقالوا إن { وما قدروا الله حق قدره } أي وما عظموا الله حق عظمته إذ قالوا إن الأرض جميعا قبضته وعنوا الأصابع وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا السموات مطويات بيمينه على ما ذكروا على التحديد والتشبيه قال الله { سبحانه } فنزه نفسه عما يقولون ويشركون * باب في القبضة *
864 شرك ابن عباس من ذهب إلى أن القبضة غير الملك لقوله { سبحانه وتعالى عما يشركون } وقد قال { والله يقبض ويبسط } يعني يعطي ويمنع وقال في آية الظل { ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا } وقالت العرب قبض الله فلانا إليه أي أماته ويقولون قبض فلان داره وأرضه يعنون بذلك حازهما ومنعهما ويقولون ما فلان إلا في قبضتي من جهة القدرة عليه ويقولون الخلق متقلبون في قبضة الله * باب في اليد *
865 وقوله يد الله والنواصي بيده يعنون بذلك ملكه وقدرته ولا عنون بذلك ما عنت اليهود لأن قول اليهود شرك على معناهم وقول السلمين صدق على معناهم مخالف لمعنى اليهود إنما يعنون الملك والقدرة وعنت اليهود التشبيه والتحديد وهو كقول الله { تبارك الذي بيده الملك } أي له لا لغيره ولا يعني قابض عليه كما يجعل الرجل الشيء في يده ومصداق ذلك قول العرب نحن تحت يد فلان وأمرنا بيد فلان وأمرنا بيد الله وحوائجنا بيد الله وقال الله { أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح } وإنما يريد بهذا كله في القرآن واللغة الملك والقدرة
____________________
(1/329)
* باب في قوله تعالى { لأخذنا منه باليمين } *
866 قال ابن عباس باليمين أي بالقدرة وقال الحكم بن عيينة أي بالحق { ثم لقطعنا منه الوتين } نياط القلب وقال الضحاك باليمين أي بالقدرة وقال الكلبي مثله وقال الحسن مثل ذلك * باب في اليد أيضا *
867 قال جابر بن زيد سئل ابن عباس رضي الله عنه عن قوله عز وجل { وقالت اليهود يد الله مغلولة } فقال قالت اليهود رزقه محبوس قال الحسن قد حبس رزقه قال الله { بل يداه مبسوطتان } أي بل رزقه مبسوط على جميع خلقه { ينفق كيف يشاء } يعني يعطي أقواما ويمنع آخرين وهو قوله { يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر } كقوله لنبيه عليه السلام { ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط } فنهى عن التقتير والتبذير وقال الضحاك { بل يداه مبسوطتان } أي بل نعمتاه مبسوطتان { ينفق كيف يشاء }
____________________
(1/330)
* باب في قوله { الله نور السماوات والأرض } *
868 قال جابر بن زيد سئل ابن عباس رضي الله عنه عن قول الله { الله نور السماوات والأرض } قال ابن عباس والحسن وقتادة وعمرو بن محمد وأبو مسلم المكي ومجاهد الله عدل السماوات والأرض وهو هادي من في السموات والأرض كقوله { مثل نوره } وليس له مثل إنما يعني مثل عدله وأما قوله { إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة } فإن الكلبي روى عن أبي صالح قال يأتيهم بأمره وقضائه فيفصل بينهم وهو قول الحسن ومجاهد وكذلك قوله { وجاء ربك } يعني بأمره وقضائه قال ابن عباس والحسن وأبو صالح وعمرو ومعنى جاء ربك أي وجاء أمر ربك أي قضاؤه وقال الله عز وجل { ولقد جئناهم بكتاب } يعني جاءتهم الرسل والدليل على ذلك قول الله عز وجل في الآية الأخرى { هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي أمر ربك } وسئل هشيم عن ذلك فقال كانوا يقولون { جاء أمر ربك } أي قضاؤه وقال تعالى { أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها } وقال { فأتى الله بنيانهم من القواعد } وقال { فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا }
____________________
(1/331)
* باب في قوله تعالى { رب أرني أنظر إليك } *
869 قال جابر سئل ابن عباس رضي الله عنه عن قول الله { رب أرني أنظر إليك } فقال ذلك على وجه الاعتذار لقومه ليريهم الله آية من آياته فييئسوا من رؤية الله
870 عمير بن اسماعيل عن ابراهيم قال حدثنا أبو صالح عن ابن عباس عن جويبر عن الضحاك في قوله تعالى { سبحانك تبت إليك } أي من مسألتي أني أنظر إليك { وأنا أول المؤمنين } المصدقين بأنك لا يراك أحد وقال مجاهد مثل ذلك وقال الحسن لن تراني ولا ينبغي لبشر أن يراني قال الربيع بن حبيب لن حرف من حروف الاياس عند النحويين وأهل اللغة أي لن يراه أحد في الدنيا ولا في الآخرة وأما قوله { فلما تجلى ربه للجبل } أي فلما تجلى بعض آياته فلم يحتملها الجبل حتى صار دكا وخر موسى صعقا فلما أفاق قال { سبحانك تبت إليك } من مسألتي { وأنا أول المؤمنين } فلا ينبغي لبشر أن يراه وقال مجاهد تجلى أمر للجبل فجعله دكا وقال ابن عباس أول المؤمنين بأنك لا ترى في الدنيا ولا في الآخرة
____________________
(1/332)
* باب في قوله تعالى { الرحمن على العرش استوى } *
871 قال جابر بن زيد سئل ابن عباس عن قوله تعالى { الرحمن على العرش استوى } فقال ارتفع ذكره وثناؤه على خلقه لا على ما قال المنددون إن له أشباها وأندادا تعالى الله عن ذلك
872 قال وحدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن عبدالله بن عمر أنه سئل عن الصخرة التي كانت في بيت المقدس فقال له إن ناسا يقولون فذكر قولهم سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا فارتعد ابن عمر فرقا وشفقا حين وصفوه بالحدود والانتقال فقال ابن عمر إن الله أعظم وأجل أن يوصف بصفات المخلوقين هذا كلام اليهود أعداء الله إنما يقولون { الرحمن على العرش استوى } أي استوى أمره وقدرته فوق بريته
قال ليث قال محمد بن الحنيفية قاتل الله أهل الشام ما أكفرهم أو قال ما أظلهم يقولون بوضع الله قدمه على صخرة بيت المقدس وقد وضع عبد من عباده يعني إبراهيم عليه السلام قدمه على حجر فجعله قبلة للناس تكذيبا لقولهم وردا لباطلهم
وقال الحسن ارتفع ذكره وثناؤه ومجده على خلقه ولا يوصف الله تبارك وتعالى بزوال من مكان إلى مكان
____________________
(1/333)
قال وسئل هشيم عن ذلك وقال كان أصحابنا يقولون قهر العرش وقال الحسن في قوله { ثم استوى إلى السماء وهي دخان } يعني استوى أمره وقدرته ولطفه فوق خلقه ولا يوصف الله بصفات الخلق ولا يقع عليه الوصف كما يقع على الخلق وكان عبدالله بن مسعود وعائشة وابن عمر وابن الحنيفية وعروة بن الزبير ينكرون ما يقول أهل الشام في الصخرة وينهون عنه ويشددون فيه * باب ما قيل في الوجه *
873 قال جابر سئل ابن عباس عن قوله تعالى { ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام } قال ابن عباس يعني كل شيء يفنى ويبقى الله وحده وكذلك قال الضحاك مجاهد وأنس بن مالك * باب ما قيل في العين *
874 وأما قوله تعالى { ولتصنع على عيني } قال ابن عباس ولتربى بأمري قال الحسن ولتربى بعلمي وقال مجاهد والضحاك بعلمي وكذلك قوله { تجري بأعيننا } يعني بعلمنا وحفظنا حفظ سفينة نوح عليه السلام من الطوفان وحفظ موسى عليه السلام من فرعون وقومه حتى بلغ الله به أن جعله رسولا مكلما فتلك الخاصة التي اختص الله بها موسى عليه السلام ولو كان قوله { ولتصنع على عيني } على ما قال الجاهلون من أنه يراه بعينه لما كان لموسى عليه السلام فضيلة لأنه يرى فرعون كما يرى موسى ولكنه أراد تصنع بحفظي وكلاءتي وحرزي حتى يبلغ عن الله ما أراد من رسالاته وأمره
____________________
(1/334)
* باب ما قيل في النفس *
875 وأما قوله { تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك } فقال ابن عباس تعلم ما في علمي ولا أعلم ما في علمك وجاء عنه من وجه آخر تعلم ما في غيبي ولا أعلم ما في غيبك { إنك أنت علام الغيوب } * باب ما قيل في اليد *
876 وأما قوله تعالى { يد الله فوق أيديهم } قال ابن عباس يد الله فوق أيديهم كانت للقوم عند الله بيعة حسنة وكانت اليد من الله الجزاء والثناء أفضل من التي كانت لهم عند الله وقال الحسن يد الله النعمة عليهم أن هداهم للإيمان أفضل من قبولهم
قال ابن عباس { ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي } أي بقدرتي وصنعي قال علي بن أبي طالب لما خلقت أنا وكذلك { مما عملت أيدينا أنعاما } يقول مما عملنا وقال الضحاك مثل ذلك وقال الحسن بأمري كقوله { إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون } وكقوله { إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون }
____________________
(1/335)
* باب في الصمد *
877 وأما قوله الصمد فإن أبي بن كعب قال الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد ليس عدل ولا مثل كمثله شيء وسئل ابن مسعود عن الصمد فقال المصمود اليه في الحوائج وقال الحسن صمد هو العباد يصمدون اليه في حوائجهم ودعائهم ومسألتهم
وقال سعيد بن جبير المصمود إليه في الحوائج وقال سعيد ما وحد الله من زعم أنه لا جوف له هو أعظم من أن تقع الأوهام على صفته أو تدرك العقول كنه عظمته ولكن الصمد السيد وقال عكرمة الصمد القاهر فوق عباده * باب قوله تعالى { يوم يكشف عن ساق } *
878 قال عباد بن العوام روي عن عاصم بن كليب أنه قال رأيت ابن عباس غضب غضبا شديدا لم أره غضب مثله قط فقال إنكم لتقولون قولا عظيما يعني التشبيه الذي ذكروا وإنما يعني يكشف عن الأمر الشديد
وقال سعيد في حديث عاصم بن كليب لو علمت من قال هذا التشبيه لفعلت به وفعلت وقال علي بن عاصم هو الحق فأعجبه قول سعيد وأنكر رواية الآخرين وقال ابن عباس عن الأمر الشديد أما سمعت قول
____________________
(1/336)
الأول قامت الحرب على ساق أي على شدة وقال عكرمة ألا ترى إن الحرب إذا اشتدت قالوا قامت الحرب على ساق قال الشاعر ** قومي بنو قيس إذا شمرت ** ** حرب وأبدت ساقها لقحت **
وقال الحسن وعكرمة يكشف عن الأمر الشديد قال وأخبرنا عمير عن محمد بن يعلي عن جويبر عن الضحاك عن ابن مسعود
وعن ليث عن طاوس عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنهما قالا يوشك أن يكون شيطان كان لسليمان بن داود عليه السلام أوثقه في البحر أن يظهر للناس فيحدثهم ويعلمهم التشبيه يزينون أحاديثهم بأحاديث أهل الكتاب في صفتهم ربهم وقال ابن مسعود لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فلن يهدوكم وقد ضلوا إنما هو كذب يصدقونه أو صدق يكذبونه * باب صخرة بيت المقدس *
879 قال مر ابن مسعود بشيخ يحدث عن التوراة فلما رآى ابن مسعود سكت فقال وبم يحدثكم صاحبكم فقالوا ذكر إن الله لما خلق السموات والأرض صعد إلى السماء من بيت المقدس ووضع رجله على صخرة بيت المقدس فاسترجع ابن مسعود رضي الله عنه ثم قال اللهم لا كفر بعد إيمان يقولها مرارا ثم قال { ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء } ما أظنه إلا إبليس تمثل في صورته ثم قال فهلا أنكرتم عليه وقلتم كما قال العبد الصالح إبراهيم عليه السلام { لا أحب الآفلين } يقول الزائل المنتقل فإنهموا اليهود على دينكم
____________________
(1/337)
وقال يأتي على الناس زمان يصلون فيه ويصومون ويحجون ولورميت فيهم بسهمك لم تصب إلا كافرا أو منافقا لأن الشرك أخفى من دبيب النمل على الصخرة السوداء في الليلة الظلماء وذلك من إنكارهم ربهم بقلوبهم حيث وصفوه بالحدود والزوال
880 قال الربيع بن حبيب بلغني عن ابن مسعود والضحاك بن مزاحم أنهما قالا { استوى على العرش } زي استوى عليه وعلى الأشياء كلها فخضعت ودانت
وقد تقول العرب استوت لفلان دنياه أي أتته دنياه على ما يريد واستوى بشر على العراق والحجاز واستوى فلان على ما ل فلان يريدون إنه احتوى عليه وحازه ونحو ذلك
تنبيه
فإن سأل المترشد عن تفسير الآي المتشابهات والدلالة على معانيها من قول الله عز وجل { الرحمن على العرش استوى } وقوله { وجاء ربك والملك صفا صفا } وقوله { بل يداه مبسوطتان } وقوله { لما خلقت بيدي } وما أشبه ذلك من كتاب الله الذي فسرناه فيما مضى من كتابنا بالرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين بإحسان فقال السائل ما
____________________
(1/338)
الدليل على صدق تفسيركم وما الشهادة عليه من الكتاب واللغة المعقولة فإنما خاطبنا الله بما نعقل وإلا فليس للمخاطبة عندنا معنى في الاستواء واليد والعين وما أشبه ذلك ولا يجوز أن يكون إلا على ما نعقل قيل للسائل
إن جميع ما سألت عنه متشابه لا يدرك علمه بظاهره ولا بنصه لأن النص واحد والمعاني متباينة فلا بد من كشف معانيها وإيضاح سبلها وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من كلمة إلا ولها وجهان فاحملوا الكلام على أحسن وجوهه وقيل لن يتفقه الرجل حتى يرى للقرآن وجوها
وقال الحسن تعلم العربية وحسن العبارة وقيل ليس من كلمة إلا ولها وجه وقفا وظهر وبطن وإنما معنى ذلك عندنا الكلام المتشابه الذي يتفق لفظه ويختلف معناه فجوابنا في ذلك وبالله التوفيق والعصمة في قوله تعالى { الرحمن على العرش استوى } ما قال عبدالله بن العباس وابن عمر والحسن ومجاهد أنه ارتفع ذكره وثناؤه ومجده وعظمته تعالى عما قال المندد أن له أندادا وأشباها تعالى الله عن ذلك
وإن ابن عمر في حديث الصخرة ارتعد فرقا وشفقا حين وصف الله بالزوال والانتقال وقال هذا كلام اليهود أعداء الله وقد وصفنا أباطيلهم فيما مضى من كتابنا وجميع ما قالوا موجود في لغة العرب يقال استوى فلان على العراق أي استولى أمره وملكه ويقال استوى فلان على مال فلان أي احتوى عليه وحازه ويقال استوى فلان على سريره ومجلسه ويقال لمن كان مائلا فاعتدل قد استوى يريدون انتصابه بعد ميله واعتداله بعد عوجه ويقال استوى فلان وفلان أي اتفقا في الصفة والنعت فلما كانت الكلمة
____________________
(1/339)
محتملة المعاني وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احملوا الكلام على أحسن وجوهه
قلنا لا يخلو قوله على العرش استوى من أحد معنيين إما ما قاله ابن عباس وابن عمر والحسن ومجاهد من علو الذكر واستواء المجد والقهر أو يكون على ما قالت اليهود المشبهة لله بأوصاف خلقه إذ قالت إنه لما فرغ من خلق السماوات والأرض استوى على العرش ووضع أحدى فخذيه على الأخرى واستراح فكذبهم الله بقوله { وما مسنا من لغوب } وبقوله { ليس كمثله شيء } وما أشبه ذلك من كتاب الله عز وجل فألزموه الوهن والعجز والتعب والنصب قاتلهم الله أنى يؤفكون لو جاز أن يكون قوله { على العرش استوى } على ما قال المشبهة أن ذلك على ما نعقل من استواء الرجل على سريره ومجلسه لجاز أن يكون قوله ثم استوى إلى السماء يعني بالاستواء الميل والعوج وفي ذلك ما يوجب عليه الميلان والاعوجاج تعالى الله عن ذلك وتقدس فإذا بطلت هذه الصفة وهذا التأويل لما فيه من النقص ثبت ما قال ابن مسعود وابن عمر وبطل ما قالت اليهود المشبهة
ووجه آخر لو جاز أن يكون الاستواء على ما تعقل المشبهة من أنفسها لوجبت المماسة والحدود والنهاية وفي هذه الصفة إبطال قوله { ليس كمثله شيء } ولو جاز أن يكون الاستواء على ما تعقل المشبهة من أنفسها لجاز أن يكون قوله { ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم } إنما يعني به فيما زعمت
____________________
(1/340)
المشبهة على ما نعقل من كون الرجل مع الرجل وفي ذلك يثبت التحديد والنهاية والانتقال وهذه صفة الخلق تعالى الله عن هذه الصفة ولكنه على العرش ومعهم أينما كانوا في وقت واحد بلا كيف ولا تحديد ولا وصف كما شاء على خلاف ما تعقل من أنفسها لكنه معهم بالتدبير والإحاطة والعلم لا يمثل ولا يتوهم تعالى الله عما يتوهم الجاهلون ولو جاز لقائل أن يقول وهو معكم أينما كنتم إن علمه معنا أينما كنا وليس ذلك في نص الآية لجاز لمن خالفهم إنما يعني بقوله استوى على العرش إن علمه مستو على العرش وإن لم يكن في نص الآية فلما يجز لقائل أن يقول ذلك ولم يتأوله لم يجز للمشبهة تأويلها ومن أين جاز له أن يتأول قوله استوى على العرش على ما يعقل ولم يجز أن يتأول قوله وهو معهم على ما يعقل * باب في قوله تعالى { هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء } *
881 وأما ما سألت عنه من قول الحواريين لعيسى صلوات الله عليه { هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء } وذكرت أن ذلك يدل
____________________
(1/341)
على أن الله في السماء دون الأرض فدل ذلك على أنه ليس على العرش لأنهم سألوا إنزالها من السماء ولم يسألوه من العرش ولو كان ذلك يدل على أنه في السماء دون الأرض لكان قول بني اسرائيل لموسى { فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها } الآية يدل على أن الله في الأرض دون السماء لأن الاخراج من الأرض كالإنزال من السماء ولم يكن في قول الحواريين ما يدل على أنه في السماء دون الأرض والله تعالى المقدر للأشياء على ما أراد فمنها ما يقدره من السماء ومنها ما يقدره من الأرض فهو المنشيء لذلك والمدبر له جل جلاله وتقدست أسماؤه وتعالى ذكره
ومعنى مسألة الحواريين من السماء لأن ذلك أدل للخلق وأعظم للإجابة وأوضح للدلالة لأن ذلك معنى لا يقدر الخلق أن يدعوه لا ساحر ولا كاهن فأراد القوم أن يأتي من ذلك ما لا يقدر الخلق على إدعائه وليس في تدبير المنشئ من موضع ما يدل على أنه في ذلك الموضع دون غيره ولو جاز ذلك لكان قوم موسى عليه السلام إذ سألوه أن يخرج لهم مما تنبت الأرض من بقلها الآية يدل أنه في الأرض دون السماء ولكان قوم صالح عليه السلام إذ سألوه أن يخرج لهم ناقة عشراء من صخرة يدل على أنه هناك دون ما سواه لكن الله بمنه وفضله يدبر الأمر من حيث يشاء بلا زوال وانتقال * باب في قوله تعالى *
{ وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا }
882 فإنما يقول وعمدنا إلى ما عملوا من عمل وكذلك ذكر مجاهد
____________________
(1/342)
والحسن فلا يجوز أن يكون ذلك على الزوال فإنه لو جاز أن يتوهم قدومه على ما يتوهم من قدوم الرجل إلى مكان لم يكن فيه وجب أن يكون القدوم بالسعي والمشي والركوب تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ولو جاز أن يكون النزول في المائدة على الانتقال والزوال لجاز أن يكون قوله { وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج } إنما هو على الزوال والانتقال
____________________
(1/343)
____________________
(1/344)
____________________
(1/345)
____________________
(1/346)
الجزء الرابع
بسم الله الرحمن الرحيم
رواية أبي سفيان محبوب بن الرحيل عن الربيع بن حبيب زيادة في الترتيب
883 أبو سفيان عن الربيع بن حبيب عن عبدالرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخرج من المسجد بعد النداء يوم الجمعة إلا منافق إلا رجل أخرجته حاجة وهو يريد أن يرجع فيصلي
884 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الأيام يوم الجمعة وهو الشاهد والمشهود يوم عرفة
885 الربيع عن محمد بن عمير العبدي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن التواضع للعبد لا يزيده إلا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله وإن العفو لا يزيد العبد إلا عزا فاعفوا يعزكم الله وإن الصدقة لا تزيد المال إلا كثرة فتصدقوا يرحمكم الله
____________________
(1/347)
886868 6 8 الربيع عن عامر بن وائل عن ربيعة بن مسعود قال عدلت شهادة الزور بالشرك ثم قرأ { فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور }
887 الربيع عن الأعمش عن سالم بن صفوان عن جويشة بن الحر عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المنفق سلعته بالحلف الفاجر والمسبل إزاره والمنان الذي لا يعطي شيئا إلا من
____________________
(1/348)
888 الربيع عن مجاهد قال خصلتان من حفظهما حفظ الله له صومه النميمة والكذب
889 الربيع عن ابن مسعود إن الغم والحزن من الشك والروح والفرح من اليقين والرجاء
890 الربيع عن أبي هريرة قال جاءت فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها يا بنيتي اعملي لنفسك فإني لا أغني عنك من الله شيئا
891 الربيع بن حبيب أن أبا محمد قال لابن عمر إني أقيم بالمدينة ثمانية أشهر أو تسعة أشهر كيف أصلي فقال صل ركعتين إلا أن تصلي في جماعة المقيمين
____________________
(1/349)
892 الربيع عن ابن عمر قال من مات صحيحا موسرا ولم يحج كان سيما بين عينيه كافرا ثم تلا { ومن كفر فإن الله غني عن العالمين }
893 الربيع بن حبيب عن مجاهد عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع
894 الربيع بن حبيب عن يحيى بن عامر عن عتاب بن أسيد قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انطلق إلى أهل أيلة فانههم عن أربع خصال عن بيع ما لم يقبض وعن ربح مالم يضمن وعن شرطين في بيع وعن بيع وسلف
895 الربيع عن إبراهيم قال ما أحب أني تركت الوتر ولي حمر النعم
____________________
(1/350)
896 الربيع بن حبيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه إغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك
897 الربيع بن حبيب عن بلال بن سعيد رب مسرور مغبون ورب مفتون لا يشعر ويل لمن له الويل وهو لا يشعر يأكل ويشرب ويضحك وهو في الكتاب من وقود النار
898 أبو سفيان قال دخل جابر بن زيد على عائشة رضي الله عنها قال فأقبل يسألها عن مسائل لم يسألها عنها من قبل سألها عن جماع النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان يفعل وأن جبينها يتصبب عرقا وتقول سل يا بني ثم قالت له ممن أنت قال من أهل المشرق من بلد يقال لها عمان قال أبو سفيان فذكرت له شيئا لم أحفظه إلا أني أظن أنها قالت إن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره لي وأشباه هذا
____________________
(1/351)
899 أبو سفيان عن أزور رجل من المسلمين من أهل عمان من خيار من أدركته من مشايخ المسلمين قال نسوة من نساء أهل عمان استأذن علي عائشة رضي الله عنها فأذنت لهن فدخلن عليها وسلمن عليها ثم قالت من أنتن قلن من أهل عمان قال فقالت لهن لقد سمعت حبيبي عليه السلام يقول يكثر وراد حوضي من أهل عمان أبو سفيان قال بلغني أن نسوة من أهل الشام دخلن على عائشة رضي الله عنها فسألتهن من أين هن فقلن من أهل الشام قال فقالت لهن لعلكن من أصحاب الحمامات فسكت النساء
900 أبو سفيان قال بلغني أن امرأة لمعاوية بن أبي سفيان دخلت على عائشة رضي الله عنها قال وألقت تحتها وسادة من الأدم والتفتت إلى ناحية من البيت فأدنت صحفة فيها خبز وقد ثردته وصبت عليه لنا ثم قالت كلي فتبسمت امرأة معاوية وقال يا أماه إنا نرجع إلى ما هو ألين من هذا تعني من طيب الطعام قال فتنفست عائشة الصعداء وقالت إن نبي الله مات ولم يشبع مما ثرد ثم قالت إن نبي الله مات ولم يشبع من خبز الشعير أي مرتين
____________________
(1/352)
901 أبو سفيان قال حدثني عبدالملك قال سمعت حماد بن اسحق الخوارزمي إنه لما نزلت هذه الآية { واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة } وعند النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعلي وعثمان فقال أبو بكر أين أنا يومئذ يا رسول الله فقال تحت التراب ثم قام عمر فقال وأين أنا يا رسول الله يومئذ قال تحت التراب ثم قام عثمان فقال أين أنا يومئذ يا رسول الله فقال بك تفتح وبك تنشب فقام علي وقال أين أنا يومئذ يا رسول الله فقال أنت إمامها وزمامها وقائدها تمشي فيها مشي البعير في قيده * زيادة *
902 عن الامام أفلح بن عبدالوهاب رضي الله عنهما حكاية عن كتاب أخذه عن أبي غانم الخراساني من تأليف أبي يزيد الخوارزمي في السير رفع فيه أبو يزيد الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلا من الأنصار وجد مع رجل سيفا لأخيه في السوق فسأله من أين هو فقال أصابني من سهم من غنيمة فرافعه الأنصاري إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقص عليه الرجل القصة ومن أين صار له السيف فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ابتغ الغنيمة في غير مال أخيك
____________________
(1/353)
903 وذكر الخوارزمي في كتابه ذلك أن رجلا وجد فرسا يباع في السوق فسأل عن شأنه فقال له صاحبه أصابني في سهمي من غنيمة فرافعه الرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمون يد يرد بعضهم على بعض
904 وروى الإمام أفلح في تفسير هذه الآية { الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك } حديثا رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الزاني المجلود لا ينكح إلا زانية مجلودة والزانية المجلودة لا ينكحها إلا زان مجلود مثلها وحرم ذلك على المؤمنين وكذلك تأويل الحسن بن أبي الحسن البصري إلا أنه قال نسخ منه المشرك والمشركة
____________________
(1/354)
905 وقال الإمام مما يؤثر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن أعلم الناس الذي يزداد من علم الناس إلى علمه ويستفيد علما لم يكن يعلمه
906 ومما يؤثر عنه عليه السلام أنه قال رب حامل علم ليس بعالم ورب حامل علم إلى من هو أعلم منه
907 وعن الإمام رضي الله عنه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم من طريق جابر بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقنت قط في صلاته ولا الخليفتين بعده
908 وروى الإمام قال وأخبرني محمد بن الحسن عن محمد بن إبان بن صالح القرشي عن حماد بن إبراهيم عن علقمة والأسود بن يزيد قالا لم يقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح حتى مات إلا إذا كان حارب المشركين فإنه كان يقنت في الصلاة ويدعو عليهم
909 وعن الإمام عن محمد بن الحسن عن هشام بن عبدالله الدستوائي عن قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان يقنت شهرا بعد الركوع الآخر يدعو على حي من أحياء العرب ثم تركه ولم يقنت قبله ولا بعده
____________________
(1/355)
910 الإمام عن أبي غانم الخراساني عن حاتم بن منصور قال حدثني من لا أتهم قوله من أصحابنا وأنا بمصر أو في طريق مصر عن أبي أهيف الحضرمي ففيه أهل مصر عن ابن عمرانة قال كان في الزمان الذي كان فيه أقرب إسنادا إلى النبي صلى الله عليه وسلم من غيره قال حاتم بن منصور حدثني عن القنوت في صلاة الصبح بعدما سألته هل بلغك أن الرسول صلى الله عليه وسلم قنت قال فقال لي لم يصنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حاتم فقلت له كيف كان يصنع فيما بلغك قال بلغني أنه كان إذا فرغ من القراءة الأخيرة قرأ بقل هو الله أحد ولا يقنت قال الإمام رضي الله عنه وهذا شيء لم نكن رأيناه في كتب أصحابنا ولا سمعناه عنهم حتى أتانا به أبو غانم فرويناه عنه
911 وعن الإمام قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه وجه سرية فأمر عليها رجلا من أصحابه فكان ذلك الأمير يصلي بأصحابه من حين انصرف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن رجع إليه الصلوات كلها بفاتحة الكتاب وقل هو
____________________
(1/356)
الله أحد في جميع صلواته الصبح وغيره في جميع ما يسمعهم به مما يجهر فيه بالقراءة فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه أن أميرهم إنما كان يصلي بهم بالفاتحة وقل هو الله أحد ولم يقرأ بهم في جميع صلواته غيرها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أمعك شيء من القرآن فقال نعم فقال ما منعك أن تكون قرأت به في صلاتك فقال يا رسول الله إني أحب قل هو الله أحد حبا شديدا فسكت رسول الله ثم التفت إلى الرجل فقال إن الله يحبك لحبك قل هو الله أحد
912 قال الإمام وعند أصحابنا مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل المسجد فرأى قوما رافعي أيديهم في الصلاة فقال ما بال قوم رافعين أيديهم في الصلاة كأنها أذناب خيل شمس اسكنوا في صلاتكم واعلموا أن الله أقرب إليكم من حبل الوريد رواه عن أبي غانم الخراساني عن حاتم بن منصور عن أبي يزيد الخوارزمي عمن حدثه عن جابر بن سمرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خرج علينا ونحن رافعون أيدينا في الصلاة فقال مالهم رافعي أيديهم في الصلاة كأنها أذناب خيل شمس أسكنوا في صلاتكم
____________________
(1/357)
913 الإمام عن أبي غانم الخراساني عن حاتم بن منصور عن أبي يزيد الخوارزمي عن مجاهد أو عمن حدثه عن مجاهد شك في ذلك أبو غانم عن ابن عمر أنه رأى ناسا في المسجد مستقبلين القبلة بوجوههم رافعين أيديهم إلى السماء يدعون فضاق ابن عمر ضيقا شديدا وغضب عليهم وقال لهم لا تفعلوا مثل هذا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تفعلوا فعل أهل الكتاب في بيعهم وكنائسهم
914 الإمام عن عمر بن عمير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قام في بعض غزواته في قرية يقصر الصلاة
915 الإمام عن أبي ثور أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام بتبوك عشرين ليلة يقصر الصلاة
916 الإمام عن الحسن بن أبي الحسن البصري قال مضت السنة أن يقصر المسافرون في بلد أقاموا فيه وإن أقاموا عشر سنين مالم يتخذوه وطنا
917 الإمام قال قال أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالمدينة وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين وبينهما في القياس والتقدير خمسة أميال إلى ستة
____________________
(1/358)
918 الإمام قال في الأثر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يجب الصوم على من لم يبيته بالليل
919 الإمام قال جاء حديث مشهور مستفاض عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره العلماء عن شداد بن أوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أخوف ما أخاف علي أمتي الشهوة الخفية قال قلنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما الشهوة الخفية قال يصبح أحدكم صائما فتعرض له شهوة فيواقعها فيدع صومه
920 الإمام في قوله عز وجل { يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله } إنما نزلت في قوم ذبحوا يوم النحر قبل أن يصلي النبي صلى الله عليه وسلم
921 الإمام قال ذكر عامة من الفقهاء أن رجلا من الأنصار ذبح قبل أن يصلي النبي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم شاتك شاة لحم
922 الإمام قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أول ما نبدأ به يومنا هذا أن نصلي ثم ننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتي ومن ذبح قبل الصلاة فإنها شاة لحم وليست من النسك في شيء
____________________
(1/359)
923 الإمام روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار * الأخبار المقاطيع عن جابر بن زيد رحمه الله *
924 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم إن لا إله إلا الله كلمة ألف الله بها بين قلوب المؤمنين فمن قالها وأتبعها بالعمل الصالح فهو مؤمن ومن قالها وأتبعها بالفجور فهو منافق
925 جابر بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له أن الناس قد قالوا لا إله إلا الله فخفي بها المؤمن من المنافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بفصل ما بينهما المؤمن إذا أصبح فهمه الله والجنة والنار وأما المنافق إذا أصبح فهمه بطنه وفرجه ودنياه
926 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يسود كل أمة منافقوها
927 جابر بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يستخف بحقهم إلا منافق حامل العلم وذو الشيبة والإمام العدل
____________________
(1/360)
928 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خصلتان لا يجتمعان في منافق حسن سمت وفقه في سنة
929 جابر بن زيد عن حذيفة بن اليماني إنه قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصادف جنازة فلم يحضرها فقال عمر يا حذيفة يموت رجل من المسلمين من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ولا تشهد جنازته فقال حذيفة يا أمير المؤمنين أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسر لي سرا فقال عمر أنشدك الله أمنهم كان قال اللهم نعم فقال أنشدك الله أمنهم أنا فقال لا والله يا أمير المؤمنين ولا أؤمن بها أحدا أبدا وقيل لجابر بن زيد أتخاف النفاق فقال وكيف لا أخافه وقد خافه عمر بن الخطاب رضي الله عنه
930 وكان جابر بن زيد يذكر عن عمر أنه قال غلبني المنافقون خيانة أما والله لولا خيانتهم ما أمرت على الناس غيرهم ولخليت بين المسلمين وبين عبادة الله
931 جابر بن زيد أن رجلا قال لحذيفة يا أبا عبدالله ما النفاق فقال أن تتكلم بالإسلام ولا تعمل به
932 جابر بن زيد أن رجلا قال لحذيفة النفاق اليوم أكثر أم إذ كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سبحان الله هو اليوم أكثر هو اليوم أشد
933 جابر بن زيد عن حذيفة قال لمنافقوكم اليوم أشد من المنافقين الذين كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له لم ذلك يا أبا عبدالله قال إن أولئك كان ذنبهم يومئذ مغفورال وحسناتهم مقبولة
____________________
(1/361)
934 جابر بن زيد سأله الحجاج بن يوسف وقال يا أبا الشعتاء أخبرني عن أول آية من سورة البقرة قال تلك للمؤمنين قال والثانية قال تلك للكافرين قال والثالثة قال فيك وفي أصحابك
935 جابر بن زيد قال بلغني عن أبي عبيدة بن الجراح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما أخاف عليكم بعدي مؤمنا ولا كافرا أما المؤمن فيحبسه إيمانه وأما الكافر فقد أذله الله بكفره ولكن أخاف عليكم منافقا عالم اللسان جاهل القلب يتكلم بما تعرفون ويفعل ما تنكرون
936 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه فهو منافق حقا وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان
937 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المختلعات والمنتزعات من المنافقات والمختلعة التي تفتدي بمالها والمنتزعة التي تفر من زوجها
____________________
(1/362)
938 جابر بن زيد أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني شيئا ينجيني من عذاب جهنم ويدخلني الجنة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لئن كنت أوجزت في المسألة فقد أعظمت وطولت أعبد الله ولا تشرك به شيئا وتصلي الصلاة المكتوبة وتزكي مالك إن كان مال وتصوم شهر رمضان وتحج البيت إن وجدت زادا وراحلة وتحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك
939 جابر بن زيد أن رجلا قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من أخواله واسمه ضمام بن ثعلبة فقال له يا رسول الله إني من أخوالك من بني جشيم وكان النبي صلى الله عليه وسلم مسترضعا فيهم فقال سائلك ومشدد عليك في مسألتي فلا تجد علي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم سل عن حاجتك فقال من خلقك وخلق من كان قبلك وخلق من كان بعدك قال الله فقال أنشدك به أهو بعثك قال نبي الله نعم قال ومن خلق السبع السموات وسبع الأرضين ومن أجرى بينهما من الرزق قال الله قال فأنشدك به أهو بعثك قال نعم قال أخبرتنا رسلك ووجدنا في كتبك أن نصلي في كل يوم وليلة خمس صلوات فأنشدك به أهو أمرك به قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم
____________________
(1/363)
قال أخبرتنا رسلك ووجدنا في كتبك أن تأخذ الزكاة من أغنيائنا وتضعها في فقرائنا فأنشدك به أهو أمرك قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم نعم قال أخبرتنا رسلك ووجدنا في كتبك أن نصوم في كل سنة شهر رمضان فأنشدك به أهو أمرك به فقال صلى الله عليه وسلم اللهم نعم قال أخبرتنا رسلك ووجدنا في كتبك أن نحج بيت الله إن وجدنا زادا وراحلة فأنشدك الله أهو أمرك به قال اللهم نعم قال الرجل والخامسة لا أرب لي أن أسألك عنها يعني المحارم يقول لو أحللتها لم تقم عليها الدنيا ولو لم تجتنبها لم يقم عليها الدين ثم قال إني راجع إلى قومي وأعمل بهن ومن تبعني من قومي فقال النبي صلى الله عليه وسلم لما مضى إن صدق الرجل يلج الجنة
940 حابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خرج على أناس من أصحابه وهم يتذاكرون فنون العلم فيما بينهم فقال تعلموا ما شئتم أن تتعلموا لن تكونوا بالعلم علماء حتى تعملوا به
941 جابر بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة يا كعب كل لحم نبت من سحت فالنار أولى به
942 جابر بن زيد أن داود عليه السلام كان يؤتى بمشربة من لبن فيضعها في كفه ويقول أين رعت هذه فيسأل عن مرعاها فإذا وجده حلالا شرب فيقول إنما أمرنا أن نأكل حلالا ونعمل صالحا
____________________
(1/364)
943 جابر بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ظهرت البدع في أمتي فعلى العالم أن يظهر علمه فإن لم يفعل فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل
944 جابر بن زيد قال المرجئة يهود أهل القبلة لأنهم يعدون أهل المعصية الجنة وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة كما قالت اليهود والنصارى
945 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من نبي إلا وقد كذب عليه من بعده ألا وسيكذب علي من بعدي كما كذب علي من كان قبلي فما أتاكم عني فاعرضوه على كتاب الله فما وافقه فهو عني وما خالفه فليس عني
946 جابر بن زيد عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن أصل النفاق الذي يبنى عليه النفاق الكذب
947 جابر بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العلم علمان علم باللسان فذلك حجة الله على ابن آدم وعلم بالقلب فذلك العلم النافع
948 جابر بن زيد أن الله خلق ملكا رأسه في السماء السابعة ورجلاه في الأرض السفلى أحدى زوايا العرش على كاهله يقول سبحانك ما أعظمك
____________________
(1/365)
949 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا أيها الناس آمنوا بالله فإن الإيمان بالله أن تعملوا له وأن الشك في الله أن تعملوا لغيره
950 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو آخذني الله أنا وأخي عيسى بما عملت هاتان الاصبعان لعذبنا بالنار ولا يظلم ربك شيئا
951 جابر بن زيد عن ابن عمر أنه اتبع جنازة رجل فقال من كان في الجنازة إن هذا الرجل الميت كان صيرفيا قال فرجع ابن عمر فقال لا أراني اليوم في جنازة رجل يضرب وجهه ودبره
952 جابر بن زيد عن مجاهد قال قدمت على ابن عمر من غزوة لي فقال ابن عمر يا مجاهد أشعرت أن الناس قد كفروا بعدك فقلت ما ذاك يا أبا عبدالرحمن قال هذا عبد الملك بن مروان يقاتل ابن الزبير يضرب بعضهم رقاب بعض على الدنيا
953 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل لمن يعلم ولم يعمل سبع مرات وويل لمن لم يعلم ولم يعمل مرة واحدة
____________________
(1/366)
954 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول هو وأصحابه من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد بها من الله إلا بعدا
955 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة
956 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا لم يجد ريح الجنة وإن ريحها يوجد من مسيرة خمسمائة عام
957 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو أن أهل السموات والأرض اشتركوا في قتل مؤمن لكبهم الله جميعا في النار
958 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليحولن بين أحدكم وبين الجنة بعد أن يراها كف من دم مسلم يهرقها
____________________
(1/367)
959 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة إلا من يأمن جاره بوائقه قال جابر ظلمه وغشمه
960 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه آيسا من رحمة الله
961 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قطع سارقا فلما قطعه قال له إن يمينك سبقتك إلى النار فإن تبت رد الله عليك يمينك وإلا يتبع آخر جسدك أوله
962 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال ربكم خلقت الجنة عرضها السموات والأرض وأقسم ربنا لا يدخلها قاطع لرحمه ولا مدمن خمر ولا الديوث يعني الذي يقود أهله
963 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجيء أقوام يوم القيامة ومعهم من الحسنات أمثال جبال تهامة فجعلها الله هباء ويصيرهم إلى النار قال سالم مولى أبي حذيفة حلهم لنا يا رسول الله خفت أن أكون منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء قوم يصلون ويصومون ويحجون ويأخذون وهنا من الليل ولكن إذا رأوا شيئا من الحرام في السر وثبوا عليه فأبطل الله أعمالهم إذ لم تكن لهم سرائر وصيرهم إلى النار
____________________
(1/368)
964 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه فهو في جهنم
965 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بأول الناس في النار قالوا ومن هو يا رسول الله قال فاسق قرأ كتاب الله ولم يرع منه شيئا
966 جابر بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنك الله في شيء من ذمته فيكبك به على وجهك في النار
____________________
(1/369)
967 جابر بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحياء من الايمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
968 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحشر الظلمة وأعوانهم على بري قلم أو بمدة ليقة في النار
969 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أنها بلغت ما بلغت فيهوي بها في النار سبعين خريفا
970 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول من غشنا فليس منا ومن حمل علينا السلاح فليس منا ومن انتهب مالنا فليس منا ومن لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا فليس منا ومن ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية فليس منا
____________________
(1/370)
971 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى عريفا أو كاهنا أو ساحرا فصدقه فيما يقول فهو بريء مما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم
972 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة أعيذك بالله من أمراء يكونون من بعدي من دخل عليهم فأعانهم على ظلمهم أو صدقهم في قولهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي حوضي
973 جابر بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حقر مسلما فليس بمسلم
974 جابر بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبرأ إلى الله من القدرية أبرأ من المرجئة بريء الله منهما ورسوله
975 جابر بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله الواشمة والمتوشمة والواصلة والمستوصلة والنامصة والمستنمصة والواشرة والمستوشرة والمانع الصدقة
____________________
(1/371)
976 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله الخمر وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وآكل ثمنها
977 جابر بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله من أحدث في الإسلام حدثا أو آوى محدثا لا يقبل منه صرف ولا عدل
978 جابر بن زيد عنه عليه السلام من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ولا يقبل منه صرف ولا عدل
979 جابر بن زيد عنه عليه السلام من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تتابع عليه إلى يوم القيامة
____________________
(1/372)
980 جابر بن زيد عنه عليه السلام قال لعن الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
981 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ملعون من آذى المسلمين في طريقهم ملعون من أتى بهيمة
982 جابر بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره عنه غيره أنه عليه السلام قال إذا وضع الميت في قبره وسوي عليه فإنه يسمع نعال القوم حين ينصرفون عنه لأنه حمل من بيته وروحه مع الملائكة فإذا وضع في قبره يأتيه ملكان أصواتهما كالرعد القاصف وأبصارهما كالبرق الخاطف فيقعدانه فيقولان له يا هذا من ربك وما دينك ومن نبيك فإن كان مؤمنا قال الله ربي والإسلام ديني ومحمد نبيي فيقال له على هذا أحييت وعليه أمت وعليه تبعث أنظر عن يسارك فيفتح له باب في قبره إلى النار فيقال له هذا منزلك
____________________
(1/373)
لو عصيت الله فأما إذ قد أطعته فانظر عن يمينك فيفتح له باب في قبره إلى الجنة فيدخل عليه برد منزله ولذته فيريد أن ينهض فيقال له لم يأت أوان ذلك نم سعيدا نم نومة العروس فما شيء أحب اليه من قيام الساعة حتى يصير إلى أهل ومال وإلى جنة النعيم وأما إذا كان كافرا فيقعدانه فيقولان من ربك فيقول ما أدري فيقولان ما تقول في هذا الرجل يعني محمدا صلى الله عليه وسلم فيقول كنت أقول فيه كما يقول الناس فيقولان لا أدريت ولا تليت على هذا عشت وعليه مت وعليه تبعث أنظر عن يمينك فيفتح له باب من الجنة فيقال له هذا منزلك لو أطعت الله فأما إذ قد عصيته فانظر عن شمالك فيفتح له باب من قبره إلى جهنم فيدخل عليه غم منزله وأذاه وما شيء أبغض إليه من قيام الساعة فيصير إلى العذاب
983 جابر بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن فإن تاب تاب الله عليه
984 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أمتي سيكفرون من بعدي أما إنهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكنهم يراؤون بأعمالهم
____________________
(1/374)
985 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يصير الرياء نفاقا والنفاق أخفى في أمتي من دبيب الذر
986 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يدعى المرائي يوم القيامة بأربعة أسماء على رؤوس الخلائق يا غادر يا فاجر يا خاسر بطل عملك وخسر أجرك فخذ أجرك ممن عملت له فلا أجر لك عندي يا مرائي
987 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا أتاه فقال يا رسول الله أتصدق بصدقة ألتمس بها الحمد والأجر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شريك له تعالى فأنزل الله تعالى هذه الآية { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا }
988 جابر بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قبل الله منه حسنة عصمه إلى آخر الآبد
989 جابر بن زيد عن معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يمشي في بعض الطريق وهو ينحي الأذى عن الطريق فرآه رجل يصنع ذلك فأقبل يصنع صنعه فالتفت إليه معاذ وقال إنما صنعت لشيء بلغني ولأي شيء صنعت ما صنعت فقال الرجل رأيتك تصنع ذلك فأحببت أن أصنع كصنعيك قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نحى عن طريق المسلمين أذى كتب الله له حسنة ومن كتب الله له حسنة أدخله الجنة ثم تلا معاذ { إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما }
____________________
(1/375)
990 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول أتقوا النار ولو بشق تمرة فمن اتقى النار ولو بشق تمرة وقاه الله شر ما أتقى
991 جابر بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله أرحم بعباده المؤمنين من الوالدة الرحيمة بولدها
992 جابر بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن قال رجل يا أبا الشعثاء يزني وهو مؤمن قال والله لو أدركك عمر بن الخطاب رضي الله عنه لجلدك الحد حين تقذف ولي الله بالزنى قال الله عزوجل في كتابه { إن الله يدافع عن الذين آمنوا }
____________________
(1/376)
993 جابر بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سأله رجل فقال له يا رسول الله من أشد الناس بلاء قال الأنبياء ثم المؤمنون ثم فالأفضل ثم يبتلى العبد على قدر ذلك
994 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتمن أحدكم الموت ولا يدع به إلا أن يكون قد وثق بعمله
995 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان أثبت في قلوب أهله من الجبال الرواسي على قرارها
____________________
(1/377)
996 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال مثل قلب المؤمن كمثل المرأة المتجلية لا يأتيه الشيطان من وجه إلا أبصره ومثل قلب المؤمن كمثل الفضة الجيدة إذا أدخلت النار وأحميت لم تزدد إلا خيرا
997 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن
998 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عجبت من المؤمن ومنزلته عند ربه إذا أحسن قبل منه وإذا أساء غفر له
999 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد خرج من ذل إبليس إلى عز الله إلا أعطاه الله ثلاثا اليسر من غير كثرة والغنى من غير مال والعلم من غير تعلم
1000 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد زهد في الدنيا إلا أثبت الله الحكمة في قلبه وأنطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا وداءها ودواءها وأخرجه منها سالما إلى دار السلام
1001 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما منكم من أحد يدخل الجنة إلا بعمل صالح وبرحمة الله وشفاعتي
____________________
(1/378)
1002 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنال شفاعتي سلطانا غشوما للناس ورجلا لا يراقب الله في اليتيم
1003 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنال شفاعتي الغالي في الدين ولا الجافي عنه
1004 جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليست الشفاعة لأهل الكبائر من أمتي يحلف جابر عند ذلك ما لأهل الكبائر شفاعة لأن الله قد أوعد أهل الكبائر الناس في كتابه وإن جاء الحديث عن أنس بن مالك أن الشفاعة لأهل الكبائر فوالله ما عنى القتل والزنى والسحر وما أوعد الله عليه النار وذكر أن أنس بن مالك يقول إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر ما كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من الكبائر
____________________
(1/379)
وذكر لنا في حديث الشفاعة إن أهل الإيمان يحبسون في الموقف بعدما بشروا عند الموت وبعدما أجابوا عند المحنة في القبور إن الله ربهم قد غفر لهم وأخذهم كتبهم بإيمانهم وأبيضت وجوههم وثقلت موازينهم وأراد الله أن يدخلهم الجنة بالشفاعة والشفاعة مخزونة لا يصل إليها نبي ولا ملك حتى يفتحها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والأنبياء ومن اتبعهم محبوسون والأولون والآخرون قال فبينما هم كذلك فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فيريحنا من هذا المقام فيقول بعضهم لبعض عليكم بآدم فيأتونه فيقولون أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسجد لك ملائكته فلو استشفعت لنا إلى ربك فيريحنا من هذا المقام فيقول إني أكلت من الشجرة التي نهاني الله عنها وإني أستحيي من لقاء ربي ولكن علكيم بنوح فإنه أول نبي أرسله الله فيأتون نوحا فيقولون لو استشفعت لنا إلى ربك فيقول إني سألت ربي ما ليس لي به علم وأنا أستحيي من لقاء ربي ولكن عليكم بإبراهيم خليل الرحمن فيأتونه فيقولون له لو استشفعت لنا إلى ربك فيقول إني استحيي من لقاء ربي ولكن عليكم بموسى كليم الله فيأتونه فيقولون له لو استشفعت لنا إلى
____________________
(1/380)
ربك فيقول إني قتلت نفسا فأنا أستحي من لقاء ربي ولكن عليكم بعيسى فإنه روح الله وكلمته فيأتونه فيقولون له لو استشفعت لنا إلى ربك فيقول إني عبدت من دون الله فأنا أستحيي من لقاء ربي ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم عبد قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال النبي صلى الله عليه وسلم فيأتونني فأمشي بين سماطين من المؤمنين فأقرع باب الجنة فإذا فتح لي ثم يقال لي يا محمد أشفع نشفعك فيقول يا رب ما بقي إلا من حبسه القرآن يعني أوجب عليه الخلود في النار قال أهل العلم هو المقام المحمود الذي يحمده فيه الأولون والآخرون حيث نجاهم الله من ذلك المقام ويحمده الأولون بما فتح لهم من الشفاعة وكانت مخزونة لا يصل إليها أحد حتى يفتحها رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا شفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يشفع آدم في وقت وقت له في ولده ثم شفع الأنبياء كل نبي يشفع لأمته ويشفع المؤمنون وكذلك شاء الله أن يدخل المؤمنين الجنة بالشفاعة حتى بلغنا أن الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته إذا كانوا مؤمنين متقين
1005 جابر بن زيد قال لما نزلت هذه الآية { وأنذر عشيرتك الأقربين } جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتفخذ أفخاذ قريش فخذا فخذا حتى أتى إلى بني عبد المطلب فقال يا بني عبد المطلب إن الله أمرني أن أنذركم
____________________
(1/381)
فإني لا أغني عنكم من الله شيئا إلا إن أوليائي منكم المتقون ألا لأعرفن ما جاء الناس غدا بالدين فجئتم بالدنيا تحملونها على رقابكم يا فاطمة بنت محمد ويا صفية عمة محمد اشتريا أنفسكما من الله فإني لا أغني عنكم من الله شيئا تم الجزء الرابع من كتاب الترتيب من الصحيح في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين
____________________
(1/382)