7007 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي حدثني أبي ثنا بن جابر ح وأخبرنا أبو صالح بن بنت يحيى بن منصور أنبأ جدي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري وداود بن مخراق الفريابي قالا ثنا الوليد بن مسلم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر يقول حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي أنه سمع واثلة بن الأسقع الليثي يقول سمعت أبا مرثد الغنوي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها لفظ حديثهما سواء إلا أن في رواية بن مزيد عن واثلة بن الأسقع قال حدثني أبو مرثد الغنوي رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر عن الوليد بن مسلم ورواه بن المبارك عن بن جابر عن بسر عن أبي إدريس الخولاني عن واثلة وقد مضى في كتاب الصلاة وروينا عن بن مسعود وبن عمر في كراهية ذلك والتشديد فيه (4/79)
( 145 باب المشي بين القبور في النعل ) (4/80)
7008 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله النحوي ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا الأسود بن شيبان حدثني خالد بن شمير حدثني بشير بن نهيك قال حدثني بشير عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم ما اسمك قال زحم بن معبد قال أنت بشير فكان اسمه قال : بينا أنا أماشي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا بن الخصاصية ما أصبحت تنقم على الله تماشي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت ما أنقم على الله شيئا كل خير فعل بي الله فأتى على قبور المشركين فقال لقد سبق هؤلاء بخير كثير ثلاث مرار ثم أتى على قبور المسلمين فقال لقد أدرك هؤلاء خيرا كثيرا ثلاث مرار فبينما هو يمشي إذ حانت منه نظرة فإذا رجل يمشي بين القبور عليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين ويحك ألق سبتيتيك فنظر فلما عرف رسول الله صلى الله عليه و سلم خلع نعليه فرمى بهما هذا حديث قد رواه جماعة عن الأسود بن شيبان ولا يعرف إلا بهذا الإسناد وثابت عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم ما (4/80)
7009 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب يعني بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال : إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم يأتيه ملكان فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل يعني محمدا صلى الله عليه و سلم قال فأما المؤمن فيقول آمنت أنه عبد الله ورسوله فيقال له أنظر إلى مقعدك في النار قد أبدلك الله مقعدا في الجنة فيراهما جميعا رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن زرارة عن عبد الوهاب وأخرجه البخاري من وجه آخر عن سعيد بن أبي عروبة فيحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه و سلم رأى بنعليه قذرا فأمره أن يخلعهما لأجل ذلك ويحتمل غير ذلك والله أعلم (4/80)
( 146 باب النهي عن أن يبنى على القبر مسجدا ) (4/80)
7010 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك (4/80)
7011 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى أنبأ أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن عائشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما قالا : لما نزل برسول الله صلى الله عليه و سلم طفق يطرح خميصة له على وجهه فإذا اغتم بها كشفها عن وجهه ثم قال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر مثل ما صنعوا رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من حديث يونس عن الزهري (4/80)
7012 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الإمام وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن حمك الشاذياخي وأبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : لما كان مرض رسول الله صلى الله عليه و سلم تذاكر بعض نسائه كنيسة بأرض الحبشة يقال لها مارية وقد كانت أم سلمة وأم حبيبة رضي الله عنهما قد أتتا أرض الحبشة فذكرن من حسنها وتصاويرها قالت فقال النبي صلى الله عليه و سلم إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن هشام بن عروة (4/80)
( 18 كتاب الزكاة )
قال الله عز و جل { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة } (4/81)
7013 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى رحمه الله ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا عاصم بن محمد يعني بن زيد بن عبد الله بن عمر قال سمعت أبي يحدث عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان (4/81)
7014 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر الوراق أنبأ الحسن بن سفيان ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا عاصم بن محمد بن زيد عن أبيه قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره : بمثله رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ (4/81)
( 1 باب ما ورد من الوعيد فيمن كنز مال زكاة ولم يؤد زكاته ) (4/81)
7015 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى الرازي ببخارى أنبأ محمد بن أيوب أنبأ علي بن المديني ثنا هاشم بن القاسم ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول أنا مالك أنا كنزك ثم تلا هذه الآية { ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة } رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مالك عن عبد الله بن دينار موقوفا وروي عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم مرفوعا (4/81)
7016 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة سمع جامع بن أبي راشد وعبد الملك بن أعين سمعا أبا وائل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع يفر منه وهو يتبعه حتى يطوقه في عنقه ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم سيطوقون ما بخلوا يوم القيامة (4/81)
7017 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب بن يوسف حدثني أبي ويحيى بن منصور الهروي قالا ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب الأموي ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاته إلا أحمي عليه في نار جهنم فيجعل صفائح فيكوي بها جنباه وجبينه حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار وما من صاحب إبل لا يؤدي زكاتها إلا بطح لها بقاع قرقر كأوفر ما كانت تسير عليه كلما مضى آخراها ردت عليه أولاها حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار وما من صاحب غنم لا يؤدي زكاتها إلا بطح لها بقاع قرقر كأوفر ما كانت فتطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضى عليه آخراها ردت عليه أولاها حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار قال سهيل فلا أدري أذكر البقر أم لا قالوا فالخيل يا رسول الله قال الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة أو قال الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة قال سهيل أنا أشك الخيل ثلاثة فهي لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي هي له أجر فالرجل يتخذها في سبيل الله ويعدها له فلا يغيب شيئا في بطونها إلا كتب الله له بها أجرا ولو رعاها في مرج ما أكلت من شيء إلا كتب الله له بها أجرا ولو سقاها من نهر كان له بكل قطرة يغيبها في بطونها أجر حتى ذكر الأجر في أبوالها وأرواثها ولو استنت شرفا أو شرفين كتب الله له بكل خطوة تخطوها أجرا وأما الذي هي له ستر فالرجل يتخذها تكرما وتجملا ولا ينسى حق الله في ظهورها وبطونها في عسرها ويسرها وأما الذي هي عليه وزر فالذي يتخذها أشرا وبطرا وبذخا ورئاء للناس فذاك الذي عليه وزر قالوا فالحمر يا رسول الله قال ما أنزل الله علي فيها شيئا إلا هذه الآية الجامعة الفاذة من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ورواه حفص بن ميسرة وهشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبي صالح سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من صاحب ذهب أو فضة لا يؤدي منها حقها فذكره ثم ذكر الإبل ثم ذكر البقر والغنم (4/81)
7018 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن الحارث بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود : قال لاوي الصدقة ملعون على لسان محمد صلى الله عليه و سلم يوم القيامة لفظ حديث سفيان وفي رواية بن نمير عن عبد الله بن الحارث (4/82)
7019 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن عامر العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار فأما أول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد أدى حق الله ونصح لسيده وفقير متعفف ذو عيال وأما أول ثلاثة يدخلون النار فسلطان مسلط وذو ثروة من المال لم يعط حق ماله وفقير فجور (4/82)
7020 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا أبو عوانة عن السدي عن أبي صالح عن علي رضي الله عنه في قوله الماعون قال : الزكاة المفروضة وهذا القول أيضا رويناه عن بن عمر وأنس بن مالك وهي إحدى الروايتين عن بن عباس وهو قول أبي العالية والحسن ومجاهد (4/82)
( 2 باب تفسير الكنز الذي ورد الوعيد فيه ) (4/82)
7021 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد السجستاني ببغداد ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا أحمد بن شبيب أنبأ أبي عن يونس عن بن شهاب عن خالد بن أسلم وهو أخو زيد بن أسلم قال : خرجنا مع بن عمر نمشي فلحقنا أعرابي فقال أنت عبد الله بن عمر قال نعم قال سألت عنك فدللت عليك فأخبرني أترث العمة فقال بن عمر لا أدري فقال أنت بن عمر ولا تدري وقال مرة أخرى أنت لا تدري ولا ندري قال نعم اذهب إلى العلماء بالمدينة فسلهم فلما أدبر قبل بن عمر يديه قال نعما قال أبو عبد الرحمن يسئل عما لا يدري فقال لا أدري فقال الأعرابي يقول الله عز و جل والذين يكنزون الذهب والفضة فقال بن عمر من كنزهما ولم يؤد زكاتهما فويل له إنما كان هذا قبل أن تنزل الزكاة فلما نزلت جعلها الله طهرة للأموال ثم التفت إلي فقال ما أبالي لو كان لي مثل أحد ذهبا أعلم عدده وأزكيه وأعمل فيه بطاعة الله عز و جل أخرجه البخاري في الصحيح مختصرا فقال وقال أحمد بن شبيب وأعاده في التفسير عن أحمد بن شبيب (4/82)
7022 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال : كل مال أديت زكاته وإن كان تحت سبع أرضين فليس بكنز وكل مال لا تؤدي زكاته فهو كنز وإن كان ظاهرا على وجه الأرض هذا هو الصحيح موقوف وكذلك رواه جماعة عن نافع وجماعة عن عبيد الله بن عمر وقد رواه سويد بن عبد العزيز وليس بالقوي عن عبد الله بن عمر مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم (4/82)
7023 - وأخبرناه أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن عثمان النسوي ثنا هشام بن عمار ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا عبيد الله بن عمر فذكره : بمعناه مرفوعا (4/82)
7024 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن دينار قال سمعت عبد الله بن عمر وهو يسأل عن الكنز فقال هو : المال الذي لا تؤدى منه الزكاة وهذا هو الصحيح موقوف (4/83)
7025 - وقد أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يزيد العدل أنبأ الحسن بن سفيان بن عامر ثنا أحمد بن علي الرازي ثنا هارون بن زياد المصيصي ثنا محمد بن كثير عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كلما : أدى زكاته فليس بكنز وإن كان مدفونا تحت الأرض وكلما لا يؤدي زكاته فهو كنز وإن كان ظاهرا ليس هذا بمحفوظ وإنما المشهور عن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر موقوفا (4/83)
7026 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ثنا محمد بن مهاجر عن ثابت بن عجلان ثنا عطاء عن أم سلمة : أنها كانت تلبس أوضاحا من ذهب فسألت عن ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فقالت أكنز هو فقال إذا أديت زكاته فليس بكنز (4/83)
7027 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث ثنا أبي ثنا غيلان يعني بن جامع عن عثمان أبي اليقظان عن جعفر بن إياس عن مجاهد عن بن عباس قال : لما نزلت { والذين يكنزون الذهب والفضة الآية } كبر ذلك على المسلمين وقالوا ما يستطيع أحد منا يدع لولده مالا يبقى بعده فقال عمر أنا أفرج عنكم قالوا فانطلق عمر رضي الله عنه واتبعه ثوبان فأتيا النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا نبي الله إنه قد كبر على أصحابك هذه الآية فقال النبي صلى الله عليه و سلم إن الله عز و جل لم يفرض الزكاة إلا ليطيب بها ما بقي من أموالكم وإنما فرض المواريث في أموال تبقى بعدكم قال فكبر عمر رضي الله عنه ثم قال ألا أخبرك بخير ما يكنز المرء المرأة الصالحة إذا نظر إليها سرته وإذا أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفظته (4/83)
7028 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة أنبأ إبراهيم بن إسحاق الزهري ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي فذكره : بمثل إسناده وقصر به بعض الرواة عن يحيى فلم يذكر في إسناده عثمان أبا اليقظان (4/83)
( 3 باب الدليل على أن من أدى فرض الله في الزكاة فليس عليه أكثر منه إلا أن يتطوع سوى ما مضى في الباب قبله ) (4/83)
7029 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا يحيى بن سعيد بن حيان يعني التيمي عن أبي زرعة عن أبي هريرة أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة يعني المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي بعثك بالحق لا أزيد على هذا فلما أدبر قال من أراد أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن عفان ورواه مسلم عن أبي بكر بن إسحاق الصغاني عن عفان وحديث طلحة بن عبيد الله في قصة الأعرابي قد مضى في كتاب الصلاة (4/83)
7030 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الحسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا أديت زكاة مالك فقد أذهبت عنك شره كذا رواه بن وهب بهذا الإسناد مرفوعا وكذلك رواه يونس بن عبد الأعلى عن بن وهب ورواه عيسى بن مثرود عن بن وهب من قول أبي الزبير (4/84)
7031 - وقد أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول : إذا أديت زكاة كنزك فقد ذهب شره فذكره موقوفا وهذا أصح وقد روي بإسناد آخر مرفوعا (4/84)
7032 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن بن حجيرة الأكبر الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا أديت الزكاة فقد قضيت ما عليك ومن جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر وكان إصره عليه (4/84)
7033 - وفيما ذكر أبو داود في المراسيل عن محمد بن صباح عن هشيم عن عذافر البصري عن الحسن عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا : من أدى زكاة ماله فقد أدى الحق الذي عليه ومن زاد فهو أفضل أخبرنا أبو بكر بن محمد أنبأ أبو الحسين أنبأ اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره (4/84)
7034 - وأما الحديث الذي أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا شاذان ثنا شريك عن أبي حمزة عن عامر عن فاطمة بنت قيس أنها سألت النبي صلى الله عليه و سلم أو قالت : سئل عن هذه الآية وفي أموالهم حق معلوم قال إن في هذا المال حقا سوى الزكاة وتلا هذه الآية { ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وبن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة } فهذا حديث يعرف بأبي حمزة ميمون الأعور كوفي وقد جرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فمن بعدهما من حفاظ الحديث والذي يرويه أصحابنا في التعاليق ليس في المال حق سوى الزكاة فلست أحفظ فيه إسنادا والذي رويت في معناه ما قدمت ذكره والله أعلم (4/84)
( جماع أبواب فرض الإبل السائمة ) (4/84)
( 4 باب العدد الذي إذا بلغته الإبل كانت فيها صدقة ) (4/84)
7035 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك (4/84)
7036 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر المخرمي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة قال سفيان والأوقية أربعون درهما رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان بن عيينة وذكر معهما الأوساق (4/84)
7037 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي قال قرأت على مالك بن أنس عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك (4/84)
( 5 باب كيف فرض الصدقة ) (4/85)
7038 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أنبأ سهل بن عثمان ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي ثنا ثمامة بن عبد الله حدثني أنس بن مالك : أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه لما استخلف وجه أنس بن مالك إلى البحرين فكتب له بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم على المسلمين التي أمر الله بها رسول الله صلى الله عليه و سلم فمن سئلها من المؤمنين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطه في أربع وعشرين من الإبل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض أنثى فإن لم تكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستة وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها ابنة لبون فإذا بلغت ستة وأربعين إلى ستين ففيها حقة طروقة الجمل فإذا بلغت إحدى وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة فإذا بلغت ستة وسبعين إلى تسعين ففيها ابنتا لبون فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومائة ففيها حقتان طروقتا الجمل فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن له إلا أربع من الإبل فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها فإذا بلغت خمسا من الإبل ففيها شاة قال ومن بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده جذعة فإنها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته الحقة وليست عنده إلا ابنة لبون فإنها تقبل منه ابنة لبون ويعطى معها شاتين أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فإنها تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها عشرين درهما أو شاتين وصدقة الغنم في سائمتها فإذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة شاة ففيها شاة فإذا زادت على عشرين ومائة إلى أن تبلغ مائتين ففيها شاتان فإذا زادت على المائتين إلى ثلاثمائة ففيها ثلاث شياه فإذا زادت الغنم على ثلاثمائة ففي كل مائة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فإذا لم يكن مال إلا تسعين ومائة فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها لفظ حديث أبي عبد الله رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري مفرقا في موضعين (4/85)
7039 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب ثنا شعيب بن أيوب ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال فحدثني أبي عن ثمامة عن أنس : أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه لما استخلف بعثه إلى البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلى الله عليه و سلم وكان نقش الخاتم ثلاثة أسطر سطر محمد وسطر رسول وسطر الله رواه البخاري في الصحيح عن الأنصاري ثم قال البخاري وزادني أحمد بن حنبل عن الأنصاري فذكر قصة الخاتم (4/86)
7040 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا حماد بن سلمة قال : أخذت هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك عن أنس بن مالك أن أبا بكر رضي الله عنه كتب له إن هذه فرائض الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم على المسلمين التي أمر الله عز و جل بها رسوله فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقه فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الإبل في كل خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإذا بلغت ستا وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فإذا تباين أسنان الإبل وفرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه حقة ويجعل معها شاتان إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس عنده إلا جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده إلا ابنة لبون فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتان إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده إلا حقة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتان إن استيسرتا أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليس عنده إلا بن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن عنده إلا أربعة من الإبل فليس عليه فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا زادت واحدة ففي كل مائة شاة ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية وإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة شاة واحدة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العشور فإذا لم يكن المال إلا تسعون ومائة درهم فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها ورواه النضر بن شميل عن حماد بن سلمة قال أخذنا هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن أنس يحدثه عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمر ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي حديث أنس حديث ثابت من جهة حماد بن سلمة وغيره عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وبه نأخذ وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال علي بن عمر الحافظ لحديث حماد بن سلمة وما قبله إسناد صحيح وكلهم ثقات (4/86)
7041 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ح وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه المهرجاني بها حدثني أبو سهل بشر بن أحمد أنبأ أبو يعلى ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب : قال رأيت عند ثمامة بن عبد الله بن أنس كتابا كتبه أبو بكر الصديق رضي الله عنه لأنس بن مالك رضي الله عنه حين بعثه على صدقة البحرين عليه خاتم النبي صلى الله عليه و سلم محمد رسول الله فيه مثل هذا القول (4/87)
7042 - يعني مثل ما أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا أبو الربيع الزهراني ح وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف حدثني بشر بن أحمد ثنا أبو يعلى ثنا أبو الربيع الزهراني أنبأ حماد بن زيد قال سمعت أيوب وعبد الرحمن السراج وعبيد الله بن عمر يحدثون عن نافع : أنه قرأ كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه ليس فيما دون خمس من الإبل شيء فإذا بلغت خمسا ففيها شاة إلى التسع فإذا كانت عشرا فشاتان إلى أربع عشرة فإذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث إلى تسع عشرة فإذا بلغت العشرين فأربع إلى أربع وعشرين فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا زادت ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا زادت ففيها حقة إلى الستين فإذا زادت فجذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت ففيها ابنتا لبون إلى التسعين فإذا زادت ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإذا زادت ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين ابنة لبون وليس في الغنم شيء فيما دون الأربعين فإذا بلغت الأربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت فشاتان إلى المائتين فإذا زادت على المائتين فثلاث إلى ثلاث مائة فإذا زادت على ثلاث مائة ففي كل مائة تامة شاة ورواه الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن عمر ورواه موسى بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر قال هذه نسخة كتاب عمر رضي الله عنه (4/87)
7043 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ أنس بن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر : أن هذا كتاب الصدقات فيه في كل أربع وعشرين من الإبل فدونها الغنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك إلى خمس وثلاثين ابنة مخاض فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك إلى خمس وأربعين ابنة لبون وفيما فوق ذلك إلى ستين حقة طروقة الفحل وفيما فوق ذلك إلى خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك إلى تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك إلى عشرين ومائة حقتان طروقتا الفحل فما زاد على ذلك ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة وفي سائمة الغنم إذا كانت أربعين إلى أن تبلغ عشرين ومائة شاة وفيما فوق ذلك إلى مائتين شاتان وفيما فوق ذلك إلى ثلاثمائة ثلاث شياه فما زاد على ذلك ففي كل مائة شاة ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر إذا بلغت رقة أحدهم خمس أواق هذه نسخة كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه التي كان يأخذ عليها قال الشافعي وبهذا كله نأخذ وقد رواه سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم (4/87)
7044 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن المؤمل أنبأ الفضل بن محمد الشعراني ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه قال : كتب رسول الله صلى الله عليه و سلم كتاب الصدقة فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض فقرنه بسيفه فعمل به أبو بكر حتى قبض ثم عمل به عمر حتى قبض فكان فيه في خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإن كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة فشاتان إلى مائتين فإذا زادت على المائتين ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا كانت الغنم أكثر من ذلك ففي كل مائة شاة شاة وليس فيها شيء حتى تبلغ المائة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب قال الزهري إذا جاء المصدق قسمت الشاء أثلاثا ثلثا شرار وثلثا خيار وثلثا وسط فيأخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر (4/88)
7045 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن يزيد الواسطي أنبأ سفيان بن حسين : بإسناده ومعناه قال فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون قال ولم يذكر كلام الزهري قال أبو عيسى الترمذي في كتاب العلل سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال أرجو أن يكون محفوظا وسفيان بن حسين صدوق وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ قال وقد وافق سفيان بن حسين على هذه الرواية عن سالم عن أبيه حديث الصدقات سليمان بن كثير أخو محمد بن كثير حدثناه بن صاعد عن يعقوب الدورقي عن عبد الرحمن بن مهدي عن سليمان كذلك قال وقد رواه عن الزهري عن سالم عن أبيه جماعة فأوقفوه وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير رفعاه إلى النبي صلى الله عليه و سلم (4/88)
7046 - أخبرنا بحديث سليمان بن كثير أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سليمان بن كثير عن الزهري عن سالم عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أقرأني سالم كتابا كتبه رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل أن يتوفاه الله عز و جل في الصدقة فوجدت فيه في خمس ذود شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا كانت ستا وثلاثين فابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا كانت ستا وأربعين فحقة إلى ستين فإذا كانت إحدى وستين فجذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت فابنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت فحقتان إلى عشرين ومائة فإذا كثرت الإبل ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين ابنة لبون ووجدت فيه في أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت ففيها ثلاث إلى ثلاثمائة ثم في كل مائة شاة ووجدت فيه لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق ووجدت فيه لا يجوز في الصدقة تيس ولا هرمة ولا ذات عوار (4/88)
7047 - حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي ثنا محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا الحكم بن موسى ح وحدثنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة قالا أنبأ أبو عمرو محمد بن جعفر بن محمد بن مطر ثنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم وقرئت على أهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي إلى شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان أما بعد فقد رفع رسولكم وأعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله على المؤمنين من العشر في العقار ما سقت السماء وكان سيحا أو كان بعلا ففيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق وما سقي بالرشاء والدالية ففيه نصف العشر إذا بلغ خمسة أوسق وفي كل خمس من الإبل سائمة شاة إلى أن تبلغ أربعا وعشرين فإذا زادت واحدة على أربع وعشرين ففيها ابنة مخاض فإن لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر إلى أن تبلغ خمسا وثلاثين فإذا زادت على خمس وثلاثين واحدة ففيها ابنة لبون إلى أن تبلغ خمسا وأربعين فإن زادت واحدة على خمس وأربعين ففيها حقة طروقة الجمل إلى أن تبلغ ستين فإن زادت على ستين واحدة ففيها جذعة إلى أن تبلغ خمسا وسبعين فإن زادت واحدة على خمس وسبعين ففيها ابنتا لبون إلى أن تبلغ تسعين فإن زادت واحدة على التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى أن تبلغ عشرين ومائة فما زاد على عشرين ومائة ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع أو جذعة وفي كل أربعين باقورة بقرة وفي كل أربعين شاة سائمة شاة إلى أن تبلغ عشرين ومائة فإن زادت على عشرين ومائة واحدة ففيها شاتان إلى أن تبلغ مائتين فإن زادت واحدة ففيها ثلاث إلى أن تبلغ ثلاثمائة فإن زادت ففي كل مائة شاة شاة ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا عجفاء ولا ذات عوار ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما أخذ من الخليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي كل خمس أواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل أربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس أواق شيء وفي كل أربعين دينارا دينار وإن الصدقة لا تحل لمحمد وأهل بيته إنما هي الزكاة تزكى بها أنفسهم ولفقراء المسلمين وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة ولا عمالها شيء إذا كانت تؤدي صدقتها من العشر وإنه ليس في عبد مسلم ولا في فرسه شيء قال يحيى أفضل ثم قال كان في الكتاب إن أكبر الكبائر عند الله يوم القيامة إشراك بالله وقتل النفس المؤمنة بغير حق والفرار يوم الزحف في سبيل الله وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر وأكل الربا وأكل مال اليتيم وإن العمرة الحج الأصغر ولا يمس القرآن إلا طاهر ولا طلاق قبل إملاك ولا عتاق حتى يبتاع ولا يصلين أحدكم في ثوب واحد ليس على منكبه شيء ولا يحتبين في ثوب واحد ليس بين فرجه وبين السماء شيء ولا يصلين أحدكم في ثوب واحد وشقه بادي ولا يصلين أحد منكم عاقص شعره وكان في الكتاب إن من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود إلا أن يرضي أولياء المقتول وإن في النفس الدية مائة من الإبل وفي الأنف إذا أوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المأمومة ثلث الدية وفي الجائفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الإبل وفي كل أصبع من الأصابع من اليد والرجل عشر من الإبل وفي السن خمس من الإبل وفي الموضحة خمس من الإبل وإن الرجل يقتل بالمرأة وعلى أهل الذهب ألف دينار أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن حديث الصدقات هذا الذي يرويه يحيى بن حمزة أصحيح هو فقال أرجو أن يكون صحيحا قال وسمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول وقد حدثنا عن الحكم بن موسى عن يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري بحديث الصدقات فقال قد أخرج أحمد بن حنبل هذا الحديث في مسنده عن الحكم بن موسى عن يحيى بن حمزة قال أبو أحمد وقد روي عن سليمان بن داود يحيى بن حمزة وصدقة بن عبد الله من الشاميين وأما حديث الصدقات فله أصل في بعض ما رواه معمر عن الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فأفسد إسناده وحديث سليمان بن داود مجود الإسناد قال الشيخ وقد أثنى على سليمان بن داود الخولاني هذا أبو زرعة الرازي وأبو حاتم الرازي وعثمان بن سعيد الدارمي وجماعة من الحفاظ ورأوا هذا الحديث الذي رواه في الصدقة موصول الإسناد حسنا والله أعلم (4/89)
7048 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم المشاط قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا محمد بن أيوب بن يحيى بن ضريس أنبأ إسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد الله بن عمر عن المثنى بن أنس عن أبيه أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثل كتاب وجد في قائم سيف عمر رضي الله عنه في الصدقة حتى انتهى إلى الرقة وفيه بين الفريضتين عشرون درهما أو شاتان قيمتهما عشرة دراهم عشرة دراهم هذا حديث أبي نصر وفي رواية المشاط عن المثنى بن أنس عن أبيه عن أنس بن مالك وهذا أشبه فإنه المثنى بن عبد الله بن أنس نسب إلى جده وهذه الرواية هي التي ذكرها الشافعي عن القاسم بن عبد الله وقد روينا الحديث من حديث ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس من أوجه صحيحة ورويناه عن سالم ونافع موصولا ومرسلا ومن حديث عمرو بن حزم موصولا وجميع ذلك يشد بعضه بعضا وبالله التوفيق (4/90)
( 6 باب إبانة قوله وفي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ) (4/90)
7049 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا أبو المثنى ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن بن شهاب قال : هذه نسخة كتاب رسول الله صلى الله عليه و سلم التي كتب في الصدقة وهو عند آل عمر بن الخطاب قال بن شهاب أقرأنيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها على وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله حين أمر على المدينة فأمر عماله بالعمل بها وكتب بها إلى الوليد بن عبد الملك فأمر الوليد عماله بالعمل بها ثم لم يزل الخلفاء يأمرون بذلك بعده ثم أمر بها هشام فنسخها إلى كل عامل من المسلمين وأمرهم بالعمل بما فيها ولا يتعدونها وهذا كتاب تفسيره لا يؤخذ في شيء من الإبل الصدقة حتى تبلغ خمس ذود فإذا بلغت خمسا ففيها شاة حتى تبلغ عشرا فإذا بلغت عشرا ففيها شاتان حتى تبلغ خمس عشرة فإذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه حتى تبلغ عشرين فإذا بلغت عشرين ففيها أربع شياه حتى تبلغ خمسا وعشرين فإذا بلغت خمسا وعشرين أفرضت فكان فيها فريضة بنت مخاض فإن لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر حتى تبلغ خمسا وثلاثين فإذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون حتى تبلغ خمسا وأربعين فإذا كانت ستا وأربعين ففيها حقة طروقة الجمل حتى تبلغ ستين فإذا كانت إحدى وستين ففيها جذعة حتى تبلغ خمسا وسبعين فإذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون حتى تبلغ تسعين فإذا كانت إحدى وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل حتى تبلغ عشرين ومائة فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة فإذا كانت ثلاثين ومائة ففيها حقة وبنتا لبون حتى تبلغ تسعا وثلاثين ومائة فإذا كانت أربعين ومائة ففيها حقتان وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وأربعين ومائة فإذا كانت خمسين ومائة ففيها ثلاث حقاق حتى تبلغ تسعا وخمسين ومائة فإذا بلغت ستين ومائة ففيها أربع بنات لبون حتى تبلغ تسعا وستين ومائة فإذا كانت سبعين ومائة ففيها حقة وثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وسبعين ومائة فإذا كانت ثمانين ومائة ففيها حقتان وبنتا لبون حتى تبلغ تسعا وثمانين ومائة فإذا كانت تسعين ومائة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وتسعين ومائة فإذا كانت مائتين ففيها أربع حقاق أو خمس بنات لبون أي السنين وجدت فيها أخذت على عدة ما كتبنا في هذا الكتاب ثم كل شيء من الإبل على ذلك يؤخذ على نحو ما كتبنا في هذا الكتاب ولا يؤخذ من الغنم صدقة حتى تبلغ أربعين شاة فإذا بلغت أربعين شاة ففيها شاة حتى تبلغ عشرين ومائة فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها شاتان حتى تبلغ مائتين فإذا كانت شاة ومائتين ففيها ثلاث شياه حتى تبلغ ثلاثمائة فإذا زادت على ثلاثمائة شاة فليس فيها إلا ثلاث شياه حتى تبلغ أربعمائة شاة فإذا بلغت أربعمائة شاة ففيها أربع شياه حتى تبلغ خمسمائة فإذا بلغت خمسمائة شاة ففيها خمس شياه حتى تبلغ ستمائة شاة فإذا بلغت ستمائة شاة ففيها ست شياه فإذا بلغت سبعمائة شاة ففيها سبع شياه حتى تبلغ ثمان مائة شاة فإذا بلغت ثمان مائة شاة ففيها ثمان شياه حتى تبلغ تسعمائة شاة فإذا بلغت تسعمائة شاة ففيها تسع شياه حتى تبلغ ألف شاة فإذا بلغت ألف شاة ففيها عشر شياه ثم في كل ما زادت مائة شاة شاة (4/90)
7050 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون أنبأ حبيب بن أبي حبيب ثنا عمرو بن هرم حدثني محمد بن عبد الرحمن الأنصاري يعني أبا الرجال قال : لما استخلف عمر بن عبد العزيز أرسل إلى المدينة يلتمس كتاب رسول الله صلى الله عليه و سلم في الصدقات وكتاب عمر فوجد عند آل عمرو بن حزم كتاب رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى عمرو بن حزم في الصدقات ووجد عند آل عمر كتاب عمر رضي الله عنه في الصدقات مثل كتاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فنسخا له فحدثني عمرو أنه طلب إلى محمد بن عبد الرحمن أن ينسخ له ما في ذينك الكتابين فنسخ له فذكر صدقة الإبل من خمس إلى مائتين كما مضى في الحديث قبله وزاد فقال فإذا بلغت مائتين وعشرا ففيها أربع بنات لبون وحقه إلى ان تبلغ عشرين ومائتين فإذا بلغت عشرين ومائتين ففيها ثلاث بنات لبون وحقتان إلى أن تبلغ ثلاثين ومائتين فإذا بلغت ثلاثين ومائتين ففيها ثلاث حقاق وبنتا لبون ثم ذكر الحديث في ذكر فريضتها كلما زادت عشرا حتى تبلغ ثلاثمائة قال فإذا بلغت ثلاثمائة ففيها ست حقاق أو خمس بنات لبون وحقتان فمن أي هذين السنين شاء أن يأخذ المصدق أخذ فإذا زاد الإبل على ثلاثمائة ففيها في كل خمسين حقة وفي كل أربعين ابنة لبون ولا يأخذ مما دون العشر شيئا (4/91)
7051 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إسحاق وحبيب عن عمرو بن هرم أن أبا الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري أخبره أن عمر بن عبد العزيز حين استخلف أرسل إلى المدينة يلتمس عهد النبي صلى الله عليه و سلم في الصدقات فوجد عند آل عمرو بن حزم كتاب رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى عمرو بن حزم في الصدقات ووجد عند آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتاب عمر إلى عماله في الصدقات بمثل كتاب النبي صلى الله عليه و سلم إلى عمرو بن حزم فأمر عمر بن عبد العزيز عماله على الصدقات أن يأخذوا بما في ذينك الكتابين فكان فيهما : في صدقة الإبل ما زادت على التسعين واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإذا زادت على العشرين ومائة واحدة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة فإذا كانت الإبل أكثر من ذلك فليس فيما لا يبلغ العشرة منها شيء حتى تبلغ العشرة (4/92)
( 7 باب ذكر رواية عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه بخلاف ما مضى في خمس وعشرين من الإبل وفيما زاد على مائة وعشرين من الإبل وبيان ضعف تلك الرواية ورواية حماد بن سلمة عن قيس بن سعد ) (4/92)
7052 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام : في خمس وعشرين من الإبل خمس يعني شياه (4/92)
7053 - وأخبرنا أبو الحسين أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال وحدثنا بن عثمان أنبأ عبد الله هو بن المبارك أنبأ سفيان عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه : مثله وزاد فإذا زادت على عشرين ومائة قال ترد الفرائض إلى أولها فإذا كثرت الإبل ففي كل خمسين حقة وهذا أحب إلى سفيان من قول أهل الحجاز (4/92)
7054 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه : في الإبل إذا زادت على عشرين ومائة فبحساب ذلك يستأنف بها الفرائض وعن سفيان عن منصور عن إبراهيم مثل ذلك قال أبو يوسف يعني يعقوب بن سفيان بلغني عن يحيى بن معين قال كان يحيى بن سعيد يحدث بحديث يغلط فيه عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه قال إذا زادت الإبل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة ويحيى بن سعيد لم يغلط في هذا وقد تابعه بن المبارك وهذا مشهور من رواية سفيان عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي وقد أنكر أهل العلم هذا على عاصم بن ضمرة لأن رواية عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام خلاف كتاب آل عمرو بن حزم وخلاف كتاب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما قال الشيخ أما أبو زكريا يحيى بن معين رحمه الله فإنه أحال بالغلط على يحيى بن سعيد وذلك فيما (4/92)
7055 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول كان يحيى بن سعيد يحدث بحديث يغلط فيه عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام قال : إذا زادت الإبل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة قال يحيى بن معين وحدث به وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال إذا زادت الإبل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة على الحساب الأول قال يحيى هذا أصح الحديثين (4/93)
7056 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي قال ذكر يحيى بن معين : أن يحيى بن سعيد القطان حدث عن سفيان بحديث تفرد به عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه إذا زادت الإبل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة على الحساب الأول فقال هذا غلط قال وذكرت ليحيى حديث وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال إذا زادت الإبل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة على الحساب الأول فقال هذا صحيح قال الشيخ قول يحيى في هذه الرواية يحتمل أن يكون إنما عاب على يحيى القطان روايته عن سفيان حديثا تفرد به سفيان وهو عند أهل العلم بالحديث غلط وهو يتقي أمثال ذلك فلا يروي إلا ما هو صحيح عنده والله أعلم وأما أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفارسي وغيره من الأئمة فإنهم أحالوا بالغلط على عاصم بن ضمرة واستدلوا على خطئه بما فيه من الخلاف للروايات المشهورة عن النبي صلى الله عليه و سلم ثم عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في الصدقات وأما الشافعي رحمه الله فإنه قال في كتاب القديم روى هذا مجهول عن علي وأكثر الرواة عن ذلك المجهول يزعم أن الذي روى هذا عنه غلط عليه وأن هذا ليس في حديثه يريد قوله في الاستئناف واستدل على هذا في كتاب آخر برواية من روى عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه بخلاف ذلك (4/93)
7057 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي قال شريك عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام : إذا زادت الإبل على عشرين ومائة ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون قال وقال عمرو بن الهيثم وغيره عن شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي مثله قال الشافعي وبهذا نقول وهو موافق للسنة وهم يعني بعض العراقيين لا يأخذون بهذا فيخالفون ما روي عن النبي صلى الله عليه و سلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما والثابت عن علي رضي الله عنه عندهم إلى قول إبراهيم وشيء يغلط به عن علي رضي الله عنه (4/93)
7058 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب قال سئل عبد الوهاب يعني بن عطاء عن صدقة الإبل فأخبرنا عن شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة : أن عليا رضي الله عنه قال في خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه فإذا زادت ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا زادت ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فذكر الحديث في صدقة الإبل إلى تسعين قال فإذا زادت ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين ابنة لبون قال الشيخ وقد رواه زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن عاصم والحارث عن علي رضي الله عنه (4/93)
7059 - كما أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الأعور عن علي رضي الله عنه قال زهير أحسبه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : هاتوا ربع العشر فذكر الحديث إلى أن قال وفي الإبل فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال وفي خمس وعشرين خمس من الغنم فإذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر إلى خمس وثلاثين ثم ساق الحديث قال فإذا زادت واحدة يعني على التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين ومائة فإن كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وذكر باقي الحديث ليس فيه ما في رواية سفيان عن أبي إسحاق من الاستئناف وفيه وفي كثير من الروايات عنه في خمس وعشرين خمس شياه وقد أجمعوا على ترك القول به لمخالفة عاصم بن ضمرة والحارث الأعور عن علي عليه السلام الروايات المشهورة عن النبي صلى الله عليه و سلم وعن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في الصدقات في ذلك كذلك رواية من روى عنه الاستئناف مخالفة لتلك الروايات المشهورة مع ما في نفسها من الاختلاف والغلط وطعن أئمة أهل النقل فيها فوجب تركها والمصير إلى ما هو أقوى منها وبالله التوفيق (4/93)
7060 - وأما الأثر الذي ذكره أبو داود في المراسيل عن موسى بن إسماعيل قال قال حماد قلت لقيس بن سعد خذ لي كتاب محمد بن عمرو بن حزم فأعطاني كتابا أخبر أنه أخذه من أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم : أن النبي صلى الله عليه و سلم كتبه لجده فقرأته فكان فيه ذكر ما يخرج من فرائض الإبل فقص الحديث إلى أن تبلغ عشرين ومائة فإذا كانت أكثر من ذلك فعد في كل خمسين حقة وما فضل فإنه يعاد إلى أول فريضة الإبل وما كان أقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة ليس فيها ذكر ولا هرمة ولا ذات عوار من الغنم فهذا فيما أخبرنا أبو بكر السليماني أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره وهو منقطع بين أبي بكر بن حزم إلى النبي صلى الله عليه و سلم وقيس بن سعد أخذه عن كتاب لا عن سماع وكذلك حماد بن سلمة أخذه عن كتاب لا عن سماع وقيس بن سعد وحماد بن سلمة وإن كانا من الثقات فروايتهما هذه بخلاف رواية الحفاظ عن كتاب عمرو بن حزم وغيره وحماد بن سلمة ساء حفظه في آخر عمره فالحفاظ لا يحتجون بما يخالف فيه ويتجنبون ما يتفرد به عن قيس بن سعد خاصة وأمثاله وهذا الحديث قد جمع الأمرين مع ما فيه من الانقطاع وبالله التوفيق (4/94)
7061 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ثنا عبد الله البغوي ثنا صالح بن أحمد ثنا علي بن المديني قال قال يحيى بن سعيد هو القطان : حماد بن سلمة عن زياد الأعلم وقيس بن سعد ليس بذاك ثم قال يحيى إن كان ما حدث به حماد بن سلمة عن قيس بن سعد حقا فليس قيس بن سعد بشيء ولكن حديث حماد بن سلمة عن الشيوخ عن ثابت وهذا الضرب يعني أنه ثبت فيها (4/94)
7062 - أخبرنا أبو سعد أنبأ أبو أحمد أنبأ محمد بن أحمد بن حماد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول ضاع كتاب حماد بن سلمة عن قيس بن سعد فكان يحدثهم عن حفظه فهذه قصته (4/94)
7063 - أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا أحمد بن حنبل ثنا عفان قال قال حماد بن سلمة استعار مني حجاج الأحول كتاب قيس فذهب إلى مكة فقال ضاع : (4/95)
( 8 باب تفسير أسنان الإبل ) (4/95)
7064 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر قال قال أبو داود السجستاني سمعته من الرياشي وأبي حاتم وغيرهما ومن كتاب النضر بن شميل ومن كتاب أبي عبيد وربما ذكر أحدهم الكلمة قالوا يسمى الحوار ثم الفصيل إذا فصل ثم تكون بنت مخاض لسنة إلى تمام سنتين فإذا دخلت في الثالثة فهي بنت لبون فإذا تمت لها ثلاث سنين فهي حقة إلى تمام أربع سنين لأنها استحقت أن تركب ويحمل عليها الفحل وهي تلقح ولا يلقح الذكر حتى يثنى ويقال للحقة طروقة الفحل لأن الفحل يطرقها إلى تمام أربع سنين فإذا طعنت في الخامسة فهي جذعة حتى يتم لها خمس سنين فإذا دخلت في السادسة وألقى ثنيته فهو حينئذ ثني حتى يستكمل ستا فإذا طعن في السابعة سمي الذكر رباعيا والأنثى رباعية إلى تمام السابعة فإذا دخل في الثامنة ألقى السن السديس الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس إلى تمام الثامنة فإذا دخل في التسع فاطلع نابه فهو بازل بزل نابه يعني طلع حتى يدخل في العاشرة فهو حينئذ مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة أعوام إلى خمس سنين والخلفة الحامل وقد ذكر الشافعي رحمه الله تفسير أسنان الإبل في رواية حرملة نحو هذا وزاد فقال وإنما سمي بن مخاض يعني الذكر منها لأنه فصل عن أمه ولحقت أمه بالمخاض وهي الحوامل فهو بن مخاض وإن لم تكن حاملا قال وإنما سمي بن لبون لأن أمه وضعت غيره فصار لها لبن (4/95)
( 9 باب لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول ) (4/95)
7065 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك جرير بن حازم وسمي آخر عن أبي إسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة والحارث بن عبد الله عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنه قال هاتوا لي ربع العشور فذكر الحديث وفي آخره إلا أن جريرا قال في الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم وليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول (4/95)
7066 - أخبرنا علي بن محمد بن بشران ومحمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد قالا أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا حارثة بن محمد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول وكذلك رواه أبو معاوية وهريم بن سفيان وأبو كدينة عن حارثة مرفوعا ورواه الثوري عن حارثة موقوفا على عائشة وحارثة لا يحتج بخبره والاعتماد في ذلك على الآثار الصحيحة فيه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وغيرهم رضي الله عنهم (4/95)
( 10 باب لا يأخذ الساعي فيما يأخذ مريضا ولا معيبا وفي الإبل عدد الفرض صحيح ) (4/95)
قد روينا في أحاديث الصدقات عن النبي صلى الله عليه و سلم ولا يؤخذ في الصدقات هرمة ولا ذات عوار وفي بعضها ولا ذات عيب (4/95)
7067 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا إسحاق بن إبراهيم حدثني عمرو بن الحارث حدثني عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال حدثني يحيى بن جابر أن عبد الرحمن بن جبير حدثه أن أباه حدثه أن عبد الله بن معاوية الغاضري حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم : قال ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الإيمان من عبد الله وحده فإنه لا إله إلا الله وأعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه في كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنة ولا الشرط اللائمة ولا المريضة ولكن من أوسط أموالكم فإن الله عز و جل لم يسألكم خيره ولم يأمركم بشره وزكى عبد نفسه فقال رجل ما تزكية المرء نفسه يا رسول الله قال يعلم أن الله معه حيث ما كان وقال غيره ولا الشرط اللئيمة (4/95)
( 11 باب لا يأخذ الساعي فوق ما يجب ولا ما خضا إلا أن يتطوع ) (4/96)
7068 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه ثنا عبدان أنبأ عبد الله أنبأ زكريا بن إسحاق عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد مولى بن عباس عن بن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لمعاذ حين بعثه إلى اليمن إنك ستأتي قوما أهل كتاب فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينه وبين الله حجاب رواه البخاري في الصحيح عن محمد وغيره عن عبد الله بن المبارك وأخرجه مسلم من وجوه أخر عن زكريا (4/96)
7069 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر أنبأ أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا وكيع عن زكريا بن إسحاق المكي عن عمرو بن أبي سفيان الجمحي عن مسلم بن ثفنة اليشكري قال الحسن روح يقول مسلم بن شعبة قال : استعمل نافع بن علقمة أبي علي عرافة قومه فأمره أن يصدقهم قال فبعثني أبي في طائفة منهم فأتيت شيخا كبيرا يقال له سعر بن ديسم فقلت إن أبي بعثني إليك يعني لأصدقك قال بن أخي وأي نحو تأخذون قلت نختار حتى إنا نتبين ضروع الغنم قال بن أخي فإني أحدثك أني كنت في شعب من هذه الشعاب على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم في غنم لي فجاءني رجلان على بعير فقالا لي إنا رسولا رسول الله صلى الله عليه و سلم إليك لتؤدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد إلى شاة قد عرفت مكانها ممتلئة محضا وشحما فأخرجتها إليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نأخذ شافعا قلت فأي شيء تأخذان قالا عناقا جذعة أو ثنية قال فاعمد إلى عناق معتاط والمعتاط التي لم تلد ولدا وقد حان ولادها فأخرجتها إليهما فقالا ناولناها فجعلاها معهما على بعيرهما ثم انطلقا كذا قال وكيع محضا والصواب مخاضا وقال مسلم بن ثفنة والصواب مسلم بن شعبة قاله يحيى بن معين وغيره من الحفاظ (4/96)
7070 - أخبرناه أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن إسحاق ثنا عمرو بن أبي سفيان حدثني مسلم بن شعبة : فذكر الحديث بمعناه زاد فيه والشافع التي في بطنها ولدها (4/96)
7071 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عمارة بن عمرو بن حزم عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : بعثني النبي صلى الله عليه و سلم مصدقا فمررت برجل فجمع لي ماله فلم أجد عليه فيها إلا ابنة مخاض فقلت له أد ابنة مخاض فإنها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة عظيمة سمينة فخذها فقلت ما أنا بآخذ ما لم أومر به وهذا رسول الله صلى الله عليه و سلم منك قريب فإن أحببت أن تأتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فإن قبله منك قبلته وإن رده عليك رددته قال فإني فاعل قال فخرج معي وخرج معه بالناقة التي عرض علي حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال له يا نبي الله أتاني رسولك ليأخذ من صدقة مالي وأيم الله ما قام في مالي رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم أن ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة عظيمة ليأخذها فأبى علي وها هي ذه قد جئتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم ذلك الذي عليك فإن تطوعت بخير آجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جئتك بها فخذها فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة ورواه غيره عن يعقوب بن إبراهيم فقال في الحديث ناقة فتية عظيمة سمينة (4/96)
( 12 باب المعتدي في الصدقة كمانعها والاعتداء قد يكون من الساعي وقد يكون من رب المال ) (4/97)
7072 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث ح وأخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : المعتدي في الصدقة كمانعها قال قتيبة كان بن لهيعة يقول سنان بن سعد قال الشيخ أحمد كذا يقوله الليث سعد بن سنان وقال غيره سنان بن سعد قال البخاري الصحيح عندي سنان بن سعد وسعد بن سنان خطأ إنما قاله الليث بن سعد قال وقال الليث مرة سنان (4/97)
7073 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن سلمة ثنا حرملة ثنا أبو وهب ثنا عمرو بن الحارث أن بن أبي حبيب حدثه عن سنان بن سعد الكندي عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا إيمان لمن لا أمانة له والمعتدي في الصدقة كمانعها كذا قال سنان بن سعد وكذلك يقوله سعيد بن أبي أيوب وقاله أيضا أبو صالح عن الليث قال الشيخ (4/97)
7074 - وقال الحسن البصري في رجل وجبت عليه الزكاة فلم يزك حتى ذهب ماله قال هو دين عليه حتى يقضيه أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد ثنا سعدان ثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن : فذكره (4/97)
( 13 باب الزكاة تتلف في يدي الساعي فلا يكون على رب المال ضمانها ) (4/97)
7075 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك بن لهيعة والليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عمن حدثه عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال أتى رجل من بني تميم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إذا أديت الزكاة إلى رسولك فقد برئت منها إلى الله وإلى رسوله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم نعم إذا أديت الزكاة إلى رسولي فقد برئت منها لك أجرها وإثمها على من بدلها (4/97)
( جماع أبواب صدقة البقر السائمة ) (4/97)
7076 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمر وعثمان بن أحمد السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد المنادي ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا الأعمش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر رضي الله عنه قال : انتهيت إلى النبي صلى الله عليه و سلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما رآني قال هم الأخسرون ورب الكعبة قال فجئت حتى جلست فلم اتقار أن قمت فقلت من هم فداك أبي وأمي قال هم الأكثرون إلا من قال بالمال هكذا وهكذا أربع مرات وقليل ما هم ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه تنطحه بقرونها وتطؤه بأخفافها كلما نفدت آخرها عادت عليه أولاها حتى يقضى بين الناس لفظ حديث وكيع رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش (4/97)
7077 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني عمرو أن بكيرا حدثه عن أبي صالح ذكوان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا لم يؤد المرء حق الله تعالى في الصدقة في إبله بطح لها بصعيد قرقر فوطئته بأخفافها وعضته بأفواهها إذا مر عليه آخراها كر عليه أولها حتى يرى مصدره إما من الجنة وإما من النار والبقر إذا لم يؤد حق الله تعالى فيها بطح لها بصعيد قرقر فوطئته بأظلافها ونطحته بقرونها إذا مر عليه آخراها كر عليه أولها حتى يرى مصدره إما من الجنة وإما من النار والغنم كذلك تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها ليس فيها عقصاء ولا جماء حتى يرى مصدره إما من الجنة وإما من النار والخيل ثلاثة أجر ووزر وستر فمن اقتناها تعففا وتغنيا كانت له سترا ومن اقتناها عدة للجهاد في سبيل الله كانت له أجرا وإن طول لها شرفا أو شرفين كان له في ذلك أجر ومن اقتناها فخرا ورئاء ونواء على المسلمين كانت له وزرا قال قائل أرأيت الحمر يا رسول الله قال لم يأت في الحمر شيء إلا الآية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الأيلي عن بن وهب وأشار إليه البخاري (4/98)
( 14 باب كيف فرض صدقة البقر ) (4/98)
7078 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمر بن البختري الرزاز إملاء ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن إبراهيم والأعمش عن شقيق عن مسروق قالا قال معاذ : بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى اليمن وأمرني أن آخذ من كل أربعين بقرة ثنية ومن كل ثلاثين تبيعا أو تبيعة ومن كل حالم دينارا أو عدله معافري (4/98)
7079 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا الحسن بن يحيى ثنا عبد الرزاق ثنا معمر والثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال : بعثه النبي صلى الله عليه و سلم إلى اليمن وأمره أن يأخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا أو تبيعة ومن كل أربعين مسنة ومن كل حالم دينارا أو عدله معافر (4/98)
7080 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر أنبأ أبو داود ثنا النفيلي وعثمان بن أبي شيبة وبن المثنى قالوا ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صلى الله عليه و سلم : بنحوه (4/98)
7081 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله بن عمر قال سألت نافعا عن البقر فقال بلغني عن معاذ بن جبل أنه قال : في كل ثلاثين تبيع أو تبيعة وفي كل أربعين بقرة بقرة (4/98)
7082 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني : أن معاذ بن جبل رضي الله عنه أخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن أربعين بقرة مسنة وأتى بما دون ذلك فأبى أن يأخذ منه شيئا وقال لم أسمع من رسول الله صلى الله عليه و سلم فيه شيئا حتى ألقاه فأسأله فتوفي رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل أن يقدم معاذ بن جبل (4/98)
7083 - أخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس أن معاذ بن جبل : أتى بوقص البقر فقال لم يأمرني فيه النبي صلى الله عليه و سلم بشيء قال الشافعي والوقص ما لم يبلغ الفريضة وروى الحسن بن عمارة وليس بحجة عن الحكم عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنه قال لما بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم معاذا إلى اليمن قيل له ما أمرت قال أمرت أن آخذ من البقر من ثلاثين تبيعا أو تبيعة ومن كل أربعين مسنة (4/98)
7084 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا الحسن بن عمارة ثنا الحكم : فذكره وله شاهد بإسناد أجود منه (4/98)
7085 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو سهل بن زياد ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية حدثني المسعودي عن الحكم عن طاوس عن بن عباس قال : لما بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم معاذا إلى اليمن أمره أن يأخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا أو تبيعة جذع أو جذعة ومن كل أربعين بقرة بقرة مسنة فقالوا فالأوقاص قال فقال ما أمرني فيها بشيء وسأسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا قدمت عليه فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه و سلم سأله عن الأوقاص فقال ليس فيها شيء وقال المسعودي والأوقاص ما دون الثلاثين وما بين الأربعين إلى الستين وإذا كانت ستون ففيها تبيعتان فإذا كانت سبعون ففيها مسنة وتبيع فإذا كانت ثمانون ففيها مسنتان فإذا كانت تسعون ففيها ثلاث تبائع قال بقية قال المسعودي الأوقاص هي بالسين الأوقاس فلا تجعلها بصاد (4/99)
7086 - وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قال أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي البوشنجي حدثني النفيلي أبو جعفر ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو إسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الأعور عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال زهير أحسبه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : هاتوا ربع العشر فذكر الحديث بطوله قال فيه وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الأربعين مسنة وليس على العوامل شيء (4/99)
7087 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم ثنا الفضل بن دكين ثنا عبد السلام بن حرب ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا مالك بن إسماعيل ثنا عبد السلام بن حرب عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : في البقر في كل ثلاثين تبيع أو تبيعة جذع أو جذعة وفي أربعين مسنة لم يذكر جناح في روايته جذع أو جذعة ورواه شريك عن خصيف عن أبي عبيدة عن أمه عن عبد الله قاله البخاري (4/99)
7088 - وقد مضى في حديث سليمان بن داود عن الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه كتب إلى أهل اليمن قال فيه وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع أو جذعة وفي كل أربعين باقورة بقرة حدثنيه أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود فذكره (4/99)
7089 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ سفيان عن داود عن الشعبي يرفعه وبن أبي عياش عن أنس يرفعه قال : في أربعين من البقر مسنة وفي ثلاثين تبيع أو تبيعة (4/99)
7090 - وأما الأثر الذي أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد ثنا أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن جابر بن عبد الله : في كل خمس من البقر شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه قال الزهري فإذا كانت خمسا وعشرين ففيها بقرة إلى خمس وسبعين فإذا زادت على خمس وسبعين ففيها بقرتان إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين بقرة بقرة قال معمر قال الزهري وبلغنا أن قولهم قال النبي صلى الله عليه و سلم في كل ثلاثين بقرة تبيع وفي كل أربعين بقرة بقرة إن ذلك كان تخفيفا لأهل اليمن ثم كان هذا بعد ذلك فهذا حديث موقوف ومنقطع وروي من وجه آخر عن الزهري منقطعا والمنقطع لا تثبت به حجة وما قبله أكثر وأشهر والله أعلم (4/99)
( جماع أبواب صدقة الغنم السائمة ) (4/99)
( 15 باب كيف فرض صدقة الغنم ) (4/99)
7091 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي أنبأ أبو جعفر مطين ثنا محمد بن المثنى العنزي ثنا محمد بن عبد الله يعني الأنصاري حدثني أبي عن ثمامة قال حدثني أنس بن مالك : أن أبا بكر رضي الله عنه لما استخلف بعثه إلى البحرين وكتب له هذا الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض الله على المسلمين التي أمر بها رسول الله صلى الله عليه و سلم فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطها فذكر الحديث في فرض الإبل وما بين أسنانها ثم قال وصدقة الغنم في سائمتها فإذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة ففيها شاة فإذا زادت على عشرين ومائة إلى أن تبلغ مائتين ففيها شاتان فإذا زادت على مائتين إلى ثلاثمائة ففيها ثلاث شياه فإذا زادت على ثلاثمائة ففي كل مائة شاة ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله الأنصاري وقد مضى سائر طرق هذا الحديث ومضى في كتاب رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي كان عند آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه نحو هذا وأبين من ذلك قال فيه فإذا كانت شاة ومائتين ففيها ثلاث شياه حتى تبلغ ثلاثمائة فإذا زادت على ثلاثمائة شاة فليس فيها إلا ثلاث شياه حتى تبلغ أربعمائة شاة فإذا بلغت أربعمائة شاة ففيها أربع شياه حتى تبلغ خمسمائة فإذا بلغت خمسمائة شاة ففيها خمس شياه ثم ذكرها هكذا مائة مائة حتى بلغ ألفا قال ثم في كل ما زادت مائة شاة شاة (4/99)
( 16 باب السن التي تؤخذ في الغنم ) (4/100)
قد مضى في حديث مسلم بن شعبة عن سعر بن ديسم عن رسولي رسول الله صلى الله عليه و سلم أنهما قالا في الشاة التي أعطاهما هذه شافع وقد نهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نأخذ شافعا والشافع التي في بطنها ولدها قال فقلت أي شيء تأخذان قالا عناقا جذعة أو ثنية قال فأخرجت إليهما عناقا قالا ارفعها إلينا فتناولاها فحملاها على بعيرهما (4/100)
7092 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن إسحاق ثنا عمرو بن أبي سفيان حدثني مسلم بن شعبة فذكره : إلا أن شيخنا لم يثبت اسم سعر بن ديسم (4/100)
7093 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة ثنا بشر بن عاصم عن أبيه : أن عمر استعمل أباه سفيان بن عبد الله على الطائف ومخاليفها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذاء ولم يأخذه منهم فقالوا له إن كنت معتدا علينا بالغذاء فخذه منا فأمسك حتى لقي عمر رضي الله عنه فقال له اعلم أنهم يزعمون أنا نظلمهم نعتد عليهم بالغذاء ولا نأخذه منهم فقال له عمر فاعتد عليهم بالغذاء حتى بالسخلة يروح بها الراعي على يده وقل لهم لا آخذ منكم الربى ولا الماخض ولا ذات الدر ولا الشاة الأكولة ولا فحل الغنم وخذ العناق الجذعة والثنية فذلك عدل بين غذاء المال وخياره (4/100)
7094 - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن ثور بن زيد الديلي عن بن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعثه مصدقا وكان يعد على الناس بالسخل فقالوا أتعد علينا بالسخل ولا تأخذ منه شيئا فلما قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر ذلك له فقال عمر بن الخطاب نعم نعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا نأخذها ولا نأخذ الأكولة ولا الربى ولا الماخض ولا فحل الغنم ونأخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره (4/100)
( 17 باب لا يؤخذ كرائم أموال الناس ) (4/101)
7095 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد والحسن بن سفيان قالا ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن إسماعيل بن أمية عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم لما بعث معاذا إلى اليمن قال إنك تقدم على قوم أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله عز و جل فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا فعلوا فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم زكاة تؤخذ من أموالهم فترد على فقرائهم فإذا أطاعوا بها فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن أمية بن بسطام (4/101)
7096 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن هلال بن خباب عن ميسرة أبي صالح عن سويد بن غفلة قال سرت أو قال أخبرني من سار مع مصدق النبي صلى الله عليه و سلم فإذا في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم : أن لا تأخذ من راضع لبن ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع وكان إنما يأتي المياه حين ترد الغنم فيقول أدوا صدقات أموالكم قال فعمد رجل منهم إلى ناقة كوماء قال قلت يا أبا صالح ما الكوماء قال عظيمة السنام قال فأبى أن يقبلها قال فقال إني أحب أن تأخذ خير إبلي قال فأبى أن يقبلها قال فخطم له أخرى دونها فأبى أن يقبلها ثم خطم له أخرى دونها فقبلها وقال إني آخذها وأخاف أن يجد علي رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول عمدت إلى رجل فتخيرت عليه إبله (4/101)
7097 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد يعني بن منصور ثنا هشيم أنبأ هلال بن خباب عن ميسرة أبي صالح عن سويد بن غفلة قال : أتانا مصدق النبي صلى الله عليه و سلم فأتيته فجلست إليه فسمعته يقول إن في عهدي أن لا آخذ من راضع لبن ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق وأتاه رجل بناقة كوماء فقال خذها فأبى (4/101)
7098 - وأخبرنا أبو الحسين أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن أبي ليلى الكندي عن سويد بن غفلة قال : أخذت بيد مصدق النبي صلى الله عليه و سلم وأتيته بناقة عظيمة فقال أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا أخذت خيار مال امرئ فأتيته بناقة من الإبل فقبلها (4/101)
7099 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو بكر الطيالسي حمويه ثنا أبو الوليد عن شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن أبي ليلى الكندي عن سويد بن غفلة قال : أتى مصدق النبي صلى الله عليه و سلم فأخذت بيده وأخذ بيدي فقرأت في عهده أن لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة قال فأتاه رجل بناقة عظيمة ململمة فأبى أن يأخذها ثم أتاه بأخرى دونها فأبى أن يأخذها ثم أتاه بأخرى دونها فأبى أن يأخذها ثم قال أي أرض تقلني وأي سماء تظلني إذا أنا أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد أخذت خيار إبل امرئ مسلم وقد مضى في حديث أبي بن كعب حين خرج مصدقا وفيه دلالة على جواز الأخذ إذا تطوع به صاحبه (4/101)
7100 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا سليمان بن حرب ح وأخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا جرير بن حازم قال : رأيت رجلا في مكان أيوب عليه جبة صوف وفي رواية الحارث قال رأيت في مجلس أيوب أعرابيا عليه جبة صوف فلما رأى القوم يتحدثون قال حدثني مولاي قرة بن دعموص قال أتيت المدينة فإذا النبي صلى الله عليه و سلم قاعد وأصحابه حوله فأردت أن أدنو منه فلم أستطع أن أدنو منه فقلت يا رسول الله استغفر للغلام النميري فقال غفر الله لك قال وبعث رسول الله صلى الله عليه و سلم الضحاك ساعيا قال فجاء بإبل جلة فقال له النبي صلى الله عليه و سلم أتيت هلال بن عامر ونمير بن عامر وعامر بن ربيع فأخذت جلة أموالهم فقال يا رسول الله إني سمعتك تذكر الغزو فأحببت أن آتيك بإبل تركبها وتحمل عليها أصحابك فقال والله للذي تركت أحب إلي من الذي جئت به اذهب فردها عليهم وخذ صدقاتهم من حواشي أموالهم (4/101)
7101 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان أنه قال أخبرني رجلان من أشجع أن محمد بن مسلمة الأنصاري : كان يأتيهم مصدقا فيقول لرب المال أخرج إلي صدقة مالك فلا يقود إليه شاة فيها وفاء من حقه إلا قبلها قال مالك السنة عندنا أنه لا يضيق على الناس في زكاتهم وأن يقبل منهم ما دفعوا من زكاة أموالهم قال الشيخ إذا كان فيما دفعوا وفاء من الحق كما رواه في حديث محمد بن مسلمة (4/102)
7102 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ هشام بن عروة عن أبيه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا مصدقا قال لا تأخذ من حزرات أنفس الناس شيئا خذ الشارف والبكر وذوات العيب (4/102)
7103 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال يقول : لا تأخذ خيار أموالهم خذ الشارف وهي المسنة الهرمة والبكر وهو الصغير من ذكور الإبل وأنه كان في أول الإسلام قبل أن يؤخذ الناس بالشرائع قال الشيخ الحديث مرسل وقد يتصور عندنا أخذ الذكور والصغار والمعيبة إذا كانت ماشيته كلها كذلك (4/102)
7104 - وروينا عن الثوري عن الأعمش عن الحكم قال : إذا انتهى المصدق إلى الغنم صدعها صدعين فيأخذ صاحب الغنم خير الصدعين ويأخذ صاحب الصدقة من الصدع الآخر (4/102)
7105 - وروينا عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد أنه قال يصدعها ثلاثة أصداع ثلث خيار وثلث وسط وثلث دون فيدع المصدق الخيار ويأخذ من الوسط أخبرنا أبو بكر الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان الثوري عنهما بهما جميعا وقد حكى الشافعي : في القديم هذين المذهبين من غير تسمية قائليهما وروينا عن الزهري مثل قول القاسم وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال يختار صاحب الغنم الثلث ثم اختاروا من الثلثين الباقيين (4/102)
( 18 باب يعد عليهم بالسخال التي نتجت مواشيهم ولا يؤخذ منها إذا كان في الأمهات بقية ) (4/102)
7106 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله يعني بن عمر عن بشر بن عاصم عن أبيه عن جده قال : استعملني عمر رضي الله عنه على صدقات قومي فاعتددت عليهم بالبهم فاشتكوا ذلك وقالوا إن كنت تعدها من الغنم فخذ منها صدقتك قال فاعتددنا عليهم بها ثم لقيت عمر رضي الله عنه فقلت إن قومي استنكروا علي أن اعتددت عليهم بالبهم وقالوا إن كنت تراها من الغنم فخذ منها صدقتك فقال عمر رضي الله عنه اعتد على قومك يا سفيان بالبهم وإن جاء بها الراعي يحملها في يده وقل لقومك إنا ندع لهم الماخض والربى وشاة اللحم وفحل الغنم ونأخذ الجذع والثني وذلك وسط بيننا وبينكم في المال (4/102)
( 19 باب لا يعتد عليهم بما استفادوه من غير نتاجها حتى يحول عليه الحول ) (4/103)
قد مضى حديث عاصم بن ضمرة والحارث عن علي رضي الله عنه مرفوعا ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول (4/103)
7107 - وأخبرنا علي بن محمد بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن الحسين الحنيني ثنا محمد بن الصلت ثنا أبو كدينة عن حارثة عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس في المال زكاة حتى يحول عليه الحول (4/103)
7108 - ورواه الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال : إن كان عندك مال استفدته فليس عليك زكاة حتى يحول عليه الحول (4/103)
7109 - وعن حارثة بن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت ليس في مال مستفاد زكاة حتى يحول عليه الحول أخبرنا بهما أبو بكر الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسين ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان : فذكرهما جميعا (4/103)
7110 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن عقبة عن القاسم بن محمد قال : لم يكن أبو بكر رضي الله عنه يأخذ من مال زكاة حتى يحول عليه الحول (4/103)
7111 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي ثنا سفيان عن أيوب السختياني عن نافع عن بن عمر قال : من استفاد مالا فلا يزكيه حتى يحول عليه الحول (4/103)
7112 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عمر بن أحمد بن علي ثنا محمد بن الوليد البسري ثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن نافع أن بن عمر : قال لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول عند ربه (4/103)
7113 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر ثنا إبراهيم بن حماد ثنا أحمد بن عبيد الله العنبري ثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أنه قال : إذا استفاد الرجل مالا لم تحل فيه الزكاة حتى يحول عليه الحول (4/103)
7114 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال : ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول هذا هو الصحيح موقوف ورواه بقية عن إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عمر مرفوعا وليس بصحيح (4/104)
7115 - وروي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ليس في مال المستفيد زكاة حتى يحول عليه الحول أخبرناه أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا عبد الله بن شبيب حدثني يحيى بن محمد الجاري ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فذكره وعبد الرحمن ضعيف لا يحتج به (4/104)
( 20 باب الأمهات تموت وتبقى السخال نصابا فيؤخذ منها ) (4/104)
7116 - استدلالا بما أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن أبا هريرة رضي الله عنه قال : لما توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان أبو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر يا أبا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقه وحسابه على الله قال أبو بكر رضي الله عنه لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم لقاتلتهم على منعها قال عمر فوالله ما هو إلا أن رأيت أن قد شرح الله صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان قال وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد يعني بن مسافر عن بن شهاب يعني بذلك قال البخاري في موضع آخر من الكتاب قال لي بن بكير وعبد الله عن الليث يعني عن عقيل عن بن شهاب عناقا قال الشيخ وخالفهما قتيبة بن سعيد عن الليث عن عقيل فقال عقالا (4/104)
7117 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن عقيل عن الزهري : فذكر الحديث وقال والله لو منعوني عقالا قال أبو داود وقال شعيب بن أبي حمزة ومعمر والزبيدي عن الزهري في هذا الحديث قال لو منعوني عناقا ورواه رباح بن زيد عن معمر عن الزهري عقالا قال الشيخ وفي رواية أخرى عن رباح عناقا قال أبو داود ورواه بن وهب عن يونس عن الزهري قال عقالا ورواه عنبسة عن يونس عن الزهري في هذا الحديث قال عناقا قال أبو داود قال أبو عبيدة معمر بن المثنى العقال صدقة سنة والعقالان صدقة سنتين قال الشيخ والعناق لا يتصور أخذها إلا فيما ذكرنا والله أعلم (4/104)
( 21 باب لا يكتم شيئا من مال الزكاة ولا يغل ) (4/104)
7118 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب حدثنا شيخ من بني سدوس يقال له ديسم عن بشير بن الخصاصية وكان النبي صلى الله عليه و سلم قد سماه بشيرا قال أتيناه فقلنا : إن أصحاب الصدقة يعتدون علينا فنكتمهم قدر ما يزيدون علينا قال لا ولكن اجمعوها فإذا أخذوها فأمروهم فليصلوا عليكم ثم تلا وصل عليهم (4/104)
7119 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ويحيى بن موسى قالا ثنا عبد الرزاق عن معمر بإسناده ومعناه إلا أنه قال قلنا : يا رسول الله إن أصحاب الصدقة ورواه حماد بن زيد عن أيوب فلم يرفعه (4/104)
( 22 باب ما ورد فيمن كتمه ) (4/105)
7120 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن بهز بن حكيم بن معاوية عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : في كل أربعين من الإبل السائمة ابنة لبون من أعطاها مؤتجرا فله أجرها ومن كتمها فإنا آخذوها وشطر إبله عزيمة من عزمات ربك لا يحل لمحمد ولا لآل محمد كذلك رواه جماعة عن بهز بن حكيم وقال أكثرهم عزمة من عزمات ربنا أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي ولا يثبت أهل العلم بالحديث أن تؤخذ الصدقة وشطر إبل الغال لصدقته ولو ثبت قلنا به قال الشيخ هذا حديث قد أخرجه أبو داود في كتاب السنن فأما البخاري ومسلم رحمهما الله فإنهما لم يخرجاه جريا على عادتهما في أن الصحابي أو التابعي إذا لم يكن له إلا راو واحد لم يخرجا حديثه في الصحيحين ومعاوية بن حيدة القشيري لم يثبت عندهما رواية ثقة عنه غير ابنه فلم يخرجا حديثه في الصحيح والله أعلم وقد كان تضعيف الغرامة على من سرق في ابتداء الإسلام ثم صار منسوخا واستدل الشافعي على نسخه بحديث البراء بن عازب فيما أفسدت ناقته فلم ينقل عن النبي صلى الله عليه و سلم في تلك القصة أنه أضعف الغرامة بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط فيحتمل أن يكون هذا من ذاك والله أعلم (4/105)
( 23 باب صدقة الخلطاء ) (4/105)
7121 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامي الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن خلاد الباهلي ومحمد بن المثنى قالا ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي حدثني ثمامة أن أنسا حدثه : أن أبا بكر رضي الله عنه كتب له هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم على المسلمين فذكر الحديث وفيه ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله الأنصاري قال البخاري في الترجمة ويذكر عن سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله (4/105)
7122 - أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر أنبأ أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه قال : كتب رسول الله صلى الله عليه و سلم كتاب الصدقة فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض فقرنه بسيفه فعمل به أبو بكر حتى قبض ثم عمل به عمر حتى قبض فكان فيه فذكر الحديث في صدقة الإبل وصدقة الغنم وقال ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية ورويناه في حديث عمرو بن حزم (4/105)
7123 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو الحسن بن عبدة ثنا أبو عبد الله البوشنجي حدثني النفيلي أبو جعفر ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو إسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الأعور عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال زهير أحسبه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : فذكر الحديث في زكاة الورق والغنم والإبل إلى أن قال فإذا زادت واحدة يعني على التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين ومائة فإذا كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين كذا ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة (4/106)
7124 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن أبي ليلى الكندي عن سويد بن غفلة قال : أتانا مصدق النبي صلى الله عليه و سلم فأخذت بيده وقرأت في عهده قال ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة (4/106)
7125 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الأسود ثنا بن لهيعة عن يحيى بن سعيد قال سمعت السائب بن يزيد يقول صحبت سعد بن أبي وقاص زمانا فلم أسمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا حديثا واحدا يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق في الصدقة والخليطان ما اجتمع على الفحل والراعي والحوض (4/106)
7126 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وغيره قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا السري بن يحيى ثنا قبيصة عن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال : ما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية قال سفيان قلت لعبيد الله ما يعني بالخليطين قال إذا كان المراح واحدا والراعي واحدا والدلو واحدا (4/106)
7127 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج بن المنهال ثنا حماد عن حميد قال : قدم الحسن مكة فسألوه عن أربعين شاة بين رجلين قال فيها شاة (4/106)
7128 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج قال : سألت عطاء عن النفر الخلطاء لهم أربعون شاة قال عليهم شاة قال عليهم شاة قلت فإن كانت لواحد تسع وثلاثون ولآخر شاة قال عليهما شاة (4/106)
( 24 باب من تجب عليه الصدقة ) (4/106)
7129 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني قال قرئ على بن وهب أخبرك عبد الله بن عمر ويحيى بن عبد الله بن سالم ومالك وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة أن عمرو بن يحيى المازني حدثهم عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس أوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة أخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك وأخرجه مسلم من حديث بن عيينة قال الشافعي رحمه الله فدل قوله صلى الله عليه و سلم على أن خمس ذود وخمس أواق وخمسة أوسق إذا كان واحد منها لحر مسلم ففيه الصدقة في المال نفسه لا في المالك لأن المالك لو أعوز منها لم تكن عليه صدقة (4/106)
7130 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن بن جريج عن يوسف بن ماهك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ابتغوا في مال اليتيم أو في أموال اليتامى لا تذهبها أو لا تستهلكها الصدقة وهذا مرسل إلا أن الشافعي رحمه الله أكده بالاستدلال بالخبر الأول وبما روي عن الصحابة رضي الله عنهم في ذلك وقد روي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا (4/107)
7131 - أخبرناه أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم حدثني المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ألا من ولي يتيما له مال فليتجر له فيه ولا يتركه تأكله الزكاة وروي عن مندل بن علي عن أبي إسحاق الشيباني عن عمرو بمعناه والمثنى ومندل غير قويين (4/107)
7132 - وقد أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : قال ابتغوا في أموال اليتامى لا تأكلها الصدقة هذا إسناد صحيح وله شواهد عن عمر رضي الله عنه (4/107)
7133 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون ثنا شعبة عن حميد بن هلال قال سمعت أبا محجن أو بن محجن وكان خادما لعثمان بن أبي العاص قال قدم عثمان بن أبي العاص على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه : كيف متجر أرضك فإن عندي مال يتيم قد كادت الزكاة أن تفنيه قال فدفعه إليه وكذا في هذه الرواية ورواه معاوية بن قرة عن الحكم بن أبي العاص عن عمر وكلاهما محفوظ ورواه الشافعي من حديث عمرو بن دينار وبن سيرين عن عمر مرسلا (4/107)
7134 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن بعض ولد أبي رافع قال : كان علي رضي الله عنه يزكي أموالنا ونحن يتامى (4/107)
7135 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا بشر بن مطر ثنا يزيد بن هارون أنبأ أشعث عن حبيب بن أبي ثابت عن صلت المكي عن أبي رافع : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان أقطع أبا رافع أرضا فلما مات أبو رافع باعها عمر رضي الله عنه بثمانين ألفا فدفعها إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فكان يزكيها فلما قبضها ولد أبي رافع عدوا مالهم فوجدوها ناقصة فأتوا عليا رضي الله عنه فأخبروه فقال أحسبتم زكاتها قالوا لا قال فحسبوا زكاتها فوجدوها سواء فقال علي رضي الله عنه أكنتم ترون يكون عندي مال لا أودي زكاته ورواه حسن بن صالح وجرير بن عبد الحميد عن أشعث وقالا عن بن أبي رافع وهو الصواب (4/107)
7136 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا علي بن سهل بن المغيرة ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ثنا شريك عن أبي اليقظان عن عبد الرحمن بن أبي ليلى : أن عليا رضي الله عنه زكى أموال بني أبي رافع قال فلما دفعها إليهم وجدوها بنقص فقالوا إنا وجدناها بنقص فقال علي رضي الله عنه أترون أنه يكون عندي مال لا أزكيه (4/108)
7137 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال : كانت عائشة رضي الله عنها تليني وأخا لي يتيم في حجرها وكانت تخرج من أموالنا الزكاة (4/108)
7138 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا سفيان عن أيوب عن نافع عن بن عمر : أنه كان يزكي مال اليتيم وروي ذلك عن الحسن بن علي وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما (4/108)
7139 - فأما ما أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر بن سليمان عن عبد الله بن بشر عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن بن مسعود قال : من ولي مال يتيم فليحص عليه السنين فإذا دفع إليه ماله أخبره بما فيه من الزكاة فإن شاء زكى وإن شاء ترك وكذلك رواه بن علية وغيره عن ليث وقد أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي في مناظرة جرت بينه وبين من خالفه وجوابه عن هذا الأثر مع أنك تزعم أن هذا ليس بثابت عن بن مسعود من وجهين أحدهما أنه منقطع وأن الذي رواه ليس بحافظ قال الشيخ وجهة انقطاعه أن مجاهدا لم يدرك بن مسعود وراويه الذي ليس بحافظ هو ليث بن أبي سليم وقد ضعفه أهل العلم بالحديث وروي عن بن عباس إلا أنه يتفرد بإسناده بن لهيعة وبن لهيعة لا يحتج به والله أعلم (4/108)
( 25 باب من قال ليس في مال العبد زكاة ) (4/108)
7140 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال : ليس في مال العبد زكاة حتى يعتق هذا لفظ حديث بن نمير وفي رواية أبي معاوية ليس في مال مملوك زكاة وروي ذلك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه (4/108)
( 26 باب من قال زكاة ماله على مالكه وأن العبد لا يملك ) (4/108)
7141 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل أنبأ إسماعيل بن قتيبة ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ الليث بن سعد عن بن شهاب عن سالم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من ابتاع عبدا فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن الليث (4/108)
7142 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم حدثني شيبان وجرير عن منصور عن عبد الله بن نافع عن رجل قال : سألت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت يا أمير المؤمنين أعلى المملوك زكاة فقال لا فقلت على من هي فقال على مالكه ويذكر عن بن سيرين عن جابر الحذاء قال سألت بن عمر هل في مال المملوك زكاة قال في مال كل مسلم زكاة في مائتين خمسة فما زاد فبالحساب (4/108)
( 27 باب ليس في مال المكاتب زكاة ) (4/109)
روي ذلك عن نافع عن بن عمر وعن أبي الزبير عن جابر (4/109)
7143 - وذلك فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عن أبي الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن العمري عن نافع عن بن عمر قال : ليس في مال العبد ولا المكاتب زكاة (4/109)
7144 - وعن أبي بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن بكر عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال : ليس في مال المكاتب ولا العبد زكاة حتى يعتق وروي ذلك في المكاتب عن عبد الله بن بزيع عن بن جريج مرفوعا وهو ضعيف والصحيح موقوف وهو قول مسروق وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وعطاء ومكحول (4/109)
( 28 باب الوقت الذي تجب فيه الصدقة ) (4/109)
قد مضى حديث عاصم بن ضمرة والحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول وحديث عبد الله بن معاوية الغاضري عن النبي صلى الله عليه و سلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الإيمان فذكر منهن وأعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه في كل عام (4/109)
7145 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنبأ عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال : لما مات النبي صلى الله عليه و سلم جاء أبا بكر رضي الله عنه مال من قبل بن الحضرمي فقال أبو بكر من كان له على النبي صلى الله عليه و سلم دين أو كانت له قبله عدة فليأتنا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلى الله عليه و سلم يعطيني هكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات أظنه قال خذ فحثوت فإذا هي خمسمائة قال جابر فعد في يدي خمسمائة ثم خمسمائة قال وزاد عليه غيره في الحديث أنه قال لجابر ليس عليك فيه صدقة حتى يحول عليه الحول (4/109)
7146 - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن محمد بن عقبة مولى الزبير : أنه سأل القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم هل عليه فيه زكاة فقال القاسم بن محمد إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه لم يكن يأخذ من مال زكاة حتى يحول عليه الحول قال القاسم وكان أبو بكر إذا أعطى الناس أعطياتهم سأل الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة فإن قال نعم أخذ من عطائه زكاة ماله ذلك وإن قال لا سلم إليه عطاءه ولم يأخذ منه شيئا (4/109)
7147 - وبهذا الإسناد قال حدثنا مالك ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عمر بن حسين عن عائشة بنت قدامة عن أبيها قال : كنت إذا جئت عثمان بن عفان رضي الله عنه أقبض منه عطائي سألني هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة فإن قلت نعم أخذ من عطائي زكاة ذلك المال وإن قلت لا دفع إلي عطائي لفظ رواية الشافعي وفي رواية بن بكير بمعناه إلا أنه قال وإن قلت لا سلم إلي عطائي ولم يأخذ منه شيئا (4/109)
7148 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع عن بن عمر قال : لا تجب في مال زكاة حتى يحول عليه الحول (4/109)
7149 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب : قال أول من أخذ من الأعطية الزكاة معاوية قال الشافعي والعطاء فائدة ولا زكاة فيه حتى يحول عليه الحول (4/109)
( 29 باب ما على الإمام من بعث السعاة على الصدقة ) (4/109)
7150 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا أبي ثنا علي بن حفص ثنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم عمر على الصدقة وذكر الحديث أخرجاه في الصحيح وثبت عن أبي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا على صدقات بني سليم يدعى بن اللتبية فلما جاء حاسبه وفيه أخبار كثيرة (4/109)
7151 - وأخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن سعد عن بن شهاب : أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما لم يكونا يأخذان الصدقة مثناة ولكن يبعثان عليها في الجدب والخصب والسمن والعجف لأن أخذها في كل عام من رسول الله صلى الله عليه و سلم سنة ورواه في القديم عن إبراهيم وزاد فيه ولا يضمنونها أهلها ولا يؤخرون أخذها عن كل عام (4/110)
( 30 باب أين تؤخذ صدقة الماشية ) (4/110)
7152 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن بن إسحاق قال فحدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : خطب رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس عام الفتح فذكر الحديث وفيه قال لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم (4/110)
7153 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا يعقوب بن إبراهيم قال سمعت أبي يقول عن محمد بن إسحاق : في قوله لا جلب ولا جنب قال إن تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب إلى المصدق والجنب عن هذه الطريقة أيضا لا تجنب أصحابها يقول ولا يكون الرجل بأقصى مواضع أصحاب الصدقة فتجنب إليه ولكن تؤخذ في موضعه (4/110)
7154 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود حدثنا بن المبارك عن أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : تؤخذ صدقات المسلمين عند مياههم أو عند أفنيتهم شك أبو داود (4/110)
7155 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين ثنا عبد العزيز بن محمد الأزدي ثنا عبد الملك بن محمد بن عمرو بن حزم ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عبد الله بن صالح المصري ثنا عبد الملك بن محمد بن أبي بكر عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تؤخذ صدقات أهل البادية على مياههم بأفنيتهم لفظ حديث عبد الله بن صالح وفي رواية عبد العزيز تؤخذ صدقات المسلمين من أموالهم على مياههم وأفنيتهم وقال عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (4/110)
( 31 باب الاستسلاف على أهل الصدقة ثم قضائه من سهمانهم ) (4/110)
7156 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافع : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم استسلف من رجل بكرا فجاءته إبل من إبل الصدقة فأمرني أن أقضيه إياه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن وهب عن مالك (4/110)
( 32 باب تعجيل الصدقة ) (4/110)
اعتمد الشافعي رحمه الله فيه على ما ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم في اليمين فليكفر عن يمينه وليأت الذي هو خير ثم على ما ثبت عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم في ذلك منهم عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ربما كفر عن يمينه قبل أن يحنث وربما كفر بعد ما يحنث وموضعه كتاب الأيمان أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي ويروى عن النبي صلى الله عليه و سلم ولا أدري أيثبت أم لا أن النبي صلى الله عليه و سلم تسلف صدقة مال العباس قبل تحل يعني به ما (4/110)
7157 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن زهير بن حرب ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن عتيبة عن حجية بن عدي عن علي أن العباس رضي الله عنه : سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم في تعجيل صدقته قبل أن تحل فأذن له في ذلك (4/111)
7158 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور فذكره قال أبو داود : هذا الحديث رواه هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن النبي صلى الله عليه و سلم وحديث هشيم أصح قال الشيخ هذا حديث مختلف فيه على الحكم بن عتيبة فرواه إسماعيل بن زكريا عن حجاج عن الحكم هكذا وخالفه إسرائيل عن حجاج فقال عن الحكم عن حجر العدوي عن علي وخالفه في لفظه فقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعمر إنا قد أخذنا من العباس زكاة العام عام الأول ورواه محمد بن عبيد الله هو العرزمي عن الحكم عن مقسم عن بن عباس في قصة عمر والعباس رضي الله عنهما ورواه الحسن بن عمارة عن الحكم عن موسى بن طلحة عن طلحة ورواه هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا أنه قال لعمر رضي الله عنه في هذه القصة إنا كنا قد تعجلنا صدقة مال العباس لعامنا هذا عام أول وهذا هو الأصح من هذه الروايات وروي عن علي رضي الله عنه من وجه آخر مرفوعا (4/111)
7159 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو علي الرفاء ثنا محمد بن يونس الكديمي ثنا وهب بن جرير ح وأخبرناه محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عيسى بن محمد ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت الأعمش يحدث عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي رضي الله عنه فذكر قصة في بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم عمر رضي الله عنه ساعيا ومنع العباس صدقته وأنه ذكر للنبي صلى الله عليه و سلم ما صنع العباس فقال : أما علمت يا عمر أن عم الرجل صنو أبيه إنا كنا احتجنا فاستسلفنا العباس صدقة عامين لفظ حديث القطان وفي رواية بن قتادة أن النبي صلى الله عليه و سلم تعجل من العباس صدقة عام أو صدقة عامين وفي هذا إرسال بين أبي البختري وعلي رضي الله عنه وقد ورد هذا المعنى في حديث أبي هريرة من وجه ثابت عنه (4/111)
7160 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا أبي ثنا علي بن حفص ثنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم عمر رضي الله عنه على الصدقة فقيل منع بن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما ينقم بن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا قد احتبس أعتده وأدرعه في سبيل الله وأما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر أما علمت إن عم الرجل صنو أبيه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن علي بن حفص بهذا اللفظ إلا أنه قال وأعتاده وكذلك رواه شبابة عن ورقاء ورواه شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد فقال في الحديث فهي عليه صدقة ومثلها معها ومن حديث شعيب أخرجه البخاري في الصحيح ثم قال تابعه بن أبي الزناد عن أبيه وقال بن إسحاق عن أبي الزناد هي عليه ومثلها معها قال الشيخ وكما رواه محمد بن إسحاق رواه أبو أويس المدني عن أبي الزناد وكذلك هو عندنا من حديث بن أبي الزناد عن أبيه وحملوه على أنه صلى الله عليه و سلم كان أخر عنه الصدقة عامين من حاجة بالعباس إليها والذي رواه ورقاء على أنه كان تسلف منه صدقة عامين وفي ذلك دليل على جواز تعجيل الصدقة فأما الذي رواه شعيب بن أبي حمزة فإنه يبعد من أن يكون محفوظا لأن العباس كان رجلا من صلبية بني هاشم تحرم عليه الصدقة فكيف يجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم ما عليه من صدقة عامين صدقة عليه ورواه موسى بن عقبة عن أبي الزناد فقال في الحديث فهي له ومثلها معها وقد يقال له بمعنى عليه فروايته محمولة على سائر الروايات وقد يكون المراد بقوله فهي عليه أي على النبي صلى الله عليه و سلم ليكون موافقا لرواية ورقاء ورواية ورقاء أولى بالصحة لموافقتها ما تقدم من الروايات الصريحة بالاستسلاف والتعجيل والله أعلم (4/111)
7161 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع : أن عبد الله بن عمر كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة (4/112)
( 33 باب النية في إخراج الصدقة ) (4/112)
7162 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي العباس الزوزني ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا عبد الله بن روح المدائني ومحمد بن رمح البزاز قالا ثنا يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص يقول سمعت عمر بن الخطاب على المنبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إنما الأعمال بالنية وإنما لامرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يزيد بن هارون وغيره وأخرجه البخاري من أوجه عن يحيى بن سعيد (4/112)
( 34 باب لا يؤدي عن ماله فيما وجب عليه إلا ما وجب عليه ) (4/112)
استدلالا بما مضى في أحاديث الصدقات وتنصيصه على الواجب في كل جنس ونقله في بعضه إلى بدل معين وتقديره الجبران في بعضه بمقدر مع اختلاف القيم باختلاف الزمان وافتراق المكان (4/112)
7163 - وأخبرنا أبو علي الروذباري وأبو عبد الله الحافظ قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثه إلى اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الإبل والبقرة من البقر (4/112)
( 35 باب من أجاز أخذ القيم في الزكوات ) (4/113)
7164 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس قال قال معاذ يعني بن جبل باليمن : ائتوني بخميس أو لبيس آخذه منكم مكان الصدقة فإنه أهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة كذا قال إبراهيم بن ميسرة (4/113)
7165 - وخالفه عمرو بن دينار عن طاوس فقال قال معاذ باليمن ائتوني بعرض ثياب آخذه منكم مكان الذرة والشعير أخبرناه أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم بن سليمان ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار : فذكره قال أبو بكر الإسماعيلي فيما أخبرنا أبو عمرو الأديب عنه حديث طاوس عن معاذ إذا كان مرسلا فلا حجة فيه وقد قال فيه بعضهم من الجزية بدل الصدقة قال الشيخ هذا هو الأليق بمعاذ والأشبه بما أمره النبي صلى الله عليه و سلم به من أخذ الجنس في الصدقات وأخذ الدينار أو عدله معافر ثياب باليمن في الجزية وأن ترد الصدقات على فقرائهم لا أن ينقلها إلى المهاجرين بالمدينة الذين أكثرهم أهل فيء لا أهل صدقة والله أعلم وأما الذي رواه مجالد عن قيس بن أبي حازم عن الصنابحي الأحمسي قال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أبصر ناقة مسنة في إبل الصدقة فغضب وقال قاتل الله صاحب هذه الناقة فقال يا رسول الله إني ارتجعتها ببعيرين من حواشي الصدقة قال فنعم إذا وهذا فيما أنبأني أبو عبد الله الحافظ أن أبا الوليد أخبرهم أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن المجالد فذكره فقد قال أبو عيسى سألت عنه البخاري فقال روى هذا الحديث إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم أن النبي صلى الله عليه و سلم رأى في إبل الصدقة مرسلا وضعف مجالدا (4/113)
7167 - أخبرناه مرسلا أبو عبد الرحمن السلمي أنبا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه رأى في إبل الصدقة ناقة كوماء فسأل عنها فقال المصدق إني أخذتها بإبل فسكت (4/113)
( 36 باب الرجل يتولى تفرقة زكاة ماله الباطنة بنفسه ) (4/114)
7168 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ثنا علي بن عياش ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة حدثني أبو صخر صاحب العباء عن أبي سعيد المقبري قال : جئت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمائتي درهم قلت يا أمير المؤمنين هذا زكاة مالي قال وقد عتقت يا كيسان قال قلت نعم قال اذهب بها أنت فاقسمها (4/114)
( 37 باب الوالي يأخذ منه زكاة أمواله الظاهرة أحب ذلك أو كرهه ) (4/114)
7169 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم ثنا أبو محمد عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن أبا هريرة أخبره قال : لما توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم واستخلف أبو بكر رضي الله عنه بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر رضي الله عنه يا أبا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله قال أبو بكر والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم لقاتلتهم على منعها قال عمر فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم عن قتيبة عن الليث وقال عقالا وحديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم من أعطاها مؤتجرا فله أجرها ومن منعها فإنا آخذوها قد مضى ذكره (4/114)
( 38 باب الاختيار في دفعها إلى الوالي ) (4/114)
7170 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في الفوائد ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن محمد بن أبي إسماعيل السلمي عن عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال : أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم أعراب فقالوا يأتينا مصدقون فيعتدون علينا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أرضوهم فأعادوا عليه ثلاث مرات كل ذلك يقول أرضوهم قال جرير رضي الله عنه فما أتاني مصدق بعد إلا ذهب وهو راض رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق عن أبي أسامة وأخرجه من وجه آخر عن محمد بن أبي إسماعيل بطوله (4/114)
7171 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا بشر بن عمر ثنا أبو الغصن عن صخر بن إسحاق عن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : سيأتيكم ركب مبغضون فإذا أتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فإن عدلوا فلأنفسهم وإن ظلموا فعليها وأرضوهم فإن تمام زكاتهم رضاهم وليدعوا لكم أخرجه أبو داود وقال أبو الغصن هو ثابت بن قيس بن غصن قال الشيخ فهذا حديث اختلف في إسناده عن أبي الغصن (4/114)
7172 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أحمد الصيدلاني قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب أنبأ أبو أحمد الزبيري ثنا يونس بن الحارث حدثني هنيد مولى المغيرة بن شعبة وكان على أمواله بالطائف قال قال المغيرة بن شعبة : كيف تصنع في صدقة أموالي قال منها ما أدفعها إلى السلطان ومنها ما أتصدق بها فقال مالك وما لذلك قال إنهم يشترون بها البزوز ويتزوجون بها النساء ويشترون بها الأرضين قال فادفعها إليهم فإن النبي صلى الله عليه و سلم أمرنا أن ندفعها إليهم وعليهم حسابهم (4/115)
7173 - أخبرنا أبو علي الروذباري بنيسابور وأبو الحسين بن بشران ببغداد قالا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ أنبأ بن عون عن نافع عن بن عمر قال : ادفعوا صدقات أموالكم إلى من ولاه الله أمركم فمن بر فلنفسه ومن أثم فعليها (4/115)
7174 - أخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا الحضرمي ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن طريف ثنا حفص بن غياث عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أتاكم المصدق فأعطه صدقتك فإن اعتدى عليك فوله ظهرك ولا تلعنه وقل اللهم إني احتسبت عندك ما أخذ مني (4/115)
7175 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب قال قال عبد الوهاب : سئل سعيد يعني بن أبي عروبة عن الزكاة فأخبرنا عن قتادة عن قزعة مولى زياد أن بن عمر قال ادفعوها إليهم وإن شربوا بها الخمر يعني الأمراء (4/115)
7176 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا حسن بن سعد الجهني قال : سألت زيد بن أسلم عن الزكاة فقال سمعت بعبد الله بن عمر فقلت نعم قال كان يدفعها إليهم يعني السلطان في الفتنة يقضمون بها دوابهم (4/115)
7177 - أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الإسفرائيني بها أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو عبد الله البوشنجي ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه : أنه أتى سعد بن أبي وقاص فقال إنه قد أدرك لي مال وأنا أحب أن أؤدي زكاته وأنا أجد لها موضعا وهؤلاء يصنعون فيها ما قد رأيت فقال أدها إليهم قال وسألت أبا سعيد مثل ذلك فقال أدها إليهم قال وسألت بن عمر مثل ذلك فقال أدها إليهم وروينا في هذا أيضا عن أبي هريرة وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم (4/115)
( 39 باب الاختيار في قسمها بنفسه إذا أمكنه ذلك ليكون على يقين من أدائها روي ذلك عن سعيد بن المسيب والحسن وطاوس وإبراهيم النخعي ) (4/115)
7178 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن سليمان الشيباني عن أبي نصر عن سعيد بن جبير قال : سأل رجل بن عمر عن زكاة ماله فقال ادفعها إليهم فقال له سعيد بن جبير إن بشر بن مروان جاءه رجل من أهل الشام قال فسأله فقال مررت بامرأة عطارة في السوق فلو كان معي شيء لأعطيتها فقال يا غضبان أعطه خمسمائة درهم من الزكاة فقال بن عمر لبسوا علينا لبس الله عليهم (4/115)
7179 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا أنس بن عياض عن أسامة بن زيد الليثي : أنه سأل سالم بن عبد الله عن الزكاة فقال أعطها أنت فقلت ألم يكن بن عمر يقول ادفعها إلى السلطان قال بلى ولكني لا أرى أن تدفعها إلى السلطان (4/115)
( 40 باب ما يسقط الصدقة عن الماشية ) (4/115)
7180 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرنا الحسن هو بن سفيان ثنا محمد بن خلاد ومحمد بن المثنى قالا ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي حدثني ثمامة أن أنسا حدثه : أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب وكتب له هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم على المسلمين التي أمر الله بها رسوله فذكر الحديث وفيه وصدقة الغنم في سائمتها رواه البخاري في الصحيح عن الأنصاري وروينا في حديث حماد بن سلمة عن ثمامة في هذا الحديث نحو ذلك ورويناه عن بن عمر عن نسخة كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وفي سائمة الغنم إذا كانت أربعين إلى أن تبلغ عشرين ومائة شاة (4/115)
7181 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا أبو صالح الحكم بن موسى القنطري ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه كتب إلى أهل اليمن بكتاب فذكر الحديث وفيه وفي كل خمس من الإبل سائمة شاة إلى أن تبلغ أربعا وعشرين وفيه وفي كل أربعين شاة سائمة شاة إلى أن تبلغ عشرين ومائة فإن زادت واحدة ففيها شاتان (4/116)
7182 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون ح وأخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على محمد بن مسلمة الواسطي وأنا أسمع ثنا يزيد بن هارون أنبأ بهز بن حكيم بن معاوية القشيري عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : في كل إبل سائمة من كل أربعين ابنة لبون لا تفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا فله أجرها ومن منعها فإنا آخذوها وشطر إبله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لآل محمد منها شيء (4/116)
7183 - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن الحسن الصوفي ثنا إبراهيم بن موسى المروزي ثنا محمد بن حمزة الرقي عن غالب القطان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس في الإبل العوامل صدقة كذا قال غالب القطان وروي في ذلك في البقر عن بن عباس مرفوعا وعن معاذ بن جبل موقوفا وفي إسنادهما ضعف وأشهر ما روي فيه مسندا وموقوفا (4/116)
7184 - ما أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا محمد بن عبد الله بن أبي داود ثنا أبو بدر ثنا زهير أن أبا إسحاق حدثهم عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس في البقر العوامل شيء (4/116)
7185 - وأخبرنا أبو الحسين أنبأ أبو عمرو ثنا محمد ثنا أبو بدر ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس على البقر العوامل شيء رفعه أبو بدر شجاع بن الوليد عن زهير من غير شك ورواه النفيلي عن زهير بالشك فقال قال زهير أحسبه عن النبي صلى الله عليه و سلم ورواه غيره عن أبي إسحاق موقوفا (4/116)
7186 - أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود ثنا أبو بدر ثنا علي بن صالح ثنا أبو إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال : ليس على العوامل من البقر الحراثة شيء (4/116)
7187 - وأخبرنا أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد المهرجاني أنبأ بشر بن أحمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي أنه قال : ليس في الإبل العوامل ولا في البقر العوامل صدقة (4/116)
7188 - أخبرنا محمد بن أحمد بن زكريا أنبأ محمد بن الفضل ثنا جدي محمد بن إسحاق ثنا زكريا بن يحيى بن أبان ثنا بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب أن خالد بن يزيد حدثه أن أبا الزبير حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله : يقول ليس على مثير الأرض زكاة وروي عن يحيى بن سعيد عن أبي الزبير بمعناه وروي عن زياد بن سعد عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا وفي إسناده ضعف والصحيح موقوف (4/116)
7189 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ثنا أحمد بن رشدين ثنا سعيد بن عفير ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أبي الزبير عن جابر قال : لا يؤخذ من البقر التي يحرث عليها من الزكاة شيء تابعه خالد بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر هكذا موقوفا وهو إسناد صحيح وهو قول مجاهد وسعيد بن جبير وعمر بن عبد العزيز وإبراهيم النخعي وقال الحسن البصري ليس في البقر العوامل صدقة إذا كانت في مصر (4/116)
( 41 باب لا صدقة في الخيل ) (4/117)
7190 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن أنس وسفيان بن عيينة كلاهما عن عبد الله بن دينار ح وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم الحرضي ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد السجزي إملاء ثنا موسى بن أبي خزيمة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ليس على المرء في عبده ولا في فرسه صدقة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من حديث شعبة عن عبد الله بن دينار (4/117)
7191 - وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا خثيم بن عراك حدثني أبي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس على المرء المسلم في فرسه ولا مملوكه صدقة رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى القطان (4/117)
7192 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن أحمد بن علي أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حاتم بن إسماعيل عن خثيم بن عراك قال سمعت أبي يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا صدقة على المسلم في عبده ولا في فرسه رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ورواه بكير بن الأشج عن عراك بن مالك قال سمعت أبا هريرة بنحوه في العبد فسماع عراك بن مالك عن أبي هريرة صحيح لا شك فيه (4/117)
7193 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن خالد بن حازم ثنا يحيى بن أبي زائدة قال أخبرني ح وأنبأ أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا علي بن داود ثنا يزيد بن خالد بن موهب ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس في الخيل والرقيق صدقة إلا أن في الرقيق صدقة الفطر لفظهما سواء كذا روي بهذا الإسناد عن عبيد الله (4/117)
7194 - وقد أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن يحيى بن فياض قالا ثنا عبد الوهاب ثنا عبيد الله عن رجل عن مكحول عن عراك بن مالك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق هذا هو الأصح وحديثه عن أبي الزناد غير محفوظ ومكحول لم يسمعه من عراك إنما رواه عن سليمان بن يسار عن عراك (4/117)
7195 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الشيباني ثنا أحمد بن سهل بن بحر ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر ثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن مكحول عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان (4/117)
7196 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا جعفر بن عون حدثني أسامة بن زيد حدثني مكحول عن عراك عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس على مسلم صدقة في عبده ولا فرسه (4/117)
7197 - وبإسناده ثنا أسامة عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله (4/117)
7198 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الحرضي ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج السجزي إملاء ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهلموا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهم وليس في تسعين ومائة شيء فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم ورواه الأعمش عن أبي إسحاق كما رواه أبو عوانة وروي عن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق كذلك مختصرا (4/117)
7199 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك سفيان بن عيينة وسفيان الثوري عن أبي إسحاق الهمداني عن الحارث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : عفوت عن الخيل والرقيق قال الثوري في الحديث فأدوا زكاة الأموال وكذلك رواه جماعة والحديث عن أبي إسحاق عنهما جميعا عن علي (4/118)
7200 - وروينا في حديث سليمان بن داود عن الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم : في الكتاب الذي كتبه إلى أهل اليمن وأنه ليس في عبد مسلم ولا في فرسه شيء أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا العنبري ثنا أبو عبد الله العبدي ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود فذكره (4/118)
7201 - وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا محمد بن المتوكل ثنا بقية حدثني أبو معاذ الأنصاري عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عفوت لكم عن صدقة الجبهة والكسعة والنخة قال بقية الجبهة الخيل والكسعة البغال والحمير والنخة المربيات في البيوت كذا رواه بقية بن الوليد عن أبي معاذ وهو سليمان بن أرقم متروك الحديث لا يحتج به وقد اختلف عليه في إسناده فقيل هكذا وقيل عنه عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة (4/118)
7202 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان ثنا سعيد بن عفير ثنا عبيد الله بن يزيد أبو عمرو عن سليمان بن أرقم عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا صدقة في الكسعة والجبهة والنخة فسره أبو عمرو الكسعة الحمير والجبهة الخيل والنخة العبيد ورواه كثير بن زياد أبو سهل عن الحسن عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا أخرجه أبو داود في المراسيل وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث النبي صلى الله عليه و سلم ليس في الجبهة ولا في الكسعة ولا في النخة صدقة حدثناه بن أبي مريم عن حماد بن زيد عن كثير بن زياد الخرساني يرفعه وعن غير حماد عن جويبر عن الضحاك يرفعه قال أبو عبيد قال أبو عبيدة الجبهة الخيل والنخة الرقيق والكسعة الحمير قال الكسائي وغيره في الجبهة والكسعة مثله وقال الكسائي هي النخة برفع النون وفسره هو وغيره في مجلسه البقر العوامل (4/118)
7203 - قال أبو عبيد وحدثنا نعيم بن حماد عن بن الدراوردي المدني عن أبي حزرة القاص يعقوب بن مجاهد عن سارية الخلجي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أخرجوا صدقاتكم فإن الله قد أراحكم من الجبهة والسجة والبجة وفسرها أنها كانت آلهة يعبدونها في الجاهلية قال أبو عبيد وهذا خلاف ما في الحديث الأول والتفسير في الحديث والله أعلم أيهما المحفوظ قال الشيخ أسانيد هذا الحديث ضعيفة وفي الأحاديث الصحيحة قبله كفاية وبالله التوفيق (4/118)
7204 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار أن أهل الشام قالوا لأبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه : خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فأبى ثم كتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأبى فكلموه أيضا فكتب إلى عمر بن الخطاب فكتب إليه عمر بن الخطاب إن أحبوا فخذها منهم وأرددها عليهم وارزق رقيقهم قال مالك أي أرددها على فقرائهم (4/118)
7205 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن موسى الصيدلاني ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال : جاء ناس من أهل الشام إلى عمر رضي الله عنه فقالوا إنا قد أصبنا أموالا خيلا ورقيقا نحب أن يكون لنا فيه زكاة وطهور قال ما فعله صاحباي قبلي فافعله فاستشار عمر رضي الله عنه عليا رضي الله عنه في جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم رضي الله عنهم فقال علي رضي الله عنه هو حسن إن لم يكن جزية يؤخذون بها راتبة (4/118)
7206 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن دينار قال : سألت سعيد بن المسيب عن صدقة البراذين فقال وهل في الخيل صدقة (4/119)
7207 - وأخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أنه قال : جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى أبي وهو بمنى لا تأخذ من الخيل ولا من العسل صدقة (4/119)
7208 - وبهذا الإسناد ثنا مالك عن عبد الله بن دينار قال : سألت سعيد بن المسيب عن صدقة البراذين فقال وهل في الخيل صدقة (4/119)
( 42 باب من رأى في الخيل صدقة ) (4/119)
7209 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو طاهر محمد بن عبد الله الجويني ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء بن السندي ثنا سويد بن سعيد ثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم أن أبا صالح ذكوان أخبره أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها فذكر الحديث في الوعيد الذي جاء في منع حقها وحق الإبل والبقر والغنم وذكر في الإبل ومن حقها حلبها يوم وردها ثم قال قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل لثلاثة هي لرجل وزر وهي لرجل أجر وهي لرجل ستر فأما الذي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء على أهل الإسلام فهي له وزر وأما الذي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر وأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله لأهل الإسلام في مرج أو روضة فما أكلت من ذلك المرج والروضة من شيء إلا كتب له عدد ما أكلت حسنات وكتب له عدد أرواثها وأبوالها حسنات ولا تقطع طولها فاستنت شرفا أو شرفين إلا كتب الله له عدد آثارها وأبوالها حسنات ولا مر بها صاحبها على نهر فشربت منه ولا يريد أن يسقيها إلا كتب الله له عدد ما شربت حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما أنزل الله علي في الحمر شيئا إلا هذه الآية الفاذة الجامعة ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد ورواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه فقال في الحديث ولا ينسى حق الله في ظهورها وبطونها في عسرها ويسرها وذلك لا يدل على الزكاة (4/119)
7210 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان حدثني أبي ثنا أبو عبد الله محمد بن موسى الأصطخري ثنا إسماعيل بن يحيى بن بحر الأزدي ثنا الليث بن حماد الأصطخري ثنا أبو يوسف عن غورك بن الحصرم أبي عبد الله عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : في الخيل السائمة في كل فرس دينار تفرد به غورك هذا وأخبرنا أبو بكر بن الحارث قال قال علي بن عمر الحافظ تفرد به غورك عن جعفر وهو ضعيف جدا ومن دونه ضعفاء (4/119)
7211 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم أنبأ بن جريج أخبرني عمرد أن حي بن يعلى أخبره أنه سمع يعلى : قال ابتاع عبد الرحمن بن أمية أخو يعلى من رجل فرسا أنثى بمائة قلوص فبدأ له فندم البائع فأتى عمر رضي الله عنه فقال إن يعلى وأخاه غصباني فرسي فكتب عمر إلى يعلى بن أمية أن الحق بي فأتاه فأخبره فقال إن الخيل لتبلغ هذا عندكم قال ما علمت فرسا قبل هذه بلغ هذا فقال عمر فنأخذ من كل أربعين شاة شاة ولا نأخذ من الخيل شيئا خذ من كل فرس دينارا قال فضرب على الخيل دينارا دينارا وقد روينا في الباب قبله ما دل على أن عمر رضي الله عنه إنما أمر بذلك حين أحبه أربابها وهذه الرواية إن صحت تكون محمولة على مثل ذلك لتأتفق الروايات ولا تختلف وحديث عراك عن أبي هريرة أصح ما روي في ذلك وهو يقطع بنفي الصدقة عنها والله أعلم (4/119)
( جماع أبواب زكاة الثمار ) (4/120)
( 43 باب النصاب في زكاة الثمار ) (4/120)
7212 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر أحمد بن علي الفامي وأبو صادق بن أبي الفوارس في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك عبد الله بن عمر ويحيى بن عبد الله بن سالم ومالك وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة أن عمرو بن يحيى المازني حدثهم عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة (4/120)
7213 - قال وحدثنا بحر قال قرئ على بن وهب أخبرك عياض بن عبد الله القرشي عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : مثله أخرجه البخاري من حديث مالك وأخرجه مسلم من حديث سفيان بن عيينة ورواه مسلم عن هارون بن معروف وهارون الأيلي عن بن وهب عن عياض فذكر رواية جابر (4/120)
7214 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء وقراءة ثنا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المطوعي ثنا عبد الله بن حماد الآملي ثنا نعيم بن حماد أبو عبد الله الفارض المروزي ثنا محمد بن ثور عن معمر عن بن أبي نجيح وأيوب وقتادة ويحيى بن أبي كثير عن ابني جابر عن جابر كلهم ذكروا عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة ولا فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة (4/120)
7215 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد السلام بن حرب عن ليث عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس فيما دون خمسة أوسق زكاة (4/121)
7216 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا العنبري ثنا أبو عبد الله العبدي ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه كتب إلى أهل اليمن بكتاب فذكر فيه ما سقت السماء أو كان سيحا أو كان بعلا ففيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق وما سقي بالرشاء والدالية ففيه نصف العشر إذا بلغ خمسة أوسق (4/121)
7217 - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا بن المبارك عن يونس عن الزهري قال سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يحدث في مجلس سعيد بن المسيب : أن السنة مضت أن لا تؤخذ صدقة من نخل حتى يبلغ خرصها خمسة أوسق (4/121)
( 44 باب مقدار الوسق ) (4/121)
7218 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أيوب بن محمد الرقي ثنا محمد بن عبيد ثنا إدريس بن يزيد الأودي عن عمرو بن مرة عن أبي البختري الطائي عن أبي سعيد الخدري يرفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس فيما دون خمسة أوساق زكاة والوسق ستون مختوما ورواه يعلى بن عبيد عن إدريس وقال في الحديث والوسق ستون صاعا (4/121)
7219 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا وكيع عن شريك عن ليث عن نافع عن بن عمر قال : الوسق ستون صاعا قال يحيى فسألت شريكا عنه فلم يحفظه (4/121)
7220 - وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى حدثني بن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال : الوسق ستون صاعا * وبهذا الإسناد عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء قال في خمسة أوساق الزكاة وذلك ثلاث مائة صاع قال والوسق ستون صاعا ورويناه عن الحسن والشعبي والنخعي وغيرهم والكلام في مقدار الصاع يرد في آخر هذا الكتاب إن شاء الله تعالى (4/121)
( 45 باب كيف تؤخذ زكاة النخل والعنب ) (4/121)
7222 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا العباس بن الفضل ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا عبد الله بن نافع ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يبعث من يخرص عليهم كرمهم وثمارهم لفظ حديث إبراهيم وفي رواية الشافعي كان يبعث من يخرص على الناس كرومهم وثمارهم (4/121)
7223 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح بن دينار ح قال وحدثنا بن كاسب ثنا عبد الله بن رجاء عن عباد بن إسحاق جميعا عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يخرص العنب كما يخرص النخل وتؤخذ زكاته زبيبا كما تؤخذ زكاة النخل تمرا (4/121)
7224 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن نافع فذكره : بإسناده ومعناه (4/122)
7225 - وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه المهرجاني أنبأ بشر بن أحمد أنبأ أحمد بن الحسن بن نصر الحذاء ثنا علي بن عبد الله ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن أسحق أخبرني الزهري عن سعيد بن المسيب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر عتاب بن أسيد أن يخرص العنب كما يخرص النخل ثم تؤدي زكاته زبيبا كما تؤدي زكاة النخل تمرا قال فتلك سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم في النخل والعنب (4/122)
7226 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان المعروف بأبي الشيخ الأصبهاني ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا أحمد بن منيع ثنا بن المبارك ثنا يونس قال سمعت الزهري يقول : سمعت أبا أمامة بن سهل يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال مضت السنة أن لا تؤخذ الزكاة من نخل ولا عنب حتى يبلغ خرصها خمسة أوسق قال الزهري ولا نعلم يخرص من الثمر إلا التمر والعنب (4/122)
( 46 باب خرص التمر والدليل على أن له حكما ) (4/122)
7227 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمر الحرشي ثنا القعنبي ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المروزي ثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم الطغامجي ثنا يوسف بن يعقوب الترمذي ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي بمكة سنة خمس عشرة ومائتين ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيى عن عباس بن سهل الساعدي عن أبي حميد الساعدي قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك فأتينا وادي القرى على حديقة لامرأة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلى الله عليه و سلم عشرة أوسق وقال احصيها حتى نرجع إليك إن شاء الله وانطلقنا حتى قدمنا تبوك فذكر الحديث قال ثم أقبلنا حتى قدمنا وادي القرى فسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم المرأة عن حديقتها كم بلغ ثمرها فقالت بلغ عشرة أوسق رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي وأخرجه البخاري من حديث سليمان ووهيب عن عمرو بن يحيى (4/122)
7228 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ليهود خيبر حين افتتح خيبر أقركم ما أقركم الله على أن التمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يبعث عبد الله بن رواحة رضي الله عنه فيخرص عليهم ثم يقول إن شئتم فلكم وإن شئتم فلي فكانوا يأخذون (4/122)
7229 - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبين يهود قال فجمعوا له حليا من حلي نسائهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه يا معشر يهود والله إنكم لمن أبغض خلق الله إلي وما ذلك بحاملي على أن أحيف عليكم فأما الذي عرضتم من الرشوة فإنها سحت وإنا لا نأكلها قالوا بهذا قامت السماوات والأرض (4/122)
7230 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني أنبأ أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا محمد بن سابق ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر قال : أفاء الله على رسوله صلى الله عليه و سلم بني النضير فأقرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم ثم قال لهم يا معشر اليهود أنتم أبغض الناس إلي قتلتم أنبياء الله وكذبتم على الله وليس يحملني بغضي إياكم على أن أحيف عليكم قد خرصت عليكم عشرين ألف وسق من تمر إن شئتم فلكم وإن أبيتم فلي قالوا بهذا قامت السماوات والأرض قالوا قد أخذنا فاخرجوا عنا (4/123)
7231 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ثنا حجاج عن بن جريج قال أخبرت عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت وهي تذكر شأن خيبر : كان النبي صلى الله عليه و سلم يبعث عبد الله بن رواحة إلى يهود فيخرص عليهم النخل حين يطيب قبل أن يؤكل منه ثم يخير يهود يأخذونه بذلك الخرص أم يدفعونه إليهم بذلك الخرص لكي تحصى الزكاة قبل أن تؤكل الثمار وتفرق (4/123)
( 47 باب من قال يترك لرب الحائط قدر ما يأكل هو وأهله وما يعري المساكين منها لا يخرص عليه ) (4/123)
ذكره الشافعي في كتاب البويطي وفي البيوع وقال في القديم ذلك على الاجتهاد من الخارص ويقدر ما يرى قال (4/123)
7232 - وذكر معمر عن عبد الله بن طاوس عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول للخرص لا تخرصوا العرايا (4/123)
7233 - قال وأخبرنا سعيد بن سالم القداح عن بن جريج عن فطير الأنصاري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن يخرص العرايا ولا أبو بكر ولا عمر رضي الله عنهما قال الشيخ وهما مرسلان وقد روى فيه حديث موصول (4/123)
7234 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو علي الروذباري في كتاب السنن أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مسعود قال جاء سهل بن أبي حثمة إلى مجلسنا قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فإن لم تدعوا الثلث فدعوا الربع (4/123)
7235 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الحسين علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة حدثني عاصم بن يزيد العمري ثنا محمد بن مغيث الجرشي عن الصلت بن زبيد المديني سمعته يحدث عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم استعمله على الخرص فقال اثبت لنا النصف وابق لهم النصف فإنهم يسرقون ولا يصل إليهم قال محمد فحدثت بهذا الحديث عبيد الله بن عمر فقال قد ثبت عندنا أن النبي صلى الله عليه و سلم قال اثبت لنا الثلثين وابق لهم الثلث قال الشيخ هذا إسناد مجهول وقد روى فيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه (4/123)
7236 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري بن بنت يحيى بن منصور القاضي أنبأ جدي أنبأ محمد بن عمرو كشمرد ثنا القعنبي ثنا سليمان هو بن بلال عن يحيى يعني بن سعيد عن بشير بن يسار : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يبعث أبا حثمة خارصا يخرص النخل فيأمره إذا وجد القوم في حائطهم يخرصونه أن يدع لهم ما يأكلونه فلا يخرصه وقد ذكره الشافعي في القديم عن رجل عن يحيى بن سعيد وقد رواه حماد بن زيد عن يحيى موصولا (4/124)
7237 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعثه على خرص التمر وقال إذا أتيت أرضا فأخرصها ودع لهم قدر ما يأكلون وقد ذكره الأوزاعي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مرسلا (4/124)
7238 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو عمرو يعني الأوزاعي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : خففوا على الناس في الخرص فإن فيه العرية والوطية والأكلة قال الوليد قلت لأبي عمرو وما العرية قال النخلة والنخلتين والثلاث يمنحها الرجل الرجل من أهل الحاجة قلت فما الأكلة قال أهل المال يأكلون منه رطبا فلا يخرص ذلك ويوضع من خرصه قال قلت فما الوطية قال من يغشاهم ويزورهم قال الشيخ وهذا اللفظ الذي رواه الأوزاعي عن عمر رضي الله عنه في التخفيف قد رواه مكحول عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا وقد روى في هذا حديث مسند بإسناد غير قوي (4/124)
7239 - أخبرناه أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك مسلم بن خالد والقاسم بن عبد الله عن حرام بن عثمان عن أبي عتيق عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : احتاطوا لأهل الأموال في الواطية والعاملة والنوائب وما وجب في التمر من الحق (4/124)
7240 - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا شريح بن عقيل ثنا أبو مروان العثماني ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن حرام بن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر عن أبيهما : فذكره مرفوعا وقد روي عن النبي صلى الله عليه و سلم في حديث مرسل ليس في العرايا صدقة (4/124)
7241 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني عمرو بن يحيى بن عمارة عن أبيه يحيى بن عمارة قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول وأشار النبي صلى الله عليه و سلم بكفه بخمس أصابع : ليس فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة وزاد عن النبي صلى الله عليه و سلم في هذا الحديث وليس في العرايا صدقة عن محمد بن يحيى بن حبان قال الشيخ محمد بن يحيى بن حبان يروي حديث الأواق والأوساق والأذواد عن يحيى بن عمارة عن أبي سعيد فيحتمل أن تكون هذه الزيادة معها في الحديث والله أعلم (4/124)
( 48 باب لا تؤخذ صدقة شيء من الشجر غير النخل والعنب ) (4/125)
7242 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبي موسى ومعاذ بن جبل : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثهما إلى اليمن فأمرهما أن يعلما الناس أمر دينهم وقال لا تأخذا في الصدقة إلا من هذه الأصناف الأربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر (4/125)
7243 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا الأشجعي عن سفيان بن سعيد عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري ومعاذ رضي الله عنهما : أنهما حين بعثا إلى اليمن لم يأخذا إلا من الحنطة والشعير والتمر والزبيب (4/125)
7244 - وأخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو سعيد قالوا ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا وكيع ثنا طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري : أنه لما أتى اليمن لم يأخذ الصدقة إلا من الحنطة والشعير والتمر والزبيب (4/125)
7245 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد الرحمن بن حميد الرواسي عن جعفر بن نجيح السعدي المدني عن بشر بن عاصم وعثمان بن عبد الله بن أوس أن سفيان بن عبد الله الثقفي : كتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان عاملا له على الطائف فكتب إليه أن قبله حيطانا فيها كروم وفيها من الفرسك والرمان ما هو أكثر غلة من الكروم أضعافا فكتب إليه يستأمره في العشر فكتب إليه عمر أنه ليس عليها عشر قال هي من العضاه كلها فليس عليها عشر وهذا قول مجاهد والحسن والنخعي وعمرو بن دينار ورويناه عن الفقهاء السبعة من تابعي أهل المدينة (4/125)
( 49 باب ما ورد في الزيتون ) (4/125)
7246 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك : أنه سأل بن شهاب عن الزيتون فقال فيه العشر (4/125)
7247 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني أبو عمر وهو الأوزاعي أن بن شهاب الزهري قال : مضت السنة في زكاة الزيتون أن تؤخذ ممن عصر زيتونه حين يعصره فيما سقت السماء والأنهار أو كان بعلا العشر وفيما سقي برشاء الناضح نصف العشر قال وحدثنا الوليد أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه عطاء الخرساني أن عمر بن الخطاب لما قدم الجابية رفع إليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أنهم اختلفوا في عشر الزيتون فقال عمر فيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق حبه عصره وأخذ عشر زيته حديث عمر رضي الله عنه في هذا الباب منقطع وراويه ليس بقوي وأصح ما روي فيه قول بن شهاب الزهري وحديث معاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري أعلى وأولى أن يؤخذ به والله أعلم (4/125)
( 50 باب ما ورد في الورس ) (4/126)
قال الشافعي رحمه الله أخبرني هشام بن يوسف أن أهل حفاش أخرجوا كتابا من أبي بكر الصديق رضي الله عنه في قطعة أديم إليهم يأمرهم بأن يؤدوا عشر الورس قال الشافعي ولا أدري أثابت هذا وهو يعمل به باليمن فإن كان ثابتا عشر قليله وكثيره قال الشيخ لم يثبت في هذا إسناد تقوم بمثله حجة والأصل أن لا وجوب فلا يؤخذ من غير ما ورد به خبر صحيح أو كان في غير معنى ما ورد به خبر صحيح والله أعلم (4/126)
( 51 باب ما ورد في العسل ) (4/126)
7248 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد بن يرحم الطوسي ثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن أبي سلمة عن صدقة بن عبد الله عن موسى بن يسار عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : العسل في كل عشرة أزقاق زق تفرد به هكذا صدقة بن عبد الله السمين وهو ضعيف قد ضعفه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما وقال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال هو عن نافع عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسل (4/126)
7249 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن أبي سيارة المتعي قال قلت : يا رسول الله إن لي نحلا قال أد العشر قلت يا رسول الله احم لي جبلها فحماه لي وهذا أصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع قال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا فقال هذا حديث مرسل وسليمان بن موسى لم يدرك أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وليس في زكاة العسل شيء يصح قال البخاري وعبد الله بن محرر متروك الحديث يعني بذلك تضعيف روايته عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا في العسل (4/126)
7250 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري أنبأ عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : كتب رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى أهل اليمن أن يؤخذ من العسل العشر (4/126)
7251 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني ثنا موسى بن أعين عن عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : جاء هلال أحد بني متعان إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بعشور نحل له وسأله أن يحمي واديا يقال له سلبة فحمى له رسول الله صلى الله عليه و سلم ذلك الوادي فلما تولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب إلى عمر رضي الله عنه يسأله عن ذلك فكتب إليه أن أدى إليك ما كان يؤدي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم من عشور نحله فاحم له سلبة وإلا فإنما هو ذباب غيث يأكله من شاء (4/126)
7252 - وأخبرنا أبو علي أنبأ محمد أنبأ أبو داود ثنا أحمد بن عبدة الضبي ثنا المغيرة نسبه بن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي حدثني أبي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن شبابة بطن من فهم فذكر نحوه وقال من كل عشر قرب قربة وقال سفيان بن عبد الله الثقفي قال وكان يحمي لهم واديين زاد فأدوا إليه ما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وحمى لهم وادييهم ورواه أيضا أسامة بن زيد عن عمرو نحو ذلك (4/127)
7253 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ أنس بن عياض عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن أبيه عن سعد بن أبي ذباب قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه و سلم فأسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما أسلموا عليه من أموالهم ففعل رسول الله صلى الله عليه و سلم واستعملني عليهم ثم استعملني أبو بكر ثم عمر قال وكان سعد من أهل السراة قال فكلمت قومي في العسل فقلت لهم زكوه فإنه لا خير في ثمرة لا تزكى فقالوا كم قال فقلت العشر فأخذت منهم العشر فأتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأخبرته بما كان قال فقبضه عمر رضي الله عنه فباعه ثم جعل ثمنه في صدقات المسلمين (4/127)
7254 - وأخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن عباد المكي ثنا أنس بن عياض أبو ضمرة فذكره : بنحوه ورواه عبد الرحمن بن إسحاق عن بن أبي ذباب عن أبيه عن جده في العسل ورواه الصلت بن محمد عن أنس بن عياض عن الحارث بن أبي ذباب عن منير هو بن عبد الله عن أبيه عن سعد وكذلك رواه صفوان بن عيسى عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن منير بن عبد الله عن أبيه عن سعد (4/127)
7255 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا عبد الله بن ناجية ثنا محمد بن المثنى ثنا صفوان بن عيسى الزهري ثنا الحارث بن أبي ذباب عن منير بن عبد الله عن أبيه عن سعد بن أبي ذباب قال لنا بن ناجية كذا قال : وذكر الحديث بمعناه أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي قال سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله والد منير عن سعد بن أبي ذباب لم يصح حديثه وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد الإسفرائيني أنبأ محمد بن أحمد البراء قال قال علي بن المديني في هذا الحديث منير هذا لا نعرفه إلا في هذا الحديث (4/127)
7256 - أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن معاذ بن جبل رضي الله عنه : أتى بوقص البقر والعسل حسبته فقال معاذ رضي الله عنه كلاهما لم يأمرني فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم بشيء (4/127)
7257 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن أبي بكر قال : جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز إلى أبي وهو بمنى أن لا تأخذ من الخيل ولا من العسل صدقة قال الشافعي رحمه الله وسعد بن أبي ذباب يحكي ما يدل على أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يأمره بأخذ الصدقة من العسل وأنه شيء رآه فتطوع له به أهله قال الزعفراني قال أبو عبد الله الشافعي الحديث في أن في العسل العشر ضعيف وفي أن لا يؤخذ منه العشر ضعيف إلا عن عمر بن عبد العزيز واختياري أنه لا يؤخذ منه لأن السنن والآثار ثابتة فيما يؤخذ منه وليست فيه ثابتة فكأنه عفو (4/127)
7258 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال : ليس في العسل زكاة قال يحيى وسئل حسن بن صالح عن العسل فلم ير فيه شيئا (4/127)
7259 - وذكر عن معاذ أنه لم يأخذ من العسل شيئا أخبرناه أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس قال : بعث النبي صلى الله عليه و سلم معاذا إلى اليمن وذكر نحوه (4/128)
( جماع أبواب صدقة الزرع ) (4/128)
( 52 باب لا شيء في الثمار والحبوب حتى يبلغ كل صنف منها خمسة أوسق فيكون فيما بلغ منه خمسة أوسق صدقة ) (4/128)
7260 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن سعيد عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن يحيى بن حبان عن يحيى بن عمارة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا صدقة في حب ولا تمر دون خمسة أوسق رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن يحيى بن آدم (4/128)
7261 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان فذكره بإسناده أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس في حب ولا تمر صدقة حتى يبلغ خمسة أوسق ولا فيما دون خمس ذود صدقة ولا فيما دون خمس أواق صدقة رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور عن عبد الرحمن بن مهدي (4/128)
7262 - حدثنا أبو سعد الزاهد رحمه الله أنبأ أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الهروي أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا محمد بن مسلم يعني الطائفي عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري قالا قال النبي صلى الله عليه و سلم : لا صدقة في الزرع ولا في الكرم ولا في النخل إلا ما بلغ خمسة أوسق وذلك مائة فرق (4/128)
7263 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ليس على الرجل المسلم زكاة في كرمه ولا في زرعه إذا كان أقل من خمسة أوسق (4/128)
7264 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا بن أبي زائدة عن داود بن عبد الرحمن عن بن جريج عن عطاء قال : لا يجمع بين الحنطة والشعير ولا بين التمر والزبيب في الصدقة إذا لم يبلغ كل واحد خمسة أوساق (4/128)
( 53 باب الصدقة فيما يزرعه الآدميون وييبس ويدخر ويقتات دون ما تنبته الأرض من الخضر ) (4/128)
7265 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ جعفر بن أحمد بن سنان ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن عمرو بن عثمان عن موسى بن طلحة قال عندنا كتاب معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه إنما أخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر (4/128)
7266 - ورواه عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان وزاد فيه قال بعث الحجاج بموسى بن المغيرة على الخضر والسواد فأراد أن يأخذ من الخضر الرطاب والبقول فقال موسى بن طلحة عندنا كتاب معاذ عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنه أمره أن يأخذ من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال فكتب إلى الحجاج في ذلك فقال صدق أخبرناه محمد بن إبراهيم الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله فذكره (4/129)
7267 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد السلام بن حرب عن عطاء بن السائب قال : أراد موسى بن المغيرة أن يأخذ من خضر أرض موسى بن طلحة فقال له موسى بن طلحة أنه ليس في الخضر شيء ورواه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فكتبوا بذلك إلى الحجاج فكتب الحجاج أن موسى بن طلحة أعلم من موسى بن المغيرة (4/129)
7268 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمذان ثنا عمير بن مرداس ثنا عبد الله بن نافع الصائغ حدثني إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن عمه موسى بن طلحة عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وإنما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فأما القثاء والبطيخ والرمان والقضب فقد عفا عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم (4/129)
7269 - ورواه يحيى بن المغيرة عن بن نافع فقال القضب والخضر فعفو عفا عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن أحمد الأزرق بمصر ثنا محمد بن محمد بن النفاح ثنا يحيى بن المغيرة : فذكره بزيادته (4/129)
7270 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا غياث الجزري عن خصيف عن مجاهد قال لم : تكن الصدقة في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا في خمسة أشياء الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذرة (4/129)
7271 - وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال لم : يفرض رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا في عشرة أشياء الإبل والبقر والغنم والذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب قال بن عيينة أراه قال والذرة (4/129)
7272 - أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن عمرو عن الحسن قال لم : يجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم الصدقة إلا في عشرة فذكرهن وذكر فيهن السلت ولم يذكر الذرة (4/129)
7273 - وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن الأجلح عن الشعبي قال : كتب رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى أهل اليمن إنما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب هذه الأحاديث كلها مراسيل إلا أنها من طرق مختلفة فبعضها يؤكد بعضا ومعها رواية أبي بردة عن أبي موسى وقد مضت في باب النخل ومعها قول بعض الصحابة رضي الله عنهم (4/129)
7274 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد عن عمر قال : ليس في الخضراوات صدقة ورواه جماعة عن ليث بن أبي سليم ورويناه من وجه آخر موصولا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في باب النخل (4/129)
7275 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال : ليس في الخضر والبقول صدقة تابعه الأجلح عن أبي إسحاق وروي من وجه آخر عن علي رضي الله عنه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه و سلم وروي عن عائشة رضي الله عنها فيما ذكرت أن السنة جرت به وليس فيما أنبتت الأرض من الخضر زكاة وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا بن المبارك عن بن جريج عن عطاء قال لا صدقة إلا في نخل أو عنب أو حب وليس في شيء من الخضر بعد والفواكه كلها صدقة (4/129)
( 54 باب قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض ) (4/130)
7276 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنه سن فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم (4/130)
7277 - ورواه هارون بن سعيد الأيلي عن بن وهب بإسناده هذا قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني أو النضح نصف العشر أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن سعيد بن الهيثم الأيلي ثنا عبد الله بن وهب فذكره (4/130)
7278 - وأخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ثنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا أبو الأشعث ثنا محمد بن بكر عن بن جريج أخبرني موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر : أنه كان يقول صدقة الثمار والزرع ما كان من نخل أو عنب أو زرع من حنطة أو شعير أو سلت وسقي بنهر أو سقي بالعين أو عثريا يسقى بالمطر ففيه العشر من كل عشرة واحد وما كان يسقى بالنضح ففيه نصف العشر من كل عشرين واحد وكتب النبي صلى الله عليه و سلم إلى أهل اليمن إلى الحارث بن عبد كلال ومن معه من معافر وهمدان على المؤمنين في صدقة الثمار أو قال العقار عشر ما تسقي العين وما سقت السماء وعلى ما يسقى بالغرب نصف العشر قال الشيخ هكذا وجدته موصولا بالحديث وفي قوله على المؤمنين كالدلالة على أنها لا تؤخذ من أهل الذمة والله أعلم (4/130)
7279 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك عمرو بن الحارث أن أبا الزبير حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله يذكر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فيما سقت الأنهار والغيم العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وغيره عن بن وهب (4/130)
7280 - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن الثقة عن سليمان بن يسار وعن بسر بن سعيد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فيما سقت السماء والعيون والبعل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر رواه الشافعي في كتاب القديم عن مالك وقال في الجديد بلغني أن هذا الحديث يوصل من حديث بن أبي ذباب عن النبي صلى الله عليه و سلم ولم أعلم مخالفا وإنما أراد به الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب فإنه يرويه عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم موصولا (4/130)
7281 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي قال سمعت علي بن المديني يقول ترك مالك بن أنس الرواية عن بن أبي ذباب فليس في كتابه ذكره ولم يرو عنه شيئا قال وحدثنا عاصم بن عبد العزيز الأشجعي حدثني الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فيما سقت السماء العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر قال عاصم حدثنا مالك قال خبرت عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد وترك بن أبي ذباب للمنكرات التي في روايته قال الشيخ هذا الحديث مستغن عن رواية بن أبي ذباب فقد رويناه بإسنادين صحيحين عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم وبإسناد صحيح عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم وهو قول العامة لم يختلفوا فيه وحديث عمرو بن حزم قد مضى ذكره (4/130)
7282 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى اليمن وأمرني أن آخذ مما سقت السماء وما سقي بعلا العشر وما سقي بالدوالي نصف العشر (4/131)
7283 - وأخبرنا أبو سعيد وحده ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال : فيما سقت السماء وما سقي فتحا العشر وما سقي دلوا فنصف العشر (4/131)
7284 - قال وحدثنا يحيى ثنا إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال : ما سقت السماء فمن كل عشرة واحد وما سقي بالغرب فمن كل عشرين واحد (4/131)
7285 - وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم فيما سقت السماء أو سقي بالسيل والغيل والبعل العشر وما سقي بالنواضح فنصف العشر قال حاتم الغيل ما سقي فتحا والبعل هو العذي الذي يسقيه ماء المطر قال يحيى بن آدم وسألت أبا إياس يعني الأسدي فقال البعل والعثري والعذي هو الذي يسقى بماء السماء قال يحيى العثري ما يزرع للسحاب للمطر خاصة ليس يسقى إلا بماء يصيبه من المطر فذلك العثري والبعل ما كان من الكروم قد ذهبت عروقه في الأرض إلى الماء فلا يحتاج إلى السقي الخمس السنين والست يحتمل ترك السقي فهذا البعل والسيل ماء الوادي إذا سأل وأما الغيل فهو سيل دون السيل الكثير إذا سأل القليل بالماء الصافي فهو الغيل والعذي ماء المطر (4/131)
7286 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا بن المبارك عن بن جريج عن عطاء : أنه سأله عن الأرض تسقى بالسيح ثم تسقى بالدوالي أو تسقى بالدوالي ثم بالسيح على أيهما تؤخذ الزكاة قال على أكثرهما تسقى به قال يحيى بن آدم تزكى بالحصة (4/131)
7287 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن بن طاوس عن أبيه : أنه كان يخرج له الطعام من أرضه فيعطي صدقته ثم يحبسه السنة أو السنتين ولا يزكيه وهو يريد بيعه قال أبو الربيع ثم سمعته أنا بعد من بن المبارك (4/131)
( 55 باب المسلم يزرع أرضا من أرض الخراج فيكون عليه في زرعه العشر أو نصف العشر ) (4/131)
قال الله تعالى خذ من أموالهم صدقة تطهرهم التوبة وقال وآتوا حقه يوم حصاده وقال { ومما أخرجنا لكم من الأرض } وقال النبي صلى الله عليه و سلم ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة وقال فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر (4/131)
7288 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن سعيد عن عمرو بن ميمون بن مهران قال : سألت عمر بن عبد العزيز عن مسلم يكون في يده أرض الخراج فيسأل الزكاة فيقول إن على الخراج قال الخراج على الأرض وفي الحب الزكاة قال وسألته مرة أخرى فقال مثل ذلك (4/131)
7289 - وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا بن المبارك عن يونس قال : سألت الزهري عن زكاة الأرض التي عليها الجزية فقال لم يزل المسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وبعده يعاملون على الأرض ويستكرونها ويؤدون الزكاة مما خرج منها فنرى هذه الأرض على نحو ذلك والكلام في سواد العراق موضعه كتاب الجزية فأما الحديث الذي (4/131)
7290 - أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الله بن يحيى السرخسي ثنا يوسف بن سعيد ثنا يحيى بن عنبسة ثنا أبو حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يجتمع على المسلم خراج وعشر فهذا حديث باطل وصله ورفعه ويحيى بن عنبسة متهم بالوضع قال أبو سعد قال أبو أحمد بن عدي إنما يرويه أبو حنيفة عن حماد عن إبراهيم من قوله رواه يحيى بن عنبسة عن أبي حنيفة فأوصله إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال ويحيى بن عنبسة مكشوف الأمر في ضعفه لرواياته عن الثقات بالموضوعات (4/132)
( 56 باب الذمي يسلم وعلى أرضه خراج هو بدل عن الجزية فيسقط عنه الخراج كما يسقط عنه جزية الرءوس ) (4/132)
7291 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو القاسم علي بن المؤمل ثنا محمد بن إبراهيم ثنا النفيلي ثنا موسى بن أعين عن ليث عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال في أهل الذمة : لهم ما أسلموا عليه من أموالهم وعبيدهم وديارهم وأرضهم وماشيتهم ليس عليهم فيه إلا صدقة (4/132)
( 57 باب ما ورد في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده ) (4/132)
7292 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو معاوية عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن بن عباس : في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده قال العشر ونصف العشر (4/132)
7293 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ الساجي ثنا بن المثنى ثنا عبد الصمد عن يزيد بن درهم عن أنس : وآتوا حقه يوم حصاده قال الزكاة وهما موقوفان غير قويين (4/132)
7294 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا بن المبارك عن معمر عن بن طاوس عن أبيه : في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده قال الزكاة (4/132)
7295 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا بن مبارك عن محمد بن سليمان عن حيان الأعرج عن جابر بن زيد : قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده قال الزكاة المفروضة ويذكر نحو هذا عن سعيد بن المسيب وعن محمد بن الحنفية ومالك بن أنس وذهب جماعة من التابعين إلى أن المراد به غير الزكاة المفروضة ويروى عن بن عمر (4/132)
7296 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا حفص وعبد الرحيم عن أشعث بن سوار عن محمد بن سيرين وعن نافع عن بن عمر : في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده قال كانوا يعطون من اعتراهم شيئا سوى الصدقة إلا أن حفصا لم يقل سوى الصدقة (4/132)
7297 - وأخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو سعيد قالوا ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا عبد الرحيم عن عبد الملك عن عطاء : قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده قال من حضرك فسألك يومئذ تعطيه القبضات وليست بالزكاة (4/132)
7298 - وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا سفيان بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده قال عند الزرع تعطي منه القبض وهي هكذا وأشار بأطراف أصابعه كأنه يتناول بها وعند الصرام يعطي القبض وهي هكذا وأشار بكفه كأنه يقبض بها يقول يعطي القبضة قال ويتركهم يتبعون آثار الصرام وذهب جماعة إلى أنها صارت منسوخة بالزكاة المفروضة (4/132)
7299 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر وأبو سعيد قالوا ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى ثنا إسرائيل عن مغيرة عن إبراهيم : في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده قال نسختها آية الزكاة (4/132)
7300 - قال وحدثنا يحيى ثنا شريك عن سالم عن سعيد هو بن جبير : قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده قال كان قبل الزكاة فلما نزلت الزكاة نسختها قال فيعطي منه ضغثا ويذكر عن السدي أنها مكية نسختها الزكاة (4/133)
7301 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس قال : من أدى زكاة ماله فلا جناح عليه أن لا يتصدق وقد مضت سائر الآثار في هذا المعنى في أول كتاب الزكاة وبالله التوفيق (4/133)
( 58 باب ما جاء في النهي عن الحصاد والجداد بالليل ) (4/133)
7302 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو القاسم جعفر بن محمد بن إبراهيم الموسوي بمكة ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي ثنا الربيع بن يحيى المرئي ثنا شعبة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الجداد بالليل والحصاد بالليل قال جعفر أراه من أجل المساكين وكذلك رواه وهيب بن خالد عن جعفر (4/133)
( 59 باب لن يهلك على الله إلا هالك ) (4/133)
7303 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة ثنا وهب بن كيسان عن عبيد بن عمير الليثي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول : بينما رجل بفلاة إذ سمع رعدا في سحاب فسمع فيه كلاما إسق حديقة فلان باسمه فجاء ذلك السحاب إلى حرة فأفرغ ما فيه من الماء ثم جاء إلى ذناب شرج فانتهى إلى شرجة فاستوعبت الماء ومشى الرجل مع السحابة حتى انتهى إلى رجل قائم في حديقة يسقيها فقال يا عبد الله ما اسمك قال ولم تسأل قال إني سمعت في سحاب هذا ماؤه إسق حديقة فلان باسمك فما تصنع فيها إذا صرمتها قال أما إذا قلت ذلك فإني أجعلها ثلاثة أثلاث أجعل ثلثا لي ولأهلي وأرد ثلثا فيها وأجعل ثلثا في المساكين والسائلين وبن السبيل رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عبدة الضبي عن أبي داود (4/133)
( جماع أبواب صدقة الورق ) (4/133)
( 60 باب نصاب الورق ) (4/133)
7304 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري وأبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران قالا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة ثنا عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة قال سفيان والأوقية أربعون درهما (4/133)
7305 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سألت عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني فحدثني عن أبيه فذكره : بمعناه زاد ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة ولم يذكر قول سفيان رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري وبن جريج ومالك بن أنس وسفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وغيرهم عن عمرو بن يحيى ورواه محمد بن يحيى بن حبان وعمارة بن غزية وغيرهما عن يحيى بن عمارة (4/133)
7306 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك (4/134)
7307 - وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال قلت لأبي أسامة أحدثكم الوليد بن كثير المخزومي عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن يحيى بن عمارة عن عباد بن تميم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ليس في أقل من خمسة أوساق من التمر صدقة وليس في أقل من خمس أواق من الورق صدقة وليس في أقل من خمس ذود من الإبل صدقة فأقر به أبو أسامة وقال نعم أخبرنا أبو صالح أنبأ جدي ثنا أحمد بن سلمة قال قال أبو عبد الله محمد بن يحيى هذه الطرق محفوظة عن محمد بن عبد الرحمن وصار الحديث عنه عن ثلاثة عن أبي سعيد عن أبيه ويحيى بن عمارة وعباد بن تميم (4/134)
( 61 باب تفسير الأوقية ) (4/134)
7308 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن الصقر بن النضر ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري حدثنا الدراوردي حدثني يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : كم كان صداق رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت كان صداقه لأزواجه اثني عشر أوقية ونش قالت أتدري ما النش قلت لا قالت نصف أوقية فتلك خمس مائة درهم فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه و سلم لأزواجه رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وبن أبي عمر عن الدراوردي وفيه دلالة على أن الأوقية أربعون درهما وأن خمس أواق مائتا درهم (4/134)
7309 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا سعيد بن سليمان ثنا محمد بن مسلم ثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا صدقة في الرقة حتى تبلغ مائتي درهم (4/134)
( 62 باب قدر الواجب في الورق إذا بلغ نصابا ) (4/134)
7310 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب ثنا شعيب بن أيوب ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي عبد الله بن المثنى حدثني ثمامة بن عبد الله بن أنس أن أنسا حدثه : أن أبا بكر رضي الله عنه كتب هذا الكتاب لما وجهه إلى البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فرائض الصدقة التي فرضها الله على المسلمين التي أمر الله بها رسوله صلى الله عليه و سلم فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعط قال وذكر الحديث إلى آخره وفيه وفي الرقة ربع العشر فإذا لم يكن مال إلا تسعين ومائة فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله الأنصاري (4/134)
7311 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : عفوت عن الخيل والرقيق هاتوا صدقة الرقة على كل أربعين درهما درهم وليس في تسعين ومائة شيء فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم (4/134)
( 63 باب وجوب ربع العشر في نصابها وفيما زاد عليه وإن قلت الزيادة ) (4/134)
7312 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر ثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي حدثني النفيلي أبو جعفر ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو إسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الأعور عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال زهير أحسبه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : هاتوا ربع العشر من كل أربعين درهما درهم ولكن ليس عليكم شيء حتى تتم مائتا درهم فإذا كانت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلى حساب ذلك رواه أبو داود في السنن عن النفيلي (4/134)
7313 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال : ما زاد على المائتين فبالحساب (4/135)
7314 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس وعيسى بن ميناء قالون قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد أن أباه قال : من أدركت من فقهائنا الذين ينتهى إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم وربما اختلفوا في الشيء فأخذنا بقول أكثرهم وأفضلهم رأيا فذكر أحكاما قال وكانوا يقولون لا صدقة في تمر ولا حب حتى يبلغ خرص التمر أو مكيلة الحب خمسة أوسق بصاع النبي صلى الله عليه و سلم وكانوا لا يرون الزكاة في شيء من الفواكه إلا في العنب إذا بلغ خرصه خمسة أوسق بصاع النبي صلى الله عليه و سلم وكانوا يرون في كل نيف من الذهب والورق والتمر والحب والعنب صدقة ولو زاد مدا أو أكثر أو أقل ولم يكونوا يرون في نيف الماشية صدقة الإبل والبقر والغنم وروينا عن إبراهيم النخعي أنه قال ما زاد يعني على المائتين فبالحساب (4/135)
( 64 باب ذكر الخبر الذي روي في وقص الورق ) (4/135)
7315 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني المنهال بن الجراح عن حبيب بن نجيح عن عبادة بن نسي عن معاذ بن جبل : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمره حين وجهه إلى اليمن أن لا يأخذ من الكسور شيئا إذا كانت الورق مائتي درهم أخذ منها خمسة دراهم ولا يأخذ مما زاد شيئا حتى تبلغ أربعين درهما فيأخذ منها درهما أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال لي علي بن عمر الحافظ عقيب هذا الحديث المنهال بن الجراح متروك الحديث وهو أبو العطوف واسمه الجراح بن منهال وكان بن إسحاق يقلب اسمه إذا روى عنه وعبادة بن نسي لم يسمع من معاذ قال الشيخ مثل هذا لو صح لقلنا به ولم نخالفه إلا أن إسناده ضعيف جدا والله أعلم (4/135)
( 65 باب ما يحرم على صاحب المال من أن يعطي الصدقة من شر ماله ) (4/136)
7316 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو الوليد الطيالسي ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو الوليد الطيالسي ثنا سليمان بن كثير ثنا الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن لونين من التمر الجعرور ولون الحبيق وكان ناس يتيممون شرار ثمارهم فيخرجونها في الصدقة فنهوا عن لونين من التمر فنزلت { ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون } أسنده أبو الوليد وأرسله مسلم بن إبراهيم ومحمد بن كثير عن سليمان بن كثير (4/136)
7317 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه قال : أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بصدقة فجاء رجل من هذا السخل بكبائس قال سفيان يعني الشيص فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من جاء بهذا وكان لا يجيء أحد بشيء إلا نسب إلى الذي جاء به ونزلت { ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون } قال ونهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الجعرور ولون الحبيق أن يؤخذا في الصدقة قال الزهري لونان من تمر المدينة وكذلك رواه محمد بن أبي حفصة عن الزهري (4/136)
7318 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ومحمد بن أحمد بن أنس القرشي قالا ثنا أبو عاصم النبيل ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن أبي عريب عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعه عصا فإذا أقناء معلقة قنو منها حشف فطعن في ذلك القنو وقال ما ضر صاحب هذه لو تصدق بأطيب من هذه إن صاحب هذه ليأكل الحشف يوم القيامة ثم قال والله لتدعنها مذللة أربعين عاما للعوافي ثم قال أتدرون ما العوافي قالوا الله ورسوله أعلم قال الطير والسباع (4/136)
7319 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن السدي عن أبي مالك عن البراء قال : كانت الأنصار يعطون في الزكاة الشيء الدون من التمر فنزلت { يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه } قال فالدون هو الخبيث ولو كان لك على إنسان شيء فأعطاك شيئا دون فقد نقصك بعض حقك فإذا قبلته فهو الإغماض (4/136)
( 66 باب ما ورد في إرضاء المصدق ) (4/136)
7320 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أتاكم المصدق فلا يفارقكم إلا عن رضا قال الشافعي يعني والله أعلم أن يوفوه طائعين ولا يلووه لا أن يعطوه من أموالهم ما ليس عليهم فبهذا يأمرهم ويأمر المصدق وهذا الذي قاله الشافعي رحمه الله محتمل لولا ما في رواية عبد الرحمن بن هلال العبسي من الزيادة (4/136)
7321 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر أنبأ أبو داود ثنا أبو كامل ثنا عبد الواحد بن زياد قال ح وحدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان وهذا حديث أبي كامل عن محمد بن أبي إسماعيل ثنا عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله : قال جاء ناس يعني من الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا إن ناسا من المصدقين يأتونا ويظلمونا قال أرضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وإن ظلمونا قال أرضوا مصدقيكم زاد عثمان وإن ظلمتم وقال أبو كامل في حديثه قال جرير ما صدر عني مصدق بعد ما سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا وهو عني راض رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل وعن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الرحيم (4/137)
7322 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن طريف ثنا حفص بن غياث عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أتاك المصدق فأعطه صدقتك فإن اعتدى عليك فوله ظهرك ولا تلعنه وقل اللهم إني أحتسب عندك ما أخذ مني وفي هذا كالدلالة على أنه رأى الصبر على تعديهم وكذلك في حديث جابر بن عتيك عن النبي صلى الله عليه و سلم خلوا بينهم وبين ما يبتغون فإن عدلوا فلأنفسهم وإن ظلموا فعليها وقد مضى في باب الاختيار في دفع الصدقة إلى الوالي وقد روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أخبار كثيرة في الصبر على ظلم الولاة وذلك محمول على أنه أمر بالصبر عليه إذا علم أنه لا يلحقه غوث وأن من ولاه لا يقبض على يديه فإذا كان يمكنه الدفع أو كان يرجو غوثا فقد (4/137)
7323 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن أبي أنيسة عن القاسم بن عوف الشيباني عن علي بن الحسين قال حدثتنا أم سلمة : أن النبي صلى الله عليه و سلم بينما هو في بيتها وعنده رجال من أصحابه يتحدثون إذ جاء رجل فقال يا رسول الله صلى الله عليه و سلم كم صدقة كذا وكذا من التمر قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كذا وكذا فقال الرجل إن فلانا تعدى علي فأخذ مني كذا وكذا فازداد صاعا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فكيف إذا سعى عليكم من يتعدى عليكم أشد من هذا التعدي فخاض الناس وبهر الحديث حتى قال رجل منهم يا رسول الله إن كان رجلا غائبا عنك في إبله وماشيته وزرعه فأدى زكاة ماله فتعدى عليه الحق فكيف يصنع وهو غائب عنك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من أدى زكاة ماله طيب النفس بها يريد به وجه الله والدار الآخرة لم يغيب شيئا من ماله وأقام الصلاة فتعدى عليه الحق فأخذ سلاحه فقاتل فقتل فهو شهيد (4/137)
( 67 باب زكاة الذهب ) (4/137)
7324 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو طاهر محمد بن عبد الله الجويني ثنا أبو بكر بن رجاء ثنا سويد بن سعيد ثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم أن أبا صالح ذكوان أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما ردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى جنة وإما إلى نار رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد وكذلك رواه هشام بن سعد عن زيد بن أسلم (4/137)
( 68 باب نصاب الذهب وقدر الواجب فيه إذا حال عليه الحول ) (4/137)
7325 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك جرير بن حازم ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري أنبأ بن وهب أخبرني جرير بن حازم وسمى آخر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث بن عبد الله عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : هاتوا إلي ربع العشور من كل أربعين درهما درهم وليس عليك شيء حتى يكون لك مائتا درهم فإذا كانت لك مائتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شيء حتى يكون لك عشرون دينارا فإذا كانت لك وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ولا أدري أعلي رضي الله عنه يقول بحساب ذلك أم رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم إلا أن جريرا قال في الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم وليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول لفظ حديث بحر بن نصر وزاد في إسناده عن بن وهب عن الحارث بن نبهان عن الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق (4/137)
( 69 باب من قال لا زكاة في الحلي ) (4/138)
7326 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني العدل أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : كانت تلي بنات أخيها يتامى في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منه الزكاة وفي رواية الشافعي قال عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت (4/138)
7327 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو أحمد العدل أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع : أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يحلي بناته وجواريه الذهب فلا يخرج منه الزكاة وفي رواية الشافعي قال عن بن عمر إنه كان وقال ثم لا يخرج منه الزكاة (4/138)
7328 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك عبد الله بن عمر ومالك بن أنس وأسامة بن زيد ويونس بن يزيد وغير واحد أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر أنه قال : ليس في الحلي زكاة (4/138)
7329 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ أسامة بن زيد عن نافع قال : كان بن عمر يحلي بناته بأربع مائة دينار فلا يخرج زكاته (4/138)
7330 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عمرو بن دينار قال : سمعت رجلا يسأل جابر بن عبد الله عن الحلي أفيه الزكاة فقال جابر لا فقال وإن كان يبلغ ألف دينار فقال جابر كثير (4/138)
7331 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك في الحلي قال : إذا كان يعار ويلبس فإنه يزكى مرة واحدة (4/138)
7332 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن أبي رجاء ثنا وكيع ثنا شريك عن علي بن سليم قال : سألت أنس بن مالك عن الحلي فقال ليس فيه زكاة (4/138)
7333 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن أنبأ علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن محمد بن أبي رجاء ثنا وكيع ثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر : أنها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه نحوا من خمسين ألفا (4/138)
( 70 باب من قال في الحلي زكاة ) (4/139)
7334 - روى مساور الوراق عن شعيب قال : كتب عمر رضي الله عنه إلى أبي موسى أن مر من قبلك من نساء المسلمين أن يصدقن حليهن وذلك فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا وكيع وعبد الرحيم عن مساور فذكره وهذا مرسل شعيب بن يسار لم يدرك عمر (4/139)
7335 - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال قال لي زكريا ثنا أبو أسامة ثنا مساور الوراق حدثني شعيب بن يسار : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب أن يزكى الحلي قال البخاري مرسل (4/139)
7336 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب أنبأ حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : لا بأس بلبس الحلي إذا أعطي زكاته وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه كان يكتب إلى خازنه سالم أن يخرج زكاة حلي بناته كل سنة (4/139)
7337 - وأخبرنا أبو بكر الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن حماد عن إبراهيم عن علقمة : أن امرأة عبد الله سألت عن حلي لها فقال إذا بلغ مائتي درهم ففيه الزكاة قالت أضعها في بني أخ لي في حجري قال نعم وقد روي هذا مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه و سلم وليس بشيء (4/139)
( 71 باب سياق أخبار وردت في زكاة الحلي ) (4/139)
7338 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيى بن أيوب ثنا عبيد الله بن أبي جعفر أن محمد بن عمرو بن عطاء أخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال دخلنا على عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم فرأى في يدي سخابا من ورق فقال ما هذا يا عائشة فقلت صنعتهن أتزين لك فيهن يا رسول الله فقال أتؤدين زكاتهن فقلت لا أو ما شاء الله من ذلك قال هي حسبك من النار (4/139)
7339 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا محمد بن هارون أبو نشيط ثنا عمرو بن الربيع بن طارق : فذكره بمثله إلا أنه قال إن محمد بن عطاء أخبره وقال في الحديث فتخات من ورق قال علي بن عمر محمد بن عطاء هذا مجهول قال الشيخ هو محمد بن عمرو بن عطاء وهو معروف (4/139)
7340 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو كامل وحميد بن مسعدة المعني أن خالد بن الحارث حدثهم ثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها أتعطين زكاة هذا قالت لا قال أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخطفتهما فالقتهما إلى النبي صلى الله عليه و سلم وقالت هما لله عز و جل ولرسوله وهذا يتفرد به عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده (4/140)
7341 - وقد مضى حديث ثابت بن عجلان عن عطاء عن أم سلمة قالت : كنت ألبس أوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله صلى الله عليه و سلم أكنز هو قال ما بلغ أن تؤدي زكاته فزكي فليس بكنز أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا عتاب عن ثابت فذكره وهذا يتفرد به ثابت بن عجلان والله أعلم (4/140)
( 72 باب من قال زكاة الحلي عاريته ) (4/140)
7342 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا السري بن يحيى ثنا أبو غسان ثنا كامل بن العلاء عن حبيب يعني بن أبي ثابت عن بن عمر قال : زكاة الحلي عاريته (4/140)
7343 - وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن سعيد هو بن المسيب : في زكاة الحلي قال يعار ويلبس ويذكر عن الشعبي في إحدى الروايتين عنه (4/140)
( 73 باب من قال زكاة الحلي إنما وجبت ) (4/140)
في الوقت الذي كان الحلي من الذهب حراما فلما صار مباحا للنساء سقطت زكاته بالاستعمال كما تسقط زكاة الماشية بالاستعمال إلى هذا ذهب كثير من أصحابنا (4/140)
( 74 باب سياق أخبار تدل على تحريم التحلي بالذهب ) (4/140)
7344 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز بن محمد عن أسيد بن أبي أسيد البراد عن نافع بن عياش عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أحب أن يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن أحب أن يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن أحب أن يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها لعبا (4/140)
7345 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن ربعي عن امرأته عن أخت حذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين به أما إنه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به (4/141)
7346 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا همام عن يحيى يعني بن أبي كثير ثنا محمود بن عمرو أن أسماء بنت يزيد حدثته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : أيما امرأة تقلدت بقلادة من ذهب قلدها الله عز و جل مثلها من النار يوم القيامة وأيما امرأة جعلت في أذنها خرصا من ذهب جعل الله في أذنها مثله من النار يوم القيامة (4/141)
7347 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا همام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن أبي أسماء عن ثوبان قال : جاءت ابنة هبيرة إلى النبي صلى الله عليه و سلم وفي يدها فتخ من ذهب أي خواتيم ضخام فجعل النبي صلى الله عليه و سلم يضرب يدها فأتت فاطمة تشكو إليها قال ثوبان فدخل النبي صلى الله عليه و سلم إلى فاطمة وأنا معه وقد أخذت من عنقها سلسلة من ذهب فقالت هذه أهداها لي أبو حسن وفي يدها السلسلة فقال النبي صلى الله عليه و سلم أيسرك أن يقول الناس فاطمة بنت محمد في يدها سلسلة من نار فخرج ولم يقعد فعمدت فاطمة إلى السلسلة فباعتها واشترت به نسمة وأعتقتها فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فقال الحمد لله الذي نجى فاطمة من النار (4/141)
7348 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام محمد بن غالب ثنا موسى ثنا همام عن يحيى عن زيد بن أبي سلام أن جده حدثه أن أبا أسماء حدثه أن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فذكره بمعناه فهذه الأخبار وما ورد في معناها تدل على تحريم التحلي بالذهب (4/141)
( 75 باب سياق أخبار تدل على إباحته للنساء ) (4/141)
7349 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم وقد رويناه من حديث علي بن أبي طالب وعقبة بن عامر وعبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه و سلم (4/141)
7350 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا بن نفيل ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد عن أبيه عباد بن عبد الله عن عائشة رضي الله عنها قالت : قدمت على النبي صلى الله عليه و سلم حلية من عند النجاشي أهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي قالت فأخذه رسول الله صلى الله عليه و سلم بعود معرضا عنه أو ببعض أصابعه ثم دعا أمامة بنت أبي العاص بنت ابنته زينب فقال تحلي هذا يا بنية (4/141)
7351 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ إبراهيم بن محمد المزكي وأبو الحسين بن يعقوب الحافظ قالا ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم ثنا قتيبة بن سعيد عن حاتم بن إسماعيل عن محمد بن عمارة عن زينب بنت نبيط : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حلى أمها وخالتها وكان أبوهما أبو أمامة أسعد بن زرارة أوصى بهما إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فحلاهما رعاثا من تبر ذهب فيه لؤلؤ قالت زينب وقد أدركت الحلي أو بعضه (4/141)
7352 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا صفوان بن عيسى وعبد الله بن جعفر عن محمد بن عمارة ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الله بن جعفر أخبرني محمد بن عمارة عن زينب بنت نبيط عن أمها قالت : كنت في حجر النبي صلى الله عليه و سلم أنا وأختاي فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحلينا الذهب واللؤلؤ لفظ حديث محمد بن أبي بكر وفي رواية أبي عبيد فكان يحلينا قال بن جعفر رعاثا من ذهب ولؤلؤ وقال صفوان يحلينا التبر واللؤلؤ قال أبو عبيد قال أبو عمرو واحد الرعاث رعثة ورعثة وهو القرط فهذه الأخبار وما ورد في معناها تدل على إباحة التحلي بالذهب للنساء واستدللنا بحصول الإجماع على إباحته لهن على نسخ الأخبار الدالة على تحريمه فيهن خاصة والله أعلم (4/141)
( 76 باب ما ورد فيما يجوز للرجل أن يتحلى به من خاتمه وحلية سيفه ومصحفه إذا كان من فضة ) (4/142)
7353 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا عقبة بن خالد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم : أتى بخاتم من ذهب فجعله في يده اليمنى وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فلما رأى ذلك نزعه فقال لا ألبسه أبدا فاتخذه من ورق رواه مسلم في الصحيح عن سهل بن عثمان (4/142)
7354 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذ الناس فرمى به واتخذ خاتما من ورق أو فضة رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن يحيى (4/142)
7355 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال : اتخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد أبي بكر من بعده ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان رضي الله عنهم حتى وقع منه في بئر أريس نقشه محمد رسول الله رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن محمد بن سلام عن عبد الله بن نمير وروينا عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يتختم في يساره وروينا عن عبيد الله بن عمر عن نافع أن بن عمر كان يلبس خاتمه في يده اليسرى فيحتمل أن يكون الذي جعل في يده اليمنى ما اتخذه من ذهب ثم طرحه والذي جعله في يساره ما اتخذه من ورق جمعا بين الروايتين (4/142)
7356 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن يونس عن بن شهاب عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم تختم بخاتم فضة فلبسه في يمينه فصه حبشي وكان يجعل فصه مما يلي بطن كفه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن إسماعيل (4/142)
7357 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل البخاري ثنا صالح بن محمد الحافظ ثنا عثمان بن أبي شيبة وعباد بن موسى قالا ثنا طلحة بن يحيى عن يونس عن الزهري عن أنس قال : اتخذ النبي صلى الله عليه و سلم خاتما من فضة في يمينه فيه فص حبشي كان يجعل فصه مما يلي كفه رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة وعباد بن موسى كذا قال الزهري (4/142)
7358 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا أبو الوليد ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال : كأني أنظر إلى وبيص خاتم رسول الله صلى الله عليه و سلم وأومى بيساره رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن خلاد عن عبد الرحمن بن مهدي عن حماد وقال في الحديث خاتم النبي صلى الله عليه و سلم في هذه وأشار إلى الخنصر من يده اليسرى (4/142)
7359 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبا أبو سهل بن زياد القطان ثنا سعيد بن عثمان الأهوازي ثنا أبو بكر بن خلاد ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال : كان خاتم النبي صلى الله عليه و سلم في هذه وأشار إلى خنصره من يده اليسرى قال الشيخ ويشبه أن يكون هذا أصح من رواية الزهري عن أنس في الخاتم الذي اتخذه من ورق فقد روى الزهري عن أنس أنه رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم في يده خاتم من ورق يوما واحدا ثم إن الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول الله صلى الله عليه و سلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم ويشبه أن يكون ذكر الورق في هذه القصة وهما سبق إليه لسان الزهري فحمل عنه على الوهم فالذي طرحه هو خاتمه من ذهب ثم اتخذ بعد ذلك خاتمه من ورق ورواية بن عمر تدل على أن الذي جعله في يمينه هو خاتمه من ذهب ثم طرحه فيشبه أن يكون الغلط في رواية يونس عن الزهري عن أنس وقع في هذا فيكون أنس بن مالك إنما ذكر اليمين في الذي جعله من ذهب كما بينه عبد الله بن عمر فسبق لسان الزهري إلى الورق ووقع الوهم في رواية من روى عن الزهري ذكر اليمين في الورق والله أعلم وقد روى سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه ما دل على صحة هذا الجمع وهو أن الذي جعله في يمينه خاتمه من ذهب والذي جعله في يساره خاتمه من فضة والله أعلم (4/142)
7360 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تختم خاتما من ذهب في يده اليمنى على خنصره حتى رجع إلى البيت فرماه فما لبسه ثم تختم خاتما من ورق فجعله في يساره وأن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وحسنا وحسينا رضي الله عنهم كانوا يتختمون في يسارهم قال جعفر بن محمد كان في خاتم حسن وحسين ذكر الله قال وكان في خاتم أبي العزة لله جميعا (4/143)
7361 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي يعني عباس بن الفضل ثنا سهل بن بكار ثنا جرير بن حازم عن قتادة عن أنس قال : كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه و سلم من فضة تفرد به جرير بن حازم عن قتادة عن أنس والحديث معلول بما (4/143)
7362 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن قال : كانت قبيعة سيف النبي صلى الله عليه و سلم فضة قال قتادة وما رأيت أحدا تابعه على ذلك قال الشيخ وهذا مرسل وهو المحفوظ وروي من وجه آخر موصولا عن أنس (4/143)
7363 - أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عبدان ثنا محمد بن معمر ثنا يحيى بن كثير يعني أبا غسان العنبري ثنا عثمان بن سعد الكاتب عن أنس : أن قبيعة سيف النبي صلى الله عليه و سلم كانت من فضة ورواه أبو داود عن محمد بن بشار عن يحيى بن كثير والله أعلم (4/143)
7364 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا محمد بن حمير ثنا أبو الحكم حدثني مرزوق الصيقل قال : صقلت سيف النبي صلى الله عليه و سلم ذا الفقار فكان فيه قبيعة من فضة وبكرة في وسطه من فضة وحلق في قيده من فضة (4/143)
7365 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عثمان بن موسى عن نافع أن بن عمر : تقلد سيف عمر رضي الله عنه يوم قتل عثمان رضي الله عنه وكان محلى قال قلت كم كانت حليته قال أربع مائة (4/143)
7366 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن سليمان ثنا موسى بن إسماعيل ثنا جويرية بن أسماء عن نافع قال : أصيب عبيد الله بن عمر يوم صفين فاشترى معاوية سيفه فبعث به إلى عبد الله بن عمر قال جويرية فقلت لنافع هو سيف عمر الذي كان قال نعم قلت فما كانت حليته قال وجدوا في نعله أربعين درهما (4/144)
7367 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسين محمد بن يعقوب ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق ثنا أبو همام السكوني ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه قال : كان سيف الزبير رضي الله عنه محلى بفضة رواه البخاري في الصحيح عن فروة بن أبي المغراء عن علي بن مسهر وزاد قال هشام وكان سيف عروة محلى بفضة (4/144)
7368 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد قال أخبرنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي قال : رأيت في بيت القاسم يعني بن عبد الرحمن سيفا قبيعته من فضة فقلت سيف من هذا قال سيف عبد الله بن مسعود (4/144)
7369 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنبأ الحسن بن سفيان ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم قال : سألت مالكا عن تفضيض المصاحف فأخرج إلينا مصحفا فقال حدثني أبي عن جدي أنهم جمعوا القرآن على عهد عثمان رضي الله عنه وأنهم فضضوا المصاحف على هذا أو نحوه (4/144)
( 77 باب من تورع عن التحلي بالفضة ورأى حلية السيف من الكنوز ) (4/144)
7370 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي حدثني سليمان بن حبيب قال : سمعت أبا أمامة يقول والله لقد فتح الفتوح قوم ما كان حلية سيوفهم الذهب والفضة إنما كان حلية سيوفهم العلابي والآنك والحديد أخرجه البخاري في الصحيح من حديث بن المبارك عن الأوزاعي (4/144)
7371 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ معلى بن منصور أخبرني بقية بن الوليد ثنا محمد بن زياد قال : رأيت رجلا يسأل أبا أمامة أرأيت حلية السيوف أمن الكنوز هي قال أبو أمامة نعم ثم قال أما إني ما حدثتكم إلا بما سمعت (4/144)
7372 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن محمد الدوري ثنا علي بن بحر ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن زيد بن أرطاة عن جبير بن نفير عن أبي ذر قال : إن الرجل ليكوى بكنزه حتى بنعل سيفه هكذا ذكره موقوفا (4/144)
7373 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن مجيب العابد ثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي إملاء ح وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز أنبأ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد البزاز الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا النفيلي ثنا مسكين بن بكير ثنا شعبة عن عبد الواحد الثقفي عن أبي المجيب عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن أبا ذر رضي الله عنه نظر إلى أبي هريرة وعليه سيف محلى بفضة فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما من أحد يدع صفراء أو بيضاء إلا كوي به يوم القيامة قال فطرحه كذا قاله مسكين (4/144)
7374 - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو عون محمد بن أحمد بن حفص ثنا عبدان أخبرني أبي عن شعبة عن يحيى بن عبد الواحد الثقفي قال سمعت أبا مجيب قال كان نعل سيف أبي هريرة من فضة فنهاه عنها أبو ذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من ترك بيضاء أو صفراء كوي بهما كذا قاله عثمان بن جبلة عن شعبة ورواه بن أبي عدي عن شعبة عن عبد الله بن عبد الواحد وقال أبو داود عن شعبة عن عبد الواحد بن فلان أو فلان بن عبد الواحد وقال معاذ عن شعبة عن بن عبد الواحد قال البخاري فيه نظر (4/144)
( 78 باب تحريم تحلي الرجال بالذهب ) (4/145)
7375 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن خاتم الذهب أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة وقد مضى في هذا حديث علي بن أبي طالب والبراء بن عازب والمقدام بن معدي كرب رضي الله عنهم (4/145)
7376 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا سفيان الثوري عن عمر بن يعلى الطائفي الثقفي عن أبيه عن جده قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم وفي إصبعي خاتم من ذهب فقال تؤدي زكاة هذا فقلت يا رسول الله وهل في ذا زكاة قال نعم جمرة عظيمة قال الوليد فقلت لسفيان كيف تؤدي زكاة خاتم وإنما قدره مثقال أو نحوه قال تضيفه إلى ما تملك فيما يجب في وزنه الزكاة ثم تزكيه وكذلك رواه جماعة عن الوليد بن مسلم ورواه أيضا الأشجعي عن الثوري (4/145)
7377 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن سختويه ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي ثنا سفيان بن سعيد عن عمر بن يعلى بن مرة الثقفي عن أبيه عن جده قال : أتى النبي صلى الله عليه و سلم رجل عليه خاتم من ذهب عظيم فقال النبي صلى الله عليه و سلم أتؤدي زكاة هذا فقال يا رسول الله وما زكاة هذا قال فلما أدبر الرجل قال رسول الله صلى الله عليه و سلم جمرة عظيمة (4/145)
( 79 باب تحريم أواني الذهب والفضة على الرجال والنساء ) (4/145)
7378 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال وأخبرنا محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا الوليد بن شجاع قالا ثنا علي بن مسهر عن عبيد الله عن نافع عن زيد بن عبد الله عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت قال النبي صلى الله عليه و سلم : إن الذي يشرب في آنية الفضة فكأنما أو إنما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة والوليد بن شجاع (4/145)
7379 - كما أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو عبد الله محمد بن زيد وأبو أحمد محمد بن عيسى قالا ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا أبو بكر بن أبي شيبة والوليد بن شجاع قالا ثنا علي بن مسهر فذكره إلا أنه قال : إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الذهب والفضة قال مسلم رحمه الله وليس في حديث أحد منهم يعني حديث الجماعة الذين رووه عن نافع ثم الجماعة الذين رووه عن عبيد الله بن عمر ذكر الأكل والذهب إلا في حديث بن مسهر (4/145)
7380 - وأخبرنا عبد الله بن يوسف أنبأ أبو عبد الله وأبو أحمد قالا ثنا إبراهيم ثنا مسلم حدثني أبو معن الرقاشي ثنا أبو عاصم عن عثمان يعني بن مرة ثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن خالته أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم وفي هذا ذكر الذهب دون الأكل وقد روينا ذكر الأكل في حديث حذيفة بن اليمان ثم في حديث علي بن أبي طالب وأنس بن مالك رضي الله عنهم في كتاب الطهارة وبالله التوفيق (4/146)
( 80 باب ما لا زكاة فيه من الجواهر غير الذهب والفضة ) (4/146)
7381 - روى عمر بن أبي عمر الكلاعي الدمشقي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا زكاة في حجر أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا يزيد بن عبد الله بحمص ثنا كثير بن عبيد ثنا بقية عن عمر الكلاعي فذكره ورواه أيضا عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب مرفوعا ورواه محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده موقوفا ورواة هذا الحديث عن عمرو كلهم ضعيف والله أعلم (4/146)
7382 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد أخبرني إبراهيم بن عثمان عن الحكم عن علي عليه السلام قال : ليس في جوهر زكاة وهذا منقطع وموقوف (4/146)
7383 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال : ليس في حجر زكاة إلا ما كان لتجارة من جوهر ولا ياقوت ولا لؤلؤ ولا غيره إلا الذهب والفضة وروينا نحو هذا القول عن عطاء وسليمان بن يسار وعكرمة والزهري والنخعي ومكحول (4/146)
( 81 باب ما لا زكاة فيه مما أخذ من البحر من عنبر وغيره ) (4/146)
7384 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عمرو بن دينار عن أذينة عن بن عباس أنه قال : ليس في العنبر زكاة إنما هو شيء دسره البحر (4/146)
7385 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي وبن قعنب وسعيد قالوا ثنا سفيان فذكره إلا أنه قال سمعت بن عباس يقول : ليس العنبر بركاز إنما هو شيء دسره البحر ورواه بن جريج عن عمرو بن دينار (4/146)
7386 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنه أنه : سئل عن العنبر أفيه زكاة فقال إن كان فيه شيء ففيه الخمس لفظ حديث الشافعي وفي رواية بن شيبان قال سئل بن عباس عن العنبر أفيه زكاة ثم ذكر الباقي فابن عباس علق القول فيه في هذه الرواية وقطع بأن لا زكاة فيه في الرواية الأولى فالقطع أولى والله أعلم (4/146)
( 82 باب زكاة التجارة ) (4/146)
قال الله تعالى وجل ثناؤه { أنفقوا من طيبات ما كسبتم الآية } (4/146)
7387 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله تعالى أنفقوا من طيبات ما كسبتم قال التجارة ومما أخرجنا لكم من الأرض قال النخل (4/146)
7388 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن داود بن سفيان ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن موسى أبو داود ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب أما بعد : فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأمرنا أن نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع (4/146)
7389 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو قتيبة مسلم بن الفضل الآدمي بمكة ثنا موسى بن هارون ثنا زهير بن حرب ثنا محمد بن بكر عن بن جريج عن عمران بن أبي أنس عن مالك بن أوس بن الحدثان عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : في الإبل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته (4/147)
7390 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا بن رجاء ثنا سعيد هو بن سلمة بن أبي الحسام حدثني موسى عن عمران بن أبي أنس عن مالك بن الحدثان عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : في الإبل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته ومن رفع دنانير أو دراهم أو تبرا أو فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوى به يوم القيامة سقط من هذه الرواية ذكر البقر وقد رواه دعلج بن أحمد عن هشام بن علي السدوسي فذكر فيه وفي البقر صدقتها أخبرنا بذلك أبو عبد الله الحافظ أخبرني دعلج بن أحمد السجزي ببغداد حدثنا هشام بن علي السدوسي فذكره ورواه أبو الحسن الدارقطني عن دعلج بن أحمد وقال كتبته من الأصل العتيق وفي البز مقيدا أخبرنا بذلك أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو الحسن ثنا دعلج بن أحمد من أصل كتابه فذكره (4/147)
7391 - وأخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ثنا أبو عاصم عن موسى بن عبيدة حدثني عمران بن أبي أنس عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : بينا أنا جالس عند عثمان جاءه أبو ذر فذكر الحديث قال فقالوا يا أبا ذر حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في الإبل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته قالها بالزاي (4/147)
7392 - أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ يحيى بن سعيد ح وأخبرنا أبو زكريا وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبي سلمة عن أبي عمرو بن حماس أن أباه قال : مررت بعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلى عنقي آدمة أحملها فقال عمر ألا تؤدي زكاتك يا حماس فقلت يا أمير المؤمنين ما لي غير هذه التي على ظهري وآهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت قد وجبت فيها الزكاة فأخذ منها الزكاة لفظ حديث سفيان وحديث جعفر بن عون مختصر قال كان حماس يبيع الأدم والجعاب فقال له عمر رضي الله عنه أد زكاة مالك فقال إنما مالي جعاب وآدم فقال قومه وأد زكاته (4/147)
7393 - وأخبرنا أبو زكريا وغيره قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ثنا بن عجلان عن أبي الزناد عن أبي عمرو بن حماس عن أبيه : مثله قاله عقيب روايته الأولى عن سفيان (4/147)
7394 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة من كتابه أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا أحمد بن حنبل ثنا حفص بن غياث ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال : ليس في العروض زكاة إلا ما كان للتجارة قال الشيخ وهذا قول عامة أهل العلم فالذي روي عن بن عباس رضي الله عنه أنه قال لا زكاة في العرض فقد قال الشافعي في كتاب القديم إسناد الحديث عن بن عباس ضعيف فكان اتباع حديث بن عمر لصحته والاحتياط في الزكاة أحب إلي والله أعلم قال الشيخ وقد حكى بن المنذر عن عائشة وبن عباس مثل ما روينا عن بن عمر ولم يحك خلافهم عن أحد فيحتمل أن يكون معنى قوله إن صح لا زكاة في العرض أي إذا لم يرد به التجارة (4/147)
( 83 باب الدين مع الصدقة ) (4/148)
7395 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن السائب بن يزيد : أن عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليؤد دينه حتى تحصل أموالكم فتؤدون منها الزكاة (4/148)
7396 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني السائب بن يزيد أنه سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه خطيبا على منبر رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : هذا شهر زكاتكم ولم يسم لي السائب الشهر ولم أسأله عنه قال فقال عثمان فمن كان منكم عليه دين فليقض دينه حتى تخلص أموالكم فتؤدوا منها الزكاة رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان (4/148)
7397 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو عوانة عن جعفر بن إياس عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن بن عباس وبن عمر : في الرجل يستقرض فينفق على ثمرته وعلى أهله قال بن عمر يبدأ بما استقرض فيقضيه ويزكي ما بقي قال وقال بن عباس يقضي ما أنفق على الثمرة ثم يزكي ما بقي (4/148)
7398 - وأخبرنا أبو سعيد وحده ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى عن بن مبارك عن بن جريج عن أبي الزبير عن طاوس قال : ليس عليه صدقة (4/148)
7399 - وبإسناده ثنا يحيى ثنا وكيع عن إسماعيل بن عبد الملك قال : قلت لعطاء الأرض أزرعها قال فقال ادفع نفقتك وزك ما بقي (4/148)
7400 - وبإسناده ثنا يحيى ثنا مندل وحفص بن غياث وعبد الرحيم بن سليمان عن ليث عن طاوس قال : ليس على الرجل زكاة في ماله إذا كان عليه دين يحيط بماله (4/148)
7401 - قال وحدثنا يحيى ثنا بن المبارك عن هشام عن الحسن : مثله (4/148)
7402 - قال وحدثنا يحيى ثنا إسرائيل عن مغيرة عن فضيل عن إبراهيم قال : ما عليك من الدين فزكاته على صاحبه (4/148)
7403 - وأخبرنا أبو أحمد العدل أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن يزيد بن خصيفة : أنه سأل سليمان بن يسار عن رجل له مال وعليه دين مثله أعليه زكاة فقال لا (4/148)
7404 - أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا بن المبارك عن يونس قال : سألت الزهري عن الرجل يستسلف على حائطه وحرثه ما يحيط بما تخرج أرضه فقال لا نعلم في السنة أن يترك حرث أو ثمر رجل عليه فيه دين فلا يزكي ولكنه يزكي وعليه دينه فأما الرجل يكون له ذهب وورق عليه فيه دين فإنه لا يزكي حتى يقضي الدين (4/148)
7405 - قال وحدثنا بن المبارك عن طلحة بن النضر قال سمعت بن سيرين : يقول كانوا لا يرصدون الثمار في الدين قال قال بن سيرين وينبغي للعين أن ترصد في الدين قال الشيخ هذا هو مذهب الشافعي في القديم فرق في ذلك بين الأموال الظاهرة والأموال الباطنة (4/148)
7406 - أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الحسن ثنا يحيى ثنا عبد السلام عن مسعر عن الحكم أن إبراهيم قال : يزكي ماله وإن كان عليه مثله قال فكلمته حتى رجع عنه (4/148)
7407 - قال وحدثنا يحيى ثنا أبو بكر النهشلي عن حماد بن أبي سليمان أنه قال : يزكي الرجل ماله وإن كان عليه من الدين مثله لأنه يأكل منه وينكح فيه قال الشيخ والظواهر التي وردت بإيجاب الزكاة في الأموال تشهد لهذا القول بالصحة وهو قول الشافعي في الجديد وكان يقول حديث عثمان يشبه والله أعلم أن يكون إنما أمر بقضاء الدين قبل حلول الصدقة في المال وقوله هذا شهر زكاتكم يجوز أن يقول هذا الشهر الذي إذا مضى حلت زكاتكم كما يقال شهر ذي الحجة وإنما الحجة بعد مضي أيام منه أخبرنا بهذا الكلام أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي فذكره (4/149)
( 84 باب زكاة الدين إذا كان على ملي موفى ) (4/149)
7408 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا بن لهيعة عن عقيل عن بن شهاب عن السائب بن يزيد عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : زكه يعني الدين إذا كان عند الملاء (4/149)
7409 - قال وحدثنا الوليد بن مسلم عن الليث بن سعد أن عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر قالا : من أسلف مالا فعليه زكاته في كل عام إذا كان في ثقة (4/149)
7410 - وروينا عن ثور بن زيد عن عكرمة عن بن عباس أنه سئل عن زكاة مال الغائب فقال أد عن : الغائب من المال كما تؤدي عن الشاهد فقال له الرجل إذا يهلك المال فقال هلاك المال خير من هلاك الدين وهذا فيما أنبأني أبو عبد الله عن أبي الوليد عن عبد الله عن أبي عبد الله عن عبيد الله بن سعد عن عمه عن أبيه عن بن إسحاق عن ثور (4/149)
7411 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أنه كان يستسلف أموال يتامى من عنده لأنه كان يرى أنه أحرز له من الوضع قال وكان يؤدي زكاته من أموالهم وروينا عن علي وعمر رضي الله عنهما مثل قول هؤلاء ثم عن الحسن وطاوس ومجاهد والقاسم بن محمد والزهري والنخعي (4/149)
( 85 باب زكاة الدين إذا كان على معسر أو جاحد ) (4/150)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث علي في الرجل يكون له الدين الظنون قال يزكيه لما مضى إذا قبضه إن كان صادقا (4/150)
7412 - حدثناه يزيد بن هارون عن هشام عن بن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله عنه : وقال أبو عبيد قوله الظنون هو الذي لا يدري صاحبه أيقضيه الذي عليه الدين أم لا كأنه الذي لا يرجوه (4/150)
7413 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي أنبأ سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله العدني ثنا سفيان عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال : زكوا ما كان في أيديكم وما كان من دين في ثقة فهو بمنزلة ما في أيديكم وما كان من دين ظنون فلا زكاة فيه حتى يقبضه (4/150)
7414 - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب أنبأ محمد بن إسماعيل ثنا أيوب بن سليمان حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن يونس عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أن عبد الرحمن بن عبد القارىء وكان على بيت مال عمر رضي الله عنه قال : كان الناس يأخذون من الدين الزكاة وذلك أن الناس إذا خرجت الأعطية حبس لهم العرفاء ديونهم وما بقي في أيديهم أخرجت زكاتهم قبل أن يقبضوا ثم داين الناس بعد ذلك ديونا هالكة فلم يكونوا يقبضون من الدين الصدقة إلا ما نض منه ولكنهم كانوا إذا قبضوا الدين أخرجوا عنها لما مضى منها (4/150)
7415 - وأخبرنا أبو أحمد العدل أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن أيوب بن أبي تميمة السختياني : أن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يأمر برده إلى أهله وتؤخذ زكاته لما مضى من السنين ثم أعقب بعد ذلك بكتاب أن لا تؤخذ منه إلا زكاة واحدة فإنه كان ضمارا ثم قال أبو عبيد يعني الغائب الذي لا يرجى (4/150)
( 86 باب من قال لا زكاة في الدين ) (4/150)
رواه الزعفراني عن الشافعي ثم رجع عنه في الجديد والرجوع أولى به لما مضى من الآثار وغيرها من الظواهر (4/150)
7416 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا عثمان بن الأسود أنه سمع عطاء يقول : ليس عليك في دين لك زكاة وإن كان في ملاء وقد حكاه بن المنذر عن بن عمر وعائشة ثم عكرمة وعطاء (4/150)
( 87 باب بيع الصدقة قبل وصولها إلى أهلها من غير حاجة ) (4/150)
7417 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي حدثني شيخ من أهل مكة قال : سمعت طاوسا وأنا واقف على رأسه يسأل عن بيع الصدقة قبل أن تقبض فقال طاوس ورب هذا البيت لا يحل بيعها قبل أن تقبض ولا بعد أن تقبض قال الشافعي لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر أن تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم فقراء أهل السهمان فترد بعينها ولا يرد ثمنها قال الشيخ والأخبار التي وردت في فرائض الصدقات وتقدير الجبرانات دليل في هذه المسألة (4/150)
7418 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ بن أبي عاصم ثنا بن كاسب ثنا عيسى بن الحضرمي بن كلثوم بن علقمة بن ناجية بن الحارث عن أبيه عن جده كلثوم عن أبيه قال : عرضوا على النبي صلى الله عليه و سلم أن يشتروا منه بقية ما بقي عليهم من صدقاتهم فقال إنا لا نبيع شيئا من الصدقات حتى نقبضه وهذا إسناد غير قوي وروي عن إسماعيل بن عياش بإسنادين له عن أبي سعيد منقطعا وعن أبي هريرة موصولا ومرفوعا في النهي عن ذلك وإسماعيل غير محتج به والله أعلم (4/150)
7419 - وأخبرنا الشريف أبو الفتح الفقيه أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أخبرني محمد بن راشد عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تشتروا الصدقات حتى توسم وتعقل أخرجه أبو داود في المراسيل ثم قال فهذا يروى من قول مكحول (4/150)
( 88 باب كراهية ابتياع ما تصدق به من يدي من تصدق عليه ) (4/151)
7420 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أسد بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعت مالك بن أنس يسأل زيد بن أسلم فقال زيد سمعت أبي يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : حملت على فرس في سبيل الله فرأيته يباع فسألت رسول الله صلى الله عليه و سلم أشتريه فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي (4/151)
7421 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن بن منصور ثنا هارون بن يوسف ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : حمل عمر بن الخطاب رضي الله عنه على فرس في سبيل الله فرأى شيئا من نتاجه يباع فأراد شراءه فسأل النبي صلى الله عليه و سلم عنه فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر (4/151)
7422 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي وإبراهيم بن عبد الله قالا ثنا القعنبي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له قال أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه أنه قال : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حملت على فرس عتيق في سبيل الله فأضاعه صاحبه الذي كان عنده فأردت أن أشتريه منه وظننت أنه بائعه برخص فسألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لا تشتره وإن أعطاك بدرهم واحد فإن العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي وأخرجه البخاري عن جماعة عن مالك (4/151)
7423 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثني عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر كان يحدث : أن عمر تصدق بفرس في سبيل الله فوجده يباع بعد ذلك فأراد أن يشتريه ثم أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستأمره في ذلك فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تعد في صدقتك فبذلك كان بن عمر يترك أن يبتاع شيئا تصدق به أو بر به إلا جعله صدقة رواه البخاري في الصحيح عن بن بكير وأخرجه مسلم من حديث معمر عن بن شهاب (4/151)
( 89 باب من قال يجوز الابتياع مع الكراهية وأنه يجوز أن يملك ما خرج من يديه بما يحل به الملك ) (4/151)
روي معناه عن الحسن البصري وسكت بن عمر عن تحريمه مع نهيه عنه فيما روي عنه (4/151)
7424 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ حدثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا مروان بن معاوية حدثني عبد الله بن عطاء المدني حدثني عبد الله بن بريدة الأسلمي عن أبيه قال : كنت عند النبي صلى الله عليه و سلم فأتته امرأة فقالت يا رسول الله إني كنت تصدقت بوليدة على أمي فماتت أمي وبقيت الوليدة قال قد وجب أجرك ورجعت إليك في الميراث قالت فإنها ماتت وعليها صوم شهر قال صومي عن أمك قالت وإنها ماتت ولم تحج قال فحجي عن أمك أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن عبد الله بن عطاء (4/151)
( 90 باب زكاة المعدن ومن قال المعدن ليس بركاز ) (4/151)
لقول النبي صلى الله عليه و سلم المعدن جبار وفي الركاز الخمس ففصل بينهما في الذكر وأضاف الخمس إلى الركاز (4/151)
7425 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن غير واحد من علمائهم : أن النبي صلى الله عليه و سلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يؤخذ منها إلا الزكاة إلى اليوم قال الشافعي ليس هذا مما يثبت أهل الحديث ولو ثبتوه لم تكن فيه رواية عن النبي صلى الله عليه و سلم إلا إقطاعه فأما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلى الله عليه و سلم فيه قال الشيخ هو كما قال الشافعي في رواية مالك وقد روي عن عبد العزيز الدراوردي عن ربيعة موصولا (4/152)
7426 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أخذ من المعادن القبلية الصدقة وأنه أقطع بلال بن الحارث العقيق أجمع فلما كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لبلال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يقطعك إلا لتعمل قال فأقطع عمر بن الخطاب رضي الله عنه للناس العقيق (4/152)
7427 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد ثنا سعيد عن قتادة : أن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه جعل المعدن بمنزلة الركاز يؤخذ منه الخمس ثم عقب بكتاب آخر فجعل فيه الزكاة وروينا عن عبد الله بن أبي بكر أن عمر بن عبد العزيز أخذ من المعادن من كل مائتي درهم خمسة دراهم وعن أبي الزناد قال جعل عمر بن عبد العزيز في المعادن أرباع العشور إلا أن تكون ركزة فإذا كانت ركزة ففيها الخمس (4/152)
( 91 باب من قال المعدن ركاز فيه الخمس ) (4/152)
7428 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا علي بن الصقر ثنا داود بن عمرو ثنا حبان بن علي عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الركاز الذهب الذي ينبت في الأرض (4/152)
7429 - ورواه أبو يوسف عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن جده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : في الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال الذهب والفضة الذي خلقه الله في الأرض يوم خلقت حدثناه أبو سعد الزاهد ثنا أبو العباس بن ميكال ثنا إسماعيل بن إبراهيم الفقيه بفارس ثنا محمد بن الحسن ثنا بشر بن الوليد الكندي ثنا أبو يوسف فذكره تفرد به عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف جدا جرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وجماعة من أئمة الحديث وقال الشافعي في رواية أبي عبد الرحمن الشافعي البغدادي عنه قد روى أبو سلمة وسعيد وبن سيرين ومحمد بن زياد وغيرهم عن أبي هريرة حديثه عن النبي صلى الله عليه و سلم في الركاز الخمس لم يذكر أحد منهم شيئا من الذي ذكر المقبري في حديثه والذي روى ذلك شيخ ضعيف إنما رواه عبد الله بن سعيد المقبري وعبد الله قد اتقى الناس حديثه فلا يجعل خبر رجل قد اتقى الناس حديثه حجة (4/152)
7430 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رجلا من مزينة أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله كيف ترى في حريسة الجبل قال هي ومثلها [ ص 153 ] والنكال ليس في شيء من الماشية قطع إلا فيما آواه المراح وبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال قال يا رسول الله فكيف ترى في الثمر المعلق قال هو ومثله معه والنكال وليس في شيء من الثمر المعلق قطع إلا ما آواه الجرين فما أخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال قال فكيف ترى فيما يؤخذ في الطريق المئتاء أو القرية المسكونة قال عرفه سنة فإن جاء باغيه فادفعه إليه وإلا فشأنك به فإن جاء طالبه يوما من الدهر فأده إليه فما كان في الطريق غير المئتاء وفي القرية غير المسكونة ففيه وفي الركاز الخمس قال يا رسول الله فكيف ترى في ضالة الغنم قال طعام مأكول لك أو لأخيك أو للذئب احبس على أخيك ضالته قال يا رسول الله فكيف ترى في ضالة الإبل فقال ما لك ولها ومعها سقاؤها وحذاؤها ولا يخاف عليها الذئب تأكل الكلأ وترد الماء دعها حتى يأتي طالبها من قال بالأول أجاب عن هذا بأن هذا الخبر ورد فيما يوجد من أموال الجاهلية ظاهرا فوق الأرض في الطريق غير المئتاء وفي القرية غير المسكونة فيكون فيه وفي الركاز الخمس وليس ذلك من المعدن بسبيل وذكر الشافعي في رواية الزعفراني عنه اعتلالهم بالحديث الأول ثم قال هو عند أهل الحديث ضعيف وذكر اعتلالهم بحديث هشام بن سعد عن عمرو بن شعيب هذا ثم قال إن كان حديث عمرو يكون حجة فالذي روى حجة عليه في غير حكم وإن كان حديث عمرو غير حجة فالحجة بغير حجة جهل ثم ذكر مخالفتهم الحديث في الغرامة وفي التمر الرطب إذا آواه الجرين وفي اللقطة ثم قال فخالف حديث عمرو الذي رواه في أحكام غير واحدة فيه واحتج منه بشيء واحد إنما هو توهم في الحديث فإن كان حجة في شيء فليقل به فيما تركه فيه قال الشيخ قوله إنما هو توهم في الحديث إشارة إلى ما ذكرنا من أنه ليس بوارد في المعدن إنما هو في ما هو في معنى الركاز من أموال الجاهلية والله أعلم (4/152)
7431 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا حفص بن غيلان عن مكحول : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل المعدن بمنزلة الركاز فيه الخمس وهذا منقطع مكحول لم يدرك زمان عمر رضي الله عنه (4/154)
( 92 باب من قال لا شيء في المعدن حتى يبلغ نصابا ) (4/154)
7432 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله أصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما أملك غيرها فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم أتاه من قبل ركنه الأيمن فقال مثل ذلك فأعرض عنه ثم أتاه من ركنه الأيسر فأعرض عنه ثم أتاه من خلفه فأخذها رسول الله صلى الله عليه و سلم فحذفه بها فلو أصابته لأوجعته أو لعقرته فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يأتي أحدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وهذا يحتمل أن يكون إنما امتنع من أخذ الواجب منها لكونها ناقصة عن النصاب ويحتمل غيره وقد مضت الأحاديث في نصاب الذهب والورق (4/154)
( 93 باب من قال لا شيء فيه حتى يحول عليه الحول من يوم استفاده ) (4/154)
هذا قول مذكور في مختصر البويطي والربيع وبن أبي الجارود منصوص عليه في رواية أبي عبد الرحمن أحمد بن يحيى الشافعي البغدادي عن الشافعي واحتج بحديث مالك في المعادن القبلية وقد ذكرناه قال وقد روى بن أبي ذئب عن سعيد المقبري أن النبي صلى الله عليه و سلم أتاه رجل بخمسة أواق من معدن فلم يأخذ منها شيئا وهذا خلاف رواية عبد الله بن سعيد قال الشيخ وهذا الحديث قد (4/154)
7433 - أخبرناه موصولا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا بن أبي حاتم ثنا أبو زرعة ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الله بن نافع المديني ثنا بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة أن رجلا جاء بخمسة أواق إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إني أصبت هذا من معدن فخذ منه الزكاة قال لا شيء فيه ورده إليه ويحتمل أن يكون هذا وحديث جابر بن عبد الله خبرا عن قصة واحدة إلا أن جابرا لم يذكر المقدار وذكر ذلك في حديث أبي هريرة والحديثان متفقان في أنه لم ير فيه شيئا في الحال والله أعلم (4/154)
( 94 باب زكاة الركاز ) (4/155)
7434 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب سمعاه من أبي هريرة يخبر عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس (4/155)
7435 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن يعقوب ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ سفيان فذكره : بنحوه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره (4/155)
7436 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : جرح العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وأخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك (4/155)
7437 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي أنبأ سفيان عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : في كنز وجده رجل في خربة جاهلية إن وجدته في قرية مسكونة أو سبيل مئتاء فعرفه وإن وجدته في خربة جاهلية أو في قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس (4/155)
7438 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن نصر الخواص ثنا بكار بن قتيبة ثنا أبو عامر العقدي ثنا زهير بن محمد عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه أن أنس بن مالك أخبره قال : قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فدخل صاحب لنا خربة يقضي فيها حاجته فذهب ليتناول منها لبنة فانهارت عليه تبرا فأخذها فأتى بها النبي صلى الله عليه و سلم فقال زنها فوزنها فإذا هي مائتي درهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا ركاز وفيه الخمس عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف (4/155)
7439 - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك أنه سمع بعض : أهل العلم يقولون في الركاز إنما هو دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يكلف فيه كبير عمل فأما ما طلب بمال أو كلف فيه كبير عمل فأصيب مرة وأخطىء مرة فليس بركاز وروى أبو داود عن يحيى بن أيوب عن عباد بن العوام عن هشام عن الحسن قال الركاز الكنز العادي وسقط ذلك من كتابي (4/155)
( 95 باب من أجرى بالخمس الواجب فيه مجرى الصدقات فقد سماه المقداد بين يدي النبي صلى الله عليه و سلم صدقة ولم ينكره ) (4/155)
7440 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر ثنا بن أبي فديك ثنا الزمعي عن عمته قريبة بنت عبد الله بن وهب عن أمها كريمة بنت المقداد عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم أنها أخبرتها قالت : ذهب المقداد لحاجته ببقيع الخبخبة فإذا جرذ يخرج من جحر دينارا ثم لم يزل يخرج دينارا دينارا حتى أخرج سبعة عشر دينارا ثم أخرج خرقة حمراء يعني فيها دينار فكانت ثمانية عشر دينارا فذهب بها إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبره وقال له خذ صدقتها فقال له النبي صلى الله عليه و سلم هل هويت إلى الجحر قال لا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم بارك الله لك فيها (4/155)
( 96 باب ما يوجد منه مدفونا في قبور أهل الجاهلية ) (4/156)
7441 - أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو الأزهر ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن إسماعيل بن أمية عن بحير بن أبي بحير قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول حين خرجنا معه إلى الطائف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا قبر أبي فلان وكان بهذا الحرم يدفع به عنه فلما خرج أصابته النقمة التي أصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه وآية ذلك أنه دفن معه غصن من ذهب إن أنتم نبشتم عنه وجدتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا منه الغصن رواه أبو داود في السنن عن يحيى بن معين عن وهب بن جرير وقال قبر أبي رغال (4/156)
7442 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو يعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي ثنا الرياحي يعني عمر بن عبد الوهاب ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن إسماعيل بن أمية عن بحير بن أبي بحير عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه : أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر أو مسير فمروا بقبر فقال هذا قبر أبي رغال كان من قوم ثمود فلما أهلك الله قومه بما أهلكهم به منعه لمكانه من الحرم فخرج حتى إذا بلغ هذا المكان أو الموضع مات ودفن معه غصن من ذهب فابتدرناه فأخرجناه (4/156)
7443 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن سماك عن جرير بن رباح عن أبيه : أنهم أصابوا قبرا بالمدائن فوجدوا فيه رجلا عليه ثياب منسوجة بالذهب ووجدوا معه مالا فأتوا به عمار بن ياسر رضي الله عنه فكتب فيه إلى عمر رضي الله عنه فكتب عمر رضي الله عنه إليه أن أعطهم ولا تنزعه قال الشيخ وهذا إن وجدوها في موات ملكوها ففيها الخمس وكأنها لم تبلغ نصابا أو فوض ذلك إليهم ليخرجوه والله أعلم (4/156)
( 97 باب ما روي عن علي رضي الله عنه في الركاز ) (4/156)
7444 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال : جاء رجل إلى علي رضي الله عنه فقال إني وجدت ألفا وخمس مائة درهم في خربة في السواد فقال علي رضي الله عنه أما لأقضين فيها قضاء بينا إن كنت وجدتها في قرية تؤدي خراجها قرية أخرى فهي لأهل تلك القرية وإن كنت وجدتها في قرية ليس تؤدي خراجها قرية أخرى فلك أربعة أخماسه ولنا الخمس ثم الخمس لك قال الشافعي قد رووا عن علي رضي الله عنه بإسناد موصول أنه قال أربعة أخماسه لك واقسم الخمس في فقراء أهلك هذا الحديث أشبه بعلي رضي الله عنه والله أعلم قال الشيخ هو كما قال فقد روى سعيد بن منصور المكي في كتابه عن بن عيينة عن عبد الله بن بشر الخثعمي عن رجل من قومه يقال له حممة قال سقطت علي جرة من دير قديم بالكوفة فيها أربعة آلاف درهم فذهبت بها إلى علي رضي الله عنه فقال اقسمها خمسة أخماس فقسمتها فأخذ منها علي رضي الله عنه خمسا وأعطاني أربعة أخماس فلما أدبرت دعاني فقال في جيرانك فقراء ومساكين قلت نعم قال خذها فاقسمها بينهم (4/156)
7445 - وأخبرنا الشريف أبو الفتح أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن محمد السقطي بمكة ثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب ثنا علي بن حرب ثنا سفيان عن عبد الله بن بشر الخثعمي عن رجل من قومه : أن رجلا سقطت عليه جرة من دير بالكوفة فأتى بها عليا رضي الله عنه فقال اقسمها أخماسا ثم قال خذ منها أربعة أخماس ودع واحدا ثم قال في حيك فقراء ومساكين قال نعم قال خذها فاقسمها فيهم (4/157)
( 98 باب ما يقول المصدق إذا أخذ الصدقة لمن أخذها منه ) (4/157)
قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه و سلم { خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم } قال الشافعي رحمه الله والصلاة عليهم الدعاء لهم عند أخذ الصدقة منهم (4/157)
7446 - أخبرنا الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد بن يعقوب بالطابران أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو الوليد ثنا شعبة قال أنبأني عمرو بن مرة ح وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو عمر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن أبي أوفى قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل على آل فلان وأتاه أبي بصدقته فقال اللهم صل على آل أبي أوفى لفظ حديث أبي عمر وفي رواية أبي الوليد قال عن عبد الله بن أبي أوفى وكان من أصحاب الشجرة رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا أتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل عليهم ثم ذكر ما بعده رواه البخاري في الصحيح عن أبي عمر حفص بن عمر وجماعة وأخرجه مسلم من أوجه عن شعبة (4/157)
7447 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن يونس الضبي قال وأنبأ محمد بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد ثنا أبو قلابة قالا ثنا أبو عاصم عن سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه بعث إلى رجل فبعث إليه بفصيل مخلول فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم جاءه مصدق الله ومصدق رسوله فبعث بفصيل مخلول اللهم لا تبارك فيه ولا في إبله فبلغ ذلك الرجل فبعث إليه بناقة من حسنها وجمالها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم بلغ فلانا ما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فبعث بناقة من حسنها اللهم بارك فيه وفي إبله (4/157)
( 99 باب ترك التعدي على الناس في الصدقة ) (4/157)
قد روينا عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن مصدقا إياك وكرائم أموالهم وروينا عن أنس بن مالك مرفوعا المعتدي في الصدقة كمانعها فذلك يحتمل هذا وروينا حديث قرة بن دعموص وسويد بن غفلة وفي كل ذلك دلالة على ما تضمن هذا الباب (4/157)
7448 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثني هشام بن سعد عن عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري عن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثه ساعيا فقال أبوه لا تخرج حتى تحدث برسول الله صلى الله عليه و سلم عهدا فلما أراد الخروج أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم يا قيس لا تأتي يوم القيامة على رقبتك بعير له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها يعار ولا تكن كأبي رغال فقال سعد رضي الله عنه يا رسول الله وما أبو رغال قال مصدق بعثه صالح فوجد رجلا بالطائف في غنيمة قريبة من المائة شصاص إلا شاة واحدة وبن صغير لا أم له فلبن تلك الشاة عيشه فقال صاحب الغنم من أنت قال أنا رسول رسول الله صلى الله عليه و سلم فرحب وقال هذه غنمي فخذ أيما أحببت فنظر إلى الشاة اللبون فقال هذه فقال الرجل هذا الغلام كما ترى ليس له طعام ولا شراب غيرها فقال إن كنت تحب اللبن فأنا أحبه فقال خذ شاتين مكانها فلم يزل يزيده ويبذل حتى بذل له خمس شياه شصاص مكانها فأبى عليه فلما رأى ذلك عمد إلى قوسه فرماه فقتله وقال ما ينبغي لأحد أن يأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم بهذا الخبر قبلي فأتى صاحب الغنم صالحا النبي عليه السلام فأخبره فقال صالح اللهم العن أبا رغال اللهم العن أبا رغال فقال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف قيسا من السعاية (4/157)
7449 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت : مر على عمر بن الخطاب رضي الله عنه بغنم من الصدقة فرأى فيها شاة حافلا ذات ضرع عظيم فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر ما أعطى هذه أهلها وهم طائعون لا تفتنوا الناس لا تأخذ واحرزات المسلمين نكبوا عن الطعام (4/158)
7450 - وأخبرنا أبو أحمد أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك ح وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان أنه قال أخبرني رجلان من أشجع أن محمد بن مسلمة الأنصاري رضي الله عنه : كان يأتيهم مصدقا فيقول لرب المال أخرج إلي صدقة مالك فلا يقود إليه شاة فيها وفاء من حقه إلا قبلها (4/158)
( 100 باب غلول الصدقة ) (4/158)
7451 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ يعلى بن عبيد أنبأ إسماعيل بن أبي خالد ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو الوليد أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عدي بن عميرة الكندي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من استعملناه منكم على عملنا فكتمنا منه مخيطا فما فوقه كان غلولا يأتي به يوم القيامة قال فقام إليه رجل أسود من الأنصار كأني أنظر إليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وأنا أقوله الآن من استعملناه منكم على عمل فليجيء بقليله وكثيره فما أمر منه أخذ وما نهي عنه انتهى رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة (4/158)
7452 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن عبادة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثه على الصدقة فقال يا أبا الوليد اتق لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها ثؤاج فقال يا رسول الله إن ذلك لكائن قال أي والذي نفسي بيده إن ذلك لكذلك إلا من رحم الله قال فوالذي بعثك بالحق لا أعمل على شيء أبدا أو قال على اثنين (4/158)
( 101 باب الهدية للوالي بسبب الولاية ) (4/158)
7453 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن أبي حميد الساعدي : أن النبي صلى الله عليه و سلم استعمل رجلا من الأزد على الصدقة يقال له بن اللتبية فلما جاءه قال للنبي صلى الله عليه و سلم هذا لكم وهذا أهدي لي فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم على المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال ما بال العامل نستعمله على بعض العمل من أعمالنا فيجيء فيقول هذا لكم وهذا أهدي لي أفلا جلس في بيت أبيه أو في بيت أمه فينظر هل يهدى له شيء أو لا والذي نفس محمد بيده لا يأتي أحد منكم منها بشيء إلا جاء به يوم القيامة يحمله على رقبته إن كان بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر ثم رفع يديه حتى رأيت عفرة إبطيه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره كلهم عن بن عيينة (4/158)
7454 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي حميد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر (4/159)
7455 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ محمد بن عثمان بن صفوان الجمحي عن ح وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن الحسن الصوفي ثنا سريج بن يونس ثنا محمد بن عثمان بن صفوان بن أمية ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما خالطت الصدقة مالا إلا أهلكته وفي رواية الشافعي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا تخالط الصدقة مالا إلا أهلكته قال أبو أحمد لا أعلم أنه رواه عن هشام بن عروة غيره (4/159)
( جماع أبواب زكاة الفطر )
قال الله تعالى قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى (4/159)
7456 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يوسف بن إسحاق بن يعقوب السوسي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو حماد الحنفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أنه كان يقول نزلت هذه الآية قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى في زكاة رمضان (4/159)
7457 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن أحمد بن ياسين ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا عبد الله بن نافع عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن قوله قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى قال هي زكاة الفطر (4/159)
7458 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا عفان ثنا حماد حدثني شيخ من بني سعد عن أبي العالية : قد أفلح من تزكى قال يعطي صدقة الفطر ثم يصلي ورويناه عن سعيد بن المسيب ومحمد بن سيرين وغيرهما من التابعين رضي الله عنهم أجمعين (4/159)
( 102 باب من قال زكاة الفطر فريضة وروي ذلك عن أبي العالية وعطاء وبن سيرين ) (4/159)
7459 - أخبرنا أبو ذر محمد بن أبي الحسين بن أبي القاسم المذكر ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم فرض زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر وعبد صغير أو كبير أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر وأما الذي روي عن قيس بن سعد في ذلك (4/159)
7460 - فأخبرناه أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن القاسم بن مخيمرة عن أبي عمار قال : سألنا قيس بن سعد عن صدقة الفطر فقال أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل أن تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله قال الشيخ وهذا لا يدل على سقوط فرضها لأن نزول فرض لا يوجب سقوط آخر وقد أجمع أهل العلم على وجوب زكاة الفطر وإن اختلفوا في تسميتها فرضا فلا يجوز تركها وبالله التوفيق (4/159)
( 103 باب إخراج زكاة الفطر عن نفسه وغيره ممن تلزمه مؤنته من أولاده وآبائه وأمهاته ورقيقه الذين اشتراهم للتجارة أو لغيرها وزوجاته ) (4/160)
7461 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ القعنبي ثنا داود بن قيس عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح عن أبي سعيد قال : كنا نخرج إذا كان فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر أو مملوك صاعا من طعام أو صاعا من أقط أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي (4/160)
7462 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن عراك بن مالك قال سمعت أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وغيره عن بن وهب (4/160)
7463 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ثنا أحمد بن محمد بن رشدين ثنا بن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد حدثني جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : لا صدقة على الرجل في فرسه وفي عبده إلا زكاة الفطر ورواه محمد بن سهل بن عسكر عن بن أبي مريم فقال في الحديث ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة إلا صدقة الفطر (4/160)
7464 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم فرض زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير عن كل كبير أو صغير أو حر أو عبد كذا قالوا عن كل صغير (4/160)
7465 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير أو تمر عن الصغير والكبير والحر والمملوك كذا وجدته في كتابي عن الصغير وكذلك قاله عباس النرسي عن يحيى بن سعيد القطان ورواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى فقال علي ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة وعبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر فقال في الحديث علي (4/160)
7466 - وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان الثوري عن عبيد الله بن عمر ويحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر قال : أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بصدقة الفطر عن كل صغير وكبير حر أو عبد صاعا من شعير أو صاعا من تمر فعدله الناس بمدين من قمح وكذلك رواه عبد الله بن الوليد العدني عن الثوري عن عبيد الله وحده قال عن كل صغير وكبير حر أو عبد (4/160)
7467 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا عارم ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال : فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم صدقة الفطر أو قال رمضان على الذكر والأنثى والحر والمملوك صاعا من تمر أو صاعا من شعير فعدل الناس به نصف صاع من بر قال وكان بن عمر يعطي التمر فأعوز أهل المدينة من التمر فأعطى شعيرا وكان بن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتى إن كان ليعطي عن بني نافع (4/160)
7468 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو الربيع ثنا حماد فذكره : بإسناده نحوه إلا أنه قال صدقة الفطر لم يشك وقال من التمر عاما وزاد قال وكان عبد الله يعطيها إذا قعد الذين يقبلونها وكانوا يقعدون قبل الفطر يوما أو يومين رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه يزيد بن زريع عن أيوب فقال على الحر والعبد والذكر والأنثى وبمعناه رواه مالك بن أنس والضحاك بن عثمان عن نافع (4/161)
7469 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر : أنه كان يخرج زكاة الفطر عن غلمانه الذين بوادي القرى وخيبر (4/161)
7470 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن منصور المديني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا أنس بن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع قال : كان عبد الله يؤدي زكاة الفطر عن كل مملوك له في أرضه وغير أرضه وعن كل إنسان كان يعوله صغير أو كبير وعن رقيق امرأته (4/161)
7471 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم فرض زكاة الفطر على الحر والعبد والذكر والأنثى ممن تمونون (4/161)
7472 - ورواه حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال : فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم على كل صغير أو كبير حر أو عبد ممن يمونون صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب عن كل إنسان وهو فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي الوليد ثنا مكي بن عبدان ثنا محمد بن يحيى ثنا النفيلي ثنا حاتم بن إسماعيل فذكره وهو مرسل وروي ذلك عن علي بن موسى الرضا عن أبيه عن جده عن آبائه عن النبي صلى الله عليه و سلم (4/161)
7473 - وأخبرنا محمد بن الحسين السلمي أنبأ علي بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي ثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال : من جرت عليه نفقتك فأطعم عنه نصف صاع من بر أو صاعا من تمر وهذا موقوف وعبد الأعلى غير قوي إلا أنه إذا انضم إلى ما قبله قويا فيما اجتمعا فيه (4/161)
7474 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمذاني ثنا القاسم بن عبد الله بن عامر بن زرارة ثنا عمير بن عمار الهمذاني ثنا الأبيض بن الأغر حدثني الضحاك بن عثمان عن نافع عن بن عمر قال : أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون إسناده غير قوي والله أعلم (4/161)
( 104 باب من قال لا يؤدي عن مكاتبه ) (4/161)
7475 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه المزكي ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا قطن بن إبراهيم ثنا حفص بن عبد الله ثنا إبراهيم يعني بن طهمان عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر : أنه كان يؤدي زكاة الفطر عن كل مملوك له في أرضه وغير أرضه وعن كل إنسان يعوله من صغير أو كبير وعن رقيق امرأته وكان له مكاتب بالمدينة فكان لا يؤدي عنه ورواه سفيان الثوري عن موسى بن عقبة عن نافع قال كان لابن عمر مكاتبان فلا يعطي عنهما الزكاة يوم الفطر (4/161)
( 105 باب الكافر يكون فيمن يمون فلا يؤدي عنه زكاة الفطر ) (4/161)
7476 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب حدثني جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره (4/161)
7477 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن محمد بن السكن ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي ثنا يحيى بن محمد بن السكن ثنا محمد بن جهضم ثنا إسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن أبيه عن بن عمر قال : فرض النبي صلى الله عليه و سلم زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير عن الحر والعبد والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين وأن النبي صلى الله عليه و سلم أمر بأداء زكاة الفطر قبل خروج الناس إلى الصلاة رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن محمد بن السكن (4/162)
7478 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي بحمص ثنا بن أبي فديك حدثني الضحاك ح وأنبا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا بن أبي فديك أنبأ الضحاك عن نافع عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم فرض زكاة الفطر من رمضان على كل نفس من المسلمين حر أو عبد رجل أو امرأة صغير أو كبير صاعا من تمر أو صاعا من شعير لفظ حديثهما سواء إلا أن في حديث أبي عتبة عن كل نفس من المسلمين رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع (4/162)
7479 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثني كثير بن فرقد عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : إن زكاة الفطر على كل حر أو عبد من المسلمين صاع من تمر أو صاع من شعير (4/162)
7480 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين الفهري بمصر ثنا يحيى بن بكير فذكره بإسناده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : زكاة الفطر فرض على كل مسلم حر وعبد ذكر وأنثى من المسلمين صاع من تمر أو صاع من شعير (4/162)
7481 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران الإسماعيلي ثنا أبي ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا مروان بن محمد الدمشقي ثنا يزيد بن مسلم الخولاني وكان شيخ صدق وكان عبد الله بن وهب يحدث عنه ثنا سيار بن عبد الرحمن الصدفي عن عكرمة عن بن عباس قال : فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم زكاة الفطر طهرة للصيام من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات كذا قاله شيخنا (4/162)
7482 - والصحيح ما أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد الدمشقي وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي قالا ثنا مروان بن محمد قال عبد الله ثنا أبو يزيد الخولاني كان شيخ صدق وكان بن وهب يروي عنه وهكذا ذكره عباس بن الوليد الخلال عن مروان وذكره أبو أحمد الحافظ في الكنى ولم يعرف اسمه : (4/163)
( 106 باب وقت وجوب زكاة الفطر ) (4/163)
7483 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك عبد الله بن عمر ومالك بن أنس عن نافع عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم فرض على الناس زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك (4/163)
( 107 باب من قال بوجوبها على الغني والفقير إذا قدر عليه ) (4/163)
7484 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن بن أبي صعير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : في صدقة الفطر أدوا صاعا من قمح أو بر على كل ذكر أو أنثى أو صغير أو كبير حر أو مملوك فأما الغني فيزكيه الله وأما الفقير فيرد عليه أكثر مما أعطاه ورواه سليمان بن داود العتكي عن حماد فقال في الحديث صغيرا وكبيرا غنيا أو فقيرا إلا أنه قال عبد الله بن ثعلبة أو ثعلبة بن عبد الله بن أبي صعير وقال سليمان بن حرب عن حماد عن ثعلبة بن أبي صعير عن أبيه وذكر في متنه الغني والفقير وقال في متنه أيضا أدوا صاعا من قمح أو قال بر عن كل إنسان (4/163)
7485 - وأخبرنا أحمد بن أبي العباس الزوزني أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز عن أبي هريرة قال : كان زكاة الفطر على كل حر وعبد ذكر وأنثى صغير وكبير فقير وغني صاع من تمر أو نصف صاع من قمح قال معمر وبلغني أن الزهري كان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم ويذكر عن عطاء أنه قال الذي يأخذ من زكاة الفطر يؤدي عن نفسه وكذلك عن الحسن وكذلك قال أبو العالية والشعبي (4/164)
( 108 باب الجنس الذي يجوز إخراجه في زكاة الفطر ) (4/164)
7486 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال : فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم صدقة رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير على الذكر والأنثى والحر والمملوك فعدل الناس به نصف صاع من بر فكان بن عمر يعطي التمر فأعوز أهل المدينة عاما التمر فأعطى شعيرا وكان بن عمر يعطي إذا قعد الذين يقبلونها وكانوا يقعدون قبل الفطر يوما أو يومين وكان يعطي عن الصغير والكبير من أهله حتى كان يعطي عن بني يعني بني نافع رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عن حماد وأخرجه مسلم مختصرا من حديث يزيد بن زريع عن أيوب (4/164)
7487 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني محمد بن عبد السلام وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن زيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح أنه سمع أبا سعيد الخدري : يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من أقط أو صاعا من زبيب لفظ حديث يحيى بن يحيى في رواية الشافعي صاعا من طعام صاعا من شعير لم يذكر كلمة أو في هذا الموضع وذكرها بعد ذلك رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك على لفظ حديث يحيى بن يحيى ورواه سفيان الثوري عن زيد بن أسلم فزاد في الحديث كنا نعطي زكاة الفطر في زمن النبي صلى الله عليه و سلم فذكره (4/164)
7488 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ قبيصة بن عقبة أنبأ سفيان فذكره : بإسناده ومعناه مع هذه الزيادة دون ذكر الزبيب رواه البخاري في الصحيح من حديث يزيد العدني عن الثوري بطوله وعن قبيصة عن الثوري مختصرا ورواه داود بن قيس عن عياض عن أبي سعيد قال كنا نخرج إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم زكاة الفطر ورواه إسماعيل بن أمية عن عياض فذكر أيضا هذه الزيادة إلا أنه اقتصر على ذكر بعض هذه الأجناس نثبت بذلك رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه و سلم ولو لم يجزئهم ما كانوا يخرجونه من هذه الأجناس لأخبرهم بذلك والله أعلم (4/164)
7489 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي أنبأ عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن بن عمر قال : كان الناس يخرجون صدقة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو سلت أو زبيب (4/165)
( 109 باب من قال لا يخرج من الحنطة في صدقة الفطر إلا صاعا ) (4/165)
7490 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد من أصل كتابه ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي القاضي ثنا القعنبي ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا داود يعني بن قيس عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نخرج إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر أو مملوك صاعا من طعام صاعا من أقط أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتى قدم معاوية حاجا أو معتمرا فكلم الناس على المنبر فكان فيما كلم به الناس أن قال إني أرى أن مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فأخذ بذلك الناس فقال أبو سعيد فأما أنا فلا أزال أخرجه كما كنت أخرجه أبدا ما عشت وفي رواية الرزاز صاعا من طعام أو صاعا من أقط رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي دون كلمة أو في هذا الموضع وقد أخرجاه من حديث زيد بن أسلم عن عياض وفيه كلمة أو (4/165)
7491 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الصيدلاني العدل إملاء ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا أبو عبد الله أحمد بن حنبل ثنا إسماعيل بن علية ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي وعبد الملك بن أحمد الدقاق قالا ثنا يعقوب الدورقي ثنا بن علية عن محمد بن إسحاق حدثني عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح قال : قال أبو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا أخرج إلا ما كنت أخرج في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم صاعا من تمر أو صاعا من حنطة أو صاعا من شعير أو صاعا من أقط فقال له رجل من القوم أو مدين من قمح قال لا تلك قيمة معاوية لا أقبلها ولا أعمل بها وكذلك رواه إسحاق الحنظلي عن إسماعيل بن علية (4/165)
7492 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم فرض زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من بر على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين كذا قاله سعيد بن عبد الرحمن الجمحي وذكر البر فيه ليس بمحفوظ (4/166)
7493 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن عزيز ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله العنبري ثنا محمد بن إسحاق أنبأ محمد بن عزير الأبلي حدثني سلامة بن روح عن عقيل بن خالد عن عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبي إسحاق الهمداني عن الحارث : أنه سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه يأمر بزكاة الفطر فيقول هي صاع من تمر أو صاع من شعير أو صاع من حنطة أو سلت أو زبيب هذا حديث أبي بكر ولم يذكر أبو عبد الله في إسناده عتبة بن عبد الله وروي ذلك مرفوعا والموقوف أصح (4/166)
7494 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب قال سمعت أبا رجاء يقول : سمعت بن عباس يخطب على المنبر وهو يقول في صدقة الفطر صاعا من طعام هذا هو الصحيح موقوف (4/167)
7495 - وقد أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالا ثنا أبو عمرو بن مطر أنبأ محمد بن أيوب أنبأ عبد الله بن الجراح ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي رجاء العطاردي عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أدوا صاعا من طعام يعني في الفطر (4/167)
7496 - أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن بشار ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال كتب إلينا بن الزبير : بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان صدقة الفطر صاع صاع (4/167)
7497 - أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن أيوب ثنا مسلم ثنا هشام ثنا قتادة عن الحسن البصري : في زكاة رمضان على من صام صاع تمر أو صاع بر (4/167)
( 110 باب من قال يخرج من الحنطة في صدقة الفطر نصف صاع ) (4/167)
7498 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن أبي صعير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : صاع من بر أو قمح عن كل اثنين صغير أو كبير حر أو عبد ذكر أو أنثى أما غنيكم فيزكيه الله وأما فقيركم فيرد عليه أكثر مما أعطى (4/167)
7499 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي : فذكر الحديث وقال في رواية سليمان بن داود عبد الله بن ثعلبة أو ثعلبة بن عبد الله بن أبي صعير عن أبيه قال وزاد سليمان في حديثه غني أو فقير وروي ذلك عن بكر بن وائل الكوفي عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن أبيه وقيل عنه ثعلبة بن عبد الله أو عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا وقيل عنه في ذلك عن كل رأس وكذلك في حديث النعمان بن راشد وقيل في القمح خاصة عن كل اثنين فالله أعلم ورواه بن جريج قال قال الزهري قال عبد الله بن ثعلبة خطب رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره وقال في القمح بين اثنين وخالفهم معمر فرواه عن الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز عن أبي هريرة موقوفا عليه ثم قال بلغني أن الزهري كان يرفعه قال أحمد فقال محمد بن يحيى الذهلي في كتاب العلل إنما هو عبد الله بن ثعلبة وإنما هو عن كل رأس أو كل إنسان هكذا رواية بكر بن وائل لم يقم هذا الحديث غيره قد أصاب الإسناد والمتن ورواه عن أبي سلمة عن همام عن بكر بن وائل (4/167)
7500 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا محمد بن شرحبيل ثنا بن جريج أخبرني أيوب بن موسى أن نافعا أخبره عن بن عمر قال : أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم لعمرو بن حزم في زكاة الفطر بنصف صاع من حنطة أو صاع من تمر وهذا لا يصح وكيف يكون ذلك صحيحا ورواية الجماعة عن نافع عن بن عمران تعديل الصاع مدين من حنطة كان بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم (4/168)
7501 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا محمد بن أبي بكر ثنا سهل بن يوسف ثنا حميد الطويل عن الحسن قال خطبنا بن عباس بالبصرة في آخر رمضان فقال : أدوا صدقة صومكم فكأن الناس لم يعلموا فقال من ها هنا من أهل المدينة علموا إخوانكم فإنهم لا يعلمون فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه الصدقة على كل صغير وكبير ذكر وأنثى حر وعبد صاع من تمر أو صاع شعير أو نصف صاع قمح فلما قدم علي رضي الله عنه ورأى رخص الشعير قال لو جعلتموه صاعا من كل شيء قال وكان الحسن يراها على من صام كذا قال خطبنا ورواه محمد بن المثنى عن سهل بن يوسف فقال خطب وهو أصح (4/168)
7502 - فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد الإسفرائيني ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال : سمعت علي بن عبد الله المديني وسئل عن حديث بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم في زكاة الفطر فقال حديث بصري وإسناده مرسل قال وقال على الحسن لم يسمع من بن عباس وما رآه قط كان بالمدينة أيام كان بن عباس على البصرة قال وقال لي علي في حديث الحسن خطبنا بن عباس بالبصرة إنما هو كقول ثابت قدم علينا عمران بن حصين ومثل قول مجاهد خرج علينا علي وكقول الحسن إن سراقة بن مالك بن جعشم حدثهم الحسن لم يسمع من بن عباس قال الشيخ أحمد حديث الحسن عن بن عباس مرسل وقد روينا عن أبي رجاء العطاردي سماعا من بن عباس في هذه الخطبة في صدقة الفطر صاع من طعام (4/168)
7503 - وقد أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو الأشعث عن الثقفي عن هشام عن محمد بن سيرين عن بن عباس قال : أمرنا أن نعطي صدقة رمضان عن الصغير والكبير والحر والمملوك صاعا من طعام ومن أدى برا قبل منه ومن أدى شعيرا قبل منه ومن أدى زبيبا قبل منه ومن أدى سلتا قبل منه قال وأحسبه قال ومن أدى دقيقا قبل منه ومن أدى سويقا قبل منه وهذا أيضا مرسل محمد بن سيرين لم يسمع من بن عباس شيئا إلا أنه يوافق حديث أبي رجاء العطاردي الموصول عن بن عباس فهو أولى أن يكون صحيحا وما شك فيه الراوي ولا شاهد له فلا اعتداد به والله أعلم (4/168)
7504 - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأرموي أنبأ شافع بن محمد أنبأ أبو جعفر الطحاوي ثنا المزني ثنا الشافعي عن يحيى بن حسان عن الليث بن سعد عن عقيل بن خالد وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم فرض زكاة الفطر مدين من حنطة قال الشافعي حديث مدين خطأ قال الشيخ هو كما قال فالأخبار الثابتة تدل على أن التعديل بمدين كان بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم وروينا في جواز نصف صاع من بر في صدقة الفطر عن أبي بكر الصديق وعثمان بن عفان رضي الله عنهما وجابر بن عبد الله وأبي هريرة وفي إحدى الروايتين عن علي وبن عباس رضي الله عنهم قال بن المنذر لا يثبت ذلك عن أبي بكر وعثمان رضي الله عنهما قال الشيخ هو عن أبي بكر منقطع وعن عثمان موصول والله أعلم وقد وردت أخبار عن النبي صلى الله عليه و سلم في صاع من بر ووردت أخبار في نصف صاع ولا يصح شيء من ذلك قد بينت علة كل واحد منها في الخلافيات وروينا في حديث أبي سعيد الخدري وفي الحديث الثابت عن بن عمر أن تعديل مدين من بر وهو نصف صاع بصاع من شعير وقع بعد النبي صلى الله عليه و سلم وبالله التوفيق (4/169)
( 111 باب ما دل على أن زكاة الفطر إنما تجب صاعا بصاع النبي صلى الله عليه و سلم وأن الاعتبار في ذلك بصاع أهل المدينة الذين كانوا يقتاتون به ) (4/170)
7505 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو نصر محمد بن محمد بن حامد الترمذي ثنا محمد بن حبان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن هشام بن عروة عن عروة بن الزبير عن أمه أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أنها حدثته : أنهم كانوا يخرجون زكاة الفطر في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمد الذي يقتات به أهل البيت أو الصاع الذي يقتاتون به يفعل ذلك أهل المدينة كلهم (4/170)
7506 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الميزان على ميزان أهل مكة والمكيال مكيال أهل المدينة (4/170)
( 112 باب ما دل على أن صاع النبي صلى الله عليه و سلم كان عياره خمسة أرطال وثلث ) (4/170)
7507 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم وأحمد بن سهل قالا ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن بن أبي نجيح وأيوب وحميد وعبد الكريم عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مر به وهو بالحديبية قبل أن يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت قدر له والقمل يتهافت على وجهه فقال أتؤذيك هوامك هذه قلت نعم قال فاحلق رأسك وأطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة آصع أو صم ثلاثة أيام أو انسك نسيكة وقال بن أبي نجيح أو اذبح شاة رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر وأخرجه البخاري من حديث بن أبي نجيح وأيوب وسيف بن سليمان وغيرهم عن مجاهد (4/170)
7508 - وأخبرنا أبو علي الروذباري فيما قرئ عليه من كتاب معارض بأصله أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود السجستاني قال سمعت أحمد بن حنبل يقول : الفرق ستة عشر رطلا وسمعته يقول صاع بن أبي ذئب خمسة أرطال وثلث قال فمن قال ثمانية أرطال قال ليس ذلك بمحفوظ (4/170)
7509 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد الحميري ثنا الحسن بن الحسين بن منصور ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب قال سمعت أبي يقول : سأل أبو يوسف مالكا عند أمير المؤمنين عن الصاع كم هو رطلا قال السنة عندنا أن الصاع لا يرطل ففحمه قال أبو أحمد سمعت الحسين بن الوليد يقول قال أبو يوسف فقدمت المدينة فجمعنا أبناء أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ودعوت بصاعاتهم فكل حدثني عن آبائهم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أن هذا صاعه فقدرتها فوجدتها مستوية فتركت قول أبي حنيفة ورجعت إلى هذا (4/170)
7510 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن سعد الحافظ ثنا أحمد بن إبراهيم بن عبد الله ثنا الحسين بن منصور ثنا الحسين بن الوليد قال : قدم علينا أبو يوسف من الحج فأتيناه فقال إني أريد أن أفتح عليكم بابا من العلم همني تفحصت عنه فقدمت المدينة فسألت عن الصاع فقالوا صاعنا هذا صاع رسول الله صلى الله عليه و سلم قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا نأتيك بالحجة غدا فلما أصبحت أتاني نحو من خمسين شيخا من أبناء المهاجرين والأنصار مع كل رجل منهم الصاع تحت ردائه كل رجل منهم يخبر عن أبيه أو أهل بيته أن هذا صاع رسول الله صلى الله عليه و سلم فنظرت فإذا هي سواء قال فعايرته فإذا هو خمسة أرطال وثلث بنقصان معه يسير فرأيت أمرا قويا فقد تركت قول أبي حنيفة في الصاع وأخذت بقول أهل المدينة قال الحسين فحججت من عامي ذلك فلقيت مالك بن أنس فسألته عن الصاع فقال صاعنا هذا صاع رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت كم رطلا هو قال إن المكيال لا يرطل هو هذا قال الحسين فلقيت عبد الله بن زيد بن أسلم فقال حدثني أبي عن جدي أن هذا صاع عمر رضي الله عنه (4/171)
7511 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الخسروجردي ثنا داود بن الحسين قال سمعت محمد بن سعد الجلاب يقول : سألت إسماعيل بن أبي أويس بالمدينة عن صاع النبي صلى الله عليه و سلم فأخرج إلي صاعا عتيقا باليا فقال هذا صاع النبي صلى الله عليه و سلم بعينه فعيرته فكان خمسة أرطال وثلث (4/171)
7512 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت محمد بن يحيى يعني الذهلي يقول : استعرت من إسماعيل بن أبي أويس صاع مالك بن أنس فوجدت عليه مكتوبا صاع مالك بن أنس معير على صاع النبي صلى الله عليه و سلم ولا أحسبني إلا عيرته بالعدس فوجدته خمسة أرطال وثلث (4/171)
7513 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الخصيب بن ناصح عن عبد الله بن جعفر المديني عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال : قالوا لرسول الله صلى الله عليه و سلم يا رسول الله إن صاعنا أصغر الصيعان ومدنا أصغر الأمداد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا وقليلنا وكثيرنا واجعل لنا مع البركة بركتين اللهم ان إبراهيم عبدك وخليلك دعاك لأهل مكة وإني عبدك ورسولك أدعوك لأهل المدينة بمثل ما دعاك به إبراهيم لأهل مكة والذي رواه صالح بن موسى الطلحي عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها جرت السنة من رسول الله صلى الله عليه و سلم في الغسل من الجنابة صاع والوضوء رطلين والصاع ثمانية أرطال فإن صالحا يتفرد به وهو ضعيف الحديث قاله يحيى بن معين وغيره من أهل العلم بالحديث وكذلك ما روي عن جرير بن يزيد عن أنس بن مالك وما روي عن بن أبي ليلى عن عبد الكريم عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم كان يتوضأ برطلين ويغتسل بالصاع ثمانية أرطال إسنادهما ضعيف والصحيح عن أنس بن مالك كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ثم قد أخبرت أسماء بنت أبي بكر أنهم كانوا يخرجون زكاة الفطر بالصاع الذي يقتاتون به فدل ذلك على مخالفة صاع الزكاة والقوت صاع الغسل ثم قد روت عائشة رضي الله عنها أنها كانت تغتسل هي ورسول الله صلى الله عليه و سلم من إناء قدر الفرق وقد دللنا على أن الفرق ثلاثة آصع فإذا كان الصاع خمسة أرطال وثلث كان قدر ما يغتسل به كل واحد منهما ثمانية أرطال وهو صاع ونصف وقدر ما يغتسل به كان يختلف باختلاف الاستعمال فلا معنى لترك الأحاديث الصحيحة في قدر الصاع المعد لزكاة الفطر بمثل هذا وبالله التوفيق (4/171)
( 113 باب من قال يجزئ إخراج الدقيق في زكاة الفطر ) (4/172)
7514 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر أنبأ أبو داود ثنا حامد بن يحيى ثنا سفيان قال وحدثنا مسدد ثنا يحيى عن بن عجلان سمع عياض قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول : لا أخرج أبدا إلا صاعا إنا كنا نخرج على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم صاع تمر أو شعير أو أقط أو زبيب هذا حديث يحيى زاد سفيان بن عيينة فيه أو صاعا من دقيق قال حامد فأنكروا عليه فتركه سفيان قال أبو داود فهذه الزيادة وهم من بن عيينة قال الشيخ رواه جماعة عن بن عجلان منهم حاتم بن إسماعيل ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح ويحيى القطان وأبو خالد الأحمر وحماد بن مسعدة وغيرهم فلم يذكر أحد منهم الدقيق غير سفيان وقد أنكر عليه فتركه وروي عن محمد بن سيرين عن بن عباس مرسلا موقوفا على طريق التوهم وليس بثابت وروي من أوجه ضعيفة لا تسوي ذكرها (4/172)
( 114 باب وجوب زكاة الفطر على أهل البادية وذلك لما روينا في أحاديث بن عمر وغيره ودخولهم في عمومها ) (4/172)
7515 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ولقبه حمدان ثنا داود بن شبيب ثنا يحيى بن عباد وكان من خيار الناس ثنا بن جريج عن عطاء عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر صارخا ببطن مكة ينادي أن صدقة الفطر حق واجب على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو مملوك حاضر أو باد صاع من شعير أو تمر ورواه محمد بن مخلد عن حمدان فزاد فيه مدان من قمح وقاله الكديمي أيضا عن داود بن شبيب وهذا حديث ينفرد به يحيى بن عباد عن بن جريج هكذا وإنما رواه غيره عن بن جريج عن عطاء من قوله في المدين وعن بن جريج عن عمرو بن شعيب مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه و سلم في سائر ألفاظه (4/172)
7516 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج قال قال عمرو بن شعيب بلغني : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر صارخا يصرخ على كل مسلم قال وذكره قال وحدثنا بن جريج قال قال عطاء مدين من قمح أو صاعا من تمر أو شعير الحر والعبد فيه سواء وكذلك رواه عبد الرزاق عن بن جريج عن عمرو منقطعا (4/172)
7517 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين أحمد بن عثمان الآدمي ببغداد ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا مالك بن عبد الواحد ثنا المعتمر بن سليمان عن علي بن صالح عن بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : زكاة الفطر على الحاضر والبادي ورواه إبراهيم بن مهدي عن المعتمر وساق الحديث بطوله ورواه سالم بن نوح عن بن جريج عن عمرو عن أبيه عن جده مرفوعا إلا أنه لم يذكر الحاضر والبادي قال أبو عيسى الترمذي سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال بن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب (4/173)
( 115 باب ما يجوز إخراجه لأهل البادية في زكاة الفطر من الأقط وغيره ) (4/173)
7518 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ قبيصة يعني بن عقبة ثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح عن أبي سعيد قال : كنا نعطي زكاة الفطر زمن النبي صلى الله عليه و سلم صاعا من طعام أو صاعا من شعير أو صاعا من أقط (4/173)
7519 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان فذكره بإسناده إلا أنه قال : كنا نعطي على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم صاعا من طعام صاعا من تمر صاعا من شعير صاعا من زبيب صاعا من أقط فلما جاء معاوية وجاءت السمراء عدله الناس بمدين حنطة أخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان الثوري كما تقدم ذكره (4/173)
7520 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب قال وكتب إلى كثير بن عبد الله بن عمرو المزني يخبر عن ربيح بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجال من أهل البادية إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا : يا رسول الله إنا أولو أموال فهل يجوز عنا من زكاة الفطر قال لا فأدوها عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والعبد صاعا من تمر أو صاعا من زبيب أو صاعا من شعير أو صاعا من أقط (4/173)
7521 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا معلى بن منصور ثنا هشيم عن أبي حرة قال : سئل الحسن عن الأعراب يؤدون زكاة الفطر قال صاع من لبن (4/173)
( 116 باب من قال تقسم زكاة الفطر على من تقسم عليه زكاة المال استدلالا بالآية في الصدقات ) (4/173)
7522 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن أحمد بن إسحاق الطيبي ثنا أبو علي بشر بن موسى الأسدي ثنا المقرئ ثنا عبد الرحمن بن زياد حدثني زياد بن نعيم الحضرمي قال سمعت زياد بن الحارث الصدائي صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم يحدث قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث إلى أن قال ثم أتاه آخر فقال يا نبي الله أعطني فقال نبي الله صلى الله عليه و سلم من سأل الناس عن ظهر غني فصداع في الرأس وداء في البطن فقال السائل فأعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله عز و جل لم يرض فيها بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم هو فيها فجزأها ثمانية أجزاء فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك أو أعطيناك حقك (4/173)
( 117 باب الاختيار في أن يؤثر بزكاة فطره وزكاة ماله ذوي رحمه إذا كانوا من أهلها ممن لا تلزمه نفقته ) (4/174)
7523 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا عثمان بن عمر أنبأ بن عون عن حفصة بنت سيرين عن أم الرائح بنت صليع عن سليمان بن عامر الضبي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن صدقتك على المسكين صدقة وإنها على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة (4/174)
7524 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا حفص بن غياث عن هشام عن حفصة عن الرباب عن سليمان بن عامر الضبي رفعه قال : الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة (4/174)
( 118 باب من اختار قسم زكاة الفطر بنفسه ) (4/174)
7525 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن المؤمل قال سمعت بن أبي مليكة ورجل يقول له : إن عطاء أمرني أن أطرح زكاة الفطر في المسجد فقال بن أبي مليكة أفتاك العلج بغير رأيه اقسمها فإنما يعطيها بن هشام أحراسه ومن شاء ورواه الشافعي بإسناده عن سالم بن عبد الله وقد مضى ذكره في آخر باب النية في إخراج الصدقة ورويناه عن جماعة (4/174)
( 119 باب وقت إخراج زكاة الفطر ) (4/174)
7526 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو خيثمة عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة لفظ حديث أبي خيثمة رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس عن حفص بن ميسرة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (4/174)
7527 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا بن أبي فديك أنبأ الضحاك عن نافع عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بإخراج زكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة وأن عبد الله كان يؤديها قبل ذلك بيوم أو يومين رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع دون أداء عبد الله بن عمر (4/174)
7528 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا أبو معشر عن نافع عن بن عمر قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نخرج زكاة الفطر عن كل صغير وكبير وحر ومملوك صاعا من تمر أو شعير قال وكان يؤتى إليهم بالزبيب والأقط فيقبلونه منهم وكنا نؤمر أن نخرجه قبل أن نخرج إلى الصلاة فأمرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يقسموه بينهم ويقول اغنوهم عن طواف هذا اليوم أبو معشر هذا نجيح السندي المديني غيره أوثق منه وحديث بن عباس في هذا الباب وقد مضى ذكره (4/175)
7529 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن جعفر بن برقان قال : أتانا كتاب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه تصدقوا قبل الصلاة { قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى } وقولوا كما قال أبوكم { ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين } وقولوا كما قال نوح { وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين } وقولوا كما قال إبراهيم { والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين } وقولوا كما قال موسى { رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم } وقولوا كما قال ذو النون { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين } وأراه كتب من لم يكن عنده ما يتصدق به فليصم يريد والله أعلم بعد العيد (4/175)
( جماع أبواب صدقة التطوع ) (4/175)
( 120 باب التحريض على الصدقة وإن قلت ) (4/175)
7530 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب بمرو ثنا أبو عثمان سعيد بن مسعود بن عبد الرحمن ثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة بن الحجاج ح وأخبرنا أبو بكر بن فورك واللفظ له أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عون بن أبي جحيفة قال سمعت المنذر بن جرير يحدث عن أبيه جرير بن عبد الله قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم جلوسا في صدر النهار فجاء قوم حفاة عراة مجتابي النمار عليهم العباء أو قال متقلدي السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم يتغير لما يرى بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فأمر بلالا فأقام فصلى الظهر فخطب ثم { قال يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة } إلى آخر الآية ثم قال { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد } الآية تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتى قال ولو بشق تمرة قال فأتاه رجل من الأنصار بصرة قد كادت كفه أن تعجز عنها بل قد عجزت عنها فدفعها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فتتابع الناس في الصدقات فرأيت بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم كومين من طعام وثياب وجعل وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم يتهلل كأنه مذهبة وقال من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينتقص من أجورهم شيء ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينتقص من أوزارهم شيء لفظ حديث أبي داود الطيالسي وحديث النضر بمعناه ولم يذكر النضر عليهم العباء رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن محمد بن جعفر عن شعبة وقال مجتابي النمار أو العباء متقلدي السيوف (4/175)
7531 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن المنذر بن جرير عن أبيه قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه و سلم فأتاه قوم مجتابي النمار متقلدي السيوف وليس عليهم أزر ولا شيء غيرها عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فلما رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي بهم من الجهد والعري والجوع تغير وجهه ثم قام فدخل بيته ثم راح إلى المسجد فصلى الظهر ثم صعد منبره منبرا صغيرا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن الله عز و جل أنزل في كتابه يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة إلى قوله رقيبا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد إلى قوله هم الفائزون تصدقوا قبل أن لا تصدقوا تصدقوا قبل أن يحال بينكم وبين الصدقة تصدق امرؤ من ديناره من درهمه من بره من شعيره ولا يحقرن أحدكم شيئا من الصدقة ولو بشق تمرة فقام رجل من الأنصار بصرة في كفه فناولها رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو على منبره فقبضها رسول الله صلى الله عليه و سلم يعرف السرور في وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال من سن سنة حسنة فعمل بها كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة فعمل بها كان عليه وزرها ومثل وزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شيء فقام الناس فتفرقوا فمن ذي دينار ومن ذي درهم ومن ذي ومن ذي قال فاجتمع فقسمه بينهم رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي الشوارب وغيره (4/176)
7532 - أخبرنا الشيخ أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ قرأت عليه ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد الصائغ ثنا عفان ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال : اتقوا الله واعملوا خيرا فإني سمعت عبد الله بن معقل قال سمعت عدي بن حاتم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن شعبة وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي إسحاق (4/176)
7533 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا أبو أسامة ثنا الأعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى شيئا إلا شيئا قدمه وينظر أشأم منه فلا يرى إلا شيئا قدمه وينظر أمامه فلا يرى إلا النار فاتقوا النار ولو بشق تمرة رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن موسى عن أبي أسامة وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الأعمش (4/176)
7534 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو الوليد وسليمان بن حرب واللفظ لأبي الوليد قالا ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطائي : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر النار فتعوذ منها وأشاح بوجهه وذكر فتعوذ منها وأشاح بوجهه قال شعبة أما مرتين فلا شك ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وسليمان بن حرب وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة (4/176)
7535 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النضر ثنا ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله عز و جل إلا طيب فإن الله يقبلها بيمينه فيربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل أحد أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال ورقاء عن بن دينار فذكره وأخرجه مسلم من حديث المقبري عن سعيد بن يسار وأخرجاه من حديث أبي صالح عن أبي هريرة (4/176)
7536 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى ثنا الليث بن سعد ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن الليث (4/177)
7537 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ح وأخبرنا أبو صالح بن بنت يحيى بن منصور القاضي أنبأ جدي ثنا أحمد بن سلمة أنبأ إسحاق بن منصور أنبأ أبو داود ثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت أبا وائل يحدث عن أبي مسعود قال : كنا نتحامل فيتصدق الرجل بالصدقة العظيمة فيقال هذا مرائي ويتصدق الرجل بنصف صاع فيقال إن الله لغني عن هذا فنزلت { الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات } إلى { عذاب أليم } لفظ حديث أبي صالح وفي رواية أبي بكر قال عن أبي مسعود البدري قال كنا نتحامل فيجيء الرجل بالصدقة العظيمة رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور وأخرجه البخاري من وجهين آخرين عن شعبة (4/177)
7538 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن زيد بن أسلم عن محمد بن بجيد الأنصاري ثم الحارثي عن جدته حواء أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ردوا السائل ولو بظلف محرق (4/177)
7539 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبد الرحمن أحد بني حارثة حدثته جدته وهي أم بجيد وكانت ممن بايع رسول الله صلى الله عليه و سلم أنها قالت : يا رسول الله والله إن المسكين ليقوم على بابي فما أجد له شيئا أعطيه إياه فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم إن لم تجدي شيئا تعطيه إياه إلا ظلفا محرقا فادفعيه إليه وقال سعيد بن سليمان عن الليث عن عبد الرحمن بن بجيد (4/177)
7540 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله ثنا حرملة بن عمران أنه سمع يزيد بن أبي حبيب يحدث أن أبا الخير حدثه أنه سمع عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس أو قال حتى يحكم بين الناس قال يزيد وكان أبو الخير لا يخطئه يوم لا يتصدق فيه بشيء ولو كعكة ولو بصلة (4/177)
( 121 باب الاختيار في صدقة التطوع ) (4/177)
7541 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن حكيم بن حزام بن خويلد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : اليد العليا خير من اليد السفلى وليبدأ أحدكم بمن يعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن استغنى أغناه الله (4/177)
7542 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني بن ياسين حدثني محمد بن سفيان بن أبي الزرد الأبلي ثنا حبان ثنا وهيب عن هشام عن أبيه عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فذكره بنحوه إلا أنه قال ومن يستغن يغنه الله ولم يذكر كلمة الاستعفاف (4/177)
7543 - قال وحدثنا وهيب ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن أبي هريرة : بمثل حديث حكيم بن حزام هذا رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن وهيب بالإسنادين جميعا وذكر كلمة الاستعفاف وأخرجه مسلم من حديث موسى بن طلحة عن حكيم ومن حديث قيس بن أبي حازم عن أبي هريرة يزيد وينقص (4/177)
7544 - أخبرنا أبو صالح بن بنت يحيى بن منصور القاضي أنبأ جدي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر أنه قال أعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ألك مال غيره فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان مائة درهم فجاء بها رسول الله صلى الله عليه و سلم فدفعها إليه ثم قال ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل عن أهلك فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك فهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وعن شمالك : رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة (4/178)
7545 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة أخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الأنصاري يحدث عن أبي مسعود الأنصاري فقلت أعن النبي صلى الله عليه و سلم فقال عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن المسلم إذا أنفق نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من أوجه عن شعبة (4/178)
7546 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب وعارم وأبو الربيع ومحمد بن عبيد ومسدد ومحمد بن أبي بكر قالوا ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله دينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله دينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله قال أبو قلابة وبدأ بالعيال فأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عيال صغار يقوتهم الله وينفعهم به رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع (4/178)
7547 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا محمد بن أبي حميد حدثني عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس الأسفاطي ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا أنس بن عياض ثنا بن أبي حميد عن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه : أن عمر مر عليه وهو يساوم بمرط فقال ما هذا قال أريد أن أشتريه وأتصدق به فاشتراه فدفعه إلى أهله وقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما أعطيتموهن فهو صدقة فقال عمر رضي الله عنه من يشهد معك فأتى عائشة رضي الله عنها فقام من وراء الباب فقالت من هذا قال عمرو قالت ما جاء بك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما أعطيتموهن فهو صدقة قالت نعم لفظ حديث أنس بن عياض وحديث أبي داود أتم بن أبي حميد حماد بن أبي حميد ويقال محمد بن أبي حميد (4/178)
7548 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود قالت : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصدقة فقال تصدقن يا معاشر النساء ولو من حليكن قالت وكنت أعول عبد الله بن مسعود ويتامى في حجره وكان عبد الله خفيف ذات اليد فقلت لعبد الله أئت النبي صلى الله عليه و سلم فسله أيجزي ذلك عني أو أوجهه عنكم تعني الصدقة فقال لا بل ائتيه أنت فسليه قالت فأتيته فجلست فوجدت عند الباب امرأة من الأنصار حاجتها حاجتي وكانت قد ألقيت عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال فقلنا سل رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا تخبره من نحن فسأله فقال امرأتان تعولان أزواجهما ويتامى في حجورهما هل يجزئ ذلك عنهما من الصدقة فقال له من هما قال زينب وامرأة من الأنصار قال أي الزيانب قال امرأة عبد الله بن مسعود وامرأة من الأنصار فقال نعم لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي الأحوص عن الأعمش بطوله وأخرجه البخاري ومسلم من حديث حفص بن غياث عن الأعمش (4/178)
7549 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه أنه أخبره عبد الله بن عبد الله عن ريطة بنت عبد الله امرأة عبد الله بن مسعود وأم ولده وكانت امرأة صناعة وليس لعبد الله بن مسعود مال وكانت تنفق عليه وعلى ولده من ثمن صنعتها فقالت : والله لقد شغلتني أنت وولدك عن الصدقة فما أستطيع أن أتصدق معكم فقال ما أحب إن لم يكن لك في ذلك أجر أن تفعلي فسألت رسول الله صلى الله عليه و سلم هي وهو فقالت يا رسول الله إنني امرأة ذات صنعة أبيع منها وليس لي ولا لولدي ولا لزوجي شيء فشغلوني فلا أتصدق فهل لي في ذلك أجر فقال النبي صلى الله عليه و سلم لك في ذلك أجر ما أنفقت عليهم فأنفقي عليهم (4/178)
7550 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت : يا رسول الله إن بني أبي سلمة في حجري وليس لهم شيء إلا ما أنفقت عليهم ولست بتاركتهم كذا وكذا فلي أجر إن أنفقت عليهم فقال النبي صلى الله عليه و سلم أنفقي عليهم فإن لك أجر ما أنفقت عليهم رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من وجه آخر عن هشام (4/179)
7551 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن الحسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن كريب عن ميمونة بنت الحارث أنها : أعتقت وليدة في زمن رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عمرو (4/179)
7552 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا الأنصاري ثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قلت : يا رسول الله من أبر قال أمك قلت ثم من قال ثم أمك قلت ثم من قال ثم أمك قلت ثم من قال ثم أباك ثم الأقرب فالأقرب (4/179)
7553 - وأخبرنا أبو الحسن أنبأ أحمد ثنا محمد بن الفرج ثنا السهمي يعني عبد الله بن بكر ثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا يأتي رجل مولاه فيسأله من فضل هو عنده فيمنعه إياه إلا دعى إليه يوم القيامة شجاعا أقرع يتلمظ فضله الذي منع (4/179)
7554 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا الحارث بن مرة ثنا كليب بن منفعة عن جده أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله من أبر قال أمك وأباك وأختك وأخاك ومولاك الذي يلي ذلك حقا واجبا ورحما موصولة (4/179)
7555 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو بكر القاضي قالوا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن الله يوصيكم بأمهاتكم ثم يوصيكم بآبائكم ثم يوصيكم بالأقرب فالأقرب قال المقدام وسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما أطعمت نفسك وولدك وزوجك وخادمك فهو صدقة (4/179)
7556 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن منصور عن علي بن عبيد الله بن عرفطة عن خداش أبي سلامة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أوصى امرءا بأمه ثلاثا أوصي امرءا بأبيه مرتين أوصي امرءا بمولاه الذي يليه وإن كانت عليه أذاة تؤذيه قال الشيخ اختلف أصحاب منصور على منصور في اسم من رواه عنه فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن عبيد الله بن علي وقيل غير ذلك والله أعلم (4/179)
( 122 باب أبر البر أن يصل الرجل ود أبيه ) (4/180)
7557 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسماعيل ثنا أبو الطاهر ح وأخبرني محمد بن علي الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن يونس ثنا أحمد بن سعيد قالا ثنا بن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن الوليد بن أبي الوليد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر : أن رجلا من الأعراب لقيه بطريق مكة فسلم عليه عبد الله وحمله على حمار كان يركبه وأعطاه عمامة كانت على رأسه فقال بن دينار فقلنا له أصلحك الله إنهم الأعراب وهم يرضون باليسير فقال عبد الله إن أبا هذا كان وادا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إن أبر البر صلة الولد أهل ود أبيه رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر (4/180)
( 123 باب خير الصدقة ما كان عن ظهر غني ) (4/180)
7558 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أخبرنا عبد الله أنبأ يونس عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدأ بمن تعول رواه البخاري في الصحيح عن عبدان (4/180)
7559 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا أبو نعيم ثنا عمرو بن عثمان قال سمعت موسى بن طلحة يذكر عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خير الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول (4/180)
7560 - وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا أحمد بن عبدة الضبي ومحمد بن بشار العبدي قالا ثنا يحيى يعنيان بن سعيد ثنا عمرو بن عثمان فذكره بنحوه غير أنه قال يحدث أن حكيم بن حزام حدثه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أفضل الصدقة أو خير الصدقة عن ظهر غني رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عبدة ومحمد بن بشار (4/180)
( 124 باب ما ورد في جهد المقل ) (4/180)
7561 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا الليث عن أبي الزبير عن يحيى بن جعدة عن أبي هريرة أنه قال : يا رسول الله أي الصدقة أفضل قال جهد المقل وابدأ بمن تعول (4/180)
7562 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد ثنا حجاج قال قال بن جريج حدثني عثمان بن أبي سليمان عن علي الأزدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي : أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل أي الأعمال أفضل قال إيمان لا شك فيه وجهاد لا غلول فيه وحجة مبرورة قيل أي الصلاة أفضل قال طول القيام قيل فأي الصدقة أفضل قال جهد من مقل قيل فأي الهجرة أفضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فأي الجهاد أفضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فأي القتل أشرف قال من أهريق دمه وعقر جواده (4/180)
( 125 باب ما يستدل به على أن قوله صلى الله عليه و سلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وقوله حين سئل عن أفضل الصدقة جهد من مقل إنما يختلف باختلاف أحوال الناس في الصبر على الشدة والفاقة والاكتفاء بأقل الكفاية وبالله التوفيق ) (4/180)
7563 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما أن نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما فجئت بنصف مالي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أبقيت لأهلك فقلت مثله قال فأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أبقيت لأهلك فقال أبقيت لهم الله ورسوله فقلت لا أسابقك إلى شيء أبدا رواه أبو داود في كتاب السنن عن عثمان بن أبي شيبة وغيره عن أبي نعيم الفضل بن دكين (4/180)
7564 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب قائد كعب حين عمي من بنيه قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك : فذكر الحديث بطوله وفيه قلت يا رسول الله إن من توبتي أن انخلع من مالي صدقة إلى الله عز و جل وإلى الرسول فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك فقلت فإني أمسك سهمي الذي بخيبر وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث (4/181)
7565 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني الربيع بن روح ثنا محمد بن حرب ثنا الزبيدي عن الزهري عن حسين بن السائب بن أبي لبابة أن جده حدثه : أن أبا لبابة حين تاب الله عليه في تخلفه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وفيما كان سلف قبل ذلك في أمور وجد عليه فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم فزعم حسين أن أبا لبابة قال حين تاب الله عليه يا رسول الله إني أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب وانتقل وأساكنك وانخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم زعم حسين يجزئ عنك الثلث ورواه محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن حسين بن السائب بن أبي لبابة عن أبيه قال لما تاب الله على أبي لبابة قال أبو لبابة جئت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت فذكره وقال فقال يجزئ عنك الثلث (4/181)
7566 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن الجهم السمري ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد يعني بن إسحاق بن يسار عن عاصم يعني بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جاءه رجل بمثل البيضة من ذهب أصابها في بعض المغازي أو قال المعادن فجاء بها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ركنه الأيمن فقال يا رسول الله خذها مني صدقة والله ما لي مال غيرها فأعرض عنه ثم جاء بها عن ركنه الأيسر فقال مثل ذلك ثم جاء بها من بين يديه فقال مثل ذلك فقال هاتها فحذفه حذفة لو أصابته لأوجعته أو عقرته ثم قال يعمد أحدكم فيأتي بماله فيتصدق به ثم يقعد بعد ذلك يتكفف الناس إنما الصدقة عن ظهر غني خذ الذي لك لا حاجة لنا به فأخذ الرجل ماله فذهب وقال حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق في هذا الحديث أصبت هذه من معدن (4/181)
7567 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ المهرجاني بها أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عجلان قال حدثني عياض عن أبي سعيد الخدري : أن رجلا دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه و سلم على المنبر يوم الجمعة فدعاه وأمره أن يصلي ركعتين ثم دخل الجمعة الثانية ورسول الله صلى الله عليه و سلم على المنبر فدعاه وأمره أن يصلي ركعتين ثم دخل الجمعة الثالثة فذكر مثل ذلك ثم قال تصدقوا فتصدقوا فأعطاه ثوبين مما تصدقوا ثم قال تصدقوا فألقى هو أحد ثوبيه فانتهره رسول الله صلى الله عليه و سلم وكره ما صنع ثم قال أنظروا إلى هذا دخل المسجد بهيئة بذة فدعوته فرجوت أن تفطنوا له فتصدقوا عليه وتكسونه فلم تفعلوا فقلت تصدقوا فتصدقوا فأعطيته ثوبين مما تصدقوا ثم قلت تصدقوا فألقى أحد ثوبيه خذ ثوبك وانتهره (4/181)
7568 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا صفوان بن عيسى ثنا محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : سبق درهم مائة ألف قالوا يا رسول الله كيف يسبق درهم مائة ألف قال رجل كان له درهمان فأخذ أحدهما فتصدق به وآخر له مال كثير فأخذ من عرضها مائة ألف يعني فتصدق بها (4/181)
7569 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمد آباذي ثنا العباس الدوري ثنا أبو داود الحفري ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف قالا ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال : جاء ثلاثة نفر إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال أحدهم لي مائة أوقية فتصدقت بعشرة أواق وقال الآخر لي مائة دينار فتصدقت بعشرة دنانير وقال الثالث لي عشرة دنانير فتصدقت بدينار فقال النبي صلى الله عليه و سلم تصدق كل رجل منكم بعشر ماله كلكم في الأجر سواء (4/182)
( 126 باب كراهية إمساك الفضل وغيره محتاج إليه ) (4/182)
7570 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ومحمد بن النضر قالا ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا عمر بن يونس ح وأخبرنا أبو صالح بن بنت يحيى بن منصور القاضي ثنا جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدي ثنا عمر بن يونس الحنفي ثنا عكرمة بن عمار ثنا شداد بن عبد الله قال سمعت أبا أمامة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا بن آدم إنك إن تبذل الفضل خير لك وإن تمسكه شر لك ولا تلام على كفاف وابدأ بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى لفظ حديث محمد بن بشار وفي رواية الجهضمي شداد أبو عمار والباقي سواء رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن علي الجهضمي ومحمد بن بشار (4/182)
7571 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب أبو الفضل قالا ثنا شيبان بن أبي شيبة الأيلي حدثنا أبو الأشهب عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : بينما نحن في سفر مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جاء رجل على راحلة له قال فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كان معه فضل من ظهر فليعد به على من لا ظهر له ومن كان عنده فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له قال فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى ظننا أنه لا حق لأحد منا في فضل رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن أبي شيبة (4/182)
7572 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار حدثني محمد بن الفضل بن جابر ثنا الهيثم بن خارجة ومهدي بن حفص قالا ثنا إسماعيل بن عياش عن مطعم بن المقدام عن نصيح العنسي عن ركب المصري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : طوبى لمن تواضع من غير منقصة وذل في نفسه من غير مسكنة وأنفق مالا جمعه في غير معصية ورحم أهل الذلة والمسكنة وخالط أهل الفقه والحكمة طوبى لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته وعزل عن الناس شره طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله (4/182)
7573 - أخبرنا علي أنبأ أحمد ثنا عبيد بن شريك ثنا آدم ثنا بن عياش عن المطعم بن مقدام وعنبسة بن سعيد الكلاعي عن نصيح عن ركب المصري : فذكره بنحو من معناه إلا أنه لم يذكر قوله طوبى لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وقال طوبى لمن حسنت سريرته وكرمت علانيته (4/182)
( 127 باب ما ورد في حقوق المال ) (4/182)
7574 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبد الملك يعني بن أبي سليمان عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي حقها إلا أقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر تطأه ذات الظلفة بظلفها وتنطحه ذات القرن بقرنها ليس يومئذ فيها جماء ولا مكسورة القرن قلنا يا رسول الله وما حقها قال إطراق فحلها وإعارة دلوها ومنيحتها وحلبها على الماء وحمل عليها في سبيل الله ولا من صاحب مال لا يؤدي زكوته إلا تحول يوم القيامة شجاعا أقرع يتبع صاحبه حيث ما ذهب وهو يفر منه ويقال هذا مالك الذي كنت تبخل به فإذا رأى أنه لا بد له منه أدخل يده في فيه فجعل يقضمها كما يقضم الفحل رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير ورواه بن جريج عن أبي الزبير بمعناه قال أبو الزبير وسمعت عبيد بن عمير يقول هذا القول ثم سألنا جابر بن عبد الله عن ذلك فقال مثل قول عبيد وقال أبو الزبير سمعت عبيد بن عمير يقول قال رجل يا رسول الله ما حق الإبل قال حلبها على الماء وإعارة دلوها وإعارة فحلها ومنيحتها وحمل عليها في سبيل الله (4/182)
7575 - أخبرنا أبو صالح بن بنت يحيى بن منصور أنبأ جدي ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله : فذكره رواه مسلم عن محمد بن رافع ورواية أبي الزبير عن عبيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه و سلم منقطعة وروايته عن جابر بن عبد الله مسندة (4/183)
7576 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن زياد ثنا محمد بن إسحاق ثنا يونس بن عبد الأعلى أنبأ عبد الله بن وهب حدثني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فذكر الحديث وفيه ولا صاحب إبل لا يعطي حقها ومن حقها حلبها يوم وردها ألا وهي تجمع له يوم القيامة لا يفقد منها فصيلا واحدا ثم يبطح لها بقاع قرقر تطأه بأخفافها وتعضه بأفواهها كلما مر عليه آخرها رجع عليه أولها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن يونس بن عبد الأعلى وكذلك رواه حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم ورواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه فقال في الحديث ما من صاحب إبل لا يؤدي زكاتها ولم يذكر اللفظ في الحلب ورواه أبو عمر الغداني عن أبي هريرة بمعناه فيمن لا يؤدي حقها فقيل له وما حق الإبل يا أبا هريرة قال تعطي الكريمة وتمنح الغزيرة وتفقر الظهر وتطرق الفحل وتسقي اللبن (4/183)
7577 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون ثنا شعبة عن قتادة عن أبي عمر الغداني عن أبي هريرة : فذكره واللفظ مختلف إلا ما نقلته من لفظ أبي هريرة وهذه الرواية قد توهم أن تفسير الحق في رواية أبي صالح من قول أبي هريرة كما هو في رواية أبي عمر الغداني من قول أبي هريرة وقد ذهب أكثر العلماء إلى أن وجوب الزكاة نسخ وجوب هذه الحقوق سوى الزكاة ما لم يضطر إليه غيره وقد مضت الدلالة على ذلك في أول كتاب الزكاة وقد وردت أخبار في التحريض على المنيحة وهي محمولة على الاستحباب والله أعلم (4/183)
( 128 باب ما ورد في تفسير الماعون ) (4/183)
7578 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو عوانة عن عاصم بن أبي النجود عن شقيق عن عبد الله قال : كنا نعد الماعون على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم عارية الدلو والقدر وكذلك رواه شيبان عن عاصم إلا أنه لم يقل على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وزاد الفأس وما تتعاطون بينكم (4/183)
7579 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شيبان عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن بن مسعود : فذكره (4/183)
7580 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا المسعودي عن سلمة بن كهيل عن أبي العبيدين عن بن مسعود قال : هو منع الفأس والدلو والقدر وما يتعاطى الناس بينهم ورواه الحارث بن سويد عن عبد الله (4/183)
7581 - حدثنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : ويمنعون الماعون قال عارية المتاع (4/183)
7582 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن الحسن ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس قال : الماعون متاع البيت وكذلك رواه عبيد الله بن أبي يزيد عن بن عباس وذهب جماعة إلى أنها الزكاة المفروضة (4/183)
7583 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان هو الثوري ح وحدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء حدثني علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان هو بن عيينة جميعا عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن علي رضي الله عنه : ويمنعون الماعون قال هي الزكاة المفروضة يراءون بصلاتهم ويمنعون زكاتهم لفظ حديث بن عيينة وفي حديث الثوري قال قال علي الماعون الزكاة لم يزد عليه وكذلك رواه السدي عن أبي صالح عن علي رضي الله عنه (4/184)
7584 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا بن أبي مريم أنبأ بن وهب حدثني يحيى بن عبد الله بن سالم عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن علي بن إسحاق المؤملي عن سعيد بن جبير عن بن عباس : ويمنعون الماعون قال الزكاة (4/184)
7585 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو سليمان الأشقر ثنا محمد بن عثمان القرشي عن يزيد بن درهم عن أنس : الماعون الزكاة (4/184)
7586 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن سعيد بن عبيد الطائي عن علي بن ربيعة الوالبي قال : سألت بن عمر عن الماعون قال إيش يقولون فيها قال قلت يقولون ما يتعاطى الناس بينهم قال ما يقولون شيئا هو المال الذي لا يعطى حقه (4/184)
( 129 باب ما ورد في المنيحة ) (4/184)
7587 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف بن يعقوب السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أنبأ أبي قال وحدثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة والحديث للعباس قالا ثنا الأوزاعي ثنا حسان بن عطية قال : دخل أبو كبشة السلولي مسجد دمشق فقام إليه عبد الله بن أبي زكريا ومكحول وأبو بحرية في أناس قال حسان فكنت فيمن قام إليه فحدثنا قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أربعون حسنة أعلاها منيحة العنز لا يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله بها الجنة قال حسان فذهبنا نعد رد السلام وإماطة الحجر ونحو ذلك مما دون منيحة العنز فما أجزنا خمسة عشر (4/184)
7588 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عيسى عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أربعون خصلة أعلاهن منيحة العنز ما يعمل عبد منها بخصلة رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله عز و جل بها الجنة ثم ذكر قول حسان بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد (4/184)
7589 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي ثنا هارون بن عبد الله ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه نهى وذكر خصالا وقال ومن منح منيحة غدت بصدقة وراحت بصدقة صبوحها وغبوقها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أحمد بن أبي خلف عن زكريا (4/184)
7590 - وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سهل ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم قال : أفضل الصدقة المنيحة إلا رجل من المسلمين يمنح أهل بيت ناقة تغدو برفد وتروح برفدان أجرها عند الله عظيم رواه مسلم ببعض معناه عن زهير بن حرب عن سفيان (4/184)
( 130 باب ما ورد في قوله تعالى ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) (4/185)
7591 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا أنبأ أبو الحسين أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن فضيل يعني بن غزوان عن أبي حازم عن أبي هريرة : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فبعث إلى نسائه فقالوا ما عندنا إلا الماء فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من يضيف هذا فقال رجل من الأنصار أنا فانطلق به إلى امرأته فقال أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت ما معنا إلا قوت الصبيان فقال هيئي طعامك وأطفئي سراجك ونومي صبيانك إذا أرادوا العشاء فهيأت طعامها وأصلحت سراجها ونومت صبيانها ثم قامت كأنها تصلح سراجها فأطفأته وجعلا يريانه أنهما يأكلان وباتا طاويين فلما أصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لقد ضحك الله الليلة أو عجب من فعالكما وقال وأنزل الله ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة تلا الآية رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وأخرجه مسلم من أوجه عن فضيل بن غزوان (4/185)
7592 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن نافع قال : مرض بن عمر رضي الله عنه فاشتهى عنبا أول ما جاء العنب فأرسلت صفية بدرهم فاشترت عنقودا بدرهم فاتبع الرسول السائل فلما أتى الباب دخل قال السائل السائل قال بن عمر أعطوه إياه فأعطوه إياه ثم أرسلت بدرهم آخر فاشترت به عنقودا فاتبع الرسول السائل فلما انتهى إلى الباب ودخل قال السائل السائل قال بن عمر أعطوه إياه فأعطوه إياه وأرسلت صفية إلى السائل فقالت والله لئن عدت لا تصيبن مني خيرا أبدا ثم أرسلت بدرهم آخر فاشترت به (4/185)
( 131 باب ما ورد في سقي الماء ) (4/185)
7593 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا محمد بن عرعرة ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن عن سعد بن عبادة أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : أي الصدقة أعجب إليك قال سقي الماء لفظ حديث محمد بن عرعرة وفي حديث عفان أن سعد بن عبادة قال يا رسول الله أي الصدقة أفضل وزاد قال وكان لسعد سقاية بالمدينة قال قلت لقتادة من قال لآل سعد قال الحسن (4/185)
7594 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا علي بن الحسين ثنا أبو بدر ثنا أبو خالد الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أيما مسلم كسا ثوبا على عري كساه الله من خضر الجنة وأيما مسلم أطعم مسلما على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة وأيما مسلم سقى مسلما على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم (4/185)
7595 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه المهرجاني بها ثنا بشر بن أحمد ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا قتيبة عن مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل بها فشرب ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال الرجل لقد بلغ بهذا من العطش مثل الذي كان بلغني وفي رواية قتيبة مثل ما بلغت فنزل البئر فملأ خفه ماء فأمسكه بفيه حتى رقي فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وإن لنا في البهائم لأجرا فقال في كل ذات كبد رطبة أجر رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ورواه مسلم عن قتيبة بن سعيد (4/185)
7596 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن سراقة بن مالك بن جعشم أنه : جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم في وجعه فقال أرأيت الضالة ترد على حوض إبلي هل لي أجر إن سقيتها قال نعم في الكبد الحرى أجر (4/186)
7597 - ورواه محمد بن إسحاق بن يسار عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن عمه سراقة بن مالك بن جعشم قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الضالة من الإبل تغشى حوضي هل لي من أجر قال نعم وكل ذي كبد حرى أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد وأنبأ أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن الجهم ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن إسحاق فذكره ورواه يزيد بن هارون عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن عن أبيه عن عمه (4/186)
7598 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أبي إسحاق أخبرني كدير الضبي أن رجلا أعرابيا أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : أخبرني بعمل يقربني من طاعته ويباعدني من النار قال أوهما أعملتاك قال نعم قال تقول العدل وتعطي الفضل قال والله ما أستطيع أن أقول العدل كل ساعة وما أستطيع أن أعطي فضل مالي قال فتطعم الطعام وتفشي السلام قال هذه أيضا شديدة قال فهل لك إبل قال نعم قال فانظر بعيرا من إبلك وسقاء ثم اعمد إلى أهل أبيات لا يشربون الماء إلا غبا فاسقهم فلعلك أن لا يهلك بعيرك ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة قال فانطلق الأعرابي يكبر قال فما انخرق سقاؤه ولا هلك بعيره حتى قتل شهيدا (4/186)
( 132 باب كراهية البخل والشح والاقتار ) (4/186)
7599 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأخبرنا أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم قال : مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جنتان أو جبتان من حديد من لدن ثديهما إلى تراقيهما فإذا أراد المنفق أن ينفق سبغت عليه الدرع أو مرت حتى تجن بنانه وتعفو أثره وإذا أراد البخيل أن ينفق قلصت عليه ولزمت كل حلقة موضعها حتى أخذت بعنقه أو بترقوته فهو يوسعها وهي لا تتسع فهو يوسعها وهي لا تتسع (4/186)
7600 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة : فذكره بإسناده نحوه إلا أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم يقل من حديد فهو يوسعها ولا تتسع مرة واحدة (4/186)
7601 - قال وأخبرنا سفيان بن عيينة عن بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله إلا أنه قال فهو يوسعها ولا تتوسع رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان بالإسنادين جميعا وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الحسن بن مسلم (4/186)
7602 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن حبيب الفراء أنبأ محاضر ثنا هشام وهو بن عروة عن فاطمة يعني بنت المنذر عن أسماء يعني بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنفقي وانضحي هكذا وهكذا ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك أخرجه البخاري ومسلم من أوجه عن هشام (4/186)
7603 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحجاج الأعور قال قال بن جريج أخبرني بن أبي مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير أنه أخبره عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أنها جاءت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : يا نبي الله ليس لي شيء إلا ما أدخل علي الزبير فهل علي جناح في أن أرضخ مما يدخل علي فقال أرضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك أخرجاه في الصحيحين فرواه البخاري عن محمد بن عبد الرحيم عن حجاج ورواه مسلم عن محمد بن حاتم وغيره عن حجاج (4/187)
7604 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله قال لي أنفق أنفق عليك رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق (4/187)
7605 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر من أصله وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن محمد الدوري ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال عن معاوية بن أبي مزرد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا رواه مسلم في الصحيح عن القاسم بن زكريا عن خالد بن مخلد وأخرجه البخاري من وجه آخر عن سليمان (4/187)
7606 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله بعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد (4/187)
7607 - أخبرنا الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب بالطابران ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن البزاز لفظا ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا عفان ثنا شعبة عن عمرو بن مرة سمعت عبد الله بن الحارث يحدث عن أبي كثير أنه سمع عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم أمرهم بالقطيعة فقطعوا وأمرهم بالبخل فبخلوا وأمرهم بالفجور ففجروا (4/187)
7608 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما يخرج رجل شيئا من الصدقة حتى يفك عن لحيي سبعين شيطانا (4/187)
( 133 باب وجوه الصدقة وما على كل سلامي من الناس منها كل يوم ) (4/187)
7609 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع عليه الشمس قال ما تعدل بين اثنين صدقة وتعين الرجل في دابته وتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة وتميط الأذى عن الطريق صدقة رواه البخاري عن إسحاق بن نصر ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق (4/187)
7610 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم ثنا شعبة ثنا سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : على كل مسلم صدقة قالوا فإن لم يجد قال فيعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قالوا فإن لم يستطع أو لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فإن لم يفعل قال فيأمر بالخير أو قال بالمعروف قالوا فإن لم يفعل قال فليمسك عن الشر فإنه له صدقة رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة (4/188)
7611 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم حدثنا أبو توبة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن أخيه زيد أنه سمع أبا سلام يقول حدثني عبد الله بن فروخ أنه سمع عائشة تقول قال النبي صلى الله عليه و سلم : إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاث مائة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس أو عزل شوكة عن طريق الناس أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر عدد تلك الستين وثلاث مائة السلامي فإنه يمسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي الحلواني عن أبي توبة (4/188)
7612 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا مهدي بن ميمون ثنا واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قالوا لرسول الله صلى الله عليه و سلم : أيذهب أهل الدثور بالأجر يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم قال أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون إن كل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تحميدة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع أحدكم صدقة قالوا يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر قال أرأيتم لو وضعها في الحرام أكان عليه فيها وزر قالوا بلى قال كذلك إذا هو وضعها في الحلال كان له أجر رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء (4/188)
7613 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا عثمان بن عمر ثنا أبو عامر الخزاز صالح بن رستم عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يا أبا ذر لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه منبسط ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقى وإذا طبخت قدرا فأكثر مرقتها واغرف لجيرانك منها رواه مسلم في الصحيح عن أبي غسان عن عثمان بن عمر (4/188)
7614 - حدثنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو عوانة ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو عوانة عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كل معروف صدقة وفي رواية أبي داود قال قال نبيكم صلى الله عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وأخرجه البخاري من حديث بن المنكدر عن جابر (4/188)
7615 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو جعفر حفدة علي بن حرب ثنا علي بن حرب ثنا سفيان بن عيينة ح وأخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا حسد إلا في اثنتين رجل أتاه الله قرآنا فهو يقوم به آناء الليل والنهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل والنهار رواه البخاري في الصحيح عن علي ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن بن عيينة (4/188)
7616 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا أنبأ القاضي أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف ثنا محمد بن سعيد العوفي ثنا روح ثنا شعبة عن سليمان الأعمش قال سمعت ذكوان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا حسد إلا في اثنتين رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل يا ليتني أوتيت مثل الذي أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل رواه البخاري في الصحيح عن علي بن إبراهيم عن روح بن عبادة (4/189)
7617 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن أحمد ثنا محمد بن حماد ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن أبي كبشة الأنماري قال : ضرب لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم مثل الدنيا مثل أربعة منا رجل آتاه الله علما وآتاه مالا فهو يعمل بعلمه في ماله ورجل آتاه الله علما ولم يؤته مالا فهو يقول لو آتاني الله مثل ما أوتي فلان لفعلت فيه مثل ما يفعل فهما في الأجر سواء ورجل آتاه الله مالا ولم يؤته علما فهو يمنعه من حقه وينفقه في الباطل ورجل لم يؤته الله علما ولا مالا فهو يقول لو أن الله آتاني مثل ما أوتي فلان لفعلت فيه مثل ما يفعل فهما في الوزر سواء كذا رواه الأعمش (4/189)
7618 - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنبأ بشر بن أحمد الأسفرائني ثنا أحمد بن الحسين بن نصر ثنا علي بن المديني ثنا عبد الرزاق بن همام أنبأ معمر عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن بن أبي كبشة الأنماري عن أبيه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ضرب مثل هذه الأمة مثل أربعة رجل فذكر الحديث بمعناه قال علي وبن أبي كبشة هذا معروف وهو محمد بن أبي كبشة قد روي عنه حديث آخر يعني عن أبيه في وادي ثمود (4/189)
( 134 باب فضل من أصبح صائما وتبع جنازة وأطعم مسكينا وعاد مريضا ) (4/189)
7619 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الأخرم ومحمد بن أحمد بن علي المقرئ قالا ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم الأشجعي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أصبح منكم اليوم صائما قال أبو بكر أنا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال أبو بكر أنا قال فمن أطعم منكم اليوم مسكينا قال أبو بكر أنا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال أبو بكر أنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر (4/189)
7620 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي الفامي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف الطائي ثنا بن المصفى ثنا يحيى بن سعيد عن المختار بن فلفل عن أنس قال : باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطى الصدقة موقوف وكان في كتاب شيخنا أبي نصر الفامي مرفوعا وهو وهم وروي عن أبي يوسف القاضي عن المختار بن فلفل مرفوعا (4/189)
( 135 باب فضل صدقة الصحيح الشحيح ) (4/189)
7621 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال وأبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل وأبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد قالوا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا جرير بن عبد الحميد عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم أي الصدقة أفضل قال لتنبأن أن تصدق وأنت صحيح شحيح تأمل البقاء وتخاف الفقر ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا إلا وقد كان لفلان رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير وأخرجه البخاري من وجهين آخرين عن عمارة (4/189)
7622 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي حبيبة قال : أوصى إلي رجل بطائفة من ماله أضعها فأتيت أبا الدرداء فاستأمرته في الفقراء أو في المهاجرين فقال أما أنا فلو كنت لم أعدل بالمهاجرين سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول مثل الذي يعتق عند الموت كالذي يهدي بعد الشبع (4/190)
7623 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي حبيبة الطائي عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : مثل الذي يتصدق أو يعتق عند الموت مثل الذي يهدي بعد ما يشبع (4/190)
7624 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ شعبة عن زبيد عن مرة عن عبد الله : في قول الله عز و جل { وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين } قال تصدق وأنت صحيح شحيح تأمل الغنى وتخشى الفقر (4/190)
( 136 باب فضل صدقة السر ) (4/190)
7625 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا زهير بن حرب ثنا يحيى ح وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا يحيى يعنيان بن سعيد عن عبيد الله يعني بن عمر قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله الإمام العدل ورجل نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله ورجل تصدق بصدقة فأخفاها فلا تعلم يمينه ما تنفق شماله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار ورواه مسلم عن زهير بن حرب ومحمد بن المثنى كذا قالوا عن يحيى القطان عن عبيد الله لا تعلم يمينه ما تنفق شماله وسائر الرواة عن يحيى القطان عن عبيد الله قالوا فيه (4/190)
7626 - كما أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن خلاد ثنا يحيى ثنا عبيد الله حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : فذكر الحديث قال فيه ورجل تصدق بصدقة فأخفاها لا تعلم شماله ما تنفق يمينه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى هكذا وكذلك رواه أحمد بن حنبل عن يحيى وبمعناه رواه سائر الرواة عن عبيد الله بن عمر (4/190)
( 137 باب فضل الصدقة من المال الحلال ) (4/190)
7627 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله إلا الطيب فإن الله عز و جل يقبلها بيمينه ويربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل أحد أخرجه البخاري فقال وقال ورقاء فذكره وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد (4/190)
7628 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب يعني بن عبد الرحمن عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب إلا أخذها الله بيمينه يربيها كما يربي أحدكم فلوه أو قلوصه حتى تكون له مثل الجبل أو أعظم رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وأشار البخاري إلى رواية سهيل في ذلك وأخرجه كما مضى (4/191)
7629 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي ثنا أبو عوانة عن سماك عن مصعب بن سعد قال : دخل بن عمر على بن عامر يعوده فقال يا بن عمر ألا تدعو لي فقال بن عمر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا يقبل الله صلاة إلا بطهور ولا صدقة من غلول وقد كنت على البصرة رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره (4/191)
( 138 باب المنان بما أعطى ) (4/191)
قال الله عز و جل { يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى } (4/191)
7630 - وأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن الأعمش عن سليمان بن مسهر عن حرشة بن الحر عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المنان بما أعطى والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجر أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة (4/191)
( 139 باب صدقة النافلة على المشرك وعلى من لا يحمد فعله ) (4/191)
7631 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن جعفر بن إياس عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال : كانوا يكرهون أن يرضخوا لأنسبائهم وهم مشركون فنزلت { ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء } حتى بلغ { وأنتم لا تظلمون } قال فرخص لهم (4/191)
7632 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا سعدان بن نصر المخرمي ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران وأبو علي الروذباري قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن جدتها أسماء بنت أبي بكر قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت أتتني أمي وهي راغبة أفأعطيها قال نعم صليها كذا قال سعدان عن سفيان (4/191)
7633 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة أنه سمع أباه يقول أخبرتني أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت : أتتني أمي راغبة في عهد قريش فسألت رسول الله صلى الله عليه و سلم آصلها قال نعم قال سفيان وفيها نزلت { لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم الآية } رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي وأخرجه مسلم من حديث عبد الله بن إدريس وأبي أسامة عن هشام عن أبيه (4/191)
7634 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن أمه أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما فذكره : مثل رواية الحميدي دون قول سفيان (4/191)
7635 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن النضر القشيري وعمران بن موسى ح وأخبرنا أبو عبد الله قال وأنبأ عبد الله بن محمد بن موسى ثنا إسماعيل بن إسحاق السراج قالوا ثنا سويد بن سعيد حدثني حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قال رجل لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فأصبح الناس يتحدثون تصدق على زانية فقال اللهم لك الحمد على زانية لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على غني فقال اللهم لك الحمد على غني لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على سارق فقال اللهم لك الحمد على زانية وعلى غني وعلى سارق فأتي فقيل له أما صدقتك فقد قبلت أما الزانية فلعلها أن تستعف بها عن زناها ولعل الغني يعتبر فينفق مما أعطاه الله ولعل السارق يستعف بها عن سرقته رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد وأخرجه البخاري من حديث شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد (4/191)
( 140 باب الرجل يوكل بإعطاء الصدقة فيعطي الأمين ما أمر به كاملا ) (4/192)
7636 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل الأموي ثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي الكوفي الرجل الصالح قالا ثنا أبو أسامة حدثني بريد عن جده أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الخازن الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا طيبة به نفسه حتى يدفعه إلى الذي أمر له به أحد المتصدقين أو المتصدقين رواه البخاري في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة ورواه مسلم عن أبي كريب وجماعة عن أبي أسامة (4/192)
( 141 باب المرأة تتصدق من بيت زوجها بالشيء اليسير غير مفسدة ) (4/192)
7637 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أطعمت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة فلها أجرها وله مثله وللخازن مثل ذلك بما اكتسب ولها بما أنفقت رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش (4/192)
7638 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها أجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم أجره أجر بعض شيئا رواه البخاري ومسلم جميعا عن يحيى بن يحيى وقال بعضهم عن منصور في هذا الحديث من طعام زوجها وقال بعضهم إذا تصدقت من بيت زوجها (4/192)
7639 - حدثنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه وما أنفقت من كسبه عن غير أمره فإن نصف أجره له رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وأخرج البخاري حديث الإنفاق عن يحيى بن جعفر عن عبد الرزاق (4/192)
7640 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن سوار ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا سليمان قالا ثنا عبد السلام بن حرب ثنا يونس بن عبيد عن زياد بن جبير بن حية عن سعد قال : لما بايع رسول الله صلى الله عليه و سلم النساء قامت امرأة جليلة كأنها من نساء مضر فقالت يا رسول الله إنا كل على آبائنا وأبنائنا قال أبو داود وأرى فيه وأزواجنا وفي رواية سليمان بن حرب على أبنائنا وأزواجنا فما يحل لنا من أموالهم قال الطعام الرطب تأكلنه وتهدينه قال ليس في حديث بن سوار الطعام تابعه سفيان الثوري عن يونس بن عبيد (4/192)
7641 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عبد الله الصفار الأصبهاني ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري عن سفيان حدثني يونس بن عبيد عن زياد بن جبير عن سعد أن امرأة قالت : يا رسول الله إنا كل على آبائنا وإخواننا فما يحل لنا من أموالهم قال النبي صلى الله عليه و سلم من رطب ما تأكلن وتهدين (4/193)
( 142 باب من حمل هذه الأخبار على أنها تعطيه من الطعام الذي أعطاها زوجها وجعله بحكمها دون سائر أمواله استدلالا بأصل تحريم مال الغير إلا بإذنه ) (4/193)
7642 - وبما أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سوار المصري ثنا عبدة عن عبد الملك عن أبي هريرة : في المرأة تصدق من بيت زوجها قال لا إلا من قوتها والأجر بينهما ولا يحل لها أن تصدق من مال زوجها إلا بإذنه هذا قول أبي هريرة وهو أحد رواة تلك الأخبار (4/193)
7643 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم الحرصي أنبأ أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي ثنا سهل بن عمار ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي ثنا إسرائيل عن أم حميد بنت العيزار عن أمها أم عفار عن ثمامة بنت شوال قالت : سألت أم المؤمنين عائشة وحفصة وأم سلمة رضي الله عنهن ما يحل للمرأة من بيت زوجها فرفعت كل واحدة منهن من الأرض عودا ثم قالت لا ولا ما يزن هذا إلا بإذنه (4/193)
7644 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرائيني ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن زياد بن لاحق قال حدثتني تميمة بنت سلمة : أنها أتت عائشة في نسوة من أهل الكوفة قالت فسألتها امرأة منا فقالت المرأة تصيب من بيت زوجها شيئا من غير إذنه فغضبت وقطبت وساءها ما قالت قالت لا تسرقي منه ذهبا ولا فضة ولا تأخذي من بيته شيئا وذكر الحديث (4/193)
7645 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا إسماعيل بن عياش ثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني سمع أبا أمامة يقول : شهدت رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع فسمعته يقول وذكر الحديث وفيه ألا لا يحل لامرأة أن تعطي من مال زوجها شيئا إلا بإذنه فقال رجل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك أفضل أموالنا (4/193)
7646 - وروى ليث بن أبي سليم عن عطاء عن بن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم في حق الزوج على امرأته قال لا تعطي من بيته شيئا إلا بإذنه فإن فعلت ذلك كان له الأجر وعليها الوزر أخبرناه أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا جرير عن ليث فذكره (4/194)
( 143 باب المملوك يتصدق بالشيء اليسير من مال مولاه ) (4/194)
7647 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث عن محمد بن زيد عن عمير مولى أبي اللحم قال : كنت مملوكا فسألت النبي صلى الله عليه و سلم أتصدق من مال موالي بشيء قال نعم والأجر بينكما نصفان رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره (4/194)
7648 - أخبرنا أبو صالح بن بنت يحيى بن منصور القاضي أنبأ جدي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا حاتم يعني بن إسماعيل المدني عن يزيد بن أبي عبيد قال سمعت عميرا مولى أبي اللحم قال : أمرني مولاي أن أقدد لحما فجاءني مسكين فأطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير أن آمره فقال الأجر بينكما رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة (4/194)
7649 - أخبرنا الإمام أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ بن أبي ذئب عن درهم : قال فرض علي سيدي كل يوم درهما فأتيت أبا هريرة فقال اتق الله وأد حق الله عليك وحق مواليك فإنك لا تملك من مالك ولا من دمك إلا أن تضع يدك أو تطعم مسكينا لقمة وممن روي عنه أنه أباح له أن يتصدق بالشيء اليسير من ماله أبو هريرة وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير والحسن البصري والشعبي والنخعي والزهري ومكحول إلا أن مكحولا علل بأنه يتحلله (4/194)
7650 - وقد أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الملك بن أبي غنية عن الحكم بن عتيبة عن عبد الله بن أبي الهذيل قال : كتب معي أهل الكوفة بمسائل أسأل عنها بن عباس فجلست إليه فأتاه عبد فقال يا بن عباس إني أرعى غنما لأهلي فيمر بي الظمآن أسقيه قال لا ثم لا إلا بأمر أهلك قال فإني أتخوف عليه الموت قال فاسقه ثم أخبر أهلك بذلك (4/194)
7651 - وأخبرنا أبو منصور الفقيه وأبو نصر بن قتادة وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان الفارسي قالوا أنبأ أبو عمرو بن نجيد السلمي أنبأ أبو مسلم ثنا الأنصاري ثنا إسماعيل بن مسلم ثنا عطاء عن بن عباس : سئل عن المملوك يتصدق بشيء فقال ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء لا يتصدق بشيء إلا أن يكون في إبل راعية فيأتيه رجل قد انقطع حلقه من العطش يخشى إن لم يسقه أن يموت فإنه يسقيه قال وحدثنا الأنصاري ثنا إسماعيل ثنا عطاء عن جابر أنه سئل عن المملوك أيتصدق بشيء فقال لا يتصدق بشيء (4/194)
7652 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب قال قال نافع كان عبد الله بن عمر يقول : لا يصلح للعبد أن ينفق من ماله شيئا ولا يعطيه أحدا إلا بإذن سيده إلا أن يأكل فيه بالمعروف أو يكتسي والحديث المسند يحتمل على البعد أن يكون قصد النبي صلى الله عليه و سلم ترغيب المالك في أن يأذن لمملوكه في أن يتصدق عنه والأجر بينهما وما يدل عليه ظاهره من الإباحة أولى بمن رغب في متابعة السنة وبالله التوفيق (4/195)
( 144 باب فضل الاستعفاف والاستغناء بعمل يديه وبما آتاه الله عز و جل من غير سؤال ) (4/195)
7653 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني من أصله أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا وكيع بن الجراح عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لأن يأخذ أحدكم حبلا فيأتي الجبل فيجيء بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها فيستغني بها خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن موسى عن وكيع (4/195)
7654 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا إسماعيل عن قيس ح وحدثنا أبو عبد الله حدثنا إبراهيم بن محمد ومحمد بن النضر وأحمد بن سلمة قال محمد أنبأ وقال الآخران حدثنا هناد بن السري ثنا أبو الأحوص عن بيان بن بشر عن قيس بن أبي حازم عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لأن يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره فيتصدق به ويستغني به عن الناس خير من أن يسأل رجلا أعطاه أو منعه ذلك بأن اليد العليا أفضل من اليد السفلى وابدأ بمن تعول رواه مسلم في الصحيح عن هناد بن السري وأخرجه من حديث يحيى القطان عن إسماعيل وأخرجه البخاري من حديث الأعرج ومن حديث أبي صالح وغيره عن أبي هريرة (4/195)
7655 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي ثنا إسماعيل ثنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو المستملي ومحمد بن شاذان قالا حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري : أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم حتى إذا نفد ما عنده قال ما يكن عندي من خير فلن أدخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يصبر يصبره الله وما أعطى أحد من عطاء خير ولا أوسع من الصبر لفظ حديث قتيبة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن قتيبة (4/195)
7656 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبيد بن عبد الواحد ثنا بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء بن يسار وعبد الرحمن بن أبي عمرة أنهما سمعا أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة واللقمتان إنما المسكين الذي يتعفف اقرأوا إن شئتم { لا يسألون الناس إلحافا } رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم ورواه مسلم عن أبي بكر بن إسحاق عن بن أبي مريم (4/195)
7657 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا خشنام بن الصديق ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثنا شرحبيل بن شريك عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن المقرئ (4/196)
7658 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ بشير بن سلمان عن سيار عن طارق عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ومن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى إما بموت عاجل أو غنى عاجل (4/196)
( 145 باب كراهية السؤال والترغيب في تركه ) (4/196)
7659 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا معلى بن أسد ثنا وهيب عن النعمان بن راشد عن عبد الله بن مسلم أخي الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر قال : خرجنا إلى الشام نسأل قال فلما قدمنا المدينة قال لنا بن عمر أتيتم الشام تسألون أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما تزال المسألة بالرجل حتى يلقى الله وما في وجهه مزعة من لحم أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال معلى بن أسد فذكره وأخرجه مسلم من حديث معمر عن عبد الله بن مسلم مختصرا (4/196)
7660 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني وحسين بن محمد القباني قالا ثنا أبو كريب ثنا بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل جمرا فليستقل منه أو ليستكثر رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب (4/196)
7661 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا شبابة ثنا ورقاء عن عمرو بن دينار ح وأخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا سفيان عن عمرو يعني بن دينار عن وهب بن منبه عن أخيه قال سمعت معاوية يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تلحفوا في المسألة فوالله لا يسألني أحد منكم شيئا فتخرج مسئلته مني شيئا وأنا كاره فيبارك له فيها لفظ حديث سفيان رواه مسلم في الصحيح عن بن نمير عن سفيان (4/196)
7662 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد الحسن بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه ثنا عبدان ثنا عبد الله أنبأ يونس عن الزهري عن عروة وبن المسيب أن حكيم بن حزام قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم قال يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا قال وكان أبو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما إلى العطاء فيأبى أن يقبله منه ثم إن عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه أبى أن يقبل منه شيئا فقال عمر رضي الله عنه إني أشهدكم يا معشر المسلمين على حكيم أني أعرض عليه حقه من هذا الفيء فيأبى أن يأخذه فلم يرزأ حكيم أحدا من الناس بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى توفي رواه البخاري في الصحيح عن عبدان وأخرجه مسلم مختصرا من حديث بن عيينة عن الزهري (4/196)
7663 - أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب وأبو عمرو بن أبي جعفر قالا ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا سلمة بن شبيب وعبد الله بن عبد الرحمن قالا ثنا مروان بن محمد ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي مسلم الخولاني قال حدثني الحبيب الأمين أما هو فحبيب إلي وأما هو عندي فأمين عوف بن مالك الأشجعي : قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم تسعة أو ثمانية أو سبعة في بيت عائشة فقال ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه و سلم وكنا حديث عهد ببيعة فقلنا قد بايعناك يا رسول الله ثم قال ألا تبايعون رسول الله فقلنا قد بايعناك يا رسول الله ثم قال ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فبسطنا أيدينا وقلنا قد بايعناك يا رسول الله فعلى ما نبايعك قال على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا والصلوات الخمس وتطيعوا وأسر كلمة خفية ولا تسألوا الناس شيئا فلقد كان بعض أولئك النفر يسقط سوط أحدهم فما يسأل أحدا يناوله إياه لفظ حديث الحافظ رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (4/196)
7664 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا بن أبي ذئب عن محمد بن قيس عن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من يتقبل لي بواحدة أتقبل له بالجنة قال ثوبان أنا يا رسول الله قال لا تسأل الناس شيئا قال فلربما سقط سوط ثوبان وهو على البعير فلا يقول لأحد ناولنيه حتى ينزل فيأخذه وروي عن أبي العالية عن ثوبان (4/197)
( 146 باب الرجل يسأل سلطانا أو في أمر لا بد منه صالحا ) (4/197)
7665 - حدثنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة عن سمرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك إلا أن يسأل الرجل في أمر لا يجد منه بدا أو ذا سلطان قال زيد بن عقبة فحدثت به الحجاج بن يوسف فقال سلني فإني ذو سلطان (4/197)
7666 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى يعني بن بكير ثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشى أنه قال أخبرني بن الفراسي أن الفراسي قال للنبي صلى الله عليه و سلم أسأل يا نبي الله فقال : لا وإن كنت سائلا لا بد فاسأل الصالحين رواه أبو داود عن قتيبة عن الليث (4/197)
7667 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة حدثني محمد بن موسى بن أعين قال وجدت في كتاب أبي عن عمرو بن الحارث عن بكر عن مسلم بن مخشى أن الفراسي حدثه عن أبيه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه و سلم : يا رسول الله اسأل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا فإن كنت لا بد سائلا فاسأل الصالحين وحديث قبيصة بن مخارق وغيره من الأحاديث فيمن تحل له المسألة ولا تحل موضعها كتاب قسم الصدقات (4/197)
( 147 باب بيان اليد العليا واليد السفلى ) (4/197)
7668 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال وهو على المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسألة واليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا المتعففة والسفلى السائلة رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن قتيبة (4/197)
7669 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله علي بن عبد الله العطار صاحب الحكيمي ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب : اليد العليا خير من اليد السفلى اليد العليا اليد المنفقة واليد السفلى اليد السائلة رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه عبد الوارث عن أيوب فقال في الحديث اليد العليا المتعففة وكذلك رواه إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن نافع المتعففة (4/197)
7670 - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا عبد الله بن الوليد المدني ثنا إبراهيم بن طهمان حدثني موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : اليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا المتعففة واليد السفلى السائلة (4/198)
7671 - ورواه حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة فقيل عنه واليد العليا المنفقة وأخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن مهران يعني الحسن بن العباس بن مهران ثنا سويد يعني بن سعيد ثنا حفص عن موسى : فذكره (4/198)
7672 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد ثنا معاذ بن المثنى ثنا بن كثير ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال : كنا نتحدث أن اليد العليا هي المنفقة (4/198)
7673 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو العباس أحمد بن محمد الشاذياخي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بشر بن بكر عن بن جابر عن عروة بن محمد بن عطية قال حدثني أبي أن أباه أخبره قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه و سلم في أناس من بني سعد بن بكر وكنت أصغر القوم فخلفوني في رحالهم ثم أتوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقضوا حوائجهم ثم قال هل بقي فيكم أحد قالوا يا رسول الله غلام منا خلفناه في رحالنا فأمرهم أن يبعثوني إليه فأتوني فقالوا أجب رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتيته فلما رآني قال ما أغناك الله لا تسئل الناس شيئا فإن يد المنطية العليا وإن اليد السفلى هي المنطاة وإن مال الله لمسئول ومنطي قال فكلمني رسول الله صلى الله عليه و سلم بلغتنا (4/198)
7674 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبيدة بن حميد حدثني أبو الزعراء عن أبي الأحوص عن أبيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الأيدي ثلاثة فيد الله جل وعز العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك ورواه إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود مرفوعا وموقوفا (4/198)
7675 - أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ علي بن عاصم أنبأ إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الأيدي ثلاثة أيد فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل أسفل إلى يوم القيامة فاستعفوا من السؤال ما استطعتم ومن أعطاه الله خيرا فلير عليه وابدأ بمن تعول وارتضخ من الفضل ولا تلام على كفاف ولا تعجز عن نفسك تابعه إبراهيم بن طهمان عن الهجري مرفوعا ورواه جعفر بن عون عن إبراهيم الهجري موقوفا (4/198)
( 148 باب أخذ ما يحل له أخذه إذا أعطى من غير مسألة ولا إشراف نفس ) (4/198)
7676 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى يعني بن بكير ثنا الليث عن يونس عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أنه قال قال عبد الله سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعطيني العطاء فأقول أعطه أفقر مني فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم خذه وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن يونس (4/198)
( 149 باب المسألة في المساجد ) (4/199)
7677 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا سهل بن مهران البغدادي ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا مبارك بن فضالة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : هل منكم أحد أطعم اليوم مسكينا فقال أبو بكر رضي الله عنه دخلت المسجد فإذا أنا بسائل يسأل فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فأخذتها فدفعتها إليه (4/199)
( 150 باب كراهية المسألة بوجه الله عز و جل ) (4/199)
7678 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو العباس القلوري يعني عمرو بن العباس كان ينزل درب خزاعة ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي عن سليمان بن معاذ ثنا محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تسأل بوجه الله إلا الجنة (4/199)
( 151 باب عطية من سأل بالله عز و جل ) (4/199)
7679 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من استعاذكم بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن أتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئونه به فأثنوا عليه حتى تعلموا أنكم قد كافأتموه (4/199)
( 19 كتاب الصيام ) (4/199)
( 1 باب فرض صوم شهر رمضان ) (4/199)
7680 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي بن يزيد الحافظ أنبأ أبو يعلى الموصلي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبو خالد الأحمر عن أبي مالك الأشجعي عن سعد بن عبيدة عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : بني الإسلام على خمس على أن يوحد الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان والحج رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير وزاد فيه فقال رجل الحج وصيام رمضان قال لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم (4/199)
7681 - أخبرناه عبد الله بن يوسف أنبأ أبو أحمد بن عيسى وأبو عبد الله بن يزيد قالا ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن حجاج ثنا محمد بن عبد الله بن نمير : فذكره بزيادته (4/199)
7682 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق المعروف بابن البياض ببغداد ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سليمان الجزري ثنا أبو قلابة ثنا أبو زيد الهروي ثنا قرة بن خالد عن أبي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال : قلت لابن عباس إن لي جرة نبيذ حلو فأشربه فإذا أكثرت منه فجالست القوم فأطلت المجلس خفت أن أفتضح فقال لي قدم وفد عبد القيس فقال مرحبا بالوفد غير الخزايا قالوا يا رسول الله إن بيننا وبينك كفار مضر وإنا لا نصل إليك إلا في شهر حرام فمرنا بأمر نعمل به وندعو إليه من وراءنا قال آمركم بالإيمان تدرون ما الإيمان شهادة ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن تقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتصوموا رمضان وتحجوا البيت الحرام قال وأحسبه قال وتعطوا الخمس من الغنائم وأنهاكم عن الشرب في الجر والدباء والمزفت والنقير أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث قرة بن خالد (4/199)
( 2 باب ما قيل في بدء الصيام إلى أن نسخ بفرض صوم شهر رمضان ) (4/200)
7683 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد يعني الحافظ أنبأ الحسين بن محمد بن عفير ثنا علي يعني بن الربيع الأنصاري ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش ثنا عمرو بن مرة ثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى ثنا أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم قالوا : أحيل الصوم على ثلاثة أحوال قدم الناس المدينة ولا عهد لهم بالصيام فكانوا يصومون ثلاثة أيام من كل شهر حتى نزل شهر رمضان فاستكثروا ذلك وشق عليهم فكان من أطعم مسكينا كل يوم ترك الصيام ممن يطيقه رخص لهم في ذلك ونسخه وإن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون قال فأمروا بالصيام قال البخاري وقال بن نمير حدثنا الأعمش فذكر بعض معناه مختصرا (4/200)
7684 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي ثنا عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : أحيل الصيام ثلاثة أحوال فذكر الحديث قال وأما حول الصيام فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم صام بعد ما قدم المدينة فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة أيام وصام عاشوراء فصام سبعة عشر شهرا شهر ربيع إلى شهر ربيع إلى رمضان ثم إن الله تبارك وتعالى فرض عليه شهر رمضان فأنزل عليه كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكمالآية وذكر باقي الحديث هذا مرسل عبد الرحمن لم يدرك معاذ بن جبل (4/200)
( 3 باب ما كان عليه حال الصيام من الخيار بين الصوم وبين الإطعام إلى أن تعين فرضه على من أطاقه ولم يكن له عذر وصار الأمر الأول منسوخا ) (4/200)
7685 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال : كنا في رمضان في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم من شاء صام ومن شاء أفطر وافتدى بطعام مسكين حتى أنزلت الآية فمن شهد منكم الشهر فليصمه رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن سواد عن بن وهب (4/200)
7686 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو المستملي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير عن يزيد مولى سلمة بن الأكوع عن سلمة بن الأكوع قال : لما نزلت هذه الآية { وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين } كان من أراد منا أن يفطر ويفتدي حتى نزلت هذه الآية التي بعدها فنسختها رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن قتيبة (4/200)
7687 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني محمد بن محمد بن سليمان ثنا وهب بن بقية وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال : نسخت هذه الآية يعني فدية طعام مسكين هذه الآية التي بعدها فمن شهد منكم الشهر فليصمه أخرجه البخاري في الصحيح (4/200)
7688 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل ثنا عياش ثنا عبد الأعلى ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أنه قرأ فدية طعام مساكين قال هي منسوخة (4/200)
( 4 باب ما كان عليه حال الصيام من تحريم الأكل والشرب والجماع بعد ما ينام أو يصلي صلاة العشاء الآخرة حتى أحل ذلك إلى طلوع الفجر وصار الأمر الأول منسوخا ) (4/200)
7689 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حمشاذ ثنا إبراهيم بن عبد الرحيم بن عمار بن دنوقا ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد الجوهري ببغداد ثنا أبو جعفر أحمد بن موسى الشطوي قالا ثنا محمد بن سابق ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال : كان الرجل من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم إذا كان صائما فحضر الإفطار فنام قبل أن يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي وأن قيس بن صرمة كان صائما فلما حضر الإفطار أتى امرأته قال هل عندك طعام قالت لا ولكن أنطلق فأطلب وكان يومه يعمل فيه بأرضه فغلبته عيناه فجاءت امرأته فلما رأته قالت قالت خيبة لك فأصبح فلم ينتصف النهار حتى غشي عليه فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فنزلت هذه الآية { أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن } ففرحوا بها فرحا شديدا { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر } لفظ حديث الحسن بن حمشاذ رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى عن إسرائيل (4/201)
7690 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد بن ثابت بن شبويه حدثني علي بن حسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس : يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون وكان الناس على عهد النبي صلى الله عليه و سلم إذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء وصاموا إلى القابلة فاختان رجل نفسه فجامع امرأته وقد صلى العشاء ولم يفطر فأراد الله عز و جل أن يجعل ذلك يسرا لمن بقي ورخصة ومنفعة فقال علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم الآية وكان هذا مما نفع الله به الناس أرخص لهم ويسر (4/201)
7691 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت بن أبي ليلى فذكر الحديث قال وحدثنا أصحابنا : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما قدم المدينة أمرهم بصيام ثلاثة أيام ثم أنزل رمضان وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام وكان الصيام عليهم شديدا فكان من لم يصم أطعم ستين مسكينا فنزلت هذه الآية { فمن شهد منكم الشهر فليصمه } فكانت الرخصة للمريض والمسافر وأمروا بالصيام قال وحدثنا أصحابنا وكان الرجل إذا أفطر فنام قبل أن يأكل لم يأكل حتى يصبح فجاء عمر وأراد امرأته فقالت إني قد نمت فظن أنها تعتل فأتاها فجاء رجل من الأنصار فأراد طعاما فقالوا حتى نسخن لك شيئا فنام فلما أصبحوا نزلت عليه هذه الآية فيها أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم (4/201)
( 5 باب لا يجب صوم بأصل الشرع غير صوم رمضان ) (4/201)
7692 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عاصم بن علي ثنا إسماعيل بن جعفر أخبرني نافع بن مالك عن أبيه عن طلحة بن عبيد الله : أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثائر الرأس فقال يا رسول الله أخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا فقال أخبرني ما فرض الله علي من الصيام فقال صيام شهر رمضان إلا أن تتطوع شيئا فقال أخبرني ماذا فرض الله علي من الزكاة قال فأخبره يعني رسول الله صلى الله عليه و سلم بشرائع الإسلام فقال والذي أكرمك لا أتطوع شيئا ولا أنقص مما فرض الله علي شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أفلح وأبيه إن صدق دخل الجنة والله إن صدق رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيحين عن قتيبة عن إسماعيل بن جعفر (4/201)
( 6 باب ما روي في كراهية قول القائل جاء رمضان وذهب رمضان ) (4/201)
7693 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ناجية ثنا محمد بن أبي معشر ح وأخبرنا أبو سعد الماليني وأبو منصور أحمد بن علي الدامغاني قالا ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا علي بن سعيد ثنا محمد بن أبي معشر حدثني أبي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله ولكن قولوا شهر رمضان وهكذا رواه الحارث بن عبد الله الخازن عن أبي معشر وأبو معشر هو نجيح السندي ضعفه يحيى بن معين وكان يحيى القطان لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه والله أعلم وقد قيل عن أبي معشر عن محمد بن كعب من قوله وهو أشبه (4/201)
7694 - أخبرناه أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن فنجويه الدينوري ثنا عبد الله بن يوسف بن أحمد بن مالك ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا محمد بن بكار بن الريان ثنا أبو معشر عن محمد بن كعب قال : لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله عز و جل ولكن قولوا شهر رمضان وروي ذلك عن مجاهد والحسن البصري والطريق إليهما ضعيف وقد احتج محمد بن إسماعيل البخاري في الصحيح في جواز ذلك بالحديث (4/202)
7695 - الذي أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن صالح بن هانئ قالا ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة عن إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل بن مالك عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيحين عن قتيبة بن سعيد قال البخاري وقال النبي صلى الله عليه و سلم من صام رمضان وقال لا تقدموا رمضان (4/202)
( 7 باب الدخول في الصوم بالنية ) (4/202)
7696 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب ثنا عبد الله بن أبي بكر عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه و سلم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له ورواه عبد الله بن وهب عن بن لهيعة ويحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي بكر (4/202)
7697 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب حدثني بن لهيعة ويحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن بن شهاب عن سالم عن أبيه عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من لم يجمع الصيام مع الفجر فلا صيام له كذا قال ورواه أحمد بن صالح عن بن وهب فقال قبل الفجر وهذا حديث قد اختلف على الزهري في إسناده وفي رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم وعبد الله بن أبي بكر أقام إسناده ورفعه وهو من الثقات الأثبات (4/202)
7698 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي بن عمر الحافظ قال رفعه عبد الله بن أبي بكر وهو من الثقات الرفعاء وقد حدثنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي وأبو طاهر الفقيه إملاء وقراءة عليهما قالا أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج عن بن شهاب عن سالم عن بن عمر عن حفصة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له ورواه معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن حفصة من قولها وقيل عنه عن الزهري عن حمزة بن عبد الله عن أبيه عن حفصة ورواه يونس عن الزهري عن سالم عن بن عمر من قوله ورواه عقيل عن الزهري عن سالم أن عبد الله وحفصة قالا ذلك وقيل غير ذلك ورواه مالك كما (4/202)
7699 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول : لا يصوم إلا من أجمع الصيام قبل الفجر (4/202)
7700 - قال وحدثنا مالك عن بن شهاب عن عائشة وحفصة رضي الله عنهما : بمثل ذلك (4/202)
7701 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر البغدادي بنيسابور ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري حدثني عبد الله بن عباد ثنا المفضل بن فضالة حدثني يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن الدارقطني تفرد به عبد الله بن عباد عن المفضل بهذا الإسناد وكلهم ثقات (4/203)
( 8 باب المتطوع يدخل في الصوم بنية النهار قبل الزوال ) (4/203)
7702 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام ثنا أبو كامل الفضيل بن الحسين الجحدري ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا طلحة بن يحيى بن عبيد الله حدثتني عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم يا عائشة : هل عندكم شيء قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شيء قال فإني صائم وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل (4/203)
7703 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا سهل بن عمار ثنا روح بن عبادة البصري ثنا سفيان الثوري ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران قال أخبرنا أبو النضر الفقيه حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : كان نبي الله صلى الله عليه و سلم يحب طعاما فجاء يوما فقال هل عندكم من ذلك الطعام فقلت لا فقال إني صائم لفظ حديث محمد بن كثير وفي رواية روح قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأتينا فيقول هل عندكم من غداء فأقول لا قال إني صائم (4/203)
7704 - ورواه وكيع بن الجراح عن طلحة بن يحيى فقال في الحديث قالت : دخل علي النبي صلى الله عليه و سلم ذات يوم فقال هل عندكم شيء قلنا لا قال فإني إذا صائم وبذلك اللفظ أخرجه مسلم في الصحيح أخبرناه أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو أحمد بن عيسى وأبو عبد الله بن يزيد قالا ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع فذكره وكذلك قاله يعلى بن عبيد عن طلحة بن يحيى فإني إذا صائم (4/203)
7705 - وحدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سليمان بن معاذ عن سماك عن عكرمة عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم فقال أعندك شيء قلت لا قال إذا أصوم وهذا إسناد صحيح (4/203)
7706 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا سهيل بن عمار ثنا روح ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك : أن أبا طلحة كان يأتي أهله من الضحى فيقول هل عندكم من غداء فإن قالوا لا صام ذلك اليوم وقال إني صائم (4/204)
7707 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه قالا ثنا أبو عمرو بن نجيد قال أخبرنا أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن بن أبي ذئب عن عثمان بن نجيح عن بن المسيب قال : رأيت أبا هريرة يطوف بالسوق ثم يأتي أهله فيقول أعندكم شيء فإن قالوا لا قال فأنا صائم (4/204)
7708 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد يعني بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة قال حدثتني أم الدرداء : أن أبا الدرداء كان يجيء بعد ما يصبح فيقول أعندكم غداء فإن لم يجده قال فأنا صائم (4/204)
( 9 باب من دخل في صوم التطوع بعد الزوال ) (4/204)
7709 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمد آباذي ثنا أبو قلابة ثنا روح بن عبادة ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع قال قال الشافعي حكاية عن بشر بن السري وغيره عن سفيان الثوري عن الأعمش عن طلحة بن مصرف عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي أن حذيفة رضي الله عنه : بدا له الصوم بعد ما زالت الشمس فصام (4/204)
7710 - وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي حكاية عن أبي معاوية عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله هو بن مسعود قال : أحدكم بالخيار ما لم يأكل أو يشرب وقال الشافعي هم يعني العراقيين لا يرون هذا يزعمون أنه لا يكون صائما حتى ينوي الصوم قبل زوال الشمس وأما نحن فنقول المتطوع بالصوم متى شاء نوى الصيام (4/204)
( 10 باب الصوم لرؤية الهلال أو استكمال العدد ثلاثين ) (4/204)
7711 - أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء ثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن أغمي عليكم فاقدروا له وفي رواية القعنبي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر رمضان وقال فإن غم عليكم رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (4/204)
7712 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب هو الشيباني ثنا محمد بن شاذان الأصم ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل عن أيوب ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له زاد حماد في روايته عن أيوب قال نافع كان بن عمر إذا مضى من شعبان تسع وعشرون نظر له فإن رئي فذاك وإن لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قترة أصبح مفطرا وإن حال دون منظره سحاب أو قترة أصبح صائما وكان يفطر مع الناس ولا يأخذ بهذا الحساب قال وقال بن عون ذكرت فعل بن عمر لمحمد بن سيرين فلم يعجبه أخرجه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن إسماعيل بن علية دون فعل بن عمر (4/204)
7713 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فاقدروا له أخرجه البخاري من حديث عقيل عن الزهري ورواه مسلم عن حرملة عن بن وهب (4/204)
7714 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا روح بن عبادة ثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الشهر تسع وعشرون لا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عن مالك إلا أنه قال فأكملوا العدة ثلاثين كذا وجدته في نسختي (4/205)
7715 - وقد أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك : فذكره بمثله وقال فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين ورواية الجماعة عن مالك على اللفظ الأول وقد روى مالك هذا الحديث في الموطأ على اللفظ الأول ثم روى عقيبه حديثه عن ثور بن زيد الديلي عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر رمضان فذكر الحديث وقال فيه فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين (4/205)
7716 - أخبرنا بذلك أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك : فذكره فكأنه ذكر الحديثين جميعا فغلط الكاتب فدخل له بعض متن الحديث الثاني في الإسناد الأول وإن كانت رواية الشافعي والقعنبي من جهة البخاري عنه محفوظة فيحتمل أن يكون مالك رواه على اللفظين جميعا والله أعلم وقد رواه إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار نحو الرواية الأولى عن مالك (4/205)
7717 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ثنا يحيى بن يحيى أنبأ إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الشهر تسع وعشرون ليلة لا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه إلا أن يغم عليكم فإن غم عليكم فاقدروا له رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (4/205)
7718 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حميد بن مسعدة ثنا عبد الوهاب حدثني أيوب قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل البصرة بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فذكر نحو حديث بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم زاد وإن أحسن ما يقدر له أنا رأينا هلال شعبان لكذا أو كذا والصوم إن شاء الله لكذا وكذا إلا أن تروا الهلال قبل ذلك قال الشيخ والذي يدل على صحة ما ذكره عمر بن عبد العزيز سائر الروايات عن النبي صلى الله عليه و سلم في هذا الباب منها عن بن عمر (4/205)
7719 - ما أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ محمد بن عبيد ثنا عاصم بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الشهر هكذا وهكذا وهكذا ثلاث مرات بيديه ثم قبض في الثالثة إبهامه فإن غم عليكم فأتموا ثلاثين (4/205)
7720 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ثنا أبي عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله تبارك وتعالى جعل الأهلة مواقيت فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فاقدروا له أتموه ثلاثين ومنها عن غير بن عمر الروايات الثابتات عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم في هذا الباب (4/205)
7721 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أو قال أبو القاسم صلى الله عليه و سلم : صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين يوما يعني عدوا شعبان ثلاثين رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس إلا أنه قال في الحديث فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين (4/205)
7722 - وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ حدثنا أبي ثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم الشهر فعدوا ثلاثين رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ (4/205)
7723 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب وجعفر بن محمد قالا أنبأ يحيى بن يحيى أنبأ إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (4/206)
7724 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا أحمد بن سلمة البزاز ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ محمد بن بشر العبدي ثنا عبيد الله عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه ذكر الهلال فقال صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن بشر (4/206)
7725 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني عمرو بن مرة قال سمعت أبا البحتري قال أهللنا رمضان ونحن بذات عرق فأرسلنا رجلا إلى بن عباس يسأله فقال بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله قد مده لرؤيته فإن أغمي عليكم فأكملوا العدة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة ورواه عكرمة ومحمد بن حنين عن بن عباس في إكمال العدة ثلاثين بمعناه ورواه غير هؤلاء أيضا (4/206)
7726 - وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها أنبأ عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا زكريا بن إسحاق ثنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن أغمي عليكم فعدوا ثلاثين يوما (4/206)
7727 - وحدثنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عمران القطان عن قتادة عن الحسن عن أبي بكرة قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين يوما (4/206)
7728 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا عبد الله بن صالح أخبرني معاوية بن صالح عن عبد الله بن أبي قيس قال سمعت عائشة تقول : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرؤيته رمضان فإن غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح (4/206)
7729 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو معاوية عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أحصوا هلال شعبان لرمضان (4/206)
7730 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا مسلم بن الحجاج أبو الحسين ثنا يحيى بن يحيى : فذكره وزاد فيه ولا تخلطوا برمضان إلا أن يوافق ذلك صياما كان يصومه أحدكم وصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فإنها ليست تغمي عليكم العدة (4/206)
( 11 باب النهي عن استقبال شهر رمضان بصوم يوم أو يومين والنهي عن صوم يوم الشك ) (4/206)
7731 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد أنبأ أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب البزاز ثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم البصري ثنا مسلم بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام الدستوائي ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا أن يكون صوما يصومه رجل فليصم ذلك الصوم رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام (4/207)
7732 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه إملاء أنبأ بشر بن موسى ثنا يحيى بن بشر الحريري ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة أن أبا هريرة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تقدموا قبل رمضان بيوم أو يومين إلا أن يكون رجلا كان يصوم صياما فيصومه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن بشر ورواه أيوب والأوزاعي وعلي بن المبارك ومعمر وشيبان وحسين المعلم وهمام وأبان عن يحيى بن أبي كثير بنحو من رواية هشام ومعاوية ورواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة (4/207)
7733 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز قراءة عليه من أصل كتابه ببغداد ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق إملاء ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تقدموا الشهر باليوم واليومين إلا أن يوافق ذلك صوما كان يصومه أحدكم صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم أفطروا وروي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن العباس وحذيفة بن اليمان وطلق بن علي وغيرهم عن النبي صلى الله عليه و سلم (4/207)
7734 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ بنيسابور وأبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزاز ببغداد قالا ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا عبد السلام بن عاصم الرازي بمكة أنبأ أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن مالك بن أبي عامر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تقدموا هذا الشهر صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين (4/207)
7735 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا الحسن بن مكرم ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن إسحاق ثنا عمرو بن دينار أن محمد بن حنين أخبره أنه سمع بن عباس يقول : إني لأعجب من هؤلاء الذين يصومون قبل رمضان إنما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين (4/207)
7736 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الله بن بكر السهمي عن حاتم هو بن أبي صغيرة عن سماك يعني بن حرب قال : دخلت على عكرمة في يوم وقد أشكل علي أمن رمضان هو أم من شعبان فأصبحت صائما فقلت إن كان من رمضان لم يسبقني وإن كان من شعبان كان تطوعا فدخلت على عكرمة وهو يأكل خبزا وبقلا ولبنا فقال هلم إلى الغداء قلت إني صائم فقال أحلف بالله لتفطرنه قلت سبحان الله قال أحلف بالله لتفطرنه فلما رأيته لا يستثنى أفطرت فغدوت ببعض الشيء وأنا شبعان ثم قلت هات فقال سمعت بن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن حالت بينكم وبينه سحابة أو غيابة فأكملوا العدة ولا تستقبلوا الشهر استقبالا لا تستقبلوا رمضان بيوم من شعبان (4/207)
7737 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود حدثنا الحسن بن علي ثنا حسين عن زائدة عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين إلا أن يكون شيئا يصومه أحدكم ولا تصوموا حتى تروه ثم صوموا حتى تروه فإن حال دونه غمامة فأتموا العدة ثلاثين ثم أفطروا الشهر تسع وعشرون قال أبو داود ورواه حاتم بن أبي صغيرة وشعبة والحسن بن صالح عن سماك بمعناه لم يقولوا ثم أفطروا قال الشيخ ورواه أبو عوانة عن سماك مختصرا فجعل إكمال العدة لشعبان (4/207)
7738 - أخبرناه أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا أبو عوانة عن سماك عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : صوموا رمضان لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن حال بينكم وبينه غمامة أو ضبابة فأكملوا شهر شعبان ثلاثين ولا تستقبلوا رمضان بصوم يوم من شعبان وكأنه ذكر الحكم في الطرفين جميعا فروى كل واحد منهما أحد طرفيه (4/208)
7739 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا جرير بن عبد الحميد الضبي عن منصور عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة وصله جرير عن منصور بذكر حذيفة فيه وهو ثقة حجة ورواه الثوري وجماعة عن منصور عن ربعي عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم عن النبي صلى الله عليه و سلم (4/208)
7740 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ محاضر بن المرووع ثنا هشام بن حسان عن قيس بن طلق عن أبيه قال : سمعت رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم عن اليوم الذي يشك فيه فيقول بعضهم هذا من شعبان وبعضهم هذا من رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروا الهلال فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين (4/208)
7741 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس الملائي عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر قال : كنا عند عمار بن ياسر فأتى بشاة مصلية فقال كلوا فتنحى بعض القوم فقال إني صائم فقال عمار من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه و سلم أخرج البخاري متنه في ترجمة الباب (4/208)
7742 - أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل البزاز الطوسي ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا الثوري عن أبي عباد عن أبيه عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن صيام قبل رمضان بيوم والأضحى والفطر وأيام التشريق ثلاثة أيام بعد يوم النحر أبو عباد هو عبد الله بن سعيد المقبري غير قوي (4/208)
7743 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن هلال عن عبد الله بن عكيم قال : كان عمر رضي الله عنه إذا كانت الليلة التي يشك فيها من رمضان قام حين يصلي المغرب ثم قال إن هذا شهر كتب الله عليكم صيامه ولم يكتب عليكم قيامه فمن استطاع منكم أن يقوم فليقم فإنها من نوافل الخير التي أمر الله عز و جل بها ومن لم يستطع فلينم على فراشه ولا يقل قائل إن صام فلان صمت وإن قام فلان قمت فمن صام أو قام فليجعل ذلك لله عز و جل أقلوا اللغو في بيوت الله عز و جل وليعلم أحدكم أنه في صلاة ما انتظر الصلاة ألا لا يتقدمن الشهر منكم أحد صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا شعبان ثلاثين ثم لا تفطروا حتى يغسق الليل على الظراب (4/208)
7744 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن علي رضي الله عنه أنه : كان يخطب إذا حضر رمضان ثم يقول هذا الشهر المبارك الذي فرض الله صيامه ولم يفرض قيامه ليحذر رجل أن يقول أصوم إذا صام فلان أو أفطر إذا أفطر فلان ألا إن الصيام ليس من الطعام والشراب ولكن من الكذب والباطل واللغو ألا لا تقدموا الشهر إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فأكملوا العدة قال كان يقول ذلك بعد صلاة الفجر وصلاة العصر (4/209)
7745 - وأخبرنا أبو الفتح أنبأ الحسين ثنا إبراهيم ثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن مسروق أن عمر رضي الله عنه كان يقول : مثل ذلك (4/209)
7746 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الصوفي ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا حفص بن غياث عن مجالد عن عامر : أن عمر وعليا رضي الله عنهما كانا ينهيان عن صوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان (4/209)
7747 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري ثنا أحمد بن الحسن بن ماجة القزويني ثنا محمد بن منده ثنا الحسين بن حفص ثنا إسرائيل عن عبد العزيز بن حكيم الحضرمي قال سمعت بن عمر يقول : لو صمت السنة كلها لأفطرت ذلك اليوم الذي يشك فيه من رمضان ورواه الثوري عن عبد العزيز قال رأيت بن عمر يأمر رجلا يفطر في اليوم الذي يشك فيه (4/209)
7748 - أخبرنا الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري ثنا موسى بن محمد بن علي بن عبد الله ثنا علي بن محمد بن ماهان ثنا علي بن محمد الطنافسي ثنا وكيع ثنا أبو الضريس عقبة بن عمار عن عبد الرحمن بن عابس النخعي عن أبيه قال قال عبد الله بن مسعود : لأن أفطر يوما من رمضان ثم أقضيه أحب إلي من أن أزيد فيه يوما ليس منه (4/209)
7749 - وأخبرنا أبو عبد الله بن فنجويه ثنا أحمد بن الحسن بن ماجة ثنا محمد بن أيوب أنبأ أبو سلمة ثنا همام ثنا قتادة قال : اختلفوا في يوم لا يدري أمن رمضان هو أم من شعبان فأتينا أنسا فوجدناه جالسا يتغدى وروينا عن حذيفة بن اليمان أنه كان ينهي عن صوم اليوم الذي يشك فيه وعن بن عباس أنه كان يقول افصلوا يعني بين صوم رمضان وشعبان بفطر (4/209)
( 12 باب الخبر الذي ورد في النهي عن الصيام إذا انتصف شعبان ) (4/209)
7750 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا سليمان بن داود ثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا مضى النصف من شعبان فأمسكوا عن الصيام حتى يدخل رمضان (4/209)
7751 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا النضر الفقيه يقول سمعت محمد بن إبراهيم بن قتيبة الطوسي يقول سمعت قتيبة بن سعيد يقول سمعت عبد العزيز بن محمد يقول قدم علينا عباد بن كثير المدينة فمال إلى مجلس العلاء يعني فأخذ بيده فأقامه ثم قال اللهم إن هذا يحدث عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم إن أبي حدثني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم بذلك رواه أبو داود عن قتيبة ثم قال أبو داود وقال أحمد بن حنبل هذا حديث منكر قال وكان عبد الرحمن لا يحدث به (4/209)
( 13 باب الرخصة في ذلك بما هو أصح من حديث العلاء ) (4/209)
قد مضى حديث أبي سلمة عن أبي هريرة في النهي عن التقدم إلا أن يكون صوما كان يصومه (4/209)
7752 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أن يعجل شهر رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجلا كان يصوم صياما فيأتي ذلك على صيامه (4/210)
7753 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان لا يصوم من السنة شهرا إلا شعبان فإنه كان يصوم شعبان كله أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث هشام الدستوائي ورواه أبو النصر عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان ورواه بن أبي لبيد عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان إلا قليلا ورواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان يصوم شعبان كله إلا قليلا بل كان يصومه كله (4/210)
7754 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا هارون بن سليمان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور ح وحدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبي سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يكن يصوم شهرين يجمع بينهما إلا شعبان ورمضان لفظ حديث شعبة وفي رواية سفيان قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم صائما شهرين متتابعين إلا أنه كان يصل شعبان برمضان (4/210)
7755 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن توبة العنبري عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه لم يكن يصوم من السنة شهرا تاما إلا شعبان يصله برمضان (4/210)
( 14 باب الخبر الذي ورد في صوم سرر شعبان ) (4/210)
7756 - أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا مهدي بن ميمون ثنا غيلان بن جرير عن مطرف عن عمران بن حصين : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال له أو لرجل وهو يسمع صمت من سرر هذا الشهر شيئا فقال الرجل لا يا رسول الله قال فإذا أفطرت فصم يومين مكانه رواه البخاري في الصحيح عن الصلت بن محمد عن مهدي ورواه مسلم عن عبد الله بن محمد بن أسماء (4/210)
7757 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا محمد بن الفضل أبو النعمان ثنا مهدي بن ميمون : فذكره بإسناده أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لرجل صمت من سرر هذا الشهر شيئا قال لا يعني شعبان قال فإذا أفطرت فصم يوما أو يومين رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان قال وقال ثابت عن مطرف عن عمران عن النبي صلى الله عليه و سلم من سرر شعبان (4/210)
7758 - أخبرناه أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن سفيان ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن مطرف عن عمران بن حصين : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال له أو لرجل صمت من سرر شعبان شيئا قال لا قال فإذا أفطرت فصم يومين رواه مسلم في الصحيح عن هداب بن خالد (4/210)
7759 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي من كتابه ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الله بن العلاء عن أبي الأزهر المغيرة بن فروة قال قام معاوية في الناس بدير مسحل الذي على باب حمص فقال يا أيها الناس إنا قد رأينا الهلال يوم كذا وكذا وأنا متقدم بالصيام فمن أحب أن يفعله فليفعله فقام إليه مالك بن هبيرة السبائي فقال يا معاوية أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم أم شيء من رأيك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : صوموا الشهر وسره أخبرنا أبو علي أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي في هذا الحديث قال الوليد سمعت أبا عمرو يعني الأوزاعي يقول سره أوله قال وحدثنا أبو داود ثنا أحمد بن عبد الواحد ثنا أبو مسهر قال كان سعيد بن عبد العزيز يقول سره أوله قال الشيخ ورواه غيره عن الأوزاعي أنه قال سره آخره وهو الصحيح وأراد به اليوم أو اليومين اللذين يستتر فيهما القمر قبل يوم الشك أو أراد به صيام آخر الشهر مع يوم الشك إذا وافق ذلك عادته في صوم آخر كل شهر وقيل أراد بسره وسطه وسر كل شيء جوفه فعلى هذا أراد أيام البيض والله أعلم (4/210)
( 15 باب من رخص من الصحابة في صوم يوم الشك ) (4/211)
7760 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنبأ شعبة عن ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطوسي بها ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة قال سمعت يزيد بن خمير عن عبد الله بن أبي موسى مولى لبني نصر أنه : سأل عائشة رضي الله عنها عن اليوم الذي يشك فيه الناس فقالت لأن أصوم يوما من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوما من رمضان لفظ حديث روح وفي رواية يزيد عن الشهر إذا غم ولم يقل مولى لبني نصر (4/211)
7761 - وأخبرنا أبو عبد الله بن فنجويه الدينوري بالدامغان ثنا عبيد الله بن محمد بن شنبة ثنا محمد يعني الحضرمي ثنا عثمان ثنا يحيى بن ضريس ثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء رضي الله عنها أنها : كانت تصوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان قال وحدثنا عثمان ثنا زيد بن حباب عن معاوية بن صالح عن أبي مريم عن أبي هريرة قال لأن أصوم اليوم الذي يشك فيه من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوما من رمضان كذا روي عن أبي هريرة بهذا الإسناد ورواية أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم في النهي عن التقدم إلا أن يوافق صوما كان يصومه أصح من ذلك وأما الذي روي عن علي رضي الله عنه في ذلك فإنما قاله عند شهادة رجل على رؤية الهلال وذلك يرد إن شاء الله تعالى وإما مذهب بن عمر في ذلك فقد ذكرناه فيما مضى ورواية يزيد بن هارون تدل على أن مذهب عائشة رضي الله عنها في ذلك كمذهب بن عمر في الصوم إذا غم الشهر دون أن يكون صحوا ومتابعة السنة الثابتة وما عليه أكثر الصحابة وعوام أهل العلم أولى بنا وبالله التوفيق (4/211)
( 16 باب الشهادة على رؤية هلال رمضان ) (4/211)
7762 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا الحسين بن علي الجعفي ثنا زائدة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : إني رأيت الهلال يعني هلال رمضان فقال أتشهد أن لا إله إلا الله قال نعم قال أتشهد أن محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال أذن في الناس أن يصوموا غدا (4/211)
7763 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن بكار بن الريان ثنا الوليد يعني بن أبي ثور عن سماك فذكره : بنحوه إلا أنه لم يقل يعني هلال رمضان (4/212)
7764 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حليم أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ الفضل بن موسى ثنا سفيان الثوري عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه و سلم ليلة هلال رمضان فقال يا رسول الله إني قد رأيت الهلال فقال أتشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قال نعم قال فنادي أن صوموا وكذلك روي عن أبي عاصم عن الثوري موصولا ورواه غيرهما عن الثوري مرسلا (4/212)
7765 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن سماك عن عكرمة : أنهم شكوا في هلال رمضان مرة فأرادوا أن لا يقوموا ولا يصوموا فجاء أعرابي من الحرة فشهد أنه رأى الهلال فأتي به النبي صلى الله عليه و سلم فقال أتشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قال نعم وشهد أنه رأى الهلال فأمر بلالا فنادى في الناس أن يقوموا وأن يصوموا قال أبو داود ورواه جماعة عن سماك عن عكرمة مرسلا ولم يذكر القيام أحد إلا حماد بن سلمة قال الشيخ حديث حماد رواه أبو داود عن موسى عن حماد مرسلا (4/212)
7766 - وقد أخبرناه أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك أنبأ أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن سماك عن عكرمة عن بن عباس : فذكره موصولا بمثله إلا أنه لم يقل مرة (4/212)
7767 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وأنا لحديثه أتقن قالا ثنا مروان هو بن محمد عن عبد الله بن وهب عن يحيى بن عبد الله بن سالم عن أبي بكر بن نافع عن أبيه عن بن عمر قال : ترايا الناس الهلال فأخبرت رسول الله صلى الله عليه و سلم أني رأيته فصام وأمر الناس بصيامه وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال قال علي بن عمر الحافظ تفرد به مروان بن محمد عن بن وهب وهو ثقة قال الشيخ هذا الحديث يعد في أفراد مروان بن محمد الدمشقي رواه عنه الربيع بن سليمان (4/212)
7768 - وقد أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يحيى : فذكره بمثله إلا أنه قال فصام رسول الله صلى الله عليه و سلم وأمر الناس بالصيام وروى حفص بن عمر الإبلي أبو إسماعيل وهو ضعيف الحديث عن مسعر بن كدام وأبي عوانة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس قال شهدت المدينة وبها بن عمر وبن عباس قال فجاء رجل إلى وإليها فشهد عنده على رؤية الهلال هلال رمضان فسأل بن عمر وبن عباس عن شهادته فأمراه أن يجيزه وقالا إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أجاز شهادة رجل على رؤية هلال رمضان قالا وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يجيز على شهادة الإفطار إلا شهادة رجلين (4/212)
7769 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو أحمد الحسين بن علي التميمي أنبأ أبو عبد الله محمد بن مخلد بن حفص الدوري ببغداد ثنا يحيى بن عياش ثنا حفص بن عمر أبو إسماعيل الإبلي ثنا أبو عوانة ومسعر : فذكره وهذا مما لا ينبغي أن يحتج به وفيما مضى كفاية (4/212)
7770 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أمه فاطمة بنت حسين : أن رجلا شهد عند علي رضي الله عنه على رؤية هلال رمضان فصام وأحسبه قال وأمر الناس أن يصوموا وقال أصوم يوما من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوما من رمضان (4/212)
( 17 باب الهلال يرى بالنهار ) (4/212)
7771 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن أبي وائل قال : جاءنا كتاب عمر ونحن بخانقين أن الأهلة بعضها أكبر من بعض فإذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى تمسوا إلا أن يشهد رجلان مسلمان أنهما أهلاه بالأمس عشية هكذا رواه جماعة عن سفيان الثوري (4/212)
7772 - ورواه مؤمل بن إسماعيل عن سفيان : فزاد فيه فإذا رأيتم الهلال أول النهار فلا تفطروا حتى يشهد رجلان ذوا عدل أنهما أهلاه بالأمس عشية أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا حاجب بن سليمان ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان حدثني منصور فذكره قال علي قال لنا أبو بكر إن كان مؤمل حفظه فهو غريب وخالفه إمام عبد الرحمن بن مهدي قال الشيخ وهذا اللفظ قد رواه شعبة عن سليمان بن مهران الأعمش عن أبي وائل (4/213)
7773 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ أبو بكر النيسابوري حدثني يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا حجاج بن محمد ح قال وحدثنا أبو بكر ثنا أحمد بن سعيد بن صخر ثنا النضر بن شميل ح قال وحدثنا أبو بكر ثنا محمد بن إبراهيم أبو أمية والعباس بن محمد ومحمد بن أحمد بن الجنيد قالوا ثنا روح ثنا شعبة عن سليمان عن أبي وائل قال : أتانا كتاب عمر بخانقين أن الأهلة بعضها أعظم من بعض فإذا رأيتم الهلال من أول النهار فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان أنهما رأياه بالأمس ورواه أيضا حماد بن سلمة عن الأعمش كما رواه شعبة ورواه إبراهيم النخعي مرسلا بخلاف ذلك (4/213)
7774 - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم قال : كتب عمر إلى عتبة بن فرقد إذا رأيتم الهلال نهارا قبل أن تزول الشمس لتمام ثلاثين فأفطروا وإذا رأيتموه بعد ما تزول الشمس فلا تفطروا حتى تصوموا هكذا رواه إبراهيم النخعي منقطعا وحديث أبي وائل أصح من ذلك (4/213)
7775 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك يونس بن يزيد عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله : أن أناسا رأوا هلال الفطر نهارا فأتم عبد الله بن عمر صيامه إلى الليل وقال لا حتى يرى من حيث يرى بالليل (4/213)
7776 - ورواه عبد العزيز بن أبي سلمة عن بن شهاب عن سالم قال كان بن عمر يقول : إن ناسا يفطرون إذا رأوا الهلال نهارا وإنه لا يصلح لكم أن تفطروا حتى تروه ليلا من حيث يرى (4/213)
7777 - أخبرناه أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطوسي ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة : فذكره وروينا في ذلك عن عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما (4/213)
( 18 باب ما عليه في كل ليلة من نية الصيام للغد ) (4/213)
7778 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة ثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن منصور التاجر إملاء أنبأ محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي ثنا بن بكير ثنا الليث بن سعد وبن وهب عن يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي بكر عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن حفصة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له (4/213)
( 19 باب من أصبح جنبا في شهر رمضان ) (4/213)
7779 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن أبي يونس مولى عائشة عن عائشة رضي الله عنها : أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه و سلم وهي تسمع إني أصبح جنبا وأنا أريد الصيام فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أصبح جنبا وأنا أريد الصيام فأغتسل ثم أصوم ذلك اليوم فقال الرجل إنك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فغضب رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقي تابعه إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن عبد الرحمن ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم (4/213)
7780 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ح وأخبرنا أبو الحسن المقرئ المهرجاني بها أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع قالا ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم أن أبا يونس مولى عائشة أخبره عن عائشة : أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم يستفتيه وعائشة رضي الله عنها تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم فقال لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقي رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد (4/214)
7781 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن يحيى عن مالك بن أنس فيما قرأ عليه عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عائشة وأم سلمة زوجي النبي صلى الله عليه و سلم أنهما قالتا : إن كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم (4/214)
7782 - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك فذكره : بمثله زاد في متنه في رمضان ثم يصوم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وذكر قوله في رمضان (4/214)
7783 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الله بن يوسف قال أبو محمد ثنا وقال أبو عبد الله أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن عبد الله بن كعب الحميري أن أبا بكر بن عبد الرحمن حدثه أن مروان أرسله إلى أم سلمة يسألها عن الرجل يصبح جنبا أيصوم فقالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصبح جنبا من جماع لا حلم ثم لا يفطر ولا يقضي رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد (4/214)
7784 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن عروة بن الزبير وأبي بكر بن عبد الرحمن أن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدركه الفجر في رمضان وهو جنب من غير حلم فيغتسل ويصوم رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن صالح ورواه مسلم عن حرملة كلاهما عن بن وهب (4/214)
7785 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن سمي مولى أبي بكر أنه سمع أبا بكر بن عبد الرحمن يقول : كنت وأبي عند مروان بن الحكم وهو أمير المدينة فذكر له أن أبا هريرة يقول من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم فقال مروان أقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن إلى أمي المؤمنين عائشة وأم سلمة فلتسألنهما عن ذلك قال أبو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتى دخلنا على عائشة فسلم عليها عبد الرحمن فقال يا أم المؤمنين إنا كنا عند مروان فذكر له أن أبا هريرة قال من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم فقالت عائشة ليس كما قال أبو هريرة يا عبد الرحمن أترغب عما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يفعله فقال عبد الرحمن لا والله فقالت عائشة رضي الله عنها فأشهد على رسول الله صلى الله عليه و سلم أن كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم قال ثم خرجنا حتى دخلنا على أم سلمة فسألها عن ذلك فقالت مثل ما قالت عائشة فخرجنا حتى جئنا مروان فقال له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان أقسمت عليك يا أبا محمد لتركبن دابتي بالباب فلتأتين أبا هريرة فلتخبرنه بذلك فركب عبد الرحمن وركبت معه حتى أتينا أبا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة ثم ذكر ذلك له فقال أبو هريرة لا علم لي بذلك إنما أخبرني مخبر رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي مدرجا في روايته عن أبي اليمان عن شعيب عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بمعنى هذا الحديث إلا أن في حديثه فقال كذلك حدثني الفضل بن عباس وهو أعلم (4/214)
7786 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الشيباني ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي بكر يعني أباه قال سمعت أبا هريرة يقول في قصصه : من أدركه الفجر جنبا فلا يصم قال فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن الحارث لأبيه فأنكر ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتى دخلنا على عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما فسألهما عبد الرحمن عن ذلك قال فكلتاهما قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم قال فانطلقنا حتى دخلنا على مروان فذكر ذلك له عبد الرحمن فقال مروان عزمت عليك إلا ما ذهبت إلى أبي هريرة ورددت عليه ما يقول قال فجئنا أبا هريرة وأبو بكر حاضر ذلك كله قال فذكر ذلك له عبد الرحمن فقال أبو هريرة سمعت ذلك من الفضل بن عباس ولم أسمعه من النبي صلى الله عليه و سلم قال فرجع أبو هريرة عما كان يقول في ذلك قلت لعبد الملك قالتا في رمضان قال كذلك يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع (4/214)
7787 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب هو بن عطاء أنبأ سعيد يعني بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب : أن أبا هريرة رضي الله عنه رجع عن قوله قبل موته (4/215)
7788 - قال وأخبرنا عبد الوهاب أنبأ عمر بن قيس المكي قال قال عطاء : رجع أبو هريرة عن قوله رجوعا حسنا يعني في الجنب إذا أصبح ولم يغتسل وروينا عن أبي بكر بن المنذر أنه قال أحسن ما سمعت في هذا أن يكون ذلك محمولا على النسخ وذلك أن الجماع كان في أول الإسلام محرما على الصائم في الليل بعد النوم كالطعام والشراب فلما أباح الله عز و جل الجماع إلى طلوع الفجر جاز للجنب إذا أصبح قبل أن يغتسل أن يصوم ذلك اليوم لارتفاع الحظر فكان أبو هريرة يفتي بما سمعه من الفضل بن عباس على الأمر الأول ولم يعلم بالنسخ فلما سمع خبر عائشة وأم سلمة صار إليه (4/215)
( 20 باب الوقت الذي يحرم فيه الطعام على الصائم ) (4/215)
7789 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ بنيسابور وأبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد الفقيه بالطابران قالا أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا هشيم عن حصين عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال : لما نزلت كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر الآية عمدت إلى عقالين عقال أبيض وعقال أسود فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت أقوم من الليل فأنظر فلا يتبين لي فلما أصبحت غدوت إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبرته فضحك فقال إن كان وسادك لعريضا إنما ذاك بياض النهار من سواد الليل رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال عن هشيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن حصين (4/215)
7790 - وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ أبو النضر الفقيه أنبأ عثمان بن سعيد الدارمي أنبأ سعيد بن أبي مريم ثنا أبو غسان حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : نزلت هذه الآية { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود } ولم ينزل { من الفجر } قال وكان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجليه الخيط الأبيض والخيط الأسود فلا يزال يأكل ويشرب حتى يتبين له زيهما فأنزل الله تعالى بعد ذلك { من الفجر } فعلموا أنه إنما يعني بذلك الليل والنهار قال بن أبي مريم وحدثني بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد بنحوه رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم بالإسنادين جميعا ورواه مسلم عن محمد بن سهل وأبي بكر بن إسحاق عن بن أبي مريم بالإسناد الأول (4/215)
7791 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ مخلد بن جعفر الدقاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا عبد الله بن سوادة القشيري عن أبيه عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال ولا بياض الأفق المستطيل هكذا حتى يستطير هكذا وحكى حماد بيده قال يعني معترضا رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع الزهراني (4/215)
7792 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : هما فجران فأما الذي كأنه ذنب السرحان فإنه لا يحل شيئا ولا يحرمه وأما المستطيل الذي يأخذ بالأفق فإنه يحل الصلاة ويحرم الطعام هذا مرسل وقد روي موصولا بذكر جابر بن عبد الله فيه (4/215)
7793 - أخبرنا أبو سعد سعيد بن محمد بن أحمد الشعيبي أنبأ أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم بن جعفر البزاز الزينبي ببغداد ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق بن أبي عوف ثنا عمرو الناقد ثنا أبو أحمد الزبيري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن علي بن محرز البغدادي بالفسطاط بخبر غريب ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الفجر فجران فأما الأول فإنه لا يحرم الطعام ولا يحل الصلاة وأما الثاني فإنه يحرم الطعام ويحل الصلاة لفظ حديث بن محرز وفي رواية عمرو الناقد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الفجر فجران فجر يحل فيه الطعام وتحرم فيه الصلاة وفجر تحل فيه الصلاة ويحرم فيه الطعام أسنده أبو أحمد الزبيري ورواه غيره عن الثوري موقوفا على بن عباس (4/216)
( 21 باب الوقت الذي يحل فيه فطر الصائم ) (4/216)
7794 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة أخبرني أبي قال سمعت عاصم بن عمر يحدث عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر النهار من ههنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي وأخرجه مسلم من أوجه عن هشام بن عروة (4/216)
7795 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن أبي إسحاق الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر في شهر رمضان فلما غابت الشمس قال يا فلان انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله إن عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح له فأتاه به فشربه النبي صلى الله عليه و سلم ثم قال بيده إذا غابت الشمس من ههنا وجاء الليل من ههنا فقد أفطر الصائم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الشيباني (4/216)
( 22 باب التغليظ على من أفطر قبل غروب الشمس ) (4/216)
7796 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا بشر بن بكر ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن سليم بن عامر أبي يحيى الكلاعي قال حدثني أبو أمامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : بينا أنا نائم إذ أتاني رجلان فأخذا بضبعي فأتيا بي جبلا وعرا فقالا لي اصعد فقلت إني لا أطيقه فقالا إنا سنسهله لك فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا أنا بأصوات شديدة فقلت ما هذه الأصوات قالوا هذا عواء أهل النار ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دما قال قلت من هؤلاء قال هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم (4/216)
( 23 باب من أكل وهو يرى أن الفجر لم يطلع ثم بان أنه كان قد طلع ) (4/216)
7797 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم قال ثنا خالد ومنصور عن بن سيرين عن يحيى بن الجزار قال : سئل بن مسعود عن رجل تسحر وهو يرى أن عليه ليلا وقد طلع الفجر فقال من أكل من أول النهار فليأكل من آخره (4/216)
7798 - قال وحدثنا سعيد حدثنا هشيم أنبأ منصور عن بن سيرين أنه قال : مثل ذلك (4/216)
7799 - قال وقال الحسن : يتم صومه ولا شيء عليه (4/216)
7800 - قال وحدثنا سعيد ثنا عمر بن عبد الواحد من أهل دمشق عن النعمان بن المنذر الغساني عن مكحول قال : سئل أبو سعيد الخدري عن رجل تسحر وهو يرى أن عليه ليلا وقد طلع الفجر قال إن كان شهر رمضان صامه وقضى يوما مكانه وإن كان من غير شهر رمضان فليأكل من آخره فقد أكل من أوله وروينا عن سعيد بن جبير مثل قول بن سيرين وعن مجاهد مثل قول الحسن وقول من قال يقضي أصح لما مضى من الدلالة على وجوب الصوم من وقت طلوع الفجر مع ما روينا في هذا الباب من الأثر وبالله التوفيق (4/216)
( 24 باب من أكل وهو يرى أن الشمس قد غربت ثم بان أنها لم تغرب ) (4/217)
7801 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا بن نمير ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن فاطمة عن أسماء قالت : أفطرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم في يوم غيم ثم بدت لنا الشمس فقلت لهشام فأمروا بالقضاء قال فبد من ذلك رواه البخاري في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة (4/217)
7802 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن زيد بن أسلم عن أخيه خالد بن أسلم : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أفطر في رمضان في يوم ذي غيم ورأى أنه قد أمسى وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا أمير المؤمنين قد طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال الشافعي يعني قضاء يوم مكانه وعلى ذلك حمله أيضا مالك بن أنس ورواه سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم عن أخيه عن أبيه عن عمر وروي من وجهين آخرين عن عمر مفسرا في القضاء (4/217)
7803 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن جبلة بن سحيم عن علي بن حنظلة عن أبيه قال : كنا عند عمر رضي الله عنه فأتي بجفنة في شهر رمضان فقال المؤذن الشمس طالعة فقال أغنى الله عنا شرك إنا لم نرسلك داعيا للشمس إنما أرسلناك داعيا إلى الصلاة يا هؤلاء من كان منكم أفطر فقضاء يوم يسير وإلا فليتم صومه لفظ حديث أبي نعيم وفي رواية يعلى فأتينا بطعام فأفطر وقال فما أيسر قضاء يوم ومن لا فليتم صومه (4/217)
7804 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا آدم ثنا شعبة عن جبلة بن سحيم قال سمعت علي بن حنظلة يحدث عن أبيه وكان أبوه صديقا لعمر قال : كنت عند عمر في رمضان فأفطر وأفطر الناس فصعد المؤذن ليؤذن فقال يا أيها الناس هذه الشمس لم تغرب فقال عمر رضي الله عنه كفانا الله شرك إنا لم نبعثك راعيا ثم قال عمر رضي الله عنه من كان أفطر فليصم يوما مكانه وكذلك رواه بمعناه أبو إسحاق الشيباني عن علي بن حنظلة وروي من وجه آخر عن عمر (4/217)
7805 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ إسرائيل عن زياد يعني بن علاقة عن بشر بن قيس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : كنت عنده عشية في رمضان وكان يوم غيم فظن أن الشمس قد غابت فشرب عمر وسقاني ثم نظروا إليها على سفح الجبل فقال عمر لا نبالي والله نقضي يوما مكانه وكذلك رواه الوليد بن أبي ثور عن زياد وفي تظاهر هذه الروايات عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في القضاء دليل على خطأ رواية زيد بن وهب في ترك القضاء وهي فيما (4/217)
7806 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن زيد بن وهب قال : بينما نحن جلوس في مسجد المدينة في رمضان والسماء متغيمة فرأينا أن الشمس قد غابت وأنا قد أمسينا فأخرجت لنا عساس من لبن من بيت حفصة فشرب عمر وشربنا فلم نلبث أن ذهب السحاب وبدت الشمس فجعل بعضنا يقول لبعض نقضي يومنا هذا فسمع ذلك عمر فقال والله لا نقضيه وما تجانفنا لإثم كذا رواه شيبان ورواه حفص بن غياث وأبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب وكان يعقوب بن سفيان الفارسي يحمل على زيد بن وهب بهذه الرواية المخالفة للروايات المتقدمة ويعدها مما خولف فيه وزيد ثقة إلا أن الخطأ غير مأمون والله يعصمنا من الزلل والخطايا بمنه وسعة رحمته (4/217)
7807 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن سليمان ثنا يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب صاحب النبي صلى الله عليه و سلم ثنا شعيب بن عمرو بن سليم الأنصاري وكان أتى عليه مائة وخمس عشرة سنة قال : أفطرنا مع صهيب الخبر أنا وأبي في شهر رمضان في يوم غيم وطش فبينا نحن نتعشى إذ طلعت الشمس فقال صهيب طعمة الله أتموا صيامكم إلى الليل واقضوا يوما مكانه (4/217)
( 25 باب من طلع الفجر وفي فيه شيء لفظه وأتم صومه استدلالا بما ) (4/218)
7808 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان ثنا أبو حاتم وإبراهيم بن نصر الرازيان قالا ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال هششت يوما فقبلت وأنا صائم فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت صنعت اليوم أمرا عظيما قبلت وأنا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم قال فقلت لا بأس بذلك قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ففيم قال الشافعي فإن أزدرده بعد الفجر قضى يوما مكانه قال الشيخ وقد (4/218)
7809 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا روح بن عبادة ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن أحمد الرياحي ثنا روح ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه (4/218)
7810 - قال وحدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله قال الرياحي في روايته وزاد فيه وكان المؤذنون يؤذنون إذا بزغ الفجر وكذلك رواه غيره عن حماد وهذا إن صح فهو محمول عند عوام أهل العلم على أنه صلى الله عليه و سلم علم أن المنادي كان ينادي قبل طلوع الفجر بحيث يقع شربه قبيل طلوع الفجر وقول الراوي وكان المؤذنون يؤذنون إذا بزغ يحتمل أن يكون خبرا منقطعا ممن دون أبي هريرة أو يكون خبرا عن الأذان الثاني وقول النبي صلى الله عليه و سلم إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده خبرا عن النداء الأول ليكون موافقا لما (4/218)
7811 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير والمعتمر بن سليمان عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يمنعن أحدا منكم أذان بلال من سحوره فإنما ينادي ليوقظ نائمكم ويرجع قائمكم قال جرير في حديثه وليس أن يقول هكذا ولكن يقول هكذا الفجر هو المعترض وليس بالمستطيل رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وأخرجه البخاري من أوجه أخر عن التيمي (4/218)
7812 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن منصور ثنا أبو أسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر وعن القاسم عن عائشة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان بن أم مكتوم رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة كلاهما عن أبي أسامة (4/218)
7813 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا سعيد بن سليمان عن حفص بن غياث عن أشعث عن أبي هبيرة عن جده شيبان : قال دخلت المسجد فناديت فتنحيت فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا يحيى قال نعم قال ادنه هلم إلى الغداء قلت إني أريد الصوم قال وأنا أريد الصوم ولكن مؤذننا في بصره سوء أو شيء أذن قبل أن يطلع الفجر كذا رواه حفص ورواه شريك عن أشعث عن يحيى بن عباد الأنصاري وهو أبو هبيرة عن أبيه عن جده والحديث تفرد به أشعث بن سوار فإن صح فكأن بن أم مكتوم وقع تأذينه قبل الفجر فلم يمتنع رسول الله صلى الله عليه و سلم من الأكل وعلى هذا الذي ذكرنا تتفق الأخبار ولا تختلف وبالله التوفيق (4/218)
( 26 باب من طلع الفجر وهو مجامع أخرجه من ساعته وأتم صومه ) (4/219)
7814 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب أخبرني الليث بن سعد أن نافعا حدثه أن عبد الله بن عمر كان يقول : لو نودي بالصلاة والرجل على امرأته لم يمنعه ذلك أن يصوم إذا أراد الصيام قام واغتسل ثم أتم صيامه (4/219)
( 27 باب من ذرعه القيء لم يفطر ومن استقاء أفطر ) (4/219)
7815 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وغيره قالوا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال : ومن تقيأ وهو صائم وجب عليه القضاء ومن ذرعه القيء فلا قضاء عليه وبهذا أخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر (4/219)
7816 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن علي بن محمد السبعي وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو نصر منصور بن الحسين المفسر قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا عبد الله بن عمر ومالك بن أنس عن نافع عن بن عمر أنه قال : من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء (4/219)
7817 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن السبعي وأبو نصر منصور بن الحسين العنزي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب حدثني عيسى بن يونس عن ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا محمد بن يزيد السلمي ثنا شداد بن حكيم ثنا عيسى بن يونس ح وأخبرنا أبو الخير جامع بن أحمد المحمد آباذي ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا عثمان بن سعيد ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء وإن استقاء فليقض (4/219)
7818 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي داود البرلسي ثنا أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي ثنا حفص بن غياث ثنا هشام بن حسان فذكره : بمعناه تفرد به هشام بن حسان الفردوسي وقد أخرجه أبو داود في السنن وبعض الحفاظ لا يراه محفوظا قال أبو داود سمعت أحمد بن حنبل يقول ليس من ذا شيء قلت وقد روي من وجه آخر ضعيف عن أبي هريرة مرفوعا وروي عن أبي هريرة أنه قال في القيء لا يفطر وروي في ذلك عن علي رضي الله عنه من قوله (4/219)
7819 - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال : إذا أكل الرجل ناسيا وهو صائم فإنما هو رزق رزقه الله إياه وإذا تقيأ وهو صائم فعليه القضاء وإذا ذرعه القيء فليس عليه القضاء (4/219)
7820 - فأما الحديث الذي أخبرناه علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا محمد بن إبراهيم بن جناد ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج ثنا عبد الوارث ثنا حسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن يعيش بن الوليد بن هشام حدثه أن أباه حدثه قال حدثني معدان بن طلحة أن أبا الدرداء أخبره أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قاء فأفطر قال فلقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم في مسجد دمشق فقلت له : إن أبا الدرداء أخبرني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قاء فأفطر فقال صدق وأنا صببت عليه وضوءه فهذا حديث مختلف في إسناده فإن صح فهو محمول على ما لو تقيأ عامدا وكأنه صلى الله عليه و سلم كان متطوعا بصومه وروي من وجه آخر عن ثوبان (4/220)
7821 - أخبرناه أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان الدارمي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن أبي الحودي عن بلج عن أبي شيبة المهري قال قلنا لثوبان حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم قاء فأفطر (4/220)
7822 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبي ثنا عبد الله بن لهيعة والمفضل بن فضالة قالا ثنا يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق عن حنش بن عبد الله عن فضالة بن عبيد قال : أصبح رسول الله صلى الله عليه و سلم صائما فقاء فأفطر فسئل عن ذلك فقال إني قئت وكذلك رواه يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب وهو أيضا محمول على العمد (4/220)
7823 - وأما الحديث الذي أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن رجل من أصحابه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم فهو محمول إن ثبت على ما لو ذرعه القيء وقد رواه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ثلاث لا يفطرن الصائم القيء والاحتلام والحجامة وعبد الرحمن ضعيف أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فذكره المحفوظ عن زيد بن أسلم هو الأول (4/220)
( 28 باب من أصبح يوم الشك لا ينوي الصوم ثم علم أنه من شهر رمضان أمسك بقية يومه استدلالا بما ) (4/220)
7824 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا أبو عاصم ثنا يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث رجلا من أسلم إلى قومه يوم عاشوراء فقال مرهم فليصوموا هذا اليوم فقال يا رسول الله ما أراني آتيهم حتى يطعموا قال من طعم منهم فليصم بقية يومه رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن يزيد وقد روى في الحديث أنه أمر بالقضاء وذلك فيما (4/220)
7825 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه : أن أسلم أتت النبي صلى الله عليه و سلم يوم عاشوراء فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فأتموا بقية يومكم واقضوه رواه أبو داود في السنن عن محمد بن المنهال وكذلك رواه أبو قلابة عن محمد بن المنهال عن يزيد عن شعبة ووقع ذلك في بعض النسخ سعيد وقد رواه أيضا سعيد فخالف شعبة في الإسناد والمتن (4/221)
( 29 باب من رأى إعادة صومه وإن لم يأكل ولم يشرب وحديث الأمر بالقضاء في صوم عاشوراء يحتمل أن يكون عاما في الذي أكل والذي لم يأكل ويحتمل غير ذلك وقد اختلفوا في كونه واجبا في الأصل ) (4/221)
7826 - وقد حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج قالا أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي بكر عن بن شهاب عن سالم عن أبيه عن حفصة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من لم يجمع الصيام من الليل فلا صيام له (4/221)
( 30 باب من أكل وهو شاك في طلوع الفجر ) (4/221)
7827 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان حدثني الأعمش والحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى : أن رجلا قال لابن عباس متى أدع السحور فقال رجل إذا شككت فقال بن عباس كل ما شككت حتى يتبين لك (4/221)
7828 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت قال : أرسل بن عباس رجلين ينظران إلى الفجر فقال أحدهما أصبحت وقال الآخر لا قال اختلفتما أرني شرابي وروي في هذا عن أبي بكر الصديق وعمر وبن عمر رضي الله عنهم (4/221)
( 31 باب كفارة من أتى أهله في نهار رمضان وهو صائم ) (4/221)
7829 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا جعفر بن محمد بن الحسين بن عبد الله ثنا يحيى بن يحيى أنبأ سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال هلكت : يا رسول الله قال وما أهلكك قال وقعت على امرأتي في رمضان قال فهل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فأتى النبي صلى الله عليه و سلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال أفقر منا فما بين لابتيها بيت أحوج إليه منا فضحك النبي صلى الله عليه و سلم حتى بدت أنيابه ثم قال له اذهب فأطعمه أهلك رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (4/221)
7830 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق الإسقرايني ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن محمد بن مسلم الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : إن الآخر وقع على امرأته في رمضان فقال له أتجد ما تحرر رقبة قال لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم بعرق فيه تمر وهو الزنبيل فقال أطعم هذا عنك فقال ما بين لابتيها أهل بيت أحوج منا قال أطعمه أهلك قال محمد بن مسلم إنما كانت رخصة لهذا فمن أصاب مثل ما أصاب فليصنع ما أمر به رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن جرير (4/221)
7831 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو ذر بن أبي الحسين بن أبي القاسم المذكر وأبو سعيد بن أبي عمرو الصيرفي قالوا ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني ثنا أبو يحيى أحمد بن عصام بن عبد المجيد الأنصاري الأصبهاني ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان عن منصور عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إني وقعت بامرأتي في رمضان فقال أعتق رقبة قال لا أجدها قال صم شهرين متتابعين قال لا أستطيع قال فأطعم ستين مسكينا قال لا أجد فأتى النبي صلى الله عليه و سلم بمكتل فيه خمسة عشر صاعا من تمر قال فخذها فأطعمه عنك قال يا رسول الله ما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا قال خذه فأطعمه أهلك وكذلك رواه إبراهيم بن طهمان عن منصور بن المعتمر قال في الحديث بمكتل فيه خمسة عشر صاعا من تمر فذكره ورواه الأوزاعي ومحمد بن أبي حفصة عن الزهري هكذا وذكره هشام بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مثله ورواه عبد الله بن المبارك عن الأوزاعي عن الزهري وجعل هذا التقدير عن عمرو بن شعيب فالذي يشبه أن يكون تقدير المكتل بخمسة عشر صاعا من رواية الزهري عن عمرو بن شعيب والله أعلم (4/222)
7832 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وبن ملحان قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا ليث ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ الليث ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : أن رجلا وقع بامرأته في رمضان فاستفتى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك فقال هل تجد رقبة قال لا قال فهل تستطيع صيام شهرين قال لا قال فأطعم ستين مسكينا زاد بن بكير في روايته متتابعين رواه البخاري ومسلم عن قتيبة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (4/222)
7833 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله هلكت قال وما ذاك قال أصبت أهلي في رمضان قال النبي صلى الله عليه و سلم أتجد رقبة قال لا يا رسول الله قال أفتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا يا رسول الله قال أفتستطيع أن تطعم ستين مسكينا قال لا أجده قال فأتى النبي صلى الله عليه و سلم بعرق فيه تمر قال اذهب فتصدق بهذا فقال على أفقر مني والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا قال فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قال اذهب به إلى أهلك قال الزهري وإنما كان هذا رخصة للرجل وحده ولو أن رجلا أصاب أهله في رمضان اليوم لم يكن له إلا أن يكفر رواه مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من حديث عبد الواحد عن معمر وبمعنى هؤلاء رواه أكثر أصحاب الزهري إبراهيم بن سعد وعقيل بن خالد وغيرهما وكذلك رواه عراك بن مالك عن الزهري (4/222)
7834 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء قالا أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي أنبأ يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد أن عبد الرحمن بن القاسم أخبره أن محمد بن جعفر بن الزبير أخبره أنه سمع عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام أنه سمع عائشة رضي الله عنها تحدث : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال إنه احترق فسأله ما له فقال أصبت أهلي في رمضان قالت فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكتل يدعى العرق فيه تمر فقال أين المحترق فقام الرجل فقال تصدق بهذا رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير عن يزيد بن هارون وأخرجه مسلم من حديث عبد الوهاب الثقفي والليث بن سعد عن يحيى بن سعيد (4/223)
7835 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ محمد بن أحمد بن زهير ومحمد بن سليمان بن فارس قالا ثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني الأويسي حدثني بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم جالسا في ظل فارع فجاءه رجل من بني بياضة فقال احترقت وقعت بامرأتي في رمضان فقال اعتق رقبة قال لا أجد قال أطعم ستين مسكينا قال ليس عندي فأتى النبي صلى الله عليه و سلم بعرق من تمر فيه عشرون صاعا فقال تصدق فقال ما نجد عشاء ليلة قال فعد به على أهلك قال الشيخ الزيادات التي في هذه الرواية تدل على صحة حفظ أبي هريرة ومن دونه لتلك القصة وقوله فيه عشرون صاعا بلاغ بلغ به محمد بن جعفر بن الزبير وقد روى الحديث محمد بن إسحاق بن يسار عن محمد بن جعفر ببعض من هذا يزيد وينقص وفي آخره قال محمد بن جعفر فحدثت بعد أن تلك الصدقة كانت عشرين صاعا من تمر وقد روي في حديث أبي هريرة خمسة عشر صاعا وهو أصح والله أعلم (4/223)
( 32 باب رواية من روى هذا الحديث مقيدة بوقوع وطئه في صوم رمضان وفيها دلالة على أن هذه القصة غير قصة المظاهر فإن وطء المظاهر وقع ليلا في القمر ) (4/223)
7836 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال : بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم ما لك قال وقعت على امرأتي وأنا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هل تجد رقبة تعتقها فقال لا فقال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد إطعام ستين مسكينا قال لا فسكت رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو هريرة فبينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ أتى بعرق فيه تمر والعرق المكتل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أين السائل آنفا خذ هذا التمر فتصدق فقال الرجل أعلى أفقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين أهل بيت أفقر من أهل بيتي قال فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى بدت أنيابه ثم قال أطعمه أهلك رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان (4/224)
7837 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن علي بن العباس الإسكندراني بمكة ثنا سعيد بن هاشم بن مرثد ثنا دحيم ثنا الوليد يعني بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال : قال رجل يا رسول الله هلكت قال ويحك وما ذاك قال وقعت على أهلي في يوم من شهر رمضان قال أعتق رقبة قال ما أجدها قال فصم شهرين متتابعين قال ما أستطيع قال أطعم ستين مسكينا قال ما أجد قال فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم بعرق فيه تمر خمسة عشر صاعا قال خذه فتصدق به قال على أفقر من أهلي فوالله ما بين لابتي المدينة أحوج من أهلي قال فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى بدت أنيابه قال خذه واستغفر الله وأطعمه أهلك وكذلك رواه عبد الله بن المبارك والهقل بن زياد ومسرور بن صدقة عن الأوزاعي غير أن بن المبارك جعل قوله خمسة عشر صاعا من رواية عمرو بن شعيب وأدرجه هقل ومسرور في الحديث كما أخرجه دحيم عن الوليد (4/224)
7838 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن داود الزاهد أخبرني علي بن الحسين بن الجنيد الرازي وأنا سألته ثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة بن خالد بن نجاد بن يزيد بن أخي يونس ثنا يونس عن بن شهاب أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع أبا هريرة يقول أتى رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله هلكت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ويحك وما ذاك قال إني وقعت على امرأتي وأنا صائم في رمضان قال رسول الله صلى الله عليه و سلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد طعام ستين مسكينا قال لا فسكت النبي صلى الله عليه و سلم قال أبو هريرة فبينا نحن على ذلك إذ أتى النبي صلى الله عليه و سلم بعرق فيه تمر فقال أين الرجل آنفا خذ هذا فتصدق به قال على أفقر من أهلي يا رسول الله والله ما بين لابتيها أهل بيت أفقر منا قال فضحك النبي صلى الله عليه و سلم حتى بدت أنيابه ثم قال أطعمه أهلك وبمعناه رواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر والنعمان بن راشد وعبد الرحمن بن نمر وصالح بن أبي الأخضر وغيرهم عن الزهري واتفقت رواية جماعتهم ورواية من سميناهم في الباب قبله على أن فطر الرجل وقع بجماع وأن النبي صلى الله عليه و سلم أمر بالكفارة على اللفظ الذي يقتضي الترتيب وروي عن عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم مقيدا بالوطء في رمضان نهارا (4/224)
7839 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه إملاء من أصل كتابه ثنا أبو عمران موسى بن سهل الجويني ثنا محمد بن الرمح أنبأ الليث عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال احترقت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لم قال وطئت امرأتي في رمضان نهارا قال تصدق تصدق قال ما عندي شيء فأمره أن يجلس فجاءه عرقان فيهما طعام فأمره أن يتصدق به لفظ حديث محمد بن الرمح وفي رواية يحيى بن بكير فأمره أن يمكث فجاءه عرق من طعام فأمره أن يتصدق به رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن الرمح ورواية بن بكير في العرق أصح لموافقتها سائر الروايات عن الليث ورواية عبد الوهاب الثقفي ويزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد (4/224)
7840 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل أنبأ بشر بن موسى أن محمد بن سعيد بن الأصبهاني حدثهم قال ثنا شريك عن إبراهيم بن عامر عن سعيد بن المسيب : أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه و سلم وهو ينتف شعره فقال يا رسول الله أتيت أهلي في رمضان فأمره أن يكفر كفارة الظهار وكذلك رواه شعبة عن إبراهيم بن عامر القرشي (4/225)
( 33 باب رواية من روى هذا الحديث مطلقة في الفطر دون التقييد بالجماع وبلفظ يوهم التخيير دون الترتيب ) (4/225)
7841 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة : أن رجلا أفطر في شهر رمضان فأمره رسول الله صلى الله عليه و سلم بعتق رقبة أو صيام شهرين أو إطعام ستين مسكينا قال إني لا أجد فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما أجد أحوج مني فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى بدت ثناياه ثم قال كله رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن إسحاق بن عيسى عن مالك وببعض معناه رواه أيضا بن جريج (4/225)
7842 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا أحمد بن سهل وإبراهيم بن أبي طالب قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج حدثني بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة حدثه : أن نبي الله صلى الله عليه و سلم أمر رجلا أفطر في شهر رمضان بأن يعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع ولم يقل متتابعين ومعناهما رواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن الزهري ورواية الجماعة عن الزهري مقيدة بالوطء ناقلة للفظ صاحب الشرع أولى بالقبول لزيادة حفظهم وأدائهم الحديث على وجهه كيف وقد روى حماد بن مسعدة هذا الحديث عن مالك عن الزهري نحو رواية الجماعة (4/225)
7843 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا حماد بن مسعدة عن مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : في رجل وقع على أهله في رمضان فقال أعتق رقبة قال ما أجدها قال فصم شهرين قال ما أستطيع قال فأطعم ستين مسكينا (4/225)
( 34 باب رواية من روى الأمر بقضاء يوم مكانه في هذا الحديث ) (4/226)
7844 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن أحمد بن نصر ثنا أبو مروان ثنا إبراهيم بن سعد قال وأخبرني الليث بن سعد عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال له : اقض يوما مكانه وكذلك روي عن عبد العزيز الدراوردي عن إبراهيم بن سعد وإبراهيم سمع الحديث عن الزهري ولم يذكر عنه هذه اللفظة فذكرها عن الليث بن سعد عن الزهري ورواها أيضا أبو أويس المدني عن الزهري (4/226)
7845 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا بن أبي أويس حدثني أبي أن محمد بن مسلم بن شهاب أخبره عن حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة حدثه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر الذي يفطر يوما في رمضان أن يصوم يوما مكانه ورواه أيضا عبد الجبار بن عمر الأيلي عن الزهري وليس بالقوي (4/226)
7846 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ عبد الجبار بن عمر عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو ينتف شعر رأسه ويدق صدره ويقول هلك الأبعد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هلاكا ماذا قال إني وقعت على أهلي اليوم وذلك في رمضان فقال هل عندك رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع صيام شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع إطعام ستين مسكينا قال لا ثم انصرف الرجل فجاء رجل من الناس بعرق عظيم فيه صدقة ماله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أين السائل قالوا قد انصرف قال علي به فجاءه الرجل فقال خذ هذا فتصدق به كفارة لما صنعت قال يا رسول الله أعلى أحوج مني وأهل بيتي والذي نفسي بيده ما بين لابتيها أحوج مني ومن أهل بيتي قال فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى بدت نواجذه قال فكل وأطعم أهل بيتك واقض يوما مكانه (4/226)
7847 - قال وحدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ عبد الجبار بن عمر أخبرني يحيى بن سعيد وعطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله وقد روي ذلك أيضا في حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده (4/226)
7848 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن مسلمة ثنا يزيد بن هارون ثنا الحجاج بن أرطأة عن إبراهيم بن عامر عن سعيد بن المسيب وعن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جاءه رجل ينتف شعره ويدعو ويله فقال النبي صلى الله عليه و سلم ويحك ما لك قال إن الآخر وقع على امرأته في رمضان فقال له أعتق رقبة قال لا أجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا أستطيع قال فأطعم ستين مسكينا قال لا أجد قال فأتى النبي صلى الله عليه و سلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا من تمر فقال خذ هذا فأطعمه ستين مسكينا قال يا نبي الله ما بين لابتيها أهل بيت أفقر إليه منا قال كل أنت وعيالك (4/226)
7849 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ثنا أحمد بن عبيد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ الحجاج بن أرطأة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم : بمثل حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة حديث الواقع وزاد فيه قال عمرو وأمره أن يقضي يوما مكانه ورواه أيضا يحيى بن أبي طالب عن يزيد بن هارون وقال زاد عمرو بن شعيب في حديثه فأمره أن يصوم يوما مكانه ورواه هشام بن سعد عن الزهري إلا أنه خالف الجماعة في إسناده فقال عن أبي سلمة عن أبي هريرة (4/226)
7850 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار الأصبهاني ثنا أبو الحسن محمد بن النضر الزبيري الأصبهاني ثنا الحسين بن حفص الأصبهاني ثنا هشام بن سعد عن بن شهاب الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم واقع أهله في رمضان فقال النبي صلى الله عليه و سلم أعتق رقبة قال لا أجد قال صم شهرين متتابعين قال لا أقدر عليه قال أطعم ستين مسكينا قال لا أجد قال فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما أجد أحوج إلى هذا مني ومن أهل بيتي فقال كله أنت وأهل بيتك وصم يوما مكانه واستغفر الله وكذلك رواه جماعة عن هشام بن سعد وروي ذلك عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا (4/226)
7851 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب قال : أتى أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ينتف شعره ويضرب نحره ويقول هلك الأبعد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وما ذاك قال أصبت أهلي في رمضان وأنا صائم فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم هل تستطيع أن تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع أن تهدي بدنة قال لا قال فاجلس فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به قال ما أجد أحوج مني قال فكله وصم يوما مكان ما أصبت قال عطاء فسألت سعيدا كم في ذلك العرق قال ما بين خمسة عشر صاعا إلى عشرين هكذا رواه مالك بن أنس عن عطاء ورواه داود بن أبي هند عن عطاء بزيادة ذكر صوم شهرين متتابعين إلا أنه لم يذكر القضاء ولا قدر العرق وروي من أوجه أخر عن سعيد بن المسيب واختلف عليه في لفظ الحديث والاعتماد على الأحاديث الموصولة وبالله التوفيق (4/227)
( 35 باب رواية من روى في هذا الحديث لفظة لا يرضاها أصحاب الحديث ) (4/227)
7852 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو أحمد الحسين بن علي التميمي ثنا محمد بن المسيب الأرغياني ثنا محمد بن عقبة حدثني أبي قال بن المسيب وحدثني عبد السلام يعني بن عبد الحميد أنبأ عمر والوليد قالوا أنبأ الأوزاعي حدثني الزهري ثنا حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثني أبو هريرة قال : بينا أنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت وأهلكت قال ويحك وما شأنك قال وقعت على أهلي في رمضان قال فأعتق رقبة وذكر الحديث ضعف شيخنا أبو عبد الله الحافظ رحمه الله هذه اللفظة وأهلكت وحملها على أنها أدخلت على محمد بن المسيب الأرغياني فقد رواه أبو علي الحافظ عن محمد بن المسيب بالإسناد الأول دون هذه اللفظة ورواه العباس بن الوليد عن عقبة بن علقمة دون هذه اللفظة ورواه دحيم وغيره عن الوليد بن مسلم دونها ورواه كافة أصحاب الأوزاعي عن الأوزاعي دونها ولم يذكرها أحد من أصحاب الزهري عن الزهري إلا ما روي عن أبي ثور عن معلى بن منصور عن سفيان بن عيينة عن الزهري وكان شيخنا يستدل على كونها في تلك الرواية أيضا خطأ بأنه نظر في كتاب الصوم تصنيف المعلى بن منصور بخط مشهور فوجد فيه هذا الحديث دون هذه اللفظة وأن كافة أصحاب سفيان رووه عنه دونها والله أعلم (4/227)
7853 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال : سئل الأوزاعي عن رجل جامع أهله في رمضان قال عليهما كفارة واحدة إلا الصيام فإن الصيام عليهما جميعا قيل له فإن استكرهها قال عليه الصيام وحده (4/228)
( 36 باب التغليظ على من أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا من غير عذر ) (4/228)
7854 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت عمارة بن عمير يحدث عن أبي المطوس قال حبيب وقد رأيت أبا المطوس عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله عز و جل له لم يقض عنه وإن صام الدهر كله وفيما بلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه قال سألت البخاري عن هذا الحديث فقال أبو المطوس اسمه يزيد بن المطوس وتفرد بهذا الحديث ولا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا وقد أخرج البخاري متنه في ترجمة الباب (4/228)
7855 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا عبيدة بن حميد ثنا منصور عن واصل عن المغيرة بن عبد الله اليشكري قال حدثت أن عبد الله بن مسعود قال : من أفطر يوما من رمضان من غير علة لم يجزه صيام الدهر حتى يلقى الله عز و جل فإن شاء غفر له وإن شاء عذبه وروي من وجه آخر عن بن مسعود (4/228)
7856 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن عبد الملك ثنا أبو المغيرة الثقفي عن عرفجة قال قال عبد الله بن مسعود : من أفطر يوما من رمضان متعمدا من غير علة ثم قضى طول الدهر لم يقبل منه عبد الملك هذا أظنه بن حسين النخعي ليس بالقوي (4/228)
7857 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ سعيد يعني بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم ويعلى عن سعيد بن جبير : في رجل أفطر من رمضان يوما متعمدا قالا ما ندري ما كفارته يصوم يوما مكانه ويستغفر الله وروي عن جابر بن زيد والشعبي نحو قول سعيد بن جبير وإبراهيم النخعي في أن لا كفارة عليه فأما الحديث الذي (4/228)
7858 - أخبرناه أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا يحيى الحماني ثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن مجاهد : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر الذي أفطر في رمضان يوما من رمضان بكفارة الظهار (4/229)
7859 - وأخبرنا أبو الحسين أنبأ أبو جعفر ثنا إسماعيل ثنا يحيى ثنا هشيم ثنا ليث عن مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله فهذا اختصار وقع من هشيم للحديث فقد رواه جرير بن عبد الحميد وموسى بن أعين وعبد الوارث بن سعيد عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة مفسرا في قصة الواقع على أهله في شهر رمضان وهكذا كل حديث كان روي في هذا الباب من وجه مطلقا فقد روي من وجه آخر مبينا مفسرا في قصة الوقاع ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم في الفطر بالأكل شيء (4/229)
( 37 باب من أكل أو شرب ناسيا فليتم صومه ولا قضاء عليه ) (4/229)
7860 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ عبد الله بن بكر السهمي ثنا هشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا نسي أحدكم فأكل أو شرب وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه أخرجه البخاري في الصحيح من حديث يزيد بن زريع وأخرجه مسلم من حديث إسماعيل بن علية كلاهما عن هشام بن حسان (4/229)
7861 - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو أحمد محمد بن جعفر الكرابيسي ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن خلاس ومحمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا صام أحدكم يوما ونسي فأكل وشرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه أخرجه البخاري من حديث أبي أسامة عن عوف (4/229)
7862 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو الأزهر ثنا قريش بن أنس عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : إني أكلت وشربت ناسيا فقال أتم صومك فإن الله أطعمك وسقاك ورواه حماد بن سلمة عن أيوب وحبيب وهشام عن محمد بن سيرين بهذا اللفظ وروي أيضا عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم (4/229)
7863 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أفطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة وكذلك رواه محمد بن مرزوق البصري عن الأنصاري وهو مما تفرد به الأنصاري عن محمد بن عمرو وكلهم ثقات والله أعلم وروي في ذلك عن علي وبن عمر من قولهما قال الدارقطني يرويه محمد بن مرزوق وقد رواه من حديث أبي حاتم وقد روينا عن مجاهد والحسن في ذلك وفي الجماع ناسيا لا قضاء عليه وكان عطاء يقول في الجماع ناسيا عليه القضاء (4/229)
( 38 باب من تلذذ بامرأته حتى ينزل أفسد صومه وإن لم ينزل لم يفسد استدلالا بما ) (4/229)
7864 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا بن أبي عدي عن شعبة ح وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم أن علقمة وشريح بن أرطاة رجل من النخع كانا عند عائشة رضي الله عنها فقال أحدهما لصاحبه سلها عن القبلة للصائم فقال ما كنت لأرفث عند أم المؤمنين فقالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم وكان أملككم لإربه لفظ حديث سليمان وحديث أبي داود قريب منه وفي رواية بن أبي عدي قال عن علقمة وشريح بن أرطاة أنهما ذكرا عند عائشة القبلة للصائم ثم ذكر الحديث بمعناه (4/229)
7865 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ أبو قريش ثنا محمد بن عبد الله بن معبد ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقبل ويباشر وهو صائم وكان أملككم لإربه رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب هكذا وهو غريب فرواية الجماعة عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة وشريح كما مضى وأخرجه مسلم من حديث بن عون عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة ومن حديث الأعمش عن إبراهيم عن الأسود وعلقمة عن عائشة (4/230)
( 39 باب الحامل والمرضع إذا خافتا على ولديهما أفطرتا وتصدقتا عن كل يوم بمد من حنطة ثم قضتا ) (4/230)
7866 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن أبي عروبة ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا إسماعيل بن محمد الفسوي ثنا مكي بن إبراهيم أخبرني سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس أنه قال : رخص للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة في ذلك وهما يطيقان الصوم أن يفطرا إن شاءا ويطعما مكان كل يوم مسكينا ثم نسخ ذلك في هذه الآية { فمن شهد منكم الشهر فليصمه } وثبت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة إذا كانا لا يطيقان الصوم والحامل والمرضع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا مكان كل يوم مسكينا لفظ حديث مكي وفي رواية روح والحبلى والمرضع إذا خافتا والباقي سواء (4/230)
7867 - ورواه محمد بن أبي عدي عن سعيد فقال في الحديث والحبلى والمرضع إذا خافتا على أولادهما أفطرتا وأطعمتا أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو المثنى ثنا بن أبي عدي عن سعيد : فذكره (4/230)
7868 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو سعيد بن أبي عمرو وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع أن بن عمر : سئل عن المرأة الحامل إذا خافت على ولدها فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة زاد أبو سعيد في حديثه قال الشافعي قال مالك وأهل العلم يرون عليها مع ذلك القضاء قال مالك عليها القضاء لأن الله تعالى يقول فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر قال الشيخ وقد روى أنس بن عياض عن جعفر بن محمد عن بن لبيبة أو بن أبي لبيبة عن عبد الله بن عمرو بن عثمان أن امرأة صامت حاملا فاستعطشت في رمضان فسئل عنها بن عمر فأمرها أن تفطر وتطعم كل يوم مسكينا مدا ثم لا يجزيها فإذا صحت قضته ذكره أبو عبيد في كتاب الناسخ والمنسوخ عن بن أبي مريم عن أنس بن عياض وهذا قول مجاهد تفطر وتطعم وتقضي وفي رواية قتادة عن الحسن البصري تفطران وتقضيان وفي رواية يونس بن عبيد عن الحسن المرضع إذا خافت أفطرت وأطعمت والحامل إذا خافت على نفسها أفطرت وقضت كالمريض (4/230)
( 40 باب الحامل والمرضع لا تقدران على الصوم أفطرتا وقضتا بلا كفارة كالمريض ) (4/231)
7869 - أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد الله بن نوح النخعي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنبأ عبيد الله بن موسى وأبو نعيم عن أبي هلال عن عبد الله بن سوادة عن أنس بن مالك رجل من بني عبد الأشهل أخوة قشير قال : أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتيته فوجدته يأكل فقال ادن فكل فقلت إني صائم قال اجلس أحدثك عن الصوم أو عن الصيام قال إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن المسافر والحامل والمرضع الصوم أو الصيام والله لقد قال هما رسول الله صلى الله عليه و سلم كلاهما أو أحدهما فيا لهف نفسي ألا كنت طعمت من طعام رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال غيره رجل من بني عبد الله بن كعب أخوة بني قشير كذا رواه أبو هلال الراسبي دون ذكر أبيه فيه ورواه وهيب عن عبد الله بن سوادة عن أبيه عن أنس بن مالك (4/231)
7870 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا المعلى بن أسد ثنا وهيب ثنا عبد الله بن سوادة القشيري عن أبيه أن أنس بن مالك رجل منهم : قال أصيبت إبل له فأتى المدينة في طلب إبله فدخل على النبي صلى الله عليه و سلم فوافقه وهو يتغذى فقال هلم إلى الغداء فقال إني صائم فقال إن الصيام وضع عن المسافر وشطر الصلاة وعن الحبلى أو المرضع (4/231)
7871 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا المعلى بن أسد ثنا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر قال أيوب فلقيته فسألته فحدثنيه عن رجل منهم أنه أتى المدينة في طلب إبل له فدخل على النبي صلى الله عليه و سلم وذكر : الحديث بمثله ورواه الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك الكعبي ورواه معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر أن رجلا يقال له أنس حدثه ورواه خالد الحذاء عن أبي قلابة ويزيد بن عبد الله بن الشخير عن رجل من بني عامر أن رجلا منهم أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي أمية أو أبي المهاجر عن أبي أمية قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو أبو أمية أنس بن مالك الكعبي (4/231)
( 41 باب كراهية القبلة لمن حركت القبلة شهوته ) (4/231)
7872 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا نصر بن علي أنبأ أحمد أنبأ إسرائيل عن أبي العنبس عن الأغر عن أبي هريرة أن رجلا : سأل النبي صلى الله عليه و سلم عن المباشرة للصائم فرخص له وأتاه آخر فسأله فنهاه فإذا الذي رخص له شيخ والذي نهاه شاب (4/231)
7873 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا سهل بن محمد بن الزبير العسكري ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثني أبان البجلي عن أبي بكر بن حفص عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم رخص في القبلة للشيخ وهو صائم ونهى عنها الشاب وقال الشيخ يملك إربه والشاب يفسد صومه قال وحدثنا يحيى بن زكريا عن إسرائيل عن أبي العنبس عن الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله (4/232)
7874 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن بن أبي سلمة عن أبيه قال : سأل شيخ أبا هريرة عن القبلة وهو صائم فرخص له ونهى عنها شابا (4/232)
7875 - وبإسناده قال أنبأ مسعر عن حبيب عن مجاهد عن بن عباس : مثل ذلك (4/232)
7876 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن بن عباس : سئل عن القبلة للصائم فأرخص فيها للشيخ وكرهها للشاب (4/232)
7877 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج عن عطاء : أن رجلا سأل بن عباس عن القبلة للصائم فقال لا بأس به إذا انتهى إليه وقال رجل قبض على ساقها قال أيضا اعفوا الصيام (4/232)
7878 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر : أنه كان يكره القبلة والمباشرة للصائم (4/232)
7879 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن : أن فتى سأل بن عمر عن القبلة وهو صائم فقال لا فقال شيخ عنده لم تحرج الناس وتضيق عليهم والله ما بذلك بأس قال بن عمر أما أنت فقبل فليس عند إستك خير (4/232)
7880 - وأخبرنا أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ عبد الوهاب أنبأ هشام الدستوائي عن حماد عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد قال قلت لعائشة : أيباشر الصائم قالت لا قلت أليس كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يباشر قالت كان أملككم لإربه (4/232)
7881 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن عمر بن حمزة ثنا سالم عن عبد الله بن عمر قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في المنام فرأيته لا ينظرني فقلت يا رسول الله ما شأني فالتفت إلي فقال ألست المقبل وأنت الصائم فوالذي نفسي بيده لا أقبل وأنا صائم امرأة ما بقيت تفرد به عمر بن حمزة فإن صح فعمر بن الخطاب رضي الله عنه كان قويا مما يتوهم تحريك القبلة شهوته والله أعلم (4/232)
( 42 باب إباحة القبلة لمن لم تحرك شهوته أو كان يملك إربه ) (4/233)
7882 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ سنة خمس وعشرين وثلاث مائة ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي ثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر قال سمعت القاسم بن محمد يحدث عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقبل وهو صائم وكان أملككم لإربه أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبيد الله بن عمر وأخرجه أيضا من حديث علقمة عن عائشة بهذا اللفظ (4/233)
7883 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال قلت لعبد الرحمن بن القاسم أسمعت أباك يحدث عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقبلها وهو صائم فسكت ساعة ثم قال نعم رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره عن سفيان (4/233)
7884 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت : إن كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ليقبل بعض أزواجه وهو صائم ثم تضحك وقال قال عروة لم أر القبلة تدعو إلى خير (4/233)
7885 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي أنبأ أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن هشام بن عروة فذكره : بمثله إلا أنه لم يذكر قول عروة في روايتنا وقد ذكره في المبسوط رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عن مالك وأخرجه مسلم من حديث بن عيينة عن هشام (4/233)
7886 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة : أن عائشة رضي الله عنها سئلت عن القبلة للصائم فقالت كان النبي صلى الله عليه و سلم يقبل وهو صائم وكان أملككم لإربه رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره عن سفيان (4/233)
7887 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا عبيدة بن حميد ثنا مطرف بن طريف عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت : إن كان النبي صلى الله عليه و سلم ليظل صائما فيقبل أين شاء من وجهي حتى يفطر (4/233)
7888 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز أنبأ يحيى بن جعفر أنبأ الضحاك يعني أبا عاصم ثنا أبو بكر النهشلي عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقبل في رمضان وهو صائم أخرجه مسلم من حديث بهز بن أسد عن أبي بكر النهشلي (4/233)
7889 - ورواه أبو الأحوص سلام بن سليم عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون الأودي عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقبل في شهر الصوم حدثناه أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا سلام فذكره أخرجه مسلم عن جماعة عن أبي الأحوص (4/233)
7890 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر التيمي عن عائشة قالت : أراد النبي صلى الله عليه و سلم أن يقبلني فقلت إني صائمة فقال وأنا صائم ثم قبلني (4/233)
7891 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا يحيى بن حسان ثنا محمد بن دينار البصري ح وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عفان ثنا محمد بن دينار عن سعد بن أوس عن مصدع أبي يحيى زاد يحيى بن حسان ختن أبي نضرة عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها زاد عفان فقال له رجل سمعته من سعد قال نعم (4/234)
7892 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسدد ثنا يحيى عن هشام بن أبي عبد الله حدثني يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن زينب بنت أبي سلمة عن أمها قالت : بينما أنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في الخميلة إذ حضت فانسللت فأخذت ثياب حيضتي فقال ما لك أنفست قالت نعم فدعاني فدخلت معه في الخميلة قالت وكانت هي ورسول الله صلى الله عليه و سلم يغتسلان من إناء واحد من الجنابة وكان يقبلها وهو صائم رواه البخاري في الصحيح عن مسدد (4/234)
7893 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن إسحاق السراج ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن شتير بن شكل عن حفصة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقبل وهو صائم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره (4/234)
7894 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ومحمد بن إسماعيل بن مهران قالا ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن عبد الله بن كعب الحميري عن عمر بن أبي سلمة أنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم : أيقبل الصائم فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم سل هذه لأم سلمة فأخبرته أن رسول الله صلى الله عليه و سلم يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم أما والله إني لأتقاكم لله وأخشاكم له رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الأيلي وروينا في إباحتها عن سعد بن أبي وقاص وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم (4/234)
( 43 باب وجوب القضاء على من قبل فأنزل ) (4/234)
7895 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن منصور قال سمعت هلالا يعني بن يساف يحدث عن الهزهاز أن بن مسعود : قال في القبلة للصائم قولا شديدا يعني يصوم يوما مكانه وهذا عندنا فيه إذا قبل فأنزل (4/234)
7896 - فقد أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ زكريا بن أبي زائدة عن عامر قال حدثني أبو ميسرة أن بن مسعود : كان يباشر امرأته بنصف النهار وهو صائم وروينا عن مجاهد عن بن مسعود وبن عباس أنهما كانا لا يريان بمباشرة الصائم بأسا وفي هذا عن بن مسعود دلالة على أن المراد بالرواية الأولى غير ما دل عليه ظاهرها والله أعلم (4/234)
( 44 باب من أغمي عليه في أيام من شهر رمضان فلا يجزى عنه وإن لم يأكل فيها ) (4/235)
قال الشافعي لأنه لم يدخل في الصوم وهو يعقله قال أصحابنا وقد قال النبي صلى الله عليه و سلم إنما الأعمال بالنيات وقال عن الله عز و جل في الصائم يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي (4/235)
7897 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا القعنبي عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الأعمال بالنية وإنما لامرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله عز و جل وإلى رسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه رواه البخاري ومسلم جميعا عن القعنبي (4/235)
7898 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي بنيسابور وأبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة حرسها الله تعالى قالا أنبأ أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد الجمحي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول الله عز و جل : الصوم لي وأنا أجزي به يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي والصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة عند إفطاره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من أوجه عن الأعمش (4/235)
7899 - أخبرنا محمد بن أبي المعروف أنبأ أبو سهل الإسفرائيني أنبأ أبو جعفر الحذاء أنبأ علي بن المديني ثنا المعتمر بن سليمان التيمي قال سمعت عبيد الله بن عمر حدث عن نافع قال : كان بن عمر يصوم تطوعا فيغشى عليه فلا يفطر قال الشيخ هذا يدل على أن الإغماء خلال الصوم لا يفسده (4/235)
( 45 باب الحائض تفطر في شهر رمضان ) (4/235)
7900 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن يحيى وزكريا بن يحيى بن أبي أبان قالا ثنا بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير حدثني زيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في أضحى أو فطر إلى المصلى ثم انصرف فقام فوعظ الناس وأمر الناس بالصدقة فقال أيها الناس تصدقوا ثم انصرف فمر على النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب بلب الرجل الحازم من إحداكن يا معشر النساء فقلن له ما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك من نقصان عقلها أو ليس إذا حاضت المرأة لم تصل ولم تصم فذلك من نقصان دينها رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي مريم ورواه مسلم عن الحلواني والصغاني عن بن أبي مريم (4/235)
( 46 باب الحائض تقضي الصوم إذا طهرت ولا تقضي الصلاة ) (4/236)
7901 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد يعني الصيدلاني وجعفر بن أحمد يعني الحافظ قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق قال ح وأنبأ أبو الفضل بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن عاصم الأحول عن معاذة العدوية : أن امرأة سألت عائشة رضي الله عنها ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت لها أحرورية أنت فقالت لست بحرورية ولكني أسأل فقالت كان يصيبنا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة قال معمر وأخبرنا أيوب عن أبي قلابة عن معاذة عن عائشة مثله رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق (4/236)
( 47 باب استحباب السحور ) (4/236)
7902 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو محمد عبد الله بن يوسف قالا أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تسحروا فإن في السحور بركة لفظ حديث آدم وفي رواية يحيى قال عن أنس بن مالك رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس (4/236)
7903 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ومحمد بن شاذان قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو عوانة عن قتادة وعبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : تسحروا فإن في السحور بركة رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة (4/236)
7904 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك موسى بن علي عن أبيه عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن فصل بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب (4/236)
7905 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا أحمد بن حنبل على باب عفان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية يعني بن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن أبي رهم عن العرباض بن سارية قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو في شهر رمضان إلى السحور قال هلموا إلى الغداء المبارك (4/236)
( 48 باب ما يستحب من السحور ) (4/236)
7906 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا بن أبي الوزير هو أبو المطرف ثنا محمد بن موسى المدني عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : نعم سحور المؤمن التمر (4/236)
( 49 باب ما يستحب من تعجيل الفطر وتأخير السحور ) (4/237)
7907 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن أبي حازم بن دينار ح وحدثنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى ورواه سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه و سلم وزاد فيه ولم يؤخروا تأخير أهل المشرق (4/237)
7908 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا المحاربي عن محمد بن عمرو ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر إن اليهود والنصارى يؤخرون (4/237)
7909 - وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد السوسي ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي حدثني قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الله عز و جل قال إن أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا (4/237)
7910 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو موسى هارون بن موسى الزاهد ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية ثنا الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي عطية قال : دخلت أنا ومسروق على عائشة فقلنا لها يا أم المؤمنين رجلان من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم أحدهما يعجل الصلاة ويعجل الإفطار والآخر يؤخر الصلاة ويؤخر الإفطار قالت أيهما الذي يعجل الصلاة ويعجل الإفطار قلنا عبد الله قالت هكذا كان يصنع رسول الله صلى الله عليه و سلم والآخر أبو موسى رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وكذلك رواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن الأعمش وأخرجه مسلم وخالفهما شعبة فرواه (4/237)
7911 - كما أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت خيثمة يحدث عن أبي عطية الوادعي قال : دخلت أنا ومسروق على عائشة أو قال دخلنا على عائشة فقلنا يا أم المؤمنين إن فينا رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أما أحدهما فيعجل الإفطار ويؤخر السحور وأما الآخر فيؤخر الإفطار ويعجل السحور فقالت من هذا الذي يعجل الإفطار ويؤخر السحور قلنا بن مسعود قالت كذلك كان يفعل رسول الله صلى الله عليه و سلم فهكذا رواه بن أبي عروبة وجرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن والله أعلم (4/237)
7912 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي أنبأ جعفر بن محمد الفريابي ثنا علي بن عبد الله المديني ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عاصم بن عمر عن أبيه عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغربت الشمس فقد أفطر الصائم رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي عن سفيان وأخرجه مسلم من أوجه عن هشام (4/237)
7913 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم البصري ثنا هشام الدستوائي ثنا قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال : تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قام إلى الصلاة قلت كم كان بين الأذان وبين السحور قال قدر خمسين آية رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم وأخرجه مسلم من حديث وكيع عن هشام (4/238)
7914 - أخبرنا أبو بكر محمد بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا طلحة عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نعجل إفطارنا ونؤخر سحورنا ونضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة هذا حديث يعرف بطلحة بن عمرو المكي وهو ضعيف واختلف عليه فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن عطاء عن أبي هريرة وروي من وجه آخر ضعيف عن أبي هريرة ومن وجه ضعيف عن بن عمر وروي عن عائشة رضي الله عنها من قولها وثلاثة من النبوة فذكرهن وهو أصح ما ورد فيه وقد مضى في كتاب الصلاة (4/238)
7915 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا بن وهب أخبرني يونس وعمرو بن الحارث ومالك بن أنس ح وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أن عمر وعثمان رضي الله عنهما : كانا يصليان المغرب حين ينظران إلى الليل الأسود ثم يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان قال الشافعي في المبسوط كأنهما يريان تأخير ذلك واسعا لأنهما يعمدان الفضل لتركه بعد أن أبيح لهما وصارا مفطرين بغير أكل وشرب لأن الصوم لا يصلح في الليل (4/238)
7916 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال : كان أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم أعجل الناس إفطارا وأبطأهم سحورا (4/238)
( 50 باب ما يفطر عليه ) (4/238)
7917 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا عبد الواحد يعني بن زياد ثنا عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا كان أحدكم صائما فليفطر على التمر فإن لم يجد التمر فعلى الماء فإن الماء طهور رواه أبو داود عن مسدد وكذلك رواه بن عون وهشام بن حسان عن حفصة ورواه هشام الدستوائي عن حفصة فلم يرفعه (4/238)
7918 - وقد أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عاصم قال سمعت حفصة بنت سيرين تحدث عن الرباب عن سلمان بن عامر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا صام أحدكم فليفطر على التمر فإن لم يجد فعلى الماء فإنه طهور هكذا وجدته في المسند قد أقام إسناده أبو داود وقد رواه محمود بن غيلان عن أبي داود دون ذكر الرباب وروي عن روح بن عبادة عن شعبة موصولا ورواه سعيد بن عامر عن شعبة فغلط في إسناده (4/239)
7919 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من وجد تمرا فليفطر عليه ومن لا فليفطر على الماء فإنه طهور قال البخاري فيما روي عنه أبو عيسى حديث سعيد بن عامر وهم يهم فيه سعيد والصحيح حديث عاصم عن حفصة بنت سيرين قال الشيخ وقد روي عن أنس بن مالك من وجه آخر (4/239)
7920 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران ثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي بجرجان ثنا الحضرمي ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أنبأ جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يفطر قبل أن يصلي على رطبات فإن لم تكن فتمرات فإن لم تكن حثا حثوات من ماء ورواه أبو داود عن أحمد بن حنبل (4/239)
7921 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ثنا عبد الله بن حماد الآملي ثنا محمد بن عبد العزيز الرملي ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يكن يصلي المغرب حتى يفطر ولو على شربة من ماء تابعه القاسم بن غصن عن بن أبي عروبة (4/239)
( 51 باب ما يقول إذا أفطر ) (4/239)
7922 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد الخطيب بمرو ثنا إبراهيم بن هلال قالا ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ الحسين بن واقد ثنا مروان بن سالم المقفع قال رأيت بن عمر فذكر الحديث قال وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أفطر قال ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله تعالى لفظ حديثهما سواء (4/239)
7923 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا هشيم عن حصين عن معاذ بن زهرة أنه بلغه : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا أفطر قال اللهم لكم صمت وعلى رزقك أفطرت (4/239)
( 52 باب ما يدعو به الصائم لمن أفطر عنده ) (4/239)
7924 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام الدستوائي عن ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام الدستوائي ثنا يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أفطر عند قوم قال لهم أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وتنزلت عليكم الملائكة لفظ حديث يزيد وهذا مرسل لم يسمعه يحيى عن أنس إنما سمعه عن رجل من أهل البصرة يقال له عمرو بن زنيب ويقال بن زبيب عن أنس (4/239)
7925 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت عن أنس أو غيره : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم استأذن على سعد بن عبادة فذكر الحديث قال ثم دخلوا البيت فقرب له زبيبا فأكل رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما فرغ قال أكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة وأفطر عندكم الصائمون (4/240)
( 53 باب من فطر صائما ) (4/240)
7926 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا حسين عن زائدة عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من فطر صائما كان له مثل أجر من عمله من غير أن ينقص من أجر الصائم شيئا ومن جهز غازيا أو خلفه في أهله كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا (4/240)
7927 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا أبو جعفر النفيلي قال قرأت على معقل بن عبد الله عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من فطر صائما كان له مثل أجره لا ينقص من أجره شيئا ومن جهز غازيا في سبيل الله كان له مثل أجره لا ينقص من أجره شيئا (4/240)
7928 - وأخبرنا علي أنبأ أحمد أنبأ عثمان بن عمر الضبي ثنا بن كثير ثنا سفيان بن سعيد عن بن أبي ليلى عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من جهز غازيا أو خلفه في أهله أو فطر صائما فله مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا هذا هو المحفوظ من حديث الثوري ورواه مؤمل بن إسماعيل عن الثوري فخالف الجماعة في إسناده (4/240)
7929 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عياش الرملي ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من فطر صائما أو جهز غازيا فله مثل أجره (4/240)
( 54 باب جواز الفطر في السفر القاصد دون القصير قال الله عز و جل فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ) (4/240)
7930 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن الزهري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج إلى مكة عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكديد ثم أفطر وأفطر الناس معه وكانوا يأخذون بالأحدث فالأحدث من أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وأخرجاه من حديث سفيان بن عيينة عن الزهري (4/240)
7931 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع ومحمد بن يحيى قال إسحاق أنبأ وقالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر قال سمعت الزهري يقول أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة آلاف من المسلمين وذلك على رأس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار بمن معه من المسلمين إلى مكة يصوم ويصومون حتى بلغ الكديد وهو بين عسفان وقديد فأفطر وأفطر المسلمون معه فلم يصوموا بقية رمضان شيئا قال الزهري فكان الفطر آخر الأمرين وإنما يؤخذ من أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم الآخر فالآخر قال الزهري فصبح رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة لثلاث عشرة ليلة خلت من رمضان رواه البخاري في الصحيح عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق ورواه مسلم عن محمد بن رافع (4/240)
7932 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا محمد بن عبد الحميد المدني قال سمعت حمزة بن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي يذكر أن أباه أخبره عن جده حمزة بن عمرو قال قلت : يا رسول الله إني صاحب ظهر أعالجه أسافر عليه وأكريه وأنه ربما صادفني هذا الشهر يعني شهر رمضان وأنا أجد القوة وأنا شاب وأجدني أن أصوم يا رسول الله أهون علي من أن أؤخره فيكون دينا أفأصوم يا رسول الله أعظم لأجري أو أفطر قال أي ذلك شئت يا حمزة لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية الروذباري أي ذلك شئت يا حمزة وفي هذا دلالة على جواز الفطر في السفر المباح (4/241)
7933 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ أبو عمران موسى بن سهل الجوني ثنا بن زغبة يعني عيسى بن حماد بن زغبة ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن منصور الكلبي أن دحية بن خليفة : خرج من قرية بدمشق إلى قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة أميال في رمضان ثم إنه أفطر وأفطر معه أناس فكره ذلك آخرون فلما رجع إلى قريته قال والله لقد رأيت أمرا ما كنت أظن أني أراه أن قوما رغبوا عن هدى رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني إليك قال الليث الأمر الذي اجتمع الناس عليه أن لا يقصروا الصلاة ولا يفطروا إلا في مسيرة أربعة برد في كل بريد اثنا عشر ميلا قال الشيخ قد روينا في كتاب الصلاة ما دل على هذا عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والذي روينا عن دحية الكلبي إن صح ذلك فكأنه ذهب فيه إلى ظاهر الآية في الرخصة في السفر وأراد بقوله رغبوا عن هدى رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه أي في قبول الرخصة لا في تقدير السفر الذي أفطر فيه والله أعلم (4/241)
7934 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا المعتمر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أنه كان يخرج إلى الغابة فلا يفطر ولا يقصر (4/241)
( 55 باب تأكيد الفطر في السفر إذا كان يريد لقاء العدو ) (4/241)
7935 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر : أن النبي صلى الله عليه و سلم خرج إلى مكة عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ كراع الغميم وصام الناس معه فقيل له يا رسول الله إن الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فأفطر بعض الناس وصام بعض فبلغه أن ناسا صاموا فقال أولئك العصاة (4/241)
7936 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الفضل بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز فذكره : بمعناه وزاد في الحديث وإنما ينظرون فيما فعلت رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة (4/241)
7937 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مقدام بن داود ثنا عبد الله بن يوسف ثنا سعيد بن عبد العزيز ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد قال قرأناه على أبي اليمان فأنبأني أنه سمعه من سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن عطية بن قيس عن قزعة بن يحيى عن أبي سعيد الخدري : قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالرحيل عام الفتح في ليلتين خلتا من شهر رمضان فخرجنا صواما حتى بلغنا الكديد فأمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالفطر فأصبح الناس شرجين منهم الصائم والمفطر حتى إذا بلغنا المنزل الذي نلقى العدو فيه أمرنا بالفطر فأفطرنا أجمعين وفي رواية بن يوسف حتى إذا بلغ الظهران آذننا بلقاء العدو فأمرنا بالفطر فأفطرنا أجمعين (4/241)
7938 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا عبد الله بن هاشم العبدي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا معاوية يعني بن صالح عن ربيعة بن يزيد قال حدثني قزعة قال : أتيت أبا سعيد وهو مكثور عليه فلما تفرق الناس عنه قلت إني لا أسألك عما سألك هؤلاء أسألك عن الصوم في السفر فقال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى مكة ونحن صيام فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنكم قد دنوتم من عدوكم والفطر أقوى لكم فكانت رخصة منا من صام ومنا من أفطر ثم نزلنا منزلا آخر فقال إنكم مصبحوا عدوكم والفطر أقوى لكم فأفطروا فكانت عزمة فأفطرنا ثم قال لقد رأيتنا نصوم مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد ذلك في السفر رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن عبد الرحمن بن مهدي (4/242)
7939 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن الحيري في آخرين قالوا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام النبي صلى الله عليه و سلم قال أبو بكر يعني بن عبد الرحمن قال الذي حدثني لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بالعرج يصب فوق رأسه الماء من العطش أو من الحر فقيل يا رسول الله إن طائفة من الناس صاموا حين صمت فلما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم بالكديد دعا بقدح فشرب فأفطر الناس (4/242)
( 56 باب تأكيد الفطر في السفر إذا كان يجهده الصوم ) (4/242)
7940 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن أم الدرداء عن كعب بن عاصم الأشعري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ليس من البر صيام في السفر قال محمد بن يحيى وسمعت عبد الرزاق مرة يقول أخبرنا معمر عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن أم الدرداء عن كعب بن عاصم الأشعري وكان من أصحاب السفينة قال عبد الرزاق قوم قدموا على النبي صلى الله عليه و سلم من وفد اليمن قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ليس من البر الصيام في السفر (4/242)
7941 - وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن أم الدرداء عن كعب بن عاصم الأشعري أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس من البر الصيام في السفر (4/242)
7942 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب أنبأ أبو داود ثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن يعني بن سعد بن زرارة الأنصاري عن محمد بن عمرو بن الحسن عن جابر : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان في سفر فرأى رجلا يظلل عليه فسأل عنه فقالوا هو صائم فقال ليس من البر الصوم في السفر (4/242)
7943 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا محمد بن عبد الرحمن الأنصاري قال سمعت محمد بن عمرو بن الحسن بن علي يحدث عن جابر بن عبد الله الأنصاري : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان في سفر فرأى زحاما ورأى رجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا فقالوا هذا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس من البر الصوم في السفر رواه البخاري في الصحيح عن آدم ورواه مسلم عن أحمد بن عثمان النوفلي عن أبي داود الطيالسي (4/242)
7944 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا محمد بن بكار ثنا إسماعيل بن زكريا ثنا عاصم قال أبو يعلى وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن عاصم عن مورق العجلي عن أنس بن مالك قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر أكثرنا ظلا يومئذ الذي يستظل بكساء فأما الذين افطروا فسقوا الركاب وامتهنوا وعالجوا وأما الذين صاموا فلم يعالجوا شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ذهب المفطرون بالأجر هذا حديث إسماعيل وقال أبو معاوية في حديثه كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في سفر منا الصائم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار أكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الأبنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ذهب المفطرون اليوم بالأجر رواه البخاري في الصحيح عن أبي الربيع عن إسماعيل بن زكريا ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة (4/243)
( 57 باب الرخصة في الصوم في السفر ) (4/243)
7945 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن حمزة بن عمرو الأسلمي قال : يا رسول الله أصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن شئت فصم وإن شئت فأفطر رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله يوسف عن مالك وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام (4/243)
7946 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع ثنا حماد يعني بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن حمزة بن عمرو الأسلمي سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إني رجل أسرد الصوم أفأصوم في السفر قال صم إن شئت وأفطر إن شئت رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع (4/243)
7947 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي وأبو صادق محمد بن أحمد العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي الأسود عن عروة عن أبي مراوح عن حمزة بن عمرو الأسلمي أنه : قال لرسول الله صلى الله عليه و سلم إني أجد بي قوة على الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هي رخصة من الله تبارك وتعالى فمن أخذ بها فحسن ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه (4/243)
7948 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك عمرو بن الحارث فذكره : بنحوه رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب (4/243)
7949 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن بن عباس قال : سافر رسول الله صلى الله عليه و سلم في رمضان فصام حتى بلغ عسفان ثم دعا بإناء من ماء فشرب نهارا ليراه الناس فأفطر حتى قدم مكة قال فكان بن عباس يقول صام رسول الله صلى الله عليه و سلم في السفر وأفطر فمن شاء صام ومن شاء أفطر رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم كلاهما عن جرير (4/243)
7950 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مقدام بن داود ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك بن أنس ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال : سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في رمضان فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية أبي الحسين فمنا الصائم ومنا المفطر فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي (4/244)
7951 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحرشي والحسن بن عبد الصمد قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو خيثمة عن حميد الطويل قال سئل أنس عن صوم رمضان في السفر فقال : سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في رمضان فلم يعب صائم على مفطر ولا مفطر على صائم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (4/244)
7952 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن حميد قال خرجت فصمت فقالوا لي أعد فقلت إن أنسا أخبرني : أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم فلقيت بن أبي مليكة فأخبرني عن عائشة مثله رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة (4/244)
7953 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا مروان بن معاوية عن عاصم عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنهم كانوا معه في سفر يصوم الصائم ويفطر المفطر لا يعيب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن عمرو الأشعثي وغيره عن مروان بن معاوية (4/244)
7954 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو عبد الرحمن السلمي قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي سمعت الأوزاعي حدثني زياد النميري حدثني أنس بن مالك قال : وافق رسول الله صلى الله عليه و سلم رمضان في سفر فصامه ووافقه رمضان في سفر فأفطره (4/244)
7955 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح ثنا شعبة عن أبي الفيض قال كنت في غزوة بالشام فخطب مسلمة بن عبد الملك فقال : من صام رمضان في السفر فليقضه فسألت أبا قرصافة رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال لو صمت ثم صمت حتى عد عشرا لم أقضه وروي عن عبد الرحمن بن عوف أنه قال الصائم في السفر كالمفطر في الحضر وهو موقوف وفي إسناده انقطاع وروي مرفوعا وإسناده ضعيف (4/244)
( 58 باب من اختار الصوم في السفر إذا قوي على الصيام ولم يكن به رغبة عن قبول الرخصة ) (4/245)
7956 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء والسري بن خزيمة قال محمد أنبأ وقال السري حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا هشام بن سعد عن عثمان بن حيان الدمشقي عن أم الدرداء قالت قال أبو الدرداء : لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعض أسفاره في يوم حار شديد الحر حتى أن الرجل ليضع يده على رأسه من شدة الحر وما منا أحد صائم إلا رسول الله صلى الله عليه و سلم وعبد الله بن رواحة رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة وأخرجه البخاري من حديث إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء (4/245)
7957 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسين محمد بن أحمد بن الحسن المعاوي ثنا جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ ثنا عمرو بن زرارة ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في رمضان فمنا الصائم ومنا المفطر فلا يجد الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم ثم يرون أن من وجد قوة فصام فإن ذلك حسن ويرون أن من وجد ضعفا فأفطر فإن ذلك حسن رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن محمد الناقد عن إسماعيل (4/245)
7958 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو قلابة ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ومسلم بن إبراهيم قالا ثنا عبد الصمد بن حبيب العوذي عن أبيه عن سنان بن سلمة بن المحبق عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من كان في سفر على حمولة يأوي إلى شبع فليصم حيث أدركه رمضان قال البخاري عبد الصمد بن حبيب منكر الحديث ذاهب ولم يعد البخاري هذا الحديث شيئا (4/245)
7959 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو جعفر الحضرمي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا الحسن بن صالح عن عاصم عن أنس قال : إن أفطرت فرخصة الله وإن صمت فهو أفضل وروي ذلك عن حسن بن صالح بإسناده مرفوعا وليس بشيء (4/245)
7960 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن بالويه ثنا الكديمي ثنا روح ثنا شعبة عن عاصم عن محمد بن سيرين عن عثمان بن أبي العاص قال : الصوم في السفر أحب إلي وروي عن بن مسعود معناه وكان بن عمر يرى الفطر أحب إليه (4/245)
7961 - أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أنه قال : لأن أفطر في رمضان في السفر أحب إلي من أن أصوم (4/245)
( 59 باب المسافر يصوم بعض الشهر ويفطر بعضا ويصبح صائما في سفره ثم يفطر ) (4/246)
7962 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان ثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في شهر رمضان فصام حتى إذا بلغ الكديد أفطر وإنما يؤخذ بالآخر من فعله صلى الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله (4/246)
7963 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب : فذكره بنحوه قال بن شهاب وكانوا يتبعون الأحدث فالأحدث من أمره ويرونه الناسخ المحكم رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن بن وهب (4/246)
7964 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج إلى مكة عام الفتح في رمضان وصام حتى بلغ كراع الغميم يعني وصمنا معه فقيل إن الناس قد شق عليهم الصيام وإنما ينتظرون ما تفعل فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فأفطر الناس وصام بعض فبلغه أن ناسا صاموا فقال أولئك العصاة أولئك العصاة مرتين رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن عبد العزيز وكذلك رواه بن الهاد ووهيب وعبد الوهاب الثقفي وحميد بن الأسود عن جعفر (4/246)
7965 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا العباس بن محمد الدوري ببغداد وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر قالا ثنا أبو داود الحفري ثنا سفيان عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم أتى بطعام وهو بمر الظهران فقال لأبي بكر وعمر كلا فقالا إنا صائمان فقال ارحلوا لصاحبيكم اعملوا لصاحبيكم ادنوا فكلا تفرد به أبو داود الحفري عن سفيان (4/246)
7966 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال قال عبيدة : إذا سافر الرجل وقد صام من رمضان شيئا فليصم ما بقي قال وقرأ هذه الآية { فمن شهد منكم الشهر فليصمه } قال وقال أبو البختري قال بن عباس وكان أفقه منا من شاء صام ومن شاء أفطر (4/246)
( 60 باب من قال يفطر وإن خرج بعد طلوع الفجر ) (4/246)
7967 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن عمر حدثني عبد الله بن يزيد قال أبو داود ح وثنا جعفر بن مسافر ثنا عبد الله بن يحيى المعني عن سعيد يعني بن أبي أيوب زاد جعفر والليث قال حدثني يزيد بن أبي حبيب أن كليب بن ذهل الحضرمي أخبره عن عبيد قال جعفر بن جبر قال : كنت مع أبي بصرة الغفاري صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفينة من الفسطاط في رمضان فدفع ثم قرب غداءه قال جعفر في حديثه فلم يجاوز البيوت حتى دعا بالسفرة قال اقترب قال قلت ألست ترى البيوت قال أبو بصرة أترغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم قال جعفر في حديثه فأكل (4/246)
7968 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ شعبة عن عمرو بن عامر عن أنس بن مالك قال قال لي أبو موسى : ألم أنبأ أو ألم أخبر أنك تخرج صائما وتدخل صائما قال قلت بلى قال فإذا خرجت فاخرج مفطرا وإذا دخلت فادخل مفطرا (4/247)
7969 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر حدثني زيد بن أسلم أخبرني محمد بن المنكدر عن محمد بن كعب قال : أتيت أنس بن مالك في رمضان وهو يريد السفر وقد رحلت دابته ولبس ثياب السفر وقد تقارب غروب الشمس فدعا بطعام فأكل منه ثم ركب فقلت له سنة قال نعم (4/247)
7970 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل : أنه كان يسافر وهو صائم فيفطر من يومه (4/247)
( 61 باب من رأى الهلال وحده عمل على رؤيته استدلالا بما ) (4/247)
7971 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا أبو بكر بن أبي شيبة وبن نمير قالا ثنا محمد بن بشر ثنا عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم الهلال فقال إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن أغمي عليكم فعدوا ثلاثين رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وأخرجاه من حديث محمد بن زياد عن أبي هريرة وقد مضى (4/247)
7972 - وحدثنا الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين (4/247)
7973 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا بن أبي مريم أنبأ محمد بن جعفر أخبرني محمد بن أبي حرملة أخبرني كريب أنه سمع بن عباس يقول : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نصوم لرؤية الهلال ونفطر لرؤيته فإن غم علينا أن نكمل ثلاثين (4/247)
( 62 باب من لم يقبل على رؤية هلال الفطر إلا شاهدين عدلين ) (4/247)
7974 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البزاز ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد يعني بن العوام عن أبي مالك الأشجعي ثنا حسين بن الحارث الجدلي جديلة قيس أن أمير مكة خطب ثم قال : عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن ننسك للرؤية فإن لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما فسألت حسين بن الحارث من أمير مكة قال لا أدري ثم لقيني بعد ذلك فقال هو الحارث بن حاطب أخو محمد بن حاطب ثم قال الأمير إن فيكم من هو أعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم وأومى بيده إلى رجل قال الحسين فقلت لشيخ إلى جنبي من هذا الذي أومى إليه الأمير قال هذا عبد الله بن عمر وصدق كان أعلم بالله منه فقال بذلك أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم (4/247)
7975 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ قال قال لنا أبو بكر النيسابوري : سألت إبراهيم الحربي عن هذا الحديث فقال حدثنا به سعيد بن سليمان ثم قال إبراهيم هو الحارث بن حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح كان من مهاجرة الحبشة قال علي بن عمر هذا إسناد متصل صحيح (4/248)
7976 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال : أصبح الناس صياما لثلاثين (4/248)
7977 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن بعض أصحابه قال : أصبح الناس لتمام ثلاثين يوما فقدم أعرابيان فشهدا أنهما أهلاه بالأمس عشية فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس أن يفطروا وكذلك رواه أبو عوانة عن منصور (4/248)
7978 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال اختلف الناس في آخر يوم في رمضان فقدم أعرابيان فشهدا عند النبي صلى الله عليه و سلم : بالله لأهلا الهلال بالأمس عشية فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس أن يفطروا (4/248)
7979 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني ثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي مسعود قال أصبح الناس صياما لتمام ثلاثين فجاء رجلان فشهدا أنهما : رأيا الهلال بالأمس فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس فأفطروا وكذلك رواه إبراهيم بن بشار عن سفيان بن عيينة (4/248)
7980 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ الأعمش عن أبي وائل : قال أهللنا هلال رمضان ونحن بخانقين فمنا من صام ومنا من أفطر قال فجاءنا كتاب عمر رضي الله عنه إذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان مسلمان أنهما رأياه بالأمس قال الشيخ يريد به هلال آخر رمضان (4/248)
7981 - وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز أنبأ أبو الحسين محمد بن عبد الله بن محمد القهستاني ثنا محمد بن أيوب أنبأ حفص بن عمر ثنا شعبة عن سليمان الأعمش عن أبي وائل قال : كتب إلينا عمر رضي الله عنه ونحن بخانقين أن الأهلة بعضها أعظم من بعض فإذا رأيتم الهلال أول النهار فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان ذوا عدل أنهما رأياه بالأمس هذا أثر صحيح عن عمر رضي الله عنه (4/248)
7982 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي ثنا يزيد بن هارون أنبأ ورقاء بن عمر عن عبد الأعلى الثعلبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : كنت مع البراء بن عازب وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما بالبقيع فنظر إلى الهلال فأقبل راكب فتلقاه عمر رضي الله عنه فقال من أين جئت قال من المغرب قال أهللت قال نعم قال عمر الله أكبر إنما يكفي المسلمين الرجل ثم قام عمر رضي الله عنه فتوضأ ومسح على خفيه ثم صلى المغرب ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم صنع (4/248)
7983 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا محمد ثنا يزيد أنبأ إسرائيل بن يونس عن عبد الأعلى الثعلبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : كنت مع عمر رضي الله عنه فأتاه رجل فقال رأيت الهلال هلال شوال فقال عمر أيها الناس أفطروا ثم ذكر الحديث في المسح على الخفين (4/249)
7984 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن عبد الأعلى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى : أن عمر رضي الله عنه أجاز شهادة رجل واحد في رؤية الهلال في فطر أو أضحى أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري قال قال محمد بن علي الوراق قلت لأبي نعيم سمع بن أبي ليلى من عمر قال لا أدري قال محمد بن علي قلت ليحيى بن معين سمع بن أبي ليلى من عمر فلم يثبت ذلك قال علي عبد الأعلى هو بن عامر الثعلبي غيره أثبت منه وحديث أبي وائل أصح إسنادا عن عمر منه رواه الأعمش ومنصور عن أبي وائل أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري قال سئل يحيى بن معين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر فقال لم يره فقلت له الحديث الذي يروي كنا مع عمر نترايا الهلال فقال ليس بشيء (4/249)
( 63 باب الشهادة تثبت على رؤية هلال الفطر بعد الزوال ) (4/249)
7985 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن أبي عمير بن أنس عن عمومة له من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال : أصبح أهل المدينة صياما في آخر يوم من رمضان على عهد النبي صلى الله عليه و سلم فقدم ركب من آخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم أنهم رأوا الهلال بالأمس فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس أن يفطروا ويغدوا إلى مصلاهم وكذلك رواه بمعناه شعبة وهشيم بن بشير عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية وهو إسناد حسن وأبو عمير رواه عن عمومة له من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وأصحاب النبي صلى الله عليه و سلم كلهم ثقات فسواء سموا أو لم يسموا (4/249)
7986 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن قتادة عن أنس : أن عمومة له من الأنصار شهدوا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم على رؤية الهلال فأمرهم أن يخرجوا لعيدهم من الغد تفرد به سعيد بن عامر عن شعبة وغلظ فيه إنما رواه شعبة عن أبي بشر (4/249)
7987 - أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا شعبة عن أبي بشر عن أبي عمير بن أنس عن عمومته من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال : جاء ركب إلى نبي الله صلى الله عليه و سلم فشهدوا أنهم رأوه بالأمس يعني الهلال فأمرهم أن يفطروا وأن يخرجوا من الغد قال شعبة أراه من آخر النهار (4/250)
7988 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا خلف بن هشام المقرئ ثنا أبو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال : اختلف الناس في آخر يوم من رمضان فقدم أعرابيان فشهدا عند النبي صلى الله عليه و سلم بالله لأهلا الهلال أمس عشية فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس أن يفطروا وأن يغدوا إلى مصلاهم (4/250)
( 64 باب الشهر يخرج تسعا وعشرين فيكمل صيامهم ) (4/250)
7989 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا الأسود بن قيس قال سمعت سعيد بن عمرو يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني ثلاثين ثم قال وهكذا وهكذا وهكذا وضم إبهامه يعني تسعا وعشرين يقول مرة ثلاثين ومرة تسعا وعشرين رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة (4/250)
7990 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز فيما قرأت عليه من أصل كتابه ببغداد ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا حامد بن سهل الثغري ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا إسحاق بن سعيد ثنا سعيد عن عائشة قال قيل لها يا أم المؤمنين أيكون شهر رمضان تسعا وعشرين فقالت : ما صمت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم تسعا وعشرين أكثر مما صمت ثلاثين وروينا عن عبد الله بن مسعود مثل هذا (4/250)
7991 - حدثناه أبو سعد الزاهد إملاء ثنا أبو علي حامد بن محمد عبد الله الهروي ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا محمد بن سابق ثنا عيسى بن دينار حدثني أبي أنه سمع عمرو بن الحارث يقول سمعت عبد الله بن مسعود يقول : ما صمت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم تسعا وعشرين أكثر مما صمت معه ثلاثين (4/250)
7992 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا المعتمر قال سمعت إسحاق بن سويد وخالد الحذاء يحدثان عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن معتمر بن سليمان والمراد بالحديث والله أعلم أنهما وإن خرجا تسعا وعشرين فهما كاملان فيما يتعلق بهما من الأحكام (4/250)
( 65 باب الشهر يخرج في حساب الصائمين ثماني وعشرين فيقضون يوما واحدا استدلالا بما مضى في حديث بن عمر ) (4/251)
7993 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني أنبأ محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا أبو نعيم ثنا حميد يعني بن عبد الله الأصم الكوفي سمع الوليد قال : صمنا على عهد علي رضي الله عنه ثمانية وعشرين يوما فأمرنا بقضاء يوم (4/251)
( 66 باب الهلال يرى في بلد ولا يرى في آخر ) (4/251)
7994 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا محمد بن نصر أبو عبد الله المروزي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ إسماعيل بن جعفر عن محمد بن أبي حرملة عن كريب : أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتي فاستهل رمضان وأنا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني عبد الله بن عباس عن الهلال قال متى رأيتم الهلال قلت رأيناه ليلة الجمعة قال أنت رأيته قلت نعم ورءاه الناس وصاموا أو صام معاوية فقال لكنا رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه فقلت أو لا نكتفي برؤية معاوية قال لا هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ويحتمل أن يكون بن عباس أراد ما روي عنه في قصة أخرى أن النبي صلى الله عليه و سلم أمده لرؤيته أو تكمل العدة ولم يثبت عنده رؤيته ببلد آخر بشهادة رجلين حتى تكمل العدة على رؤيته لانفراد كريب بهذا الخبر فلم يقبله (4/251)
( 67 باب القوم يخطئون في رؤية الهلال ) (4/251)
7995 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة رضي الله عنه ح قال وأخبرنا علي ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل ثنا محمد بن الوليد ثنا عبد الوهاب أنبأ أيوب عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة : قال إنما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل منى منحر وكل فجاج مكة منحر وقد روينا من حديث حماد بن زيد عن أيوب مرفوعا وتابعه عبد الوارث وروح بن القاسم عن بن المنكدر مرفوعا (4/251)
7996 - أخبرناه أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا الحسن بن قزعة ثنا عبد الوارث عن محمد بن المنكدر ح وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر ثنا بن صاعد ثنا أزهر بن جميل ثنا بن سواء أنبأ روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : صوموا لرؤيته ثم ذكرا مثله إلى آخره ولم يذكرا الشهر تسع وعشرون وروي عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعا (4/252)
7997 - أخبرناه أبو بكر أحمد بن محمد الفقيه أنبأ أبو الشيخ الأصبهاني ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا عبد الجبار ومحمد بن منصور قالا ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا عبد الله بن جعفر المخرمي عن عثمان الأخنسي عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : صومكم يوم تصومون وأضحاكم يوم تضحون (4/252)
7998 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي ببغداد ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد قال سمعت أبا حنيفة يحدث عمرو بن دينار قال حدثني علي بن الأقمر عن مسروق قال : دخلت على عائشة يوم عرفة فقالت اسقوا مسروقا سويقا وأكثروا حلواه قال فقلت إني لم يمنعني أن أصوم اليوم إلا أني خفت أن يكون يوم النحر فقالت عائشة النحر يوم ينحر الناس والفطر يوم يفطر الناس (4/252)
( 68 باب المفطر من شهر رمضان يؤخر القضاء ما بينه وبين رمضان آخر ) (4/252)
7999 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا يحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان قال يحيى الشغل من رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن أحمد بن يونس (4/252)
( 69 باب المفطر يمكنه أن يصوم ففرط حتى جاء رمضان آخر ) (4/253)
8000 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون ثنا شعبة عن الحكم عن ميمون بن مهران عن بن عباس : في رجل أدركه رمضان وعليه رمضان آخر قال يصوم هذا ويطعم عن ذاك كل يوم مسكينا ويقضيه (4/253)
8001 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب قال قال عبد الوهاب بن عطاء : سئل سعيد هو بن أبي عروبة عن رجل تتابع عليه رمضانان وفرط فيما بينهما فأخبرنا عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن مجاهد عن أبي هريرة أنه قال يصوم الذي حضر ويقضي الآخر ويطعم لكل يوم مسكينا قال وأخبرنا عبد الوهاب أنبا سعيد عن قيس بن سعد عن عطاء عن أبي هريرة بمثله ورواه بن جريج عن عطاء عن أبي هريرة وقال مدا من حنطة لكل مسكين (4/253)
8002 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا علي بن محمد بن أبي الشوارب ثنا سهل بن بكار ثنا أبو عوانة عن رقبة قال زعم عطاء أنه سمع أبا هريرة قال : في المريض يمرض ولا يصوم رمضان ثم يبرأ ولا يصوم حتى يدركه رمضان آخر قال يصوم الذي حضره ويصوم الآخر ويطعم لكل ليلة مسكينا وروى هذا الحديث إبراهيم بن نافع الجلاب عن عمر بن موسى بن وجيه عن الحكم عن مجاهد عن أبي هريرة مرفوعا وليس بشيء إبراهيم وعمر متروكان وروينا عن بن عمر وأبي هريرة في الذي لم يصح حتى أدركه رمضان آخر يطعم ولا قضاء عليه وعن الحسن وطاوس والنخعي يقضي ولا كفارة عليه وبه نقول لقوله تعالى { فعدة من أيام أخر } (4/253)
( 70 باب المريض يفطر ثم لم يصح حتى مات فلا يكون عليه شيء روي ذلك عن عبد الله بن عباس وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ) (4/253)
8003 - أخبرناه أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين من قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بالأمر فأتوا منه ما استطعتم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق (4/253)
( 71 باب من قال إذا فرط في القضاء بعد الإمكان حتى مات أطعم عنه مكان كل يوم مسكينا مد من طعام ) (4/253)
8004 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ يحيى بن سعيد عن القاسم ونافع أن بن عمر : كان إذا سئل عن الرجل يموت وعليه صوم من رمضان أو نذر يقول لا يصوم أحد عن أحد ولكن تصدقوا عنه من ماله للصوم لكل يوم مسكينا (4/254)
8005 - وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثني جويرية بن أسماء عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول : من أفطر في رمضان أياما وهو مريض ثم مات قبل أن يقضي فليطعم عنه مكان كل يوم أفطره من تلك الأيام مسكينا مدا من حنطة فإن أدركه رمضان عام قابل قبل أن يصومه فأطاق صوم الذي أدرك فليطعم عما مضى كل يوم مسكينا مدا من حنطة وليصم الذي استقبل هذا هو الصحيح موقوف على بن عمر وقد رواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن نافع فأخطأ فيه (4/254)
8006 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن إسماعيل بن البختري ثنا يزيد بن هارون أنبأ شريك عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم : في الذي يموت وعليه رمضان ولم يقضه قال يطعم عنه لكل يوم نصف صاع من بر هذا خطأ من وجهين أحدهما رفعه الحديث إلى النبي صلى الله عليه و سلم وإنما هو من قول بن عمر والآخر قوله نصف صاع وإنما قال بن عمر مدا من حنطة وروي من وجه آخر عن بن أبي ليلى ليس فيه ذكر الصاع (4/254)
8007 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبد الرحمن بن كامل القرقساني ثنا أبو عاصم البجلي ثنا عبثر بن القاسم عن أشعث بن سوار عن محمد عن نافع عن بن عمر قال : سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن رجل مات وعليه صوم شهر قال يطعم عنه كل يوم مسكين (4/254)
8008 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال : سئل بن عباس عن رجل مات وعليه صيام شهر رمضان وعليه نذر صيام شهر آخر قال يطعم ستين مسكينا كذا رواه بن ثوبان عنه في الصيامين جميعا (4/254)
8009 - وقد أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن روح بن القاسم عن علي بن الحكم عن ميمون بن مهران عن بن عباس : في امرأة توفيت أو رجل وعليه رمضان ونذر شهر فقال بن عباس يطعم عنه مكان كل يوم مسكينا أو يصوم عنه وليه لنذره وكذلك رواه سعيد بن جبير عن بن عباس (4/254)
( 72 باب من قال يصوم عنه وليه ) (4/254)
8010 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا أبو بكر بن أبي داود ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب ح وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أحمد بن عيسى المصري ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من مات وعليه صيام صام عنه وليه أخرجه البخاري في الصحيح من حديث موسى بن أعين عن عمرو ثم قال تابعه بن وهب عن عمرو ورواه مسلم عن هارون بن سعيد وأحمد بن عيسى قال البخاري ورواه يحيى بن أيوب عن بن أبي جعفر (4/255)
8011 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عمرو بن الربيع بن طارق أنبأ يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر عن محمد بن جعفر عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من مات وعليه صيام صام عنه وليه (4/255)
8012 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عيسى بن يونس ثنا الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : إن أمي ماتت وعليها صوم شهر فقال أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضينه عنها فقالت نعم فقال دين الله أحق بالقضاء رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وبمعناه رواه يحيى بن سعيد القطان وجرير بن عبد الحميد وعبد الله بن نمير وأبو معاوية عن الأعمش ورواه زائدة بن قدامة عن الأعمش (4/255)
8013 - كما أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد بن شبيب الفامي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأقضيه عنها قال لو كان على أمك دين أكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله أحق أن يقضى قال سليمان قال الحكم وسلمة ونحن جلوس حين كان مسلم يحدث بهذا فقالا سمعنا مجاهدا يذكر عن بن عباس هذا رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن معاوية بن عمرو وأخرجه مسلم من حديث حسين الجعفي عن زائدة ورواه أبو خالد الأحمر عن الأعمش (4/255)
8014 - كما أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو محمد دعلج بن أحمد ثنا عبد الله بن الجارود ثنا عبد الله بن سعيد ثنا أبو خالد عن الأعمش عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير ومجاهد وعطاء عن بن عباس قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله إن أختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين قال أرأيت لو كان على أختك دين أكنت تقضينه قالت نعم قال فحق الله أحق رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن سعيد الأشج وقال البخاري ويذكر عن أبي خالد فذكره ورواه شعبة عن الأعمش (4/255)
8015 - كما أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن بن عباس : أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه و سلم فذكرت له أن أختها نذرت أن تصوم شهرا وأنها ركبت البحر فماتت ولم تصم فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم صومي عن أختك فهذا اللفظ نص في الصوم عنها وكذلك رواه زيد بن أبي أنيسة عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير إلا أنه قال إن أمي ماتت (4/255)
8016 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع الحافظ ثنا محمد بن شاذان الجوهري ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن شاذان ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو وعن زيد بن أبي أنيسة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : إن أمي ماتت وعليها صوم نذر فقال أكنت قاضية عنها دينا لو كان على أمك قالت نعم قال فصومي عنها رواه مسلم في الصحيح (4/255)
8017 - عن إسحاق بن منصور وعبد بن حميد وبن أبي خلف عن زكريا بن عدي وزاد في متنه أفأصوم عنها قال أرأيت لو كان على أمك دين فقضيته أكان يؤدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن أمك أخبرناه أبو محمد بن يوسف أنبأ عبد الله بن يزيد وأبو أحمد بن عيسى قالا ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج حدثني إسحاق بن منصور وبن أبي خلف وعبد بن حميد قال عبد حدثني زكريا بن عدي : فذكره وأخرجه البخاري حكاية عن زيد بن أبي أنيسة ورواه حماد بن سلمة عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية عن سعيد نصا في جواز الصوم عنها (4/256)
8018 - أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير عن بن عباس : أن امرأة نذرت وهي في البحر إن نجاها الله أن تصوم شهرا فأنجاها الله وماتت قبل أن تصوم فجاءت ذات قرابة لها إما أختها أو ابنتها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبرته فقال صومي عنها تابعه هشيم عن أبي بشر في الصوم ورواه شعبة وأبو عوانة عن أبي بشر في الحج دون الصوم ويحتمل أن يكون السؤال وقع عنهما فنقلا أحدهما ونقل حماد بن سلمة وهشيم الآخر فقد رواه عكرمة عن بن عباس في الصوم (4/256)
8019 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا المعتمر قال قرأت على الفضيل عن أبي حريز في امرأة ماتت وعليها صوم قال حدثني عكرمة عن بن عباس قال أتت امرأة النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم خمسة عشر يوما قال أرأيت لو أن أمك ماتت وعليها دين أكنت قاضيته قالت نعم قال اقضي دين أمك وهي امرأة من خثعم قال البخاري وقال أبو حريز حدثني عكرمة فذكره قال الشيخ ورواه بريدة بن حصيب عن النبي صلى الله عليه و سلم في الصوم والحج جميعا (4/256)
8020 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا جعفر الحافظ ثنا علي بن حجر ثنا علي بن مسهر ثنا عبد الله بن عطاء المديني عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه و سلم إذ أتته امرأة فقالت إني تصدقت على أمي بجارية وإنها ماتت قال وجب أجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله إنه كان عليها صوم شهر أفأصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله إنها لم تحج أفأحج عنها قال حجي عنها رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وكذلك رواه جماعة عن عبد الله بن عطاء عن سفيان الثوري وزهير بن معاوية وعبد الله بن نمير ومروان الفزاري وأبو معاوية وغيرهم إلا أن بعضهم قال صوم شهرين ورواه عبد الملك بن أبي سليمان عن عبد الله بن عطاء عن سليمان بن بريدة عن أبيه وصوم شهر فثبت بهذه الأحاديث جواز الصوم عن الميت وكان الشافعي رحمه الله قال في كتاب القديم وقد روى في الصوم عن الميت شيء فإن كان ثابتا صيم عنه كما يحج عنه وأما في الجديد فإنه سأل عن نفسه فقال فإن قيل فروي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر أحدا أن يصوم عن أحد قيل نعم روى بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم فإن قيل فلم لا تأخذ به قيل حدث الزهري عن عبيد الله عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم نذرا ولم يسمه مع حفظ الزهري وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما جاء غيره عن رجل عن بن عباس بغير ما في حديث عبيد الله أشبه أن لا يكون محفوظا يعني به الحديث الذي (4/256)
8021 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس أن سعد بن عبادة استفتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : إن أمي ماتت وعليها نذر فقال النبي صلى الله عليه و سلم اقضه عنها قال الشيخ هذا حديث ثابت قد أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك وغيره عن الزهري إلا أن في رواية سعيد بن جبير عن بن عباس أن امرأة سألت وكذلك رواه الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل عن مجاهد عن بن عباس وفي رواية عن مجاهد وعطاء وسعيد بن جبير عن بن عباس ورواه عكرمة عن بن عباس ثم رواه بريدة بن حصيب عن النبي صلى الله عليه و سلم فالأشبه أن تكون القصة التي وقع السؤال فيها عن الصوم نصا غير قصة سعد بن عبادة التي وقع السؤال فيها عن النذر مطلقا كيف وقد روى عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم بإسناد صحيح النص في جواز الصوم عن الميت وقد رأيت بعض أصحابنا يضعف حديث بن عباس بما روي عن يزيد بن زريع عن حجاج الأحول عن أيوب بن موسى عن عطاء عن بن عباس أنه قال لا يصوم أحد عن أحد ويطعم عنه وبما روينا عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن بن عباس في الإطعام عمن مات وعليه صيام شهر رمضان وصيام شهر نذر وفي رواية ميمون بن مهران عن بن عباس ورواية أبي حصين عن سعيد بن جبير عن بن عباس أنه قال في صيام شهر رمضان أطعم عنه وفي النذر قضى عنه وليه ورواية ميمون وسعيد توافق الرواية عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم في النذر إلا أن الروايتين الأوليين تخالفانها ورأيت بعضهم ضعف حديث عائشة بما روي عن عمارة بن عمير عن امرأة عن عائشة في امرأة ماتت وعليها الصوم قالت يطعم عنها وروي من وجه آخر عن عائشة أنها قالت لا تصوموا عن موتاكم وأطعموا عنهم وليس فيما ذكروا ما يوجب للحديث ضعفا فمن يجوز الصيام عن الميت يجوز الإطعام عنه وفيما روي عنهما في النهي عن الصوم عن الميت نظر والأحاديث المرفوعة أصح إسنادا وأشهر رجالا وقد أودعها صاحبا الصحيح كتابيهما ولو وقف الشافعي رحمه الله على جميع طرقها وتظاهرها لم يخالفها إن شاء الله تعالى وبالله التوفيق وممن رأى جواز الصيام عن الميت طاوس والحسن البصري والزهري وقتادة (4/256)
( 73 باب من مات وعليه صيام رمضانين ) (4/257)
8022 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء قال : سئل سعيد يعني بن أبي عروبة عن رجل مات وعليه رمضانان ولم يصح بينهما فأخبرنا عن أبي يزيد المدني أن رجلا مات وعليه رمضانان فأوصى أن يسألوا الفقهاء ما يكفرهما واقضوا عني ديني وابدأوا بدين الله فذكر الحديث وفيه قال فأتوا بن عباس فقال عليه إطعام ستين مسكينا فرجعوا إلى بن عمر فأخبروه فقال صدق كذلك فاصنعوا (4/257)
( 74 باب قضاء شهر رمضان إن شاء متفرقا وإن شاء متتابعا ) (4/258)
8023 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى بن فارس النيسابوري قال وفيما ذكر عبد الرزاق عن بن جريج عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : نزلت { فعدة من أيام أخر } متتابعات فسقطت متتابعات قولها سقطت تريد نسخت لا يصح له تأويل غير ذلك (4/258)
8024 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الملك بن أحمد الدقاق ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب حدثني معاوية بن صالح عن أزهر بن سعيد أنه سمع أبا عامر الهوزني يقول سمعت أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه : سئل عن قضاء رمضان فقال إن الله لم يرخص لكم في فطره وهو يريد أن يشق عليكم في قضائه فأحص العدة واصنع ما شئت (4/258)
8025 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر ثنا بن منيع ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح عن موسى بن يزيد بن موهب عن أبيه عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل : أنه سئل عن قضاء رمضان فقال أحص العدة وصم كيف شئت (4/258)
8026 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد هو بن أبي عروبة عن علي بن الحكم عن عبد الله بن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث أن أبا هريرة : كان لا يرى بقضائه بأسا أن يقضيه مفرقا يعني قضاء صوم رمضان (4/258)
8027 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب حدثني بن جريج عن عطاء عن بن عباس : أنه كان يقول في قضاء رمضان من كان عليه شيء منه فليفرق بينه (4/258)
8028 - أخبرنا أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد الإسفرائيني بها أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا بن المبارك عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس : في من عليه قضاء شهر رمضان قال يقضيه متفرقا فإن الله قال فعدة من أيام أخر (4/258)
8029 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ سليمان التيمي عن بكر بن عبد الله عن أنس بن مالك : أنه كان لا يرى به بأسا ويقول إنما قال الله فعدة من أيام أخر (4/258)
8030 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن إدريس عن شعبة عن عبد الحميد بن رافع عمن حدثه أن رافع بن خديج : كان يقول احص العدة وصم كيف شئت وقد روي فيه عن النبي صلى الله عليه و سلم بإسناد مرسل (4/258)
8031 - أخبرناه أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك أبو حسين رجل من أهل الكوفة قال سمعت موسى بن عقبة يحدث عن صالح بن كيسان قال قيل : يا رسول الله رجل كان عليه قضاء من رمضان فقضى يوما أو يومين منقطعين أيجزيء عنه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أرأيت لو كان عليه دين فقضاه درهما ودرهمين حتى يقضي دينه أترون ذمته برئت قال نعم قال يقضي عنه وقد قيل عن موسى بن عقبة عن محمد بن المنكدر عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا (4/259)
8032 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا بن منيع ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن سليم الطائفي عن موسى بن عقبة عن محمد بن المنكدر قال بلغني : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن تقطيع قضاء صيام شهر رمضان فقال ذلك إليك أرأيت لو كان على أحدكم دين فقضى الدرهم والدرهمين ألم يكن قضاء فالله أحق أن يعفو أو يغفر قال علي إسناده حسن إلا أنه مرسل وقد وصله غير أبي بكر عن يحيى بن سليم ولا يثبت متصلا قال الشيخ وقد روي من وجه آخر ضعيف عن بن عمر مرفوعا وقد روي في مقابلته عن أبي هريرة في النهي عن القطع مرفوعا وكيف يكون ذلك صحيحا ومذهب أبي هريرة جواز التفريق ومذهب بن عمر المتابعة وقد روي من وجه آخر عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا في جواز التفريق ولا يصح شيء من ذلك (4/259)
8033 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي ثنا حبان بن هلال ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه قال علي عبد الرحمن بن إبراهيم ضعيف قال الشيخ عبد الرحمن بن إبراهيم مدني قد ضعفه يحيى بن معين وأبو عبد الرحمن النسائي والدارقطني (4/259)
8034 - أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه : في قضاء رمضان قال متتابعا (4/259)
8035 - قال وأخبرنا الثوري عن عبد الله عن نافع عن بن عمر قال متتابعا وروى علي بن الجعد عن زهير عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي : أنه كان لا يرى به متفرقا بأسا (4/259)
8036 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أنه كان لا يفرق قضاء رمضان هكذا قال بن عمر واختلف فيه على علي بن أبي طالب وراويه الحارث الأعور والحارث ضعيف (4/260)
( 75 باب لا يصام يوم الفطر ولا يوم النحر ولا أيام منى فرضا ولا تطوعا ) (4/260)
8037 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن أبي عبيد مولى بن أزهر أنه قال : شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجاء فصلى ثم انصرف فخطب الناس فقال إن هذين يومان نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (4/260)
8038 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب وهذا حديثه قالا ثنا سفيان عن الزهري عن أبي عبيد قال : شهدت العيد مع عمر رضي الله عنه فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن صيام هذين اليومين أما يوم الأضحى فتأكلون من نسككم وأما يوم الفطر ففطركم من صيامكم (4/260)
8039 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة حدثني حكيم بن أبي حرة أنه سمع رجلا يسأل عبد الله بن عمر عن رجل : نذر أن لا يأتي عليه يوم سماه إلا وهو صائم فيه فوافق ذلك يوم أضحى أو يوم فطر فقال بن عمر لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم يوم الأضحى ولا يوم الفطر ولا يأمر بصيامهما رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبي بكر المقدمي (4/260)
8040 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران أنبأ أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ثنا إسحاق بن الحسن قالا ثنا محمد بن سابق ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن بن كعب بن مالك عن أبيه أنه حدثه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثه وأوس بن الحدثان أيام التشريق فنادى أنه لن يدخل الجنة إلا مؤمن وأيام منى أيام أكل وشرب لفظهما سواء رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن سابق (4/260)
8041 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا بن بكير ثنا الليث عن بن الهاد عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب : أنه دخل هو وعبد الله بن عمرو على عمرو بن العاص وذلك للغد أو بعد الغد من يوم الأضحى فقدم إليه عمرو طعاما فقال عبد الله إني صائم فقال له عمرو أفطر فإن هذه الأيام التي كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرنا بإفطارها وينهى عن صيامها فأفطر عبد الله وأكل وأكلنا معه (4/260)
( 76 باب الإفطار بالطعام وبغير الطعام إذا ازدرده عامد أو بالسعوط والاحتقان وغير ذلك مما يدخل جوفه باختياره ) (4/261)
8042 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الأعمش عن أبي ظبيان عن بن عباس : أنه ذكر عنده الوضوء من الطعام قال الأعمش مرة والحجامة للصائم فقال إنما الوضوء مما يخرج وليس مما يدخل وإنما الفطر مما دخل وليس مما خرج وروينا عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال للقيط بن صبرة وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما (4/261)
( 77 باب الصائم يذوق شيئا ) (4/261)
8043 - أخبرنا الفقيه أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن الشريحي أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا شريك عن سليمان عن عكرمة عن بن عباس قال : لا بأس أن يتطاعم الصائم بالشيء يعني المرقة ونحوها (4/261)
( 78 باب الصائم يمضمض أو يستنشق فيرفق ولا يبالغ فإن بالغ حتى وصل إلى رأسه أو إلى جوفه أفطر ) (4/261)
8044 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن بكير عن عبد الملك بن سعيد الأنصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : هششت يوما فقبلت وأنا صائم فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت صنعت اليوم أمرا عظيما قبلت وأنا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أرأيت لو تمضمضت بالماء وأنت صائم فقلت لا بأس بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ففيم (4/261)
8045 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : خلل أصابعك وأسبغ الوضوء وإذا استنشقت فبالغ إلا أن تكون صائما (4/261)
( 79 باب الصائم يكتحل ) (4/261)
8046 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عباد يعني بن منصور عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كانت له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثا في هذه وثلاثا في هذه هذا أصح ما روي في اكتحال النبي صلى الله عليه و سلم (4/261)
8047 - وقد روي عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع وليس بالقوي عن أبيه عن جده : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يكتحل بالإثمد وهو صائم أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا الفضل بن عبد الله الأنطاكي ثنا لوين ثنا حبان بن علي عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع وكذلك رواه معمر عن محمد عن أبيه بمعناه (4/262)
8048 - ورواه سعيد بن أبي سعيد الزبيدي صاحب بقية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : ربما اكتحل النبي صلى الله عليه و سلم وهو صائم أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أحمد بن أبي الطيب ثنا بقية بن الوليد عن سعيد الزبيدي فذكره وسعيد الزبيدي من مجاهيل شيوخ بقية ينفرد بما لا يتابع عليه وروي عن أنس بن مالك مرفوعا بإسناد ضعيف بمرة أنه لم ير به بأسا وقد روي في النهي عنه نهارا وهو صائم حديث أخرجه البخاري في التاريخ (4/262)
8049 - أخبرناه أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا أبو نعيم ثنا عبد الرحمن أبو النعمان الأنصاري حدثني أبي عن جدي قال وكان جده : أتى به النبي صلى الله عليه و سلم فمسح على رأسه فقال لا تكتحل بالنهار وأنت صائم اكتحل ليلا الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر قال الشيخ عبد الرحمن هو بن النعمان بن معبد بن هوذة أبو النعمان ومعبد بن هوذة الأنصاري هو الذي له هذه الصحبة (4/262)
( 80 باب الصائم يصب على رأسه الماء قد مضى الحديث في اغتسال النبي صلى الله عليه و سلم بعد ما يصبح جنبا ) (4/263)
8050 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن أبي نصر المروزي ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر الناس في سفره بالفطر عام الفتح وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو بكر بن عبد الرحمن وقال الذي حدثني لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بالعرج يصب على رأسه الماء وهو صائم من العطش أو قال من الحر (4/263)
8051 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الرحمن محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ بن أبي ذئب عن المنذر بن أبي المنذر قال : رأيت بن عباس رضي الله عنه يكرع في حياض زمزم وهو صائم (4/263)
( 81 باب الصائم يحتجم لا يبطل صومه ) (4/263)
8052 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام وبن أبي قماش ويعقوب بن إبراهيم المخرمي قالوا ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم احتجم وهو صائم في رواية تمتام ثنا أيوب والباقي سواء رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر (4/263)
8053 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن يزيد يعني بن أبي زياد عن مقسم عن بن عباس قال : احتجم رسول الله صلى الله عليه و سلم بين مكة والمدينة وهو صائم محرم ورواه أيضا ميمون بن مهران عن بن عباس (4/263)
8054 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن حميد قال سمعت ثابت البناني وهو يسأل أنس بن مالك : أكنتم تكرهون الحجامة للصائم قال لا إلا من أجل الضعف رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس عن شعبة قال سمعت ثابت البناني قال سئل أنس والصحيح ما روينا عن آدم فقد رواه أبو النضر عن شعبة عن حميد كما روينا (4/263)
8055 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المواصلة والحجامة للصائم إبقاء على أصحابه ولم يحرمهما فقيل له إنك تواصل فقال إني أظل يطعمني ربي ويسقيني (4/263)
8056 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا محمد بن يحيى ثنا بندار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد قال : إنما كرهت الحجامة للصائم مخافة الضعف (4/264)
8057 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الملك بن أحمد الدقاق وأبو عبيد بن المحاملي قالا ثنا يعقوب الدورقي ثنا المعتمر بن سليمان عن حميد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد قال : رخص رسول الله صلى الله عليه و سلم في القبلة للصائم والحجامة قال علي كلهم ثقات وغير معتمر يرويه موقوفا قال الشيخ وقد روي من وجه آخر عن أبي المتوكل مرفوعا (4/264)
8058 - أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد بن عبد الله بن جعفر العطار الحيري ثنا أبو عمرو بن نجيد ثنا أحمد بن داود السمناني ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري : أن النبي صلى الله عليه و سلم رخص في الحجامة للصائم (4/264)
8059 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو عبيد الله المعدل أحمد بن عمر بن عثمان بواسط ثنا الحسن بن خلف البزاز ثنا إسحاق الأزرق ثنا سفيان : فذكره بمثله قال علي كلهم ثقات ورواه الأشجعي أيضا وهو من الثقات قال الشيخ إلا أن الأشجعي قال في حديثه رخص (4/264)
8060 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : رخص للصائم في الحجامة والقبلة وروي من وجه آخر عن أبي سعيد (4/264)
8061 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا يحيى هو الحماني ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يفطر من قاء ولا من احتجم ولا من احتلم (4/264)
8062 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أبو زيد ثنا أبي عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاث لا يفطرن الصائم القيء والحجامة والحلم كذا رواه عبد الرحمن بن زيد وليس بالقوي (4/264)
8063 - والصحيح رواية سفيان الثوري وغيره عن زيد بن أسلم عن رجل من أصحابه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يفطر من قاء ولا من احتجم ولا من احتلم أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد ثنا إسحاق الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري فذكره وقد روي عن الثوري نحو رواية عبد الرحمن بن زيد وليس بصحيح وروينا في الرخصة في ذلك عن سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والحسين بن علي وزيد بن أرقم وعائشة بنت الصديق وأم سلمة رضي الله عنهم أجمعين (4/264)
( 82 باب الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامة ) (4/264)
قال البخاري قال لي عياش ثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن عن غير واحد مرفوعا قال أفطر الحاجم والمحجوم قيل له عن النبي صلى الله عليه و سلم قال نعم ثم قال الله أعلم (4/264)
8064 - أخبرنا أبو بكر الفارسي أنبأ أبو إسحاق الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني عياش حدثني عبد الأعلى عن يونس عن الحسن عن النبي صلى الله عليه و سلم : (4/265)
8065 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد الإسفرائيني ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا علي بن المديني ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن الحسن عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال : أفطر الحاجم والمحجوم قال علي رواه يونس عن الحسن عن أبي هريرة ورواه قتادة عن الحسن عن ثوبان ورواه عطاء بن السائب عن الحسن عن معقل بن يسار ورواه مطر عن الحسن عن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال الإمام أحمد ورواه أشعث عن الحسن عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه و سلم وذكره أيضا علي بن المديني (4/265)
8066 - حدثناه أبو الحسن العلوي أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن عبد الله القلانسي ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد ثنا أشعث عن الحسن عن أسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أفطر الحاجم والمحجوم (4/265)
8067 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة أنبأ الأوزاعي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسي ثنا أبو العباس أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أنبأ أبي سمعت الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو قلابة الجرمي حدثني أبو أسماء الرحبي حدثني ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : خرجت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في ثمان عشرة ليلة خلت من رمضان فإذا رجل يحتجم بالبقيع فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أفطر الحاجم والمحجوم وكذلك رواه شيبان بن عبد الرحمن النحوي وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير وخالفهم معمر بن راشد فرواه عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أفطر الحاجم والمحجوم (4/265)
8068 - أخبرناه أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى وعبد الرحمن بن بشر وأبو الأزهر وحمدان السلمي قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أفطر الحاجم والمحجوم (4/265)
8069 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق فذكره : بمثله وكذلك رواه معاوية بن سلام عن يحيى (4/265)
8070 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا عبيد بن شريك ثنا الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير فذكره : بنحوه وكأن يحيى بن أبي كثير روى الحديث بالإسنادين جميعا وقد قيل عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس (4/265)
8071 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود قالا ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى على رجل بالبقيع وهو يحتجم وهو آخذ بيدي لثمان عشرة خلت من رمضان فقال أفطر الحاجم والمحجوم قال أبو داود ورواه خالد الحذاء عن أبي قلابة بإسناد أيوب مثله قال الإمام أحمد ورواه أيضا عاصم الأحول عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد وكأن أبا قلابة سمع الحديث من الرجلين جميعا وقد قيل عن عاصم عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن أبي أسماء عن شداد (4/265)
8072 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون أخبرنا عاصم الأحول عن عبد الله بن زيد وهو أبو قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي أسماء الرحبي عن شداد بن أوس قال : مررت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في ثمان عشرة خلت من شهر رمضان فأبصر رجلا يحتجم فقال أفطر الحاجم والمحجوم أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الأزهري ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني ما رأى الحديثين إلا صحيحين وقد يمكن أن يكون أبو أسماء سمعه منهما قال الإمام أحمد وروي من وجه آخر عن أبي أسماء عن ثوبان (4/265)
8073 - حدثناه أبو الحسن العلوي إملاء وأبو طاهر الفقيه قراءة قالا أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا مروان بن محمد ثنا يحيى بن حمزة حدثني أبو المهلب راشد بن داود الصنعاني ثنا أبو أسماء الرحبي عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مر بالبقيع على رجل يحتجم لثمان عشرة أو لست عشرة من رمضان فقال أفطر الحاجم والمحجوم ورواه العلاء بن الحارث وعبد الرحمن بن ثوبان عن مكحول عن أبي أسماء عن ثوبان ورواه بن جريج عن مكحول أن شيخا من الحي أخبره أن ثوبان مولى النبي صلى الله عليه و سلم أخبره أن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال أفطر الحاجم والمحجوم (4/266)
8074 - أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا محمد بن بكر وعبد الرزاق عن بن جريج قال أخبرني مكحول : فذكره وروي عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه و سلم (4/266)
8075 - أخبرناه أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا أبو الأزهر وأبو صالح المروزي زاج قالا ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن أبي عروبة عن مطر الوراق عن بكر بن عبد الله المزني عن أبي رافع قال : دخلت على أبي موسى الأشعري وهو يحتجم ليلا في رمضان فقلت ألا كان هذا نهارا قال تأمرني أن أهريق دمي وأنا صائم وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول أفطر الحاجم والمحجوم كذا رواه روح بن عبادة ورواه عبد الأعلى عن سعيد عن بعض أصحابه عن أبي بردة عن أبي موسى مرفوعا ورواه شعبة عن مطر عن بكر عن أبي رافع عن أبي موسى موقوفا وكذلك رواه حميد الطويل عن بكر موقوفا غير مرفوع وروي عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم (4/266)
8076 - أخبرنا أبو الحسن العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا بن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أفطر الحاجم والمحجوم (4/266)
8077 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا عباس الدوري ثنا الحسن بن الربيع ثنا داود العطار عن بن جريج فذكره بنحوه إلا أنه قال قال أبو هريرة وقال : المستحجم بدل المحجوم ورواه قبيصة عن فطر بن خليفة عن عطاء عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم (4/266)
8078 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا قبيصة ثنا فطر عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أفطر الحاجم والمحجوم كذا رواه جماعة عن قبيصة ورواه محمود بن غيلان عن قبيصة أنه حدثه من كتابه عن فطر عن عطاء عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا وهو المحفوظ وذكر بن عباس فيه وهم ورواه عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة موقوفا ورواه ليث بن أبي سليم عن عطاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم والله أعلم (4/266)
( 83 باب في ذكر بعض ما بلغنا عن حفاظ الحديث في تصحيح هذا الحديث ) (4/266)
8079 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول سمعت علي بن سعيد النسوي يقول : سمعت أحمد بن حنبل وقد سئل أيما حديث أصح عندك في أفطر الحاجم والمحجوم فقال حديث ثوبان من حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان فقيل لأحمد بن حنبل فحديث رافع بن خديج قال ذاك تفرد به معمر قال أبو حامد وقد رواه معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير أخبرنا أبو نصر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو أحمد الحسين بن علي التميمي سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول سمعت العباس بن عبد العظيم العنبري يقول سمعت علي بن عبد الله يقول لا أعلم في أفطر الحاجم والمحجوم حديثا أصح من ذا يعني من حديث رافع بن خديج أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد العنزي يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قد صح عندي حديث أفطر الحاجم والمحجوم لحديث ثوبان وشداد بن أوس وأقول به وسمعت أحمد بن حنبل يقول به ويذكر أنه صح عنده حديث ثوبان وشداد أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا بن أبي عصمة ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول أحاديث أفطر الحاجم والمحجوم ولا نكاح إلا بولي أحاديث يشد بعضها بعضا وأنا أذهب إليها أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت محمد بن صالح بن هانئ يقول سمعت أحمد بن سلمة يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول لحديث شداد بن أوس هذا إسناد صحيح تقوم به الحجة وهذا الحديث صحيح بأسانيد وبه نقول (4/267)
8080 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرائيني ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا علي بن المديني قال حديث شداد بن أوس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنه رأى رجلا يحتجم في رمضان رواه عاصم الأحول عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان ولا أرى الحديثين إلا صحيحين فقد يمكن أن يكون سمعه منهما جميعا (4/267)
8081 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود قال : قلت لأحمد يعني بن حنبل أي حديث أصح في أفطر الحاجم والمحجوم قال حديث بن جريج عن مكحول عن شيخ من الحي عن ثوبان (4/267)
8082 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا علي الحافظ يقول قلت لعبدان الأهوازي يصح أن النبي صلى الله عليه و سلم احتجم وهو صائم فقال سمعت العباس العنبري يقول سمعت علي بن المديني يقول قد صح حديث أبي رافع عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أفطر الحاجم والمحجوم وبلغني عن أبي عيسى الترمذي قال سألت أبا زرعة عن حديث عطاء عن أبي هريرة مرفوعا فقال هو حديث حسن (4/267)
( 84 باب ما يستدل به على نسخ الحديث ) (4/267)
8083 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش ثنا عمرو بن عون عن هشيم عن منصور عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عام الفتح فمر علي رجل لثمان عشرة أو لسبع عشرة من شهر رمضان يحتجم فقال أفطر الحاجم والمحجوم (4/267)
8084 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس قال : كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم زمان الفتح فرأى رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان فقال وهو آخذ بيدي أفطر الحاجم والمحجوم (4/268)
8085 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم احتجم محرما صائما قال الشافعي وسماع بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم عام الفتح ولم يكن يومئذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الإسلام فذكر بن عباس حجامة النبي صلى الله عليه و سلم عام حجة الإسلام سنة عشر وحديث أفطر الحاجم والمحجوم سنة ثمان قبل حجة الإسلام بسنتين فإن كانا ثابتين فحديث بن عباس ناسخ وحديث أفطر الحاجم والمحجوم منسوخ قال الشافعي وإسناد الحديثين معا مشتبه وحديث بن عباس أمثلهما إسنادا فإن توفى رجل الحجامة كان أحب إلي احتياطا ولئلا يعرض صومه أن يضعف فيفطر فإن احتجم فلا تفطره الحجامة ومع حديث بن عباس القياس الذي أحفظ عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم والتابعين وعامة المدنيين أنه لا يفطر أحد بالحجامة (4/268)
8086 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد ثنا عبد الله بن المثنى عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال : أول ما كرهت الحجامة للصائم أن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه احتجم وهو صائم فمر به النبي صلى الله عليه و سلم فقال أفطر هذان ثم رخص النبي صلى الله عليه و سلم بعد في الحجامة للصائم وكان أنس يحتجم وهو صائم قال علي بن عمر الدارقطني كلهم ثقات ولا أعلم له علة قال الشيخ وحديث أبي سعيد الخدري بلفظ الترخيص يدل على هذا فإن الأغلب أن الترخيص يكون بعد النهي والله أعلم (4/268)
8087 - وقد أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو النضر ثنا يزيد بن ربيعة ثنا أبو الأشعث عن ثوبان قال : مر رسول الله صلى الله عليه و سلم برجل وهو يحتجم عند الحجام وهو يقرض رجلا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أفطر الحاجم والمحجوم قوله وهو يقرض رجلا لم أكتبه إلا في هذا الحديث وغير يزيد رواه عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس دون هذه اللفظة وأبو أسماء الرحبي رواه عن ثوبان دون هذه اللفظة والله أعلم (4/268)
8088 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب قال قال نافع : كان بن عمر يحتجم وهو صائم ثم تركه بعد فكان يحتجم بالليل فلا أدري عن شيء ذكره أو شيء سمعه (4/269)
8089 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أحمد بن محمد بن الصباح ثنا شبابة بن سوار ثنا هشام بن الغاز وأبو عمرو بن العلاء جميعا عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه أنه : كان يحتجم في شهر رمضان عند وقت الفطر (4/269)
( 85 باب من كره مضغ العلك للصائم ) (4/269)
8090 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني سعيد بن عيسى عن جدته أنها سمعت أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه و سلم تقول : لا يمضغ العلك للصائم قال الشيخ جدته أم الربيع والحديث موقوف (4/269)
( 86 باب الصبي لا يلزمه فرض الصوم حتى يبلغ ولا المجنون حتى يفيق ) (4/269)
8091 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن أبي ظبيان عن بن عباس قال مر علي بمجنونة بني فلان قد زنت وهي ترجم فقال علي لعمر رضي الله عنهما : يا أمير المؤمنين أمرت برجم فلانة قال نعم قال أما تذكر قول رسول الله صلى الله عليه و سلم رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يفيق قال نعم فأمر بها فخلى عنها (4/269)
( 87 باب الرجل يسلم في خلال شهر رمضان ) (4/269)
8092 - أنبأني أبو عبد الرحمن السلمي إجازة أنبأ أبو عبد الله العكبري أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا إبراهيم بن هانئ وعمي وغيرهما قالوا ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ثنا إبراهيم بن المختار الرازي عن محمد بن إسحاق عن عيسى بن عبد الله عن سفيان بن عطية بن ربيعة الثقفي قال : قدم وفدنا من ثقيف على النبي صلى الله عليه و سلم فضرب لهم قبة وأسلموا في النصف من رمضان فأمرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم فصاموا منه ما استقبلوا منه ولم يأمرهم بقضاء ما فاتهم (4/269)
( 88 باب الصائم ينزه صيامه عن اللغط والمشاتمة ) (4/269)
8093 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا القعنبي عن مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الصيام جنة فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وأخرجه مسلم من حديث بن عيينة عن أبي الزناد (4/269)
8094 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني قالا أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي أنبأ روح بن عبادة ثنا بن جريج أخبرني عطاء عن أبي صالح الزيات أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كل عمل بن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به الصوم جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ولا يسخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك وللصائم فرحتان يفرح بهما إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه أخرجه البخاري من حديث هشام بن يوسف عن بن جريج وأخرجه مسلم من حديث عبد الرزاق عن بن جريج وفي حديث هشام في أول الحديث قال الله كل عمل بن آدم له (4/270)
8095 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس ثنا بن أبي ذئب عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه قال أحمد فهمت إسناده من بن أبي ذئب وأفهمني الحديث رجل إلى جنبه أراه بن أخيه رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس وآدم بن أبي إياس (4/270)
8096 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك أنس بن عياض الليثي عن الحارث بن عبد الرحمن عن عمه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس الصيام من الأكل والشرب فقط إنما الصيام من اللغو والرفث فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل إني صائم (4/270)
8097 - أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ح وحدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي الذهلي قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول رب قائم حظه من قيامه السهر ورب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش (4/270)
8098 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني جرير بن حازم عن بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف عن أبي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : الصوم جنة ما لم تخرقه (4/270)
( 89 باب الشيخ الكبير لا يطيق الصوم ويقدر على الكفارة يفطر ويفتدي ) (4/270)
8099 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا روح ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أبو الأزهر ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن إسحاق ثنا عمرو بن دينار عن عطاء أنه سمع بن عباس يقرأ وعلى الذين يطوقونه فدية طعام مسكين فقال بن عباس : ليست منسوخة هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما فيطعما مكان كل يوم مسكينا لفظ حديث الصغاني رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن منصور عن روح (4/270)
8100 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن عطاء عن بن عباس : في قوله وعلى الذين يطوقونه يعني يتكلفونه ولا يستطيعونه طعام مسكين فمن تطوع خيرا فأطعم مسكينا آخر فهو خير له وليست منسوخة قال بن عباس ولم يرخص في هذا إلا للشيخ الكبير الذي لا يطيق الصيام والمريض الذي علم أنه لا يشفى (4/271)
8101 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنه أنه : كان يقروها وعلى الذين يطوقونه قال هو الشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصيام فيفطر ويطعم نصف صاع من حنطة مكان يوم كذا في هذه الرواية نصف صاع من حنطة وروى عنه أنه قال مدا لطعامه ومدا لإدامه (4/271)
8102 - وقد أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن منصور بن أبي الجهم الشيعي ثنا نصر بن علي ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس قال : إذا عجز الشيخ الكبير عن الصيام أطعم عن كل يوم مدا مدا وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا وهيب ثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس قال رخص للشيخ الكبير أن يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا ولا قضاء عليه (4/271)
8103 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح أن أبا حمزة حدثه عن سليمان بن موسى عن عطاء بن أبي رباح أنه سمع أبا هريرة : يقول من أدركه الكبر فلم يستطع صيام شهر رمضان فعليه لكل يوم مد من قمح (4/271)
8104 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر ثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا بن عرفة ثنا روح ثنا سعيد وهشام عن قتادة : أن أنسا رضي الله عنه ضعف عاما قبل موته فأفطر وأمر أهله أن يطعموا مكان كل يوم مسكينا قال هشام في حديثه فأطعم ثلاثين مسكينا (4/271)
8105 - أخبرناه أبو طاهر الفقيه أنبأ عبدوس بن الحسين بن منصور ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الأنصاري قال حدثني حميد قال : لم يطق أنس صوم رمضان عام توفي وعرف أنه لا يستطيع أن يقضيه فسألت ابنه عمر بن أنس ما فعل أبو حمزة فقال جفنا له جفانا من خبز ولحم فأطعمنا العدة أو أكثر يعني من ثلاثين رجلا لكل يوم رجلا (4/271)
8106 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر ثنا أبو صالح الأصبهاني ثنا أبو مسعود أنبأ علي بن إسحاق عن بن المبارك عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن مجاهد قال سمعت قيس بن السائب يقول : إن شهر رمضان يفتديه الإنسان أن يطعم عنه لكل يوم مسكين فأطعموا عني مسكينين (4/271)
8107 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا يعقوب عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب : في قوله { وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين } قال هو الكبير الذي كان يصوم فيعجز والمرأة الحبلى يشق عليها فعليهما طعام مسكين لكل يوم حتى ينقضي شهر رمضان (4/271)
8108 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن بن جريج قال أخبرني محمد بن عباد بن جعفر عن أبي عمرو مولى لعائشة أن عائشة رضي الله عنها : كانت تقرأ وعلى الذين يطوقونه فدية (4/272)
( 90 باب السواك للصائم ) (4/272)
8109 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك سفيان الثوري أن عاصم بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب حدثه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي عن أبيه قال : ما أحصي ولا أعد ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يتسوك وهو صائم (4/272)
8110 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا يحيى بن معين ثنا أبو إسماعيل المؤدب عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خير خصال الصائم السواك مجالد غيره أثبت منه وعاصم بن عبيد الله ليس بالقوي والله أعلم وأما الحديث الذي (4/272)
8111 - أخبرناه أبو الحسن علي بن فهر بمكة أنبأ عبد الله بن محمد الشافعي ثنا أبو علي الحافظ عبد الله بن محمد بن علي بن جعفر بن ميمون البلخي بمكة ثنا إبراهيم بن يوسف بن ميمون البلخي ثنا أبو إسحاق الخوارزمي قاضي خوارزم قدم علينا أيام علي بن عيسى : قال سألت عاصم الأحول فقلت أيستاك الصائم فقال نعم فقلت برطب السواك ويابسه قال نعم قلت أول النهار وآخره قال نعم قلت عمن قال عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم فهذا ينفرد به أبو إسحاق إبراهيم بن بيطار ويقال إبراهيم بن عبد الرحمن قاضي خوارزم حدث ببلخ عن عاصم الأحول بالمناكير لا يحتج به وقد روي عنه من وجه آخر ليس فيه ذكر أول النهار وآخره (4/272)
8112 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن أحمد بن مزدك البخاري ثنا عبيد الله بن واصل ثنا محمد بن سلام أنبأ إبراهيم بن عبد الرحمن قال : سألت عاصم الأحول عن السواك للصائم فقال لا بأس به فقلت برطب السواك ويابسه فقال أتراه أشد رطوبة من الماء قلت عمن قال عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم قال أبو أحمد إبراهيم هذا عامة أحاديثه غير محفوظة (4/272)
8113 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن أبي نهيك الأسدي عن زياد بن حدير قال : ما رأيت أحدا أدأب سواكا وهو صائم من عمر أراه قال بعود قد ذوى قال أبو عبيد يعني يبس (4/272)
8114 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن عبد الله بن نافع مولى بن عمر عن أبيه عن بن عمر : أنه كان يستاك وهو صائم (4/273)
( 91 باب من كره السواك بالعشي إذا كان صائما لما يستحب من خلوف فم الصائم ) (4/273)
8115 - حدثنا أبو عثمان سعيد بن العباس بن محمد القرشي الهروي في الروضة قال قرأت على أبي علي الرفاء قلت له أخبركم علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول الله : الصوم لي وأنا أجزي به يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي والصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى الله ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم (4/273)
8116 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن أبي هاشم العلوي وأبو الحسين محمد بن علي بن حشيش التميمي المقرئ بالكوفة قال العلوي أنبأ وقال المقرئ ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كل عمل بن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله عز و جل إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع طعامه وشهوته من أجلي للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك الصوم جنة الصوم جنة رواه مسلم في الصحيح عن أبي سعيد الأشج عن وكيع (4/273)
8117 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ حامد بن محمد ثنا أبو المثنى ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا إسحاق بن عمر بن سليط ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا ضرار بن مرة عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول الله عز و جل : الصوم لي وأنا أجزي به وللصائم فرحتان إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فجزاه فرح ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن عمر بن سليط (4/273)
8118 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول ثنا علي بن ثابت عن كيسان أبي عمر عن يزيد بن بلال مولاه وكان قد شهد مع علي صفين عن علي رضي الله عنه قال : لا يستاك الصائم بالعشي ولكن بالليل فإن يبوس شفتي الصائم نور بين عينيه يوم القيامة (4/274)
8119 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف ثنا أبو الطيب الظفر بن سهل الخليل ثنا إسحاق بن أيوب بن حبان الواسطي عن أبيه قال سمعت رجلا سأل سفيان بن عيينة فقال يا أبا محمد فيما يرويه النبي صلى الله عليه و سلم عن ربه عز و جل : كل عمل بن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به فقال بن عيينة هذا من أجود الأحاديث وأحكمها إذا كان يوم القيامة يحاسب الله عز و جل عبده ويؤدي ما عليه من المظالم من سائر عمله حتى لا يبقى إلا الصوم فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة (4/274)
8120 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل ثنا أبو خراسان محمد بن أحمد بن السكن ثنا عبد الصمد بن النعمان ثنا أبو عمر القصاب كيسان عن يزيد بن بلال عن علي قال : إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فإنه ليس من صائم تيبس شفتاه بالعشي إلا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة (4/274)
8121 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر ثنا أبو عبيد ثنا أبو خراسان ثنا عبد الصمد ثنا كيسان أبو عمر عن عمرو بن عبد الرحمن عن خباب عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله قال علي كيسان أبو عمر ليس بالقوي ومن بينه وبين علي غير معروف (4/274)
8122 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن إسحاق الخياط أبو منصور ثنا عمر بن قيس عن عطاء عن أبي هريرة قال لك السواك إلى العصر فإذا صليت العصر فألقه فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك (4/274)
( 92 باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه ) (4/274)
8123 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام ثنا أبو كامل ثنا عبد الواحد بن زياد قال وأخبرني أبو عمرو ثنا عبد الله بن محمد ثنا بشر بن معاذ العقدي ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله حدثتني عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم : يا عائشة هل عندك شيء قالت قلت لا والله ما عندنا شيء قال فإني صائم قالت فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم فأهديت لنا هدية أو جاءنا زور فلما رجع رسول الله صلى الله عليه و سلم قلت يا رسول الله أهديت لنا هدية أو جاءنا زور وقد خبأت لك شيئا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجئت به فأكل ثم قال قد كنت أصبحت صائما قال أبو عبد الله لفظ العقدي رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل الجحدري وزاد فيه قال طلحة فحدثت مجاهدا بهذا الحديث فقال ذاك بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فإن شاء أمضاها وإن شاء أمسكها (4/274)
8124 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن طلحة بن يحيى عن عمته عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت إنا خبأنا لك حيسا فقال أما إني كنت أريد الصوم ولكن قربيه هكذا رواه جماعة عن سفيان بن عيينة وكذلك رواه جماعة عن طلحة بن يحيى لم يذكر أحد منهم القضاء في هذا الحديث (4/275)
8125 - وقد أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا إسحاق بن إبراهيم بن جميل ثنا محمد بن عمرو بن العباس ثنا سفيان بن عيينة عن طلحة بن يحيى عن عمته عن عائشة قالت : دخل علي النبي صلى الله عليه و سلم فقلت خبأنا لك حيسا فقال إني كنت أريد الصوم ولكن قربيه وأقضي يوما مكانه وكان أبو الحسن الدارقطني رحمه الله تعالى يحمل في هذا اللفظ على محمد بن عمرو بن العباس الباهلي هذا ويزعم أنه لم يروه بهذا اللفظ غيره ولم يتابع عليه وليس كذلك فقد حدث به بن عيينة في آخر عمره وهو عند أهل العلم بالحديث غير محفوظ (4/275)
8126 - أخبرنا بذلك أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأرموي ثنا شافع بن محمد أنبأ أبو جعفر بن سلامة ثنا المزني ثنا الشافعي أنبأ سفيان : فذكر هذا الحديث باللفظ الذي رواه الربيع وزاد في آخره سأصوم يوما مكانه قال المزني سمعت الشافعي يقول سمعت سفيان عامة مجالسه لا يذكر فيه سأصوم يوما مكانه ثم عرضته عليه قبل أن يموت بسنة فأجاب فيه سأصوم يوما مكانه قال الشيخ وروايته عامة دهره لهذا الحديث لا يذكر فيه هذا اللفظ مع رواية الجماعة عن طلحة بن يحيى لا يذكره منهم أحد منهم سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وعبد الواحد بن زياد ووكيع بن الجراح ويحيى بن سعيد القطان ويعلى بن عبيد وغيرهم تدل على خطأ هذه اللفظة والله أعلم وقد روي من وجه آخر عن عائشة ليس فيه هذه اللفظة (4/275)
8127 - حدثناه أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سليمان بن معاذ عن سماك عن عكرمة عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم فقال أعندك شيء قلت لا قال إذا أصوم قالت ودخل علي يوما آخر فقال أعندك شيء قلت نعم قال إذا أفطر وإن كنت فرضت الصوم وهذا إسناد صحيح (4/275)
8128 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قال أبو عبد الله أخبرني وقال القاضي حدثني أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم أنبأ جعفر بن عون أنبأ أبو عميس عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم آخى بين سلمان وبين أبي الدرداء قال فجاءه سلمان يزوره فإذا أم الدرداء متبذلة فقال ما شأنك يا أم الدرداء قالت إن أخاك أبا الدرداء يقوم الليل ويصوم النهار وليس له في شيء من الدنيا حاجة فجاء أبو الدرداء فرحب به وقرب إليه طعاما فقال له سلمان أطعم قال إني صائم قال أقسمت عليك لتفطرنه قال ما أنا بآكل حتى تأكل فأكل معه ثم بات عنده فلما كان من الليل أراد أبو الدرداء أن يقوم فمنعه سلمان وقال له يا أبا الدرداء إن لجسدك عليك حقا ولربك عليك حقا ولأهلك عليك حقا صم وأفطر وصل وأت أهلك وأعط كل ذي حق حقه فلما كان في وجه الصبح قال قم الآن إن شئت قال فقاما فتوضآ ثم ركعا ثم خرجا إلى الصلاة فدنا أبو الدرداء ليخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم بالذي أمره سلمان فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم يا أبا الدرداء إن لجسدك عليك حقا مثل ما قال لك سلمان رواه البخاري في الصحيح عن بندار عن جعفر بن عون (4/275)
8129 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ شعبة عن قتادة عن أبي أيوب عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الجمعة وأنا صائمة فقال صمت أمس قالت لا قال تصومين غدا قالت لا قال فأفطري أخرجه البخاري في الصحيح من حديث شعبة (4/276)
8130 - أخبرنا أبو ذر محمد بن الحسين بن أبي القاسم المذكر ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي ثنا محمد بن رافع ثنا يحيى بن أبي الحجاج ثنا حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن أبي صالح عن أم هانئ رضي الله عنها قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستسقى فشرب فناولني سؤره وأنا صائمة فشربت سؤر رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله فعلت شيئا لا أدري أصبت أم أخطأت ناولتني سؤرك وأنا صائمة فكرهت أن أرد سؤر رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أمتطوعة أم قضاء من رمضان قلت متطوعة قال المتطوع بالخيار إن شاء صام وإن شاء أفطر (4/276)
8131 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا صفوان بن عيسى القاضي ثنا أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن أبي صالح عن أم هانئ رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول : الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر (4/276)
8132 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا أبو الوليد ثنا أبو عوانة ح وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ أبو يعلى ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا أبو عوانة عن سماك عن بن بن أم هانئ عن جدته أنه سمعه منها قالت : أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم بشراب يوم فتح مكة فشرب ثم ناولني فشربت وكنت صائمة فكرهت أن أرد فضل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله إني كنت صائمة فكرهت أن أرد فضل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لها أكنت تقضين عنك شيئا فقلت لا قال فلا يضرك هذا لفظ حديث إبراهيم وفي رواية أبي الوليد قال عن هارون بن بن أم هانئ عن أم هانئ زعم أنه سمعه منها أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لها أكنت تقضين عنك شيئا قالت لا فلا يضرك قال أبو الوليد حدثنا حديث سماك من كتابه (4/276)
8133 - وحدثنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أنبأ جعدة رجل من قريش وهو بن أم هانئ وكان سماك بن حرب يحدثه فيقول أخبرني ابنا أم هانئ قال شعبة فلقيت أنا أفضلهما جعدة فحدثني عن أم هانئ : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل عليها فناولته شرابا فشرب ثم ناولها فشربت فقالت يا رسول الله كنت صائمة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم الصائم المتطوع أمين أو أمير نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر قال شعبة فقلت لجعدة أسمعته أنت من أم هانئ قال أخبرني أهلنا وأبو صالح مولى أم هانئ عن أم هانئ (4/276)
8134 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن أم هانئ قالت : لما كان يوم فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلى الله عليه و سلم وأم هانئ عن يمينه قال فجاءت الوليدة بإناء فيه شراب فناولته فشرب ثم ناوله أم هانئ فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد أفطرت وكنت صائمة فقال لها أكنت تقضين شيئا قالت لا قال فلا يضرك إن كان تطوعا (4/277)
8135 - أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد أنبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا عباس بن محمد ثنا عبيد الله يعني بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال : إذا أصبحت وأنت تنوي الصيام فأنت بأحد النظرين إن شئت صمت وإن شئت أفطرت (4/277)
8136 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن بن جريج عن عطاء بن أبي رباح أن بن عباس رضي الله عنه : كان لا يرى بأسا أن يفطر الإنسان في صيام التطوع ويضرب لذلك أمثالا رجل طاف سبعا ولم يوفه فله أجر ما احتسب أو صلى ركعة ولم يصل أخرى فله أجر ما احتسب (4/277)
8137 - أخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم وعبد المجيد عن بن جريج عن عمرو بن دينار قال : كان بن عباس رضي الله عنه لا يرى بالإفطار في صيام التطوع بأسا (4/277)
8138 - وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنه : كان لا يرى بالإفطار في صيام التطوع بأسا (4/277)
8139 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن أبي مالك الأشجعي عن سعد بن عبيدة عن بن عمر قال : الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار وروي هذا من أوجه أخر مرفوعا ولا يصح رفعه (4/277)
8140 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي أنبأ عون بن عمارة ثنا حميد الطويل ثنا أبو عبيدة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار (4/277)
8141 - وحدثنا أبو الحسن العلوي أنبأ أبو الفضل ثنا إبراهيم أنبأ عون بن عمارة ثنا جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله تفرد به عون بن عمارة العنبري وهو ضعيف (4/278)
8142 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم البزاز ببغداد ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا يحيى بن غيلان ثنا إبراهيم بن مزاحم ثنا سريع بن نبهان قال سمعت أبا ذر يقول سمعت خليلي أبا القاسم صلى الله عليه و سلم يقول الصائم في التطوع بالخيار إلى نصف النهار : (4/278)
8143 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفرج الأزرق فذكره : بإسناده مثله إبراهيم بن مزاحم وسريع بن نبهان مجهولان (4/278)
( 93 باب التخيير في القضاء إن كان صومه تطوعا ) (4/278)
8144 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن هارون بن أم هانئ عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم فدعوت له بشراب فشرب أو قال دعا بشراب فشرب ثم ناولني فشربت وقلت يا رسول الله إني كنت صائمة ولكني كرهت أن أرد سؤرك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن كان قضاء من رمضان فصومي يوما مكانه وإن كان تطوعا فإن شئت فاقضي وإن شئت فلا تقضي (4/278)
8145 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن هارون بن بنت أم هانئ أو بن بن أم هانئ قالت : دخل علي النبي صلى الله عليه و سلم يوم فتح مكة فناولني فضل شرابه فشربته فقلت يا رسول الله إني كنت صائمة وإني كرهت أن أرد سؤرك فقال إن كان قضاء من رمضان فصومي يوما مكانه وإن كان تطوعا فإن شئت فاقضيه وإن شئت فلا تقضيه (4/278)
8146 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو حاتم بن أبي الفضل الهروي ثنا محمد بن عبد الرحمن السامي أنبأ إسماعيل بن أبي أويس ثنا أبو أويس عن محمد بن المنكدر عن أبي سعيد الخدري أنه قال : صنعت لرسول الله صلى الله عليه و سلم طعاما فأتاني هو وأصحابه فلما وضع الطعام قال رجل من القوم إني صائم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم دعاكم أخوكم وتكلف لكم ثم قال له أفطر وصم مكانه يوما إن شئت وروي ذلك بإسناد آخر عن أبي سعيد الخدري قد أخرجناه في الخلافيات (4/279)
( 94 باب من رأى عليه القضاء ) (4/279)
8147 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك عبد الله بن عمر ومالك بن أنس ويونس بن يزيد عن بن شهاب قال بلغني : أن عائشة وحفصة رضي الله عنهما أصبحتا صائمتين متطوعتين فأهدي لهما طعام فأفطرتا عليه فدخل عليهما النبي صلى الله عليه و سلم قالت عائشة فقالت حفصة فبدرتني بالكلام وكانت ابنة أبيها يا رسول الله إني أصبحت أنا وعائشة صائمتين متطوعتين وأهدي لنا طعام فأفطرنا عليه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اقضيا مكانه يوما آخر هذا الحديث رواه ثقات الحفاظ من أصحاب الزهري عنه منقطعا مالك بن أنس ويونس بن يزيد ومعمر بن راشد وبن جريج ويحيى بن سعيد وعبيد الله بن عمر وسفيان بن عيينة ومحمد بن الوليد الزبيدي وبكر بن وائل وغيرهم (4/279)
8148 - وقد حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت : كنت أنا وحفصة صائمتين فعرض لنا طعام فاشتهيناه فأكلناه فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فبدرتني حفصة وكانت ابنة أبيها فقصت عليه القصة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اقضيا يوما آخر هكذا رواه جعفر بن برقان وصالح بن أبي الأخضر وسفيان بن حسين عن الزهري وقد وهموا فيه عن الزهري (4/280)
8149 - وقد أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الملك بن محمد ثنا روح بن عبادة ثنا بن جريج عن بن شهاب قلت له أحدثك عروة عن عائشة أنها قالت أصبحت أنا وحفصة صائمتين فقال لم أسمع من عروة في هذا شيئا ولكني حدثني ناس في خلافة سليمان بن عبد الملك عن بعض من كان يدخل على عائشة : أنها قالت أصبحت أنا وحفصة صائمتين فأهدي لنا هدية فأكلناها فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فبدرتني حفصة وكانت ابنة أبيها فذكرت ذلك له فقال اقضيا يوما مكانه وكذلك رواه عبد الرزاق بن همام ومسلم بن خالد عن بن جريج (4/280)
8150 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا محمد بن منصور الجواز ثنا سفيان قال سمعناه من صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : أصبحت أنا وحفصة صائمتين فأهدي لنا طعام والطعام محروص عليه فأكلنا منه ودخل علينا النبي صلى الله عليه و سلم فابتدرتني حفصة وكانت بنت أبيها فقالت يا رسول الله أصبحنا صائمتين فأهدي لنا طعام فأكلنا منه فتبسم النبي صلى الله عليه و سلم وقال صوما يوما مكانه قال سفيان فسألوا الزهري أنا شاهد فقالوا هو عن عروة قال لا (4/280)
8151 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان قال سمعت الزهري يحدث عن عائشة : فذكر ذلك الحديث مرسلا فقال سفيان فقيل للزهري هو عن عروة فقال لا وكان ذلك عند قيامه من المجلس وأقيمت الصلاة قال سفيان وقد كنت سمعت صالح بن أبي الأخضر حدثناه عن الزهري عن عروة قال الزهري ليس هو عن عروة فظننت أن صالحا أتى من قبل العرض قال أبو بكر الحميدي أخبرني غير واحد عن معمر أنه قال في هذا الحديث لو كان من حديث عروة ما نسيته فهذان بن جريج وسفيان بن عيينة شهدا على الزهري وهما شاهدا عدل بأنه لم يسمعه من عروة فكيف يصح وصل من وصله قال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح حديث الزهري عن عروة عن عائشة وكذلك قال محمد بن يحيى الذهلي واحتج بحكاية بن جريج وسفيان بن عيينة وبإرسال من أرسل الحديث عن الزهري من الأئمة وقد روي عن جرير بن حازم عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة وجرير بن حازم وإن كان من الثقات فهو واهم فيه وقد خطأه في ذلك أحمد بن حنبل وعلي بن المديني والمحفوظ عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن عائشة مرسلا (4/280)
8152 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ علي بن بندار الصيرفي قال سمعت عمر بن محمد بن بجير يقول سمعت أبا بكر الأثرم يقول قلت لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل تحفظه عن يحيى عن عمرة عن عائشة : أصبحت أنا وحفصة صائمتين فأنكره وقال من رواه قلت جرير بن حازم فقال جرير كان يحدث بالتوهم (4/281)
8153 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن مظفر الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن موسى الخلال ثنا أحمد بن منصور الرمادي قال قلت لعلي بن المديني يا أبا الحسن تحفظ عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت : أصبحت أنا وحفصة صائمتين فقال لي من روى هذا قلت بن وهب عن جرير بن حازم عن يحيى بن سعيد قال فضحك فقال مثلك يقول مثل هذا حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن الزهري أن عائشة وحفصة أصبحتا صائمتين وروي من وجه آخر عن عروة عن عائشة (4/281)
8154 - أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني حيوة وعمر بن مالك عن بن الهاد قال حدثني زميل مولى عروة عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها قالت : أهدي لي ولحفصة طعام وكنا صائمتين فقالت إحداهما لصاحبتها هل لك أن تفطري قالت نعم فأفطرتا ثم دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت له يا رسول الله إنا أهدي لنا هدية فاشتهيناه فأفطرنا فقال لا عليكما صوما يوما آخر مكانه أقام إسناده جماعة عن بن وهب وقال بعضهم عن أبي زميل ولم يذكر بعضهم عروة في إسناده أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ قال زميل بن عباس عن عروة روى عنه بن الهاد لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا لابن الهاد من زميل ولا تقوم به الحجة سمعت بن حماد يذكره عن البخاري قال الشيخ وروي من أوجه أخر عن عائشة لا يصح شيء من ذلك قد بينت ضعفها في الخلافيات (4/281)
8155 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن بن عباس قال : إذا أصبح أحدكم صائما فبدا له أن يفطر فليصم يوما مكانه أو قال مكانه يوما شك مسعر (4/281)
( 95 باب النهي عن الوصال في الصوم ) (4/281)
8156 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن الوصال قالوا إنك تواصل قال إني لست كهيئتكم إني أبيت أطعم وأسقي لفظ حديث يحيى بن يحيى رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (4/281)
8157 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرئ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي العامري ثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم واصل في رمضان ونهاهم فقيل له إنك تواصل قال إني لست مثلكم إني أطعم وأسقى أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبيد الله (4/282)
8158 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء ثنا عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إياكم والوصال قالوا فإنك تواصل يا رسول الله قال إني لست في ذاكم مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من العمل ما لكم به طاقة رواه البخاري في الصحيح عن يحيى عن عبد الرزاق وأخرجه مسلم من حديث أبي زرعة والأعرج وأبي صالح عن أبي هريرة (4/282)
8159 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي يعني بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الوصال فقال له رجل من المسلمين فإنك يا رسول الله تواصل قال وأيكم مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال فقال لو تأخر لزدتكم كالتنكيل بهم حين أبوا أن ينتهوا رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من حديث يونس بن يزيد عن بن شهاب الزهري (4/282)
8160 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا يزيد بن هارون أنبأ حميد الطويل عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم واصل في آخر الشهر فواصل الناس فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : لو مد لنا الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم إنكم لستم كهيئتي إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني أخرجه مسلم من حديث خالد بن الحارث عن حميد وقال في آخر شهر رمضان وقال إني أظل يطعمني ربي ويسقيني وأخرجه البخاري من حديث قتادة عن أنس (4/282)
8161 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة وحسين بن محمد القباني قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : نهاهم النبي صلى الله عليه و سلم عن الوصال رحمة لهم قالوا إنك تواصل قال إني لست كهيئتكم إنه يطعمني ربي ويسقيني رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة وغيره عن عبدة ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم وعثمان (4/282)
8162 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن بن الهاد عن عبد الله بن خباب عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر قالوا فإنك تواصل يا رسول الله قال إني لست كهيئتكم إن لي مطعما يطعمني وساق يسقيني رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث (4/282)
( 96 باب صوم يوم عرفة لغير الحاج ) (4/282)
8163 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة ثنا روح بن عبادة وعمرو بن حكام قالا ثنا شعبة قال سمعت غيلان بن جرير يحدث عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة الأنصاري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن صوم يوم عرفة قال يكفر السنة الماضية والباقية أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة وغيره (4/282)
8164 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الله بن أيوب المخرمي ثنا سفيان بن عيينة عن داود بن شابور عن أبي قزعة عن أبي الخليل عن أبي حرملة عن أبي قتادة يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم : صوم يوم عرفة كفارة سنة والتي تليها وصوم يوم عاشوراء كفارة سنة (4/283)
8165 - ورواه مجاهد عن حرملة بن إياس الشيباني عن أبي قتادة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صيام يوم عاشوراء فقال يكفر السنة وسئل عن صيام يوم عرفة فقال يكفر سنتين سنة ماضية وسنة مستقبلة أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري أخبرني منصور عن مجاهد فذكره ورواه جرير عن منصور عن أبي الخليل البصري عن حرملة بن إياس الشيباني عن أبي قتادة أو عن مولى أبي قتادة عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال صوم عرفة كفارة سنتين سنة قبله وسنة بعده وصوم عاشوراء كفارة سنة أخبرناه أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا جرير فذكره (4/283)
8166 - ورواه الثوري عن منصور عن أبي الخليل عن حرملة الشيباني عن مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة أخبرناه أبو حامد المهرجاني ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو داود الحفري عن سفيان : فذكره (4/283)
( 97 باب الاختيار للحاج في ترك صوم يوم عرفة ) (4/283)
8167 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن عمير مولى بن عباس عن أم الفضل بنت الحارث : أن أناسا تماروا عندها يوم عرفة في رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال بعضهم هو صائم وقال بعضهم ليس بصائم فأرسلت إليه أم الفضل رضي الله عنها بقدح لبن وهو واقف بعرفة على بعير فشرب (4/283)
8168 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد السلام وحسن بن عبد الصمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك : فذكره رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وكذلك رواه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة وعمرو بن الحارث وغيرهم عن سالم أبي النضر (4/283)
8169 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ومحمد بن إسماعيل بن مهران قالا ثنا هارون بن سعيد عن بن وهب أخبرني عمرو يعني بن الحارث عن بكير بن الأشج عن كريب مولى بن عباس عن ميمونة أنها قالت : إن الناس شكوا في صيام رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم عرفة فأرسلت إليه ميمونة بحلاب وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان عن بن وهب ورواه مسلم عن هارون بن سعيد (4/283)
8170 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار حدثني عثمان بن عمر ثنا سهل يعني بن بكار ثنا وهيب ثنا أيوب عن سعيد بن جبير قال أتيت على بن عباس وهو يأكل رمانا بعرفة فحدث : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أفطر بعرفة وكذلك رواه سفيان بن عيينة عن أيوب ورواه حماد بن زيد كما (4/283)
8171 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب وأبو الربيع قالا ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة أن بن عباس أفطر بعرفة أتى برمان فأكله وقال حدثتني أم الفضل : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أفطر بعرفة أتته أم الفضل بلبن فشربه (4/284)
8172 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة الكلبي ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود قالا ثنا سليمان بن حرب ثنا حوشب بن عقيل عن مهدي الهجري ثنا عكرمة قال كنا عند أبي هريرة في بيته فحدثنا : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة (4/284)
8173 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حوشب بن عقيل ثنا مهدي بن حسان العبدي عن عكرمة عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صوم يوم عرفة بعرفات (4/284)
8174 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن زياد مولى بن عباس عن طلحة بن عبيد الله بن كريز أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك هذا مرسل (4/284)
( 98 باب العمل الصالح في العشر من ذي الحجة ) (4/284)
8175 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم البطين ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما العمل في أيام أفضل منه في عشر ذي الحجة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله في سبيل الله ثم لا يرجع من ذلك بشيء لفظ حديث شعبة وفي رواية أبي معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر والباقي بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عرعرة عن شعبة (4/284)
8176 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن الحر بن الصباح عن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر والخميس تعني ويوما آخر ورواه أبو داود عن مسدد (4/284)
8177 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة : قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم صائما في العشر قط رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره والمثبت أولى من النافي مع ما مضى من حديث بن عباس (4/285)
( 99 باب جواز قضاء رمضان في تسعة أيام من ذي الحجة ) (4/285)
8178 - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ أنبأ أبو نصر أحمد بن عمرو العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن الأسود بن قيس عن أبيه أن عمر رضي الله عنه قال : ما من أيام أحب إلي أن أقضي فيها شهر رمضان من أيام العشر قال وحدثنا سفيان حدثنا عثمان بن موهب قال سمعت أبا هريرة وسأله رجل فقال إن علي رمضان وأنا أريد أن أتطوع في العشر قال لا بل ابدأ بحق الله فاقضه ثم تطوع بعد ما شئت (4/285)
8179 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبي إسحاق قال قال علي رضي الله عنه : لا تقض رمضان في ذي الحجة ولا تصم يوم الجمعة أظنه منفردا ولا تحتجم وأنت صائم وروي أيضا عن الحسن عن علي رضي الله عنه في كراهية القضاء في العشر وهذا لأنه كان يرى قضاءه في إحدى الروايتين عنه متتابعا فإذا زاد ما وجب عليه قضاؤه على تسعة أيام انقطع تتابعه بيوم النحر وأيام التشريق (4/285)
( 100 باب فضل يوم عاشوراء ) (4/286)
8180 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن أيوب عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن أبيه عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم ما هذا اليوم الذي تصومونه فقالوا هذا يوم عظيم أنجى الله عز و جل فيه موسى وقومه وغرق فيه فرعون وقومه فصامه موسى شكرا فنحن نصومه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فنحن أحق وأولى بموسى منكم فصامه رسول الله صلى الله عليه و سلم وأمر بصيامه رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان ورواه مسلم عن بن أبي عمر (4/286)
8181 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج عن عبيد الله بن أبي يزيد أنه سمع بن عباس يقول : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يتحرى صيام يوم يلتمس فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء وشهر رمضان رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وأخرجاه من حديث بن عيينة عن عبيد الله (4/286)
8182 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن زيد وهشام ومهدي قال حماد ومهدي عن غيلان بن جرير وقال هشام عن قتادة عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة رضي الله عنه : أن أعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صومه فغضب حتى عرف ذلك في وجهه فقام عمر رضي الله عنه فقال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبك نبيا أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فلم يزل عمر رضي الله عنه يردد ذلك حتى سكن فقال يا رسول الله ما تقول في رجل يصوم الدهر كله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا صام ولا أفطر أو قال ما صام وما أفطر فقال يا رسول الله كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما فقال ومن يطيق ذلك فقال يا رسول الله كيف بمن يفطر يومين ويصوم يوما فقال لوددت أني طوقت ذلك فقال يا رسول الله فما تقول في صوم يوم الإثنين فقال ذلك يوم ولدت فيه وأنزل علي فيه فقال يا رسول الله فما تقول في رجل يصوم يوما ويفطر يوما فقال ذلك صوم أخي داود عليه السلام قال يا رسول الله فما تقول في صوم يوم عاشوراء قال إني لأحتسب على الله عز و جل أن يكفر السنة قال يا رسول الله فما تقول في صوم يوم عرفة قال إني لأحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلها والسنة التي بعدها رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن حماد بن زيد ومن وجه آخر عن مهدي بن ميمون (4/286)
8183 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد قال : ما رأيت أحدا كان آمر بصيام يوم عاشوراء من علي وأبي موسى رضي الله عنهما (4/286)
( 101 باب صوم يوم التاسع ) (4/287)
8184 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المطوعي ثنا عبد الله بن حماد الآملي ثنا سعيد بن أبي مريم ح وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني واللفظ له أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان أنبأ محمد بن حيويه أنبأ سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب حدثني إسماعيل بن أمية أنه سمع أبا غطفان بن طريف يقول سمعت عبد الله بن عباس يقول حين صام رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا : يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع إن شاء الله قال فلم يأت العام المقبل حتى توفي النبي صلى الله عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي الحلواني عن بن أبي مريم (4/287)
8185 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة قاضي مصر ثنا روح بن عبادة ثنا بن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لئن سلمت إلى قابل لأصومن اليوم التاسع أخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن بن أبي ذئب ورواه أحمد بن يونس عن بن أبي ذئب وقال في متنه إن عشت إن شاء الله صمت اليوم التاسع مخافة أن يفوته يوم عاشوراء (4/287)
8186 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة قاضي مصر ثنا أبو داود الطيالسي وروح بن عبادة قالا ثنا حاجب بن عمر قال سمعت الحكم بن الأعرج قال : انتهيت إلى بن عباس رضي الله عنه وهو متوسد رداءه عند زمزم قال فجلست إليه وكان نعم الجليس فقلت أخبرني عن يوم عاشوراء فاستوى قاعدا ثم قال عن أي حاله تسأل قلت عن صيامه أي يوم نصوم قال إذا رأيت هلال المحرم فاعدد فإذا أصبحت من تاسعه فأصبح صائما قال قلت كذلك كان يصوم محمد صلى الله عليه و سلم قال نعم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن حاجب وكأنه رضي الله عنه أراد صومه مع العاشر وأراد بقوله في الجواب نعم ما روى من عزمه صلى الله عليه و سلم على صومه والذي يبين هذا (4/287)
8187 - ما أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني عطاء أنه سمع بن عباس يقول : صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود ورواه أيضا عبيد الله بن أبي يزيد عن بن عباس كذلك موقوفا (4/287)
8188 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني الحميدي ثنا سفيان عن بن أبي ليلى عن داود بن علي عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لئن بقيت لآمرن بصيام يوم قبله أو يوم بعده يوم عاشوراء (4/287)
8189 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد ثنا هشيم ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا هشيم أنبأ بن أبي ليلى عن داود بن علي عن أبيه عن جده بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : صوموا يوم عاشوراء وخالفوا فيه اليهود صوموا قبله يوما أو بعده يوما هذا لفظ حديث المقرئ وفي رواية بن عبدان صوموا قبله يوما وبعده يوما وبمعناه رواه بن شهاب عن بن أبي ليلى قبله وبعده (4/287)
( 102 باب من زعم أن صوم عاشوراء كان واجبا ثم نسخ وجوبه ) (4/288)
8190 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد أنبأ علي بن محمد بن سليمان الحربي ثنا أبو قلابة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع : أن النبي صلى الله عليه و سلم بعث رجلا من أسلم يوم عاشوراء إلى قومه يأمرهم فليصوموا هذا اليوم فقال ما أرى آتيهم حتى يطعموا قال من طعم منهم فليصم بقية يومه رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن إبراهيم وأخرجه مسلم من حديث حاتم بن إسماعيل عن يزيد بن أبي عبيد (4/288)
8191 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنهما قالت : أرسل رسول الله صلى الله عليه و سلم صبيحة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة من كان أصبح صائما فليتم صومه ومن كان أصبح مفطرا فليتم بقية يومه قالت فكنا نصومه بعد ذلك ونصوم صبياننا الصغار ونجعل لهم اللعبة من العهن ونذهب بهم إلى المسجد فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذلك حتى يكون عند الإفطار رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن نافع عن بشر بن المفضل (4/288)
8192 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة صامه وأمر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عبد الله بن مسلمة وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن هشام (4/288)
8193 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بصيام يوم عاشوراء قبل أن يفرض رمضان فلما فرض صيام شهر رمضان كان من شاء صام عاشوراء ومن شاء أفطر رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه مسلم من حديث بن عيينة ويونس بن يزيد عن الزهري وأخرجاه من حديث عراك بن مالك عن عروة وليس في حديثهما عن عروة ما في حديث هشام من لفظ الترك (4/288)
8194 - وأخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال : دخل الأشعث بن قيس على عبد الله يوم عاشوراء وهو يتغدى فقال يا أبا محمد ادن للغداء فقال أو ليس اليوم يوم عاشوراء قال أوتدري ما يوم عاشوراء إنما كان يوما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصومه قبل أن ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي معاوية وجرير عن الأعمش ورواه زبيد عن عمارة عن قيس بن السكن عن عبد الله وقيل عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن قيس بن السكن ورواه علقمة عن عبد الله (4/288)
8195 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب ومحمد بن إسماعيل قالا ثنا حسن بن علي الحلواني ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أن أهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء وأن رسول الله صلى الله عليه و سلم صامه والمسلمون قبل أن يفرض رمضان فلما افترض رمضان قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن عاشوراء يوم من أيام الله فمن شاء صامه ومن شاء ترك رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر وغيره عن عبد الله بن نمير وأخرجاه من حديث يحيى القطان عن عبيد الله (4/289)
8196 - أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محبوب الدهان ثنا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ثنا بشر بن موسى الأسدي ح وأخبرنا أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر وأبو القاسم غيلان بن محمد بن إبراهيم البزاز ببغداد قالا ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ثنا محمد بن الفرج الأزرق قالا ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا شيبان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ شيبان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرنا بصيام يوم عاشوراء ويحثنا عليه ويتعاهدنا عنده فلما فرض رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا ولم يتعاهدنا عنده لفظ حديث عبيد الله رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبيد الله (4/289)
8197 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ مخلد بن جعفر الباقرحي ثنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك ثنا علي بن المديني ثنا حماد بن أسامة عن أبي العميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال أبو موسى الأشعري : كان يوم عاشوراء يوما تعظمه اليهود وتتخذه عيدا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فصوموه أنتم رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة حماد بن أسامة (4/289)
8198 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح ثنا شعبة ثنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : لما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة وجد اليهود تصوم عاشوراء فسألهم فقالوا هذا اليوم الذي ظهر فيه موسى عليه السلام على فرعون فقال أنتم أولى بموسى منهم فصوموه رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب بن إبراهيم عن روح بن عبادة وأخرجاه من حديث غندر عن شعبة وأخرجاه من حديث أبي موسى الأشعري في الأمر بصومه (4/289)
( 103 باب ما يستدل به على أنه لم يكن واجبا قط ) (4/289)
8199 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع معاوية بن أبي سفيان يوم عاشوراء عام حج وهو على المنبر يقول يا أهل المدينة أين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن هذا اليوم يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر هذا لفظ حديث القعنبي وزاد الشافعي في روايته وأنا صائم ومن شاء فليصم والباقي بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك ومن أوجه أخر عن الزهري وقوله ولم يكتب الله عليكم صيامه يدل على أنه لم يكن واجبا قط لأن لم للماضي (4/289)
8200 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان عن الزهري عن حميد : قال قال معاوية على منبر المدينة أين علماؤكم يا أهل المدينة كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى عن مثل هذه وأخرج قصة من كبت من كمه من شعر ويقول إنما هلكت بنو إسرائيل حيث اتخذت نساؤهم مثل هذا أين علماؤكم يا أهل المدينة سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذا اليوم يوم عاشوراء يقول إني صائم فمن شاء منكم أن يصوم فليصم رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر عن سفيان (4/290)
8201 - حدثنا أبو الحسن العلوي إملاء أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق ثنا أحمد بن الأزهر ثنا عبد الرزاق عن بن جريج عن نافع قال قال عبد الله بن عمر قال النبي صلى الله عليه و سلم وذكر يوم عاشوراء عنده كان ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا الطيالسي أبو الوليد ثنا ليث بن سعد عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يوم عاشوراء يوم كان يصومه أهل الجاهلية فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه ومن كرهه فليدعه رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن الليث (4/290)
8202 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير قال حدثني نافع أن عبد الله بن عمر حدثهم : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في يوم عاشوراء إن هذا يوم كان يصومه أهل الجاهلية فمن أحب أن يصومه فليصمه ومن أحب أن يتركه فليتركه وكان عبد الله لا يصومه إلا أن يوافق صيامه رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة (4/290)
8203 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة : قالت كان يوم عاشوراء يوم تصومه قريش في الجاهلية فلما جاء الإسلام قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من شاء صامه ومن شاء تركه رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان (4/290)
( 104 باب فضل الصوم في أشهر الحرم ) (4/290)
8204 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وإن أفضل الصلاة بعد المفروضة صلاة من الليل لم يقل قتيبة شهر قال رمضان رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد (4/290)
8205 - وأخبرنا أبو نصر الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا الحجبي ومسدد قالا ثنا أبو عوانة ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم وأفضل الصلاة بعد المفروضة الصلاة في جوف الليل وكذلك رواه زائدة وجرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير أما حديث زائدة فقد مضى في كتاب الصلاة وأما حديث جرير (4/291)
8206 - فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن منتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة وأي الصيام أفضل بعد شهر رمضان فقال أفضل الصلاة بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل وأفضل الصيام بعد شهر رمضان صوم المحرم رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير وخالفهم في إسناده عبيد الله بن عمرو الرقي فرواه (4/291)
8207 - كما أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني العدل ثنا أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا الربيع بن نافع أبو توبة الحلبي أن عبيد الله بن عمرو حدثهم عن عبد الملك بن عمير عن جندب بن سفيان البجلي قال كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول : إن أفضل الصلاة بعد المفروضة الصلاة في جوف الليل وإن أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم (4/291)
8208 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وأبو نصر أحمد بن علي الفامي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن عبيد ثنا عثمان بن حكيم قال : سألت سعيد بن جبير عن صوم رجب كيف ترى فيه ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن موسى أنبأ عيسى يعني بن يونس ثنا عثمان يعني بن حكيم قال سألت سعيد بن جبير عن صيام رجب فقال أخبرني بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم رواه مسلم في الصحيح عن إبراهيم بن موسى (4/291)
8209 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي السليل عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها أنه : أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم انطلق فعاد إليه بعد سنة وفي رواية أبي موسى فأتاه بعد سنة وقد تغيرت حاله وهيئته فقال يا رسول الله أما تعرفني قال ومن أنت قال أنا الباهلي الذي جئتك عام أول قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيئة قال ما أكلت طعاما منذ فارقتك إلا بليل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم عذبت نفسك صم شهر الصبر ومن كل شهر يوما قال زدني فإن بي قوة قال صم من كل شهر يومين قال زدني فإن بي قوة قال صم ثلاثة أيام زاد عبد الواحد من كل شهر قال زدني فإن بي قوة قال صم من الحرم واترك يقولها ثلاثا وفي رواية موسى قال زدني قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك وقال بأصابعه الثلاث فضمها ثم أرسلها (4/291)
( 105 باب في فضل صوم شعبان ) (4/292)
8210 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام وجعفر بن محمد بن الحسين والحسن بن عبد الصمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (4/292)
8211 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان عن بن أبي لبيد عن أبي سلمة قال سألت عائشة عن صيام رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد أفطر ولم أره صائما من شهر قط أكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان إلا قليلا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة (4/292)
8212 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء بنيسابور وأبو الحسين بن بشران قراءة عليه ببغداد قالا أنبأ عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا يحيى بن محمد الجاري ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : إن كانت إحدانا لتفطر في زمان رسول الله صلى الله عليه و سلم فما تقدر على أن تقضيه مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى يأتي شعبان ما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم من شهر ما كان يصوم من شعبان كان يصومه كله إلا قليلا بل كان يصومه كله (4/292)
8213 - أخبرنا محمد عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني معاوية بن صالح أن عبد الله بن أبي قيس حدثه أنه سمع عائشة رضي الله عنها تقول : كان أحب الشهور إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان (4/292)
( 106 باب في فضل صوم ستة أيام من شوال ) (4/292)
8214 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ محاضر بن المورع ثنا سعد بن سعيد الأنصاري قال أخبرني عمرو بن ثابت الأنصاري قال سمعت أبا أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فذاك صيام الدهر أخرجه مسلم في الصحيح من حديث إسماعيل بن جعفر وعبد الله بن نمير وعبد الله بن المبارك عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد (4/292)
8215 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا أحمد بن منصور والسري بن خزيمة قالا ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سعيد بن أبي أيوب ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي الفامي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب أخبرني بن لهيعة وسعيد بن أبي أيوب وبكر بن مضر عن عمرو بن جابر الحضرمي قال سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من صام رمضان وستا من شوال فكأنما صام السنة كلها وفي رواية الفقيه قال عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم (4/292)
8216 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف ثنا يحيى بن حمزة قال حدثني يحيى بن الحارث أنه سمع أبا أسماء الرحبي يحدث عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : صيام شهر بعشرة أشهر وستة أيام بعده بشهرين فذلك تمام السنة يعني رمضان وستة أيام بعده (4/293)
( 107 باب صوم يوم الإثنين والخميس ) (4/293)
8217 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي ثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل والحجاج قالا ثنا مهدي بن ميمون ثنا غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة الأنصاري عن النبي صلى الله عليه و سلم قال له رجل : يا رسول الله صوم يوم الإثنين قال فيه ولدت وفيه أنزل علي القرآن أخرجه مسلم في الصحيح من حديث مهدي بن ميمون (4/293)
8218 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير : أن عمر بن الحكم بن ثوبان حدثه أن مولى قدامة بن مظعون حدثه أن مولى أسامة بن زيد حدثه أن أسامة بن زيد رضي الله عنه كان يركب إلى مال له بوادي القرى وكان يصوم الإثنين والخميس فقلت له أتصوم وقد كبرت ورققت فقال إني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم الإثنين والخميس فقلت يا رسول الله أتصوم يوم الإثنين والخميس فقال إن الأعمال تعرض يوم الإثنين والخميس وكذلك رواه أبان بن يزيد العطار وحرب بن شداد عن يحيى (4/293)
( 108 باب صوم ثلاثة أيام من كل شهر ) (4/293)
8219 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن العباس الجريري عن أبي عثمان النهدي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل ثنا شعبة عن أبي شمر عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة قال : أوصاني خليلي صلى الله عليه و سلم بثلاث النوم على الوتر وصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية بن فورك الوتر قبل النوم قال وصلاة الضحى رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم عن شعبة عن الجريري وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة عن الجريري وأبي شمر الضبعي (4/293)
8220 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان أنبأ حماد بن سلمة أنبأ ثابت عن أبي عثمان النهدي أن أبا هريرة : كان في سفر له فلما نزلوا أرسلوا إليه وهو يصلي ليطعم فقال للرسول إني صائم فلما وضع الطعام وكادوا يفرغون فجاء فجعل يأكل فنظر القوم إلى رسولهم فقال ما تنظرون قد أخبرني أنه صائم فقال أبو هريرة صدق إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول صوم شهر الصبر وصوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر فقد صمت ثلاثة أيام من الشهر فأنا مفطر في تخفيف الله وصائم في تضعيف الله (4/293)
8221 - وأخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن جعفر بن إياس عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال : أتيت المدينة فإذا رجل طويل أسود فقلت من هذا قال أبو ذر فقلت لأنظرن على أي حال هو اليوم قال قلت أصائم أنت قال نعم وهم ينتظرون الإذن على عمر رضي الله عنه فدخلوا فأتينا بقصاع فأكل فحركته أذكره بيدي فقال إني لم أنس ما قلت لك أخبرتك أني صائم إني أصوم من كل شهر ثلاثة أيام فأنا أبدا صائم (4/293)
( 109 باب من أي الشهر يصوم هذه الأيام الثلاثة ) (4/294)
8222 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شيبان عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصوم ثلاثة أيام من غرة كل شهر (4/294)
8223 - وبإسناده عن عبد الله قال : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم مفطرا يوم الجمعة (4/294)
8224 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو الحسن علي بن محمد السبعي قالوا ثنا أبو العباس الأصم ثنا العباس بن محمد الدوري أنبأ علي بن الحسن بن شقيق ثنا أبو حمزة السكري ثنا عاصم بن بهدلة فذكره بمعناه وقال : وقل ما كان يفوته صوم يوم الجمعة (4/294)
8225 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا روح بن عبادة ثنا همام عن أنس بن سيرين عن عبد الملك بن قتادة بن ملحان القيسي عن أبيه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرنا أن نصوم البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة وقال هي كهيئة الدهر (4/294)
8226 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر محمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس الأصم ثنا العباس بن محمد ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة قال سمعت أنس بن سيرين قال سمعت عبد الملك بن المنهال عن أبيه قال وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرنا بصيام أيام البيض الثلاثة ويقول هن صيام الدهر قال العباس هكذا قال روح في حديث شعبة عن عبد الملك بن المنهال قال الشيخ وروينا عن يحيى بن معين أنه قال هذا خطأ إنما هو عبد الملك بن قتادة بن ملحان القيسي (4/294)
8227 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن فطر بن خليفة عن يحيى بن سام عن موسى بن طلحة عن أبي ذر رضي الله عنه قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بصيام ثلاثة أيام البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة (4/294)
8228 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأعمش عن يحيى بن سام قال سمعت موسى بن طلحة يقول سمعت أبا ذر بالربذة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا أبا ذر إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة ورواه غيره عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية عن أبي ذر وقيل عن أبي موسى عن أبي هريرة (4/294)
8229 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة ح وأخبرنا أبو الحسن المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن سواء الخزاعي عن حفصة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم ثلاثة أيام من الشهر الإثنين والخميس والإثنين من الجمعة الأخرى (4/294)
8230 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا بن فضيل عن الحسن بن عبيد الله عن هنيدة الخزاعي عن أمه عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرني أن أصوم ثلاثة أيام من الشهر الإثنين والخميس والخميس (4/295)
( 110 باب من قال لا يبالي من أي أيام الشهر يصوم ) (4/295)
8231 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا عبد الوارث عن يزيد الرشك عن معاذة العدوية أنها : سألت عائشة رضي الله عنها أكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام قالت نعم قلت من أي أيام الشهر كان يصوم قالت ما كان يبالي من أي الشهر كان يصوم رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ عن عبد الوارث (4/295)
( 111 باب ما جاء في صوم يوم الأربعاء والخميس والجمعة ) (4/295)
8232 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي ثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرني عبد الله بن واقد قال حدثني أيوب بن نهيك مولى سعد بن أبي وقاص عن عطاء عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من صام يوم الأربعاء والخميس والجمعة وتصدق بما قل أو كثر غفر الله له ذنوبه وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه قال أيوب بن نهيك وحدثني محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن بن عباس أنه كان يستحب أن يصوم الأربعاء والخميس والجمعة ويخبر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأمر بصومهن وأن يتصدق بما قل أو كثر فإن لله الفضل الكثير عبد الله بن واقد غير قوي وثقه بعض الحفاظ وضعفه بعضهم ورواه يحيى البابلتي عن أيوب بن نهيك عن محمد بن قيس عن أبي حازم عن بن عمر والبابلتي ضعيف وروي في صوم الأربعاء والخميس والجمعة من أوجه أخر أضعف من هذا عن أنس (4/295)
( 112 باب ما جاء في فضل صوم داود عليه السلام ) (4/295)
8233 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الملك بن محمد ثنا روح ثنا بن جريج عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أحب الصلاة إلى الله تعالى صلاة داود كان يرقد شطر الليل ثم يقوم ثلثه بعد شطره ثم يرقد آخره وأحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرزاق عن بن جريج وأخرجاه من حديث بن عيينة عن عمرو بن دينار (4/295)
8234 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ روح بن عبادة عن شعبة قال وأنبأ محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا محمد بن مثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن زياد بن فياض قال سمعت أبا عياض عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : صم يوما ولك أجر ما بقي قال إني أطيق أكثر من ذلك قال صم يومين ولك أجر ما بقي قال إني أطيق أكثر من ذلك قال صم ثلاثة أيام ولك أجر ما بقي قال إني أطيق أكثر من ذلك قال صم أربعة أيام ولك أجر ما بقي قال إني أطيق أكثر من ذلك قال صم أفضل الصيام عند الله صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى (4/296)
( 113 باب ما جاء في فضل الصوم في سبيل الله ) (4/296)
8235 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا علي بن عاصم ثنا سهيل بن أبي صالح عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من صام يوما في سبيل الله باعد الله بذلك اليوم وجهه من النار سبعين خريفا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يزيد بن الهاد وعبد العزيز الدراورددي عن سهيل وأخرجاه من حديث بن جريج عن يحيى بن سعيد وسهيل عن النعمان (4/296)
( 114 باب ما جاء في فضل الصوم لمن خاف على نفسه العزوبة ) (4/296)
8236 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم شبابا ليس لنا شيء فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإن الصوم له وجاء أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الأعمش (4/296)
( 115 باب ما ورد في صوم الشتاء ) (4/296)
8237 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الأديب قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق السبيعي عن نمير بن عريب عن عامر بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة هذا مرسل (4/296)
8238 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل القاضي ثنا حجاج بن منهال ثنا همام عن قتادة عن أنس ح وأخبرنا أبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة حدثنا أنس قال قال أبو هريرة : ألا أدلكم على الغنيمة الباردة قال قلنا وما ذلك يا أبا هريرة قال الصوم في الشتاء هذا موقوف (4/297)
8239 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الأسود ثنا بن لهيعة عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الشتاء ربيع المؤمن قصر نهاره فصام وطال ليله فقام (4/297)
( 116 باب الأيام التي نهي عن صومها ) (4/297)
8240 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف أنه شهد العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصلى قبل أن يخطب بلا أذان ولا إقامة ثم خطب فقال : يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن صيام هذين اليومين أما أحدهما فيوم فطركم من صيامكم وعيدكم وأما الآخر فيوم تأكلون فيه من نسككم رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري (4/297)
8241 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن صيام يومين يوم الأضحى ويوم الفطر رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري عن إسماعيل عن مالك أتم من ذلك (4/297)
8242 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صيام يومين يوم الفطر ويوم الأضحى وعن لبستين الصماء وأن يحتبي الرجل في الثوب الواحد وعن الصلاة في ساعتين بعد الصبح وبعد العصر رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عمرو (4/297)
8243 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا أبو القاسم يعني البغوي ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم أنبأ خالد عن أبي المليح عن نبيشة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أيام التشريق أيام أكل وشرب رواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس (4/297)
8244 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو بكر بن أبي نصر المروزي ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن يزيد بن الهاد عن أبي مرة مولى أم هانئ : أنه دخل مع عبد الله بن عمرو على أبيه عمرو بن العاص فقرب إليهما طعاما فقال كل فقال إني صائم فقال عمرو كل فهذه الأيام التي كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرنا بإفطارها وينهانا عن صيامها قال مالك وهن أيام التشريق (4/297)
8245 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزاز ببغداد أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا المقرئ وعثمان بن اليمان قالا ثنا موسى بن علي قال سمعت أبي يحدث عن عقبة بن عامر ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن سليمان الباغندي ثنا أبو نعيم ثنا موسى بن علي بن رباح اللخمي قال سمعت أبي قال سمعت عقبة بن عامر يقول : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب (4/298)
8246 - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب أنبأ محمد بن إسماعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد أنه سمع يوسف بن مسعود بن الحكم الأنصاري ثم الزرقي يحدث أن جدته حدثته : أنها رأت وهي بمنى في زمن رسول الله صلى الله عليه و سلم راكبا يصيح يقول أيها الناس إنها أيام أكل وشرب ونساء وبعال وذكر الله تعالى قالت فقلت من هذا قالوا علي بن أبي طالب رضي الله عنه (4/298)
8247 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع بن جبير بن مطعم عن بشر بن سحيم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثه أيام التشريق ينادي أنها أيام أكل وشرب ولا يدخل الجنة إلا مؤمن (4/298)
( 117 باب من رخص للمتمتع في صيام أيام التشريق عن صوم التمتع ) (4/298)
8248 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا بن عبد الكريم ثنا بندار ثنا محمد يعني غندر ثنا شعبة قال سمعت عبد الله بن عيسى بن أبي ليلى يحدث عن الزهري عن سالم عن بن عمر وعن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنهما قالا : لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد هديا (4/298)
8249 - وأخبرنا أبو عمرو أنبأ أبو بكر ثنا بن ناجية ثنا أبو موسى ثنا غندر : فذكره رواه البخاري في الصحيح عن بندار محمد بن بشار (4/298)
8250 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : صيام المتمتع ما بين أن يهل بالحج إلى يوم عرفة فإن فاته صام أيام منى (4/298)
8251 - وبإسناده عن الزهري عن سالم عن بن عمر : مثله رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك قال البخاري وتابعه إبراهيم بن سعد (4/298)
8252 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها : في المتمتع إذا لم يجد هديا ولم يصم قبل عرفة فليصم أيام منى (4/298)
8253 - وبإسناده عن بن شهاب عن سالم عن أبيه : مثل ذلك (4/298)
( 118 باب من كره أن يتخذ الرجل صوم شهر يكمله من بين الشهور أو صوم يوم من بين الأيام ) (4/299)
8254 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي فيما قرأ على مالك بن أنس ح وأخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن نصر قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (4/299)
8255 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني منصور عن إبراهيم عن علقمة قال : قلت لعائشة هل كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخص من الأيام شيئا قالت لا كان عمله ديمة وأيكم يطيق ما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يطيق رواه البخاري عن مسدد وأخرجه مسلم من حديث جرير عن منصور (4/299)
( 119 باب من كره صوم الدهر واستحب القصد في العبادة لمن يخاف الضعف على نفسه ) (4/299)
8256 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت أبا العباس المكي وكان شاعرا وكان لا يتهم في الحديث قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال لي رسول الله : صلى الله عليه و سلم إنك تصوم الدهر وتقوم الليل قلت نعم قال إنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس لا صام من صام الدهر صم ثلاثة أيام من الشهر صوم الدهر كله قال فقلت فإني أطيق أكثر من ذلك قال فصم صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من حديث معاذ بن معاذ عن شعبة (4/299)
8257 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي حدثني يحيى حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل قال قلت بلى يا رسول الله قال فلا تفعل نم وقم وصم وأفطر فإن لجسدك عليك حقا وإن لعينيك عليك حقا وإن لزوجك عليك حقا وإن لزورك عليك حقا وإن بحسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام فإن كل حسنة بعشر أمثالها وإذا ذاك صيام الدهر كله قال فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله إني أجد قوة قال فصم من كل جمعة ثلاثة أيام قال فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله إني أجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد على ذلك قال فقلت وما كان صيام نبي الله داود قال نصف الدهر (4/299)
8258 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان عن بن المبارك أنبأ الأوزاعي : فذكره بمثله إلا أنه قال ولا تزيدن عليه وزاد في آخره قال وكان عبد الله بن عمرو يقول بعد ما أدركه الكبر يا ليتني قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه البخاري عن محمد بن مقاتل عن بن المبارك وأخرجه مسلم من حديث عكرمة بن عمار وحسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير (4/300)
8259 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان بن يزيد ثنا غيلان بن جرير المعولي عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال له : يا نبي الله كيف صومك أو كيف تصوم قال فسكت عنه النبي صلى الله عليه و سلم فلم يرد عليه شيئا فلما أن سكن عنه الغضب سأله عمر بن الخطاب فقال له يا نبي الله كيف صومك أو كيف تصوم أرأيت من صام الدهر كله قال لا صام ولا أفطر أو قال ما صام وما أفطر قال يا رسول الله أرأيت من صام يومين وأفطر يوما قال النبي صلى الله عليه و سلم ومن يطيق ذلك يا عمر لوددت أني فعلت ذلك قال يا رسول الله أرأيت من صام يوما وأفطر يوما قال ذاك صوم داود عليه السلام فقال يا نبي الله أرأيت من صام يوم عرفة قال يكفر السنة والسنة التي قبلها قال أرأيت من صام ثلاثا من الشهر قال ذاك صوم الدهر قال أرأيت من صام يوم عاشوراء قال يكفر السنة قال يا رسول الله أرأيت من صام يوم الإثنين قال ذاك يوم ولدت فيه ويوم أنزلت علي فيه النبوة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حبان بن هلال عن أبان بن يزيد (4/300)
( 120 باب من لم ير بسرد الصيام بأسا إذا لم يخف على نفسه ضعفا وأفطر الأيام التي نهي عن صومها ) (4/300)
8260 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا الضحاك بن يسار عن أبي تميمة ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الأديب ثنا يحيى بن منصور القاضي إملاء ثنا أبو عبد الله محمد بن أيوب أخبرني أبو الوليد عن الضحاك بن يسار اليشكري ثنا أبو تميمة الهجيمي عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد تسعين لفظ أبي داود (4/300)
8261 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن أبي تميمة عن أبي موسى قال : من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد على تسعين لم يرفعه شعبة (4/300)
8262 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي معانق أو بن معانق عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن ألان الكلام وأطعم الطعام وتابع الصيام وصلى بالليل والناس نيام (4/300)
8263 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب حدثني جرير بن حازم أن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي حدثه عن رجاء بن حيوة أحسبه عن أبي أمامة قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في سرية فذكر الحديث ثم قلت يا رسول الله مرني بأمر ينفعني الله به قال عليك بالصيام فإنه لا مثل له قال فكان أبو أمامة لا يلقى إلا صائما هو وامرأته وخادمه فإذا رئي في داره دخان بالنهار قيل اعتراهم ضيف ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله إنك أمرتني بأمر أرجو الله أن يكون قد بارك الله لي فيه فمرني بأمر قال أعلم أنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وكتب لك بها حسنة وحط عنك بها سيئة تابعه مهدي بن ميمون عن محمد بن أبي يعقوب ورواه شعبة عن محمد بن أبي يعقوب عن أبي نصر الهلالي عن رجاء بن حيوة عن أبي أمامة (4/301)
8264 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني عبد الله بن عمر عن نافع : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد كان يسرد الصيام قبل أن يموت قال نافع وسرد عبد الله بن عمر في آخر زمانه (4/301)
8265 - وأخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا بن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن عامر بن جشيب أنه سمع زرعة بن ثوب يقول : سألت عبد الله بن عمر عن صيام الدهر قال كنا نعد أولئك فينا من السابقين قال وسألته عن صيام يوم وفطر يوم قال لم يدع ذلك لصائم مصاما قال وسألته عن صيام ثلاثة أيام من كل شهر فقال صام ذلك الدهر وأفطره (4/301)
8266 - وأخبرني أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني بن لهيعة وحيوة بن شريح عن أبي الأسود عن عروة : أن عائشة رضي الله عنها كانت تصوم الدهر في السفر والحضر (4/301)
8267 - وأخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكيرا حدثه أنه سمع القاسم بن محمد يقول : لقد رأيت عائشة رضي الله عنها في سفر صائمة فقامت تركب بعد العصر فضربتها سموم حتى لم تطق تركب (4/301)
8268 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي أنبأ يوسف بن يعقوب بن إسماعيل ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن ثابت وحميد عن أنس قال : كان أبو طلحة لا يصوم على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم من أجل الغزو فلما مات النبي صلى الله عليه و سلم لم أره مفطرا إلا يوم الفطر أو يوم النحر (4/301)
8269 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا ثابت البناني قال سمعت أنس بن مالك يقول : كان أبو طلحة لا يصوم على عهد النبي صلى الله عليه و سلم فلما قبض النبي صلى الله عليه و سلم لم أره مفطرا إلا يوم فطر أو أضحى رواه البخاري في الصحيح عن آدم (4/301)
( 121 باب النهي عن تخصيص يوم الجمعة بالصوم ) (4/301)
8270 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو حازم الحافظ وأبو نصر بن قتادة قالوا ثنا أبو عمرو وإسماعيل بن نجيد السلمي أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن بن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن محمد بن عباد قال قلت لجابر بن عبد الله هل : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صوم يوم الجمعة قال أي ورب هذا البيت رواه البخاري عن أبي عاصم وأخرجه مسلم من حديث عبد الرزاق عن بن جريج قال البخاري زاد غير أبي عاصم أن يفرد بصوم قال الشيخ هذه الزيادة ذكرها يحيى بن سعيد القطان عن بن جريج إلا أنه قصر بإسناده فلم يذكر فيه عبد الحميد بن جبير وقد رويت هذه الزيادة في حديث أبي هريرة وغيره (4/301)
8271 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يصوم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله يوما أو بعده يوما (4/302)
8272 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الإمام ثنا يحيى بن يحيى وإسحاق قالا ثنا أبو معاوية فذكره بإسناده إلا أنه قال : لا يصم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله أو يصوم بعده رواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن أبي معاوية وأخرجه البخاري ومسلم من حديث حفص بن غياث عن الأعمش (4/302)
8273 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الفضل بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا الحسين بن علي عن زائدة عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن الحسين بن علي (4/302)
8274 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن قتادة عن أبي أيوب عن جويرية : أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل عليها يوم جمعة وهي صائمة فقال صمت أمس فقلت لا قال فتصومين غدا قلت لا قال فأفطري (4/302)
8275 - وبإسناده قال ثنا يوسف ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة : بإسناده نحوه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد (4/302)
( 122 باب ما ورد من النهي عن تخصيص يوم السبت بالصوم ) (4/302)
8276 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه أنبأ عبد الملك بن محمد ثنا أبو عاصم أنبأ ثور بن يزيد ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندي ثنا أبو عاصم عن ثور عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته الصماء قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تصوموا يوم السبت وإن لم يجد أحدكم إلا عودا فليمضغه لفظ حديث الدقاق وفي رواية بن عبدان لا يصومن أحدكم يوم السبت إلا فيما افترض عليه وإن لم يجد إلا لحاء شجرة فليمضغه ورواه أيضا الوليد بن مسلم وغيره عن ثور أخرجه أبو داود في كتاب السنن (4/302)
8277 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ علي بن حمشاذ العدل ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر ثنا الليث عن معاوية بن صالح عن بن عبد الله بن بسر عن أبيه عن عمته الصماء أنها كانت تقول : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صوم يوم السبت ويقول إن لم يجد أحدكم إلا عودا أخضر فليفطر عليه (4/302)
8278 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث ثنا بن وهب قال سمعت الليث يحدث عن بن شهاب : أنه كان إذا ذكر له أنه نهي عن صيام يوم السبت قال هذا حديث حمصي (4/302)
8279 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح بن سفيان ثنا الوليد عن الأوزاعي قال ما زلت له كاتما ثم رأيته انتشر يعني حديث بن بسر هذا في صوم يوم السبت وقد مضى في حديث جويرية بنت الحارث رضي الله عنها في الباب قبله ما دل على جواز صوم يوم السبت وكأنه أراد بالنهي تخصيصه بالصوم على طريق التعظيم له والله أعلم (4/302)
8280 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه ثنا عبدان أنبأ عبد الله هو بن المبارك ثنا عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه أن كريبا مولى بن عباس وناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : بعثوني إلى أم سلمة رضي الله عنها أسألها عن أي الأيام كان النبي صلى الله عليه و سلم أكثرها صياما فقالت يوم السبت والأحد فرجعت إليهم فأخبرتهم فكأنهم أنكروا ذلك فقاموا بأجمعهم إليها فقالوا إنا بعثنا إليك هذا في كذا وكذا فذكر أنك قلت كذا وكذا فقالت صدق إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أكثر ما كان يصوم من الأيام يوم السبت والأحد وكان يقول إنهما يوما عيد للمشركين وأنا أريد أن أخالفهم (4/303)
( 123 باب المرأة لا تصوم تطوعا وبعلها شاهد إلا بإذنه ) (4/303)
8281 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه رواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق (4/303)
8282 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني علي بن عيسى ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه و سلم ونحن عنده فقالت يا رسول الله إن زوجي صفوان بن المعطل يضربني إذا صليت ويفطرني إذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتى تطلع الشمس قال وصفوان عنده فسأله عما قالت فقال يا رسول الله أما قولها يضربني إذا صليت فإنها تقرأ بسورتين نهيتها عنهما وقلت لو كانت سورة واحدة لكفت الناس وأما قولها يفطرني إذا صمت فإنها تنطلق وتصوم وأنا رجل شاب فلا أصبر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يومئذ لا تصوم امرأة إلا بإذن زوجها وأما قولها بأني لا أصلي حتى تطلع الشمس فإنا أهل بيت قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس قال فإذا استيقظت فصل (4/303)
( 124 باب في فضل شهر رمضان وفضل الصيام على سبيل الاختصار ) (4/303)
8283 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن بن أبي أنس أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى عن بن وهب وأخرجه البخاري من وجه آخر عن بن شهاب (4/303)
8284 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين مردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنان فلا يغلق منها باب ونادى مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار (4/303)
8285 - أخبرنا أبو علي الروذباري الفقيه أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن الوليد ح وثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف واللفظ له ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة إملاء ثنا يحيى بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان قالا ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا كثير بن زيد عن عمرو بن تميم عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أظلكم شهر رمضان بمحلوف رسول الله صلى الله عليه و سلم ما مضى على المسلمين شهر خير لهم منه ولا بالمنافقين شهر شر لهم منه بمحلوف رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله عز و جل يكتب أجره ونوافله من قبل أن يدخل ويكتب وزره وشقاءه قبل أن يدخل وذلك أن المؤمن يعد له النفقة للعبادة وأن المنافق يعد فيه غفلات المسلمين واتباع عوراتهم فهو غنم للمؤمن يغتنمه الفاجر (4/304)
8286 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الوراق أنبأ الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسى عن بن المبارك عن كثير بن زيد حدثني عمرو بن تميم عن أبيه أنه سمع أبا هريرة : فذكر الحديث بنحوه إلا أنه قال ونقمة للفاجر (4/304)
8287 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان يعني بن بلال عن كثير بن زيد ح وأخبرنا القاضي أبو عمرو محمد بن الحسين بن محمد بن الهيثم البسطامي أنبأ أحمد بن محمود بن خرزاذ قاضي الأهواز ثنا موسى بن إسحاق الأنصاري ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ارتقى المنبر فقال آمين آمين آمين فقيل له يا رسول الله ما كنت تصنع هذا فقال قال لي جبرائيل عليه السلام رغم أنف عبد دخل عليه رمضان فلم يغفر له فقلت آمين ثم قال رغم أنف عبد ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت آمين ثم قال رغم أنف عبد أدرك والديه أو أحدهما فلم يدخل الجنة فقلت آمين لفظ حديث عبد العزيز وفي رواية سليمان رقي المنبر وقال رغم أنف عبد أو بعد (4/304)
8288 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن حليم بن محمد الدهقان بمرو أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ يحيى بن أيوب ثنا عبد الله بن قرط أن عطاء بن يسار حدثه أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من صام رمضان فعرف حدوده وتحفظ له ما ينبغي له أن يتحفظ فيه كفر ما قبله (4/304)
8289 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري في الصحيح عن علي عن سفيان (4/304)
8290 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي ثنا أبو محمد أنبأ يونس بن يزيد عن بن شهاب الزهري أخبرني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : كل عمل بن آدم هو له إلا الصوم هو لي وأنا أجزي به والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن بن وهب وقال قال الله عز و جل كل عمل بن آدم وذكره (4/304)
8291 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك إنما يترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي والصيام لي وأنا أجزي به كل حسنة بعشرة أمثالها إلى سبع مائة ضعف إلا الصيام فهو لي وأنا أجزي به رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي (4/304)
8292 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا الحسن بن يعقوب أبو الفضل ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كل عمل بن آدم يضاعف الحسنة عشرة أمثالها إلى سبع مائة ضعف قال الله عز و جل إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع طعامه وشهوته من أجلي للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك الصوم جنة الصوم جنة رواه مسلم عن أبي سعيد الأشج عن وكيع (4/304)
8293 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف ثنا أبو الطيب المظفر بن سهل الخليلي ثنا إسحاق بن أيوب بن حسان الواسطي عن أبيه قال سمعت رجلا سأل سفيان بن عيينة فقال يا أبا محمد فيما يرويه النبي صلى الله عليه و سلم عن ربه عز و جل : كل عمل بن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به فقال بن عيينة هذا من أجود الأحاديث وأحكمها إذا كان يوم القيامة يحاسب الله عز و جل عبده ويؤدي ما عليه من المظالم من سائر عمله حتى لا يبقى إلا الصوم فيتحمل الله عنه ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة (4/305)
8294 - أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي الشيخ الصالح ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل معهم غيرهم يقال أين الصائمون فيدخلون منه فإذا دخل آخرهم أغلق فلم يدخل معهم أحد رواه البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن خالد (4/305)
8295 - وأخبرنا أبو علي الروذباري بطوس أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا سعيد بن أبي مريم إملاء ثنا أبو غسان حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن للجنة ثمانية أبواب منها باب يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم (4/305)
8296 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء وأبو طاهر الإمام قراءة عليه قالا أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن حبيب بن زيد الأنصاري قال سمعت مولاة لنا يقال لها ليلى تحدث عن جدتي أم عمارة بنت كعب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل عليها فدعت له بطعام فقال لها كلي فقالت إني صائمة فقال صلى الله عليه و سلم إن الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملائكة حتى يفرغوا أو قال وربما قال حتى يقضوا أكلهم (4/305)
8297 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ علي بن الحسن ثنا بن المديني ثنا سفيان قال قال عمرو بن دينار سمعت عبيد بن عمير يقول : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن السائحين فقال هم الصائمون (4/305)
( 125 باب الجود والإفضال في شهر رمضان ) (4/305)
8298 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد العزيز الأويسي ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن حمزة قالا ثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أجود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبرائيل عليه السلام وكان جبرائيل يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه النبي صلى الله عليه و سلم القرآن فإذا لقيه جبرائيل كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أجود بالخير من الريح المرسلة (4/305)
8299 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا منصور بن أبي مزاحم ح قال وحدثني الحسين بن محمد بن يحيى الدارمي أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا محمد بن جعفر الوركاني قالا ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري فذكره : بنحوه رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وغيره عن إبراهيم بن سعد ورواه مسلم عن منصور بن أبي مزاحم ومحمد بن جعفر (4/305)
8300 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون أنبأ صدقة بن موسى ثنا ثابت عن أنس بن مالك قال قيل : يا رسول الله أي الصوم أفضل قال صوم شعبان تعظيما لرمضان قال فأي الصدقة أفضل قال صدقة في رمضان (4/305)
( 126 باب ما جاء في الطاعم الشاكر في غير أيام الفرض كالصائم الصابر ) (4/306)
8301 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر حدثني رجل من بني غفار أنه سمع سعيد المقبري يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الطاعم الشاكر كالصائم الصابر (4/306)
8302 - وأخبرنا علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري عن حنظلة بن علي قال كنت مع أبي هريرة بالبقيع فسمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر وقد قيل عن عمر بن علي عن معن عن المقبري وحنظلة عن أبي هريرة (4/306)
8303 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب عن سليمان بن بلال عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة عن عمه حكيم بن أبي حرة عن سلمان الأغر عن أبي هريرة قال لا أعلمه إلا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : إن للطاعم الشاكر من الأجر مثل ما للصائم الصابر (4/306)
( 127 باب فضل ليلة القدر قال الله جل ثناؤه بسم الله الرحمن الرحيم { إنا أنزلناه في ليلة } القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر ) (4/306)
8304 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن منصور عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله عز و جل : إنا أنزلناه في ليلة القدر قال أنزل القرآن في ليلة القدر جملة واحدة إلى سماء الدنيا وكان بموقع النجوم وكان الله عز و جل ينزله على رسوله صلى الله عليه و سلم بعضه في أثر بعض فقال الله عز و جل { وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا } (4/306)
8305 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي السقاء الإسفرائيني بنيسابور قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني ثنا سعيد بن يحيى الأموي ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن بن أبي نجيح عن مجاهد : أن النبي صلى الله عليه و سلم ذكر رجلا من بني إسرائيل لبس السلاح في سبيل الله ألف شهر قال فعجب المسلمون من ذلك قال فأنزل الله عز و جل { إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر } التي لبس فيها ذلك الرجل السلاح في سبيل الله ألف شهر وهذا مرسل (4/306)
8306 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا مسلم ثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم وأخرجه مسلم من حديث معاذ بن هشام الدستوائي عن أبيه (4/306)
8307 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا محمد بن حيويه الإسفرائيني في سنة ثمان وخمسين ومائتين أنبأ أبو اليمان أنبأ شعيب أنبأ أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من يقم ليلة القدر فيوافقها إيمانا واحتسابا يغفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من حديث ورقاء عن أبي الزناد (4/306)
( 128 باب الدليل على أنها في كل رمضان ) (4/307)
8308 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي الحربي في جامع الحربية ببغداد ثنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن مسعود ثنا عكرمة عن أبي زميل عن مالك بن مرثد عن أبيه قال قلت لأبي ذر : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ليلة القدر قال أنا كنت أسأل عنها يعني أشد الناس مسألة عنها فقلت يا رسول الله أخبرني عن ليلة القدر أفي رمضان يعني أو في غيره قال لا بل في شهر رمضان فقلت يا نبي الله أتكون مع الأنبياء ما كانوا فإذا قبضت الأنبياء ورفعوا رفعت معهم أو هي إلى يوم القيامة قال لا بل هي إلى يوم القيامة قال فقلت فأخبرني في أي شهر رمضان هي قال التمسوها في العشر الأواخر والعشر الأول ثم حدث نبي الله صلى الله عليه و سلم وحدث فاهتبلت غفلته فقلت يا نبي الله أخبرني في أي عشر هي قال التمسوها في العشر الأواخر ولا تسألني عن شيء بعد هذا ثم حدث وحدث فاهتبلت غفلته فقلت أقسمت عليك يا رسول الله بحقي عليك لتحدثني في أي العشر هي فغضب علي رسول الله صلى الله عليه و سلم غضبا ما غضب علي من قبل ولا بعد ثم قال التمسوها في السبع الأواخر ولا تسألني عن شيء بعد (4/307)
8309 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الحسن علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة حدثني سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر عن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق الهمداني عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أسمع عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان ورواه سفيان وشعبة عن أبي إسحاق موقوفا على بن عمر لم يرفعاه إلى النبي صلى الله عليه و سلم (4/307)
( 129 باب الترغيب في طلبها في العشر الأواخر من رمضان ) (4/307)
8310 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث هشام بن عروة (4/307)
8311 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك يونس بن يزيد عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أريت ليلة القدر ثم أيقظني بعض أهلي فنسيتها فالتمسوها في العشر الغوابر رواه مسلم عن أبي الطاهر وحرملة عن بن وهب وروينا في ذلك عن جبلة بن سحيم ومحارب بن دثار عن بن عمر (4/307)
( 130 باب الترغيب في طلبها في الوتر من العشر الأواخر ) (4/308)
8312 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم قال : رأى رجل ليلة القدر في العشر الأواخر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أرى رؤياكم قد تواطأت على هذا فاطلبوها في العشر الأواخر رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد وزهير بن حرب (4/308)
8313 - عن سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال رأى رجل ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن رؤياكم في العشر الأواخر فاطلبوها في الوتر منها أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو أنبأ أبو يعلى ثنا عمرو بن محمد الناقد وزهير بن حرب قالا ثنا سفيان فذكره (4/308)
8314 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة قالا ثنا إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل نافع بن مالك عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد ورويناه أيضا عن أبي سعيد الخدري وغيره عن النبي صلى الله عليه و سلم (4/308)
( 131 باب الترغيب في طلبها في الشفع من العشر الأواخر فإنه إذا عد الشهر من آخره كانت أشفاعه أوتارا ) (4/308)
8315 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ أبو مسعود يعني الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال : اعتكف رسول الله صلى الله عليه و سلم العشر الأوسط من شهر رمضان يلتمس ليلة القدر قبل أن تبان له فلما انقضين أمر بالبناء فنقض ورفع ثم أبينت له في العشر الأواخر فأمر بالبناء فأعيد مكانه واعتكف في العشر الأواخر وخرج علينا فقال يا أيها الناس إني أنبئت بليلة القدر فخرجت كيما أحدثكم بها أو أخبركم بها فتلاحى رجلان يحتقان معهما الشيطان فأنسيتها فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال أبو نضرة فقلت لأبي سعيد إنكم أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أعلم بالعدد منا فكيف نعدهن قال أجل نحن أعلم بذلك منكم إذا مضت إحدى وعشرون فالتي تليها التاسعة فإذا مضت التي تليها فالتي تليها السابعة فإذا مضت التي تليها فالتي تليها الخامسة قال أبو مسعود وأخبرني أبو العلاء عن مطرف عن معاوية أنه قال وفي الثالثة أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى وغيره عن عبد الأعلى عن سعيد الجريري بمعناه إلا أنه قال إذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها ثنتين وعشرين وهي التاسعة ولم يذكر حديث معاوية (4/308)
8316 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو سلمة ثنا وهيب ثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقى وفي سابعة تبقى وفي خامسة تبقى رواه البخاري في الصحيح عن أبي سلمة موسى بن إسماعيل قال البخاري تابعه عبد الوهاب عن أيوب وعن خالد عن عكرمة عن بن عباس التمسوها في أربع وعشرين (4/308)
8317 - وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عقبة السدوسي ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الأحول عن لاحق بن حميد وعكرمة قالا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : من يعلم متى ليلة القدر فقال بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه و سلم هي في العشر وهي في تسع يمضين أو في سبع يبقين رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن أبي الأسود عن عبد الواحد (4/309)
( 132 باب الترغيب في طلبها ليلة إحدى وعشرين ) (4/309)
8318 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد أنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعتكف العشر الوسط من رمضان فاعتكف عاما حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج منها من اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر وقد رأيت هذه الليلة ثم أنسيتها وقد رأيتني أسجد صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الأواخر والتمسوها في كل وتر قال أبو سعيد فمطرت تلك الليلة وكان المسجد على عريش فوكف المسجد قال أبو سعيد فأبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه و سلم وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين صبيحة إحدى وعشرين رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك وأخرجه مسلم من حديث الدراوردي عن يزيد بن الهاد (4/309)
( 133 باب الترغيب في طلبها ليلة ثلاث وعشرين ) (4/309)
8319 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي الفامي قالا أنبأ محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن شاذان البندكري ثنا علي بن خشرم ثنا أبو ضمرة عن الضحاك بن عثمان عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن عبد الله بن أنيس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أريت ليلة القدر ثم أنسيتها وأراني صبيحتها أسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم انصرف وإن أثر الماء والطين لعلي أنفه وجبهته قال وكان عبد الله بن أنيس يقول ثلاث وعشرين لفظ حديث أبي عبد الله رواه مسلم في الصحيح عن علي بن خشرم (4/309)
8320 - أخبرنا الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب الطبراني بها أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب ثنا يزيد بن الهاد أن أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أخبره عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن عبد الله بن أنيس : قال كنا بالبادية فقلنا إن قدمنا بأهلينا شق علينا وإن خلفناهم أصابتهم ضيقة قال فبعثوني وكنت أصغرهم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرت له قولهم فأمرنا بليلة ثلاث وعشرين قال بن الهاد فكان محمد بن إبراهيم يجتهد تلك الليلة (4/309)
8321 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا محمد بن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم عن بن عبد الله بن أنيس الجهني عن أبيه قال قلت : يا رسول الله إن لي بادية أكون فيها وأنا أصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة أنزلها إلى هذا المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه فكيف كان أبوك يصنع قال كان يدخل المسجد إذا صلى العصر فلا يخرج منه لحاجة حتى يصلي الصبح فإذا صلى الصبح وجد دابته على باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته (4/309)
8322 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كم مضى من الشهر قالوا مضى اثنتان وعشرون وبقي ثمان فقال بل مضى اثنتان وعشرون وبقي سبع اطلبوها الليلة (4/310)
8323 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد السجستاني بمدينة السلام ثنا موسى بن هارون قال قلت لأبي نعيم أحدثكم أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأراه قد ذكر بن عمر قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكروا ليلة القدر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم كم مضى من الشهر قالوا اثنتان وعشرون وبقي ثمان قال مضى اثنتان وعشرون وبقي سبع الشهر تسع وعشرون فالتمسوها الليلة فقال أبو نعيم نعم (4/310)
8324 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ محمد بن عبد الله بن نمير ثنا خلاد الجعفي حدثني أبو مسلم عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال : ذكرنا ليلة القدر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم كم مضى من الشهر قلنا اثنتان وعشرون وبقي ثمان فقال مضى اثنتان وعشرون وبقي سبع اطلبوها الليلة الشهر تسع وعشرون (4/310)
8325 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال قال عبد الله : تحروا ليلة القدر ليلة سبعة عشر صبيحة بدر أو إحدى وعشرين أو ثلاثا وعشرين (4/310)
8326 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حكيم بن سيف الرقي ثنا عبيد الله يعني بن عمرو عن زيد يعني بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان وليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين ثم سكت (4/310)
( 134 باب الترغيب في طلبها في السبع الأواخر من شهر رمضان ) (4/310)
8327 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني الليث ويونس ومالك بن أنس عن نافع عن بن عمر قال أرى رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم : في المنام أن ليلة القدر في السبع الأواخر من رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اسمع رؤياكم قد تواطأت على أنها في السبع الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر (4/310)
8328 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي الفامي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك : فذكر الحديث بمعناه رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك (4/311)
8329 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن أناسا منكم أروا ليلة القدر في السبع الأول وإن أناسا أروها في السبع الأواخر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم التمسوها في السبع الأواخر رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من حديث يونس عن الزهري (4/311)
8330 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا محمد بن عمرو الحرشي وإبراهيم بن علي وموسى بن محمد الذهليان قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر رواه مسلم عن يحيى بن يحيى (4/311)
8331 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا أسود بن عامر شاذان ثنا شعبة قال عبد الله بن دينار أخبرني قال سمعت بن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه و سلم : في ليلة القدر من كان متحريا فليتحرها ليلة سبع وعشرين قال شعبة وذكر لي رجل ثقة عن سفيان أنه كان يقول إنما قال من كان متحريا فليتحرها في السبع البواقي فلا أدري ذا أم ذا شك شعبة الصحيح رواية الجماعة دون رواية شعبة (4/311)
8332 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عقبة بن حريث سمع بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : في ليلة القدر تحروها في العشر الأواخر فإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقي أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة (4/311)
8333 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي أنبأ إبراهيم بن عبد الله السعدي أنبأ يزيد بن هارون ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك عن عبادة بن الصامت قال : خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يريد أن يخبرنا بليلة القدر فتلاحى رجلان من المسلمين فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إني خرجت إليكم وأنا أريد أن أخبركم بليلة القدر فكان بين فلان وفلان لحاء فرفعت وعسى أن يكون خيرا فالتمسوها في العشر الأواخر في الخامسة والسابعة والتاسعة أخرجه البخاري من حديث حميد الطويل (4/311)
( 135 باب الترغيب في طلبها ليلة سبع وعشرين ) (4/311)
8334 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز وإسماعيل بن محمد الصفار قالوا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عبدة بن أبي لبابة وعاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال : سألت أبي بن كعب عن ليلة القدر فحلف لا يستثني أنها ليلة سبع وعشرين فقلت بم تقول ذاك أبا المنذر فقال بالآية أو بالعلامة التي قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنها تصبح من ذلك اليوم تطلع الشمس ليس لها شعاع (4/312)
8335 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال ح وأخبرنا محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان قال الحميدي قال ثنا عبدة بن أبي لبابة وعاصم بن بهدلة أنهما سمعا زر بن حبيش قال قلت لأبي بن كعب يا أبا المنذر إن أخاك بن مسعود : يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال يC لقد أراد أن لا يتكلوا ولقد علم أنها في شهر رمضان وأنها في العشر الأواخر وأنها ليلة سبع وعشرين قال قلنا يا أبا المنذر بأي شيء تعرف ذلك قال بالعلامة أو بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الشمس تطلع من ذلك اليوم لا شعاع لها رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر (4/312)
8336 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي الفامي قال أبو عبد الله أنبأ وقال أبو نصر ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني أبي ثنا هشام بن عمار وعبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي قالا ثنا مروان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا محمد بن عباد المكي ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : أيكم يذكر حين طلع القمر وهو مثل شق جفنة رواه مسلم عن محمد بن عباد وغيره وقد قيل إن ذلك إنما يكون لثلاث وعشرين والله أعلم (4/312)
8337 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الخليل ثنا أبو النضر ثنا المسعودي عن سعيد بن عمرو بن جعدة عن أبي عبيدة عن عبد الله : أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فسأله عن ليلة القدر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أيكم يذكر ليلة الصهباوات فقال عبد الله أنا والله أذكرها يا رسول الله بأبي أنت وأمي وأن في يدي تمرات أتسحر بهن مستترا بمؤخرة رحل من الفجر وذلك حين طلع القمر (4/312)
8338 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن مطرف عن معاوية قال : ليلة القدر ليلة سبع وعشرين وقفه أبو داود الطيالسي ورفعه معاذ بن معاذ (4/312)
8339 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن قتادة سمع مطرفا عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه و سلم : في ليلة القدر قال ليلة سبع وعشرين (4/312)
8340 - وأخبرنا أبو سعد يحيى بن أحمد بن علي الصائغ بالري ثنا أبو الحسن علي بن الحسن القاضي الخزاعي ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني وعبيد الله بن عمر قالا ثنا معاذ ح وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الهروي أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أحمد بن حنبل ح وثنا أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ عبد الله بن محمد المنيعي ثنا أحمد بن حنبل ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إني شيخ كبير عليل يشق علي القيام فمرني بليلة لعل الله يوفقني فيها لليلة القدر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم عليك بالسابعة (4/312)
8341 - وأخبرنا الفقيه أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفامي ببغداد في مسجد الرصافة ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا محمود بن غيلان ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة وعاصم أنهما سمعا عكرمة يقول قال بن عباس : دعا عمر رضي الله عنه أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فسألهم عن ليلة القدر فأجمعوا أنها في العشر الأواخر فقلت لعمر إني لأعلم وإني لأظن أي ليلة هي قال وأي ليلة هي قلت سابعة تمضي أو سابعة تبقى من العشر الأواخر قال ومن أين تعلم قال قلت خلق الله سبع سماوات وسبع أرضين وسبعة أيام وأن الدهر يدور في سبع وخلق الإنسان فيأكل ويسجد على سبعة أعضاء والطواف سبع والجبال سبع فقال عمر رضي الله عنه لقد فطنت لأمر ما فطنا له (4/313)
8342 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا بن فضيل عن عاصم بن كليب عن أبيه عن بن عباس قال كنت عند عمر وعنده أصحابه فسألهم فقال : أرأيتم قول رسول الله صلى الله عليه و سلم في ليلة القدر التمسوها في العشر الأواخر وترا أي ليلة ترونها فقال بعضهم ليلة إحدى وقال بعضهم ليلة ثلاث وقال بعضهم ليلة خمس وقال بعضهم ليلة سبع فقالوا وأنا ساكت فقال ما لك لا تكلم فقلت إنك أمرتني أن لا أتكلم حتى يتكلموا فقال ما أرسلت إليك إلا لتكلم فقلت إني سمعت الله يذكر السبع فذكر سبع سماوات ومن الأرض مثلهن وخلق الإنسان من سبع ونبت الأرض سبع فقال عمر رضي الله عنه هذا أخبرتني ما أعلم أرأيت ما لم أعلم قولك نبت الأرض سبع قال قال الله عز و جل ثم شققنا الأرض شقا فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا قال فالحدائق الغلب الحيطان من النخل والشجر وفاكهة وأبا قال فالأب ما أنبتت الأرض مما تأكله الدواب والأنعام ولا يأكله الناس قال فقال عمر رضي الله عنه لأصحابه أعجزتم أن تقولوا كما قال هذا الغلام الذي لم تجتمع شئون رأسه والله إني لأرى القول كما قلت (4/313)
( 136 باب العمل في العشر الأواخر من رمضان ) (4/313)
8343 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران وأبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن أبي يعقوب العبدي عن مسلم عن مسروق قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا دخلت العشر الأواخر من رمضان أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم وبن أبي عمر كلهم عن سفيان (4/313)
8344 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو عمرو المستملي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد الواحد بن زياد عن الحسن بن عبيد الله قال سمعت إبراهيم بن يزيد يقول سمعت الأسود بن يزيد يقول قالت عائشة رضي الله عنها : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يجتهد في العشر الأواخر من رمضان ما لا يجتهد في غيرها رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وأبي كامل (4/313)
8345 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا محمد بن الصباح ثنا هشيم ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا كان العشر الأواخر من رمضان شمر المئزر واعتزل النساء (4/314)
( 137 باب الاعتكاف ) (4/314)
8346 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما رواه البخاري في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة (4/314)
8347 - أخبرنا محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن أبي بن كعب رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان فسافر عاما فلم يعتكف فلما كان من قابل اعتكف عشرين يوما وروي في ذلك عن أنس بن مالك (4/314)
8348 - أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن أنس رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان مقيما اعتكف العشر الأواخر وإذا سافر اعتكف العام المقبل عشرين يوما (4/314)
( 138 باب تأكيد الاعتكاف في العشر الأواخر من شهر رمضان وجوازه في العشر الأول والأوسط وفي شوال وغيره ) (4/314)
8349 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان لفظ حديث يحيى رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من حديث الزهري عن عروة وأخرجاه من حديث بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم (4/314)
8350 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الشيباني ثنا محمد بن نعيم المديني وأبو بكر بن إسحاق قالا ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا المعتمر حدثني عمارة بن غزية الأنصاري سمعت محمد بن إبراهيم يحدث عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم اعتكف العشر الأول من رمضان ثم اعتكف العشر الأوسط في قبة تركية على سدنها حصير قال فأخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم أطلع على رأسه فكلم الناس فدنوا منه فقال إني اعتكفت العشر الأول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الأوسط ثم أتيت فقيل لي إنها في العشر الأواخر فمن أحب منكم أن يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه قال وإني رأيتها ليلة وتر وإني أسجد في صبيحتها في طين وماء فأصبح في ليلة إحدى وعشرين وقد قام إلى الصبح فمطرت السماء فوكف المسجد فأبصرت الطين والماء فخرج حين فرغ من صلاة الصبح وجبينه وروثة أنفه فيها الطين والماء وإذا هي ليلة إحدى وعشرين من العشر الأواخر رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الأعلى (4/314)
8351 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه وأنه أمر بخبائه فضرب أراد الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان فأمرت زينب رضي الله عنها بخبائها فضرب وأمر غيرها من أزواج النبي صلى الله عليه و سلم بخباء فضرب فلما صلى الفجر نظر فإذا الأخبية فقال البر يردن فأمر بخبائه فقوض ثم ترك الاعتكاف في شهر رمضان حتى اعتكف في العشر الأول من شوال رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من أوجه أخر عن يحيى بن سعيد (4/315)
( 139 باب الاعتكاف في المسجد ) (4/315)
8352 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك يونس بن يزيد أن نافعا حدثه عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يعتكف في العشر الأواخر من رمضان قال وقال نافع وقد أراني عبد الله المكان الذي كان يعتكف فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم في المسجد رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس ورواه مسلم عن أبي الطاهر كلاهما عن بن وهب (4/315)
8353 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك يونس بن يزيد ومالك بن أنس والليث بن سعد عن بن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة رضي الله عنها قالت ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن علي وموسى بن محمد الذهليان قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن عروة عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا اعتكف يدني إلى رأسه فأرجله وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان لفظ حديث يحيى بن يحيى وفي رواية بن وهب عن الجماعة أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يكن يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان وقالت عائشة رضي الله عنها كان يدخل على رأسه وهو في المسجد فأرجله وقال عن عروة وعمرة وكأنه حمل رواية مالك على رواية الليث ويونس وأما مالك فإنه يقول فيه عن عروة عن عمرة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى هكذا وأخرجاه من حديث الليث بن سعد عن بن شهاب عن عروة وعمرة عن عائشة (4/315)
8354 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى يعني بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز و جل ثم اعتكف أزواجه من بعده والسنة في المعتكف أن لا يخرج إلا للحاجة التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة والسنة فيمن اعتكف أن يصوم (4/315)
8355 - أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا قتادة أن بن عباس والحسن قالا : لا اعتكاف إلا في مسجد تقام فيه الصلاة (4/316)
8356 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله السديري بخسرو جرد أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن الخسروجردي ثنا داود بن الحسين ثنا حميد بن زنجويه ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا شريك عن ليث عن يحيى بن أبي كثير عن علي الأزدي عن بن عباس رضي الله عنه قال : إن أبغض الأمور إلى الله البدع وإن من البدع الاعتكاف في المساجد التي في الدور (4/316)
8357 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو نصر محمد بن عبدويه بن سهل الغازي ثنا محمود بن آدم المروزي ثنا سفيان بن عيينة عن جامع بن أبي راشد عن أبي وائل قال قال حذيفة لعبد الله يعني بن مسعود رضي الله عنه عكوفا بين دارك ودار أبي موسى وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا اعتكاف إلا في المسجد الحرام أو قال إلا في المساجد الثلاثة فقال عبد الله لعلك نسيت وحفظوا أو أخطأت وأصابوا الشك مني (4/316)
( 140 باب المعتكف يخرج رأسه من المسجد إلى بعض أهله ليغسله ) (4/316)
8358 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فأغسله وأنا حائض رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي عن سفيان وأخرجه مسلم من حديث زائدة عن منصور (4/316)
( 141 باب المعتكف يصوم ) (4/316)
8359 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن القاضي ومحمد بن موسى بن الفضل قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا عبد الله بن بديل حدثني عمرو بن دينار عن بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه : قال للنبي صلى الله عليه و سلم يوم الجعرانة يا رسول الله صلى الله عليه و سلم إن علي يوما أعتكفه فقال النبي صلى الله عليه و سلم اذهب فاعتكفه وصمه (4/316)
8360 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن عمر الحافظ قال تفرد به بن بديل عن عمرو وهو ضعيف الحديث قال علي سمعت أبا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لأن الثقات من أصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه منهم بن جريج وبن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم وبن بديل ضعيف الحديث (4/316)
8361 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني سعيد يعني بن بشير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه نذر أن يعتكف في الشرك وليصومن فسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد إسلامه فأمره أن يفي بنذره ذكر نذر الصوم مع الاعتكاف غريب تفرد به سعيد بن بشير عن عبيد الله والله أعلم (4/317)
8362 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد يعني بن أبي عروبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها : قالت لا اعتكاف إلا بصوم كذا رواه هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ورواه الزهري عن عروة عن عائشة في حديث ذكره وفي آخره والسنة فيمن اعتكف أن يصوم قد مضى ذكره في هذا الجزء كذا رواه غير واحد عن الزهري (4/317)
8363 - وروي عن سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال : لا اعتكاف إلا بصيام أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا أحمد بن عمير الدمشقي ثنا محمد بن هاشم ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا سفيان بن حسين فذكره وهذا وهم من سفيان بن حسين أو من سويد بن عبد العزيز وسويد بن عبد العزيز الدمشقي ضعيف بمرة لا يقبل منه ما تفرد به وروي عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها موقوفا من اعتكف فعليه الصيام (4/317)
8364 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أسد بن عامر ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن حبيب عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها : فذكره (4/317)
8365 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي فاختة قال سمعت بن عباس يقول : يصوم المجاور (4/317)
8366 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو سمعت أبا فاختة سعيد بن علاقة يقول سمعت بن عباس يقول : يصوم المجاور والمجاور المعتكف فحكى لسفيان أن هشيما يقوله عن عمرو عن أبي فاختة أن بن عباس قال لا اعتكاف إلا بصوم فقال سفيان أخطأ هشيم هو كما قلت لك (4/317)
8367 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيدان رجلا قال لعمرو بن دينار : يا أبا محمد كيف قول بن عباس على المجاور الصوم فقال عمر وليس كذا قال بن عباس إنما قال المجاور يصوم (4/318)
8368 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس وبن عمر أنهما قالا : المعتكف يصوم (4/318)
( 142 باب من رأى الاعتكاف بغير صوم ) (4/318)
8369 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي حدثنا أبو الموجه أنبأ عبدان ثنا عبد الله بن المبارك أنبأ عبيد الله بن عمر أن عمر رضي الله عنه قال : يا رسول الله إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أوف بنذرك رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك وكذلك رواه سليمان بن بلال ويحيى بن سعيد القطان وأبو أسامة وعبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله قالوا فيه ليلة وكذلك قاله حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر وقال جرير بن حازم ومعمر عن أيوب يوما بدل ليلة وكذلك رواه شعبة عن عبيد الله ورواية الجماعة عن عبيد الله أولى وحماد بن زيد أعرف بأيوب من غيره وروينا في حديث أبي معاوية عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم اعتكف في العشر الأول من شوال (4/318)
8370 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محبوب الرملي بمكة ثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ثنا عبد العزيز بن محمد عن أبي سهيل عم مالك عن طاوس عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس على المعتكف صيام إلا أن يجعله على نفسه تفرد به عبد الله بن محمد بن نصر الرملي هذا وقد رواه أبو بكر الحميدي عن عبد العزيز بن محمد عن أبي سهيل بن مالك قال اجتمعت أنا ومحمد بن شهاب عند عمر بن عبد العزيز وكان على امرأتي اعتكاف ثلاث في المسجد الحرام فقال بن شهاب لا يكون اعتكاف إلا بصوم فقال عمر بن عبد العزيز أمن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا قال فمن أبي بكر قال لا قال فمن عمر قال لا قال فمن عثمان قال لا قال أبو سهيل فانصرفت فوجدت طاوسا وعطاء فسألتهما عن ذلك فقال طاوس كان بن عباس لا يرى على المعتكف صياما إلا أن يجعله على نفسه وقال عطاء ذلك رأي هذا هو الصحيح موقوف ورفعه وهم وكذلك رواه عمرو بن زرارة عن عبد العزيز موقوفا وهو فيما (4/318)
8371 - أنبأني أبو عبد الله إجازة أن أبا الوليد أخبرهم ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا عمرو بن زرارة ثنا عبد العزيز فذكره موقوفا مختصرا قال فقال كان بن عباس : لا يرى على المعتكف صوما وقال عطاء ذلك رأي (4/319)
( 143 باب متى يدخل في اعتكافه إذا أوجب على نفسه اعتكاف شهر أو أيام ) (4/319)
8372 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا بكر وهو بن مضر عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يجاور في العشر التي وسط الشهر فإذا كان من حين يمضي عشرين ليلة ويستقبل إحدى وعشرين رجع إلى مسكنه ورجع من كان يجاور معه ثم أنه أقام في شهر جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجع فيها فخطب الناس فيها فأمرهم بما شاء الله ثم قال إني كنت أجاور هذه العشر ثم بدا لي أن أجاور هذه العشر الأواخر فمن اعتكف معي فليبت في معتكفه وقال رأيت هذه الليلة ثم أنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في وتر وقد رأيتني أسجد في ماء وطين قال أبو سعيد الخدري مطرنا ليلة إحدى وعشرين فوكف المسجد في مصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فنظرت إليه وقد انصرف من صلاة الصبح ووجهه مبتل طينا وماء رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة (4/319)
8373 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن أحمد بن نصر ثنا بن أبي عمر ثنا الدراوردي عن يزيد بن الهاد : فذكر الحديث بمعناه رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر (4/320)
8374 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو العباس محمد بن يعقوب ح وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي ثنا يحيى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : تذاكرنا ليلة القدر في نفر من قريش فقمت حتى أتيت أبا سعيد الخدري فقلت يا أبا سعيد ألا تخرج بنا إلى النخل قال نعم فدعا بخميصة فأدخلها عليه فخرجنا فقلت هل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يذكر ليلة القدر قال نعم اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم العشر الأوسط من رمضان فلما كان صبيحة عشرين من رمضان قام فينا فقال من كان خرج فليرجع فإني أريت ليلة القدر فنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في وتر وإني أريت أني أسجد في ماء وطين وما نرى في السماء قزعة فأقيمت الصلاة وثارت سحابة فمطرنا حتى سأل سقف المسجد وسقفهم يومئذ من جريد النخل فرأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يسجد في الطين والماء حتى رأيت أثر الطين على أرنبته وجبهته رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي المغيرة (4/320)
( 144 باب المعتكف يخرج من المسجد لبول أو غائط ثم لا يسأل عن المريض إلا مارا ولا يخرج لعيادة مريض ولا شهادة جنازة ولا يباشر امرأة ولا يمسها ) (4/320)
8375 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وبن ملحان قالا ثنا يحيى هو بن بكير ثنا الليث ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : إن كنت لأدخل البيت للحاجة والمريض فيه فما أسأل عنه إلا وأنا مارة وإن كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ليدخل على رأسه وهو في المسجد فأرجله وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إن كان معتكفا وفي رواية بن بكير إن كانوا معتكفين رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن قتيبة بن سعيد إلا أن البخاري لم يذكر قولها في المريض (4/320)
8376 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده والسنة في المعتكف أن لا يخرج إلا لحاجته التي لا بد له منها ولا يعود مريضا ولا يمس امرأته ولا يباشرها ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة والسنة فيمن اعتكف أن يصوم (4/320)
8377 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا وهب بن بقية ثنا خالد عن عبد الرحمن يعني بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة أنها قالت : السنة على المعتكف أن لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة إلا لما لا بد له منه ولا اعتكاف إلا بصوم ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع قال الشيخ قد ذهب كثير من الحفاظ إلى أن هذا الكلام من قول من دون عائشة وأن من أدرجه في الحديث وهم فيه فقد رواه سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن عروة قال المعتكف لا يشهد جنازة ولا يعود مريضا ولا يجيب دعوة ولا اعتكاف إلا بصيام ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة وعن بن جريج عن الزهري عن سعيد بن المسيب أنه قال المعتكف لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة (4/321)
8378 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ومحمد بن عيسى قالا ثنا عبد السلام بن حرب أنبأ الليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قال النفيلي قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسأل عنه وقال بن عيسى قالت إن كان النبي صلى الله عليه و سلم يعود المريض وهو معتكف (4/321)
8379 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال قال بن عباس : إذا اعتكف فلا يجامع النساء (4/321)
8380 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن الفضل الصائغ ثنا آدم ثنا هشيم عن حصين عن جعفر بن إياس عن سعيد بن جبير عن بن عباس : في قوله { ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد } قال المباشرة والملامسة والمس جماع كله ولكن الله عز و جل يكني ما شاء بما شاء (4/321)
( 145 باب المعتكف يخرج إلى باب المسجد ولا يخرج عنه قدميه وتزوره زوجته ويتحدث بما أحب ما لم يكن إثما ) (4/321)
8381 - أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المروزي بنيسابور أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا بن عفير ثنا الليث عن بن مسافر يعني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن بن شهاب عن علي بن الحسين أن صفية زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته : أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو معتكف في المسجد العشر الأواخر من رمضان ثم قامت لتنقلب فقام معها رسول الله صلى الله عليه و سلم يقلبها حتى إذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم مر به رجلان من الأنصار فسلما على رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلى الله عليه و سلم على رسلكما إنما هي صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الشيطان يبلغ من بن آدم مبلغ الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن عفير وأخرجاه من حديث معمر عن الزهري (4/321)
( 146 باب من توضأ في المسجد أو غسل فيه يديه تنظيفا ) (4/322)
8382 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا زيد بن الحباب ثنا خالد بن دينار عن أبي العالية عمن يخدم النبي صلى الله عليه و سلم قال : توضأ النبي صلى الله عليه و سلم في المسجد وضوء خفيفا (4/322)
( 147 باب المرأة تعتكف بإذن زوجها ومن خرج منه قبل تمامه إذا لم يكن الاعتكاف واجبا ) (4/322)
8383 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف الطائي ح وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد ثنا أبي قال سمعت الأوزاعي قال ح وحدثنا أبو العباس ثنا محمد بن عوف الطائي ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن سعيد الأنصاري حدثتني عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر أن يعتكف العشر الأواخر من شهر رمضان فاستأذنت عائشة رضي الله عنها فأذن لها وسألت حفصة عائشة أن تستأذن لها ففعلت فلما رأت ذلك زينب بنت جحش أمرت ببناء لها فبني قال وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا صلى انصرف إلى بنيانه فبصر بالأبنية فقال ما هذه الأبنية قالوا بناء عائشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم البر أردن بهذا ما أنا بمعتكف فرجع فلما أفطر اعتكف عشرا من شوال رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب عن أبي المغيرة وأخرجه البخاري من وجه آخر عن يحيى (4/322)
( 148 باب من كره اعتكاف المرأة ) (4/323)
8384 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أراد أن يعتكف فلما انصرف إلى المكان الذي أراد أن يعتكف فيه رأى أخبية خباء عائشة وخباء حفصة وخباء زينب رضي الله عنهن فلما رآهن سأل عنهن قيل له هذا خباء عائشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم البر تقولون بهن ثم انصرف فاعتكف عشرا من شوال رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وهذا من طريق مالك مرسل وقد وصله الأوزاعي وحماد بن زيد وعباد بن العوام وسفيان بن عيينة وأبو معاوية الضرير ويعلى بن عبيد وعمرو بن الحارث عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها (4/323)
( 149 باب اعتكاف المستحاضة بإذن زوجها ) (4/323)
8385 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن عائشة رضي الله عنها قالت : اعتكفت مع النبي صلى الله عليه و سلم امرأة من نسائه مستحاضة فكانت ترى الحمرة والصفرة قالت وربما وضعت الطست تحتها وهي تصلي (4/323)
8386 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى وقتيبة قالا ثنا يزيد عن خالد : فذكره بنحوه إلا أنه قال امرأة من أزواجه رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد (4/323)
( 150 باب المعتدة لا تعتكف حتى تنقضي عدتها ) (4/323)
8387 - أخبرنا أبو نصر بن عبد العزيز بن قتادة ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا بن أبي أويس حدثني بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير عن جابر قال : سألت جابرا عن المطلقة تعتكف قال لا ولا المتوفي عنها زوجها حتى تحل (4/323)
( 151 باب المرأة تزور زوجها في اعتكافه وما في تلك القصة من السنة في ترك الوقوف في مواضع التهم ) (4/324)
8388 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني علي بن حسين أن صفية زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته : أنها جاءت النبي صلى الله عليه و سلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب وقام النبي صلى الله عليه و سلم معها يقبلها حتى إذا بلغت باب المسجد الذي عند باب أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم مر بهما رجلان من الأنصار فسلما على النبي صلى الله عليه و سلم ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلى الله عليه و سلم على رسلكما إنما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال النبي صلى الله عليه و سلم إن الشيطان يبلغ من بن آدم مبلغ الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي اليمان (4/324)
( 20 كتاب الحج ) (4/324)
( 1 باب إثبات فرض الحج على من استطاع إليه سبيلا وكان حرا بالغا عاقلا مسلما ) (4/324)
قال الله جل ثناؤه { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين } (4/324)
8389 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس : في قوله ومن كفر فإن الله غني عن العالمين يقول من كفر بالحج فلم ير حجه برا ولا تركه إثما (4/324)
8390 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور عن سفيان عن بن أبي نجيح عن عكرمة قال : لما نزلت { ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه } قالت اليهود فنحن مسلمون قال الله عز و جل فاخصمهم بحجتهم يعني فقال لهم النبي صلى الله عليه و سلم إن الله فرض على المسلمين حج البيت من استطاع إليه سبيلا فقالوا لم يكتب علينا وأبوا أن يحجوا قال الله { ومن كفر فإن الله غني عن العالمين } قال عكرمة { ومن كفر } من أهل الملل { فإن الله غني عن العالمين } (4/324)
8391 - وأخبرنا أبو نصر أنبأ أبو منصور ثنا أحمد ثنا سعيد ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله ومن كفر فإن الله غني عن العالمين من إن حج لم يره برا ومن تركه لم يره إثما وروينا عن مجاهد مثل ما قال عكرمة (4/324)
8392 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله { ومن يبتغ غير الإسلام دينا } قال لما نزلت هذه الآية قال أهل الملل كلهم نحن مسلمون فأنزل الله { ولله على الناس حج البيت } قال يعني على الناس فحج المسلمون وتركه المشركون (4/324)
8393 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا كهمس بن الحسن قال سمعت عبد الله بن بريدة يحدث عن يحيى بن يعمر عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم إذ طلع رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا نعرفه حتى جلس إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأسند ركبته إلى ركبته ووضع كفيه على فخذيه ثم قال يا محمد أخبرني عن الإسلام ما الإسلام قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت السبيل فقال الرجل صدقت فذكر الحديث بطوله قال ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال ذاك جبرائيل أتاكم يعلمكم دينكم أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح من وجهين عن كهمس (4/324)
8394 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب معرفة الحديث أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو النضر عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال : كنا نهينا أن نسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن شيء وكان يعجبنا أن يأتيه الرجل من أهل البادية فيسأله ونحن نسمع فأتاه رجل منهم فقال يا محمد أتانا رسولك فزعم أنك تزعم أن الله أرسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال قال الله قال فمن جعل فيها هذه المنافع قال الله قال فبالذي خلق السماء والأرض ونصب الجبال وجعل فيها هذه المنافع الله أرسلك قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك الله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صدقة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك الله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك الله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن فلما مضى قال لئن صدق ليدخلن الجنة رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن محمد الناقد عن أبي النضر هاشم بن القاسم قال البخاري ورواه موسى بن إسماعيل وعلي بن عبد الحميد عن سليمان عن ثابت عن أنس (4/325)
8395 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يبلغ الحنث وعن المجنون حتى يفيق ورويناه من حديث أبي ظبيان وأبي الضحى عن علي رضي الله عنه (4/325)
8396 - وأخبرنا أبو الحسن المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة عن سليمان الأعمش عن أبي ظبيان عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أيما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه أن يحج حجة أخرى وأيما أعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة أخرى وأيما عبد حج ثم أعتق فعليه حجة أخرى (4/325)
8397 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ شعبة عن الأعمش عن أبي ظبيان عن عبد الله بن عباس أنه قال : إذا حج الأعرابي ثم هاجر فإن عليه حجة الإسلام وكذلك العبد والصبي هكذا رواه موقوفا (4/325)
( 2 باب وجوب الحج مرة واحدة ) (4/325)
8398 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ الربيع بن مسلم قال ح وأنبأ أحمد بن جعفر القطيعي واللفظ له ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون ثنا الربيع بن مسلم القرشي عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل أكل عام يا رسول الله فسكت حتى قالها ثلاثا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن يزيد بن هارون (4/325)
8399 - أخبرنا الفقيه أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفامي ببغداد في مسجد الرصافة ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد ثنا الحارث بن محمد ثنا روح ثنا بن جريج أخبرني عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول : أهللنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج خالصا فذكر الحديث قال فيه فقال سراقة بن مالك متعتنا هذه يا رسول الله لعامنا هذا أم للأبد قال لا بل للأبد أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث بن جريج (4/326)
8400 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ حدثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا عفان بن مسلم ثنا سليمان بن كثير سمعت بن شهاب يحدث عن أبي سنان عن بن عباس قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يا أيها الناس إن الله كتب عليكم الحج فقام الأقرع بن حابس فقال أفي كل عام يا رسول الله قال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا أن تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فتطوع تابعه سفيان بن حسين ومحمد بن أبي حفصة عن الزهري عن أبي سنان وقال عقيل عن الزهري عن سنان وهو أبو سنان الدؤلي وفي حديث جابر بن عبد الله أن سراقة بن مالك قال متعتنا هذه يا رسول الله لعامنا هذا أم للأبد قال لا بل للأبد (4/326)
( 3 باب حج النساء ) (4/326)
8401 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا حبيب بن أبي عمرة حدثتنا عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : قلت للنبي صلى الله عليه و سلم إنا نغزو ونجاهد معكم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لكن أحسن الجهاد وأفضله الحج حج مبرور فقالت عائشة فلا أدع الحج أبدا بعد إذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن مسدد (4/326)
8402 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا أنبأ أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا أحمد بن سعيد الجمال ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : استأذنه نساؤه في الجهاد فقال صلى الله عليه و سلم يكفيكن الحج أو جهادكن الحج وقال الفريابي عن سفيان استأذنا النبي صلى الله عليه و سلم في الجهاد فقال حسبكن الحج أو جهادكن الحج (4/326)
8403 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا قالا أنبأ أبو بكر أحمد بن كامل ثنا أحمد بن سعيد ثنا قبيصة ثنا سفيان عن حبيب بن أبي عمرة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين عن النبي صلى الله عليه و سلم : نحوه رواهما البخاري في الصحيح عن قبيصة بن عقبة (4/326)
8404 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ إبراهيم يعني بن سعد عن أبيه عن جده قال : إن عمر رضي الله عنه أذن لأزواج النبي صلى الله عليه و سلم في الحج فبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف فنادى الناس عثمان أن لا يدنو منهن أحد ولا ينظر إليهن إلا مد البصر وهن في الهوادج على الإبل وأنزلهن صدر الشعب ونزل عبد الرحمن بن عوف وعثمان رضي الله عنهما بذنبه فلم يقعد إليهن أحد رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن محمد عن إبراهيم بن سعد مختصرا (4/326)
8405 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا سعيد بن منصور وسعيد بن سليمان جميعا قالا ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن زيد بن أسلم قال سعيد بن منصور عن واقد بن أبي واقد الليثي عن أبي واقد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لأزواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر قال الشيخ في حج عائشة رضي الله عنها وغيرها من أمهات المؤمنين رضي الله عنهن بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم دلالة على أن المراد من هذا الخبر وجوب الحج عليهن مرة واحدة كما بين وجوبه على الرجال مرة لا المنع من الزيادة عليه والله أعلم (4/327)
( 4 باب بيان السبيل الذي بوجوده يجب الحج إذا تمكن من فعله ) (4/327)
8406 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني أنبأ بن أبي مريم ثنا الفريابي قال وأنبأ سليمان ثنا حفص ثنا قبيصة وأبو حذيفة قالوا ثنا سفيان عن إبراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد بن جعفر عن بن عمر قال قيل : يا رسول الله ما السبيل إلى الحج قال السبيل الزاد والراحلة وقد روي هذا من حديث الحسن البصري عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا (4/327)
8407 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ عبد الله بن عمر بن أحمد بن علي بن شوذب المقرئ بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو داود يعني الحفري عن سفيان عن يونس عن الحسن قال : سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن السبيل قال الزاد والراحلة وهذا شاهد لحديث إبراهيم بن يزيد الخوزي وروي عن بن عباس من قوله موقوفا (4/327)
( 5 باب المضنو في بدنه لا يثبت على مركب وهو قادر على من يطيعه أو يستأجره فيلزمه فريضة الحج ) (4/327)
8408 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس أنه قال : كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاءته امرأة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر قالت يا رسول الله إن فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يثبت على الراحلة أفأحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (4/328)
8409 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن ماسي أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله قالا ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن الزهري عن سليمان بن يسار عن بن عباس قال : جاءت امرأة من خثعم تستفتي النبي صلى الله عليه و سلم عام حجة الوداع فقالت يا نبي الله إن فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة فهل يقضي عنه أن أحج عنه قال نعم (4/328)
8410 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا بن رجاء وأبو سلمة قالا ثنا عبد العزيز فذكره : بمعناه رواه البخاري عن أبي سلمة موسى بن إسماعيل (4/328)
8411 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله النرسي ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا بن جريج ح وحدثنا أبو حازم عمر بن أحمد الحافظ إملاء أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن بن شهاب عن سليمان بن يسار عن بن عباس عن الفضل بن عباس أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : إن أبي أدرك الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع أن يركب البعير أفأحج عنه قال حجي عنه لفظ حديث أبي عاصم وفي رواية بن الأزرق إن أبي أدركته فريضة الله في الحج رواه البخاري عن أبي عاصم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن جريج (4/328)
8412 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان قال سمعت الزهري غير مرة قال سمعت سليمان بن يسار قال سمعت بن عباس يقول : إن امرأة من خثعم سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم غداة النحر والفضل ردفه فقالت إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي وهو شيخ كبير لا يستطيع أن يستمسك على الراحلة فهل ترى أن يحج عنه قال نعم قال سفيان هكذا حفظي أنها قالت هل ترى أن يحج عنه وغيري يقول في هذا الحديث فهل ترى أن أحج عنه قال سفيان وكان عمرو بن دينار حدثناه أولا عن الزهري عن سليمان بن يسار عن بن عباس فقال فيه أو ينفعه ذلك يا رسول الله قال نعم كما لو كان على أحدكم دين فقضاه فلما جاءنا الزهري حدثناه فتفقدته فلم يقل هذا الكلام الذي رواه عنه عمرو (4/328)
8413 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسي وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي حدثني الزهري عن سليمان بن يسار أن عبد الله بن عباس أخبره : أن امرأة من خثعم استفتت رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع والفضل رديف رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة فهل يقضي أن أحج عنه فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم نعم رواه البخاري عن الفريابي عن الأوزاعي (4/329)
8414 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ زكريا بن عدي ثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش المخزومي عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي رضي الله عنه : أن امرأة من خثعم شابة قالت يا رسول الله إن أبي شيخ كبير أدركته فريضة الله على عباده في الحج لا يستطيع أداءها فيجزىء عني أن أؤديها عنه قال نعم ورواه الدراوردي عن عثمان بن عمر وقال فيه فهل يجزئ عنه أن أؤديها عنه (4/329)
8415 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبا الشافعي أنبأ عمرو بن أبي سلمة عن عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي فذكره : بإسناده نحوه إلا أنه قال إن أبي شيخ قد أفند وقال فهل يجزئ عنه أن أؤديها عنه فقال نعم ولم يذكر قوله شابة (4/329)
8416 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني النعمان بن سالم عن عمرو بن عوف الثقفي عن أبي رزين العقيلي قال قلت : يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن أبيك واعتمر (4/329)
8417 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبير عن عبد الله بن الزبير قال جاء رجل من خثعم إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إن أبي أدرك الإسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل والحج مكتوب عليه أفأحج عنه قال أنت أكبر ولده قال نعم قال أرأيت إن كان على أبيك دين فقضيته أكان ذلك يجزئ قال نعم قال فاحجج عنه اختلف في هذا على منصور فرواه جرير بن عبد الحميد هكذا ورواه عبد العزيز بن عبد الصمد عن منصور عن مجاهد عن مولى لابن الزبير يقال له يوسف بن الزبير أو الزبير بن يوسف عن بن الزبير عن سودة بنت زمعة رضي الله عنها قالت جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال إن أبي شيخ كبير لا يستطيع أن يحج فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لو كان على أبيك دين فقضيته عنه قبل منك قال نعم قال فالله أرحم حج عن أبيك (4/329)
8418 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد : فذكره ورواه إسرائيل عن منصور عن مجاهد عن مولى لآل بن الزبير عن بن الزبير أن سودة رضي الله عنها قالت يا رسول الله فذكره وأرسله الثوري عن منصور فقال عن يوسف بن الزبير عن النبي صلى الله عليه و سلم والصحيح عن مجاهد عن يوسف بن الزبير عن بن الزبير عن النبي صلى الله عليه و سلم كذلك قاله البخاري (4/329)
8419 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن أيوب بن أبي تميمة عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : إن أمي امرأة كبيرة لا نستطيع أن نركبها على البعير لا تستمسك وإن ربطتها خفت أن تموت أفأحج عنها قال نعم روايات بن سيرين عن بن عباس تكون مرسلة وقد روي عن عوف بن أبي جميلة عن بن سيرين عن أبي هريرة ورواية أيوب أصح والله أعلم (4/329)
( 6 باب الرجل يطيق المشي ولا يجد زادا ولا راحلة فلا يبين أن يوجب عليه الحج ) (4/330)
قال الشافعي رحمه الله قد روى أحاديث عن النبي صلى الله عليه و سلم تدل على أن لا يجب المشي على أحد إلى الحج وإن أطاقه غير أن منها منقطعة ومنها ما يمتنع أهل الحديث من تثبيته ثم ذكر الحديث الذي (4/330)
8420 - أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن إبراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا إلى عبد الله بن عمر رضي الله عنه فسمعته يقول : سأل رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ما الحاج قال الشعث التفل فقام آخر فقال يا رسول الله أي الحجة أفضل قال العج والثج فقام آخر فقال يا رسول الله ما السبيل قال زاد وراحلة هذا الذي عنى الشافعي بقوله منها ما يمتنع أهل العلم من تثبيته وإنما امتنعوا منه لأن الحديث يعرف بإبراهيم بن يزيد الخوزي وقد ضعفه أهل العلم بالحديث (4/330)
8421 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا أحمد بن سعيد بن أبي مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول إبراهيم بن يزيد الخوزي روى : حديث محمد بن عباد هذا ليس بثقة قال الشيخ وقد رواه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن محمد بن عباد إلا أنه أضعف من إبراهيم بن يزيد ورواه أيضا محمد بن الحجاج عن جرير بن حازم عن محمد بن عباد ومحمد بن الحجاج متروك وروي عن سعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم في الزاد والراحلة ولا أراه إلا وهما (4/330)
8422 - فقد أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن قال : سئل عن قول الله عز و جل { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا } قال قيل يا رسول الله ما السبيل قال من وجد زادا وراحلة هذا هو المحفوظ عن قتادة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا وكذلك رواه يونس بن عبيد عن الحسن ورواه الشافعي عن عبد الوهاب عن يونس (4/330)
8423 - ورواه عتاب بن أعين عن سفيان الثوري عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أمه عن عائشة قالت : سئل النبي صلى الله عليه و سلم ما السبيل إلى الحج قال الزاد والراحلة أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال وجدت في كتاب عتاب بن أعين فذكره وروي من وجه آخر عن عتاب وروى فيه أحاديث أخر لا يصح شيء منها وحديث إبراهيم بن يزيد أشهرها وقد أكدناه بالذي رواه الحسن البصري وإن كان منقطعا (4/330)
8424 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنه : في قوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا قال السبيل أن يصح بدن العبد ويكون له ثمن زاد وراحلة من غير أن يجحف به (4/331)
8425 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا أبو عبيد الله المخزومي ثنا هشام بن سليمان وعبد المجيد عن بن جريج قال أخبرني عمر بن عطاء عن عكرمة عن بن عباس : مثل قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه السبيل الزاد والراحلة (4/331)
( 7 باب الرجل يجد زادا وراحلة فيحج ماشيا يحتسب فيه زيادة الأجر ) (4/331)
8426 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا بن عون عن القاسم بن محمد وعن إبراهيم عن الأسود قالا قالت عائشة : يا رسول الله أيصدر الناس بنسكين وأصدر بنسك واحد فقال لها انتظري فإذا طهرت فاخرجي إلى التنعيم فأهلي منه ثم ائتينا مكان كذا وكذا ولكنه على قدر عنائك ونصبك رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن عون (4/331)
8427 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن منقذ ثنا بن وهب عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال : ما آسى على شيء ما آسى على أني لم أحج ماشيا (4/331)
8428 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهدي ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير بن معاوية ثنا عبيد الله بن الوليد أن عبد الله بن عبيد بن عمير حدثهم قال قال بن عباس : ما ندمت على شيء فاتني في شبابي إلا أني لم أحج ماشيا ولقد حج الحسن بن علي رضي الله عنهما خمسة وعشرين حجة ماشيا وإن النجائب لتقاد معه ولقد قاسم الله ما له ثلاث مرات حتى أنه يعطى الخف ويمسك النعل بن عمير يقول ذلك رواية عن الحسن بن علي وقد روى فيه عن بن عباس حديث مرفوع وفيه ضعف (4/331)
8429 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى الأسدي ثنا فروة بن أبي المغراء الكندي ثنا عيسى بن سوادة عن إسماعيل بن أبي خالد عن زاذان قال : مرض بن عباس رضي الله عنه فجمع إليه بنيه وأهله فقال لهم يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من حج من مكة ماشيا حتى يرجع إليها كتب له بكل خطوة سبعمائة حسنة من حسنات الحرم فقال بعضهم وما حسنات الحرم قال كل حسنة بمائة ألف حسنة تفرد به عيسى بن سوادة هذا وهو مجهول (4/331)
8430 - أخبرنا أبو طاهر الزيادي أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد : أن إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام حجا ماشيين (4/332)
( 8 باب من اختار الركوب لما فيه من زيادة النفقة والاجمام للدعاء وأن رسول الله صلى الله عليه و سلم حج راكبا والخير في كل ما صنع رسول الله صلى الله عليه و سلم ) (4/332)
8431 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن عون عن إبراهيم عن الأسود وبن عون عن القاسم أنهما قالا قالت أم المؤمنين لرسول الله صلى الله عليه و سلم ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن علية عن بن عون عن إبراهيم عن الأسود عن أم المؤمنين وعن القاسم عن أم المؤمنين قالت قلت يا رسول الله يصدر الناس بنسكين وأصدر بنسك واحد قال : انتظري فإذا طهرت فاخرجي إلى التنعيم فأهلي منه ثم ألقينا عند كذا وكذا قال أظنه قال غدا ولكنها على قدر نصبك أو قال نفقتك أو كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة (4/332)
8432 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن عطاء بن السائب عن أبي زهير الضبعي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة الأسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله عز و جل سبعين ضعفا (4/332)
8433 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي بنيسابور قالا أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا شبابة ثنا ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس قال : كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن متوكلون فيحجون إلى مكة ويسألون الناس فأنزل الله عز و جل { وتزودوا فإن خير الزاد التقوى } رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بشر عن شبابة (4/332)
8434 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا عزرة بن ثابت عن ثمامة بن عبد الله بن أنس أن أنس بن مالك رضي الله عنه كان يحج على رحل ولم يكن شحيحا وحدث : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حج على رحل وكانت زاملته أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال محمد بن أبي بكر (4/332)
8435 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو حامد بن أبي حامد المقرئ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا إسحاق بن سعيد عن أبيه قال : صدرت مع بن عمر يوم الصدر فمرت بنا رفقة يمانية رحالهم الأدم وخطم إبلهم الخزم فقال عبد الله من أحب أن ينظر إلى أشبه رفقة وردت الحج العام برسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه إذ قدموا في حجة الوداع فلينظر إلى هذه الرفقة (4/332)
8436 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ سعيد بن بشير القرشي حدثني عبد الله بن حكيم الكناني رجل من أهل اليمن من مواليهم عن بشر بن قدامة الضبابي قال : أبصرت عيناي حبي رسول الله صلى الله عليه و سلم واقفا بعرفات مع الناس على ناقة له حمراء قصواء تحته قطيفة بولانية وهو يقول اللهم اجعلها حجة غير رئاء ولا هباء ولا سمعة والناس يقولون هذا رسول الله صلى الله عليه و سلم قال سعيد بن بشير فسألت عبد الله بن حكيم فقلت يا أبا حكيم وما القصوى قال أحسبها المبترة الأذنين فإن النوق تبتر أذانها لتسمع (4/332)
( 9 باب الاستسلاف للحج ) (4/333)
8437 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ الحضرمي ثنا هارون بن إسحاق من كتابه ثنا وكيع عن سفيان عن طارق قال : سمعت بن أبي أوفى يسأل عن الرجل يستقرض ويحج قال يسترزق الله ولا يستقرض قال وكنا نقول لا يستقرض إلا أن يكون له وفاء (4/333)
( 10 باب الرجل يؤاجر نفسه من رجل يخدمه ثم يهل بالحج معه أو يكري جماله ثم يحج فيجزئه حجه ) (4/333)
8438 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم وسعيد عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنه : أن رجلا سأله فقال أؤاجر نفسي من هؤلاء القوم فأنسك معهم المناسك ألي أجر فقال بن عباس نعم أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب (4/333)
8439 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي من أصل كتابه ثنا أبو منصور محمد بن القاسم العتكي الضبعي إملاء ثنا اللباد يعني أحمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير قال : جاء رجل إلى بن عباس فقال إني أكريت نفسي إلى الحج واشترطت عليهم أن أحج أفيجزىء ذلك عني قال أنت من الذين قال الله أولئك لهم نصيب مما كبسوا والله سريع الحساب وكذلك رواه عبد الكريم الجزري عن سعيد (4/333)
8440 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا العلاء بن المسيب ثنا أبو أمامة التيمي قال : كنت رجلا أكري من هذا الوجه وكان الناس يقولون إنه ليس لك حج فلقيت بن عمر فقلت يا أبا عبد الرحمن إني رجل أكري في هذه الأوجه وإن أناسا يقولون لي إنه ليس لك حج فقال ألست تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلى قال فإن لك حجا جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فسأله عن مثل ما سألتني عنه فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يجبه حتى نزلت هذه الآية { ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم } فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه و سلم وقرأ هذه الآية عليه وقال لك حج (4/333)
( 11 باب التجارة في الحج ) (4/333)
8441 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن بن عباس قال : كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقا في الجاهلية فلما كان الإسلام تأثموا من التجارة فيها فأنزل الله عز و جل { ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم } في مواسم الحج رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله وغيره (4/333)
8442 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ حمزة بن العباس العقبي ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو بكر الحنفي ثنا بن أبي ذئب ح وأخبرنا أبو عبد الله ثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا بن أبي ذئب عن عطاء بن أبي رباح عن عبيد بن عمير عن بن عباس رضي الله عنه : أن الناس في أول الحج كانوا يتبايعون بمنى وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فأنزل الله تبارك وتعالى { ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم } في مواسم الحج زاد آدم في روايته قال فحدثني عبيد بن عمير أنه كان يقروها في المصحف (4/333)
( 12 باب إمكان الحج ) (4/334)
8443 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ شاذان ثنا شريك عن ليث عن بن سابط عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من لم يحبسه مرض أو حاجة ظاهرة أو سلطان جائر ولم يحج فليمت إن شاء يهوديا أو نصرانيا وهذا وإن كان إسناده غير قوي فله شاهد من قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه (4/334)
8444 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس الصيدلاني قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني عبد الله بن نعيم أن الضحاك بن عبد الرحمن الأشعري أخبره أن عبد الرحمن بن غنم أخبره أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : ليمت يهوديا أو نصرانيا يقولها ثلاث مرات رجل مات ولم يحج وجد لذلك سعة وخليت سبيله فحجة أحجها وأنا صرورة أحب إلي من ست غزوات أو سبع بن نعيم يشك ولغزوة أغزوها بعد ما أحج أحب إلي من ست حجات أو سبع بن نعيم يشك فيهما (4/334)
( 13 باب ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو ) (4/334)
8445 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ الحسن بن سهل بن سختويه ثنا سعيد بن سليمان عن إسماعيل بن زكريا وصالح بن عمر عن مطرف بن طريف عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يركبن رجل بحرا إلا غازيا أو معتمرا أو حاجا وإن تحت البحر نارا وتحت النار بحرا (4/334)
8446 - وقيل فيه عن مطرف عن بشر أبي عبد الله عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا عن مطرف فذكره وقال : لا يركب البحر (4/334)
8447 - وقد أخبرنا أبو بكر الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس قال قال محمد بن إسماعيل البخاري : لم يصح حديثه يعني حديث بشير بن مسلم هذا (4/334)
8448 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبي أنبأ أبو الموجه ثنا محمود بن غيلان أنبأ أبو داود عن شعبة وهمام عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو أنه قال : ماء البحر لا يجزئ من وضوء ولا من جنابة إن تحت البحر نارا ثم ماءا ثم نارا حتى عد سبعة أبحر وسبعة أنيار هكذا روي موقوفا (4/334)
8449 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد حدثني محمد بن حيي عن صفوان بن يعلى عن يعلى قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : البحر هو جهنم ثم تلا { نارا أحاط بهم سرادقها } قال يعلى والله لا أدخله أبدا والله لا تصيبني منه قطرة أبدا (4/334)
8450 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا عبد الله بن صالح ثنا يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن اجتاز البحر فكأنما اجتاز الأودية كلها والمائد فيه كالمتشحط في دمه كذا رواه يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد بهذا الإسناد عنه ورواه سفيان الثوري عن يحيى بن سعيد قال أخبرني مخبر عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو قال غزوة في البحر كعشر غزوات في البر ومن أجاز البحر فكأنما أجاز الأودية كلها والمائد في السفينة كالمتشحط في دمه هكذا موقوفا (4/334)
8451 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن بكار العيشي ثنا مروان قال أبو داود وحدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي المعني ثنا مروان ثنا هلال بن ميمون الرملي عن يعلى بن شداد عن أم حرام رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : المائد في البحر الذي يصيبه القيء له أجر شهيد والغرق له أجر شهيدين (4/335)
8452 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن إسحاق أنبأ يزيد بن هارون أنبأ جرير بن حازم عن الزبير بن خريت عن الحسن بن هادية قال : لقيت بن عمر فقال من أين أنت فقلت من أهل عمان قال من أهل عمان قلت نعم قال أحدثك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول قلت بلى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إني لأعلم أرضا يقال لها عمان ينضح بجانبها البحر الحجة منها أفضل من حجتين من غيرها (4/335)
( 14 باب الحج عن الميت وأن الحجة الواجبة من رأس المال ) (4/335)
8453 - أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد بن شبيب الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة بن حصيب أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله إني كنت تصدقت على أمي بوليدة وإنها ماتت وتركت الوليدة قال وجب أجرك ورجع إليك في الميراث قالت فإنها ماتت وعليها صوم فيجزىء أن أصوم عنها قال نعم قالت ولم تحج فيجزىء أن أحج عنها قال نعم (4/335)
8454 - وأخبرنا أبو نصر الفامي ثنا أبو عبد الله ثنا محمد بن شاذان ثنا علي بن حجر أنبأ علي بن مسهر عن عبد الله بن عطاء : بهذا الإسناد نحوه رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر (4/335)
8455 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق أنبأ مسدد ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس : أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يعني إن أمي نذرت أن تحج فماتت قبل أن تحج أفأحج عنها قال نعم فحجي عنها أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته قالت نعم قال قضوا الله فإن الله أحق بالوفاء رواه البخاري في الصحيح عن مسدد (4/335)
8456 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا صفوان عن الوليد يعني بن مسلم ثنا شعيب بن زريق قال سمعت عطاء الخرساني عن أبي الغوث بن الحصين الخثعمي قال قلت : يا رسول الله إن أبي أدركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يتمالك على الراحلة فما ترى أن أحج عنه قال نعم حج عنه قال يا رسول الله وكذلك من مات من أهلينا ولم يوص بحج فنحج عنه قال نعم وتؤجرون قال ويتصدق عنه ويصام عنه قال نعم والصدقة أفضل وكذلك في النذور والمشي إلى المسجد إسناده ضعيف (4/335)
8457 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن بن جريج عن عطاء وطاوس أنهما قالا : الحجة الواجبة من رأس المال (4/335)
( 15 باب من ليس له أن يحج عن غيره ) (4/336)
8458 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا بن نمير ثنا عبدة بن سليمان ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن داود السجزي إملاء ثنا عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الحنظلي ثنا هارون بن إسحاق الهمذاني ثنا عبدة بن سليمان الكلابي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال من شبرمة فذكر أخا له أو قرابة قال أحججت قط قال لا قال فاجعل هذه عنك ثم حج عن شبرمة هذا إسناد صحيح ليس في هذا الباب أصح منه أخرجه أبو داود في السنن عن إسحاق بن إسماعيل وهناد بن السري عن عبدة وقال يحيى بن معين أثبت الناس سماعا من سعيد عبدة بن سليمان قال الشيخ وكذلك رواه أبو يوسف القاضي عن سعيد (4/336)
8459 - أخبرناه أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا عمرو بن عون ثنا أبو يوسف عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم : سمع رجلا يلبي عن شبرمة فقال من شبرمة فقال أخي أو ذو قرابة لي فقال حججت قط قال لا قال فاجعل هذه عن نفسك ثم حج عنه وكذلك روي عن محمد بن عبد الله الأنصاري ومحمد بن بشر عن بن أبي عروبة ورواه غندر عن سعيد بن أبي عروبة موقوفا على بن عباس ومن رواه مرفوعا حافظ ثقة فلا يضره خلاف من خالفه وعزرة هذا هو عزرة بن يحيى (4/336)
8460 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي الحافظ يقول ذلك قال وقد روى قتادة أيضا عن عزرة بن تميم وعن عزرة بن عبد الرحمن أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم يعني بن خالد عن بن جريج عن عطاء قال : سمع النبي صلى الله عليه و سلم رجلا يقول لبيك عن فلان فقال له النبي صلى الله عليه و سلم إن كنت حججت فلب عنه وإلا فاحجج عن نفسك ثم احجج عنه وكذلك رواه سفيان الثوري عن بن جريج مرسلا (4/336)
8461 - وأخبرناه أبو حامد أحمد بن أبي خلف الصوفي المهرجاني بها أنبأ أبو بكر محمد بن يزداد بن مسعود ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا حسن بن خلف الواسطي ثنا إسحاق الأزرق عن شريك عن بن أبي ليلى عن عطاء عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم رأى رجلا يلبي عن رجل فقال له لبيت عن نفسك قال لا قال فلب عن نفسك ثم لب عن فلان وكذلك رواه إبراهيم بن طهمان عن بن أبي ليلى ورواه هشيم عن بن أبي ليلى عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها ورواه بن جريج عن عطاء عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا والرواية الأولى أولى والله أعلم (4/336)
8462 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسن بن سعيد بن يوسف المروذي ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا الفريابي محمد بن يوسف ثنا أبو بكر بن عياش عن بن عطاء عن عطاء عن بن عباس قال : سمع النبي صلى الله عليه و سلم رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال حججت عن نفسك فقال لا قال عن نفسك فلب قال وحدثنا علي حدثناه أبو بكر النيسابوري وأبو علي الصفار وبن مخلد قالوا ثنا عباس الترقفي ثنا الفريابي نحوه (4/337)
8463 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني الحسين بن أبي الحسن الدارمي ثنا محمد بن إسحاق يعني بن خزيمة ثنا محمد بن علي بن حمزة ثنا عبد الوارث بن عبيد الله ثنا خالد بن صبيح عن الحسن بن عمارة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس قال : سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا يلبي عن شبرمة قال فدعاه فقال له هل حججت قال لا قال فهذه عنك وحج عن شبرمة وكذلك روي عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن بن عباس مسندا ورواية من روى حديث عطاء مرسلا أصح والله أعلم (4/337)
8464 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب بن أبي تميمة وخالد الحذاء عن أبي قلابة عن بن عباس : أنه سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال ويلك وما شبرمة فقال أحدهما قال أخي وقال الآخر فذكر قرابة فقال أحججت عن نفسك قال لا قال فاجعل هذه عن نفسك ثم احجج عن شبرمة هكذا روي موقوفا (4/337)
8465 - وقد رواه معاوية بن هشام عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن بن عباس : أن رجلا نذر أن يحج ولم يكن حج حجة الإسلام فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم حج حجة الإسلام ثم حج لنذرك بعد أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ثنا الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان قال سليمان لم يروه عن سفيان إلا معاوية وأما الحديث الذي (4/337)
8466 - أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا عبد الحميد بن بيان ثنا إسحاق بن يوسف عن الحسن بن عمارة عن عبد الملك عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنه قال : سمع النبي صلى الله عليه و سلم رجلا يلبي عن نبيشة فقال أيها الملبي عن نبيشة هذه عن نبيشة واحجج عن نفسك (4/337)
8467 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا الحسن بن جعفر بن مدرار ثنا عمي طاهر بن مدرار ثنا الحسن بن عمارة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال له النبي صلى الله عليه و سلم من شبرمة قال أخ لي قال هل حججت قال لا قال حج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة قال علي هذا هو الصحيح عن بن عباس والذي قبله وهم يقال إن الحسن بن عمارة كان يرويه ثم رجع عنه إلى الصواب فحدث به على الصواب موافقا لرواية غيره عن بن عباس وهو متروك الحديث على كل حال (4/337)
( 16 باب الرجل يحرم بالحج تطوعا ) (4/337)
ولم يكن حج حجة الإسلام أو يحرم إحراما مطلقا ويقول إحرامي كإحرام فلان وكان فلان مهلا بالحج فيكون حاجا ويجزئه عن حجة الإسلام (4/337)
8468 - أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفامي الفقيه ببغداد ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجادد ثنا الحارث بن محمد ثنا روح أنبأ بن جريج قال عطاء أخبرني قال سمعت جابر بن عبد الله في ناس معي قال : أهللنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج خالصا ليس معه غيره خالصا وحده قال عطاء قال جابر وقدم النبي صلى الله عليه و سلم مكة صبيحة رابعة مضت من ذي الحجة قال فلما قدمنا أمرنا النبي صلى الله عليه و سلم فقال أحلوا وأصيبوا النساء قال عطاء فلم يعزم عليهم أن يصيبوا النساء ولكن أحلهن لهم قال فبلغه عنا أنا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة إلا خمسا أمرنا أن نحل إلى نسائنا ونأتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني قال ويقول جابر بيده كأني أنظر إلى يده يحركها فقام النبي صلى الله عليه و سلم فقال هل علمتم أني أتقاكم لله وأصدقكم وأبركم ولولا الهدي لحللت كما تحلون ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت قال فأحللنا وسمعنا وأطعنا قال جابر فقدم علي بن أبي طالب رضي الله عنه من سعايته فقال له النبي صلى الله عليه و سلم بم أهللت يا علي قال بما أهل به النبي صلى الله عليه و سلم قال فأهد ثم امكث حراما كما أنت قال فأهدي له علي هديا قال فقال سراقة بن مالك متعتنا هذه يا رسول الله لعامنا هذا أم للأبد فقال لا بل للأبد أخرجاه في الصحيح من حديث بن جريج (4/338)
8469 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ أبو عميس قال سمعت قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثني إلى اليمن قال فوافقته في العام الذي حج فيه فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم يا أبا موسى كيف قلت حين أحرمت قال قلت إهلال كإهلال النبي صلى الله عليه و سلم فقال هل سقت هديا قلت لا قال فانطلق فطف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم أحل فانطلقت فطفت بالبيت وبين الصفا والمروة ثم عمدت إلى نسوة من آل قيس يعني عماته فمشطن رأسي بالغسل فلما كان بعد ذلك في إمارة عمر رضي الله عنه قدمت حاجا فبينا أنا أحدث الناس عند البيت بما أمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ قدم رجل فقال دونك أيها الرجل بحديثك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك فقلت يا أيها الناس من سمع شيئا فلا يأخذ به حتى يقدم أمير المؤمنين فبه ائتموا فلما قدم عمر رضي الله عنه قلت له يا أمير المؤمنين أحدث في النسك شيء فغضب عمر أمير المؤمنين من ذلك ثم قال أجل لئن نأخذ بكتاب الله فقد أمر الله بالتمام وإن نأخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم بيننا فإنه لم يحل حتى بلغ الهدي محله رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن جعفر بن عون (4/338)
8470 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب أنبأ أبو داود ثنا شعبة عن قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يحدث عن أبي موسى قال : قدمت على النبي صلى الله عليه و سلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي كيف أهللت قال قلت لبيك بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه و سلم قال أحسنت طف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم أحل فذكر الحديث أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة وفي رواية طاوس أن النبي صلى الله عليه و سلم خرج من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فأمر من كان منهم أهل ولم يكن معه هدي أن يجعلها عمرة وأكد الشافعي رحمه الله هذه الرواية المرسلة بأحاديث موصولة رويت في إحرامهم تشهد لرواية طاوس بالصحة (4/339)
8471 - منها ما أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا بن جريج حدثني منصور بن عبد الرحمن عن أمه صفية بنت شيبة عن أسماء بنت أبي بكر قالت خرجنا محرمين فقال النبي صلى الله عليه و سلم : من كان معه الهدي فليقم على إحرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل فلم يكن معي هدي فحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحلل قالت فلبست ثيابي ثم خرجت فجلست إلى الزبير فقال قومي عني فقلت أتخشى أن أثب عليك رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن روح بن عبادة وذكر الشافعي مع هذا حديث القاسم بن محمد وعمرة عن عائشة رضي الله عنها ثم فرق بذلك بين الإحرام بالحج أو العمرة وبين الإحرام بالصلاة (4/339)
8472 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن بن جريج عن عطاء : أنه قال في رجل لم يحج فحج ينوي النافلة أو حج عن رجل أو حج عن نذره قال هذه حجة الإسلام ثم يحج عن الرجل بعد إن شاء وعن نذره (4/339)
( 17 باب الرجل ينذر الحج وعليه حجة الإسلام ) (4/339)
8473 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ القداح عن الثوري عن زيد بن جبير قال : إني لعند عبد الله بن عمر إذ سئل عن هذه فقال هذه حجة الإسلام فليلتمس أن يقضي نذره يعني من عليه الحج ونذر حجا (4/339)
8474 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن زيد بن جبير قال : سمعت امرأة سألت بن عمر قالت إني نذرت أن أحج فلم أحج فقال ابدئي بحجة الإسلام فقالت إني فقيرة مسكينة فادع الله لي فدعا الله أن ييسر لها (4/339)
8475 - وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ أنبأ أبي ثنا شعبة عن سليمان أو أبي سليمان أنه سمع أنس بن مالك يقول : فيمن نذر أن يحج ولم يحج قط قال ليبدأ بالفريضة (4/339)
( 18 باب ما يستحب من تعجيل الحج إذا قدر عليه ) (4/339)
8476 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية عن الحسن بن عمرو عن مهران أبي صفوان عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أراد الحج فليتعجل (4/339)
8477 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن علي الوراق ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان بن سعيد عن إسماعيل الكوفي عن فضيل بن عمرو الفقيمي عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : عجلوا الخروج إلى مكة فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له من مرض أو حاجة ورواه أبو إسرائيل الملائي عن فضيل (4/340)
8478 - كما أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن أبي قماش ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو إسرائيل الملائي عن فضيل بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن الفضل بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أراد الحج فليتعجل فإنه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة (4/340)
8479 - وأخبرنا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين أنبأ أبو عبد الله أحمد بن جعفر بن المغيرة بتستر ثنا أبو الهيثم سيار بن الحسن التستري ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك : فذكره بنحوه إلا أنه قال عن بن عباس عن الفضل أو عن أحدهما وكذلك قال عباس بن الفضل الأسفاطي عن أبي الوليد بالشك (4/340)
8480 - أخبرنا أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله المزني ثنا أحمد بن نجدة بن العريان ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا حصين بن عمر الأحمسي ثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول : حجوا قبل أن لا تحجوا فكأني أنظر إلى حبشي أصمع أفدع بيده معول يهدمها حجرا حجرا فقلت له شيء برأيك تقول أو سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ولكن سمعته من نبيكم صلى الله عليه و سلم (4/340)
8481 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان بن عيينة حدثني زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة (4/340)
8482 - وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو بكر ثنا موسى بن إسحاق الأنصاري ثنا عبد الله بن أبي شيبة ثنا سفيان : بنحوه رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن عبد الله بن أبي شيبة (4/340)
8483 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن الأخنس حدثني بن أبي مليكة ان بن عباس أخبره عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : كأني أنظر إلى أسود أفحج يقلعها حجرا حجرا يعني الكعبة رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن علي عن يحيى القطان (4/340)
8484 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا عبد الله بن عيسى بن بحير حدثني محمد بن أبي محمد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : حجوا قبل أن لا تحجوا قيل فما شأن الحج قال يقعد أعرابها على أذناب أوديتها فلا يصل إلى الحج أحد (4/341)
( 19 باب تأخير الحج ) (4/341)
8485 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال : نزلت فريضة الحج على النبي صلى الله عليه و سلم بعد الهجرة وافتتح رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة في شهر رمضان وانصرف عنها في شوال واستخلف عليها عتاب بن أسيد فأقام الحج للمسلمين بأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم ورسول الله صلى الله عليه و سلم بالمدينة قادر على أن يحج وأزواجه وعامة أصحابه ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم عن تبوك فبعث أبا بكر فأقام الحج للناس سنة تسع ورسول الله صلى الله عليه و سلم بالمدينة قادر على أن يحج لم يحج هو ولا أزواجه ولا أحد من أصحابه حتى حج سنة عشر فاستدللنا على أن الحج فرضه مرة في العمر أوله البلوغ وآخره أن يأتي به قبل موته قال الشيخ وهذا الذي ذكره الشافعي رحمه الله موجود في الأخبار والتواريخ أما ما ذكره من نزول فريضة الحج بعد الهجرة فكما قال واستدل أصحابنا بحديث كعب بن عجرة على أنها نزلت زمن الحديبية (4/341)
8486 - وهو ما أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو نعيم ثنا سيف ثنا مجاهد حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى أن كعب بن عجرة رضي الله عنه حدثه قال : وقف على رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحديبية ورأسي يتهافت قملا فقال أتؤذيك هوامك قلت نعم يا رسول الله قال فاحلق رأسك أو قال فاحلق قال ففي نزلت هذه الآية { فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك } إلى آخرها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم صم ثلاثة أيام أو تصدق بفرق بين ستة أو انسك بما تيسر رواه البخاري عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر فثبت بهذا نزول قوله عز و جل وأتموا الحج والعمرة لله إلى آخره زمن الحديبية وروينا عن بن مسعود وغيره أنه قال في قوله { وأتموا الحج والعمرة لله } أقيموا الحج والعمرة لله عز و جل وعن علي رضي الله عنه تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك (4/341)
8487 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الصفار ثنا محمد بن نصر اللباد ثنا عمرو بن طلحة ثنا أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك وأبي صالح عن بن عباس وعن مرة عن عبد الله بن مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : وأما قوله { وأتموا الحج والعمرة لله } فيقول أقيموا الحج والعمرة لله (4/341)
8488 - أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الجواب ثنا سفيان عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عنه أنه : سئل عن تمام الحج فقال تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك قال الشيخ وزمن الحديبية كان سنة ست من الهجرة في ذي القعدة (4/341)
8489 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا عبد الله بن نافع حدثني نافع بن أبي نعيم عن نافع مولى عبد الله بن عمر قال : كانت الحديبية سنة ست بعد مقدم النبي صلى الله عليه و سلم المدينة في ذي القعدة وكانت القضية في ذي القعدة سنة سبع وكان الفتح في رمضان سنة ثمان ثم خرج النبي صلى الله عليه و سلم من فوره إلى حنين والطائف فلما رجع في شوال اعتمر من الجعرانة ثم حج عتاب بن أسيد فأقام للناس الحج استعمله رسول الله صلى الله عليه و سلم على الحج ثم حج أبو بكر سنة تسع استعمله النبي صلى الله عليه و سلم ثم حج النبي صلى الله عليه و سلم سنة عشر من مقدمه المدينة وهي حجة الوداع وفي هذا دلالة على أن أمر الفتح واستعمال عتاب بن أسيد ثم استعمال أبي بكر في سنة تسع ثم حجه سنة عشر على ما قاله الشافعي رحمه الله وهو مشهور فيما بين أهل المغازي مذكور في الأحاديث الموصولة مفرقا (4/341)
8490 - وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا همام عن قتادة قال قلت لأنس بن مالك : كم من حجة حجها النبي صلى الله عليه و سلم قال حجة واحدة واعتمر أربع عمر عمرته التي صده المشركون عن البيت والعمرة الثانية حين صالحوه فرجع من العام المقبل وعمرة من الجعرانة حين قسم غنيمة حنين في ذي القعدة وحجة مع عمرته رواه البخاري عن أبي الوليد وقال وعمرة مع حجته (4/342)
8491 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن خالد ثنا زهير عن أبي إسحاق قال حدثني زيد بن أرقم رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم غزا تسع عشرة غزوة وأنه حج بعد ما هاجر حجة واحدة لم يحج بعدها حجة إلا حجة الوداع قال أبو إسحاق وبمكة أخرى وأخرجه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن زهير (4/342)
8492 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن سفيان عن بن جريج عن مجاهد قال : حج رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاث حجج حجتين وهو بمكة قبل الهجرة وحجة الوداع قال الشيخ وحجة قبل الهجرة يكون قبل نزول فرض الحج فلا يعتد به عن الفرض المنزل بعده والله أعلم (4/342)
( جماع أبواب وقت الحج والعمرة ) (4/342)
( 20 باب بيان أشهر الحج ) (4/342)
8493 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه : الحج أشهر معلومات قال شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وروي في ذلك عن بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعن عروة بن الزبير عن عمر رضي الله عنه مرسلا (4/342)
8494 - وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله يعني بن مسعود رضي الله عنه : في قوله { الحج أشهر معلومات } قال شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة (4/342)
8495 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو الصيرفي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر ثنا سفيان عن خصيف عن مقسم عن بن عباس : الحج أشهر معلومات قال شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وقد ثبت ذلك عن عكرمة عن بن عباس وذلك يرد إن شاء الله (4/342)
8496 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن أبي سعد عن محمد بن عبيد الله الثقفي عن عبد الله بن الزبير قال : أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة (4/342)
8497 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن ورقاء بن عمر عن عبد الله بن دينار عن بن عمر : في قوله { فمن فرض فيهن الحج } قال أهل (4/342)
8498 - قال وحدثنا عثمان ثنا شريك عن أبي إسحاق قال عثمان قال لي أصحابنا هو عن أبي الأحوص قال عبد الله هو بن مسعود : فرض الحج الإحرام (4/342)
8499 - قال وحدثنا عثمان ثنا يحيى بن زكريا عن سعيد أبي سعد عن محمد بن عبيد الله قال : سمعت عبد الله بن الزبير يقول فرض الحج الإحرام (4/343)
( 21 باب لا يهل بالحج في غير أشهر الحج ) (4/343)
8500 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج عن أبي الزبير قال : سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يسأل أيهل بالحج في غير أشهر الحج قال لا (4/343)
8501 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل وأبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري إملاء قالا ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا أبو كريب ثنا أبو خالد الأحمر عن شعبة بن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال : لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج فإن من سنة الحج أن يحرم بالحج في أشهر الحج (4/343)
8502 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ دعلج بن أحمد السجزي ببغداد ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا الحسن بن سهل ثنا مصعب بن سلام عن حمزة الزيات عن الحكم عن مقسم عن بن عباس : في الرجل يحرم بالحج في غير أشهر الحج قال ليس ذاك من السنة (4/343)
8503 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن الحجاج عن الحكم عن أبي القاسم عن بن عباس قال : إن من سنة الحج أن لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج قال علي أبو القاسم هو مقسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل (4/343)
8504 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر ثنا عبد الله ثنا عثمان ثنا يحيى بن زكريا عن بن جريج عن عطاء قال : إنما قال الله تعالى { الحج أشهر معلومات } لئلا يفرض الحج في غيرهن (4/343)
8505 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا المحاربي عن سفيان عن بن جريج عن عطاء قال : من أحرم بالحج في غير أشهر الحج جعلها عمرة (4/343)
( 22 باب من اعتمر في السنة مرارا ) (4/343)
8506 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله ثنا سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : العمرة إلى العمرة كفارات لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر عن سمي وأخرجاه من حديث مالك عن سمي (4/343)
8507 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني الليث بن سعد أن أبا الزبير أخبره عن جابر بن عبد الله : أن عائشة رضي الله عنها أقبلت مهلة بعمرة حتى إذا كانت بسرف عركت فدخل عليها النبي صلى الله عليه و سلم فوجدها تبكي فقال ما يبكيك قالت حضت ولم أحلل ولم أطف بالبيت والناس يذهبون إلى الحج الآن قال فإن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي ثم أهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتى إذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله إني أجد في نفسي أني لم أطف بالبيت حتى حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن الليث قال الشافعي رحمه الله وكانت عمرتها في ذي الحجة ثم سألته أن يعمرها فأعمرها في ذي الحجة وكانت هذه عمرتان في شهر (4/343)
8508 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب وغيره عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب : أن عائشة رضي الله عنها كانت تعتمر في آخر ذي الحجة من الجحفة وتعتمر في رجب من المدينة وتهل من ذي الحليفة (4/344)
8509 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان ح وأنبأ أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن صدقة بن يسار عن القاسم عن عائشة : أنها اعتمرت في سنة ثلاث مرات قلت هل عاب ذلك عليها أحد قال سبحان الله أم المؤمنين قال سعدان في روايته قال فسكت وانقمعت وقال يحيى بن الربيع قال سفيان يقول من يعيب على أم المؤمنين (4/344)
8510 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : في كل شهر عمرة (4/344)
8511 - وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ أنس هو بن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع قال : اعتمر عبد الله بن عمر رضي الله عنه أعواما في عهد بن الزبير عمرتين في كل عام (4/344)
8512 - وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن بن أبي حسين عن بعض ولد أنس بن مالك عن أنس بن مالك قال : كنا مع أنس بن مالك بمكة وكان إذا حمم رأسه خرج فاعتمر (4/344)
( 23 باب العمرة في أشهر الحج وروينا في حديث جابر بن عبد الله وبن عباس وغيرهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة قيل معناه دخلت في وقت الحج وشهوره نقضا لما كانت قريش عليه من ترك العمرة في أشهر الحج ) (4/344)
8513 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد الجريري عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف قال قال عمران بن حصين إني لأحدثك الحديث لعل الله تعالى ينفعك به بعد اليوم واعلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أعمر طائفة من أهله في عشر ذي الحجة ولم ينزل قرآن ينسخه رأى رجل بعد ما شاء أن يرى أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الجريري وزاد ولم ينه عنه حتى مضى لوجهه (4/344)
8514 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هناد عن بن أبي زائدة ثنا بن جريج ومحمد بن إسحاق عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال : والله ما أعمر رسول الله صلى الله عليه و سلم عائشة في ذي الحجة إلا ليقطع بذلك أمر أهل الشرك فإن هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون إذا عفا الوبر وبرأ الدبر ودخل صفر حلت العمرة لمن اعتمر وكانوا يحرمون العمرة حتى ينسلخ ذو الحجة والمحرم (4/344)
8515 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة ثنا وهيب حدثني بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال : كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض يقولون إذا برأ الدبر وعفا الأثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر وكانوا يسمون المحرم صفرا فقدم النبي صلى الله عليه و سلم وأصحابه لصبح رابعة مهلين بالحج فأمرهم النبي صلى الله عليه و سلم أن يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله أي الحل قال الحل كله يعني يحلون من كل شيء رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وأخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب وبين في حديث عائشة رضي الله عنها أنه إنما أمر بذلك من لم يكن ساق الهدي وذلك يرد إن شاء الله تعالى (4/345)
8516 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الأسيدي الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن مرقع الأسيدي عن أبي ذر رضي الله عنه قال : لم يكن لأحد أن يفسخ حجه إلى عمرة إلا للركب من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم خاصة (4/345)
8517 - أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة التميمي ثنا جعفر بن محمد بن الحسين الترك ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحجة وعمرة ومنا من أهل بالحج وأهل رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج وأما من أهل بعمرة فحل وأما من أهل بحج أو جمع بين الحجة والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن بن يوسف عن مالك (4/345)
8518 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج عن عكرمة بن خالد قال : سألت بن عمر عن العمرة قبل الحج فقال لا بأس على أحد أن يعتمر قبل الحج قال وقال عبد الله بن عمر اعتمر النبي صلى الله عليه و سلم قبل الحج أخرجه البخاري في الصحيح من حديث بن المبارك وأبي عاصم عن بن جريج (4/345)
8519 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن صدقة بن يسار عن بن عمر أنه قال : لأن أعتمر قبل الحج وأهدي أحب إلي من أن أعتمر بعد الحج في ذي الحجة (4/345)
8520 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي أنبأ هدية ثنا همام ثنا قتادة أن أنسا أخبره : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم اعتمر أربع عمر كلهن في ذي القعدة إلا التي مع حجته عمرة من الحديبية أو زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن هدبة (4/345)
8521 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه المزكي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير ثنا عمر بن ذر عن مجاهد عن أبي هريرة قال : اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاث عمر كلها في ذي القعدة (4/345)
8522 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزاز ببغداد أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد أنبأ هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم اعتمر ثلاث عمر عمرة في شوال وعمرتين في ذي القعدة (4/346)
8523 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن حازم ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ سفيان عن شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة العدوية عن عائشة رضي الله عنها قالت : حلت العمرة في السنة كلها إلا في أربعة أيام يوم عرفة ويوم النحر ويومان بعد ذلك وهذا موقوف وهو محمول عندنا على من كان مشتغلا بالحج فلا يدخل العمرة عليه ولا يعتمر حتى يكمل عمل الحج كله فقد أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبا أيوب الأنصاري وهبار بن الأسود حين فات كل واحد منهما الحج بأن يتحلل بعمل عمرة قال الشافعي وأعظم الأيام حرمة أولاها أن ينسك فيها لله عز و جل (4/346)
( 24 باب العمرة في رمضان ) (4/346)
8524 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا يحيى عن بن جريج عن عطاء قال سمعت بن عباس يخبرنا قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لامرأة من الأنصار قد سماها بن عباس ونسيت اسمها : ما منعك أن تحجي معنا العام قالت يا نبي الله إنه كان لنا ناضحان فركب أبو فلان وابنه لزوجها وابنها ناضحا وترك ناضحا ننتضح عليه فقال النبي صلى الله عليه و سلم فإذا كان رمضان فاعتمري فإن عمرة في رمضان تعدل حجة رواه البخاري عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن حاتم عن يحيى القطان (4/346)
8525 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسي وأبو عبد الرحمن السلمي من أصل سماعه قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني بن أم معقل الأسدية قال قالت أمي يا رسول الله إني أريد الحج وجملي أعجف فما تأمرني فقال : اعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان كحجة (4/346)
8526 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن قالا ثنا بكر بن محمد الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي بن إبراهيم ثنا داود بن يزيد الأودي عن عامر عن هرم بن خنبش قال : كنت عند النبي صلى الله عليه و سلم فأتته امرأة فقالت يا رسول الله في أي الشهور أعتمر قال اعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان تعدل حجة لفظ حديث أبي عبد الله وكذلك قاله بن عيينة عن داود الأودي وفي رواية عبد الخالق وهب بن خنبش ورواية بيان عن الشعبي عن وهب بن خنبش قال البخاري وهب أصح (4/346)
( 25 باب إدخال الحج على العمرة ) (4/346)
8527 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع فأهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني رسول الله صلى الله عليه و سلم مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا أهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى بحجهم وأما الذين كانوا جمعوا بالحج والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا رواه البخاري عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك وكذا قاله معمر عن الزهري من كان معه هدي فليهل بالحج مع عمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا ورواه عقيل عن الزهري فقال من أحرم بعمرة ولم يهد فليحلل وبمعناه رواية عمرة عن عائشة وصدقها في ذلك القاسم بن محمد وعلى مثل ذلك تدل رواية هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها وقوله أهلي بالحج ودعي العمرة يريد به أمسكي عن أفعالها وادخلي عليها الحج وذلك بين في رواية جابر بن عبد الله رضي الله عنه في قصة عائشة رضي الله عنها (4/346)
8528 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الإسماعيلي ثنا عيسى بن حماد أنبأ الليث بن سعد حدثني أبو الزبير عن جابر أنه قال : أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم مهلين بالحج مفردا وأقبلت عائشة مهلة بعمرة حتى إذا كانت بسرف عركت حتى إذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فأمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة إلا أربع ليال ثم أهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم على عائشة فوجدها تبكي فقال ما شأنك قالت شأني أني حضت وقد حل الناس ولم أحلل ولم أطف بالبيت والناس يذهبون إلى الحج الآن قال فإن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي ثم أهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتى إذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله إني أجد في نفسي أني لم أطف بالبيت حتى حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة رواه مسلم عن قتيبة عن الليث (4/347)
8529 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس وغيره أن نافعا حدثهم : أن عبد الله بن عمر خرج في الفتنة معتمرا وقال إن صددت عن البيت صنعنا كما صنع رسول الله صلى الله عليه و سلم فخرج فأهل بالعمرة وسار حتى إذا ظهر على ظاهر البيداء التفت إلى أصحابه فقال ما أمرهما إلا واحد أشهدكم أني قد أوجبت الحج مع العمرة فخرج حتى جاء البيت فطاف به وطاف بين الصفا والمروة سبعا لم يزد عليه ورأى أن ذلك مجزىء عنه وأهدى أخرجاه في الصحيحين من حديث مالك ورواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع وزادوا فيه أنه لم يحل منهما حتى أحل منهما بحجة يوم النحر وقوله لم يزد عليه أراد لم يطف بين الصفا والمروة إلا مرة واحدة ولو أهل بالحج ثم أراد أن يدخل عليه عمرة فقد قال الشافعي رحمه الله أكثر من لقيت وحفظت عنه يقول ليس ذلك له وقد روى عن بعض التابعين ولا أدري هل يثبت عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فيه شيء أم لا فإنه قد روي عن علي رضي الله عنه وليس يثبت وإنما أراد ما (4/348)
8530 - أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن علي بن حيد ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني ثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن مالك بن الحارث عن أبي نصر قال : أهللت بالحج فأدركت عليا رضي الله عنه فقلت إني أهللت بالحج فاستطيع أن أضم إليه عمرة قال لا لو كنت أهللت بالعمرة ثم أردت أن تضم إليها الحج ضممته وإذا بدأت بالحج فلا تضم إليه عمرة قال فما أصنع إذا أردت ذلك قال صب عليك إداوة من ماء ثم تحرم بهما جميعا فتطوف لهما طوافين كذلك رواه بن عيينة عن منصور وأبو نصر هذا غير معروف (4/348)
8531 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن منصور سمع مالك بن الحارث عن أبي نصر السلمي أنه : لقي عليا وقد أهل علي رضي الله عنه بالحج والعمرة فأهل هو بالحج قال فقلت لعلي أهل بهما جميعا فقال علي رضي الله عنه إنما ذلك لو كنت حين ابتدأت دعوت بإداوتك فاغتسلت ثم أهللت بهما جميعا ثم طفت طوافين طوافا بحجك وطوافا بعمرتك ثم لم يحل منك شيء إلى يوم النحر ورواه الثوري عن منصور حدثني إبراهيم عن مالك بن الحارث أو مالك حدثنيه وقال لا ذاك لو كنت بدأت بالعمرة قال علي رضي الله عنه فإذا أقرنت فافعل كذا فذكره بمعناه وكان منصور يشك في سماعه من مالك نفسه أو من إبراهيم عنه (4/348)
( 26 باب من قال العمرة تطوع ) (4/348)
8532 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال قاله سعيد بن سالم واحتج بأن سفيان الثوري أخبره عن معاوية بن إسحاق عن أبي صالح الحنفي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الحج جهاد والعمرة تطوع قال الشافعي في الكتاب فقلت له يعني بعض المشرقيين أتثبت مثل هذا عن النبي صلى الله عليه و سلم فقال هو منقطع قال الشيخ وقد روى من حديث شعبة عن معاوية بن إسحاق عن أبي صالح عن أبي هريرة موصولا والطريق فيه إلى شعبة طريق ضعيف ورواه محمد بن الفضل بن عطية عن سالم الأفطس عن بن جبير عن بن عباس مرفوعا ومحمد هذا متروك (4/348)
8533 - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ثنا عبد الله بن حماد الآملي ثنا سعيد بن عفير الأنصاري المصري حدثني يحيى بن أيوب عن عبيد الله عن أبي الزبير عن جابر أنه قال قلت : يا رسول الله العمرة واجبة وفريضتها كفريضة الحج قال لا وأن تعتمر خير لك كذا قال عن عبيد الله وهو عبيد الله بن المغيرة تفرد به عن أبي الزبير ذكره يعقوب بن سفيان ومحمد بن عبد الرحيم البرقي وغيرهما عن بن عفير عن يحيى عن عبيد الله بن المغيرة ورواه الباغندي عن جعفر بن مسافر عن بن عفير قال عن يحيى عن عبيد الله بن عمر وهذا وهم من الباغندي وقد رواه بن أبي داود عن جعفر كما رواه الناس وإنما يعرف هذا المتن بالحجاج بن أرطأة عن محمد بن المنكدر عن جابر (4/348)
8534 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا يعقوب بن إسحاق ثنا عبد الواحد بن زياد عن الحجاج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه : أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه و سلم أواجبة العمرة قال لا وأن تعتمر خير لك كذا رواه الحجاج بن أرطاة مرفوعا (4/349)
8535 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا بن أبي مريم أخبرني يحيى بن أيوب أخبرني بن جريج والحجاج بن أرطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنه : سئل عن العمرة أواجبة فريضة كفريضة الحج قال لا وأن تعتمر خير لك هذا هو المحفوظ عن جابر موقوف غير مرفوع وروي عن جابر مرفوعا بخلاف ذلك وكلاهما ضعيف (4/349)
8536 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ثنا وهيب عن عبد الله بن عون : أنه كان يقرأ { وأتموا الحج والعمرة لله } يقول هي واجبة قال وكان الشعبي يقروها { وأتموا الحج والعمرة لله } ويقول هي تطوع (4/349)
( 27 باب من قال بوجوب العمرة استدلالا بقول الله تعالى { وأتموا الحج والعمرة لله } ) (4/349)
8537 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا يونس بن محمد ثنا معتمر هو بن سليمان عن أبيه عن يحيى بن يعمر قال : قلت لابن عمر يا أبا عبد الرحمن إن قوما يزعمون أن ليس قدر قال فهل عندنا منهم أحد قال قلت لا قال فأبلغهم عني إذا لقيتهم أن بن عمر بريء إلى الله منكم وأنتم برءاء منه سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جاء رجل عليه سحناء سفر وليس من أهل البلد يتخطى حتى ورك بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم كما يجلس أحدنا في الصلاة ثم وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا محمد ما الإسلام قال أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان قال فإن قلت هذا فأنا مسلم قال نعم قال صدقت وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن يونس بن محمد إلا أنه لم يسق متنه (4/349)
8538 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ومسلم بن إبراهيم بمعناه قالا ثنا شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن أوس عن أبي رزين قال حفص في حديثه رجل من بني عامر أنه قال : يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن قال أحجج عن أبيك واعتمر (4/350)
8539 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا أحمد بن سلمة قال سألت مسلم بن الحجاج عن هذا الحديث يعني حديث أبي رزين هذا فقال سمعت أحمد بن حنبل يقول لا أعلم في إيجاب العمرة حديثا أجود من هذا ولا أصح منه ولم يجوده أحد كما جوده شعبة : (4/350)
8540 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إبراهيم بن فهد البصري ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حميد بن مهران الكندي ثنا محمد بن سيرين عن بن حطان عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : يا رسول الله هل على النساء جهاد قال نعم جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة جهادهن وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي عن حميد بن مهران بمعناه (4/350)
8541 - وأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : جهاد الكبير والضعيف والمرأة الحج والعمرة (4/350)
8542 - وروى عبد الله بن لهيعة عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الحج والعمرة فريضتان واجبتان حدثناه أبو سعد الزاهد أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن إسماعيل الضرير أنبأ جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة ثنا بن لهيعة فذكره وبن لهيعة غير محتج به وفي حديث الصبي بن معبد أنه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه إني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي وإني أهللت بهما فقال هديت لسنة نبيك صلى الله عليه و سلم وذلك يرد إن شاء الله في باب القارن يهريق دما (4/350)
8543 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ شعبة عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال : الحج والعمرة فريضتان (4/351)
8544 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى وعبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج أخبرني نافع مولى بن عمر أن عبد الله بن عمر كان يقول : ليس من خلق الله أحد إلا عليه حجة وعمرة واجبتان من استطاع إلى ذلك سبيلا فمن زاد بعدها شيئا فهو خير وتطوع قال بن جريج وأخبرت عن بن عباس رضي الله عنه أنه قال العمرة واجبة كوجوب الحج من استطاع إليه سبيلا (4/351)
8545 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ أبو محمد بن صاعد ثنا أبو عبيد الله المخزومي ثنا هشام بن سليمان وعبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج : فذكره بمثله إلا أنه قال قال بن جريج وأخبرت عن عكرمة أن بن عباس قال فذكره (4/351)
8546 - أخبرنا أبو الفتح العمري الفقيه أنبأ أبو الحسن بن فراس ثنا أبو جعفر الديبلي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال والله : إنها لقرينتها في كتاب الله { وأتموا الحج والعمرة لله } رواه الشافعي عن سفيان بن عيينة (4/351)
8547 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد يعني بن هارون أنبأ سليمان يعني التيمي عن حيان بن عمير أبي العلاء : أن رجلا سأل بن عباس عن الرجل الصرورة يبدأ بالعمرة قبل الحج فقال نسكان لله لا يضرك بأيهما بدأت (4/351)
8548 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا محمد بن نعيم ثنا يحيى بن أيوب المقابري ثنا عباد بن عباد المهلبي ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين : أن زيد بن ثابت سئل العمرة قبل الحج قال صلاتان لا يضرك بأيهما بدأت وقد رواه إسماعيل بن سالم عن بن سيرين مرفوعا والصحيح موقوف (4/351)
8549 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل عن ثوير عن أبيه قال سمعت بن مسعود يقول وأقيموا الحج والعمرة إلى البيت ثم يقول : والله لولا التحرج إني لم أسمع من رسول الله صلى الله عليه و سلم فيها شيئا لقلت العمرة واجبة مثل الحج (4/351)
8550 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر ثنا أبو بكر بن نافع ثنا الفضل بن العلاء عن أشعث عن أبي إسحاق عن مسروق قال قال عبد الله : أمرتم بإقامة أربع أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأقيموا الحج والعمرة إلى البيت والحج الحج الأكبر والعمرة الحج الأصغر (4/351)
8551 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي يحيى عن داود عن عكرمة عن بن عباس قال : العمرة واجبة كوجوب الحج وهو الحج الأصغر (4/351)
8552 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن محمود الواسطي ثنا محمد بن عبد الملك بن مروان ثنا يزيد بن هارون ثنا ورقاء عن أبي إسحاق عن عبد الله بن شداد عن بن عباس قال : الحج الأكبر يوم النحر والحج الأصغر العمرة وقد روى في هذا عن النبي صلى الله عليه و سلم (4/352)
8553 - أخبرنا محمد بن الحسين السلمي أنبأ أبو سعيد الخلالي أنبأ أبو يعلى الموصلي وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز قالا ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات فبعث به مع عمرو بن حزم وفيه إن العمرة الحج الأصغر (4/352)
8554 - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو أحمد بن حمدان المروزي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا علي بن قادم ثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن سراقة بن مالك بن جعشم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم قائما في الوادي يخطب وهو يقول دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة (4/352)
( جماع أبواب ما يجزئ من العمرة إذا جمعت إلى غيرها ) (4/352)
( 28 باب جواز القرآن وهو الجمع بين الحج والعمرة بإحرام واحد ) (4/352)
8555 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال : شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما بين مكة والمدينة وعثمان رضي الله عنه ينهي عن المتعة وأن يجمع بينهما فلما رأى ذلك علي رضي الله عنه أهل بهما جميعا فقال لبيك بعمرة وحجة معا فقال عثمان رضي الله عنه تراني أنهى الناس عن شيء وأنت تفعله فقال ما كنت لأدع سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم لقول أحد من الناس أخرجه البخاري من حديث غندر عن شعبة (4/352)
8556 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش ح وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء وقراءة أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن الصبي بن معبد قال : كنت رجلا حديث عهد بجاهلية ونصرانية فأسلمت فاجتهدت فأهللت بالحجة والعمرة فخرجت أهل بهما فمررت على زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة بالعذيب وأنا أهل بهما فقال أحدهما لهذا أضل من بعير أهله وقال الآخر أبهما جميعا فخرجت كأنما أحملهما على ظهري حتى قدمت على عمر رضي الله عنه فذكرت له الذي قالا فقال إنهما لا يقولان شيئا هديت لسنة نبيك صلى الله عليه و سلم لفظ حديث أبي معاوية (4/352)
( 29 باب القارن يهريق دما ) (4/353)
8557 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة وعبد الله بن يوسف قالا أنبأ مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عام حجة الوداع فأهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ولا يحل حتى يحل منهما جميعا وذكر باقي الحديث أخرجاه في الصحيح من حديث مالك (4/353)
8558 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ح قال وأنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع ومحمد بن يحيى قال إسحاق أنبأ وقالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا مع النبي صلى الله عليه و سلم عام حجة الوداع فأهللت بعمرة ولم أكن سقت الهدي فقال النبي صلى الله عليه و سلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع عمرته ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قالت فحضت فلما دخلت ليلة عرفة قلت يا رسول الله إني كنت أهللت بعمرة فكيف أصنع بحجتي فقال انقضي رأسك وامتشطي وأمسكي عن العمرة وأهلي بالحج فلما قضيت حجتي أمر عبد الرحمن بن أبي بكر فأعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي أمسكت عنها رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وفيه دليل على أن النبي صلى الله عليه و سلم إنما أمر أن يهل بالحج مع العمرة من كان معه هدي وإنما أمر عائشة رضي الله عنها بذلك وإن لم يكن معها هدي خوفا من فوات حجتها ثم إنه صلى الله عليه و سلم ذبح عن أزواجه البقر وحديث أبي الزبير عن جابر يقطع بكونها قارنة وقد مضى ذكره (4/353)
8559 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : ضحى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن نسائه بالبقر أخرجاه من حديث بن عيينة وقال بعضهم في الحديث ذبح وقال عبد العزيز الماجشون عن عبد الرحمن بن القاسم في هذا الحديث أهدى عن نسائه البقر وقالت عمرة عن عائشة رضي الله عنها ذبح رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أزواجه البقر (4/353)
8560 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أنبأ عقبة بن علقمة ثنا يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري قال بلغنا : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نحر عن آل محمد صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع بقرة واحدة كانت عمرة تحدث به عن عائشة ورواه يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت ذبح رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أزواجه البقر وذلك يرد إن شاء الله تعالى (4/353)
8561 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد بن بكر أنبأ بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول : نحر النبي صلى الله عليه و سلم عن نسائه بقرة في حجته رواه مسلم عن محمد بن حاتم عن محمد بن بكر (4/353)
8562 - وأخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو الوليد حسان بن محمد القرشي ثنا مسدد بن قطن ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ذبح رسول الله صلى الله عليه و سلم عمن : اعتمر من نسائه بقرة بينهن تفرد به الوليد بن مسلم ولم يذكر سماعه فيه عن الأوزاعي ومحمد بن إسماعيل البخاري كان يخاف أن يكون أخذه عن يوسف بن السفر والله أعلم (4/354)
8563 - وقد أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب الفقيه بمصر ثنا محمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير فذكره وقال : في حجة الوداع فإن كان قوله حدثنا الأوزاعي محفوظا صار الحديث جيدا (4/354)
8564 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى وأبو الأزهر وحمدان السلمي قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ عبيد الله بن عمر وعبد العزيز بن أبي رواد عن نافع قال : خرج بن عمر رضي الله عنه يريد الحج زمن نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له إن الناس كائن بينهم قتال وإنا نخاف أن يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة إذن اصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه و سلم أشهدكم أني قد أوجبت عمرة ثم خرج حتى إذا كان بظهر البيداء قال ما شأن الحج والعمرة إلا واحد أشهدكم أني قد أوجبت حجا مع عمرتي وأهدي هديا اشتراه بقديد فانطلق حتى قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد على ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شيء كان حرم منه حتى إذا كان يوم النحر نحر وحلق ثم رأى أن قد قضى طوافه للحج والعمرة بطوافه الأول ثم قال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم أخرجاه في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر (4/354)
8565 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن قدامة بن أعين وعثمان بن أبي شيبة المعنى قالا ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن أبي وائل قال قال الصبي بن معبد : كنت رجلا أعرابيا نصرانيا فأسلمت فأتيت رجلا من عشيرتي يقال له هذيم بن ثرملة فقلت يا هناه إني حريص على الجهاد وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فكيف لي بأن أجمعهما فقال اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي فأهللت بهما فلما أتيت العذيب لقيني سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وأنا أهل بهما معا فقال أحدهما للآخر ما هذا بأفقه من بعيره ذلك فكأنما ألقي علي جبل حتى أتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له يا أمير المؤمنين إني كنت رجلا أعرابيا نصرانيا وإني أسلمت وأنا حريص على الجهاد وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فأتيت رجلا من قومي فقال اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي وإني أهللت بهما معا فقال عمر رضي الله عنه هديت لسنة نبيك صلى الله عليه و سلم (4/354)
( 30 باب العمرة قبل الحج والحج قبل العمرة ) (4/354)
8566 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حليم بن محمد بن حليم الصائغ أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ بن جريج : أن عكرمة بن خالد سأل بن عمر عن العمرة قبل الحج فقال لا بأس على أحد أن يعتمر قبل أن يحج قال عكرمة قال بن عمر اعتمر النبي صلى الله عليه و سلم قبل أن يحج رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن محمد عن بن المبارك (4/354)
8567 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ جعفر بن عون أنبأ هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من أحب منكم أن يهل بعمرة فليهل بعمرة فإني لولا أني أهديت لأهللت بعمرة وكان من القوم من أهل بعمرة ومنهم من أهل بحج فكنت أنا ممن أهل بعمرة فقدمت مكة وأنا حائض فأدركني يوم عرفة فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال دعي عمرتك وانقضي شعرك وامتشطي وأهلي بحج حتى إذا صدرت وقضى الله حجها أرسل معها عبد الرحمن بن أبي بكر ليلة الحصبة فأردفها وأهلت من التنعيم بعمرة مكان عمرتها فقضى الله عمرتها ولم يكن في ذلك هدي ولا صيام ولا صدقة قوله فقضى الله عمرتها من قول عروة وإنما لم يكن في ذلك هدي لأن النبي صلى الله عليه و سلم كان قد أهدى عنها وعمن اعتمر من أزواجه بقرة بينهن كما مضى ذكره وهذا الحديث أخرجاه في الصحيحين من أوجه عن هشام بن عروة وأخرجه البخاري عن محمد عن أبي معاوية عن هشام أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ أبو معاوية قال وحدثنا هناد ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه و سلم موافين لهلال ذي الحجة فقال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم من أحب منكم أن يهل فليهل بحج ومن أحب منكم أن يهل بعمرة فليهل بعمرة ثم ذكر معنى الأول وأضاف كلام عروة إليه (4/355)
8568 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا الليث بن سعد ثنا يزيد بن أبي حبيب عن أبي عمران قال : حججت مع مولاي فدخلت على أم سلمة رضي الله عنها فقلت أعتمر قبل أن أحج فقالت إن شئت فاعتمر قبل أن تحج وإن شئت فبعد أن تحج فقلت إنهم يقولون من كان صرورة فلا يصلح أن يعتمر قبل أن يحج فسألت أمهات المؤمنين فقلن مثل ما قالت فرجعت إليها فأخبرتها فقالت نعم وأشفيك سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول أهلوا يا آل محمد بعمرة في حج (4/355)
( 31 باب المتمتع بالعمرة إلى الحج إذا أقام بمكة حتى ينشىء الحج إن شاءه من مكة لا من الميقات ) (4/355)
8569 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد ثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله : وهو يخبر عن حجة النبي صلى الله عليه و سلم قال فأمرنا النبي صلى الله عليه و سلم بعد ما طفنا أن نحل قال النبي صلى الله عليه و سلم فإذا أردتم أن تنطلقوا إلى منى فأهلوا قال فأهللنا من البطحاء أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يحيى القطان عن بن جريج (4/356)
8570 - أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفقيه ببغداد في مسجد الرصافة أنبأ أحمد بن سلمان النجاد ثنا أحمد بن محمد ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا أبو شهاب موسى بن نافع الأسدي قال قدمت مكة وأنا متمتع بعمرة فدخلت قبل التروية بثلاثة أيام فقال لي أناس من أهل مكة تصير الآن حجتك مكية فدخلت على عطاء بن أبي رباح أستفتيه فقال حدثني جابر بن عبد الله : أنه حج مع رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم ساق البدن وقد أهلوا بالحج مفردا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم أحلوا من إحرامكم بالطواف بالبيت وبين الصفا والمروة وأقصروا وأنتم حلال فإذا كان يوم التروية فأهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما أمرتكم فلولا أني سقت الهدي لفعلت مثل الذي أمرتكم به ولكن لا يحل مني حرام حتى يبلغ الهدي محله ففعلوا رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبي نعيم (4/356)
8571 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر المخرمي ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم لأربع ليال من ذي الحجة : فأمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نجعلها عمرة فضاقت بذلك صدورنا وكبر علينا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا أيها الناس أحلوا فلولا الهدي الذي معي فعلت مثل الذي تفعلون قال فأحللنا حتى وطئنا النساء وفعلنا مثل ما يفعل الحلال حتى إذا كان عشية التروية وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج أخرجه مسلم من حديث عبد الملك بن أبي سليمان وقال أهللنا (4/356)
8572 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب قال كان أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم : يتمتعون في أشهر الحج فإذا لم يحجوا عامهم ذلك لم يهدوا شيئا (4/356)
( 32 باب المفرد أو القارن يريد العمرة بعد الفراغ من نسكه خرج من الحرم ثم أهل من أين شاء ) (4/356)
8573 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حامد بن أبي حامد المقرئ ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ثنا أفلح بن حميد عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم مهلين بالحج في أشهر الحج وفي حرم الحج وليالي الحج حتى نزلنا بسرف فخرج إلى أصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدي فلا فمنهم الآخذ بها ومنهم التارك لها ممن لم يكن معه الهدي فأما رسول الله صلى الله عليه و سلم فكان معه الهدي ومع رجال من أصحابه لهم قوة قالت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أبكي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما شأنك فقلت سمعت كلامك مع أصحابك في العمرة قال ما لك قلت لا أصلي قال فلا يضرك تكوني في حجة وعسى الله أن يرزقكها وإنما أنت من بنات آدم كتب الله عليك ما كتب عليهن قالت فخرجت في حجتي حتى نزلنا منى فطهرت فطفت بالبيت ثم نزل رسول الله صلى الله عليه و سلم المحصب فدعا عبد الرحمن بن أبي بكر فقال اخرج بأختك من الحرم فلتهل بالعمرة ثم تطوف بالبيت وأفرغا حتى تأتياني فإني أنتظركما ها هنا قالت فخرجنا فأهللنا ثم طفت بالبيت وبالصفا والمروة فجئنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو في منزله من جوف الليل فقال هل فرغتم قلت نعم فأذن في أصحابه بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج إلى المدينة رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن أفلح ورواه مسلم عن بن نمير عن إسحاق بن سليمان (4/356)
( 33 باب من استحب الإحرام بالعمرة من الجعرانة ) (4/357)
8574 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب ثنا هدبة بن خالد ثنا همام عن قتادة عن أنس أخبرهم : أن النبي صلى الله عليه و سلم اعتمر أربع عمر كلهن في ذي القعدة إلا التي مع حجته عمرة الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حين قسم غنيمة حنين في ذي القعدة وعمرته مع حجته رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن هدبة بن خالد (4/357)
8575 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن إسماعيل بن أمية عن مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد عن محرش الكعبي : أن النبي صلى الله عليه و سلم خرج من الجعرانة ليلا فاعتمر وأصبح بها كبائت (4/357)
8576 - وبإسناده أخبرنا الشافعي أنبأ مسلم عن بن جريج يعني عن مزاحم هذا الحديث بهذا الإسناد فقال بن جريج وهو مخرش : قال الشافعي رحمه الله وأصاب بن جريج لأن ولده عندنا يقولون بنو مخرش (4/357)
8577 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ بن جريج أخبرني مزاحم بن أبي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله عن محرش الكعبي قال : خرج النبي صلى الله عليه و سلم من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضى عمرته ثم خرج من تحت ليلته فأصبح بالجعرانة كذا قال محرش بالحاء وكأن الرواية هكذا وبن جريج رأى أن ذلك بالخاء معجمة في رواية مسلم بن خالد عنه والله أعلم (4/357)
( 34 باب من أحرم بها من التنعيم ) (4/357)
8578 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة أنه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت عمرو بن أوس يقول أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمره أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم (4/357)
8579 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد يقول سمعت عليا يقول عن سفيان عن عمرو : فذكره بنحوه رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان (4/357)
8580 - أخبرنا أبو المنصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا شهاب بن عباد العبدي ثنا داود بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لعبد الرحمن : أردف أختك يعني عائشة فأعمرها من التنعيم فإذا هبطت بها الأكمة فمرها فلتحرم فإنها عمرة مستقبلة كذا وجدته في أصل كتابه مستقبلة (4/357)
8581 - وقد أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب قالا ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا داود العطار : فذكره بنحوه وقال فإنها عمرة متقبلة [ ص 2 ] بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن يا كريم وصلى الله على محمد وآله وسلم (4/358)
8582 - أخبرنا الشيخ الأصيل أبو القاسم منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراوي رحمه الله قراءة عليه بنيسابور حرسها الله وأجاز لي جميع مسموعاته ومجازاته قال أخبرنا أبو المعالي أحمد بن إسماعيل الفارسي رحمه الله قال وأجاز لي جميع مسموعاته قال أخبرنا الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي رحمه الله وأنبأنا غير واحد من أشياخنا عن أبي القاسم أحمد بن طاهر قال أخبرنا أبو بكر البيهقي قال : (5/2)
( جماع أبواب الاختيار في إفراد الحج والتمتع بالعمرة ) (5/2)
( 35 باب الخيار بين أن يفرد أو يقرن أو يتمتع وان جميع ذلك واسع له ) (5/2)
8583 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحج وعمرة ومنا من أهل بالحج وأهل رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج فأما من أهل بالحج أو جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك (5/2)
8584 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي بنيسابور وأبو حفص عمر بن محمد الجمحي بمكة قالا ثنا علي بن عبد العزيز ثنا إبراهيم بن زياد سيلان ثنا عباد بن عباد ثنا عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت : منا من أهل بالحج مفردا ومنا من قرن ومنا من تمتع رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب عن عباد بن عباد (5/2)
8585 - وأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح وبن بكير ومحمد بن خلاد عن الليث حدثني بن شهاب أن حنظلة بن علي الأسلمي أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : والذي نفسي بيده ليهلن بن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث (5/2)
( 36 باب من اختار الإفراد ورآه أفضل ) (5/3)
8586 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان الآدمي ببغداد ثنا محمد بن ماهان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مالك ح وأنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن الهيثم الشعراني ثنا بن أبي أويس حدثني خالي مالك بن أنس ح وأنبأ محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أفرد الحج رواه مسلم في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس ويحيى بن يحيى (5/3)
8587 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا عبد العزيز عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا نذكر إلا الحج فلما جئنا سرف طمثت قالت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أبكي قال ما يبكيك قالت فقلت والله لوددت أن لا أحج العام قال فلعلك نفست قالت قلت نعم قال إن هذا شيء كتبه الله على بنات آدم فافعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري فلما قدمنا مكة قال النبي صلى الله عليه و سلم لأصحابه اجعلوها عمرة قالت فحل الناس إلا من كان معه الهدي قالت وكان الهدي مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما وذي اليسارة قالت ثم راحوا مهلين بالحج قالت فلما كان يوم النحر طهرت فأرسلني رسول الله صلى الله عليه و سلم فأفضت قالت وأتينا بلحم بقر فقلت ما هذا قالوا أهدى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن نسائه البقر قالت فلما كان ليلة الحصبة قلت للنبي صلى الله عليه و سلم يرجع الناس بحجة وعمرة وارجع بحجة قالت فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم عبد الرحمن بن أبي بكر فأردفني على جمله قالت فإني لأذكر وأنا جارية حديثة السن فيطرف وجهي مؤخرة الرحل حتى أتى التنعيم فأهللت بعمرة جزاء العمرة الثانية التي اعتمروا أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون (5/3)
8588 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال من أراد منكم أن يهل بحج وعمرة فليفعل ومن أراد أن يهل بحج فليهل قالت عائشة رضي الله عنها وأهل رسول الله صلى الله عليه و سلم بحج وأهل به ناس معه وأهل ناس بالعمرة والحج وأهل ناس بالعمرة فكنت فيمن أهل بالعمرة رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر وزاد فيه فمن أراد أن يهل بعمرة فليهل وقد روينا عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة رضي الله عنها مثل هذا المعنى (5/3)
8589 - روى حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم : في قصة الحج قال وأما أنا فأهل بالحج فإن معي الهدي أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد فذكره (5/3)
8590 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا حبيب يعني المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أهل هو وأصحابه بالحج وليس مع أحد منهم يومئذ هدي إلا النبي صلى الله عليه و سلم وطلحة رضي الله عنه وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي فقال أهللت بما أهل به رسول الله صلى الله عليه و سلم وأن النبي صلى الله عليه و سلم أمر أصحابه أن يجعلوها عمرة يطوفوا ثم يقصروا ويحلوا إلا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق إلى منى وذكرنا يقطر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت ولولا أن معي الهدي لأحللت (5/3)
8591 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله يعني بن أحمد بن حنبل حدثني أبي : فذكر الحديث بإسناده نحوه وزاد وأن عائشة رضي الله عنها حاضت فنسكت المناسك كلها غير أنها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت قالت يا رسول الله أتنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بالحج فأمر عبد الرحمن رضي الله عنه أن يخرج معها إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة وأن سراقة بن مالك بن جعشم رضي الله عنه لقي رسول الله صلى الله عليه و سلم بالعقبة وهو يرميها فقال ألكم هذه خاصة يا رسول الله قال بل للأبد رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى عن عبد الوهاب بطوله (5/4)
8592 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي من أصله وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو بكر بن رجاء الأديب قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال : أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجته بالحج ليس معه عمرة (5/4)
8593 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو السري الطوسي ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا يحيى بن أيوب ثنا عباد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق بنيسابور وأبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة قالوا أنبأ أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد الجمحي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا إبراهيم بن زياد أنبأ عباد بن عباد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه قال : أهللنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج مفردا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب عن عباد بن عباد بهذا اللفظ (5/4)
8594 - وأخبرنا الشيخ أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا عبد الله بن عون ثنا عباد بن عباد عن عبد الله أو عبيد الله بن عمر الشك مني عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أهل بالحج مفردا رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عون عن عباد عن عبيد الله بن عمر بهذا اللفظ ورواه الحسن بن علي التميمي عن أبي القاسم البغوي وقال عن عبيد الله بلا شك (5/4)
8595 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا النرسي أحمد بن عبيد الله ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن أيوب عن أبي العالية البراء عن بن عباس رضي الله عنه أنه : قال أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج فقدم لأربع مضين من ذي الحجة فصلى بنا الصبح بالبطحاء ثم قال من شاء أن يجعلها عمرة فليجعلها رواه مسلم في الصحيح عن إبراهيم بن دينار عن روح (5/4)
8596 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني حدثني يحيى بن أيوب ثنا نصر بن علي أخبرني أبي ثنا شعبة عن أيوب قال سمعت أبا العالية البراء أنه سمع بن عباس رضي الله عنه قال : أهل النبي صلى الله عليه و سلم بالحج فقدم لأربع مضين من ذي الحجة فصلى الصبح وقال لما صلى الصبح من شاء أن يجعلها عمرة فليجعلها عمرة رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن علي الجهضمي وكذلك قاله يحيى بن كثير أبو غسان عن شعبة أهل بالحج (5/4)
8597 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أبا حسان الأعرج عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى الظهر بذي الحليفة ثم أتى ببدنته فأشعر صفحة سنامها الأيمن وسلت الدم عنها ثم أتى راحلته فركبها فلما استوت به على البيداء أهل بالحج أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة (5/4)
8598 - أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو هشام ثنا أبو بكر بن عياش ثنا أبو حصين عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال : حججت مع أبي بكر رضي الله عنه فجرد ومع عمر رضي الله عنه فجرد ومع عثمان رضي الله عنه فجرد (5/5)
8599 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب أنبأ نافع أن بن عمر كان يقول : إن عمر رضي الله عنه كان يقول أن تفصلوا بين الحج والعمرة وتجعلوا العمرة في غير أشهر الحج أتم لحج أحدكم وأتم لعمرته (5/5)
8600 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو قتيبة سلم بن الفضل الآدمي بمكة ثنا محمد بن نصر الصانع ثنا أبو مصعب الزهري أحمد بن أبي بكر ثنا عبد العزيز الدراوردي عن عثمان بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : يا بني أفرد بالحج فإنه أفضل (5/5)
8601 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون أنبأ المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عبد الله يعني بن مسعود : جردوا الحج (5/5)
8602 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع بن سليمان قال : قال الشافعي عن بن علية عن أبي حمزة ميمون عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله أنه أمر بإفراد الحج قال نسكان أحب أن يكون لكل واحد منهما شعث وسفر (5/5)
( 37 باب ما يدل على أن النبي صلى الله عليه و سلم احرم إحراما مطلقا ينتظر القضاء ثم أمر بإفراد الحج ومضى في الحج ) (5/5)
8603 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد جعفر بن هارون النحوي ببغداد ثنا إسحاق بن صدقة ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال حدثني يحيى بن سعيد حدثتني عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عائشة رضي الله عنها تقول : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نرى إلا الحج حتى إذا دنونا من مكة أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت يعني وبين الصفا والمروة أن يحل قالت عائشة رضي الله عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أزواجه قال فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال والله أتتك بالحديث على وجهه رواه البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد ورواه مسلم عن القعنبي عن سليمان وكذلك رواه مالك وبن عيينة وعبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد (5/5)
8604 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محاضر ثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم لا نذكر حجا ولا عمرة فلما قدمنا أمرنا أن نحل فلما كان ليلة النفر حاضت صفية بنت حيي فقال النبي صلى الله عليه و سلم حلقي عقري ما أراها إلا حابستكم قال هل كنت طفت يوم النحر قالت نعم قال فانفري قالت يا رسول الله إني لم أكن أهللت قال فاعتمري من التنعيم قال فخرج معها أخوها قال فلقيناه مدلجا فقال موعدك كذا وكذا رواه البخاري في الصحيح عن محمد يقال إنه بن يحيى وعن محاضر إلا أنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم لا نذكر إلا الحج (5/6)
8605 - ورواه علي بن مسهر عن الأعمش بإسناده قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم نلبي لا نذكر حجا ولا عمرة أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا قاسم بن زكريا المقرئ ثنا سويد بن سعيد ثنا علي بن مسهر فذكره رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد (5/6)
8606 - ورواه منصور عن إبراهيم فقال في الحديث ولانرى إلا أنه الحج أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور : فذكره وقد أخرجاه في الصحيح وكل ذلك يرجع إلى معنى واحد والله أعلم (5/6)
8607 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ويحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ثنا بن طاوس وإبراهيم بن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فأمر أصحابه من كان منهم أهل بالحج ولم يكن معه هدي أن يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكني لبدت رأسي وسقت هديي فليس لي محل إلا محل هديي فقام إليه سراقة بن مالك رضي الله عنه فقال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كأنما ولدوا اليوم أعمرتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم بل للأبد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة قال فدخل علي رضي الله عنه من اليمن فسأله النبي صلى الله عليه و سلم بما أهللت فقال أحدهما لبيك اهلال النبي صلى الله عليه و سلم وقال الآخر لبيك حجة النبي صلى الله عليه و سلم (5/6)
8608 - أخبرنا السيد أبو الحسن العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب المهراني ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قال : قام رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمدينة تسع حجج لم يحج ثم أذن في الناس بالحج قال فاجتمع بالمدينة بشر كثير فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم لخمس بقين من ذي القعدة أو لأربع فلما كان بذي الحليفة صلى ثم استوى على راحلته فلما أخذت به في البيداء لبى وأهللنا لا ننوي إلا الحج (5/6)
8609 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا الحسين بن محمد بن زياد وأحمد بن سلمة قالا ثنا إسحاق [ ص 7 ] بن إبراهيم أنبأ حاتم بن إسماعيل ح وأخبرنا أبو علي الروذباري واللفظ له أنبأ أبو بكر محمد بن بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني ثنا عبد الله بن محمد النفيلي وعثمان بن أبي شيبة وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم على بعض الكلمة والشىء قالوا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله : فلما انتهينا إليه سأل عن القوم حتى انتهى إلي فقلت أنا محمد بن علي بن حسين فأهوى بيده إلى رأسي فنزع زري الأعلى ثم نزع زري الأسفل ثم وضع كفه بين ثديي وأنا يومئذ غلام شاب فقال مرحبا بك وأهلا يا بن أخي سل عما شئت فسألته وهو أعمى وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها يعني ثوبا ملففا كلما وضعها على منكبه رجع طرفاها إليه من صغرها فصلى بنا ورداؤه إلى جنبه على المشجب فقلت أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم مكث تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس في العاشرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه و سلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم وخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس رضي الله عنها محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم كيف أصنع فقال اغتسلي واستذفري بثوب واحرمي فصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء قال جابر نظرت إلى مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلى الله عليه و سلم بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعلم تأويله فما عمل به من شيء عملنا به فأهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وأهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا منه ولزم رسول الله صلى الله عليه و سلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي إلا الحج لسنا نعرف العمرة حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان أبي يقول قال بن نفيل وعثمان ولا أعلمه ذكره إلا عن النبي صلى الله عليه و سلم قال سليمان ولا أعلمه إلا قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ في الركعتين قل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون ثم رجع إلى البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب إلى الصفا فلما دنا من الصفا قرأ { إن الصفا والمروة من شعائر الله } نبدأ بما بدأ الله به وبدأ بالصفا فرقي عليه حتى رأى البيت فكبر الله وهلله وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتى إذا صعد مشى حتى أتى المروة فصنع على المروة مثل ما صنع على الصفا حتى إذا كان آخر الطواف على المروة قال إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه و سلم ومن كان معه هدي فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله ألعامنا هذا أم للأبد فشبك رسول الله صلى الله عليه و سلم أصابعه في الأخرى ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لأبد آبد لا بل لأبد آبد قال وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلى الله عليه و سلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فأنكر علي رضي الله عنه ذلك عليها وقال من أمرك بهذا فقالت أبي قال فكان علي رضي الله عنه يقول بالعراق ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم محرشا على فاطمة في الأمر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله [ ص 8 ] صلى الله عليه و سلم في الذي ذكرت عنه فأخبرته اني أنكرت ذلك عليها فقالت أبي أمرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم إني أهل بما أهل به رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فإن معي الهدي فلا تحلل قال وكان جماعة الهدي الذي قدم به علي رضي الله عنه من اليمن والذي أتى به النبي صلى الله عليه و سلم من المدينة مائة فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه و سلم ومن كان معه هدي قال فلما كان يوم التروية ووجهوا إلى منى أهلوا بالحج فركب رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس وأمر بقبة له من شعر فضربت بنمرة فسار رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا تشك قريش أن رسول الله صلى الله عليه و سلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فأجاز رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصوى فرحلت له فركب حتى أتى بطن الوادي فخطب الناس فقال إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلا أن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وأول دم أضعه دماؤنا قال عثمان دم بن ربيعة وقال سليمان دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقال بعض هؤلاء وكان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وإني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده أن اعتصمتم به كتاب الله وأنتم مسؤولون عني فما أنتم قائلون قالوا نشهد أنك بلغت وأديت ونصحت ثم قال بأصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكبها إلى الناس اللهم أشهد اللهم أشهد اللهم أشهد ثم أذن بلال ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر لم يصل بينهما شيئا ثم ركب القصواء حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص وأردف أسامة خلفه فدفع رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد شنق للقصواء الزمام حتى أن رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى السكينة أيها الناس السكينة أيها الناس كلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى أتى المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين قال عثمان ولم يسبح بينهما شيئا ثم اتفقوا ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى طلع الفجر فصلى الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان بأذان وإقامة ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فرقى عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتى اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل أن تطلع الشمس وأردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن الشعر أبيض وسيما فلما دفع رسول الله صلى الله عليه و سلم مر الظعن يجرين فطفق الفضل ينظر إليهن فوضع رسول الله صلى الله عليه و سلم يده على وجه الفضل وصرف الفضل وجهه إلى الشق الآخر وحول رسول الله صلى الله عليه و سلم وجهه إلى الشق الآخر وصرف الفضل وجهه إلى الشق الآخر ينظر حتى إذا أتى محسرا حرك قليلا ثم سلك طريق الوسطى التي تخرجك على الجمرة الكبرى حتى إذا أتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها بمثل حصى الخذف فرمى من بطن الوادي ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى المنحر فنحر بيده ثلاثا وستين وأمر عليا رضي الله عنه فنحر ما غبر يقول ما بقي وأشركه في هديه ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم أفاض قال سليمان ثم ركب فأفاض رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى البيت فصلى بمكة الظهر ثم أتى بني عبد المطلب وهم يسقون فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وأبي بكر بن أبي شيبة وقال دم بن ربيعة (5/6)
( 38 باب من اختار القرآن وزعم أن النبي صلى الله عليه و سلم كان قارنا ) (5/9)
8610 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ح وأخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة التميمي أنبأ جعفر بن محمد بن الحسين الترك قالا ثنا يحيى بن يحيى ثنا هشيم بن بشير عن يحيى بن أبي إسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد أنهم سمعوا أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم أهل بهما جميعا لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (5/9)
8611 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم أنبأ حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني قال سمعت أنس بن مالك قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يلبي بالعمرة والحج جميعا قال فحدثت بذلك بن عمر فقال بن عمر إنما أهل بالحج وحده قال فلقيت أنسا فحدثته بقول بن عمر فقال ما يعدوننا إلا صبيانا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لبيك عمرة وحجة رواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس عن هشيم وأخرجه البخاري من حديث بشر بن المفضل عن حميد (5/9)
8612 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا سعيد بن عبد العزيز عن زيد بن أسلم وغيره : أن رجلا أتى بن عمر رضي الله عنه فقال بم أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم قال بن عمر أهل بالحج فانصرف ثم أتاه من العام المقبل فقال بما أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ألم تأتني عام أول قال بلى ولكن أنس بن مالك يزعم أنه قرن قال بن عمر رضي الله عنه إن أنس بن مالك كان يدخل على النساء وهن مكشفات الرءوس واني كنت تحت ناقة رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسني لعابها أسمعه يلبي بالحج (5/9)
8613 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو سلمة موسى ثنا وهيب ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم بات بها يعني بذي الحليفة حتى أصبح ثم ركب حتى إذا استوت به على البيداء حمد وسبح وكبر ثم أهل بحج وعمرة وأهل الناس بهما فلما قدمنا أمر الناس فحلوا حتى إذا كان يوم التروية أهلوا بالحج ونحر رسول الله صلى الله عليه و سلم سبع بدنات بيده قياما رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل كذا قال وهيب عن أيوب ورواه حماد بن زيد عن أيوب فأضاف ذلك إلى غير النبي صلى الله عليه و سلم (5/9)
8614 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عمرو القطراني ثنا أبو الربيع قالا ثنا حماد بن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال : صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين قال أنس وسمعتهم يصرخون بهما جميعا الحج والعمرة لفظ حديث سليمان وفي رواية أبي الربيع يصرخون صراخا بالحج والعمرة رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن أبي الربيع (5/10)
8615 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد فذكره بنحوه قال سليمان سمع أبو قلابة هذا من أنس وهو فقيه وروى حميد ويحيى بن أبي إسحاق عن أنس قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يلبي بعمرة وحج قال ولم يحفظا إنما الصحيح ما قاله أبو قلابة أن النبي صلى الله عليه و سلم أفرد الحج وقد جمع بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم بين الحج والعمرة فإنما سمع أنس أولئك الذين جمعوا بين الحج والعمرة هذا الكلام أو نحوه قال الشيخ وقد رواه جماعة عن أنس كما رواه يحيى بن أبي إسحاق ورواه وهيب عن أيوب فالاشتباه وقع لأنس لا لمن دونه ويحتمل أن يكون سمعه صلى الله عليه و سلم يعلمه غيره كيف يهل بالقرآن لا أنه يهل بهما عن نفسه والله أعلم وقد روي من وجه آخر عن أنس (5/10)
8616 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد والحسن بن سفيان قالا ثنا هدبة بن خالد ح وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا إبراهيم بن هاشم وأخبرني أبو يعلى والحسن قالوا ثنا هدبة بن خالد ثنا همام ثنا قتادة أن أنس بن مالك أخبره : أن نبي الله صلى الله عليه و سلم اعتمر أربع عمر كلهن في ذي القعدة إلا العمرة التي مع حجته عمرة الحديبية أو زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته رواه البخاري ومسلم في الصحيحين عن هدبة بن خالد وإنما يقول ذلك أنس على ما عنده من أنه قرن وقد روى أيضا عن غير أنس بن مالك وفي ثبوته نظر (5/10)
8617 - أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن مجاهد قال سئل بن عمر كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال مرتين فقالت عائشة رضي الله عنها : لقد علم بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد اعتمر ثلاثا سوى التي قرنها في حجة الوداع كذا رواه أبو إسحاق عن مجاهد والرواية الثانية عن منصور عن مجاهد ليس فيها هذا (5/10)
8618 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم قال قتيبة ثنا وقال إسحاق أنبأ جرير عن منصور عن مجاهد قال : دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد فإذا عبد الله بن عمر جالس إلى حجرة عائشة رضي الله عنها وإذا أناس في المسجد يصلون صلاة الضحى قال فسألناه عن صلاتهم فقال بدعة قال ثم قالوا له كم اعتمر النبي صلى الله عليه و سلم قال أربعا إحداهن في رجب قال فكرهنا أن نكذبه ونرد عليه قال وسمعنا استنان عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها خلف الحجرة قال فقال عروة يا أمه ألم تسمعي إلى ما يقول أبو عبد الرحمن قالت ما يقول قال يقول إن رسول الله صلى الله عليه و سلم اعتمر أربع عمر إحداهن في رجب قالت يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم عمرة إلا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم وكذلك رواه عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها في هذه القصة وليس فيها ما في رواية أبي إسحاق (5/10)
8619 - أخبرناه علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنبأ الضحاك بن مخلد ثنا بن جريج عن عطاء حدثني عروة قال : كنت أنا وبن عمر مستندين إلى حجرة عائشة رضي الله عنها وأنا أسمع صوت السواك تستن فقلت اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم في رجب قال نعم قلت يا أمتاه أما تسمعين ما يقول أبو عبد الرحمن يقول اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم في رجب فقالت يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم من عمرة إلا وأبو عبد الرحمن معه ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم في رجب رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم الضحاك ورواه مسلم من وجه آخر عن بن جريج (5/11)
8620 - وقد أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا داود العطار عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه و سلم اعتمر عمرتين في ذي القعدة وعمرة في شوال (5/11)
8621 - ورواه مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يعتمر إلا ثلاثا إحداهن في شوال وثنتين في ذي القعدة أخبرناه أبو أحمد المهرجاني أنبأ محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك فذكره وقد روي عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب وليس بمحفوظ (5/11)
8622 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ علي بن محمد المصري ثنا أبو غسان مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال : اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاث عمر كلهن في ذي القعدة فقالت عائشة رضي الله عنها لقد علم أنه اعتمر أربع عمر بعمرته التي حج معها وقد روي في حديث جابر بن عبد الله وليس بصحيح (5/11)
8623 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ أبو بكر بن أبي داود ومحمد بن جعفر بن رميس والقاسم بن إسماعيل أبو عبيد وعثمان بن جعفر اللبان وغيرهم قالوا ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال : حج النبي صلى الله عليه و سلم ثلاث حجج حجتين قبل أن يهاجر وحجة قرن معها عمرة وكيف يكون هذا صحيحا وقد روي من أوجه عن جابر في إحرام النبي صلى الله عليه و سلم خلاف هذا وقد قال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال هذا حديث خطأ وإنما روي هذا عن الثوري مرسلا قال البخاري وكان زيد بن الحباب إذا روى حفظا ربما غلط في الشيء قال الشيخ وقد روي في حديث بن عباس وليس بمحفوظ (5/12)
8624 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا داود بن عبد الرحمن العطار ح وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو علي حامد بن محمد الرفاء أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا الحسن بن الربيع وشهاب بن عباد قالا ثنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس قال : اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أربع عمر عمرة الحديبية وعمرة القضاء من قابل وعمرته من الجعرانة وعمرته الرابعة التي مع حجته قال أبو الحسن يعني علي بن عبد العزيز ليس أحد يقول في هذا الحديث عن بن عباس إلا داود بن عبد الرحمن قال الشيخ قد رواه سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه و سلم اعتمر مرسلا قال البخاري داود بن عبد الرحمن صدوق إلا أنه ربما يهم في الشيء (5/12)
8625 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا خالد بن مخلد ثنا مالك بن أنس عن نافع عن بن عمر عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت للنبي صلى الله عليه و سلم ما شأن الناس حلوا ولم تحلل أنت من عمرتك فقال : إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر لفظ حديث خالد وفي رواية الشافعي عن حفصة رضي الله عنها أنها قالت يا رسول الله ما شأن الناس حلوا بعمرة ولم تحلل أنت من عمرتك رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن خالد بن مخلد (5/12)
8626 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله عن حفصة قالت : قلت للنبي صلى الله عليه و سلم ما شأن الناس حلوا ولم تحل من عمرتك قال إني قلدت هديي ولبدت رأسي فلا أحل حتى أحل من الحج رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عن يحيى بن سعيد (5/12)
8627 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله : في قول حفصة للنبي صلى الله عليه و سلم ولم تحلل من عمرتك تعني من إحرامك الذي ابتدأته وهم بنية واحدة والله أعلم فقال لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر يعني والله أعلم حتى يحل الحاج لأن القضاء نزل عليه أن يجعل من كان معه هدي إحرامه حجا (5/13)
8628 - حدثنا أبو الحسن العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهراني ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر أنه أخبره أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرنا ان نحل عام حجة الوداع فقالت له حفصة وما يمنعك يا رسول الله أن تحل قال إني لبدت رأسي وقلدت هديي ولست أحل حتى أنحر هديي وكذلك رواه شعيب بن أبي حمزة عن نافع لم يذكر فيه العمرة والله أعلم (5/13)
8629 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ ببغداد ثنا أحمد بن سلمان قال قرئ على عبد الملك بن محمد وأنا أسمع قال ثنا أبو زيد الهروي ثنا علي بن المبارك ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني عكرمة حدثني بن عباس حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أتاني جبرائيل عليه السلام وأنا بالعقيق فقال صل في هذا الوادي المبارك ركعتين وقل عمرة في حجة فقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة رواه البخاري في الصحيح عن أبي زيد الهروي كذا قاله علي بن المبارك عن يحيى وخالفه الأوزاعي في أكثر الروايات عنه فقال وقال عمرة في حجة لم يقل وقل (5/13)
8630 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر حدثني الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني عكرمة مولى بن عباس حدثني بن عباس حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثني رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أتاني الليلة آت من ربي وهو بالعقيق أن صل في هذا الوادي المبارك وقال عمرة في حجة (5/14)
8631 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا الوليد بن مسلم وبشر بن بكر قالا ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني عكرمة مولى بن عباس أنه سمع بن عباس يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو بوادي العقيق أتاني الليلة آت من ربي عز و جل فقال صل في هذا الوادي المبارك وقال عمرة في حجة رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي وكذلك قاله شعيب بن إسحاق ومسكين بن بكير عن الأوزاعي وقال عمرة في حجة فيكون ذلك إذنا والله أعلم في إدخال العمرة في الحج لأنه عليه السلام أمر النبي صلى الله عليه و سلم بذلك في نفسه (5/14)
8632 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني حميد بن هلال العدوي سمعت مطرف بن عبد الله بن الشخير يحدث عن عمران بن حصين قال قال لي ألا أحدثك حديثا لعل الله أن ينفعك به : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه ولم ينزل قرآن يحرمه وأنه قد كان يسلم علي فلما اكتويت انقطع عني فلما تركت عاد إلى يعني الملائكة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة وبهذا المعنى رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مطرف ورواه همام عن قتادة في المتعة وكذلك محمد بن واسع عن مطرف في المتعة وكذلك أبو رجاء العطاردي عن عمران في المتعة وفي رواية أبي العلاء عن مطرف عن عمران قال أعلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أعمر طائفة من أهله في العشرة وقصده من جميع ذلك بيان جواز العمرة في أشهر الحج وقوله جمع بين حج وعمرة إن كان الراوي حفظه يحتمل أن يكون المراد به إذنه فيه وأمره بعض أصحابه بذلك والله أعلم (5/14)
8633 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ثنا حجاج ثنا يونس عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال : كنت مع علي رضي الله عنه حين أمره رسول الله صلى الله عليه و سلم على اليمن فذكر الحديث في قدوم علي رضي الله عنه قال علي فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم كيف صنعت قال قلت أهللت بإهلال النبي صلى الله عليه و سلم قال إني قد سقت الهدي وقرنت كذا في هذه الرواية وقرنت وليس ذلك في حديث جابر بن عبد الله حين وصف قدوم علي رضي الله عنه وإهلاله وحديث جابر أصح سندا وأحسن سياقة ومع حديث جابر حديث أنس بن مالك (5/15)
8634 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمود السعدي بمرو ثنا إسحاق بن منصور ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا سليم بن حيان سمعت مروان الأصفر يحدث عن أنس بن مالك : أن عليا رضي الله عنه قدم على النبي صلى الله عليه و سلم من اليمن فقال له النبي صلى الله عليه و سلم بما أهللت فقال أهللت بما أهل به رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لولا أن معي الهدي لأحللت رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن علي الخلال ورواه مسلم عن الحجاج بن الشاعر كلاهما عن عبد الصمد وفيه وفي حديث جابر جعل العلة في امتناعه من التحلل كون الهدي معه والقارن لا يحل من إحرامه حتى يحل منهما جميعا سواء كان معه هدي أو لم يكن ودل ذلك على خطأ تلك اللفظة والله أعلم (5/15)
8635 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي من أصله قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا زكريا بن يحيى بن أسد ثنا سفيان بن عيينة عن عبدة سمع أبا وائل يقول : كثيرا ما كنت أذهب أنا ومسروق إلى الصبي بن معبد أسأله عن هذا الحديث وكان رجلا نصرانيا من بني تغلب فأسلم فأهل بالحج والعمرة سمعه سليمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وهو يهل في الحج والعمرة بالفارسية فقال هذا أضل من بعير أهله قال فكأنما حمل علي بكلامهما جبل حتى أتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكرت ذلك له فأقبل عليهما فلامهما ثم أقبل علي فقال هديت لسنة النبي صلى الله عليه و سلم وهذا الحديث يدل على جواز القرآن وأنه ليس على جوازه بضلال خلاف ما توهمه زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة لا أنه أفضل من غيره وقد أمر عمر رضي الله عنه بأن يفصل بين الحج والعمرة (5/16)
( 39 باب من اختار التمتع بالعمرة إلى الحج وزعم أن النبي صلى الله عليه و سلم كان متمتعا أو تأسف عليه ولا يتأسف إلا على ما هو أفضل ) (5/16)
8636 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب وبن بكير وعبد الملك بن عبد العزيز بن أبي سلمة عن مالك عن بن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أنه حدثه : أنه سمع سعد بن أبي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن أبي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة إلى الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله فقال سعد بئس ما قلت يا بن أخي فقال الضحاك فإن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينهى عنها فقال سعد قد صنعها رسول الله صلى الله عليه و سلم وصنعناها معه كذا في هذه الرواية قد صنعها رسول الله صلى الله عليه و سلم وفي الروايات الثابتات عن غنيم بن قيس عن سعد في هذا الحديث قد فعلناها ليس فيها ذكر فعل النبي صلى الله عليه و سلم والله أعلم (5/16)
8637 - أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ عبد الله بن إسحاق بن الخرساني ثنا محمد بن الجهم ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن سليمان التيمي قال سمعت غنيم بن قيس قال : سألت سعد بن مالك عن المتعة فقال قد فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أبي خلف عن روح وأراد سعد بن أبي وقاص بما قال معاوية بن أبي سفيان وأراد بالعرش بيوت مكة وذلك بين في رواية مروان الفزاري عن التيمي (5/17)
8638 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران وأبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ بن التيمي يعني المعتمر وبن المبارك جميعا قالا ثنا سليمان التيمي حدثني غنيم بن قيس قال سألت سعد بن مالك : عن التمتع بالعمرة إلى الحج فقال فعلتها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وهذا يومئذ كافر في العرش يعني مكة ويعني به معاوية (5/17)
8639 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى حدثني الليث عن عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال : تمتع رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج وأهدى فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدأ رسول الله صلى الله عليه و سلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالعمرة إلى الحج وكان من الناس من أهدى فساق الهدى ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة قال للناس من كان معه هدي فإنه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه ومن لم يكن منكم أهدى فليطف بالبيت والصفا والمروة وليتحلل ثم ليهل بالحج ويهدي فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وطاف رسول الله صلى الله عليه و سلم حين قدم مكة فاستلم الركن أول شيء ثم خب ثلاثة أطواف من السبع ومشى أربعة أطواف ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فأتى الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر وأفاض فطاف رسول الله صلى الله عليه و سلم يعني بالبيت ثم حل من كل شيء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم من أهدى وساق الهدي من الناس (5/17)
8640 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن الحسن بن مهاجر ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي أخبرني أبي حدثني عقيل بن خالد : فذكر الحديث بمثله إلا أنه قال فليطف بالبيت وبين الصفا والمروة وليقصر وليحلل رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير ورواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب (5/17)
8641 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير حدثني الليث ح وأخبرنا محمد أنا بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين بن عقيل ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل عن بن شهاب عن عروة بن الزبير : أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في تمتعه بالحج إلى العمرة وتمتع الناس معه بمثل الذي أخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه و سلم لفظ حديث بشر رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير باللفظ الذي تقدم ورواه مسلم عن عبد الملك بهذا اللفظ وقد روينا عن بن عمر وعائشة رضي الله عنهما في إفراد النبي صلى الله عليه و سلم ما يعارض هذا وحيث لم يتحلل من أحرامه حتى فرغ من حجه في هذه الرواية أيضا ففيه دلالة على أنه لم يكن متمتعا والله أعلم (5/17)
8642 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن مسلم القرى سمع بن عباس رضي الله عنه يقول : أهل النبي صلى الله عليه و سلم بعمرة وأهل أصحابه بحج فلم يحل النبي صلى الله عليه و سلم ولا من ساق الهدي من أصحابه وحل بقيتهم وكان طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه فيمن ساق الهدي فلم يحل رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ وأخرجه عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة إلا أن غندرا خالف معاذا في طلحة فقال وكان ممن لم يكن معه الهدي طلحة بن عبيد الله ورجل آخر فأحلا وقد خالفهما روح بن عبادة وأبو داود الطيالسي في الإهلال أما حديث روح (5/18)
8643 - فأخبرناه أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل البزاز بالطابران أنبأ عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ح وأنبأ علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا روح ثنا شعبة قال سمعت مسلم القرى قال سمعت بن عباس يقول : أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه بالحج وكان من لم يسق الهدي حل وكان طلحة وفلان لم يسوقا الهدي فحلا وأما حديث أبي داود (5/18)
8644 - فأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن مسلم القرى قال سمعت بن عباس يقول : أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج فمن كان من أصحابه لم يكن معه هدي حل ومن كان معه هدي لم يحل وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم ممن كان معهما الهدي وقول من قال إنه أهل بالحج لعله أشبه لموافقته رواية أبي العالية البراء وأبي حسان الأعرج عن بن عباس في إهلال النبي صلى الله عليه و سلم بالحج والله أعلم (5/18)
8645 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا شعبة ثنا الحكم عن مجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن معه هدي فليحل الحل كله فقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر ومعاذ بن معاذ عن شعبة وكأنه أراد والله أعلم أصحابه الذين حلوا واستمتعوا وثابت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه تلهف حيث ساق الهدي فلم يحل ولو كان متمتعا بالعمرة إلى الحج لم يتلهف عليها والله أعلم (5/18)
8646 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا يحيى ثنا بن جريج أخبرني عطاء سمعت جابر بن عبد الله في أناس معي قال : أهللنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج خالصا وحده فقدم النبي صلى الله عليه و سلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة فأمرنا بعد أن قدم أن نحل فقال أحلوا وأصيبوا النساء قال عطاء ولم يعزم عليهم أن يصيبوا النساء ولكنه أحلهن لهم قال عطاء قال جابر فبلغه عنا أنا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة إلا خمس أمرنا أن نحل إلى نسائنا فنأتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني قال ويقول جابر بيده كأني أنظر إلى قوله بيده يحركها فقام النبي صلى الله عليه و سلم فينا فقال قد علمتم اني أتقاكم لله وأصدقكم وأبركم ولولا هديي لأحللت كما تحلون ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت فحلوا قال فأحللنا وسمعنا وأطعنا قال جابر فقدم علي رضي الله عنه من سعايته فقال له النبي صلى الله عليه و سلم بما أهللت قال بما أهل به النبي صلى الله عليه و سلم قال فاهد وامكث حراما قال فأهدى له علي رضي الله عنه هديا قال سراقة بن مالك بن جعشم متعتنا هذه يا رسول الله لعامنا هذا أم لأبد قال بل لأبد رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى القطان وأخرجه البخاري مختصرا من حديث بن جريج ومن حديث حبيب المعلم عن عطاء (5/18)
8647 - وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت علي بن حسين عن ذكوان مولى عائشة عن عائشة أنها قالت : قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم لأربع أو لخمس مضين من ذي الحجة قالت فدخل علي يوما وهو غضبان قلت من أغضبك يا رسول الله أدخله الله النار قال أما شعرت أني أمرت الناس بأمر فإذا هم يترددون فيه قال الحكم كأنهم هابوا احسب قال لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي حتى أشتريه ثم أحل كما حلوا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر ومعاذ عن شعبة (5/19)
8648 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا أبو جمرة قال : تمتعت فنهاني ناس فسألت بن عباس فأمرني بها فرأيت في المنام كأن رجلا يقول لي حج مبرور وعمرة متقبلة فأخبرت بن عباس فقال الله أكبر سنة النبي صلى الله عليه و سلم قال أبو جمرة قال بن عباس أقم عندي وأجعل لك سهما من مالي قال شعبة فقلت له ولم قال لك ذلك فقال للرؤيا التي رأيت رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة (5/19)
8649 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا يحيى عن عمران أبي بكر ثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله عز و جل وفعلناها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد وعمران هو بن مسلم القصير (5/19)
( 40 باب كراهية من كره القران والتمتع والبيان أن جميع ذلك جائز وإن كنا اخترنا الإفراد ) (5/19)
8650 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني حيوة أخبرني أبو عيسى الخرساني عن عبد الله بن القاسم الخرساني عن سعيد بن المسيب أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرضه الذي قبض فيه ينهى عن العمرة قبل الحج (5/19)
8651 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي حدثنا هشام عن قتادة عن أبي شيخ الهنائي واسمه حيوان بن خالد أن معاوية قال لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن صفف النمور قالوا اللهم نعم قال وأنا أشهد قال أتعلمون أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن لبس الذهب إلا مقطعا قالوا اللهم نعم قال أتعلمون أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى أن يقرن بين الحج والعمرة قالوا اللهم لا قال والله إنها لمعهن وكذلك رواه حماد بن سلمة والأشعث بن براز عن قتادة وحماد بن سلمة في حديثه ولكنكم نسيتم ورواه مطر الوراق عن أبي شيخ في متعة الحج (5/19)
8652 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ همام عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قال : تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ونزل فيه القرآن فليقل رجل برأيه ما شاء أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث همام بن يحيى (5/20)
8653 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري ثنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى الأشعري قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى أرض قومي فلما حضر الحج حج رسول الله صلى الله عليه و سلم وحججت فأتيته وهو نازل بالأبطح فقال لي بما أهللت يا عبد الله بن قيس قال قلت لبيك بحج كحج رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أحسنت ثم قال لي هل سقت هديا قال قلت لا قال فاذهب فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة ثم أحلل قال فذهبت ففعلت ما أمرني فأتيت امرأة من قومي فغسلت رأسي بالسدر وفلته ثم أحرمت بالحج يوم التروية فلم أزل أفتي الناس بالذي أمر به رسول الله صلى الله عليه و سلم حياة رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى مات وزمن أبي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه فبينا أنا عند الحجر الأسود والمقام أفتي الناس بالذي أمرني به رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جاءني رجل فسارني فقال لا تعجل بفتياك فإن أمير المؤمنين قد أحدث في المناسك يعني فقلت أيها الناس من كنا أفتيناه بشيء فليتئد فإن أمير المؤمنين قادم فبه فائتموا قال فلما قدم عمر رضي الله عنه دخلت عليه فقلت يا أمير المؤمنين هل أحدث في المناسك قال نعم أن نأخذ بسنة نبينا صلى الله عليه و سلم فإنه لم يحلل حتى نحر الهدى وأن نأخذ بكتاب ربنا فإنه يأمرنا بالتمام أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري وغيره عن قيس (5/20)
8654 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن إبراهيم بن أبي موسى عن أبي موسى رضي الله عنه : أنه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعدك حتى لقيه بعد فسأله فقال له عمر رضي الله عنه قد علمت أن النبي صلى الله عليه و سلم فعله وأصحابه ولكني كرهت أن يظلوا معرسين بهن تحت الأراك ثم يرجعون تقطر رؤوسهم (5/20)
8655 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا محمد بن جعفر : فذكره بمثله إلا أنه قال ثم يروحوا بالحج تقطر رؤوسهم ولم يذكر قوله وأصحابه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار (5/20)
8656 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير حدثني الليث حدثني عقيل عن بن شهاب عن عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : في تمتعه بالعمرة إلى الحج وتمتع الناس معه بمثل الذي أخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت لسالم بن عبد الله فلم تنهاني عن التمتع وقد فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم وفعله الناس معه قال سالم أخبرني عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال إن أتم للعمرة أن تفردوها من أشهر الحج الحج أشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فاخلصوا فيهن الحج واعتمروا فيما سواهن من الشهور وأراد عمر رضي الله عنه بذلك تمام العمرة لقول الله عز و جل { وأتموا الحج والعمرة لله } وذلك أن العمرة أن يتمتع فيها المرء بالحج ولا تتم إلا أن يهدي صاحبها هديا أو يصوم إن لم يجد هديا ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وأن العمرة في غير أشهر الحج تتم بغير هدي ولا صيام فأراد عمر رضي الله عنه بالذي أمر به من ترك التمتع بالعمرة إلى الحج تمام العمرة التي أمر الله عز و جل بها وأراد عمر رضي الله عنه أيضا أن يزار البيت في كل عام مرتين وكره أن يتمتع الناس بالعمرة إلى الحج فيلزم ذلك الناس فلا يأتوا البيت إلا مرة واحدة في السنة فاشتد الأئمة في التمتع حتى رأى الناس أن الأئمة يرون ذلك حراما ولعمري ما رأى ذلك الأئمة حراما ولكنهم اتبعوا ما أمر به عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك احتسابا للخير (5/20)
8657 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم قال : سئل بن عمر عن متعة الحج فأمر بها فقيل له إنك تخالف أباك قال إن أبي لم يقل الذي تقولون إنما قال أفردوا العمرة من الحج أي أن العمرة لا تتم في شهور الحج إلا بهدي وأراد أن يزار البيت في غير شهور الحج فجعلتموها أنتم حراما وعاقبتم الناس عليها وقد أحلها الله عز و جل وعمل بها رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فإذا أكثروا عليه قال أفكتاب الله عز و جل أحق أن يتبع أم عمر (5/21)
8658 - وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا صالح بن أبي الأخضر ثنا بن شهاب عن سالم قال : كان عبد الله بن عمر يفتي بالذي أنزل الله عز و جل من الرخصة في التمتع وسن فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم فيقول ناس لعبد الله بن عمر كيف تخالف أباك وقد نهى عن ذلك فيقول لهم عبد الله ويلكم ألا تتقون الله أرأيتم إن كان عمر رضي الله عنه نهى عن ذلك يبتغي فيه الخير ويلتمس فيه تمام العمرة فلم تحرمون وقد أحله الله وعمل به رسول الله صلى الله عليه و سلم أفرسول الله صلى الله عليه و سلم أحق أن تتبعوا سنته أو عمر رضي الله عنه إن عمر لم يقل لك أن عمرة في أشهر الحج حرام ولكنه قال إن أتم العمرة أن تفردوها من أشهر الحج (5/21)
8659 - أخبرنا أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي وأبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي حدثني عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : أنهيت عن المتعة قال لا ولكني أردت كثرة زيارة البيت قال فقال علي رضي الله عنه من أفرد الحج فحسن ومن تمتع فقد أخذ بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه و سلم (5/21)
8660 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أبا بصرة يقول : قلت لجابر بن عبد الله ان بن الزبير ينهى عن المتعة وإن بن عباس يأمر بها قال جابر على يدي دار الحديث تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما كان عمر رضي الله عنه خطب الناس فقال إن الله عز و جل كان يحل لنبيه عليه السلام ما يشاء وان القرآن قد نزل منازله فافصلوا حجكم من عمرتكم وأبتوا نكاح هذه النساء لا أوتي برجل تزوج امرأة إلى أجل إلا رجمته أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة ورواه همام عن قتادة وزاد في الحديث فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم وفي ذلك دلالة على أن النهي عن متعة الحج كان على الوجه الذي بينه في الحديث قبله (5/21)
8661 - أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها أنبأ عبد الله بن أحمد بن منصور ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن مسلم القرى قال : سألت بن عباس عن متعة الحج فرخص فيها وكان بن الزبير ينهى عنها فقال هذه أم بن الزبير تحدث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رخص فيها فادخلوا عليها فاسئلوها قال فدخلنا عليها فإذا امرأة ضخمة عمياء فقالت قد رخص رسول الله صلى الله عليه و سلم فيها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن روح بن عبادة (5/21)
8662 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال سمعت عثمان وعلي رضي الله عنهما : بين مكة والمدينة وعثمان ينهي عن المتعة وأن يجمع بينهما فلما رأى ذلك علي أهل بهما جميعا قال لبيك عمرة وحجة معا قال فقال عثمان تراني أنهى الناس عن شيء وتفعله أنت قال فقال لم أكن لأدع سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم لقول أحد من الناس أخرجه البخاري في الصحيح من حديث غندر عن شعبة (5/22)
8663 - وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قالا أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا أبو عمر ثنا شعبة أخبرني عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب قال : اجتمع علي وعثمان رضي الله عنهما بعسفان وكان عثمان ينهى عن المتعة فقال له علي ما تريد إلى أمر فعله رسول الله صلى الله عليه و سلم تنهى عنه قال دعنا منك قال إني لا أستطيع أن أدعك فلما رأى ذلك على أهل بهما جميعا أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة (5/22)
8664 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب بن يوسف حدثني أبي ثنا محمد بن المثنى ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة قال قال عبد الله بن شقيق : كان عثمان رضي الله عنه ينهى عن المتعة وكان علي رضي الله عنه يأمر بها فقال عثمان لعلي كلمة ثم قال علي لقد علمت أنا قد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أجل ولكنا كنا خائفين رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار (5/22)
8665 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن بيان عن عبد الرحمن بن أبي الشعثاء قال : قلت لإبراهيم النخعي وإبراهيم التيمي إني أهم أن أجمع العمرة والحج فقال إبراهيم النخعي ولكن أباك لم يكن يهم بذلك وقال إبراهيم التيمي عن أبيه أنه مر بأبي ذر رضي الله عنه بالربذة فذكر له ذلك فقال إنما كانت لنا خاصة دونكم رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن جرير (5/22)
8666 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد المنادى ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا سليمان بن مهران ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر رضي الله عنه قال : كانت المتعة في الحج لأصحاب محمد صلى الله عليه و سلم خاصة لفظ حديث أبي معاوية وفي رواية أبي بكر قال إنما كانت متعة الحج لنا خاصة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وإنما أراد والله أعلم فسخهم الحج بالعمرة وهو أن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أهل بالحج ولم يكن معهم هدي فأمرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يجعلوه عمرة لينقضن والله أعلم بذلك عادتهم في تحريم العمرة في أشهر الحج وهذا لا يجوز اليوم وقد مضى في رواية بن عباس وفي رواية مرقع الأسيدي عن أبي ذر ما دل على ذلك (5/22)
8667 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا هناد عن بن أبي زائدة أنبأ محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن سليم بن الأسود : أن أبا ذر رضي الله عنه كان يقول فيمن حج ثم فسخها بعمرة لم يكن ذلك إلا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم (5/22)
8668 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله هو بن مسعود : الحج أشهر معلومات ليس فيها عمرة (5/22)
8669 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال : أتيت عبد الله فقلت إن امرأة منا أرادت أن تضم مع حجها عمرة فقال عبد الله قال الله عز و جل الحج أشهر معلومات فلا أرى هذه إلا أشهر الحج وروينا في حديث الصبي بن معبد عن زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة أنهما كرها ذلك حتى بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه جوازها وكراهية من كره ذلك أظنها على الوجه الذي روينا عن بن عمر عن عمر فقد روي عن الأسود عن عبد الله بن مسعود أنه قال نسكان أحب أن يكون لكل واحد منهما شعث وسفر فثبت بالسنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم جواز التمتع والقران والإفراد وثبت بمضي النبي صلى الله عليه و سلم في حج مفرد ثم باختلاف الصدر الأول في كراهية التمتع والقران دون الإفراد كون إفراد الحج عن العمرة أفضل والله أعلم (5/23)
( 41 باب هدى المتمتع بالعمرة إلى الحج وصومه ) (5/23)
8670 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير حدثني الليث وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن أبيه حدثني عقيل بن خالد عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال : فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه و سلم قال فلما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة قال للناس من كان منكم أهدى فإنه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه ومن لم يكن منكم أهدى فليطف بالبيت وبين الصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن بن بكير ورواه مسلم عن عبد الملك بن شعيب (5/23)
8671 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد بن واصل حدثني أبي وحدثنا محمد بن إسماعيل قال قال أبو كامل ثنا أبو معشر عن عثمان بن غياث عن عكرمة عن بن عباس : أنه سئل عن متعة الحاج فقال أهل المهاجرون والأنصار وأزواج النبي صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع وأهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اجعلوا إهلالكم بالحج عمرة إلا من قلد الهدي طفنا بالبيت وبالصفا والمروة وأتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فإنه لا يحل له حتى يبلغ الهدي محله ثم أمرنا عشية التروية أن نهل بالحج فإذا فرغنا من المناسك جئنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالى { فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم } إلى أمصاركم والشاة تجزىء فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فإن الله أنزله في كتابه وسنة نبيه وأباحه للناس غير أهل مكة قال الله عز و جل { ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام } وأشهر الحج التي ذكر الله شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن تمتع في هذه الأشهر فعليه دم أو صوم والرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء أخرجه البخاري في الصحيح هكذا وقد (5/23)
8672 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ القاسم المطرز ثنا أحمد بن سنان ثنا أبو كامل ثنا أبو معشر البراء ثنا عثمان بن سعد عن عكرمة عن بن عباس : مثل معناه بطوله قال الشيخ أبو بكر هكذا قال القاسم عثمان بن سعد (5/23)
8673 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو الحسن علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا أحمد بن عبد الوهاب ثنا النضر بن عبد الوهاب ثنا يحيى بن أيوب ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني بن أبي نجيح عن مجاهد وعطاء عن جابر بن عبد الله : في حج النبي صلى الله عليه و سلم وأمره إياهم بالإحلال بالعمرة وخطبته وقوله ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولحللت كما حلوا فمن لم يكن معه هدي فليصم ثلاثة أيام وسبعة إذا رجع إلى أهله ومن وجد هديا فلينحر قال فكنا ننحر الجزور عن سبعة وذكر الحديث (5/23)
8674 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن عبد الله بن دينار أنه قال سمعت عبد الله بن عمر يقول : من اعتمر في أشهر الحج في شوال أو ذي القعدة أو ذي الحجة فقد استمتع ووجب عليه الهدي والصيام إن لم يجد هديا وروينا في الباب قبله عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أنه قال في المتعة إنها لا تتم إلا أن يهدي صاحبها هديا أو يصوم إن لم يجد هديا ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وإن العمرة في غير أشهر الحج تتم بغير هدي ولا صيام (5/24)
( 42 باب ما استيسر من الهدى ) (5/24)
8675 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبي جمرة قال : تمتعت فنهاني ناس عنها فسألت بن عباس فأمرني بها فرجعت إلى بيتي فنمت فأتاني آت في المنام فقال عمرة متقبلة وحج مبرور فأتيت بن عباس رضي الله عنه فأخبرته فقال الله أكبر سنة أبي القاسم صلى الله عليه و سلم أو سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم وسئل عما استيسر من الهدي فقال جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة وذكر البخاري رواية وهب (5/24)
8676 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن موسى بن عقبة عن القاسم عن بن عباس : ما استيسر من الهدي شاة هديا بالغ الكعبة (5/24)
8677 - وبهذا الإسناد عن القاسم عن بن عمر أنه قال : ما استيسر من الهدي البعير أو البقرة (5/24)
8678 - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني العدل أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يقول : ما استيسر من الهدي شاة (5/24)
8679 - وبهذا الإسناد ثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول : ما استيسر من الهدي بدنة أو بقرة وبقول علي وبن عباس نقول لوقوع اسم الهدي على الشاة وهو قول عطاء بن أبي رباح والحسن وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي وغيرهم (5/24)
( 43 باب الإعواز من هدي المتعة ووقت الصوم ) (5/24)
8680 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت : الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج لمن لم يجد هديا ما بين أن يهل بالحج إلى يوم عرفة فمن لم يصم صام أيام منى قال وحدثني بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه مثل ذلك رواه البخاري بالإسنادين جميعا عن عبد الله بن يوسف عن مالك قال وتابعه إبراهيم بن سعد عن بن شهاب وقد مضى ذلك في كتاب الصيام (5/24)
8681 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ الحسين بن علي ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن بشار ثنا محمد يعني بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت عبد الله بن عيسى يحدث عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن سالم عن بن عمر أنهما قالا : لم يرخص في أيام التشريق أن تصام إلا من لم يجد الهدي رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار وهذا هو الصحيح بهذا اللفظ وبما مضى من لفظ حديث مالك (5/25)
8682 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثني يحيى بن سلام البصري أن شعبة حدثه عن بن أبي ليلى عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال : رخص رسول الله صلى الله عليه و سلم في المتمتع إذا لم يجد الهدي ولم يصم حتى فاتته أيام العشر أن يصوم أيام التشريق مكانها كذا رواه يحيى بن سلام وليس بالقوي وبن أبي ليلى هذا هو عبد الله بن عيسى بن أبي ليلى وأما الأخبار التي رويت في النهي عن صوم أيام التشريق على الجملة فقد مضى ذكرها في كتاب الصيام (5/25)
8683 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا حماد بن عيسى أنبأ جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه : في قوله { فصيام ثلاثة أيام في الحج } قال قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة (5/25)
8684 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني الحافظ أنبا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن الداربجردي ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان قال حدثني جعفر عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : يصوم بعد أيام التشريق إذا فاته الصوم وعن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال يصوم أيام التشريق إذا فاته الصوم وعن سفيان قال حدثني بن جريج عن نافع عن بن عمر أنه قال لا يصومها إلا وهو محرم حديث بن عمر وعائشة رضي الله عنها موصول وقد قالا في رواية عبد الله بن عيسى عن الزهري ما يدل على الرخصة والرخصة تكون بعد النهي عن الجملة وحديث محمد بن علي عن علي منقطع والله أعلم (5/25)
8685 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ أبو زيد الهروي ثنا شعبة عن محمد بن أبي النوار قال سمعت رجلا من بني سليم يقال له خفاف قال : سألت بن عمر رضي الله عنه عن صوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم قال إذا رجعت إلى أهلك قال الشيخ اختلفوا في اسم هذا الرجل فقيل هكذا وقيل أبو الخفاف وقيل حبان السلمي صاحب الدفينة وقد روينا هذا في الحديث المرفوع عن سالم بن عبد الله عن أبيه وعن عطاء ومجاهد عن جابر بن عبد الله وعن عكرمة عن بن عباس (5/25)
8686 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا محمد بن يوسف ثنا أبو عبد الله هو البخاري ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل ثنا موسى بن عقبة أخبرني كريب عن بن عباس قال : يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتى يهل بالحج فإذا ركب إلى عرفة فمن تيسر له هديه من الإبل أو البقر أو الغنم ما تيسر له من ذلك أي ذلك شاء غير أن لم يتيسر له فعليه ثلاثة أيام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فإن كان آخر يوم من الأيام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح وذكر الحديث (5/25)
8687 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون ثنا أبو عميس ثنا عبدة بن أبي لبابة عن أبي يحيى عن بن عباس قال : جاءه رجل فقال إني قد جمعت مع حج عمرة فقال ما معك من الورق قال أربعين درهما قال ليس في هذه فضل عشرة منها تعلف راحلتك وعشرة تزود بها وعشرة تكتسي بها وعشرة تكافىء بها أصحابك (5/26)
( جماع أبواب المواقيت ) (5/26)
( 44 باب ميقات أهل المدينة والشام ونجد واليمن ) (5/26)
8688 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن أيوب ثنا علي بن عبد الله بن جعفر ثنا سفيان وأخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثني بن أبي عمر ثنا سفيان عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ويهل أهل الشام من الجحفة ويهل أهل نجد من قرن قال بن عمر وذكر لي ولم أسمع أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يهل أهل اليمن من يلملم لفظ حديث بن أبي عمر وفي رواية الشافعي رحمه الله قال بن عمر ويزعمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال وفي رواية علي بن المديني قال وذكر لي ولم أسمع أنه وقت لأهل اليمن يلملم وكذلك في رواية بن شيبان رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن بن أبي عمر (5/26)
8689 - حدثنا أبو الحسن العلوي إملاء أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهراني ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن أيوب بن أبي تميمة عن نافع عن بن عمر أنه قال : نادى رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو في المسجد فقال من أين تأمرنا أن نهل يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ويهل أهل الشام من الجحفة ويهل أهل نجد من قرن قال ويقولون وأهل اليمن من يلملم (5/26)
8690 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب عن رجال من أهل العلم منهم مالك بن أنس وأسامة بن زيد والليث بن سعد ح وأخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله عن مالك ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن قال عبد الله وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ويهل أهل اليمن من يلملم لفظ حديث عبد الله القعنبي ويحيى بن يحيى وفي رواية بن وهب قال وقال بن عمر يزعمون أنه قال ويهل أهل اليمن من يلملم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (5/26)
8691 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس أخبرني عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال : أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن قال عبد الله بن عمر أما هؤلاء الثلاثة فسمعتهن من رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد أخبرت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال وأما أهل اليمن فيهلون من يلملم أخرجه مسلم من حديث إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار (5/26)
8692 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ الأسود بن عامر وأحمد بن يونس واللفظ للأسود قالا أنبأ زهير عن زيد بن جبير : أنه أتى بن عمر في منزله وله فسطاط وسرادق قال فسألته من أين يجوز لي أن أعتمر قال فرضها رسول الله صلى الله عليه و سلم من قرن لأهل نجد ولأهل المدينة من ذي الحليفة ولأهل الشام من الجحفة رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن إسماعيل عن زهير (5/27)
( 45 باب ميقات أهل العراق ) (5/27)
8693 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي قال أبو عبد الله أنبأ وقال أبو نصر حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي ثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد بن بكر ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير : أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن المهل فقال سمعت ثم انتهى أراه يريد النبي صلى الله عليه و سلم فقال مهل أهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الآخر الجحفة ومهل أهل العراق من ذات عرق ومهل أهل نجد من قرن ومهل أهل اليمن من يلملم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم وغيره عن محمد بن بكر (5/27)
8694 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني بن لهيعة عن أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ومهل العراق من ذات عرق كذا قاله عبد الله بن لهيعة وكذلك قيل عن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير والصحيح رواية بن جريج ويحتمل أن يكون جابر سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ذلك في مهل أهل العراق فقد (5/27)
8695 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبيد الطوابيقي ثنا محمد بن إسماعيل الحساني حدثني بن نمير ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر رضي الله عنه قال : لما فتح هذان المصران أتوا عمر رضي الله عنه فقالوا إن رسول الله صلى الله عليه و سلم حد لأهل نجد من قرن وهو يجور عن طريقنا فإن أردنا أن نأتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق رواه البخاري في الصحيح عن علي بن مسلم عن عبد الله بن نمير ورواه يحيى القطان عن عبيد الله بن عمر وإلى هذا ذهب طاوس وجابر بن زيد أبو الشعثاء ومحمد بن سيرين أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يوقته وإنما وقت بعده واختاره الشافعي رحمه الله وذهب عطاء بن أبي رباح إلى أن النبي صلى الله عليه و سلم وقته ولم يسنده في رواية بن جريج عنه (5/27)
8696 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم أخبرني بن جريج أخبرني عطاء : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل المغرب الجحفة ولأهل المشرق ذات عرق ولأهل نجد قرن ومن سلك نجدا من أهل اليمن وغيرهم قرني المعادن ولأهل اليمن الملم (5/27)
8697 - قال وأخبرنا الشافعي أنبأ مسلم وسعيد عن بن جريج فراجعت عطاء فقلت له : إن النبي صلى الله عليه و سلم زعموا لم يوقت ذات عرق ولم يكن أهل مشرق حينئذ قال كذلك سمعنا أنه وقت ذات عرق أو العقيق لأهل المشرق قال ولم يكن عراق ولكن لأهل المشرق ولم يعزه إلى أحد دون النبي صلى الله عليه و سلم ولكنه يأبى إلا أن النبي صلى الله عليه و سلم وقته هذا هو الصحيح عن عطاء عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا وقد رواه الحجاج بن أرطأة وضعفه ظاهر عن عطاء وغيره فوصله (5/28)
8698 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا نصر بن علي ثنا يزيد بن هارون أنبأ الحجاج عن عطاء عن جابر بن عبد الله وعن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله وعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : وقت رسول الله صلى الله عليه و سلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل اليمن وأهل تهامة من يلملم ولأهل الطائف وهي نجد قرن ولأهل العراق ذات عرق وقد روي ذلك في غير حديث جابر (5/28)
8699 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو غالب بن بنت معاوية ثنا هشام بن بهرام المدائني وأنا سألته أنبأ المعافى بن عمران عن أفلح بن حميد عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام ومصر من الجحفة وأهل اليمن من يلملم ولأهل العراق ذات عرق ورواه أبو داود في كتاب السنن عن هشام مختصرا (5/28)
8700 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن بن عباس قال : وقت رسول الله صلى الله عليه و سلم لأهل المشرق العقيق (5/28)
8701 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو عن عبد الوارث بن سعيد عن عتبة بن عبد الملك السهمي ثنا زرارة بن كريم بن الحارث أن الحارث بن عمرو حدثه قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم بعرفات أو قال بمنى وقد أطاف به الناس قال وتجيء الأعراب فإذا رأوه قالوا هذا وجه مبارك وذكر الحديث وفيه قال فوقت لأهل اليمن يلملم أن يهلوا منها وذات عرق لأهل العراق ولأهل المشرق رواه أبو داود عن أبي معمر وإلى هذا ذهب عروة بن الزبير وذلك فيما (5/28)
8702 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرائيني ثنا أبو مسلم ثنا عثمان بن الهيثم ثنا بن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم وقت لأهل المشرق ذات عرق (5/29)
( 46 باب المواقيت لأهلها ولكل من مر بها ممن أراد حجا أو عمرة ) (5/29)
8703 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا وهيب عن بن طاوس وأخبرنا علي أنبأ أحمد ثنا محمد بن غالب ثنا موسى يعني بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا بن طاوس عن أبيه عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم وقال هن لهم ولكل من أتى عليهن من غيرهم ممن أراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وغيره وأخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب (5/29)
( 47 باب من كان أهله دون الميقات فميقاته من حيث يخرج من أهله ) (5/29)
8704 - أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ومحمد بن عمرو قال يحيى ثنا وقال محمد أنبأ يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد وأبو الربيع قالا ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال : وقت رسول الله صلى الله عليه و سلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن يريد الحج والعمرة ومن كان دونهن فمهله من أهله وكذلك حتى أهل مكة يهلون منها لفظ حديث أبي عبد الله الحافظ رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وأبي الربيع (5/29)
( 48 باب من مر بالميقات لا يريد حجا ولا عمرة ثم بدا له ) (5/29)
8705 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع : أن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أهل من الفرع قال الشافعي وهذا عندنا والله أعلم أنه مر بميقاته لم يرد حجا ولا عمرة ثم بدا له من الفرع فأهل منها أو جاء الفرع من مكة أو غيرها ثم بدا له الإهلال فأهل منها وهو روى الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم في المواقيت (5/29)
( 49 باب من مر بالميقات يريد حجا أو عمرة فجاوزه غير محرم ثم أحرم دونه ) (5/29)
8706 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن عمرو عن أبي الشعثاء أنه : رأى بن عباس رضي الله عنه يرد من جاوز المواقيت غير محرم (5/29)
8707 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عبد الله بن عمر ومالك بن أنس وغيرهما أن أيوب بن أبي تميمة أخبرهم عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس أنه قال : من نسي من نسكه شيئا أو تركه فليهرق دما (5/30)
( 50 باب فضل من أهل من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام ) (5/30)
8708 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الصيرفي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي الحمصي ثنا بن أبي فديك ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن إبراهيم بن علي المعروف بابن عروة البندار ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو الفضل صالح بن محمد الرازي ثنا سعيد بن سليمان ثنا بن أبي فديك ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا بن أبي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي عن جدته حكيمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر أو وجبت له الجنة شك عبد الله أيتهما قال (5/30)
8709 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا بن أبي مريم أنبأ بن وهب أن يونس أخبره عن بن شهاب عن نافع عن بن عمر : أنه أحرم من إيلياء عام حكم الحكمين قال أبو بكر يعني الصغاني هذا مما يقال سمع بن شهاب عن نافع (5/30)
( 51 باب من استحب الإحرام من دويرة أهله ومن استحب التأخير إلى الميقات خوفا من أن لا يضبط ) (5/30)
8710 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة المرادي قال قال رجل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : ما قوله { وأتموا الحج والعمرة لله } قال أن تحرم من دويرة أهلك وروي هذا من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا وفيه نظر (5/30)
8711 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا محمد بن جعفر بفيد ثنا جابر بن نوح عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم في قوله عز و جل : وأتموا الحج والعمرة لله قال من تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك (5/30)
8712 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم عن بن جريج عن عطاء : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما وقت المواقيت قال ليستمتع المرء بأهله وثيابه حتى يأتي كذا وكذا للمواقيت وهذا مرسل (5/30)
8713 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز أنبأ إسماعيل بن محمد الفسوي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا الهياج بن بسطام الحنظلي عن واصل بن السائب الرقاشي عن أبي سورة عن عمه أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليستمتع أحدكم بحله ما استطاع فإنه لا يدري ما يعرض في إحرامه هذا إسناد ضعيف واصل بن السائب منكر الحديث قاله البخاري وغيره وروي فيه عن عمر وعثمان رضي الله عنهما وهو عن عثمان رضي الله عنه مشهور وإن كان الإسناد منقطعا (5/30)
8714 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا عيسى بن غيلان ثنا حاضر بن مطهر ثنا أبو عبيدة مجاعة بن الزبير عن الحسن : أن عمران بن حصين أحرم من البصرة فكره له ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه (5/31)
8715 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن الحسين القاضي ببخارى ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن بسطام المروزي ثنا أحمد بن سيار الفقيه قال قرئ على الحسن بن إسحاق عن سليمان بن صالح قال ذكر مسلم بن محارب عن داود بن أبي هند : أن عبد الله بن عامر بن كريز حين فتح خراسان قال لأجعلن شكري لله أن أخرج من موضعي محرما فأحرم من نيسابور فلما قدم على عثمان لامه على ما صنع قال ليتك تضبط من الوقت الذي يحرم منه الناس (5/31)
8716 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عمار بن الحسن ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال : ثم خرج عبد الله بن عامر من نيسابور معتمرا قد أحرم منها وخلف على خراسان الأحنف بن قيس فلما قضى عمرته أتى عثمان بن عفان رضي الله عنه وذلك في السنة التي قتل فيها عثمان رضي الله عنه فقال له عثمان رضي الله عنه لقد غررت بعمرتك حين أحرمت من نيسابور (5/31)
( 52 باب ما يستحب من الإهلال عند التوجه إلى منى إن كان بمكة أو عند المضي في سفره لنسكه إن كان بغيرها ) (5/31)
8717 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر : يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها قال ما هن يا بن جريج فذكر الحديث قال فيه ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهل أنت حتى يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر أما الإهلال فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه و سلم يهل حتى تنبعث به راحلته رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري عن القعنبي عن مالك (5/31)
8718 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسحاق الحربي ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو شهاب عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قدمنا نصرخ بالحج صراخا فلما طفنا بالبيت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اجعلوها عمرة فلما كان يوم التروية أهللنا بالحج (5/31)
8719 - وفي حديث عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة أمرنا أن نجعلها عمرة إلا من ساق الهدي فلما كان يوم التروية ورحنا إلى منى أهللنا بالحج أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الأعلى رواه مسلم عن عبيد الله القواريري (5/31)
8720 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبدك القزاز ثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه : وهو يخبر عن حجة النبي صلى الله عليه و سلم قال فأمرنا بعد ما طفنا أن نحل قال النبي صلى الله عليه و سلم فإذا أردتم أن تنطلقوا إلى منى فأهلوا قال فأهللنا من البطحاء (5/31)
8721 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج فذكره : بمعناه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد (5/31)
( جماع أبواب الإحرام والتلبية ) (5/32)
( 53 باب الغسل للإهلال ) (5/32)
8722 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب ثنا أبو غسان محمد بن عمرو زنيج ثنا جرير عن يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله : في حديث أسماء بنت عميس رضي الله عنها حين نفست بذي الحليفة أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر أبا بكر رضي الله عنه يأمرها أن تغتسل وتهل رواه مسلم في الصحيح عن أبي غسان ويحيى بن سعيد هذا هو الأنصاري وقد مضى حديث حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد بطوله في هذا وفي غيره (5/32)
8723 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبدة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ وإسماعيل الجرجاني قالا أنبأ عبد الله بن زيدان البجلي ثنا هناد بن السري ثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : نفست أسماء بنت عميس بمحمد بن أبي بكر فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا بكر أن تغتسل وتهل لفظ حديث الروذباري وفي حديث أبي عبد الله فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا بكر رضي الله عنه أن يأمرها أن تغتسل وتهل رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة وهناد بن السري وزهير بن حرب ورواه مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه مرسلا دون ذكر عائشة رضي الله عنها ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم بن محمد عن أبيه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه خرج حاجا ثم ذكره وجوده عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن وهو حافظ ثقة والله أعلم (5/32)
8724 - وحدثنا أبو الحسن العلوي إملاء أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا أبو معاوية عن بن جريج عن عبد الرحمن بن القاسم عن سعيد بن المسيب عن أسماء بنت عميس : أنها نفست بمحمد بن أبي بكر بذي الحليفة فسأل أبو بكر النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك فامره أن يأمرها أن تغتسل وتهل (5/32)
8725 - وروى أبو غزية محمد بن موسى وليس بالقوي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم اغتسل لإحرامه أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا يحيى بن صاعد ثنا يحيى بن خالد أبو سليمان المخزومي حدثني أبو غزية فذكره قال بن صاعد هذا حديث غريب ما سمعناه إلا منه قال الشيخ وروي عن غير أبي غزية (5/32)
8726 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن إسماعيل السكري وكتبه لي بخطه ثنا محمد بن سليمان الدلال ثنا نصر بن عبد الله بن مروان النيسابوري ببغداد ثنا الأسود بن عامر شاذان ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم تجرد لإهلاله واغتسل (5/32)
8727 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أحمد بن أبي الطيب قال قرئ على أبي بكر بن عياش وأنا أنظر في هذا الكتاب فأقر به عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن بن عباس قال : اغتسل رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم لبس ثيابه فلما أتى ذا الحليفة صلى الله عليه و سلم صلى ركعتين ثم قعد على بعيره فلما استوى به على البيداء أحرم بالحج يعقوب بن عطاء غير قوي (5/33)
8728 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ ثنا عبدان الأهوازي ثنا محمد بن المثنى ثنا سهل بن يوسف ثنا حميد عن بكر بن عبد الله المزني عن بن عمر قال : إن من السنة أن يغتسل إذا أراد أن يحرم وإذا أراد أن يدخل مكة (5/33)
( 54 باب ما جاء في توفير شعر الرأس للحلاق في الاختيار ) (5/33)
8729 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع أن بن عمر رضي الله عنه : كان إذا أفطر من رمضان وهو يريد الحج لم يأخذ من رأسه ولا من لحيته شيئا حتى يحج (5/33)
8730 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا المحاربي عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال : كنا نؤمر أن نوفر السبال في الحج والعمرة قال المحاربي يعني يوم النحر عند الحلق (5/33)
( 55 باب ما يحرم فيه من الثياب ) (5/33)
8731 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة أخبرني كريب عن بن عباس قال : انطلق رسول الله صلى الله عليه و سلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس إزاره ورداءه هو وأصحابه ولم ينه عن شيء من الإزار والأردية تلبس إلا المزعفر الذي يردع على الجلد حتى أصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتى إذا استوت على البيداء أهل هو وأصحابه وقلد بدنته وذلك لخمس بقين من ذي القعدة فقدم مكة لأربع خلون من ذي الحجة فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة ولم يحل من أجل بدنه لأنه كان قد قلدها ونزل بأعلى مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتى رجع من عرفة وأمر أصحابه أن يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة ثم يقصروا من رؤوسهم ويحلوا وذلك لمن لم يكن معه بدنة قد قلدها ومن كان معه امرأته فهي له حلال والطيب والثياب رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبي بكر المقدمي (5/33)
8732 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن عبد الرزاق بمكة ثنا أبو حمة ثنا أبو قرة موسى بن طارق عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن ليث بن سعد عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم أحرم في ثوبين قطريين (5/33)
8733 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنبأ يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من خير ثيابكم البياض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم وحدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ بشر بن المفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم فذكره بنحوه إلا أنه قال البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم (5/33)
( 56 باب الطيب للإحرام ) (5/33)
8734 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله يعني بن مسلمة عن مالك ح وأخبرنا محمد بن عبد الله أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها : قالت كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه و سلم لإحرامه قبل أن يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (5/33)
8735 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني أنبأ سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها وبسطت يديها وقالت : طيبت رسول الله صلى الله عليه و سلم بيدي هاتين لحرمه حين أحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن بن عيينة (5/34)
8736 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : طيبت رسول الله صلى الله عليه و سلم بيدي هاتين لحرمه حين أحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت زاد الحميدي في روايته فقيل لسفيان سمعته من الزهري قال نعم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد المكي عن سفيان (5/34)
8737 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عثمان بن عروة قال سمعت أبي يقول سمعت عائشة رضي الله عنها تقول : طيبت رسول الله صلى الله عليه و سلم لحرمه ولحله فقلت لها بأي الطيب فقالت بأطيب الطيب قال عثمان ما روى هشام هذا الحديث إلا عني أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن عيينة وأخرجه البخاري من حديث وهيب عن هشام عن أخيه (5/34)
8738 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن الخرساني ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا عثمان بن الهيثم ثنا بن جريج أخبرني عمر بن عبد الله بن عروة أنه سمع عروة والقاسم يخبران عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : طيبت رسول الله صلى الله عليه و سلم بذريرة في حجة الوداع للحل والإحرام أخرجه البخاري في الصحيح فقال حدثنا عثمان بن الهيثم أو محمد عنه يقال هو بن يحيى الذهلي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن جريج (5/34)
8739 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : كأنما أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو محرم رواه البخاري في الصحيح عن آدم وغيره وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة (5/34)
8740 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنبأ الضحاك يعني بن مخلد ثنا سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو محرم رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي عن سفيان (5/34)
8741 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ومحمد بن صالح بن هانئ ومحمد بن عبد الله بن دينار قالوا ثنا محمد بن أحمد بن أنس ح وحدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي إملاء أنبأ أبو منصور محمد بن القاسم الصبغي ثنا محمد بن أحمد بن أنس ثنا أبو عاصم النبيل ثنا سفيان عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفارق رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو محرم رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن أبي عاصم (5/34)
8742 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود وعن مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت : كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو محرم رواه مسلم عن أحمد بن يونس (5/35)
8743 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الملك يعني أبا عامر العقدي عن سفيان وسعيد بن زيد عن عطاء بن السائب عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد ثلاث من إحرامه (5/35)
8744 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه قال : سألت عبد الله بن عمر عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما قال ما أحب أن أصبح محرما أنضح طيبا لأن أطلي بزعفران أحب إلي من أن أفعل ذلك فقالت عائشة رضي الله عنها أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه و سلم عند إحرامه ثم طاف في نسائه ثم أصبح محرما رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وأبي كامل وحديث مسروق والأسود عن عائشة رضي الله عنها يدل على بقاء أثره بعد اغتساله وإحرامه حتى كان يرى وبيصه في مفارقه (5/35)
8745 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عبد الرحمن بن أبي الغمر ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه و سلم بالغالية الجيدة عند إحرامه (5/35)
8746 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن محمد بن عجلان أنه سمع عائشة بنت سعد تقول : طيبت أبي عند إحرامه بالسك والذريرة (5/35)
8747 - وأخبرنا أبو بكر ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم القداح عن الحسن بن زيد عن أبيه قال : رأيت بن عباس محرما وأن على رأسه لمثل الرب من الغالية (5/35)
8748 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا هشيم أنبأ عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن بن عباس : أنه سئل عن الطيب عند الإحرام فقال أما أنا فأسغسغه في رأسي ثم أحب بقاءه قال أبو عبيد قال أبو زيد والأصمعي السغسغة هي التروية (5/35)
8749 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن أسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن أبي سفيان منى يا أمير المؤمنين فقال عمر منك لعمري فقال معاوية أم حبيبة طيبتني يا أمير المؤمنين فقال عمر رضي الله عنه عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه (5/35)
8750 - أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو يحيى الديرعاقولي ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري قال وكان عبد الله بن عمر يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه : وجد من معاوية بن أبي سفيان ريح طيب وهو بذي الحليفة وهم حجاج فقال عمر رضي الله عنه ممن ريح هذا الطيب قال شيء طيبتني أم حبيبة فقال عمر رضي الله عنه لعمري أقسم بالله لترجعن إليها حتى تغسله فوالله لأن أجد من المحرم ريح القطران أحب إلي من أن أجد منه ريح الطيب قال الشيخ ويحتمل أنه لم يبلغه حديث عائشة رضي الله عنها ولو بلغه لرجع عنه ويحتمل أنه كان يكره ذلك كيلا يغتر به الجاهل فيتوهم ان ابتداء الطيب يجوز للمحرم كما قال لطلحة في الثوب الممشق والله أعلم (5/35)
( 57 باب النهي عن التزعفر للرجل وإن لم يرد إحراما ) (5/36)
8751 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يتزعفر الرجل رواه البخاري في الصحيح عن مسدد (5/36)
8752 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إسماعيل الذي يعرف بابن علية أنبأ عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى أن يتزعفر الرجل رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن إسماعيل (5/36)
8753 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ثنا عبيد الله بن موسى ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن جديه زيد وزياد عن أبي موسى قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : لا تقبل صلاة رجل في جلده من الخلوق شيء (5/36)
8754 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أنبأ عطاء الخرساني عن يحيى بن يعمر عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال : قدمت على أهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت على النبي صلى الله عليه و سلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جئت وقد بقي علي منه ردع فسلمت فلم يرد علي ولم يرحب بي فقال اذهب فاغسل هذا عنك فغسلته ثم جئت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب ورخص للجنب إذا نام أو أكل أو شرب أن يتوضأ (5/36)
8755 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني ثنا نصر بن علي ثنا محمد بن بكر ثنا بن جريج أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار أنه سمع يحيى بن يعمر يخبر عن رجل أخبره عن عمار بن ياسر رضي الله عنه زعم عمر : أن يحيى سمى ذلك الرجل فنسي عمر اسمه أن عمارا قال تخلقت بهذه القصة والأول أثبت قال قلت لعمر وهم حرم قال لا القوم مقيمون وروي عن الحسن البصري عن عمار بن ياسر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم مختصرا (5/36)
8756 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه أنبأ إسماعيل بن إسحاق ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن عبد الرحمن السراج عن الحسن بن أبي الحسن عن عمار بن ياسر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ثلاثة لا تقربهم الملائكة بخير جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب أن يبدو له أن يأكل أو ينام فليتوضأ وضوءه للصلاة (5/36)
( 58 باب من أهل ملبدا ) (5/36)
8757 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سالم يعني بن عبد الله عن أبيه قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يهل ملبدا رواه البخاري في الصحيح عن أصبغ عن بن وهب ورواه مسلم عن حرملة عن بن وهب (5/36)
8758 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الأعلى ثنا محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم لبد رأسه بالغسل (5/36)
( 59 باب الصلاة عند الإحرام ) (5/36)
8759 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا فليح بن سليمان عن نافع قال : كان بن عمر إذا أراد الخروج إلى مكة ادهن بدهن ليس له رائحة طيبة ثم يأتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ركعتين ثم يركب فإذا استوت به راحلته قائمة أحرم ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فعل رواه البخاري عن أبي الربيع (5/36)
( 60 باب من قال يهل خلف الصلاة ) (5/37)
8760 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري قالوا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة حدثنا عبد السلام بن حرب الملائي عن خصيف عن سعيد بن جبير عن بن عباس : رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أهل في دبر الصلاة (5/37)
8761 - وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثني يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن بن إسحاق حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا أبا العباس عجبت لاختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم في إهلال رسول الله صلى الله عليه و سلم حين أوجب فقال إني لأعلم الناس بذلك أنها إنما كانت من رسول الله صلى الله عليه و سلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم حاجا فلما صلى في مسجده بذي الحليفة ركعتيه أوجبه في مجلسه أهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه أقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته أهل وأدرك ذلك منه أقوام وذلك أن الناس كانوا يأتون أرسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا إنما أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم حين استقلت به ناقته ثم مضى رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما علا على شرف البيداء أهل وأدرك ذلك منه أقوام فقالوا إنما أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم حين علا على شرف البيداء وأيم الله لقد أوجب في مصلاه وأهل حين استقلت به ناقته وأهل حين علا على شرف البيداء قال سعيد بن جبير فمن أخذ بقول بن عباس أهل في مصلاه إذا فرغ من ركعتيه خصيف الجزري غير قوي وقد رواه الواقدي بإسناد له عن بن عباس إلا أنه لا تنفع متابعة الواقدي والأحاديث التي وردت في ذلك عن بن عمر وغيره أسانيدها قوية ثابتة والله أعلم (5/37)
( 61 باب من قال يهل إذا انبعثت به راحلته ) (5/37)
8762 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك رحمه الله ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر : يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر واحدا من أصحابك يصنعها قال ما هن يا بن جريج قال رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهل أنت حتى يكون يوم التروية فقال عبد الله أما الأركان فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه و سلم يمس إلا اليمانيين وأما النعال السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا أحب أن ألبسها وأما الصفرة فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا أحب أن ألبسها وأما الصفرة فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصبغ بها فأنا أحب أن أصبغ بها وأما الإهلال فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه و سلم يهل حتى تنبعث به راحلته لفظ حديث أبي داود رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك (5/37)
8763 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن عثمان وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرئ وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن معاوية قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا أدخل رجله في الغرز واستوت به ناقته أهل من مسجد ذي الحليفة أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر (5/38)
8764 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني صالح بن كيسان عن نافع عن بن عمر أنه كان يخبر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أهل حين استوت به راحلته قائمة رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم عن بن جريج ورواه مسلم عن هارون الحمال عن حجاج بن محمد (5/38)
8765 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا إسماعيل بن محمد الجرجاني أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة أنبأ بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أن سالم بن عبد الله أخبره أن عبد الله بن عمر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يركب راحلته بذي الحليفة ثم يهل حين تستوي به قائمة رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى وأخرجه البخاري عن أحمد بن عيسى عن بن وهب (5/38)
8766 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن أبيه أنه قال : بيداؤكم التي تكذبون على رسول الله صلى الله عليه و سلم فيها ما أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة (5/38)
8767 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك : فذكره رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (5/38)
8768 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا أحمد بن سلمة ومحمد بن نعيم قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم بن إسماعيل عن موسى بن عقبة عن سالم عن بن عمر أنه كان إذا قيل له الإحرام من البيداء قال : البيداء التي يكذبون فيها على رسول الله صلى الله عليه و سلم والله ما أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا من عند الشجرة حين قام به بعيره رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد (5/38)
8769 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان ثنا دحيم ثنا الوليد حدثنا الأوزاعي قال سمعت عطاء يحدث عن جابر بن عبد الله : أن إهلال رسول الله صلى الله عليه و سلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن موسى عن الوليد بن مسلم وحديث أبي الزبير عن جابر في إهلالهم من البطحاء فقد مضى (5/38)
8770 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي الطاهر الدقاق ببغداد أنبأ علي بن محمد الحرفي ثنا أبو قلابة ثنا مكي بن إبراهيم ثنا بن جريج عن محمد بن المنكدر عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى الظهر بالمدينة أربعا وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات فيها فلما أصبح واستوت به راحلته أهل أخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن بن جريج (5/38)
8771 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا أبي سمعت محمد بن إسحاق عن أبي الزناد عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص قالت قال سعد رضي الله عنه : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أخذ طريق الفرع أهل إذا استقلت به راحلته وإذا أخذ طريق الأخرى أهل إذا علا شرف البيداء وقال غيره طريق أحد (5/38)
8772 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب قال قال أبو نصر يعني عبد الوهاب بن عطاء : سئل سعيد يعني بن أبي عروبة عن الرجل إذا أراد أن يحرم في مصلاه وإذا استوت به راحلته فأخبرنا عن مطر عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم أحرم بذي الحليفة إذا استوت به راحلته البيداء أحرم عند الظهر وأهل بحج أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة بن الحجاج وهشام بن أبي عبد الله عن قتادة وقال في الحديث ركب راحلته فلما استوت به على البيداء وأهل بالحج وفي رواية هشام أحرم (5/39)
( 62 باب استقبال القبلة عند الإهلال ) (5/39)
8773 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي عن أبيه عن أيوب عن نافع أن بن عمر : كان إذا أتى ذا الحليفة أمر براحلته فرحلت ثم صلى الغداة ثم ركب حتى إذا استوت به استقبل القبلة فأهل قال ثم يلبي حتى إذا بلغ الحرم أمسك حتى إذا أتى ذا طوى بات به قال فيصلي به الغداة ثم يغتسل فزعم أن النبي صلى الله عليه و سلم فعل ذلك أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي معمر عن عبد الوارث الأكبر (5/39)