كتاب السنة
المجلد الأول (1/1)
بسم الله الرحمن الرحيم
الله ناصر كل صابر
أنبأنا الأشياخ محمد بن أحمد بن عمر القطيعي وعمر بن كرم بن أبي الحسن الدينوري وأبو نصر بن أبي الحسن بن قنيدة وعبد السلام بن عبد الله بن أحمد بن بكران الداهري وغيرهم قالوا
أنبأنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الهروي الصوفي قال أنا الشيخ الامام شيخ الاسلام أبو اسماعيل عبدالله بن محمد الانصاري من كتابه (1/101)
أنا أبو يعقوب اسحاق بن ابراهيم بن محمد بن عبد الرحمن القراب كتابة أنا أبو النصر محمد بن الحسن بن سليمان السمسار نا أبو عبدالله محمد بن ابراهيم بن خالد الهروي ثنا أبو عبدالرحمن عبدالله بن أحمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه وأرضاه قال
الحمد لله عند مفتتح كل كلام وذكر كل نعمة وصلى الله على محمد النبي وآله سئل عما قالته العلماء في الجهمية الضلال واكفارهم والصلاة خلفهم قال عبدالله رحمه الله
1 - سمعت أبي رحمه الله يقول من قال القرآن مخلوق فهو عندنا كافر لأن القرآن من علم الله عز و جل وفيه أسماء الله عز و جل
2 - سمعت أبي رحمه الله يقول اذا قال الرجل العلم مخلوق فهو كافر لأنه يزعم أنه لم يكن له علم حتى خلقه (1/102)
3 - سمعت أبي رحمه الله يقول من قال القرآن مخلوق فهو عندنا كافر لأن القرآن من علم الله عز و جل قال الله عز و جل فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم وقال عز و جل ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا نصير وقال عزوجل ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل أية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين وقال عز و جل ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين قال أبي رحمه الله والخلق غير الأمر
وقال عز و جل ومن يكفر به من الاحزاب قال أبي رحمه الله قال سعيد بن جبير والاحزاب الملل كلها فالنار موعده وقال عزوجل ومن الأحزاب من ينكر بعضه قل إنما أمرت أن أعبد الله ولا أشرك به اليه أدعو واليه مآب وكذلك أنزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت أهواءهم بعدما جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا واق
4 - سمعت أبي رحمه الله يقول من قال ذلك القول لا يصلى خلفه الجمعة 2ب ولا غيرها الا انا لا ندع اتيانها فان صلى رجل أعاد الصلاة يعني خلق من قال القرآن مخلوق
5 - سألت أبي رحمه الله عن الصلاة خلف أهل البدع قال لا يصلي خلفهم مثل الجهمية والمعتزلة
6 - سمعت أبي رحمه الله يقول إذا كان القاضي جهميا فلا تشهد عنده
7 - حدثني الحسن بن عيسى مولى عبد الله بن المبارك حدثنا حماد بن قيراط قال (1/103)
سمعت ابراهيم بن طهمان يقول الجهمية كفار والقدرية كفار
8 - حدثني محمد بن صالح البصري مولى بني هاشم حدثنا عبد الملك بن قريب الأصمعي حدثنا المعتمر بن سليمان التيمي عن أبيه قال ليس قوم أشد نقضا للاسلام // إسناده حسن (1/104)
من الجهمية والقدرية فأما الجهمية فقد بارزوا الله تعالى وأما القدرية فإنهم قالوا في الله عز و جل
9 - حدثني أحمد بن ابراهيم الدورقي حدثني زهير بن نعيم السجستاني البابي ثقة قال سمعت سلام بن أبي مطيع يقول الجهمية كفار لا يصلي خلفهم
10 - حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي قال سمعت أبي قول سمعت خارجة يقول الجهمية كفار بلغوا نساءهم انهن طوالق وانهن لا يحللن لازواجهن لا (1/105)
تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم ثم تلا طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى الى قوله عزوجل الرحمن على العرش استوى وهل يكون الاستواء الا بجلوس
11 - حدثني أبي رحمه الله قال حدثنا سريج بن النعمان اخبرني عبدالله بن (1/106)
نافع قال كان مالك بن أنس رحمه الله يقول من قال القرآن مخلوق يوجع ضربا ويحبس حتى يموت وقال مالك رحمه الله الله عز و جل في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء وتلا هذه الآية ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم وعظم عليه الكلام في هذا واستشنعه
12 - صحدثني شيخ لنا بصري حدثني عبدة بن محمد حدثنا عبدالله بن المبارك سمعت سفيان الثوري يقول من زعم أن قول الله عزوجل يا موسى انه أنا الله العزيز الحكيم مخلوق فهو كافر زنديق حلال الدم
13 - حدثني محمد بن اسحاق الصاغاني حدثني هارون بن أبي هارون حدثنا (1/107)
حبان بن موسى عن ابن المبارك عن سفيان قال من قال ان قل هو الله أحد الله الصمد مخلوق فهو كافر // إسناده حسن
14 - حدثني أبو جعفر محمد بن الحسين بن ابراهيم بن اشكاب سمعت أبي والهيثم بن خارجة يقولان سمعنا أبا يوسف القاضي يقول بخراسان صنفان ما على ظهر الأرض اشر منهما الجهمية والمقاتلية (1/108)
عبدالله بن المبارك رحمه الله
15 - حدثني الحسن بن عيسى مولى عبد الله بن المبارك قال كان ابن المبارك يقول الجهمية كفار
16 - سمعت الحسن بن عيسى يقول الجهمية ومن يشك في كفر الجهمية
17 - حدثني أحمد بن ابراهيم الدورقي حدثني محرز بن عون حدثني أبو سهل يحيى بن ابراهيم وكان يلقب راهويه قال قال قال ابن المبارك ليس تعبد الجهمية شيئا (1/109)
18 - حدثني أحمد بن ابراهيم الدورقي حدثني سالم بن رستم أبو صالح قال حدثني يحيى بن ابراهيم أبو سهل راهويه قال كنت أدعو على الجهمية فأكثر فذكرت ذلك لعبد الله بن المبارك ودخل قلبي من ذلك شيء فقال لا يدخل قلبك فانهم يجعلون ربك الذي تعبد لا شيء
19 - حدثني أبو جعفر احمد بن سعيد الدارمي قال سمعت محمد بن أعين سمعت النضر بن محمد يقول من قال أنني أنا الله لا اله الا أنا فاعبدني مخلوق فهو كافر قال فاتيت ابن المبارك فقلت له الا تعجب من أبي محمد قال كذا وكذا قال وهل الامر الا ذاك وهل يجد بدا من ان يقول هذا // إسناده صحيح
20 - حدثني أبو عمرو محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال سمعت أبا الوزير محمد بن أعين قال سمعت النضر بن محمد يقول من قال في هذه الآية انني أنا الله لا (1/110)
اله الا أنا فاعبدني مخلوق فهو كافر فجئت الى عبدالله بن المبارك فأخبرته قال صدق أبو محمد عافاه الله ما كان الله عزوجل يأمر أن نعبد مخلوقا // إسناده صحيح
21 - وذكر أبو بكر بن أبي عتاب الاعين ثنا حمزة شيخ من أهل مرو قال سمعت ابن المبارك يقول من قال القرآن مخلوق فهو زنديق
22 - حدثني أحمد بن ابراهيم الدورقي ثنا علي بن الحسن بن شقيق قال سألت عبدالله بن المبارك كيف ينبغي لنا أن نعرف ربنا عز و جل قال على السماء السابعة على عرشه ولا نقول كما تقول الجهمية أنه ها هنا في الأرض // إسناده صحيح
23 - حدثنا أحمد بن ابراهيم حدثني علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت عبد الله بن المبارك يقول أنا نستجيز أن نحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستجيز أن نحكي كلام الجهمية // إسناده صحيح (1/111)
24 - حدثني محمد بن اسحاق حدثنا احمد بن نصر بن مالك قال أخبرني رجل عن ابن المبارك قال قال له رجل يا أبا عبد الرحمن قد خفت الله عزوجل من كثرة ما ادعو على الجهمية قال لا تخف فانهم يزعمون ان الهك الذي في السماء ليس بشيء
سفيان بن عيينة رحمه الله
25 - حدثني غياث بن جعفر قال سمعت سفيان بن عيينة يقول القرآن كلام الله عزوجل من قال مخلوق فهو كافر ومن شك في كفره فهو كافر // إسناده حسن
26 - حدثني محمد بن اسحاق الصاغاني ثنا محمد بن عبد الرحمن المحرزي ثنا محمد بن جنيد عن سفيان بن عيينة قال من قال القرآن مخلوق كان محتاجا أن يصلب على ذباب يعني جبل (1/112)
عبدالله بن أدريس رحمه الله
27 - حدثني الفضل بن الصباح السمسار وسألت أبي عنه فقال أعرفه ليس به بأس قال كنت عند عبد الله بن أدريس رحمه الله فسأله بعض أصحاب الحديث ممن كان معنا فقال ما تقول في الجهمية يصلى خلفهم قال الفضل ثم اشتغلت أكلهم انسانا بشيء فلم افهم ما رد عليه ابن أدريس فقلت للذي سأله ما قال لك فقال قال لي أمسلمون هؤلاء لا ولا كرامة لا يصلى خلفهم قلت للفضل بن الصباح سمعته يقول هذا لابن ادريس وأنت حاضر قال نعم سمعته // رجاله ثقات
28 - حدثني أحمد بن ابراهيم الدورقي حدثني أبو جعفر السويدي عن مقاتل قال سألت عبد الله بن أدريس عن الصلاة خلف الجهمية قال امؤمنون هم // رجاله ثقات واعدا مقاتل
29 - أ حدثني أحمد بن ابراهيم حدثني يحيى بن يوسف الزمي قال حضرت عبد الله بن أدريس فقال له رجل يا أبا محمد ان قبلنا ناسا يقولون ان القرآن مخلوق فقال (1/113)
من اليهود قال لا قال فمن النصارى قال لا قال فمن المجوس قال لا قال فممن قال من الموحدين قال كذبوا ليس هؤلاء بموحدين هؤلاء زنادقة من زعم ان القرآن مخلوق فقد زعم أن الله عزوجل مخلوق ومن زعم ان الله تعالى مخلوق فقد كفر هؤلاء زنادقة هؤلاء زنادقة // رجاله ثقات
29 - ب قال ابن الدورقي وأخبرني بعض اصحابنا عن الزمي قال وقرأ ابن ادريس بسم الله الرحمن الرحيم فقال الله مخلوق والرحمن الرحيم مخلوق هؤلاء زنادقة 30
حدثني محمد بن هارون ابو نشيط حدثني محمد بن عيسى الطباع سمعت ابن أدريس سئل عن قوم يقولون القرآن مخلوق فاستشنع ذلك وقال سبحان الله شيء منه مخلوق وأشار بيده الى فيه
وكيع بن الجراح رحمه الله
31 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن اسماعيل الواسطي الضرير قال سمعت وكيع (1/114)
ابن الجراح يقول أما الجهمي فاني استتيبه فان تاب والا قتلته // إسناده حسن
32 - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال بلغني عن وكيع أنه قال من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أنه محدث ومن زعم أنه محدث فقد كفر // إسناده صحيح
33 - حدثني احمد بن ابراهيم حدثني أبو جعفر السويدي قال سمعت وكيعا وقيل له أن فلانا يقول أن القرآن محدث فقال سبحان الله هذا كفر قال السويدي وسألت وكيعا عن الصلاة خلف الجهمية فقال لا يصلى خلفهم // إسناده صحيح
34 - حدثني أحمد بن الحسن أبو الحسن الترمذي قال سمعت مليح بن وكيع يقول سمعت وكيعا يقول من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أنه محدث يستتاب فان تاب والا ضربت رقبته (1/115)
35 - سمعت أبا خيثمة زهير بن حرب قال اختصمت انا ومثنى فقال المثنى القرآن مخلوق وقلت أنا كلام الله فقال وكيع وأنا اسمع هذا كفر من قال إن القرآن مخلوق هذا كفر فقال مثنى يا أبا سفيان قال الله عزوجل ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث فأي شيء هذا فقال وكيع من قال القرآن مخلوق هذا كفر
36 - حدثني سوار بن عبدالله القاضي حدثني رجل سماه سوار ونسيت اسمه قال سمعت وكيعا يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر
37 - حدثني أبو بكر بن زنجويه حدثني محمد بن داود الحراني سمعت وكيعا يقول القرآن كلام الله عزوجل انزله جبريل على محمد عليهما السلام كل صاحب هوى يعرف الله عزوجل ويعرف من يعبد الا الجهمية لا يدرون من يعبدون بشر المريسي وأصحابه (1/116)
38 - قال أبو عبدالرحمن وذكر حسن بن البزار قال وأخبرني اسحاق بن أبي عمرو قال قيل لوكيع في ذبائح الجهمية قال لا تؤكل هم مرتدون
39 - حدثني محمد بن اسحاق الصاغاني حدثنا أبو حاتم الطويل قال قال وكيع من قال أن كلامه ليس منه فقد كفر ومن قال أن منه شيئا مخلوقا فقد كفر
40 - حدثني محمد بن اسحاق الصاغاني حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا السويدي سمعت وكيعا يقول من قال القرآن مخلوق فقد كفر
حماد بن زيد ومعتمر بن سليمان رحمهما الله
// رجاله ثقات
41 - حدثني أحمد بن ابراهيم الدورقي وعلي بن مسلم الطوسي قالا حدثنا سليمان (1/117)
ابن حرب قال سمعت حماد بن زيد وذكر هؤلاء الجهمية قال انما يحاولون أن يقولوا ليس في السماء شيء // إسناده حسن
42 - حدثني محمد بن اسحاق الصاغاني قال حدثنا عبيد الله بن يوسف بن الحجاج الجبيري حدثنا فطر بن حماد بن أبي عمر الصفار قال سألت معتمر بن سليمان فقلت يا ابا محمد امام لقوم يقول القرآن مخلوق أصلي خلفه فقال ينبغي ان تضرب عنقه قال فطر وسألت حماد بن زيد فقلت يا أبا اسماعيل لنا امام يقول القرآن مخلوق أصلي خلفه قال صل خلف مسلم أحب الي وسألت يزيد بن زريع فقلت يا أبا معاوية امام لقوم يقول القرآن مخلوق أصلي خلفه قال لا ولا كرامة (1/118)
قال أبو عبد الرحمن سمعت أنا من فطر ولم أسمع منه هذا الحديث
43 - أ حدثني أبو بكر محمد بن أبي عتاب المؤدب ينزل الكرخ حدثني فطر بن حماد بن واقد قال سمعت أبي يقول سمعت مالك بن دينار يقول الناس يقولون مالك بن دينار زاهد مالك بن دينار زاهد انما الزاهد عمر بن عبد العزيز الذي أتته الدنيا فتركها // إسناده ضعيف
43 - ب قال أبو عبد الرحمن قال الضاي يعني اسماعيل بن اسحاق سمعت نصنر بن علي يقول أحمد بن حنبل أمره بالآخرة كان أفضل لأنه أتته الدنيا فدفعها عنه // رجال ثقات
عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله
44 - حدثني أبي رحمه الله سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول من زعم أن الله (1/119)
تعالى لم يكلم موسى صلوات الله عليه يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه // إسناده صحيح
45 - حدثني أحمد بن ابراهيم حدثني أحمد بن يونس بن عبد الرحمن بن مهدي حدثني عمي موسى سمعت أبي عبد الرحمن بن مهدي يقول أنا لا أرى أن نستتيب الجهمية
46 - حدثني هارون بن عبد الله الحمال حدثنا ابراهيم بن زياد سبلان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لو كان لي من الأمر شيء لقمت على الجسر فلا يمر بي أحد من الجهمية الا سألته عن القرآن فان قال انه مخلوق ضربت رأسه ورميت به في الماء // رجاله ثقات (1/120)
47 - حدثني العباس العنبري حدثنا عبدالله بن محمد بن حميد يعني أبا بكر بن الاسود قال سمعت عبدالرحمن بن مهدي يقول ليحيى بن سعيد وهو على سطحه يا أبا سعيد لو أن رجلا جهميا مات وأنا وارثه ما استحللت أن آ خذ من ميراثه // إسناده صحيح
48 - حدثني محمد بن اسحاق الصاغاني حدثني عبدالله بن هاشم الطوسي أبو عبد الرحمن قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول الجهمية يستتابون فان تابوا والا ضربت أعناقهم // رجاله ثقات
يزيد بن هارون رحمه الله
49 - حدثني أبو عبدالله محمد بن العباس صاحب الشامة قال سمعت يزيد بن (1/121)
هارون وذكرت الجهمية فقال هم والله زنادقة عليهم لعنة الله // رجاله ثقات
50 - حدثنا محمد بن اسماعيل الواسطي قال سمعت شاذ بن يحيى وأثنى عليه خيرا قال حلف لي يزيد بن هارون في بيته والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم من قال القرآن مخلوق فهو زنديق // إسناده حسن
51 - حدثني إبراهيم بن عبدالله بن بشار الواسطي قال كنا عند يزيد بن هارون وشاذ ين يحي يناظره في شيء من أمر المريسي وهو يدعو عليه فتفرقنا على أن يزيد قال من قال القرآن مخلوق فهو والله الذي لا إله إلا هو زنديق
52 - حدثني عباس العنبري حدثني شاذ بن يحيى قال سمعت يزيد بن هارون يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر وجعل شاذ بن يحيى يلعن المريسي // إسناده حسن
53 - حدثني أبو جعفر محمد بن الحسين بن اشكاب قال سمعت أبي يقول (1/122)
سمعت أبا يوسف القاضي يقول جيئوني بشاهدين يشهدان على المريسي والله لاملأن ظهره وبطنه بالسياط يقول في القرآن يعني مخلوق // إسناده حسن
54 - حدثني عباس العنبري حدثنا شاذ بن يحيى سمعت يزيد بن هارون وقيل له من الجهمية فقال من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي // إسناده حسن
55 - حدثني اسحاق بن بهلول قال قلت ليزيد بن هارون أصلي خلف الجهمية قال لا قلت أصلي خلف المرجئة قال انهم لخبثاء // إسناده حسن
جماعة من العلماء
56 - حدثني أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال سمعت أبي يقول سمعت معاذ بن معاذ يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر قال أبو عبد الرحمن وقد (1/123)
كنت سألت أبا محمد بن يحيى بن سعيد عن هذه القصة فحدثني أن أباه يحيى بن سعيد بعثه إلى معاذ بن معاذ فلم أحفظه فحدثني أحمد بن محمد عن أبيه بهذا // إسناده حسن
57 - حدثني إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني قال سمعت شبابة بن سوار يقول اجتمع رأيي ورأي أبي النضر هاشم بن قاسم وجماعة من الفقهاء على أن المريسي كافر جاحد نرى أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه // إسناده صحيح
58 - حدثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة قال سمعت شبابة بن سوار وعبد العزيز بن أبان القرشي يقولان القرآن كلام الله عز و جل ومن زعم أنه مخلوق فهو كافر // إسناده صحيح (1/124)
59 - حدثني محمد بن هارون الحربي قال سمعت أبا توبة الحلبي يكفر من قال القرآن مخلوق
60 - أ حدثني محمد قال سمعت نعيم بن حماد يكفرهم
60 - ب قال وسمعت ابراهيم بن مهدي يكفرهم قال أبو نشيط فذكر هذا الكلام لبشر بن الحارث فسكت وما أنكره // إسناده حسن
61 - حدثني بعض أصحابنا وهو محمد بن علي قال سمعت أبي يقول سمعت (1/125)
بشر بن الحارث يقول لا تجالسوهم ولا تكلموهم وان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم كيف يرجعون وانتم تفعلون بهم هذا قال يعني الجهمية
62 - حدثني محمد بن سهل بن عسكر قال سمعت ابن أبي مريم يقول من زعم ان القرآن مخلوق فهو كافر // رجال ثقات
63 - حدثني محمد بن سهل سمعت عمرو بن الربيع بن طارق يقول القرآن كلام الله من زعم أنه مخلوق فهو كافر // إسناده صحيح
64 - حدثني محمد بن سهل قال سمعت أبا الأسود النضر بن عبد الجبار يقول القرآن كلام الله عز و جل من قال مخلوق فهو كافر هذا كلام الزنادقة // إسناده صحيح
65 - حدثني زياد بن أيوب دلويه سمعت يحيى بن إسماعيل الواسطي قال (1/126)
سمعت عباد بن العوام يقول كلمت بشر المريسي وأصحاب بشر فرأيت آخر كلامهم ينتهي أن يقولوا ليس في السماء شيء // إسناده ضعيف
66 - حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني محمد بن نوح المضروب عن المسعودي القاضي سمعت هارون أمير المؤمنين يقول بلغني أن بشرا المريسي يزعم إن القرآن مخلوق لله علي إن أظفرني به إلا قتلته قتلة ما قتلتها أحدا قط // إسناده صحيح
67 - حدثني هارون بن عبد الله الحمال قال قال لي هارون بن معروف من قال القرآن مخلوق فهو يعبد صنما ثم قال لي احك هذا عني // إسناده صحيح (1/127)
68 - حدثني حسين بن علي بن يزيد الصدائي قال سمعت يحيى بن معين يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر // إسناده حسن
69 - حدثني إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي حدثني شيخ لنا قال قال رجل لهشيم ان فلانا يقول القرآن مخلوق فقال اذهب اليه فاقرأ عليه أول الحديد وأخر الحشر فإن زعم أنهما مخلوقان فأضرب عنقه قال فذهبت إلى أبي هاشم الغساني فأخبرته بقول الرجل فقال مثل قول هشيم لم يزد ولم ينقص
70 - حدثني عباس العنبري قال سمعت علي بن عبدالله المديني يقول سمعت (1/128)
بشر بن المفضل وذكر ابن خلوبا فقال هو كافر بالله العظيم // إسناده صحيح
71 - حدثني محمد بن اسحاق الصاغاني قال سمعت أبا عبيد يقول من قال القرآن مخلوق فقد افترى على الله عز و جل وقال عليه ما لم تقله اليهود والنصارى // إسناده صحيح
72 - حدثني اسحاق بن البهلول قال قلت لأنس بن عياض أبي ضمرة أصلي خلف الجهمية قال لا ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين // إسناده حسن
73 - حدثني أحمد بن الدورقي سمعت زهير بن البابي يقول إذا تيقنت أنه جهمي أعدت الصلاة خلفه الجمعة وغيرها // إسناده صحيح
73 - ب وذكر شيخ من أهل خراسان قال لما تكلم ابن علية قلت للحجاج الأعور بين لنا علمنا أي شيء يريدون بمخلوق قال يريدون أنه ليس شيء وقال مرة (1/129)
أخرى سألت الحجاج عن من قال القرآن مخلوق أي شيء يريدون قال التعطيل
74 - حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثني أبو حاتم الطويل حدثنا حجاج أخو أبي الطيب قال كنا مع عيسى بن يونس فسأله رجل عمن يقول القرآن مخلوق فقال كافر أو كفر قال فقيل له تكفرهم بهذه الكلمة قال ان هذا من أيسر أو من أحسن ما يظهرون
75 - حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي قال سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول لو أن خمسين يؤمون الناس يوم الجمعة لا يقولون القرآن مخلوق يأمر بعضهم بعضا بالإمامة إلا ان الرأس الذي يأمرهم يقول هذا رأيت الاعادة لأن الجمعة انما تثبت بالرأس فاخبرت أبي رحمه الله بقول أبي عبيد فقال هذا يضيق على الناس اذا كان الذي يصلي بنا لا يقول بشيء من هذا صليت خلفه فإذا كان الذي يصلي بنا يقول بشيء من هذا القول أعدت الصلاة خلفه // رجاله ثقات
76 - حدثني أحمد بن إبراهيم أخبرني يحيى بن معين أنه يعيد صلاة الجمعة مذ أظهر عبد الله بن هارون المأمون ما أظهر يعني القرآن مخلوق // رجاله ثقات
77 - حدثني محمد بن إسحاق حدثنا علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت خارجة يقول كفرت الجهمية في غير موضع من كتاب الله عز و جل قولهم ان الجنة تفنى (1/130)
وقال الله عز و جل ان هذا لرزقنا ما له من نفاد فمن قال انها تنفد فقد كفر وقال عز و جل أكلها دائم وظلها فمن قال لا يدوم فقد كفر وقال عز و جل عطاء غير مجذوذ فمن قال انها تنقطع فقد كفر وقال لا مقطوعة ولا ممنوعة فمن قال انها تنقطع فقد كفر // إسناده صحيح
78 - أ حدثني أبي رحمه الله سمعناه من ابن علية وجاءه منصور بن عمار فقال ابن عليه من قال القرآن مخلوق فهو مبتدع // إسناده صحيح
78 - ب وذكر أبو بكر الأعين قال سمعت محمد بن يوسف الفريابي يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر // إسناده حسن (1/131)
قول العلماء في القرآن ومن حفظ لنا عنه أنه قال كلام الله ليس بمخلوق
79 - سمعت أبي وسأله عبد الله بن عمر المعروف بمشكدانه عن القرآن فقال كلام الله عز و جل وليس بمخلوق // إسناده صحيح
80 - سمعت أبي رحمه الله مرة أخرى سئل عن القرآن فقال كلام الله عز و جل ليس بمخلوق ولا تخاصموا ولا تجالسوا من يخاصم // إسناده صحيح
81 - حدثني أبو جعفر بن إشكاب قال سمعت أبي وهو الحسين بن إبراهيم بن إشكاب مالااحصي يقول القرآن كلام الله عز و جل غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر // إسناده حسن
82 - أ حدثنا أبو الحسن بن العطار قال سمعت عاصم بن علي بن عاصم يقول (1/132)
القرأن كلام الله عزوجل وأراه قال ليس بمخلوق
82 - ب قال أبو الحسن وسمعت هارون الفروي يقول القرآن كلام الله وليس بمخلوق
83 - حدثني أبو الحسن بن العطار قال سمعت عبد الوهاب بن الحكم الوراق يقول القرآن كلام الله عز و جل وليس بمخلوق // رجاله ثقات
84 - أ حدثني أبو الحسن بن العطار سمعت سفيان بن وكيع يقول القرآن كلام الله عز و جل وليس بمخلوق // إسناده ضعيف
84 - ب قال أبو عبدالرحمن نحن كتبنا الصدر وقرأنا عليه قال أبو عبد الرحمن وكان قال لنا الشيخ أذهبوا بهذا الكتاب إلى أبي علي بن يحيى بن خاقان وكان هو الرسول فأقرأوه عليه فإن أمركم أن تنقصوا منه شيئا فانقصوا له وإن زاد شيئا فردوه إلي حتى أعرف ذلك فقرأته عليه فقال يحتاج أن يزاد فيه دعاء للخليفة فإنه يسر بذلك فزدنا فيه هذا الدعاء (1/133)
كتب عبيد الله بن يحيى بن خاقان إلى أبي يخبره أن أمير المؤمنين أطال الله بقاءه يعني المتوكل أمرني أن اكتب إليك أسألك عن أمر القرآن لا مسألة امتحان ولكن مسألة معرفة وبصيرة
85 - أ وأملى علي أبي إلى عبيد الله بن يحيى أحسن الله عاقبتك أبا الحسن في الأمور كلها ودفع عنك مكاره الدنيا والآخرة برحمته فقد كتبت إليك رضي الله عنك بالذي سأل عنه أمير المؤمنين أيده الله من أمر القرآن بما حضرني وإني أسأل الله عز و جل أن يديم توفيق أمير المؤمنين أعزه الله بتأييده فقد فان الناس في خوض من الباطل واختلاف شديد ينغمسون فيه حتى افضت الخلافة إلى أمير المؤمنين أيده الله عز و جل فنفى الله تعالى بأمير المؤمنين أعزه الله كل بدعة وانجلى عن الناس كل ما كانوا فيه من الذل وضيق المحابس فصرف الله عز و جل ذلك كله وذهب به بأمير المؤمنين أعز الله نصره ووقع ذلك من المسلمين موقعا عظيما ودعوا الله عز و جل لأمير المؤمنين فاسأل الله تعالى أن يستجيب في أمير المؤمنين صالح الدعاء وأن يتم ذلك لأمير المؤمنين أدام الله عزه وأن يزيد في نيته ويعينه على ما هو عليه
85 - ب قال أبي وقد ذكر عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال لا تضربوا كتاب الله عز و جل بعضه ببعض فإن ذلك يوقع الشك في قلوبكم
86 - وقد ذكر عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن نفرا كانوا جلوسا بباب النبي صلى الله عليه و سلم فقال بعضهم ألم يقل الله عز و جل كذا قال فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فخرج كأنما فقيء في وجهه حب الرمان فقال أبهذا أمرتم أن تضربوا كتاب الله عز و جل بعضه ببعض إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا إنكم لستم مما ههنا في شيء انظروا الذي أمرتم به فأعملوا به وانظروا الذي نهيتم عنه فانتهوا عنه // إسناده صحيح (1/134)
87 - وروي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال مراء في القرآن كفر // إسناده صحيح
88 - وروي عن أبي جهيم رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا تماروا في القرآن فإن مراء فيه كفر
897 9 - 7أ وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنه قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجل فجعل عمر يسأله عن الناس فقال يا أمير المؤمنين قد قرأ القرآن منهم كذا وكذا قال ابن عباس فقلت والله ما أحب أن يتسارعوا يومهم هذا في القرآن هذه المسارعة قال فزجرني عمر رضي الله عنه ثم قال مه فانطلقت إلى منزلي مكتئبا حزينا فبينا أنا كذلك إذ أتاني رجل فقال أجب أمير المؤمنين فخرجت فإذا هو بالباب ينتظرني فأخذ بيدي فخلا بي فقال ما الذي كرهت مما قال الرجل آنفا فقلت يا أمير المؤمنين متى يتسارعوا هذه المسارعة يحتقوا ومتى يحتقوا يختصموا ومتى يختصموا (1/135)
يختلفوا ومتى يختلفوا يقتتلوا قال لله أبوك إن كنت لاكتمها الناس حتى جئت بها
90 - قال أبي وروي عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه و سلم يعرض نفسه على الناس بالموقف فيقول هل من رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي عز و جل
91 - وروي عن جبير بن نفير رضي الله عنه قال قال رسول اله صلى الله عليه و سلم إنكم لن ترجعوا إلى الله عز و جل بشيء بمثل أفضل مما خرج منه يعني القرآ
92 - وروي عن أبي إمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ما تقرب العباد إلى الله عز و جل بمثل ما خرج منه يعني القرآن
93 - وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال جردوا القرآن ولا تكتبوا فيه شيئا إلا كلام الله عز و جل
94 - وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال إن هذا القرآن كلام الله عز و جل فضعوه على مواضعه (1/136)
95 - وقال رجل للحسن البصري يا أبا سعيد أني إذا قرأت كتاب الله عز و جل وتدبرت ونظرت في علمي كدت أن آيس وينقطع رجائي قال فقال له الحسن إن القرآن كلام الله عز و جل وأعمال بني آدم إلى الضعف والتقصير فاعمل وأبشر
96 - وقال فروة بن نوفل الاشجعي كنت جارا لخباب وهو من اصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فخرجت معه يوما من المسجد وهو آخذ بيدي فقال يا هناه تقرب إلى الله عز و جل بما استطعت فإنك لن تتقرب إلى الله عز و جل بشيء أحب إليه من كلامه
97 - وقال رجل للحكم بن عتيبة ما حمل أهل الأهواء على هذا قال الخصومات
98 - وقال معاوية بن قرة وكان أبوه ممن أتى النبي صلى الله عليه و سلم إياكم وهذه 7ب الخصومات فإنها تحبط الأعمال
99 - وقال أبو قلابة وكان أدرك غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تجالسوا أصحاب الأهواء أو قال أصحاب الخصومات فإني لا آمن إن يغمسوكم في ضلالتهم أو يلبسوا عليكم بعض ما تعرفون (1/137)
100 - ودخل رجلان من أصحاب الأهواء على محمد بن سيرين فقالا يا أبا بكر نحدثك بحديث قال لا قالا فنقرأ عليك آية من كتاب الله عز و جل قال لا لتقومان عني أو لأقومن قال فقام الرجلان فخرجا فقال بعض القوم يا أبا بكر ما كان عليك أن يقرأ آية من كتاب الله عز و جل فقال محمد بن سيرين إني خشيت أن يقرأ آية علي فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي فقال محمد لو أعلم أني أكون مثل الساعة لتركتهما
101 - وقال رجل من أهل البدع لأيوب السختياني يا أبا بكر أسألك عن كلمة فولى وهو يقول بيده لا ولا نصف كلمة
102 - وقال ابن طاووس لابن له وتكلم رجل من أهل البدع يا بني أدخل أصبعيك في أذنيك حتى لا تسمع ما يقول ثم قال أشدد أشدد
103 - وقال عمر بن عبد العزيز من جعل دينه غرضا للخصومات أكثر التنقل
104 - وقال ابراهيم النخعي إن القوم لم يدخر عنهم شيء خبىء لكم لفضل عندكم
105 - وكان الحسن البصري يقول شر داء خالط قلبا يعني الهوى (1/138)
106 - وقال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أتقوا الله معشرالقراء وخذوا طريق من كان قبلكم والله لئن استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولئن تركتموه يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا أو قال مبينا
107 - قال عبد الله قال أبي رحمه الله وإنما تركت ذكر الاسانيد لما تقدم من اليمين التي حلفت بها مما قد علمه أمير المؤمنين أيده الله تعالى لولا ذلك لذكرتها باسانيدها وقال الله عز و جل وأن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله وقال عز و جل ألا له الخلق والأمر فأخبر تبارك وتعالى بالخلق ثم قال والأمر فأخبر أن الأمر غير الخلق وقال عز و جل الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان فأخبر تبارك وتعالى أن القرآن من علمه وقال عز و جل ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا نصير 8أ وقال عز و جل ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين فالقرآن من علم الله عز و جل وفي هذه الآيات دليل على أن الذي جاءه صلى الله عليه و سلم من العلم هو القرآن لقوله عز و جل ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم
108 - وقد روي عن غير واحد ممن مضى من سلفنا رحمهم الله أنهم كانوا يقولون القرآن كلام الله عز و جل وليس بمخلوق وهو الذي اذهب إليه ولست بصاحب كلام ولا أرى الكلام في شيء من هذا إلا ما كان في كتاب الله عز و جل أو في حديث عن النبي صلى الله عليه و سلم أو عن أصحابه أو عن التابعين فأما غير ذلك فإن الكلام فيه غير (1/139)
محمود وإني أسأل الله عز و جل أن يطيل بقاء أمير المؤمنين وأن يثبته وأن يمده منه بمعونة إنه عل كل شيء قدير آخر الرسالة
109 - حدثني أبي رحمه الله حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية يعني ابن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطأة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنكم لن ترجعوا إلى الله عز و جل بشيء ما أفضل مما خرج منه يعني القرآن قال أبي كذا قال عبد الرحمن
110 - حدثني عبيد الله بن عمر القواريري وأبو الربيع الزهراني قالا حدثنا حماد ابن زيد حدثنا أيوب عن ابن أبي مليكة قال كان عكرمة ابن أبي جهل يأخذ (1/140)
المصحف فيضعه على وجهه وهو يقول كلام ربي كلام ربي عز و جل قال عبيد الله وفي كتابي يعني عن حماد كتاب ربي عز و جل قال عبيد الله فذكرته لبعض أصحابنا فقال كان حماد يقولهما جميعا وقال أبو الربيع كتاب ربي كتاب ربي عز و جل // إسناده صحيح
111 - حدثني أبي رحمه الله ثنا جرير عن منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل الاشجعي قال كنت جارا لخباب فخرجنا يوما من المسجد (1/141)
وهو آخذ بيدي فقال يا هناه تقرب إلى الله عز و جل ما استطعت فإنك لن تتقرب إليه بشيء أحب إليه من كلامه يعني القرآن // إسناده صحيح
112 - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبيدة بن حميد
113 - وحدثنا سريج ثنا أبو حفص الابار جميعا عن منصور عن هلال عن فروة عن خباب معناه // إسناده حسن
114 - حدثني أبو الربيع الزهراني ثنا فليح بن سليمان عن ابن شهاب الزهري (1/142)
عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة رضي الله عنها قالت والله ما ظننت أنه ينزل في شأني وحيا يتلى وأنا أحقر في نفسي من أن يتكلم بالقرآن في أمري فذكر حديث الإفك
115 - حدثني أبو معمر ثنا أبو سفيان المعمري عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة وعبيد الله بن عبد الله وعلقمة بن وقاص عن عائشة رضي الله عنها حين قال لها أهل الأفك ما قالوا ما شعرت أن الله عز و جل يتكلم في بوحي // إسناده صحيح
116 - حدثني أبو معمر عن سريج بن النعمان حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير عن نيار بن مكرم أن أبا بكر رضي الله عنه خاطر قوما (1/143)
من أهل مكة على أن الروم تغلب فارس فغلبت الروم فنزلت ألم غلبت الروم فأتى قريشا فقرأها عليهم فقالوا كلامك هذا أم كلام صاحبك قال ليس بكلامي ولا كلام صاحبي ولكنه كلام الله عز و جل
117 - حدثني أبو معمر حدثني جرير عن ليث عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء قال قال عمر رضي الله عنه إن هذا القرآن كلام الله عز و جل فلا أعرفن ما عطفتموه على أهوائكم (1/144)
118 - حدثني عثمان بن أبي شيبة حدثنا بن عبد الحميد عن ليث بن أبي سليم عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عبدالله بن هاني قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه القرآن كلام الله عز و جل // إسناده ضعيف
119 - حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا علاء بن عمرو الحنفي حدثنا ابن أبي زائدة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه قال (1/145)
القرآن كلام الله عز و جل فمن رد منه شيئا فإنما يرد على الله عز و جل // إسناده ضعيف
120 - حدثني أبو معمر حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن جامع بن شداد عن الأسود بن هلال عن عبد الله قال إن أحسن الكلام كلام الله عز و جل // إسناده صحيح
121 - وحدثت عن أحمد بن أبي شعيب الحراني حدثنا موسى بن أعين عن عطاء (1/146)
ابن السائب عن أبي البختري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول أحسن الكلام كلام الله عز و جل
122 - حدثني أبو معمر حدثنا سفيان قال قال عنمان بن عفان رضي الله عنه ما أحب أن يمضي علي يوم ولا ليلة لا أنظر في كلام الله عز و جل يعني القرآن في المصحف // إسناده منقطع
123 - وحدثني أبو معمر حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب (1/147)
القرظي قال كأن الناس إذا سمعوا القرآن من في الرحمن عز و جل يوم القيامة فكأنهم لم يسمعوه قبل ذلك
124 - حدثني أبي رحمه الله حدثنا أسود بن عامر أنا أبو بكر يعني ابن عياش عن الأعمش عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فضل القرآن على الكلام كفضل الله عز و جل على عباده // إسناده صحيح إلى حسن
125 - حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن ابن يزيد عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال من كان يحب أن يعلم أنه يحب الله عز و جل فليعرض نفسه على القرآن فان أحب القرآن فهو يحب الله عز و جل فإنما القرآن كلام الله عز و جل (1/148)
126 - حدثني محمد بن الفرج ثنا حجاج يعني ابن محمد عن أبي معشر عن محمد ابن قيس قال ان فضل القرآن على الكلام كفضل الخالق على سائر خلقه قال محمد بن قيس سمعت سليمان بن عبد الملك يخطب بها على المنبر // إسناده ضعيف
127 - حدثني محمد بن بكار مولى بني هاشم ثنا أبو معشر عن محمد بن قيس عن سليمان بن عبد الملك أنه قال فضل القرآن على ما سواه من الكلام كفضل الخالق على خلقه // إسناده ضعيف
128 - حدثني حسن بن حماد الضبي الكوفي الوراق ثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد عن عمرو بن قيس عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله (1/149)
صلى الله عليه و سلم يقول الله عز و جل من شغله قراءة القرآن عن ذكري وعن مسألتي اعطيته أفضل ثواب السائلين وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله عز و جل على خلقه // إسناده ضعيف
129 - وذكر يوسف بن موسى القطان ثنا عمرو بن حمران عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن شهر بن حوشب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرحمن تبارك وتعالى على سائر خلقه // إسناده ضعيف (1/150)
1 - 130 - حدثني هارون بن عبد الله أبو موسى ثنا عبد الأعلى بن سليمان الزراد ثنا صالح المري قال أتى رجل الحسن فقال له يا أبا سعيد إني إذا قرأت كتاب الله عز و جل فذكرت شروطه وعهوده ومواثيقه قطع رجائي فقال له الحسن ابن أخي إن القرآن كلام الله عز و جل إلى القوة والمتانة وإن أعمال ابن آدم إلى الضعف والتقصير ولكن سدد وقارب وأبشر
131 - سمعت أبي رحمه الله يقول من كان من أصحاب الحديث أو من أصحاب الكلام فأمسك عن أن يقول القرآن ليس بمخلوق فهو جهمي
132 - حدثني أبي رحمه الله ثنا موسى بن داود ثنا أبو عبد الرحمن معبد عن معاوية بن عمار الدهني قال قلت لجعفر يعني ابن محمد إنهم يسألون عن القرآن (1/151)
مخلوق هو قال ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله قال أبي قد رأيت معبدا هذا ولم يكن به بأس واثنى عليه أبي وكان يفتي برأي ابن أبي ليلى // إسناده ضعيف
133 - حدثني إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة حدثنا رجل سماه حدثنا معاوية بن عمار قال سألت جعفر بن محمد عن القرآن قلت خالق أو مخلوق قال ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله قال إسماعيل وهو قولنا وقول أهل السنة ومن قال القرآن مخلوق فهو كافر // في سنده مجهول
134 - حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا رويم بن يزيد المقريء حدثنا معبد بن راشد الكوفي عن معاوية بن عمار الدهني قال سئل جعفر بن محمد عن القرآن فقال ليس بخالق ولا مخلوق وهو كلام الله // إسناده حسن
135 - حدثني أبو عبد الله محمد بن الحسين مولى النضر حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا رويم المقريء عن عبد الله بن عياش الوشا قال محمد بن (1/152)
الحسين وقد رأيت عبد الله بن عياش وكان جارا لنا وكان من العدول الثقات عن يونس بن بكير عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين أنه قال في القرآن ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله قال أبو عبد الرحمن بلغني أن عبد الله بن عياش هو أبو يحيى ابن عبد الله الخزاز روى عنه أبو كريب أحاديث كثيرة
136 - حدثني محمد بن إسحاق حدثنا هارون بن حاتم الملائي حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال سألت علي بن الحسين عن القرآن فقال كتاب الله وكلامه
137 - حدثني أبو بكر بن زنجويه حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن زرارة عن إسحاق الازرق عن أبي بشر أظنه يعني ورقاء عن مجاهد لا يملكون منه خطابا قال كلام الله // في إسناده لين (1/153)
138 - سمعت أبي يقول بلغني عن إبراهيم بن سعد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ووهب بن جرير وأبي النضر هاشم بن القاسم وسليمان بن حرب قالوا القرآن كلام الله ليس بمخلوق
139 - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال كنت عند سفيان بن عيينة جالسا أنا وعثمان أخي فسأله منصور بن عمار عن القرآن أمخلوق فأنكر ابن عيينة ما سأله وغضب غضبا شديدا وقال إني احسبك شيطانا وأنكر ابن عيينة ما جاء به منصور // إسناده صحيح
140 - حدثني عثمان بن أبي شيبة قال كنت عند سفيان بن عيينة أنا وأبو بكر (1/154)
وأبو محمد يعني أخويه عبد الله وقاسما فسأله منصور بن عمار عن القرآن مخلوق فأنكر سفيان ما سأله عنه وغضب واشتد غضبه وقال له سفيان إني احسبك شيطانا إني أحسبك شيطانا بل أنت شيطان فقيل يا أبا محمد إنه صاحب سنة وإنه فأبى وأنكر ما سأل عنه // إسناده صحيح
141 - حدثني محمد بن إسحاق ألصاغاني سمعت إسحاق بن إسماعيل سمعت سفيان بن عيينة يقول لا نحسن غير هذا القرآن كلام الله فأجره حتى يسمع كلام الله يريدون ان يبدلوا كلام الله // وإسناده ثقات
142 - حدثنا محمد بن سليمان لوين قال قيل لابن عيينة إنه يروى عنك أن القرآن مخلوق قال ما قلته القرآن كلام الله عز و جل // إسناده صحيح
143 - حدثني أبو معمر سمعت ابن عيينة يقول القرآن كلام الله عز و جل
144 - حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا محمود بن غيلان ثنا علي بن (1/155)
الحسن بن شقيق عن ابن المبارك قال القرآن كلام الله عز و جل ليس بخالق ولا مخلوق // إسناده صحيح
145 - حدثني محمد بن وزير الواسطي قال سمعت أبا بكر أحمد بن محمد العمري يقول سمعت ابن أبي أويس سمعت خالي مالك بن أنس وجماعة من العلماء بالمدينة وذكروا القرآن فقالوا كلام الله عز و جل وهو منه وليس من الله عز و جل شيء مخلوق
146 - أخبرت عن أبي النعمان عارم أنه قال قال حماد بن زيد القرآن كلام الله عز و جل أنزله جبريل عليه السلام من عند رب العالمين عز و جل // في إسناده مجهول (1/156)
147 - حدثني عبد الله بن شبويه حدثنا محمد بن عثمان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي وسأله سهل بن أبي خدويه عن القرآن فقال يا أبا يحيى مالك ولهذه المسائل هذه مسائل اصحاب جهم إنه ليس في أصحاب الأهواء شر من أصحاب جهم يدورون على أن يقولوا ليس في السماء شيء أرى والله ألا يناكحوا ولا يوارثوا // رجاله ثقات
148 - حدثني ابن شبويه حدثنا بشر بن خالد أخبرنا معمر بن بشر حدثنا أبوبكر بن عياش قال من زعم أن القرآن مخلوق فقد افترى على الله عز و جل
149 - حدثني أحمد بن الحسن الترمذي أبو الحسن قال سمعت أبا نعيم يقول القرآن كلام الله عز و جل غير مخلوق // إسناده صحيح
150 - حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني محمد بن سهل عن ابن مهدي قال القرآن كلام الله ليس بخالق ولا مخلوق (1/157)
151 - حدثني وهب بن بقية الواسطي سمعت وكيع بن الجراح يقول القرآن كلام الله عز و جل ليس بالمخلوق سمعته من وكيع واثبته عندي في كتاب قال وهب بن بقية لو لم يكن رأيي ما حدثت به // رجاله ثقات
152 - حدثني أحمد بن إبراهيم قال حدثني يحيى بن معين عن وكيع قال القرآن كلام اله عز و جل وهو منه جل وتعالى // رجاله ثقات
153 - حدثني أحمد بن إبراهيم حدثني يحيى بن معين حدثني رجل من ولد ميمون بن مهران يقال له جعفر قال سمعت وكيعا يقول القرآن من الله عز و جل منه خرج وإليه يعود
154 - حدثني محمد بن عبد الملك بن زنجويه حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة سمعت وكيعا يقول القرآن كلام الله تعالى فمن قال غير هذا فقد خالف الكتاب والسنة // إسناده حسن
حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال سمعت وكيعا يقول كتب إلي أهل بغداد يسألوني عن القرآن فكتبت إليهم القرآن كلام الله عز و جل // رجاله ثقات
156 - حدثني أحمد بن إبراهيم حدثني علي بن أبي الربيع حدثي بشر بن (1/158)
الحارث قال سألت عبد الله بن داود عن القرآن فقال العزيز الجبار المتكبر يكون هذا مخلوقا
157 - حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري حدثني أبو الوليد هشام بن عبد الملك قال قال لي يحيى بن سعيد كيف يصنعون ب قل هو الله أحد كيف يصنعون بهذه الآية إني أنا الله يكون مخلوقا // إسناده صحيح
158 - حدثني أحمد بن إبراهيم حدثني أبو جعفر محمد بن شداد عن وهب بن جرير قال القرآن كلام الله عز و جل وليس بمخلوق
159 - حدثني أبو مسلم المؤدب سمعت يزيد بن هارون يقول القرآن كلام الله وهو غير مخلوق
160 - أخبرت عن محرز بن عون قال قال محمد بن يزيد الواسطي علمه وكلامه منه غير مخلوق (1/159)
161 - حدثني إسحاق بن بهلول قال سمعت ابن إدريس يقول القرآن كلام الله ومن الله وما كان من الله عز و جل فليس بمخلوق // إسناده صحيح
162 - سمعت ابا بكر بن أبي شيبة وقال له رجل من أصحابه القرآن كلام الله وليس بمخلوق فقال أبو بكر من لم يقل هذا فهو ضال مضل مبتدع
163 - سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول القرآن كلام الله وليس بمخلوق
164 - وسمعت عثمان مرة أخرى يقول من لم يقل القرآن كلام الله وليس بمخلوق فهو عندي شر من هؤلاء يعني الجهمية
165 - حدثت عن شيخ من أصحاب الحديث أنه سمع أبا عمرو الشيباني يقول قلت لإسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة وقال القرآن مخلوق فقلت له خلقه قبل أن يتكلم به أو بعدما تكلم به قال فسكت (1/160)
166 - حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني قال سمعت يحيى بن أيوب يقول من لم يقل القرآن كلام الله عز و جل غير مخلوق فهو جهمي // رجاله ثقات
167 - حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني قال سمعت حسن بن موسى الاشيب يقول أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم إياك نعبد وإياك نستعين فقال حسن أمخلوق هذا // إسناده صحيح
168 - سمعت محمد بن سليمان لورين يقول القرآن كلام الله غير مخلوق ما رأيت احدا يقول القرآن مخلوق أعوذ بالله
169 - حدثني عباس بن عبد العظيم سنة ست وعشرين ومائتين سمعت سليمان ابن حرب قال القرآن ليس بمخلوق فقلت له انك كنت لا تقول هذا فما بدا لك قال استخرجته من كتاب الله عز و جل لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم فالكلام والنظر واحد // إسناده صحيح
170 - حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري قال سمعت أبا الوليد وإسماعيل بن عرعرة وعلي قاعدان يقول القرآن كلام الله عز و جل وكلام الله ليس (1/161)
سمعت سوار بن عبدالله القاضي يقول دخلت على رجل أعوذه من وجع به فقال القرآن ليس بمخلوق وذاك أنه كل من عوذني قال أعيذك بالله أعيذك بالقرآن فعلمت أن القرآن ليس بمخلوق
173 - حدثني أحمد بن إبراهيم قال سمعت يحيى بن معين وأبا خيثمة يقولان القرآن كلام الله عز و جل وهو غير مخلوق
173 - حدثني أحمد بن إبراهيم سمعت يحيى بن معين سمعت إسحاق بن أبي اسرائيل ونحن في مسجد الزبيدية يقول القرآن كلام الله عز و جل وهو غير مخلوق (1/162)
175 - سمعت أبا معمر يقول القرآن كلام الله عز و جل وليس بمخلوق ومن شك في أنه غير مخلوق فهو جهمي بل شر من الجهمي
176 - سمعت أبا معمر يقول أدركت الناس يقولون القرآن كلام الله عز و جل وليس بمخلوق
177 - حدثني أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني قال رأيت في كتاب أبي عبيد القاسم بن سلام بخطه إذا قال لك الجهمي أخبرني عن القرآن أهو الله أم غير الله فان الجواب أن يقال له احلت في مسألتك لان الله عز و جل وصفه بوصف لا يقع عليه شيء من مسألتك قال الله عز و جل آلم تنزيل الكتاب لاريب فيه من رب العالمين فهو من الله عز و جل ولم يقل هو أنا ولا هو غيري إنما سماه كلامه فليس له عندنا غير ما حلاه به وننفي عنه ما نفى فان قالوا أرأيتم قوله عز و جل إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون فالقرآن شيء فهو مخلوق فقيل له ليس قول الله عز و جل يقال له شيء إلا تسمع كلامه إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون فأخبرك أن القول كان منه قبل الشيء فالقول من الله عز و جل سبق الشيء ومعنى قوله كن أي كان في عمله أن يكونه
سئل عمن قال لفظي بالقرآن مخلوق
178 - سألت أبي رحمه الله قلت ما تقول في رجل قال التلاوة مخلوقة والفاظنا (1/163)
بالقرآن مخلوقة والقرآن كلام الله عز و جل وليس بمخلوق وما ترى في مجانبته وهل يسمى مبتدعا فقال هذا يجانب وهو قول المبتدع وهذا كلام الجهمية ليس القرآن بمخلوق قالت عائشة رضي الله عنها تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب فالقرآن ليس بمخلوق
179 - حدثني ابن شبويه سمعت أبي يقول من قال شيء من الله عز و جل مخلوق علمه أو كلامه فهو زنديق كافر لا يصلى عليه ولا يصلي خلفه ويجعل ماله كمال المرتد ويذهب في مال المرتد إلى مذهب أهل المدينة إنه في بيت المال
180 - أ سألت أبي رحمه الله قلت إن قوما يقولون لفظنا بالقرآن مخلوق فقال هم جهمية وهم أشر ممن يقف هذا قول جهم وعظم الأمر عنده في هذا وقال هذا كلام جهم
180 - ب وسألته عمن قال لفظي بالقرآن مخلوق فقال قال الله عز و جل وان أحد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله قال النبي صلى الله عليه و سلم حتى أبلغ كلام ربي وقال النبي صلى الله عليه و سلم إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس (1/164)
181 - سمعت أبي رحمه الله يقول من قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي
182 - سمعت أبي رحمه الله وسئل عن اللفظية فقال هم جهمية وهو قول جهم ثم قال لا تجالسوهم
183 - سمعت أبي رحمه الله يقول كل من يقصد إلى القرآن بلفظ أو غير ذلك يريد به مخلوق فهو جهمي
184 - سئل أبي وأنا أسمع عن اللفظية والواقفة فقال من كان منهم جاهلا فليسأل وليتعلم
185 - سئل أبي رحمه الله وأنا أسمع عن اللفظية والواقفة فقال من كان منهم يحسن الكلام فهو جهمي وقال مرة هم شر من الجهمية وقال مرة أخرى هم جهمية
186 - سمعت ابي يقول من قال لفظي بالقرآن مخلوق هذا كلام سوء رديء وهو كلام الجهمية قال له أن الكرابيسي يقول هذا فقال كذب هتكه الله الخبيث وقال قد خلف هذا بشرا المريسي وكان أبي رحمه الله يكره أن يتكلم في اللفظ بشيء أو (1/165)
يقال مخلوق أو غير مخلوق قال سألته عن الكرابيسي حسين هل رأيته يطلب الحديث فقال ما أعرفه وما رأيته يطلب الحديث قلت فرأيته عند الشافعي ببغداد فقال ما رأيته ولا أعرفه فقلت إنه يزعم أنه كان يلزم يعقوب بن إبراهيم بن سعد فقال ما رأيته عند يعقوب بن إبراهيم ولا غيره وما أعرفه
187 - سألت أبا ثور إبراهيم بن خالد الكلبي عن حسين الكرابيسي فتكلم فيه بكلام سوء رديء وسألته هل كان يحضر معكم عند الشافعي رحمه الله فقال هو يقول لنا ذلك وأما أنا فلا أعرف ذلك أو نحو هذا من الكلام
188 - قال وسألت الحسن بن محمد الزعفراني عن حسين الكرابيسي فقال نحو مقالة أبي ثور وقال لي حسن في اختلافه إلى الشافعي رحمه الله مثل قول أبي ثور (1/166)
ما حفظت في جهم وبشر المريسي
189 - حدثني إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة سمعت يزيد بن هارون يقول لعن الله الجهم ومن قال بقوله كان كافرا جاحدا ترك الصلاة اربعين يوما يزعم أنه يرتاد دينا وذلك أنه شك في الإسلام قال يزيد قتله سلم بن أحوز على هذا القول // إسناده صحيح
190 - حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثني يحيى بن أيوب سمعت أبا نعيم البلخي شجاع بن أبي نصر قال سمعت رجلا من أصحاب جهم كان يقول بقوله وكان خاصا به ثم تركه وجعل يهتف بكفره قال رأيت جهما يوما افتتح سورة طه فلما أتى على هذه الآية الرحمن على العرش استوى قال لو وجدت السبيل إلى حكها لحككتها قال ثم قرأ حتى أتى على آية أخرى فقال ما كان أظرف محمدا صلى الله عليه و سلم حين قالها قال ثم افتتح سورة القصص فلما أتى على ذكر موسى صلوات الله عليه جمع يديه ورجليه ثم دفع المصحف ثم قال أي شيء هذا ذكره ها هنا فلم يتم ذكره وذكره فلم يتم ذكره // في إسناده مجهول (1/167)
191 - حدثت عن أحمد بن نصر عن علي بن عاصم بن علي قال ناظرت جهما فلم يثبت أن في السماء ربا جل ربنا عز و جل وتقدس
192 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال سمعت وكيعا وسئل عن القرآن فقال القرآن كلام الله فقيل له ان بشرا المريسي فذكره وكيع حتى شتمه فقلت لأبي بكر ابن أبي شيبة انت سمعت وكيعا يقول هذا قال نعم سمعت وكيعا يقول هذا // رجاله ثقات
193 - حدثني محمد بن عباس صاحب الشامة قال سمعت يوسف بن نوح قال أبو عبد الرحمن ثم سمعت أنا من يوسف بعد يقول سمعت أبا عصمة يقول سمعت ابن المبارك يقول خيبة للابناء ما فيهم أحد يفتك ببشر قال يوسف فسألت عبدان وأصحاب ابن المبارك عن هذا فقالوا إن أبا عصمة رجل صدوق وقد كان ابن المبارك يتكلم بكلام هذا معناه // في سنده كذاب
194 - حدثني إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة سمعت شبابة بن سوار يقول اجتمع رأيي ورأي أبي النضر هاشم بن القاسم وجماعة من الفقهاء على أن المريسي كافر جاحد نرى أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه (1/168)
195 - حدثني هارون بن عبد الله الحمال ثنا محمد بن أبي كبشة قال سمعت هاتفا يهتف في البحر ليلا فقال لا إله إلا الله كذب المريسي على الله عز و جل ثم هتف ثانية فقال لا إله إلا الله على ثمامة والمريسي لعنه الله قال وكان معنا في المركب رجل من أصحاب بشر المريسي فخر ميتا
196 - سمعت سوار بن عبد الله القاضي سمعت أخي عبد الرحمن بن عبد الله بن سوار يقول كنت عند سفيان بن عيينة فوثب الناس على بشر المريسي حتى ضربوه وقالوا جهمي فقال له سفيان يا دويبة يا دويبة الم تسمع الله عز و جل يقول ألا له الخلق والأمر فأخبر عز و جل أن الخلق غير الأمر قيل لسوار فأيش قال بشر قال سكت لم يكن عنده حجة
197 - حدثني أحمد بن أبراهيم الدورقي حدثني محمد بن نوح المضروب عن المسعودي القاضي سمعت هارون أمير المؤمنين يقول بلغني أن بشرا المريسي يزعم أن القرآن مخلوق لله عل أن أظفرني به لاقتلنه قتلة ما قتلتها أحدا قط (1/169)
198 - أ حدثني إسحاق بن إبراهيم ابن عم أحمد بن منيع قال سمعت إسحاق بن عبد الرحمن يقول بشر المريسي يقول بقول صنف من الزنادقة سيماهم كذا وكذا
198 - ب وذكر أبو بكر الأعين قال سمعت أبا نعيم يقول لعن الله بشرا المريسي الكافر // إسناده حسن
199 - حدثني زياد بن أيوب دلويه سمعت يحي بن إسماعيل الواسطي يقول سمعت عباد بن العوام يقول كلمت بشرا المريسي وأصحاب بشر فرأيت آخر كلامهم ينتهي إلى ان يقولوا ليس في السماء شيء
200 - حدثني ابراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي قال سمعت شاذ بن يحيى يناظر يزيد بن هارون في شيء من أمر المريسي وهو يدعو عليه وجعل شاذ يلعن المريسي
201 - أخبرت عن يحيى بن أيوب قال كنت أسمع الناس يتكلمون في المريسي فكرهت أن أقدم عليه حتى أسمع كلامه لأقول فيه بعلم فأتيته فإذا هو يكثر الصلاة على عيسى بن مريم صلوات الله عليه فقلت له انك تكثر الصلاة على عيسى فأهل ذاك هو ولا أراك تصلي على نبينا ونبينا صلى الله عليه و سلم أفضل منه فقال لي ذلك كان مشغولا بالمرآة والمشط والنساء
202 - أخبرت عن بشر بن الوليد قال كنت جالسا عند أبي يوسف القاضي فدخل عليه بشر المريسي فقال أبو يوسف حدثنا إسماعيل عن قيس عن جرير عن النبي (1/170)
صلى الله عليه و سلم فذكر حديث الرؤية ثم قال أبو يوسف إني والله أؤمن بهذا الحديث وأصحابك يكفرون به وكأني بك قد شغلتك عن الناس خشبة باب الجسر فاحذر فراستي فإني مؤمن
203 - سمعت أبي رحمه الله يقول كنا نحضر مجلس ابي يوسف وكان بشر المريسي يحضر في آخر الناس فيشغب فيقول أيش تقول وأيش قلت يا أبا يوسف فلا يزال يضج ويصيح فكنت اسمع أبا يوسف يقول اصعدوا به إلي اصعدوا به إلي قال أبي رحمه الله وكنت بالقرب منه فجعل يناظره في مسألة فخفي علي بعض قوله فقلت للذي كان اقرب مني ايش قال له ابو يوسف فقال قال له لا تنتهي حتى تفسد خشبة // إسناده صحيح
204 - حدثني عيسى بن أبي حرب الصفار قال سمعت مثنى بن سعيد ختن يحيى ابن بدر وكان من أهل الهيئة قال لما قدم ثمامة بن الاشرس الجهمي مرو خرجت يوما فلقيني مؤبذ مرو فقال لي بالفارسية نحن أقرب إلى الإسلام من هذا
205 - حدثني عيسى بن أبي حرب قال سمعت عمرو بن عاصم الكلاب قال (1/171)
سمعت ثمامة بن الاشرس الجهمي يقول ما أجل الله عز و جل أحدا قط أجلا ولا رزقه رزقا قط ولو كان أجله ما كان على القاتل شيء ولو رزقه ما كان على السارق شيء
من زعم أن الله عز و جل لا يتكلم فهو يعبد الأصنام
206 - حدثني محمد بن محمد بن عمر بن الحكم أبو الحسن بن العطار حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان قال سألت عبد الرحمن بن مهدي فقلت ما تقول فيمن يقول القرآن مخلوق فقال لو كان لي عليه سلطان لقمت على الجسر فكان لا يمر بي رجل إلا سألته فإذا قال القرآن مخلوق ضربت عنقه والقيت رأسه في الماء
207 - حدثني أبو الحسن بن العطار محمد بن محمد قال سمعت أبا نعيم الفضل ابن دكين يقول وذكر عنده من يقول القرآن مخلوق والله والله ما سمعت شيئا من هذا حتى خرج ذاك الخبيث جهم // رجاله ثقات
208 - حدثني أبو الحسن بن العطار قال سمعت إبراهيم بن زياد سبلان يقول سمعت أبا معاوية يعني الضرير محمد بن خازم يقول الكلام فيه بدعة وضلالة ما تكلم فيه النبي صلى الله عليه و سلم ولا الصحابة ولا التابعون والصالحون يعني القرآن مخلوق // رجاله ثقات
209 - حدثني أبو الحسن بن العطار سمعت هارون بن معروف يقول من زعم أن الله عز و جل لا يتكلم فهو يعبد الأصنام // رجاله ثقات (1/172)
210 - حدثني أبو الحسن بن العطار محمد بن محمد قال سمعت محمد بن مصعب العابد يقول من زعم أنك لا تتكلم ولا ترى في الآخرة فهو كافر بوجهك لا يعرفك أشهد أنك فوق العرش فوق سبع سموات ليس كما يقول أعداء الله الزنادقة // إسناده صحيح
211 - حدثني أبو الحسن بن العطار قال سمعت هارون بن موسى الفروي سمعت عبد الملك بن الماجشون يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر وسمعته يعني عبد الملك يقول لو وجدت المريسي لضربت عنقه وقال هارون يعني الفروي القرآن كلام الله ليس بمخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر ومن شك في الواقفة فهو كافر فقلت لهارون اللفظية قال هؤلاء مبتدعة ضلال
212 - حدثني أبو الحسن بن العطار قال قال لي الفضل بن دينار العطار وأثنى عليه خيرا قلت لبعضهم يعني بعض الجهمية ويحك ألا تذهب إلى الجمعة قال بلى هو ذا أذهب معك اليوم قال فلما رجع قال لي قد ذهبنا إلى الجمعة فصلينا فكان ايش قال أبو الحسن ثم قال لي الفضل هم يا أبا الحسن زنادقة
213 - حدثني أبو الحسن العطار قال سمعت سريج بن النعمان يقول سألت عبدالله بن نافع وقلت له إن قبلنا من يقول القرآن مخلوق فاستعظم ذلك (1/173)
ولم يزل متوجعا حزينا يسترجع قال عبدالله يعني ابن نافع قال مالك من قال القرآن مخلوق يؤدب ويحبس حتى تعلم منه التوبة وقال مالك الايمان قول وعمل يزيد وينقص وقال مالك الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو من علمه مكان وقال مالك القرآن كلام الله عز و جل وهكذا قال عبدالله بن نافع في هذا كله // رجاله ثقات
214 - حدثني أبو الحسن بن العطار محمد بن محمد قال سمعت يحيى بن أبي قطيفة السراج قال كنا عند ابن عيينة فتشوش الناس عليه فقال ابن عيينة ما هذا قالوا قدم بشر قال ما يقول قالوا يقول القرآن مخلوق قال جيئوني به وجيئوا بشاهدين حتى آمر الوالي بضرب عنقه
215 - حدثني أبو الحسن قال سمعت أحمد بن إبراهيم الدورقي يقول سمعت مروان بن معاوية يقول حدثني ابن عم لي من أهل خراسان أن جهما شك في الله أربعين صباحا // في سنده مجهول
216 - حدثني عبدالله بن أحمد بن شبويه أبو عبد الرحمن قال سمعت علي بن الحسن يعني ابن شقيق يقول سمعت عبدالله يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص وسمعته يقول أنا لنحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية (1/174)
قال وسمعت عبدالله يقول نعرف ربنا عز و جل فوق سبع سموات على العرش بائن من خلقه بحد ولا نقول كما قالت الجهمية ها هنا وأشار بيده إلى الأرض // رجاله ثقات
217 - حدثني أبو موسى الانصاري إسحاق بن موسى املاء على من كتابه حدثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال فحدثني عبد الرحمن بن الحارث بن عبدالله بن عياش عن عبدالله بن أبي سلمة قال بعث عبدالله بن عمر إلى عبدالله بن عباس رضي الله عنهم يسأله هل رأى محمد صلى الله عليه و سلم ربه فبعث إليه أن نعم قد رآه فرد (1/175)
رسوله إليه وقال كيف رآه فقال رآه على كرسي من ذهب تحمله اربعة من الملائكة ملك في صورة رجل وملك في صورة اسد وملك في صورة ثور وملك في صورة نسر في روضة خضراء دونه فراش من ذهب // إسناده ضعيف فيه انقطاع
218 - حدثني أبو موسى الانصاري حدثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال فحدثني داود بن الحصين قال سأل مروان أبا هريرة رضي الله عنه هل رأى محمد صلى الله عليه و سلم ربه عز و جل فقال نعم قد رآه // إسناده ضعيف
219 - حدثني إسماعيل أبو معمر ثنا أبو عبد الصمد العمي ثنا أبو عمران الجوني عن ابي بكر بن أبي موسى الاشعري عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله (1/176)
صلى الله عليه و سلم جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وجنتان من فضلة آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم عز و جل إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن // اسناده صحيح
220 - حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي أبو يحيى ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي نضرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ينادي مناد بين يدي الصيحة يا أيها الناس أتتكم الساعة فيسمعها الأحياء والأموات قال وينزل الله عز و جل إلى السماء الدنيا فينادي مناد لمن الملك اليوم لله الواحد القهار // إسناده حسن (1/177)
221 - حدثني أبو موسى الأنصاري إسحاق بن موسى ثنا يونس يعني ابن بكير ثنا عباد بن منصور سألت الحسن عن قول الله عز و جل ولقد رآه نزلة أخرى قال رأى عظمة من عظمة ربه عز و جل اتشك يا عباد فسألت عكرمة عن ذلك فقال تريد أن أقول قد رآه فقد رآه ثم رآه ثم رآه حتى انقط عكرمة
222 - حدثن أبي رحمه الله ثنا معاذ بن معاذ حدثنا ابو كعب صاحب الحرير حدثني شهر بن حوشب قال قلت لام سلمة يا أم المؤمنين ما كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان عندك قالت كان أكثر دعائه صلى الله عليه و سلم يا مقلب القلوب ثبت قلبي (1/178)
9 - على دينك قالت فقلت له يا رسول الله ما أكثر دعائك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قال يا أم سلمة انه ليس من آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله ما شاء أقام وما شاء أزاغ
قول أبي عبدالله في الواقفة
223 - سمعت أبي رحمه الله وسئل عن الواقفة فقال أبي من كان يخاصم ويعرف بالكلام فهو جهمي ومن لم يعرف بالكلام يجانب حتى يرجع ومن لم يكن له علم يسأل
224 - سئل أبي رحمه الله وأنا أسمع عن اللفظية والواقفة فقال من كان منهم جاهلا ليس بعالم فليسأل وليتعلم
225 - سمعت أبي رحمه الله مرة أخرى وسئل عن اللفظية والواقفة فقال من كان منهم يحسن الكلام فهو جهمي وقال مرة أخرى هم شر من الجهمية
226 - حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني قال قال يحيى بن أيوب وذكرنا له الشكاك الذين يقولون لا نقول القرآن مخلوق ولا غير مخلوق فقال يحيى بن أيوب كنت قلت لأبي شداد صديق لي من قال هذا فهو جهمي صغير قال يحيى وهو اليوم جهمي كبير (1/179)
ما حفظت عن أبي وغيره من المشايخ في أبي حنيفة
227 - سمعت أبي يقول عن عبد الرحمن بن مهدي أنه قال من حسن علم الرجل أن ينظر في رأي أبي حنيفة // سنده صحيح
228 - وأخبرت عن إسحاق بن منصور الكوسج قال قلت لأحمد بن حنبل يؤجر الرجل على بغض أبي حنيفة وأصحابه قال أي والله // في إسناده مجهول
229 - سألت أبي رحمه الله عن الرجل يريد أن يسأل عن الشيء من أمر دينه ما يبتلى به من الأيمان في الطلاق وغيره في حضرة قوم من أصحاب الرأي ومن أصحاب الحديث لا يحفظون ولا يعرفون الحديث الضعيف الإسناد والقوي الإسناد فلمن يسأل أصحاب الرأي أو أصحاب الحديث على ما كان من قلة معرفتهم (1/180)
1 - قال يسأل أصحاب الحديث ولا يسأل اصحاب الرأي الضعيف الحديث خير من رأي أبي حنيفة
230 - حدثني مهنا بن يحيى الشامي سمعت أحمد بن حنبل رضي الله عنه يقول ما قول أبي حنيفة وعندي والبعد والاسواء
231 - حدثني محمود بن غيلان ثنا محمد بن سعيد بن سلم عن أبيه قال سألت أبا يوسف وهو بجرجان عن أبي حنيفة فقال وما تصنع به مات جهميا
232 - حدثني إسماعيل بن إسحاق الأزدي القاضي حدثني نصر بن علي ثنا الأصمعي عن سعيد بن سلم قال قلت لأبي يوسف أكان أبو حنيفة يقول بقول جهم فقال نعم
233 - حدثني أبو الفضل الخراساني حدثني إبراهيم بن شماس السمرقندي قال (1/181)
قال رجل لابن المبارك ونحن عنده ان أبا حنيفة كان مرجئا يرى السيف فلم ينكر عليه ذلك ابن المبارك // رجاله ثقات
234 - حدثني أبو الفضل الخراساني ثنا الحسن بن موسى الاشيب قال سمعت أبا يوسف يقول كان أبو حنيفة يرى السيف قلت فانت قال معاذ الله // رجاله ثقات
235 - حدثني أبو موسى الانصاري سمعت إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة يقول هو دينه ودين آبائه يعني القرآن مخلوق // إسناده ضعيف (1/182)
236 - حدثني إسحاق بن عبد الرحمن عن حسن بن أبي مالك عن أبي يوسف قال أول من قال القرآن مخلوق أبو حنيفة
237 - حدثني أحمد بن إبراهيم ثنا خالد بن خداش عن عبد الملك بن قريب الاصمعي عن حازم الطفاوي قال وكان من أصحاب الحديث أبو حنيفة إنما كان يعمل بكتب جهم تأتيه من خراسان
238 - حدثني سفيان بن وكيع قال سمعت عمر بن حماد بن أبي حنيفة قال أخبرني أبي حماد بن أبي حنيفة قال أرسل ابن أبي ليلى إلى أبي فقال له تب مما تقول في القرآن أنه مخلوق وإلا أقدمت عليك بما تكره قال فتابعه قلت يا أبه كيف فعلت ذا قال يا بني خفت أن يقدم علي فأعطيت تقية (1/183)
ما قال حماد بن أبي سليمان في أبي حنيفة
239 - حدثني عبد الله بن عون بن الخراز أبو محمد وكان ثقة ثنا شيخ من أهل الكوفة قيل لعبد الله بن عون هو أبو الجهم فكأنه أقر أنه قال سمعت سفيان الثوري يقول قال لي حماد بن أبي سليمان إذهب إلى الكافر يعني أبا حنيفة فقل له إن كنت تقول أن القرآن مخلوق فلا تقربنا // في إسناده مجهول
240 - حدثني أبو الفضل الخراساني ثنا علي بن مهران الرازي ثنا جرير عن محمد بن جابر قال سمعت حماد بن أبي سليمان يشتم أبا حنيفة
241 - حدثني إسحاق بن أبي يعقوب الطوسي حدثنا أحمد بن عبد الله بن (1/184)
يونس عن سليم المقريء عن سفيان الثوري قال سمعت حمادا يقول ألا تعجب من أبي حنيفة يقول القرآن مخلوق قل له يا كافر يا زنديق أبو عمرو الاوزاعي
242 - حدثني عبدة بن عبد الرحيم من أهل مرو قال دخلنا على عبد العزيز بن أبي رزمة نعوده أنا وأحمد بن شبويه وعلي بن يونس فقال لي عبد العزيز يا أبا سعيد عندي سر كنت أطويه عنكم فأخبركم وأخرج بيده عن فراشه فقال سمعت ابن المبارك يقول سمعت الاوزاعي يقول احتملنا عن أبي حنيفة كذا وعقد بأصبعه واحتملنا عنه كذا وعقد بأصبعه الثانية واحتملنا عنه كذا وعقد بأصبعه الثالثة العيوب حتى جاء السيف على أمة محمد صلى الله عليه و سلم فلما جاء السيف على أمة محمد ص - لم نقدر أن نحتمله // إسناده حسن
243 - حدثني منصور بن أبي مزاحم سمعت يزيد بن يوسف الحميري عن الاوزاعي أنه كان يعيب أبا حنيفة اشد العيب // إسناده ضعيف (1/185)
244 - سمعت أبي رحمه الله يقول وقد رأيت يزيد بن يوسف شيخ كبير وكان يقال أنه سمع من حسان بن عطية ورأيت عليه إزارا أصفر
245 - حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني محمد بن كثير الصنعاني عن الازواعي أنه ذكر أبا حنيفة فقال لا أعلمه إلا قال ينقض عرى الإسلام
246 - حدثني أبو الفضل الخراساني حدثنا سنيد بن داود عن محمد بن كثير المصيصي قال ذكر الاوزاعي أبا حنيفة فقال هو ينقض عرى الاسلام عروة عروة // إسناده ضعيف
247 - حدثني أبو الفضل الخراساني ثنا سريج بن النعمان عن حجاج بن محمد قال بلغني عن الاوزاعي أنه قال أبو حنيفة ضيع الأصول وأقبل على القياس // رجاله ثقات (1/186)
248 - حدثني الحسن بن عبد العزيز الجروي ثنا أبو حفص التنيسي عن الأوزاعي قال ما ولد في الإسلام مولد أشر من أبي حنيفة وأبي مسلم وما أحب أنه وقع في نفسي أني خير من أحد منهما وأن لي الدنيا وما فيها // رجاله ثقات
249 - حدثني أبو بكر بن زنجويه ثنا أبو جعفر الحراني قال سمعت عيسى بن يونس يقول خرج الاوزاعي علي وعلى المعافى بن عمران وموسى بن أعين ونحن عنده ببيروه بكتاب السير وما رد على أبي حنيفة فقال لو كان هذا الخطأ في أمة محمد صلى الله عليه و سلم لأوسعهم خطأ ثم قال ما ولد في الاسلام مولد أشأم عليهم من أبي حنيفة
250 - حدثني عبدالله بن أحمد بن شبويه قال أبي يقول سمعت عبد العزيز بن أبي رزمة يقول سمعت عبدالله بن المبارك يقول قلت للأوزاعي عند الوداع أوصني فقال كان من رأيي أن أفعله ولو لم تقل إنك اطريت عندي رجلا كان يرى السيف على الأمة فقلت أفلا نصحتني قال كان من رأيي أن أفعله
251 - حدثني محمد بن هارون أبو نشيط ثنا أبو صالح الفراء سمعت الفزاري (1/187)
يعني أبا إسحاق قال قال لي الأوزاعي إنا لننقم على أبي حنيفة أنه كان يجيء الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم فيخالفه إلى غيره // إسناده حسن
252 - حدثني محمد بن هارون ثنا أبو صالح قال سمعت الفزاري يقول كان الأوزاعي وسفيان يقولان ما ولد في الاسلام على هذه الأمة اشأم من أبي حنيفة
أيوب السختياني وابن عون
253 - حدثني محمد بن عبد الله المخرمي نا سعيد بن عامر قال سمعت سلام (1/188)
ابن أبي مطيع يقول كنت مع أيوب السختياني في المسجد الحرام فرآه أبو حنيفة فاقبل نحوه فلما رأه أيوب قال لأصحابه قوموا لا يعدنا بجربه قوموا لا يعدنا بجربه // رجاله ثقات
254 - حدثني أبو معمر الهذلي قال حدثت عن حماد بن زيد قال سمعت أيوب يقول لقد ترك أبو حنيفة هذا الدين وهو أرق من ثوب سابري
255 - حدثني محمود بن غيلان ثنا مؤمل قال ثنا عمرو بن قيس شريك الربيع بن صبيح قال سمعت ابن عون يقول ما ولد في الاسلام مولود أشأم على أهل الاسلام من أبي حنيفة
256 - حدثني احمد بن عبدالله بن شبويه قال سمعت ابي يقول سمعت النضر ابن شميل يقول سمعت ابن عون يقول بلغني أن بالكوفة رجلا يجيب في المعضلات يعني أبا حنيفة (1/189)
سليمان الاعمش ومغيرة الضبي وغيرهما
257 - حدثني عبدة بن عبد الرحيم سمعت معرفا يقول دخل أبو حنيفة على الاعمش يعوده فقال يا أبا محمد لولا أن يثقل عليك مجيئي لعدتك في كل يوم فقال الاعمش من هذا قالوا أبو حنيفة فقال يا ابن النعمان انت والله ثقيل في منزلك فكيف إذا جئتني // إسناده حسن
258 - حدثني أبي حدثنا اسود بن عامر قال سمعت أبا بكر عياش ذكر أبا حنيفة وأصحابه الذين يخاصمون فقال كان مغيرة يقول والله الذي لا إله إلا هو لأنا أخوف على الدين منهم من الفساق وحلف الأعمش قال والله الذي لا إله إلا هو ما أعرف من هو شر منهم قيل لأبي بكر يعني المرجئة قال المرجئة وغير المرجئة // إسناده صحيح
259 - حدثني إسحاق بن منصور الكوسج ثنا محمد بن يوسف الفريابي قال سمعت سفيان الثوري يقول قيل لسوار لو نظرت في شيء من كلام أبي حنيفة وقضاياه فقال كيف أقبل من رجل يؤت الرفق في دينه // إسناده صحيح (1/190)
260 - حدثني أحمد بن إبراهيم حدثنا معاذ بن معاذ سمعت عثمان البتي يقول ذات يوم ويل لأبي حنيفة هذا ما يخطيء مرة فيصيب // إسناده حسن
رقبة بن مصقلة
261 - سمعت أبي يقول مر رجل برقبة فقال له رقبة من أين جئت قال من عند أبي حنيفة فقال كلام ما مضغت وتراجع أهلك بغير ثقة // فيه رجل مجهول
262 - حدثني عبد الرحمن بن صالح الازدي ثنا أبو بكر بن عياش عن رقبة أنه قال لرجل من أين جئت قال من عند أبي حنيفة قال جئت من عند رجل يمليك من رأى ما مضغت وتقوم بغير ثقة // إسناده حسن
263 - حدثني أبو معمر ثنا ابن عيينة قال كنا عند رقبة فجاء ابنه فقال من أين (1/191)
قال من عند أبي حنيفة فقال إذا يعطيك رأيا ما مضغت وترجع بغير ثقة // إسناده صحيح
سفيان بن سعيدالثوري رحمه الله
264 - حدثني أبي ثنا شعيب بن حرب قال سمعت سفيان الثوري يقول ما أحب أن أوافقهم على الحق قلت لأبي رحمه الله يعني أبا حنيفة قال نعم رجل استتيب في الاسلام مرتين يعني أبا حنيفة قلت لأبي رحمه الله كأن أبا حنيفة المستتيب قال نعم // إسناده صحيح
265 - سمعت أبي رحمه الله يقول أظن أنه استتيب في هذه الآية سبحان ربك رب العزة عما يصفون قال أبو حنيفة هذا مخلوق فقالوا له هذا كفر فاستتابوه
266 - حدثني أبي رحمه الله ثنا مؤمل بن إسماعيل قال سمعت سفيان الثوري يقول استتيب أبو حنيفة مرتين
267 - حدثني أبو بكر بن خلاد الباهلي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول حدثنا سفيان قال استتاب أصحاب أبي حنيفة أبا حنيفة مرتين // إسناده صحيح (1/192)
268 - حدثني عبد الله بن معاذ العنبري قال سمعت أبي يقول سمعت سفيان الثوري يقول استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين // رجاله ثقات
269 - حدثني أبو الفضل الخراساني نا سلمة بن شبيب نا الفريابي سمعت سفيان الثوري يقول استتيب أبو حنيفة من كلام الزنادقة مرارا // رجاله ثقات
270 - حدثني هارون بن سفيان رضي الله عنه حدثني اسود بن عامر نا جعفر بن زياد الأحمر عن سفيان قال استتيب أبو حنيفة مرتين
271 - حدثني أحمد بن إبراهيم نا هيثم بن جميل حدثني ابن سميع (1/193)
الاشجعي يحدث عن سفيان الثوري قال استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين
272 - حدثني أبو بكر بن أبي عون نا معاذ نا سفيان وذكر أبا حنيفة قال استتيب أصحابه من الكفر غير مرة
273 - حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا الحسن بن موسى النسائي قال سمعت عبدة بن عبدالله يحدث عن شعيب بن حرب قال قال لي سفيان الثوري اذهب إلى ذلك يعني أبا حنيفة فاسأله عن عدة أم الولد إذا مات عنها سيدها فأتيته فسألته فقال ليس عليها عدة قال فرجعت إلى سفيان فاخبرته فقال هذه فتيا يهودي
274 - حدثني أبي حدثنا مؤمل بن إسماعيل نا سفيان قال حدثني عباد بن كثير قال قال لي عمر بن سل ابا حنيفة عن رجل قال أنا أعلم أن الكعبة حق وأنها بيت الله عز و جل ولكن لا أدري أهي التي بمكة أو التي بخراسان أمؤمن هو قال مؤمن فقال لي سله عن رجل قال أنا أعلم أن محمدا صلى الله عليه و سلم حق وأنه رسول ولكن لا أدري أهو الذي كان بالمدينة أم محمد آخر أمؤمن هو قال مؤمن // في سنده متروك ومجهول
275 - حدثني هارون بن عبدالله نا عبدالله بن الزبير الحميدي نا حمزة بن الحارث بن عمير من آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن أبيه قال سمعت رجلا يسأل (1/194)
5 - أبا حنيفة في المسجد الحرام عن رجل قال أشهد أن الكعبة حق ولكن لا أدري هل هي هذه أم لا فقال مؤمن حقا وسأله عن رجل قال أشهد أن محمدا بن عبدالله نبي ولكن لا أدري هو الذي قبره بالمدينة أم لا فقال مؤمن حقا قال الحميدي من قال هذا فقد كفر قال الحميدي وكان سفيان بن عيينة يحدث عن حمزة بن الحارث // رجاله ثقات
276 - حدثني هارون ثنا الحميدي ثنا مؤمل بن إسماعيل عن الثوري رحمه الله بنحو حديث حمزة
277 - حدثني محمود بن غيلان ثنا مؤمل بن إسماعيل عن الثوري أنه ذكر عنده أبو حنيفة وهو في الحجر فقال غير ثقة ولا مأمون حتى جاوز الطواف
278 - حدثني محمد بن عمرو بن عباس الباهلي ثنا الاصمعي قال قال سفيان الثوري ما ولد مولود بالكوفة أو في هذه الأمة أضر عليهم من أبي حنيفة قال وزعم سفيان الثوري أن أبا حنيفة استتيب مرتين // إسناده حسن (1/195)
279 - حدثني سلمة بن شبيب ثنا سملة بن عبد الحميد الحماني قال ربما رأيت سفيان الثوري مغطى الرأس يأتي مجلس أبي حنيفة فيجلس فيه قال سلمة فذكرت ذلك للفريابي فقال سمعت سفيان يقول ما سألت أبا حنيفة قط عن شيء ولقد كان يلقاني فيسألني قال أبو عبدالرحمن عبد الحميد الحماني أبو يحيى مرجيء شديد الارجاء داع وكان الشيخ يذمه
280 - حدثني أبو الفضل الخراساني قال حدثني أسود بن سالم عن رجل سمعت سفيان الثوري يقول وذكر له حديث عن أبي حنيفة فقال سفيان غير ثقة ولا مأمون استتيب مرتين
281 - حدثني أبو الفضل ثنا أحمد بن عبدالله بن يونس ثنا نعيم بن يحيى السعيدي قال سمعت سفيان الثوري يقول ما وضع أحد في الإسلام ما وضع أبو حنيفة إلا أن يكون أبو الخطايا
282 - حدثني هارون بن سفيان حدثني عرزة الخراساني حدثنا الفضل بن (1/196)
موسى السيناني قال سمعت سفيان الثوري يقول ضرب الله عز و جل على قبر أبي حنيفة طاقا من النار
283 - حدثني أبو بكر بن زنجويه حدثنا أبو جعفر الحراني قال سمعت عيسى ابن يونس يقول ربما أخذ أبو حنيفة بيدي ونحن في مسجد الكوفة فيبر ويلطف فاقعد فربما حصب مجلسه فتغافل فربما دخل سفيان فيقول يا أبا عمرو حدثنا أبو ذاك الصبي فقال فنفترق فيلقاني سفيان فيقول تجلس اليه فأقول له يأخذ بيدي فيجلسني فيبرني فما اصنع به قال فيسكت
284 - حدثني محمد بن أبي عتاب الاعين ثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن سفيان الثوري قال كان أبو حنيفة نبطيا استنبط الأمور برأيه // إسناده حسن
285 - حدثني محمد بن أبي عتاب الأعين حدثني الفريابي قال سمعت سفيان يقول ما سألت أبا حنيفة عن شيء قط ولقد سألني وما سألته // إسناده حسن
286 - حدثني حسن بن أبي الصباح البزار ثنا مؤمل سمعت سفيان الثوري يقول كان أبو حنيفة غير ثقة ولا مأمون استتيب مرتين
287 - حدثني محمد بن خلف الكرخي ثنا محمد بن حميد عن جرير عن ثعلبة عن سفيان قال ما ولد في الإسلام ولد أشأم من أبي حنيفة (1/197)
288 - حدثني سفيان بن وكيع سمعت أبي يقول إذا ذكر أبو حنيفة في محلس سفيان كان يقول نعوذ بالله من شر النبطي إذا استعرب // إسناده حسن
289 - حدثني هارون بن سفيان قال سمعت أبا عاصم قال نعيت أبا حنيفة إلى سفيان فما زادني على أن قال الحمد لله الذي عافاني من كثير مما ابتلى به كثيرا من الناس قال فعجبت منه
290 - حدثني محمد بن عبدالله المخرمي قال حدثني نصير أبو هاشم أخو مازندر سمعت المبارك بن سعيد سمعت أخي سفيان بن سعيد يقول ما ابن يحطب (1/198)
بسيفه أقطع لعرى الإسلام من هذا برأيه يعني أبا حنيفة
291 - حدثني أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا أبو نعيم قال كنا مع سفيان جلوسا في المسجد الحرام فأقبل أبو حنيفة يريده فلما رآه سفيان قال قوموا بنا لا يعدنا هذا بجربه فقمنا وقام سفيان وكنا مرة أخرى جلوسا مع سفيان في المسجد الحرام فجاءه أبو حنيفة فجلس فلم نشعر به فلما رآه سفيان استدار فجعل ظهره إليه // إسناده صحيح
مالك بن أنس رحمه الله
292 - حدثني منصور بن أبي مزاحم سمعت مالك بن أنس ذكر أبا حنيفة فذكره بكلام سوء وقال كاد الدين وقال من كاد الدين فليس من الدين // رجاله ثقات
293 - حدثني منصور مرة أخرى قال سمعت مالكا يقول في أبي حنيفة قولا يخرجه من الدين وقال ما كاد أبو حنيفة إلا الدين // رجاله ثقات
294 - حدثني أبو معمر عن الوليد بن مسلم قال قال مالك بن أنس ايذكر أبو حنيفة ببلدكم قلت نعم قال ما ينبغي لبلدكم أن يسكن
295 - حدثني أبو الفضل الخراساني ثنا إسماعيل بن أبي أويس قال قال لي خالي مالك بن أنس أو حنيفة من الداء العضال وقال مالك أبو حنيفة ينقض السنن (1/199)
296 - حدثني الحسن بن الصباح البزار حدثني الحنيني عن مالك بن أنس قال ما ولد في الاسلام مولود أضر على أهل الاسلام من أبي حنيفة وكان يعيب الرأي // إسناده ضعيف
حماد بن زيد
297 - حدثنا إبراهيم بن الحجاج الناجي ثنا حماد بن زيد قال جلست إلى أبي حنيفة بمكة فجاءه رجل فقال لبست النعلين أو قال لبست السراويل وأنا محرم أو قال لبست الخفين وأنا محرم شك إبراهيم فقال أبو حنيفة عليك دم فقلت للرجل وجدت نعلين أو وجدت إزارا قال لا فقلت يا أبا حنيفة أن هذا يزعم أنه لم يجد قال سواء وجد أو لم يجد قال حماد فقلت حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول السراويل لمن لم يجد الازار والخفين لمن لم يجد النعلين // إسناده صحيح (1/200)
298 - حدثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال السراويل لمن لم يجد الإزار والخفين لمن لم يجد النعلين فقال بيده وحرك إبراهيم ابن الحجاج يده أي لا شيء فقلت له فانت عن من قال نا حماد بن إبراهيم قال عليه دم وجد أو لم يجد قال فقمت من عنده فتلقاني الحجاج بن ارطأة داخل المسجد فقلت له يا أبا ارطأة ما تقول في محرم لبس السراويل ولم يجد الإزار ولبس الخفين ولم يجد النعلين فقال
299 - حدثني عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال السراويل لمن لم يجد الإزار والخفين لمن لم يجد النعلين قال فقلت له يا أبا ارطأة أما تحفظ أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا
300 - قال وحدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال السراويل لمن لم يجد الإزار والخفين لمن لم يجد النعلين (1/201)
301 - قال وحدثني أبو اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه أنه قال السراويل لمن لم يجد الإزار والخفين لمن لم يجد النعلين قال فقلت له ما بال صاحبكم قال كذا وكذا قال ففي ذاك وصاحب من ذاك قبح الله ذاك // إسناده ضعيف
302 - حدثني منصور بن مزاحم قال سمعت أبا علي العذري يقول قيل لحماد بن زيد مات أبو حنيفة قال الحمد لله الذي كبس به بطن الأرض
303 - حدثني هارون بن عبد الله أبو موسى ثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد قال جلست إلى أبي حنيفة بمكة فذكر سعيد بن جبير فانتحله في الارجاء فقلت من يحدثك يا أبا حنيفة قال سالم الأفطس فقلت له فان سالما يرى رأي المرجئة (1/202)
ولكن حدثنا أيوب قال رآني سعيد بن جبير جلست إلى طلق بن حبيب فقال ألم أرك جلست إلى طلق لا تجالسه قال فكان كذلك قال فناداه رجل يا أبا حنيفة وما كان رأي طلق فاعرض عنه ثم ناداه فاعرض عنه فلما أكثر عليه قال ويحك كان يرى العدل // إسناده صحيح
304 - حدثني أبو معمر عن إسحاق بن عيسى الطباع قال سألت حماد بن زيد عن أبي حنيفة فقال إنما ذاك يعرف بالخصومة في الارجاء // إسناده حسن
شريك بن عبدالله وغيره
305 - حدثني منصور بن أبي مزاحم قال سمعت شريكا يقول لان يكون في كل ربع من أرباع الكوفة خمار يبيع الخمر خير من أن يكون فيه من يقول بقول أبي حنيفة
306 - حدثني محمد بن عمرو الباهلي ثنا الاصمعي عن شريك قال أصحاب أبي حنيفة أشد على المسلمين من عدتهم من لصوص تاجر قمي (1/203)
307 - حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا هيثم بن جميل قال قلت لشريك بن عبدالله استتيب أبو حنيفة قال علم ذلك العواتق في خدورهن // رجاله ثقات
308 - حدثني أبو الفضل الخراساني ثنا أبو نعيم قال كان شريك سيء الرأي جدا في أبي حنيفة وأصحابه ويقول مذهبهم رد الأثر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم // رجاله ثقات
309 - حدثني هارون بن سفيان حدثني الوليد بن صالح قال سمعت شريكا يقول استتيب أبو حنيفة من كفره مرتين من كلام جهم ومن الارجاء
310 - حدثني هارون حدثني شاذان سمعت شريكا يقول اصحاب أبي حنيفة جرب
311 - حدثني إبراهيم بن سعيد الطبري قال سمعت معاذ بن معاذ يقول سمعت سفيان الثوري يقول استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين // رجاله ثقات
312 - حدثني إبراهيم بن سعيد ثنا محمد بن مصعب سمعت الاوزاعي يقول ما ولد في الاسلام مولود أشأم عليهم من أبي حنيفة // رجاله ثقات (1/204)
313 - حدثني إبراهيم بن سعيد ثنا أبو توبة عن أبي إسحاق عن سفيان الثوري والاوزاعي مثل قول محمد بن مصعب // رجاله ثقات
314 - حدثني إبراهيم بن سعيد ثنا محمد بن بشر وأبو أسامة قالا مر رجل على رقبة قال من أين أقبلت قال من عند أبي حنيفة قال يمكنك من رأي ما مضغت وترجع إلى أهلك بغير ثقة // اسناده مجهول
315 - حدثني إبراهيم ثنا سعيد بن عامر عن سلام بن أبي مطيع قال كنا في حلقة أيوب بمكة فبصر بأبي حنيفة فقال قوموا بنا لا يعدنا بجربه
316 - حدثني إبراهيم سمعت عمر بن حفص بن غياث يحدث عن أبيه قال كنت أجلس إلى أبي حنيفة فاسمعه يفتي في المسألة الواحدة بخمسة أقاويل في اليوم الواحد فلما رأيت ذلك تركته وأقبلت على الحديث // إسناده صحيح (1/205)
317 - حدثني إبراهيم حدثني عمي عن أبيه قال رأيت أبا حنيفة في المنام فسألته عن الرأي فكلح فقلت فمن قال حذيفة كان شحيحا على دينه وذكر ابن مسعود // فيه جهول
318 - حدثني إبراهيم ثنا أبو صالح محبوب بن موسى الفرا عن يوسف بن إسباط قال قال أبو حنيفة لو أدركني رسول الله صلى الله عليه و سلم لأخذ بكثير من قولي // إسناده ضعيف
319 - حدثني ابراهيم بن سعيد ثنا أبو توبة عن أبي إسحاق الفزاري قال قال أبو حنيفة أين تسكن قلت المصيصة قال أخوك كان خيرا منك قال وكان قتل مع المبيضة // إسناده صحيح
320 - حدثني إبراهيم ثنا أبو سلمة التبوذكي حدثني من سمع همام قال سئل أبو حنيفة عن خنزير بري قال لا بأس بأكله // في إسناده من لا يعرف (1/206)
321 - حدثني إبراهيم ثنا أبو سلمة عن أبي عوانة قال سئل أبو حنيفة عن الاشربة فما سئل عن شيء إلا قال لا بأس به وسئل عن المسكر فقال حلال // إسناده صحيح
322 - حدثني إبراهيم ثنا أبو توبة عن أبي إسحاق الفزاري قال حدثت أبا حنيفة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بحديث في رد السيف فقال هذا حديث خرافة // رجاله ثقات
323 - حدثني ابراهيم بن سعيد قال سمعت وكيعا يقول كان أبو حنيفة يقول لو أن رجلا كسر طنبورا ضمن // رجاله ثقات
324 - حدثني ابراهيم بن سعيد ثنا أبو توبة عن سلمة بن كلثوم عن الاوزاعي أنه لما مات أبو حنيفة قال الحمد لله الذي أماته فإنه كان ينقض عرى الاسلام عروة عروة // إسناده حسن
325 - حدثني ابراهيم ثنا أبو توبة عن أبي إسحاق قال كان أبو حنيفة مرجئا يرى السيف
326 - حدثني ابراهيم ثنا أبو توبة عن أبي إسحاق الفزاري قال قال الاوزاعي إنا لا ننقم على أبي حنيفة الرأي كلنا نرى إنما ننقم عليه أنه يذكر له الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فيفتي بخلافه (1/207)
327 - حدثني أبو عقيل يحينى بن حبيب بن إسماعيل بن عبدالله بن حبيب بن أبي ثابت ثنا غالب بن فائد ثنا شريك بن عبدالله قال رأيت أبا حنيفة يطاف به على حلق المسجد يستتاب أو قد استتيب
328 - حدثني أحمد بن عبد الله بن حنبل ابن عمي ثنا محمد بن حميد ثنا أبو تميلة سمعت أبا عصمة وسئل كيف كلم الله عز و جل موسى تكليما قال مشافهة // إسناده ضعيف
329 - حدثني محمد بن أبي عمر الدوري المقريء قال سمعت أبا عبيد القاسم ابن سلام يقول كنت جالسا ومعنا أسود بن سالم فذكروا مسألة فقلت أن أبا حنيفة يقول فيها كيت وكيت فالتفت إلي فقال تذكر أبا حنيفة في المسجد فلم يكلمني حتى مات (1/208)
330 - أخبرت عن الفضل بن جعفر بن سليمان الهاشمي وهو عم جعفر بن عبد الواحد حدثني أبو جعفر بن سليمان قال كان والله أو حنيفة كافرا جهميا يرى رأي بشر بن موسى وكان بشر بن موسى يرى رأي الخوارج // في إسناده الفضل بن جعفر بن سليمان ليست له ترجمة
331 - حدثني أبو الحسن العطار محمد بن محمد قال سمعت أبا عبد الملك بن الفارسي قال أبو الحسن وكان أبو عبيد يستعقله يقول سمعت أبا هزان يقول سمعت الاوزاعي يقول استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين // في سنده أبو عبدالملك بن الفارسي وأبو هزان ليست لها ترجمة
332 - حدثني أبو معمر عن إسحاق الطباع قال سألت شريكا عن أبي حنيفة فقال وهل تلتقي شفتان بذكر أبي حنيفة // إسناده حسن
333 - حدثني أبو معمر حدثنا حاتم بن احنف قال قلت لشريك كيف كان أبو حنيفة فيكم قال كان فينا فاسدا // في سنده حاتم بن أحنف ليست له ترجمة
334 - حدثني أبو معمر عن يحيى بن يمان قال سمعت شريكا يقول اخرجوا من كان ها هنا من أصحاب أبي حنيفة واعرفوا وجوههم
335 - حدثني محمد بن أبي عتاب الاعين حدثني أبو نعيم قال سمعت شريكا (1/209)
يقول ما شبهت أصحاب أبي حنيفة الا بمنزلة الدفافين لو أن رجلا كشف استه في المسجد ما بالى من رآه منهم // إسناده حسن
336 - حدثني أبو معمر قال قيل لشريك بن عبدالله مما استتبتم أبا حنيفة قال من الكفر // في إسناده مجهول
337 - حدثني أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان حدثنا يحيى بن آدم حدثنا شريك وحسن بن صالح انهما شهدا أبا حنيفة وقد استتيب من الزندقة مرتين //
338 - حدثني أحمد بن محمد حدثنا يحيى بن آدم حدثنا سفيان وشريك وحسن ابن صالح قالوا ادركنا أبا حنيفة وما يعرف بشيء من الفقه ما يعرف الا بالخصومات
339 - اخبرت عن الاصمعي قال استتيب والله أبو حنيفة من الكفر // في إسناده من لا يعرف
340 - حدثني أبي رحمه الله حدثنا مؤمل بن اسماعيل قال سمعت حماد بن سلمة وذكر أبا حنيفة فقال إن أبا حنيفة استقبل الآثار والسنن بردها برأيه (1/210)
341 - حدثني محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال سمعت أبي يقول كنا عند حماد بن سلمة فذكروا مسألة فقيل أبو حنيفة يقول بها فقال هذا والله قول ذاك المارق // إسناده صحيح
342 - حدثني هارون بن سفيان حدثني الوليد بن صالح سمعت حماد بن سلمة إذا ذكر أبو حنيفة قال ذاك أبو جيفة قال وبلغني أن عثمان البتي كان يقول ذاك أبو جيفة // في سنده هارون بن سفيان ليس له ترجمة
343 - حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا الهيثم بن جميل قال سمعت حماد ابن سلمة يقول عن أبي حنيفة هذا ليكبنه الله في النار // في سنده الهيثم بن جميل
344 - حدثني أبو معمر عن إسحاق بن عيسى قال سألت حماد بن سلمة عن أبي حنيفة قال ذاك أبو جيفة سد الله عز و جل به الأرض
345 - حدثني محمد بن أبي عتاب الاعين ثنا منصور بن سلمة الخزاعي قال سمعت حماد بن سلمة يلعن أبا حنيفة قال أبو سلمة وكان شعبة يلعن أبا حنيفة // إسناده صحيح (1/211)
عبدالله بن المبارك رحمه الله
346 - حدثني عبدة بن عبد الرحيم مروزي شيخ صالح أنا سلمة بن سليمان قال دخل حمزة البزار على ابن المبارك فقال يا أبا عبد الرحمن لقد بلغني من بصر أبي حنيفة في الحديث واجتهاده في العبادة حتى لا أدري من كان يدانيه فقال ابن المبارك أما ما قلت بصر بالحديث فما لذلك بخليق لقد كنت آتيه سرا سفيان وان أصحابي كانوا ليلوموني على أتيانه ويقولون أصاب كتب محمد بن جعفر فرواها وأما ما قلت من اجتهاده في العبادة فما كان بخليق لذلك لقد كان يصبح نشيطا في المسائل ويكون ذلك دأبه حتى ربما فاتته القائلة ثم يمسي وهو نشيط وصاحب العبادة والسهر يصبح وله فترة // إسناده حسن
347 - حدثني عبدة بن عبد الرحيم قال سمعت معاذ بن خالد بن شقيق ابن عم علي بن الحسن بن شقيق يقول قدمت من الحج فأدركت ابن المبارك بالعراق فسألته فقلت يا أبا عبد الرحمن فضل معي من نفقة الحج شيء ترى إلى أن أكتب برأي أبي حنيفة فقال لا فقلت لم قال لأنه عقل رجل ليس بذاك // إسناده حسن (1/212)
348 - حدثين أبو الفضل الخراساني ثنا إبراهيم بن شماس السمرقندي ثنا عبد الله بن المبارك بالثغر عن أبي حنيفة قال فقال إليه رجل يكنى أبا خداش فقال يا أبا عبد الرحمن لا ترو لنا عن أبي حنيفة فانه كان مرجئا قلم ينكر ذلك عليه ابن المبارك وكان بعد إذا جاء الحديث عن أبي حنيفة ورأيه ضرب عليه ابن المبارك من كتبه وترك الرواية عنه وذلك آخر ما قرأ على الناس بالثغر ثم انصرف ومات قال وكنت في السفينة معه لما انصرف من الثغر وكان يحدثنا فمر على شيء من حديث أبي حنيفة فقال لنا اضربوا على حديث أبي حنيفة فاني قد خرجت على حديثه ورأيه قال ومات ابن المبارك في منصرفه من ذلك الثغر قال وقال رجل لابن المبارك ونحن عنده أن أبا حنيفة كان مرجئا يرى السيف فلم ينكر ذلك عليه ابن المبارك
349 - حدثني عبدة بن عبد الرحيم سمعت أبا الوزير محمد بن أعين رضي الله عنه وصي ابن المبارك قال دخل رجل من أصحاب عبد الكريم على ابن المبارك والدار غاصة بأصحاب الحديث فقال يا أبا عبدالرحمن مسألة كذا وكذا قال فروى ابن المبارك فيه أحاديث عن النبي صلى الله عليه و سلم وأصحابه فقال الرجل يا أبا عبدالرحمن قال أبو حنيفة خلاف هذا فغضب ابن المبارك وقال أروي لك عن النبي صلى الله عليه و سلم وأصحابه تأتيني برجل كان يرى السيف على أمة محمد صلى الله عليه و سلم // إسناده حسن
350 - حدثني القاسم بن محمد الخراساني ثنا عبدان عن ابن المبارك قال ما كان على ظهر الأرض مجلس أحب إلى من مجلس سفيان الثوري كنت إذا شئت أن تراه مصليا رأيته وإذا شئت أن تراه في ذكر الله عز و جل رأيته وكنت إذا شئت أن تراه في (1/213)
الغامض من الفقه رأيته وأما مجلس لا أعلم أني شهدته صلى فيه على النبي صلى الله عليه و سلم قط فمجلس ثم سكت ولم يذكر فقال يعني مجلس أبي حنيفة // إسناده صحيح
351 - حدثني محمد بن أبي عتاب الاعين نا إبراهيم بن شماس قال صحبت ابن المبارك في السفينة فقال اضربوا على حديث أبي حنيفة قال قبل أن يموت ابن المبارك ببضعة عشر يوما // إسناده حسن
352 - حدثني عبدالله بن أحمد بن شبويه قال سمعت إسحاق بن راهويه يقول سمعت معاذ بن خالد بن شقيق يقول لعبد الله بن المبارك أيهم أسرع خروجا الدجال أو الدابة فقال عبدالله استقضاء فلان الجهمي على بخارى أشد على المسلمين من خروج الدابة أو الدجال // إسناده حسن
353 - حدثني عبد الله بن أحمد بن شبويه قال سمعت عبدان يقول سمعت سفيان بن عبدالملك يقول سمعت عبدالله بن المبارك يقول في مسألة لأبي حنيفة قطع الطريق احيانا احسن من هذا // إسناده حسن (1/214)
354 - حدثني أبو الحسن بن العطار محمد بن محمد سمعت أحمد بن شبويه يقول أنبأنا أبو صالح سليمان بن صالح قال قيل لابن المبارك تروي عن أبي حنيفة قال ابتليت به // إسناده صحيح
سفيان بن عيينة رحمه الله
355 - حدثني أبي رحمه الله قال سمعت ابن عيينة يقول استتيب أبو حنيفة مرتين // إسناده صحيح
356 - حدثني أبي رحمه الله قال سمعت سفيان بن عيينة يقول علمت أنهم استتابوه غير مرة يعني أبا حنيفة قال أبي فقال ابن زيد يعني حمادا قيل لسفيان في ماذا قال تكلم بكلام فقالوا هذا كفر فرأى اصحابه أن يستتيبوه فقال أتوب // إسناده صحيح
357 - حدثني محمد بن علي الوراق نا إبراهيم بن بشار ثنا سفيان قال ما رأيت أحدا اجرأ على الله من أبي حنيفة أتاه رجل من أهل خراسان فقال جئتك على ألف (1/215)
بمائة الف مسألة أريد أن أسألك عنها فقال هاتها قال سفيان فهل رأيتم أحدا أجرأ على الله من هذا // رجاله ثقات
358 - حدثني محمد بن علي نا سفيان قال كنت عند أبي حنيفة يوما فأتاه رجل فسأله عن مسألة في الصرف فاخطأ فيها فقلت يا أبا حنيفة هذا خطأ فغضب وقال للذي أفتاه اذهب فاعمل بها وما كان فيها من اثم فهو في عنقي // في إسناده محمد بن علي لم يذكر فيه جرح ولا تعديل
359 - حدثني محمد بن علي نا أبراهيم سمعت سفيان يقول مررت بأبي حنيفة وهو مع أصحابه في المسجد وقد ارتفعت أصواتهم فقلت يا أبا حنيفة هذا المسجد والصوت لا ينبغي أن يرفع فيه فقال دعهم لا يتفقهون إلا بهذا // رجاله ثقات
360 - حدثني محمد بن علي ثنا ابراهيم بن بشار قال سمعت سفيان بن عيينة يقول كان أبو حنيفة يضرب بحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم الأمثال فيردها بلغه أني أحدث بحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فقال أبو حنيفة أرأيتم أن كانا في سفينة كيف يتفرقان فقال سفيان فهل سمعتم بأشر من هذا // رجاله ثقات (1/216)
361 - حدثني أبو الفضل الخراساني نا محمد بن أبي عمر قال سمعت سفيان بن عيينة يقول ما ولد في الاسلام مولود أضر على الاسلام من ابي حنيفة // في إسناده محمد بن أبي عمر لم أعرف له ترجمة
362 - حدثني أبي رحمه الله نا سفيان بن عيينة ثنا أبن جريج قال املاه علينا نافع قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم المتبايعان بالخيار فذكر الحديث قال فكان ابن عمر رضي الله عنه إذا أراد أن يفارقه مشى قليلا ثم رجع // إسناده صحيح
363 - حدثني عبدالله بن عمر أبو عبدالرحمن ثنا أبو أسامة عن أبي إسحاق الفزاري قال سمعت سفيان والاوزاعي يقولان إن قول المرجئة يخرج إلى السيف // إسناده حسن
364 - حدثني محمد بن هارون أبو نشيط نا نعيم بن حماد ثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد بحديث قال سفيان فلما قدمت الكوفة سألوني عن الحديث فقلت هو جابر بن زيد فقالوا إن أبا حنيفة رواه عن عمرو عن جابر بن عبدالله فقلت لا إنما هو جابر بن زيد فأتوا أبا حنيفة فقالوا إن ها هنا رجلا عالما بحديث عمرو فقال لا تبالوا ان شئتم صيروه جابر عن عبد الله وان شئتم صيروه جابر بن زيد // في إسناده نعيم بن حماد صدوق يخطىء كثيرا
365 - حدثنا شيخ لنا بصري ثنا مؤمل بن اسماعيل قال سمعت سفيان بن عيينة وقال له رجل يا أبا محمد تحفظ عن أبي حنيفة شيئا قال لا ولا نعمت عيني // في إسناده مجهول (1/217)
366 - حدثني أبو بكر بن أبي عون المديني ثنا أبو بكر الردادي عن أبي حماد السقلبي قال سمعت سعيد الازرق يقول رأيت كأني على قبر النبي صلى الله عليه و سلم وأنا أسوي التراب عليه إذ انشق القبر فخرج بأبي وأمي صلى الله عليه و سلم فجلس على شفير القبر فقلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي ادع الله لي بالشهادة فقال اللهم ارزق أبا عثمان الشهادة ثم سكت هنيئة ثم قلت بأبي أنت وأمي يا نبي الله أدع لي بالشهادة قال اللهم ارزق أبا عثمان الشهادة ثم سكت هنيئة ثم قلت بأبي أنت وأمي يا نبي الله أدع لي بالشهادة قال اللهم ارزق أبا عثمان الشهادة يا سعيد إن تر أن ترد على الحوض فلا تعملن بشيء من قول من أبي حنيفة
أبو إسحاق الفزاري رحمه الله
367 - حدثني منصور بن أبي مزاحم نا يزيد بن يوسف عن أبي إسحاق الفزاري قال لما قتل أخي جئت الكوفة فسألت عن أخي فقالوا استفتى أبا حنيفة في الخروج مع إبراهيم فأفتاه فقلت له تفتي أخي بالخروج معه يعني إبراهيم فقال نعم وهو خير منك // إسناده ضعيف
368 - حدثني محمد بن هارون أبو نشيط حدثني أبو صالح يعني الفرا قال سمعت أبا اسحاق الفزاري يقول كان أبو حنيفة مرجئا يرى السيف // إسناده حسن
369 - حدثنا محمد بن هارون نا أبو صالح قال سمعت الفزاري يقول حدثت (1/218)
أبا حنيفة بحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم في رد السيف فقال هذا حديث خرافة // إسناده حسن
370 - حدثني محمد بن هارون نا أبو صالح قال سمعت الفزاري
371 - وحدثني إبراهيم بن سعيد نا أبو توبة عن أبي إسحاق الفزاري قال كان أبو حنيفة يقول إيمان إبليس وإيمان أبي بكر الصديق رضي الله عنه واحد قال أبو بكر يا رب وقال إبليس يا رب // إسناده صحيح
372 - حدثني محمد نا أبو صالح قال سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول قال أبو حنيفة يا أبا إسحاق اين تسكن اليوم فقلت له بالمصيصة قال لو ذهبت حيث ذهب أخوك كان خيرا لك وكان أخو أبي إسحاق خرج مع المبيضة فقتله المسودة
373 - حدثني أحمد بن إبراهيم حدثني خلف بن تميم حدثني أبو إسحاق الفزاري قال قال لي أبو حنيفة مخرج أخيك أحب إلي من مخرجك قال خلف وكان الفزاري خرج إلى المصيصة وخرج أخوه مع إبراهيم حين خرج بالبصرة في الفتنة // إسناده حسن
جماعة من الفقهاء رحمهم الله
374 - حدثنا موسى الانصاري قال سمعت أبا خالد الاحمر يقول استتيب أبو حنيفة من الأمر العظيم مرتين (1/219)
375 - حدثني عبدالرحمن بن صالح نا يحيى بن آدم قال ذكر أبا حنيفة الحسن ابن صالح فقال وددت أنه وفق فاخبرت شريكا فقال لم قال وددت أنه وفق لا يتعلم مما يحسنون شيئا // إسناده حسن
376 - حدثني عبدالرحمن بن صالح ثنا طلق بن غنام قال قلت لحفص بن غياث وابطأ في قضية فقال إنما هو رأي ليس بكتاب ولا سنة وإنما أحزه في لحمي قد رأيت أبا حنيفة يقول في شيء عشرة أقوال ثم يرجع فما عجلتي // إسناده حسن
377 - سمعت أبي رحمه الله يقول قال عبدالله بن أدريس قلت لمالك بن أنس كان عندنا علقمة والاسود فقال قد كان عندكم من قلب الامر هكذا وقلب أي بطن كفه على ظاهرها يعني أبا حنيفة // رجاله ثقات
378 - حدثني هارون بن سفيان نا طلق بن غنام ثنا حفص بن غياث يقول جلست إلى أبي حنيفة فقال في مسألة بعشرة أقاويل لا ندري بأيها نأخذ رجاله ثقات ما عدا هارون بن سفيان
379 - حدثني هارون حدثني عرزة بن الخراساني قال سمعت أبا حمزة (1/220)
السكري يقول قدمت على أبي حنيفة فسألته عن مسائل ثم غبت عنه نحوا من عشرين سنة ثم أتيته فإذا هو قد رجع عن تلك المسائل وقد أفتيت بها الناس فقلت له فقال أنا نرى الرأي ثم نرى غدا غيره فنرجع عنه فقال انت بعد ترتاد لدينك بئس الرجل أنت أو كما قال
380 - حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي نا عفان بن مسلم ثنا أبو عوانة قال شهدت أبا حنيفة وكتب إليه رجل في أشياء فجعل يقول يقطع يقطع حتى سأله عمن سرق من النخل شيئا فقال يقطع فقلت للرجل لا تكتبن هذا هذا من زلة العلم قال لي وما ذاك قال قلت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا قطع في ثمر ولا كثر قال امح ذاك واكتب لا يقطع لا يقطع إسناده صحيح (1/221)
381 - حدثني هارون بن سفيان حدثني أسود بن سالم قال كنت مع أبي بكر بن عياش في مسجد بني أسيد مما يلي القبلة فسأله رجل من مسألة فقال رجل قال أبو حنيفة كذا وكذا فقال أبو بكر بن عياش سود الله وجه أبي حنيفة ووجه من يقول بهذا // في إسناده من لايعرف
382 - حدثني أبو الفضل الخراساني نا أحمد بن الحجاج نا سفيان بن عبدالملك حدثني أبن المبارك قال ذكرت أبا حنيفة عند الأوزاعي وذكرت علمه وفقهه فكره ذلك الأوزاعي وظهر لي منه الغضب وقال تدري ما تكلمت به تطري رجلا يرى السيف على أهل الاسلام فقلت إني لست على رأيه ولا مذهبه فقال قد نصحتك فلا تكره فقلت قد قبلت // رجاله ثقات
383 - حدثني أبو الفضل نا محمد بن مهران الجمال الرازي عمن حدثه عن ابن المبارك أنه سئل عن مسألة فحدث فيها باحاديث فقال له رجل إن أبا حنيفة يقول خلاف هذا فغضب ابن المبارك وقال اخبرتك عن النبي صلى الله عليه و سلم وأصحابه وتأتيني برجل يرى السيف على أمة محمد صلى الله عليه و سلم // في إسناده من لا يعرف
384 - حدثني أبو الفضل نا سفيان بن وكيع عن أبيه قال لما تكلم أبو حنيفة في الارجاء وخاصم فيه قال سفيان الثوري ينبغي أن ينفى من الكوفة أو يخرج منها إسناده حسن (1/222)
385 - حدثني أبو الفضل نا الحسين بن الفرج الخياط نا أبراهيم بن أبي سويد قال سمعت حماد بن سلمة يقول أبو حنيفة هذا والله إني لارجو ان يدخله الله عز و جل نار جهنم // في إسناده كذاب
386 - حدثني أبو الفضل نا إبراهيم بن شماس نا أبو عبد الرحمن المقريء قال كان والله أبو حنيفة مرجئا ودعاني إلى الارجاء فأبيت عليه رجاله ثقات
387 - أخبرت عن مطرف اليساري الاصم عن مالك بن أنس قال النداء العضال الهلاك في الدين أبو حنيفة الداء العضال // في إسناده من لا يعرف
388 - حدثني أبو الفضل الخراساني نا يحيى بن أيوب عن أبي الجهم وكان ثقة قال رأيت سفيان الثوري وأبا حنيفة فرأيت سفيان أعلم بما كان وأبو حنيفة أعلم بما لم يكن (1/223)
389 - حدثني أبو الفضل الخراساني ثنا مسعود بن خلف قال ثنا وليد بن مسلم قال قال لي مالك بن أنس يظهر ببلدكم كلام أبي حنيفة قلت نعم قال ما ينبغي لبلدكم ان يسكن // في إسناده متروك
390 - حدثني أبو الفضل حدثني اسود بن سالم قال إذا جاء الاثر القينا رأي أبي حنيفة واصحابه في الحش ثم قال لي أسود عليك بالاثر فالزمه ادركت أهل العلم يكرهون رأي أبي حنيفة ويعيبونه // في إسناده من لايعرف
391 - حدثني أبو الفضل حدثني مسعود بن خلف حدثني إسحاق بن عيسى حدثني محمد بن جابر قال سمعت أبا حنيفة يقول أخطأ عمر بن الخطاب فأخذت كفا من حصى فضربت به وجهه // إسناده ضعيف
392 - حدثني أبو الفضل الخراساني ثنا حماد بن أبي حمزة السكري عن سلمة بن سليمان عن ابن المبارك أنه سأله رجل عن مسألة فحدثه فيها بحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم فقال الرجل قال أبو حنيفة بخلاف هذا فغضب ابن المبارك غضبا شديدا وقال اروي لك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وتأتيني برأي رجل يرد الحديث لاحدثتكم اليوم بحديث وقام
393 - أخبرت عن موسى بن إسماعيل حدثني أبو عوانة قال سمعت أبا حنيفة (1/224)
وسئل عن المسكر فقال حلال وسئل عن النبيذ الشديد فقال حلال وسئل عن الداذي فقال حلال // في إسناده مجهول
394 - حدثني أبو الفضل الخراساني حدثني حماد بن أبي حمزة السكري قال قال سفيان بن عبدالملك قال ابن المبارك وذكر له مسألة من قول أبي حنيفة فقال ابن المبارك قطع الطريق احيانا احسن من هذا القياس // في سنده من لا يعرف
395 - حدثني هارون بن سفيان قال سألت أسود بن سالم عن أبي زائدة فقال كان حافظا ولكن كان يذكر أبا حنيفة ويقول بقوله فهو عندي ضعيف يعني من أجل ذكره لأبي حنيفة أي يحدث عنه أو يذكره
396 - حدثني محمد بن عبدالملك بن زنجويه ثنا عبدالرزاق وقيل له أبو حنيفة مرجيء فقال أتى حقا // إسناده صحيح
397 - حدثني محمد بن هارون نا أبو صالح قال سمعت يوسف بن إسباط يقول لم يولد أبو حنيفة على الفطرة قال وسمعت يوسف يقول رد أبو حنيفة أربعمائة أثر عن النبي صلى الله عليه و سلم // إسناده حسن
398 - حدثني محمد بن أبي عمر الدوري المقريء سمعت أبا نعيم يقول سمعت (1/225)
النعمان بن ثابت وهو أبو حنيفة يقول لأبي يوسف يا يعقوب لا ترو عني شيئا فوالله ما أدري امخطيء أم مصيب
399 - حدثني محمد بن هارون نا أبو صالح سمعت يوسف يقول كان أبو حنيفة يقول لو أدركني النبي صلى الله عليه و سلم لأخذ بكثير مني ومن قولي وهل الدين إلا الرأي
400 - حدثني أبو الفضل الخراساني نا محمد بن جعفر المدائني قال قال محمد بن جابر سمعت أبا حنيفة وحدثه رجل بحديث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال أخطأ عمر بن الخطاب فأخذت كفا من حصى فرميته به // فيه لين
401 - حدثني أبو الفضل نا يحيى بن أيوب نا علي بن عاصم قال حدثت أبا حنيفة بحديث في النكاح أو في الطلاق قال هذا قضاء الشيطان // فيه إسناده من لا يعرف
402 - حدثني أبو الفضل ثنا يحيى بن معين قال كان أبو حنيفة مرجئا وكان من الدعاة ولم يكن في الحديث بشيء وصاحبه أبو يوسف ليس به بأس // رجاله ثقات
403 - حدثني أبو الفضل نا مسلم بن إبراهيم نا عبد الوارث بن سعيد (1/226)
قال نا سعيد قال جلست إلى أبي حنيفة بمكة فذكر شيئا فقال له رجل روى عمر بن الخطاب رضي الله عنه كذا وكذا قال أبو حنيفة ذاك قول الشيطان وقال له آخر أليس يروى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أفطر الحاجم والمحجوم فقال هذا سجع فغضبت وقلت ان هذا مجلس لا أعود إليه ومضيت وتركته
404 - حدثت عن يزيد بن عبد ربه قال سمعت وكيع بن الجراح حين قدم علينا حمص سنة ثلاث وتسعين يقول إياكم ورأي أبي حنيفة فإني سمعته يقول قبل أن نأخذ في القياس البول في المسجد أحسن من بعض القياس // في إسناده من لا يعرف
405 - حدثني أبو الفضل الخراساني نا أبو الأحوص محمد بن حيان قال سأل رجل هشيما يوما عن مسألة فحدثه فيها بحديث فقال الرجل إن أبا حنيفة ومحمد بن (1/227)
الحسن وأصحابه يقولون بخلاف هذا فقال هشيم يا عبد الله إن العلم لا يؤخذ من السفل // رجاله ثقات
406 - حدثني إسحاق بن إبراهيم ابن عم أحمد بن منيع اخبرني غير واحد منهم أبو عثمان سعيد بن صبيح أخبرني أبو عمرو الشيباني قال لما ولي إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة القضاء قال مضيت حتى دخلت عليه فقلت بلغني أنك تقول القرآن كلام الله وهو مخلوق فقال هذا ديني ودين آبائي فقيل له متى تكلم بهذا قبل أن يخلقه أو بعدما خلقه أو حين خلقه قال ما رد علي حرفا فقلت يا هذا اتق الله وانظر ما تقول وركبت حماري ورجعت // في سنده من لا يعرف
407 - أخبرت عن هوذة بن خليفة يقال رأيت أبا حنيفة وقد أخذ بلحيته كأنه تيس وهو يدار به على الحلق يستتاب من الكفر // في إسناده من لا يعرف
408 - حدثني سويد بن سعيد نا عبد الله بن يزيد قال دعاني أبو حنيفة إلى الإرجاء (1/228)
409 - حدثني علي بن شعيب البزاز ثنا عمرو بن شبيب سمعت خالد أبا سلمة الجهني يقول لأبي حنيفة يا أبا حنيفة إذا جاء الأثر ضربنا برأيك الحائط // في سنده من لايعرف
410 - حدثنا أبو معمر عن إسحاق بن الطباع قال قال محمد بن جابر سمعت أبا حنيفة في الكوفة يقول أخطأ عمر بن الخطاب فاخذت كفا من حصى فضربت به وجهه وصدره
سئل عما جحدت الجهمية الضلال من رؤية الرب تعالى يوم القيامة
411 - رأيت أبي رحمه الله يصحح الأحاديث التي تروى عن النبي صلى الله عليه و سلم في الرؤية ويذهب إليها وجمعها أبي رحمه الله في كتاب وحدثنا بها
412 - حدثني أبي رحمه الله نا وكيع ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه و سلم فنظر إلى القمر (1/229)
ليلة البدر فقال أما انكم ستعرضون على ربكم عز و جل فترونه كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا قال ثم قرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها // إسناده صحيح
413 - حدثني عثمان بن محمد بن أبي شيبة نا جرير بن عبد الحميد وحماد بن سلمة عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه // رجاله ثقات
414 - حدثنا عثمان بن محمد نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة نا إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن جرير عن النبي صلى الله عليه و سلم بنحوه // رجاله ثقات
415 - قال أبو عبد الرحمن وروى هذا الحديث أبو شهاب الحناط عن إسماعيل عن قيس عن جرير عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ترون ربكم جل وعز عيانا (1/230)
416 - حدثنا عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن نا حسين بن علي الجعفي عن زائدة ثنا بيان البجلي عن قيس بن أبي حازم نا جرير بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إنكم ترون ربكم جل وعز يوم القيامة كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته // إسناده حسن
417 - حدثنا عبد الله بن عمر قال سمعت حسين بن علي الجعفي وحدث بحديث الرؤية قال على رغم أنف جهم والمريسي
418 - حدثني إسحاق بن بهلول الانباري قال سمعت وكيعا يقول من رد حديث (1/231)
إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن جرير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم في الرؤية فاحسبوه من الجهمية قد قالت المرجئة الإقرار بما جاء من عند الله عز و جل يجزىء من العمل وقالت الجهمية المعرفة بالقلب بما جاء من عند الله يجزىء من القول والعمل وهذا كفر // إسنادة حسن
419 - حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي قال سمعت يزيد بن هارون لما فرغ من حديث إسماعيل عن قيس عن جرير عن النبي صلى الله عليه و سلم إنكم ترون ربكم عز و جل كما ترون القمر فلما فرغ منه قال يزيد من كذب بهذا الحديث فهو بريء من الله عز و جل ومن رسول الله صلى الله عليه و سلم // إسناده صحيح
420 - أخبرت عن إسماعيل بن المجالد عن بيان وإسماعيل ومجالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير قال خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال تنظرون إلى ربكم عز و جل يوم القيامة كما تنظرون إلى هذا القمر لا تضامون في رؤيته // في إسناده مجهول
421 - حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن إسماعيل قال سمعت قيس ابن أبي حازم يحدث عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة البدر فقال إنكم سترون ربكم عز و جل كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على هاتين الصلاتين قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فذكر الحديث // إسناده صحيح
422 - حدثنا محمد بن سليمان لوين أملاه علينا املاء نا سفيان عن سهيل بن (1/232)
أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله هل نرى ربنا عز و جل يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيه سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليس فيها سحاب قالوا لا قال لوين وحدثنا ابن عيينة مرة أخرى فقال وليس سحاب قالوا لا قال فو الذي نفسي بيده لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في رؤية أحدهما قال فيلقي العبد يوم القيام فيقول أي فل ألم اكرمك ألم اسودك ألم ازوجك ألم اسخر لك الخيل والإبل واذرك ترأس فيقول بلى يا رب فيقول اظننت أنك ملاقي فيقول لا فيقول فاني أنساك كما نسيتني ثم يلقى الثاني فيقول أي فلان ألم أكرمك ألم اسودك ألم ازوجك ألم اسخر لك الخيل والابل ألم أذرك ترأس فيقول بلى يا رب فيقول اظننت أنك ملاقي فيقول لا فيقول فاني انساك كما نسيتني ثم يلقى الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول أي رب آمنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت وتصدقت وصمت ويثني بخير ما استطاع قال فيقول فها هنا إذا أفلا نبعث شاهدنا عليك فيفكر في نفسه ما الذي يشهد علي فيختم على فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه وعظامه ولحمه بعمله ما كان وذلك يعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي يسخط الله عليه ثم ينادي مناد ألا اتبعت كل أمة وقال ابن عيينة مرة أخرى لتتبع كل أمة ما كانت تعبد فاتبع الشياطين والصليب أولياؤها إلى جهنم وبقينا أيها المؤمنون فيأتينا ربنا عز و جل فيقول ما هؤلاء فنقول نحن عبادك المؤمنون قال ابن عيينة مرة (1/233)
أخرى نحن عبادك آمنا بالله ولم نشرك به شيئا وهذا مقامنا حتى يأتينا ربنا عز و جل وهو ربنا عز و جل وهو يثبتنا فيقول عز و جل أنا ربكم انطلقوا فينطلق بنا حتى نأتي جسرا وعليه كلاليب من نار تخطف الناس فعند ذلك حلت الشفاعة اللهم سلم سلم اللهم سلم سلم فإذا جاوزوا الجسر فكل من أنفق زوجا مما يملكه من المال في سبيل الله عز و جل نجا من النار فكل خزنة الجنة ينادونه يا عبد الله يا مسلم هذا خير فتعال قال أبو بكر رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه و سلم إن ذلك عبد لاتوى عليه يدع بابا ويلج من آخر قال فضرب النبي صلى الله عليه و سلم بيده كتفه وقال ابن عيينة مرة أخرى فخذه وقال والذي نفس محمد بيده إني لأرجو أن تكون منهم // إسناده حسن
423 - حدثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض وقال لي هو اسمي وكنيتي حدثنا سفيان بن عيينة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قائل يا رسول الله هل نرى ربنا عز و جل يوم القيامة قال هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيه سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليس فيها سحاب قالوا لا قال فو الذي نفسي بيده ما تضارون إلا كما تضارون في رؤيتهما يلقى العبد فيقول أي فلان ألم اكرمك ألم ازوجك ألم اسودك (1/234)
ألم اسخر لك الخيل والابل ألم اذرك ترأس وتربع قال بلى أي ريب قال فيقول افظننت إنك ملاقي فيقول لا فيقول إني أنساك كما نسيتني ثم يلقى الثاني فيقول أي فلان ألم أكرمك ألم أزوجك ألم اسودك ألم أسخر لك الخيل والابل ألم اذرك ترأس وتربع قال بلى أي رب فذكر نحو حديث لوين
424 - حدثني لوين قال قيل لابن عيينة هذه الأحاديث التي تروى في الرؤية قال حق على ما سمعناها ممن نثق به ونرضاه
425 - حدثني أبو معمر حدثنا يحيى بن عيسى الرملي عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا قال فإنكم ترون ربكم عز و جل كما ترون هذا القمر لا تضارون في رؤيته
426 - حدثني أبو معمر حدثنا أبو إسماعيل المؤدب ثنا عبد الملك بن عمير عمن حدثه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما منكم من أحد إلا سيلقى الله عز و جل أو سيوقف بين يدي الله عز و جل ليس بينه وبينه ترجمان فينظر يمينا وشمالا فلا يرى إلا النار // في إسناده من لا يعرف (1/235)
427 - حدثني أبي رحمه الله ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أنكم سترون ربكم عز و جل فقالوا يا رسول الله نرى ربنا عز و جل قال فقال أتضارون في رؤية الشمس نصف النهار فقالوا لا قال افتضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا قال فانكم لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في رؤية ذلك قال قال الاعمش تضارون يقول تمارون // إسناده صحيح
428 - حدثني أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا حدثنا عبد الله بن ادريس عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا عز و جل قال هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة في غيرسحاب قال قلنا لا قال هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر في غير سحاب قال قلنا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤيته عز و جل يوم القيامة إلا كما لا تضارون في رؤيتهما // إسناده صحيح
429 - حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جعفر بن عون حدثنا هشام بن سعد (1/236)
حدثني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله قال يا رسول الله هل نرى ربنا عز و جل يوم القيامة قال هل تضارون في رؤية الشمس الظهيرة صحوا ليس سحاب قلنا لا يا رسول الله قال هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا في غير سحاب قلنا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في رؤيتهما
430 - حدثنا محمد بن جعفر الوركاني نا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد أن أبا هريرة رضي الله عنه أخبره قال // إسناده صحيح
431 - وحدثنا أبي رحمه الله نا سليمان بن داود الهاشمي نا إبراهيم بن سعد (1/237)
عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي أن أبا هريرة رضي الله عنه أخبره // إسناده صحيح
432 - قال وحدثنا أبي رحمه الله وأبو كامل قالا نا إبراهيم بن سعد ثنا ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة رضي الله عنه ان الناس قالوا لرسول الله صلى الله عليه و سلم يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة // رجاله ثقات
433 - وحدثني أبي نا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال الناس يا رسول الله هل نرى ربنا عز و جل يوم القيامة // إسناده صحيح
434 - حدثني أبي رحمه اله نا عبد الرزاق مرة أخرى أنا معمر عن الزهري في قوله عز و جل كل أمة تدعى إلى كتابها عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال الناس يا رسول الله هل نرى ربنا عز و جل يوم القيامة فقال النبي صلى الله عليه و سلم هل تضارون في الشمس ليس سحاب فقالوا لا يا رسول الله فقال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم (1/238)
ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد القمر القمر ومن كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيث وتبقى هذه الامة فيها منافقوها فيأتيهم الله في غير صورته التي كانوا يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه قال فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه قال فيضرب جسر على جهنم قال النبي صلى الله عليه و سلم فاكون أول من يجيز ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم اللهم سلم وبها كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان غير إنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله تتخطف الناس بأعمالهم فذكر الحديث بطوله إلى آخره // إسناده صحيح
435 - حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني عبد العزيز يعني ابن محمد ابن أبي عبيد الداروردي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة
436 - وحدثني أبي حدثنا هيثم بن خارجة أخبرنا حفص بن ميسرة وقتيبة قالا أخبرنا عبدالعزيز عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين ثم يقول ألا تتبع كل أمة ما (1/239)
كانوا يعبدون فذكر الحديث فقالوا وهل نراه يا رسول الله قال وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا قال فإنكم لا تضارون رؤيته تلك الساعة ثم يتوارى ثم يطلع فيعرفهم نفسه ثم يقول أنا ربكم اتبعوني فيقوم المسلمون ويوضع الصراط فهم يمرون عليه مثل جياد الخيل والركاب وقولهم عليه سلم سلم فذكر الحديث بطوله إلى آخره // إسناده حسن
437 - حدثني أبي رحمه الله ثنا اسماعيل بن أبراهيم نا هشام الدستوائي عن قتادة عن صفوان بن محرز قال قال رجل لأبن عمر رضي الله عنه كيف سمعت رسول الله يقول في النجوى قال سمعته يقول يدنى المؤمن يوم القيامة من ربه عز و جل حتى يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول رب أعرف قال فيقول (1/240)
أني سترتها عليك في الدنيا وأني اغفرها لك اليوم فيعطى صحيفة حسناته وأما الكافرون والمنافقون فينادى بهم على رؤوس الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم // إسناده صحيح
438 - حدثني أبي رحمه الله نا أبو معاوية وابن نمير ووكيع المعنى قالوا أنا الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما منكم من رجل إلا سيكلمه الله عز و جل يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجماه ثم ينظر أيمن منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر اشأم منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر تلقاء وجهه فتستقبله النار ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فمن استطاع منكم أن يقي وجهه النار ولو بشق تمرة فليفعل وقال وكيع ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله عز و جل // إسناده صحيح
439 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله عز و جل (1/241)
يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان ولا حاجب قال وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اتقوا النار ولو بشق تمرة // رجاله ثقات
440 - حدثني هارون بن عبد الله نا أبو أسامة عن الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه وزاد فيه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حاجب يحجبه // إسناده صحيح
441 - حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي نا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن غير واحد عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله بينما هو جالس فقال ما منكم من أحد إلا سيعرض على الله عز و جل ما بينه وبينه ترجمان يلتفت يمينا وشمالا لا يرى إلا النار فمن استطاع منكم ان يقي وجهه النار ولو بشق تمرة فليفعل
442 - حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني نا ضحاك بن مخلد نا سعدان بن بشر ثنا أبو المجاهد الطائي نا محل بن خليفة عن عدي بن حاتم قال كنت عند (1/242)
رسول الله ص - فقال ليقفن أحدكم بين يدي الله عز و جل ليس بينه وبينه حجاب يحجبه ولا ترجمان يترجم له فذكر الحديث // إسناده حسن
443 - حدثني أبو عامر العقدي حدثني حوثرة بن أشرس بن عون بن مجشر بن حجير ين الربيع أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم في قوله عز و جل للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال الحسنى الجنة والزيادة نظرهم إلى وجهه عز و جل ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة بعد نظرهم اليه
444 - وحدثني أبو خيثمة أنا روح بن أسلم أنا حماد بن سلمة أنا ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب ان النبي صلى الله عليه و سلم قال في هذه الآية للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال هو النظر إلى الله عز و جل // إسناده ضعيف (1/243)
445 - حدثني عبيد الله بن عمر القواريري نا حماد يعني ابن زيد نا ثابت عن عبد الرحمن بن ابي ليلى قال للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال الحسنى الجنة والزيادة نظرهم إلى ربهم عز و جل ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة بعد نظرهم إلى ربهم عز و جل // رجاله ثقات
446 - حدثني أبي رحمه الله نا عبد الرحمن بن مهدي نا حماد بن سلمة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إذا دخل اهل الجنة الجنة وأهل النار النار فذكر الحديث فيكشف الحجاب فيتجلى الله عز و جل لهم فما أعطاهم الله عز و جل شيئا كان أحب اليهم من النظر إليه // إسناده صحيح
447 - حدثني إبراهيم بن نصر الترمذي نا هشيم عن يعلى بن عطاء عن وكيع ابن عدس عن عمه أبي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله أكلنا يرى ربه عز و جل يوم القيامة مخليا به قال نعم قلت يا رسول الله وما آية ذلك في خلقه قال أليس كلكم يرى القمر ليلة البدر مخليا به قال قلت بلى قال فالله أعظم // إسناده ضعيف جدا (1/244)
448 - حدثني زهير بن حرب عن يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين العقيلي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أكلنا يرى الله عز و جل يوم القيامة وما آية ذلك في خلقه قال يا أبا رزين أما كلكم يرى القمر مخليا به قلت بلى قال فالله أعظم
449 - حدثني أبو خيثمة ثنا بشر بن السري نا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إذا دخل اهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة ان لكم عند الله موعدا فيقولون ألم تثقل موازيننا ألم تبيض وجوهنا ألم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيتجلى لهم عز و جل فينظرون إليه فما أعطاهم الله عز و جل في الجنة شيئا احب إليهم من النظر إليه // إسناده صحيح
450 - حدثني أبي رحمه الله أنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين العقيلي قال يا رسول الله أين كان (1/245)
ربنا عز و جل قبل أن يخلق خلقه قال كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء ثم خلق عرشه على الماء // إسناده ضعيف
451 - حدثني أبي رحمه الله نا يزيد بن هارون نا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين العقيلي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أكلنا يرى الله عز و جل يوم القيامة وما آية ذلك في خلقه قال يا أبا رزين أليس كلكم يرى القمر مخليا به قال قلت بلى قال فالله عز و جل أعظم // إسناده ضعيف
452 - حدثني أبي رحمه الله تعالى قال نا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين قال حسن العقيلي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ضحك ربنا عز و جل من قنوط عباده وقرب غيره قال أبو رزين قلت يا رسول الله أو يضحك الرب العظ وجل قال نعم قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا قال حسن في حديثه فقال نعم لن نعدم من رب يضحك خيرا // إسناده ضعيف
453 - حدثني أبو عثمان سعيد بن عبد الجبار املاء على من كتابه بالبصرة ثنا حماد بن سلمة أنا يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين أن رسول الله (1/246)
صلى الله عليه و سلم قال ضحك ربنا عز و جل من قنوط عباده وقرب غيره فقال أبو رزين أويضحك الرب عز و جل يا رسول الله قال نعم لن نعدم من رب يضحك خيرا // إسناده ضعيف
454 - حدثتني أبي رحمه الله نا بهز بن أسد وحسن بن موسى الاشيب قالا حدثنا حماد بن سلمة أنا يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين العقيلي أنه قال يا رسول الله صلى الله عليك أكلنا يرى ربه عز و جل يوم القيامة وما آية ذلك في خلقه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أليس كلكم ينظر إلى القمر مخليا به قال بلى قال فالله عز و جل أعظم
455 - حدثني أبي رحمه الله حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وبهز قالا نا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين قال بهز في حديثه العقيلي قال قلت يا رسول الله كيف نرى ربنا عز و جل وقال بهز في حديثه أكلنا يرى ربه عز و جل يوم القيامة وما أية ذلك في خلقه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أليس كلكم ينظر إلى القمر مخليا به قال قلت بلى قال فالله عز و جل أعظم
456 - حدثني أبي رحمه الله نا عبد الرحمن بن مهدي وأبو سفيان يعني المعمري عن سفيان عن ليث عن مجاهد قال ما السموات والأرض في الكرسي الا كحلقة في أرض فلاة (1/247)
457 - حدثني أبي نا روح بن عبادة نا ابن جريج اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنه يسأل عن الورود فقال نحشر يوم القيامة على كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس قال فتدعى الامم بأوثانها وما كانت تعبد الاول فالأول ثم يأتينا ربنا عز و جل بعد ذلك فيقول من تنظرون فيقولون ننظر ربنا عز و جل فيقول أنا ربكم فيقولون حتى ننظر اليك فيتجلى تبارك وتعالى لهم يضحك قال فينطلق بهم ويتبعونه ويعطي كل إنسان منهم منافق او مؤمن نورا ثم يتبعونه وعلى جسر جهنم كلاليب وحسك تأخذ من شاء الله ثم يطفأ نور المنافقين ثم ينجو المؤمنون فتنجو أول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون الفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كأضواء نجم في السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعة حتى يخرج من النار من قال (1/248)
لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون بفناء الجنة ويجعل اهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتوا نبات الشيء في السيل ثم يسأل حتى تجعل له الدنيا وعشرة أمثالها معها // في إسناده ابن جريح وأبو الزبير وهما مدلسان
458 - حدثني العباس بن محمد الدوري من كتابه حدثني يحيى بن معين نا حجاج عن ابن حريج اخبرني ابو الزبير أنه سمع جابرا يسأل عن الورود فقال نحن يوم القيامة على كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس فتدعي الامم بأوثانها وما كانت تعبد الآول فالأول ثم يأتينا بعد ذلك ربنا عزوجل يمشي فيقول من تنظرون فيقولون ربنا فيقول أنا ربكم فيقولون حتى ننظر اليك قال فيتجلى لهم عز و جل يضحك فذكر الحديث بطوله // في سنده أبو الزبير صدوق يدلس
459 - حدثني أبي رحمه الله نا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يكشف الحجاب فيظرون اليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا احب اليهم منه ثم تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم للذين احسنوا الحسنى وزيادة // إسناده صحيح (1/249)
250 - 460 حدثني عبد الاعلى بن حماد النرسي نا عمر بن يونس عن جهضم بن عبدالله النفيسي حدثنا أبو طيبة عن عثمان بن عمير عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أتاني جبريل وفي كفه مرآة بيضاء فيها نكتة سوداء فقلت ما هذه يا جبريل قال هذه الجمعة يعرضها عليك ربك عز و جل لتكون لكم عيدا ولقومك من بعدك تكون أنت الأول واليهود والنصارى تبع من بعدك قلت ما لنا فيها قال لكم فيها خير لكم فيها ساعة من دعا ربه عز و جل فيها بخير هو له قسم أعطاه الله عز و جل أو ليس له بقسم إلا ذخر له ما أعظم منه أو تعوذ فيها من شر ما هو مكتوب عليه إلا أعاذه الله من أعظم منه فإذا كان يوم الجمعة نزل تبارك وتعالى من عليين على كرسيه ثم حف الكرسي ب منابر من نور ثم جاء النبيون حتى يجلسوا عليها ثم حف المنابر بكراسي من ذهب ثم جاء الصديقون والشهداء حتى يجلسوا عليها ثم يجيء أهل الجنة حتى يجلسوا على الكثيب فيتجلى لهم ربهم عز و جل حتى ينظروا الى وجهه عز و جل أعادها عبد الأعلى مرتين وهو يقول أنا الذي صدقتكم وعدي وأتممت عليكم نعمتي (1/250)
وهذا محل كرامتي فاسألوني فيسألونه الرضى فيقول رضاي أحلكم داري وإن لكم كرامتي فسلوني فيسألونه حتى تنتهي رغبتهم فيفتح لهم عند ذلك ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر الى مقدار منصرف الناس يوم الجمعة ثم يصعد على كرسيه فيصعد معه الصديقون والشهداء ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم وهي درة بيضاء لا فصم ولا قصم أو ياقوتة حمراء او زبرجدة خضراء فيها أو قال منها او كما قال ومنها غرفها وأبوابها مطردة فيها أنهارها متدلية فيها ثمارها فيها أزواجها وخدمها فليسوا إلى شيء احوج منهم إلى يوم الجمعة ليزدادوا منه كرامة وليزدادوا نظرا الى وجهه عز و جل ولذلك دعي يوم المزيد أو كما قال // إسناده ضعيف
461 - وحدثني أبي رحمه الله نا أبو معاوية نا عبدالملك بن أبجر عن ثوير ابن أبي فاخته عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر في ملكه الفي سنة يرى أقصاه كما يرى أدناه ينظر في أزواجه وسرره وخدمه وان افضلهم منزلة لمن ينظر في وجه الله عز و جل في يوم مرتين // أسناده ضعيف جدا
462 - حدثني أبي رحمه الله نا حسين بن محمد نا إسرائيل عن ثوير عن بن (1/251)
عمر رضي الله عنه رفعه إلى النبي ص - قال آن أدنى أهل الجنة منزلة الذي ينظر إلى جنانه ونعيمه وخدمه وسرره من مسيرة الف سنة وان أكرمهم على الله عز و جل من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية ثم تلا هذه الآية وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة
463 - حدثني عيسى بن سالم أبو سعيد الشاشي نا أبو المليح عن فرات بن سليمان قال قدم أبو بردة بن أبي موسى على سليمان بن عبد الملك في حوائج فقال سمعت أبي يذكر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا جمع الله عز و جل الأولين والآخرين في صعيد واحد قال ينادي مناد من السماء فقص الحديث قال فيتجلى لهم فقال عمر بن عبد العزيز آلله الذي لا إله إلا هو لقد سمعت هذا الحديث من أبيك يذكره عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أي والله الذي لا إله إلاهو لقد سمعت أبي يذكره عن رسول الله ص - غير مرة ولا مرتين ولا ثلاثة فقال عمر بن عبد العزيز ما سمعت في الاسلام حديثا هو احب إلي منه // رجاله ثقات (1/252)
464 - حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني نا سليمان بن حرب نا حماد بن سلمة أنا علي بن زيد بن جدعان عن عمارة القرشي عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يتجلى لنا ربنا عز و جل يوم القيامة ضاحكا // إسناده ضعيف
465 - حدثني محمد بن عبد الله الرزي نا معتمر بن سليمان حدثني أبي عن أسلم العجلي عن أبي مراية عن أبي موسى وكان يعلمهم من سنتهم قال فبينا يحدثهم إذ (1/253)
شخصت أبصارهم قال ما اشخص أبصاركم عني قالوا القمر قال فيكف إذا رأيتم الله عز و جل جهرة // في إسناده مستور الحال
466 - حدثني أبو الربيع الزهراني نا حماد بن زيد نا عطاء يعني ابن السائب عن أبيه قال صلى الله بنا عمار صلاة فاوجز فيها فقال له بعض القوم لقد خففت أو كلمة نحوها فقال له دعوت الله تبارك وتعالى فيها بدعوات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فلما انطلق عمار اتبعه رجل وهو أبي فسأله عن الدعاء ثم جاء فأخبر به فقال اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي وأسألك برد العيش بعد الموت واسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك
467 - حدثني أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا نا معاوية بن هشام عن شريك عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد قال صلى عمار صلاة كأنهم انكروها فقال (1/254)
أما أني دعوت دعاء سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة وأسألك كلمة الحق في الغضب والرضى وأسالك القصد في الفقر والغني واسألك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع ولذة العيش بعد الموت ولذة النظر إلى وجهك وشوقا إلى لقائك وأعوذ بك من ضراء مضرة وفتنة مضلة
468 - حدثني أبي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن يحيى بن جعدة قال كان يعني عمارا يقول اسألك خشيتك في الغيب والشهادة ولذة النظر إلى وجهك // رجاله ثقات (1/255)
469 - حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني نا أبو خالد القرشي نا بشير بن المهاجر عن عبيد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما منكم من أحد إلا سيخلو الله عز و جل به يوم القيامة ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان // في إسناده متروك
470 - حدثني زكريا بن يحيى الواسطي رحمه الله حدثنا ابن أبي زائدة نا أبي عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد البجلي قال قرأ أبو بكر رضي الله عنه أو قرئت (1/256)
عنده للذين احسنوا الحسنى وزيادة فقال هل تدرون ما الزيادة النظر إلى ربنا عز و جل قال أبو الحسن سمعت عبد الله يقول سمعت بعض المشايخ يقول سألوا وكيعا عن أحاديث الرؤية فحدث بها ثم قال غموا الجهمية بهذه الأحاديث مرتين // إسناده ضعيف
471 - حدثني أبي ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد البجلي عن أبي بكر رضي الله عنه للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال الزيادة النظر إلى وجه الله تعالى
472 - حدثني أبي رحمه الله نا محمد بن جعفر نا شعبة عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد في هذه الآية للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال الزيادة النظر إلى وجه الرحمن عز و جل // إسناده صحيح (1/257)
473 - حدثني أبي رحمه الله نا وكيع نا إسرائيل عن أبي اسحاق عن مسلم ابن نذير السعدي عن حذيفة رضي الله عنه للذين احسنوا الحسنى وزيادة قال النظر إلى وجه الله عز و جل // إسناده ضعيف
474 - حدثني أبي حدثنا وكيع عن شريك عن هلال بن حميد عن عبد الله بن حكيم سمعت ابن مسعود
475 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة نا وكيع نا شريك عن هلال بن أبي حميد عن عبد الله بن عكيم سمعت ابن مسعود رضي الله عنه وبدأ باليمين قبل الكلام ما منكم من أحد إلا سيخلو به ربه عز و جل كما يخلو بالقمر ليلة البدر فيقول ابن آدم ما (1/258)
أجبت المرسلين ماذا عملت فيما علمت والحديث على لفظ أبي عن وكيع حدثني قطن ابن نسير أبو عباد الذراع نا جعفر بن سليمان نا عبدالله بن المبارك عن شريك عن هلال عن عبدالله بن عكيم قال كان ابن مسعود رضي الله عنه إذا حدث بهذا الحديث حلف ما منكم أحد إلا سيخلو به ربه عز و جل فذكر معنى حديث وكيع
476 - حدثنا محمود بن العباس الخراساني نا عبد الله بن المبارك أخبرني عبد الرحمن المسعودي عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال تسارعوا إلى الجمعة فإن الله عز و جل يبرز لأهل الجنة في كل جمعة في كثيب من كافور أبيض فيكونون منه في القرب على قدر تسارعهم إلى الجمعة في الدنيا فيحدث الله لهم من الكرامة شيئا لم يكونوا رأوه قبل ذلك ثم يرجعون إلى أزواجهم فتحدثهم بما قد أحدث لهم ثم دخل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه المسجد فرأى رجلين فقال رجلان وأنا الثالث وإن شاء الله أن يبارك في الثالث بارك // في سنده من لا ترجمة له (1/259)
477 - حدثني أحمد بن منيع نا علي بن ثابت عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب القرظي في قوله عز و جل وجوه يومئذ ناضرة قال نضر الله عز و جل تلك الوجوه حسنها للنظر اليه // إسناده ضعيف
478 - حدثني أبو سهل الهمذاني نا عمرو بن عون عن هشيم عن فطر بن خليفة عن عبد الرحمن بن سابط الجمحي إلى ربها ناظرة قال إلى وجه ربها ناظرة (1/260)
479 - حدثني أبي نا هاشم بن القاسم وحسين بن محمد قالا حدثنا ابن المبارك عن الحسن في قوله عز و جل وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة قال الناضرة الحسنة حسنها الله بالنظر إلى ربها عز و جل وحق لها أن تنضر وهي تنظر إلى ربها جل جلاله // رجاله ثقات
480 - حدثني أبو الربيع الزهراني نا شريك عن منصور عن مجاهد في قوله عز و جل وجوه يومئذ ناضرة قال ضاحكة الى ربها ناظرة
481 - حدثني أبو معمر نا علي بن الحسن بن شقيق عن الحسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة ناظرة قال تنظر اليه نظرا // إسناده صحيح (1/261)
482 - حدثني أبي رحمه الله نا أبو معاوية نا إسماعيل عن أبي صالح في قوله عز و جل وجوه يومئذ ناضرة قال حسنة إلى ربها ناظرة // إسناده صحيح
483 - حدثني أبي رحمه الله نا هشيم أنا إسماعيل بن سالم عن أبي صالح في قوله عز و جل وجوه يومئذ ناضرة قال بهجة بما هي فيه من النعمة إلى ربها ناظرة // إسناده صحيح
484 - حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني نا محمد بن حميد نا إبراهيم بن المختار عن ابن جريج عن عطاء الخراساني عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه و سلم للذين احسنوا الحسنى وزيادة قال الزيادة النظر إلى وجه ربهم عز و جل // إسناده ضعيف
485 - حدثني أبو بكر الصاغاني نا أبو نعيم نا سلمة بن سابور عن عطية عن (1/262)
ابن عباس رضي الله عنه وجوه يومئذ ناضرة يعني حسنها إلى ربها ناظرة قال نظرت إلى الخالق عز و جل // إسناده ضعيف
486 - حدثني عبيد الله بن عمر القواريري نا مطر القاري نا عبد الواحد بن زيد قال سمعت الحسن يقول لو علم العابدون في الدنيا انهم لا يرون ربهم عز و جل في الآخرة لذابت أنفسهم في الدنيا // إسناده ضعيف
487 - حدثني سريج بن يونس نا يحيى ين يمان عن اشعث بن إسحاق القمي قال أبو عبد الرحمن أظنه عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير قال إن أفضلهم منزلة يعني أهل الجنة الذي ينظر في وجه الله عز و جل غدوة وعشية (1/263)
سئل عما روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أن الله يحمل السموات على أصبع وما أشبه ذلك من الاحاديث
448 - حدثني أبي رحمه الله نا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني منصور وسليمان عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه أن يهوديا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا محمد أن الله يمسك السموات على أصبع والارضين على أصبع والثرى على أصبع والجبال على أصبع والخلائق على أصبع ثم يقول أنا الملك فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى بدت نواجذه وقرأ وما قدروا الله حق قدره قال أبي قال يحيى قال فضيل ابن عياض فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم تعجبا وتصديقا له // إسناده صحيح
489 - سمعت ابي رحمه الله ثنا يحيى بن سعيد بحديث سفيان عن الاعمش عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه و سلم أن الله يمسك السموات على أصبع قال أبي رحمه الله جعل يحيى يشير بأصابعه وأراني أبي كيف جعل يشير بأصبعه يضع أصبعا اصبعا حتى أتى على آخرها // إسناده صحيح (1/264)
490 - حدثني أبي ثنا يونس نا شيبان عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن عبيدة السلماني عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال جاء حبر إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا محمد أو يا رسول الله ان الله عز و جل يوم القيامة يجعل السموات على أصبع والارضين على أصبع والجبال والشجر على أصبع والماء والثرى على أصبع وسائر الخلق على أصبع ثم يهزهن فيقول أنا الملك فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى برزت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة إلى آخر الآية // إسناده صحيح
491 - حدثنا عبد الله بن عمر نا أبو معاوية نا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبدالله قال أتى النبي صلى الله عليه و سلم رجل من أهل الكتاب فذكر معنى حديث منصور عن إبراهيم عن عبيدة السلماني عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم بمعناه // إسناده حسن
492 - حدثني عبدالله بن عمر حدثنا أو المحياة عن إبراهيم عن عبيدة (1/265)
السلماني عن عبدالله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم بمعناه
493 - حدثني عبدالله بن عمر نا عمران بن عيينة عن عطاء بن السائب عن أبي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنه قال مر يهودي على النبي صلى الله عليه و سلم فقال له النبي ص - يا يهودي خوفنا فقال يا أبا القاسم كيف بيوم تكون الأرض على هذه والسموات على هذه والماء على هذه والخلق على هذه يعني أصابعه ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه
494 - حدثني أبي رحمه الله نا حسين بن حسن نا أبو كدينة عن عطاء عن أبي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر يهودي برسول الله صلى الله عليه و سلم وهو جالس قال كيف تقول يا أبا القاسم يوم يجعل الله السماء على ذه وأشار بالسبابة والأرضين على ذه والماء على ذه والجبال على ذه وسائر الخلق على ذه وجعل يشير بأصبابعة فأنزل الله عز و جل وما قدروا الله حق قدره الآية // إسناده ضعيف (1/266)
495 - حدثني أحمد بن إبراهيم سمعت وكيعا يقول نسلم هذه الأحاديث كما جاءت ولا نقول كيف كذا ولا لم كذا يعني مثل حديث ابن مسعود إن الله عز و جل يحمل السموات على أصبع والجبال على أصبع وحديث أن النبي ص - قال قلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن ونحوها من الأحاديث
496 - حدثني أبي رحمه الله نا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة (1/267)
عن النبي صلى الله عليه و سلم إذا ضرب أحدكم فليجتب الوجه فان الله خلق آدم على صورته // إسناده صحيح
497 - حدثني أبي سمعت الحميدي وحدثنا سفيان بهذا الحديث ويقول هذا حق ويتكلم وابن عيينة ساكت قال أبي رحمه الله ما ينكر ابن عيينة قوله
498 - حدثني أبو معمر نا جرير عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورة الرحمن // إسناده ضعيف (1/268)
499 - حدثني أبي رحمه الله نا حسن بن موسى الاشيب نا ابو هلال محمد بن سليم نا رجل أن ابن رواحة قال للحسن هل تصف ربك عز و جل قال نعم أصفه بغير مثال // في إسناده من لا يعرف
500 - حدثني أبي رحمه الله نا معاذ بن معاذ نا حماد بن سلمة نا ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم في قوله عزوجل فلما تجلى ربه للحبل جعله دكا قال قال هكذا يعني أخرج طرف الخنصر قال أبي أرناه معاذ فقال له حميد الطويل ما تريد إلى هذا يا أبا محمد قال فضرب صدره ضربة شديدة وقال من أنت يا حميد وما انت يا حميد حدثني به أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم أنت ما تريد إليه حدثني أبي قال حدثني من سمع معاذا يقول وددت أنه حبسه شهرين يعني لحميد // إسناده صحيح (1/269)
501 - حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي نا هديم نا محمد بن سواء عن سعيد عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم فلما تجلى ربه للجبل قال هكذا وأشار بطرف الخنصر يحكيه // في إسناده من لا يعرف
502 - حدثني إبراهيم بن الحجاج الناجي نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه فلما تجلى ربه للجبل قال حماد هكذا وأرانا إبراهيم طرف الخنصر قلت لابراهيم رفعه قال لا // رجاله ثقات
503 - حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني نا سليمان بن حرب ومحمد بن كثير قالا نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم معناه
504 - حدثني أبو معمر نا عمرو بن محمد العنقزي نا إسباط بن نصر عن (1/270)
السدي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تجلى مثل الخنصر وأشار أبو معمر بأصبعه يعني قوله عز و جل فلما تجلى ربه للجبل // إسناده ضعيف
505 - حدثني أحمد بن منيع نا عباد بن عباد عن يزيد بن حازم عن عكرمة أنه كان يقرأ هذا الحرف فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا قال كان حجرا أصم فلما تجلى له صار تلا ترابا دكا من الدكوات // رجاله ثقات (1/271)
506 - حدثني عباس بن محمد الدوري سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول كلمت الناس وكلمت أهل الكتاب فلم أر قوما أوسخ ولا أقذر وأطفس من الرافضة ولقد نفيت ثلاثة رجال إذ كنت بالثغر قاضيا جهميين ورافضيا أو رافضيين وجهميا وقلت مثلكم لا يجاور أهل الثغور // إسناده صحيح
507 - أخبرت عن حجاج بن محمد عن ابن جريج قال قلت لعطاء فذكر حديثا وأما سبحان الملك القدوس فبلغني حسبت أنه يخبر ذلك عن عبيد بن عمير قال ينزل الرب عز و جل شطر الليل إلى السماء الدنيا فيقول من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له ويقول ملك سبحوا الملك القدوس وأما سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبقت رحمة ربي غضبه قال فبلغني ان النبي صلى الله عليه و سلم قال لما أسري به كلما مر بسماء سلمت عليه الملائكة حتى جاء السماء السادسة فقال جبريل عليه السلام هذا ملك فسلم فبدره الملك فسلم عليه فقال النبي صلى الله عليه و سلم وددت أني سلمت عليه قبل أن يسلم علي فقال فلما جاء السماء السابعة قال جبريل عليه السلام إن الله يصلي قال النبي (1/272)
صلى الله عليه و سلم وهو يصلي قال نعم قال وما صلاته قال يقول سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبقت رحمتي غضبي قال فاتبع ذلك قلت أقدم بعض ذلك قبل بعض قال نعم إن شئت // في سنده من لا يعرف
508 - حدثني أبو معمر نا عباد بن العوام قال قدم علينا شريك فسألناه عن الحديث إن الله ينزل ليلة النصف من شعبان قلنا إن قوما ينكرون هذه الاحاديث قال فما يقولون قلنا يطعنون فيها فقال ان الذين جاءوا بهذه الاحاديث هم الذين جاءوا بالقرأن وبأن الصلوات خمس وبحج البيت وبصوم رمضان فما نعرف الله إلا بهذه الأحاديث // إسناده صحيح
509 - حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني أنا أسلم بن قادم نا موسى بن داود قال قال لي عباد بن العوام قدم علينا شريك بن عبدالله منذ نحو خمسين سنة قال فقلت له يا أبا عبدالله ان عندنا قوما من المعتزلة ينكرون هذه الاحاديث قال فحدثني بنحو من عشرة أحاديث في هذا وقال أما نحن فقد أخذنا ديننا عن التابعين عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فهم عمن أخذوا
510 - حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي نا سهل بن محمود أبو السري سمعت (1/273)
إسماعيل بن علية يقول أنا احتج عليهم يعني الجهمية بقوله عز و جل فلما تجلى ربه للجبل لا يكون التجلي إلا لشيء حدث // رجاله ثقات
511 - حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي نا يحيى بن معين سمعت إسماعيل بن علية يقول لاتدركه الابصار قال هذا في الدنيا // إسناده صحيح
512 - حدثني محمد بن منصور الطوسي قال قدم علي بن مضاء مولى لخالد القسري ثنا هشام بن بهرام سمعت معافى بن عمران يقول القرآن كلام الله غير مخلوق قال هشام وأنا أقول كما قال المعافى قال علي وأنا أقول كما قال يعني هشاما قال أبو جعفر الطوسي وأنا أقول القرأن كلام الله غير مخلوق
513 - سمعت محمد بن منصور الطوسي يقول رأيت في المنام كأني قاعد فرفعت رأسي فإذا النبي صلى الله عليه و سلم جالس فوق شيء مرتفع فقلت له إن ها هنا قوم يقولون القرأن مخلوق فقال بوجهه فأعرض عني إعراضا شديدا فقلت له أليس هو كلام الله غير (1/274)
مخلوق قال بلى ثم قام فإذا على يساره ثلاث أناس عرفت منهم واحدا بوجهه فرددت عليه الكلام ثانية ليسمع هؤلاء الثلاثة فقلت له أليس القرآن كلام الله غير مخلوق قال بلى أشد ما أسمعني أولا فقلت لهؤلاء أسمعوا واشهدوا كلكم كأنكم في اليقظة
514 - حدثني محمد بن منصور الطوسي نا علي بن مضاء سألت عتاب بن بشير عن القرآن فقال سألت خصيفا عن القرآن فقال القرآن كلام الله عزوجل وليس بمخلوق قلت وأي شيء تقول انت قال أقول كما قال يعني عتابا
515 - حدثني محمد بن منصور حدثني علي قال سألت محمد بن سلمة الحراني قال القرأن كلام الله وليس بمخلوق
516 - حدثني أبو هاشم زياد بن أيوب سمعت يحيى بن إسماعيل الواسطي سمعت عباد بن العوام يقول كلمت بشرا المريسي وأصحاب بشر فرأيت آخر كلامهم ينتهي إلى أن يقولوا ليس في السماء شيء (1/275)
517 - حدثني زياد أبو هاشم سمعت أبا العوام المستملي يقول قال لي مروان ابن معاوية الفزاري يا أبا العوام مكث جهم أربعين صباحا لا يصلي قال لا أدري كيف ربي
518 - حدثني أبو الحسن بن العطار محمد بن محمد سمعت أحمد يعني ابن شبويه قال سمعت وكيعا يقول قال أبو حنيفة لإبن المبارك ترفع يديك في كل تكبيرة كأنك تريد أن تطير فقال له ابن المبارك إن كنت أنت تطير في الأولى فإني أطير فيما سواها قال وكيع جاد ما حاجه ابن المبارك مرة او مرتين // إسناده صحيح
519 - حدثني عبدالله بن عمر القواريري نا حماد يعني ابن زيد عن أبي عمران الجوني عن أبي الخلد قال إن الله عز و جل يجنح كل عشية إلى السماء الدنيا العصر ينظر إلى أعمال بني آدم
520 - حدثني أبي رحمه الله نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت عبيدا يقول خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم عليه السلام وفيه (1/276)
تقوم الساعة وان الله عز و جل خلق آدم على صورته فعطس فألقى الله على لسانه الحمد لله رب العالمين فقال رحمك ربك // إسناده صحيح
521 - حدثني أبي مرة أخرى نا سفيان عن عمرو عن عبيد أن الله خلق آدم على صورته // رجاله ثقات
522 - حدثني إسماعيل أبو معمر نا سفيان عن أبي قال قال المسلمون يا رسول الله أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه فانزل الله وإذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداعي إذا دعان
523 - حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثني فضيل به عياض حدثني سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن عبدالله بن الحارث عن كعب قال ما من يوم إلا يطلع الله فيه إلى جنة عدن فيقول طيبي لأهلك قال فتضعف على ما كنت حتى يدخلها أهلها // إسناده ضعيف (1/277)
524 - حدثني عبيد الله بن عمر القواريري نا معاذ بن هشام حدثني ابي عن يحيى بن أبي كثير عن نوف البكالي قال انطلق موسى صلوات الله عليه يريد بني إسرائيل فناداه ربه عز و جل فقال أني ابسط لكم الأرض طهورا ومسجدا فصلوا حيث أدركتم الصلاة إلا في حمام أو مرحاض أو عند قبر // في إسناده مستور
525 - حدثني أبو عبدالله محمد بن بكار مولى بني هاشم نا عبدالحميد بن (1/278)
بهرام الفزاري نا شهر سمعت رجلا يحدث عن عقبة بن عامر انه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما من رجل يموت حين يموت وفي قلبه مثقال حبة خردل من كبر تحل له الجنة أو ريحها ولا يراها فقال له رجل من قريش يقال له أبو ريحانه يا رسول الله أني لاحب الجمال واشتهيه حتى لأحبه في علاقة سوطي وفي شراك نعلي قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس ذلك الكبر إن الله جميل يحب الجمال ولكن الكبر من سفه الحق وغمص الناس بعينه // في إسناده من لا يعرف
526 - حدثني مهنا أبو عبد الله السلمي قال قلت لعلي بن الجعد في حديث أبي ريحانة عن النبي صلى الله عليه و سلم إن الله جميل يحب الجمال فأبى أن يقول إن الله جميل يحب الجمال وقال إنه يحب الجمال قلت إني افزع أن أضرب على إن الله جميل قال اسكت فرددته عليه فأبي أن يقوله وكان يحدثه عن حميد بن بهرام
527 - حدثني أبو عبدالله السلمي مهنا سألت أبا يعقوب الخزاز إسحاق بن سليم عن القرأن فقال هو كلام الله وهو غير مخلوق ثم قال إنا إذا كنا نقول القرأن كلام الله ولا نقول مخلوق ولا غير مخلوق فليس بيننا وبين هؤلاء يعني الجهمية خلاف قال فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل فقال لي أحمد جزى الله أبا يعقوب خيرا (1/279)
528 - حدثني مهنا أبو عبدالله السلمي سمعت يزيد بن هارون يقول ان كان ما يذكر عن بشر المريسي حقا حل سفك دمه
529 - حدثني مهنا أبو عبدالله السلمي قال سألت أحمد بن حنبل بعد ما أخرج من السجن بسنتين ما تقول في القرآن فقال كلام الله غير مخلوق وقال من روى عني غير هذا القول فهو مبطل قلت له أن بعض من ذكر عنك أنك قلت له هو كلام الله لا مخلوق ولا غير مخلوق ولكن هو كلام الله فقال احمد أبطل ما قلت هذا ولكنه هو كلام الله غير مخلوق
530 - حدثني أبو عبدالله قال سألت حارثا البقال ما تقول في القرآن فقال القرآن كلام الله عز و جل لا أقول غير هذا فقلت له إن أبا عبدالله أحمد بن حنبل يقول هو كلام الله غير مخلوق فقال لي إن أبا عبد الله لثقة عدل
سئل عما جحدته الجهمية الضلال من كلام رب العالمين عز و جل
531 - حدثني أبي رحمه الله سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول من زعم أن الله عز و جل لم يكلم موسى صلوات الله عليه يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه
532 - حدثني أبي رحمه الله نا سريج بن النعمان نا عبدالله بن نافع قال كان مالك بن أنس يقول الايمان قول وعمل ويقول كلم الله موسى وقال مالك الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء
533 - سألت أبي رحمه الله عن قوم يقولون لما كلم الله عز و جل موسى لم يتكلم بصوت فقال أبي بلى إن ربك عزوجل تكلم بصوت هذه الاحاديث نرويها كما جاءت (1/280)
534 - وقال أبي رحمه الله حديث ابن مسعود رضي الله عنه إذا تكلم الله عز و جل سمع له صوت كجر السلسلة على الصفوان قال أبي وهذا الجهمية تنكره وقال أبي هؤلاء كفار يريدون ان يموهوا على الناس من زعم أن الله عز و جل لم يتكلم فهو كافر ألا إنا نروي هذه الاحاديث كما جاءت
535 - سمعت أبا معمر الهذلي يقول من زعم ان الله عز و جل لا يتكلم ولا يسمع ولا يبصر ولا يغضب ولا يرضى وذكر اشياء من هذه الصفات فهو كافر بالله عز و جل إن رأيتموه على بئر واقفا فالقوه فيها بهذا ادين الله عز و جل لأنهم كفار بالله تعالى
536 - حدثني أبي رحمه الله نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبدالله إذا تكلم الله عز و جل بالوحي سمع صوته أهل السماء فيخرون سجدا حتى إذا فزع عن قلوبهم قال سكن عن قلوبهم نادى أهل السماء ماذا قال ربكم قال صلى الله عليه و سلم الحق قال كذا وكذا
537 - حدثني أبو معمر نا جرير عن الاعمش نا ابن نمير وأبو معاوية كلهم عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبدالله قال إذا تكلم الله عز و جل بالوحي سمع (1/281)
أهل السماء له صلصلة كصلصلة الحديد على الصفا قال أبو عبد الرحمن وقد روى هذا الحديث بعض الشيوخ عن قران بن تمام عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه و سلم ورفعه إلى النبي ص - ورواه ايضا ابو معاوية ببغداد فرفعه مرة
538 - حدثني عثمان بن أبي شيبة وأبو معمر قالا حدثنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن عبدالله بن الحارث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال إذا تكلم الله عز و جل بالوحي سمع أهل السموات صلصلة كصلصلة الحديد فذكر نحو حديث الاعمش عن مسلم // إسناده ضعيف
539 - حدثني أبي ثنا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام اخبرني جزء بن جابر الخثعمي انه سمع كعبا يقول قال عبدالله // في إسناده مجهول الحال
540 - حدثني محمد بن عبيد بن حساب حدثني محمد بن ثور عن معمر عن (1/282)
الزهري عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام أنه أخبره جزء بن جابر الخثعمي انه سمع كعب الاحبار قال قال عبدالله // إسناده مجهول الحال
541 - و4حدثني أبو معمر نا عبد الله بن معاذ وأبو سفيان المعمري عن معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام عن جزء بن جابر الخثعمي انه سمع كعب الاحبار يقول لما كلم الله موسى صلى الله عليه و سلم كلمه بالالسنة كلها قبل لسانه فطفق موسى يقول يا رب والله ما افقه هذا حتى كلمه آخر ذلك بلسان مثل صوته فقال موسى عليه السلام هذا يا رب كلامك فقال الله عز و جل لو كلمتك كلامي لم تكن شيئا او قال لم تستقم له قال أي رب فهل من خلقك شيء يشبه كلامك قال لا وأقرب خلقي شبها بكلامي أشد ما يسمع الناس من الصواعق والحديث على لفظ أبي عن عبد الرزاق (1/283)
542 - حدثني محمد بن بكار نا أبو معشر عن محمد بن كعب قال قالت بنو إسرائيل لموسى عليه السلام بما شبهت صوت ربك عز و جل حين كلمك من هذا الخلق قال شبهت صوته بصوت الرعد حين لا يترجع // إسناده ضعيف
543 - حدثني محمد بن بكار نا أبو معشر عن أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية قال مكث موسى عليه السلام أربعين يوما لا يراه أحد ألا مات من نور رب العالمين عز و جل // اسناده ضعيف
544 - حدثني محمد بن بكار نا أبو معشر عن أبي الحويرث قال إنما كلم الله عز و جل موسى عليه السلام بقدر ما يطيق موسى من كلامه ولو تكلم بكلامه لم يطقه شيء // اسناده ضعيف
545 - حدثني الحسن بن حماد سجادة أبو علي نا أبو مالك عمرو بن هاشم الجنبي عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أن الله ناجى موسى عليه السلام بمائة الف وأربعين الف كلمة في ثلاثة أيام وصايا كلها فلما سمع موسى عليه السلام كلام الآدميين مقتهم لما وقع في مسامعه من كلام رب العالمين (1/284)
عز و جل وكان فيما ناجاه ان قال له يا موسى إنه لم يتصنع لي المتصنعون بمثل الزهد في الدنيا ولم يتقرب إلي المتقربون بمثل الورع عما حرمت عليهم ولم يتعبد لي المتعبدون بمثل البكاء من خيفتي قال موسى يا إله البرية كلها ويا مالك يوم الدين ويا ذا الجلال والاكرام ماذا أعددت لهم وماذا جزيتهم قال أما الزاهدون في الدنيا فأبيحهم جنتي يتبوأون منها حيث شاءوا وأما الورعون عما حرمت عليهم فإذا كان يوم القيامة لم يبق عبد إلا ناقشته الحساب وفتشته عما في يديه إلا الورعين فإني اجلهم واكرمهم وادخلهم الجنة بغير حساب وأما البكاؤون من خيفتي فأولئك لهم الرفيع الاعلى لا يشاركون فيه // إسناده ضعيف جدا
546 - حدثني محرز بن عون نا خلف بن خليفة عن وائل بن داود في قول الله عز و جل وكلم الله موسى تكليما قال مشافهة مرارا (1/285)
547 - حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني نا محمد بن حميد نا أبو تميلة قال سألت نوح بن أبي مريم أبا عصمة كيف كلم الله عز و جل موسى عليه السلام قال مشافهة // في إسناده كذاب
548 - حدثني نصر بن علي نا أشعث بن عبدالله نا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عبدالله بن الحارث عن كعب قال أن الله عز و جل قسم رؤيته وكلامه بين محمد ص - وموسى عليه السلام فرآه محمد مرتين وكلمه موسى مرتين // رجاله ثقات (1/286)
549 - حدثني أبي نا سفيان عن عمر سمع طاووسا سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم احتج آدم وموسى عليهما السلام فقال موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال آدم يا موسى أنت الذي اصطفاك الله بكلامه وقال مرة برسالته وخط لك بيده اتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة قال فحج آدم موسى ثلاثا // اسناده صحيح (1/287)
550 - حدثني أبي رحمه الله نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم // إسناده صحيح
551 - وحدثني أبي نا عبدالرزاق أنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال // اسناده صحيح
552 - وحدثني أبو معمر نا إبراهيم بن سعد نا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم // اسناده صحيح
553 - وحدثني أبي رحمه الله نا محمد بن بشر نا محمد بن عمرو عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
554 - وحدثني أبي حدثنا أيوب بن النجار اليمامي حدثنا يحيى بن أبي كثير (1/288)
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم احتج آدم وموسى صلوات الله عليهما فقال موسى لآدم أنت الذي أدخلت ذريتك النار قال آدم يا موسى أنت الذي اصطفاك الله عز و جل برسالته وبكلامه وأنزل عليك التوراة فهل وجدت أني أهبطت قال نعم فحجه آدم والحديث على لفظ حديث معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم والمعنى واحد // إسناده صحيح
555 - حدثني أبي حدثنا عبد المتعال بن عبدالوهاب نا ضمرة عن ابن شوذب قال أوحي الله إلى موسى عليه السلام يا موسى هل تدري لم اصطفيتك بكلامي ورسالتي قال لا يارب قال لأنه لم يتواضع لي تواضعك أحد قط // في إسناده من لم يجرح أو يعدل
556 - حدثني محمد بن منصور الطوسي نا عفان نا يزيد بن إبراهيم عن قتادة (1/289)
عن عبدالله بن شقيق قال قلت لأبي ذر رضي الله عنه لو رأيت النبي صلى الله عليه و سلم لسألته هل رأى ربه عز و جل قال قد سألته فقال قد رأيته // رجاله ثقات
557 - قرأت على أبي رحمه الله حدثنا الحسن بن موسى نا حماد عن ثابت البناني أن رجلا أتىالنبي صلى الله عليه و سلم فقال أني رأيت فيما يرى النائم فذكر حديثا طويلا قال فذهب بي إلى دار فإذا في وسطها منبر من ذهب وإذا أنت فوقه وإذا عن يمينك رجل إذا تكلم أنصت الناس لكلامه قال أما الذي رأيت عن يميني فموسى صلوات الله عليه إذا تكلم انصت الناس لفضل كلام الله اياه // في سنده من لا يعرف
558 - حدثني هدية أبو صالح بن عبد الوهاب نا الفضل بن موسى أنا الاعمش عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود قال لما انتهيت (1/290)
مدين سألت عن الشجرة التي كلم الله عز و جل منها موسى فدللت عليها قال فأتيتها فإذا هي شجرة خضراء ترف فتناولت ناقتي من ورقها فلاكته فلم تستطع أن تبتلعه فطرحته فصليت على النبي صلى الله عليه و سلم ورجعت
559 - حدثني عثمان بن أبي شيبة نا أبو معاوية نا الاعمش عن عمرو بن ميمون عن أبي عبيدة عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال خرجت إلى الشام فمررت بالشجرة التي نودي منها موسى عليه السلام فإذا هي سمرة خضراء ترف
560 - حدثني علي بن مسلم نا أبو عبد الصمد نا أبو عمران عن نوف أن موسى عليه السلام لما نودي قال من انت الذي تناديني قال أنا ربك الأعلى // إسناده حسن (1/291)
561 - كتب إلي العباس بن عبد العظيم العنبري حدثني زيد بن المبارك أبو عبد الله الصنعاني ونعم الزيد ما علمت كان أنا محمد بن عمرو بن مقسم عن عطاء بن مسلم عن وهب بن منبه قال كلم الله عز و جل موسى عليه السلام في ألف مقام وكان إذا كلمه رؤي النور على وجهه ثلاثة أيام ولم يتعرض للنساء منذ كلمه ربه عز و جل
562 - حدثني أبي رحمه الله نا علي بن عبدالله حدثني محمد بن عمرو بن مقسم قال سمعت عطاء بن مسلم نا وهب بن منبه قال كان لموسى عليه السلام أخت يقال لها مريم فقالت له يا موسى إنك كنت تزوجت في آل شعيب وأنت يومئذ لا شيء لك ثم أدركت ما أدركت فتزوج في ملوك بني إسرائيل قال ولم أتزوج في ملوك بني إسرائيل فوالله ما احتاج إلى النساء منذ كلمت ربي عز و جل
563 - حدثني محمد بن منصور نا شاذان الاسود بن عامر نا حماد بن سلمة عن (1/292)
قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه و سلم رأى ربه // رجاله ثقات
564 - حدثني أبو معمر نا خلف بن خليفة عن حميد الأعرج عن عبدالله بن الحارث عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لما كلم موسى عليه السلام ربه عز و جل كان عليه جبة صوف وعمامة صوف ونعلان من جلد حمار غير زكي // إسناده ضعيف
565 - حدثني محمد بن منصور نا عفان نا ابن المبارك عن الحسن ولقد رآه نزلة أخرى قال رأى محمد ربه عز و جل قال عفان وقال بهز في هذا الحديث والله لقد رأى محمد ربه عز و جل
566 - حدثني أبو معمر نا جرير عن عطاء بن السائب كان لموسى عليه (1/293)
السلام قبة طولها ستمائة ذراع يناجي فيها ربه عز و جل
567 - قرأت على أبي رحمه الله نا إسحاق بن سليمان نا أبو الجنيد شيخ كان عندنا عن جعفر بي أبي المغيرة عن سعيد بن جبير أنهم يقولون إن الأواح من ياقوتة لا أدري قال حمراء أولا وأنا أقول سعيد بن جبير يقول أنها كانت من زمردة وكتابتها الذهب وكتبها الرحمن عزوجل بيده ويسمع أهل السموات صرير القلم // في إسناده من لايعرف
568 - حدثني أبي رحمه الله نا يزيد بن هارون أنا الجريري عن ابي عطاف قال كتب الله التوارة لموسى عليه السلام بيده وهو مسند ظهر هو إلى الصخرة في ألواح من در فسمع صريف القلم ليس بينه وبينه إلا الحجاب // في إسناده مجهول (1/294)
569 - حدثني أبي رحمه الله نا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة قال قال كعب كتب الله عز و جل التوراة بيده // فيه تدليس
570 - وقرأت على أبي حدثنا ابن نمير نا إسماعيل يعني ابن أبي خالد عن حكيم ابن جابر قال اخبرت ان الله عز و جل خلق آدم بيده وكتب التوراة بيده لموسى عليه السلام قال أبي وحدثناه محمد بن عبيد بإسناده ومعناه // إسناده صحيح مرسل
571 - حدثنا أبي نا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان سمعت أبي عن أبي هريرة عن النبي ص - قال إن الله كتب على نفسه بيده لما خلق الخلق إن رحمتي تغلب غضبي (1/295)
572 - حدثنا هناد بن السري أبو السري نا أبو الأحوص عن ميسرة في قول الله عزوجل لموسى عليه السلام وقربناه نجيا قال أدني حتى سمع صريف القلم في الألواح وكتب التوراة بيده
573 - قرأت على أبي نا إبراهيم بن الحكم بن أبان قال حدثني أبي عن عكرمة قال أن الله عز و جل لم يمس بيده شيء إلا ثلاثا خلق آدم بيده وغرس الجنة بيده وكتب التوراة بيده // إسناده ضعيف (1/296)
574 - حدثني أبي رحمه الله نا أبو المغيرة حدثتنا عبدة عن أبيها خالد بن معدان قال ان الله عز و جل لم يمس بيده إلا آدم صلوات الله عليه خلقه بيده والجنة والتوارة كتبها بيده قال ودملج الله عز و جل لؤلؤة بيده فغرس فيها قضيبا فقال امتدي حتى ارضي واخرجي ما فيك بإذني فإخرجت الانهار والثمار
575 - حدثني محمد بن سليمان لوين حدثني عبدالله بن عمرو الرقي عن عبدالملك بن عمير عن عطاء بن ابي مروان عن أبيه عن كعب قال كلم الله موسى فقال أي (1/297)
رب أكون على الحال التي أجلك أن أذكرك عليها الخلاء والرجل يجامع أهله قال يا موسى اذكرني على كل حال
576 - حدثني أبي نا حسين بن محمد نا محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم ان الله عزوجل لما كتب التوراة بيده قال بسم الله هذا كتاب الله بيده لعبده موسى يسبحني ويقدسين ولا يحلق باسمي آثما فإني لا أزكي من حلف باسمي آثما // رجاله ثقات
577 - حدثني محمد بن بكار ومحمد بن جعفر الوركاني قالا حدثنا إسماعيل بن زكريا عن عاصم الأحول عن عكرمة عن ابن عباس قال إن الله عز و جل اصطفى إبراهيم صلوات الله عليه بالخلة واصطفى موسى عليه السلام بالكلام واصطفى محمدا صلى الله عليه و سلم بالرؤية (1/298)
578 - حدثني إبراهيم بن زياد سبلان نا عباد بن عباد نا يزيد بن حازم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الخلة لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد ص - أجمعين // إسناده صحيح
579 - حدثني عبيد الله بن عمر القواريري نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد صلوات الله عليهم
580 - حدثني أبو الحسن بن العطار محمد بن محمد قال سمعت أبا جعفر الانصاري قال سمعت محمد بن عبيد وكان من خيار الناس يقول رأيت احمد بن نصر في المنام فقلت يا أبا عبدالله ما صنع بك ربك عز و جل قال غضبت له فأباحني النظر إلى وجهه عز و جل
581 - حدثني عبيد الله بن عمر القواريري نا ابن مهدي عن قره قال سمعت (1/299)
الحسن قرأ تخرج بيضاء من غير سوء قال أخرجها والله بيضاء من غير سوء فعلم والله موسى أنه قد لقي ربه // رجاله ثقات
582 - حدثني أبي نا يحيى بن آدم نا شريك عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما أن بورك من في النار قال الله ومن حولها قال الملائكة
583 - حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني نا هوذة بن خليفة نا عوف عن وردان ابن خالد قال خلق الله آدم بيده وخلق جبريل بيده وخلق عرشه بيده وخلق القلم بيده وكتب التوراة بيده وكتب الكتاب الذي عنده لا يطلع عليه غيره بيده
سئل عما روي في الكرسي وجلوس الرب عزوجل عليه
584 - رأيت أبي رحمه الله يصحح هذه الاحاديث أحاديث الرؤية ويذهب اليها وجمعها في كتاب وحدثنا بها (1/300)
585 - حدثني أبي رحمه الله قال حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبدالله بن خليفة عن عمر رضي الله عنه قال إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد // إسناده ضعيف
586 - حدثني أبي نا وكيع عن سفيان عن عمار الدهني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الكرسي موضع القدمين والعرش لا يقدر احد قدره // إسناده حسن (1/301)
587 - حدثني أبي نا وكيع بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبدالله بن خليفة عن عمر رضي الله عنه قال إذا جلس الرب عز و جل على الكرسي فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال أدركنا الاعمش وسفيان يحدثون بهذه الاحاديث لا ينكرونها // إسناده ضعيف
588 - حدثني أبي نا عبدالصمد نا أبي نا محمد بن جحادة عن سلمة بن كهيل (1/302)
عن عمارة بن عمير عن أبي موسى قال الكرسي موضع القدمين وله اطيط كأطيط الرحل // في إسناده انقطاع
589 - حدثني أبي نا رجل ثنا إسرائيل عن السدي عن أبي مالك في قوله عزوجل وسع كرسيه السموات والآرض قال أن الصخرة التي تحت الأرض السابعة ومنتهى الخلق على أرجائها أربعة من الملائكة لكل مالك منهم اربعة وجوه وجه انسان ووجه اسد ووجه نسر ووجه ثور فهم قيام عليها قد أحاطوا بالأرض والسموات ورؤوسهم تحت الكرسي والكرسي تحت العرش قال وهو واضع رجليه تبارك وتعالى على الكرسي // في إسناده مجهول
590 - كتب إلي العباس بن عبدالعظيم العنبري كتبت اليك بخطي حدثنا (1/303)
إسحاق بن منصور أبو عثمان ثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن عمار الدهني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال ان الكرسي الذي وسع السموات والأرض لموضع قدميه وما يقدر قدر العرش إلا الذي خلقه وإن السموات في خلق الرحمن جل وعز مثل قبة في صحراء
591 - حدثني أبي ثنا ابن مهدي وأبو سفيان يعني المعمري عن سفيان عن ليث عن مجاهد قال ما السموات والأرض في الكرسي إلا كحلقة في أرض فلاة
592 - حدثني أبي نا نوح بن ميمون قال سمعت بكير بن معروف أبا معاذ قاضي نيسابور عن مقاتل بن حيان عن الضحاك في قوله عزوجل ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم قال هو على العرش وعلمه معهم // في إسناده لين (1/304)
593 - كتب ألي عباس بن عبد العظيم العنبري نا أبو أحمد الزبيري ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبدالله بن خليفة قال جاءت إمرأة إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالت ادع الله أن يدخلني الجنة قال فعظم الرب عزوجل وقال وسع كرسيه السموات والأرض إنه ليقعد عليه جل وعز فما يفضل منه إلا قيد أربع أصابع وإن له أطيطا كأطيط الرحل إذا ركب // إسناده ضعيف
594 - حدثني محمد بن علي بن الحسن بن شقيق نا إبراهيم بن الاشعث قال سمعت الفضيل بن عياض يقول إن أهل الأرجاء يقولون إن الايمان قول بلا عمل (1/305)
ويقول الجهمية الايمان المعرفة بلا قول لا وعمل ويقول أهل السنة الايمان المعرفة والقول والعمل
595 - حدثني أبو معمر نا نوح بن ميمون المضروب وسلم بن سالم عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه وهو معكم أينما كنتم قال عالم بكم أينما كنتم ثم حدثنا به أبو معمر مرة أخرى فرجع عنه وقال هو عن الضحاك // في سنده كذاب
596 - حدثني أحمد بن سعيد الدارمي قال سمعت أبي سمعت أبا عصمة وسأله رجل عن الله في السماء هو فحدث بحديث النبي صلى الله عليه و سلم حين سأل الأمة أين الله قالت في السماء قال فمن أنا قالت رسول الله قال أعتقها فإنها مؤمنة قال سماها رسول الله صلى الله عليه و سلم أن عرفت إن الله تعالى في السماء
597 - حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي نا علي بن الحسن بن شقيق نا عبدالله (1/306)
ابن موسى الضبي ثنا معدان قال علي بن الحسن قال ابن المبارك إن كان بخراسان أحد من الابدال فمعدان قال سألت سفيان الثوري عن قول الله عز و جل وهو معكم أينما كنتم قال علمه // في إسناده من لا يعرف ترجمته
598 - حدثني أحمد بن إبراهيم نا علي بن الحسن قال سألت عبدالله بن المبارك كيف ينبغي لنا أن نعرف ربنا عز و جل قال على السماء السابعة على عرشه ولا نقول كما تقول الجهمية أنه ها هنا في الأرض // إسناده صحيح
سئل عن الايمان والرد على المرجئة
599 - سمعت أبي رحمه الله وسئل عن الارجاء فقال نحن نقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص إذا زنى وشرب الخمر نقص إيمانه
600 - سألت أبي عن رجل يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولكن لا يستثنى امرجئ قال أرجو أن لا يكون مرجئا (1/307)
601 - سمعت أبي يقول الحجة على من لا يستثنى قول رسول الله صلى الله عليه و سلم لأهل القبور وإنا أن شاء الله بكم لاحقون قال أبي حدثنيه عبد الرحمن بن مهدي نا زهير بن محمد عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار أن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخرج إذا كانت ليلة عائشة فيقول هذا الكلام
602 - أ حدثني أبي نا يزيد بن هارون أنا أبن أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن (1/308)
عطاء عن ذكوان عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه و سلم قال أما فتنة القبر فبي تفتنون وعني تسألون فذكر الحديث ويقال هذا مقعدك منها ويقال على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله // إسناده صحيح
602 - ب قال محمد بن عمرو فحدثني سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم فذكر هذا الحديث مثل حديث عائشة سواء قال أبي إنما نصير الاستثناء على العمل لأن القول قد جئنا به // إسناده صحيح
603 - حدثني أبي نا معاوية بن هشام وأبو أحمد قالا نا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر فكان قائلهم يقول السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون // إسناده صحيح (1/309)
604 - حدثني أبي نا أبو نعيم سمعت سفيان يعني الثوري يقول الايمان يزيد وينقص // إسناده صحيح
605 - حدثني أبي سمعت يحيى بن سعيد يقول ما أدركنا من أصحابنا ولا بلغني الا على الاستثناء والايمان قول وعمل قال يحيى وكان سفيان الثوري ينكر أن يقول أنا مؤمن وحسن يحيى الزيادة والنقصان ورآه // إسناده صحيح
606 - حدثني أبي قال سمعت وكيعا يقول الايمان يزيد وينقص وكذا ما كان سفيان يقول // إسناده صحيح
607 - حدثني أبي قال كان وكيع يقول ترى إيمان الحجاج بن يوسف مثل إيمان أبي بكر وعمر رضي الله عنهما // رجاله ثقات
608 - حدثني أبي سمعت سفيان بن عيينة يقول إذا سئل مؤمن لم يجبه وسؤالك أياي بدعة ولا أشك في إيماني ولا يعنف من قال إن الايمان ينقص إن قال إن شاء الله ليس يكره وليس بداخل في الشك // إسناده صحيح (1/310)
609 - حدثني أبي نا وكيع قال قال سفيان الثوري الناس عندنا مؤمنون في الاحكام والمواريث ونرجو أن يكونوا كذلك ولا ندري ما حالنا عند الله عزوجل // إسناده صحيح
610 - حدثني أبي رحمه الله نا عبدالله بن نمير قال سمعت سفيان وذكر المرجئة فقال رأي محدث أدركنا الناس على غيره // إسناده صحيح
611 - حدثني أبي نا عبد الصمد بن حسان أنا سفيان الثوري عن يزيد يعني ابن أبي زياد عن مجاهد قال الايمان يزيد وينقص والايمان قول وعمل // إسناده ضعيف
612 - حدثني أبي نا أبو سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وأبو بكر بن عياش وعبدالعزيز بن أبي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار والعمل إلا أن حماد بن زيد كان يفرق بين الايمان والاسلام ويجعل الاسلام عاما والايمان خاصا // رجاله ثقات (1/311)
613 - حدثنا ابي نا عبدالله بن نمير عن جعفر الاحمر قال قال منصور بن المعتمر في شيء لا أقول كما قالت المرجئة الضالة المتبدعة
614 - حدثني أبي نا حجاج سمعت شريكا وذكرالمرجئة فقال هم اخبث قوم وحسبك بالرافضة خبثا ولكن المرجئة يكذبون على الله تعالى // إسناده صحيح
615 - حدثني أبي نا حجاج أنا شريك عن الاعمش ومغيرة عن أبي وائل أن حائكا من المرجئة بلغه قول عبدالله في الايمان فقال زلة من عالم // رجاله ثقات إلا أن فيه مدلسين
616 - حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي نا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير قال مثل المرجئة مثل الصابئين // إسناده حسن (1/312)
617 - حدثني أبي نا مؤمل نا سفيان نا سعيد بن صالح قال قال إبراهيم لأنا لفتنة المرجئة أخوف على هذه الأمة من فتنة الازارقة
618 - حدثني أبي نا مؤمل سمعت سفيان يقول قال إبراهيم تركت المرجئة الدين ارق من ثوب سابري
619 - حدثني أبي نا يونس نا حماد عن ابن عون قال كان إبراهيم يعيب على ذر قوله في الارجاء // رجاله ثقات
620 - حدثني أبي نا محمد بن بشر نا سعيد بن صالح عن حكيم بن جبير قال قال إبراهيم المرجئة اخوف عندي على أهل الاسلام من عدتهم من الازارقة // في إسناده ضعيف ومجهول (1/313)
621 - حدثني أبي نا إسماعيل عن أيوب قال قال سعيد بن جبير غير سائله ولا ذاكرا ذاك له لا تجالس طلقا يعني أنه كان يرى رأي المرجئة // إسناده صحيح
622 - حدثني أبي نا هيثم أخبرنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبدالله بن ربيعة الحضرمي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول الايمان يزداد وينقص
623 - حدثني أبي حدثنا هيثم بن خارجة أنا إسماعيل بن عياش عن جرير عن عثمان عن الحارث بن محمد عن أبي الدرداء أنه كان يقول الايمان يزداد وينقص (1/314)
624 - حدثني أبي نا عفان بن مسلم نا حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي عن ابيه عن جده عمير بن حبيب بن خماشة أنه قال الايمان يزيد وينقص فقيل له وما زيادته ونقصانه قال إذا ذكرنا الله عز و جل وخشيناه فذلك زيادته وإذا غفلنا ونسينا وضيعنا فذلك نقصانه
625 - حدثني أبي قال قال عفان سمعت حمادا عن عمير بن حبيب ليس فيه عن ابيه فقلت له إنك حدثتني عن أبيه عن جده قال أحسب أنه عن أبيه عن جده
626 - حدثني أبي نا إبراهيم بن شماس قال سمعت جرير بن عبدالحميد يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص قيل له كيف تقول أنت قال أقول مؤمن أن شاء الله قال أبو عبدالرحمن وقد رأيت إبراهيم ولم اسمع منه أيام أبي كان محبوسا // إسناده صحيح
627 - قال إبراهيم بن شماس وسئل فضيل بن عياض وأنا اسمع عن (1/315)
الايمان فقال الايمان عندنا داخله وخارجه الاقرار باللسان والقبول بالقلب والعمل به
628 - قال وسمعت يحيى بن سليم يقول الايمان قول وعمل
629 - وروي أن ابن جريج قال الايمان قول وعمل
630 - قال وسألت أبا إسحاق الفزاري عن الايمان فقلت الايمان قول وعمل قال نعم
631 - قال وسمعت ابن المبارك يقول الايمان قول وعمل والايمان يتفاضل
632 - قال وسمعت النضر بن شميل يقول الايمان قول وعمل والايمان يتفاضل
633 - وقال الخليل النحوي إذا أنا قلت مؤمن فأي شيء بقي
634 - وسألت بقية وابن عياش يعني إسماعيل فقالا الايمان قول وعمل
635 - حدثني أبي نا إبراهيم بن خالد حدثني رباح عن معمر عن ابن طاووس عن ابيه قال مثل الايمان كشجرة فاصلها الشهادة وساقها وورقها كذا وثمرها الورع ولاخير في شجرة لا ثمر لها ولا خير في إنسان لا ورع له // إسناده صحيح (1/316)
636 - حدثني أبي نا سريج بن النعمان نا عبدالله بن نافع قال كان مالك يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص // إسناده صحيح
637 - حدثني أبي نا أبو جعفر السويدي عن يحيى بن سليم عن هشام عن الحسن قال الايمان قول وعمل
638 - حدثني أبي قال بلغني أن مالك بن انس وابن جريج وشريكا وفضيل بن عياض قالوا الايمان قول وعمل
639 - حدثني أبي رحمه الله نا عبدالله بن يزيد نا ابن لهيعة عن عبدالله بن هبيرة السبائي عن عبيد بن عمير الليثي أنه قال ليس الايمان بالتمني ولكن الايمان قول يعقل وعمل يعمل (1/317)
640 - حدثني ابي نا عبدالله بن ميمون أبو عبدالرحمن الرقي نا أبو المليح قال سئل ميمون عن كلام المرجئة فقال أنا أكبر من ذلك // إسناده ضعيف
641 - حدثني أبي نا معاوية بن عمرو نا أبو إسحاق قال قال الاوزاعي كان يحيى وقتادة يقولان ليس من الاهواء شيء أخوف عندهم على الامة من الارجاء // رجاله ثقات
642 - حدثني أبي رحمه الله نا معاوية بن عمرو نا أبو إسحاق عن الاوزاعي قال كان أبو سعيد الخدري يقول الشهادة بدعة والبراءة بدعة والارجاء بدعة // رجاله ثقات وهو منقطع
643 - حدثني ابي نا حسن بن موسى نا شريك عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن (1/318)
عن أبي البختري قلت لشريك عن علي رضي الله عنه فذكره قال الارجاء بدعة والشهادة بدعة والبراءة بدعة
644 - حدثني أبي نا أبو عامر العقدي نا أبو هلال عن قتادة قال إنما أحدث الارجاء بعد هزيمة ابن الاشعث
645 - حدثني ابي رحمه الله نا سليمان بن داود نا شعبة عن زبيد قال لما تكلمت المرجئة أتيت أبا وائل فسألته فحدثني عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه و سلم قال سباب المسلم فسق أو فسوق وقتاله كفر // إسناده صحيح
646 - قال وحدثنيه الاعمش ومنصور سمعا أبا وائل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم بمثله قال قلت لحماد اتتهم منصورا أتتهم الاعمش قال لا ولكن اتهم أبا وائل // إسناده صحيح (1/319)
647 - حدثني أبي نا سليمان بن داود نا خالد بن عبد الرحمن بن بكير السلمي قال كنت عند محمد وعنده ايوب فقلت له يا أبا بكر يقول لي مؤمن انت أقول مؤمن فانتهرني أيوب فقال محمد وما عليك أن تقول آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله
648 - حدثني أبي نا عبد الرحمن نا حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق وحبيب بن الشهيد عن محمد بن سيرين قال إذا قيل لك أمؤمن أنت فقل آمنا بالله وما أنزل الينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق // إسناده صحيح
649 - حدثني أبي نا عبد الرحمن حدثني سفيان عن محل قال لي إبراهيم إذا قيل لك أمومن أنت فقل آمنا بالله وملائكته وكتبه ورسله إسناده حسن
650 - حدثني أبي نا عبد الرحمن حدثني سفيان عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه بمثله // رجاله ثقات (1/320)
651 - حدثني أبي نا عبد الرحمن نا سفيان عن الحسن بن عمرو عن إبراهيم قال إذا قيل لك أمؤمن انت فقل لا إله إلا الله // إسناده صحيح
652 - حدثني أبي نا عبد الرحمن حدثني سفيان عن الحسن بن عبيدالله عن إبراهيم قال إذا قيل لك أمؤمن أنت فقال ارجو // إسناده صحيح
653 - حدثني أبي نا عبد الرحمن نا حسن بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال سؤال الرجل الرجل امؤمن أنت بدعة // فيه مغيرة ثقة يدلس عن إبراهيم
654 - حدثني ابي نا عبد الرحمن نا سفيان عن عطاء بن السائب عن سعبد بن جبير قال سألت ابن عمر قال قلت اغتسل من غسل الميت قال مؤمن هو قلت ارجو قال فتمسح بالمؤمن ولا تغتسل منه (1/321)
655 - حدثني ابي نا يحيى نا شعبة حدثني سلمة بن كهيل عن إبراهيم عن علقمة قال رجل عند عبدالله أني مؤمن قال قل اني في الجنة ولكن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله // رجاله ثقات
656 - حدثني أبي نا وكيع نا الاعمش عن أبي وائل قال جاء رجل إلى عبدالله فقال يا أبا عبدالرحمن لقيت ركبا فقلت من أنتم فقالوا نحن المؤمنون قال عبدالله أفلا قالوا نحن أهل الجنة // فيه مجهول
657 - حدثني أبي نا أبو معاوية نا الاعمش عن إبراهيم عن علقمة قال تكلم عنده رجل من الخوارج بكلام كرهه فقال علقمة والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا فقال له الخارجي أو منهم أنت قال ارجو // إسناده صحيح
658 - حدثني أبي نا مؤمل نا حماد بن زيد سمعت هشاما يقول كان الحسن ومحمد يقولان مسلم ويهابان مؤمن (1/322)
659 - حدثني أبي نا مؤمل نا حماد بن زيد نا أيوب قال قال لي سعيد بن جبير ألم أرك مع طلق قال قلت بلى فماله قال لا تجالسه فانه مرجىء قال قال ايوب وما شاورته في ذلك ولكن يحق للمسلم إذا رأى من أخيه ما يكره أن يأمره وينهاه
660 - حدثني أبي نا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال كان إذا قيل له أمؤمن أنت قال آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله لا يزيد على ذلك // رجاله ثقات
661 - حدثني أبي نا محمد بن عبد الله نا عبدالله بن حبيب عن أمه قالت سمعت سعيد بن جبير وذكر المرجئة فقال اليهود
662 - حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن نا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير قال مثل المرجئة مثل الصابئين
663 - حدثني أبي نا الوليد بن مسلم نا أبو عمرو يعني الاوزاعي عن يحيى ابن أبي عمرو السيباني عن حذيفة قال إني لاعلم أهل دينين أهل ذينك الدينين في (1/323)
النار قوم يقولون إنما الايمان كلام وقوم يقولون ما بال الصلوات الخمس وإنما هما صلاتان
664 - حدثني أبي نا أبو عمر يعني الضرير عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب قال ذكر سعيد بن جبير المرجئة فضرب لهم مثلا قال مثلهم مثل الصابئين إنهم أتوا اليهود فقالوا ما دينكم قالوا اليهودية قالوا فما كتابكم قالوا التوراة قالوا فمن نبيكم قالوا موسى قالوا فماذا لمن تبعكم قالوا الجنة ثم أتوا النصارى فقالوا ما دينكم قالوا النصرانية قالوا فما كتابكم قالوا الانجيل قالوا فمن نبيكم قالوا عيسى ثم قالوا فماذا لمن تبعكم قالوا الجنة قوال فنحن به ندين
665 - حدثني أبي نا أبو عمر نا حماد يعني ابن سلمة عن عطاء بن السائب عن زاذان وميسرة قالا أتينا الحسن بن محمد قلنا ما هذا الكتاب الذي وضعت وكان (1/324)
هو الذي أخرج كتاب المرجئة قال زاذان فقال لي يا أبا عمر لوددت أني كنت مت قبل أن أخرج هذا الكتاب أو قال قبل أن أضع هذا الكتاب // إسناده ضعيف
666 - حدثني أبي قال حدثنا وكيع حدثني القاسم بن حبيب عن رجل يقال له نزار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صنفان من هذه الأمة ليس لهما في الاسلام نصيب المرجئة والقدرية // إسناده ضعيف
667 - حدثني أبي نا عبدالرحمن حدثني محمد بن أبي وضاح عن العلاء بن عبد (1/325)
الله بن رافع أن ذرا أبا عمر أتى سعيد بن جبير يوما في حاجة فقال لا حتى تخبرني على أي دين أنت اليوم أو رأي انت اليوم فانك لا تزال تلتمس دينا قد اضللته إلا تستحي من رأي أنت اليوم أكبر منه // إسناده ضعيف
668 - حدثني أبي نا يحيى نا شعبة نا مغيرة عن أبي وائل قال قال رجل عند عبد الله إني مؤمن قال قل اني في الجنة (1/326)
669 - حدثني أبي نا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل قال اجتمعنا في الجماجم أبو البختري وميسرة وأبو صالح وضحاك المشرقي وبكير الطائي فأجمعوا على أن الارجاء بدعة والولاية بدعة والبراءة بدعة والشهادة بدعة // إسناده صحيح
670 - حدثني أبي نا عبد الصمد نا يزيد يعني ابن إبراهيم عن الليث يعني ابن أبي سليم عن الحكم عن سعيد الطائي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال الولاية بدعة والارجاء بدعة والشهادة بدعة
671 - حدثني أبي نا وكيع عن سفيان عن رجل عن طاووس قال يا أهل العراق انتم تزعمون ان الحجاج مؤمن قال وقال منصور عن ابراهيم كفى به عمي الذي يعمى عليه أمر الحجاج فقال منصور عن إبراهيم قال وذكر الحجاج فقال ألا لعنة الله على الظالمين // في إسناده مجهول
672 - حدثني أبي نا أسود بن عامر نا شريك عن المغيرة قال مر إبراهيم التيمي بإبراهيم النخعي فسلم عليه فلم يرد عليه (1/327)
673 - حدثني أبي نا أسود بن عامر أنا جعفر الاحمر عن أبي حجاف قال قال سعيد بن جبير لذر يا ذر مالي أراك كل يوم تجدد دينا
674 - حدثني أبي نا أسود بن عامر أنا جعفر بن زياد يعني الاحمر عن حمزة الزيات عن أبي المختار قال شكى ذر سعيد بن جبير إلى أبي البختري الطائي فقال مررت فسلمت عليه فلم يرد علي فقال أبو البختري لسعيد بن جبير فقال سعيد إن هذا يجدد كل يوم دينا لا والله لا اكلمه ابدا // في إسناده مجهول
675 - حدثني أبي نا وكيع عن شريك عن أبي عن الشعبي قال إنما سموا أصحاب الاهواء لأنهم يهوون في النار
676 - حدثني أبي نا اسماعيل أنا خالد حدثني رجل قال رآني أبو قلابة وأنا مع عبد الكريم فقال مالك ولهذا الهزء الهزء // في إسناده مجهول (1/328)
677 - حدثني أبي نا هاشم بن القاسم عن محمد يعني ابن طلحة عن سلمة ابن كهيل قال وصف ذر الارجاء وهو أول من تكلم فيه ثم قال إني أخاف ان يتخذ هذا دينا فلما أتته الكتب من الافاق قال فسمعته يقول بعد وهل أمر غير هذا
678 - كتب إلي قتيبة بن سعيد كتبت إليك بخطي وختمت الكتاب بخاتمي ونقش خاتمي الله ولي سعيد وكان خاتم أبي رحمه الله يذكر أن بكر بن مضر حدثهم عن عمارة بن غزية عن أبي سلمة عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله (1/329)
عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الايمان أربعة وستون بابا أرفعها وأعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الاذى عن الطريق // إسناده حسن
679 - حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي نا حماد بن سلمة عن عاصم يعني ابن بهدلة عن الشعبي أن رجلا قال لعبد الله بن عمرو دعنا من هذه الاحاديث فإنا لا نعبأ بها شيئا يعني أحاديث بني إسرائيل وحدثنا بشيء سمعته من رسول الله فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه
680 - حدثني عبد الأعلى النرسي نا حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي احسبه عن أبيه أن جده عمير بن حبيب قال الايمان يزيد وينقص فسئل ما زيادته وما نقصانه قال إذا ذكرنا الله عز و جل وحده وخشيناه فتلك زيادته وإذا غفلنا وضيعنا ونسينا فذاك نقصانه
681 - حدثني عبد الأعلى نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أم محمد أن (1/330)
رجلا سأل عائشة رضي الله عنها عن الايمان فقالت أفسر أم أجمل فقال بل اجملي فقالت من ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن // إسناده ضعيف
682 - حدثني عبد الأعلى النرسي نا حماد بن سلمة عن عبدالله بن المختار عن عبدالملك بن عمير عن عبدالله بن الزبير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم من ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن // إسناده حسن
683 - حدثني عبد الأعلى بن حماد النرسي نا بشر بن منصور يعني السليمي العابد عن سفيان الثوري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الايمان بضع وستون أو بضع وسبعون بابا أفضلها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان // إسناده حسن
684 - حدثني أبي نا عفان نا حماد بن سلمة نا سهيل بن أبي صالح عن عبد (1/331)
الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الايمان بضع وسبعون بابا أفضلها لا إله إلا الله وادناها إماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان // إسناده حسن
685 - حدثني أبي نا وكيع نا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن عبدالله بن دينار عن ابي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الحياء شعبة من الايمان // إسناده حسن
686 - حدثني وهب بن بقية الواسطي نا خالد يعني ابن عبدالله المزني الواسطي عن سهيل يعني ابن أبي صالح عن عبدالله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الايمان بضع وستون أو بضع وسبعون بابا أو شعبة أفضلها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان // إسناده حسن
687 - حدثني أبي وقرأته عليه نا مهدي بن جعفر نا الوليد بن مسلم قال (1/332)
سمعت أبا عمرو يعني الاوزاعي ومالكا وسعيد بن عبد العزيز يقولون ليس للايمان منتهى هو في زيادة أبدا وينكرون على من يقول أنه مستكمل الايمان وأن إيمانه كإيمان جبريل عليه السلام
688 - حدثني يعقوب الدورقي قال قال عبدالرحمن بن مهدي أنا أقول الايمان يتفاضل وكان الاوزاعي يقول ليس هذا زمان تعلم هذا زمان تمسك // إسناده صحيح
689 - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة نا إسحاق بن منصور يعني السلولي عن منصور بن ابي الاسود عن الاعمش عن حبيب قال كنت عند سعيد بن جبير في مسجد فتذاكرنا ذرا في حديثنا فنال منه فقلت يا ابا عبدالله إنه لواد لك بحسن الثناء إذا ذكرك فقال ألا تراه ضالا كل يوم يطلب دينه
690 - حدثني عثمان بن محمد بن ابي شيبة نا أبو أسامة نا سفيان عن الاعمش قال سمعت ذرا الهمداني يقول لقد اشرعت رأيا خفت أن يتخذ دينا (1/333)
691 - حدثني عثمان بن أبي شيبة ها ابن مهدي عن محمد بن أبي الوضاح عن العلاء يعني ابن عبد الله بن رافع عن أبيه قال أتى ذر الهمداني سعيد بن جبير في حاجة فقال لا حتى تخبرني على أي دين أنت اليوم أما تستحي من دين أنت أكبر منه
692 - حدثني يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا عبدالرحمن بن مهدي قال بلغني أن شعبة قال لشريك كيف لا تجيز شهادة المرجئة قال كيف أجيز شهادة قوم يزعمون أن الصلاة ليست من الايمان // رجاله ثقات
693 - حدثني سويد بن سعيد الهروي نا شريك عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبدالله قال امرتم بالصلاة والزكاة فمن لم يزك فلا صلاة له
694 - حدثني سويد بن سعيد نا عبدالله بن يزيد وهو أبو عبدالرحمن المقريء عن ابن لهيعة عن بكر بن عمرو بن عقبة بن عامر قال ان الرجل ليتفضل بالايمان كما يتفضل ثوب المرأة (1/334)
695 - حدثني سويد بن سعيد نا يحيى بن سليم عن أبن مجاهد عن ابيه قال الايمان يزيد وينقص
696 - حدثني سويد بن سعيد نا حفص بن غياث وعبد الله بن الاجلح عن الحسن بن عبيد الله قال سمعت إبراهيم يقول لذر ويحك يا ذر ما هذا الدين الذي جئت به قال ذر ما هو إلا رأي رأيته قال ثم سمعت ذرا يقول إنه لدين الله عز و جل الذي بعث الله به نوحا عليه السلام
697 - حدثني أبي نا علي بن بحر سمعت جرير عن عبدالحميد يقول الايمان قول وعمل وكان الاعمش ومنصور ومغيرة وليث وعطاء بن السائب وإسماعيل بن أبي خالد وعمارة بن القعقاع والعلاء بن المسيب وابن شبرمة وسفيان الثوري وأبو يحيى صاحب الحسن وحمزة الزيات يقولون نحن مؤمنون إن شاء الله ويعيبون على من لا يستثنى // إسناده صحيح
698 - حدثنا الليث بن خالد أبو بكر البلخي نا حماد بن زيد سمعت داود بن أبي هند يقول الاسلام الاقرار والايمان التصديق (1/335)
699 - حدثني إبراهيم بن دينار الكرخي سمعت خالد بن الحارث يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص // رجاله ثقات
700 - حدثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة قال سألت ابن أدريس وجريرا ووكيعا فقالوا الايمان يزيد وينقص // إسناده صحيح
701 - حدثني أبو عمر ومحمد بن عبدالعزيز بن أبي رزمة سمعت علي بن الحسن ابن شقيق يقول قال رجل لعبد الله بن المبارك يا معشر المرجئة قال رميتني بهوى من الاهواء // إسناده صحيح
702 - حدثنا عبدالله بن سيار من أهل مرو قال سمعت يحيى بن سليم يقول قال لي مالك بن انس الايمان قول وعمل (1/336)
وقال محمد بن مسلم الطائفي لا يصلح قول إلا بعمل وقال لي فضيل بن عياض لا يصلح قول الا بعمل وقال لي ابن جريج الايمان قول وعمل
703 - حدثني عبدالله بن سيار سمعت يحيى يعني ابن سليم يقول قال لي سفيان الثوري لا يصلح قول الا بعمل
704 - حدثني أبي نا عبد الله بن ميمون الرقي أنا أبو المليح قال سئل ميمون يعني ابن مهران عن كلام المرجئة فقال أنا أكبر من ذلك
705 - حدثنا عبدة بن عبد الرحيم من أهل مرو أنا بقية نا موسى بن أعين الجزري قال سمعت عبد الكريم بن مالك الجزري وخصيف بن عبدالرحمن يقولان الايمان يزيد وينقص
706 - حدثنا الحسن بن حماد الحضرمي سجادة نا محمد بن فضيل عن مسلم الملائي عن إبراهيم قال الخوارج أعذر عندي من المرجئة // إسناده ضعيف (1/337)
707 - حدثني أبي نا عبدالله بن نمير عن جعفر الاحمر قال قال منصور بن المعتمر في شيء لا أقول كما قالت المرجئة الضالة المبتدعة
708 - حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي حدثني حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير قال مثل المرجئة مثل الصابئين // إسناده حسن
709 - حدثني أبي نا مؤمل بن إسماعيل سمعت سفيان يقول قال إبراهيم تركت المرجئة الدين أرق من ثوب سابري
710 - حدثني أبي رحمه الله نا ابن نمير سمعت سفيان وذكر المرجئة قال رأي محدث أدركنا الناس على غيره // إسناده صحيح
711 - حدثني يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن مغيرة قال قال رجل لأبي وائل سمعت ابن مسعود يقول من شهد أنه مؤمن فليشهد أنه في الجنة قال نعم // رجاله ثقة إلا مغيرة كان يدلس
712 - حدثني محمد بن سليمان لوين الاسدي قال قيل لسفيان رجل يقول (1/338)
مؤمن أنت قال ما أشك في إيماني وسؤالك إياي بدعة ما أدري ما أنا عند الله عز و جل شقي أو مقبول العمل أو لا // رجاله ثقات
713 - حدثني سويد بن سعيد نا عمر يعني بن عبيد الطنافسي عن أبي حمزة قال سأل رجل إبراهيم النخعي امؤمن أنت قال ما أشك في إيماني وسؤالك إياي عن هذا بدعة
714 - حدثني سويد بن سعيد نا رواد أبو عصام عن العرزمي قال كنت عند قتادة فدخل عليه أبو حنيفة فقال يا أبا الخطاب امؤمن أنت قال مؤمن بالله عزوجل // إسناده ضعيف
715 - حدثني سويد حدثني محمد بن حرب الأبرش عن أبي بكر يعني ابن أبي مريم عن يزيد بن شريح عن أبي أدريس الخولاني أنه كان يقول لأن أرى في ناحية المسجد نارا تضطرم أحب الي من أن أرى بدعة لا تغير // إسناده ضعيف (1/339)
716 - أ حدثني عبد الله بن سيار من أهل مرو قال سمعت يحيى بن سليم قال سألت هشام بن حسان ما كان يقول الحسن في الايمان قال كان يقول الايمان قول وعمل // في إسناده يحيى بن سليم صدوق سيء الحفظ
716 - ب قال يحيى قال محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان لا يصلح قول الا بعمل
717 - حدثني يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا عبد الرحمن بن مهدي حدثني الحسن بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال سؤال الرجل مؤمن أنت بدعة
718 - حدثني يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا عبد الرحمن عن سفيان عن الحسن ابن عبيدالله قال قال إبراهيم إذا قيل لك امؤمن أنت فقل أرجو
719 - حدثني يعقوب نا عبد الرحمن عن سفيان عن الاعمش عن إبراهيم قال قال رجل لعلقمة امؤمن أنت قال أرجو // رجاله ثقات (1/340)
720 - حدثني يعقوب نا عبد الرحمن عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم قال قال رجل لعلقمة مؤمن أنت قال أرجو إن شاء الله // رجاله ثقات
721 - حدثني يعقوب نا عبد الرحمن نا سفيان بن مغيرة قال قال رجل لأبي وائل سمعت ابن مسعود يقول من شهد أنه مؤمن فليشهد أنه في الجنة قال نعم
722 - حدثني منصور بن أبي مزاحم نا زكريا بن عبدالله بن يزيد الصهباني أبو يحيى النخعي عن أبيه عن إبراهيم قال ما أعلم قوما احمق في رأيهم من هذه المرجئة لأنهم يقولون مؤمن ضال ومؤمن فاسق // إسناده ضعيف
723 - حدثنا حسن بن حماد أبو علي سجادة نا محمد بن فضيل عن أبيه عن المغيرة بن عتيبة بن النهاس عن سعيد بن جبير انه قال المرجئة يهود القبلة (1/341)
724 - حدثنا عبدة بن عبدالرحيم بن حسان بن طريف من أهل مرو نا بقية نا موسى بن أعين الجزري سمعت عبد الكريم بن مالك الجزري وخصيف بن عبدالرحمن يقولان الايمان يزداد وينقص
725 - حدثنا محمد بن سليمان بن حبيب الاسدي لوين نا حماد بن زيد عن جرير بن حازم عن فضل بن يسار عن أبي جعفر محمد بن علي قال الايمان مقصور في الاسلام ثم خط هكذا حدا أرانا حماد دور دائرة وقال هكذا الاسلام ثم دور دائرة صغيرة فقال هذا الايمان في تفسير الحديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن فإذا زنا خرج من الايمان إلى الاسلام // إسناده ضعيف
726 - حدثني أبو عبد الرحمن سلمة بن شبيب قبل سنة ثلاثين ومائتين نا عبد (1/342)
الرزاق قال كان معمر وابن جريج والثوري ومالك وابن عيينة يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص قال عبدالرزاق وأنا أقول ذلك الايمان قول وعمل والايمان يزيد وينقص فان خالفتهم فقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين // رجاله ثقات
727 - حدثنا محمد بن علي بن الحسن شقيق أبو عبدالله نا أبو إسحاق إبراهيم بن الاشعث قال سمعت الفضيل يعني ابن عياض يقول يا سفيه ما أجهلك ألا ترضى أن تقول أنا مؤمن حتى تقول أنا مستكمل الايمان لا والله لا يستكمل العبد حتى يؤدي ما فرض الله عليه ويجتنب ما حرم الله عليه ويرضى بما قسم الله عز و جل له ثم يخاف مع ذلك أن لا يقبل منه // إسناده ضعيف
728 - حدثنا يعقوب بن الدورقي نا عبد الرحمن نا سفيان عن الحسن بن عمرو عن إبراهيم قال إذا قيل لك مؤمن أنت فقل لا إله إلا الله
729 - حدثني سويد بن سعيد نا رشدين بن سعد نا فرج بن فضالة عن (1/343)
لقمان بن عامر عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال ما الايمان إلا كقميص أحدكم يخلعه مرة ويلبسه أخرى والله ما آمن عبد على إيمانه إلا سلبه فوجد فقده // إسناده ضعيف
730 - حدثني سويد بن سعيد نا رشدين بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال إذا أتى الرجل المرأة حراما فارقه الايمان هكذا ووضع إحدى يديه على الاخرى ووصفها بيده ثم فرق بينهما قليلا ثم قال يفارقه الايمان هكذا فإذا فرغ راجعه الايمان ورد أحداهما على الآخرى // إسناده ضعيف (1/344)
731 - حدثني سويد بن سعيد نا عبدالله بن ميمون قال سمعت ابن مجاهد قال كنت عند عطاء بن أبي رباح فجاء ابنه يعقوب فقال يا أبتاه إن أصحابا لنا يزعمون أن إيمانهم كإيمان جبريل عليه السلام فقال يا بني كذبوا ليس إيمان من أطاع الله عزوجل كإيمان من عصى الله تعالى // إسناده ضعيف
732 - حدثني سويد بن سعيد الهروي نا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يزيد الرقاشي قال سألت انس بن مالك رضي الله عنه فقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم بين العبد وبين الشرك ترك الصلاة فإذا تركها فقد أشرك // إسناده ضعيف
733 - حدثني أبي حدثنا معاوية بن عمرو نا أبو إسحاق الفزاري قال قال الاوزاعي كان يحيى بن ابي كثير وقتادة يقولان ليس من الاهواء شيء أخوف عندهم على الامة من الارجاء // رجاله ثقات
734 - حدثني أبي نا أبو جعفر السويدي عن يحيى بن سليم عن هشام عن الحسن قال الايمان قول وعمل (1/345)
735 - حدثني سويد بن سعيد الهروي قال سألنا سفيان بن عيينة عن الارجاء فقال يقولون الايمان قول ونحن نقول الايمان قول وعمل // إسناده صحيح
736 - حدثني ابي رحمه الله نا أبو عمر يعني الضرير عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب قال ذكر سعيد بن جبير المرجئة قال فضرب لهم مثلا فقال مثلهم مثل الصابئين
737 - قرأت على أبي رحمه الله نا مهدي بن جعفر الرملي نا الوليد بن مسلم قال سمعت أبا عمرو ومالكا وسعيد بن عبد العزيز يقولون ليس للايمان منتهى هو في زيادة ابدا وينكرون على من يقول أنه مستكمل الايمان وان إيمانه كإيمان جبريل عليه السلام
738 - حدثنا محمد بن سليمان بن حبيب لوين سمعت ابن عيينة غير مرة يقول الايمان قول وعمل قال ابن عيينة اخذناه ممن قبلنا قول وعمل وأنه لايكون قول إلا بعمل قيل لابن عيينة يزيد وينقص قال فأيش إذا قيل لابن عيينة هذه الاحاديث التي ترويها في الرؤية قال حق على ما سمعناها // إسناده صحيح
739 - حدثنا محمد بن سليمان لوين قال قيل لسفيان رجل يقول مؤمن أنت قال ما أشك في إيماني وسؤالك اياي بدعة وما أدري ما أنا عند الله شقي اولا أو مقبول العمل أولا // رجاله ثقات (1/346)
740 - حدثني محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت أبي يقول الايمان قول وعمل // إسناده صحيح
741 - حدثني محمد بن علي بن الحسن نا إبراهيم بن الاشعث قال سمعت الفضيل يعني ابن عياض يقول الايمان المعرفة بالقلب والاقرار باللسان والتفضيل بالعمل // إسناده ضعيف
742 - وقال سمعت الفضيل يقول أهل الارجاء يقولون الايمان قول بلا عمل وتقول الجهمية الايمان المعرفة بلا قول ولا عمل ويقول أهل السنة الايمان المعرفة والقول والعمل
743 - حدثنا الليث بن خالد البلخي أبو بكر سمعت حماد بن زيد وسألناه عن رجل من بلادنا فعرفناه فقال ما كان اجرأه يقول أنا مؤمن حقا البته ويسمونا الشكاك والله ما شككنا في ديننا قط ولكن جاءت اشياء أليس ذكر ان اليسير من الرياء شرك فأينا لم يراء
744 - قرأت على أبي رحمه الله نا مهدي بن جعفر الرملي نا الوليد يعني ابن مسلم قال سمعت أبا عمرو يعني الاوزاعي ومالك بن انس وسعيد بن عبد العزيز ينكرون ان يقول أنا مؤمن ويأذنون في الاستثناء ان أقول أنا مؤمن إن شاء الله
745 - حدثنا سويد بن سعيد الهروي قال سألنا سفيان بن عيينة عن الارجاء فقال يقولون الايمان قول ونحن نقول الايمان قول وعمل والمرجئة أوجبوا الجنة لمن شهد أن لا إله إلا الله مصرا بقلبه على ترك الفرائض وسموا ترك الفرائض ذنبا بمنزلة (1/347)
ركوب المحارم وليس بسواء لأن ركون المحارم من غير استحلال معصية وترك الفرائض متعمدا من غير جهل ولا عذر هو كفر وبيان ذلك في أمر آدم صلوات الله عليه وأبليس وعلماء اليهود أما آدم فنهاه الله عز و جل عن أكل الشجرة وحرمها عليه فأكل منها متعمدا ليكون ملكا أو يكون من الخالدين فسمي عاصيا من غير كفر وأما إبليس لعنه الله فإنه فرض عليه سجدة واحدة فجحدها متعمدا فسمي كافرا وأما علماء اليهود فعرفوا نعت النبي صلى الله عليه و سلم وأنه نبي رسول كما يعرفون ابناءهم وأقروا به باللسان ولم يتبعوا شريعته فسماهم الله عزوجل كفارا فركوب المحارم مثل ذنب آدم عليه السلام وغيره من الانبياء وأما ترك الفرائض جحودا فهو كفر مثل كفر إبليس لعنه الله وتركهم على معرفة من غير جحود فهو كفر مثل كفر علماء اليهود والله أعلم // إسناده حسن
746 - حدثني أبي نا مؤمل بن إسماعيل نا حماد بن زيد حدثني محمد بن ذكوان يعني خال ولد حماد قال قلت لحماد كان إبراهيم يقول بقولكم في الارجاء قال لا كان شاكا مثلك // إسناده ضعيف
747 - حدثني أبي نا عبدالله بن يزيد المقريء نا سعيد يعني ابن أبي أيوب (1/348)
حدثني ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا
748 - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة نا جرير بن عبدالحميد عن مغيرة عن سماك ابن سلمة الضبي عن عبدالرحمن بن عصمة قال كنت عند عائشة رضي الله عنها فأتاها رسول معاوية رضي الله عنه بهدية فقال أرسل بها إليك أمير المؤمنين فقالت انتم المؤمنون إن شاء الله تعالى وهو أميركم وقد قبلت هديته
749 - حدثني أبي نا صفوان بن عيسى نا ثور بن يزيد عن ابي عون عن ابي أدريس قال سمعت معاوية رضي الله عنه قال وكان قليل الحديث عن رسول الله (1/349)
صلى الله عليه و سلم وهو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا الرجل يموت كافرا او الرجل يقتل مؤمنا متعمدا
750 - حدثني أبي نا حجاج نا محمد بن طلحة عن أبيه عن أبي معمر عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال كفر بالله إنتماء الى نسب لا يعرف وكفر بالله انتفاء من نسب وان دق (1/350)
751 - حدثني أبي نا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أن أبا بكر رضي الله عنه قال لا ترغبوا عن آبائكم فانه كفر بكم // فيه انقطاع
752 - حدثني أبي نا عبدالرزاق عن معمر عن الزهري قال نرى ان الاسلام الكلمة والايمان العمل // إسناده صحيح
753 - حدثني أبي قال نا يزيد بن هارون أنا العوام نا علي بن مدرك عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال الايمان نزه فمن زنى فارقه الايمان فان لام نفسه وراجع راجعه الايمان // رجاله ثقات
754 - حدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن حبيب بن الشهيد نا عطاء قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن قال عطاء يتنحى عنه الايمان // إسناده صحيح (1/351)
755 - حدثني أبي رحمه الله نا ابن نمير نا فضيل يعني ابن غزوان حدثني عثمان بن أبي صفية قال قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما لغلمانه يدعو غلاما غلاما يقول ألا أزوجك ما من عبد يزني إلا نزع الله عزوجل منه نور الايمان
756 - حدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن عوف قال قال الحسن يجانبه الايمان ما دام كذلك فان راجع راجعه الايمان
757 - حدثني أبي نا سليمان بن حرب نا جرير بن حازم عن الفضيل بن يسار قال قال محمد بن علي هذا الاسلام ودور دائرة في وسطها دائرة أخرى وهذا الايمان التي في وسطها مقصور في الاسلام قال فقول الرسول صلى الله عليه و سلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن يخرج من الايمان إلى الاسلام ولا يخرج من الاسلام فإذا تاب تاب الله عليه قال رجع إلى الايمان // إسناده ضعيف
758 - حدثني أبي نا سفيان بن عيينة عن أيوب عن أبي رجاء قال سمعت ابن (1/352)
عباس رضي الله عنه يقول من فارق الجماعة شبرا فمات فميتته جاهلية // إسناده صحيح
759 - حدثني أبي نا عبدالوهاب الثقفي نا أيوب عن أبي قلابة عن انس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان أن يكون الله ورسوله أحب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه إلا الله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن توقد له نار فيقذف فيها // إسناده صحيح
760 - حدثني أبي نا عبد الملك بن عمرو نا عباد بن راشد عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انكم لتعلمون أعمالا هن أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم من الموبقات (1/353)
761 - حدثني أبي نا بشر بن المفضل عن منصور بن عبدالرحمن عن الشعبي عن جرير قال أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر // إسناده حسن
762 - حدثني أبي نا يحيى بن غيلان نا المفضل يعني ابن فضالة حدثني فضالة حدثني عياش بن عباس عن عمران بن عبدالحمن القرشي عن أبي خراش (1/354)
الهذلي أنه قال سمعت فضالة بن عبيد الانصاري يقول من ردته طيرتته عن شيء فقد قارف الاشراك // في إسناده مستور
763 - حدثني أبي نا إسماعيل بن إبراهيم عن ليث عن بلال عن شتير بن شكل وعن صلة بن زفر وعن سليك بن مسحل قالوا خرج علينا حذيفة ونحن نتحدث (1/355)
فقال إنكم لتتكلمون كلاما أن كنا لنعده على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم النفاق
764 - حدثني أبي نا الوليد بن مسلم نا عبدالعزيز بن إسماعيل بن عبيدالله أن سليمان بن حبيب حدثهم عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لتنقضن عرى الاسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فاولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة
765 - حدثني أبي رحمه الله نا بشر بن المفضل عن عبدالله بن عثمان يعني (1/356)
ابن خثيم عن نافع بن سرجس عن عبيد بن عمير قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس منا من حلق // إسناده منقطع
766 - حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت مالك بن انس يقول قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلى الله عليه و سلم وولاة الأمر بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله عز و جل واستكمال لطاعة الله وقوة على دين الله من عمل بها مهتديا بها هدي ومن استنصر بها منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى // إسناده صحيح
767 - حدثني أبي رحمه الله نا عبدالله بن الوليد العدني نا سفيان عن الاعمش (1/357)
عن أبي سفيان عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس بين العبد وبين الكفر إلا ترك الصلاة
768 - حدثني ابي رحمه الله نا وكيع عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة
769 - حدثني أبي أنا زيد بن الحباب حدثني حسين بن واقد حدثني عبد الله ابن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر // إسناده صحيح
770 - حدثني أبي رحمه الله نا هاشم بن القاسم نا شيبان عن ليث عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال بين الرجل وبين الشرك أن يترك الصلاة وبين الرجل وبين الكفر أن يترك الصلاة (1/358)
771 - حدثني أبي نا الوليد بن مسلم سمعت الاوزاعي عن القاسم بن مخيمرة قال أضاعوا المواقيت ولم يتركوها ولو تركوها صاروا بتركها كفارا
772 - حدثنا أبي رحمه الله نا وكيع وعبد الرحمن عن سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال من لم يصل فلا دين له
773 - حدثنا أبي نا وكيع نا المسعودي عن القاسم والحسن بن سعد قالا قال عبدالله تركها كفر (1/359)
774 - حدثنا ابي نا عبدالله بن يزيد نا حيوة نا جعفر بن ربيعة القرشي عن عراك بن مالك اخبره انه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فإنه كفر // إسناده صحيح
775 - حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن سلمة بن كهيل عن عيسى الاسدي عن زر عن عبدالله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم الطيرة من الشرك ولكن الله يذهبه بالتوكل (1/360)
776 - حدثني أبي نا محمد بن فضيل عن ضرار وهو أبو سنان الشيباني عن سعيد بن جبير قال التوكل على الله جماع الايمان
777 - حدثني أبي نا وكيع حدثني محمد بن عبدالله بن علاثة عن عبد الكريم الجزري عن زياد بن أبي مريم قال خرج سعد بن مالك على جيش من جيوش المسلمين فإذا ظبي قد سخت فجاءه رجل من أصحابه فقال له أرجع أيها الامير فقال سعد من أي شيء تطيرت أمن قرونها حين أقبلت أم من أذنابها حين أدبرت امض فإن الطيرة شرك
778 - حدثني أبي نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم رجلا يعظ أخاه في الحياء فقال الحياء من الايمان // إسناده صحيح (1/361)
779 - حدثني أبي نا يحيى بن سعيد نا مالك نا الزهري عن سالم عن أبيه أن رجلا من الانصار كان يعظ أخاه في الحياء فقال النبي صلى الله عليه و سلم دعه فان الحياء من الايمان // إسناده صحيح
780 - حدثني أبي نا عبدالرحمن بن مهدي نا زهير بن محمد عن صالح يعني ابن كيسان ان عبدالله بن أبي أمامة أخبره ان أبا إمامة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال البذاذة من الايمان البذاذة من الايمان البذاذة من الايمان
781 - حدثني أبي نا إسماعيل بن إبراهيم نا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أكمل المؤمنين إيمانا احسنهم خلقا والطفهم باهله (1/362)
782 - حدثني ابي نا عبدالله بن يزيد المقريء من كتابه نا سعيد يعني ابن أبي أيوب حدثني كعب بن علقمة عن عيسى بن هلال الصدفي عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة ويأتي يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف // إسناده حسن
783 - حدثني أبي نا وكيع وعبد الرحمن عن سفيان عن زبيد عن أبي وائل عن عبدالله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر // إسناده صحيح
784 - حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد عن حبيب بن الشهيد حدثنا الحسن بن (1/363)
أبي الاحوص عن عبدالله قال سباب المسلم أو المؤمن فسوق أو فسق وقتاله أو قتله كفر
785 - حدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن التيمي عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله رضي الله عنه قال سب أو سباب المسلم أو المؤمن فسق أو فسوق وقتاله أو قتله كفر // إسناده صحيح
786 - حدثني أبي نا أبو كامل نا زهير نا أبو إسحاق عن قيس بن أبي حازم قال سمعت أبا بكر الصديق رضي الله عنه يقول أتقوا الكذب فإن الكذب مجانب للايمان // إسناده ضعيف
787 - حدثني أبي نا يحيى بن سعيد نا شعبة أخبرني سليمان عن زيد بن وهب قال قال عبدالله إذا جاء الرجلان دخلا في الاسلام ثم اهتجرا فأحدهما خارج حتى يرجع يعني الظالم (1/364)
788 - قال وحدثني محمد بن جحادة عن طلحة بن مصرف عن زيد بن وهب عن عبدالله بمثله // رجاله ثقات
789 - حدثني أبو صالح هدبة بن عبدالوهاب بمكة نا الفضل بن موسى يعني السيناني أنا شريك عن ميمون أبي حمزة قال قال لي إبراهيم النخعي لا تدعوا هذا الملعون يدخل على بعد ما تكلم في الارجاء يعني حمادا // إسناده ضعيف
790 - حدثني أبي نا أبو كامل زهير عن عمرو بن قيس عن المنهال عن سير بن أم أبي عبيدة عن عبد الله قال التمائم والرقى والتولة شرك (1/365)
791 - أ حدثني أبي نا عبد الرحمن عن سفيان عن سملة بن كهيل عن أبي الضحى عن مسروق عن عبدالله // رجاله ثقات
791 - ب وعن زبيد عن إبراهيم عن مسروق عن عبدالله // رجاله ثقات
791 - ج وعن الاعمش عن عمارة عن عبدالرحمن بن يزيد عن عبدالله قال الربا بضع وسبعون بابا والشرك نحو ذلك
792 - حدثني أبي نا أبو معاوية نا الاعمش عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن أبن أخي زينب عن زينب امرأة عبدالله عن عبدالله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول الرقى والتمائم والتولة شرك (1/366)
793 - حدثني أبي نا أبو معاوية نا الاعمش عن إبراهيم عن سهم بن منجاب عن القرثع قال لما ثقل أبو موسى صاحت امرأته فقال لها أما علمت ما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت بلى ثم سكتت فلما مات قيل لها أي شيء قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لعن من حلق أو خرق أو سلق // إسناده حسن
794 - حدثني أبي نا عبد الرزاق نا معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه و سلم قال يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من (1/367)
الايمان قال أبو سعيد فمن شك فليقرأ أن الله لا يظلم مثقال ذرة الآية // إسناده صحيح
795 - حدثني أبي نا وكيع نا سفيان عن هشام بن عروة قال ما نقصت أمانة عبد قط إلا نقص إيمانه // إسناده صحيح
796 - حدثني أبي نا وكيع نا الاعمش ومسعر عن جامع بن شداد عن الاسود بن هلال قال قال معاذ اجلس بنا نؤمن ساعة // إسناده صحيح
797 - حدثني أبي نا وكيع عن شريك عن هلال بن حميد عن عبدالله بن عكيم (1/368)
قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه يقول في دعائه اللهم زدنا إيمانا ويقينا وفقها // إسناده صحيح
798 - حدثني أبي نا وكيع نا إسرائيل عن أبي الهيثم عن سعيد بن جبير قال ولكن ليطمئن قلبي قال ليزداد إيماني // إسناده حسن
799 - حدثني أبي نا وكيع عن حماد بن نجيح نا أبو عمران الجوني عن جندب قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فكنا فتيانا حزاورة فتعلمنا الايمان ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا // إسناده حسن
800 - حدثني ابي نا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني أبو إسحاق عن أبي ليلى (1/369)
الكندي قال رأى حجر بن عدي ابنا له يتهاون بالوضوء فقالت هات الصحيفة هذا ما حدثنا علي رضي الله عنه أن الوضوء نصف الايمان
801 - حدثني أبي نا وكيع نا يونس بن أبي إسحاق عن عمير بن نمير عن غلام لحجر الكندي ان حجرا رأى ابنا له خرج من الغائط ولم يتوضأ فقال يا غلام ناولني الصحيفة من الكوة سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول الطهور نصف الايمان
802 - حدثني أبي نا عبد الرحمن عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي عن حجر بن عدي حدثنا علي رضي الله عنه أن الطهور شطر الايمان
803 - حدثني أبي نا وكيع نا نافع بن عمر قال قال لي ابن ابي مليكة إن (1/370)
فهدان يزعم أنه يشرب الخمر ويزعمون أن إيمانه كإيمان جبريل وميكائيل // إسناده صحيح
804 - حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من أحب أن يجد طعم الايمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله
805 - حدثني أبي نا عبد الصمد نا ابو هلال نا قتادة عن أنس رضي الله عنه قا ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا قال لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له
806 - حدثني أبي نا وكيع نا الاعمش وسفيان عن ثابت بن هرمز أبي المقدام عن (1/371)
أبي يحيى قال سئل حذيفة ما المنافق قال الذي يصف الايمان ولا يعمل به
807 - حدثني أبي نا معتمر بن سليمان عن عباد بن عباد قال سمعت أبا عثمان يقول كان حذيفة يؤيس المنافق
808 - حدثني أبي نا بشر بن المفضل عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي عن جرير قال أيما عبد ابق من مواليه فقد كفر // إسناده حسن
809 - حدثني ابي حدثنا سفيان بن عيينة عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مر برجل يبيع طعاما فسأله كيف تبيع فأخبره فأوحى الله إليه أن أدخل يدك فيه فادخل يده فإذا هو مبلول فقال رسول الله ص - ليس منا من غش // إسناده حسن (1/372)
810 - حدثني أبي رحمه الله نا وكيع نا سفيان عن زبيد عن إبراهيم عن مسروق عن عبدالله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية // إسناده صحيح
811 - حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان مثله عن النبي ص - بإسناده // إسناده صحيح
812 - حدثني أبي رحمه الله نا وكيع نا حسن بن صالح عن مطرف عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص قال قال عبد الله ما تارك الزكاة بمسلم // رجاله ثقات
813 - حدثني ابي نا وكيع نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص قال قال عبدالله من أقام الصلاة ولم يؤد الزكاة فلا صلاة له
814 - حدثني أبي نا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي الضحى عن مسروق عن عبدالله // رجاله ثقات (1/373)
815 - وعن زبيد عن إبراهيم عن مسروق عن عبدالله // رجاله ثقات
816 - وعن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبدالله قال الربا بضع وسبعون بابا والشرك نحو ذلك
817 - حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن أبي ظبيان عن علقمة عن عبدالله قال الصبر نصف الايمان واليقين الايمان كله // إسناده صحيح
818 - قال وجدت في كتاب ابي رحمه الله قال أخبرت أن فضيل بن عياض قرأ أول الانفال حتى بلغ أولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم ثم قال حين فرغ أن هذه الآية تخبرك أن الايمان قول وعمل وأن المؤمن إذا كان مؤمنا حقا فهو من أهل الجنة فمن لمن يشهد أن المؤمن حقا من أهل الجنة فهو شاك في كتاب الله عز و جل مكذب به أو جاهل لا يعلم فمن كان على هذه الصفة فهو مؤمن حقا مستكمل الايمان ولا يستكمل الايمان إلا بالعمل ولن يستكمل عبد (1/374)
الايمان ولا يكون مؤمنا حقا حتى يؤثر دينه على شهوته ولن يهلك عبد حتى يؤثر شهوته على دينه يا سفيه ما أجهلك لا ترضى أن تقول أنا مؤمن حتى تقول أنا مؤمن حقا مستكمل الايمان والله لا تكون مؤمنا حقا متسكمل الايمان حتى تؤدي ما افترض الله عز و جل عليك وتجتنب ما حرم الله عليك وترضى بما قسم الله لك ثم تخاف مع هذا أن لا يقبل الله عز و جل منك ووصف فضيل الايمان بأنه قوة وعمل وقرأ وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة فقد سمى الله عز و جل دينا قيمة بالقول والعمل فالقول الاقرار بالتوحيد والشهادة للنبي صلى الله عليه و سلم بالبلاغ والعمل أداء الفرائض واجتناب المحارم وقرأ واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا وقال عز و جل شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه فالدين التصديق بالعمل كما وصفه الله عز و جل وكما أمر أنبياءه ورسله بإقامته والتفرق فيه ترك العمل والتفريق بين القول والعمل قال الله عز و جل فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين فالتوبة من الشرك جعلها الله عز و جل قولا وعملا بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وقال أصحاب الرأي ليس الصلاة ولا الزكاة ولا شيء من الفرائض من الايمان أفتراء على الله عز و جل وخلافا لكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه و سلم ولو كان القول كما يقولون لم يقاتل أبو بكر رضي الله عنه أهل الردة وقال الفضيل رحمه الله يقول أهل البدع الايمان الاقرار بلا عمل والايمان واحد وإنما يتفاضل الناس بالاعمال ولا يتفاضلون بالايمان ومن قال ذلك فقد خالف الأثر ورد على رسول الله صلى الله عليه و سلم قوله لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الايمان بضع وسبعون شعبة أفضلها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن (1/375)
عن الطريق والحياء شعبة من الايمان وتفسير من يقول الايمان لا يتفاضل يقول إن الفرائض ليست من الايمان فميز أهل البدع العمل من الايمان وقالوا إن فرائض الله ليس من الايمان ومن قال ذلك فقد أعظم الفرية أخاف أن يكون جاحدا للفرائض رادا على الله عز و جل امره ويقول أهل السنة إن الله عزوجل قرن العمل بالايمان وأن فرائض الله عز و جل من الايمان قالوا والذين آمنوا وعملوا الصالحات فهذا موصول العمل بالايمان
ويقو ل أهل الأرجاء إنه مقطوع غير موصول وقال أهل السنة ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو انثى وهو مؤمن فهذا موصول وأهل الأرجاء يقولون بل هو مقطوع
قال أهل السنة ومن أراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فهذا موصول وكل شيء في القرآن من أشباه ذلك فأهل السنة يقولون هو موصول مجتمع وأهل الأرجاء يقولون هو مقطوع متفرق ولو كان الأمر كما يقولون لكان من عصى وارتكب المعاصي والمحارم لم يكن عليه سبيل وكان إقراره يكفيه من العمل فما أسوأ هذا من قول وأقبحه فإنا لله وإنا إليه راجعون
وقال فضيل أصل الايمان عندنا وفرعه بعد الشهادة والتوحيد وبعد الشهادة للنبي صلى الله عليه و سلم بالبلاغ وبعد أداء الفرائض صدق الحديث وحفظ الامانة وترك الخيانة والوفاء بالعهد وصلة الرحم والنصيحة لجميع المسلمين والرحمة للناس عامة
قيل له يعني فضيلا هذا من رأيك تقوله أو سمعته قال بل سمعناه وتعلمناه ولو لم آخذه من أهل الفقه والفضل لم اتكلم به وقال فضيل يقول أهل الارجاء الايمان قول بلا عمل ويقول الجهمية الايمان المعرفة بلا قول ولا عمل ويقول أهل السنة الايمان المعرفة والقول والعمل فمن قال الايمان قول وعمل فقد أخذ بالوثيقة ومن قال الايمان قول بلا عمل فقد خاطر لأنه لا يدري أيقبل إقراره أو يرد عليه بذنوبه وقال يعني فضيل قد بينت لك إلا أن تكون أعمى
وقال فضيل لو قال رجل مؤمن أنت ما كلمته ما عشت وقال إذا قلت آمنت (1/376)
بالله فهو يجزيك من أن تقول أنا مؤمن وإذا قلت أنا مؤمن لا يجزيك من أن تقول آمنت بالله لأن آمنت بالله أمر قال الله عز و جل قولوا آمنا بالله الآية وقولك أنا مؤمن تكلف لا يضرك أن لا تقوله ولا بأس أن قلته على وجه الاقرار واكرهه على وجه التزكية
وقال فضيل سمعت سفيان الثوري يقول من صلى إلى هذه القبلة فهو عندنا مؤمن والناس عندنا مؤمنون بالاقرار والمواريث والمناكحة والحدود والذبائح والنسك ولهم ذنوب وخطايا الله حسيبهم إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم ولا ندري ما هم عند الله عز و جل
وقال فضيل سمعت المغيرة الضبي يقول من شك في دينه فهو كافر وأنا مؤمن إن شاء الله
قال فضيل الاستثناء ليس بشك وقال فضيل المرجئة كلما سمعوا حديثا فيه تخويف قالوا هذا تهديد وان المؤمن يخاف تهديد الله وتحذيره وتخويفه ووعيده ويرجو وعده وإن المنافق لا يخاف تهديد الله ولا تحذيره ولا تخويفه ولا وعيده ولا يرجو وعده
وقال فضيل الاعمال تحبط الاعمال والأعمال تحول دون الاعمال
819 - قال عبد الله قال أبي أخبرت عن فضيل عن ليث عن مجاهد في قول الله عز و جل ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا قال الفقه والعلم // في سنده مجهول
820 - ووجدت في كتاب أبي رحمه الله قال أخبرت عن فضيل عن سليمان يعني الاعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري الطائي عن حذيفة بن اليمان رضي (1/377)
الله عنه قال القلوب اربعة قلب اجرد كأنما فيه سراج يزهر فذلك قلب المؤمن وقلب أغلف فذلك قلب الكافر وقلب مصفح فذلك قلب المنافق وقلب فيه إيمان ونفاق ومثل الايمان فيه كمثل شجرة يسقيها ماء طيب ومثل النفاق فيه كمثل قرحة يمدها قيح ودم فإيما غلب عليه غلبه // في سنده مجهول
821 - حدثنا هاون بن معروف غير مرة نا ضمرة عن ابن شوذب عن محمد بن جحادة عن سلمة بن كهيل عن الهزيل بن شرحيبل قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح به // إسناده حسن
822 - سمعت أبي يحدث عن هارون فذكر مثله
823 - حدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني جامع بن شداد عن (1/378)
الاسود بن هلال قال خرج معاذ في ناس فقال اجلسوا نؤمن ساعة نذكر الله // إسناده صحيح 0
824 - حدثني أبي نا سفيان بن عيينة عن أيوب الطائي قال أبو عبد الرحمن وهو أيوب بن عائذ البختري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبدالله يأتي الرجل الرجل لا يملك له ولا لنفسه ضرا ولا نفعا فيحلف له أنك كيت ولعله لا يتحلى منه بشيء فيرجع وما فيه من دينه شيء ثم قرأ عبدالله ألم تر إلى الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به إثما مبينا // إسناده صحيح
825 - حدثني أبي رحمه الله نا وكيع عن حماد بن نجيح نا أبو عمران الجوني عن جندب رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن فتيان حزاورة فتعلمنا الايمان ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا // إسناده حسن
826 - حدثني أبي نا وكيع نا الاعمش وسفيان عن ثابت بن هرمز أبي (1/379)
المقدام عن أبي يحيى قال سئل حذيفة رضي الله عنه ما المنافق قال الذي يصف الاسلام ولا يعمل به
827 - حدثني أبي نا سليمان بن داود وهو أبو داود الطيالسي نا عمران يعني القطان عن قتادة عن نصر بن عاصم الليثي عن معاوية الليثي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يكون الناس مجدبين فينزل الله عليهم رزقا من رزقه فيصبحون مشركين فقيل له وكيف ذاك يا رسول الله قال يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا
828 - حدثني ابي نا بهز نا شعبة حدثني عبد الله بن عبد الله بن جبر الانصاري قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم آية النفاق بغض الانصار وآية الايمان حب الانصار // إسناده صحيح (1/380)
829 - حدثني ابي رحمه الله نا محمد بن جعفر نا شعبة عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن نبيط بن شريط عن جابان عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر قال أبو عبدالرحمن نبيط ابن شريط هو أبو سلمة بن نبيط وكان شعبة الثغ فكان يقول شبيط بن شريط // إسناده ضعيف
830 - حدثني أبي نا معاذ بن معاذ نا ابن عون قال كنا جلوسا في مسجد بني عدي وفينا أبو السوار العدوي فدخل عليه معبد الجهمي من بعض الابواب فقال أبو السوار ما أدخل هذا مسجدنا لا تدعوه يجالسنا لا تدعوه يجلس الينا فقال بعض القوم إنما جاء إلى قريبة له معتكفة في هذه القبة قال فجاء فدخل عليها ثم خرج فذهب // رجاله ثقات (1/381)
831 - حدثني أبي نا خالد بن حيان أبو يزيد الرقي نا معقل بن عبيد الله العبسي قال قدم علينا سالم الافطس بالارجاء فعرضه قال فنفر منه أصحابنا نفارا شديدا وكان أشدهم ميمون بن مهران وعبدالكريم بن مالك فأما عبد الكريم فإنه عاهد الله عز و جل ألا يأويه وإياه سقف بيت إلا المسجد قال معقل فحججت فدخلت على عطاء بن أبي رباح في نفر من أصحابي قال فإذا هو يقرأ سورة يوسف قال فسمعته يقرأ هذا الحرف حتى إذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا مخففة قال قلت إن لنا إليك حاجة فأخل لنا ففعل فأخبرته أن قوما قبلنا قد احدثوا وتكلموا وقالوا إن الصلاة والزكاة ليستا من الدين قال فقال أوليس يقول الله عزوجل وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فالصلاة والزكاة من الدين قال فقلت له إنهم يقولون ليس في الايمان زيادة قال أوليس قد قال الله عزوجل فيما أنزل فزادتهم إيمانا فما هذا الايمان الذي زادهم قال قلت فإنهم قد انتحلوك وبلغني أن ذرا دخل عليك في أصحاب له فعرضوا عليك قولهم فقبلته وقلت هذا الامر (1/382)
فقال لا والله الذي لا إله إلا هو ما كان هذا مرتين أو ثلاثا قال ثم قدمت المدينة فجلست إلى نافع فقلت له يا أبا عبدالله إن لي إليك حاجة قال أسر أم علانية فقلت لا بل سر قال رب سر لا خير فيه فقلت له ليس من ذاك فلما صلينا العصر قام واخذ بيدي وخرج من الخوخة ولم ينتظر القاص فقال ما حاجتك قال قلت اخلني من هذا قال تنح يا عمرو فذكرت له بدو قولهم فقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم امرت أن أضربهم بالسيف حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقه وحسابهم على الله
قال قلت انهم يقولون نحن نقر بأن الصلاة فريضة ولا نصلي وان الخمر حرام ونحن نشربها وان نكاح الامهات حرام ونحن نفعل قال فنتر يده من يدي ثم قال من فعل هذا فهو كافر
قال معقل ثم ليقت الزهري فاخبرته بقولهم فقال سبحان الله أوقد أخذ الناس في هذه الخصومات قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الشارب الخمر حين يشربها وهو مؤمن قال معقل ثم لقيت الحكم بن عتيبة قال فقلت ان ميمونا وعبدالكريم بلغهما أنه دخل عليك ناس من المرجئة فعرضوا عليك قولهم فقبلت قولهم قال فقبل ذلك على ميمون وعبدالكريم قلت لا قال فدخل علي منهم أثنا عشر رجلا وأنا مريض فقالوا يا أبا محمد بلغك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتاه رجل بأمة سوداء أو حبشية فقال يا رسول الله إن علي (1/383)
رقبة مؤمنة افترى هذه مؤمنة قال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم اتشهدين أن لا إله إلا الله قالت نعم قال وتشهدين أني رسول الله قالت نعم قال وتشهدين أن الجنة حق وأن النار حق قالت نعم قال اتشهدين أن الله يبعثك من بعد الموت قالت نعم قال فاعتقها فإنها مؤمنة قال فخرجوا وهو ينتحلوني
قال معقل ثم جلست إلى ميمون بن مهران فقيل له يا أبا أيوب لو قرأت لنا سورة ففسرتها قال فقرأ أو قرئت إذا الشمس كورت حتى إذا بلغ مطاع ثم أمين قال ذاك جبريل صلوات الله عليه والخيبة لمن يقول إيمانه كإيمان جبريل عليه السلام
832 - سمعت أبي رحمه الله يقول كان اسود بن سالم يقول لا أروي عن علقمة شيئا لأنه قال أرجو أن أكون مؤمنا خاصمه صدقة المروزي على باب ابن علية في الرجل يقول أنا مؤمن حقا انكر عليه صدقة وكلنا انكرنا عليه ذلك وكان الاسود يقول أنا مؤمن حقا وتأول هذه الآية والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا اولئك هم المؤمنون حقا فقال أبي إنما هذه لمن آوى ونصر هذا شيء قد مضى وانقطع هذا لهؤلاء خاصة // إسناده صحيح
سئل عن القدرية والصلاة خلفهم وما جاء فيهم
833 - سمعت أبي رحمه الله يقول لا يصلى خلف القدرية والمعتزلة والجهمية
834 - سألت أبي مرة أخرى عن الصلاة خلف القدري فقال إن كان ممن يخاصم فيه ويدعو اليه ف لا نصلي خلفه (1/384)
835 - سمعت أبي رحمه الله وسأله علي بن الجهم عن من قال بالقدر يكون كافرا قال إذا جحد العلم إذا قال إن الله عز و جل لم يكن عالما حتى خلق علما فعلم فجحد علم الله عز و جل فهو كافر // إسناده صحيح
836 - حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي نا أبو رجاء الكلبي واسمه روح بن المسيب قال رأيت رجلين يتكلمان في المربد في القدر فقال فضل الرقاشي لصاحبه لا تقر له بالعلم إن أقررت له بالعلم فأمكنه من رجليك يسحبك عرض المربد // إسناده ضعيف
837 - حدثت عن حوثرة بن اشرس قال سمعت سلاما أبا المنذر غير مرة (2/385)
وهو يقول سلوهم عن العلم هل علم أو لم يعلم فان قالوا قد علم فليس في أيديهم شيىء وإن قالوا لم يعلم فقد حلت دماؤهم // في إسناده من لا يعرف
838 - قال حوثرة وحدثنا حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي قال قيل لعمر بن عبد العزيز رحمه إن غيلان يقول في القدر كذا وكذا فمر به فقال أخبرني عن العلم فقال سبحان الله فقد علم الله كل نفس ما هي عاملة وإلى ما هي صائرة فقال عمر بن عبد العزيز والذي نفسي بيده لو قلت غير هذا لضربت عنقك اذهب الآن فاجهد جهدك // فيه انقطاع
839 - حدثني سوار أو حدثت عنه حدثني معاذ بن معاذ قال صليت خلف رجل من بني سعد ثم بلغني أنه قدري فأعدت الصلاة بعد أربعين سنة أو ثلاثين سنة
قال عبد الله اكبر علمي أنى سمعت من سوار أو حدثني بعض أصحابنا عنه // إسناده صحيح
840 - حدثني الحسن بن عيسى مولى عبد الله بن المبارك حدثني حماد بن قيراط (2/386)
قال سمعت إبراهيم بن طهمان يقول الجهمية كفار والقدرية كفار // تقدم برقم 7
841 - حدثني أبي نا عبد الله بن يزيد نا سعيد بن أبي أيوب نا عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك الهذلي عن يحيى بن ميمون الحضرمي عن ربيعة الجرشي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال أبي وقال أبو عبد الرحمن مرة اخرى سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم // في سنده مجهول
842 - حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني نا عبد الله بن المبارك نا حيوة بن (2/387)
شريح أنا أبو هاني الخولاني أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلى أنه سمع عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض // إسناده حسن
843 - حدثنا أبي نا إسحاق بن سليمان الرازي سمعت أبا سنان عن وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي قال وقع في نفسي شيء من هذا القدر فأتيت أبي بن كعب فقلت أبا المنذر وقع في نفسي شيء من هذا القدر فخشيت أن يكون فيه هلاك ديني وأمري حدثني عن ذلك بشيء لعل الله عز و جل ينفعني به فقال لو أن الله عز و جل عذب أهل سمواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو كان لك جبل أحد أو مثل جبل أحد ذهبا أنفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وإن ما أخطأك (2/388)
لم يكن ليصيبك وإنك إن مت على غير هذا دخلت النار ولا عليك أن تأتي عبد الله بن مسعود فتسأله فأتيت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فسألته فقال مثل ذلك كان أبو سنان يقتص الحديث قال ولا عليك أن تأتي أخي حذيفة بن اليمان فتسأله فأتيت حذيفة رضي الله عنه فسألته فقال مثل ذلك قال فات زيد بن ثابت فسله فأتيت زيد بن ثابت رضي الله عنه فسألته فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو كان لك جبل أحد ذهبا أنفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وإن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وأنك إن كنت على غير هذا دخلت النار // في إسناده أبو سنان
844 - حدثني أبي رحمه الله نا يحيى بن سعيد نا سفيان نا أبو سنان سعيد بن سنان نا وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي قال لقيت أبي بن كعب رضي الله عنه فذكر معنى حديث إسحاق الرازي وحديث إسحاق بن سليمان أتم كلاما وأكثر // في إسناده أبو سنان (2/389)
845 - حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع حتى يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله بعثني بالحق وحتى يؤمن بالبعث بعد الموت وحتى يؤمن بالقدر // إسناده صحيح
846 - حدثني أبي نا وكيع نا سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل عن علي كرم الله وجهه عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه وزاد فيه خيره وشره // في سنده مجهول
847 - أ حدثني أبي أنا سفيان قال قال عمرو قال لنا طاووس اخزوا معبدا الجهني فإنه قدري // إسناده صحيح (2/390)
847 - ب حدثني أبي نا معاذ بن معاذ أنا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى قال قال الحسن بن محمد بن علي لا تجالسوا أهل القدر // رجاله ثقات غير أن الأعمش يدلس
848 - حدثني أبي نا بهز نا عكرمة بن عمار قال سمعت القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله يلعنان القدرية الذين يكذبون بقدر الله عز و جل حتى يؤمنوا بخيره وشره // في سنده عكرمة بن عمار
849 - حدثني أبي نا مرحوم بن عبد العزيز العطار قال سمعت أبي وعمي يقولان سمعنا الحسن وهو ينهى عن مجالسة معبد الجهني يقول لا تجالسوه فإنه ضال مضل
قال مرحوم قال أبي ولا أعلم أحدا يومئذ يتكلم في القدر غير معبد ورجل من الاساورة يقال له سسويه // إسناده ضعيف (2/391)
850 - حدثني أبي نا عبد الصمد نا عكرمة قال سألنا يحيى بن أبي كثير عن القدرية فقال هم الذين يقولون إن الله لم يقدر الشر // إسناده حسن
851 - حدثني أبي نا عبد الصمد نا عكرمة قال سمعت سالما والقاسم يلعنان القدرية // تقدم في 848
852 - حدثني أبي نا أبو سعيد ثنا ربيعة بن كلثوم عن أبيه قال قال أصحاب مسلم بن يسار كان مسلم يقعد إلى هذه السارية فقال إن معبدا يقول بقول النصارى // في إسناده كلثوم بن جبر
853 - حدثنا أبو بكر سعيد بن يعقوب الطالقاني نا المؤمل بن إسماعيل قال سمعت عمارة بن زاذان يقول بلغني أن القدرية يحشرون يوم القيامة مع المشركين (2/392)
فيقولون والله ما كنا مشركين فيقال لهم إنكم أشركتم من حيث لا تعلمون قال وبلغني أنه يقال لهم يوم القيامة أنتم خصماء الله عز و جل // في إسناده المؤمل
854 - أخبرنا أحمد بن جميل من أهل مرو أنا عبد الله بن المبارك أنا رباح بن زيد عن عمر بن حبيب عن القاسم بن أبي بزة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن أول ما خلق الله عز و جل القلم فأمره فكتب كل شيء يكون // إسناده صحيح (2/393)
855 - حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي نا شعبة عن عاصم بن عبيد الله قال سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال عمر رضي الله عنه يا رسول الله أرأيت ما نعمل فيه أفي أمر قد فرغ منه أو أمر مبتدأ أو مبتدع قال فيما قد فرغ منه فاعمل يا ابن الخطاب فإن كلا ميسر أما من كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة وأما من كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء // إسناده ضعيف
856 - حدثني أبي نا عبد الله بن يزيد المقرىء نا حيوة وابن لهيعة قالا نا أبو هانىء الخولاني أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلى يقول سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة // فيه ابن لهيعة
857 - حدثني أبي نا هشيم نا علي بن زيد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن سراقة بن مالك قال يا رسول الله فيم العمل أفي شيء قد فرغ منه أو في (2/394)
شيء نستأنفه قال بل في شيء قد فرغ منه قال ففيم العمل إذن قال أعملوا فكل ميسر لما خلق له // إسناده ضعيف
858 - حدثني أبي نا إسماعيل بن إبراهيم نا يزيد يعني الرشك عن مطرف ابن الشخير عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله أعلم أهل الجنة من أهل النار قال نعم قال ففيم يعمل العاملون قال أعملوا فكل ميسر أو كما قال // إسناده صحيح
859 - حدثني أبي نا زيد بن يحيى الدمشقي نا خالد بن صبيح المري نا (2/395)
إسماعيل بن عبيد الله أنه سمع أم الدرداء تحدث عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول فرغ الله عز و جل إلى كل عبد من خمس من أجله ورزقه وأثره ومضجعه وشقي أو سعيد رواته ثقات
860 - حدثني أبي نا يحيى القطان نا حماد بن زيد حدثني عبيد الله بن أبي بكر عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إن الله وكل بالرحم ملكا فقال أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا قضى الله عز و جل خلقها قال أي رب شقي أو سعيد ذكرا أو أنثى فما الرزق وما الأجل قال فيكتب ذلك في بطن أمه // إسناده صحيح (2/396)
861 - حدثني أبو زكريا يحيى بن أيوب العابد نا حماد بن زيد نا أبو معاذ عبيد الله بن أبي بكر عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث // إسناده صحيح
862 - حدثني أبي نا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن أبى صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لما فرغ الله عز و جل من الخلق كتب على عرشه رحمتي سبقت غضبي // إسناده صحيح
863 - حدثني أبي نا هشيم أنا علي بن زيد سمعت أبا عبيدة بن عبد الله يحدث قال قال عبد الله رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن النطفة تكون في الرحم أربعين يوما على حالها لا تغير فإذا مضت الأربعون صارت علقة ثم مضغة كذلك ثم عظاما كذلك فإذا أراد الله عز و جل أن يسوي خلقه بعث إليها ملكا فيقول الملك الذي يليه أي رب اذكر أم أنثى أشقي أم سعيد أقصير أم طويل أناقص أم زائد قوته وأجله أصحيح أم سقيم قال فيكتب ذلك كله فقال رجل من القوم ففيم العمل إذن وقد فرغ من هذا كله فقال أعملوا فكل سيوجه لما خلق له // إسناده ضعيف (2/397)
864 - حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي نا منصور بن سعد عن بديل عن عبد الله بن شقيق عن ميسرة الفجر قال قلت يا رسول الله متى كتبت نبيا قال وآدم بين الروح والجسد // إسناده صحيح
865 - حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي نا معاوية بن صالح عن سعيد بن سويد الكلبي عن عبد الاعلى بن هلال السلمي كذا قال عبد الرحمن عن العرباض بن سارية قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إني عند الله لخاتم النبيين وإن آدم عليه السلام لمجندل في طينته وسأنبئكم بأول ذلك دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى بي // إسناده ضعيف (2/398)
866 - حدثني أبي نا وكيع عن عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك // في إسناده شهر بن حوشب
867 - حدثني أبي نا سفيان بن عيينة عن أبي الزعراء سمع أبا الأحوص عمه سمعت ابن مسعود رضي الله عنه يقول الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره // إسناده صحيح
868 - حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي نا حماد يعني ابن سلمة عن عمار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لقي آدم موسى عليهما السلام فقال أنت آدم الذي خلقك الله عز و جل بيده وأسجد لك ملائكته وأسكنك الجنة ثم (2/399)
فعلت ما فعلت قال أنت موسى الذي كلمك الله عز و جل واصطفاك برسالته وأنزل عليك التوراة أنا أقدم أم الذكر قال بل الذكر فحج آدم موسى فحج آدم موسى // إسناده حسن
869 - حدثني أبي نا إسماعيل نا خالد الحذاء عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت أقول في أولاد المشركين هم منهم فحدثني رجل عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فلقيته فحدثني عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال ربهم أعلم بهم هو خلقهم وهو أعلم بهم وما كانوا عاملين // إسناده حسن
870 - حدثني أبي نا وكيع نا جرير بن حازم سمعه من أبي رجاء عن ابن (2/400)
عباس رضي الله عنه قال لا يزال أمر هذه الأمة قواما أو مقاربا ما لم يتكلموا في الولدان والقدر // إسناده صحيح
871 - حدثني أبي نا جرير عن عطاء عن أبي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنه قال أول ما خلق الله القلم ثم قال له اكتب قال ما اكتب قال اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة // في إسناده عطاء بن السائب
872 - حدثني أبي نا هشيم أنا منصور يعني ابن زاذان عن الحكم بن عتيبة عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال إن أول ما خلق الله عز و جل القلم قال وأمره فكتب ما هو كائن قال فكتب فيما كتب تبت يدا أبي لهب // في إسناده تدليس (2/401)
873 - حدثني أبي قرأت علي يحيى بن سعيد ثنا عثمان بن غياث حدثني عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن قالا لقينا عبد الله بن عمر فذكرنا القدر وما يقولون فيه ثم قال أخبرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنهم بينا هم جلوس أو قعود عند النبي عليه السلام جاءه رجل يمشي حسن الوجه حسن الشعر عليه ثياب بيض فذكر الحديث قال وسأله رجل من جهينة أو مزينة فقال يا رسول الله فيم العمل أفي شيء قد خلا أو مضى قال رجل أو بعض القوم يا رسول الله فيم نعمل قال أهل الجنة يسروا لعمل أهل الجنة وأهل النار يسروا لعمل أهل النار فقال يحيى ابن سعيد هو كذا يعني على ما قرأت علي // رجاله ثقات
874 - حدثني أبي نا عبد الصمد نا حماد يعني ابن سلمة نا داود يعني ابن أبي هند عن أبي نضرة عن أسير بن جابر أن عليا رضي الله عنه قال ما من آدمي إلا و معه ملك يقيه ما لم يقدر له فإذا جاء القدر خلاه وإياه // إسناده حسن (2/402)
875 - حدثني أبي نا وكيع عن سفيان عن محمد بن جحادة عن قتادة عن أبي السوار العدوي عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال رفع الكتاب وجف القلم وأمور تقضي في كتاب قد خلا // رجاله ثقات
876 - حدثني أبي نا ابن نمير نا الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن (2/403)
جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال أخرج الله جل جلاله ذرية آدم عليه السلام من ظهره مثل الذر فسماهم قال هذا فلان وهذا فلان ثم قبض قبضتين فقال للتي في يمينه ادخلوا الجنة وقال للتي في يده الأخرى ادخلوا النار ولا أبالي // في إسناده حبيب بن أبي ثابت
877 - حدثني أبي نا بهز بن أسد نا بشر بن المفضل نا داود عن أبي نضرة عن أسير بن جابر قال طلبت عليا رضي الله عنه في منزله فلم أجده فنظرت فإذا هو في ناحية المسجد قال فقلت له كأنه خوفه قال فقال انه ليس أحد إلا ومعه ملك يدفع عنه ما لم ينزل القدر فإذا نزل القدر لم يغن شيئا // إسناده صحيح
878 - أ حدثني أبي نا يحيى بن إسحاق نا ابن لهيعة عن بكر بن سوادة // في سنده ابن لهيعة
878 - ب قال أبي وحدثنا حسن نا ابن لهيعة نا بكر بن سوادة عن كثير بن غريب (2/404)
الخولاني عن كريب الحضرمي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال مضت الكتب وجفت الاقلام
قال حسن في حديثه فشقي أو سعيد فريق في الجنة وفريق في السعير // في إسناده كريب الحضرمي
879 - حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال إنكم مكتوبون عند الله عز و جل بأسمائكم وسيماكم وفحواكم وحلاكم ومجالسكم // في سنده الأعمش
880 - حدثني أبي نا وكيع نا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن سعيد بن جبير يحول بين المرء وقلبه قال يحول بين المؤمن والكفر وبين الكافر والإيمان // إسناده حسن
881 - حدثني أبي نا عبد الصمد نا حماد عن حميد عن ثابت قال ولا أعلمني إلا قد سمعته من ثابت عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال قضي القضاء وجف القلم وأمور تكفي في كتاب قد خلا // في سنده حميد الطويل
882 - حدثني أبي نا حجاج نا ابن جريج حدثني يعلى بن مسلم أنه سمع (2/405)
سعيد بن جبير يقول فذكر قصة بخت نصر وملك ابنه فرأى كفا فرجت بين لوحين ثم كتبت سطرين فدعا الكهان والعلماء فلم يجد عندهم منه علما فقالت له أمه إنك لو أعدت لدانيال منزلته التي كانت له من أبيك وكان قد جفاه أخبرك فدعاه فقال إني معيد لك منزلتك من أبي فأخبرني ما هذان السطران قال أما ما ذكرته أنك معيد لي منزلتي من أبيك فلا حاجة لي بذاك وأما هذان السطران فإنك تقتل الليلة فأخرج من في القصر أجمعين وأمر بقفلة جلاد فاقفلت بها الأبواب عليه وأدخل معه آمن أهل القرية في نفسه معه سيف وقال له من جاء من خلق الله فاقتله وإن قال أنا فلان وبعث الله عليه البطن فجعل يمشي والآخر مستيقظ حتى إذا كان على شطر الليل رقد ورقد صاحبه ثم نبهه البطن فذهب يمشي والآخر راقد فرجع فاستيقظ فقال أنا فلان فضربه بالسيف فقتله // إسناده صحيح
883 - حدثني أبي نا عبد الرزاق نا معمر عن قتادة قال سألت ابن المسيب عن القدر فقال ما قدر الله فهو قدر // إسناده صحيح
884 - حدثني أبي نا إبراهيم بن خالد حدثني رباح عن معمر قال كان أياس بن معاوية يقول أعلم الناس بالقدر ضعفاؤهم يقول إن كل من لم يدخل في خصومة القدر كان من قوله كان من قدر الله كذا وكذا // إسناده صحيح (2/406)
885 - حدثني أبي حدثنا إبراهيم بن خالد حدثنا رباح أنا معمر أن ابن شبرمة كان يغضب إذا قيل له مد الله في عمرك يقول إن العمر لا يزاد فيه ولا ينقص منه // إسناده صحيح
886 - حدثني أبي حدثنا محمد بن سلمة عن ابن علاثة عن علي بن بذيمة عن سعيد بن جبير في قوله تعالى فيها يفرق كل أمر حكيم قال أمر السنة إلى السنة إلا الموت والحياة والشقاء والسعادة // في سنده ابن علاثة
887 - حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا هشيم عن عثمان بن حكيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إن الرجل ليمشي في الأسواق وإن اسمه لفي الموتى // في إسناده هشيم (2/407)
888 - حدثني أبي حدثنا ابن فضيل حدثنا الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير في قوله عز و جل يحول بين المرء وقلبه قال يحول بين المؤمن والكفر ومعاصي الله ويحول بين الكافر وبين الإيمان وطاعة الله عز و جل // تقدم في 880
889 - حدثني أبي نا معاذ بن معاذ نا ابن عون قال حدث رجل محمدا عن رجلين اختصما في القدر فقال أحدهما لصاحبه أرأيت الزنا بقدر هو قال الآخر نعم فقال محمد آي وافق رجل حيا // في إسناده من لا يعرف
890 - حدثني أبي نا أنس بن عياض سمعت أبا حازم يقول قال الله عز و جل فألهمها فجورها وتقواها قال الفاجرة ألهمها الله تعالى الفجور والتقية ألهمها الله عز و جل التقوى // إسناده صحيح
891 - حدثني أبي نا عبد الله بن الحارث المخزومي نا شبل بن عباد مولى لعبد (2/408)
الله بن عامر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قول الله عز و جل إني أعلم ما لا تعلمون قال علم من إبليس المعصية وخلقه لها // إسناده صحيح
892 - حدثني أبي نا يحيى بن حماد أنا أبو عوانة عن رقبة عن أبي صخرة عن عمرو بن ميمون قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حين طعن وكان أمر الله قدرا مقدورا // رجاله ثقات
893 - حدثني أبي نا حجاج أنا ليث أخبرني إبراهيم بن أبي عبلة قال وقف رجاء ابن حيوة على مكحول وأنا معه فقال يا مكحول بلغني أنك تكلمت في شيء من القدر (2/409)
والله لو أعلم ذلك لكنت صاحبك من بين الناس فقال مكحول لا والله أصلحك الله ما ذاك من شأني ولا قولي أو نحو ذلك قال ليث وكان مكحول يعجبه كلام غيلان فكان إذا ذكره قال كل كليلة يريد قل قليله وكانت فيه لكنة يعني مكحولا // إسناده صحيح
894 - حدثني أبي نا جرير عن عطاء بن السائب عن أبي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أول ما خلق ربي القلم قال له اكتب قال ما اكتب قال أكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة // تقدم في 871
895 - حدثني أبي نا يحيى بن آدم نا يعلى بن الحارث عن وائل بن داود عن إبراهيم قال إن آفة كل دين كان قبلكم أو قال آفة كل دين القدر // رجاله ثقات غير أن فيه انقطاعا بين يعلى ووائل
896 - حدثني أبي نا عصام بن خالد الحضرمي حدثني العطاف بن خالد عن شيخ من أهل البصرة حدثني طلحة بن عبد الله بن عبد \ الرحمن بن أبي بكر حدثني أبي عن (2/410)
جدي رضي الله عنه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه و سلم يا رسول الله نعمل على أمر قد فرغ منه أو على أمر مؤتنف قال بل على أمر قد فرغ منه قالوا يا رسول الله ففيم العمل قال إن كلا ميسر لما خلق له // في سنده مجهول
897 - حدثني أبي نا وكيع نا ابن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس يمحو الله ما يشاء ويثبت قال إلا الشقاء والسعادة والحياة والموت // في إسناده ابن أبي ليلى
898 - حدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن هشام يعني الدستوائي حدثني القاسم ابن أبي بزة حدثني عروة بن عامر قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول إن أول ما خلق الله عز و جل القلم فأمره أن يكتب ما يريد أن يخلق فالكتاب عنده ثم قرأ وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم // ؟ (2/411)
899 - حدثني أبي نا هشيم أنا داود بن هند عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال لم نوكل في القرآن إلى القدر وقد أخبرنا في القرآن إنا إليه نصير // إسناده صحيح
900 - حدثني أبي نا وكيع نا أسامة بن زيد عن عكرمة قال سئل ابن عباس كيف تفقد سليمان الهدهد من بين الطير قال إن سليمان صلوات الله عليه نزل منزلا فلم يدر ما بعد الماء وكان الهدهد مهندسا قال فأراد أن يسأله عن الماء ففقده قلت وكيف يكون مهندسا والصبي ينصب له الحبالة فيصيده قال إذا جاء القدر حال دون البصر // فيه انقطاع بين أسامة وعكرمة
901 - حدثني أبو كامل الجحدري فضيل بن الحسين بن كامل أملى علي من كتابه وحدثني محمد بن عبيد بن حساب أملاه على من كتابه املاء يتقاربان فيه وهذا لفظ حديث أبي كامل قالا حدثنا حماد بن زيد نا مطر الوراق عن عبد الله بن بريدة عن يحيى ابن يعمر قال لما تكلم معبد بما تكلم به في شأن القدر أنكرنا ذلك قال فحججت (2/412)
أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حجة فلما قضينا نسكنا قال لو ملت بنا إلى المدينة فلقينا بها من بقي من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فسألناه عن ما جاء به معبد فقدمنا المدينة فدخلنا المسجد نؤم عبد الله بن عمر وأبا سعيد الخدري فإذا عبد الله بن عمر قاعد فاكتنفناه وقدمني حميد للمنطق وكنت أجرأ على المنطق منه فقلت أبا عبد الرحمن إن قوما نشأوا بالعراق قرأوا القرآن وفقهوا في الاسلام يقولون لا قدر قال فإذا أنت لقيتهم فاخبرهم أن عبد الله بن عمر منكم بريء وأنتم منه براء والله لو أنفقوا جبال الأرض ذهبا ما قبله الله عز و جل منهم حتى يؤمنوا بالقدر قال وحدثنيه عمر رضي الله عنه أن آدم وموسى صلوات الله عليهما اختصما إلى الله عز و جل في ذلك فقال له موسى أنت آدم الذي اشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة قال فقال له آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله تعالى برسالته وبكلامه وأنزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدته قد قدره علي قبل أن يخلقني قال نعم قال فحج آدم موسى ثلاثا
وحدثني عمر رضي الله عنه قال بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما إذ جاءه رجل هيئته هيئة مسافر وثيابه ثياب مقيم أو قال هيئته هيئة مقيم وثيابه ثياب مسافر فقال (2/413)
يا رسول الله أدنو منك قال نعم فدنا منه حتى وضع يديه على ركبتيه فقال يا رسول الله ما الإسلام قال الإسلام أن تسلم وجهك لله عز و جل وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال نعم قال صدقت قال فقلنا انظروا كيف يسأله وكيف يصدقه قال وقال يا رسول الله ما الإحسان قال أن تخشى الله أو قال تعبد الله كأنك تراه فإنك ألا تكن تراه فإنه يراك قال صدقت قال قلنا انظروا كيف يسأله وكيف يصدقه قال فقال يا رسول الله قال فقال يا رسول الله ما الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وبالموت وبالبعث وبالجنة وبالنار وبالقدر كله قال فإذا فعلت ذاك فقد آمنت قال نعم قال صدقت قال قلنا انظروا كيف يسأله وكيف يصدقه قال حماد قال مطر وقال شهر ابن حوشب عن أبي هريرة وقال وبالقدر خيره وشره ثم قال يا رسول الله متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال صدقت قال قلنا انظروا كيف يسأله وكيف يصدقه قال ثم ولى فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم علي بالرجل فطلب فما وجدوه فقال إنه جبريل جاء يعلم الناس دينهم أو جاء ليعلم الناس دينهم قال مطر // في إسناده مطر الوراق
902 - قال عمر بن عبد العزيز ويلهم يعني القدرية أما يقرأون هذه الآيات ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم ويلهم أما يقرأون وقرأ حتى بلغ ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين إنهم لهم المنصورون وإن جندنا لهم الغالبون
903 - حدثني أبو كامل نا حماد عن ابن عون عن محمد قال ما ينكر قوم أن يكون الله عز و جل علم كل شيء فكتبه // إسناده صحيح
904 - حدثني أبي نا محمد بن جعفر غندر نا كهمس نا ابن بريدة // إسناده صحيح (2/414)
905 - قال أبي نا يزيد بن هارون نا كهمس عن ابن بريدة // إسناده صحيح
906 - قال أبي ونا عبد الله بن يزيد المقرىء نا كهمس عن ابن بريدة // إسناده صحيح
907 - قال أبي نا وكيع نا كهمس عن ابن بريدة // إسناده صحيح
908 - قال أبي وقرأت على يحيى بن سعيد نا عثمان بن غياث حدثنا عبد الله ابن بريدة عن يحيى بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن الحميري قالا لقينا عبد الله بن عمر وهذا لفظ حديث كهمس عن ابن بريدة عن يحيى بن يعمر سمع ابن عمر قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن ذات يوم عند نبي الله صلى الله عليه و سلم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا نعرفه معنا حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه فذكر حديث القدر بطوله إلى آخره // إسناده صحيح
909 - حدثني أبي نا كثير بن هشام نا جعفر نا مولى لابن أبي رواد قال كان (2/415)
طاووس بمكة يصلي ورجلان خلفه يتجادلان في القدر فانصرف إليهما فقال يرحمكما الله تجادلان في حكم الله عز و جل // إسناده حسن
910 - حدثني أبي نا كثير عن فرات قال سمعت ميمونا يقول لا تسبوا أصحاب النبي عليه السلام ولا تعلموا النجوم ولا تجالسوا أو تجادلوا أهل القدر // رجاله ثقات
911 - حدثني أبي نا يزيد بن هارون أنا يحيى بن سعيد أن أبا الزبير أخبره أنه كان يطوف مع طاووس بالبيت فمر بمعبد الجهني فقال قائل لطاووس هذا معبد الجهني الذي يقول في القدر فعدل إليه طاووس حتى وقف عليه فقال أنت المفتري على الله عز و جل القائل ما لا تعلم قال معبد يكذب علي قال أبو الزبير فعدلت مع طاووس حتى دخلنا على ابن عباس فقال له طاووس يا أبا عباس الذين يقولون في القدر فقال ابن عباس أروني بعضهم قال قلنا صانع ماذا قال إذا أجعل يدي في رأسه ثم أدق عنقه // في إسناده أبو الزبير
912 - حدثني أبو الربيع الزهراني نا قتيبة نا أبو عوانة عن عطاء بن السائب عن (2/416)
سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ليس قوم أبغض إلى الله من القدرية إنهم لا يعلمون قدرة الله عز و جل إن الله يقول لا يسأل عما يفعل وهم يسألون // في إسناده عطاء بن السائب
913 - حدثني أبي نا إسحاق بن عيسى أخبرني مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاووس اليماني قال أدركت ناسا من أصحاب النبي عليه السلام يقولون كل شيء بقدر قال وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كل شيء بقدر حتى العجز والكيس // إسناده حسن
914 - أ - حدثني مصعب الزبيري نا مالك بن أنس عن زياد بن سعد ح قال عبد الله رحمه الله // إسناده حسن (2/417)
914 - ب - وحدثني عبد الأعلى بن حماد النرسي قال قرأت على مالك عن زياد بن سعد مثله // إسناده حسن
915 - حدثني أبي نا أنس بن عياض أخبرني عمر بن عبد الله مولى غفرة عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لكل أمة مجوس ومجوس أمتي الذين يقولون لا قدر ان مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم // إسناده ضعيف
916 - حدثني أبي نا أنس بن عياض حدثني أبو حازم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشره وقال أبو حازم لعن الله دينا أنا أكبر منه يعني التكذيب بالقدر // إسناده حسن
917 - حدثني أبي نا عبد الله بن يزيد نا سعيد حدثني أبو صخر عن نافع قال (2/418)
كان لابن عمر صديق من أهل الشام يكاتبه فكتب إليه من عبد الله بن عمر بلغني أنك تكلمت في شيء من القدر فإياك أن تكتب إلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر // إسناده حسن
918 - حدثني أبي نا وكيع نا سفيان عن زياد بن إسماعيل المخزومي عن محمد بن عباد بن جعفر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال جاء مشركوا قريش إلى النبي صلى الله عليه و سلم يخاصمونه في القدر فنزلت يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر في أهل القدر // في إسناده زياد بن إسماعيل المخزومي
919 - حدثني أبي نا محمد بن سلمة عن خصيف عن محمد بن كعب قال نزلت هذه الآية يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر في أهل القدر // في إسناده خصيف (2/419)
920 - حدثني أبي نا محمد بن سلمة عن عبد الله بن يزيد نا عياش يعني ابن عقبة حدثني موسى بن وردان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سيكون ناس يصدقون بقدر ويكذبون بقدر قال موسى فلعنهم أبو هريرة رضي الله عنه عند قوله هذا // في إسناده موسى بن وردان
921 - حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن يحيى بن يعمر قال قلت لابن عمر أو قال له رجل إنا نسافر فنلقى قوما يقولون لا قدر قال إذا لقيت أولئك فأخبرهم أن ابن عمر منهم بريء وهم منه براء ثلاث مرار // إسناده صحيح
922 - حدثني أبي نا أبو معاوية نا الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة عن طاووس قال كنت مع ابن عباس رضي الله عنهما في حلقة فذكر أهل القدر فقال أفي الحلقة (2/420)
منهم أحد فآخذ برأسه ثم أقرأ عليه وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا واقرأ عليه آية كذا وآية كذا // إسناده صحيح
923 - حدثني أبي نا أبو معاوية نا الأعمش عن أبي إسحاق عن ابي حجاج الأزدي عن سلمان قال لقيته بماء سبذان قال فقلت له أخبرني كيف الإيمان بالقدر قال أن تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولا تقل لولا كذا لكان كذا ولو لم يفعل كذا لكان كذا // في إسناده أبو حجاج الأزدي
924 - أ - حدثني أبي نا هشيم حدثنا أبو هاشم عن مجاهد عن ابن عباس قال ذكر عنده أهل القدر فقال لو رأيت أحدا منهم لعضضت أنفه // إسناده صحيح
924 - ب - قال مجاهد قال ابن عمر رضي الله عنهما من رأى منكم أحدا منهم فليقل له أن ابن عمر منكم بريء // أورده اللالكائي (2/421)
925 - حدثني أبي نا عبد الرحمن نا سفيان عن عمر بن محمد عن رجل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الإيمان بالقدر نظام التوحيد فمن آمن وكذب بالقدر فهو نقض للتوحيد // في إسناده مجهول
926 - حدثني أبي نا عبد الرزاق رحمه الله نا معمر عن سعيد بن حيان عن يحيى بن يعمر قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما إن ناسا عندنا يقولون الخير والشر بقدر وناسا يقولون الخير بقدر والشر ليس بقدر فقال ابن عمر إذا رجعت إليهم فقل لهم أن ابن عمر يقول إنه منكم بريء وأنتم منه براء // في سنده سعيد بن حيان
927 - حدثني أبي نا عبد الرزاق عن معمر قال قال عمرو بن العاص لأبي موسى الأشعري وددت أني أجد من أخاصم إليه ربي عز و جل فقال أبو موسى أنا فقال عمرو بن العاص أيقدر علي شيئا يعذبني عليه فقال أبو موسى نعم قال لم قال لأنه لا يظلمك فقال عمرو صدقت // لم يرو معمر عن عمرو
928 - حدثني أبي نا وكيع ثنا سفيان عن عمر بن محمد بن زيد عن رجل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الإيمان بالقدر نظام التوحيد فمن وحد وكذب بالقدر فقد نقض التوحيد // في سنده مجهول (2/422)
929 - حدثني أبي نا إسماعيل أنا خالد الحذاء عن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر القرشي عن عبد الله بن الحارث الهاشمي قال خطب عمر رضي الله عنه بالجابية وقد قال خالد مرة أخرى بالشام والجاثليق ماثل فتشهد فقال من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له فقال الجاثليق لا فقال عمر ما قال فقالوا ما قال فأعاد من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له فقال الجاثليق بقميصه هكذا ونفض إسماعيل ثوبه وأخذه من صدره فنفضه وقال إن الله لا يضل أحدا فقال ما يقول فقالوا ما قال فقال كذبت عدو الله الله خلقك والله أضلك ثم يميتك فيدخلك النار إن شاء الله والله لولا ولث عقد لك لضربت عنقك ثم قال إن الله عز و جل خلق آدم عليه السلام فنشر ذريته في يده ثم كتب أهل الجنة وما هم عاملون وكتب أهل النار وما هم عاملون ثم قال هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه قال فتصدع الناس وما يتنازع في القدر // إسناده ضعيف
930 - حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي نا منصور بن سعد عن عمار مولى بني هاشم قال سألت أبا هريرة عن القدر فقال اكتف منه بآخر سورة الفتح // في إسناده عمار (2/423)
931 - حدثني أبي رحمه الله نا وكيع نا أسامة بن زيد عن عكرمة قال سئل ابن عباس كيف تفقد سليمان عليه السلام الهدهد من بين الطير فقال إن سليمان نزل منزلا فلم يدر ما بعد الماء وكان الهدهد مهندسا قال فأراد أن يسأله عن الماء ففقده قال وكيف يكون مهندسا والصبي ينصب له الحبالة فيصيده قال إذا جاء القدر حال دون البصر // تقدم في 900
932 - حدثني أبي نا وكيع نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن ابن الديلمي قال سألت عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن جف القلم فقال إن الله عز و جل حين خلق الخلق ألقى عليهم من نوره فمن أصابه شيء منه اهتدى // إسناده صحيح
933 - حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن عمرو بن محمد قال كنت عند سالم بن عبد الله فجاءه رجل فقال الزنى بقدر فقال نعم قال كتبه علي ويعذبني عليه قال فأخذ له الحصا // في سنده عمرو بن محمد (2/424)
934 - حدثني أبي نا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة عن الحسن قال من كذب بالقدر فقد كذب بالقرآن // إسناده صحيح
935 - حدثني أبي نا عبد الرزاق نا معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي ابن أرطأة أما عبد فإن استعمالك سعد بن مسعود على عمان من الخطايا التي قدر الله عز و جل عليك وقدر أن تبتلى بها // إسناده صحيح
936 - حدثني أبي نا وكيع نا عمر بن ذر سمعت عمر بن عبد العزيز يقول لو أن الله عز و جل أراد أن لا يعصى لم يخلق إبليس ثم قرأ ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم // إسناده صحيح
937 - حدثني أبي رحمه الله نا إسماعيل نا أبو هارون الغنوي حدثني أبو سليمان الأزدي عن أبي يحيى مولى ابن عفراء قال أتيت ابن عباس رضي الله عنهما ومعي رجلان (2/425)
من الذين يذكرون القدر أو ينكرونه فقلت يا ابن عباس ما تقول في القدر لو أن هؤلاء أتوك يسألونك وقال إسماعيل مرة يسألونك عن القدر إن زنا وإن سرق أو شرب الخمر فحسر قميصه حتى أخرج منكبه وقال يا أبا يحيى لعلك من الذين ينكرون القدر ويكذبون به والله لو أني أعلم أنك منهم أو هذين معك لجاهدتكم إن زنا فبقدر وإن سرق فبقدر وإن شرب الخمر فبقدر // في سنده أبو يحيى والأزدي
938 - حدثني أبي نا وكيع ومحمد بن بشر قالا نا سفيان قال وكيع عن رجل عن مجاهد وقال ابن بشر عن علي بن بذيمة عن مجاهد في قوله عز و جل إني أعلم ما لا تعلمون قال علم من إبليس المعصية وخلقه لها // في سنده مجهول
939 - حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا العلاء بن عبد الكريم سمعت مجاهدا يقول لهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون قال أعمال لا بد لهم من أن يعملوها // إسناده صحيح
940 - حدثني أبي نا وكيع وابن بشر قالا نا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي (2/426)
صالح ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك وأنا قدرتها عليك // إسناده صحيح
941 - حدثني أبي نا وكيع نا سفيان عن سالم بن أبي حفصة عن محمد بن كعب القرظي قال نزلت تعييرا لأهل القدر إنا كل شيء خلقناه بقدر // في إسناده سالم بن أبي حفصة
942 - حدثنا أبي نا عبد الصمد نا حماد نا حميد قال قدم الحسن مكة فقال لي فقهاء مكة الحسن بن مسلم وعبد الله بن عبيد لو كلمت الحسن فأخلانا يوما فكلمت الحسن فقلت يا أبا سعيد أخوانك يحبون أن تجلس لهم يوما قال نعم ونعمت عين فوعدهم يوما فجاءوا واجتمعوا وتكلم الحسن وما رأيته قبل ذلك اليوم ولا بعد أبلغ منه ذلك اليوم فسألوه عن صحيفة طويلة فلم يخطيء فيها شيئا إلا في مسألة فقال له رجل يا أبا سعيد من خلق الشيطان فقال سبحان الله سبحان الله وهل من خالق غير الله ثم قال إن الله عز و جل خلق الشيطان وخلق الشر وخلق الخير فقال رجل منهم قاتلهم الله يكذبون على الشيخ // في سنده حميد الطويل
943 - حدثني أبي نا إبراهيم بن خالد حدثني رباح قال سألت عمر بن حبيب (2/427)
عن قوله عز و جل فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر قال حدثني داود بن رافع أن مجاهدا كان يقول من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر فليس بمعجزي يقول وعيد من الله عز و جل // في إسناده داود بن رافع
944 - حدثني أبي نا عبد الصمد نا حماد نا حميد قال قرأت على الحسن في بيت أبي خليفة القرآن أجمع من أوله إلى آخره فكان يفسره على الإثبات // في سنده حميد الطويل
945 - حدثني أبي نا إسماعيل يعني ابن علية نا خالد الحذاء قال قلت للحسن أرأيت آدم أللجنة خلق أم للأرض قال للأرض قال قلت أرأيت لو اعتصم قال لم يكن بد من أن يأتي على الخطيئة // إسناده صحيح
946 - حدثني أبي نا عبد الله بن يزيد يعني المقرىء نا حماد بن زيد حدثني حبيب بن الشهيد قال سمعت إياس بن معاوية يقول ما كلمت أحدا من أهل الأهواء بعقلي كله إلا القدرية فإني قلت لهم ما الظلم فيكم فقالوا أن يأخذ الإنسان ما ليس له فقلت لهم فإن الله على كل شيء قدير // إسناده صحيح
947 - حدثني أبي نا محمد بن سلمة أنبأنا خصيف قال قال عمر رضي الله (2/428)
عنه لغيلان ألست تقر بالعلم قال بلى قال فما تريد مع أن الله عز و جل يقول فإنكم وما تعبدون ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم // في سنده خصيف بن عبد الرحمن
948 - حدثني أبي نا مؤمل نا حماد يعني ابن سلمة حدثنا أبو جعفر الخطمي قال شهدت عمر بن عبد العزبز وقد دعا غيلان لشيء بلغه في القدر فقال له ويحك يا غيلان ما هذا الذي بلغني عنك قال يكذب علي يا أمير المؤمنين ويقال علي ما لم أقل قال ما تقول في العلم قال قد نفد قال فأنت مخصوم إذهب الآن فقل ما شئت ويحك يا غيلان إنك إن أقررت بالعلم خصمت وإن جحدته كفرت وإنك أن تقر به فتخصم خير لك من أن تجحده فتكفر ثم قال تقرأ ياسين قال نعم فقال اقرأ يس والقرآن الحكيم إلى قوله لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون قال قف كيف ترى قال كأني لم أقرأ هذه الآية يا أمير المؤمنين قال زد فقرأ إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون قال قال عمر رحمه الله قل فأغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون قال كيف ترى قال كأني لم أقرأ هذه الآيات قط وإني لأعاهد الله أن لا أتكلم في شيء مما كنت أتكلم فيه أبدا قال اذهب فلما ولى قال اللهم إن كان كاذبا فيما قال فأذقه حر السلاح قال فلم يتكلم زمن عمر رحمه الله فلما كان زمن يزيد بن عبد الملك جاء رجل لا يهتم لهذا ولا ينظر فيه فتكلم غيلان فلما ولى هشام أرسل إليه فقال أليس قد عاهدت الله عز و جل لعمر أن لا تتكلم في شيء من هذا الأمر أبدا قال أقلني فوالله لا أعود قال لا أقالني الله إن أقلتك هل تقرأ فاتحة الكتاب قال نعم قال فاقرأ فقرأ الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك (2/429)
نستعين قال قف علام استعنته على أمر بيده لا تستطيعه إلا به أو على أمر في يدك أو بيدك اذهبوا به فأقطعوا يديه ورجليه وأضربوا عنقه وأصلبوه // في سنده مؤمل بن إسماعيل
949 - حدثني سوار بن عبد الله حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون قال أنا رأيت غيلان مصلوبا على باب دمشق // إسناده صحيح
950 - حدثني أبي نا إسماعيل أنا منصور بن عبد الرحمن قال سألت الحسن عن قوله ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك فقال الناس مختلفون على أديان شتى إلا من رحم ربك ومن رحم غير مختلف قلت ولذلك خلقهم قال نعم خلق هؤلاء لجنته وخلق هؤلاء لناره وخلق هؤلاء لرحمته وخلق هؤلاء لعذابه // في سنده منصور بن عبد الرحمن
951 - حدثني أبي نا إسماعيل حدثني أبو محزوم عن سيار قال قال عمر رحمه الله في أصحاب القدر فإن تابوا وإلا نفوا من ديار المسلمين // في إسناده أبو محزوم وسيار
952 - حدثني أبي نا إسحاق بن عيسى أخبرني مالك عن عمه أبي سهل (2/430)
قال كنت مع عمر بن عبد العزبز رحمه الله فقال لي ما ترى في هؤلاء القدرية قال قلت أرى أن تستتيبهم فإن قبلوا ذلك وإلا عرضتهم على السيف فقال عمر بن عبد العزبز ذلك هو الرأي قلت لمالك فما رأيك أنت قال هو رأيي // إسناده حسن
953 - حدثني أبي نا أنس بن عياض حدثني نافع بن مالك أبو سهل أن عمر بن عبد العزيز قال له ما ترى في الذين يقولون لا قدر قال أرى أن يستتابوا فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم قال عمر ذلك هو الرأي فيهم لو لم يكن إلا هذه الآية الواحدة كفي بها فإنكم وما تعبدون ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم // إسناده صحيح
954 - حدثني أبي نا أبو سعيد مولى بني هاشم قال سمعت عبد العزيز ابن عبد الله بن أبي سلمة يقول سمعت نافعا مولى ابن عمر يقول لأمير كان على المدينة أصلحك الله تعالى أضرب أعناقهم يعني القدرية قال وأنا يومئذ قدري قال حتى رأيت (2/431)
في المنام كأني أخاصم إنسانا قال فتلوت آية فلما أصبحت جاءني أصحابي فقلت يا هؤلاء إني أستغفر الله وأتوب إليه فأخبرتهم بما رأيت قال فرجع بعضهم وأبى بعضهم أن يرجع // في إسناده أبو سعيد مولى بني هاشم
955 - حدثني أبي نا هاشم بن القاسم نا عبد العزيز يعني ابن أبي سلمة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال ذكر عنده القدر يوما فأدخل أصبعيه السبابة والوسطى في فيه فرقم بهما باطن يديه فقال أشهد أن هاتين الرقمتين كانتا في أم الكتاب // في إسناده مستور
956 - حدثني أبي نا عبد الله بن الوليد العدني نا سفيان عن داود عن ابن سيرين قال إن لم يكن أهل القدر من الذين يخوضون في آيات الله عز و جل فلا أدري ما هم // إسناده حسن
957 - حدثني أبي نا مؤمل نا عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر قال سمعت سالما يقول قال ابن عمر من زعم أن مع الله عز و جل باريا أو قاضيا أو رازقا يملك لنفسه ضرا أو نفعا أو موتا أو حياة أو نشورا بعثه الله عز و جل يوم القيامة فأخرس لسانه وأعمى بصره وجعل عمله هباء منثورا وقطع به الأسباب وكبه على وجهه في النار // في سنده مؤمل (2/432)
958 - حدثني أبي نا مؤمل نا عمر بن محمد نا نافع قال قيل لابن عمر رضي الله عنه إن قوما يقولون لا قدر قال فقال أولئك القدريون أولئك مجوس هذه الأمة // في سنده مؤمل
959 - حدثني أبي نا مؤمل نا عمر بن محمد نا عمر بن عبد الله مولى غفرة عن رجل من الأنصار عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يكون في هذه الأمة قوم يقولون لا قدر أولئك القدريون وأولئك سيصيرون إلى أن يكونوا مجوس هذه الأمة فمن مرض منهم فلا تعودوه ومن مات منهم فلا تشهدوه أولئك شيعة الدجال وحق على الله أن يلحقهم بالدجال // في سنده مجهول وضعيف
960 - حدثني أبي نا يحيى بن أبي بكير نا جعفر يعني ابن زياد عن عبادة بن مسلم قال قال مجاهد لا تكون مجوسية حتى تكون قدرية ثم يتزندقوا ثم يتمجسوا // إسناده حسن
961 - حدثني أبي نا إسماعيل عن منصور بن عبد الرحمن الغداني قال قلت للحسن قوله ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن (2/433)
نبرأها قال سبحان الله ومن يشك في هذا كل مصيبة بين السماء والأرض ففي كتاب الله قبل أن يبرأ النسمة // في سنده منصور بن عبد الرحمن الغداني
962 - حدثني أبي نا عفان نا حماد بن زيد أنا أبو جعفر الخطمي عن محمد بن كعب القرظي أن الفضل الرقاشي قعد إليه فذاكره شيئا من القدر فقال له محمد تشهد فلما بلغ من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له رفع محمد عصا معه فضرب بها رأسه وقال قم فلما قام فذهب قال لا يرجع هذا عن رأيه أبدا // إسناده حسن
ما قالته العلماء في عمرو بن عبيد
963 - حدثني أبي نا عفان حدثني همام نا مطر قال لقيني عمرو بن عبيد فقال والله إني وإياك لعلى أمر واحد قال وكذب والله إنما عنى على الأرض قال فقال مطر والله ما أصدقه في شيء // في سنده مطر الوراق
964 - حدثني عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثني الحسن بن عبد الرحمن (2/434)
ابن العريان الحارثي عن ابن عون عن ثابت البناني قال رأيت عمرو بن عبيد وهو يحك المصحف فقلت ما تصنع قال اثبت مكانه خيرا منه // في سنده الحسن بن عبد الرحمن بن العريان الحارثي
965 - حدثني أبو سعيد الأشج نا الهيثم عن عبيد الله نا حماد بن زيد قال كنت مع أيوب ويونس وابن عون وغيرهم فمر بهم عمرو بن عبيد فسلم عليهم ووقف وقفة فما ردوا عليه السلام ثم جاز فما ذكروه // في سنده الهيثم
966 - حدثنا الوليد بن شجاع نا علي بن الحسن بن شقيق قال قلت لعبد الله يعني ابن المبارك سمعت من عمرو بن عبيد قال هكذا بيده أي كثيرا قلت فلم لا تسميه وأنت تسمي غيره من القدرية قال لأن هذا كان رأسا // رجاله ثقات
967 - حدثني أبو بكر الباهلي محمد بن عمرو بن العباس نا الأصمعي عن معاذ ابن مكرم قال رآني ابن عون مع عمرو بن عبيد في السوق فأعرض عني قال فأعتذرت إليه فقال أما أني قد رأيتك فما زادني // في سنده معاذ بن مكرم (2/435)
968 - حدثني أبي نا عفان نا حماد بن سلمة قال كان حميد من أكفهم عنه قال فجاء ذات يوم إلى حميد قال فحدثنا حميد بحديث قال عمرو كان الحسن يقوله فقال حميد لا تأخذ عن هذا شيئا فإنه يكذب على الحسن كان يأتي الحسن بعدما أسن فيقول يا أبا سعيد أليس تقول كذا وكذا للشيء الذي ليس هو من قوله قال فيقول الشيخ برأسه هكذا // إسناده صحيح
969 - حدثني أبو معمر نا سفيان بن عيينة قال قال عمرو بن عبيد أليس قد نهاك أبوك أن تجالسني قلت بلى // إسناده صحيح
970 - حدثني نصر بن علي نا الأصمعي نا أبو عوانة قال ما رأيت عمرو بن عبيد ولا جالسته قط إلا مرة واحدة قال فتكلم وطول ثم قال حين فرغ لو نزل من السماء ملك ما زادكم على هذا // إسناده حسن
971 - حدثني روح بن عبد المؤمن المقرىء حدثني حرب بن ميمون صاحب (2/436)
الأغمية قال رأيت عمرو بن عبيد يصلي بقوم وهو معهم في الصف فسألت ابن فضاء فقال هذا رجل صاحب بدعة // في سنده متروك
972 - حدثني محمد بن عبد الله المخرمي نا زكريا بن عدي نا ابن المبارك عن حماد بن زيد عن عائذ يعني الطوسي قال قلت لعمرو بن عبيد بلغني أنك تقول من قول الحسن قال فسكت قال ابن المبارك فلقيت عائذا فسألته فقال لقيته يعني عمرو بن عبيد فسألته فقال ما أفعل // في سنده عائذ الطوسي
973 - حدثني محمد بن عبد الله نا زكريا بن عدي نا ابن المبارك عن معمر عن أيوب قال ما عددت عمروا عاقلا قط // إسناده صحيح
974 - حدثني زياد بن أيوب أبو هاشم قال سمعت سعيد بن عامر وذكر رجل عمرو بن عبيد فأطراه فقال سعيد بن عامر رأيته يعني عمروا وهو يخرج من دار الطيالسة وهو يقول ما طاق بأجود منه قال سعيد وليس هكذا يقول يونس وابن عون // إسناده صحيح
975 - حدثني أبو هاشم زياد بن أيوب نا سعيد بن عامر نا أبو بحر البكراوي (2/437)
قال قال رجل لعمرو يعني ابن عبيد وقرأ عنده هذه الآية بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ فقال له أخبرني عن تبت يدا أبي لهب كانت في اللوح المحفوظ قال ليست هكذا كانت قال وكيف كانت تبت يدا من عمل بمثل ما عمل أبو لهب فقال له الرجل هكذا ينبغي لنا أن نقرأ إذا قمنا إلى الصلاة فغضب عمرو فتركه حتى سكن ثم قال له يا أبا عثمان أخبرني عن تبت يدا أبي لهب كانت في اللوح المحفوظ فقال ليس هكذا كانت قال فكيف كانت قال تبت يدا من عمل بمثل عمل أبي لهب قال فرددت عليه قال عمرو إن علم الله ليس بسلطان إن علم الله لا يضر ولا ينفع // في سنده ضعيف ومجهول
976 - حدثني أحمد بن إبراهيم حدثنا سعيد بن عامر حدثنا سلام بن أبي مطيع قال قال سعيد لأيوب يا أبا بكر أن عمرو بن عبيد قد رجع عن قوله قال سلام وكان الناس قد قالوا ذلك تلك الأيام أنه قد رجع فقال أيوب إنه لم يرجع قال له بلى إنه قد رجع قال إنه لم يرجع قالها غير مرة ثم قال أيوب أما سمعت إلى قوله يعني في الحديث يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم على فوقه إنه لا يرجع أبدا // في سنده مجهول
977 - حدثني أبي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال قال رجل لأيوب إن عمرو بن عبيد روى عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إذا رأيتم معاوية على المنبر فاقتلوه فقال كذب عمرو // في سنده من لا يعرف (2/438)
978 - حدثني أبي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال قيل لأيوب إن عمروا روى عن الحسن أنه قال لا يجلد السكران من النبيذ قال كذب أنا سمعت الحسن يقول يجلد السكران من النبيذ // إسناده صحيح
979 - حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي نا سعيد بن عامر عن سلام يعني ابن أبي مطيع قال كنت أمشي مع أيوب في جنازة وبين أيدينا ثلاثة رهط قد كانوا مع عمرو بن عبيد في الاعتزال ثم تركوا رأيه ذلك وفارقوه قال فقال لي أيوب من غير أن أسأله لا ترجع قلوبهم إلى ما كانت عليه // إسناده صحيح
980 - حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي نا أبو داود عن حماد قال سمعت أيوب يقول ما كان بهذا الفتى بأسا حتى أفسده عمرو بن عبيد يعني ابن أبي نجيح // إسناده صحيح
981 - حدثني أحمد الدروقي نا أبو داود عن حماد بن زيد قال كنا نذكر عمروا عند أيوب وما يروي عن الحسن فيقول كذب // إسناده صحيح
982 - حدثني أحمد حدثني أبو داود نا عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني وكان عندنا من خيار الناس قال ما كان أحد أحب إلي من عمرو وكنا نحب أن نتشبه (2/439)
به في حياة الحسن قال فإني لأذكر أول يوم تكلم فيه فتفرقنا عنه قال فما كنت أحب أن أكلمه قال فلقيني يوما في زقاق فلم أقدر أن أتوارى منه قال فقمت فلما نظر إلي قال لا تخف ليس ها هنا أيوب ولا يونس // إسناده حسن
983 - حدثني أبو يحيى البصري عن عدي بن الفضل قال كلمت يونس بن عبيد في عبد الوارث فقال رأيته على باب عمرو بن عبيد جالسا لا تذكره لي // في سنده متروك ومجهول
984 - حدثني محمد بن عباد نا سفيان بن عيينة قال قال لي سفيان الثوري اذهب بي إلى عمرو بن عبيد وذلك قبل أن يعرفه فذهبت به إليه فكلمه أو جعل يسأله فكأن عمروا أتقاه فلما كان بعد قال لي من ذاك الذي جئتني به فقلت سفيان الثوري قال لو علمت لأخذته إنما ظننت أنه من أهل المدينة الذين يأخذون الناس من فوق // في إسناده محمد بن عباد بن الزبرقاني
985 - حدثني محمد بن صالح مولى بني هاشم البصري نا إسماعيل بن جعفر الهاشمي نا حماد بن زيد عن أيوب عن عباد بن منصور قال سمعت أنا وعمرو بن عبيد من الحسن تفسير هود والرعد فلما كان بعد ذلك فإذا هو قد أخرجها أكثر مما سمعنا فقلت له يا أبا عثمان سمعت أنا وأنت من الحسن فما هذه الزيادة قال هذا كلام قد زدته أرقق به قلوبهم // في سنده إسماعيل بن جعفر الهاشمي
986 - حدثني عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن حماد بن زيد قال سمعنا (2/440)
أيوب يقول ما عددت عمرو بن عبيد عاقلا قط // إسناده صحيح
987 - حدثني أبو عمرو محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة أنا زيد بن الحباب حدثني يحيى بن زكريا الباهلي قال رأيت عبد الله بن الحسن بمكة وابنيه محمدا وإبراهيم أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره والشيخ يخفق فقلت الوضوء أيها الشيخ فقال عن من قلت أخبرني عمرو بن عبيد عن الحسن أنه قال إذا نام وهو جالس يتوضأ فقال ابنه أحالك على نبيل فقال والله ما أنت نبيل ولا عمرو بن عبيد نبيل أخبرتني أمي أنها رأت الحسن بن علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه و سلم ينامان وهما جالسان ثم يقومان فيصليان ولا يتوضآن // في سنده يحيى بن زكريا الباهلي
988 - حدثني هارون بن سفيان حدثني إبراهيم بن حبيب بن الشهيد قال قال لي أبي يا بني لا تسمع من عمرو بن عبيد واسمع من عمرو بن قهرمان آل الزبير // في سنده هارون بن سفيان
989 - حدثني محمد بن علي الوراق نا خالد بن خداش نا بكر بن حمران قال كنا عند ابن عون فقال له رجل ما تقول في كذا وكذا قال لا أدري قال كان عمرو (2/441)
ابن عبيد يقول عن الحسن كذا وكذا قال ما لنا ولعمرو عمرو يكذب على الحسن // في سنده مجهول
990 - حدثني أبو عبد الله البصري الكريزي حدثني أبو يعقوب المديني مولى عبد الرحيم بن جعفر الهاشمي نا عثمان بن عثمان قال كنا عند معاذ بن معاذ فذكر عمرو بن عبيد قال ذكر حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه عند عمرو بن عبيد فقال لو سمعته من أبي بكر ما صدقته ولو سمعته من النبي صلى الله عليه و سلم ما اجتبيته وإذا لقيت الله قلت على ذا فطرتنا // في إسناده أبو يعقوب
991 - حدثني هارون بن سفيان حدثني عبد الملك بن قريب الأصمعي نا سليمان ابن المغيرة عن يحيى البكاء قال كانت رقاع تأتي الحسن من قبل عمرو بن عبيد فيها مسائل فإذا علم أنها من قبله لم يجب فيها انقضى ذكر عمرو بن عبيد // في إسناده ضعف وانقطاع
992 - حدثني أبو عبد الله السلمي قال سمعت أحمد بن حنبل رضي الله عنه (2/442)
وهو في السجن في دار عمارة بن حمزة وأخرجوا القيد من رجله وكان حلق القيد واسعا لو تركونا بلا قيد ما خرجنا إلا بأمرهم وكانوا شفعوا له في تلك الليلة أن يخرج القيد من رجله فأرادوا أن يأتوه بحداد فأخرجوا رجليه من القيد بغير حداد وذاك من سعة الحلق
993 - حدثني أبو عبد الله قال قلت لعلي بن الجعد في حديث أبي ريحانة عن النبي صلى الله عليه و سلم إن الله جميل يحب الجمال فأبى أن يقول الله جميل وقال إنه يحب الجمال قلت له إني أفزع أن أضرب على أن الله عز و جل جميل قال اسكت فرددت عليه مرارا فأبى أن يقوله وكان يحدث به عن عبد الحميد بن بهرام // تقدم في 526
994 - حدثني أبو عبد الله نا بقية عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن كعب أنه كان يكره أن يجامع الرجل جاريته أو زوجته في السفينة ويقول إنها تجري على كف الرحمن عز و جل // إسناده ضعيف
ما ورد في ذكر الدجال وصفته
995 - حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن قتادة قال سمعت أبا الطفيل ح قال أبي وحجاج ثنا شعبة عن قتادة سمعت أبا الطفيل قال مررت على حذيفة بن (2/443)
أسيد فقلت ما يقعدك وقد خرج الدجال قال أقعد فذكر الحديث قال وفيه ثلاث علامات أعور وربكم ليس بأعور ولا يسخر له من الدواب إلا حمار رجس على رجس مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب // إسناده صحيح
996 - حدثنا أبو خالد هدبة بن خالد الأزدي نا ابان بن يزيد يعني العطار نا يحيى بن أبي كثير أن الحضرمي بن لاحق حدثه أن أبا صالح السمان حدثه عن عائشة رضي الله عنها أن نبي الله صلى الله عليه و سلم دخل عليها وهي تبكي فقال ما يبكيك قالت ذكرت الدجال فبكيت قال فلا تبكي فإنه إن يخرج وأنا حي أكفيكموه وإن مت فإن ربي ليس بأعور // في إسناده يحيى بن أبي كثير (2/444)
997 - حدثني أبي نا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق عن داود بن عامر بن سعد ابن مالك عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأصفن الدجال صفة لم يصفها من كان قبلي إنه أعور وليس الله عز و جل بأعور // في سنده محمد بن إسحاق
998 - حدثني من سمع أبا أمية بن يعلى حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ألا إن الله ليس بأعور إن المسيح الدجال أعور عينه اليمنى كأنها عنبة طافية // في إسناده أبو أمية
999 - حدثني أبي نا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنه قال قام رسول الله صلى الله عليه و سلم في الناس فأثنى على الله عز و جل بما هو أهله ثم ذكر الدجال فقال إني لأنذركموه وما من نبي إلا قد أنذر قومه لقد أنذر نوح عليه السلام قومه ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون أنه أعور وأن الله عز و جل ليس بأعور // إسناده صحيح
1000 - حدثني أبي حدثنا حماد بن أسامة أبو أسامة قال عبيد الله أنا يعني ابن (2/445)
عمر قال أبي ومحمد بن بشر نا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر المسيح الدجال وقال ابن بشر ذكر الدجال بين ظهراني الناس فقال إن الله عز و جل ليس بأعور ألا وإن المسيح الدجال أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية // إسناده صحيح
1001 - حدثني أبي وأبو خيثمة قالا نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبيد يعني ابن عمير قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الدجال أعور وإن الله ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن كاتب وغير كاتب // إسناده منقطع
1002 - حدثني محمد بن عبد الله المخرمي نا يونس بن محمد نا حماد بن سلمة عن حميد وشعيب عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الدجال أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن كاتب وغير كاتب // إسناده صحيح
1003 - حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن سماك بن حرب عن عكرمة (2/446)
عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال الدجال أعور هجان أزهر كأن رأسه أصلة أشبه الناس بعبد العزى بن قطن رجل من خزاعة فأما هلك الهلك فإن ربكم عز و جل ليس بأعور قال شعبة فحدثت به قتادة فحدثني بنحو من هذا // في إسناده سماك
1004 - حدثني أبو عبد الله محمد بن بكار نا الوليد بن ثور عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال الدجال أجعد هجان أقمر كأن رأسه عضة شجرة أشبه الناس به عبد العزى بن قطن رجل من خزاعة فأهلك الهالك إنه أعور وإن الله عز و جل ليس بأعور // إسناده ضعيف (2/447)
1005 - حدثني أبي نا أبو عامر عبد الملك بن عمرو نا زهير يعني ابن محمد عن زيد يعني ابن أسلم عن جابر بن عبد الله قال أشرف رسول الله صلى الله عليه و سلم على فلق من أفلاق الحرة ونحن معه فقال نعمت الأرض المدينة إذا خرج الدجال ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما كانت فتنة ولا تكون حتى تقوم الساعة أكبر من فتنة الدجال وما من نبي إلا قد حذر أمته لأخبرنكم بشيء ما أخبره نبي أمته قبلي ثم وضع يده على عينه ثم قال أشهد أن الله عز و جل ليس بأعور // إسناده ضعيف
1006 - حدثني إسماعيل أبو معمر نا أبو أسامة عن مجالد عن الشعبي عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر الدجال فقال إنه أعور وإن ربكم عز و جل ليس بأعور // إسناده ضعيف
1007 - حدثني أبي نا حيوة بن شريح ويزيد بن عبد ربه قالا حدثنا بقية (2/448)
حدثني بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن عمرو بن الأسود عن جنادة بن أبي أمية أنه حدثهم عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إني قد حدثتكم عن الدجال حتى خشيت أن لا تعقلوا جعد أعور فاعلموا أن ربكم عز و جل ليس بأعور وأنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا // في إسناده بقية
1008 - حدثنا أبو همام السكوني الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس نا ضمرة بن ربيعة قال سمعت السيباني يحدث عن عمرو بن عبد الله الحضرمي عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فكان أكثر خطبته ما يحذرنا الدجال قال إنه يبدأ فيقول أنا نبي ثم يثني فيقول أنا ربكم ولن تروا ربكم عز و جل حتى تموتوا وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور من لقيه فليتفل في وجهه // إسناده ضعيف (2/449)
1009 - حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة وحجاج حدثني شعبة عن قتادة قال سمعت أنس بن مالك يحدث قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور وإن ربكم عز و جل ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر // إسناده صحيح
1010 - حدثني أبي نا هاشم بن القاسم نا عبد الحميد بن بهرام نا شهر بن حوشب قال حدثتني أسماء بنت يزيد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم جلس مجلسا مرة يحدثهم عن الأعور الدجال فقال واعلموا أن الله عز و جل صحيح ليس بأعور وأن الدجال أعور ممسوح العين بين عينيه مكتوب كافر يقرأه كل مؤمن كاتب وغير كاتب // في سنده شهر بن حوشب
1011 - حدثني أبي نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن صالح يعني ابن كيسان نا نافع أن عبد الله يعني ابن عمر رضي الله عنه قال قام رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر المسيح الدجال فقال إن الله عز و جل ليس بأعور ألا إن المسيح الدجال أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية // إسناده صحيح (2/450)
1012 - حدثني أبي نا يعقوب بن إبراهيم نا عاصم بن محمد عن أخيه عمر بن محمد يعني ابن زيد أن أبا عمر بن محمد قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه كنا نحدث بحجة الوداع ولا ندري أنه الوداع من رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما كان في حجة الوداع خطب رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره ثم قال ما بعث الله عز و جل من نبي إلا وقد أنذره أمته لقد أنذره نوح والنبيون من بعده إلا ما خفي عليكم من شأنه فلا يخفين عليكم إن ربكم عز و جل ليس بأعور إلا ما خفي عليكم // إسناده صحيح
1013 - حدثني أبي نا وهب بن جرير نا شعبة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ذكر النبي صلى الله عليه و سلم الدجال فقال أعور هجان كأن رأسه أصلة أشبه رجالكم به عبد العزى بن قطن فأما هلك الهلك فإن ربكم عز و جل ليس بأعور // في إسناده سماك (2/451)
1014 - حدثني أبي نا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن نبي قبلي إلا وصفه لأمته يعني الدجال ولأصفنه صفة لم يصفها من كان قبلي إنه أعور والله عز و جل ليس بأعور عينه اليمنى كأنها عنبة طافية // في سنده ابن إسحاق
1015 - حدثني أبي نا إسماعيل بن إبراهيم أنا ابن عون عن مجاهد قال كان جنادة ابن أبي أمية أميرا علينا في البحر سنة ستين فخطبنا ذات يوم فقال دخلنا على رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقلنا حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال قام فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أنذركم المسيح أنذركم المسيح هو رجل ممسوح فاعلموا أن الله عز و جل ليس بأعور ليس الله عز و جل بأعور ليس الله باعور // رجاله ثقات
1016 - حدثني أبي نا عبد الرزاق أنا سفيان عن الأعمش ومنصور عن مجاهد عن جنادة بن أبي أمية الأزدي قال ذهبت أنا ورجل من الأنصار إلى رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقلنا حدثنا ما سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يذكر في الدجال ولا تحدثنا عن غيره وإن كان عندك مصدقا قال خطبنا النبي صلى الله عليه و سلم فقال أنذركم الدجال ثلاثا فإنه لم يكن نبي قبلي إلا قد أنذره أمته وإنه فيكم أيتها الأمة وإنه جعد آدم ممسوح العين اليسرى معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار ومعه جبل من خبز ونهر من ماء وإنه يمطر المطر ولا ينبت الشجر وإنه يسلط على نفس فيتلفها لا يسلط على غيرها وإنه يمكث في الأرض أربعين صباحا يبلغ فيها كل منهل ولا يقرب أربعة مساجد مسجد الحرام ومسجد المدينة ومسجد الطور والمسجد الأقصى وما يشبه عليكم فإن ربكم ليس بأعور // رجاله ثقات غير أن الأعمش يدلس (2/452)
1017 - حدثني أبو جعفر محمد بن الصباح البزاز نا إسماعيل يعني ابن زكريا عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يحذر أصحابه الدجال فقال أحذركم المسيح الدجال وأنه كل نبي قد أنذر قومه وهو فيكم أيتها الأمة وسأحكي لكم من نعته ما لم تحك الأنبياء قبلي لقومهم يكون قبل خروجه سنين جدب حتى يهلك كل ذي حافر فناداه رجل فقال يا رسول الله بم يعيش المؤمنون قال مما يعيش به الملائكة ثم يخرج وهو أعور وليس الله عز و جل بأعور بين عينيه مكتوب كافر يقرأه كل مؤمن أمي وكاتب أكثر من يتبعه اليهود والنساء والأعراب يرون السماء تمطر وهي لا تمطر والأرض تنبت وهي لا تنبت فذكر الحديث بطوله إلى آخره // في سنده شهر بن حوشب
1018 - حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل بن حصين بن تمارح نا أبي عن أبيه عن سلمة عن عامر الشعبي عن فاطمة بنت قيس أن النبي صلى الله عليه و سلم صعد المنبر عند الظهر فحمد الله عز و جل وأثنى عليه ثم قال إن تميما الداري جاءني فحدثني أن قوما ركبوا في سفينة في البحر فعصفت بهم الريح فألقتهم إلى جزيرة في البحر فخرجوا إليها فإذا هم بدابة أشعر فقالوا لها ما أنت فقالت أنا الجساسة وذكر الحديث ثم (2/453)
قالت لهم لو خرجت ما تركت أرضا إلا وطأتها رجلي غير طيبة فقال النبي صلى الله عليه و سلم للمدينة هذه طيبة وإنه خارج فيكم فما شبه عليكم فاعلموا أن ربكم عز و جل ليس بأعور // إسناده ضعيف
الرد على الجهمية
1019 - حدثني أبي وعبد الأعلى بن حماد النرسي قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن خليفة عن عمر رضي الله عنه قال إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد // إسناده ضعيف
1020 - حدثني أبي نا ابن مهدي عن سفيان عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الكرسي موضع القدمين والعرش لا يقدر أحد قدره // إسناده حسن
1021 - حدثني أبي نا وكيع عن سفيان عن عمار الدهني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الكرسي موضع قدميه والعرش لا يقدر أحد قدره // إسناده حسن
1022 - حدثني أبي نا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي نا محمد بن جحادة عن سلمة بن كهيل عن عمارة بن عمير عن أبي موسى الأشعري قال الكرسي موضع القدمين وله أطيط كأطيط الرحل // فيه انقطاع وقد تقدم في 588
1023 - حدثني أبي نا رجل نا إسرائيل عن السدي عن أبي مالك في قوله عز و جل وسع كرسيه السموات والأرض قال إن الصخرة التي تحت الأرض السابعة ومنتهى الخلق على أرجائها أربعة من الملائكة لكل ملك منهم أربعة وجوه وجه رجل ووجه أسد (2/454)
ووجه نسر ووجه ثور فهم قيام عليها قد أحاطوا بالأرض والسموات ورؤوسهم تحت الكرسي والكرسي عند العرش قال وهو واضع رجليه على الكرسي // في سنده مجهول وقد تقدم في 589
1024 - حدثني أبو خيثمة نا يحيى بن سعيد نا ابن عجلان نا سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقول قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك // حديث صحيح
1025 - حدثني زهير بن حرب نا جرير عن الأعمش عن عطية بن سعد عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا قاتل أحدكم أخاه فليتق الوجه // إسناده ضعيف
1026 - حدثني أبي نا أبو المغيرة حدثتنا عبدة بنت خالد بن معدان عن أبيها خالد ابن معدان أنه كان يقول إن الرحمن سبحانه وتعالى ليثقل على حملة العرش من أول النهار إذا قام المشركون حتى إذا قام المسبحون خفف عن حملة العرش // في سنده عبدة بنت خالد
1027 - حدثني أبي نا عبد الرزاق نا معمر عن قتادة والحسن في قوله عز و جل لا تأخذه سنة ولا نوم قال السنة النعسة // إسناده صحيح
1028 - حدثني أبي نا يحيى بن يمان نا أشعث عن جعفر يعني ابن المغيرة عن سعيد يعني ابن جبير قال قالت بنو إسرائيل لموسى عليه السلام أينام ربك قال فقال يا (2/455)
موسى خذ قدحين زجاجتين فاملأهما ماء فصل وهما في يديك فانظر هل يثبتان فقام يصلي فنعس فانكسرتا فقال يا موسى لو نمت لضاعت السموات والأرض // في إسناده جعفر بن المغيرة
1029 - حدثني أبي نا هشيم أنا إسماعيل بن سالم عن أبي صالح في قوله عز و جل وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة قال ناضرة بهجة بما هي في من النعمة إلى ربها ناظرة // تقدم في 483
1030 - حدثني عبد الله بن أبي بكر بن علي المقدمي الأكبر نا سلام بن أبي مطيع قال سمعت قتادة في قول الله عز و جل لا تأخذه سنة قال نعاس // في سنده المقدمي
1031 - حدثني أبي نا أبو معاوية نا إسماعيل عن أبي صالح في قوله عز و جل وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة قال ناضرة أي حسنة إلى ربها ناظرة // تقدم في 482
1032 - حدثني أبي نا خلف بن الوليد نا المبارك عن الحسن في قوله عز و جل وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة قال الناضرة الحسنة حسنها الله عز و جل بالنظر إلى ربها عز و جل وحق لها أن تنضر وهي تنظر إلى ربها ومولاها // رجاله ثقات (2/456)
1033 - حدثني أبي نا وكيع نا سفيان عن جابر عن عبد الله بن يحيى عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما السماء منفطر به قال ممتلىء به // إسناده ضعيف
1034 - أ حدثني أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم بن معمر نا وكيع بن سفيان عن خصيف عن عكرمة السماء منفطر به قال مثقلة به // في سنده وكيع بن سفيان
1034 - ب حدثني أبي قال أملى علينا وكيع ببغداد عن سفيان عن عكرمة السماء منفطر به قال ممتلىء به // رجال ثقات
1035 - حدثني أبي نا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة السماء منفطر به قال مثقل به // فيه انقطاع بين سعيد وقتادة (2/457)
1036 - حدثني عبيد الله بن عمر القواريري نا يزيد بن زريع نا أبو رجاء قال سمعت الحسن السماء منفطر به قال مثقلة به موقرة // إسناده صحيح
1037 - حدثني أبي نا إسماعيل بن إبراهيم نا أبو رجاء عن الحسن في قوله عز و جل السماء منفطر به قال مثقلة به موقرة // إسناده صحيح
1038 - حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت أبا رجاء يحدث عن الحسن السماء منفطر به قال مثقل به // إسناده صحيح
1039 - حدثنا شيبان أبو محمد الأبلي نا حماد بن سلمة نا أبو جمرة عن إبراهيم عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه و سلم قال أتيت بالبراق فركبت خلف جبريل عليه السلام فسار بنا فأتيت على رجل قائم يصلي فقال من هذا يا جبريل قال هذا أخوك محمد صلى الله عليه و سلم فرحب بي ودعا لي بالبركة فقال سل لأمتك اليسر فقلت من هذا يا جبريل قال هذا أخوك عيسى عليه السلام قال ثم سرنا فسمعت صوتا وقريء على شيبان قال وتذمرا قال نعم إلى ها هنا قريء على شيبان ثم حدثنا شيبان ببقية (2/458)
الحديث قال فأتيت على رجل قال من هذا معك يا جبريل قال هذا أخوك محمد صلى الله عليه و سلم قال فرحب بي ودعا لي بالبركة وقال سل لأمتك اليسر فقلت من هذا يا جبريل فقال هذا أخوك موسى عليه السلام ثم قرىء على شيبان فقلت على من كان صوته وتذمره فقال على ربه عز و جل يتذمر قال نعم أنه يعرف ذلك منه إلى هنا قرىء على شيبان وقال شيبان كذا سمعته // إسناده حسن
1040 - حدثنا الهيثم بن خارجة أبو أحمد نا الوليد بن مسلم عن محمد بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأبي بكر رضي الله عنه ثلاث أعلم أنهن حق ما عفا امرؤ عن مظلمة يبتغي بها وجه الله تعالى إلا (2/459)
زاده الله عز و جل بها عزا ولا يفتح رجل على نفسه باب مسألة إلا زاده الله بها فقرا ولا يفتح رجل على نفسه باب صدقة يلتمس بها كثرة إلا زاده الله بها كثرة // إسناده فيه انقطاع بين الهيثم والوليد
1041 - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن زياد سبلان حدثنا عباد بن عباد نا يزيد بن حازم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الخلة لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد صلى الله عليه و سلم // تقدم في 578
1042 - حدثنا محمد بن جعفر الوركاني وحدثنا محمد بن بكار مولى بني هاشم قالا نا إسماعيل بن زكريا عن عاصم الأحول عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال إن الله عز و جل اصطفى إبراهيم بالخلة واصطفى موسى بالكلام واصطفى محمدا صلى الله عليه و سلم بالرؤية // تقدم في 577
1043 - حدثني عبيد الله بن عمر القواريري نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد صلى الله عليه و سلم // تقدم في 579
1044 - حدثني محمد بن بكار نا إسماعيل بن زكريا عن عاصم الأحول عن الشعبي وعكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رأى محمد صلى الله عليه و سلم ربه عز و جل // إسناده حسن (2/460)
1045 - حدثني محمد بن جعفر الوركاني حدثنا إسماعيل عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس قال رأى محمد ربه // فيه متابعة الوركاني لابن بكار في الرواية عن إسماعيل
1046 - حدثني أبي نا يزيد بن هارون نا الجريري عن أبي عطاف فقال كتب الله عز و جل التوراة لموسى بيده وهو مسند ظهره إلى الصخرة في ألواح من در يسمع صريف القلم ليس بينه وبينه إلا الحجاب // تقدم في 568
1047 - حدثني إبراهيم بن الحسن المقريء البصري نا أبو عوانة عن عطاء يعني ابن السائب عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله عز و جل يقول الكبرياء ردائي والعظمة أزاري فمن نازعني واحدا منهما ألقيته في النار // في إسناده عطاء بن السائب
1048 - حدثني زهير بن حرب أبو خيثمة نا جرير عن الأعمش عن عمرو بن مرة (2/461)
عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم بأربع كلمات قال إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل النهار قبل الليل وعمل الليل قبل النهار حجابه النار لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره // إسناده صحيح
1049 - حدثني أبو الجهم الأزرق بن علي نا حسان يعني ابن إبراهيم الكرماني نا محمد بن سلمة يعني ابن كهيل عن أبيه عن أبي يحيى أن محدثا حدثه عن عمرو الجملي (2/462)
بأثره عن مرة الهمداني عن عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنه يقول إن الله لا ينام ولا ينبغي له يرفع إليه عمل الليل بالنهار ويرفع إليه عمل النهار بالليل حجابه النار بيده القسط يخفضه ويرفعه لو كشف الحجاب أحرقت سبحة وجهه ما أدرك بصره // في سنده مجهول وضعيف
1050 - حدثني أبي نا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم إن الله عز و جل ليضحك من الرجلين قتل أحدهما الآخر فدخلا الجنة جميعا يقول كان كافر فقتل مسلما ثم إن الكافر أسلم قبل أن يموت فأدخلهما الله الجنة // إسناده صحيح
1051 - حدثني إسماعيل أبو معمر نا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قال سفيان قال أبو الزناد ضحك ربنا عز و جل من رجلين يقتل أحدهما صاحبه ثم يصيران إلى الجنة // إسناده صحيح
1052 - حدثني أبي نا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته // تقدم في 496 (2/463)
1053 - حدثني أبي قال سمعت الحميدي وحدثنا سفيان بهذا الحديث يقول هذا الحق وهذا الحق ويتكلم به وابن عيينة ساكت قال ابي ما ينكر قوله كأنه أعجبه // إسناده صحيح
1054 - حدثنا أبو أحمد الهيثم بن خارجة نا عثمان بن حصن بن علاق القرشي قال سمعت عروة بن رويم يقول إن رجلا لقي كعب الأحبار فسلم عليه وحياه ودعا له حتى أرضاه فسأله كعب ممن هو قال رجل من أهل الشام قال فلعلك من الجند الذين يدخل الجنة منهم سبعون ألفا بغير حساب ولا عذاب قال قلت من هم قال أهل حمص قال لست منهم قال فلعلك من الجند الذين يعرفون في الجنة بثياب خضر قال قلت من هم قال أهل دمشق قال قلت لست منهم قال فلعلك من الجند الذين هم في ظل عرش الرحمن جل وعز قال قلت من هم قال هم أهل الأردن قال قلت لست منهم قال فلعلك من الجند الذين ينظر الله إليهم عز و جل في كل يوم مرتين قال قلت من هم قال أهل فلسطين قال قلت نعم أنا منهم // في سنده عثمان بن حصن وعروة بن رويم
1055 - حدثني أبي نا يزيد بن هارون أنا إسماعيل بن أبي خالد عن إسحاق بن راشد عن امرأة من الأنصار يقال لها أسماء بنت يزيد بن سكن قالت لما توفي سعد بن (2/464)
معاذ صاحت أمه فقال النبي صلى الله عليه و سلم لأم سعد بن معاذ ليرقا دمعك ويذهب حزنك فإن ابنك أول من ضحك الله عز و جل إليه واهتز له العرش // إسناده ضعيف
1056 - حدثني أبي نا عبد الرزاق قال سمعت جعفر بن سليمان يحدث عن أبي عمران قال سمعته يقول ما نظر الله إلى شيء إلا رحمه قال وكان يحلف يقول والله لو نظر الله إلى أهل النار لرحمهم ولكنه قضى أنه لا ينظر إليهم // إسناده حسن
1057 - حدثني أبي نا أمية بن خالد نا سفيان بن سعيد الثوري عن طلحة بن يحيى عن ابي بردة أن أبا موسى وجد كتابا فقال لولا أني أخشى أن يكون فيه شيء من كتاب الله لأحرقته // في إسناده طلحة بن يحيى (2/465)
1058 - حدثني محمد بن ابي بكر المقدمي نا معتمر عن ابيه عن الحسن قال لقد اهتز عرش الرحمن جل وعز بجنازة سعد رضي الله عنه ففسره الحسن فرحا يروحه // إسناده صحيح
1059 - حدثني أبو أحمد الهيثم بن خارجة أنا أبو الربيع يعني سليمان بن عتبة السلمي عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أبي إدريس عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال خلق الله عز و جل آدم عليه السلام حين خلقه فضرب كتفه اليمنى فأخرج (2/466)
ذريته سوداء كأنهم الحمم فقال للذي في يمينه إلى الجنة ولا أبالي وقال للذي في يساره إلى النار ولا أبالي // في إسناده سليمان بن عتبة السلمي
1060 - حدثني محمد بن ابي بكر بن علي المقدمي وسويد بن سعيد الهروي قالا حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عمران الجوني ولتصنع على عيني قال يربى بعين الله // إسناده صحيح
1061 - حدثني أبي نا أبو المغيرة الخولاني نا صفوان سمعت أيفع بن عبد الكلاعي وهو يعظ الناس ويقول إن الرحم ردف الرب عز و جل متدلية إلى الهواء في جهنم تقول اللهم من وصلني فصله ومن قطعني فاقطعه // في سنده أيفع
1062 - حدثني إبراهيم بن دينار الكرخي نا عبيد الله بن موسى نا إسرائيل عن (2/467)
السدي عن أبي صالح ما كذب الفؤاد ما رأى قال رآه بفؤاده مرتين // تقدم في 504
1063 - حدثني أبي رحمه الله نا يحيى بن سعيد القطان عن ابن عجلان قال سمعت أبي عن أبي هريرة رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول ثلاثة لا ينظر الله عز و جل إليهم يوم القيامة الإمام الكذاب والشيخ الزاني والعائل المزهو // تقدم في 571
1064 - كتب إلي قتيبة بن سعيد كتبت إليك بخط يدي وختمت الكتاب بخاتمي ونقشه الله ولي سعيد وهو خاتم أبي رحمه الله فذكر أن الليث بن سعد (2/468)
حدثهم عن أبي الهاد عن الحارث الزرقي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا ينظر الله عز و جل إلى رجل يأتي امرأته في دبرها // في إسناده الحارث الزرقي مجهول الحال
1065 - حدثنا الهيثم بن خارجة نا عثمان بن علاق وهو عثمان بن محصن بن علاق قال سمعت عروة بن رويم يقول أخبرني الأنصاري عن النبي صلى الله عليه و سلم أن الملائكة قالوا ربنا خلقتنا وخلقت بني آدم فجعلتهم يأكلون الطعام ويشربون الشراب ويلبسون الثياب ويأتون النساء ويركبون الدواب وينامون ويستريحون ولم تجعل لنا من ذلك شيئا فاجعل لهم الدنيا واجعل لنا الآخرة فقال الله عز و جل لا فأعادوا القول ثلاث مرات كل ذلك يقول لا أجعل صالح ذرية من خلقت بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان // في سنده عثمان بن علاق
1066 - حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي نا معتمر عن أبيه عن أبي عمران الجوني عن نوف قال أوحى الله عز و جل إلى الجبال أني نازل على جبل منك قال فتطاولت الجبال وتواضع طور سيناء وقال أن قدر لي شيء فسيأتيني فأوحى الله عز و جل إليه أني نازل عليك لتواضعك ورضاك بقدري // إسناده صحيح
1067 - حدثني محمد بن أبي بكر حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن أبي عمران الجوني عن نوف بمثله // في سنده معاذ بن هشام الدستوائي (2/469)
1068 - كتب إلى قتيبة بن سعيد يذكر أن الليث حدثهم عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا يقولن أحدكم قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله عز و جل خلق آدم صلوات الله عليه على صورته // إسناده صحيح
1069 - حدثني أبي نا أبو المغيرة الخولاني نا الأوزاعي نا يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال إن الله عز و جل إذا أراد أن يخوف عباده أبدى عن بعضه إلى الأرض فعند ذلك تزلزل وإذا أراد أن تدمدم على قوم تجلى لها // في سنده يحيى بن أبي كثير
1070 - حدثني سريج بن يونس وأحمد بن منيع قالا حدثنا هشيم قال سريج في حديثه أنا مجالد بن سعيد عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري يرفع الحديث قال ثلاث يضحك الله تعالى إليهم الرجل إذا قام من الليل يصلي والقوم إذا صفوا في الصلاة والقوم إذا صفوا لقتال العدو // إسناده ضعيف (2/470)
1071 - حدثني أبي نا يحيى بن سعيد نا ابن عجلان حدثني سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله عز و جل خلق آدم على صورته // إسناده صحيح
1072 - حدثني عبيد الله بن عمر القواريري نا مضر القاريء نا عبد الواحد ابن زيد قال سمعت الحسن يقول لو علم العابدون في الدنيا أنهم لا يرون ربهم جل وعز في الآخرة لذابت أنفسهم في الدنيا // إسناده ضعيف
1073 - حدثني سريج بن يونس نا أبو عبد الصمد يعني العمي نا أبو عمران الجوني عبد الملك بن حبيب عن عبد الله بن رباح الأنصاري عن كعب قال إن الله عز و جل ينزل كل عشية ما بين صلاة العصر إلى صلاة المغرب ينظر إلى أعمال بني آدم // سنده موقوف على عكرمة
1074 - حدثني أبي نا وكيع عن شريك عن عطاء بن السائب عن ابي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنهما آلر أنا الله أرى // في إسناده عطاء وشريك (2/471)
1075 - حدثني أبي حدثنا أبو داود نا شعبة عن الحكم قال في قراءة ابن مسعود بل يداه بسطان // إسناده صحيح
1076 - حدثني أبو معمر نا جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تقبحوا الوجه فإن الله تعالى خلق آدم على صورة الرحمن تبارك وتعالى // تقدم في 498
1077 - حدثني أبي نا عبد الصمد نا شعبة عن سليمان يعني الأعمش عن شمر بن عطية عن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال يجاء بالناس يوم القيامة إلى الميزان فيجادلون عنده أشد الجدال // إسناده حسن
1078 - حدثني إسماعيل أبو معمر نا المفضل بن عبيد الله نا عمر بن عامر (2/472)
عن قتادة عن أبي قلابة عن قبيصة الهلالي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولكن الله عز و جل إذا تجلى لشيء من خلقه خشع له فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا ركعتين // في إسناده عمر بن عامر السلمي
1079 - حدثني أبي حدثنا عمار بن محمد بن أخت سفيان الثوري عن عطاء يعني ابن السائب عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول الله عز و جل الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني شيئا منهما ألقيته في جهنم // في إسناده عطاء بن السائب
1080 - حدثني أبي نا أبو المغيرة حدثتنا عبدة عن أبيها خالد يعني ابن معدان قال عين الله تعالى فوق سبع سماوات وفوق سبع أرضين والأخرى فضل عن كل شيء // في إسناده عبدة بنت خالد (2/473)
1081 - حدثني أبي نا معاذ بن هشام بمكة حدثني أبي عن قتادة عن كثير بن أبي كثير عن أبي عياض عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال إن العرش لمطوق بحية وإن الوحي لينزل في السلاسل // إسناده ضعيف
1082 - حدثني أبي معاذ بن هشام حدثني أبي عن علي بن الحكم عن أبي صفوان مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال ما التقى صفان إلا وبينهما يد الله عز و جل فإذا أمالها على هؤلاء انهزموا وإذا أمالها على هؤلاء انهزموا قال أبي سمعته من معاذ باليمن في قرية يقال لها الكدراء // في سنده أبو صفوان
1083 - حدثني أبي نا يحيى بن آدم نا ابن المبارك عن إسماعيل عن أبي صالح عن عكرمة قال خلقت الملائكة من نور العزة وخلق إبليس من نار العزة // إسناده إلى أبي صالح صحيح وبين أبي صالح وعكرمة انقطاع (2/474)
1084 - حدثني أبي نا أبو أسامة نا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال خلق الله عز و جل الملائكة من نور الذراعين والصدر // فيه تدليس هشام عن أبيه
1085 - حدثني أبو معمر نا سفيان عن حميد يعني الأعرج عن مجاهد عن عبيد ابن عمير وإن له عندنا لزلفى قال يقول أدنه أدنه إلى موضع الله أعلم به // إسناده ضعيف
1086 - حدثني أبو معمر نا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال حتى يضع بعضه عليه // إسناده صحيح
1087 - حدثنا أبو معمر نا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد قال حتى يأخذ بقدمه // في سنده ليث بن أبي سليم (2/475)
1088 - كتب إلي عباس بن عبد العظيم العنبري كتبت إليك بخطي حدثني زيد بن المبارك الصنعاني ونعم الزيد ما علمت كان حدثنا محمد بن عمرو بن مقسم عن عطاء بن مسلم عن وهب بن منبه قال كلم الله عز و جل موسى عليه السلام في ألف مقام وكان إذا كلمه ربه عز و جل رؤي النور في وجهه ثلاثة أيام ولم يكن يتعرض للنساء منذ كلمه ربه عز و جل // تقدم في 561
1089 - حدثني حجاج بن يوسف نا أبو أحمد الزبيري نا إسرائيل عن ثوير عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يقال له أبو الخطاب أنه سأل النبي صلى الله عليه و سلم عن الوتر فقال أحب أن أوتر نصف الليل إن الله عز و جل يهبط من السماء العليا إلى السماء الدنيا فيقول هل من مذنب هل من مستغفر هل من داع حتى إذا طلع الفجر ارتفع // تقدم في 461
1090 - حدثني أبي نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنه قال ما السماوات السبع والأرضون السبع وما فيهما في يد الله عز و جل إلا كخردلة في يد أحدكم // في إسناده عنعنة أبي الجوزاء
1091 - كتب إلي عباس بن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبة العنبري كتبت (2/476)
إليك بخطي حدثنا إسحاق بن منصور أبو عثمان السلولي حدثنا إبراهيم بن يوسف بن إبي إسحاق عن أبيه عن عمار الدهني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال إن الكرسي الذي وسع السماوات والأرض لموضع قدميه وما يقدر قدر العرش إلا الذي خلقه وإن السماوات في خلق الرحمن عز و جل مثل قبة في صحراء // تقدم في 590
1092 - كتب إلي عباس العنبري كتبت إليك بخطي حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه حدثني عبد الصمد بن معقل قال سمعت وهبا يقول وذكر من عظمة الله عز و جل فقال إن السماوات السبع والبحار لفي الهيكل وأن الهيكل لفي الكرسي وأن قدميه لعلى الكرسي وهو يحمل الكرسي وقد عاد الكرسي كالنعل في قدميه // إسناده حسن
1093 - وسئل وهب ما الهيكل فقال شيء من اطراف السماء محدق بالأرضين والبحار كأطناب الفسطاط وسئل وهب عن الأرضين كيف هي قال هي سبع أرضين ممهدة بين كل أرضين بحر والبحر الأخضر محيط بذلك والهيكل من وراء البحر // سنده مجهول (2/477)
1094 - حدثني أبو جعفر محمد بن عبد الله الرازي حدثنا معتمر قال سمعت أنسا يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم عن ربه عز و جل أنه قال إذا تقرب مني عبدي شبرا تقربت منه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه بوعا وإذا تقرب مني بوعا أتيته أهرول // إسناده منقطع
1095 - حدثني محمد بن عبد الله الرازي نا معتمر حدثني أبي عن أسلم العجلي عن أبي مرية عن أبي موسى وكان يعلمهم من سنتهم قال فبينا يحدثهم إذ شخصت أبصارهم قال ما أشخص أبصاركم عني قالوا القمر قال فكيف إذا رأيتم الله عز و جل جهرة // تقدم في 465
1096 - حدثني محمد بن بكار مولى بني هاشم أبو عبد الله نا أبو معشر عن أبي الحويرث قال إنما كلم الله عز و جل موسى بقدر ما يطيق موسى من كلامه ولو تكلم بكلامه كله لم يطقه شيء // إسناده ضعيف
1097 - حدثني محمد بن بكار نا أبو معشر عن عبد الرحمن بن معاوية أبي الحويرث قال مكث موسى صلى الله عليه و سلم أربعين ليلة لا يراه أحد إلا مات من نور رب العالمين جل وعز // إسناده ضعيف (2/478)
1098 - حدثني محمد بن بكار نا أبو معشر عن محمد بن كعب قال قالت بنو إسرائيل لموسى صلوات الله عليه بم شبهت صوت ربك حين كلمك من هذا الخلق قال شبهت صوته بصوت الرعد حين لا يترجع // إسناده ضعيف
1099 - حدثني الحسن بن حماد سجادة أبو علي الحضرمي الفقيه قال ثنا ابو مالك الجنبي عمرو بن هشام عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله عز و جل ناجى موسى صلوات الله عليه بمائة ألف وأربعين ألف كلمة في ثلاثة أيام وصايا كلا فلما سمع موسى كلام الآدميين مقتهم لما وقع في مسامعه من كلام الرب عز و جل وكان فيما ناجاه أن قال له يا موسى إنه لم يتصنع لي المتصنعون بمثل الزهد في الدنيا ولم يتقرب إلي المتقربون بمثل الورع عما حرمت عليهم ولم يتعبد إلي المتعبدون بمثل البكاء من خيفتي قال موسى عليه السلام يا إله البرية كلها ويا مالك يوم الدين ويا ذا الجلال والإكرام ماذا أعددت لهم وماذا جزيتهم قال أما الزاهدون في الدنيا فأبيحهم داري حتى يتبؤون منها حيث شاءوا وأما الورعون عما حرمت عليهم فإنه إذا كان يوم القيامة لم يبق عبد إلا ناقشته الحساب وفتشته عما في يديه إلا الورعين فإني أجلهم وأكرمهم وأدخلهم الجنة بغير حساب وأما البكاءون من خيفتي فأولئك لهم الرفيع الأعلى لا يشاركون فيه // إسناده ضعيف جدا
1100 - حدثني محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي في سنة إحدى وثلاثين ومائتين من كتابه نا أبي عن عبد الرحمن بن إسحاق عن ابي الزناد عن الأعرج عن أبي (2/479)
هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم خلق الله عز و جل آدم على صورته وطوله ستون ذراعا // إسناده ضعيف
1101 - حدثنا محمد بن سليمان بن حبيب الأسدي لوين نا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ينزل ربنا عز و جل في كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يستغفرني فأغفر له حتى يطلع الفجر فلذلك كانوا يستحبون آخر الليل على أوله // إسناده صحيح
1102 - حدثنا مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت الزبيري حدثني مالك بن أنس عن ابن شهاب عن ابي عبد الله الأغر وعن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله (2/480)
عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ينزل ربنا عز و جل كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له ومن يسألني فأعطيه ومن يستغفرني فأغفر له // إسناده حسن
1103 - حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق نا النضر بن شميل عن صالح ابن أبي الأخضر عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي وأبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن الله عز و جل ينزل كل ليلة إذا بقي ثلث الليل الآخر إلى سماء الدنيا فيقول من يدعوني فاستجيب من يستغفرني فأغفر له // إسناده ضعيف
1104 - نا العباس بن عبد العظيم العنبري قال سمعت سليمان بن حرب يقول القرآن ليس بمخلوق قلت له إنك كنت لا تقول هذا فما بدا لك قال استخرجته من كتاب الله عز و جل قال الله عز و جل ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم فالكلام والنظر واحد // تقدم في 169
1105 - حدثني أبي حدثني شاذ بن يحيى سمعت يزيد بن هارون يقول من قال القرآن مخلوق فهو والله الذي لا إله إلا هو زنديق // تقدم في 50
1106 - حدثني عباس حدثني عبد الله بن محمد بن حميد يعني أبا بكر الأسود (2/481)
سمعت عبد الرحمن يقول ليحيى بن سعيد وهو على سطحه يا أبا سعيد لو أن رجلا جهميا مات وأنا وارثه ما استحللت أن آخذ من ميراثه شيئا // تقدم في 47
1107 - حدثني العباس العنبري حدثني أبو الوليد هشام وهو ابن عبد الملك قال قال لي يحيى بن سعيد كيف يصنعون ب قل هو الله أحد كيف يصنعون بهذه الآية إني أنا الله يكون مخلوقا // تقدم في 157
1108 - حدثني عباس نا رويم بن يزيد المقرىء نا معبد بن راشد الكوفي عن معاوية بن عمار الدهني قال سئل جعفر بن محمد عن القرآن فقال ليس بخالق ولا مخلوق ولكن كلام الله عز و جل قال أبي وقد رأيت معبدا هذا وكان يفتي بقول ابن أبي ليلى وحدثني عنه موسى بن داود بهذا الحديث // تقدم في 134
1109 - حدثني عباس قال سمعت أبا الوليد وإسماعيل بن عرعرة وعلي قاعد يقول القرآن كلام الله عز و جل ليس بمخلوق فقال له علي إنما نتعلم منك كيف نقول // تقدم في 170
1110 - حدثني عباس نا شاذ بن يحيى قال سمعت يزيد بن هارون وقيل له من الجهمية قال من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما تقرر في قلوب العامة فهو جهمي // تقدم في 54
1111 - حدثنا عباس قال سمعت عليا يقول سمعت بشر بن المفضل وذكر ابن خلوبا فقال هو كافر بالله العظيم // تقدم في 70
1112 - حدثني عباس العنبري حدثني أبو سعيد صاحب لنا عطار بن أخي (2/482)
حجاج يعني الأنماطي قال قلت لعمي حجاج ما تقول في القرآن قال القرآن كلام الله وليس من الله عز و جل شيء مخلوق
1113 - حدثني أبي نا حسين بن حسن الأشقر نا أبو كدينة عن عطاء عن أبي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر يهودي برسول الله صلى الله عليه و سلم وهو جالس قال كيف تقول يا أبا القاسم يوم يجعل الهل عز و جل السماء على ذه وأشار بالسبابة والارضين على ذه والماء على ذه والجبال على ذه وسائر الخلق على ذه كل ذلك يشير بأصابعه قال فأنزل الله عز و جل وما قدروا الله حق قدره الآية // إسناده ضعيف
1114 - حدثني أبي نا سريج بن النعمان نا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس الخبر كالمعاينة إن الله عز و جل أخبر موسى بما صنع قومه في العجل فلم يلق الألواح فلما عاين ما صنعوا ألقى الألواح فانكسرت // فيه عنعنة هشيم ورجاله ثقات
1115 - قال أبو عبد الرحمن وحدثني سريج بن يونس نا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم بنحوه // فيه عنعنة هشيم ورجاله ثقات (2/483)
1116 - حدثني أبي نا أسود بن عامر نا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم رأيت ربي عز و جل // فيه عنعنة قتادة ورجاله ثقات
1117 - حدثني أبي نا عفان نا عبد الصمد بن كيسان نا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم رأيت ربي عز و جل
1118 - حدثني أبو حفص عمرو بن علي نا أبو قتيبة نا حسن بن أبي جعفر عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنه قال خلق الله عز (2/484)
وجل أربعة أشياء بيده وسائر ذلك قال له كن فكان خلق القلم بيده وآدم بيده والتوراة كتبها بيده وجنات عدن بيده // إسناده ضعيف
1119 - أخبرت عن عازم بن النعمان قال سمعت حماد بن زيد يقول القرآن كلام الله عز و جل نزل به جبريل عليه السلام من عند رب العالمين جل وعز // في إسناده من لا يعرف ولكن معناه صحيح
11120 - كتب إلي إبراهيم بن حمزة الزبيري كتبت إليك بهذا الحديث وقد عرفته وسمعته على ما كتبت به إليك فحدث بذلك عني حدثني عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي حدثني عبد الرحمن بن عياش السمعي الأنصاري القبائي من بني عمرو بن عوف عن دلهم بن الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي عن أبيه عن عمه لقيط بن عامر قال دلهم وحدثنيه ابن أبي الأسود عن عاصم بن لقيط أن لقيطا خرج وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعه صاحب له يقال له نهيل بن عاصم بن مالك بن المنتفق خرج وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعه صاحب له يقال له نهيل بن عاصم بن مالك بن المنتفق قال لقيط فخرجت وصاحبي حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة انسلاخ رجب فأتينا رسول الله صلى الله عليه و سلم حين انصرف من صلاة الغداة فقام في الناس خطيبا فقال أيها الناس ألا أني قد خبأت لكم صوتي منذ أربعة أيام ألا لأسمعكم ألا فهل من امرىء بعثه قومه فقالوا أعلم لنا ما يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم ألا ثم لعله أن يلهيه حديث نفسه أو حديث صاحبه أو يلهيه الضلال ألا أني مسئول هل بلغت ألا اسمعوا تعيشوا ألا اجلسوا ألا اجلسوا قال فجلس الناس وقمت أنا وصاحبي حتى إذا فرغ لنا فؤاده وبصره (2/485)
قلت يا رسول الله ما عندك من علم الغيب فضحك لعمر الله وهز رأسه وعلم أني أبتغي لسقطه فقال ضن ربك عز و جل بمفاتيح خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله عز و جل وأشار بيده فقلت وما هن قال علم المنية قد علم متى منية أحدكم ولا تعلمونه وعلم ما في غد قد علم ما أنت طاعم غدا ولا تعلمه وعلم يوم الغيث يشرف عليكم أزلين مشفقين فيظل يضحك قد علم أن غيركم يموت إلى قريب قال لقيط قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا وعلم يوم الساعة قلت يا رسول الله علمنا ما تعلم الناس وما تعلم فأنا من قبيل لا يصدقون تصديقنا أحد من مذحج التي تربو علينا وخثعم التي توالينا وعشيرتنا التي نحن منها قال تلبثون فيها ما لبثتم ثم يتوفى نبيكم ثم تلبثون ما لبثتم ثم تبعث الصيحة فلعمر إلهك ما تدع على ظهرها من شيء إلا مات والملائكة الذين مع ربك عز و جل فأصبح ربك يطوف في الأرض وخلت عليه البلاد فأرسل ربك عز و جل السماء بهضب من عند العرش فلعمر إلهك ما يدع على ظهرها من مصرع قتيل ولا مدفن ميت إلا شقت القبر عنه حتى يخلقه من عند رأسه فيستوي جالسا فيقول ربك جل وعز مهيم لما كان منه يقول يا رب امتني اليوم لعهده بالحية يحسبه حديثا بأهله فقلت يا رسول الله كيف يجمعنا بعد ما تمزقنا (2/486)
الرياح والبلى السباع قال أنبئك مثل ذلك آلاء الله عز و جل الأرض أشرفت عليها وهي مدرة بالية فقلت لا تحيي أبدا ثم أرسل ربك عز و جل عليها السماء فلم تلبث عليك إلا أياما حتى أشرفت عليها وهي شربة واحدة ولعمر إلهك لهو أقدر على أن يجمعكم من الماء على أن يجمع نبات الارض فتخرجون من الأصواء أو من مصارعكم فتنظرون إليه وينظر إليكم قلت يا رسول الله كيف ونحن ملء الأرض وهو شخص واحد ينظر إلينا وننظر إليه قال أنبئك بمثل ذلك في آلاء الله عز و جل الشمس والقمر آية منه صغيرة وترونهما ساعة واحدة ويريانكم ولا تضامون في رؤيتهما ولعمر إلهك لهو أقدر على أن يراكم وترونه من أن ترونهما ويريانكم ولا تضامون في رؤيتهما قلت يا رسول الله فما يعمل بنا ربنا جل وعز إذا لقيناه قال تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا تخفى عليه منكم خافية فيأخذ ربك عز و جل بيده غرفة من الماء فينضح قبلكم بها فلعمر إلهك ما يخطيء وجه أحدكم منها قطرة فأما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء وأما الكافر فتطمخه بمثل الحمم الأسود ثم ينصرف نبيكم ويفرق على أثره الصالحون فيسلكون جسرا من النار ويطأ أحدكم الجمرة يقول حسن يقول ربك عز و جل أوانه فيطلعون على حوض الرسول على أظمأ والله ناهلة قط رأيتها فلعمر إلهك ما يبسط واحد منكم يده إلا وقع عليها قدح يطهره من الطوف والبول والأذى وتخنس (2/487)
الشمس والقمر فلا تروا منهما واحدا قال قلت يا رسول الله فيم نبصر قال بمثل بصرك ساعتك هذه وذلك مع طلوع الشمس في يوم أشرقت الأرض وواجهته الجبال قال قلت يا رسول الله فبم نجزى من سيئاتنا وحسناتنا قال الحسنة بعشر أمثالها والسيئة بمثلها إلا أن يعفوا قال قلت يا رسول الله فما الجنة وما النار قال لعمر إلهك أن النار لسبعة أبواب ما منهن بابان إلا يسير الراكب بينهما سبعين عاما وأن الجنة لثمانية أبواب ما منهن بابان إلا يسير الراكب بينهما سبعين عاما قلت يا رسول فعلام نطلع من الجنة قال على أنهار من عسل مصفى وأنهار من كأس ما بها من صداع ولا ندامة وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وماء من غير آسن وبفاكهة لعمر إلهك ما تعلمون وخير من مثله معه وأزواج مطهرة قال قلت يا رسول الله ألنا فيها أزواج أو منهن مصلحات قال الصالحات للصالحين تلذونهن مثل لذاتكم في الدنيا ويلذونكم غير أن لا توالد قال لقيط فقلت أقصى ما نحن بالغون ومنتهون إليه قال فلم يجبه النبي صلى الله عليه و سلم قلت يا رسول الله علام أبايعك قال فبسط النبي صلى الله عليه و سلم يده وقال على إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وزيال الشرك وأن لا تشرك بالله إلها غيره قال قلت وإن لنا بين المشرق والمغرب فقبض النبي صلى الله عليه و سلم يده وبسط أصابعه وظن أني مشترط شيئا لا يعطينه قال قلت ما تحل منها حيث شئنا ولا يجني على امرىء إلا على نفسه فبسط يده وقال ذلك لك تحل حيث شئت ولا يجني عليك إلا نفسك قال فانصرفنا عنه وقال إن هذين لعمر إلهك أن حدثت لإنهم من أتقى الناس في الأولى والآخرة فقال له كعب بن الحدادية أحد بني بكر بن كلاب من هم يا رسول الله قال بنو المنتفق أهل ذلك منهم قال فانصرفنا وأقبلت عليه فقلت يا رسول الله هل لأحد ممن مضى من (2/488)
خير في جاهليتهم قال قال رجل من عرض قريش والله إن أباك المنتفق لفي النار قال فلكأنه وقع حر بين جلدي وجهي ولحمي مما قال لأبي على رؤوس الناس فهممت أن أقول وأبوك يا رسول الله ثم إذا الأخرى أجمل فقلت يا رسول الله وأهلك قال وأهلي لعمر الله ما أتيت عليه من قبر عامري أو قرشي من مشرك فقل أرسلني إليك محمد صلى الله عليه و سلم فأبشر بما يسوؤك تجر على وجهك وبطنك في النار قال قلت يا رسول الله وما فعل بهم ذلك وكانوا على عمل لا يحسنون إلا إياه وكانوا يحسبون أنهم مصلحون قال ذلك لأن الله عز و جل بعث في آخر كل سبع أمم نبيا فمن عصى نبيه كان من الضالين ومن أطاع نبيه كان من المهتدين // إسناده ضعيف
1121 - حدثني أبي نا أبو عامر يعني عبد الملك بن عمرو نا زهير يعني ابن محمد عن يزيد يعني ابن جابر عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عايش عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج عليهم ذات غداة وهو طيب النفس مسفر الوجه أو مشرق الوجه فقلنا يا نبي الله أنا نراك طيب النفس مسفر الوجه أو (2/489)
مشرق الوجه فقال وما يمنعني وأتاني ربي عز و جل الليلة في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك فقال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري أي رب قال ذاك مرتين أو ثلاثا قال فوضع كفيه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي حتى تجلى لي ما في السموات وما في الأرض ثم تلا هذه الآية وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض الآية ثم قال يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت في الكفارات قال وما الكفارات قلت المشي على الأقدام إلى الجمعات والجلوس في المساجد خلاف الصلوات وإبلاغ الوضوء في المكاره قال فمن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه ومن الدرجات طيب الكلام وبذل السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام وقال يا محمد إذا صليت فقل اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي وإذا أردت فتنة في الناس فتوفني غير مفتون // إسناده ضعيف
1122 - حدثني أبي نا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم خلق الله عز و جل آدم على صورته // في سنده انقطاع بين قتادة والنبي صلى الله عليه و سلم
1123 - حدثني ابي نا عبد الرزاق نا معمر عن قتادة في أحسن تقويم قال في أحسن صورة // إسناده صحيح (2/490)
1124 - حدثنا إبراهيم بن الحجاج نا حماد يعني ابن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن الله عز و جل جميل يحب الجمال // إسناده ضعيف
1125 - حدثني محمد بن علي الوراق نا خالد بن خداش نا حماد بن زيد عن الحسن بن ذكوان عن طاووس قال إن الله عز و جل جميل يحب الجمال ويبغض البؤس والتباؤس // في إسناده الحسن بن ذكوان
1126 - حدثني زكريا بن يحيى بن صبيح زحمويه نا ابن أبي زائدة حدثني أبي عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد البجلي قال قرأ أبو بكر رضي الله عنه أو قرئت عنده للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال هل تدرون ما الزيادة النظر إلى ربنا جل ثناؤه // تقدم في 470
1127 - حدثني الحكم بن موسى نا شهاب بن خراش حدثني عاصم بن أبي النجود حدثني زر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال ليسمع للهوام جلبة بين (2/491)
أطباق جلد الكافر كما يسمع جلبة الوحوش في البر وإن جلده لأربعون ذراعا بذراع الجبار // في إسناده ابن أبي النجود
1128 - حدثني أبو صالح هدية بن عبد الوهاب بمكة نا الفضل بن موسى وهو السيناني أنا الأعمش عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال لما انتهيت إلى مدين سألت عن الشجرة التي كلم الله عز و جل موسى منها فدللت عليها فأتيتها فإذا هي شجرة خضراء ترف فتناولت ناقتي من ورقها فلاكته فلم تستطع أن تبتلعه فطرحته فصليت على النبي صلى الله عليه و سلم ورجعت // تقدم في 558
1129 - حدثنا أبو داود المباركي سليمان بن محمد جار خلف بن هشام البزار نا أبو شهاب عن ابن أبي ليلى عن منهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله عز و جل يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب قال ينزل الله عز و جل في رمضان إلى السماء الدنيا فيمحو ويثبت إلا الموت والحياة والشقاء والسعادة // في إسناده ابن أبي ليلى
1130 - حدثني أبي نا وهب بن جرير أنا شعبة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس ذكر النبي صلى الله عليه و سلم أنه ذكر الدجال فقال أعور هجان كأن رأسه أصلة أشبه (2/492)
رجالكم به عبد العزى بن قطن فأما هلك الهالك فإن ربكم عز و جل ليس بأعور // تقدم في 1013
1131 - حدثني محمد بن الوليد الزبيري بالمدينة نا عمي سعيد بن عمرو عن سليمان بن بلال عن سعد بن سعيد بن شعبة بن قيس أخبرني سعيد بن مرجاه كذا قال الزبيري وإنما هو ابن مرجانة عن ابي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن الله عز و جل ينزل إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل أو نصف الليل فيقول من يستغفرني فأغفر له من يدعوني فأجيبه من يسألني فأعطيه ثم يبسط يده فيقول من يقرض غير ظلوم ولا عدوم // في سنده سعيد ابن عمرو ومحمد بن الوليد
1132 - حدثني أبي نا حسن بن موسى الأشيب نا أبو هلال محمد بن سليم الراسبي نا رجل ان ابن رواحة قال للحسن هل تصف ربك عز و جل قال نعم أصفه بغير مثال // تقدم في 499
1133 - حدثني عبد الله بن عمر القواريري نا مضر القارىء نا عبد الواحد بن (2/493)
زيد قال سمعت الحسن يقول لو علم العابدون في الدنيا أنهم لا يرون ربهم عز و جل في الآخرة لذابت أنفسهم في الدنيا // تقدم في 486
1134 - حدثنا هدبة بن خالد الأزدي نا ابان بن يزيد نا يحيى بن أبي كثير أن أبا سلمة حدثه أن أبا هريرة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال المؤمن يغار والله عز و جل يغار ومن غيرة الله عز و جل أن يأتي المؤمن ما حرم الله عز و جل عليه // إسناده صحيح
1135 - حدثني عبد الله بن عمر القواريري ومحمد بن أبي بكر بن علي المقدمي قالا نا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال سعد بن عبادة لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح عنه فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أتعجبون من غيرة سعد فوالله لأنا أغير من سعد والله عز و جل أغير مني ومن أجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أغير من الله تعالى ولا شخص أحب إليه المعاذير من الله عز و جل من أجل ذلك بعث الله المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص أحب إليه المدحة من الله عز و جل من أجل ذلك وعد الله الجنة // إسناده صحيح (2/494)
1136 - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة عبد الله بن محمد نا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن عبد الملك يعني ابن عمير عن وراد كاتب المغيرة قال بلغ النبي صلى الله عليه و سلم أن سعد بن عبادة يقول لو وجدت معها رجلا لضربته بالسيف غير مصفح فذكر الحديث // إسناده صحيح
1137 - حدثني أبي نا أسود بن عامر نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فضل القرآن على الكلام كفضل الله عز و جل على عباده // تقدم في 124
1138 - قرأت على أبي نا أبو قرة الزبيدي موسى بن طارق قاض لهم باليمن وذكر ابن جريج أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يقول رأى محمد صلى الله عليه و سلم ربه عز و جل مرتين // رجاله ثقات
1139 - حدثني أبو الأشعث أحمد بن المقدام بالبصرة سنة إحدى وثلاثين ومائتين (2/495)
نا معتمر قال سمعت أبي يحدث عن قتادة أن سالم بن عبد الله حدث عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم إنه قال إن الله عز و جل لا ينظر إلى الذي يجر إزاره من الخيلاء // إسناده حسن
1140 - حدثني أبو هاشم زياد بن أيوب نا عبيد الله بن موسى أنا ابن جريج عن مجاهد في قوله عز و جل ولا يؤده حفظهما قال لا يكرثه // فيه عنعنة ابن جريج
1141 - حدثني أبو سعيد عيسى بن سالم الشاشي نا أبو المليح عن فرات بن سلمان قال قدم أبو بردة بن أبي موسى على سليمان بن عبد الملك في حوائج فقال سمعت أبي يذكره عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إذا جمع الله عز و جل الأولين والآخرين في صعيد واحد قال ينادي مناد من السماء ثم قص الحديث قال فيتجلى لهم فقال له عمر بن عبد العزيز الله الذي لا إله إلا هو أسمعت هذا الحديث من ابيك يذكره عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال اي والله الذي لا إله إلا هو لقد سمعت أبي يذكره عن النبي صلى الله عليه و سلم غير مرة ولا مرتين ولا ثلاثة فقال له عمر بن عبد العزيز رحمه الله ما سمعت في الإسلام حديثا هو أحب إلي منه // تقدم في 463
1142 - حدثني عبيد الله بن عمر القواريري نا خالد بن الحارث نا شعبة عن (2/496)
قتادة عن أبي نهيك عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من استعاذكم بالله فأعيذوه ومن سألكم بوجه الله عز و جل فأعطوه // إسناده صحيح
1143 - حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية يعني ابن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن أرطأة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنكم لن ترجعوا إلى الله عز و جل بشيء أفضل مما خرج منه يعني القرآن قال أبي كذا قال عبد الرحمن بن مهدي // تقدم في 109
1144 - حدثني عبيد الله بن عمر القواريري نا حماد يعني ابن زيد نا ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال الحسنى الجنة والزيادة نظرهم إلى ربهم عز و جل ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة بعد نظرهم إلى ربهم عز و جل // تقدم في 445
1145 - حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد في هذه الآية للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال الزيادة النظر إلى وجه الرحمن جل وعز // تقدم في 472
1146 - حدثني أبي نا هاشم بن القاسم وحسين بن محمد قالا نا المبارك عن الحسن في قوله عز و جل وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة قال الناضرة الحسنة حسنها الله عز و جل بالنظر إلى ربها عز و جل وحق لها أن تنضر وهي تنظر إلى ربها عز و جل // تقدم في 479
1147 - حدثني محمد بن أبي بكر بن علي المقدمي نا أبو عوانة عن عبد الملك بن (2/497)
عمير عن غير واحد عن عدي بن حاتم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال بينما هو جالس فقال ما منكم من أحد إلا سيعرض على الله عز و جل ما بينه وبينه ترجمان يلتفت يمينا وشمالا لا يرى إلا النار فمن استطاع منكم أن يقي وجهه النار ولو بشق تمرة فليفعل // تقدم في 441
1148 - حدثنا هدبة بن خالد الأزدي نا أبان بن يزيد نا يحيى بن أبي كثير أن الحضرمي بن لاحق حدثه أن أبا صالح السمان حدثه عن عائشة رضي الله عنها أن نبي الله صلى الله عليه و سلم دخل عليها وهي تبكي فقال ما يبكيك قالت ذكرت الدجال فبكيت فقال لا تبكي فإنه أن يخرج وأنا حي أكفيكموه وإن مت فإن ربي عز و جل ليس بأعور // تقدم في 996
1149 - حدثني إسماعيل أبو معمر نا عمرو العنقزي نا إسباط بن نصر عن السدي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال تجلى مثل الخنصر وأشار أبو معمر بأصبعه قوله عز و جل فلما تجلى ربه للجبل // تقدم في 504
1150 - حدثني أبي نا وكيع عن شريك عن هلال بن حميد عن عبد الله بن عكيم قال سمعت عبد الله بدأ باليمين قبل الكلام ما منكم إلا سيخلو به ربه عز و جل كما يخلو بالقمر ليلة البدر فيقول ابن آدم ما غرك بي ابن آدم ما غرك بي ماذا أجبت المرسلين ماذا عملت فيما علمت // تقدم في 474
1151 - وأملى علينا عثمان بن أبي شيبة ببغداد نا وكيع نا شريك عن هلال بن أبي حميد عن عبد الله بن عكيم قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه يبدأ باليمين قبل الحديث قال والله ما منكم من أحد إلا سيخلو به ربه عز و جل يوم القيامة كما يخلو أحدكم بفلوه يقول ابن آدم ما غرك بي ابن آدم ما عملت فيما علمت ابن آدم ماذا أجبت المرسلين // تقدم في 475
1152 - حدثني أبو عباد البصري قطن بن نسير الذراع أنا جعفر بن سليمان نا (2/498)
عبد الله بن المبارك عن شريك عن هلال عن عبد الله بن عكيم قال كان ابن مسعود إذا حدث بهذا الحديث حلف ما منكم أحد إلا سيخلو به ربه عز و جل كما يخلو أحدكم بالقمر ليلة البدر فيقول يا عبدي ما غرك مني يا عبدي ما غرك مني ماذا عملت فيما علمت وماذا أجبت المرسلين // تقدم في 475
1153 - حدثني أبي نا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن أبي سويد عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله قال زعمت المرأة الصالحة خولة بنت حكيم رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج محتضنا أحد ابني ابنته وهو يقول والله إنكم لتجبنون وتبخلون وإنكم لمن ريحان الله عز و جل وإن آخر وطأة الله عز و جل لبوج وقال سفيان مرة إنكم لتبخلون وإنكم // في سنده ابن أبي سويد
1154 - حدثني أبي نا سفيان عن عمرو بن أوس أن آخر وطأة الله عز و جل لبوج قيل لسفيان ذكره عمرو عن أحد قال لا قال سفيان وكان سعيد بن جبير (2/499)
يأتي أخته أو أهله فيسلم عليهم يقول يصل بذلك عمرو بن أوس قال سفيان قال أبو هريرة تسألوني وفيكم عمرو بن أوس // فيه انقطاع بين سفيان وعمرو
1155 - حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثني حرمي بن عمار نا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يلقى في النار وتقول هل من مزيد حتى يضع قدمه أو رجله عليها فتقول قط قط // إسناده حسن
1156 - حدثني عبد الأعلى بن حماد النرسي نا يعقوب بن عبد الله يعني القمي (2/500)
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله وسع كرسيه السماوات والأرض قال علمه وسع السماوات والأرض // فيه انقطاع بين القمي وسعيد بن جبير
1157 - حدثني عبيد الله بن عمر القواريري إملاء نا معاذ بن هشام نا أبي عن قتادة نا النضر بن انس عن ربيعة الجرشي في قول الله عز و جل والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه قال ويده الأخرى خلو ليس فيها شيء // فيه انقطاع بين ربيعة والنضر
1158 - حدثني أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة العبسيان قالا نا عبد الله بن إدريس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا عز و جل قال أتضارون في رؤية الشمس في الظهيرة في غير سحاب قلنا لا قال أتضارون في رؤية القمر ليلة البدر في غير سحاب قال قلنا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤيته إلا كما لا تضارون في رؤيتهما // تقدم في 428
1159 - حدثني أبو معمر نا يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش عن أبي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا قال (2/501)
فإنكم ترون ربكم عز و جل كما ترون القمر ليلة البدر لا تضارون في رؤيته // تقدم في 425
1160 - حدثني عثمان بن أبي شيبة نا أبو الأحوص عن الحسن بن جرموز قال سمعت الضحاك بن قيس يقول إن الله عز و جل إذا رضي عن قوم أقبل عليهم بوجهه // في سنده الحسن بن جرموز
1161 - حدثني أبو الربيع الزهراني نا شريك عن منصور عن مجاهد في قوله عز و جل وجوه يومئذ ناضرة قال ضاحكة إلى ربها ناظرة // تقدم في 480
1162 - حدثني هارون بن معروف نا سفيان بن عيينة عن حميد يعني الأعرج عن مجاهد عن عبيد يعني ابن عمير قال ما يأمن داود عليه السلام يوم القيامة حتى يقال له أدنه فيقول ذنبي ذنبي حتى بلغ فيقال أدنه فيقول ذنبي ذنبي فيقال له أدنه فيقول ذنبي ذنبي حتى بلغ مكانا الله أعلم به قال سفيان كأنه يمسك شيئا // إسناده ضعيف
1163 - حدثني هارون بن معروف نا الأقرع أن سفيان زاده حتى يضع يده في يده // رجاله ثقات
1164 - سألت أبي عن الأقرع فقال كان من أصحاب الحديث وذكر أنه سأله (2/502)
عن شيء من الحديث قال أبو عبد الرحمن والأقرع يقال له أبو إسحاق الأقرع بصري كان مقيما بمكة كان عالما بسفيان بن عيينة وحدثنا عنه محمد بن أبان البلخي // في سنده محمد بن أبان البلخي
1165 - حدثني عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن نا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير وإن له عندنا لزلفى قال ذكر الدنو منه حتى ذكر أنه يمس بعضه // إسناده حسن
1166 - حدثني هارون بن معروف نا جرير عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي عبد الله عن مجاهد قال إن داود عليه السلام يجيء يوم القيامة خطيئته مكتوبة في كفه فيقول يا رب خطيئتي مهلكتي فيقول له كن بين يدي فينظر إلى كفه فيراها فيقول يا رب خطيئتي مهلكتي فيقول خذ بحقوي فذلك قوله عز و جل وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب سألت أبي عن أبي عبد الله فقال اسمه سليم مولى أم علي روى عنه ابن جريج // في إسناده عبد الملك بن أبي سليمان
1167 - حدثني أبي حدثنا عفان حدثني عبد الصمد بن كيسان نا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم رأيت ربي عز و جل // تقدم في 1117
1168 - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة نا عبدة بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن (2/503)
يعقوب بن عتبة بن المغيرة عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم // فيه عنعنة ابن إسحاق
1169 - وحدثنا إبراهيم بن أبي الليث نا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنشد قول أمية بن أبي الصلت ... رجل وثور تحت رجل يمينه ... والنسر للأخرى وليث مرصد ...
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم صدق صدق وقال ابن أبي شيبة في حديثه أن النبي صلى الله عليه و سلم صدق أمية في شيء من شعره أو فأنشد من شعره قال ... رجل وثور تحت رجل يمينه ... والنسر للأخرى وليث مرصد ...
فقال النبي صلى الله عليه و سلم صدق قال ... والشمس تطلع كل آخر ليلة ... حمراء يصبح لونها يتورد ... تأبى فما تطلع لنا في رسلها ... إلا معذبة وإلا تجلد ...
فقال النبي صلى الله عليه و سلم صدق // إسناده ضعيف جدا
1170 - حدثني أبي نا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله عز و جل هل (2/504)
ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة قال يأتيهم الله عز و جل في ظلل من الغمام وتأتيهم الملائكة عند الموت // إسناده صحيح
1171 - حدثني عبد الأعلى بن حماد النرسي نا يعقوب يعني القمي عن جعفر ابن دينار وهو ثقة عن سعيد بن جبير ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية قال ثمانية صفوف من الملائكة // فيه انقطاع بين القمي وسعيد بن جبير
1172 - وأخبرنا أحمد بن جميل أبو يوسف من أهل مرو نا عبد الله بن المبارك حدثني الأوزاعي عن ربيعة بن يزيد قال قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنه جف القلم على علم الله عز و جل // إسناده صحيح
1173 - حدثني عبيد الله بن عمر القواريري نا يزيد بن زريع نا الحجاج الصواف حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة أنه سمعه يقول إن رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إن الله عز و جل يغار وغير المؤمن ما حرم عليه // إسناده صحيح (2/505)
1174 - حدثني إسماعيل أبو معمر نا ابن علية نا حجاج بن ابي عثمان نا يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة حدثني عروة بن الزبير أن أسماء حدثته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ليس أحد أغير من الله عز و جل // إسناده صحيح
1175 - حدثني أبو معمر نا خلف بن خليفة عن حميد الأعرج عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لما كلم الله عز و جل موسى عليه السلام كان عليه جبة صوف وعمامة صوف ونعلان من جلد حمار غير زكي // إسناده ضعيف
1176 - حدثني محرز بن عون بن ابي عون أبو الفضل نا خلف بن خليفة عن وائل ابن داود في قول الله عز و جل وكلم الله موسى تكليما قال مرارا // تقدم في 546
1177 - حدثني أبي نا سفيان بن عيينة عن عمرو يعني ابن دينار سمع طاووسا سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم احتج آدم وموسى عليهما السلام فقال له موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة قال له آدم يا موسى أنت اصطفاك الله عز و جل بكلامه وقال مرة برسالته وخط لك التوراة بيده يعني كتب له التوراة أتلومني على أمر قدره الله عز و جل علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة قال فحج آدم موسى فحج آدم موسى ثلاثا // إسناده صحيح (2/506)
1178 - حدثنا إسماعيل أبو معمر الهذلي نا إبراهيم بن سعد نا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم احتج آدم وموسى قال له آدم صلوات الله عليه يا موسى أنت الذي اصطفاك الله بكلامه تلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق قال فحج آدم موسى // إسناده صحيح
1179 - حدثني أبو معمر عن أبي سفيان المعمري عن معمر عن أيوب عن محمد ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله // إسناده صحيح
1180 - وحدثني أبو معمر نا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير وإن له عندنا لزلفى قال يقول الرب عز و جل لداود أدنه حتى يضع بعضه على بعضه // تقدم في 1087
1181 - حدثني أبو معمر نا سفيان عن حميد الأعرج عن مجاهد عن عبيد بن عمير وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب قال يقول الرب عز و جل أدنه أدنه حتى ينتهي إلى موضع الله عز و جل أعلم به // إسناده ضعيف
1182 - حدثني أبو معمر نا عبد الله بن إدريس عن ليث عن مجاهد حتى يأخذ بقدمه ولم يذكر فيه عبيد بن عمير // إسناده ضعيف
1183 - حدثني أبو معمر نا جرير عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي عبيد الله عن مجاهد قال حتى يأخذ بحقوه // إسناده حسن
1184 - حدثني أبو الربيع العتكي سليمان بن داود الزهراني نا يعقوب ابن عبد (2/507)
الله بن سعد القمي نا جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله عز و جل وسع كرسيه السماوات والأرض قال وسع علمه السماوات والأرض // في سنده جعفر
1185 - حدثني سريج بن يونس نا إسماعيل بن مجالد نا مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال أنسب لنا ربك فأنزل الله عز و جل قل هو الله أحد الله الصمد إلى آخرها // في إسناده مجالد
1186 - حدثني محمد بن بكار حدثني أبو معشر عن محمد بن المنكدر في قول الله عز و جل قل هو الله أحد الله الصمد قال الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد // إسناده ضعيف
1187 - حدثني أبو الربيع الزهراني نا فليح بن سليمان عن الزهري عن ابي سلمة وأبي عبد الله الأغر صاحب أبي هريرة أنهما سمعا أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ينزل الله عز و جل حين يبقى ثلث الليل الآخر إلى السماء الدنيا فيقول من يسألني أعطيه ومن يدعوني أستجب له من يستغفرني فأغفر له فبذلك كانوا يفضلون آخر الليل على أوله // إسناده حسن (2/508)
1188 - حدثني أبي نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة قال كان يعني عمار يقول أسألك خشيتك في الغيب والشهادة ولذة النظر إلى وجهك // تقدم في 468
1189 - حدثني أبو الربيع الزهراني نا حماد بن زيد قال نا عطاء يعني ابن السائب عن أبيه قال صلى بنا عمار صلاة فأوجز فيها فقال له بعض القوم لقد خففت أو كلمة نحوها فقال لقد دعوت فيها بدعوات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فلما انطلق عمار تبعه رجل وهو أبي يعني عطاء القائل ذلك وهو أبي فسأله عن الدعاء ثم جاء فاخبر به فقال اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احييني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني ما كانت الوفاة خيرا لي و أسألك برد العيش بعد الموت و أسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك // تقدم في 466
1190 - حدثني أبو بكر وعثمان أبناء أبي شيبة العبسيان قالا نا معاوية بن هشام عن شريك عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عبادة قال صلى عمار صلاة كأنهم أنكروها فقال أما إني دعوت دعاء سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة وأسألك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغنى واسالك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع ولذة العيش بعد الموت ولذة النظر إلى وجهك وشوقا إلى لقائك وأعوذ بك من ضراء مضرة وفتنة مضلة // تقدم في 467
1191 - حدثنيه أبو معمر نا إسحاق الأزرق عن شريك عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن عمار ولم يذكر فيه قيس ابن عبادة قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو اللهم اسالك خشيتك في الغيب وذكر الحديث وحديث ابن أبي شيبة أتم كلاما // في سنده شريك بن عبد الله
1192 - حدثنا هارون بن معروف وأبو معمر قالا حدثنا جرير عن الأعمش عن (2/509)
أبي صالح عن أبي هريرة قال هارون في حديثه قال قال لي عبد الله بن مسعود قال أبو معمر في حديثه قال قال لي عبد الله ابن مسعود يا أبا هريرة أتدرى كم عرض جلد الكافر قال قلت لا ادري قال أربعون ذراعا بذراع الجبار // فيه عنعنة الأعمش ورجاله ثقات
1193 - حدثنيه أبو خثيمه زهير بن حرب حدثنا عبيد الله بن موسى نا شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال أن غلظ جلد الكافر اثنان وأربعون ذراعا بذراع الجبار وضرسه مثل أحد // فيه عنعنة الأعمش ورجاله ثقات
1194 - حدثني سريج بن يونس نا سليمان بن حيان أبو خالد الأحمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال ليس شيء أكثر من الملائكة أن الله عز و جل خلق الملائكة من نور فذكره وأشار سريج بن يونس بيده إلى صدره قال وأشار أبو خالد إلى صدره فيقول كن ألف ألف ألفين فيكونون // فيه عنعنة هشام بن عروة
1195 - حدثني أبي نا أبو أسامه حماد بن أسامه عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال خلقت الملائكة من نور الذراعين والصدر // تقدم في 1084
1196 - حدثني أبو معمر نا جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن أبيه عن أبي بن كعب قال لا تسبوا الريح فإنها من نفس الرحمن // فيه عنعنة حبيب والأعمش (2/510)
1197 - حدثني أبي نا سفيان بن عيينة عن عمرو يعني بن دينار عن نافع بن جبير عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال إذا ذهب وقال مرة إذا مضى شطر الليل الأول نزل الله عز و جل إلى السماء الدنيا يفتح بابها يقول من ذا الذي يسألني فأعطيه من ذا الذي يدعوني فاستجيب له حتى يطلع الفجر // في سنده من لا يعرف
1198 - حدثني العباس بن الولي أبو الفضل النرسي نا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إذا كان شطر الليل نزل الله عز و جل إلى السماء الدنيا فيقول هل من سائل فأعطيه هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له // في إسناده محمد بن عمرو (2/511)
1199 - حدثني العباس بن الوليد أبو الفضل النرسي حدثنا حماد بن سلمه عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ينزل الله كل ليلة إلى السماء الدنيا فيقول من سائل فأعطيه من مستغفر فاغفر له // إسناده صحيح
1200 - حدثني العباس بن الوليد النرسي نا يزيد بن زريع نا محمد بن عمرو نا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ينزل الله عز و جل إلى السماء الدنيا لنصف الليل الآخر أو ثلث الليل الآخر فيقول من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يستغفرني فاغفر له من ذا الذي يسألني فأعطيه حتى يطلع الفجر أو ينصرف القاري من صلاة الصبح // إسناده صحيح
1201 - حدثني سريج بن يونس نا يحيى بن يمان عن أشعث بن إسحاق القمي عن جعفر بن المغيرة عن سعيد بن جبير قال إن أدنى أهل الجنة منزلة من له قصر فيه سبعون ألف خادم في يد كل خادم صحفة سوى ما في يد صاحبه ولا يفتح بابه لشيء يريده لو ضافه أهل الدنيا لوسعهم وأفضلهم منزلة الذي ينظر في وجه الله عز و جل غدوة وعشية // في إسناده يحيى بن يمان
الآيات التي يحتج بها على الجهمية من القرآن
1202 - وجدت في كتاب أبي بخط يده مما يحتج به على الجهمية من القرآن الكريم (2/512)
في سورة البقرة إن الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وقال في يس إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء واليه ترجعون وقال في سورة البقرة أيضا بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم وقال الله في سورة آل عمران إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة وقال إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وقال عز و جل وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة وقال يا أهل الكتاب لا تغلو في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله وقال في سورة الانعام وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم وقال في سورة النمل فلما جاءها نودي أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسى انه أنا الله العزيز الحكيم وألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب يا موسى لا تخف إني لا يخاف لدي المرسلون وقال في سورة الأعراف والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين وقال في القصص كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه (2/513)
ترجعون وقال في الرحمن كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والكرام وقال في طه ولتصنع على عيني إذ تمشي أختك وقال في البقرة ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم وقال في آل عمران إن الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا وقال في سورة النساء وكلم الله موسى تكليما وقال إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وقال في الأنعام حتى أتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم وقال في طه فلما أتاها نودي يا موسى إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري وقال في الكهف واتل ما أوحى إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا وقال قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل إن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا وقال في التوبة وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه مأمنه وقال في حم عسق وما كان لبشر إن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب وقال في سورة لقمان ولو إن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم وفي القصص فلما أتاها نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين وفي الأعراف ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني انظر إليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين قال يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين وفي الفتح يد الله فوق أيديهم وفي البقرة ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع (2/513)
عليم وفي الكهف واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه وفي الأعراف وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه وفي الأنفال ويريد الله إن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين وفي التوبة وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم وفي يونس ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون وفي يونس كذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا انهم لا يؤمنون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله وقال ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون وقال إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون وفي فصلت ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب وفي هود وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين وفي الكهف واتل ما أوحى إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته وفي طه ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وفي الصافات ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين وفي المؤمنون وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا وقال كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب وفي حم عسق ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وما كان لبشر إن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب وفي الفتح يريدون إن يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا وفي التحريم وصدقت بكلمات ربها وكتبه وفي المؤمنون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده وفي النحل قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا ينزل الملائكة بالروح من أمره (2/515)
على من يشاء من عباده وفي الإسراء ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلى قليلا وفي حم عسق وكذلك أوحينا إليك روحا من امرنا وفي الشعراء نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين وقال في عم يتساءلون يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وفي الواقعة أفرأيتم ما تحرثون أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون وقال أم نحن المنزلون لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون وقال أفبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون وفي الروم الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا وفي ن والقلم أفنجل المسلمين كالمجرمين وفي المرسلات ألم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين إلى قدر فقدرنا فنعم القادرون وفي الأنعام من يشأ الله يضله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم وفي الأعراف وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة فلا تشمت بي الأعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين وفي الرعد أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض وفي هود فلما جاء أمرها جعلنا عاليها سافلها وقال في الشعراء لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين واجعل لي لسان صدق في الآخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم وفي فصلت قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق (2/516)
الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين وفي النمل ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وفي القصص إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا وفي الذاريات وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شئ أتت عليه إلا جعلته كالرميم وقال ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين وفي القصص ونريد إن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين وقال إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين وقال فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار وقال قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم القيامة وقال تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمدا وفي إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي وجعلوا له أندادا ليضلوا عن سبيله وفي الحجر الذين جعلوا القرآن عضين الذين يجعلون مع الله إلها آخر فأخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وفي النحل ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون ويجعلون لله ما يكرهون وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا وفي الإسراء وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا لا تجعل مع الله إلها آخر وفي الفرقان وقدمنا إلى ما عملوا من عمل (2/517)
فجعلناه هباء منثورا نوح لما كذبوا الرسل أغرقناهم وجعلناهم للناس آية وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا وفي العنكبوت فأنجيناه وأصحاب السفينة وجعلناها آية للعالمين ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله وفي سبأ وظلموا أنفسهم فجعلناهم أحاديث وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا وفي إبراهيم وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا وفي المائدة ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة وفي التوبة أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام وفي يونس فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلائف وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا على الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين وفي الزخرف فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون وفي الفيل فجعلهم كعصف مأكول وفي سورة الأنبياء وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وقال فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيدا خامدين وفي الصافات فألقوه في الجحيم فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا وفي ص أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار وفي الزمر ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما وفي يوسف اجعلني على خزائن الأرض وقال فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل أخيه اجعلوا (2/518)
بضاعتهم في رحالهم وفي الأعراف ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون وفي الإسراء قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى وفي النساء وأنزلنا إليكم نورا مبينا وفي الواقعة إنه لقرآن كريم وفي البروج بل هو قرآن مجيد وفي الزخرف وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم وفي فصلت وإنه لكتاب عزيز حم والكتاب المبين يس والقرآن الحكيم وفي الفرقان الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش الرحمن فاسأل به خبيرا آلر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين وفي فصلت لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين وفي الأنعام وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون وفي فصلت ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى وفي حم عسق وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها حم والكتاب المبين إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم وفي سورة العلق ألم يعلم بأن الله يرى كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية وفي المائدة تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك أنت علام الغيوب وفي الأنعام قل لله كتب على نفسه الرحمة ليجمعنكم إلى يوم القيامة سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة وفي الطور واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك وفي البقرة فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه يسمعون كلام الله ثم يحرفونه وفي طه إنني معكما اسمع وأرى وفي مريم (2/519)
يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني وفي لقمان ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة وفي النساء من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والآخرة وكان الله سميعا بصيرا وفي الزمر وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون وفي المائدة وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وفي الفتح إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه وفي طه قالا ربنا إننا نخاف إن يفرط علينا أو أن يطغى قال لا تخافا إنني معكما اسمع وأرى فأتياه فقولا أنا رسولا ربك فأرسل معنا بني إسرائيل ولا تعذبهم قد جئناك بآية من ربك والسلام على من اتبع الهدى وفي القيامة كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة وفي المطففين كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم إن الأبرار لفي نعيم على الأرائك ينظرون وفي الملك قل إنما العلم عند الله وإنما أنا نذير مبين فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا وفي النجم فأوحى إلى عبده ما أوحى ما كذب الفؤاد ما رأى أفتمارونه على ما يرى ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى
1203 - حدثني إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني أبو احمد أملاه علينا (2/520)
إملاء في دار كعب حدثني محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد حدثني زيد بن أبي أنيسة عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة بن عبد الله عن مسروق بن الأجدع قال حدثنا عبد الله ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم قال يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياما أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون فصل القضاء قال فينزل الله عز و جل في ظلل الغمام من العرش إلى الكرسي ثم ينادي مناد أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم وأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا أن يولي كل إنسان منكم ما كان يتولى ويعبد في الدنيا أليس ذلك عدلا من ربكم قالوا بلى قال فلينطلق كل قوم إلى ما كانوا يعبدون ويتولون في الدنيا قال فينطلقون ويمثل لهم أشباه ما كانوا يعبدون فمنهم من ينطلق إلى الشمس ومنهم من ينطلق إلى القمر وإلى الأوثان والحجارة وأشباه ما كانوا يعبدون قال ويمثل لمن كان يعبد عيسى شيطان عيسى ويمثل لمن كان يعبد عزيرا شيطان عزير ويبقى محمد صلى الله عليه و سلم وأمته قال فيتمثل الرب جل وعز فيأتيهم فيقول لهم ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس فيقولون إن لنا إلها فيقول وهل تعرفونه إن رأيتموه فيقولون بيننا وبينه علامة إذا رأيناه عرفناها فيقول ما هي يقولون يكشف عن ساقه قال فعند ذلك يكشف (2/521)
الله عن ساقه فيخر كل من كان بظهره طبق ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يدعون إلى السجود فلا يستطيعون وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون ثم يقول ارفعوا رؤوسكم قال فيرفعون رؤوسهم فيعطيهم نورهم على قدر أعمالهم فمنهم من يعطى نوره مثل الجبل العظيم يسعى بين يديه ومنهم من يعطى نوره اصغر من ذلك ومنهم من يعطى نوره مثل النخلة بيمينه ومنهم من يعطى نوره اصغر من ذلك حتى يكون آخرهم رجلا يعطي نوره على إبهام قدمه فيضئ مرة ويطفئ مرة فإذا أضاء قدم قدمه فمشى وإذا اطفئ قام قال والرب جل وعز أمامهم حتى يمر في النار ويبقى أثره كحد السيف دحض مزلة قال ويقول مروا فيمرون على قدر ذنوبهم منهم من يمر كطرفة العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كانقضاض الكواكب ومنهم من يمر كشد الفرس ومنهم من يمر كشد الرجل حتى يمر الذي أعطي نوره على إبهام قدمه يحبوا على وجهه ويديه ورجليه تخر يد وتعلق يد وتخر رجل وتعلق رجل وتصيب جوانبه النار قال فلا يزال كذلك حتى يخلص فإذا خلص وقف عليها ثم قال الحمد لله لقد أعطاني الله عز و جل ما لم يعط أحدا إذ نجاني منها بعد إذ رأيتها قال فينطلق به إلى غدير عند باب الجنة فيغتسل قال فيعود إليه ريح أهل الجنة وألوانهم قال ويرى ما في الجنة من خلال الباب فيقول يا رب أدخلني الجنة فيقول الله عز و جل له أتسأل الجنة وقد نجيتك من النار فيقول رب أجعل بيني وبينها حجاب لا اسمع حسيسها قال فيدخل الجنة قال ويرى أو يرفع له منزلا أمام ذلك كأن ماهو فيه إليه حلم قال فيقول رب اعطني ذلك المنزل قال فيقول له فلعلك إن أعطيته تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره وأي منزل يكون احسن منه قال فيعطاه قال فينزله قال ويرى أو يرفع له أمام ذلك منزلا آخر كأن ما هو فيه إليه حلم قال فيقول يا رب أعطني ذلك المنزل قال فيقول الله له لعلك إن أعطيته تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا اسأل غيره وأي منزل يكون احسن منه قال فيعطاه فينزله ويرى أو يرفع له أمام ذلك المنزل منزلا آخر كأن ما هو فيه إليه حلم (2/522)
فيقول رب اعطني ذلك المنزل فيقول الله له فلعلك إن أعطيته تسأل غيره قال لا وعزتك وأي منزل يكون احسن منه قال فيعطاه فينزله قال ثم يسكت فيقول الله عز و جل له ما لك لا تسأل فيقول رب قد سألتك حتى قد استحييتك وأقسمت لك حتى استحييتك فيقول الله عز و جل له ألن ترضى إن أعطيتك مثل الدنيا مذ يوم خلقتها إلى يوم أفنيتها وعشرة أضعافها فيقول أتستهزئ بي وأنت رب العالمين قال فيضحك الرب عز و جل من قوله قال فرأيت عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه إذا بلغ هذا المكان من الحديث ضحك فقال له رجل يا أبا عبد الرحمن قد سمعتك تحدث بهذا الحديث مرارا كلما بلغت هذا المكان من هذا الحديث تضحك فقال ابن مسعود إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يحدث بهذا الحديث مرارا كلما بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك حتى تبدو آخر أضراسه قال فيقول الرب جل وعز لا ولكني على ذلك قادر سل فيقول رب ألحقني بالناس فيقول الحق بالناس فينطلق يرفل في الجنة حتى إذا دنا من الناس رفع له قصر من در فيخر ساجدا فيقال له ارفع رأسك ما لك فيقول رأيت ربي أو تراءى لي ربي عز و جل فيقول له إنما هو منزل من منازلك قال ثم يلقى رجلا فيتهيأ ليسجد فيقال له مه ما لك فيقول رأيت انك ملك من الملائكة فيقول إنما أنا خازن من خزائنك وعبد من عبيدك تحت يدي ألف قهرمان على مثل ما أنا عليه قال فينطلق أمامه حتى يفتح له القصر قال وهو درة مجوفة سقائفها وأبوابها وإغلاقها ومفاتحها منها تستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء فيها سبعون بابا كل باب يفضي إلى جوهرة خضراء مبطنة بحمراء كل جوهرة تفضي إلى جوهرة على غير لون الأخرى في كل جوهرة سرر وأزواج ووصائف أدناهن حوراء عيناء عليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء حللها كبدها مرآته وكبده مرآتها إذا اعرض عنها اعراضة ازدادت في عينه سبعين ضعفا عما كانت قبل ذلك وإذا أعرضت عنه ازداد في عينيها سبعين ضعفا فيقول لها لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا فتقول له وأنت والله لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا قال فيقال له اشرف فيشرف قال فيقال (2/523)
له ولك ملك مسيرة مئة عام ينفذه بصرك قال فقال عمر رضي الله عنه إلا تسمع إلى ما يحدثنا به ابن أم عبد يا كعب عن أدنى أهل الجنة منزلا فكيف أعلاهم فقال كعب يا أمير المؤمنين لا عين رأت ولا أذن سمعت إن الله كان فخلق لنفسه دارا وجعل فيها ما شاء من الأزواج والثمرات والأشربة ثم أطبقها ثم لم يرها أحد من خلقه لا جبريل ولا غيره من الملائكة قال ثم قرأ كعب فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون قال وخلق دون ذلك جنتين زينهما بما شاء وأراهما من شاء من خلقه ثم قال فمن كان كتابه في عليين نزل تلك الدار التي لم يرها أحد حتى إن الرجل من أهل عليين ليخرج فيسير في ملكه فما تبقى خيمة من خيام الجنة إلا دخلها ضوء من ضوء وجهه ويستبشرون بريحه ويقولون واها لهذه الريح الطيبة من أهل عليين قد خرج يسير في ملكه قال فقال عمر ويحك يا كعب إن هذه القلوب قد استرسلت فأقبضها فقال كعب والذي نفسي بيده إن لجهنم يوم القيامة لزفرة ما من ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا يخر لركبتيه حتى إن إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام ليقول رب نفسي نفسي حتى لو كان لك عمل سبعين نبيا إلى عملك لظننت انك لن تنجو // إسناده حسن
1204 - حدثني شجاع بن مخلد وحدثني سريج بن يونس وأحمد بن منيع قالوا نا هشيم أنا مجالد بن سعيد عن أبي الوداك الهمداني عن أبي سعيد الخدري يرفع الحديث قال ثلاثة يضحك الله إليهم إذا صفوا في الصلاة والرجل إذا قام من الليل يصلي والقوم إذا صفوا لقتال العدو قال أبو عبد الرحمن روى علي بن المديني شيئا قليلا فلم يقع عنده إلا حديث أبي الوداك هذا ولم يسمعه أبي وقد سمع أبي ألوفا // في سنده مجالد (2/524)
1205 - حدثني خلاد ابن اسلم نا النضر بن شميل أنا حماد يعني ابن سلمة نا ثابت عن انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم انه قرأ هذه الآية فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا قال تجلى بسط كفه ووضع إبهامه على خنصره // إسناده صحيح
1206 - قرأت على أبي نا إبراهيم بن الحكم بن أبان حدثني أبي عن عكرمة قال إن الله عز و جل لم يمس بيده شيء إلا ثلاثة خلق آدم بيده وغرس الجنة بيده وكتب التوراة بيده // إسناده ضعيف
1207 - حدثني أبي نا أبو اليمان نا إسماعيل بن عياش عن أم عبد الله عن أبيها خالد بن معدان انه قال إن ريح الجنة لتضرب على مقدار أربعين خريفا والخريف باع الله عز و جل // في إسناده بنت خالد بن معدان
1208 - حدثني أبي نا أبو المغيرة نا صفوان سمعت أيفع بن عبد الكلاعي (2/525)
وهو يعظ الناس يقول إن لجهنم سبع قناطر والصراط عليهن والله عز و جل في الرابعة منهن قال صفوان وسمعت أبا اليمان الهوزني يصل في هذا الحديث فيمر الخلائق على الله عز و جل وهو في القنطرة الرابعة قال وهي التي يقول الله عز و جل إن جهنم كانت مرصادا إن ربك لبالمرصاد ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم قال فيأخذ بنواصي عباده قال فيلين للمؤمنين حتى يكون ألين من الوالد لولده ويقول للكافر ما غرك بربك الكريم // في سنده أيفع
1209 - حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري نا جعفر بن سليمان عن أبي سفيان السعدي قال رأيت الحسن قد وضع رجل يمينه على شماله وهو قاعد قال قلت يا أبا سعيد تكره هذه القعدة قال فقال الحسن قاتل الله اليهود ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب فعرفت ما عنى فسكت // إسناده ضعيف
1210 - حدثنا محمد بن سليمان بن حبيب الأسدي لوين نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة عن نيار بن مكرم وكانت له صحبة قال لما نزلت ألم غلبت الروم خرج بها أبو بكر رضي الله عنه إلى المشركين فقالوا هذا كلام صاحبه قال الله انزل هذا // تقدم في 116 (2/526)
1211 - حدثني إبراهيم بن خالد الكلبي أبو ثور الفقيه نا عمرو العنقزي عن أسباط بن نصر عن السدي عن عكرمة عن ابن عباس في قول الله عز و جل فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا قال ما يرى منه إلا بقد طرف الخنصر // في إسناده السدي
1212 - حدثني محمد بن سليمان ابن حبيب لوين نا عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الملك بن عمير عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن كعب قال كلم الله موسى عليه السلام فقال أي رب أكون على الحال التي أجلك أن أذكرك عليها الخلاء والرجل يجامع أهله قال يا موسى اذكرني على كل حال // تقدم في 575
1213 - حدثنا محمد بن سليمان لوين نا عيسى بن يونس نا إسماعيل يعني بن أبي خالد عن قيس عن جرير بن عبد الله قال كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال أما إنكم سترون ربكم عز و جل كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم إلا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها // إسناده صحيح
1214 - حدثني اسحق بن بهلول الأنباري قال سمعت وكيعا يقول من رد حديث إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم في الرؤية فاحسبوه من الجهمية // تقدم في 418
1215 - حدثني إسحاق بن بهلول قال قلت لأبي حمزة انس بن عياض اصلي (2/527)
خلف الجهمية قال لا ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين // تقدم في 72
1216 - حدثني احمد بن إبراهيم الدورقي حدثني زهير بن نعيم البابي السجستاني قال سمعت سلام بن أبي مطيع يقول الجهمية كفار لا يصلى خلفهم // تقدم في 9
1217 - حدثني احمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال سمعت أبي يقول سمعت معاذ بن معاذ يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر // تقدم في 56
1218 - سألت أبا محمد ابن يحيى عن هذه القصة فحدثني إن أباه يحيى بن سعيد بعثه إلى معاذ بن معاذ فلم احفظه فحدثني ابنه عن أبيه بهذا // تقدم في 56
1219 - حدثني الحسن بن عيسى مولى ابن المبارك حدثني حماد بن قيراط قال سعت إبراهيم بن طهمان يقول الجهمية كفار والقدرية كفار // تقدم في 7
1220 - حدثني الحسن بن عيسى قال كان ابن المبارك يقول الجهمية كفار // تقدم في 15
1221 - أ حدثني الحسن ابن عيسى من قول نفسه ومن يشك في كفر الجهمية ومن يشك في كفر الجهمية // تقدم في 16
1221 - ب قال وذكر عبد الله ابن عمر قال سمعت الحسين الجعفي وحدث بحديث الرؤية فقال على رغم انف جهم والمريسي // إسناده حسن (2/528)
1222 - حدثني هناد بن السري نا أبو الأحوص عن عطاء يعني ابن السائب عن ميسرة في قول الله عز و جل وقربناه نجيا قال أدنى حتى سمع صريف القلم // تقدم في 572
1223 - حدثني أبو السري هناد بن السري حدثنا أبو الأحوص عن ميسرة قال خلق الله عز و جل بيده أربعة خلق آدم بيده وكتب التوراة بيده وغرس جنة عدن بيده ثم قال قد أفلح المؤمنون وقال الرابعة أغفلتها // في سنده انقطاع بين ميسرة وابن الأحوص
1224 - حدثني منصور بن أبي مزاحم نا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن بسر بن عبيد الله عن إدريس الخولاني عن النواس بن سمعان قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول الميزان بيد الرحمن عز و جل يرفع أقواما ويخفض آخرين (2/529)
إلى يوم القيامة وقلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن جل وعز إذا شاء أقامه وإذا شاء أزاغه وكان النبي صلى الله عليه و سلم يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك // إسناده حسن
1225 - حدثني أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغني نا أبو الجواب الأحوص بن جواب حدثني سفيان الثوري عن أبي سنان عن أبي وائل قال يجاء بالعبد يوم القيامة فيستره الله عز و جل بيده ويعرفه بذنوبه ثم يغفر له // فيه انقطاع بين أبي سنان وأبي وائل
1226 - حدثني أبو بكر الصاغاني نا اسود بن عامر قال ذكر لي عن شريك عن أبي اليقظان عن انس ولدينا مزيد قال يتجلى لهم في كل جمعة // إسناده ضعيف
1227 - حدثني أبو بكر نا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار نا ابن لهيعة عن يزيد بن حبيب عن أبي الخير عن عقبة ابن عامر انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو (2/530)
يقرأ الآية في خاتمة النور وهو جاعل أصابعه تحت عينيه وهو يقول بكل شئ بصير // في إسناده ابن لهيعة
1228 - حدثني أبو بكر نا حسين بن محمد نا جرير يعني ابن حازم عن الأعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة لا ينظر الله إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر // إسناده صحيح
1229 - حدثني أبي نا وكيع حدثني أبو حجير عن الضحاك والأرض جميعا قبضته (2/531)
يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه قال كل ذلك في يمينه // في إسناده أبو حجير
1230 - حدثني أبي نا الفضل بن دكين عن سلمة عن الضحاك والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه قال كلا في يمينه // إسناده صحيح
1231 - حدثني أبي حدثني يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما وقربناه نجيا قال سمع صريف القلم أو الأقلام قال وكيع مرة في حديثه حتى سمع صريف القلم والأقلام // إسناده حسن
ذكر الدجال
1232 - حدثني أبي نا محمد ابن جعفر نا شعبة عن سليمان يعني الأعمش عن مجاهد عن جنادة بن أبي أمية قال أتيت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقلت له حدثني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم في الدجال ولا تحدثني عن غيرك وإن كان غيرك مصدقا فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول أنذرتكم فتنة الدجال فإنه لم يبعث نبي إلا انذره أمته لا يقرب أربعة مساجد المسجد الحرام ومسجد المدينة والطور ومسجد الأقصى وإن شكك عليكم أو شبه فإن الله ليس بأعور // تقدم في 1016 (2/532)
1233 - حدثني أبي نا عفان ويونس قالا حدثنا حماد يعني ابن سلمة أنا حميد وشعيب الحبحاب عن انس بن مالك إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن الدجال اعور وإن ربكم جل وعز ليس بأعور بين عينيه كفر يقرأه كل مؤمن قارئ وغير قارئ // تقدم في 1002
1234 - حدثني أبو القاسم واصل ابن عبد الأعلى نا محمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن أبي القعقاع قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول إن الدجال لا يضر مؤمنا فإن بين عينيه مكتوب كافر وإنه اعور وإن ربكم عز و جل ليس بأعور // في سنده أبو القعقاع
1235 - حدثني أبي نا عبد الوهاب نا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال لم يبعث نبي قبلي إلا حذر أمته الدجال الكذاب فاحذروه فإنه اعور ألا وإن ربكم عز و جل ليس بأعور // فيه انقطاع بين قتادة وسعيد
1236 - حدثني محمد بن إسحاق بن محمد المسيبي القرشي حدثني انس عن عياض أبو ضمرة عن يونس قال قال لي ابن شهاب قال سالم بن عبد الله قال عبد الله (2/533)
ابن عمر قام رسول الله صلى الله عليه و سلم في الناس فأثنى على الله عز و جل بما هو أهله ثم ذكر الدجال فقال إني لأنذركموه وما من نبي إلا وقد انذره قومه لقد انذر نوح عليه السلام قومه ولكن أقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وإن الله عز و جل ليس بأعور // إسناده حسن
1237 - حدثني أبو بكر الصاغاني نا عبد الله بن يوسف التنيسي نا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الذي يجر ثوبه خيلاء لا ينظر الله عز و جل إليه يوم القيامة // إسناده صحيح
1238 - حدثني أبو بكر نا عبد الله بن يوسف نا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال لا ينظر الله عز و جل يوم القيامة إلى من جر ازاره بطرا // إسناده صحيح (2/534)
1239 - حدثني أبو بكر نا عبد الله بن يوسف نا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار وزيد بن اسلم كلهم يخبره عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا ينظر الله عز و جل يوم القيامة إلى من جر ثوبه خيلاء // إسناده صحيح
1240 - حدثني أبو بكر نا كثير بن هشام نا جعفر يعني ابن برقان نا يزيد بن الأصم عن أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال إن الله عز و جل لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن إنما ينظر إلى أعمالكم وقلوبكم // إسناده حسن
1241 - حدثني منصور بن أبي مزاحم نا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب قال سمعت رجلا يحدث عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما من رجل يموت حين يموت وفي قلبه مثقال حبة من خردل من كبر تحل له الجنة إن يريح ريحها ولا يراها فقال رجل من قريش يقال له أبو ريحانة يا رسول الله إني لأحب الجمال وأشتهيه حتى إني لأحبه في علاقة سوطي وفي شراك نعلي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس ذلك من الكبر مرتين إن الله عز و جل جميل يحب الجمال ولكن الكبر من سفه الحق وغمص الناس يعني صغر الناس في عينيه // في إسناده مجهول
1242 - حدثني أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني نا علي بن الحسن بن شقيق أنا (2/535)
عبد الله يعني ابن المبارك نا أسامة بن زيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله عز و جل خلق آدم عليه السلام على صورته // تقدم في 900
1243 - حدثني أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني نا الأسود وهو النضر بن عبد الجبار نا ابن لهيعة عن أبي يونس عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إذا قاتل أحدكم فليجنب الوجه فإنما صورة الإنسان على وجه الرحمن تبارك وتعالى // في إسناده ابن لهيعة
1244 - حدثني أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني نا هاشم بن القاسم نا أبو معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يقولن أحدكم قبح الله وجهك فإن الله تبارك وتعالى خلق آدم على صورته قال أبو النضر فقلت لأبي معشر عن النبي صلى الله عليه و سلم فقال عن النبي صلى الله عليه و سلم // إسناده ضعيف
هل وصى رسول الله صلى الله عليه و سلم
1245 - حدثني أبي نا إسماعيل بن إبراهيم عن ابن عون عن إبراهيم عن الأسود قال ذكروا عند عائشة رضي الله عنها أن عليا رضي الله عنه كان وصيا فقالت (2/536)
متى أوصى إليه قد كنت مسندته إلى صدري أو قالت في حجري فدعا بالطشت ولقد انخنث في حجري وما شعرت انه مات فمتى أوصى إليه // إسناده صحيح
1246 - حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي نا مالك بن مغول عن طلحة بن مصري قال سألت عبد الله بن أبي أوفى هل أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا قلت فلم كتب على المسلمين الوصية أو لم أمروا بالوصية قال أوصى بكتاب الله عز و جل // إسناده صحيح
1247 - حدثني أبي نا حجاج بن محمد قال مالك بن مغول اخبرني طلحة قال قلت لعبد الله بن أبي أوفى أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا قلت فكيف أمر المؤمنين بالوصية ولم يوصي قال أوصى بكتاب الله // إسناده صحيح
1248 - حدثني أبي نا يحيى بن سعيد وحدثني أبو خيثمة نا يحيى بن سعيد نا (2/537)
سعيد بن أبي عروبة نا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت أنا والأشتر إلى علي رضي الله عنه فقلنا هل عهد نبي الله إليك شيئا لم يعهده إلى الناس عامة قال لا إلا ما في كتابي هذا قال وأخرج كتابا من قراب سيفه فإذا فيه المؤمنون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم ويسعى بذمتهم أدناهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلى نفسه ومن احدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله وملائكته والناس أجمعين وهذا لفظ أبي رحمه الله // تقدم في 129
1249 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة نا يحيى بن يمان عن سفيان الثوري عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال قيل لعلي رضي الله عنه ألا توصي قال ما أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم بشيء فأوصي الله انهم عبادك فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم // تقدم في 334
1250 - حدثني أبي خيثمة نا ابن عيينة عن مطرف عن الشعبي اخبرني أبو جحيفة قال قلت لعلي رضي الله عنه هل عندكم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم شيء سوى كتاب الله عز و جل قال فقال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما عندنا شيء سوى (2/538)
كتاب الله عز و جل إلا أن يؤتي الله رجلا فهما في هذا القرآن وما في هذه الصحيفة قال قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الأسير ولا يقتل مسلم بكافر // إسناده صحيح
1251 - حدثني أبي نا هشيم نا مطرف عن الشعبي أنا أبو جحيفة قال قلت لعلي رضي الله عنه يا أمير المؤمنين هل عندكم سوداء في بيضاء ليس في كتاب الله عز و جل قال فقال لا والذي خلق الحبة وبرأ النسمة ما علمته إلا فهما يؤتيه الله عز و جل رجالا في القرآن وما في هذه الصحيفة قال قلت وما في الصحيفة قال فيه العقل وفكاك الأسير ولا يقتل مؤمن بكافر // إسناده صحيح
1252 - حدثني سعيد بن يحيى القرشي ثنا أبي ثنا المجالد عن عامر عن أبي جحيفة قال لما احرق علي رضي الله عنه الزط قال صدق الله ورسوله فلما انصرف قلت له فهل عهد إليك فيهم رسول الله صلى الله عليه و سلم عهدا فقال إذا قلت صدق الله ورسوله عرف مثلك ومن يعقل انه كذلك فإذا قلت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فهنالك فسلني // إسناده ضعيف
1253 - حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت القاسم بن أبي بزة (2/539)
يحدث عن أبي الطفيل قال سئل علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله صلى الله عليه و سلم بشيء فقال ما خصنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بشيء لم يعم به الناس كافة إلا كتابا في قراب سيفي هذا قال فأخرج صحيفة مكتوب فيها لعن الله من لعن والده ولعن الله من لعن آوى ومحدثا ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الأرض // إسناده صحيح
1254 - حدثنا زهير بن حرب نا مروان بن معاوية الفزاري نا منصور بن حبان نا أبو الطفيل عامر بن وائلة قال كنت عند علي رضي الله عنه فأتاه رجل فقال ما كان النبي صلى الله عليه و سلم يسر إليك قال فغضب وقال ما كان النبي يسر إلي شيئا يكتم الناس غير انه قد حدثني بكلمات أربع فقال ما هن يا أمير المؤمنين قال لعن الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من آوى محدثا ولعن الله من غير منار الأرض // إسناده صحيح
1255 - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو خالد الأحمر عن منصور بن حيان عن أبي الطفيل قال قلنا لعلي رضى الله عنه اخبرنا بشيء أسره إليك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ما اسر إلي كتمه الناس ولكني سمعته يقول لعن الله من ذبح لغير الله فذكر الحديث // تقدم في 374 (2/540)
1256 - وحدثنيه أبو الشعثاء علي بن الحسن بن سليمان قال نا سليمان بن حيان عن المنصور بن حيان قال سمعت عامر بن وائلة قال قيل لعلي رضي الله عنه اخبرنا بشيء اسر إليك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ما أسر إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا وكتمه الناس فذكر الحديث // تقدم في 374
1257 - حدثني أبي نا اسود بن عامر حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفرا عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله من نؤمر بعدك قال إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة وإن تؤمروا عمرا تجدوه قويا أمينا لا يخاف بالله لومة لائم وإن تؤمروا عليا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم إلى الطريق المستقيم // إسناده حسن
1258 - حدثني أبي وأبو خيثمة قالا نا أبو معاوية نا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال خطبنا علي رضي الله عنه فقال من زعم أن عندنا شيئا نقرأه إلا كتاب الله عز و جل وهذه الصحيفة قال أبي رحمه الله صحيفة فيها أسنان الإبل وأشياء من (2/541)
الجراحات فقد كذب قال وفيها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة حرم ما بين عير إلى ثور من احدث فيها حدثا أو آوى فيها محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله عز و جل منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم وزاد أبي في حديثه ومن ادعى إلى أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله يوم القيامة منه عدلا ولا صرفا // إسناده صحيح
1259 - حدثني محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني حدثني حفص يعني ابن غياث عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال خطبنا علي رضي الله عنه وعليه سيف فيه صحيفة معلقة به فقال والله ما عندنا كتاب نقرأه إلا كتاب الله عز و جل وما في هذه الصحيفة فأخرجها فنشرها فإذا فيها أسنان وإذا فيها المدينة حرام ما بين عير وثور ثم ذكر الحديث // إسناده صحيح
1260 - حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال ما عندنا شيء إلا كتاب الله عز و جل (2/542)
وهذه الصحيفة عن النبي صلى الله عليه و سلم المدينة حرم ما بين عير إلى ثور من احدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فذكر الحديث إلى آخره // إسناده صحيح
1261 - حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن سليمان عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال قيل لعلي رضي الله عنه إن رسولكم كان يخصكم بشئ دون الناس عامة قال ما خصنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بشيء لم يخص به الناس ليس شيء في قراب سيفي هذا فأخرج صحيفة فذكر الحديث إلا أن شعبة خالفهم قال عن الحارث بن سويد فأخطأ إنما هو عن إبراهيم التيمي عن أبيه وهو الصواب إن شاء الله // إسناده صحيح
1262 - حدثني سريج بن يونس أبو الحارث وكان صدوقا ثقة رجلا صالحا نا أبو حفص الأبار واسمه عمر بن عبد الرحمن عن الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم فيك مثل من عيسى صلوات الله عليه وسلامه ابغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته (2/543)
النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التى ليس به ثم قال علي رضي الله عنه هلك في رجلان محب مفرط ومبغض مفرط يقرظني بما ليس في ومبغض يحمله شنآني على أن يبهتني // إسناده ضعيف
1263 - حدثني سفيان بن وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس الرواسي نا خالد بن مخلد نا أبو غيلان الشيباني عن الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال دعاني رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إن فيك من عيسى مثلا أبغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به ألا وإنه يهلك في اثنان محب مفرط يقرظني بما ليس في ومبغض مفتر يحمله شنآني على أن يبهتني ألا وإني لست بنبي ولا يوحى إلي ولكني اعمل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه و سلم ما استطعت فما أمرتكم به من طاعة الله عز و جل فحق عليكم طاعتي فيما أحببتم وكرهتم // إسناده ضعيف
1264 - حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي نا فضيل بن سليمان يعني النميري (2/544)
نا محمد بن أبي يحيى عن اياس بن عمرو الأسلمي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول صلى الله عليه و سلم انه سيكون اختلاف أو أمر فإن استطعت أن يكون السلم فافعل // فيإسناده فضيل بن سليمان النميري
1265 - حدثني أبي نا يحيى بن سعيد نا سعيد بن أبي عروبة نا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت أنا والأشتر إلى علي رضي الله عنه وذكر الحديث وذكر قصة الصحيفة // تقدم في 1248
1266 - حدثني أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم نا ابن علية عن يونس عن الحسن عن قيس بن عباد قال قلت لعلي رضى الله عنه أرأيت مسيرك هذا عهد عهده إليك رسول الله صلى الله عليه و سلم أم رأي رأيته قال ما تريد إلى هذا قلت ديننا ديننا قال ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم في شيء ولكن رأي رأيته // إسناده صحيح
1267 - حدثني أبي نا عبد الرزاق نا معمر عن علي بن زيد عن الحسن عن قيس (2/545)
ابن عباد قال كنا مع علي رضي الله عنه فكان إذا شهد مشهدا أو اشرف على أكمة أو هبط واديا قال صدق الله ورسوله فقلت لرجل من بني يشكر انطلق بنا إلى أمير المؤمنين حتى نسأله عن قوله صدق الله ورسوله قال فانطلقنا إليه فقلنا يا أمير المؤمنين رأيناك إذا شهدت مشهدا أو هبطت واديا أو أشرفت على أكمة قلت صدق الله ورسوله فهل عهد إليك رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا في ذلك قال فأعرض عنا فألححنا عليه فلما رأى ذلك قال والله ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم عهدا إلا شيئا عهده إلى الناس ولكن الناس وقعوا على عثمان رضي الله عنه فقتلوه ثم إني رأيت أني أحقهم بهذا الأمر فوثبت عليه فالله اعلم أصبنا أم أخطأنا // إسناده ضعيف
1268 - حدثني محمد بن جعفر أبو عمران الوركاني نا أبو عقيل يحيى بن المتوكل عن كثير النواء عن إبراهيم بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يظهر في أمتي في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام // إسناده ضعيف
1269 - حدثنا محمد بن سليمان لوين الأسدي حدثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل (2/546)
عن أبي إسماعيل كثير النواء عن إبراهيم بن الحسن عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يظهر في أمتي في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام // إسناده ضعيف
1270 - حدثنيه سفيان بن وكيع نا يزيد بن هارون عن أبي عقيل يحيى بن المتوكل نا كثير أبو إسماعيل عن إبراهيم بن الحس بن الحسن بن الحسن عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه و سلم قال يكون في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام // إسناده ضعيف
1271 - حدثني محمد بن جعفر الوركاني نا أبو شهاب عبد ربه بن نافع الحناط الكوفي عن كثير النواء عن إبراهيم بن الحسن عن أبيه عن جده يرفعه قال يجيء قوم قبل قيام الساعة يسمون الرافضة براء من الإسلام // إسناده ضعيف
1272 - حدثني محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي نا أبو يحيى الحماني عن أبي جناب الكلبي عن أبي سليمان الهمذاني أو النخعي عن عمه عن علي رضي الله (2/547)
قال قال لي النبي صلى الله عليه و سلم يا علي أنت وشيعتك في الجنة وإن قوما لهم نبز يقال له الرافضة إن ادركتهم فاقتلهم فإنهم مشركون قال علي رضي الله عنه ينتحلون حبنا أهل البيت وليسوا كذلك وآية ذلك انهم يشتمون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما // إسناده ضعيف
1273 - سألت أبي من الرافضة قال الذين يسبون أو يشتمون أبا بكر وعمر
1274 - حدثني عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن الحسن يعني الأسدي نا أبو كدينة عن أبي خالد عن الشعبي قال لو كانت الشيعة من الطير لكانوا رخما قال الشعبي في هذه الأهواء وكلمت أهلها فلم أر قوما اقل عقولا من الخشبية // في سنده محمد بن الحسن بن الزبير
1275 - حدثني أبو هاشم زياد بن أيوب دلويه نا أبو معاوية نا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن علقمة قال لقد غلت هذه الشيعة في علي رضي الله عنه كما غلت النصارى في عيسى بن مريم // إسناده صحيح
1276 - حدثني محمد بن يحيى بن أبي سمينة نا ابن أبي زائدة عن إسماعيل يعني (2/548)
ابن أبي خالد وأبوه يعني زكريا ابن أبي زائدة ومالك بن مغول عن الشعبي لو كانت الشيعة من الطير لكانت رخما ولو كانت من البهائم لكانت حمرا // إسناده حسن
1277 - حدثني محمد بن يحيى بن أبي سمينة نا ابن أبي زائدة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي ما رأيت قوما أحمق من الشيعة لو أردت أن يملأوا لي بيتي هذا ورقا لملأوه // إسناده حسن
1278 - حدثني عبد الله بن مطيع بن راشد نا هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال قال علقمة لقد صنعت هذه الأمة في علي رضي الله عنه كما صنعت النصارى في عيسى عليه السلام // إسناده صحيح
1279 - حدثني محمد بن عباد المكي نا سفيان بن عيينة قال سمعت مالك بن مغول يقول سمعت الشعبي يقول لو شئت أن يملأ بيتي هذا ورقا علي أن اكذب لهم على علي رضي الله عنه لفعلت والله لا كذبت عليه أبدا // تقدم في 984
1280 - حدثني أبو عبد الرحمن عبد الله بن احمد بن شبويه نا عبد الكريم بن (2/549)
أبي عبد الكريم نا وهب بن زمعة قال قال عبد الله بن المبارك كان الشعبي في زمان اشد من زمن الموالي فذكر الشيعة وأيام الخشبية قال قال الشعبي لو كذبت لهم كذبة لملأوا لي هذه الزاوية دنانير أو دراهم ولكن لا افعل ثم قال لهم إن كانوا من الدواب فهم حمير وإن كانوا من الطير فهم رخم // في سنده عبد الكريم بن أبي عبد الكريم
1281 - قرأت على أبي قال نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن مجالد عن عامر قال خطب صعصعة بن صوحان فذكر خلق آدم عليه السلام والأمم والجاهلية ومبعث النبي صلى الله عليه و سلم ثم قال قبض النبي صلى الله عليه و سلم واستخلف الله أبا بكر رضي الله عنه فأقام المصحف وقضى في الكلالة ثم توفي أبو بكر رحم الله أبا بكر واستخلف عمر رضي الله عنه ففرض العطاء ودون الدواوين ومصر الأمصار ثم قتل عمر يرحم الله عمر فاستخلف الناس عثمان رضي الله عنه // تقدم في 119
1282 - حدثني أبي نا أبو معاوية نا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن علقمة قال غلت الشيعة في علي رضي الله عنه كما غلت النصارى في عيسى بن مريم عليه السلام قال وكان الشعبي يقول لقد بغضوا إلينا حديث علي رضي الله عنه // تقدم في 1275
1283 - حدثني عبد الله بن مطيع بن راشد ومحمد بن بكار وهذا لفظ حديث عبد الله بن مطيع قالا نا هشيم عن مجالد بن سعيد أنا الشعبي أنا الحارث الأعور قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول لا تكرهوا إمارة معاوية رضي الله عنه والذي نفسي بيده ما بينكم وبين أن تنظروا إلى جماجم الرجال تندر عن كواهلها كأنها الحنظل إلا أن يفاركم معاوية // سناده ضعيف
1284 - حدثني إسماعيل أبو معمر الهذلي نا هشيم عن العوام بن حوشب عن أبي (2/550)
صادق قال قال علي رضي الله عنه أن معاوية سيظهر عليكم قالوا أفلا تقاتله قال لا // تقدم في 1262
1285 - حدثني أبي نا الأسود بن عامر نا شعبة عن حصين قال قلت لأبي وائل علي اعجب إليك صنيعا أو عثمان قال علي قلت فاليوم قال عثمان لأنه قتل رحمة الله عليه // إسناده صحيح
1286 - حدثني أبو كامل الجحدري فضيل بن الحسين نا معاذ بن معاذ نا شعبة عن حصين بن عبد الرحمن قال قيل لأبي وائل أيما كان افضل علي أو عثمان قال علي حتى احدث قال معاذ فحدثت به بشر بن المفضل وكان والله خيارا فقال كان والله عثمان وجهاده افضل من علي رضي الله عنهما قبل وبعد // إسناده صحيح
1287 - حدثني أبو معمر نا سفيان عن عمرو قال بلغني أن أبا موسى كتب إلى علي رضي الله عنه بلغني انك تقنت في صلاة الفجر تدعوا علي ويؤمن خلفك الجاهلون وقد قال الله عز و جل إني أعظك أن تكون من الجاهلين // فيه انقطاع بين عمرو وأبي موسى (2/551)
1288 - حدثني أبي نا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال رأى عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي رؤيا فقصها على أبي بكر رضي الله عنه فقال إن صدقت رؤياك قتلت في أمر ذي لبس فقتل مع علي رضي الله عنه يوم صفين قال عبد الرزاق فحدثت به ابن عيينة فحدثني بحديث اسنده أن بديل بن ورقاء رأي رؤيا وامرأته حامل بعبد الله فقصها على النبي صلى الله عليه و سلم فقال في بطن امرأتك غلام وسيقتل شهيدا // رجاله ثقات
1289 - حدثني أبو موسى محمد بن المثنى العنزي حدثني أزهر السمان عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه انه لقي بديلا عند كحال الرحبة فقال ما كانت أراك إلا قتلت أما تذكر رؤيا رأيتها في عهد أبي بكر رضي الله (2/552)
عنه فقال إن صدقت رؤياك قتلت في أمر ملتبس قال محمد فنبئت انه قتل يوم صفين // سنده صحيح
1290 - حدثني عثمان بن أبي شيبة وأبو معمر قالا ثنا جرير عن ليث عن عمران بن ظبيان عن أبي تحيي قال قال علي رضي الله عنه يا معاشر باهلة اغدوا على عطاياكم والله يعلم إنني أبغضكم وتبغضوني // سنده ضعيف
بيعة أبي بكر رضي الله عنه
1291 - حدثنا محمد بن إسحاق بن محمد المخزومي المسيبي نا محمد بن فليح بن سليمان عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال وغضب رجال من المهاجرين في بيعة أبي بكر رضي الله عنه منهم علي بن أبي طالب والزبير بن العوام رضي الله عنهما (2/553)
فدخلا بيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعهما السلاح فجاءهما عمر رضي الله عنه في عصابة من المسلمين فيهم اسيد وسلمة بن سلامة بن وقش وهما من بني عبد الاشهل ويقال فيهم ثابت بن قيس بن الشماس أخو بني الحارث بن الخزرج فأخذ أحدهم سيف الزبير فضرب به الحجر حتى كسره قال موسى بن عقبة قال سعد بن إبراهيم حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أن عبد الرحمن كان مع عمر يومئذ وأن محمد بن مسلمة كسر سيف الزبير والله اعلم // تقدم في 1236
1292 - حدثني عبيد الله بن عمر القواريري نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى نا داود بن أبي هند عن أبي نضرة قال لما اجتمع الناس على أبي بكر رضي الله عنه فقال ما لي لا أرى عليا قال فذهب رجال من الأنصار فجاءوا به فقال له يا علي قلت ابن عم رسول الله وختن رسول الله فقال علي رضي الله عنه لا تثريب يا خليفة رسول الله ابسط يدك فبسط يده فبايعه ثم قال أبو بكر ما لي لا أرى الزبير قال فذهب رجال من الأنصار فجاءوا به فقال يا زبير قلت ابن عمة رسول الله وحواري رسول الله قال الزبير لا تثريب يا خليفة رسول الله ابسط يدك فبسط يده فبايعه // سنده صحيح
1293 - حدثني عبيد الله بن محمد نا إسماعيل بن إبراهيم وهو ابن علية نا الجريري عن أبي نضرة قال ابطأ علي والزبير عن بيعة أبي بكر فلقيه أبو بكر فقال يا (2/554)
علي أبطأت عن بيعتي وأنا أسلمت قبلك ولقي الزبير فقال يا زبير أبطأت عن بيعتي وأنا أسلمت قبلك // سنده صحيح
1294 - حدثني إسماعيل أبو معمر نا ابن نمير عن شريك عن العلاء بن عبد الكريم عن تميم بن سلمة قال قال الحسن بن علي رضي الله عنه يوم الجمل أو يوم صفين شيئا فقال له علي رضي الله عنه وددت إني مت قبل هذا بعشرين سنة // تقدم في 305
1295 - حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي نا أبو معشر البراء حدثني صدقة بن طيسلة عن قيس بن عباية قال دخل عبد الله بن مغفل على علي وعنده جام من (2/555)
خبيص فقال علي رضي الله عنه على هذا الذي تقتل قريش بعضها بعضا // فيه أبو معشر البراء
1296 - حدثني أبو علي الحسن بن حماد سجادة نا أحد بني علي بن غراب عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال أتي علي رضي الله عنه بقصعة ثريد فقال لأصحابه كلوا فإنما يقاتلكم القوم على هذا // في سنده مجهول وهو شيخ سجادة
1297 - حدثني محمد بن مرزوق وجده مهدي بن ميمون نا عثمان بن عثمان الغطفاني عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال سمعت عليا و عثمان رضي الله عنهما يستبان سبابا لا احدث به أحدا أبدا ثم رأيتهما من العشي في ذلك المكان يضحك أحدهما لصاحبه // سنده ضعيف
1298 - حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال لقد رأيت عليا وعثمان رضي الله عنهما يستبان سبابا ما أخبرت به أحدا بعد // سنده ضعيف
1299 - حدثني إسماعيل أبو معمر نا عباد بن العوام عن الجريري عن مضارب (2/556)
ابن حزن قال قيل لعلي رضي الله عنه ما حملهم على قتل عثمان قال الحسد // سنده ضعيف
قول أولاد علي رضي الله عنه
1300 - حدثني أبي نا أسباط نا كثير أبو إسماعيل النواء قال سألت زيد بن علي عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال تولهما قال قلت كيف تقول فيمن تبرأ منهما قال يبرأ منه حتى يتوب // سنده ضعيف
1301 - حدثني أبي نا أسباط عن كثير النواء قال سألت أبا جعفر عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال تولهما فما كان منهما من إثم فهو في عنقي // سنده ضعيف
1302 - حدثني أبي نا أسباط عن عمرو بن قيس قال سمعت جعفر بن محمد يقول برئ الله ممن تبرأ من أبي بكر وعمر // سنده صحيح (2/557)
1303 - حدثني أبي نا محمد بن فضيل نا سالم يعني ابن أبي حفصة قال سألت أبا جعفر وجعفرا عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فقالا يا سالم تولهما وأبرأ من عدوهما فإنما كانا أمامي هدى وقال لي جعفر يا سالم أبو بكر جدي أيسب الرجل جده قال وقال لي لا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه و سلم في القيامة إن لم اكن أتولهما وأبرأ من عدوهما // تقدم في 941
1304 - حدثني أبي وقرأت عليه نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أبو سعيد في سنة تسع وسبعين ومائة عن مجالد قال قيل لعامر لم تقع في هذه الشيعة وإنما تعلمت منهم فقال من أيهم قالوا من الحارث الأعور وصعصعة بن صوحان ورشيد الهجري فقال سأحدثكم عن هؤلاء أما الحارث فإنه كان رجلا حاسبا فتعلمت منه الحساب وأما صعصعة بن صوحان فكان رجلا خطيبا ما أفتى بفتيا قط وأما رشيد فإنه كان صاحبا لي قال هل لك في رشيد فصلينا الغداة وعلي ثيابي فأتيناه فنظر إلى صاحبي وأنكرني فقال لصاحبي بيده هكذا وحركها يعني أي شيء ذا الذي معك قال فأشار بيده وعقد ثلاثين قال هو على السكينة قلنا حدثنا رحمك الله قال أتينا حسين بن علي رضي الله عنه بعدما قتل علي رضي الله عنه فقلنا استأذن لنا على أمير المؤمنين فقال هو نائم وحسين يعني حسنا قال فقلنا ما نعني الذي تعني ولكن نعني أمير المؤمنين وسيد المرسلين قال فقال حسين ذاك قتل فقلنا انه والله ما قتل وإنه ليتنفس تنفس الحي ويعرق من الدثار الثقيل قال أما إذا علمتم فادخلوا عليه فسلموا ولا تهيجوه // تقدم في 119 (2/558)
1305 - حدثني أبي وقرأت عليه نا يحيى بن أبي زائدة عن مجالد عن عامر قال قلت لزياد بن النضر قد كنت من الشيعة فلم تركتهم قال إني رأيتهم يأخذون بإعجاز ليس لها صدور // في سنده مجالد
1306 - حدثنا يحيى بن أيوب إملاء سنة ثلاثين ومائتين نا أبو حفص الأبار حدثني شيخ من قريش عن الشعبي قال أرجئ الأمور إلى الله تعالى ولا تكن مرجئا وأمر بالمعروف وانه عن المنكر ولا تكن حروريا واعلم أن الخير والشر من الله ولا تكن قدريا قال يحيى بن أيوب فحدثني رجل كان إلى جنب الأبار أن الشعبي قال مع هذا وأحب صلاح بني هاشم ولا تكن شيعيا // في سنده مجهول وهو شيخ الأبار
1307 - حدثني عثمان بن محمد بن أبي شيبة نا شريك أو رجل عن شريك شك أبو عبد الرحمن عن الأعمش عن سالم أن أسقف نجران جاء إلى علي رضي الله عنه فقال يا أمير المؤمنين أنشدك كتابك بيمينك وشفاعتك بلسانك وكان عمر أخرجهم من أرضهم أرجعنا إلى أرضنا قال لا إن عمر رضي الله عنه كان رشيد الأمر // في سنده من لا يعرف
1308 - حدثنا محمد بن يحيى بن عمر العدني بمكة أبو عبد الله نا سفيان عن عبد الملك بن أعين عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن علي قال أتاني عبد (2/559)
الله بن سلام وقد أدخلت رجلي في الغرز فقال أين تريد قلت العراق أما انك إن جئتها ليصيبك به ذباب السيف قال قال علي رضي الله عنه وايم الله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول قال أبو الأسود فعجبت منه فقلت رجل محارب يحدث بهذا عن نفسه // سنده حسن
1309 - حدثني أبو هشام محمد بن يزيد العجلي نا أبو عبد الرحمن النضر بن منصور نا أبو الجنوب عقبة بن علقمة قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول طلحة والزبير جاراي في الجنة // سنده ضعيف
1310 - حدثني أبي نا بهز بن أسد أنا همام أنا قتادة عن أبي حسان أن عليا رضي الله عنه كان يأمر بالأمر فيؤتى فيقال قد فعلنا كذا وكذا فيقول صدق الله ورسوله فقال له الأشتر إن هذا الذي تقول قد تفشى بالناس أفشئ عهد إليك (2/560)
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال قال علي رضي الله عنه ما عهد إلي رسول الله شيئا خاصا دون الناس إلا شيئا سمعته منه صلى الله عليه و سلم في الصحيفة في قراب سيفي فما زالوا به حتى اخرج الصحيفة فإذا فيها من احدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل // سنده حسن
1311 - أخبرت عن أشعث بن شعبة عن منصور بن دينار عن خلف بن حوشب عن أبي هاشم عن سعيد بن قيس الخارفي عن علي رضي الله عنه قال سبق رسول (2/561)
الله صلى الله عليه و سلم وصلى أبو بكر وثلث عمر رضي الله عنهما ثم كنا قوما خبطتنا فتنة ما شاء الله // سنده ضعيف
1312 - حدثنا أبو صالح هدية بن عبد الوهاب بمكة نا احمد بن يونس نا محمد بن طلحة عن أبي عبيدة بن الحكم عن الحكم بن جحل قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما إلا جلدته حد المفتري // سنده ضعيف
1313 - حدثني إبراهيم بن سعيد الطبري نا شاذان عن شريك عن مجالد عن الشعبي قال اخرج إلينا المختار صحيفة قال جاءتني البارحة من عند علي قال فخرجنا إلى المدائن وتركناه // في سنده مجالد
1314 - حدثنا علي بن حكيم الأودي نا شريك عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال ما زال علي رضي الله عنه يذكر ما لقي حتى بكى // في سنده شريك (2/562)
1315 - حدثني أبي وعبيد الله بن عمر القواريري وهذا لفظ حديث أبي قالا حدثنا يحيى بن حماد أبو بكر نا أبو عوانة عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة أن عليا رضي الله عنه أتاهم عائدا ومعه عمار فذكر شيئا فقال عمار يا أمير المؤمنين فقال اسكت فوالله لأكونن مع الله على من كان ثم قال ما لقي أحد من هذه الأمة ما لقيت إن رسول الله صلى الله عليه و سلم توفي فذكر شيئا فبايع الناس أبا بكر رضي الله عنه فبايعت وسلمت ورضيت ثم توفي أبو بكر وذكر كلمة فاستخلف عمر رضي الله عنه وذكر ذلك فبايعت وسلمت ورضيت ثم توفي عمر فجعل الأمر إلى هؤلاء الرهط الستة فبايع الناس عثمان رضي الله عنه فبايعت وسلمت ورضيت ثم هم اليوم يميلون بيني وبين معاوية // رجاله ثقات
1316 - حدثني إبراهيم بن الحجاج الناجي بالبصرة أنا أبو عوانة عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال أتاني وقال مرة أخرى أتانا علي رضي الله عنه عائدا ومعه عمار فذكر كلمة فقال علي والله لأكونن مع الله على ما كان ما لقي أحد من هذه الأمة ما لقيت توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر كلمة فبايع الناس أبا بكر فبايعت ورضيت ثم توفي أبو بكر فذكر كلمة فاستخلف عمر فبايعت ورضيت ثم توفي عمر فجعلها يعني عمر شورى فبويع عثمان فبايعت ورضيت ثم هم الآن يميلون بيني وبين معاوية // رجاله ثقات (2/563)
1317 - حدثني عثمان بن أبي شيبة نا يحيى بن يمان عن سفيان الثوري عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال قيل لعلي رضي الله عنه ألا توصي قال ما أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأوصي اللهم انهم عبادك فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم // تقدم في 1249
1318 - حدثنا إسماعيل أبو معمر نا وكيع نا سفيان عن أبي هاشم عن قيس الخارفي قال قال علي رضي الله عنه سبق رسول الله صلى الله عليه و سلم وثنى أبو بكر وثلث عمر ثم خبطتنا فتنة فما شاء الله // سنده ضعيف
1319 - حدثني أبي نا أبو بدر شجاع بن الوليد قال ذكر خلف بن حوشب عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم وصلى أبو بكر وثلث عمر ثم خطبتنا أو أصابتنا فتنة يعفو الله عمن يشاء // في سنده شجاع بن الوليد
1320 - حدثني أبو سعيد الأشج نا أبو عبد الرحمن نضر بن منصور نا عقبة عن علقمة اليشكري قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول يوم الجمل سمعت من في رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى إذني وهو يقول طلحة والزبير جاراي في الجنة // سنده ضعيف (2/564)
1321 - حدثني إسماعيل أبو معمر نا أبو أسامة نا أبو كدينة عن مطرف عن الشعبي عن مسروق قال سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول في شيء صدق الله ورسوله قلت هذا شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الحرب خدعة // سنده حسن
1322 - حدثني إسماعيل أبو معمر نا ابن نمير عن الأعمش قال قيل لقيس بن أبي حازم لأي شيء أبغضت عليا قال لأني سمعته يقول انفروا معي إلى بقية الأحزاب إلى من يقول كذب الله ورسوله ونحن نقول صدق الله ورسوله // فيه عنعنة الأعمش
1323 - حدثني محمد بن حميد الرازي نا جرير عن الأعمش عن الحكم عن عتيبة عن قيس بن أبي حازم قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول انفروا إلى كذا انفروا إلى بقية الأحزاب إلى من يقول كذب الله ورسوله ونحن نقول صدق الله ورسوله // سنده ضعيف
1324 - حدثني محمد بن حميد الرازي نا جرير عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال سمعت عليا يقول مثل ذلك // سنده ضعيف
1325 - حدثني أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني نا محمد بن الحسن الأسدي نا هارون بن صالح الهمداني عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي الجلاس قال سمعت عليا (2/565)
رضي الله عنه يقول لعبد الله بن سبأ ويلك ما أفضى إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا كتمه أحدا من الناس ولقد سمعته يقول إن بين يدي الساعة ثلاثين كذابا وإنك لأحدهم // في سنده مجهول
1326 - حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي نا حماد بن زيد نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال قال علي رضي الله عنه يوم الجمل وددت أني مت قبل هذا بعشرين سنة // سنده صحيح
1327 - حدثني أبي نا عبد الرزاق نا سفيان عن الأسود بن قيس عن رجل عن علي رضي الله عنه انه قال يوم الجمل أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يعهد إلينا عهدا فأخذ به في الإمارة ولكنه شيء رأيناه من قبل أنفسنا ثم استخلف أبا بكر رضي الله عنه فأقام واستقام واستخلف عمر رضي الله عنه فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه // سنده صحيح (2/566)
1328 - حدثني أبي نا أبو نعيم نا شريك عن الأسود بن قيس عن عمرو بن سفيان قال خطب رجل يوما بالبصرة حين ظهر علي فقال علي هذا الخطيب الشحشح سبق رسول الله صلى الله عليه و سلم وصلى أبو بكر وثلث عمر ثم خبطتنا بعدهم فتنة يصنع الله عز و جل فيها ما شاء // سنده ضعيف
1329 - حدثني أبو محمد جعفر بن حميد الكوفي أخو احمد بن حميد يلقب بأم سلمة حدثني يونس بن أبي يعفور عن أبيه عن الأسود بن قيس العبدي عن أبيه قال شهدت خطبة علي يوم البصرة قال فحمد الله وأثنى عليه وذكر النبي صلى الله عليه و سلم وما عالج من الناس ثم قبضه الله عز و جل إليه ثم رأى المسلمون أن يستخلفوا أبا بكر رضي الله عنه فبايعوا وعاهدوا وسلموا وبايعت وعاهدت وسلمت ورضوا ورضيت وفعل (2/567)
من الخير وجاهد حتى قبضه الله عز و جل رحمة الله عليه واستخلف عمر رضي الله عنه فبايعه المسلمون وعاهدوا وسلموا وبايعت وعاهدت وسلمت ورضوا ورضيت ففعل وفعل من الخير حتى ضرب الإسلام بجرانه رحمة الله عليه فما بال أبي بكر وعمر يوفى لهما بيعتهما وما بال بيعتي تنكث فوالله إني لأرجوا أن لا أكون دون امرئ منهما // سنده ضعيف
1330 - حدثني أبي نا وكيع عن سفيان عن أبي هاشم القاسم بن كثير عن قيس الخارفي عن علي رضي الله عنه قال سبق رسول الله صلى الله عليه و سلم وصلى أبو بكر وثلث عمر ثم خبطتنا فتنة فهو ما شاء الله // سنده ضعيف
1331 - حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان وأبو نعيم حدثنا سفيان عن أبي هاشم القاسم بن كثير بياع السابري عن قيس الخارفي قال سمعت عليا رضي الله عنه على هذا المنبر فذكر الحديث // سنده ضعيف
1332 - أخبرت عن أشعث بن شعبة نا منصور بن دينار عن الأعمش والحسن بن عمرو وجامع بن أبي راشد ومحمد بن قيس وأبي حصين عن منذر الثوري عن محمد بن (2/568)
علي يعني ابن الحنفية قال قلت لأبي علي رضي الله عنه أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو بكر قلت ثم من قال عمر قال ثم بادرته وخفت أن أسأله فيجيبني بغيره ثم قلت ثم أنت قال لا أنا رجل من الناس لي حسنات وسيئات يفعل الله ما يشاء // سنده ضعيف
1333 - حدثني أبي نا زيد بن الحباب نا سفيان الثوري عن الأسود بن قيس عن رجل عن علي رضي الله عنه انه خطب لما فرغ من الجمل فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يعهد إلينا عهدا نأخذ به في هذه الإمارة ولكن شيئا رأيناه من قبل أنفسنا فإن يكن صوابا فمن الله عز و جل وإن يكن خطأ فمن أنفسنا ولينا أبو بكر فأقام واستقام حتى مضى لسبيله رحمه الله ثم ولينا عمر من بعده فأقام واستقام حتى ضرب الإسلام بجرانه ثم مضى رحمه الله // تقدم في 769
1334 - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو داود الحفري عن عصام بن النعمان عن سفيان عن الأسود بن قيس عن عمرو بن سفيان قال خطب علي رضي الله عنه يوم الجمل فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يعهد إلينا في هذه الإمارة شيئا نأخذ به حتى رأينا من الرأي أن نستخلف أبا بكر رضي الله عنه فأقام واستقام حتى مضى لسبيله ثم إن أبا بكر رأى من الرأي أن يستخلف عمر رضي الله عنه فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه ثم إن أقواما طلبوا هذه الدنيا فكانت أمور يقضي الله فيها ما احب قال أبو عبد الرحمن عصام بن النعمان بن أخي خالد بن أخي إسماعيل بن أبي خالد البجلي أخبرت بذلك // سنده ضعيف (2/569)
1335 - حدثني محمد بن عوف بن سفيان الطائي الحمصي نا أبو نعيم نا شريك عن الأسود بن قيس عن عمرو بن سفيان قال خطب رجل يوم البصرة حين ظفر علي رضي الله عنه فقال علي هذا الخطيب الشحشح سبق رسول الله صلى الله عليه و سلم وثنى أبو بكر وثلث عمر ثم خبطتنا بعدهم فتنة يصنع الله فيها ما يشاء // سنده ضعيف
1336 - حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم ثقة وأنا أبو عاصم عن سفيان عن الأسود بن قيس عن سعيد بن عمرو بن سفيان عن أبيه قال عبد الله وجود أبي عاصم أقام إسناده قال خطب علي رضي الله عنه فقال إن النبي صلى الله عليه و سلم لم يعهد إلينا في الإمارة شيئا وإنما هو رأي رأيناه // سنده صحيح
1337 - حدثني أبي نا وكيع عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري أو عن عبد الله ابن سلمة شك الأعمش قال قال علي رضي الله عنه يهلك في رجلان محب مفرط ومبغض مفتر // فيه انقطاع بين علي وأبي البختري (2/570)
1338 - حدثني أبي نا وكيع عن شعبة عن أبي التياح عن أبي السوار قال قال علي رضي الله عنه ليحبني قوم حتى يدخلوا النار في حبي وليبغضني قوم حتى يدخلوا النار في بغضي // سنده صحيح
1339 - حدثني أبي نا وكيع عن نعيم بن حكيم عن أبي مريم قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول يهلك في رجلان مفرط غال ومبغض قال // في سنده مجهول وهو أبو مريم
1340 - حدثني أبي نا يحيى بن آدم نا مالك بن مغول عن أكيل عن الشعبي قال لقيت علقمة فقال أتدرى ما مثل علي في هذه الأمة قال قلت وما مثله قال مثل عيسى بن مريم عليه السلام احبه قوم حتى هلكوا في حبه وأبغضه قوم حتى هلكوا في بغضه // رجاله ثقات إلا أكيل
1341 - حدثني أبي نا يحيى بن آدم عن شريك عن سعيد بن مسروق عن منذر الثوري (2/571)
عن الربيع بن خثيم انهم ذكروا عنده عليا فقال ما رأيت أحدا مبغضه اشد له بغضا ولا محبه اشد له حبا ولم أرهم يجدون عليه في حكمه والله عز و جل يقول ومن يؤت الحكمة فقد أوتى خيرا كثيرا // في سنده شريك
1342 - حدثني أبي نا ابن نمير نا الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال أتى رجل عليا يمدحه قد كان يقع فيه فقال علي ما أنا كما تقول وإني لأخير مما في نفسك // فيه انقطاع بين علي وأبي البختري
1343 - حدثني أبي نا ابن نمير نا الأعمش عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى قال ذكر عنده قول الناس في علي رضي الله عنه فقال عبد الرحمن قد جالسناه وحدثناه وواكلناه وشاربناه وقمنا له على الأعمال فما سمعته يقول شيئا مما تقولون أولا يكفيكم أن تقولوا ابن عم رسول الله صلى الله عليه و سلم وختنه وشهد بيعة الرضوان وشهد بدرا // سنده صحيح
1344 - وجدت في كتاب أبي بخط يده وأظنني قد سمعته منه نا وكيع عن (2/572)
شريك عن عثمان بن أبي اليقظان عن زاذان عن علي رضي الله عنه قال مثلي في هذه الأمة كمثل عيسى ابن مريم عليه السلام أحبته طائفة فأفرطت في حبه فهلكت وأبغضته طائفة فأفرطت في بغضه فهلكت وأحبته طائفة فاقتصدت في حبه فنجت // سنده ضعيف
1345 - حدثني أبي نا سفيان عن أبي موسى وهو إسرائيل عن الحسن عن علي رضي الله عنه قال فينا والله نزلت ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين // فيه انقطاع بين الحسن وعلي
1346 - سألت أبي عن الأئمة فقال أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي في الخلفاء
1347 - سمعت أبي يقول أما التفضيل فأقول أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي
قول ابن عمر كنا نعد ورسول الله صلى الله عليه و سلم حي فيقول أبو بكر عمر وعثمان وعلي في الخلفاء
1348 - سمعت أبي يقول والخلافة على ما روى سفينة عن النبي صلى الله عليه و سلم الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ونستعمل الخبرين جميعا ما قال سفينة وما قال ابن عمر ولا نعيب من ربع بعلي لقرابته وصهره وإسلامه القديم وعدله وأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم (2/573)
الذين كانوا معه سموه أمير المؤمنين وأقام الحدود ورجم وحج بالناس ودعي أمير المؤمنين ثم لم يعتب عليه في قسمته بالعدل وكل ما كان عليه من مضي من اتباعهم الحق // سيأتي في 1402
1349 - سالت أبي رحمه الله عن التفضيل بين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم فقال أبو بكر وعمر وعثمان وعلي الرابع من الخلفاء قلت لأبي إن قوما يقولون انه ليس بخليفة قال هذا قول سوء رديء وقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم كانوا يقولون له يا أمير المؤمنين افنكذبهم وقد حج وقطع ورجم فيكون هذا إلا خليفة
سئل عمن قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر
1350 - حدثني أبي نا أبو معاوية نا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن ابن عمر قال كنا نعد ورسول الله صلى الله عليه و سلم حي وأصحابه متوافرون أبو بكر وعمر وعثمان ثم نسكت // إسناده صحيح
1351 - حدثني أبي نا وكيع عن هشام بن سعد عن عمرو بن اسيد عن ابن عمر رضي الله عنه قال كنا نقول في زمن النبي صلى الله عليه و سلم رسول الله خير الناس ثم أبو بكر ثم عمر // في إسناده هشام بن سعد (2/574)
1352 - حدثني أبو صالح الحكم بن موسى وأبو طالب عبد الجبار بن عاصم النسائي قالا نا إسماعيل يعني ابن عياش نا يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال كنا نتحدث على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان // إسناده حسن
1353 - حدثني أبي نا بشر بن شعيب بن أبي حمزة أبو القاسم حدثني أبي عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر قال كنا نقول ورسول الله حي افضل أمة رسول الله بعده أبو بكر ثم عمر ثم عثمان // إسناده صحيح
1354 - حدثني أبي نا أبو سلمة الخزاعي عن منصور بن سلمة أنا عبد العزيز ابن عبد الله بن أبي سلمة يعني الماجشون عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كنا في زمن النبي صلى الله عليه و سلم لا نعدل بعد النبي صلى الله عليه و سلم بأبي بكر ثم عمر ثم عثمان // إسناده صحيح (2/575)
1355 - حدثني احمد بن إبراهيم الدورقي نا العلاء بن عبد الجبار العطار نا الحارث بن عمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه و سلم حي أبو بكر وعمر وعثمان // إسناده صحيح
1356 - حدثني سويد بن سعيد الهروي نا عمر بن عبيد الله و ليس هو الطنافسي عن سهل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال كنا نعد و أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم متوافرون خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر و عمر // إسناده ضعيف
1357 - حدثنا محمود بن غيلان من أهل مرو نا حجين بن المثنى نا عبد (2/576)
العزيز بن الماجشون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال كنا نقول على عهد النبي صلى الله عليه و سلم أبو بكر و عمر و عثمان و يبلغ ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فلا ينكره علينا // إسناده صحيح
1358 - حدثنا محمود بن غيلان نا العلاء بن عبد الجبار نا أبو عمير و هو الحارث ابن عمير عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال كنا نقول على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبو بكر و عمر و عثمان // إسناده صحيح
1359 - حدثني أبو عبد الرحمن سلمة بن شبيب نا مروان بن محمد الطاطري نا سليمان بن بلال نا يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر كنا نفضل على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا بكر و عمر و عثمان ثم لا نفضل أحدا على أحد // إسناده صحيح
1360 - حدثني سلمة نا مروان الطاطري نا عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر قال ما كنا نختلف في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم (2/577)
أبو بكر و أن الخليفة بعد أبي بكر عمر و أن الخليفة بعد عمر عثمان رضي الله عنهم أجمعين // إسناده ضعيف
1361 - حدثني أبو همام السكوني الوليد بن شجاع نا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي حدثني جسر بن الحسن عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال كنا نفضل على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا بكر و عمر وعثمان ثم لا نفضل أحدا على أحد // إسناده ضعيف
1362 - حدثني أبي نا وكيع عن سفيان عن جامع عن ابن أبي راشد عن ابن الحنفية قلت لأبي من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو بكر قلت ثم من قال ثم عمر قلت فأنت قال أبوك بعد رجلا من المسلمين // إسناده صحيح
1363 - حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن جامع بن أبي راشد عن أبي يعلى يعني منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قلت لعلي بن أبي طالب يا أبت أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو بكر قلت ثم من قال عمر قال فخشيت أن أقول من فيقول عثمان قال قلت ثم أنت يا أبت قال ثم رجل من المسلمين // إسناده صحيح (2/578)
1364 - حدثني أبي نا هشيم نا حصين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه فحمد الله و أثنى عليه ثم قال ألا أن خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبو بكر فمن قال سوى هذا بعد مقامي هذا فهو مفتر و عليه ما على المفتري // فيه انقطاع بين عمر وابن أبي ليلى
1365 - حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن حصين عن ابن أبي ليلى قال تدارؤوا في أبي بكر و عمر فقال رجل من عطارد عمر افضل من أبي بكر فقال الجارود بل أبو بكر افضل منه قال فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه قال فجعل ضربا بالدرة حتى شغر برجليه ثم اقبل إلى الجارودي فقال إليك عني ثم قال عمر أبو بكر كان خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم في كذا و كذا ثم قال عمر من قال غير هذا أقمنا عليه ما نقيم على المفتري // إسناده صحيح إلا أنه منقطع
1366 - حدثني أبي نا ابن عيينة عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن خراش عن حذيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال اقتدوا بالذين من بعدي أبو بكر و عمر // إسناده صحيح (2/579)
1367 - حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري وحدثنا يعقوب بن حميد ابن كاسب بمكة قالا حدثنا إبراهيم بن سعد عن سفيان الثوري عن عبد الملك بن عمير عن هلال مولى ربعي بن خراش عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اقتدوا باللذين من بعدي يعني أبا بكر و عمر // إسناده ضعيف
1368 - حدثني أبي نا أبو خيثمة زهير بن حرب نا سفيان بن عيينة عن خالد بن سلمة شيخ من قريش قال سمعت الشعبي يقول قال مسروق حب أبي بكر وعمر ومعرفة فضلهما من السنة // إسناده ضعيف
1369 - حدثني زهير بن حرب نا قبيصة نا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي بن خراش عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اقتدوا باللذين من بعدي يشير إلى أبي بكر و عمر و اهتدوا بهدي عمار و تمسكوا بعهد ابن أم عبد // رجاله ثقات إلا قبيصة (2/580)
1370 - أ حدثني أبي نا يحيى ابن آدم ابن سليمان نا مالك بن مغول عن حبيب ابن أبي ثابت عن عبد خير عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه // تقدم في 498
1370 - ب و عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي // تقدم في 1250
1370 - ج و عن عون ابن أبي جحيفة عن أبيه عن علي انه قال خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم أبو بكر و خيرها بعد أبي بكر عمر و لو شئت لسميت الثالث // إسناده صحيح
1371 - حدثنا منصور بن أبي مزاحم نا خالد الزيات حدثني عون ابن أبي جحيفة قال كان أبي من شرط علي رضي الله عنه و كان تحت المنبر فحدثني أبي انه صعد المنبر يعني عليا فحمد الله و أثنى عليه و صلى على النبي صلى الله عليه و سلم و قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر و الثاني عمر و قال يجعل الله الخير حيث احب // إسناده حسن
1372 - حدثني عمرو بن محمد بن بكير الناقد أبو عثمان نا عيسى بن يونس بن أبي اسحق حدثني ابن درهم سمعت الشعبي يقول حدثني أبو جحيفة انه سمع (2/581)
عليا رضي الله عنه يقول ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم أبو بكر و عمر // إسناده حسن
1373 - حدثني عمرو بن محمد نا عيسى بن يونس نا أبي عن أبيه يعني أبا اسحق عن رجل من أصحاب علي عن علي رضي الله عنه مثله و لو شئت أن اسمي الثالث لسميته // إسناده ضعيف
1374 - حدثني أبو صالح هدية ابن عبد الوهاب الخراساني بمكة نا محمد بن عبيد الطنافسي نا يحيى بن أيوب البجلي عن وهب السوائي قال خطبنا علي رضي الله عنه فقال من خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم قلنا أنت يا أمير المؤمنين قال لا خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر و ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر // إسناده حسن
1375 - حدثني عمرو بن محمد الناقد نا سفيان عن ابن أبي خالد عن الشعبي عن (2/582)
أبي جحيفة قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر و عمر // إسناده صحيح
1376 - حدثني أبو صالح الحكم ابن موسى نا شهاب بن خراش نا الحجاج بن دينار عن حصين بن عبد الرحمن عن أبي جحيفة قال كنت أرى أن عليا افضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم قلت يا أمير المؤمنين إني لم اكن أرى أن أحدا من المسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم افضل منك قال أولا أحدثك يا أبا جحيفة بأفضل الناس كان بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم قلت بلى قال فقال أبو بكر قال أفلا أخبرك بخير الناس كان بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبي بكر قلت بلى فديتك قال عمر // تقدم في 1127
1377 - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة نا شريك عن أبي اسحق عن أبي جحيفة قال قال لي علي رضي الله عنه خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم أبو بكر و بعد أبي بكر عمر و لو شئت أخبرتكم بالثالث لفعلت // في إسناده شريك
1378 - حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عنه الحكم قال سمعت أبا جحيفة قال سمعت عليا رضي الله عنه قال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم قالوا بلى فقال أبو بكر ثم قال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد أبي بكر قالوا (2/583)
بلى قال عمر ثم قال ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد محمد فقالوا بلى فسكت // إسناده صحيح
1379 - حدثني أبو بكر خلاد بن اسلم أنا النضر بن شميل نا شعبة عن الحكم عن أبي جحيفة أن عليا رضي الله عنه قال ألا أخبركم بخير الناس بعد نبيهم صلى الله عليه و سلم قالوا بلى قال أبو بكر فذكر الحديث إلى آخره // إسناده صحيح
أبو اسحق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه
1380 - حدثني أبي نا سفيان بن عيينة عن أبي اسحق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم أبو بكر و عمر // رجاله ثقات
1381 - حدثني أبي نا أبو بدر شجاع بن الوليد بن قيس السكوني قال ذكر خلف بن حوشب عن أبي اسحق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال سبق النبي صلى الله عليه و سلم و صلى أبو بكر و ثلث عمر ثم خبطتنا فتنة يغفر الله عز و جل عمن يشاء // تقدم في 1319
1382 - حدثنا سويد بن سعيد نا أبو بدر شجاع ابن الوليد الكوفي عن خلف بن حوشب عن أبي اسحق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال سبق رسول الله صلى الله عليه و سلم و صلى أبو بكر و ثلث عمر فذكر مثله // فيه متابعة سويد لأبي بدر عن خلف
1383 - حدثني زكريا بن يحيى بن صبيح زحمويه بواسط نا عمر بن مجاشع (2/584)
عن أبي اسحق عن عبد خير سمعت عليا رضي الله عنه يقول علي على المنبر خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت أن اسمي الثالث لسميته فقال رجل لأبي اسحق انهم يقولون انك تقول افضل في الشر قال خير خير // إسناده حسن
1384 - حدثني سويد بن سعيد نا شريك عن أبي اسحق عن أبي حية عن علي رضي الله عنه قال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم أبو بكر والثاني عمر و أحدثنا أشياء يفعل الله فيها ما يشاء
قال أبو عبد الرحمن وهذا وهم من سويد و إنما هو عن أبي اسحق عن عبد خير ليس فيه عن أبي حية ثم حدثناه سويد مرة أخرى نا شريك عن أبي حية ولم يذكر فيه أبو اسحق عن عبد خير عن علي مثله // إسناده ضعيف
1385 - حدثني سويد بن سعيد نا الصبي بن الأشعث عن أبي اسحق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم أبو بكر والثاني عمر ولو شئت لسميت الثالث
قال أبو اسحق فتهجاها عبد خير خ ي ر لكي لا تمتروا فيما قال علي رضي الله عنه // إسناده ضعيف (2/585)
1386 - حدثني سويد بن سعيد نا محمد بن الفرات عن أبي اسحق عن الحارث قال كان علي رضي الله عنه إذا صعد المنبر قال يا أيها الناس ما قلت لكم قال الله أو قال رسول الله أو في كتاب الله فتعلقوا به فوالله لأن أخر من السماء فتخطفني الطير أو تهوي بي الريح في مكان سحيق احب إلي من أن اكذب على الله عز و جل أو على رسوله صلى الله عليه و سلم أو على كتابه وما قلت لكم من تلقاء نفسي فراجعوني خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم أبو بكر ومن بعد أبي بكر عمر والثالث لو شئت لسميته ثم يخطب // في سنده محمد بن الفرات
1387 - حدثني أبي نا وكيع عن سفيان وشعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد خير عن علي رضي الله عنه انه قال ألا أنبئكم خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر // فيه تدليس حبيب بن أبي ثابت
1388 - حدثني نصر بن علي الجهضمي الازدي نا بشر بن المفضل عن شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد خير قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبو بكر وعمر // فيه تدليس حبيب بن أبي ثابت
1389 - حدثني عبد الله بن عون الخراز وكان ثقة صدوقا نا مبارك بن سعيد أخو سفيان عن أبيه وهو سعيد بن مسروق عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد خير الهمذاني قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول على المنبر ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد (2/586)
نبيها صلى الله عليه و سلم قال فذكر أبو بكر ثم قال ألا أخبركم بالثاني قال فذكر عمر ثم قال لو شئت لأنبأتكم بالثالث قال وسكت قال فرأينا انه يعني نفسه فقلت أنت سمعته يقول هذا قال نعم ورب الكعبة // فيه تدليس حبيب بن أبي ثابت
1390 - حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال سمعت عليا يقول خير هذه الأمة بعد نبيها وخير الناس بعد نبيها صلى الله عليه و سلم أبو بكر ثم عمر ثم أحدثنا أحداثا يقضي الله تعالى فيها ما احب // إسناده حسن
1391 - حدثني أبو بحر عبد الواحد بن غياث البصري نا أبو عوانة عن خالد ابن علقمة عن عبد خير قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما فرغ من أهل البصرة أن خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم أبو بكر وبعد أبي بكر عمر و أحدثنا أحداثا يصنع الله فيها ما شاء // إسناده حسن
1392 - حدثنا وهب بن بقية الواسطي أنا خالد بن عبد الله عن حصين عن المسيب بن عبد خير عن أبيه قال قام علي رضي الله عنه فقال خير هذه الأمة بعد (2/587)
نبيها صلى الله عليه و سلم أبو بكر وعمر وإنا قد أحدثنا أحداثا يقضي الله عز و جل فيها ما شاء // إسناده صحيح
1393 - حدثني أبو صالح الحكم بن موسى نا شهاب بن خراش حدثني يونس بن خباب عن المسيب بن عبد خير عن عبد خير قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول أن خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم أبو بكر ثم خيرها بعد أبي بكر عمر ثم يجعل الله الخير حيث احب // إسناده ضعيف جدا
1394 - حدثني أبو صالح الحكم بن موسى نا شهاب بن خراش حدثني الحجاج بن دينار عن أبي معشر عن إبراهيم قال ضرب علقمة هذا المنبر فقال خطبنا علي رضي الله عنه على هذا المنبر فحمد الله و أثنى عليه ثم ذكر ما شاء الله أن يذكر ثم قال ألا انه بلغني أن قوما يفضلوني على أبي بكر وعمر ولو كنت تقدمت في ذلك لعاقبت فيه ولكن أكره العقوبة قبل التقدم من قال شيئا من ذلك فهو مفتر عليه ما على المفتري خير الناس كان بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبو بكر ثم عمر ثم أحدثنا بعدهم أحداثا يقضي الله عز و جل فيها ما احب (2/588)
أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما // إسناده ضعيف
1395 - حدثني أبي نا أبو معاوية نا وقاء بن اياس الاسدي عن علي بن ربيعة الوالبي عن علي رضي الله عنه قال إني لأعرف أخيار هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم أبو بكر وعمر ولو شئت أن اسمي الثالث لفعلت // في إسناده لين
1396 - حدثني عثمان بن أبي شيبة نا هشيم أنا حصين عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عنه انه خطب فقال أن خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم أبو بكر ومن بعد أبو بكر عمر ولو شئت أن اسمي الثالث لسميته // إسناده صحيح
1397 - حدثني عبيد الله بن عمر القواريري نا حماد بن زيد قال أنبأنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن بن علي رضي الله عنه عن قيس بن عباد قال قال علي رضي الله عنه لابنه الحسن يوم الجمل يا حسن ليت أباك مات من عشرين سنة قال فقال له الحسن يا أبت قد كنت أنهاك عن هذا قال يا بني لم أر الأمر يبلغ هذا // تقدم في 1326
1398 - حدثني الحارث عن أشعث بن شعبة نا منصور بن دينار حدثني مسعدة (2/589)
الأعور البجلي قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول على منبر الكوفة ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم أبو بكر ثم عمر ولو شئت لسميت الثالث // إسناده ضعيف
1399 - أخبرت عن أشعث بن شعبة عن منصور بن دينار عن موسى بن أبي كثير عن أبي كثير مثله سواء // إسناده ضعيف
1400 - سمعت أبي رحمه الله يقول السنة في التفضيل الذي نذهب إليه ما روي عن ابن عمر رضي الله عنه يقول أبو بكر ثم عمر ثم عثمان و أما الخلافة فنذهب إلى حديث سفينة فنقول أبو بكر وعمر وعثمان وعلي في الخلفاء فنستعمل الحديثين جميعا ولا نعيب من ربع بعلي لقرابته وصهره و إسلامه القديم وعدله // تقدم في 1348
1401 - سألت أبي عن التفضيل بين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي فقال أبي رحمه الله أبو بكر وعمر وعثمان وعلي الرابع من الخلفاء قلت لأبي أن قوما يقولون انه ليس بخليفة قال هذا قول سوء رديء وقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يقولون له يا أمير المؤمنين افنكذبهم وقد حج بالناس وقطع ورجم فيكون هذا ألا خليفة قلت لأبي من احتج بحديث عبيده انه قال لعلي رأيك في الجماعة احب إلي من رأيك في الفرقة فقال أبي إنما أراد أمير المؤمنين بذلك أن يضع نفسه بتواضع قوله خبطتنا فتنة تواضع بذلك // تقدم في 1349 (2/590)
1402 - حدثنا هدبة بن خالد الازدي نا حماد بن سلمة عن سعيد ابن جهمان عن سفينة أبي عبد الرحمن قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول الخلافة ثلاثون سنة ثم يكون بعد ذلك ملكا قال سفينة فخذ سنتي أبي بكر وعشرا عمر واثني عشرة عثمان وستا علي رضي الله عنهم // إسناده حسن
1403 - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة نا يزيد بن هارون أنا العوام نا سعيد بن جهمان عن سفينة أبي عبد الرحمن قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الخلافة في أمتي ثلاثون سنة قال فحسبنا فوجدنا أبا بكر وعمر وعثمان وعليا رضي الله عنهم قال فقيل له أن عليا لا يعد من الخلفاء فقال يا بني فلان فهم ابعد من ذلك // إسناده حسن
1404 - حدثني عثمان بن أبي شيبة نا هشيم قال نا العوام بن حوشب عن سعيد ابن جهمان سمعت سفينة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك قال فعد سفينة أبا بكر وعمر وعثمان وعليا رضي الله عنهم قال فقلت لسفينة أن بني مروان يزعمون انهم خلفاء قال كذبوا // إسناده حسن
1405 - حدثني أبو جعفر محمد بن عمرو بن جبلة بن أبي الرواد البصري نا (2/591)
الحجاج بن فروخ يعني الواسطي قال نا العوام عن رجل قد سماه عن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الخلافة بعدي ثلاثون سنة قال سفينة فأتمها علي رضي الله عنه ثلاثين // إسناده ضعيف
1406 - حدثني أبو معمر الهذلي إسماعيل بن إبراهيم بن معمر نا هشيم نا العوام ابن حوشب عمن حدثه عن عائشة رضي الله عنها قالت لما أسس رسول الله صلى الله عليه و سلم مسجد المدينة جاء النبي صلى الله عليه و سلم بحجر فوضعه ثم جاء أبو بكر بحجر فوضعه ثم جاء عمر بحجر فوضعه ثم جاء عثمان بحجر فوضعه ثم قال هؤلاء أمراء الخلافة من بعدي // في سنده مجهول
1407 - حدثني إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي حدثني أبو طلحة بن بنت سعيد بن جهمان سمعت جدي أبا أمي سعيد بن جهمان يقول سمعت سفينة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الخلافة بعدي ثلاثون سنة فما بعد ذلك ملك أو قال ملوك شك أبو طلحة // في سنده مجهول
سئل عن عذاب القبر وفتنة القبر
1408 - حدثني أبي رحمه الله نا يحيى بن سعيد عن شعبة حدثني عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن البراء عن أبي أيوب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم خرج بعدما غربت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها // إسناده صحيح (2/592)
1409 - حدثني أبي نا أبو معاوية نا الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت دخلت عليها يهودية استوهبتها شيئا طيبا فوهبت لها عائشة فقالت أجارك الله من عذاب القبر قالت فوقع في نفسي من ذلك حتى جاء رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت فذكرت ذلك له فقلت يا رسول الله ان للقبر عذابا قال انهم ليعذبون في قبورهم عذابا تسمعه البهائم // إسناده صحيح
1410 - حدثني أبي نا يعلى بن عبيد نا قدامة بن عبد الله العامري عن جسرة قالت حدثتني عائشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امرأة من اليهود فقالت أن عذاب القبر من البول فقلت كذبت فقالت بلى إنا لنقرض منه الثوب والجلد فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الصلاة وقد ارتفعت أصواتنا فقال ما هذه فأخبرته بها قالت فقال صدقت فما صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم من يومئذ إلا قال في دبر الصلاة اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل أعذني من حر النار وعذاب القبر // إسناده ضعيف (2/593)
1411 - حدثني أبي نا الحكم بن نافع أنا شعيب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت دخل علي النبي صلى الله عليه و سلم و عندي امرأة من اليهود و هي تقول لي شعرت إنكم تفتنون في القبور فارتاع النبي صلى الله عليه و سلم و قال إنما يفتن اليهود قالت عائشة فلبثنا ليالي ثم قال النبي صلى الله عليه و سلم هل شعرت انه أوحي إلي إنكم تفتنون في القبور قالت عائشة فسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد ذلك يستعيذ من عذاب القبر // إسناده صحيح
1412 - حدثني أبي نا يحيى بن سعيد نا سعد بن إبراهيم عن نافع عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إن للقبر ضغطة و لو كان أحد ناجيا منها نجا منها سعد ابن معاذ // إسناده منقطع
1413 - حدثني أبي نا وكيع نا هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب النار و فتنة النار و فتنة القبر و عذاب (2/594)
القبر و شر فتنة الغنى و شر فتنة الفقر و شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج و البرد و نق قلبي من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس و باعد بيني و بين خطاياي كما باعدت بين المشرق و المغرب اللهم إني أعوذ بك من الكسل و الهرم و المأثم // إسناده ضعيف
1414 - حدثني أبي نا حجاج بن محمد نا شعبة عن بديل عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم انه كان يتعوذ بالله من عذاب القبر و من عذاب جهنم و من فتنة المسيح الدجال // إسناده صحيح
1415 - حدثني أبي نا وكيع نا الاوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر وشر فتنة المسيح الدجال و شر فتنة المحيا و الممات // إسناده حسن (2/595)
1416 - حدثني أبي نا وكيع نا الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله
1417 - حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي نا حماد يعني ابن سلمة عن محمد يعني ابن زياد قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت أبا القاسم صلى الله عليه و سلم يتعوذ بالله من فتنة المحيا و الممات و من عذاب القبر و من شر المسيح الدجال // إسناده صحيح
1418 - حدثني أبي نا وكيع عن سفيان عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة قال سفيان يرفعه قال أن الميت ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين // تقدم في 504
1419 - حدثني أبي نا هشيم عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال سمعنا أبا هريرة يقول على المنفوس الذي لم يعمل ذنبا قط فيقول اللهم قه عذاب القبر // إسناده صحيح (2/596)
1420 - حدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن حميد نا انس بن مالك رضي الله عنه قال مر النبي صلى الله عليه و سلم بحائط لبني النجار فسمع صوتا من قبر فقال متى مات صاحب هذا القبر قالوا مات في الجاهلية قال لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر // إسناده صحيح
1421 - حدثني أبي نا سفيان بن عيينة قال سمع قاسم الرحال أنسا يقول دخل النبي صلى الله عليه و سلم خربا لبني النجار كأنه يقضي حاجة فخرج إلينا مذعورا أو فزعا و قال لولا أن لا تدافنوا لسألت الله أن يسمعكم من عذاب أهل القبور ما اسمعني // في سنده قاسم الرحال
1422 - حدثني أبي نا إسماعيل بن إبراهيم بن علية نا سليمان التيمي نا انس أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من العجز و الكسل و الجبن و الهرم و البخل و أعوذ بك من عذاب القبر و أعوذ بك من فتنة المحيا و الممات // إسناده صحيح
1423 - حدثني أبي نا يحيى بن سعيد نا حميد عن انس قال دخل النبي صلى الله عليه و سلم حائطا من حيطان المدينة لبني النجار فسمع صوتا من قبر فسأل عنه متى دفن هذا قالوا يا رسول الله دفن هذا في الجاهلية فأعجبه ذلك فقال لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر // تقدم في 1420
1424 - حدثني أبي نا يزيد بن هارون نا حميد عن انس قال كان النبي صلى الله عليه و سلم (2/597)
يقول اللهم إني أعوذ بك من الكسل و الهرم و الجبن و البخل و فتنة الدجال و عذاب القبر // إسناده صحيح
1425 - حدثني يحيى بن معين نا هشام بن يوسف عن عبد الله بن بحير القاص عن هانئ مولى عثمان قال كان عثمان رضي الله عنه إذا وقف على قبر بكى حتى تبل لحيته فقيل له تذكر الجنة و النار فلا تبكي و تبكي من هذا قال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده ايسر منه وإن لم ينجو منه فما بعده اشد منه قال و كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه ثم قال استغفروا لأخيكم و سلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل // إسناده حسن
1426 - حدثني وهب بن بقية الواسطي نا خالد بن عبد الله عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال بينما نحن في حائط لبني النجار مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو على بغلة له فحادت به بغلته فإذا في الحائط أقبر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من يعرف هؤلاء (2/598)
الأقبر فقال رجل أنا يا رسول الله قال ما هم قال ماتوا في الشرك فقال لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر الذي اسمع منه أن هذه الأمة تبتلى في قبورها ثم أقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار و عذاب القبر فقلنا نعوذ بالله من عذاب النار وعذاب القبر فقال تعوذوا بالله من فتنة الدجال // إسناده صحيح
1427 - حدثني أبي نا عبد الوهاب بن عطاء نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل نخلا لبني النجار فسمع صوتا ففزع فقال من أصحاب هذه القبور قالوا يا نبي الله ناس ماتوا في الجاهلية فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر و عذاب النار و فتنة الدجال قالوا و ما ذاك يا رسول الله قال ان هذه الأمة تبتلى في قبورها و ان المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك فسأله ما كنت تقول في هذا الرجل قال فيقول عبد الله و رسوله قال فما يسال عن شيء غيرها فينطلق به إلى بيت كان له في النار فيقال هذا بيتك كان في النار و لكن الله عصمك و رحمك فأبدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتى اذهب فأبشر أهلي فيقال له اسكن و أن الكافر إذا وضع في قبره أتاه ملك فيقول ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت أقول ما يقول الناس فيضرب بمطارق من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها الخلق غير الثقلين // إسناده حسن (2/599)
1428 - حدثني أبي نا عبد الوهاب أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال أن العبد إذا وضع في قبره و تولى عنه أصحابه انه ليسمع خفق نعالهم فيأتيه ملكان فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل يعني محمدا قال فأما المؤمن فيقول اشهد انه عبد الله و رسوله فيقال له انظر إلى مقعدك في النار قد أبدلك الله به مقعدا في الجنة فيراهما جميعا // إسناده حسن
1429 - حدثني أبي نا وكيع نا أبو الغميس عن عبد الله بن مخارق عن أبيه عن عبد الله فإن له معيشة ضنكا قال عذاب القبر // في إسناده عبد الله بن المخارق
1430 - حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبيه عن خيثمة عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة و يضل الله الظالمين قال نزلت في عذاب القبر // إسناده صحيح (2/600)
1431 - حدثني أبي نا هشيم عن العوام عن المسيب بن رافع في قوله تعالى يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة قال نزلت في صاحب القبر // إسناده صحيح
1432 - حدثني أبي نا عبد الرزاق نا ابن جريج اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله رضي الله عنه يقول دخل النبي صلى الله عليه و سلم يوما نخلا لبني النجار فسمع أصوات رجال من بين النخل ماتوا في الجاهلية يعذبون في قبورهم فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم فزعا يأمر أصحابه أن يتعوذوا من عذاب القبر // تقدم في 457
1433 - حدثني أبي نا موسى ابن داود نا ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من مات مرابطا وقي فتنة القبر و أومن من الفزع الأكبر و غدي عليه و ريح برزقه من الجنة و كتب له اجر المرابط إلى يوم القيامة // تقدم في 639 (2/601)
1434 - حدثني أبي نا وكيع نا حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه قال مات صبي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لو افلت أحد من ضمة القبر افلت هذا الصبي // إسناده حسن
1435 - حدثنا إبراهيم بن الحجاج الناجي نا حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى على صبي أو صبية فقال لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا هذا الصبي // إسناده حسن
1436 - حدثنا أبي نا وكيع نا فضيل بن غزوان سمعه من نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال يعرض على ابن آدم مقعده من الجنة و النار غدوة و عشية في قبره // إسناده صحيح
1437 - حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ذكر عذاب القبر قال يقال له من ربك قال (2/602)
فيقول ربي الله و نبيي محمد صلى الله عليه و سلم فذلك قوله عز و جل يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة يعني بذلك المسلم // إسناده صحيح
1438 - حدثني أبي نا أبو معاوية نا الأعمش عن منهال بن عمرو عن زاذان عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر و لما يلحد فجلس رسول الله صلى الله عليه و سلم و جلسنا حوله كأن على رؤوسنا الطير و في يده عود ينكت به في الأرض فرفع رأسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثة ثم قال إن العبد إذا كان في انقطاع من الدنيا و إقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة و حنوط من حنوط الجنة حتى يجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله و رضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن و في ذلك الحنوط و يخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب قال فيقولون فلان بن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا قال حتى ينتهون بها السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح له فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى به إلى السماء السابعة فيقول الله عز و جل اكتبوا كتاب عبدي في عليين و أعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم و فيها أعيدهم و منها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه في مكانه فيقولان من ربك فيقول ربي الله (2/603)
فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلى الله عليه و سلم فيقولان له و ما علمك فيقول قرأت كتاب الله عز و جل فآمنت به و صدقت فينادي مناد من السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة و افتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها و طيبها و يفسح له في قبره مد البصر و يأتيه رجل حسن الثياب طيب الريح فيقول له أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي و مالي قال وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا و إقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله عز و جل و غضب قال فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح و يخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على ظهر الأرض فيصعدون بها و لا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذه الروح الخبيثة فيقولون فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهى بها إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تفتح لهم أبواب السماء و لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط فيقول الله عز و جل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فيطرح روحه طرحا ثم قرأ و من يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق فتعاد روحه في جسده و يأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوا له من النار و ألبسوه من النار و افتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها و سمومها و يضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه و يأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسؤك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة // تقدم في 665 (2/604)
1439 - حدثني أبي نا ابن نمير نا الأعمش نا المنهال عن أبي عمر زاذان سمعت البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر و لم يلحد قال فجلس رسول الله صلى الله عليه و سلم و جلسنا معه فذكر نحوه و قال ينتزعها حتى ينقطع معها العروق و العصب قال أبي و كذلك قال زائدة // إسناده كسابقه
1440 - حدثني أبي نا معاوية بن عمرو نا زائدة نا سليمان الأعمش نا المنهال بن عمرو نا زاذان عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في جنازة رجل من الأنصار فذكر معناه إلا انه قال و يمثل له رجل حسن الثياب حسن الوجه و قال في الكافر يمثل له رجل قبيح الوجه قبيح الثياب // إسناده كسابقه
1441 - حدثني أبو الربيع الزهراني نا حماد بن زيد نا يونس بن خباب عن المنهال بن عمرو عن زاذان أبي عمر قال خرجنا على جنازة فحدثنا البراء بن عازب يومئذ قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم على جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر و لما يلحد فجلس النبي صلى الله عليه و سلم مستقبل القبلة و جلسنا حوله وكأن على رؤوسنا الطير فنكس رسول الله صلى الله عليه و سلم رأسه ثم رفع رأسه ثم قال اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر قالها ثلاث مرات ثم قال إن المؤمن إذا كان في قبل من الآخرة و انقطاع من الدنيا بعث الله عز و جل إليه ملائكة كأن وجههم الشمس معهم حنوطه و كفنه فيجلسون منه مد البصر فإذا خرج روحه صلى عليه كل ملك في السماء و فتحت له أبواب السماء فليس منه باب إلا يحب أن يدخل بروحه منه فإذا صعدوا بروحه قيل أي رب عبدك فلان فيقال أرجعوه فأروه ما (2/605)
أعددت له من الكرامة فإني وعدته منها خلقناكم و فيها نعيدكم و منها نخرجكم تارة أخرى و إنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين حين يقال اجبنا يا هذا من ربك و ما دينك و من نبيك فيقول ربي الله و ديني الإسلام و نبيي محمد صلى الله عليه و سلم فناداه مناد صدقت و ذلك قوله عز و جل يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة و يضل الله الظالمين و يفعل الله ما يشاء ثم يأتي آت حسن الوجه طيب الريح حسن الثياب فيقول ابشر برحمة من الله و جنات فيها نعيم مقيم فيقول و أنت فبشرك الله بخير و من أنت فوجهك الوجه يبشر بالخير فيقول أنا عملك الصالح و الله ما علمتك إن كنت لسريعا في طاعة الله بطيئا عن معصية الله فجزاك الله خيرا ثم يناد مناد أفرشوه من فرش الجنة و افتحوا له بابا إلى الجنة فيفرش له من فرش الجنة و يفتح له باب إلى الجنة فيقول يا رب أقم الساعة حتى ارجع إلى أهلي و مالي و إن الكافر إذا كان في قبل من الآخرة و انقطاع من الدنيا انزل الله ملائكة غلاظ شداد معهم ثياب من نار و سرابيل من قطران فيحتوشونه فينتزع نفسه من العصب و العروق فإذا أخرجت نفسه لعنه كل ملك بين السماء و الأرض و كل ملك في السماء و غلقت أبواب السماء ليس منها باب ألا يكره أن يدخل بروحه منه ثم يقال أي رب عبدك فلان لم تقبله ارض و لا سماء فيقال أرجعوه فأروه ما أعددت له من الشر إني وعدته منها خلقناكم و فيها نعيدكم و منها نخرجكم تارة أخرى قال فإنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين حين يقال يا هذا من ربك و ما دينك و من نبيك فيقول لا ادري فيقولان لا دريت ثم يأتيه آت قبيح الوجه منتن الريح قبيح الثياب فيقول ابشر بسخط من الله و عذاب مقيم فيقول و أنت فبشرك الله بشر من أنت وجه الوجه يبشر بالشر فيقول أنا عملك الخبيث و الله ما علمتك أن كنت لسريعا في معصية الله عز و جل بطيئا عن طاعة الله فجزاك الله شرا ثم يقيض له أعمى أصم ابكم معه مرزبة من حديد لو اجتمع عليها الثقلان أن يقلوها لم يستطيعوها لو ضرب بها جبل صار ترابا فيضربه بها ضربة ثم يعاد فيه الروح فيضرب بها ما بين عينيه ضربة سمعها من على الأرض ليس الثقلان ثم ينادي منادي أفرشوه لوحين من نار و يفتح له باب إلى النار // تقدم في 1393 (2/606)
1442 - حدثني أبي نا عبد الرزاق نا معمر عن يونس بن خباب عن المنهال بن عمرو عن زاذان عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى جنازة فجلس رسول الله صلى الله عليه و سلم على القبر و جلسنا حوله كأن على رؤوسنا الطير و هو يلحد له فقال أعوذ بالله من عذاب القبر ثلاث مرات ثم قال إن المؤمن إذا كان في إقبال من الآخرة و انقطاع من الدنيا نزلت إليه الملائكة كأن على وجوهها الشمس مع كل واحد منهم كفن و حنوط يجلسون منه مد البصر حتى إذا خرجت روحه صلى عليه كل ملك بين السماء و الأرض و كل ملك في السماء و فتحت أبواب السماء ليس من أهل باب إلا و هم يدعون الله أن يعرج بروحه قبلهم فإذا عرج بروحه قالوا ربي عبدك فلان فيقول أرجعوه فذكر الحديث بطوله إلى آخره // إسناده كسابقه
1443 - حدثني أبي رحمه الله نا عبد الرزاق أنا سفيان عن الأعمش عن المنهال عن زاذان عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في جنازة فوجدنا القبر لم يلحد فجلس و جلسنا // إسناده كسابقه
1444 - حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل حدثني أبي عن عمه يعني محمد بن سلمة بن كهيل عن المنهال بن عمرو عن زاذان عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في جنازة رجل من الأنصار فلما انتهينا إلى القبر وجدناه لم يلحد فجلس النبي صلى الله عليه و سلم مستقبل القبلة و جلسنا حوله كان على رؤوسنا الطير و النبي صلى الله عليه و سلم منكس ينكت في الأرض طويلا ثم رفع رأسه فقال أعوذ بالله من عذاب القبر ثلاث مرات ثم حدثنا أن المؤمن إذا كان في قبل من الآخرة و انقطاع من الدنيا جاءته ملائكة كان وجوههم الشمس معهم أكفان و حنوط فجلسوا منه مد البصر فإذا خرجت نفسه بشروها ثم صعدوا بها إلى السماء فصعد كل ملك منها السماء و الأرض فإذا انتهوا قالوا ربنا عبدك قبضنا نفسه فتفتح له أبواب السماء كل باب منها يحب أن يدخل منه فيقال لهم ردوه إلى الأرض فإني وعدته أن أعيده فيها و أخرجه منها منها خلقناكم و فيها (2/607)
نعيدكم و منها نخرجكم تارة أخرى فإذا ردت إليه نفسه إلى جسده سمع خفق نعالهم فيهش فيقال يا هذا من ربك ما دينك من نبيك ثلاث مرات ينتهره في الثانية كل ذلك يقول ربي الله و ديني الإسلام و نبيي محمد صلى الله عليه و سلم فينادي مناد من السماء صدق عبدي فيثبته الله عز و جل بها قال الله عز و جل يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة فذكر الحديث بطوله // إسناده ضعيف
1445 - حدثني إبراهيم بن إسماعيل نا أبي عن أبيه عن سلمة عن عون بن أبي جحيفة حدثني أبي حدثني البراء بن عازب أن أبا أيوب الأنصاري رضي الله عنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاءه بكوز وضوء فجلس و انطلق رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى تغيب عني في غيابات ثم رجع و قلت أصب عليك الوضوء و كان عند غيبوبة الشمس فقال هل تسمع يا أبا أيوب ما اسمع فقلت الله و رسوله اعلم قال قلت و ما تسمع يا رسول الله قال إني لأسمع أصوات اليهود يعذبون في قبورهم // إسناده ضعيف
1446 - حدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن يزيد بن كيسان حدثني أبو حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن المؤمن حين ينزل به الموت و يعاين ما يعاين ود أنها خرجت و الله يحب لقاء المؤمن و يصعد بروحه إلى السماء فتأتيه أرواح المؤمنين فيستخبرونه عن موتاهم من أهل الأرض فإذا قال إن فلانا قد فارق الدنيا قالوا ما جيء بروح ذلك إلينا لقد ذهب بروح ذلك إلى النار أو إلى أهل النار و إن المؤمن إذا وضع في القبر يسأل من ربك فيقول ربي الله فيقال من نبيك فيقول نبيي محمد صلى الله عليه و سلم فيقال ما دينك فيقول الإسلام ديني ثم يفتح له باب في القبر فيقال انظر إلى مقعدك ثم يتبعه نوم كأنما كانت رقدة فإذا كان عدو الله عاين ما يعاين ود أنها لا تخرج أبدا والله يبغض لقاءه و إنه إذا دخل (2/608)
القبر يسأل من ربك قال لا ادري قال لا دريت قال من نبيك قال لا ادري قالا لا دريت قال ما دينك قال لا ادري قال لا دريت ثم يضرب ضربة يسمعه كل دابة إلا الثقلين ثم يقال له نم كما ينام المنهوش قلت يا أبا هريرة و ما المنهوش قال الذي تنهشه الدواب و الحيات ثم قال أبو هريرة و يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه هكذا و شبك بين أصابعه // في إسناده يزيد بن كيسان اليشكري
1447 - حدثني أبو علي الحسين بن علي بن يزيد الصدائي نا الوليد بن القاسم عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن المؤمن حين ينزل به الموت و يعاين ما يعاين ود أنها قد خرجت و الله يحب لقاءه و إن المؤمن يصعد بروحه إلى السماء فتأتيه أرواح المؤمنين فيستخبرونه عن معارفهم من أهل الأرض فإذا قال تركت فلان في الدنيا أعجبهم ذلك فإذا قال إن فلانا قد فارق الدنيا قالوا ما جيء بروح ذلك إلينا فذكر الحديث // إسناده كسابقه
1448 - حدثني أبي نا يزيد بن هارون نا ابن أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان عن عائشة رضي الله عنها قالت جاءت يهودية فاستطعمت على بابي فقالت أطعموني أعاذكم الله من فتنة الدجال و من فتنة عذاب القبر قالت فلم أزل أجسها حتى أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله ما تقول هذه اليهودية قال و ما تقول قلت تقول أعاذكم الله من فتنة الدجال و من فتنة عذاب القبر قالت عائشة فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم فرفع يديه مدا يستعيذ بالله من فتنة الدجال و من فتنة عذاب القبر ثم قال (2/609)
أما فتنة الدجال فإنه لم يكن نبي إلا قد حذر أمته و سأحذركموه تحذيرا لم يحذر نبي أمته انه اعور و الله ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن و أما فتنة القبر فبي تفتنون و عني تسألون فإذا كان الرجل الصالح اجلس في قبره غير فزع و لا مشعوف ثم يقال له فيم كنت فيقول في الإسلام فيقال له من هذا الرجل الذي كان قبلكم فيقول محمد صلى الله عليه و سلم جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه فيخرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال انظر إلى ما وقاك الله ثم يفرج له فرجة إلى الجنة فينظر إلى زهرتها و ما فيها فيقال له هذا مقعدك منها و يقال له على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله و إذا كان الرجل السوء اجلس في قبره فزعا مشعوفا فيقال له فيم كنت فيقول لا ادري فيقال ما هذا الرجل الذي كان فيكم فيقول سمعت الناس يقولون قولا فقلت كما قالوا فيخرج له فرجة قبل الجنة فينظر إلى زهرتها و ما فيها فيقال له انظر إلى ما صرف الله عنك ثم يفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها تحطم بعضها بعضا و يقال له هذا مقعدك منها على الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله ثم يعذب // إسناده صحيح
1449 - قال محمد بن عمرو عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إن الميت تحضره الملائكة فإذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح و ريحان و رب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح له فيقال من هذا فيقال فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة و ابشري بروح و ريحان و رب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتى ينتهي بها إلى السماء التي فيها الله عز و جل فإذا كان الرجل السوء قالوا اخرجي أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي مذمومة ذميمة و ابشري و بحميم و غساق و آخر من شكله أزواج فما يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقال لا (2/610)
مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة فإنه لا يفتح لك أبواب السماء فترسل من السماء ثم يصيران إلى القبر فيجلس الرجل الصالح فيقال له و يرد مثلما في حديث عائشة سواء و يجلس رجل السوء فيقال له و يرد مثلهما في حديث عائشة سواء // إسناده منقطع
1450 - حدثني أبي نا موسى بن داود نا ابن لهيعة عن أبي الزبير انه سأل جابرا عن فتان القبر فقال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فإذا دخل المؤمن قبره وتولى عنه أصحابه جاء ملك شديد الإنتهار فيقول له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول المؤمن أقول انه رسول الله وعبده فيقول له الملك انظر إلى مقعدك الذي كان لك من النار قد أنجاك الله منه و أبدلك بمقعدك الذي ترى من النار مقعدك الذي ترى من الجنة فيراهما كلاهما فيقول المؤمن دعوني أبشر أهلي فيقال لا اسكن و أما المنافق فيقعد إذا تولى عنه فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري أقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت هذا مقعدك الذي كان لك من الجنة قد أبدلك الله مكانه مقعدك من النار قال جابر فسمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول يبعث كل عبد في القبر على ما مات المؤمن على إيمانه والمنافق على نفاقه // تقدم في 132
1451 - حدثني أبي نا عثمان نا شعبة قال علقمة بن مرثد اخبرني عن سعد بن عبيدة عن البراء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال في القبر إذا سئل فعرف ربه قال وقال شيئا لا احفظه فذلك قوله يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة // تقدم في 1437 (2/611)
1452 - حدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما منكم أحد إلا يعرض عليه مقعده بالغداة و العشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة و إن كان من أهل النار فمن أهل النار يقال له هذا مقعدك حتى تبعث إليه // إسناده صحيح
1453 - حدثني أبي نا عفان نا حماد بن سلمة أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول اله صلى الله عليه و سلم إنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا // إسناده صحيح
1454 - حدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن إسماعيل عن أبي صالح الحنفي معيشة ضنكا قال أخبرت أنه عذاب القبر // إسناده صحيح
1455 - حدثني أبي نا وكيع نا سفيان عمن سمع انس بن مالك فيقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن أعمال الأحياء لتعرض على الأموات من أهاليهم و عشائرهم فإذا رأوا خيرا حمدوا الله و استبشروا و إذا رأوا غير ذلك قالوا اللهم لا تمتهم حتى تهدهم // في سنده مجهول وهو شيخ سفيان
1456 - حدثني أبي نا عبد الملك بن عمير نا عباد بن راشد عن داود بن أبي هند (2/612)
عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم جنازة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا أيها الناس إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فإذا الإنسان دفن فتفرق عنه أصحابه جاءه ملك في يده مطراق فأقعده قال ما تقول في هذا الرجل فإن كان مؤمنا قال أشهد أن لا اله إلا الله و أن محمد عبده و رسوله فيقول صدقت ثم يفتح له باب إلى النار فيقول هذا منزلك لو كفرت بربك فأما إذ آمنت به فهذا منزلك فيفتح له باب إلى الجنة فيريد أن ينهض إليه فيقول له اسكن و يفسح له في قبره و إن كان كافرا أو منافقا يقول له ما تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فيقولون لا دريت و لا تليت و لا اهتديت ثم يفتح له باب إلى الجنة فيقول هذا منزلك لو آمنت بربك فأما إذ كفرت به فإن الله أبدلك به هذا و يفتح له باب إلى النار ثم يقمعه قمعة بالمطراق يسمعها خلق الله كلهم غير الثقلين قال بعض القوم يا رسول الله ما أحد يقوم عليه ملك في يده مطراق إلا هيل عند ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت // تقدم في 760
1457 - حدثني أبي نا سفيان عن عمرو عن عبيد يعني ابن عمير قال أهل القبور يتوكفون الأخبار فإذا أتاهم الميت قال ألم يأتكم فلان قال فيقولون بلى فيسألهم أهل القبور ما فعل فلان فيقولون صالح فيقولون ما فعل فلان فيقولون ألم يأتكم فيقولون لا إنا لله و إنا إليه راجعون سلك به غير سبيلنا // إسناده صحيح
1458 - حدثني أبي نا وكيع عن ابن أبي خالد قال سمعت أبا صالح الحنفي معيشة ضنكا عذاب القبر // إسناده صحيح (2/613)
1459 - حدثني أبي نا وكيع نا العلاء بن عبد الكريم عن أبي كريمة الكندي قال كنا جلوسا عند زاذان فقرئت هذه الآية وأن للذين ظلموا عذابا دون ذلك قال زاذان عذاب القبر // تقدم في 939
1460 - حدثنا أحمد بن أيوب بن راشد الضبي نا مسلمة بن علقمة نا داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال إن هذه الأمة تفتن في قبورها فذكر نحوا من حديث عباد بن راشد و لم يرفعه و حديث عباد أتم و أحسن اقتصاصا و أتم كلاما // إسناده ضعيف
1461 - حدثني أبي نا روح نا سعيد يعني ابن أبي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال إن العبد إذا وضع في قبره و تولى عنه أصحابه حتى انه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه و سلم فأما المؤمن فيقول اشهد انه عبد الله و رسوله فيقال انظر إلى مقعدك من النار قد بدلك الله عز و جل به مقعدا من الجنة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فيراهما جميعا قال قتادة فذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا و يملأ عليه خضرا إلى يوم يبعثون ثم رجع إلى انس بن مالك فقال و أما الكافر و المنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل (2/614)
فيقول لا ادري ما يقول الناس فيقال له لا دريت و لا تليت ثم يضرب بمطرق من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة فيسمعها من يليه غير الثقلين و قال بعضهم يضيق عليه في قبره حتى تختلف أضلاعه // إسناده صحيح
1462 - حدثنا محمد بن سليمان لوين نا محمد بن جابر عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن حذيفة رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في جنازة فأخرج بها فلما بلغ القبر قعد رسول الله صلى الله عليه و سلم على حافته أو على شفته فجعل ينظر فيه قال يضغط المؤمن في هذا ضغطة تزول منها حمائله و يملأ على الكافر نارا // فيه انقطاع بين أبي البختري وحذيفة
1463 - حدثني أبي نا وكيع نا مالك بن مغول عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه قال إن القبر ليبكي يقول أنا بيت الخلوة و أنا بيت الوحشة و أنا بيت الدود // رجاله ثقات
1464 - حدثني أبي نا وكيع عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن قيس بن سعد عن عبيد بن عمير قال إن أهل القبور يتلقون الميت كما يتلقى الراكب إذا قدم عليهم (2/615)
فيسألونه ما فعل فلان ما فعل فلان فإذا سألوه عمن قد مات قال أولم يأتكم قالوا إنا لله و إنا إليه راجعون سلك به إلى أمه الهاوية // رجاله ثقات
1465 - حدثني أبي نا علي ابن إسحاق نا عبد الله يعني ابن المبارك أنا ابن لهيعة حدثني يزيد ابن أبي حبيب أن عبد الله بن شماسة حدثه قال لما حضرت عمرو بن العاص رضي الله عنه الوفاة فذكر الحديث قال و إذا و أريتموني فاقعدوا عندي قدر نحر جزور و تقطيعها أستأنس بكم
1466 - حدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن المسعودي حدثني عبد الله بن المخارق عن أبيه قال قال عبد الله أن المؤمن إذا أجلس في قبره يقال له من ربك ما دينك من نبيك فيثبته الله عز و جل فيقول ربي الله و نبيي محمد صلى الله عليه و سلم فيوسع له في قبره و يروح عنه ثم قرأ عبد الله يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة إلى قوله و يفعل الله ما يشاء و أن الكافر إذا مات أجلس في قبره فيقال له (2/616)
من ربك ما دينك من نبيك فيقول لا ادري فيضيق عليه قبره و يعذب فيه و قرأ عبد الله و من اعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا قال يحيى في كل حديث منها إذا حدثناكم بحديث أنبأتكم بتصديق ذلك من كتاب الله عز و جل // تقدم في 1429
1467 - حدثني أبي نا يحيى بن سعيد نا إسماعيل بن مسلم نا أبو المتوكل أن سعد ابن معاذ لما وضع في قبره تأوه نبي الله صلى الله عليه و سلم ثلاث مرات آوه آوه آوه ثم قال لو كان أحد ينفلت منها لانفلت منها سعد بن معاذ // إسناده صحيح
1468 - حدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن جرير بن حازم قال سمعت ابن أبي مليكة قال سمعت عائشة رضي الله عنها قالت إن الكافر يسلط عليه في قبره شجاع اقرع يأكله من رأسه حتى ينتهي إلى قدمه ثم يكسى لحما فيأكله من قبل قدمه حتى ينتهي إلى رأسه ثم يعاد فيعود حتى ينتهي إلى قدميه ثم كذلك // إسناده صحيح
1469 - حدثني أبي نا منصور بن سلمة و هو أبو سلمة الخزاعي نا ليث يعني ابن سعد عن يزيد بن الهاد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال سمعت رسول (2/617)
الله صلى الله عليه و سلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الكسل و الهرم و المغرم و المأثم و أعوذ بك من فتنة المسيح الدجال و أعوذ بك من فتنة القبر و أعوذ بك من عذاب النار // إسناده حسن
1470 - حدثني أبي نا سريج بن النعمان نا بقية عن معاوية بن سعيد عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وقي فتنة القبر // إسناده ضعيف
سئل عن الخوارج و من قال هم كلاب النار
1471 - حدثني أبي نا وكيع نا جرير بن حازم و أبو عمرو بن العلاء عن ابن سيرين سمعناه عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يخرج قوم فيهم رجل مودن اليد أو مثدون اليد أو مخدج اليد و لولا أن تبطروا لأنبأتكم بما وعد الله الذين يقاتلونهم على لسان نبيه (2/618)
قال عبيدة قلت لعلي أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أي و رب الكعبة أي و رب الكعبة أي و رب الكعبة // إسناده صحيح
1472 - حدثني أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز قال و أنا شبابة اخبرني أبو عمرو بن العلاء نا ابن سيرين عن عبيدة عن علي قال و الله لولا أن تبطروا لحدثتكم على لسان نبيكم صلى الله عليه و سلم الذين يقتلونهم علامتهم رجل مخدج اليد أو مودن اليد أو مثدون اليد قال فقلت أنت سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نعم سمعته من النبي صلى الله عليه و سلم غير مرة و لا مرتين و ثلاث و لا أربع // إسناده صحيح
1473 - حدثني عبيد الله بن عمر القواريري نا حماد بن زيد نا أيوب عن محمد بن سيرين عن عبيدة قال ذكر علي رضي الله عنه أهل النهروان فقال فيهم رجل مودن اليد أو مثدون اليد أو مخدج اليد لولا أن تبطروا لنبأتكم بما وعد الله الذين يقاتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه و سلم قال قلت أنت سمعته منه قال أي و رب الكعبة // إسناده صحيح
1474 - حدثني إسحاق ابن إسماعيل الطالقاني نا وكيع نا جرير بن حازم عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم انه سيخرج قوم فيهم رجل مودن اليد أو مثدون اليد أو مخدج اليد و لولا أن تبطروا لأنبأتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه و سلم قال عبيدة فقمت إلى علي رضي الله عنه فقلت أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أي و رب الكعبة أي و رب الكعبة قال وكيع مودن (2/619)
اليد ناقص اليد و المخدج ضامره و مثدون اليد فيها شعرات زائدة // إسناده صحيح
1475 - حدثني أبي و أبو خيثمة قالا نا إسماعيل ابن إبراهيم نا أيوب عن محمد بن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال ذكر الخوارج فقال فيهم فيهم رجل مخدج اليد أو مودن اليد أو مثدون اليد لولا أن تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه و سلم قلت أنت سمعته من محمد صلى الله عليه و سلم قال أي و رب الكعبة أي و رب الكعبة // إسناده صحيح
1476 - حدثني أبي نا وكيع نا جرير بن حازم و أبو عمرو بن العلاء سمعاه من ابن سيرين فذكر الحديث إلا انه قال مثدون // إسناده صحيح
1477 - حدثني سويد بن سعيد نا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن أيوب عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال لولا أن تبطروا لأخبرتكم بما اعد الله عز و جل لمن قتلهم فيهم رجل مودن اليد أو مثدون أو مخدج اليد قال عبيدة أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أي و رب الكعبة أي و رب الكعبة أي و رب الكعبة ثلاثا // في إسناده سويد بن سعيد
1478 - حدثني محمد ابن أبي بكر بن علي المقدمي نا حماد بن زيد عن أيوب و هشام عن محمد عن عبيدة أن عليا رضي الله عنه ذكر أهل النهروان فقال فيهم رجل مودن اليد أو مثدون اليد أو مخدج اليد لولا أن تبطروا لنبأتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه و سلم فقلت لعلي أنت سمعته قال أي و رب الكعبة // إسناده صحيح (2/620)
1479 - حدثني أبي نا يحيى بن آدم نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سويد بن غفلة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يكون في آخر الزمان قوم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية قتالهم حق على كل مسلم // إسناده صحيح
1480 - حدثني أبي نا محمد بن أبي عدي أبو عمرو دكين من الرجال ما أشبهه بالشيوخ عن ابن عون عن محمد قال قال عبيدة لا أحدثك إلا ما سمعت منه قال محمد فحلف لي عبيدة ثلاث مرار و حلف له علي رضي الله عنه قال لولا أن تبطروا لنبأتكم بما وعد الله الذين يقاتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه و سلم قال قلت أنت سمعته منه قال أي و رب الكعبة أي و رب الكعبة أي و رب الكعبة فيهم رجل مخدج اليد أو مثدون اليد قال قال محمد فطلب ذاك الرجل فوجدوه في القتلى رجل عند أحد منكبيه كهيئة الثدي عليه شعرات // إسناده صحيح
1481 - حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي نا حماد بن يحيى يعني الأبح نا ابن (2/621)
عون عن محمد عن عبيدة قال لما قتل علي رضي الله عنه أهل نهروان قال التمسوا في القتلى رجلا مخدج اليد فالتمسوه فوجدوه في حفرة تحت القتلى فاستخرجوه فأقبل علي رضي الله عنه على أصحابه فقال لولا أن تبطروا لأخبرتكم بما وعد الله من يقتل هؤلاء على لسان محمد صلى الله عليه و سلم قلت أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أي و رب الكعبة أي و رب الكعبة ثلاث مرات // في سنده حماد بن يحيىالأبح
1482 - حدثني أبي نا محمد بن أبي عدي عن سليمان يعني التيمي عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه و سلم ذكر قوما يكونون في أمته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحالق هم شر الخلق أو من شر الخلق تقتلهم أدنى الطائفتين من الحق قال فضرب لهم النبي صلى الله عليه و سلم مثلا أو قال قولا الرجل يرمي الرمية أو قال الغرض فينظر في النصل فلا يرى بصيرة و ينظر في النضى فلا يرى بصيرة و ينظر في الفوق فلا يرى بصيرة قال قال أبو سعيد و انتم قتلتموهم يا أهل العراق // إسناده صحيح
1483 - حدثني أبو معمر الهذلي إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهروي نا عبد الله بن إدريس نا عاصم بن كليب عن أبيه قال كنت جالسا عند علي رضي الله عنه إذ جاء رجل عليه ثياب السفر فاستأذن على علي رضي الله عنه و هو يكلم الناس فشغل عنه فأقبلنا فسألناه من أين قدمت ما خبرك قال خرجت معتمرا (2/622)
فلقيت عائشة رضي الله عنها فقالت ما هؤلاء الذين خرجوا من بلادكم يسمون حرورا قال قلت خرجوا من أرضنا إلى مكان يسمى حرورا به يدعون قالت طوبى لمن قتلهم أما و الله لو شاء ابن أبي طالب لخبركم خبرهم قال فأهل علي رضي الله عنه و كبر ثم أهل و كبر ثم أهل وكبر فقال إني دخلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم و عنده عائشة فقال لي كيف أنت و قوم كذا و كذا قال عبد الله بن إدريس
وصف صفتهم قلت الله و رسوله اعلم قال قوم يخرجون من قبل المشرق يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فيهم رجل مخدج اليد كأن يده ثدي حبشية أنشدكم الله هل أخبرتكم انه فيهم فأتيتموني فأخبرتموني انه ليس فيهم فحلفت بالله لكم انه فيهم فأتيتموني تسحبونه كما نعت لكم قالوا اللهم نعم قال فأهل علي و كبر // إسناده حسن
1484 - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة نا محمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن أبيه قال كنت جالسا عند علي رضي الله عنه و هو في بعض أمر الناس إذ جاء رجل عليه ثياب السفر ثم قال علي كنت عند رسول الله صلى الله عليه و سلم و ليس عنده إلا عائشة رضي الله عنها فقال لي يا علي كيف مرتين أو ثلاثة فذكر الحديث بطوله // إسناده حسن
1485 - حدثني زهير بن حرب أبو خيثمة نا القاسم بن مالك المزني عن عاصم بن كليب عن أبيه قال كنت جالسا عند علي ابن أبي طالب رضي الله عنه فقال إني دخلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم و ليس عنده إلا عائشة فقال يا ابن أبي طالب كيف أنت و قوم كذا وكذا قال قلت الله و رسوله اعلم قال قوم يخرجون من المشرق يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فيهم رجل مخدج اليد كأن يده ثدي حبشية // في إسناده القاسم بن مالك المزني (2/623)
1486 - حدثني علي بن حكيم الاودي نا شريك عن الأعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال خطبنا علي رضي الله عنه فقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يخرج في آخر الزمان شباب أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فمن لقيهم فليقتلهم فإن قتلهم أجر لمن قتلهم عند الله يوم القيامة // في إسناده شريك
1487 - حدثني أبي و أبو خيثمة قالا نا أبو معاوية نا الأعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم حديثا فلأن أخر من السماء احب إلي من أن اكذب عليه و إذا حدثتكم عن غيره فإنما أنا محارب و الحرب خدعة سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة // إسناده صحيح
1488 - حدثني محمد بن عبد الله بن نمير الهمذاني نا يعلى و وكيع عن العمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة عن علي قال إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول سيخرج في قوم آخر الزمان أحداث الأسنان فذكر الحديث // إسناده صحيح
1489 - حدثني أبو كامل الجحدري فضيل بن الحسين بن كامل نا إبراهيم بن حميد الكوفي الرؤاسي بالبصرة جاء إلى عبادان عن الأعمش خيثمة عن سويد بن غفلة (2/624)
قال قال علي رضي الله عنه إذا حدثتكم فيما بيني و بينكم فإن الحرب خدعة وإذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فإني والله لأن أخر من السماء فتخطفني الطير أو تهوي بي الريح في مكان سحيق احب إلي من أن اكذب عليه و إني سمعته يقول سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية ثم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فمن لقيهم فليقتلهم فإن قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة // رجاله ثقات
1490 - حدثني أبو كريب محمد بن العلاء الهمذاني نا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق عن أبي قيس الاودي عن سويد بن غفلة عن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال يخرج في آخر الزمان قوم يقرئون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية قتالهم حق على كل مسلم // في إسناده أبو قيس الأودي
1491 - حدثني أبي نا يحيى بن آدم نا إسرائيل عن أبي اسحق عن سويد بن غفلة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يكون في آخر الزمان قوم يقرئون القرآن لا يجاوز ترقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية قتالهم حق على كل مسلم // إسناده صحيح (2/625)
1492 - حدثني أبي نا وكيع نا الأعمش قال أبي و عبد الرحمن عن سفيان عن الأعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم حديثا فلأن أخر من السماء احب إلي من أن اكذب عليه و إذا حدثتكم فيما بيني و بينكم فإن الحرب خدعة سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول يخرج قوم في آخر الزمان أحداث الأسنان سفهاء و قال عبد الرحمن في آخر حديثه أسفاه الأحلام فذكر الحديث بطوله إلى آخره // إسناداه صحيحان
1493 - حدثنا احمد بن جميل بن يوسف نا يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية عن عبد الملك بن أبي سليمان عن سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب قال لما خرجت الخوارج بالنهروان قام علي في أصحابه فقال إن هؤلاء القوم قد سفكوا الدم الحرام و أغاروا في سرح الناس و هم اقرب العدو إليكم و أن تسيروا إلى عدوكم فإني أخاف أن يخلفكم هؤلاء في أعقابكم إني سمعت رسول اله صلى الله عليه و سلم يقول يخرج خارجة من أمتي ليس صلاتكم إلى صلاتهم بشيء و لا صيامكم إلى صيامهم بشيء و لا قرآنكم إلى قرآنهم بشيء يقرأون القرآن يحسبون انه لهم و هو عليهم لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية و آية ذلك أن فيهم رجلا له عضد و ليس له ذراع عليه مثل حلمة الثدي عليها شعرات بيض لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما لهم على لسان نبيهم لا تكلوا عن العمل فسيروا على اسم الله و الله إني لأرجو أن يكونوا هؤلاء القوم قال فما زال أبو سليمان يسيرنا منازل علي منزلا منزلا حتى قال أخذنا على قنطرة الدين جان (2/626)
قال فلما التقينا قام فيهم أميرهم عبد الله بن وهب الراسبي قال إني أذكركم بالله إلا ألقيتم رماحكم و اشرعتم السيوف و حملتم حملة رجل واحد لا تناشدوا كما تناشدتم يوم حروراء فترجعوا قال فحملوا علينا حملة رجل واحد فشجرهم الناس برماحهم فقتلوا بعضهم قريبا من بعض و لم يقتل من الناس يومئذ إلا رجلان فقال علي رضي الله عنه التمسوا هذا الرجل فالتمسوه فلم يجدوه قال فقام علي رضي الله عنه و إنا لنرى على وجهه كآبة حتى أتى كبكبة منهم قد ركب بعضهم بعضا فأمر بهم ففرجوا يمينا و شمالا فوجدوه مما يلي الأرض فقال الله اكبر صدق الله و بلغ رسوله فقام إليه عبيدة السلماني فاستحلفه ثلاثة أيمان لأنت سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه و سلم فكل ذلك يحلف له علي رضي الله عنه // في سنده عبد الملك بن أبي سليمان
1494 - حدثني محمد بن عبيد بن محمد المحاربي بالكوفة نا أبو مالك الجنبي عمرو بن هشام عن إسماعيل ابن أبي خالد حدثني عمرو بن قيس عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش انه سمع عليا يقول أنا فقأت عين الفتنة و لولا أنا ما قوتل أهل النهروان و لا أهل الجمل و لولا إني أخشى أن تتركوا العمل لأخبرتكم بالذي قضى الله عز و جل على لسان نبيكم صلى الله عليه و سلم لمن قاتلهم مبصرا لضلالتهم و عارفا للهدى الذي نحن فيه // في إسناده لين (2/627)
1495 - حدثني أبي نا اسود بن عامر نا حماد بن سلمة عن معاوية بن قرة قال هلكت الخوارج و الأهواء // رجاله ثقات
1496 - حدثني أبي نا أبو معاوية نا الأعمش عن زيد بن وهب قال لما كان يوم النهر لعن علي رضي الله عنه الخوارج فلم يبرحوا حتى شجروا بالرماح فقتلوا جميعا فقال علي رضي الله عنه ما كذبت و لا كذبت اطلبوا ذا الثدية قال فطلبوه فوجدوه في وهدة من الأرض عليه أناس من القتلى فإذا رجل على ثديه مثل سبلة السنور قال فكبر علي و أعجبه ذلك و الناس
و قال أبو معاوية مرة فكبر علي و كبر الناس // رجاله ثقات
1497 - حدثني عباد بن زياد بن موسى الاسدي نا شريك عن محمد بن قيس عن أبي موسى شيخ لهم شهد مع علي رضي الله عنه قال قال علي يوم النهروان اطلبوا ذا الثدية فطلبوه فلم يجدوه فجعل يعرق جبينه ويقول و الله ما كذبت و لا كذبت قال فوجد فاستخرج من ساقية من تحت القتلى فسجد سجدة الشكر // في سنده مجهول وهو أبو موسى
1498 - حدثني أبي نا الوليد بن القاسم الهمداني نا إسرائيل نا إبراهيم يعني (2/628)
ابن عبد الأعلى عن طارق بن زيد قال خرجنا مع علي رضي الله عنه إلى الخوارج فقلتهم ثم قال انظروا فإن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال سيخرج قوم يتكلمون بالحق و لا يجوز حلقهم يخرجون من الحق كما يخرج السهم من الرمية سيماهم أن منهم رجلا اسود مخدج اليد في يده شعرات سود إن كان هو فقد قتلتم شر الناس و إن لم يكن هو فقد قتلتم خير خير الناس فبكينا ثم قال اطلبوا فوجدنا المخدج فخررنا سجودا و خر علي رضي الله عنه معنا ساجدا غير انه قال يتكلمون بكلمة الحق // في سنده مجهول
1499 - حدثني عبيد الله بن عمر القواريري عبد الرحمن بن العريان الحارثي نا الأزرق بن قيس عن رجل من عبد القيس قال شهدت عليا رضي الله عنه يوم قتل أهل النهروان قال قال علي رضي الله عنه حين قتلوا علي بذي الثدية أو المخدج ذكر شيئا من ذلك لا احفظه قال فطلبوه فإذا هم بحبشي مثل البعير في منكبه مثل ثدي المرأة عليه قال عبد الرحمن أراه قال شعرا فلو خرج روح إنسان من الفرح لخرج روح علي رضي الله عنه يومئذ قال صدق الله و رسوله من حدثني من الناس انه رآه قبل مصرعه هذا فإنه كذاب // في سنده مجهول وهو شيخ الأزرق (2/629)
1500 - حدثني علي بن حكيم الاودي أنا شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن زيد بن وهب قال قدم على علي رضي الله عنه قوم من أهل البصرة من الخوارج فيهم رجل يقال له الجعد بن بعجة فقال له اتق الله يا علي فإنك ميت فقال علي رضي الله عنه بل مقتول قتلا ضربة على هذا يخضب هذه يعني لحيته من رأسه عهد معهود و قضاء مقضي و قد خاب من افترى و عاتبه في لباسه فقال ما لكم و للباس هو ابعد من الكبر و اجدر أن يقتدي به المسلم // رجاله ثقات إلا شريك
1501 - حدثني أبي نا يزيد بن هارون أنا هاشم عن محمد عن عبيدة قال قال علي رضي الله عنه لأهل النهروان فيهم رجل مثدون اليد أو مخدج اليد و لولا أن تبطروا لأنبأتكم بما قضى الله عز و جل على لسان نبيه صلى الله عليه و سلم لمن قتلهم قال عبيدة فقلت لعلي رضي الله عنه أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نعم و رب الكعبة يحلف عليها ثلاثا // إسناده صحيح
1502 - حدثني أبي يحيى ابن زكريا ابن أبي زائدة عن عاصم الأحول عن عون بن عبد الله قال بعثني عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى الخوارج أكلمهم فقلت لهم هل تدرون ما علامتكم في وليكم التي إذا لقيكم بها آمن بها عندكم و كان بها وليكم و ما (2/630)
علامتكم في عدوكم التي إذا لقيكم بها خاف بها عندكم و كان بها عدوكم قالوا ما ندري ما تقول قلت فإن علامتكم عند وليكم التي إذا لقيكم بها آمن بها عندكم و كان بها وليكم أن يقول أنا نصراني أو يهودي أو مجوسي و علامتكم عند عدوكم التي إذا لقيكم بها خاف بها عندكم و كان بها عدوكم أن يقول أنا مسلم // إسناده صحيح
1503 - حدثني وهب بن بقية الواسطي نا خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائب عن ميسرة قال قال أبو جحيفة إن عليا رضي الله عنه حين فرغ من الحرورية قال أن فيهم رجلا مخدج اليد ليس في عضده عظم في عضده حلمة كحلمة الثدي عليها شعرات طوال عقف فالتمس فلم يوجد ثم التمس فلم يوجد قال و أنا فيمن يلتمس فما رأيت عليا رضي الله عنه جزع قط اشد من جزعه يومئذ قالوا ما نجده يا أمير المؤمنين قال ما اسم هذا المكان قالوا النهروان قال كذبتم انه لفيهم فالتمسوه قال فثورنا القتلى فلم نجده فعدنا إليه فقلنا يا أمير المؤمنين ما نجده فسأل عن المكان فأخبر فقال صدق الله و رسوله و كذبتم انه لفيهم فالتمسوه فالتمسناه فوجدناه في ساقية فجئنا به فنظرت إلى عضده ليس فيها عظم عليها حلمة كحلمة ثدي المرأة عليها شعرات طوال عقف // إسناده ضعيف
1504 - حدثني أبي نا يعقوب ابن إبراهيم نا أبي عن أبي إسحاق حدثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن مقسم أبي القاسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل قال خرجت أنا و تليد بن كلاب الليثي حتى أتينا عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه (2/631)
و هو يطوف بالبيت معلقا نعليه بيده فقلنا له هل حضرت رسول الله صلى الله عليه و سلم حين كلمه التميمي يوم حنين قال نعم اقبل رجل من بني تميم يقال له ذي الخويصرة فوقف على رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يعظ الناس فقال يا محمد قد رأيت ما صنعت في هذا اليوم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم و كيف رأيت قال لم أرك عدلت قال فغضب رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قال ويحك إن لم يكن العدل عندي فعند من يكون فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله ألا نقلته قال لا دعوه فإنه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية فينظر في النصل فلا يوجد شيء ثم في القدح فلا يوجد شيء ثم في الفوق فلا يوجد شيء سبق الفرث و الدم // إسناده ضعيف
1505 - حدثني أبي نا يعقوب نا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن علي بن حسين أبو جعفر مثل حديث أبي عبيدة و سماه ذا الخويصرة // حديث مرسل
1506 - حدثني أبي نا وكيع نا إسرائيل عن ابن أبي اسحق عن رجل أن عائشة رضي الله عنها لما بلغها قتل المخدج قالت لقد قتل شيطان الردهة قال و قال سعد بن أبي وقاص لقد قتل جان الردهة // في سنده مجهول وهو شيخ أبي إسحاق (2/632)
1507 - حدثني أبو الربيع الزهراني نا سليمان بن داود العطار المكي حدثنا موسى بن عقبة عن نافع قال خرج ابن عمر من المدينة يريد الحج فقيل له إن الحرورية قد خرجت فقال أشهدكم إني قد جعلتها عمرة فلما انتهى إلى البيداء قال إني أشهدكم أني قد كنت جعلتها عمرة و إني قد أضفت إليها حجة // إسناده صحيح
1508 - حدثني أبي نا هاشم بن القاسم نا حزام بن إسماعيل العامري عن أبي إسحاق الشيباني عن يسير بن عمرو قال دخلت على سهل بن حنيف بالمدينة فقلت حدثني بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم في الحرورية فقال أحدثك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم في الحرورية لا أزيدك عليه سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يذكر قوم يخرجون من هاهنا و أشار بيده نحو العراق يقرئون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية قال قلت هل ذكر لهم علامة قال هذا ما سمعته لا أزيدك // إسناده صحيح (2/633)
1509 - حدثني أبي نا أبو كامل نا حماد يعني ابن سلمة عن سعيد بن جهمان قال كانت الخوارج تدعوني حتى كدت أن ادخل معهم فرأت أخت أبي بلال في النوم أن أبا بلال كلب أهلب اسود عيناه تذرفان قال فقالت بأبي أنت يا أبا بلال ما شأنك أراك هكذا قال جعلنا بعدكم كلاب النار و كان أبو بلال من رؤوس الخوارج // إسناده صحيح
1510 - حدثني أبي نا يحيى بن أبي زائدة عن عكرمة بن عمار حدثني عاصم بن شميج الغيلاني قال رأيت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يصلي عند الزوال و هو معتمد على جريدة إذا قام اعتمد عليها و إذا ركع اسندها إلى الحائط و إذا سجد اعتمد عليها // في سنده عكرمة بن عمار
1511 - حدثنا هدبة بن خالد الازدي نا ديلم أبو غالب عن ميمون الكردي عن أبي عثمان النهدي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال تمرق مارقة في فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق // إسناده ضعيف (2/634)
1512 - حدثني أبي نا وكيع نا عكرمة بن عمار عن عاصم بن شميج عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا حلف في اليمين قال و الذي نفس أبي القاسم بيده ليخرجن قوم تحقرون أعمالكم عند أعمالهم يقرئون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية قالوا فهل من علامة يعرفون بها قال فيهم رجل ذو ثدية محلقي رؤوسهم قال أبو سعيد فحدثني عشرون أو بضع و عشرون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ان أن عليا ولي قتلهم قال فرأيت أبا سعيد بعدما كبر و يداه ترتعشان يقول إن قتالهم عندي اجل من قتال عدتهم من الترك // في سنده عكرمة
1513 - حدثني أبي نا إسحاق بن يوسف يعني الأزرق عن الأعمش عن ابن أبي أوفى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول الخوارج هم كلاب النار // تقدم في 137
1514 - حدثني أبي نا عبد الرزاق نا معمر عن علي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة عن أبي سعيد أو قال سمعت أنا أبو سعيد الخدري يحدث انه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان دعواهما في الدين واحدة تمرق بينهما مارقة يقتلها اولاهما بالحق // إسناده ضعيف
1515 - حدثني أبي نا وكيع حدثني سويد بن عبيد العجلي عن أبي مؤمن الوائلي (2/635)
قال شهدت عليا رضي الله عنه حين فرغ من قتالهم قال انظروا فإن فيهم رجلا مخدج اليد فطلبوه فلم يجدوه فقال علي رضي الله عنه ما كذبت ولا كذبت قال فقام علي رضي الله عنه فأخرجه من تحت ساقية فخر علي رضي الله عنه ساجدا // إسناده ضعيف
1516 - حدثني أبي نا وكيع نا بسام عن أبي الطفيل قال سأل ابن الكواء عليا عن الأخسرين أعمالا قال منهم أهل حروراء // إسناده حسن
1517 - حدثني أبي نا وكيع نا حسن يعني ابن صالح عن أبي نعامة الاسدي عن خال له قال سمعت ابن عمر رضي الله عنه يقول إن نجدة و أصحابه عرضوا لعير لنا و لو كنت فيهم لجاهدتهم // في سنده مجهول وهو خال أبي نعامة
1518 - حدثني أبي نا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن نافع قال اخبر ابن (2/636)
عمر أن نجدة لاقيه فحل شرج سيفه فأشرجته ثم مر به فحله أيضا فأشرجته ثم مر به الثالثة فقال من اشرج هذا كأنه ليس في أنفسكم ما في أنفسنا // إسناده صحيح
1519 - حدثني أبي نا وكيع نا عثمان بن الشحام أبو سلمة حدثني مسلم ابن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سيخرج قوم احداء اشداء ذليقة ألسنتهم بالقرآن يقرأونه لا يجاوز تراقيهم إذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنه يؤجر قاتلهم // إسناده حسن
1520 - حدثني أبي نا بهز و عفان قالا نا حماد يعني ابن سلمة نا سعيد بن جهمان قال كنا مع عبد الله بن أبي أوفى نقاتل الخوارج و قد لحق غلام لابن أبي أوفى بالخوارج فناديناه يا فيروز هذا ابن أبي أوفى فقال نعم الرجل لو هاجر قال ما يقول عدو الله يقول نعم الرجل لو هاجر فقال أهجرة بعد هجرتي مع رسول الله صلى الله عليه و سلم قال بهز في حديثه يرددها ثلاثا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول طوبى لمن قتلهم فقال عفان ويونس لمن قتلهم وقتلوه ثلاثا // إسناده حسن
1521 - حدثني أبي نا روح بن عبادة نا عثمان الشحام نا مسلم بن أبي بكرة و سألته هل سمعت في الخوارج شيئا فقال سمعت والدي أبا بكرة يقول عن نبي الله صلى الله عليه و سلم ألا انه سيخرج من أمتي أقوام اشداء احداء ذليقة ألسنتهم بالقرآن لا يجاوز تراقيهم (2/637)
ألا فإذا رأيتموهم فأنيموهم ثم إذا رأيتموهم فأنيموهم فالمأجور قاتلهم // إسناده حسن
1522 - حدثني أبي نا وكيع نا إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن زياد بن طارق قال رأيت عليا حين اخرج المخدج على يده ثلاث شعرات خر ساجدا قال عبد الله إنما هو طارق بن زياد و لكن كذا قال وكيع // تقدم في 1498
1523 - حدثني أبي نا وكيع حدثني سفيان عن محمد بن قيس الهمذاني عن شيخ لهم يكنى أبا موسى قال رأيت عليا سجد حين أتي بالمخدج // تقدم في 1497
1524 - حدثني أبي نا يزيد بن هارون نا حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن رباح عن كعب قال الذي يقتله الخوارج له عشر أنوار فضل ثمانية أنوار على غيره من الشهداء // إسناده صحيح موقوف
1525 - حدثني أبي نا وكيع نا ابن أبي خالد عن مصعب بن سعد عن أبيه قال ذكر عنده الخوارج فقال هم قوم زاغوا فأزاغ الله قلوبهم // رجاله ثقات
1526 - حدثني أبي نا حماد بن مسعدة عن يزيد يعني ابن أبي عبيد قال لما ظهر نجدة الحروري اخذ الصدقات قيل لسلمة ألا تباعد منهم قال فقال و الله لا أبايعه و لا اتبعه أبدا قال و دفع صدقته إليهم // إسناده صحيح موقوف (2/638)
1527 - حدثني أبي نا عفان نا جويرية بن أسماء قال زعم نافع أن ابن عمر رضي الله عنه كان يرى قتال الحرورية حقا واجبا على المسلمين // إسناده حسن
1528 - حدثني أبي نا محمد بن بشر نا عبيد الله عن نافع أن ابن عمر أراد أن يقاتل نجدة حين أتي المدينة يغير على ذراريهم فقيل له إن الناس لا يبايعونك على هذا قال فتركه // إسناده صحيح
1529 - حدثني أبي نا محبوب بن الحسن نا خالد يعني الحذاء عن أبي اياس معاوية بن قرة قال حروري محكم فخرج إليه ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم من مزينة بأسيافهم منهم عائذ بن عمرو // في إسناده لين (2/639)
1530 - حدثني أبي نا عفان نا يزيد بن زريع نا خالد الحذاء عن معاوية بن قرة خرج محكم في زمان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فخرج عليه بالسيف رهط من أصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم منهم عائذ بن عمرو // إسناده صحيح
1531 - حدثني أبي نا عفان نا سلام أبو المنذر عن عاصم بن بهدلة قال خرج خارجي بالكوفة فقيل يا أبا وائل هذا خارجي خرج فقتل قال و الله ما اعز هذا الله من دين و لا دفع عن مظلوم هذا و أبيك الخير // في سنده عاصم بن بهدلة
1532 - حدثني أبي نا أبو كامل مظفر بن مدرك نا حماد بن سلمة عن الأزرق ابن قيس قال كنا بالأهواز نقاتل الخوارج و فينا أبو برزة الأسلمي فجاء إلى نهر فتوضأ ثم قام يصلي // إسناده صحيح
1533 - حدثني أبي نا يزيد بن هارون نا محمد بن اسحق عن أبي الزبير عن أبي العباس مولى بني الديل عن عبد الله بن عمرو قال ذكر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قوم يجتهدون في العبادة اجتهادا شديدا فقال تلك ضراوة الإسلام و شرته و لكل شرة فترة فمن كانت (2/640)
فترته إلى الاقتصاد فلأم ما هو و من كانت فترته إلى غير ذلك فأولئك هم الهالكون // في إسناده أبو الزبير
1534 - حدثني أبي نا هشيم نا حصين عن مصعب بن سعد عن سعد في قوله عز و جل يحسبون انهم يحسنون صنعا قال قلت له أهم الخوارج قال لا و لكنهم أصحاب الصوامع و الخوارج الذين زاغوا فأزاغ الله قلوبهم // إسناده صحيح
1535 - حدثني أبي نا هشيم أنا العوام حدثنا أبو غالب عن أبي امامة زاغوا أزاغ الله قلوبهم قال هم الخوارج // في سنده أبو غالب
1536 - حدثني أبي نا وكيع نا الأعمش عن أبي اسحق عن حصين و كان صاحب شرطة علي قال قال علي رضي الله عنه قاتلهم الله أي حديث شانوا يعني الخوارج // رجاله ثقات
1537 - حدثني أبي نا ابن نمير أنا عبيد الله عن نافع قال لما سمع ابن عمر بنجدة قد اقبل وأنه يريد المدينة و انه يسبي النساء و يقتل الولدان قال إذا لا ندعه و ذاك وهم (2/641)
بقتاله و حرض الناس فقيل له إن الناس لا يقاتلون معك و نخاف أن تترك وحدك فتقتل فتركه // إسناده صحيح
1538 - حدثني أبي نا أبو بكر بن عياش قال سمعت أبا إسحاق عن أبي الاحوص قال خرج خوارج فخرج إليهم فقتلوه // إسناده صحيح
1539 - حدثني أبي نا يحيى بن زكريا يعني ابن أبي زائدة اخبرني عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس أن عليا أخرجه إلى الخوارج فكلمهم ففرق بينهم فقالت الخوارج بل هم قوم خصمون // إسناده صحيح
1540 - حدثني أبي نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة اخبرني عاصم الأحول عن عون بن عبد الله أن عمر بن عبد العزيز أخرجه إلى الخوارج فكلمهم // إسناده صحيح
1541 - حدثني ابي نا يزيد بن هارون نا هشام بن حسان حدثني أبو الوضيء القيسي قال كنت في أصحاب علي لما فرغ من أهل النهر قال اطلبوا فيهم ذا الثدية قال فطلبوه فلم يجدوه فأتوه فقالوا لم نجده قال اطلبوه فإنه فيهم قال فطلبوه فوجدوه فأتى به فإني لأنظر إليه و له في أحد منكبيه مثل ثدي المرأة ليس له يد غيرها عليها شعرات // رجاله ثقات (2/642)
1542 - حدثني أبي نا وكيع عن حماد بن سلمة عن أبي غالب عن أبي امامة انه رأى رؤوسا منصوبة على درج مسجد دمشق فقال أبو امامة كلاب النار ثلاثا شر قتلى تحت أديم السماء خير قتلى من قتلوه ثم قرأ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قلت لأبي امامة أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لو لم اسمعه إلا مرتين أو ثلاثا أو أربعا أو خمسا أو ستا أو سبعا ما حدثتكم به // في سنده أبو غالب
1543 - حدثني أبي نا عبد الرزاق نا معمر قال سمعت أبا غالب يقول لما أتي برؤوس الأزراقة فنصبت على درج دمشق جاء أبو امامة رضي الله عنه فلما رآهم دمعت عيناه قال كلاب النار كلاب النار كلاب النار ثلاث مرات هؤلاء شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء و خير قتلى تحت أديم السماء الذين قتلهم هؤلاء قلت فما شأنك دمعت عيناك قال رحمة لهم لأنهم كانوا من أهل الإسلام قلت أبرأيك قلت هم كلاب النار أو شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إني إذا لجريء بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم غير مرة و لا مرتين و لا ثلاثا قال فعد مرارا ثم تلى هذه الآية يوم تبيض وجوه وتسود وجوه حتى بلغ هم فيها خالدون ثم ذكر الحديث إلى آخره // إسناده كسابقه
1544 - حدثني أبو خيثمة نا سفيان بن عيينة عن أبي غالب سمع أبا امامة قال خرجت معه فرأى رؤوسا من رؤوس الخوارج على درج دمشق فقال كلاب النار كلاب النار شر قتلى و خير قتلى من قتلوه قلت يا أبا امامة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نعم غير مرة // إسناده كسابقه (2/643)
1545 - حدثني أبو خيثمة زهير بن حرب نا عمر بن يونس الحنفي نا عكرمة بن عمار نا شداد بن عبد الله قال وقف أبو امامة و أنا معه على رؤوس الحرورية بالشام عند باب مسجد حمص أو دمشق فقال لهم كلاب النار مرتين أو ثلاثا شر قتلى تظل السماء و خير قتلى من قتلوهم و دمعت عينا أبي امامة قال رجل أرأيت قولك لهؤلاء القوم شر قتلى تظل السماء و خير قتلى من قتلوهم أشيء من قبل رأيك أم شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من قبل رأيي أني إذا لجريء لو لم اسمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا مرة أو مرتين حتى عد سبع مرات ما حدثتكم فقال له رجل رأيتك دمعت عيناك فقال رحمة رحمتهم كانوا مؤمنين فكفروا بعد إيمانهم ثم قرأ هذه الآية و لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه و تسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد إيمانكم // في سنده عكرمة بن عمار
1546 - حدثني أبي نا انس بن عياض و هو أبو ضمرة المديني قال سمعت صفوان بن سليم يقول دخل أبو امامة الباهلي رضي الله عنه دمشق فرأى رؤوس أهل حروراء قد نصبت فقال كلاب النار ثلاثا شر قتلى تحت ظل السماء من خير قتلى من قتلوه ثم بكى فقام إليه رجل فقال يا أبا امامة هذا الذي تقول من رأيك أو سمعته فقال إني إذا لجريء كيف أقول هذا عن رأيي و لكن قد سمعته غير مرة و لا مرتين قال فما يبكيك قال ابكي لخروجهم من الإسلام هؤلاء الذين تفرقوا و اتخذوا دينهم شيعا // إسناده صحيح (2/644)
1547 - حدثني أبي نا إسماعيل يعني ابن علية أنا سليمان التيمي نا انس بن مالك قال ذكر لي أن النبي صلى الله عليه و سلم قال إن فيكم قوما يعبدون و يدأبون حتى يعجبوا الناس و تعجبهم أنفسهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية // إسناده صحيح
1548 - حدثني أبي نا إبراهيم بن خالد أنا رباح عن معمر عن قتادة عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يكون في أمتي اختلاف و فرقة يخرج فيهم قوم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم سيماهم الحلق و التسبيد فإذا رأيتموهم فأنيموهم قوله التسبيد يعني استئصال الشعر // إسناده صحيح
1549 - حدثني أبو بشر بكر بن خلف ختن أبي عبد الرحمن المقرئ و سأله محمود بن غيلان عن هذا الحديث بمكة قال أنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يكون في آخر أمتي قوم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فإذا لقيتموهم فاقتلوهم // إسناده حسن (2/645)
1550 - حدثني أبي نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلى الله عليه و سلم يقسم قسما إذ جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله قال ويلك و من يعدل إذا لم اعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله أتأذن لي أن اضرب عنقه فقال النبي صلى الله عليه و سلم دعه فإن له أصحابا يحتقر أحدكم صلاته مع صلاتهم و صيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فينظروا في قذذه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر في نضيه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر في نصله فلا يوجد في شيء و قد سبق الفرث و الدم آيتهم رجل اسود في إحدى يديه أو قال إحدى ثدييه كثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر ويخرجون على حين فترة من الناس فنزلت فيهم و منهم من يلمزك في الصدقات قال أبو سعيد فإني اشهد إني سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم و اشهد أن عليا رضي الله عنه حين قتلهم و أنا معه جيء بالرجل على النعت الذي نعته رسول الله صلى الله عليه و سلم // إسناده صحيح
1551 - حدثني فطر بن حماد بن واقد حدثنا مهدي بن ميمون عن محمد بن سيرين عن معبد بن سيرين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (2/646)
ليخرج قوم بالمشرق يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم على فوقه قال قيل ما سيماهم قال سيماهم الحلق أو قال التسبيت // رجاله ثقات
1552 - حدثني نصر بن علي نا غسان بن مضر نا أبو مسلمة سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تمرق مارقة من هذه الأمة مروق السهم من الرمية إن الرجل ليرمي رميته فينفذها سهمه فتنطلق الرمية حائلة قال فيتحرك هنيهة ثم يقع فيتبع سهمه فينظر في النصل فلا يجد بينة قال فيحدث نفسه لئن كنت أصبت لأجدن بينة في القذذ و الفوقتين قال فينظر في في القذذ و الفوقتين فلا يجد بينة قال فلا يتعلقون من الإسلام إلا كما يعلق ذلك السهم من رميته و لا يعودون فيه ثم قال يقرأون كتاب الله لا يعدو تراقيهم قال يحتقر أو و يزدري عمله عند عملهم سيماهم التحليق هم شر الخلق و الخليقة مرتين يتولى قتلهم اقرب الطائفتين إلى الحق يعني أصحاب النهروان فقال أبو سعيد الحمد لله الذي ولى قتلهم أهل العراق // إسناده صحيح
1553 - حدثني أبي قال نا هاشم بن القاسم نا حشرج بن نباتة العبسي حدثني (2/647)
بن جهمان قال لقيت عبد الله بن أبي أوفى و هو محجوب البصر فسلمت عليه فقال لي من أنت قال قلت أنا سعيد بن جهمان قال فما فعل والدك قال قلت قتلته الأزارقة قال لعن الله الأزارقة لعن الله الأزارقة لعن الله الأزارقة حدثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم انهم كلاب النار قال قلت الازارقة وحدهم أم الخوارج كلها قال لا بل الخوارج كلها // في سنده حشرج بن نباتة العجمي
و الحمد لله رب العالمين و صلاته على خير خلقه محمد خاتم النبيين و آله و أصحابه و أزواجه و التابعين رضي الله عنهم أجمعين (2/648)