5663 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ثنا أحمد بن عيسى بن مخلد الكلابي ثنا أبو شريح مخ بن زكريا بن يحيى المصري ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة : فذكره بإسناده نحوه تفرد به عبد الله بن محمد بن المغيرة عن الثوري (5/32)
5664 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا محمد بن موسى النهريري ثنا صفوان بن عمرو السكوني ثنا يحيى بن صالح عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سليمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن للقلب فرحة عند أكل اللحم (5/32)
5665 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنا الحسن بن سفيان ثنا العلاء بن سلمة الرواسي حدثني خالد بن نجيح المصري ثنا عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة قالت : رآني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا آكل في يوم مرتين فقال : يا عائشة اتخذت الدنيا بطنك أكثر من أكلة كل يوم سرف والله لا يحب المسرفين
في إسناده ضعيف (5/32)
5666 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا شبابة بن سوار ثنا شعبة عن أبي إسرائيل عن جعدة الجشمي قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يشير بيده إلى بطن رجل سمين ويقول : لو كان هذا في غير هذا لكان خيرا لك (5/33)
5667 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني أبو إسرائيل الجشمي قال : سمعت جعدة يقول : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم ورجل يقص عليه رؤيا فرأى رجلا سمينا جعل يطعن بطنه بشيء في يده ويقول : لو كان بعض هذا في غير هذا لكان خيرا لك (5/33)
5668 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : قال عبد الصمد عن شعبة عن محمد بن أبي النوار عن محمد بن ذكوان عن رجل عن كعب قال : إن الله يبغض أهل البيت اللحميين والحبر السمين قال : وسمعت العباس يقول : سمعت محمد بن عبيد الطنافسي قال : كنا عند سفيان الثوري فأتاه رجل فقال له : يا عبد الله أرأيت هذا الحديث الذي يروي : إن الله يبغض أهل البيت اللحميين أهم الذين يكثرون اللحم فقال سفيان : لا هم الذين يكثرون لحوم الناس وهذا تأويل حسن غير أن ظاهره الإكثار من أكل اللحم وفي جمعه بينه وبين الحبر السمين كالدلالة على ذلك ك (5/33)
5669 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا ابن دريج العكبري ثنا أبو إبراهيم الترجماني ثنا علي بن ثابت عن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري عن عبد الله بن حسن عن أمه عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم شرار أمتي الذين غذو في النعيم الذين يأكلون الطعام ويلبسون ألوان الثياب ويتشدقون في الكلام تفرد به علي بن ثابت عن عبد الحميد (5/33)
5670 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي أنا بهلول بن إسحاق ثنا سعيد بن منصور ثنا محمد بن عمار المؤذن مؤذن مسجد المدينة أخبرني صالح مولى التوأمة قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ليؤتين يوم القيامة بالعظيم الطويل الأكول الشروب فلا يزن عند الله عز و جل جناح بعوضة اقرءوا إن شئتم :
{ فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا } (5/34)
5671 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا عبد الرحمن بن صالح ثنا أبو بكر بن عياش قال : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إياكم والخمرين اللحم والنبيذ فإنهما مفسدة للمال حرقة للدين (5/34)
5672 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائقي ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن يحيى بن سعيد : أن عمر بن الخطاب أدرك جابر بن عبد الله ومعه حامل لحم فقال : ما هذا فقال : يا أمير المؤمنين فهنا إلى اللحم فاشتريت بدرهم لحما فقال عمر : أما يريد أحدكم أن يطوي بطنه لجاره وابن عمه فأين يذهب عنكم هذه الآية :
{ أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها }
وروي عن عبد الله بن دينار مرسلا موصولا (5/34)
5673 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن أبي حازم حدثني أبي عن جابر بن عبد الله قال : لقيني عمر بن الخطاب وقد ابتعت لحما بدرهم فقال : ما هذا يا جابر قلت : قرم أهلي فابتعت لهم لحما بدرهم فجعل عمر يردد قرم الأهل حتى تمنيت أن الدرهم سقط مني ولم ألق عمر (5/34)
5674 - وروينا هذا : عن عمر من أوجه في آخر كتاب فضائل عمر رضي الله عنه
قال الحليمي رحمه الله : وهذا الوعيد من الله تعالى وإن كان للكفار الذين الذين يقدمون على الطيبات المحظورة ولذلك قال :
{ اليوم تجزون عذاب الهون }
فقد يحسن مثله على المنهمكين في الطيبات المباحة لأن من تعودها مالت نفسه إلى الدنيا فلم يؤمن أن يرتكب في الشهوات والملاذ وكما أجاب نفسه إلى واحدة منها دعته إلى غيرها فيصير إلى أن لا يمكنه عصيان نفسه في هوى قط وينسد باب العبادة دونه فإذا آل الأمر به إلى هذا لم يبعد أن يقال : { أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها } فلا ينبغي أن تعود النفس ما يميل بها إلى الشره ثم يصعب تداركها ولترض من أول الأمر على السداد فإن ذلك أهون من أن يضرب على الفساد ثم يجتهد في إعادتها إلى الصلاح (5/35)
5675 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن طاوس عن عكرمة بن خالد : أن حفصة و ابن مطيع و عبد الله بن عمر كلموا عمر بن الخطاب فقالوا : لو أكلت طعاما طيبا كان أقوى لك على الحق قال : أكلكم على هذا الرأي قالوا : نعم قال : قد علمت أنه ليس منكم إلا ناصح ولكني تركت صاحبي يعني رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبا بكر على جادة فإن تركت جادتهما لم أتركهما في المنزل قال : وأصاب الناس سنة فما آكل عامئذ سمنا ولا سمينا حتى أحيي الناس وقد روينا في هذا المعنى أخبارا عن عمر في الكتاب الفضائل وروينا عن ابن عمر أنه اشترى من اللحم المهزول وحمل عليه سمينا فرفع عمر يديه وقال : والله ما اجتمعنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم قط إلا أكل أحدهما وتصدق بالآخر فقال ابن عمر أطعم يا أمير المؤمنين فو الله لا يجتمعان عندي أبدا إلا فعلت ذلك (5/35)
5676 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني ثنا إبراهيم بن محمد بن أبي العنبس ثنا معلى بن منصور عن مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال : رأيت عمر يلقى له الصاع من التمر فأكله حتى الحشف (5/35)
5677 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل ثنا إبراهيم بن معقل ثنا حرملة ثنا ابن وهب قال : قال مالك : فلو كان عمر يشبع من الخبز والزيت ما أكل الصاع كله حتى يأكل حشفه قال مالك : ولم يكن الناس غذاء ولا عشاء مثل هذا الزمان قال الحليمي رحمه الله : ولا يجمع في الأكلة الواحدة بين الألوان الكثيرة بذخا وأشرا إلا أن يجمع جامع بين شيئين أو أشياء ليعدل بعض ذلك ببعض فيوافق طبعه ويأمن بذلك الغائلة التي كان يخشاها من أحدهما لو أفرده قال الشيخ (5/36)
5678 - روينا عن عبد الله بن جعفر : أنه رأى النبي صلى الله عليه و سلم يأكل القثاء بالرطب (5/36)
5679 - وروينا عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يأكل البطيخ بالرطب فيقول يكسر حر هذا ببرد هذا و برد هذا بحر هذا (5/36)
5680 - فرويناه في كتاب الفضائل عن علي رضي الله عنه : أنه أكل رغيفا يرى قشار الشعير في وجهه وأن جاريته زعمت أنه قد تقدم إليها أن لا يتخذ له طعاما فروينا عنه أنه أتي بفالوذج فأبى أن يأكل منه وقال : شيء لم يأكل منه رسول الله صلى الله عليه و سلم لا أحب أن آكل منه فرويناه عن الحسن و الحسين أنهما كانا يأكلان خلا وبقلا فقيل لهما أنتما ابنا أمير المؤمنين تأكلان وفي الرحبة ما فيها فقالا ما أغفلك عن أمير المؤمنين إنما ذلك للمسلمين (5/36)
5681 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن عثمان الآدمي ببغداد ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن عنبسة بن الأزهر عن يحيى بن عقيل عن علي بن أبي طالب أنه قال لعمر : يا أمير المؤمنين إن سرك تلحق بصاحبيك فأقصر الأمل وكل دون الشبع وأقصر الإزار وارقع القميص واخصف النعل تلحق بهما (5/36)
5682 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال : بلغني أن عمر بن الخطاب كان يأكل خبزا بسمن فدعا رجلا من أهل البادية فجعل يأكل معه ويتبع باللقمة وضر الصفحة فقال له عمر كأنك مقفر فقال : والله ما ذقت سمنا ولا رأيت به منذ كذا و كذا فقال عمر لا آكل سمنا حتى يحيى الناس من أول ما يحيون (5/36)
5683 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء بمكة ثنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله إملاء ثنا الحسين بن عمر الكوفي ثنا العلاء بن عمرو الحنفي ثنا عبد الله بن مسعر بن كدام عن هشام بن حسان عن الحسن قال : قيل ليوسف عليه السلام : تجوع وخزائن الأرض بيدك قال : إني أخاف أن أشبع فأنسى الجياع (5/37)
5684 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن أبي حامد المقرىء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن أبان ثنا سيار بن حاتم ثنا جعفر بن سليمان ثنا مالك بن دينار قال : حدثني رجل قد أدرك الصدر الأول قال : استعمل عمر بن الخطاب رجلا على خوخى فقال : انطلق إلى خوخى فاستخرج خراجها وقم عليها حتى يأتيك أمري فانطلق هو وغلام له أسود على بعير يعتقبان البعير عقبة له وعقبة للغلام حتى أتى خوخى قال : يا سيدي أستحي أن تدخل وأنت تمشي وأنا راكب وأنت تسوق بي قال : فكيف أصنع وهي عقبتك قال : أدعها لك قال : طيبة بها نفسك قال : طيبة بها نفسي فركب وساق به الغلام حتى دخل خوخى فلما دخلها نودي في أهل الأرض والدهاقين فقالوا جاء أمير جاء أمير فسجدوا له فقال : إخ إخ : لبعيره فنزل فسجد معهم فرفعوا رؤوسهم وهو ساجد فلما رفع رأسه قالوا له فقال : لأي شيء سجدت قال : رأيت قوما سجدوا فسجدت معهم فقيل له : إنما سجدوا لك فقال : أسجدوا لي ؟ قالوا : نعم فقال لغلامه : إنما بعثني عمر لأتخذ إلها من دون الله النجاء النجاء قال : فركب بعيره ثم رجع حتى قدم المدينة فلما رأى عمر قال : يا أمير المؤمنين إنما بعثتني لأتخذ إلها من دون الله قال : فضحك عمر وتركه ثم أرسل إلى رجلين من الأنصار فقال لهما : انطلقا إلى خوخى فلما قدموا قالوا : لا تسجدوا لهما فيرجعان كما رجع الأول وحضر طعام إما غداء وإما عشاء فجيء بالمائدة فوضعت بين أيديهما ثم وضعت قصة فسميا وأكلا ثم جاء يأخذها قالا له : لا تأخذها فإن هذا طعام طيب قالوا : عندنا أطيب منه فأخذها ووضع قصعة أخرى فقال أحدهما لصاحبه : إنما بعثنا لنأكل طيباتنا في حياتنا الدنيا النجاء النجاء فركبا فأتيا المدينة فأتيا عمر وقال : ما جاء بكما فقالا : يا أمير المؤمنين إنما بعثتنا لنأكل طيباتنا في حياتنا الدنيا فغضب عمر وقال : كيف أصنع ؟ من أستعمل ؟ بمن أستعين ؟ ثم تركها ثم أرسل إلى رجل من المهاجرين من مزينة يقال له أبو يسار فبعثه إلى خوخى وذكر القصة في قدومه وأنهم جاءوا بالخراج وقالوا : هذا خراجنا وهذا هدية لك قال : لا حاجة لي فيه قالوا : نحن تطوعنا به طيبة أنفسنا قال : لا حاجة لي فيه لم يأمرني أمير المؤمنين بهذا فرده وأخذ الخراج (5/37)
5685 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن أبي أسامة الحلبي ثنا بشر بن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن أبيه عن جده قال : ما ملأت بطني طعاما منذ أسلمت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم آكل حسبي وأشرب حسبي قال : فكان عاش مائة وعشرين سنة خمسين في الجاهلية وسبعين في الإسلام وقال أبو همام الوليد عن مبشر عن عبد الرحمن بن العلاء بن خالد بن اللجلاج عن أبيه عن جده اللجلاج (5/38)
5686 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع : أن رجلا من أهل العراق أهدى لابن عمر جوارش فقال ابن عمر ما هذا فقال : هذا يهضم عنك طعامك فقال والله ما شبعت منذ ستة أشهر ورده (5/38)
5687 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا سعيد بن محمد قاضي بيروت ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا ابن عياش عن مطعم بن المقدام عن برد بن سنان عن نافع عن ابن عمر : أنه ربما تصدق في الشهر ثلاثين ألف درهم وما أكل وما يأكل فيه أكلة لحم (5/38)
5688 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو يحيى الحماني عن أبي سعد قال : كان سالم بن عبد الله رجلا غليظا كأنه حمال فسأله بعض الأمراء ما أدمك أو طعامك قال : الخل والزيت فقال : فإذا لم تشتهه قال : أدعه حتى أشتهيه (5/38)
5689 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن هشام عن الحسن قال : قال عامر بن عبد الله : وجدت الدنيا أربع خصال النساء واللباس والطعام والنوم فأما النساء فو الله ما أبالي امرأة رأيت أو جدارا وأما اللباس فو الله ما أبالي ما واريت به عورتي وأما الطعام والنوم فقد غلباني إلا أن أصيب منهما والله لأضربهما ما استطعت قال الحسن : ففعل والله (5/39)
5690 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد الخلدي قال : سمعت الجنيد بن محمد يقول : سمعت السري بن المغلس وقد ذكر له أهل الحقائق من العباد فقال : أكلهم أكل المرضى ونومهم نوم الغرقى (5/39)
5691 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا علي بن محمد ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني يعقوب بن عبد الرحمن القارئ قال : قال محمد بن المنكدر إني خلفت زياد بن زياد مولى ابن عياش وهو يخاصم نفسه في المسجد يقول : إجلسي تريدين أين تذهبين أتخرجين إلى أحسن من هذا المسجد انظري إلى ما فيه تريدين أن تبصري دار فلان ودار فلان ودار فلان قال : وكان يقول لنفسه مالك من الطعام يا نفس إلا هذا الخبز والزيت ومالك من الثياب إلا هذين الثوبين ومالك من النساء إلا هذه العجوز أفتحبين أن تموتي فقالت : أنا أصبر على هذا العيش (5/39)
5692 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن أبي الدنيا ثنا أحمد بن عمران بن عبد الملك ثنا الوليد بن عقبة قال : كان يخبز لدواد الطائي ستون رغيفا يعلقها بشريط يفطر كل ليلة على رغيفين بملح وماء فأخذ ليلة فطره فجعل ينظر إليه قال : ومولاة له سوداء تنظر إليه فقامت فجاءت بشيء من تمر على طبق فأفطر وأصبح صائما فلما أن جاء وقت الإفطار أخذ رغيفه ملحا وماء قال الوليد بن عقبة حدثني جار له قال : جعلت أسمعه يعاتب نفسه : اشتهيت البارحة تمرا فأطعمتك واشتهيت الليلة تمرا لا ذاق داود تمرا في دار الدنيا (5/39)
5693 - أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد الله بن نوح النخعي ثنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي سعيد العامري ثنا أبو الحسين عبيد الله بن ثابت الجريري ثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبد الله بن عبد الكريم بن حسان عن حماد بن أبي جحيفة قال : دخلت على داود الطائي وإذا الباب عنه مشقق فسمعته يقول : اشتهيت جزرا فأطعمتك ثم اشتهيت جزرا وتمرا آليت أن لا تأكليه أبدا فسلمت ودخلت فإذا هو جالس وحده يعاتب نفسه (5/40)
5694 - وأخبرنا أبو منصور النخعي ثنا أبو القاسم حدثني أبو علي محمد بن يعقوب بن عبد الرحمن بالرقة ثنا هارون بن هارون البغدادي في مجلس أبي داود سليمان بن سيف ثنا علي بن حرب أنا إسماعيل قال : قالت داية داود الطائي لداود : يا أبا سليمان أما تشتهي الخبز قال : بلى يا داية ولكن بين مضغ الخبز وبين شرب الفتيت قراءة خمسين آية (5/40)
5695 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكاذي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا الغلابي حدثني علي بن المديني قال : قالت امرأة شميط له : يا أبا همام إنا نعمل الشيء ونضعه فنشتهي أن تأكل منه معنا فلا تجيء حتى يفسد ويبرد فقال : والله إن أبغض ساعاتي إلي الساعة التي آكل فيها (5/40)
5696 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن سعيد المؤدب ثنا العباس بن سهل ثنا بشر بن النصر ثنا علي بن عثام عن جعفر بن سليمان قال : قال مالك بن دينار : لوددت أن الله عز و جل جعل رزقي في حصاة أمجها لقد استحييت من كثرة اختلافي إلى الكنيف (5/40)
5697 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت الحسين بن أحمد بن موسى البيهقي يقول : أنا ابن الأنباري ثنا أبو عيسى ثنا أبو يعلى عن الأصمعي قال : رأيت أعرابية تأكل قشور الرمان فقلت لها : ما تصنعين بأكل هذا فقالت : أدفع به الجوع عني فإن الجوع إذا دفعته بالشيء اندفع (5/40)
5698 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عمن سمع الحسن : أن لقمان قال لابنه : يا بني لا تأكل شبعا فوق شبع فإنك إن تنبذه إلى الكلب خير لك ويا بني لا تكونن أعجز من هذا الديك الذي يصوت بالأسحار وأنت نائم على فراشك (5/41)
5699 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم النخعي عن أبيه : كان يلبس الرداء يبلغ من خلفه إليته ومن بين يديه ثدييه فقلت : يا أبه لو اتخذت أوسع من هذا فقال : كم تقول يا بني هذا فو الله ما على الأرض من لقمة لقمتها طيبة إلا وددت لو كانت في في أبغض الخلق إلي (5/41)
5700 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا الخضر بن أبان ثنا سيار ثنا جعفر ثنا ثابت قال : بلغنا أن إبليس ظهر ليحيى بن زكريا حتى رآه فإذا عليه معاليق من كل شيء فقال له يحيى : يا إبليس ما هذه المعاليق التي أراها عليك قال : هذه الشهوات التي أصيب بها ابن آدم قال له يحيى : ما لي فيها من شيء قال : لا قال : فهل طعمت أن تصيب مني شيئا قال : ربما شبعت فشغلتك عن الصلاة والذكر قال : هل غيره قال : لا قال : لا جرم لا أشبع أبدا (5/41)
5701 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد بن نصير الخواص حدثني الجنيد قال : سمعت سري السقطي يقول : حدثني أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت أبا سليمان الداراني يقول : قدم إلى أهلي مرة خبز ولحم وكان ملحا في الملح سمسمة فأكلتها فوجدت رانها على قلبي بعد سنة
قال وسمعت السري يقول : إن نفسي تنازعني أن أغمس جزرة في دبس منذ ثلاثين سنة فما يمكنني (5/41)
5702 - حدثنا أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد أنا الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي بدمشق ثنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي أبو عثمان ثنا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت أبا سليمان يقول : في قول الله عز و جل :
{ أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى }
قال : أزال عنهم الشهوات قال : وقال لي أبو سليمان : لأن أترك لقمة من عشاء أحب إلي من أن أكملها فأقوم من أول الليل إلى آخره (5/42)
5703 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أحمد بن أبي الحواري : أن أبا سليمان الداراني رأى حمدان أبا صالح وعليه عباء فقال لي أي شيء أراد بلبس العباء قلت يذل نفسه قال : ما أذله على ما هو أذل لها من لبس العباء يرفع عليقتها ليلة واحدة (5/42)
5704 - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا عبد الله بن عبد الله بن الحسين الصوفي ثنا محمد بن عبد الله ثنا سهيل بن علي ثنا أبو عمران الجصاص قال : سمعت أبا سليمان يقول : إذا جاع القلب وعطش صفا ورق وإذا شبع وروي عمي (5/42)
5705 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن السماك ثنا الحسن بن عمرو السبيعي قال : قال بشر بن الخارث قال إبراهيم بن أدهم : الجوع يرق القلب فبإسناده قال : سمعت بشرا يقول : قال الفضيل بن عياض خصلتان تقسيان القلب كثرة النوم وكثرة الأكل فبإسناده قال : سمعت بشرا يقول لم أر شيئا أفضح لهذا العبد من بطنه (5/42)
5706 - أخبرنا الشيخ أبو الفتح محمد بن أبي الفوارس الحافظ ببغداد أنا أحمد بن جعفر بن مسلم ثنا أحمد بن محمد بن عبد الخالق ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج حدثني عبد الصمد بن محمد قال : قال بشر بن الحارث ما تركت الشهوات من أربعين سنة وهذا فيها ولكن لم أعط نفسي كل ما تشتهيه وإني لأشتهي الشواء منذ أربعين إلا أنه لا يصفو لي درهم حلال (5/43)
5707 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل أحمد بن محمد بن سهل الصيرفي ببغداد ثنا سعيد بن عثمان الخياط قال : سمعت سري بن المغلس يقول : مر بعتبة العلام وهو يأكل خبز الشعير بملح جريش فقيل له في ذلك فقال : نعم حتى ندرك الشوى و الغموس في الدار الأخرى (5/43)
5708 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا عبد الله بن محمد بن عبد الله الأصبهاني يقول : سمعت أبا الطاهر سهل بن عبد الله بن الفرخان الزاهد يقول : سمعت أبا يوسف الصولي يقول : دخلت على سفيان بن عيينة في مرضه الذي مات فيه فدعا ابن عيينة بشعير فقال يا أبا يوسف دع ما يقول الناس هذا طعامي منذ ثلاثين سنة (5/43)
5709 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن محمد الفقيه ثنا محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني ثنا أبو العباس أحمد بن محمد البغدادي قال : سمعت الربيع يقول : سمعت الشافعي يقول : ما شبعت منذ عشرين سنة (5/43)
5710 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يحيى بن معين قال : قال الأصمعي تجشأ رجل في مجلس فقال له رجل : دعوت إلى الطعام الذي تجشأت منه أحدا قال : لا قال : جعله الله جشاء وفذرا (5/43)
5711 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت نصر بن أبي نصر العطار يقول : سمعت أحمد بن سليمان قال : وجدت في كتابي حاتم الأصم أنه قال : من دخل في مذهبنا هذا فليجعل في نفسه أربع خصال من الموت موت أبيض وموت أسود وموت أحمر وموت أخضر فالموت الأبيض الجوع والموت الأسود احتمال أذى الناس والموت الأحمر مخالفة النفس والموت الأخضر طرح الرقاع بعضها على بعض (5/43)
5712 - وسمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أبا علي سعيد بن أحمد البلخي يقول : سمعت محمد بن عبد يقول : سمعت خالي محمد بن الليث يقول : سمعت حامد اللفاف يقول : قال حاتم : الشهوة ثلاث شهوة شهوة في الأكل وشهوة في الكلام وشهوة في النظر فاحفظ الأكل بالثقة واللسان بالصدق والنظر بالعبرة (5/44)
5712 - مكرر ـ سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت محمد بن عبد الله يقول : قال محمد بن الفضل البلخي : الدنيا بطنك فبقدر زهدك في بطنك زهدك في الدنيا (5/44)
5713 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق الاسفرائيني ثنا أبو عثمان سعيد بن عثمان الخياط ثنا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت أبا سليمان يقول : ما أذكر متى ذهبت إلى البيت لآكل (5/44)
5714 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد الأسفرائيني ثنا أبو عثمان الخياط ثنا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت أبا سليمان يقول : إن الدنيا يعطي من يحب ومن لا يحب وإن الجوع عنده في خزائن لا يعطيه إلا من أحب خاصة (5/44)
5715 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن جعفر بن درستوريه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت أبا سليمان عبد الرحمن بن أحمد بن عطية العبسي الداراني يقول : مفتاح الدنيا الشبع ومفتاح الآخرة الجوع وأصل كل خير في الدنيا والآخرة الخوف من الله عز و جل وإن الله تعالى يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب وإن الجوع عنده في خزائن مدخرة لا يعطي إلا من يحب خاصة ولأن أدع من عشائي لقمة أحب إلي من أن آكلها وأقوم من أول الليل إلى آخره (5/44)
5716 - وبإسناده قال : سمعت أبا سليمان الداراني يقول : خير ما أكون أبدا إذا لزق بطني بظهري ولربما شبعت شبعة فأخرج فإنما عسى يطحنان ولربما جعلت الجوعة فترحمني المرأة فما التفت إليها (5/45)
5717 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن هلال ثنا أحمد هو ابن أبي الحواري ثنا أبو إسحاق الموصلي قال : اجتمع رأي سبعين صديقا أن كثرة النوم من كثرة شرب الماء فسمعت أبا سليمان يقول : من المعدة إلى العينين عرقان فإذا ثقلت المعدة انطبقت العينان وإذا خفت انفتحتا (5/45)
5718 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن هلال ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا محمد بن معاوية أبو عبد الله الصوفي عن أبيه قال :
أبي يقول ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا أبو عثمان الخياط ثنا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت محمد بن معاوية أبو عبيد الله الصوري قال : سمعت أبي يقول : ما شبع عبد شبعة إلا فارقه من عقله شيء لا يعود إليه أبدا وفي الرواية الأولى إلى يوم القيامة قال أحمد بن أبي الحواري : إذا جاع يرجع إليه إن شاء الله (5/45)
5719 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد ثنا أبو عثمان سعيد بن عثمان ثنا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت مضاء بن عيسى يقول : مثقال من لحم يقسي القلب أربعين صباحا (5/45)
5720 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن ثنا أبو عثمان ثنا أحمد قال : قال أبو سليمان الداراني أي شيء يزيد الفاسقون عليكم إذا كان كلما اشتهيتم شيئا أكلتموه وأولئك كلما أرادوا شيئا فعلوه (5/45)
5721 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا أبو عثمان الخياط حدثني سويد ثنا بقية بن الوليد عن يوسف بن أبي كثير عن نوح بن ذكوان عن الحسن عن أنس بن مالك قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
من الإسراف أن تأكل ما اشتهيت (5/46)
5722 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا ابن مرداس ثنا سويد : فذكره بإسناده نحوه ورواه غيره عن بقية عن شعبة عن يوسف (5/46)
5723 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ و أبو سعد الماليني أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح المالكي ببغداد ثنا محمد بن أحمد بن سليم الضراب ثنا سليمان بن عمر ثنا بقية ثنا شعبة عن يوسف بن أبي كثير : فذكره غير أنه قال إن من السرف (5/46)
5724 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا أبو عثمان الخياط ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا أبو سليمان قال : قال عمر بن الخطاب في قول الله عز و جل :
{ أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة }
قال : ذهب بالشهوات من قلوبهم وبإسناده قال : ثنا أبو سليمان في قول الله عز و جل :
{ وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا }
قال عن الشهوات (5/46)
5725 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا إبراهيم بن فراس المالكي أنا المفضل بن محمد ثنا إسحاق بن إبراهيم الطبري قال : قال الفضيل بن عياض : لم يكمل عبد حتى يؤثر الله على شهوته (5/46)
5725 - مكرر ـ أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا أبو عثمان الخياط : قال سمعت أحمد بن نصر الحلبي عن ابن سابور قال : قال عيسى ابن مريم : طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لموعود لم يره (5/46)
5726 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الرحمن السلمي و أبا سعد الماليني و أبا بكر محمد بن إبراهيم الحافظ يقولون سمعنا أبا حفص عمر بن أحمد يقول سمعت علي بن الحسين بن حربويه يقول : سمعت سري السقطي يقول : لا يقوى على ترك الشهوات إلا بترك الشبهات (5/47)
5727 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك قال : قال القاسم بن منبه سمعت بشر بن الحارث يقول : قيل لرجل : تطعم نفسك شهوتها قال : كيف أطعمها شهوتها وليس خلق أبغض إلي منها (5/47)
5728 - أخبرنا أبو الحسن بن أبي علي السقا ثنا محمد بن أحمد بن يوسف ثنا أحمد بن عثمان ثنا أحمد بن إبراهيم حدثني خالد بن خداش قال : سمعت معلى الوراق يقول : سمعت مالكا يقول : خلطت دقيقي بالرماد فأكلته فضعفت عليه ولو قويت عليه ما أكلت غيره (5/47)
5729 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت محمد بن عبد الله البجلي يقول : سمعت الكتاني يقول : من حكم المريد أن يكون فيه ثلاثة أشياء نومه غلبة وأكله فاقة وكلامه ضرورة (5/47)
5730 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد ابن السماك أنا عمير بن سعد القراطيسي قال : قال ابن أبي الدنيا قال رجل لبشر بن الحارث يا أبا نصر لا أدري بأي شيء آكل خبزي قال : إذا أردت أن تأكل خبزك فاذكر العافية اجعلها إدامك (5/47)
5731 - حدثنا أبو الحسن العلوي أنا عبد الله بن محمد النصر آبادي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان عن الأعمش عن خيثمة قال : قال سليمان بن داود عليهما السلام جربنا العيش لينه و شديده فوجدناه يكفي أدناه (5/47)
5732 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى بواسط قال : سمعت أبا داود السجستاني يقول : من اقتصر على لباس دون ومطعم دون أراح جسده (5/47)
5733 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا إبراهيم بن فراس قال : سمعت إبراهيم الخواص يقول : قال بعض أهل العلم لا يطمع أحد في السهر مع الشبع ولا يطمع في الحزن مع كثرة النوم ولا يطمع في صحة أمره مع مخالطة الظلمة ولا يطمع في لين القلب مع فضول الكلام ولا يطمع في حب الله مع حب المال والشرف ولا يطمع في الأنس بالله مع الأنس بالمخلوقين ولا يطمع في الروح مع الرغبة في الدنيا قال : وثنا إبراهيم بن فراس قال : قال : قال أبو إسحق الخواص إن الله يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة فأما ما يحب فقلة الأكل وقلة النوم وقلة الكلام وأما ما يبغض فكثرة الكلام وكثرة الأكل وكثرة النوم (5/48)
5734 - أخبرنا عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي قال : سمعت الحسين بن يحيى يقول : سمعت جعفر الخلدي يقول : سمعت إبراهيم الخواص يقول : كنت في جبل لكام فرأيت رمانا فاشتهيت فدنوت فأخذت منها واحدا فشققته فوجدته حامضا فمضيت وتركت الرمان فرأيت رجلا مطروحا قد اجتمع عليه الزنابير فقلت السلام عليك فقال : وعليك السلام يا إبراهيم قلت : وكيف عرفتني قال : من عرف الله لا يخفى عليه شيء من دون الله فقلت : أرى لك حالا مع الله فلو سألته أن يقيك شهوة الرمان فإن لدغ الرمان يجد الإنسان ألمه في الآخرة ولدغ الزنابير يجد ألمه في الدنيا وتركته ومضيت قال الشيخ : وهذا عندي محمول على أنه يعرف في منامه من علم الغيب ما عسى يحتاج إليه أو يحدث على لسانه ملك بشيء من ذلك كما قال النبي صلى الله عليه و سلم :
قد كان يكون في الأمم محدثون فإن يكن في أمتي منهم أحد كان عمر بن الخطاب منهم
وقد روي عن إبراهيم بن سعد أنه قال في هذا الحديث يعني يلقى في روعه (5/48)
5735 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر الخواص حدثني الجنيد قال : دخلت على سري يوما فقال لي أعجبك من عصفور يجيء فيسقط على هذا الرواق قد أعددت له لقيمة فأفتها في كفي فيسقط على أطراف أناملي فيأكل فلما كان في وقت من الأوقات سقط على الرواق ففتت الخبز في يدي فلم يسقط على يدي كما كان ففكرت في سري لعله في وحشة مني فوجدتني قد أكلت ملحا مطيبا فقلت في سري أنا تائب من الملح المطيب فسقط على يدي فأكل وانصرف (5/48)
5736 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر الخواص حدثني عمر بن عاصم أبو القاسم البقال حدثني أحمد بن خلف المؤدب قال : دخلت على سري غرفته فرأيته يبكي فوقفت فأوما فإذا قلته مكسورة فقال جاءت الصبية البارحة بهذه القلة فقالت يا أبي هذه القلة ههنا معلقة فإذا أفطرت فاشرب منها فإنها ليلة غمة ومضت فقمت إلى أمر كنت أقوم إليه فغلبتني عيني فرأيت جارية كأحسن الجواري قد دخلت علي الغرفة فقلت لها : يا جارية لمن أنت قالت : لمن لا يشرب الماء المبرد في الكيزان وتناولت القلة بيدها فضربت بها على الأرض فكسرتها قال جعفر : قال الجنيد : فما زال ذلك الخزف مطروحا في غرفته حتى عمى عليه التراب قال جعفر : وحدثني أحمد بن عمرو الحلفاني بهذه الحكاية بقريب من هذا اللفظ (5/49)
الفصل الثالث في طيب المطعم والملبس واجتناب الحرام واتقاء الشبهات (5/49)
5737 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي و علي بن الحسن الهلالي ثنا أبو نعيم ثنا فضيل بن مرزوق ح : ـ (5/49)
5738 - وأخبرنا أبو عبد الله ثنا علي بن محمد بن سختويه عن الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النصر قال : ثنا فضيل بن مرزوق حدثني عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا أيها الناس إن طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله تعالى أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال :
{ يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم }
وقال : { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم }
ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام فأني يستجاب له لفظ حديث أبي نعيم (5/49)
5739 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن عيسى ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة ثنا فضيل بن مرزوق : فذكره بإسناده نحوه غير أنه لم يذكر قوله يا أيها الناس فقط رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب (5/50)
5740 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنا يعلى بن عبيد و الفضل بن دكين ثنا زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي قال : سمعت النعمان بن بشير يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
وأومأ النعمان بإصبعه إلى أذنيه إن الحلال بين الحرام بين وبين ذلك مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات قد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه ألا وإن لكل ملك حمى وإن حمى الله محارمه (5/50)
5741 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن بكر المروزي ببيت المقدس ثنا يعلى بن عبيد و أبو نعيم ثنا زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال :
الحلال بين الحرام بين وبينهما مشتبهات
فذكره وقال : الشبهات وزاد :
ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد ألا وهي القلب
رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم الفضل بن دكين وأخرجه مسلم من أوجهه عن زكريا (5/50)
5742 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا أبو فروة الهمداني قال : سمعت الشعبي يقول : سمعت النعمان بن بشير على المنبر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك ما اشتبه عليه من الإثم كان لما استبان له أترك ومن اجترأ على ما شك فيه أوشك أن يوقع في الحرام وإن لكل ملك حمى وحمى الله في الأرض معاصيه
رواه البخاري في الصحيح عن علي عن سفيان (5/51)
5742 - مكرر ـ أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن منصور عن طلحة بن مصرف عن أنس بن مالك : أن النبي صلى الله عليه و سلم وجد تمرة فقال :
لولا أن تكون من تمر الصدقة لأكلتها
أخرجه البخاري من حديث الثوري وأخرجه مسلم من وجه آخر (5/51)
5743 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ح
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان قالا ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال : هذا ما ثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إني لأنقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة على فراشي أو في بيتي فأرفعها لآكلها ثم أخشى أن تكون من الصدقة فألقيها
أخرجه البخاري فقال : وقال همام (5/51)
5744 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه أنا عبدان ثنا عبد الله بن المبارك أنا أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تضور ذات ليلة فقيل له : ما أسهرك قال : إني وجدت تمرة ساقطة فأكلتها ثم تذكرت تمرا كان عندنا من تمر الصدقة فما أدري من ذلك كانت التمرة أو تمر أهلي فذلك أسهرني (5/51)
5745 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا أبو النصر ثنا أبو عقيل عن عبد الله بن يزيد الدمشقي عن ربيعة بن يزيد و عطية بن قيس عن عطية السعدي وكانت له صحبة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به البأس (5/52)
5746 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام بن أبي عبد الله
وأخبرنا الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام ثنا أبو عامر ثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن أبي سلام عن جده ممطور عن أبي أمامة : أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما الإيمان قال : إذا ساءتك سيئاتك وسرتك حسناتك فأنت مؤمن قال : فما الإثم قال : إذا حك في صدرك شيء فدعه وفي رواية مسلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سأله رجل فقال : يا رسول الله ما الإيمان قال : إذا سرتك حسنك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن قال : يا رسول الله ما الإثم قال : إذا حك في صدرك شيء فدعه (5/52)
5747 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا أبو صالح الفراء ثنا أبو إسحاق الفزاري عن الحسن ابن عبيد الله عن يزيد بن أبي مريم عن أبي الجوزاء عن الحسن بن علي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
يعني لرجل أتاه دع ما يربك إلى ما لا يريبك فإن الشر ريبة والخبر طمأنينة
ورواه شعبة عن يزيد وقال في الحديث فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ربية (5/52)
5748 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا علي بن حمشاذ العدل أنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر ثنا سليمان هو ابن المغيرة عن حميد يعني ابن هلال ثنا أبو قتادة و أبو الدهماء قالا : أتينا على رجل من أهل البادية فقال البدوي أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم بيدي فجعل يعلمني مما علمه الله فكان مما حفظت عنه أنه قال :
إنك لا تدع شيئا اتقاء الله إلا أعطاك الله خيرا منه (5/53)
5749 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد الأزهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي حدثني أبي عن رجل قال : كنت مع ابن عيينة و فضيل بن عياض و عبد الله بن المبارك قال : فقال سفيان : قوموا بنا إلى عبد الله بن مرزوق فإنه ثقيل لنعوده فقاموا حتى دخلوا على عبد الله فوجدوه في بيت ليس بينه وبين الحصى شيء وعلى عورته خرقة تكاد تستره ورأسه على دكان وهو مسجد البيت فقال له سفيان : يا أبا محمد بلغني أنه ليس أحد يدع من الدنيا شيئا إلا عوضه الله خيرا من ذلك وقد تركت أشياء من الدنيا فما عوضك الله منها ؟ قال : الرضا بما ترون (5/53)
5750 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى ثنا محمد بن إسماعيل الأحمس ثنا المحاربي عن أبي رجاء عن برد بن سنان عن مكحول عن واثلة بن الأسقع عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا أبا هريرة كن ورعا تكن أعبد الناس وكن قنعا تكن أشكر الناس وأحب الناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا وأحسن إلى مجاورة من جاورك تكن مسلما وأقل الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب (5/53)
5751 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء أنا أبو بكر محمد بن علي بن أيوب بن سلمويه ثنا محمد بن يزيد السلمي ثنا حفص بن عبد الرحمن ثنا محمد بن عبد الملك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الله عز و جل أوحى إلي أنه من سلك مسلكا في طلب العلم سهلت له طريق الجنة ومن سلبت كريمته أثبته عليهما الجنة وقصد في علم خير من فضل في عبادة وملاك الدين الورع
وقد روينا ذلك في الورع من أوجه أخر (5/53)
5752 - أخبرنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة بن عقبة السوائي أبو عامر ثنا إسرائيل عن هلال بن مقلاص بن الصارفي عن أبي بشر عن أبي وائل عن أبي سعيد قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
من أكل طيبا وعمل في سنة وأمن الناس بوائقه كان في الجنة
قال رجل : يا رسول الله إن هذا اليوم في الناس لكثير قال : وسيكون في قرون بعدي (5/54)
5753 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد إملاء ثنا إسحاق بن شاهين أبو بشر ثنا خالد بن عبد الله الجريري عن طريف أبي تميمة قال : سمعت صفوانا و جندبا وأصحابه وهو يوصيهم قال ابن صاعد : يريد جندبا الذي يوصيهم فقالوا : هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا قال : سمعته يقول :
من سمع سمع الله به يوم القيامة ومن يشقق يشق الله عليه يوم القيامة
فقالوا له : أوصنا فقال : إن أول ما ينتن من الإنسان بطنه فمن استطاع منكم أن لا يأكل إلا طيبا فليفعل ومن استطاع منكم أن لا يحال بينه وبين الجنة على كف من دم أهراقه فليفعل رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن شاهين (5/54)
5754 - أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة عن قتادة عن الحسن عن جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من استطاع منكم أن لا يصيب دما حراما ولا محجمة من دم حرام لا يأتي بابا من أبواب الجنة إلا حال بينه وبين أن يدخلها
هكذا روي بهذا الإسناد مرفوعا والله أعلم (5/54)
5755 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يعلى بن منصور أنا موسى بن أعين عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سليمان عن عقيل مولى ابن عباس عن أبي موسى قال : كنت أنا و أبو الدرداء عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال :
من حفظ ما بين فقميه ورجليه دخل الجنة (5/55)
5756 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ثنا عامر بن خراش ثنا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن جده عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة قال :
تقوى الله وحسن الخلق
وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار قال :
الأجوفان الفرج والفم (5/55)
5757 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبد الله بن جعفر ثنا عبيد الله بن عمرو عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة عن عقبة بن عامر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا من بخس (5/55)
5758 - وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء بمكة ثنا أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر بن السري الرافعي إملاء ثنا هلال بن العلاء ثنا عبد الله بن جعفر : فذكره بإسناده مثله غير أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (5/55)
5759 - أخبرنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن منصور ثنا عبد الواحد بن زيد
وأخبرنا عبد الخالق بن علي المؤذن أنا أبو بكر أحمد بن سعد بن نصر ببخارى أنا أبو علي صالح بن محمد البغدادي أنا يحيى بن معين ثنا أبو عبيدة يعني عبد الواحد بن واصل الحداد ثنا عبد الواحد بن زيد عن أسلم الكوفي عن مرة الطيب عن زيد بن أرقم عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به وفي رواية المؤذن أيما لحم من سحت فالنار أولى به (5/56)
5760 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحسن بن علي بن سهل المحفة ثنا قرة يعني ابن حبيب ثنا عبد الواحد بن زيد حدثني أسلم الكوفي عن مرة الطيب عن زيد بن أرقم قال : كنت عند أبي بكر فأتاه غلام له بطعام فأهوى إلى لقمة فأكلها ثم سأله من أين اكتسبه قال : كنت قسا للقوم في الجاهلية فأوعدوني فأطعموني هذا يعني اليوم فقال لا أراك إلا أطعمتني ما حرم الله ورسوله ثم أدخل إصبعيه فتقيأ ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
أيما لجم نبت من حرام فالنار أولى به (5/56)
5761 - وأخبرنا أبو سعيد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا علي بن عاصم أنا عبد الله بن عثمان بن خيثم عن عبد الرحمن بن سابط حدثني جابر بن عبد الله قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
يا كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة من نبت لحمه من سحي النار أولى به يا كعب بن عجرة الصلاة قربان والصيام جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار يا كعب الناس غاديان فبائع نفسه وموبق رقبته ومبتاع نفسه ومعتق رقبته تابعه معمر عن ابن خيثم (5/56)
5762 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن الفضل البلخي حدثني أمية بن بسطام ثنا معتمر قال : سمعت عبد الملك بن أبي جميلة يحدث عن أبي بكر بن موسى عن كعب بن عجرة قال : قال نبي الله صلى الله عليه و سلم :
يا كعب كيف بك إذا كان عليك أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولا أنا منه ولا يرد علي حوضي يا كعب إنه لا يدخل الجنة لحم ولا دم نبتا من سحت كل لحم ودم نبتا من سحت فالنار أولى به يا كعب الناس رجلان غاديان و رائحان غاد في فكاك رقبته فمعتقها وغاد فموبقها يا كعب الصلاة برهان والصوم جنة والصدقة تذهب الخطيئة كما يذهب الجامدة على الصفا قال الشيخ : كذا كان في كتاب لأبي بكر بن أبي موسى وأنا أظنه أبا بكر بن بشير بن كعب بن عجرة (5/57)
5763 - أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حبيب ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن سعيد ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق عن موسى بن بشار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لأن يجعل أحدكم في فيه ترابا خير له من أن يجعل في فيه ما حرم الله عز و جل
وروي عن حفص بن عبد الرحمن عن أبي إسحاق عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة والأول أولى (5/57)
5764 - أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد الله بن نوح النخعي بالكوفة ثنا أبو القاسم علي بن محمد بن كثير العامري ثنا أبو أحمد محمد بن عمران بن موسى الصيرفي ببغداد ثنا أحمد بن محمد أبو بكر المروزي حدثني عبد الصمد بن محمد بن مقاتل العباداني عن بشر بن الحارث قال : سمعت المعافى بن عمران يقول : كان عشرة فيمن مضى من أهل العلم ينظرون في الحلال النظر الشديد لا يدخلون بطونهم إلا ما يعرفون من الحلال وإلا استفوا التراب ثم عد بشر إبراهيم بن أدهم و سليمان الخواص و علي بن فضيل بن عياض و أبا معاوية الأسود و يوسف بن أسباط و وهيب بن الورد و حذيفة شيخ أهل حران و داود الطائي فعد عشرة كانوا لا يدخلون بطونهم إلا ما يعرفون من الحلال وإلا استفوا التراب (5/57)
5765 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن الهمداني ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا يعلى بن عطاء قال : سمعت أبي يحدث عن عبد الله بن عمرو العاص قال : مثل المؤمن كمثل النحلة لا يأكل إلا طيبا ولا يضع إلا طيبا قال الشيخ هذا هو المحفوظ بهذا الإسناد موقوف وقد رفعه سلام بن سليمان عن شعبة (5/58)
5766 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو الدقاق ثنا محمد بن عيسى المدايني ثنا سلام بن سليمان عن شعبة
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو الدقاق ثنا محمد بن عيسى المدايني ثنا سلام بن سليمان ثنا شعبة فذكره بإسناده مرفوعا ورواه عبد الله بن بريدة عن الحصين كذا وجدته عن أبي سبرة الهذلي سمع عبد الله بن عمرو يقول : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
مثل المؤمنين مثل النحلة إن أكلت أكلت طيبا وإن وضعت وضعت طيبا وإن وقعت على عود شجر لم تكسره ومثل المؤمن مثل سبيكة الذهب إن نفخت عليها احمرت وإن وزنت لم تنقص (5/58)
5767 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي البصري ثنا محمد بن أبي عدي عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن الحصين فذكره غير أنه قال : سمع عبد الله بن عمر يقول : عن النبي صلى الله عليه و سلم والصواب عبد الله بن عمرو والله أعلم و رواه غيره عن ابن عدي عن حسين عن عبد الله بن بريدة قال : ذكر لي أن أبا سبرة الهذلي سمع ابن زياد فذكر قصة في الحوض ثم ذكر رواية أبي سبرة عن عبد الله بن عمرو (5/58)
5768 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا هشام عن ابن بريدة عن أبي سبرة الهذلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص في حديث طويل ذكره : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ولو كان خيرا منها لما خير علي و علي أن أرضيه بأفضل منها فأبى أن يأكل منها وأمرنا بطعم للأسارى (5/59)
5769 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرئ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن أبان ثنا سيار بن حاتم ثنا جعفر بن سليمان حدثني ثابت و عبد الوهاب بن أبي حفص قال : أمسى داود عليه السلام صائما فلما كان عند إفطاره أتي بشربة لبن فقال : من أين لكم هذا اللبن قالوا من شاتنا قال : ومن أين ثمنها قالوا : يا نبي الله من أين تسأل قال : إنا معاشر الرسل أمرنا أن نأكل من الطيبات ونعمل صالحا (5/59)
5770 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو محمد دعلج بن أحمد ثنا الفريابي حدثني أحمد بن محمد المقدمي حدثني ابن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت : كان لأبي بكر رضي الله عنه غلام يخرج له الخراج فكان أبو بكر يأكل من خراجه فجاء يوما بشيء فأكل منه أبو بكر فقال له الغلام وتدري ما هذا فقال أبو بكر : وما هو قال : كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة إلا أني خدعته فلقيني فأعطاني بذلك فهذا الذي أكلت منه قال : فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس إلا أنه قال : عن أخيه عن سليمان عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه (5/59)
5771 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا القنعبي فيما قرأ على مالك عن زيد بن أسلم أنه قال : شرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لبنا فأعجبه قال للذي سقاه من أين لك هذا اللبن فأخبره أنه ورد على ماء قد سماه فإذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لي من ألبانها فجعلته في سقائي وهو هذا فأدخل عمر يده فاستقاه وروينا عن علي رضي الله عنه في طيب مطعمه أنه كان يجاء بجون في جراب من المدينة وهو في كتاب الفضائل مذكور (5/60)
5772 - وأخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم العدل المهراني أنا محمد بن إسحاق الضبعي ثنا الحسن بن علي السري ثنا عبد العزيز بن الأويسي ثنا مالك بن أنس : أنه بلغه أن الربيع بن خثيم صاحبا له فقال له صاحبه عند الوداع : أوصيني فقال له الربيع : أوصيك أن تفعل صالحا وتأكل طيبا (5/60)
5773 - أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي قال : سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان يقول : سمعت أبا بكر الحربي يقول : سمعت السري يقول : النجاة في ثلاثة في طيب الغذى وكما التقى وطريق الهدى (5/60)
5774 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عثمان الزاهد أنا أبو الحسن علي بن يوسف النصيبي ثنا عبد الله بن محمد المفسر عن محمد بن المثنى قال : قال بشر بن الحارث : قال يوسف بن أسباط : إذا تعبد الشاب يقول إبليس : انظروا من أين مطعمه فإن كان مطعمه مطعم سوء قال : دعوه لا تشتغلوا به دعوه يجتهد وينصب فقد كفاكم نفسه (5/60)
5775 - أخبرنا محمد بن الحسين السلمي قال : سمعت أبا العباس بن الخشاب يقول : سمعت جعفر بن محمد يقول : سمعت الجريري يقول : سمعت سهل بن عبد الله يقول : من نظر في مطعمه دخل عليه الزهد من غير دعوى ولا يشم طريق الصدق عبد داهن نفسه وداهن غيره (5/60)
5776 - أخبرنا أبو سعد الشعيبي أنا أبو بكر محمد بن أحمد المفيد حدثني محمد بن الحسين بن الصباح حدثني إسحاق الأنصاري قال : نظر حذيفة المرعشي إلى الناس يتبادرون إلى الصف الأول فقال ينبغي أن يتبادروا إلى أكل من الحلال (5/61)
5777 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن محمد المروزي ثنا أبو بكر محمد بن أحمد الأزدي قال : سمعت مردويه الصائغ يقول : سمعت الفضيل بن عياض يقول : سأل رجل سفيان الثوري عن فضل الصف الأول فقال انظر كسرتك التي تأكلها من أين تأكلها وقم في الصف الأخير وروينا عن شعيب بن حرب أنه قال : قال سفيان الثوري : انظر درهمك من أين هو واصل في الصف الأخير (5/61)
5778 - أخبرناه أبو الحسن العلوي أنا أبو جعفر الهروي ثنا أبو الحسين الخلادي قال : قال محمد بن بشر بن مطر : ثنا محمد بن قدامة الجوهري قال : سمعت شعيب بن حرب يقول : فذكره (5/61)
5779 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت علي بن سعيد بن عثمان يقول : سمعت أحمد بن عطاء يقول : سمعت جعفر بن محمد البغدادي يقول : سمعت إسحاق بن محمد بن أيوب يقول : سمعت سهل بن عبد الله يقول : أصولنا خمسة أشياء التمسك بكتاب الله والاقتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم وأكل الحلال واجتناب الآثام وأداء الحقوق (5/61)
5780 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي و أبو نصر بن قتادة أنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضي ثنا بقية بن الوليد قال : دعاني إبراهيم بن أدهم إلى طعام فأتيته فجلس هكذا وضع رجله اليسرى تحت أليتيه ونصب رجله اليمنى ووضع مرفق يده عليها قال : ثم قال : يا أبا محمد تعرف هذه الجلسة قلت : لا قال : هذه جلسة رسول الله صلى الله عليه و سلم جلسة العبد ويأكل أكل العبيد خذوا باسم الله قال : فلما أكلنا قلت لرفيقه أخبرني عن أشد شيء مر بك منذ صحبته قال : نعم كنا يوما صياما فلما كان الليل لم يكن شيء نفطر عليه قال : فلما أصبحنا قلت : له يا أبا إسحاق هل لك أن تأتي باب الرستن فنكري أنفسنا مع هؤلاء الحصادين قال : وذاك قال : فأتينا باب الرستن فجاء رجل فاكتراني بدرهم قال : قلت : صاحبي قال : صاحبك لا حاجة لي في صاحبك أراه ضعيفا قال : فما زلت به حتى اكتره بأربعة دوانيق قال : فحصدنا يومنا ذلك فأخذت كراي فأتيت السوق فاكتربت حاجتي وتصدقت بالباقي فهيأته وقربته إليه قال : فلما نظر إلي بكى قلت ما يبكيك قال : أما نحن فقد استوفينا أجورنا فليت شعري أوفينا صاحبنا أم لا قال : فغضبت قال : ما يغضبك أتضمن لي ألا وفينا صاحبنا أم لا قال : فأخذت الطعام فتصدقت به بهذا أشد شيء مر بي منذ صحبته (5/61)
5781 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد الخواص حدثني الجنيد بن محمد قال : وذكر السري بن المغلس يوما وأنا أسمعه السواد يكرهه يعني الأكل من السواد وأن يملك فيها أحد وكان يشدد في ذلك ولا يأكل من بقل السواد ولا من ثمره ولا من شيء يعلم أنه منه ما أمكنه فرأيت رجلا يوما وقد أهدى له خرنوبا وقثاء بريا حمله له من أرض الجزيرة فقبله منه ورأيته قد سرته فكان يشدد في الورع (5/62)
5782 - وبإسناده قال : سمعت السري يقول : كنت بطرسوس فكان معي في الدار فتيان يتعبدون وكان في الدار تنور يخبزون فيه فانكسر التنور فعملت بدله من مالي فتورعوا أن يخبزوا فيه (5/62)
5783 - وبإسناده قال : سمعت السري يذكر أبا يوسف الغسولي وكان أبو يوسف يلزم الشعر ويغزو فكان إذا غزا مع الناس ودخلوا بلاد الروم أكل أصحابه من ذبائح الروم ومن فواكههم فكان أبو يوسف لا يأكل فيقال له يا أبا يوسف تشك أنه حلال قال : لا فيقال : فكل من الحلال فيقول إنما الزهد في الحلال (5/62)
5784 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا إبراهيم بن سعيد بن عثمان الخياط قال : سمعت السري يقول : رجعت مرة فرأيت في طريقي نقيرا مملوءا ماء صافيا وحوله عشب من حشيش قد نبت فقلت في نفسي يا سري لو كنت أكلت أكلة حلالا وشربت شربة حلالا فاليوم فنزلت عن دابتي فأكلت من ذلك الحشيش وشربت من ذلك الماء فتهتف بي هاتف سمعت الصوت ولم أر الشخص يا سري فالنفقة التي بلغتك إلى هنا من أين هي (5/62)
5785 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل أحمد بن محمد الصيرفي ثنا سعيد بن عثمان الخياط : فذكر الحكاية يزيد في الألفاظ وينقص وقال : في آخرها فقصر إلي نفسي (5/63)
5786 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت الحسين بن أحمد بن جعفر يقول : سمعت محمد بن داود الدينوري يقول : سمعت أبا عبد الله بن الجلاد يقول : أعرف من أقام بمكة ثلاثين سنة لم يشرب من ماء زمزم إلا ما استقاه بركوته ورشائه ولم يتناول من طعام حلب من مصر شيئا (5/63)
5787 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر بن محمد بن نصير حدثني أبو محمد الجريري قال : سمعت سهل بن عبد الله التستري يقول : من نظر في مطعمه دخل عليه الزاهد من غير دعوى (5/63)
5788 - أخبرنا أبو عبد الله أنا دعلج بن أحمد السجزي ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا أبو طاهر ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن مالك قال : قال عمر بن عبد العزيز : التقي ملجم لا يستطيع كل ما يريد أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا دعلج بن أحمد ثنا عيسى بن سليمان ثنا داود بن رشيد قال أنشدني يحيى بن معين
( المال يذهب حله وحرامه يوما ويبقى في غد آثامه )
( ليس التقي بمتق لإلهه حتى يطيب شرابه وطعامه )
( ويطيب ما يحوي ويكسب كفه ويكون في حسن الحديث كلامه )
( نطق النبي لنا به عن ربه فعلى النبي صلاته وسلامه ) (5/63)
5789 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد موقر بن محمد بن الجراح الأديب الهروي ثنا أبو إسحاق أحمد بن محمد بن سعيد ثنا محمد بن عبد الكريم المروزي قال : لما ولي يحيى بن أكتم القضاء وكتب إليه أخوه عبد الله بن أكتم من مرو كان من الزهاد :
( ولقمة بجريش الملح تأكلها ألذ من تمرة تحشى بزنبور )
( وأكلة قربت للهلك صاحبها كحبة الفخ دقت عنق عصفور ) (5/64)
5790 - أخبرنا أبو نصر قتادة و أبو بكر الفارسي أنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى أنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : أن آدم لما أكل من الشجرة التي نهي عنها قال الله عز و جل له : يا آدم ما حملك على ما صنعت قال : فاعتل آدم فقال آدم : رب زينته لي حواء قال : فإني أعاقبها أن لا تحمل إلا كرها ولا تضع إلا كرها ودميتها في الشهر مرتين فرنت عند ذلك حواء قال : فقيل عليك الرنة وعلى بناتك هكذا جاء موقوفا (5/64)
5791 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن و محمد بن موسى ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو صالح ح وأخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري أنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح كذا عن يحيى بن سعيد عن خالد بن معدان بن المقدام بن معدي كرب صاحب النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : ما أكل طعاما خيرا من أن يأكل من عمل يديه
قال : وكان داود عليه السلام لا يأكل إلا من عمل يديه لفظهما سواء غير أنه ليس في رواية الصغاني صاحب النبي صلى الله عليه و سلم أخرجه البخاري من وجه آخر عن خالد بن معدان (5/64)
5792 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا شريح بن النعمان ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن شمر بن عطية عن يحيى بن وثاب عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب أنه قال : يا غلام أنضج العصيدة تذهب عنا حرارة الزيت (5/65)
5793 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أخبرني الحسن بن سفيان ثنا عبد العزيز بن حبيب ثنا جعفر بن محمد هو ابن هارون عن طبيب علي بن مرة الطائي : وكان له نحو من تسعين قلت : له فدنا من طبك قال : أحفظ أربع خصال قلت هات قال : أما إحداهن فمتى ما مرضت فإن أهلك يشفقون عليك فيقولون لو أكلت شيئا لو شربت شيئا فإن حضرتك شهوة ليس عما يعرضون عليك فكل فإن العافية قد جاءتك وإن لم تشته شيئا فلا تلتفت إلى كلامهم فإنك إن أكلته على غير شهوة فمضرته في بدنك أعظم من منفعه وأما الثانية فإن يكن لك امرأة أو جارية فلا تقربها أبدا إلا على قرم فإنك إن قربتها على غير قرم كانت مضرة في بدنك وإذا قربتها على القرم كانت بمنزلة الجنابة تصيبك وأما الثالثة فمتى ما هاج بك داء فلا تدخل الحمام فإنه يهيج الداء الساكن وادخله على الصحة فإنه نافع وأما الرابعة فإن أحدهم يدخل بيته ويغلق بابه ويرخي ستره ويقول أريد أن أنام وليس به نوم فيتناوم فيقوم أثقل مما دخل ولو أنه لم ينم حتى ينعس فام كأنه نشط من عقال (5/65)
5793 - مكرر ـ وأخبرنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أخبرني الحسن بن سفيان ثنا عمر بن كثير بن دينار ثنا بقية ثنا أرطاة قال : اجتمع رجال من أهل الطب عند ملك من الملوك فسألهم ما رأس دواء المعدة فقال كل رجل منهم قولا وفيهم رجل ساكت فلما فرغوا قال : ما تقول أنت : قال : ذكروا أشياء وكلها تنفع بعض النفع ولكن ملاك ذلك ثلاثة أشياء لا تأكل طعاما أبدا إلا أنت تشتهيه ولا تأكل لحما يطبخ لك حتى ينعم إنضاجه ولا تبتلع لقمة أبدا حتى تمضغها مضغا شديدا لا يكون على المعدة فيها مؤونة (5/65)
5794 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا زكريا العنبري يقول : سمعت إبراهيم بن علي الذهلي يقول : أخرج من جميع الكلام أربعة آلاف كلمة وأخرج منها أربعمائة كلمة وأخرج منها أربعين كلمة وأخرج منها أربع كلمات أولهن لا تثقن بالنساء والثانية لا تحمل معدتك ما لا تطيق والثالثة لا يغرنك المال والرابعة يكفيك من العلم ما ينتفع به (5/66)
5795 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا الحميدي ثنا سفيان بن أبجر وسمعه يحدث عن أبيه قال : المعدة حوض الجسد والعروق شرع فيه فما ورد فيها بصحة وما ورد فيها بسقم صدر بسقم وقد وري في ذلك حديث مرفوع بإسناد ضعيف (5/66)
5796 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن داود الرزاز ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا عبد الله بن الحسن الحراني ثنا يحيى بن عبد الله ثنا إبراهيم بن جريح الرهاوي عن زيد بن أبي أنيسة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة فإذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة وإذا فسدت المعدة صدرت العروق بالسقم (5/66)
5797 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ الإسفرائيني بها أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا عبد الرحمن بن محمد إمام مسجد أبي خليفة حدثني الحارث بن عبد الرحمن بن سلام ثنا عمر بن أبي خليفة حدثني رجل من أهل البصرة قال : قال رجل للحسن : يا أبا سعيد إني إذا شبعت آذاني بطني وإذا جعت آذاني بطني قال : فابتغ دارا غير هذه الدار (5/66)
5798 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد قال : وجدت في كتابي عن عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن مزاحم بن زفر عن ربيع بن عبد الله : سمع رجلا سأل ابن عمر إن لي جارا يأكل الربا أو قال : خبيث الكسب وربما دعاني لطعامه أفأجيبه قال : نعم قال : الشيخ وهذا على الإباحة فإنه لا يدري الذي أطعمه من كسبه الخبيث أو لا وإجابة الدعوة حق (5/66)
5799 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد ثنا مسعر عن جواب التيمي عن الحارث بن سويد قال : جاء رجل إلى عبد الله يعني ابن مسعود فقال : إن لي جارا ولا أعلم له شيئا إلا خبيثا أو حراما وإنه يدعوني فأخرج أن آتيه وأتحرج إن لا آتيه فقال : ائته وأجبه فإنما وزره عليه قال الشيخ : جواب التيمي فيه نظر ولا أدري أحفظ قوله : ولا أعلم له شيئا إلا حراما ثم قد يكون له شيء حلال لا يعلم هو به وقد يشتري الطعام الذي يدعوه إليه في ذمته فيكون الطعام حلالا ولو استحله في ترك الإجابة كان حسنا والله أعلم (5/67)
5800 - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن زائدة عن منصور قال : كان عريف لنا يخرج إلى السواد زمان الحجاج قال : وكانت العرفاء إذا ذاك يسبعون قال : فلما قدم دعا أناسا من الحي فدعاني قال : فكأني وجدت في نفسي فلم آته قال : فلقيت إبراهيم فذكرت ذلك له فقال : إني أرى الشيطان يعرض لك ليوقع العداوة قد كانت العمال يهبطون ثم يدعونهم فيخرجونهم قال الشيخ : وهذا لأنه يحتمل أن يكون لهم حلال وإنهم أعطوه من الحلال فإذا امتنعوا أوقع الامتناع بينهم عداوة ولا طاقة للرعية بمعاداة الوالي فإن أمنوا من معاداتهم فتورعوا عن أكل طعامهم فقد فعل ذلك جماعة من أهل الورع وبالله التوفيق (5/67)
5801 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا أبو مسلم ثنا عبد الله بن رجاء ثنا مسلم بن خالد عن زيد بن أسلم عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فليأكل من طعامه ولا يسأل ويشرب من شرابه ولا يسأل
قال الشيخ (5/67)
5802 - ورواه سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة : رواية قال : وهذا إن صح فلأن الظاهر أن المسلم لا يطعمه ولا يسقيه إلا ما هو حلال عنده (5/68)
5803 - وقد أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني بالكوفة ثنا عبد الله بن سعد بن يحيى القاضي ثنا محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة ثنا الفضيل بن عياض ثنا هشام بن حسان عن الحسن عن عمران بن حصين قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن إجابة طعام الفاسقين (5/68)
الفصل الرابع في آدب الأكل والشرب وغسل اليد قبل الطعام وبعده (5/68)
5804 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن علي الروذباري بطوس أنا أبو بكر محمد بن بكر بن عبد الرزاق ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا قيس عن أبي هاشم عن زاذان عن سلمان قال : قرأت في التوراة إن بركة الطعام الوضوء قبله فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال : إن بركة الطعام الوضوء قبله وبعده قال أبو داود : ليس هذا بالقوي وكان سفيان يكره الوضوء قبل الطعام
قال أحمد : ولذلك مالك بن أنس كرهه (5/68)
5805 - فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت عبد الله بن موسى يقول : سمعت الفضل بن محمد يقول : سمعت أنا مصعب يقول : دعا أمير الأمراء مالكا إلى غدائه قال : فلما قربت الإبريق والطشت قال : لا أعود إلى غدائك قال : لم قال : لأن غسل اليدين بدعة عند الطعام قال أحمد : وكذلك صاحبنا الشافعي استحب تركه واحتج بالحديث الذي (5/68)
5806 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع سعيد بن الحويرث يقول عن ابن عباس قال : كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم فأتى الخلاء ثم إنه رجع فأتي بالطعام فقيل له ألا تتوضأ قال : لم أصل فأتوضأ رواه مسلم
عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان قال الشافعي وأولى الآداب أن يؤخذ ما فعل رسول الله فيأكل المرء قبل أن يغسل يديه أحب إلي ما لم يكن مس يده قذرا قال أحمد : وقد روى كثير بن سليمان عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غداؤه وإذا رفع (5/68)
5807 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا بكر بن سهيل ثنا عبد الله بن صالح كاتب الليث حدثني كثير : وهذا ليس بشيء و كثير بن سليم من طبور أنس يأتي بما لا يتابع عليه (5/69)
5808 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أنا أبو عاصم عن ابن جريج حدثني سعيد بن الحويرث أنه سمع ابن عباس يقول : تبرز النبي صلى الله عليه و سلم يقضي حاجته من الخلاء ثم قرب له طعام فأكل ولم يمس ماء قال (5/69)
5809 - وأخبرنا عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال له : لم تتوضأ قال : ما أردت الصلاة فاتوضأ وزعم عمرو أنه سمع من سعيد بن الحويرث رواه مسلم عن محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة عن أبي عاصم (5/69)
5810 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه : أن عمر أتى الغائط ثم رجع فأتي بالطعام فقيل له يا أمير المؤمنين ألا تتوضأ قال : إنما استطبت بشمالي وآكل بيميني وأما غسل اليد بعد الطعام (5/69)
5811 - فأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله : يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم قال : من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه كذا رواه ابن عيينة مرسلا (5/70)
5812 - وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه المزكي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح أن نافع بن يزيد حدثه عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه
هكذا رواه عقيل بهذا الإسناد عنه موصولا وخالفه معمر فرواه فيما (5/70)
5813 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن إسحاق الصغاني و عباس الدوري قالا : ثنا عفان بن مسلم : (5/70)
5814 - وحدثنا وهيب عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه
هكذا رواه وهيب عن معمر مرسلا دون ذكر أبي هريرة ورواه سفيان بن حسين عن الزهري واختلف عليه فيه فقيل عنه عن الزهري عن عروة عن عائشة وقيل عنه عن الزهري عن سالم عن أبيه وليس بشيء وروي من وجه آخر عن أبي هريرة كما (5/70)
5815 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا زهير عن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم بنحوه ورواه أبو داود عن أحمد بن يونس عن زهير وكذا رواه روح بن القاسم و حماد بن سلمة و خالد بن عبد الله عن سهيل ورواه جرير بن عبد الحميد عن سهيل موقوفا ورواه أبو همام الدلال ثنا سفيان الثوري عن سهيل بن أبي صالح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم (5/70)
5816 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو أحمد بن إسحاق أنا محمد بن غالب ثنا أبو همام الدلال ثنا سفيان : فذكره ورواه منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه (5/71)
5817 - أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو العباس الأصم أنا أبو جعفر محمد بن عيسى العطار ثنا محمد بن جعفر المدائني
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو طاهر المحمد آباذي ثنا عباس الدوري ثنا محمد بن جعفر المدائني ثنا منصور بن أبي الأسود ثنا الأعمش : فذكره (5/71)
5818 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : ثنا أبو العباس الأصم ثنا أبو أمية ثنا سليمان بن عبد الله الرقي عبيد الله بن عمرو بن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى ذات يوم فوجد من رجل ريح اللحم فلما انصرف قال : ألا غسلت عنك ريح اللحم (5/71)
5819 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا محمد بن سليمان بن كعب أبو عمرو الصباح المعلم ثنا عيسى بن شعيب أبو الفضل المستملي عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا ترفعوا الطست حتى يطف اجمعوا وضوءكم جمع الله شملكم
هذا إسناد فيه بعض من يجهل وروي معناه بإسناد آخر ضعيف (5/71)
5820 - فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني خلف بن محمد البخاري ثنا سهيل بن شاذويه ثنا حلوان بن سمرة املاء ثنا عصام بن مقاتل بن مقاتل النحوي عن عيسى بن موسى عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أترعوا الطسوس وخالفوا المجوس
قال الإمام أحمد قوله : أترعوا يريد والله أعلم املؤوا وروي عن عمر بن عبد العزيز (5/71)
5821 - كما حدثناه أبو محمد الحسن بن أحمد الحافظ أنا القاضي أبو عاصم محمد بن علي بن محمد بن يعقوب البلخي ثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن أحمد الفراء ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن الخطاب ثنا أبو جعفر محمد بن موسى بن شداد ثنا وكيع عن خارجة بن مصعب عن داود بن أبي هند قال : كتب عمر بن عبد العزيز إلى عامله بواسط بلغني أن الرجل يتوضأ في طست ثم يأمر فتهراق وإن هذا من ري الأعاجم فتوضؤوا فيها فإذا امتلأت فأهريقوها (5/72)
5822 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائقي ثنا عثمان بن سعيد ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن بشير بن بشار مولى حارية أن سويد بن النعمان أخبره : أنه خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم عام خيبر حتى إذا كانوا بالصهباء وهي من أدنى خيبر نزل فصلى العصر ثم دعا بالأزواد فلم يؤت إلا بالسويق فأمر به فسرد فأكل رسول الله صلى الله عليه و سلم وأكلنا ثم قام إلى المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلى ولم يتوضأ أخرجه البخاري من حديث مالك (5/72)
5823 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك و ابن ملحان قالا : أنا يحيى أنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يحدث عن ابن عباس قال : شرب رسول الله صلى الله عليه و سلم لبنا ثم دعا بماء فتمضمضه ثم قال :
إن له دسما
رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير (5/72)
5824 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عيسى بن ميناء ثنا محمد بن جعفر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ ولم يتمضمض وروينا عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم سرب لبنا ولم يتمضمض ولم يتوضأ وصلى وفي هذين الحديثين دلالة على الجواز وفي الأولى دلالة على الاستحباب (5/72)
5825 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة و أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالا : أنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال : أكل رسول الله صلى الله عليه و سلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلى وهذا أيضا يدل على أن غسل اليد بعد الطعام ليس بواجب (5/73)
5826 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا يحيى بن يعلى ثنا زائدة بن قدامة ثنا عبد العزيز بن رفيع عن عكرمة و عبد الله بن أبي مليكة قالا : سمعنا عائشة تقول : كان النبي صلى الله عليه و سلم يمر على القدر فيأخذ منها العرق فيأكل منه ثم ينطلق إلى الصلاة ما يمضمض ولا يتوضأ منه (5/73)
5827 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائقي ثنا عثمان بن سعيد ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن أبان بن سعيد : أن عثمان أكل خبزا ولحما ثم مضمض وغسل يديه ثم مسح بهما وجهه ثم صلى ولم يتوضأ (5/73)
5828 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا طلق بن غنام ثنا محمد بن بشر بن بشير الأسلمي عن أبيه عن جده وكان ممن شهد بيعة الرضوان : أنه أتي بأشنان فيغسل يده فمد يده اليمنى فقيل له إنما يؤخذ باليسرى قال : إنا لا نأخذ الخير إلا بأيماننا (5/73)
فصل في التسمية على الطعام (5/73)
5829 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا يحيى بن خلف ثنا أبو عاصم عن ابن جريج أخبرني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله : سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
إذا دخل الرجل البيت فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان : لا مبيت لكم ولا عشاء وإذا دخل ولم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان : أدركتم المبيت فإذا لم يذكر الله عند طعامه قال : أدركتم المبيت والعشاء
رواه مسلم عن محمد بن المثنى عن أبي عاصم (5/73)
5830 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معوية ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو كريب ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن خيثمة عن أبي حذيفة عن حذيفة قال : كنا إذا حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم الطعام لم نضع أيدينا حتى يبدأ النبي صلى الله عليه و سلم فوضع يده وإذا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كأنها تدفع فوضعت يدها في الطعام فأخذ النبي صلى الله عليه و سلم بيدها ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الشيطان ليستحل الطعام لا يذكر اسم الله عليه إنه جاء بهذه الجارية ليستحل الطعام بها فأخذت بيدها وجاء بهذا الأعرابي ليستحل به فأخذت بيده فو الذي نفسي بيده إن يده مع يدهما في يدي
رواه مسلم عن أبي كريب وكذلك رواه الثوري و عيسى بن يونس عن الأعمش (5/74)
5831 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتينا بطعام فذكر الحديث بمعناه والجماعة الأولى أولى بالحفظ من الواحد (5/74)
5832 - حدثنا الأستاذ أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن بديل العقيلي عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن امرأة منهم يقال لها أم كلثوم عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأكل طعاما في ستة من أصحابه فجاء أعرابي فأكله بلقمتين فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أما إنه لو ذكر اسم الله كفاكم إذا أكل أحدكم فنسي أن يذكر الله فليقل بسم الله أوله وآخره
وروينا في حديث أمية بن مخشي في الرجل الذي أكل ولم يسم حتى ما بقي من طعامه إلا لقمة فقال : بسم الله أوله وآخره فضحك النبي صلى الله عليه و سلم فقال :
ما زال يأكل الشيطان معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه
وقد ذكرنا إسناده في كتاب الدعوات (5/74)
5833 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق الهمداني عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال : إن شيطان المؤمن يلقى شيطان الكافر فيرى شيطان المؤمن شاحبا أغبر مهزولا فيقول له شيطان الكافر : مالك ويحك قد هلكت فيقول الشيطان : لا والله ما أصل معه إلى شيء إذا طعم ذكر اسم الله وإذا شرب ذكر اسم الله وإذا نام ذكر اسم الله فيقول الآخر لكني آكل من طعامه وأشرب شرابه وأنام على فراشه فهذا ماخس وهذا مهزول (5/75)
5834 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي ثنا ابن أبي مريم ثنا الفريابي قال : وأنا سليمان ثنا بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة قال : دخلت على النبي صلى الله عليه و سلم وهو يأكل فقال : اجلس يا نبي وسم الله عز و جل وكل بيمينك وكل مما يليك
قال الإمام أحمد :
كذا وجدته في جميع سليمان لحديث سفيان الثوري وهكذا رواه سفيان بن عيينة عن هشام قال علي بن المديني إنما رواه أصحابه هشام بن عروة عن هشام عن أبي وجزة عن رجل من مزينة عن عمر بن أبي سلمة (5/75)
5835 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا سعيد بن عثمان الأهوازي عن أبيه عن جده وحشي بن حرب قال : قلنا : يا رسول الله إنا نأكل ولا نشبع قال : لعلكم تتفرقون قلنا : نعم قال : اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله عز و جل يبارك لكم فيه (5/75)
5836 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي بمصر ثنا أحمد بن حرب ثنا قاسم الجرمي عن سفيان عن منصور عن تميم بن سلمة قال : من سمى على طعامه لم يسأل عن نعمته (5/76)
5837 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر أحمد بن الحسن قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد أخبرني أبي قال : سمعت الأوزاعي يقول : بلغني أنه لا يتم الطعام حتى يكون فيه أربع : يذكر اسم الله عليه حين يوضع ويحمد الله عليه حين يرفع وتكثر الأيدي فيه ويكون مهيأ من طيب وقد روي هذا بإسناد ضعيف عن النبي صلى الله عليه و سلم لم أنقله لضعفه وهو في سنن السلمي (5/76)
الأكل والشرب باليمين (5/76)
5838 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى المروزي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله عن جده ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان (5/76)
5839 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن أيوب أنا الوليد ثنا عكرمة بن عمار ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا شعبة عن عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه رأى رجلا يأكل بشماله فقال له : كل بيمينك قال : لا أستطيع قال : لا استطعت قال : فما رفعها إلى فيه بعد ذلك
وفي رواية أبي الوليد : فما وصلت يده إلى فيه بعد أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عكرمة بن عمار (5/76)
5840 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن جعفر أنا عبد الوهاب أنا سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم بن الأسود بن يزيد عن عائشة أنها قالت : كانت يد رسول الله صلى الله عليه و سلم اليمنى لطهوره ولطعامه وكانت يده اليسرى لخلائه وما كان من أذى (5/77)
5841 - أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أحمد بن محمد بن سهل الصوفي بمكة ثنا محمد بن يونس ثنا بكر بن الأسود ثنا محمد بن ربيعة ثنا النصر بن عربي عن عكرمة عن ابن عباس : ـ { ولقد كرمنا بني آدم } قال : جعلناهم يأكلون بأيديهم (5/77)
الأكل مما يليه (5/77)
5842 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي نعيم وهب بن كيسان أنه قال : أتي رسول الله صلى الله عليه و سلم بطعام ومعه ربيبه عمر بن أبي سلمة فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم :
سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك مرسلا ورواه خالد بن مخلد عن وهب بن كيسان عن عمر بن أبي سلمة ورواه الوليد بن كثير عن وهب بن كيسان سمعه من عمر بن أبي سلمة وأخرجاه في الصحيح (5/77)
5843 - أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن يعقوب الايادي ببغداد ثنا منجاب أبي القاسم الطبري أنا أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا ابن أبي مريم أنا محمد بن جعفر أخبرني محمد بن عمرو بن حلحلة عن وهب بن كيسان عن عمر بن أبي سلمة أنه قال : أكلت مع النبي صلى الله عليه و سلم يوما فجعلت آخذ من اللحم من حول الصحفة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
كل مما يليك
رواه البخاري عن عبد العزيز بن عبد الله عن محمد بن جعفر ورواه مسلم عن الحسن بن علي الحلواني و أبي بكر بن أبي إسحاق عن سعيد بن أبي مريم (5/77)
5844 - أخبرنا الإمام أبو عثمان الصابوني أنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا يوسف بن عاصم ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوقة المنقري أبو الهذيل حدثني عبد الله بن عكراش عن أبيه عكراش بن ذؤيب قال : بعثني بنو مرة بن عبيد بصدقات أموالهم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقدمت المدينة فإذا هو جالس بين المهاجرين والأنصار قال : فقدمت عليه بإبل كأنها عروق الأرض يعني من الرطوبة فقال : من الرجل قلت : عكراش بن ذؤيب فقال : ارفع في النسب فقلت : ابن مرقوص بن عمرو بن النزال بن مرة بن عبيد وهذه صدقات بني مرة بن عبيد فتبسم رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال : هذه إبل قومي هذه صدقات قومي قال : ثم أمر بها أن توسم بميسم الصدقة ثم تضم إليها ثم أخذ بيدي فانطلق بي إلى منزل أم سلمة فقال : هل من طعام فأتينا بجفنة كثيرة الثرود والأدم فأقبلنا نأكل منها فتخبطت في نواحيها فأكل رسول الله صلى الله عليه و سلم مما بين يديه فقبض رسول الله صلى الله عليه و سلم يده اليسرى على يدي اليمنى فقال : يا عكراش كل من موضع واحد فإنه طعام واحد ثم أتينا بطبق فيه ألوان من رطب أو تمر ـ شك عبيد الله رطب عنى أو تمر ـ فجعلت آكل مما بين يدي وجالت يد رسول الله صلى الله عليه و سلم في الطبق فقال : يا عكراش كل من حيث شئت فإنه لون واحد ثم أتينا بماء فغسل رسول الله صلى الله عليه و سلم بتلك يديه ثم مسح بتلك كفيه وذراعيه وقال : يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار (5/78)
5845 - أخبرناه عاليا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الضبعي أنا إسماعيل بن إسحاق ثنا أبو الهذيل العلاء بن عبد الملك بن أبي سوية المنقري ثنا عبيد الله بن عكراش حدثني أبي عكراش بن ذؤيب قال : بعثني بنو مرة بن عبيد بصدقات أموالهم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقدمت فوجدته جالسا بين المهاجرين والأنصار وذكر الحديث غير أنه قال : كثيرة الثريد والقدد فجعلت أخبط في نواحيها وزاد : في الوضوء ورأسه (5/78)
5846 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبيد بن القاسم نسيب سفيان الثوري ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأكل من الطعام مما يليه فإذا جاؤؤا بالتمر جول أو جالت يده في الإناء كذا رواه الصلت بن مسعود عن عبيد وقال : جالت يده في الإناء تفرد به عبيد هذا وقد رواه يحيى بن معين بالكذب (5/79)
الأكل من جوانب القصعة دون وسطها (5/79)
5847 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر بن محمد بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن عثمان بن كثير بن دينار ثنا أبي ثنا محمد بن عبد الرحمن اليحصبي ثنا عبد الله بن بشر قال : أهديت للنبي صلى الله عليه و سلم شاة والطعام يومئذ قليل فقال لأهله اطبخوا هذه الشاة وانظروا إلى هذا الدقيق فاخبزوه واثردوا عليه وكانت للنبي صلى الله عليه و سلم قصعة يقال لها الغراء أو الغرا يحملها أربعة رجال فلما أصبح وسجد الضحى أتي بتلك القصعة والتقوا عليها فلما كثر الناس جثى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أعرابي : ما هذه الجلسة فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
إن الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا
ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
كلوا من جوانبها وذروا ذروتها يبارك فيها ثم قال :
كلوا فو الذي نفسي بيده ليفتحن عليكم أرض فارس والروم حتى يكثر الطعام فلا يذكر اسم الله عليه (5/79)
الأكل بثلاثة أصابع ولعقها بعد الفراغ (5/80)
5848 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ و محمد بن موسى بن الفضل قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن سعد عن أبي بن كعب بن مالك عن أبيه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأكل بثلاثة أصابع ولا يمسح يده حتى يلعقها
رواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن أبي معاوية (5/80)
5849 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا محمد بن يوسف قال : ذكر سفيان عن ابن جريج عن عبيد الله بن يزيد قال : كنا نتعشى مع ابن عباس فرأيته أكل بأصابعه الثلاثة (5/80)
رفع اللقمة إذا سقطت وإنقاء القصعة والتمسح بالمنديل بعد اللعق (5/80)
5850 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا عياش بن محمد ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط ما عليها وليأكلها ولا يدعها للشيطان (5/80)
5851 - وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا أكل أحدكم الطعام فليمص أصابعه فإنه لا يدري في أي طعام تكون البركة (5/80)
5852 - وأخبرنا أبو الحسين أنا إسماعيل الصفار ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا يعلى بن عبيد : فذكر الحديثين بهذا الإسناد (5/80)
5853 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله ثنا الحسن بن سفيان ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه حتى يحضره عند طعامه فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى ثم يأكلها ولا يدعها للشيطان فإذا فرغ فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة
رواه مسلم عن عثمان بن أبي شيبة (5/80)
5854 - أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل إسماعيل الطابراني بها ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يحدث : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
لا يمسح أحدكم يده بالمنديل حتى يلعق يده فإنه الرجل لا يدري في أي طعامه يبارك له وإن الشيطان يرصد للناس عند كل شئ حتى عند طعامهم ولا يرفع القصعة حتى يلعقها أو يلعقها فإن آخر الطعام فيه البركة (5/81)
5855 - وبهذا الإسناد : أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
إذا طعم أحدكم فسقطت لقمته فليمط ما رابه منها ثم ليطعمها ولا يدعها للشيطان فإن الرجل لا يدري في أي طعامه يبارك له (5/81)
5856 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا حامد بن محمد الهروي ثنا عثمان بن سعيد ثنا محمد بن كثير العبدي ثنا سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يمسح الرجل يده في المنديل حتى يلعق أصابعه
قال أحمد : أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن سفيان أتم من هذا وقال : حتى يلعقها أو يلعقها وكذلك هو في حديث ابن عباس فإن لم يكن هذا شكا منه وكانا جميعا محفوظين فإنما أراد : يلعقها صبيبا أو صبية أو من يعلم أنه لا يتقذرها ممن يحل له مس فمه ويحتمل أن يكون أراد بلعق إصبعه فمه فيكون بمعنى قوله يلعقها
والأخبار كلها تدل على أن هذا اللعق إنما هو عند الفراغ من الطعام والله أعلم (5/81)
5857 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا أبو الزبير عن جابر : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر بلعق الأصابع والصحفة وقال :
إنكم لا تدرون في أيه البركة
رواه مسلم عن أبي بكر عن سفيان (5/82)
5858 - وروينا عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث وقال : إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان وأمرنا أن نسلت الصحفة وقال : إن أحدكم لا يدري في أي طعامه يبارك فيه (5/82)
5859 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ثنا محمد بن أيوب أنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة : فذكره أخرجه مسلم من حديث حماد (5/82)
5860 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا نصر بن علي حدثني المعلى بن راشد حدثتني جدتي أم عاصم وكانت أم ولد كيسان بن سلمة الهذلي قالت : دخل علينا نبيشة الخير فحدثنا : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من أكل قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة
رواه أبو عيسى في كتابه عن نصر بن علي (5/82)
فصل : لا يناول مما قدم إليه من لم يجلس معه شيئا (5/82)
5861 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا إسماعيل بن إسحاق ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة أنا عمرو عن أبي البحتري عن سلمة قال : دعا سلمان رجلا إلى طعام فجاء مسكين فأعطاه كسرا فقال له سلمان : ضعه من حيث أخذته ما رغبته أن يكون الوزر عليك والأجر لغيرك إنما دعوناك لتأكل (5/82)
5862 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بلال ثنا أبو الأزهر ثنا عمرو بن محمد العنقري عن إسرائيل عن الزبرقان عن الضحاك قال : إذا كنت على طعام غيرك فجاء سائل لا تناوله منه شيئا (5/83)
فصل من قرب شيئا مما قدم إليهم إلى من قعد معه (5/83)
5863 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو النصر ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال : دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا فانطلق وانطلقت معه قال فجيء بمرقة فيها دباء قال فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يأكل ذلك الدباء ويعجبه فلما رأيت ذلك جعلت ألقيه إليه ولا أطعم منه شيئا قال أنس : فلما زلت أحبه بعد قال سليمان : فحدثت بهذا الحديث سليمان التيمي فقال ما أتينا أنس بن مالك قط في زمان الدباء إلا وجدناه في طعامه وأخرجه البخاري من وجه آخر عن أنس (5/83)
5864 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول : إن خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم لطعام صنعه قال أنس : فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى ذلك الطعام فقرب إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديدا قال أنس : فرأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم أزل أحب الدباء بعد يومئذ رواه البخاري عن القعنبي ورواه مسلم عن قتيبة عن مالك قال الإمام أحمد : وكأنه كان يتبعه بعينه ثم أنس بن مالك كان بدينه منه بالحديث الأول ولم يكن على ذلك الطعام غيرهما
وروى عبد الأعلى بن أعين وأنا ابرأ من عهدته عن يحيى بن أبي كثير عن عروة عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا وضعت المائدة فليأكل الرجل مما يليه ولا يأكل مما بين يدي جليسه ولا من ذروة القصعة فإنما تأتيه البركة من أعلاها ولا يقوم رجل حتى ترفع المائدة ولا يرفع يده وإن شبع حتى يرفع القوم وليعذر فإن ذلك يخجل جليسه فيقبض يده وعسى أن تكون له في الطعام حاجة (5/83)
5865 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ و أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبيد الله بن موسى أنا عبد الأعلى بن أعين : فذكره (5/84)
فصل لا يعيب طعاما قدم إليه (5/84)
5866 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي يحيى مولى جعدة بن هبيرة عن أبي هريرة قال : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم عاب طعاما قط كان إذا اشتهاه أكله وإذا لم يشتهه سكت رواه مسلم عن أبي كريب وغيره عن أبي معاوية (5/84)
5867 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن الدهقان بالكوفة
و أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم قالا ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي أنا وكيع عن الأعمش قال : أظن أبا الحازم ذكره عن أبي هريرة قال : ما عاب رسول الله صلى الله عليه و سلم طعاما قط إن اشتهاه أكله وإلا تركه أخرجاه في الصحيح من أوجه عن الأعمش عن أبي حازم
قال الحليمي رحمه الله : وهذا والله أعلم إذا عاب الرجل الطعام نفسه فأما إذا عاب الصانع له ليعلمه مواضع التقصير فيحتفظ منها في المستأنف ولم يعنف عليه ولم يسمعه ما يكره فلا حرج في ذلك والله أعلم قال الإمام أحمد (5/84)
5868 - وروينا : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه سأل رجل فقال : إن من الطعام طعاما أتحرج منه فقال : لا يتخلجن في نفسك شيئا ضارعت فيه النصرانية (5/84)
5869 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى المستملي أنا أبو العباس الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن قبيصة الاسفرائيني ثنا بشر بن المبارك العبدي قال : ذهبت مع أبي إلى وليمة فيها غالب القطان فوضع الخوان فأمسكوا أيديهم فقال : ما لكم حتى يجيء فقال غالب حدثتني كريمة بنت هشام الطائية عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أكرموا الخبز قال : ومن كرامته أن لا ينتظر الأدم (5/84)
5870 - رواه محمد بن محمد بن مرزوق الباهلي عن بشر بن المبارك الراسبي قال : ـ كريمة بنت همام وقال ينتظرون الأدم (5/85)
5871 - أخبرنا أبو حسان محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر المزكي أنا أبو سهل محمد بن سليمان الحنفي ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن محمد : فذكره غير أنه قال كريمة لم ينسبها (5/85)
5872 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق السراج ثنا محمد بن طريف ثنا إبراهيم بن عبيد ح
و أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين أحمد بن جعفر بن حمويه الجوزي ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا أبو عبد الرحمن القرشي ثنا إبراهيم بن عيينة عن أبي طالب القاضي عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
نعم الإدام الخل وكفى بالمرء شرا أن يتسخط ما قرب إليه
لفظ حديث ابن عبدان ولم يذكر ابن بشران الخل (5/85)
فصل في أكل التمر (5/85)
5873 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسين القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا جبلة بن سحيم قال : أصابنا عام سنة مع ابن الزبير فرزقنا تمرا وكان عبد الله بن عمر يمر بنا ونحن نأكل فيقول لا تقارنوا فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الإقران ثم يقول :
إلا أن يستأذن الرجل أخاه
قال شعبة الإذن من قول عمر رواه البخاري عن آدم وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن شعبة (5/85)
5874 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو بن أبي قيس عن عطاء بن السائب عن أبي جحيش عن أبي هريرة قال : كنت من أصحاب الصفة فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا أتي بالتمر والعجوة فأكلنا قال يا هؤلاء إني قد قارنت فأقرنوا
كذا وجدته في كتابي عن أبي جحيش ورواه جرير عن عطاء بن السائب عن الشعبي عن أبي هريرة (5/86)
5875 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الديبلي ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن عبد الرحمن عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه سعد : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من أكل سبع تمرات ما بين لابتيها حين يصبح لم يضرع سم حتى يمسي
رواه مسلم عن القعنبي (5/86)
5876 - أخبرنا أبو بكر الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل قال : قال لي أبو عبد الرحمن أنا أبو معمر و عبد الله بن عمرو حدثني عبد الله بن السكن الرقاشي حدثني عقبة بن عبد الله الرفاعي عن ابن بريدة عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
خير تمركم البرني يذهب الداء ولا داء فيه (5/86)
5877 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أكل عندهم رطبا وشرب ماء وقال :
هذا من النعيم الذي تسألون عنه (5/86)
5878 - وبإسناده عن أبي داود ثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال : سمعت عبد الله بن بشر السلمي قال : أتانا رسول الله صلى الله عليه و سلم فألقت له أمي قطيفة فجلس عليها فأتته بتمر فجعل يأكل ويقول بالنوى هكذا قال أبو داود بإصبعيه بالسبابة والوسطى كما يرمي بالنواة فوق إصبعه ثم دعا بشراب فشرب ثم سقى الذي عن يمينه فقالت أمي يا رسول الله ادع الله لنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
اللهم بارك فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم
أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة (5/87)
5879 - قال ابن أبي عدي عن شعبة في هذا الحديث : مر رسول الله صلى الله عليه و سلم بأبي وهو على بغلة بيضاء فأخذ بلجامها فقال انزل عندي يا رسول الله فنزل عنده قال فجاءهم بحيس فأكلوا ثم جاءهم بتمر قال : فجعل النبي صلى الله عليه و سلم يأكل ويقول بالنوى هكذا - وضم شعبة بإصبعه السبابة والوسطى ويقول بالنوى على ظهورهما ويقلبه يرمي به - قال : ثم أتي بشراب فشرب ثم ناوله الذي عن يمينه وقال اللهم بارك فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم (5/87)
5880 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا ابن أبي عدي : فذكره رواه مسلم عن محمد بن بشار (5/87)
5881 - أخبرنا أبو عبد الله بن البياضي ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي ح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا الحسن بن علي بن محمد بن عفان ثنا زيد بن الحباب العكلي ثنا يعقوب بن محمد بن طحلا المدني عن أبي الرجال عن عمرة وهي أمه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
بيت ليس فيه تمر جياع أهله
ورواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة عن يعقوب (5/87)
5882 - وروينا عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم أخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال : هذه إدام هذه (5/88)
5883 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن الحسين الأنماطي ثنا محمد بن بكار ثنا إسماعيل بن زكريا عن قيس بن الربيع عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر أنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يشق التمرة عما فيها (5/88)
5884 - وروى أيضا داود بن الزبرقان عن عمه أبي حفص الكندي عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر قال : نهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن ندهن إلا غبا وأن نقرن بين التمرتين أن ونشتق عما فيهما (5/88)
5885 - أخبرنا ابن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحسن بن علويه القطان ثنا إسماعيل بن عيسى ثنا داود : فذكره (5/88)
5886 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عمرو بن جبلة ثنا سلم بن قتيبة ثنا همام عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال : أتي النبي صلى الله عليه و سلم بتمر عتيق فجعل يفتشه يخرج السوس منه (5/88)
5887 - قال و ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير أنا همام عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يؤتى بالتمر فيه الدود فذكر معناه قال الإمام أحمد رحمه الله : وهذا مع إرساله أصح من حديث قيس بن الربيع و داود بن الزبرقان فإن صح فالمراد بالأول ما يكون جديدا (5/88)
5888 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر ثنا أحمد بن داود السمناني ثنا سعيد بن حفص الحراني ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال : مر بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن نأكل التمر على ترس فقلنا هلم يا رسول الله قال فدنا وأكل معنا (5/88)
5889 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا العباس الدوري ثنا هشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن مجاهد عن ابن عمر قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما في بيته فرأيته يأكل جمار نخل رواه البخاري عن أبي الوليد (5/89)
5890 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا عثمان بن سعيد بن دينار ثنا يحيى بن زكريا بن يحيى بن حمويه ثنا عباد بن العوام عن حميد عن أنس قال : كان يكره أن يلقي النوى مع التمر على الطبق (5/89)
أكل اللحم (5/89)
5891 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا معسر عن رجل من فهم قال : سمعت عبد الله بن جعفر يقول : خير اللحم أو أطيب اللحم لحم الظهر قال : كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم وكانوا يلقونه باللحم (5/89)
5892 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ نا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب نا محمد بن بكر نا يحيى بن سعيد القطان عن مسعر حدثني شيخ من بني فهم وأظنه يسمى محمد بن عبد الرحمن وأظنه حجازيا أنه سمع عبد الله بن جعفر يحدث ابن الزبير وقد نحرت له بعيرا أو جزورا : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
أطيب اللحم لحم الظهر (5/89)
5893 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا المسعودي أخبرني من شهد عبد الله بن جعفر و عبد الله بن الزبير و ابن الزبير نحر لعبد الله بن جعفر اللحم ويطعمه قال ابن جعفر : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
أطيب اللحم لحم الظهر (5/89)
5894 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال : اشتهى النبي صلى الله عليه و سلم لحما قال : حسبت أنه قال : فأرسل إلى امرأة فقال إنه لم يبق عندنا إلا عناق فأستحيي أهديها لك فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
أو ليست أقربها إلى الخيرات وأبعدها من الأذى
هكذا جاء مرسلا (5/90)
5895 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ناجية ثنا محمد بن عمر بن علي بن مقدم ثنا إبراهيم بن حبيب بن الشهيد بن القاسم العتكي ثنا أبي عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام قال : أمر أبي بخزيرة فصنعت ثم أمرني فحملتها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم في منزله فقال : ما هذا يا جابر ألحم هذا قلت لا يا رسول الله ولكنها خزيرة أمر بها أبي فصنعت ثم أمرني فحملتها إليك قال : فرجعت إلى أبي فقال لي : هل رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قلت : نعم قال : فما قال لك قال لي : ألحم هذا فقال أبي : عسى أن يكون رسول الله صلى الله عليه و سلم اشتهى اللحم فقام إلى داجن له فذبحها ثم سلخها ثم أمر بها فشويت ثم أمرني فحملتها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا هو في مجلس قاعد فقال : ما هذا يا جابر فقلت : رجعت إلى أبي فقال لي : ما قال فقلت : قال لي : ألحم هذا ؟ فقال لي أبي : عسى أن يكون رسول الله صلى الله عليه و سلم اشتهى اللحم فقام إلى داجن فذبحها ثم أمر بها فشويت وأمرني فحملتها إليك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
جزى الله الأنصار خيرا ولا سيما عبد الله بن عمرو بن حرام و سعد بن عبادة
وكذا رواه إسحاق بن إبراهيم بن حبيب عن أبيه (5/90)
5896 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ثنا أبو عوانة ثنا الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله : فذكر قصة أبيه يوم أحد وذكر قصة ديونه ومجيء رسول الله صلى الله عليه و سلم لذلك قال :
فدخل ففرشت له فراشا ووسادة فوضع رأسه فنام فقال : فقلت لمولى لي اذبح هذا العناق وهي داجن سمينة والوجا والعجل افرغ منها قبل أن يستيقظ رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا معك قال : فلم أزل فيها حتى فرغنا منها وهو نائم فلما قام قال : يا جابر ائتني بالطهور قال : فلم يفرغ من طهوره حتى وضعت العناق عنده قال : فنظر إلي فقال كأنك قد علمت حبنا اللحم ادع لي أبا بكر ثم دعا حواريه فدخلوا فضرب رسول الله صلى الله عليه و سلم بيده ثم قال : كلوا باسم الله فأكلوا حتى شبعوا وبقي منها لحم كثير (5/90)
5897 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا زهير عن أبي إسحاق عن سعد بن عياض عن عبد الله بن مسعود قال : كان أحب العرق إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الذراع الشاة وكان قد سم فيها وكان يرى أن اليهود سموه (5/91)
5898 - حدثنا أبو الحسن العلوي أنا أبو بكر محمد بن علي بن أيوب بن سلمويه ثنا محمد بن يزيد السلمي ثنا حسان بن حسان البصري ح
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الضبعي ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا سعيد بن سليمان قالا ثنا أبو معشر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تقطعوا اللحم بالسكين فإنه من فعل الأعاجم ولكن انهشوه نهشا لأنه أهنأ وأمرأ
تفرد به أبو معشر المدني وليس بالقوي (5/91)
5899 - وقد روينا عن عمرو بن أمية الضمري : أنه رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي إلى الصلاة فألقاها والسكين التي كان يحتز بها ثم قام فصلى ولم يتوضأ فيحتمل إن صح حديث أبي معشر أن يكون هذا في لحم لم ينعم نضجه وحديث أبي معشر في لحم قد تكامل نضجه وعلى أن ذلك يكون أطيب كما : (5/91)
5900 - روينا عن عثمان بن أبي سليمان قال : قال صفوان بن أمية : رآني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أجذ اللحم عن العظم بيدي فقال لي يا صفوان قلت لبيك قال قرب اللحم من فيك إنه أهنأ وأمرأ (5/92)
5901 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الزعفراني ثنا ربعي بن علية عن عبد الرحمن بن إسحاق ثنا عبد الرحمن بن معاوية عن عثمان بن أبي سليمان : فذكره (5/92)
5902 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا روح بن عبادة ثنا المجاشعي هشام بن سليمان ثنا يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
خير الادام اللحم وهو سيد الادام (5/92)
5903 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد العبادي أنا أبو علي الصواف ثنا محمد بن محمد المروزي ثنا سهل بن العباس ثنا مسعدة بن اليسع عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي قال : اللحم من اللحم فمن لم يأكل اللحم أربعين يوما ساء خلقه (5/92)
5904 - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي إملاء أنا محمد بن محمد بن هارون الشافعي ثنا محمد بن زياد بن قيس ثنا أحمد بن منيع ثنا العباس بن بكار ثنا أبو هلال الراسبي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
سيد الإدام في الدنيا والآخرة اللحم وسيد الشراب في الدنيا والآخرة الماء وسيد الرياحين في الدنيا والآخرة للفاغية يعني الحناء
ورواه جماعة عن أبي هلال الراسبي تفرد به أبو هلال محمد بن سليم (5/92)
5905 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن أيوب عن أبي قلابة عن زهدم الجرمي عن أبي موسى الأشعري قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يأكل الدجاج رواه مسلم عن ابن أبي عمر عن سفيان (5/92)
5906 - أخبرنا أبو علي بن شاذان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا إبراهيم بن عبد الرحمن المهدي حدثني إبراهيم بن عمر بن سفينة حدثني أبي عن جدي سفينة قال : أكلت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم لحم الحبارى الثريد وغيره مما يكون أدما (5/93)
5907 - روينا عن أنس بن مالك و أبي موسى : عن النبي قال أنه قال :
فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام (5/93)
5908 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن حسان السمتي ثنا المبارك بن سعيد عن عمرو بن سعيد عن رجل من أهل البصرة عن عكرمة عن ابن عباس قال : كان أحب الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس (5/93)
5909 - وروينا في كتاب السنن عن أسماء بنت أبي بكر : أنها كانت إذا ثردت غطته شيئا حتى يذهب فوره ثم تقول : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إنه أعظم للبركة
أنبأنيه أبو عبد الله الحافظ إجازة أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني قرة بن عبد الرحمن عن ابن شهاب عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر فذكره (5/93)
5910 - وروينا عن أبي هريرة أنه كان يقول : لا يؤكل طعام حتى يذهب بخاره وروينا في معناه عن أبي ذر (5/93)
5911 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن الحسن بن هانئ الحضرمي عن عبد الواحد بن معاوية بن خديج : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن الطعام الحار حتى يبرد
وهذا منقطع (5/93)
5912 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عبد الله بن محمد بن علي ثنا علي بن سعيد العسكري ثنا العباس بن أبي طالب أبو المسيب سالم بن سلام الواسطي عن إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم الغساني عن ضمرة بن حبيب عن صهيب قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أكل الطعام الحار حتى يسكن (5/94)
5913 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنا زيد بن الحباب أنا عيسى بن النعمان بن رفاعة بن رافع قال : سمعت معاذ بن رفاعة عن رافع يحدث عن خولة بنت قيس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل عليها فصنعت خزيرة فلما قدمتها إليه فوضع يده فيها وجد حرها فقبضها ثم قال : يا خولة لا نصبر على حر ونصبر على برد (5/94)
5914 - وروينا في الحديث الثابت عن عتبان بن مالك : في دخول النبي صلى الله عليه و سلم بيته حين دعاه ليصلي في بيته قال : فحبسناه على خزيرة صنعناها له (5/94)
5915 - وروينا في الحديث الثابت عن أنس بن مالك في قصة صفية بنت حيي قال : حتى إذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم أرسلني يعني النبي صلى الله عليه و سلم فدعوت رجالا فأكلوا (5/94)
5916 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أحمد بن الحسن القاضي قالا : ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا روح ثنا أيمن بن نابل حدثتني فاطمة بنت أبي ليث عن أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب قالت : سمعت عائشة تقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : عليكم بالتابن البغيض النافع والذي نفسي بيده إنه ليغسل بطن أحدكم كما يغسل أحدكم وجهه بالماء من الوسخ قال : فكان إذا ابتلى أحد من أهله لا تنزل البرمة على النار حتى يأتي على أحد طرفيه (5/94)
5917 - وروينا عن عروة عن عائشة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن التلبينة تجم فؤاد المريض وتذهب ببعض الحزن (5/94)
5918 - قال أبو سليمان الأصمعي : إنها حساء يعمل من دقيق أو من نخالة ويجعل فيها عسل وقال بعضهم : ولا أراها سميت تلبينة إلا تشبيها لها باللبن لبياضها ورقتها (5/95)
5919 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا شبابة ثنا شعبة عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال : أوصاني النبي صلى الله عليه و سلم بثلاث أن أسمع وأطيع ولو لعبد مجدع الأطراف وإذا صنعت مرقة فأكثر ماءها ثم أنظر إلى أهل بيت قريب من جيرتي فأصيبهم منه برزق أخرجه مسلم من حديث شعبة (5/95)
5920 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام و عبد العزيز بن معاوية قالا : ثنا مسلم وهو ابن إبراهيم ثنا محمد بن فضاء عن أبيه عن علقمة بن عبد الله المزني عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : وفي رواية تمتام : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته فإن لم يصب أحدكم لحما أصاب مرقته وهو أحد اللحمين
وقال عبد العزيز في روايته إن لم يصب من اللحم أصاب من المرق وهو أحد اللحمين وليعرف جيرانه
تفرد به محمد بن فضاء وليس بالقوي (5/95)
5921 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا شعيب بن يحيى التجيبي عن ابن لهيعة عن محمد بن يزيد بن أبي زياد أن ربيعة بن يزيد الدمشقي أخبرهم عن واثلة بن الأسقع أنه قال : كنت من أصحاب الصفة أقوام لا عشائر لهم فدعاني رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما فأخذ قرصا فكسرها في صفحة وجعل عليها ماء سخنا وودكا ثم سقسقها ثم لبقها ثم صفها ثم قال : انطلق ادع لي عشرة من أصحابك أنت عاشرهم فدعوتهم فقال : اجلسوا اذكروا الله وكلوا من أسفلها ولا تأكلوا من أعلاها فإن البركة تنزل عليها من أعلاها (5/95)
5922 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسين بن إسماعيل الحافظ أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم ثنا الحسن بن عرفة ثنا المبارك بن سعيد عن عكرمة قال : أرسل سعيد بن جبير إلى ابن عباس إني قد اتخذت لك طعاما فأتني مع من أحببت فأتاه فقال له : يا أبا سعيد إني لست أتأمر على أحد إنما أعدك رجلا منا ائتنا بالثريد فلقد كان أحب الطعام إلى رسول الله الثريد من الخبز والثريد من التمر وهو الحيس فلما رفع قال : ارفع يا غلام الله المحمود الله المعبود الله المشكور كذا قال عن عكرمة لم يذكر بينهما أحد (5/96)
5923 - أخبرنا أبو سعيد سعيد بن محمد بن أحمد الشعيبي أنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم بن عبده السليطي ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا عباد بن كثير عن عاصم بن طلحة قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أثردوا ولو بالماء (5/96)
5924 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد حدثني أبو محمد الأنباري ثنا سعيد بن سليمان عن عباد بن عباد عن حميد عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يعجبه الثفل كذا قال ورواه غيره عن سعيد بن سليمان
وبلغني عن ابن خزيمة أنه قال : الثفل هو الثريد وقال غيره : هو الدقيق وما لا يشرب وهذا الحديث قد خولف عباد في رفعه (5/96)
5925 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا حماد و وهيب جميعا عن حميد عن أنس قال : كان أحب الطعام إلى عمر رضي الله عنه الثفل وكان أحب الشراب إليه النبيذ
وهذا أصح من الذي قبله والله أعلم
وإنما أراد بالنبيذ الحلو الذي لا يشتد وقد ذكرنا في غير هذا الموضع ما دل عليه (5/96)
5926 - أخبرنا أبو الحسن الأهوازي أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا حجاج قال : قال ابن جريج أخبرني إسماعيل بن أمية عن رجل عن ابن عباس قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم سئل : يا رسول الله أي الشراب أطيب قال : الحلو البارد (5/97)
5927 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم : أي الشراب أطيب قال : الحلو البارد هذا مرسل وكذا رواه ابن المبارك عن معمر و يونس عن الزهري مرسلا ورواه ابن عيينة عن معمر موصولا (5/97)
5928 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو عبد الرحمن السلمي قالا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : أحب الشراب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الحلو البارد
وكذلك رواه جماعة عن ابن عيينة والأول أصح
ورواه زمعة بن صالح عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة وليس بمحفوظ (5/97)
5929 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو محمد بن شوذب المقري الواسطي ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو أسامة ح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحب الحلواء والعسل رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق الحنظلي عن أبي أسامة قال أبو سليمان : حبه صلى الله عليه و سلم الحلواء ليس على معنى كثرة التشهي لها وشدة نزاع النفس إليها وتأنق الصنعة في اتخاذها فعل أهل الشره والنهم وإنما هو أنه كان إذا قدم له الحلواء نال منها نيلا صالحا من غير تقدير فيعلم بذلك أنه قد أعجبه طعمها وحلاوتها وفيه دليل على جواز اتخاذ الحلاوات والأطعمة من أخلاط شتى (5/97)
5930 - أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الصباح ثنا سعيد بن زكريا المدائني عن الزبير بن سعيد الهاشمي عن عبد الحميد بن سالم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله :
من لعق العسل ثلاث غدوات في كل شهر لم يصبه عظيم من البلاء أبدا (5/97)
5931 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا إبراهيم بن إسحاق الصواف ثنا إسماعيل بن بهرام الخزاز ح
و أخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي خلف الإسفرائني بها أنا أبو بكر محمد بن يزداد بن مسعود الجوسقاني ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا إسماعيل بن بهرام الأشجعي ثنا مسعر عن حشرم عن عامر بن مالك قال : بعثت إلى النبي صلى الله عليه و سلم من وعك كان بي التمس منه دواء أو شفاء فبعث إلي بعكة من عسل لفظهما سواء غير أن في حديث الصواف عن مسعر بن كدام (5/98)
5932 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا علي بن المؤمل ثنا الكديمي ثنا أبو عاصم ثنا يزيد بن إبراهيم عن ليث بن أبي سليمان قال : أول من خبص الخبيص عثمان بن عفان قدمت عليه غير كمل النقي والعسل فخلط بينهما وعمل الخبيص وبعث به إلى منزل أم سلمة فلم يصادف النبي صلى الله عليه و سلم فلما وضعته بين يديه وأكله فاستطابه فقال : من بعث هذه قالت : عثمان بن عفان فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
اللهم إن عثمان يترضاك فارض عنه
هذا منقطع (5/98)
5933 - و أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن عبد الله بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن المتوكل ثنا الوليد بن مسلم ثنا محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده أو غيره قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى المربد فإذا عثمان بن عفان يقود ناقة تحمل دقيقا وعسلا وسمنا فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم :
انخ فأناخ فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم ببرمة فجعل فيها من الدقيق والسمن والعسل ثم أمر فأوقد تحتها حتى نضج وأدرك ثم قال لأصحابه : كلوا وأكل رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قال هذا شيء تدعوه فارس الخبيص (5/98)
5934 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد ثنا أبو يحيى زكريا بن الحارث البزاز ثنا الحسن بن السراج الأزدي ثنا سهيل بن أبي سهل ثنا بقية عن محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة
أورده شيخنا في التاريخ في ترجمة سهل بن بشر بن القاسم النيسابوري ومتن الحديث منكر وفي إسناده من هو مجهول (5/99)
5935 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا إبراهيم بن دنوقا ثنا أبو معمر ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن يونس يعني ابن عبيد عن الحسن عن جابر بن عبد الله قال : صلينا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم الظهر أو العصر فلما سلمنا قال : على أماكنكم مكانكم قال : وأهديت له جرة فيها حلواء فجعل يأتي على رجل رجل فيلعقه حتى أتي علي وأنا غلام فألعقني لعقة ثم قال : أزيدك فقلت : نعم فألعقني أخرى لصغري فلم يزل كذلك حتى أتى على آخر القوم (5/99)
5936 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد أنا أحمد بن علي الخزاز ثنا إبراهيم بن عرعرة الشامي ثنا فضالة بن حصين العطار الضبي ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا أتي أحدكم بالطيب فليمس منه وإذا أتي بالحلواء فليصب منه
تفرد به فضالة بن حصين العطار وكان متهما بهذا الحديث والله أعلم (5/99)
5937 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا بكار بن محمد ثنا عبد الله بن عون قال : ما أتينا ابن سيرين في يوم عيد قط إلا أطعمنا خبيصا أو فالوذق (5/99)
5938 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ح
و أخبرنا علي بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا عبد الله بن عيسى عن عطاء بن أبي أسيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم وفي رواية سفيان عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة
أخرجه أبو عيسى في كتابه من حديث الثوري و عطاء هذا فقال إنه من أهل الشام (5/99)
5939 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : أحسبه عن عمران : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ائتدموا بالزيت وادهنوا به فإنه يخرج من شجرة مباركة
ورواه أيضا زمعة بن صالح عن زياد بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر مرفوعا (5/100)
5940 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الخليل ثنا الواقدي ثنا أبو حزرة يعقوب بن مجاهد عن سلمة بن أبي سلمة عن عبد الرحمن عن أبيه قال : سمعت عائشة تقول : وذكر عندها الزيت فقالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمر أن يؤكل ويدهن ويتسعط به ويقول إنه من شجرة مباركة (5/100)
5941 - حدثنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا المثنى بن سعيد ثنا طلحة بن نافع قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن الخل نعم الأدم هو
أخرجه مسلم من حديث ابن علية (5/100)
5942 - حدثنا أبو جعفر المستملي أنا حامد بن محمد الرفاء عن علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا المثنى بن سعيد الأزدي ثنا طلحة بن نافع عن جابر بن عبد الله قال : أخذ النبي صلى الله عليه و سلم بيدي فأتى بعض بيوته فقال لهم : هل عندكم غداء فقالوا : لا إلا فلق فقال : هاتوه ثم قال : هل من ادم قالوا لا إلا خل فقال لهم : هاتوه فنعم الإدام الخل قال جابر : فالخل يعجبني منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يقول (5/100)
5943 - أخبرنا أبو سعيد مسعود عن محمد بن علي الجرجاني الأديب ثنا أبو العباس الأصم ثنا يزيد بن عبد الصمد الدمشقي ثنا يحيى بن صالح ثنا محمد بن عبد الملك ثنا نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما اقفر بيت فيه خل (5/101)
5944 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن العلاء ثنا أبو بكر بن عياش عن ثابت الثمالي عن الشعبي عن أم هانئ قالت : دخل علي النبي صلى الله عليه و سلم فقال : عندك شيء فقلت : لا إلا كسر يابس دخل فقال : ما أقفر من أدم بيت فيه خل رواه أبو عيسى عن محمد بن العلاء (5/101)
5945 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد بن أبي عمرو قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحسن بن بشر الهمداني ثنا سعدان بن الوليد بياع السابري عن عطاء عن ابن عباس قال : دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم فتح مكة على أم هانئ بنت أبي طالب وكان جائعا فقال لها : عندك طعام آكله فقالت : إن عندي لكسرا يابسة وإني لأستحي أن أقربها إليك فقال : هلميها فكسرها في ماء وجاءته بملح فقال : ما من ادام فقالت : ما عندي يا رسول الله إلا شيء من خل فقال : هلميه فلما جاءت به صبه على طعامه فأكل منه ثم حمد الله عز و جل ثم قال : نعم الادام الخل يا أم هانئ لا يفقر بيت فيه خل (5/101)
5946 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت و عاصم عن أنس بن مالك : أن رجلا خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقرب له ثريدا صب عليه دباء فأخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم الدباء فأكله قال : وكان يحب الدباء قال ثابت : سمعت أنسا يقول : فما صنع لي طعاما أقدر أن يصنع فيه دباء إلا صنع رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد وغيره عن عبد الرزاق (5/101)
5947 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : ثنا أبو العباس هو الأصم أنا العباس بن الوليد بن مزيد ثنا مخلد بن قريش أنا عبد الرحمن بن دلهم عن عطاء : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
عليكم بالقرع فإنه يزيد في العقل ويكبر الدماغ (5/102)
5948 - وبهذا الإسناد عن عطاء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قدس العدس على لسان سبعين نبيا منهم عيسى ابن مريم عليه السلام وهو يرق القلب ويسرع الدمعة
كلاهما منقطع (5/102)
5949 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسين الجماجي أنا أبو الجهم ثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال : سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول : سئل ابن المبارك عن الحديث الذي حدث في أكل العدس أنه قدس على لسان سبعين نبيا وقال : ولا على لسان نبي واحد وأنه لمؤذن منفخ من يحدثكم به قال سالم بن سالم قالوا عمن قالوا عنك قال وعني أيضا (5/102)
5950 - أخبرنا أبو الحسن العلوي غير مرة أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق ثنا أبو الأزهر السليطي ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم أن نبيا من الأنبياء شكا إلى الله عز و جل الضعف فأمره بأكل البيض تفرد به أبو الأزهر عن أبي الربيع (5/102)
5951 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن عمرويه النوقاني ثنا تميم بن محمد الطوسي ثنا سويد بن سعيد ح
و أخبرنا علي بن أحمد الأهوازي أنا أحمد بن عبيد بن حاتم ثنا سويد ثنا مروان بن معاوية ثنا عيسى بن أبي عيسى البصري عن موسى وليس بالأهوازي عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
سيد ادامكم الملح (5/102)
5952 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا عيسى بن الأشعث عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي أنه قال : من ابتدأ غداءه بالملح أذهب عنه سبعين نوعا من البلاء وذكر الحديث قد أخرجناه بطوله في مناقب أمير المؤمنين علي رضي الله عنه (5/103)
5953 - وروينا في كتاب السنن عن ابن عمر قال : أتي النبي صلى الله عليه و سلم بجبنة في تبوك فدعا بسكين فسمى وقطع (5/103)
5954 - أخبرنا علي بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب أخبرني محمد بن عبد الله بن عمار ثنا المعافى بن عمران عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن الجبن فقال : اقطع بالسكين واذكر اسم الله عز و جل وكل (5/103)
5955 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن علي المتوكل ثنا أبو الربيع ثنا أبو وكيع الجراج بن مليح عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود قال : قال رجل يا رسول الله نتداوى قال : نعم تداووا فإن الله عز و جل لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء وعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر تابعه أبو حنيفة و أيوب بن عائذ عن قيس في رفعه (5/103)
5956 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النصر ثنا أبو خيثمة عن امرأة من أهله عن مليكة بنت عمرو الجعفية أنها قالت لها عائشة : عليك بسمن البقر من الذبيحة ومن القرحتين إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن ألبانها أو لبنها شفاء وسمنها دواء ولحمها أو لحومها داء (5/103)
5957 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد عن عمرو بن حرملة عن ابن عباس قال : كنت في بيت خالتي ميمونة فجاء النبي صلى الله عليه و سلم ومعه خالد بن الوليد قالت له ميمونة ألا نطعمك مما أهدت لنا أم عتيق فجيء بضبين مشويين على ثمامة فلما رآها رسول الله صلى الله عليه و سلم بزق فقال خالد : أراك يا رسول الله تقذره فقال : أنت أحق بشربه فهل أنت مؤثر بها خالدا قال : قلت : ما أحب أن أوثر بسؤرك أحدا فشربت ثم أتي بشراب فشرب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا أكل أحدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وأبدلنا خيرا منه وإذا شرب لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فإنه ليس شيء يجري مجرى الطعام والشراب إلا اللبن (5/104)
5958 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو محمد بن شوذب الواسطي بها ثنا أحمد بن رشد بن خثيم الكوفي ثنا عمي سعيد بن خثيم حدثتني ربيعة بنت عياض الخلابية قالت : سمعت عليا على منبر الكوفة يقول : يا أيها الناس كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ المعدة (5/104)
5959 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو أحمد بن إسحاق بن البغدادي بهراة أنا معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا مالك بن مغول قال : سمعت مرجانة قالت : رأيت عليا يأكل رمانا فرأيته يتبع ما يسقط منه يأكله (5/104)
5960 - أخبرنا أبو الحسن بن أبي معروف الفقيه و أبو نصر بن قتادة قالا : ثنا أبو عمرو بن نجيد أنا أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه : أن ابن عباس كان يأخذ الحبة من الرمان فيأكلها قيل له يا أبا عباس لم تفعل هذا فقال : إنه بلغني أنه ليس في الأرض رمانا تلقح إلا بحبة من حب الجنة فلعلها هذه (5/104)
5961 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني هلال بن محمد العجلي ثنا الخضر بن أبان ثنا سيار بن حاتم ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي يزيد المديني عن أبي هريرة قال : كانت الأنصار تقول : من أكل الفريكة فضح قومه وإن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتي بفريك ففركها وتفل فيها من ريقه ثم ناولها غلاما من الأنصار فأكلها ورواه يحيى بن يحيى عن حماد بن زيد مرسلا دون ذكر أبي هريرة (5/104)
5962 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه و أبو سعيد بن أبي عمرو قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا خالد بن ميرة وهو أبو حاتم البصري وكان ينزل مكة عن معاوية بن قرة عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من أكل من هاتين الشجرتين الخبيثتين فلا يقربن مسجدنا هذا فإن كنتم لا بد آكليها فأميتوهما طبخا (5/105)
5963 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أحمد بن الحسن القاضي قالا : ثنا أبو العباس الأصم ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أكل من طعام بعث بفضلة إلى أبي أيوب قال : فبعث إليه بقصعة لم يكن أكل منها فيها ثوم فأتاه أبو أيوب فقال : يا رسول الله أحرام هو قال : لا ولكن كرهته لريحه قال : فإني أكره ما كرهت (5/105)
5964 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة قال : خطب عمر رضي الله عنه يوم الجمعة فذكر الحديث إلى أن قال : ثم إنكم أيها الناس تأكلون من شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين هذا البصل والثوم ولقد كنت أرى رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا وجد ريحهما من الرجل أمر به فأخرج إلى البقيع فمن كان منكم آكلهما لا بد فليمتهما طبخا أخرجه مسلم في الصحيح (5/105)
5965 - أخبرنا أبو سعيد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن العباس ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا مسعدة عن جعفر عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
على كل ورقة من الهندباء حبة من ماء الجنة
هذا مرسل و مسعدة بن اليسع ضعيف بمرة (5/105)
5966 - أخبرنا أبو سعيد الماليني أنا أبو أحمد ثنا إسحاق بن عبد الله الكوفي ثنا سليمان بن الربيع ثنا كادح بن رحمة ثنا حصين بن نمير عن حسين بن قيس عن عكرمة عن ابن عباس عن العباس بن عبد المطلب : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يأكل العنب خرطا (5/106)
5967 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام محمد بن غالب ثنا محمد بن عقبة السدوسي ثنا داود بن عبد الجبار أبو سليمان الكوفي ثنا أبو الجارود عن حبيب بن يسار عن ابن عباس قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يأكل العنب خرطا
ليس فيه إسناد قوي (5/106)
5968 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة و أبو بكر الفارسي : ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم بقناع رطب وأجر زغب فناولني في كفي حلى أو ذهب لم يذكر الفارسي في كفي (5/106)
الأكل متكئا (5/106)
5969 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر النحوي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم و قبيصة قالا : ثنا سفيان عن علي بن الأقمر أخبرني أبو جحيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا آكل متكئا (5/106)
5970 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن مسعر ح
وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو بكر بن سلمان ثنا الحسن بن سلام ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن علي بن الأقمر قال : سمعت أبا جحيفة يقول : فذكره رواه البخاري عن أبي نعيم عن مسعر (5/106)
5971 - وروي في بعض طرق هذا الحديث : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أما أنا فلا آكل متكئا وروينا في حديث ابن عباس أن الله عز و جل أرسل إلى نبيه صلى الله عليه و سلم ملكا فخيره بين أن يكون عبدا نبيا وبين أن يكون ملكا نبيا فأشار إليه أن تواضع فقال : بل أكون عبدا نبيا : فما أكل بعد تلك الحكمة طعاما متكئا حتى لقي ربه عز و جل (5/107)
5972 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت ح
وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن ثابت البناني عن شعيب بن عبد الله بن عمرو عن أبيه قال : ما رئي رسول الله صلى الله عليه و سلم يأكل متكئا قط ولا يطأ عقبه رجلان في حديث عقبيه (5/107)
5973 - أخبرنا زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا محمد بن الحسين الحنيني ثنا الفضل بن دكين ثنا مصعب بن سليم الزهري قال : سمعت أنسا يقول : أهدي للنبي صلى الله عليه و سلم تمر فأخذ يهديه قال : فرأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يأكل تمر مقعيا من الجوع أخرجه مسلم من وجه آخر عن مصعب (5/107)
5974 - وروينا في حديث عبد الله بن بشر : في قصة القصعة والثريد فلما كثروا جثا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أعرابي : ما هذه الجلسة ؟ قال النبي صلى الله عليه و سلم : إن الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا (5/107)
5975 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار ثنا الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد فإنما أنا عبد
قال الإمام أحمد رحمه الله
وقد عد الماضي أبو العباس رحمه الله ترك النبي صلى الله عليه و سلم الأكل متكئا من خصائصه ويحتمل أن يكون المختار لغيره أيضا أن يترك لأنه من فعل المتعظمين وأصله مأخوذ عن الأعاجم فإن كانت برجل علة في شيء من بدنه وكان لا يتمكن مما بين يديه إلا متكئا لم يكن في ذلك كراهية (5/107)
5976 - وقد أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن يزيد بن أبي زياد أخبرني من رأى ابن عباس : يأكل متكئا (5/108)
5977 - وبإسناده أنا معمر عن أيوب قال : كان ابن سيرين لا يرى باسا بالأكل والرجل متكئ (5/108)
5978 - وبإسناده أنا معمر قال : سألت الزهري عن الأكل متكئا قال : لا بأس به أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا سفيان عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة أنه كان يأكل متكئا يد الشمال يعتمد عليه (5/108)
الأكل والشرب قائما (5/108)
5979 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام و أبان عن قتادة عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم زجر عن الشرب قائما رواه مسلم عن هدبة بن خالد عن همام وأخرجه أيضا عن سعيد ابن أبي عروبة و همام الدستوائي عن قتادة (5/108)
5980 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن عبد الله القطان عن شعبة عن قتادة عن أنس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الشرب قائما قال : قلت : والأكل قال : ذاك أشر قال الحافظ : تفرد به يحيى القطان عن سعيد وروينا في معناه عن أبي سعيد الخدري و أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم (5/108)
5981 - حدثنا أبو الحسن العلوي إملاء ثنا أبو حامد بن الشرقي ثنا أحمد بن سعيد الدارمي ثنا بكر بن بكار ثنا شعبة عن أبي زياد الطحان مولى الحسن بن علي قال : سمعت أبا هريرة يقول : رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا يشرب قائما فقال أيسرك أن يشرب معك الهر ؟ قال لا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
فد شرب معك الشيطان في ما شربت
قال الإمام أحمد رحمه الله : يحتمل أن يكون النهي عن الشراب قائما على الإحسان والأدب في الشرب قاعدا أو لما فيه من الداء فيما زعم أهل الطب وخصوصا لمن كانت في أسافله علة يشكوها من برد أو رطوبة لا على التحريم فقد (5/108)
5982 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني عبد الملك بن ميسرة قال : سمعت النزال بن سبرة يقول : صلى علي رضي الله عنه الظهر في الرحبة ثم جلس في حوائج الناس حتى حضرت العصر ثم أتى بكوز من ماء فصب منه كفا فغسل وجهه ويديه ومسح على رأسه ورجليه ثم قام فشرب فضل الماء وهو قائم ثم قال إن ناسا يكرهون أن يشربوا وهم قيام ورأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فعل مثل الذي فعلت وقال علي رضي الله عنه : هذا وضوء من لم يحدث أخرجه البخاري عن آدم عن شعبة (5/109)
5983 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن شوذب المقرئ بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا عمرو بن عوف عن خالد عن عطاء بن السائب عن ميسرة و زادان قالا : شرب علي قائما فقال : إن أشرب قائما فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يشرب قائما وإن أشرب جالسا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يشرب جالسا (5/109)
5984 - حدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا ابن الأعرابي ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم شرب من زمزم وهو قائم (5/109)
5985 - وأخبرنا علي بن عبدان ثنا سليمان بن أحمد الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم عن سفيان : فذكره رواه البخاري عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من أوجه عن عاصم الأحول (5/109)
5986 - أخبرنا أبو علي الروذباري و أبو الحسين بن بشران قالا : ثنا إسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو بدر عن زياد بن خيثمة عن عبد الله بن عيسى عن عبد الله بن عطاء عن عائشة قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي حافيا ومنتعلا ويشرب قائما وينصرف عن يمينه وعن شماله لا يبالي أي ذلك كان (5/110)
5987 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنا أبو حاتم الرازي ثنا عبيد بن موسى أنا إسرائيل عن عبد الله بن عيسى عن محمد بن سعيد عن عبد الله بن عطاء عن عائشة قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم ينتعل قائما وقاعدا ويشرب قائما وقاعدا ويفتل عن يمينه وشماله وقد قيل : عن عبد الله بن عيسى عن عبد الله بن عطاء عن محمد بن سعيد عن عائشة (5/110)
5988 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري ثنا سعيد بن يزيد بن عطية التيمي ثنا عيسى بن يونس ثنا عمران بن جدير عن يزيد بن عطاء وقال : سمعت ابن عمر يقول : كنا نشرب ونحن قيام ونأكل ونحن نسعى على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم (5/110)
5989 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسحاق بن الحسن ثنا عثمان بن الهيثم ثنا عمران بن جدير : فذكره غير أنه قال عبد الله بن عمر (5/110)
ما ورد في النهي عن الأكل وهو منبطح على بطنه (5/110)
5990 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ثنا عبد الله بن مرزوق ثنا كثير بن هشام ثنا جعفر بن رقان عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن مطعمين الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر وأن يأكل الرجل وهو منبطح على بطنه (5/110)
الجمع بين لونين إرادة للتعديل بينهما (5/111)
5991 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يأكل القثاء بالرطب أخرجاه في الصحيح من حديث إبراهيم (5/111)
5992 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا أبو حاتم الرازي ثنا نوح بن يزيد المؤدب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : أرادت أمي لتسمنني لدخولي على رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم أقبل بشيء مما تريد حتى أطعمتني القثاء بالرطب فسمنت عليه كأحسن السمن (5/111)
5993 - أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله الأصبهاني التاجر بالري أنا أبو القاسم حمزة بن عبيد الله بن أحمد المالكي ثنا محمد بن أيوب أنا سهل بن بكار ثنا وهيب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يجمع بين الطبخ والرطب ورواه أبو أسامة عن هشام وزاد فيه : فيقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا (5/111)
5994 - أخبرناه أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سعيد بن نصير ثنا أبو أسامة : فذكره غير أنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأكل (5/111)
5995 - أخبرنا أبو سعيد الماليني أنا أبو حامد بن عدي ثنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن صل إمام جامع أنطاكية أنا محمد بن عمرو بن العباس ثنا يوسف بن عطية الصفار ثنا مطر الوراق عن قتادة عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره فيأكل الرطب بالبطيخ وكان أحب الفاكهة إليه
ـ يوسف بن عطية ضعيف (5/111)
5996 - ورواه أيضا : سليمان بن حرب و عمرو بن مرزوق عن يوسف بن عطية
أنبأنيه أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ أنا إسماعيل القاضي ثنا سليمان بن حرب و عمرو بن مرزوق : (5/111)
5997 - وأخبرنا أبو القاسم التاجر بالري أنا حمزة بن عبيد الله المالكي ثنا محمد بن أيوب أنا مسلم بن إبراهيم ثنا جرير بن حازم ثنا حميد عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يجمع بين البطيخ والرطب (5/112)
5998 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا زمعة بن صالح عن محمد بن أبي سليمان عن بعض أهل جابر عن جابر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأكل الخربز بالرطب ويقول : هما الأطيبان (5/112)
5999 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا جدي إسماعيل بن محمد ثنا محمد بن أيوب الرازي ثنا قاسم بن أمية و عبيد الله بن محمد قالا : ثنا يحيى بن قيس أبو زكريا ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
كلوا البلح بالتمر فإن الشيطان يقول : عاش ابن آدم حتى أكل الجديد بالخلق (5/112)
6000 - وأخبرنا ابن بشران و أبو القاسم الحرفي ببغداد قالا : ثنا أبو بكر الشافعي ثنا أبو يعلى محمد بن شداد ثنا أبو بكر : بإسناده مثله غير أن في حديث ابن شداد
فإن الشيطان إذا رآه غضب زاد ابن بشران
قال محمد بن شداد وكان أبو زكير ينزل المدينة وقم البصرة وكان ينزل خلف ولد سليمان تفرد بهذا الحديث أبو زكريا عن هشام (5/112)
6001 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن الوزير الدمشقي ثنا الوليد بن مزيد قال : سمعت ابن جابر حدثني سليم بن عامر عن ابني بسر السلميين قالا : دخل علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر (5/112)
6002 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا حاجب بن أحمد ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا الفضل بن موسى ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة أنا الفضل بن موسى يعني الشيباني عن حسين بن واقد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
وددت أن عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن
فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال : في أي شيء كان هذا قال : في عكة ضب قال : ارفعه قال أبو داود : هذا حديث منكر والله أعلم (5/113)
كراهية التنفس في الإناء والنفخ فيه (5/113)
6003 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يتنفس في الإناء
أخرجاه في الصحيح من حديث هشام وغيره عن يحيى بن أبي كثير (5/113)
6004 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا ابن عيينة عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن ييتنفس في الإناء أو ينفخ فيه
قال الحليمي رحمه الله : وهذا لأن البخار الذي يرتفع من المعدة أو ينزل من الرأس وكذلك رائحة الجوف قد يكونان كريهين فإما أن يعلقا بالماء فيضرا وإما أن يفسدا السؤر على غير الشارب لأنه قد يتقذر إذا علم به فلا يشرب وذكر كليب الجرمي أنه شهد عليا رضي الله عنه نهى القصابين عن النفخ في اللحم وهو نظير النفخ في الطعام والشراب الذي جاء النهي عنه لأن النكهة ربما كانت كريهة فكرهت اللحم وغيرت ريحه وقد عرف ذلك بالتجارب (5/113)
6005 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أيوب بن أبي حبيب مولى سعد بن أبي وقاص عن أبي المثنى الجهني أنه قال : كنت عند مروان بن الحكم فدخل عليه أبو سعيد الخدري فقال له مروان : أسمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن النفخ في الشراب فقال أبو سعيد : نعم قال : فقال له رجل : يا رسول الله إني لا أروى من نفس واحد فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : فأبن القدح عن فيك ثم تنفس قال : إني لأرى القذاة فيه قال : فأهرقها (5/114)
6006 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا الحميدي ثنا سفيان بن عيينة قال : أخبرت عن فرات بهذا الحديث فسألته عنه ولا أدري أثبته لي أم لا عن أبي حازم عن ابن عمر : أنه كره أن يشم الطعام كما يشمه السباع
وقد روي فيه إسناد ضعيف ما (5/114)
6007 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو الحسن الطرائقي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا عباد بن كثير عن أبي عبد الله عن عطاء بن يسار عن أم سلمة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا تشموا الطعام كما يشمه السباع
وبهذا الإسناد عن أم سلمة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا تقطعوا الخبز بالسكين كما تقطعه الأعاجم (5/114)
الشرب بثلاثة أنفاس (5/114)
6008 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسين الحنيني ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا أبو عاصم ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنا الحسن بن سفيان ثنا شيبان بن فروخ وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر قالا : ثنا عبد الرزاق بن سعيد ثنا أبو عاصم عن أنس بن مالك قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا شرب تنفس ثلاثا ويقول إنه أمرأ وأهنأ وأبرأ لفظ حديث المقرئ وفي رواية العلوي : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا شرب تنفس ثلاثا ويقول هو أهنأ وأمرأ وأبرأ رواه مسلم عن شيبان بن فروخ و يحيى بن يحيى وأخرجه من حديث وكيع عن هشام (5/114)
6009 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر أنا جعفر بن محمد بن الليث الزيادي ثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة عن عبد الوارث بن أبي عصام عن أنس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
مصوه مصا ولا تغبوه غبا (5/115)
6010 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو الحسن بن سختويه العدل ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا أبو نعيم ثنا عروة بن ثابت عن ثمامة قال : كان أنس يتنفس في الإناء مرتين أو ثلاثا وزعم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يتنفس في الإناء ثلاث مرات رواه البخاري عن أبي نعيم ورواه مسلم من حديث وكيع عن عروة (5/115)
6011 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر حدثني ابن وهب أخبرني ابن لهيعة و الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا شرب تنفس ثلاث أنفاس ونهى عن العب نفسا واحدا ويقول ذلك شرب الشيطان هذا مرسل (5/115)
6012 - وروينا عن معمر عن ابن أبي حسين : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا شرب أحدكم فليمص مصا ولا يغب غبا فإن الكباد من الغب (5/115)
6013 - أخبرناه ابن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق ثنا معمر : فذكره وعن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أنه كان يستحب الشراب ثلاث نفسات قال : وسمعت قتادة يستحب ذلك (5/115)
6014 - وبإسناده قال : أنا معمر عن خالد الحذاء عن عكرمة قال : لا تشربوا نفسا واحدا فإنه شراب الشيطان (5/115)
6015 - أخبرنا عبد الواحد بن محمد بن إسحاق بن النجار بالكوفة أنا علي بن الحسين بن سفيان أنا أحمد بن عيسى بن هارون ثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ثنا الفضل بن موسى عن أبي فروة الرهاوي عن الزهري عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تشربوا واحدة كشرب البعير واشربوا مثنى وثلاث وسموا إذا شربتم واحمدوا إذا فرغتم (5/116)
اختناث الأسقية وما يكره من ذلك (5/116)
6016 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن أبي نصر الدراوردي بمرو ثنا عبد بن روح المدائني أنا شبابة أنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي سعيد الخدري : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه نهى عن اختناث الأسقية وأن يشرب من أفواهها رواه البخاري عن آدم عن ابن أبي ذئب وأخرجه من حديث يونس وغيره عن الزهري
قال الإمام أحمد : وإنما هو عندنا عن يزيد بن هارون عن إسماعيل المكي عن الزهري بإسناده قال : شرب رجل من فم سقاء فانساب في بطنه جان فنهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن اختناث الأسقية (5/116)
6017 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنا إسماعيل : فذكره
و إسماعيل هذا غير قوي في الحديث وهو بهذا الإسناد ولا أراه من حديث ابن أبي ذئب بهذا اللفظ محفوظا والله أعلم (5/116)
6018 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال الإسماعيلي : وثنا عمران ثنا عثمان قالا : ثنا يزيد بن هارون أنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن عبيد الله بن أبي سعيد الخدري قال : شرب رجل من سقاء فانساب في بطنه جان فنهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن اختناث الأسقية كذا وجدته في كتاب الإسماعيلي وهو بهذا اللفظ من حديث ابن أبي ذئب غريب وإنما هو عندنا عن يزيد بن هارون
ورواه قرة بن عبد الرحمن عن ابن شهاب الزهري دون قصة الجان وقال في لفظه : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الشرب من ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب (5/116)
6019 - أخبرناه أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى ثنا ابن وهب أخبرني قرة بن عبد الرحمن : فذكره (5/117)
6020 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن علويه القطان ثنا عباد بن موسى الختلي ثنا ابن علية أنا أيوب عن عكرمة عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم وفي رواية أحمد : عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه نهى أن يشرب الرجل من في السقاء قال أيوب : نبئت أن رجل شرب من في السقاء فخرجت حية رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن إسماعيل دون قول أيوب تأكيد رواية إسماعيل المكي (5/117)
6021 - أخبرنا أبو الحسن بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا إسماعيل عن أيوب أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال : نهى النبي صلى الله عليه و سلم أن يشرب من فم السقاء (5/117)
6022 - قال هشام فإنه يشنه ذلك رواه حماد بن سلمة عن هشام عن أبيه عن عائشة موصولا وقال : لأن ذلك يشنه والصحيح أنه من قول هشام وهذا الذي قاله هشام بن عروة : محتمل وهو ما يصيبه من نفسه وبخار معدته وقد لا يطيب نفس أحد كل شرب سؤره فأحب التنزه من ذلك لئلا يفسده على غيره والله أعلم ونهى الشرب من ثلمة القدح لأن الماء لا ينزل منها كما ينزل من الموضع الصحيح لكن يتفرق فيصيب من حواشيها ويبل ثوب الشارب فيتأذى به (5/117)
6023 - وقد روينا عن عبد الله بن عمر عن عيسى بن عبد الله رجل من الأنصار عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم دعا بإدواة يوم أحد فقال :
اخنث فم الإداوة ثم اشرب من فيها
أخبرناه أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا نصر بن علي ثنا عبد الأعلى ثنا عبد الله بن عمر فذكره (5/117)
6024 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عبد الله بن محمد بن علي بن زياد ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا عبد الرزاق ثنا عبد الله بن عمر عن عيسى بن عبد الله بن أنيس عن أنس قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم قام إلى قربة معلقة فخلسها ثم شرب من فيها الرواية الأولى أتم وإسناد هذا أحفظ والظاهر : أن خبر النهي كان بعد هذا والله أعلم (5/118)
6025 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل على امرأة من الأنصار وفي البيت قربة معلقة فاختنثها فشرب وهو قائم
أنا أبو الحسن العلاء بن محمد بن سعيد الاسفرائيني بها أنا أبو سهل الاسفرائيني ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى أنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن جدة له يقال له كبشة :
أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل عليها فشرب من قربة معلقة وهو قائم زاد فيه غيره من فيها وهو قائم (5/118)
6026 - حدثنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شريك عن عبد الكريم الجزري عن ابن بنت أنس بن مالك عن جدته أم سليم قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يشرب من في قربة فقطعتها فقلت : لا يشرب منها أحد بعده (5/118)
6027 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو علي الحسن بن مكرم ثنا أبو النصر ثنا خيثمة ثنا عبد الكريم عن البراء ابن ابنة أنس بن مالك عن أنس عن أمه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل وفي البيت قربة معلقة فشرب منها قائما فمسكته عندي أو أنه لعندي
قال الإمام أحمد : وهذه الأخبار تدل على جواز وخبر النهي يدل على الاستحباب تنحية للأذى عن الشارب غيره بترك ذلك ويحتمل أن يكون خبر النهي في غير المعلقة وخير الرخصة في المعلقة فالمعلقة أبعد من دخول الجان فيها والله أعلم (5/118)
فصل في الذباب يسقط في الإناء (5/119)
6028 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ثنا أبو حاتم الرازي ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان الدمشقي التنوخي ثنا سليمان بن بلال حدثني عتبة بن مسلم أن عبيد بن حنين أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا سقط الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم لينزعه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء
رواه البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال
قال الشافعي رحمه الله : وغمس الذباب في الإناء ليس بقتله (5/119)
الشرب باليد إذا ورد على نهر أ غدير وما ورد في جواز الكرع فيه (5/119)
6029 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن ليث عن رجل عن ابن عمر قال : مر النبي صلى الله عليه و سلم بغدير فقال :
اشربوا ولا تكرعوا ليغسل أحدكم يديه ثم ليشرب أي إناء أنقى من يده إذا غسلها (5/119)
6030 - وحدثنا أبو محمد يوسف الأصبهاني إملاء أنا أبو بكر أحمد بن سعيد الاخميمي ثنا بكر بن سهل ثنا أحمد بن اشكيب ثنا محمد بن فضيل عن ليث عن سعيد بن عامر عن ابن عمر قال : مررنا مع النبي صلى الله عليه و سلم على برك ماء فجعلنا نكرع فيها فقال : لا تكرعوا فيها ولكن اغسلوا أيديكم واشربوا منها فليس من إناء أطيب من اليد لفظ حديث ابن يوسف وفي الرواية الأولى : كنا على سفر فانتهينا إلى بركة ماء سماء فكرعنا فيها فنهى النبي صلى الله عليه و سلم ثم قال :
اغسلوا أيديكم ثم اشربوا فإنها أنظف آنيتكم أو أطيب آنيتكم
قال الإمام أحمد : ويحتمل أن يكون النهي لنتحية الأذى عن الشارب ولئلا يرسل الشارب نفسه فيه إن كان الماء في حوض صغير أو مستنقع فيمتنع غيره من الشرب منه تقذرا والكرع جائز في الجملة بدليل ما (5/119)
6031 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا المعافى بن سليمان ثنا فليح عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل على رجل من الأنصار ومعه صاحب له فسلم رسول الله صلى الله عليه و سلم وصاحبه فرد الرجل قال : وهي ساعة حارة وهو يحول الماء في حائطه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن وإلا كرعنا والرجل يحول الماء في حائطه
فقال الرجل : عندي يا رسول الله ماء بايت فانطلق إلى العريش قال : فانطلق بهما إلى العريش فسكب في قدح ثم حلب عليه من داجن له فشرب رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم عاد فشرب الرجل الذي جاء مع رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن صالح عن فليح (5/120)
استعذاب الماء (5/120)
6032 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو النصر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا عمرو بن عون أنا عبد العزيز الدراوردي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يستقي له الماء العذب من السقاء وحكى أبو داود السجستاني عن أحمد بن حنبل أنه أنكر هذا الحديث وقال الدراوردي كتابه أصح من حفظه يريد أنه حدث به حفظا
قال الإمام أحمد : وروي من وجه آخر عن هشام كما (5/120)
6033 - أخبرنا أبو الحسين بن أبي بكر الأهوازي أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد الخزاز ثنا علي بن مسعود ثنا عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يستعذب له الماء من السقاء من عند حمام عند طرف الحرة (5/121)
تناول الشراب إذا شرب بفيه شرابه من على يمينه (5/121)
6034 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم بن حيان ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس بن مالك قال : قدم النبي صلى الله عليه و سلم المدينة وأنا ابن عشر ومات وأنا ابن عشرين وأمهاتي كن يحثثنني على خدمته فدخل علينا دارنا فحلبنا له من شاة داجن وشيب له من بئر في الدار فشرب رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبو بكر عن يساره وأعرابي عن يمينه و عمر ناحية فقال عمر : ناول أبا بكر فناول الأعرابي وقال : الأيمن فالأيمن رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان وأخرجاه من حديث مالك وغيره عن الزهري (5/121)
6035 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ فقال للغلام : أتأذن لي أن أعطي هؤلاء فقال الغلام : لا والله يا رسول الله لا أؤثر بنصيبي منك أحدا : فتله في يده رسول الله صلى الله عليه و سلم
أخرجاه في الصحيح من حديث مالك (5/121)
فصل في أن ساقي القوم آخرهم (5/121)
6036 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه و أبو محمد بن يوسف قالا : أنا أبو بكر القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن أبي المختار قال : سمعت عبد الله بن أبي أوفى قال : كان صلى الله عليه و سلم في سفر فأصاب الناس عطش فنزل منزلا فجعل أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يقولون : يا رسول الله اشرب فيقول : ساقي القوم آخرهم ساقي القوم آخرهم مخرج في الصحيح (5/121)
6037 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو عبد الرحمن السلمي قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم أنا عباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا عبد الرحمن بياع الهروي عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أكل مع قوم كان آخرهم أكلا (5/122)
فصل في ما يقول إذا فرغ من الطعام (5/122)
6038 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن السماك إملاء أنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا يحيى بن سعيد القطان ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن القاسم ثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أكل وشرب قال : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفور ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا وفي رواية القطان : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رفعت المائدة قال : وقال غير مكفي : رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم عن ثور بن يزيد وقال في الحديث :
الحمد لله الذي كفانا وأروانا غير مكفي ولا مكفور قال : وقال مرة : لك الحمد ربنا غير مكفي ولا مودع ولا يستغنى عنه ربنا
قوله غير مكفي أي غير محتاج إلى الطعام فيكفى لكنه يطعم ويكفي
وقوله ولا مودع أي غير مستغنى عنه ولا متروك الطلب إليه الرغبة فيما عنده (5/122)
6039 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا إسحاق يعني ابن إسماعيل ثنا وكيع عن عبد الله بن عامر الأسلمي عن أبي عبيد صاحب سليمان عن نعيم بن سلامة عن رجل من بني سليم كانت له صحبة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا فرغ من طعامه قال : اللهم لك الحمد أطعمت وسقيت وأشبعت وأرويت فلك الحمد لله غير مكفور ولا مستغنى عنه ربنا
قال : وثنا إسحاق عن وكيع عن سفيان عن أبي هاشم عن إسماعيل بن رباح بن عبيدة عن أبيه وغيره عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا فرغ من طعامه قال :
الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين (5/122)
6040 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا خالد بن خراش ثنا مهدي بن ميمون عن سعيد الجريري عن ابن أعبد قال : قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : يا ابن أعبد ما حق الطعام قلت : ما هو يا ابن أبي طالب قال : حق الطعام إذا وضع من بين يديك أن تقنع وتقول بسم الله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا يا ابن أعبد هل تدري ما شكر الطعام قلت : ما هو قال : شكر الطعام أن تقول إذا أطعمت الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وذكر سائر الدعوات الذي وردت فيه في كتاب الدعوات (5/123)
6041 - أخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا علي بن زيد حدثني عمر بن أبي حرملة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا أكل أحدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه وإذا شرب لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فإنه ليس يجزي من الطعام والشراب غير اللبن (5/123)
6042 - وحدثنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا حاتم بن يونس الجرجاني ثنا موسى بن السندي ثنا يعيش البسطامي ثنا معان بن بشر عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا أكل قال :
الحمد لله الذي أطعمنا فأشبعنا وسقانا فأروانا (5/123)
6043 - أخبرنا علي بن محمد بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال : كان سلمان الفارسي إذا طعم طعاما قال : الحمد لله الذي كفانا المؤونة وأوسع لنا من الرزق (5/124)
6044 - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني نا هارون بن أحمد بن هارون الجرجاني ثنا الفضل بن حباب الجمحي ثنا معاذ بن معاذ ابن أخي خلاد الأعمى و عبد الرحمن بن شريك ثنا بزيع أبو الخليل ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أذيبوا طعامكم بذكر الله والصلاة ولا تناموا عليه فتقسو له قلوبكم
هذا منكر تفرد بزيع وكان ضعيفا (5/124)
6045 - أخبرنا أبو سعد الشعيثي قال : سمعت علي بن هارون الحربي ببغداد يقول : سمعت الجنيد يقول : حق الشكر أن لا يعصى الله فيما أنعم به قال : ومن كان لسانه رطبا من ذكر الله دخل الجنة وهو يضحك وقال : إن لله عبادا يأوون إلى ذكر الله كما يأوي النسر إلى وكره قال وروي عن عمر بن الخطاب أنه قال : إذا أكلتم الطعام فأذيبوه بذكر الله فإن الطعام إذا أكل ونيم عليه يقسي القلب (5/124)
6046 - أخبرنا أبو عبد الله و أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الأديب من أصله قالوا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار الحارثي ثنا أبو أسامة ثنا زكريا بن أبي زائدة عن سعيد بن أبي بردة عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله عز و جل ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة أو يشرب الشربة فيحمد عليها
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة (5/124)
6047 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية قال : ما من أحد يأكل طعاما لا يحمد الله عليه إلا كأنما سرقه (5/124)
الدعاء لرب الطعام (5/125)
6048 - روينا في حديث أنس بن مالك : أن النبي صلى الله عليه و سلم جاء إلى سعد بن عبادة فجاء بخبز وزيت فأكل ثم قال النبي صلى الله عليه و سلم :
أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة (5/125)
6049 - أخبرناه أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مخلد بن خالد ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت عن أنس : فذكره (5/125)
6050 - وقد أخبرناه عاليا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق : غير أنه قال عن أنس وغيره (5/125)
6051 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي أنا عمر بن سنان ثنا العباس بن عثمان و عباس بن الوليد الخلال ثنا الوليد بن مسلم ثنا منير بن زكريا عن مكحول عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن يقام عن الطعام حتى يرفع (5/125)
6052 - أخبرنا أبو القاسم طلحة بن علي الصقر البغدادي بها أنا أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ثنا عباس بن محمد ثنا سعيد بن محمد ثنا أبو تميلة أخبرني محمد بن إسحاق عن عبد الملك بن أبي بكر عن محمد بن عبد الرحمن مولى أبي طلحة عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية أن عمارا قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان لا يأكل الهدية حتى يأمر صاحبها يأكل منها للشاة التي أهديت له بخيبر (5/125)
التخلل من الطعام (5/125)
6053 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عيسى بن يونس و عمرو بن الوليد قالا : ثنا ثور بن يزيد عن حصين الحراني عن أبي سعيد عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أكل طعاما فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه وما لاك بلسانه فليبلع من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج (5/125)
6054 - أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب الفراء أنا قدامة بن محمد حدثني إسماعيل بن شيبة عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
رحم الله المتخللين والمتخللات (5/126)
6055 - أخبرنا أبو محمد المؤملي ثنا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب : فذكره زاد : فقيل لإسماعيل ما تراه عني قال : الفم تفرد به قدامة بن محمد عن إسماعيل بن إبراهيم بن شيبة الطالع وكلاهما فيه نظر (5/126)
6056 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا يحيى بن الحجاج ثنا عيسى بن عبد العزيز : أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عماله انهوا من قبلكم عن التخليل بعود القصب والآس (5/126)
6057 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي أنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا القاسم بن مالك عن عبد الله بن الوليد عن عبيد بن الحسن عن عبد الله بن مغفل المزني عن عمر : أن رجلا تخلل بالقصب فنفر فمه فنهى عمر يعني ابن الخطاب عن التخلل بالقصب
قال أبو عبيد : قال الأصمعي قوله نفر فمه يعني ورم قال أبو عبيد أخذ من نفار الشيء من الشيء وهو تجافيه عنه قلت : كذا وجدته عبد الله بن معقل مقيدا بالعين والقاف (5/126)
تخمير الإناء وإيكاء السقاء (5/126)
6058 - أخبرنا الفقيه أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفامي ببغداد ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحارث بن محمد ثنا روح ثنا ابن جريح أخبرني الطعام أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا ضج الليل أو أمسيتم فكفوا صبياكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله ولو أن تعرضوا عليه شيئا واطفئوا مصابيحكم أخرجاه في الصحيح من حديث روح بن عبادة (5/126)
6059 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ثنا محمد بن عبدك القرار ثنا يونس بن محمد ثنا ليث ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو ذر الحسين بن أبي القاسم المذكي قالا : ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا سعيد بن سليمان ثنا ليث ثنا يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن يحيى بن سعيد عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن القعقاع بن حكيم قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
غطوا الإناء وأوكوا السقاء فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بإناء لم يغط ولا سقاء لم يوك إلا وقع فيه من ذلك الوباء وقال عن جابر بن عبد الله الأنصاري أخرجه مسلم من وجهين آخرين عن الليث وفي رواية عن ليث قال الليث : فالأعاجم يتقون ذلك من الكانون الأول (5/127)
6060 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج بن محمد الأعور قال : قال ابن جريح أخبرني أبو الزبيرانه سمع جابر بن عبد الله يقول : أخبرني أبو حميد : أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم بقدح لبن من البقيع ليس بمخمر فقال له النبي صلى الله عليه و سلم : ألا خمرته ولو أن تعرض عليه عودا قال : وقال أبو حميد : إنما أمر النبي صلى الله عليه و سلم بالأسقية أن توكأ ليلا وبالأبواب تغلق ليلا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن جريح (5/127)
6061 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن يوسف و أبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني الليث عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
غطوا الإناء وأوكوا السقاء وأغلقوا الأبواب واطفئوا المصابيح فإن الشيطان لا يحل سقاء ولا يكشف إناء ولا يفتح بابا فإن لم يجد أحدكم إلا أن يعرض على آنيته عودا ويذكر اسم الله عليه فليفعل وإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم
أخرجه مسلم في حديث الليث (5/127)
6062 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد بن أمية السباق ثنا محمد بن أيوب أنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن كثير بن شنظير عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله رفعه قال : خمروا الآنية وأوكوا الأسقية وأجيفوا الأبواب وكفوا صبيانكم عند المساء فإن للجن انتشارا وخطفة وأطفئوا المصابيح عند الرقاد فإن الفويسقة أخذت الفتيلة فأحرقت أهل البيت رواه البخاري في الصحيح عن مسدد (5/128)
6063 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : ثنا أبو عباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية الطرسوسي ثنا عمرو بن حمشاذ و أسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال : جاءت فأرة فأخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزحزحها فقال النبي صلى الله عليه و سلم : دعيها فجاءت بها فألقتها على الخمرة التي كان قاعدا عليها فأحرقت منها موضع الدرهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا نمتم فأطفئوا سرجكم فإن الشيطان يدل على مثل هذه على هذا فتحرقكم (5/128)
6064 - حدثنا الإمام أبو طاهر الزيادي إملاء أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تدعوا النار في بيوتكم حين تنامون
أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان (5/128)
6065 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري أنا أبو أسامة حدثني يزيد عن جده عن أبي موسى قال : احترق بيت في المدينة على أهله بالليل فحدث النبي صلى الله عليه و سلم بشأنهم فقال :
إن هذه النار إنما هي عدو لكم فإن نمتم فأطفئوها عنكم
أخرجه في الصحيح من حديث أبي أسامة
وذكر الحليمي ها هنا الوليمة وما يدعى إليه من الطعام قال أحمد : وقد ذكرنا جميع ذلك في كتاب السنن في آخر كتاب الصداق (5/128)
6066 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا عبد الملك بن محمد ثنا روح بن عبادة ثنا هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا دعي أحدكن إلى الطعام يلبي فإن كان مفطرا فليطعم وإن كان صائما فليصل يعني الدعاء
أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه أخر عن هشام بن حسان (5/129)
6067 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني سعيد بن عمرو السكوني ثنا بقية عن ابن المبارك عن جرير بن حازم عن الزبير بن الحارث عن عكرمة عن ابن عباس : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن طعام المتبارين (5/129)
6068 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا سعيد بن عثمان ثنا معلى بن أسد المروزي ثنا علي بن الحسن عن أبي حمزة السكري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
المتبارين لا يجابان ولا يؤكل طعامهما
قال الإمام أحمد : يعني المتعارضين بالضيافة فخرا أو رياء (5/129)
فصل فيمن دعي إلى طعام طيب فقدم إليه طيب (5/130)
6069 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير القاضي و أبو الحسين محمد بن علي بن خشيش التميمي المقري بالكوفة قالا : ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحسين القزاز ثنا الفضل بن دكين ثنا عروة بن ثابت الأنصاري حدثني ثمامة بن عبد الله بن أنس : أن أنسا كان لا يرد الطيب وزعم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان لا يرد الطيب رواه البخاري عن أبي نعيم (5/130)
6070 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني عبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
من عرض عليه طيب فلا يرده فإنه خفيف الحمل طيب الرائحة
رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن المقري ورواه فضالة بن حصين عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم بمعناه وزاد فيه
إذا عرض على أحدكم الحلواء فلا يردها حتى يصيب منها قال : وكان النبي صلى الله عليه و سلم يعجبه الطيب والحلواء (5/130)
6071 - أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي أنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن يوسف بن سليمان بن الريان ثنا الهيثم بن سهل أنا فضالة بن حصين : فذكره
وهذا إسناد غير قوي (5/130)
6072 - أخبرنا أبو عبد الله في التاريخ ثنا إبراهيم بن إسماعيل القاضي ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الله بن المثنى أبو محمد حدثني فضالة بن الحصين العطار الضبي ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا وضع الطيب بين يدي أحدكن فليصب منه ولا يرده (5/130)
6073 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا أحمد بن عيسى المصري ثنا عبد الله بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن نافع عن ابن عمر : أنه كان إذا استجمر استجمر بالألوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الألوة قال : هكذا كان استجمار رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه مسلم عن أحمد بن عيسى (5/131)
6074 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن رجاء أنا سليمان أبو داود عن عبد الحميد بن قدامة عن أنس بن مالك قال : كان أحب الريحان إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الفاغية (5/131)
6075 - أخبرنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا عبد الله بن رجاء أبو عمرو الغداني : فذكره بإسناده وقال : قال أبو محمد بن درستويه الفاغية : هو عود الحناء يغرس مقلوبا ليخرج بشيء أطيب من الحناء فيسمى الفاغية (5/131)
6076 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنا العلائي ثنا الحسن بن حسان و علي بن أبي طالب البزار قالا : ثنا أبو هلال عن قتادة عن ابن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
سيد الادام في الدنيا والآخرة اللحم وسيد الشراب في الدنيا والآخرة الماء وسيد الرياحين في الدنيا الفاغية (5/131)
6077 - وفيما روى القتيبي عن التونسي عن الأصمعي عن أبي هلال عن عبد الله بن بريدة عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
سيد ادام الدنيا والآخرة اللحم وسيد ريحان أهل الجنة الفاغية
قال : الأصمعي الفاغية ها هنا نور الحناء قال القتيبي : وأراد النبي صلى الله عليه و سلم أن سيد رياحين أهل الجنة أنوار الشجر من كل ضرب قلت : وهذا هو المراد بحديث أنس (5/131)
6078 - فقد روينا عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يكره ريح الحناء (5/132)
6079 - أخبرنا أبو أحمد بن الحسين بن علوشا بن محمد بن نصر الأسد أبادي بها أنا أبو بكر بن جعفر بن حمدان بن مالك ثنا علي بن طيفور بن غالب ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن أبي فديك عن عبد الله بن مسلم عن أبيه عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ثلاث لا ترد : الوسائد والدهن واللبن
رواه أبو عيسى عن قتيبة وقال أبو عيسى : عبد الله بن مسلم بن جندب وهو مدني (5/132)
6080 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب ثنا سعيد بن أبي أيوب عن عبد الله بن أبي جعفر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
بخروا بيوتكم باللبان والشيح
هذا منقطع (5/132)
6081 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا العباس بن محمد ثنا يحيى بن معين أنا الأسود أنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن أبان بن صالح عن أنس بن مالك : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
بخروا بيوتكم باللبان والشيح والمر والصعتر (5/132)
الأربعون من شعب الإيمان وهو باب في الملابس والزي والأواني وما يكره منها (5/133)
6082 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي أفلح الهمداني عن عبد الله بن زرير أنه سمع علي بن أبي طالب يقول : أن النبي صلى الله عليه و سلم أخذ حريرا فجعله في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال : إن هذين حرام على ذكور أمتي كذا رواه أبي أفلح (5/133)
6083 - أخبرناه أبو محمد بن يوسف أنا ابن الأعرابي ثنا الزعفراني يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق : فذكره غير أنه قال : عن علي قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم وفي إحدى يديه ذهب وفي الأخرى حرير فقال : هذان حرام على ذكور أمتي
و رويناه من حديث أبي موسى و عقبة بن عامر و غيرهما عن النبي صلى الله عليه و سلم و فيه من الزيادة حل لإناثهم (5/133)
6084 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج ومعه حرير وذهب فقال : هذا محرمان على ذكور أمتي حلال لإناثها (5/133)
6085 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أبو الفياض بكار بن عبد الله ح
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل أنا إبراهيم بن هاشم البغوي قالا : ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثني جويرية بن أسماء عن نافع أن عبد الله بن عمر أخبره أن عمر بن الخطاب : رأى حلة سيراء من حرير فقال لرسول الله لو اتبعت هذه الحلة فلبستها للوفد وليوم الجمعة فقال : إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة وأن النبي صلى الله عليه و سلم بعث بعد ذلك إلى عمر بحلة سيراء من حرير كساه إياها فقال عمر : لرسول الله صلى الله عليه و سلم كسوتنيها وقد سمعتك تقول فيها ما قلت : فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إنما بعثت بها إليك لتبيعها أو لتكسوها بعض نسائك
رواه البخاري عن موسى بن إسماعيل عن جويرية (5/133)
6086 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ح وأخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عفان و شبابة قالا : ثنا شعبة عن ابن عون الثقفي قال : سمعت أبا صالح الحنفي عن علي قال : أهديت لرسول الله صلى الله عليه و سلم حلة سيراء فأرسها إلي فلبستها فعرفت الغضب في وجهه فقال : إني لم أعطكها لتلبسها فأمر بها فأطرتها بين نسائه وفي رواية ابن عبدان فأطرتها بين نسائي أخرجه مسلم من أوجه عن شعبة وقالوا في الحديث : فأمرني فأطرتها بين نسائي (5/134)
6087 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن إياس ثنا شعبة ثنا عبد العزيز بن صهيب قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال شعبة : فقلت : أعن النبي صلى الله عليه و سلم قال شديدا : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من لبس الحرير يعني في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة
رواه البخاري عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد العزيز (5/134)
6088 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن الحسن القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن الحكم قال : سمعت ابن أبي ليلى : أن حذيفة كان بالمدائن فاستقى فأتاه دهقان بماء في إناء من فضة فرمى به وقال : إني لم أرمه إلا أني نهيته فلم ينته قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الحرير والديباج وآنية الفضة والذهب لهم في الدنيا ولكم في الآخرة
رواه البخاري عن سليمان بن حرب وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعيب
قال الإمام أحمد (5/134)
6089 - ورواه مجاهد عن ابن أبي ليلى عن حذيفة قال : في الحديث : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل منها وعن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه وقال :
هو لهم في الدنيا ولكم في الآخرة
وهو مخرج في كتاب البخاري وأخرجناه في كتاب السنن (5/135)
6090 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عمرو : أن عليا أتي ببرذون عليه صفة ديباج فلما وضع رجله في الركاب وأخذ بالسرج زلت يده عنه فقال : ما هذا ؟ قالوا : ديباج قال : والله لا أركبه (5/135)
6091 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال : كنت جالسا مع عبد الله بن مسعود فأتاه ابن له صغير قد ألبسته أمه قميصا من حرير وهو معجب به قال : فقال : يا بني من ألبسك هذا ؟ قال : أدنه فدنا منه فشقه ثم قال اذهب إلى أمك فلتلبسك ثوبا غيره (5/135)
6092 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا عبد الله : سئل عويس عن أبي إسحاق قال : دخلنا على عبد الله بن عمر وهو بالبطحاء فقلنا يا أبا عبد الرحمن إن ثيابنا هذه قد خالطها الحرير وهو قليل قال : اتركوا قليله وكثيره قال الحليمي رحمه الله (5/135)
6093 - وروي عن إبراهيم أنه قال : كانوا يكرهون ما سداه خز ولحمه ابريسم أو سداه ابريسم وسداه خز هذا صحيح لأن الثوب لا يكون لباسا إلا بالسدي واللحمة معا فلا يفرق من فوق بينهما فأجاز إذا كانت اللحمة ابريسما والسدي غير ابريسم وهما معا ركنان للثوب لا يكون الثوب ثوبا ولا اللباس لباسا إلا بهما قال : ويدل على صحة هذا (5/136)
6094 - ما روي عن علي رضي الله عنه قال : أهدي إلى النبي صلى الله عليه و سلم حلة سداها حرير ولحمتها مسيرة فأرسل بها إلي فقلت يا رسول الله ما أصنع بها ألبسها قال : إني لا أرضى لك ما لا أرضى لنفسي اجعلها خمرا بين فاطمة أمك و فاطمة ابنتي قال : مسير هو من السيراء برود اليمن قال : وإنما العفو من هذا العلم وفي هذا الثوب (5/136)
6095 - تروي عائشة رضي الله عنها قالت : كانت لنا قطيفة كنا نقول إن علمها حرير فما نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن لبسها قط
وعن عمر رضي الله عنه قال : البسوا من الحرير قدرا اصبعين أو ثلاثا أو أربعا وهذا والله أعلم نوقيت لعلمين يكونان على كمين كل واحد منهما بقدر اصبعين فيكون جماعهما قدر أربع أصابع وذلك هو المراد بما روي عنه أنه قال : أو مثل الكف فيهما أربع أصابع والمعنى أن يكون على الكمين ما إذا جمع يجاوز قدر الكف وكذلك إن كان الثوب من كتان فخيط بالإبريسم لم يحرم
قال الإمام أحمد : هذا الذي قال الحليمي : في الاعلام صحيح وقد ورد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وغيره موقوفا ما دل على إباحتها أما الموقوف (5/136)
6096 - فأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري أنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا سعيد عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن سويد بن غفلة قال : أقبلنا من الشام وقد فتح لنا فتوحا و عمر بن الخطاب قاعد بظهر المدينة يتلقانا ولبسنا الحرير والديباج وثياب العجم فلما رآنا جعل يرمينا فرجعنا فلبسنا برودا يمانية فلما انتهيا إليه قال : مرحبا بالمهاجرين إن الحرير لم يرضه الله لمن كان قبلكم فيرضاه لكم إن الحرير لا يصلح منه إلا هكذا وهكذا يعني إصبعا وإصبعين وثلاثا وأربعا
وأما المرفوع (5/136)
6097 - فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الخرساني العدل ببغداد ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد عن قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة : أن عمر بن الخطاب خطب الناس بالجابية فقال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن لبس الحرير إلا موضع إصبع أو إصبعين أو ثلاث أو أربع وأشار بكفه وعقد خمسين رواه مسلم عن محمد بن عبد الله الدارمي عن عبد الوهاب (5/137)
6098 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا جعفر بن محمد بن معاذ ثنا أحمد بن يونس ح
قال : وأنا أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا النفيلي قالا : ثنا زهير ثنا عاصم الأحول عن أبي عثمان قال : كتب إلينا عمر ونحن بأذربيجان مع عتبة بن فرقد أنه ليس من كدك ولا كد أبيك قالها ثلاث مرات واشبع يعني المسلمين في رحالهم كما تشبع في رحلك واتزروا وارتدوا وألقوا الخفاف وألقوا السراويلات وألقوا الركب وارموا الأغراض وعليكم بالعربية وإياكم والتنعم وزي أهل الشرك ولبوس الحرير فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن لبس الحرير إلا هكذا ووضع اصبعيه السبابة والوسطى وضمها قال زهير : قال عاصم : هذا في الكتاب رواه البخاري عن أحمد بن يونس مختصرا وكذا مسلم وكذلك رواه قتادة عن أبي عثمان وإنما أراد والله أعلم مقدار إصبعين في كل كم كما قال الحليمي : فيكون ما في الكمين قدر أربع أصابع فقد (5/137)
6099 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النصر الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث عن عاصم عن أبي عثمان أن عمر : كان ينهى عن الحرير والديباج إلا ما كان هكذا ثم أشار بإصبعه ثم الثانية ثم الثالثة ثم الرابعة قال وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهانا عنه رواه مسلم في الصحيح عن ابن نمير عن حفص (5/138)
6100 - أخبرنا أبو عبد الله أنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسماعيل عن داود عن عروة عن حميد بن عبد الرحمن عن سعد بن هشام عن عائشة قالت : كان لنا ستر فيه تمثال طائر وكان الداخل إذا دخل استقبله فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا قالت : وكان لنا قطيفة كما تقول : علمها حرير فكنت ألبسها رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن إسماعيل بن علية وأما ما قال الحليمي رحمه الله من الإنكار على من فرق بين السدي واللحمة هذا مبني على روي في ذلك عن عبد الله بن عباس فإن كان غير ثابت فالأمر على ما قال الحليمي رحمه الله : وإن كان ثابتا فلا معنى لإنكاره وهو إذا أراه احتج في كتابه بما هو أضعف من حديث ابن عباس بكثير وحديث ابن عباس قد أخرجه أبو داود في كتاب السنن وهو فيما (5/138)
6101 - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو خيثمة عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال : إنما كره نبي الله عليه وسلم الثوب المصمت من الحرير فإما العلم من الحرير أو سدي الثوب فليس به بأس قال الشيخ : وهذا حديث رواه زهير بن معاوية أبو خيثمة عن خصيف هكذا ورواه ابن جريج عن خصيف عن عكرمة و سعيد بن جبير عن ابن عباس هكذا في رواية أخرى فأما أن يكون سداه أو لحمته حريرا فلا بأس بلبسه وكذلك رواه إسماعيل بن مسلم عن عطاء ابن عباس (5/138)
6102 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا إسماعيل بن مسلم عن عطاء قال ابن عباس : إنما حرم صلى الله عليه و سلم المصمت من الحرير فأما ما كان لحمته قطن وسداه حرير أو لحمته حرير وسداه قطن فلا بأس به غير أن إسماعيل بن مسلم هذا ضعيف والرواية الأولى عن إبراهيم التي توافق رواية الزهري عن خصيف أولى أن يكون محفوظة وأما خصيف بن عبد الرحمن الجزري فقد روي عنه الكبائر واختلفوا في عدالته
وكان أبو أحمد بن عدي الحافظ رحمه الله يقول : إذا حدث عن خصيف ثقة فلا بأس بحديثه وبروايته إلا أن يروي عنه ضعيف وهذا أو معناه فيما (5/139)
6102 - مكرر ـ أخبرنا أبو سعيد الماليني عنه : وإنما فرق الله بين اللحمة والسدي لأن اللحمة تكون أكثر والسدي يكون أقل وأباح الثوب إذا كان أكثر قطنا أو غير إبريسم ولم يبحه إذا كان أكثره إبريسم وهذا هو الذي يدل عليه كلام الشافعي رحمه الله فإنه قال في كتاب صلاة الخوف : وإذا كان في نسج الثوب الذي لا يحصن فز وقطن أو كتان وكان القطن الغالب لم أكره لمصل خائف ولا غيره لبسه فإن كان القز ظاهرا كرهت لكل مصل محارب وغيره لبسه وإنما كرهت للمحارب لأنه لا يحصن ثياب القز قال : و لو توقى المحارب أن يلبس ديباجا أو قزا طاهرا كان أحب إلي فإن لبسه لحصنه فلا بأس إن شاء الله لأنه قد يرخص له في الحرب فيما يحظر عليه في غيره (5/139)
6103 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن السراج ثنا مطين ثنا مسلم بن سلام مولى بني هاشم ثنا عبد السلام عن مالك بن دينار عن عكرمة أن ابن عباس كان يلبس الخز وقال : إنما نهى عن المصمت ورواه أيضا أبو معمر عن عبد السلام بن حرب قال الشيخ : وفيما أورد شيخنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك فيما لم يقرأ عليه عن القطيعي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال : ثنا محمد بن بكير ثنا ابن جريج عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : إنما نهى النبي صلى الله عليه و سلم عن المصمت إذا كان حريرا قال الشيخ : وهذا إسناد صحيح وذلك يؤكد جملة رواية خصيف وأما الذي احتج به من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه فالرواية فيه عندنا كما (5/139)
6104 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا علي بن عبد الله ثنا محمد بن فضيل بن غزوان ثنا يزيد بن أبي زياد عن أبي فاختة حدثني جعدة بن هبيرة عن علي قال : أهدي لرسول الله صلى الله عليه و سلم حلة مسيرة سداها حرير أو لحمتها حرير فأرسل بها إلي فأتيته فقلت : ما أصنع بها ألبسها أم لا ؟ فقال : إني لا أرضى لك ما أكره لنفسي ولكن اجعلها خمرا للفواطم (5/140)
6105 - وأخبرنا محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سعيد بن سليمان عن خالد عن يزيد بن أبي زياد عن أبي فاختة مولى أم هانئ حدثني جعدة بن هبيرة عن علي بن أبي طالب قال : أهدي لرسول الله صلى الله عليه و سلم حلة سيراء سداها حرير ولحمتها حرير فأرسل بها إلي فأتيته فقلت ألبسها أو أصنع بها ؟ قال : إني لا أرضى لك ما أكره لنفسي ولكن اجعلها خمرا بين الفواطم (5/140)
6106 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن مسعود بن محمويه العسكري ثنا أبو عبد الرحمن النسائي أخبرني محمد بن وهب بن أبي كريمة ثنا محمد بن سلمة حدثني أبو عبد الرحيم حدثني زيد بن محمد بن جحادة عن أبي صالح عن عبيد بن عمير الليثي عن علي بن أبي طالب قال : نهاني نبي الله صلى الله عليه و سلم عن القسي وخاتم الذهب وعن المكفف بالديباج ثم قال : واعلم اني لك من الناصحين قال الشيخ
وهذا يحتمل في الكثير الذي يريد على الاعلام التي وردت الرخصة فيها ويحتمل أن يكون على جهة الكراهية في المكفف لما نذكره في حديث أسماء والله أعلم وأما الذي روى ابن عمر في ذلك فإنه رضي الله عنه لما سمع النهي عن لبس الحرير تورع عن قليله وكثيره (5/140)
6107 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ثنا يحيى بن يحيى أنا خالد بن عبد الله عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر وكان خال ولد عطاء قال : أرسلتني أسماء إلى عبد الله بن عمر فقالت بلغني أنك تحرم ثلاثة أشياء العلم في الثوب وميثرة الأرجوان وصوم رجب كله فقال لي عبد الله : أما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الأبد وأما ما ذكرت من العلم في الثوب (5/141)
6108 - فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إنما يلبس الحرير من لا خلاق له في الآخرة
فخفت أن يكون العلم منه وأما ميثرة الأرجوان فهذه ميثرة عبد الله فإذا هي أرجوان ورجعت إلى أسماء فخبرتها فقالت : هذه جبة رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخرجت إليه جبة طيالسة لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت : هذه كانت عند عائشة حتى قبضت فلما قبضت قبضها وكان النبي صلى الله عليه و سلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضى يستشفى بها رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (5/141)
6109 - ورواه المغيرة بن زياد عن عبد الله بن أبي عمر مولى أسماء قال : رأيت ابن عمر في السوق اشترى ثوبا شاميا فرأى فيه خيطا أحمر فرده فأتيت أسماء فذكرت ذلك لها فقالت : : يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخرجت له جبة طيالسة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج (5/141)
6110 - ورواه الحجاج عن أبي عمر ختن عطاء قال : رأيت عند أسماء بنت أبي بكر جبة مزررة بالديباج فقالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يلبس هذه في الحرب قال الشيخ قد ذكرنا إسنادهما في كتاب السنن (5/141)
6111 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد أبي موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد هو ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك : أن النبي صلى الله عليه و سلم رخص لعبد الرحمن بن عوف في قميص من حرير في سفر من حكة كان يجدها بجلده و للزبير بن العوام أخرجاه في الصحيح من حديث سعد وأخرجاه من حديث همام بن يحيى عن قتادة وقال في الحديث : في غزاة لهما (5/141)
6112 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت عن أنس قال : رأيت عمر وهو يعاتب عبد الرحمن بن عوف في قميص من حرير تحت ثيابه ومعه الزبير وعليه أيضا قميص من حرير فقال : ألق عنك هذا فجعل عبد الرحمن يضحك ويقول لو أطعتنا لبست مثله قال : فنظرت إلى قميص عمر فرأيت بين كتفيه أربع رقاع ما يشبه بعضها بعضا (5/142)
6113 - وبه قال أنا معمر عن ثابت قال : رأيت أنس بن مالك لبس وافي من ديباج من فزغة فزعها الناس وبه قال : أنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال : كان له قباء من ديباج أو قال : سندس حرير يلبسه في الحرب (5/142)
6114 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا سعيد بن يزيد بن عقبة التيمي ثنا بقية بن الوليد حدثني يزيد بن عبد الله الجهني عن هاشم الأوقص قال سمعت ابن عمر يقول : من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفي ثوبه درهم من حرام لا يقبل له صلاة ما دام عليه منه شيء ثم قال : صمتا إن لم أكن سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم مرتين أو ثلاثا
قال الشيخ : تفرد به بقية بإسناده هذا وهو إسناد ضعيف (5/142)
6115 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن الكارزي أنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال : حدثني ابن علية عن سلمة بن علقمة عن ابن سيرين قال : نبئت عن وفرة أم عبد الله بن أذينة أنها قالت : كنا نطوف مع عائشة فرأت ثوبا مصلبا فقالت : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا رآه في ثوب قبضه (5/142)
فصل فيما ورد في التشديد على من جر ثوبه خيلاء (5/143)
6116 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا عبد الله بن يوسف أنا مالك عن نافع و عبد الله بن دينار و زيد بن أسلم كلهم يخبرهم عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر ثوبه خيلاء (5/143)
6117 - وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو النصر الفقيه ثنا هارون بن موسى ثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك : فذكره بمثله رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبي أويس عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (5/143)
6118 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا معمر عن يزيد بن أسلم قال : سمعت ابن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من جر إزاره من الخيلاء لم ينظر الله إليه
قال زيد : (5/143)
6119 - وكان ابن عمر يحدث : أن النبي صلى الله عليه و سلم رآه وعليه إزار يتقعقع يعني جديدا فقال : من هذا ؟ قلت : أنا عبد الله قال : إن كنت عبد الله فارفع إزارك قال : فرفعته فقال : زد فرفعته حتى بلغ نصف الساق ثم التفت إلى أبي بكر فقال : من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر : إن إزاري يسترخي أحيانا فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
لست منهم يا أبا بكر (5/143)
6120 - وروينا في الفضائل وغيرها عن سالم بن عبد الله عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم وفيه من الزيادة : فقال أبو بكر الصديق : أي رسول الله إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لست أو إنك لست ممن يصنعه خيلاء (5/143)
6121 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه لفظا و محمد بن موسى قراءة ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن الوراق ثنا أبو نعيم ثنا عبادة بن مسلم الفزاري ثنا جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم : أنه كان جالسا مع ابن عمر إذا مر فتى شاب عليه حلة صنعانية يجرها مسبل قال : يا فتى هلم قال له الفتى : ما حاجتك يا أبا عبد الرحمن قال : ويحك أتحب أن ينظر الله إليك يوم القيامة : سبحان الله وما يمنعني أن لا أحب ذلك قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا ينظر الله إلى عبد يوم القيامة يجر إزاره خيلاء قال : فلم ير ذلك الشاب إلا مشمرا حتى مات بعد ذلك اليوم (5/144)
6122 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي الزناد (5/144)
6123 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله لا ينظر إلى المسبل يوم القيامة يعني إزاره
قال : وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
بينما رجل يتبختر في بردين وقد أعجبته نفسه خسف به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق يعني الحديث وأخرجاه من حديث محمد بن زياد وعن أبي هريرة (5/144)
6124 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا محمد بن زياد قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته إذا خسف الله به فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة
رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة (5/144)
6125 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا شعبة
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن علي بن مدرك عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن خرشة بن الحر عن أبي ذر : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
ثلاثة لا يكلمه الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
قلت : من هم يا رسول الله فقد خابوا وخسروا فأعادها ثلاثا فقلت : من هم يا رسول الله قد خابوا وخسروا فقال المسبل يعني إزاره والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجر أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة (5/145)
6126 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان ثنا يحيى بن أبي جعفر عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال : بينما رجل يصلي مسبل إزاره فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء فقال : اذهب فتوضأ فقال له رجل : يا رسول الله ما لك أمرته أن يتوضأ ثم سكت عنه قال : إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره فإن الله عز و جل لا يقبل صلاة رجل مسبل (5/145)
6127 - وأخبرنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الخطاب ثنا ابن أبي عدي عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن عطاء بن يسار عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : لا يقبل الله صلاة رجل مسبل إزاره
ورواه حرب بن شداد عن يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبي جعفر المدني عن عطاء بن يسار عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم (5/146)
6128 - أخبرنا علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن كثير ثنا سليمان بن كثير عن حفص عن أبي الحجاج بن سعيد الثقفي عن رجل من قومه قال : مر برسول الله صلى الله عليه و سلم رجل يجر إزاره فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ارفع إزارك فإن الله عز و جل لا يحب المسلمين فقال : إن بساقي حموشة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما بإزارك أقبح ما بساقك (5/146)
6129 - قال : وثنا يوسف ثنا مسدد ثنا خالد بن عبد الله ثنا حصين بن عبد الرحمن عن أبي الحجاج الثقفي عن رجل من قومه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أبصر رجلا يجر إزاره ثم ذكر مثله (5/146)
6130 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية ثنا أبو نعيم ثنا عيسى بن قرطاس عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا صليتم فارفعوا سبلكم فإن كل شيء أصاب سبلكم فهو في القلب
يريد بالمسبل ثيابه (5/146)
6131 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا حسين الجعفي عن ابن أبي رواد عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الاسبال في القميص والإزار والعمامة من جرها خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة (5/146)
6132 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسن بن علي بن مخلد ثنا الحسن بن عيسى ثنا ابن المبارك ثنا أبو الصباح الأيلي قال : سمعت يزيد بن أبي سمينة يقول : سمعت ابن عمر يقول : ما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في الإزار فهو في القميص قال الشيخ : أبو الصباح الأيلي هذا هو سعدان بن سالم ليس به بأس (5/146)
فصل في موضع الإزار (5/147)
6133 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك جميعا عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه قال : سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار فقال : أنا أخبرك بعلم سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وأسفل من ذلك في النار قلت : ذلك ثلاث مرات لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا وفي رواية سفيان : قال سألت أبا سعيد الخدري : هل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم في الإزار شيئا قال : نعم سمعته يقول فذكره وقال في آخره : وما أسفل الكعبين من الإزار في النار لا ينظر الله إلى من جر ثوبه بطرا (5/147)
6134 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم أنا شعبة ثنا سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما كان أسفل من الكعبين من الإزار في النار
رواه البخاري في الصحيح عن آدم (5/147)
6135 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي ثنا أبو جري علي بن حرب ثنا أبو داود يعني الحفري ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن مسلم بن يزيد عن حذيفة قال : أخذ النبي صلى الله عليه و سلم بعضلة ساقي فقال :
الإزار إلى ها هنا فإن أبيت فأسفل من ذلك فإن أبيت فلا حق للكعبين في الإزار (5/148)
6136 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا أبو شهاب عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الإزار إلى نصف الساق فشق ذلك على الناس أو الكعبين ولا خير فيما جاوز الكعبين (5/148)
6137 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا معتمر بن سليمان عن خالد الحذاء ثنا أبو تميمة عن رجل من بلهجيم قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت : أنت رسول الله قال : نعم قلت : إلى ما تدعو قال : أدعوك إلى الله عز و جل وحده الذي إذا مسك ضر فدعوته كشف عنك والذي إذا أصابتك السنة أنبت لك والذي إذا كنت بأرض فقر فأضللت يعني راحلتك فدعوته رد عليك قلت : أوصني قال : لا تسبن أحدا أو قال شيئا فما سببت بعد قول رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا شاة ولا بعير تزهدت في شيء من المعروف ولو أن تكلم أخاك ووجهك منبسط إليه ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي اتزر على نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعب وإياك وجر الإزار فإنها من المخيلة وإن الله لا يحب المخيلة (5/148)
6138 - ورواه يحيى القطان عن أبي غفار عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي جري جابر بن سليم قال : رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه فقلت : من هذا قالوا : رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر معناه وأتم منه (5/148)
6139 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى : فذكره (5/149)
6140 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن مسلم أخي الزهري قال : رأيت ابن عمر إزاره إلى أنصاف ساقيه والقميص فوق الإزار والرداء فوق القميص (5/149)
6141 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة و أبو بكر محمد بن إبراهيم أنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن حميد بن هلال قال : قال عبادة بن فرط كذا قال : إنكم لتأتون أمورا هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعهدها على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم الموبقات قال : فذكر ذلك لمحمد بن سيرين فقال : صدق أرى جر الإزار منه (5/149)
6142 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن أبي حامد المقبري ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة قالت : قلت : يا رسول الله كيف بالنساء قال : يرخين شبرا قلت : إذا ينكشف عنهن يا رسول الله قال فذراع لا يزدن عليه (5/149)
6143 - و أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي بكر بن نافع عن أبيه عن صفية بنت أبي عبيد أنها أخبرت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : قالت لرسول الله صلى الله عليه و سلم : حين ذكر الإزار فالمرأة يا رسول الله قال : ترخي شبرا قالت أم سلمة : إذا ينكشف عنها قال : فذراع لا يزيد عليه
ورواه ابن إسحاق و أيوب بن موسى عن نافع عن صفية (5/149)
6144 - حدثنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن وهب مولى أبي أحمد عن أم سلمة قالت : دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أختمر فقال : لية لا ليتان موضع إزار النبي صلى الله عليه و سلم (5/150)
6145 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن الأشعث بن سليم عن عمته عن عمها قال : بينما أنا أمشي في سكة من سكك المدينة إذا ناداني إنسان من خلفي : ارفع إزارك فإنه أتقى وأنقى قال : فنظرت فإذا هو رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت : يا رسول الله إنما هي بردة كلحاء قال : أما لك في أسوة فنظرت فإذا إزاره إلى نصف ساقه (5/150)
6146 - قال : وثنا إبراهيم ثنا داود و و وهب بن جرير ثنا شعبة : فذكره غير أنه قال : أتيت المدينة فرآني وأنا أمشي أجر إزاري فذكره (5/150)
6147 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخليل ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا أبو ضمرة حدثني محمد بن أبي يحيى عن عكرمة قال : رأيت ابن عباس إذا اتزر أرخى مقدم إزاره حتى يقع حاشيته على ظهر قدميه ويرفع الإزار مما وراءه فقلت : لم تأتزر هكذا ؟ قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يتزر هذه الإزارة ورواه أيضا يحيى القطان عن محمد بن أبي يحيى (5/150)
فصل فيمن اختار التواضع في اللباس (5/150)
6148 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن يعني المقري عن سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من ترك وهو يقدر عليه تواضعا لله دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخير من حلل الإيمان يلبس من أيها شاء (5/150)
6149 - أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي و أبو نصر بن قتادة أنا يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن إبراهيم
وأنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو الحسن بن عبدة و عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير حدثني سعد بن عبد الله بن سعد المعافري عن يحيى بن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من ترك اللباس تواضعا وهو يقدر على إنفاذه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق فيخيره في حلل الإيمان يلبس أيها شاء ومن كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق فيخيره في حور العين زوجه منها أيها شاء (5/151)
6150 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا محمد بن يونس ثنا عبد الله بن داود ثنا إسماعيل بن عياش عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
عليكم بلباس الصوف تجدون حلاوة الإيمان في قلوبكم (5/151)
6151 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا علي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا محمد بن يونس الكديمي : فذكره بإسناده مثله وزاد في الحديث متنا منكرا فضربت عليه وهو قوله : عليكم بلباس الصوف تجدون قلة الأكل وعليكم بلباس الصوف تعرفون فيه الآخرة فإن النظر في الصوف يورث في القلب التفكر يورث الحكمة و الحكمة تجري في الجوف مجرى الدم فمن كثر شكره قل طعمه وكل لسانه ومن قل تفكره كثر طعمه وعظم بطنه وقسا قلبه والقلب القاسي بعيد من الله بعيد من الجنة قريب من النار ويشبه أن يكون من كلام بعض الرواة فألحق بالحديث والله أعلم (5/151)
6152 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري ثنا أبو بكر محمد بن الفرج الأزرق ثنا هاشم بن القاسم ثنا شيبان أبو معاوية عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبي بردة عن أبي موسى قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يركب الحمار ويلبس ويعقل الشاة ويأتي مراعاة الضيف قال الشخ كذا : (5/151)
6153 - أخبرنا بهذا الإسناد و هو بهذا الإسناد غير محفوظ والله أعلم
وروينا عن عبادة بن الصامت قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم وعليه جبة صوف ضيقة الكمين فصلى بنا فيها ليس عليه شيء غيرها (5/152)
6154 - وروينا معناه من الجبة من الصوف عن المغيرة بن شعبة : ـ (5/152)
6155 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن بن صبيح ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق الحنظلي أنا فضيل بن عياض ثنا هشام عن الحسن : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصلي في مروط نسائه وكانت أكسية من صوف مما يشتري بالستة والسبعة وكن نساءه يتزرن بها (5/152)
6156 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن أنا محمد بن عبد الله بن محمد بن صبيح ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا إسحاق أنا المصعب بن المقدام ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبي عبيدة عن عبد الله قال : كان الأنبياء يستحبون أن يلبسوا الصوف ويحلبوا الشاة ويركبوا الحمار (5/152)
6157 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال : كانت الأنبياء يركبون الحمر ويلبسون الصوف ويحتلبون الشاة وكان لرسول الله صلى الله عليه و سلم حمار اسمه عفير (5/152)
6158 - أخبرنا عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن عبد الله بن صبيح ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال : كان سيما أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يوم بدر الصوف الأبيض (5/152)
6159 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا بشر بن موسى ثنا الحسن بن موسى عن شيبان عن عبد الرحمن النحوي عن قتادة عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال : يا بني لو شهدتنا ونحن مع نبينا صلى الله عليه و سلم إذا أصابتنا السماء لحسبت ريحنا ريح الضأن (5/153)
6160 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عياش الرملي ثنا مؤمل ثنا همام بن يحيى عن قتادة عن مطرف عن عائشة قالت : صنعت لرسول الله بردة سوداء فلبسها فوجد منها ريح الصوف فقذفها وكان يعجبه الريح الطيبة (5/153)
6161 - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإمام أنا محمد بن يزداد بن مسعود ثنا عمير بن مرداس ثنا محمد بن بكير الحضرمي ثنا القاسم العمري عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
براءة من الكبر لبوس الصوف ومجالسة فقراء المؤمنين وركوب الحمار واعتقال العنز أو قال : البعير
قال الشيخ : (5/153)
6162 - كذا رواه القاسم بن عبد الله من هذا الوجه عنه مرفوعا عن أخيه عاصم بن زيد : كذلك مرفوعا وقد قيل عن زيد عن جابر مرفوعا (5/153)
6163 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي الاسفرائني بن السقا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا زيد بن الحباب ثنا موسى بن عبيدة عن زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله قال : سأنبئكم بخلال من كن فيه فليس فيه شيء من الكبر اعتقال الشاة وركوب الحمار ولبس الصوف ومجالسة قراء المؤمنين وأكل أحدكم مع عياله (5/153)
6164 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عبد الرحمن بن سعد ثنا عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من لبس الصوف وحلب الشاة وركب الأتان فليس في جوفه شيء من الكبر (5/153)
6165 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن و أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى و أبو عبد الرحمن السلمي ثنا محمد بن يعقوب الأصم ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر قال : توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأن نمرة من صوف تنسج له (5/154)
6166 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن حميد بن هلال عن أبي بردة قال : أخرجت إلينا عائشة كساء ملبدا وإزارا غليظا فقالت : قبض رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذين رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن علي بن حجر وغيره عن إسماعيل بن علية (5/154)
6167 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنا معاذ بن هشام عن أبيه عن يزيد بن ميسرة عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت : كانت يد كم قميص رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الرصغ (5/154)
6168 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن حميرويه أنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور أنا خالد بن عبد الله أنا مسلم الأعور ح
و أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عبد الله بن محمد بن علي بن زياد أنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا عبد الحميد بن بنان ثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن مسلم الأعور بياع الملاء عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم له قميص من قطن قصير الكمين وفي رواية ابن قتادة : كان لرسول الله صلى الله عليه و سلم قميص قطن ثم ذكره (5/154)
6169 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو محمد السمري ثنا أبو العباس بن السراج ثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا محمد بن ثعلبة بن سواء ثنا عمي محمد بن سواء ثنا همام عن قتادة عن أنس قال : كان قميص رسول الله صلى الله عليه و سلم رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى رسغه (5/154)
6170 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا حسن بن عطية ثنا حسن بن صالح عن مسلم عن مجاهد عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يلبس قميصا قصير الكمين والطول (5/154)
6171 - أخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا الخضر بن أبان ثنا عبد الرحمن بن محمد الحراني عن المعافي عن علي بن صالح بن حي عن مسلم عن مجاهد عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم لبس قميصا وكان فوق الكعبين وكان كماه بدو الأصابع (5/155)
6172 - أخبرنا أبو سعد الزاهد ثنا أبو الحسن علي بن بندار بن الحسين الصوفي ثنا الحسن بن سفيان الثوري ثنا موسى بن مروان ثنا المعافي بن عمران فذكره بإسناده غير أنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يلبس قميصا وكان فوق الكعبين وكان كماه مع الأصابع (5/155)
6173 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن زهير بن محمد العنبري عن صالح يعني ابن كيسان أن عبد الله بن أبي أمية أخبره : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
البذاذة من الإيمان ثلاثا (5/155)
6174 - أخبرنا أبو نصر أنا ابن عبدة قال : سمعت أبا عبد الله البوشنجي يقول : و ثابت : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال :
البذاء من الجفاء والجفاء في النار
هو البذاء خلاف البذاذة إنما البذاء طول في الفواحش والبهتان فيقال : فلان بذيء اللسان إذا كان فحاشا و للناس مغتابا أما البذاذة فهي رثاثة الثياب للملبس والمفترش وذلك تواضع عن رفيع الثياب وثمين الملابس والمفترش وهي ملابس أهل الزهد في الدنيا فيقال : إذا وصف الرجل بالتواضع فلان بذ الهيئة رث الملبس (5/155)
6175 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن أحمد بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا حرملة عن ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن عقيل عن يعقوب بن عقبة عن المغيرة بن الأخنس عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الله يحب المتبذل الذي لا يبالي باللبس
قال الشيخ :
كذا وجدته في كتابي والصواب عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس ثم روايته تكون مرسلة (5/155)
6176 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو حكيم الأنصاري ثنا حرملة بن يحيى ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله عز و جل يحب المتبذل الذي لا يبالي ما لبس (5/156)
6177 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن المؤمن يسير المؤونة
قال الشيخ : لم يذكر شيخنا هذا عقيلا في إسناده (5/156)
6178 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي الشامي ثنا سليمان بن عمرو ثنا بقية عن السري حدثني مريج أو مريح بن مسروق شك أبو أيوب عن معاذ بن جبل قال : لما بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى اليمن قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا معاذ إياك و التنعم عباد الله ليسوا بالمتنعمين (5/156)
6178 - مكرر ـ وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عبد العزيز ثنا ابن مصفى ثنا بقية ثنا السري بن معمر عن مريج بن مسروق المهوري عن معاذ بن جبل قال : لما بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى اليمن قال : فذكره (5/156)
6179 - حدثنا أبو سعد عبد الملك بن إبراهيم الأزدي الزاهد أنا أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الهروي أنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي ثنا حريث بن السائب ثنا الحسن البصري ثنا حمران بن أبان عن عثمان بن عفان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
كل شيء فضل عن ظل بيت وكسر خبز وثوب يواري عورة ابن آدم فليس لابن آدم فيه حق
قال الحسن فقلت لعمران : ما يمنعك أن تأخذ بها وكان يعجبه الجمال فقال : يا أبا سعيد إن الدنيا تقاعد بي (5/156)
6180 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي و أبو خالد عبد العزيز بن معاوية ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حريث ح
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا أحمد بن عاصم بن عنبسة ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حريث بن السائب عن الحسن عن عاصم بن حمران عن عثمان : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ليس لابن آدم في هذه الخصال بيت يستره وثوب يواري عورته غليظ وجلف من الخبز والماء
وفي رواية مسلم كل شيء فضل عن ظل بيت وجلف خبز وثوب يواري عورة ابن آدم فأما كل شيء فضل عن ذا فليس لابن آدم حق ثم قال الحسن لحمران : ما يمنعك من هذا أن تأخذ به وكان رجلا يحب الجمال قال : يا أبا سعيد الدنيا تقاعدت بي (5/157)
6181 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد حدثني شريح ثنا سعيد بن محمد عن صالح بن حسان عن عروة بن زكريا عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا عائشة إذا أردت اللحوق بي فليكفيك من الزاد كزاد الراكب ولا تستلقي ثوبا حتى ترقعيه وإياك ومجالسة الأغنياء
قال الشيخ : تفرد به صالح بن حسان وليس بالقوي ورواه الحسن بن حماد عن إبراهيم بن عيينة عن صالح بن حسان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
ورواه أبو يحيى الحماني عن صالح عن عروة وقيل عنه عن صالح عن هشام بن عروة
قال ابن عدي : ومن قال عن صالح عن عروة أصح (5/157)
6181 - مكرر ـ أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن منصور و آدم و إبراهيم بن العلاء أنا إسماعيل بن عياش عن عقيل بن مدرك عن لقمان بن عامر عن عتبة بن عبد السلمي قال : استكسيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فكساني جبتين فلقد رأيتني البسهما وأنا أكسى أصحابي (5/158)
6182 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرئفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا القنعبي فيما قرأ على مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه قال : قال أنس بن مالك : رأيت عمر بن الخطاب وهو يومئذ أمير المؤمنين وقد رفع بين كتفيه برقاع ثلاث لبد بعضهما فوق بعض في قميصه (5/158)
6183 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه أنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان ثنا جعفر بن محمد عن أبيه : أن عليا كان يلبس القميص ثم يمد الكم حتى إذا بلغ الأصابع قطع ما فضل ويقول : لا فضل للكمين على اليد (5/158)
6184 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد أنه قال : ابتاع علي بن أبي طالب قميصا مسبلا بأربعة دراهم فجاء به الخياط فمد كم القميص وأمره أن يقطع ما خلف أصابعه
قال الشيخ : وقد روينا في كتاب الفضائل عن عمر و علي رضي الله عنهما في تواضعهما في اللباس ما بلغنا من أحب معرفته رجع إليه إن شاء الله (5/158)
6185 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا العمري عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك : أن امرأة أتت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت : يا أمير المؤمنين إن درعي قد تخرق فقال : ألم أكسك قالت : بلى ولكنه تخرق قال : فدعا لها بدرع بجيب وخيط وقال لها : البسي هذا ـ يعني الخلق ـ إذا اختبزت وإذا جعلت البرمة والبسي هذا إذا فرغت فإنه لا جديد لمن لم يلبس الخلق (5/159)
6186 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النصر الفقيه فيما قرأت عليه ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر ثنا شعبة أخبرني قتادة قال : سمعت عثمان النهدي قال : أتانا كتاب عمر بن الخطاب ونحن باذربيجان مع عتبة بن فرقد ( أما بعد ) : فاتزروا وارتدوا وانتعلوا وارموا بالخفاف وألقوا السراويلات وعليكم بلباس أبيكم إسماعيل وإياكم والتنعيم وزي العجم وعليكم بالشمس فإنها حمام العرب وتمعدوا واخشوشنوا واخلولقوا واقطعوا الركب وارموا الأعراض وابذوا :
فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الحرير إلا هكذا وأشار شعبة بإصبعه الوسطى والسبابة فما علمنا إلا أنها الأعلام (5/159)
6187 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الجوهري ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنا أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد عن مصعب بن سعد قال : قالت حفصة لعمر رضي الله عنه : لو لبست ثيابا ألين من ثيابك وأكلت طعاما أطيب من طعامك فقال لها عمر : ألم تعلمي من أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبي بكر كذا وكذا فقالت : بلى فقال : أريد أن أشاركهما في عيشهما الشديد لعلي أشاركهما الرخي
رواه ابن المبارك وغيره عن إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه نعمان بن مصعب بن سعد وقد ذكرناه في باب الزهد (5/159)
6188 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن و أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن أبي الأسود عن أبي عبد الله مولى شداد بن الهاد قال : رأيت عثمان بن عفان يوم الجمعة على المنبر عليه إزار عدني غليظ ثمنه أربعة دراهم أو خمسة وريطة كوفية ممشقة ضرب اللحم طويل اللحية حسن الوجه (5/159)
6189 - أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا أبو عمرو بن حمدان و أبو بكر الربونجي أنا الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم بن الحوراني أنا أبو اليسر عبد العزيز بن عمير من أهل خرسان بريد دمشق ثنا يزيد بن أبي زرقاء ثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم عن عمر رضي الله عنه قال : نظر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى مصعب بن عمير مقبلا عليه أهاب كبش قد تنطق به فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
انظروا إلى هذا الذي نور الله قلبه لقد رأيته بين أبوين يغذوانه بأطيب الطعام والشراب ولقد رأيت عليه حلة شراها أو شريت بمائتي درهم فدعاه حب الله وحب رسوله إلى ما ترون (5/160)
6190 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنا أبو حاتم الرازي ثنا شريح بن يونس ثنا عباد بن عباد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ويل للنساء من الأحمرين الذهب والمعصفر (5/160)
6191 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا محمد بن يوسف قال : ذكر سفيان عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة : أنه قال لابنته : يا بنيتي لا تلبسي الذهب فإني أخاف عليك اللهب (5/160)
فصل فيمن كان متوسعا ثوبا حسنا ليرى أثر نعمة الله عليه (5/160)
6192 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا محمد بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن حماد ثنا شعبة ثنا أبان بن ثعلب عن فضيل عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان
فقال الرجل : يا رسول الله الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا وفعله حسنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله جميل يحب الجمال الكبر من بطر الحق وغمص الناس
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار (5/160)
6193 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى أبو موسى ثنا عبد الوهاب ثنا هشام عن محمد بن أبي هريرة : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم وكان رجلا جميلا فقال : يا رسول الله : إني رجل حبب إلي الجمال وأعطيت منه ما ترى حتى إني ما أحب أن يفوقني أحد إما قال بشراك نعلي وإما قال بشسع نعلي أفمن الكبر ذلك قال : لا ولكن الكبر من بطر الحق وغمط الناس (5/161)
6193 - مكرر ـ وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة : أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه و سلم : إني لأحب الجمال حتى إني لأحبه في شراك نعلي أو قال : شسع نعلي وعلاقة سوطي فهل تخشى علي الكبر فقال النبي صلى الله عليه و سلم : كيف تجد قلبك قال : عارفا للحق مطمئنا إليه فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
ليس الكبر هنالك ولكن الكبر أن تغمط الناس وتبطر الحق (5/161)
6194 - وبهذا الإسناد عن قتادة قال : رأى النبي صلى الله عليه و سلم رجلا رث الهيئة وقال مرة رأى رجلا عليه اطمار له يعني خلق الثياب قال : فدعاه النبي صلى الله عليه و سلم فقال : هل لك شيء قال : قال : نعم قال : فكل واشرب والبس وتصدق في غير سرف ولا مخيلة فإن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده
قال الشيخ : (5/161)
6195 - وقد روينا هذا الحديث الثاني عن همام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : عن النبي صلى الله عليه و سلم بمعناه (5/162)
6196 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا همام عن رجل أظنه قتادة ح
وأخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا عبدان الأهوازي ثنا هدبة بن خالد ثنا همام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
كلوا واشربوا و تصدقوا في غير مخيلة و لا سرف فإن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده
لفظ حديث الدامغاني غير أنه قال : أن يرى نعمه على عبده (5/162)
6197 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا جعفر بن محمد ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبيه قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فرآني رث الثياب فقال لي : ألك مال فقلت : نعم من كل المال قد آتاني الله عز و جل قال : فترى آثار نعمة الله عليك (5/162)
6198 - ورواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال : بإسناده قال : أبصر علي ثيابا خلقانا فقال : ألك مال ؟ قلت : نعم قال : أنعم على نفسك كما أنعم الله عليك (5/162)
6199 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو بكر : فذكره (5/162)
6200 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا العباس الدوري حدثني روح ثنا شعبة عن الفضيل بن فضالة عن أبي رجاء العطاردي قال : خرج علينا عمران بن حصين وعليه مطرف خز فقلنا : يا صاحب رسول الله تلبس هذا فقال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الله يحب إذا أنعم على عبد نعمة أن يرى أثر نعمته عليه (5/163)
6201 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عبد الله بن محمد بن علي ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عمران بن محمد بن أبي ليلى عن أبيه عن عطية عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله جميل يحب الجمال ويحب أن يرى نعمته على عبده ويبغض البؤس والتباؤس (5/163)
6202 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا حاتم بن يونس الجرجاني ثنا إسماعيل بن سعيد الجرجاني ثنا عيسى بن خالد البلخي ثنا ورقاء عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله عز و جل إذا أنعم على عبد نعمة يحب أن يرى أثر النعمة عليه ويكره البؤس والتباؤس ويبغض السائل الملحف ويحب الحيي العنيف المتعفف (5/163)
6203 - وحدثنا أبو الحسن العلوي إملاء أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الخليل القطان : فذكره بإسناده ونحوه
وفي الإسناد ضعف (5/163)
6204 - أخبرنا أبو الحسين بن محمد الروذباري أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث أنا هشام بن سعد عن قيس بن بشر الثعلبي قال : كان أبي جليسا لأبي الدرداء بدمشق قال : فكان بدمشق رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يقال له ابن الحنظلية الأنصاري وكان رجلا متوحدا لا يكاد يجالس الناس إنما هو الصلاة فإذا انصرف فإنما هو تسبيح وتكبير وتهليل حتى يأتي أهله قال : فمر بنا يوما ونحن عند أبي الدرداء فسلم فقال أبو الدرداء : كلمة تنفعنا ولا تضرك قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم سرية فلما قدمت جاء رجل منهم فجلس في المجلس الذي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لرجل إلى جنبه : لو رأيتنا حين لقيتا العدو وجمل رجل فقال : خذها وأنا الغلام الغفاري قال : ما أراه إلا قد أبطل أجره فقال رجل إلى جنبه : ما أرى بهذا بأسا فتنازعوا في ذلك واختلفوا حتى سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : سبحان الله وما على هذا الرجل أن يؤجر ويحمد قال : فلقد رأيت أبا الدرداء سر بذلك قلت : فبرك على ركبتيه يقول : سمعته يقول : هذا نعم : نعم ثم مر بنا يوما آخر فقال أبو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك فقال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن المنفق على الخيل في سبيل الله كباسط يده بالصدقة لا يقبضها
قال : نعم مر بنا يوما آخر فقال أبو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك فقال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
نعم الرجل خريم يعني ابن فاتك لولا طول جمته وإسباله إزاره فبلغ ذلك خريما فعجل فأخذ الشفر فقطع جمته إلى فوق أذنيه ورفع ثيابه إلى أنصاف ساقيه
قال : فأخبرني أبي قال : دخلت على معاوية وهو على السرير وإلى جنبه شيخ جمته إلى فوق أذنبه وثيابه إلى أنصاف ساقيه فقلت : من هذا قالوا : خريم قال : ثم مر بنا يوما آخر فقال له أبو الدرداء : كلمة تنفعنا ولا تضرك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إنكم قادمون على إخوانكم فأصلحوا نعالكم
أو قال :
رحالكم وأحسنوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس فإن الله عز و جل لا يحب الفحش ولا التفحش (5/163)
6205 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا أبو صالح حدثني الليث حدثني هشام بن سعد عن رجل صدق من أهل قنسرين يقال له : قيس بن بشر أنه قال : كان أبي من جلساء أبي الدرداء فحدثني أنه كان هنالك رجل من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم متعبد معتزل لا يكاد يفرغ من العبادة يقال له : ابن الحنظلية فذكر الحديث بمعناه وقال : إنكم قادمون على إخوانكم فأصلحوا لباسكم ورحالكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش (5/164)
6206 - وروينا عن عبد الله بن عمر عن أبيه : أنه كان ينهى عن أن يصبغ العصب بالبول وأنه كانت الحلة تستنسج لأصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم تبلغ الحلة ألف درهم وأكثر (5/165)
6207 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و يحيى بن إبراهيم ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن نافع عن عبد الله : فذكره والحلة التي كانوا يلبسونها ثوبان إزار ورداء ولم يكن من قز (5/165)
6208 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائقي ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : كست عبد الله بن الزبير مطرف خز كانت عائشة تلبسه
قال القعنبي : رأيت علي مالك قلنسوة خز خضراء (5/165)
6209 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن محمد بن زياد قال : رأيت على أبي هريرة كساء خز أغبر كساه إياه مروان (5/165)
6210 - وبإسناده عن معمر عن عبد الكريم الجزري قال : رأيت على أنس بن مالك جبة خز وكساء خز وأنا أطوف مع سعيد بن جبير بالبيت فقال سعيد : لو أدركوه السلف لا وجعوه (5/165)
6211 - وبإسناده عن معمر عن أيوب عن نافع قال : كان ابن عمر يرى بنيه يلبسون الخز فلا يعيب عليهم (5/165)
6212 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن علي الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر قال : أخبرني وهب بن كيسان قال : رأيت ستة من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يلبسون الخز سعد بن أبي وقاص و ابن عمر و جابر بن عبد الله و أبو سعيد و أبو هريرة و أنس (5/165)
6213 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثني جويرية بن أسماء عن نافع : أن ابن عمر كان ربما لبس المطرف الخز خمسمائة ردهم
وقال عبد الرحمن السراج حدثني غلاب أنه دخل على أنس بن مالك وقد خرج من الحمام عليه جبة خز وكانت تقوم قياما قال : فغضب نافع وقال : أحدث عن ابن عمر وتحدث عن أنس فقال له الضحاك بن عثمان : إنه لم يقل بأسا إنما يثبت قولك ويصدقه فقال : أحدث عن ابن عمر وتحدث عن أنس (5/166)
6214 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الربيع ثنا محمد بن زياد قال : رأيت على أبي هريرة مطرف خز له علم وفي علمه رقعة من حرير أخضر (5/166)
6215 - وأخبرنا علي ثنا أحمد ثنا غيلان بن عبد الصمد ثنا أبو معمر ثنا عبد السلام بن حرب الملائي عن مالك بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس : أنه كان يلبس الخز وقال : إنما يكره المصمت حريرا (5/166)
6216 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا عارم بن الفضل ثنا مهدي بن ميمون ثنا غيلان قال : وكان مطرف يلبس البرانس أو البرنس ويلبس المطارف ويركب الخيل ويغشى السلطان غير أنك كنت إذا أفضيت أمضيت إلى قرة عين (5/166)
6217 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد الشرقي ثنا محمد بن يحيى عن عبد الرحمن بن مهدي عن حزم عن حوشب عن الحسن قال المؤمن : يداوي دينه بثيابه (5/166)
6218 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون قال : قلت لمحمد : يعني ابن سيرين : كان يلبسون الخز قال : كانوا يلبسونه ويكرهونه ويرجون رحمة الله عز و جل (5/166)
6219 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد الزهري قال : سمعت أبي يقول : هذه كتب جدي عبد الله بن سعد فقرأت فيها حدثنا خالد بن خداش قال : قلت لمالك بن أنس : فرأيت عليه طيلسانا طواري وقلنسوة مسربلة وثيابا مروية خيارا وفي بيته وسائد وأصحابه عليها قعود فقلت : يا أبا عبد الله هذا الذي أراك به أشيء أحدثته أو شيء رأيت عليه الناس قال : لا بل شيء رأيت عليه الناس (5/167)
6220 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد الحندي ثنا بكر بن سهل الدمياطي قال : سمعت عبد الله بن يوسف التنيسي يقول : سمعت مالك بن أنس يقول : ما أدركت فقهاء بلدنا إلا وهم يلبسون الثياب الحسان (5/167)
6221 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن القاسم العتكي ثنا أحمد بن محمد بن أحمد الخفاف ح وأخبرنا أبو القاسم بن عبد الرحمن بن محمد السراج ثنا أبو منصور محمد بن القاسم الضبعي ثنا أبو عمرو أحمد بن محمد ثنا أبي قال : سمعت محمد بن معاوية و سليمان بن حرب إلى جانبه يقول : خرج الليث يوما فقوموا ثيابه ودابته وخاتمه وما كان عليه ثمانية عشر ألف درهم إلى عشرين ألف فقال سليمان بن حرب : خرج شعبة يوما فقوموا حماره وسرجه ولجامه بثمانية عشر درهما إلى عشرين درهما (5/167)
6222 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا يحيى بن أيوب قال : سمعت علي بن ثابت يقول : رأيت سفيان الثوري في طريق مكة فقومت كل شيء عليه حتى نعليه درهم وأربعة دوانق
وروي مثله عن يوسف بن أسباط عن سفيان (5/167)
6223 - وبهذا الإسناد قال : سمعت علي بن ثابت يقول : لو أن معك فلسين وكنت تريد أن تتصدق ثم استقبلك سفيان الثوري وأنت لا تعرفه لظننت أنه لا يمنع من أن يضعهما في كفه (5/167)
فصل في كراهية الوسخ في الثوب (5/168)
6224 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر و أحمد بن عيسى ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية حدثني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : أتانا رسول الله صلى الله عليه و سلم زائرا في منزلنا فرأى رجلا شعثا فقال : أما كان هذا يجد ما يسكن به رأسه فرأى رجلا عليه ثياب وسخة فقال : أما كان هذا يجد ما يغسل به ثيابه (5/168)
6225 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر حدثني الأوزاعي حدثني حسان بن عطية عن محمد بن المنكدر قال : حدثني جابر بن عبد الله : فذكره غير أنه قال : ما كان يجد هذا في الموضعين (5/168)
6226 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا الحسين بن الحجاجي ثنا أسامة بن علي الرازي بمصر ثنا عبد الرحمن بن خالد بن نجيح ثنا أبي ثنا ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن عائشة قالت : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وسخا قط كان يحب الدهن غبا ويرجل رأسه وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الله يبغض الوسخ والشعث (5/168)
فصل في كراهية لبس الشهرة من الثياب في النفاسة أو في الخساسة (5/168)
6227 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن رجل عن ابن عمر قال : من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ذلا يوم القيامة
قال الشيخ : هذا موقوف ومنقطع (5/168)
6228 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النصر عن شريك عن عثمان عن مهاجر الشامي عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة (5/168)
6229 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وغيره ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن هارون من كتابه : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن الشهرتين أن يلبس الثياب الحسنة التي ينظر إليها فيها أو الزينة أو الرثة التي ينظر إليها فيها قال عمر : وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
أمرا بين أمرين وخير الأمور أوساطها
هذا مرسل وقد روي النهي عن الشهرتين من وجه آخر بإسناد مجهول موصولا (5/169)
6230 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني روح بن عبد المؤمن ثنا وكيع بن محرز الشامي حدثني عثمان بن الجهم عن زر بن حبيش عن أبي ذر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من لبس ثوب شهرة أعرض الله عنه حتى يضعه (5/169)
6231 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني ثنا مخلد بن يزيد عن أبي نعيم عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة و زيد بن ثابت : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن الشهرتين فقيل يا رسول الله وما الشهرتان قال :
رقة الثياب ولينها وخشونتها وطولها وصقرها ولكن سداد فيما بين ذلك واقتصاد
قال الشيخ : أبو نعيم هذا لا نعرفه (5/169)
6232 - أخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عمرو بن علي بن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير قال : إن الرجل ليكتسي وهو عار يعني الثياب الرقاق (5/169)
فصل فيما كان يلبسه رسول الله صلى الله عليه و سلم من الثياب وما كان يختار لبسه ويرغب فيه (5/170)
6233 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا عبيد الله بن عمر ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أنس قال : كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يلبسها الحبرة
أخرجاه في الصحيح من حديث معاذ بن هشام (5/170)
6234 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن عبد الله أنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال : جاءت امرأة ببردة فقال سهل : تدرون ما البردة قالوا نعم هذه الشملة منسوج في حاشيتها فقالت : يا رسول الله إني نسجت هذه بيدي أكسوكها فأخذها رسول الله صلى الله عليه و سلم محتاجا إليها فخرج إلينا وإنها لإزاره فمسها رجل من القوم فقال : يا رسول الله اكسنيها قال : نعم فجلس ما شاء الله في المجلس ثم رجع فطواها ثم أرسل بها إليه فقال له القوم : ما أحسنت سألتها إياه و قد عرفت أنه لا يرد سائلا ثم أرسل بها إليه فقال له القوم : والله ما سألته إلا لتكون كفني يوم أموت قال سهل : فكان كفنه رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة (5/170)
6235 - وروينا عن أنس بن مالك قال : كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه و سلم وعليه يرد غليظ الحاشية فأدركه أعرابي فجبذ رداءه (5/170)
6236 - وروينا في حديث أبي جحيفة : فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في حلة حمراء شهرا وروينا في حديث البراء بن عازب رأيت النبي صلى الله عليه و سلم في حلة حمراء لم أر شيئا قط أحسن منه والحلة ثوبان إزار ورداء ولا يكون فيها قز (5/170)
6237 - وروينا من وجه آخر عن عائشة أنها قالت : صنعت للنبي صلى الله عليه و سلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها قال : وأحسبه قال : وكان يعجبه الريح الطيبة (5/170)
6238 - وروينا عن أبي تميمة الهجيمي عن جابر قال : أتينا النبي صلى الله عليه و سلم وهو محتب بشملة وقد وقع هدبها على قدميه (5/171)
6239 - وروينا عن أبي رمثة قال : انطلقت مع أبي نحو النبي صلى الله عليه و سلم فرأيت عليه بردين أخضرين قال الشيخ : وقد ذكرنا أسانيد هذه الأحاديث في كتاب السنن وغيره (5/171)
6240 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و عبد الرحمن بن أبي حامد المقري ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا يزد بن الحباب ثنا عبد المؤمن بن خالد ثنا عبد الله بن بريدة قال : سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم تقول : ما كان شيء أحب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم من القميص
وكذلك رواه ابن موسى عن عبد المؤمن (5/171)
6241 - و أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا زياد بن أيوب ثنا أبو تميلة حدثني عبد المؤمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن أم سلمة قالت : لم يكن ثوب أحب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم من القميص (5/171)
6242 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا النفيلي و أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا عروة بن عبد الله قال النفيلي : ابن قشير أبو مهل الجعفي حدثني معاوية بن قرة حدثني أبي قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في رهط من مزينة فبايعناه وإن قميصه لمطلق الأزرار قال : فبايعناه ثم أدخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم قال عمرو : فما رأيت معاوية ولا ابنه إلا مطلقي أزرارهما في شتاء ولا حر ولا يزران أزرارهما أبدا (5/171)
6243 - و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن علي بن بشر بن المتوكل ثنا عاصم ثنا أبو خيثمة زهير بن معاوية ثنا عروة بن عبد الله بن قشير عن معاوية بن قرة عن أبيه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في رهط من مزينة فبايعناه فرأيته مطلق القميص فأدخلت يدي في جيبه فمسست الخاتم قال : فما رأيت معاوية ولا ابنه في شتاء ولا صيف إلا مطلق قميصهما (5/171)
6243 - مكرر ـ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصغاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال : كانت الشهرة فيما مضى في تذييلها فالشهرة اليوم في تقصيرها (5/172)
6244 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار ثنا زكريا بن دلويه ثنا فتح بن الحجاج ثنا حفص بن عبد الرحمن ثنا عبد الرحمن بن زياد الأفريقي عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة قال : دخلت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم السوق فقعد إلى البزازين فاشترى سراويل بأربعة دراهم قال : وكان لأهل السوق رجل يزن بينهم الدراهم يقال له فلان الوزان قال : فجيء به يزن ثمن السراويل فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : اتزن وارجع فقال له الوزان هذا القول ما سمعته من أحد من الناس فمن هذا الرجل قال أبو هريرة قلت حسبك من الرهن والجفاء في دينك أن لا تعرف نبيك قال : فقال رسول الله فأخذها ليقبلها يعني يده فجذبها رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال مه إنما يفعل هذا الأعاجم بملوكها وإني لست بملك وإنما أنا رجل منكم قال : ثم جلس فاتزن الدراهم وارجح كما أمره النبي صلى الله عليه و سلم قال : فلما انصرفنا تناولت السراويل من رسول الله صلى الله عليه و سلم لأحملها عنه فمنعني وقال : صاحب الشيء أحق بحمله إلا أن يكون ضعيفا بعجز عنه فيعينه عليه أخوه المسلم قلت يا رسول الله إنك لتلبس السراويل قال : نعم بالليل والنهار وفي السفر والحضر قال الأفريقي فشككت في قوله مع أهله إني أمرت بالتستر فلم أجد ثوبا بأستر من السراويل (5/172)
6245 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبيد الله هو ابن موسى عن الحسن بن صالح عن مسلم عن مجاهد عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم جلس عند الكعبة فضم رجليه ووصفه عبيد الله واحتبى بيده (5/172)
فصل في العمائم (5/172)
6246 - أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن منيع ثنا أرطأة بن حبيب ثنا شريك
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنا علي بن حكيم أنا شريك عن عمار الدهني عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله : أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل مكة يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء وفي رواية العلوي دخل النبي صلى الله عليه و سلم يوم فتح مكة ورواه مسلم عن علي بن حكيم الأزدي (5/172)
6247 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أبو سعيد الحسن بن علي بن بحر البري ثنا أبي ثنا حكام بن سالم الرازي ثنا سعيد بن سائق عن عمار بن أبي معاوية عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال : كانت عمامة رسول الله صلى الله عليه و سلم سوداء يوم ثنية الحنظل وذلك يوم الخندق (5/173)
6248 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد و محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى أنا وكيع قال :
وأخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا وكيع عن مساور الوراق قال : وكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه (5/173)
6249 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة : فذكره رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر و الحلواني غير أن الحلواني قال : في روايته على المنبر ولم يقله أبو بكر ورواه أبو معمر الهذلي عن أبي أسامة فقال : وعليه عمامة سوداء مرقانية قد أرخى عليه طرفيها بين كتفيه وقال : يوم فتح مكة (5/173)
6250 - أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا أبو معمر الهذلي : فذكره (5/173)
6251 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن سختويه ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة المكي ثنا يحيى بن محمد الكاري ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه قال عبد الله : ورأيت القاسم و سالم يفعلان ذلك قال نافع رأيت عبد الله يسدل عمامته من خلف تابعه أبو مصعب عن الدراوردي (5/173)
6252 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا المعمر بن الحسن بن علي حدثني أبو كامل ثنا أبو معشر البراء ثنا خالد الحذاء حدثني أبو عبد السلام قال : سألت ابن عمر كيف كان النبي صلى الله عليه و سلم يعتم قال : كان يدير العمامة على رأسه ويغرزها من ورائه ويرسل لها ذؤابة بين كتفيه (5/174)
6253 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن إسماعيل مولى بني هاشم ثنا عثمان بن عثمان الغطفاني ثنا سليمان بن خربوذ ثنا شيخ من أهل المدينة قال : سمعت عبد الرحمن بن عوف يقول : عممني رسول الله صلى الله عليه و سلم فسدلها بين يدي ومن خلفي (5/174)
6254 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن و أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه عن رجلا أتى ابن عمر وهو في مسجد منى فسأله : عن إرخاء طرف العمامة فقال له عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث سرية وأمر عليها عبد الرحمن بن عوف وعقد لواء فذكر الحديث إلى أن قال : وعلى عبد الرحمن بن عوف عمامة من كرابيس مصبوغة بسواد فدعاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فحل عمامته ثم عممه بيده وأفضل عمامته موضع أربع أصابع أو نحو ذلك فقال :
هكذا فاعتم فإنه أحسن وأجمل (5/174)
6255 - أخبرنا أبو بكر و أبو زكريا ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا ابن وهب ثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال : أرأيت عمر بن الخطاب يوم عيد معتما قد أرخى عمامته من خلفه وقال إسماعيل وحدثني محمد بن يوسف عن أبي رزين قال : شهدت علي بن أبي طالب يوم عيد معتما قد أرخى عمامته من خلفه والناس مثل ذلك قال إسماعيل : وحدثني عمر بن يحيى قال : رأيت واثلة بن الأسقع معتما قد أرخى عمامته من خلفه ذراعا (5/174)
6256 - أخبرنا أبو بكر و أبو زكريا ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني سفيان الثوري عن أبي وائل قال : رأيت عبد الله بن عمر معتما قد أرخى عمامته من قبل ظهره (5/175)
6256 - مكرر ـ قال : وأخبرني عبد الله بن عمر عن نافع : أن ابن عمر كان إذا تعمم أرخى عمامته بين كتفيه (5/175)
6257 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني عبد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أنها قالت : رأيت رجلا يوم الخندق على صورة دحية بن خليفة الكلبي على دابة يناجي رسول الله صلى الله عليه و سلم وعليه عمامة قد أسدلها خلفه فسألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عنه قال : كان ذلك جبريل عليه السلام أمرني أن أخرج إلى بني قريظة وقد قيل عن عبد الله بن عمر عن أخيه عن القاسم وقيل غير ذلك (5/175)
6258 - أخبرنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا محمد بن ربيعة ثنا أبو الحسن العسقلاني عن أبي جعفر بن محمد بن علي بن ركانة عن أبيه : أن ركانة صارع النبي صلى الله عليه و سلم فصرعه النبي صلى الله عليه و سلم قال ركانة : وسمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : فرق الله ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس (5/175)
6259 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا سعيد بن عثمان الأهواوزي ثنا يزيد بن الحرش ثنا عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن إبراهيم التيمي عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يلبس قلنسوة بيضاء تفرد به ابن خراش هذا وهو ضعيف (5/175)
6260 - أخبرنا أبو سعيد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن أحمد بن حرب ثنا إسماعيل بن سعيد ثنا إسماعيل بن عمر أبو المنذر ثنا يونس بن أبي إسحاق قال : حدثني ابن عيسى عن عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اعتموا تزدادوا حلما والعمائم تيجان العرب قال أبو أحمد : لم يحدث به إلا إسماعيل بن عمر عن يونس (5/175)
6261 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن ثور عن خالد بن معدان قال : أتي النبي صلى الله عليه و سلم بثياب من الصدقة فقسمها بين أصحابه فقال : اعتموا خالفوا على الأمم قبلكم
هذا منقطع (5/176)
6262 - وأخبرنا أبو سعيد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أنا عبد العزيز بن سليمان ثنا يعقوب بن كعب ثنا عيسى بن يونس عن الأحوص بن حكيم عن خالد بن معدان عن عبادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
عليكم بالعمائم فإنها سيما الملائكة وأرخوا لها خلف ظهوركم (5/176)
6263 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا أبو حاتم الرازي ثنا يوسف بن محمد بن سابق ثنا عبد العزيز بن أبي الجارود عن الزهري قال : العمائم تيجان العرب والحبوة حيطان العرب والاضطجاع في المساجد رباط المؤمنين (5/176)
6264 - أخبرنا أبو بكر الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل قال : وقال خطاب الحمصي ثنا بقية عن مسلم بن زياد قال : رأيت أربعة من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أنس بن مالك و فضالة بن عبيد و أبا المنيب و فروخ بن سيار أو سيار بن فروخ يرخون العمائم من خلفهم وثيابهم إلى الكعبين (5/176)
6265 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن طاوس قال : قال في الذي يلوي العمامة على رأسه ولا يجعلها تحت ذقنه فإن تلك عمة الشيطان (5/176)
فصل في الانتعال (5/177)
6266 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسين بن محمد بن أعين ثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول في غزوة غزاها : استكثروا من النعال فإن الرجل لا يزال راكبا ما انتعل رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب تابعه ابن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير (5/177)
6267 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا همام ثنا قتادة عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كانت نعلاه قبالين (5/177)
6268 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عفان ثنا همام عن قتادة عن أنس قال : كان لنعلي رسول الله صلى الله عليه و سلم قبالان يعني زمامين رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال عن همام (5/177)
6269 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان ثنا عبد الله هو ابن المبارك أنا عيسى بن طهمان قال : أخرج إلينا أنس بن مالك نعلين لهما قبالان فقال ثابت البناني : هذه تعل رسول الله صلى الله عليه و سلم أخرجه البخاري عن محمد عن عبد الله (5/177)
6270 - ورواه أبو أحمد الزبيري عن عيسى بن طهمان قال : أخرج إلينا أنس بن مالك نعلين جرداوين لهما قبالان فذكر ثابت عن أنس أنهما نعل النبي صلى الله عليه و سلم (5/177)
6271 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الوراق أنا الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم بن سعد الجوهري ثنا أبو أحمد : فذكره رواه البخاري عن عبد الله بن محمد عن أبي أحمد (5/177)
6272 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ثنا علي الطنافسي ثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال : كان لنعل النبي صلى الله عليه و سلم قبالان مثنية الشراك ورواه أبو كريب عن وكيع قال زمامان : مثنى شراكهما (5/178)
6273 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى أنا أبو أحمد الزبيري ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن ينتعل الرجل قائما (5/178)
6274 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وإذا نزع فليبدأ بالشمال وليكن اليمين أولهما تنعل وأخراهما تنزع
رواه البخاري عن القعنبي (5/178)
6275 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا القعنبي عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا يمشي أحدكم في نعل واحدة لينعلهما جميعا أو ليخلعهما جميعا
رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي (5/178)
6276 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن محمد بن زياد قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وإذا خلع فليبدأ باليسرى وليخلعهما أو لينتعلهما جميعا
أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن محمد بن زياد (5/178)
6277 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أو سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إذا انقطع شسع أحدكم أو من انقطع شسع نعله فلا يمشي في نعل واحدة حتى يصلح شسعه ولا يمشي في خف واحد ولا يأكل بشماله ولا يحتبي بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء
رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس وغيره قال الشيخ : ويحتمل أن يكون نهيه صلى الله عليه و سلم عن المشي في نعل واحدة أو خف واحد لما في ذلك من القبح والشهرة ولسداد الأبصار إلى من يرى ذلك منه وكل لباس صار صاحبه به شهرة في القبح فحكمه أن يتقي ويجتنب لأنه في معنى المثلة والله أعلم وأما نهيه عن الانتعال قائما فيحتمل أن يكون المراد به أن لا يزل قدمه خلال اللبس فيسقط (5/179)
6278 - وقد أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير قال : إنما كره أن ينتعل الرجل قائما من أجل العنت قال الحليمي : العنت الضرر قال : ووجه الابتداء بالشمال عند الخلع أن اللبس كرامة لأن للبدن وقاية فلما كانت اليمين أكرم من اليسرى بدئ بها في اللبس وأخرت في الخلع لتكون الكرامة لها أدوم وحظها منها أكثر قال الشيخ (5/179)
6279 - وروينا في الحديث الثابت عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يعجبه التيمن ما استطاع في وضوئه إذا توضأ وفي ترجله إذا ترجل وفي انتعاله إذا انتعل (5/179)
6280 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن أشعث بن سليم عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحب التيمن في شأنه كله طهوره وترجله وتنعله رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة (5/179)
6281 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن الهيثم القاضي ثنا عبد الغفار بن داود ثنا زهير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا لبستم وإذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم وروينا عن ابن عمر أنه قال : وأما النعال السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا أحب أن ألبسها (5/180)
6282 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة أخبرني أبو مسلمة سعيد بن يزيد البخاري قال : سألت أنس بن مالك : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي في نعليه قال : نعم رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي سلمة (5/180)
6283 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا صفوان بن عيسى ثنا عبد الله بن هارون عن زياد بن سعد عن أبي نهيك عن ابن عباس قال : من السنة إذا جلس الرجل أن يخلع نعليه فيضعهما بجنيه (5/180)
فصل فيما يقول إذا لبس ثوبا (5/180)
6284 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو بكر بن سلمان الفقيه إملاء قال : قرئ على يحيى بن جعفر وأنا أسمع أنا عبد الوهاب الجريري ح
وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عون أنا ابن المبارك عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا استجد ثوبا سماه باسمه إما قميصا أو عمامة ثم يقول : اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك من خيره وخير ما صنع له وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له قال أبو نضرة : وكان أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم إذا لبس أحدهم ثوبا جديدا قيل تبلى ويخلف الله وفي رواية ابن بشران قال أبو نضرة وكان أصحاب النبي إذا رأوا على أحدهم ثوبا قال : يبلى ويخلف الله وقال في الحديث : قميصا أو إزارا أو عمامة يقول : والباقي سواء (5/180)
6285 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن حمدان ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا عبد الله بن يزيد المقبري وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا نصير بن الفرج ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد بن أبي أيوب عن أبي مرحوم عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من أكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا فقال : الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر (5/181)
6286 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي خلف الصوفي المهرجاني بها أنا أبو بكر محمد بن يزداد بن مسعود ثنا محمد بن أيوب ثنا عبد الله بن الجراح ثنا عبد الله بن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال : دعا عمر رضي الله عنه بقميص له فلبسه فلما بلغ تراقيه قال : الحمد لله الذي كساني ما أتجمل به في حياتي وأواري به عورتي ثم قال : هل تدرون ممن أحدث ذاك رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم دعا بثيابه فلبسها فلما بلغ تراقيه قال : الحمد لله الذي كساني ما أتجمل به في حياتي وأواري به عورتي ثم قال : ما من مسلم يلبس ثوبا جديدا فيقول مثل ما قلت ثم يعمد إلى شيء من ثيابه فيكسوه أخا له مسلما لا يكسوه إلا الله كان في حرز الله وفي ضمان الله وفي جوار الله ما بقي منه سلك واحد حيا وميتا حيا وميتا حيا وميتا ورواه غيره عن عبيد الله وقال : كسا ثوبه الخلق مسكينا (5/181)
6287 - أخبرناه أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الخرقي أنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الله بن أبي الدنيا ثنا علي بن الجعد ثنا ياسين الزيات عن عبيد الله بن زحر أظنه عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة : أن عمر بن الخطاب دعا بقميص له فلبسه فلما بلغ ترقوته قال : الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي ثم مد يديه فنظر إلى كل شيء يزيد على بدنه فقطعه ثم أنشأ يحدث قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من لبس ثوبا ـ أحسبه قال ـ جديدا فقال : حين بلغ ترقوته مثل ذلك عمد إلى ثوبه الخلق فكساه مسكينا لم يزل في جوار الله وفي ذمة الله وفي كنف الله حيا وميتا حيا وميتا حيا وميتا وما بقي من الثوب سلك
قال ياسين قلت لعبيد الله : من أي الثوبين قال : لا أدري
قال الشيخ : إسناد هذا الحديث غير قوي (5/182)
6288 - أخبرنا أبو بكر الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل حدثني عمرو بن علي ثنا أبو قتيبة ثنا أبو العلاء الخفاف عن حصين بن مالك سمع ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
من كسا سائلا ثوبا كان في حفظ الله عز و جل ما كان عليه قطعة (5/182)
6289 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا أبو مسلم ثنا أبو الوليد ثنا إسحاق بن سعيد ثنا أبي حدثتني أم خالد بنت خالد قالت : أتي النبي صلى الله عليه و سلم بثياب فيه خميصة سوداء صغيرة فقال : هل ترون أكسو هذه فسكت القوم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ائتوني بأم خالد قالت : فأتي بي فألبسنيها بيده وقال : أبلي وأخلقي يقولهما مرتين وجعل ينظر إلى علم في الخميصة أصفر وأحمر ويقول : يا أم خالد هذا سنا والسنا بلسان الحبشة الحسن رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد (5/182)
6290 - ورواه ابن المبارك عن خالد بن سعيد عن أبيه عن أم خالد بنت خالد بن سعيد قالت : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم مع أبي وعلي قميص أصفر قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : سنه سنه ـ قال عبد الله : وهي بالحبشة حسنة ـ قالت : فذهبت ألعب بخاتم النبوة فزبرني أبي قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : دعها ثم قال رسول الله : أبلي وأخلقي ثم أبلي وأخلقي ثم أبلي وأخلقي قال عبد الله فبقيت حتى ذكر
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنا الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسى أنا عبد الله فذكره رواه البخاري في الصحيح عن حبان (5/183)
فصل في الفرش والوسائد (5/183)
6291 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا أحمد بن منصور المروزي ثنا النضر بن شميل أنا هشام بن عروة ح
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم و محمد بن شاذان ثنا علي بن حجر ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : إنما كان فراش رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي ينام عليه أدما حشوه ليف لفظ حديث علي وفي رواية النضر : قالت : كان فراش رسول الله صلى الله عليه و سلم من أدم حشوه ليف رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن أبي رجاء عن النضر ورواه مسلم عن علي بن حجر (5/183)
6292 - حدثنا أبو أحمد العلوي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا زائدة بن قدامة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصلي علي الخمرة (5/183)
6293 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال : حدثني أبو سعيد قال : دخلت على النبي صلى الله عليه و سلم وهو يصلي على حصير (5/183)
6294 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
هل لكم أنماط
قلت : أنى يكون لنا أنماط قال : أما إنها ستكون لكم أنماط قال : وأنا أقول لامرأتي أخري عنا أنماطك فتقول : ألم يقل النبي صلى الله عليه و سلم إنها ستكون لكم أنماط فأدعها أخرجاه من حديث عبد الرحمن بن مهدي (5/183)
6295 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترفقي ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا حيوة حدثني أبو هانئ أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي عن جابر بن عبد الله الأنصاري : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
فراش للرجل وفراش لامرأته للضيف والرابع للشيطان (5/184)
6296 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا عبد الله بن وهب عن أبي هانئ أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يحدث عن جابر بن عبد الله أنه قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فقال : تقدم الآن على أهلك فتجدهم قد ستروا كذا وكذا حتى ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم الفرش فقال :
فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان
رواه مسلم عن أبي الطاهر عن ابن وهب مختصرا (5/184)
6297 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا إسحاق بن منصور السلولي ثنا إسرائيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال : جيء بماعز إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو متكئ على وسادة على يساره قال أبو الفضل العباس (5/184)
6298 - حدثت به يحيى بن معين فجعل يعجب منه وقال : ما سمعت قط على يساره إلا في حديث إسحاق قال يحيى : ثنا وكيع بن الجراح عن إسرائيل عن سماك عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه و سلم أتي بماعز ولم يقل على يساره (5/184)
6299 - و أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا وكيع قال : و أنا عبد الله بن الجراح عن وكيع عن إسرائيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال : دخلت على النبي صلى الله عليه و سلم في بيته فرأيته متكئا إلى وسادة زاد ابن الجراح على يساره
قال أبو داود : قال إسحاق بن منصور عن إسرائيل أيضا على يساره
قال الشيخ : ورواه أيضا حسين بن حفص عن إسرائيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم متكئا على يساره (5/185)
6300 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي قال : هذا الحديث يعرف ثنا إسحاق بن منصور عن إسرائيل : زاد في متنه على يساره حتى وجدناه من حديث حسين بن حفص عن إسرائيل
ثنا محمد بن إبراهيم الأصبهاني بدمشق ثنا أسيد بن عاصم ثنا حسين بن حفص فذكره (5/185)
6301 - ورواه أيضا عبد الرزاق عن إسرائيل وقال : على يساره وهو فيما كتب إلى أبي نعيم الإسفرائيني أنا أبو عوانة ثنا إسحاق الدبري قال : قرأنا على عبد الرزاق فذكره (5/185)
6302 - وكتب إلي أبو نعيم أنا أبو عوانة هلال بن العلاء ثنا حسين بن عياش ثنا زهير بن معاوية عن سماك بن حرب حدثني جابر بن سمرة قال : أتى ماعز بن مالك الأسلمي رجل فقير في إزار ما عليه رداء وأنا أنظر إليه ورسول الله صلى الله عليه و سلم على وسادة على يساره وهذا غريب من حديث زهير (5/185)
6303 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف النيسابوري ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا أبو أسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل على قوم فطرحوا له وسادة فلم يجلس عليها ولم يجلس عليها أحد (5/185)
6304 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أبو جعفر الرزاز ثنا حنبل بن إسحاق ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد عن خالد الحذاء أن أبا المليح قال لأبي قلابة : دخلت أنا وأبوك عن ابن عمرو فحدثنا : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل عليه فألقى له وسادة من أدم حشوها فلم يقعد عليها فبقيت بيني وبينه (5/186)
6305 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا عارم ثنا حماد بن زيد ثنا سعيد بن الحجاج عن أبي قلابة قال : إذا دخلت على قوم فألقوا لك وسادة فاجلس حيث ألقيت فإنهم أعلم حيث ألقوا لك
قال الشيخ : وهذا لا يخالف الحديث فإنما عنى موضع الوسادة أو قريبا منه كيلا يجلس موضعا يقع بصره على عورة (5/186)
6306 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان قال : سمعت محمد بن علي بن الحسن بن شقيق يقول بنيسابور منصرفه من الحج قال : دخلت على أحمد بن حنبل فطرح لي مرفقة فجلست عليها ثم حدثته بحديث فقلت سمعت أبي يقول : ثنا خارجة بن مصعب عن يزيد النحوي قال : دخلت على ابن سيرين بيته وهو جالس في الأرض فألقى لي وسادة فقال : إني رضيت لنفسي ما رضيت لنفسك قال : إني لا أرضى لك في بيتي ما أرضاه لنفسي فاجلس حيث تجلس كيلا مقابل باب أو شيء يكره أن تستقبله (5/186)
6307 - وأما الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي ثنا يعلى بن عبيد و جعفر بن عون عن بسام الصيرفي عن أبي جعفر قال : دخل على علي رضي الله عنه رجلان فطرح لهما وسادة فجلس أحدهما على وسادة وجلس الآخر على الأرض فقال للذي جلس على الأرض : قم فاجلس على الوسادة فإنه لا يأبى الكرامة إلا حمار
قال الشيخ : فهذا منقطع وإن صح ذلك فهو محمول صاحبه على أنه إنما لم يجلس عليها رغبة عن قبول ما أكرمه به أو رغبة عن الجلوس مع صاحبه فتنبه لذلك علي فأنكره عليه وأما النبي صلى الله عليه و سلم فإنه كان أولى بالمؤمنين من أنفسهم فكان له أن يجلس حيث شاء والله أعلم (5/186)
فصل في زينة البيوت (5/187)
6308 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الآدمي بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا معمر ح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس اليساري ثنا أبو الموجه أنا عبدان أنا عبد الله أنا معمر عن الزهري ثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه سمع ابن عباس يقول : سمعت أبا طلحة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل حديثهم سواء رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن راهويه و عبد الله بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك (5/187)
6309 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن رافع بن إسحاق عن أبي سعيد الخدري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا تدخل الملائكة بيتا فيه تصاوير أو تماثيل (5/187)
6310 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا مسدد يعني ابن قطن ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن سهيل بن أبي صالح عن سعيد بن يسار أبي الحباب مولى بني النجار عن زيد بن خالد الجهني عن أبي طلحة الأنصاري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تماثيل
قال : فأتيت عائشة رضي الله عنها فقلت لها : إن هذا يخبرني أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا تماثيل
فهل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر ذلك فقالت : لا و لكن سأحدثكم ما رأيته فعل رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج في غزاته غطاء فسترته على الباب فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتى هتكه أو قطعه وقال :
إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة بالطين
قال : فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليف فلم يعب علي رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن جرير (5/187)
6311 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنا أبو سعيد أحمد بن زياد يعني ابن الأعرابي أنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد استترت بقرام فيه تماثيل فلما رآه تلون وجهه وهتكه بيده وقال :
أشد الناس يوم القيامة عذابا الذين يشبهون بخلق الله
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان (5/188)
6312 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان أنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أنه سمع عائشة تقول : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما رآه هتكه وتلون وجهه وقال : يا عائشة :
أشد الناس عذابا يوم القيامة الذي يضاهون بخلق الله
قالت عائشة : فقطعناه فجعلنا منه وسادتين رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ورواه البخاري عن علي عن سفيان (5/188)
6313 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا عوف ح
و أخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو محمد بن زياد العدل ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا أحمد بن عبدة ثنا يزيد بن زريع أنا عوف بن أبي جميلة ثنا سعيد بن أبي الحسن قال : كنت عند ابن عباس فأتاه رجل فقال : إنما معيشتي من صنعة يدي وإني أصنع هذه التصاوير قال : لا أحدثك إلا ما سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم فإني سمعته يقول :
من صور صورة فإن الله يعذبه حتى بنفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها أبدا
فربا له الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال : ويحك فإن أبيت ألا تصنع فعليك بهذا الشجر وكل شئ ليس فيه الروح رواه البخاري عن عبد الله بن عبد الوهاب عن يزيد بن زريع وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد (5/188)
6314 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو صالح محبوب بن موسى أنا أبو إسحاق الفزاري عن يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد قال : ثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أتاني جبريل عليه السلام فقال لي : أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت إلا أنه كان على الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر رأس التمثال الذي في باب البيت يقطع فيصير كهيئة الشجرة ومر بالستر فليقطع فتجعل منه وسادتين منبوذتين توطآن ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلى الله عليه و سلم
فإذا الكلب لحسن أو حسين رضي الله عنهما كان تحت نضد فأمر به فأخرج
قال الشيخ : وقد روينا في السنن عاليا وفي كتاب المعرفة من حديث معمر عن أبي إسحاق عاليا وذكرنا فيما سائر ما ورد في هذا الباب أو أكثرها (5/189)
6315 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا ابان ثنا يحيى ثنا عمران بن حطان عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان لا يترك في بيته شيئا فيه تصليب إلا قضبه أخرجه البخاري من حديث هشام عن يحيى بن أبي كثير وقال : ثوبا فيه تصليب إلا قضبه (5/189)
6316 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني ابن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن مهران عن عمير مولى ابن عباس عن أسامة بن زيد أنه قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم الكعبة فرأى فيها صورا فأمرني أن آتيه بماء فكنت آتيه بماء في الدلو فجعل يبل الثوب ثم يضرب به الصور ويقول :
قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون (5/190)
6317 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي و محمد بن هارون الأزدي فرقهما ثنا أبو الوليد ثنا عبد العزيز بن مسلم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان يبصر بهما وأذنان يسمع بهما ولسان ينطق به يقول : إني وكلت بثلاثة من ادعى مع الله إلها آخر وبكل جبار عنيد وبالمصورين (5/190)
فصل في ألوان الثياب (5/190)
6318 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد الصوفي و عبد الله بن روح المدائني ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا عبد الله بن عثمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
البسوا من ثيابكم البياض وكفنوا فيها موتاكم وإن خير أكحالكم الإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر (5/190)
6319 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي المؤمل ثنا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون ثنا المسعودي عن حبيب بن أبي ثابت و الحكم عن ميمون بن أبي شبيب ح
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا حمزة الزيات عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
البسوا هذه الثياب البيض فإنها أطيب وأطهر وكفنوا فيها موتاكم (5/190)
6320 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن بن عمران بن حصين : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا أركب الأرجوان ولا ألبس المعصفر ولا ألبس القميص المكفف بالحرير
قال وأومأ الحسن إلى جيب قميصه قال الشيخ : الأرجوان هي المياثر الحمر وقد تتخذ من ديباج وحرير فإن كانت من ديباج وحرير لم تحل للرجال وإن كانت من غيرهما فكأنه كره الحمرة إذا صبغ بها الثوب بعد النسج وكره المعصفر أيضا لذلك ولم يلبس القميص المكفف بالحرير وهو ما اتخذ جيبه من حرير وكان لذيله وأكمامه كفاف منه وذلك يزيد قدر أربع أصابع التي وردت الرخصة فيها في غير الحرب وقد مضى في جبته المكففة أنه كان يلبسها في الحرب والله أعلم (5/191)
6321 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك قال : وثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي بن أبي طالب أنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن القراءة في الركوع ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى القسي ثياب يؤتى بها من مصر فيها حرير ويقال إنها منسوبة إلى بلاد يقال لها : القس مفتوحة القاف مشددة السين ويقال إنها : القزية أبدلوا الزاي سينا قال أبو سليمان الخطابي رحمه الله (5/191)
6322 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه أنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير الحضرمي عن عبد الله بن عمرو قال : رآني النبي صلى الله عليه و سلم وعلي ثوب معصفر فقال : ألقها فإنها ثياب الكفار رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة (5/191)
6323 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد أنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : هبطنا مع النبي صلى الله عليه و سلم من ثنية فالتفت إلي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال : ما هذه الريطة عليك ؟ فعرفت ما كره فأتيت أهلي وهو يسجرون تنوارا لهم فقذفتها فيه ثم أتيته من الغد فقال : يا عبد الله ما فعلت الريطة فأخبرته قال : ألا كسوتها بعض أهلك فإنه لا بأس بها للنساء (5/192)
6324 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة و أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنا حماد بن زيد عن مسلم العدوي عن أنس قال : دخل رجل على رسول الله صلى الله عليه و سلم وعليه أثر صفرة فكره ذلك له وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم قل ما يواجه أحدا بشيء يكرهه في وجهه فلما قام الرجل قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لو أمرتم هذا أن يترك هذه الصفرة (5/192)
6325 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد و محمد بن رجاء ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن التزعفر للرجال
قال : وثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يتزعفر الرجل رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع ورواه البخاري عن مسدد وأما الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا إسحاق بن منصور السلولي ح (5/192)
6326 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن حزابة ثنا إسحاق بن منصور أنا إسرائيل عن أبي يحيى الفتات عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : مر على النبي صلى الله عليه و سلم رجل وعليه ثوبان أحمران فسلم على النبي صلى الله عليه و سلم فلم يرد النبي صلى الله عليه و سلم لفظ حديث الثوري
وروى أبو داود في كتابه حديثين آخرين في كراهية الحمرة فيحتمل أنه إنما كرهها إذا صبغ بها الثوب بعد ما ينسج فأما ما صبغ غزله ثم نسج فغير داخل في الكراهية
فقد روينا في الحديث الثابت عن البراء بن عازب أنه قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم في حلة حمراء قال أبو سليمان : والحلل هي برود اليمن حمر وصفر وخضر وما بين ذلك من الألوان وهي لا تصبغ بعد النسج ولكن يصبغ الغزل ثم يتخذ منه الحلل وهي العصب وسمي عصبا لأن غزله يعصب ثم يصبغ ثم ينسج (5/192)
6327 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج عن ابن جريج قال : أخبرني أبو بكر الهذلي عن الحسن عن رافع بن يزيد الثقفي : عن النبي صلى الله عليه و سلم أن الشيطان يحب الحمرة فإياكم والحمرة وكل ثوب ذي شهرة (5/193)
6328 - وبهذا الإسناد قال : أخبرني أبو بكر الهذلي عن قتادة قال : خرجنا مع أنس بن مالك إلى أرض يقول لها : الزاوية فقال حنظلة السدوسي ما أحسن هذه الخضرة فقال أنس : كنا نتحدث أن أحب الألوان إلى النبي صلى الله عليه و سلم الخضرة (5/193)
فصل في تحلي الرجال أما الذهب فلا يجوز لهم التحلي به إلا في القليل الذي تدعو الحاجة إليه كما في الحديث الذي : (5/193)
6329 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل و محمد بن عبد الله الخزاعي المعني قالا : ثنا أبو الأشهب عن عبد الرحمن بن طرفة : أن جده عرفجة بن أسعد قطع أنفه يوم الكلاب فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه فأمره النبي صلى الله عليه و سلم فاتخذ أنفا من ذهب
ورواه أبو داود الطيالسي و يزيد بن هارون و أبو عاصم عن أبي الأشهب عن عبد الرحمن بن عرفجة ورواه ابن علية عن أبي الأشهب عن عبد الرحمن عن أبيه أن عرفجة
وروينا عن أنس بن مالك أنه شد أسنانه بذهب
وعن الحسن البصري و موسى بن طلحة و إسماعيل بن زيد بن ثابت كذلك
وروينا عن إبراهيم أنه لم ير به بأسا
وأما التختم بالذهب فلا يجوز ذلك للرجال لما : (5/193)
6330 - روينا عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن التختم بالذهب (5/194)
6331 - وحدثنا أبو الحسن العلوي أنا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الأزدي ثنا عبد الله بن روح ثنا عثمان بن عمر البصري ثنا داود بن قيس عن إبراهيم بن عبد الله عن أبيه عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب قال : نهاني حبي صلى الله عليه و سلم أن أقرأ راكعا أو ساجدا وعن خاتم الذهب وعن لبس القسية أو معصفرة مقدمة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث العقدي عن داود (5/194)
6332 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن خاتم الذهب أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة (5/194)
6333 - أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا عبد الرحمن بن مهدي أبو سعيد ثنا يحيى عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأي في يد رجل من أصحابه خاتما من ذهب فأعرض عنه فذهب فألقاه ثم جاء وقد اتخذ من فضة فسكت عنه (5/194)
6334 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا عبيد بن عبد الواحد ح
قال : وثنا محمد بن صالح ثنا الفضيل بن محمد قال : أنا ابن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير أخبرني إبراهيم بن عقبة عن كريب مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال : يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل : بعد ما ذهب رسول الله صلى الله عليه و سلم خذ خاتمك انتفع به فقال : والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه و سلم (5/195)
6335 - وأخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الايادي أنا أحمد بن يوسف بن خلاد ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم : فذكره بإسناده مثله ورواه مسلم في الصحيح عن ابن عسكر عن ابن أبي مريم
ولا بأس بذلك للنساء لما روينا في حديث علي وغيره في إباحة الحرير والذهب للنساء (5/195)
6336 - وروينا عن عائشة أنها قالت : قدمت على النبي صلى الله عليه و سلم حلة من عند النجاشي أهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي قالت : فأخذه رسول الله صلى الله عليه و سلم بعود معرضا عنه أو ببعض أصابعه ثم دعا أمامة بنت العاص ابنة ابنته فقال : تحلي هذا يا بنية وقد ذكرنا إسناده في السنن
وأما التختم بالفضة فإنه جائز (5/195)
6337 - لما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال : لما أراد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يكتب إلى الروم قيل إنهم لن يقرأوا كتابك إذا لم يكن مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقشه محمد رسول الله قال أنس : فكأنما أنظر إلى بياضه في يده رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة (5/195)
6338 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسدد ح
وأخبرني أبو النضر الفقيه أنا أبو بكر بن رجاء ثنا أبو الربيع الزهراني قالا : ثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم اتخذ خاتما من فضة ونقش محمد رسول الله وقال :
إني اتخذت خاتما من فضة ونقشت فيه محمد رسول الله فلا ينقش أحد على نقشه
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي الربيع الزهراني (5/196)
6339 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت عن أنس بن مالك : أن النبي صلى الله عليه و سلم صنع خاتما من ورق فنقش فيه محمد رسول الله وقال :
لا تنقشوا عليه (5/196)
6340 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك و ابن ملحان قالا : ثنا يحيى ثنا الليث ثنا يونس عن ابن شهاب قال : حدثني أنس بن مالك : أنه رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم في يده خاتم من ورق يوما واحدا ثم إن الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول الله صلى الله عليه و سلم خاتمه فطرحوا الناس خواتيهم رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن كثير قال البخاري : تابعه إبراهيم بن سعد و شعيب بن أبي حمزة و زياد بن سعد عن الزهري وأخرجه مسلم من حديث إبراهيم و زياد في الصحيح ويشبه أن يكون ذكر الورق في هذا الحديث وهما سبق إليه لسان الزهري فحملوه عنه على الوهم (5/196)
6341 - فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا أبو المثنى و يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن المنهال أنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أراد أن يكتب إلى بعض الأعاجم قال : فقيل إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم قال : فاتخذ خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله (5/196)
6342 - و أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا وهب بن بقية عن خالد عن سعيد عن قتادة عن أنس بمعنى حديث يزيد زاد : فكان في يده حتى قبض رسول الله صلى الله عليه و سلم وفي يد أبي بكر حتى قبض وفي يد عمر حتى قبض وفي يد عثمان فبينما هو عند بئر أريس إذا سقط في البئر فأمر بها فنزحت فلم يقدر عليه أخرجه البخاري مختصرا من حديث يزيد بن زريع (5/197)
6343 - وأخرج هذه الزيادة عن أحمد بن محمد بن عبد الله الأنصاري عن أبيه عن ثمامة عن أنس بن مالك وروينا عن عبد الله بن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم (5/197)
6344 - ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى ثنا عبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذ الناس فرمى به واتخذ خاتما من روق أخرجاه في الصحيح من حديث يحيى القطان (5/197)
6345 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ثنا يحيى بن يحيى ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال : اتخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم خاتما من ورق في يده ثم كان في يد أبي بكر من بعده ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتى وقع في بئر أريس رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن محمد بن سلام عن ابن نمير ولم يقل منه ورواه البخاري عن يوسف بن موسى عن أبي أسامة عن عبيد الله وقال : حتى وقع من عثمان الفضة في بئر أريس
قال الشيخ : فهذا أو ما قبله يدل على أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يطرح الخاتم الذي اتخذه من ورق وإنما طرح الخاتم الذي أخذه من ذهب وهو بين في رواية نافع وغيره عن ابن عمر (5/197)
6346 - و أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان بن عيينة عن أيوب بن موسى عن نافع عن ابن عمر قال : اتخذ النبي صلى الله عليه و سلم خاتما من ذهب ثم ألقاه فاتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال : لا ينقش أحد على خاتمي هذا وكان إذا لبسه جعل فصه في بطن كفه قال : فهذا الذي سقط من معيقيب في بئر أريس قال سفيان :
هذه الكلمة لم يجيء بها غير أيوب بن موسى قيل لسفيان سقط من معيقيب قال : نعم أخرجه مسلم في الصحيح عن جماعة عن سفيان قال الشيخ : وخالف أيوب بن موسى أيضا غيره في قوله خاتم الورق فجعل فصه في بطن كفه فسائر الرواة إنما ذكروه في خاتم الذهب الذي طرحه (5/197)
6347 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب وهو ابن أبي تميمة السختياني عن نافع عن ابن عمر قال : اتخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم خاتما من ذهب وضع فصه من داخل قال : فبينما هو يخطب ذات يوم قال : إني كنت صنعت خاتما وكنت ألبسه وأجعل فصه من داخل وإني والله لا ألبسه أبدا قال : فنبذ الناس خواتيمهم وبهذا المعنى رواه عبيد الله بن عمر و موسى بن عقبة و الليث بن سعد و أسامة بن زيد عن نافع وكل ذلك مخرج في كتاب مسلم (5/198)
6348 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يلبس خاتما ذهب ثم قام رسول الله صلى الله عليه و سلم فنبذه وقال : لا ألبسه أبدا فنبذ الناس خواتيمهم رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي (5/198)
فصل فيما ورد في خاتم الحديد والشبة (5/198)
6349 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه نهى عن خاتم الذهب وعن خاتم الحديد (5/198)
6350 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي و محمد بن عبد العزيز بن أبي زومة المعني أن زيد بن الحباب أخبرهم عن عبد الله بن مسلم أبي طيبة السلمي المروزي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه : أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم وعليه خاتم من شبة فقال : ما لي أجد منك ريح الأصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال : مات لي أرى عليك حلية أهل النار فطرحه فقال : يا رسول الله من أي شيء اتخذه قال : اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا ولم يقل محمد : عبد الله بن مسلم ولم يقل الحسن : السلمي المروزي (5/199)
6351 - وروى عن عبد الله بن عمرو مرفوعا : في كراهية التختم بالحديد وقوله حين اتخذه هذا أخبث وأخبث وليس بالقوي قال الشيخ : ويشبه أن يكون هذا النهي نهي كراهية وتنزيه فكره الخاتم من الشبة وقال : أجد منك ريح الأصنام ولأن الأصنام كانت تتخذ من الشبه وكره الخاتم من الحديد من أجل ريحه وقال : أرى عليك حلية أهل النار أنه زي بعض الكفار الذين هم أهل النار والله أعلم فقد روينا في الحديث الثابت عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال للذي أراد أن يزوجه : التمس ولو خاتما من حديد (5/199)
6352 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابن المثنى و زياد بن يحيى و الحسن بن علي ثنا سهل بن حماد أبو عتاب ثنا أبو مكين نوح بن ربيعة حدثني إياس بن الحارث بن المعيقيب و جده من قبل أمه أبو ذباب عن جده قال : كان خاتم النبي صلى الله عليه و سلم من حديد ملوي عليه فضة قال : فربما كان في يده وقال : وكان المعيقيب على خاتم النبي صلى الله عليه و سلم ورواه محمد بن بشار عن سهل وقال جده : المعيقيب وقال : فربما كان في يدي وهذا لأن الفضة التي لويت عليه لا يوجد ريح الحديد فيشبه أن ترتفع الكراهية بذلك وروينا عن ابن مسعود أنه رئي وفي يده خاتم من حديد وروينا عن عمر بن الخطاب أنه كرهه (5/199)
6353 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين : أن عمر بن الخطاب رأى علي خاتما من ذهب فأمره أن يلقيه قال زياد : يا أمير المؤمنين إن خاتمي من حديد قال : ذاك انتن وأنتن (5/200)
فصل في فص الخاتم ونقشه (5/200)
6354 - أخبرنا أبو عمرو بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن هو ابن سفيان ثنا أمية بن بسطام ثنا المعتمر قال : سمعت حميدا يحدث عن أنس : أن نبي الله صلى الله عليه و سلم كان خاتمه من فضة وكان فصه منه رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق عن معتمر بن سليمان (5/200)
6355 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا أيوب بن موسى عن نافع عن ابن عمر قال : اتخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم خاتما من ذهب ثم ألقاه واتخذ خاتما من فضة فصه منه وكان يجعل فصه في باطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله ونهى أن ينقش أحد عليه وهو الذي سقط في معيقيب في بئر أريس قال الشيخ : يذكر أكثر أصحاب ابن عيينة في هذا الحديث وكان فصه منه وحفظه الحميدي وهو حجة ثقة (5/200)
6356 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أنس بن مالك قال : كان لرسول الله صلى الله عليه و سلم خاتم من ورق وكان فصه حبشي ورواه مسلم في الصحيح أنا يحيى بن يحيى عن ابن وهب قال الشيخ : وفي هذا الحديث دلالة على أنه كان خاتمان أحدهما فصه حبشيا والآخر فصه منه وفي حديث معيقيب أنه كان له خاتم من حديد ملوي عليه فضه فربما كان في يده وليس في شيء من الأحاديث أنه ظاهر بينهما وكان أبو سليمان الخطابي رحمه الله يكره لبس الخواتيم في اليدين ولبس خاتمين في يد واحدة وزعم أنه مستهجن في حميد العادات ورضي الشمائل وليس من لباس العلية من الناس ولم يستحسن أن يتختم الرجل إلا بخاتم واحد منقوش فليس للحاجة إلى نفسه لا لحسنه وبهجة لونه (5/200)
6357 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا عبد الله بن موسى و عمران بن موسى ثنا الصلت بن مسعود وثنا يعقوب بن إبراهيم الزهري ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
تختموا بالعقيق فإنه مبارك (5/201)
فصل في الإصبع التي يجعل فيها الخاتم والتي لا يجعل (5/201)
6358 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا عمران بن موسى ثنا عبد الوارث ثنا عبد العزيز عن أنس قال : اصطنع النبي صلى الله عليه و سلم خاتما ونقش فيه نقشا وقال : إني اتخذت خاتما فلا ينقش أحد عليه قال : فكأني أنظر إلى بريقه في خنصره رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر عن عبد الوارث (5/201)
6359 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عياش الرملي ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا شعبة ح
وحدثنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عاصم بن كليب قال : سمعت أبا بردة يقول سمعت عليا يقول : كنت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في بيت فقال يا علي سل الهدى واذكر بالهدى هدايتك الطريق وسل الله السداد واذكر بالسداد تسديدك السهم قال : فنهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أتختم في الوسطى والتي تليها هذا لفظ حديث الطيالسي وحديث المؤمل بمعناه وقال في آخره ونهاني عن الخاتم في هذه وهذه وأشار بالوسطى والمسبحة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة (5/201)
فصل في اليد التي يجعل فيها الخاتم (5/202)
6360 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا الحسن بن العباس ثنا سهل بن عثمان ثنا عقبة بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه أتي بخاتم من ذهب فجعله في يده اليمنى وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فلما رأى ذلك نزعه وقال لا ألبسه أبدا فاتخذه من ورق رواه مسلم في الصحيح عن سهل بن عثمان (5/202)
6361 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا أبو بكر الحنفي ثنا أسامة بن زيد ح
وأخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب البغدادي ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا سليمان بن بلال عن أسامة بن زيد عن نافع عن عبد الله بن عمر قال : تختم رسول الله صلى الله عليه و سلم بخاتم من ذهب فلبسه يمينه وفصه من داخل فتختم الناس الذهب قال : فصعد المنبر فرمى به ثم نهاهم عن تختم الذهب وكذلك قاله جويرية بن أسماء و ابن إسحاق عن نافع في يمينه (5/202)
6362 - و أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا نصر بن علي قال : حدثني أبي ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يتختم في يساره وكان فصه في باطن كفه
وروى عبيد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان يلبس خاتمه في يده اليسرى (5/202)
6363 - أخبرناه أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا هناد عن عبدة عن عبيد الله : فذكره (5/202)
6364 - وأخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب الايادي ببغداد ثنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد ثنا أبو الربيع الرازي الحسين بن الهيثم أنا زكريا بن يحيى كاتب العمري ثنا المفضل بن فضالة عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن عمر بن حفص بن عمر بن الخطاب عن نافع عن ابن عمر : أنه كان يتختم بخاتم من ورق يلبسه في يده اليسرى
وهذا يؤكد رواية عبد العزيز فيحتمل أن يكون الذي جعله في يمينه ما اتخذه من ذهب ثم طرحه والذي جعله في يساره ما اتخذه من ورق جميعا بين الروايتين والله أعلم وقد روي من وجه آخر ما يؤكد هذا (5/202)
6365 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تختم خاتما من ذهب في يده اليمنى على خنصره حتى رجع إلى البيت فرماه فما لبسه ثم تختم خاتما من ورق فجعله في يساره وإن أبا بكر الصديق و عمر بن الخطاب و علي بن أبي طالب و حسنا و حسينا رضي الله عنهم كانوا يتختمون في يسارهم
قال الشيخ : ورواه أيضا معن بن عيسى و القعنبي عن سليمان بن بلال ببعض معناه ورواه أيضا خارجة بن مصعب بن جعفر ببعض معناه
وقرأت في كتاب أبي عيسى الترمذي عن قتيبة عن حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه قال :
كان الحسن و الحسين يتختمان في يسارهما
قال أبو عيسى هذه الحديث حسن صحيح (5/203)
6366 - وهو فيما أنبأناه أبو عبد الله الحافظ إجازة أخبرني محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : كان في خاتم الحسن و الحسين ذكر الله وكانا يتختمان في يسارهما اختلفوا في ذلك عن أنس بن مالك (5/203)
6367 - أخبرنا أبو نصر بن محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا إسماعيل بن أبي أويس إملاء علينا ثنا سليمان بن بلال عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أنس بن مالك : أن النبي صلى الله عليه و سلم تختم بخاتم فضة فلبسه في يمينه فصه حبشي كان يجعله فصه مما يلي بطن كفه (5/203)
6368 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إسماعيل بن أبي أويس : فذكره بإسناده نحوه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن ابن أبي أويس وكذلك قال طلحة بن يحيى عن يونس بن يزيد ورواه ابن وهب عن يونس دون ذكر اليمين (5/204)
6369 - وأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا سعيد بن عثمان الأهوازي ثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال : كان خاتم النبي صلى الله عليه و سلم في هذه وأشار إلى خنصره من يده اليسرى رواه مسلم عن أبي بكر بن خلاد
قال الشيخ : وقد رويناه في كتاب السنن من حديث أبي الوليد عن حماد عاليا (5/204)
6370 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة ثنا أبو بكر بن نافع ثنا زيد العمي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت أنهم سألوا أنس بن مالك عن خاتم رسول الله صلى الله عليه و سلم : فذكر الحديث في تأخير صلاة العشاء ثم قال : قال أنس : كأني أنظر إلى وبيض خاتمه من فضة ورفع إصبعه اليسرى الخنصر (5/204)
6371 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا محمد بن كثير ثنا حماد عن ثابت عن أنس قال : سئل هل كان لرسول الله صلى الله عليه و سلم خاتم قال : نعم أخر رسول الله صلى الله عليه و سلم العشاء ذات ليلة وقد كان يذهب شطر الليل أو عند شطر الليل ثم جاء فقال إن الناس قد صلوا وناموا وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال أنس كأني أنظر إلى وبيض خاتمه من فضة وأشار بيده اليسرى ووصف قال الشيخ : وهذا أصح من رواية الزهري عن أنس : أنه طرح ما اتخذه من ورق وذلك غلط بالإجماع فيشبه أن يكون ذكر اليمين في الذي اتخذه من ذهب وهو الذي طرحه كما روينا من حديث ابن عمر (5/204)
6372 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس بمصر ثنا أبو معمر صالح بن حرب ثنا عيسى بن شعيب ثنا قرة بن خالد ثنا قتادة عن أنس بن مالك قال : اتخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم خاتما من فضة و كتب عليه محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم و جعله في إصبعه اليسرى و في هذا تأكيد لرواية حماد عن ثابت عن أنس و الذي يؤكده أيضا ما : (5/205)
6373 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي من أصل سماعه أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنا أبو عبد الرحمن النسائي أحمد بن شعيب بن بحر بمصر ثنا الحسين بن عيسى البسطامي ثنا سالم بن قتيبة ثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال : كأني أنظر إلى بياض خاتم النبي صلى الله عليه و سلم في إصبعه اليسرى (5/205)
6374 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب ثنا سليمان يعني ابن بلال عن شريك بن أبي نمر عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال شريك : وحدثني أبو سلمة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يلبس خاتمه في يمينه : قال الشيخ : رواه أبو داود في كتاب السنن عن أحمد بن صالح عن ابن وهب وقال : عن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم ثم قال : قال شريك : وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يتختم في يمينه (5/205)
6375 - أخبرناه أبو علي أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح : فذكرهما وحديث أبي سلمة منقطع وأما رواية ابن حنين عن علي فإن أراد هذا الحديث فهي موصولة من تلك الجهة لكني أخشى أن يكون أراد حديث النهي عن تختم الذهب ولبس القسي والمعصفر والقراءة في الركوع فسقط متنه (5/205)
6376 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن سعيد ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال : رأيت على الصلت بن عبد الله بن نوفل بن عبد المطلب خاتما في خنصره اليمنى فقلت : ما هذا فقال : رأيت ابن عباس يلبس خاتمه هكذا وجعل فصه على ظهرها ولا يخال ابن عباس إلا قد كان يذكر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يلبس خاتمه كذلك (5/206)
6377 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن أبي مريم و أبو الأسود و أبو زيد و يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب أنا المفضل بن فضالة حدثني عياش بن عباس عن أبي الحصين بن شفي سمعه يقول : خرجت أنا و أبو عامر المعافري لنصلي بايلياء وكان قاصهم رجلا من الأزد يقال له : أبو ريحانة من الصحابة قال أبو الحصين فسبقني صاحبي إلى المسجد ثم أدركته فجلست إلى ناحيته فسألني : هل أدركت قصص أبي ريحانة فقلت له : لا فقال : سمعته يقول : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن عشرة الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المرأة المرأة بغير شعار وأن يجعل الرجل أسفل ثيابه حريرا مثل الأعاجم ويجعل على منكبيه حريرا مثل الأعاجم وعن النهبى وركوب النمور ولبوس الخاتم إلا لذي سلطان قال الحليمي رحمه الله : ولعل النهي يعني عن أن يجعل أسفل ثيابه أو على منكبيه حريرا إذا أكثر الحرير وصار المقصود من ذلك الثوب ما فيه من الحرير وأما جلد النمر فإنما حرمه لشعره فإن شعر الميتة نجس والدباغ إنما يكون للجلد فلا يظهر غيره وأما الخاتم لغير ذي سلطان فيحتمل أن يكون المراد به ذا السلطان ومن في معناه لأن السلطان يحتاج إلى الخاتم ليختم به كتبه ويختم به على أموال العامة والطيبة التي يعدها إلى الذي يستعدي عليهم فكل من كانت بينه وبين الناس معاملات يحتاج لأجلها إلى المكاتبة وعنده من ماله أو من مال غيره ما يحتاج إلى الختم عليه للمبالغة في حفظه فهو في معنى السلطان وله إمساك الخاتم فأما من لا يمسك الخاتم إلا للتحلي به دون غرض آخر يكون له فهذا الحديث أوجب أن يكون من الفضل الذي يدخله معنى الخيلاء فينهى عنه والله أعلم قال الشيخ : ويحتمل أن يكون النهي عن لبوس الخاتم إلا لذي سلطان تنزينها وقد ذكر الحليمي معناه قال الحليمي رحمه الله : ولا ينبغي لأحد أن يحلي لجام فرسه بذهب ولا فضة وذل مخالف لمن يتختم بالفضة أو يحلي سيفه أو منطقته بفضة فيجوز أنه إنما جعل له من حلية الفضة في سيفه ومنطقته ما قل وما يدخل في حد السرف ونفس مجاوزة ذلك إلى حلية الدابة سرف لأن الراحلة حاملته فلا تكون حليتها حلية له وهو يحمل مصحفه وسيفه ومنطقته فكانت حليتها حلية له كالخاتم وقد ذكرنا ما ورد في معناه في كتاب السنن (5/206)
فصل في تحريم الأكل والشرب من آنية الذهب والفضة على الرجال والنساء لعموم الخبر (5/207)
6378 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى قال : كان حذيفة بالمدائن فأتاه دهقان بقدح من فضة فرماه به وقال : إني لم أرمه إلا إني قد نهيته فلم ينته إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهانا عن لبس الحرير والديباج والشرب في آنية الذهب والفضة وقال :
هي لهم في الدنيا وهي لكم في الآخرة
لفظ حديث حفص رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة (5/207)
6379 - ورويناه من حديث مجاهد عن ابن أبي ليلى عن حذيفة أنه قال في هذا الحديث : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه وقال :
هو لهم في الدنيا ولكم في الآخرة (5/208)
6380 - أخبرناه أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا القاسم بن زكريا أنا الحسن بن عبد العزيز الجروي ثنا الجرجاني قالا : ثنا وهيب بن جرير بن حازم ثنا أبي قال : سمعت ابن أبي نجيح يحدث عن مجاهد : فذكره أخرجه البخاري في الصحيح (5/208)
6381 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن أحمد بن عبدوس أنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن الذي يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك (5/208)
6382 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا الفضل بن يعقوب يقول : دخل أبو النصر على محمد عبد الرزاق وهو يشرب الماء في كوز من فضة فقال : أيها الأمير كأني بنار جهنم وهو ذا يجرجر في بطنك فقال : لماذا أيها الشيخ فحدثه بالحديث الوارد بها فقال محمد : عاهدت الله ألا أشرب في فضة أبدا
قال الشيخ : فروينا في المضبب بالفضة إذا كان كثيرا عن ابن عمر مرفوعا : من شرب في إناء ذهب أو فضة أو إناء فيه شيء من ذلك فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم فروينا فيه عن عائشة و أنس بن مالك ودلك في كتاب الطهارة من كتاب السنن مذكور (5/208)
6383 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن بنت أبي عمرو قال : سألنا عائشة عن الحلي والأقداح المفضضة فنهتنا عنها قالت : فأكثرنا عليها فرخصت لنا في الشيء من الحلي ولم ترخص لنا في الأقداح المفضضة (5/208)
6384 - وحدثنا أيوب عن القاسم بن محمد عن عائشة : أنها كرهت الشراب في الإناء المفضض (5/209)
6385 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال : كان يكره المفضض فإن سقي فيه شرب قال : وكان ابن عمر إذا سقي فيه كسره (5/209)
فصل في كراهية نتف الشيب (5/209)
6386 - أخبرنا أبو علي الروذباري وهو عبد الله بن برهان و أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب ح
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى و سفيان المعني عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تنتفوا الشيب ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام
قال عن سفيان : إلا كانت له نورا يوم القيامة وقال في حديث يحيى : إلا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة وفي رواية ابن الحارث قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن نتف الشيب وقال : إنه نور الإسلام (5/209)
6387 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد محمد بن موسى ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أحمد بن عبد الحميد ثنا أبو أسامة عن الوليد يعني ابن كثير حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الشيب نور المؤمن لا يشيب رجل شيبة في الإسلام إلا كانت له بكل شيبة حسنة ورفع بها درجة (5/209)
6388 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن الفضل البلخي ثنا قتيبة ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسن البجلي المقرئ بالكوفة أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي دارم ثنا أحمد بن سعيد بن شاهين ثنا يحيى بن معين ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال : سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن حنش عن فضالة بن عبيد : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة
فقال رجل : إن رجالا ينتفون الشيب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من شاء نتف شيبه أو قال : نوره وفي رواية ابن لهيعة من شاء فلينتف نوره (5/210)
6389 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عبد الجليل بن عطية عن شهر بن حوشب عن عمرو بن عنبسة السلمي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من شاب شيبة في الإسلام أو قال : في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة ما لم يخضبها أو ينتفها
قلت لشهر : إنهم يصفرون ويتخضبون بالحناء قال : أجل كأنه يعني بالسواد (5/210)
6390 - أخبرنا أبو عبد الله البجلي المقرئ بالكوفة أنا أبو بكر بن أبي دارم أخبرني الحسين بن جعفر بن محمد القرشي ثنا عبد الحميد ثنا وكيع عن سفيان عن رجل عن طلق بن حبيب : أن حجاما أخذ من شارب النبي صلى الله عليه و سلم فرأى شيبة في لحيته فأهوى إليها فأمسك النبي صلى الله عليه و سلم بيده (5/210)
6391 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن أيوب السختياني قال : أراد حجام أن يأخذ شيبا من رأس النبي صلى الله عليه و سلم فنهاه (5/211)
6392 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول : كان إبراهيم النبي صلى الله عليه و سلم أول الناس أضاف الضيف وأول الناس اختتن وأول الناس قص شاربه وأول الناس رأى الشيب فقال : يا رب ما هذا فقال الله تبارك وتعالى :
وقارا يا إبراهيم
قال : رب زدني وقارا (5/211)
فصل في الخضاب (5/211)
6393 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن مسعود الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة و إسحاق بن راهويه ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة و سليمان بن يسار سمعا أبا هريرة يحدث : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم (5/211)
6394 - قال الفريابي : وثنا أبو بكر بن أبي شيبة و عبد الأعلى و محمد بن الصباح قالوا : ثنا سفيان : مثله رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي عن سفيان ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى و أبي بكر بن أبي شيبة وغيرهما (5/211)
6395 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم (5/211)
6396 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود و النصارى (5/211)
6397 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد و عمرو بن الأغر الأجلح عن ابن بريدة عن أبي الأسود عن أبي ذر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم
وكذلك رويناه عن الجريري عن ابن بريدة (5/212)
6398 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن أيوب أنا أبو الربيع ثنا حماد بن ثابت قال : سئل أنس بن مالك عن خضاب النبي صلى الله عليه و سلم فقال : لو أعد شمطات كن في رأسه فقلت : وقال : لم يختضب وقد اختضب أبو بكر بالحناء والكتم واختضب عمر بالحناء سحتا رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن حماد ورواه مسلم عن أبي الربيع كذا قال أنس : إنه لم يخضب وروينا عن غيره أنه خضب (5/212)
6399 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس ثنا عبيد الله بن إياد ثنا إياد عن أبي رمثة قال : انطلقت مع أبي نحو النبي صلى الله عليه و سلم فإذا هو ذو وفرة بها ردغ حناء وعليه بردان أخضران (5/212)
6400 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن إياد بن لقيط عن أبي رمثة : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقال رجل : من هذا قال : أبي قال : أما إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه قال : فرأيته لطخ لحيته بالحناء فروينا عن غيلان بن جامع عن إياد في هذا الحديث كان يخضب بالحناء والكتم وحديث أنس بن مالك أصح من هذا
وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا سلام بن أبي مطيع عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال : دخلت على أم سلمة فأخرجت إلي شعرا من شعر رسول الله صلى الله عليه و سلم مخضوبا بالحناء والكتم أخرجه البخاري وقال أبو بكر الإسماعيلي : هذا لم يبين أن النبي صلى الله عليه و سلم هو الذي خضب ولعله لون بعده أو وضع في طيب فيه صفرة فعلقته (5/212)
6401 - أخبرنا أبو الحسن بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر قال : حدثني سعيد بن أبي سعيد عن جريج أو ابن جريج قال : قلت : لابن عمر خلال رأيتك تصنعهن قال : وما هن قال : رأيتك تلبس هذه النعال السبتية و رأيتك تصفر لحيتك فقال أما لبس هذه النعال السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يلبسها ويتوضأ فيها ويستحبها وأما تصفير لحيتي فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصفر لحيته هذا عبيد بن جريج (5/213)
6402 - فروينا عن ابن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر مرفوعا : أنه كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان ابن عمر يفعل ذلك (5/213)
6403 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر : أنه كان يصفر لحيته بالخلوق ويحدث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصفر قال الشيخ : وحديث أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم في نهي الرجل عن التزعفر أصح إسناد والله أعلم ويحتمل أن يكون النهي عن التزعفر في غير اللحية (5/213)
6404 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا محمد بن طلحة عن حميد بن وهب عن ابن طاوس عن عبد الله بن عباس قال : مر رجل بالنبي صلى الله عليه و سلم مخضوب بحمرة فقال : ما أحسن هذا ثم مر به رجل مخضب بحناء وكتم فقال : هذا أحسن ثم مر به رجل مخضب بصفرة فقال : هذا أحسن من هذا كله وكان طاوس يخضب بصفرة (5/213)
6405 - أخبرنا أبو الحسن بن أبي بكر الأهوازي أنا أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا أحمد بن عثمان السكوني ثنا عيسى بن هلال ثنا يزيد بن عبيد ثنا عبيد الله بن العلاء بن زيد قال : سمعت القاسم مولى ابن يزيد يحدث عن أبي أمامة قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم على قوم من الأنصار بيض لحاهم فقال : يا معشر الأنصار حمروا وصفروا وخالفوا أهل الكتاب فقالوا يا رسول الله إن أهل الكتاب يقصون عثانينهم ويوفرون سبالهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : وفروا عثانينكم وقصروا سبالكم فقالوا يا رسول الله إن أهل الكتاب يخففون ولا ينتعلون قال : انتعلوا وتخففوا وخالفوا أهل الكتاب (5/214)
6406 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن و أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث و الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن : أن عبد الرحمن بن أبي الأسود بن عبد يغوث كان شديد بياض الرأس واللحية وكان لا يصبغ فخرج عليهم كأن رأسه و لحيته ياقوتتان حمرة فقيل له في ذلك قال : إن أمي عائشة أرسلت إلي بعزيمة أن أصبغ وأخبرتني أن أبا بكر كان يصبغ (5/214)
6407 - و أخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن الوليد بن أبي الوليد قال : رأيت أنس بن مالك مصبوغا شعره بالحناء وبإسناده عن الوليد قال فرأيت عمرو بن الجموح الأنصاري يصبغ لحيته بالصفرة (5/214)
6408 - وبهذا الإسناد قال : أخبرني سعيد بن أبي أيوب قال : حدثني أبي : أنه رأى عبد الله بن عمر و أبا هريرة يصفران لحاهما حتى أن كان للصفرة موضع اللحية من القميص (5/214)
6409 - أخبرنا أبو زكريا و أبو بكر قالا : ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا ابن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن جرير بن كريب و ابن عبد الله بن بشر : أنهما رأيا عبد الله بن بشر و أبا أمامة وغيرهما من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يصبغون لحاهم (5/214)
6410 - قال معاوية : وحدثني أبو الربيع عن القاسم مولى معاوية : أنه رأى سهل بن الحنظلية صاحب النبي صلى الله عليه و سلم شيخا مصفر اللحية (5/215)
6411 - أخبرنا محمد بن موسى ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا شيبان عن عبد الملك بن عمير قال : رأيت جرير بن عبد الله و المغيرة بن شعبة يصبغان لحاهما بالصفرة (5/215)
6412 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة ثنا الحسين بن الحكم الحربي ثنا أبو حفص الأعشى قال : سمعت جعفر بن محمد يقول : الخضاب مكبدة للعدو ومرضاة للزوجة قال الشيخ : وهذا إن أراد بغير السواد فهو سنة وإن أراد بالسواد فقد ورد النهي عنه وأما الخضاب بالسواد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب ح قال : و أخبرنا أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن يونس ثنا أبو الطاهر أنا ابن وهب ح قال (5/215)
6413 - و أخبرنا أبو عمرو بن جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن يونس ثنا أبو الطاهر أنا ابن وهب أخبرني ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال : أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد
رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر (5/215)
6414 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا أبي و عبد الله بن جعفر ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
يكون يوم يخضبون بالسواد في آخر الزمان كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة
رواه أبو داود في كتاب السنن عن أبي توبة عن عبيد الله بن عمرو (5/215)
6415 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق قال : رأيت عليا رضي الله عنه على المنبر أبيض اللحية والرأس عليه إزار ورداء قال عبد الرزاق : وسمعت محمدا يقول سأل رجل فرقد السبخي عن السواد قال : بلغنا يشتعل في رأسه ولحيته يوم القيامة وأما الخلوق فقد (5/216)
6416 - روينا عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يتزعفر الرجل فروينا عن ابن عمر مرفوعا وموقوفا في تصفير اللحية بالورس والزعفران وروينا عن غيره في تصفيرها مطلقا فإن صح التصفير بالزعفران فيحتمل أن يكون تصفير اللحية به مستثنى عن النهي غير أن في حديث أنس في نهي الرجل عن التزعفر مطلقا أصح من حديث تصفير اللحية بالزعفران والله أعلم (5/216)
6417 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن عطاء بن السائب قال : سمعت أبا حفص بن عمر بن حفص الثقفي قال : سمعت يعلى بن مرة الثقفي قال : رآني رسول الله صلى الله عليه و سلم متخلقا قال : ألك امرأة قلت : لا قال : اغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعد (5/216)
6418 - أخبرنا علي أنا أحمد ثنا معاذ بن المثنى العنبري ثنا محمد بن المنهال ثنا عبد الواحد ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ثنا عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي عن أبيه قال : اطليت ثم تخلفت ثم أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت : يا رسول الله صل علي قال : ما هذا الذي على يدك قال : قلت : إني اطليت ثم تخلقت قال : هل لك امرأة قلت : لا قال : فهل لك شيء قلت : لا قال : اذهب فاغسله ثم اغسله ثم لا تعد قال : فذهبت فغسلته ثلاث مرات ثم أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فصلى علي قال الشيخ : حديث أنس في نهي الرجل عن التزعفر مطلقا أصح من حديث يعلى (5/216)
فصل في خضاب النساء (5/217)
6419 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن محمد الصوري ثنا خالد بن عبد الرحمن ثنا مطيع بن ميمون عن صفية بنت عصمة عن عائشة قالت : أومأت امرأة من وراء ستر بيدها كتاب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقبض النبي صلى الله عليه و سلم فقال : ما أدري أيد رجل أم يد امرأة قالت : بل يد امرأة قال : لو كنت امرأة لغيرت أظافرك بالحناء فروينا عن عائشة أنها سئلت عن خضاب الحناء فقالت لا بأس به ولكني أكرهه كان حبي رسول الله صلى الله عليه و سلم يكره ريحه وفي رواية أخرى وليس يحرم على أخواتي أن يختضبن (5/217)
6420 - و أخبرنا أبو بكر بن الحسن و أبو بكر بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن سلمان عن عقيل بن خالد عن مكحول : أن أزواج النبي صلى الله عليه و سلم كن يختضبن (5/217)
6421 - فروينا عن ابن عباس : أن أزواج النبي صلى الله عليه و سلم كن يختضبن بعد صلاة العشاء الآخرة (5/217)
6422 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف قال : ذكر سفيان عن ابن جريج قال : كان طاوس لا يدع أحدا من أهله ونسائه وخدمه إلا أمرهم أن يختضبوا في العيدين (5/217)
فصل في الطيب (5/217)
6423 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا علي بن محمد بن سختويه ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا أبو نعيم ثنا عروة بن ثابت حدثني ثمامة بن عبد الله بن أنس : أن أنسا كان لا يرد الطيب وزعم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان لا يرد الطيب رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم (5/217)
6424 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا عبد الرحمن بن الفضل الهاشمي بحلب ثنا آدم ثنا ابن أبي ذئب ثنا عثمان بن عبيد الله مولى سعد بن أبي وقاص قال : رأيت أبا هريرة و أبا قتادة و عبد الله بن عمر بن الخطاب و أبا أسيد الساعدي يمرون علينا ونحن في الكتاب فنجد منهم ريح العنبر (5/217)
6425 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف قال : سمعت أبا سعيد بن الأعرابي يقول : ثنا أبو يعلى الساجي قال : سمعت الأصمعي يقول : كان لأبي عمرو بن العلاء من غلته كل يوم فلسان يشتري بفلس ريحانا وكوزا جديدا بفلس فيشرب فيه يومه وإذا أمسى تصدق به ويشم الريحان يومه فإذا أمسى قال للجارية : جففيه ودقيه في الأشنان (5/218)
فصل في الكحل (5/218)
6426 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عباد يعني ابن منصور عن عكرمة عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : عليكم بالاثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كانت له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثا في هذه وثلاثا في هذه
المتن الأول قد رواه أيضا عبد الله بن عثمان بن خيثم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم والمتن الثاني من أفراد عباد بن منصور عن عكرمة (5/218)
6427 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا عبد الملك بن محمد سنة ثلاث وتسعين ومائتين ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا عمر بن حبيب ثنا ابن عون عن محمد بن سيرين قال : سألت أنسا عن كحل رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كان يكتحل في اليمين ثنتين وفي اليسرى ثنتين وواحدة بينهما قال ابن سيرين هكذا الحديث وأنا أحب أن يكون في هذه ثلاث وفي هذه ثلاث وواحدة بينهما قال الشيخ : وهذا يعد في أفراد عمر بن حبيب عن ابن عون وروي من وجه آخر عن أنس (5/218)
6428 - كما أخبرنا أبو علي بن شاذان البغدادي بها أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن أبي الوليد اللحام ثنا وضاح بن حسان ثنا أبو الأحوص عن عاصم بن سليمان عن حفصة بنت سيرين عن أنس بن مالك : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يكتحل وترا قال ابن سيرين : يكتحل مرتين في كل عين ويقسم بينهما واحدة (5/218)
6429 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر بن عبيد بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا عتيق بن يعقوب الزبيري حدثني عقبة بن علي بن عقبة مولى بني هاشم عن عبد الله بن عمر عن حفص عن نافع مولى ابن عمر عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا اكتحل يجعل في العين اليمنى ثلاثة مراود وفي اليسرى مرودين يجعله وترا (5/219)
فصل في الأخذ من اللحية والشارب (5/219)
6430 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النصر الفقيه و أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن مالك وأخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أعفوا اللحى وأحفوا الشوارب وفي رواية أخرى أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى (5/219)
6431 - أخبرنا بالرواية الأولى أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار و محمد بن المثنى ثنا يحيى ثنا عبيد الله : فذكره (5/219)
6432 - وأخبرنا بالرواية الأخرى أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا الفريابي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله : فذكره رواه مسلم في الصحيح عن ابن المثنى ورواه البخاري عن محمد بن عبدة وأخرجه مسلم من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : جزوا الشوارب وأرخوا اللحى وخالفوا المجوس قال الحليمي رحمه الله : فقد يحتمل أن يكون لعفو اللحى حد وهو ما جاء عن الصحابة في ذلك فروي عن ابن عمر أنه كان يقبض على لحيته فما فضل عن كفه أمر بأخذه وكان الذي يحلق رأسه يفعل ذلك بأمره ويأخذ عارضيه ويسوي أطراف لحيته وكان أبو هريرة يأخذ بلحيته ثم يأخذ ما يجاوز القبضة (5/219)
6433 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا الهيثم الدوري ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ثنا يزيد بن زريع ثنا عمر بن محمد بن زيد عن نافع عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب فكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع وأخرجه مسلم دون فعل ابن عمر ورواه عمرو بن علي عن يزيد بن زريع وقال أخذ بلحيته فمدها فإذا بقي بيده شيء من طولها أخذه (5/220)
6434 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا الفريابي ثنا عمرو : فذكره ولم يذكر المسند (5/220)
6435 - و أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان ثنا عبد الله عن عبد العزيز بن أبي وراد عن نافع عن ابن عمر : أنه كان إذا حلق في الحج أو العمرة قبض على لحيته ثم أمر فسوى أطراف لحيته (5/220)
6436 - وروينا عن مروان المقفع قال : رأيت ابن عمر يقبض على لحيته فيقطع ما زاد على الكف (5/220)
6437 - وروينا عن عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر : أنه لم يكن بأخذ من لحيته إلا لحل (5/220)
6438 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال : كانوا يأخذون من جوانبها وينظفونها يعني اللحية (5/220)
6439 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا أحمد بن عدي الحافظ ثنا مغيرة الخاركي و زكريا الساجي قالا : ثنا أبو كامل ثنا عمر بن هارون ثنا أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأخذ من عرض لحيته وطولها بالسوية قال أبو أحمد : وقد روى هذا أسامة ثم عمر بن هارون قال الشيخ عمر بن هارون البلخي : غير قوي ولا أدري من رواه عن أسامة غيره (5/220)
6440 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي و محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا شبابة أنا أبو مالك النخعي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : رأى النبي صلى الله عليه و سلم رجلا مجفل الرأس واللحية فقال : على ما شوه أحدكم أمس قال : وأشار النبي صلى الله عليه و سلم إلى لحيته ورأسه يقول : خذ من لحيتك ورأسك قال الشيخ : أبو مالك عبد الملك بن الحسين النخعي : غير قوي
وقد روينا عن حسان بن عطية عن ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم في الشعث والوسخ لم يذكر الأخذ من اللحية والرأس والله أعلم
وأما الأخذ من الشارب فليس كالأخذ من اللحية والرأس لكنه سنة مؤكدة (5/221)
6441 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحمامي المقرئ ببغداد ثنا محمد بن عبد الله الشافعي
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا حنظلة بن أبي سفيان عن نافع عن عبد الله بن عمر : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن من الفطرة قص الشارب والظفر وحلق العانة لفظهما سواء رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن إبراهيم (5/221)
6442 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أحمد بن يونس ثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس وأخرجاه من حديث ابن عيينة وغيره عن الزهري (5/221)
6443 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يحيى بن أبي بكير عن الحسن بن صالح عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقص شاربه وكان أبوكم إبراهيم صلى الله عليه و سلم يقص شاربه (5/222)
6444 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أباذي ثنا علي بن الحسن يعني الدارابجردي ثنا عبيد الله بن موسى و يعلى بن عبيد الطنافسي عن يوسف بن صهيب عن حبيب بن يسار : ـ (5/222)
6445 - و أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر النحوي ثنا يعقوب بن سفيان أنا أبو نعيم ثنا يوسف بن صهيب وهو ثقة حدثني حبيب بن يسار عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من لم يأخذ شاربه فليس منا قول وهو ثقة من قول يعقوب بن سفيان (5/222)
6446 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الخليل البرجلاني ثنا أبو النصر هاشم بن القاسم ثنا المسعودي وأنا أبو الحسين علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنا المسعودي عن أبي عون عن المغيرة بن شعبة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى رجلا طويل الشارب قال فدعا بسواك وشفرة ووضع السواك تحت شارب الرجل فقطعه وفي رواية فدعا بسواك فوضعه تحت شاربه ثم دعا بشفرة فقصه عليه (5/222)
6447 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا إسحاق بن منصور ثنا غالب بن نجيح عن جامع بن شداد عن المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة قال : تسحرت مع النبي صلى الله عليه و سلم فكان لحم وكان يقطعه بالعنزة فقال : لقد وفي شاربك يا مغيرة فقص لي منه على سواك (5/222)
6448 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزني ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا النفيلي قال : قرأت على معقل بن عبيد الله عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عمر قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم المجوس فقال إنهم يوفون سبالهم ويحلقون لحامهم فخالفوهم قال : فكان ابن عمر يستعرض سبلته فيجزها كما تجز الشاة أو يجز البعير (5/222)
6449 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا بحر بن الربيع المكي عن عثمان بن إبراهيم الحاطبي عن شيخ من أهل الكوفة قال : رأيت ابن عمر يحفي شاربه ويرفع إزاره (5/223)
6450 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن و أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم أنا محمد بن عبد الله بن الحكم أنا ابن وهب قال : وثنا بحر بن نصر قال : قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك عبد الله بن عمر عن نافع : أن عبد الله بن عمر كان يأخذ من شاربه من فوق ومن تحت ويترك ما بين ذلك مثل الطرة وأنه لم يكن يأخذ من لحيته إلا لحل (5/223)
6451 - و أخبرنا أبو بكر و أبو زكريا ثنا أبو العباس أنا محمد أنا ابن وهب أخبرك إسماعيل بن عياش قال : حدثني إسماعيل بن أبي خالد قال : رأيت أنس بن مالك و واثلة بن الأسقع يحفيان شواربهما ويعفان لحاهما ويصفرونها قال إسماعيل بن عياش : وحدثني عثمان بن عبيد الله بن رافع المدني قال : رأيت عبد الله بن عمر و أبا هريرة و أبا سعيد الخدري و أبا أسيد الساعدي و رافع بن خديج و جابر بن عبد الله و أنس بن مالك و سلمة بن الأكوع يفعلون ذلك قال إسماعيل : وحدثني شرحبيل بن مسلم الخولاني قال : رأيت خمسة نفر قد صحبوا النبي صلى الله عليه و سلم واثنين قد أكلا الدم في الجاهلية فلم يصحبا النبي صلى الله عليه و سلم يقصون شواربهم ويعفون لحاهم ويصفرونها أبو أمامة الباهلي و عبد الله بن بشر المازني و عتبة بن عبيد السلمي و المقدام بن معدي كرب الكندي و الحجاج بن عامر الثمالي وأما اللذان لم يصحبا النبي صلى الله عليه و سلم فأبو عتبة الخولاني و أبو صالح الأنماري هكذا قال عثمان بن عبيد الله بن رافع : وقيل : ابن أبي رافع وقيل : غير ذلك (5/223)
6452 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق أنا زائدة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال : أخذ الشارب من الدين (5/223)
6453 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا يحيى بن العلاء ثنا يحيى بن سعيد بن المسيب : أن أبا أيوب أخذ من لحية النبي صلى الله عليه و سلم شيئا فقال النبي صلى الله عليه و سلم : لا يصيبك السوء أبا أيوب تفرد به يحيى بن العلاء وروي من وجه آخر ضعيف عن أنس بن مالك (5/224)
6454 - أخبرنا محمد بن موسى ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا بكر بن بكار أنا الربيع بن الصبيح قال : كان محمد بن سيرين إذا أخذ عنه الشيء يقول : لا عدمت نافعا وروي من وجه آخر ضعيف عن أنس بن مالك في الثالث بعد المائة من التاريخ (5/224)
فصل في إكرام الشعر وتدهينه وإصلاحه (5/224)
6455 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا سعيد بن منصور و داود بن عمر وثنا ابن أبي الزناد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من كان له شعر فليكرمه (5/224)
6456 - و أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا مسعود بن عبيد ثنا ابن أبي قماش عن عياش الرقام عن محمد بن يزيد يعني الواسطي عن محمد بن إسحاق عن عمارة بن غزية عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا كان لأحدكم شعر فليكرمه (5/224)
6457 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن سعيد بن عبد الرحمن الجرشي عن أشياخهم : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لأبي قتادة : إذا اتخذت شعرا فأكرمه قال : فكان أبو قتادة حسبت يرجله كل يوم مرتين (5/224)
6458 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا حماد بن زيد ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن المنكدر : أن أبا قتادة اتخذ شعرا فقال له النبي صلى الله عليه و سلم : أكرمه أكرمه أو افعل به قال : فكان يترجل كل يوم كذا قال (5/225)
6459 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أبو القاسم الطبراني ثنا معاذ هو ابن المثنى ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال : كان لأبي قتادة شعر فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
أحسن إليه فكان يدهنه يوما ويدعه يوما (5/225)
6460 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو علي الرفاء الهروي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الدحيمي الضرير بهمدان ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال : كانت لأبي قتادة جمة فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أكرمها فكان يرجلها غبا
هكذا روي بهذا الإسناد وموصولا وما قبله بإرساله أصح ووصله ضعيف وقيل عن منصور عن إسماعيل كما (5/225)
6461 - أخبرنا ابن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله : كان لأبي قتادة وفرة فسأل النبي صلى الله عليه و سلم عنها فقال النبي : أوفيها وأكرمها (5/225)
6462 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عند زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أنه أخبره قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم في المسجد فدخل رجل ثائر الرأس واللحية فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أخرج فأصلح رأسك ولحيتك ففعل ثم رجع فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أليس هذا خيرا من أن يلقى أحدكم الثائر الرأس كأنه شيطان (5/225)
6463 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو طاهر الفقيه و محمد بن موسى و أبو محمد بن يوسف ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا العباس هو الدوري ثنا قبيصة ثنا سفيان الثوري عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يكثر دهن رأسه ولحيته بالماء قالوا سوى ابن يوسف قال العباس :
لم نسمعه إلا من قبيصة (5/226)
6464 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن حيان التمار ثنا ابن كثير ثنا سفيان عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يكثر القناع حتى كأن رأسه رأس دهان (5/226)
6465 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أبو بكر محمد بن هارون بن عيسى الأزدي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا مبشر بن مكشر عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يكثر القناع ويكثر دهن رأسه ويسرح لحيته بالماء (5/226)
6466 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري ثنا عثمان بن أحمد السماك ثنا إبراهيم بن دنوقا ثنا الأحوص بن جواب ثنا عمار بن زريق عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعجبه التيمن في كل شيء من أمره في وضوئه إذا توضأ وفي نعله إذا انتعل وفي رجلته إذا ترجل أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة وغيره عن أشعث (5/226)
فصل فيمن كره الإفراط في التنعم والتدهين والترجيل وأحب القصد في ذلك (5/226)
6467 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا هشام عن الحسن عن عبد الله بن معقل قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الترجل إلا غبا رواه أبو داود عن مسدد عن يحيى القطان عن هاشم بن حسان (5/226)
6468 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا يزيد أنا الجريري عن عبد الله بن بريدة : أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم رحل إلى فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم عليه فقال : إني لم آتك زائرا ولكني سمعت أنا وأنت حديثا من رسول الله صلى الله عليه و سلم رجوت أن يكون عندك منه علم قال : وما هو قال : كذا وكذا قال : فما لي أراك شعثا وأنت أمير الأرض قال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان ينهانا عن كثير من الإرفاه قال : فما لي لا أرى عليك حذاء قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يأمرنا أن نحتفي أحيانا
قال أبو سليمان : معنى الإرفاه الاستكثار من الزينة وأصله من الرفه وهو أن ترد الإبل الماء كل يوم فإذا وردت يوما ولم ترد يوما فذلك الغب ومنه أحدث الرفاهية وهي الخفض والدعة فكره الإفراط في التنعم وأمر بالقصد (5/227)
6469 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة : أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم كان أميرا وكان يمشي حافيا ولا يدهن إلا أحيانا فقيل له : أنت أمير المؤمنين تمشي حافيا ولا تدهن فقال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهانا عن كثير من الإرفاه وهو الإدهان كل يوم ويأمرنا أن نحتفي أحيانا قال الشيخ : ورواه في الاحتفاء زهير بن حرب عن ابن علية عن الجريري عن عبد الله بن بريدة أن رجلا سمع من رسول الله صلى الله عليه و سلم حديثا وقد سمعه معه رجل يقال له : عبيد فأتاه فقال : إن النبي صلى الله عليه و سلم كان يأمرنا بالاحتفاء (5/227)
6470 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابن نفيل ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي أمامة عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبي أمامة قال : ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما عنده الدنيا : فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ألا تسمعون إن البذاذة من الإيمان إن البذاذة من الإيمان يعني التقحل
قال أبو سليمان : البذاذة سوء الهيئة والتجوز في الثياب ونحوها قال الحليمي : وإنما هو والله أعلم أن لا تبعده البذاذة عن الجماعات فلا يمتنع إذا سائت حاله عن الجمعة والجماعات ولا عن مجالس العلم لأجل رثاثة كسوته وسوء هيئة لباسه ولكنه يصبر على ما هو فيه ويحمد الله عليه ولا يستشعر منه خجلا ولا حياء فذاك إن شاء الله هو الإيمان دون الرثاثة بعينها والله أعلم (5/227)
6471 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو قتيبة سالم بن الفضل الآدمي بمكة ثنا خلف بن عمرو العكبري ثنا محمد بن عبد الحميد المروزي ثنا الوليد بن عتبة قال : رأيت داود الطائي وقال له رجل : ألا تسرح لحيتك قال : إني عنه مشغول (5/228)
فصل في تطويل الجمة (5/228)
6472 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن كثير أنا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء : ذكر النبي صلى الله عليه و سلم فقال :
كان مربوعا بعيد ما بين المنكبين كان شعره يبلغ شحمة أذنيه لقد رأيته في حلة حمراء ما رأيت شيئا أحسن منه
أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة (5/228)
6473 - أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك و أبو الحسن المقرئ ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن شمر بن عطية عن خزيم بن فاتك قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : نعم المرء أنت لولا خلتان فيك فقلت : ما هما يا رسول الله يكفيني واحدة قال إرخاؤك سعرك وإلباسك إزارك (5/228)
6474 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمام محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان بن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر الحضرمي قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم ولي شعر فلما جئت قال : ذباذب قال : فذهبت فأخذت من شعري فلما جئته قال : لم أخذت من شعرك قلت : سمعتك تقول : ذباذب فظننت قال : ما عنيتك وهذا أحسن قال الشيخ : كذا في روايتنا عن ذباذب ويقال : تذبذب الشيء إذا اضطرب وقيل إنما قال : ذباذب أي هذا شؤم (5/229)
6475 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو عقبة الأزرق ثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم وشعري طويل فقال النبي صلى الله عليه و سلم : ذباذب فأخذت من شعري فقال : لم أعبك وهذا أحسن (5/229)
فصل في فرق الشعر (5/229)
6476 - حدثنا أبو محمد عبيد الله بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا بشر بن موسى ثنا الحسن يعني الأشيب عن إبراهيم بن سعد
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أحمد بن يونس ثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال : كان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم وكان المشركون يفرقون رؤوسهم وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه فسدل رسول الله صلى الله عليه و سلم ناصيته ثم فرق بعد ذلك رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس ورواه مسلم عن منصور بن أبي مزاحم و الورقاني عن إبراهيم (5/229)
6477 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أحمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة قالت : كنت إذا أردت أن أفرق رأس رسول الله صلى الله عليه و سلم صدعت الفرق من نافوخه وأرسل ناصيته ابن عينيه (5/229)
6477 - مكرر ـ وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة العمري و عمر بن عبد الوهاب الرياحي ثنا إبراهيم بن سعيد عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله عن أبيه عن عائشة قالت : كنت أصدع فرق رسول الله صلى الله عليه و سلم من فوق نافوخه وأسدله له إذا دهنت ناصيته (5/230)
6478 - قال : وأنا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن الهيثم الشعراني ثنا العمري عبد العزيز بن أبي سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر الخطاب إملاء : فذكره بإسناده غير أنه قال : من قرن يافوخه (5/230)
فصل في حلق جميع الرأس وما ورد من النهي عن القزع (5/230)
6479 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا عبد الله بن المثنى أبو المثنى الأنصاري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن القزع رواه البخاري في الصحيح عن سالم بن إبراهيم عن عبد الله بن المثنى (5/230)
6480 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم رأى غلاما قد حلق بعض رأسه وترك بعضه فنهاهم عن ذلك وقال :
إما تحلقوا كله وإما أن تتركوا كله
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وغيره عن عبد الرزاق (5/230)
6481 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو أحمد الحافظ أنا أبو الليث مسلم بن معاذ بن سلم التميمي ثنا أبو يعقوب يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا حجاج بن محمد الأعور عن ابن جريح قال : أخبرني عبيد الله بن عمر بن حفص أظنه عن عمر بن نافع عن نافع أنه سمع ابن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى عن القزع قال : فأشار لنا عبيد الله قال : إذا حلق الصبي ترك ههنا شعر وههنا وههنا فأشار لنا عبيد الله إلى ناصيته وناحيتي رأسه فقيل لعبيد الله الجارية والغلام قال : لا أدري هكذا الصبي قال عبيد الله : وعاودته قال : أما القصة والقفا للغلام فلا بأس بهما ولكن القزع أن يترك بناصيته شعره وليس في رأسه غيره وكذلك شقي رأسه هذا وهذا رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام عن مخلد عن ابن جريح وأما الذؤابة (5/230)
6482 - فأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ح
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ثنا أبو خالد يزيد بن محمد بن حماد النفيلي بمكة ثنا حجاج الأنماطي أنا حماد بن سلمة أنا أيوب عن نافع عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن القزع وهو أن يحلق رأس الصبي ويترك له ذؤابة
هكذا رواه حماد بن سلمة عن أيوب ولا أدري هذا التفسير من قول نانف أو أيوب
وقد رويناه من حديث معمر عن أيوب ليس فيه ذكر الذؤابة إلا أن معناها فيما رواه (5/231)
6483 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا يزيد بن هارون ثنا الحجاج بن حسان قال : دخلنا على أنس بن مالك فحدثتني أختي عن المغيرة قالت : وأنت يومئذ غلام ولك قرنان أو قصتان فمسح رأسك وبرك عليك وقال : احلقوا هذين أو قصوهما فإن هذا زي اليهود (5/231)
6484 - وروينا عن منصور عن تميم بن سلمة أو عن بعض أصحابه عن عائشة : أنها أدخل عليها صبي أو قال : صبية ذؤابتان فقالت : أخرجوا عني هذه اليهودية (5/232)
6485 - وقد أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا زيد بن الحباب عن ميمون بن عبد الله عن ثابت البناتي عن أنس بن مالك قال : كانت لي ذؤابة فقالت لي أمي : لا أجزها كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يمدها ويأخذ منها (5/232)
6486 - وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر برهان في آخرين قالوا : أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا هيثم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : بت ليلة عند خالتي ميمونة بنت الحارث قال : فقام النبي صلى الله عليه و سلم يصلي في الليل قال : فقمت عن يساره أصلي بصلاته قال : فأخذ بذؤاب كان لي أو برأسي فأقامني عن يمنينه رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن محمد عن هيثم وقال في الحديث بذؤابتي أو برأسي وهذا بالشك والنهي عن القزع صحيح فتركها أولى وبالله التوفيق (5/232)
فصل في دفن ما يزيله عن نفسه من الشعر والظفر والدم (5/232)
6487 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن داود بن إسحاق القيسي القماح حدثني يزيد بن المبارك حدثني محمد بن سليمان بن شملول حدثني عبيد بن سلمة بن وهرام عن أبيه قال : حدثني ميل بنت مسرج الأشعرية : أن أباها مسرج وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قص أظفاره فجمعها ثم دفنها ثم قال : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فعله (5/232)
6488 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنا أبو بكر محمد بن حيان الأصبهاني ثنا علي بن سعيد العسكري ثنا عمرو بن محمد بن الحسن ثنا أبي ثنا قيس بن الربيع عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم كان يأمر بدفن الشعر والأظفار هذا إسناد ضعيف وروي من أوجه كلها ضعيفة (5/232)
6489 - أخبرنا أبو بكر الحارث أنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو حريش الكلابي ثنا محمد بن عمر بن الوليد ثنا ابن أبي فديك عن يزيد بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده قال : احتجم رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لي : خذ هذا الدم فادفنه من الدواب والطير والناس فتنحيت به فشربته ثم سألني فأخبرته فضحك تابعه سريج بن يونس عن ابن أبي فديك (5/233)
6490 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر أحمد بن سعيد الأخميمي بمكة ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا محمد بن سلمة عن ابن أرقم عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت : كان لا يفارق مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم سواكه ومشطه وكان ينظر في المرآة أحيانا ويأمر به
قال الشيخ : سليمان بن أرقم ضعيف (5/233)
6491 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح بالكوفة ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الهمداني ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هاشم ثنا سليمان بن داود الشاذاكوني ثنا أيوب بن واقد ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : خمس لم يفارقهن رسول الله صلى الله عليه و سلم في حضر ولا سفر المشط والمكحلة والمرآة والسواك والمدري (5/233)
6492 - أخبرنا أبو سعد الماليني قال : قال أبو أحمد بن عدي الحافظ : وهذا الحديث لم يحدث به
عن هشام بن عروة ضعيف (5/233)
6493 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن عون عن ابن سيرين قال : كان عمر يكثر النظر في المرآة وتكون معه في الأسفار قلت : ولم ؟ قال : انظر فما كان في وجهي من زين هو في وجه غيري شين أحمد الله عليه
و محمد بن عون هذا غير قوي (5/233)
الحادي والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في تحريم الملاعب والملاهي ـ قال الله تعالى : { قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين } (5/235)
6494 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن سالم عن جابر قال : أقبلت عير بتجارة يوم جمعة ورسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب فانصرف الناس ينظرون وبقي رسول الله صلى الله عليه و سلم في اثني عشر رجلا فنزلت هذه الآية :
{ وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما }
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وأخرجه البخاري و مسلم من أوجه عن حصين (5/235)
6495 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبيد الله بن محمد الكعبي ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان أنه قال في هذه الآية قال : كان يخطب النبي صلى الله عليه و سلم ويقوم يوم الجمعة قائما وإن دحية الكلبي كان رجلا تاجرا وكان قبل أن يسلم إذا أقبل بتجارته إلى المدينة خرج الناس ينظرون إلى ما جاء به فيشترون منه فقدم ذات يوم المدينة ووافق الجمعة والناس عند رسول الله صلى الله عليه و سلم في المسجد وهو قائم يخطب فاستقبل أهل دحية العير دخلوا المدينة بالطبل واللهو فذلك اللهو الذي ذكر الله فسمع الناس في المسجد أن دحية قد نزل بتجارة عند أحجار الزيت وهو مكان في سوق المدينة وسمعوا أصواتا فخرج عامة الناس إلى دحية ينظرون إلى تجارته وإلى اللهو وتركوا رسول الله صلى الله عليه و سلم قائما ليس معه كثير أحد فبلغني والله أعلم أنهم فعلوا ذلك ثلاث مرات في كل مرة بعير تقدم من الشام للتجارة وكان ذلك يوافق الجمعة وبلغنا أن العدة التي بقيت في المسجد مع النبي صلى الله عليه و سلم عدة قليلة فقال النبي صلى الله عليه و سلم عند ذلك
لولا هؤلاء
يعني هؤلاء الذين بقوا في المسجد مع النبي صلى الله عليه و سلم :
لقصدت إليهم الحجارة من السماء
ونزل :
{ قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين }
قال الحليمي رحمه الله : فكان خروجهم إليه ونظرهم إلى العير لهوا لا فائدة فيه إلا أنه كان مما لا مأثم فيه لو وقع على ذلك غير ذلك الوجه ولكنه لما اتصل به الإعراض عن رسول الله صلى الله عليه و سلم والانفضاض عن حضرته غلظ وكبر ونزل وجاء عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث الذي (5/235)
6496 - أخبرنا الشيخ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن عبد الله بن زيد بن الأزرق عن عقبة بن عامر قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
ارموا واركبوا وأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا كل شيء يلهو به الرجل باطل إلا رمي الرجل بقوسه أو تأديبه فرسه أو ملاعبته امرأته فإنهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه فقد كفر بالذي علمه
قال الحليمي رحمه الله ومعنى هذا والله أعلم أن كل ما يتلهى به الرجل مما لا يفيده في العاجل ولا في الآجل فائدة فهو باطل والإعراض عنه أولى إلا هذه الأمور الثلاثة فإنه وإن يفعلها على أنه يتلهى بها ويستأنس بها وينشط فإنها حق لاتصالها بما قد يفيد فإن الرمي بالقوس وتأديب الفرس جميعا من معاون القتال وملاعبة الأهل قد يؤدي إلى ما يكون عنه ولد يوحد الله تعالى ويعبده فلهذا كله هذه الثلاثة من الحق ثم قال منها اللعب بالنرد والشطرنج وقد وردت فيهما أخبار وآثار وجملة القول فيهما أن اللعب بهما على شرط المال حرام باتفاق واللعب بهما على غير شرط المال مختلف فيه وتحريمه عندي أشبه والله أعلم وأطال الكلام في تحريم اللعب بهما جميعا (5/236)
6497 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب قال : سمعت سفيان الثوري يحدث عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم الخنزير ودمه
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الثوري قال الحليمي رحمه الله : ومعنى قوله هذا عند أهل العلم أي كمن هو غمس يده في لحم الخنزير بهيئته لأن يأكل والجملة أن اللعب بالنرد كأكل لحم الخنزير (5/237)
6498 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد بن عبد الحميد ثنا أبو أسامة عن أسامة عن سعيد بن أبي هند ح
و أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح
و أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز أنا أبو عمرو السلمي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن موسى بن ميسرة عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى الأشعري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله (5/237)
6499 - وروينا من وجه آخر عن محمد بن كعب عن أبي موسى : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
لا يقلب كعباتها أحد ينتظر ما يأتي به إلا عصى الله ورسوله
وفي رواية أسامة قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم (5/237)
6500 - و أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا عبد الله بن محمد بن عبد الله الرازي أنا إبراهيم بن زهير ثنا مكي بن إبراهيم ثنا الجعيد بن عبد الرحمن عن موسى بن عبد الرحمن يعني الخطمي أنه سمع محمد بن كعب وهو يسأل عبد الرحمن فقال : أخبرني ما سمعت أباك يقول : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال عبد الرحمن : سمعت أبي يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي مثل الذي يتوضأ بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلي يقول الله :
تقبل صلاته
يعني لا تقبل صلاته (5/237)
6501 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا سويد بن سعيد ثنا أبو معاوية عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إياكم وهاتين الكعبتين الموسومتين اللتين تزجران زجرا فإنهما من الميسر
وكذلك رواه زياد البكالي عن إبراهيم مرفوعا (5/238)
6502 - و أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا خلف بن هشام ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن أبي الأحوص عن عبد الله قال : إياكم وهاتين الكعبتين الموسومتين اللتين تزجران زجرا فإنهما من ميسر العجم (5/238)
6503 - و أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن يزيد بن أبي زياد عن أبي الأحوص قال : سمعت ابن مسعود يقول : إياكم وزجرا بالكعبين أو قال بالكعبتين وإنهما من ميسر العجم (5/238)
6504 - أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسين عيسى بن حامد الرحمن ببغداد ثنا عمرو بن أيوب ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عمران بن موسى بن عبد الملك بن عمير عن أبيه عن عبد الملك بن عمير عن حصين بن أبي الحارث عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إياكم وهذه الكعاب الموسومة التي تزجر زجرا فإنها من الميسر (5/238)
6505 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : أنه بلغها أن أهل بيت كانوا سكانا في دارها عندهم نرد فأرسلت إليهم لئن لم تخرجوها لأخرجنكم من داري وأنكرت ذلك عليهم (5/239)
6506 - قال : و ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن نافع : أن عبيد الله بن عمر كان إذا وجد أحدا من أهله يلعب بالنرد ضربه وكسرها (5/239)
6507 - وروينا عن يحيى بن سعيد عن نافع أن ابن عمر كان يقول : النرد هي الميسر (5/239)
6508 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : من لعب بالكعبين على قمار كأنما أكل لحم الخنزير ومن لعب بهما على غير قمار فكأنما ادهن بشحم خنزير (5/239)
6509 - ورويناه من حديث سلام بن مسكين عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله : كذلك موصولا موقوفا (5/239)
6510 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثنا عبيد الله بن عمر ثنا جعفر بن سليمان ثنا المعلى بن زياد عن حنظلة السدوسي قال جعفر : أحسبه عن رجل من الأنصار قال : من لعب بالنرد فكأنما ادهن بشحم خنزير ومن قامر بها فكأنما أكل لحم خنزير (5/239)
6511 - أخبرنا ابن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثنا يوسف بن موسى ثنا أبو سلمة المنقري ثنا ربيعة بن كلثوم حدثني أبي قال : خطبنا ابن الزبير فقال : يا أهل مكة بلغني عن رجال يلعبون بلعبة يقال لها : النردشير وإن الله تعالى يقول في كتابه :
{ إنما الخمر والميسر }
إلى قوله { ينتهون } وإني أحلف بالله لا أوتى بأحد يلعب بها إلا عاقبته في شعره وبشره وأعطيت سلبه من أتاني به فروينا في التشديد فيه عن عثمان بن عفان حتى قال : ولقد هممت أن آمر بحزم الحطب ثم أرسل إلى بيوت الذين هي في بيوتهم فأحرقها وأسانيد ما لم يذكره ههنا مذكور في كتاب الشهادات من كتاب السنن (5/239)
6512 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن أبي الدنيا ثنا يوسف بن موسى ثنا عمرو بن عمران عن سعيد عن قتادة قال : ذكر لنا نبي الله صلى الله عليه و سلم قال :
الكعبتين ميسر العجم
قال (5/240)
6513 - و ثنا يوسف بن موسى ثنا وكيع ثنا الفضل بن دلهم عن الحسين قال : النرد ميسر العجم (5/240)
6514 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر أن بكيرا حدثه عن رجل حدثه عن أبي هريرة أنه كان يقول : كل لعبة ضرب فيها بالكعاب قمار لا يصلح اللعب بها قال (5/240)
6515 - و ثنا ابن وهب أخبرني أنس بن عياض عن إبراهيم بن إسماعيل بن المجمع عن عبد الكريم عن مجاهد أن كعبا كان يقول : لأن أغمس يدي في دم ثم أصلي ولا أتوضأ أحب إلي من أن ألعب بالكعبتين ثم أصلي وأتوضأ قال عبد الكريم عن إبراهيم بن يزيد : أن ابن مسعود كان يقول : لأن أقلقل جمرتين في يدي حتى تطفآ أحب إلي من ألعب بالكعبتين قال و ثنا ابن وهب حدثني يحيى بن أيوب عن أبي قبيل عن تبيع أنه قال : مثل الذي يلعب بالنرد مثل الذي يتلطخ بدم خنزير ثم يقوم إلى الصلاة هل تقبل منه أم لا (5/240)
6516 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا أنا بشر بن معاذ العقدي ثنا عامر بن يساف عن يحيى بن أبي كثير قال : مر رسول الله صلى الله عليه و سلم بقوم يلعبون بالنرد فقال :
قلوب لاهية وأيدي عاملة وألسنة لاغية
قال (5/241)
6517 - وثنا ابن أبي الدنيا ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن الفضيل بن غزوان قال : مر مسروق بقوم يلعبون بالنرد فقالوا : يا أبا عائشة إنما ربنا فرغنا فلعبنا بها قال : ما بهذا أمر الفراغ (5/241)
6518 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثنا علي بن الجعد ثنا أبو معاوية عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن علي أنه : مر على قوم يلعبون بالشطرنج فقال : ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون لأن يمس جمرا حتى تطفأ خير له من أن يمسها قال الشيخ : ولهذا شواهد عن علي ذكرناها في كتاب الشهادات
وروينا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي أنه كان يقول : الشطرنج ميسر الأعاجم
وروينا عن ابن عمر أنه سئل عن الشطرنج فقال : هي شر من النرد
وروينا عن ابن شهاب أن أبا موسى الأشعري قال : لا يلعب الشطرنج إلا خاطئ وعن عبيد الله بن أبي جعفر أن أبا سعيد الخدري كان يكره أن يلعب بالشطرنج
وعن ابن شهاب أنه سئل عن لعب الشطرنج فقال : هي من الباطل ولا يحب الله الباطل
وروينا عن مالك أنه قال : الشطرنج من النرد بلغنا عن ابن عباس أنه ولي مال يتيم فأحرقها (5/241)
6519 - و أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن أبي الدنيا ثنا علي بن الجعد أنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر قال : قيل للقاسم هذه النرد تكرهونها فما بال الشطرنج قال : كل ما ألهى عن ذكر الله وعن الصلاة فهو من الميسر قال (5/242)
6520 - و أخبرنا أبو معاوية عن عقبة بن صالح قال : قلت لإبراهيم ما تقول في اللعب بالشطرنج فإني أحب اللعب بها قال : فإنها ملعونة فلا تلعب بها قال : قلت إني لا أصبر عنها قال : لا تلعب بها سنة قال : فحلفت فصبرت عنها قال (5/242)
6521 - وأنا أبو معاوية عن الحسن عن طلحة بن مصرف قال : كان إبراهيم وأصحابنا لا يسلمون على أحد إذا مروا من أصحاب هذه اللعب قال (5/242)
6522 - وأنا أبو معاوية عن الحسن عن نعيم عن أبي جعفر قال : تلك المجوسية لا يلعبوا بها يعني الشطرنج (5/242)
6523 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثنا الفضيل بن الصباح ثنا أبو عبيدة الحداد عن بسام الصيرفي قال : سألت أبا جعفر عن الشطرنج قال : دع المجوسية (5/242)
6524 - أخبرنا ابن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا حدثني هارون بن سفيان ثنا عيسى بن صبيح مولى عمرو بن عبيدة القاضي قال : كنت مع أيوب السختياني فرأى قوما يلعبون بالشطرنج فقال لمحمد بن المنكدر فقال : من يلعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله فقال له عمرو بن عبيدة : ليس هذا نرد هذا شطرنج فقال أيوب النرد والشطرنج سواء (5/242)
6525 - و أخبرنا ابن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة قال : مر عبد الله بن غالب رجل من أهل البصرة بقوم يلعبون بالشطرنج فقال للحسن مررت بقوم يعكفون على أصنام لهم (5/242)
6526 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني عبد الله بن المسيب عن يزيد بن يوسف أنه سأل يزيد بن أبي حبيب عن اللعب بالشطرنج فقال يزيد : لو مررت على قوم يلعبون بالشطرنج ما سلمت عليهم (5/242)
6527 - أخبرنا أبو الحسن بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن أبي الدنيا ثنا زياد بن أيوب ثنا شبابة ثنا حفص بن عبد الملك قال : سمعت محمد بن سيرين يقول : لو ردت شهادة من يلعب بالشطرنج كان لذلك أهلا (5/243)
6528 - وأخبرنا ابن بشران أنا ابن صفوان أنا ابن أبي الدنيا ثنا إبراهيم بن إسحاق بن راشد حدثني شريح بن النعمان قال : سألت عبد الله بن نافع عن الشطرنج والنرد فقال : ما أدركت أحدا من علمائنا إلا وهو يكرهها كان مالك يقول : قال شريح : وسألته عن شهادتهم فقال : لا تقبل شهادتهم ولا كرامة إلا أن يكون يخفي ذلك ولا يلعنه هكذا كان مالك يقول وكذلك قوله في الغناء ولا تقبل لهم شهادة قال الشيخ : ما لا خلاف في تحريمه وهو النرد فإنا نرد شهادة من لعب به وما اختلفوا في تحريمه وهو الشطرنج فإنا لا نرد شهادة من لعب به على الاستحلال له إذا لم يقامر عليه ولم يغفل عن الصلاة فيكثر وأما كراهية اللعب به فقد نص الشافعي عليه وبالله التوفيق (5/243)
6529 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنا سعيد بن أبي مريم أنا إبراهيم بن سويد حدثني هلال بن زيد بن يسار بن مولى أخبرني أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
بعثني الله رحمة وهدى للعالمين وبعثني لمحق المعازف والمزامير وأمر الجاهلية
ثم قال :
من شرب خمرا في الدنيا سقاه الله كما شرب منه من حميم جهنم معذب هذا ومغفور له
قال الشيخ رضي الله عنه : فذكرنا شواهده في غير هذا الموضع وهو بشواهده يأخذ قوة والله أعلم وقد ذكرنا في كتاب السنن أخبارا في سائر أنواع ما يلعب به من أرادها رجع إليه إن شاء الله (5/243)
6530 - و أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن ليث عن مجاهد قال : مر ابن عمر بقوم يلعبون بالشهاردة فأحرقها بالنار (5/244)
6531 - وأخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان ثنا إسحاق الأزرق عن سفيان الثوري عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر : أنه كان يكسر الأربعة عشر التي يلعب بها ورويناه أيضا عن نافع عن صفية عن ابن عمر أنه دخل على بعض أهله وهو يلعبون بها وكسرها وروينا عن سلمة بن الأكوع أنه نهى عنها (5/244)
6532 - و أخبرنا أبو الحسين أنا الحسين ثنا عبد الله حدثني إسماعيل بن أبي الحارث ثنا موسى بن داود عن ابن لهيعة عن عبد الله بن زياد عن المنذر بن الجهم بن سويد عن أم سلمة قالت : لأن يضطرم نار في بيت أحدكم خير له من أن يكون في بيته الأربع عشر
وأما المراجيح قد روينا عن عائشة أنها كانت على أرجوحة ومعها صواحبها في الوقت الذي صرخت بها أمها لتزفها إلى النبي صلى الله عليه و سلم وذلك في أول ما هاجر النبي صلى الله عليه و سلم إلى المدينة ثم روينا عن النبي صلى الله عليه و سلم في حديث مرسل أنه أمر بقطع المراجيح (5/244)
6533 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا حدثني الفضل بن إسحاق ثنا أبو قتيبة ثنا الحسن بن حكيم عن أمه قالت : رأيت أبا بردة إذا رأى أحدا من أهله وولده يلعب على المراجيح ضربهم وكسرها قال الشيخ (5/244)
6534 - وثنا ابن أبي الدنيا ثنا محمد بن عثمان العجلي ثنا ابن نمير عن مالك بن مغول عن طلحة يعني ابن مصرف قال : إني لأكره المراجيح يوم النيروز وأراها شعبة من المجوسية ورأى إنسانا على أرجوحة وذكرنا في كراهية اللعب بالحمام حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى رجلا يتبع حمامة فقال : شيطان يتبع شيطانة (5/244)
6535 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا سعيد بن عمر الضبي ثنا أبو الوليد ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره وحمله بعض أهل العلم على إدمان صاحب الحمام على إطارته والاشتغال به وارتقائه السطوح التي يشرف بها على بيوت الجيران وحرمهم لأجله (5/245)
6536 - و أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسن بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثنا علي بن الجعد أنا المبارك بن فضالة عن الحسن قال : شهدت مع عثمان وهو يخطب وهو يأمر بذبح الحمام وقتل الكلاب (5/245)
6537 - و أخبرنا ابن بشران أنا ابن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثنا خلف بن هشام ثنا خالد بن عبد الله عن خالد يعني الحذاء عن رجل يقال له : أيوب قال : كان ملاعب أهل فرعون الحمام (5/245)
6538 - أخبرنا ابن بشران أنا ابن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثنا إسحاق بن حاتم المدائني عن شيخ من النخع حدثه عن مغيرة عن إبراهيم قال : من لعب بالحمام الطيارة لم يمت حتى يذوق ألم الفقر قال وثنا ابن أبي الدنيا ثنا ابن جميل ثنا ابن المبارك أنا سفيان قال : سمعت أن لعبا بالجلاهق ولعبا بالحمام هو من عمل قوم لوط وأما الرقص فقد قال الحليمي رحمه الله : فما كان فيه تثن وتكسر حتى تباين أخلاق الذكور فهو حرام على الرجال وهو شر من التصفيق وقد جعله رسول الله صلى الله عليه و سلم للنساء لا ينبغي للرجال أن يصفقوا فأولى أن لا يكون لهم من الرقص الذي فيه التخنث أعظم مما في التصفيق وليس ذلك بمملوك لأحد من نفسه لأنه باطل كما أن ضرب الوجوه ولطم الخدود لم يكن مملوكا لأحد من نفسه لأنه باطل فالتلذذ بالباطل كالتألم بالباطل والله أعلم وأما لعب الصبايا باللعب التي تسميها البنات فإنهن لا يمنعن منه ما لم تكن تلك اللعب أشباه الأوثان وبسط الكلام في ذلك وقد ذكرنا الأخبار في ذلك في كتاب السنن قال الحليمي رحمه الله : ومن وجوه اللعب التحريش بين الكلاب والديوك وقد جاء عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه نهى عنه التحريش بين البهائم هو حرام ممنوع لا يؤذن لأحد فيه لأن كل واحد من المتحارشين يؤلم الآخر ويجرحه ولو أراد المحرش أن يفعل ذلك بيده ما حل له (5/245)
6539 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء
و أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن العلاء أنا يحيى بن آدم عن قطبة قال : أبو داود بن عبد العزيز بن سياه عن الأعمش عن ابن يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن التحريش بين البهائم
ورواه زياد بن عبد الله البكالي عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن مجاهد عن ابن عباس
ورواه منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ورواه ليث عن مجاهد عن ابن عمر (5/246)
6540 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي ببغداد ثنا أحمد بن سلمان ثنا محمد بن عبدوس ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا مؤمل ثنا سفيان عن ليث عن مجاهد قال : ما من ميت إلا يعرض عليه أهل مجالسته الذين كان يجالس أن كانوا أهل اللهو وإن كانوا أهل الذكر فأهل الذكر (5/246)
6541 - وبإسناده ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا سعيد بن نصير حدثني عامر بن غالب قال : سمعت الربيع بن مرة وكان عبدا بالبصرة يقول : أدركت الناس بالشام وقيل لرجل : يا فلان قل لا إله إلا الله قال : اشرب واسقني وقيل بالأهواز يا فلان قال لا إله إلا الله فجعل يقول ده يا زده ده دوازده وقيل لرجل ها هنا بالبصرة : يا فلان قال لا إله إلا الله فجعل يقول :
( يا رب قائلة يوما وقد تعبت كيف الطريق إلى حمام منجاب )
قال أبو بكر هذا رجل استدلته امرأة إلى الحمام فدلها إلى منزله فقاله عند الموت وأما الحديث الذي (5/246)
6542 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة و أبو بكر الفارسي أنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الهوا والعبوا فإني أكره أن يرى في دينكم غلظة
فهذا منقطع وإن صح فإنه يرجع إلى اللهو المباح الذي ذكرناه في أول هذا الباب (5/247)
6543 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر بن عبيد ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شيبان عن جابر عن عامر عن قيس بن سعد قال : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم صنع شيئا إلا وقد رأيته يعمل به إلا أمرا واحدا فإنه كان يقلس له ويلعب له يوم الفطر (5/247)
6544 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر بن عبيد ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن جابر عن عامر عن قيس بن سعد قال : كل شيء قد رأيته يصنع لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقد رأيتكم تصنعون به إلا التقليس (5/247)
الثاني والأربعون من شعب الإيمان وهو باب الاقتصاد في النفقة وتحريم أكل المال الباطل (5/249)
6544 - مكرر ـ : قال الله عز و جل :
{ ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا }
وقال :
{ وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا * إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا }
وقال في صفة الذين سماهم عباد الرحمن :
{ والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما }
فاشتملت هذه الآيات كلها على الأمر بالاقتصاد والنهي عن الإسراف وذلك موافق للنهي عن الإسراف في الأكل والشرب لأن الله عز و جل يقول :
{ كلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين }
فإذا كان الإسراف في الأكل والشرب ممنوعا وجب أن يكون الإسراف في الإنفاق ممنوعا لأن ذلك إنما يكون بصرف المال في أكثر مما يحتاج إليه من المأكول والمشروب وذلك الأكثر ممنوع من أكله فينبغي أن يكون صرف المال في الممنوع ممنوعا وحد السرف في الأكل أن يجاوز الشبع ويثقل البدن حتى لا يمكن معه أداء واجب ولا قضاء حق إلا يحمل على البدن وليس السرف في الإنفاق كل ما ذكرنا لكن في المسكن والملبس والمركب والخدام من السرف مثل ما في الطعام والشراب فأما الإنفاق فيما يبقى وينمو فليس فيها كشري الضياع والمواشي للنسل لأن هذه تغل وتنمو فيزداد بما يصرف فيها أضعافه قال : ومما يدخل في جملة التبذير والإسراف أن لا يبالي الواحد فيما يشتري ويبيع كأن يغبن أو يغبن فيبيع بوكس و يشتري بفضل وبسط الكلام فيه إلى أن حكي عن ابن عباس أنه قال : في قوله الله عز و جل :
{ ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل }
قال الرجل : يشتري المتاع فيرده ويرد معه دراهم قال : وكل هذه ممنوع وهذا الوجه هو الموجب للحجر وكذلك الإنفاق في الملاهي والشهوات المحرمة من التبذير الموجب للحجر والوقف فأما إذا اشترى طعاما أكثر من حاجته أو لباسا أو خادما أكثر من حاجته فهو وإن كان سرفا فليس من السرف الموجب للحجر لأنه يستبدل بالملك ملكا يوازنه وإنما ينبع الإسراف منه في الانتفاع بما ملكه (5/249)
6545 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن سوقة عن محمد بن عبيد الله الثقفي عن وراد قال : كتب المغيرة بن شعبة إلى معاوية و زعم وراد أنه كتبه بيده أني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الله حرم ثلاثا عقوق الوالدات و وأد البنات و لا وهات و نهى عن ثلاث قيل : و قال : و إضاعة المال و إلحاف السؤال أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن محمد بن سوقة و رواه أبو داود الفزاري عن ابن سوقة قال : فأخبرني عبد الملك بن سعيد بن جبير أن سعيد بن جبير سئل عن إضاعة المال قال : هو الرجل يرزقه الله الرزق فيجعله في حرام حرمه عليه و هذا من جملة إضاعة المال و يدخل فيها ما تقدم ذكرناه (5/250)
6546 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا المسعودي أنا سلمة بن كهيل عن أبي العبيدين قال : قلت لابن مسعود : ما التبذير قال : إنفاق المال في غير حقه (5/250)
6547 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا خالد بن عبد الله عن حصين عن عكرمة عن ابن عباس في قوله : ـ { إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين }
قال : هم الذين ينفقون المال في غير حقه (5/250)
6548 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال : ما أنفقت على نفسك وأهل بيتك في غير سرف ولا تبذير وما تصدقت فلك وما أنفقت رياء أو سمعة فذلك حظ الشيطان ك (5/251)
6549 - أخبرنا أبو علي الروذباري و أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن قيس عن المنهال يعني ابن عمرو عن سعيد بن جبير في : قوله عز و جل : { ما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين }
قال : في غير إسراف ولا تقتير ورواه إسماعيل بن زكريا عن عمرو بن قيس الملائي فبلغ به ابن عباس (5/251)
6550 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا ابن مهران الدينوري ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا : فذكره وقال : في غير إسراف وقال غيره عن إسماعيل : في غير إسراف ولا تقتير (5/251)
6551 - أخبرنا علي بن أحمد ثنا الحسن بن علويه ثنا إسماعيل بن عيسى ثنا إسماعيل : فذكره (5/251)
6552 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن عبيد ثنا مسعر عن زياد مولى مصعب عن الحسن قال : ما أنفق رجل على أهله في غير إسراف ولا إقتار فهو في سبيل الله عز و جل (5/251)
6553 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو زكريا بن أبي إسحاق و محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن أشعث بن سوار عن الحسن سمعته يقول : ـ { ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط } قال : نهى عن السرف والبخل (5/251)
6554 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا أبو عميس عن زياد مولى مصعب عن الحسن قال : قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم لرسول الله صلى الله عليه و سلم ما نفقتنا على أهالينا قال : ما أنفقتم على أهليكم في غير إسراف ولا تقتير فهو في سبيل الله (5/251)
6555 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا دعلج بن أحمد ثنا محمد بن عمرو بن النضر ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس : عن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال : الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة (5/252)
6556 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر بن الحسن و محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن سلمان الركسي ثنا عبد الله بن صالح ثنا ابن لهيعة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة (5/252)
6557 - و أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن الفضل بن السمح ثنا سعيد بن سليمان ثنا محمد بن عبد الرحمن بن يجير ثنا عبد الله بن عبد الرحمن أبو طوالة عن عطاء بن يسار عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يريد الله عز و جل بأهل بيت رفقا إلا نفعهم ولا يحرمهم إياه إلا ضرهم (5/252)
6558 - أخبرنا أبو طاهر الحسن بن علي بن الحسن بن سلمة الهمداني بها أنا أبو علي الحسن بن محمد بن العباس ثنا محمد بن أيوب أنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن هشام بن عروة عن عبد الله بن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما رزق أهل بيت الرفقة إلا نفعهم ولا صرف عنهم إلا وضرهم (5/252)
6559 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو و محمد بن جعفر الزاهد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بشر بن الحكيم ثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن أبيه عن عائشة قالت : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
لن يقسم الرفق لأهل بيت إلا نفعهم ولن يتولى عنهم إلا ضرهم (5/253)
6560 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنا أبو حاتم الرازي ثنا أبو معاوية ثنا حفص بن ميسرة ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق في المعاش
تابعه الهيثم بن خارجة عن حفص وكذلك روي عن علي بن مسهر عن هشام (5/253)
6561 - أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمود بن محمد الحلبي ثنا سويد بن سعيد ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا أراد الله بعبيد خيرا رزقهم الرفق في معاشهم وإذا أراد بهم شرا أو قال : غير ذلك رزقهم الخرق في معاشهم (5/253)
6562 - أخبرنا أبو منصور بن أحمد بن العلاء الدامغاني و أبو الحسن علي بن عبيد الله البيهقي أنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبيد ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا الحجاج الرعيني ح
وأخبرنا أبو الحسن بن أبي علي السقا الحافظ الاسفرائيني حدثني والدي ثنا أبو عبد الله بن موسى بن النعمان بمصر ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا حجاج بن سليمان الرعيني قال : قلت لابن لهيعة شيئا كنت أسمع عجائز يقلنه في المعيشة خير من بعض التجارة فقال : حدثني ابن المنكدر عن جابر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الرفق في المعيشة خير من التجارة وفي رواية ابن عبيدة كنت أسمع عجائزنا يقلن وقال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : (5/253)
6563 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا القاسم بن الليث ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية عن أبي شجرة عن عبد الله بن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من فقه الرجل أنه يصلح معيشته قال : وليس من حبك الدنيا طلب ما يصلحك
قال الشيخ تفرد به سعيد بن سنان هذا (5/253)
6564 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد : أن رجلا رقي إلى أبي الدرداء وهو يلتقط حبا فكأنه استحيى فقال : ارق واصعد فإن من فقهك رفقك في معيشتك (5/254)
6565 - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا يحيى بن محمد بن أبي الصفيراء أنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو اليمان عن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من فقهك رفقك في معيشتك (5/254)
6566 - أخبرنا أبو الحسن الأهوازي أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسحاق الحربي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أخبرني الطفيل بن سخبرة عن القاسم بن محمد عن عائشة : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
إن أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة (5/254)
6567 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان أنا زيد بن الحباب ثنا مهدي بن ميمون عن يونس بن عبيد عن ميمون بن مهران قال : التودد إلى الناس نصف العقل وحسن المسألة نصف الفقه ورفقك في معيشتك يلقي عنك نصف المؤونة
وقد روي هذا مسندا بإسناده ضعيف (5/254)
6568 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار ثنا مخيس بن تميم ثنا حفص ثنا حفص بن عمر ثنا إبراهيم بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة والتودد إلى الناس نصف العقل وحسن السؤال نصف العلم (5/254)
6569 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا دعلج بن أحمد ثنا الحسن بن سهيل ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ثنا مسكين بن عبد العزيز عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما عال من اقتصد
ورواه عفان بن مسلم عن مسكين وزاد فيه ولا يبقى على سرف كثير (5/255)
6570 - وحدثنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس ثنا جعفر بن محمد السوسي ثنا كثير بن عبيد ثنا خالد بن يزيد العمري ثنا أبو روق عن الضحاك عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما عال مقتصد قط
قال الشيخ كذا قال خالد بن يزيد العمري (5/255)
6571 - وقد أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي ثنا هشام بن خالد الأزرق ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك ثنا أبو روق عن الضحاك عن ابن عباس : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما عال مقتصد قط (5/255)
6572 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال : أحل الله الأكل والشرب ما لم يكن سرفا ولا مخيلة (5/255)
6573 - وروينا عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
كل واشرب وتصدق في غير سرف ولا مخيلة
قال الحليمي رحمه الله وجاء في الاقتصاد في الإنفاق نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تستر الجدر قال الشيخ : وهذا قد (5/256)
6574 - رويناه عن الثوري عن حكيم بن جبير عن علي بن حسين : عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا (5/256)
6575 - ورويناه عن محمد بن كعب عن ابن عباس : موصولا ومرسلا (5/256)
6576 - ورويناه قبل هذا الحديث الثايت عن عائشة : أنها أخذت نمطا تستر به على الباب فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتى هتكه أو قطعه وقال : إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين (5/256)
6577 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن أبان ثنا سيار بن حاتم ثنا جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار قال : أول من نجد بيتا بالبصرة الخضيراء امرأة مجاشع بن مسعود السلمي فكتب عمر بن الخطاب إلى زوجها بلغني أن الخضيراء نجدت بيتها كما تنجد الكعبة فأقسمت عليك إذا جاءك كتابي هذا لما قمت فهتكته قال : فلما قرأ مجاشع كتاب عمر تغير لونه وقال لمن حوله قوموا معي فقام حتى دخل بيته فاستقبلته امرأته فقال : تنجي فقد أرمضت قدمي وقال للقوم : ليهتك كل رجل منكم ما يليه فهتكوا (5/256)
6578 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عمن سمع الحسن يقول : بلغ عمر رضي الله عنه أن امرأة من أهل البصرة يقال لها خضيراء نجدت بيتها فكتب عمر إلى أبي موسى الأشعري : أما بعد فإنه بلغني أن الخضيراء نجدت بيتها فإذا جاءك كتابي هذا فاهتكه هتكه الله قال : فذهب الأشعري بنفر معه حتى دخلوا البيت فقاموا في نواحيه فقال : ليهتك كل امرئ منكم كل يليه رحمكم الله قال : فهتكوا ثم خرجوا قال الشيخ : يحتمل أن يكون كتب إلى زوجها وإلى أبي موسى جميعا بين الروايتين (5/256)
6579 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال : بلغ عمر أن صفية امرأة عبد الله بن عمر سترت بيوتها بقرام أو غيره أهداها له عبد الله بن عمر فذهب عمر وهو يريد أن يهتكه فبلغهم فنزعوه فلما جاء عمر لم يجد شيئا فقال : ما بال قوم يأتوننا بالكذب قال الشيخ وكأنه كره ذلك السرف (5/257)
6580 - فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني ثنا إسحاق أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن عكرمة و خالد بن صفوان بن عبد الله قالا : تزوج صفوان بن أمية فدعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى بيته وقد ستر بهذه الأدم المنقوشة فقال عمر : لو كنتم جعلتم مكان هذا مسوحا كان أحمل للغبار من هذا (5/257)
6581 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني ثنا إسحاق ثنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل سماه أن محمد بن عباد بن جعفر حدثه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دعي إلى طعام فإذا البيت مظلم مزوق فقام بالباب ثم قال : أخضر وأحمر فعد ألوانا ثم قال : لو كان لونا واحدا ثم انصرف ولم يدخل وهذا منقطع (5/257)
6582 - وروينا عن سليمان الفارسي : أنه تزوج بامرأة فلما دخل عليه رأى بيتا مستترا فقال : ما بيتكم محموم أو تحولت الكعبة في كندة لا أدخله حتى يهتك كل ستر إلا سترا على باب وعن أبي أيوب الأنصاري أنه دعي إلى وليمة فرأى سترا على الجدار فقال قد سترتم الجدر وانصرف قال الحليمي رحمه الله : يحتمل أن يكون النهي عن ستر ظواهر الجدر بطون البواطن التي تلي موضع السكن ويكون وجه النهي أن هذا شيء خضت به الكعبة تعظيما لها فلا يشبه غيرها بها ويحتمل أن يكون للإسراف فإنه لا يراد إلا للتنعم دون الحاجة (5/257)
6583 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو طاهر الفقيه ثنا علي بن حمشاذ ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة عن أبي هانئ الخولاني عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن جابر بن عبد الله الأنصاري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فراش للرجل وفراش لامرأته وفراش للضيف والرابع للشيطان أخرجه مسلم من حديث ابن وهب عن أبي هانئ (5/258)
6584 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا دعلج بن أحمد بن دعلج ثنا محمد بن علي بن شعيب ثنا أحمد بن الدورقي ثنا زيد بن الحباب قال : سمعت سفيان الثوري يقول : قال حبيب بن أبي ثابت : ما استقرضت من أحد أحب إلي من أن استقرض من نفسي فسألته : كيف تستقرض من نفسك قال : إذا طلبت مني شيئا أقول لها أخريني حتى يجيء الله به من كذا به من كذا (5/258)
6585 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر المقرئ ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني قال : قرأت على أبي دجانة المعافري قال : سمعت ذا النون يقول : سمعت حسن التدبير مع الكفاف أكف من الكثير مع الإسراف (5/258)
6586 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن الحسن بن مقسم ثنا ثعلبة ثنا عبد الله بن شبيب قال : كان يقال حسن التدبير مع العفاف خير من الغنى مع الإسراف (5/258)
6587 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محبوب ثنا عبد المجيد بن إبراهيم ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال : كان إذا أصاب شاة من الغنم ذبحت أو ذبحوها عمد إلى جلدها فيجعل منه جرابا وإلى شعرها فيجعل منه حبلا وإلى لحمها فيقدده ويستنفع بجلدها ويعمل إلى الحبل فينظر رجلا معه فرس قد صدع به فيعطيه ويعمد إلى اللحم فيأكله في الأيام فإذا سئل عن ذلك يقول : لئن استغني بالله في الأيام أحب إلي من هذه ثم أحتاج على ما في أيدي الناس (5/258)
6588 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو بشر ثنا سعيد بن عامر عن جويرية قال : أحسبه عن نافع قال : قطع برجل بالمدينة فقيل له عليك بحكيم بن حزام فقال فأتاه وهو في المسجد فذكر له حاجته فقام معه فانطلق به إلى أهله فمر بكناسة فيها قطعة كساء أو قال : خرقة فأخذها فنفضها ثم تعلقها بيده فقال الرجل في نفسه : ما أرى عند هذا خيرا فلما دخل داره إذا غلمان له يعالجلون أدوات الإبل فرمى بها إليهم وقال : انتفعوا بهذه فيما تعالجلون ثم أمر له براحلة معقبة محقبة أحسبه قال : وزاد (5/259)
6589 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا زكريا العنبري يقول : من كانت همته دون ماله كانت رجله ثابتة في ركابه ومن كانت همته فوق ماله زالت رجله عن ركابه (5/259)
6590 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا العباس الدوري ثنا عمر بن حفص بن غياث عن أبيه عن الأعمش عن إبراهيم قال : كان لا يعجبهم كثرة الأثاث في بيوتهم وكان يعجبهم ما وسعوا به على عيالهم (5/259)
6591 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو الحسين بن بشران أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن كذال ثنا إبراهيم بن بشير ثنا معاوية بن عبد الكريم الضال قال : سمعت أبا جمرة قال : سمعت ابن عمر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن المؤمن أخذ عن الله سبحانه وتعالى أدبا حسنا إذا وسع عليه وسع على نفسه وإذا أمسك عليه أمسك
قال الشيخ : هذا حديث منكر وروي هذا من قول الحسن البصري (5/259)
6592 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الجرجاني ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا عثمان بن محمد بن موسى المقدسي ثنا خليد بن دعلج قال : سمعت الحسن يقول : أخذ المؤمن عن الله أدبا حسنا إذا وسع عليه وسع وإذا قتر عليه قتر قال الحليمي رحمه الله : والاقتصاد في كل أمر أفضل وأجمل من البغي فيه حتى الحب والبغض فإنه يروى عن علي رضي الله عنه أنه قال : وقد رفعه بعض الناس إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم (5/260)
6593 - فذكر ما أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو بدر ثنا عطاء بن السائب عن أبي البختري عن علي رضي الله عنه أنه كان يقول : أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما وما أبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما (5/260)
6594 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران أن الأصبهاني ثنا عبيد الله بن موسى أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي أنه كان يقول : فذكره مثله (5/260)
6595 - وأخبرنا أبو عبد الله ثنا علي بن حمشاذ ثنا محمد بن عيسى بن السكن ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن أيوب عن حميد بن عبد الرحمن عن علي أنه كان يقول : فذكر مثله ورواه سويد بن عمرو عن حماد عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم وهو وهم (5/260)
6596 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ في التاريخ أخبرني أبو بكر بن أبي عمرو عن مطر ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا أبو كريب ثنا سويد بن عمرو ثنا حماد بن سلمة : فذكره غير أنه قال : أراه رفعه لم يقل عن النبي صلى الله عليه و سلم ورواه الحسن بن أبي جعفر عن أيوب عن حميد عن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم (5/260)
6597 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن بن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن سعيد ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الحسن بن أبي جعفر : فذكره مرفوعا وقال : عساه يكون ورواه هارون بن إبراهيم الأهوازي عن ابن سيرين عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم وروي من أوجه أخر ضعيفة والمحفوظ موقوف (5/260)
6598 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : قال عمر رضي الله عنه : يا أسلم لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا قال : قلت : وكيف ذاك قال : إذا أحببت فلا تكلف كما يكلف الصبي بالشيء يحبه وإذا أبغضت فلا تبغض بغضا تحب أن تتلف صاحبك أو تهلك (5/261)
6599 - وأخبرنا أبو الحسين ثنا إسماعيل ثنا أحمد ثنا عبد الرزاق أنا معمر عمن سمع الحسن قال : كان يقول : أحبوا هونا وأبغضوا هونا فقد أفرط أقوام في حب أقوام فهلكوا وأفرط أقوام في بغض أقوام فهلكوا فلا تفرط في حبك ولا تفرط في بغضك (5/261)
6600 - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا الحسين بن أحمد بن موسى القاضي قال : سمعت محمد بن يحيى الصولي يقول : سمعت أبا العباس يقول : يقال إذا سمعت كلمة من الحاسد فكن كأنك لست بالشاهد ولا تزهدن في معروف فإن الدهر ذو صروف وإذا أحببت فلا تفرط في حبك وإذا بغضت فلا تشطط (5/261)
6601 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا محمد بن دعلج بن أحمد الجرمي ثنا أبو مسلم الكجي ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد عن ثابت عن مطرف قال : خير الأمور أوساطها (5/261)
6602 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أبو حمزة الأنصاري ببغداد ثنا عمرو بن مرزوق أنا المسعودي عن القاسم قال : قال عبد الله بن مسعود : لا تعجلوا بحمد الناس ولا بذمهم فلعل ما يسركم منه اليوم يسؤكم غدا وما يسركم اليوم يسؤكم غدا فإن الناس يحبرون فإنما يغفر الله الذنوب والله أرحم بعبده يوم يلقاه من أم أحد فرشت لولدها بأرض فيء ثم لمست فإن كانت لذعة بها قبله وإن كانت شوكة كانت بها قبله (5/261)
6602 - مكرر ـ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن عثمان الأدمي ببغداد ثنا أبو زيد الوزاع ثنا بدل بن المحبر أبو المنير اليربوعي ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال علي بن أبي طالب يتمثل بشيء من الشعر : ( فكن معدنا للحلم واصفح عن الأذى فإنك رائي ما علمت وسامح
فأحبب إذا أحببت حبا مقاربا فإنك لا تدري متى أنت فارغ
وأبغض إذا أبغضت بغضا مباعدا فإنك لا تدري متى الود راجع ... ) (5/262)
الثالث والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في الحث على ترك الغل والحسد ـ قال : والحسد الاغتمام بالنعمة يراها لأخيه المسلم والتمني لزوالها عنه ثم قد يتمنى مع هذا أن تكون تلك النعمة له دونه والغل إضمار السوء وإرادة الشر به من غير أن يكون مظلوما من جهته وقد أمر الله عز و جلف نبيه صلى الله عليه و سلم أن يعوذ به من شر الحاسد قال { ومن شر حاسد إذا حسد } وذم اليهود على حسدهم النبي صلى الله عليه و سلم والمسلمين فقال : { أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله } فالحسد مذموم والحاسد غير الغابط لأن الحاسد من لا يحب الخير لغيره ويتمنى زواله عنه والغابط من يتمنى أن يكون له من الخير مثل ما لغيره والحاسد يعتبر إحسان الله تعالى إلى أخيه المسلم إساءة إليه وهذا جهل منه لأن الإحسان الواقع بمكان أخيه لا يضره شيئا فإن ما عند الله واسع وقد يكون الحاسد متسخطا لقضاء الله وذلك يدنيه من الكفر لولا أنه ما دل فيقول إنما أكره الغم الذي بي فيما آتاه الله لا القضاء نفسه والذي روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله علما فهو يعلمه الناس ورجل آتاه الله مالا فهو ينفق منه آناء الليل والنهار يحتمل أن يكون المراد به الغيط فسماه حسدا لأنه يعرب منه وإن لم يكن به (5/263)
6603 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر نا وهب بن جرير قال : نا شعبة عن قتادة عن أنس : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله إخوانا
رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن علي عن وهب بن جرير (5/263)
6604 - أخبرنا : أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر النحوي نا يعقوب بن سفيان نا هشام بن عمار نا صدقة بن خالد نا زيد بن واقد حدثني مغيث بن سمي الأوزاعي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قلنا يا رسول الله من خير الناس ؟
قال : ذو القلب المخموم واللسان الصادق
قلنا فقد عرفنا الصادق فما ذو القلب المخموم ؟
قال : هو التقي النقي الذي لا غثم فيه ولا حسد
قلنا : فمن هو اثره ؟
قال : الذي يشنأ الدنيا ويحب الآخرة
قالوا : ما نعرف هذا فينا إلا رافع مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم فمن على اثره ؟
قال : مؤمن في خلق حسن
قالوا : أما هذه فإنها فينا (5/264)
6605 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري قال : أخبرني أنس بن مالك : كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال :
يطلع عليكم الآن من هذا الفج رجل من أهل الجنة قال : فطلع رجل من الأنصار تنظف لحيته من وضوئه وقد علق نعليه في يده الشمال فسلم فلما كان من الغد قال النبي صلى الله عليه و سلم مثل ذلك فطلع الرجل على مثل صرته الأولى فلما كان اليوم الثالث
قال النبي صلى الله عليه و سلم مثل مقالته أيضا فطلع الرجل على مثل حالته الأولى فلما قام النبي صلى الله عليه و سلم تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص فقال : إني لا حييت أبي فاقسمت أن لا أدخل عليه ثلاثا فإن رأيت أن تؤويني إليك حتى تمضي الثلاث فعلت
قال : نعم
قال أنس : وكان عبد الله يعني ابن عمرو يحدث أنه بات معه ثلاث ليال قال : فلم يره يقوم من الليل شيئا غير أنه إذا تعارض من الليل وتقلب على فراشه ذكر الله وكبره حتى يقوم لصلاة الفجر غير أنه إذا تعار من الليل لا يقول إلا خيرا قال : فلما مضت الثلاث ليال وكدت احتقر عمله قلت يا عبد الله لم يكن بيني وبين والدي غضب ولا هجرة ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول يطلع الآن عليكم رجل من أهل الجنة فطلعت أنت الثلاث مرات فأردت أن آوي إليك فانظر ما عملك فلم أرك تعمل كثير عمل فلما وليت دعاني فقال ما هو إلا ما رأيت غير أني لا أجد في نفسي على أحد من المسلمين غشا ولا أحسده على خيرا أعطاه الله إياه
فقال عبد الله : فهذه التي بلغت وهي التي لا تطاق :
قال الشيخ : هكذا قال عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال أخبرني أنس ورواه ابن المبارك عن معمر فقال عن الزهري عن أنس ورواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري كما (5/264)
6606 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ببخارى أنا علي يعني محمد بن عيسى نا الحكم بن نافع أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال : حدثني من لا أتهم عن أنس بن مالك أنه قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث بنحوه غير أنه قال : فإذا توضأ أسبغ الوضوء وأتم الصلاة ثم أصبح مفطرا
قال عبد الله بن عمرو : فرمقته ثلاثة أيام وثلاث ليال لا يزيد على ذلك غير أني لا أسمعه يقول إلا خيرا وذكر الحديث وقال في آخره ما هي إلا ما رأيت غير أني أنا أجد في نفسي سوءا لأحد من المسلمين ولا أقوله ولا أحسده خيرا أعطاه الله إياه
قال : فقلت هؤلاء بلغن بك وهي لا أطيق
وكذلك رواه عقيل بن خالد عن الزهري في الإسناد غير أنه قال في متنه فطلع سعد بن أبي وقاص لم يقل رجل من الأنصار (5/265)
6607 - و أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا حاجب بن أحمد نا عبد الرحيم أبي منيب نا معاذ يعني ابن خالد أنا صالح عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال : كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : ليطلعن عليكم رجل من هذا الباب من أهل الجنة فجاءه سعد بن مالك فدخل منه فذكر الحديث فقال عبد الله بن عمرو وما أنا بالذي أنتهي حتى أبات هذا الرجل فأنظر عمله فذكر الحديث في دخوله عليه فقال فناولني عباءة فاضطجعت عليها قريبا منه جعلت أرمقه يعني ليله كل ما تعار سبح وكبر وهلل وحمد الله حتى إذا كان في وجه السحر قام فتوضأ فدخل المسجد فصلى ثنتي عشرة ركعة باثنتي عشرة سورة من المفضل ليس من طواله ولا من قصاره يدعو في كل ركعتين بعد التشهد ثلاث دعوات يقول : اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم اكفنا ما اهمنا من أمر آخرتنا ودنيانا
اللهم إنا نسألك من الخير كله وأعوذ بك من الشر كله حتى إذا فرغ فذكر الحديث في استقلاله عمله وعوده إليه ثلاثا إلى أن قال فقال آخذ مضجعي وليس في قلبي على أحد (5/266)
6608 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أبو الأزهر السليطي نا أبو عامر عبد الملك بن عمرو نا سليمان بن بلال ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدروي نا أبو عامر العقدي عن سليمان بن بلال عن إبراهيم بن أبي أسيد عن جده عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب أو قال العشب
رواه أبو داود في السنن عن عثمان بن صالح عن أبي عامر وروي عن عيسى بن أبي عيسى الخياط عن أبي الزناد عن أنس بن مالك مرفوعا (5/266)
6609 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منصور النوقاني بها
أخبرنا أبو محمد حاتم بن حيان البستي أنا إسماعيل بن داود بن وردان بالفسطاط أنا عيسى بن حماد نا الليث عن ابن عجلان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا يجتمع في جوف عبد مؤمن غبار في سبيل الله وفيح جهنم ولا يجتمع في جوف عبد مؤمن الإيمان والحسد (5/266)
6610 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن شريك نا ابن أبي مريم نا ابن وهب أخبرني واقد بن سلامة عن يزيد يعني الرقاشي عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الصلاة نور والصيام جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار والحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب
وكذلك رواه الليث بن سعد عن ابن عجلان عن واقد (5/267)
6611 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عبيد بن شريك نا الليث : فذكره غير أنه قال جنة وقال نور المؤمن (5/267)
6612 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا محمد بن يوسف قال : ذكر سفيان عن الحجاج يعني ابن فرافصة عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كاد الفقر أن يكون كفرا وكاد الحسد أن يغلب القدر (5/267)
6613 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري و أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن غالب حدثني عبيد بن عبيدة نا معتمر بن سليمان عن أبيه عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد بن هشام عن مولى الزبير : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
دب إليكم داء الأمم من قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكنها تحلق الذين والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا بي حتى تحابوا أفلا أدلكم على شئ إذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم (5/267)
6614 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن ماني الكوفي نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا عبد الله بن علقمة أنا أبو شهاب الحناط عن ليث عن فرارة عن يزيد بن الأصم عن ابن عباس قال : ثلاث من لم يكن فيه فإن الله عز و جل يغفر بعد ذلك لمن يشاء من مات لا يشرك بالله شيئا ومن لم يكن ساحرا يتبع السحر ومن لم يحقد على أخيه (5/268)
6615 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى أن أبا محمد أحمد بن عبد الله المزني أخبرهما أنا علي بن محمد بن عيسى نا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان يصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام
رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان (5/268)
6616 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني عن محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرزاق بن همام أنا معمر بن راشد عن الزهري عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تحاسدوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق (5/268)
6617 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أحمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد الدارمي نا القعنبي فيما قرأ على مالك ح
وأخبرنا أبو عبد الله نا علي بن عيسى نا محمد بن عمرو الجرشي و موسى بن محمد الذهلي نا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه المسلم فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام قال القعنبي فوق ثلاث والباقي سواء
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى (5/268)
6618 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري : يرويه لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم و محمد بن رافع و عبد الله بن حميد عن عبد الرزاق وقال بعضهم يرويه عن النبي صلى الله عليه و سلم (5/269)
6619 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر أحمد بن الحسن و أبو سعيد محمد بن موسى نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا خالد بن مخلد عن محمد بن هلال عن أبيه قال سمعت أبا هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يحل لمؤمن يهجر مؤمنا فوق ثلاثة أيام فإذا مر ثلاث لقيه فسلم عليه فإن رد فقد اشتركا في الأجر و إن لم يرد عليه برئ المسلم من الهجرة و صار على صاحبه (5/269)
6620 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا يحيى بن جعفر نا روح بن عبادة نا شعبة عن يزيد الرشك قال شعبة قرأته عليه قال سمعت معاذة العدوية قال سمعت هشام بن عامر قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما فأولهما فيئا سبقه بألفي كفارة فإن سلم ولم يرد عليه سلامه ردت عليه الملائكة ورد على الآخر الشيطان فإن ماتا على صرامهما لم يجتمعا في الجنة أبدا (5/269)
6621 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن يزيد الرشك قال سمعت معاذة تحدث عن هاشم بن عامر الأنصاري من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا يحل لمسلم أن يصارم أخاه
فذكره غير أنه قال يكون سبقه بألفي كفارة له فإن سلم عليه فلم يقبل سلامه ورد عليه سلامه وقال في آخره لم يدخلا الجنة أو قال لم يجتمعا في الجنة (5/270)
6622 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن عمر بن سعد نا سعد بن أبي وقاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قتال المسلم كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام (5/270)
6623 - و أخبرنا ابن بشران أنا إسماعيل الصفار نا عبد الرزاق أنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد في قول الله عز و جل : ـ { ادفع بالتي هي أحسن }
قال هو السلام يسلم عليه إذا لقيه (5/270)
6624 - حدثنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو منصور بن محمد بن أحمد الأهوازي نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا أبو الجهم العلاء بن موسى نا سوار بن مصعب عن كليب بن وائل عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من مسلم يصافح أخاه ليس في صدر واحد منهما على أخيه حنة لم تتفرق أيديهما حتى يغفر الله لهما ما مضى من ذنوبهما
ومن نظر إلى أخيه نظرة ليس في قلبه أو صدره حنة لم يرجع إليه طرفه حتى يغفر الله لهما ما مضى من ذنوبهما (5/270)
6625 - أخبرنا أحمد بن أبي خلف الصوفي نا أبو سعيد محمد بن إبراهيم الواعظ نا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء نا أبو همام الوليد بن شجاع السكوني نا مخلد بن الحسين أنه سمع موسى بن سعيد قال : لما قرب الله موسى نجيا رأى عبدا تحت العرش فقال : يا رب من هذا العبد لعلي أعمل مثل عمله
فقيل يا موسى هذا عبد كان برا لوالديه وكان لا يحسد الناس وكان لا يمشي بالنميمة وروينا هذا بإسناد آخر عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون أنه حكى ذلك عن موسى عليه السلام (5/271)
6626 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النصر الفقيه نا عثمان بن سعيد الدارمي نا القعنبي فيما قرأ على مالك بن أنس عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيئا إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا انظروا هذين حتى يصطلحا
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ورواه الدراوردي عن سهيل قال إلا المتهاجرين (5/271)
6627 - وأخبرنا : أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا سعدان بن نصر نا سفيان عن مسلم بن أبي مريم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق إملاء أنا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا مسلم بن إبراهيم عن ابن أبي صالح أنه سمع أبا هريرة : رفعه مرة قال تعرض الأعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله في ذلك اليومين لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا إلا امرأ كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتى يصطلحا لفظ حديث الحميدي رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي مريم عن سفيان وقال : اتركوا هذين
قال الحليمي رحمه الله :
ومعنى هذا أن من لم يكن مشركا فقد تناله المغفرة ما لم يكن مهاجرا لأخيه المسلم فإنه إذا كان كذلك لم تنله مغفرة وإن لم يكن مشركا وليس المعنى أنه رسول الله يبقى أحد دون المشركين إلا ويغفر له كل اثنين وخميس إنما وجه الحديث ما بينت (5/271)
6628 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله المنصوري النوقاني بها أخبرنا أبو حاتم محمد بن حسان بن أحمد البستي نا محمد بن المعافي بصيدا نا هشام بن خالد الأزرق نا أبو خليد وهو عتبة بن حماد عن الأوزاعي و ابن ثويان عن أبيه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال يطلع الله عز و جل إلى خلقه في الليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن (5/272)
6629 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد الاعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا سعيد بن منصور عن صالح بن موسى حدثني عبد الله بن الحسن عن أمه فاطمة عن أبيها عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : النقم كلها خاسرة أو ظالمة (5/272)
6630 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن الفضل النحوي ببخارى أنا أبو محمد عبد الوهاب بن حبيب المهلبي نا محمد بن يزيد المبرد حدثني جرير خرج من عند عبيد الله بن عبد الله بن طاهر عن عبد الله أنه قال : ـ ( إلى كم يكون الشر في كل ساعة وكم لا تملين القطيعة والهجرا )
( رويدك إن الدهر فيه كفاية لتفريق ذات البين فانتظري الدهرا ... ) (5/272)
6631 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن منقذ المقرئ عن حيوة عن أبي عثمان الوليد بن أبي الوليد عن عمران بن أبي أنس عن أبي خراش السلمي : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من هجر أخاه سنة فهو كسفك دم
قال أبو العباس هذا في كتابي أبو خراش مقيدا ويقال أبو خداش بالدال
أخرجه أبو داود في كتاب السنن من حديث ابن وهب عن حيوة وقال كسفك دمه (5/272)
6632 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي نا داود بن الحسين نا سعد بن زيد الفراء نا المبارك عن الحسن قال : ـ { من شر حاسد إذا حسد } قال هو أول ذنب كان في السماء (5/273)
6633 - وأخبرنا : أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أنا الحسن بن سفيان نا سعد بن زيد الفراء نا الحسن بن دينار عن الحسن في قوله : ـ { من شر حاسد }
قال هو أول ذنب كان في السماء (5/273)
6634 - أخبرنا : أبو الحسين علي بن محمد المقرئ أنا الحسين بن محمد بن إسحاق نا أبو خليفة الفضل بن حباب نا مخلد بن يحيى ابن أخي عيسى بن حاصر أبو سفيان نا مطهر إمام المسجد العرفة عن مورق العجلي قال : قال الأحنف بن قيس : خمس هن كما أقول لا راحة لحسود ولا مروءة لكذوب ولا وفاء لملوك ولا حيلة لبخيل ولا سؤدد لسيئ الخلق (5/273)
6635 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا إسماعيل بن أحمد الجرجاني نا محمد بن إسحاق الثقفي قال سمعت أبا بكر بن أبي الدنيا يذكر عن شيخ له عن آخر قال : قال الخليل بن أحمد : ما رأيت ظالما أشبه بمظلوم من حاسد نفس دائم وعقل هائم وحزن لائم (5/273)
6636 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا العباس محمد بن عمر البزاز بالكوفة قال : سمعت حمزة بن الحسين السمسار يقول : سمعت محمد بن يوسف الجوهري يقول : سمعت بشر بن الحارث يقول : العداوة في القرابة والحسد في الجيران والمنفعة في الإخوان (5/273)
6637 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول : نا أبو عبد الله المقدمي نا أبو يعلى الساجي نا الأصمعي قال : بلغني أن الله عز و جل يقول : الحاسد عدو نعمتي متسخط لقضائي غير راض بقسمتي التي قسمت بين عبادي قال الأصمعي : وقال الشاعر :
( كل العداوة قد ترجى إماتتها إلا عداوة من عاداك بالحسد ) (5/274)
6638 - أنشدنا أبو القاسم بن حبيب لغيره : ـ ( أعطيت لكل امرئ من نفسي الرضا إلا الحسود فإنه أعياني )
( يطوي على حنق حشاه إذا رأى عندي جمال غنى وفضل بيان )
( وأبى فما ترضيه إلا ذلتي وهلاك أعضائي وقطع لساني ) (5/274)
6639 - سمعت القاضي أبا عمر بن الحسين بن محمد بن الهيثم رحمه الله يقول سمعت أحمد بن محمود الكازروني يقول : أنشدني عبد الله بن أحمد الصيدلاني (5/274)
6640 - أنشدنا أبو العباس بن محمد بن يزيد بن المبرد : ـ ( عين الحسود عليك الدهر حارسة تبدي المساوئ والإحسان تخفيه )
( يلقاك بالشر تبديه مكاشرة والقلب منكتم فيه الذي فيه )
( إن الحسود بلا جرم عداوته وليس يقبل عذرا في تجنيه ) (5/274)
6641 - أنشدنا أبو عبد الله الحافظ أنشدنا أبو الحسين علي بن أحمد بن أسد الأديب أنشدني أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن واقد الكوفي أنشدني علي بن محمد العلوي الجمال الشافعي رحمه الله : ـ ( وذي حسد يغتابني حيث لا يرى مكاني ويثني صالحا حيث أسمع )
( تورعت أن أغتابه من ورائه وها هو ذا يغتابني متورع ) (5/274)
6642 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ أنشدني أبو بكر بن كامل القاضي أنشدني ابن الأزرق النحوي : ـ ( نكمي الحسود إلى ملجأ به جهلا فقلت له مقالة حازم )
( الله يعلم حيث يجعل فضله مني ومنك ومن جميع العالم ) (5/274)
6643 - و أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد النوقاني بها أنا أبو حاتم محمد بن حبان أنشدني عبد العزيز بن سليمان الأبرش : ـ ( ليس للحاسد إلا ما حسد فله البغضاء من كل أحد )
( وأرى الوحدة خير للفتى من جليس السوء فانهض إن قعد ) (5/275)
6644 - و أخبرنا أبو بكر النوقاني أنا أبو حاتم محمد بن حسان أنشدني محمد بن نصر المديني لداود بن علي بن خلف : ـ ( إني نشأت وحسادي ذوو عدد يا ذا المعارج لا تنقص لهم عددا )
( إن يحسدوني على ما كان من حسن فمثل خلفي فيهم حرا وحسدا ) (5/275)
6645 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي نا الحارث بن أبي أسامة و أبو زيد أحمد بن روح البزار أن عبيد الله بن محمد بن حفص العميس أنشدهم في ابنه : ـ ( حسدوا الفتى إذا لم ينالوا سعيه فالناس أضداد له وخصوم )
( كضرائر الحسناء قلن لزوجها حسدا وبغيا إنها لدميم )
( وترى اللبيب مشتما لم يحترم عرض الرجال وعرضه مشتوم ) (5/275)
6646 - أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدنا أبي أنشدنا القناد : ـ ( اصبر على حسد الحسود ولو رمى بك في اللجج )
( فلعل طرفك لا يعود إليك إلا بالفرج ) (5/275)
6647 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا عبد الله بن محمد بن يعقوب الحافظ سمعت أبا أحمد محمد بن عبد الوهاب العبدي يقول كانوا كلهم يحسدونني فقلت ليلة : ـ ( ولكني بفضل الله أدرك قسمة و اسرج أعدائي قديما وألجم ) (5/275)
6648 - أنشدنا أبو القاسم الحسن بن حبيب المفسر أنشدنا منصور الفقيه : ـ ( ألا قل لمن كان لي حاسدا أتدري على من أسأت الأدب )
( أسأت على الله في فعله إذا أنت لم ترض لي ما وهب )
( منه الزيادات لي وإن لا تنال الذي يطلب ) (5/276)
6649 - وأنشدنا : ـ ( إن تحسدوني فإني لا ألومكم قبلي من الناس أهل الفضل قد حسدوا )
( فدام لي ولكن ما بي وما بكم ومات أكثرنا غيظا بما يجد ) (5/276)
6650 - أخبرنا أبو سعد الماليني نا أبو عبد الله محمد بن محمد بن سليمان الصوفي نا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي قال سمعت ذا النون وهو داخل الحبس يقول : الحسد داء لا يبرأ وحسب الحسود من الشر ما يلقى وهو داخل إلى الحبس (5/276)
6651 - أخبرنا أبو سعد الماليني نا أبو محمد الحسن بن رشيق نا أبو الحسن محمد بن محمد بن بدر الباهلي حدثني محمد بن أبي سليمان التاجر عن ذي النون بن إبراهيم قال : من جهل قصد الخطاب عجز عن نفس الجواب الحسد جرح ما يبرأ إذ بحسب الحسود ما يلقى لا فجر بالدين ولا مغن كاللين كجرح وده من منع رفده العنبر على ما يقدر رفعه أعود شيء ملك نفعه أفضل العدة معرفة الحجة معاشرة أهل التقى أفضل متاع الدنيا للتكلف عقباه غسل ألواني معداه كسل در ما أعقب الندامة وإن كان عاجله سلامة من جهل قدره هتك ستره السخاء زيادة وإنما التسلط على الضعيف لؤم والتوثب على القوي شؤم ورب عزيز مهان ورب فقير مصان ولا يجازى جهول بجهله ويرجا سفيه لمثله عظم معرفتك بذل قوتك (5/276)
6652 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الخياط قال سمعت ذا النون : يقول : ثلاثة من أعلام الاغتباط وهو ضد الجسد اغتباط أهل الخير والمنافسة في مثل أعمالهم وبقي الحسد لأهل الدنيا والكثرة والمجانبة لمثل جمعهم والفرج بحسن أمر جميع المسلمين في دينهم ودنياهم (5/276)
6653 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى نا أبو العباس الأصم نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبد الرزاق نا معمر عن قتادة قال : ما كثرت النعم على على قوم قط إلا كثر أعداؤهم (5/277)
6654 - أخبرنا أبو بكر الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني أنا أبو أحمد بن فارس نا محمد بن إسماعيل نا سعيد بن سليمان نا حسين بن حفص الأصبهاني نا سفيان الثوري قال : قال محارب بن دثار : إني لأدع لبس الثوب الجديد مخافة أن يظهر في جيراني حسد لم يكن (5/277)
6655 - حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء أنا حامد بن محمد بن عبد الله الهروي نا إبراهيم بن عبد الله البصري نا سعيد بن سلام العطار نا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
استعينوا على نجاح الحوائج بالكتمان لها فإن كل ذي نعمة محسود (5/277)
6656 - أخبرنا أبو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج أنا القاسم بن غانم بن حمويه الطويل نا أبو عبد الله البوشنجي نا عمرو بن الحصين نا محمد بن علاثة عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا حسد ولا ملق إلا في طلب العلم
قال الشيخ : وهذا الإسناد ضعيف وهذا لا يصح عن الأوزاعي وروي أوجه كلها ضعيفة (5/277)
6657 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا القاسم حيدرة بن عمرالدادوي الفقيه يقول سمعت حمزة بن الحسين السمسار يقول سمعت محمد بن يوسف الجوهري يقول سمعت بشر بن الحارث يقول : العداوة في القرابة والحسد في الجيران والمنفعة في الإخوان (5/277)
الرابع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في تحريم أعراض الناس وما يلزم من ترك الوقوع فيها ـ قال الله عز و جل : { إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة } وقال : { إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة } وقال : { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون * إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم } وقال : { والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله } إلى قوله { إن كان من الصادقين } فتوعد الوعد الغليظ على قذف المحصنات وحكم على القاذف بالتفسيق وبرد شهادته على التأبيد إلا أن يتوب وبالجلد تشديدا عليه وتهجينا لما كان منه ولم يجعل للزوج مخرجا من عذاب القذف إلا بإيجاب اللعن على نفسه إن كان كاذبا في قوله كما لم يجعل للمرأة مخرجا من عذاب القذف إلا بإيجاب الغضب على نفسها إن كان صادقا في قوله فدل ذلك على غلظ الذنب في قذف المحصنات ووجوب التورع عنه والاحتراز من تبعاته والله أعلم (5/279)
6658 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا الحسن بن علي بن زياد نا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي حدثني سليمان بن بلال عن ثور بن يزيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
اجتنبوا السبع الموبقات
قالوا : يا رسول الله وما هن ؟
قال :
الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف الغافلات المؤمنات
رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الأويسي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سليمان قال الحليمي رحمه الله
فكان لا يحل لأحد أن يقذف المحصنة البريئة فكذلك لا ينبغي له أن يقذف غير البريئة فإن ذلك يؤذينا ويهتك سترها
وبسط الكلام فيه وقد روينا ما ورد من الأخبار في الستر على أهل الحدود في آخر كتاب الحدود من كتاب السنن منها حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من ستر على مسلم ستره الله يوم القيامة (5/279)
6659 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا مسلم بن إبراهيم نا عبد الله بن المبارك عن إبراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة عن أبي الهيثم عن عقبة بن عامر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موءودة (5/280)
فصل ـ فيما ورد من الأخبار في التشديد على من اقترض من عرض أخيه المسلم شيئا بسب أو غيره (5/280)
6660 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو جعفر محمد بن عبد الله العلوي النقيب بالكوفة نا الحسين بن الحكم الحبري و محمد بن عيسى بن السكن و هشام بن علي نا عبد الله بن مسلمة القعنبي نا داود بن قيس عن أبي سعيد مولى عامر بن كريز عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تناجشوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى ههنا يشير إلى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه
رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة (5/280)
6661 - أخبرنا أبو محمد بن عبد الله بن يوسف الأصبهاني نا أبو سعيد بن الأعرابي نا سعدان بن نصر نا سفيان عن زياد بن علاقة سمع أسامة بن شريك يقول : شهدت الأعراب يسألون النبي صلى الله عليه و سلم هل علينا جناح في كذا
فقال : عباد الله وضع الله الحرج إلا من اقتراض من عرض أخيه شيئا فذلك الذي حرج
قالوا : يا رسول الله ما خير ما يعطي العبد ؟
قال : خلق حسن (5/281)
6662 - أخبرنا : أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا أبو مسلم نا سليمان بن حرب نا شعبة قال ونا ابن عرعرة عن شعبة عن زبيد قال سمعت أبا وائل يحدث عن عبد الله : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
قال : قلت اسمعته من عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم ؟ قال نعم
رواه البخاري في الصحيح عن ابن عرعرة وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة (5/281)
6663 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي نا أبو معمر نا عبد الوارث عن حسين عن ابن بريدة قال حدثني يحيى بن يعمر أن أبا الأسود الدئلي حدثه عن أبي ذر : أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
لا يرمي رجل رجلا بالفسق ولا يرمه بالكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه
كذلك رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد الوارث (5/281)
6664 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا إسماعيل بن قتيبة نا يحيى بن يحيى نا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أيما امرئ قال لأخيه كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال وإلا رجعت عليه
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره
قال الحليمي رحمه الله :
يحتمل أن يكون معنى ذلك أنه إن وصف ما عليه أخوه المسلم بأنه كفر فقد كفر بنفسه ولم يكن على أخيه منه شيء فإن كان المقول له ذلك يبطن الكفر ويظهر الإسلام فقد صدق الله وليس على القاتل شيء فإن قال يا كافر أي من يبطن الكفر ولا يظهره ولا يكون كذلك فهذا غير مراد بالحديث ولا ينوء أحد منهما بالكفر ويعذر الرامي (5/282)
6665 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا إبراهيم بن الحجاج نا وهيب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك : عن النبي صلى الله عليه و سلم :
قال من خلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به في نار جهنم ولعن المؤمن كقتله ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله
رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن أسد عن وهب وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أيوب (5/282)
6666 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا عمرو بن مرزوق أنا عمران القطان عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حماد قال : قلت يا رسول الله الرجل يسبني ؟ قال : فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان
وإن النبي صلى الله عليه و سلم قال : المستبان ما قالا فعلى البادئ أن لا يتعدى المظلوم (5/282)
6667 - أخبرنا أبو الحسين أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا أبو الربيع نا إسماعيل بن جعفر نا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
المستبان ما قالا فعلى البادئ ما لم يعتد المظلوم
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن إسماعيل
قال الشيخ رضي الله عنه وهذا يدل على جواز الانتصار ما لم يوجد منه عدوان وعندي أنه ليس المراد أن يقابله بمثل قذفه أو سبه ولكنه يكذبه فيما يقول وينسبه إلى الظلم والعدوان بما يقول وقد فرق الحليمي رحمه الله بين الأعراض و الدماء و الأموال حين كان القصاص مشروعا في الدنيا والأموال دون الأعراض فإن القصاص لا يتحقق في الأعراض وذلك لأن الرجل إذا قال لآخر يا زاني فقد نال بهذا القول من عرضه شيئا لأن السامعين يرون أنه علم منه ما قال فلذلك رماه به فإذا قال له المقذوف بل أنت الزاني لم يقع قوله هذا له ذلك الموقع لأنه خرج مخرج المجازاة فيقع للسامعين أن قذف الأول هو الذي حمله على ما قال دون علم كان عنده به فلا يتغير من صورته عندهم بالجواب ما تغير من صورة المقذوف أولا بابتداء القذف فلم يكن نائلا من عرضه مثل ما نال من عرضه فلم يكن قصاصا وبسط الكلام فيه وقد روينا فيما تقدم عن جابر بن سليم أن النبي صلى الله عليه و سلم قال
لا تسبن أحدا
قال : فما سببت بعده حرا ولا عبدا و لا بعيرا ولا شاة قال : وإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فإنما وبال ذلك عليه (5/283)
6668 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا مسدد نا يحيى عن أبي غفار نا أبو تميم الهجيمي عن أبي جري جابر بن سليم : فذكره (5/283)
6669 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا محمد بن بكر نا أبو داود عيسى بن حمشاذ نا الليث عن سعيد المقبري عن بشير بن المحرر عن سعيد بن المسيب : أنه قال : بينما رسول الله صلى الله عليه و سلم جالس ومعه أصحابه فوقع رجل بأبي بكر رضي الله عنه فآذاه فصمت عنه أبو بكر ثم آذاه الثانية فصمت عنه أبو بكر ثم آذاه الثالثة فانتصر منه أبو بكر فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم حين انتصر أبو بكر فقال أبو بكر : أوجدت علي يا رسول الله ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
نزل ملك من السماء يكذبه بما قال لك فلما انتصرت وقع الشيطان فلم أكن لأجلس إذا وقع الشيطان
قال أبو داود نا عبد الأعلى بن حماد نا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة أن رجلا كان يسب أبا بكر وساق الحديث بنحوه ثم قال الشيخ وقد روينا من حديث يحيى بن سعيد القطان عن ابن عجلان بمعناه وزاد في آخره ثم قال : يا أبا بكر ما من عبد ظلم مظلمة فيقضي عند الله إلا أعز الله عز و جل بها نصره
وهو مذكور في كتاب الشهادات من كتاب السنن
قال : ولا يحل لأحد أن يعير أحدا بذنب كان منه وقد كان التعيير بالزنا عقوبة للزاني حتى يتوب قبل أن ينزل الحد فلما نزل الحد رفع وأما التعيير بعد التوبة فلما لم يكن مباحا قط قال الله عز و جل :
{ واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما }
قال : ولا أن يعيره بحسب مذموم ولا حرفة دنية ولا بشيء يثقل عليه إذا سمعه فإن ايذاء المؤمن في الجملة حرام قال الله عز و جل :
{ والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا }
أي من غير أن يكتسبوا بمكان المؤذي وبسط الكلام فيه (5/284)
6670 - حدثنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بكرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ما من ذنب أجدر أن يجعل لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم (5/285)
6671 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ عن زكريا العنبري نا محمد بن عبد السلام نا إسحاق بن إبراهيم نا النضر بن شميل نا عيينة بن عبد الرحمن الغطفاني قال سمعت أبي يحدث عن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تبغ ولا تكن باغيا فإن الله عز و جل يقول :
{ إنما بغيكم على أنفسكم } (5/285)
6672 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا أحمد بن حفص حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج عن قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عياض بن حماد أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله عز و جل أوحى إلى أن تواضعوا حتى لا يبغى أحد على أحد ولا يفخر على أحد (5/285)
6673 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن عبد الله نا محمد بن عبيد ح
قال وأخبرني أبو النصر الفقيه نا محمد بن أيوب أنا ابن نمير نا أبي و محمد بن عبيد نا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ثنتان هما في الناس كفر نياحة على ميت وطعن في النسب
لفظ حديث إبراهيم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير (5/285)
6674 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا فرج بن فضالة حدثني ربيعة بن يزيد عن رجاء بن حيوة أنه سمع قاصا في مسجد منى يقول : ثلاث خلال هن على من عمل بهن البغي والمكر والنكث قال الله عز و جل :
{ إنما بغيكم على أنفسكم }
{ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله }
{ فمن نكث فإنما ينكث على نفسه } (5/286)
6675 - أخبرنا أبو بكر الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني نا أبو أحمد بن فارس نا محمد بن إسماعيل قال : قال لي محمد بن المثنى نا مرحوم سمع سهل الأعرابي عن أبي الوليد مولى لقريش سمع بلال بن أبي بردة عن أبيه عن جده : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا يبغي على الناس إلا ولد بغي أو فيه عرق منه (5/286)
6676 - و أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي بها نا الساجي زكريا نا إسماعيل بن حفص الأيلي نا معتمر بن سليمان حدثني أبي عن مغيرة عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذيء (5/286)
6677 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا موسى بن هارون الطوسي نا يحيى بن إسحاق السيلحيني نا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنسابكم هذه ليست بحسب على أحد كلكم بنو آدم ليس لأحد فضل إلا بدين أو بتقوى
وكفى بالرجل أن يكون بذيئا فاحشا بخيلا (5/286)
6678 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري نا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد القلانسي نا آدم بن أبي إياس نا شعبة نا الأعمش عن مجاهد عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا
رواه البخاري في الصحيح (5/287)
6679 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن جعفر المزكي نا إبراهيم بن أبي طالب ح
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو بكر محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد قالا نا أبو كريب نا معاوية بن هشام عن عمر بن أبي أنس المكي عن عطاء عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساوئهم (5/287)
6680 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن أحمد بن قرقوب النمار بهمدان نا إبراهيم بن الحسين نا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين حدثني نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تؤذوا مسلما بشتم كافر (5/287)
6681 - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل نا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا الحسن بن يحيى نا الهيثم بن عبيد الصيدلاني لا أعلمه إلا سهيل أخو حزم قال سمع ابن سيرين رجلا يسب الحجاج : فقال مه أيها الرجل إنك لو وافيت الآخرة كان أصغر ذنب عملته قط أعظم عليك من أعظم ذنب عمله الحجاج واعلم أن الله عز و جل حكم عدل إن أخذ من الحجاج لمن ظلمه شيئا فشيئا أخذ للحجاج ممن ظلمه فلا تشغلن نفسك بسب أحد (5/287)
6682 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى نا أبو العباس هو الأصم نا أحمد بن الفضل الصائغ نا آدم نا أبو عمر البزاز عن أبي إسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب قال : ـ { قولوا للناس حسنا } قال يعني الناس كلهم (5/287)
6683 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا سهل بن عبد الله بن الفرخان الزاهد نا هشام بن حماد نا سهل بن هاشم عن إبراهيم بن أدهم عن عمران القصير قال : كان يقال إن خير خصلة أو أفضل خصلة تكون في الإنسان أن يكون أشد الناس خوفا على نفسه وأرجاه لكل مسلم (5/288)
6684 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حامد العطار أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا يحيى بن معين نا معتمر بن سليمان عن ابن عون قال : كان محمد يعني ابن سيرين من أرجى الناس لهذه الأمة وأشدهم ازراء على نفسه (5/288)
6685 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أحمد بن سلمان الفقيه نا الحارث بن محمد نا إسحاق بن عيسى بن الطباع نا مالك ح
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو الحسين بن ماني نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة نا خالد بن مخلد القطواني نا مالك ح
وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطابراني بها نا عبد الله بن أحمد بن منصور القاضي الطوسي نا محمد بن إسماعيل الصائغ نا روح نا مالك ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم نا أبي نا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكم
وفي رواية روح بن عبادة و خالد إذا سمعت الرجل يقول هلك الناس فهو أهلكم وزاد إسحاق بن عيسى في روايته قلت لمالك مما وجه هذا : قال : هذا رجل حقر الناس وظن أنه خير منهم فقال هذا القول فهو أهلكم أي أرذلهم وأما رجل حزن لما يرى من النقص في ذهاب الخير فقال هذ القول فإني لأرجو أن لا يكون بأس
قال الشيخ : وزاد خالد بن مخلد في روايته قال مالك وذلك عندي يقول هلك الناس معجبا بنفسه وأنه لم يبق مثله ورواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (5/288)
6686 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن بن عبده نا أبو علي البوشنجي قال : قال ابن بكير قيل لمالك ما أهلكهم يا عبد الله ؟ قال : أدناهم وافشلهم (5/289)
6687 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن أبي بكر نا معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي عمران عن جندب قال : وطئ رجل على عنق رجل وهو يصلي فقال الرجل والله لا يغفر لك هذا أبدا
فقال الله عز و جل من هذا الذي يتألى علي أن لا أغفر له فقد غفرت له وأحبطت عملك
قال الشيخ : هكذا وجدته موقوفا وقد (5/289)
6688 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا سويد بن سعيد ح
وأخبرنا أبو عبد الله نا أبو الحسن أحمد بن إسحاق الصيدلاني العدل إملاء نا أبو الفضل أحمد بن سلمة نا أبو سلمة يحيى بن خلف الباهلي نا معتمر بن سليمان قال : سمعت أبي نا أبو عمران عن جندب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم :
حدث أن رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان
وقال الله من ذا الذي يتألى علي لا أغفر لفلان فإني غفرت لفلان وأحبطت عملك أو كما قال لفظ حديث أبي سلمة وفي رواية سويد عن عروة والباقي سواء رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد (5/289)
6689 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا ابن أبي قماش و محمد بن حبان البخاري نا أبو الوليد الطيالسي نا عكرمة يعني ابن عمار عن ضمضم بن جوس قال : دخلت مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا أنا بشيخ مضفر رأسه أو قال لحيته براق الثنايا ومعه رجل شاب أدعج فقال لي الشيخ من أنت ؟
قلت : من أهل اليمامة فقال لي : يا يمامي لا تقولن لأحد لا بغفر الله لك أو لا يدخلك الجنة أبدا
قال : قلت إنها كلمة يقولها أحدنا لولده أو لخادمه إذا غضب فمن أنت يرحمك الله
قال : أنا أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
كان فيمن كان قبلكم أخوان أحدهما يجتهد في العبادة والآخر مسرف وكان المجتهد في العبادة إذا أبصر المسرف على خطيئة استعظمها وقال : ويحك راقب الله ويحك اقصر فيقول له المسرف خلني وربي أبعثت علي رقيبا
قال : حتى رآه على خطيئة فاستعظمها فقال : ويحك إلى كم لا يغفر الله لك أبدا قال : فبعث إليهما ملك فقبض أرواحهما فاجتمعا عنده فقال المجتهد : أكنت تحظر رحمتي على عبدي أم كنت بسعة مغفرتي أم كنت ؟ اذهبوا بهذا إلى الجنة واذهبوا بهذا إلى النار يعني المجتهد قال أبو هريرة : فلقد تكلم بكلمة أذهبت دنياه وآخرته أو كما قال (5/289)
6690 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا عبد الرحمن بن صالح نا علي بن ثابت نا جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن عمر بن الخطاب قال : إذا رأيتم أخاكم زل زلة فقوموه وسددوه وادعوا الله أن يتوب عليه ويراجع به إلى التوبة ولا تكونوا أعوانا للشيطان عليه (5/289)
6691 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن أبا الدرداء مر على رجل قد أصاب ذنبا وكانوا يسبونه : فقال : أرأيتم لو وجدتموه في قليب ألم تكونوا تستخرجنه ؟
قالوا : بللا
قال : فلا تسبوا أخاكم واحمدوا الله الذي عافاكم
قالوا : أفلا نبغضه ؟
قال : إنما أبغض عمله فإذا ترك فهو أخي (5/289)
6692 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود قال : إذا رأيتم أخاكم قارفا ذنبا فلا تكونوا أعوانا للشيطان عليه تقولون اللهم أخزه اللهم العنه ولكن سلوا الله العافية فإنا أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم كنا لا نقول في أحد شيئا حتى نعلم ما نضوب فإن ختم له بخير علمنا أنه قد أصاب خيرا وإن ختم له بشر خفنا عليه عمله (5/291)
6693 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا محمد بن إسحاق قال : لو بغى جبل على جبل لجعل الله الباغي منهما دكا تابعه فطر عن أبي يحيى القتات (5/291)
6694 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إسحاق بن إسماعيل نا جرير قال : أخبرني أبو عبد الله أظنه الملطي قال : أراد موسى أن يفارق الخضر عليهما السلام قال له موسى : أوصني قال : كن نافعا ولا تكن ضرارا كن بشاشا ولا تكن غضبان ارجع عن اللجاجة ولا تمش في غير حاجة ولا تعير امرأ بخطيئته وابك على خطيئتك يا ابن عمران (5/291)
6695 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا معاذ بن معاذ عن الأشعث عن الحسن قال : رحم الله عبدا لم يحاسب الناس دون ربهم ولم يحمل على نفسه ما لم يحمله الله لهم (5/291)
6695 - مكرر ـ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن كعب قال : ذكرت الملائكة أعمال بني آدم وما يلقون من الذنوب
فقال لهم اختاروا منكم ملكين فاختاروا هاروت وماروت
فقال لهما : إني أرسل رسلي إلى الناس وليس بيني وبينكم رسول انزلا ولا تشركا بي شيئا و لا تزنيا ولا تسرقا ـ قال ابن عمر قال كعب : فما استكملا يومهما الذي نزلا فيه حتى عملا ما حرم عليهما
قال الشيخ أحمد : هذا هو الصحيح من قول كعب وقد رويناه في باب الإيمان بالملائكة من حديث زهير بن محمد عن موسى بن جبير عن نافع عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتم من ذلك (5/291)
6696 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا العنبري نا محمد بن عبد السلام نا إسحاق بن إبراهيم أنا حكام بن سلمة الرازي وكان ثقة نا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن قيس بن عباد عن ابن عباس في قوله عز و جل : ـ { وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت } الآية
قال : إن الناس بعد آدم وقعوا في الشرك اتخذوا هذه الأصنام وعبدوا غير الله عز و جل قال : فجعلت الملائكة يدعون عليهم ويقولون ربنا خلقت عبادك وأحسنت خلقهم ورزقهم فأحسنت رزقهم فعصوك وعبدوا غيرك اللهم اللهم يدعون عليهم فقال لهم الله تبارك وتعالى إنهم في فجعلوا لا يعذرونهم قال : اختاروا منكم اثنين أهبطهما إلى الأرض فآمرهما وأنهاهما فاختاروا هاروت وماروت قال : وذكر الحديث بطوله فيهما وقال فيه شربا الخمر وانتشيا ووقعا بالمرأة وقتلا النفس وكثر اللغط فيما بينهما وبين الملائكة فنظروا إليهما وما يعملان ففي ذلك أنزل الله عز و جل
{ والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض } الآية
قال : فجعل بعد ذلك الملائكة يعذرون أهل الأرض ويدعون لهم (5/292)
6697 - أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محبور الدهان أنا الحاكم أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه نا محمد بن نعيم نا أحمد بن منيع نا محمد بن الحسن عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمل (5/293)
6698 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا نا أبو العباس الأصم نا الخضر بن أبان نا سيار نا عبيد الله بن شميط عن أبيه قال : كتب سعيد بن جبير عمرو أبي السواد العدوي أما بعد : يا أخي فاحذر الناس واكفهم نفسك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك وإذا رأيت عاثرا فاحمد الله الذي عافاك ولا تأمن للشيطان أن يفتنك ما بقيت (5/293)
6699 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو بكر القطان نا أحمد بن يوسف قال : ذكر سفيان عن طلحة بن عمرو عن عطاء قال : لما رفع إبراهيم عليه السلام في ملكوت السموات رأى رجلا يزني فدعا عليه فهلك ثم رفع فرأى رجلا يزني فدعا عليه فهلك ثم رفع فرأى رجلا يزني فدعا عليه فهلك ثم رفع فرأى رجلا يزني فدعا عليه فهلك ثم رفع فرأى رجلا يزني فدعا عليه فهلك
فقيل على رسلك يا إبراهيم إنك عبد يستجاب لك وإني من عبدي على ثلاث إما أن يتوب فأتوب عليه وإما أن أخرج منه ذرية طيبة تعبدني وإما أن يتمادى فيما هو فيه فإن جهنم من ورائه
وروي ذلك في حديث مرسل كما (5/293)
6700 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا جعفر بن محمد نا شريح بن يونس نا عمر بن عبد الرحمن عن ليث بن أبي سليم عن شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لما رأى إبراهيم ملكوت السموات والأرض أبصر عبدا على خطيئة فدعا عليه ثم أبصر عبدا على خطيئة فدعا عليه فأوحى الله عز و جل يا إبراهيم إنك عبد مستجاب الدعوة فلا تدع أحد فإني ـ أو قال ـ فإنك من عبدي على ثلاث : إما أن أخرج من صلبه ذرية يعبدونني وإما أن يتوب في آخر عمره فأتوب عليه وإما أن يتولى فإن جهنم من ورائه (5/293)
6701 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي نا محمد بن جعفر السامري نا عمر بن محمد أبو حفص النسائي قال أحمد بن أبي الحواري سمعت أبا سليمان الداراني يقول : إنما الغضب على أهل المعاصي لجراءتهم عليها فإذا تذكرت ما يصيرون إليه من عقوبة الآخرة دخلت القلوب الرحمة لهم (5/294)
6702 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن بندار الزنجاني ببغداد أنا أبو عبد الله الفضل بن عبد الله الفضل الهاشمي نا أحمد بن جعفر السامري نا إبراهيم بن الأطروش قال : كان معروف الكرخي على الدجلة ونحن معه إذ مر بها أقوام أحداث في زورق يغنون ويضربون بالدف : فقلنا يا أبا محفوظ أما ترى هؤلاء في هذا البحر يعصون الله عز و جل ادع الله عليهم قال : فرفع يده إلى السماء فقال : إلهي وسيدي اللهم إني أسألك أن تفرحهم في الآخرة كما فرحتهم في الدنيا
فقال له أصحابه : إنا سألناك أن تدعو عليهم ولم نسألك أن تدعو لهم قال : إذا فرحهم في الآخرة تاب عليهم في الدنيا ولم يضركم شيء
قال الإمام أحمد رحمه الله :
ومن هذا الباب قول الله عز و جل :
{ يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون * يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن }
إلى قوله :
{ لحم أخيه ميتا فكرهتموه }
فاشتملت هذه الآية على تحريم الاستهزاء والسخرية وتحريم اللمز وهو الغيبة والوقيعة ومعنى { لا تلمزوا أنفسكم } أي لا يلمز بعضهم بعضا وتحريم التنابز بالألقاب هو أن يدع الواحد أن يدعو صاحبه باسمه الذي سماه أبوه ويضع لقبا يريد أن يشينه به أو يستذله فيدعوه به ثم قال { بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان } فأبان أن فعل هذه المحظورات فسوق بعد الإيمان والإيمان يوجب مواصلة أقداره الاعتراض على الموجود منه بما لا يليق به ثم قال { ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون } أي هو الظالمون أنفسهم بسوقها إلى النار والعذاب الأليم ثم قال { يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم }
فأراد أن ظن القبيح بالمسلم كهمزه ولمزه والسخرية والهزء به نهى عنه وأخبر أنه إثم ونهى عنه وعن التجسس وهو تتبع أحواله في خلواته وجوف داره والتعرف لها فإن ذلك إذا بلغه ساءه وشق عليه فكان التعرض له من باب الأذى الذي لا موجب له ولا مرخص فيه وبسط الكلام فيه قال ثم نهى عن الغيبة فقال { ولا يغتب بعضكم بعضا }
أي لا يذكره وهو غائب عنه بما لو كان حاضرا فسمعه يشق عليه وشبه الاغتياب بأكل لحم الميت لأن الميت لا يشعر بأن يؤكل لحمه كما لا يشعر الغائب بأن يسلب عرضه ولا ينبغي لمسلم أن يصاحب مسلما ولا أن يغلظ له قولا ولا أن يتعرض لمساءته ولا أن يبهته وروي فيه أحاديث ونحن نأتي إن شاء الله على ما حضرنا من ذلك وزيادة لائقة به بتوفيق الله عز و جل (5/294)
6703 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ح
وأخبرنا أبو عبد الله و أبو زكريا بن أبي إسحاق قالا أنا أبو الحسن بن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا القعنبي فيما قرأ على مالك ح
وأخبرنا : أبو عبد الله بن يعقوب نا جعفر بن محمد و محمد بن عبد السلام قالا نا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك عن أبي الزناد وعن الأعرج عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا و كونوا عباد الله إخوانا
رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن مالك (5/295)
6704 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحلواني نا أحمد بن يحيى وأخبرني الهيثم بن الشعراني و الأسفاطي قالوا نا أحمد بن عبد الله بن يونس نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن سعيد بن عبد الله بن جريج عن أبي برزة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان في قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتكم فإنه من يتبع عورات المسلمين يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضح وهو في بيته لفظ حديث الحلواني (5/296)
6705 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن الفرج الأزرق نا شاذان نا إسرائيل عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تغتابوا المسلمين ولا تردوا الهدية ولا تضربوا المسلمين (5/296)
6706 - أخبرنا أبو حازم أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن حيوة الوراق أنا جعفر بن أحمد بن نصر نا الحسين بن منصور ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو سعيد المؤذن نا زنجويه بن محمد نا أبو زكريا يحيى بن المثنى النيسابوري قالا نا حفص بن عبد الرحمن عن شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال : نظر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الكعبة فقال :
ما أعظم حرمتك
وفي رواية أبي حازم لما نظر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الكعبة قال : مرحبا بك من بيت ما أعظمك وأعظم حرمتك وللمؤمن من أعظم حرمة عند الله منك إن الله حرم منك واحدة وحرم من المؤمن ثلاثا دمه وماله وأن يظن به ظن السوء (5/296)
6707 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر أحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا أبو النضر نا أبو سهيل نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يزال المسروق في تهمة من هو بريء حتى يكون أعظم جرما من السارق
وروينا عن ابن مسعود من قوله غير مرفوع (5/297)
6708 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي نا يحيى بن عثمان بن صالح نا أبي نا ابن لهيعة حدثني ابن عجلان أن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين أخبره عن عبد الله بن عمر : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال :
خياركم الذين إذا رؤوا ذكر الله بهم وإن شراركم المشاؤون بالنميمة بين الأحبة الباغون للمرأة العنت (5/297)
6709 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله القهستاني نا محمد بن أيوب أنا أبو الوليد نا شعبة قال أنبأني أبو إسحاق قال سمعت حارثة بن مضرب يقول سمعت سلمان يقول : إني لأعد العراق على خادمي خشية الظن أو نحوا من ذلك (5/297)
6710 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر النحوي نا يعقوب بن سفيان أنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن عبد الله بن أبي الحسين حدثني نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق وإن هذه الرحم شجنة من الرحمن فمن قطعها حرم الله عليه الجنة (5/297)
6711 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو بكر أحمد بن سعيد بن فرضخ نا موسى بن الحسن نا سعيد بن محمد الجرمي نا أبو سلمة يحيى بن واضح نا عمار بن أنس عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأصحابه :
أخبروني ما أربى الربا ؟
قالوا : الله ورسوله أعلم
قال : فإن أربى الربا عند الله عز و جل استحلال عرض المسلم ثم قرأ :
{ والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا }
قال الإمام أحمد : وجدت في كتابي عمار بن أنس فإنما هو عمران بن أنس أبو أنس المكي ذكره البخاري في التاريخ عن أبي سلام عن يحيى بن واضح سمع عمران قال البخاري لا يتابع عليه ورواه عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الراهب عن كعب من قوله وهو أصح (5/298)
6712 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر القاضي و أبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا إبراهيم بن سليمان هو البرلسي ثنا ابن أبي السري نا عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي الزبير عن ابن الصامت حدثني أبو هريرة : فذكر قصة الزاني رجمه قال : فسمع النبي صلى الله عليه و سلم قول رجلين من أصحابه وأحدهما يقول لصاحبه : انظر إلى هذا الذي ستر الله عز و جل عليه لم يدع نفسه حتى رجم كما يرجم الكلب فسكت عنهما رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى مر بجدي ميت سابل رجله فقال لهما النبي صلى الله عليه و سلم انزلا وكلا فقالا : غفر الله لك يا رسول الله ومن يستطيع أن يأكل من هذا فقال والله ما نلتما من أخيكما أشد من أن أكلكما هذه وإنه لغميس في أنهار الجنة وقيل لينغمس
عبد الرزاق يقول عبد الرحمن بن الصامت أو عبد الله بن حماد بن سلمة يقول عن أبي الزبير عن عبد الرحمن بن النهاس (5/298)
6713 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن جعفر نا أحمد بن يوسف السلمي نا همام بن علي بنيسابور نا مسلم بن مسلم نا هشام بن حسان عن خالد الربعي قال : كنت في مجلس لنا فذكروا رجلا فنالوا منه فنهيتهم فكفوا قال : ثم عادوا في ذكره فكأني يعني وافقتهم
قال : فقمنا من ذلك المجلس فنمت فأتاني في المنام أسود جسيم كفه طبق من خلاب فيه بضعة من لحم خنزير خضراء فقال كل فأبيت عليه فقال : كل فأبيت عليه فأحسب أنه انتهرني وأكرهني عليه
قال : فجعلت أولوكها وأنا أعلم أنه لحم خنزير فانتهيت فما زلت أجد ريحها في في نحوا من شهرين (5/299)
6714 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت محمد بن عبيد الطنافسي يقول : كنا عند سفيان الثوري فأتاه رجل فقال يا أبا عبد الله أرأيت هذا الحديث الذي جاء إن الله ليبغض أهل البيت اللحميين الذي يكثرون أكل اللحم قال سفيان : لا هم الذين يكثرون أكل لحوم الناس (5/299)
6715 - أخبرنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن نافع نا إبراهيم بن عمر أبو إسحاق الصغاني قال : سمعت النعمان يقول إنه سمع طاوسا يقول ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم يقول : إن الربا نيف وسبعون بابا أهونهن بابا من الربا مثل من أتى أمه في الإسلام ودرهم الربا وأخبث الربا انتهاك عرض المسلم وانتهاك حرمته (5/299)
6716 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر نا أبو داود نا ابن المصفى نا بقية و أبو المغيرة قالا نا صفوان حدثني راشد بن سعد و عبد الرحمن بن جبير عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لما عرج بي عز و جل مررت بقوم لهم أظافر من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هؤلاء يا جبريل ؟
قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم
قال أبو داود حدثناه يحيى بن عثمان عن بقية ليس في أنس وحدثنا عيسى بن أبي عيسى السيلحيني عن المغيرة كما قال ابن المصفى (5/299)
6717 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد نا عبد الله بن جعفر النحوي نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن مصفى نا بقية نا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن وقاص بن ربيعة أن المستورد حدثه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله عز و جل يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي برجل مسلم ثوبا فإن الله يكسوه من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة أو رياء فإن الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة
رواه أبو داود في السنن عن حيوة بن شريح عن بقية (5/300)
6718 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا أنا أبو العباس هو الأصم نا عبد الحميد نا روح نا ابن جريج قال : قال : سليمان بن وقاص بن ربيعة : فذكره بمثله غير أنه قال ومن اكتسى قال ومن قام برجل مسلم مقام سمعة ولم يقل رياء ومعناه والله أعلم فيما قال أبو عبيد الهروي الرجل يكون مؤاخيا لرجل ثم يذهب إلى عدوه فيه فيتكلم فيه بغير الجميل ليخبره عنه بجائزة فلا يبارك له إليه فيها والأكلة اللقمة والأكلة المرة مع الاستيفاء (5/300)
6719 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله بن يعقوب نا محمد بن نعيم نا قتيبة ح
قال وأخبرني أبو أحمد الدارمي نا محمد بن إسحاق نا علي بن حجر قالا نا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أتدرون ما الغيبة ؟
قالوا الله ورسوله أعلم قال : ذكر أخاك بما يكره
قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول
قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة و علي بن حجر (5/300)
6720 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا عمرو بن مطر أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن منصور الحاسب نا علي بن جعد نا سفيان الثوري عن علي بن الأقمر حدثني أبو حذيفة عن عائشة قالت حكيت إنسانا : فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
ما أحب أني حكيت إنسانا وإن لي كذا وكذا (5/301)
6721 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن أبي بكر نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي حذيفة عن عائشة قالت : حكيت لرسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا فقال : ما يسرني أني حكيت رجلا وإن لي كذا وكذا قلت : إن صفية امرأة وأشارت إلى أنمله يعني قصيرة
فقال : لقد مزحت بكلمة إن مزج بها البحر مزجت (5/301)
6722 - أخبرنا : أبو بكر بن فورك نا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا الربيع عن يزيد عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر الناس أن يصوموا يوما ولا يفطرن أحد حتى آذن له فصام الناس فلما أمسوا جعل الرجل يجيء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فيقول ظللت منذ اليوم صائما فأذن لي فلأفطر فيأذن له حتى جاء رجل فقال يا رسول الله إن فتاتين من أهلك ظلتا منذ اليوم صائمتين فأذن لهما فلتفطرا فأعرض عنه ثم عاد إليه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما صامتا
وكيف صام من ظل يأكل لحوم الناس اذهب فمرهما إن كانتا صائمتين يستقيئا ففعلتا فقاءت كل واحدة منهما علقة علقة فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبره فقال النبي صلى الله عليه و سلم لو ماتتا أو بقيا فيهما لأكلتهما النار (5/301)
6723 - أخبرنا حمزة بن عبد العزيز بن محمد الصيدلاني نا عبد الله بن محمد الصيدلاني نا عبد الله بن محمد بن منازل نا جعفر بن أحمد بن نصر نا علي بن حجر نا شريك عن عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن عائشة قالت : لا يتوضأ أحدكم من الكلمة الخبيثة يقولها لأخيه ويتوضأ من الطعام الحلال (5/302)
6724 - و أخبرنا حمزة بن عبد العزيز نا عبد الله نا جعفر بن أحمد بن نصر نا زياد بن أيوب نا القاسم بن مالك نا ليث عن مجاهد عن ابن عباس و عائشة أنهما قالا : الحدث حدثان حدث في فيك وحدث من نومك وحدث الفم أشد : الكذب والغيبة (5/302)
6725 - و أخبرنا حمزة نا عبد الله بن جعفر نا علي بن حجر نا إسماعيل بن علية عن أيوب بن سيرين : أن شيخا من الأنصار كان يمر بمجلس لهم فيقول أعيدوا الوضوء فإن بعض ما تقولون شر من الحدث (5/302)
6726 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق نا سعيد بن عامر نا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال : قلت لعبيدة مم يعاد الوضوء ؟
قال : من الحدث وأذى المسلم قال وكان شيخ يمر بمجلس لهم فيقول : توضؤوا فإن بعض ما تقولون شر من الحدث (5/302)
6727 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس أبو إسحاق إبراهيم بن مرزوق البصري نا سعيد بن عامر نا الربيع بن صبيح : أن رجلين كان قاعدين على باب من أبواب المسجد الحرام فمر بهما رجل وقد كان مخنثا فنزل ذلك فقالا قد بقي فيه منه شيء قال وأقيمت الصلاة فدخلا فصليا فجال في أنفسهما ما قالا فسألا عطاء فأمرهما أن يعيدا الوضوء وأن يعيدا الصلاة وكانا صائمين فأمرهما أن يقضيا صيام ذلك اليوم (5/302)
6728 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا نا أبو العباس هو الأصم نا أسيد بن عاصم نا الحسين بن حفص عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال : الوضوء من الحدث وأذى المسلم (5/302)
6729 - أخبرنا أبو الحسن المقري نا الحسن بن محمد بن إسحاق المقري نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي بكر نا المثنى بن بكر عن عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس : أن رجلين صليا صلاة الظهر أو العصر وكانا صائمين فلما قضى النبي صلى الله عليه و سلم الصلاة قال :
أعيدا وضوءكما وصلاتكما وامضيا في صومكما واقضياه يوما آخر
قالا : لم يا رسول الله ؟ قال : اغتبتم فلانا (5/303)
6730 - أخبرنا أبو قتادة و أبو بكر الفارسي قالا أنا أبو عمر بن مطر نا إبراهيم بن علي نا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن أبي إسحاق عن حسان بن مخارق عن عائشة قالت : أقبلت امرأة قصيرة والنبي صلى الله عليه و سلم جالس قال فأشرت بإبهامي إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم : لقد اغتبتها
هذا مرسل بين حسان و عائشة وهو شاهد لما تقدم (5/303)
6731 - أخبرنا أبو الحسين علي بن المؤمل أنا أبو عثمان عمرو بن عبيد الله البصري نا أبو حفص عمر بن حفص السمرقندي سنة سبع وستين ومائتين نا أبو حذيفة نا عكرمة بن عمار عن طرق بن القاسم بن عبد الرحمن عن ميمومة مولاة النبي صلى الله عليه و سلم قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم يا ميمومة تعوذي بالله من عذاب القبر قلت : يا رسول الله وإنه لحق ؟
قال : نعم يا ميمومة وإن من أشد عذاب القبر يا ميمومة الغيبة والبول (5/303)
6732 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا إسحاق بن منصور عن إسرائيل عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال : كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم فهاجت ريح منتنة
فقال : أتدرون ما هذا ؟ قالوا : لا
قال : قوم من المنافقين اغتابوا أناسا من المؤمنين
قال الإمام أحمد رحمه الله :
أمر من أمره بإعادة الوضوء والصلاة بالغيب أو أذى المسلمين إنما هو بالتكفير لما مضى من الذنب والله أعلم (5/303)
6733 - نا السيد أبو الحسن بن الحسين العلوي أنا الحسن بن الحسن بن منصور السمسار نا حامد بن محمود المقرئ نا إسحاق بن سليمان الرازي نا محمد بن أبي حميد الأنصاري عن موسى بن وردان عن أبي هريرة : أن رجلا قام من عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال بعضهم ما أعجز فلانا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أكلتم الرجل إذا اغتبتموه (5/304)
6734 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على يحيى بن جعفر قال أنا علي بن عاصم أنا المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن معاذ بن جبل قال : ذكر الرجل عند النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا ما أعجزه
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
اغتبتم الرجل
قالوا يا رسول الله ما قلنا إلا ما فيه قال : لو قلتم ما ليس فيه فقد بهتموه (5/304)
6735 - حدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا إبراهيم بن الحارث البغدادي نا يحيى بن أبي بكير نا زهير بن معاوية نا عمارة بن غزية عن يحيى بن راشد الدمشقي عن عبد الله بن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره ومن مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكنها الحسنات
ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع
ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه ردغة الخبال حتى يخرج مما قال (5/304)
6736 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا والدي أنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي نا عمرو بن علي أبو جعفر الباهلي نا عيسى بن شعيب أنا روح بن القاسم عن مطر الوراق عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
اذكروا الله فإن العبد إذا قال سبحان الله وبحمده كتب الله له بها عشرا ومن عشر إلى مائة ومن مائة إلى ألف ومن زاد زاده الله ومن استغفر غفر الله له ومن حالت شفاعته دون حد من حدود فقد حاد الله في أمره ومن أعان على خصومة بغير علم فقد باء بسخط من الله ومن قذف مؤمنا أو مؤمنة حسبه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج ومن مات وعليه دين اقتص من حسناته ليس ثم دينار ودرهم (5/305)
6737 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن المؤمل نا عمر بن يونس اليمامي نا عاصم بن محمد بن زيد نا المثنى بن زيد نا مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من رجل يرمي رجلا بكلمة يسبه إلا حسبه الله يوم القيامة في طينة الخبال حتى يأتي منها بالمخرج (5/305)
6738 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر عمر بن محمد صاحب الكتاني نا أبو عثمان الكرخي نا عبد الرحمن بن عمر رستة قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : لولا أني أكره أن يعصى الله لتمنيت أن لا يبقى في هذا المصر أحد إلا وقع واغتابني وأي شيء أهنأ من حسنة يجدها الرجل في صحيفته يوم القيامة لم يعلمها ولم يعلم بها (5/305)
6739 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس هو الأصم أنا العباس بن الوليد أخبرني أبي قال : سمعت الأوزاعي يقول : بلغني أنه يقال للعبد يوم القيامة قم فخذ حقك من فلان فيقول ما لي قبله حق
فيقال : بلى ذكرك يوم كذا وكذا بكذا وكذا (5/305)
6740 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر نا جعفر بن محمد الصائغ نا إسحاق بن إسماعيل قال : سمعت سفيان يقول : الغيبة أشد عند الله عز و جل من الزنا وشرب الخمر لأن الزنا وشرب الخمر ذنب فيما بينك وبين الله عز و جل فإذا تبت تاب الله عليك والغيبة لا يغفر لك حتى يغفر لك صاحبك
وهذا الذي قال سفيان بن عيينة قد روي بإسناد ضعيف عن النبي صلى الله عليه و سلم وبإسناد آخر مرسل (5/305)
6741 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الصيدلاني نا أبو يعقوب إسماعيل بن عبد الله الصنابحي أنا أبو محمد عبد الله بن المبارك نا إبراهيم بن إسحاق الأنصاري الغسيل البغدادي نا الحسن بن قزعة الباهلي نا أسباط بن محمد قال : ونا أبو رجاء الخراساني عن عباد بن كثير عن سعيد عن الجريري ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن القاسم بن أبي حية البطائي نا أحمد بن عمرو بن معقل نا محمد بن خداش نا أسباط بن محمد نا أبو رجاء الخراساني عن عباد بن كثير عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعد و جابر بن عبد الله قالا : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الغيبة أشد من الزنا
قالوا : يا رسول الله و كيف الغيبة أشد من الزنا ؟
قال : إن الرجل ليزني فيتوب فيتوب الله عليه وفي رواية حمزة فيتوب فيغفر له وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفرها له صاحبه ليس في رواية إسحاق ذكر جابر بن عبد الله ذكره عن أبي سعيد وحده (5/306)
6742 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو النيسابوري أنا عيسى بن محمد نا العباس بن مصعب نا أحمد بن محمد بن جميل أبو حاتم عن سلمة عن ابن المبارك عن عبد الله السجزي عن رجل عن أنس بن مالك : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الغيبة أشد من الزنا فإن صاحب الزنا يتوب وصاحب الغيبة ليس له توبة (5/306)
6743 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن الفضل بن السمح نا غياث بن كلوب الكوفي نا مطرف بن سمرة بن جندب عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله يبغض البيت اللحم
فسألت مطرفا ما يعني بالبيت اللحم قال : الذي يغتاب فيه الناس (5/307)
6743 - مكرر ـ وبإسناده عن أبيه قال : مر رسول الله صلى الله عليه و سلم على رجل بين يدي حجام وذلك في رمضان وهما يغتابان رجلا فقال افطر الحجام والمحجوم
ـ غياث هذا مجهول (5/307)
6744 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا أبو صالح حدثني الليث حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن عبد الملك بن عبد الله عن عيسى بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
إن العبد يلبث مؤمنا ثم أحقابا ثم يموت والله عليه ساخط وإن العبد يلبث أحقابا ثم أحقابا ثم يموت والله عنه راض ومن مات همازا لمازا للناس كان علامته يوم القيامة أن يسمه الله على الخرطوم من على الشفتين (5/307)
6745 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر ببغداد أنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان نا الحسن بن محمد بن الصباح نا ربعي بن علية عن داود بن أبي هند عن عامر بن أبي جبيرة بن الضحاك قال : نزلت هذه الآية في بني سلمة { ولا تنابزوا بالألقاب } قال : قدم علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم وليس منا رجل إلا وله اسمان فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو الرجل بالاسم فيقال له يا رسول الله فإنه يغضب من هذا الاسم فنزلت ولا تنابزوا بالألقاب (5/307)
6746 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا روح بن عبادة نا حماد بن سلمة أنا داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي جبيرة بن الضحاك : في هذه الآية { ولا تنابزوا بالألقاب } قال : كانت الألقاب في الجاهلية فدعا النبي صلى الله عليه و سلم رجلا منهم بلقبه
فقيل يا رسول الله إنه يكرهه فأنزل الله عز و جل :
{ ولا تنابزوا بالألقاب } (5/307)
6747 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الدقيقي محمد بن عبد الملك نا سعيد بن الربيع نا شعبة عن داود بن أبي هند قال سمعت الشعبي عن أبي جبيرة قال : كان الرجل منا يكون له الاسمان والثلاثة فيدعى ببعضهما فعسى أن يكون يكره ذلك فنزلت { ولا تنابزوا بالألقاب } (5/308)
6748 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا أبو الأحوص عن حصين قال : سألت عكرمة عن قوله : ـ { ولا تنابزوا بالألقاب } هو قول الرجل للرجل يا كافر يا منافق
قال : ونا سعيد نا خالد بن عبد الله عن حصين عن عكرمة قال : وهو قول الرجل يا كافر يا فاسق (5/308)
6749 - أخبرنا عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا سعدان بن نصر نا إسحاق بن يوسف نا عوف عن أبي العالية في : قول الله عز و جل : { ولا تنابزوا بالألقاب } فقال لا تقل للمسلم يا فاسق وتلا هذه الآية { بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان }
وروينا عن مجاهد قال : قال عمر بن الخطاب : ثلاث يصفين عليك من ود أخيه أن تسلم عليه إذا لقيته وتوسع له في المجلس وتدعوه بأحسن أسمائه إليه
وروى البخاري في التاريخ عن عبد الله بن محمد عن عبد الله بن أبي الوزير البصري سمع موسى بن عبد الملك بن عمير عن أبيه عن سعيد الحجبي عن عمه عثمان بن طلحة عن النبي صلى الله عليه و سلم مثل ما روينا عن عمر وقد ذكرناه في باب السلام (5/308)
6750 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو عتبة نا بقية نا سعيد بن سنان عن سعد بن خالد عن عمه راشد بن سعد المقراني قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لما عرج بي مررت برجال تقطع جلودهم بمقاريض من نار فقلت من هؤلاء ؟
قال الذين يتزينون للزينة قال : ثم مررت بجب منتن الريح فسمعت فيه أصواتا شديدة فقلت من هؤلاء يا جبريل ؟
فقال نساء كن يتزين للزينة ويفعلن ما لا يحل لهن
ثم مررت على نساء ورجال معلقين بثديهن فقلت من هؤلاء يا جبريل قال : هؤلاء الغمازات النمازات وذلك قول الله عز و جل { ويل لكل همزة لمزة } هذا مرسل وقد رويناه موصولا فيما مضى (5/309)
6751 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا الحسن بن حليم المروزي أنا أبو الموجه نا عبدان أنا عبد الله بن المبارك أنا أبو مودود عن عكرمة عن ابن عباس في : قوله عز و جل : { ولا تلمزوا أنفسكم } قال : لا يطعن بعضكم على بعض (5/309)
6752 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن نا إبراهيم بن الحسين نا آدم نا ورقاء عن ابن المبارك أو ابن المبارك عن ابن جريج قال : اللمزة بالعين والشدق واليد والهمزة باللسان وبلغني عن الليث أنه قال : الهمزة الذي يعيبك في وجهك واللمزة الذي يعيبك بالغيب
وقال غيره : هما شيء واحد وأصلهما عن الوقع (5/309)
6753 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد الخسروجردي نا محمد بن عبيد بن عامر السمرقندي نا عصام بن يونس نا سفيان الثوري عن أبي يحيى عن مجاهد في : قوله تعالى : { ويل لكل همزة لمزة } قال همزة الطعان اللمزة الذي يأكل لحوم الناس وقال مرة الطناز (5/310)
6754 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في : قوله تعالى : { اجتنبوا كثيرا من الظن } يقول نهى الله المؤمن أن يظن ظن سوء وفي قوله { ولا تجسسوا } قال نهى الله أن تتبع عورات المؤمن في قوله { لا يغتب بعضكم بعضا } قال حرم الله أن يغتاب المؤمن بشيء كما حرم الميتة (5/310)
6755 - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق أنا أبو بكر خنب نا أبو بكر بن أبي العوام الرياحي نا عبد الله بن بكر السهمي نا حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن أبي صالح مولى أم هانئ عن أم هانئ أنها سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت : قلت يا رسول الله أرأيت قول الله عز و جل : { وتأتون في ناديكم المنكر } ما ذلك المنكر الذي كانوا يأتون في ناديهم قال : كانوا يسخرون بأهل الطريق ويخوفونهم تابعه يزيد بن زريع وغيره عن حاتم بن أبي صغيرة (5/310)
6756 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا أبو عتبة نا بقية عن أم عبد الله بنت خالد بن معدان عن أبيها : أنها سمعته يقول أن الذين يسخرون من الناس في الدنيا يقال لهم يوم القيامة ادخلوا الجنة فإذا أتوا أبوابها ودنوا يقال لهم يسخر بكم كما كنتم تسخرون بالناس (5/310)
6757 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا نا أبو العباس الأصم نا عبد الملك بن عبد الحميد نا روح نا المبارك عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن المستهزئين بالناس يفتح لأحدهم باب في الجنة فيقال له هلم هلم فيجيء بكربه وغمه وإذا جاء أغلق دونه فيما يزال كذلك حتى إن أحدهم يفتح له الباب من أبواب الجنة فيقال له هلم فما يأتيه من الاياس (5/310)
6758 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أحمد بن سليمان بن الحسن الفقيه نا إبراهيم بن إسحاق نا أبو نعيم نا إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد عن ابن عباس قال : ذكروا رجلا فقال : إذا أردت أن تذكر عيوب صاحبك فاذكر عيوبك (5/311)
6759 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق نا أبو الجواب نا عمار عن أبي نضرة : وأن تعيب عليه فيما يأتي وتؤذي جليسك بما لا يعيبك
وروي هذا الكلام بمعناه عن عمر بن الخطاب (5/311)
6760 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير القاضي بالكوفة نا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم أنا جعفر بن عون العمري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن زمعة قال : خطب رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما فذكر الناقة { إذ انبعث أشقاها } قال انبعث لها رجل عارم عزيز منيع في رهطه مثل أبي زمعة وإن رسول الله صلى الله عليه و سلم وعظهم في النساء فقال يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ولعله يضاجعها من آخر يومه
وإن رسول الله صلى الله عليه و سلم وعظهم في الضحك من الضرطة فقال يضحك أحدكم مما يفعل أخرجاه في الصحيح من أوجه عن هشام بن عروة (5/311)
6761 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا المعمري نا كثير بن عبيد نا محمد بن جبير عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ينظر أحدكم إلى القذاة في عين أخيه وينسى ـ قال كلمة ـ في عينه (5/311)
6762 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي نا أبو خالد يزيد بن محمد بن حماد المكي نا المنهال بن يحيى نا أبو عبيدة الباجي قال : قال الحسن : ابن آدم كيف تكون مؤمنا ولا يأمنك جارك ابن آدم يكف تكون مسلما ولا يسلم الناس منك ابن آدم لن تصيب حقيقة الإيمان في قلبك حتى لا تعيب الناس بعيب هو فيك حتى تبدأ بإصلاح ذلك العيب فإذا فعلت لم تصلح عيبا إلا وجدت آخر فإذا فعلت ذلك كان شغلك في خاصة بدنك وخير عباد الله من كان كذلك (5/312)
6763 - أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي الفهري بمكة أنا الحسن بن رشيق نا ذو النون بن أحمد الأخميمي أبو الفيض حدثني عبد الباري قال سمعت أخي ذان النون بن إبراهيم : من صحح استراح ومن تقرب قرب ومن تكلف ما لا يعنيه منه ما يعنيه ومن نظر في عيون الناس عمي عن عيوب نفسه (5/312)
6764 - أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر عثمان بن محمد صاحب الكتاني بمكة أنا أبو عثمان الكرخي بطرسوس نا عبد الرحمن بن عمر رستة نا المفضل بن يونس قال ذكر الربيع بن خيثم رجل فقال : ما أنا عن نفسي براض فأفرغ من ذمها إلى ذم الناس (5/312)
6765 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن نصير قال : سمعت الجنيد يقول شيء مروي عن أبي سليمان الداراني أنا استحسنت كثيرا قوله : من اشتغل بنفسه شغل عن الناس ومن اشتغل بربه شغل عن نفسه وعن الناس (5/312)
6766 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن عمر بن الحسن بن الخطاب البغدادي بالكوفة سمعت أبا بكر محمد بن الحسن بن دريد يقول سمعت عبد الرحمن ابن أخي الأصمعي يقول سمعت الأصمعي يقول : العجب كل العجب ممن قيل فيه الخير ما ليس فيه فرضي وأعجب من ذلك من قيل فيه من الشر ما فيه فسخط وأعجب من ذلك من يفحش الناس على الظن ويحب نفسه على اليقين (5/312)
6767 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري نا عبد الرحمن بن معاوية العنتي نا يحيى بن بكير حدثني الليث : امرأة فلما خرجت قلت بيدي هكذا يا رسول الله ما أقصرها
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اغتبتيها قومي فتحلليها
قال : ودخلت علينا امرأة أظنه قال فلما خرجت قلت ما أطول ذيلها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اغتبيتها فقومي فتحلليها كذا روي هذا الحديث بهذا الإسناد وقد (5/313)
6768 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا عبد الله بن جعفر الفارسي نا يعقوب بن سفيان نا أبو صالح حدثني الليث عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة بنت طلحة بن عبيد الله : أنها دخلت على عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم وعندها أعرابية فخرجت الأعرابية تجر ذيلها فقالت عائشة بنت طلحة ما أطول ذيلها فقال عائشة : اغتبتيها ادركيها تستغفر لك (5/313)
6769 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي أنا أبو جعفر البغدادي أنا علي بن عبد العزيز نا محمد بن أبي نعيم الواسطي نا وهيب بن خالد نا النعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه
قال علي لم يقل أحد عن الزهري في هذا الحديث عن سعيد عن أبي هريرة إلا النعمان (5/313)
6770 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال : إن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه المسلم (5/313)
6770 - مكرر ـ وبإسناده أنا معمر عن الحسن يقول : إن المؤمن حليم لا يجهل وإن جهل عليه حليم وإن ظلم غفر وإن حرم صبر
قال : وقال الحسن : الغيبة أن تذكره بما فيه فإذا ذكرته بما ليس فيه فقد بهته (5/313)
6771 - وبإسناده أنا معمر عن أبي إسحاق عن زيد بن أشيع : أن رجلا كان يشتم أبا بكر ورسول الله صلى الله عليه و سلم جالس فما ذهب أبو بكر ينتصر منه قام النبي صلى الله عليه و سلم فقام إليه أبو بكر قال شتمني فلما ذهبت أرد عليه قمت
فقال : إن الملك كان معك فلما ذهبت لترد عليه قلم فقمت (5/314)
6772 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب بن سفيان نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد نا طوق بن وهب قال : دخلت على محمد بن سيرين وقد اشتكيت فقال كأني أراك شاكيا ؟ قال قلت أجل
قال : اذهب إلى فلان الطبيب فاستوصفه ثم قال اذهب إلى فلان فإنه أطب منه ثم قال استغفر الله أراني قد اغتبته (5/314)
6773 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب بن سفيان نا سليمان بن حرب نا عمر بن علي بن مقدم عن سفيان بن حسين قال : كنت عند إياس بن معاوية وعنده رجل تخوفت إن قمت من عنده أن يقع في قال فجلست حتى قام فلما قلم ذكرته لإياس قال فجعل ينظر في وجهي فلا يقول لي شيئا حتى فرغت فقال لي أغزوت الديلم ؟ قلت لا
قال : فغزوت السند ؟ قلت : لا
قال : فغزوت الهند ؟ قلت : لا
قال : فغزوت الروم ؟ قلت : لا
قال : فسلم منك الديلم والسند والهند والروم وليس يسلم منك أخوك هذا فلم يعد سفيان إلى ذلك (5/314)
6774 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني الليث بن طاهر نا أبو العباس الثقفي نا أبو يعلى الثقفي قال : ذكر رجل في مجلس سالم أبي قتيبة فتناوله بعض أهل المجلس فقال له سالم يا هذا أوحشتنا من نفسك وأنستنا من مودتك ودللتنا على عورتك (5/314)
6775 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه نا بشر بن موسى نا أبو نعيم ح
وأخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن شبابة الشاهد بهمدان نا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن سماعة نا أبو نعيم نا الأعمش قال : سمعت إبراهيم يقول : إني لأرى الشيء أكرهه فما يمنعني أن أتكلم فيه إلا مخافة أن أبتلى بمثله لفظهما سواء (5/315)
6776 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر القاضي و أبو سهل المهراني قالوا نا أبو العباس الأصم نا أبو عتبة أحمد بن الفرج نا محمد بن حمير نا أبو سلمة حدثني يحيى بن جابر قال : ما عاب رجل قط بعيب إلا ابتلاه الله بمثل ذلك العيب (5/315)
6777 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا مخلد بن جعفر الباقرجي نا يوسف بن الحكم رس نا عمر بن إسماعيل بن مجالد نا حفص بن غياث عن برد عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تظهر الشماتة بأخيك فيC ويبتليك (5/315)
6778 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا الحسين بن محمد بن عفير نا أحمد بن منيع نا محمد بن الحسن بن أبي يزيد عن ثور بن زيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من عير أخاها بذنب لم يمت حتى يفعله (5/315)
6779 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا أحمد بن بكر الصيرفي بمرو يقول سمعت أحمد بن زياد السمسار يقول : جاء رجل إلى أسود بن سالم يستحله فقال إني اغتبتك فرأيت في منامي أسود جاءني فقال لي يا عدو الله تغتاب وليا من أولياء الله لو ركب حائطا ثم قال له سر لسار (5/315)
6780 - حدثنا أبو محمد بن يوسف أنا أحمد بن عبد الله بن الخليل السرخسي نا الحسن بن محمد بن مصعب نا حماد بن الحسن نا سيار نا جعفر بن سليمان قال : سمعت مالك بن دينار يقول : كفى بالمرء شرا أن لا يكون صالحا وهو يقع في الصالحين (5/316)
6781 - ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن معاوية النيسابوري نا أبو حامد أحمد بن محمد بن بالويه العفصي نا أحمد بن سلمة حدثني محمد بن الجنيد قال : سمعت أبا نعيم يقول سمعت الحسن بن صالح يقول : فتشت الورع فلم أر في شيء أقل في اللسان
وحدثني محمد بن الجنيد نا محمد بن حماد الأبيوردي قال : سمعت فضيل بن عياض يقول الغيبة فاكهة القراء (5/316)
6782 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن السماك نا الحسن بن عمرو قال سمعت بشر بن الحارث الحافي يقول : هلك القراء في هاتين الخصلتين الغيبة والعجب (5/316)
6782 - مكرر ـ قال : وسمعت بشر بن الحارث يقول قال الفضيل : سمعت سفيان يقول : لأن أرمي رجلا بسهم أحب إلي من أن أرميه بلساني (5/316)
6783 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت غيلان بن إبراهيم الكرخي يقول : سمعت إدريس بن علي النهاوندي يقول سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول : من سلم منه الخلق رضي عنه الرب (5/316)
6783 - مكرر ـ سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أحمد بن سالم قال : سمعت سهل بن عبد الله يقول : من أراد أن يسلم من الغيبة فليسد على نفسه باب الظنون فمن سلم من الظن سلم من التجسس ومن سلم من التجسس سلم من الغيبة ومن سلم من الغيبة سلم من الزور ومن سلم من الزور سلم من البهتان (5/316)
6784 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا العباس محمد بن الحسن البغدادي نا جعفر بن محمد بن نصير قال سمعت أبا محمد الجريري قال : سمعت سهل بن عبد الله يقول : من أخلاق الصديقين أن لا يحلفوا بالله لا صادقين ولا كاذبين ولا يغتابون ولا يغتاب عنهم ولا يشبعون بطونهم وإذا وعدوا لم يخلفوا ولا تكلموا إلا في الاستثناء في كلامهم ولا يمرحون أصلا (5/317)
6785 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا عثمان سعيد بن عبد الله السمرقندي يقول : رأى أبو حفص في المنام فقيل له أي عملك وجدت أفضل ؟
قال : ترك الاشتغال بمساوئ الناس ؟ (5/317)
6786 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس نا الدوري نا يحيى بن معين نا أحمد بن شجاع المروزي عن سفيان بن عبد الملك عن عبد الله بن المبارك قال : إذا اغتاب رجل رجلا فلا يخبره به ولكن يستغفر الله
قال الإمام أحمد رحمه الله قد روينا في حديث مرفوع بإسناد ضعيف كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته (5/317)
6787 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق نا داود بن المحبر نا عنبسة بن عبد الرحمن : وأصح ذلك في معناه ما (5/317)
6788 - أخبرنا أبو علي الروذباري نا الحسين بن الحسين بن أيوب الطوسي أنا أبو حاتم الرازي نا عبيد الله نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبيد بن عمرو عن حذيفة قال : كان في لساني ذرب على أهلي لم يعدهم إلى غيرهم فسألت النبي صلى الله عليه و سلم فقال :
أين أنت ممن الاستغفار يا حذيفة إني لأستغفر الله كل يوم مائة مرة
قال أبو إسحاق فذكرت لأبي بردة و أبي بكر ابني موسى فقالا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إني لأستغفر كل يوم مائة مرة استغفر الله وأتوب إليه (5/317)
6789 - أخبرنا أبو علي بن عقبة أنا الحسين أنا أبو حاتم أنا ابن أبي مريم نا محمد بن جعفر عن موسى عن عقبة عن أبي إسحاق عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم بنحوه
قال الإمام أحمد رحمه الله :
ذكر البخاري رحمه الله اختلاف الرواة في اسم عبيد واسم أبيه وفي كنيته ثم قال : قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم من كانت عنده مظلمة فليستحله منها ثم قال : وهذا أصح قال أحمد وإن صح حديث حذيفة فيحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه و سلم أمره بالاستغفار رجاء أن يرضي الله تعالى خصمه يوم القيامة ببركة استغفاره والله أعلم (5/318)
6790 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم الخفاف المقرئ بمكة نا محمد بن يونس الكديمي نا أزهري بن عون قال : قيل لمحمد بن سيرين يا أبا بكر إن رجلا اغتابك فتحله ؟ قال : ما كنت لأحل شيئا حرمه الله عز و جل (5/318)
6791 - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن معاوية أنا أبو حامد بن بالويه العفصي نا أحمد بن سلمة قال : سمعت محمد بن أسلم يقول سمعت محمد بن جعفر عن شعبة قال : الشكاية والتحذير ليسا من الغيبة (5/318)
6791 - م ـ قال الإمام أحمد : وهذا صحيح فقد يصيبه من جهة غير أذى فيشكوه ويحكي ما جرى عليه من الأذى فلا يكون ذلك حراما ولو صبر عليه لكان أفضل وقد يكون مزكيا في رواة الأخبار والشهادات فيخبر بما يعلمه من الراوي أو الشاهد ليتقى خبره وشهادته فيكون ذلك مباحا (5/318)
6792 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل نا زكريا بن دلويه نا علي بن سلمة اللبقي قال : سمعت ابن عيينة يقول : ثلاثة ليست لهم غيبة الإمام الجائر والفاسق المعلن بفسقه والمبتدع الذي يدعو الناس إلى بدعته (5/318)
6793 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو أحمد حمزة بن العباس العقبي نا عباس بن محمد نا حجاج بن محمد نا الربيع بن صبيح عن الحسن قال : ليس في أصحاب البدع غيبة (5/319)
6794 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال : إنما الغيبة لمن لم يعلن بالمعاصي (5/319)
6795 - أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدني الحسين بن أحمد بن موسى أنشدني الصولي أنشدنا أحمد بن يحيى ثعلب : ـ ( لا تلم المرء على فعله وأنت منسوب إلى مثله )
( من ذم شيئا وأتى مثله فإنما يزري على عقله ) (5/319)
6796 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر محمد بن المؤمل يقول : سمعت جعفر بن محمد بن سوار يقول سمعت أبا موسى إسحاق بن موسى الخطمي يقول : سمعت محمد بن جعفر بن محمد الصادق ينشد هذا البيت : ـ ( وجرح السيف يدمى ثم يعفو وجرح الدهر ما جرح اللسان ) (5/319)
6797 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب أنا أبو حاتم الرازي نا عبدة بن سليمان قال : سمعت ابن المبارك وسئل عن فلان القصير وفلان الأعرج وفلان الأصغر و حميد الطويل قال : إنما أراد صفته ولم يرد عيبه فلا بأس (5/319)
6798 - حديث أويس القرني أنا أبو عبد الله الحسن بن شجاع بن الحسن بن موسى البزاز الصوفي ببغداد قراءة عليه في جامع المنصور أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن الأنباري نا أحمد بن الخليل البرجلاني نا أبو النصر نا سليمان بن المغيرة عن سعيد الجريري عن أبي نصرة عن أسيد بن جابر قال : كان محدث بالكوفة يحدثنا فإذا فرغ من حديثه تفرقوا ويبقى معه فيهم رجل يتكلم لا يسمع أحدا يتكلم بكلامه فأتيته ففقدته فقلت لأصحابي هل تعرفون رجلا كان يجالسنا كذا وكذا ؟ فقال رجل من القوم نعم أنا أعرفه ذاك أويس القرني قلت : أتعرف منزله ؟ قال : نعم
فانطلقت معه حيث حجرته فخرج إلي فقال يا أخي ما حبسك ههنا قال : العربي قال : وكان أصحابه يسخرون به ويؤذونه
قال : قلت فخذ هذا الثوب يعني البرد فالبسه قال : لا تفعل فإنهم إذا يؤذونني إذا رأوه قال : فلم أزل به حتى لبسه فخرج عليهم فقالوا من ترون خذع عن بردة هذا قال : فجاء موضعه قال أترى
قال : أتيت المجلس فقلت ماذا تريدون من هذا الرجل قد آذيتموه الرجل يعرى مرة ويكتسي أخرى قال : فأخذتهم بلساني أخذا شديدا قال : فقضى أن أهل الكوفة وفدوا على عمر بن الخطاب فوفد رجل منهم ممن كان يسخر به فقال عمر ما ها هنا أحد من القرنيين قال : فجاء ذلك الرجل فقال :
إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له أويس لا يدع باليمن غير أم له وقد كان به بياض فدعا الله عز و جل فأذهبه عنه إلا مثل موضع الدينار والدرهم فمن لقيه منكم فأمروه أن يستغفر لكم
قال عمر : فقدم علينا قال : فقلت من أين ؟
قال : من اليمن قلت : ما اسمك ؟ قال : أويس
قلت : فمن تركت قال : أما لي
قال : قلت أكان بك بياض فدعوت الله فأذهبه عنك ؟ قال : نعم قال : فلت استغفر الله لي قال : أو يستغفر مثلي لمثلك يا أمير المؤمنين ؟ قال : فاستغفر لي
قال : قلت أنت أخي لا تفارقني قال : فإنما ليسرني فانبئت أنه قدم عليكم الكوفة قال : فجعل ذلك الذي يسخر به يحقره
قال : يقول ما هذا فينا ولا نعرفه
قال : عمر بلى إنه رجل كذا قال : كأنه يضع شأنه فينا يا أمير المؤمنين رجل يقال له أويس قال لا أدرك أو لا أراك تدرك قال : فأقبل ذلك الرجل حتى دخل عليه قبل أن يأتي أهله فقال له أويس ما هذه بعادتك فما بدا لك ؟ قال : سمعت عمر يقول فيك كذا وكذا فاستغفر لي يا أويس قال : لا أفعل حتى تجعل لي عليك أن لا تسخر بي فيما بعد وأن لا تذكر ما سمعته من عمر إلى أحد
قال : فاستغفر له قال أبشر فما لبث أن فشا أمره بالكوفة
قال : فدخلت عليه فقلت له يا أخي ألا أراك العجيب ونحن لا نشعر
فقال : ما كان في هذا ما أتبلغ به من الناس وما يجزي كل عبد إلا بعلمه ثم أغلس مني فذهب رواه في الصحيح عن زهير بن حرب عن النضر بن هاشم بن القاسم مختصرا (5/319)
فصل فيمن أبعد نفسه عن مواضع التهم (5/321)
6799 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا علي بن محمد المصري نا مالك بن يحيى نا يزيد بن هارون نا حماد بن سلمة نا ثابت البناني ح
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا محمد بن عبيد الله بن المناوي نا يونس بن محمد نا حماد عن ثابت عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان مع امرأة من نسائه فمر برجل فقال يا فلان هذا امرأتي فلانة قال : يا رسول الله من كنت أظن به فإني لم أكن أظن بك
فقال : إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم وفي رواية يزيد عن أنس أن رجلا مر برسول الله صلى الله عليه و سلم وهو جالس مع امرأة من نسائه فقال : يا فلان هلم إن هذه زوجتي فلانة
قال : يا رسول الله من كنت أظن به فإني ما كنت لأظن بك
فقال : إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم من العروق
رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي عن حماد ورواه الزهري عن علي بن حسين عن صفية بنت حيي قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم معتكفا فأتيته أزوره ليلا فحدثته ثم نمت فانقلبت فقام ليقبلني وكان مسكنها في دار أسامة فمر رجلان من الأنصار فلما رأيا النبي صلى الله عليه و سلم أسرعا فقال النبي صلى الله عليه و سلم على رسلكما إنها صفية بنت حيي فقالا : سبحان الله يا رسول الله قال : إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم إني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرا أو قال شيئا (5/321)
6800 - أخبرناه أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو علي محمد بن أحمد الميداني نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري : فذكره رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم من عبد الرزاق وأخرجاه من حديث شعيب وغيره عن الزهري (5/322)
6801 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا نا أبو العباس هو الأصم نا محمد بن إسحاق الصغاني نا محمد بن عمر الواقدي نا عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة قال : سمعت عبد الله بن حنين يقول سمعت زيد بن ثابت يقول : إني لأكره أن أرى في مكان يساء بي الظن (5/322)
6802 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان نا محمد بن أحمد الكاتب نا محمد بن رافع نا إسحاق بن سليمان قال : سمعت أبا جعفر الرازي يذكر عن الربيع بن أنس قال : مكتوب في الحكمة من يصحب صاحب السوء لا يسلم ومن يدخل مداخل السوء يتهم ومن لا يملك لسانه يندم (5/322)
6803 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن داود الزاهد نا جعفر بن أحمد الحافظ نا علي بن خشرم قال : سمعت عيسى بن يونس يقول : كان الأعمش يعود المغيرة إلى إبراهيم فلما انتهى إلى أزقة الكوفة صاح بهم الصبيان يمشين بين اثنين فكان بعد ذلك الأعمش إذا انتهى إلى الأزقة خلا عن المغيرة قال : فقال له الأعمش : يؤجر وتأثمون قال : بل يسلم و يسلمون (5/323)
6804 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سهل الفقيه نا إبراهيم بن معقل نا حرملة بن يحيى نا ابن وهب حدثني مالك بلغني : أن معاوية بن أبي سفيان قال للأحنف بن قيس بم سدت قومك أنت ولست بأتمهم ولا أشرفهم فقال : إني لا أتناول أو قال : لا أتكلف ما كفيت ولا أضيع ما وليت ولو أن الناس كرهوا شرب الماء ما طعمته
قال : قد سمعته وليس هذا تشبه هاتين (5/323)
الخامس و الأربعون من شعب الإيمان وهو باب في إخلاص العمل لله عز و جل وترك الرياء قال الله عز و جل : { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة } وقال : { من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب } وقال : { وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون } وقال : { وسيجنبها الأتقى * الذي يؤتي ماله يتزكى * وما لأحد عنده من نعمة تجزى * إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى * ولسوف يرضى } وجاء عن رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي فيه إنما أردت أن يقال فلان كذا قصد قيل ذلك اذهبوا به إلى النار (5/325)
6805 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النصر الفقيه نا الحارث بن محمد نا عبد الوهاب ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أخبرني ابن جريج أخبرني يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار قال : تفرق الناس عن أبي هريرة فقال له ناقل أخو الشام يا أبا هريرة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن أول الناس يقضي فيه يوم القيامة رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال : ما علمت فيها ؟
قال : قاتلت في سبيلك حتى استشهدت قال : كذبت إنما أردت أن يقال فلان جريء فقد قيل فأمر به فحسب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل تعلم العلم وقراءة القرآن فأتي به فعرفه نعمه فقال : ما عملت فيها ؟
قال : تعلمت العلم و قرأت القرآن وعلمته فيك قال : كذبت إنما أردت أن يقال : فلان عالم وفلان قارئ فقد قيل فأمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل أتاه الله من أنواع المال فأتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال : ما عملت فيها ؟ قال : ما تركت من شئ تحب أن أنفق فيه إلا نفقت فيه لك قال : كذبت إنما أردت أن يقال فلان جواد فقد قيل فأمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار
أخرجه مسلم من حديث ابن جريج (5/325)
6806 - أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن إبراهيم الخسروجردي نا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي نا داود بن الحسين الخسروجردي نا الحسين بن الحسن المروزي وكان مجاورا بمكة نا عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح حدثني الوليد بن أبي الوليد المدني أن عتبة بن مسلم حدثني شفي الأصبحي قال : قدمت المدينة فدخلت فإذا الناس قد اجتمعوا على رجل قلت من هذا ؟ قالوا : أبو هريرة فذكر معنى الحديث الذي رويناه عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم (5/326)
6807 - قال حيوة أو أبو عثمان : أخبرني العلاء بن حكيم وكان سيافا لمعاوية قال : دخل على معاوية فحدثه الحديث عن أبي هريرة قال الوليد : فأخبرني عقبة أن شفيا هو الذي دخل على معاوية فحدثه هذا فبكى معاوية فاشتد بكاؤه ثم أفاق من بكائه وهو يقول : صدق رسول الله
{ من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون * أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون }
قال الإمام أحمد رحمه الله : ورواه محمد بن مقاتل عن ابن المبارك عن حيوة عن الوليد عن العلاء بن حكيم وكان سيافا لمعاوية (5/326)
6808 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر أحمد بن الحسن قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا عبيد الله هو ابن موسى نا قطري الخشاب عن عبد الوارث عن مولى أنس قال : قال أنس : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا كان يوم القيامة صارت أمتي ثلاث فرق يعبدون الله عز و جل خالصا وفرقة يعبدون الله عز و جل رياء وفرقة يعبدون الله يصيبون به دنيا قال : فيقول الذي كان يعبد الله عز و جل للدنيا بعزتي وجلالي ما أردت بعبادتي فيقول : الدنيا فيقول : لا جرم لا ينفعك ما جمعت ولا ترجع إليه انطلقوا به إلى النار قال : ويقول : للذي يعبد الله عز و جل رياء بعزتي وجلالي ما أردت بعبادتي قال الرياء قال : يقول : إنما كانت عبادتك التي كنت ترائي بها لا يصعد إلي منها شيء ولا ينفعك اليوم انطلقوا به إلى النار قال ويقول الذي كان يعبد الله عز و جل خالصا بعزتي وجلالي ما أردت بعبادتي فيقول بعزتك وجلالك لأنت أعلم به مني كنت أعبدك لوجهك ولدارك قال : صدق عبدي انطلقوا به إلى الجنة (5/326)
6809 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمامي المقرئ نا محمد بن عبد الله الشافعي نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا محمد بن يحيى الأزدي نا جعفر بن محمد الخراساني نا عمرو بن زرارة ح
قال أبو بكر الشافعي : حدثناه جعفر بن محمد الفريابي نا عمرو بن زرارة النيسابوري نا أبو جنادة ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له أنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان نا إبراهيم بن أبي طالب و جعفر بن الحسين بن عبيد الله و مسدد بن قطن بن إبراهيم في جماعة آخرين قالوا : نا عمرو بن زرارة نا أبو جنادة عن الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يؤمر يوم القيامة بناس من الناس إلى الجنة حتى إذا دنوا منها واستنشقوا رائحتها ونظروا إلى قصورها وإلى ما أعد الله لأهلها فيها فيقولون يا ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من الثواب وما أعددت فيهت لأولئك كان أهون قال : ذاك أردت بكم كنتم إذا خلوتم بي بارزتمزني بالعظيم وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم أذيقكم العذاب الأليم مع ما حرمتم من الثواب (5/327)
6810 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا عبد الله بن سعد بن إبراهيم بن أبي طالب نا عمرو بن زرارة نا أبو جنادة عن الأعمش عن شقيق قال : قال عمر رضي الله عنه : أو صيكم بالله إذا بالله خلوتم قال الحافظ : أبو جنادة هذا حصين بن مخارق الكوفي (5/328)
6811 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي نا سعيد بن مسعود نا النضر بن شميل أنا شعبة عن عبد الملك بن عمير قال : سمعت أبا سلمة يحدث عن أبي هريرة : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
أصدق بيت قالته العرب ألا كل شيء ما خلا الله باطل
مخرج في الصحيح من حديث شعبة قال أحمد : ومما جاء في ذم الرياء والشهرة واستحباب الخمول حديث معاذ بن جبل (5/328)
6812 - كما أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد أبادي نا عثمان بن سعيد نا سعيد بن أبي مريم نا نافع بن يزيد حدثني عياش عن عيسى بن عبد الرحمن عن يزيد بن أسلم عن أبيه : أن عمر بن الخطاب خرج إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا هو بمعاذ بن جبل عند قبر رسول الله صلى الله عليه و سلم يبكي فقال : ما يبكيك يا معاذ ؟ قال : يبكيني ما سمعت من صاحب هذا القبر قال ما هو ؟ قال : سمعته يقول : إن يسيرا من الرياء شرك وإن من عادى أولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة وأن الله يحب الإبرار الأخفياء الأتقياء الذين إن غابوا لم يفتقدوا وإن حضروا لم يدعوا ولم يعرفوا قلوبهم مصابيح الدجى يخرجون من كل غبراء مظلمة وروي في حديث أبي الدرداء فقال (5/328)
6813 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل نا يوسف بن موسى نا يحيى بن عثمان نا بقية عن سلام بن صدقة عن يزيد بن أسلم عن الحسن عن أبي الدرداء : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن الإبقاء على العمل أشد من العمل إن الرجل ليعمل العمل فيكتب له عمل صالح معمول به في السر يضعف أجره سبعين ضعفا فلا يزال به الشيطان حتى يذكره للناس ويعلنه فتكتب علانيته ويمحى ضعيف أجره كله ثم لا يزال به الشيطان حتى يذكره للناس الثانية ويحب أن يذكر ويحمد عليه فيمحى من العلانية ويكتب رياء فاتق الله امرؤ صان دينه وإن الرياء شرك
هذا من أفراد بقية عن شيوخه المجهولين والله أعلم (5/328)
6814 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة و أبو بكر الفارسي قالا : أنا أبو عمرو بن مطر نا إبراهيم بن علي نا يحيى أنا جرير عن ليث عن عبيد الله الإفريقي عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن أحسن أوليائي عندي منزلة رجل ذو حظ من صلاة أحسن عبادة ربه في السر و كان غامضا في الناس لا يشار إليه بالأصابع عجلت منيته وقل تراثه وقلب بواكيه
قال الإمام أحمد : وقد روينا في ذم الرياء أحاديث منها ما (5/329)
6815 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو طاهر الفقيه و أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو سعيد بن أبي عمرو وقراءة عليهم
وحدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا أبي و شعيب بن الليث قالا : أنا الليث بن سعد عن ابن الهاد عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الله سبحانه يقول : أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل لي عملا أشرك فيه غيري فأنا منه بريء وهو للذي عمله (5/329)
6815 - مكرر ـ ورواه أيضا العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قال الله عز و جل : فمن عمل في عملا أشرك فيه غيري فأنا منه بريء هو للذي أشرك (5/329)
6816 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا العنبري نا أبو عبد الله البوشنجي نا أمية بن بسطام نا يزيد بن زريع نا روح بن القاسم ح قال : وأنا أبو الحسن بن ابنة إبراهيم بن هاني نا إبراهيم بن أبي طالب نا يعقوب الدورقي نا ابن علية نا روح بن القاسم عن العلاء : فذكره رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن ابن علية (5/329)
6817 - أخبرنا أبو نصر قتادة أنا محمد بن أحمد بن حامد العطار نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا يحيى بن معين نا محمد بن بكر نا عبد الحميد بن جعفر حدثني أبي عن زياد بن عيسى عن أبي سعيد بن أبي فضالة الأنصاري وكان من الصحابة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادى مناد من كان أشرك في عمل الله أحدا فليطالب ثوابه من عنده فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك (5/330)
6818 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي نا أبو نعيم نا سفيان عن سلمة بن كهيل قال : سمعت جندبا يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ولم أسمع أحدا يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من يسمع يسمع الله به ومن يرائي يرائي الله به
رواه البخاري عن أبي نعيم ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن أبي نعيم وأخرجه أيضا من حديث وكيع (5/330)
6819 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن علي بن ميمون الميموني بالرقة و أبو أسامة عبد الله بن أسامة الحلبي بحلب قالا : نا عمر بن حفص بن غياث حدثني أبي عن إسماعيل بن سميع عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من سمع سمع الله به ومن رايا رايا الله به
رواه مسلم في الصحيح عن عمر بن حفص (5/330)
6820 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عباس بن الفضل الأسقاطي نا سعيد بن منصور نا حجر بن الحارث الغساني نا عبد الله بن عوف وكان عامل عمر بن عبد العزيز قال : لما قتل عبد الملك بن مروان عمرو بن سعيد بن العاص قال : بشر بن عقربة يا أبا اليمان قد احتجت إلى كلامك فقم فتكلم قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم : من وقف موقف رياء وسمعة وقفه الله يوم القيامة موقف رياء وسمعة وقال : عن سعيد بن منصور عن بشر بن عقربة (5/330)
6821 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو أسامة نا أبو نعيم
وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة في المسجد الحرام أنا أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم نا أبو الحسن علي بن عبد العزيز نا أبو نعيم نا الأعمش نا عمرو بن مرة قال : كنا جلوسا عند أبي عبيدة فذكر الرياء فقال : وفي رواية أبي أسامة كنا عند أبي عبيدة فذكر الرياء فقال : شيخ يكنة أبا يزيد سمعت عبد الله بن عمرو يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من سمع الناس بعمله سمع الله سامع خلقه يوم القيامة وصغره وحقره (5/331)
6822 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أحمد بن الحسن قالا : نا أبو العباس هو الأصم نا محمد بن إسحاق نا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن الأعمش عن عمرو بن مرة قال : كنت عند أبي عبيدة بن عبد الله وعنده شيخ يكنى أبا عمرو كذا قال : كنت جالسا مع عبد الله بن عمرو و عبد الله بن عمر وهما يتحدثان
فقال عبد الله بن عمرو : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من سمع الله سمع الله به سامع خلقه وصغره وحقره فبكى ابن عمر
ورواه جرير بن عبد الحميد عن الأعمش وقال أبو يزيد : ورواه شعبة عن عمرو بن مرة قال : سمعت رجلا في بيت أبي عبيدة (5/331)
6823 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان بن عبد الله البصري نا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب نا عبد الله بن يزيد المقرئ نا حيوة عن أبي صخر حدثني مكحول قال : سمعت أبا هند الداري يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من قام مقام رياء أو سمعة رايا الله يوم القيامة وسمع (5/331)
6824 - أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا زيد بن الحباب نا عبد الله بن زيد بن ورقاء الخزاعي المكي قال : أتيت الزهري بمنى فاجتمعنا عليه فأمر بنا فطردنا ثم أرسل إلينا الغلام فحدثنا الزهري قال : سمعت عباد بن تميم عن عمه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
يا نعايا العرب يا نعايا العرب ثلاثا إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية (5/332)
6825 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي نا محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عيسى الصغاني نا إسحاق بن إبراهيم بن جوثي نا عبد الملك بن عبد الرحمن الزماري نا سفيان الثوري عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
يا نعايا العرب ثلاث مرات إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي الرياء والشهوة الخفية ـ يعني الزنا (5/332)
6826 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا يحيى بن جعفر نا الضحاك بن مخلد أنا إبراهيم قال : سمعت ابن شهاب يقول : يا معشر العرب إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية (5/332)
6827 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو صالح نا عبد العزيز عن أبي سلمة عن ابن شهاب عن محمود بن لبيد عن شداد بن أوس أنه قال : يا نعايا العرب يا نعايا العرب
قال : ولا أعلم إلا قال بلى ثم قال : إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية (5/332)
6828 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا أحمد بن شيبان نا سفيان الثوري عن الزهري أراه عن محمود قال : لما حضرت شداد بن أوس الوفاة قال : أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية (5/332)
6829 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع وهو الذي مج رسول الله صلى الله عليه و سلم في وجهه من بئرهم أن شداد بن أوس بن ثابت بن أخي حسان بن ثابت بكى و محمود جالس معه قال : يا نعايا العرب قال : فقلت له ما يبكيك يرحمك الله ؟ قال : إن أخوف ما أخاف على هذه الأمة الرياء والشهوة الخفية إنكم إذا لا تؤتون إلا من قبل الرؤوس الذين إذا أمروا بخير أطيعوا وإذا أمروا بشر أطيعوا وما المنافق ؟ إن المنافق كالبذخ اختنق في ريقه لا يضره إلا نفسه كذا قال : ومن وجه آخر عن شداد بن أوس مسندا بهذا اللفظ (5/333)
6830 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا زيد بن الحباب نا عبد الواحد بن زيد البصري نا عبادة بن نسي الكندي عن شداد بن أوس : أنه دخل عليه وهو في مصلاه يبكي فقيل ما يبكيك ؟ فقال : حديث ذكرته سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم فقيل له وما هو ؟ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم إني أتخوف على أمتي من بعدي الشرك والشهوة الخفية قلت : يا رسول الله أوتشرك أمتك من بعدك ؟ قال : يا شداد إنهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكن يراؤون بأعمالهم قلت : يا رسول الله وما الشهوة الخفية ؟
قال : يصبح أحدهم صائما فتعرض له شهوة من شهواته فيواقع شهوته ويدع صومه (5/333)
6831 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد بن شريك نا ابن أبي مريم نا أبي الزناد وحدثني عمرو بن أبي عمرو عن عاصم بن عمر عن قتادة عن محمود بن لبيد : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر
قال : وما الشرك الأصغر ؟
قال : الرياء إن الله يقول : يوم يجازي العباد بأعمالهم اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا فانظروا هل تجدوا جزاء أو خيرا (5/333)
6832 - أخبرنا أبو سعيد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا محمد بن الحسين بن مكرم ثنا محمود بن غيلان نا أبو أحمد الزبيري نا كثير بن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن جده قال : كنا نتناوب النبي صلى الله عليه و سلم نبيت عنده فذكره وقال فيه أخاف عليكم أخوف من المسيخ الشرك الخفي أن يقول الرجل يعمل لمكان الرجل (5/334)
6833 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال البزاز نا أبو الأزهر نا الفريابي نا سفيان عن مغيرة عن أبي العالية عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والنصرة والتمكين في الأرض لمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة نصيب
كذا رواه محمد بن يوسف الفريابي عن الثوري ورواه زيد بن الحباب وغيره عن الثوري عن المغيرة الخراساني عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي (5/334)
6834 - أخبرناه أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن علي بن عفان نا زيد بن الحباب نا سفيان : فذكره ورواه قبيصة عن سفيان عن أيوب عن أبي العالية (5/334)
6835 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان نا أبو القاسم الطبراني نا حفص بن عمر نا قبيصة نا سفيان عن أبي أيوب عن أبي العالية عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
بشر هذه الأمة بالتيسير والسناء والرفعة في الدين والتمكين في البلاد والنصر فمن عمل منهم عملا بعمل الآخرة للدنيا فليس له في الآخرة من نصيب
قال الحليمي رحمه الله : فثبت بالقرآن والسنة أن كل عمل أمكن أن يراد به وجه الله إذا لم يعمل لمجرد التقرب به إليه وابتغاء رضوانه حبط ولم يستوجب به ثوابا إلا أن لذلك تفصيلا وهو أن العمل إن كان من جملة الفرائض فمن أداه وأراد به الفرض غير أنه أداه بنية الفرض ليقول الناس أنه فعول لكذا إبطالا لرضوان الله واتقاء لسخطه سقط عنه الفرض ولم يؤاخذ به في الآخرة ولم يعاقب به التارك ولكنه لا يستوجب به ثوابا إنما ثوابه ثناء الناس عليه في الدنيا ومدحهم إياه بما فعل وإن كان العمل من باب التطوع يفعله يريد به وجوه الناس دون وجه الله تعالى جده فإن أجره يحبط ولا يحصل من عمله على شئ يكون له كما حصل الأول على سقوط الفرض عنه ثم يعاقبهما على أنهما عملا لا لوجه الله تعالى وتماما ثواب الله بمحمدة الناس يحتمل وجهين أحدهما أن يقال أن الذي جاء به الحديث من قول الله عز و جل فقد قيل ذلك اذهبوا به إلى النار إخبار بأن المرائي يعاقب عن عدوله عن قصد وجه الله إلى وجه الناس ومعنى هذا أنه استخف وجه الله واستهان نعمته فلم يجز أن يقصر ذلك عن ذنب غيره والذنوب كلها موجبة للعقاب فكذلك هذا قلت إلا أن يعفو الله والوجه الآخر أنه لا يعاقب ولا يثاب ومعنى الحديث أن هذه الأعمال التي راياها لا تنفعه فيثقل بها ميزانه ويرجح بها كفة الطاعات كفه المعاصي لا إنه يعاقب على الرياء بالنار إنما عقوبة الرياء إحباط العمل فقط ووجه هذا أنه عمل ما عمل عبادة لله عز و جل إلا أنه أراد بعمله حمد الناس فإذا أحيل عليهم فقد جوزي بصنيعه وليس وراء ذلك ذنب يستوجب عقابا لأن جميع عمله شيئان أحدهما فعل لم يخل من أن يكون فعله عبادة لله تعالى لأنه لو أراد عبادة غيره لكفر والآخر قصده أن يمدحه الناس بفعله لا أن يثاب عليه فأما الأول فليس بذنب وأما الثاني فهو الذنب فإذا لم يتب وقصر على قول الناس فقد جوزي فثبت أن ذلك قصارى أمره والله أعلم قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى : فعلى تأويل الخبر حين أمر به فألقي في النار أن يكون له ذنوب غير ذلك ولم يرجح بهذا الذي عمله رياء كفة الطاعات كفة المعاصي فعوقب بمعاصيه لا بما فعل رياء والله أعلم والحديث الذي رويناه عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه و سلم وكذلك حديث أنس كالدلالة على هذا الوجه (5/334)
6836 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد الصفار نا تمام بن محمد بن غالب نا إبراهيم بن عرعرة نا الحارث بن غسان أبو غسان نا أبو عمران الجوني نا أنس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
يجاء بأعمال بني آدم فيصب بين يدي الله تعالى يوم القيامة في صحف مختمة فيقول : خذوا وألقوا هذا فيقولون والله ما علمنا إلا خيرا قال : إن عمله كان لغيري وإني لا أقبل إلا ما ابتغي به وجهي
كذلك رواه جماعة عن الحارث بن غسان وفي حديث تميم بن طرفة عن الضحاك بن قيس الفهري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله عز و جل يقول : أنا خير شريك فمن أشرك معي شركا فهو لشريكي يا أيها الناس أخلصوا أعمالكم لله عز و جل فإن الله عز و جل لا يقبل إلا ما أخلص له ولا تقولوا هذا لله وللرحم فإنها للرحم فليس لله عز و جل منها شيء ولا تقولوا هذه لله ولوجوهكم ليس منها شيء
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر نا يحيى بن صاعد و جعفر بن محمد بن يعقوب الصيدلي قالا نا إبراهيم بن مجشر نا عبيد بن حميد حدثني عبد العزيز بن رفيع وغيره عن تميم عن طرفه فذكره (5/335)
6837 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا عبد الله بن مسلمة نا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
روياه عن القعنبي عن مالك (5/336)
6838 - أخبرنا عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد الأعرابي نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية نا عاصم الأحول عن أبي العالية قال : كنا نحدث منذ خمسين سنة أن الأعمال تعرض على الله عز و جل فما كان منها له قال : هذا لي وأنا أجزي به وما كان لغيره قال اطلبوا ثواب هذا ممن علمتموه له وكنا نحدث منذ خمسين سنة أن الرجل إذا حبس بمرض قال الله عز و جل : اكتبوا لعبدي مثل ما كان يعمل في صحته حتى أقبضه أو أخلي سبيله وكنا نحدث منذ خمسين سنة أن من مرض مرضا أشرف فيه على نفسه كان من ذنوبه كيوم ولدته أمه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا العباس بن محمد نا عبيد الله بن موسى نا بشير أبو إسماعيل عن عكرمة عن ابن عباس قال : من راءى بشيء في الدنيا من عمله وكله الله إليه يوم القيامة وقال : انظر هل يغني عنك شيئا (5/336)
6840 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس المحبوبي نا سعيد بن مسعود نا يزيد بن هارون وتلا فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا
فقال : أخبرنا ابن أبي ذئب عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن الوليد بن السرج عن أبي هريرة : أن رجلا قال : يا رسول الله الرجل يجاهد في سبيل الله وهو يبغي من عرض الدنيا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا أجر له فأعظم الناس ذلك
فعاد الرجل فقال لا أجر له قال أحمد : وهذا مع ما قبله يؤكد ما اختاره الحليمي (5/337)
6841 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس الأصم نا إبراهيم بن مرزوق نا عثمان بن عمر نا شعبة عن سماك بن حرب عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم قال : قلت يا رسول الله إن أبي كان يقري الضيف ويحب الضيافة ويذكر أشياء من مكارم الأخلاق قال : إن أباك أراد أمرا فأدركه قال سماك : يقول الذكر (5/337)
6842 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري نا يحيى بن أيوب نا سعيد بن أبي مريم نا يحيى بن أيوب و ابن لهيعة قالا : نا عمارة بن غزية عن يعلى بن شداد بن أوس أنه حدثه عن أبيه قال : كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم نعد الشرك الأصغر الرياء (5/337)
6843 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق الصغاني نا عمار بن صالح نا ابن لهيعة عن عبد ربه بن سعيد عن يعلى بن شداد عن أبيه قال : كنا نعد الرياء في زمن النبي صلى الله عليه و سلم الشرك الأصغر (5/337)
6844 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا العباس بن الفضل الأسفاطي نا أبو الوليد نا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن شداد عن أبيه قال : كنا نعد الرياء في زمن النبي صلى الله عليه و سلم الشرك الأصغر وبهذا الإسناد عن شداد بن أوس سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
من صام يرائي فقد أشرك ومن صلى يرائي فقد أشرك ومن تصدق يرائي فقد أشرك (5/337)
6845 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر بن الحسن القاضي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو عتبة نا بقية نا الفزاري من ليث عن مجاهد في : قول الله عز و جل : { والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد ومكر أولئك هو يبور }
قال : هم المراؤون (5/338)
6846 - أخبرنا أبو عبد الله و أبو بكر قالا : نا أبو العباس نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن ليث عن مجاهد وحدثنيه رجل عنه قال : والذين يمكرون السيئات الرياء
{ ومكر أولئك هو يبور } (5/338)
6847 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا ابن المبارك عن أبي سنان قال : قال مجاهد : والذين يمكرون السيئات قال أصحاب الرياء : (5/338)
6847 - مكرر ـ قال : ونا سعيد نا سفيان عن ليث بن أبي سليم عن شهر بن حوشب في قوله : إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه قال : العمل الصالح يرفع الكلام الطيب والذين يمكرون السيئات قال : الذين يراؤون قال سفيان : المكر العمل (5/338)
6848 - أخبرنا أبو محمد المحسن بن علي بن المؤمل أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا أبو أحمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد نا الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن عمارة قال : يجاء بالدنيا يوم القيامة فيقال : ميزوا ما كان منها لله عز و جل فيماز ويرمى سائره في النار (5/338)
6849 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس الأصم نا العباس الدوري نا مالك بن إسماعيل أبو غسان نا قيس بن الربيع عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن عمرو بن عنبسة قال : إذا كان يوم القيامة جيء بالدنيا فيميز منها ما كان لغير الله رمي الله به في نار جهنم (5/339)
6850 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا عثمان أبو سلمة عن عمران القصير قال : بلغني إن في جهنم واديا تتعوذ منه جهنم كل يوم أربع مائة مرة أعد ذلك للمرائين من القرائين (5/339)
6851 - أخبرنا أبو بكر الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني نا أبو أحمد بن فارس نا البخاري نا ثابت بن محمد نا عمار بن سيف عن أبي معاذ عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال : خرج النبي صلى الله عليه و سلم فقال :
تعوذوا بالله من جب الحزن
فقيل من يسكنه ؟ قال المراؤون بأعمالهم قال البخاري : أبو معاذ لا يعرف له سماع من ابن سيرين وهو مجهول قال الإمام أحمد رحمه الله : وأمثاله فيمن يكون من أعماله مراءاة للخلق لا يبقى له شيء أراد به وجه الله عز و جل (5/339)
6852 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قال : نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي طالب قال : قال أبو نصر : يعني عبد الوهاب : سئل الكلبي وأنا شاهد عن قول الله عز و جل :
{ فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا }
فقال : نا أبو صالح عن عبد الرحمن بن غنم أنه كان في مسجد دمشق مع نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فيهم معاذ بن جبل فقال : عبد الرحمن يا أيها الناس إن خوف ما أخاف عليكم الشرك الخفي فقال معاذ بن جبل : اللهم غفرا أوما أوما سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : حيث ودعنا إن الشيطان قد أيئس أن يعبد في جزيرتكم هذه ولكن يطاع فيما تحتقرون من أعمالكم فقد رضي فقال عبد الرحمن : أنشدك الله يا معاذ فقد رضي فقال عبد الرحمن : أنشدك الله يا معاذ : أما سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من صام رياء فقد أشرك ومن تصدق رياء فقد أشرك ومن صلى رياء فقد أشرك ؟
فقال معاذ : لما تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه الآية :
{ فمن كان يرجو لقاء ربه }
الآية قال : فشق على القوم ذلك واشتد عليهم فقال صلى الله عليه و سلم : أفلا أفرجها عنكم ؟ فقالوا بلى يا رسول الله فرج الله عنك الهم والأذى قال : هي مثل الآية التي في الروم
{ وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله }
فقال صلى الله عليه و سلم :
من عمل رياء لم يكتب له ولا عليه
قال الإمام أحمد رحمه الله : وهذا إن صح يشهد لما اختاره الحليمي من الوجه الآخر وقوله فقد أشرك يريد والله أعلم فقد أشرك في ارادته بعمله غير الله فيقول الله عز و جل أنا منه بريء وهو للذي أشرك (5/339)
6853 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في : قوله عز و جل :
{ فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا }
أنزلت في المشركين الذين عبدوا مع الله غيره وليست هذه في المؤمنين في قوله :
{ فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون }
هم المنافقون كانوا يراؤون المؤمنين بصلاتهم إذا حضروا ويتركونها إذا غابوا ويمنعونهم العارية بغضة لهم وهي الماعون كذا رواه علي بن أبي طلحة وقد (5/340)
6854 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني نا جدي نا نعيم بن حماد نا ابن المبارك أنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن طاوس عن ابن عباس قال : قال رجل : يا رسول الله إني أقف الموقف أريد وجه الله وأريد أن يرى موطني فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى نزلت
{ فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا }
رواه عبدان عن ابن المبارك فأرسله لم يذكر فيه ابن عباس (5/341)
6855 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا محمد بن أحمد بن حامد العطار نا أحمد بن الحسن الصوفي نا يحيى بن معين نا عمر بن عبيد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير : { ولا يشرك بعبادة ربه أحدا }
قال : لا يرائي (5/341)
6856 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا عبيد الله بن موسى أنا أبو جعفر الرازي ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان نا إسحاق بن أحمد الخزاز نا إسحاق بن سليمان الرازي نا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أنس بن مالك : عن النبي صلى الله عليه و سلم وفي رواية الفقيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من فارق الدنيا على الإخلاص لله وعبادته وحده لا شريك له وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة فارقها والله عنه راض وهو دين الله الذي جاءت به الرسل وبلغوه عن ربهم من قبل مرج الأحاديث واختلاف الأهواء وتصديق ذلك في كتاب الله عز و جل
زاد الفقيه في آخر ما أنزل فإن تابوا وأقاموا وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم قال الفقيه في روايته قال : توبتهم خلع الأوثان وعبادتها وقال أبو عبد الله : في روايته فإن تابوا يقول خلعوا الأوثان وعبادتها قال في آية أخرى فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فاخوانكم في الدين لم يذكر الفقيه وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة في أوله (5/341)
6857 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا الحسين بن محمد بن زياد نا محمد بن يحيى القطيعي نا عبد العزيز بن عبد الصمد نا أبو عمران الجوني عن أبي فراس رجل من أسلم قال : نادى رجل فقال يا رسول الله ما الإيمان ؟ قال : الإخلاص (5/342)
6858 - وأخبرنا به في موضوع آخر بهذا الإسناد عن أبي فراس رجل من أسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : سلوني عما شئتم فنادى رجل يا رسول الله ما الإسلام ؟ قال : إقام الصلاة وإيتاء الزكاة قال : فما الإيمان ؟ قال : الإخلاص قال : فما اليقين ؟ قال : التصيق بالقيامة (5/342)
6859 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا القرشي حدثني أحمد بن عيسى المصري نا عبد الله بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن ابن زحر عن ابن أبي عمران عن عمرو بن مرة عن معاذ بن جبل أنه قال : لرسول الله صلى الله عليه و سلم حين بعثه إلى اليمن يا رسول الله أوصيني قال أخلص دينك يكفيك القليل من العمل وكذلك رواه يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب و عمرو بن مرة هذا هو الجهمي كذا قال : شيخنا أبو عبد الله إنما أراد عمرو بن مرة الذي له صحبة وقد قال : في موضع آخر نا أبو العباس بن يعقوب نا بحر بن نصر نا عبد الله بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن الوليد بن عمران عن عمرو بن مرة الجهمي عن معاذ بن جبل أنه قال : لرسول الله صلى الله عليه و سلم حين بعثه إلى اليمن يا رسول الله أوصيني قال : أخلص دينك يكفيك القليل من العمل هذا هو الكوفي الذي ليست له صحبة ولا أدرك معاذ فيكون الحديث مرسلا والله أعلم
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار عن ثابت عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
نية المؤمن أبلغ من عمله
هذا إسناد ضعيف (5/342)
6860 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سئل الأستاذ أبو سهل الصعلوكي : عن قول النبي صلى الله عليه و سلم : نية المرء خير من عمله قال : لأن النية في مخلص الأعمال لمقابلة الرياء و العجب (5/343)
6860 - مكرر ـ قال الإمام أحمد : وأخبرنا أبو محمد بن يوسف قال : سمعت أبا الحسين بن أحمد بن زكريا الأديب بهمدان سمعت أبا الحسن علي بن عبد الله يقول : سمعت أحمد بن يحيى ثعلب يقول : سمعت ابن الأعرابي يقول : نية المؤمن خير من عمله لأن النية لا يدخلها الفساد والعمل يدخله الفساد وإنما أراد بالفساد بالرياء فيرجع ذلك إلى ما قال : الاستاذ أبو سهل وقد قيل : النية دون العمل قد تكون طاعة قال النبي صلى الله عليه و سلم :
من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة
قالوا : والعمل دون النية لا يكون طاعة (5/343)
6861 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن أحمد بن حمدان أنا الحسن بن سفيان نا أبو موسى إسحاق بن إبراهيم الهروي نا أبو معاوية السنجاري عمرو بن عبيد الجبار نا عبيد بن حسان عن عبد الحميد بن ثابت بن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم أخبرني أبي عن جدي ثوبان قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : طوبى للمخلصين أولئك مصابيح الدجى تتجلى عنهم كل فتنة ظلماء (5/343)
6862 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا حاجب بن أحمد نا عبد الرحيم بن منيب نا الفضيل بن عياض عن منصور بن مجاهد : وتبتل إليه تبتيلا قال : أخلص إليه إخلاصا (5/343)
6863 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال : قال عمر : ما قوام هذا الأمر يا معاذ ؟ قال : الإسلام وهي الفطرة والإخلاص وهي الملة والطاعة وهي العصمة وسيكون بعدك اختلاف ثم قال : فقام عمر مدبرا فقال : أما إن شأنك خير من شأنهم (5/344)
6864 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو عمرو بن مطر و محمد بن يزيد العدل قالا : نا يوسف بن موسى المروروذي نا يحيى بن عثمان نا بقية عن سلام بن صدقة عن زيد بن أسلم عن الحسن عن أبي الدرداء : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الاتقاء على العمل أشد من العمل إن الرجل ليعمل العمل فيكتب له عمل صالح معمول به في السر يضعف أجره سبعين ضعفا فلا يزال به الشيطان حتى يذكره للناس الثنية ويحب أن يذكر به ويحمد عليه فيمحي من العلانية ويكتب رياء فاتقى الله امرؤ صان دينه عن الدنيا وقال غيره وصان دينه فإن الرياء شرك وقد مضى ذكره (5/344)
6865 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد بن أبي عمرو قالا : نا الأصم أنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال : سمعت الضحاك بن عبد الرحمن يقول : سمعت بلال بن سعد يقول : عباد الرحمن إن العبد ليعمل الفريضة الواحدة من فرائض الله عز و جل وقد أضاع ما سواها فما زال يمنيه الشيطان فيها ويزين له حتى ما يرى شيئا دون الجنة فقبل أن تعملوا فانظروا ماذا تريدون بها فإن كانت خالصة لله فأمضوها وإن كانت لغير الله فلا تشقوا على أنفسكم فلا شيء لكم فإن الله عز و جل لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا فإنه قال : إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه (5/344)
6866 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري نا جدي يحيى بن منصور نا عمر بن حفص السدوسي نا عاصم بن علي نا أبو الأشهب عن الحسن في : قوله تعالى :
{ لا يذكرون الله إلا قليلا }
قال : إنما قل لأنه لغير الله عز و جل (5/344)
6867 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر بن محمد الخلدي أنا أبو محمد الجريري قال : سمعت سهل بن عبد الله التستري قال : الدنيا كلها جهل موات إلا العلم منها والعلم كله حجة على الخلق إلا العمل به والعمل كله هباء إلا الإخلاص منه والإخلاص خطب عظيم لا يعرفه إلا الله عز و جل حتى يصل الإخلاص بالموت (5/345)
6868 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد العزيز قال : سمعت يوسف بن الحسين يقول سمعت ذا النون المصري يقول : الناس كلهم موتى إلا العلماء والعلماء كلهم نيام إلا العاملون والعاملون كلهم يغترون إلا المخلصين والمخلصون على خطر عظيم قال الله عز و جل :
{ ليسأل الصادقين عن صدقهم } (5/345)
6869 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا بكير بن الحداد الصوفي بمكة نا أبو عمر محمد بن الفضل بن سلمة نا سعيد بن زنبور قال : سمعت فضيل بن عياض يقول : إن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا ولا يقبله إذا كان خالصا له إلا على السنة سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أحمد بن محمد بن إبراهيم النسوي يقول : سمعت أبا جعفر الفريابي يقول : سألت الجنيد ما الظرف قال : استعمال كل خلق سني واجتناب كل خلق دنيء وأن يخلص العبد العمل لربه لا يرى عمله (5/345)
6870 - أخبرنا عبد الرحمن السلمي قال : سمعت سعيد بن أحمد البلخي سمعت أبي يقول : محمد بن عبد الله يقول : سمعت خالي محمد بن الليث يقول : سمعت حامدا اللفاف يقول سمعت حاتم الأصم يقول : سمعت شقيقا يقول : إن الله عز و جل يسأل عبده عن حفظ الأمر والنهي يوم القيامة وينجيهم بالإخلاص (5/345)
6871 - وبإسناده قال : قال حاتم : اطلب نفسك في أربعة أشياء العمل الصالح بغير رياء والأخذ بغير طمع والعطاء بغير منة والإمساك بغير بخل
سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت منصور بن عبد الله يقول : قال : محمد بن علي الترمذي ليس الفوز هناك بكثرة الأعمال إنما الفوز هناك بإخلاص العمل وتحسينه قال : قال محمد بن علي : من شرائط الخدام التواضع والإستسلام (5/345)
6872 - أخبرنا أبو سعد الماليني نا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الرحمن الفهري نا أبو بشر عيسى بن إبراهيم قال : قال سهل بن عبد الله : اطلبوا من السر النية بالإخلاص ومن العلانية الفعل بالاقتداء وغير ذلك مغاليط (5/346)
6873 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس الأصم أنا العباس بن الوليد أخبرني أبي حدثني الضحاك قال : سمعت بلال بن سعد يقول : عباد الرحمن إن العبد ليقول قول مؤمن فلا يدعه الله وقوله حتى ينظر في عمله وإن كان قوله قول مؤمن وعمله عمل مؤمن لم يدعه الله حتى ينظر في ورعه وإن كان قوله قول مؤمن وعمله عمل مؤمن وورعه ورع مؤمن لم يدعه الله حتى ينظر ما نوى به فإن صلحت النية فبالحري أن يصلح دونه المؤمن يقول ولا يتبع قوله عمله والمنافق يقول بما يعرف ويعمل بما ينكر (5/346)
6874 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد بن أبي عمرو قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي تمامة الصائدي قال : قال الحواريون لعيسى ابن مريم عليه السلام ما المخلص لله ؟ قال : الذي يعمل لله عز و جل ولا يحب أن يحمده الناس عليه (5/346)
6875 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عمرو بن السماك نا الحسين بن عمرو قال سمعت بشرا يقول : سمعت معتمرا يقول : قال عيسى ابن مريم عليه السلام : العمل الصالح الذي لا تحب أن يحمدك الناس عليه (5/346)
6876 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني نا منصور بن محمد بن إبراهيم قال : سمعت جعفر بن محمد يقول : سمعت الكتاني قال : سمعت أبا حمزة يقول : وقد سئل عن الإخلاص فقال : الخالص من الأعمال ما لا يحب أن يحمده عليه إلا الله عز و جل (5/346)
6877 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي سمعت ابن الفرخي يقول : الإخلاص في ثلاثة أقاويل أحدها صدق القلب في طلب الثواب والثاني إرادة إخراج العمل في كل شبهة والثالث لا يحب حمد المخلوقين ولا ذمهم (5/347)
6878 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت محمد بن الحسن البغدادي يقول : سمعت جعفرا يقول : سمعت الجريري يقول : سمعت سهلا يقول : نظر الأكياس في تفسير الإخلاص فلم يجدوا غير هذا أن يكون حركاته وسكوته في سره وعلانيته لله وحده لا شريك له لا يمازحه شيء نفس ولا هوى ولا دنيا (5/347)
6879 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت علي بن بندار يقول : سمعت عبد الله بن محمود يقول : سمعت محمد بن عبد ربه يقول : سمعت الفضيل يقول : ترك العمل من أجل الناس رياء والعمل من أجل الناس شرك والإخلاص أن يعافيك الله عنهما (5/347)
6880 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت أبا الحسين الفارسي يقول : سمعت فارسا يقول : سمعت يوسف بن الحسين يقول : سمعت ذا النون يقول : الإخلاص نفي المعارضة في السر والعلانية حتى لا يداخله في الخلق رياء ولا يزين عمله من أجلهم ولا يداخله من نفس عجب ولا استكبار (5/347)
6881 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : كان أبو عثمان السمرقندي كثيرا يقول : قال : لي أستاذي أبو عثمان إنك تنسب إلى الرياء والسمعة وكل شيء في كثرة صلاة فلا ينال به ولا تدع عادتك فيها (5/347)
6882 - وأخبرنا أبو بكر القاضي أنا حاجب بن أحمد نا محمد بن حماد نا أبو معاوية عن الأعمش عن خثيمة عن الحارث بن قيس قال : إذا كنت في شيء من أمر الدنيا فتوخ وإذا كنت في شيء من أمر الآخرة فامكث ما استطعت وإذا جاءك الشيطان وأنت تصلي فقال إنك ترئي فزد وأطل (5/347)
6883 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ نا أبو عبد الله البوشنجي نا ابن عائشة نا إبراهيم بن حبيب بن الشهيد وأثنى عليه ابن عائشة قال وكان ثقة : نا عوف قال : سمعت محمد بن سيرين يقول : ما أراد رجل من الخير شيئا إلا سار في قلبه سوارته فإذا كانت الأولى فلا تهدينك الآخرة قال إبراهيم بن حبيب فحدثت به أبي فقال : كان الحسن يقوله (5/347)
6884 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكازري أنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال : سمعت ابن عدي يحدث عن عوف عن الحسن قال : ما من أحد عمل عملا إلا سار في قلبه سورتان فإذا كانت الأولى مهما فلا تهيدنه الآخرة قال : أبو عبيد يقول : لا يصرفنه عن ذلك ولا يزيله والذي أراد ما يريد الحسن بقوله فلا تهيدنه الآخرة يقول : إذا يقول : إذا صحت نيته في الأول ما يريد الأمر من البر فعرض له الشيطان فقال : إنك تريد بهذه الرياء فلا يمنعنه من ذلك الأمر الذي قد تقدمت فيه نيته وهذا شبيه بالحديث الآخر إذا أتاك الشيطان وأنت تصلي فقال : إنك ترائي فزدها طولا (5/348)
6885 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن عمر قال : سمعت أبا عثمان سعيد بن إسماعيل يقول : صدق الإخلاص نسيان رؤية الخلق لدوام النظر إلى الخالق والأخلاص أن تريد بقلبك وبعملك وعلمك وفعلك رضا الله تعالى خوفا من سخط الله كأنك تراه بحقيقة علمك بأنه يراك حتى يذهب الرياء عن قلبك ثم تذكر منه الله عليك إذا وفقك لذلك العمل حتى يذهب العجب من قلبك وتستعمل الرفق في عملك حتى تذهب العجلة من قلبك وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما جعل الرفق في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه (5/348)
6886 - قال أبو عثمان : والعجلة اتباع الهوى والرفق اتباع السنة فإذا فرغت من عملك وجل قلبك خوفا من الله أن يرد عليك عملك فلا يقبله منك قال الله تعالى :
{ والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون }
من جمع هذه الخصال الأربعة كان مخلصا في عمله إن شاء الله (5/348)
6887 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر بن محمد بن نصير نا أبو محمد الجريري قال سهل بن عبد الله التستري : لم يتخلص من هذه الثلاثة إلا صديق : العجب والذكر والدعوى ولم يتخلص منها إلا عرف نعم الله عليه في مسالك الروح وعرف تقصيره في أداء الشكر فمن كان هكذا سلم قال : وأنا جعفر الخلدي قال : سمعت الخواص يقول : العجلة تمنع من إصابة الحق قال : وأنا جعفر قال : سمعت إبراهيم الخواص يقول : الناس يروني وإما أعمل وإما أتكلف من الشدة وركوب الأمور الصعبة وحملي على نفسي يظنون أني أعمل في رفع الدرجات وإنما أعمل في فكاك رقبتي من الله أو كما قال : وسمعت إبراهيم يقول : لو علم الناس كيفية ذل العارف في نفسه لرجموه بالحجارة ولو عرفوا كيفية عزته عند الله لعبدوه من دون الله (5/348)
6888 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر بن محمد قال : سمعت أبا محمد الجريري يقول : سمعت سهل بن عبد الله يقول : لا يعرف الرياء إلا مخلص ولا يعرف النفاق إلا مؤمن ولا يعرف الجهل إلا عالم ولا يعرف المعصية إلا مطيع قال : وسمعت سهل بن عبد الله يقول : اجتهد أهل العلم والمعرفة في ترك الإثم في سرهم وعلانيتهم فأدخل الله عليهم الضراء والنفع والنصب فأسلموا الأمر إلى الله تعالى فاستغنوا بالله عمن سواه (5/349)
6889 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عمر بن مدرك البامي نا عيد السلام بن مطين نا سليمان بن المغيرة عن يونس بن عبيد قالا : لا يزال العبد بخير ما علم الذي يفسد عليه عمله (5/349)
6890 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنا ابن أبي الدنيا أنا علي ابن أبي مريم قال : سئل بعض العلماء عن الزهد فقال : من أدنى الزهد أن يعقد أحدكم في منزله فإن كان قعوده لله رضا وإلا خرج ويخرج فإن كان إخراجه لله رضا وإلا رجع فإن كان رجوعه لله رضا وإلا حسبه ويحسبه فإن كان حسبه لله رضا وإلا تكلم فقيل هذا صعب فقال : هذا هو الطريق إلى الله وإلا فلا تعلنوا قال : وأنا ابن أبي الدنيا نا عبد الملك بن عقاب الليثي قال : رأيت عامر بن عبد قيس في المنام فقلت : أي الأعمال وجدت أفضل ؟ قال : ما أريد به وجه الله عز و جل (5/349)
6891 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب نا عمرو بن عبيد عن الحسن أنه قال : في : قول الله عز و جل : { إن إبراهيم لحليم أواه منيب }
قال : كان إذا قال قال الله وإذا عمل عمل الله وإذا نوى نوى الله (5/350)
6892 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا عثمان بن زفر نا رفيع عن منذر عن الربيع بن خيثم قال : كل ما لا يبتغى به وجه الله فهو مضمحل سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان يقول : سمعت أبا عمر الأنماطي يقول : سمعت الجنيد يقول : لو أن عبدا أتى بافتقار آدم وزهد عيسى وجهد أيوب وطاعة يحيى واستقامة إدريس وود الخليل وخلق الحبيب عليهم السلام وكان في قلبه مثقال ذرة لغير الله فليس لله في حاجة (5/350)
6893 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بشر عبد الله بن محمد الخياط يقول : اجتهد في اثنين كارها الصدق في الأقوال والإخلاص في الأعمال (5/350)
6893 - مكرر ـ أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو عثمان أنا عبد الله أنا سفيان عن زيد قال : يسرني أن يكون لي في كل شيء نية في الأكل والنوم (5/350)
6894 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا إسحاق بن الحسن نا أبو حذيفة نا سفيان في قوله : ـ { كل شيء هالك إلا وجهه } قال : ما أريد به وجهه ورواه أيضا عطاء بن مسلم الحلبي عن سفيان قال : إلا ما ابتغى به وجهه من الأعمال الصالحة (5/350)
6895 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو زكريا العنبري نا زكريا بن دلويه العابد نا بمثله محمد بن أبي تميلة نا الفضيل بن عياض عن يونس بن عبيد قال : قال عيسى ابن مريم عليه السلام : لا يجد أحد حقيقة الإيمان حتى لا يحب أن يحمد على طاعة الله
قال : وسمعت الفضيل بن عياض يقول : خيبة لك إن كنت ترى أنك تعرفه وأنت تعمل لغيره (5/350)
6896 - حدثنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو منصور بن محمد الفقيه نا محمد بن نوفل نا حسين بن الربيع قال : سمعت فضيل بن عياض يقول : ويل لمن ليس لله (5/351)
6897 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا معاوية بن هشام عن سفيان عن سالم الأفطس عن مجاهد في قوله : ـ { إنما نطعمكم لوجه الله } قال : لم قولوا حين أطعموهم لوجه الله ولكن علمه الله من قلوبهم فأثنى عليهم ليرغب فيه راغب (5/351)
6898 - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عبد الله بن أحمد الشيباني نا سمعت زنجويه بن الحسن نا علي بن الحسن الهلالي نا إبراهيم بن الأشعث قال : سمعت الفضيل يقول : خير العمل أخفاه وأمنعه من الشيطان وأبعده من الرياء (5/351)
6899 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن أبي عمر قال سفيان : قال أبو حازم : إني لأعظ وما أرى موضعا وما أريد إلا لنفسي وقال : اكتم حسناتك أشد مما تكتم سيئاتك (5/351)
6900 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد بن أبي عمرو قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا أبو سعيد عن قتادة نا العلاء بن زياد : أن رجلا كان يرائي بعمله فجعل يشم ثيابه ويرفع صوته إذا قرأ فجعل لا يأتي على أحد إلا سبه وعذله قال : ثم أقبل فرزقه الله يقينا بعد ذلك فخفض من صوته وجعل صلاته فيما بينه وبين الله وجعل لا يأتي على أحد إلا دعا له بخير (5/351)
6901 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن يونس نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا أبو أسامة عن زائدة عن هلال بن يسار قال : قال عيسى ابن مريم عليه السلام : إذا كان يوم يصوم أحدكم فليدهن لحيته ويمسح شفتيه وليخرج إلى الناس حتى كأنه ليس بصائم فإذا أعطى بيمينه فليخفه بشماله وإذا صلى أحدكم فليدل ستر بابه قال أبو أسامة : يعني يرخيه قال الله تعالى : يقسم الثناء كما يقسم الرزق (5/351)
6902 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا أبو قلابة نا روح بن عبادة نا حماد عن ثابت عن عبد الرحمن بن عباس القرشي أن أبا هريرة كان يعلمنا قال : إذا صام أحدكم فليدهن حتى لا يرى أثر الصوم عليه وإذا بصق فليوارا بصاقه بيديه وليضعهما مقابل فيه حتى يقع البصاق إلى الأرض (5/352)
6903 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا والدي أنا أبو العباس السراج قال : سمعت محمد بن عمرو بن مكرم يقول : سمعت عبد الرحمن بن عفان يقول : سمعت سفيان بن سعيد يقول : قال أبو حازم : أخف حسنتك كما تخفي سيئتك ولا تكونن معجبا بعملك فلا تدري أشقي أنت أم سعيد (5/352)
6904 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس الأصم نا الحضر بن أبان نا سيار نا جعفر قال : سمعت أبا التياح الضبعي يقول : أدركت أبي ومشيخة الحي إذا صام أحدهم ادهن ولبس صالح ثيابه قال : ولقد كان الرجل إذا سافر سفرا عشرين سنة ما يعلم به جيرانه (5/352)
6905 - قال : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس نا الحضر نا سيار نا جعفر و عبيد الله بن شميط قالا : نا شميط بن عجلان قال : قال رجل لعيسى ابن مريم : يا معلم الخير علمني عملا إذا أنا عملته كنت تقيا لله كما أمرني قال : افعل في مؤونة يسيرة إن قبلت تحب الله بقلبك كله وتجهد له ببدنك كله وإذا أحسنت من حسناتك فانسه فقد حفظ لك من لا ينساه ولتكن ذنوبك نصب عينيك وترحم على ولد جنسك يعني ولد آدم (5/352)
6906 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن نا أبو العباس الأصم نا محمد بن علي الوراق نا عارم نا حماد بن زيد عن أيوب ذكر هارون بن زياد قال : كان من الذين يسرون الزهد فقال أيوب : لأن يسر الرجل زهده خير له من أن يظهره (5/352)
6907 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد صاحب ثعلب نا أبو العباس محمد بن هشام الأنصاري حدثني إبراهيم الشيخ بمصر قال : قال لي إبراهيم بن أدهم : يا أبا إسحاق اعبد الله سرا حتى يخرج على الناس يوم القيامة كمينا (5/352)
6908 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال : سمعت أبا عثمان سعيد محمد بن الخياط يقول ح : ـ (5/353)
6909 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت أبا عثمان سعيد بن أحمد يقول : سمعت محمد بن أحمد بن يعلى يقول : سمعت الحناط يقول : سمعت ذا النون يقول : لم أر شيئا أبعث لطلب الإخلاص من الوحدة لأنه إذا خلا لم ير غير الله وإذا لم ير غير الله لم يحركه إلا حكم الله ومن أحب الخلوة فقد تعلق بعمود الإخلاص واستمسك بركن كبير من أركان الصدق لفظهما سواء (5/353)
6910 - أخبرنا أبو عبد الله أنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال : سمعت سعيد بن عثمان الحناط يقول : سمعت ذا النون يقول : إذا لم يكن في عملك حب حمد المخلوقين ولا مخافة ذمهم فأنت حكيم مخلص إن شاء الله (5/353)
6911 - قال : وسمعت ذا النون يقول : اعلموا أنه لا يصفو لعامل عمل إلا بإخراج الخلق من القلب في عمله وهو الإخلاص فمن أخلص الله لم يرج غير الله فكن وكن على علم أنه لا قبول لعمل يراد به غير الله فمن أراد طريق التجريد إلى الإخلاص فلا يدخلن في إرادته أحد سوى الله عز و جل فشمر عن ساقك واحذر حذر الرجل أن يدخل في العظمة لله تعظيم غير الله واجعل الغالب على قلبك ذلك وقد صفا قلبك بالإخلاص (5/353)
6912 - قال : وسمعت ذا النون يقول : قال بعض العلماء : ما أخلص العبد لله إلا أحب أن يكون في جب لا يعرف (5/353)
6913 - قال : وسمعت ذا النون يقول : اعبدوا الله بإخلاص من الصدق فاوصل إليهم خالصا من البر (5/353)
6915 - وقال : وسمعت أبا الفيض يقول : اعلموا أن من أراد أن يلقى العدو بغير سلاح خفت أن لا يسلم من القتل (5/353)
6916 - قال : وسمعت ذا النون يقول : وأتاه رجل فقال : يا أبا الفيض رحمك الله دلني على طريق الصدق والمعرفة بالله ؟ قال : يا أخي أد إلى الله صدق حالتك التي أنت عليها على موافقة الكتاب والسنة ولا ترق حيث لم ترق فتزل قدمك فإنه إذا زل بك لم تسقط وإذا ارتفعت أنت سقطت وإياك أن تترك ما تراه يقينا لما ترجوه شكا (5/354)
6917 - قال : وسمعت ذا النون يقول : وسئل متى يجوز للرجل أن يقول أراني الله كذا وكذا ؟ قال : إذا لم يطق نطق ذلك ثم قال ذا النون : أكثر الناس إشارة إلى الله في الظاهر أبعدهم إلى الله (5/354)
6918 - قال : وسمعت ذا النون يقول : كلت ألسن المحققين لك عن الدعاوى ونطقت ألسن المدعين في الدعاوى (5/354)
6919 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر القاضي قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني أنا سعيد بن أبي مريم أنا عبد الله بن سويد بن حبان من أهل مصر عن عمرو بن الحارث يحدث عن أبيه حدثني أبو صخر عن أبي حازم عن سهل بن سعد أنه سمعه يقول : بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يصف الجنة حتى انتهى ثم قال : فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ثم قرأ هذه الآية :
{ تتجافى جنوبهم عن المضاجع } الآيتين
قال أبو صخر : فذكرت ذلك للقرظي فقال : إنهم أخفوا الله عز و جل عملا وأخفى لهم ثوابا قدموا على الله عز و جل فأقر تلك الأعين قد أخرجه مسلم من حديث ابن وهب عن أبي صخر دون حكاية أبي صخر عن القرظي (5/354)
6920 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد ابن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي بكر نا معتمر قال : سمعت الحكم بن أبان يحدث عن الغطريف عن جابر بن زيد عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم عن الروح الأمين قال : يؤتى بحسنات العبد وسيئاته فيقتص بعضها ببعض وإن بقيت حسنة وسع الله له في الجنة قال : فدخلت على رداد فحدث بمثل هذه فقلت : فإن ذهبت الحسنة ؟ قال : أولئك الذين يتقبل الله منهم ويتجاوز عن سيئاتهم الآية قلت : أفرأيت قوله { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين } قال : العبد يعمل سرا أسره الله عز و جل لم يعلم به الناس فأسر الله عز و جل له يوم القيامة قرة أعين (5/354)
6921 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في الأمالي نا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل نا السري بن خزيمة نا محمد بن عبد الله الرقاشي نا معتمر : يذكره بإسناده نحوه (5/355)
6921 - مكرر ـ سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أبا الفرج الورثاني يقول : سمعت أبا الطيب المعلى يقول : قال أحمد بن أبي الحواري : قلت لأبي سليمان : صليت صلاة في خلوة فوجدت لها لذة قال : وأي شيء ألذ فيها قلت : حيث لم يرني أحد فقال : إنك لضعيف حيث خطر بقلبك ذكر الخلق (5/355)
6922 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد نا إبراهيم بن محمود قال : سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول : قال الشافعي رحمه الله : يا أبا موسى لو جهدت كل الجهد على أن ترضي الناس كلهم فلا سبيل له فإذا كان عليك فأخلص عملك ونيتك لله عز و جل (5/355)
6923 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن محمد المروزي نا محمد بن عبدك حدثني مصعب بن بشر نا شيبان بن أبي شيبان المطوعي قال : قال لي معدان : يا شيبان لا ترد بعملك غير الله فإن سفيان الثوري قال : يا معدان لا ترد بعملك غير الله فإنه براءة من الشرك
حدثني أبو الزبير عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول الله تبارك وتعالى : كل من عمل عملا أراد به غيري فأنا منه بريء (5/355)
6924 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا يحيى بن منصور القاضي نا علي بن سعيد العسكري نا طاهر بن خالد بن نزار قال : سمعت أبي يقول : قال سفيان الثوري : الزهد زهدان زهد فريضة وزهد نافلة فأما الفريضة فإنه واجب عليك وهو أن تدع الفخر والكبر والعلو والرياء والسمعة والتزين للناس وأما زهد النافلة فهو أن تدع ما أعطى الله تعالى من الحلال فإذا تركت شيئا من ذلك صار فريضة عليك ألا تتركه إلا الله عز و جل وإن أردتم أن تدركوا ما عند الله عز و جل فكونوا في هذه الدنيا بمنزلة الأضياف (5/355)
6925 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد بن نصير حدثني الجنيد بن محمد قال : سمعت السري بن المغلس وقد ذكر الناس قال : لا تعمل لهم شيئا ولا تترك لهم شيئا ولا تعط لهم شيئا ولا تكشف لهم شيئا قال الجنيد : يريد بهذا القول أن تكون أعمالك كلها لله وحده قال : وسمعته يقول : إذا أحسست بإنسان يريد أن يدخل علي فقلت كذا بلحيتي وأمر يده على لحيته كأنه يريد أن يسويها من أجل دخول الداخل عليه فخفت أن يعذبني الله على ذلك بالنار (5/356)
6925 - مكرر ـ قال : وسمعت السري يقول : إنما أذهب أكثر أعمال القراء العجب وخفي الرياء أو كلام نحو هذا (5/356)
6926 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أبي علي نا محمد بن أحمد بن يوسف نا أبو حاتم الرازي نا قماز بن مطيع نا حماد بن يحيى نا محمد بن واسع عن مطرف بن الشخير قال : من صفا عمله صفا له اللسان الصالح ومن خلط خلط له (5/356)
6927 - حدثنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد الحسن بن رشيق حدثني أبو دجانة أحمد بن إبراهيم المعافري قال : سمعت ذا النون يقول : أما إنه من الحمق التماس الإخوان بغير الوفاء وطلب الآخرة بالرياء ومودة النساء بالغلظة (5/356)
6928 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا أبو عبد الله بحر بن نصر بن سابق الخولاني نا بشر بن بكر أخبرني الأوزاعي حدثني عبدة بن أبي لبابة قال : إن أقرب التواضع الرضا بالمجلس دون شرف المجلس والابتداء بالسلام وأن يكره الرياء في عمله كله والمدح (5/356)
6929 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو بكر القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا محمد بن يوسف نا سفيان عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال : اجعل مالك جنة دون دينك ولا تجعل دينك جنة دون مالك (5/356)
6930 - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن معاوية النيسابوري نا أبو حامد أحمد بن محمد العقصي نا أحمد بن سلمة نا إسحاق بن موسى الخطمي نا سفيان بن عيينة قال : قال مطرف : أن أقبح الرغبة في الدنيا أن تطلب بعمل الآخرة (5/357)
6931 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ و أبو الحسين بن بشران قالا : أنا أبو عمرو بن أحمد نا محمد بن أحمد بن الرقا أبو بكر بن عفان الصوفي حدثني بشر بن الحارث قال : سمعت فضيل بن عياض يقول : لأن آكل الدنيا بالطبل والمزمار و في رواية ابن بشران لأن آكل الدنيا بالطبل و المزمار أحب إلي من أن آكلها بديني (5/357)
6932 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد حدثني الجنيد قال : سمعت السري يذم من يأكل بدينه ويقول من النذالة أن يأكل العبد بدينه (5/357)
6932 - مكرر ـ سمعت أبا سعد الزاهد يقول : سمعت علي بن جهضم يقول : سمعت محمد بن القاسم يقول : ثنا عيسى بن تمام نا الحسن بن عمرو قال : سمعت الفضيل بن عياض يقول : قلة التوفيق وفساد الرأي وطلب الدنيا بعمل الآخرة من كثرة الذنوب (5/357)
6933 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبو عبد الله الزبير بن عبد الواحد يقول : سمعت أبا عبد الله بن الجراح يقول : نا يحيى بن محمد بن أعين قال : سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول : سمعت خالي مالك بن أنس يقول : قال لي ربيعة الرأي وكان أستاذ مالك يا مالك من السفلة ؟ قال : قلت من أكل بدينه فقال : من سفلة السفلة ؟ قال : من أصلح دنيا غيره بفساد دينه قال : فصدرني (5/357)
6934 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا أبو عمر و عثمان بن السماك نا جعفر الخياط صاحب أبي ثور نا عبد الصمد بن بريد قال : سمعت فضيل بن عياض يقول : سئل المبارك من الناس ؟ قال العلماء : قال : من المملوك ؟ قال : الزهاد قال : فمن السفلة ؟ قال : الذي يأكل بدينه (5/357)
6935 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا دعلج بن أحمد أنا أبو الحسين العودي نا هدبة نا سلام بن أبي مطيع قال : سمعت أيوب السختياني يقول : لا خبث أخبث من قارئ فاجر (5/358)
6936 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي أنا جعفر بن محمد بن الأزهر نا المفضل بن غسان نا شيخ من الكتاب : أن صالح المري لما أرسل إليه المهدي فقدم عليه فلما أدخل عليه ودنا بحماره من بساط المهدي أمر ابنيه وهما وليا العهد موسى وهارون فقال : قوما فأنزلا عمكما فلما انتهيا إليه أقبل صالح على نفسه فقال : يا صالح لقد خبت وخسرت إن كنت إنما عملت لهذا اليوم (5/358)
6937 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا الفضل بن محمد نا إبراهيم بن بشار الرمادي قال : سمعت سفيان يقول : لو صلح القراء لصلح الناس (5/358)
6937 - مكرر ـ قال وسمعت سفيان يقول : إن أقبح الرغبة في الدنيا أن تطلب بعمل الآخرة (5/358)
6938 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني نا يونس ابن حبيب نا أبو داود نا عبد الحكم بن ذكوان عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أسوأ الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره (5/358)
6939 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عبيد بن شريك نا ابن أبي مريم نا إبراهيم بن أبي يحيى نا شريك بن أبي نمر عن ابن أبي عمرة عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
مثل المؤمن كالبيت الخرب في الظاهر فإذا دخلت وجدته مونقا ومثل الفاجر كالقبر المشرق المجصص يعجب من رآه وجوفه ممتلئ نتنا (5/358)
6940 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و عبد الله بن يوسف الأصبهاني قالا : نا أبو جعفر عمر بن محمد بن أحمد الجمحي بمكة أنا علي بن عبد العزيز نا أحمد بن عيسى المصري نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لو أن رجلا عمل عملا في صخر لا باب لها ولا كوة خرج عمله إلى الناس كائنا ما كان (5/359)
6941 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد الحفار ببغداد أنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان نا أبو الأشعث نا المعتمر عن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن رافع عن يحيى قال : سمعت عثمان بن عفان يقول : من عمل عملا كساه الله رداءه إن خيرا فخيرا وإن شرا فشرا هذا هو الصحيح موقوفا على عثمان وقد رفعه بعض الضعفاء (5/359)
6942 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا دعلج بن أحمد نا معاذ بن المثنى نا سليمان بن النعمان نا حفص بن سليمان نا علقمة بن يزيد عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : سمعت عثمان على منبر رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من كانت له سريرة مالحة أو سيئة أظهر الله منها رداء ما يعرف به (5/359)
6943 - حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء أنا أبو عمرو محمد بن جعفر بن محمد نا عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن عقيل الهلالي بالبصرة نا بشر بن موسى معاذ العقدي نا يوسف بن عطية أنا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لأصحابه : من المؤمن ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال : المؤمن الذي لا يموت حتى يملأ الله مسامعه مما يحب ولو أن عبدا اتقى الله في جوف بيت إلى سبعين بيتا على كل بيت باب من الحديد لألبسه الله رداء عمله حتى يتحدث بها الناس ويزيدون قالوا : وكيف يزيدون يا رسول الله ؟ قال : لأن التقي لو يستطيع أن يزيد في بره لزاد ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من الكافر ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال : الذي لا يموت حتى يملأ الله مسامعه مما يكره ولو أن فاجرا في جوف بيت إلى سبعين بيتا على كل بيت باب من حديد لألبسه الله رداء عمله حتى يحدث به الناس ويزيدون قالوا : كيف يزيدون يا رسول الله ؟ قال : لأن الفاجر لو يستطيع أن يزيد في فجوره لزاد تفرد به يوسف بن عطية الصفار عن ثابت وروايته عنه أكثرها مناكير لا يتابع عليه والله تعالى أعلم (5/359)
6944 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المهرجاني نا محمد بن أحمد بن يوسف الفقيه نا أحمد بن عثمان نا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن منصور نا جعفر بن سليمان نا ثابت قال : كان يقال : لو أن ابن آدم عمل بالخير في سبعين بيتا لكساه أبو رداء عمله حتى يعرف (5/360)
6945 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا الأسود بن عامر نا صدقة بن رستم من الأشكيف كوفي قال : سمعت ابن المسيب بن رافع قال : ما من رجل يعمل حسنة في سبع أبيات إلا أظهرها الله قال : وتصديق ذلك كتاب الله تعالى
{ والله مخرج ما كنتم تكتمون } (5/360)
6946 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه و أبو محمد بن يوسف الأصبهاني و محمد بن موسى قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا سعيد بن منصور نا فضيل بن عياض عن هشام عن الحسن قال : ما تزين للناس بغير ما يعلم الله منه شانه (5/360)
6947 - أخبرنا أبو جعفر الشعراني نا محمد بن عثمان بن سعيد نا أبو الخطاب نا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن بلال بن سعد قال : لا تكن لله وليا في العلانية وعدوا في السر (5/360)
6948 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا أنا جعفر بن محمد حدثني الجنيد بن محمد قال : سمعت السري بن مغلس يقول : احذر أن لا يكون لك ثناء منشور وعيب مستور (5/360)
6949 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق أنا عبيد بن عبد الواحد نا هشام بن عمار نا صدقة بن خالد نا أبو جابر حدثني محمد بن أبي عائشة قال : لا تكن ذا وجهين وذا لسانين تظهر للناس أنك نحب الله ويحمدونك وقلبك فاجر (5/360)
6950 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد المقري قال : نا الأصم نا الخضر نا سيار نا جعفر نا ثابت عن عقبة بن عبد الغافر قال : إذا عمل العبد عملا في السر عمل حسنا ثم عمل في العلانية مثله قال الله عز و جل :
هذا عبدي حقا حقا (5/361)
6951 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا ابن نمير عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال : كيف أنتم إذا لبستكم فتنة يربوا فيها الصغير ويهرم فيها الكبير يجري عليها الناس يتخذونها سنة إذا غير منها شيء قيل غيرت السنة فقيل متى ذلك يا أبا عبد الرحمن ؟ قال : إذا كثرت قراؤكم وكثرت أمراؤكم وقلت أمناؤكم والتمست الدنيا بعمل الآخرة (5/361)
6952 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب هو ابن عطاء أنا أبو عثمان ثنا أبو سلمة عن عمران القصير قال : بلغني أن في جهنم واديا تعوذ منه جهنم في كل يوم أربع مائة مرة أعد ذلك للمرائين من القراء وروي فيه حديث مرفوع ذكرناه في كتاب البعث (5/361)
6953 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب نا الجريري عن أبي الورد عن ابن وهب بن منبه قال : ظهرت في بني إسرائيل قراء فسقة وسيكثرون فيكم (5/361)
6954 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ نا أبو الفضل أحمد بن الحسن المستملي نا محمد بن مقاتل المروزي نا يوسف بن عطية وكان من أهل السنة عن ثايت عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يكون في آخر الناس عباد جهال وقراء فسقة
يوسف بن عطية كثير المناكر (5/361)
6955 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو يوسف يعقوب بن محمد بن إسحاق بن زيد المذكر نا أبو بكر محمد بن ياسين بن النضر نا أبي نا إبراهيم بن عيسى الطلقاتني نا أبو حفص البصري عن مالك بن دينار قال : مثل قراء هذا الزمان مثل رجل نصب فخا فوقع عصفور في فخه فقال : ما لي أراك سجينا في التراب ؟ فقال : التواضع قال : فلم حنيت ظهرك ؟ قال : من طول العبادة قال : فما هذه الجنة المنصوبة قيل قال : أعددتها للصائمين فلما نسي تناول الحبة فوقع الفخ على عنقه فخنقته فقال العصفور : إن كان العباد يخنقون خنقك فلا خير في العباد اليوم (5/361)
6956 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور الهروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا أبو معشر عن محمد بن كعب قال : جاءه رجل قال : إنما في بعض الكتب إن الله عبادا ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم أمر من الصبر يلبسون للناس مسوك الضأن من اللين يحتلبون الدنيا بالدين قال الله تعالى :
علي يجترئون وبي يغترون بعزتي لأتيحن لهم فتنة تدع العليم فيها حيران فقال محمد بن كعب : هذا في كتاب الله عز و جل : { ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام } قال الرجل : قد علمنا فيما أنزلت فقال له محمد : إن الأمر ينزل في رجل ثم يكون عاما (5/362)
6957 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو محمد عبد الخالق بن الحسن المعلم نا إسحاق بن الحسن الحربي نا أبو نعيم نا جعفر بن برقان أخبرني أبو راشد حدثني ابن وهب بن منبه قال : أجد في كتاب الله المنزل أناسا يدينون بغير العبادة يحتلبون الدنيا بعمل الآخرة يلبسون للناس مسوك الضأن قلوبهم كقلوب الذئاب وألسنتهم أحلى من العسل وأنفسهم أمر من الصبر فبي يغترون وإياي يجترئون أقسمت لأبعثن عليهم فتنة أترك الحليم فيها حيران (5/362)
6958 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا زيد بن الحباب حدثني عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني نا شرحبيل بن يزيد المعافري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
أكثر منافقي أمتي قراؤها
قال الإمام أحمد : كذا قال زيد بن الحباب شرحبيل وقال ابن المبارك : عن عبد الرحمن بن شرحبيل في إحدى الروايتين المعافري عن شرحبيل بن يزيد وتابعه ابن وهب (5/362)
6959 - كما أخبرناه أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو عثمان أنا عبد الله بن المبارك ح قال يعقوب : ونا محمد بن يحيى أنا ابن وهب جميعا عن عبد الرحمن بن شريح حدثني شرحبيل بن يزيد المعافري عن محمد بن هدبة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أكثر منافقي أمتي قراؤها رواه الحسين بن الحسن المروزي عن ابن المبارك في كتاب الرقائق وقال شرحبيل بن يزيد : عن عبد الله بن عمرو (5/363)
6960 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق الصغاني نا منصور بن سلمة أنا الوليد بن المغيرة قال أبو سلمة : ولم أر بمصر أثبت منه أنا مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه كان يقول :
أكثر منافقي هذه الآمة قراؤها (5/363)
6961 - أخبرني أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة قال : سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول : في الرجل الذي ترك كيتين قال : إنما ترك الصلاة عليه لأنه كان من أهل الصفة وهو يظهر أنه فقير ليس له شيء وإنه من أهل الصفة : فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ترك كيتين أي لمثله كيتان (5/363)
6962 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد الله قال : توفي رجل من أهل الصفة فوجدوا في شملته دينارين : فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
كيتان (5/363)
6963 - أخبرناه أبو الحسين علي بن أحمد بن عمر بن الحمامي المقرئ ثنا أحمد بن سلمان الفقيه قال : قرئ على محمد بن الهيثم وأنا أسمع نا أبو دومة الربيع بن نافع ثنا محمد بن مهاجر عن أبيه عن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من ترك دينارين فقد ترك كيتين (5/364)
6964 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد نا سهل بن عمار نا يحيى بن أبي بكير نا شعبة أنا قتادة قال : سمعت أبا الجعد يحدث عن أبي أمامة : عن النبي صلى الله عليه و سلم أن رجلا توفي قال : أراه من أهل الصفوة وترك دينارا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : له كية وتوفي آخر وترك دينارين فقال له : كيتان (5/364)
6965 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسين إسحاق الإسفرايني نا سعيد بن عثمان الخياط نا عبد الله بن محمد المكي عن سويد بن حاتم عن الحسن قال : كان الرجل : إذا تقرا وله دراهم ذهبت دراهمه واليوم إذا تقرا وليست له دراهم كثرت دراهمه (5/364)
6966 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكاذي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا يحيى بن آدم نا محمد بن خالد الضبي عن محمد بن سعد الأنصاري عن أبي الدرداء قال : استعيذوا بالله من خشوع النفاق قيل له وما خشوع النفاق ؟ قال : أن ترى الجسد خاشعا والقلب ليس بخاشع (5/364)
6967 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى أنا أبو عبد الله الصفار نا أحمد بن محمد البرتي نا مسلم بن إبراهيم نا الحارث بن عبيد نا مسلم بن سفيان السكري عن أبي بكر بن عمرو بن حزم قال : خطب أبو بكر الصديق فذكر الحديث قال : وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
تعوذوا بالله من خشوع النفاق
قالوا : يا رسول الله وما خشوع النفاق ؟ قال : خشوع البدن ونفاق القلب (5/364)
6968 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب وسمعت أنا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت محمد بن يعقوب الأصم يقول : سمعت العباس بن محمد الدوري يقول : سمعت محمد بن عبيد يقول : سمعت سفيان يقول : يا معشر القراء ارفعوا رؤوسكم لا تزيدوا الخشوع على ما في القلب فقد وضح الطريق فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا تكونوا عيالا على المسلمين (5/365)
6969 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وسمعت إسماعيل بن محمد بن الفضل يقول : سمعت جدي يقول : سمعت محمد بن زياد الأعرابي يقول : قال بعض الحكماء : خوفوا المؤمنين بالله وخوفوا المنافقين بالسلطان والمرائين بالناس (5/365)
6970 - أخبرنا أبو حازم الحافظ قال : سمعت بشر بن أحمد التميمي يقول : سمعت داود بن الحسين البيهقي يقول : سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول : دخلت على الأمير عبد الله بن طاهر وفي كمي تمر آكله فنظر إلي الأمير وقال : يا أبا يعقوب إن لم يكن تركك الرياء من الرياء فما في الدنيا أحد أقل رياء منك (5/365)
6971 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا سعدان بن نصر نا سفيان قال : سمعت خالد بن حوشب قال : كان جواب يرعد عند الذكر فقال له إبراهيم : إن كنت تملكه ما أبالي ألا أعيذ بك وإن كنت لا تملكه فقد خالف من كان قبلك (5/365)
6972 - أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا أبو أسامة عن الربيع بن صبيح قال : وعظ الحسن يوما فانتحب عنده رجل فقال : أما والله ليسألنك الله ما أردت بهذا (5/365)
6973 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن الحسين بن صفوان البردعي نا ابن أبي ليلى حدثني علي بن الحسن عن أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت أبا سليمان يقول : لا يجوز لأحد أن يظهر للناس الزهد والشهوات في قلبه فإذا المرء لم يبق في قلبه من شهوات الدنيا شيء جاز أن يظهر للناس الزهد لأن العباء علم من أعلام الزهد فإذا زهد بقلبه وأظهر العباء كان مستوجبا لها وإن ستر زهده بثوبين أبيضين ليدفع بهما أبصار الناس عنه كان أسلم لزهده قال : وسمعت أبا سليمان يقول : أما يستحي أحدكم أن يلبس عباء بثلاثة دراهم وفي قلبه شهوة بخمسة دراهم (5/365)
6974 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا إبراهيم بن عصمة بن يحيى نا أبي نا يحيى بن يحيى قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : قال طالوت : قال إبراهيم بن أدهم : ما صدق الله عبدا أحب الشهوة (5/366)
6975 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس الأصم نا الربيع بن سليمان نا أيوب بن سويد نا أبو زرعة قال : خرج الضحاك ابن قيس فاستسقى بالناس ولم يمطروا ولم يروا سحابا قال الضحاك : أين يزيد بن الأسود ؟ فقال : هذا أنا قال : نعم فاستشفع لنا إلى الله عز و جل أن يسقينا فقام فعطف برأسه على منكبيه وحسر عن ذراعيه فقال : اللهم إن عبادك هؤلاء استشفعوا بي إليك فما دعا إلا ثلاثا حتى مطروا مطرا كادوا يغرقون منه ثم قال : إن هذا شهرني فأرحني فما لبث بعد ذلك إلا جمعة حتى مات (5/366)
6976 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا أحمد بن محمد السكري نا إبراهيم بن النجيد حدثني الحسن بن القاسم قال : سمعت بشر بن الحارث قال : كتب حذيفة إلى يوسف بن أسباط يا أخي إني أخاف عليك أن يكون بعض محاسننا أضر عليك في القيامة من مساوئنا قال : وكتب إليه أيضا حتى لا يكون في موضوع إذا جئت إلى البقال فقلت : أعطني مطهرتك قال : هات كساءك أو ضع كساءك (5/366)
6977 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا أحمد بن عيسى نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث و ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سنان بن سعيد عن أنس بن مالك : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال :
حسب امرئ من الشر إلا من عصمه الله أن يشير إليه الناس بالأصابع في دينه ودنياه (5/366)
6978 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أحمد بن عدي نا علي بن الحسين بن عبد الرحيم نا إسحاق الحنظلي أنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة الحلبي نا عطاء بن أبي مسلم الخراساني عن أبي هريرة : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
بحسب امرئ من الشر أن يشار إليه في دينه ودنياه إلا من عصمه الله
وبه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
المكر والخديعة في النار
قلت : رواه أيضا عبد العزيز بن حصين عن ابن أمية عن الحسن عن أبي هريرة والإسناد ضعيف (5/367)
6979 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا جعفر بن محمد نا أبو جعفر النفيلي نا كثير بن مروان القدسي حدثني إبراهيم بن أبي عبلة عن عقبة بن وشاح عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
كفى بالمرء إثما أن يشار إليه بالأصابع
قالوا : يا رسول الله وإن خيرا ؟ قال : فإن كان خيرا فهي مذلة إلا من رحم الله وإن كان شرا فيه فهو شر كثير بن مروان هذا غير قوي
أخبرنا الحسين بن الفضل أنا أبو سهل بن زياد القطان نا إسحاق بن الحسن الحربي نا عفان نا حماد بن سلمة أنا الحجاج الأسود عن معاوية بن قرة قال : من يدلني على بكاء بالليل بسام النهار (5/367)
6980 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن بالويه نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا محمد بن حميد أبو سفيان عن سفيان الثوري عن زيد قال : إذا كانت سريرة الرجل أفضل من علانيته فذلك الفضل وإذا كانت سريرة الرجل وعلانيته سواء فذلك النصف وإذا كانت علانيته أفضل من سريرته فذلك الجور (5/367)
6981 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت منصور بن عبد الله يقول : سمعت العباس بن عبد الله الواسطي يقول : سمعت العباس بن عبد الله الواسطي يقول : سمعت إبراهيم بن يونس يقول : سمعت ذا النون يقول : إياك أن تكون بالمعرفة مدعيا أو تكون بالزهد محترفا أو تكون بالعبادة متعلقا (5/367)
6982 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الحناط قال : سمعت ذا النون يقول : إياك أن تكون بالمعرفة مدعيا أو تكون بالزهد محترفا أو تكون بالعبادة متعلقا فقيل له : فسر لنا ذلك رحمه الله (5/368)
6982 - مكرر ـ فقال أما علمت : أنك إذا أشرت في المعرفة إلى نفسك بأشياء أنت معرى عن حقائقها كنت مدعيا وإذا كنت في الزهد موصوفا بحالة وبك دون الأحوال كنت محترقا وإذا علقت بالعبادة قلبك وظننت أنك تنجو من الله تعالى بالعبادة لا بالله في العبادة كنت بالعبادة متعلقا لا بوليها والمنان بها عليك (5/368)
6983 - أخبرنا أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد نا أبو الفضل أحمد بن أبي عمران بمكة أنا أبو بكر أحمد بن محمد البغوي قال : قال الجنيد : معاشر الفقراء إنما عرفتم به وأكرمتم من أجله فإذا خلوتم فانظروا كيف تكونون معه (5/368)
6984 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا عبد الله بن محمد الرازي نا إبراهيم بن زهير نا مكي بن إبراهيم نا جعفر بن حسان عن محمد بن واسع قال : قال لقمان لابنه : يا بني اتق الله لا ترى أنك تخشى يكرمونك وقليل فاجر (5/368)
6985 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ الغضائري نا أحمد بن سلمان نا إسماعيل نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال : سمعت أبي حدث عن بعض أشياخه أن لقمان قال لابنه : لا تري الناس أنك تخشى الله يكرموك وقلبك فاجر (5/368)
6986 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت أبا بكر الرازي يقول : سمعت الكتاني وسأله بعض المريدين فقال له : أوصني فقال : كن كما ترى الناس وإلا فأبن للناس كما تكون (5/368)
6987 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت أبا بكر الرازي يقول : سمعت ابن الأعرابي يقول : أخسر الخاسرين من أبدى للناس صالح أعماله وبارز بالقبيح من هو أقرب إليه من حبل الوريد (5/368)
6988 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن المثنى الطبري قال : سمعت أبا بكر محمد بن علي بن جعفر بن علكان الرازي يقول : سمعت يحيى ابن معاذ الرازي يقول : من خان الله عز و جل في السر هتك الله ستره في العلانية (5/369)
السادس والأربعون من شعب الإيمان ـ باب في السرور بالحسنة والاغتمام بالسيئة (5/371)
6989 - أخبرنا الاستاذ أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني نا أبو بشر يونس بن حبيب نا أبو داود نا جرير بن حازم نا عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال : خطبنا عمر بن الخطاب بالجابية فقال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم مقامي فيكم قال : فذكر الحديث إلى أن قال : ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن (5/371)
6990 - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أخبرنا أبو بكر بن حبيب نا أبو بكر بن العوام نا أبو عامر العقدي نا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده ممطور عن أبي أمامة : أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم ما الإيمان ؟ قال : إذا سائتك سيئاتك وسرتك حسناتك فأنت مؤمن قال : فما الإثم ؟ قال : إذا حل في صدرك شيء فدعه (5/371)
6991 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا موسى بن الحسن بن عباد نا عبد الله بن بكر السهمي نا هشام الدستوائي : فذكره (5/371)
6992 - حدثنا محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي عثمان قال : قالت عائشة : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساؤوا استغفروا (5/371)
6993 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو محمد دعلج بن أحمد السجزي نا محمد بن علي بن زيد الصائغ نا سعيد بن منصور نا يعقوب بن عبد الرحمن و عبد العزيز بن محمد عن عمرو مولى المطلب عن المطلب عن أبي موسى الأشعري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من عمل سيئة وكرهها حين يعمل وعمل حسنة فسر بها فهو مؤمن (5/371)
6994 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا هشام بن علي نا عبد الله بن عبيد بن عقيل نا عبد الله بن جعفر المديني عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب بن حنطب عن أبيه عن أبي موسى الأشعري : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن
كذا قال : عن أبيه ورواية الجماعة عن عمرو ليس فيه عن أبيه (5/372)
6995 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد نا العباس بن حمزة نا مخلد بن عمرو البلخي نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي نا عطاء بن السائب عن أبيه عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أربعة في حديقة قدسية في الجنة المعتصم بلا إله إلا الله لا يشك فيها ومن إذا عمل حسنة سرته وحمد الله عليها ومن إذا عمل سيئة ساءته واستغفر الله منها وإذا أصابته مصيبة قال : إنا لله وإنا إليه راجعون (5/372)
6996 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة من أصل كتابه أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج نا الحسين بن المثنى البصري نا عفان نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي عثمان عن عائشة : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يقول :
اللهم اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساؤوا استغفروا
قال الحليمي رحمه الله : ومعنى هذا والله أعلم أن من عمل حسنة فسره أن وفقه الله تعالى لها ويسرها له حتى حصلت في ميزانه فجلس كما يجلس المهنئ فرحا مسرورا بما يرجوه من رحمة الله وفضله أو عمل سيئة فساءته أن خلا بالله تعالى ونفسه حتى عمل بما سوله له الشيطان وجلس كما يجلس المصاب مهموما كئيبا حزينا حياء من الله تعالى وخوفا من مؤاخذته فذلك دليل على صدق إيمانه وخلوص اعتقاده فإن الثقة بالوعد والوعيد لا يكون إلا من قوة التصديق بالله ورسوله قال أحمد رحمه الله : ولذا جاء هذا التفسير مرفوعا بلفظ موجز قال : إن المؤمن إذا عمل حسنة رجا ثوابها وإذا عمل سيئة خاف عقابها (5/372)
6997 - أخبرنا أبو الحسين الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا سعيد بن منصور نا خلف عن سيار عن أبي وائل قال : انطلقت أنا وأخي حتى دخلنا على الربيع بن خيثم فإذا هو جالس في مسجده فسلمنا عليه فرد علينا السلام ثم قال : ما جاء بكم ؟ قلنا جئنا لتذكر الله عز و جل ونذكره معك وتحمد الله ونحمده معك قال : فرفع يديه يقول : الحمد لله لم تقولا جئناك تشرب فنشرب معك ولا جئناك تزني فنزني معك (5/372)
6998 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن عجلان قال : قيل للقمان : أي الناس أغنى قال : من رضي بما أعطى قيل : فأي الناس خير ؟ قال : الغني قيل : غنى المال ؟ قال : لا ولكن الذي إذا طلب عنده خير وجد قيل : فأي الناس شر ؟ قال : الذي لا يبالي أن يراه الناس مسيئا فأما من سرته حسنته من حيث يثنى ويذكر عنه فقد جاء عن النبي صلى الله عليه و سلم يعني ما (5/373)
6999 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء أنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا شعبة عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر أنه قال : يا رسول الله أرأيت الرجل يعمل لله العمل يحبه الناس عليه ؟ قال : تلك عاجل بشرى المؤمن رواه مسلم عن أبي بكر و إسحاق عن وكيع (5/373)
7000 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أحمد بن سلمان الفقيه نا عبد الملك بن محمد الرقاشي نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا شعبة وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق الفقيه نا إسماعيل بن قتيبة نا يحيى بن يحيى أنا حماد بن زيد جميعا عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال : قيل لرسول الله صلى الله عليه و سلم : أرأيت الرجل يعمل العمل الصالح والناس يحمدونه على ذلك ؟ قال : تلك عاجل بشرى المؤمن في الدنيا رواه مسلم عن يحيى بن يحيى وعن محمد بن المثنى عن عبد الصمد (5/373)
7001 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أحمد بن سلمان النجاد إملاء نا عبد الملك بن محمد نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا شعبة عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر أنهم قالوا : يا رسول الله الرجل يعمل لآخرته ويحبه الناس ؟ قال : تلك عاجل بشرى المؤمن (5/374)
7002 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أحمد بن سلمان : فذكره بإسناده مثله (5/374)
7003 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب أنا داود نا سعيد بن سنان أبو سنان نا حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قيل يا رسول الله يعمل العمل يسره وإذا طلع عليه سره ذلك وأعجبه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
له أجران أجر العلانية وأجر السر
قال يونس : ذكر عن أبي عبيد أنه فسره أن لا يكون اطلع عليه على عمل سوء قال أحمد : وروى هذا الحديث الأعمش عن حبيب بن أبي صالح عن النبي صلى الله عليه و سلم (5/374)
7004 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو عبد الرحمن السلمي من أصله قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن إسحاق بن يزيد العطار نا أحمد بن أسد الكوفي نا يحيى بن اليمان عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ذكوان عن ابن مسعود قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : إني أعمل العمل أسره فيظهر فأفرح به فقال : كتب لك أجران (5/374)
7005 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأخبرني أبو بكر بن إسحاق نا محمد بن سليمان نا أحمد بن أسد أبو عاصم البجلي : فذكره بإسناده مثله زاد أجر السر والعلانية (5/374)
7006 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن إسماعيل بن نعيم نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي نا أحمد بن أسد البجلي : فذكره بإسناده قال الحليمي رحمه الله : فروي عن عبد الرحمن بن مهدي أن معناه فإذا اطلع عليه سرني ليقتدي بي ويعمل مثل عملي ليس أنه يسره أن يذكر ويثني عليه وإنما هو كقوله صلى الله عليه و سلم :
من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها (5/374)
7007 - وكما روي : أن رجلا قام الليل يصلي فرآه جار له فقام يصلي فغفر للأول يعني أن الثاني أخذ عنه وتابعه وهذا محتمل ومحتمل غيره وهو أنه إذا عمل خيرا سره أن يذكر به فيكون محمودا في الناس لا مذموما ولا حمد أبلغ من أن يقال : أنه قوام بحق ربه وليس هذا من المراءاة في شيء إنما المراءاة أن يعمل الخير لا يريد به وجه الله تعالى ولا يبتغي به مرضاته ولا ثوابه إنما يريد به أن يقول الناس هذا رجل خير فأما أن يعمل لله بالحقيقة ويسره أن يعمل الناس منه أنه من عمال الله فإن مدحوه مدحوه بصلاحه لعبادة الله لا لغير ذلك مما يتمدح به الناس ويثني بعضهم على بعض من أمور الدنيا فليس هذا من الرياء في شيء إلا ترى أن الله تعالى ذم قوما يحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا ذلك على أن من أحب أن يحمد بما فعل فلا ذم فكيف يذم من أراد أن يكون إضافته إلى الله تعالى لا إلى غيره كما جعل مخه مقصورا على عبادته دون غيرها إنما المذموم من يعمل ما أمر أن يبتغي به وجهه مريدا به وجه غيره والفرق بينهما ظاهر لمن أنصف قال : واحتج ذلك القائل بأن الحديث جاء بكراهية أن يزكي الرجل في وجهه فيقال له هذا أن يثنى عليه في وجهه فيمتلئ منه عجبا ومدحا و يقول : في نفسه أنا الممدوح بكذا و كذا ويستهين بذلك غيره وما قلنا غير هذا وهو أن يسمع الرجل يضاف إلى مولاه بالطاعة وحسن العبادة يسره أن الله تعالى أنزله منزلة الكرامة من نفسه وجمع له بين الحسنيين أحدهما أن وفق لعبادته والأخرى أن جعله ما إذا مدح باسمه وأضيف إلى ما يكون مرجعه إليه من عبادته ولم يجعله يمدح بما يمدح به أنباء الدنيا وأهلها الراكنون إليها وبينهما بون بعيد ولولا أن هذا هكذا لما كان ذلك بشرى المؤمن كما قال النبي صلى الله عليه و سلم : قام الإمام أحمد رحمه الله : (5/375)
7008 - والذي روينا فيما مضى : في معنى الإخلاص : أن الذي لا يحب أن يحمد على عمله فهو أن يكون عمله لله لا ليحمد ثم إن علم به فحمد عليه وسره ذلك فلا يخرجه من الإخلاص كما روينا في سائر الحديث والله أعلم والذي رواه الحليمي عن عبد الرحمن بن مهدي فقد رويناه أيضا عن ابن عيينة كما (5/375)
7009 - أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني نا أبو الطيب المظفر بن سهل الخليلي القائد بمكة نا إسحاق بن أيوب بن حسان الواسطي عن أبيه قال : سمعت سفيان بن عيينة : وقد سأله رجل عن قول الصحابي للنبي صلى الله عليه و سلم إني لأسر العمل فإذا اطلع عليه سرني ؟ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لك أجران أجر السر وأجر العلانية (5/376)
7010 - قال ابن عيينة : هذا من أجود الأحاديث وأحكمها لرجل يسر العبادة فيطلع عليه مطلع فيعمل بمثل عمله فسره إذا بلغه أن فلانا قد عمل بما عملت وكذلك قال النبي صلى الله عليه و سلم :
من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها
وأما قول عبد الرحمن ففيما (5/376)
7011 - أخبرنا السلمي أنا أبو الحسن الكارزي نا علي بن عبد العزيز قال : قال أبو عبيد : في حديث النبي صلى الله عليه و سلم : أن رجلا قال يا رسول الله إني أعمل العمل أسره فإذا اطلع عليه سرني ؟ فقال : لك أجران أجر السر وأجر العلانية قال أبو عبيد : حدثناه أبو معاوية عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن صالح يرفعه قال أبو عبيد : قال ابن مهدي : وجهه عندي أنه إنما يسر به إذا اطلع عليه ليستن به قال أبو عبيد : يعني أنه ليس يسر به وليس للحديث عندي وجه الإمام قال : ثم استدل أبو عبيد بما روينا عن ابن عيينة وبما حكاه الحليمي من قيام الرجل من الليل واقتضاء جاره به فكلاهما من احتجاج عبيد به (5/376)
7012 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عيسى بن حماد القاضي ببغداد نا محمد بن جرير الطبري نا سعيد بن عمرو السكوني نا بقية بن الوليد عن عبد الملك بن مهران عن عثمان بن زائدة عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
عمل السر افضل من العلانية والعلانية أفضل لمن أراد الاقتداء به
تفرد به بقية عن عبد الملك بن مهران هذا (5/376)
7013 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي نا الحسين بن أحمد بن الليث نا علي بن هاشم الرازي نا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن أبي الأحوص قال : قال أبو إسحاق : يا معشر الشباب اغتنموا قل ما تمر بي ليلة إلا وأقرأ فيها ألف آية وإني لأقرأ البقرة في ركعة وإني لأصوم الأشهر الحرم الثلاثة و ثلاثة أيام من كل شهر والاثنين والخميس ثم تلا
{ وأما بنعمة ربك فحدث } (5/377)
7014 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو سعيد الثقفي نا الحسين بن أحمد بن الليث نا زياد بن أيوب نا هشيم أنا أبو بلج عن عمرو بن ميمون قال : كان يلقى الرجل من إخوانه فيقول لقد رزق الله البارحة من الصلاة كذا وكذا ورزق من الخير كذ وكذا (5/377)
7015 - أخبرنا أبو محمد السكري أنا أبو بكر الشافعي نا جعفر بن محمد الأزهر نا الغلابي حدثني أبي قال : قيل لسفيان إن أهل مكة يزعمون أنك قليل الطواف فغضب فقال : إني لأدنو بالطائفين بالبيت ليصيبني من غبارهم وإني لكذا وإني لكذا فقال له رجل : يا أبا محمد وايش تجزع من هذا وقد سترك الله وأحسن إليك قال : إني لأكره أن يقول الناس : إن سفيان زاهد في الخير (5/377)
7016 - أخبرنا أبو محمد السكري أنا أبو بكر الشافعي نا جعفر بن محمد نا الغلابي نا أبو سهل المدائني قال : وحضرت ابن عيينة : وسأله رجل فقال : يا أبا محمد أرأيت الرجل يعمل العمل لله يؤذن أو يؤم أو يعين أخاه أو يعمل شيئا من الخير فيعطي الشيء ؟ قال : يقبله ألا ترى إلى موسى عليه السلام لم يعمل للعمالة إنما عمل لله فعرض له رزق من الله تعالى فتقبله وقرأ { إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا } (5/377)
7017 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة نا الحسين بن منصور قال : سمعت علي بن عثام وذكر : قوله تعالى : { فجاءته إحداهما تمشي على استحياء } قال : فذهب معها وإنما كان أول الأمر لله عز و جل فلم يبال (5/377)
7018 - أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي نا أبو العباس الأصم نا محمد علي الوراق نا مسلم بن إبراهيم نا أبو هلال نا عقبة بن أبي ثبيت الراسبي عن أبي الجوزاء عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أهل الجنة من ملأ أذنيه من خير سمعه وأهل النار من ملأ أذنيه من شر سمعه
قال مسلم : بلغني عن عقبة هذا أنه كان يدعو الطير فيجيبه (5/378)
7019 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا حجاج بن الأعور قال : قال ابن جريح أخبرني ابن أبي مليكة : أن حميد بن عبد الرحمن بن صفوان أخبره أن مروان قال : اذهب يا رافع لتقرأنه إلى ابن عباس فقل لئن كان كل منا فرح بما أتى وأحب أن يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن أجمعين
فقال ابن عباس : ما لكم ولهذه الآية إنما نزلت هذه في أهل الكتاب ثم تلا ابن عباس :
{ وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب } الآية
ثم قال ابن عباس : سألهم النبي صلى الله عليه و سلم عن شيء فكتموه وأخبروه بغيره وقد أروه أن قد أخبروه بما سألهم عنه واستحمدوه بذلك إليه وفرحوا بما أوتوا من كتابهم إياه ما سألهم عنه أخرجاه في الصحيح (5/378)
7020 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن شوذب الواسطي نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا يزيد بن هارون أنا زياد بن أبي زياد الحصاص قال : قال معاوية بن قرة : كل شيء فرض الله عليك فالعلانية فيه أفضل قول الرجل صليت في مسجد كذا وكذا وأذهب وأصلي في مسجد كذا وكذا وأعطيت زكاة مالي في شهر كذا وكذا (5/378)
السابع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في معالجة كل ذنب بالتوبة ـ قال الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم } وقال : { وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون } وقال : { وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات } إلى سائر ما ورد في التوبة من آيات الله ولما أنزل الله على رسول الله صلى الله عليه و سلم : { وأنذر عشيرتك الأقربين } قال النبي صلى الله عليه و سلم : يعني (5/379)
7021 - ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنا الحسن بن سفيان نا حرملة بن يحيى أنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني ابن المسيب و أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم حين أنزل عليه
{ وأنذر عشيرتك الأقربين }
يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد المطلب لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه و سلم لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد سليني ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى وأخرجه البخاري من حديث شعبة عن ابن شهاب الزهري (5/379)
7022 - أخبرنا أبو بكر بن محمد الحسين بن فورك قال : أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني نا يونس بن حبيب نا أبو داود وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن محمويه نا جعفر بن محمد نا آدم قالا : نا شعبة أخبرني عمرو وهو ابن مرة سمع أبا بردة يحدث أنه سمع رجلا من جهينة يقال له : الأغر يحدث عن ابن عمر : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فإني أتوب إليه في اليوم مائة مرة لفظ حديث أبي داود في رواية آدم نا عمرو بن مرة قال : سمعت أبا بردة بن أبي موسى الأشعري قال : سمعت رجلا من جهينة يقال له : الأغر يحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن أبي داود (5/380)
7023 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق نا إسماعيل بن قتيبة نا يحيى بن يحيى أنا حماد بن زيد و أخبرنا أحمد بن زيد الثقفي نا يوسف بن يعقوب نا أبو الربيع نا حماد بن زيد نا ثابت البناني عن أبي بردة عن الأغر المزني وكانت له صحبة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى و أبي الربيع وروينا في الحديث الثابت عن ابن شهاب الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال : قال أبو هريرة : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
والله إني لأستغفر الله وأتوب في اليوم أكثر من سبعين مرة (5/380)
7024 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت عبد الواحد بن محمد يقول : سمعت بندار بن الحسين يقول : استحسنت لأبي بكر بن طاهر قوله : في الغين أن الله أطلع نبيه صلى الله عليه و سلم على ما يكون في أمته من بعده من الخلاف وما يصيبهم فيه وكان إذا ذكر ذلك وجد غينا في قلبه فاستغفر لأمته قال الإمام أحمد : زعم بعض أهل العلم أن الغين شيء يغشى القلب فيغطيه بعض التغطية ويحجبه عما يشاهده وهو كالغيم الرقيق الذي يعرض في الهواء فلا يكاد يحجب عين الشمس ولا يمنع ضوءها والنبي صلى الله عليه و سلم ذكر أنه يغشى قلبه ما هذه صفته وذكر أنه ليستغفر الله في كل يوم مائة مرة (5/380)
7025 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت الأستاذ أبا سهل محمد بن سليمان الحنفي يقول : قوله ليغان على قلبي له تأويلان أحدهما مختص به وهو حملهم إياه على غشية السكرة التي هي الصحو في الحقيقة ومعنى الاستغفار عقيبها على التحسر للكشف عنها وأهل الظاهر يحملونها على الخطرات العارضة للقلب والطلبات الواردة عليه الشاغلة له بهذه الغشية الملابسة ثم يستدركها النبي صلى الله عليه و سلم بالاستغفار والإنابة والرجوع منها إلى ربه عاتبا على قلبه فإذا كان الرسول صلى الله عليه و سلم هذا وصفه فما ظنك بالخليقة المنهمكة في الهلكة وبالله العياذ وبه الاعتصام وعليه التوكل قال الإمام وفي أهل العلم من عمل ذلك على ما يهمه من أمر أمته حين أخبر بما يكون فيهم من الآيات والاستغفار الذي كان بعده كان لأمته قلت : ومنهم من زعم أن النبي صلى الله عليه و سلم كان ينقل من حال إلى حال هو أرفع منه فإذا رفع إلى درجة أخرى رأى ما نقل عنها تقصيرا في واجب حق الله فرأى ذلك غينا يجب له الاستغفار منه (5/381)
7026 - أخبرنا الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت عبد الله بن محمد الأصبهاني قال : سمعت بندار بن الحسين الصوفي يقول : الغين ثقل مطالبة الحق على قلب النبي صلى الله عليه و سلم فإنه كان مطالبا بالأوامر فكان إذا أمر بأمر التزمه فكان يثقل عليه إلى أن يدخل فيه قال الله عز و جل :
{ إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا } (5/381)
7027 - أخبرنا أبو الحسن الأهوازي أنا أحمد بن عبيد نا تمام حدثني إبراهيم بن بشار نا سفيان عن وائل بن داود عن أبيه عن بكر عن الزهري قال : أخبرني أربعة عروة بن الزبير و سعيد بن المسيب و عبد الله بن عبد الله بن عتبة و علقمة بن وقاص عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن التوبة من الذنب الندم والاستغفار
وبهذا اللفظ رواه حامد بن يحيى عن سفيان غير أنه شك في إسناده (5/381)
7028 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان بن المرزبان الجلاد بهمدان نا أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن ديزيل وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي نا أبو يعقوب إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي وفرة المدني مولى عثمان بن عفان نا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد الأنصاري و عبد الله بن عمر عن ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير و سعيد بن المسيب و عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود و علقمة بن وقاص الليثي عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : حين قال لها أهل الافك ما قالوا فبرأها الله منه فكلهم حدثني بطائفة من حديثها وبعضهم كان أوعى لحديثها من بعض وأثبت لها اقتصاصا وقد وعيت من كل رجل منهم حديث الذي حدثني عن عائشة وبعضهم يصدق بعضا وإن كان بعضهم أوعى من بعض زعموا أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد سفرا أقرع بين أزواجه فأيتهن خرج سهما خرج بها رسول الله صلى الله عليه و سلم معه قالت عائشة : فأقرع بيننا رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرج بي رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوته تلك أذن الله بالرحيل فخرجت حين أذنوا بالرحيل فمشت حتى جاوزت الجيش فلما قضيت شأني أقبلت إلى رحلي فلمست صدري فإذا عقد لي خرج لظفار قد انقطع فخرجت فالتمست عقدي وحبسني ابتغاؤه وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فحملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب وهم يحسبون أني فيه وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يحملن اللحم إنما يأكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين حملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجئت منازلهم ليس بها داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت أنهم سيفقدوني فيرجعوا إلي فبينا أنا جالسة إذ غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل الصفواني ثم الذكواني من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي و والله ما كلمته كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين عرفني أناخ راحلته ووطئ على يدها فركبتها وانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش بعدما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة وملك في من هلك وكان الذي تولى كبر الإفك عبد الله بن أبي سلول فقدمنا المدينة فشكيت شهرا والناس يفيضون في قول أصحاب الإفك وأنا لا أشعر بالشيء حتى نقهت فخرجت أنا و أم مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا لا نخرج إليها إلا ليلا إلى ليل وذلك قبل أن نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وإنما أمرنا أمر العرب الأول في البرية قبل الغائط وكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا فأقبلت أنا و أم مسطح قيل يعني حين فرغنا من شأننا و أم مسطح وهي ابنة أبي إبراهيم بن المطلب بن عبد مناف وأمها بنت صخر بن عامر خالة أبي بكر الصديق وابنها مسطح بن أثاثة بن عباد بن عبد المطلب فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت : تعس مسطح فقلت لها : بئس ما قلت وماذا قال : فأخبرتني بقول أهل الإفك فازددت مرضا على مرضي فلما دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كيف تيكم ؟ فقلت : أتأذن لي أن آتي أبوي ؟ وأنا حينئذ أريد أن أستيقن الخبر من قبلهما فأذن لي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتيت أبوي فقلت لأمي : يا أمتاه ما يتحدث به الناس ؟ فقالت : يا بنيه هوني عليك هذا الشأن فوالله لقلما كانت امرأة وضيئة عند رجل يحبها ولا ضرائر إلا أكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد تحدث الناس بها قالت : فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت ثم أصبحت ودعا رسول الله صلى الله عليه و سلم علي بن أبي طالب و أسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق أهله فأما أسامة فإنه أشار على رسول الله صلى الله عليه و سلم بالذي يعلم من براءة أهله وبالذي يعلم من الود لهم قال : يا رسول الله أهلك ولا نعلم إلا خيرا وأما علي فقال : يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء بكثير سواها سلوا الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم بريرة فقال : يا بريرة هل رأيت على عائشة شيئا تنكرينه عليها قالت : لا والذي بعثك بالحق ما رأيت على عائشة شيئا أغمصه عليها غير أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن فتأكله قالت عائشة : فقام على المنبر حين استلبث الوحي يستعذر من عبد الله ابن أبي ابن سلول فقال : يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغ أذاه في أهلي فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا وهو معي فقام سعد بن معاذ الأنصاري فقال : يا رسول الله أنا والله أعذرك منه إن كان من الأوس ضربت عنقه وإن كان من إخواننا الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك فقام سعد بن عبادة الخزرجي وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ : كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على قتله فقام سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة : كذبت لعمر الله لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الأوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا ورسول الله صلى الله عليه و سلم على المنبر فلم يزل رسول الله صلى الله عليه و سلم يخفضهم حتى سكتوا قالت عائشة : وبكيت يومي ذلك لا يرقأ لي دمع ولا اكتحل بنوم ولا أظن البكاء إلا فالق كبدي قالت : فبينا أنا أبكي وأبواي عندي إذا استأذنت علي امرأة من الأنصار فأذنت لها أمي فجلست تبكي معنا فبينا نحن على ذلك إذ دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم فسلم ثم جلس ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأن بشيء قالت : فتشهد رسول الله صلى الله عليه و سلم حين جلس ثم قال : يا عائشة أما فقد بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه قالت : فلما قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة فقلت لأبي : أجب عني رسول الله صلى الله عليه و سلم فيما قال : قال : والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت لأمي أجيبي عني رسول الله فيما قال : فقالت : والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت وإني لجارية حديثة السن لا أقرأ شيئا من القرآن : والله لقد علمت أنكم سمعتم بهذا الحديث واستقر في أنفسكم ولئن قلت لكم إني بريئة والله ليعلم إني بريئة وأعلم أنه مبرئي ببراءة إني بريئة لا تصدقون ولئن اعترف لكم بأمري والله يعلم أني منه بريئة لتصدقني فو الله ما أجد لي ولكم مثلا إلا أن أبا يوسف قال : فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون زاد ابن ديزيل في حديثه ونسيت اسم يعقوب لما بي من الحزن واخراق القلب ثم رجع إلى حديثهما قالت : ثم تحولت إلى فراشي فنمت وأنا أعلم أني بريئة والله مبرئي ببراءتي ولكن والله ما علمت أن الله ينزل في شأني قرآنا يتلى ولشأني أحقر في نفسي من أن ينزل الله في وحيا يتلى قالت : فو الله ما رام رسول الله صلى الله عليه و سلم مجلسه ذاك ولا خرج أحد من أهل البيت حتى يأخذه ما كان يأخذه من البرحاء حتى إنه لينحدر مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي قالت : فلما سري عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يبتسم كان أول كلمة تكلم بها أن قال : يا عائشة أما الله فقد برأك فقال لي أبي قومي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت : لا أقوم ولا أحمد إلا الله تعالى قالت : أنزل على رسول الله صلى الله عليه و سلم :
{ إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم }
العشر الآيات كلها قالت : فلما أنزل الله في براءتي هذا قال أبو بكر الصديق : وكان ينفق على مسطح بن أثاثة لقرابته منه والله لا أنفق مسطح شيئا أبدا بعد الذي قال لعائشة ما قال قالت : فأنزل الله :
{ ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم }
فقال أبو بكر : بلى والله إني لأحب أن يغفر لي فرجع على مسطح نفقته التي كان ينفق عليه فقال : والله لا أنزعها منه أبدا قالت عائشة : وكانت زينب بنت جحش هي التي تساميني من بين أزواج النبي صلى الله عليه و سلم فعصمها الله بالورع فطفقت أختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك قال ابن شهاب : فبلغني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما سأل بريرة عن شأن عائشة قالت : يا رسول الله تسألني عن عائشة فو الله لعائشة أطيب من طيب الذهب ولئن كان ما يقول الناس حقا ليخبرنك الله قال ابن شهاب : فهذا ما انتهى إلينا من خبر هؤلاء الرهط هذا حديث مخرج في الصحيحين من حديث يونس بن زيد و صالح بن كيسان و فليح بن سليمان وغيرهم من الزهري وهو غريب من حديث مالك عن عبيد الله ابن عمر و يحيى بن سعيد عن الزهري تفرد به إسحاق بن محمد الفروي ومقصود ما في هذا الموضع من الحديث قول النبي صلى الله عليه و سلم :
إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه فأمر بالتوبة إن كان الذنب موجودا وأخبر بقبول الله تعالى توبة العبد متى ما اعترف بذنبه وتاب منه
وأخبرني خبرا آخر أن الندم توبة (5/382)
7029 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن شيبان نا سفيان بن عيينة الهلالي ثنا أبو محمد عبد الكريم الجزري عن زياد بن أبي مريم عن عبد الله بن معقل قال : دخلت أنا وأبي على عبد الله بن مسعود فقال له أبي سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : الندم توبة ؟ قال : نعم أنا سمعته يقول : الندم توبة (5/386)
7030 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس نا الحسين بن مكرم البزاز نا أبو النصر نا أبو خيثمة نا عبد الكريم الجزري عن زياد عن عبد الله بن معقل قال : كنت مع أبي إلى جنب عبد الله بن مسعود فقال له : أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
الندم توبة ؟ قال : نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
الندم توبة الندم توبة (5/386)
7031 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسين محمد بن أحمد القنطري ببغداد نا أبو قلابة نا أبو عاصم نا سفيان
و أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة نا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي الهمداني نا محمد بن كثير نا سفيان الثوري نا عبد الكريم نا زياد بن أبي مريم عن عبد الله بن معقل المزني قال : سأل أبي عبد الله بن مسعود أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : الندم توبة ؟ قال : نعم لفظ حديث جناح وفي رواية الحافظ عن زياد عن عبد الله بن معقل عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه و سلم قال الندم توبة (5/386)
7032 - و أخبرنا جناح بن نذير بن جناح أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم بن أبي غزرة أنا أبو نعيم و علي بن حكيم قالا أنا شريك عن عبد الكريم عن زياد بن الجراح عن عبد الله بن معقل قال : دخلت مع أبي على عبد الله بن مسعود فسمعته يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : الندم توبة (5/386)
7033 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير أنا أبو جعفر بن دحيم نا أحمد بن حازم أنا أبو غسان نا حسين بن صالح عن أبي سعد البقال عن عبد الله بن معقل عن عبد الله بن مسعود : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أخطأ خطيئة أو أذنب ذنبا ثم ندم فهو كفارته (5/387)
7034 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي و أبو القاسم عبد الواحد بن محمد النجاد المقرئ بالكوفة قالا : أنا أبو جعفر بن دحيم نا القاضي إبراهيم بن إسحاق نا قبيصة عن سفيان عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير سمعت عمر رضي الله عنه يقول : توبوا إلى الله توبة نصوحا قال هو : الرجل يعمل الذنب ثم يتوب ولا يريد أن يعمل به ولا يعود (5/387)
7035 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم بن أبي إياس نا إسرائيل عن أبي إسحاق الهمداني عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال : التوبة النصوح أن يتوب العبد من الذنب ثم لا يعود إليه أبدا (5/387)
7036 - قال : و نا آدم نا المبارك بن فضالة عن الحسن قال : التوبة النصوح أن يهجر العبد الذنب وهو يحدث نفسه أن لا يعود إليه أبدا وروي ذلك عن آدم بن أبي إياس عن بكر بن خنيش عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
التوبة من الذنب ألا يعود إليه أبدا (5/387)
7037 - أخبرناه أبو سعد الزهد عبد الملك بن عثمان قال : أخبرني أبي نا محمد بن عبد الوهاب الثقفي نا إبراهيم بن الهيثم البلدي نا آدم : فذكره والصحيح هو الأول ورفعه ضعيف (5/387)
7038 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا أحمد بن عبد الله يعني ابن يونس نا يحيى بن عمرو بن مالك النكري قال : سمعت أبي يقول : عن أبي الجوزاء عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
كفارة الذنب الندم
أسنده يحيى بن عمرو عن أبيه وقد (5/387)
7039 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه قال : أنا أبو عثمان البصري قال : نا محمد بن عبد الوهاب نا محمد بن الفضل نا حماد بن زيد عن عمرو بن مالك النكري عن أبي الجوزاء قال : والذي نفس محمد بيده إن كفارة الذنب الندامة (5/388)
7040 - حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء أنا أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الهروي أنا الفضل بن عبد الله بن مسعود اليشكري نا أحمد بن عبد الله أبو علي النهرواني نا روح بن عبادة عن محمد بن مسلم عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الموت غنيمة والمعصية مصيبة والفقر راحة والغنى عقوبة والعقل هدية من الله والجهل ضلالة والظلم ندامة والطاعة قرة العين والبكاء من خشية الله النجاة من النار والضحك هلاك البدن والتائب من الذنب كمن لا ذنب له
تفرد به هذا النهرواني وهو مجهول وقد سمعته من وجه آخر عن روح وليس بمحفوظ (5/388)
7041 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه نا محمد بن عمر الداربجردي نا النضر بن شميل أنا هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشر أمثالها إلى سبعمائة وسبعة وسبعين أو ما شاء الله ومن هم بسيئة فلم يعملها لك يكتب عليه شيء فإن عملها كتبت عليه سيئة واحدة
رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي خالد عن هشام بن حسان (5/388)
7042 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا هم عبدي بالحسنة فاكتبوها له حسنة فإن عملها فاكتبوها بعشر أمثالها فإذا هم بالسيئة فلم يعملها فاكتبوها حسنة (5/388)
7043 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل السلمي الوزير نا أبو عبد الله محمد بن علي الأنصاري نا أحمد بن أبي الحواري نا بقية بن الوليد حدثني بعض الرهوين قال : سمع جبريل إبراهيم خليل عبد الرحمن عليهما السلام وهو يقول يا كريم العفو فقال له جبريل وتدري ما كريم العفو ؟ قال : لا يا جبريل قال : أن يعفو عن السيئة ويكتبها حسنة (5/389)
7044 - حدثنا أبو الحسن بن الحسين العلوي رحمه الله أنا أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه ح : ـ (5/389)
7045 - و أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا أكتبها حسنة ما لم يعملها فإذا عملها فأنا أكتبها له بعشر أمثالها وإذا تحدثت بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها ما لم يعملها فإذا عملها فأنا أكتب له بمثلها
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق (5/389)
7046 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا أحمد بن يوسف نا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه : هذا ما حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها حتى يلقى الله عز و جل
قال : وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قالت الملائكة : يا رب ذاك عبد يريد أن يعمل سيئة وهو أبصر به قال : ارقبوه فإن عملها فاكتبوها له بمثلها وإن تركها فاكتبوها له حسنة إنه تركها من جرائي
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رفع عن عبد الرزاق (5/389)
7047 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا إبراهيم بن عبد الله العبسي أنا وكيع عن الأعمش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول الله تبارك وتعالى :
من جاء بالحسنة فله عشرة أمثالها أو أزيد ومن جاء بالسيئة فجزاؤه سيئة مثلها أو أعفو ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع وزاد في الحديث ومن أتاني يمشي أتيته هرولة من لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا لقيته بمثلها مغفرة (5/390)
7048 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو أنا الحسن بن سفيان نا أبو بكر بن أبي شيبة نا وكيع : فذكره بنحوه وزاد ما ذكرنا وقال : في متنه وأزيد وقال : بدل قوله واعفو وأغفر وقال مسلم : في رواية أبي معاوية عن الأعمش أو أزيد (5/390)
7049 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس هو الأصم نا الربيع بن سليمان نا أسد بن موسى نا مروان بن معاوية أنا جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
صاحب اليمين أمين على صاحب الشمال فإذا عمل العبد بحسنة كتبت بعشر أمثالها وإذا عمل سيئة فأراد صاحب الشمال أن يكتبها قال : صحاب اليمين أمسك فيمسك ست ساعات أو سبع ساعات فإن استغفر الله منها لم يكتب عليه شيئا وإن لم يستغفر الله كتبت عليه سيئة واحدة (5/390)
7050 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله الخسروجردي أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أخبرني الحسن بن علي بن سلمان نا إسماعيل بن عيسى العطار نا المسيب بن شريك عن بشر بن نمير عن القاسم عن أبي أمامة : فذكر هذا الحديث بمعناه مرفوعا (5/391)
7051 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك نا عبد الكريم بن الهيثم نا أبو اليمان و أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين العلوي أنا عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي نا محمد بن يحيى الإسفرايني نا أبو اليمان الحكم بن نافع نا إسماعيل بن عياش عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن عروة بن رويم عن القاسم عن أبي أمامة : عن النبي صلى الله عليه و سلم :
إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات
وفي رواية أبي عبد الله سبع ساعات عن العبد المسلم المخطئ المسيء فإن ندم واستغفر منها ألقاها عنه وإلا كتبت واحدة (5/391)
7052 - أخبرنا أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الراوي أبو بكر محمد بن سليمان الباغندي نا سليمان يعني ابن سلمة الخبائري نا الوليد بن مسلم نا الأوزاعي عن عطاء عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من استفتح أول نهاره وختمه بالخير قال الله عز و جل لملائكته : ألغوا لا تكتبوا على عبدي ما بين ذلك من الذنوب (5/391)
7053 - أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محبور الدهان قال : نا أبي نا زكريا بن دلويه نا العلاء بن عمرو التيمي نا بشر بن أحمد نا محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي نا زياد بن أيوب نا مبشر بن إسماعيل عن تمام بن نجيح عن الحسن عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من حافظين يرفعان إلى الله عز و جل ما حفظا من ليل أو نهار فيجد الله في أول الصحيفة وفي آخرها خيرا إلا قال للملائكة : أشهدكم إني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة
وفي رواية الدهان ما حفظا في أول صحيفتهما خيرا وآخرها خيرا إلا قال الله عز و جل :
أشهدكم ملائكتي إني قد غفرت له لما بين طرفي الصحيفة (5/391)
7054 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك نا الحسن بن عمرو سمعت بشر بن الحارث يقول : إذا صعد الملكان أو قال الملك بعمل العبد قال : انظروا فإن كان في أوله ذكر وفي آخره ذكر فدعوا له ما بينهما قلت : ويشبه أن يكون حديث الخبائري أو تمام بن نجيح بلغه أو حديثا آخر لم يحضرنا فقال هذا والحديث المرفوع في ذلك فيه نظر والله أعلم (5/392)
7055 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن سنان ح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا أبو قلابة نا أبو عاصم نا زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس في قوله : ـ { إلا اللمم } قال : هو أن يأتي الرجل الفاحشة ثم يتوب منها قال : وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
( إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك لا ألما )
وفي وراية ابن سنان اللهم إن تغفر (5/392)
7056 - أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محبور الدهان نا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار نا أبو الأزهر نا روح بن عبادة عن زكريا عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس في : قول الله عز و جل : { الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم }
قال : هو الرجل يصيب الفاحشة يلم بها ثم يتوب منها قال : وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اللهم إن تغفر جما وأي عبد لك لا ألما وروي هذا عن ابن عباس موقوفا كما (5/392)
7057 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم بن أبي إياس نا شعبة قال : وأنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا محمد بن غالب نا عفان بن مسلم نا شعبة نا منصور عن مجاهد عن ابن عباس في هذه الآية : ـ { إلا اللمم }
قال : الذي يلم بالذنب ثم يدعه ألا تسمع إلى قول الشاعر :
( إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك لا ألما )
هذا هو المحفوظ موقوف (5/393)
7058 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا مسعود بن عبيد نا معاذ بن المثنى نا محمد بن المنهال نا يزيد بن زريع نا يونس بن عبيد عن الحسن : عن النبي صلى الله عليه و سلم أو عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم في قوله عز و جل :
{ الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم }
قال : اللمة من الزنا أن يتوب فلا يعود واللمة من السرقة أن يتوب فلا يعود واللمة من شرب الخمر أن يتوب فلا يعود قال : فقال الحسن : فذلك الإلمام (5/393)
7059 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن المنهال : فذكره بإسناده غير أنه قال في المواضع الثلاثة : ثم يتوب فلا يعود (5/393)
7060 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو زكريا العنبري نا محمد بن عبد السلام عن ابن مسعود في : قوله عز و جل : { إلا اللمم }
قال : زنا العين النظر وزنا الشفتين التقبيل وزنا اليدين البطش وزنا الرجلين المشي ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه فإن صدقه بفرجه كان زانيا وإلا فهو اللمم (5/393)
7061 - قال الحليمي رحمه الله : فثبت في بالكتاب والسنة وجوب التوبة إلى الله على كل مذنب وإسراع القلب والإنابة وأن الله تبارك وتعالى يقبل التوبة من عبده ولا يردها عليه والتوبة هي الرجعة ومعنى تاب إلى الله تعالى أي رجع إلى الله فترك نزوعه عن العصيان وعودة إلى الطاعة رجعة وعبر عنها بالتوبة قال : وحد التوبة القطع للمعصية في الحال إن كانت دائمة والندم على ما سلف منها والعزم على ترك العود ثم إن كان الذنب ترك صلاة فإن التوبة لا تصح حتى ينضم إلى الندم قضاء ما فات منها وهكذا إن كان ترك صوما أو تفريطا في زكاة إن كان الرجل مثريا وإن كان ذلك قتل نفس بغير حق فإن تمكن من القصاص إن كان عليه وكان مطلوبا به فإن عفي عنه بمال وكان واجدا له فإنه يؤدي ما عليه وإن كان قذفا يوجب الحد فإن يبذل ظهره للحد إن كان مطلوبا به فإن عفي عنه كفاه الندم والعزم على ترك العود بإخلاص وإن كان حدا من حدود الله تعالى فإذا تاب إلى الله تعالى بالتندم الصحيح قبل أن يرفع إلى الإمام سقط عنه الحد إن رفع إلى الإمام ثم قال : قد تبت لم يسقط عنه الحد وبسط الكلام فيه قلت : وهو منصوص عليه في المحاربين وقد علق الشافعي رحمه الله القول في غير المحاربين بأن الله تعالى إنما ذكر الاستثناء بالتوبة في المحاربين دون غيرهم (5/394)
7062 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا هشام بن علي نا ابن رجاء نا همام عن إسحاق عن أبي المنذر البزار عن أبي أمية رجل من الأنصار : أن سارقا سرق متاعا فوجدوا معه المتاع فاعترف به فأتي به النبي صلى الله عليه و سلم وقال : لا إخالك سرقت ؟ قال : نعم قالها ثلاث مرات فأمر النبي صلى الله عليه و سلم أن يقطع فلما قطع قال : تب إلى الله تعالى فقال : أتوب إلى الله فقال النبي صلى الله عليه و سلم : اللهم تب عليه قلت : هذا السارق باعترافه وجب عليه رد المتاع على صاحبه ولو رجع عن الإقرار سقط عنه القطع لما ورد من التخفيف في حقوق الله عز و جل فلما لم يرجع قطع وأمره بالتوبة من ذنب ودعا له وقد وردت أخبار في أن الحدود كفارات وكأنها إنما تكون كفارات إذا تاب صاحبها بهذا الخبر وغيره وبالله التوفيق (5/394)
7062 - مكرر ـ قال الحليمي رحمه الله : وإن الذنب من مظالم العباد فلا تصح التوبة منه إلا بأداء الواجب عينا كان أو دينا ما دام مقدورا عليه فإن لم يكن مقدورا عليه فالعزم على أن يؤديه إذا قدر في أعجل وقته وأسرعه وتصح التوبة من كبيرة يتوب عنها دون أخرى من غير جنسها لم يتب عنها كما لا تصح إقامة الحد عليه لأجلها وإن كان عليه حد آخر من غير جنسه وإذا تاب العبد فليس بواجب على الله جل جلاله أن يقبل توبته ولكنه لما أخبر عن نفسه أنه يقبل التوبة عن عباده ولم يخبر أن يخلف وعده علمنا أنه لا يرد التوبة الصحيحة على صاحبها فضلا منه ولا يجب لعباده عليه شيء بحال فليس هو تحت أمر آمر ولا نهي ناه فيلزمه شئ وقوله { كتب ربكم على نفسه الرحمة } وقوله { كان على ربك حتما مقضيا } فمعناه أنه لما قضى ذلك وأخبر به فهو يفعله ولا يخلف وعده وقوله :
{ إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب } فمعناه إنما التوبة التي وعد الله قبولها وهو لا يخلف وعده بالقبول منه واقع لا محالة كما يقع الفعل الواجب ممن وجب عليه وقوله ثم يتوبون من قريب فما قبل التوبة قريب قال الله عز و جل في القيامة :
{ عسى أن يكون قريبا }
فإذا كان أجل الجميع قريبا كذلك أجل كل واحد قريب وبيانه فيما (5/395)
7063 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو الحسن علي بن أبي علي السقا و أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي و أبو سعيد بن أبي عمرو قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا أبو زرعة الدمشقي نا علي بن عباس نا عبد الرحمن بن ثابت عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله ليقبل توبة العبد ما لم يغرغر (5/395)
7064 - وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف بمكة نا أبو بكر بن أبي الموت نا أحمد بن علي بن سهل المروزي نا علي بن الجعد أنا ابن ثوبان ح
وأخبرنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد أنا أبو القاسم حبيب بن الحسن بن داود القزاز نا أبو بكر عمر بن حفص بن عمر نا عاصم نا عبد الرحمن بن ثابت عن ثوبان : فذكره بإسناده مثله غير أنهما قالا : عن النبي صلى الله عليه و سلم ومعناه ما لم تبلغ روحه رأس حلقه و ذلك وقت المفازة التي يرى فيه مقعده من الجنة أو مقعدة من النار وعسى أن يعاين فيه الملك ولعل من بلغ أمره أن يغرغر بروحه لم يقبل في تلك الحال توبته أو لم يتمكن منها فكان هذا القول إشارة إلى أن الله يقبل توبة العبد ما دام يتوب وهو ما لم يغرغر بروحه يمكن أن يتوب فإن تاب قبل توبته قال الحليمي رحمه الله : وقد يجوز أن يحدد وقت التوبة مما هو أبين من هذا وأشبه بقول الله عز و جل : { وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن } وهو أن يقول إن التوبة تقبل ما لم تبطل الدعاوي التي تكون للأحياء إلى ضروب المعاصي فإذا بطلت تلك الدواعي بسقوط القوى وبطلان الشهوات والاستسلام للممات فقد انقضى وقت التوبة ولا ينقضي وقتها بعجز الحي عن بعض المعاصي بما يحول دونها فإنه لا يخلوا مع ذلك من أن تعرض له الدواعي فيقول في نفسه : لو لا العجز لكنت فإذا لم يقله فإن الله تعالى طرحها ما يدعا إليه كان مستديما للتوبة وأما انقطعت الدواعي عنه وانمحت آثارها فلا يبين لتوبته أثر قط لا بالعزم ولا بالفعل فلذلك لم تصح توبته والله أعلم قلت : وقد روينا أخبارا في وقت التوبة وفضلها مع ما فيها من الإشارة إلى سعة رحمة الله عز و جل منها ما (5/396)
7065 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة نا محمد بن بشار نا ابن أبي عدي عن شعبة عن قتادة عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : كان في بني إسرائيل رجل قتل تسعة وتسعين إنسانا ثم خرج يسأل فأتى راهبا فسأله فقال : هل من توبة ؟ قال : لا فقتلته وجعل يسأل فقال رجل : ائت قرية كذا وكذا فأدركه الموت فناء بصدره نحوها ومات فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فأوحى الله إلى هذه أن تقربي وأوحى إلى هذه أن تباعدي قال : فوجدوه أقرب إلى هذه بشبر فغفر له رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن يسار هكذا رواه شعبة ورواه هشام الدستوائي (5/396)
7066 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي نا أحمد بن سلمة نا محمد بن المثنى نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي الصديق عن أبي سعيد : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كان ممن قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على راهب فأته فقال : إنه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة ؟ فقال : لا فقتلته فكمل به المائة ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل عالم فأتاه فقال : قتل مائة نفس فهل له من توبة ؟ فقال : نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها ناسا يعبدون الله تعلى فاعبد معهم ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء فانطلق حتى إذا أتى نصف الطريق فأتاه الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فقالت ملائكة الرحمة جاء تائبا مقبلا إلى الله عز و جل وقالت : ملائكة العذاب إنه لم يعمل خيرا قط فأتاهم ملك في صورة آدم فجعلوه بينهم فقال : قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيهما كان أدنى فهو له فقاسوا فوجدوه بينهم أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضته ملائكة الرحمة قال قتادة فقال الحسن : ذكر لنا أنه ناء بصدره ورواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى وقوله ناء بصدره يحتمل أن يكون مراد به تباعد عن معاصيه وتكره عليها (5/397)
7067 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد بن أبي عمرو قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق نا وهب بن جرير نا شعبة عن إبراهيم بن ميمون عن رجل عن الحارث بن كعب ثنا رجل منا فقال : له أيوب قال : سمعت عبد الله بن عمرو يقول : من تاب قبل موته بعام تبت عليه حتى قال شهر حتى قال ساعة حتى قال فواق ناقة قلت : سبحان الله أو لم يقل الله { وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن } قال : إنما حدثتك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم (5/397)
7068 - أخبرنا أبو زكريا بن إسحاق أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن البيلماني سمعت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من تاب إلى الله قبل أن يموت بيوم قبل منه
قال : فحدثتها رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم آخر فقال : أنت سمعته ؟
قلت : نعم قال : فأشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من تاب إلى الله قبل أن يموت بنصف يوم قبل الله منه
قال : فحدثتها رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم آخر قال : أنت سمعته ؟ قلت : نعم قال : فاشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من تاب إلى الله قبل أن يموت بالضحوة قبل الله منه فحدثتها رجلا آخر قال : أنت سمعته ؟ قلت : نعم قال : فاشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من تاب إلى الله قبل أن تغرغر نفسه قبل الله منه
ورواه عبد الله بن نافع عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن البيلماني قال : سمعت عبد الله بن عمرو فذكره (5/398)
7069 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي الهروي بها نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن البيلماني عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم : أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
والذي نفسي بيده ما من إنسان يتوب قبل أن يموت بيوم إلا قبل الله عز و جل توبته
قال : فأخبرت بذلك رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقال : أنت سمعت ذلك منه ؟ قلت : نعم قال : فاشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ما من إنسان يتوب قبل أن يموت بنصف يوم إلا قبل الله توبته
قال : فأخبرت بذلك رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقال : أنت سمعت ذاك منه ؟ قلت نعم قال : فاشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ما من إنسان يتوب قبل أن يموت بضحوة إلا قبل الله توبته فأخبرت بذلك رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقال : أنت سمعت ذلك منه قلت : نعم قال : فاشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ما من إنسان يتوب قبل أن يغرغر بنفسه في شدقه إلا قبل الله توبته (5/398)
7070 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال : إن الله عز و جل لما لعن إبليس سأله النظرة فقال : وعزتك لا أخرج من صدر عبدك حتى تخرج نفسه قال وعزتي لا أحجب توبتي عن عبدي حتى تخرج نفسه أو قال : روحه (5/399)
7071 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن أبي حامد المقري قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الخضر بن أبان أنا سيار بن جعفر نا ثابت : بلغنا إن إبليس قال : يا رب إنك خلقت آدم وجعلت بيني وبينك عداوة فسلطني
قال قيل له صدورهم مساكن لك قال : رب زدني قال : لا يولد لآدم ولد إلا ولك عشرة قال : رب زدني قال : تجري منه مجرى الدم قال : رب زدني قال : أجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد قال : فشكا آدم إبليس إلى ربه فقال : يا رب إنك خلقت إبليس وجعلت بيني وبينه عداوة وبغضاء وسلطته علي وأنا لا أطيقه إلا بك قال : لا يولد لك ولد وكلت به ملكين يحفظانه من قرناء السوء قال : رب زدني قال : الحسنة بعشر أمثالها قال : رب زدني قال لا أحجب عن أحد من ولدك التوبة ما لم يغرغر (5/399)
7072 - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل نا أبو العباس الأصم نا أسيد بن عاصم نا الحسين بن حفص نا سفيان عن يعلى بن نعمان حدثني من سمع ابن عمر يقول : التوبة مبسوطة ما لم يسق ثم قرأ : { إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة } الآية قال : وهل الحضور إلا السوق (5/399)
7073 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم نا إبراهيم بن مرزوق نا أبو عاصم عن عيسى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد : ـ { يعملون السوء بجهالة } قال : كل من عصى ربه فهو جاهل (5/400)
7074 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا إسماعيل بن زكريا عن شيخ من أهل الكوفة قال : سمعت الضحاك بن مزاحم يقول : في قوله : { ثم يتوبون من قريب } قال : كل توبة قبل الموت فهو قريب (5/400)
7075 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاذ نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا سليمان بن حرب نا شعبة ح
وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن عمرو بن مرة سمع أبا عبيدة يحدث عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله يبسط يده ليتوب مسيء النهار وبالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها
رواه مسلم في الصحيح عن بندار عن أبي داود (5/400)
7076 - و أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا سفيان بن عيينة عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن صفوان بن غسان : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن من قبل المغرب لبابا مسيرة عرضه أربعون عاما أو سبعون سنة فتحه الله عز و جل للتوبة يوم خلق السموات والأرض فلا يغلقه حتى تطلع الشمس منه (5/400)
7077 - أخبرنا الاستاذ أبو بكر محمد بن الحسن الأصولي أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني نا أبو بشر يونس بن حبيب بن عبد القاهر نا أبو داود الطيالسي نا شعبة أخبرني عثمان بن المغيرة سمعت علي بن ربيعة الأسدي يحدث عن أسماء أو ابن أسماء الفزاري قال : سمعت عليا يقول : كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم حديثا ينفعني الله تبارك وتعالى بما شاء أن ينفعني قال علي وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما من عبد يذنب ذنبا ثم يتوضأ ويصلي ركعتين ثم يستغفر الله إلا غفر له
ثم تلا هذه الآية :
{ والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم }
والآية الأخرى :
{ ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما } (5/401)
7078 - و أخبرنا ابن فورك قال عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا أبو عوانة ح
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد و زياد بن الخليل أبو سهل التستري قالا نا مسدد بن مسرهد أبو الحسن نا أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة الأسدي عن أسماء بن الحكم الفزاري قال : سمعت عليا يقول : كنت إذا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم حديثا ينفعني الله منه بما شاء أن ينفعني وإذا حدثني أحد من أصحابه استحلفته فإذا حلف صدقته وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله إلا غفر له
ثم قرأ هذه الآية :
{ والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم } الآية (5/401)
7079 - و أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي الاسفرايني نا أبو سهل بن زياد القطان نا محمد بن الحسين بن أبي الحنين الكوفي نا إسماعيل بن أبي أويس نا عبد الله بن نافع الصائغ المكي عن أبي المثنى المازني سلمان بن يزيد عن المقبري عن علي بن أبي طالب أنه قال : ما حدثني واحد بحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا استحلفته عليه إلا أبو بكر الصديق فإنه لا يكذب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما أذنب عبد ذنبا فذكره فتوضأ فصلى ركعتين ثم استغفر الله من ذلك الذنب إلا غفره الله له (5/402)
7080 - أخبرنا علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي بكر نا فضيل بن سليمان ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاذ نا أبو المثنى العنبري و محمد بن أيوب قالا نا عبد الرحمن بن المبارك نا فضيل بن سليمان النميري عن موسى بن عقبة حدثني عبيد الله بن سليمان الأغر عن أبي الدرداء : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : كل شيء يتكلم به ابن آدم فإنه مكتوب عليه فإذا أخطأ خطيئة وأحب أن يتوب إلى الله عز و جل فليأت بقعة رفيعة فليمد يده إلى الله عز و جل ثم يقول : إني أتوب إليك منها لا أرجع إليها أبدا يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك وروي ذلك عن الحسن عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا (5/402)
7081 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا أحمد بن عبد الجبار نا حفص بن غياث عن أشعث عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما أذنب عبد ذنبا ثم توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى براز من الأرض فصلى فيه ركعتين واستغفر الله من ذلك الذنب إلا غفر الله له (5/403)
7082 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن محمد الصيرفي نا إسماعيل بن إسحاق القاضي ح
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عباس بن الفضل الأسفاطي نا أبو الوليد نا عكرمة بن عمار حدثني شداد أبو عمار حدثني أبو أمامة قال : بينا أنا قاعد عند رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا جاءه رجل فقال : يا رسول الله إني أصبت حدا فأقمته علي قال : فأعرض عنه ثم عاد وقال مثل ذلك وأقيمت الصلاة فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى ثم خرج قال : فحدثني أبو أمامة قال : إني لأمشي مع رسول الله صلى الله عليه و سلم والرجل يتبعه وهو يقول يا رسول الله أصبت حدا فأقمه فقال النبي صلى الله عليه و سلم : أليس خرجت من بيتك توضأت فأحسنت الوضوء ؟ قال : بلى يا رسول الله قال : وشهدت معنا هذه الصلاة ؟ قال : بلى يا رسول الله قال : فإن الله غفر لك حدك أو قال : ذنبك لفظ حديث ابن عبدان أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عكرمة بن عمار (5/403)
7083 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا ابن أبي قماش نا أبو حذيفة عن عكرمة بن عمار وأنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا ابن أبي قماش نا أبو حذيفة عن عكرمة بن عمار عن شداد أبي عمار عن أبي أمامة قال : جاء رجل إلى نبي الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إني أخذت امرأة فصنعت بها كل شيء إلا الجماع فقرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم :
{ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين }
كذا رواه أبو حذيفة بهذا اللفظ وهو بهذا اللفظ محفوظ من حديث ابن مسعود (5/403)
7084 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النصر الفقيه أنا أبو عبد الله محمد بن نصر نا يحيى بن يحيى أنا أبو الأحوص عن سماك عن إبراهيم عن علقمة و الأسود عن عبد الله قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إني عالجت امرأة في أقصى المدينة وإني أصبت منها ما دون أن أمسها فأنا هذا فاقض ما شئت فقال له عمر : لقد سترك الله لو سترت نفسك قال : ولم يرد عليه النبي صلى الله عليه و سلم شيئا فقام الرجل فانطلق فأتبعه النبي صلى الله عليه و سلم رجلا ودعاه فتلا عليه هذه الآية :
{ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين }
فقام رجل من القوم : هذا له خاصة ؟ قال : بل للناس كافة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (5/404)
7085 - أخبرنا محمد بن الحسين القطان أنا علي بن عبد الرحمن بن هاني نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا عبيد الله بن موسى عن ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال : كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يهوى امرأة فكان ذات يوم جالسا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستأذن النبي صلى الله عليه و سلم في حاجة فأذن له فخرج في يوم مطر هو بامرأة على غدير تغتسل فلما رآها جلس منها مجلس الرجل من امرأته وحرك ذكره فإذا هو مثل الهدبة فقام نادما فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله : اركع ركعات فأنزل الله عز و جل :
{ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين } (5/404)
7086 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا الكديمي نا الضحاك بن مخلد نا مستورد بن عباد الهنائي عن ثابت عن أنس بن مالك قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله ما جئتك حتى ما تركت حاجة ولا داجة إلا أتيتها فقال النبي صلى الله عليه و سلم : أليس تشهد أن لا إله الله وأني رسول الله ؟ قال : بلى قال : فإن الله قد غفر لك كل حاجة وداجة (5/404)
7087 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو النضر نا محمد بن أيوب ح قال : أنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن غالب و محمد بن يعقوب و يوسف بن يعقوب قال ابن أيوب أنا وقال : نا أبو الوليد الطيالسي نا همام بن يحيى سمعت إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة يقول : سمعت عبد الرحمن بن أبي عمرة يقول : سمعت أبا هريرة : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن عبدا أصاب ذنبا فقال : يا رب إني أذنبت ذنبا فاغفره لي فقال له ربه : علم عبدي أن له ربا يغفر الذنوب ويأخذ به فيغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبا آخر ودعا قال : ثم أذنب ذنبا آخر فقال : يا رب إني أذنبت ذنبا فاغفره لي قال له ربه : علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبا آخر وربما قال : ثم أذنب ذنبا آخر فقال : يا رب إني أذنبت ذنبا فاغفره لي فقال له ربه : علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به فقال ربه : غفرت لعبدي فليعمل ما شاء رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن أبي الوليد وأخرجه البخاري من وجه آخر عن همام (5/405)
7088 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ بهمدان نا إبراهيم بن الحسين نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر نا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر الغفاري : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم عن جبرئيل عليه السلام عن الله تبارك وتعالى أنه قال : يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظلموا يا عبادي إنكم الذين تخطئون بالليل والنهار وأنا الذي أغفر الذنوب ولا أبالي فاستغفروني أغفر لكم يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمت فاستطعموني أطعمكم يا عبادي كلكم عار إلا من كسوت فاستكسوني أكسكم يا عبادي لو أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل منكم لم يزد ذلك من ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل منكم لم ينقص ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم اجتمعوا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان منكم ما سأل لم ينقص ذلك من ملكي شيئا إلا كما ينقص البحر أن يغمس في المخيط غمسة واحدة يا عبادي إنما هي أعمالكم أحفظها عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله عز و جل ومن وجد غير ذلك قلا يلومن إلا نفسه قال سعيد أبي عبد العزيز : وكان أبو أويس إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه إعظاما له رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر الصغاني عن علي بن مسهر (5/405)
7089 - و حدثنا أبو الحسن العلوي أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ نا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن الأعمش عن موسى بن المسيب عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : يقول الله عز و جل :
يا بني آدم كلكم مذنب إلا من عفيت فاستغفروني أغفر لكم وكلكم فقير إلا من أغنيت فسلوني أعطكم يا نبي آدم كلكم ضال إلا من هديت فسلوني الهدى أهدكم ومن استغفرني وعلم أني ذو قدرة على أن أغفر له غفرت له ولا أبالي ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أشقى واحد منكم ما نقص ذلك من سلطاني مثل جناح بعوضة ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أتقى واحد منكم ما زادوا في سلطاني مثل جناح بعوضة ولو أن أولكم و آخركم و حيكم و ميتكم و رطبكم و يابسكم سألوني حتى ينتهوا مسألة كل واحد منهم فأعطيتهم ما سألوني ما نقص ذلك مما عندي كغرز غبرة لو غمسها أحدكم في البحر وذلك أني جواد وماجد وأجد عطائي كلام وعذابي كلام إنما أمري لشيء إذا أردته أن أقول له كن فيكون (5/406)
7090 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد بن أبي عمرو قالا : نا أبو العباس الاصم نا محمد بن إسحاق نا يونس بن محمد نا عمر بن أبي خليفة حدثني أبو بدر عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال : جاء رجل فقال : يا رسول الله إني أذنب قال : استغفر ربك قال : فاستغفر ثم أعود قال : فإذا عدت فاستغفر ربك ثلاث مرات أو أربعا شك عمر قال : استغفر ربك حتى يكون الشيطان هو المحسور أبو بدر هو يسار بن الحكم البصري (5/406)
7091 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا هشام بن علي نا عيسى بن إبراهيم الشعيري نا سعيد بن عبد الله نا نوج بن ذكوان أبو أيوب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : جاء جبير بن الحارث إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إني رجل مقراف الذنوب إني أتوب ثم أعود ثم أتوب ثم أعود قال : يا جبير عفو الله أكثر من ذنوبك كذا وجدته جبير والصواب حبيب قاله عبد الغني : وفي رواية عبد الغني أنه في حديث رواه أيوب بن ذكوان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة وفي كتاب شيخنا نوح بن ذكوان أبو أيوب والصواب أخو أيوب و نوح وكلاهما ضعيف والله أعلم (5/407)
7092 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس هو الأصم نا أحمد بن الفضل الصائغ نا آدم نا حماد بن سلمة عن السماك بن حرب عن النعمان بن بشير : ـ { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة }
قال يقول : إذا أذنب أحدكم فلا يلقين بيده إلى التهلكة ولا يقولن لا توبة لي ولكن ليستغفر الله وليتب إليه فإن الله غفور رحيم (5/407)
7093 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن السبيعي نا أحمد بن حازم الغفاري نا عبيد الله بن موسى أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء وقال له رجل يا أبا عمارة : ـ { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة }
أهو الرجل يلقى العدو فيقاتل حتى يقتل ؟ قال : لا ولكن هو الرجل يذنب الذنب فيقول : لا يغفره الله لي (5/407)
7094 - و أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر أنا أبو خليفة نا أبو الوليد و الحوضي حفص بن عمر و محمد بن كثير العبدي قالوا نا شعبة عن أبي إسحاق قال : سمعت البراء وسأله رجل عن هذه الآية : ـ { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة }
هو الرجل يحمل على الكتيبة وهم ألف والسيف بيده ؟ قال : لا ولكنه رجل يصيب الذنب فيلقي بيده ويقول لا توبة لي (5/408)
7095 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا حفص بن غياث عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن قوله عز و جل : ـ { إنه كان للأوابين غفورا }
قال : هو الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب تابعه الثوري عن يحيى بن سعيد (5/408)
7096 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرايني نا أبو عثمان الخياط نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا وهب بن جرير عن أبيه قال : كنت جالسا عند الحسن إذ جاءه رجل فقال : يا أبا سعيد ما تقول : في العبد يذنب الذنب ثم يتوب قال : لم يزدد بتوبته من الله إلا دنوا قال : ثم عاد في ذنبه ثم تاب قال : لم يزدد بتوبته إلا شرفا عند الله قال : ثم قال لي : ألم تسمع ما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قلت : وما قال ؟ قال : مثل المؤمن مثل السنبلة تميل أحيانا وتستقيم أحيانا وفي ذلك تكبر فإذا حصدها صاحبها حمد أمره كما حمد صاحب السنبلة بره ثم قرأ :
{ إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون }
الآية (5/408)
7097 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان الفقيه قال : قرئ على محمد بن الهيثم القاضي وأنا أسمع نا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر الجهني : أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله أحدنا يذنب ؟ قال : يكتب عليه قال : ثم يستغفر منه ويتوب قال : يغفر له ويتاب عليه قال : فيعود ويذنب قال : يكتب عليه قال : ثم يستغفر منه ويتوب قال : يغفر له ويتاب عليه قال : فيعود ويذنب قال : يكتب عليه قال : ثم يستغفر منه ويتوب قال : يغفر له ويتاب عليه ولا يمل الله حتى تملوا (5/408)
7098 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن قالا : نا أبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي نا جعفر بن محمد الفريابي نا قتيبة بن سعيد نا سعيد بن مرزوق عن عبد الله بن عبد العزيز العمري عن أبي طوالة عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما من عبد يذنب ذنبا فيعلم أن الله عز و جل إن شاء أن يغفر له غفر له وإن شاء أن يعذبه عليه عذبه كان حقا على الله عز و جل أن يغفر له (5/409)
7099 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة و أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالا : أنا أبو عمرو بن مطر نا إبراهيم بن علي نا يحيى بن يحيى أنا عبد الحميد بن عبد الرحمن عن عثمان بن واقد العمري عن أبي نصير قال : لقيت مولى لأبي بكر رضي الله عنه فقلت له : سمعت من أبي بكر شيئا ؟ قال : نعم سمعته يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لم يصر من استغفر الله وإن عاد في اليوم سبعين مرة (5/409)
7100 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا ابن ملحان نا يحيى هو ابن بكير حدثني الليث حدثني محمد بن قيس نا بن عمر بن عبد العزيز عن أبي صرمة عن أبي أيوب قال : حين حضرته الوفاة كنت كتمت عنكم شيئا : سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون ثم يغفر لهم
رواه مسلم في الصحيحين عن قتيبة عن الليث (5/409)
7101 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنا جدي يحيى بن منصور نا أبو بكر عمر بن حفص السدوسي نا عاصم بن علي نا أبو خيثمة سعد الطائي حدثني أبو المدله أنه سمع أبا هريرة يقول : قلنا يا رسول الله : كنا إذا كنا عندك رقت قلوبنا وكنا من أهل الآخرة وإنا إذا فارقناك أعجبتنا الدنيا وشممنا النساء والأولاد فقال : لو تكونون أو لو أنكم تكونون على كل حال على الحال التي أنتم عليه عندي لصافحتكم الملائكة بأكفكم ولزارتكم في بيوتكم ولو لم يذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون فيغفر لهم قال قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناؤها ؟ قال : لبنة من ذهب ولبنة من فضة ملاطها المسك الأذفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وترابها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يبؤس ويخلد ولا يموت لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حين يفطر ودعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السموات ويقول الرب : وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين (5/409)
7102 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء الله بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق (5/410)
7103 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة و أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالا : أنا أبو عمرو بن مطر نا إبراهيم بن علي الذهلي نا يحيى بن يحيى أنا عبد الله بن وهب عن حيي عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر أنه قال : أنزلت إذا زلزلت الأرض زلزالها و أبو بكر الصديق قاعد فبكى أبو بكر فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما يبكيك يا أبا بكر ؟ فقال : أبكاني هذه السورة فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لو أنكم لا تخطئون ولا تذنبون فيغفر الله لكم لخلق الله أمة من بعدكم يخطئون ويذنبون فيغفر لهم (5/410)
7104 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا محمد بن عبيد الله بن يزيد نا أبو بدر شجاع بن الوليد نا سليمان بن مروان يعني الأعمش ح
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ واللفظ له أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا أبو الربيع نا ابن شهاب عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الحارث بن سويد نا عبد الله هو ابن مسعود حدثني أحدهما : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم والآخر عن نفسه قال : إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه فقال به هكذا قال : وقال : لله أفرح بتوبة العبد من رجل نزل معه راحلة عليها طعامه وشرابه فوضع رأسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فانطلق في طلبها حتى إذا اشتد عليه العطش أو الجوع شك ابن شهاب قال أرجع إلى مكاني فأموت فيه فرجع إلى مكانه فوضع رأسه فاستيقظ فإذا هو براحلته عنده عليها طعامه وشرابه لفظ حديث ابن شهاب وفي حديث أبي بدر قال : وسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
لله أشد فرحا بتوبة العبد
حتى إذا بلغه الموت لم يشك بمعناه
واللفظ مختلف رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس عن ابن شهاب وأخرجاه من حديث أبي أسامة وغيره عن الأعمش (5/410)
7105 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصله أنا أبو حامد بن بلال البزاز نا أحمد بن منصور يعني المروزي نا عمر بن يونس عن عكرمة بن عمار قال : حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم تنفلت منه راحلته عليها طعامه وشرابه وأتى ظل شجرة ليضطجع قد أيس من راحلته فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة على رأسه
رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن عمر بن يونس وأخرجاه من حديث قتادة عن انس حديث الغار في بني إسرائيل (5/411)
7106 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة العنزي نا عثمان بن سعيد الدارمي حدثني أبو اليمان أن شعيب بن أبي حمزة عن الزهري حدثني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلهم حتى أواهم المبيت إلى غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا إنه والله لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعو الله بصالح أعمالكم فقال رجل منهم : اللهم كان لي أبوان شيخان كبيران فكنت لا أغبق قبلهما أهلا ولا مالا فناء بي طالب السحر يوما فلم أرح عليهما حتى ناما فحلبت لهما غبوقهما فجئتهما به فوجدتهما نائمين فتحرجت أن أوقظهما وكرهت أن أغبق قبلهما أهلا أو مالا فقمت والقدح على يدي انتظر استيقاظهما حتى برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت انفراجا لا يستطيعون الخروج منها قال : وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : وقال الآخر : اللهم كانت لي بنت عم وكانت أحب الناس إلي فأردتها عن نفسها فامتنعت مني حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتني فأعطيتها عشرين ومائة دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتى إذا قدرت عليها قالت : لا أحل لك أن تفض الخاتم إلا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي أحب النساء إلي وتركت الذي أعطيتها اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير أنهم لا يستطيعون الخروج منها قال : وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثم قال الثالث : اللهم استأجرت أجراء فأعطيتهم أجورهم غير رجل واحد منهم ترك الذي له وذهب فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال وارتعجت فجاءني بعد حين فقال لي : يا عبد الله أد لي أجري فقلت له : كل ما ترى من أجرك من الإبل والبقر والغنم والرقيق فقال : يا عبد الله لا تستهزئ بي فقلت : إني لا أستهزئ بك فأخذ ذلك كله فاستاقه فلم يترك منه شيئا اللهم فإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا من الغار يمشون رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن وغيره عن أبي اليمان وقوله وارتعجت يعني كثرت (5/411)
7107 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا عبد الله بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا سلمة بن نبيط عن عبيد بن أبي الجعد عن كعب : أن الله عز و جل لدارا من درة أو لؤلؤة فوقها لؤلؤة فيها سبعون ألف قصر في كل قصر سبعون ألف دار في كل دار سبعون ألف بيت لا ينزلها إلا نبي أو صديق أو شهيد أو إمام عادل أو رجل محكم في نفسه قال سلمة : فقلت لعبيد : وما الرجل المحكم في نفسه ؟ قال : الرجل يطلب الحرام من المال والنساء فيعرض له إن شاء تقدم وإن شاء تأخر فيترك مخافة الله عز و جل فذلك الرجل المحكم نفسه (5/412)
7108 - أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني نزيل بيهق و أبو الحسن علي بن عبد الله البيهقي قالا : أنا أبو بكر الإسماعيلي قال : نا أبو عمرو أحمد بن محمد الجيزي نا أبو شيبة بن عبد الله بن أبي شيبة نا محمد بن أبي عبيدة بن معن نا أبي عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعد مولى طلحة قال : قال عبد الله بن عمر : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يذكر الكفل سبع مرات فقال بكر إن الكفل كان رجلا من بني إسرائيل يعمل بالمعاصي فأراد امرأة عن نفسها على أن يعطيها ستين دينارا فلما جلس منها حيث يجلس الرجل من امرأته بكت فقال لها : ما يبكيك ؟ قالت : هذا شيء لم أفعله قط قال : فأنا أحق أن لا أفعل ثم قام فقال : خذي هذه الستين دينارا فهي لك ولا أعصي الله أبدا قال : فمات من الليل فقال الناس : مات الكفل فكتب على بابه إن الله غفر للكفل (5/413)
7109 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن صالح بن هانئ نا أحمد بن محمد بن هاشم الطوسي ساكن نيسابور نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي نا أسباط بن محمد القرشي عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعد مولى طلحة عن عبد الله بن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يحدث حديثا لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين حتى عد سبع مرات ولكني سمعته أكثر من ذلك قال : كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع من ذنب عمله فأتته امرأة فأعطاها ستين دينارا على أن يطأها فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته أرعدت وبكت فقال : ما يبكيك أكرهتك ؟ قالت : لا ولكن هذا عمل ما عملته قط وإنما حملني عليه الحاجة قال : فتعلمني هذا ولم تفعليه قط فاذهبي فهو لك ثم قال : والله لا أعصي الله أبدا فمات من ليلته فأصبح مكتوب على بابه قد غفر الله للكفل قال أبو عيسى وقد روي شيبان وغير واحد عن الأعمش نحو هذا وروى بعضهم عن الأعمش فلم يرفعه وروى أبو بكر بن عياش هذا الحديث عن الأعمش فأخطأ فيه وقال : عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عمر وهو غير محفوظ (5/413)
7110 - أخبرنا أبو القاسم بن أبي الهاشم العلوي و أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري قالا : أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم قال : نا إبراهيم بن عبد الله العبسي أنا وكيع عن الأعمش عن جامع بن شداد عن مغيث بن سمي قال : كان رجل فيمن كان قبلهم بالمعاصي فأدركه يوما فقال : الهم غفرانك غفرانك فغفر له (5/414)
7111 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري أنا أبو محمد الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهر نا الغلابي نا مصعب بن عبد الله حدثني مصعب بن عثمان قال : كان سليمان بن يسار من أحسن الناس وجها فدخلت عليه امرأة فسامت نفسها فامتنع عليها فقالت : إذا أفضحك فخرج إلى خارج وتركها يعني في منزله وهرب منها قال سليمان : فرأيت بعد يوسف فيما يرى النائم فكأني أقول له أنت يوسف ؟ قال : نعم أنا يوسف الذي هممت وأنت سليمان الذي لم تهم حديث ابن العابد الذي ارتد ثم عاد إلى الإسلام (5/414)
7112 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ و أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا علي بن عاصم نا داود بن أبي هند عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : كان في بني إسرائيل رجل عابد وكان معتزلا في كهف له قال : وكان بنو إسرائيل قد أعجبوا بعبادته فبينما هم عند نبيهم عليه السلام إذ ذكروه فآمنوا عليه فقال النبي صلى الله عليه و سلم : إنه لكما تقولون لولا أنه تارك لشيء من السنة قال : لنقل ذلك إلى العابد قال : ففكر العابد فقال : علام أذيب نفسي وانصبها أصوم النهار وأقوم الليل وأنا تارك لشيء من السنة قال : فهبط من مكانه قال : وأتى النبي صلى الله عليه و سلم والناس عنده فسلم عليه ورد عليه النبي والنبي لا يعرفه بوجهه ويعرف باسمه قال : يا نبي الله إنه بلغني إني ذكرت عندك بخير فقلت : إنه لكما تقولون لولا أنه تارك لشيء من السنة فإن كنت تاركا فعلام أذيب نفسي أصوم النهار وأقوم الليل قال النبي صلى الله عليه و سلم : أنت فلان ؟ قال : نعم قال : ما هم بشيء أحدثته في الإسلام إلا لك لا تروح قال له العابد : وما هو هذا ؟ قال : لا وكان العابد استخف بذلك فلما رأى النبي صلى الله عليه و سلم قال : أرأيت لو فعل الناس ما فعلت من أين كان يكون هذا النسل من كان يتقي العدو عن ذراري المسلمين من كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ومن كان يجمع في المسلمين قال : فعرف العابد قال : فقال : يا نبي الله هو كما قلت بأبي أن أكون أحرمه ولكني أخبرك عني أنا رجل فقير وأنا كل على الناس وهم يطعمونني ويكسونني ليس لي مال فأنا أكره أن أتزوج امرأة مسلمة أعضلها وليس عندي ما أنفق عليها وأما الأغنياء فلا يزوجونني قال : فقال النبي صلى الله عليه و سلم : ما بك إلا ذاك ؟ قال : نعم قال النبي صلى الله عليه و سلم : فأنا أزوجك ابنتي قال : وتفعل ؟ قال : نعم قال : قد قبلت فزوجه ابنته قال : فدخل بها فولدت له غلاما قال ابن عباس فو الله ما ولد في بني إسرائيل مولود وكانوا أشد فرحا به منهم بذلك الغلام قالوا ابن عابد منا وابن نبينا إنا نرجو أن يبلغ الله به ما بلغ برجل منا قال : فلما بلغ الغلام انقطع إلى عبادة الأوثان قال : فتبعته فئام منهم كثير قال : فلما رأى كثرتهم قال لهم : إني أراكم كثيرا وإن هؤلاء القوم غالبون لكم فبم ذلك قالوا : نخبرك لهم رأس وليس لنا رأس قال : ومن رأسهم قالوا : جدك وليس لنا رأس قال : فأنا رأسكم قالوا : تفعل ؟ قال : نعم قال : فخرج وخرج معه خلق كثير قال : فأرسل جده وأبوه أن اتق الله خرجت إلينا بعبدة الأوثان وتركت الإسلام وأخذت في دين غيره فأبى فخرج النبي صلى الله عليه و سلم وخرج معه أبوه فدعوه فأبى فاقتتلوا حتى حجز بينهم الليل ثم اقتتلوا اليوم التالي حتى حجز بينهم فقتل النبي وقتل أبوه وانهزم المسلمون وضبط الأرض واستوسق له الناس قال : فجعلت نفسه لا تدعه حتى يتبع المسلمين ويقتلهم في الجبال قال : فلما رأى ذلك اجتمع المسلمون فقالوا قد خلينا له عن الملك وهو يتبعنا ويقتلنا وانهزمنا عن نبينا وعابدنا حتى قتلا وليس يدعنا أو يقتلنا فتعالوا نتوب إلى الله توبة نصوحا فنقتل ونحن تائبين فتابوا إلى الله وولوا رجلا منهم فخرجوا إليه فاقتتلوا أول يوم حتى حجز بينهم الليل ثم غدوا فاقتتلوا حتى حجز بينهم الليل وكثرت القتلى بينهم وغدوا اليوم الثالث فاقتتلوا حتى حجز بينهم الليل وكثرت القتلى بينهم وغدوا اليوم الثالث فاقتتلوا فلما علم الله منهم الصدق وأنهم قد تابوا تاب الله عليهم وأقبلت الريح لهم فقال لهم صاحبهم : إني لأرجو أن يكون الله قد تاب علينا وقبل منا إني أرى الريح قد أقبلت معنا إن نصرنا الله فإن استطعتم أن تأخذوه سلما فلا تقتلوه قال : فأنزل الله عليهم النصر من آخر النهار فهزمزهم وأخذوه أسيرا ومكن الله للمسلمين في الأرض وظهر الإسلام قال : فجمع رأس المسلمين خيار الناس فقال : ما ترون في هذا بدل دينه ودخل مع عبدة الأوثان في دينهم وقتل نبينا جده وقتل أباه فقائل يقول أحرقه بالنار يموت فيذهب وقائل يقول : قطعه قال : فقال إنه يموت فيذهب قالوا : فأنت أعلم اصنع به ما شئت قال : فإني أرى أن أصلبه حيا ثم أدعه حتى يموت قالوا : افعل ذلك قال : ففعل ذلك به صلبه حيا وجعل عليه بطرس ولم يقتله وجعلوا لا يطعمونه ولا يسقونه فلبث أول يوم والثاني واليوم الثالث فلما كان في جوف الليل أخذ الرجل إلى أوثانه التي كان يعبد من دون الله فجعل يدعو صنما صنما منها فإذا رآه لا يجيبه تركه ودعا آخر حتى دعاها كلها فلم تجبه قال : وجهد فقال : اللهم إني قد جهدت وقد دعوت الآلهة التي كنت أدعو من دونك فلم تجبني ولو كان عندها خير أجابتني وأنا تائب إليك رب جدي وأبي فخلصني مما أنا فيه فإني قد تبت إليك وأنا من المسلمين فتحلل عنه عقده فإذا هو بالأرض فأخذ فأتي به صاحبهم فقال : ما ترون فيه ؟ فقالوا إنا نرى فيه الله تخلى عنه وتسألنا ما نرى فيه قال : صدقتم قال : فخلوا عنه قال : فقال ابن عباس : فو الله ما كان في بني إسرائيل بعد رجل خيرا منه (5/414)
7113 - أخبرنا الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني أنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي أنا أبو يعقوب يوسف بن عاصم بن عبد الله البزار الرازي نا أبو خالد هدبة بن خالد القيسي الأزدي نا حماد بن سلمة عن ثابت و حميد عن بكر بن عبد الله المزني : أن ملكا من الملوك كان متمردا على ربه عز و جل فغزاه المسلمون فأخذوه سالما وقالوا : بأيها قتلة نقتله فأجمع رأيهم على أن يأخذوا قمقما عظيما و يجعلوه فيه ويحثوا النار تحته لا يقتلوه ليذيقوه طعم العذاب ففعلوا ذلك فجعلوا يحثون النار تحته فجعل يدعو آلهته واحدا فواحدا يا فلان ألم أكن أعبدك وأصلي لك وأمسح وجهك وأفعل بك وأفعل فأنقذني مما أنا فيه فلما رآهم لا يغنون عنه شيئا رفع رأسه إلى السماء فقال : لا إله إلا الله فدعا الله عز و جل مخلصا فقال : لا إله إلا الله فصب الله عز و جل شعبا من السماء فأطفأ تلك النار وجاءت ريح فاحتملت القمقم فجعل يدور بين السماء والأرض وهو يقول : لا إله إلا الله فأخرجوه فقالوا ويحك ما لك قال : أنا ملك بني فلان كان من أمري وكان من أمري فآمنوا (5/416)
7114 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا عبد الله بن أبي الزناد و هارون بن عبد الله قالا : نا سيار نا جعفر سمعت ثابت البناني قال : كان شاب به رهق فكانت أمه تعظه فتقول يا بني إن لك يوما فاذكر يومك إن لك يوما فاذكر يومك فلما نزل به أمر الله أكبت عليه أمه فجعلت تقول : يا بني قد كنت أحذرك مصرعك هذا وأقول لك : إن لك يوما فاذكر يومك قال : يا أماه إن لي ربا كثير المعروف وإني لأرجو أن لا يعدمني اليوم بعض معروف ربي أن يغفر لي قال : يقول ثابت : فC بحسن ظنه بربه في حاله تلك (5/417)
7115 - وأخبرنا أبو الحسين أنا الحسين نا عبد الله بن محمد نا محمد بن عبد العزيز المروزي نا علي بن شقيق أنا الحسين بن واقد عن أبي غالب قال : كنت أختلف إلى الشام في تجارة وعظم ما كنت أختلف من أجل أبي أمامة فإذا فيها رجل من قيس من خيار الناس وكنت أنزل عليه ومعنا ابن أخ له مخالف لأمره ينهاه ويضربه فلا يطيعه فمرض الفتى فبعث إلى عمه فأبى لوصايته فأتيته أنا به حتى أدخلته عليه فأقبل عليه يشتمه ويقول : أي عدو الله الخبيث ألم تفعل كذا قال : أفرغت أي عم قال : نعم قال : أرأيت لو أن الله دفعني إلى والدتي ما كانت صانعة بي ؟ قال : إذا والله كانت تدخلك الجنة قال : فو الله لله أرحم بي من والدتي فقبض الفتى فخرج عليه عبد الملك بن مروان فدخلت القبة مع عمه فخطوا له خطا ولم يلحدوه قال : فقلنا باللبن فسويناه قال : فسقطت منه لبنة فوثب عمه فتأخر قلت : ما شأنك ؟ قال : ملأ الله قبره نورا وفسح له مد البصر (5/417)
7116 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين نا عبد الله حدثني الحسين بن عمرو بن محمد القرشي و محمد بن يزيد بن رفاعة عن الحسين بن علي الجعفي عن محمد بن أبان عن حميد قال : كان لي ابن أخت مرهق فمرض فأرسلت إلى أمه فأتيتها عند رأسه تبكي فقال : يا خال ما يبكيها ؟ قال : ما تعلم منك قال : أليس إنما ترحمني ؟ قلت : بلى قال : فإن الله أرحم بي فلما مات أنزلت القبر مع غيري فذهبت أسوي لبنه فاطلعت في اللحد فإذا هو مد بصري فقلت لصاحبي رأيت ما رأيت ؟ قال : نعم فليهنك ذاك قال : فظننت أنه بالكلمة التي قالها (5/417)
7117 - أخبرنا أبو الحسين قال : أنا الحسين نا عبد الله نا أبو إسحاق الفريابي أنا رجا بن وداع قال : كان شاب رهق فاحتضر فقالت له أمه : يا بني توصي بشيء ؟ قال : نعم خاتمي لا تلبسنيه فإن فيه ذكر الله لعل الله أن يرحمني فمات فريء في النوم قال : أخبروا أمي أن الكلمة قد نفعتني وأن الله قد غفر لي (5/418)
7118 - وأخبرنا أبو الحسين أن الحسين نا عبد الله حدثني المفضل بن غسان عن أبيه قال : احتضر النصر بن عبد الله بن حازم فقيل له أبشر فقال : والله ما أبالي أمت أم ذهب بي إلى الإبلة والله ما أخرج من سلطان ربي إلى غيره ولا يقبلني ربي من حال قط إلى حال إلا كان ما يقلبني إليه خيرا لي مما يقلبني عنه (5/418)
7119 - وأخبرنا علي بن عبد الله بن بشران أنا الحسين نا عبد الله حدثني الحسين بن جمهور عن إدريس بن عبد الله المروزي قال : مرض أعرابي فقيل له إنك تموت قال : أين يذهب بي ؟ قال : إلى الله قال : فما كراهتي أن أذهب إلى من لا أرى إلا منه (5/418)
7120 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن عبد الله الدوري نا عفان نا عبد الواحد بن زياد عن عبد الله بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال : خياركم كل مفتن التواب قال أبو عبد الله : قد أسند هذا عن عبد الرحمن (5/418)
7121 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا جعفر بن محمد الخلدي نا محمد بن إبراهيم الرازي بمصر نا سليمان بن داود الزعفراني نا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خياركم كل مفتن تواب (5/418)
7122 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا غنام نا سعيد بن سليمان نا إسماعيل بن زكريا عن عبد الرحمن بن إسحاق : فذكره بنحوه غير أنه قال عن النبي صلى الله عليه و سلم : وروي من وجه آخر غير قوي عن محمد بن الحنفية عن أبيه موقوفا إن الله يحب العبد المفتن التواب (5/419)
7123 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا إسماعيل بن محمد العلائي في سنة إحدى وستين ومائتين نا عبد الأعلى بن حماد النرسي نا يعقوب بن إسحاق حدثني سعيد بن خالد نا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
المؤمن واه راقع سعيد من هلك على رقعة
تابع صالح جزرة عبد الأعلى (5/419)
7124 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة و أبو بكر القاضي قالا : أنا أبو عمرو بن مطر نا إبراهيم بن علي نا يحيى بن يحيى أنا عبد الله بن دكين عن قيس الماضي عن داود المصري عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أحمد بن سلمان الفقيه أنا أحمد بن زهير أنا موسى بن إسماعيل أنا عبد الله بن الدكين سمعت قيسا يحدث عن داود البصري وليس بأبي هند عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن المؤمن ذنبا قد اعتاده الفتنة بعد الفتنة وذنبا ليس بتاركه حتى يموت أو تقوم الساعة إن المؤمن خلق مذنبا خطاء نسيا إذا ذكر ذكر
وفي رواية يحيى إن لكل مؤمن وزاد مفتنا خطاء قوله الفينة بعد الفينة يريد الحين بعد الحين ثم يتوب (5/419)
7125 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا النادي الحسين بن أحمد الصوفي سمعت إبراهيم بن شيبان يقول : كان عندنا شاب عبد الله عشرين سنة فأتاه الشيطان فقال له : يا هذا أعجلت في التوبة والعبادة وتركت لذات الدنيا فلو رجعت فإن التوبة بين يديك قال : فرجع إلى ما كان عليه من لذات الدنيا قال : فكان يوما في منزله قاعدا في خلوة فذكر أيامه مع الله عز و جل فحزن عليها فقال : ترى إن رجعت يقبلني قال : فنودي أن يا هذا عبدتنا فشكرناك وعصيتنا فامهلناك ولئن رجعت إلينا قبلناك (5/419)
7126 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني نا جدي نا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثني عبيد الله بن محمد بن حنين حدثني عبد الله بن محمد بن جابر بن عبد الله عن أبيه عن جده قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : واذنوباه واذنوباه فقال هذا القول مرتين أو ثلاثا فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم قل :
اللهم مغفرتك أوسع من ذنوبي ورحمتك أرجى عندي من عملي
فقالها : ثم قال : عد فعاد قال : ثم قال : عد فعاد قال : قم قد غفر الله لك قال أبو عبد الله : رواته مدنيون لا يعرف واحد منهم بجرح (5/420)
7127 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار نا محمد بن عبد الملك بن مروان نا مسلم بن إبراهيم من كنانة وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد بن أبي عمرو قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن علي الوراق نا مسلم بن إبراهيم وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا مسلم بن إبراهيم نا علي بن مسعدة الباهلي نا قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون
تفرد به علي بن مسعدة (5/420)
7128 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا سهل بن علي الدوري نا إسحاق بن موسى الخطمي نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن النضر الحارثي قال : قرأت في بعض الكتب يقول عز و جل : يا ابن آدم لو يعلم الناس منك ما أعلم لنبذوك ولكني سأغفر لك ما لم تشرك بي قال إسحاق بن موسى خرج بشر بن الحارث إلى الكوفة في هذا الحديث حتى سمعه ورجع وفي هذا المعنى (5/420)
7129 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي أنا عبد الله بن إسماعيل الهاشمي نا عبد الله بن أبي الدنيا نا الحسين بن عمرو عن يحيى بن اليمان قال : قال سفيان الثوري : ما أحب أن حسابي جعل إلى والدتي ربي عز و جل خير لي من والدتي (5/420)
7130 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا عبد الله بن محمد النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق حدثني رجل من أهل الشام يقال له : أبو منظور عن عمه حدثني عمي عن عامر الرام أخي الخضر قال النفيلي : هو الخضر ولكن كذا قال محمد بن سلمة : إني لببلادنا إذ رفعت لنا رايات وألوية فقلت ما هذا ؟ فقالوا هذا لواء رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتينا وهو جالس عليه وقد اجتمع إليه أصحابه فجلست إليهم فذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم الأسقام فقال :
إن المؤمن إذا أصابه السقم ثم أعفاه الله منه كان كفارة لما مضى من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وإن المنافق إذا مرض ثم أعفى كان كالبعير عقله أهله ثم أرسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم أرسلوه
فقال رجل : ممن حوله يا رسول الله وما أسقام ؟ والله ما مرضت قط فقال النبي صلى الله عليه و سلم : قم عنا فلست منا فبينا نحن عنده إذ أقبل رجل عليه كساء وفي يده شيء قد التف عليه فقال لرسول الله صلى الله عليه و سلم : إني لما رأيتك أقبلت فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها أصوات فراخ طائر فأخذتهن فوضعتهن في كسائي فجاءت أمهن فاستدارت على رأسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن أمهن فلففتهن بكسائي فهن أولاء معي فقال : ضعهن عنك فوضعتهن وأبت أمهن إلا لزومهن فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأصحابه :
أتعجبون لرحمة أم الفراخ بفراخها ارجع بهن حتى تضعهن من حيث أخذتهن وأمهن معهن فرجع بهن (5/421)
7131 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن زيد بن أسلم : قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم في بعض أسفاره فأخذ رجل فرخ طائر فجاء الطير فألقى نفسه في حجر الرجل مع فرخه فأخذه الرجل فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
عجبا لهذا الطائر جاء فالقى نفسه في أيديكم رحمة لولده فو الله لله أرحم بعبده المؤمن من هذا الطائر بفرخه
وهذا شاهد لما تقدم (5/421)
7132 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا ابن أبي مريم نا أبو غسان حدثني زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب : أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه و سلم سبي فإذا امرأة من السبي قد تحلب ثديها تبتغي إذا وجدت صبيا في السبي أخذته فألزقته ببطنها فأرضعه فقال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار ؟
فقلنا لا والله وهي تقدر على أن لا تطرحه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لله تعالى أرحم بعباده من هذه المرأة يولدها
رواه البخاري عن ابن أبي مريم ورواه مسلم عن ابن عسكر وغيره عن ابن أبي مريم وقد روي عن زيد بن أسلم مرسلا (5/422)
7133 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق الصغاني أنا عبد الله بن أبي بكر نا حميد عن أنس قال : كان نبي الله صلى الله عليه و سلم في طريق من طرق المدينة وصبي على ظهر الطريق فخشيت أمه أن يؤطأ الصبي فشقت وقالت : ابني ابني فاحتملت ابنها فقالوا : يا رسول الله صلى الله عليه و سلم ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار قال : والله لا يلقي حبيبه في النار (5/422)
7134 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر أنا أحمد بن الحسين بن نصر ح
وأخبرنا محمد بن أبي معروف الفقيه أنا أبو سهل الإسفرايني أنا أبو جعفر أحمد بن الحسين الحذاء أنا علي بن المديني نا مروان أنا معاوية نا يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : كان رجل من الأنصار عند رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعه صبي له قال : فجعل يضمنه إليه ويرحمه فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم اترحمه ؟ قال : نعم يا رسول الله
قال : فالله أرحم به منك وهو أرحم الراحمين (5/422)
7135 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا أحمد بن عبيد الله النرسي نا حجاج بن محمد نا يونس بن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أصاب في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عبده ومن أذنبه ذنبا في الدنيا فستره الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود في شيء عفا عنه (5/423)
7136 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي حدثني أبي حدثني معتمر بن سليمان قال : سمعت أبي نا أبو عثمان النهدي قال : احتجب عبد الله بن العلاء فبعثوا امرأة فتلطفت فدخلت عليه فسألته عن الذنب الذي لا يغفره الله فقال : ما من عمل بين السماء والأرض يعمله العبد ثم يتوب قبل أن يموت إلا تاب الله عليه (5/423)
7137 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا الحجاج نا ابن لهيعة عن أرفد قال : سمعت أبا عبد الرحمن المزني يقول : حدثني أبو عبد الرحمن الحلبي أنه سمع ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
ما أحب أن لي الدنيا وما فيها بهذه الآية
{ يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله } إلى آخرها
فقال رجل : يا رسول الله ومن أشرك ؟ فسكت النبي صلى الله عليه و سلم ثم قال :
إلا ومن أشرك إلا ومن أشرك إلا ومن أشرك
قال الإمام أحمد رحمه الله : وسبب نزول هذه الآية قد ذكرنا في كتاب دلائل النبوة وهو أنهها نزلت في بعض من رد من الهجرة وفتن عن دينه فافتتن ثم حين عرضت عليه هذه الآية فرح بها وعلم أن له توبة فعاد في الإسلام (5/423)
7138 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القاري نا عثمان بن سعيد الدارمي نا الحسين بن الربيع نا عبد الله بن إدريس حدثني محمد بن إسحاق أخبرني نافع عن عبد الله بن عمر قال : كنا نقول : ما لمفتن توبة وما الله بقابل منه شيئا فلما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة أنزل فيهم
{ يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله }
والآية التي بعدها
قال الإمام أحمد وروينا عن ابن عباس في سبب نزول هذه الآية ما (5/423)
7139 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن محمد و إبراهيم بن أبي طالب و زكريا بن داود الخفاف قالوا نا الحسن بن محمد الزعفراني نا حجاج عن ابن جريج أخبرني يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير أنه سمعه يحدث عن ابن عباس : أن ناسا من أهل الشرك قتلوا فأكثروا ثم زنوا فأكثروا ثم أتوا محمدا صلى الله عليه و سلم فقالوا : إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لما علمناه كفارة فنزلت
{ والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون }
ونزلت :
{ يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا }
أخرجاه من حديث ابن جريج فروى في ذلك عن ابن جريج كما (5/424)
7140 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان سعيد بن عثمان الخياط نا محمد بن يزيد الأدمي نا سعيد بن سالم القداح نا عبد الملك بن جريج عن عطاء بن رباح عن ابن عباس قال : جاء وحشي إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا محمد جئتك مستجيرا بك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قد كنت أحب أن أراك على خير جوار فأما إذا كنت مستجيرا فأنت في جواري حتى تسمع كلام الله تعالى قال : فإني أشركت بالله العظيم وقتلت النفس التي حرم الله فهل تقبل من مثلي توبة فصمت رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يجبه حتى نزل عليه القرآن
{ والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق }
إلى قوله : { يبدل الله سيئاتهم حسنات }
الآية فقرأها عليه فقال : أرى شرطا فلعلي لا أعمل صالحا أنا في جوارك حتى يسمع كلام الله فنزلت
{ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء }
فدعاه فقرأها عليه : فقال وحشي : فلعلي ممن لا يشاء الله أنا في جوارك حتى أسمع كلام الله قال : فنزلت
{ يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله }
الآية قال : وحشي الآن لا أرى شرطا فتشهد وأسلم (5/424)
7141 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية عن إسحاق عن عطاء البزاز عن بشير الأزدي قال : قال عبد الله : هو ابن مسعود أربع آيات في كتاب الله أحب إلي من حمر النعم وسردها قال : قالوا له : وأين هي ؟ قال : إذا مر بهن العلماء عرفوهن
قال : قالوا في أي سورة : قال : في سورة النساء قوله :
{ إن الله لا يظلم مثقال ذرة }
وقوله : { إن الله لا يغفر أن يشرك به }
وقوله : { ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم }
وقوله : { ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه }
ورويناه عن ابن مسعود في فضائل القرآن بإسناد آخر وزاد آية خامسة قوله :
{ إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه } الآية (5/425)
7142 - أخبرنا أبو سعيد الصيرفي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا عبد الرحمن بن صالح نا جرير عن أشعث القمي عن شمر بن عطية في قوله : ـ { إن ربنا لغفور شكور }
قال : غفر لهم الذنوب التي عملوها وشكر لهم الخير الذي دلهم عليه فعملوا به فأثابهم به (5/425)
7142 - مكرر ـ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن عيسى الحيري نا إبراهيم بن أبي طالب نا ابن أبي عمر نا سفيان عن عمر بن سعيد عن لبيد عن عامر الأسدي قال : قال عبد الله بن مسعود : التوبة النصوح تكفر كل سيئة وهو في القرآن ثم قرأ :
{ يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم }
الآية (5/426)
7143 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن ابن مسعود قال : كان الرجل ـ أحسب عبد الرزاق قال : كان الرجل في بني إسرائيل إذا أذنب أصبح على بابه مكتوبا كذا وكذا وكفارته من العمل كذا فلعله أن بتكاثره يعمله قال ابن مسعود : ما أحب أن الله أعطانا ذلك مكان هذه الآية :
{ من يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما } (5/426)
7144 - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن نا حسين بن محمد نا شيبان عن نعيم بن أبي هند عن إبراهيم عن الأسود و علقمة عن عبد الله قال : إني لأعلم آيتين في كتاب الله عز و جل لا يقرأهما عبد عند ذنب يصيبه ثم يستغفر الله منه إلا غفر له قلنا : أي شيء في كتاب الله ؟ فلم يخبرنا ففتحنا المصحف فقرأنا البقرة فلم نصب شيئا ثم قرأنا النساء وهو في تأليف عبد الله إثرها فانتهينا إلى هذه الآية :
{ ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما }
قلت أمسك هذه ثم انتهينا إلى النساء إلى هذه الآية التي يذكر فيها
{ ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون }
فأطبقنا المصحف فأخبرنا بها عبد الله فقال : هما هاتان (5/426)
7145 - أخبرنا محمد بن موسى أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إسماعيل بن إبراهيم بن بسام حدثني صالح المري عن قتادة قال : قال ابن عباس : ثمان آيات في سورة النساء هي خير لهذه الأمة مما طلعت عليه الشمس وغربت أولهن :
{ يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم }
ثلاثا متتابعات والرابعة :
{ إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما }
والخامسة :
{ إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها } الآية
والسادسة :
{ ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما }
والسابعة :
{ إن الله لا يغفر أن يشرك به }
والثامنة :
{ والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم } الآية
فأخبرهم ثم أقبل يفسرها ابن عباس في آخر الآية وكان الله للذين عملوا من الذنوب غفورا رحيما (5/427)
7146 - أخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله نا أبو عبد الله حدثني أبو حاتم نا هدبة بن خالد نا سلام بن مسكين قال : سمعت قتادة يقول : إن القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم أما داؤكم فذنوبكم وأما دواؤكم فالاستغفار وقد روي هذا بإسناد مجهول مرفوعا (5/427)
7147 - أخبرناه علي بن بشران أنا علي بن محمد المصري نا يحيى بن عثمان نا عبد الله بن هلال العطار حدثني الربيع بن نجاح بن يسار عن أبيه نجاح بن يسار عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ألا أدلكم على دائكم ودوائكم إلا إن داءكم الذنوب ودواءكم الاستغفار (5/428)
7148 - أخبرنا أبو سعيد الصيرفي أنا أبو عبد الله الصفار نا ابن أبي الدنيا نا عبد الرحمن بن صالح نا جرير عن أشعث القمي عن شمر بن عطية في : قوله : { إن ربنا لغفور شكور }
قال : غفر لهم الذنوب التي عملوها وشكر لهم الخير الذي دلهم عليه فعملوا به فأثابهم عليه (5/428)
7149 - أخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله نا عبد الله نا محمد بن داود القنطري نا أبو عبد الرحمن المقرئ نا الربيع بن صبيح عن قيس بن سعد قال : قال ابن عباس : كل ذنب أصر عليه العبد كبير وليس بكبير ما تاب عنه العبد (5/428)
7150 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا دعلج بن أحمد نا موسى بن هارون نا أبو الربيع نا حماد عن يحيى بن عتيق و هشام عن محمد بن سيرين : أن ابن عباس سئل عن الكبائر فقال : كل ما نهى الله عنه كبيرة وقد ذكرنا طرقه (5/428)
7151 - أخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله نا عبد الله بن أبي الدنيا نا محمد بن علي بن الحسن نا إبراهيم بن الأشعث نا يوسف بن إبراهيم عن أبي الصباح عن همام عن كعب قال : إن العبد ليذنب الذنب الصغير فيحقره ولا يندم عليه ولا يستغفر منه فيعظم عند الله حتى يكون مثل الطود ويعمل الذنب العظيم فيندم عليه ويستغفر منه فيصغر عند الله عز و جل حتى يغفر له (5/428)
7152 - أخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن أبي القاسم مولى بني هاشم قال : قال الفضيل بن عياض : بقدر ما يصغر الذنب عندك كذا يعظم عند الله وبقدر ما يعظم عندك كذا يصغر عند الله (5/428)
7153 - وقال أبو بكر قال علي بن محمد بن شقيق حدثني حامد أخبرني ابن المبارك عن الأوزاعي قال : كان يقال من الكبائر أن يعمل الرجل الذنب يحتقره (5/428)
7154 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم أنا العباس بن الوليد أخبرني أبي قال : سمعت الأوزاعي يقول : الإصرار أن يعمل الرجل الذنب فيحتقره (5/429)
7155 - أخبرنا أبو حازم الحافظ سمعت محمد بن عبد الله بن إبراهيم التميمي يقول : سمعت محمد بن المنذر شك نا ابن أبي خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول : قال ابن السماك : لا تخف ممن تحدر ولكن احذر ممن تأمن (5/429)
7156 - أخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله نا ابن أبي الدنيا حدثني الحسين بن عبد الرحمن حدثني إبراهيم بن رجاء سمعت ابن السماك قال : أصبحت الخليفة على ثلاثة أصناف صنف من الذنب تائب موطن لنفسه على هجران ذنبه لا يريد أن يرجع إلى شيء من سيئته هذا المبرز وصنف يذنب ثم يندم ويذنب ويحزن ويذنب ويبكي هذا يرجى له ويخاف عليه وصنف يذنب ولا يندم ويذنب ولا يحزن ويذنب ولا يبكي فهذا الكائن الحائد عن طريق الجنة إلى النار (5/429)
7157 - أخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله نا أبو بكر حدثني أبي و عبيد الله بن عمر و شريح بن يونس عن يونس بن العوام بن حوشب قال : كان يقال : الابتهاج بالذنب أشد من ركوبه (5/429)
7157 - مكرر ـ قال : وحدثني ابن أبي الدنيا نا عبيد الله بن عمر الجشمي نا المنهال بن عيسى عن غالب القطان عن بكر بن عبد الله المزني قال : أنه من يأتي الخطيئة وهو يضحك يدخل النار وهو يبكي (5/429)
7158 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا حاجب بن أحمد نا عبد الرحيم بن منيب نا الفضيل عن منصور عن سعيد بن جبير في : قوله : { يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا }
قال : يعلمون بالمعاصي ويقولون : سيغفر لنا
{ وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه } (5/429)
7159 - أخبرنا أبو سعيد نا أبو عبد الله نا أحمد بن مهران نا خلف نا عبد الله بن المبارك عن الأوزاعي قال : قال بلال بن سعد : لا تنظر إلي صغر الخطيئة ولكن انظر إلى من عصيت (5/430)
7160 - أخبرنا أبو عمرو الأديب نا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان نا أبو كامل نا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش قال : قال عبيد بن عمرو لحذيفة : ألا تحدثنا ما سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : سمعته يقول :
إن من الدجال أن خرج نارا ونهرا فأما الذي يرى الناس أنه نار فماء بارد وأما الذي يرى الناس ماء فنار تحرق فمن أدرك ذلك منكم فليقع في الذي يرى أنه نار فإنها ماء عذب بارد
قال حذيفة : وسمعته يقول :
إن رجلا فيمن كان قبلكم لما جاء ملك الموت ليقبض نفسه
قال ملك : هل عملت من خير ؟ قال : ما أعلم فقيل انظر فقال : ما أعلمك غير أني كنت أبايع الناس في الدنيا وأحار فيهم فنظر المعسر فأتجاوز عن المعسر قال : فأدخله الله الجنة قال : وسمعته يقول : إن رجلا حضره الموت فلما أيس من الحياة أوصى أهله إذا أنا مت فاجمعوا حطبا أحسبه قال : كثيرا جزلا ثم أوقدوا فيه نارا يعني ثم ألقوني فيها حتى إذا أكلت لحمي وخلصت إلى عظمي وامتحشت فخذوها واطحنوها ثم انظروا يوما راحا فاذروني في البحر ففعلوا فجمعه الله فقال لم فعلت ذلك ؟ قال : من خشيتك قال : فغفر الله له فقال : عقبة بن عمرو وأنا سمعته يقول : ذلك وكان نباشا رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن أبي عوانة (5/430)
7161 - أخبرنا أبو سعيد الصيرفي أنا أبو عبد الله نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا هارون بن عبد الله نا سيار نا جعفر نا مالك بن دينار عن معبد الجهني عن أبي العوام ساكن بين المقدس عن كعب قال : أصاب رجل من بني إسرائيل ذنبا فحزن عليه وجعل يذهب ويجيء ويقول : بم أرضي ربي قال : فكتب صديقا (5/430)
7162 - وبإسناده عن كعب قال : انطلق رجلان من بني إسرائيل إلى مسجد من مساجدهم فدخل أحدهما وجلس الآخر خارجا من المسجد وجعل يقول : ليس مثلي يدخل بيت الله عز و جل وقد عصيت الله تعالى ليس مثلي يدخل بيت الله وقد عصيت الله قال : وكتب صديقا (5/431)
7163 - أخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله نا أبو بكر نا الحسين بن الصباح نا زيد بن الحباب نا محمد بن نشيط الهلالي نا بكر بن عبد الله المزني : أن قصابا ولع بجارية فأرسها أهلها إلى حاجة لهم في قرية أخرى فتبعها فراودها عن نفسها فقالت : لا تفعل لأنا أشد جبا لك منك لي ولكني أخاف الله قال : فأنت تخافينه وأنا لا أخافه فرجع تائبا فأصابه العطش حتى كاد ينقطع عنقه فإذا هو برسول لبعض أنبياء بني إسرائيل فسأله قال : ما لك قال : العطش قال : تعال ندعو حتى تظلنا سحابة حتى ندخل القرية قال : ما لي من عمل فادعو قال : فأنا أدعو فأمن أنت قال : فدعا الرسول وأمن هو فأظلتهم سحابة حتى انتهوا إلى القرية فأخذ القصاب إلى مكانه ومالت السحابة فمالت عليه ورجع الرسول فقال له : زعمت أن ليس لك عمل وأنا الذي دعوت وأنت أمنت فأظلتنا السحابة ثم تبعتك لتخبرني ما أمرك ؟ فأخبره فقال الرسول : التائب إلى الله تعالى بمكان ليس أحد من الناس بمكانه (5/431)
7164 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا ابن هلال نا ابن سيرين قال : خرجت دابة تقتل الناس من يدنو منها غير أنها سحرت لإنسان فقتلها قال : فجاءت جارية فقالت : دعوني وإياها وما أراني مغنية عنكم شيئا فدنت إلى الدابة فقتلتها الدابة فجاء رجل أعور فقال : دعوني وإياها فدنا منها فوضعت رأسها حتى قتلها فقالوا : حدثنا من أمرك قال : ما أصبت ذنبا قط إلا ذنبا يعني فأخذت سهما ففقأتها به قال الإمام أحمد : لعل هذا كان في بني إسرائيل وفي شريعة من كان قبلنا في شريعتنا فلا يجوز فقء العين التي ينظر بها إلى ما لا يحل لكن يستغفر الله تعالى من ذلك ولا يعود إليه وبالله التوفيق (5/431)
7165 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا يعقوب بن عبيد نا يزيد بن هارون نا يوسف الصقيل عن الحجاج بن أبي زينب قال : سمعت أبا عثمان النهدي يقول : ما في القرآن آية أرجى عندي لهذه الآية من قوله :
{ وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا } الآية (5/432)
7166 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الخضر بن أبان نا سيار بن حاتم نا جعفر بن سليمان عن ثابت عن مطرف قال : إني لأستلقي من الليل على فراشي وأتدبر القرآن فأعرض أعمالي على أعمال أهل الجنة فإذا أعمالهم شديدة
{ كانوا قليلا من الليل ما يهجعون }
{ يبيتون لربهم سجدا وقياما } فلا أراني منهم
{ أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما }
فأعرض نفسي على هذه الآية
{ ما سلككم في سقر * قالوا لم نك من المصلين }
إلى قوله :
{ نكذب بيوم الدين }
فأرى القوم مكذبين فأمر بهذه الآية :
{ وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا }
فأرجو أن أكون أنا وأنتم يا أخوتاه منهم (5/432)
7167 - أخبرناه أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد الهروي في المسجد الحرام أنا إسحاق بن أحمد الفاسي أنا أبو العباس السراج نا عبد الله بن محمد نا محمد بن قدامة قال : سمعت سفيان يقول : كان من دعاء مطرف بن عبد الله اللهم إني أستغفرك مما سألتك منه ثم عدت فيه وأستغفرك مما جعلته لك على نفسي ثم لم أوف لك به وأستغفرك مما زعمت أني أردت فيه وجهك فخالط قلبي فيه ما قد علمت (5/432)
7168 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول : سمعت أبا حاتم محمد بن موسى السجستاني يقول : سمعت أبا يزيد بن خالد بن يزيد بن داود يقول : سمعت محمد بن سابق المصري يقول : اللهم إني أستغفرك مما تبت إليك منه ثم عدت فيه واستغفرك للنعم التي أنعمت بها علي فقويت بها على معاصيك وأستغفرك من كل شيء أوجبت لك على نفسي ثم لم أوف لك به وأستغفرك لكل شيء أردت بها وجهك ثم خالطها ما ليس لك رضا (5/433)
7169 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خيرويه نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم عن سيار عن أبي وائل قال : قال عبد الله : وددت أن الله عز و جل غفر لي ذنبا من ذنوبي وأنه لا يعرف بنسبي (5/433)
7170 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج نا يوسف بن يعقوب القاضي نا عبد الله بن محمد بن أسماء نا مهدي بن ميمون نا عبد الحميد صاحب الزيادي عن ابن أخت وهب بن منبه عن وهب بن منبه قال : كان فيمن قبلكم رجل عبد الله عز و جل زمانا وصام لله سبعين سبتا يأكل في كل سبت إحدى عشرة تمرة قال : وطلب إلى الله عز و جل حاجة فلم يعطها قال فما رأى ذلك أقبل على نفسه فقال : أيتها النفس منك أعطيت لو كان فيك خير أعطيت حاجتك وليس عندك خير قال : فنزل عليه ملك فقال : يا ابن آدم إن ساعتك التي أزريت على نفسك فيك خير من عبادتك التي مضت كلها وقد أعطاك الله تبارك وتعالى حاجتك التي سألت (5/433)
7171 - أخبرنا أبو محمد المؤملي نا أبو عثمان البصري نا أبو أحمد عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد نا مسعر عن جواب التيمي عن الحارث بن سويد عن ابن مسعود قال : إن من أحب الكلام إلى الله عز و جل أن يقول العبد : اللهم اعترفت بالذنب وأبوء بالنعمة فاغفر لي إنه لا يغفر الذنب إلا أنت (5/433)
7172 - وأخبرنا أبو محمد المؤملي نا أبو عثمان البصري نا أبو أحمد بن عبد الوهاب نا جعفر بن عون أنا موسى بن عبيدة الربذي عن محمد بن كعب القرظي قال : ـ { فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه } قال : قوله :
{ ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين } (5/434)
7173 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد نا علي بن أحمد الأبار نا جناح بن عبد العزيز نا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس في : قوله عز و جل :
{ فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم }
قال : سبحانك اللهم وبحمدك علمت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي إنك خير الغافرين لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني إنك أنت أرحم الراحمين لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي إنك أنت التواب الرحيم وذكر أنه عن النبي صلى الله عليه و سلم ولكن شك فيه (5/434)
7174 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا أبو جعفر محمد بن عبيد الله المنادي نا يونس بن محمد نا شيبان عن قتادة في : قوله :
{ فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه }
قال : ذكر لنا أنه قال : يا رب أرأيت إن تبت وأصلحت قال : فإني إذا أراجعك إلى الجنة قال :
{ ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين }
فاستغفر آدم ربه وتاب إليه فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم وأما عدو الله إبليس فو الله ما تنصل من ذنبه ولا سأل التوبة حتى وقع فيما وقع ولكنه سأل النظرة إلى يوم الدين فأعطى الله كل واحد منهما ما سأل (5/434)
7175 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني يعقوب بن عبيد أنا يزيد بن هارون أنا العوام بن حوشب حدثني عبد الرحيم المكتب عن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية قال : الكلمات التي تلقى آدم من ربه فتاب عليه لا إله إلا أنت سبحانك و بحمدك اللهم عملت سوءا و ظلمت نفسي فاغفر لي و أنت خير الغافرين لا إله إلا أنت سبحانك و بحمدك عملت سوءا و ظلمت نفسي فارحمني و أنت أرحم الراحمين لا إله إلا أنت سبحانك و بحمدك عملت سوءا و ظلمت نفسي فتب علي إنك أنت التواب الرحيم قال الإمام أحمد رحمه الله : و معنى الاعتراف بالذنب و الاستغفار منه لا بد من التوبة على الوجه الذي معنى تفسيره لأن الله تعالى علق الإجابة على الدعاء بالمشيئة فقال :
{ بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء }
و أخبر النبي صلى الله عليه و سلم أن إجابة الدعاء قد تكون بدفع البلاء عنه فكان ما سأل أو بأن يعوضه الله منه في الآخرة خيرا منه فلا تعلم نفس ( ) الاستغفار أن الذنب قد سقط عن المستغفر كما يعلم بنفس التوبة أن الذنب قد سقط عن التائب و الله أعلم (5/435)
7176 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي سمعت أبا العباس الفسوي سمعت أحمد بن عطاء نا محمد بن الزبرقان سألت أبا علي الروذباري عن التوبة فقال : الاعتراف والندم والإقلاع (5/435)
7177 - أخبرنا محمد بن الحسين الأسدي قال : سمعت محمد بن عبد العزيز البجلي يقول : أنا الحسين المالكي سمعت علي بن الفضل صاحب ذي النون قال : سمعت ذا النون يقول : الاستغفار من غير إقلاع توبة الكاذبين سمعت محمد بن الحسين سمعت عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الرازي سمعت أبا عثمان سمعت أبا حفص يقول : من قدم الاستغفار على الندم كان مستهزئا ولا يعلم قال : وسمعت عبد الله بن محمد سمعت أبا عثمان يقول : التوبة طول الندم ودوام الاستغفار (5/435)
7178 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أحمد بن بديل الأيامي نا سلم بن سالم نا سعيد الحمصي عن عطاء عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
التائب من الذنب كمن لا ذنب له والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزئ بربه ومن آذى مسلما كان عليه من الإثم كذا وكذا ذكر شيئا (5/436)
7179 - أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا إبراهيم بن أحمد بن فراس سمعت إبراهيم بن أحمد الخواص يقول : قال ميمون بن مهران عن ابن عباس : كم من تائب يرد يوم القيامة يظن أنه تائب وليس بتائب لأنه لم يحكم أبواب التوبة (5/436)
7180 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عبد الله بن محمد بن علي بن زياد نا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنا عبد الرحمن بن مهدي أنا معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن عوف بن مالك قال : ما من ذنب إلا وأنا أعرف بتوبته قيل وما هو ؟ قال : أن تتركه ثم لا تعود إليه قلت : وإنما أراد والله أعلم أن يتركه وهو نادم على ما مضى منه عازم على أن لا يعود إليه (5/436)
7181 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد بن نصير حدثني الجنيد بن محمد قال : قال السري يوما وقد انصرف من الجمعة وهو شبيه بالمتعجب فسألناه عن ذلك أو بدأنا هو به فقال : لقيني شاب وأنا أمضي إلى الصلاة فقال : ما صدق التوبة فقلت : أن لا تنسى ذنبك فقال لي ما أعجب ما قلت لي فقلت له : فما الذي عندك ؟ فقال لي : هو أن لا يذكر ذنبه فتعجبت من ذلك القول وكان الصواب عندي ما قال هو (5/436)
7182 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الخياط قال : سمعت السري يقول : التوبة على أربعة دعائم استغفار باللسان وندم بالقلب وترك بالجوارح واضمار أن لا يعود فيه (5/436)
7183 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر بن محمد قال : سمعت الجنيد بن محمد يقول : التوبة على ثلاثة معان أولها الندم الذي قال النبي صلى الله عليه و سلم الندم توبة وهو على إصرار من القلوب وتنقل من مذموم الأفعال إلى محمودها والثاني يعزم على ترك المعاودة فيما نهي وأن لا يعاوده فيما بقي والثالث في أداء المظالم في كل عرض من مال ودم فهذه الأحوال الثلاثة التي يتم بها أمر التوبة والله أعلم (5/436)
7184 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي سمعت منصور بن عبد الله يقول : سمعت جعفر بن محمد يقول : سمعت الحفص بن محمد سمعت الجنيد يقول : التوبة على ثلاث معان أولها الندم والثاني يعزم على ترك المعاودة إلى ما نهي عنه والثالث يسعى في أداء المظالم (5/437)
7185 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق سمعت سعيد بن عثمان الخياط يقول : سمعت ذا النون يقول : ثلاثة من أعلام التوبة إدمان البكاء على ما سلف من الذنوب والخوف المتعلق من الوقوع فيها وهجران إخوان السوء وملازمة أهل الخير (5/437)
7186 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الرازي سمعت يوسف بن الحسين يقول : سئل ذا النون عن الاستغفار فقال : يا أخي الاستغفار اسم جامع لمعان ستة أولهن الندم على ما مضى والثاني العزم على ترك الرجوع إلى الذنوب أبدا والثالث إذا كان فرض ضيعته فيما بينك وبين الله عز و جل والرابع أداء المظالم إلى المخلوقين في أموالهم وأعراضهم ويصالحهم عليها والخامس إذابة كل لحم ودم نبت من الحرام والسادس إذاقة البدن ألم الطاعات كما ذاق حلاوة المعصية (5/437)
7187 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل المصري بمكة أنا أبو الحسين أحمد بن محمود السمعي نا خلف بن عمرو العكبري نا إسحاق بن إسماعيل نا عمار عن الأعمش عن الربيع بن أبي راشد عن سعيد بن جبير في قوله : ـ { يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة } قال إذا عمل في الأرض بالمعاصي فاخرجوا (5/437)
7188 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو بكر بن داود الزاهد حدثني إبراهيم بن عبد الواحد العبسي نا وزيرة عن محمد الغساني نا شبيب بن واضح سمعت أبا عتبة الخواص سمعت إبراهيم بن أدهم يقول : من أراد التوبة فليخرج من المظالم وليدع مخالطة من كان يخالط وإلا لم ينل ما يريد (5/438)
7189 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي سمعت منصور بن عبد الله سمعت محمد بن حامد سمعت أحمد بن خضرويه سمعت إبراهيم بن ادهم يقول : التوبة الرجوع إلى الله بصفاء السر (5/438)
7190 - أخبرنا أبو سعيد الصيرفي نا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا بندار نا يحيى بن سعيد عن شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال : ـ { إنه كان للأوابين غفورا } قال الرجاعين إلى الخير (5/438)
7191 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الخياط نا هناد بن السري نا عبده عن جويبر عن الضحاك في : قوله : { إنه كان للأوابين غفورا } قال : الراجعين من الذنب (5/438)
7192 - أخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله نا ابن أبي الدنيا حدثني يوسف بن موسى نا عبد الملك عن هارون بن عنترة عن سعيد بن سنان في : قوله : { لكل أواب حفيظ } قال : حفظه ذنوبه فتاب منها ذنبا ذنبا (5/438)
7193 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس نا محمد بن إسحاق الصغاني نا سعيد بن سليمان نا مهران الرازي نا أبو سنان عن أبي إسحاق عن يحيى بن وثاب قال : سألت ابن عباس عن قوله : ـ { لكل أواب حفيظ } قال : حفظ ذنوبه حتى يرجع عنها (5/438)
7194 - و أخبرنا أبو عبد الله نا أبو العباس نا محمد بن إسحاق نا أبو نعيم نا سلمة بن سابور عن عطية عن ابن عباس أنه قال : ـ { للأوابين غفورا } قال : التوابين (5/438)
7195 - أخبرنا أبو عبد الله نا أبو العباس نا الحسين بن عفان نا ابن نمير عن الأعمش عن أبي راشد عن عبيد بن عمير في قوله : ـ { إنه كان للأوابين غفورا } قال الذي يذكر ذنبه فستغفر ربه ورواه منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال : الذي يتذكر ذنوبه فيستغفر لها (5/438)
7196 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي طالب نا أبو أحمد الزبيري عن سفيان عن عوف عن أبي المنهال عن أبي العالية في قوله : ـ { يحب التوابين ويحب المتطهرين } قال : من الذنوب وبإسناده عن سفيان عن عاصم عن الشعبي قال : التائب من الذنب كمن لا ذنب له ثم قرأ : { إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين } (5/439)
7197 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا أبو بكر بن إسحاق الصغاني نا أبو عبيد نا حجاج عن ابن جريج أخبرني عبد الله بن كثير عن مجاهد قال : إذا أصاب رجل رجلا لا يعلم المصاب من أصابه فاعترف له المصيب فهو كفارة للمصيب وكان مجاهد يقول عند هذا أصاب عروة بن الزبير عين إنسان عند الركن فيما يستلموه فقال له : يا هذا أنا عروة بن الزبير فإن كان بعينك بأس فأنا لها قال الصغاني حدثناه حجاج بلا شك (5/439)
7198 - أخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه قال : قال رجل من العباد لابنه يا بني لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل ويؤخر التوبة بطول الأمل قال ونا أبو بكر نا أبو سعيد الأشج نا إسحاق بن سليمان الرازي عن عثمان بن زايدة قال : قال لقمان لابنه يا بني لا تؤخر التوبة فإن الموت يأتي بغتة (5/439)
7199 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد نا أحمد بن حاتم الطويل نا يحيى بن يمان عن سفيان عن السدي : وحيل بينهم وبين ما يشتهون قال : التوبة (5/439)
7200 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا جعفر بن محمد بن نصير الخواص نا إبراهيم بن هاشم البغوي نا أحمد أبي حنبل نا عباد عن عاصم الأخول قال : كنت أمشي مع الفضيل الرقاشي فقال : لا يلهينك الناس عن نفسك لأن الأمر يخلص إليك دونهم ولا تقل أقطع النهار بكذا وكذا فإنه يحصى عليك بما عملت فيه واخش فإنك لم تر شيئا أشد طلبا ولا أسرع إدراكا من خشية حديث الذنب قديم (5/439)
7201 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق سمعت أبا عثمان يقول : سمعت ذا النون يقول : ثلاثة من أعلام الإيمان إسباغ الطهارات في المكاره وارتعاش القلب عند الفرائض حتى يؤديها والتوبة عند كل ذنب خوفا من الإصرار عليه (5/440)
7202 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا حاجب بن أحمد نا محمد بن حماد نا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق قال : إن المرء لحقيق أن يكون له مجالس يخلو فيها فيتذكر فيها ذنوبه فيستغفر منها (5/440)
7203 - حدثنا أبو سعد أحمد بن محمد الهروي أنا عبد الله بن بكر الطبراني نا عبد الجبار سمعت سهل بن عبد الله يقول : التائب هو الذي يتوب عن غفلته في كل لمحة ولحظة (5/440)
فصل في الطبع على القلب أو الرين (5/440)
7203 - مكرر ـ حدثنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بكار بن قتيبة القاضي بمصر نا صفوان بن عيسى نا محمد بن عجلان عن القعقاع عن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن المؤمن إذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فإن تاب ونزع واستغفر صقل منها قلبه وإن زاد حتى يعلق بها قلبه
فذلك الران الذي ذكر الله في كتابه
{ كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون } (5/440)
7204 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنا محمد بن علي بن دحيم نا إبراهيم بن عبد الله أنا وكيع عن الأعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق بن شهاب قال عبد الله بن مسعود : إن الرجل ليذنب فينكت في قلبه نكتة سوداء ثم يذنب الذنب فينكت نكتة أخرى حتى يصير لون قلبه لون الشاة الربداء يعني السوداء كذا وجدته عن عبد الله (5/440)
7205 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق نا محمد بن عبيد حدثني الأعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق بن شهاب قال : قال حذيفة : إن الرجل ليذنب فينقط في قلبه نقطة سوداء ثم يذنب فينقط على قلبه نقطة سوداء حتى يصير كالشامة وقال غيره عن محمد بن عبيد حتى يصير كالشاة الربداء (5/441)
7206 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي طالب نا يزيد بن هارون أنا قيس بن الربيع نا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن حذيفة قال : القلب بمنزلة الكف فإذا أذنب ينقبض ثم يذنب فينقبض حتى يجتمع فإذا اجتمع طبع عليه فإذا سمع خيرا دخل في أذنيه حتى يأتي قلبه فلا يجد منه مدخلا فذلك قوله عز و جل :
{ كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون } (5/441)
7207 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر بن محمد الخواص حدثني إبراهيم بن نصر حدثني إبراهيم بن بشار قال : سمعت إبراهيم بن أدهم يقول : قلب المؤمن أبيض نقي مجلى محلى مثل المرآة فلا يأتيه الشيطان من ناحية من النواحي بشيء من المعاصي إلا نظر إليه كما ينظر إلى وجهه في المرآة فإذا أذنب ذنبا نكت في قلبه نكتة سوداء فإن تاب من ذنبه محيت النكتة من قلبه وانجلى وإن لم يتب وعاود أيضا وتتابعت الذنوب ذنب بعد ذنب نكت في قلبه نكتة نكتة حتى يسود القلب وهو قول الله عز و جل :
{ كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون }
قال : الذنب بعد الذنب حتى يسود القلب في إبطاء ما نجع في هذا القلب المواعظ فإن تاب إلى الله قبله الله وانجلى عن قلبه كجلي المرآة (5/441)
7208 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم بن أبي إياس نا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد : ـ { كلا بل ران على قلوبهم } قال : الخطايا على القلب حتى غمرته وهو الران الذي قال : { كلا بل ران على قلوبهم } (5/441)
7209 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا عيسى بن يونس عن الأعمش عن مجاهد في : قوله عز و جل :
{ كلا بل ران على قلوبهم }
قال : كانوا يرون أن الرين هو الطبع كذا قال في هذه الرواية وقال في رواية أخرى كما (5/442)
7210 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا حجاج نا ابن جريج أخبرني عبد الله بن كثير أنه سمع مجاهدا يقول : الرين أيسر من الطبع والطبع أيسر من الإقفال والإقفال أشد من ذلك (5/442)
7211 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم نا محمد بن الجهم قال : قال يحيى بن زياد القرابي في قوله : ـ { كلا بل ران على قلوبهم }
يقولون كثرت المعاصي منهم الذنوب فأحاطت بقلوبهم فذلك الرين عليها (5/442)
7212 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار نا الحسن بن علي بن عفان نا ابن نمير عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن حذيفة قال : قيل يا أبا عبد الله أكفر بنو إسرائيل في يوم واحد
قال : لا ولكن عرضت عليهم فتنة فأبوا أن يركبوها فضربوا عليها حتى ركبوها ثم عرضت عليهم أكبر منها فقالوا : لا نركب هذه أبدا فضربوا عليها حتى ركبوها فانسلخوا من دينهم كما ينسلخ الرجل من قميصه قال أحمد : قال أصحابنا : والختم على القلب والطبع بمعنى واحد ومن طبع على قلبه في ذنب لم يتب منه أبدا
قال الله عز و جل :
{ إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون }
فأيس نبيه صلى الله عليه و سلم من إيمانهم وأشار إلى سبب ذلك وعلته فقال
{ ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة }
ومعنى الختم التغطية على الشيء الاستيشاق منه حتى لا يدخله شيء فقوله ختم الله على قلوبهم أي طبع الله والخاتم بمنزلة الطابع والمعنى أنها لا تعقل ولا تعي خيرا فأخبر أنه حال بينهم وبين الدواعي إلى الإيمان أن يخلص إلى قلوبهم وحال بين قلوبهم وبين أبصار ما في الإيمان من الصواب فدل ذلك على أن الكافر مطبوع على قلبه مستحيل وجود الإيمان منه وقال : { أولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم وأولئك هم الغافلون } فأخبر أن المطبوع عليه غافل ووجود الفعل الذي شرطه الاختيار عن الغافل عنه غير ممكن وأصل الطبع في اللغة من الوسخ والدنس يغشيان السيف ثم يستعمل فيما يشبه الوسخ والدنس من الآثام والأقذار وغيرها من المقابح والاستثناء في قوله : { بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا } من جماعة اليهود الذين ابتدأت القصة بذكرهم لا من المطبوع على قلوبهم ويجوز أن يكونوا مأمورين بالإيمان ولا يجوز وجوده منهم فقد أخبر الله عز و جل عن جماعة من الكفار أنهم لا يؤمنون والأمر بالإيمان غير زائل عنهم وأخبر أنه أوحى إلى نوح عليه السلام أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن ولذلك غرقهم ثم لا يجوز أن يقال الأمر بالإيمان زال عنهم ولعن إبليس وجعله شيطانا فصار ممن لا يؤمن ولا يتوب أبدا ولا يجوز أن يقال إن الأمر بالإيمان والتوبة زائل عنه فكذلك المطبوع على قلبه والله أعلم وهكذا كله معنى الحليمي وغيره من أهل العلم (5/442)
7213 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا ابن مكرم و محمد بن إسماعيل قالا : نا عبد الله بن يوسف نا سليمان بن مسلم حدثني سليمان التيمي عن نافع عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
الطابع معلقة بقائمة عرش الله عز و جل فإذا انتهكت الحرمة
زاد ابن يوسف وعمل بالمعاصي واجترأ على الرب بعث الله الطابع فيطبع على قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيئا وقال ابن يوسف : على قلوبهم فلا يعقلون شيئا تفرد به سليمان بن مسلم الخشاب وليس بالقوي (5/443)
7214 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت الزبير بن عبد الواحد الحافظ سمعت أبا العباس محمد بن يوسف العصفري بالبصرة نا أحمد بن ثابت الجحدري نا أبو المعلى نا سليمان التيمي عن نافع عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الطابع معلقة بقائمة من قوائم العرش فإذا انتهكت الحرمة وأجريت على الخطايا وعصى الرب بعث الطابع فيطبع على قلبه فلا يعقل بعد ذلك (5/444)
7215 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا جعفر بن محمد القاضي نا سليمان بن عبد الرحمن نا ابن عياش نا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن مالك بن يخامر السكسكي عن عبد الرحمن بن عوف و معاوية بن أبي سفيان و عبد الله بن عمرو بن العاص : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الهجرة خصلتان إحداهما أن تهجر السيئات والأخرى أن تهاجر إلى الله ورسوله ولا تنقطع الهجرة ما تقبل التوبة ولا تزال التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من المغرب فإذا طلعت طبع على كل قلب بما فيه وكفي الناس العمل (5/444)
7216 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد القلانسي نا آدم بن أبي إياس نا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن النواس بن سمعان ح
وأخبرنا أبو القاسم الخرقي ببغداد نا أحمد بن سلمان النجاد نا إسحاق بن الحسن نا الحسن بن سوار أبو العلاء نا ليث عن معاوية بن صالح أن عبد الرحمن بن جبير حدثه عن أبيه عن النواس الأنصاري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ضرب مثلا صراطا مستقيما على جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة وعلى الأبواب ستور مرخاة على باب السراط داع يقول :
يا أيها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعرجوا
أو قال تتعوجوا وداع يدعو من وفق الصراط فإذا أراد فتح شيء من تلك الأبواب قال : ويحك لا تفتحه فإنك إن فتحته تلجه والصراط الإسلام والسوران حدود الله عز و جل والداعي من فوق واعظ الله في قلب كل مسلم
لفظ حديث الخرقي (5/444)
7217 - أخبرنا أبو سعد الصيرفي أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد أبو بكر نا سعيد بن أبي مريم عن نافع عن زيد حدثني خالد بن زيد أن أبا رافع حدثه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل كم للمؤمن من ستر ؟ قال : هي أكثر من أن تحصى ولكن المؤمن إذا عمل خطيئة هتك منها سترا فإذا تاب رجع إليه ذلك الستر وتسعة معه قال : وإذا لم يتب هتك عنه منها سترا واحدا واحدا حتى إذا لم يبق عليه منها شيء قال الله تعالى لمن ساء من ملائكته :
إن بني آدم يصيرون ولا يصرون فاخفوه بأجنحتكم
فيفعلون به ذلك فإن تاب رجعه إليه الأستار كلها وإذا لم يتب عجب منه الملائكة فيقول الله لهم :
أسلموه
فيسلمونه حتى لا يستر منه عورة (5/445)
7218 - أخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله الصفار أنا ابن أبي الدنيا حدثني الحسين بن زرعة نا سفيان بن حبيب عن ابن جريج عن عبد الله بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب قال : الناس يعملون أعمالهم من تحت كنف الله فإذا أراد الله بعبد فضيحة أخرجه من تحت كنفه فبدت عورته سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أبا سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان يقول : سمعت أبي يقول : سمعت أبا عثمان يقول : خمس مصائب في الذنب أعظم من الذنب أوله خذلان الله عبده حتى عصاه ولو عصمه ما عصاه والثانية أن سلبه حلية أوليائه وكساه لباس أعدائه والثالثة أن أغلق عليه باب رحمته وفتح له باب عقوبته والرابعة نظره إليه وهو يعصيه والخامسة وقوفه بين يديه يعرض عليه ما قدم وأخر من قبائحه فهؤلاء المصائب الخمس في الذنب أعظم من الذنب (5/445)
7219 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا ابن أبي الدنيا نا علي بن الجعد أخبرني الربيع بن بدر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي إدريس الخولاني رفعه قال : لا يهتك الله عبدا وفيه مثقال حبة من خير (5/446)
7219 - مكرر ـ وقال : ونا ابن أبي الدنيا نا حسين بن علي نا زيد بن الحباب نا طريف بن الصلت بن غالب الهجيمي بصري عن الحسن قال : من عمل حسنة وإن صغرت أورثته نورا في قلبه وقوة في عمله وإن عمل سيئة وإن صغرت فاحتقرها أورثته ظلما في قلبه وضعفا في عمله (5/446)
7220 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر الخواص نا إبراهيم بن نصر حدثني إبراهيم بن بشار قال : سمعت إبراهيم بن أدهم يقول : إن للذنوب ضعفا في القوة وقسوة في القلب وإن الحسنات قوة في البدن ونورا في القلب (5/446)
7221 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن عبد الله الوراق نا أبو بكر السمساطي سمعت يحيى بن معاذ يقول : ما جفت الدموع إلا لقساوة القلوب وما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب وما كثرت الذنوب إلا من كثرة العيوب (5/446)
7222 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي سمعت أبا بكر الرازي يقول : سمعت أبا الحسين المزين يقول : الذنب بعد الذنب عقوبة الذنب والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة (5/446)
7223 - حدثنا أبو سعد الماليني أنا أبو الفتح المظفر بن أحمد نا محمد بن الحسن الأصبهاني سمعت سهل بن عبد الله يقول : الجاهل ميت والناسي نائم والعاصي سكران والمصر هالك سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : قرأت بخظ أبي جعفر بن حمدان قال أبو حفص : المعاصي بريد الكفر كما أن الحمى بريد الموت
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو سعيد المؤذن نا أبو الفضل الجوهري نا محمد بن عبد الوهاب سمعت علي بن عثام يقول : قال الفضيل إذا لم تستطع الصلاة والصوم فاعلم أنك مكبل يعني بالذنوب (5/447)
7225 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد حدثني محمد بن عبد الله المخزومي أنا بشر بن الحارث أنا عبد الله بن المبارك قال : قيل لوهيب بن الورد لا يجد حلاوة العبادة من يعصي الله ؟
قال : لا ولا من هم بالمعصية (5/447)
7226 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور نا محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي نا محمد بن يحيى الواسطي نا داود بن المحبر عن صالح المري قال : كان الحسن يقول : تفقدوا الحلاوة في ثلاث الصلاة والقرآن والدعاء فإن وجدتموها فاحفظوا واحمدوا الله على ذلك وإن لم تجدوها فاعلموا أن أبواب الخير عليكم مغلقة (5/447)
7227 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يزيد الرياحي سمعت أبي يحدث عن شعيب بن حرب قال : قال عمر بن ذر : يا أهل المعاصي لا تغتروا بطول حلم الله عنكم واحذروا أسفه فإنه تعالى ذكره قال : فلما آسفونا انتقمنا منهم (5/447)
7228 - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا الحسين بن أحمد بن أسد نا أبو الجهم المشعراني نا أحمد بن أبي الحواري قال : قال أبو سليمان الداراني : إنما هانوا عليه فتركهم ومعاصيه ولو كرموا عليه منعهم عنها (5/447)
7229 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد القرشي نا الحسن بن جمهور نا محمد بن كناسة سمعت عمر بن ذر يقول : يا أيها الناس أجلوا مقام الله عز و جل بالتنزه عما لا يحل فإن الله تعالى لا يؤمن مكره إذا عصي (5/448)
7230 - أخبرنا طلحة بن علي بن الصقر البغدادي نا أبو الحسن عبد الرحمن بن سيف بن عبد الله نا محمد بن يونس قال : كنا عند زهير البابي فقال له رجل : يا أبا عبد الرحمن توصي بشيء ؟ فقال : نعم احذر لا يأخذك الله وأنت على غفلة (5/448)
7231 - أخبرنا طلحة بن علي أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الأصبهاني أنا محمد بن أحمد بن عمرو الأبهيري نا نصر بن علي نا الأصمعي نا معتمر عن أبيه قال : إن الرجل ليذنب الذنب فيصبح وعليه مذلته (5/448)
7232 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن صالح بن هانئ نا الحسين بن الفضل نا محمد بن سابق نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : بل يريد الإنسان ليفجر أمامه قال : يقول : سوف أتوب يسأل أيان يوم القيامة فيتبين له إذا برق البصر (5/448)
7233 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر بن الحسن قالا : نا أبو العباس بن يعقوب نا أحمد بن الفرج الحجازي نا بقية أنا إسحاق بن مالك عن الثوري عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس في : قوله عز و جل :
{ وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون }
يقول : لا يتوبون (5/448)
7234 - أخبرنا عبد الله بن يوسف نا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس المالكي بمكة قال : سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد الخواص يقول : قال عبيد الله بن شميط : ما دام قلب العبد مصرا على ذنب واحد فعمله معلق في الهواء فإن تاب من ذلك الذنب وإلا بقي عمله كذلك (5/448)
7235 - أخبرني أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنا جدي يحيى بن منصور نا محمد بن عمرو كشرد قال : قال أبو عبد الرحمن يعني القعنبي سمعت عبد العزيز بن أبي رواد يقول : أعوذ بالله من الغرة بالله ومن المقام على معاصي الله (5/449)
7236 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر أنا إسحاق عن إسماعيل نا إسحاق بن سليمان نا جرير بن عثمان ح
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا بشر بن موسى نا الحسن بن موسى نا حريز بن عثمان عن حبان بن يزيد عن عبد الله بن عمرو : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول على منبره :
ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم ويل لأقماع القول يعني الآذان ويل للمصرين الذي يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون
ليس في حديث ابن عبدان على منبره والباقي سواء (5/449)
7237 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا محمد بن عبيد الله المنادي نا أبو أسامة نا سفيان الثوري قال : قال عمر بن الخطاب : كم إلى كم تزجرون كما تزجر البهائم قد أعييتم الواعظين (5/449)
7238 - حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء في آخرين قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو عتبة أحمد بن الفرح نا بقية بن الوليد نا محمد الكوفي عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله تعالى حجز التوبة عن كل صاحب بدعة (5/449)
7239 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ نا محمد بن الله الإسماعيلي نا محمد بن المصفى نا بقية عن شعبة عن مجالد عن الشعبي عن شريح عن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لعائشة : يا عائش :
{ إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا }
هو أصحاب البدع وأهل الأهواء وأصحاب الضلالة من هذه الأمة يا عائشة :
ليس لهم توبة أنا منهم بريء وهم مني براء (5/449)
7240 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى نا أبو علي صالح بن محمد البغدادي نا محمد بن المصفى : فذكره بإسناده مثله غير أنه قال : غير أصحاب الأهواء والبدع ليست لهم توبة ثم ذكر ما بعده (5/450)
7241 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي نا أحمد بن سلمان النجاد نا بشر بن موسى نا محمد بن عمران بن أبي ليلى نا محمد بن عيسى الكندي قال : قال جعفر بن محمد : من أخرجه الله من ذل المعصية إلى عز التقوى أغناه الله بلا مال وأعزه بلا عشيرة وآنسه بلا أنيس ومن خاف الله أخاف منه كل شيء ومن لم يخف الله أخافه كم كل شئ ك (5/450)
7242 - أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا إبراهيم بن فراس الفقيه أنا المفضل بن محمد نا إسحاق بن إبراهيم الطبري قال : قيل للفضيل بن عياض : يا أبا علي ما الخلاص مما نحن فيه ؟ فقال : أخبرني من أطاع الله هل يضره معصية أحد ؟ قال : لا قال : فمن عصى الله هل تنفعه طاعة أحد ؟ قال : لا قال : هو الخلاص إن أردت (5/450)
7243 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس أنا عبدة بن سليمان عن إسحاق بن عيسى نا يزيد بن زريع عن زيد بن أسلم قال : خلتان فمن أخبرك أن الكرامة إلا فيهما فكذبه إكرامك نفسك بطاعة الله وإكرامك نفسك عن معاصي الله (5/450)
7244 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق سمعت أبا الحسن علي بن أحمد الأصبهاني سمعت أبا علي الخزاعي : فذكره عن بعض التابعين قال : ما أكرم العباد أنفسهم بمثل طاعة الله ولا أهان أنفسهم بمثل معصية الله وحسبك من صديقك أن تراه مطيعا وحسبك من عدوك أن تراه عاصيا (5/450)
7245 - أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن بشر الكندي نا محمد بن أبي بكر السعدي عن الهيثم بن حماد عن يحيى بن أبي كثير قال : كان يقال ما أكرم العباد أنفسهم بمثل طاعة الله ولا أهان العباد أنفسهم بمثل معصية الله وبحسبك من عدوك أن تراه عاصيا وبحسبك من صديقك أن تراه مطيعا لله عز و جل (5/450)
7246 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس حدثني موسى بن أيوب نا مخلد بن حسين عن خطاب العابد قال : العبد ليذنب فيما بينه وبين الله عز و جل فيجيء إلى إخوانه فيعرفون ذلك في وجهه قال وحدثني محمد بن إدريس نا عمران بن موسى بن يزيد الطوسي نا أبو عبد الله الملطي قال : كان عامة دعاء إبراهيم بن أدهم : اللهم انقلني من ذل معصيتك إلى عز طاعتك قال وحدثني محمد بن أبي رجاء القرشي قال : قال إبراهيم بن أدهم : إنك إن أدمت النظر في مرآة التوبة بان لك قبيح شين المعصية قال وحدثني محمد بن إدريس أخبرني الحسن بن سعيد الباهلي قال : سمعت زهير البابي يقول لرجل : كيف كنت بعدي ؟ قال : في عافية قال : إن كنت سلمت من المعاصي فإن كنت في عافية وإلا فلا داء أدوى من الذنوب (5/451)
7246 - مكرر ـ سمعت محمد بن الحسين السلمي سمعت أبا علي بن سعيد بن أحمد البلخي يقول : سمعت أبي يقول : سمعت محمد بن عبيد يقول : سمعت خالي محمد بن الليث يقول : سمعت حذاء اللفاف يقول : قال رجل لحاتم الأصم : ما تشتهي ؟ قال : أشتهي عافية يوم إلى الليل قلت له : أليست الأيام كلها عافية ؟ قال : إن عافية يومي أن لا أعصي الله فيه (5/451)
7247 - أخبرنا أبو سعد بن أبي عثمان الزاهد سمعت عبد الواحد بن محمد سمعت أحمد بن علي البردعي نا طاهر بن إسماعيل قال : قال يحيى بن معاذ : من كتم آفات نفسه عوقب بادعاء ما لم يبلغه من المنازل قال : وسمعت يحيى بن معاذ يقول : أفضل الناس من ترك الذنوب ظرفا لا خوفا (5/451)
7248 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن منصور المذكر نا يحيى بن زكريا المقابري سمعت يحيى بن معاذ يقول : إياكم والعجب فإن العجب مهلكة لأهله وإن العجب ليأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب (5/452)
7249 - أخبرنا أبو سعد الزاهد أنا عبد الحميد بن عبد الرحمن بن الحسين القاضي نا أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمود المروزي نا حسان بن موسى قال : قيل لعبد الله بن المبارك : ما الذنب الذي لا يغفر ؟ قال : العجب (5/452)
7250 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف سمعت أبا العباس عبد العزيز بن عمر المسعودي بدينور يقول : حكي لنا عن أبي الحسين الثوري : أنه بقي في مسجد سبعة أيام ولياليها لا يأكل ولا يشرب ولا ينام يجيء من أول المسجد إلى آخره فأبلغ ذلك الجنيد و ابن عطاء و الشبلي فجاؤوا فوقفوا عليه فقيل له : هذا الجنيد و ابن عطاء و الشبلي ففتح عينيه فنظر إليهم فقال له الجنيد : ما أدري دهاك ما أنت فيه أخبرنا فقال الثوري : أنا أقول الله تزيدوا على قول الله فقال الشبلي : إن كنت تقول الله بالله فالمنة لله فيما تقول وإن كنت تقول الله بك فليس لك من الله شيء قال : فسجد فقال : أنا تائب أنا تائب أنا تائب فقال الجنيد : إن سيوف الشبلي تقطر دما (5/452)
7251 - أخبرنا عبد الله بن يوسف سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي سمعت أبا علي صاحب عبيد الله الحبلي يقول : أوحى الله عز و جل إلى داود عليه السلام أنين المذنبين أحب إلي من صراخ الصديقين (5/452)
7252 - أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن عمر المقبري بن الحمامي ببغداد نا إسماعيل بن علي الخطمي نا محمد بن أحمد بن النصر أبو بكر نا عبيد الله بن محمد حدثني بكر بن سليم الصواف عن أبي حازم عن الأعرج عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ثلاث منجيات وثلاث مهلكات فأما المنجيات فتقوى الله في السر والعلانية والقول بالحق في الرضا والسخط والقصد في الغنى والفقر وأما المهلكات فهوى متبع وشح مطاع وإعجاب المرء بنفسه وهي أشدهن (5/452)
7253 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في المستدرك أنا إسماعيل بن محمد الفقيه بالري نا أبو حاتم محمد بن إدريس نا سليمان بن داود الهاشمي نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال : ما أصاب داود ما أصابه بعد القدر إلا من عجب عجب من نفسه وذلك أنه قال : يا رب ما من ساعة ليل أو نهار إلا عابد من آل داود يعبدك يصلي لك أو يسبح أو يكبر وذكر أشياء ذكره الله ذلك فقال : يا داود إن ذلك لم يكن إلا بي فلولا عوني ما قويت عليه وجلالي لأكلنك إلى نفسك يوما قال : يا رب فأخبرني به فأصابته الفتنة ذلك اليوم (5/453)
7254 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن إبراهيم الحلواني نا مطرف بن مازن نا سفيان الثوري عن أبيه و عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
النادم ينتظر الرحمة والعجب ينتظر المقت
ورواه أيضا وشمة بن موسى بن الفرات عن سلمة بن الفضل عن سفيان وزاد في آخره وكل عامل سيقدم على ما سلف عند موته (5/453)
7255 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن محمد الدوري نا عبد الله بن عبد الوهاب نا سلام بن أبي الصهباء نا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لو لم تكونوا تذنبون خشيت عليكم ما هو أكبر من ذلك العجب العجب (5/453)
7256 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا أحمد بن محمد البرتي نا أبو سلمة نا أبو هلال عن معاوية بن قرة قال : كانوا يرون أنه يموت مذنبا نادما أحب إليهم من أن يموت معجبا (5/453)
7257 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر أنا الحسين بن يحيى بن عياش نا أبو الأشعث نا حزم بن أبي حزم سمعت الحسن يقول : لو كان كلام بني آدم صدقا وعمله كله حسنا يوشك أن يخسر قال : وكيف يخسر ؟ قال : يعجب بنفسه (5/454)
فصل في محقرات الذنوب (5/454)
7258 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى الصيدلاني نا محمد بن أيوب أنا أبو الوليد نا مهدي بن ميمون نا غيلان عن أنس قال : إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر إن كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم أنها لمن الموبقات رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد (5/454)
7259 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا عثمان بن عمر نا قرة عن حميد بن هلال عن أبي قتادة العدوي عن عبادة بن قرص قال : إنكم لتأتون أمورا هي أدق في أعينكم من الشعر إنا كنا لنعدها من الموبقات على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ونا محمد بن إسحاق نا أبو النصر نا سليمان عن حميد عن أبي قتادة عن عبادة بن قرظ أو فرض معناه (5/454)
7260 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا قرة بن سليمان بن المغيرة : فذكره بإسناده غير أنه قال عن عبادة بن قرص وقال أبو سليمان : ابن قرظ وكانت له صحبة وقال : إنكم لتعملون أعمالا (5/454)
7261 - أخبرنا أبو محمد بن فراس بمكة أنا أبو حفص الجمحي نا علي بن عبد العزيز نا القعنبي نا سعيد يعني ابن مسلم عن عامر بن عبد الله بن الزبير أخبرني عوف بن الحارث أن عائشة أخبرته : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا (5/454)
7262 - أخبرنا أبو الحسن بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال : مثل المحقرات كمثل قوم سفر تركوا بأرض قفر معهم طعامهم لا يصلحهم إلا النار فتفرقوا فجيء هذه بالروثة ويجيء هذا بالعظم ويجيء هذا بالعود حتى جمعوا من ذلك ما أصلحوا به طعامهم قال : فكذلك صاحب المحقرات يكذب الكذبة ويذنب الذنب ويجمع من ذلك ما يكبه الله على وجهه في نار جهنم هذا موقوف وقد روي معناه عن أبي عياض عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم مرفوعا وقد مضى ذكره في أول هذا الكتاب عند ذكر الكبائر (5/455)
7263 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي ببغداد نا حمزة بن محمد بن العباس نا محمد بن غالب نا القعنبي نا محمد بن أبي الفرات نا إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الشيطان قد يئس أن تعبد الأصنام بأرض العرب ولكن سيرضى منكم بدون ذلك بالمحقرات وهي الموبقات يوم القيامة فاتقوا المظالم ما استطعتم فإن العبد يجيء يوم القيامة وهو يرى أن ستنجيه فما زال عبد يقوم يقول : يا رب ظلمني عبدك فلان بمظلمة قال : فيقول : امحوا من حسناته قال : فيقول : فما زال كذلك حتى يبقى معه حسنة من الذنوب وإن مثل ذلك كسفر نزلوا بفلاة من الأرض ليس معهم حطب فتفرق القوم ليحتطبوا فلم يلبثوا أن احتطبوا وانضجوا ما أرادوا قال : وكذلك الذنوب (5/455)
7264 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي نا إبراهيم بن أبي طالب نا محمد بن علي بن حمزة المروزي نا علي بن الحسن بن شقيق نا أبو حمزة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة و أبي سعيد قالا : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضكم هذه ولكنه رض منكم بما تحتقرون (5/455)
7265 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو أحمد بن بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي نا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي حدثني إسماعيل بن أبي أويس نا سليمان بن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن أبي حميد عن أبي هريرة قال : أحذركم محقرات هذه الأعمال وإنها تحصى عليكم وترد عليكم هكذا جاء موقوفا (5/456)
7266 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري نا إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن عبد الله الترقفي نا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ نا حيوة و ابن لهيعة قالا : سمعنا يزيد بن أبي حبيب يقول : حدثني أبو عمران أنه سمع أبا أيوب الأنصاري يقول : إن الرجل ليعمل الحسنة يتكل عليها ويعمل المحقرات حتى يأتي الله وقد أخطرته وإن الرجل ليعمل السيئة فيغرق منها حتى يأتي الله آمنا (5/456)
7267 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا حاجب بن أحمد نا محمد بن حماد الأبيوردي نا أنس بن عياض الليثي عن أبي حازم ولا أعلم إلا عن سهل بن سعد : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إياكم ومحقرات الذنوب فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا ببطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتى جمعوا ما أنضح خبزهم وإن محقرات الذنوب متى يأخذها صاحبها تهلكه (5/456)
7268 - أخبرنا أبو منصور عبد القاهر بن طاهر الفقيه نا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الخلالي أنا المنيعي نا إسحاق بن إبراهيم المروزي نا حماد بن زيد عن سعيد بن أبي صدقة عن قيس بن سعد قال : قال ابن عباس : لا كبيرة بكبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة بصغيرة مع الإصرار (5/456)
7269 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر بن محمد الخلدي حدثني أبو العباس بن مسروق قال : سمعت سري السقطي يقول : رأيت في بعض كتب الحكماء كان يقال : قليل الحكمة كثير النفع وقليل الصدق كثير الصواب وقليل اليقين كثير الإيمان وقليل الجهل كثير الضرر وقليل الإصرار كثير العقوبة (5/456)
7270 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا عبد الله بن محمد الرازي نا إبراهيم بن زهير الحلواني نا مكي بن إبراهيم نا جعفر بن حيان عن قتادة قال : قال لقمان لابنه يا بني اعتزل الشر كما يعتزلك فإن الشر للشر خلق (5/457)
7271 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا عبد الله بن عثمان أنا عبد الله بن المبارك نا الأوزاعي سمعت بلال بن سعد يقول : زاهدكم راغب ومجتهدكم مقصر وعاملكم جاهل وجاهلكم مغتر (5/457)
7272 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي ببغداد نا محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن إسماعيل نا أبو صالح نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن يونس بن سمعان الأنصاري قال : أقمت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمدينة سنة ما يمنعني من الهجرة إلا المسألة فإن أحدنا إذا هاجر لم يسل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن شيء قال : فسألته عن البر والإثم ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : البر حسن الخلق والإثم ما جال في نفسك وخشيت أن يطلع عليه الناس
أخرجه مسلم من حديث ابن مهدي عن معاوية (5/457)
7273 - أخبرنا أبو محمد السكري نا إسماعيل بن محمد الصفار نا عياش الترفقي نا أبو المغيرة نا صفوان نا يحيى بن جابر القاضي سمعت النواس بن سمعان قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن البر والإثم ؟ قال : البر حسن الخلق والإثم ما حاك في في نفسك وكرهت أن يعلمه الناس (5/457)
7274 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو حامد بن عدي الحافظ نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا عبيد الله بن محمد العبسي نا عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا تمنى أحدكم فلينظر ماذا يتمنى فإنه لا يدري ما يكتب من أمنيته (5/457)
7275 - و أخبرنا أبو نصر بن قتادة و أبو بكر الفارسي قالا : أنا أبو عمرو بن مطر نا إبراهيم بن علي الذهلي نا يحيى بن يحيى أنا أبو عوانة : فذكره بإسناده غير أنه قال : ما الذي يتمنى (5/458)
7276 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن بن صبيح نا عبد الله بن شيرويه نا إسحاق الحنظلي أنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن أشياخه عن سلمان قال : اذكر ربك عند همك إذا هممت وعند حكمك إذا حكمت ك (5/458)
7277 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا أبو يحيى الحماني عن حبيب بن سنان الأسدي قال : سمعت أبا وائل يقول : قال عبد الله : الإثم جواز القلوب فإذا حز في قلب أحدكم شيئا
فليدعه قال أحمد : يعني ما حك في صدرك وحك ولم يطمئن عليه القلب (5/458)
7278 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه أنا أبو علي محمد بن أحمد الصواف نا أحمد بن المغلس قال : سمعت ابن أبي أويس يقول : سمعت مالكا يقول سمعت نافعا يقول : سمعت ابن عمر يقول : قال عمر : احذروا كل همة تكون قبل الخطيئة فإنها بدو الخطيئة وتذهلوا عن الله في سرائركم (5/458)
7279 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكادي نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل نا أبي نا مؤمل نا سفيان عن أبي همام أنه سمع الحسن يقول : رحم الله عبدا وقف عند همه فإن أحدا لا يعمل حتى يهم فإن الله عز و جل مضى وإن كان لغير الله أمسك (5/458)
7280 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري أنا أبو بكر الشافعي نا جعفر بن محمد الأزهر نا الغلابي نا مصعب بن عبد الله حدثني مصعب بن عثمان قال : كان سليمان بن يسار من أحسن الناس وجها فدخلت عليه امرأة فسامته نفسه فامتنع عليها فقالت : إذا أفضحك فخرج إلى خارج وتركها يعني في منزله وهرب منها قال سليمان : فرأيت بعد يوسف فيما يرى النائم فكأني أقول له أنت يوسف ؟ قال : نعم أنا يوسف الذي هممت وأنت سليمان الذي لم تهم (5/458)
7281 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن أبي الدنيا حدثني أبو الحسن البصري نا الهيثم بن جميل نا المبارك عن الحسن قال : أيسر الناس حسابا يوم القيامة الذي حاسبوا أنفسهم في الدنيا فوقفوا عند همومهم وأعمالهم فإن كان الذي هموا لهم مضوا وإن كان عليهم أمسكوا قال : وإنما يثقل الأمر يوم القيامة على الذين جازفوا في الأمر في الدنيا أخذوها من غير محاسبة فوجدوا الله قد أحصى عليهم مثاقيل الذر وقر أ { مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها } (5/459)
7282 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو نعيم نا الربيع بن منذر الثوري عن أبيه عن الربيع بن خيثم قال : كان يقول : السرائر السرائر اللائي يخفين على الناس ومن الله بوادرهن بدو لهن ثم يقول : وما دواهن أن يتوب فلا يعود (5/459)
7283 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر بن محمد بن نصير قال : سمعت أبا محمد الجريري يقول : سمعت سهل بن عبد الله يقول : العدو يرصد أهل المعرفة في وقت المهمة كمثل آدم حيث هم بالخلود دعه أنها في الجنة وصل إليه العدو فوسوسه فقال : هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى لما ادعى ما ليس له دخل عليه فالخلق كلهم على هذا (5/459)
7284 - أخبرنا أبو سعيد الصيرفي أنا أبو عبد الله الصفار نا ابن أبي الدنيا حدثني علي بن أبي مريم قال : قال عمرو بن : خرجت وأنا حدث وقد هممت ببعض ما يهم به الأحداث فمررت بأبي طالب القاص والناس مجتمعون عليه فوقفت معهم وكان أول ما تكلم به أو قال : أيها الهام بالمعصية أم علمت أن خالق الهمة مطلع على همتك قال : فخررت مغشيا علي فما أفقت إلا عن توبة (5/459)
7285 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد المقرئ قالا : نا أبو العباس الأصم نا الخضر بن أبان نا سيار بن حاتم ح
وأخبرنا عبد الخالق بن علي أنا أبو بكر عبد الله بن زواد الرازي نا طاهر بن عبد الله الخثعمي نا القطوان نا سيار حدثني جعفر قال : سمعت مالك بن دينار يقول : إن الأبرار تغلي قلوبهم بأعمال البر وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور والله يرى همومكم فانظروا في همومكم لفظهما سواء (5/459)
7286 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت محمد بن عبدان خادم الجامع سمعت أبا عثمان الزاهد يقول : احذر رب الجامع فإن الجامع غير مستخدم ثم يقول : سرائركم فإن المطلع على السرائر يراقبكم (5/460)
7287 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو عتبة نا حمزة نا بشر بن صالح قال : قال عيسى ابن مريم عليه السلام : طوبر لعين نامت ولم تحدث نفسها بالمعصية وانتبهت إلى غير إثم (5/460)
7288 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا الحسين علي بن بندار الزاهد يقول : سمعت أبا بكر محمد بن ملكان الرازي سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول : من خان الله في السر هتك سره في العلانية
أنشدنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر لبعضهم :
( يا كاتم السر ومخفيه أين من الله تواريه )
( بارزت بالعصيان رب العلى وأنت من جارك تخفيه ) (5/460)
7289 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم البوشنجي : وسئل عن الفتوة فقال : حسن السر وسئل عن المروة فقال : ترك ما يكره كرام الكاتبين وسئل عن التوكل فقال : أن تأكل مما يليك وتضع لقمتك على سكون القلب وتعلم أن ما لك فلا يفوتك (5/460)
7289 - مكرر ـ سمعت أبا حازم يقول : سمعت أحمد بن حفص يقول : سمعت علي بن أحمد النهري نا أحمد بن محمد الأنصاري نا إسماعيل بن معاذ قال : قال أخي يحيى بن معاذ الرازي : من عبد الله على الخطرات قضى الله حاجته على الخطرات يعني بترك الذنوب إذا حظر على قلبه سمعت أبا عبد الرحمن السلمي سمعت أحمد بن مقسم سمعت عبد العزيز بن أحمد المطرز سمعت الجنيد يقول : من راقب الله في السر حرست جوارحه (5/460)
7290 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي نا أحمد بن سلمان نا إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق نا عبد الله بن عمر نا ابن مهدي عن إسرائيل عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال يوسف : ليعلم إني لم أخنه بالغيب قال له جبرئيل عليه السلام : ولا حتى هممت قال : وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء (5/461)
7291 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري بالدامغان نا عبد الله بن محمد بن شيبة نا محمد بن إبراهيم بن البلجاني الأصبهاني نا عمر بن عبد الله الخياري : ـ (5/461)
7292 - أخبرني محمد بن سهل حدثني الربيع بن سليمان سمعت الشافعي رحمه الله ينشد : ( إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب )
( ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا أن ما يخفى عليه يغيب )
( غفلنا العمر والله حتى تداركت علينا ذنوب بعدهن ذنوب )
( فيا ليت إن الله يغفر ما مضى ويأذن في توباتنا فنتوب ) (5/461)
7293 - أنشدنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنشدني عبد الله أبي يحيى بن معاوية الطلحي أنشدنا حبيب بن نصر لمحمود الوراق : ( ألا أيها المستطرف الذنب جاهلا هو الله لا تخفى عليه السرائر )
( فإن كنت لم تعرفه حين عصيته فإن الذي لا يعرف الله كافر )
( وإن كنت من علم به قد عرفته عصيت فأنت المستهين المجاهر )
( فأيها حالك اعتقدت فإنه عليم بما تطوى عليه الضمائر ) (5/461)
7294 - أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني لإملاء أنا أبو سعيد بن الأعرابي بمكة نا الحسين بن محمد الزعفراني أنا عمرو بن محمد العنقزي نا أسباط بن نصر عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال : كان في بني إسرائيل رجل عقيم لا يولد له وكان يخرج فإذا رأى غلاما من غلمان بني إسرائيل عليه حلي يخدعه حتى يدخله فيقتله ويلقيه في مطمورة له فبينا هو كذلك إذا لقي غلامين أخوين عليهما حلي لهما فأدخلهما فقتلهما وطرحهما في مطمورة له وكانت له امرأة مسلمة تنهاه عن ذلك فتقول له : إني أحذرك النقمة من الله عز و جل وكان يقول : لو أن الله أخذني على شيء أخذني يوم فعلت كذا وكذا فتقول : إني صاعك لم تمتلئ بعد ولو قد امتلأ صاعك أخذت فلما قتل الغلامين الأخوين خرج أبوهما فطلبهما فلم يجد أحدا يخبره عنهما فأتى نبيا من أنبياء بني إسرائيل فذكر ذلك له فقال له النبي : هل كانت لهما لعبة يلعبان بها ؟ فقال : نعم كان لهما جرو فأتي بالجرو فوضع النبي : خاتمه بين عينيه ثم خلا سبيله فقال : أول دار يدخلها من بني إسرائيل فيها ميتان فأقبل الجرو يتخلل الدور حتى دخل دارا فدخلوا خلفه فوجدوا الغلامين مقتولين مع غلام قد قتله وطرحهم في مطمورة فانطلقوا به إلى النبي فأمر به أن يصلب فلما رفع على خشبته أتت امرأته فقالت : يا فلان قد كنت أحذرك هذا اليوم وأخبرك أن الله غير تاركك وأنت تقول : لو أن الله أخذني على شيء أخذني يوم فعلت كذا وكذا فأخبرك أن صاعك بعد لم تمتلئ ألا وإن هذا قد امتلأ صاعك (5/461)
7295 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد علي بن محمد الحبيبي بمرو و أخبرني محمد بن إبراهيم النقاد نا إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن أخت عبد الله بن المبارك نا حفص بن سالم نا مقاتل بن حيان أخبرني عكرمة عن ابن عباس في : قول الله عز و جل :
{ ولكنكم فتنتم أنفسكم }
قال بالشهوات :
{ وتربصتم }
قال بالتوبة :
{ وغرتكم الأماني }
قال التسويف بالأعمال الصالحة :
{ حتى جاء أمر الله }
قال الموت :
{ وغركم بالله الغرور } قال : الشيطان (5/462)
7296 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي نا ابن أبي السري نا رشدين بن سعد عن يحيى بن أبي سليمان عن أبي حازم عن أنس أنه سمعه يحدث : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن الأرض لتخبر يوم القيامة بكل عمل عمل على ظهرها
وقرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم :
{ إذا زلزلت الأرض زلزالها }
فتلاها حتى بلغ :
{ يومئذ تحدث أخبارها }
أتدرون ما أخبارها جاء جبريل عليه السلام قال : خبرها إذا كان يوم القيامة أخبرت بكل عمل عمل على ظهرها (5/463)
7297 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر بن محمد بن نصير نا أحمد بن محمد بن الحجاج عن رشدين بن سعد حدثني زيد بن بشر الحضرمي أنا رشدين بن سعد : فذكره غير أنه قال : أنه سمع أنس بن مالك ولم يقل حدثنا جبريل لكن قال : أخبارها فذكره وخالفه غيره عن يحيى بن سليمان فرواه كما (5/463)
7298 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل نا أحمد بن الخليل البغدادي نا أبو جعفر نا أحمد بن الحجاج أبو العباس الخرساني نا عبد الله بن المبارك نا سعيد بن أبي أيوب نا يحيى بن أبي سليمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه الآية :
{ يومئذ تحدث أخبارها }
قالوا : أتدرون ما أخبارها ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال : فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها أن تقول عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا قال : فهذه أخبارها قال أحمد : فهذا أصح من روايتي رشدين بن سعد و رشدين ضعيف (5/464)
7299 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا أبو فضيل عن عاصم الأحول قال : ما سمعت الحسن يتمثل ببيت شعر قط غير أني سمعته يتمثل بهذا البيت :
( ليس من مات فاستراح بميت إنما الميت ميت الأحياء )
ثم يقول : صدق الله والله إنه ليكون حي الجسد ميت القلب قال : ونا ابن فضيل عن أبي سفيان الحميري قال : ما سمعت الحسن يتمثل بشعر قط غير هذا البيت
( ليس الفتى من كان قدم من تقى إذا عرف الداء الذي هو قاتله ) (5/464)
7300 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت عبد الرحمن بن أحمد المؤذن يقول : سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول : سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول : أنشدني مسلم الخواص عن ابن المبارك : ـ ( رأيت الذنوب تميت القلوب ويتبعها الذل إدمانها )
( وترك الذنوب حياة القلوب وخير لنفسك عصيانها )
( وهل بدل الدين إلا الملوك وأخبار سوء ورهبانها )
( وباعوا النفوس فلم يربحوا وفي البيع لم يغل أثمانها )
( لقد وقع القوم في جيفة بين لذي العقل انتانها ) (5/464)
7301 - أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدنا عبد الله بن الحسين الكاتب أنشدني ابن الأنباري لابن المعتز : ـ ( خل الذنوب حقيرها وكثيرها فهو التقى )
( كن مثل ماش فوق أرض الشوك يحذر ما يرى )
( لا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى ) (5/465)
7302 - أخبرنا أبو سعيد الصيرفي أنا أبو عبد الله نا أبو بكر بن أبي الدنيا أنشدني الحسن بن عبد الرحيم لرجل من بني تميم : ـ ( أنوح على نفسي وأبكي خطيئة تقود خطايا أثقلت مني الظهرا )
( فيا لذة كانت قليلا بقاؤها يا حسرة دامت ولم تبق لي عذرا ) (5/465)
7303 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو عمرو بن مطر : حضرت مجلس أبي عثمان الحيري الزاهد فخرج وقعد على موضعه الذي كان يقعد للتذكير فسكت حتى طال سكوته فناداه رجل كان يعرف بأبي العباس ترى أن تقول في سكوتك شيئا فأنشأ يقول :
( وغير تقي يأمر الناس بالتقى طبيب يدوي والطبيب مريض )
قال : فارتفعت الأصوات بالبكاء والضجيج (5/465)
7304 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد الشعراني يقول : سمعت أبا عثمان ينشد أبيات :
( أسأت ولم يحسن وجئتك هاربا وأين لعبد من مواليه مهرب )
( يؤمل عفرانا فإن خاب ظنه فما أحد منه على الأرض أخيب ) (5/465)
7305 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى سمعت أبا بكر الساسي الواعظ يقول في دعائه : يا من لا تضره الذنوب ولا تنقصه المغفرة هب لي ما لا يضرك وأعطني ما لا ينقصك (5/465)
7306 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا جعفر بن محمد بن نصير نا أحمد بن محمد بن مسروق نا محمد بن الحسين البرجلاني نا روح بن سلمة الوراق : بتنا ليلة مع رجل من العابدين بالسيراف على الساحل فأخذ في البكاء فلم يزل يبكي حتى خفنا طلوع الفجر ولم نتكلم بشيء ثم قال : جرمي عظيم وعفوك كبير فاجمع بين جرمي وعفوك يا كريم قال : فتصارخ الناس من كل ناحية (5/465)
7307 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا القاسم الحسين بن محمد اللغوي سمعت إبراهيم بن مضارب بن إبراهيم يقول : سمعت أبي يقول : دخلت على الحسين بن الفضل وقد احتضر واغرورقت عيناه فقال لي : اكتب يا مضارب :
( أيا من لا يخيب إليه راجي ولم يراه الحاج المناجي )
( ويا ثقتي على سرفي وجرمي وإيثار التمادي في اللجاج )
( أقلني عثرتي واغفر ذنوبي وهب لي منك عفوا واقض حاجي )
( فما لي غير إقراري بجرمي وعفوك حجة يوم احتجاجي ) (5/466)
7308 - أنشدنا الأستاذ أبو القاسم الحبيص أنشدني علي بن محمد الوراق أنشدني يحيى بن معاذ الرازي : ـ ( جلالك يا مهيمن لا يبيد وملكك دائم أبدا جديد )
( وحكمك نافذ في كل أمر وليس يكون إلا ما تريد )
( ذنوبي لا تضرك يا إلهي وعفوك نافع ربه تجود )
( فهبها لي وإن كثرت وجلت فأنت الله تحكم ما تريد )
( فلست على عذاب الله أقوى وأنت بغيرها لا تستفيد )
( فنعم الرب مولانا وإنا لنعلم أننا بئس العبيد )
( وينقص عمرنا في كل يوم ولا زالت خطايانا تزيد )
( قصدت إلى الملوك بكل باب عليه حاجب فظ شديد ) ( وبابك معدن للجود يا من إليه يقصد العبد الطريد )
ويروى : إليه يرجع العبد الشريد (5/466)
7309 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد وأنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال البزاز نا محمد بن يحيى نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال : سأل رجل ابن عباس فقال : رجل كثير العمل كثير الذنوب ورجل قليل العمل قليل الذنوب فقال ابن عباس : لا أعدل بالسلامة شيئا ورواية أبي معاوية قال عن ابن عباس قال : سأله رجل فقال : أيهما أعجب إليك رجل كثير العمل كثير الذنوب ورجل قليل العمل قليل الذنوب فقال ابن عباس ما أعدل بالسلامة شيئا (5/467)
7310 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا أحمد بن علي الخزاز نا إسماعيل بن خليلاي نا علي بن مسهر عن يوسف بن ميمون عن عطاء عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من سره أن يسبق الدائب المجتهد فليكف عن الذنوب (5/467)
7311 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا حامد بن محمد الهروي نا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن الفضل المروزي ببغداد نا سويد بن سعيد نا علي بن مسهر : فذكره بإسناده مثله تفرد به يوسف بن ميمون وهو منكر الحديث (5/467)
7312 - أخبرنا أبو سعيد الصيرفي أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني علي بن أبي مريم عن محمد بن سعيد عن أشعث بن شعبة قال : قال ابن عون لا تثق بكثرة العمل فإنك لا تدري تقبل منك أم لا ولا تأمن ذنوبك فإنك لا تدري هل كفرت عنك أم لا إن عملك عنك مغيب ما تدري ما الله صانع فيه أيجعله في سجين أم يجعله في عليين (5/467)
7313 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي سمعت أبي يقول : كنت في حلقة الشبلي : فنظر إلي وإلى ضعفي فرفع يديه داعيا وقال :
( ها أن مددت يدي إليك فردها بالوصل لا بشماتة الحساد ) (5/467)
7314 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت أبا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب يقول : سمعت أبا المساور محمد بن عبد الجبار العبدي النيسابوري يقول : سمعت الأصمعي بنيسابور سمعت المعتمر يقول : إن من أفضل العصمة أن لا تقدر (5/467)
7315 - أخبرنا أبو سعيد الصيرفي أنا أبو عبد الله الصفار نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس نا عبد الصمد بن محمد قال : كتب محمد بن يوسف الأصبهاني إلى بعض إخوانه أما بعد فإن الدنيا دار عصمة الله أو الهلكة والآخرة دار عفو الله أو النار (5/468)
7315 - مكرر ـ قال ونا ابن أبي الدنيا نا سويد بن سعيد نا الحكم بن سنان قال : كان مالك بن دينار يقول : اللهم أصلحت الصالحين فأصلحنا حتى نكون صالحين (5/468)
7316 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن جعفر البغدادي أبو بكر الحافظ نا الحسين بن عبد الله بن سعيد العسكري نا أبو القاسم ابن أخي زرعة نا محمد بن إسحاق بن راهويه نا أبو عمار عن الفضل بن موسى قال : كان الفضيل بن عياض شاطرا يقطع الطريق بين أبيورد و سرخس و كان سبب توبته أنه عشق جارية فبينما هو يرتقي الجدران إليها إذ سمع تاليا يتلو :
{ ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله }
قال : فلما سمعها قال : بلى يا رب قد آن فرجع فآواه الليل إلى خربة وإذا فيها سابلة فقال بعضهم : نرتحل وقال بعضهم : حتى نصبح فإن فضيلا على الطريق يقطع علينا قال : ففكرت وقلت : أنا أسعى بالليل في المعاصي وقوم من المسلمين ههنا يخوفونني وما أرى الله ساقني إليهم إلا لأرتدع اللهم إني قد تبت إليك وجعلت توبتي مجاورة البيت الحرام (5/468)
7317 - وحدثنا أبو سعد الزاهد نا أبو الفضل أحمد بن أبي عمران بمكة نا أبو يعقوب البزار نا محمد بن حاتم السمرقندي نا أحمد بن زيد نا حسين بن الحسن قال : سئل ابن المبارك يا أبا حاضر عن هذه فقال : إني كنت يوما في بستان وأنا شاب مع جماعة من أترابي ذلك في وقت الفواكه فأكلنا وشربنا وكنت مولعا بضرب العود فقمت في بعض الليل وإذا بغصن يتحرك على رأسي فأخذت العود لأضرب به فإذا أنا بالعود ينطق ويقول :
{ ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله }
قال : فضربت بالعود الأرض فكسرته وصرفت ما عندي من جميع الأمور التي كنت عليها مما تشغل عن الله عز و جل وجاء التوفيق من الله تعالى وكان ما سهل لنا من الخير بفضله وبرحمته (5/468)
الثامن والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في القاربين والأمانة ـ عن معناها وعرضها وجملته الهدي والأضحية والعقيقة فأما العقيقة فإنها تذكر في باب حقوق الأولاد على الوالدين وأما الكلام في الهدي والأضحية فهو ما نذكره قال الله عز و جل : { فصل لربك وانحر } وقال : { والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف } قرأها إلى قوله : { وبشر المحسنين } وقال : في آية أخرى { ليشهدوا منافع لهم } قرأها إلى قوله : { وأطعموا البائس الفقير } وقال في آيه أخرى : { ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب } وقال : { ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فإلهكم إله واحد فله أسلموا } { لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد ولا آمين البيت الحرام } وقال : { جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد } (5/471)
7318 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنا الحسين بن محمد الزعفراني نا سفيان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج عام الحديبية في بضع عشر ومائة من أصحابه فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي وأشعره وأحرم منها رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان (5/472)
7319 - مكرر ـ وروينا من حديث ابن إسحاق عن الزهري : أنه ساق معه الهدي سبعين بدنة عام الحديبية (5/472)
7319 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي بكر نا يحيى بن سعيد عن ابن جعفر بن محمد عن أبيه : أن جابرا قال : نحر رسول الله صلى الله عليه و سلم يعني في حجته ثلاثا وستين وأعطى عليا فنحر ما بقي وأشركه في هديه ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعل في قدر فأكلا من لحمها وشربا من مرقها أخرجها مسلم من حديث جعفر بن محمد (5/472)
7320 - وروينا عن أبي بكر الصديق : عن النبي صلى الله عليه و سلم أفضل الحج العج والثج العج ارتفاع أصواتهم بالتلبية والثج صب الدم (5/473)
7321 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق نا بشر بن عمر و سعيد بن عامر قالا ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يضحي بكبشين أقرنين أملحين فلقد رأيته يضع رجله على صفاحهما ويسمي ويكبر قلت لقتادة لأنت سمعته من أنس قال نعم لفظ حديث بشر بن عمر وزاد سعيد في حديثه ولقد رأيته يذبحهما بيده أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة (5/473)
7322 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاذ أبو المتنبي نا يحيى بن معين نا حفص عن جعفر بن محمد عن أبيه عن أبي سعيد قال : ضحى رسول الله صلى الله عليه و سلم بكبش أقرن فجعل يأكل في سواد ويمشي في سواد وينظر في سواد (5/474)
7323 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن يونس الضبي نا أبو عامر العقدي نا زهير بن محمد العنبري عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب عن علي بن الحسين : ـ { لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه }
قال : ذبح هم ذابحوه حدثني أبو رافع أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا ضحى اشترى كبشين سمينين أملحين أقرنين فإذا خطب وصلى ذبح أحد الكبشين بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عن أمتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم أتى بالآخر فذبحه ثم قال اللهم هذا عن محمد وآل محمد ثم يطعمهما المساكين وأكل هو وأهله منهما ومكثا سنين قد كفانا الله العزم والمؤونة ليس أحد من بني هاشم يضحي (5/474)
7324 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو زرعة الدمشقي نا أحمد بن خالد الوهبي عن محمد بن إسحاق ح
و أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصفهاني نا ابن علويه القطان نا القواريري نا يزيد بن زريع نا محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن ابن عياش عن جابر قال : ذبح رسول الله صلى الله عليه و سلم كبشين يوم العيد فقال حين وجههما وفي رواية الوهبي فلما وجههما قال :
{ إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض }
إلى قوله :
{ وأنا من المسلمين }
ثم قال : اللهم منك ولك عن محمد وأمته وسمى وذبح وفي رواية ابن زريع تقبل من محمد وأمته ثم سمى وذبح وبمعناه رواه عيسى بن يونس عن محمد بن إسحاق غير أنه زاد أقرنين أملحين ( موجئين ) (5/474)
7324 - مكرر ـ ورواه إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن خالد بن أبي عمران عن ابن عياش عن جابر : ـ (5/475)
7325 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبي يعقوب بن إبراهيم حدثني أبي عن ابن إسحاق حدثني يزيد بن أبي حبيب : فذكره على لفظ حديث الأصبهاني غير أنه قال : وأنا أول المسلمين بسم الله ( والله أكبر ) اللهم منك ولك عن محمد وأمته (5/475)
7326 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب نا أبو يحيى بن أبي ميسرة المكي نا يعقوب بن محمد الزهري نا محمد بن إسماعيل يعني ابن أبي فديك نا الضحاك بن عثمان عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن أبي بكر قال يعقوب : و حدثني محمد بن أبي سلمة عن المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن عبد الرحمن بن سعيد عن جبير بن الحارث عن أبي بكر قال : قيل يا رسول الله أي العمل أفضل قال : العج والثج (5/476)
7327 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله نا سليمان بن حرب نا شعبة عن زبيد عن الشعبي عن البراء قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في يوم النحر فقال :
إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ومن ذبح قبل أن يصلي فإنما هو لحم عجله لأهله وليس من النسك في شيء
قال أبو بردة : جذعة خير من مسنة أجعلها مكانها قال : أذبحها قال : اذبحها ولا توفي لأحد بعدك قال : و نا أبو مسلم نا حجاج بن المنهال نا شعبة بإسناده نحوه رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب و حجاج بن منهال وأخرجه من وجه آخر عن شعبة قال الإمام أحمد : وأمر الله عز و جل خليله إبراهيم عليه السلام أن يذبح ابنه فلما هم بذلك فداه بذبح عظيم فثبت أن التقرب بإراقة الدماء لوجه الله عز و جل سنة الأنبياء صلوات الله عليهم وأنها من جملة ما أمرنا بالاقتداء بهم فيه كما (5/476)
7328 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري في قوله : ـ { إني أرى في المنام أني أذبحك } قال : أخبرني القاسم بن محمد قال : اجتمع أبو هريرة و كعب فجعل أبو هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه و سلم وجعل يحدث كعب عن الكتب فقال أبو هريرة قال النبي صلى الله عليه و سلم
إن لكل نبي دعوة مستجابة وإني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
فقال له كعب : أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال : نعم قال : فداه أبي وأمي أولا أخبرك عن إبراهيم عليه السلام أنه لما أري ذبح ابنه إسحاق قال الشيطان : إن لم أفتن هؤلاء عند هذه لم أفتنهم أبدا فخرج إبراهيم بابنه ليذبحه فذهب الشيطان فدخل على سارة فقال : أين يذهب إبراهيم بابنك قالت : غدا به لبعض حاجته فقال : إنه لم يغد به لحاجة إنما ذهب به ليذبحه قالت : ولم يذبحه قال : يزعم أن ربه أمره بذلك قالت : فقد أحسن أن يطيع ربه فخرج الشيطان في أثرهما فقال للغلام : أين يذهب بك أبوك قال : لبعض حاجته قال : إنه لا يذهب بك لحاجة ولكنه يذهب بك ليذبحك قال : لم يذبحني قال : يزعم أن ربه أمره بذلك قال : فو الله لئن كان أمره بذلك ليفعلن قال : فيئس منه فتركه ولحق بإبراهيم فقال أين عدوت بابنك قال : لحاجة قال : فإنك لم تغد به لحاجة إنما غدوت به لتذبحه قال : ولم أذبحه قال : تزعم أن ربك أمرك بذلك قال : فو الله لئن كان الله أمرني بذلك لأفعلن قال : فتركه ويئس أن يطاع قال :
{ فلما أسلما وتله للجبين * وناديناه أن يا إبراهيم * قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين }
قال : فأوحى إلى إسحاق أن ادع فإن لك دعوة مستجابة قال إسحاق اللهم إني أدعوك أن تستجيب لي أيما عبد لقيك من الأولين والآخرين لقيك لا يشرك بك شيئا أن تدخله الجنة قال الحليمي رحمه الله : والمعنى في ذلك والله أعلم أن من حج واعتقد في حجه ما قدمنا ذكره في بابه من أنه قد انسلخ من زينة الدنيا وشهواتها وخلفها وراء ظهره وتاب من الذنوب طهر منها قلبه وجاء معتذرا متنصلا منيبا إلى ربه أمر أن يقرب بذلك قربانا يقربه له من بعض ما أحل له من بهيمة الأنعام حتى إذا رمى اتبعه نحره أو ذبحه وكان كأنه يقول : اللهم إني قد أتيت من التقصير في حقوقك وكسبت من السيئات ما لو كان لي إلى نحر نفسي سبيل لنحرتها عقوبة لها بما أسلفت من المعاصي ولكنك حرمت ذلك علي وأحللت لي بهيمة الأنعام وإني متقرب إليك بهديي هذا فاقبله مني واجعله فداء لي بمنك وطولك كما فديت ابن خليلك إبراهيم بالذبح العظيم برحمتك وفضلك واقبله مني كما قبلته من إبراهيم خليلك ومن محمد نبيك ورسولك ونحر وذلك بقلبه ويعتقده ويعلم أن هذا معنى قربانه وغرضه وإن قاله بلسانه فلا بأس ما قلته من هذا فهو في الأضحية مثله ليس بينهما فرق سوى أن ذلك هدي إلى البيت الحرام وهذا ليس بهدي وهما جميعا سنة مباشرة وليس بفرض لأن إخلاص التوبة تجزي عن الفدية كما تجزي عن الاستغفار لكن الاستغفار معها من أعظم السنن كذلك الفدية قال الإمام أحمد رحمه الله : ثم ذكر الحليمي ما جاء عن النبي صلى الله عليه و سلم فيما لا يجزي من الضحايا وهو ما (5/476)
7329 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا هارون بن سليمان الأصبهاني نا عبد الرحمن بن مهدي نا شعبة قال : سمعت سليمان بن عبد الرحمن يقول : سمعت عبيد بن فيروز يقول : قلت للبراء : حدثني عما كره أو نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم من الأضاحي فقال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : هكذا بيده ويدي أقصر من يد رسول الله صلى الله عليه و سلم أربع لا يجزين في الأضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين عرجها والكسير التي لا تنقي قال : لأني أكره أن تكون نقص في الأذن والقرن قال : فما كرهت فدعه ولا تحرمه على غيرك قال الحليمي : وأجمع العلماء على أن العوراء لا تجزي والجرباء لا تجزي والأصل أن ما نقص منها شيء هو مأكول في نفسه أو يؤثر في لحمه وشحمه فينقص منها نقصانا بينا لم يجز منه هدي ولا ضحية قال الإمام أحمد : وقد ذكرنا تفصيل ذلك في كتاب الأحكام وفي كتاب السنن وذكرنا في كتاب السنن ما يجب أو يستحب مراعاته في الذبيحة من أراد الوقوف على ذلك رجع إليه إن شاء الله وذكرنا في كتب السنن أيضا ما ورد في الترغيب في النسيكة ونشير ههنا إلى بعضها إن شاء الله (5/478)
7330 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله بن يعقوب نا أحمد بن سهل و محمد بن نعيم قالا نا ابن عمر نا سفيان وفي رواية الحميدي عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع سعيد بن المسيب يحدث عن أم سلمة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئا
قيل لسفيان إن بعضهم لا يرفعه قال : لكني أنا أرفعه رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر و أخرجه من وجه آخر عن ابن المسيب قال : فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي (5/479)
7331 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن محمد بن موسى نا محمد بن أيوب أنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري نا أبي نا محمد بن عمرو بن علقمة الليثي نا عمر بن مسلم بن أكيمة الليثي قال : سمعت سعيد بن المسيب يقول : سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم تقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من كان له ذبح يذبحه فإذ أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي
رواه مسلم عن عبيد الله بن معاذ (5/480)
7332 - أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن عمر بن الحسامي ببغداد نا أحمد بن سلمان نا عبد الملك بن محمد نا يحيى بن كثير نا شعبة عن مالك بن أنس عن عمر أو عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره
رواه مسلم في الصحيح عن الحجاج بن الشاعر عن يحيى بن كثير وقال عمرو بن مسلم : وأخرجه من حديث غندر عن شعبة بالشك (5/480)
7333 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنا أبو محمد بن حيان نا ابن أبي حسان الأنماطي نا دحيم نا عبد الله بن نافع عن أبي المثنى سليمان بن يزيد الكعبي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ما عمل ابن آدم عملا يوم النحر أحب إلى الله من هراقة دم وإنه ليأتي يوم القيامة في قرنة عليها قرنها وأشعارها وأظلافها وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع بالأرض فطيبوا بها نفسا (5/480)
7334 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي نا محمد بن القاسم بن عبد الرحمن الضبي نا محمد بن أحمد بن أنس نا المقري نا حيوة بن شريح نا عبد الله بن عياش القتباني نا الأعرج عن أبي هريرة : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من وجد سعة فلم يذبح فلا يقربن مصلانا (5/481)
7334 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا محمد بن حميد نا سليمان بن عمر بن خالد نا محمد بن ربيعة عن إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما أنفقت الورق في شيء أفضل من نحيرة ينحرها في يوم عيد (5/482)
7335 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا أبو عبد الله محمد بن الصباح نا سليمان بن داود نا ابن أبي فديك نا شبل بن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
عجب ربكم من ذبحكم الضأن في يوم عيدكم (5/482)
7336 - أخبرنا أبو الحسن بن المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن ابن إسحاق سمع هبيرة و عمارة بن عبد قالا : سمعت عليا وهو يقول : ثنيا فصاعدا واستسمن فإن أكلت أكلت طيبا وإن أطعمت أطعمت طيبا قال الإمام أحمد رحمه الله : وقد روينا في حديث جابر وغيره أدلة على جواز الجذعة من الضان وقول علي محمول على الاستحباب في الضأن أو أراد غير الضأن من المعز أو البقر أو الإبل والله أعلم (5/482)
7337 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حبان نا محمد بن يحيى المروزي نا عاصم بن علي نا سلام بن مسكين عن عائذ الله عن أبي زيد بن أرقم قال : قالوا : يا رسول الله هذا الأضحى ؟ ما هو ؟ قال : سنة أبيكم إبراهيم عليه السلام قالوا : ما لنا منه قال : بكل شعرة حسنة قالوا : والصوف ؟ قال : بكل شعرة يعني حسنة (5/483)
7338 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم نا معقل بن مالك نا مالك بن النضر نا إسماعيل عن أبي حمزة الثمالي عن سعيد بن جبير عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا فاطمة قومي فاشهدي أضحيتك فإنه يغفر لك بأول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملتيه وقولي : { إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين * لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين } قلت : يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة فأهل ذلك أنتم أم للمسلمين عامة ؟ قال : بل للمسلمين عامة قال الإمام أحمد رحمه الله : هذا والذي قبله والأحاديث الأربعة التي قبله وقبل أثر علي رضي الله عنه في أسانيدها مقال غير أني رأيت بعض علمائنا يذكر أمثالها في فضائل الأعمال والله يعصمنا من الزلل والوبال (5/483)
7339 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن مطر نا يحيى بن محمد نا عبيد الله بن معاذ نا أبي نا شعبة عن أبي إسحاق عن حبيش قال : شهدت عليا صلى يوم الأضحى ثم أتى بكبشين في الحيان فلما أراد أن يذبحهما قال : { وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين } { إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين * لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين } بسم الله والله أكبر منك ولك أحسبه قال : اللهم تقبل من فلان ثم قال : يا قنبر تصدق بها إلا قطعتين تشويهما لي منه ما أدري قال : بكبش أو كبشين فإن في كتابي بكبشين ثم قال : يذبحهما وقال : تصدق بهما (5/483)
7340 - أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو نصر بن حمدويه القاري نا عبد الله بن حماد الآملي نا يحيى بن صالح نا أبو بكر العبسي نا أبو قبيل حي بن مؤمل عن سالم عن ابن عمر قال : حججت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حجة الوداع فلما كان يوم النحر دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم بكبشين أقرنين أملحين فذبح أحدهما فقال : عني وعن أهل بيتي وذبح الآخر وقال : عني وعن أمتي ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من ذبح كبشا أقرن فكأنما ذبح مائة بدنة ومن ذبح خصيا فكأنما ذبح خمسين بدنة ومن ذبح نعجة فكأنما ذبح بقرة ومن ذبح بقرة فكأنما ذبح عشر بدنات أبو بكر العبسي هذا شيخ مجهول يروي المناكير فإن صح ما في آخر الحديث فإنما أراد في تضعيف الله تعالى الأجر والله أعلم (5/484)
7341 - حدثنا أبو الحسن العلوي أنا أبو حامد بن الشرقي نا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن سفيان الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم فقمت على البدن فأمرني فقسمت لحمها ثم أمرني فقسمت جلالها وجلودها رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة و محمد بن كثير عن سفيان (5/484)
7342 - حدثنا أبو الحسن العلوي أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أبو الأزهر السليطي نا محمد بن يوسف قال : ذكر سفيان عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : كنت نهيتكم أن تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام إنما أردنا بذلك ليوسع أهل السعة على من لا سعة له فكلوا ما بدا لكم وادخروا (5/485)
7343 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا العباس بن محمد الدوري نا محاضر بن الوزع نا الأعمش عن الحارث عن شبل عن طارق بن شهاب قال : قال سلمان : دخل رجل الجنة في ذباب ودخل رجل النار في ذباب قالوا وما الذباب ؟ فرأى ذبابا على ثوب إنسان فقال : هذا الذباب
قالوا : وكيف ذاك ؟ قال : مر رجلان مسلمان على قوم يعكفون على صنم لهم فقالوا لهما : قربا لصنمنا قربانا قالا : لا نشرك بالله شيئا قالوا : قربا ما شئتما ولو ذبابا فقال : أحدهما لصاحبه ما ترى ؟ قال : أحدهما لا نشرك بالله شيئا فقتل فدخل الجنة فقال الآخر بيده على وجهه فأخذ ذبابا فألقاه على الصنم فدخل النار
انتهى الجزء الخامس و يليه إن شاء الله الجزء السادس و أوله التاسع و الأربعون من شعب الإيمان و هو باب في طاعة أولي الأمر (5/485)
7344 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا حجاج بن محمد ح قال : و أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن إسحاق نا هارون بن عبد الله نا حجاج بن محمد قال : قال : ابن جريج : ـ { يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم }
في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي بعثه رسول الله صلى الله عليه و سلم في سرية أخبرنيه يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رواه مسلم عن هارون بن عبد الله رواه البخاري عن صدقة بن الفضل عن حجاج (6/3)
7345 - حدثنا أبو الحسن العلوي أنا عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه و أنا أبو طاهر الفقيه قال : نا أبو بكر القطان قالا : نا أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق نا معمر عن همام بن منبه هذا ما حدثنا أبو هريرة قال : و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أطاعني فقد أطاع الله و من يعصني فقد عصى الله و من يطع الأمير فقد أطاعني و من يعص الأمير فقد عصاني
رواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق (6/4)
7346 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن شعبة حدثني أبو التياح عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
اسمعوا و أطيعوا و إن استعمل عليكم حبشي كأن رأسه زبيبة
رواه البخاري عن مسدد و بندار عن يحيى (6/4)
7347 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري نا محمد بن إسماعيل نا شبابة نا شعبة عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال : أوصاني النبي صلى الله عليه و سلم بثلاث أن أسمع و أطيع و لو لعبد مجدع الأطراف و إذا صنعت مرقة أن أكثر ماءها ثم أنظرا إلى أهل بيت قريب من جيراني فأصبهم من بمعروف أخرجه مسلم من حديث شعبة (6/4)
7348 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا محمد بن إسماعيل السلمي نا أبو صالح نا معاوية بن صالح عن أبي يحيى سليم بن عامر أنه سمع أبا أمامة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في حجة الوداع و هو على الجدعاء و قد جعل رجليه في غرزي الركاب يتطاول ليسمع الناس فقال : ألا تسمعون يطول في صوته قال : فقال قائل : من طوائف الناس فما عهد إلينا ؟ قال : أعبدوا ربكم و صلوا خمسكم و صوموا شهركم و أدوا زكاة أموالكم و أطيعوا ذا أمركم تدخلون جنة ربكم قال أبو يحيى : قلت : فقلت : يا أبا أمامة مثل من أنت يومئذ ؟ قال : أنا يومئذ ابن ثلاثين سنة أزاحم البعير حتى أزحزحه قدما إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الإمام أحمد : و الأصل في هذا الباب أن طاعة الله تعالى لما كانت واجبة كانت طاعة من تملكهم شيئا من أمور عبادة واجبة و هم الرسل صلوات الله عليهم فإذا وجبت طاعة الرسول لهذا المعنى وجبت طاعة من يملكه الرسول شيئا مما ملكه الله تعالى فبأي اسم دعي فقيل له خليفة أو أمير أو قاضي أو مصدق أو من كان و أي واحد من هؤلاء وجبت طاعته كان عامله أو من يملكه شيئا مما يملكه لقيام كل واحد من هؤلاء فيما صار إليه من الأمة منزلة الذي فوقه إلى أن ينتهي الأمر إلى من له الخلق و الأمر و ليس فوقه أحد و هو الله رب العالمين و هذه في حياة الرسول صلى الله عليه و سلم فأما إذا توفاه الله إلى كرامة غير نص على إمامة أحد من بعده وجب على أهل النظر من أمته أن يتحروا إماما يقوم فيهم مقامه و يمضي فهم أحكامه لأن منزلتهم جيمعا إذا مات عن غير خليفة له فيهم كمنزلة من ناب عنه في حياته فلما كانت سنته في أهل البلاد القاصية أيام حياته أن يؤمر عليهم أميرا أو ينفذ إليهم قاضيا فإن لم يفعل أمروا عليهم أميرا دل ذلك على أن حق الجماعة بعد وفاته لا عن أحد استخلفه عليهم على أن يكون لهم فيما بينهم من يقوم مقامه و ينفذ أحكامه و بسط الكلام فيه أول السطر و استدل غيره من أصحابنا في وجوب نصب الإمام شرعا بإجماع الصحابة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه و سلم على نصب الإمام (6/5)
7349 - و قد ذكرنا الأخبار في ذلك في كتاب الفضائل وروينا عن ابن عمر قال : قيل لعمر رضي الله عنه ألا تستخلف ؟ قال : إن أترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه و سلم و إن استخلف فقد استخلف من هو خير مني أبو بكر (6/6)
7350 - و روينا عن شقيق بن سلمة قال : قيل لعلي رضي الله عنه استخلف علينا فقال : ما استخلف رسول الله صلى الله عليه و سلم فأستخلف و لكن إن يرد الله بالناس خيرا جمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم و في هذا دلالة على عدم النص من النبي صلى الله عليه و سلم على الإمام بعده مع عدم ظهوره و انتشاره و لو كان موجودا لانتشر و ظهر كالقبلة و إهداء الصلاة و غيرهما مما تعم به البلوى و يجب على الأعيان و حين لم يكن نص استدلوا بأمر النبي صلى الله عليه و سلم أبا بكر بالصلاة بالمسلمين في مرضه على إمامته مع ما عرفوا من آلته و كفايته و استجماعه شرائط الإمامة (6/6)
فصل في أوصاف الأئمة ـ قال الحليمي رحمه الله : فأول شرائطها أن يكون الإمام من قريش (6/7)
7351 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا يحيى بن محمد بن يحيى أنا أحمد بن يونس نا عاصم بن محمد عن أبيه قال : قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في الناس اثنان روياه عن أحمد بن يونس (6/7)
7352 - حدثنا أبو الحسن العيون أنا أبو القاسم بن بالويه المزكي ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان قالا : نا أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الناس تبع لقريش في هذا الشأن ـ أراه يعني الإمارة ـ مسلمهم تبع لمسلمهم و كافرهم تبع لكافرهم
لفظ حديثهما سواء غير أن العلوي لم يذكر قوله أراه يعني الإمارة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق و قال الحليمي : و الثانية أن يكون عالما بأحكام الدين يصلي بالناس فلا يؤتى من عوارض صلاته من جهل بما يحتاج إليه في إتمام صلاته و يأخذ الصدقات فلا يولي لها من جهل بأوقاتها و أقدارها و مصارفها و الأموال التي تجب فيها أو لا يجب ويقضي بينهم فلا يولي فيما ينظر فيه بن الخصمين و يفصل به بينهما من جهل بما يحتاج إليه و يجاهد بالمسلمين في سبيل الله فلا يولي في استعداده و خروجه و ملاقاته و ما يغنمه الله تعالى و أتاه من أموال المشركين أو يفيئه عليهم أو يعلقه بخيله من رقابهم من فتور و لا جبن و لا خور و لا جهل بما يلزمه أن يعمل فيه و يسير به فيهم و ينظر في حدود الله إذا رفعت إليه فلا يولي فيها من جهل بما بدرا منه أو يقيم و يتولى الصغار و المجانين و الغائبين و حقوقهم فلا يولي فيها من جهل بما فيه
النظر و الغبطة لهم و الثالثة : أن يكون عدلا قيما في دينه و تعاطيه و معاملاته و بسط الكلام في الحجة فيه قال و إن لم يكن لمن جمع شرائط الإمامة عهد من إمام قبله و احتيج إلى نصب المسلمين له فأشبه ما يقال : في هذا الباب عندي و أولاه بالحق أنه إذا اجتمع أربعون عدلا من المسلمين أحدهم عالم يصلح للقضاء بين الناس فعقدوا له الإمامة يعد إمعان النظر و المبالغة في الاجتهاد تثبت له الإمامة و وجبت له عليهم الطاعة و جعل أصل ذلك اجتماع الصحابة بعد الرسول صلى الله عليه و سلم على أبي بكر و اشتقاقهم له الإمامة المطلقة العامة من إمامة الصلاة و الصلاة التي تجوز إلا بالاجتماع عليها هي صلاة الجماعة و قد قام الدليل على أن صلاة الجمعة لا تنعقد إلا بأربعين رجلا أحدهم إمام يتولى بهم الصلاة و الآخرون يتبعونه كذا كذلك أوجبنا أن يكون من ينعقد بهم الإمامة أربعون رجلا أحدهم عالم يصلح مثله للقضاء فيكون هو الذي يتولى الاجتهاد و النظر و يبدي رأيه للآخرين فيتابعوه و بسط الكلام في ذلك
و ذهب شيخنا أبو الحسن الأشعري رحمه الله إلى أنه الواحد من أهل الحل و العقد إذا عقد الإمامة لغيره انعقدت و على الباقين المتابعة قال : أصحابنا و هذا لأن الإجماع غير معتبر لتعذره و تأخر انعقاد الإمامة عن وقت الحاجة عند شرطه و لأن الصحابة لم يعتبروا فيها الإجماع عند الاختيار و المبايعة و إنما اعتبروا وجود العقد ثم أوجبوا المبايعة بعد ذلك و إذا لم يعتبر الإجماع فلا ينفصل عدد من عدد فاعتبر أقل الأعداد و هو واحد و الله أعلم قال أحمد : و قد ذكرنا في كتاب أهل البغي و غيره من كتاب السنن ما يستشهد به فيما مضى ذكره في هذا الباب من الأخبار و الآثار و لا يجوز نصب إمامين في عصر واحد لأن ذلك يؤدي إلى التفرق (6/7)
7353 - و روينا عن أبي سعيد الخدري : عن النبي صلى الله عليه و سلم إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما (6/7)
7354 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن عبد الله بن موسى نا محمد بن غالب نا عمرو بن عون نا خالد بن عبد الله عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد : فذكره رواه مسلم في الصحيح عن وهب بن بقية عن خالد (6/10)
7355 - أخبرنا ابن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عبيد بن شريك نا عبد الوهاب نا الوليد بن مسلم ح
و أخبرنا أبو بكر الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني نا أبو أحمد بن فارس نا محمد بن إسماعيل نا سليمان نا الوليد بن مسلم نا عبد الله بن العلا سمع بلال بن سعد عن أبيه قال : قيل يا رسول الله ما للخليفة من بعدك ؟ قال : مثل الذي لي ما عدل في الحكم و أقسط في القسط و رحم ذا الرحم (6/10)
7356 - و في رواية ابن عبدان قال : قلنا يا رسول الله ما الخليفة علينا بعدك ؟ قال : مثل الذي لي ما رحم ذا الرحم و أقسط في القسط و عدل في القسم سعد هذا هو ابن تيم الأشعري الشامي قاله البخاري (6/10)
فصل في فضل الإمام العادل و ما جاء في جور الولاة ـ و قد ذكرنا من ذلك مع ما يتصل به في كتاب السنن ما أغنى عن الإعادة في هذا الموضع و سأذكر من ذلك إن شاء الله ههنا ما حضرني (6/10)
7357 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن عيسى نا عمران بن موسى نا محمد بن عبيد بن حسان نا حماد بن زيد نا عبيد الله بن عمر نا خالي خبيب عن جدي حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل شاب و نشأ في طاعة الله و رجل قلبه معلق بالمساجد و رجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك و تفرقا و رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه و رجل دعته امرأة ذات حسب و جمال فقال : إني أخاف الله و رجل تصدق بصدقة أخفاها حتى لا يعلم شماله ما تنفق يمينه
أخرجاه في الصحيح من حديث عبد الله بن عمر (6/11)
7358 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن إبراهيم بن حسن حدثني أبي نا محمد بن إسماعيل البخاري نا عبد الله بن أبي الأسود نا حميد بن الأسود نا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار قال : سمعت أبا هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ثلاثة لا يرد الله دعاءهم الذاكر الله كثيرا و دعوة المظلوم و الإمام المقسط (6/11)
7359 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة نا محمد بن بشار نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن مطرف بن عبد الله عن عياض بن حمار المجاشعي : أن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال في خطبته فذكر الحديث إلى أن قال :
أهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق و رجل رحيم بكل ذي قربى و غيرهم و عفيف متعفف و أهل النار الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يتبعون أهلا و لا مالا و الخائن الذي لا يخفى له طمع و إن دق و رجل لا يصيح و لا يمسي إلا و هو يخادعك عن أهلك و مالك و ذكر النحل أو الكذب و الشنظير الفاحش قال أحمد و رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار و أبي غسان و ابن المثنى و قد أخرجته عاليا بتمامه في آخر كتاب القدر قوله : لا زبر له يعني لا عقل له فبقلة عقله لا يكون له همة إلا وليدة قومه يتبعهم ليطأها (6/11)
7360 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا أبو الربيع نا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته فالأمير راع على الناس و هو مسؤول و الرجل راع على أهله و هو مسؤول و المرأة راعية على بيت زوجها و هي مسؤولة و العبد راع على مال سيده و هو مسؤول فلكلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته (6/12)
7361 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا عارم نا حماد بن زيد : فذكره بإسناده نحوه رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع و رواه البخاري عن عارم (6/13)
7362 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه نا محمد بن نصر الإمام نا شيبان بن فروخ نا أبو الأشهب عن الحسن قال : عاد عبيد الله بن زياد معقل بن يسار المزني في مرضه الذي مات فيه فقال معقل : إني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم لو علمت أن لي حياة ما حدثتك إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت حين يموت و هو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة
رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن أبي الأشهب و رواه مسلم عن شيبان (6/13)
7363 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا معاذ بن هشام ح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد نا إبراهيم بن أبي طالب نا إسحاق بن إسحاق و محمد بن المثنى قالا : أنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي المليح أن عبيد الله بن زياد : دخل على معقل بن يسار في مرضه فقال له معقل : إني محدثك بحديث لولا أني في الموت لم أحدثك به سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد لهم و ينضج إلا لم يدخل معه الجنة
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق و ابن المثنى (6/13)
7364 - أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسين الشرقي نا أبو الأزهر السليطي نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا محمد بن ذكوان نا مجالد بن سعيد قال : سمعت الشعبي : يحدث أنه سمع الحسن يحدث أنه سمع عبد الرحمن بن سمرة القرشي صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ما استرعى الله عبدا رعية فلم يحط من ورائهم بالنصيحة إلا حرم الله عليه الجنة
كذلك رواه أبوه عبد الوارث عن محمد بن ذكوان (6/13)
7365 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو حامد بن بلال نا محمد بن يحيى و أبو الأزهر قالا : نا أبو النعمان نا حماد بن سلمة نا عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
أربعة يبغضهم الله البياع الحلاف و الفقير المختال و الشيخ الزاني و الإمام الجائر (6/14)
7366 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هاني نا أبو سعيد الحسن بن عبد الصمد القهندزي نا عبدان بن عثمان نا عبد الله بن المبارك أنا الفضل بن مرزوق نا عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة و أقربهم مني مجلسا إمام عادل و أبغض الناس إلى الله يوم القيامة و أشدهم عذابا إمام جائر (6/14)
7367 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق نا وهب بن جرير نا شعبة عن أبي حمزة عن إياس بن قتادة عن قيس بن عباد عن أبي بن كعب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
هلك أهل العقد و رب الكعبة قالها ثلاثا فلا آسى عليهم و لكني آسى على من أهلكوا من المسلمين
فقلت : لأبي حمزة من أهل العقد ؟ قال : الأمراء قال : و حدثني أبو التياح عن الحسن في ذلك المجلس أنه قال : الأمراء (6/15)
7368 - أخبرنا أبو سعيد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا عبد الله البغوي نا عبد الله بن عمر القواريري نا حكيم بن حزام و كان من عباد الله الصالحين نا عبد الملك بن عمير عن الربيع بن عملية عن عبد الله بن مسعود و قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
سيليكم أمراء يفسدون و ما يصلح الله بهم أكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الأجر و عليكم الشكر و من عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر و عليكم الصبر
و رويناه من وجه آخر في هذا الجزء أتم من ذلك (6/15)
7369 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا محمد بن علي بن عمر رواد نا بشر بن بكر نا سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن السلطان ظل الله في الأرض يأوي إليه كل مظلوم من عباده فإذا عدل كان له الأجر و على الرعية الشكر و إذا جار كان عليه الإصر و على الرعية الصبر و إذا جارت الولاة قحطت السماء و إذا منعت الزكاة هلكت المواشي و إذا ظهر الزنا ظهر الفقر و المسكنة و إذا خفرت الذمة أديل الكفار رواه ابن خزيمة عن يونس بن عبد الأعلى عن بشر بن بكر و أبو المهدي سعيد بن سنان ضعيف عند أهل العلم بالحديث (6/15)
7370 - أخبرنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن يحيى بن قيس الجزري نا حسين بن العلا عن سهل بن شعيب عن رجل من بني أزد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أشهد الله على الوالي من بعدي لما رق على جماعة المسلمين و رحم صغيرهم و أجل كبيرهم و أعطى عمالهم لا يضربهم فيذلهم و لا يحمدهم فيقطع نسلهم و لا يغلق بابه دونهم فيأكل قويهم ضعيفهم و لا يجعل المال دولة بين الأغنياء منهم ألا هل بلغت اللهم أشهد (6/16)
7371 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح بالكوفة أنا أبو جعفر بن دحيم أنا أحمد بن حازم أنا يونس بن عبد الرحيم العسقلاني نا عبد الله بن وهب عن محمد بن أبي حميد عن محمد بن زيد بن المهاجر عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن أفضل عباد الله عند الله منزلة يوم القيامة إمام عادل رفيق و إن شر الناس منزلة يوم القيامة إمام جائر خرق (6/16)
7372 - أخبرنا أبو محمد الحسين بن علي بن المؤمل أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا الفضل بن محمد البيهقي نا أبو بكر بن أبي شيبة أخبرني ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب الربعي عن عبد الأعلى بن موسى بن عبد الله قيس بن مخرمة : أن إسماعيل بن رافع مولى المزنيين أخبره أن زيد بن أسلم أخبره أن أباه أسلم أخبره أنه خرج مع عمر بن الخطاب حتى قدم على أبي عبيدة بن الجراح و هو بباب الجابية فقال أبو عبيدة : يا أسلم هل استعملك عمر من مواليه و أهله ؟ فقلت : لا قال : فاشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
لا تسبوا السلطان فإنهم ظل الله في أرضه (6/17)
7373 - أخبرنا علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي بكير نا مسلم بن سعيد الخولاني نا حميد بن مهران عن سعد بن أوس عن زياد بن كسيب : شهدت أبا بكرة يوم جمعة و ذلك قبل أن يبني المسجد و هو يومئذ قصب و على الناس عبد الله بن عامر فخرج على الناس و عليه قميص مرقق و بردان مرجل رأسه فقال أبو بكرة سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
السلطان ظل الله في الأرض فمن أكرمه أكرمه الله و من أهانه أهانه الله (6/17)
7374 - و أخبرنا أبو الحسن أنا الحسن نا يوسف نا محمد بن أبي بكير نا يزيد بن هارون أنا العوام بن حوشب حدثني القاسم بن عوف الشيباني عن رجل عن أبي ذر قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال :
إنه كائن بعدي سلطان فلا تذلوه فمن أراد أن يذله فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه و ليس بمقبول توبته حتى يسد الثلمة التي ثلم و يعود فيكون فيمن نصره
أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن لا نغلب على ثلاث أنا نأمر بالمعروف و ننهى عن المنكر و نعلم الناس السنن (6/18)
7375 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد أنا إسماعيل الصفار نا عباس بن عبد الله الترفقي نا سعيد بن عبد الله الدمشقي نا الربيع بن صبيح عن الحسن عن أنس بن مالك : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إذا مررت ببلدة ليس فيها سلطان فلا تدخلها إنما السلطان ظل الله و رمحه في الأرض (6/18)
7376 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه المزكي أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي نا محمد بن يونس القرشي نا يعقوب بن إسحاق الحضرمي نا عقبة بن عبد الله الرفاعي نا قتادة عن أنس بن مالك قال : السلطان ظل الله في الأرض فمن غشه ضل و من نصحه اهتدى هكذا جاء مرفوعا على أنس و قد قيل عن قتادة (6/18)
7377 - كما أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا معاذ بن المثنى نا عبد الله بن مسلمة نا الأشعث بن نزار الجهني عن قتادة عن أبي شيخ الهنائي عن كعب الخير قال : سئل عن الحجر الأسود قال : حجر من أحجار الجنة و سئل و سئل عن السلطان فقال : ظل الله في الأرض فمن ناصحه فقد اهتدى و من غشه فقد ضل (6/18)
7378 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن يعقوب نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا أبو يعلى عن الأصمعي نا الفضل بن عبد الملك بن أبي سويه قال : قال الأحنف بن قيس لا ينبغي للعاقل أن ينزل بلدا ليس فيها خمس خصال سلطان قاهر و قاضي عدل و سوق قائمة و نهر جاري و طبيب عالم (6/18)
7379 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا العباس الأصم نا العباس بن الوليد نا الأوزاعي قال : بلغني أن اليوم من إمام عادل مثل عمل المرء ستين عاما يصوم نهاره و يقوم ليله (6/19)
7379 - مكرر ـ و أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس هو الأصم نا أحمد بن عبد الحميد الحارثي نا جعفر بن عون عن عفان بن جبير عن رجل عن عكرمة عن ابن عباس رفعه قال : يوم من إمام عادل أفضل من عبادة ستين سنة و إقامة حد في أرض أزكى لها أو أنفع لها من مطر أربعين صباحا (6/19)
7380 - و رويناه في كتاب السنن من حديث أحمد بن يونس عن سعد بن غيلان عن عفان بن جبير عن أبي جرير أو جرير الأزدي عن عكرمة عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم (6/19)
7381 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا إسماعيل بن إسحاق نا يحيى بن عبد الحميد نا عبد الله بن المبارك حدثني عيسى بن يزيد عن جرير بن يزيد أنه سمع أبا زرعة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم حد يقام في الأرض خير من أن تمطر أربعين صباحا (6/19)
7382 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن الدباس بمكة نا محمد بن علي بن زيد المكي نا إبراهيم بن المنذر الحزامي نا عبد الله بن محمد بن عجلان عن أبيه عن جده عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من أمير عشرة إلا و هو يؤتي يوم القيامة مغلولا حتى يفكه العدل أو يوبقه الجور (6/20)
7383 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن العباس المؤدب و دسيس العدل قالا : نا شريح بن النعمان نا حشرج بن نباتة عن هشام بن حبيب عن بشر بن عاصم عن أبيه : أنه بعث إليه عمر بن الخطاب ليستعمله على بعض الصدقة فأبى أن يعمل له قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
إذا كان يوم القيامة أتي بالوالي فيوقف على جسر جهنم فيأمر الله الجسر فينتفض به انتفاضة يزول كل عظم من مكانه ثم يأمر الله العظام ترجع إلى أماكنها ثم يسأله فإن كان لله مطيعا أخذ بيده و أعطاه كفلين من رحمته و إن كان لله عاصيا خرق بن الجسر فهوى في جهنم مقدار سبعين خريفا
فقال عمر : سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم ما لم نسمع ؟ قال : نعم قال :
و كان سلمان الفارسي و أبو ذر الغفاري فقال سلمان : إي و الله يا عمر بن الخطاب و مع السبعين سبعين خريفا في واد من نار يلتهب التهابا فقال عمر بيده على جبهته : إنا لله و إنا إليه راجعون من يأخذها بما فيها فقال سلمان : من سلب الله أنفه و ألزق خده بالأرض (6/20)
7384 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا هشام بن علي السيرافي نا عبد الله بن رجا نا زايدة نا السائب بن حبيش الكلاعي عن أبي السماح الأزدي عن ابن عم له من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم : أنه أتى معاوية فدخل عليه فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من ولي من أمر الناس شيئا ثم أغلق بابه دون المسكين أو المظلوم أو ذي الحاجة أغلق الله دونه أبواب رحمته عند حاجته و فقره أفقر ما يكون إليه (6/21)
7385 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا محمد بن مبارك نا صدقة و يحيى بن حمزة عن يزيد بن أبي مريم نا القاسم بن مخيمرة عن رجل من أهل فلسطين يكنى أبا مريم بن الأسد قدم على معاوية فقال معاوية : ما أقدمك قال : حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما رأيت موقفك جئت أخبرك سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من ولاه الله من أمر الناس شيئا فاحتجب عن حاجتهم و خلتهم وفاقتهم احتجب الله يوم القيامة عن حاجته و خلته و فاقته (6/21)
7386 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا تمتام نا عفان نا حماد بن سلمة نا علي بن الحكم عن أبي الحسن أن عمرو بن مرة قال لمعاوية : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ما من وال أغلق بابه عن ذي الخلة و الحاجة و المسكنة إلا أغلق الله أبواب السماء عن حاجته و خلته و مسكنته (6/22)
7387 - أخبرنا أبو سعيد شريك بن عبد الملك بن الحسين الاسفرايني بها نا أبو سهل الاسفرايني أنا عبد الله بن ناجية نا عبد الله بن معاوية الجمحي نا حماد بن سلمة : فذكره بإسناده و معناه (6/22)
7388 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل محمد بن إبراهيم نا إسماعيل بن يحيى بن حازم السلمي نا الحسين بن منصور نا مبشر بن عبد الله عن نشهل عن داود بن أبي هند عن الحسن : أن بني إسرائيل سألوا موسى عليه السلام قالوا : سل لنا ربك يبين لنا علم رضاه عنا و علم سخطه ؟ فسأله فقال : يا موسى أبلغهم أن رضاي عنهم أن أستعمل عليهم خيارهم و أن سخطي عليهم أن أستعمل عليهم شرارهم (6/22)
7389 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ العدل نا أبو المثنى نا عبيد الله بن معاذ نا عمران بن حدير عن السميط قال : قال كعب الأحبار : إن لكل زمان ملكا يبعثه الله على نحو قلوب أهله فإذا أراد صلاحهم بعث عليهم مصلحا و إذا أراد هلكتهم بعث فيهم مترفيهم (6/22)
7390 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن حمش يقول : سمعت أبي يقول : اللهم بما كسبت أيدينا سلطت علينا من لا يعرفنا و لا يرحمنا (6/22)
7391 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ حدثني عبد الحميد بن عبد الرحمن القاضي حدثني أبي نا محمد بن عمرو القهندري نا يحيى بن هشام نا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
كما تكونوا كذلك يؤمر عليكم
هذا منقطع و روايه يحيى بن هاشم و هو ضعيف (6/22)
7392 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن محمد بن عبد الله الحسيني بمرو نا شهاب بن الحسن العكبري نا عبد الملك بن قريب الأصمعي نا ملك عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال : حدثت أن موسى أو عيسى عليهما السلام قال : يا رب ما علامة رضاك عن خلقك ؟ فقال عز و جل :
أن أنزل عليهم الغيث إبان زرعهم و أحسبه إبان حصادهم و أجعل أمورهم إلى حلمائهم و فيهئهم في أيدي سمحائهم
قال : يا رب فما علامة السخط ؟
قال :
أن أنزل عليهم الغيث إبان حصادهم و أحبسه إبان زرعهم و أجعل أمورهم إلى سفائهم و فيئهم في أيدي بخلائهم (6/23)
7393 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل الفقيه نا إبراهيم بن معقل نا حرملة نا ابن وهب نا مالك : أن كعب الأحبار كلم عمر بن الخطاب فقال : ويل لسلطان الأرض من سلطان السماء فقال عمر : إلا من حاسب نفسه فقال : ما بينهما آية في كتاب الله عز و جل (6/23)
7394 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصغاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن أبي النجود : أن عمر بن الخطاب كان إذا بعث عمالا اشترط عليهم ألا تركبوا برذونا و لا تأكلوا نقيا و لا تلبسوا رقيقا و لا تغلقوا أبوابكم دون حوائج الناس فإن فعلتم شيئا من ذلك فقد حلت بكم العقوبة ثم يشيعهم فإذا أراد أن يرجع قال : إني لم أسلطكم على دماء المسلمين و لا على أبشارهم و لا على أعراضهم و لا على أموالهم و لكني بعثتكم لتقيموا فيهم الصلاة و تقتسموا فيهم فيئهم و تحكموا بينهم بالعدل فإن أشكل عليكم شيء فارفعوه إلي آلا و لا تضربوا العرب فتذلوها و لا تحمدوها فتفتنوها و لا تقبلوا عليها فتحرموها فيردوا القرآن (6/24)
7395 - و بإسناده عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال : أرأيتم إن استعملت عليكم خير من أعلم ثم أمرته بالعدل أفقضيت ما علي ؟ قالوا : نعم قال : لا حتى انظر في عمله أعمل بما أمرته أم لا (6/24)
7396 - و به عن معمر عن أيوب أو غيره عن حميد بن هلال قال : لما دفن عمر أبا بكر رضي الله عنهما قام على المنبر ثم قال : أيها الناس إن الله قد ابتلاني بكم و ابتلاكم بي و خلفت بعد صاحبي و الله لا يحضرني شيء من أموركم و لا يغيب عني منها شيء قالوا : فيها عن أهل الأمانة و الحرم قال : فما زال على ذلك حتى مضى رحمه الله (6/24)
7397 - و بإسناده أنا معمر عن الزهري : أن يهوديا جاء إلى عبد الملك بن مروان فقال : إن ابن هرمز ظلمني فلم يلتف إليه ثم الثانية ثم الثالثة فلم يلتفت إليه فقال له اليهودي : إنا نجد في كتاب الله عز و جل في التوراة أن الإمام لا يشرك في ظلم و لا جور حتى يرفع إليه فإذا رفع إليه فلم يغير شرك في الجور و الظلم قال : ففزع بها عبد الملك و أرسل إلى ابن هرمز فنزعه (6/24)
7398 - و بإسناده عن معمر عن أبي أيوب عن أبي قلابة عن أبي مسلم الخولاني قال : مثل الإمام كمثل عين عظيمة صافية طيبة الماء يجري منها إلى نهر عظيم فيحوض الناس النهر فيكدرونه و يعود عليهم مقر العين فإذا كان الكدر من قبل العين فسد النهر قال : و مثل الإمام و الناس كمثل فسطاط مستقيم أو قال : لا يستقيم إلا بعمود و لا يقوم العمود إلا باطناب أو قال : بأوتاد فكلما نزع ازداد العمود و هنا فلا يصلح الناس إلا بالإمام و لا يصلح الإمام إلا بالناس (6/24)
فصل في نصيحة الولاة و وعظهم (6/25)
7399 - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني أنا أبو بكر أحمد بن سلمان قال : قرئ على الحارث بن محمد و أنا أسمع نا علي بن عاصم نا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله عز و جل يرضى لكم ثلاثا و يسخط لكم ثلاثا يرضى لكم أن تعبدوه و لا تشركوا به شيئا و أن تعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا و أن تناصحوا من ولاة الله عز و جل أمركم و يسخط لكم
قيل و قال :
و كثرة السؤال و إضاعة المال
أخرجه مسلم من حديث سهيل (6/25)
7400 - حدثنا أبو الحسن العلوي نا أبو حامد بن الشرقي نا أحمد بن حفص و عبد الوهاب بن محمد الفراء و قطن بن إبراهيم قالوا : نا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد الليثي عن تميم الداري أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الدين نصيحة ثلاث مرات
قالوا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله و لكتابه و رسوله و أئمة المؤمنين أو قال أئمة المسلمين و عامتهم أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سهيل (6/25)
7401 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل الحسين بن يعقوب بن يوسف العدل نا أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الواعظ الزاهد نا موسى بن نصر نا جرير عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد الليثي عن تميم الداري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
الدين النصيحة الدين النصيحة
قيل : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله و لكتابه و لنبيه و لأئمة المسلمين و عامتهم قال أبو عثمان : فانصح للسلطان و أكثر له من الدعاء بالصلاح و الرشاد بالقول و العمل و الحكم فإنهم إذا صلحوا صلح العباد بصلاحهم و إياك أن تدعو عليهم باللعنة فيزدادوا شرا و يزداد البلاء على المسلمين و لكن ادع لهم بالتوبة فيتركة الشر فيرتفع البلاء عن المؤمنين و إياك أن تأتيهم أو تتصنع لإتيانهم أو تحب أن يأتوك و اهرب منهم ما استطعت ما داموا مقيمين على الشر فإن تابوا و تركوا الشر من القوم و العمل و الحكمة و أخذوا الدنيا من وجهها فهناك فاحذر العز بهم لتكون بعيدا منهم قريبا بالرحمة لهم و النصيحة إن شاء الله و أما نصيحة جماعة المسلمين فإن نصيحتهم على أخلاقهم ما لم يكن لله معصية و انظر إلى تدبير الله فيهم بقليل فإن الله قسم بينهم أخلاقهم كما قسم بينهم أرزاقهم و لو شاء لجمعهم على قلب واحد فلا يغفل عن النظر إلى تدبير الله فيهم فإذا رأيت معصية الله أحمد الله إذ صرفها عنك في وقتك و تلطف في الأمر و النهي في رفق و صبر و سكينة فإن قبل منم فاحمد الله و إن رد عليك فاستغفر الله لتقصير منك كان في أمرك و نهيك و اصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور (6/26)
7402 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو الحسن بن أبي علي الحافظ في آخرين قالوا : نا أبو العباس الأصم نا أبو عتبة نا بقية نا ابن مبارك عن ابن أبي حسين عن القاسم بن محمد سمعت عمتي عائشة تقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من ولي منكم عملا فأراد الله به خيرا جعل له وزيرا صالحا إن نسي ذكره و إن ذكره أعانه (6/27)
7403 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر القاضي و أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالوا : نا أبو العباس الأصم نا بحر بن نصر و أحمد بن عيسى الخشاب قالا : نا بشر بن بكر نا الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما من وال يلي إلا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف و تنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا فمن وقي شرها فقد وقي و هو من الذي يغلب عليه منهما وقيل فيه عن أبي سلمة عن أبي سعيد (6/27)
7404 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا مكرم بن أحمد بن مكرم القاضي نا محمد بن إسماعيل السلمي نا أيوب بن سليمان حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق و موسى بن عقبة عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ما بعث الله من نبي و لا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان بطانة تأمره بالخير و تحضه عليه و بطانة تأمره بالسوء و تحضه عليه فالمعصوم من عصمه الله
و رواه سلميان بن بلال أيضا عن يحيى بن سعيد عن ابن شهاب و استشهد به البخاري ذكرناه في كتاب السنن و قيل عن أبي سلمة عن أبي أيوب و قد أشار البخاري إلى جميع ذلك (6/27)
7405 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس نا حنبل بن إسحاق نا هارون بن معروف نا عقبة بن علقمة عن أبي هاشم قال : قال ابن محيريز : من جلس على الوسائد وجب عليه النصيحة (6/28)
7406 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن أبي عمر قال : قال سفيان : قال هشام بن عبد الملك لأبي حازم : يا أبا حازم ما النجاة من هذا الأمر ؟ قال : يسير قال : ما ذاك قال : لا تأخذن شيئا إلا من حله و لا تضعن شيئا إلا في حقه قال : و من يطيق ذلك يا أبا حازم قال : من طلب الجنة و هرب من النار (6/28)
7407 - و بهذا الإسناد قال : قال سفيان : قال بعض الأمراء لأبي حازم : ارفع إلي حاجتك قال : هيهات هيهات رفعتها إلى من لا تختزل الحوائج دونه فلما أعطاني منها قنعت و ما زوى عني منها رضيت قال : فقال ابن شهاب و ما علمت أن هذا عنده قال أبو حازم فقلت لو كنت غنيا لعرفتني ثم قلت لا تنجو مني فقلت : لو كنت غنيا لعرفتني ثم قلت لا تنجو مني فقلت : كان العلماء فيما مضى يطلبهم السلطان و هم يفرون أما العلماء اليوم طلبوا العلم حتى إذا جمعوه بحذافيره أتوا به أبواب السلاطين و السلاطين يفرون منهم و هم يطلبونهم (6/28)
7408 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن عيسى بن إبراهيم نا أبو عمر الجدلي نا علي بن الحسن نا علي بن عثام عن عثمان بن زفر قال : خرج سليمان بن عبد الملك و معه عمر بن عبد العزيز فلما قضيا شأنهما من صيد أو غيره اطلعا على عسكره فأعجب ذلك سليمان فقال : يا أبا حفص ما ترى ؟ قال : أرى دنيا يأكل بعضها بعضا و أنت المسؤول عنا فسكت عنه ثم انتهى إلى فسطاطه فطار غراب و في مخالبه لقمة قد حملها من فسطاطه فتغب قال : ما يقول يا عمر ؟ قال : ما أدري قال : ظن قال : أراه يقول من أين جاءت و أين يذهب بها قال : فقال سليمان : ما أعجبك قال : أعجب مني من عرف الله فعصاه و عرف الشيطان فأطاعه فسكت
قيام الأوزاعي مع المنصور وعظته إياه (6/28)
7409 - حدثنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر بن يزيد العدل الآدمي ببغداد قرأت عليه من أصل كتابه أخبرنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن ناصح النحوي نا محمد بن مصعب القرقسائي حدثني الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو قال : بعث إلي المنصور أمير المؤمنين و أنا بالساحل فلما وصلت إليه سلمت عليه بالخلافة فرد علي و أجلسني ثم قال : ما الذي بطأ بك عنا يا أوزاعي ؟ قلت : و ما الذي تريد يا أمير المؤمنين ؟ قال : أريد الأخذ عنك و الاقتباس منك قال : فانظر يا أمير المؤمنين أن لا تجهل شيئا مما أقول لك قال : و كيف أجهله و أنا أسألك عنه و قد وجهت إليك و أقدمتك له قلت : أن تسمعه و لا تعمل به يا أمير المؤمنين من كره الحق فقد كره إن الله هو الحق المبين قال : فصاح ابن الربيع و أهوى بيده إلى السيف فانتهره المنصور و قال : هذا مجلس مثوبة لا مجلس عقوبة فطابت نفسي و انبسطت في الكلام فقلت : يا أمير المؤمنين (6/29)
7410 - حدثنا مكحول عن عطية عن بشر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أيما عبد أتاه موعظة من الله في دينه فإنما هي نعمة من الله سبقت إليه فإن قبلها بشكر و إلا كانت حجة من الله ليزداد بها إثما و يزداد عليه سخطا يا أمير المؤمنين (6/29)
7411 - حدثني مكحول عن عطية عن بشر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أيما وال بات غاشا لرعيته حرم الله عليه الجنة يا أمير المؤمنين إن الذي لين قلوب أمتكم لكم حين و لوكم لقرابتكم من رسول الله صلى الله عليه و سلم فقد كان بهم رؤوفا رحيما مواسيا لهم بنفسه و ذات يده و عند الناس لحقيق أن يقوم له فيهم بالحق و أن يكون بالقسط له فيهم قائما و لعوراتهم ساترا لم يغلق عليه دونهم الأبواب و لم يقم عليهم دونهم الحجاب يبتهج بالنعمة عندهم و يبتئس بما أصابهم من سوء يا أمير المؤمنين قد كنت في شغل شاغل من خاصة نفسك عن عامة الناس الذين أصبحت تملكهم أحمرهم و أسودهم مسلمهم و كافرهم و كل له عليك نصيب من العدل فكيف بك إذا اتبعك منهم فئام وراء فئام ليس منهم أحد و هو يشكو شكوى أوبلية أدختلها عليه أو ظلامة سقتها إليه يا أمير المؤمنين (6/30)
7412 - حدثني مكحول عن عروة بن رويم قال : كانت بيد رسول الله صلى الله عليه و سلم جريدة رطبة يستاك بها و يروع بها المنافقين فأتاه جبريل قال : يا محمد ما هذه الجريدة التي كسرت بها قرون أمتك و ملأت بها قلوبهم رعبا فيكف بمن شقق أبشارهم و سفك دماءهم و خرب ديارهم و أجلاهم عن بلادهم و غيبهم الخوف منه يا أمير المؤمنين (6/30)
7413 - حدثني مكحول عن زياد بن حارثة عن حبيب بن سلمة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دعا إلى القصاص من نفسه في خدشة خدشها أعرابيا لم يتعمده فأتاه جبريل فقال : إن الله لم يبعثك جبارا و لا متكبرا فدعاه النبي صلى الله عليه و سلم فقال : اقتص مني فقال الأعرابي : قد أحللتك بأبي أنت و أمي ما كانت لأفعل ذلك أبدا و لو أتيت على نفسي فدعا الله له بخير يا أمير المؤمنين روض نفسك لنفسك و خذ لها الأمان من ربك و ارغب في جنة عرضها السموات و الأرض التي (6/30)
7414 - ـ : يقول فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم : لقاب قوس أحدكم في الجنة خير من الدنيا و ما فيها
يا أمير المؤمنين إن الملك لو بقي لمن كان قبلك لم يصل إليك و كذلك لا يبقى لك كما لا يبقى لغيرك يا أمير المؤمنين تدري ما جاء في تأويل هذه الآية عن جدك : { مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها } قال : الصغيرة التبسم و الكبيرة الضحك فكيف ما عملته الأيدي و أحصته الألسن يا أمير المؤمنين (6/31)
7415 - بلغني أن عمر بن الخطاب قال : لو ماتت سخلة على شاطئ الفرات ضيعة لخفت أن أسأل عنها
فكيف بمن حرم عدلك و هو على بساطك يا أمير المؤمنين تدري ما جاء في تأويل هذه الآية عن جدك : { يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق و لا تتبع الهوى } قال : يا داود إذا قعد الخصمان بين يديك فكان لك في أحدهما هوى فلا تتمنين في نفسك أن يكون الحق له فيفلح على صاحبه فأمحوك عن نبوتي ثم لا تكون خليفتي و لا كرامة يا داود إنما جعلت رسلي إلى عبادي رعاة ترعى الإبل لعلهم بالرعاية و رفقهم بالسياسة ليجبروا الكسرة و يدلوا الهزيل على الكلأ و الماء يا أمير المؤمنين إنك قد بليت بأمر لو عرض على السموات و الأرض و الجبال لأبين أن يحملنه و أشفقن منه
يا أمير المؤمنين حدثني يزيد بن يزيد بن جابر عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري أن عمر بن الخطاب استعمل رجلا من الأنصار على الصدقة فرآه بعد أيام مقيما فقال له : ما منعك من الخروج إلى عملك ؟ أما عملت أن لك مثل أجر المجاهد في سبيل الله قال : لا قال : و كيف ذلك ؟ قال : لأنه (6/31)
7416 - ـ : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما من وال يلي شيئا من أمور الناس إلا يأتي به يوم القيامة يده مغلولة إلى عنقه فيوقف على جسر من النار ينتفض ذلك الجسر انتفاضة يزيل كل عضو منه عن موضعه ثم يعاد فيحاسب فإن كان محسنا نجاة إحسانه و إن كان مسيئا انحرف به ذلك الجسر فهوى به في النار سبعين خريفا
قال له : ممن سمعت هذا قال : من أبي ذر و سلمان فأرسل إليهما عمر فسألهما فقالا : نعم سمعناه من رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال عمر : و اعمراه من يتولاها بما فيها فقال أبو ذر : من أرغم الله أنفه و ألصق خده بالأرض قال :
فأخذ المنديل فوضعه على وجهه ثم بكى و انتحب حتى أبكاني (6/32)
7417 - ثم قلت : يا أمير المؤمنين قد سأل جدك العباس رسول الله صلى الله عليه و سلم إمارة على مكة أو الطائف أو اليمن فقال له النبي صلى الله عليه و سلم : يا عباس يا عم النبي نفس تنجيها خير من إمارة لا تحصيها ـ نصيحة منه لعمه و شفقة منه عليه و إنه لا يغني عنه من الله شيئا إذا أوحي إليه :
{ وأنذر عشيرتك الأقربين }
فقال : يا عباس يا عم النبي و يا صفية عمة النبي و يا فاطمة بنت محمد إني لست أغني عنكم من الله شيئا لي عملي و لكم عملكم و قد قال عمر بن الخطاب لا يقضي بين الناس إلا حصيف العقل أرب العقدة لا يطلع منه على عورة و لا يحنق على جراءة و لا يأخذ في الله لومة لائم (6/32)
7418 - و قال علي رضي الله عنه : السلطان أربعة فأمير قوي طلق نفسه و عماله فذلك كالمجاهد في سبيل الله يد الله باسطة عليه بالرحمن و أمير طلق نفسه و ارتع عماله لضعفه فهو على شفا هلاك إلا أن يتركهم و أمير طلق عماله و ارتع نفسه فذلك الحطمة الذي (6/33)
7419 - ـ : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
شر الرعاة الحطمة فهو الهالك وحده و أمير أرتع نفسه و عماله فهلكوا جميعا و قد (6/33)
7420 - بلغني يا أمير المؤمنين : أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال :
أتيتك بخبر من أمر الله تعالى ذكره بمفاتيح النار فوضعت على النار تسعر إلى يوم القيامة
فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
صف لي النار
فقال : إن الله تعالى ذكره أمر بها فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت ثم أوقد عليها ألف عام حتى اصفرت ثم أوقد عليها ألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة لا يطفأ لهبها و لا جمرها و الذي بعثك بالحق لو أن ثوبا من ثياب أهل النار ظهر لأهل الأرض لماتوا جميعا و لو أن ذنوبا من شرابها صب في مياه أهل الأرض جميعا لقتل من ذاقه و لو أن ذراعا من السلسلة التي ذكرها الله عز و جل وضع على جبال الأرض لذابت و ما اشتعلت و لو أن رجلا أدخل النار ثم أخرج منها لمات أهل الأرض من نتن ريحه و تشويه خلقه و عظمه فبكى النبي صلى الله عليه و سلم و بكى جبريل لبكائه فقال : بلى يا محمد و قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك و ما تأخر قال : أفلا أكون عبدا شكورا و لم بكيت يا جبريل و أنت الروح الأمين أمين الله على وحيه فقال : إني أخاف أن أبتلي بمثل ما ابتلي به هاروت و ماروت فهو الذي منعني من اتكالي على منزلتي عند ربي عز و جل فأكون قد أمنت مكره فلم يزالا يبكيان حتى نودي من السماء أن يا جبريل و يا محمد إن الله عز و جل قد أمنكما أن تعصياه فيعذبكما و قد بلغني يا أمير المؤمنين (6/33)
7421 - أن عمر بن الخطاب قال : اللهم إن كنت تعلم أني أبالي إذا قعد الخصمان بين يدي على من حال الحق من قريب أو بعيد فلا تمهلني طرفة عين يا أمير المؤمنين إن أشد الشدة القيام لله عز و جل و إن أكرم الكرم عند الله التقوى و إن من طلب العز بطاعة الله رفعه و أعزه و من طلبه بمعصية الله أذله الله و وضعه فهذه نصيحتي و السلام عليك ثم نهضت فقال : إلى أين ؟ فقلت : إلى البلد و الوطن بإذن أمير المؤمنين إن شاء الله قال : قد أذنت لك و شكرت لك نصيحتك و قبلتها بقولها و الله عز و جل الموفق للخير و المعين عليه و به أستعين و عليه أتوكل و هو حسبي و نعم الوكيل فلا تخليني من مطالعتك إياي بمثلها فإنك المقبول القول غير المتهم في نصيحته قلت : أفعل إن شاء الله قال محمد بن مصعب فأمر له بمال يستعين به على خروجه فلم يقبله و قال : أنا في غنى عنه و ما مصعب فأمر له بمال يستعين به على خروجه فلم يقبله و قال : أنا في غنى عنه و ما كنت أبيع نصيحتي بعرض من أعراض الدنيا كلها و عرف المنصور مذهبه فلم يجد عليه في رده قال الحاكم : هذا حديث تفرد به أبو جعفر أحمد بن عبيد بن ناصح الأديب و هو مقدم في أصحاب الأصمعي يلقب بأبي حدث عن يحيى بن صاعد و غيره من الأئمة (6/33)
7422 - حدثنا أبو نصر أحمد بن مكرم بن أحمد بن سعيد العز البخاري قدم علينا حاجا نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن نصر الأزدي الشافعي سمعت أحمد بن أبي الحسين سمعت محمد بن عبيد الله النيسابوري يقول سمعت أبا بكر أحمد بن المنذر يذكر أن علي بن عيسى بن الجراح قال : سألت أولاد بني أمية ما سبب زوال دولتكم قالوا : خصال أربع أولها أن وزراءنا كتموا عنا ما يجب إظهاره لنا و الثاني أن جباة خراجنا ظلموا الناس فارتحلوا عن أوطانهم فخرجت بيوت أموالنا و الثالثة انقطعت الأرزاق عن الجند فتركوا طاعتنا و الرابعة يئسوا من إنصافنا فاسترحوا إلى غيرنا فلذلك زالت دولتنا (6/35)
7423 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن يوسف و أحمد بن الحسن قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا أبو جعفر الأنباري العابد قال : سمعت فضيل بن عياض يقول : لما قدم الرشيد بعث إلي فذكر الحديث في دخوله عليه و قوله عظنا بشيء من علم فأقبلت عليه فقلت له : يا حسن الوجه حساب هذا الخلق كلهم عليك قال : فجعل يبكي و يشهق قال : فرددتها عليه يا حسن الوجه حساب هذا الخلق كلهم عليك قال : فأخذني الخدم فحملوني و أخرجوني من الحجر و قالوا : يا هذا اذهب بسلام (6/35)
7424 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الحناط نا ابن أبي الحواري نا أحمد بن عاصم أبو عبد الله الأنطاكي قال : قال هارون الرشيد لسفيان أحب أن أرى الفضيل فقال له : اذهب بك إليه فاستأذن سفيان على فضيل فقال له : من هذا قال : قولوا له هذا سفيان فقال : قولوا له يدخل فقال : و من معي قال : و من معك فلما دخلوا عليه قال له سفيان : يا أبا علي هذا أمير المؤمنين فقال : و إنك لهو يا جميل الوجه أنت الذي ليس بين الله و بين خلقه أحد غيرك أنت الذي يسأل يوم القيامة كل إنسان عن نفسه و تسأل أنت عن هذه الأمة قال : فبكى هارون (6/35)
7425 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني نا النعمان بن أحمد بن نعيم الواسطي قاضي تستر نا الحسين بن علي الأزدي المعروف نا ابن السمسار نا محمد بن علي النحوي نا الفضل بن الربيع قال : حج أمير المؤمنين هارون الرشيد قال : فبينما أنا ليلة نائم بمكة إذ سمعت قرع الباب فقلت : من هذا فقال : أجب أمير المؤمنين فخرجت مسرعا فقلت : يا أمير المؤمنين هلا أرسلت إلي فآتيك فقال : حل في نفسي شيء فانظر لي رجلا أسأله عنه فقلت : ها هنا سفيان بن عيينة قال : فامض بنا إليه فأتيناه فقرعت عليه الباب فقال : من هذا ؟ فقال : أجب أمير المؤمنين فخرج مسرعا فقال : يا أمير لو أرسلت إلي أتيتك فقال له : خذ لما جئناك له رحمك الله فحادثه ساعة فقال له : أعليك دين ؟ قال : نعم قال : يا عباس اقض دينه ثم التفت إلي فقال : يا عباس ما أغنى عني صاحبك شيئا فانظر لي رجلا أسأله فقلت : ههنا عبد الرزاق بن همام فقال : امض بنا إليه فأتيناه فقرعت عليه الباب فقلت : أجب أمير المؤمنين فخرج مسرعا فقال : يا أمير المؤمنين لو أرسلت إلي أتيتك فقال : خذ لما جئناك له رحمك الله فحادثه ساعة ثم قال له : أعليك دين ؟ قال : نعم قال : يا عباس اقض دينه ثم التفت إلي فقال : ما أغنى عني صاحبك شيئا فانظر لي رجلا أسأله فقلت : ههنا فضيل بن عياض فقال : امض بنا إليه فأتيناه فإذا هو قائم يصلي يتلو آية من كتاب الله و يرددها و كان هارون رجلا رقيقا فبكى بكاء شديدا ثم قال لي : اقرع الباب فقرعته فقال : من هذا فقلت : أجب أمير المؤمنين فقال : ما لي و لأمير المؤمنين فقلت : سبحان الله أو ما عليك طاعة ؟ (6/36)
7426 - أو ليس قد روي : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه ؟ !
قال : فنزل ففتح الباب ثم ارتقى إلى الغرفة و أطفأ السراج و التجأ إلى زاوية من زوايا الغرفة فجلس فيها فجعلنا نجول عليه بأيدينا فسبقت كف هارون كفي إليه فقال : أوه من كف ما ألينها إن نجت من عذاب الله قال : فقلت في نفسي : لتكلمنه الليلة بكلام نقي من قلب نقي
قال فقال له : خذ لما جئناك له رحمك الله فقال له : يا أمير المؤمنين بلغني أن عاملا لعمر بن عبد العزيز شكا إليه فكتب إليه يا أخي اذكر طول سهر أهل النار في النار مع خلود الأبد فإن ذلك يطرق بك إلى الرب نائما و يقظانا و إياك أن ينصرف بك من عند الله فيكون آخر العهد بك و منقطع الرجاء فلما قرأ الكتاب طوى البلاد حتى قدم على عمر فقال له عمر : ما أقدمك ؟ قال : خلعت قلبي بكتابك و لا وليت ولاية حتى ألقى الله قال : فبكى هارون بكاء شديدا ثم قال : زدني رحمك الله فقال : يا أمير المؤمنين بلغني أن عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة دعا سالم بن عبد الله و محمد بن كعب القرظي و رجاء بن حيوة فقال لهم : إني بليت البلاء فأشيروا علي فعد الخلافة بلاء و عددتها أنت و أصحابك نعمة فقال محمد بن كعب القرظي : إن أردت النجاة من عذاب الله فليكن كبير المسلمين عندك أبا و أوسطهم عندك أخا و أصغرهم عندك ولدا فوقر أباك و أكرم أخاك و تحنن على ولدك و قال له سالم بن عبد الله : إن أردت النجاة من عذاب الله فصم الدنيا و ليكن إفطارك منها الموت و قال له رجاء بن حيوة : إن أردت النجاة غدا من عذاب الله فأحب للمسلمين ما تحب لنفسك و اكره لهم ما تكره لنفسك و إني لأقول لك هذا و إني لأخاف عليك أشد الخوف يوم تزل فيه الأقدام فهل معك رحمك الله من يأمرك بمثل هذا ؟ فبكى هارون بكاء شديدا حتى غشي عليه فقلت له : ارفق بأمير المؤمنين فقال له : يا ابن أم الربيع تقتله أنت و أصحابك و أرفق به أنا ثم إنه أفاق فقال له : زدني رحمك الله فقال له : يا أمير المؤمنين يا حسن الوجه أنت الذي يسأله الله عن هذا الخلق يوم القيامة فإن استطعت أن تقي هذا الوجه من النار فافعل فقال له هارون الرشيد : عليك دين ؟ قال : نعم دين لربي لم يحاسبني عليه فالويل لي إن ناقشني و الويل لي إن لم ألهم حجتي فقال : إنما أعني دين العيال فقال : إن ربي لما يأمرني بهذا أمرني أن أصدق وعده و أن أطيع أمره فقال عز من قائل :
{ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون * ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون * إن الله هو الرزاق }
فقال له : هذه ألف دينار فخذها و أنفقها على نفسك و تقو بها على عبادة ربك فقال : سبحان الله أنا أدلك على النجاة و أنت تكافئني بمثل هذا سلمك الله و وفقك قال : فخرجنا من عنده فبينما نحن على الباب إذ بامرأة من نسائه قالت له : يا أبا عبد الله قد ترى ما نحن فيه من الحال فلو قبلت هذا المال و فرحتنا به فقال لها : مثلي و مثلكم مثل قوم كان لهم بعير يستقون عليه فلما كبر نحروه و أكلوه لحمه فلما سمع هذا الكلام قال : يرجع فعسى أن يقبل هذا المال فلما أحس به الفضيل خرج إلى تراب في السطح فجلس عليه و جاء هارون إلى جنبه فجعل يكلمه و لا يجيبه بشيء و يكلمه فلا يجيبه بشيء فبينا نحن كذلك إذ بجارية سوداء قد خرجت علينا فقالت : قد آذيتم الشيخ من الليلة انصرفوا رحمكم الله قال : فخرجنا من عنده فقال له : يا عباس إذا دللتني على رجل فدلني على هذا فهذا سيد المسلمين قال : و قال الفضيل : تقرأ في وترك الخلع و تترك من يفجرك ثم تغدو إلى الفاجر فتعامله قال : و قال الفضيل : لا تنظر إليهم من طريق الغلظة عليهم و لكن انظر من طريق الرحمة يعني السلطان (6/36)
7427 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسين بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الحناط نا أحمد بن أبي الحواري حدثني أبو عصمة قال : حدث سفيان قال : قال ابن السماك : بعث إلي هارون فلما أتيته إلى باب القصر أخذني حرسان فأسرعا بي إلى القصر فلما انتهيت إلى صحن القصر لقيني خصيان ضخمان فأخذاني من الحرسين فأسرعا بي إلى قاعة القصر حتى انتهينا إلى باب البهو الذي هو فيه فقال لهما هارون : ارفقا بالشيخ فلما وقفت بين يديه فقلت له : يا أمير المؤمنين ما مر بي يوم منذ ولدتني أمي أنا فيه أتعب من يومي فقلت له : يا أمير المؤمنين و اعلم أن لك مقاما بين يدي الله تعالى أنت فيه أذل من مقامي هذا بين يديك فاتق الله في خلقه و احفظ محمدا في أمته و انصح نفسك في رعيتك و اعلم أن الله آخذ سطواته و انتقامه من أهل معاصيه قال : فاضطرب على فراشه حتى وقع على مصلى بين يدي فراشه فقلت : يا أمير المؤمنين هذا أول الصفة فكيف لو رأيت ذل المعاينة قال : فكادت نفسه تخرج و كان يحيى بن خالد إلى جنبه فقال للخصمين : أخرجوه فقد أبكى أمير المؤمنين فقال سفيان رحمه الله : لقد أبلغ (6/36)
7428 - أخبرنا أبو الحسين علي بن عبد الله الخسروجردي أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا أبو عبد الكريم البزاز البغدادي نا عبد الله بن خبيق حدثني عبد الله بن الضريس قال : دخل ابن السماك على هارون يعني الرشيد فقال : يا أمير المؤمنين إن الله عز و جل لم يجعل أحدا فوقك فلا ينبغي أن يكون أحد أطوع منك لله عز و جل (6/39)
7429 - و بإسناده نا عبد الله بن خبيق نا أبو الحسن قال : دخل ابن السماك على هارون فقال : يا أمير المؤمنين تواضعك في شرفك أشرف من شرفك (6/39)
7430 - حدثنا أبو عبد الله السلمي أنا محمد بن هارون الشافعي نا إبراهيم بن فاتك الزعفراني سمعت أبا حاتم الرازي يقول : سمعت عبد الله بن صالح يقول : سمعت مسيب بن سعيد دخلت على هارون الرشيد فقال : عظني فقلت : يا أمير المؤمنين إن الله عز و جل لم يرض لك أن يجعل أحدا فوقك فلا ينبغي لأحد أن يكون أطوع له منك قال : لقد بالغت في الموعظة و إن قصرت الكلام (6/39)
7431 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت عبد الله بن محمد الكعبي سمعت محمد بن أيوب سمعت أحمد بن يوسف القاضي يقول : قلت للمأمون يا أمير المؤمنين إن رجلا ليس بينه و بين الله أحد يخشاه لحقيق أن يتقي الله عز و جل فقال المأمون : صدقت (6/39)
7432 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر بن محمد بن نصر المروزي حدثني إبراهيم بن بشار سمعت الفضيل يقول : بلغني أن خالد بن صفوان دخل على عمر فقال له عمر بن عبد العزيز : عظني يا خالد فقال : إن الله عز و جل لم يرض أن يكون أحد فوقك فلا يرضى أن يكون أحد أولى بالشكر منك قال :
فبكى عمر حتى غشي عليه ثم أفاق فقال : هيه يا خالد لم يرض أن يكون فوقي فو الله لأخافنه خوفا و لأحذرنه حذرا و لأرجونه رجاء و لأحبنه محبة و لأشكرنه شكرا و لأحمدنه حمدا يكون ذلك كله أشد مجهودي و غاية طاقتي و لأجتهدن في العدل و النصفة و الزهد في فاني الدنيا لزوالها و الرغبة في بقاء الآخرة لدوامها حتى ألقى الله عز و جل فلعي أنجو مع الناجين و أفوز مع الفائزين و بكى حتى غشي عليه قال : و تركته مغشيا عليه و انصرفت (6/39)
7433 - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن محمد بن يعقوب الحجاجي نا عبد الله بن عبد الرحمن اليشكري نا أبو يعلى نا الأصمعي نا هشام بن الحكم الثقفي قال : كان يقال خمسة أشياء تقبح الرجل الفتوة في الشيوخ و الحرص قي القراء و قلة الحياء في ذوي الأحساب و البخل في ذوي الأموال و الحدة في السلطان (6/39)
7434 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الخياط قال : قال ذو النون ثلاثة من أعلام الخير في السلطان تسوية القوي و الضعيف عنده في الحق و رفع ظلم الأصحاب عن الرعية و يقي الحدة بحسن الرحمة للفقير الكسير حتى يجبره (6/39)
7435 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسين بن محمد بن إسحاق نا محمد بن زكريا نا عبيد الله بن عائشة عن أبيه قال : كان عبد الملك بن مروان إذا دخل عليه رجل من أفق من الآفاق فقال : أعفني من أربع و قل بعدها ما شئت لا تكذبني فإن الكذوب لا رأي له و لا تجبني فيما لا أسألك عنه فإن في الذي أسألك عنه شغلا عما سواه و لا تطرني فإني أعلم بنفسي منك و لا تحميني على الرعية فإني إلى الرفق بهم و الرحمة أحق و روي لا تخفي يعني لا تغضبني حتى يحملني الغضب على خفة الطيش (6/40)
7436 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا الحسن محمد بن موسى التغلبي سمعت أبا عبد الله الحسين بن إسماعيل القاضي يقول : كتب عمر بن عبد العزيز إلى عامل له أما بعد فإذا دعتك قدرتك على الناس على ظلمهم فاذكر قدرة الله عليك و يقاد ما تأتي و ما يأتون إليك قال أحمد : و في هذا المعنى حديث أبي مسعود في ضربه عبده و ذلك مذكور في باب الإحسان إلى المماليك (6/40)
7437 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدينا نا أحمد بن إبراهيم حدثني محمد بن يزيد بن خنيس عن وهيب بن الورد : بلغنا أن رجلا فقهيا دخل على عمر بن عبد العزيز فقال : سبحان الله كيف تغيرت بعدنا فقال له عمر : يا أبا فلان فكيف لو رأيتني بعد ثلاث و قد أدخلت قبري و قد خرجت الحدقتان فسألتا على الخدين و تقلصت الشفتان عن الأسنان و خرج الصلب من الدبر و انفتح الفم و نتأ البطن فعلا الصدر فقال الرجل : أما إذا ألهمت هذا نفسك فأنزل عباد الله منك على ثلاثة منازل أما من هو أكبر منك فأنزله كأنه أب لك و أما من هو بسنك فأنزله كأنه أخ لك و أما من هو أصغر منك فأنزله كأنك ابن لك فأي هؤلاء تحب أن تسيء إليه قال : لا إلى أحد منهم (6/41)
7438 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا سفيان قال : قال الأفريقي لأبي جعفر يا أمير المؤمنين إن عمر بن عبد العزيز كان يقول : إن السلطان سوق ( ) عنده أتي به (6/41)
7439 - أخبرنا ابن بشران أنا دعلج بن أحمد نا موسى بن هارون نا إبراهيم بن زياد سبلان نا أبو حمزة أنس بن عياض قال : سمعت أبا حازم يقول : لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا ما لم تقع هذه الأهواء في السلطان لأنهم يؤدبون الناس و يذبون عن الدين و يهابونهم يعني الناس يهابون السلطان فإذا كانت فيهم فمن يؤدبهم (6/41)
7440 - و في تاريخ البخاري قال إسحاق بن عيسى عن عمران بن أبي يحيى عن عمه مروان بن قيس سمع ابن مسعود يقول : لن تزالوا بخير ما صلحت أئمتكم قال أحمد و قد رويناه في معناه و أتم منه ما (6/41)
7441 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا أبو نعيم ثنا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن أبيه قال عمر رضي الله عنه عند موته : إن الناس لم يزالوا بخير ما استقامت لهم ولاتهم و هداتهم (6/42)
7442 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا أيوب بن سويد نا الوليد بن علي الجعفي عن خاله الحسن بن الحسين عن القاسم بن مخيمرة قال : إنما زمانكم سلطانكم فإذا صلح زمانكم صلح سلطانكم و إذا فسد سلطانكم فسد زمانكم (6/42)
7443 - أخبرنا أبو عبد الله قال : سمعت أبا سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان يقول : سمعت فاطمة بنت إبراهيم بن عبد الله السعدية تقول : سمعت فاطمة امرأة يحيى بن يحيى تقول : قام يحيى ليلة لورده فلما فرغ منه قعد يقرأ من المصحف فذكر قصته في دخول عبد الله بن طاهر الأمير عليه قالت : فلما قرب منه و سلم قام إليه و المصحف في يده ثم رجع إلى قراءته حتى ختم السورة التي كان افتتحها ثم وضع المصحف و اعتذر إلى الأمير و قال : لم أشتغل عنه تهاونا بحقه إنما كنت افتتحت سورة فختمتها فقعد عبد الله ساعة يحدثه ثم قال له : ارفع إلينا حوائجك فقال : و هل يستغنى عن السلطان أيده الله و قد وقعت لي حاجة في الوقت فإن قضاها رفعتها فقال : نقضيها ما كانت فقال أبو زكريا : قد كنت أسمع بمحاسن وجه الأمير و لم أعاينها إلا ساعتي هذه و حاجتي إليه أن لا يرتكب ما يحرق هذه المحاسن بالنار فأخذ الأمير عبد الله بن طاهر في البكاء حتى قام يبكي (6/42)
7444 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن علي الساوي بها أنا أبو أحمد الطرائفي بجرجان نا أبو إسحاق محمد بن هارون بن يزيد الهاشمي المنصوري نا أبو علي أحمد بن إبراهيم القهستاني و أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله الوراق و الحسين بن عبد الله الحصيني قالوا : نا أحمد بن إبراهيم الموصلي قال : كنا عند المأمون فقام إليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الخلق عيال الله و أحب العباد إلى الله أنفعهم لعياله
قال : فصاح به المأمون اسكت أنا أعلم بالحديث منك (6/42)
7445 - حدثنيه يوسف بن عطية الصفار عن ثابت عن أنس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الخلق عيال الله و أحب عباد الله إلى الله أنفعهم لعياله
لفظ القهستاني (6/43)
7446 - حدثنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو عمرو بن مطر أنا أبو القاسم بن أمية بن منيع نا أحمد بن إبراهيم الموصلي قال : كنت مع أمير المؤمنين بالشماسية و هو يجري الحلبة و معه يحيى بن أكثم و هو يقول : يا يحيى أما ترى أما ترى ثم قال : حدثنا يوسف بن عطية عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الخلق كلهم عيال الله فأحب الخلق إلى الله أنفعهم لعياله
قال أحمد بن إبراهيم الموصلي : ثنا يوسف بن عطية عن ثابت بهذا (6/43)
7447 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي سعيد المجاور بمكة أنا أبو الفضل أحمد بن محمد بن حمدويه الشرمقاني نا الحسن بن سفيان نا بشر بن الحكم نا يوسف نا ثابت البناني عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول :
الخلق كلهم عيال الله و أحب الخلق أنفعهم لعياله
تفرد به يوسف بن عطية و قد روي بإسناد ضعيف (6/43)
7448 - حدثنا أبو حازم الحافظ أنا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبو صهيب النضر بن سعيد نا موسى بن عمير عن الحكم بن عتيبة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الخلق عيال الله فأحب الخلق إلى الله من أحسن إلى عياله (6/43)
7449 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو محمد بن عبد الواحد الزاهد نا أحمد بن زياد السمسار نا إسحاق بن كعب نا موسى بن عمير : بإسناده نحوه (6/43)
7450 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ أنا أبو معشر موسى موسى بن محمد بن موسى الماليني أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد نا محمد بن حميد بن فروة حدثني أبي حميد بن فروة قال : لما استقرت للمأمون الخلافة دعا إبراهيم بن المهدي المعروف بابن شكلة فوقف بين يديه فقال : يا إبراهيم أنت المؤلب عليهنا يدعي الخلافة فقال إبراهيم : يا أمير المؤمنين أنت ولي الدار و المحكم في القصاص و العفو أقرب للتقوى و قد جعلك الله فوق كل ذي ذنب كما جعل كل ذي ذنب دونك فإن أخذت أخذت بحق و إن عفوت عفوت بفضل و لقد حضرت أبي و هو جدك وأتى برجل و كان جرمه أعظم من جرمي فأمر الخليفة بقتله و عنده المبارك بن فضالة فقال المبارك : إني رأى أمير المؤمنين أن يتأنى في أمر هذا الرجل حتى أحدثه بحديث سمعته (6/44)
7451 - من الحسن قال : إيه يا مبارك فقال : حدثنا الحسن عن عمران بن حصين : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش ألا ليقومن العافون من الخلفاء إلى أكرم الجزاء فلا يقوم إلا من عفا فقال الخليفة : أيها يا مبارك قد قبلت الحديث بقبوله و قد عفوت عنه فقال المأمون : و قد قبلت الحديث بقبوله و عفوت عنك ها هنا ها هنا يا عمر (6/44)
7452 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ نا حسام بن الصديق نا الحسين بن حفص نا سفيان عن ثور عن راشد بن سعد قال : كان أبو الدرداء يقول : كلمة نفع الله بها معاوية سمعها من رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من تتبع عورات الناس يفسد الناس أو كاد أني يفسد الناس
قال أحمد : و قد ذكرنا في باب مكارم الأخلاق في عفو الكرام و كظمهم الغيظ أخبارا كثيرة و حكايات جمة تليق عنده الحكاية فليرجع إليها من أرادها و بالله التوفيق (6/44)
فصل في كراهية طلب الإمارة لمن كان ضعيفا يخاف أن لا يؤدي فيها الأمانة (6/45)
7453 - أخبرنا أبو علي بن شاذان البغدادي بها أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد : ـ (6/45)
7454 - و أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن منقذ الخولاني بمصر نا عبد الله بن يزيد المقري نا سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر القرشي
عن سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يا أبا ذر إني أراك ضعيفا و إني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين و لا تولين مال يتيم و في رواية البغدادي عن أبي ذر أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب و إسحاق بن إبراهيم عن عبد الله بن يزيد المقرئ (6/45)
7455 - و روينا عن ابن حجيرة الأكبر عن أبي ذر قال : قلت يا رسول الله استعملني قال : فضرب بيده على منكبي ثم قال : يا أبا ذر إنك ضعيف فيها و روينا سائر ما ورد في هذا الباب في كتاب أدب القاضي من كتاب السنن (6/45)
فصل في ذكر ما ورد من التشديد في الظلم (6/46)
7456 - أخبرنا أبو علي الروذباري في الفوائد أنا أبو بكر محمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزاق بالبصرة نا أبو داود نا أحمد بن يونس نا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون أنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الظلم ظلمات يوم القيامة (6/46)
7457 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي ببغداد نا محمد بن عبد الله الشافعي نا عمر بن حفص نا عاصم بن علي نا عبد العزيز الماجشون : فذكره بإسناده رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس و أخرجه مسلم من حديث شبابة عن عبد العزيز (6/46)
7458 - أخبرنا أبو علي الروذباري و أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان و أبو الحسين بن الفضل القطان و أبو محمد السكري قالوا أنا إسماعيل بن محمد الصفار أنا الحسين بن عرفة نا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار عن محمد بن جحادة عن بكر بن عبد الله المزني عن عبد الله بن عمرو : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إياكم و الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة و إياكم و الفحش فإن الله لا يحب الفحش و لا التفحش و إياكم و الشح فإنما أهلك من كان قبلك الشح أمرهم بالكذب فكذبوا و أمرهم بالظلم فظلموا و أمرهم بالقطيعة
قال : فقام رجل فقال : يا رسول الله أي الإسلام أفضل قال : أن يسلم المسلمون من لسانك و يدك قال : فأي الجهاد أفضل ؟ قال : إن يهراق دمك و يعقر جوادك قال : فأي الهجرة أفضل ؟ قال : تهجر ما كره ربك و هما هجرتان هجرة للبادي و هجرة للحاضر فأما هجرة البادي فإذا دعي أجاب و إذا أمر أطاع و أما هجرة الحاضر فأشدهما بلية و أعظمها أجرا (6/46)
7459 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن المصري نا مالك بن يحيى نا علي بن عاصم عن عطاء بن السائب ح
و أخبرنا أبو أحمد الحسين بن علوسا الأسد أبادي بها نا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن ماسي البزار نا القاضي أبو محمد يوسف بن يعقوب الأزدي نا عمر بن مرزوق أنا زايدة عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
أيها الناس اتقوا الظلم فإنه ظلمات يوم القيامة
لفظ حديث زائدة و في رواية علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إياكم و الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة
قال : و حدثني محمد بن محارب بن دثار قال : فقيل له من أظلم الناس ؟ قال : من ظلم لغيرة (6/47)
7460 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو محمد عبد الله بن محمد الرازي أنا محمد بن يحيى نا عاصم بن علي نا أبو شهاب نا الأعمش عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ويل للمالك من المملوك و ويل للمملوك من المالك و يل للغني من الفقير ويل للفقير من الغني ويل للشديد من الضعيف ويل للضعيف من القوي (6/47)
7461 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي نا هاشم بن القصار نا أبو صالح كاتب الليث حدثني الليث حدثني محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه كان يقول على المنبر :
أحرم عليكم مال الضعيفين اليتيم و المرأة (6/48)
7462 - أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي أنا أبو عبد الله محمد بن موسى بن كعب نا محمد بن سليمان الباغندي نا أبو عاصم عن الحجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ثلاث دعوات مستجابة دعوة الوالد على ولده و دعوة المظلوم و دعوة المسافر (6/48)
7463 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن نجيد السلمي نا أبو مسلم نا أبو عاصم : فذكره بإسناده غير أنه قال : ثلاث دعوات مستجابات دعوة الصائم و دعوة المسافر ودعوة المظلوم (6/48)
7464 - حدثنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسين بن محمد الزعفراني نا سعيد بن سليمان نا منصور بن أبي الأسود عن صالح بن حيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إياك و دعوة المظلوم فإنما يسأل الله حقه و إن الله لا يمنع ذا حق حقه (6/49)
7465 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب سمعت الخضر بن أبان الهاشمي نا سيار نا جعفر سمعت مالك بن دينار يقول : قرأت في بعض الكتب ما من مظلوم دعا بقلب محترق إلا لم ينته دعوته حتى تصعد بين يدي الله عز و جل فتنزل العقوبة على من ظلمه أو استطاع أن يأخذ له و لم يأخذ له (6/49)
7466 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه نا عثمان بن سعيد الدارمي نا حسين بن عبد الأول الكوفي قال قتادة أبو معاوية : ـ (6/49)
7467 - و أخبرنا أبو عمر البسطامي أنا أبو بكر الإسماعيلي نا الحسن بن سفيان نا محمد بن عبد الله بن نمير نا أبو معاوية نا بريد عن جده أبي بردة عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ثم قرأ :
{ و كذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى و هي ظالمة إن أخذه أليم شديد }
لفظ حديث أبي عمرو و في رواية أبي عبد الله يمهل رواه البخاري عن صدقة بن نوفل و رواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير كلاهما عن أبي معاوية (6/49)
7468 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ نا إبراهيم بن عبد الله السعدي نا أبو عاصم نا سفيان عن عبد الرحمن بن زياد عن مسلم بن يسار عن رجل من بني سليم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ح
و أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي بن الحسين الكسائي المصري بمكة نا علي بن العباس بن محمد بن عبد الغفار الأزدي بن الدن الدن نا عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي ميسرة نا خلاد بن يحيى نا إسرائيل نا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من نظر إلى أخيه نظرة تخيفه أخافه الله يوم القيامة
و في الرواية الأخرى من نظر إلى مسلم نظرة يخيفه أخافه الله يوم القيامة (6/49)
7469 - حدثنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن زكريا الأديب نا الحسين بن محمد بن زياد القباني نا أبو خيثمة زهير بن حرب نا سفيان عن عمرو عن أبي نجيح و اسمه يسار و هو عبد الله بن أبي نجيح و ابن أبي نجيح يكنى أبا يسار عن خالد بن حزام : أن أبا عبيدة تناول رجلا من أهل المدينة فقال له خالد بن الوليد : فيه فقالوا : أغضبت الأمير فقال خالد : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أشد الناس عذابا للناس في الدنيا أشد عذابا عند الله يوم القيامة (6/49)
7470 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي أنا حبيب بن الحسين بن داود القزاز أنا أبو بكر عمر بن حفص بن عمر بن يزيد السدوسي نا عاصم بن علي نا ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من كانت عنده مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله فيتحللها من صاحبه من قبل أن يؤخذ منه حين لا يكون دينار و لا درهم فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته و إن لم يكن له أخذ من سيئات صاحبه فحملت عليه
رواه البخاري عن آدم عن ابن أبي ذئب (6/49)
7471 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا أبو المثنى أنا مسدد نا خالد بن عبيد الله نا إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن إبليس يئس أن تعبد الأصنام بأرض العرب و لكنه سيرضى بدون ذلك منكم بالمحقرات من أعمالكم و هي الموبقات فاتقوا المظالم ما استطعتم فإن العبد يجيء يوم القيامة و له من الحسنات ما يرى أنه تنجيه فلا يزال عبد يقوم فيقول يا رب إن فلانا ظلمني مظلمة فيقال امحوا من حسناته حتى لا يبقى له حسنة (6/51)
7472 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم نا عبد الرزاق أنا معمر عن مطر الوراق عن عمرو بن سعيد عن بعض الطائيين عن رافع الخير الطائي قال : صحبت أبا بكر في غزاة فلما أقفلنا قلت له يا أبا بكر أوصني
قال : أقم الصلاة المكتوبة لوقتها و أد زكاة مالك طيبة بها نفسك و صم رمضان و احجج البيت و اعلم أن الهجرة في الإسلام حسن و أن الجهاد في الهجرة حسن و لا تكونن أميرا فذكر الحديث ثم قال إن هذا الإمارة التي ترى اليوم سيرة قد أوشكت أن تفشو و تكثر حتى ينالها من ليس لها بأهل و إنه من يكن أميرا فإنه من أطول الناس حسابا و أغلظه عذابا و من لا يكون أميرا فإنه من أيسر الناس حسابا و أهونه عذابا لأن الأمراء أقرب الناس من ظلم المؤمنين و من يظلم المؤمنين فإنما يخفر عند الله عز و جل هم جيران الله و هم عباد الله و الله إن أحدكم لتصاب شاة جاره أو بعير جاره فيبيت وارم العضل يقول شاة جاري أو بعير جاري و الله أحق أن يغضب لجيرانه (6/51)
7473 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن حمدون المذكر نا أبو عمرو أحمد بن نصر نا يحيى بن منصور المروزي نا سليمان بن حرب نا صدقة بن موسى نا أبو عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الدواوين ثلاثة ديوان لا يغفره الله الإشراك بالله يقول الله عز و جل : { إن الله لا يغفر أن يشرك به } و ديوان لا يتركه الله ظلم العباد فيما بينهم حتى يقتص بعضهم من بعض و ديوان لا يعبأ الله به ظلم العباد فيما بينهم و بين الله فذاك إلى الله إن شاء عذبه و إن شاء تجاوز عنه (6/52)
7474 - أخبرنا أبو الحسين بن أبي المعروف الفقيه نا أبو سهل الاسفرايني نا أبو جعفر الحذاء نا علي بن المديني نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا صدقة بن موسى حدثني أبو عمران الجوني حدثني يزيد بن بابنوس عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الدواوين ثلاثة عند الله عز و جل يوم القيامة فديوان لا يغفره الله و ديوان لا يعبأ الله به شيئا و ديوان لا يدع الله منه شيئا فأما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيئا فالإشراك بالله فإن الله عز و جل قال : { من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة } و أما الديوان الذي لا يعبأ به شيئا فظلم العباد بينهم و بين الله عز و جل
كل عمل هو لله خالص ليس للعباد منه نصيب فإن الله قادر على أن يغفره و أما الديوان الذي لا يدع الله منه شيئا فظلم العباد بعضهم بعضا هو قصاص بينكم يوم القيامة (6/52)
7475 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن عبد الله الترقفي نا تميم البجلي أبو عبد الرحمن نا إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر عن أبيه عن مجاهد عن ابن عباس : أن ملكا من الملوك خرج يسير في مملكته و هو مستخف من الناس حتى نزل على رجل له بقرة فراحت عليه تلك البقرة فإذا حلابها مقدار حلاب ثلاثين بقرة فحدث الملك نفسه أن يأخذها فلما كان الغد بالبقرة إلى مرعاها ثم راحت فحلبت تنقص لبنها على النصف و جاء مقدار حلاب خمس عشرة بقرة فدعا الملك صاحب منزله فقال أخبرني ممن بقرتك هذه أرعت اليوم في غير مرعاها بالأمس أو شربت في غير مشربها بالأمس فقال لا ما رعت في غير مرعاها بالأمس و لا شربت في غير مشربها بالأمس قال : فقال ما بال لبنها نقص على النصف
قال : أرى الملك هو أن يأخذها فنقص لبنها فإن الملك إذا ظلم أو هم بالظلم ذهبت البركة قال : و أنت من أين تعرف الملك ؟ قال : هو ذاك كما قلت لك قال : فعاهد الملك ربه في نفسه أن لا يأخذها و لا يملكها و لا يكون له في ملك أبدا قال : فغدت البقرة فرعت ثم راحت ثم حلبت فإذا لبنها قد عاد على مقدار ثلاثين بقرة قال : فقال الملك بينه و بين نفسه فاعتبر
فقال : إن الملك إذا ظلم أو هم بالظلم ذهب البركة لا جرم لأعدلن او لأكونن على أفضل أو نحو من ذلك (6/53)
7476 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا موسى بن إسماعيل بن إسحاق القاضي نا محمد بن أحمد بن البراء نا عبد المنعم بن إدريس نا عبد الصمد بن معقل عن وهب بن منبه عن ابن عباس قال : قال موسى عليه السلام يا رب أمهلت فرعون أربع مائة سنة و هو يقول أنا ربكم الأعلى و يكذب بآياتك و يجحد رسلك فأوحى الله عز و جل إليه إنه كان حسن الخلق سهل الحجاب فأحببت أن أكافئه (6/53)
7477 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا نا أبو العباس هو الأصم نا هارون بن سليمان نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن أبي وائل ح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس هو الأصم نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن عاصم عن أبي وائل عن أبي الدرداء قال : إن أبغض الناس إلى أن أظلمه لرجل لا يجد أحدا يستعينه علي إلا الله عز و جل و في رواية منصور قال : قال أبو الدرداء إن أبغض الناس إلي أن أعلمه من لا يستغيث علي إلا الله عز و جل (6/54)
7478 - أخبرنا أبو علي بن شاذان أنا حمزة بن محمد بن العباس نا العباس بن محمد نا عبيد الله أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال : كاد الجعل أن يعذب في جحره بذنب ابن آدم ثم تلا هذه الآية :
{ ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة } (6/54)
7479 - أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو الفضل بن عبدوس بن الحسين السمسار نا أبو حاتم الرازي نا نعيم بن حماد نا إسماعيل بن حكيم الخزاعي عن عمر بن جابر الحنفي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة : أنه سمع رجلا يقول إن الظالم لا يضر إلا نفسه فقال أبو هريرة : بلى و الله حتى الجبارين لتموت في وكرها هزلا لظلم الظالم (6/54)
7480 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا دعلج بن أحمد نا محمد بن يونس نا عبد الله بن داود نا الأعمش عن مجاهد قال : مر نوح عليه السلام بالأسد فضربه برجله فخمشه الأسد فبات ساهرا فشكا نوح ذلك إلى الله عز و جل فأوحى الله إليه أني لا أحب الظلم (6/54)
7481 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا سعيد بن أسد و أبو عمير و محمد بن عبد العزيز الرملي قالوا نا حمزة عن علي بن أبي حملة قال : سمعت مسلم بن يسار و سمع يدعو رجل على رجل ظلمه : فقال له مسلم كل الظالم إلى ظلمه فإنه أسرع إليه من دعائك عليه إلا أن يتداركه بعمل و قمن أن لا يفعل (6/54)
7482 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا أبو نعيم نا الرصافي قال : ذكر رجل من بني مروان عند أبي جعفر و أنا عنده فقال : كف عنهم فو الله لأعمالهم لتسرع فيهم من السيوف المشهرة عليهم (6/55)
7483 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن عيسى بن إبراهيم نا جعفر بن محمويه الفارسي نا محمد بن المثنى نا يزيد بن إسماعيل نا سفيان عن الأعمش عن المنهال عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن ابن عباس قال : أوحى الله عز و جل إلى داود يا داود قل للظلمة لا تذكروني فإن حقا علي أن من ذكرني أذكره و إن ذكري إياهم أن ألعنهم (6/55)
7484 - أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق نا محمد بن ( ) نا علي بن عاصم عن أبي هارون العبدي سمعت أبا سعيد الخدري يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
ما من عبد يظلم رجلا مظلمة في الدنيا لا يقصه من نفسه إلى اقصه الله منه يوم القيامة (6/55)
7485 - أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد الحمامي ببغداد أنا إسماعيل بن علي الخطي نا محمد بن نصر الصائغ نا إبراهيم بن حمزة نا عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن عمر عن ابن شهاب قال : كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض عماله أما بعد فاتق الله فيمن وليت أمره و لا تأمن من مكره في تأخير عقوبته فإنما يعجل العقوبة من يخاف الفوت (6/55)
7486 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري نا أبو حاتم الرازي نا أبو النضر الدمشقي نا إسماعيل بن عياش نا عبد الرحمن بن الحارث حدثني محمد بن واسع : أنه كتب إلى رجل من إخوانه من محمد بن واسع إلى فلان بن فلان سلام عليك أما بعد فإن استطعت أن تبيت حين تبيت و أنت نقي الكف من الدم الحرام خميص البطن من الطعام الحرام خفيف الظهر من المال الحرام فافعل فإن فعلت فلا سبيل عليك
{ إنما السبيل على الذين يظلمون الناس و يبغون في الأرض بغير الحق } و السلام عليك (6/55)
7487 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو منصور محمد بن عبد الله الفقيه الزاهد نا أبو عمرو أحمد بن محمد النحوي بإسناد له : أن يحيى بن خالد البرمكي لما حبس كتب من الحبس إلى الرشيد إن كل يوم يمضي من يومي يمضي من نعمتك مثله و الموعد المحشر و الحكم الديان و قد كتبت إليك بأبيات كتب بها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب إلى معاوية بن أبي سفيان :
( أما و الله إن الظلم شؤم و ما زال المسيء هو الظلوم )
( إلى ديان يوم الدين نمضي و عند الله تجتمع الخصوم )
( تنام و لم تنم عنك المنايا تنبه للمنية يا نؤوم )
( لأمر ما تصرمت الليالي لأمر ما تحرمت النجوم ) (6/56)
7488 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم نا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب : أن معاوية لما قدم المدينة لقيه أبو قتادة الأنصاري فقال معاوية يلقاني الناس كلهم غيركم يا معشر الأنصار فما منعكم أن تلقوني قال : لم يكن لنا دواب
فقال معاوية : و أين النواضح ؟ فقال أبو قتادة : عقرناها في طلبك و طلب أبيك يوم بدر قال : ثم قال أبو قتادة : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لنا إنكم سترون أثرة بعدي
قال معاوية : فما أمركم ؟ قال : أمرنا أن نصبر حتى نلقاه
قال : فاصبروا حتى تلقوه فقال عبد الرحمن بن حسان حين بلغه ذلك :
( ألا بلغ معاوية بن حرب أمير المؤمنين بنا كلامي )
( فإنا صابرون و منتظروكم إلى يوم التغابن و الخصام ) (6/56)
7489 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا سعيد أحمد بن محمد بن رمح سمعت محمد بن معن بن السميدع الضبي يقول : سمعت علي بن حجر ينشد :
( النصح من رخصة في الناس مجان و الغش غال له في الناس أثمان )
( العدل نور و أهل الجور قد كثروا و للظلوم على المظلوم أعوان )
( تفاسد الناس و البغضاء ظاهرة فالناس في غير ذات الله اخوان )
( و العلم فاش و قل العاملون به و العاملون لغير الله أقران ) (6/57)
7490 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا نصر العقيلي سمعت عبد الله بن المبارك سمعت حمدون القصار يقول : احذروا أن لا يكون أيام مغزاكم أعياد المسلمين (6/57)
7491 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد حدثني إبراهيم بن عبد الواحد العبسي أنا ( ) بن محمد الغساني : أنشدني غير واحد من أهل الأدب لمحمود الوراق :
( إني شكرت لظالمي ظلمي و غفرت ذاك له علي علمي )
( و رأيته أسدى إليه يدا لما أبان بجهله حلمي )
( رجعت إساءته عليه و إحسا ني فراح مضاعف الجرم )
( و غدوت ذا أجر و محمدة و غدا بكسب الذم و الإثم )
( فكأنما الإحسان كان له و أنا المسيء إليه في الحلم )
( ما زال يظلمني و أرحمه حتى بكيت له من الظلم ) (6/57)
7492 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنشدنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أنشدني محمد بن خلف أنشدني هارون بن محمد أبو عبد الله القرشي أنشدني إسحاق بن شعيب بن إبراهيم بن محمد بن طلحة أنشدني عمي يونس بن إبراهيم لمحمد بن عيسى بن طلحة بن عبد الله : ـ ( فلا تعجل على أحد يظلم فإن الظلم مرتعه وخيم )
( و لا تفحش و إن بليت ظلما على أحد فإن الفحش لوم )
( و لا تقطع أخا لك عند ذنب فإن الذنب يغفره الكريم )
( و لكن دار عورته برفق كما قد ترقع الخلق القديم )
( و لا تجزع لريب الدهر و اصبر فإن الصبر في العقبى سليم )
( فما جزع يغني عنك شيئا و لا ما فات ترجعه الهموم ) (6/57)
الخمسون من شعب الإيمان و هو باب في التمسك بما عليه الجماعة ـ قال الله عز و جل : { و اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا } (6/59)
7493 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ على مالك عن سهيل بن أبي صالح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة نا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله يرضي لكم ثلاثا و يكره لكم ثلاثا رضي لكم أن تعبدوه و لا تشركوا به شيئا و أن تعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا و أن تناصحوا من ولاه الله أمركم و يكره لكم قيل و قال و كثرة السؤال و إضاعة المال
ليس في رواية مالك و لا تفرقوا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث جرير (6/59)
7494 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي بن كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن الحارث الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
و أنا آمركم بخمس أمرني الله تعالى بهن الجماعة و السمع و الطاعة و الهجرة و الجهاد في سبيل الله فمن فارق الجماعة قيد شبر فيد خلع ربقة الإسلام أو الإيمان من عنقه أو الإيمان من رأسه إلا أن يراجع و من دعا دعوى جاهلية فهو من جثا جهنم
قيل يا رسول الله و إن صام و صلى ؟
قال : و إن صام و صلى تداعوا بدعوى الله الذي سماكم بها المسلمين المؤمنين عباد الله (6/59)
7495 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا العباس بن عبد الله الترقفي نا محمد بن يوسف عن سفيان عن يوسف بن عبيد عن غيلان بن جرير عن زياد بن أبي رياح القيسي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من خرج من الطاعة و فارق الجماعة فمات على ذلك فهي ميتة الجاهلية و من خرج من أمتي بظلم برها و فاجرها لا يحتشم أو قال لا يتحاشى من مؤمنها و لا يفي لذي عهدها فليس مني و من قتل تحت راية عمية يغضب للعصبية و ينصر للعصيبة و يدعو للعصبية فقتلته جاهلية أو قال ميتته جاهلية ـ شك أبو محمد (6/60)
7496 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا بكر بن محمد الصيرفي نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا حجاج بن منهال نا مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير عن زياد بن رياح عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من خرج من الطاعة و فارق الجماعة ثم مات مات ميتتة جاهلية و من قتل تحت راية عمية يغضب للعصبية فليس مني و من خرج علي أمتي يضرب برها و فاجرها لا يتحاشى عن مؤمنها و لا يفي بذي عهدها فليس مني
أخرجه مسلم من حديث مهدي بن ميمون و غيره (6/60)
7497 - أخبرنا أبو الحسن بن أبي بكر الأهوازي أنا أحمد بن عبيد الصفار نا إسماعيل بن إسحاق نا حجاج بن منهال و عارم و سليمان بن حرب و مسدد قالوا نا حماد بن زيد عن الجعد أبي عثمان و قال مسدد نا حماد بن زيد أبو عثمان نا أبو رجاء العطاردي سمعت ابن عباس يرويه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه ليس أحد يفارق الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة جاهلية (6/60)
7498 - قال و نا به مسدد نا عبد الوارث عن الجعد أبي عثمان عن أبي رجاء عن ابن عباس : رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم ثم ذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عارم عن حماد (6/61)
7499 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا أبو إسماعيل الترمذي نا إسحاق بن إبراهيم حدثني عمرو بن الحارث أخبرني عبد الله بن سالم أخبرني محمد بن الوليد بن عامر نا الفضيل بن فضالة أن حبيب بن عبيد حدثني أن المقدام : حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
أطيعوا أمراءكم فإن أمروكم بما جئتكم به فإنهم يؤجرون عليه و يؤجرون بطاعتهم و إن أمروكم بشيء مما لم آتكم به فهو عليكم و أنتم برآء من ذلك إذا لقيتم الله قلتم ربنا لا ظلم فيقولون ربنا لا ظلم أرسلت إلينا رسولا فأطعناه يعني بإذنك واستخلفت علينا خلفا فأطعناهم بإذنك و أمرت علينا أمراء فأطعناهم بإذنك فيقول صدقتم هو عليهم و أنت منه براء (6/61)
7500 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل عن أبيه قال : سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا نبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألوننا حقهم و يمنعونا حقنا فما تأمرنا ؟ قال : فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم سأله في الثانية أو في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
اسمعوا و أطيعوا فإنما عليه ما حمل و عليكم ما حملتم
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار (6/61)
7501 - و روينا في حديث حذيفة بن اليمان : عن النبي صلى الله عليه و سلم في أخباره عن أئمة لا يهتدون بهديه و لا يستنون بسنته قال : تسمع و تطيع للأمير فإن ضرب ظهرك و أخذ مالك فاسمع و أطع (6/62)
7502 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله بن يعقوب نا أحمد بن سهل قال : و أنا الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة قالا نا محمد بن بشار نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة نا الحسن عن ضبة بن محصن عن أم سلمة : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
سيعمل عليكم أمراء بعدي تعرفون و تنكرون فمن كره فقد برئ و من أنكر فقد سلم و لكن من رضي و تابع
قالوا : يا رسول الله ألا نقاتلهم ؟ قال : لا ما صلوا
قال قتادة : يعني من أنكر بقلبه و كره بقلبه رواه مسلم من حديث محمد بن بشار و روينا من وجه آخر عن الحسن أنه قال فمن أنكر بلسانه فقد برئ و قد ذهب زمان هذه و من كره بقلبه فقد جاء زمان هذه (6/62)
7503 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا عمر بن سنان نا أحمد بن أبي شعيب الحراني أنا موسى بن أعين عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي البختري قال : قيل لحذيفة ألا تأمر بالمعروف و تنهى عن المنكر ؟ قال : إن الأمر بالمعروف و تنهى عن المنكر ؟ قال : إن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر لحسن و لكن ليس من السنة أن ترفع السلاح على إمامك
قال الحليمي رحمه الله : فالإمام العادل طاعته واجبة و مخالفته حرام و الثبات على عهده و عقده فرض و أما الجائر فمن قال إن الفسق لا يناقض الإمامة احتج بظواهر هذه الأخبار و قال إنها نطقت بإيجاب الطاعة للعادل و الجائر و بسط الكلام فيه
و من قال إن الفسق يناقض الإمامة قال : إن ذكر الإمام الجائر منفردا عن الإمام العادل ليس إلا أن الجائر إمام في صورة أمره و ظاهر حاله دون إثبات أن يكون إماما بالاطلاق كالعادل و عرفنا أن مفارقته و نبذ طاعته إذا كانت لا تكون إلا بنقض الجماعة و جبت طاعته و في ذلك دليل على أن مفارقته إذا أمكنت بغير نقض الجماعة وجبت مفارقته و معنى مفارقة الجماعة أن الجمهور إذا كانوا يرون أن فسقه لا يناقض إمامته و كان نفر يسير يرون أنه يناقضها فهؤلاء النفر اليسير
ليس لهم أن يبوحوا بما في نفوسهم لأن الجمهور يخالفونهم و يردونهم عن رأيهم فإما أن تقع الفرقة و إما أن تصبيهم من الإمام معرة استظهارا من بالجمهور فيكونوا قد تعرضوا من البلاء لما لا يطيقونه و ذلك مما قد نهوا عنه و هكذا إن كان أهل الرأي يرون أن الفسق يناقض الإمامة إلا أنه لم يمكنهم أن يخالفوه لأن الجند قد ألفوه فإن أظهروا لهم ما عندهم من الرأي اضطربوا و ماجوا و ثارت الفتنة فسبيلهم أن يسكتوا أو يلزموا الجماعة ثم بسط الكلام في إيتان الصلوات و إقامتها خلفه إن أقامها و دفع الصدقات إليه إن طلبها و التراف إلى من نصبه قاضيا و الخروج معه في جهاد الكفار و إن كان في دفع واحد مثله قصد بالقتال توهين المدفوع و إن كان في دفع من قصده بالحق ليزيله عن مكانه أعان أهل الحق إلا أن يرى فيهم ضعفا فيحتال في القعود و إن عذر فيه و إن لم يعذر فيه خرج معه و يبقى الرمي و الضرب و الطعن ما أطاق (6/62)
7504 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أبو بكر بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد القلانسي نا سعيد بن منصور نا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري ح
و أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا علي بن محمد المصري نا روح بن الفرح نا يحيى بن عبد الله بن بكير نا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قال عليك بالطاعة (6/64)
7505 - و في رواية الأهوازي : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
عليك بالسمع و الطاعة في منشطك و مكرهك و عسرك و يسرك و أثره عليك
رواه مسلم عن سعيد بن منصور و قتيبة عن يعقوب (6/64)
7506 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن غالب نا أبو معمر نا عبد الوارث نا محمد بن جحادة نا الوليد بن عبد الرحمن عن عبد الله البهي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يكون امراء تطمئن إليهم القلوب و تلين لهم الجلود ثم يكون عليكم امراء تشمئز منهم القلوب و تقشعر منهم الجلود
و قال : قال رجل : أنقاتلهم يا رسول الله ؟
قال : لا ما أقاموا الصلاة (6/64)
7507 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا أبو الحسن السراج نا مطين نا محمد بن عبد الله بن نمير نا يحيى بن يعلى نا أبي يعلى نا أبي نا غيلان عن قيس الهمداني يعني ابن وهب أنه سمع أنس بن مالك يقول : أمرنا أكابرنا من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم أن لا نسب امراءنا و لا نغشهم و لا نعصيهم و أن نتقي الله و نصبر فإن الأمر قريب (6/64)
7508 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا دعلج بن أحمد نا محمد بن العباس نا شريح بن النعمان نا محمد بن طلحة عن ليث قال : قال علي بن أبي طالب : لا يصلح الناس إلا أمير بر أو فاجر قالوا : يا أمير المؤمنين هذا البر فكيف بالفاجر ؟ قال : إن الفاجر يؤمن الله عز و جل به السبل و يجاهد به العدو و يجبي به الفيء و تقام به الحدود و يحج به البيت و يعبد الله فيه المسلم آمنا حتى يأتيه أجله (6/64)
7509 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا غسان بن المفضل أبو معاوية العلاني نا عمر بن علي عن سفيان بن حسين قال : قال إياس بن معاوية لا بد للناس من ثلاثة أشياء لا بد لهم من أن تؤمن سبلهم و يختار لحكمهم حتى يعدل الحكم فيهم و أن يقام لهم الثغور التي بينهم و بين عدوهم فإن هذه الأشياء إذا قام بها السلطان احتمل الناس ما سوى ذلك من أثره السلطان و كل ما يكرهون (6/65)
7510 - أخبرنا أبو منصور عبد القاهر بن طاهر الفقيه أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد البراري نا الحسن بن علي الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني مبارك الطبري سمعت أبا عبد الله الوزير سمعت أبا جعفر أمير المؤمنين المنصور يقول لابنه المهدي أمير المؤمنين : يا أبا عبد الله إذا أردت أمرا ففكر فيه فإن فكرة العاقل مرآته تريه حسنه و سيئه يا أبا عبد الله الخليفة لا يصلحه إلا التقوى و السلطان لا يصلحه إلا الطاعة و الرعية لا يصلحها إلا العدل و أعظم الناس عفوا أقدرهم على العقوبة و أنقص الناس عقلا من ظلم من هو دونه (6/65)
فصل في فضل الجماعة و الألفة و كراهية الاختلاف و الفرقة و ما جاء في إكرام السلطان و توقيره (6/65)
7511 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن شجاع الصوفي في جامع المنصور أنا أبو بكر بن الأنباري و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا نا جعفر بن محمد بن شاكر نا حسين بن محمد المرورذي نا شيبان عن زياد بن علاقة عن عرفجة بن شريح الأشجعي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ستكون بعدي هنات و هنات فمن رأيتموه يفوق أمة محمد و هم جميع فاقتلوه كائنا من كان من الناس
ليس في رواية الصوفي ذكر الأسلمي و قال عن عرفجة بن شريح فقط أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن شيبان (6/65)
7512 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن زيد العدل نا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن منيع نا عبد الحميد الحماني عن زياد بن علاقة عن عرفجة الأشجعي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ستكون بعدي هنات و هنات فمن رأيتموه فارق الجماعة فكأنما فارق بين أمتي فاقتلوه كائنا من كان فإن يد الله مع الجماعة و إن الشيطان مع مفارقة الجماعة يركض و قال مرة على الجماعة
قال شيخنا هكذا حدثناه أسقط بين الحماني و زياد يحيى بن أيوب البجلي الكوفي (6/66)
7513 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا الحسن بن علويه القطان نا محمد بن الصباح نا أبو يحيى الحماني عن يحيى بن أيوب عن زياد بن علاقة : فذكره (6/66)
7514 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر القاضي و أبو عبد الله بن محمد بن محمد بن يوسف السوسي و أبو علي الروذباري قالوا أنا أبو العباس بن يعقوب الأصم نا أبو عتبة أحمد بن الفرح نا بقية عن معان بن رفاعة حدثني عبد الوهاب بن بخت عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن إخلاص العمل لله و مناصحة أولي الأمر و لزوم جماعة المسلمين فإن دعوتهم تحيط من ورائهم (6/66)
7515 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن عبد الله الترقفي نا محمد بن المبارك نا معاوية بن يحيى أبو مطيع نا بجير بن سعد عن خالد بن معدان عن العرباض بن سارية قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه و سلم موعظة بليغة ذرفت منها العيون و وجلت منها القلوب قال قائل كأن هذه موعظة مودع فما تأمرنا ؟ قال : عليكم بالسمع و الطاعة لمن ولاه الله أمركم و إن كان عبدا حبشيا ألا و سيرى من بقي منكم بعدي اختلافا كثيرا فمن أدرك ذاك منكم فعليه بسنتي و سنة الخلفاء المهديين عضوا عليها بالنواجذ إياكم و محدثات الأمور فإنها ضلالة كذا و قال (6/66)
7516 - و أخبرنا أبو القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله الحرقي نا حبيب بن الحسن بن داود القزاز املاء نا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم البصري نا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن ثور يعني ابن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي عن العرباض بن سارية أنه قال : صلى لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الصبح ثم أقبل علينا بوجهه و وعظنا بموعظة بليغة ذرفت منها الأعين و وجلت منها القلوب فقال قائل يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال :
أوصيكم بتقوى الله و السمع و الطاعة و إن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم فيسرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين و عضوا عليها بالنواجد و إياكم و محدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة (6/67)
7517 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي أنا أبو جعفر بن دحيم نا إبراهيم بن عبد الله أنا وكيع عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن ذر عن بشير بن عمرو قال : خرجنا مع ابن مسعود قلنا أوصنا قال : عليكم بالجماعة فإن الله لن يجمع أمة محمد صلى الله عليه و سلم على ضلالة حتى يستريح بر أو يستراح من فاجر (6/67)
7518 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عياش بن تميم السكري نا داود بن رشيد نا بقية عن صفوان بن عمرو أخبرني راشد بن سعد حدثني ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا ثوبان لا تسكن الكفور فأن ساكن الكفور كساكن القبور (6/68)
7519 - أخبرنا أبو سعيد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا حنبل بن محمد نا عبد الله بن عبد الجبار الخبايري نا أبو مهدي سعيد بن سنان حدثني راشد بن سعد عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا ثوبان لا تسكن الكفور فإن ساكن الكفور كساكن القبور لا تأمرن على عشرة فإن من تأمر على عشرة جاء يوم القيامة مغلول يده إلى عنقه فكه الحق أو بقه الظلم (6/68)
7520 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن إسحاق الصغاني أنا ابن أبي مريم نا داود بن عبد الرحمن عن أبي عبد الله البصري عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
البركة في ثلاثة في الجماعة و الثريد و السحور (6/68)
7521 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي نا عيسى بن عبد الله الطيالسي نا محمد بن عمران بن أبي ليلى حدثني ابن أبي ليلى ح
و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا ابن أبي قماش نا موسى بن إسماعيل الجبلي عن عمران عن محمد بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال : قضم الملح في الجماعة أحب إلي من أكل الفاذلوج في الفرقة (6/68)
7522 - أخبرنا أبو محمد الموصلي نا أبو عثمان البصري أنا أبو أحمد الفراء أنا يعلى بن عبيد نا الأعمش ح
و أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو العباس عبد الله بن عبد الرحمن بن حماد العسكري ببغداد نا محمد بن عبيد الله بن يزيد نا وهب بن جرير نا شعبة عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
أنكم سترون بعدي أثرة و أمور تنكرونها
قلنا فما تأمرنا يا رسول الله ؟ قال :
أعطهم حقهم الذي جعل الله لهم و سلوا الله حقكم
و في رواية يعلى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إنه سيكون أثرة و أمور تنكرونها قال : فما يصنع من أدرك ذلك منا يا رسول الله ؟ قال : أدوا الحق الذي عليكم و سلوا الله الذي لكم (6/69)
7523 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن موسى السني بمرو أنا أبو الموجه محمد بن عمرو أنا عبدان بن عثمان عن أبي حمزة عن قيس بن وهب الهمداني عن أنس بن مالك قال : نهانا كبراؤنا من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم قال : لا تسبوا أمراءكم و لا تغشوهم و لا تعصوهم و اتقوا الله و اصبروا فإن الأمر إلى قريب (6/69)
7524 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن السراج نا مطين نا أحمد بن حنبل نا الوليد بن مسلم نا عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله أن سليمان بن حبيب حدثهم عن أبي أمامة الباهلي : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لينقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقصا الحكم و آخرهن الصلاة (6/69)
7525 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة نا إبراهيم بن إسحاق ابن أبي العنبس القاضي نا جعفر بن عون عن سفيان الثوري عن شبيب بن غرقدة عن المستظل بن حصين قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : قد علمت و رب الكعبة متى يهلك العرب مرارا يقولهن حين يسوس أمورهم من لم يصحب الرسول و لم يعالج أمر الجاهلية
قال الإمام أحمد رحمه الله : و تفسير هذا فيما (6/69)
7526 - أخبرنا أبو ذر محمد بن أبي الحسين بن أبي القاسم المذكر أنا محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى نا الفضل بن محمد البيهقي نا أحمد بن حنبل نا أبو معاوية نا الأعمش عن شقيق قال : قال لي أبا سليمان إن أمراءنا هؤلاء ليس عندهم واحدة من اثنتين ليس عندهم تقوى أهل الإسلام و لا أحلام الجاهلية (6/70)
7527 - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي سمعت علي بن المؤمل سمعت الكديمي سمعت محمد بن عبد الله العتبي يقول : أتى أعرابي واليا فقال له الوالي لتقولن الحق أو لأوجعنك
فقال : و أنت أيضا فاعمل به فو الله لما وعدك الله به أعظم مما وعدتني به من نفسك (6/70)
الحادي و الخمسون من شعب الإيمان و هو باب في الحكم بين الناس ـ قال الله عز و جل { إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا } و قال : { إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما } و قال في صفة نفسه قائما بالقسط و قال : { و أقسطوا إن الله يحب المقسطين } و غير ذلك من الآيات التي أمر فيها بالعدل في الحكم و الكيل و الميزان و الشهادة قال : فوصف جل ثناؤه بالقسط و هو العدل و أمر عباده و وصاهم فيما يتعاملون به بملازمته و الانتهاء إلى ما يوجبه آلة العدل الموضوعة بينهم من الكيل و الميزان فثبت بهذا كله أن العدل بين الناس في الأحكام و عامة المعاملات من فرائض الدين فأما ما اتصل بغير الحكم فالناس كلهم مأمورون بأن ينصف بعضهم بعضا من نفسه فلا الطالب يطلب ما ليس له و لا المطلوب يمنع ما عليه بعد أن كان قادرا على أن يعفو به و أما ما اتصل منه بالحكم فجملته أن الحاكم لا ينبغي له أن يتبع هواه و لا يتعدى الحق إلى ما سواه كما قال الله عز و جل لداود عليه السلام : { يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله } فإن الحاكم ليس رجلا خص من بين الناس فقيل له احكم بما شئت فإن هذا لم يكن لم يكن لملك مقرب و لا نبي مرسل و إنما ائتمن على حكم الله تعالى جده ليفصل بين عباده و يحمل المختلفين عليه بكل ما قاله بين الخصمين ما ليس يحكم لله عز و جل فهو مردود عليه و هو أسوأ حالا ممن قاله و هو غير حاكم لأنه ائتمن فخان و كذب على الله جل ثناؤه و اختيان الأمانة و الكذب على الله شقاق و الله تعالى يقول : { يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم } و يقول : { ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة } قال و ينبغي للإمام أن لا يولي الحكم بين الناس إلا من جمع إلى العلم السكينة و التثبت و إلى الفهم الصبر و الحلم و كان عدلا أمينا نزها عن المطاعم الدنية و رعا عن المطامع الرديئة شديدا قويا في ذات الله متيقظا متحفظا من سخط الله ليس بالنكس الخوار فلا يهاب و لا المنفظم الجبار فلا ينتاب لكن وسطا خيارا و لا يدع الإمام مع ذلك أن يديم الفحص عن سيرته و التعرف لحاله و طريقته و يقابل منه ما يجب تغييره بعاجل التغيير و ما يجب تقريره بأحسن التقرير و يرزقه من بيت المال إن لم يجد من يعمل بغير رزق ما يعلم أنه يكفيه و يقوي فيما ولاه يده و يشد أزره و بسط الكلام فيه أن قال و يتوقي أن يقال في ولايته هذا حكم الله و هذا حكم الديوان فإن هذا من قائله إشراك بالله إذ لا حكم إلا لله قال الله عز و جل : { ألا له الحكم و هو أسرع الحاسبين } كما قال : { ألا له الخلق و الأمر تبارك الله رب العالمين } و قال : { و لا يشرك في حكمه أحدا } إلى غير ذلك من الآيات التي وردت في معناه و قد وردت في تقلد القضاء آثار تزهد فيه بل توجب التحرز و الفرار منه و هي محمولة على تعظيم أمر القضاء و الدلالة على خطره و رفعة قدره لا على الكراهة له من طريق أن فيه قبحا أو مأثما أو سقاطة و أن من فر منه فلا شفاقه من أن لا يقوم بحقه قال الإمام أحمد رحمه الله : فمن علم من نفسه ما لا يمكنه القيام معه بحقه فلا ينبغي له أن يتعرض للشروع فيه و من علم من نفسه أن يصلح له فينبغي له أن يشاور فيه أهل العلم و الأمانة ممن خبره و تبطن حاله و أمره على نفسه ليخبروه عن نفسه بما لعله يخفى عليه و بسط الحليمي الكلام فيه و في غيره و قد ذكرنا ما ورد في كل فصل من فصوله من الأخبار و الآثار في كتاب أدب القضاء من كتاب السنن من أراد الوقوف عليه رجع إليه إن شاء الله (6/71)
7528 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو نا محمد بن موسى بن حاتم نا علي بن الحسن بن شقيق أنا أبو حمزة عن إسماعيل بن قيس عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا حسد إلا في اثنتين رجل أتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق و آخر آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها و يعلمها
أخرجاه في الصحيح من حديث إسماعيل ابن أبي خالد (6/73)
7529 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن الفرج الأزرق نا أبو النضر نا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال : سمعت كردوس بن قيس و كان قاضي العامة بالكوفة أخبرني رجل من أصحاب بدر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
لأن أقعد في مثل هذا المجلس أحب إلي من أعتق أربع رقاب
قال شعبة : فقلت لأبي مجلس يعني قال كان قاضيا (6/73)
7530 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن موسى بن إبراهيم عن رجل من آل أبي ربيعة : أنه بلغه أن أبا بكر حين استخلف قعد في بيته حزينا فدخل عليه عمر فأقبل على عمر يلومه فقال : أنت كلفتني هذا و شكا إليه الحكم بين الناس فقال عمر : أو ما علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن الوالي إذا اجتهد فأصاب الحق فله أجران و إذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد
قال : و كأنه سهل على أبي بكر حديث عمر رضي الله عنه (6/73)
7531 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أحمد بن سعيد الاخميمي نا موسى بن الحسن نا الحسن بن بشر بن سلم النخعي نا شريك بن عبد الله النخعي عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة الأسلمي عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
القضاة ثلاثة قاضيان في النار و قاض في الجنة قاض قضى بغير الحق و هو يعلم فذلك في النار و قاض قضى و هو لا يعلم فأهلك حقوق الناس فذلك في النار و قاض قضى بالحق فذلك في الجنة (6/73)
7532 - أخبرنا عبد الله بن يوسف أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة أنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا نا يحيى بن قزعة نا أبو سليمان داود بن خالد الليثي عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن الذي يتولى القضاة فيما بين الناس هو المذبوح بغير سكين
قال الإمام أحمد : و هذا يرجع إلى اللذين أشار إليهما في الخبر الأول و أوعدهما بالنار و في أمثالها ورد أيضا ما (6/74)
7533 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا أبو غالب ابن ابنة معاوية بن عمرو نا أحمد بن الخليل الشيباني و نا سنة إحدى و أربعين و ولد سنة أربع و ستين و مائة حدثنا يحيى بن سعيد حدثني مجالد عن عامر عن مسروق عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من حاكم يحكم بين الناس إلا حشر يوم القيامة و ملك آخذ بقفاه حتى يقف على جهنم ثم يرجع رأسه إلى عز و جل فإذا قال : ألقه ألقاه فأهوى أربعين خريفا (6/74)
7534 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمربن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله أنا عبد الرزاق عن معمر قال : لما عزلوه شيعته يعني ابن شبرمة فلما انصرف الناس و أفردني و إياه السير نظر إلي فقال لي يا أبا عروة أحمد الله أما إني لم استبدل بقميصي هذا قميصا منذ دخلتها ثم سكت ساعة ثم قال : يا أبا عروة إنما أقول لك حلالا فأما الحرام فلا سبيل إليه قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل و كان ابن شبرمة ولي قضاء اليمن (6/74)
7535 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل نا أبو الحسين بن ماني نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا حسن بن قتيبة نا فائد بن الحسن قال : قال شريح لو أدخلت الهدية خرجت الحكومة من الكوة (6/75)
7536 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا سعيد بن عثمان التنوخي نا معاوية بن حفص نا عمرو بن ثابت أبو المقدام عن أبيه قال : قال أبو ذر إن الله عز و جل عند لسان كل حاكم و يد كل قاسم فإذا هو عدل عن الله عز و جل و إذا هو جار كثرت الشكاة إلى الله عز و جل فاهدوا الأصوات عن الله عز و جل (6/75)
7537 - أخبرنا أبو علي بن شاذان البغدادي بها أنا عبد الله بن جعفر النحوي نا يعقوب بن سفيان نا أبو بشر عبد الأعلى بن القاسم الهمداني اللؤلؤى نا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب قال : قال عمر رضي الله عنه الرجال ثلاثة و النساء ثلاث فأما الناس فامرأة عفيفة مسلمة لينة ودودة ولودة تعني أهلها على الدهر و لا تعين الدهر على أهلها و قليلا ما تجدها و امرأة دعاء لا تزيد على أن تلد الأولاد و الثلاثة ( ) يجعلها الله في عنق من شاء فإذا شاء أن ينزعه نزعه و الرجال ثلاثة رجل عفيف هين لين ذو رأي و مشورة و إذا نزل أمر ائتمن رأيه و صدر الأمور مصادرها و رجل لا رأي له و إذا نزل به أمر أتى ذا الرأي و المشورة فنزل عند رأيه و رجل جائر لا يأتم راشدا و لا يطيع مرشدا (6/75)
7538 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الحناط نا العباس بن سهل نا ابن أبي فديك عن عمر بن حفص عن أبي عمران الجوني عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال من أراد أمرا فشاور فيه و قضى لله هدي لأرشد الأمور لا أحفظه إلا بهذا الإسناد (6/75)
7539 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن بالويه الصوفي املاء نا أبو العباس محمد بن محمد بن علي نا أبو جعفر محمد بن نصر البلخي نا إبراهيم بن يوسف البلخي سمعت ابن عيينة و حماد بن زيد يقولان : لا تتم الرئاسة للرجال إلا بأربع علم جامع و ورع تام و حلم كامل و حسن التدبير فإن لم يكن هذه الأربعة فمائدة منصوبة و كف مبسوطة و بذل مبذول و حسن المعاشرة مع الناس فإن لم يكن هذه الأربع فبضرب السيف و طعن الرمح و شجاعة القلب و تدبير العساكر فإن لم يكن فيه من هذه الخصال شيء فلا ينبغي له أن يطب الرئاسة (6/76)
7540 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري ببغداد نا أحمد بن سلمان نا الحارث بن محمد و بشر بن موسى قالا نا عفان بن مسلم حدثني عمر بن علي عن عبد الله بن أبي هلال رجل من أهل الجزيرة سمعته منه غير مرة عن ميمون بن مهران قال : قلت لعمر بن عبد العزيز ليلة يا أمير المؤمنين ما بقاؤك على ما أرى أما في أول الليل فأنت على حاجات الناس و أما وسط الليل مع جلسائك و أما آخر الليلة فالله أعلم إلى ما تصير قال : فضرب على كتفي و قال ويحك يا ميمون إني وجدت لقاء الرجال يلقح ( ) (6/76)
7541 - أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الله اللاسلكي الرئيس بالري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عمر أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم نا بو سعيد الأشج نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال : قال سليمان بن داود لابنه يا بني لا تقطع أمرا حتى تؤامر مرشدا فإنك إذا فعلت ذلك لم تحزن عليه (6/76)
7542 - أخبرنا أبو سعيد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مشرح بحران نا عمي الوليد بن عبد الملك بن مشرح نا مخلد يعني ابن يزيد عن عباد بن كثير الرملي عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال : لما نزلت هذه الآية : { و شاورهم في الأمر } الآية قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أما إن الله و رسوله غنيان عنهما و لكن جعلها الله رحمة لأمتي فمن شاور منهم لم يعدم رشدا و من ترك المشورة منهم لم يعدم عناء
بعض هذا المتن يروى عن الحسن البصري من قوله و هو مرفوعا غريب (6/76)
7543 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت أحمد بن سعيد الدرامي سمعت النضر بن شميل يقول : ما سعد أحد باستغناء رأي و لا هلك امرؤ دعا مشورة (6/77)
الثاني و الخمسون من شعب الإيمان و هو باب في الأمر بالمعروف و و النهي عن المنكر ـ قال الله عز و جل : { ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون } فأمر في هذه الآية نصا بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و أثنى في آية أخرى على الآمرين بالمعروف و الناهين عن المنكر فقال : { كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر } و قال في الآية التي وصف بها المؤمنون { الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر } و وصف قوما لعنهم من بني إسرائيل فذكر أنهم { لا يتناهون عن منكر فعلوه } أي لم يكن ينهي بعضهم بعضا فروي في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم يعني (6/79)
7544 - ما أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن الفضل الفحام نا محمد بن يحيى الذهلي نا محمد بن يوسف نا سفيان عن علي بن بذيمة قال : سمعت أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن أول ما وقع النقص في بني إسرائيل كان الرجل يرى أخاه على الذتب فينهاه ثم لا يمنعه منه من الغد أن يكون خليطه و شريبه فضرب الله بقلوب بعضهم على بعض و أنزل فيهم القرآن : { لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود و عيسى ابن مريم } إلى قوله : { كثير منهم فاسقون } قال و كان رسول الله صلى الله عليه و سلم متكئا فجلس قال : كلا و الذي نفسي بيده حتى تأخذوا على يدي الظالم و تأطروه على الحق أطرأ هكذا رواه سفيان الثوري و رواه يونس بن راشد و شريك عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود و قد ذكرنا إسنادهما في كتاب السنن و روي من وجه آخر عن سالم الأفطس عن أبي عبيدة عن عبد الله (6/79)
7545 - كما أخبرناه : أبو الحسن العلوي أنا أبو الفضل بن عبدوس السمسار نا أبو حاتم الرازي نا محمد بن مهران نا عيسى بن يونس عن عبيد الله بن أبي زياد عن سالم بن عجلان الأفطس عن أبي عبيدة عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
هل تدرون فيما سخط الله على بني إسرائيل ؟
قالوا الله و رسوله أعلم قال إن الرجل كان يرى الرجل منهم على معصية فينهاه بعد النهي ثم يلقاه بعد فيصافحه و يواكله و يشاربه كأنه لم يره على معصيته حتى كثر ذلك فيهم فلما رأى الله عز و جل ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم على بعض ثم لعنهم على لسان داود و عيسى ابن مريم ذلك بما عصوا و كانوا يعتدون و الذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر و لتأخذن على يدي الظالم و لتأطرنه على الحق اطرأ أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم يلعنكم كما لعن من قلبكم (6/80)
7546 - أخبرنا أبو منصور الظفر بن محمد العلوي نا علي بن عبد الرحمن بن ماني الكوفي نا أحمد بن حازم الغفاري نا عبيد الله بن موسى نا سفيان عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن محمد بن مسلم عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا رأيتم أمتي لا تقول للظالم أنت ظالم فقد تودع منهم
محمد بن مسلم هذا هو أبو الزبير المكي و لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص كذا قال يحيى بن معين و غيره و قد روى ابن شهاب عن الحسن بن عمرو عن أبي الزبير عن عمرو بن شعيب أبيه عن عبد الله بن عمرو
عن النبي صلى الله عليه و سلم (6/80)
7547 - أخبرناه أبو سعيد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا عمر بن بكار نا محمد بن عبيد الله المنادي نا شبابة نا ابن شهاب : فذكره بنحوه قال أحمد و المعنى في هذا :
أنهم إذا خافوا على أنفسهم من هذا القول فتركوه كانوا مما هو أشد منه و أعظم من القول و العمل أخوف و كانوا إلى أن يدعوا جهاد المشركين خوفا على أنفسهم و أموالهم أقرب و إذا صاروا كذلك فقد تودع منهم و استوى وجودهم و عدمهم (6/81)
7548 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا حامد بن أبي حامد المقري نا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد نا عمرو بن أبي قيس عن عطاء عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن أبيه قال : لما قدم جعفر بن أبي طالب من أرض الحبشة لقيه النبي صلى الله عليه و سلم فقال : أخبرني بأعجب شيء رأيته بأرض الحبشة فقال مرت امرأة على رأسها مكتل فيه طعام فمر بها رجل على فرس فأصابها فرمى بها فدعلت أنظر إليها و هي تعيده في مكتلها و هي تقول و يل لك يوم يضع الملك كرسيه فيأخذ للمظلوم من الظالم فضحك النبي صلى الله عليه و سلم حتى بدت نواجذه فقال كيف تقدم أمة لا يأخذ لضعيفها من شريفها حقه و هو غير متعتع (6/81)
7549 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن سعد نا إبراهيم بن أبي طالب نا خشنام بن سعيد الجلاب نا إبراهيم بن موسى الرازي نا ابن أبي زائدة عن أيوب عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا قدست أمة لا تأخذ لضعيفها حقه من قويها غير متعتع (6/81)
7550 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفحام نا محمد بن يحيى نا يزيد بن هارون أنا إسماعيل بن أبي خالد ح
و أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا عمر بن عون أنا هشيم عن إسماعيل عن قيس قال : أنا أبو بكر رضي الله عنه بعد أن حمد الله و أثنى عليه يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية و تضعونها على غير موضعها { عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } و إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ما من يوم يعمل فيه بالمعاصي تقدرون على أن تغيروا ثم لا تغيرون إلا يوشك أن يعمهم الله منه بعقاب
لفظ حديث هشيم و في رواية يزيد أن الناس إذا رأوا الظالم لم يأخذوا على يديه أوشكوا أن يعمهم الله بعقاب و قال في أوله قام أبو بكر الصديق فحمد الله و أثنى عليه ثم قال يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية و ذكر الآية (6/82)
7551 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار نا محمد بن الحسين بن أبي الحسن نا عمر بن حفص نا أبي نا الأعمش نا أبو إسحاق عن ابن حزم عن أبي بكر قال : إذا عمل قوم بالمعاصي بين ظهراني قوم هم أعز منهم فلم يغيروا عليهم أنزل الله عليهم البلاء ثم لم ينزعه منهم (6/82)
7552 - و أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا محمد بن عبيد الله بن يزيد نا شبابة بن سوار أنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية قال : كان بين الرجلين عند عبد الله بن مسعود بعض ما يكون بين الناس حتى قام كل واحد منهما إلى صاحبه
قال فقال رجل عند ابن مسعود لو قمت إلى هذين فأمرتهما أو نهيتهما
فقال رجل إلى جنبه عليك بنفسك فإن الله يقول :
{ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم }
قال فسمع ذلك ابن مسعود و قال لم تجيء بتأويل هذه الآية بعد أن القرآن نزل على النبي صلى الله عليه و سلم و منه آي مضى تأويلهن يعني قبل أن ينزل و منه آي وقع تأويلهن يعني بعد اليوم و منه أي يقع تأويلهن عند الساعة وما ذكر عند الساعة و منه آي يقع تأويلهن يوم القيامة و الجنة و النار و الحساب و الميزان ما دامت قلوبكم واحدة و أهواؤكم واحدة لم يلبسكم شيعا و يذيق بعضكم بأس بعض فأمروا و انهوا فإذا اختلفت قلوبكم و أهواؤكم و لبسكم شيعا و أذاق بعضكم بأس بعض بعد ذلك جاء تأويل هذه الآية فامرو نفسه (6/82)
7553 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا محمد بن يوسف الفريابي نا صدقة بن زيد الخراساني عن عتبة بن أبي الحكيم عن أبي أمية الشعباني : سألت أبا ثعلبة الخشني عن هذه الآية { لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } كيف نصنع فيها
فقال أبو ثعلبة لقد سألت عنها خبيرا سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ائتمروا بالمعروف و تناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا و هوى متبعا و دينا مؤثرة و اعجاب كل ذي رأي برأيه و رأيت أمرا لا يدان لك به فعليك بالخواص
قال الفريابي أراه قال و إياك و العوام فإن من ورائكم أياما الصبر فيهن مثل القبض على الجمر و للعامل فيهن أجر خمسين رجلا يعملون بمثل عمله (6/83)
7554 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد أنا محمد بن شعيب قال أتيت أبا ثعلبة الخشني : فذكره بنحوه غير أنه قال فعليك بنفسك و دع أمر العامة (6/83)
7555 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب أنا أبو حاتم الرازي نا الحكم بن موسى نا الهيثم بن جميل عن حفص بن غيلان عن مكحول عن أنس بن مالك قيل : يا رسول الله متى نترك الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ؟ قال : إذا ظهر فيكم ما ظهر في بني إسرائيل قبلكم قالوا و ما ذاك يا رسول الله ؟ قال : إذا ظهر الادهان في خياركم و الفاحشة في شراركم و الفقه في رذالكم (6/84)
7556 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك أنا أبو الأحوص القاضي نا ابن عابد نا الهيثم : فذكره بإسناده و زاد فيه و تحول الملك في صغاركم و الفقه في رذالكم (6/84)
7557 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا وهب بن جرير عن شعبة عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم :
قال إنكم مصيبون و منصورون و مفتوح لكم فمن أدرك ذلك فليتق الله و ليأمر بالمعروف و لينه عن المنكر و من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار (6/84)
7558 - أخبرنا أبو علي الروذباري أن الحسين بن الحسن بن أيوب أنا أبو حاتم الرازي نا داود الحضري نا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله بن عبد الرحمن عن حذيفة بن اليمان : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
و الذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف و لتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجيب لكم
قال الإمام أحمد رحمه الله : فثبت بالكتاب و السنة وجوب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ثم إن الله تعالى جعل الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر فرق ما بين المؤمنين و المؤمنات لأنه قال :
{ المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف }
و قال : { المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر }
فثبت بذلك أن أخص أوصاف المؤمنين و أقواها دلالة على صحة عقدهم و سلامة سريرتهم هو الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ثم إن ذلك ليس يليق بكل أحد و إنما هو من الفروض التي ينبغي أن يقوم بها سلطان المسلمين إذا كانت إقامة الحدود إليه و التعزيز موكولا إلى رأيه فينصب في كل بلد و في كل قرية رجلا صالحا قويا عالما أمينا و يأمره بمراعاة الأحوال التي تجري فلا يرى و لا يسمع منكرا إلا غيره و لا يبقى معروفا محتاجا إلى الأمر به إلا أمره به إلا أمره و كلما وجب على فاسق حدا أقامه و لم يعطله فالذي شرعه أعلم بطريق سياستهم
قال : و كل من كان من علماء المسلمين الذين يجمعون بين فضل العلم و صلاح العمل فعليه أن يدعو إلى المعروف و يزجر عن المنكر بمقدار طاقته فإن كان تعليق ابطال المنكر و رفعه و ردع المتعاطي له عن فعله و إن كان لا يطيق ذلك بنفسه و يطيقه بمن يستغني عن فعله إلا ما كان طريقة طريق الحدود و العقوبة فإن ذلك إلى السلطان دون غيره و إن كان لا يطيق إلى القول قال و إن و العقوبة فإن ذلك إلى السلطان دون غيره و إن كان لا يطيق إلا القول قال و إن لم يطق إلا الإنكار بالقلب انكر و الأمر بالمعروف في مثل النهي عن المنكر إن اسمع العالم المصلح لا يدعو إليه و يأمر به فعل و إن لم يقدر إلا على القول قال و إن لم يقدر إلى على الإرادة بقلبه أراده و تمنى على الله عز و جل فلعله أن يشفعه به (6/84)
7559 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق نا سعيد بن عامر نا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب : أن مروان خطب يوم العيد قبل الصلاة فقام إليه رجل فقال إنما الصلاة قبل الخطبة قال ترك ذلك يا أبا فلان فقال أبو سعيد أما هذا فقد قضى ما عليه ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من رأى منكم منكرا فلينكر بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه و ذلك أضعف الإيمان
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة (6/85)
7560 - و روينا عن عبد الله بن مسعود : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما من نبي بعثه الله في أمته إلا كان له من أمته حواريون و أصحاب يأخذون بسنته و يقتدون بأمره ثم إنها يخلف خلوف يقولون ما لا يفعلون و يفعلون ما لا يقولون و يفعلون مالا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن و من جاهدهم بلسانه فهو مؤمن و من جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل (6/86)
7561 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنا الحسن بن سفيان نا عمرو بن محمد الناقد نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن صالح بن كيسان عن الحارث عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور عن أبي رافع عن ابن مسعود بهذا الحديث رواه مسلم عن عمرو الناقد و غيره : قال الإمام أحمد رحمه الله : و هذا لا يخالف ما روينا في حديث الإيمان أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله و أدناها إماطة الأذى عن الطريق لأن الأدنى غير الأضعف فإن للأدنى اسم لم يتباعد من معان القرب و إن كان مرجعه في المبنى إليها و الأضعف اسم لما يظهر وجه القربة فيه و يخلص له و لكن يكون من نوعه ما هو أقوى و أبلغ منه و بسط الكلام في شرحه (6/86)
7562 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد : أن رجلا قال لعمر بن الخطاب لأن أخاف في الله لومة لائم خير لي أم أقبل على نفسي ؟
فقال : أما من ولي من أمر المسلمين شيئا فلا يخاف في الله لومة لائم و من كان خلوا فليقبل على نفسه و لينصح لولي أمره
قال الحليمي رحمه الله : ينبغي أن يكون الآمر بالمعروف و الناهي عن المنكر مميزا برفق في موضع الرفق و يعنف في موضع العنف و يكلم كل طبقة من الناس بما يعلم يليق بهم و أنجع فيهم و أن يكون غير محابي و لا مراهن و أن يصلح نفسه أولا و يقومها ثم يقبل على إصلاح غيره و تقويمه قال الله عز و جل
{ أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم } (6/86)
7563 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني أبو جعفر الصيرفي نا عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت محمد بن النضر الحارثي فجال في نفسي منه شيء فحدثني مفضل بن يونس عن محمد بن النضر قال : ذكر رجل عند الربيع بن خيثم فقال ما أنا عن نفسي براض فأتفرغ منها إلى ذم غيرها إن العباد خافوا الله على ذنوب غيرهم و أمنوه على ذنوب أنفسهم (6/87)
7564 - قال و نا عبد الله حدثني محمد بن الحسين عن زكريا بن أبي خالد : قال رجل تعبدت ببيت شعر سمعته :
( لنفسي أبكي لست أبكي لغيرها لنفسي في نفسي عن الله شاغل ) (6/87)
7565 - قال و نا عبد الله حدثني العباس بن جعفر نا هاشم بن الوليد سمعت الفضيل بن عياض عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال : التقي عن ذكر الخاطئين مشغول (6/87)
7566 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الحناط نا يعقوب بن شيبة نا يزيد بن هارون أنا المسعودي عن عون بن عبد الله قال : إذا أزرى أحدكم على نفسه فلا يقولن ما في خير فإن فينا التوحيد و لكن ليقل قد خشيت أن يهلكني ما في من الشر و ما أحسب أحدا يفرغ لعيب الناس إلا عن غفلة غفلها من نفسه و لو اهتم لعيب نفسه ما تفرغ لعيب أحدا و لا لذمه (6/87)
7567 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن نا أبو عثمان نا أحمد بن أبي الحواري سمعت عوام بن سميع قال : كان سليمان الخواص يمر باللحام يأخذ منه لقط له فإذا هو يكلم امرأة قال تقول له يا سليمان من أجل قط نمسك عن الكلام فجاء إلى منزله فأخرج القط فطردها ثم صار من الغد إلى اللحام فوعظه
قال الحليمي رحمه الله : و السلطان الذي يتعاطى الفواحش يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لأن السلطنة هي هذا فلو انقبضت يده عنه لم يكن سلطانا و ليس من دونه في هذا مثله لأن القيام بهذا الأمر إنما يصبر له عند إمساك السلطان عنه لعلمه و صلاحه فإذا اختل صلاحه فقد صار مستحقا للتغيير عليه فلا يكون مع ذلك مغيرا على غيره (6/88)
7568 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفخام نا محمد بن يحيى نا يعلى بن عبيد نا الأعمش عن شقيق قال : قيل لأسامة بن زيد ألا تكلم فلانا قال والله لا أقول لرجل إنك حير الناس و إن كان علي أميرا بعد أن سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول يجاء الرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتنزلق أقتابه فيدور في بها في النار كما يدور الحمار برحاه فتطيف به أهل النار فيقولون يا فلان ما لك ما أصابك ألم تكن تأمرنا بالمعروف و تنهانا عن المنكر قال كنت أمركم بالمعروف و لا آتيه و أنهاكم عن المنكر و آتية
أخرجاه في الصحيح من حديث الأعمش (6/88)
7569 - حدثتا أبو سعد الزاهد أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن صبيح نا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن ( ) نا الحجاج بن قتيبة نا بشر بن الحسين نا الزبير بن عدي عن الضحاك عن ابن عباس قال : جاء رجل فقال يا ابن عباس إني أريد أن آمر بالمعروف و أنهى عن المنكر قال أو بلغت ؟ قال أرجو قال : فإن لم تخش أن تفتضح بثلاثة أحرف في كتاب الله عز و جل فافعل قال : و ما هن ؟ قال : قوله عز و جل :
{ أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم }
أحكمت هذه الآية ؟ قال : لا قال : فالحرف الثاني قال قوله عز و جل :
{ لم تقولون ما لا تفعلون * كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون }
أحكمت هذه الآية ؟ قال : لا قال : فالحرف الثالث قال قول العبد الصالح شعيب عليه السلام
{ ما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه }
أحكمت هذه الآية ؟ قال : لا قال فابدأ بنفسك (6/88)
7570 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا محمد بن عبيد نا طلحة عن عطاء قال سمعت أبا هريرة يقول : قلنا لرسول صلى الله عليه و سلم : يا رسول الله لئن لم تأمر بالمعروف و تنهى عن المنكر حتى لا يبقى من المعروف شيئا إلا علمنا به و لا يبقى من المنكر شيئا إلا انتهينا عنه لا نأمر إذا بمعروف و لا ننهى عن منكر
فقال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم :
مروا بالمعروف و إن لم تعملوا به كله و انهوا عن المنكر و إن لم تنتهوا عنه كله
قال الإمام أحمد : طلحة بن عمرو المكي ضعيف في الحديث فإن صح هذا لا يخالف ما مضى فإنه فيمن يكون الغالب عليه الطاعة و تكون للمعصية منه نادرة ثم يتداركها بالتوبة و الأول فيمن يكون الغالب عليه المعصية و تكون الطاعة منه نادره و الله أعلم (6/89)
7571 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن رجل عن أبي سعيد الخدري : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يحقرن أحدكم نفسه أن يرى أمر الله عليه فمن فقال فلا يقول به فيلقى الله عز و جل و قد أضاع ذلك فيقول ما منعك ؟ فيقول خشية الناس فيقول فإياي كنت أحق أن تخشى
قال الإمام أحمد رحمه الله : و هذا فيمن يتركه خشية ملامة الناس وهو قادر على القيام به (6/90)
7572 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد نا أحمد بن سلمان الفقيه نا عبد الملك بن محمد نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا شعبة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يمنعن أحدكم مهابة أن يتكلم بحق إذا علمه
قال أبو سعيد فما زال بنا البلاء حتى قصرنا و إنا لنبلغ في السر
قال شعبة و حدثني أبو مسلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه و سلم (6/90)
7573 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا يحيى بن جعفر أنا علي بن عاصم أنا الحريري و أبو مسلمة سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يمنعن أحدكم أن يقول في الحق إذا رآه و علمه
قال أبو سعيد حملني هذا الحديث أن ركبت إلى معاوية و وعظته ثم أقبلت (6/90)
7574 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا إسحاق بن الحسين بن ميمون نا سعيد بن سليمان نا عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن نهار العبدي أنه سمع أبا سعيد الخدري يذكر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله عز و جل ليسأل العبد يوم القيامة حتى يسأل ما منعك إذا رأيك المنكر أن تنكره و إذا لقن الله عبدا حجته قال : يا رب وثقت بك و فرقت من الناس
تابعه يحيى بن سعيد و إسماعيل بن جعفر عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن (6/90)
7575 - أخبرناه أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا أحمد بن يوسف قال ذكر سفيان عند هشام بن سعد عن نهار عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله عز و جل يسأل العبد يوم القيامة فيقول ما لك إذا رأيت المنكر فلم تنكره
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فيلقن حجته فيقول يا رب خفت الناس و رجوتك
قال الإمام أحمد : و يحتمل أن يكون هذا فيمن يخاف سطوتهم و هو يستطيع دفعها عن نفسه (6/91)
أحاديث في وجوب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر على من قدر عليهما بما قدر عليه و ما في ترك ذلك من الفساد (6/91)
7576 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا محمد بن إبراهيم الفحام نا محمد بن يحيى الذهلي نا جعفر بن عون أنا الأعمش عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
مثل الواقع في حدود الله و المداهن فيها كمثل قوم استهموا في سفينة بعضهم سفل و بعضهم علو و كان الذين في السفل يستقون من العلو فيمرون عليهم فيؤذونهم فقال الذين في العلو آذيتمونا تصبون علينا الماء فاخذوا فأسا فجعلوا يحفرون في السفينة
فقال الذين في العلو ما تصنعون فإن تركوهم و ما يريدون غرقوا جميعا و إن أخذوا على أيديهم نجوا جميعا
أخرجه البخاري في الصحيح من حديث الأعمش (6/91)
7577 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا إسماعيل بن الفضل نا سهل بن عثمان نا حفص عن الأعمش عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
خذوا على أيدي سفهائكم (6/92)
7578 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي طالب نا عبيد الله بن إياد بن لقيط عن أبيه أياد بن لقيط قال : حدثتني ليلى امرأة ابن الخصاصية و كان اسمه قبل زحما فسماه رسول الله صلى الله عليه و سلم بشيرا قال : حدثني بشير أنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صوم الجمعة و أن لا يكلم ذلك اليوم أحدا ؟
قال فقال له : لا تصم يوم الجمعة إلا في أيام كنت تصومها أو في شهر و أن لا تكلم أحدا فلعمري لأن تكلم فتأمر بالمعروف أو تنهى عن منكر خير من أن تسكت (6/92)
7579 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى الذهلي نا علي بن عاصم عن أبي علي الرحبي عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا ينبغي لامرئ يقوم مقاما في مقال حق ألا تكلم به فإنه لن يقدم أجله و لا يحزمه رزقا هو له (6/92)
7580 - حدثنا عبد الله بن يوسف أنا أبو إسحق إبراهيم بن أحمد بن فراس نا علي بن عبد العزيز نا أبو عبيد نا علي بن عاصم : فذكر هذا الإسناد و زاد في أول الحديث لا تقفن عند رجل يقتل فإن اللعنة تنزل على من حضره حين لم يدفعوا عنه و لا تقفن عند رجل يضرب مظلوما فإن اللعنة تنزل على من حضره
قال و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا ينبغي لامرئ يشهد مقاما فيه مقال حق إلا تكلم فيه فإنه لن يقدم أجله و لن يحرمه رزقا هو له (6/93)
7581 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا أحمد بن عبيد الله الترسي نا يحيى بن أبي بكير نا حماد بن سلمة نا أبو طالب عن أبي أمامة : أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم عند الجمرة الأولى أي الجهاد أفضل فأعرض عنه ثم سأله عند الجمرة الوسطى فأعرض عنه ثم سأله عند العقبة فوضع رجله في الغرز ثم قال أي الجهاد أفضل يا رسول الله ؟ قال أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر
هذا شاهد مرسل جيد (6/93)
7582 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا أبو داود الحفري عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن طارق بن شهاب قال : سئل رسول الله :
أي الجهاد أفضل
قال كلمة عدل عند إمام جائر (6/93)
7583 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا محمد بن عمرو الرزاز نا إسماعيل بن محمد الفسوي القاضي نا مكي بن إبراهيم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان المروزي نا أبو شهاب معمر بن محمد البلخي نا مكي بن إبراهيم نا هشام بن حسان و الحسن بن دينار عن محمد بن واسع عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال : أوصاني رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أن أنظر إلى من دوني و لا أنظر إلى من هو فوقي و أوصاني بحب المساكين و الدنو منهم و أوصاني أن أقول الحق و إن كان مرا و أوصاني أن أصل رحمي و إن أدبرت و أوصاني أن لا أخاف في الله لومة لائم و أوصاني أن لا أسأل الناس شيئا و أوصاني أن استكثر من لا حول و لا قوة لا إلا بالله فإنها من كنز الجنة
ألفاظهم سواء (6/93)
7584 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا سليمان بن حرب نا محمد بن طلحة بن مصرف عن زبيد عن عامر بن أبي جحيفة عن علي قال : الجهاد ثلاث جهاد بيد و جهاد بلسان و جهاد بقلب فأول ما يغلب عليه جهاد اليد ثم جهاد اللسان و إذا كان القلب لا يعرف معروفا و لا ينكر منكرا أنكس فجعل أعلاه أسفله (6/94)
7584 - مكرر ـ و بإسناده نا محمد بن طلحة عن جامع بن شداد قال : كنت عند عبد الرحمن بن يزيد الفارسي فأتاه نعي الأسود بن يزيد فأتيناه نعزيه فقال مات أخي الأسود ثم قال : قال عبد الله يذهب الصالحون أسلافا و يبقى أصحاب الريب قالوا يا أبا عبد الرحمن و ما أصحاب الريب قال قوم لا يأمرون بمعروف و لا ينهون عن منكر (6/94)
7585 - أخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا حفص بن عمر نا شعبة عن أبي إسحاق عن خالد بن زفر عن حذيفة قال : الإسلام ثمانية أسهم أظنه قال : فالإسلام سهم و الصلاة سهم و الزكاة سهم و صوم رمضان سهم و الحج سهم و الجهاد سهم و الأمر بالمعروف سهم و النهي عن المنكر سهم و قد خاب من لا سهم له
هذا موقوف و قد روينا من حديث حبيب بن حبيب عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم مرفوعا كما (6/94)
7586 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا أبو يعلى نا سويد بن سعيد نا حبيب بن حبيب أخو حمزة : فذكره مرفوعا و قال الإسلام سهم و لم يشك و رواية شعبة أصح و الله أعلم (6/95)
7587 - أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو الطيب محمد بن علي بن الحسن الصوفي نا سهل بن عمار نا محمد بن عبيد نا سالم المرادي عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنه يصيب من أمتي آخر الزمان من سلطانهم شدائد لا ينجو منه إلا رجل عرف دين الله فصدق به و رجل عرف دين الله فسكت عليه فإن رأى من يعمل الخير أحبه عليه و إن رأى من يعمل بباطل أبغضه عليه فذلك ينجو على ابطائه كله (6/95)
7588 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب نا أبو أحمد بن عبد الوهاب نا جعفر بن عون أنا مسعر من قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال : جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال :
هلك من لم يأمر بالمعروف وينه عن المنكر
قال عبد الله : هلك من لم يعرف المعروف بقلبه و ينكر المنكر بقلبه (6/95)
7589 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة بن الربيع بن عملية نا عبد الله حدثنا : ما سمعنا حديثا هو أحسن منه إلا كتاب الله عز و جل و رواية عن النبي صلى الله عليه و سلم :
قال إن بني اسرائيل لما طال عليهم الأمد فقست قلوبهم اخترعوا كتابا من عند أنفسهم استهوته قلوبهم و استحتله ألسنتهم و كان الحق يحول بينهم و بين كثير من شهواتهم حتى نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون
فقال اعرضوا هذا الكتاب على بني اسرائيل فإن تابعوكم عليه فاتركوهم و إن خالفوكم فاقتلوه قال : لا بل ابعثوا إلى فلان رجل من علمائهم فإن تابعكم لم يختلف عليكم أحد و إن خالفكم فاقتلوه فلن يختلف عليكم أحد بعده فأرسلوا إليه فأخذ ورقة فكتب فيها كتاب الله ثم أدخلها في قرن ثم علقها في عنقه ثم لبس عليها الثياب ثم أتاهم فعرضوا عليه الكتاب فقالوا اتؤمن بهذا فأشار إلى صدره يعني الكتاب الذي في القرن فقال آمنت بهذا و ما لي لا أومن بهذا فخلوا سبيله
قال و كان له أصحاب يغشونه فلما حضرته الوفاة أتوه فلما نزعوا ثيابه وجدوا القرن في جوفه الكتاب فقالوا ألا ترون إلى قوله آمنت بهذا و ما لي لا أومن بهذا فإنما عنى بهذا هذا الكتاب الذي في القرن قال فاختلفت بنو إسرائيل على بضع و سبعين فرقة خير مللهم أصحاب ذي القرن قال عبد الله : و إن من بقي منكم سيرى منكرا و بحسب امرئ يرى منكرا لا يستطيع أن يغيره أن يعلم الله من قلبه أنه له كاره (6/95)
7590 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد المعادي أنا أبو علي الصواف نا بشر بن موسى نا أبو نعيم نا سفيان عن حبيب عن ابن الطفيل قال : سئل حذيفة ما ميت الأحياء ؟ قال : لا ينكر المنكر بيده و لا بلسانه و لا بقلبه (6/96)
7591 - أخبرنا علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عمرو بن مرزوق نا شعبة عن معاوية بن إسحاق قال : سمعت سعيد بن جبير قال : سألت ابن عباس قلت أميري آمره بالمعروف و أنهاه عن المنكر قال إن خشيت أن يقتلك فلا (6/96)
7592 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا أبو عوانة و جرير عن معاوية عن إسحاق عن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس آمر إمامي بالمعروف ؟ قال : إن خشيت أن يقتلك فلا فإن كنت فاعلا ففيما بينك و بينه زاد أبو عوانة و لا تعب إمامك (6/96)
7593 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال : أتى رجل إلى ابن عباس قال ألا أقوم إلى هذا السلطان فآمره و أنهاه ؟ قال : لا تكن لك فتنة
قال : أفرأيت إن أمرني بمعصية ؟ قال : فذاك الذي تريد فكن حينئذ رجلا (6/96)
7594 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن المقري قالا نا أبو العباس الأصم نا الخضر بن أبان نا سيار نا جعفر عن مالك قال : إن الله عز و جل أمر بقرية أن تعذب فضجت الملائكة قالت إن فيهم عبدك فلانا قال اسمعوني ضجبجه فإن وجهه لم يتمعر غضبا لمحارمي
هذا هو المحفوظ من قول مالك بن دينار و قد روي من وجه آخر ضعيف مرفوعا كما (6/97)
7595 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا نا أبو العباس الأصم نا أبو أسامة نا عبيد بن إسحاق العطار نا عمار بن سيف عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أوحي الله عز و جل إلى جبريل عليه السلام أن أقلب مدينة كذا و كذا بأهلها قال : فقال يا رب إن فيهم عبدك فلانا لم يعصك طرفة عين قال : فقال : اقلبها عليهم فإن وجهه لم يتمعر في ساعة قط (6/97)
7596 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن حامد القطان نا أحمد بن الحسين الصوفي نا يحيى بن معين نا سعيد بن عامر عن جعفر بن سليمان قال : قال مالك بن دينار اصطلحنا على حب الدنيا فلا يأمر بعضنا بعضا و لا ينهى بعضنا بعضا و لا يذرنا الله تعالى على هذا فليت شعري أي عذاب ينزل (6/97)
7597 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب أنا أبو حاتم الرازي حدثني أبو معمر الهذلي نا أبو عبيدة الحداد وهو عبد الواحد بن واصل نا راشد إمام مسجد ابن أبي عروبة عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس في قوله تعالى : ـ { و لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض }
قال : يدفع الله بمن يصلي عمن لا يصلي و بمن يحج عمن لا يحج و بمن يزكي عمن لا يزكي
قلت و هذا يكون إلى ما شاء الله و قد يدعهم فيهلكوا جميعا إذا كثر الفساد ثم يبعثهم الله على نياتهم كما جاء في الحديث الذي (6/97)
7598 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا سفيان عن الزهري عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن حبيبة عن أمها أم حبيبة عن زينب زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : استيقظ النبي صلى الله عليه و سلم من نوم محمرا وجهه و هو يقول لا إله إلا الله ثلاث مرات و يل للعرب من شر قد اقترب فتح من ردم يأجوج و مأجوج مثل هذه و حلق حلقة بإصبعه قلت يا رسول الله انهلك و فينا الصالحون ؟ قال نعم إذا كثر الخبث أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة (6/97)
7599 - أخبرنا أبو الحسن العلوي نا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ املاه علينا من حفظه سنة خمس و عشرين و ثلثمائة نا محمد بن يحيى الذهلي نا عمرو بن عثمان الرقي نا زهير بن معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قلت يا رسول الله إن الله سبحانه ينزل سطواته بأهل الأرض و منهم الصالحون فيهلكون بهلاكهم فقال يا عائشة إن الله سبحانه إذ أنزل سطوته على أهل نقمته فوافت ذلك آجال قوم صالحين فأهلكوا بهلاكهم ثم يبعثون على نياتهم و أعمالهم (6/98)
7599 - م ـ حدثنا أبو الحسن العلوي أنا أبو نصر محمد بن حمدويه المقري نا محمود بن آدم نا سفيان بن عيينة عن جامع بن أبي راشد عن منذر الثوري عن الحسين بن محمد عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذ ظهر السوء في الأرض أنزل الله عز و جل بأهل الأرض بأسه قلت يا رسول الله و فيهم أهل طاعته ؟ قال نعم ثم يصيرون إلى رحمة الله (6/98)
7600 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن أبي حامد المقري قالا نا الأصم نا الخضر نا سيار نا جعفر سمعت مالك بن دينار : قرأ هذه الآية :
{ و كان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض و لا يصلحون }
قال فكم اليوم في كل قبيلة و حي من الذين يفسدون في الأرض و لا يصلحون (6/98)
7601 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا بحر بن نصر و أحمد بن عيسى قالا نا بشر بن بكر نا الأوزاعي ح
و أخبرنا أبو عمرو الرزجاهي نا أبو محمد عبد الله بن علي بن علي ين زياد الدقاق أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأنماطي نا الحسين بن عيسى أنا ابن المبارك أنا الأوزاعي سمعت بلال بن سعد يقول : إن المعصية إذا خفيت لم تضر إلا صاحبها و إذا أعلنت فلم تغير ضرت العامة و في رواية ابن بشران إن الخطيئة إذا خفيت لم تضر إلا عاملها و إذا ظهرت ضرت العامة (6/99)
7602 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن أبي نصر نا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي نا القنبعي عن مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم : أنه أخبره أنه سمع عمر بن عبد العزيز يقول كان يقال إن الله عز و جل لا يعذب العامة بذنب الخاصة و لكن إذا عمل المنكر جهارا استحقوا العقوبة كلهم (6/99)
7603 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا نا أبو العباس نا عبيد بن عبد الرحمن بن أبي جعفر المخزومي الدمياطي بها نا أبي نا مسلم يعني ابن ميمون الخواص
و كان بالرملة عن زافر حدثني المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أمر بمعروف فليكن أمره بمعروف (6/99)
7604 - أخبرنا أبو محمد المؤملي نا أبو عثمان البصري أنا أبو أحمد الفراء أنا يعلى نا الأعمش عن زيد بن وهب قال : قيل لعبد الله هل لك في فلان تقطر لحيته خمرا فقال إن الله عز و جل قد نهى أن نتجسس فإن ظهر لنا يأخذه (6/99)
7605 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابن نمير نا أبو بكر بن نميرة عن أبي معمر : أنه قام إلى الحجاج فقال لا تسرف في القتل إنه كان منصورا فقال الحجاج أمكن الله من دمك فقال إن من في بطنها أكثر ممن على ظهرها (6/99)
الثالث و الخمسون من شعب الإيمان و هو باب في التعاون على البر و التقوى ـ قال الله عز و جل : { و تعاونوا على البر و التقوى و لا تعاونوا على الإثم و العدوان } و معنى هذا الباب أن المعاونة على البر بر لأنها إذا عدمت مع وجود الحاجة إليه لم يوجد البر و إذا أوجدت وجد البر فبان بأنها في نفسها بر ثم رجح هذا البر على البر الذي ينفرد به الواحد بما فيه من حصول بر كثير مع موافقة أهل الدين و التشبه بما بني عليه أكثر الطاعات من الاشتراك فيها و أدائها بالجماعة و بسط الكلام في ذلك (6/101)
7606 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني و العباس الدوري قالا نا يزيد بن هارون أنا حميد عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم و في رواية الدوري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال انصر أخاك ظالما أو مظلوما فقالوا يا رسول الله هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما ؟
قال تمنعه من الظلم أخرجه البخاري من وجه آخر عن حميد و أخرجه مسلم من حديث أبي الزبير عن جابر بمعناه
قال الإمام أحمد رحمه الله : و معنى هذا أن الظالم مظلوم من جهته كما قال الله عز و جل :
{ و من يعمل سوءا أو يظلم نفسه } فكما ينبغي أن ينصر المظلوم إذا كان غير نفس الظالم ليدفع الظلم عنه كذلك ينبغي أن ينصر إذا كان نفس الظالم ليدفع ظلمه عن نفسه و إنما أمر كل واحد بنصرة أخيه المسلم إذا رآه يظلم و قدر على نصره لأن الإسلام إذا جمعهما صارا كالبدن الواحد كما أن إخوة النسب لو جمعتهما كانا كالبدن الواحد و الدين أقوى من القرابة و أولى بالمحافظة عليه منها و إلى هذا وقعت الإشارة بقوله عز و جل :
{ إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم } و جاء عن النبي صلى الله عليه و سلم ما (6/101)
7607 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة نا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم أنا جعفر بن عون أنا الأعمش عن خيثمة قال : سمعت النعمان بن بشير يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إنما المؤمنون مثل رجل أو كرجل واحد إذا اشتكى عيناه اشتكى كله و إذا اشتكى رأسه اشتكى كله
أخرجه مسلم من وجه آخر عن الأعمش (6/102)
7608 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز أنا محمد عن عبيد الله نا إسحاق الأزرق نا زكريا عن الشعبي عن النعمان بن بشير : عن النبي صلى الله عليه و سلم (6/102)
7609 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو منصور محمد بن القاسم العتكي نا أحمد بن نصر نا أبو نعيم نا زكريا قال : سمعت عامرا يقول سمعت النعمان بن بشير يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
مثل المؤمنين في تراحمهم و توادهم كمثل الجسد إذا اشتكى عضو منه تداعى له سائر الجسد بالحمى و السهر
لفظ حديث أبي نعيم و في رواية إسحاق تعاطفهم بدل تواصلهم رواه البخاري عن أبي نعيم و أخرجه مسلم من وجه آخر عن زكريا (6/102)
7610 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب و أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة نا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن مطرف عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
مثل تراحم المؤمنين بعضهم على بعض و نصح بعضهم بعضا و شفقة بعضهم على بعض كرجل اشتكى بعض جسده فتداعى له جسده كله بالسهر إذ ألم بعض جسده
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم (6/102)
7611 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان نا أبو العباس الأصم نا أحمد بن عبد الحميد الحارثي الكوفي نا أبو أسامة عن يزيد بن أبي بردة عن أبي موسى : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا و شبك بين أصابعه أخرجاه من حديث أبي أسامة (6/102)
7612 - أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو أحمد بن الشرقي و أبو بكر محمد بن الحسين القطان قالا نا أبو الأزهر نا أبو أسامة عن يزيد بن عبد الله بن أبي بردة عن جده أبي بردة عن أبي موسى قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا جاءه السائل
قال و في رواية القطان عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
اشفعوا فلتؤجروا و ليقض الله على لسان نبيه ما شاء (6/102)
7613 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الحميد نا أبو أسامة : فذكره بإسناده مثله غير أنه قال إذا أتاه أو ربما قال إذا جاءه سائل أو صاحب الحاجة قال اشفعوا و قال على لسان رسوله ما شاء أخرجه البخاري عن أبي كريب عن أبي أسامة و أخرجه مسلم من وجه آخر عن يزيد (6/104)
7614 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن شريك نا يحيى بن بكير حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب : أن سالم بن عبد الله أخبره أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : المسلم أخو المسلم لا يظلمه و لا يسلمه من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته و من فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة و من ستر على مسلم ستره الله يوم القيامة
رواه البخاري عن يحيى بن بكير و رواه مسلم عن قتيبة عن الليث (6/104)
7615 - أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن يعقوب الأيادي ببغداد نا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل املاء نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من فرج عن مؤمن كربة فرج الله عنه كربته و من ستر على مؤمن ستر الله عورته و لا يزال الله عز و جل في عونه ما دام في عون أخيه
مخرج من وجه آخر عن الأعمش (6/104)
7616 - أخبرنا أبو الحسن بن أبي علي السقا أن محمد بن يزداد نا محمد بن أيوب أنا هشام بن عبد الملك نا شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
على كل مسلم في كل يوم صدقة قيل فإن لم يجد ؟ قال : يعمل بيده فينفع نفسه و يتصدق قيل : فإن لم يستطع أو لم يجد قال : يأمر بالمعروف أو بالخير قيل : فإن لم يستطع و ربما قال فإن لم يجد قال : يعين ذا الحاجة و الملهوف قيل : فإن لم يستطع قال يكف عن الشر فإنها صدقة
أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة (6/104)
7617 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء قالا نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب الفراء نا محاضر بن المودع نا هشام بن عروة ح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد أنا أبو القاسم ابن بنت أحمد بن منيع نا خلف بن هشام نا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي مرواح الغطفاني عن أبي ذر قال : قلت يا رسول الله : أي الأعمال أفضل و في رواية محاضر أي العمل أفضل قال :
إيمان بالله و جهاد في سبيله قال : قلت أي الرقاب أفضل ؟ قال : أنفسها عند أهلها و أكثرها ثمنا
و في رواية محاضر و أغلاها ثمنا قال قلت أرأيت إن لم أفعل ؟ قال : تعين صانعا أو تصنع لأخرق قال : قال : قلت يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل ؟ قال فكف شرك عن الناس فإنها صدقتك على نفسك
و في رواية محاضر قال : قلت أرأيت إن ضعفت عن ذلك ؟ قال : تدع الناس من الشر فإنها صدقة تصدق بها على نفسك
رواه مسلم عن خلف عن هشام (6/104)
7618 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا أحمد بن عيسى نا أحمد بن عيسى نا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال حدثه عن أبي سعيد مولى المهدي عن أبي ذر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ليس من نفس بني آدم إلا عليها صدقة في كل يوم طلعت فيه الشمس فقال قيل : و ما هي يا رسول الله و من أين لنا صدقة نتصدق بها ؟ فقال : إن أبواب الخير لكثيرة التسبيح و التحميد و التكبير و التهليل و تأمر بالمعروف و تنهى عن المنكر و تميط الأذى عن الطريق و تسمع الأصم و تهدي الأعمى و تدل المستدل على حاجته و تسعى بشدة ساقيك مع اللهفان المستغيث و تحمل بشدة ذراعيك مع الضعف فهذا كله صدقة منك على نفسك (6/104)
7619 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان و أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز قالا أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك نا أبو جعفر محمد بن عبيد الله المنادي أنا أبو بدر شجاع بن الوليد نا سليمان بن مهران عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي ذر قال : قلت يا رسول الله ذهب الأغنياء بالأجر قال : ألستم تصلون و تصومون و تجاهدون قال : قلت بلى و هم يفعلون كما نفعل يصلون و يصومون و يجاهدون و يتصدقون و لا نتصدق قال : إن فيك صدقة كثيرة إن في فضل بيانك عن الأرتم تقر عن حاجته صدقة و في فضل سمعك على الذي لا يسمع و في رواية الرزاز على ( ) عنه حاجته صدقة و في فضل بصرك على الضرير تهديه الطريق صدقة و في فضل قوتك على الضعيف تعينه صدقة و في إمالتك الأذى عن الطريق صدقة و في مباضعتك أهلك صدقة قال : قالت يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته و يؤجر ؟ قال : أرأيت لو جعلته في غير حله أكان عليك وزر ؟ قال : قلت نعم قال : افتحتسبون بالشر و لا تحتسبون بالخير
رواية أبي البختري عن أبي ذر مرسلة و لها شواهد صحيحه في ألفاظه (6/104)
7620 - أخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا مسدد نا يزيد بن روح ح و قال و نا مسدد نا بشر بن المفضل قالا نا عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى الناس عن الأفنية و الصعدات أن يجلسوا بها فقالوا يا رسول الله لا نستطيع ذلك و لا نطيقه قال : فأما لا فأدوا حقها قالوا : و ما حقها يا رسول الله قال : رد التحية و تشميت العاطس إذا حمد الله و غض البصر و إرشاد السبيل (6/107)
7621 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا الحسين بن عيسى النيسابوري نا ابن المبارك نا جرير بن حازم عن إسحاق بن سويد عن أبي حجر العدوي قال : سمعت عمر بن الخطاب : عن النبي صلى الله عليه و سلم في هذه القصة و تعينوا الملهوف و تهدوا الضال (6/107)
7622 - أخبرنا أبو الحسن العلوي نا أبو عبد الله محمد بن سعيد بن حمويه النسوي نا جعفر بن محمد بن شاكر نا يونس بن عبيد الله نا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مر بهم و هم جلوس على الطريق فقال :
أما إن كنتم فاعلين فاهدوا السبيل و ردوا السلام و أعينوا المظلوم (6/107)
7623 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن حكيم المروزي نا أبو الموجه أنا عبدان أنا عبد الله نا مالك بن مغول أنا الشعبي قال : ما جلس الربيع بن خيثم مجلسا على ظهر الطريق : أخاف أن يظلم رجل فلا أنصره أو يعتدي رجل على آخر فأكلف عليه الشهادة أو يسلم علي فلا أرد السلام أو يقع عن حاملة حملها فلا أحمل عليها قال فأنشأ الشعبي يذكر هذا و كنا ندخل عليه بيته (6/107)
7624 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن صفوان عن عمرو عن أبي اليمان عن يزيد بن الأسود قال : لقد أدركت أقواما من سلف هذه الأمة قد كان الرجل إذا وقع في هوي أو دجلة نادى يا لعبد الله فيتوثبوا إليه فيسخرجونه و دابته مما هو فيه و لقد وقع رجل ذات يوم في دجلة فنادى يا لعباد الله فتواثب الناس إليه فما أدركت إلا مقاصه في الطين فلأن أكون أدركت من متاعه شيئا فأخرجه من تلك الوحلة أحب إلي من دنياكم التي ترغبون فيها (6/107)
7625 - أخبرنا أبو سعيد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا أبو قصي إسماعيل بن محمد نا سليمان بن عبد الرحمن نا محمد بن عبد الرحمن القشيري نا ثور بن يزيد عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة (6/108)
7626 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال البزاز نا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر نا أبو المغيرة نا محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قاد مكفوفا أربعين خطوة غفر له ما تقدم من ذنبه
كذا وجدته في أصل سماعه (6/108)
7627 - و حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج أنا أبو الحسن محمد بن الحسن المنصوري نا شعيب بن محمد الذراع نا محمد بن بكر القصير نا محمد بن عبد الملك الأنصاري ح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن طلحة بن منصور بن هانئ القطان نا خشنام بن بشر نا عبد الوهاب بن الضحاك نا إسماعيل بن عياش نا محمد بن عبد الملك الأنصاري عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قاد مكفوفا أربعين خطوة فصاعدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه (6/108)
7628 - أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا سليم بن سالم البلخي نا علي بن عروة الدمشقي عن محمد بن المنكدر عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة
ـ علي بن عروة هذا ضعيف و ما قبله و إسناده أيضا ضعيف (6/109)
7629 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد القرشي بمرو نا يوسف بن موسى المروروذي نا أحمد بن منيع نا يوسف بن عطية الصفار نا سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قاد أعمى أربعين أو خمسين ذراعا كانت له كعتق رقبة
ـ يوسف بن عطية هذا ضعيف (6/109)
7630 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن المحمودي نا محمد بن علي الحافظ نا محمد بن المثنى نا عبد الرحمن بن مهدي عن عمر بن عمران عن الحجاج عن أبي نضرة قال : من قاد أعمى أربعين خطوة غفر له هكذا وجدته عن أبي نصرة (6/109)
7631 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار نا أحمد بن محمد بن نصر اللباد نا أبي نا عبد الله بن المبارك ح
و أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا ابن زروان الخياط نا الحسن بن عيسى النيسابوري نا عبد الله بن المبارك نا يحيى بن أيوب عن عبد الله بن سليمان أن إسماعيل بن يحيى المغافري أخبره عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من حمى مؤمنا من منافق يعيبه بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم و من رمى مسلما بشيء يريد به شينه
و في رواية اللباد و من قفا مسلمة بشيء يريد شينها به حسبه الله على جسر جهنم حتى يخرج مما قال
رواه أبو داود في السنن عن عبد الله بن محمد بن إسماعيل عن ابن المبارك (6/109)
7632 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري أنا أبو الموجه نا عبدان أنا عبد الله أنا ليث بن سعد حدثني يحيى بن سليم بن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنه سمع إسماعيل بن بشير مولى ابن فضالة يقول : سمعت جابر بن عبد الله و أبا طلحة بن سهل الأنصاريين يقولان : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من امرئ يخذل مسلما في موطن ينتهك فيه حريته و يتنقص فيه عرضه إلا خذله الله في موطن يجب فيه نصرته
و ما من امرئ يخذل مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه و تنتهك فيه من حرمته إلا نصره الله عز و جل في موطن يحب فيه نصرته (6/110)
7633 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن سعد حدثني إدريس بن يحيى عن ابن عباس يعني عبد الله القتباني حدثني موسى بن جبر عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أذل عنده مؤمن و هو يقدر على أن ينصره فلم ينصره أذله يوم القيامة على رؤوس الخلائق و من أكل بمؤمن أكلة أطعمه الله مثلها من طعام أهل النار و من لبس بمؤمن لبسة ألبسه الله مثلها من لباس أهل النار (6/110)
7634 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني ح
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان أنا علي بن الحسن بن أبي عيسى قالا نا عبيد الله بن موسى أنا ابن أبي ليلى عن الحكم عن ابن أبي الدرداء عن أبيه قال : نال رجل من رجل عند رسول الله صلى الله عليه و سلم : و رد عليه رجل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من رد عن عرض أخيه كان له حجابا من نار
قال أبو عبد الله بن أبي الدرداء هذا هو عباد بن أبي الدرداء (6/110)
7635 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا نا أبو العباس بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا أحمد بن الحجاج المروزي نا ابن المبارك نا أبو بكر النهشلي عن مرزوق و ابن بكير عن أم الدرداء عن أبي الدرداء : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة (6/111)
7636 - أخبرنا محمد بن أبي المعروف أنا أبو سهل الأسفرايني أنا أبو جعفر الحذاء نا علي بن المديني نا جرير عن ليث بن أبي سليم عن شهر بن حوشب عن أم الدرداء : فذكره غير أنه نار جهنم ثم تلا :
{ إنا لننصر رسلنا و الذين آمنوا } (6/111)
7637 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو بكر الشافعي نا أبو يحيى الناقد نا إبراهيم بن حمزة الزبيري نا عبد العزيز عن حميد عن الحسن عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من نصر أخاه بالغيب نصره الله في الدنيا و الآخرة
هكذا رواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن حميد عن الحسن عن أنس
و رواه يونس بن عبيد عن الحسين عن عمران بن حصين موقوفا (6/111)
7638 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب من أصل كتابه أنا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا محمد بن المنهال نا يزيد بن زريع نا يونس عن الحسن عن عمران بن حصين قال : من نصر أخاه المسلم يظهر الغيب و هو يستطيع نصره نصره الله في الدنيا و الآخرة و روي عن أنس بإسناده مرفوعا (6/111)
7639 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا عبد الله بن محمد الكعبي نا محمد بن أيوب أنا حفص بن عمر نا معاذ بن معاذ عن يونس بن عبيد عن الحسن بن أبي الحسن عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من نصر أخاه بالغيب و هو يستطيع نصرته نصره الله في الدنيا و الآخرة (6/112)
7640 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن غالب بن حرب نا عاصم بن علي نا عبد الحكيم بن منصور نا يونس بن عبيد عن الحسن عن عمران : أن النبي صلى الله عليه و سلم :
من نصر أخاه بالغيب و هو يستطيع نصره نصره الله في الدنيا و الآخرة (6/112)
7641 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الحناط نا الوليد بن شجاع نا سعيد بن عبد الجبار الزبيدي نا يزيد بن الأسود عن صالح بن رنبور سمعت أم الدرداء تقول : من وعظ أخاه سرا فقد زانه و من وعظه علانية فقد شأنه (6/112)
7642 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن نا أبو عثمان نا أحمد بن أبي الحواري نا عبد الرحمن بن مطرف قال : كان الحسن بن حي إذا أراد أن ينصح أخا له كتبه في ألواح و ناوله (6/112)
7642 - م ـ قلت و في مثل هذا روينا : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان ما يواجه رجلا بشيء يكرهه و لكن يقول ما بال أقوام يقولون كذا و كذا (6/112)
7643 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا أبو عاصم
و حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي نا إبراهيم بن عبد الله البصري نا الضحاك بن مخلد نا عبيد الله بن أبي زياد عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من ذب عن لحم أخيه بالمغيب كان حقا على الله أن يعتقه
أي ينجيه من النار لفظ حديث أبي عبد الله و في رواية الإمام نا شهر بن حوشب و قال : كان حقا على الله أن يقيه من النار (6/112)
7644 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا محمد بن يوسف نا سفيان عن كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
المؤمن أخو المؤمن حيث يغيب يحفظه من ورائه و يكف عنه ضيعته و المؤمن مرآة المؤمن كذا قال الثوري (6/113)
7645 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا ابن وهب نا سليمان بن بلال من كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
المؤمن مرآة المؤمن و المؤمن أخو المؤمن حيث لقيه يكف عنه ضيعته و يحوطه من ورائه (6/113)
7646 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علان بن إبراهيم الكرخي بهمدان نا الحسين بن إسحاق العجلي نا محمد بن عبد الملك بن مروان نا إبراهيم بن بشار الرمادي قال : قلت لسفيان بن عيينة أيسرك أن يهدي إليك عيبك ؟ قال : أما من صديق فنعم و أما من موبخ أو شامت فلا (6/113)
7647 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا سعيد أحمد بن محمد الشرمقاني سمعت أحمد بن محمد بن عمرو الشافعي سمعت محمد بن عبدة سمعت سهل بن يحيى سمعت ابن المبارك يقول : من طاب أصله حسن محضره (6/113)
7648 - أخبرنا أبو الحسين بشران أنا أبو الحسن البصري نا محمد بن عمرو بن نافع أبو جعفر نا علي بن الحسن نا سعيد عن قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
المؤمنون بعضهم لبعض نصحة و آدون و إن افترقت منازلهم و أبدانهم و الفجرة بعضهم لبعض غششة فيتجادلون و إن اجتمعت منازلهم و أبدانهم
في هذا الإسناد ضعيف (6/114)
7649 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر أحمد بن الحسن و أبو عبد الرحمن السلمي قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا أبو الفضل العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أخبرني أبي أخبرني عبد الوهاب بن هشام بن الغاز عن أبيه هشام عن نافع عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في مبلغ بر أو تيسير عسير أعانه الله على إجازة الصراط يوم دحض الأقدام قال : ثم لقيت محمد بن عبد الوهاب فحدثني به عن أبيه عن جده عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله (6/114)
7650 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي أبو جعفر نا يونس بن محمد بن المؤدب نا عبد العزيز بن مسلم عن نصر بن حاجب عن صفوان بن سليم عن جابر بن عبد الله قال : قام سائل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فسأله فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه فقال يا رسول الله ما كنت تعرض عن السائل فقال : ما أعرضت عنه إلا أن يكون من حاجتي و لكن أردت أن يشفع له بعضكم فيؤجر فإن الله عز و جل في حاجة المسلم ما كان في حاجة أخيه و من سره أن يعلم ما منزلته عند الله فلينظر ما منزلة الله عنده فإنه ينزل العبد حيث ينزله من نفسه (6/114)
7651 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت أبا العباس الدغولي يقول نا عبد الله بن جعفر بن خاقان نا علي بن خشرم قال : سمعت يعلى بن عمرو الضبي يقول سمعت ابن المبارك يقول : لما رأى لقمان يعدو خلف قيصر فراسخ فقيل له يا ولي الله تعدو خلق هذا الكافر ؟ قال نعم لعلي أسأله في مؤمن فيجيبني فيه (6/114)
7652 - أخبرنا أبو علي بن شاذان البغدادي أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا عمرو بن خالد الأسدي أنا أبو حمزة الثمالي عن علي بن حسين قال : خرج الحسن يطوف بالكعبة فقام إليه رجل فقال يا أبا محمد اذهب معي في حاجة إلى فلان فترك الطواف و ذهب معه فلما ذهب قام إليه رجل حاسد للرجل الذي ذهب معه فقال : يا أبا محمد تركت الطواف و ذهبت معه
قال : فقال له حسن و كيف لا أذهب معه و رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من ذهب في حاجة لأخيه المسلم فقضيت حاجته كتبت له حجة و عمرة و إن لم يقض كتبت له عمر فقد اكتسبت حجة و عمرة و رجعت إلى طوافي (6/115)
7653 - أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي بن محمد الدامغاني نزيل بيهق أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ نا أحمد بن علي بن الحسن بن شعيب المدائني بمصر نا أحمد بن علي بن الأفطح نا يحيى بن زهدم يعني ابن الحارث حدثني أبي عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قضى لأحد من أمتي حاجة يريد أن يسره بها فقد سرني و من سرني فقد سر الله و من سر الله أدخله الله الجنة
قال الإمام أحمد : سرور الله تعالى حسن قبوله لطاعة عبده و ارتضاؤه إياها (6/115)
7654 - أخبرنا أبو علي بن شاذان البغدادي أنا عبد الله بن جعفر النحوي نا يعقوب بن سفيان حدثني أبو المغلس عبد ربه بن خالد بن عبد الملك بن قدامة النميري قال : سمعت أبي يذكر عن عابد بن ربيعة النميري أن علي بن بحير حدثه عن الحارث بن شريح : أنه انطلق مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى صلى معه في المسجد الذي بين مكة و المدينة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن المسلم أخو المسلم إذا لقيه رد عليه من السلام بمثل ما حياه به أو أحسن من ذلك و إذا استأمره نصح له و إذا استنصره على الأعداء نصره و إذا استنعته قصد السبيل يسره و نعت له و إذا استعاره أحد على العدو أعاره و إذا استعاره أحد لم يعره و إذا استعاره الجبة أعاره لا يمنعه الماعون قالوا يا رسول الله صلى الله عليه و سلم و ما الماعون ؟ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الماعون في الحجر و الماء و الحديد قالوا و أي الحديد قال قدر النحاس و حديد الفاس الذي تمتهنون به قالوا فما هذا الحجر قال : القدر من الحجارة (6/115)
7655 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا ابن نمير عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن أبي مسعود الأنصاري قال : أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : إني أبدع بي فاحملني قال : ما عندي ما أحملك عليه و لكن ائت فلانا فأتاه فحمله فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
من دل على خير فله مثل أجر فاعله
أخرجه مسلم من وجه آخر عن الأعمش (6/116)
7656 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا أبو الأزهر نا الأسود بن عامر نا شريك عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن أبي مسعود الأنصاري : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الدال على خير كفاعله (6/116)
7657 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر القاضي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن عبد الله العبسي الكوفي ح
و أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة نا إبراهيم بن عبد الله نا جعفر بن عون عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : كل معروف صدقة و الدال على الخير كفاعله و الله يحب إغاثة اللهفان
و في حديث الأصم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (6/116)
7658 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد ببغداد نا الحسين بن حميد بن الربيع نا علي بن بهرام أبو جحيفة العطار نا ابن أبي كريمة عن ابن جريج عن عطاء عن جابر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال المؤمن مألوف و لا خير فيمن لا يألف و لا يؤلف و خير الناس من نفع الناس (6/117)
7659 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن يونس نا عمرو بن عاصم الكلابي حدثني عبيد الله بن الوارع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم خلقان يحبهما الله و خلقان يبغضهما الله فأما اللذان يحبهما الله فالسخاء و السماحة و أما اللذان يبغضهما الله فسوء الخلق و البخل و إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله على قضاء حوائج الناس (6/117)
7660 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قراءة و أبو عبد الرحمن السلمي املاء قالا نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا أبو سعيد عمران بن عبد الرحيم الأصبهاني نا أحمد بن يحيى المصيصي نا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من عبد أنعم الله عليه نعمة فأسبغها عليه إلا جعل إليه شبئا من حوائج الناس فإن تبرم بهم فقد عرض تلك النعمة للزوال (6/117)
7661 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علان بن إبراهيم الكرخي نا الحسين بن إسحاق العجلي نا أحمد بن عبد الله الغنوي نا جرير بن عبد الحميد عن ليث عن مجاهد { و جعلني مباركا } قال : نافعا للناس (6/117)
7662 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سهل بن سهلويه المزكي و أنا سألته نا أبو نصر أحمد بن محمد بن نصر اللباد نا أحمد بن حنبل حدثني الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن لله أقواما اختصهم بالنعم لمنافع العبد و يقرها فيهم ما بذلوها فإذا منعوها نزعها عنهم و حولها إلى غيرهم (6/117)
7663 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن بن هانئ لفظا من أصل كتابه نا جدي أحمد بن محمد بن نصر فذكره بإسناده مثله غير أنه قال نا الأوزاعي عن عبدة عن نافع عن ابن عمر و هكذا روي عن أبي مطيع معاوية بن حلي الشامي و أبي عثمان عبد الله بن زيد الحمصي الكلبي عن الأوزاعي و قد قيل في رواية أبي مطيع عن الأوزاعي عن عبدة عن نافع عن ابن عمر : ـ (6/118)
7664 - أخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا الحسن بن سفيان نا عمرو بن الحصين الكلابي نا ابن علاثة
و أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا بكير بن محمد الحداد الصوفي بمكة نا أيوب بن عبد الله العربي نا عمرو بن الحصين العقيلي نا محمد بن عبد الله بن علاثة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن مالك بن عامر عن معاذ قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما عظمت نعمة الله على عبد إلا كثرت مؤونة الناس عليه فمن لم يحمل تلك المؤونة على نفسه و في رواية الحسن فمن لم يحتمل مؤونة الناس فقد عرض تلك النعمة للزوال قال أبو عبد الله : هذا حديث لا أعلم أنا كتبناه إلا بإسناده و هذا الكلام مشهور عن الفضل بن عياض (6/118)
7665 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو النضر الفقيه نا الفضيل بن عبد الله اليشكري قال : سمعت الفيض بن إسحاق سمعت الفضيل بن عياض يقول : أما علمتم حاجة الناس إليكم نعمة من الله عليكم فاحذروا أن تملوا النعم فتصير نقما قلت : و قد روي ذلك بإسناد ضعيف عن ثوركما (6/118)
7666 - أخبرنا أبو سعيد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي أنا عمر بن سنان و جماعة معه نا محمد بن الوزير الواسطي نا خالد بن معدان عن ثور بن يزيد : فذكره دون ذكر مالك بن يخامر في إسناده قال أبو أحمد و هذا الحديث يروى من وجوه و كلها غير محفوظة (6/119)
7667 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا الحسن بن عمرو السبعي سمعت بشرا يقول : ما بال أحدكم إذا وقع أخوه في الأمر لا يقوم قبل أن يقول من لم يكن معك فهو عليك (6/119)
7668 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان نا أبو إسماعيل السلمي نا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد عن إسحاق بن عبد الرحمن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن داود عليه السلام قال فيه يخاطب ربه عز و جل : يا رب أي عبادك أحب إليك أحبه بحبك قال : يا داود أحب عبادي إلي نقي القلب نقي الكفين لا يأتي إلى أحد سوءا و لا يمشي بالنميمة تزول الجبال و لا يزول و أحبني و أحب من يحبك فكيف أحببك إلى عبادك قال : ذكرهم بآياتي و بلائي و نعمائي يا داود إنه ليس من عبد يعين مظلوما أو يمشي معه في مظلمته إلا أثبت قدميه يوم تزل الأقدام (6/119)
7669 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسين علي بن الفضل السامري نا الحسن بن عرفة العبدي حدثني علي بن ثابت الجزري عن جعفر بن ميسرة الأشجعي عن أبيه عن ابن عمر قالا : سمعنا رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من مشى في حاجة أخيه المسلم حتى يتمها له أظله الله بخمسة آلاف ملك يدعون و يصلون عليه إن كان صباحا حتى يمسي و إن كان مساء حتى يصبج و لا يرفع قدما إلا كتبت له بها حسنة و لا يضع قدما إلا حط عنه بها خطيئة
و قال مرة أخرى سيئة
ـ جعفر بن ميسرة ضعيف و هذا حديث منكر (6/120)
7670 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا أبو داود الخفاف أخو أبي يحيى الخفاف أنا غسان بن الفضل نا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي عن زياد بن أبي حسان عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا و سبعين مغفرة واحدة فيها صلاح أمره كله و ثنتان و سبعون له درجات يوم القيامة قال أحمد و كذلك رواه مسلم بن الصلت عن زياد و تفرد به زياد بن أبي حسان (6/120)
7671 - أخبرنا أبو سعيد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا إبراهيم بن علي العمري نا معلى بن مهدي نا عبد المؤمن أبو عبيدة عن زياد بن أبي حسان نا أنس بن مالك قال : بينما رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم في جماعة من أصحابه إذ جاءت امرأة لها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم حاجة فلم يجد مساغا فقام رجل من مجلسه فقال لها هلم تكلمي بحاجتك فقامت في مقامه فكلمت رسول الله صلى الله عليه و سلم بحاجتها ثم انصرفت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : هل بينك و بينها قرابة ؟ قال : لا فقال : فعرفتها ؟ قال لا قال : فرحمتها ؟ قال : نعم قال : رحمك الله كما رحمتها
تفرد به زياد بن أنس و قد روى معناه عبد الله بن هذيل عن ابن المنكدر عن جابر فقلناه في باب مقاربة أهل الدين (6/120)
7672 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا نا أبو العباس الأصم نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي نا صفوان بن صالح نا الوليد نا عبد الصمد بن العلا السامي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لدرهم أعطيه في عقل أحب إلي من خمسة في غيره (6/121)
7672 - م ـ و روي في معناه عن الشعبي : أنه قال لأن أعطي درهمين في نائية أحب إلي من أن أتصدق بخمسة (6/121)
7673 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا يحيى بن أبي بكير نا زهير نا عمارة بن غزية عن يحيى بن راشد الدمشقي : أنهم جلسوا إلى ابن عمر قال فما رأيته أراد الجلوس معنا حتى قلنا هلم إلى المجلس يا أبا عبد الرحمن قال : فرأيته يذمم قال فجلس فسكتنا فلم يتكلم منا أحد فقال : ما لكم لا تنطقون ألا تقولون سبحان الله و بحمده فإن الواحد بعشرة و العشرة بمائة و المائة بألف و ما زدتم زادكم الله سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره و من مات و عليه دين فليس بالدينار و الدرهم و لكنها الحسنات و السيئات و من خاصم في باطل و هو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع و من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال (6/121)
7674 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال : جاء بحير بن ريسان إلى ابن عباس يستعين به على ابن الزبير و كان عاملا له فقال ابن عباس أنت امرؤ ظلوم لا يحل لأحد أن يشفع فيك و لا يدفع عنك (6/121)
7675 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا أبو إسماعيل الترمذي حدثني إسحاق بن إبراهيم حدثني عمرو بن الحارث نا عبد الله بن سالم نا الزبير بن محمد بن الوليد نا عامر نا عياش بن مؤنس : أن أبا الحسن نمران الرحبي حدثه أن أوس بن شرحبيل أحد بني المجمع حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من مشى مع ظالم يقويه و هو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام
لم يثبت شيخنا اسناده و هو كما كتبته صحيحا لا شك فيه و قال جرير بن عثمان مرة شرحبيل بن أوس (6/122)
7675 - مكرر أخبرنا أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا ابن ناجية نا ابن المثنى و الحسن بن خالد قالا نا زياد بن الربيع اليحمدي أبو خراش نا عباد بن كثير الشامي من أهل فلسطين عن امرأة منهم يقال له فسيلة أنها سمعت أباها قال : يقول : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله : أمن العصبية أن يحب الرجل قومه قال : لا و لكن من العصبية أن يعين الرجل قومه على الظلم قال أبو موسى و هو محمد بن المثنى : فسيلة هذه يقال إنها بنت واثلة بن الأسقع (6/122)
7676 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي نا عثمان بن أحمد بن السماك نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد نا يحيى بن حماد نا رجاء أبو يحيى صاحب السقط قال : سمعت يحيى بن أبي كثير يحدث عن أيوب السختياني عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
من مشى من قوم يرى منهم أنه شاهد و ليس بشاهد فهو شاهد زور و من أعان على خصومة بغير علم كان في سخط الله حتى ينزع و قتال المؤمن كفر و سبابه فسوق (6/122)
7677 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق نا إبراهيم بن الخراساني نا الحسن بن سلام نا عبيد الله بن موسى نا إسرائيل عن سماك عن
عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أعان قوما على ظلم فهو كالبعير المتردي فهو ينزع بذنبه (6/123)
7678 - أخبرنا أبو الحسن المقري علي بن أبي علي الاسفرايني نا محمد بن أحمد بن يوسف نا محمد بن أحمد بن يوسف نا محمد بن غالب بن حرب نا أحمد بن جميل نا عمارة بن محمد عن محمد أظنه ابن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم أي الأعمال أفضل ؟
قال : أن تدخل على أخيك المسلم سرورا أو تقضي عنه دينا أو تطعمه خبزا و كذلك رواه الوليد بن شجاع عن عمار بن محمد عن محمد بن عمرو و عمار بن محمد فيه نظر و هذا الحديث شاهد مرسل (6/123)
7679 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا الحسين بن علي الجعفي عن سفيان بن عيينة عن ابن المنكدر : يرفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من أفضل العمل إدخال السرور على المؤمن يقضي عنه دينا يقضي له حاجة ينفس عنه كربة قال سفيان و قيل لابن المنكدر ما بقي مما يستلذ قال الإفضال على الإخوان (6/123)
7680 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عبيد بن شريك نا نعيم بن حماد نا عبد الله بن المبارك نا عبد الله بن موهب عن مالك بن محمد بن حارثة الأنصاري عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من يغش حقا بلسانه جرى له أجره حتى يأتي يوم القيامة هو فيه ثوابه (6/123)
7681 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ أنا محمد بن صالح نا أبو حامد أحمد بن عبد الله الناشكي نا الحسن بن عيسى نا ابن المبارك نا عبد الله بن موهب عن مالك بن محمد بن حارثة الأنصاري عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من رجل يغش بلسانه حقا يعمل به أجري عليه أجره إلى يوم القيامة ثم يراه الله ثوابه يوم القيامة
قلت في كتاب عبد الله بن موهب و الصواب عبيد الله بن موهب و الله أعلم (6/124)
7682 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا خلف بن محمد البخاري نا صالح بن محمد الحافظ نا مروان بن جعفر السمري من ولد سمرة بن جندب بالكوفة نا المستلم بن سعيد نا منصور بن زاذان عن الحسن عن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أفضل الصدقة صدقة اللسان
قالوا يا رسول الله و ما صدقة اللسان ؟ قال : الشفاعة يفك بها الأسير و يحقن بها الدم و يجر بها المعروف و الإحسان إلى الأخ الكريم المسلم و كذلك روي عن محمد بن يحيى الذهلي عن مروان بن جعفر و قد (6/124)
7683 - أخبرنا أبو القاسم مجالد بن عبد الله بن مجالد البجلي بالكوفة نا مسلم بن محمد بن أحمد بن مسلم التميمي نا الحضرمي نا مروان بن جعفر نا محمد بن هانئ الطائي عن محمد بن يزيد عن المستلم بن سعيد عن أبي بكر عن الحسن عن سمرة بن جندب : فذكره مرفوعا و قال إلى أخيك المسلم و زاد و يدفع عنه الكريهة (6/124)
7683 - مكرر ـ و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا هشام بن علي نا أبو الربيع نا إسماعيل بن جعفر عن أبي بكر الهذلي عن الحسن عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أفضل الصدقة الشفاعة بها يفك الأسير (6/124)
7684 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ نا محمد بن محمد بن سليمان الواسطي نا أبو همام يعني ابن أبي بدر نا المغيرة بن سقلاب عن معقل بن عبيد الله عن عمرو عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من صدقة أفضل من قول
قال أبو علي معقل بن عبيد الله لم يتابع عليه و لا أعلم عنه روى عنه غير المغيرة بن سقلاب و هو حراني لا بأس به و روى إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مرسلا (6/125)
7685 - و أخبرنا أبو عبد الله أنا أبو علي نا علي بن إسماعيل بن يونس الصفار البغدادي نا سعدان بن نصر نا فهر بن زياد نا إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من صدقة أحب إلى الله عز و جل من قول الحق و قيل عن إبراهيم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال أبو علي و ليس بمحفوظ (6/125)
7686 - أخبرناه أبو عبد الله أنا أبو علي نا عبد الله بن محمد بن بشر بن صالح الحافظ نا محمد بن عيسى بن أبي موسى الأنطاكي نا يحيى بن زياد الرقي بمصر نا إبراهيم بن يزيد : فذكره (6/125)
7687 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق الصغاني نا أحمد بن عمران الأخنسي قال : سمعت أبا بكر بن عياش يحدث عن سليمان التيمي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا كان يوم القيامة جمع الله أهل الجنة صفوفا فإذا أهل النار صفوفا فينظر الرجل من صفوف أهل النار إلى الرجل من صفوف أهل الجنة فيقول له يا فلان أما تذكر يوم اصطنعت إليك في الدنيا معروفا ؟ قال : فيقول اللهم إن هذا اصطنع لي في الدنيا معروفا قال : فيقال له خذ بيده فأدخله الجنة برحمة الله قال أنس أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقوله
تفرد به أحمد بن عمران الأخنسي هذا عن أبي بكر بن عياش و هو بهذا الإسناد منكر و ذكر البخاري في التاريخ في المحمدين محمد بن عمران الأخنسي كان ببغداد يتكلمون فيه منكر الحديث عن أبي بكر بن عياش فيشبه أن يكون البخاري أراد هذا غير أن الصنعاني و أبا قبيصة البغدادي رويا هذا الحديث عن أحمد بن عمران الأخنسي و أحمد بن عمران ثقة فيما زعم ابن عدي و غيره و الله أعلم (6/125)
7688 - أخبرنا أبو حازم الحافظ نا أبو الفضل أحمد بن إسماعيل الأزدي أنا كامل بن مكرم حدثني أبو نصر منصور بن أسد الحميري نا محمد ابن الحنفية : أيها الناس اعلموا أن حوائج الناس إليكم نعم الله عز و جل إليكم فلا تملوها فتحوا نقما و اعلموا أن أفضل المال ما أفاد ذخرا و أورث ذكرا و أوجب أجرا و لو رأيتم المعروف رجلا لرأيتموه حسنا جميلا يسر الناظرين و يفوق العالمين (6/126)
7689 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي الحسين بن صفوان نا أبو بكر عبد الله بن محمد القرشي حدثني الحسين بن عبد الرحمن حدثني أبو نصر العاملي قال : كان يقال زكاة النعم اتخاذ الصنائع و المعروف (6/126)
7689 - مكرر ـ : قال وأنشدني الحسين :
( و إذا ادخرت صنيعة تبغي بها شكرا فعند ذوي المكارم فادخر )
( و إذا افتقرت فكن لعرضك صائنا و على الخصاصة بالقناعة فاستتر ) (6/126)
7690 - أنشدنا أبو عبد الله الحافظ أنشدني عبد العزيز بن عبد الملك الأموي ببخارى أنشدنا أبو سهل بن زياد أنشدنا المبرد لعبد الله بن طاهر : ـ ( ليس في كل ساعة و أوان تتهيا صنائع الإحسان )
( فإذا أمكنت فقدمت فيها حذرا من تعذر الإمكان ) (6/126)
7691 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا نصر المعتز بن منصور يقول سمعت أبا علي الحسين بن عبيد الله الشيخ الصالح يقول : رأيت أبا عثمان سعيد بن إسماعيل الزاهد في المنام بعد وفاته بثلاث فقلت له يا أبا عثمان أي الأعمال وجدته أفضل ؟ قال : الإفضال على المسلمين بلا منة و لا داعية توجب الإفضال (6/126)
7692 - أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه أنا بشر بن أحمد الاسفرايني أنا أحمد بن الحسين الحذاء نا علي بن المديني نا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت الأعمش يحدث عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال : قال سلمان : المؤمن للمؤمن كاليدين تقي إحداهما الأخرى (6/127)
7693 - قال و نا الوليد بن مسلم قال : سمعت الأوزاعي يقول : سمعت بلال بن سعد يقول : أخ لك كلما لقيك ذكرك بحظك من الله عز و جل خير لك من أخ كلما لقيك وضع في يدك دينارا (6/127)
7694 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس الأصم نا أحمد بن عبد الحميد الحارثي نا أبو أسامة قال : مسعر حدثني عن جواب عن أبي قلابة عن الحسن قال : يجري أجر الشفاعة ما جرت منفعتها قال : و نا أبو أسامة حدثني سفيان عن زياد بن أبي عثمان عن ثابت البناني عن الحسن قال : من دفعت إليه صدقة فوضعها في موضعها فله مثل أجر صاحبها من غير أن ينتقص صاحبها شيئا
و قد روينا في معنى هذا حديثا ثابتا ما (6/127)
7695 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس هو الأصم نا أحمد بن عبد الحميد الحارثي نا أبو أسامة حدثني بريد عن جده أبي بردة عن أبي موسى : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الخازن الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا طيبة بها نفسه حتى يدفع إلى الذي أمر به أحد المتصدقين أخرجاه في الصحيح من حديث أبي أسامة (6/127)
7696 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهر الباوردي نا المفضل بن غسان الغلابي نا عبد العزيز بن أبان نا حماد بن زيد قال : و الله إن كان أيوب ليحمل البضاعة للمرأة أو العجوز من أهل البصرة إلى مكة بما يبلغ نصف درهم (6/127)
7696 - مكرر ـ و نا الغلابي نا عبد العزيز بن أبان عن الثوري قال : كان منصور يقول للعجوز من عجائز حيه : لك حاجة في السوق لك شيء فإني أريد أن آتي السوق قال : و نا الغلابي
نا عبد العزيز نا شيخ من بني تيم الله قال : كان طلحة بن مصرف يأتي أم عمارة بن عمير التيمي يقول لها : ألك حاجة لك شيئا حفظا لعمارة فلم أزل أراه يأتيها و يشتري لها الشيء بدانق و بأكثر و بأقل حتى ماتت و مات قال : و نا الغلابي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال :
نعي يعلى بن حكيم من الشام إلى أمه و لم يكن ههنا أحد غيرها فأتى أيوب بابها ثلاثة أيام بالغدامة و العشي فيعقد معها قال : و لم يزل يصلها حتى ماتت (6/128)
7697 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس الأصم نا عبد الملك بن عبد الحميد نا روح نا أسامة بن زيد ح
و أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب نا جعفر بن عون أنا أسامة بن زيد عن أبان بن صالح عن مجاهد عن ابن عباس قال : إن لله عز و جل ملائكة في الأرض سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشجر فإذا أصاب أحدكم عرجة في الأرض لا يقدر فيها على الأعوان فليصح فليقل : عباد الله أغيثونا أو أعينونا رحمكم الله فإنه سيعان لفظ حديث جعفر و في رواية روح إن لله ملائكة في الأرض يسمون الحفظة يكتبون ما يقع في الأرض من ورق الشجر فما أصاب أحدا منكم عرجة أو احتاج إلى عون بفلاة من الأرض فليقل : أعينونا عباد الله رحمكم الله فإنه يعان إن شاء الله (6/128)
7697 - مكرر ـ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سمعت أبي يقول : حججت خمس حجج اثنتين راكب و ثلاث ماشي أو ثلاث راكب و اثنتين ماشي فضلت الطريق في حجة و كنت ماشيا فجعلت أقول يا عباد الله دلوني على الطريق قال : فلم أزل ذلك حتى وقفت على الطريق أو كما قال أبي (6/128)
7698 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار نا محمد بن عبد الملك نا يزيد أنا سليمان التيمي و أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا إبراهيم بن عبد الله نا الأنصاري نا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال : لو يعلم الناس عون الله للضعيف ما غالوا بالظهر و في رواية يزيد بن هارون ما في عون الله بالضعيف (6/129)
7699 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا إسحاق محمد بن يحيى يقول : سمعت أبا العباس السراج يقول : سمعت الحسن بن عبد العزيز الجردي يقول : عاتب رجل أخا له فقال : هل دللتني قط على مريض هل دللتني قط على جنازة هل دللتني على خير (6/129)
7700 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا تمتام و و محمد بن الفضل بن جابر قالا : نا حسن بن عبد الأول نا أبو خالد الأحمر
و أخبرنا أبو بكر محمد عن إبراهيم بن أحمد الأصبهاني الحافظ أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان ببغداد نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا أحمد بن عمران الأخنسي قال : سمعت أبا خالد الأحمر عن إسماعيل بن أبي خالد عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الخير كثير و من يعمل به قليل
لفظ حديث تمتام قال ابن جابر : سمعت إسماعيل بن أبي خالد عن عطاء الحديث و قال الأخنس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم (6/129)
الرابع و الخمسون من شعب الإيمان و هو باب الحياء بفصوله (6/131)
7701 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي الفقيه من أصل سماعه أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد أباذي نا حامد بن محمود نا إسحاق بن سليمان الرازي قال : سمعت مالك بن أنس عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه سمع رجلا يعظ أخاه في الحياء فقال : دعه فإن الحياء من الإيمان رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك و أخرجه مسلم من حديث ابن عيينة و معمر عن الزهري (6/131)
7702 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد نا أحمد بن يونس نا عبد العزيز بن أبي سلمة نا ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال : مر رسول الله صلى الله عليه و سلم على رجل و هو يعاتب أخاه في الحياء يقول : إنك تستحي حتى كأنه قد أضر بك قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
دعه فإن الحياء من الإيمان
رواه البخاري عن أحمد بن يونس (6/131)
7703 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم بن أبي إياس نا شعبة عن قتادة عن أبي السوار العدوي قال : سمعت عمران بن حصين يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الحياء لا يأتي إلا بخير
قال : فقال له بشير بن كعب : إنه مكتوب في الحكمة : إن من الحياء وقارا و إن من الحياء سكينة فقال له عمران بن حصين أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و تحدثني عن صحيفتك رواه البخاري عن آدم بن أبي إياس و أخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة (6/131)
7704 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبيد الله المنادي نا يزيد بن هارون ح
و أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد أنا أبو الحسن إسحاق بن عبدوس بن عبد الله بن الفضل البزاز نا الحارث بن أبي أسامة نا يزيد بن هارون أنا أبو نعامة العدوي عن حميد بن هلال عن بشير بن كعب عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الحياء خير كله
قال بشير : فقلت : إن منه ضعفا و إن منه عجزا فقال : أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و تجيء بالمعاريض لا أحدثك بحديث ما عرفتك فقالوا يا أبا نجيد إنه طيب و إنه فلم يزالوا به حتى سكن و حدث لفظهما سواء كذا قال : في إسناده عن أبي نعامة عن حميد بن هلال عن بشير عن عمران و خالفه النضر بن شميل فرواه عن أبي نعامة (6/132)
7705 - كما أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري ابن بنت يحيى بن منصور القاضي أنا جدي نا أحمد بن سلمة نا إسحاق بن إبراهيم أنا النضر بن شميل نا أبو نعامة العدوي سمعت حجير بن الربيع يقول : قال لي عمران بن حصين : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
الحياء كله خير و الحياء لا يأتي إلا بخير
فقال بشير بن كعب : إنا نجد في كتاب الله عز و جل منه وقار و منه ضعف فقال : من هذا يا حجير فقال : لا بأس به رجل منا فقال : تسمعني أحدثه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و تحدثني عن الكتب لا أحدثكم اليوم حديثا رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم (6/132)
7706 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب نا يزيد بن هارون أنا محمد بن مطرف عن حسان بن عطية عن أبي أمامة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الحياء و العي شعبتان من الإيمان و البذاء و البيان شعبتان من النفاق (6/133)
7707 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر أحمد بن الحسين القاضي قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عصام بن عبد المجيد الأصبهاني نا إسماعيل بن عبد الملك بن أبي شيبة الخزاز أبو إسحاق نا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الحياء من الإيمان و الإيمان في الجنة و البذاء من الجفا و الجفا في النار
و كذلك رواه معاذ بن معاذ عن محمد بن عمرو بن علقمة و غيره (6/133)
7708 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا أحمد بن أبي غالب البغدادي و سعيد بن سليمان الواسطي عن هشيم
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو النضر الفقيه نا صالح بن محمد الحافظ نا سعيد بن سليمان الواسطي نا هشيم عن منصور بن زاذان عن الحسن عن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الحياء من الإيمان و الإيمان في الجنة و البذاء من الجفاء و الجفاء في النار (6/133)
7709 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نطيف الفرا بمكة نا أبو الحسين أحمد بن محمود السبيعي البغدادي املاء بمصر نا موسى بن هارون نا عبد الله بن عون نا هشيم أنا منصور عن الحسن عن أبي بكرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الحياء من الإيمان و الإيمان في الجنة (6/133)
7709 - قال : و نا موسى بن هارون نا وهب بن بقية أنا هشيم عن منصور عن الحسن عن عمران بن حصين : عن النبي صلى الله عليه و سلم في مثله قال : و سمعت موسى بن هارون يقول : رواه هشيم بواسط فقال : عن عمران بن حصين و رواه ببغداد عن أبي بكرة (6/134)
7710 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا مسبح بن حاتم العلكي نا عبد الجبار بن عبد الله قال : خطب المأمون و ذكر الحياء فمدحه و أكثر في مدحه ثم قال :
نا هشيم عن منصور عن الحسن عن عمران بن حصين و أبي بكرة قالا : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الحياء من الإيمان و الإيمان في الجنة و البذاء من الجفاء و الجفاء في النار (6/134)
7711 - أخبرنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن أبي السري ح
و أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا الحسن بن سفيان نا محمد بن المتوكل نا أبو بشر بكر بن بشر نا عبد الحميد بن سوار حدثني إياس بن معاوية بن قرة قال : كنا عند عمر بن عبد العزيز فذكر عنده الحياء فقال : الحياء من الإيمان فقال عمر : بل هو الدين كله فقال : إياس حدثني أبي عن جدي قال : كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم فذكر عنده الحياء فقالوا : يا رسول الله الحياء من الدين ؟ فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
بل هو الدين كله
ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الحياء و العفاف و العي عن اللسان لا عن القلب و العمل من الإيمان و إنهن يزدن في الآخرة و ينقصن من الدنيا و ما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا و إن الشح و الفحش و البذاء من النفاق و إنهن يزدن في الدنيا و ينقصن من الآخرة و ما ينقصن من الدنيا أكثر مما يزدن في الدنيا
قال : أياس أمرني عمر بن عبد العزيز فأمليتها عليه فكتبها بخطه ثم صلى بنا الظهر و العصر و هي في كمه ما يضعها لفظ حديث الحسن و في رواية يعقوب حدثني بكير بن بشر السلمي و قال : عن أبيه عن جده قرة المزني ثم قال في آخره قال إياس : فحدثت به عمر بن عبد العزيز فأمرني فأمليتها عليه ثم كتبه بخطه ثم صلى بنا الظهر و العصر و إنها لفي كفه ما يضعها (6/134)
7712 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أباذي نا حامد بن محمود نا إسحاق بن سليمان الرازي نا مالك ح و أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ على مالك عن سلمة بن صفوان عن يزيد بن طلحة بن ركانة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لكل دين خلق و خلق الإسلام الحياء
و في رواية إسحاق و إن خلق الإيمان الحياء هذا مرسل (6/135)
7713 - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو عمرو بن مطر نا محمد بن عبد السلام نا الحسين بن علي بن يزيد الهمداني نا أبي عن مالك فذكره و قال عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لكل دين خلق
و رواه أيضا علي بن الحسن الصفار عن وكيع عن مالك عن سلمة بن صفوان عن يزيد بن ركانة عن أبيه قال يحيى بن معين : حديث ركانة هذا مرسل ليس فيه عن أبيه و روي من وجه آخر ضعيف مسندا (6/135)
7714 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا أبو إسماعيل الترمذي نا محمد بن وهب نا بقية عن معاوية بن يحيى عن عمر بن عبد العزيز عن الزهري عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لكن دين خلق و إن خلق الإسلام الحياء
كذا روي عن بقية عن معاوية بن يحيى و رواه عيسى بن يونس عن معاوية بن يحيى عن الزهري دون ذكر عمر بن عبد العزيز فيه (6/136)
7715 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان انا أحمد بن عبيد نا إسماعيل بن الفضل البلخي نا هشام بن عمار نا عيسى بن يونس : فذكره و روي من وجه آخر عن عمر بن عبد العزيز
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن محمد نا محمد بن مخلد بن حفص نا علي بن زهير (6/136)
7716 - و أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الحرضي أنا أبو بكر محمد بن حميد بن سهل الموصلي ببغداد نا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل نا علي بن زهير الشيباني نا علي بن عياش حدثني أبو مطيع الاطرابلسي نا عباد بن كثير عن عمر بن عبد إبراهيم العزيز عن الزهري عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن لكل دين خلقا و خلق الإسلام الحياء
و رواها أيضا صالح بن حسان عن محمد بن كعب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن هاشم نا حميد بن الربيع نا سعيد بن محمد الوراق نا صالح بن حسان فذكره و هذا أيضا ضعيف (6/136)
7717 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي نا أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم بن الضحاك المصري بمكة نا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ بمكة نا بشر بن عيسى نا محمد بن إسماعيل عن عمرو بن محمد الأسلمي عن فليح بن عبد الله الخطمي عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
خمس من سنن المرسلين الحياء و الحلم و الحجامة و السواك و التعطر
و هذا قد ذكرناه البخاري في التاريخ عن عبد الرحمن بن عبد الملك عن ابن أبي فديك و هو محمد بن إسماعيل عن عمر بن محمد الأسلمي فعمر ينفرد به و روي من وجه آخر كما (6/137)
7718 - أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ نا أبو أحمد الفرانا قدامة بن محمد نا إسماعيل بن شيبة عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من سنن المرسلين الحلم و الحياء و الحجامة و السواك و التعطر و كثر الأزواج تفرد به قدامة بن محمد الحضرمي عن إسماعيل و ليسا بالقويين و أصح ما روي فيه ما (6/137)
7719 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق الصغاني نا سعيد بن سليمان نا عباد بن العوام عن حجاج عن مكحول عن أبي الشمال عن أبي أيوب الأنصاري : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
أربع من سنن المرسلين التعطر و النكاح و السواك و الحياء
و كذلك رواه حفص بن غياث عن حجاج بن أرطاة (6/137)
7720 - أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا جعفر بن الحجاج نا أيوب بن محمد الوزان نا الوليد نا ثابت بن يزيد عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة سمعت عائشة : تقول كان نبي الله صلى الله عليه و سلم يقول في مكارم الأخلاق :
عشرة تكون في الرجل و لا تكون في ابنه و تكون في الابن و لا تكون في أبيه و تكون في العبد و لا تكون في سيده يقسمها الله لمن أراد به السعادة صدق الحديث و صدق الناس و هو أن لا يشبع و جاره و صاحبه جائعان و أعطاه السائل و المكافأة بالصنائع و حفظ الأمانة و صلة الرحم و التذمم للجار و التذمم للصاحب و أقراء الضيف و رأسهن الحياء (6/137)
7721 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان نا يوسف بن موسى المروروذي نا أيوب بن محمد الوزان : فذكره بإسناده نحوه غير أنه قال عن عائشة كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : و لم يذكر قوله و هو أن لا يشبع و جاره و صاحبه جائعان
قال أبو عبد الله : ثابت بن يزيد الذي أدخله الوليد بن مسلم بينه و بين الأوزاعي مجهول و ينبغي أن يكون الحمل فيه عليه قلت و قد روي ذلك بإسناد آخر ضعيف موقوفا على عائشة و هو به أشبه (6/138)
7721 - مكرر ـ أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عمران التستري نا محمد بن خليد نا فضيل أنا إسماعيل بن عياش عن الأفريقي عن يزيد بن أبي منصور قال : قالت عائشة أخلاق المكارم عشر صدق الحديث و صدق الناس و أداء الأمانة و صلة الرحم و التذمم للجار و التذمم للصاحب و المكافأة للصنائع و أقراء الضيف و إعطاء السائل و رأس ذلك الحياء (6/138)
7722 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي نا أبو حاتم الرازي نا الشافعي هو إبراهيم بن محمد نا محمد بن عبد الرحمن التيمي أبو غرارة ح
و أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أباذي نا أبو عمران موسى بن هارون نا إبراهيم بن محمد بن عياش الشافعي نا أبو غرارة أخبرني أبي عن القاسم عن عائشة قالت : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
الرفق يمن و الخرق شؤم و إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه و إن الخرق لم يكن في شيء قط إلا شأنه الحياء من الإيمان و الإيمان في الجنة و لو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا و إن الفحش من الفجور و إن الفجور في النار و لو كان الفحش رجلا لكان رجلا سوءا و إن الله لم يخلقني فحاشا
لفظ حديث أبي حاتم أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة نا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنا عبد الرزاق (6/138)
7723 - و أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق أنا يحيى بن معين نا عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت عن أنس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ما كان الفحش في شيء قط إلا شأنه و لا كان الحياء في شيء قط إلا زانه
لفظهما سواء زاد إسحاق عن عبد الرزاق قال معمر : و بلغني أن الله عز و جل يحب الحر الحليم المتعفف و يبغض الفاحش البذيء السائل الملحف (6/139)
7724 - أخبرنا أبو عبد الله بن عبد الله البيهقي أنا أحمد بن محمد بن الحسين البيهقي نا داود بن الحسين البيهقي نا حميد بن زنجويه نا عثمان بن صالح نا ابن لهيعة عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إذا أبغض الله عبدا نزع منه الحياء فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا بغيضا مبغضا أو نزع الله منه الأمانة فإذا نزع منه الأمانة نزع منه الرحمة فإذا نزع منه الرحمة نزع منه ربقة الإسلام و إذا نزع منه ربقة الإسلام لم تلقه إلا شيطانا مريدا (6/139)
7725 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أحمد بن الحسن القاضي قالا : نا أبو العباس الأصم نا أبو عتبة نا بقية نا سعيد بن بشير عن قتادة عن مورق العجلي عن ابن عباس قال : الحياء و الإيمان في طلق فإذا انتزع أحدهما من العبد اتبعه الآخر (6/140)
7726 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو عبد الرحمن السلمي قالا : أنا أبو القاسم علي بن المؤمل نا محمد بن يونس الكديمي أنا المعلي بن المفضل نا ابن المبارك عن الحسن بن مسلم بن بشير بن محل عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الحياء و الإيمان في قرن فإذا سلب أحدهما تبعه الآخر (6/140)
7727 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري املاء نا محمد بن غالب بن حرب الضبي نا أبو سلمة نا جرير بن حازم أنا يعلى بن حكيم قرنا جميعا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر : قال محمد بن غالب حدثنا به أبو سلمة في الفوائد فأسنده و حدثنا به في حديث جرير بن حازم و لم يقل فيه عن النبي صلى الله عليه و سلم (6/140)
7728 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا عون عن الحسن : أن النبي صلى الله عليه و سلم لعابد بن المنذر : و هو الأشج إن فيك خلتين يحبهما الله عز و جل قال : ما هما ؟ قال : الحلم و الحياء قال : يا نبي الله استفدته من الإسلام أم شيء جبلت عليه قال : بل جلبت عليه قال : الحمد لله الذي جبلني على ما يحب (6/141)
7729 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا ابن ناجية نا محمد بن عبد الله بن بزيع نا بشر بن المفضل نا قرة بن خالد عن أبي حمزة عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لأشج بن عبد القيس إن فيك خصلتين يحبهما الله الحياة و الأناة و رواه الحجبي عن بشر و قال : في الحديث الحلم و الأناة قال الحليمي : و يشبه أن تكون حقيقة الحياء خوف الذم و التوقي من الاستكثار و قاله السوء لأن من استحى فإنما يترك لأجل استحيائه ما يوجب فعله له ذما إذ ما يرى أنه يجلب إليه سوءا كان الذم يقبح الفعل في نفسه و لمخالفته عادة الناس في مثله أو لأن المتوقع من فاعله كان خلافه فإما خوف العقوبة بإسلام البدن دون ثلب العرض فلا يسمى حياء و إنما يسمى خضوعا و استسلاما و نحو ذلك قال : و الحياء اسم جامع يدخل فيه الاستحياء من الله عز و جل لأن ذمه فوق كل ذم و مدحه فوق كل مدح و المذموم بالحقيقة من ذمه ربه و المحمود من حمده ربه و ذكر ما (6/141)
7730 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا يعلى بن عبيد نا أبان بن إسحاق عن الصباح بن محمد عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
استحيوا من الله حق الحياء
قالوا : إنا نستحي من الله يا رسول الله و الحمد لله قال : ليس ذاك و لكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس و ما وعى و ليحفظ البطن و ما حوى و ليذكر الموت و البلى و من أراد الآخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحى من الله حق الحياء و روي في ذلك عن هشام عن الحسن عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا و في ذلك تأكيد لهذا المسند (6/141)
7731 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق سمعت أبا عثمان يقول : سمعت ذا النون يقول : ثلاثة من أعلام الحياء وزن الكلام قبل التفوه به و مجانبة ما يحتاج إلى الاعتذار منه و ترك إجابة السفيه حلما عنه قال : ذو النون فأما الحياء من الله عز و جل فهو ما قال الرسول صلى الله عليه و سلم :
أن لا تنسى المقابر و البلى و أن تحفظ الرأس وما حوى و البطن و ما وعى و أن تترك زينة الحياة الدنيا قلت : (6/142)
7731 - مكرر ـ و قد روينا عن أبي سعيد الخدري قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أشد حياء من العذراء في خدرها و كان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا هارون بن سليمان الأصبهاني نا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن قتادة قال : سمعت عبد الله بن أبي عتبة قال : سمعت أبا سعيد الخدري يقول : فذكره أخرجاه في الصحيح من حديث ابن مهدي و غيره (6/142)
7732 - أخبرنا الإمام أبو عثمان أنا أبو علي زاهر بن أحمد نا محمد بن معاذ نا الحسين بن الحسن المروزي أنا ابن المبارك نا يونس بن يزيد عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن أبيه قال : قال أبو بكر الصديق و هو يخطب الناس يا معشر المسلمين استحيوا من الله فو الذي نفسي بيده إني لأظل حين أذهب إلى الغائط في الفضاء متقنعا بثوبي استحياء من الله عز و جل (6/142)
7733 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن يحيى بن بلال نا عبد الرحمن بن بشر نا فهر بن أسد نا شعبة حدثني منصور ح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم نا شعبة عن منصور بن المعتمر قال : سمعت ربعي بن خراش يحدث عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت
لفظ حديثهما سواء رواه البخاري عن آدم بن أبي إياس (6/143)