3623 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا أبو المثنى ثنا عبد الله بن أسماء ثنا عبد الله بن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبد الله بن قريط عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام رمضان و عرف حدوده و تحفظ ما ينبغي أن يتحفظ منه كفر ما قبله
و رواه غيره عن ابن المبارك فقال عبد الله بن قرط (3/310)
3624 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا سليمان بن بلال قال : أخبرني عمرو عن عبد المطلب عن عبد الله عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا دخل شهر رمضان شد مئزره ثم لم يأت فراشه حتى ينسلخ (3/310)
3625 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن يحيى قالا : ثنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع ثنا أحمد بن علي الجرار ثنا محمد بن عبد الحميد التميمي ثنا أبو داود ثنا قرة بن خالد عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا دخل رمضان تغير لونه و كثرت صلاته و ابتهل في الدعاء و أشفق منه و رواه خلف بن أيوب عن عوف بن أبي جميلة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال : كان فذكره (3/310)
3626 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانيء ثنا العباس بن حمزة ثنا أيوب بن خلف بن أيوب : فذكره (3/310)
3627 - حدثنا أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد ثنا أبو إسحاق بن أحمد محمد بن عثمان الدينوري بمكة ثنا عبد الله بن جمدان بن وهب الدينوري ثنا أبو صالح أحمد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن قيس الضبي ثنا هلال بن عبد الرحمن عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ذاكر الله في رمضان يغفر له و سائل الله فيه لا يخيب (3/311)
3628 - حدثنا أبو الحسن العلوي ثنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن يزيد بن سنان ثنا زيد بن أبي أنيسة عن طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن في رمضان ينادي منادي بعد ثلث الليل الأول أو ثلث الليل الآخر ألا سائل يسأل فيعطى ألا مستغفر يستغفر فيغفر له ألا تائب يتوب فيتوب الله عليه (3/311)
3629 - حدثنا أبو سعد الزاهد ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن جبير النسوي ثنا محمد بن ياسين بن النضر ثنا يوسف بن موسى ثنا عبد الحميد الحماني ثنا أبو بكر الهذلي عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا دخل شهر رمضان أطلق كل أسيره و أعطى كل سائل (3/311)
3630 - و أخبر أبو القسم بن حبيب المفسر ثنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا أبي : فذكره كذا قاله أبو بكر الهذلي عن الزهري و الحفاظ إنما رووه عن الزهري (3/311)
3631 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا أبو ثابت محمد بن عبيد الله المديني ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أجود الناس بالخير و كان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل عليه السلام و كان يلقاه جبريل كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ يعرض النبي صلى الله عليه و سلم القرآن فإذا لقيه جبريل عليه السلام كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أجود بالخير من الريح المرسلة أخرجاه في الصحيح من حديث إبراهيم بن سعد و غيره و روى صدقة بن موسى عن ثابت بن أنس قال : قيل يا رسول الله أي الصدقة أفضل ؟ قال صدقة في رمضان (3/311)
3632 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الإمام أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن محمد بن حيان ثنا نصر بن علي ثنا محمد بن إبراهيم بن العلاء السامي ثنا أحمد بن محمد بن أخي سواد القاضي عن الأوزاعي عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : عن الجنة لتزين من الحول إلى الحول لشهر رمضان و إن الحور لتزين من الحول إلى الحول لصوام رمضان فإذا دخل رمضان قالت الجنة اللهم اجعل لي في هذا الشهر أزواجا فمن لم يقذف فيه مسلما ببهتان و لم يشرب مسكرا كفر الله عنه ذنوبه و من قذف فيه مسلما أو شرب فيه مسكرا أحبط الله عمله لسنته فاتقوا شهر رمضان فإنه شهر الله لكم أحد عشر شهرا تأكلون فيه و تشربون و تلذذون و جعل لنفسه شهرا فاتقوا شهر رمضان فإنه شهر الله قال أبو عبد الله الحافظ لم نكتبه من حديث الأوزاعي عن عطاء بن أبي رباح إلا بهذا الإسناد قال : و رايته بإسناد آخر من حديث الشاميين من غير حديث الأوزاعي عن عطاء قال أحمد : في إسناده ضعف و كذلك فيما بعده (3/312)
3633 - أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن جانجان الهمذاني بها ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي ثنا يوسف بن موسى المروروذي ثنا أيوب بن محمد الوزان ثنا الوليد بن الوليد الدمشقي ثنا ابن ثوبان عن عمرو بن دينار عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن الجنة تزخرف لرمضان من رأس الحول إلى الحول القابل
قال : فإذا كان أول يوم من رمضان هبت ريح تحت العرش نشرت من ورق الجنة على الحور العين فيقلن يا رب اجعل لنا من عبادك أزواجا تقربهم أعيننا و نقر أعينهم بنا (3/312)
3634 - أخبرنا أبو زكريا المزكى ثنا والدي قال : قرأ علي محمد بن إسحاق بن خزيمة أن أبا الخطاب زياد بن يحيى الحساني أخبرهم قال أبو إسحاق و قرأت على أبي العباس الأزهري فقلت : حدثكم أبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني ثنا سهل بن حماد أبو عتاب ثنا جرير بن أيوب البجلي عن الشعبي عن نافع عن بردة عن أبي مسعود الغفاري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم و أهل رمضان فقال : لو يعلم العباد ما رمضان لتمنت أمتي أن يكون السنة كلها فقال رجل من خزاعة : يا نبي الله حدثنا قال :
إن الجنة لتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول فإذا كان أول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة فتنظر الحور العين إلى ذلك فيقلن : يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجا تقر أعيننا بهم و تقر أعينهم بنا قال : فما من عبد يصوم يوما من رمضان إلا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة مما نعت الله تعالى :
{ حور مقصورات في الخيام }
على كل امرأة منهن سبعون حلة ليس منها حلة على لون أخرى و تعطى سبعين لونا من الطيب ليس منه لون على ريح الآخر لكل امرأة منهن سبعون ألف وصيفة لحاجتها و سبعون ألف وصيفة مع كل وصيفة صحيفة من ذهب فيها لون طعام يجد لآخر لقمة منها لذة لم يجده لأوله و لكل امرأة منهن سبعين سريرا من ياقوته حمراء على كل سرير سبعون فراشا بطائنها من استبرق فوق كل فراش سبعون أريكة و يعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوت أحمر موشحا بالدر عليه سواران من ذهب هذا لكل يوم صامه من رمضان سوى ما عمل من الحسنات قال الإمام أحمد و رواه ابن خزيمة في كتابه من وجهين عن جرير و من حديث سلم بن قتيبة عن جرير إلا أنه عن نافع بن سودة الهمذاني عن رجل من غفار ثم قال : و في القلب من جرير بن أيوب قلت : و جرير بن أيوب ضعيف عند أهل النقل و رواه أيضا عبد الله بن رجاء عن جرير بن أيوب إلا أنه لم يقل الغفاري (3/313)
3635 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني و أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى قالوا : ثنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي ببغداد ثنا الحسن بن عليل العنبري ثنا هشام بن يونس اللؤلؤي ثنا محمد بن مروان السدي عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة العبدي عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب السماء فلا يغلق منها باب حتى يكون آخر ليلة من رمضان و ليس من عبد مؤمن يصلي في ليلة منها إلا كتب الله له ألف و خمسمائة حسنة بكل سجدة و بنى له بيتا في الجنة من ياقوته حمراء لها ستون ألف باب لكل منها قصر من ذهب موشح بياقوته حمراء فإذا صام أول من رمضان غفر له ما تقدم من ذنبه إلى مثل ذلك اليوم من شهر رمضان و استغفر له كل يوم سبعون ألف ملك من صلاة الغداة إلى أن يوارى بالحجاب و كان له بكل سجدة يسجدها في شهر رمضان بليل أو نهار شجرة يسير الراكب في ظلها خمس مائة عام قد روينا في الأحاديث المشهورة ما يدل على هذا أو بعض معناه (3/314)
3636 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أحمد بن الحسن قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن بكر بن عبد الرحمن المروزي بالرملة كتبنا عنه ببيت المقدس ثنا يعلى بن عبيد ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن كعب قال : إن الله تعالى اختار ساعات الليل و النهار فجعل منهن للصلوات المكتوبة و اختار الأيام فجعل منهن الجمعة و اختار الشهور فجعل منهن شهر رمضان و اختار الليالي فجعل منهن ليلة القدر و اختار البقاع فجعل منهن المساجد (3/314)
3637 - حدثنا عبد الملك بن أبي عثمان الواعظ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم ثنا أحمد بن الوليد العدل ثنا خالد بن يزيد عن يزيد بن عبد الملك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : سيد الشهور شهر رمضان
في إسناده ضعف (3/314)
3638 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا سريج بن يونس ثنا ابن علية عن شعبة عن أبي إسحاق عن هبيرة بن بريم قال ابن مسعود : سيد الشهور شهر رمضان و سيد الأيام الجمعة و هذا موقوف (3/314)
الصائم ينزه صيامه عن اللغط و المشاتمة و ما لا يليق به (3/315)
3639 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الصيام جنة فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث و لا يجهل فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم
رواه البخاري عن القعنبي (3/315)
3640 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رواية قال : إذا أصبح أحدكم صائما لا يرفث و لا يجهل فإن امرؤ قاتله أو شاتمه أو قاتله فليقل إني صائم رواه مسلم عن زهير بن حرب (3/315)
3641 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى بن مالك ثنا يزيد بن هارون ثنا ابن أبي ذئب
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه ثنا أحمد بن يونس ثنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا لم يدع الصائم قول الزور و العمل به و الجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه و شرابه
لفظ حديث أحمد بن يونس و لم يذكر يزيد بن هارون في روايتنا عن أبيه و قال : من لم يدع قول الزور إلى آخره و قال فليس به حاجة رواه البخاري عن أحمد بن يونس (3/315)
3642 - حدثنا أبو سعد الزاهد ثنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن قدامة الحندوقي ثنا محمد بن عبد الله بن يوسف ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني عن عمرو بن أبي عمرو عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
رب قائم حظه من القيام السهر و رب صائم حظه من الصيام الجوع و العطش (3/316)
3643 - أخبرنا أبو الحسن المقرىء ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع و محمد بن أبي بكر قالا : ثنا حماد بن زيد عن واصل مولى أبي عيينة عن بشار بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف قال : مرض أبو عبيدة فأتيناه نعوده فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
الصوم جنة ما لم يخرقها (3/316)
3644 - أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد بن الصفار ثنا عباس الترفقي ثنا محمد بن يحيى الأزدي ثنا داود بن المحبر ثنا خلف بن أعين القرشي عن همام أخي وهب بن منبه عن أبي هريرة : الغيبة تخرق الصوم و الاستغفار يرقعه فمن استطاع منكم أن يجيء غدا بصومه مرقعا فليفعل
هذا موقوف و إسناده ضعيف (3/316)
3645 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفاد ثنا الحسين بن يحيى بن عبياش القطان ثنا إبراهيم بن مجشد ثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن علي أنه كان يخطب إذا حضر رمضان ثم يقول : هذا الشهر المبارك الذي فرض الله صيامه و لم يفرض قيامه ليحذر رجل أن يقول : أصوم إذا صام فلان و أفطر إذا أفطر فلان ألا أن الصيام ليس من الطعام و الشراب و لكن من الكذب و الباطل و اللغو ألا لا تقدموا الشهر إذا رأيتم الهلال فصوموا و إذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فأتموا العدة قال : كان يقول ذلك بعد صلاة الفجر و صلاة العصر قال : و ثنا هشيم عن مجالد عن شعبي عن مسروق عن أن عمر رضي الله عنه كان يقول مثل ذلك (3/316)
3646 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر القاضي و أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو عبد الرحمن السلمي قالوا : ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني محمد بن عمرو عن ابن جريح عن سلمان بن موسى قال : قال جابر بن عبد الله : إذا صمت فليصم سمعك بصرك و لسانك عن الكذب و المحارم و دع أذى الخاصة و ليكن عليك وقار و سكينة يوم صيامك و لا تجعل يوم فطرك و صومك سوءا قال أبو عبد الله محمد بن عمرو و هو اليافعي (3/317)
3647 - أخبرنا أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز الصيدلاني ثنا عبد الله بن محمد بن المنازل ثنا إسماعيل بن قتيبة نا أبو بكر بن أبي شيبة نا وكيع بن الجراح عن أبي العميس عن عمرو بن مرة عن أبي صالح الحنفي عن أخيه طليق بن قيس قال قال أبو ذر : إذا صمت فتحفظ ما استطعت فكان طليق إذا كان يوم صومه دخل فلم يخرج إلا للصلاة (3/317)
3648 - قال و نا أبو بكر نا هشيم أنا مجالد عن الشعبي عن علي قال : إن الصيام ليس من الطعام و الشراب و لكن من الكذب و الباطل و اللغو (3/317)
3649 - قال و نا أبو بكر ثنا وكيع و محمد بن بشر عن مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي البختري : أن امرأة كانت تصوم على عهد النبي صلى الله عليه و سلم في لسانها شيء فقال : ما صامت فتحفظت فقال النبي صلى الله عليه و سلم الآن (3/317)
3650 - و بإسناده قال نا أبو بكر نا محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد قال : خصلتان من حفظهما يسلم له صومه الغيبة و الكذب (3/317)
3651 - و بإسناده أخبرنا أبو بكر نا وكيع عن سفيان عن هشام عن حفصة عن أبي العالية قال : الصائم في عبادة ما لم يغتب (3/318)
3652 - و بإسناده قال : نا أبو بكر نا كثير بن هشام عن جعفر قال : سمعت ميمون بن مهران يقول : إن أهون الصوم ترك الطعام و الشراب (3/318)
3653 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق نا عفان نا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي المطوس أما إني لم اسمع منه أخبرني عمارة بن عمير عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من أفطر يوم من رمضان في غير رخصة رخصها الله لم يقضه عنه صيام الدهر (3/318)
3654 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس نا إبراهيم بن مرزوق نا أبو داود و بشر بن عمار قالا : نا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت قال : سمعت عمارة بن عمير يحدث عن أبي المطوس قال حبيب : فقد رأيت أبا المطوس عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله عز و جل لم يقضه عنه و لو صام الدهر (3/318)
3655 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عثمان بن عمر الضبي نا مسدد نا يحيى حدثني المهلب بن أبي حبيبة حدثني الحسن عن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يقولن أحدكم إني قمت رمضان كله و صمته فلا أدري أكره التزكية أو قال لا بد من نومة أو رقدة تابعه همام عن قتادة عن الحسن (3/318)
الاجتهاد في العشر الأواخر من شهر رمضان (3/319)
3656 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا سعدان بن نصر نا سفيان عن أبي يعفور العبدي عن مسلم عن مسروق قال : سمعت عائشة رضي الله عنها تقول : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا دخلت العشر الأواخر من شهر رمضان أحيا الليل و أيقظ أهله و شد المئزر أخرجاه في الصحيح من حديث ابن عيينة (3/319)
3657 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختوية نا إسماعيل بن إسحاق نا عارم بن الفضل نا عبد الواحد بن زياد نا الحسن بن عبيد الله قال : سمعت إبراهيم بن يزيد يحدث عن الأسود بن يزيد عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم يجتهد في العشر الأواخر من رمضان مالا يجتهد في غيرها رواه مسلم عن قتيبة عن عبد الواحد (3/319)
فصل في ليلة القدر (3/319)
3658 - ـ : قال الله عز و جل :
{ بسم الله الرحمن الرحيم } { إنا أنزلناه في ليلة القدر } إلى آخر السورة
قال الحليمي رحمه الله : و معنى ليلة القدر الليلة التي يقدر الله تعالى لملائكته جميع ما ينبغي أن يجري علي أيديهم من تدبير بني آدم محياهم و مماتهم إلى ليلة القدر من السنة القابلة و كان يدخل في هذه الجملة أيام حياة النبي صلى الله عليه و سلم أن يقدر فيها ما هو منزله من القرآن إلى مثلها من العام القابل
و إنما قيل ليلة القدر بتسكين الدال لأنه لم يرد به ليلة القضاء فإن القضاء سابق و إنما أريد به تفصيل ما قد جرى به القضاء و تحديده ليكون ما يلقى إلى الملائكة في السنة مقدار بمقدار يحصره علمهم و قال الله عز و جل في وصف هذه الليلة
{ إنا أنزلناه في ليلة مباركة }
أي مباركة أي مبارك فيها لأولياء الله فإنما جعلت خيرا من ألف شهر إذا أحيوها و قدروها حق قدرها و قطعوها بالصلاة و قراءة القرآن و الذكر دون اللغو و اللهو ثم قال : { إنا كنا منذرين * فيها يفرق كل أمر حكيم }
أي كل أمر مبين على السداد و الحكمة حكيم بمعنى محكم و قيل معناه يفرق كل أمر حكيم أي يفصل أجزاء القرآن فيكون ذلك الفصل و ذلك الفرق أمرا حكيما
و قيل أيضا ليلة القدر لتقدير ما ينزل من القرآن فيها إلى مثلها من السنة القابلة فقط فأما سائر الأمور التي تجري على يدي الملائكة من تدبير أهل الأرض فإنما تبين ليلة النصف من شعبان (3/319)
3659 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن المقرىء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا أبو الربيع نا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : في قوله :
{ إنا أنزلناه في ليلة القدر }
قال : أنزل الله عز و جل القرآن جملة واحدة في ليلة القدر فكان بموقع النجوم و كان الله ينزله على رسوله صلى الله عليه و سلم بعضه في اثر بعض ثم قرأ علي :
{ وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا } (3/320)
3660 - و أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا سفيان الثوري عن ابن نجيح عن مجاهد : في قوله عز و جل :
{ إنا أنزلناه في ليلة القدر }
قال في ليلة الحكم (3/321)
3661 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانيء نا الحسين بن محمد بن زياد القباني حدثني أبوعثمان سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي حدثني أبي نا عثمان بن حكيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : إنك لترى الرجل يمشي في الأسواق و قد وقع اسمه في الموتى ثم قرأ :
{ إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين * فيها يفرق كل أمر حكيم }
يعني ليلة القدر قال : ففي تلك الليلة يفرق أمر الدنيا إلى مثلها من قابل (3/321)
3662 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد نا سفيان عن سلمة بن كميل عن أبي مالك : في قوله عز و جل :
{ فيها يفرق كل أمر حكيم }
قال : عمل السنة إلى السنة (3/321)
3663 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا أحمد بن عبد الجبار نا ابن فضيل عن حصين عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن : في قوله :
{ فيها يفرق كل أمر حكيم }
قال : يدبر أمر السنة إلى السنة في ليلة القدر (3/321)
3664 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء : ـ { فيها يفرق كل أمر حكيم }
قال : هي ليلة القدر يجاء بالديوان الأعظم السنة إلى السنة فيغفر الله عز و جل لمن شاء ألا ترى أنه قال :
{ رحمة من ربك } (3/322)
3665 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب نا سعيد عن قتادة : في قول الله عز و جل :
{ فيها يفرق كل أمر حكيم }
قال : يفرق فيها أمر السنة إلى السنة
قال : و أنا عبد الوهاب أنا أبو مسعود الجريري عن أبي نضرة قال : يفرق أمر سنة كله في ليلة بلاءها و رخاءها و معاشها إلى مثلها من السنة (3/322)
3666 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق أنا عبيد الله بن موسى أنا ابن أبي ليلى عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : في قوله عز و جل :
{ يمحو الله ما يشاء و يثبت }
قال : ينزل إلى السماء الدنيا في شهر رمضان فيدبر أمر السنة فيمحو ما يشاء غير الشقاوة و السعادة و الموت و الحياة (3/322)
3667 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسين الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ على مالك أنه بلغه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أري أعمال الناس قبله أو ما شاء الله من ذلك فكأنه تقاصر أعمال أمته أن لا يبلغوا من العمل مثل ما بلغ غيرهم في طول العمر فأعطاه الله ليلة القدر خير من ألف شهر (3/323)
3668 - و روينا في كتاب السنن عن مجاهد : أن النبي صلى الله عليه و سلم ذكر رجلا من بني إسرائيل ليس السلاح في سبيل الله ألف شهر فعجب المسلمون من ذلك فأنزل الله عز و جل هذه السورة (3/323)
3669 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن عبد الله بن عمرويه الصفار ببغداد نا أحمد بن زهير بن حرب نا موسى بن إسماعيل نا القاسم بن الفضل الحداني ح قال أبو عبد الله : و أخبرني أبو الحسن العمري نا محمد بن إسحاق الإمام نا زيد بن أخرم أبو طالب الطائي نا أبو داود نا القاسم بن الفضل نا يوسف بن مازن الراسبي قال : قام رجل إلى الحسن بن علي قال : يا مسود وجه المؤمنين فقال الحسن : لا لا تؤنبني رحمك الله فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد رأى بني أمية يخطبون على منبره رجلا فرجلا فساءه ذلك فنزلت :
{ إنا أعطيناك الكوثر }
نهر من الجنة و نزلت :
{ إنا أنزلناه في ليلة القدر * و ما أدراك ما ليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر }
مملكة بنو أمية فحسنا ذلك فإذا هو لا يزيد و لا ينقص (3/323)
3670 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرىء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا مسلم بن إبراهيم نا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من قام ليلة القدر إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
رواه البخاري عن مسلم بن إبراهيم و أخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام (3/324)
التماس ليلة القدر من ليالي شهر رمضان (3/324)
3671 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه نا موسى بن الحسن بن عباد و محمد بن غالب بن حرب قالا : نا أبو حذيفة نا عكرمة بن عمار ح
و أخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو الحسين أحمد بن محمد السمرقندي نا محمد بن نصر نا محمد بن المثنى نا عبد الرحمن بن مهدي نا عكرمة بن عمار عن سماك الحنفي و هو أبو زميل حدثني ملك بن مرثد عن أبيه قال : سألت أبا ذر فقلت : أسألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ليلة القدر ؟ قال : أنا كنت أسأل الناس عنها قال : قلت يا رسول الله أخبرني عن ليلة القدر أفي رمضان أو في غير قال : بل هي في رمضان قال : قلت يا رسول الله تكون مع الأنبياء ما كانوا فإذا قبض الأنبياء رفعت أم هي إلى يوم القيامة ؟ قال : لا بل هي إلى يوم القيامة قال : فقلت يا رسول الله في أي رمضان هي ؟ قال : التمسوها في العشر الأول و العشر الأواخر قال : ثم حدث رسول الله صلى الله عليه و سلم فاهتبلت غفلته فقلت في أي العشرين ؟ قال : التمسوها في العشر الأواخر لا تسألني عن شيء بعدها ثم حدث رسول الله صلى الله عليه و سلم و حدث فاهتبلت غفلته ثم قلت يا رسول الله أقسمت عليك لتخبرني أو لما أخبرتني في أي العشر هي ؟
قال : فغضب علي غضبا ما غضب علي مثله لا قبله و لا بعده
فقال : إن الله لو شاء لأطلعكم عليها التمسوها في السبع الأواخر (3/324)
التماس ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من شهر رمضان (3/325)
3672 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرىء أنا الحسين بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب أنا أبو الربيع نا إسماعيل بن جعفر نا أبو سهيل عن أبيه عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان
رواه البخاري عن قتيبة عن إسماعيل بن جعفر (3/325)
3673 - أخبرنا أبو زكريا بن إسحاق أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ على مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري أنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعتكف العشر الوسط من شهر رمضان فاعتكف عاما حتى إذا كان ليلة إحدى و عشرين و هي الليلة التي يخرج فيها من صبحها من اعتكافه فقال : من اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر و قد رأيت هذه الليلة ثم أنسيتها و قد رأيتني أسجد في ماء و طين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الأواخر و التمسوها في كل وتر
و قال أبو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة و كان المسجد على عريش فوكف المسجد و قال أبو سعيد : فأبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه و سلم و على جبهته و أنفه أثر الماء و الطين من صبيحة ليلة إحدى و عشرين رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبي أويس عن مالك و أخرجه من وجه آخر عن يزيد بن الهاد و قد خالفه عبد الله بن أنيس فذكر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أريت ليلة القدر ثم أنسيتها و أراني صبيحتها أسجد في ماء و طين قال : فمطرنا ليلة ثلاث و عشرين فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم انصرف و إن أثر الماء و الطين لعلى أنفه و جبهته قال : و كان عبد الله بن أنيس يقول : ثلاث و عشرين (3/325)
3674 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا أبو ضمرة أنس بن عياض قال : و أنا محمد بن يعقوب الشيباني نا محمد بن شاذان أنا علي بن خشرم نا أبو ضمرة عن الضحاك بن عثمان عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بشر بن سعيد عن عبد الله بن أنيس : فذكره رواه مسلم في الصحيح عن علي بن خشرم (3/326)
3675 - و أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسين الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله : أن عبد الله بن أنيس الجهني قال لرسول الله صلى الله عليه و سلم : يا رسول الله إني رجل شاسع الدار فمرني بليلة أنزل لها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنزل ليلة ثلاث و عشرين من رمضان أرسله مالك عن أبي النضر هكذا و روي من وجهين آخرين عن عبد الله بن أنيس عن أبيه موصولا و في أحدهما أنه سأله عن ليلة القدر فقال كم الليلة ؟ فقال : اثنتان و عشرون قال : هي الليلة ثم رجع فقال أو القابلة يريد ثلاث و عشرين و في هذا دلالة على أنه لم يقطع القول بذلك (3/326)
3676 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني أحمد بن عبدة نا فضيل بن سليمان عن بكير بن يسار عن الزهري قال : قلت لضمرة بن عبد الله بن أنيس ما قال النبي صلى الله عليه و سلم لأبيك في ليلة القدر ؟ قال : أبي كان صاحب بادية قال : فقلت يا رسول الله مرني بليلة أنزل فيها قال : انزل ليلة ثلاث و عشرين قال : فلما تولى قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اطلبوها في العشر الأواخر (3/327)
3677 - أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ على مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر : أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أروا ليلة القدر في السبع الأواخر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إني أرى رؤياكم فقد تواطأت في السبع الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر أخرجاه من حديث مالك (3/327)
3678 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور نا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي نا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك عن عبادة بن الصامت قال : خرج علينا نبي الله صلى الله عليه و سلم يخبرنا بليلة القدر فتلاحى رجلان من المسلمين قال : خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى رجلان من المسلمين فلان و فلان فرفعت و عسى أن يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة و السابعة و الخامسة أخرجه البخاري في الصحيح من حديث حميد (3/327)
3679 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا حماد عن ثابت و حميد عن أنس عن عبادة بن الصامت : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج و هو يريد أن يخبر أصحابه بليلة القدر فتلاحى رجلان فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
خرجت و أنا أريد أن أخبركم بليلة القدر فتلاحى رجلان فاختلجت مني فاطلبوها في العشر الأواخر في سابعة تبقى أو تاسعة تبقى أو خامسة تبقى
و بهذا المعنى رواه عكرمة عن ابن عباس (3/327)
3680 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا موسى بن إسماعيل ( ح ) و أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن التاجر الأصفهاني بالري أنا أبو حاتم محمد بن عيسى الوسقندي أنا علي هو ابن عبد العزيز أنا المعلى قالا : نا وهيب عن أيوب و في رواية الروذباري نا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : التمسوها في العشر الأواخر من رمضان في تاسعة تبقى و في سابعة تبقى و في خامسة تبقى رواه البخاري عن موسى بن إسماعيل و بهذا المعنى رواه أبو بكرة نفيع و أتم منه (3/328)
3681 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن عن أبيه قال : ذكر ليلة القدر عند أبي بكرة فقال أبو بكرة : أما أنا فلست ملتمسها إلا في العشر الأواخر بعد حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : التمسوها في العشر الأواخر لتاسعة تبقى أو سابعة أو خامسة تبقى أو ثالثة تبقى أو آخر ليلة فكان أبو بكرة يصلي في عشرين من رمضان كما كان يصلي في سائر السنة فإذا دخل العشر اجتهد
قال الإمام أحمد رحمه الله : و هذا يحتمل أن يكون المراد بقوله لتاسعة تبقى أي ليلة التاسعة مما تبقى من الشهر بعد العشرين و كذلك في سائر الأعداد فيكون ذلك راجعا إلى الخبرين الأولين في طلبها من الوتر في العشر الأواخر و يحتمل أن يكون المراد بها ليلة الثاني و العشرين و الرابع و العشرين و هكذا إلى آخره و هي الليلة التي تبقى بعدها من الشهر العدد المذكور فيه و على هذا يدل ما روى أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري فيها (3/328)
3682 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا محمد بن المثنى حدثني عبد الأعلى نا سعيد عن أبي نضرة هو الحميري عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم التمسوها في العشر الأواخر من رمضان و التمسوها في التاسعة و السابعة و الخامسة فإن قلت يا أبا سعيد إنكم أعلم بالعدد منا قال : أجل قلت : ما التاسعة و السابعة و الخامسة ؟ قال : إذا مضت واحدة و عشرون فالتي تليها التاسعة إذا مضى ثلاث و عشرون فالتي تليها السابعة و إذا مضى خمس و عشرون فالتي تليها الخامسة رواه مسلم عن محمد بن المثنى أتم من ذلك و قد أخرجته في كتاب السنن عاليا و بهذا المعنى رواه أبو ذر رضي الله عنه (3/329)
3683 - كما أخبرناه أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا وهب عن داود بن أبي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن أبي ذر قال : صمنا رمضان مع النبي صلى الله عليه و سلم فلم يقم بنا شيئا من الشهر حتى إذا كانت ليلة أربعة و عشرين السابعة مما يبقى صلى بنا حتى كاد أن يذهب ثلث الليل فلما كانت ليلة خمس و عشرين لم يصل بنا فلما كانت ليلة ست و عشرين الخامسة مما يبقى صلى بنا حتى كاد أن يذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا فقال : لا إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام فلما كانت ليلة سبع و عشرين لم يصل بنا فلما كانت ليلة ثمان و عشرين أظنه قال : جمع رسول الله صلى الله عليه و سلم أهله و اجتمع له الناس فصلى بنا حتى كاد أن يفوتنا الفلاح ثم يا ابن أخي لم يصل بنا شيئا من الشهر قال : و الفلاح السحور (3/329)
3684 - قال أحمد : فعلى هذا يحتمل أن يكون المراد بالخبرين الأولين في طلبها من أوتار العشر أوتارها إذا عدت من آخرها فيكون موافقا لهذه الأخبار و يحتمل أن يكون قال : ذلك في سنة علم أنها في أوتارها من أول العشر فحرض أصحابه على التماسها فيها ثم في سنة أخرى علم أنها في أوتارها عدت من آخرها و هي أشفاعها إذا عدت من أولها فحرضهم على طلبها فيها (3/330)
3684 - و قد روي عن أبي قلابة : أنها تجول في ليالي العشر يعني ففي سنة تكون ليلة إحدى و عشرين و في سنة أخرى تكون ليلة غيرها و من قال هذا قال : فضيلتها الآن بعدما نزل القرآن في نزول الملائكة و نزول الملائكة بإذن الله تعالى و قد يختلف في هذه الليالي فأية ليلة نزلت يضاعف فيها عمل من عمل فيها و قد ذهب أبي بن كعب إلى أنها ليلة سبع و عشرين (3/330)
3685 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا سعدان بن نصر نا سفيان بن عيينة عن عبدة بن أبي لبابة و عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال : سألت أبي بن كعب عن ليلة القدر فحلف لا يستثني أنها ليلة سبع و عشرين قلت : ثم يقول ذلك أبا المنذر قال : بالآية و العلامة التي قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنها تصبح من ذلك اليوم تطلع الشمس ليس لها شعاع أخرجه مسلم من حديث سفيان و هذا أيضا من طريق الاستدلال و هذه العلامة قد وجدت في غيرها أيضا و كان صلى الله عليه و سلم أخبر بها عن الليلة التي رآها فيها (3/330)
3686 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا ابن فضيل عن عاصم بن كليب عن أبيه عن ابن عباس قال : كنت عند عمر رضي الله عنهما و عنده أصحابه فسألهم فقال : أرأيتم قول رسول الله صلى الله عليه و سلم في ليلة القدر التمسوها في العشر الأواخر وترا أي ليلة ترونها ؟
فقال بعضهم : ليلة إحدى و عشرين و قال بعضهم ليلة ثلاث و قال بعضهم ليلة خمس و قال بعضهم : ليلة سبع فقالوا و أنا ساكت فقال : مالك لا تكلم ؟ فقلت : إنك أمرتني ألا أتكلم حتى يتكلموا فقال : ما أرسلت إليك إلا لتكلم فقال : إني سمعت الله يذكر السبع فذكر سبع سموات و من الأرض مثلهن و خلق الإنسان من سبع و نبت الأرض سبع فقال عمر : هذا أخبرتني ما أعلم أرأيت ما لا أعلم قولك نبت الأرض سبع قال : قلت قال الله عز و جل :
{ ثم شققنا الأرض شقا * فأنبتنا فيها حبا * وعنبا وقضبا * وزيتونا ونخلا * وحدائق غلبا * وفاكهة وأبا }
قال : فالحدائق غلب الحيطان من النخل و الشجر و فاكهة و أبا فالأب ما أنبتت الأرض مما يأكل الدواب و النعام و لا يأكله الناس
فقال عمر لأصحابه : أعجزتم أن تقولوا كما قال هذا الغلام الذي لم تجتمع شئون رأسه و الله إني لأرى القول كما قلت
قال الإمام أحمد رحمه الله : و هذا أيضا إنما قال استدلالا و قد روى عكرمة عن ابن عباس هذه القصة فقال فيها : إني لأظن أي ليلة هي قال : و أي ليلة هي ؟ قال : سابعة تمضي أو سابعة تبقى من العشر الأواخر
قال عمر : و من أين تعلم ؟ قال : قلت خلق الله سبع سموات و سبع أرضين و سبع أيام و إن الدهر يدور في سبع خلق الإنسان و يسجد على سبع أعضاء و الطواف سبع و الجمار سبع (3/330)
3687 - أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفقيه الفامي ببغداد نا أحمد بن سلمان نا ابراهيم بن إسحاق نا محمود بن غيلان أنا عبد الرزاق نا معمر عن قتادة و عاصم أنهما سمعا عكرمة يقول : قال ابن عباس : دعا عمر أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فسألهم عن ليلة القدر فاجتمعوا أنها في العشر الأواخر
فقلت لعمر إني لأعلم و إني لأظن أي ليلة هي ثم ذكره و قال في آخره : فقال عمر : لقد فطنت لأمر ما فطنا له (3/332)
3688 - أخبرنا أبو سعد يحيى بن أحمد بن علي الصائغ بالري أنا أبو الحسن علي بن الحسن القاضي الجراحي نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني نا معاذ بن هشام الدستوائي حدثني أبي عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا نبي الله إني شيخ كبير يشق علي القيام فمرني بليلة لعل الله أن يوفقني فيها لليلة القدر قال : عليك بالسابعة (3/332)
3689 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا منصور محمد بن عبد الله بن حمشاذ يقول : سمعت أبا سعيد بن الأعرابي يقول : سمعت أبا يحيى بن أبي مسرة يقول : طفت ليلة السابع و العشرين من شهر رمضان فأريت الملائكة تطوف في الهواء حوالي البيت (3/332)
3690 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا أبو سهل بن زياد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبي نا إبراهيم بن خالد المؤذن الصنعاني أبو محمد و أثنى عليه خيرا نا رباح حدثني أبو عبد الرحمن يعني عبد الله بن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد عن الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة قال : ذقت ماء البحر ليلة سبع و عشرين من شهر رمضان فإذا هو عذب (3/332)
3691 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا روح بن عبادة نا موسى بن عبيدة عن أيوب بن خالد قال : كنت في البحر فأحييت ليلة و عشرين من رمضان فاغتسلت من ماء البحر فوجدته عذبا فراتا
قال أحمد : و روينا عن معاوية بن أبي سفيان موقوفا و مرفوعا أنها ليلة سبع و عشرين و روينا عن عبد الله بن مسعود أنه كان يقول : من يقم الحول يصبها ثم روي عنه أنه قال : تحروا ليلة القدر ليلة تسع عشر صبيحة بدر أو إحدى و عشرين أو ثلاث و عشرين و روي من وجه آخر عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان و ليلة إحدى و عشرين و ليلة ثلاث و عشرين و قد ذكرنا جميع ذلك في كتاب السنن (3/333)
3692 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا أحمد بن الخليل نا أبو النصر نا المسعودي عن حوط العبدي قال : سئل زيد بن أرقم عن ليلة القدر فقال : ليلة تسع عشرة ما يشك و لا يستثني و قال قوم : الفرقان يوم التقى الجمعان
قال الإمام أحمد : و قد روينا في السنة الثانية عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يطلبها من العشر الأوسط ثم بين له أنها في العشر الأواخر إلا أنه نسي في أي ليلة هي من العشر الأواخر
قال الحليمي رحمه الله : تدل الأخبار على أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يعلم هذه الليلة وقتا غير أنه لم يكن مأذونا له في الإخبار بها ثم أنه نسيها فأما أنه يؤذن له في الإخبار بها كي لا يتكلوا على علمهم بها فيحيونها دون سائر الأوتار بل يحيوا الأوتار كلها فيصيبوها في جملتها و كان عبد الله يزيد الناس على هذا القول فيقول : من يقم الحول يصبها فقال أبي بن كعب : و الله لقد علم أبو عبد الرحمن أنها في رمضان و لكنه أراد أن يعمي على الناس لئلا يتكلوا
قال : و أما أنه أنسيها فلئلا يسأل عن شيء من أمر الدين يعلمه فلا يخبر به أو لأنه كان مجبولا على أكرم الخلاق و أحسنها و علم الله من قلبه الرأفة بأمته و أنه يشق عليه أن يسئل شيئا مما عنده فيبخل به فأنساه علم هذه الليلة حتى إذا سئل عنها فلم يخبر بها لم يكن كاتم علم عنده و الله أعلم (3/333)
3693 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داوج نا زمعة عن سلمة بن بهرام عن عكرمة عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في ليلة القدر :
ليلة سمحة طلقة لا حارة و لا باردة تصبح شمسها صبيحها ضعيفة حمراء
قال الإمام أحمد : و في حديث معاوية بن يحيى عن الزهري عن محمد بن عبادة بن الصامت عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم في فضل قيام ليلة القدر ثم قال : و من أماراتها أنها ليلة بلجة صافية ساكنة لا حارة و لا باردة كأن فيها قمرا و إن الشمس تطلع في صبيحتها مستوية لا شعاع لها (3/334)
3694 - أخبرناه أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو يوسف نا إسحاق بن بهلول نا إسحاق بن سليمان قال : سمعت معاوية بن يحيى عن الزهري : فذكره و في كلا الإسنادين ضعف (3/335)
3695 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن مكرم البزاز ببغداد نا يعقوب بن يوسف القزويني نا القاسم بن الحكم العرني نا هشام بن الوليد عن حماد بن سليمان السدوسي البصري شيخ لنا يكنى أبا الحسن عن الضحاك بن مزاحم عن عبد الله بن عباس : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الجنة لتخبر و تزين من الحول إلى الحول لدخول شهر رمضان فإذا كانت أول ليلة من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش يقال لها المثيرة تصفق ورق أشجار الجنات و حلق المصاريع فيسمع لذلك طنين لم يسمع السامعون أحسن منه فتبرز الحور العين حتى يشرفن على شرف الجنة فينادين هل من خاطب إلى الله فيزوجه ثم يقلن الحور العين : يا رضوان الجنة ما هذه الليلة فيجبهن بالتلبية ثم يقول يا خيرات حسان هذه أول ليلة من شهر رمضان فتحت أبواب الجنة على الصائمين من أمة محمد صلى الله عليه و سلم قال : و يقول الله عز و جل يا رضوان افتح أبواب الجنان و يا مالك أغلق أبواب الجحيم على الصائمين من أمة محمد و يا جبريل اهبط إلى الأرض فاصفد مردة الشياطين و غلهم بالأغلال ثم اقذفهم في لجج البحار حتى لا يفسدوا على أمة محمد حبيبي صيامهم
قال و يقول الله عز و جل : في كل ليلة من شهر رمضان لمناد ينادي ثلاث مرات هل من سائل فأعطيه سؤله هل من تائب فأتوب عليه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ من يقرض المليء غير المعدم و الوفي غير الظلوم قال : و لله عز و جل في كل يوم من شهر رمضان عند الإفطار ألف ألف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار فإذا كان ليلة الجمعة اعتق في كل ساعة منها ألف ألف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا العذاب فإذا كان آخر يوم من شهر رمضان أعتق الله في ذلك اليوم بقدر ما أعتق من أول الشهر إلى آخره و إذا كانت ليلة القدر يأمر الله عز و جل جبريل عليه السلام فيهبط في كبكبة من الملائكة إلى الأرض و معهم لواء أخضر فيركز اللواء على ظهر الكعبة و له مائة جناح منها جناحان لا ينشرهما إلا في تلك الليلة فينشرهما في تلك الليلة فيجاوزان المشرق إلى المغرب فيبث جبريل عليه السلام الملائكة في هذه الليلة فيسلمون على كل قائم و قاعد و مصل و ذاكر يصافحونهم و يؤمنون على دعائهم حتى يطلع الفجر فإذا طلع الفجر ينادي جبريل معاشر الملائكة الرحيل الرحيل فيقولون يا جبريل فما صنع الله في حوائج المؤمنين من أمة أحمد صلى الله عليه و سلم فيقول جبريل : نظر الله إليهم في هذه الليلة فعفا عنهم و غفر لهم إلا أربعة
فقلنا يا رسول الله من هم ؟
قال : رجل مدمن خمر و عاق لوالديه و قاطع رحم و مشاحن
قلنا : يا رسول الله ما المشاحن ؟ قال : هو المصارم
فإذا كانت ليلة الفطر سميت تلك الليلة ليلة الجائزة فإذا كانت غداة الفطر يبعث الله الملائكة في كل بلاد فيهبطون إلى الأرض فيقومون على أفواه السكك فينادون بصوت يسمع من خلق الله عز و جل إلا الجن و الإنس فيقولون :
يا أمة محمد اخرجوا إلى رب كريم بعطي الجزيل و يعفو عن الذنب العظيم فإذا برزوا لمصلاهم يقول الله عز و جل للملائكة : ما جزاء الأجير إذا عمل عمله قال فتقول الملائكة إلهنا و سيدنا جزاؤه أن توفيه أجره قال : فيقول فإني أشهدكم با ملائكتي أني قد جعلت ثوابهم من صيامهم شهر رمضان و قيامه رضائي و مغفرتي و يقول : يا عبادي سلوني فوعزتي و جلالي لا تسألوني اليوم شيئا في جمعكم لآخرتكم إلا أعطيتكم و لا لدنياكم إلا نظرت لكم فوعزتي لأسترن عليكم عثراتكم ما راقبتموني و عزتي لا أخزيكم و لا أفضحكم بين يدي أصحاب الحدود انصرفوا مغفورا لكم قد أرضيتموني و رضيت عنكم فتفرح الملائكة و يستبشرون بما يعطي الله عز و جل هذه الأمة إذا افطروا من شهر رمضان (3/335)
3696 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو محمد عبد الله بن إسحاق الخراساني ببغداد نا محمد بن عبيد بن أبي هارون نا عبيد بن إسحاق نا سيف بن عمر عن سعد بن طريف عن الأصبغ عن علي قال : أنا حرضت عمر على القيام في شهر رمضان أخبرته أن فوق السماء السابعة حظيرة يقال لها حظيرة القدس يسكنها قوم يقال لهم الروح فإذا كان ليلة القدر استأذنوا ربهم في النزول إلى الدنيا فلا يمرون على أحد يصلي أو على الطريق إلا أصاب منهم بركة فقال له عمر : يا أبا الحسن تحرض الناس على الصلاة حتى يصيبهم من البركة فأمر الناس بالقيام (3/337)
3697 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة نا أبي نا أبو بكر محمد بن عبيد بن إسحاق العطار حدثني أبي حدثني سيف بن عمر نا سعد بن طريف الأسكيف عن الأصبغ بن نباتة قال : قال علي بن أبي طالب : أنا و الله حرضت عمر على القيام شهر رمضان فقيل و الله يا أمير المؤمنين و كيف ذلك ؟
قال : أخبرته أن في السماء السابعة حظيرة يقال لها حظيرة القدس و فيها ملائكة يقال لهم الروحانيون فإذا كان ليلة القدر استأذنوا الرب عز و جل للنزول إلى الدنيا فيأذن لهم فلا يمرون بمسجد يصلى فيه و لا يستقبلون أحدا في طريق إلا دعوا له فأصابه منهم خير قال عمر أفلا نعرف الناس بالخير فأمرهم بالقيام
قال الإمام أحمد : هذا حديث ينفرد به عبيد بن إسحاق العطار عن سيف بن عمر و هو إن صح مع ما قبله من حديث المسند ففيهما أخبار عن نزول الملائكة و تسليمهم على المسلمين ليلة القدر و دعائهم لهم و في كتاب الله تعالى بيان نزولهم و تسليمهم جعلنا الله ممن يصيبه بركاته هذه الليلة و دعوات هؤلاء الملائكة و تسليمهم بفضله و رحمته (3/337)
3698 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم عن أبي إسحاق عن الشعبي : في قوله { من كل أمر * سلام هي حتى مطلع الفجر } قال : تسليم الملائكة ليلة القدر على أهل المساجد حتى يطلع الفجر (3/338)
3699 - و بإسناده نا سعيد بن منصور نا عيسى بن يونس نا الأعمش عن مجاهد : في قوله { سلام هي } قال : هي سالمة لا يستطيع الشيطان أن يعمل فيها سوء و لا يحدث فيها أذى (3/338)
3700 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا يزيد بن هارون أنا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عائشة قالت : يا رسول الله أرأيت إن وافقت ليلة القدر فما أقول قال : قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني قال يزيد لا أعلمه إلا قال ثلاثا (3/338)
3701 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه و أبو بكر القاضي و محمد بن موسى قالوا ثنا الأصم نا يحيى بن أبي طالب نا علي بن عاصم نا الجريري عن عبد الله بن بريدة عن عائشة أم المؤمنين قالت : قلت : يا رسول الله أرأيت لو علمت ليلة القدر ما كنت أسأل ربي و أدعو به ربي قال قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني (3/339)
3702 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا نا أبو العباس الأصم أنا أحمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية عن أبي إسحاق عن عباس بن ذريع عن شريح بن هاني عن عائشة قالت : لو عرفت أي ليلة ليلة القدر ما سألت الله فيها إلا العافية (3/339)
3703 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سعد الشعيبي قالا : سمعنا أبا عمرو بن أبي جعفر الحيري يقول سمعت أبا عثمان سعيد بن إسماعيل : كثيرا يقول في مجلسه و في غير المجلس عفوك ثم يقول عفوك يا عفو في المحيا عفوك و في الممات عفوك و في القبور عفوك و عند النشور عفوك و عند تطاير الصحف عفوك و في القيامة عفوك و في مناقشة الحساب عفوك و عند ممر الصراط عفوك و عند الميزان عفوك و في جميع الأحوال عفوك يا عفو عفوك
قال أبو عمرو و رؤي أبو عثمان في المنام بعد وفاته بأيام فقيل له بماذا انتفعت من أعمالك في الدنيا فقال : بقولي عفوك عفوك لفظ أبي عبد الله (3/339)
3704 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ على مالك أنه بلغه عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول : من شهد العشاء ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها (3/339)
3705 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا نا أبو العباس الأصم نا محمد هو ابن إسحاق نا علي بن قادم أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن الحسن بن محمد بن علي عن علي قال : من صلى العتمة كل ليلة في شهر رمضان حتى ينسلخ فقد قامه أظنه أراد بالجماعة
و قد روي فيه حديث مرفوع أخرجه ابن خزيمة في كتابه (3/339)
3706 - أخبرنا الإمام أبو عثمان الصابوني أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا جدي نا عمرو بن علي نا عبد الله بن عبد المجيد الحنفي نا فرقد بن الحجاج قال : سمعت عقبة بن أبي الحسناء اليماني قال : سمعت أبا هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صلى العشاء الآخرة في جماعة في رمضان فقد أدرك ليلة القدر
و روي من وجه آخر (3/340)
3707 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن داود الزاهد حدثني محمد بن الفتح السامري نا عباس بن الربيع بن ثعلب حدثني أبي نا يحيى بن عقبة عن محمد بن جحادة عن أنس بن مالك قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
من صلى المغرب و العشاء في جماعة حتى ينقضي شهر رمضان فقد أصاب من ليلة القدر بحظ وافر (3/340)
3708 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الطيب محمد بن عبد الله بن المبارك نا أحمد بن معاذ السلمي نا سليمان بن سعد القرشي نا أبو مطيع نا سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا سلم رمضان سلمت السنة و إذا سلمت الجمعة سلمت الأيام
قال الإمام أحمد رحمه الله : هذا لا يصح عن هشام و أبو مطيع الحكم بن عبد الله البلخي ضعيف و إنما يعرف هذا الحديث من حديث عبد العزيز بن أبان البلخي أبي خالد القرشي عن سفيان و هو أيضا ضعيف بمرة (3/340)
3708 - مكرر ـ أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا علي بن إسحاق بن زاطيا نا إبراهيم بن سعيد نا أبو خالد القرشي عن سفيان الثوري : فذكره
و قال أبو أحمد بن عدي : و هذا الحديث عن الثوري باطل ليس له أصل و إبراهيم بن سعيد يقول أبو خالد القرشي و لا يسميه لضعفه (3/340)
في ليلة العيد و يومهما (3/341)
3709 - أخبرناه أبو طاهر الفقيه أنا عبدوس بن الحسين بن منصور نا أبو حاتم الرازي نا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قدمت المدينة و لأهل المدينة يومان يلعبون فيهما في الجاهلية و إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الفطر و يوم النحر (3/341)
3710 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى ابن أبي طالب نا عبد الوهاب بن عطاء نا الربيع بن صبيح عن الحسن و حميد الطويل عن أنس بن مالك قال : قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة و لهم يومان يلعبون فيهما
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله عز و جل قد أبدلكم يومين هذين خيرا منهما الفطر و الأضحى و زاد الحسن فقال : أما يوم الفطر فصلاة و صدقة قال : يعني الصاع و أما يوم الأضحى فصلاة و نسك يعني ذبائحكم (3/341)
3711 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى نا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا إبراهيم بن محمد قال : قال ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي الدرداء قال : من قام ليلتي العيدين لله محتسبا لم يمت قلبه حين تموت القلوب
قال الشافعي : و بلغنا أنه كان يقال : إن الدعاء يستجاب في خمس ليال في ليلة الجمعة و ليلة الأضحى و ليلة الفطر و أول ليلة من رجب و ليلة النصف من شعبان (3/341)
3712 - و بإسناده قال : أنا الشافعي أنا إبراهيم بن محمد قال : رأيت مشيخة من خيار أهل المدينة يظهرون على مسجد النبي صلى الله عليه و سلم ليلة العيد فيدعون و يذكرون الله حتى يذهب ساعة من الليل
قال الشافعي : و بلغنا أن ابن عمر كان يحيي ليلة جمع و ليلة جمع هي ليلة العيد لأن في صبحها النحر (3/342)
3713 - و مما أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة و رواه عنه الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أخبرني من سمع ابن البيلماني يحدث عن أبيه عن ابن عمر قال : خمس ليال لا يرد فيهن الدعاء ليلة الجمعة و أول ليلة من رجب و ليلة النصف من شعبان و ليلتا العيد (3/342)
3714 - أخبرنا عمر بن أحمد العبدوي أنا أبو أحمد بن إسحاق الحافظ أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة عن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم : كان يخرج من العيدين رافعا صوته بالتهليل و التكبير فيأخذ طريق الحدادين حتى يأتي المصلى فإذا فرغ رجع على الحدادين حتى يأتي منزله (3/342)
3715 - أخبرنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن جعفر النحوي نا يعقوب بن سفيان نا عبد الله بن صالح أبو صالح كاتب الليث بن سعد الجهني حدثني الليث بن سعد عن إسحاق بن روح عن الحسن بن علي قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نلبس أجود ما نجد و أن نتطيب بأجود ما نجد و أن نضحي بأسمن ما نجد و البقرة عن سبعة و الجزور عن سبعة و أن نظهر التكبير و عليه السكينة و الوقار (3/342)
3716 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أحمد بن محمد ين يحيى بن بلال نا يحيى بن الربيع نا سفيان عن جعفر بن برقان : أتانا كتاب عمر بن عبد العزيز تصدقوا قبل الصلاة { قد أفلح من تزكى * وذكر اسم ربه فصلى } و قولوا كما قال أبوكم { ربنا ظلمنا أنفسنا و إن لم تغفر لنا و ترحمنا لنكونن من الخاسرين } و قولوا كم قال نوح : { و إلا تغفر لي و ترحمني أكن من الخاسرين } و قولوا كما قال إبراهيم : { و الذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين } و قولوا كما قال موسى : { قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم } و قولوا كما قال ذو النون : { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين } فأراه كتب من لم يكن عنده ما يتصدق به فليصم يريد و الله أعلم بعد العيد (3/343)
3717 - أخبرنا أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن رجاء أنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا محمد بن عبد العزيز الأزدي نا أصرم بن حوشب نا محمد بن يونس الحارثي عن قتادة عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا كان ليلة القدر نزل جبريل عليه السلام في كبكبة من الملائكة يصلون على كل عبد قائم أو قاعد يذكر الله عز و جل فإذا كان يوم عيدهم يعني يوم فطرهم باهى بهم ملائكته فقال : يا ملائكتي ما جزاء أجير وفى عمله قالوا : ربنا جزاؤه أن يؤتى أجره قال : يا ملائكتي عبيدي و إمائي قضوا فريضتي عليهم ثم خرجوا يعجون إلي بالدعاء و عزتي و جلالي و كرمي و علوي و ارتفاع مكاني لأجيبنهم فيقول ارجعوا فقد غفرت لكم و بدلت سيئاتكم حسنات قال : فيرجعون مغفورا لهم
قال أحمد : تفرد به محمد بن عبد العزيز هذا عن أصرم بن حوشب الهمداني و قد رويناه في الحديث الطويل في ليلة القدر
و قد روي عن كعب الأحبار في فضل صوم شهر رمضان و بروز المسلمين يوم الفطر لعيدهم ما (3/343)
3718 - حدثنا عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد أنا عبد الله بن محمد الأشعري نا إبراهيم بن محمد نا عبد الله بن عبد البصري نا عبد الله بن عبد الوهاب نا موسى بن سعيد الراسي عن هلال بن عبد السلام الوراني عن كعب الأحبار قال : أوحى الله عز و جل إلى موسى عليه السلام إني افترضت على عبادي الصيام و هو شهر رمضان يا موسى من وافى يوم القيامة و في صحيفة عشر رمضانات فهو من الأبدال و من وافى القيامة و في صحيفة عشرون رمضانا فهو من المخبتين ومن وافى القيامة و في صحيفته ثلاثون رمضانا فهو من أفضل الشهداء عندي ثوابا يا موسى إني آمر حملة العرش إذا دخل شهر رمضان أن يمسكوا عن العبادة فكلما دعا صائمو رمضان بدعوة أن يقولوا آمين و إني أوجبت على نفسي أن لا أرد دعوة صائمي رمضان (3/344)
3719 - و بإسناده عن كعب الأحبار قال : أوحى الله إلى موسى عليه السلام : يا موسى إني ألهم في رمضان السموات و الأرض و الجبال و الطير و الدواب و الهوام أن يستغفروا لصائمي رمضان : يا موسى أطلب ثلاثة ممن يصوم رمضان فصل معهم و كل اشرب معهم فإني لا أنزل عقوبتي و لا نقمتي في بقعة فيها ثلاثة ممن يصوم رمضان يا موسى إن كنت مسافرا فأقدم و عن كنت مريضا فمرهم أن يحملوك و قل للنساء و الحيض و الصبيان الصغار أن يبرزوا معك حيث يبرز صائمو رمضان عند تصرم رمضان فإني لو أذنت لسمائي و أرضي لسلمتا عليهم و لكلمتاهم و لبشرتاهم بما أخبرهم إني أقول عبادي الذين صاموا رمضان ارجعوا إلى رحالكم فقد أرضيتموني و جعلت ثوابكم من صيامكم أن أعتقكم من النار و أن أحاسبكم حسابا يسيرا و أن أقبل لكم العثرة و أن أخلف لكم النفقة و أن لا أفضحكم بين يدي أحد و عزتي لا تسألوني شيئا بعد صيام رمضان و موقفكم هذا من آخرتكم إلا أعطيتكم و لا تسألوني شيئا من أمر دنياكم إلا نظرت لكم (3/344)
3720 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا العباس بن محمد نا أحمد بن إسحاق نا عبد السلام البزار عن أدهم مولى عمر بن عبد العزيز قال : كنا نقول لعمر بن عبد العزيز في العيدين تقبل الله منا و منك يا أمير المؤمنين فيرد علينا و لا ينكر ذلك علينا (3/345)
3721 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا ابن أبي قماش نا مسلم بن إبراهيم عن ثواب بن عتبة عن ابن بريدة عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان لا يطعم يوم النحر حتى يرجع فيأكل من لحم نسكه و لا يخرج يوم الفطر حتى يأكل تمرات (3/345)
3722 - أخبرنا أبو عبد الله أنا حامد بن محمد الهروي نا محمد بن أحمد بن النضر نا أبو غسان مالك بن إسماعيل نا زهير بن معاوية نا عتبة بن حميد الضبي حدثني عبيد الله بن أبي بكر بن أنس سمعت أنس بن مالك يقول : ما خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم فطر حتى يأكل تمرات ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو أقل من ذلك أو أكثر من ذلك أخرجه البخاري في الصحيح (3/345)
3723 - حدثنا أبو سعد الزاهد أنا محمد بن عبد الواحد الخزاعي نا محمد بن هارون الثففي نا أحمد بن محمد بن مسروق نا محمد بن الحسين البرجلاني حدثني أبو الحسين الرقي سلمان بن مسلم الختلي قال : مر غزوان الرقاشي و نظر إلى الناس في يوم العيد يزاحم بعضهم بعضا فبكى فقال : ما رأيت شيئا أشبه بوقوف القيامة من هذا اليوم ثم رجع إلى منزله مريضا (3/345)
3724 - حدثنا أبو سعد الزاهد نا أبو الحسن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي بدمشق نا أبو الجهم أحمد بن الحسين نا مؤمل نا سيار عن جعفر قال : سمعت شميط بن عجلان يقول : انظروا إلى الناس يوم عيدهم في محشرهم و مجمعهم فما يرى عليهم إلا خرقة تبلى أو لحم يأكله التراب غدا (3/345)
3725 - حدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا منصور بن محمد بن إبراهيم أنا محمد بن أحمد بن البنا قال نا أبي نا إبراهيم بن الجنيد عن محمد بن الجنيد عن محمد بن يزيد بن خنيس قال : رأيت وهيب بن الورد صلى ذات يوم العيد فلما انصرف الناس جعلوا يمرون به فنظر إليهم ثم زفر ثم قال : لئن كان هؤلاء القوم أصبحوا مستيقنين أنه قد تقبل منهم شهرهم هذا لكان ينبغي لهم أن يصبحوا مشاغيل بإداء الشكر و لئن كانت الأخرى لقد كان ينبغي لهم أن يصبحوا أشغل و أشغل (3/346)
3726 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي ببغداد أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا عبد الله بن أبي الدنيا حدثني هارون بن عبد الله قال نا محمد بن يزيد بن خنيس قال : انصرف الناس ذات يوم من العيد فرأى وهيب الناس و هم يمرون به في ذلك الزي فنظر إليهم ساعة ثم قال : عفا الله عنا و عنكم لئن كنتم أصبحتم مستيقنين أن الله عز و جل قد تقبل منكم هذا الشهر لقد كان ينبغي لكم أن تصبحوا مشاغيل عما أنتم فيه بطلب الشكر و إن كانت الأخرى خائفين أن لا يكون تقبل منكم لقد كان ينبغي لكم أن تكونوا أشغل قلوبا عما أنتم فيه اليوم (3/346)
3727 - و أخبرنا أبو القاسم نا أحمد نا عبد الله حدثني محمد بن عبد المجيد التميمي نا سفيان قال رأى وهيب قوما يضحكون يوم الفطر فقال : إن كان هؤلاء تقبل عنهم صيامهم فما هذا فعل الشاكرين و إن كان هؤلاء لم يتقبل منهم صيامهم فما هذا فعل الخائفين (3/346)
3728 - و أخبرنا أبو القاسم نا أحمد نا عبد الله بن أبي الدنيا نا إبراهيم بن عبد الملك نا هشام بن عمار نا صدقة بن خالد نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني سليم بن عامر قال : سمعت عبد الله بن قرظ الأزدي و كان من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم على المنبر و هو يقول في يوم أضحى أو أفطر و رأى على الناس ألوان الثياب فقال يا لها من نعمة ما أسبغها و يا لها من كرامة ما أظهرها و إنه ما زال عن جادة قوم أشد من نعمة لا يستطيعون ردها و إنما تثبت النعمة لشكر المنعم عليه للمنعم (3/347)
3729 - حدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاء أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن إسماعيل الصائغ نا يحيى بن عبد الحميد نا عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أدرك شهر رمضان بمكة من أوله إلى آخره صيامه و قيامه كتب له مائة ألف شهر رمضان في غيرها و كان له بكل يوم مغفرة و شفاعة و بكل ليلة مغفرة و شفاعة و بكل يوم حملان فرس في سبيل الله و له بكل يوم دعوة مستجابة تفرد به عبد الرحيم بن يزيد و ليس بالقوى (3/347)
صوم ستة أيام من شوال (3/347)
3730 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و عبد الله بن يوسف الأصبهاني قالا نا الأصم نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا محاضر بن المورع نا سعد بن سعيد الأنصاري أخبرني عمر بن ثابت الأنصاري قال : سمعت أبا أيوب الأنصاري يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فذاك صيام الدهر (3/347)
3731 - و أخبرنا أبو عبد الله نا أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا ابن نمير نا سعد بن سعيد الأنصاري أخو يحيى بن سعيد أخبرني عمر بن ثابت رجل من بني الحارث حدثني أبو أيوب الأنصاري : فذكره بمثله
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه (3/348)
3732 - حدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني نا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن سلمة الواسطي و أبو يحيى بن ميسرة قالا نا الحميدي نا عبد العزيز بن محمد عن صفوان بن سليم و سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت الأنصاري عن أبي أيوب الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام رمضان و اتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر (3/348)
3733 - و حدثنا أبو محمد أنا أبو سعيد نا محمد بن إسماعيل الصائغ نا سعيد بن منصور نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي : فذكره بمثله بإسناده غير أنه لم يقل الأنصاري في الموضعين (3/348)
3734 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال البزار نا أحمد بن منصور و السري بن خزيمة و حدثنا أبو الحسن العلوي أنا أبو بكر بن عبد الله بن الحسين الجنائدي القهنستاني نا السري بن خزيمة نا عبد الله بن يزيد المقري نا سعيد بن أبي أيوب عن عمرو بن جابر عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من صام رمضان و ستة أيام من شوال فكأنما صام السنة كلها و روي ذلك أيضا عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه و سلم (3/348)
3735 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا أحمد بن عمرو البزاز نا محمد بن عقبة السدوسي نا الوليد بن مسلم نا يحيى بن الحارث الذماري عن أبي الأشعث عن أبي أسماء عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام رمضان و اتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر
و رواه يحيى بن حمزة عن يحيى بن الحارث سمع أبا أسماء عن ثوبان لم يذكر أبا الأشعث في إسناده (3/349)
3736 - أخبرنا أحمد بن الحسين و محمد بن موسى قالا نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا عبد الله بن يوسف نا يحيى بن حمزة حدثني يحيى بن الحارث أنه سمع أبا أسماء الرحبي يحدث عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
صيام شهر بعشرة أشهر و ستة أيام بعده بشهرين فذلك تمام السنة يعني رمضان و ستة أيام بعده (3/349)
3737 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا أبو إسماعيل الترمذي نا ابن أبي السري نا بقية بن الوليد الحمصي عن إسماعيل بن بشير عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الصائم بعد رمضان كالكار بعد الفار (3/349)
الصوم في الأشهر الحرم (3/350)
3738 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا موسى بن إسماعيل نا حماد عن سعيد الجريري عن أبي السليل عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها : أنه أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم انطلق فأتاه بعد سنة و قد تغيرت حاله و هيئته فقال : يا رسول الله أما تعرفني ؟ قال : و من أنت ؟ قال : أنا الباهلي الذي جئتك عام الأول قال : فما غيرك و قد كنت حسن الهيئة ؟ قال : ما أكلت طعاما منذ فارقتك إلا بليل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لم عذيت نفسك ثم قال : صم شهر الصبر و يوما من كل شهر قال : زدني فإني بي قوة قال : صم يومين قال : زدني فإن بي قوة قال : صم ثلاثة أيام : زدني قال : صم من الحرم و اترك صم من الحرم و اترك صم من الحرم و اترك
و قال بأصابعه الثلاثة ثم أرسلها (3/350)
3739 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى بن الفضل قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد الجريري عن أبي السليل عن امرأة من باهلة يقال لها مجيبة قالت : حدثني أبي أو عمي شك الجريري قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في حاجة
قال : من أنت ؟ قلت : أو ما تعرفني فذكر الحديث بمعناه غير أنه قال في آخره صم شهر الصبر و ثلاثة أيام من كل شهر و من المحرم و افطر (3/350)
3740 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا يحيى بن أبي بكير نا زهير بن محمد بن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن السلولي عن كعب قال : اختار الله عز و جل البلاد فأحب البلدان إلى الله عز و جل البلد الحرام و اختار الله عز و جل الزمان فأحب الزمان إلى الله الأشهر الحرم و أحب الأشهر إلى الله ذو الحجة و أحب ذي الحجة إلى الله تعالى العشر الأول منه و اختار الله الأيام فأحب الأيام إلى الله يوم الجمعة و اختار الله الليالي فأحب الليالي إلى الله عز و جل ليلة القدر و اختار الله ساعات الليل و النهار فأحب الساعات إلى الله ساعات الصلوات المكتوبات و اختار الله الكلام فاحب الكلام إلى الله تعالى لا إله إلا الله و الله أكبر و سبحان الله و الحمد لله من قال لا إله إلا الله فهي كلمة الإخلاص كتب الله بها عشرون حسنة و حط عنه بها عشرون سيئة و من قال الله أكبر فذاك جلال الله كتب له بها عشرون حسنة و محا عنه بها عشرون سيئة و من قال سبحان الله قال الله عز و جل حين خلق خلقه استوى على عرشه سبح له عرشه كتب له بها عشرون حسنة و محا عنه بها عشرون سيئة
و من قال الحمد لله فذاك ثناء الله كتب الله له بها ثلاثين حسنة و محا عنه بها ثلاثين سيئة و رويناه من وجه آخر عن كعب أنه قال : و اختار الشهور فجعل منهن شهر رمضان و اختار البقاع فجعل منها المساجد (3/350)
3741 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن علي الوراق نا أبو النعمان نا معتمر بن سليمان قال : قال أبي حدثني رجل عن أبيه عن قيس بن عباد أنه ذكر أشهر الحرم فقال : ليس منها إلا في العاشر منه خير قال : فذكر في ذي الحجة في العاشر النحر و هو يوم الحج الأكبر و في المحرم العاشر يوم عاشوراء و في العاشر من رجب يمحو الله ما يشاء و يثبت قال : و نسيت ما قال في ذي القعدة (3/351)
3742 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر أحمد بن الحسن قال : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب نا يعقوب بن إسحاق الحضرمي نا عبيد الله بن نضر القيسي نا أبي عن جدي عن قيس بن عباد قال : الأشهر الحرم في اليوم العاشر من كل شهر منها أمر فاليوم العاشر من ذي الحجة يوم النحر و اليوم العاشر من المحرم عاشوراء و اليوم العاشر من رجب يمحو الله ما يشاء و يثبت و نسيت ما قال في ذي القعدة (3/351)
تخصيص أيام العشر من ذي الحجة بالاجتهاد بالعمل فيهن ـ قال الله عز و جل { والفجر * وليال عشر } (3/352)
3743 - أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة أن أبا الحسن علي بن محمد بن عبيد القرشي بالكوفة أخبرهم نا الحسين بن علي بن عفان العامري نا زيد بن الحباب نا عباس بن عقبة الحضرمي حدثني خير بن نعيم عن أبي الزبير عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
{ والفجر * وليال عشر }
قال : العشر عشر الأضحى و الوتر يوم عرفة و الشفع يوم النحر و في تاريخ البخاري عن أبي نعيم عن أبي سعيد بن عوذ البرار عن محمد بن المرتفع عن عبد الله بن الزبير قال : ليال عشر العشر الثمان و عرفة و النحر و الشفع في يومين فمن تعجل فلا إثم عليه و من تأخر فلا إثم عليه و هو الوتر (3/352)
3745 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه نا بشر بن موسى نا خلاد بن يحيى نا سفيان عن الأغر عن خليفة بن حصين بن قيس عن ابن عباس : ـ { و الفجر } قال : فجر النهار { و ليال عشر } قال عشر في الأضحى { هل في ذلك قسم لذي حجر } قال : لذي حجى (3/352)
3746 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل نا السري بن خزيمة نا عمر بن حفص بن غياث نا أبي نا الأعمش عن زياد بن أبي أوفى عن ابن عباس قال : الليالي التي أقسم الله عز و جل بهن العشر الأول من ذي الحجة و الشفع يوم النحر و الوتر يوم عرفة كذا وجدت في كتابي زياد بن أبي أوفى (3/352)
3747 - أخبرنا أبو بكر محمد بن بكر أنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حاضر البروغندي نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن زهير نا عبد الله بن هاشم نا يحيى نا عوف نا زرارة بن أوفى قال : قال ابن عباس : العشر التي أقسم الله بهن ليالي عشر ذي الحجة و الشفع يوم الذبح و الوتر يوم عرفة (3/353)
3748 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أحمد بن الحسين بن يزيد القزويني نا محمد بن منده الأصبهاني نا الحسين بن حفص نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن مسروق : ـ { و ليال عشر } قال العشر عشر الأضحى التي وعد الله عز و جل موسى عليه السلام و أتممناها بعشر (3/353)
3749 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمر بن البختري نا أحمد بن الوليد الفحام نا يزيد بن هارون أنا سفيان بن سعيد عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ما من أيام فيهن العمل أحب إلى الله عز و جل و أفضل من أيام العشر
قيل : يا رسول الله و لا الجهاد في سبيل الله ؟
قال : و لا الجهاد في سبيل الله قال : و لا الجهاد في سبيل الله إلا رجل جاهد في سبيل الله بماله و نفسه فلم يرجع من ذلك بشيء
قال الإمام أحمد رحمه الله :
و كذلك رواه شعبة عن الأعمش و من ذلك الوجه أخرجه البخاري في الصحيح و روينا في ذلك عن مجاهد عن ابن عباس مختصرا غير أنه زاد فأكثروا فيهن من التهليل و التحميد و التكبير و التسبيح و هو مذكور في كتاب الدعوات (3/353)
3750 - أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي أنا أبو بكر بن خنب نا أبو يعقوب إسحاق بن الحسن الحربي نا عفان بن مسلم و سأله أحمد بن حنبل و يحيى بن معين جميعا نا أبو عوانة عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من أيام أفضل عند الله و لا أحب إليه العمل فيهن من أيام العشر فاكثروا فيها من التهليل و التكبير و التحميد قال الحربي : قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل حين حدثه ما قال فيها أحد هذا الكلام الأخير غير أبي عوانة يعني فاكثروا فيها قال : و ذكر أيضا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد و هو مذكور في كتاب الدعوات و ذكر مسعود بن سعد عن يزيد و قال : التحميد بدل التمجيد (3/353)
3751 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا أحمد بن زهير نا مالك بن إسماعيل النهدي و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا الباغندي ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل نا مسعود بن سعد عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما من أيام أعظم عند الله و لا أحب إليه من العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التحميد و التكبير و التهليل (3/354)
3752 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه إملاء نا محمد بن مسلمة الواسطي نا يزيد بن هارون نا أصبع بن زيد الوراق عن القاسم بن أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم : ما من عمل أذكى عند الله و لا أعظم أجرا من خير يعمله في العشر الأضحى قيل : و لا الجهاد في سبيل الله قال : و لا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه و ماله فلم يرجع من ذلك بشيء
قال : و كان سعيد بن جبير إذا دخل أيام العشر اجتهد اجتهادا شديدا حتى ما يكاد يقدر عليه (3/354)
3753 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس الأصم نا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي نا الأوزاعي قال : بلغني أن العمل في اليوم من أيام العشر بقدر غزوة في سبيل الله يصام نهارها و يحرس ليلها إلا أن يحتضن امرء و بشهادة قال الأوزاعي : حدثني بهذا الحديث رجل من قريش من بني مخزوم عن النبي صلى الله عليه و سلم (3/355)
3754 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى : نا أبو العباس الأصم أنا الربيع بن سليمان نا أسد بن موسى نا أبو عوانة عن الحسن بن الصباح عن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه و سلم : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصوم تسع ذي الحجة و يوم عاشوراء و ثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر و خميسين (3/355)
3755 - أخبرنا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين بن محمد بن الهيثم أنا أحمد بن محمود بن حرزاد الكازروني نا موسى بن إسحاق الأنصاري نا خالد بن يزيد بن عبد الملك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سيد الشهور شهر رمضان و أعظمها حرمة ذو الحجة (3/355)
3756 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القاري نا محمد بن إبراهيم العبدي : ـ (3/355)
3757 - و أخبرنا أبو سعد بن أبي عثمان الزاهد أنا أبو عمرو بن مطر نا إبراهيم بن يوسف السنجاني قالا : نا محمد بن عبد الرحمن العنبري نا مسعود بن واصل نا النهاس بن قهثم عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من أيام من أيام الدنيا العمل فيها أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من أيام العشر يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة و قيام كل ليلة بقيام ليلة القدر (3/355)
3758 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو علي الحسين بن علي بن يزيد الحافظ نا عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري نا العباس بن الوليد الأزدي الرملي نا يحيى بن عيسى الرملي نا يحيى بن أيوب البجلي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من أيام أفضل عند الله و لا العمل فيهن أحب إلى الله عز و جل من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل و التكبير و ذكر الله فإنها أيام التهليل و التكبير و ذكر الله و إن صيام يوم منها يعدل بصيام سنة و العمل فيهن يضاعف سبعمائة ضعف (3/356)
تخصيص يوم عرفة بالذكر ـ قال الله عز و جل : { و شاهد و مشهود } (3/356)
3759 - و روينا عن ابن هريرة : مرفوعا و موقوفا أن المشهود يوم عرفة (3/356)
3760 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا الأصم أنا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب أنا سليمان بن بلال عن موسى بن عبيدة عن أيوب بن خالد عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
أفضل الأيام عند الله يوم الجمعة و هو شاهد و مشهود يوم عرفة و اليوم الموعود يوم القيامة (3/356)
3761 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن المقرىء نا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا أبو الربيع نا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
صيام يوم عاشوراء إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله
أخرجه مسلم من حديث حماد بن زيد (3/356)
3762 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عبد الله بن محمد بن أيوب نا سفيان بن عيينة عن داود بن شابور عن أبي قزعة عن أبي الخليل عن أبي حرملة عن أبي قتادة يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم : صوم يوم عرفة كفارة سنة و التي يليها و صوم يوم عاشوراء كفارة سنة (3/357)
3763 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان أنا إبراهيم بن الحارث نا يحيى بن أبي بكير نا شعبة عن أبي قيس قال : سمعت هزيلا يحدث عن مسروق عن عائشة قالت : ما من يوم من السنة أصومه أحب إلي من يوم عرفة (3/357)
3764 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا الأسفاطي نا سليمان بن أحمد الواسطي نا الوليد بن مسلم عن سليمان بن موسى عن دلهم بن صالح عن أبي إسحاق عن مسروق عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : صيام يوم عرفة كصيام ألف يوم (3/357)
3765 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد أنا محمد بن عثمان العبسي نا أحمد بن عبد الله بن بكار نا الوليد بن مسلم نا سليمان بن موسى حدثني دلهم بن صالح عن أبي إسحاق عن مسروق : أنه دخل على عائشة يوم عرفة فقال : اسقوني فقالت عائشة : يا جارية اسقيه عسلا و ما أنت يا مسروق بصائم فقال : لا إني أتخوف أن يكون يوم أضحى فقالت عائشة : ليس كذلك يوم عرفة يوم يعرف الأيام و يوم النحر يوم ينحر الأيام أو ما سمعت يا مسروق أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يعدله بصوم ألف يوم (3/357)
3766 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه نا صالح بن محمد الحافظ البغدادي نا محمد بن عمرو بن جبلة نا حرمي بن عمارة حدثني هارون بن موسى قال : سمعت الحسن يحدث عن أنس بن مالك فقال : كان يقال في أيام العشر لكل يوم ألف و يوم عرفة عشرة آلاف يوم يعني في الفضل (3/358)
3767 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسين أحمد بن الحسين بن يزيد القزويني بالري نا محمد بن منده الأصبهاني نا بكر بن بكار نا محمد بن أبي حميد نا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم عرفة :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد بيده الخير و هو على كل شيء قدير (3/358)
3768 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عباس بن الفضل الأسفاطي نا خليفة نا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن رجل عن عبد قيس عن الفضل بن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حفظه لسانه و سمعه و بصره يوم عرفة غفر له من عرفة إلى عرفة و روينا في هذا المعنى من وجه آخر موصول في كتاب الحج (3/358)
3769 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا عبيد الله بن موسى عن عمارة بن ذكوان بياع الملاء عن مجاهد عن ابن عباس قال : ـ { اذكروا الله في أيام معدودات } قال أيام العشر و الأيام المعلومات أيام النحر قال : و كان المشركون يجلسون في الحج فيذكرون أيام آبائهم و ما يعدون من أنسابهم يومهم أجمع فأنزل الله عز و جل على رسوله في الإسلام :
{ اذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا }
كذا وجدته و هو خطأ و الصحيح ما (3/358)
3770 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس الأصم نا إبراهيم بن مرزوق نا عفان بن مسلم عن هشيم نا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : الأيام المعلومات أيام العشر و الأيام المعدودات أيام التشريق قال و نا إبراهيم بن مرزوق نا أبو حذيفة عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال : الأيام المعلومات العشر و الأيام المعدودات أيام التشريق (3/359)
تخصيص شهر المحرم بالذكر ـ قال الله عز و جل : ـ { والفجر * وليال عشر } (3/359)
3771 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا نوح بن قيس الحداني نا عثمان بن محصن أن ابن عباس كان يقول في : ـ { الفجر * وليال عشر } قال : الفجر هو المحرم فجر السنة (3/359)
3772 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد الدارمي نا موسى بن إسماعيل و مسدد قالا : نا أبو عوانة
قال : و أخبرني أحمد بن سهل البخاري نا قيس بن أنيف نا قتيبة بن سعيد نا أبو عوانة عن أبي بشر عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم و أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل
لفظ حديث قتيبة رواه مسلم في الصحيح (3/359)
3773 - أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا يحيى بن محمد بن يحيى نا مسدد و الحجبي قالا : نا أبو عوانة عن أبي بشر : فذكره بإسناده مثله (3/360)
3774 - قال و نا الحجبي و مسدد قالا : نا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
أفضل صيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم و أفضل الصلاة بعد الفريضة الصلاة في جوف الليل
و كذا رواه زائدة بن قدامة و جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك و أخرجهما مسلم في الصحيح (3/360)
3775 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد قال : أتى عليا رجل فقال : يا أمير المؤمنين أخبرني بشهر أصومه بعد رمضان قال : لقد سألت عن شيء ما سمعت أحدا يسأل عنه بعد رجل سأل عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن كنت صائما شهرا بعد رمضان فصم المحرم فإنه شهر الله و فيه يوم تاب قوم و يتاب على آخرين (3/360)
تخصيص عاشوراء بالذكر (3/361)
3776 - أخبرنا أبو عبد الله أنا أبو بكر إسحاق أنا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا أيوب السختياني أخبرني عبد الله بن سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عباس قال : قدم النبي صلى الله عليه و سلم المدينة و اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال : ما هذا اليوم الذي يصومونه ؟ قالوا : هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى و أغرق آل فرعون فيه فصامه موسى شكرا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فنحن أحق بموسى منكم فصامه رسول الله صلى الله عليه و سلم و أمر بصيامه أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة (3/361)
3777 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن زياد العدل نا عبد الله بن شيرويه نا إسحاق و حميد بن مسعدة عن بشر بن المفضل نا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت : أرسل رسول الله صلى الله عليه و سلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة من كان أصبح صائما فليتم صومه و من كان أصبح مفطرا فليصم بقية يومه زاد حميد قال فكنا بعد ذلك نصومه و نصوم صبياننا الصغار و نذهب بهم إلى المسجد و نجعل لهم اللعية من العهن فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناها إياه حتى يكون عند الإفطار أخرجاه في الصحيح من حديث بشر بن المفضل (3/361)
3778 - حدثنا السيد أبو الحسن العلوي نا أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق نا أحمد بن الأزهر بن منيع نا عبد الرزاق عن ابن جريح عن نافع قال :
قال عبد الله بن عمر : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم و ذكر يوم عاشوراء عنده
كان يوما يصومه أهل الجاهلية فمن أحب أن يصوم فليصمه و من أحب أن يدعه فليدعه
أخرجاه في الصحيح من حديث الليث و غيره عن نافع (3/361)
3779 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر القاضي و أبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا ابن وهب نا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس أنه قال : ما علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يتحرى صيام يوم يبتغي فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء أو شهر رمضان أخرجاه في الصحيح من حديث ابن عيينة (3/362)
3780 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد نا عبد الله بن أبي الدنيا نا عبد الأعلى بن حماد نا عبد الجبار بن الورد قال : سمعت ابن أبي ملكية يقول : سمعت عبد الله بن أبي يزيد قال ابن عباس : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ليس ليوم فضل على يوم في الصيام إلا شهر رمضان و يوم عاشوراء (3/362)
3781 - أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق الثوري أنا منصور عن مجاهد عن حرملة بن أياس الشيباني عن أبي قتادة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صيام يوم عاشوراء فقال : يكفر السنة و سئل عن صيام يوم عرفة فقال :
يكفر سنتين سنة ماضية و سنة مستقبلة و كذلك رواه يحيى القطان عن الثوري (3/362)
3782 - أخبرناه أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني العدل نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بين علي بن عفان نا أبو داود الحفري عن سفيان عن منصور عن أبي الخليل عن حرملة الشيباني عن مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
صوم عاشوراء كفارة سنة و صوم عرفة سنة قبله و سنة بعده
و كذلك رواه جرير عن منصور غير أنه قال عن حرملة بن أياس الشيباني عن أبي قتادة أو عن مولى أبي قتادة عن أبي قتادة و أصح الروايات فيه رواية عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة كما مضى (3/362)
3783 - قال الحليمي رحمه الله : فيما روينا من أن الصلوات الخمس كفارة لما بينهن ما اجتنبت الكبائر و الجمعة إلى الجمعة و غير ذلك قد يجوز أن يكون معنى هذه الأخبار أن كل واحدة من الصلوات الخمس ثم الجمعات ثم صيام رمضان ثم صيام عرفة ثم صيام عاشوراء له من القدر عند الله أن يعفي على أثر السيئات كلها بالغة ما بلغت و كائنة ما كانت ما لم يكن كبائر و إن كانت بهذه المنزلة وقع بها تكفير ما يصادفه من السيئات و ما لم يصادفه من سيئات فيكفرها انقلبت زيادة في درجات أنفسها و هذا كما يقال الوضوء طهارة أو أنه رافع للحدث أو يقال العتق كفارة فيكون المعنى إن كان هناك ما يتطهر منه لو كان ما يكفر فإن لم يكن كان عبادة و فضلا و برا يوجب لصاحبه الثواب و بسط الكلام فيه (3/363)
3784 - أخبرنا ابن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا ابن أبي الدنيا نا علي بن الجعد نا زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد قال : ما رأيت أحدا ممن كان بالكوفة من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أمر بصوم عاشوراء من علي و أبي موسى (3/363)
صوم التاسع مع العاشر (3/363)
3785 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد الدارمي نا سعيد بن أبي مريم المصري نا يحيى بن أيوب نا إسماعيل ابن أمية أنه سمع أبا غطفان بن طريف المري يقول : سمعت عبد الله بن عباس يقول : حين صام رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم عاشوراء و أمر بصيامه
قالوا : يا رسول الله إنه يعظمه اليهود فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا يوم التاسع فلما يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي الحلواني عن ابن أبي مريم (3/363)
3786 - أخبرنا الشيخ طلحة بن علي الصقر ببغداد نا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن عبد الله الدينوري نا أحمد بن يونس نا ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن عبد الله بن عمير عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لئن عشت إلى قابل صمت يوم التاسع يعني يوم عاشوراء مخافة أن يفوته (3/364)
3787 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا بكار بن قتيبة قاضي مصر نا روح بن عبادة و أبو عامر العقدي و أبو داود الطيالسي قالوا : نا ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن عبد الله بن عمير قال العقدي مولى ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لئن عشت إلى قابل صمت يوم عاشوراء يوم التاسع لفظ حديث العقدي أخرجه مسلم من حديث ابن ذئب و روينا عن ابن عباس أنه قال : صوموا التاسع و العاشر و خالفوا اليهود (3/364)
3788 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بكار بن قتيبة نا روح بن عبادة نا ابن جريح أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يقول : خالفوا اليهود : صوموا التاسع و العاشر (3/364)
3789 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل نا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني الحميدي نا سفيان عن ابن أبي ليلى عن داود بن علي عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لئن بقيت لأمرت بصيام يوم قبله أو بعده يوم عاشوراء
قال سفيان سمع ابن أبي ليلى هذا الحديث من داود في زمن بني أمية (3/364)
3790 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا علي بن إسماعيل الشعيري نا منصور بن أبي مزاحم نا هشيم عن ابن أبي ليلى عن داود بن علي عن أبيه عن جده ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : صوموا قبله يوما و بعده يوما (3/365)
فصل (3/365)
3791 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن يونس نا عبد الله بن إبراهيم الغفاري نا عبد الله بن أبي بكر ابن أخي محمد بن المنكدر عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله على أهله طول سنته
هذا إسناد ضعيف فروي من وجه آخر كما (3/365)
3792 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن أبي علي الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله البزاز ببغداد نا جعفر بن محمد بن كدال حدثني علي بن مهاجر البصري نا هيضم بن شداخ الوراق نا الأعمش و أخبرنا أبو الحسن محمد بن علي بن حشيش التميمي المقريء بالكوفة نا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا محمد بن أحمد بن عاصم الجرجاني نا عمار بن رجاء نا علي بن أبي طالب نا هيضم بن شداخ عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه في سائر سنته تفرد به هيضم عن الأعمش (3/365)
3793 - أخبرنا أبو الحسين نا أبو جعفر نا محمد بن أحمد بن عاصم نا أحمد بن يحيى بن عيسى نا عبد الله بن نافع الصائغ المدني عن أيوب بن مينا عمن حدثه عن أبي سعيد الخدري : عن النبي صلى الله عليه و سلم بنحوه (3/365)
3794 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا ابن أبي الدنيا نا خالد بن خراش نا عبد الله بن نافع حدثني أيوب بن سليمان بن مينا عن رجل عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته (3/366)
3795 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن علي نا الحسين بن علي الأهوازي نا معمر بن سهل نا حجاج بن نصير نا محمد بن ذكوان عن يعلى بن حكيم عن سليمان بن أبي عبد الله عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من وسع على عياله و أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته
هذه الأسانيد و إن كانت ضعيفة فهي إذا ضم بعضها إلى بعض أخذت قوة و الله أعلم (3/366)
3796 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد المروزي نا شاذان أنا جعفر الأحمر عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر قال : كان يقال من وسع على عياله يوم عاشوراء لم يزالوا في سعة من رزقهم سائر سنتهم و أما الاكتحال فإنما روي في ذلك بإسناده ضعيف بمرة (3/366)
3797 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرني عبد العزيز بن محمد بن إسحاق نا علي بن محمد الوراق نا الحسين بن بشر نا محمد بن الصلت نا جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من اكتحل بالأثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا و كذلك رواه بشر بن حمدان بن بشر النيسابوري عن عمه الحسين بن بشر و لم أر ذلك في رواية غيره عن جويبر و جويبر ضعيف و الضحاك لم يلق ابن عباس (3/367)
3798 - أخبرنا أبو عبد الله أنا أبو عبد الله بن عمرويه الصفار نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا حجاج بن محمد نا ليث بن سعد عن معاوية بن صالح أن أبا جبلة حدثه قال : كنت مع ابن شهاب في سفر فصام يوم عاشوراء فقيل له تصوم يوم عاشوراء في السفر و أنت مفطر في رمضان ؟ قال : إن رمضان له عدة من أيام أخر و إن عاشوراء تفوت (3/367)
تخصيص شهر رجب بالذكر (3/367)
3799 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق نا أبو الأزهر نا محمد بن عبيد عن عثمان بن حكيم قال : سألت سعيد بن جبير عن صوم رجب كيف ترى فيه ؟ قال : حدثني ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصوم حتى نقول لا يفطر و يفطر حتى نقول لا يصوم
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عثمان بن حكيم (3/367)
3800 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن غالب حدثني محمد بن مرزوق ثنا منصور بن زيد ثنا موسى بن عمران قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن في الجنة نهرا يقال له رجب أشد بياضا من اللبن و أحلى من العسل من صام من رجب يوما سقاه الله من ذلك النهر (3/367)
3801 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا أحمد بن سلمان نا أحمد بن محمد بن دلان نا الوليد بن شجاع نا عثمان بن مطر عن عبد الغفور عن عبد العزيز بن سعيد عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام يوما من رجب كان كصيام سنة و من صام سبعة أيام غلقت عنه سبعة أبواب جهنم و من صام ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة و من صام عشرة أيام لن يسأل الله عز و جل شيئا إلا أعطاه و من صام خمسة عشر يوما نادى مناد من السماء قد غفرت لك ما سلف فاستأنف العمل قد بدلت سيئاتكم حسنات و من زاد زاده الله و في رجب حمل نوح في السفينة فصام نوح و أمر من معه أن يصوموا و جرت بهم السفينة ستة أشهر إلى آخر ذلك لعشر خلون من المحرم
قال الإمام أحمد : و عندي حديث آخر في ذكر كل يوم من رجب و هو حديث موضوع لم أخرجه (3/368)
3802 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن أبي حامد المقريء قالا : نا أبو العباس الأصم نا إبراهيم بن سليمان البرلسي نا عبد الله بن يوسف نا عامر بن شبل قال : سمعت أبا قلابة يقول : في الجنة قصر لصوام رجب
قال أحمد : و إن كان موقوفا على أبي قلابة و هو من التابعين فمثله لا يقول ذلك إلا عن بلاغ عمن فوقه ممن يأتيه الوحي و بالله التوفيق (3/368)
3803 - أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا محمد بن عبيد الله بن قريش أنا الحسن بن سفيان نا أبو زرعة نا محمد بن عبد الله الأزدي نا أبو سهل يوسف بن عطية الصفار نا هشام القردوسي عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يصم بعد رمضان إلا رجب و شعبان
و إسناده ضعيف و قد روي في هذا الباب أحاديث مناكير في روايتها قوم مجهولون و ضعفاء و أنا أبرأ إلى الله تعالى من عهدتها فهنا قد تقدم بعضها و منها ما (3/369)
3804 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا خلف بن محمد الكرابيسي ببخارى أنا مكي بن خلف ثنا نصر بن الحسين و إسحاق بن حمزة قالا : أنا عيسى و هو النجار عن ابن أبي سفيان عن غالب بن عبيد الله عن عطاء عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن رجب شهر الله و يدعى الأصم و كان أهل الجاهلية إذا دخل رجب يعطلون أسلحتهم و يضعونها و كان الناس ينامون و تأمن السبل و لا يخافون بعضهم بعضا حتى ينقض قلت و هذا الذي روي في هذا الحديث مشهور عند أهل العلم بالتواريخ أن الأمر في الأشهر الحرم كان على هذه الجملة و إنما المنكر من هذا الحديث رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم و روايته عنه و كان كذلك في أول الإسلام أن لا يقاتلوا ثم أذن الله تعالى في قتل المشركين في جميع الأوقات و بقيت حرمة الأشهر الحرم في تضعيف الأجور و الأوزار فيها حين خص الله تعالى هذه الأشهر بزيادة المنع فيهن عن الظلم فقال :
{ إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات و الأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم }
و لذلك غلظ الشافعي رحمه الله دية من قتل خطأ في الشهر الحرام و روى في ذلك عن ابن عمر و ابن عباس رضي الله عنهما (3/369)
3805 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الأسماعيلي أنا أبو بكر القريابي و أبو يعلى الموصلي قالا : نا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الوهاب نا أيوب عن ابن سيرين عن ابن أبي بكرة عن أبي بكرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق السموات و الأرض السنة اثنا عشرة شهرا منها أربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة ذو الحجة و المرحم و رجب شهر مضر الذي بين جمادي و شعبان رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة و أخرجه البخاري (3/370)
3806 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله : ـ { إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله } إلى قوله : { منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم }
قال : لا تظلموا أنفسكم في كلهن ثم اختص من ذلك أربعة أشهر فجعلهن حرما و عظم حرماتهن و جعل الذنب فيهن أعظم و العمل الصالح و الأجر أعظم (3/370)
3807 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا أبي نا زهير عن بيان قال : سمعت قيس بن أبي حازم و ذكرنا رجب فقال : كنا نسميه الأصم في الجاهلية من حرمته و شدة حرمته في أنفسنا (3/370)
3808 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا الحسن بن الربيع نا مهدي بن ميمون قال : سمعت أبا رجاء العطاردي يقول : كنا في الجاهلية إذا دخل رجل يقول : جاء منصل الأسنة لا يدع حديدة في سهم و لا حديدة في رمح إلا انتزعناها فألقيناها (3/370)
3809 - و أخبرنا ابن بشران أنا أبو عمرو نا حنبل حدثني أبو عبد الله نا عفان نا مهدي : فذكره غير أنه قال : إلا نزعناها تعظيما للشهر أخرجه البخاري عن الصلت بن محمد عن مهدي بن ميمون أتم منه في قصة مسيلمة الكذاب (3/371)
3810 - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي خالد الأصبهاني العدل قال : سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة نا محمد بن عمرو بن تمام نا عثمان بن صالح حدثني ابن لهيعة أخبرني عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال : بينما نحن عند عمر بن الخطاب في يوم يعرض فيه الديوان إذ مر به رجل أعمى أعرج قد عنى قائده فقال عمر حين رآه و أعجبه شأنه من يعرف هذا ؟ فقال رجل من القوم : هذا من بني صنعاء بهلة بريق قال : و ما بريق ؟ قال : رجل من اليمن قلت : زاد غيره فيه اسمه عياض
قال : أشاهد قال : نعم فأتي به عمر فقال : ما شأنك و شأن بني صنعا فقال : إن بني صنعا كانوا اثنا عشر رجلا و إنهم جاوروني في الجاهلية فجعلوا يأكلون مالي و يشتمون عرضي استنهيتهم فناشدتهم الله و الرحم فأبوا فأمهلتهم حتى إذا كان الشهر الحرام دعوت الله عليهم و قلت :
( اللهم إني أدعوك دعاء جاهدا اقتل بني صنعا إلا واحدا )
( ثم اضرب الرجل فذره قاعدا أعمى إذا ما قيل عني القائدا )
فلم يحل الحول حتى هلكوا غير واحد و هو هذا كما ترى قد عنى قائده فقال عمر سبحان الله إن في هذا لعبرة و عجبا فقال رجل آخر من القوم : يا أمير المؤمنين ألا أحدثك مثل هذا و أعجب منه قال : بلى قال : فإن نفرا من خزاعة جاوروا رجلا منهم فقطعوا رحمه و أساءوا مجاورته و إنه ناشدهم الله و الرحم إلا أعفوه مما يكره فأبوا عليه فأمهلهم حتى إذا جاء الشهر الحرام دعا عليهم فقال :
( اللهم رب كل آمن و خائف و سامعا بهتاف كل هاتف )
( إن الخزاعي أبى يقاصف لم يعطني حقي يناصف )
( فاجمع لهم الأحبة و إلا لاطف بين فران ثم و النواصف )
( جمعهم جوف كربة راجف )
قال : فبينما هم عند قليب ينزفونه فمنهم من هو فيه و منهم من هو فوقه تهور القليب بمن كان عليه و على من كان فيه فصار قبورهم حتى الساعة فقال عمر : سبحان الله إن في هذه لعبرة و عجبا
فقال رجل من القوم آخر : يا أمير المؤمنين ألا أخبرك بمثل هذا و أعجب منه قال : بلى
قال : إن رجلا من هذيل ورث فخذه هو فيها حتى لم يبق منهم أحد غيره فجمع مالا كثيرا فعمد إلى رهط من قومه يقال لهم بنو المؤمل فجعلوا ليمنعوه و ليردوا عليه ماشيته و إنهم حسدوه على ماله و نفسوه ماله فجعلوا يأكلون من ماله و يشتمون عرضه و إنه ناشدهم الله و الرحم ألا عدلوا عنه ما يكره فأبوا عليه فجعل رجل منهم يقال له رباح يكلمهم فيه و يقول : يا بني المؤمل ابن عمكم اختار مجاورتكم على من سواكم فأحسنوا مجاورته فأبوا عليه فأمهلهم حتى إذا كان الشهر الحرام دعا عليهم فقال :
( اللهم أزل عني بني المؤمل و ارم على أقفائهم بمشكل )
( بصخرة أو عرض جيش جحفل إلا رباحا أنه لم يفعل )
قلت : و في رواية غيره بصخرة صماء أو بجحفل قال : فبينما هم ذات يوم نزول إلى أصل جبل انحطت عليهم صخرة من الجبل لا تمر بشيء إلا طحنته حين مرت بأبياتهم فطحنتها طحنة واحدة إلا رباحا الذي استثناه
فقال عمر : سبحان الله إن هذا لعبرا و عجبا فقال رجل من القوم ألا أخبرك يا أمير المؤمنين مثله و أعجب منه ؟ قال : بلى
قال : فإن رجلا من جهينة جاور قوما من بني ضمرة في الجاهلية فجعل رجل من بني ضمرة يقال له : ريشة يعدو عليه فلا يزال ينحر بعيرا من إبله و إنه كلم قومه فيه فقالوا : إنا قد خلفناه فانظر أن تقتله فلما رآه لا ينتهي أمهله حتى إذا كان الشهر الحرام دعا عليه فقال :
( أصادق ريشة بآل ضمرة أليس لله عليه قدرة )
( أما يزال شارف أو بكرة يطعن فيها في سوء النعرة )
( فصارم ذي رونق أو شغرة اللهم إن كان يعدي فجرة )
( فاجعل إمام العين من حدره تأكله حين يوافي الحفرة )
فسلط الله عليه أكلة فأكلته حتى مات قبل الحول فقال عمر : سبحان الله إن في هذا لعبرة و عجبا و إن كان الله ليصنع هذا بالناس في جاهليتهم لينزع بعضهم من بعض فلما أتى الله بالإسلام أخر العقوبة إلى يوم القيامة و ذلك أن الله تعالى يقول في كتابه :
{ إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين } { بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر }
و قال : { و لو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة و لكن يؤخرهم إلى أجل مسمى }
قال أحمد : و هذا حديث قد رواه محمد بن إسحاق بن يسار في المغازي عمن سمع عكرمة عن ابن عباس دون ذكر بني ضمرة و ذلك يؤكد رواية ابن لهيعة و روي من وجه آخر عن شهاب بن خراش عن نصير بن أبي الأشعث قال : قسم عمر بن الخطاب قسما فنظر إلى رجل أعمى فذكره و من المناكير التي رويت في هذا الباب ما (3/371)
3811 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو نصر رشيق بن عبد الله الرومي املاء من كتابه بالطابران أنا الحسين بن إدريس الأنصاري نا خالد بن الهياج عن أبيه عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان الفارسي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
في رجب يوم و ليلة من صام ذلك اليوم و قام تلك الليلة كان كمن صام من الدهر مائة سنة و هو لثلاث بقين من رجب و فيه بعث الله محمدا صلى الله عليه و سلم
و روي ذلك بإسناد آخر أضعف من هذا كما (3/373)
3812 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو صالح خلف بن محمد ببخارى أنا مكي بن خلف و إسحاق بن أحمد قالا : نا نصر بن الحسين أنا عيسى و هو الغنجار عن محمد بن الفضل عن أبان عن أنس : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال :
في رجب ليلة يكتب للعامل فيها حسنات مائة سنة و ذلك لثلاث بقين من رجب فمن صلى فيها اثنتي عشر ركعة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و سورة من القرآن يتشهد في كل ركعتين و يسلم في آخرهن ثم يقول : سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر مائة مرة و يستغفر الله مائة مرة و يصلي على النبي صلى الله عليه و سلم مائة مرة و يدعو لنفسه ما شاء من أمر دنياه و آخرته و يصبح صائما فإن الله يستجيب دعاءه كله إلا أن يدعو في معصية (3/374)
3813 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا خلف بن محمد الكرابيسي ببخارى نا حفص بن أحمد بن نصير حدثني جدي نصير بن يحيى نا عيسى بن موسى عن نوح بن أبي مريم عن زيد العمي عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
خيرة الله من الشهور شهر رجب و هو شهر الله من عظم شهر رجب فقد عظم أمر الله و من عظم أمر الله أدخله جنات النعيم و أوجب له رضوانه الأكبر و شعبان شهري فمن عظم شعبان فقد عظم أمري و من عظم أمري كنت له فرطا و ذخرا يوم القيامة و شهر رمضان شهر أمتي فمن عظم شهر رمضان و عظم حرمته و لم ينتهكه و صام نهاره و قام ليله و حفظ جوارحه خرج من رمضان و ليس عليه ذنب يطلبه الله به
قال الإمام أحمد : هذا إسناد منكر بمرة و قد روي عنه عن أنس غير هذا تركته فقلبي نافر عن رواية المناكير التي أتوهمها لا بل أعلمها موضوعة و الله يغفر لنا برحمته و أما الحديث الذي (3/374)
3814 - أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد السكري أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الديبلي بمكة أنا محمد بن علي بن زيد الصائغ نا إبراهيم بن المنذر نا داود بن عطاء نا يزيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن سليمان بن علي عن أبيه عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن صوم رجب كله فهكذا رواه داود بن عطاء و ليس بالقوي إنما الرواية فيه عن ابن عباس من فعل النبي صلى الله عليه و سلم ما قدمنا ذكره في أول هذا الباب فحرف الفعل إلى النهي و الله أعلم (3/375)
3815 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد الشعراني نا القواريري نا زائدة نا زياد النميري عن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا دخل رجب قال : اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان و كان يقول ليلة الجمعة ليلة غراء أو يوم الجمعة يوم أزهر
تفرد يه زياد النميري و عند زائدة بن أبي الرقاد قال البخاري زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري منكر الحديث (3/375)
صوم شعبان (3/375)
3816 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب أخبرني مالك
و أخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو النضر الفقيه و أخبرنا أبو عبد الله و أبو زكريا بن أبي إسحاق قالا : أنا أحمد بن محمد بن عبدوس قالا : نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ على مالك بن أنس عن أبي النضر مولى عمر بن عبد الله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم حتى نقول لا يفطر و يفطر حتى نقول لا يصوم و ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم استكمل شهرا قط إلا رمضان و ما رأيت أكثر صياما منه في شعبان لفظ حديث القعنبي أخرجاه من حديث مالك و رواه ابن أبي لبيد عن أبي سلمة قال : سألت عائشة عن صيام رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : كان يصوم حتى نقول قد صام و يفطر حتى نقول قد أفطر و لم أره صام من شهر قط أكثر من صيامه في شعبان كان يصوم شعبان كله إلا قليلا (3/375)
3817 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان عن ابن أبي لبيد : فذكره رواه مسلم عن أبي بكر و عمرو عن سفيان
و رويناه عن محمد بن إبراهيم و غيره عن أبي سلمة عن عائشة قالت : ما كان يصوم في شهر ما كان يصوم في شعبان كان يصوم كله إلا قليلا بل كان يصومه كله (3/376)
3817 - مكرر ـ و حدثنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبي سلمة عن أم سلمة : أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يكن يصوم شهرين يجمع بينهما إلا شعبان و رمضان (3/376)
3818 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو بكر أحمد بن الحسن قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا عبد الله بن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن عبد الله بن أبي قيس أنه سمع عائشة تقول : أحب الشهور إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يصوم شعبان ثم يصله برمضان (3/377)
3819 - حدثنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا يزيد بن هارون أنا صدقة بن موسى نا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال : قيل يا رسول الله أي الصوم أفضل ؟ قال : صوم شعبان تعظيما لرمضان قال فأي الصدقة أفضل ؟ قال : صدقة في رمضان (3/377)
3820 - أخبرنا أبو صادق محمد بن أحمد الصيدلاني نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا زيد بن الحباب نا ثابت الغفاري نا أبو سعيد المقبري ح
و أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب البخاري نا يحيى بن أبي طالب نا زيد بن الحباب نا ثابت الغفاري حدثني المقبري عن أبي هريرة عن أسامة بن زيد قال : قلت يا رسول الله إني أراك تصوم في شهر ما لا أراك تصوم في شهر ما تصوم فيه قال أي شهر ؟ قلت شعبان
قال : شعبان بين رجب و شهر رمضان يغفل الناس عنه يرفع فيه أعمال العباد فأحب أن لا يرفع عملي إلا و أنا صائم قلت : أراك تصوم يوم الإثنين و الخميس فلا تدعهما ؟ قال : إن أعمال العباد ترفع فأحب أن لا يرفع عملي إلا و أنا صائم لفظ حديث عبد الخالق تفرد به هذا الغفاري و هو أبو الغصن ثابت بن قيس
رواه عنه أيضا ابن أبي أويس عن أبي سعيد المقبري عن أسامة بن زيد قال :
كان يصوم رسول الله صلى الله عليه و سلم فيسرد الأيام لا يكاد يفطر و يفطر فيسرد الأيام لا يكاد يصوم قال : و كان يصوم من كل جمعة يومين لا يكاد يدعهما إن كانا من صيامه الذي يصوم و إن لم يكونا منه
و كان أكثر ما يصوم فيه من الشهور شعبان قال : فقلت له يا رسول الله رأيتك تصوم يومين من كل جمعة إن كانا من صيامك و إن لم يكونا منه
قال : أي يومين ؟ فقلت : الاثنين و الخميس
قال : ذانك يومان تعرض فيهما الأعمال على رب العالمين فأنا أحب أن يعرض عملي و أنا صائم
قال : قلت رأيتك تصوم في شعبان ما لا تصوم في غيره من الشهور
قال : ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب و رمضان و فيه ترفع الأعمال لرب العالمين فأنا أحب أن يرفع عملي و أنا صائم (3/377)
3821 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الضبعي نا الحسن بن علي بن زياد السري نا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبو الغصن ثابت بن قيس مولى عقيل : فذكره و رواه أيضا عبد الرحمن بن مهدي عن ثابت بن قيس عن أبي سعيد المقبري في ذكر شعبان (3/378)
ما جاء في ليلة النصف من شعبان (3/378)
3822 - حدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس المكي نا محمد بن علي بن زيد الصائغ نا الحسن بن علي بن عبد الرزاق نا ابن أبي سبرة عن إبراهيم بن محمد عن معاوية بن عبد الله بن جعفر عن أبيه عن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلتها و صوموا يومها فإن الله تعالى يقول :
ألا من مستغفر فأغفر له ألا من مسترزق فأرزقه ألا من سأل فأعطيه ألا كذا حتى يطلع الفجر (3/378)
3823 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاذ نا إبراهيم بن أبي طالب نا الحسن بن علي الحلواني : فذكره بإسناده و ذكر فيه لفظ النزول و قال بدل السائل ألا مبتلي فأعافيه ألا كذا غير أنه قال : عن محمد بن عبد الله بن جعفر عن أبيه و لم يذكر عليا قال إبراهيم بن أبي طالب إبراهيم بن محمد مولى زينب بنت جحش (3/379)
3824 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن حمدان المروزي نا أبو سعيد مكي بن خالد بن الفضل السرخسي نا سعيد بن يعقوب الطالقاني نا عبد الله بن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن الحجاج عن يحيى بن أبي كثير عن عروة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا كانت ليلة النصف من شعبان يغفر الله من الذنوب أكثر من عدد شعر غنم كلب
قال أبو عبد الله : إنما المحفوظ هذا الحديث من حديث الحجاج بن أرطأة عن يحيى بن أبي كثير مرسلا (3/379)
3825 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أحمد بن إسحاق الفقيه نا محمد بن رمح أنا يزيد بن هارون أنا الحجاج بن أرطأة عن يحيى بن أبي كثير قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات ليلة و خرجت عائشة تطلبه في البقيع فرأته رافعا رأسه إلى السماء فقال : أكنت تخافين أن يحيف الله عليك و رسوله قالت : قلت يا رسول الله ظننت أنك أتيت بعض نسائك فقال : إن الله يغفر ليلة النصف من شعبان لأكثر من عدد شعر غنم كلب و لهذا الحديث شواهد من حديث عائشة و أبي بكر الصديق و أبي موسى الأشعري و استثنى في بعضها المشرك و المشاحن و في بعضها المشرك و قاطع الطريق و العاق و المشاحن و قد رواه محمد بن مسلمة الواسطي عن يزيد بن هارون موصولا كما (3/379)
3826 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا محمد بن مسلمة نا يزيد بن هارون أنا الحجاج عن يحيى بن أبي كثير عن عروة عن عائشة قالت : فقدت النبي صلى الله عليه و سلم ذات ليلة فخرجت أطلبه فإذا هو بالبقيع رافعا رأسه إلى السماء
فقال : يا عائشة أكنت تخافين أن يحيف الله عليك و رسوله
قالت : قلت و ما بي من ذلك و لكنني ظننت أنك أتيت بعض نسائك
فقال : عن الله عز و جل ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب
قال أحمد : و هذا النزول المراد به و الله أعلم فعلا سماه الرسول عليه السلام نزولا بلا انتقال و لا زوال أو أراد به نزول ملك من ملائكته بأمره و قد ذكرناه في غير هذا الموضع مفسرا (3/380)
3827 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس هو الأصم نا محمد بن إسحاق أنا خالد بن خراش و أصبغ بن الفرج قالا : نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن عبد الملك بن عبد الملك أن مصعب بن أبي ذئب حدثه عن القاسم بن محمد بن أبي بكر عن أبيه عن عمه عن جده : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ينزل الله إلى السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان فيغفر لكل شيء إلا رجل مشرك أو رجل في قلبه شحناء (3/380)
3828 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن يحيى الوراق نا جعفر بن أحمد الحافظ نا يعقوب بن حميد بن كاسب نا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن عبد الملك بن عبد الملك و هو من ولد ابن حميد عن مصعب بن أبي ذئب عن القاسم بن محمد بن أبي بكر عن عمه عن جده أبي بكر الصديق : عن النبي صلى الله عليه و سلم فذكره غير أنه قال : لكل نفس إلا إنسان في قلبه شحناء أو مشرك بالله (3/381)
3829 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد أنا سعيد بن عثمان الأهوازي نا أحمد بن عيسى المصري نا عبد الله بن وهب بإسناده غير أنه قال عن أبيه و عمه عن أبي بكر الصديق و قال : فيغفر لكل مؤمن إلا العاق أو المشاحن (3/381)
3830 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا شجاع بن الوليد أنا زهير بن معاوية أنا الحسن بن الحر حدثني مكحول : أن الله يطلع على أهل الأرض في النصف من شعبان فيغفر لهم إلا لرجلين إلا كافرا أو مشاحن لم يجاوز به مكحولا و قد روي عن مكحول عن من فوقه مرسلا موصولا عن النبي صلى الله عليه و سلم (3/381)
3831 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو سهل بن زياد القطان أنا إسحاق بن الحسن الحربي نا عفان نا عبد الواحد بن زياد عن الحجاج عن مكحول عن كثير بن مرة الحضرمي : عن النبي صلى الله عليه و سلم في ليلة النصف من شعبان يغفر الله عز و جل لأهل الأرض إلا المشرك و المشاحن هذا مرسل جيد و روي من وجه آخر عن مكحول عن أبي ثعلبة الخشني عن النبي صلى الله عليه و سلم و هو أيضا بين مكحول و أبي ثعلبة مرسل جيد كما (3/381)
3832 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا محمد بن إسماعيل الأحمس نا المحاربي عن الأحوص بن حكيم عن المهاجر بن حبيب عن المكحول عن أبي ثعلبة الخشني : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا كان ليلة النصف من شعبان اطلع الله إلى خلقه فيغفر للمؤمن و يملي للكافرين و يدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه (3/381)
3833 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو أحمد الحافظ نا أبو جعفر محمد بن عمران النسوي النيسابوري نا أبو الوليد محمد بن أحمد بن برد الأنطاكي نا محمد بن كثير المصيصي نا الأوزاعي عن مكحول ح و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي و أبو بكر القاضي قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي نا هشام بن خالد نا أبو خليد يعني عتبة بن حماد الحكمي عن الأوزاعي عن مكحول و ابن ثابت يعني عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
يطلع الله في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا المشرك أو مشاحن
و في رواية المصيصي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم و الباقي سواء
و قد روينا هذا من وجه و في ذلك دلالة على أن للحديث أصلا من حديث مكحول و قد رواه ابن لهيعة عن الزبير بن سليم عن الضحاك بن عبد الرحمن عن أبيه قال : سمعت أبا موسى الأشعري يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر بمعناه لفظ النزول (3/382)
3834 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس نا الصنعاني نا أبو الأسود أنا ابن لهيعة : فذكره (3/382)
3835 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي نا الحسين بن إدريس نا أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب نا عمي نا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث أن عائشة قالت : قام رسول الله صلى الله عليه و سلم من الليل يصلي فأطال السجود حتى ظننت أنه قد قبض فلما رأيت ذلك قمت حتى حركت إبهامه فتحرك فرجعت فلما رفع إلي رأسه من السجود و فرغ من صلاته قال :
يا عائشة أو يا حميراء أظننت أن النبي قد خاس بك
قلت : لا و الله يا رسول الله و لكنني ظننت أنك قبضت لطول سجودك فقال :
أتدرين أي ليلة هذه ؟
قلت : الله و رسوله أعلم قال : هذه ليلة النصف من شعبان إن الله عز و جل يطلع على عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين و يرحم المسترحمين و يؤخر أهل الحقد كما هم
قال الأزهري : قوله قد خاس بك يقال للرجل إذا غدر بصاحبه فلم يؤته حقه قد خاس به قلت : هذا مرسل جيد و يحتمل أن يكون العلا بن الحارث أخذه من مكحول و الله أعلم و قد روي في هذا الباب أحاديث مناكير رواتها قوم مجهولون قد ذكرنا في كتاب الدعوات منها حديثين (3/382)
3836 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا محمد بن أحمد الرياحي نا جامع بن صبيح الرملي نا مرحوم بن عبد العزيز عن داود بن عبد الرحمن عن هشام بن حسان عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا كان ليلة النصف من شعبان فإذا مناد هل من مستغفر فاغفر له هل من سائل فأعطيه فلا يسأل أحد إلا أعطي إلا زانية بفرجها أو مشرك (3/383)
3837 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عيسى بن حيان المدائني نا سلام بن سليمان أنا سلام الطويل عن وهيب المكي عن أبي رهم أن أبا سعيد الخدري دخل على عائشة فقالت له عائشة : يا أبا سعيد حدثني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم و أحدثك بما رأيته يصنع قال أبو سعيد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خرج إلى صلاة الصبح قال :
اللهم املء سمعي نورا و بصري نورا و من بين يدي نورا و من خلفي نورا و عن يميني نورا و عن شمالي نورا و من فوقي نورا و من تحتي نورا و عظم لي النور برحمتك
و في رواية محمد و أعظم لي نورا
قالت عائشة دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم فوضع عنه ثوبيه ثم لم يستتم أن قام فلبسهما فأخذتني غيرة شديدة فظننت أنه يأتي بعض صويحباتي فخرجت اتبعه فأدركته بالبقيع بقيع الغرقد يستغفر للمؤمنين و المؤمنات و الشهداء فقلت بأبي و أمي أنت في حاجة ربك و أنا في حاجة الدنيا فانصرفت فدخلت حجرتي و لي نفس عال و لحقني رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال :
ما هذا النفس يا عائشة ؟
فقالت بأبي و أمي أتيتني فوضعت عنك ثوبيك ثم لم تستتم أن قمت فلبستهما فأخذتني غيرة شديدة ظننت أنك تأتي بعض صويحباتي حتى رأيتك بالبقيع تصنع ما تصنع قال :
يا عائشة أكنت تخافين أن يحيف الله عليك و رسوله بل أتاني جبريل عليه السلام فقال هذه الليلة ليلة النصف من شعبان و لله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب لا ينظر الله فيها إلى مشرك و لا إلى مشاحن و لا إلى قاطع رحم و لا إلى مسبل و لا إلى عاق لوالديه و لا إلى مدمن خمر قال : ثم وضع عنه ثوبيه فقال لي يا عائشة تأذنين لي في قيام هذه الليلة
فقلت : نعم بأبي و أمي فقام فسجد ليلا طويلا حتى ظننت أنه قبض فقمت التمسته و وضعت يدي على باطن قدميه فتحرك ففرحت و سمعته يقول في سجوده :
أعوذ بعفوك من عقابك و أعوذ برضاك من سخطك و أعوذ بك منك جل وجهك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك
فلما أصبح ذكرتهن له فقال :
يا عائشة تعلمتهن ؟ فقلت : نعم فقال : تعلميهن و علميهن فإن جبريل عليه السلام علمنيهن و أمرني أن أرددهن في السجود
و هذا إسناد ضعيف و روى من وجه آخر (3/383)
3838 - كما أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور أحمد بن الأزهري الأديب الهروي بها املاء أنا أبو علي الحسين بن إدريس الأنصاري أنا أبو عبد الله ابن أخي ابن وهب حدثني محمد بن الفرج الصدفي نا عمرو بن هاشم البيروتي عن ابن أبي كريمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : كانت ليلة النصف من شعبان ليلتي و كان رسول الله صلى الله عليه و سلم عندي فلما كان في جوف الليل فقدته فأخذني ما يأخذ النساء من الغيرة فتلفعت بمرطي أما و الله ما كان من خز و لا قز و لا حرير و لا دبياج و لا قطن و لا كتان قيل لها مم كان يا أم المؤمنين ؟ قالت كان سداه شعرا و لحمته من أوبار الإبل قالت فطلبته في حجر نسائه فانصرفت إلى حجرتي فإذا أنا به كالثوب الساقط و هو يقول في سجوده سجد لك خيالي و سوادي و آمن بك فؤادي فهذه يدي و ما جنيت بها على نفسي يا عظيم يرجا لكل عظيم يا عظيم اغفر الذنب العظيم سجد وجهي للذي خلقه و شق سمعه و بصره ثم رفع رأسه ثم عاد ساجدا فقال : أعوذ برضاك من سخطك و أعوذ بعفوك من عقابك و أعوذ بك منك أنت كما أثنيت على نفسك أقول كما قال أخي داود اعفر وجهي في التراب لسيدي و حق لسيدي أن يسجد له ثم رفع رأسه فقال اللهم ارزقني قلبا نقيا من الشر لا جافيا و لا شقيا ثم انصرف و دخل معي في الخميلة و لي نفس عال فقال ما هذا النفس يا حميراء فأخبرته فطفق يسمح بيده على ركبتي و هو يقول ويس هاتين الركبتين ما لقينا هذه الليلة ليلة النصف من شعبان ينزل الله تعالى فيها إلى السماء الدنيا فيغفر لعباده إلا المشرك أو المشاحن (3/385)
3839 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس الأصم نا محمد بن علي الوراق نا سعيد بن سليمان نا ليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن عثمان بن المغيرة بن الأخنس قال : تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان قال : إن الرجل لينكح و يولد له و قد خرج اسمه في الموتى (3/386)
3840 - و عن الزهري حدثني أيضا عثمان بن محمد بن المغيرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما من يوم طلعت شمسه فيه إلا يقول من استطاع أن يعمل في خير فليعمله فإني غير مكرر عليكم أبدا و ما من يوم إلا ينادي مناديان من السماء يقول أحدهما : يا طالب الخير ابشر و يقول الآخر : يا طالب الشر اقصر و يقول أحدهما : اللهم أعط منفقا مالا خلفا و يقول الآخر : اللهم أعط ممسكا مالا تلفا هذا منقطع و روينا بعضه موصولا (3/386)
3841 - أخبرنا عبد الخالق بن علي المؤذن أنا أبو جعفر محمد بن بسطام القومسي بقربة و إنه نا أبو جعفر أحمد بن محمد بن جابر حدثني أحمد بن عبد الكريم نا خالد الحمصي عن عثمان بن سعيد بن كثير عن محمد بن المهاجر عن الحكم بن عتبة عن إبراهيم قال : قال علي رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة النصف من شعبان قام فصلى أربعة عشرة ركعة ثم جلس بعد الفراغ فقرأ بأم القرآن أربع عشرة مرة و قل هو الله أحد أربع عشرة مرة و قل أعوذ برب الفلق أربع عشرة مرة و قل أعوذ برب الناس أربع عشرة مرة و آية الكرسي مرة { لقد جاءكم رسول من أنفسكم } الآية فلما فرغ من صلاته سألته عما رأيت من صنعه قال : من صنع مثل الذي رأيت كان له عشرين حجة مبرورة و صيام عشرين سنة مقبولة فإن أصبح في ذلك اليوم صائما كان له كصيام سنتين سنة ماضية و سنة مستقبلة
قال الإمام أحمد : يشبه أن يكون هذا الحديث موضوعا و هو منكر و في رواية مثل عثمان بن سعيد مجهولون و الله أعلم (3/386)
3842 - أنبأني القاضي أبو بكر إجازة أنا محمد بن أحمد الهروي نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا عفان نا قيس نا الأغر عن خليفة بن حصين عن علي قال : كان أكثر ما دعا به رسول الله صلى الله عليه و سلم عشية عرفة : اللهم لك الحمد كالذي نقول و خير ما نقول اللهم لك صلاتي و نسكي و محياي و مماتي اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر و وسوسة الصدر اللهم إني أسألك من خير ما تجيء به الرياح و أعوذ بك من شر ما تجيء به الريح (3/387)
صوم ثلاثة أيام من كل شهر و ما جاء في صوم الاثنين و الخميس و الجمعة و ما جاء في صوم داود عليه السلام (3/387)
3843 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقريء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا سليمان بن حرب نا شعبة عن العباس الجريري عن أبي عثمان عن أبي هريرة قال : أوصاني خليلي صلى الله عليه و سلم بثلاث لا أدعهن حتى أموت : الوتر قبل النوم و صوم ثلاثة أيام من الشهر و من الضحى ركعتين
أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة (3/387)
3844 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق نا أبو داود الطيالسي نا حماد بن زيد
و أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا سليمان بن حرب و مسدد قالا نا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة قال : إن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله كيف نصوم ؟
قال : فغضب رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما رأى ذلك عمر قال : رضينا بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله و من غضب رسول الله فلم يزل عمر يرددها حتى سكن من غضب النبي صلى الله عليه و سلم قال يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر أو كله قال : لا صام و لا أفطر قال مسدد أو لم يصم و لم يفطر شك غيلان قال يا رسول الله : فكيف بمن يصوم يومين و يفطر يوما ؟ قال أو يطيق ذلك أحد
قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما و يفطر يومين ؟ قال : وددت أني أطقت ذلك قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما و يفطر يوما قال : ذلك صوم داود عليه السلام ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ثلاث من كل شهر و رمضان إلى رمضان فهذا صيام الدهر كله و صيام عرفة إني احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله و السنة التي بعده و صوم عاشوراء إني احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله (3/387)
3845 - و أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا موسى بن إسماعيل نا مهدي نا غيلان عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة بهذا الحديث زاد : قال يا رسول الله أرأيت صوم الإثنين و الخميس ؟ قال فيه ولدت و فيه أنزل علي القرآن
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد و مهدي بن ميمون (3/388)
3846 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا ابن أبي مريم نا ابن لهيعة نا جعفر بن ربيعة عن أبي فراس أنه سمع عبد الله بن عمرو يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
صام نوح الدهر إلا يوم الفطر و الأضحى و صام داود نصف الدهر و صام إبراهيم ثلاثة أيام من كل شهر صام الدهر و أفطر الدهر (3/388)
3847 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان و أبو الحسين علي بن محمد السبعي قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا علي بن الحسن بن شقيق نا أبو حمزة السكري نا عاصم بن بهدله عن زر عن عبد الله بن مسعود قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم ثلاثا من غرة كل شهر و قل ما كان يفوته صوم يوم الجمعة (3/388)
3848 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن علي بن عفان نا ابن نمير عن قطر بن خليفة عن يحيى بن بسام عن موسى بن طلحة عن أبي ذر قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بصيام ثلاثة أيام البيض ثلاث عشرة و أربع عشره و خمس عشره
و رواه سعيد بن سليمان عن شريك قال :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام الاثنين من أول الشهر و الخميس الذي يليه ثم الخميس الذي يليه (3/389)
3849 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا محمد بن علي نا سعيد بن سليمان نا شريك : فذكره و رواه الأعمش عن يحيى قال : سمعت موسى بن طلحة يقول سمعت أبا ذر فذكره و قيل عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكيه عن أبي ذر و قيل عن موسى عن أبي هريرة و روي في ذلك عن قتادة بن ملحان القيسي عن النبي صلى الله عليه و سلم (3/389)
3850 - أخبرنا أبو الحسن المقريء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عبد الواحد بن غياث نا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدله عن سواء عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصوم ثلاثة أيام من الشهر الاثنين و الخميس و الاثنين من الجمعة الأخرى (3/389)
3851 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا الأسفاطي نا أحمد بن يوسف نا شريك عن الحر بن الصباح عن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم من الشهر الخميس ثم الاثنين الذي يليه ثم الخميس أو الاثنين الذي يليه ثم الاثنين يصوم ثلاثة أيام (3/389)
3852 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا خالد بن خداش نا أبو تميلة يحيى بن واضح عن محمد بن إسحاق عن عبد الملك بن أبي قيس عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكيه عن عمر بن الخطاب : أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم بأرنب يهديها إليه فقال ما هذه ؟ قال هذه هدية و كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يأكل من الهدية حتى يأمر صاحبه فيأكل منها من أجل الشاة التي أهديت إليه بخيبر فقال النبي صلى الله عليه و سلم كل قال إني صائم قال : صوم ماذا ؟ قال ثلاث من كل شهر قال : فاجعلها البيض الغر الزهر ثلاث عشره و أربع عشره و خمس عشره و قيل عن موسى عن أبي ذر ز (3/389)
3853 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن الواثق بالله نا أبو جعفر محمد بن يونس المزكى املاء نا مخلد بن الحسين نا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسه عن أبي إسحاق السبيعي عن جرير بن عبد الله البجلي : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر أيام البيض صبيحة ثلاث عشره و أربع عشرة و خمس عشرة (3/390)
3854 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر نا أبو داود نا زهير بن حرب نا محمد بن فضيل ثنا الحسن بن عبيد الله عن هنيدة الخزاعي عن أمه قالت دخلت على أم سلمة فسألتها عن الصيام فقالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرني أن أصوم ثلاثة أيام من كل شهر أولها الانثين و الخميس (3/390)
3855 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد نا مسدد نا عبد الوارث عن يزيد عن معاذة قالت : قلت لعائشة أكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام ؟ قالت نعم قلت من أي الشهر ؟ قالت : ما كان يبالي من أي الشهر يصوم
قال الإمام أحمد : رواه مسلم عن شيبان عن عبد الوارث و في هذا الدلالة على أنه كان يدور على جميع ما ذكرنا فكل من رآه يفعل نوعا من هذه الأنواع أو أمر به أخبر عنه و عائشة رضي الله عنها حفظت الجميع فقالت : ما كان يبالي من أي الشهر كان يصوم و الله أعلم (3/390)
3856 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن رجل من بني تميم قال : كنا على باب معاوية و معنا أبو ذر فذكر أنه صائم فلما دخلنا و وضعت الموائد جعل أبو ذر يأكل قال : فنظرت إليه قال : يا أحمر مالك أتريد أن تشغلني عن طعامي قال : أولم تخبر أو قال : أو لم تزعم أنك صائم ؟ قال : بلى ثم قال لي اقرأت القرآن ؟ قال : نعم قال : لعلك قرأت المفردة منه و لم تقرأ المضاعف { من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها } ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
صوم شهر الصبر و ثلاثة أيام من كل شهر حسبته قال : صوم الدهر و لكن هذا الذي لا شك فيه يذهب مغلة الصدر قلت ما مغلة الصدر قال رجز الشيطان
و قد روينا في هذا عن عبد الله بن شقيق عن أبي ذر و روينا عن ثابت عن أبي عثمان عن أبي هريرة و روينا عن أبي العلاء بن الشخير عن الأعرابي الذي جاءهم بالمربد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
صوم شهر الصبر و ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر و يذهب و حر الصدر (3/391)
3857 - أخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عبد الواحد بن غياث نا حماد بن سلمة عن سعيد الحريري عن أبي العلاء : فذكره (3/392)
3858 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا العباس الدوري نا روح بن عبادة نا عوف عن يزيد بن عبد الله بن الشخير نا رجل من بني عكل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
صوم شهر الصبر و ثلاثة أيام من كل شهر يذهب و غر الصدر أو قال و حر الصدر (3/392)
3859 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا هشام بن علي نا ابن رجاء نا حرب بن شداد نا يحيى بن أبي كثير نا عمر بن أبي الحكم حدثني مولى قدامة بن مظعون أنه رأى مولى أسامة بن زيد فحدثه قال : كان أسامة بن زيد يصوم في السفر الاثنين و الخميس فقلت له ما شأنك تصوم الاثنين و الخميس و أنت رجل قد كبرت ؟ فقال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم الانثين و الخميس فقلت يا رسول الله ما شأنك تصوم الاثنين و الخميس
فقال إن أعمال الناس تعرض يوم الاثنين و الخميس
و روينا في عرض الأعمال على الله في كل خميس و اثنين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم (3/392)
3860 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا سعدان بن نصر نا سفيان بن عيينة عن مسلم بن أبي مريم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : تعرض الأعمال على الله تعالى في كل يوم خميس و اثنين فيغفر في ذينك اليومين لكل امرىء لا يشرك بالله شيئا إلا امرؤ بينه و بين أخيه شحناء فقال أرك هذين قال أبو عثمان : هي كلمة باليمانية حتى يصطلحا أرك هذين حتى يصطلحا رواه مسلم عن ابن أبي عمر عن سفيان و قال في الحديث رفعه مرة و كذلك قاله الحميدي (3/392)
3861 - و أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا حاجب بن أحمد نا عبد الرحيم بن منيب نا جرير بن عبد الحميد أنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
تفتح أبواب السماء في كل اثنين و خميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا امرؤ بينه و بين أخيه شحناء قال فيقول انظر هذين حتى يصطلحا رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير و قد ورد في فضل الجمعة ما (3/393)
3862 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي نا أبو خالد العقيلي حدثني أحمد بن أبي بكر الزهري نا عبد العزيز بن محمد عن صفوان بن سليم عن رجل من بني جشم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام يوم الجمعة كتب الله له عشرة أيام عددهن من أيام الآخرة لا تشاكلهن أيام الدنيا تابعه سعيد بن منصور عن عبد العزيز (3/393)
3863 - و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا ابن ملحان نا يحيى ثنا الليث حدثني عيسى بن موسى بن إياس بن البكير عن صفوان بن سليم عن رجل من أشجع عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من صام يوم الجمعة أعطاه الله عشرة أيام من أيام الآخرة عددهن لا يشاكلهن أيام الدنيا (3/393)
3864 - أخبرنا ابن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا ابن أبي قماش نا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي نا ابن لهيعة عن الأعرج عن أبي هريرة عن : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من أصبح يوم الجمعة صائما و عاد مريضا و شهد جنازة و تصدق بصدقة فقد أوجب (3/393)
3865 - حدثنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا محمد بن أحمد بن موسى المصيصي نا يوسف بن سعيد نا عمرو بن حمزة البصري نا الخليل بن مرة عن إسماعيل عن إبراهيم عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أصبح يوم الجمعة صائما و عاد مريضا و أطعم مسكينا و شيع جنازة لم يتبعه ذنب أربعين سنة
هذا يؤكد الإسناد الأول و كلاهما ضعيف قال الإمام أحمد : و قد ذكرنا في كتاب الصلاة فضل يوم الجمعة و رويناها عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
قل ما كان يفوته صوم يوم الجمعة
و روينا في كتاب السنن النهي عن افراد الجمعة بالصوم حتى يصوم قبله يوما أو بعده يوما كما (3/394)
3866 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا ابن نمير نا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تصوموا يوم الجمعة إلا و قبله يوم أو بعده يوم
أخرجاه في الصحيح من حديث الأعمش (3/394)
3867 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا الأصم نا بحر بن نصر بن سابق نا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن أبي بشر عن عامر بن لدين الأشعري أنه سأل أبا هريرة عن صيام يوم الجمعة فقال على الخبير وقعت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن يوم الجمعة يوم عيد و ذكر فلا تجعلوا عيدكم يوم صيام و لكن اجعلوه يوم الذكر إلا أن تخلطوه بالأيام
قال الحليمي رحمه الله في عرض الأعمال : يحتمل أن الملائكة الموكلين بأعمال بني آدم يتناوبون فيقيم معهم فريق من الاثنين إلى الخميس ثم يعرجون و فريق من الخميس إلى الاثنين ثم يعرجون و كلما عرج أحد الفريقين قرأ ما كتب في الموقف الذي له في السموات فيكون ذلك عرضا في الصورة و يحتسبه الله عبادة للملائكة و من العباد فأما هو في نفسه جل جلاله فغني عن عرضهم و نسخهم و هو أعلم بما كسب العباد منهم
قال الإمام أحمد : و هذا أصح ما قيل في ذلك و الأشبه أن يكون توكيل ملائكة بالليل و ملائكة بالنهار بأعمال بني آدم عبادة تعبدوا بها و يكون المعنى في العرض خروجهم من عهدة الطاعة ثم قد يظهر الله تعالى لهم ما يريد أن يفعل بمن عرض عمله فيكون المعنى في غفرانه اظهاره ذلك للملائكة و الله أعلم (3/394)
صوم شوال و الأربعاء و الخميس و الجمعة (3/395)
3868 - أخبرنا السيد أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد بن زيادة العلوي فيما قرأت عليه من أصله أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا الفضل بن دكين و عبيد الله بن موسى نا هارون بن سليمان حدثني مسلم بن عبيد الله القرشي أن أباه أخبره : أنه سأل النبي صلى الله عليه و سلم أو سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن الصوم
فقال : يا رسول الله أصوم الدهر كله فسكت عنه ثم سأله الثانية فسكت ثم سأله الثالثة فقال : يا نبي الله أصوم الدهر كله ؟
فقال النبي صلى الله عليه و سلم عند ذلك من السائل عن الصوم ؟
فقال أنا يا نبي الله
فقال إن لأهلك عليك حقا صم رمضان و الذي يليه و كل أربعاء و خميس فإذا أنت قد صمت الدهر
هكذا قال عنهما مسلم بن عبد الله و قيل عن أحدها عبيد الله بن مسلم (3/395)
3869 - أخبرنا أبو علي الروذباري نا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا محمد بن عثمان العجلي نا عبيد الله بن موسى عن هارون بن سلمان عن عبيد الله بن مسلم القرشي عن أبيه : سألت أو سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن صيام الدهر ؟
فقال : إن لأهلك عليك حقا صم رمضان و الذي يليه و كل أربعاء و خميس فإذا أنت قد صمت الدهر (3/396)
3870 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن السماك نا الحارث بن أبي أسامة نا أبو النعمان عارم نا ثابت بن يزيد نا هلال بن خباب عن عكرمة بن خالد عن عريف من عرفاء قريش حدثني أبي أنه : سمع من حلق في رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من صام رمضان و شوال و الأربعاء و الخميس دخل الجنة
و روينا في صوم الأربعاء و الخميس و الجمعة من أوجه أخر ضعيفة قد ذكرنا بعضها في كتاب السنن (3/396)
3871 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم بن فضل المزكى نا أبي نا محمد بن رافع أنا عبد الله بن واقد أخبرني أيوب بن نهيك مولى سعد بن أبي وقاص عن عطاء عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم :
من صام يوم الأربعاء و الخميس و الجمعة و تصدق بما قل أو كثر غفر الله له ذنوبه و خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
قال أيوب بن نهيك و حدثني محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن ابن عباس أنه كان يستحب أن يصوم الأربعاء و الخميس و الجمعة و يخبر أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يأمر بصومهن و أن يتصدق بما قل أو كثر فإن فيه الفضل الكثير (3/396)
3872 - و أخبرنا أبو عمر محمد بن الحسين أنا أحمد بن محمود بن خرزاذ الكازروني بالأهواز قال : قرىء على أبي سعيد عبد الله بن الحسن الحراني و أنا حاضر حدثكم يحيى بن عبد الله البابلتي نا أيوب بن نهيك قال : سمعت محمد بن قيس المدني أنا أبو حازم قال : سمعت ابن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من صام يوم الأربعاء و يوم الخميس و يوم الجمعة ثم تصدق يوم الجمعة بما قل أو كثر غفر الله له ذنوبه حتى يصير كيوم ولدته أنه من الخطايا (3/397)
3873 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر القاضي و أبو محمد بن يوسف إملاء و أبو صادق العطار قالوا نا أبو العباس نا أبو عتبة ثنا بقية عن أبي بكر العنبسي عن أبي قبيل عن أنس بن مالك : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام الأربعاء و الخميس و الجمعة بنى الله له قصرا في الجنة من لؤلؤ و ياقوت و زمرد و كتب الله له براءة من النار
ـ أبو بكر العنسي مجهول يأتي بما لا يتابع عليه (3/397)
3874 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن حمويه نا أبي نا أحمد بن حفص نا هشام بن الزبير الشيباني نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد نا كثير بن زيد قال : سمعت عبد الرحمن بن كعب بن مالك يقول :
سمعت جابر بن عبد الله قال : دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم في مسجد الأحزاب يوم الاثنين و يوم الثلاثاء و يوم الأربعاء فاستجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين الظهر و العصر فعرفنا البشر في وجهه قال جابر فلم ينزل في أمر مهم إلا توجبت تلك الساعة من ذلك اليوم فدعوت الله فاعرف الإجابة
و كذلك رواه سفيان بن حمزة عن كثير بن زيد إلا أنه قال : مسجد الفتح (3/397)
الصوم في سبيل الله (3/398)
3875 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي طالب نا علي بن عاصم أنا سهيل بن أبي صالح عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صام يوما في سبيل الله باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا (3/398)
3876 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه نا أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل العنبري نا محمد بن رمح أنا الليث عن يزيد بن الهاد عن سهيل بن أبي صالح عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من عبد صام يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا
رواه مسلم عن محمد بن رمح (3/398)
القصد في العبادة ـ و ذكرنا في ذلك أخبارا في كتاب السنن (3/399)
3877 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أخبرني علي بن محمد بن عيسى نا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب و أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : أخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم أني أقول لأصومن النهار و لأقومن الليل ما عشت
فقلت له قد قلت بأبي و أمي قال فإنك لا تستطيع ذلك فصم و أفطر و صل و نم و صم من الشهر ثلاثة أيام فإن الحسنة بعشر أمثالها و ذلك مثل صيام الدهر قال : فقلت إني أطيق أفضل من ذلك قال فصم يوما و أفطر يوما و ذلك صيام داود و هو أعدل الصيام قال فقلت إني أطيق أفضل من ذلك قال :
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا أفضل من ذلك
رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان (3/399)
3878 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد نا أبو العباس محمد بن أحمد النيسابوري أخو أبي عمرو بن حمدان نا الحسين بن محمد نا حامد بن عمر الثقفي نا أبو عوانة عن حصين عن مجاهد أن عبد الله بن عمرو حدثه قال : كنت مجتهدا في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم و أنا رجل شاب فزوجني أبي امرأة من المسلمين فجاء يوما يزورنا فقال كيف تجدين بعلك ؟ قالت نعم الرجل لا ينام الليل و لا يفطر قال فوقع بي أبي و قال زوجتك امرأة من المسلمين فعضلت و فعلت قال : فجعلت لا التفت إلى قوله مما أجد من القوة إلى أن ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : لكني أنام و أصلي و أصوم و أفطر فصم من كل شهر ثلاثة أيام
قال : قلت إني أقوى من ذلك فلم يزل حتى قال : فصم صوم داود صم يوما و أفطر يوما و اقرأ القرآن في كل شهر
قال : قلت إني أقوى أكثر من ذلك قال : إلى أن قال : خمسة عشر
قال : قلت إني أقوى من ذلك
قال اقرأه في كل سبع حتى انتهى إلى ثلاث
قال : قلت ثلاث قال : فقال : إن لكل عمل شرة و لكل شرة فترة فمن كانت فترة إلى سنتي فقد اهتدى و من كانت إلى غير ذلك فقد هلك فسمعته و هو يقول قد كبرت و ضعفت و لا أستطيع أن أدع ما انتهيت إليه (3/399)
3879 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز و أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري نا محمد بن عمرو بن البختري نا سعدان بن نصر البزار نا وكيع بن الجراح عن الأسود بن شيبان عن أبي نوفل بن أبي عقرب عن أبيه قال : سألت النبي صلى الله عليه و سلم عن الصوم
قال : صم يوما من الشهر قال : قلت يا رسول الله إني أقوى فقال : إني أقوى إني أقوى قال : صم يومين من الشهر قلت : يا رسول الله زدني فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
صم ثلاثة أيام من الشهر (3/400)
3880 - حدثنا أبو الحسن العلوي نا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي نا عبد الله بن هاشم نا وكيع بن الجراح نا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي سلمة عن أم سلمة قالت : كان أحب العمل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الدائم و إن قل (3/400)
3881 - أخبرنا أبو الحسين المقري نا الحسين بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي بكر نا معن بن محمد عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
الدين يسر و لن يغالب الدين أحد إلا غلبه فسدودوا و قاربوا و ابشروا و استعينوا بالغدوة و الروحة و شيء من الدلجة
كذا وجدته و أحسبه سقط عمر بن علي بن محمد بن أبي بكر و معن بن محمد رواه البخاري عن عبد السلام بن مظهر عن عمر بن علي (3/400)
3882 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمر عثمان بن أحمد السماك نا الحسين بن أبي معشر نا وكيع بن الجراح عن عيينه بن عبد الرحمن بن جوشن عن أبيه عن بريدة الأسلمي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
عليكم هديا قاصدا فإنه من شاد هذا الدين يغلبه (3/401)
3883 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا عيينه بن عبد الرحمن عن أبيه عن بريدة قال : خرجت يوما أمشي فرأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فظننته يريد حاجة فعارضته حتى رآني فأرسل إلي فأتيته فأخذ بيدي فانطلقنا نمشي جميعا فإذا رجل بين أيدينا يصلي يكثر الركوع و السجود فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم تراه مرائيا ؟ قلت الله و رسوله أعلم فأرسل يدي فقال عليكم هديا قاصدا فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه (3/401)
3884 - حدثنا عبد الله بن يوسف نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصنعاني أنا عبد الله بن صالح أبو صالح حدثني أبو شريح أنه سمع سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا تشددوا على أنفسكم فإنما أهلك من كان قبلكم بتشديدهم على أنفسهم و ستجدون بقاياهم في الصوامع و الديارات (3/401)
3885 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين علي بن محمد المصري نا عبد الله بن أبي مريم نا علي بن معبد نا عبيد الله بن عمرو عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن عائشة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق و لا تكرهوا عباد الله إلى عباده فإن المنبت لا يقطع سفرا و لا يستبقي ظهرا
و رواه أبو عقيل يحيى بن المتوكل عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر و رواه أبو معاوية عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا و هو الصحيح و قيل غير ذلك (3/401)
3886 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى نا الفضل بن محمد الشعراني نا أبو صالح نا الليث عن ابن عجلان عن مولى لعمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن عمرو بن العاص : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق و لا تبغض إلى نفسك عبادة ربك فإن المنبت لا سفرا قطع و لا ظهرا أبقى فاعمل عمل امرىء تظن أن لن يموت أبدا و احذر حذرا تخشى أن تموت غدا (3/402)
3887 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا جعفر بن أحمد بن عاصم نا هشام بن عمار نا مروان نا الحكم بن أبي خالد عن زيد بن رفيع عن معبد الجهني عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
العلم أفضل من العمل و خير الأعمال أوسطها و دين الله عز و جل بين القاسي و الغالي و الحسنة بين السيئتين لا ينالها إلا بالله و شر السير الحقحقة (3/402)
3888 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي نا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد نا ابن علية عن إسحاق بن سويد قال : تعبد عبد الله بن مطرف فقال له مطرف يا عبد الله العلم أفضل من العمل و الحسنة بين السيئتين و خير الأمور أوساطها و شر السير الحقحقة
قال أبو عبيد أما قوله الحسنة بين السيئتين كأنه أراد أن الغلو في العمل سيئة و التقصير عنه سيئة و الحسنة بينهما و هو القصد كما جاء في الحديث الآخر في فضل قارىء القرآن غير الغالي فيه و لا الجافي عنه فالغلو فيه التعمق و الجفا عنه التقصير و كلاهما سيئة
قال أبو عبيد و نا عبد الله بن المبارك عن الجريري عن أبي العلاء قال تميم الداري خذ من ذنبك لنفسك و من نفسك لدينك حتى يستقيم بك الأمر على عبادة تطيقها قال أبو عبيد : و كان إسماعيل بن علية يحدثه عن الجريري عن رجل عن تميم و لا يذكر أبا العلاء (3/402)
3889 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا أحمد بن الهيثم نا هارون بن معروف نا ابن الدراوردي عن موسى بن عقبة عن حرب بن قيس عن نافع عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه
كذا قال عن موسى بن عقبة (3/403)
3890 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي معروف الفقيه أنا أبو سهل الاسفرايني أنا أحمد بن الحسين الحذاء نا علي بن المديني نا عبد العزيز بن محمد عن عمارة بن غزيه عن حرب بن قيس عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما لا يحب أن تؤتى معصيته (3/403)
فصل ـ من لم ير بسرد الصيام بأسا إذا لم يخف على نفسه ضعفا و أفطر الأيام التي نهي عن صومها و هي يوم الفطر و الأضحى و ثلاثة أيام التشريق (3/403)
3891 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن رجاء الأديب نا يحيى بن منصور القاضي إملاء أنا أبو عبد الله محمد بن أيوب أخبرني أبو الوليد عن الضحاك بن يسار اليشكري نا أبو تميمة الهجيمي عن أبي موسى : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من صام الدهر ضيقت عليه جهنم و قبض أصابعه كلها
قال الإمام أحمد رحمه الله : و رواه قتادة عن أبي تميمة عن أبي موسى موقوفا عليه و قوله ضيقت عليه جهنم معناه ضيقت عنه جهنم حتى لا يدخلها و الله أعلم قال المزنى رحمه الله (3/403)
3892 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ابن معانق أو أبي معانق عن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها و باطنها من ظاهرها أعدها الله لمن الان الكلام و أطعم و تابع الصيام و صلى بالليل و الناس نيام (3/404)
3893 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان نا إسحاق بن الحسن الحربي نا عفان نا مهدي بن ميمون نا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن رجاء بن حيوة عن أبي أمامة قال : قلت يا رسول الله مرني بعمل آخذه عنك ينفعني الله به قال : عليك بالصوم فإنه لا مثل له قال فكان أبو أمامة و امرأته و خادمه لا يلقون إلا صياما فإذا رأوا نارا أو دخانا في منزلهم عرفوا أنهم قد اعتراهم ضيف (3/404)
3894 - أخبرنا أبو الحسين المقري أنا الحسين بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا أحمد بن عيسى نا ابن وهب نا عمرو بن الحارث عن سعيد عن خديج بن صوفي أنه سمع الزر بن حمام يقول : أخبرني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : جلسنا يوما في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلنا لفتى فينا اذهب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فسله ما يعدل الجهاد ؟ فأتاه فسأله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا شيء ثم أرسلناه الثانية فقال مثلها ثم قلنا انها من رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاث فإن قال لا شيء فقل ما تقرب منه فأتاه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا شيء فقال : ما يقرب منه يا رسول الله
قال : طيب الكلام و إدامة الصيام و الحج كل عام و لا يقرب منه شيء بعد
و روينا عن عمر و ابن عمر و أبي طلحة و عائشة رضي الله عنهم في سرد الصيام و رويناه عن سعيد بن المسيب (3/404)
3895 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل نا جدي نا عبدة بن سليمان قال : سمعت رجلا سأل ابن المبارك : عن رجل الذي يصوم يوما و يفطر يوما قال : يضيع نصف عمره أولا يصومها فيضيعها (3/405)
3896 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا روح بن عبادة نا حبيب بن الشهيد عن ابن أبي ملكية قال : كان ابن الزبير يواصل سبعة أيام ثم يصبح اليوم الثامن و هو الثنيا يعني أقوانا و هذا يكون محمولا على أنه لم يسمع النهي عن الوصال أو سمعه فحمله على أن النبي صلى الله عليه و سلم إنما نهى عنه إبقاء على أصحابه لا على التحريم كما نهى عن صوم الدهر كذلك لا على التحريم و الله أعلم (3/405)
3897 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنا الحسن بن محمد الزعفراني نا عبيدة بن حميد نا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يواصل من السحر إلى السحر ففعل ذلك بعض أصحابه فنهاه فقال : أنت يا رسول الله تفعل ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إنكم لستم مثلي إني أظل عند ربي يطعمني و يسقيني فأكلفوا من الأعمال ما يطيقونه (3/405)
فصل ـ ما يفطر الصائم عليه و ما يقول عند فطره (3/406)
3898 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز نا أبو عمرو بن السماك نا محمد بن عبدك الفرار نا عبد الله بن بكر السهمي نا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن امرأة يقال لها الرباب من بني ضبة عن سلمان بن عامر الضبي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فعلى ماء فإن الماء طهور (3/406)
3899 - حدثنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا محمد بن جعفر البغدادي نا القاسم بن غضن نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس قال : ما رأيت النبي صلى الله عليه و سلم صلى المغرب و هو صائم حتى يفطر و لو على شربة من ماء (3/406)
3900 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا الحضرمي جطين نا أحمد بن حنبل نا عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يفطر قبل أن يصلي على رطبات فإن لم يكن فتمرات فإن لم يكن حثا حثيات من ماء (3/406)
3901 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله و هو أحمد بن حنبل نا عبد الرزاق أنا أبي عن وهب بن منبه قال : إن الرجل إذا سرد الصوم زاغ بصره عن موضع فإذا أفطر على حلاوة رجع إلى موضعه (3/406)
3902 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ أخبرني يزيد بن الهيثم أن إبراهيم بن أبي الليث حدثهم نا الأشجعي عن سفيان عن حصين بن عبد الرحمن عن رجل عن معاذ قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أفطر قال : الحمد لله الذي أعانني فصمت و رزقني فأفطرت (3/406)
3902 - مكرر ـ و رواه هشيم عن حصين عن معاذ بن زهرة أنه بلغه : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا أفطر قال : اللهم لك صمت و على رزقك أفطرت و روينا عن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أفطر قال : ذهب الظمأ و ابتلت العروق و ثبت الأجر إن شاء الله (3/406)
3903 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار نا الحسن بن علي بن بحر بن بري نا محمد بن يزيد بن خنيس قال : قال عبد العزيز بن أبي رواد قال نافع قال ابن عمر : كان يقال إن لكل مؤمن دعوة مستجابة عند إفطاره إما أن يعجل له في دنياه أو يدخر به في آخرته
قال : فكان ابن عمر يقول عند إفطاره : يا واسع المغفرة اغفر لي (3/407)
3904 - أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه أنا عبيد بن عبد الواحد نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا إسحاق بن عبد الله عن عبيد الله بن أبي ملكية أنه سمعه يحدث عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن للصائم عند فطره دعوة ما ترد
قال : و سمعت عبد الله يقول عند فطره : اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي (3/407)
3905 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن الدباس بمكة نا محمد بن علي بن زيد المكي نا الحكم بن موسى نا الوليد بن مسلم : فذكره بإسناده غير أنه قال : سمعت سمعت سمعت و قال عبد الله بن عمرو بن العاص و زاد في آخره ذنوبي و إسحاق هو ابن عبيد الله مدني يروي عنه الوليد بن مسلم و يعقوب ين محمد شنجاني لم يثبتاه فقالا إسحاق بن عبد الله و قد (3/407)
3906 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا أحمد بن علي الخراز نا عيسى بن مساور اللؤلؤي نا الوليد بن إسحاق بن عبيد الله المدني قال : سمعت فذكره و لم يقل في آخره ذنوبي (3/408)
3907 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا أبو محمد المليكي عن عمر بن شعيب عن أبيه عن جده قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول للصائم عند إفطاره دعوة مستجابة فكان عبد الله بن عمرو إذا أفطر دعى أهله و ولده و دعا (3/408)
3908 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا عبد الملك بن محمد نا روح بن عبادة عن شعبة و هشام و حماد بن سلمة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
تسحروا فإن في السحور بركة
رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن شعبة و أخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد العزيز (3/408)
3909 - أخبرنا علي بن محمد المقرىء أنا الحسين بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عمرو بن مرزوق أنا عمران عن قتادة عن أنس قال : ثلاث من أطاقهن أطاق الصوم من أكل قبل أن يشرب و تسحر و قال : هذا موقوف و روي من وجه آخر في ذلك عن أنس مرفوعا كما (3/408)
3910 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم العدل نا محمد بن الحجاج بن عيسى يعني الوراق النيسابوري نا القعنبي نا سلمة بن وردان عن أنس بن مالك : أن النبي صلى الله عليه و سلم رأى رجلا من أصحابه طليحا فقال : مالي أراك طليحا ؟
قال : إني أمسيت صائما فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من تسحر و أكل قبل أن يشرب و مس شيئا من الطيب قوي على الصيام
ـ سلمة بن وردان غير قوي و سائر رواته ثقات و روي من وجه آخر كما (3/408)
3911 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانيء نا جعفر بن محمد بن سوار نا جعفر بن محمد بن نوح نا محمد بن عيسى الطباع نا شعيب بن محمد الحريري نا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك قال : دخل النبي صلى الله عليه و سلم المسجد و رأى رجلا طليحا يعني داخلا فقال : ما بال صاحبكم ؟ قالوا : صائم يا رسول الله
قال : من أحب أن يقوى على الصيام فليتسحر و ليقل و يشم طيبا و لا يفطر على الماء (3/409)
3912 - أخبرنا أبو عبد الله نا إسماعيل بن أحمد الجرجاني نا محمد بن الحسين بن قتيبة نا محمد بن يزيد المستملي نا مبشر بن إسماعيل عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أراد أن يقوى على الصيام فذكرهن (3/409)
3913 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر (3/409)
3914 - و بهذا الإسناد فيما قرأ على مالك عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن سعيد بن المسيب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لن يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر و لم يؤخروه تأخير أهل المشرق هكذا رواه مالك عن ابن حرملة مرسلا و قد (3/409)
3915 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن الحسين بن أبي الحنين نا عبد العزيز بن محمد بن زكريا بن ميمون الأزدي نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر و لم يؤخروه تأخير أهل المشرق
و روي من وجه آخر عن أبي هريرة (3/409)
3916 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبيد الله المنادي نا يزيد بن هارون أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر إن اليهود و النصاري يؤخرون (3/410)
فصل ـ أخبار و حكايات في الصيام (3/410)
3917 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا صالح بن زياد السوسي بالرقة و هو من أفضل من رأيته نا أبو عثمان السكري صاحب حمزة الزيات نا عبد الرحمن بن مغراء عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة قال : دخلت على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه في هذا القصر و بين يده لبن جامد و بيده رغيف يكسره أحيانا بيده و أحيانا على ركبتيه فرد علي السلام ثم قال : ادن فكل فقلت : إني صائم فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من منعه الصيام من الطعام أو الشراب يشتهيه أطعمه الله من ثمار الجنة و سقاه من شرابها (3/410)
3920 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن موسى بن عمران الفقيه نا إبراهيم بن أبي طالب حدثني محمد بن سهل بن عسكر نا عبد الرزاق نا الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله : أنه دعا بشراب فأتي به فقال : ناول القوم
فقالوا : نحن صيام فقال : لكن أنا لست بصائم ثم أخذه فشربه ثم قال :
يخافون يوما تنقلب فيه القلوب و الأبصار (3/410)
3921 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقري نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بكار بن قتيبة نا روح بن عبادة نا هشام عن واصل مولى أبي عيينة عن لقيط عن أبي بردة عن أبي موسى : أنهم كانوا في لجة البحر إذا سمعوا مناديا ينادي يا أهل السفينة ألا أخبركم بقضاء قضاه الله على نفسه قال : قلت : بلى قال : فإنه من عطش نفسه لله عز و جل في الدنيا في يوم حار كان على الله أن يرويه يوم القيامة قال : فكان أبو موسى لا نكاد نلقاه إلا صائما في يوم حار (3/411)
3922 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين القاضي و أبو زكريا بن أبي إسحاق قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا ابن وهب حدثني جرير بن حازم قال : سمعت واصل مولى أبي عيينة يحدث عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري قال : بينما نحن في البحر غزاة إذ مناد ينادي يا أهل السفينة قفوا نخبركم
قال أبو موسى : قلت : ألا ترى الريح لنا طيبة و الشراع لنا مرفوعة و السفينة تجري منا في لجة البحر قال : أفلا أخبركم بقضاء قضاه الله عز و جل على نفسه قال : قلت : بلى قال : فإن الله قضى على نفسه أيما عبد عطش نفسه لله عز و جل في الدنيا يوما فإن حقا على الله أن يرويه يوم القيامة (3/411)
3923 - و بهذا الإسناد قال نا عبد الله بن وهب أخبرني أبو نافع المعافري عن إسحاق بن أسيد عن أبي بكر الهدلي عن أبي إسحاق الهمداني أن علي بن أبي طالب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الله عز و جل أوحى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل أن أخبر قومك أن ليس عبد يصوم يوما ابتغاء وجهي إلا أصححت جسمه و أعظمت أجره (3/411)
3924 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكاذي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبيد الله بن أحمد قال : سمعت شيخا يقول : بلغنا أن أبا ذر رضي الله عنه كان يقول يا أيها الناس إني لكم ناصح إني عليكم شفيق صلوا في ظلمة الليل لوحشة القبور و صوموا في الدنيا لحر يوم النشور و تصدقوا مخافة يوم عسير يا أيها الناس إني لكم ناصح إني عليكم شفيق (3/412)
3925 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل نا إبراهيم بن معقل نا حرملة نا ابن وهب حدثني مالك : أن عامر بن عبد قيس كان يمر بالخربة فينادي مرارا يقول يا خرب أين أهلك ؟ يا خرب قم يقول : بادوا و عامر بالأثر
و أنه كان بالشام فأتاه أسد فقام إلى جنبه حتى أصبح فكلمه راهب فقال : ما نبأك ؟ فقال معاوية أخرجني إلى ههنا
فقال له الراهب : إن ناسا أنت شرهم لخيار و كان معاوية قال له : كيف أتت منذ قدمت هذه البلاد ؟ قال : بخير إلا أني قعدت هاهنا ثلاثا كنت بالعراق أسمع التأذين فأقوم لذلك بالأسحار و ها هنا اسمع النواقيس و كنت أصوم بالعراق فيصيبني الحر و شدة العطش و هذه أرض باردة و كنت أجلس مع قوم ينتقون الكلام كما نتنقى التمر و لم أجدهم ها هنا (3/412)
3926 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو الفضل السلمي نا أبو عبد الله محمد بن عمران بن جعفر نا هدبة بن عبد الوهاب نا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال : كنا نغازي و معنا عطاء الخراساني و كان يحيي الليل صلاة فإذا كان في جوف الليل نادى من فسطاطه :
يا يزيد بن جابر يا عبد الرحمن بن زيد بن جابر يا هشام بن الغاز
قوموا فتوضئوا فصلوا قيام هذا الليل و صيام هذا النهار أهون من مقطعات الحديد و لباس القطران الوحا ثم الوحا النجا ثم النجا ثم يقبل على صلاته (3/412)
3927 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الخضر بن أبان نا سيار نا جعفر بن سليمان عن ثابت عن عبد الله بن رباح قال : توضع الموائد يوم القيامة للصائمين فيأكلون و الناس في الحساب (3/413)
3928 - أخبرنا أبو بكر بن أبي إسحاق نا أبو العباس المعقلي نا بحر بن نصر قال : قرىء على ابن وهب أخبرك عبد الله القتباني عن يزيد بن قودر عن كعب الأحبار : أنه قال ينادي في يوم القيامة مناد أن كل حارث يعطى بحرثه و يزاد غير أهل القرآن والصيام يعطون أجورهم بغير حساب (3/413)
3929 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو نعيم نا حنش بن الحارث قال : رأيت الأسود بن يزيد و قد ذهبت إحدى عينيه من الصوم (3/413)
3930 - و بإسناده قال نا أبو نعيم نا حنش عن رباح النخعي قال : كان الأسود يصوم في السفر حتى يتغير لونه من العطش في اليوم الحار و نحن نشرب أحدا مرارا قبل أن يفرغ من راحلته في غير رمضان (3/413)
3931 - و بإسناده قال نا أبو نعيم نا حنش نا علي بن مدرك : أن علقمة كان يقول للأسود ما تعذب هذا الجسد فيقول إنما أريد به الراحة (3/413)
3932 - أخبرنا أبو منصور طاهر بن العباس بن منصور بن عمار المروزي المقيم بمكة أنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي أنا أبو الحسن علي بن المبارك المسروري نا السري بن عاصم نا محمد بن صبيح بن السماك أبو العباس نا الهيثم بن حماز قال : دخلت على يزيد الرقاشي و هو يبكي في يوم حار و قد عطش نفسه أربعين سنة فقال لي ادخل تعال نبكي على الماء البارد في اليوم الحار حدثني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
كل من ورد القيامة عطشان (3/413)
3933 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أحمد بن الخضر الشافعي نا علي بن محمد الطوسي نا سهل بن أسلم النيسابوري نا مكي بن إبراهيم نا هشام عن قتادة : أن عامر بن قيس لما حضره الموت جعل يبكي فقيل له ما يبكيك ؟
قال : ما أبكي جزعا من الموت و لا حرصا على الدنيا و لكن أبكي على ظمأ الهواجر على قيام الليل في الشتاء (3/414)
3934 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد القرشي حدثني محمد بن الحسين نا شعيب بن محرر نا صالح المري قال : سمعت يزيد الرقاشي يقول : بلغنا أن عامر بن عبد الله لما احتضر بكى فقيل له ما يبكيك ؟ قال : هذا الموت غاية الساعين و إنا الله و إنا إليه راجعون و الله ما أبكي جزعا من الموت و لكني أبكي على حر النهار و برد الليل و إني أستعين بالله على مصرعي هذا بين يديه (3/414)
3935 - و بإسناده حدثني محمد بن الحسين حدثني عبيد الله بن محمد التيمي حدثني بعض أشياخنا : أن رجلا من عامة هذه الأمة حضرته الوفاة فجزع جزعا شديدا و بكى بكاء كثيرا فقيل له في ذلك فقال : ما أبكي إلا على أن يصوم الصائمون لله و لست فيهم و يصلي المصلون و لست فيهم و يذكره الذاكرون و لست فيهم فذاك الذي أبكاني (3/414)
3936 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري نا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب قال : سمعت علي بن عثام يقول قالت أم منصور بن المعتمر : لما مات منصور رحمه الله بني صام رمضان و قامه فما أكل و لا نام حتى صامه و قامه
و رواه غيره عن محمد بن عبد الوهاب و قال في الحديث :
كان يصوم رمضان و يقومه فما يضع جنبه حتى ينسلخ (3/414)
3937 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن علي بن الحسين الكاشاني الهروي قدم علينا نا أبو عبد الله محمد بن العباس العصمي املاء نا أبو علي أحمد بن محمد بن علي بن رزين فيما انتخب عليه أبو الفضل الشهيد أن إدريس بن موسى حدثهم نا سهيل بن حاقان نا خلف بن يحيى العبدي عن عنبسة بن عبد الواحد القرشي نا عبد الملك بن عمير عن عبد الله ابن أبي أوفى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
نوم الصائم عبادة و صمته تسبيح و عمله مضاعف و دعاؤه مستجاب و ذنبه مغفور (3/415)
3938 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله الصفار إملاء نا أحمد بن مهران بن خالد الأصبهاني نا الفضل بن جبير نا سليمان بن عمرو ح
و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا أحمد بن الهيثم الشعراني نا شريج بن يونس نا سليمان بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن أبي أوفى : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
نوم الصائم عبادة و سكوته تسبيح و دعاؤه مستجاب و عمله متقبل
لفظ حديث ابن عبدان
و في رواية أبي عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم و قال : و عمله مضاعف و دعاؤه مستجاب حتى يمسي أو حتى يصبح (3/415)
3939 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن عيسى نا علي بن محمد بن العلاء نا سختويه بن مازيار نا معروف بن حسان نا زياد الأعلم عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
نوم الصائم عبادة و صمته تسبيح و دعاؤه مستجاب و عمله مضاعف
ـ معروف بن حسان ضعيف و سليمان بن عمرو النخعي أضعف منه (3/415)
3940 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا أبو الأسود نا ابن لهيعة عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الشتاء ربيع المؤمن قصر نهاره فصام و طال ليله فقام (3/416)
3941 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو نعيم نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عامر بن مسعود القرشي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة أما نهاره فقصير و أما ليله فطويل
قال يعقوب : و ليس لعامر صحبة (3/416)
3942 - و أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن علي نا أبو عروبة نا عبد الوهاب بن الضحاك نا الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد عن ابن المنكدر عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة (3/416)
3943 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي أنا أبو خولة الخولاني ثنا عبد الرحمن بن عبد الله ابن أخي الإمام ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة
قال أبو أحمد لا يرويه عن قتادة غير سعيد و عن سعيد غير الوليد و قد حدث به عن الوليد أيضا يعقوب بن صهيب (3/416)
3944 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو زكريا العنبري حدثني أبي حدثني محمد بن عبد الوهاب قال : قلت لعلي بن عثام كذا قال : قد كان أبو الجوزاء يواصل بين سبع و كان ابن أبي نعيم يفطر في شهر مرة و كان التيمي يفطر في شهر مرة أخذ حبة عنب فقال : هذا أول طعام ذقته منذ شهر (3/416)
3945 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا يزيد بن مهران كوفي نا أبو بكر عن الأعمش عن إبراهيم التيمي قال : ربما مكثت الشهر لا أذوق شيئا و لولا أن أهلي أكرهوني على حبة عنب فأكلتها فوجدت و جعلها في بطني و أنا أيسر لهم حوائجهم (3/417)
3946 - قال : و نا يزيد نا أبو بكر عن مغيرة قال : كان ابن أبي نعيم يواصل خمس عشرة يوما لا يأكل شيئا قال : و كان يعاد كأنه مريض (3/417)
3947 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن إسماعيل المذكر نا أبو سعيد محمد بن يوسف الجوسقي نا يحيى بن يحيى نا سعير بن الخمس قال : بلغنا أن روح بن زنباع دعا أعرابيا إلى طعامه فقال : لست أطعم إياها ثم قال له روح : الصوم في مثل هذا اليوم ؟ فقال الأعرابي : أيامي ادع تذهب باطلا
فقال روح : لئن كنت يا أعرابي ظننت بأيامك أن تذهب باطلا لقد حاد بها روح (3/417)
3948 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا علي بن الحسن بن شقيق أنا عبد الله بن المبارك عن سعيد بن سالم و ليس بالقداح قال : نزل روح بن زنباع منزلا بين مكة و المدينة في يوم عاصف و قرب غداءه فانحط عليه راع من جبل فقال : يا راعي هلم إلى الغذاء قال : إني صائم قال روح أو تصوم في هذا الحر الشديد
قال : فقال الراعي أفأدع أيامي تذهب باطلا قال : و أنشأ روح يقول :
( لقد ظننت بأيامك يا راع إذ حاد بها روح بن زنباع ) (3/417)
3949 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا الهيثم الدوري نا عبد الله بن خالد بن يزيد اللؤلؤي نا غندر نا شعبة عن الحسن بن صالح عن عبد العزيز بن رفيع : في قوله تعالى : { كلوا و اشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية } قال : الصوم (3/418)
3950 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله بن الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أحمد بن إبراهيم نا يحيى بن معين عن معمر بن عيسى عن مالك قال : بلغني أن حسين بن رستم الأيلي دخل على قوم و هو صائم
فقالوا له : افطر فقال : إني وعدت الله وعدا و أنا أكره أن أخلف الله ما وعدته (3/418)
3951 - قال و أنا أبو بكر حدثني بعض أهل العلم قال : دعا قوم رجلا إلى طعام فقال : إني صائم فقالوا : افطر اليوم و صم غدا فقال و من لي بغد (3/418)
فصل فيمن فطر صائما (3/418)
3952 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا حسين الجعفي عن زائدة عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من فطر صائما كان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجر الصائم شيئا و من جهز غازيا أو خالفه من أهله كان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيئا (3/418)
3953 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو بكر أحمد بن الحسن قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا حميد بن عياش الرملي نا مؤمل نا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من فطر صائما أو جهز غازيا فله مثل أجره (3/418)
3954 - حدثنا أبو الحسن العلوي أنا أبو بكر القطان نا أبو الأزهر نا عبد الرزاق نا ابن جريج عن صالح مولى التوأمه أنه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من فطر صائما فأطعمه و سقاه كان له مثل أجره (3/419)
3955 - أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن إسحاق المقري ابن النجار بالكوفة نا أبو الحسن علي بن الحسن بن شقيق أنا أبو جعفر أحمد بن عيسى بن هارون العجلي القطان نا محمد بن سليمان بن حبيب المصيص لوين نا حكيم بن حزام قال : سمعت علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان الفارسي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من فطر صائما في رمضان من كسب حلال صلت عليه الملائكة ليالي رمضان كلها و صافحه جبريل عليه السلام ليلة الفطر و من صافحه جبريل تكثر دموعه و يرق قلبه
فقال رجل يا رسول الله أرأيت من لم يكن ذاك عنده ؟ قال : فلقمة خبزا أو كسرة خبز الشك من حكيم قال أفرأيت من لم يكن ذاك عنده ؟
قال : فقبضة من طعام
قال : أفرأيت من لم يكن ذاك عنده ؟ قال : فمذقة من لبن قال : أفرأيت من لم يكن ذاك عنده ؟ قال فشربة من ماء (3/419)
3956 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرتنا سعيدة بنت حفص بن المهتدي من أصل كتابها ببخارى أنا أبو علي صالح بن محمد بن حبيب البغدادي نا عبيد الله بن عمر الحبشي ح
و أنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا محمد بن إبراهيم بن ميمون قالا نا عبيد الله بن عمر الحبشي نا حكيم بن حزام نا أبو نمير نا علي بن زيد بن جدعان : فذكره بإسناده نحوه غير أنه قال يرق قلبه و تكثر دموعه
و قال أولا فقبضة من طعام فقال له رجل أفرأيت من لم يكن ذاك عنده قال : فلقمة من خبز ثم ذكر ما بعده من المذقة و الشربة تفرد به حكيم بن حزام هكذا و قد رويناه من وجه آخر عن علي بن زيد ببعض معناه في الحديث الطويل الذي رواه يوسف بن زياد عن همام عن علي بن زيد و الله أعلم (3/419)
3957 - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنا عبد الباقي بن قانع نا محمد بن أحمد بن البراء نا معافى بن سليمان نا محمد بن سلمة عن عبيدة بن حسان عن العلاء و أبي الجهم قالا : كان الحسن بن علي جالسا بعد صلاة الصبح في المسجد فأتاه رجل فدعاه و جلساءه إلى طعام فأضرب عنه ثم عاد فدعاه فقال الحسن لجلسائه قوموا فما منعني أن أجيبه في المرة الأولى إلا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من صلى الغداة ثم ذكر الله عز و جل حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين أو أربع ركعات لم تمس جلده النار و أخذ الحسن بجلده فمده فإذا الذي دعاهم عبد الله بن الزبير فلما وضع الطعام قال الحسن : إني صائم فقال ابن الزبير اتحفوه بتحفة فأتي بغالية و مجمر فطيب و أجمر (3/420)
3958 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا أحمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية عن سعد بن طريف عن عبيد بن مأمون بن زرارة هكذا قال أبو معاوية عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
تحفة الصائم الدهن و المجمر (3/420)
3959 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا أبو يعلى نا أبو الربيع الزهراني نا أبو معاوية عن سعد بن طريف عن عمير بن مأمون بن زرارة عن الحسن بن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
تحفة الصائم الدهن و المجمر (3/421)
3960 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد الصفار نا تمتام نا محمد بن عقبة نا هبيرة بن حدير بن الأسود حدثني سعد الحداء عن عمير بن المأمون بن زرارة عن الحسن بن علي زعم : أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول تحفة الصائم الزائر أن تدهن لحيته و تجمر ثيابه و تحفة المرأة الصائمة الزائرة أن تمشط رأسها و تجمر ثيابها
ـ سعد بن طريف غيره أوثق منه و الله أعلم (3/421)
الرابع و العشرون من شعب الإيمان ـ و هو باب في الاعتكاف ـ قال الله عز و جل { و عهدنا إلى إبراهيم و إسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين و العاكفين و الركع السجود } و قال : { و لا تباشروهن و أنتم عاكفون في المساجد } (3/423)
3961 - حدثنا أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد أنا أبو الوليد حسان بن محمد القرشي نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي نا يوسف بن عدي نا أبو بكر بن عياش
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنا الحسن بن سفيان نا أبو بكر بن أبي شيبة و هناد بن السري قالا : نا أبو بكر عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يعتكف عشرا في رمضان و في رواية الزاهد يعتكف من كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام المقبل الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما
رواه البخاري في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة (3/423)
3962 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن شريك نا يحيى نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده و السنة في المعتكف أن لا يخرج إلا للحاجة التي لا بد منها و لا يعود مريضا و لا يمس امرأة و لا يباشرها و لا اعتكاف إلا في مسجد جماعة و السنة في المعتكف أن يصوم
أخرجاه في الصحيح من حديث الليث دون قوله و السنة في المعتكف إلى آخره فقد قيل إنه من قول عروة و الله أعلم (3/423)
3963 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو حامد بن الشرقي نا أحمد بن الأزهر بن منيع من أصله نا يزيد بن أبي حكيم نا سفيان حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : قال عمر بن الخطاب : نذرت أن أعتكف في المسجد الحرام فلما أسلمت سالت النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك فقال أوفي بنذرك
أخرجاه من حديث عبد الله بن عمر (3/424)
3964 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني خلف بن محمد البخاري نا سهيل بن شاذوية نا إسحاق بن حمزة نا عيسى بن موسى عن عبيدة بن بلال العمي البخاري عن فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال في المعتكف : إنه معتكف الذنوب و يجري له من الأجر كأجر عامل الحسنات كلها و قد رواه أيضا أبو زرعة الرازي عن محمد بن أمية عن عيسى بن موسى غنجار و هو يتفرد بإسناده هذا و فيه ضعف و الله أعلم (3/424)
3965 - أخبرنا أبو الحسن بن بشران أنا دعلج بن أحمد نا الحسين بن إدريس الهروي نا أحمد بن خالد الخلال البغدادي نا الحسن بن بشر قال : و جاء بكتاب أبيه و لم يسمعه منه قال : نا عبد العزيز بن أبي رواد عن عطاء عن ابن عباس : أنه كان معتكفا في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتاه رجل فسلم عليه ثم جلس فقال له ابن عباس يا فلان أراك مكتئبا حزينا قال نعم يا ابن عم رسول الله لفلان علي حق و لا و حرمة صاحب هذا القبر ما أقدر عليه
قال ابن عباس أفلا أكلمه فيك قال إن أحببت قال : فانتعل ابن عباس ثم خرج من المسجد فقال له الرجل أنسيت ما كنت فيه
قال لا و لكني سمعت صاحب هذا القبر صلى الله عليه و سلم و العهد به قريب فدمعت عيناه و هو يقول من مشى في حاجة أخيه و بلغ فيها كان خيرا من اعتكاف عشر سنين و من اعتكف يوما ابتغاء وجه الله تعالى جعل الله بينه و بين النار ثلاث خنادق أبعد ما بين الخافقين (3/424)
3966 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا أحمد بن يوسف السلمي نا سعيد بن سليمان نا هياج نا عنبسة بن عبد الرحمن بن سعيد بن العاص عن محمد بن زاذان عن علي بن حسين عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين و عمرتين
و إسناده ضعيف و ما قبله فيه ضعف و الله أعلم (3/425)
3967 - أخبرنا أبو بكر القاضي و أبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا سعيد بن سليمان نا هياج بن بسطام نا عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص عن محمد بن سليم عن علي بن حسين عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من اعتكف عشرا في رمضان حجتين و عمرتين يعني كان كحجتين و عمرتين كذا قال محمد بن سليم و الصواب محمد بن زاذان و هو متروك قال البخاري لا يكتب حديثه (3/425)
3968 - أخبرنا أبو محمد السكري ببغداد أنا أبو بكر الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهر نا المفضل بن غسان قال : و قال يحيى بن معين نا علي بن الحسن بن شقيق عن سعيد بن عبد العزيز قال : بلغت عن الحسين قال للمعتكف كل يوم حجة هذا القول الذي روي عن الحسن البصري و أحب إلي من رواية محمد بن زاذان و لا يقوله الحسن إلا عن بلاغ بلغه (3/425)
3969 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب نا زكريا بن يحيى بن صبيح نا زياد بن السكن قال : كان زبيد اليامي وعد جماعة إذا كان يوم النيروز و يوم المهرجان اعتكفوا في مساجدهم ثم قالوا إن هؤلاء قد اعتكفوا على كفرهم و اعتكفنا على إيماننا فاغفر لنا (3/425)
3970 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا عبد الله بن علي بن الجارود نا محمد بن كيسان نا علي بن الحسن بن شفيق عن عبد الله بن المبارك عن عثمان بن عطاء عن أبيه قال : إن مثل المعتكف مثل المحرم ألقى نفسه بين يدي الرحمان فقال و الله لا أبرح حتى ترحمني
آخر كتاب الصوم و الاعتكاف (3/426)
الخامس و العشرين من شعب الإيمان ـ و هو باب في المناسك ـ قال الله عز و جل { وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود * وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق } ـ و قال الله تعالى : { و لله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا } ـ و قال { و أتموا الحج و العمرة لله } (3/427)
3971 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا عبد الله بن صالح نا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أنه قال : في قوله : { ومن كفر فإن الله غني عن العالمين } يقول من كفر بالحج فلم ير حجه برا و لا تركه مأثما
قال الشخ أحمد : و روينا معناه عن مجاهد و روينا من وجه آخر عن مجاهد في قوله { و من يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه }
قال : لما نزلت هذه الآية قال أهل الملل كلهم نحن مسلمون فأنزل الله { و لله على الناس حج البيت } يعني على الناس كلهم فحج المسلمون و ترك المشركون
و روينا عن عكرمة قال : { و من كفر } يعني أهل الملل { فإن الله غني عن العالمين } قال الحليمي رحمه الله : و يحتمل أن يكون معنى قوله { و من كفر } أي من فعل ما يفعله الكفار فجلس و لم يحج فإن الله غني عن العالمين (3/427)
3972 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ نا يحيى بن محمد بن يحيى نا أحمد بن يونس نا عاصم بن محمد يعني ابن زيد قال : سمعت أبي يحدث عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة و حج البيت و صوم رمضان أخرجه مسلم من وجه آخر عن عاصم بن محمد (3/427)
3973 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبيد الله المنادي نا يونس بن محمد نا معتمر بن سليمان عن أمية عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جاء رجل فقال يا محمد ما الإسلام ؟
قال : أن تشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله و أن تقيم الصلاة و تؤتي الزكاة و تحج البيت و تعتمر و تغتسل من الجنابة و تتم الوضوء و تصوم رمضان قال : فإن فعلت هذا فأنا مسلم ؟ قال نعم قال : صدقت و ذكر الحديث أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يونس بن محمد (3/428)
3974 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا تمتام نا أبو حذيفة نا سفيان عن إبراهيم الخوزي عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي عن ابن عمر قال : سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن قول الله عز و جل { و لله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا } قال : الزاد و الراحلة و قيل له ما الحاج ؟ قال الشعث الغبر التفل
و سئل أي الحج أفضل ؟ قال العج و الثج
و بهذا الإسناد سواء عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
و من كفر بالله و اليوم الآخر (3/428)
3975 - أخبرنا أبو زكريا بن المزكى و أبو عبد الرحمن السلمي قالا أنا أبو القاسم علي بن المؤمل بن الحسن الماسرجسي نا محمد بن أيوب عن يحيى بن الضريس الرازي أنا محمد بن الصباح نا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : أوصني
فقال : تعبد الله و لا تشرك به شيئا و تقيم الصلاة و تؤتي الزكاة و تصوم شهر رمضان و تحج و تعتمر و تسمع و تطيع و عليك بالعلانية و إياك و السر
قال الشيخ أحمد : خالفه محمد بن بشر فرواه عن عبيد الله عن يونس بن عبيد عن الحسن قال : جاء أعرابي إلى عمر فسأله عن الدين فذكره موقوفا (3/429)
3976 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت علي بن عيسى يقول : سمعت الحسين بن محمد بن زياد القباني يقول نا محمد بن رافع نا محمد بن بشر حدثنيه عبيد الله بن عمر العمري عن يونس بن عبيد عن الحسن قال : جاء أعرابي إلى عمر فسأله عن الدين فقال يا أمير المؤمنين علمني الدين قال تشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة و تؤتي الزكاة و تصوم رمضان و تحج البيت و عليك بالعلانية و إياك و السر و إياك و كل شيء يستحى منه
قال : و إذا لقيت الله قل أمرني بهذا عمر بن الخطاب
فقال يا عبد الله خذ بهذا فإذا لقيت الله فقل ما بدا لك
قال القباني : قلت لمحمد بن يحيى أيما المحفوظ حديث يونس عن الحسن عن عمر أو نافع عن ابن عمر فقال محمد بن يحيى حديث الحسن أشبه (3/429)
3977 - و أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا الجنيدي قال : ـ
قال البخاري هذا بإرساله أصح يعني حديث الحسن عن عمر مرسلا لأن الحسن لم يدرك عمر و هذا أصح من حديث سعيد بن عبد الرحمن الجمحي (3/429)
3978 - أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسن بن علي الطهماني نا أحمد بن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا مسلم بن إبراهيم نا هلال بن عبد الله عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من ملك زادا و راحلة يبلغ به إلى بيت الله فلم يحج فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا و ذلك أن الله تعالى قال :
{ و لله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا }
تفرد به هلال أبو هاشم مولى ربيعة بن عمرو عن أبي إسحاق (3/430)
3979 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر نا سهل بن عمار نا يزيد بن هارون نا شريك عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي أمامة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من لم تحبسه حاجة ظاهرة أو مرض حابس أو سلطان جائر و لم يحج فليمت إن شاء يهوديا و إن شاء نصرانيا
قال الشيخ : و هذا إن صح فإنما أراد و الله أعلم إذا لم يحج و هو لا يرى تركه إثما و لا فعله برا (3/430)
3980 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا أبو عميس عن ابن حلحلة عن محمد بن عطاء قال : ـ علي بن عباس حجرة خالته ميمونة بعد الجمعة فجاء سائل فقام على الباب فقال : السلام عليكم أهل البيت و رحمة الله و بركاته و صلاته و مغفرته فقال ابن عباس : عباد الله انتهوا بالتحية إلى ما قال الله عز و جل و رحمة الله و بركاته ثم قال ابن عباس ما آسى على شيء فاتني من الدنيا إلا أني لم أحج ماشيا حتى أدركني الكبر أسمع الله تعالى يقول :
{ يأتوك رجالا و على كل ضامر } (3/430)
3981 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو علي الحسين بن علي الحافظ نا محمد بن الحسين الخثعمي نا علي بن سعيد الكندي نا عيسى بن سوادة عن إسماعيل بن أبي خالد عن زاذان قال : مرض ابن عباس مرضا فدعا ولده فجمعهم فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من حج من مكة ماشيا حتى يرجع إلى مكة كتب الله عز و جل بكل خطوة سبعمائة حسنة مثل حسنات الحرم قيل و ما حسنات الحرم
قال : بكل حسنة مائة ألف حسنة
تفرد به عيسى بن سوادة (3/431)
حديث الكعبة و المسجد الحرام و الحرم كله (3/431)
3982 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية نا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال : قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول ؟ قال : المسجد الحرام قال : ثم قلت : ثم أي ؟ قال : ثم المسجد الأقصى قال : قلت كم كان بينهما ؟ قال : أربعون سنة فأينما أدركت الصلاة فصل فهو مسجد رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب و غيره عن أبي معاوية و أخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش (3/431)
3983 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا عبيد الله بن عبد الجبار العطاردي نا أبي نا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال : خلق البيت قبل الأرض بألفي عام ثم دحيت الأرض منه (3/431)
3984 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد أبادي نا عثمان بن سعيد نا سليمان بن عبد الرحمن نا عبد الرحمن بن علي بن عجلان القرشي دمشقي ثقة نا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أول بقعة وضعت في الأرض موضع البيت ثم مدت منه الأرض و إن أول جبل وضعه الله عز و جل على وجه الأرض أبو قبيس ثم مدت منه الجبال (3/431)
3985 - أخبرنا أبو ذر بن أبي الحسين بن أبي القاسم المذكر و أبو الحسين علي بن محمد بن علي المقرىء قالا نا الحسن بن محمد بن إسحاق نا محمد بن أحمد بن البراء أنا عبد المنعم بن إدريس حدثني أبي عن جده وهب بن منبه قال : ذكر وهب بن منبه أن آدم لما أهبط إلى الأرض استوحش فيها لما رأى من سعتها و لم ير فيها أحدا غيره فقال يا رب أما لأرضك هذه عامر يسبحك فيها و يقدس لك غيري قال الله إني سأجعل فيها من ذريتك من يسبح بحمدي و يقدس لي و سأجعل فيها بيوتا ترفع لذكري فيسبحني فيها خلقي و سأبوك فيها بيوتا أختاره لنفسي و أخصه بكرامتي و أوثره على بيوت الأرض كلها بإسمي و أسميه بيتي أنظمه بعظمتي و أحوزه بحرمتي و اجعله أحق البيوت كلها و أولاها بذكري و أضعه في البقعة المباركة التي اخترت لنفسي فإني اخترت مكانه يوم خلقت السموات و الأرض و قبل ذلك قد كان بغيتي فهو صفوتي من البيوت و لست أسكنه و ليس ينبغي أن أسكن البيوت و لا ينبغي لها أن تحملني أجعل ذلك البيت لك و لمن بعدك حرما و أمنا أحرم بحرمته ما فوقه و ما تحته فمن حرمه بحرمتي فقد عظم حرمتي و من أحله فقد أباح حرمتي من آمن أهله استوجب بذلك أماني و من أخافهم فقد أخفرني في ذمتي و من عظم شأنه فقد عظم في عيني و من تهاون به فقد صغر عندي و لكل ملك حيازة و بطن ملك حوزتي التي حزت لنفسي دون خلقي فأنا الله ذو بكة أهلها جيرتي و جيران بيتي و عمارها و زوارها وفدي و أضيافي في كنفي و في ضماني و ذمتي و جواري أجعله أول بيت وضع للناس و أعمره بأهل السماء و أهل الأرض يأتونه أفواجا شعثا غبرا على كل ضامر يأتين من كل فج عميق يعجون بالتكبير عجيجا و يرجون بالتلبية رجيجا فمن اعتمره لا يريد غيري فقد زارني و ضافني و وفد إلي و نزل بي فحق لي أن أتحفه بكرامتي و حق الكريم أن يكرم وفده و أضيافه و زواره و أن يسعف كل واحد منهم بحاجته تعمره يا آدم ما كنت حيا ثم تعمره من بعدك الأمم و القرون و الأنبياء من ولدك أمة بعد أمة و قرنا بعد قرن و نبيا بعد نبي حتى ينتهي ذلك إلى نبي من ولدك يقال له محمد و هو خاتم النبيين فاجعله من عماره و سكانه و حماته و ولاته و حجابه و سقاته يكون أميني عليه ما كان حيا فإذا انقلب إلي وجدني قد دخرت له من أجره و فضيلته ما يتمكن به من القربة إلي و الوسيلة عندي و أفضل المنازل في دار المقامة و اجعل اسم ذلك البيت و ذكره و شرفه و مجده و سناءه و مكرمته لنبي من ولدك يكون قبيل هذا النبي و هو أبوه يقال له إبراهيم ارفع له قواعده و اقضي على يديه عمارته و أنيط له سقايته واريه حل و حرامه و مواقفه و اعلمه مشاعره و مناسكه و اجعله أمة واحدا قانتا قائما بأمري داعيا إلى سبيلي اجتبته و أهديه إلى صراط مستقيم ابتليه فيصبر و أعافيه فيشكر و آمره فيفعل فينذر لي فيفي فيعدني فينحر أستجيب دعوته في ولده و ذريته من بعده و اشفعه فيهم و اجعلهم أهل ذلك البيت و ولاته و حماته و سقاته و خدمه و خزانه و حجابه حتى يبتدعوا و يغيروا و يبدلوا فإذا فعلوا ذلك فأنا أقدر القادرين على أن أستبدل من أشاء بمن أشاء و اجعل إبراهيم إمام ذلك البيت و أهل تلك الشريعة يأتم به من حضر تلك المواطن من جميع الجن و الإنس يطأون فيها آثاره و يتبعون فيها سنته و يقتدون فيها بهديه فمن فعل ذلك منهم أوفى بنذره و استكمل نسكه و أصاب بغيته و من لم يفعل ذلك منهم ضيع نسكه و أخطأ بغيته و لم يوف بنذره فمن سأل عني يومئذ في تلك المواطن أين أنا : فأنا مع الشعث الغبر الموفين بنذرهم المستكملين مناسكهم المتبتلين إلى ربهم الذي يعلم ما يبدون و ما يكتمون (3/432)
3986 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا يونس بن بكير عن سعيد بن ميسرة البكري حدثني أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
كان موضع البيت في زمن آدم عليه السلام شبرا أو أكثر علما فكانت الملائكة تحج إليه قبل آدم ثم حج آدم فاستقبلته الملائكة
قالوا يا آدم من أين جئت ؟ قال : حججت البيت فقالوا : قد حجته الملائكة قبلك (3/434)
3987 - و بهذا الإسناد نا يونس عن ثابت بن دينار عن عطاء قال : أهبط آدم بالهند فقال : يا رب ما لي لا أسمع صوت الملائكة كما كنت أسمعها في الجنة ؟ فقال له بخطيئتك يا آدم فانطلق فابن له بيتا تطوف به كما رأيتهم يتطوفون فانطلق حتى أتى مكة فبنى البيت فكان موضع قدمي آدم قرى و أنهارا و عمارة و ما بين خطاه مفاوز فحج آدم عليه السلام البيت من الهند أربعين سنة (3/434)
3988 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو محمد السمدي نا محمد بن إسحاق بن خزيمة الإمام عن بعض شيوخه نا أبو بدر شجاع بن الوليد نا زياد بن خيثمة عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس : أن آدم عليه السلام حج على رجليه من الهند أربعين حجة (3/434)
3989 - أخبرنا أبو ذر بن أبي الحسن بن أبي القاسم المذكر و أبو الحسن علي بن محمد المقرىء قالا نا الحسن بن محمد بن إسحاق المهرجاني أنا محمد بن أحمد بن البراء أنا عبد المنعم بن إدريس حدثني أبي عن جده أبي أمه وهب بن منبه اليماني قال : لما تاب الله على آدم و أمره أن يسير إلى مكة فطوى له الأرض حتى انتهى إلى مكة فلقيته الملائكة بالأبطح فرحبت له و قالت له يا آدم إنا لمستطرك بر حجك أما إنا قد حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام و أمر الله جبريل عليه السلام يعلمه المناسك و المشاعر كلها و انطلق به حتى أوقفه في عرفات و المزدلفة و بمنى و على الجمار و أنزل عليه الصلاة و الزكاة و الصوم و الاغتسال من الجنابة و ذكر وهب أن البيت كان على عهد آدم عليه السلام ياقوتة حمراء تلتهب نورا من ياقوت الجنة لها بابان شرقي و غربي من ذهب من تبر الجنة و كان فيها ثلاث قناديل من تبر الجنة فيها نور يلتهب بلهب منظوم بنجوم من ياقوت أبيض و الركن يومئذ نجم من نجومها ياقوتة بيضاء فلم يزل على ذلك حتى كان في عهد نوح عليه السلام
و قال في موضع آخر إن خيمة آدم و هي ياقوتة لم تزل في مكانها حتى قبض الله آدم ثم رفعها إليه و بنى بنو آدم في موضعها بيتا من الطين و الحجارة فلما يزل معمورا حتى كان زمن الغرق فرفع من الغرق فوضع تحت العرش و مكثت الأرض خرابا ألفي سنة فلم يزل على ذلك حتى كان زمن إبراهيم عليه السلام فأمره أن يبني بيته فجاءت السكينة إبراهيم عليه السلام كأنها سحابة فيها رأس تتكلم لها وجه كوجه الإنسان فقالت يا إبراهيم : خذ قدر ظلي فابن عليه لا تزد شيئا و لا تنقص فأخذ إبراهيم قدر ظلها ثم بنى هو و إسماعيل البيت و لم يجعل له سقف فكان الناس يلقون فيه الحلي و المتاع حتى إذا كاد أن يمتلىء استعد له خمس نفر ليسرقوا ما فيه فقام كل واحد على زاوية و انقحم الخامس فسقط على رأسه فهلك و بعث الله عند ذلك حية بيضاء سوداء الرأس و الذنب فحرست البيت خمسمائة عام لا يقرب أحد إلا أهلكته فلم يزل كذلك حتى بنته قريش (3/435)
3990 - قال : و ذكر عن عطاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل كعبا فقال : أخبرني عن هذا البيت ما كان أمره ؟ فقال : إن هذا البيت أنزله الله من السماء ياقوتة مجوفة مع آدم عليه السلام فقال : يا آدم إن هذا بيتي فطف حوله وصل حوله كما رأيت ملائكتي تطوف حول عرشي و تصلي و نزلت معه الملائكة فرفعوا قواعده من حجارة ثم وضع البيت على القواعد فلما غرق الله قوم نوح رفعه الله و بقيت قواعده ذكر وهب أنه قرأ كتابا من الكتب الأولى وجد فيه ذكر أمر الكعبة فذكر أنه ليس من ملك يبعثه الله إلى الأرض إلا أمر بزيارة البيت فينقض من عند العرش محرما يلبي حتى يستلم الحجر ثم يطوف بالبيت أسبوعا ثم يدخل البيت فيركع في جوفه ركعتين ثم يصعد (3/436)
3991 - أخبرنا أبو نصر عمر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج نا أبو شعيب الحراني نا داود بن عمرو نا أبو الأحوص سلام بن سليم عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة قال : أتيت الرحبة فإذا أنا بنفر جلوس قريب من ثلاثين أو أربعين رجلا فقعدت معهم فخرج علينا علي بن أبي طالب رضي الله عنه فما رأيته أنكر أحدا من القوم غيري فقال ألا رجل يسأل فينتفع و ينفع جلساءه قال : فقام رجل فقال : و الذاريات ذروا قال : الريح فما الحاملات وقرا ؟ قال : هي السحاب
قال : فما الجاريات يسرا ؟ قال : هي السفن قال : فما المقسمات أمرا ؟
قال : هي الملائكة قال : فما الجواري الكنس ؟ قال : هي الكواكب
قال : فما السقف المرفوع ؟ قال : السماء قال : فما البيت المعمور ؟
قال : بيت في السماء يقال له الضراح و هو بحيال الكعبة من فوقها حرمته في السماء كحرمة البيت في الأرض يصلي فيه كل يوم سبعون ألفا من الملائكة لا يعودون فيه أبدا
قال : ثم جلس الرجل فقال علي : ألا رجل يسأل فينتفع و ينفع جلساءه ؟
قال : فقام رجل و قال ما العاصفات عصفا ؟ قال : الريح
فقال له رجل : ألا تحدثني ماذا البيت أو هو أول بيت وضع في الأرض ؟
قال : لا و لكنه أول بيت وضع فيه البركة مقام إبراهيم و من دخله كان آمنا و إن شئت أنبأتك كيف بني إن الله عز و جل أوحى إلى إبراهيم عليه السلام أن ابن لي بيتا في الأرض فضاق إبراهيم بذلك ذرعا فأرسل الله إليه السكينة و هي ريح حجوج حتى انتهت إلى مكة و تطوفت موضع البيت و أمر إبراهيم أن يبني حيث تستقر السكينة قال : فبنى إبراهيم حيث استقرت السكينة
قال : و كان يبني هو و ابنه حتى بلغ موضع الحجر الأسود فقال إبراهيم لابنه ابغني حجرا قال : فذهب الغلام يبني ساقا فقال إبراهيم ابغني حجرا كما أمرتك قال : فذهب الغلام ليلتمس حجرا قال : فأتاه و قد ركب الحجر الأسود و في مكانه فقال له : يا أبه من أتاك بهذا الحجر ؟ قال : أتاني به من لم يتكل على بنائك جاء به جبريل عليه السلام من السماء قال : فبناه فمر عليه الدهر فانهدم فبنته العمالقة قال : فمر عليه الدهر فانهدم فبنته جرهم فمر عليه الدهر فانهدم فبنته قريش و رسول الله صلى الله عليه و سلم يومئذ رجل شاب فلما أرادوا أن يرفع الحجر الأسود و اختصموا فيه فقالوا ويحكم بيننا أول رجل يخرج من هذه السكة فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم أول من خرج عليهم فقضى بينهم أن يجعلوه في مرط ثم ترفعه جميع القبائل كلهم (3/436)
3992 - و روينا من وجه آخر عن سماك فقال : فقال في السكينة لها رأس و قال ثم تطوفت موضع البيت تطوف الحية و قال في آخره فرفعوه و أخذه رسول الله صلى الله عليه و سلم فوضعه (3/438)
3993 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم بن أبي إياس نا حماد بن سلمة نا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
البيت المعمور في السماء السابعة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة (3/438)
3994 - و بإسناده نا آدم نا شيبان نا قتادة عن مسلم بن أبي الجعد عن سعدان بن أبي طلحة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : البيت المعمور بيت في السماء بحيال الكعبة لو سقط سقط عليها يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك و الحرم حرم بحياله إلى العرش و ما من السماء موضع أهاب إلا و عليك ملك ساجد أو قائم (3/438)
3995 - و بإسناده نا آدم نا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله :
{ مثابة للناس } يقول لا يقضون منه وطرا أبدا { وأمنا } يقول لا يخاف من دخله (3/438)
3996 - و بإسناده نا آدم نا أبو الربيع السمان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : لو أن إبراهيم عليه السلام خليل الرحمن كان قال : فاجعل أفئدة الناس تهوي لحجه اليهود و النصارى و لكن قال : فاجعل أفئدة من الناس فخص به المؤمنين (3/438)
3997 - أخبرنا أبو زيد بن أبي هاشم العلوي و عبد الواحد بن محمد بن إسحاق المقريء بالكوفة أنا محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم نا عمرو بن حماد عن أسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس : أن في السماء بيتا يقال له الضراح و هو فوق البيت العتيق من حياله حرامة في السماء كحرمة هذا في الأرض يلجه في كل ليلة سبعون ألف ألف ملك يصلون فيه لا يعودون إليه أبدا غير تلك الليلة (3/439)
3998 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا العنبري نا محمد بن عبد السلام نا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : لما بنى إبراهيم عليه السلام البيت أوحى الله تبارك و تعالى إليه أن أذن في الناس بالحج قال فقال إبراهيم ألا إن ربكم قد اتخذ بيتا و أمركم أن تحجوه فاستجاب له ما سمعه من حجر أو شجر أو أكمة أو تراب لبيك اللهم لبيك (3/439)
3999 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور ثنا جرير عن منصور عن مجاهد : في قوله : { و أذن في الناس بالحج } قال : لما فرغ إبراهيم عليه السلام من بناء البيت فقيل له ناد في الناس بالحج فقال : كيف أقول يا رب ؟ قال : قل يا أيها الناس استجيبوا لربكم فقالها فوقرت في قلب كل مؤمن (3/439)
4000 - قال : و نا سعيد نا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال : لما فرغ إبراهيم عليه السلام أمر أن يؤذن في الناس فقام على المقام فقال : يا عباد الله أجيبوا فأجابوه لبيك اللهم لبيك فمن حج فهو ممن أجاب دعوة إبراهيم عليه السلام و روينا من وجه آخر عن ابن عباس في كتاب السنن و غيره (3/439)
4001 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق عن عطاء بن أبي رباح عن كعب الأحبار قال : شكت الكعبة إلى ربها و بكت إليه فقالت : أي رب قل زواري و جفاني الناس فقال الله لها
إني محدث لك إنجيلا و جاعل لك وزيرا يحنون إليك حنين الحمامة إلى بيضانها (3/440)
4002 - و روينا عن عروة بن الزبير أنه قال : ما من نبي إلا و قد حج البيت إلا ما كان من هود و صالح فلما بوأه الله لإبراهيم حجه ثم لم يبق نبي بعده إلا حجه كذا قال و قد (3/440)
4003 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا إسماعيل بن أحمد الخلالي أنا ابن زيدان نا أبو كريب نا وكيع عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما حج مر بوادي عسفان فقال : لقد مر بهذا الوادي هود و صالح و موسى عليهم السلام على بكرات حمر خطمهم الليف و عليهم العباء و أرديتهم النمار يحجون البيت العتيق (3/440)
4004 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء و قراءة نا أبو بكر أحمد بن إسحاق نا بشر بن موسى نا الحسن بن موسى الأشيب نا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن أبي العالية عن عبد الله بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى على وادي الأزرق فقال ما هذا ؟ قالوا : وادي الأزرق فقال : كأني أنظر إلى موسى بن عمران منهبطا له جؤار إلى الله عز و جل بالتلبية ثم أتى على ثنية
فقال : ما هذه الثنية ؟ قالوا : ثنية كذا و كذا فقال : كأني أنظر إلى يونس بن متى على ناقة حمراء جعدة خطامها ليف و هو يلبي و عليه جبة صوف أخرجه مسلم من حديث داود بن أبي هند (3/440)
4005 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حنظلة الأسلمي أنه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
و الذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم من فج الروحاء بالحج أو بالعمرة أو ليثنيهما
أخرجه مسلم من أوجه أخر عن الزهري (3/440)
4006 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني عمي أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل نا يحيى بن سليمان عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن عبد الرحمن بن سابط عن عبد الله بن ضمرة السلولي قال : ما بين المقام إلى الركن إلى بئر زمزم إلى الحجر قبر سبعة و سبعين نبيا جاءوا حاجين فماتوا فقبروا هنالك
قال أبو عبد الله لم أسمع من يحيى بن سليم غير هذا الحديث (3/441)
4007 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو النضر الفقيه نا إبراهيم بن إسماعيل العنبري نا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الفتح فتح مكة :
إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات و الأرض فهو حرام حرمة الله إلى يوم القيامة لا يختلى خلاها و لا يعضد شجرها و لا ينفر صيدها و لا يلتقط لقطتها إلا من عرفها
قال العباس : إلا الإذخر فإنه لقينهم و بيوتهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إلا الإذخر
رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير و رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم (3/441)
4008 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي حدثني أبي نا الأوزاعي
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن زياد و محمد بن عبد الله بن صالح قالا : نا محمد بن إسحاق نا أبو قدامة و محمد بن منصور و عبد الله بن محمد الزهري قالوا : نا الوليد بن مسلم حدثني الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني أبو هريرة قال : لما فتح على رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة قام في الناس فحمد الله و أثنى عليه ثم قال :
إن الله تعالى حبس عن مكة الفيل و سلط عليها رسوله و المؤمنين و أنها لن تحل لأحد قبلي و إنما أحلت لي ساعة من نهار و أنها لا تحل لأحد بعدي و لا ينفر صيدها و لا يختلى شوكها و لا تحل ساقطتها إلا لمنشد
فقال العباس : إلا الإذخر يا رسول الله فإنا نجعله في قبورنا و بيوتنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إلا الإذخر
فقام أبو شاة رجل من أهل اليمن فقال : اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اكتبوا لأبي شاة قلت للأوزاعي و ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله
فقال : هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح عن أبي قدامة و في حبس الله الفيل عن مكة و إهلاك أهله من أبين الدلالة على شرفها و فضيلتها (3/441)
4009 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو نا عبد الله بن علي الغرال نا علي بن الحسن بن شقيق أنا عبد الله بن المبارك أنا عمرو بن سعيد بن أبي الحسين أخبرني ابن أبي ملكية عن عبيد بن عمير عن ابن عباس قال : أقبل تبع يريد الكعبة حتى إذا كان بكراع العميم بعث الله عليه ريحا لا يكاد القائم يقوم إلا عسقه و ذهب القائم يقعد و يصرع و قامت عليهم و لاقوا منها عناء قال : و دعا تبع حبريه فسألهما ما هذا الذي بعث علي قالا : أو تؤمننا قال : أنتم آمنون قالا : فإنك تريد بيتا يمنعه الله ممن أراده قال : فما يذهب هذا عني قالا : تجرد في ثوبين ثم تقول : لبيك لبيك ثم تدخل فتطوف بذلك البيت و لا تهيج أحدا من أهله قال : فإن اجتمعت على هذا ذهبت هذه الريح عني قالا : نعم فتجرد ثم لبى قال ابن عباس : فأدبرت الريح كقطع الليل المظلم (3/442)
4010 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني نا جدي نا عبد الله بن صالح نا الليث بن سعد عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن محمد بن عروة بن الزبير عن عمه عبد الله بن الزبير قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إنما سمى الله البيت العتيق لأنه أعتقه من الجبابرة و لم يظهر عليه جبار قط
و روينا عن النبي صلى الله عليه و سلم قد قال :
سنة لعنتهم لعنهم الله ـ و كل نبي مجاب ـ : المكذب بقدر الله و الزائد في كتاب الله و المتسلط بالجبروت يذل من أعز الله و يعز من أذل الله و المستحل لحرم الله و المستحل من عترتي ما حرم الله و التارك لسنتي (3/443)
4011 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد الشعراني نا قتيبة بن سعيد نا ابن أبي الموال نا عبيد الله بن موهب القرشي عن عمرة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره (3/443)
4012 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا محمد بن الفرج الأزرق نا محمد كناسة نا مسعر عن عمرو بن مرة عن طلق بن حبيب عن عمر قال : قال عمر رضي الله عنه : يا أهل مكة اتقوا الله في حرمكم هذا أتدرون من كان ساكن حرمكم هذا من قبلكم ؟ كان فيه بنو فلان فأحلوا حرمته فهلكوا و بنو فلان فأحلوا حرمته فهلكوا حتى عده إن شاء الله ثم قال : و الله لأن أعمل عشر خطايا بغيره أحب إلي من أن أعمل واحدة بمكة (3/443)
4013 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة نا أبو نعيم نا زهير عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكة :
ما أطيبك من بلدة و أحبك إلي و لولا أن قومك أخرجوني ما سكنت غيرك (3/443)
4014 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي نا جعفر عن محمد بن سوادة نا الحسين بن منصور نا حفص بن عبد الرحمن نا شبل بن عباد عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال : لما نظر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الكعبة فقال :
مرحبا بك من بيت ما أعظمك و أعظم حرمتك و للمؤمن أعظم عند الله حرمة منك (3/444)
4015 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد عن قتادة : في قول الله عز و جل :
{ الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه و الباد }
قال العاكف أهل مكة و الباد من يعتكفه من أهل الآفاق
{ و من يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم }
قال قتادة من لجأ إلى الحرم ليشرك فيه عذبه الله و في قوله : { إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا }
قال : إن الله بك الناس جميعا فيصلي النساء أمام الرجال و لا يصلح ذلك ببلد غيره (3/444)
4015 - مكرر ـ و عن قتادة عن نوف بن عمرو البكالي عن عبد الله بن عمر قال : إن الحرم محرم إلى السماء السابعة و البيت المعمور بحيال الكعبة يدخل كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم (3/444)
4016 - حدثنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا إبراهيم بن الحارث نا يحيى بن بكير نا شعبة عن سلمة بن كهيل قال : سمعت مجاهدا يقول : إنما سميت بكة لأن الناس يبك بعضهم بعضا (3/445)
4017 - أخبرنا أبو عبد الله أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري قال : بلغني أنهم وجدوا في مقام إبراهيم ثلاثة صفوح في كل صفح منها كتاب في الصفح الأول أنا الله ذو بكة صغتها يوم صغت الشمس و القمر و حففتها بسبعة أملاك حنفاء و باركت لأهلها في اللحم و اللبن و في الصفح الثاني أنا الله ذو بكة خلقت الرحم و شققت لها من اسمي من وصلها وصلته و من قطعها بتته و في الثالث أنا الله ذو بكة خلقت الشر و الخير فطوبى لمن كان الخير على يديه و ويل لمن كان الشر على يديه (3/445)
4018 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي في ذكر أبي عمرو محمد بن إبراهيم الزجاجي قال : يقول إنه لم يبل و لم يتغوط في الحرم أربعين سنة كان يخرج كل يوم بعمرة خارج الحرم فيبول و يتغوط ثم يرجع فلا يبول و لا يتغوط إلى عند ذلك الوقت في اليوم الثاني (3/445)
4019 - أخبرنا أبو عبد الرحمن قال : سمعت الحسين بن أحمد يقول : قال أبو عمرو الزجاجي : كنت أول ما دخلت الحرم أطوف في كل يوم و ليلة سبعين أسبوعا و أعتمر عمرتين (3/445)
4019 - مكرر ـ و قد روينا عن عبد الله بن عمر : أنه كان له فسطاطان أحدهم في الحرم و الآخر في الحل فكان إذا عاتب أهله عاتبهم في الحل (3/445)
فصل في الإحرام و التلبية و رفع الصوت بها (3/446)
4020 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرزاق أنا الثوري عن ابن أبي لبيد عن المطلب بن حنطب عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد الجهني قال : جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها شعار الحج و رواه عبد الملك بن أبي بكر عن خلاد بن السائب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم (3/446)
4021 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد حدثني محمد بن الفضل بن جابر نا الهيثم بن خارجة و نا عبد الملك بن محمد بن إبراهيم الزاهد أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله المزني نا أحمد بن نجدة بن العربان نا يحيى بن عبد الحميد الحماني قالا نا إسماعيل بن عياش عن عمارة بن غزية عن أبي حازم عن سهل بن سعد : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : و في رواية ابن عبدان قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من ملبي إلا لبى عن يمينه و شماله من حجر أو شجر أو مضر حتى تنقطع الأرض من ها هنا و من ها هنا (3/446)
4022 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن شريك نا محمد نا ابن أبي فديك المزني قال :
و أخبرنا أحمد بن عبيد حدثني محمد بن يعقوب الصفار نا يحيى بن المغيرة حدثني ابن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن ابن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر الصديق : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل أي الأعمال أفضل ؟ قال العج و الثج لفظ حديثه محمد بن يعقوب زاد عبيد في روايته العج التلبية و الثج النحر (3/446)
4023 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد بن موسى بن عبد الرحمن العبدي اليوشنجي نا أحمد بن حنبل نا هشيم أنا داود عن أبي العالية عن ابن عباس قال : مر رسول الله صلى الله عليه و سلم بوادي الأزرق فقال : أي وادي هذا ؟ فقالوا : وادي الأزرق قال : كأني انظر إلى موسى بن عمران هابط من الثنية له جؤار إلى الله عز و جل بالتلبية ثم أتى على ثنية هرشي فقال : أي ثنية هذه ؟ قالوا : ثنية هرشي قال : كأني أنظر إلى يونس بن متى على ناقة حمراء جعدة عليها جبة صوف خطام ناقته خلبة و هو يلبي قال هيثم يعني ليف
قال أبو عبد الله : و معنى التلبية إذا قال الملبي لبيك اللهم لبيك إنما هو جواب من الملبي لقوله حين نادى إبراهيم عليه السلام بالحج عن أمر الله عز و جل بقوله : { و أذن في الناس بالحج } و يروى أن من حج فهو ممن أجاب إبراهيم عليه السلام في أصلاب الرجال و بطون الأمهات فأجابوه بلبيك اللهم لبيك فكانت شعار تلك الإجابة من كل حاج و معتمر فصارت جوابا (3/447)
4024 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا عبد الله نا محمد بن إبراهيم قال : سمعت ابن عائشة يقول : معنى التلبية ـ ها أنا إذ جئتك سريعا ها أنا ذا عندك
قال : و نادى أعرابي غلاما له فأبطأ عليه في الإجابة ثم أجاب فقال : لبيك فقال الأعرابي : لب عمود جنبيك أي لزق به قال الملبي : ها أنا ذا عندك في القرب بالإجابة كلزق العصا جنب المضروب
قال الشيخ أحمد : قد رواه مسلم عن أحمد بن حنبل (3/447)
4025 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا ابن صاعد نا العباس بن أبي طالب و الحسين بن بحر البيروتي أنا محمد بن جعفر بن أبي المواتيه العبدي العلاف نا جابر بن نوح عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن من تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك
قال الشيخ أحمد : تفرد به جابر بن نوح و هذا إنما يعرف عن علي موقوفا
و قد استحب بعض السلف تأخيره إلى الميقات لما في تقديمه من خوف التقصير في القيام بشرائطه (3/447)
4026 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر أنا محمد بن أيوب الرازي أنا عياش بن الوليد الرقام نا عبد الأعلى نا محمد بن إسحاق نا سليمان بن سحيم عن يحيى عن أم حكيم بنت أبي أمية عن أم سلمة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من أهل بعمرة أو حجة من بيت المقدس غفر الله له ما تقدم من ذنبه
و رواه ابن أبي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن يحيى بن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس عن جدته حكيمة أنها سمعت أم سلمة تقول :
سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
من أهل بالحج و العمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر و وجبت له الجنة (3/448)
4027 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي الحمصي نا ابن أبي فديك أخبرني أحمد : فذكره و رواه أحمد بن مالح عن ابن أبي فديك و قال في متنه بحجة أو عمرة و قال غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر أو وجبت له الجنة شك عبد الله أيتيهما قال (3/448)
4028 - حدثنا علي بن أحمد بن عبدان نا أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي نا عبدان بن أحمد نا محمد بن بكار العيشي نا جعفر بن عون نا سفيان بن سعيد و عبد الله بن عمر عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما ضحى مؤمن حتى تغرب الشمس إلا غابت بذنوبه حتى تعود كما هي
قال أبو القاسم يعني المحرم ينكشف للشمس و لا يستظل (3/448)
4029 - أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني نزيل بيهق أنا أبو بكر الاسماعيلي نا أبو بكر محمد بن هارون بن حميد المجدر نا محمد بن أبان البلخي نا عبد الرزاق نا سفيان عن محمد بن المنكدر عن محرز عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما أهل مهل قط إلا آبت الشمس بذنوبه (3/449)
فضيلة الحجر الأسود و المقام و الاستسلام و الطواف بالبيت و السعي بين الصفا و المروة (3/449)
4030 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا أيوب بن سويد نا يونس بن يزيد عن الزهري عن مسافع الحجبي عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الركن و المقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما و لولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق و المغرب (3/449)
4031 - و رواه أحمد بن شبيب عن أبيه عن يونس و قال في متنه : إن الركن و المقام من ياقوت الجنة و لولا ما مسهما من خطايا بني آدم لأضاء ما بين المشرق و المغرب و ما مسهما من ذي عاهة و لا سقيم إلا شفي (3/449)
4032 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد نا الأسفاطي نا أحمد بن شبيب نا أبي عن يونس عن الزهري حدثني مسافع الحجبي سمع عبد الله بن عمر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره (3/449)
4033 - أخبرنا علي بن محمد المقريء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا مسدد نا حماد بن زيد عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمر رفعه قال : لولا ما مسه من أنجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا شفي و ما على الأرض شيء من الجنة غيره (3/449)
4034 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا محمد بن يحيى بن الحسين العمي نا عبيد الله العيشي سنة ثمان و عشرين و مائتين نا حماد بن سلمة نا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
الحجر الأسود من الجنة و كان أشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا أهل الشرك (3/450)
4035 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا عبد الصمد بن علي البزار ببغداد نا جعفر بن محمد بن شاكر نا الحسن بن موسى الأشيب نا ثابت بن يزيد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن لهذا الحجر للسانا و شفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق (3/450)
4036 - و أخبرنا مجالد بن عبد الله بن مجالد بالكوفة نا مسلم بن محمد التميمي نا الحضرمي نا سعيد بن عمرو الأشعثي نا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الله بن عثمان بن خيثم : بهذا الإسناد غير أنه قال : ليأتين هذا الحجر الأسود يوم القيامة له عينان يبصر بهما و لسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق و كذلك رواه حماد بن سلم عن ابن خيثم (3/450)
4037 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا إسحاق بن الحسن الحربي نا عفان نا حماد بن سلمة نا عبد الله بن عثمان بن خثيم : فذكره غير أنه قال : ليبعثن الله الحجر يوم القيامة (3/450)
4038 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقريء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا مسدد نا عبد الواحد بن زياد نا عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس قال : رأيت الأصيلع يعني عمر بن الخطاب رضي الله عنه انتهى إلى الحجر الأسود فقال :
إني لأقبلك و إني لأعلم أنك حجر لا تضر و لا تنفع و إن الله عز و جل رب و لولا إني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقبلك ما قبلتك (3/450)
4039 - قال : و حدثنا يوسف بن يعقوب نا أبو الربيع نا حماد بن زيد عن عاصم الأحول : بإسناده نحوه و حديث عبد الواحد أتم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن زيد و أخرجاه من وجه آخر عن عمر (3/451)
4040 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى العدل من أصل كتابه نا محمد بن صالح الكنليني نا محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني نا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي عن أبي هارون العبري عن أبي سعيد الخدري قال : حججنا مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلما دخل الطواف استقبل الحجر فقال إني أعلم أنك حجر لا تضر و لا تنفع و لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم قبلك ما قبلتك ثم قبله فقال له علي بن أبي طالب رضي الله عنه بلى يا أمير المؤمنين إنه يضر و ينفع قال : ثم ؟ قال : بكتاب الله عز و جل قال : و أين ذلك من كتاب الله قال : قال الله عز و جل :
{ و إذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم }
إلى قوله :
{ بلى }
خلق الله آدم و مسح على ظهره فقرره بأنه الرب و أنهم العبيد و أخذ عهودهم و مواثيقهم و كتب ذلك في رق و كان لهذا الحجر عينان و لسان فقال له : افتح قال : ففتح فاه فالتقمه ذلك الرق فقال : اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة و إني أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول يؤتى يوم القيامة بالحجر الأسود و له لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا أمير المؤمنين يضر و ينفع فقال عمر : أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا حسن قال الشيخ أحمد : أبو هارون العبدي غير قوي فإن صح فأمير المؤمنين عمر رضي الله عنه كان قد عبد الحجر فحين أهوى إلى الركن كأنه هاب ما كان عليه في الجاهلية فتبرأ من كل شيء سوى الله و أخبره بأنه حجر لا يضر و لا ينفع يريد ما كان على هيئته حجرا و إنه يقبله متابعة للسنة و قول أمير المؤمنين علي أنه يضر و ينفع يريد به إذا خلق الله تعالى فيه حياة وأذن له في الشهادة و ذلك أنه يعلم بخبر الرسول صلى الله عليه و سلم وكان عنده في ذلك خبر فأخبر به فقبله عمر رضي الله عنهما (3/451)
4041 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني أنا يونس بن حبيب أنا أبو داود الطيالسي نا همام عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه قال : قلت لابن عمر : أراك تزاحم على مسح هذين الركنين فقال : إني أفعل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن مسحهما يحطان الخطايا
و بإسناده عن أبيه عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من طاف بالبيت سبعا يحصيه كتب الله له بكل خطوة حسنة و محيت عنه سيئة و رفعت له به درجة و كان له عدل رقبة (3/452)
4042 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو محمد عبد الله بن شعيب البزمهراني نا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عمير الليثي عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من طاف بالبيت سبعا و ركع ركعتين كان كعتاق رقبة (3/452)
4043 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا أبو يعلى نا العباس النرسي نا داود بن عجلان نا أبو عقال قال : طفت مع أنس و الحسن بن أبي الحسين في مطر فقال لنا أنس استأنفوا العمل فقد غفر لكم طفت مع نبيكم صلى الله عليه و سلم في مثل هذا اليوم فقال :
استأنفوا العمل فقد غفر لكم
تفرد به داود بن عجلان المكي عن أبي عقال (3/452)
4044 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا المثنى بن معاذ نا أبي عن المسعودي حدثني عبد الأعلى التيمي قال : قالت خديجة بنت خويلد يا رسول الله ما أقول و أنا أطوف بالبيت قال : قولي اللهم اغفر لي ذنوبي و خطاياي و عمدي و إسرافي في أمري إنك إن لا تغفر لي تهلكني هكذا جاء مرسلا (3/453)
4045 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا الحسن بن مكرم نا عثمان بن عمر أنا ابن جريج
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر القطيعي أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا محمد بن بكر نا ابن جريج أخبرني يحيى بن عبيدة مولى السائب أن أباه أخبره أن عبد الله بن السائب أخبره : أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم فيما بين ركن بني جمح و الركن الأسود يقول : ربنا آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار (3/453)
4046 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا إبراهيم بن الحارث نا يحيى بن أبي بكير نا إسرائيل عن عبد الله بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : أن ملكا موكلا بالركن اليماني منذ خللق الله السموات و الأرض يقول : آمين آمين فقولوا ربنا آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار (3/453)
4047 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان نا أسد بن موسى نا سعيد بن زيد نا عطاء بن السائب نا سعيد بن جبير قال : كان ابن عباس يقول : احفظوا هذا الحديث و كان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم كان يدعو بين الركنين رب قنعني بما رزقتني و بارك لي فيه و اخلف على كل عافية لي بخير (3/453)
4048 - أخبرنا أبو محمد بن فراس الجمحي ثنا أبو حفص الجمحي نا علي بن عبد العزيز نا القعنبي نا إبراهيم بن عبد الله بن الحارث الجمحي عن محمد بن حبان عن أبي سعيد الخدري قال : من طاف بهذا البيت سبعا لا يتكلم فيه إلا بتكبير أو تهليل كان عدل رقبة (3/454)
4049 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو نعيم قال : و قال حريث بن السائب و أخبرني محمد بن المنكدر عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من طاف حول هذا البيت أسبوعا لا يلغو فيه كان كعدل رقبة يعتقها (3/454)
4050 - و أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضي بمكة نا محمد بن عبيد الله بن أسباط الكوفي نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا حريث بن السائب نا محمد بن المنكدر : فذكره لم يقل يعتقها (3/454)
4051 - و أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا بهلول بن إسحاق بن بهلول حدثني محمد بن معاوية ح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن يحيى بن أبي زكريا الفقيه بهمدان نا موسى بن إسحاق الأنصاري نا محمد بن معاوية
و أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق السراج نا محمد بن معاوية النيسابوري
و نا أبو الحسن العلوي أنا محمد بن محمد بن سعد الهروي نا محمد بن عبد الرحمن الشامي نا محمد بن معاوية نا محمد بن صفوان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يقول الله تبارك و تعالى كل يوم مائة رحمة ستين منها على الطائفين بالبيت و عشرين على أهل مكة و عشرين على سائر الناس
قال الشيخ أحمد و كما رواه بهلول رواه يوسف بن السفر و هو ضعيف عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس و في رواية الماليني مائة و خمسة و عشرين رحمة منها على الطائفين ستون و أربعون على المصلين و عشرون على الناظرين (3/454)
4052 - و أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا سفيان الثوري عن ابن جريج عن عطاء قال : النظر إلى البيت عبادة (3/455)
4053 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا محمد بن عبد الكريم نا محمد بن إسماعيل البخاري نا سعيد بن سالم عن عبد الله بن المؤمل عن ابن محيصن عن عطاء عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
دخول البيت دخول في حسنة و خروج من سيئة
و رواه غيره عن سعيد من دخل البيت دخل في حسنة و خرج من سيئة و خرج مغفورا له (3/455)
4054 - أخبرنا أبو صادق محمد بن أحمد بن شاذان أنا أبو عمرو بن مطر نا الحسن بن سفيان النسوي نا إسماعيل بن إبراهيم القطيعي نا أبو إسماعيل المؤدب عن عبد الله بن مسلم عن عبد الرحمن بن الزجاج قال : أتيت شيبة بن عثمان فقلت له يا أبا عثمان زعم ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل الكعبة و لم يصل فيه ؟ قال : بلى قد صلى فيه ركعتين بين العمودين ثم ألصق بهما ظهره و بطنه (3/455)
4055 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا أبو النضر نا إسحاق بن سعيد عن أبيه سعيد قال : اعتمر معاوية فدخل البيت فأرسل إلى عبد الله بن عمر ينتظره حتى جاءه فقال : أين صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم دخل البيت فقال ما كنت معه و لكنني دخلت بعد أن أراد الخروج فلقيت بلالا فسألته أين صلى فأخبرني أنه صلى بين الأسطوانتين فقام معاوية فصلى بينهم (3/455)
4056 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا علي بن الحسن الداربجردي نا يعلى بن عبيد ح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصفهاني الزاهد إملاء نا أحمد بن يونس الضبي نا يعلى بن عبيد الطنافسي نا محمد بن عون عن نافع عن ابن عمر قال : استقبل رسول الله صلى الله عليه و سلم الحجر فاستلمه ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا فالتفت فإذا عمر يبكي فقال : يا عمر ها هنا تسكب العبرات
قال الشيخ أحمد : و في رواية الفقيه طويلا يبكي ثم التفت فإذا بعمر يبكي ثم ذكره تفرد به محمد بن عون و الله أعلم (3/456)
4057 - أخبرنا أبو الحسن المقريء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان أو صفوان بن عبد الرحمن قال : لما افتتح رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة قلت : لالبسن ثيابي و لأنظر كيف يصنع رسول الله صلى الله عليه و سلم و كانت داري على الطريق فانطلقت فوافقت رسول الله صلى الله عليه و سلم قد خرج من الكعبة هو و أصحابه و قد استلموا البيت من الباب إلى الحطيم و قد وضعوا خدودهم على البيت و رسول الله صلى الله عليه و سلم وسطهم هكذا (3/456)
4058 - حدثنا أبو الحسن المقريء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا مسدد نا عيسى بن يونس نا المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال : طفت مع عبد الله فلما جئنا دبر الكعبة قلت له ألا تتعوذ ؟ قال : أعوذ بالله من النار ثم مضى حتى استلم الحجر قام بين الركن و الباب فوضع صدره و وجهه و ذراعيه و كفيه و بسطهما بسطا ثم قال : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكة يفعله (3/456)
4059 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا دعلج بن أحمد أنا محمد بن غالب نا أبو حذيفة نا سفيان عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يلزق وجه و صدره بالملتزم (3/457)
4060 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي الزبير عن عبد الله بن عباس : أنه كان يلزم ما بين الركن و الباب و كان يقول ما بين الركن و الباب هنا يدعى الملتزم لا يلزم ما بينهما أحد يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه (3/457)
4061 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء نا إبراهيم بن محمد نا أحمد بن عبدة الضبي نا سفيان عن عمر عن عطاء عن ابن عباس قال : إنما سعى رسول الله صلى الله عليه و سلم بالبيت و بين الصفا و المروة ليرى المشركين قوته رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عبدة و رواه البخاري عن علي بن المديني عن سفيان (3/457)
4062 - و روينا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم و أصحابه قدموا مكة و قد وهنتهم حمى يثرب فأمرهم النبي صلى الله عليه و سلم أن يرملوا ثلاثة أشواط ليرى المشركين جلدهم و كان ذلك في عمرة القضاء (3/457)
4063 - و روينا عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أنه قال : مم الرملان الآن و الكشف عن المناكب و قد أظهر الله الإسلام و نفى الكفر و أهله و مع ذلك لا نترك شيئا كنا نصنعه مع رسول الله صلى الله عليه و سلم (3/457)
4064 - و روينا في بدء السعي بين الصفا و المروة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : أن إبراهيم عليه السلام جاء بأم إسماعيل و ابنها إسماعيل عليه السلام و هي ترضعه فوضعها عند البيت و ليس بمكة يومئذ أحد و ليس بها ماء و وضع عندهما جرابا فيه تمر و سقاء فيه ماء ثم قفا منطلقا فتبعته أم إسماعيل و قالت : يا إبراهيم أين تذهب و تتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه أنيس و لا شيء قالت : ذلك ثلاث مرات و جعل لا يلتفت فقالت له الله آمرك بهذا قال : نعم قالت : نعم إذا لا يضيعنا ثم رجعت و انطلق إبراهيم حتى إذا كان عند البيت استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه الدعوات و رفع يده و قال :
{ ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم }
فجعلت أم إسماعيل ترضع إسماعيل و تشرب مرة من ذلك الماء حتى إذا نفذ ما في السقاء عطشت و عطش ابنها و جاع و جعلت تنظر إليه يلتوي أو قال يتلبط فانطلقت كراهية أن تنظر إليه فوجدت الصفا أقرب جبل في الأرض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى أحدا فلم تر أحدا فهبطت من الصفا حتى إذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها و سعت سعي الإنسان المجهود حتى إذا جاوزت الوادي ثم أتت المروة فقامت عليها فنظرت هل ترى أحدا فلم تر أحدا ففعلت ذلك سبع مرات قال النبي صلى الله عليه و سلم :
فذلك سعي الناس بينهما
فلما أشرفت على المروة سمعت صوتا فقالت : صه تريد نفسها ثم سمعت أيضا فسمعت فقال : قد أسمعت إن كان عندك غراث فإذا هي بالملك عند موضع زمزم يبحث بعقبة أو قال : بجناحه حتى ظهر الماء فجعلت تحوطه و جعلت تغرف الماء في سقائها و هي تقوم بقدر ما تغرف قال ابن عباس : فقال النبي صلى الله عليه و سلم : يرحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزم أو قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا فشربت و أرضعت ولدها وقال لها الملك لا تخافي من الضيعة فإن ها هنا بيت الله يبنيه هذا الغلام و أبوه و إن الله لا يضيع أهله و ذكر الحديث بطوله في بناء البيت و غيره و قد ذكرناه في الخامس من دلائل النبوة (3/458)
4065 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسين بن منصور نا هارون بن يوسف نا ابن أبي عمر نا عبد الرزاق أنا معمر عن كثير بن كثير بن المطلب و أيوب يزيد أحدهما على الآخر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : فذكره و هو مخرج في كتاب البخاري بطوله (3/459)
الوقوف يوم عرفة بعرفات و ما جاء في فضله و الأصل في رمي الجمار و الذبح (3/459)
4066 - حدثنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله نا أبو حامد بن الشرقي نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا سفيان بن عيينة عن سفيان بن سعيد الثوري عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
الحج عرفات الحج عرفات فمن أدرك ليلة جمع قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك أيام منى ثلاثة أيام فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه و من تأخر فلا إثم عليه (3/459)
4067 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد قالا نا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن عيسى الكوفي بها نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري أنا جعفر بن عون عن أبي العميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب : أن رجلا من اليهود قال لعمر يا أمير المؤمنين آية في كتاب الله تقرؤنها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا
قال : أي آية قال :
{ اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا }
فقال عمر قد عرفنا ذلك اليوم و المكان الذي أنزلت فيه نزلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم بعرفات يوم الجمعة أخرجاه في الصحيح من حديث جعفر بن عون (3/460)
4068 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا أحمد بن محمد بن عيسى نا أبو نعيم نا مرزوق عن أبي الزبير عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان يوم عرفة فإن الله تبارك و تعالى يباهي بهم الملائكة فيقول انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق أشهدكم دون أني قد غفرت لهم فتقول الملائكة فيهم فلانا مرائيا و فلانا قال : يقول الله تعالى : قد غفرت لهم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
فما من يوم أكثر عتيقا من النار من يوم عرفة
زاد فيه غيره عن أبي الزبير يسألوني رحمتي و لم يروني و يتعوذون من عذابي و لم يروني (3/460)
4068 - مكرر ـ و روينا في الحديث الثابت عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما من يوم أكثر أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة (3/461)
4069 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا نا أبو العباس الأصم نا إبراهيم بن منقذ الخولاني نا أيوب بن سويد حدثني ابن أبي عبلة
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني نا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا ابن بكير نا مالك بن إبراهيم بن أبي عبلة عن طلحة بن عبد الله بن كريز : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما رؤي الشيطان يوما هو فيه أصغر و لا أدحر و لا أحقر و لا أغيظ منه يوم عرفة و ما ذلك إلا مما يرى من تنزل الرحمة و تجاوز الله عن الذنوب إلا ما رأى يوم بدر لفظ حديث مالك و في رواية أيوب ما رأى إبليس يوما هو فيه أصغر و لا أدحر و لا أغيظ من يوم عرفة و ذلك لما يرى من تنزل الرحمة و تجاوز الله عن الذنوب العظام إلا ما رأى من يوم بدر قالوا يا رسول الله و ما الذي رؤي من يوم بدر قال : رؤي جبريل يزع الملائكة يعني يسدد (3/461)
4070 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ في موضوع آخر قال : و قد كتبناه من حديث أبي الدرداء متصلا قال أبو علي الحافظ أخبرناه عبد الله بن وهب الدينوري نا أحمد بن أيوب بن سويد عن أبيه عن إبراهيم بن أبي عبلة عن طلحة عن أبي الدرداء : ـ (3/461)
4071 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا يحيى بن إسحاق السيلحيني نا سكين بن عبد العزيز
و أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد الله النخعي بالكوفة نا أبو جعفر محمد بن دحيم نا أحمد بن حازم نا عبيد الله بن موسى أنا سكين بن عبد العزيز عن أبيه عن ابن عباس قال : كان الفضل بن العباس ردف النبي صلى الله عليه و سلم يوم عرفة و جعل الفتى يلاحظ النساء و ينظر إليهن و جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يصرف بيده و وجهه خلفه و جعل الفتى يلاحظهن فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
إن هذا يوم من ملك فيه سمعه و بصره و لسانه غفر له
و في رواية أبي عبد الله عن الفضل بن عباس أنه كان رديف النبي صلى الله عليه و سلم بعرفة قال : و كان الفتى يلاحظ النساء قال : فقال النبي صلى الله عليه و سلم ببصره هكذا و صرفه و قال :
يا ابن أخي هذا يوم من ملك بصره إلا من حق و سمعه إلا من حق و لسانه إلا من حق غفر له (3/461)
4072 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سليمان الموصلي ببغداد نا علي بن حرب الموصلي نا عبد الرحمن بن يحيى المدني نا مالك بن أنس عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة و أفضل قولي و قول الأنبياء قبلي لا إليه إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت بيده الخير و هو على كل شيء قدير
هكذا رواه أبو عبد الرحمن بن يحيى و غلط فيه إنما رواه مالك في الموطأ مرسلا (3/462)
4073 - أخبرنا الإمام أبو عثمان أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا جدي نا يوسف بن موسى نا عبيد الله بن موسى عن قيس بن الربيع عن الأغر عن خليفة بن حصين عن علي بن أبي طالب قال : كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه و سلم عشية عرفة اللهم لك الحمد كالذي تقول و خيرا مما تقول اللهم لك صلاتي و نسكي و محياي و مماتي و إليك مآبي رب ندائي اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر و وسوسة الصدر و شتات الأمر اللهم إني أسألك من خير ما تجيء به الريح و أعوذ بك من شر ما تجيء به الريح (3/462)
4074 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الأسدي الحافظ بهمدان نا علي بن الحسين بن عبد الصمد الطيالسي علان الحافظ نا أبو إبراهيم الترجماني نا عبد الرحمن بن محمد الطلحي نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من مسلم يقف عشية عرفة بالموقف فيستقبل القبلة بوجهه ثم يقول :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير مائة مرة ثم يقرأ قل هو الله أحد مائة مرة ثم يقول اللهم صل على محمد كما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم إنك حميد مجيد و علينا معهم مائة مرة إلا قال الله تعالى يا ملائكتي ما جزاء عبدي هذا سبحني و هللني و كبرني و عظمني و عرفني و أثنى علي و صلى على نبي اشهدوا ملائكتي أني قد غفرت له و شفعته في نفسه و لو سألني عبدي هذا لشفعته في أهل الموقف كلهم
قال الشيخ أحمد هذا متن غريب و ليس في إسناده من ينسب إلى الوضع و الله أعلم و رواه أحمد بن عبيد الصفار عن علان بن عبد الصمد ببعض معناه غير أنه قال عبد الله بن محمد الطلحي و كذا قال غيره عن محمد بن بشر بن مطر عن أبي إبراهيم عن عبد الله بن محمد الطلحي و روي عن غير الطلحي أيضا عن المحاربي (3/463)
4075 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا تمتام نا أبو حذيفة نا سفيان عن ابن أبي ليلى عن ابن أبي ملكية عن عبد الله بن عمرو قال : أفاض جبريل عليه السلام بإبراهيم عليه السلام فصلى بمنى الظهر و العصر و المغرب و العشاء و الصبح ثم غدا به من منى إلى عرفة فصلى به الصلاتين الظهر و العصر ثم وقف به حتى غابت الشمس ثم دفع به حتى أتى المزدلفة فنزل به فبات فصلى الصبح كأعجل ما يصلي أحد من المسلمين ثم وقف به كأبطأ ما يصلي أحد من المسلمين ثم دفع به إلى منى فرمى ثم ذبح فأوحى الله عز و جل إلى محمد صلى الله عليه و سلم { ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا و ما كان من المشركين }
هذا هو المحفوظ موقوف (3/463)
4076 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الطيب محمد بن علي الزاهد نا سهل بن عمار نا عبيد الله بن موسى نا ابن أبي ليلى ح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن أبي ليلى و ابن أبي أنيسة عن عبد الله بن أبي ملكية عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
نزل جبريل على إبراهيم عليهما السلام فراح به و ذكر الحديث بنحوه و زاد ثم أفاض به حتى أتى به الجمرة فرماها ثم ذبح و حلق ثم أتى به البيت و طاف به قال ابن أبي ليلى : ثم رجع به إلى منى فأقام فيها تلك الأيام ثم أوحى الله إلى محمد صلى الله عليه و سلم { أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا } لم يذكر أبو الطيب رجوعه إلى منى (3/464)
4077 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر أنا محمد بن يحيى بن الحسن العمي نا ابن عائشة نا حماد بن سلمة نا أبو عاصم الغنوي عن أبي الطفيل قال : قلت لابن عباس يزعم قومك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم طاف بين الصفا و المروة على بعير و إن ذلك سنة قال : صدقوا و كذبوا قال : قلت ما صدقوا و كذبوا ؟ قال : صدقوا طاف رسول الله صلى الله عليه و سلم بين الصفا و المروة على بعير و كذبوا ليس بسنة كان الناس لا يدفعون من رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا يصدون فطاف على بعير ليسمعوا كلامه و ليروا مكانه و لا تناله الأيدي قلت و يزعم قومك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد رمل بالبيت و ذلك سنة قال : صدقوا و كذبوا قلت ما صدقوا و كذبوا ؟ قال قد صدقوا قد رمل رسول الله صلى الله عليه و سلم بالبيت و كذبوا ليس بسنة إن قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمد و أصحابه حتى يموتوا موت النغف قال ابن عائشة : ديدان تكون في مناخر الشاة فما صالحوه على أن يجيئوا من العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة أيام قال : فقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم و المشركون من قبل بقيقعان قال : فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ارملوا بالبيت ثلاثا و ليس بسنة
قلت و يزعم قومك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سعى بين الصفا و المروة و أن ذلك سنة قال : صدقوا إن إبراهيم عليه السلام لما ابتلى بصبر المناسك عرض له شيطان عند المسعى فسابقه إبراهيم فسبقه إبراهيم ثم ذهب به جبريل إلى الجمرة فعرض له شيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم عرض له شيطان عند الجمرة الوسطى فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم تله للجبين و على إسماعيل قميص أبيض فقال : يا أبه إنه ليس لي ثوب تلفني فيه فعالجه ليخلعه فنودي من خلفه { أن يا إبراهيم * قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين } قال : فالتفت إبراهيم إذا هو بكبش أقرن أعين أبيض فذبحه قال ابن عباس فلقد رأيتنا نبيع ذلك الضرب من الكباش فلما ذهب به جبريل إلى الجمرة القصوى تعرض له شيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم ذهب به جبريل إلى منى فقال : هذا مناخ الناس ثم أتى به جمعا فقال هذا المشعر الحرام ثم ذهب به إلى عرفة قال : فقال ابن عباس هل تدري لم سميت العرفة عرفة قلت : و لم ؟ قال : إن جبريل عليه السلام قال لإبراهيم هل عرفت ؟ قال : نعم قال ابن عباس : فمن ثم سميت عرفة ثم قال : فهل تدري كيف كانت التلبية ؟ قلت و كيف كانت ؟ قال : لإن إبراهيم لما أمر أن يؤذن في الناس بالحج فخفضت له الجبال بروؤسها و رفعت له القرى فأذن في الناس بالحج
قال الشيخ أحمد : قول ابن عباس في الرمل و ليس بسنة يشبه أن يكون أراد ليس بسنة يفسد الحج بتركه أو يجب على من تركه شيء و الله أعلم
و قد روينا عن عمر بن الخطاب ما يدل على أنه بقي هيئته في الطواف مع زوال سببه و في رمل النبي صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع بعد زوال السبب دلالة على بقائه مشروعا و روينا عن سالم بن أبي الجعد عن ابن عباس رفعه قال : لما أتى إبراهيم خليل الرحمن المناسك عرض له لشيطان عند الجمرة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض ثم عرض له في الجمرة الثالثة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض قال ابن عباس : الشيطان ترجمون و ملة أبيكم تتبعون (3/464)
4078 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن صالح بن هاني نا محمد بن أحمد بن أنس نا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان نا الحسن بن عبيد الله عن سالم بن أبي الجعد : فذكره (3/466)
4079 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو القاسم المفسر قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو الدرداء هاشم بن محمد الأنصاري نا عبيد بن السكن عن إسماعيل بن عياش عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : إنما سميت تروية و عرفة لأن إبراهيم عليه السلام أتاه الوحي في منامه أن يذبح ابنه فروى في نفسه أمن الله هذا أم من الشيطان ؟ فأصبح صائما فلما كان ليلة عرفة أتاه الوحي فعرف أنه الحق من ربه فسميت عرفة (3/466)
4080 - أخبرنا أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد الهروي قدم علينا أنا أبو حكيم محمد بن إبراهيم بن السري بن يحيى الدارمي بالكوفة حدثني أبي أبو القاسم إبراهيم بن السري نا أبو عبيدة السري بن يحيى التميمي نا عثمان بن زفر نا صفوان بن أبي الصهباء عن بكير بن عتيق قال : حججت فتوسمت رجلا اقتدي به فإذا مصفر لحيته و إذا هو سالم بن عبد الله و إذا هو في الموقف يقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد بيده الخير و هو على كل شيء قدير لا إله إلا الله إلها واحدا و نحن له مسلمون لا إله إلا الله و لو كره المشركون لا إله إلا الله ربنا و رب آبائنا الأولين قال : فلم يزل يقول هذا حتى غربت الشمس ثم نظر إلي فقال : قد رأيت لودانك بي اليوم ثم قال : حدثني أبي عن أبيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
يقول الله تبارك و تعالى من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين
قال الشيخ أحمد رضي الله عنه قد ذكرت في باب المحبة و ما يتصل بها من ذلك أخبارا و حكايات في هذا المعنى (3/466)
4081 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي نا علي بن عبد العزيز نا إبراهيم نا سفيان عن عبد الله بن أبي زياد قال : سمعت القاسم بن محمد عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إنما جعل الطواف بالبيت و السعي بن الصفا و المروة و رمي الجمار لإقامة ذكر الله (3/467)
4082 - أخبرنا أبو أسامة محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم المقرىء الهروي قرآة عليه في المسجد الحرام قال : سمعت منصور بن أحمد بن جعفر الحرملي يقول : سمعت أحمد بن محمد بن صالح البحراني يقول : حدثني خالي عمر الجمال الصوفي يقول : سمعت أبا بكر أحمد بن محمد بن الحجاج قال : سمعت أيوب الحمال يقول : وقف بعرفة و معي نفقتي فأحببت أن أسأل الله عز و جل و ليس معي من الدنيا شيء فوضعتها بين يدي و دعوت الله إلى وقت الإفاضة ثم أفضت و نسيت النفقة فلما أبعدت ذكرتها فقلت ارجع فلعلي أن أصيبها فرجعت فإذا الموقف أبدان كله سود بلا رؤوس فتعجبت من ذلك فهتف بي هاتف أتعجب من هذا هذه ذنوب بني آدم رحلوا و تركوها و أصبت نفقتي فأخذتها (3/467)
4083 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت عمر بن جعفر البصري يقول : سمعت أبا القاسم بن منيع يقول : سمعت جدي أحمد بن منيع يقول : حججت سنة من السنين و كنت عديل أبي عبيد القاسم بن سلام فلما ذهبنا إلى عرفات وضعت الرحل عند أبي عبيد و ذهبت إلى عكاظ اغتسل في تلك الحياض و كان في وسطي هميان فيه جملة من الدراهم فوضعت همياني خلف الحجارة و اغتسلت و ذهبت إلى أبي عبيد و نسيت الهميان فلم أذكر إلى نصف الليل فلما كان نصف الليل نزلت في الكبيسة فغدوت إلى عرفات فلما بلغت عرفات وجدت الأرض و الجبال ملآن قرودا كبارا و صغارا يمينا و شمالا يقعدون و يقفزون فتحيرت و هممت أن أرجع ثم تلوت آي من كتاب الله حتى جزتهم فلما ذهبت إلى عكاظ وجدت الهميان في الموضع الذي وضعت فيه ثم رجعت فرأيت القردة بعرفات مثل ذلك و هم يقفزون كبارا و صغارا منهم مثل البقر و منهم مثل الظبي و منهم مثل الشاة فقرأت القرآن و تعوذت حتى رجعت إلى أبي عبيد فقال : ما صنعت ؟ فأخبرته ثم ذكرت له القرود التي رأيتها
فقال أبو عبيد : ذلك ذنوب بني آدم قد وضعوها عن رقابهم (3/467)
4084 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن عبد الله بن الجراح العدل بمرو نا عيسى بن عبد الله القرشي نا صدقة بن حرب الدينوري نا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت أبا سليمان الدارمي عبد الرحمن بن أحمد بن عطية قال : سئل علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن الوقوف بالجبل و لم لم يكن في الحرم ؟ قال : لأن الكعبة بيت الله و الحرم باب الله فلما قصدوه وافدين وقفهم بالباب يتضرعون قيل يا أمير المؤمنين ما الوقوف بالمشعر ؟ قال : لأنه لما أذن لهم بالدخول وقفهم بالحجاب الثاني و هو المزدلفة فلما أن طال تضرعهم أذن لهم بتقريب قربانهم بمنى فلما أن قضوا تفثهم و قربوا قربانهم فتطهروا بها من الذنوب التي كانت لهم أذن لهم بالوفادة إليه على الطهارة قيل : يا أمير المؤمنين فمن أين حرم صيام أيام التشريق ؟ قال : لأن القوم زوار الله و هم في ضيافته و لا يجوز للضيف أن يصوم دون إذن من أضافه
قيل : يا أمير المؤمنين فتعلق الرجل بأستار الكعبة لأي معنى هو ؟ قال : مثل الرجل بينه و بين صاحبه جناية فتعلق بثوبه و يبهل إليه و يستجدي له ليهب له جنايته (3/468)
4085 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال : سمعت أبا عثمان سعيد بن عثمان الحناط يقول : سمعت عبد البارىء يسأل ذا النون فقال له : يا أبا الفيض لم صير الموقف بالمشعر ؟ يريد عرفات و لم يصير بالحرم ؟ فقال له ذو النون لأن الكعبة بيت الله و الحرم حجابه و المشعر بابه فلما أن قصد الوافدون أوقفهم بالباب الأول يتضرعون إليه حتى إذا أذن لهم بالدخول أوقفهم بالحجاب الثاني و هو مزدلفة فلما نظر إلى تضرعهم أمر بتقريب قربانهم فلما أن قربوا قربانهم و قضوا تفثهم و تطهروا من الذنوب التي كانت لهم حجابا من دونه أمرهم بالزيارة على الطهارة فقال له : يا أبا الفيض لم كره صيام أيام التشريق ؟ قال : لأن القوم هم زوار الله و هم في ضيافته و لا ينبغي لضيف أن يصوم عند من أضافه إلا بإذنه فقيل له يا أبا الفيض فما معنى الرجل يتعلق بأستار الكعبة قال : مثله مثل رجل بينه و بين صاحبه جنابة فهو يتعلق به و يستجدي له رجاء أن يهب له جرمه (3/469)
4086 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة نا أبو يحيى بن أبي مسرة نا أبو جابر نا هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر قال : وقف رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم النحر عند الجمرات في حجة الوداع فقال :
أي يوم هذا ؟ قالوا : يوم النحر قال : فأي بلد هذا ؟ قالوا : البلد الحرام قال : فأي شهر هذا ؟ قالوا : الشهر الحرام قال : هذا يوم الحج الأكبر فدماؤكم و أموالكم و أعراضكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد في هذا اليوم ثم قال : هل بلغت ؟ قالوا : نعم
فطفق رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم اشهد ثم ودع الناس فقالوا هذه حجة الوداع
قال الشيخ أحمد : استشهد به البخاري في الصحيح (3/469)
فضل الحج و العمرة (3/470)
4087 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف بمكة نا أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر نا سعيد بن يحيى بن يزيد نا مصعب بن عبد الله حدثني إبراهيم بن سعد ( ح )
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنا الحسن بن سفيان نا منصور بن أبي مزاحم نا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم أي الأعمال أفضل ؟ قال :
إيمان بالله و رسوله قيل : ثم ماذا ؟ قال : الجهاد في سبيل الله قيل : ثم ماذا ؟ قال : حماد بن سلمة مبرور
لفظهما سواء غير أنه في رواية ابن نظيف ثم الجهاد و قال ثم حج مبرور رواه البخاري عن أحمد بن يونس و غيره عن إبراهيم و رواه مسلم عن منصور بن أبي مزاحم و غيره (3/470)
4088 - حدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا علي بن عبد العزيز نا أبو نعيم نا مسعر عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من حج فلم يرفث و لم يفسق رجع كيوم ولدته أمه (3/470)
4089 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا أبو الأزهر نا عمرو بن محمد العنقري عن مسعر و سفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من حج فلم يرفث و لم يفسق ثم رجع رجع كما ولدته أمه
أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان و أخرجه مسلم من حديث مسعر (3/471)
4090 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم نا شعبة نا سيار أبو الحكم قال : سمعت أبا حازم يقول : سمعت أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من حج فلم يرفث و لم يفسق رجع مثل يوم ولدته أمه
رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس و أخرجه مسلم من حديث هشيم عن سيار (3/471)
4091 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ على مالك
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن صالح بن هاني نا جعفر بن محمد بن الحسين نا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما و الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك و رواه مسلم عن يحيى بن يحيى (3/471)
4092 - و أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو حامد بن الشرقي نا أبو علي سختويه بن ماذيار نا حماد بن مسعدة عن ابن عجلان عن سمي مولى أبي بكر : فذكره بمثله (3/472)
4093 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو مروان عبد الملك بن محمد القاضي بمدينة الرسول نا عبد الله بن زيدان البجلي نا الحسن بن علي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب السختياني عن عبيد الله بن عمر قال : ثم لقيت عبيد الله بن عمر فحدثني عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
العمرتان تكفران ما بينهما و الحج المبرور ليس له ثواب أو قال : جزاء إلا الجنة
قال و زاد أيوب في حديثه و ما سبح الحاج من تسبيحة و لا هلل من تهليلة و لا كبر من تكبيرة إلا بشر بها تبشيرة (3/472)
4094 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان الموصل نا علي بن حرب الموصلي نا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
تابعوا بين الحج و العمرة (3/472)
4095 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه نا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان عن عاصم بن عبيد الله العمري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
تابعوا بين الحج و العمرة فإن متابعه بينهما يزيدان في الأجل و ينفيان الفقر كما ينفي الكير الخبث
قال سفيان : هذا الحديث حدثناه عبد الكريم الجزري عن عبدة عن عاصم فلما قدم عبدة أتينا نسأله عنه فقال : إنما حدثنيه عاصم فهذا عاصم حاضر فذهبنا إلى عاصم فسألناه عنه فحدثنا به هكذا ثم سمعته منه بعد ذلك فمرة يقفه على عمر و لا يذكر فيه عن أبيه و أكثر ذلك كان يحدثه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه و سلم (3/472)
4096 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصفهاني نا أبو عمرو همام بن محمد بن النعمان بن عبد السلام نا عبد الحميد بن عبد السلام نا عبد الحميد بن صالح نا محمد بن صبيح بن السماك عن عائذ العجلي عن محمد بن عبد الله البصري عن عطاء عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من مات في هذا الوجه حاجا أو معتمرا لم يعرض و لم يحاسب و قيل له ادخل الجنة
و قالت عائشة : إن الله عز و جل يباهي بالطائفين
و رواه حسين الجعفي عن ابن السماك فقصر بإسناده و كذلك يحيى بن أيوب العابد (3/473)
4097 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد يحيى بن موسى نا أبو العباس محمد الأصم نا أحمد بن عبد الحميد الحارثي نا حسين بن علي الجعفي عن محمد بن السماك عن عائذ عن عطاء عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من خرج في هذا الوجه بحج أو عمرة فمات فيه لم يعرض و لم يحاسب و قيل ادخل الجنة
قال : و قالت عائشة : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله عز و جل يباهي بالطائفين
قال و حدثنا حسين عن سفيان بن عيينة عن رجل عن عطاء عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله و هكذا روي عن الثوري و عن محمد بن الحسن الهمداني عن عائذ عن عطاء عن عائشة (3/473)
4098 - أخبرنا أبو الحسن الأهوازي نا أحمد بن عبيد نا علي بن حشيش نا علي بن المديني نا يحيى بن يمان عن عائذ بن بشير عن عطاء عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من مات في طريق مكة لم يعرضه الله يوم القيامة و لم يحاسبه
و كذلك رواه غيره عن يحيى بن يمان عن عائذ (3/474)
4099 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق الطيبي ح
و أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو علي حامد بن محمد الرفا قالا نا محمد بن يونس أنا موسى بن هارون بن أبي الجراح بن خالد بن عثمة نا يحيى بن محمد المديني نا صفوان بن سليم عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الملائكة لتصافح ركاب الحجاج و تعتنق المشاة
و في رواية ابن قتادة ركاب الحاج هذا إسناد فيه ضعف (3/474)
4100 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا ابن جابر السقطي نا الحسين بن عبد الأول نا أبو معاوية نا محمد بن إسحاق عن حميد عن عطاء عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من خرج حاجا أو معتمرا أو غازيا ثم مات في طريقه كتب الله له أجر الغازي و الحاج و المعتمر إلى يوم القيامة (3/474)
4101 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانىء نا السري بن خزيمة نا موسى بن إسماعيل نا وهيب عن سهيل ابن أبي صالح عن أبيه عن مرداس عن كعب قال : الوفود ثلاثة الغازي في سبيل الله وافد على الله و الحاج إلى بيت الله و المعتمر وافد على الله ما أهل مهل و لا كبر مكبر إلا قيل ابشر قال مرداس بماذا ؟ قال بالجنة (3/474)
4102 - و روي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة : مرفوعا وفد الله ثلاثة الغازي و الحاج و المعتمر
قال الشيخ أحمد : قد أخرجته في كتاب السنن في آخر كتاب المناسك (3/475)
4103 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن حامد نا زنجويه بن محمد نا محمد بن عبدك الرازي نا سعيد بن كثير المصري نا ابن وهب أخبرني مخرمة عن أبيه قال : سمعت سهيل عن أبي صالح يقول سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
وفد الله ثلاثة الغازي و الحاج و المعتمر
و حديث وهيب أصح (3/475)
4104 - و أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن أحمد بن الحسين بن يزيد القزويني بالري نا محمد بن منده نا بكر بن بكار نا محمد بن أبي حميد الأنصاري نا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الحجاج و العمار وفد الله إن سألوا أعطوا و إن دعوا أجيبوا و إن أنفقوا أخلف لهم و الذي نفس أبي القاسم بيده ما كبر مكبر على نشز و لا أهل مهل على شرف من الأشراف إلا أهل ما بين يديه و كبر حتى ينقطع به منقطع التراب
تابعه يونس بن بكير عن محمد بن أبي حميد في أول الخبر (3/475)
4105 - أخبرنا أبو بكر محمد بن يوسف بن الفضل القاضي الجرجاني قدم علينا نيسابور نا الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم نا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي نا محمد بن سلمة الباهلي نا ثمامة البصري نا ثابت البناني عن أنس بن مالك : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الحجاج و العمار وفد الله عز و جل يعطيهم ما سألوا و يستجيب لهم ما دعوا و يخلف عليهم ما أنفقوا الدرهم ألف ألف
ـ ثمامة غير قوي (3/476)
4106 - و حدثنا أبو الحسين بن بشران املاء ببغداد نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الديبلي في المسجد الحرام نا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ نا إبراهيم بن المنذر نا صالح بن عبد الله مولى لبني عامر بن لؤي حدثني يعقوب بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبي صالح عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الحجاج و العمار وفد الله إن دعوه أجابهم و إن استغفروه غفر لهم
تفرد به صالح بن عبد الله هذا و ليس بالقوي (3/476)
4107 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا طلحة بن عمرو عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : وفد الله ثلاثة الحاج و المعتمر و الغازي أولئك الذين يسألون الله فيعطيهم سؤالهم هذا موقوف و بهذا الإسناد قال (3/476)
4108 - أخبرنا عبد الوهاب أنا أبو الربيع السمان عن عطاء بن السائب عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال : الغازي في سبيل الله و الحاج و المعتمر وفد الله دعاهم فأجابوه و سألوه فأعطاهم و هذا أيضا موقوف و قد قيل عن ابن عمر عن عمر (3/476)
4109 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن أحمد بن نصر نا صالح بن محمد نا مسلم بن خالد ثنا عبيد الله بن عمر بن نافع نا عبد الله بن عمر قال : قال عمر بن الخطاب : الحاج و الغازي و المعتمر وفد الله سألوا الله فأعطاهم و دعاهم فأجابوه (3/477)
4110 - أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن الحجاج عن الحكم قال : قال ابن عباس : لو يعلم المقيمون ما للحجاج عليم من الحق لأتوهم حين يقدمون حتى يقبلوا رواحلهم لأنهم وفد الله من جميع الناس (3/477)
4111 - أخبرنا أبو زكريا أنا أبو عبد الله بن يعقوب أنا أبو أحمد الفراء أنا جعفر بن عون نا الحجاج بن أرطأة عن أبي عبيد الله عن ابن عباس : فذكر بمعناه (3/477)
4112 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو نا جعفر بن محمد بن شاكر نا الحسين بن محمد المروروذي نا شريك عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم اغفر للحاج و لمن استغفر له الحاج (3/477)
4113 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن علي المقري نا علي بن الحسن الداربجردي نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ( ح )
و أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان نا زكريا بن يحيى الناقد محمد بن يونس الجمال نا عبد المجيد بن أبي رواد عن إبراهيم بن طهمان عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عيينة عن طاوس عن ابن عباس قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول و نحن بمنى :
لو يعلم أهل الجمع بمن حلوا لاستبشروا بالفضل بعد المغفرة
قال الشيخ أحمد : و في رواية الدارابجردي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لو يعلم أهل الجمع
و ليس في رواية القطان ـ الحسن بن عمارة و كأنه سقط من الكتاب (3/477)
4114 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر أحمد بن عبيد نا إبراهيم بن الحسين نا إسماعيل بن أبي أويس نا إسحاق بن صالح عن عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن تسعة أو ثمانية نفر أخبروه عن أبي ذر أنه قال : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا خرج الحاج من أهله فسار ثلاثة أيام أو ثلاث ليال خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه و كان سائر أيامه درجات و من كفن ميتا كساه الله من ثياب الجنة و من غسل ميتا خرج من ذنوبه و من حثا عليه التراب في قبره كانت له بكل هباة أثقل في ميزانه من جبل من الجبال
تفرد به عبد الرحيم بهذا الإسناد و ليس بالقوي (3/478)
4115 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن غالب حدثني محمد بن مخلد الحضرمي نا إبراهيم بن صالح بن درهم الباهلي قال : سمعت أبي يقول : سافرنا إلى مكة فلما انتهينا إلى البطحاء إذا رجل يستقبل الحاج فقال لنا من أنتم ؟ قال : قلت له نحن من أهل العراق قال : من أي العراق أنتم ؟ قلنا : من أهل البصرة قال : ما جاء بكم ؟ قال : قلنا جئنا نؤم البيت العتيق قال : فما جاء بكم حاجة غيرها أو تجارة ؟ قال : قلنا : لا قال : فابشروا فإني سمعت أبا القاسم صلى الله عليه و سلم يقول من جاء يؤم البيت الحرام و ركب بعيره فما يرفع البعير خفا و لا يضع خفا إلا كتب الله له بها حسنة و حط عنه بها خطيئة و رفع له بها درجة حتى إذا انتهى إلى البيت فطاف به و طاف بين الصفا و المروة ثم حلق أو قصر إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه فهلم نستأنف العمل ثم ذكر الحديث في رجوعهم إليه عشاء و قوله من الذي يضمن لي منكم أن أصلي في مسجد العشاء يعني بالإيلة ركعتين أو أربعة يقول هذه عن أبي هريرة قال : قلنا فلم ذاك يرحمك الله قال : إني سمعت خليلي أبا القاسم رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الله يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء إلا يقوم مع شهداء بدر غيرهم
تفرد به إبراهيم بن صالح بن درهم (3/478)
4116 - و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا الأسفاطي نا عقبة بن مكرم نا يونس أخبرني أبو سليمان عن عطاء عن عبيد بن عمير عن ابن عمر قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
ما يرفع إبل الحاج رجلا و لا يضع يدا إلا كتب الله له بها حسنة أو محا عنه سيئة أو رفعه بها درجة (3/479)
4117 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن أنا إبراهيم بن الحسين نا آدم نا شعبة نا حبيب بن الزبير الأصبهاني قال : قلت لعطاء بن أبي رباح أبلغك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يستأنفون العمل يعني الحاج فقال لا و لكن بلغني عن عثمان بن عفان و أبي ذر الغفاري أنهما قالا : يستقبلون العمل (3/479)
4118 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا الحكم بن موسى نا يحيى بن حمزة عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة : أن رجلا مر بعمر بن الخطاب و قد قضى نسكه فقال له عمر أحججت ؟ قال : نعم قال : اجتنبت ما نهيت عنه فقال : ما قصرت ما ألوت قال عمر : استقبل عملك (3/479)
4119 - حدثنا السيد أبو الحسن العلوي نا أبو بكر محمد بن حبان المذكر و أنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا : نا محمد بن منده الأصبهاني نا بكر بن بكار نا محمد بن ثابت البناني عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم حج مبرور و في رواية العلوي الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة قيل يا رسول الله و في رواية العلوي فقالوا : يا رسول الله ما بر الحج ؟ قال : طيب الكلام و إطعام الطعام (3/480)
4120 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد السوسي و أحمد بن الحسن القاضي و محمد بن موسى قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا العباس بن محمد الدوري نا يحيى بن إسماعيل الواسطي نا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله : أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل ما بر الحج ؟ قال : إطعام الطعام و إفشاء السلام (3/480)
4121 - و أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر نا محمد بن أيوب الرازي نا محمد بن كثير العبدي نا سفيان الثوري عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من جهز حاجا أو جهز غازيا أو خلفه في أهله أو أفطر صائما فله مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا (3/480)
4122 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عثمان بن عمر نا مسدد نا أبو عوانة عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من فطر صائما أو أحج رجلا أو جهز غازيا أو خلفه في أهله فله مثل أجره (3/480)
4123 - و أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي أنا الفضل بن محمد الحيدي نا سلمة نا عبد الرزاق عن أبي معشر بن شبيب و أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا علي بن الحسن بن أبي عيسى نا إسحاق أظنه ابن عيسى نا أبو معشر بن شبيب عن محمد بن المنكدر عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله عز و جل ليدخل بالحجة الواحدة ثلاثة نفر الجنة الميت و الحاج عنه و المنفذ ذلك يعني الوصي (3/480)
4124 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس المحبوبي بمرو نا محمد بن الليث نا عبد الله بن عثمان عن أبي جمرة عن عطاء بن السائب عن أبي زهير عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله مائة ضعف (3/481)
4125 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد نا الدينوري محمد بن عبيد الله بن مهران نا سعيد بن سليمان نا منصور عن عطاء بن السائب عن أبي زهير الضبي : فذكره غير أنه قال : مثل النفقة في سبيل الله الدرهم سبعمائة (3/481)
4126 - و أخبرنا علي نا أحمد نا خلف بن عمرو نا معافى بن سليمان نا موسى بن أعين عن عطاء بن السائب عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
فذكره مثل حديث منصور بن أبي الأسود (3/481)
4127 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد نا أبو علي بن سختويه نا سعدويه عن عبد الله بن المؤمل عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ماء زمزم لما شرب له (3/481)
4128 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب الشيخ الصالح نا جعفر بن أحمد بن الدهقان نا سويد بن سعيد قال : رأيت ابن المبارك أتى زمزم فملأ إناء ثم استقبل الكعبة فقال : اللهم إن ابن أبي الموال نا عن ابن المنكدر عن جابر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ماء زمزم لما شرب له و هو ذا أشرب هذا لعطش يوم القيامة ثم شربه
غريب من حديث ابن أبي الموال عن المنكدر تفرد به سويد عن ابن المبارك من هذا الوجه عنه (3/481)
4129 - أخبرنا أبو الحسن بن أبي بكر الأهوازي أنا أحمد بن عبيد الصفار نا محمد بن الحسين القصري نا أبو كريب نا خلاد الجعفي عن زهير بن معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أنها كانت تحمل ماء زمزم في القوارير و تذكر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم فعل ذلك زاد فيه غيره عن أبي كريب و كان يصب على المرضى و يسقيهم تفرد به خلاد بن يزيد الجعفي هذا (3/482)
4130 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس الأصم نا هارون بن سليمان نا عبد الرحمن بن مهدي عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن قيس قال : سمعت ابن عباس يقول : زمزم خير ما يعلم طعام طعم و شفاء سقم هذا موقوف و قد روي اللفظان الآخران في الحديث الثابت عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه و سلم (3/482)
4131 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن عبد الله ابن ابنة محمد بن يحيى نا عبد الواحد بن محمد نا محمد بن عبد الوهاب نا الحسين بن الوليد نا مالك بن مغول عن طلحة يعني ابن مصرف قال : من أخلاق الصالحين أن يحجوا بأهليهم و أولادهم (3/482)
4132 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا سليمان بن صالح بن هاني نا محمد بن نعيم قال : سمعت علي بن المنذر يقول : نا محمد بن فضيل نا العلاء بن السائب عن يونس بن خباب عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ربي تبارك و تعالى إن عبدا أصححت له جسمه و أوسعت عليه في رزقه يأتي عليه خمس سنين لا يفد إلي لمحروم قال علي بن المنذر أخبرني بعض أصحابنا قال : كان حسين بن حي يعجبه هذا الحديث و به يأخذ و يجب للرجل الموسر الصحيح أن لا يترك الحج إلى خمس سنين قال علي بن المنذر و قيل له : كم حججت ؟ قال : ما بين ست و خمسين إلى ثمان و خمسين و قيل عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد (3/482)
4133 - أخبرنا أبو محمد بن أبي حامد المقري نا علي بن حمشاذ نا محمد بن إسحاق الصفار نا بشر بن الوليد نا خلف بن خليفة عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد الخدري : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
يقول الله عز و جل إن عبدا أصححت له جسمه و أوسعت له في رزقه لا يفد إلي في كل خمسة أعوام لعبد محروم
و كذلك رواه قتيبة بن سعيد عن خلف بن خليفة و رواه سعيد بن منصور عن خلف حديثا يرفعه و رواه ابن أبي عمر عن عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء بن المسيب عن أبيه مرفوعا و رواه محمد بن رافع عن عبد الرزاق موقوفا على أبي سعيد و روي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة موقوفا و عن عباس بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا (3/483)
4134 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا عثمان بن أحمد السماك نا حنبل بن إسحاق بن حنبل نا سعيد بن سليمان نا شريك عن محمد بن أبي حميد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله يرفعه قال : ما أمعر الحاج قط فقيل لجابر ما الامعار ؟ قال : ما افتقر
محمد بن أبي حميد ضعيف (3/483)
4135 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس أنه حدث عن حكام الرازي عن أبي حاتم عن الحسن بن عميرة قال : قيل للحسن إن الناس يقولون إن الحاج مغفور له قال : إنه ذلك أيدع شيئا ما كان عليه (3/483)
4136 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي نا محمد بن علي الكوفي نا الحسن بن علي بن عفان نا زيد بن الحباب عن سفيان عن أبي إسحاق عن خيثمة بن عبد الرحمن قال : إذا قضيت حجك فسل الله الجنة فلعله (3/483)
4137 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا عبد الله محمد بن خيران الزاهد يقول : سمعت أبا سعيد الحسن بن أحمد الاصطخري الشافعي يقول : سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول في مواعظه : دعوة منى فيها المنى
إتيان المدينة و زيارة قبر النبي صلى الله عليه و سلم و الصلاة في مسجده و في مسجد قباء (3/484)
4138 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
صلاة في مسجدي هذا خير
و قال مرة :
أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان (3/484)
4139 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو حامد بن بلال نا أحمد بن الأزهر نا النضر بن شميل أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام (3/484)
4140 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا محمد بن هارون بن حميد نا محمد بن يزيد الآدمي نا سعيد بن سالم القداح عن سعيد بن بشير عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا محمد بن يزيد بن خالد الأدمي نا سعيد بن سالم عن سعيد بن بشير عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
فضل الصلاة في المسجد الحرام على غيره مائة ألف صلاة و في مسجدي ألف صلاة و في مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة
لفظ حديثهما سواء غير أن الصنعاني قال : بخمس مائة عام (3/484)
4141 - أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن إبراهيم بن علي بن عروة البندار ببغداد نا أيو سهل بن زياد القطان نا أبو الفضل صالح بن محمد الرازي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد ح : ـ (3/485)
4142 - و أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقريء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا عارم نا حماد بن زيد عن حبيب المعلم عن عطاء قال : سمعت عبد الله بن الزبير قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام و صلاة في المسجد الحرام أفضل من صلاة في مسجدي بمائة صلاة
و في رواية سليمان عن عبد الله بن الزبير (3/485)
4143 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا الربيع بن صبيح قال : سمعت عطاء بن أبي رباح يقول : بينما ابن الزبير يخطبنا إذ قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام و صلاة في المسجد الحرام تفضل بمائة
قال عطاء فكأنه مائة ألف قال : قلت يا أبا محمد هذا الفضل الذي تذكر في المسجد الحرام وحده أو في الرحم قال : لا بل في الحرم فإن الحرم كله مسجد (3/485)
4144 - حدثنا عبد الله بن يوسف أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي نا أبو يحيى بن أبي مسرة نا أبي نا إبراهيم بن أبي يحيى عن عثمان بن الأسود عن مجاهد عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
صلاة في المسجد الحرام مائة ألف صلاة و صلاة في مسجدي ألف صلاة و في بيت المقدس خمسمائة صلاة (3/486)
4145 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي نا أبو حاتم الرازي نا محمد بن بكار بن بلال حدثني سعيد بن بشير عن قتادة عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر : أنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الصلاة في بيت المقدس أفضل أو الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال :
صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه و لنعم المصلى في أرض المحشر و المنشر و ليأتين على الناس زمان و لقيد سوط أو قال قوس الرجل حيث يرى منه بيت المقدس خير له أو أحب إليه من الدنيا جميعا (3/486)
4146 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا محمد بن عبيد عن عبد الله بن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما بين منبري و بيتي روضة من رياض الجنة و منبري على حوضي
أخرجاه في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر (3/486)
4147 - أخبرنا عبد الله بن يوسف أنا أبو الحسن محمد بن نافع بن إسحاق الخزاعي أنا المفضل بن محمد نا هارون بن موسى الفروي نا جدي أبو علقمة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الصلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام و الجمعة في مسجدي هذا أفضل من ألف جمعة فيما سواه إلا المسجد الحرام و شهر رمضان في مسجدي هذا أفضل من ألف شهر رمضان فيما سواه إلا المسجد الحرام (3/486)
4148 - و حدثنا عبد الله بن يوسف أنا عبد الرحمن بن يحيى القاضي الزهري بمكة نا عبد الله بن سعدويه المروزي نا هارون بن موسى الفروي نا عمر بن أبي بكر عن القاسم بن عبد الله عن عمر عن كثير بن عبد الله المزني عن نافع عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
صلاة في مسجدي هذا كألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام و صيام شهر رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر فيما سواه و صلاة الجمعة بالمدينة كألف فيما سواه
هذا إسناد ضعيف بمرة (3/487)
4149 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف املاء أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن إسماعيل الصائغ نا يحيى بن عبد الحميد أنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الأسفرايني بها أنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماس نا أبو برزة المفضل بن محمد الحاسب نا يحيى الحماني نا عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أدرك شهر رمضان بمكة من أوله إلى آخره صيامه و قيامه كتب الله له مائة ألف شهر رمضان في غيرها و كان له بكل يوم مغفرة و شفاعة و بكل ليلة مغفرة و شفاعة و بكل يوم حملان فرس في سبيل الله و له بكل يوم دعوة مستجابة
لفظ حديث أبي يوسف لم يذكر الاسفرايني فرس و الباقي سواء عبد الرحمن بن زيد العمي ضعيف يأتي بما لا يتابعه الثقات عليه و الله أعلم (3/487)
4150 - أخبرنا أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد الهرروي قدم علينا أنا أبو الفضل بن أبي القاسم أنا أحمد بن نجدة نا محمد بن عبد الله بن نمير نا محمد بن بشر نا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر : أنه كان إذا قدم من سفر بدأ بقبر النبي صلى الله عليه و سلم فصلى عليه و سلم و دعا له و لا يمس القبر ثم يسلم على أبي بكر ثم قال السلام عليك يا أبه (3/487)
4151 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنا أبو الحسين علي بن عمر الحافظ نا أبو عبيد و القاضي أبو عبد الله و ابن مخلد قالوا : نا محمد بن الوليد السري نا وكيع نا خالد بن أبي مخلد و ابن عون عن الشعبي و الأسود بن ميمون عن هارون أبي قزعة عن رجل من آل حاطب عن حاطب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي و من مات بأحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة
كذا وجدته في كتابي و قال غيره سوار بن ميمون و قيل ميمون بن سوار و وكيع هو الذي يروي عنه أيضا
و في تاريخ البخاري ـ ميمون بن سوار العبدي عن هارون أبي قزعة عن رجل من ولد حاطب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من مات في أحد الحرمين
قال يوسف بن راشد : نا وكيع نا ميمون (3/488)
4152 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن عمر الحافظ نا أحمد بن محمد الحافظ حدثني داود بن يحيى نا أحمد بن الحسن الترمذي نا عبد الملك بن إبراهيم الجدي نا شعبة عن سوار بن ميمون نا هارون بن قزعة عن رجل من آل الخطاب : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة و من سكن المدينة و صبر على بلائها كنت له شهيدا و شفيعا يوم القيامة و من مات في أحد الحرمين بعثه الله من الآمنين يوم القيامة
كذا قال من آل الخطاب و رواه أبو داود الطيالسي كما (3/488)
4153 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا سوار بن ميمون أبو الجراح العبدي حدثني رجل من آل عمر عن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من زار قبري
أو قال :
من زارني كنت له شفيعا أو شهيدا و من مات في أحد الحرمين بعثه الله من الآمنين يوم القيامة (3/488)
4154 - و روى حفص بن أبي داود و هو ضعيف عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا : من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي
أخبرناه أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا عبد الله بن محمد البغوي نا أبو الربيع الزهراني نا حفص بهذا الحديث (3/489)
4155 - و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد حدثني محمد بن إسحاق الصفار نا ابن بكار نا حفص بن سليمان : فذكره و قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
تفرد به حفص و هو ضعيف في رواية الحديث (3/489)
4156 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله الصفار املاء نا محمد بن موسى البصري نا عبد الملك بن قريب نا محمد بن مروان و هو يتيم لبني السدي لقيته ببغداد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من عبد يسلم علي عند قبري إلا وكل الله به ملك يبلغني و كفي أمر آخرته و دنياه و كنت له شهيدا و شفيعا يوم القيامة (3/489)
4157 - أخبرنا أبو سعيد أبي عمرو نا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني سعيد بن عثمان الجرجاني نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك أخبرني أبو المثنى سليمان بن يزيد الكعبي عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شهيدا و شفيعا يوم القيامة (3/489)
4158 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن عيسى نا أحمد بن عبدوس بن حمدويه الصفار النيسابوري نا أيوب بن الحسن نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك بالمدينة نا سليمان بن يزيد الكعبي عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من مات في أحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة و من زارني محتسبا إلى المدينة كان في جواري يوم القيامة (3/490)
4159 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا محمد بن موسى الحلواني نا محمد بن إسماعيل بن سمرة نا موسى بن هلال عن عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من زار قبري وجبت له شفاعتي
و قيل عن موسى بن هلال العبدي عن عبيد الله بن عمر (3/490)
4160 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل محمد بن إبراهيم نا محمد بن زنجويه القشيري نا عبيد الله بن محمد بن القاسم بن أبي مريم الوراق و كان نيسابوري الأصل سكن يغداد نا موسى بن هلال العبدي : فذكره و كذلك رواه الفضل بن سهل عن موسى بن هلال عن عبيد الله و سواء
قال : عبيد الله أو عبد الله فهو منكر عن نافع عن ابن عمر لم يأت به غيره (3/490)
4161 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاذ العدل نا محمد بن أيوب أنا سعيد بن منصور نا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر : أنه كان يأتي القبر فيسلم على رسول الله صلى الله عليه و سلم و على أبي بكر و عمر و قد مضت الرواية عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما من أحد يسلم على إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام بمعناه و الله أعلم إلا و قد رد الله علي روحي فأرد عليه السلام (3/490)
4162 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا أحمد بن صالح قال : قرأت على عبد الله بن نافع أخبرني ابن أبي ذئب عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تجعلوا بيوتكم قبورا و لا تجعلوا قبري عيدا و صلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم (3/491)
4163 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي نا حامد بن محمد بن عبد الله الهروي نا محمد بن يونس القرشي نا عبد الله بن يونس بن عبيد نا أبي عن محمد بن المنكدر قال : رأيت جابرا و هو يبكي عند قبر رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يقول : ها هنا تسكب العبرات سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ما بين قبري و منبري روضة من رياض الجنة (3/491)
4164 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني الحسن بن الصباح نا معن نا عبد الله بن منيب بن عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه قال : رأيت أنس بن مالك أتى قبر النبي صلى الله عليه و سلم فوقف فرفع يديه حتى ظننت أنه افتتح الصلاة فسلم على النبي صلى الله عليه و سلم ثم انصرف (3/491)
4165 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبي سعيد بن أبي عمرو قالا : نا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني سويد بن سعيد حدثني ابن أبي الرجال عن سليمان بن سحيم قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم في النوم قلت : يا رسول الله هؤلاء الذين يأتون فيسلمون عليك أتفقه سلامهم ؟ قال : نعم و أرد عليهم (3/491)
4166 - حدثنا عبد الله بن يوسف الأصفهاني أنا إبراهيم بن فراس بمكة حدثني محمد بن صالح الرازي نا زياد بن يحيى عن حاتم بن وردان قال : كان عمر بن عبد العزيز يوجه بالبريد قاصدا إلى المدينة ليقرىء عنه النبي صلى الله عليه و سلم السلام (3/491)
4167 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا ابن أبي الدنيا حدثني إسحاق بن حاتم المدائني نا ابن أبي فديك عن رباح بن بشير عن يزيد بن أبي سعيد المقبري قال : قدمت على عمر بن عبد العزيز إذ كان خليفة بالشام فلما ودعته قال : إن لي إليك حاجة إذا أتيت المدينة سترى قبر النبي صلى الله عليه و سلم فأقرئه مني السلام قال محمد بن إسماعيل بن أبي فديك : فحدثت به عبد الله بن جعفر فقال : أخبرني فلان أن عمر كان يرد إليه البريد من الشام (3/492)
4168 - و أخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني سعيد بن عثمان نا ابن أبي فديك أخبرني عمر بن حفص أن ابن أبي ملكية كان يقول : من أحب أن يقوم وجاه النبي صلى الله عليه و سلم فليجعل القنديل الذي في القبلة عند القبر على رأسه (3/492)
4169 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا سعيد بن أبي عثمان نا ابن أبي فديك قال : سمعت بعض من أدركت يقول بلغنا أنه من وقف عند قبر النبي صلى الله عليه و سلم فتلا هذه الآية :
{ إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما }
صلى الله عليك يا محمد حتى يقولها سبعين مرة فأجابه ملك صلى الله عليك يا فلان لم يسقط لك حاجة قال و (3/492)
4170 - أخبرنا أبو بكر حدثني محمد بن الحسين نا قتيبة بن سعيد أنا ليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن ابن أبي هلال عن وهب بن منبه أن كعب الأحبار قال : ما من نجم يطلع إلا نزل سبعون ألفا من الملائكة حتى يحفوا بالقبر يضربون بأجنحتهم و يصلون على النبي صلى الله عليه و سلم حتى إذا أمسوا عرجوا و هبط مثلهم فصنعوا مثل ذلك حتى إذا انشقت الأرض يخرج في سبعين ألفا من الملائكة يوقرونه (3/492)
4171 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا الثقات من أصحابنا : أن قبر النبي صلى الله عليه و سلم على يمين الداخل من البيت اللاصق بالجدار و الجدار الذي اللحد تحته قبلة البيت و إن لحده تحت الجدار (3/493)
4172 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي أنا أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم نا عبد الله بن جعفر بن وردان مولى الفرافصة بن عمير الحنفي في مسجد الرسول صلى الله عليه و سلم حدثني أبي عن أبيه وردان و كان وردان بنى مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم في إمرة عمر بن عبد العزيز قال و قال وردان : كان بيت عائشة سقط شقه الشرقي قال فدعيت فجئت إلى عمر بن عبد العزيز قال وردان : فقلت له : إنا نخاف أن يغلبنا الناس على قبر النبي صلى الله عليه و سلم فأمرت بالعمد فأتيت بها ثم أمرت بالصياصي فجعلت سرادقا عليه فكان ذلك السرادق أول سرادق رئي بالمدينة فسترت عليه فلما أصبحنا قال عمر : ادخل يا وردان فدخلت وحدي و أبناء المهاجرين و الأنصار و العرب يتناولون ما أخرج من التراب حتى وصلت الجدار الذي كان فيه قدم عمر بن الخطاب فلما رأيته قلت : يا أمير المؤمنين قدم قد مدت لي فارتاع لها و ارتاع من معه من قريش و الأنصار و العرب فقال له سالم أيها الأمير لم ترع هذه قدم أبي و أبيك عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمعت ابن عمر يقول كان رجلا طوالا فضاق عنه اللحد فحفروا لقدميه في الجدار قال : غيبهما رحمك الله يا وردان قال وردان فبنيت طاقا على قدميه قال عبد الله بن جعفر وصف أبي كما وصف له أبوه وردان هكذا قبر رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو زرعة وصف لي كل قبر بحيال صدر صاحبه
قبر رسول الله صلى الله عليه و سلم
قبر أبي بكر الصديق
قبر عمر بن الخطاب (3/493)
4173 - قد روى البخاري في كتابه عن فروة عن علي عن هشام بن عروة عن أبيه قال : لما سقط عنهم الحائط في إمارة الوليد بن عبد الملك أخذوا في بنيانه فبدت لهم قدم ففزغوا فظنوا أنها قدم النبي صلى الله عليه و سلم فما وجدوا أحدا يعرف ذلك حتى قال لهم عروة : لا و الله ما هي قدم النبي صلى الله عليه و سلم ما هي إلا قدم عمر
قال الشيخ أحمد : و قد يجوز أن يكون ذلك في إمارة عمر بن عبد العزيز على المدينة من جهة الوليد بن عبد الملك ثم قد يجوز أن يكون عروة و سالم قالاه و لا يكون بين الروايتين خلاف و الله أعلم (3/494)
4174 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان الأهوازي نا أحمد بن عبيد الصفار نا علي بن الحسين بن بيان المقري نا محمد بن سابق نا ورقا بن عمر عن عمرو بن دينار عن طلق بن حبيب : أن قزعة قال لابن عمر : إني نذرت أن أخرج إلى بيت المقدس فقال : إنما تشد الرحال إلى ثلاث مساجد مسجد بيت المقدس و المسجد الحرام و مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم (3/494)
4175 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي من أصله نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال : سمعت الأوزاعي يقول : حدثني ربيعة بن مزيد و يحيى بن أبي عمرو الشيباني قالا : نا عبد الله بن فيروز الديلمي قال : دخلت على عبد الله بن عمرو بن العاص فذكر الحديث قال عبد الله بن عمرو : و سمعته يعني النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
إن سليمان بن داود عليهما السلام سأل ربه فأعطاه اثنين و نحن نرجو أن يكون قد أعطاه الثلاث سأله حكما يصادف حكمه فأعطاه إياه و سأله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأعطاه إياه و سأله أيما رجل خرج من بيته لا يزيد إلا الصلاة في هذا المسجد يعني بيت المقدس أن يخرج من خطيئته مثل يوم ولدته أمه فنحن نرجو أن يكون قد أعطاه إياه (3/494)
4176 - أخبرنا أبو علي بن شاذان البغدادي بها أنا عبد الله بن جعفر النحوي نا يعقوب بن سفيان نا عبد الله بن بحر الخلال نا روح بن عطية أبو الوليد نا سعيد بن عبد العزيز الدمشقي و عثمان بن عطاء عن زياد بن أبي سودة عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من لم يأت بيت المقدس فصلى فليبعث بزيت يسرج فيه (3/495)
4177 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن زياد نا محمد بن إسحاق الثقفي قال : سمعت أبا إسحاق القرشي يقول : كان عندنا رجل بالمدينة إذا رأى منكرا لا يمكنه أن يغيره أتى القبر فقال :
( أيا قبر النبي و صاحبيه ألا يا غوثنا لو تعلمونا ) (3/495)
4178 - أخبرنا أبو علي الروذباري نا عمرو بن محمد بن عمرو بن الحسين بن بقية املاء نا سكر الهروي نا أبو زيد الرقاشي عن محمد بن روح بن يزيد البصري حدثني أبو حرب الهلالي قال : حج أعرابي فلما جاء إلى باب مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم أناخ راحلته فعلقها ثم دخل المسجد حتى أتى القبر و وقف بحذاء وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : السلام عليك يا رسول الله ثم سلم على أبي بكر و عمر ثم أقبل على رسول الله فقال بأبي و أنت و أمي يا رسول الله جئتك مثقلا بالذنوب و الخطايا مستشفعا بك على ربك لأنه قال في محكم كتابه :
{ ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما }
و قد جئتك بأبي و أنت و أمي مثقلا بالذنوب و الخطايا أستشفع بك على ربك أن يغفر لي ذنوبي و أن تشفع في ثم أقبل في عرض الناس و هو يقول :
( يا خير من دفنت في الأرض أعظمه فطاب من طيبه الأبقاع و الأكم )
( نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف و فيه الجود و الكرم )
و في غير هذه الراوية فطاب من طيبه القيعان و الأكم (3/495)
4179 - أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاء نا محمد بن يعقوب الأصم نا محمد بن عبيد الله بن المنادي نا شجاع بن الوليد عن هاشم بن هاشم عن أبي صالح مولى الساعديين عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن رجالا يستنفرون بعشائرهم يقولون الخير و الخير و المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون و الذي نفس محمد بيده لا يصبر على لأوائها و شدتها أحد إلا كنت له شهيدا أو شفيعا أو هما جميعا يوم القيامة و الذي نفس محمد بيده إنها لتنفي خبث أهلها كما ينفي الكير خبث الحديد و الذي نفس محمد بيده لا يخرج منها أحد راغبا فيها إلا أبدلها الله خيرا منه (3/496)
4180 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي محمد بن أحمد الصواف نا الحسن بن علي بن الوليد الفارسي أنا أبو الحسن خلف بن عبد الحميد نا أبو الصباح عبد الغفور بن سعيد الأنصاري عن أبي هاشم الرهان عن زاذان عن سلمان : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
من مات في أحد الحرمين استوجب شفاعتي و جاء يوم القيامة من الآمنين
عبد الغفور هذا ضعيف و روي بإسناد آخر أحسن من هذا كما (3/496)
4181 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا أبو الأزهر نا زيد بن الحباب عن عبد الله بن المؤمل المخزومي عن أبي الزبير عن جابر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من مات في أحد الحرمين بعث آمنا (3/497)
4182 - حدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر القطان نا علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي نا عبد الغفار بن عبيد الله القرشي حدثني صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أنه حدثه عن الصميتة : أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت فمن مات بالمدينة كنت له شفيعا و شهيدا
قال الشيخ أحمد و كذلك رواه إبراهيم بن حميد الطويل عن صالح بن أبي الأخضر (3/497)
4183 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد نا عبيد بن شريك و ابن ملحان و اللفظ لابن ملحان نا يحيى بن بكير نا الليث حدثني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن الصمتية امرأة من بني الليث بن بكر كانت في حجر رسول الله صلى الله عليه و سلم سمعتها تحدث يعني عن صفية بنت أبي عبيد : أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت فإنه من يمت بها يشفع له أو يشهد له
قال : ثم لقيت عبد الله بن عبد الله فسألته عن حديثها فحدثته عن الصميتة
قال أحمد لم يضبط إسناده كما ينبغي فقال : عن صفية بنت أبي عبيد و هو خطأ و عبيد الله و عبد الله هما ابنا عبد الله بن عمر بن الخطاب و رواه الداوردي عن أسامة بن زيد عن عبد الله بن عكرمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن أبيه غير أنه قال : عن سبيعة الأسلمية و هو خطأ إنما هو عن صميتة و ذكر فيه زيادة الله أعلم (3/497)
4184 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الصبعي نا الحسين بن علي بن زياد حدثني ابن أبي أويس حدثني عبد العزيز بن محمد الدراوردي
و أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي نا أبو يحيى بن أبي مسرة نا يحيى بن محمد الحارثي نا عبد العزيز بن محمد عن أسامة بن زيد عن عبد الله بن عكرمة عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن سبيعة الأسلمية : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت فإنه لن يموت بها أحد إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة
قال الشيخ أحمد و في رواية إسماعيل بن أبي أويس عن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال : فإنه لا يموت فيها أحد إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة (3/498)
4185 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن السماك نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا معاذ بن هشام نا أبي عن أيوب عن نافع عن ابن عمر : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت فإني أشفع لمن يموت بها (3/498)
4186 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر نا أحمد بن الحسين بن نصر الحدا نا الصلت بن مسعود نا سفيان بن موسى و كان ثقة قال أيوب : عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت فإنه من مات بالمدينة شفعت له يوم القيامة (3/498)
4187 - و أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا إسماعيل الصفار نا سعدان بن نصر نا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن دينار قال : لم يكن ابن عمر يصلي الضحى إلا أن يأتي مسجد قباء يصلي فيه لأن النبي صلى الله عليه و سلم كان يأتيه كل سبت
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان دون ذكر صلاة الضحى (3/499)
4188 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا محمد بن عبيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأتي قباء ماشيا و راكبا أخرجاه في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر و زاد فيه عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر فصلى ركعتين (3/499)
4189 - أخبرنا أبو ذر الهروي نا محمد بن عبد الله بن محمد بن حميرويه نا محمد بن عبد الله بن نمير نا أبي نا عبيد الله : فذكره بزادته غير أنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأتي مسجد قباء أخرجاه في الصحيح (3/499)
4190 - أخبرنا أبو ذر الهروي أنا العباس بن الفضل بن زكريا نا الحسين بن إدريس نا هارون بن عبد الله البغدادي نا أبو أسامة حدثني عبد الحميد بن جعفر حدثني أبو الأمرد مولى بني خطمة أنه سمع أسيد بن ظهير الأنصاري : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
صلاة في مسجد قباء كعمرة
قال الشيخ و قد أخرجته عاليا في آخر كتاب الحج من كتاب السنن و روي ذلك عن ابن عمر و سهل بن حنيف عن النبي صلى الله عليه و سلم (3/499)
4191 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسين محمد بن أحمد القنطري ببغداد و عبد الله بن الحسين القاضي بمرو قالا : نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن عيسى الطباع نا مجمع بن يعقوب حدثني محمد بن سليمان الخزامي قال : سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يحدث عن أبيه قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
من خرج حتى يأتي هذا المسجد يعني مسجد قباء فيصلي فيه كانت كعدل رقبة
و رواه يوسف بن طهمان عن أبي إمامة بن سهل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم بمعناه و زاد فمن خرج على طهر لا يريد إلا مسجدي هذا يريد مسجد المدينة ليصلي فيه كانت له بمنزلة حجة (3/499)
4192 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب نا أبو أحمد الفرا نا جعفر بن عون أنا المعلى بن عرفان قال : سمعت أبا وائل يقول : سمعت أبا هريرة يقول : ركاب كثير و حاج قليل (3/500)
4193 - أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ نا محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن يونس نا الأصمعي قال : دعا أعرابي بمكة فقال اللهم لا تمنعني خير ما عندك بسوء ما عندي و إن كنت لم تقبل تعبي و نصبي فلا تحرمني أجر المصاب على مصيبته (3/500)
4194 - و أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف بمكة نا أبو العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق الداري إملاء نا علي بن محمد بن إسماعيل بن يونس الرقاشي نا عبد الملك بن قريب الأصمعي قال : سمعت إعرابيا بعرفات يقول اللهم لا تحرمني أجر تعبي و نصبي فإن حرمتني ذلك فلا تحرمني أجر المصاب على مصيبته (3/500)
4195 - قال : و نا الأصمعي قال : قال أعرابي : اللهم اغفر لي ما سلف من ذنوبي و إن عدت إلى شيء من معاصيك فعد علي برحمتك إنك أهل ذلك (3/500)
4196 - حدثنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا إبراهيم بن أحمد بن فراس بمكة نا الفضل بن محمد نا إسحاق بن إبراهيم الطبري قال : وقفت مع الفضيل بن عياض بعرفات فلم أسمع من دعائه شيئا إلا أنه واضع يده على خده و اضع رأسه يبكي خفيا فلم يزل كذلك حتى أفاض الإمام فرفع رأسه إلى السماء و قال : و اسوأتاه و الله منك و إن عفوت ثلاث مرات (3/500)
4197 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو سعيد أحمد بن محمد الترمذي نا محمد بن يوسف البخاري قال : سمعت عباد بن الوليد يقول : سمعت محمد بن الحكم يقول : سمعت ابن عيينة يقول : سمعت أعرابيا بعرفة يقول : عجت الأصوات بلغات مختلفات يسألونك الحاجات و حاجتي إليك أن تذكرني عند البلى إذا نسيني أهل الدنيا (3/500)
4198 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر إسماعيل بن محمد الضرير بالري يقول : سمعت ( ) يقول سمعت الأصمعي يقول : رأيت أعرابيا متعلقا بأستار الكعبة و هو يقول : اللهم إن كان حلق وجهي عندك لكثرة معاصي لك فهبني لمن رضيت من خلقك (3/501)
4199 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا الحسن أحمد بن إسماعيل الصرام يقول : سمعت أحمد بن سلمة يقول : رأيت أعرابيا يطوف بالكعبة حتى إذا جاوز البيت رفع طرفه إلى السماء فقال : إليك مددت يديه و فيما عندك عظمت رغبتيه فاقبل توبتيه فعرضت على أبي عبد الله الزوزني فقال : لغة جيدة { ما أغنى عني ماليه * هلك عني سلطانيه } (3/501)
4200 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق الأسفرائني نا أبو عثمان سعيد بن عثمان حدثني أبو نعيم الأنصاري قال : سمعت معروف الكرخي يقول ودع رجل البيت فقال : اللهم لك الحمد عدد عفوك عن خلقك ثم حج من قابل فقالها فسمع صوتا ما أحصيناها منذ قلتها عام أول (3/501)
4201 - أبو حازم عمر بن أحمد الحافظ نا الإمام أبو بكر إسماعيلي أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسن نا عباد بن الوليد ( ) نا محمد بن الحكم السمان قال : قال سفيان الثوري سمعت سواد بعرفة يقول : يا حسن الصحبة أسألك بسترك الذي لا تهتكه الرياح و لا تخرقه الرماح (3/501)
4202 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت أبا عبد الله العبدوي يقول حدثني أبو عمر عبد الرحمن بن أبي قرصافة بعسقلان قال : سمعت أبا القاسم البزار يقول : قال لي علي بن الموفق حججت نيفا و خمسين حجة فجعلت ثوابها للنبي صلى الله عليه و سلم و أبي بكر و عمر و عثمان و علي و لأبي و بقيت حجة واحدة قال : فنظرت إلى الموقف بعرفات و إلى ضجيج أصواتهم فقلت اللهم إن كان في هؤلاء أحد لم تقبل حجة فقد وهبت له هذه الحجة ليكون ثوابها له قال وبت تلك الليلة بالمزدلفة فرأيت ربي تبارك و تعالى في المنام فقال لي يا علي بن الموفق علي تتسخى قد غفرت لأهل الموقف و مثلهم و مثلهم و أضعاف ذلك و شفعت كل رجل في أهل بيته و خاصته و جيرانه و أنا أهل التقوى و أهل المغفرة (3/501)
4203 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر بن محمد بن نصير حدثني أبو العباس بن مسروق قال : سمعت علي بن الموفق يقول : كان فتى من أصحابنا يكثر الحج و قد كان حج سبعين أو ثمانين حجة قال : فقال : رأيت ليلة فيما يرى النائم كأني أقول هل قبل حج الخلق فكأن قائلا يقول قد قبل حج الخلق كلهم غير رجل واحد قال : فقلت تقبل حجتي قال : قد قبلت حجتك قال : فقلت في يومي يا رب يا رب قد وهبت له حجتي حتى لا يخيب قال : فهتف بي هاتف علي تتسخى قال قد رددت عليك حجتك و قبلت حجته (3/502)
4204 - أخبرنا أبو عبد الله و أبو بكر بن الحسن قالا : نا أبو العباس الأصم نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم الرملي نا عتيق بن يعقوب بن صديق بن موسى بن عبد الله بن الزبير نا يحيى بن محمد بن عروة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا قدم أحدكم على أهله من سفر فليهل لأهله فليطرقهم و لو كان حجارة
تفرد به عتيق عن يحيى
آخر كتاب المناسك
تم الجزء الثالث و يليه إن شاء الله الجزء الرابع و أوله الباب السادس و العشرون من شعب الإيمان و هو باب في الجهاد (3/502)
بسم الله الرحمن الرحيم ـ الباب السادس و العشرون من شعب الإيمان ـ و هو باب في الجهاد ـ قال الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار } ـ قال الحليمي رحمه الله : و كانت للنبي صلى الله عليه و سلم قبل فرض الجهاد منازل مع المشركين فأول ذلك أنه كان يوحى إليه و لا يؤمر في غير نفسه بشيء ثم أمر بالتبليغ فقيل له ( قم فأنذر ) فأشفق من ذلك فنزل { يا أيها الرسول بلغ } إلى قوله { والله يعصمك من الناس } فلما بلغ كذبوه و استهزأوا به فأمر بالصبر و قيل { فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين } { إنا كفيناك المستهزئين } ثم أمر باعتزالهم فنزل { واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا } و نزل { وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين } ثم أذن لمن آمن به في الهجرة دونه فنزل { ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة } ثم أمر الله تعالى جده رسول صلى الله عليه و سلم بالهجرة و نزل { وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق } فهاجر رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم أن الله تعالى أذن لهم في قتال من قاتلهم فنزل { وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين } ثم أذن لهم في الابتداء فنزل { أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير } و قد قرىء يقاتلون فرجع إلى معنى ما قبله ثم إن الله عز و جل فرض الجهاد على رسوله صلى الله عليه و سلم و فرض الهجرة على المتخلفين بمكة من المسلمين فأنزل الله عز و جل في فرض الجهاد { كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم } { كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم } { وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم } و غير ذلك من الآيات ثم ألزم الجهاد إلزاما لا مخرج منه فقال : { إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به } و المراد بهذا أنه لما فرض الجهاد صار قبوله و الطاعة له من الإيمان و كان فرضه بشرط أنه من قتل أو قتل في سبيل الله فله الجنة فمن قبله على هذا كان باذلا نفسه و ذلك في صورة المبايعة فكانوا بائعين و الله جل جلاله مشتريا من هذا الوجه و ذلك بائع بثمن إلى أجل مكلف أن تسلم فتبين بذلك فرض الجهاد و لزومه و الله أعلم و جاء في الحث على الجهاد و التحريض عليه و الإشاراة إلى فضله و ضمان الثواب عليه قول الله عز و جل { يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم } { تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون } { يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم } { وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين } فدلهم على ما في الجهاد من عاجل الفائدة و أجلها فأما العاجل فهو النصر على الأعداء و ما يرزقونه من فتح بلادهم و نعيم أموالهم و أهليهم و أولادهم و أما الأجل فهو الجنة و النعيم المقيم و قال : { فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرا عظيما } و قال في مدح المجاهدين و الثناء عليهم { والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم } و قال : { لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما } { درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما } و قال : { ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين } { ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا إلا كتب لهم ليجزيهم الله أحسن ما كانوا يعملون } و قال : في حياة الشهداء : { ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون } و قال : { ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون } (4/3)
4205 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا جعفر بن عون نا هشام بن سعد : عن زيد بن أسلم في قوله عز و جل { اصبروا } قال : على الجهاد
{ وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون } (4/5)
4206 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك املاء نا إبراهيم بن الهيثم البلدي نا محمد بن كثير الصغاني نا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام قال : فقدنا نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقلنا : لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله عز و جل عملناه فأنزل الله عز و جل
{ سبح لله ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم } { يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون } { كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون } { إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص }
إلى آخر السورة فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم هكذا
قال الأوزاعي و قرأها علينا يحيى بن أبي كثير هكذا قال : محمد بن كثير و قرأها علينا الأوزاعي هكذا قال أبو الوليد : و قرأها علينا محمد بن كثير هكذا و قال أبو الحسن بن عقبة و قرأها علينا أبو الوليد هكذا قال أبو عبد الله : و قرأها علينا أبو الحسن الشيباني هكذا قال الشيخ أحمد مصنف الكتاب و قرأها علينا أبو عبد الله هكذا و قال : في حديث ابن السماك قال إبراهيم بن الهيثم : و قرأها علينا محمد بن كثير إلى أخر السورة هكذا قال لنا أبو عمرو بن السماك و قرأها علينا إبراهيم بن الهيثم إلى آخر السورة هكذا قال أبو عبد الله : و قرأها علينا أبو عمرو بن السماك من أول السورة إلى آخرها هكذا و قرأ علينا أبو عبد الله السورة هكذا قال علي الساوي و قرأها علينا الشيخ الإمام الزكي تقي الدين إلى آخر السورة و قال قرأها علينا الإمام أحمد هكذا إلى أخرها (4/6)
4207 - قال الشيخ أحمد و رويناه في كتاب السنن من حديث أبي إسحاق الفزاري و الوليد بن مزيد عن الأوزاعي و كذلك رواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي و روى عن الهقل بن زياد عن الأوزاعي عن يحيى عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن سلام : و الجماعة أولى بالحفظ من الواحد (4/6)
4208 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق نا معمر فيما أظن عن الزهري عن حبيب مولى عروة بن الزبير عن عبد الله بن أبي مرواح عن أبي ذر قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فسأله فقال يا رسول الله أي الأعمال أفضل ؟ قال : إيمان بالله و جهاد في سبيل الله قال : فأي العتاق أفضل ؟ قال : أنفسها قال : أفرأيت إن لم أجد قال : فتعين الصانع و تصنع لأخرق قال : أفرأيت إن لم استطع ؟ قال : تدع الناس من شرك فإنها صدقة تتصدق بها على نفسك (4/7)
4209 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الأدمي بمكة نا إسحاق بن إبراهيم الدبري قال أنا عبد الرزاق أنا معمر : فذكره بإسناده نحوه غير أنه قال : تعين الصانع أو الصائغ أو لتصنع لأخرق (4/7)
4210 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي مرواح عن أبي ذر بهذا الحديث قال هشام : في حديثه تعين الضائع
أخرجاه في الصحيح من حديث هشام و أخرجه مسلم من حديث عبد الرزاق (4/7)
4211 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم الإشناني النيسابوري بها أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا أحمد بن يونس نا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف نا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم أي الأعمال أفضل ؟ قال : الإيمان بالله و رسوله فقيل ثم ماذا ؟ قال : ثم الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا ؟ قال ثم حج مبرور (4/7)
4212 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري : فذكره غير أنه قال : سأل رجل النبي صلى الله عليه و سلم و لم يقل رسوله أخرجاه في الصحيح من حديث إبراهيم بن سعد و أخرجه مسلم من حديث عبد الرزاق (4/8)
4213 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا محمد بن أحمد بن دلويه الدقامر نا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني قيس بن حفص نا عبد الواحد بن زياد عن الحسن بن عبيد الله عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أفضل العمل الصلاة لوقتها و الجهاد في سبيل الله عز و جل (4/8)
4214 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد الدارمي قال : قرأت على أبي اليمان أن شعيب بن أبي حمزة أخبره عن الزهري قال : حدثني عطاء بن يزيد الليثي أنه : حدثه أبو سعيد الخدري أنه قيل يا رسول الله أي الناس أفضل ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه و ماله
قالوا ثم من ؟
قال :
مؤمن في شعب من الشعاب يبقى الله و يدع الناس من شره
رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان و أخرجاه من أوجد أخرى عن الزهري (4/8)
4215 - و أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنا علي بن محمد بن عيسى أنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
مثل المجاهد في سبيل الله و الله أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصائم القائم و تكفل الله للمجاهد في سبيله بأن يتوفاه فيدخله الجنة أو يرجعه سالما بما نال من أجر أو غنيمة
رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان (4/9)
4216 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن أحمد الأصبهاني املاء نا أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى البرتي نا عفان بن مسلم نا همام نا محمد بن جحادة أن حصين حدثه أن ذكوان حدثه أن أبا هريرة حدثه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : علمني عملا يعدل الجهاد قال : لا أجده هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجد فتقوم و لا تفتر و تصوم و لا تفطر ؟ قال : لا أستطيع ذاك قال أبو هريرة : إن فرس المجاهد يستن في طوله فتكتب له حسنات (4/9)
4217 - و أخبرنا أبو عبد الله نا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع الحافظ نا إسحاق بن الحسن و محمد بن علي بن بطحا قالا : نا عفان : فذكره بإسناده مثله غير أنه لم يقل قوله قال : لا أستطيع ذاك و ذكر بعده قول أبي هريرة رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق عن عفان (4/9)
4218 - أخبرنا محمد بن محمد بن محمش أنا حاجب بن أحمد الطوسي نا عبد الرحيم بن منيب نا جرير بن عبد الحميد نا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال : قيل يا رسول الله أخبرنا بما يعدل الجهاد في سبيل الله ؟ قال : لا تستطيعونه قالوا : بلى يا رسول الله قال : لا تستطيعونه قالوا : بلى يا رسول الله
قال فما أدرى قال لهم في الثالثة أو الرابعة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل القائم الصائم القانت بآيات الله لا يفتر من صيام و صلاة رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير و زاد في آخره حتى يرجع المجاهد إلى أهله (4/9)
4218 - مكرر ـ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة نا إسحاق بن إبراهيم نا جرير : فذكره بإسناده نحوه و ذكر الزيادة في آخره (4/10)
4219 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا جعفر بن محمد بن شاكر نا محمد بن سابق نا ملك بن مغول قال : سمعت الوليد عبد الله العيذار عن أبي عمرو الشيباني قال : قال عبد الله بن مسعود سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم أي العمل أفضل ؟ قال : الصلاة على ميقاتها قلت ثم أي ؟ قال : ثم بر الوالدين قال : قلت ثم أي ؟ قال : ثم الجهاد في سبيل الله قال : فسكت عني رسول الله صلى الله عليه و سلم و لو استزدته لزادني رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن الصباح عن محمد بن سابق و أخرجاه من حديث شعبة عن الوليد بن العيزار (4/10)
4220 - أخبرنا أبو الحسن بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبي مسعود قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم أي الأعمال أفضل ؟ قال : الصلوات لوقتهن و بر الوالدين و الجهاد في سبيل الله حكى أبو عبد الله الحليمي رحمه الله عن أبي بكر محمد بن علي الشاسي الإمام رحمه الله في حمله ما خرج هذه الأخبار عليه القائل قد يقول خير الأشياء كذا لا يريد تفضيله في نفسه على جميع الأشياء و لكن على أنه خيرها في حال دون حال و لواحد دون آخر كما قد يتضرر واحد بكلام في غير موضعه فيقول ما شيء أفضل من السكوت أي حيث لا يحتاج إلى الكلام ثم قد يتضرر بالسكوت مرة فيقول ما شيء أفضل للمؤمن من أن يتكلم بما يعرفه فيجوز هذا الإطلاق كما جاز الأول و يقول القائل فلان أعقل الناس و أفضلهم يريد أنه من أعقلهم و أفضلهم و روى خيركم خيركم لأهله فلم يكن ذلك على معنى أن من أحسن معاشرة أهله فهو أفضل الناس و قيل شراركم عزابكم أي من أشراركم لأنه و إن كان صالحا فهو يعرض نفسه للشر غير آمن من الفتنة و إلا فالفساق شر منهم و في العزاب صالحون و روى ما شيء أحق بطول سجن من لسان و قد يكون الفاسق المفسد أحق بذلك منه وروى ما شيء في الميزان أثقل من خلق حسن و معلوم أن الصلاة و الجهاد أعلى منه و روى خياركم ألينكم مناكب في الصلاة و قد يوجد لين المناكب فيمن غيره أفضل نفسا و دينا منه و إنما هو كلام عربي يطلق على الحال و الوقت و على إلحاق الشيء المفضل بالأعمال الفاضلة و على أنه أفضل من كذا لا من كل شيء غيره
ثم بسط الكلام في هذا إلى أن ذكر خبر ابن مسعود في سؤاله رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أفضل الأعمال و قوله ثم ماذا فقال : قد يخرج هذا على أنه لم يرد بحرف ثم الترتيب و إنما قيل ثم على معنى ثم ما الذي يحل محله فنحافظ عليه و قد قال الله تعالى { فلا اقتحم العقبة } { وما أدراك ما العقبة } { فك رقبة } { أو إطعام في يوم ذي مسغبة } { يتيما ذا مقربة } { أو مسكينا ذا متربة } { ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة }
و لم يكن ذلك على معنى تأخير الإيمان عن الإطعام و إنما كان على معنى أنه هلافك أو إطعام و كان مع ذلك من المؤمنين الذين هم أهل الصبر و أهل المرحمة فكذلك هذا و الله أعلم (4/10)
4221 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا علي بن محمد المصري نا محمد بن عمرو يعني ابن نافع نا عبد الله بن صالح نا يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات و غزوة لمن قد حج خير من عشر حجج و غزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر و من أجاز البحر فكأنما أجاز الأودية كلها و المائدة فيه كالمتشحط في دمه (4/11)
4222 - و أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج نا مطين نا سعيد بن عبد الجبار نا أبو عبد العزيز عبد الله بن عبد العزيز قال : حدثني مرداس الليثي عن أبي هريرة : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لحجة أفضل من عشر غزوات و الغزوة أفضل من عشر حجات (4/12)
4223 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن حليم المروزي و إبراهيم بن محمد الفقيه البخاري قالا : أنا أبو الموجه أنا عبدان أنا عبد الله عن وهيب بن الورد عن عمر بن محمد بن المنكدر عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من مات و لم يغزو و لم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن المبارك (4/12)
4224 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي نا علي بن إسحاق الخراساني نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عطاء يعني ابن أبي رباح عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إذا ضن الناس الدينار و الدرهم و اتبعوا أذناب البقر و تركوا الجهاد في سبيل الله و تبايعوا بالعين أنزل الله عليهم البلاء فلا يرفعه حتى يراجعوا دينهم
كذا قال عطاء يعني ابن أبي رباح و روى من وجه آخر ضعيف عن عطاء قال الشيخ أحمد و هذا حديث يعرف من حديث حيوة بن شريح عن إسحاق أبي عبد الرحمن الخراساني عن عطاء الخراساني عن نافع عن ابن عمر و التبايع بالعينة أن يأتي الرجل فيقول اشتر كذا و كذا و أنا اشتريه منك بربح كذا و كذا (4/12)
4225 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرىء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا عمر بن مرزوق أنا شعبة عن الحكم عن عروة بن الترال أو النزال بن عروة عن معاذ بن جبل قال : قلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال : بخ قد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه لا تشرك به شيئا و تقيم الصلاة المكتوبة و تؤتي الزكاة المفروضة أولا أدلك على رأس الأمر و عموده و ذروة سنامه أما رأس الأمر فالاسلم من أسلم سلم و أما عموده فالصلاة و أما ذروة سنامه فالجهاد في سبيل الله أولا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة و الصدقة تكفر الخطيئة و قيام العبد من جوف الليل قال و تلا هذه الآية
{ تتجافى جنوبهم عن المضاجع }
قال الحلمي رحمه الله : و معنى هذا و الله أعلم أن الإسلام هو الذي لا يصح شيء من العمل إلا به و إذا فات لم يبق معه عمل فهو كالرأس الذي لا يسلم شيء من الأعضاء إلا ببقائه فإذا فارق الجملة لم ينتفع بعده بشيء من الأعضاء و أما الصلاة فإنها عمود الأمر و الأمر هو الدين لأن الإسلام لا ينفع و لا يثبت من غير الصلاة و لا يغني قبولها عن فعلها لأن الإسلام وحده لا يحقن الدم حتى يكون معه إقامة الصلاة و أما قوله ذروة سنامه الجهاد في سبيل الله فقد قيل معناه أي لا شيء من معالم الإسلام أشهر و لا أظهر منه فهو كذروة السنام التي لا شيء من البعير أعلى منه و عليه يقع بصر الناظر من بعد و بسط الكلام في شرحه (4/12)
4226 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا عبيد بن شريك نا أبو الجماهير محمد بن عثمان التنوخي نا الهيثم بن جميل أخبرني العلاء بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة : أن رجلا قال : يا رسول الله ائذن لي في سياحة فقال : إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله (4/14)
4227 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد عبد الله إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عبد الله بن محمد بن أسما نا ابن المبارك عن سفيان عن زيد العمي عن أبي إياس عن أنس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن لكل أمة رهبانية و رهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله (4/14)
4228 - و أخبرنا أبو الحسن أنا الحسن نا يوسف نا سليمان بن حرب نا شعبة عن الأزرق بن قيس قال : سمعت عسعس بن سلامة يقول : إن النبي صلى الله عليه و سلم كان في سفر ففقد رجلا من أصحابه فقال : إني أردت أن أخلو بجبل و أتعبد قال : فلا تفعله و لا يفعله أحدكم فليصبر ساعة في بعض مواطن الإسلام أفضل من عبادة ربه عز و جل أربعين سنة خاليا (4/14)
4229 - و أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن علي بن السقا أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق : فذكر هذين الحديثين (4/15)
4230 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أبو الأزهر نا أبو عامر العقدي عن هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن ابن أبي ذباب عن أبي هريرة : أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم مر بشعب فيه عيينة من ماء عذب فأعجبه طيبه فقال : لو أقمت في هذا الشعب و اعتزلت الناس و العمل قال : حتى استأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال : لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في أهله ستين عاما ألا تحبون أن يغفر الله لكم و يدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة (4/15)
4231 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنبري نا عثمان بن سعيد الدارمي نا عبد الله بن صالح المصري حدثني يحيى بن أيوب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عمران بن حصين : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
مقام الرجل في الصف في سبيل الله أفضل عند الله من عبادة رجل ستين سنة (4/15)
4232 - و أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن المصري نا محمد بن عمرو بن نافع نا عبد الله بن صالح : فذكره بإسناد نحوه غير أنه لم بقل عند الله (4/15)
4233 - و أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني الحسن بن حكيم المرزوي أنا أبو الموجه أنا عبدان أنا عبد الله أنا محمد بن معن الغفاري أبو معن نا زهرة بن معبد القرشي عن أبي صالح مولى عثمان قال : سمعت عثمان في مسجد الخيف بمنى و حدثنا أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه فلينظر كل امرىء لنفسه و القصد من هذه الأخبار و الله أعلم بيان تضعيف أجر الغزو على غيره و ذلك يختلف باختلاف الناس في نياتهم و إخلاصهم و يختلف باختلاف الأوقات و موقع الجهاد في وقته و يحتمل أن يعبر عن التضعيف و التكثير مرة بالأربعين و مرة بالستين و مرة بما دونها و مرة بما فوقها
قال الشيخ أبو بكر محمد بن علي الشامي و كثير من نحو هذا يذكر بالسبعين كما قيل ما أضر من استغفر و لو عاد في اليوم سبعين مرة يعني و المراد بالسبعين الكثرة لا عدد السبعين بعينه (4/15)
4234 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة نا ابن أبي مسرة نا عبد الله بن يزيد المقريء نا كهمس بن الحسن نا مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال : قال عثمان بن عفان و هو يخطب على المنبر إني أحدثكم حديثا لم يمنعني أن أحدثكم به إلا الضن بكم سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
حرس ليلة في سبيل الله أفضل من ألف ليلة يقام ليلها و يصام نهارها (4/16)
4234 - مكرر و روينا عن ابن عمر مرفوعا : ألا أنبئكم بليلة أفضل من ليلة القدر حارس حرس في أرض خوف لعله أن لا يرجع إلى أهله (4/16)
4235 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا حمزة بن العباس العقبي نا العباس بن محمد الدوري نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن صالح بن كيسان قال : قال أبو عبد الرحمن سمعت أبا هريرة يقول : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : حرم على عينين أن تنالهما النار عين بكت من خشية الله و عين باتت تحرس الإسلام و أهله من أهل الكفر (4/16)
4236 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه أنا محمد بن أيوب أنا مسدد نا عبد الواحد بن زياد نا عمارة بن القعقاع
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و اللفظ له لهذا أنا أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة نا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهدا في سبيلي و إيمانا بي و تصديقا برسولي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة و الذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته حين كلم لونه دم و ريحه مسك و الذي نفس محمد بيده لولا أن أشق على أمتي ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبدا و لكني لا أجد سعة فأحملهم و لا يجدون سعة و يشق عليهم أن يتخلفوا عني و الذي نفس محمد بيده لوددت إني أغزو في سبيل الله فأقتل وثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل
أخرجه البخاري في الصحيح من حديث عبد الواحد بعضه عن مسدد و بعضه عن غيره و رواه مسلم عن زهير بن حرب عن جرير (4/17)
4237 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسن القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : و الذي نفس محمد بيده لولا أن أشق على المؤمنين ما قعدت خلف سرية يغزوا في سبيل الله و لكني لا أجد سعة فأحملهم و لا يجدون سعة فيتبعوني و لا تطيب أنفسهم أن يقعدوا بعدي
قال : و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
و كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيئتها إذا طعنت يتفجر منها دم فاللون لون الدم و العرف عرف المسك
رواهما مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق (4/17)
4238 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم أنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أخبرني أبي نا الأوزاعي حدثني أبو مصبح قال : قيل لأبي عبد الله بأرض الروم يا أبا عبد الله ألا تركب فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من أغبرت قدماه في سبيل الله عز و جل حرمهما الله على النار
قال :
واصلح دابتي و استغني عن عشيرتي فما رؤي يوما أكثر ماشيا منه (4/18)
4239 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا أحمد بن علي الحزاز نا أحمد بن عيسى المصري نا ابن وهب عن ابن لهيعة و عمر بن مالك عن ابن أبي جعفر عن صفوان بن سليم عن سليمان الأغر عن أبي هريرة قال : أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بسرية أن تخرج قالوا : يا رسول الله أنخرج الليلة أم نمكث حتى نصبح قال : أفلا تحبون أن تبيتوا في خراف الجنة و الخراف حديقة (4/18)
4240 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن عيسى نا مسدد بن قطن نا عثمان بن أبي شيبة نا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة تأكل من ثمارها و تأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما و جدوا طيب مأكلهم و مشربهم و مقيلهم قالوا : يبلغ أخواننا أننا أحياء في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد و لا يتكلوا عند الحرب فقال الله عز و جل :
أنا أبلغهم عنكم
قال : فأنزل الله :
{ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء } الآية (4/18)
4241 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي نا الحارث بن أبي أسامة نا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق حدثني الحارث بن الفضل الأنصاري عن محمود بن لبيد الأنصاري عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم بكرة و عيشا (4/19)
4242 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن علي بن السقا و أبو الحسن المقرىء قالا نا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن أبي بكر نا عبد الواحد بن زياد قال يوسف : و حدثنا أبو موسى نا أبو معاوية قالا : نا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال : سألنا عبد الله بن مسعود عن هذه الآية :
{ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون }
قال : أما إنا قد سألنا عن ذلك أرواحهم كطير خضر تسرع في الجنة في أيها شاءت ثم تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش قال : فبينما هم كذلك إذ أطلع عليهم ربك اطلاعه فقال : سلوني ما شئتم قالوا : يا ربنا ماذا نسألك و نحن في الجنة نسرح في أيها شئنا قال غيرهما في هذا الحديث : أولا بد من أن يسألوا قالا في حديثهما قالوا : نسألك أن ترد أرواحنا إلى أجسامنا فنقاتل في سبيل الله أخرجه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن أبي معاوية (4/19)
4243 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أبو الأزهر نا عمرو بن عاصم نا همام نا قتادة عن أنس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ما من أهل الجنة أحد يسره أن يرجع إلى الدنيا و له عشر أمثالها إلا الشهيد فإنه يود أنه لو يرد إلى الدنيا عشر مرات فاستشهد لما رأى من الفضل (4/20)
4244 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن العلوي و أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يوسف نا حميد بن عياش الرملي نا مؤمل حدثنا حماد عن ثابت عن أنس قال : و شعبة عن قتادة عن أنس و شعبة عن معاوية بن قرة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من نفس تخرج من الدنيا و لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا و لها مثل الدنيا عشر مرات إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل في سبيل الله مرة أخرى
أو قال :
عشر مرات لما يرى من الكرامة (4/20)
4245 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن الأديب نا عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي مسره نا عبد الله بن يزيد المقري نا حيوة بن شريح نا أبو هاني الخولاني أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يقول : سمعت عبد الله بن عمرو يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من غازية تغزوا في سبيل الله فيصيبون غنيمة إلا تعجلوا ثلثي أجرهم من الآخرة و بقي لهم الثلث فإن لم يصيبوا غنيمة تم لهم أجرهم
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث المقبري (4/20)
4246 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسن القطان نا أبو الأزهر نا أبو النضر نا أبو عقيل حدثني موسى بن المسيب نا سالم بن أبي الجعد عن سبرة بن أبي الفاكه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الشيطان قعد لابن آدم في طرقه فقعد له بطريق الإسلام فقال : تسلم و تذر دينك و دين آبائك فعصاه فأسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال : أتهاجر و تذر أرضك و سماك إنما مثل المهاجر كالفرس يعني في طوله فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال : هو جهد النفس و المال تقاتل فتقتل فتنكح المراة و يقسم المال فعصاه فجاهد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فمن فعل ذلك منهم فمات كان حقا على الله أن يدخله الجنة أو وقصته دابة كان حقا على الله أن يدخله الجنة
قال : كذا في كتابي سبرة بن أبي فاكه و قيل ابن الفاكه و قد (4/21)
4247 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن أيوب أنا محمد بن إسماعيل نا طارق بن عبد العزيز بن طارق عن محمد بن عجلان عن أبي جعفر يعني موسى بن المسيب قال سمعت سالم بن أبي الجعد يقول : حدثني جابر بن أبي سبرة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يذكر الجهاد فقال :
إن الشيطان جلس لأبن آدم بطرقه فجلس له على طريق الإسلام
فذكره بنحوه غير أنه زاد في ذكر الهجرة و مولدك فتضيع عيالك و ذكر في الجهاد أيضا و تضيع عيالك و لم يذكر مثل المهاجر و قال في آخره :
من فعل ذلك فخر من دابته فمات وقع أجره على الله و إن لسعته دابة فمات وقع أجره على الله و إن غرق فمات و قع أجره على الله و إن قتل عقصا يعني صبرا فحق على الله أن يدخله الجنة
قال الشيخ أحمد : هكذا في كتابي جابر بن سبرة و كذلك رواه أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري عن أبيه عن ابن عجلان عن موسى بن المسيب عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن أبي سبرة و هو في الثاني و السبعين من التاريخ (4/21)
4248 - أخبرنا أبو أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود ح و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو علي الحسين بن علي الحافظ نا محمد بن محمد بن سليمان قالا أنا عبد الوهاب بن نجده نا بقية بن الوليد نا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان و في رواية أبي داود عن ابن ثوبان عن جعفر يرد إلى مكحول إلى عبد الرحمن بن عثمان الأشعري أن أبا مالك الأشعري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من فصل في سبيله الله فمات أو قتل فهو شهيد أو وقصه فرسه أو بعيره أو لدغته هامة أو مات على فراشه بأي خيف شاء الله فإنه شهيد و إن له الجنة (4/22)
4249 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو نا أبو قلابة نا روح ابن جريج قال : قال سليمان بن موسى نا مالك بن عامر أن معاذ بن جبل حدثهم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة فقد و جبت له الجنة و من سأل الله القتل من عند نفسه صادقا ثم مات أو قتل فله أجر شهيد (4/23)
4250 - و حدثنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني نا أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنا علي بن الحسن الهلالي نا أبو عاصم نا ابن جريج قال : قال سليمان بن موسى إن مالك بن عامر حدثهم عن معاذ بن جبل قال : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من قاتل في سبيل الله فواق ناقته و جبت له الجنة و من سأل القتل من قلبه صادقا ثم مات أو قتل فله أجر شهيد و من جرح جرحا أو نكب نكبة في سبيل الله جاء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها كالزعفران و ريحها كالمسك و من جرح جرحا في سبيل الله كان عليه طابع الشهداء (4/23)
4251 - و أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود أنا ابن المصفي نا بقية عن ابن ثوبان عن أبيه يرد إلى مكحول إلى مالك بن عامر أن معاذ بن جبل حدثهم أنه سمع : رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول فذكر الحديث بمعناه غير أنه قال في آخره
و من جرح به جراح في سبيل الله فإن عليه طابع الشهداء قال الحليمي رحمه الله : و المعنى في الشهداء انهم بينوا بما بذلوا من أنفسهم في سبيل الله إيمانهم و صدقهم و إخلاصهم و استوى ظواهرهم و بواطنهم في طاعة الله عز و جل وأصل الشهادة التبيين قال الله عز و جل شهد الله أي بين الله لعباده أنه إلههم و لا إله غيره بما ألزم خلقه من دلائل الحديث و وضع في عقولهم من إدراكها و الاستبصار بها و قيل لشهادة الشهود بينه كذلك و قيل معنى الشهيد أنه يكون يوم القيامة بمنزلة الرسول فيشهد على غيره بمثل ما يشهد الرسول قال الله عز و جل
{ وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم }
فالشهيد من تكون له الشهادة
و قال غير الحليمي الشهيد المقتول له معان منها : أنه مشهود عليه بالجنة و تلقى الروح و الريحان
و منها أنه مشهود تشهد ملائكة الرحمة
و منها أن الشهيد بمعنى الشاهد أي أنه يشهد مشاهد الجنة برحمة الله عز و جل (4/23)
4252 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا حميد بن داود بن إسحاق نا زيد بن خالد حدثني عبد الرحمن بن ثابت عن أبيه عن مكحول عن كثير بن مرة عن قيس الجذامي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن للقتيل عند الله ست خصال يغفر له خطيئته في أول دفقة من دمه و يجار من عذاب القبر و يحلى حلة الكرامة و يرى مقعده من الجنة و يؤمن من الفزع الأكبر و يزوج من الحور العين (4/24)
4253 - و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد بن شريك نا عبد الوهاب نا بقية عن ابن ثوبان عن أبيه يرده إلى مكحول إلى كثير بن مرة إلى قيس الجذامي حدثه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : للقتيل عند الله ست خصال فذكرهن غير أنه قال حلة الإيمان (4/24)
4254 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد نا خلف بن عمرو العكبري نا سعيد بن منصور نا إسماعيل بن عباس ح
و أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا عمرو بن مطر نا إبراهيم بن علي الذهلي نا يحيى بن يحيى أنا إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد الكلاعي عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن للشهيد عند الله عز و جل خصالا بغفر له في أول دفقة من دمه و يرى مقعده من الجنة و يحلى عليه حلة الإيمان و يزوج من الحور العين و يجار من عذاب القبر و يأمن يوم الفزع الأكبر و يوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا و ما فيها و يزوج اثنين و سبعين زوجة من الحور العين و يشفع في سبعين إنسان من أقاربه (4/25)
4255 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي المؤملي نا عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا الفضل بن محمد البيهقي نا محمد بن معاوية النيسابوري بمكة نا مسلم الزنجي عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الشهداء ثلاثة رجل خرج بنفسه و ماله محتسبا في سبيل الله يريد أن لا يقتل و لا يقتل و لا يقاتل يكثر سواد المسلمين فإن مات أو قتل غفرت له ذنوبه كلها و أجير من عذاب القبر و أومن من الفزع الأكبر و زوج من الحور العين و حلت عليه حلة الكرامة و وضع على رأسه تاج الوقار و الحسن
و الثاني رجل خرج بنفسه و ماله محتسبا يريد أن يقتل و لا يقتل فإن مات أو قتل كانت ركبته مع ركبة إبراهيم خليل الرحمن بين يدي الله عز و جل في مقعد صدق عند مليك مقتدر و الثالث رجل خرج بنفسه و ماله محتسبا يريد أن يقتل و يقتل فإن مات أو قتل جاء يوم القيامة شاهرا سيفه واضعه على عاتقه و الناس جاثون على الركب يقولون ألا أفسحوا لنا مرتين فإنا قد بذلنا دمائنا و أموالنا لله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
و الذي نفسي بيده لو قالوا ذلك لإبراهيم خليل الرحمن أو لبني من الأنبياء لتنحى لهم عن الطريق لما يرى من واجب حقهم حتى يأتوا منابر من نور عن يمين العرش فيجلسون فينظرون كيف يقضي بين الناس لا يجدون غمر الموت و لا يغتمون في البرزخ و لا تفزعهم الصيحة و لا يهمهم الحساب و لا الميزان و لا الصراط ينظرون كيف يقضي بين الناس و لا يسألون شيئا أعطوا و لا يشفعون في شيء إلا شفعوا فيه و يعطي من الجنة ما أحب و ينزل من الجنة حيث أحب
محمد بن معاوية النيسابوري غيره أوثق منه (4/25)
4256 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد الدارمي نا القعنبي نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا و ما فيها
رواه مسلم في الصحيح عن العقنبي (4/26)
4257 - حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله املاء و أبو عبد الله الحافظ و أبو طاهر الفقيه و أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو سعيد بن أبي عمرو قراءة عليهم قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا أبي و شعيب بن الليث قالا : أنا الليث بن سعد عن ابن الهاد عن سهيل بن أبي صالح عن صفوان بن أبي يزيد عن القعقاع بن اللجلاح عن أبي هريرة أنه : سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
لا يجتمع غبار في سبيل الله و دخان جهنم في جوف عبد أبدا و لا يجتمع الشح و الإيمان في قلب عبد أبدا (4/26)
4258 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل نا جدي نا عبد الله بن صالح أن أبا شريح المغافري حدثه عن أبي هاني عن أبي علي الجنبي عن أبي سعيد الخدري : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من رضي بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد رسولا وجبت له الجنة
قال أبو سعيد : فحمدت الله تعالى و كبرت و سررت به فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
و أخرى يرفع الله بها في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء و الأرض أو أبعد ما بين السماء و الأرض
قال : قلت و ما ذاك يا رسول الله قال : الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله
و قد أخرجناه في كتاب السنن من حديث ابن وهب عن أبي هاني و من ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح (4/27)
4259 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا ابن وهب أنا عمرو بن الحارث أن أبا عشانة المغافري حدثه أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن أول ثلاثة تدخل الجنة الفقراء المهاجرين الذين يتقي بهم المكاره إذا أمروا سمعوا و أطاعوا و إن كانت لرجل منهم حاجة إلى السلطان لم يقض له حتى يموت و هي في صدره و إن الله يدعو يوم القيامة الجنة فتأتي بزخرفها و زينتها فيقول أي عبادي الذين قاتلوا في سبيل الله و قتلوا أو أوذوا في سبيلي و جاهدوا في سبيلي أدخلوا الجنة فيدخلونها بغير حساب و لا عذاب فتأتي الملائكة فيقولون ربنا نحن نسبح لك الليل و النهار و نقدس لك من هؤلاء الذين آثرتهم علينا ؟ فيقول الرب تبارك و تعالى :
و هؤلاء الذين قاتلوا في سبيلي و أوذوا في سبيلي فتدخل عليهم الملائكة من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار (4/27)
4260 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس المعقلي أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا ابن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن عياش بن عباس عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : أتعلم أول زمرة دخل الجنة من أمتي ؟ قلنا : الله و رسوله أعلم قال : فقراء المهاجرين يأتون يوم القيامة إلى باب الجنة و يستفتحون فنقول لهم الخزنة أو قد حوسبتم ؟
قالوا : بأي شيء تحاسبونا و إنما كانت أسيافنا على عواتقنا في سبيل الله حتى متنا على ذلك قال : فيفتح لهم فيقيلون فيها أربعين عاما فيل أن يدخلها الناس (4/28)
4261 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر أحمد بن الحسن قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصنعاني أنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق عن صفوان يعني ابن عمرو عن ابن المثنى عن عتبة بن عبد السلمي و كان من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
القتلى ثلاثة رجل مؤمن جاهد بنفسه و ماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو و قاتلهم حتى يقتل فذلك الشهيد الممتحن في جنة الله تحت عرشه لا يفضله النبيون إلا بدرجة النبوة و رجل مؤمن فرق على نفسه من الذنوب و الخطايا جاهد بماله و نفسه في سبيل الله حتى إذا لقي العدو و قاتل حتى يقتل فتلك مخمصة تحط من ذنوبه و خطاياه عن السيف محاء الخطايا و أدخل من أي أبواب الجنة شاء فإن ثمانية أبواب و لجهنم سبعة أبواب و بعضها أفضل من بعض و رجل منافق جاهد بنفسه و ماله حتى إذا لقي العدو قاتل في سبيل الله حتى يقتل فإن ذلك في النار إن السيف لا يمحو النفاق (4/28)
4262 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا عبد الله بن المبارك عن عبد الله بن عقبة الحضرمي عن عطاء بن يزيد الهذلي عن أبي يزيد الخولاني أنه سمع فضالة بن عبيد الأنصاري يقول : سمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
الشهداء أربعة فمؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله فقاتل حتى يقتل فذلك الذي يرفع الناس إليه أعينهم و رفع رأسه حتى وقعت قلنسوة كانت على رأسه أو رأس عمر فهذا في الدرجة الأولى و رجل مؤمن جيد الإيمان إذا لقي العدو فكأنما يضرب جلده بشوك الطلح من الجبن أتاه سهم غرب فقتله فهذا في الدرجة الثانية و رجل مؤمن خلط عملا صالحا و آخر سيئا لقي العدو فصدق الله عز و جل فقتل فهذا في الدرجة الثالثة و رجل لأسرف على نفسه فلقي العدو فقاتل حتى يقتل فهذا في الدرجة الرابعة (4/29)
4263 - أخبرنا أبو الحسن بن أبي علي السقا و أبو الحسن علي محمد المقرىء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا سليمان بن حرب نا شعبة عن عمرو بن أبي وائل عن أبي موسى قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : الرجل يقاتل للمغنم و الرجل يقاتل للذكر و الرجل يقاتل ليرى مكانه فمن في سبيل الله ؟ قال : من قاتل لتكون كلمة الله هي أعلى فهو في سبيل الله رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب و أخرجاه من حديث غندر عن شعبة (4/30)
4264 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا مسلم بن حاتم الأنصاري نا عبد الرحمن بن مهدي نا محمد بن أبي الوضاح عن العلاء بن عبد الله بن رافع عن حنان بن خارجة عن عبد الله بن عمرو قال : قال عبد الله بن عمرو يا رسول الله أخبرني عن الجهاد و الغزو فقال : يا عبد الله بن عمرو إن قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا و إن قاتلت مرائيا مكاثرا بعثك الله مرائيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو على أي حال قاتلت بعثك الله على ذلك الحال (4/30)
4265 - أخبرنا أبو سعيد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أنا أحمد بن علي بن المثنى نا عبد الله بن محمد بن أسما نا عبد الله بن المبارك عن بقية بن الوليد عن بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن أبي مخرمة عن معاذ بن جبل : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الغزو غزوان فأما من ابتغى وجه الله عز و جل فأطاع الإمام و أنفق الكريمة و اجتنب الفساد كان نومه و نبهه أجر كله و أما من غزى فخرا و رياء و سمعة عصى الإمام و أفسد فإنه لا يرجع بكفاف (4/30)
4266 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقريء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة : أن رجلا من الشام يقال له شرحبيل الذي يقال له ابن المسط كان بالكوفة فاعتلاه رجل من قومه فحلف لا يساكنه بأرض وهو بها فأتى الشام فكان بها يوما جالسا و عنده ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقال : من يحدثنا حديثا سمعه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رجل من يني سليم يقال له عمرو بن عنيسة أنا قال : إيها الله أبوك واحذر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
من رمى بسهم في سبيل الله فهو يعدل رقبة
فقال : ايها لله أبوك واحذر فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من أصابه شيب في سبيل الله جعله الله عز و جل له نورا يوم القيامة (4/31)
4267 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن الأعمش قال : سمعت أبا عمرو الشيباني يحدث عن أبي مسعود : أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم بناقة مزمومة صدقة يعني في سبيل الله فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لك يوم القيامة بها سبعمائة ناقة مزمومة
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة و غيره (4/31)
4268 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا دعلج بن أحمد السجزي ببغداد نا محمد بن شاذان الجوهري نا معاوية بن عمر ح
و أخرجه أبو عبد الله الحافظ قال حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالونه نا أبو بكر محمد بن أحمد بن النضر الأزدي ابن ابنة معاوية بن عمرو نا جدي معاوية بن عمرو نا زائدة نا الركين بن الربيع بن عميلة الفرازي عن أبيه عن يسير بن عملية عن خريم بن فاتك الأسدي : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أنفق نفقة في سبيل الله كتب سبعمائة ضعف (4/31)
4269 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان نا هلال بن العلاء الرقي نا أحمد بن عبد الملك ثنا عبيدة بن عبد الرحمن عن الركين بن الربيع عن عمه عن خريم بن فاتك الأسدي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و اللفظ لحديثه هذا قال : حدثني أبو بكر بن بالونه نا محمد بن أحمد بن النضر نا جدي معاوية بن عمرو نا سلمة بن جعفر البجلي عن الركين بن الربيع قال : حدثني عمي عن أبي يحيى خريم بن فاتك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الناس أربعة و الأعمال ستة فموجبات و مثل بمثل و عشرة أضعاف و سبع مائة و ضعف فمن مات كافرا وجبت له النار و من مات مؤمنا وجيت له الجنة و العبد يعمل بالسيئة فلا يجزي إلا بمثلها العبد يهم بالحسنة فتكتب له حسنة و العبد يعمل بالحسنة فتكتب له عشرا و العبد ينفق النفقة في سبيل الله فيضاعف له سبعمائة ضعف و الناس أربعة فموسع عليه في الدنيا و موسع عليه في الآخرة و موسع عليه في الدنيا و مقتر عليه في الآخرة و مقتر عليه في الدنيا و موسع عليه في الآخرة و شقي في الدنيا والآخرة (4/32)
4270 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا أحمد بن علي الخزاز نا بشر بن آدم الضرير نا مسلمة بن جعفر البجلي : فذكره بإسناده و معناه غير أنه زاد عند الهم بالحسنة فتكتب له حسنة و عشرة أضعاف و العبد يعمل بالحسنة فتكتب له عشرا و سبعمائة ضعف و قال في آخره و مقتور عليه في الدنيا و الآخرة
قال البخاري الأول أصح يعني رواية من رواه عن الركين عن أبيه عن عمه يسير بن خريم بن فاتك مقتر عليه في الدنيا (4/32)
4271 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرىء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عبد الله بن محمد بن اسما نا مهدي بن ميمون نا واصل مولى أبي عيينة عن ابن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن رجل من فقهاء أهل الشام عن عياض بن عطيف قال : دخلت على أبي عبيدة بن الجراح فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع مائة (4/33)
4272 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أبي علي بن السقا أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن المنهال نا يزيد بن زريع نا يونس بن عبيد عن الحسن عن صعصعة بن معاوية قال : دخلت على أبي ذر قال : قلت مالك قال لي عملي لي عملي قلت :
حدثني رحمك الله قال : نعم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من عبد مسلم ينفق من ماله زوجين في سبيل الله تعالى إلا استبقته حجبة الجنة كلهم يدعوه إلى ما عنده قلت : كيف ذاك رحمك الله قال : إن كانت رجلا و إن كانت إبلا فبعيرين و إن كانت بقرا فبقرتين (4/33)
4273 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة و أبو بكر الفارسي أنا أبو عمرو بن مطر إبراهيم بن علي نا يحيى بن يحيى نا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني : أن روح بن زنباع زار تميم الداري فوجده ينقي شعيرا لفرسه قال : و حوله أهله فقال له روح : أما كان في هؤلاء من يكفيك فقال تميم : بلى و لكني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ما من امرىء مسلم ينقي لفرسه شعيرا ثم يعلقه عليه إلا كتب الله له بكل حبة حسنة (4/33)
4274 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو عمير عيسى بن محمد بن النحاس نا أحمد بن مزيد بن روح الرازي رجل من آل نعيم الداري عن محمد بن عقبة القاضي عن أبيه عن جده : أتينا تميم الداري و هو يعالج شعيرا لفرسه فقلنا له : يا أبا رقية أما لك من يكفيك ؟ قال : بلى و لكني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من ارتبط فرسا في سبيل الله عز و جل عالج علفه بيده كان له بكل حبة حسنة
قال ابن عمير : لم يكن لتميم ذكر إنما كان له ابنة يقال لها رقية فتكنى بها (4/33)
4275 - أخبرنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن رمح التجيبي حدثني الليث بن سعد عن حيوة بن شريح عن ابن شفى عن أبيه عن عبد الله بن عمر و بن العاص : أن رسول الله قال :
قفلة كغزوة
و قال النبي صلى الله عليه و سلم :
للغازي أجرة و للجاعل أجرة و أجر الغازي (4/34)
4276 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو طاهر الفقيه و أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو الشاذياخي و أبو سعيد بن أبي عمرو قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال : نا أبي و شعيب بن الليث قالا : أنا الليث عن ابن الهاد عن الوليد بن أبي الوليد عن عثمان بن سراقة عن عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من أظل رأس غازي أظله الله يوم القيامة و من جهز غازيا حتى يستقبل كان له مثل أجره حتى يموت أو يرجع ومن بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة
قال : و قال الوليد فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال : قد بلغني هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فذكرته لمحمد بن المنكدر و لزيد بن أسلم و كلاهما قد قال بلغني هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم (4/34)
4277 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا يحيى بن أبي بكير نا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن سهل بن حنيف أن سهلا حدثه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غازيا في سريته أو مكاتبا في رقبته أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله (4/35)
4278 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا يحيى بن سعيد نا ابن عجلان حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ثلاثة كلهم حق على الله يعني عونه المجاهد في سبيل الله عز و جل و الناكح المستعف و المكاتب يريد الأداء (4/35)
4279 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار نا زكريا بن دلويه نا أحمد بن حرب نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن الخليل بن عبد الله عن مكحول عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
من بلغ كتاب الغازي إلى أهله أو كتاب أهله إليه كان له بكل حرف فيه عتق رقبة و أعطاه الله كتابه بيمينه و كتب له براءة من النار
و الخليل بن عبد الله هذا مجهول و متن الحديث منكر و الله أعلم (4/35)
4280 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا والدي أنا محمد بن إسحاق الثففي نا أبو عمرو الدوري نا أبو إسماعيل المؤدب عن عيسى بن المسيب عن نافع عن ابن عمر قال : لما نزلت هذه الأية :
{ مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة }
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
رب زد أمتي قال فنزلت :
{ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة }
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
رب زد أمتي فنزلت :
{ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب } (4/35)
4281 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الباغندي نا قبيصة بن عقبة نا سفيان ح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه نا محمد بن منده الأصفهاني نا الحسين بن حفص نا سفيان ح
قال و نا أبو بكر بن إسحاق الفقيه املاء و اللفظ له أنا موسى بن إسحاق نا عبد الله بن أبي شيبة نا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمه أمهاتهم و ما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في أهله فيخونه فيهم إلا وقف له يوم القيامة فيأخذ من عمله ما شاء فما ظنكم و في رواية قبيصة و ما من لأحد من القاعدين يخالف إلى امرأة أحد من المجاهدين إلا دفع إليه يوم القيمة فقيل له : هذا خانك في أهلك فخذ من عمله ما شئت فما ظنكم و قال عن النبي صلى الله عليه و سلم قال رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن أبي شيبة (4/35)
4282 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر بن الحسين قالا : نا أبو العباس هو الأصم نا محمد بن إسحاق نا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق عن الأوزاعي عن أسيد بن عبد الرحمن عن خالد بن الدريك قال : ذكر البلاء عند عطاء بن يزيد قال : لا تخافوا البلاء ما جاهدتم عدوكم الذين أمركم الله بهم و ما رفعتم الحدود إلى أئمتكم فحكموا فيها بما في كتاب الله و ما حججتم بيت ربكم (4/37)
4283 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن بن عبده السليطي نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا ابن بكير حدثني يزيد بن سمرة عن بكر بن قيس : أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى الأسارى من المسلمون بالقسطنطينية أما بعد فإنكم تعدون أنفسكم الأسارى و معاذ الله بل أنتم الحبساء في سبيل الله و اعلموا إني أست أقسم شيئا بين رعيتي إلا خصصت أهليكم بأكثر ذلك و أطيبه و إني قد بعثت إليكم فلان بن فلان بخمسة دنانير و لولا إني خشيت أن يحبسها عنكم طاغية الروم لزدتكم و قد بعثت إليكم فلان بن فلان يفادي صغيركم و كبيركم و ذكركم و حركم و مملوككم بما يسأل به فابشروا ثم أبشروا و السلام (4/37)
السابع و العشرون من شعب الإيمان و هو باب في المرابطة في سبيل الله عز و جل (4/39)
4284 - ـ : قال الله عز و جل :
{ يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون }
قال : و المرابطة في سبيل الله تنزل من الجهاد و القتال منزلة الاعتكاف في المساجد من الصلاة لأن المرابط يقيم في وجه العدو متأهبا مستعدا حتى إذا أحسن من العدو و تحركه أو غفلة نهض فلا يفوته بالتأهب و الإتيان من بعد غرضه كما أن المعتكف يكون في موضع الصلاة مستعدا فإذا دخل الوقت و حضر الإمام قام إلى الصلاة و لم يشغله عن إتيان المساجد شاغل و لا حال بينه و بين الصلاة مع الإمام حائل و لا شك أن المرابطة أشق من الاعتكاف فإذا كان الاعتكاف مستحبا مندوبا إليه فالمرابطة مثله و الله أعلم (4/39)
4284 - مكرر - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا هاشم بن القاسم نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا و ما عليها و الروحة يروحها العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا و ما عليها و موضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا و ما عليها
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير عن هاشم أبي النضر (4/39)
4285 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه أنا عثمان بن سعيد الدارمي نا أبو الوليد
قال : و نا بكر بن إسحاق أنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا محمد بن أيوب أنا الوليد الطيالسي نا الليث بن سعد عن أيوب بن موسى عن مكحول عن شرحبيل بن السمط عن سليمان الفارسي قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
رباط يوم و ليلة كصيام شهر و قيامه فإن مات جرى عليه الرباط و يؤمن من الفتان و يقطع له رزق في الجنة
لفظ أبي النضر رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي الوليد (4/40)
4286 - أخبرنا أبو محمد السكري انا إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن عبد الله الترقفي نا أبو عبد الرحمن المقرىء نا سعيد يعني ابن أبي أيوب نا محمد بن عبد الرحمن أبي الأسود عن مجاهد عن أبي هريرة : أنه كان في المرابطة ففرغوا فخرجوا إلى الساحل ثم قيل لا بأس فانصرف الناس و أبو هريرة واقف فمر به إنسان فقال ما يوقفك يا أبا هريرة فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
موقف ساعة في سبيل الله خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود (4/40)
4287 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن عيسى قال نا أحمد بن نجدة القرشي نا سعيد بن منصور نا عبد الله بن وهب أخبرني أبو هاني عن عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
كل ميت يختم على عمله إلا المرابط فإنه ينمي له عمله إلى يوم القيامة و يؤمن من فتنة القبر (4/40)
4288 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أخبرني أبو النضر الفقيه نا محمد بن نصر ح
قال : و أخبرني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم نا أبي فالا : نا يحيى بن يحيى أنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن بعجة بن عبد الله بن بدر عن أبي هريرة : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير على متنه كلما سمع هيعة أو فزعه طار عليه ينبغي القتل و الموت من مظانة أو رجل في غنيمة في رأس شعبة من هذه الشعاب أو بطن واد من هذه الأودية يقيم الصلاة و يؤتي الزكاة و يعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (4/41)
4289 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي السقا أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا عمرو بن مرزوق أنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
تعس عبد الدينار و عبد الدرهم و عبد الخميصة عن أعطى رضي و إن منع سخط تعس و انتكس و إذا شيك فلا انتقش طوبى لعبد آخر آخذ بعنان فرسه في سبيل الله أشعث رأسه مغبرة قدماه إن كانت الحراسة كان في الحراسة و عن كانت السباقة كان في السباقة إن استأذن لم يؤذن له و عن شفع لم يشفع طوبى له ثم طوبى له
رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن مرزوق (4/41)
4290 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرىء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا أبو الوليد الطيالسي نا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن أبي الجطاب عن أبي سعيد قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك و هو مسند ظهره إلى نخلة فقال :
ألا أخبركم بخبر الناس
قالوا : بلى يا رسول الله ؟
قال :
خير الناس رجل يحمل على ظهر فرسه أو ظهر بعيره أو قدميه في سبيل الله حتى يأتيه الموت و إن شر الناس فاجر جرىء يقرأ كتاب الله و لا يرعوي إلى شيء منه (4/42)
4291 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري نا عبد الله بن أيوب المخرمي نا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عن أم مبشر : تبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم قال :
خير الناس منزلة رجل على متن فرسه يخيف العدو و يخيفونه (4/42)
4292 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ بهمدان نا إبراهيم بن الحسين نا يحيى بن صالح الوحاظي أنا جميع بن ثوب الرحبي عن خالد بن معدان عن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لأن أحرس ثلاث ليالي مرابطا من وراء بيضة المسلمين أحب إلي من أن تصيبني ليلة القدر في أحد المسجدين المدينة أو بيت المقدس (4/42)
4293 - و بإسناده عن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من مات مرابطا في سبيل الله أمنه الله من فتنة القبر (4/43)
4294 - و بإسناده عن أبي أمامة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن المرابط في سبيل الله أعظم أجرا من رجل جمع كعبيه بزناد شهر صامه و قامه (4/43)
4295 - و بإسناده عن أبي أمامة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن صلاة المرابط تعدل خمس مائة صلاة و نفقة الدينار و الدرهم منه أفضل من تسع مائة دينار ينفقه في غيره (4/43)
4296 - و بإسناده عن أبي أمامة الباهلي : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ما من رجل يغبار وجهه في سبيل الله إلا أمن الله وجهه يوم القيامة و ما من رجل يغبار قدماه في سبيل الله إلا من سبيل الله إلا أمن الله قدميه من النار يوم القيامة (4/43)
4297 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر بن عبيد نا إبراهيم بن الحسين نا أبو صالح عبد الله بن صالح أن عبد الرحمن رجل من الأزد يقال له شعوذ بن عبد الرحمن حدثه قال : سمعت ابن عائذ يقول خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في جنازة رجل فلما وضع قال عمر بن الخطاب : لا تصل عليه يا رسول الله فإنه رجل فاجر فالتفت رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الناس فقال : هل رآه أحد منكم على عمل الإسلام فقال رجل نعم يا رسول الله حرس ليلة في سبيل الله فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم و حثى التراب عليه و قال أصحابك يظنون أنك من أهل النار و أنا أشهد أنك من أهل الجنة و قال يا عمر إنك لا تسأل عن أعمال الناس و لكن تسأل عن الفطرة (4/43)
4298 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أبو الأزهر المقرىء نا سعيد بن أبي أيوب نا يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير مرئد بن عبد الله بن البزني : عن عقبة بن عامر أنه تلا هذه الآية :
{ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة }
قال : ألا إن القوة الرمي (4/44)
4299 - و قد روينا هذا عن أبي علي ثمامة بن شفي أنه سمع عقبة بن عامر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
{ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة } ألا إن القوة الرمي قالها ثلاثا
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد نا أحمد بن صالح نا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي علي بهذا الحديث أخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن وهب (4/44)
4300 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا أبو الأزهر نا عبد الرزاق أنا الثوري عن الأعمش عن زياد بن حصين عن أبي العالية عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم مر بقوم و هم يرمون فقال :
رميا بني إسماعيل لقد كان أبوكم راميا (4/44)
4301 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة نا إسحاق بن إبراهيم نا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن زيد يعني أبا سلام عن عبد الله بن زيد الأزرق قال : كان عقبة بن عامر الجهني يخرج كل يوم و يستبعه فكان كاد أن يمل فقال : ألم أخبرك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : قال بلى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : أن الله عز و جل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه الذي يحتسب في صنعته الخير و الذي يجهز به في سبيل الله و الذي يرمي به في سبيل الله و قال : ارموا و اركبوا فإن ترموا خير من أن تركبوا و قال كل شيء يلهو به ابن آدم فهو باطل إلا ثلاثة رميه عن قوسه و تأديبه فرسه و ملاعبة أهله فإنهن من الحق قال : و توفي عقبة و له بضعة و سبعون قوسا مع كل قوس قرن و نبل فأوصى بهن في سبيل الله عز و جل (4/44)
4302 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق نا معمر عمن سمع حرام بن معاوية يقول كتب إلينا عمر بن الخطاب : أن لا يجاوركم خنزير و لا يرفع فيكم صليب و لا تأكلوا على مائدة يشرب عليها الخمر و أدبوا الخيل و أمسوا بين الفرضين (4/45)
4303 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن هو ابن سفيان نا حبان نا عبد الله بن المبارك أنا طلحة بن أبي سعيد قال : سمعت سعيد المقرىء حدث أنه سمع أبا هريرة يقول : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله و تصديقا بوعده فإن شبعه و ريه و روثه و بوله في ميزانه يوم القيامة
رواه البخاري في الصحيح عن علي بن حفص عن ابن المبارك (4/45)
4304 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن غالب أنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم نا يحيى بن بكير نا مالك عن زيد بن أسلم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الخيل لثلاثة لرجل أجر و لرجل ستر و على رجل وزر فأما الذي أجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالى فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كانت له حسنات و لو أنها قطعت طليها ذلك فاستنت شرقا أو شرفين كانت آثارها و أرواثها حسنات له و لو أنها مرت بنهر فشربت منه و لم يرد أن يسقي به كان ذلك له حسنات فهي لذلك أجر
و رجل ربطها تغنيا و تعففا و لم ينس حق الله في رقابها و لا ظهورها فهي لذلك ستر وجل و رجل ربطها فخرا ورياء و نوأ لأهل الإسلام فهي على ذلك وزر و سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن الحمر فقال :
لم ينزل علي فيها شيء إلا هذه الآية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره و من يعمل مثقال ذرة شرا يره
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة و أخرجه مسلم من وجه آخر عن زيد بن أسلم (4/45)
4305 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الخيل معقود في تواصيها الخير إلى يوم القيامة و الخيل ثلاثة خيل أجر و خيل وزر و خيل ستر فأما خيل ستر فمن اتخذها تعففا و تكرما و تجملا و لم ينس ظهورها و بطونها في عسره و يسره و أما خيل الجر فمن ارتبطها في سبيل الله فإنها لا تغيب في بطونها شيئا إلا كان له أجر حتى ذكر أرواثها و أبوالها و لا تعدوا في واد شرطا أو شوطين إلا كان في ميزانه و أما خيل الوزر فمن ارتبطها تبذخا على الناس فإنها لا تغيب في بطونها شيئا إلا كان ورزا عليه حتى ذكر أرواثها و أبوالها و لا تعدوا في واد شوطا أو شوطين إلا كان عليه وزر (4/46)
4306 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر المخرمي نا سفيان بن عيينة قال :
سمعت شعيب بن عروة بن غرقدة عن عروة البارقي قول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
و الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة
قال سفيان و زاد فيه مجالد عن الشعي عن عروة البارقي الأجر و المغنم أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان عن شبيب (4/46)
4307 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر بن الحسن نا أبو العباس هو الأصم نا محمد بن إسحاق نا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن سفيان قال : حدثني شعبة عن رجل من بني عجل : عن عكرمة و أعدوا لهم ما استطعتم من قوة و من رباط الخيل قال :
القوة ذكور الخيل و الرباط الإناث قال الشيخ أحمد : و قد ذكرنا سائر الأحاديث التي وردت في إعداد الخيل و حبسها في كتاب السير و كتاب القسم و كتاب السبق و الرمي من كتاب السنن (4/46)
الثامن و العشرون من شعب الإيمان و هو باب في الثبات للعدو و ترك الفرار من الزحف قال الله عز و جل : { يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون } و قال { يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار } { ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير } و قال : { يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا } ثم نسخ هذا فقال : { الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله } ففرض الثبات للمثل و المثلين و حرم بالآية التي قبلها الفرار و المراد به بدلالة هذه الآية من المثل و المثلين إلا أن يكون متحرفا لقتال و ذلك بأن يكون انصرافهم لمكيدة من مكائد الحرب نحو أن يردهم أنهم قد انهزموا ليتفرق العدو ثم يكروا عليهم أو ليكونوا عند التحرف أمكن للقتال أو متحيزا إلى فئة و ذلك بأن يكون وراءهم فئة يريدون أن يتحيزوا بهم ثم يكروا على العدو (4/49)
4308 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا معاوية بن عمرو نا أبو إسحاق عن موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر أن عبد الله بن أبي أوفى كتب إليه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تتمنوا لقاء العدو و اسألوا الله العافية فإذا لقيتموهم فاصبروا و اعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن معاوية بن عمرو (4/49)
4309 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب نا سليمان بن بلال ح
قال : و أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا حسين بن حسن بن مهاجر نا هارون بن سعيد الأيلي أنا ابن وهب عن سليمان بن بلال عن نور عن أبي الغيث عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
و اجتنبوا السبع الموبقات
قيل : يا رسول الله و ما هن ؟
قال : الشرك بالله و السحر و قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق و أكل الربا و أكل مال اليتيم و التولي يوم الزحف و قذف المحصنات الغافلات
رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد و أخرجه البخاري عن عبد العزيز الأويسي عن سليمان (4/50)
4310 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن شيبان الرملي نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال : قال ابن عباس كتب عليهم أن لا يفر عشرون من مائتين ثم قال الآن خفف الله عنكم و علم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين فكتب عليهم أن لا يفر مائة من مائتين
قال سفيان : لا يجتمع غبار سبيل الله و دخان جهنم في جوف مؤمن قد روينا هذا الملام من وجه آخر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه و سلم و الحديث الذي رويناه عن ابن عباس أخرجه البخاري في الصحيح من حديث ابن عيينة (4/50)
4311 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا عبيد الله بن موسى أنا صالح عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ابن عمر قال : كنت في جيش فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص فقلنا قد بؤنا من الله بغضب فلو تنحينا فلم يرنا أحد ثم قلنا لو أتينا المدينة فتزودنا منها فأتينا المدينة فقلنا لو عرضنا أنفسنا على رسول الله صلى الله عليه و سلم لعل لنا توبة فلما خرج إلى الصلاة الغداء فقلنا يا رسول الله نحن الفرارون
قال : بل أنتم الكرارون أنا فئة كل مسلم (4/50)
4312 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن زكريا الأديب نا الفضل أحمد بن سلمة نا الحسن بن عيسى نا ابن المبارك أنا سعد عن حبيب بن أبي ثابت عن نعيم بن أبي هند قال : قال رجل يوم القادسية اللهم إن تذمه سوداء تذمه يعني امرأته فزوجني اليوم مكانها من الحور العين فمروا عليه و هو معانق فارسا فذكر من عظمه و هو يتلوا هذه الآية :
{ من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه } حتى أتم الآية فماتا جميعا (4/51)
4313 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة نا جعفر بن محمد بن شاكر نا عفان نا أبو عوانة أنا داود بن عبد الله الأزدي عن حميد بن عبد الرحمن الحميري : أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يقال له حممه جاء إلى أصبهان في خلافة عمر فقال : اللهم إن حممه يزعم أنه يحب لقاءك فإن كان حممه صادقا فيما يقول فاعزم له على صدقة و إن كان كاذبا فاعزم له عليه اللهم لا ترد حممه من سفره هذه فأخذه بطنه فمات بأصبهان فقام أبو موسى الأشعري فقال : يا أيها الناس إنا و الله ما سمعنا فيما سمعنا من نبيكم صلى الله عليه و سلم و لا فيما بلغ علمنا إلا أن حممه مات شهيدا (4/51)
4314 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى نا أبو العباس هو الأصم نا الربيع بن سليمان نا أيوب بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني القاسم أبو عبد الرحمن قال : غزونا مع فضالة بن عبيد و لم يغزو فضالة بن عبيد في البر غيرها فبينا نحن نسير أو نسرع في السير و هو أمير الجيش و كانت الولاة إذ ذاك يستمعون ممن استدعاهم الله عليه فقال له قاتل : يا أيها الأمير إن الناس قد فقف حتى يلحقوك فوقف في مرج عليه قلعة فيها حصن فمنا الواقف و منا النازل إذا نحن برجل ذي شوارب حمر بين أظهرنا فأتينا به فضالة فقلنا إن هذا هبط من الحصن بلا عهد و لا عمد فسأله فضالة ما شأنه ؟ فقال : إني البارحة أكلت الخنزير و شربت الخمر فبينا أنا نائم أتاني رجلان غسلا بطني و جاءتني امرأتان لا تفضل أحداهما على الأخرى فقالتا أسلم فأنا مسلم فما كانت كلمة أسرع من أن رمينا فافتل يهودي حتى أصابه فدمر عنقه فقال فضالة : الله أكبر عمل قليلا و أجر كثيرا صلوا على صاحبكم فصلينا ثم دفناه قال القاسم : هذا شيء أنا رأيته
قال الشيخ أحمد : و قد وقع من أمثال هذا في عهد النبي صلى الله عليه و سلم و قال في ذلك ما قال فضالة بن عبيد رضي الله عنه و كأنه أخذه عن النبي صلى الله عليه و سلم (4/51)
4315 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إسماعيل بن إسحاق نا عبد الله بن رجا أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال : أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم رجل متقنع في الحديد فقال يا رسول الله أقاتل أو أسلم فقال :
لا بل أسلم
ثم قاتل فاسلم فقاتل ثم قتل فقال : هذا عمل قليلا و أجر كثيرا أخرجناه في الصحيح (4/52)
4316 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا موسى بن إسماعيل نا حماد أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة : أن عمرو بن أقيش كان له ربا في الجاهلية فكره أن يسلم حتى يأخذه فجاء يوم أحد فقال أين بنو عمي قالوا بأحد قال : أين فلان قال بأحد قال : أين فلان قالوا بأحد فلبس لامته و ركب فرسه ثم توجه قبلهم فلما رآه المسلمون قالوا إليك عنا يا عمرو فقال إني آمنت فقاتل حتى جرح فحمل إلى أهله جريحا فجاءه سعد بن معاذ قال لأخيه : سألته حمية لقومك أو غضبا لهم أم غضبا لهم أم غضبا لله عز و جل قال : بل غضبا لله و رسوله فمات و دخل الجنة و ما صلى الله صلاة (4/52)
4317 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في الجزء الذي وجدته فيه سماعي بخط الشعبي قال أنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ نا إبراهيم بن الحسين نا عبد الله بن أبي بكر العتكي نا ربيعة بن كلثوم بن حر عن زياد بن مخراق عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم مر بخباء أعرابي و هو في أصحابه يردون الغزو فرفع الأاعربي ناحية من الخباء فقال من القوم ؟ فقيل له رسول الله صلى الله عليه و سلم و أصحابه يريدون الغزو فقال : هل من عرض الدنيا يصيبون ؟ قيل له نعم يصيبون الغنائم ثم تقسم بين المسلمين فعمد إلى بكر له فاعتقله و سار معهم فجعل يدنو بكره إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم و جعل أصحابه يذودون بكره عنه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
دعوا لي النجدي فو الذي نفسي بيده إنه لمن ملوك الجنة
قال : فلقوا العد فاستشهد فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه و سلم فأتاه فقعد عند رأسه مستبشرا أو قال : مسرورا يضحك ثم أعرض عنه فقلنا يا رسول الله رأيناك مستبشرا تضحك ثم أعرضت عنه فقال : أما ما رأيتم من استبشاري أو قال : سروري فلما رأيت من كرامة روحه على الله تعالى و أما اعراضي عنه فإن زوجته من الحور العين الآن عند رأسه (4/53)
4318 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو حبيب محمد بن أحمد بن موسى المصاحفي نا سهل بن عمار نا عبيد الله بن موسى نا أبو حمزة الثمالي عن أبي اليقظان عن زاذان عن جرير قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم على رواحلنا فرفع له شخص فقال : هذا رجل لا عهد له بالطعام منذ كذا و كذا و إياي يريد فأسرع النبي صلى الله عليه و سلم و أسرعنا معه حتى استقبله فإذا فتى قد انتثرت شفتاه من أكل الثلج فسأله من أين أقبلت فحدثه فقال : و أنا أريد يثرب أريد محمدا لأبايعه قال : فأنا محمد أنا رسول الله قال السلام عليك يا رسول الله صف لي الإسلام قال : أن تشهد أن لا إله إلا الله و إني رسول الله و تقر بما جئت من عند الله قال : أقررته قال : و تقيم الصلاة قال : أقررت قال : و تؤدي الزكاة قال : أقررت قال : و تصوم رمضان قال : أقررت قال : و تحج البيت قال : أقررت ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم قال جرير : وازدحمنا حين أنشأ يصف له الإسلام لننظر إلى أي شيء تنتهي صفته و كنا نهابه أن نسأله ثم انصرف و انصرفنا معه فوقع يد بكره في أذاقيق الجرذان فاندقت عنقه فمات فقالوا قد مات يا رسول الله فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فنظر إليه ثم أعرض عنه بوجهه فقال : احملوه إلى الماء فأمرنا فدفناه فغسلناه و حنطناه ثم قال : احفروا له لحدا و لا تشقوا له اللحد فإن لنا و الشق لأهل الكتاب و جلس على قبره لا يحدثنا بشيء ثم قال : ألا أحدثكم حديث هذا الرجل هذا امرء عمل قليلا و أجر كثيرا هذا ممن قد قال : الله عز و جل :
{ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم }
إني أعرضت عنه أنفا و ملكان يدسان في شدقه من ثمار الجنة فعرفت أن الرجل كان جائعا (4/53)
4319 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا الحسين بن أبي القاسم المذكر يقول سمعت عمر بن أحمد بن علي الجوهري يقول : أخبرني أبي أبو العباس أحمد بن علي الجوهري قال : قال عبده بن عبد الرحيم : خرجنا في سرية إلى أرض الروم فصحبنا شاب لم يكن فينا أقرا القرآن منه و لا أفقه منه و لا أفرض صائم النهار قائم الليل فمررنا بحصن لم نؤمر أن نقف على ذلك الحصن فمال الرجل منا عن العسكر و نزل بقرب الحصن فظننا أنه يبول فنظر إلى امرأة من النصارى تنظر من وراء الحصن فعشقها فقال لها بالرومية كيف السبيل إليك قالت حين تتنصر و نفتح لك الباب و أنا لك قال ففعل فادخل الحصن قال : فقضينا غزاتنا في أشد ما يكون من الغم كان كل رجل منا يرى ذلك بولده من صلبه ثم عدنا في سرية أخرى فمررنا به ينظر من فوق الحصن مع النصارى فقلنا يا فلان ما فعل قراءتك ما فعل علمك ؟ ما فعل صلاتك و صيامك ؟ قال : اعلموا أني نسيت القرآن كله ما أذكر منه إلا هذه الآية
{ ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين } { ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون }
قال الشيخ أحمد رحمه الله : هكذا يكون حال من تدركه الشقاوة و العياذ بالله و كما تقدم ذكره يكون حال من تدركه السعادة نسأل الله التوفيق و العصمة بفضله (4/54)
4320 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد نا نعيم بن حماد نا ابن المبارك نا السري بن يحيى حدثني العلاء بن هلال الباهلي : أن رجلا من قوم صلة قال لصلة يا أبا الصهباء إني رأيت أني أعطيت شهادة و أعطيت أنت شهادتين فقال صلة خيرا رأيت تستشهد و استشهد أنا و ابني إن شاء الله فلما كان يوم يزيد بن زياد لقيهم الترك بسجستان و كان أول جيش انهزم من المسلمين ذلك الجيش فقال صلة لابنه ارجع إلى أمك فقال ابنه : يا أبتاه تريد الخير لنفسك و تأمرني بالرجعة فأنت و الله كنت خيرا لأمي مني فقال : أما إذ قلت هذا فتقدم فقاتل حتى أصيب قال : فرمى صلة و كان رجلا راميا حتى تفرقوا و أقبل يمشي إليه حتى قام عليه فدعا له ثم قاتل حتى قتل (4/55)
4321 - حدثنا أبو محمد بن يوسف املاء قال : أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو داود السجستاني قال قرىء على الحارث بن مسكين و أنا شاهد أخبرك ابن القاسم قال مالك : بلغني أن عبد الوهاب بن بخت خرج إلى الغزو فانبعثت به راحلته فقال : عسى ربي أن يهديني سواء السبيل فاستشهد (4/56)
4322 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن إسماعيل السكري نا أبو بكر محمد بن إسحاق نا محمد بن المثنى نا عبد الله بن سنان قال : كنت مع ابن مبارك و المعتمر بن سليمان بطرطوس فصاح الناس النفير النفير قال : فخرج ابن المبارك و المعتمر و خرج الناس فلما اصطف المسلمون و العدو خرج رجل من الروم يطلب البراز فخرج إليه مسلم فشد العلج على المسلم فقتل المسلم حتى قتل من المسلمين مبارزة فجعل يتبختر بين الصفين بطلب المبارزة لا يخرج إليه أحد قال : فالتفت إلى ابن المبارك فقال : يا عبد الله إن حدث بي حادث الموت فافعل كذا قال : و حرك دابته و خرج العلج فعالج معه ساعة فقتل العلج ثم طلب المبارزة فخرج إليه علج آخر فقتله حتى قتل ستة من العلوج مبارزة ثم طلب البراز فكأنهم كاعوا عنه فضرب دابته و نظر بين الصفين و غاب فلم أشعر بشيء إذا أنا بابن المبارك في الموضع الذي كان فقال لي يا عبد الله لئن حديث بهذا أحدا و أنا حي فذكر كلمة قال : فما حدثت به أحدا و هو حي (4/56)
4323 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن المقرىء قالا نا أبو العباس هو الأصم نا الخضر بن أبان نا سيار قال : سمعت مالك بن دينار قال : لما كان يوم الرواية قال عبد الله بن غالب إني لأرى أمرأ مالي عليه صبر روحوا بنا إلى الجنة قال : فكسر جفن و تقدم فقاتل حتى قتل قال : و كان يوجد من قبره ريح المسك قال مالك فانطلقت إلى قبره فأخذت منه ترابا فشممته فوجدت منه ريح المسك (4/56)
4324 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم العبدي نا محبوب بن موسى قال : سمعت علي بن بكار يقول لقد رأيت رجلا ببلاد الروم و إن أمعائه على قربوس سرجه فأدخلها بطنه ثم شد بطنه بعمامة ثم قاتل فقتل بضعة عشر علجا (4/56)
4325 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن علي بن الحسين حدثني إبراهيم بن شماس قال : سمعت محمد بن الفضيل بن عياض يقول رأيت عبد الله بن المبارك في المنام فقلت أي العمل وجدت أفضل ؟ قال : الأمر الذي كنت فيه قلت الرباط و الجهاد في سبيل الله ؟ قال : نعم قلت : فأي شيء صنع بك ربك فقال غفر لي مغفرة تتبعها مغفرة و كلمتني امرأة من أهل الجنة أو امرأة من الحور العين (4/57)
4326 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الخليل الماليني أنا أبو القاسم بكير بن محمد بن بكير نا علي بن يعقوب بن محمد و قال مرة بن إبراهيم نا أبو بكر محمد بن أحمد سميكة حمدوية التميمي قال : سمعت قاسم بن عثمان الجرعي يقول : رأيت في الطواف حول البيت رجلا فتقدمت منه فإذا هو لا يزيد على قوله اللهم قضيت حاجة المحتاجين و حاجتي لم تقض
فقلت له مالك لا يزيد على هذا الكلام فقال : أحدثك كنا سبعة رفقاء من بلدان شتى غزونا أرض العدو فاستؤمرنا كلنا فاعتزل بنا لتضرب أعناقنا فنظرت إلى السماء فإذا سبعة أبواب مفتحة عليها سبع حوار من الحور العين على كل باب جارية فقدم رجل منا فضربت عنقه فرأيت جارية في يدها منديل و قد هبطت إلى الأرض حتى ضربت أعناق ستة و بقيت أنا و بقي باب و جارية فلما قدمت لتضرب عنقي استوهبني رجاله فوهبني له فسمعتها تقول : أي شيء فاتك يا محروم و اغلقت الباب و أنا يا أخي متحسر على ما فاتني قال قاسم بن عثمان : أراه أفضلهم لأنه رأى ما لم يروا و ترك يعمل على الشوق (4/57)
التاسع و العشرون من شعب الإيمان و هو باب في اداء خمس المغنم إلى الإمام أو عامله على الغانمين قال الله عز و جل : { واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان } فأبان جل ثناؤه بقوله : { إن كنتم آمنتم بالله } أن عليه الخمس للأصناف الخمسة من الإيمان (4/59)
4327 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق الفقيه نا أحمد بن بشر المرثدي نا خلف بن هشام ح
و أخبرنا أبو صالح محمد أبي طاهر العنبري نا جدي يحيى بن منصور القاضي نا أحمد بن سلمة نا حامد بن عمر بن حفص البكراوي و أحمد بن عبده الضبي نا حماد بن زيد أنا أبو حمزة قال : سمعت ابن عباس يقول : قدم وفد عبد القيس على النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا : يا رسول الله إنا هذا الحي من ربيعه و قد حال بيننا و بينك كفار مضر و لسنا نخلص إليك إلا شهر حرام فمرنا بشيء نأخذ عنك و ندعوا إليه من ورائنا قال : آمركم بأربع و أنهاكم عن أربع الإيمان بالله شهادة أن لا إله إلا الله و إقامة الصلاة و إيتاء الزكاة و أن تؤدوا خمس ما غنمتم و أنهاكم عن عن الدباء و الحنتم و النقير و المزفت هذا لفظ حديث أحمد بن عبدة رواه مسلم في الصحيح عن خلف بن هشام ورواه البخاري عن مسدد و غيره عن حماد بن زيد و الحكم فيما أمرهم به ثابت و فيما نهاهم عنه من الأدعية منسوخ و هو من مذكور في موضعه (4/59)
4328 - و أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا إسماعيل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا شعبة أخبرني أبو حمزة قال : كان ابن عباس يقعدني على سريره فقال لي : أقم عندي حتى أجعل لك سهما من مالي فأقمت عنده شهرين شهرا مرضت و شهرا صححت فذكر الحديث إلى أن قال : سلوه عن شيء فقال : إن عبد القيس لما أتوا رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من القوم أو من الوفد
قالوا : من ربيعة قال : مرحبا بالوفد أو بالقوم غير الخزايا و لا الندامى قالوا : يا رسول الله إنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في الشهر الحرام و إن بيننا و بينك هذا الحي من كفار مضر قريش فأخبرنا بأمر فصل و نخبر به من ورائنا و ندخل به الجنة قال : و سلوه عن الأشربة فأمرهم بأربع و نهاهم عن أربع أمرهم بالإيمان بالله و حده قال : تدرون ما الإيمان بالله وحده ؟ قالوا الله و رسوله أعلم قال : شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله و إقامة الصلاة و إيتاء الزكاة و صيام رمضان و أن تعطوا من المغنم الخمس نهاهم عن الختم و الدباء و النقير قال فربما قال المقير أو المزفت قال : احفظوهن و أخبروا بهن من و رائكم
أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة قال : و إذا وجب أن يكون أداء الخمس من الإيمان فكذلك أداه كل واحد من الجيش ما يصيبه وحده و احضاره المغنم و جمعه إلى ما أصابه غيره من الإيمان و الغلول فسق و لا يحل لأحد من حمله ما أصاب أو أصابه غيره إلا الطعام و العلف و قد ذكرنا ذلك في كتاب السير و كتاب قسم الفيء و الغنيمة (4/60)
4329 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة و أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو عمرو بن مطر نا إبراهيم بن علي نا يحيى بن يحيى أنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين عن ابن عم له أنه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو بوادي القرى فقلت : يا رسول الله بما أمرت ؟ قال : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله و يقيمون الصلاة و يؤتوا الزكاة قلت : من هؤلاء عندك ؟ قال : المغضوب عليهم اليهود و لا الضالين النصارى قلت : ما تقول في هذا المال ؟ قال : لله خمسة و أربعة أخماسه لهؤلاء يعني المسلمين
قلت : فهل أحد أحق به من أحد ؟ قال : لا و لو انتزعت سهما من جنبك لم تكن بأحق به من أخيك المسلم (4/61)
4330 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنا الحسن بن سفيان نا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الرحمن بن سليمان عن أبي حيان عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم خطيبا و ذكر الغلول فعظمه و عظم أمره ثم قال :
أيها الناس لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فأقول لا أملك لك شيئا قد بلغتك لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله أغثني فأقول لا أملك لك شيئا قد بلغت لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته بقرة لها خوار يقول : يا رسول الله أغثني فأقول لا أملك لك شيئا قد بلغت و لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته رقاع يقول : يا رسول الله أغثني فأقول : لا أملك لك من الله شيئا قد بلغتك
و لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته صامت يقول : يا رسول الله أغثني فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغتك
و لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته نفس لها صياح يقول يا رسول الله أغثني فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغتك
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة و أخرجاه من أوجه أخر عن أبي حيان التيمي (4/61)
4331 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد الصفار نا عباس بن الفضل و محمد بن حيان بن راشد نا أبو الوليد ح
و أخبرنا الفقيه أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الوقاصي البغدادي بمكة نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال نا الفضل بن حباب الجمحي نا أبو الوليد الطيالسي نا عكرمة بن عمار حدثني أبو زميل نا ابن عباس حدثني عمر بن الخطاب قال : لما قتل نضر يوم خيبر نادى مناد من أهل خيبر قتل نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قالوا : فلان شهيد و فلان شهيد حتى ذكروا فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
كلا إني رأيته في النار في عباءة غلها أو بردة غلها
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا بن الخطاب أذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون
قال : فذهبت فناديت في الناس أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عكرمة بن عمار (4/62)
4332 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبيد الله المنادي نا يزيد بن هارون نا يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن أبي عمرة مولى زيد بن خالد عن زيد بن خالد الجهني : أن رجلا من جهينة توفي بخيبر فذكروه لرسول الله صلى الله عليه و سلم قال : صلوا على صاحبكم فتغير وجوه الناس فلما رأى الذي بهم قال : إن صاحبكم غل في سبيل الله قال ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود و الله ما يساوي درهمين (4/63)
4333 - أخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا أحمد بن عيسى نا ابن وهب ح
و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا أبو حكيم الأنصاري نا ابن وهب أخبرني ابن جريح عن مسدد رجل من آل أبي رافع أخبره عن الفضل بن عبيد الله عن أبي رافع قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا صلى العصر ذهب إلى بني عبد الأشهل فيتحدث عندهم حتى المغرب قال أبو رافع : فبينا النبي صلى الله عليه و سلم يسرع إلى المغرب إذ مر بالبقيع فقال : أف لك أف لك فاستأخرت و ظننت أنه يريدني فقال مالك : امش فقلت : أحدثت حدثا أففت بي ؟ قال : لا و لكن هذا فلان بعثته ساعيا على بني فلان فغل نمرة فدرع الآن مثلها في النار (4/63)
4334 - أخبرنا أبو الحسن بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز أنا محمد بن عبد الملك بن مروان نا إسماعيل بن أبان الوراق الكوفي نا محمد بن أبان عن علقمة بن مرئد عن ابن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الحجر ليزن سبع حلقات فيلقى في جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا و يؤتي بالغلول فيلقي معه ثم يكلف صاحبه أن يأتي به قال فهو قول الله :
{ ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة } (4/64)
الثلاثون من شعب الإيمان و هو باب في العتق ووجه التقرب إلى الله عز و جل قال الله عز و جل { فلا اقتحم العقبة } { وما أدراك ما العقبة } { فك رقبة } { أو إطعام في يوم ذي مسغبة } { يتيما ذا مقربة } { أو مسكينا ذا متربة } { ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة } قوله : { فلا اقتحم العقبة } كلام إنكار و استبطاء و هو كقوله فلا أقتحم العقبة يعني عقبة النار التي قال الله عز و جل فيها : { سأرهقه صعودا } أي هلا عمل ما يسهل عليه اقتحامها و يحتمل أن يكون المراد بالعقبة جميع ما هو مستقبله من البعث و الحساب و الجزاء الذي لا يدري أيكون بالحسنى أو بالعسرى كما يقول القائل لغيره بينك و بين هذا الأمر عقاب إذا كان بعيد المدرك متعذر الظفر ثم بين أن المسهل لاقتحام العقبة ما هو ؟ فذكر فك رقبة و إطعام المحتاج فدل ذلك على أن كل واحد منهما بر و قربة (4/65)
4335 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا إسحاق بن الحسن الحربي نا أبو نعيم نا عيسى بن عبد الرحيم حدثني طلحة اليامي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء قال : جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة قال : لئن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسئلة أعتق النسمة و فك الرقبة
قال : أوليستا واحدا ؟ قال : لا عتق النسمة أن تنفرد بعتقها و فك الرقبة في ثمنها و المنحة الوكوف أظنه قال : والفيء على ذي الرحم الظالم فإن لم تطق ذلك فأطعم الجائع واسق الظمآن و أمر بالمعروف و إنه عن المنكر فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من خير (4/65)
4336 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا أحمد بن علي الحزاز نا داود بن رشيد أبو الفضل نا الوليد هو ابن مسلم عن أبي غسان محمد هو ابن مطرف عن زيد بن أسلم عن علي بن حسين عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار حتى فرجه بفرجه (4/66)
4337 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن سعد نا مسدد بن قطن نا داود بن رشيد : فذكره بإسناده نحوه غير أنه قال : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أعتق رقبة مؤمنة و قال عضوا من أعضائه من النار
رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد و رواه البخاري عن صاعقة عن داود (4/66)
4338 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا أبو النصر هاشم بن القاسم نا عاصم بن محمد العمري ح
و أخبرنا أبو عبد الله نا أبو بكر بن إسحاق الفقيه املاء أنا عبد الله بن محمد نا بن مسعده نا بشر بن المفضل نا عاصم حدثني واقد بن محمد حدثني سعيد بن مرجانة صاحب علي بن الحسين قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أيما امرىء مسلم أعتق امرأ مسلما استنقذه الله بكل عضو منه عضوا منه من النار
قال : فانطلقت حين سمعت هذا الحديث من أبي هريرة فذكره لعلي بن الحسين فأعتق عبدا له قد أعطاه ابن جعفر به عشرة آلاف أو ألف دينار
ورواه مسلم في الصحيح عن حميد بن مسعدة و رواه البخاري عن أحمد بن يونس عن عاصم (4/66)
4339 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر بن البياض ببغداد أنا علي بن محمد بن سليمان الخرقي نا أبو قلابة نا مكي بن إبراهيم نا عبد الله بن سعيد عن إسماعيل بن أبي حكيم عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أعتق رقبة مؤمنة فهي فداؤه من النار حتى أنه ليعتق اليد باليد و الرجل بالرجل و الفم بالفم و الفرج بالفرج
فقال علي بن الحسين : أنت سمعت هذا من أبي هريرة ؟ فقال : نعم قال : ادعو إلي أفره غلماني مطرفا فأعتقه مسلم في الصحيح من حديث يحيى بن القطان عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند (4/67)
4340 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا يحيى بن جعفر نا علي بن عاصم أنا حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن أبي الجعد عن عمرو بن عبسة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أيما امرىء مسلم أعتق امرأتين مسلمتين فهما فكاكه من النار كل عضو فيهما عضو منه و أيما امرأة مسلمة اعتقت امرأة مسلمة فهي فكاكها يجزي كل عضو منها عضوا من النار
قال الشيخ أحمد سقط من إسناده معدان بن أبي طلحة (4/67)
4341 - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا هشام عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن أبي نجيح السلمي قال : حاضرنا مع رسول صلى الله عليه و سلم قصر الطائف فسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر فبلغت يومئذ ستة عشر سهما
فسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من رمى بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة و من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة و أيما رجل مسلم أعتق رجلا مسلما فإن الله عز و جل جاعل وفاء بكل عظم من عظامه عظما من عظام محررة من النار و أيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة فإن الله جاعل وفاء بكل عظم من عظامها عظما من عظام محررته من النار (4/68)
4342 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو صادق العطار قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا أبو النصر نا عاصم بن محمد العمري عن أبيه قال : أعطى عبد الله بن جعفر عبد الله بن عمر بنافع عشرة آلاف درهم أو ألف دينار فدخل عبد الله على صفية امرأته فقال : إنه أعطاني ابن جعفر بنافع عشرة آلاف درهم أو ألف دينار فقلت يا أبا عبد الرحمن فما تنتظر أن تبيع قال : فهلا ما هو من ذلك هو حر لوجه الله
قال : فكان يخيل إلي أن ابن عمر كان ينوي قول الله عز و جل لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون (4/69)
4343 - أخبرنا أبو علي بن شاذان البغدادي بها أنا عبد الله بن جعفر النحوي نا يعقوب بن سفيان نا أبو محمد عبيد الله عبد الله موسى العبسي نا هشام بن عروة عن أبيه عن أبي مراوح عن أبي ذر قال : سألت النبي صلى الله عليه و سلم أي العمل أفضل ؟ قال : إيمان بالله عز و جل و جهاد في سبيله قلت : فأي الرقاب أفضل قال : أغلاها ثمنا و أنفسها عند أهلها قلت : فإن لم أفعل قال : تعين صانعا أو تصنع لأخرق قال : قلت فإن لم أفعل ؟ قال : تدع الناس من الشر فإنها صدق تصدق بها على نفسك رواه البخاري عن عبيد الله بن موسى و أخرجه البخاري من وجه آخر عن هشام (4/69)
4344 - أخبرنا قال الحسين بن الفضل القطان ببغداد نا أبو سهل بن زياد القطان نا محمد بن يونس نا عبد الملك بن قريب الأصمعي نا شبيب بن شيبة قال : كنا بطريق مكة و بين أيدينا سفرة لنا نتغذى في يوم قائظ فوقف علينا أعرابي و معه جارية له زنجية فقال : يا قوم أفيكم أحد يقرأ كلام الله حتى يكتب لي كتابا قال : قلنا : أصيب من غدائنا حتى نكتب لك ما تريد قال : إني صائم فعجبنا من صومه في تلك البرية فلما فرغنا من غدائنا دعونا به فقلنا : ما تريد ؟ فقال : أيها الرجل إن الدنيا قد كانت و لم أكن فيها و ستكون و لا أكون فيها فإني أردت أن أعتق جاريتي هذه لوجه الله و ليوم العقبة أتدري ما يوم العقبة قوله عز و جل
{ فلا اقتحم العقبة } { وما أدراك ما العقبة } { فك رقبة } فاكتب ما أقول لك و لا تزيدن علي حرفا هذه فلانة خادم فلان قد أعتقها لوجه الله
و ليوم العقبة قال شبيب : فقدمت البصرة فأتيت بغداد فحدثت بهذا الحديث المهدي فقال : مائة نسمة تعتق على عهدة الأعرابي (4/69)
4345 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي نا أبو الحسن الكازري أنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد نا يزيد عن جرير بن حازم عن ابن سيرين عن أفلح مولى أبي أيوب : أن عمر بعث إلى معاذ بن عفر بحلة قال أفلح : فأمرني أن أبيعها و أشتري بثمنها رقيقا فبعتها و اشتريت له خمسة ارؤس قال : فأعتقهم ثم قال : أن رجلا اختار قشرتين على عتق هؤلاء لا أحسن الرأي فقال قشرتين يعني ثوبين (4/70)
4346 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا علي بن عبد الرحمن عبد الله ماتي الكوفي نا أحمد بن حازم عبد الله أبي عررة أنا ثابت بن محمد نا زايدة بن قدامة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء قالت : و لقد أمر النبي صلى الله عليه و سلم بالعتاق في كسوف الشمس رواه البخاري عن الربيع بن يحيى و غيره عن زايدة (4/70)
4347 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي نا أبو خالد العقيلي نا عبد الله بن رجاء نا إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن أبي حبيب الأزدي عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مثل الذي يعتق عند الموت مثل الذي يهدي إذا شبع (4/71)
الحادي و الثلاثون من شعب الإيمان و هو باب في الكفارات الواجبات بالجنايات و هي في الكتاب و السنة أربع كفارات كفارة القتل كفارة الظهار و كفارة اليمين و كفارة المسيس في صيام رمضان و مما يقرب من الكفارة ما يجب باسم الفدية و إنما فصل بينها لأن الكفارة لا تجب إلا عن ذنب مقدم و الفدية قد تجب بالذنب و قد تجب مما ليس بذنب ثم أن جميع ذلك فدية و جميعه كفارة أما أنه فدية فلأنه ليس بشيء من ذلك يجب إلا جبرا لما أسلم أما من حرمة الإسلام و أما من حرمة الإحرام و أما من حرمة الشهر و الصيام و أما أن جميعه كفارة فلأنه يراد به التقرب إلى الله تعالى بشيء يعفي على أثر أمر قد وقع ذنبا فأما إذا كان غير ذنب فظهر وصفنا أن كلا فدية و كلا كفارة و قد ذكر الحليمي رحمه الله أصولها من الكتاب و السنة وعد ما يجب باسم الفدية و قد ذكرنا جميع ذلك في كتاب السنن فأغنى ذلك عن الإعادة ههنا (4/73)
الثاني و الثلاثين من شعب الإيمان و هو باب في الإيفاء بالعقود قال الله عز و جل { يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود } و قال : { يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا } و قال : { ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم } يعني ما ألزموه أنفسهم بعقد أحرامهم و قال : { ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين } { فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون } { فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون } و قال : { وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما تفعلون } (4/75)
4348 - ـ : و قال النبي صلى الله عليه و سلم :
المسلمون عند شروطهم
أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي أنا بهلول الأنباري نا إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام نا عبد العزيز بن أبي حازم عن كثير بن زيد
و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن خلف المروزي نا إبراهيم بن حمزة نا عبد العزيز بن أبي حازم و سفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
المسلمون على شروطهم
قال : و زاد سفيان في حديثه ما وافق الحسن منها
قال الحليمي رحمه الله : فكل من عقد عقدا من العقود التي أثبتها الشريعة و جعلت لها حكما بين يدي الله تعالى و بين العبد أو بين العباد بعضهم مع بعض فصح ذلك منه و انعقد عليه و لزمه فعليه أن يوفي به فذكر من جمله ذلك عقد الإسلام و تقبله ثم عقد الصوم المفروض ثم عقد الإحرام ثم نذر ما يكون طاعة و قد ورد في النذر عن النبي صلى الله عليه و سلم أخبارا منها ما (4/75)
4349 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا ابن وهب أخبرني مالك بن أنس عن طلحة بن عبد الملك الأيلي عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من نذر أن يطيع الله فليطعه و من نذر أن يعصي الله فلا يعصه
أخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك (4/76)
4350 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي نا أبو يحيى بن أبي مسرة نا خلاد بن يحيى نا سفيان الثوري ح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني بكير بن أحمد بن سهل الحداد الصوفي بمكة نا بشر بن موسى الأسدي نا أبو نعيم نا سفيان عن منصور عن عبد الله بن مرة عن ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن النذر و قال :
إنه لا يرد شيئا إنما يستخرج به من الشحيح
و في رواية خلاد و لكن يستخرج به من الشحيح رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم و أخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان و خلاد بن يحيى و فيه دلالة على وجوب ما التزمه بالنذر فلولا وجوبه لما حصل به الاستخراج من البخيل و ورد في الصداق ما (4/76)
4351 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح بالكوفة نا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا عبيد الله بن موسى أنا عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر الجهني قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به فروج النساء
أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن عبد الحميد (4/77)
4352 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد عبد الله يعقوب نا الحسن عبد الله علي بن عفان نا ابن نمير عن الأعمش
و أخبرنا أبو عبد الله محمد عبد الله يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا يحيى بن منصور الهروي نا محمد بن عبد الله بن نمير نا أبي عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أربع من كن فيه كان منافقا خالصا و من كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب و إذا عاهد غدر و إذا وعد أخلف و إذا خاصم فجر
و في رواية ابن عفان خصلة بدل خلة و الباقي سواء رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير و أخرجاه من حديث الثوري عن الأعمش (4/77)
4353 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا محمد بن عبيد الله بن يزيد نا وهب بن جرير نا شعبة ح
و أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن الأعمش قال : سمعت أبا وائل يحدث عن عبد الله : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لكل غادر لواء يوم القيامة فقال : هذه غدرة فلان
و في رواية وهب عن أبي وائل و الباقي سواء مخرج في الصحيح من حديث شعبة (4/78)
4354 - أخبرنا أبو الخير جامع بن أحمد الوكيل أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا عثمان بن سعيد نا مسلم بن إبراهيم نا أبو هلال عن قتادة عن أنس قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال :
لا إيمان لمن لا أمانة له و لا دين لمن لا عهد له (4/78)
4355 - أخبرنا زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنا أبو جعفر بن دحيم نا محمد بن الحسن الحنيني نا قتيبة بن سعيد نا ليث بن سعد عن مرثد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : تقبلوا لي بست أتقبل لكم بالجنة قالوا : و ما هي ؟ قال : إذا حدث أحدكم فلا يكذب و إذا وعد فلا يخلف و إذا ائتمن فلا يخن غضوا أبصاركم و كفوا أيديكم و احفظوا فروجكم (4/78)
4356 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدرامي نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة : عن ابن عباس في قوله : { يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود } يعني بالعهود و يعني ما أحل الله و ما حرم و ما فرض و ما حد في القرآن كله (4/78)
4357 - أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي البيهقي صاحب المدرسة أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد بقرميسين نا محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي نا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني نا مسكين بن بكير نا معاذ بن رفاعة عن علي بن زيد عن القاسم عن أبي أمامة قال : جاء ثعلبة بن حاطب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله ادع الله أن يرزقني مالا فقال النبي صلى الله عليه و سلم : يا ثعلبة قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه قال : يا رسول الله ادع الله أن يرزقني مالا فو الله لئن أعطاني الله لأتصدقن و لأفعلن فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اللهم ارزقه مالا قال : فصارت له غنيمة فكان يشهد مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما كثرت غنمه و نمت خرج من المدينة فكان لا يشهد مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا المغرب و العشاء فنمت غنمه فتقدم فكان لا يشهد مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا الجمعة فنمت غنمه و كثرت فتقدم فكان لا يشهد مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في جمعة و لا غيرها قال : فبعث النبي صلى الله عليه و سلم رجالا يأخذون الصدقة فذهبوا إليه فقال لهم : إذا فرغتم و انصرفتم اجعلوا طريقكم علي أو نحوها قال : فلما فرغوا و انصرفوا أتوه فقال : و الله ما هذه إلا جزية فانصرفوا عنه و لم يأخذوا منه الصدقة فأتوا النبي صلى الله عليه و سلم فأخبروه بما قال : فأنزل الله عز و جل :
{ ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين }
إلى قوله :
{ يكذبون }
قال : فلما نزل فيه القرآن جاء بصدقته إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأبى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يأخذها فلما قبض رسول الله صلى الله عليه و سلم جاء بصدقته إلى أبي بكر فأبي أن يأخذها و قال شيء لم يأخذها رسول الله صلى الله عليه و سلم لا أخذها و أبى أن يأخذها فلما قبض أبو بكر جاء بصدقته إلى عمر فأبى أن يأخذها و قال شيء لم يأخذها رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا أخذها و أبى ذلك
قال الشيخ أحمد رحمه الله : و إنما لم يأخذ النبي صلى الله عليه و سلم زكاة ماله و جرى في ذلك أبو بكر و عمر على سنته لأنه كان قد ناففق و الكتاب الذي نزل في شأنه ناطق بذلك حيث قال :
{ فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون }
و علموا بهذا بقاؤه على نفاقه حتى يموت و أن إتيانه بصدقة ماله مخافة أن يؤخذ منه قهرا و في إسناد هذا الحديث نظر و هو مشهور فيما بين أهل التفسير و الله أعلم (4/79)
4358 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد الصفار نا أحمد بن عبيد الله النرسي نا يحيى بن أبي بكير نا شعبة عن أبي الفيض قال : سمعت سليم بن عامر قال : كان بين معاوية و بين الروم عهد فأراد أن يغزوهم فتعجل شهرا قال : فجعل رجل في أرض الروم على برذون يقول : و قالا : غدر فإذا هو عمرو بن عنبسة فدعاه معاوية فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من كان بينه و بين قوم عهد فلا يحل له أن يحل عقدة حتى ينقضي أمدها أو ينبذ إليهم على سواء (4/81)
4359 - و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد الصفار نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله نا سليمان بن حرب نا شعبة عن أبي الفيض شيخ من بني عقيل عن سليم بن عامر قال : كان بين معاوية و بين الروم عهد قال : فكان يسير حتى يكون قريبا من أرضهم فإذا انقضت المدة غزاهم فجاء رجل على فرس له و هو يقول : الله أكبر وفاء لا غدر فإذا رجل من بني سليم يقال له عمرو بن عنبسة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من كان بينه و بين قوم عهد فلا يشد عقده فلا يشد عقده و لا يحلها حتى ينقضي أمدها أو ينبذ إليهم على سواء
قال : فرجع معاوية بالجيوش (4/81)
4360 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الخرقي نا أحمد بن سلمان الفقيه نا إسماعيل بن إسحاق نا يحيى بن عبد الحميد نا إسحاق بن سعيد القرشي حدثني أبي عن أبي هريرة قال : كيف أنتم إذا لم تجدوا مالا أو لم تجدوا دينارا و لا درهما قالوا : أو نرى ذلك يا أبا هريرة كائنا ؟ قال : نعم و الذي نفسي بيده عن الصادق المصدوق رسول الله صلى الله عليه و سلم قالوا : متى ذلك يا أبا هريرة ؟ قال : تنتهك ذمة الله و ذمة رسوله صلى الله عليه و سلم فيمسك القطر عن أهل الأرض فيمسك الأسخياء بجدبهم (4/81)
4361 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت علي بن حمشاذ يقول : نا محمد بن يونس نا السميدع بن واهب نا شعبة حدثني جرير بن حازم عن عمه قال : سمعت المهلب بن أبي صفرة يقول لابنه عبد الملك : يا بني إنما كانت وصية رسول الله صلى الله عليه و سلم غدات أنفذها أبو بكر الصديق فلا تبدأ بالعدة فإن مخرجها سهل و مصدرها وعر و اعلم أن لا و إن قبحت فربما زوجت و لم توجب الطمع (4/82)
4362 - حدثنا أبو محمد بن يوسف نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا أسباط بن محمد نا محمد بن سوقه عن جامع عن ميمون بن مهران قال : ثلاثة المسلم و الكافر فيهن سواء من عاهدته وفى بعهده مسلما كان أو كافرا
فإنما العهد لله عز و جل و من كانت بينك و بينه رحم فصلها
مسلما كان أو كافرا و من ائتمنك على أمانة فأدها إليه مسلما كان أو كافرا
و قد روي هذا مرفوعا بإسناد ضعيف (4/82)
4363 - حدثنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو الحسن علي بن عبد الرحمن السبيعي بالكوفة نا علي بن العباس بن الوليد البجلي نا محمد بن عمارة بن صبيح نا إسماعيل بن أبان نا عمرو بن ثابت عن جابر عن غياث بن عبد الرحمن عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ثلاث ليس لأحد من الناس فيهن رخصة بر الوالدين مسلما كان أو كافرا و الوفاء بالعهد لمسلم كان أو كافرا و أداء الأمانة إلى مسلم كان أو كافرا (4/82)
4364 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الطيب محمد بن عبد الله الشعيري نا إبراهيم بن مخلد البلخي نا حاتم بن بكر بن غيلان نا أبو عامر العقدي نا إبراهيم بن طهمان عن علي بن عبد الأعلى عن أبي النعمان عن أبي الوقاص عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من وعد منكم رجلا عدة و من نيته أن يفي بذلك فلم يف لموعده فلا إثم عليه
رواه أبو داود عن محمد بن المثنى عن أبي عامر (4/83)
الثالث و الثلاثون من شعب الإيمان و هو باب في تعديد نعم الله عز و جل و ما يجب من شكرها قال الله عز و جل فيما عدد على عباده من نعمه و نبههم بذلك على ما يلزمهم من عبادته تعظيما له و شكرا : { يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون } { الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون } قال الحليمي رحمه الله و هذا يحتمل معنيين أحدهما : اعبدوه و لا تغللوا عن عبادته فإن من حقه عليكم أن تعبدوه إذ خلقكم و هو يرزقكم و ينعم عليكم قال الشيخ رضي الله عنه : و قد أمركم بعبادته فصارت واجبة عليكم بأمره قال الحليمي و الآخر : اعبدوه دون غيره فإنه خلقكم و خلق من قبلكم إنما كان منه لا من غيره فلا تجعلوا له ندا و اخلصوا العبادة له و لا تسموا باسمه و هو لا إله غيره ثم إن الله جل و عز بين مما عدد من نعمه على الناس ما يلزمهم به من تعظيمه أولا ثم شكره على ما ابتدأهم به منها قال الشيخ أحمد رضي الله عنه : قوله ما يلزمهم بها يريد ما يلزم بسببها ثم العزوم وقع بالأمر ألا تراه احتج بالآية و لو قال : ما يلزمهم فيها بأمره من تعظيمه أولا ثم شكره على ما ابتدأهم به منها لكان أصوب قال : فقال : { اعبدوا ربكم الذي خلقكم } فكان أول ما ذكر من نعمه خلقه إياهم و هذه و الله أعلم إشارة إلى نفس الخلق بهيأته الذي أولاها الحياة ثم العقل لأن الحي بالعقل يعلم نفسه و يعلم غيره و يعلم فاعله و يميز بين السيء و ضده قال أحمد : إذا ساعده التوفيق ثم الحواس الخمس التي هي مشاعر ضرورته و هي السمع الذي يدرك به الأصوات و البصر الذي يدرك به الألوان و الشم الذي يدرك به الروائح و اللمس الذي يدرك به خشونة الشيء و لينه و الطعم الذي يدرك به مرارة الشيء و حموضته و حلاوته و قد ذكر الله تعالى هذه النعم في غير هذه الآية فقال : { قل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون } و قال : { والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون } أي إنما جعل لكم هذه المنافع لتشكروه و معنى تشكروه تستعملونها في طاعته خاصة و لا تستعملونها في معاصيه قال الشيخ أحمد رحمه الله : ثم له في كل عضو من أعضاء بني آدم نعمة لا يقوم أحد بشكرها إلا بتوفيقه و من شكرها المعرفة بأنها من الله جل ثناؤه ثم استعمالها في طاعة الله دون معصيته و بالله التوفيق ثم إن الله عز و جل يخلق الإنسان مستويا معتدلا منتصب القامة لا منكسا كالبهائم ثم قال الله عز و جل { لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم } قيل : منتصب القامة شاخص الرأس و الوجه و قال : { ولقد كرمنا بني آدم } فقيل من تكريمه أن جعله يأكل بيده و لا يحوجه إلى أن يأخذ الطعام من الأرض بفمه ثم ذكر من نعم الله تعالى على الناس أنه أعطاهم البيان باللسان و القلم قال الله عز و جل : { الرحمن } { علم القرآن } { خلق الإنسان } { علمه البيان } و قال { و ربك الأكرم } { الذي علم بالقلم } { علم الإنسان ما لم يعلم } ثم بسط الكلام فيه و مما فيهما و في الحواس من إدراك الوحي و تيسير ذكر الله عز و جل قال : و مما أنعم الله على الناس في هيئة خلقهم أن جرد أبدانهم عن الشعور التي جعلها سترة لأبدان البهائم و السباع و الطيور و أيديهم و أرجلهم عن المخالب و بسط الكلام قال الشيخ أحمد و من نعمه عليهم و على سائر الحيوانات تسويغ الطعام و إخراج فضله عن مخرجه ثم ذكر الحليمي رحمه الله من نعمه على عباده أن جعلهم ينامون فيستريحون بالنوم من أذى الإعياء و النصب و تطيب به نفوسهم قال الله عز و جل : { والنوم سباتا } يعني راحة لأبدانكم ثم هو ينقسم إلى محبوب مرغب فيه و إلى مكروه منزه عنه و قد ذكرت في كتاب السنن بعض ذلك و سأعيد ذكره في آخر هذا الباب بعض ما يستدل به على ذلك إن شاء الله ثم ذكر ما في الرؤيا من الإرشاد و التعليم ثم ذكر ما أنعم الله تعالى على عباده من تعليمهم الصناعات و الحرف و جعلها لهم مصالح و مكاسب و تصريفها بينهم حتى لا تجتمع على واحد فلا يتفرغ منها إلى عبادة فجعل واحدا يحرث و آخر يحصد و آخر يغزل و آخر ينسج و واحد يتجر و آخر يصوغ حتى إذا اشتغل كل واحد منهم بشغل نجحت الأشغال بما حصل من التظاهر عليها قال الله عز و جل : { نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا } ثم ذكر ما وضع الله تعالى في الأرض و السماء من منافع الخلق و ما في ذلك من منافع بني آدم و ذكر فوائد كل نوع من أنواعها ثم ذكر من نعمه إرسال الرسل لتعليمهم ما يجهلون و ذكر تخصيص هذه الأمة بأفضلهم صلى الله عليه و سلم و عليهم أجمعين من أراد الوقوف على ذلك ببسطه رجع إلى كتابه إن شاء الله و أول ما يجب على الشاكر أن يذكر نعمة الله عليه قال الله عز و جل في مواضع من كتابه : { اذكروا نعمة الله عليكم } و الإذكار بالنعمة لا يكون إلا لاستدعاء الشكر و استقصار المنعم عليه فيه ثم نص على الأمر بالشكر فقال : { واشكروا لي ولا تكفرون } و قال : { اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور } إلى سائر ما ورد في القرآن في هذا المعنى فإذا حصلت النعمة مذكورة فالشكر لها يختلف فمنها اعتقاد أن الله عز و جل قد أنعم فأكثر و أجزل و أن كل و أن كل ما بنا من نعمة فمنه لا من الكواكب و أن كل ذلك فضل منه و امتنان و إنا و إن اجهدنا لم نؤد شكرها و لم نقدرها حق قدرها و منها الثناء على الله جل و عز و حمده و إظهار ما في القلب من حقوق هذه النعم باللسان و الجمع فيها بين الاعتقاد و الاعتراف بها كذلك في الإيمان و منها الاجتهاد في إقامة طاعته فعلا بما أمر به و كفا عما نهى عنه فإن ذلك هو الذي يقتضيه تعظيمه و لا تعظيم كالطاعة و منها : أن يكون العبد مشفقا في عامة أحواله من زوال نعم الله تعالى عنه وجلا من معارفتها إياه مستعيذا بالله تعالى من ذلك سائلا إياه متضرعا إليه أن يديمها له و لا يزيلها عنه و منها : أن ينفق مما أتاه الله في سبيل الله و يواسي منه أهل الحاجة و يعم المساجد و القناطر و لا يدع بابا من أبواب الخير إلا أتاه و أظهر من نفسه أثرا جميلا فيه ثم إن كان عنده فضل فأنفق على نفسه أكثر مما يحتاج إليه فأكل لونين و لبس ثوبين و استخدم عبدين و ركب دابتين و افترش جاريتين و غرضه من ذلك إظهار فضل الله تعالى ليخرج به من حكم الكاتم دون المباهاة و المكاثرة فلا بأس بذلك و إظهاره بالمواساة أحسن و منها : أن لا يفخر بما أتاه الله على غيره و لا يتبذخ و لا يتصلف و لا يزهو و لا يتكبر قال الله عز و جل : { والله لا يحب كل مختال فخور } (4/85)
4365 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا أبو يعلى الموصلي نا خلف بن هشام نا حماد بن زيد عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن الأسود بن سريع قال : قلت يا رسول الله مدحت الله بمدحه و مدحتك بأخرى هات و ابدأ بمدحة الله
هكذا رواه علي بن زيد بن جدعان (4/89)
4366 - و قد أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن سلام نا محمد بن مقاتل المروزي نا عبد السلام بن حرب الملائي نا يونس بن عبيد عن الحسن : عن الأسود بن سريع أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : إني حمدت ربي بمحامد قال : أما إن ربك يحب الحمد و لم يستنشده (4/89)
4367 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عبيد بن شريك نا يحيى بن بكير نا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال :
التأني من الله و العجلة من الشيطان و ما شيء أكثر يعاد رضي الله و ما شاء أحب إلى الله من الحمد (4/89)
4368 - حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا محمد بن أحمد بن سعيد الرازي نا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي نا القعنبي نا سليمان بن بلال عن ربيعة عن عبد الله بن عنبسة يعني عن ابن غنام قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال حين يصبح و حين يمسي اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد و لك الشكر إلا أدى شكر ذلك اليوم (4/89)
4369 - أخبرنا أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي نا أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي نا سعيد بن محمد الجرمي نا عمر بن يونس عن عيسى بن عوف بن حفص بن فرافضة عن عبد الملك بن زرارة الأنصاري عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما أنعم الله على عبد من نعمة من أهل أو مال أو ولد فيقول ما شاء الله لا قوة إلا بالله فيرى فيه آفة دون الموت (4/89)
4370 - و روي في هذا المعنى أبو بكر الهذلي عن ثمامة عن أنس : عن النبي صلى الله عليه و سلم من رأى شيئا يعجبه فقال :
ما شاء الله لا قوة إلا بالله لم يضره (4/90)
4371 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني نا جدي نا إبراهيم بن المنذر الحزامي
و أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد بن عبد الله الخرقي ببغداد نا أحمد بن سليمان الفقيه النجاد نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا إبراهيم بن المنذر الحزامي نا موسى بن إبراهيم الأنصاري نا طلحة بن خراش عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أفضل الدعاء لا إله إلا الله و أفضل الذكر الحمد لله
و في رواية أبي عبد الله قال : سمعت طلحة بن خراش يقول : سمعت جابر بن عبد الله يقول : أفضل الذكر لا إله إلا الله و أفضل الدعاء الحمد لله
وعلى هذا اللفظ رواه يحيى بن حبيب عن موسى بن إبراهيم هذا (4/90)
4372 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ علي بن حمشاذ نا محمد بن المغيرة السكري نا عبيد الله بن موسى نا الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله أقطع (4/90)
4373 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا حمزة بن العباس العقبي نا العباس بن محمد الدوري نا قراد أبو نوح نا عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أول من يدعا إلى الجنة الذين يحمدون الله في السراء و الضراء (4/90)
4374 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا تمتام نا عاصم بن علي نا قيس عن حبيب بن أبي ثابت : فذكره بإسناده غير أنه قال الحمادون الذين يحمدون الله على السراء و الضراء (4/91)
4375 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا أحمد بن علي الأبار نا هشام بن خلد الأزرق نا الوليد بن مسلم نا زهير بن محمد عن منصور بن عبد الرحمن عن أمه عن عائشة أم المؤمنين قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أتاه الأمر يسره قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و إذا أتاه الأمر يكرهه قال الحمد لله على كل حال (4/91)
4376 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني نا أحمد بن عصام نا أبو عاصم النبيل نا موسى بن عبيدة الربذي نا محمد بن ثابت عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول :
اللهم انفعني بما علمتني و علمني ما ينفعني و زدني علما والحمد لله على كل حال و أعوذ بك ربي من حال النار (4/91)
4377 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله السمار ببغداد أنا أحمد بن سليمان الفقيه نا عبد الله بن أبي الدنيا نا عبد الأعلى بن حماد النرسي و أزهر بن مروان الرقاشي نا بشر بن منصور السليمي عن زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن هريرة قال : دعا رجل من الأنصار من أهل قباء النبي صلى الله عليه و سلم فانطلقنا معه فلما طعم و غسل يده أو قال يديه قال :
الحمد لله الذي سطعم و لا يطعم من علينا فهدانا و أطعمنا و سقانا و كل بلاء حسن أبلانا الحمد لله غير مودع ربي و لا مكافىء و لا مكفور و لا مستغني عنه الحمد لله الذي أطعم من الطعام و سقى من الشراب و كسى من العري و هدى من الضلالة و بصر من العمى و فضل على كثير من خلقه تفضيلا الحمد لله رب العالمين (4/91)
4378 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا بشر بن موسى نا أبو الحسن بن موسى الأشيب نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا أوى إلى فراشه قال :
الحمد لله الذي أطعمنا و سقانا و كفانا و آوانا فكم من لا كافي له و لا مؤي
قال الشيخ أحمد : قد ذكرنا في كتاب الدعوات غير هذا مما دعا به رسول الله صلى الله عليه و سلم عند الفراغ من الطعام و اللباس (4/91)
4379 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الخرقي ببغداد أنا أحمد بن سليمان الفقيه نا عبد الله بن أبي الدنيا نا الحسن بن صباح حدثني محمد بن سليمان أنا هشام بن الزناد عن أبي القاسم بن محمد عن عائشة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ما أنعم الله عز و جل على عبد نعمة فعلم أنها من عند الله إلا كتب الله له شكرها و ما علم الله من عبد ندامة على ذنب إلا غفر الله له ذلك قبل أن يستغفره و إن الرجل ليشتري الثوب بالدينار فيلبسه فيحمد الله فما يبلغ ركبته حتى يغفر له (4/92)
4380 - و أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا محمد بن الحسن المقري نا الحسن بن سفيان نا أبو يحيى محمد بن يحيى القصري نا بشر بن إبراهيم نا هشام بن زياد حدثني عبد الله بن ذكوان و هو أبو الزناد : فذكره بمعناه غير أنه لم يذكر الثوب و روى عن الوليد بن هشام عن القاسم بن محمد مثل الأول و رواه يعقوب بن سفيان عن محبوب العبدي عن هشام بن زياد موقوفا على عائشة و رواه مربع بن حسان عن هشام عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم و مربع ضعيف (4/92)
4381 - و رواه أحمد بن زيد الفلسطيني عن إبراهيم بن عبد الحميد الواسطي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما أنعم الله على عبد من نعمة فعلم أن تلك النعمة من عند الله إلا قبل الله شكره قبل أن يحمده
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني نا العباس بن حمزة نا أحمد بن زيد الفلسطيني فذكره (4/92)
4382 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الصفار نا الحسن بن علي بن بحر البري نا موسى بن إسماعيل نا خلف بن المنذر نا بكر بن عبد الله عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
من قال إذا أوى إلى فراشه الحمد لله الذي كفاني و آواني و الحمد لله الذي أطعمني و سقاني و الحمد لله الذي من علي فأفضل فقد حمد الله بجميع محامد الخلق كلهم (4/93)
4383 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا سعيد بن عبد الجبار البصري من كتابه أخبرني رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة بن رافع الزرقي أبو زيد إمام المسجد قال : سمعت معاذ بن رفاعة بن رافع الأنصاري يحدث عن أبيه رفاعة أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه و سلم المغرب فعطس رفاعة فقال : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا و يرضى فلما صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أين المتكلم في الصلاة ؟
قال رفاعة وددت أني عدمت عدة من مالي و لم أشهد مع رسول الله صلى الله عليه و سلم تلك الصلاة حين قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أين المتكلم في الصلاة ؟ فقلت : أنا يا رسول الله
قال : كيف قلت ؟ قال : قلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا و يرضى
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : و الذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة و ثلاثون ملكا أيهم يصعد بها زادني الأول مباركا عليه و لم يقل في الإعادة (4/93)
4384 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا يحيى بن معين نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن سعيد الجريري عن أبي الورد عن أبي محمد الحضرمي عن أبي أيوب الأنصاري قال : سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا يقول : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من صاحب الكلمة ؟ لم يقل إلا صوابا قال : أنا يا رسول الله قلتها أرجو بها
قال و الذي نفسي بيده رأيت بضعة عشر ملكا يبتدرونها أيهم يرفعها إلى الله عز و جل (4/93)
4385 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا الباغندي نا قبيصة نا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا تعار من الليل قال :
الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا و إليه النشور
رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة (4/94)
4386 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم نا أبو الموجه أنا عبدان أنا أبو حمزة قرأه عن منصور عن ربعي بن حراش عن خرشه بن الحر عن أبي ذر قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أخذ مضجعه من الليل قال :
باسمك أموت و أحي
و إذا استيقظ قال :
الحمد لله الذي أحيانا بعد مماتنا و إليه النشور
رواه البخاري في الصحيح عن عبدان قال : بعد ما أماتنا (4/94)
4387 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق نا إبراهيم بن المنذر حدثني صدقة بن بشير مولى العمرين قال : سمعت قدامة بن إبراهيم الجمحي يحدث عن عبد الله بن عمر بن الخطاب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثهم أن عبدا من عباد الله قال : يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و لعظيم سلطانك ففضلت على المالكين فلم يدريا كيف يكتبانها فقال الله لهما :
أكتباها كما قال عبدي حين يلقاني فأجزيه بها (4/94)
4388 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنا جدي يحيى بن منصور القاضي نا محمد بن عمرو كشمرد أنا القعنبي نا الحسين بن عبد الله بن ضميرة عن أبيه عن جده عن أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه أنه كان يقول : من قال حين يصبح الحمد لله على حسن المساء و الحمد لله على حسن المبيت و الحمد لله على حسن الصباح فقد أدى شكر ليلته و يومه أظنه قال و يومه (4/95)
4389 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا إسماعيل بن الفضل نا منجاب بن الحارث نا علي بن الصلت العامري عن عبد الله بن شريك عن بشر بن غالب أو بشير بن غالب شك منجاب عن علي : أن النبي صلى الله عليه و سلم نزل عليه جبريل عليه السلام فقال : يا محمد إذ سرك أن تعبد الله عز و جل ليلة حق عبادته أو يوما فقل اللهم لك الحمد حمدا كثيرا خالدا مع خلودك و لك الحمد حمدا لا تنتهي له دوم مشيئتك و لك الحمد حمدا لا أجر لقائه إلا رضاك
قال الشيخ أحمد : لم أكتبه إلا هكذا و فيه انقطاع بين علي و من دونه (4/95)
4390 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن ماتي السبيعي نا الحسين بن الحكم الحيري نا حسن بن حسين العربي نا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن علي قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم سرية من أهله فقال :
اللهم إن لك علي أن رددتم سالمين أن أشكرك حق شكرك
قال : فما لبثوا أن جاءوا سالمين قال : فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الحمد لله على سابغ نعم الله
فقلت : يا رسول الله ألم تقل إن ردهم الله عز و جل أن أشكره حق شكره ؟
قال : أو لم أفعل ؟
قال الحاكم : تفرد به عيسى بن عبد الله العلوي
قال الشيخ أحمد : و قد روي في ذلك بإسناد آخر (4/95)
4391 - أخبرنا عبد الرحمن بن عبيد الله الخرقي أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا عبد الله بن أبي الدنيا نا عبد الله بن شبيب المدني نا يعقوب بن محمد الزهري حدثني سليمان بن سالم مولى آل جحش عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثا من الأنصار و قال : إن سلمهم الله و غنمهم فإن لله علي في ذلك شكرا قال : فلم يلبثوا أن غنموا و سلموا فقال بعض أصحابه : سمعناك تقول : إن سلمهم الله و غنمهم فإن لله علي في ذلك شكرا قال : قد فعلت قلت اللهم لك الحمد شكرا و لك المن فضلا و روى من وجه آخر عن حفصة بنت سيرين عن عمر بن الخطاب و هو في مسند أحمد بن عبيد (4/95)
4392 - و أخبرنا عبد الرحمن أنا أحمد أنا عبد الله نا سوار بن عبد الله نا محمد بن مسعر قال : قال جعفر بن محمد : فقد أبي بغلته فقال : إن ردها الله علي لأحمدنه بمحامد يرضاها فما لبث أن أتى بسرجها و لجامها فركبها فلما استوى عليها و ضم إليه ثيابه رفع رأسه إلى السماء فقال : الحمد لله لم يزد عليها فقيل له في ذلك فقال : و هل تركت شيئا أو بقيت شيئا جعلت الحمد كله لله عز و جل (4/96)
4393 - أخبرنا عبد الرحمن أنا أحمد نا عبد الله حدثني عبد الرحمن بن صالح حدثني يحيى بن آدم عن مفضل عن منصور عن إبراهيم قال : يقال : إن الحمد لله أكثر الكلام تضعيفا (4/96)
4394 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا الحسن بن علي بن زياد نا عبد العزيز بن عبد الله الأوسي نا عبد الرحمن بن أبي الرجال نا سهيل بن صالح عن أبيه عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من كبر واحدة كتب له عشرون و محيت عنه عشرون و من سبح واحدة كتب له عشرون و محيت عنه عشرون و من حمد واحدة كتبت له ثلاثون و محيت عنه ثلاثون (4/96)
4395 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة أن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الحمد رأس الشكر ما شكر الله عبد لا يحمده (4/96)
4396 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا أحمد بن محمد بن عنبسة ثنا سليمان بن سلمة و أحمد بن محمد بن المغيرة و محمد بن عوف نا سليم بن عثمان نا محمد بن زياد قال : سمعت أبا أمامة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال الحمد لله مائة مرة كانت له مثل فرس ملجومة في سبيل الله عز و جل (4/97)
4397 - و بإسناده قال : من قال سبحان الله و بحمده مائة مرة كانت له مثل مائة بدنة تنحر في مكة (4/97)
4398 - و بإسناده قال : من قال الله أكبر مائة مرة كانت له مثل عتق مائة رقبة تفرد به سليم بن عثمان الفوزي عن محمد بن زياد (4/97)
4399 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ نا محمد بن الحسين بن مكرم بالبصرة نا سليم بن عبد الله العلائي نا سلم بن قتيبة نا شعبة عن أبي ملح عن مصعب بن سعد عن أبيه : أن أعرابيا قال للنبي صلى الله عليه و سلم : علمني دعاء لعل الله أن ينفعني به قال : قل اللهم لك الحمد كله و إليك يرجع الأمر كله (4/97)
4400 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن الخطاب الأنصاري ببغداد نا عبيد الله بن الحسن الملا نا خالد بن زيد نا ابن أبي ذئب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري : أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه و سلم : أي الدعاء خيرا أدعو به في صلاتي ؟ قال : نزل جبريل عليه السلام فقال : إن خير الدعاء أن تقول في الصلاة اللهم لك الحمد كله و لك الملك كله و لك الخلق كله و إليك يرجع الأمر كله و أعوذ بك من الشر كله
قال عبد الله : تفرد به خالد بن يزيد العمري عن ابن أبي ذئب (4/97)
4401 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا خلف بن خليفة نا أبو هاشم أن عدي بن أرطأة كتب إلى عمر بن عبد العزيز و كان رأيه رأي شامي فقال : لقد أصاب الناس من الخير كادوا ينظرون فكتب إليه عمر أن الله عز و جل أدخل أهل الجنة الجنة و أهل النار النار فرضى من أهل الجنة أن قالوا : الحمد لله و من قبلك يحمد الله (4/97)
4402 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا صالح بن محمد الرازي نا أبي نا أبو معاوية عبد الرحمن بن قيس نا محمد بن أبي حميد عن محمد بن المنكدر عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما أنعم الله على عبد من نعمة فقال الحمد لله إلا و قد أدى شكرها فإن قالها الثانية حدد الله له ثوابها فإن قالها الثالثة غفر الله له ذنوبه (4/98)
4403 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا الكديمي نا الضحاك بن مخلد أبو عاصم نا شبيب بن بشر البجلي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال الحمد لله كان ما أعطى أكثر مما أخذ (4/98)
4404 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو عبد الرحمن السلمي بنيسابور و أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن جانجان بهمذان نا أبو علي حامد بن محمد الرفا الهروي نا علي بن مشكان نا عبد الله بن عبد العزيز عن إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من عبد ينعم عليه نعمة إلا كان الحمد أفضل منها
قال الشيخ أحمد رحمه الله : كذا روي بهذا الإسناد و بالذي قبله موصولا مسندا و المحفوظ عن الحسن من قوله مرة و عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا أخرى (4/98)
4405 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن رجل عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما أنعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها إلا كان حمد الله تعالى أعظم منها كائنة ما كانت (4/98)
4406 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الخرقي نا أحمد بن سلمان الفقيه نا عبد الله بن أبي الدنيا نا أبو السائب نا وكيع عن يوسف الصباغ عن الحسن قال : ما أنعم الله على عبد نعمة فقال : الحمد لله إلا كان ما أعطى أكثر مما أخذ (4/99)
4407 - قال ابن أبي الدنيا و بلغني عن سفيان بن عيينة : أنه سئل عن هذا فقال لا يكون فعل العبد أفضل من فعل الله
قال الشيخ أحمد : هذه غفلة من عالم و ذلك لأن العبد لا يصل إلى حمد الله و شكره إلا بتوفيقه و إنما فضله لما فيه من حسن الثناء على الله عز و جل و منحه إياه و ليس ذلك في النعمة الأولى (4/99)
4408 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي أنا أحمد بن سلمان نا عبد الله بن أبي الدنيا نا عبد العزيز بن بحر أنا أبو عقيل عن بكر بن عبد الله سمعته يقول : ما قال عبد قط الحمد لله إلا رحبت عليه نعمته بقول الحمد لله فما جزاء تلك النعمة جزاؤها أن تقول الحمد لله فجاءت نعمة أخرى فلا تنفد نعم الله عز و جل (4/99)
4409 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي سمعت الحسين بن يوسف القزويني يقول سمعت أبا بكر بن إسحاق يقول : سمعت الجنيد يقول سمعت السري يقول : الشكر نعمة و الشكر على النعمة نعمة أي إلى أن لا يتناهى الشكر إلى قرار (4/99)
4410 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله السمسار أنا أحمد بن سلمان النجاد الفقيه نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني الحسن بن عبد العزيز الجروي حدثني عمرو بن أبي سلمة نا أبو عبده الحكم بن عبده حدثني حيوة بن شريح عن عقبة بن مسلم عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إني أحبك فقل اللهم أعني على شكرك و ذكرك و حسن عبادتك
و قال الصنابحي : قال لي معاذ إني أحبك فقل هذا الدعاء
قال قال عبد الرحمن : قال لي الصنابحي و أنا أحبك فقل
قال عقبة : قال لي قال عبد الرحمن و أنا أحبك فقل
قال حيوة : قال لي عقبة : و أنا أحبك فقل
قال أبو عبيدة : قال لي حيوة و أنا أحبك فقل
قال عمر : قال لي أبو عبيدة و أنا أحبك فقل
قال عبد الله : قال لي الحسن و أنا أحبك فقل
قال أبو بكر بن أبي الدنيا و أنا أحبكم فقولوا
قال الشيخ أحمد : و رويناه في كتاب الدعوات عن عبد الله بن يزيد المقري عن حيوة غير أنه لم يسلسل (4/99)
4411 - أخبرنا أبو زكريا بن إسحاق أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني نا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر قال : كان مما يدعو به النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم أعني على شكرك و ذكرك و حسن عبادتك
و هذا المرسل شاهد لما تقدم و فيه دلالة على أن العبد لا يصل إلى شكر الله على نعمته إلا بمعونته (4/100)
4412 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي أنا أحمد بن سليمان أنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا قال : أنشدني محمود الوراق :
( إذا ذان شكري بنعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر )
( و كيف وقوع الشكر إلا بفضله و إن طالت الأيام واتصل العمر )
( إذا مس باليسر أعم سرورها و إن مس بالضراء أعقبها الأجر )
( و ما منهما إلا له فيه منة تضيق بها الأوهام و البر و البحر ) (4/100)
4413 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكازي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبد الرحمن نا جابر بن زيد عن المغيرة بن عقبة قال : قال داود عليه السلام يا رب هل بات أحد من خلقك الليلة أطول ذكرا لك مني فأوحى الله إليه نعم الضفدع و أنزل الله عز و جل :
{ اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور }
قال رب كيف أطق شكرك و أنت الذي تنعم علي ثم ترزقني على النعمة الشكر ثم تزيدني نعمة بعد نعمة فالنعمة منك يا رب و الشكر منك و كيف أطيق شكرك ؟ قال : الآن عرفتني يا داود حق معرفتي (4/100)
4414 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الخرقي ببغداد أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا عبد الله بن أبي الدنيا نا إسماعيل بن إبراهيم بن بسام نا صالح المري عن أبي عمران الجوني عن أبي الخلد قال : قرأت في مسئلة داود عليه السلام أنه قال : أي رب كيف لي أن أشكرك إلا بنعمتك قال : فأتاه الوحي أن يا داود أليس تعلم أن الذي بك من النعم مني ؟ قال : بلى يا رب قال : فإني أرضى بذلك منك شكرا (4/101)
4415 - و بهذا الإسناد عن أبي الخلد قال : قرأت في مسئلة موسى عليه السلام أنه قال : كيف لي أن أشكرك و أصغر نعمة وضعتها عندي من نعمك لا يجازي بها عملي كله قال : فأتاه الوحي أن يا موسى الآن شكرتني (4/101)
4416 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن بالويه نا محمد بن يونس القرشي نا روح بن عبادة حدثني عبد الله بن لاحق عن ابن شهاب قال : قال داود عليه السلام الحمد الله كما ينبغي لكرم وجهك و عز جلاله فأوحى الله إليه أنك أتعبت الحفظة يا داود (4/101)
4417 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران نا أبي نا هشام بن عمار بن و أبو مسلم عبد الرحمن بن واقد الحراني نا الوليد بن مسلم نا زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : لما قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم سورة الرحمن على اسمه حتى فرغ قال : مالي أراك سكوتا الجن كانوا أحسن منكم ردا ما قرأت عليهم من مرة فبأي آلاء ربكما تكذبان إلا قالوا و لا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد (4/101)
4418 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عبد الحميد بن صالح أبو صالح نا محمد بن أبان عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أوحى الله إلى موسى عليه السلام أن ذكرهم بأيام الله و أيامه نعمة (4/102)
4419 - أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي نا أبو بكر بن خنب ببخاري نا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحرمي نا موسى بن إسماعيل نا أبو وكيع عن أبي عبد الرحمن ح
و أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله أنا أحمد بن سلمان نا عبد الله بن أبي الدنيا نا عمر بن إسماعيل الهمداني نا إسحاق بن عيسى عن أبي وكيع عن أبي عبد الرحمن الشامي عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم و في رواية المروزي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
التحدث بنعم الله شكر و تركها كفر و من لا يشكر القليل لا يشكر الكثير
زاد أبو القاسم في روايته و من لا يشكر الناس لا يشكر الله و الجماعة بركة و الفرقة عذاب (4/102)
4420 - أخبرنا عبد الرحمن أنا أحمد أنا عبد الله نا شريح بن يونس نا عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد عن عمر بن عبد العزيز قال : ذكر النعم شكر (4/102)
4421 - و أخبرنا عبد الرحمن أنا أحمد نا عبد الله حدثني حمزة بن العباس نا عبدان أنا عبد الله هو ابن المبارك أنا المبارك عن الحسن قال : أكثروا هذه النعمة فإن ذكرها شكر (4/102)
4422 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه أنا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا إسماعيل بن زكريا عن يحيى بن سعيد عن عمر بن عبد العزيز قال : ذكر النعم شكر (4/102)
4423 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير نا أحمد بن محمد بن مسروق قال : سمعت ذا النون المصري يقول : اعلموا أن الله أقام الحياة من الله معرفتهم بإحسانه إليهم و علمهم بتضييع ما افترض من شكره فليس لشكره نهاية كما ليس لعظمته نهاية (4/102)
4424 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن جعفر الأدمي القاري ببغداد نا أبو العيناء محمد بن القاسم النحوي نا أبو خبيق نا شعيب بن حرب عن إبراهيم بن أدهم فيما أحسب قال : لا تجعل بينك و بين الله عليك منعما و أعدد نعمة عليك من غيره مغرما قال : فقال لنا يوسف بن أسباط هذا كلام حسن فاحفظوه (4/103)
4425 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن أحمد بن حمدان أنا الحسن بن سفيان نا أبو بكر بن أبي شيبة نا محمد بن مصعب نا سلام بن مسكين عن الحسن عن الأسود بن سريع : أن النبي صلى الله عليه و سلم أتي بأسير فقال : اللهم إني أتوب إليك و لا أتوب إلى محمد فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
عرف الحق لأهله (4/103)
4426 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي نا أبو الحسن الكارزي أنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال : سمعت ابن علية يحدث عن الحريري قال : حدث أن أبا الدرداء ترك الغزو عاما فأعطى رجلا فيها مرة دراهم فقال :
انطلق فإذا رأيت رجلا يسير من القوم حجرة في هيئة بذاذة فادفعها إليه
قال : ففعل فرفع رأسه إلى السماء فقال : اللهم لم تنس جديرا فاجعل جدير ينساك قال : فرفع إلى أبي الدرداء فأخبره فقال : ولي النعمة ربها (4/103)
4427 - أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله الخرقي أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا عبد الله بن أبي الدنيا نا عمر بن إسماعيل الهمداني نا محمد بن عبيد عن يوسف الصباغ عن الحسن قال : قال موسى عليه السلام : يا رب كيف يستطيع آدم عليه السلام أن يؤدي شكر ما صنعته إليه خلقته بيدك و نفخت فيه من روحك و أسكنته جنتك و أمرت الملائكة فسجدوا له فقال : يا موسى علم أن ذلك مني فحمدني عليه فكان ذلك شكرا لما صنعته إليه (4/103)
4428 - و أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا محمد بن يوسف قال : ذكر سفيان عن ابن أبي ذيب عن المقبري عن أبيه عن عبد الله بن سلام : قال موسى عليه السلام : يا رب ما الشكر الذي ينبغي لك ؟ قال : لا يزال لسانك رطبا من ذكري قال : فأنا نكون من الحال على حال بخلك أن نذكرك عليها قال : ما هي ؟ قال : الغائط و إهراقه الماء من الجنابة و على وضوء قال : كلا قال : يا رب كيف أقول ؟ قال : تقول سبحانك اللهم و بحمدك لا إله إلا أنت فجنبني الأذى سبحانك اللهم و بحمدك لا إله إلا أنت فقني الأذى (4/103)
4429 - أخبرنا عبد الرحمن بن عبيد الله أنا أحمد بن سلمان نا عبد الله بن أبي الدنيا نا محمود بن غيلان المروزي نا المومل بن إسماعيل نا حماد بن سلمة نا حميد الطويل عن طلق بن حبيب عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أربع من أعطيهن فقد أعطى خير الدنيا و الآخرة قلب شاكر و لسان ذاكر و بدن على البلاء صابر و زوجه لا تبغيه خونا في نفسها و لا ماله (4/104)
4430 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر أحمد بن الحسن نا أبو العباس هو الأصم نا محمد بن إسحاق الصغاني نا سعيد بن أبي مريم أخبرني يحيى بن أيوب حدثني ابن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لمعاذ بن جبل : يا معاذ قلب شاكر و لسان ذاكر و زوجة صالحة تعينك على أمر دنياك و دينك خير ما أكثر الناس (4/104)
4431 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن أبي دارم نا أبو العباس أحمد بن علي بن إسماعيل الأشعري نا محمد بن مهران الحمال نا محمد بن المعلى ح
و أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي نا زاهر بن أحمد الفقيه نا محمد بن عمرو الهجري نا محمد بن حميد نا محمد بن المعلى عن زياد بن خيثمة عن أبي داود عن عبد الله بن سمرة قال السلمي في روايته عن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من ابتلى فصبر و أعطى فشكر و ظلم فغفر و ظلم فاستغفر قيل ماله
قال : أولئك لهم الأمن و هم مهتدون و رواه أيضا علي بن بحر عن محمد بن المعلى الكوفي و ليس بالقوي و روي من وجه آخر كما (4/104)
4432 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا الحسين بن إسحاق التستري نا عمر بن خالد المخزومي نا عمر بن راشد عن أبي عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من كانت فيه ثلاث أدخله الله في رحمته و أراه محبته و كان في كنفه من إذا أعطى شكر و إذا قدر غفر و إذا غضب فتر
و هذا الإسناد ضعيف (4/105)
4433 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو علي بن شاذان نا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي نا يعقوب بن سفيان نا عمر بن راشد مولى عبد الرحمن بن أبان بن عثمان المديني نا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذيب القرشي عن هشام بن عروة عن محمد بن علي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ثلاث من كن فيه آواه الله في كنفه و ستر عليه برحمته و أدخله في محبته
قيل و ما هن يا رسول الله ؟
قال : من إذا أعطي شكر و إذا قدر غفر و إذا غضب فتر كذا قال و قال غيره عمر بن راشد مولى مروان ثم أبان بن عثمان و هو شيخ مجهول من أهل مصر يروي ما لا يتابع عليه و هو غير عمر بن راشد اليماني الذي يروي عن يحيى بن أبي كثير و رواه أيضا مطرف بن عبد الله أبو مصعب المديني عن ابن أبي ذيب (4/105)
4434 - أخبرناه أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا أحمد بن داود بن أبي صالح نا أبو مصعب المديني يلقب مطرف حدثني محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذيب : فذكره بنحوه (4/105)
4435 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا الحجاج نا مهدي نا غيلان عن مطرف قال : سمعته يقول لأن أعافى فأشكر أحب إلي من ابتلي فاصبر نظرت في العافية فوجدت فيها خير الدنيا و الآخرة (4/105)
4435 - مكرر ـ قال و نا يعقوب نا عمر بن عاصم نا سليمان بن المغيرة نا حميد بن هلال قال : قال مطرف نظرت ألا خير لا شر فيه و لا آفة و لكل شيء آفة فإذا هو عبد أن يعافى فيشكر (4/106)
4436 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عمر بن أحمد بن عثمان نا عبد الله بن محمد حدثني محمد بن ميمون قال : سمعت ابن عيينة يقول قال مطرف :
الخير الذي لا شر فيه الشكر مع العافية فكم من منعم عليه شاكر و كم من مبتلي غير صابر (4/106)
4437 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي أنا أحمد بن سلمان نا ابن أبي الدنيا نا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة نا حماد بن زيد عن بديل بن ميسرة : أن مطرفا كان يقول لأن أعافى فأشكر أحب إلي من أن أبتلي فأصبر فزعم أن أبا العلاء ـ يعني أخاه ـ كان يقول اللهم أي ذلك كان فعجله لي (4/106)
4438 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف اللأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا عبد الحميد بن أبي يزيد نا أحمد بن أبي الحواري نا علي بن المديني قال : قيل لسفيان بن عيينة ما حد الزهد ؟ قال : أن تكون شاكرا في الرخاء صابرا في البلاء فإذا كان كذلك فهو زاهد
قيل لسفيان ما الشكر ؟
قال : أن تجتنب ما نهى الله عنه (4/106)
4439 - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن معاوية النيسابوري نا أبو حامد بن محمد العفصي نا أحمد بن سلمة نا إسحاق بن موسى الخطمي نا الوليد بن سلم نا سعيد بن عبد العزيز التنوخي : أن داود النبي عليه السلام كان يقول :
سبحان مستخرج الشكر بالعطاء و مستخرج الدعاء بالبلاء (4/106)
4440 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سئل الأستاذ أبو سهل محمد بن سليمان عن الشكر و الصبر أيهما أفضل ؟
فقال : هما في محل الاستواء فالشكر مطية السراء و الصبر فريضة الضراء قال : و قيل الصبر أسنى الأمرين لأن الشكر استجلاب و استدعاء و الصبر استكفاء و ارتضاء و موضع الرضا يفضل موضع الدعاء
و قيل الشكر على النعمة و صرف البلية و الصبر على النعمة و على البلية فهما على اتزان و له في الجمع بينهما و الفرق أقوال هي مذكورة في جزء مجموع فيه كلامه (4/107)
4441 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي أنا أحمد بن سلمان نا عبد الله بن أبي الدنيا نا خلف بن هشام نا الحكم بن سنان عن حوشب عن الحسن قال : خلق الله عز و جل آدم عليه السلام حين خلقه و أخرج أهل الجنة في صفحته اليمنى و أخرج أهل النار في صفحته اليسرى فدبوا على وجه الأرض منهم الأعمى و الأصم و المبتلي فقال آدم : يا رب ألا سويت بين ولدي
قال : يا آدم إني أردت أن أشكر (4/107)
4442 - و أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة و الحسن قالا : لما عرضت على آدم ذريته فرأى فضل بعضهم على بعض قال : أي رب أفهلا ساويت بينهم
قال : إني أحب أن أشكر (4/107)
4443 - أخبرنا أبو علي بن شاذان البغدادي بها أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا مطرف بن عبد الله الحارثي
و حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء أنا أحمد بن محمد بن إسحاق القلانسى نا محمد بن هشام نا مطرف بن عبد الله نا عبد الله بن عمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا رأى أحدكم أحدا في بلاء فليقل الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاه و فضلني على كثير من عباده تفضيلا
و في رواية يعقوب إذا رأى أحدكم مبتلي فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به و فضلني عليك و على كثير من عباده تفضيلا كان شكر تلك النعمة (4/107)
4444 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن سالم بن عبد الله قال : كان يقال إذا استقبل الرجل شيء من هذا البلاء فقال الحمد لله الذي عافاني مما إبتلاك به و فضلني على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء أبدا كائنا ما كان
قال معمر : سمعت غير أيوب بذكر هذا الحديث قال : لم يصبه ذلك البلاء إن شاء الله (4/108)
4445 - قال الشيخ أحمد رواه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير عن سالم عن ابن عمر عن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من رأى مبتلا قال فذكر نحو رواية أيوب لم يقل أبدا
أخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف بمكة نا أبو بكر بن أبي الموت نا علي بن عبد العزيز نا عارم نا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار فذكره (4/108)
4446 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي نا أبو بكر محمد بن علي النجار الحافظ أملاه علينا نا أحمد بن نصر اللباد أنا سعيد بن داود الزبيري نا عبد العزيز بن أبي حازم و عبد العزيز بن محمد الدراوردى قال : كنا جلوسا عند جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فاستأذن سفيان الثوري فأذن له فدخل عليه ثم جلس فقال جعفر : يا سفيان قال ليبيك قال : إنك رجل يطلبك السلطان و أنا رجل تبعنى السلطان قال : غيره اتقي السلطان فقم غير مطرود
و قال سفيان : تحدث فأقوم قال جعفر : أخبرني أبي عن جدي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من أنعم الله عليه بنعمة فليحمد الله و من استبطأ الرزق فليستغفر الله و من حز به فليقل لا حول و لا قوة إلا بالله
ثم قال سفيان فناداه جعفر فقال : يا سفيان قال : لبيك قال : خذهن ثلاث و أي ثلاث و أشار بأصابعه
تفرد به الزبيري عنها هكذا و المحفوظ هذا الكلام من قول جعفر نفسه و قد روي من وجه آخر ضعيف نحو رواية الزبيري (4/108)
4447 - و أخبرنا أبو منصور الدامغاني أنا أبو بكر الإسماعيلي نا أبو بكر محمد بن القاسم السمناني من حفظه نا الخليل بن خلد الثقفي السمناني نا عيسى بن قاضي الرى نا ابن أبي حازم قال : كنت عند جعفر بن محمد إذ جاء إذنه فقال سفيان الثوري بالباب فذكره بنحوه من رواية الزبيري (4/109)
4448 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا عبد الله بن أبي الدنيا نا محمد بن عبد الملك القرشي نا أبو عوانة عن المغيرة بن عامر قال : الشكر نصف الإيمان و الصبر نصف الإيمان و اليقين و الإيمان كله (4/109)
4449 - أخبرنا أبو القاسم أنا أحمد بن سلمان نا عبد الله بن أبي الدنيا نا محمد بن علي بن الحسن عن بشر بن السري عن همام بن يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة : أن رجلا كان يأتي النبي صلى الله عليه و سلم فيقول النبي صلى الله عليه و سلم : كيف أصبحت ؟ فيقول الرجل : أحمد الله إليك فكان النبي صلى الله عليه و سلم يدعو له فجاء يوما فقال له النبي صلى الله عليه و سلم : كيف أنت يا فلان قال : بخير إن شكرته فسكت النبي صلى الله عليه و سلم فقال الرجل : يا نبي الله كنت تساني فتدعو لي و إنك سألتني اليوم فلم تدع لي قال : إني كنت أسألك فتشكر الله و إني سألتك اليوم فشككت في الشكر (4/109)
4450 - أخبرنا أبو زكريا بن إسحاق المزكي أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا القعنبي فيما قرأ على مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك : أنه سمع عمر بن الخطاب و سلم عليه رجل فرد عليه السلام ثم سأل عمر رضي الله عنه الرجل كيف أنت ؟
فقال : أحمد الله إليك فقال عمر : ذاك الذي أردته منك (4/109)
4451 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي أنا أحمد بن سلمان نا عبد الله بن أبي الدنيا حدثني حمزة نا عبدان نا عبد الله أنا مسعر عن علقمة بن مرثد عن ابن عمر رضي الله عنه قال : لعلنا نلتقي في اليوم مرارا يسأل بعضنا ببعض لا نريد ذلك إلا ليحمد الله عز و جل (4/110)
4452 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي نا أحمد بن سلمان نا عبد الله بن أبي الدنيا قال حدثت عن ابن أبي الحواري قال : جلس فضيل بن عياض و سفيان بن عيينة ليلة الصباح يتذاكران النعم فجعل سفيان يقول : أنعم الله علينا في كذا أنعم الله علينا في كذا فعل بنا كذا فعل بنا كذا (4/110)
4453 - و أخبرنا أبو القاسم أنا أحمد نا عبد الله حدثني محمد بن الحسين نا عبد الله بن محمد عن سعيد بن عامر عن سلام بن أبي مطيع قال : أتانا الجريري و كان من مشايخ أهل البصرة و كان قدم من الحج فجعل يقول أبلانا الله عز و جل في سفرنا كذا و أبلانا في سفرنا كذا ثم قال : كان يقال إن تعداد النعم من الشكر (4/110)
4454 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن عيسى أنا الحسن بن محمد بن زياد نا أبو قدامة نا أبو عبد الرحمن المقري عن مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد قال : كان يقال تعديد النعم من الشكر (4/110)
4455 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا عمرو بن مطر أنا جعفر بن محمد ابن الليث نا محمد بن عبيد بن حاب نا محمد بن ثور عن معمر قال : قال أيوب إن من نعم الله عز و جل على العبد أن يكون مأمونا على ما حدث (4/110)
4456 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا الوليد الفقيه يقول سمعت المومل بن الحسن بن عيسى يقول : سمعت الزعفراني يقول : قدم علينا الخفاف يعني عبد الوهاب بن عطاء و هو لا يعرف فحدث فقبل فكتب إلى أخيه أما بعد فاعلم أن أخاك قد حدث ببغداد فصدق فأحمد الله على هذه النعمة (4/110)
4457 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ يقول سمعت أبا الحسين بن يعقوب الحافظ يقول : سمعت محمد بن إسحاق يقول : سمعت أبا النصر العجلي يقول : سمعت محمد بن حرب يقول : قال الثوري : حمدا لله ذكر و شكر و ليس شيء ذكرا و شكرا غيره (4/110)
4458 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي نا أحمد بن سلمان نا عبد الله بن أبي الدنيا نا عمرو بن أبي الحارث الهمداني نا سلم بن قادم نا أبو معاوية هاشم بن عيسى الحميصي أنا الحارث بن مسلم عن الزهري عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا نظر إلى وجهه في المرآة قال : الحمد لله الذي سوى خلقي فعدله و كرم صورة وجهي فحسنها و جعلني من المسلمين (4/111)
4459 - و أخبرنا أبو القاسم أنا أحمد نا عبد الله نا علي بن شعيب نا ابن أبي فديك قال : بلغني عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا نظر في المرآة قال الحمد لله الذي حسن خلقي و خلقي و زان مني ما شان من غيري (4/111)
4460 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق نا أبي أخبرني السري عن الحسن أن رجلا قال : الحمد لله ربنا كثيرا كما ينعم ربنا كثيرا فقال له النبي صلى الله عليه و سلم : إن الله ليحبك كثيرا (4/111)
4461 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه نا العباس بن الفضل الاسفاطي نا إسماعيل بن أبي أويس نا سليمان بن بلال عن ابن أبي حرة عمه حكيم بن حرة عن سليمان الأغر عن أبي هريرة : لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
للطاعم الشاكر مثل ما للصائم الصابر
و رواه ابن وهب عن سليمان عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة بإسناده و قال : من الأجر و رواه عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عبد الله عن أبي حرة عن عمه حكيم بن حرة عن سنان بن سنة الأسلمي صاحب النبي صلى الله عليه و سلم عن النبي صلى الله عليه و سلم و قيل عن عبد العزيز عن ابن أبي حرة عن أبيه عن سنان بن سنة عن النبي صلى الله عليه و سلم و روى عن موسى بن عقبة عن حكيم بن أبي حرة عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قوله : و رويناه من حديث المقبري و حنظلة بن علي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم من غير شك (4/111)
4462 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي نا أحمد بن سلمان نا عبد الله بن أبي الدنيا نا عمرو بن أبي الحارث نا سعيد بن أشعث بن سعيد أنا المعتمر بن سليمان قال : سمعت أبي يحدث عن أبي عثمان عن سلمان : أن رجلا بسط له من الدنيا فانتزع ما في يده فجعل يحمد الله و يثني عليه حتى لم يكن فراش الاباري فجعل يحمد الله و يثني عليه و بسط لآخر من الدنيا فقال لصاحب الباري أرأيتك أنت على ما تحمد الله ؟ قال : أحمده على ما لو أعطيت به ما لو أعطى الخلق لم أعطهم إياه قال : و ما ذلك قال : أرأيت بصرك أرأيت لسانك أرأيت يديك أرأيت رجليك (4/112)
4463 - و أخبرنا أبو القاسم أنا أحمد نا عبد الله حدثني قاسم بن هاشم أنه حدث عن سعيد بن عامر أو غيره من البصريين قال : جاء رجل إلى يونس بن عبيد يشكو ضيق حاله فقال له : يونس : أيسرك ببصرك هذا الذي تبصر به مائة ألف درهم ؟ قال الرجل : لا قال : فذكره نعم الله عليه فقال يونس أرى عندك مئات آلاف و أنت تشكو الحاجة (4/112)
4464 - أخبرنا أبو القاسم أنا أحمد أنا عبد الله حدثني علي بن الحسن قال : سمعت أبا طالب يقول في كلامه اختط لك الأنف فأقامه و أتمه فأحسن تمامه ثم أدار منك الحدقة فجعلها بجفون مطبقة و بأشفار معلقة و نقلك من طبقة إلى طبقة و حتى عليك الوالدين رقة و سعة فنعمه عليك مورقة و أياديه بك محدقة (4/112)
4465 - أخبرنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي أنا أحمد بن سلمان نا عبد الله بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن راشد نا أبو ربيعة نا أبو غياث قال : سمعت بكر بن عبد الله المزني يقول : يا بن آدم إن أردت تعلم قدر ما أنعم الله عليك فغمض عينيك (4/112)
4466 - أخبرنا عبد الرحمن أنا أحمد نا عبد الله بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن راشد نا أبو ربيعة نا أبو غياث قال : سمعت بكر بن عبد الله المزني يقول : يا بن آدم إن أردت أن تعلم قدر ما أنعم الله عليك (4/112)
4467 - حدثني حمزة بن العباس نا عبدان بن عثمان أنا عبد الله نا يزيد بن إبراهيم عن الحسن قال : قال أبو الدرداء من لم يعرف نعمة الله عليك إلا في مطعمه و مشربه فقد قل علمه و حضر عذابه زاد فيه غيره عن الحسن اللباس (4/113)
4468 - أخبرنا عبد الرحمن أنا أحمد نا عبد الله نا إسماعيل بن إبراهيم ح و أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن الفضل بن جابر نا إبراهيم نا حيان بن علي العنبري عن سعيد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال : كان علي رضي الله عنه إذا دخل الخلاء قال : بسم الله المودي و إذا خرج مسح بيديه بطنه ثم قال : يا لها من نعمة لو يعلم العباد شكرها و في رواية ابن عبدان باسم الحافظ المودي (4/113)
4469 - أخبرنا عبد الرحمن أنا أحمد نا عبد الله حدثني العباس بن جعفر نا ساد بن فياض عن الحارث بن شبل قال : حدثتنا أم النعمان عن عائشة رضي الله عنها حدثتها : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن نوحا عليه السلام لم يقم عن خلاء قط إلا قال : الحمد لله الذي أذاقني لذته و أبقى منفعته في جسدي و أخرج عني أذاه (4/113)
4470 - و أخبرنا عبد الرحمن أنا أحمد بن سلمان نا عبد الله حدثني يحيى بن جعفر أنا يزيد بن هارون أنا أصبع بن زيد : أن نوحا عليه السلام كان إذا خرج من الكنيف قال ذلك فسمي عبدا شكورا (4/113)
4471 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد نا أحمد بن مهران نا أبو نعيم نا سفيان عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان قال : كان نوح إذا أطعم طعاما أو لبس ثوبا حمد الله فسمي عبدا شكورا (4/113)
4472 - و أخبرنا أبو عبد الرحمن بن عبيد الله أنا أحمد بن سلمان نا ابن أبي الدنيا نا حمزة بن العباس أنا عبدان أنا عبد الله بن شبل عن ابن أبي نجيح : عن مجاهد أنه كان عبدا شكورا قال : لم يأكل شيئا قط إلا حمد الله عز و جل و لم يشرب شرابا قط إلا حمد الله عليه و لم يمش مشيا قط إلا حمد الله عليه و لم يبطش بشيء قد إلا حمد الله عليه فأثنى الله عز و جل عليه إنه كان عبدا شكورا (4/113)
4473 - و بهذا الإسناد أنا عبد الله نا هشام بن سعد قال : سمعت محمد بن كعب القرظي قال : نوح عليه السلام إذا أكل قال الحمد لله و إذا شرب قال : الحمد لله و إذا لبس قال : الحمد لله فسماه الله عبدا شكورا (4/114)
4474 - أخبرنا عبد الرحمن أنا أحمد نا عبد الله حدثني سلمة بن شبيب نا سهل بن عاصم نا أبو ربيعة نا هشام بن سلمان قال : كنت قاعدا عند الحسن و بكر بن عبد الله المزني فقال له الحسن : يا أبا عبد الله دعوات لأخوانك فحمد الله و أثنى عليه و صلى على النبي صلى الله عليه و سلم ثم قال : و الله ما أدري أي النعمتين أفضل علي و عليكم أنعمه المسلك أم نعمة المخرج إذ أخرجه منا ؟ قال الحسن : لقد قلت عجبا يا أبا بكر إنها لمن نعمة العظام (4/114)
4475 - أخبرنا عبد الرحمن أنا أحمد نا عبد الله نا أحمد بن إبراهيم نا سعيد بن عامر حدثني اسما بن عبيد عن الحسن قال : يا لها من نعمة فأكل لذة و بخروج سرحا لقد كان ملك من ملوك هذه القرية يرى غلاما من غلمانه يأتي إلي فيكتال ثم يجرجر قائما فيقول يا ليتني مثلك ما يشرب حتى يقطع عنقه العطش و إذا شرب كان في تلك الشربة موتات يا لها من نعمة نأكل لجة و يخرج سرحا يعني سهلا (4/114)
4476 - قال الشيخ أحمد رضي الله عنه و قد روينا في كتاب الدعوات حديث أبي أيوب : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان إذا أكل قال الحمد لله الذي أطعم و سقى و سوغه و جعل له مخرجا (4/114)
4477 - و أخبرناه أبو القاسم الحرفي أنا أحمد بن سلمان نا عبد الله بن أبي الدنيا حدثني الفضل بن سهل نا عبد الله بن محمد بن عمارة نا مخرمة بن بكير عن أبيه عن زهرة بن معبد عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن أبي أيوب : عن النبي صلى الله عليه و سلم فذكره (4/114)
4478 - أخبرنا أبو حازم الحافظ حدثني أبو أحمد الحافظ أنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا أحمد بن صالح أنا ابن وهب حدثني عبد الله بن سعيد عن عبد الجليل بن حميد أنه سمع ابن شهاب يقول : في قول الله عز و جل : { اعملوا آل داود شكرا }
قال : قولوا الحمد لله (4/114)
4479 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي أنا أحمد بن سليمان نا عبد الله بن أبي الدنيا نا علي بن الجعد أنا فضيل بن مرزوق عن جابر عن أبي جعفر : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا شرب الماء قال : الحمد لله الذي جعله عذبا فراتا برحمته و لم يجعله مالحا أجاجا بذنوبنا (4/115)
4480 - قال و نا عبد الله نا إسحاق بن إسماعيل نا حريز بن عثمان عن عبد الله بن شبرمه : أن الحسن كان يقول ذلك إذا شرب الماء (4/115)
4481 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان نا محمد بن عبد الله بن عمرويه قال : قال صالح بن أحمد بن حنبل : كان أبي رحمه الله لا يدع أحدا يستقي له الماء للوضوء إلا هو فكان إذا خرج الدلو ملأ قال الحمد لله قلت يا أبه أي شيء الفائدة ؟
قال : يا بني ما سمعت الله عز و جل يقول :
{ أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين } (4/115)
4482 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن عبدان النيسابوري أنا أبو بكر محمد بن المومل بن الحسن بن عيسى نا الفضل بن محمد البيهقي نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن أبي حلبس يزيد بن ميسرة أنه قال : سمعت أم الدرداء تقول : سمعت أبا الدرداء يقول : سمعت أبا القاسم صلى الله عليه و سلم ما سمعته يكنيه قبلها و لا بعدها يقول إن الله عز و جل قال : يا عيسى ابن مريم إني باعث بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا و شكروا و إن أصابهم ما يكرهون احتسبوا و صبروا و لا حلم و لا علم
قال : يا رب كيف يكون هذا لهم و لا حلم و لا علم ؟ قال : أعطيهم من حلمي و علمي (4/115)
4483 - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن أنا أبو بكر بن خنب نا عبد الله بن روح المدني نا عاصم بن علي نا قيس بن الربيع عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
: عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أول من يدعا إلى الجنة الذين يحمدون الله في السراء و الضراء (4/115)
4484 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين نا أبو العباس بن يعقوب نا محمد بن إسحاق نا نصر بن جماد نا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت : بإسناده نحوه (4/116)
4485 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله املاء أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد أبادي نا حامد بن محمود المقري نا إسحاق بن سليمان الرازي نا أبو سنان عن أبي إسحاق عن عمر بن سعد عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
عجبت للمؤمن إن أعطي قال الحمد لله فشكر و إن ابتلي قال الحمد لله فصبر فالمؤمن يؤجر على كل حال حتى اللقمة يرفعها إلى فيه (4/116)
4486 - و رواه معمر عن أبي إسحاق عن العيزاز بن حريث عن عمر بن سعد : بمعناه (4/116)
4487 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ نا السري بن خزيمة نا موسى بن إسماعيل نا سليمان بن المغيرة نا ثابت عن ابن أبي ليلى عن صهيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
عجبا لأمر المؤمن إن أمر المؤمن كله خير إن أصابته سراء فشكر كان خيرا له و إن أصابته ضراء فصبر كان خيرا
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سليمان بن المغيرة (4/116)
4488 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا عبد الله بن أبي الدنيا حدثني حمزة بن العباس أنا عبدان بن عثمان أنا عبد الله هو ابن المبارك أنا معمر قال : سمعت صالح بن سمار قال : ما أدري أنعمة الله علي فيما بسط علي أفضل أم نعمته فيما زوى عني (4/116)
4489 - و أخبرنا أبو القاسم أنا أحمد نا عبد الله حدثني محمود بن خراش عن أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد عن مجمع الأنصاري عن رجل من أهل الخير قال : لنعم الله فيما زوى عنا في الدنيا أفضل من نعمة فيما بسط لنا منها و ذلك أن الله عز و جل لم يرضها لنبيه صلى الله عليه و سلم فأكون فيما رضي لنبيه صلى الله عليه و سلم أحب إلي من أن أكون فيما كره له و سخطه (4/116)
4490 - قال عبد الله و بلغني عن بعض العلماء قال : ينبغي للعالم أن يحمد الله على ما زوى عنه من شهوات الدنيا كما يحمده على ما أعطاه و الحساب يأتي عليه إلى ما عافاه فلم يبتله به فيشغل قلبه و يتعب جوارحه فيشكر الله على سكون قلبه و جمع هممه (4/117)
4491 - حدثنا أبو سعد بن أبي عثمان الزاهد أنا أبو الحسين علي بن يوسف النصيينبي بمكة نا عبد الله بن محمد المفسر نا محمد بن المثنى قال : سمعت بشر بن الحارث يقول : ما من الإنسان أحدا إلا و هو مبتلي أما ابتلاء بنعمة لينظر كيف شكره و إما ببلاء لينظر كيف صبره (4/117)
4492 - أخبرنا أبو سعد الماليني نا أبو محمد الحسن بن أبي الحسين العسكري نا محمد بن أحمد بن عبد الله العامري حدثني عمر بن صدقة الجمال قال : كنت مع ذي النون بأخميم فسمع صوت لهو دفاف و أكباب فقال ما هذا ؟
فقيل عرس لبعض أهل المدينة و سمع إلى جانبه بكاء و صياحا و ولولة فقال : ما هذا ؟ فقالوا : فلان مات فقال لي : يا عمر بن صدقة أعطي هؤلاء فما شكروا و ابتلوا هؤلاء فما صبروا و لله علي إن بت في هذه المدينة فخرج من ساعته من اخميم إلى الفسطاط (4/117)
4493 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي نا أحمد بن سلمان الفقيه نا عبد الله بن أبي الدنيا نا الحسن بن عبد العزيز الجروي نا الحارث بن مسكين نا ابن وهب عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال : ذكر بعض أصحاب أهل العلم أن في بعض الكتب التي أنزل الله جل و عز قال : سروا عبدي المؤمن فكان لا يأتيه شيء يحبه إلا قال : الحمد لله الحمد لله ما شاء الله قال : روعوا عبدي المؤمن قال : فلا يطلع عليه طليعة من طلائع المكروه إلا قال : الحمد لله الحمد لله قال الله عز و جل : أرى عبدي يحمدني حين روعته كما يحمدني حين سررته ادخلوا عبدي كما يحمدني على كل حال (4/117)
4494 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا ابن ملحان نا ابن بكير عن ابن الهاد عن عمرو عن المقبري عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن الله عز و جل يقول
عبدي المؤمن بمنزله كل خير يحمدني و أنا أنزع نفسه من بين جنبيه
و رواه الوليد أيضا عن عمرو عن سعيد المقبري عن أبي هريرة هكذا (4/118)
4495 - أخبرنا عبد الرحمن بن عبيد الله أنا أحمد بن سلمان نا ابن أبي الدنيا نا أحمد بن عبيد التميمي قال : قال أعرابي الحمد لله الذي لا يحمد على المكروه غيره (4/118)
4496 - أخبرنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي أنا أحمد بن سلمان نا عبد الله بن أبي الدنيا نا الحسين بن يحيى بن كثير العنبري نا خزيمة أبو محمد العائذ قال : مر وهب بن منبه بمبتلي أعمى مجذوم مقعد عريان به وضح و هو يقول : الحمد لله على نعمته فقال له رجل مع وهب أي شيء بقي عليك من النعمة تحمد الله عليها ؟ فقال المبتلي أرم ببصرك إلى أهل المدينة فانظر إلى كثرة أهلها أولا أحمد الله أنه ليس فيها أحد يعرفه غيري (4/118)
4497 - أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني نزيل بيهق أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي نا أبو عبد الله محمد بن داود بن النعمان بالبصرة نا الصلت بن مسعود نا عقبة بن المغيرة نا إسحاق بن إسحاق الشيباني عن أبيه عن بشير بن الخصاصية قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فلقيته بالبقيع فسمعته يقول : السلام على أهل الديار من المؤمنين فانقطع شسعى فقال : لي : أتعس قدمك قلت : يا رسول الله طال غزوي و نأيت عن دار قومي فقال : يا بشير ألا تحمد الذي أخذ بناصيتك إلى الإسلام من بين ربيعة قوم يرون أن لولاهم ائتكفت الأرض بمن عليها (4/118)
4498 - أخبرنا عبد الرحمن بن عبيد الله السمسار أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا عبد الله بن أبي الدنيا نا محمد بن عبد الله المديني نا المعتمر بن سليمان قال : سمعت أبا الأشهب عن الحسن قال سمع نبي الله صلى الله عليه و سلم رجلا يقول الحمد لله بالإسلام فقال : إنك تحمد الله على نعمة عظيمة (4/119)
4499 - و روينا أيضا مرسلا عن منصور بن صفية : أن النبي صلى الله عليه و سلم مر برجل و هو يقول الحمد لله الذي هداني إلى الإسلام و جعلني من أمة أحمد فقال النبي صلى الله عليه و سلم : شكرت عظيما (4/119)
4499 - مكرر أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا أحمد بن يوسف نا محمد بن يوسف قال : ذكر سفيان عن منصور بن صفية : فذكره (4/119)
4500 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي أنا أحمد بن سلمان نا عبد الله بن أبي الدنيا نا إسحاق بن إبراهيم قال : سمعت سفيان بن عيينة قال : ما أنعم الله على العباد نعمة أفضل من أن عرفهم لا إله إلا الله و إن لا إله إلا الله لهم في الآخرة كالماء في الدنيا (4/119)
4501 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن محمد الصيرفي نا محمد بن يونس نا يزيد بن أبي حكيم قال : سمعت سفيان بن سعيد الثوري يقول : إن لذاذة قول لا إله إلا الله في الآخرة كلذاذة شرب الماء البارد في الدنيا (4/119)
4502 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجده نا سعيد بن منصور نا سفيان عن حميد الأعرج : عن مجاهد أنه كان يقرأ و أسبغ عليكم نعمة ظاهرة و باطنة قال : لا إله إلا الله (4/119)
4503 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي أنا أحمد بن سلمان نا عبد الله بن أبي الدنيا نا محمد بن إدريس حدثني روح بن عبد الواحد الحراني أنا ابن السماك عن مقاتل بن حيان : و أسبغ عليكم نعمة ظاهرة و باطنة قال : أما الظاهرة فالإسلام و أما الباطنة فستره عليكم المعاصي
و قد روى فيها حديث مسند باسنادين فيهما ضعف كما (4/119)
4504 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد نا أحمد بن إبراهيم بن ملحان نا محمد بن إبراهيم بن النضر أو قال البصير نا محمد بن عبد الرحمن العرزمي عن أبيه عن جده و هو عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء قال : سألت ابن عباس عن قوله عز و جل و أسبغ عليكم نعمة ظاهرة و باطنة قال : هذه من كنوز علمي سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
أما الظاهرة فما سوى من خلقك و أما الباطنة فما ستر من عورتك و لو أبداها لقلاك أهلك فمن سواهم (4/120)
4505 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد الحسن بن حمشاذ العدل نا أبو يحيى بن أبي مسرة نا عمار بن عمرو بن مالك الجنبي و كان قاضيا بمكة حدثني أبي عن جويبر بن سعيد عن الضحاك : عن ابن عباس أنه سئل عن قوله و أسبغ عليكم نعمة ظاهرة و باطنة : قال ابن عباس : هذا من مخزوني الذي سألت عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت : يا رسول الله ما النعمة الظاهرة ؟ قال :
ما حسن من خلقه و الباطنة ما هداه للإسلام (4/120)
4506 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير القاضي بالكوفة أنا أبو جعفر بن دحيم نا أحمد بن حازم نا حسن بن الربيع البوراني نا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن مرة عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
للشيطان لمة و للملك لمة يا ابن آدم فأما لمة الشيطان فايعاذ بالشر و تكذيب بالحق و أما لمة الملك فإيعاذ بالخير و تصديق بالخير فمن رأى منكم من ذلك شيئا فليحمد الله و تلا هذه الآية
{ الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء }
الآية (4/120)
4507 - حدثنا أبو الحسن العلوي املاء أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ نا محمد بن يحيى الذهلي نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن صالح بن كيسان أن عبيد الله بن عبد الله أخبره أن عبد الله بن مسعود كان يقول : و لا تراه يأثره إلا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره غير أنه زاد في لمة الملك و رجاء صالح ثواب و زاد في لمة الشيطان و قنوط من الخير و قال : فإذا وجدتم لمة الملك فاحمدوا الله و اسألوه من فضله و إذا وجدتم لمة الشيطان فاستعيذوا بالله و استغفروا و لم يذكر الآية (4/120)
4508 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا إسحاق بن إسماعيل نا جرير عن سفيان قال : قال مجاهد ما أدري أي النعمتين أعظم علي أن هداني للإسلام أو عافاني من الأهواء رواه ليث و الأعمش عن مجاهد (4/121)
4508 - مكرر و أخبرنا قال الحسين ثنا أبو عمر ثنا حنبل ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا قطن بن كعب القطعي قال : كان أبو العالية يقول : ما أدري أي النعمتين علي أفضل نعمة أن هداني للإسلام و نعمة إذ لم يجعلني حروريا (4/121)
4509 - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن معاوية نا أبو الوليد نا الحسن بن سفيان نا يزيد بن صالح نا الهياج بن بسطام عن يونس عن الحسن قال : كان يقال ليس دون الإيمان غنى و لا بعد الإيمان فقر (4/121)
4510 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر أحمد بن سعيد الزاهد البخاري بالكوفة نا أبو بكر محمد بن إبراهيم المفسر قال : سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول : و قرأ هذه الآية { واذكروا نعمة الله عليكم } فمن نعمته أن يجعل قلبك وعاء لمعرفته و اطلق لسانك بحلاوة ذكره و أدبرت عنه خمسين سنة فصالحك باستغفاره واحده (4/121)
4511 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن محمد المروزي نا محمد بن إبراهيم الرازي قال : سمعت يحيى بن معاذ يقول في قصصه و تلا هذه الآية
{ اذهبا إلى فرعون إنه طغى } { فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى }
قال يحيى : إلهي و سيدي هذا رفقك بمن يزعم أنه إله فكيف رفقك بمن يقول أنت الإله (4/121)
4512 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عمرو الزاهد صاحب ثعلب ببغداد أنا ثعلب عن عمر بن شبه قال : لم يقل لبيد في الإسلام إلا هذا الحمد لله إذ لم يأتني أجلي
و قد قيل أنه لغيره ذكرناه في باب الشيب حتى لبست من الإسلام سربالا (4/122)
4513 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا محمد بن يحيى بن الحسن العمي نا عبد الله القيسي نا حماد بن سلمة عن ثابت قال : قال ربيع أبو العالية : إني لأرجو أن لا يهلك عبد بين نعمة يحمد الله عليها و ذنب يستغفر الله منه (4/122)
4514 - و أخبرنا أبو القاسم الخرقي أنا أحمد بن سلمان نا عبد الله بن أبي الدنيا نا عصمة بن الفضل نا يحيى بن يحيى عن محمد بن نشيط : عن بكير بن عبد الله أنه لحق حمالا عليه حمله و هو يقول الحمد لله استغفر الله قال : فانتظرته حتى وضع ما على ظهره و قلت له أما تحسن غير هذا ؟ فقال : بلى أحسن خيرا و أقرأ كتاب الله عز و جل غير أن العبد بين نعمة و ذنب فأحمد الله على نعمائه السابقة و استغفر لذنوبي فقلت الحمال فيها أفقه من بكر (4/122)
4515 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا معاذ عن ابن عون حدثني بكر بن عبد الله المزني قال كان أبو تميمة إذا قالوا كيف أنتم ؟ قال : بين نعمتين ذنب مستور و لا يعلم به أحد و ثناء من هؤلاء الناس لا و الله ما بلغته و لا أنا كذلك (4/122)
4516 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن محمد نا عبد الصمد بن الفضل نا علي بن عبد الله عن عصمة بن عبد الرحمن السكوني قال : جاء بكر بن عبد الله المزني إلى أبي تميمة الهجيمي قال له : كيف أصبحت ؟ قال : أصبحت بين نعمتين أميل بينهما لا أدري أيتهما أفضل ما ستره الله علي فلا أخاف أن يرمني به أحد و مودة رزقني من الناس بعزة ربي ما بلغه عملي (4/122)
4517 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا سعيد بن الأعرابي نا سعدان بن نصر نا معاذ عن ابن عون قال : مررت بالشعبي و هو جالس بفنائه فقلت كيف أنتم ؟ فقال : كان شريح إذا قيل له كيف أنتم ؟ قال : بنعمة قال باصبعيه كذا و مد بصره إلى السماء (4/122)
4518 - أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن فهر المصري المقيم بمكة في المسجد الحرام نا ابن رشيق نا أحمد بن إبراهيم بن الحكم قال : سمعت ذا النون يقول : و قال له بعض أصحابه كيف أصبحت ؟
قال : أصبحت و بنا من نعم الله ما لا يحصى مع كثير ما يعصى فلا ندري على ما نشكر على جميل ما نشر أو على قبيح ما ستر (4/122)
4519 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن محمد المروزي نا محمد بن إبراهيم قال :
: كان يحيى بن معاذ يقول في مناجاته إلهي ما أكرمك إن كانت الطاعات فأنت اليوم تبذلها و غدا تقبلها و إن كانت الذنوب فأنت اليوم تسترها و غدا تغفرها فنحن من الطاعات بين عطيتك و قبولك و من الذنوب بين سترك و مغفرتك (4/123)
4520 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي أنا أحمد بن سليمان نا ابن أبي الدنيا حدثني سلمة بن شبيب نا سهل بن عاصم نا يوسف بن بهلول قال : سمعت ابن كليب يقول : كتب إلي ابن السماك : أما بعد فإني كنت و أنا مسرور مستور و أنا بهما مغرور ذنب ستره علي و قد طابت به النفس و نعم أبلاها فأنا بها مسرور كأني فيها على تأدية الحقوق فليث شعري ما عواقب هذه الأمور (4/123)
4521 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا الوليد الفقيه يقول : سمعت أحمد بن خالد بن أحمد القاضي يقول : سمعت محمود بن آدم يقول : سمعت سفيان بن عيينة يقول : لولا ستر الله عز و جل ما جالسنا أحدا (4/123)
4522 - أخبرنا محمد بن موسى أنا أبو عبد الله الصفار نا ابن أبي الدنيا نا يعقوب بن عبيد نا يزيد بن هارون أنا مسعر عن سعد بن إبراهيم عن طلق بن حبيب قال : إن حق الله أثقل من أن يقوم به العباد و إن نعم الله أكثر من أن يحصيها العباد و لكن أصبحوا توابين و أمسوا توابين (4/123)
4523 - أخبرنا أبو نصر أحمد بن إسماعيل الطابراني بها نا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي نا أبو بكر يوسف بن يعقوب النجاحي بمكة نا سفيان بن عيينه عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال : قام رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى تورمت قدماه فقيل يا رسول الله أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك و ما تأخر قال : أفلا أكون عبدا شكورا أخرجاه في الصحيح من حديث ابن عيينة (4/124)
4524 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي أنا أحمد بن سليمان نا عبد الله بن أبي الدنيا نا علي بن الجعد أخبرني مزاحم بن زفر عن مسعر قال : لما قيل لهم اعملوا آل داود شكرا لم يأت على القوم ساعة إلا و منهم مصلي (4/124)
4525 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي أنا أبو بكر أحمد بن سليمان نا عبد الله بن محمد بن عبيد نا الحسن بن صباح نا صباح نا عمر بن يونس نا عيسى بن عون الحنفي عن عبد الملك بن زرارة عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما أنعم الله عز و جل على عبد نعمة في أهل و مال وولد يقول : فيقول ما شاء الله لا قوة إلا بالله فيرى فيه آفة دون الموت (4/124)
4526 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا عبد الله بن أبي الدنيا حدثني علي بن داود نا عبد الله بن صالح نا أبو زهير يحيى بن عطارد القرشي عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يرزق الله عبدا الشكر فيحرمه الزيادة لأن الله عز و جل يقول :
{ لئن شكرتم لأزيدنكم } (4/124)
4527 - و أخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن شبابة الشاهد بهمدان نا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن نا إبراهيم بن الحسن نا خلف يعني ابن خالد المصري نا الليث بن سعد عن عبد الله بن صالح : عن من أخبره يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما أعطى أحد أربعة فمنع أربعة ما أعطى أحد الشكر فمنع الزيادة لأن الله تعالى يقول :
{ لئن شكرتم لأزيدنكم }
و ما أعطى أحد الدعاء فمنع الإجابة لأن الله يقول :
{ ادعوني أستجب لكم }
و ما أعطى أحد الاستغفار ثم منع المغفرة لأن الله عز و جل يقول :
{ استغفروا ربكم إنه كان غفارا }
و ما أعطى أحد التوبة فمنع التقبل لأن الله عز و جل يقول :
{ و هو الذي يقبل التوبة عن عباده }
ثم لقيت أبا صالح فسألته عن ذلك ؟ فقال : نعم أنا حدثته بذلك فسألت أبا صالح عن الحديث فحدثني به ثم قال له من حدثك قال : حدثني أبو زهير يحيى بن عطارد بن مصعب عن أبيه قال : رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم ذكر الحديث أظنه إبراهيم بن الحسين الكسائي يقول ذلك و قد روى ذلك بإسناد موصل و ليس بمحفوظ (4/124)
4528 - أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن الحمامي المقريء ببغداد أنا إسماعيل بن علي الخطمي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن النضر ابن ابنه معاوية حدثني خالد بن زيد الدقاق سنة سبع و عشرين و مائتين ثنا عبد العزيز بن أبان القرشي عن سفيان بن سعيد الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة و الأسود بن مسعود : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من أعطى أربعا لم يحرم أربعا من أعطى الدعاء لم يحرم الإجابة لأن الله عز و جل يقول :
{ ادعوني أستجب لكم }
و من أعطى الشكر لم يحرم الزيادة لأن الله عز و جل يقول :
{ لئن شكرتم لأزيدنكم }
و من أعطى الإستغفار لا يحرم المغفرة لأن الله عز و جل يقول :
{ استغفروا ربكم إنه كان غفارا }
المحفوظ هذا المتن بالإسناد الأول و عبد العزيز بن أبان متروك و روي من وجه آخر ضعيف (4/125)
4529 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا محمد بن إسحاق بن موسى المروزي ثنا محمد بن العباس صاحب ابن المبارك المروزي من أصله ثنا هشيم عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أعطى أربعا أعطي أربعا و تفسير ذلك في كتاب الله عز و جل من أعطى الذكر ذكره الله لأن الله يقول :
{ فاذكروني أذكركم }
و من أعطى الدعاء أعطي الإجابة لأن الله يقول :
{ ادعوني أستجب لكم }
و من أعطى الشكر أعطي الزيادة لأن الله يقول :
{ لئن شكرتم لأزيدنكم }
و من أعطى الاستغفار أعطي المغفرة لأن الله يقول :
{ استغفروا ربكم إنه كان غفارا } (4/126)
4530 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي أنا أحمد بن سلمان ثنا عبد الله بن أبي الدنيا حدثني حمزة بن العباس أنا عبدان بن عثمان أنا عبد الله قال : سمعت علي بن صالح في قوله تعالى :
{ لئن شكرتم لأزيدنكم }
أي من طاعتي (4/126)
4531 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت محمد بن العباس الضبي يقول : سمعت أبا إسحاق بن سعيد يقول : سمعت أبا زيد عبد الله بن محمد بن إسماعيل الفقيه يقول : سمعت أحمد بن الحريش القاضي يقول : سمعت سفيان بن عيينة يقول في قوله عز و جل
{ لئن شكرتم لأزيدنكم }
قال لئن شكرتم نعمتي لأزيدنكم طاعتي التي تقودكم إلى جنتي (4/126)
4532 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي ابنا أحمد بن سلمان ثنا عبد الله بن أبي الدنيا حدثني محمد بن إديس قال : يروى عن علي رضي الله عنه أنه قال لرجل من همذان : أن النعمة موصولة بالشكر و الشكر متعلق بالمزيد و هما مقرونان في قرن و لن ينقطع المزيد من الله عز و جل حتى ينقطع الشكر من العبد (4/127)
4533 - و أخبرنا أبو القاسم أنا أحمد بن سلمان أنا ابن أبي الدنيا ثنا محمد بن علي بن شقيق ثنا إبراهيم بن الأشعث قال : سمعت فضيل بن عياض يقول : كان يقال من عرف نعمة الله عز و جل بقلبه و حمده بلسانه لم يستتم ذلك حتى يرى الزيادة يقول الله عز و جل :
{ لئن شكرتم لأزيدنكم } (4/127)
4534 - ـ : قال و كان يقال من شكر النعمة أن يحدث بها (4/127)
4535 - قال و سمعت فضيلا يقول : قال الله عز و جل :
يا ابن آدم إذا كنت تقلب في نعمتي و أنت تقلب في معصيتي فاحذرني لا أصرعك بين معاصي يا ابن آدم اتقني و نم حيث شئت (4/127)
4536 - و أخبرنا أبو القاسم أنا أحمد أنا عبد الله نا شريح ثنا روح ثنا عوف عن الحسن قال : بلغني أن الله عز و جل إذا أنعم على قوم سألهم الشكر فإذا شكروه كان قادرا أن يزيدهم فإذا كفروه كان قادرا أن يقلب نعمته عليهم عذابا (4/127)
4537 - أخبرنا عبد الرحمن بن عبيد الله السمسار أنا أحمد بن سلمان ثنا ابن أبي الدنيا حدثني إسحاق بن حاتم المدائني ثنا محمد بن كثير قال : حدثني بعض أهل الحجاز قال : قال أبو حازم : كل نعمة لا تقرب من الله جل و عز فهي بلية (4/127)
4538 - و أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا أحمد بن بشير المرثدي ثنا أبو بكر بن أبي الأسود ثنا إبراهيم بن عيسى الطالقاني عن داود بن عبد الرحمن عن عمر بن سعيد قال : قال أبو حازم : إذا رأيت الله عز و جل يتابع نعمه عليك و أنت تعصيه فاحذره (4/128)
4539 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا علي الصاغاني بمرو يقول : سمعت أبا رجاء محمد بن حمدويه يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : سمعت أبا معاق النحوي يقول : سنستدرجهم من حيث لا يعلمون قال : أظهر لهم النعمة و أنساهم الشكر (4/128)
4540 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد الحسن بن حمشاذ العدل ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا أبو صالح حدثني حرملة بن عمران عن عقبة بن مسلم عن عقبة بن عامر : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال :
إذا رأيت الله عز و جل يعطي العبد ما يحب و هو مقيم على معاصيه فإنما ذلك له منه استدراج و نزع بهذه الآية :
{ فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون } { فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين } (4/128)
4541 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي أنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ح
و أخبرنا عبد الخالق بن علي المؤذن أنا أبو بكر بن خنب أنا أبو إسماعيل الترمذي نا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بضعة عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا يغرنكم فاجر في نعمة فإن له عند الله قايلا لا يموت كلما خبت زدناهم سعيرا
كذا قالا و كذلك رأيته من وجه آخر عن أبي إسماعيل الترمذي و رواه البخاري في التاريخ عن أيوب بن سليمان بإسناده عن عبيد الله بن عمر عن نافع و بضعة اسمه زياد (4/128)
4542 - أخبرنا أبو بكر الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل ثنا عبد الله بن عثمان بن المبارك أنا جهم بن أوس سمع عبد الله بن أبي مريم و مر به عبد الله بن رستم في موكبة فقال لابن أبي مريم : إني ليسرني مجالستك و حديثك فلما مضى قال ابن أبي مريم : سمعت أبا هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تغبطن فاجرا بنعمة أن له عند الله قائلا لا يموت فبلغ ذلك وهب بن منبه فأرسل إليه أبا داود الأعور ما قائل لا يموت قال ابن أبي مريم : النار (4/129)
4543 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الداربجردي ثنا عبد الله بن عثمان أنا ابن المبارك أنا عبيد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبيه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة و الفراغ
رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن إبراهيم عن عبد الله بن سعيد (4/129)
4544 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور أنا عبد الله البوشنجي ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا يعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه و سلم :
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك و من تحول عافيتك و من فجأة نقمتك و من جميع سخطك و غضبك
رواه مسلم في الصحيح عن أبي زرعة عن يحيى بن بكير (4/129)
4545 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي ابنا أحمد بن سلمان ثنا ابن أبي الدنيا قال : قال داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن ابن جابر حدثني عبد الله بن عمر بن عبد العزيز قال : ما قلب عمر بن عبد العزيز بصره إلى نعمة أنعم الله بها عليه إلا قال اللهم أعوذ بك أن أبدل نعمتك كفرا أو أكفرها بعد معرفتها أو أنساها فلا أثني بها (4/129)
4546 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي أنا أحمد بن سلمان ثنا عبد الله بن أبي الدنيا ثنا محمد بن صدران الأزدي ثنا عبد الله بن حراش ثنا يزيد بن يزيد قال : سمعت عمر بن عبد العزيز يقول : قيدوا الله عز و جل بالشكر لله جل و عز زاد فيه غيره عن عمر بن عبد العزيز و شكر الله ترك المعصية (4/130)
4547 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي أنا أحمد بن سلمان أنا ابن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن سعيد ثنا موسى بن أيوب ثنا مخلد بن حسين عن محمد بن لوط الأنصاري قال : كان يقال : الشكر ترك المعصية (4/130)
4548 - قال : قال ابن أبي الدنيا : بلغني عن بعض الحكماء قال : لو لم يعذب الله عز و جل على معصيته لكان ينبغي أن لا يعصي لشكر نعمته (4/130)
4549 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت سعيد بن أحمد البلخي يقول : سمعت أبي يقول سمعت محمد بن عبد يقول : سمعت محمد بن الليث يقول : سمعت حامد اللفاف يقول : سمعت حاتم الأصم يقول : سمعت شقيقا يقول : تفسير الحمد على ثلاثة أوجه أوله : إذا أعطاك الله شيئا تعرف من أعطاك و الثاني : أن ترضى بما أعطاك و الثالث : ما دام قوته في جسدك أن لا تعصيه (4/130)
4550 - أخبرنا أبو عبيد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد الخواص حدثني الجنيد بن محمد قال : قال السري يوما ما الشكر ؟ و كان إذا أراد أن يفيد الإنسان جعله سؤالا فقلت له : أما الشكر عندي أن لا يستعان على المعاصي بشيء من نعمه فاستحسن ذلك و قال لي : أعد الكلام علي ثم قال : و أينا لا يستعين بنعمه على معاصيه و مكث حينا من الدهر يقول لي : كيف قلت لي في الشكر فأعيد الكلام عليه
قال الجنيد و هذا هو فرض الشكر أن لا يعصي في نعمه (4/130)
4551 - سمعت أبا سعد بن أبي عثمان الزاهد يقول : سمعت الحسن بن عثمان الواعظ ببغداد يقول : سمعت أبا عبد الله الفأفاء يقول : سمعت أبا بكر الموسوس يقول : سمعت الجنيد يقول : سمعت السري السقطي يقول : سمعت معروف الكرخي يقول : ما أنعم الله على عبد بنعمه فاستظهر بنعمته على معاصيه إلا ابتلاه الله بفقد أعز الأشياء عليه (4/130)
4552 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أبا الفضل بن حمدويه الشرمقاني يقول : سمعت علي بن عبد الحميد الغضائري يقول : سمعت السري يقول : من لم يعلم قدر النعم سلبها من حيث لا يعلم (4/131)
4553 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو داود نا يحيى بن موسى نا سفيان قال : قالوا للزهري ح
و نا أبو سعيد قال و نا ابن أبي الدنيا نا أبو حذيفة الفزاري يعني عبد الله بن مروان بن معاوية نا سفيان بن عيينة قال : قيل للزهري ما الزهد ؟ قال : من لم يغلب الحرام صبره و لم يمنع الحلال شكره قال أبو سعيد : معناه الصبر على الحرام و الشكر على الحلال قال : و الشكر على الحلال الاعتراف لله به و استعمال النعمة في الطاعة (4/131)
4554 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب أنا أبو حاتم الرازي نا عبد الرحيم بن مطرف نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن معاذ بن جبل أنه قال : إن أخوف ما أخاف عليكم أن تنظروا في نعمة ربكم عز و جل و أن تستقصروا في خشيتكم (4/131)
4555 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن محمد بن الحسن الكازري أنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد نا عبيد نا علي بن عاصم عن الجريري عن عبد الله بن شقيق عن كعب قال : شر الحديث التجديف قال أبو عبيد قال الأصمعي : التجديف هو الكفر بالنعم يقال منه جدف الرجل تجديفا قال أبو عبيد و قال الأموي هو استغلال ما أعطاه الرجل (4/131)
4556 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت عبد الله بن محمد الرازي يقول سمعت محمد بن نصر بن منصور الصائغ يقول : سمعت مردويه الصائغ يقول : سمعت الفضيل بن عياض يقول عليكم بالشكر فإنه قل قوم كانت عليهم من الله نعمة فزالت عنهم ثم عادت إليهم و قد روي في هذا المعنى (4/131)
4557 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي أنا أحمد بن سليمان الفقيه نا عبد الله بن أبي الدنيا نا حاجب بن الوليد نا الوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم فرأى كسرة ملقاة فمسحها فقال : يا عائشة أحسني جوار نعم الله عز و جل فإنها ما نفرت عن أهل بيت فكادت أن ترجع إليهم
قال الشيخ أحمد : الموقري ضعيف و رواه أيضا خالد بن إسماعيل المخزومي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة و هو أيضا ضعيف و روي عن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن هشام و الله أعلم بصحته (4/132)
4558 - أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي نا الحسن بن علي بن مخلد نا علي بن سلمة اللبقي نا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم فرأى في بيتي كسرة ملقاة فمشى إليها فشمها ثم أكلها فقال : يا عائشة أحسني جوار نعم الله فإنها قل ما نفرت من أهل بيت فكادت أن ترجع إليهم ورواه أيضا عثمان محمد مطر و هو ضعيف عن ثابت عن أنس (4/132)
4559 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنشدني عبد الله بن أبي ذهل : أنشدني أبو الحسن الكندي القاضي :
( إذا كنت في نعمة فارعها فإن المعاصي تزيل النعم ) (4/132)
4560 - حدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا منصور بن محمد بن إبراهيم الفقيه أنا الحسن بن أبي موسى نا محمد بن يحيى نا عوف بن محمد الكاتب أنا سعيد بن هريم قال : قال عمارة بن حمزة : إذا وصلت إليكم أطراف النعم فلا تنفروا أقصاها بقلة الشكر (4/132)
4561 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي سمعت أبا الحسين الفارسي يقول : سمعت إبراهيم بن فاتك سمعت المهرجوري يقول : لا زوال لنعمة إذا شكرت و لا بقاء لنعمة إذا كفرت (4/132)
4561 - مكرر ـ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن محمد المروزي قال : سمعت أبا بكر السماسطي و سئل عن أصل الشكر فقال : أصل الشكر رؤية المنة بالقلب و المعرفة بأنه من الله عز و جل و حقيقة الشكر في الأصل و الفرع أن تنقي الله خاصة
و ذكر عن بعض السلف أنه قال : الشكر تقوى الله عز و جل ألا ترى أنه يقول :
{ ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون }
فالمتقي في هذه الآية هو الشاكر لنعمة الله و هذه الآية تدل على أن المتقي هو الشاكر و من لم يكن متقيا لم يكن شاكرا (4/133)
4562 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنا أبو حاتم الرازي أنا محمد بن إبراهيم بن العلاء الواسطي بمكة أنا أيوب بن سويد الرملي عن عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن عمرو قال : غار النيل على عهد فرعون فاتاه أهل مملكته فقالوا : أيها الملك أجر لنا النيل قال إني لم أرض عنكم ثم ذهبوا فأتوه فقالوا : أيها الملك أجر لنا النيل قال : إني لم أرض عنكم فذهبوا ثم أتوه فقالوا : أيها الملك ماتت البهائم و هلكت الأبكار لئن لم تجر لنا النيل لنتخذن إلها غيرك قال : أخرجوا إلى الصعيد فخرجوا فتنحى عنهم حيث لا يرونه و لا يسمعون كلامه فألصق خده بالأرض و أشار بالسبابة قال : اللهم إني خرجت إليك مخرج العبد الذليل إلى سيده و إني أعلم أنك تعلم إني أعلم أنه لا يقدر على إجرائه غيرك فأجره
قال : فجرى النيل جريا لم يجر قبله فأتاهم فقال : إني قد أجريت لكم النيل فخروا له سجدا و عرض له جبريل عليه السلام فقال : أيها الملك أعزني على عبد لي قال : و ما قصته ؟ قال : عبد لي ملكته على عبيدي و خولته مفاتيحي فعاداني فأحب من عاديت و عادي من أحببت قال : بئس العبد عبدك لو كان لي عليه سبيل لغرقته في بحر القلزم قال : أيها الملك أكتب لي كتابا
قال : فدعا بكتاب و دواة فكتب ما جزاء العبد الذي خالف سيده فأحب من عادى و عادى من أحب إلا أن يغرق القلزم
قال : يا أيها الملك اختمه لي فختمه ثم دفعه إليه فلما كان يوم البحر أتاه جبريل بالكتاب فقال : خذ هذا ما استفتحت به على نفسك فربما قال هذا ما حكمت به على نفسك (4/133)
4563 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر الخلدي نا أبو العباس بن مسروق أنا مهنى بن يحيى نا بقية نا صفوان بن عمرو حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير و شريح بن عبيد الحضرميان عن أبي الدرداء : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : قال الله عز و جل :
( و إني و الإنس و الجن في نبأ عظيم أخلق و يعبد غيري و أرزق و يشكر غيري ) (4/134)
4564 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي أنا أحمد بن سليمان أنا عبد الله بن أبي الدنيا حدثني محمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي حدثني محمد بن هانىء عن بعض أصحابه قال : قال رجل لأبي حازم ما شكر العينين يا أبا حازم ؟
قال : إن رأيت بهما خيرا أعلنته و إن رأيت بهما شرا سترته
قال : فما شكر الإذنين ؟
قال : إن سمعت بهما خيرا وعيته و إن سمعت بهما شرا أخفيته
قال : فما شكر اليدين ؟
قال : لا تأخذ بهما ما ليس لهما و لا تمنع حقا الله عز و جل هو فيهما
قال : ما شكر البطن ؟
قال : أن يكون أسفله طعاما و أعلاه علما
قال : ما شكر الفرج
قال : كما قال الله عز و جل : { إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين } إلى قوله : { فأولئك هم العادون }
قال : فما شكر الرجلين ؟
قال : إن رأيت حيا غبطته استعملت بهما عمله و إن رأيت ميتا مقته كففتهما عن عمله و أنت شاكر الله عز و جل فأما من شكر بلسانه و لم يشكر بجميع أعضائه فمثله كمثل رجل له كساء فأخذ بطرفه و لم يلبسه فلم ينفعه ذاك من الحر و البرد و الثلج و المطر (4/134)
4565 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت محمد بن أحمد بن إبراهيم يقول : سمعت أحمد بن مزاحم يقول : سمعت أبا بكر الوراق يقول : لا يكمل الحمد إلا بخلال ثلاث محبة المنعم بالقلب و ابتغاء مرضاته و قضاء حقه بالسعي (4/135)
4566 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت أحمد بن علي يقول : سمعت محمد بن الحسين يقول : سمعت علي بن عبد الحميد يقول : سمعت السري يقول : من أدى الفرائض و اجتنب المحارم و شكر النعمة عنده فما عليه لأحد سبيل و قال الشكر على ثلاثة أوجه :
شكر اللسان و شكر البدن و شكر القلب فشكر القلب تعلم أن تعلم أن النعم كلها من الله عز و جل و شكر البدن أن لا تستعمل جارحة من جوارحك إلا في طاعته أن عافاه الله و شكر اللسان دوام الحمد عليه (4/135)
4567 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو الحسن علي بن محمد المقري قالا أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا سعيد بن عثمان أبو عثمان قال : سمعت ذا النون يقول : ثلاثة من أعلام الشكر المقاربة من الإخوان في النعمة واستغنام قضاء الحوائج قبل العطية واستقلال الشكر بملاحظة المنة (4/135)
4568 - أخبرنا أبو سعد الماليني نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان قال : أملي علي أبو عبد الله عمرو بن عثمان المكي قال رأيت العلماء بهذا الشأن يرتبون الشكر في أحوال العبادة فيلزمون كل أهل حال شكرا من جنس حالهم و لا أعرف له معنى إلا أن الذي يجب على الشاكر أن يشكر الله من جنس النعمة ما كانت فإن كانت نعمة من جهة الدنيا بذل لله منها شكرا عليها و إن كانت من جهة الدين عمل لله زيادة في ذلك العمل شكرا لله على انعامه عليه بذلك لقد رأيت رجلا من أهل مصر و هو محمد بن عبد الحكم يصلي الضحى فكان كلما صلى ركعتين سجد سجدتين فسأله من يسأله ممن يأنس به عن السجدتين اللتين يسجدهما من كل ركعتين ماذا يريد بهما قال : شكر على ما أنعم بع علي من صلاة الركعتين (4/135)
4569 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار أنا أحمد بن منصور أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص بن الجشمي عن أبيه قال : رآني النبي صلى الله عليه و سلم و علي أطمار فقال : هل لك من مال ؟
قلت : نعم قال : من أي المال ؟
قال : قلت قد أتاني الله من الشاة و الإبل قال : فلتر نعمة الله و كرامته عليك (4/136)
4570 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن السري الكرماني نا جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ نا محمد بن الوليد البسري نا حيان بن هلال بن سليم بن حبان بن هلال سمعته يحدث عن أبي قلابة عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
يا أيها الناس ابتاعوا أنفسكم من الله عز و جل فإن بخل أحدكم أن يعطي ماله الناس فليتصدق على نفسه فليأكل و ليلبس مما رزقه الله عز و جل (4/136)
4571 - حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان املاء أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد نا محمد بن أيوب البجلي أنا أبو عمرو الحوضي نا همام نا قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
كلوا واشربوا و تصدقوا و البسوا في غير مخيلة و لا سرف فإن الله سبحانه يحب أن يرى نعمته على عبده (4/136)
4572 - أخبرنا أبو الحسن بن بشران أنا إسماعيل الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة قال : من شكر النعم إفشاؤها (4/136)
4573 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء أنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي أنا عبد الله بن هاشم أنا وكيع نا الأعمش ح
أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو بكر بن عمر بن حفص الزاهد نا إبراهيم بن عبد الله العنبسي أنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
انظروا إلى من هو أسفل منكم و لا تنظروا إلى من فوقكم فإنه أجدر أن تزدروا نعمة الله عز و جل
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر عن وكيع (4/137)
4574 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو الحسن علي بن محمد بن علي السقا الأسفرايني نا أبو العباس الأصم نا زكريا بن يحيى المروزي نا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة : يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال و الجسم فلينظر إلى من هو دونه في المال و الجسم (4/137)
4575 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني نا عبدان بن محمد المروزي نا قتيبة بن سعيد نا جابر بن مرزوق و كان يعد من البدال عن عبد الله بن عبد العزيز عن أبي طوالة الأنصاري عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من نظر في الدين إلى من فوقه و في الدنيا إلى من تحته كتبه الله صابرا شاكرا و من نظر في الدين إلى من تحته و نظر في الدنيا إلى من فوقه لم يكتبه الله صابرا و لا شاكرا (4/137)
4576 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عمرو بن محمد بن منصور نا يوسف بن يعقوب القاضي أنا عمرو بن مرزوق أنا مسلم بن حبان عن أبيه عن أبي هريرة : أنه كان يقول نشأت يتيما و هاجرت مسكينا و كنت أجيرا لابن عفان و ابنه غزوان على طعام بطني و عقبة رجلي أحطب لهم إذا نزلوا و أحدوا بهم إذا ساروا فالحمد لله الذي جعل الدين قواما و أبا هريرة إماما (4/137)
4577 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي أنا أحمد بن سلمان نا عبد الله بن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس أنا محمد بن مخلد الحراني نا ضمرة عن ابن شوذب قال : قال عبد الله إن لله عز و جل على أهل النار منه فلو شاء أن يعذبهم بأشد النار لعذبهم (4/137)
4578 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي أنا أحمد بن سلمان نا عبد الله بن أبي الدنيا أنا الحسن بن الصباح نا أبو يحيى الذهلي قال : قال سليمان يعني التيمي إن الله عز و جل أنعم على العباد قدره و كلفهم الشكر على قدرهم (4/138)
4579 - و أخبرنا أبو القاسم أنا أحمد نا عبد الله نا عبيد الله بن عمر نا معاوية بن عبد الكريم نا الحسن قال : قال داود عليه السلام إلهي لو أن لكل شعرة مني لسانين يسبحانك الليل و النهار ما قضتا نعمة من نعمك (4/138)
4580 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى نا أبو العباس هو الأصم نا محمد بن إسحاق نا يحيى بن معين نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد قال : قال أبي عن صدقة بن يسار قال : كان داود عليه السلام في محرابه فأبصر دودة صغيرة قال : ففكر في خلقها و قال ما يعبأ الله جل ذكره بخلق هذه قال فأنطقها الله عز و جل فقالت : يا داود أتعجبك نفسك لأنا على قدر ما أتاني الله عز و جل أذكر لله و اشكر له منك على ما أتاك الله قال الله عز و جل :
{ وإن من شيء إلا يسبح بحمده } (4/138)
4581 - و أخبرنا أبو القاسم الخرقي أنا أحمد بن سلمان نا عبد الله قال محمود بن غيلان نا أبو أسامة حدثني خالد بن مخدوج أبو روح قال : سمعت أنس بن مالك يقول : إن داود نبي الله صلى الله عليه و سلم ظن في نفسه أن أحدا لم يمدح خالقه أفضل مما مدحه فإن ملكا نزل و هو قاعد في المحراب و البركة إلى جنبه فقال : يا داود افهم إلى ما يصوت الضفدع فأنصت داود إذا الضفدع يمدحه بمدحة لم يمدحه بها داود فقال له الملك : كيف ترى يا داود ؟ فهمت ما قالت ؟ قال : نعم قال : ماذا قالت ؟
قال : قالت : سبحانك و بحمدك منتهى علمك يا رب قال داود : لا و الذي جعلني نبيه إني لم أمدحه بهذا (4/138)
4582 - أخبرنا أبو القاسم قال : أخبرنا أحمد قال : نا عبد الله نا علي بن الجعد قال : سمعت سفيان بن سعيد و ذكر داود النبي صلى الله عليه و سلم فقال : الحمد لله حمدا كما ينبغي لكرم وجه ربي و عز جلاله فأوحى إليه يا داود أتعبت الملائكة (4/139)
4583 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي نا أحمد بن سلمان نا ابن أبي الدنيا نا أحمد بن إبراهيم نا إسماعيل بن إبراهيم حدثني روح بن القاسم : أن رجلا من أهله تنسك فقال : لا أكل الخبيص أو الفالوذج لا أقوم بشكره
قال : فلقيت الحسن فقلت له في ذلك فقال الحسن : هذا أحمق هل يقوم بشكر الماء البارد
قال الشيخ أحمد رضي الله عنه : هذا الذي قاله الحسن رحمه الله و إيانا في عجز الخلق عن القيام بشكر أدنى نعمة من نعم الله عز و جل صحيح و قد استحب بعض أهل السلف الاقتصاد في اللباس و الطعام علما منهم بأنهم إذا كانوا عاجزين عن القيام بشكر أدنى نعمة من نعم الله عز و جل كانوا عن القيام بشكر النعم العظام أعجز (4/139)
4584 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا القعنبي : فيما قرأ على مالك أنه بلغه أن عيسى ابن مريم عليه السلام كان يقول : يا بني اسرائيل عليكم بالماء القراح و البقل البري و خبز الشعير و إياكم خبز البر فإنكم لن تقوموا بشكره (4/139)
4585 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ بهمدان نا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل نا إسحاق بن محمد الفروي نا سعيد بن مسلم بن بانك أظنه عن أبيه أنه سمع علي بن الحسين عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من رضي الله باليسير من الرزق رضي الله عنه باليسير من العمل (4/139)
4586 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي أنا أحمد بن سلمان نا عبد الله بن أبي الدنيا نا إسماعيل بن إبراهيم حدثني عبد المؤمن بن عبيد الله السدوسي قال : كان الحسن يقول إذا ابتدأ حديثه : الحمد لله اللهم ربنا لك الحمد بما خلقتنا و رزقتنا و هديتنا و علمتنا و أنقذتنا و فرجت عنا لك الحمد بالإسلام و القرآن و لك الحمد بالأهل و المال و المعافاة كبت عدونا و بسطت رزقنا و أظهرت أمننا و جمعت فرقتنا و أحسنت معاملتنا و من كل و الله ما سالناك ربنا أعطيتنا فلك الحمد على ذلك حمدا كثيرا لك الحمد بكل نعمة أنعمت بها علينا في قديم أو حديث أو سر أو علانية أو خاصة أو عامة أو حي أو ميت أو شاهد أو غائب لك الحمد حتى ترضى و لك الحمد إذا رضيت (4/139)
4587 - أخبرنا أبو محمد السكري أنا إسماعيل الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق عن أبيه قال : رأيت وهبا إذا قام في الوتر قال : الحمد لله الحمد الدائم السرمد حمدا لا يحصيه العدد و لا يقطعه الأبد و كما ينبغي لك أن تحمد و كما أنت له أهل و كما هو لك علينا حق (4/140)
4588 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي أنا أحمد بن سلمان نا ابن أبي الدنيا حدثني عيسى بن عبد الله التميمي أخبرني وليد بن صالح : حدثني شيخ من أهل المدينة قال : كان علي بن حسين بمنى فظهر من دعائه أن قال : كم من نعمة أنعمتها علي قل لك عندها شكري و كم من بلية ابتليتني بها قل لك عندها صبري فيا من قل شكري عند نعمه فلم يحرمني و يا من قل صبري عند بلائه فلم يخذلني و يا من رآني على المعاصي و الذنوب العظام فلم يهتك ستري و يا ذا المعروف الذي لا ينقضي و يا ذا النعم التي لا تحول و لا تزول صل على محمد و على آل محمد و اغفر لنا و ارحمنا (4/140)
4589 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي أنا أحمد بن سلمان نا عبد الله ابن أبي الدنيا حدثني أبو علي المدائني نا إبراهيم بن الحسن عن شيخ من قريش يكنى أبا جعفر عن مالك بن دينار قال : قرأت في بعض الكتب أن الله عز و جل يقول : يا ابن آدم خيري ينزل إليك و شرك يصعد إلي و أتحبب إليك بالنعم و تتبغض إلي بالمعاصي و لا يزال ملك كريم قد عرج إلي منك بعمل قبيح (4/140)
4590 - قال : و حدثني أبو علي قال : كنت أسمع جارا لي يقول في الليل : اللهم خيرك علي نازل و شري إليك صاعد و كم من ملك كريم قد صعد إليك بعمل قبيح أنت مع غناك عني تتحبب إلي بالنعم و أنا مع فقري إليك و فاقتي أتمقت بالمعاصي و أنت في ذلك تجرني و تسترني و ترزقني (4/140)
4591 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي أنا أحمد بن سلمان أنا ابن أبي الدنيا حدثني هارون بن سفيان حدثني عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي حدثني ابن السماك قال : كتبت إلى محمد بن الحسن حين ولي القضاء بالرقة أما بعد فلتكن التقوى من بالك على حال و خف الله عز و جل في كل نعمة عليك لقلة الشكر عليها مع المعصية بها فإن في النعمة حجة و فيها تبعة فأما الحجة فيها كالمعصية بها و أما التبعة فيها فقلة الشكر عليها فعفا الله عنك كلما ضيعت من شكر أو ركبت من ذنب أو قصرت من حق (4/141)
4592 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله قال : سمعت أبا بكر محمد بن الحسن النقاش يقول : سمعت يوسف بن الحسن بالري يقول : سمعت ذا النون يقول في مناجاته كم من ليلة بارزتك يا سيدي بما استوجبت منك الحرمان و أسرفت بقبيح فعالي منك على الخذلان فسترت عيوبي عن الإخوان و تركتني مستورا بين الجيران لم تكأفني بجريرتي و لم تهتكني بسوء سريرتي فلك الحمد على صيانة جوارحي و لك الحمد على ترك إظهار فضائحي فأنا أقول كما قال الشيخ صالح : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين (4/141)
4593 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني نا أبو حامد الشاذلي بهراة قال : سمعت أبا بكر البقلاني يقول : سمعت عبد الصمد بن الفضل يقول : مكتوب في التوراة يا بن آدم أمرتك فتوانيت و نهيتك فتماديت و أعرضت عنك فما باليت يا من إذا مرض شكى و بكى و إذا عوفى تمرد و عصى (4/141)
4594 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت علي بن حمشاذ يقول : سمعت أبا القاسم عبد الرحمن بن محمد المذكر يقول : قال بعض الصالحين إلهي ما قدر طاعتي أن تقابل بها نعمك و ما قدر ذنوبي أن تقابل بها كرمك و الله إني لأرجو أن تكون ذنوبنا في كرمك أقل من طاعتنا في نعمك (4/141)
4595 - و أخبرنا أبو القاسم أنا أحمد نا عبد الله حدثني محمد بن الحسين نا يزيد بن هارون نا المسعودي عن عون بن عبد الله قال : قال بعض الفقهاء إني روات في أمري فلم أر خيرا لا شر معه إلا المعافاة و الشكر فرب شاكر في بلاء و رب معافى غير شاكر فإذا سألتم الله عز و جل فسلوهما جميعا (4/142)
4596 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي أنا أحمد بن سلمان نا عبد الله ابن أبي الدنيا قال : قال سلمة بن شبيب : نا محمد بن منيب حدثني السري بن يحيى عن عنبسة بن الأزهر قال : كان محارب بن دثار قاضي أهل الكوفة قريب الجوار مني فربما سمعته في بعض الليل يقول و يرفع صوته : أنا الصغير الذي ربيته فلك الحمد و أنا الضعيف الذي قويته فلك الحمد و أنا الفقير الذي أغنيته فلك الحمد و أنا الصعلوك الذي مولته فلك الحمد و أنا الأعزب الذي زوجته فلك الحمد و أنا الساغب الذي أشبعته فلك الحمد و أنا العاري الذي كسوته فلك الحمد و أنا المسافر الذي صاحبته فلك الحمد و أنا الغائب الذي أويته فلك الحمد و أنا الراجل الذي حملته فلك الحمد ربنا و لك الحمد ربنا حمدا كثيرا على حمد (4/142)
4597 - و أخبرنا أبو القاسم أنا أحمد نا عبد الله نا علي بن الجعد و إبراهيم بن سعيد نا سفيان بن عيينة عن محمد بن سوقة قال : مررت مع عون بن عبد الله بالكوفة على قصر الحجاج فقلت : لو رأيت ما نزل بنا ههنا زمن الحجاج فقال : مررت كأنك لم تدع إلى ضر مسك ارجع فاحمد الله و اشكره ألم تسمع إلى قوله عز و جل :
{ مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه } (4/142)
4598 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر بن الحسن نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا أبو أسامة حدثني محمد يعني ابن عمر نا صفوان بن سليم عن محمود بن لبيد قال : لما نزلت هذه السورة :
{ ألهاكم التكاثر }
قالوا : يا رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أي نعيم نسئل ؟ و إنما هما الأسودان الماء و التمر و سيوفنا على رقابنا و العدو حاضر فعن ماذا نسأل ؟ قال : إن ذلك سيكون (4/142)
4599 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد نا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا محمد بن عبيد الله نا يونس بن محمد نا حماد عن عمار بن أبي عمار عن جابر بن عبد الله قال : كان اليهودي على أبي تمر فقتل يوم أحد و ترك حديقتين و تمر اليهودي يستوعب ما في الحديقتين
فقال النبي صلى الله عليه و سلم لليهودي : هل لك أن تأخذ العام بعضه و تؤخر بعضه فأبى اليهودي فقال النبي صلى الله عليه و سلم : إذا حضر الجذاذ فأذني فجاء هو و أبو بكر و عمر فجعلت أجذ و يكال له من أسفل النخل و رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو بالبركة حتى وفيناه جميع حقه من أصغر الحديقتين فيما يحسب عمار قال : ثم أتيتهم برطب و ماء فأكلوا و شربوا فقال : هذا من النعيم الذي يسألون عنه (4/143)
4600 - و أخبرنا أبو الحسين محمد بن علي بن خشيش المقرئ بالكوفة نا أبو بكر عبد الله بن يحيى بن معاوية الطلحي املاء نا أبو عبد الله محمد بن موسى الأيلي المفسر نا محمد بن معمر نا روح بن عبادة نا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن جابر بن عبد الله : عن النبي صلى الله عليه و سلم :
ثم لتسألن يومئذ عن النعيم
قال الرطب و الماء البارد (4/143)
4601 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر بن الحسن نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا يونس بن محمد نا حشرج بن نباتة عن أبي بصرة البصري عن أبي عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلا فمر بي فدعاني فخرجت إليه ثم مر بأبي بكر فدعاه فخرج إليه ثم مر بعمر فدعاه فخرج إليه ثم انطلق يمشي حتى دخل حائطا لبعض الأنصار فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لصاحب الحائط : أطعمنا بسرا فجاء بعذق فوضعه فأكل رسول الله صلى الله عليه و سلم و أصحابه ثم دعا بماء و شرب ثم قال : لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة فأخذ عمر العذق فضرب به الأرض حتى تناثر البسر قبل رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قال : يا نبي الله إنا لمسؤلون عن هذا يوم القيامة ؟ قال : نعم إلا من ثلاث خرقة يستر بها الرجل عورته و كسرة يسد بها جوعته أو جحر يدخل فيه من الحر و القر (4/143)
4602 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل الفقيه ببخارى نا صالح بن محمد البغدادي جرزة نا سعيد بن سليمان و عبد الله بن أبي شيبة و يحيى بن أيوب المقابري و محرز بن عون قالوا نا خلف بن خليفة عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم أو ليلة فإذا هو بأبي بكر و عمر فقال : ما أخرجكما من بيوتكما في هذه الساعة ؟ قالا : الجوع يا رسول الله قال : و الذي نفسي بيده لأخرجني الذي أخرجكما قوموا فقاموا سعة فأتى رجلا من الأنصار فإذا هو ليس في بيته فلما رأته المرأة قالت : مرحبا و أهلا
فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم : أين فلان ؟ قالت : ذهب يستعذب لنا الماء إذ جاء الأنصاري فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم و صاحبيه ثم قال : الحمد لله ما أجد اليوم أكرم أضيافا مني قال : فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر و تمر و رطب فقال : كلوا من هذا و أخذ المدية فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : إياك و الحلوب فذبح لهم فأكلوا من الشاة و من ذلك العذق و شربوا فلما أن شبعوا و رووا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأبي بكر و عمر : و الذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة أخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن أبي شيبة و أخرجه مسلم أيضا من حديث عبد الواحد بن زياد عن يزيد بن كيسان و رواه عيسى بن يونس عن يزيد بن كيسان مختصرا و قال : فأتوا أبا الهيثم بن التيهان الأنصاري فذبح لهم (4/144)
4603 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا أحمد بن عبيد الله النرسي نا عبيد الله بن موسى نا شيبان عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في ساعة لا يخرج فيها و لا يلقاه فيها أحد فأتاه أبو بكر فقال : ما أخرجك يا أبا بكر ؟
قال : خرجت للقاء رسول الله صلى الله عليه و سلم و النظر في وجهه و السلام عليه فلم يلبث أن جاء عمر فقال : ما أخرجك يا عمر ؟ قال : الجوع : و أنا قد وجدت بعض الذي تجد انطلقوا إلى أبي الهيثم بن التيهان الأنصاري قال : فذكر قصة أبي الهيثم (4/144)
4604 - قال الشيخ أحمد رحمه الله : و تمام الحديث فيما أنبأنا أبو عبد الله الحافظ إجازة أن عبدان بن يزيد بن يعقوب الدقاق أخبرهم نا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل نا آدم بن أبي إياس نا شيبان بن عبد الرحمن : بإسناده نحو هذا قال : و أنا وجدت بعض ذلك فانطلقوا إلى منزل أبي الهيثم بن التيهان الأنصاري و كان رجلا كثير النخل و الشاء و لم يكن له خدم فلم يجدوه فقالوا لامرأته أين صاحبك ؟ فقالت : انطلق يستعذب لنا الماء فلم يلبثوا أن جاء أبو الهيثم بقربته يزعبها فوضعها ثم جاء فالتزم رسول الله صلى الله عليه و سلم و يفديه بأبيه و أمه فانطلق بهم إلى حديقة فبسط لهم بساطا ثم انطلق إلى نخلة فجاء بقنو فوضعه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أفلا انتقيت لنا من رطب فقال : يا رسول الله صلى الله عليه و سلم إني أردت أن تخيروا من بسره و رطبه فأكلوا و شربوا من ذلك الماء فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : هذا و الذي نفسي بيده النعيم الذي تسئلون عنه يوم القيامة ظل بارد و رطب طيب و ماء بارد فانطلق أبو الهيثم ليضع لهم طعاما فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تذبحن ذات در فذبح لهم عناقا أو جديا فأنتاهم به فأكلوا فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : هل لك خادم ؟ قال : لا قال : فإذا أتانا سبي فأتنا إذا أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم برأسين ليس معهم ثالث فأتاه أبو الهيثم فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : اختر منهما فقال يا رسول الله اختر لي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم المستشار مؤتمن خذ هذا فإني رأيته يصلي واستوحى به معروفا فانطلق أبو الهيثم بالخادم إلى امرأته فاخبرها يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت له امرأته : ما أنت ببالغ ما قال فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا أن تعتقه فقال : هو عتيق فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله لم يبعث نبيا و لا خليفة إلا و له بطانتان بطانة تأمر بالمعروف و تنهاه عن المنكر و بطانة لا تالوه خبالا من يوق بطانة السوء فقد وقى رواه أبو مجاهد عبد الله بن كيسان عن عكرمة عن ابن عباس فذكر الحديث بزيادات و قال أبو أيوب بدل أبي الهيثم و مما زاد قال : فهذا النعيم الذي تسئلون عنه يوم القيامة فكبر ذلك على أصحابه فقال : بلى إذ أصبتم مثل هذا فضربتم بأيديكم بسم الله و بركة الله فإذا شبعتم فقولوا : الحمد لله الذي هو أشبعنا و أروانا وأنعم علينا و أفضل فإن هذا كفاف هذا (4/145)
4605 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عمرو بن إسحاق السكني نا أبو هارون سهل بن شادويه نا عمر بن محمد بن حسين نا أبي نا أبو حمزة عن يزيد بن أبي خالد عن زيد الجذري عن شرحبيل المدني عن جابر بن عبد الله قال : صنع أبو الهيثم بن التيهان طعاما فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم و كنا معه فلما أكلنا و شربنا قال : أثيبوا أخاكم قالوا : يا رسول الله فأي شيء نثيبه قال : أدعو له بالبركة فإن الرجل إذا أكل طعامه و شرب شرابه ثم دعى له بالبركة فذلك ثوابه منهم (4/146)
4606 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل البصروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم أنا عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم فجلس ثم جاء أبو بكر فجلس إليه فقال : ما أخرجك يا رسول الله ؟ قال : الجوع قال : و أنا ما أخرجني إلا الجوع فجاء عمر فقال مثل ذلك : فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : انطلقوا بنا إلى منزل أبي الهيثم بن التيهان فأتوا منزله فلم يوافقوه و أذنت له امرأته فدخلوا فجاء أبو الهيثم فصرم لهم عذقا من نخلة ثم قدم إليهم فأكلوا من الرطب و البسر فذهب يذبح لهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تذبح لنا ذات در فأتى باللحم فأكلوا من اللحم و الرطب و البسر ثم شربوا من الماء فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لتسألن عن هذا النعيم و إن هذا من النعيم الذي تسألون عنه
ثم قال لأبي الهيثم إذا جاءنا سبي فأتنا نأمر لك بخادم فأتى بسبي فجاء أبو الهيثم فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : اختر أيهم شئت فقال : يا رسول الله اختر لي فقال : المستشار مؤتمن مرتين أو ثلاثا ثم قال : خذ هذا و استوصي به خيرا فإني رأيته يصلي و إني نهيت عن قتل المصلين فأخذه أبو الهيثم فانطلق إلى منزله ثم قال : رسول الله صلى الله عليه و سلم أوصاني بك خيرا فأنت حر لوجه الله
قال : و نا هيثم عن أبي إسحاق الكوفي عمن حدثه أن أبا الهيثم قال له : أنت حر لوجه الله و لك سهم من مالي (4/146)
4607 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير نا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين نا محمد بن وهب الدمشقي نا عبد الله بن العلاء بن زبر ح
و أخبرنا أبو علي الروذباري نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن راهوية النعماني نا عبيد الله بن عبد الواحد البزاز أنا هشام بن عمار نا الوليد نا عبد الله بن العلاء بن زبر عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أول ما يحاسب به العدو يوم القيامة أن يقال له ألم أصح جسمك و أرويك من الماء البارد
و لفظ حديثهما سواء غير أن في رواية أبي عبد الله قال : حدثني الضحاك بن عبد الله بن عرزب (4/147)
4608 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا ابن أبي قماش نا ابن عائشة عن حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول الله عز و جل لعبده يوم القيامة :
يا بن آدم ألم أحملك على الخيل و الإبل و أزواجك النساء و أجعلك تربع و ترأس فيقول : بلى أي رب فيقول : أين شكر ذلك (4/147)
4609 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد نا تمتام نا عفان نا حماد بن سلمة عن عاصم عن ذكوان عن أبي صالح عن أبي هريرة : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله هذا حديث قد رواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة في حديث طويل أخرجه مسلم و قد أخرجناه في كتاب البعث و النثور (4/147)
4610 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن خالد بن خلي نا أحمد بن خالد نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة قال : قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال : ممن أنت ؟ قلت : ابن عبد الله قال : من عبد الله ؟ قلت : ابن قيس قال : مرحبا بابن أخي قال : إن الله عز و جل ليعد على عبده نعمه حتى يعد عليه فيما بعد يقول : سألتني فلانة أن أزواجكها باسمها فزوجتكها هذا موقوف (4/148)
4611 - و قد روي مرفوعا كما أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري نا إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن محمد الدوري نا حجاج بن نصير نا شعبة بن الحجاج عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن عبد الله بن سلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول الله عز و جل لعبده يوم القيامة :
ألم تدعني لمرض كذا و كذا فعافيتك ألم تدعني أن أزواجك كريمة قومها فزوجتك ألم ألم (4/148)
4612 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم نا حبان نا سعيد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن علي بن أبي طالب قال : النعيم العافية (4/148)
4613 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله : ـ { لتسألن يومئذ عن النعيم }
قال : النعيم صحة الأبدان و الأبصار و الأسماع قال : يسأل الله العباد فيما استعملوها و هو أعلم بذلك منهم و هو قوله :
{ إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا } (4/148)
4614 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكاذي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : أخبرت عن أبي بكر بن الأسود نا بكار بن صعير عن عبد الله بن عقيل بن سمير الرياحي عن أبيه قال : شرب عبد الله بن عمر ماء باردا فبكى فاشتد بكاؤه فقيل : ما يبكيك قال : تذكرت آية في كتاب الله عز و جل :
{ وحيل بينهم وبين ما يشتهون }
فعرفت أن أهل النار لا يشتهون إلا الماء البارد و قد قال الله عز و جل :
{ أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله } (4/149)
4615 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا محمد بن النعمان بن بشير النيسابوري ببيت المقدس نا نعيم بن حماد نا حفص بن غياث عن ابن أبي ليلى عن الشعبي عن عبد الله في قوله : ـ { لتسألن يومئذ عن النعيم }
قال : الأمن و الصحة (4/149)
4616 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس هو الأصم أنا الحسن بن علي بن عفان نا الحسين بن علي نا القاسم بن الوليد قال : سألت قتادة عن قول الله عز و جل :
{ ثم لتسألن يومئذ عن النعيم }
قال الأمن و الصحة (4/149)
4617 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس بن يعقوب أنا ابن عبد الحكم أنا ابن وهب أخبرني مالك قال : بلغني أن لقمان الحكيم قال لابنه :
ليس غنى كصحة و ليس نعيم كطيب نفس (4/149)
4618 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى و أبو بكر أحمد بن الحسين القاضي قالوا : نا العباس محمد بن يعقوب نا أبو البختري نا عبد الله بن محمد بن شاكر نا مصعب بن المقدام نا سفيان بن سعيد الثوري عن سليمان بن مهران الأعمش عن مجاهد بن جبر عن ابن عباس : جعل فيكم أنبياء قال جعل فيهم أنبياء و جعلكم ملوكا قال : المرأة و الخادم و أتاكم ما لم يؤت أحد من العالمين قال الذين بين ظهرانهم يومئذ (4/149)
4619 - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو منصور محمد بن القاسم العتكي نا محمد بن أحمد بن أنس نا عبد الله بن يزيد المقري نا حيوة بن شريح أخبرني شرحبيل بن شريك أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يقول : عن عبد الله بن عمرو : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الدنيا متاع و خير متاع الدنيا المرأة الصالحة
رواه مسلم في الصحيح عن ابن نمير حديث العابد و الرمانة (4/150)
4620 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه نا عثمان بن سعيد الدارمي نا عبد الله بن صالح البصري حدثني سليمان بن هرم القرشي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : خرج إلينا النبي صلى الله عليه و سلم فقال : خرج من عندي خليلي آنفا جبريل عليه السلام فقال : يا محمد و الذي بعثني بالحق إن لله عبدا من عباده عبد الله خمس مائة سنة على رأس جبل في البحر عرضه و طوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا يحيط به أربعة آلاف فرسخ من كل ناحية و أخرج الله له عينا عذبة بعرض الأصبع تبض بماء فيستنقع في أصل الجبل و شجرة رمان تخرج كل ليلة رمانة فتغذيه فإذا أمسى نزل فأصاب من الوضوء و أخذ تلك الرمانة فأكلها ثم قام إلى صلاته فتمنى ربه عند وقت الأجل أن يقبضه ساجدا أو أن لا يجعل للأرض و لا لشيء يفسده عليه سبيلا حتى يبعثه و هو ساجد ففعل فنحن نمر عليه إذا هبطنا و إذا عرجنا فنجده في العلم يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله عز و جل فيقول له رب :
أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول : رب بعملي
فيقول : أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول : بل بعملي
فيقول الله للملائكة :
قايسوا بنعمتي عليه و بعمله فيوجد نعمة البصر قد أحاطت بعبارة خمس مائة سنة و بقيت نعمة الجسد فضلا عليه فيقول : أدخلوا عبدي النار
قال : فيجر إلى النار فينادي رب برحمتك أدخلني الجنة فيقول ردوه فيوقف بين يدي الله تعالى فيقول : يا عبدي من خلقك و لم تك شيئا ؟ فيقول : أنت يا رب
فيقول : أكان ذلك من قبلك أم برحمتي ؟ فيقول بل برحمتك
فيقول : من قواك لعبادة خمس مائة سنة فيقول : أنت فيقول : من أنزلك في جبل وسط اللجة و أخرج لك الماء العذب من الماء المالح و أخرج لك كل ليلة رمانة و إنما تخرج في السنة مرة و سألتني أن أقبضك ساجدا ففعلت ذلك بك فيقول : أنت يا رب قال : فذلك برحمتي أدخلت الجنة أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فنعم العبد كنت يا عبدي فأدخله الجنة
قال جبريل عليه السلام : إنما الأشياء برحمة الله يا محمد (4/150)
4621 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا أحمد بن الوليد الفحام نا عبد الوهاب بن عطاء أخبرني سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عقيب حديث عمران بن حصين في البعث قال قتادة : و إن أهل الإسلام قليل في كثير فأحسنوا بالله الظن و ارفعوا الرغبة إليه و لتكن رحمته منكم أوثق عندكم من أعمالكم فإنه لن ينجو ناج إلا برحمته و لن يهلك هالك إلا بعمله (4/151)
4622 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا عبد الله بن أبي الدنيا قال : قال الحجاج بن يوسف نا عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان حدثني عبد الله بن صفوان و هو ابن بنت وهب قال : قال وهب بن منبه عبد الله عز و جل عابد خمسين عاما فأوحى الله عز و جل إليه إني قد غفرت لك
قال : يا رب و ما تغفر لي و لم أذنب فأذن الله عز و جل لعرق في عنقه فضرب عليه فلم ينم و لم يصل ثم سكن فنام فأتاه ملك الليلة فشكى إليه فقال : ما لقيت من ضربات العرق
قال الملك كان إن ربك عز و جل يقول : إن عبادك خمسين سنة تعدل سكون ذلك العرق (4/151)
4623 - أخبرنا أبو القاسم أنا أحمد نا عبد الله حدثني أبو أيوب القرشي مولى بني هاشم قال : قال داود عليه السلام : رب أخبرني ما أدنى نعمتك علي فأوحى الله إليه يا داود تنفس فتنفس فقال : هذا أدنى نعمتي عليك (4/152)
4624 - و أخبرنا أبو القاسم أنا أحمد نا عبد الله نا محمد بن صالح قال : كان بعض العلماء إذا تلا و إن تعدوا نعمة الله لا تحصوها
قال : سبحان من لم يجعل في أحد من معرفة نعمة إلا المعرفة بالتقصير عن معرفتها كما لم يجعل في أحد من إدراكه أكثر من العلم أنه لا يدركونه فجعل معرفة نعمه بالتقصير عن معرفتها شكرا كما شكر علم العالمين أنه لا يدركونه فجعله إيمانا علما منه أن العباد لا يجاوزون ذلك (4/152)
4625 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا حاجب بن أحمد الطوسي نا عبد الرحيم بن منيب نا جرير بن عبد الحميد نا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ليس أحد ينجيه عمله
يقول : و لا إياك يا رسول الله ؟
قال : و لا إياي إلا أن يتداركني الله منه برحمة رواه مسلم في الصحيح عن زهير عن جرير (4/152)
4626 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن محمد المروزي أنشدني عبد الله الكوكبي : في شغل الرجل عن ماله وولده إذا مرض (4/152)
4626 - مكرر و أنشدنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنشدني أبو القاسم عبد الله بن محمد الفقيه : أنشدني بعض أهل الأدب :
( أخي و إن كان جمع المال يعجبني فليس بعدك عندي صحة الجسد )
( المال زين في الأولاد مكرمة و السقم ينسيك ذكر المال و الولد )
و في رواية الكواكبي حب المال و الولد (4/152)
4627 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن داود الزاهد نا أحمد بن عبد الله بن محمد بن سلم المقدسي نا المسيب بن واضح نا ابن عباس عن شرحبيل عن الدرداء قال : الغنى صحة الجسد (4/153)
4628 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب هو ابن عطاء أنا سعيد هو ابن أبي عروبة عن قتادة و الحسن أنهما قالا : في هذه الآية :
{ إن الإنسان لربه لكنود }
قال لكفور قال أبو نصر و هو عبد الوهاب و سمعت الكلبي يقول في قوله تعالى : { إن الإنسان لربه لكنود } قال الكنود بالنعمة البخيل بما أعطى الذي يمنع رفده و يجيع عبده و يأكل وحده و لا يعطي الباسة تكون في قومه و لا يكون كنودا حتى تكون هذه الخصال فيه (4/153)
4629 - أخبرنا أبو القاسم الخرقي أنا أحمد بن سلمان نا عبد الله بن أبي الدنيا نا خالد بن خراش نا مهدي بن ميمون عن شعيب بن الحجاب عن الحسن بن أبي الحسن : ـ { إن الإنسان لربه لكنود }
و قال : يعدد المصائب و ينسى النعم (4/153)
4630 - و أخبرنا أبو القاسم أنا أحمد نا عبد الله أنا محمود الوراق : في ذلك :
( يا أيها الظالم في فعله و الظلم مردود على من ظلم )
( إلى متى أنت و حتى متى تشكو المصيبات و تنسى النعم ) (4/153)
4631 - أنشدنا أبو عبد الله الحافظ أنشدنا مخلد بن جعفر قال : أنشدنا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري قال :
( خلقان لا أرضى طريقهما بطر الغنى و مذلة الفقر )
( فإذا غنيت فلا تكن بطرا و إذا افتقرت فته على الدهر )
قال الشيخ أحمد و قد ذكرنا في كتاب السنن من الأخبار التي وردت في سجود الشكر و في ذلك دلالة على تأكيد شكر المنعم على نعمته و بالله التوفيق (4/153)
فصل في فضل العقل الذي هو من النعم العظام التي كرم بها عباده (4/154)
4632 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد أبادي نا الفضل بن محمد بن المسيب نا عبيد الله بن محمد العائشي نا صالح المري عن الحسن قال : لما خلق الله عز و جل العقل قال له :
إقبل فاقبل ثم قال له أدبر فادبر و قال ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك إني بك أعبد و بك أعرف و بك أخذ و بك أعطي
هذا من قول الحسن و غيره مشهور و قد روي عن النبي صلى الله عليه و سلم بإسناد غير قوي (4/154)
4633 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا أبو بكر أحمد بن النضر الأزدي ببغداد نا محمد بن بكار نا حفص بن عمر عن الفضل بن عيسى الرقاشي عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لما خلق الله العقل قال له : قم فقام ثم قال له أدبر فأدبر ثم قال له : أقبل فأقبل ثم قال له : أقعد فقعد ثم قال له : ما خلقت خلقا هو خير منك و لا أفضل منك و لا أحسن منك بك أخذ و بك أعطي و بك أعرف و بك أعاقب بك الثواب و عليك العقاب (4/154)
4634 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا عبد الرحمن بن القاسم نا يحيى بن صالح الوحاظي نا حفص بن عمر : فذكره بإسناده نحوه غير أنه زاد و لا أكرم منك قال : و بك أعاقب لك الثواب و عليك العقاب (4/154)
4635 - قال أبو أحمد و نا أحمد بن موسى بن زنجويه القطان نا محمد بن بكار نا حفص بن عمر قاضي حلب : بإسناده نحوه (4/154)
4636 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر أحمد بن الحسن نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد المروزي نا منصور بن سفيان نا موسى بن أعين عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن الرجل ليكون من أهل الجهاد و من أهل الصلاة و من أهل الصيام و ممن يأمر بالمعروف و ينهي عن المنكر و ما يجري يوم القيامة أجره إلا على قدر عقله (4/155)
4637 - و أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا بشر بن موسى نا منصور بن سفيان نا موسى بن أعين عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الرجل ليكون من أهل الصلاة و الصوم و الزكاة و الحج و العمرة حتى ذكر سهام الخير كلها و ما يجزي يوم القيامة إلا بقدر عقله
و روي من وجه آخر مرسلا (4/155)
4638 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي نا الحارث بن أبي أسامة نا أبو النضر هاشم بن القاسم نا بقية بن الوليد الحمصي عن خليد بن دعلج عن معاوية بن قرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الناس يعملون بالخير و إنما يعطون أجورهم على قدر عقولهم (4/155)
4639 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا محمد بن العلاء بن كريب نا محمد بن الصلت عن أحمد بن بشير عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال : كان رجل في بني إسرائيل له حمار فقال : اللهم إنك تعلم إنه ليس لي إلا حمار واحد فإن كان لك حمار فأرسله يرعى مع حماري قال : فهم به نبيهم فأوحى الله إليه أن دعه فإني أثيب كل إنسان على قدر عقله هذا موقوف و روي مرفوعا (4/155)
4640 - أخبرناه أبو سعد الزاهد نا أبو الحسن الصيرفي نا إبراهيم بن أبي طالب نا مسلم بن جنادة ح
و أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أحمد بن عدي نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا أبو السائب مسلم بن جنادة قال : سمعت أحمد بن بشير يقول : نا الأعمش عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تعبد رجل في صومعة فمطرت السماء فأعشبت الأرض فرأى حمارا يرعى فقال : رب لو كان لك حمار لرعيته مع حماري فبلغ ذلك نبيا من أنبياء بني إسرائيل فأراد أن يدعو عليه فأوحى الله تعالى إليه :
إنما أجازي العباد على قدر عقولهم
لفظ حديث الماليني تفرد به أحمد بن بشير الكوفي هذا و الله أعلم (4/156)
4641 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا الحسن بن سفيان نا حكيم بن سيف نا عبد الله بن عمر عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يعجبكم إسلام رجل حتى تعرفوا ما عقده عقله
إسحاق بن أبي فروة ضعيف و قد روى عنه الأكابر و الله أعلم (4/156)
4642 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا عبد الله بن الحسن بن أحمد نا عبد الله بن جعفر الرقي نا عبيد الله بن عمرو عن إسحاق بن راشد عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يعجبكم إسلام امرئ حتى تعلموا عقدة عقله
كذا وجدته إسحاق بن راشد و الله أعلم (4/156)
4643 - و أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله و أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله النوقاني بها و أبو سعيد محمد بن موسى نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا علي بن الحسن نا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يعجبكم اسلام رجل حتى تعرفوا ما عقده عقله
تفرد علي بن الحسين الشافعي و هو ضعيف (4/156)
4644 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن محمد الصغاني بمرو ثنا يحي بن ساسويه نا حامد بن آدم نا أبو غانم عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قوام المرء عقله و لا دين لمن لا عقل له
تفرد به حامد بن آدم و كان متهما بالكذب (4/157)
4645 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا عبد العزيز بن سليمان الحرملي نا نصر بن عاصم نا عبد المجيد أظن عن مروان بن سالم عن صفوان عن عمرو عن شريح بن عبيد عن شريح بن عبيد عن أبي الدرداء قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا بلغه عن رجل شدة عبادة سأل كيف عقله ؟ فإذا قالوا حسن قال : أرجوه و إذا قالوا غير ذلك : لن يبلغ صاحبكم حيث يظنون
قال : الشيخ تفرد به مروان بن سالم الحويني و هو ضعيف (4/157)
4646 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي أنا محمد بن الحسن بن قتيبة بعسقلان أنا إبراهيم بن يحيى بن يحيى الغساني حدثني أبي عن جدي عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا أبا ذر لا عقل كالتدبير و لا ورع كالكف و لا حسب كحسن الخلق (4/157)
4647 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح العدل نا محمد بن المنذر بن سعيد نا أحمد بن يحيى الصوفي نا عثمان بن سعيد الأحولي نا محمد بن عبد الله الحبطي من أهل تستر نا شعبة بن الحجاج عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي أنه قال للحسن ابنه : يا بني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
العقل أعوز من المال و لا فقر أشد من الجهل و لا وحدة أشد من العجب و لا مظاهرة أوثق من المشاورة و لا عقل كالتدبير و لا حسب كحسن الخلق و لا ورع كالكف و لا عبادة كالتفكر و آفة الحديث الكذب و آفة العلم النسيان و آفة الظرف الصلف و آفة الجمال البغي و آفة الشجاعة الفخر يا بني لا تستخفن برجل تراه أبدا فإن كان أكبر منك فاحسب أنه أبوك و إن كان مثلك فاحسب أنه أخوك و إن كان أصغر منك فاحسب أنه ابنك
تفرد به هذا الحبطي عن شعبة و ليس بالقوي (4/157)
4648 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا أبو عبد الرحمن النساي أحمد بن شعيب نا قتيبة بن سعيد نا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن دارج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا حليم إلا ذو عثرة و لا حكيم إلا ذو تجربة (4/158)
4649 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن أنس بن مالك : أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه و سلم : أوصني يا رسول الله فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم :
خذ الأمر بالتدبير و إن رأيت في عاقبته خيرا فامضي و إن خفت غيا فامسك
أبان بن أبي عياش ضعيف في الرواية (4/158)
4650 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد المؤذن نا إبراهيم بن جعفر بن الوليد نا محمد بن عبد الوهاب بن حبيب نا أبي نا نهشل بن سعيد نا عباد بن كثير عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
كم من عاقل غفل الله عن أمره و هو حقير عند الناس ذميم المنظر ينجو غدا و كم من ظريف اللسان جميل المنظر عظيم الشأن هالك غدا في القيامة
تفرد به نهشل عن عباد (4/158)
4651 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا أحمد بن إبراهيم هو ابن ملحان نا وثيمة بن موسى نا سلمة بن الفضل عن رجل ذكره عن ابن شهاب الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن لكل شيء معدن و معدن التقوى قلوب العاقلين
قال الشيخ أحمد : و هذا منكر و لعل البلاء وقع من الرجل الذي لم يسم و الله أعلم (4/158)
4652 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد أنا أحمد بن سلمان نا الحارث أبي أسامة نا الحسين بن موسى نا ورقا عن ابن أبي نجيح : عن مجاهد في قوله : هل ذلك قسم لذي حجر
قال : لذي عقل لذي رأي (4/159)
4653 - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإمام نا محمد بن محمد بن بيدوي نا الحسن بن سفيان نا أبو كريب محمد بن العلا نا أبو معاوية عن أبي روق عن الضحاك : لينذر من كان حيا قال : عاقلا (4/159)
4654 - قال الشيخ أحمد رحمه الله : و فيما أجاز لي شيخنا أبو عبد الله الحافظ أن أحمد بن محمد بن واصل البيكندي أخبرهم أنا أبي أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال : قال يزيد بن جابر : أخبرني شيخ بالساحل عن رجل من بني قشير يقال له قرة بن هبيرة أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال :
أنه كان لنا أرباب تعبد من دون الله فدعوناهن فلم يجبن و سألناهن فلم يعطين و جئناك فهدانا
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أفلح من رزق لبا (4/159)
4655 - و روي ذلك عن سعيد بن أبي هلال عن سعيد بن نشيط : أن قرة بن هبيرة العامري قدم على رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر قصة فلما أدبر قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قد أفلح من رزق لبا (4/159)
4656 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد الحافظ أنا أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري أنا أبو سعيد الخليل بن أحمد القاضي نا أبو بكر بن أبي داود نا عبد الملك بن شعيب حدثني ابن وهب عن الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن سعيد بن نشيط : أن قرة بن هبيرة العامري قدم على رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى الله عليه و سلم فاسلم فذكر الحديث فقال له كيف قلت حين أسرت قال : قلت يا رسول الله كان لنا أرباب و ربات من دون الله ندعوهن فلا يجيبنا و نسألهن فلا يعطينا فلما بعثك الله جئناك و تركناهن ثم أدبر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قد أفلح من رزق لبا (4/160)
4657 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه نا الحسن بن علي بن زياد نا إبراهيم بن موسى الفرا نا مسلم بن خالد
و أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي الحضرمي نا أحمد بن عون الفواس نا مسلم بن خلد عن العلا بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
كرم المرء دينه و مرؤته عقله و حسبه خلقه
و في رواية أبي عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثم ذكره (4/160)
4658 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أحمد بن زيد نا ابن أبي عمر نا سفيان عن زكريا عن الشعبي قال : قال عمر رضي الله عنه :
حسب الرجل دينه و مرؤته خلقه و أصله عقله (4/160)
4659 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا أبو العباس أحمد بن محمد بن بكر نا سوار بن عبد الله العنبري نا عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي حدثني عبد الرحمن بن يزيد العمي عن أبيه عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
العلم خليل المؤمن و العقل دليله و العمل قيمة و الحلم زيره و الصبر امير جنوده و الرفق والده و اللين أخوه
هذا منقطع (4/160)
4660 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا الكديمي نا إسماعيل بن نصر العبدي نا ميسره عن موسى بن عبيده عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ما اكتسب المرء مثل عقل يهدي صاحبه إلى هدى أو يرده عن ردى
قال الشيخ : هذا إسناد ضعيف و الذي قبله منقطع (4/161)
4661 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا جدي أبو عمرو إسماعيل بن نجيد نا عيسى بن محمد المروزي نا الحسن بن حماد العطار نا أبو حمزة السكري نا إبراهيم الصائغ عن حماد عن إبراهيم قال : قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : التوفيق خير قائد و حسن الخلق قرين و العقل خير صاحب و الأدب خير ميراث و لا وحشة أشد من العجب (4/161)
4662 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني سعيد بن أبي مريم نا محمد بن مسلم حدثني عمرو بن دينار أخبرني ابن شهاب عن عياض بن خلفه عن علي بن أبي طالب : أنه سمعه يقول و هو بصفين : إن العقل في القلب و إن الرحم في الكبد و إن الرأفة في الطحال و إن النفس في الرئة (4/161)
4663 - سمعت أبا عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي يقول : سمعت أبا القاسم النصر أباذي يقول : سمعت عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الحنظلي الرازي يقول : سمعت علي بن عبد الرحمن الزاهد يقول قال : أحمد بن عاصم الأنطاكي : أنفع العقل ما عرفك نعم الله عليك و أعانك على شكرها و قام بخلاف الهوى (4/161)
4664 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن السماك نا الحسن بن عمرو قال : سمعت بشرا يقول : قال سفيان بن عيينة : ليس العاقل الذي يعرف الخير و الشر إنما العاقل الذي يعرف الخير و الشر إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتبعه و إذا رأى الشر اجتنبه (4/162)
4665 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت محمد بن عبد الله قال : سمعت أبا عمرو الزجاجي يقول : كان الناس في الجاهلية يتبعون ما استحسنت عقولهم و طبائعهم فجاء النبي صلى الله عليه و سلم فردهم إلى الشريعة و الإتباع بالعقل الصحيح الذي يستحسن محاسن الشريعة و يستقبح ما يستقبحه (4/162)
4666 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أحمد بن محمد بن زكريا يقول : سمعت علي بن عبد الله يقول : سمعت أبا الحسن السيرواني يقول : سمعت الجنيد يقول : سئل السري عن العقل فقال ما قامت به الحجة على مأمور و منهى (4/162)
4667 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنا أبو عثمان سعيد بن عثمان الحناط قال : سمعت ذا النون المصري يقول : من أراد علم طريق الآخرة فليكثر محادثة الحكماء و مجالستهم و ليكن أول ما يسأل الحكيم عن العقل فإن جميع الأشياء لا تدرك إلا بالعقل و متى أردت الخدمة لله عز و جل فاعتقل لمن يخدم ثم اخدم (4/162)
4668 - و بإسناده قال : و سمعت ذا النون يقول : و الذي رفض الدنيا بحب الله هم قوم من أهل المعرفة و العقل بالآخرة (4/162)
4669 - و بإسناده قال : و سمعت ذا النون يقول : اعملوا أن العاقل يعترف بذنبه و يحسن ذنب غيره و يجود بما لديه و يزهد فيما عنده غيره و يكف أذاه و يحتمل الأذى عن غيره (4/162)
4670 - و بإسناده قال : سمعت ذا النون المصري يقول : تجوع و تخل ترى العجب من أحب الله عاش و من مال إلى غيره طاش و الأحمق يغدو و يروح في لا شيء و العاقل عن خواطر نفسه فتاش (4/163)
4671 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسين بن محمد بن إسحاق قال : سمعت أبا عثمان الخياط فذكر الحكايات عن ذي النون و زاد و الكريم يعطي قبل السؤال فكيف يبخل بعد السؤال و يفدر قبل الاعتذار فكيف يحقد بعد الاعتذار و يعفو قبل الامتناع فكيف يطمع الإزورار (4/163)
4672 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد نا إبراهيم بن عبد الواحد العبسي نا وريزة بن محمد نا علي بن محمد قال : سمعت عثمان يقول : قيل لجعفر بن محمد ما الشيء الذي يعول عليه المرء ؟ قال : عقله الذي يرجع إليه فيه
قيل فأين العقل من الهوى ؟
قال : هما جميعا في وعاء قيل فأيهما على صاحبه أقوى ؟
قال : العدل من سلطان العقل و الجور من سلطان الهوى و النفس بينهما فمن أطاع عقله سدده و أرشده و من مال به هواه أضله و أهلكه (4/163)
4673 - أخبرنا أبو الحسن المقري أن الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الحناط حدثني عبد الله بن محمد النصيبي قال : قال ابن القرية : الرجال ثلاثة عاقل و أحمق و فاجر فالعاقل إن كلم أجاب و إن سمع وعي و إن نطق نطق بصواب و الأحمق إن تكلم عجل و إن حدث ذهل و إن حمل على القبيح فعل و الفاجر إن ائتمنته خانك و إن حادثته شانك (4/163)
4674 - أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن شيبان العطار ببغداد نا أبو بكر محمد بن عمر بن الجعاني الحافظ حدثني أحمد بن عبد الله الوكيل نا رجاء بن سهل نا أبو مسهر عن عروة بن الزبير قال : قيل لقس بن ساعدة ما العقل ؟
قال : معرفة الإنسان نفسه قيل فما أفضل العلم ؟
قال : وقوف المرء عند علمه (4/164)
4675 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الحناط نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي حدثني عيسى بن إسحاق الأنصاري قال كان أبو عبد الله الساجي رحمه الله يقول : كيف يكون عاقلا من لم يكن لنفسه ناظرا أم كيف يكون عاقلا من يطلب بأعمال طاعته من المخلوقين ثوابا عاجلا أم كيف يكون عاقلا من كان بعيوب نفسه جاهلا و في عيوب غيره ناظرا أم كيف يكون عاقلا من لم يكن لما يراه في نفسه من النقص و أهل زمانه محزونا باكيا أم كيف يكون عاقلا من كان في قلة الحياء من الله عز اسمه متماديا (4/164)
4676 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن محمد بن عبد الله المروزي أنا أبو حاتم أحمد بن أبي روح قال : سمعت أبي يقول : سمعت الفضل بن عياض يقول : كان السلف يقولون : إن على كل شيء زكاة و زكاة العقل طول الحزن (4/164)
4677 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر محمد أباذي نا أحمد بن سلمة نا عبد الله بن هاشم بن حيان العبدي نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن الأغر عن وهب بن منبه قال : في حكمة آل داود حق على العاقل أن لا يشغل عن أربع ساعات ساعة يناجي فيها ربه و ساعة يحاسب فيها نفسه و ساعة يخلو فيها إلى إخوانه الذين يخبرونه بعيوبه و يصدقونه عن نفسه و ساعة يخلي فيها بين نفسه و بين لذاتها فيها يحل و يجمل فإن هذه الساعة عونا على هذه الساعات و اجماما للقلوب و فضل يلقاه و حق على العاقل أن لا يظعن إلا في إحدى ثلاث زاد لمعاد أو مرمة لمعاش أو لذة في غير محرم قال عبد الرحمن : هذا أو نحوه (4/164)
4678 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني أنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا بشر بن رافع نا شيخ من أهل صنعاء يقال له أبو عبد الله قال : سمعت وهب بن منبه يقول : إني وجدت في حكمة آل داود على العاقل أن لا يشغل عن أربع ساعات فذكر الحكاية بمعناها غير أنه قال : و فضل و بلغه و على العاقل أن يكون عالما بزمانه ممسكا للسانه مقبلا على شأنه (4/165)
4679 - سمعت أبو عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أحمد بن محمد بن رميح يقول : نا أحمد بن محمد بن عمرو بن بسطام قال : سمعت أحمد بن سيار يقول : سمعت حبيب أبا محمد الحلاب قال : قيل لعبد الله بن المبارك : أي خصلة في الإنسان خير ؟ قال : غريزة عقل
قال : فإن لم يكن ؟ قال : فأدب حسن
قيل فإن لم يكن ؟ قال : أخبرنا شفيق يشاوره
قيل فإن لم يكن ؟ قال : فصمت طويل
قيل فإن لم يكن ؟ قال : فموت عاجل (4/165)
4680 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني نا جدي نا محمد بن يحيى الصائغ المروزي نا حبيب الجلاب : فذكره غير أنه قال أخ شقيق يستشيره فنشير عليه
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير عن الحكم بن عبد الرحمن قال كانت العرب تقول العقل التجارب و الحزم سوء الظن (4/165)
4681 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن مقسم المقري ببغداد نا أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي نا ابن شبيب قال : سئل بعض الخلفاء أي شيء يؤيد العقل ؟ و أي شيء أشد به إضرارا ؟ قال : أما أشده تأييدا فمشاورة العلماء و تجربة الأمور و حسن التثبيت و أشد به اضرارا فالاستبداد و التهاون و العجلة (4/166)
4682 - و سمعت أبا عبد الله محمد بن إبراهيم الكرماني يقول : سمعت أبا الحسن علي بن محمد بن سعيد الخطيب بسرخس يقول : سمعت جعفر الخلدي يقول : سمعت جنيد بن محمد يقول : سمعت حارث المحابسي يقول : لكل شيء جوهر و جوهر الإنسان العقل قيل و ما جوهر العقل ؟ قال : الصبر (4/166)
4683 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الماسرجي نا علي بن عبدان نا أبو الأزهر نا أبو أسامة قال : سمعت مالك بن أنس يقول : العاقل من عقل عن الله عز و جل أمره و صبر على بلوى زمانه (4/166)
4684 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا الفضل بن المسيب نا أحمد بن خلد نا يونس بن محمد عن أبي الأشهب عن الحسن قال : ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه (4/166)
4685 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن علي الصائغ نا محمد بن أبي الأزهر قال : قال أبو بكر بن عياش : العقل إمساك اللسان و التؤدة و الحمق ذرب اللسان و شدة البيان (4/167)
4685 - مكرر ـ سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت الحسين بن أحمد بن موسى يقول : سمعت الصولي يقول : نا أحمد بن يحيى نا الرياشي قال سمعت سفيان الثوري يقول : كان يقال الصمت منام العقل و المنطق يقظته و لا منام إلا بيقظة و لا يقظة إلا بمنام (4/167)
4686 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى اميرك النيسابوري نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا يحيى بن أبي طالب نا زيد بن الحباب أنا مهدي بن ميمون عن يونس بن عبيد عن ميمون بن مهران قال : التودد إلى الناس تصف العقل و حسن المسئلة نصف الفقه و رفعك في معيشتك يلقى نصف المؤنة (4/167)
4687 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن شاذان يقول : بلغني أن يوسف بن الحسين كان يقول : إذا أردت أن تعرف العاقل من الأحمق فحدثه بالمحال إن قبل فاعلم أنه أحمق (4/167)
4688 - أخبرنا أبو عبد الله بن يوسف الأصفهاني أنا أبو الطيب مظفر بن سهل الخليلي بمكة قال : سمعت أحمد بن علي المؤدب يقول : سمعت يزيد بن هارون قال : من كان علمه أكثر من عقله خشيت عليه و من كان عقله أكثر من علمه رجوت له (4/167)
4689 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي نا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد نا الحارث بن النعمان عن خليد بن دعلج قال : سمعت يونس بن عبيد يقول : لا ينفعك القارئ حتى يكون له عقل (4/167)
4690 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا الوليد يقول : سمعت الحسين بن سفيان يقول : نا أحمد بن إبراهيم الدورقي نا يحيى بن سعيد عن شعبة قال : من الناس من عقله بفنائه و منهم من عقله معه و منهم من لا عقل له فأما العقل الذي عقله معه فالذي يبصر ما يخرج منه قبل أن يتكلم و أما الذي عقله بفنائه فالذي يبصر ما يخرج منه بعدما يتكلم قال : فحدثت به عبد الرحمن بن مهدي فقال : هذه صنعتنا يعني الذي عقله بفنائه و استحسن الكلام فقال : ليس هذا من كلام شعبة إنه سمعه من غيره (4/168)
4691 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني دعلج بن أحمد السجزي نا أحمد بن علي الأبار نا محمد بن سلام الجمحي قال : زعم عبد القاهر بن السري قال : قال إياس بن معاوية ما من رجل عاقل إلا و هو يعرف عيب نفسه قال : فقيل له فما عيبك يا أبا وائلة ؟ قال : الإكثار قال : ثم ماذا قال : أم و الله مع ذلك و إن كثرت ما تدبر قول عاقل إلا وجد فيه بعض ما ينتفع به (4/168)
4692 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب أنا أبو حشرج عن وهب بن منبه قال : لما بلغ ذو القرنين مطلع الشمس قال له ملكها : يا ذا القرنين صف لي الناس ؟ قال : إن محادثتك من لا يعقل بمنزلة من يضع الموائد لأهل القبور و محادثتك من لا يعقل بمنزلة من يبل الصخرة حتى تبتل أو يطبخ الحديد يلتمس آدمه نقل الحجارة من رؤوس الجبال أيسر من محادثة من لا يعقل (4/168)
4693 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا الفضل بن المسيب نا أحمد بن خلد نا غسان بن المفضل الغلابي عن سفيان بن عيينة قال : قال أيوب إني لألقي الأخ من إخواني فأكون عاقلا أياما (4/169)
4694 - أخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا الغلابي أنا ابن عائشة قال : كان الحسن يقول : لسان العاقل من وراء قلبه فإذا عرض له قول نظر فإن كان له قال : و إن كان عليه أمسك و لسان الأحمق أمام قلبه فإذا عرض له القول عليه أوله (4/169)
4695 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت أبا أحمد الفراء يقول : سمعت علي بن عثام يقول : إنما أخذ العقل من عقال الإبل و ذلك أنها تنزع من أوطانها فتشرد فترجع إلى أوطانها فكذلك يعقل صاحبه (4/169)
4696 - قال عامر بن عبد قيس : إذا عقلك عملك عما لا ينبغي فأنت عاقل (4/169)
4697 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا أبو عبد الله نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري سمعته يقول : ما عبد الله بمثل العلم
قال : و قال أيوب : العقل في الدين نعم الشيء هو (4/169)
4698 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت عمر بن أحمد بن أيوب يقول : سمعت الدريري يقول : سمعت عبد الرحمن ابن أخي الأصمعي عن عمه قال : قال الأحنف بن قيس العقل خير قرين و الأدب خير ميراث و التوفيق خير قرين (4/169)
4699 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن محمد الحسيني بمرو أخبرني أبو عبد الله الكوكبي أخبرني إلياس بن سلمة قال : كتب أبو دجانة أحمد بن محمد إلى جعفر بن يحيى البرمكي : و اعلم أن من سعادة المرء سلام عقله من الآفة و انتشار فضله في العامة و بالعقل و الفضل ينال الفجر و عن أهلنا ينتشر الصوت و الذكر فاسم بعملك إلى المنافع و ارتد لأياديك المواضع (4/169)
4700 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي الحاكم الاسفرايني أنا أبو محمد الحسن بن محمد نا أبو أحمد عبد الله بن قريش قال : وجدت في سماع الفرج بن اليمان نا عمر بن يزيد عن زياد بن علاقة عن جرير قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يدعوا بهذا الدعاء اللهم متعني من الدنيا بسمعي و بصري و عقلي
هذا إسناد ضعيف و روى من وجه آخر (4/170)
4701 - أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي نا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا عثمان يعني ابن الهيثم نا أبو المقدام هشام بن زياد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا أوى إلى فراشه قال : اللهم متعني بسمعي و بصري و عقلي و اجعلها الوارث مني و انصرني على عدوي و أرني منه ثأري اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين و من الجوع فإنه بئس الضجيج قال : ثم يضطجع لفظ و عقلي غريب فيه تفرد به أبو المقدام و ليس بالقوي و الله أعلم (4/170)
4702 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو سهل بن زياد القطان نا بشر بن موسى نا محمد بن الفضيل بن صالح نا حسين الجعفي عن محمد بن أبي إسماعيل قال : كنا نجالس منصور بن المعتمر إذا أراد أن يقوم اعتمد على يديه و قال : اللهم اجمع على الهدى أمرنا و اجعل التقوى زادنا و الجنة مآبنا و ارزقنا شكرا يرضيك عنا و ورعا يحجزنا عن معاصيك و خلقا نعيش به من الناس و عقلا ينفعنا به قال : فكان إذا قال : و عقلا ينفعنا به يأخذني الضحك فيقول : من أي شيء تضحك يا ابن أبي إسماعيل إن الرجل ليكون عنده و لا يكون له عقل فلا يكون عنده شيء
قال الحليمي : و من أعظم فوائد نعم الله تعالى جده الاستدلال بها على المنعم فإن فيها الدليل عليه و على قدرته و علمه و حكمته و وجدانيته و قد نبه الله تعالى على ذلك في غير موضع من كتابه فإنه تبارك و تعالى امتن علينا بأن جعل لنا السمع و الأبصار و الأفئدة بعد أن أخرجنا من بطون أمهاتنا لا نعلم شيئا فذكر بعض الآيات التي وردت في ذلك ثم قال :
و قال في آية آخرى :
{ و في أنفسكم أفلا تبصرون }
فكان معنى ذلك في أنفسكم دلالات الحدث و هي الأحوال المتقلبة بهم من حيث لم ينفكوا عنها فإن تلك الأحوال إذا كانت أحداثا و لم يكونوا خلوا منها قط فواجب أن يعلموا أنهم أحداث و الحدث لا يخلو من محدث
و قيل معنى ذلك أنكم تعلمون من أنفسكم أنكم لم تكونوا ثم كنتم فلا يخلو أحدكم من أن يكون هو الذي خلق نفسه أو أبواه خلقاه أو غيره و غيرهما فلا يمكن أن يكون خلق نفسه لأنه لو شاء أحد ما تمت قواه و كمل عقله أن يتم من نفسه عضوا ناقصا لم يقدر عليه فوجب أن يعلم أنه إذا كان نطفة مواتا من أن يقلب نفسه حالا فحالا أبعد و عنه أعجز ثم يعلم أنه إذا كان موجودا غير أنه ضعيف أو موات لا يقدر من أمره على شيء فهو إذا كان عدما من بعد ذلك أبعد و لا يمكن أن يكون أبواه فعلا لأن الأبوين في العجز الذي ذكرنا مثله فإذا استحال أن يكون فاعلا لنفسه و استحال أن يكون فاعلا لأبويه فحق أذا أنه فعل فاعل غيره و غير أبويه و إنما يراد الله بذلك الفاعل أفلا تبصرون ألا تدركون بعقولكم ما فيها من هذه الهداية فتهتدوا بها و لا يكفروا فإن قال قائل إن الفاعل هو الطبع قيل له و ما الطبع فإذا هذا الاسم نفسه يدل على أن للمسمى به فاعلا لأن الطبع لا يكون إلا فعل الطابع كما لا يكون الضرب إلا فعل الضارب فإن الطبيعة هي المطبوعة كما أن القتيلة هي المقتولة و الذبيحة هي المذبوحة و الصنيعة هي المصنوعة و المفعول في افتضاء الفعل كالفعل و إن قالوا الطبيعة قوة مخصوصة فذكروها و نعتوها قيل لهم القوة عرض لا بقاء لهها فيستحيل أن يؤلف الأجسام كما يستحيل على اللون أن يفعل ذلك و على الصوت و الطعم و لأن خلق الإنسان فعل سديد متقن فلا يمكن أن يكون صدر إلا من عالم حكيم و القوة لا تليق بها الحياة و لا القدرة و لا العلم و لا الحكمة فأين يمكن أن يكون الخلق وقع منها و إن وصفوا الطبيعة بهذه الصفات كانوا مشيرين بمن هي له إلا البارئ إلا أنهم يلحدون في اسمه فيسمون به غيره و يثبتونه و عندهم أنهم ينفونه و هذا نهاية الجهل فيقال لهم ما قال الله عز و جل لهم :
{ أفلا تبصرون }
أي لا عقول لكم تدركون بها خطأ هذا القول و فساده فترجعوا عنه إلى ما يصح و يسلم على النظر و بالله التوفيق
و قد ذكر الله تعالى في كتابه ما جعل الناس من نعمة و إنه إن نزع عنهم تلك النعم أو نزع بعضها فمن إله غير الله يأتيهم بها و في ذلك على نفي الشرك و بالله التوفيق (4/170)
4703 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن الفضل بن جابر السقطي نا حامد بن يحيى سنة إحدى و أربعين نا سفيان نا أبو الزرعا النهدي حدثني أبو الأحوص عن أبيه مالك الجشمي قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث بطوله قال في آخره : أرأيت لو كان لك عبدان أحدهما يخونك و يكذبك حديثا و الآخر لا يخونك و يصدقك حديثا أيهما أحب إليك ؟ قال : قلت الذي لا يخونني و يصدقني حديثا قال : كذلك أنتم عبيد ربكم عز و جل (4/172)
فصل في النوم الذي هو نعمة من نعم الله تعالى في دار الدنيا و ما جاء في آدابه و قد ذكرنا في كتاب الدعوات ما ورد من الدعوات عند النوم و عند الاستيقاظ من النوم من أراد ذلك رجع إليه إن شاء الله تعالى جده (4/173)
4704 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة نا إسحاق بن إبراهيم نا جرير عن منصور بن المعتمر أن سعد بن عبيدة نا حدثني البراء بن عازب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال له : إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل اللهم إني أسلمت وجهي إليك و فوضت أمري إليك و ألجأت ظهري إليك رغبة و رهبة إليك لا ملجأ و لا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت و نبيك الذي أرسلت واجعلهن من آخر كلامك فإن مت من ليلتك مت و أنت على الفطرة قال : فجعلت أرددهن لا ستذكرهن فقلت : و برسولك الذي أرسلت فقال : و نبيك الذي أرسلت و رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم و أخرجه البخاري من حديث معتمر عن منصور (4/173)
4705 - و روينا في حديث قطر بن خليفة عن سعيد بن عبيدة عن البراء : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا أويت إلى فراشك طاهرا متوسد يمينك ثم قل فذكر الدعاء (4/173)
4706 - و أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي طاهر الدقاق نا أحمد بن عثمان الأدمي نا أحمد بن محمد البرقي نا أبو الوليد الطيالسي عن شعبة عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أخذ مضجعه قال :
اللهم إني أسلمت نفسي إليك و فوضت أمري إليك و وجهت وجهي إليك و ألجأت ظهري إليك رغبة و رهبة إليك لا ملجأ و لا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت و نبيك الذي أرسلت فإن مات مات على الفطرة
أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة (4/173)
4707 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء نا محمد بن عمرو الجوسني أنا أحمد بن يونس نا زهير نا عبيد الله بن عمر بن حفص حدثني سعيد هو المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا أتى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخله إزاره كأنه لا يدري ما خلفه عليه ثم يضطجع على شقه الأيمن ثم يقول باسمك رب وضعت جنبي و بك أرفعه إن أمسكت نفسي فأرحمها و إن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس و أخرجه مسلم في وجه آخر عن عبيد الله (4/174)
4708 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا زياد بن الخليل التستري نا مسدد نا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده على خده ثم قال :
اللهم باسمك أموت و أحيا
و إذا استيقظ قال :
الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا و إليه النشور
رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن أبي عوانة (4/174)
4709 - أخبرنا أبو علي الروذباري نا محمد بن بكر نا أبو داود نا موسى بن إسماعيل نا أبان نا عاصم عن معبد بن خالد عن سواء عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم قال :
اللهم قنى عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات (4/174)
4710 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم نا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أبي رافع أن خالد بن الوليد : جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم فشكا إليه وحشة يجدها فقال له : ألا أعلمك ما علمني الروح الأمين جبريل عليه السلام قال : إن عفريتا من الجن يكيدك فإذا أويت إلى فراشك فقل أعوذ بكلمات الله التامة التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر من شر ما ينزل من السماء و ما يعرج فيها و من شر ما ذرأ في الأرض و من شر ما يخرج منها و من شر طوارق الليل و النهار و من شر كل طارق يطرق إلا بخير يا رحمن (4/175)
4711 - و بهذا الإسناد أنا عبد الرزاق عن أبي بكر بن أبي عياش قال أخبرني أبو يحيى أنه سمع مجاهد يقول : قال لي ابن عباس : لا تنامن إلا على وضوء فإن الأرواح تبعث على ما قبضت عليه (4/175)
4712 - و بهذا الإسناد أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن أن سعيد بن العاص نكح امرأة عمر بن الخطاب فقال لها : إني لم أنكحك رغبة في النساء و لكن نكحتك لتحدثيني عن صنع عمر فقالت : كان إذا أخذ مضجعه من الليل وضع عنده إناء فيه ماء فإذا تعار من الليل أخذ من ذلك الماء فيمسح وجهه و يديه ثم ذكر الله عز و جل (4/175)
4713 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ أخبرني محمد بن مؤمل بن حسن بن عيسى نا الفضل بن محمد الشعراني نا قتيبة بن سعيد قال : قدمت على جرير فسألني : أسمعت من ابن لهيعة ؟ فقلت : نعم
قال : سمعت منه حديث واهب بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو قال : تعرج الأرواح في منامها فما كان منها طاهرا سجد أمام العرش و ما كان غير طاهر سجد قاصيا قال : فدعا جرير بالكتاب و كتب في موضعين (4/175)
4714 - قال قتيبة و نا النضر بن زرارة عن أبي حيان عن كنانة العدوي عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال حين يأوي إلى فراشه و هو طاهر الحمد لله الذي علا فقهر و الحمد لله الذي بطن فخبر و الحمد لله الذي ملك فقدر و الحمد لله الذي يحيي الموتى و هو على كل شيء قدير خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (4/175)
4715 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبادة بن تميم عن عمه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في المسجد مستلقيا واضعا إحدى رجليه على الأخرى أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان و من حديث مالك و غيرهما (4/176)
4716 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد نا يحيى بن بكير نا مالك عن ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه أنه : رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى
رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي رواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك (4/176)
4717 - و أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن نا عثمان بن سعيد نا يحيى بن بكير نا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان : كانا يفعلان ذلك (4/176)
4718 - و أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسن القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم مستلقيا في المسجد رافعا أحدى رجليه على الأخرى قال الزهري (4/176)
4719 - و أخبرنا سعيد بن سليمان قال : فأما عمر و عثمان رضي الله عنهما فكان لا يحصى ذلك منهما قال الزهري : ثم جاء الناس بأمر عظيم قال الشيخ : حديث الزهري عن عباد رواه مسلم في الصحيح عن ابن راهوية و عبد بن حميد عن عبد الرزاق (4/176)
4720 - أخبرنا ابو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا أحمد بن منصور المروزي نا النضر بن شميل نا محمد بن عمرو ح
و أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز أنا أبو سهل بن زياد القطان ح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن يوسف و محمد بن موسى نا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا أنا عبد الجبار نا أبو معاوية عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى رجلا منبطحا على وجهه فقال :
إن هذه ضجعة ما يحبها الله تعالى
و في رواية قال مر رسول الله صلى الله عليه و سلم على رجل منبطح فقال :
هذه ضجعة لا يحبها الله عز و جل
كذا قال محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة و غلط فيه (4/177)
4721 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا جعفر بن شاكر نا محمد بن سابق نا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن سلمة بن عبد الرحمن أن يعيش بن طخفة حدثه عن أبيه قال : كان أبي من أصحاب الصفة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا فلان اذهب بهذا معك قال : فبقيت رابع أربعة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم انطلقوا فانطلقنا حتى أتينا بيت عائشة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا عائشة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا عائشة أطعمينا قال : فجاءت بحشيشة فأكلنا ثم قال : يا عائشة أطعمينا قال : فجاءت يخشيش مثل القطاة قال : ثم قال : يا عائشة اسقينا قال : فجاءت بعس فشربنا ثم قال : يا عائشة اسقينا فجاءت بقدح صغير فيه لبن قال : فقال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن شئتم نمتم ههنا و إن شئتم انطلقتم إلى المسجد قلنا : ننطلق إلى المسجد قال : فبينا أنا نائم على بطني من السحر دفعني رجل برجله فقال : هكذا فإن هذه ضجعة يبغضها الله عز و جل قال : فرفعت رأسي فإذا هو رسول الله صلى الله عليه و سلم (4/177)
4722 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال : يكره للرجل أن يضطجع على بطنه و المرأة يعني على قفاها (4/178)
4723 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا سليمان بن حرب نا حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني قال : كنت مع زهير السنوري فأتينا على رجل نائم على ظهر جدار ليس له ما يدفع رجليه فضربه برجليه ثم قال : قم ثم قال زهير : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من بات على ظهر جدار و ليس له ما يدفع رجليه فوقع فمات فقد برئت منه الذمة و من ركب البحر في ارتجاجه فقد برئت منه الذمة
هكذا رواه حماد بن سلمة و رواه حماد بن زيد (4/178)
4724 - كما أخبرنا أبو نصر بن قتادة و أبو بكر بن إبراهيم الفارسي أنا أبو عمرو بن مطر نا إبراهيم بن علي نا يحيى بن يحيى أنا حماد بن زيد عن أبي عمران الجوني عن زهير بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من بات فوق إجار ليس حوله ما يدفع القدم فمات فقد برئت منه الذمة و من ركب البحر عند ارتجاجه فهلك فقد برئت منه الذمة
و رواه هشام الدستوائي (4/178)
4725 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أحمد بن الحسن القاضي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا وهب بن جرير نا هشام الدستوائي عن أبي عمران الجوني قال : كنا بفارس و علينا أمير يقال له زهير بن عبد الله فأبصر إنسانا فوق بيت أو إجار ليس شيء فقال لي : سمعت في هذا شيئا فقلت : لا قال : فحدثني رجل أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من بات على إجار أو ظهر بيت ليس حوله ما يرد رجله فقد برئت منه الذمة و من ركب البحر بعد ما ترتج فقد برئت منه الذمة (4/179)
4726 - و رواه شعبة عن أبي عمران عن محمد بن أبي زهير و قيل عن محمد بن زهير بن أبي علي و قيل عن زهير عن أبي حبل : عن النبي صلى الله عليه و سلم و قال أبان عن أبي عمران عن زهير بن عبد الله و قيل غير ذلك (4/179)
4727 - و روينا عن علي بن شيبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من بات على ظهر بيت ليس عليه حجر فقد برئت منه الذمة (4/179)
4728 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا أيوب بن النجار أبي إسماعيل اليمامي عن طبيب بن محمد عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال : لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء و المترجلات من النساء المتشبهات بالرجال أظنه قال و المتبتلين من الرجال الذين بقولون لا نتزوج و المتبتلات من النساء اللاتي يقلن ذلك و راكب الفلاة أظنه قال : وحده و النائم وحده قال الشيخ أحمد تفرد به أيوب بن النجار عن طبيب بن محمد (4/179)
4729 - و قد روي عن عمرو بن دينار عن عطاء بن أبي رباح عن رجل من هذيل عن عبد الله بن عمرو : عن النبي صلى الله عليه و سلم في تشبه الرجال بالنساء و النساء بالرجال (4/179)
4730 - و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا الأسفاطي يعني عباس بن الفضل نا أبو الوليد نا عاصم بن محمد عن أبيه عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لو تعلمون ما في الوحدة ما سار راكب بليل أبدا
و رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد (4/180)
4731 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا الهيثم بن خارجة قال أبو أحمد و نا الحسين بن أحمد بن منصور سجاده نا يحيى بن عثمان نا إسماعيل بن عياش عن أبي فروة عن محمد بن يوسف عن عمرو بن عثمان بن عفان عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الصبحة تمنع الرزق
و قال الهيثم : بعض الرزق و قال يوسف بن عثمان و في موضع آخر يوسف بن محمد (4/180)
4732 - و رواه مسلمة بن علي عن ابن عياش عن رجل هو ابن أبي فروة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك مرفوعا و إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة : تفرد بهذا الحديث و خلط في إسناده و الصبحة النوم عند الصباح (4/180)
4733 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد الجمحي بمكة نا علي بن عبد العزيز أبو الحسن البغدادي نا محمد بن الأصبهاني نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الأفريقي عن خديج بن صومى عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الغفلة في ثلاث : الغفلة عن ذكر الله عز و جل و الغفلة عن صلاة الغداة إلى طلوع الشمس و غفلة الرجل عن نفسه في الدين (4/180)
4734 - و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عبيد بن حاتم حدثني عبد الرحمن بن أبي البحتري الطائي نا المحاربي عن الأعمش عن أبي علقمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الغفلة في ثلاث
فذكر هذا الحديث (4/181)
4735 - أخبرنا عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق النيسابوري أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حبيب نا أبو بكر بن أحمد بن يزيد بن أبي العوام الرياحي نا أبي نا المشمعل بن ملحان القيسي نا عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده : عن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه و سلم قالت : مر بي رسول الله صلى الله عليه و سلم و أنا مضطجعة متصبحة فحركني برجله ثم قال : يا بنية قومي اشهدي رزق ربك و لا تكوني من الغافلين فغن الله يقسم أرزاق الناس ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس إسناده ضعيف (4/181)
4736 - و أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو العباس الضبعي نا يعقوب بن إسحاق بن الحجاج نا إسحاق بن إبراهيم بن غالب نا إسماعيل بن مبشر بن عبد الله الجوهري عن عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده عن علي قال : دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم على فاطمة بعد أن صلى الصبح و هي نائمة فذكر معناه (4/181)
4737 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي خلف بن أحمد الصوفي المهرجاني بها نا أبو بكر محمد بن يزداد بن مسعود نا محمد بن أيوب أنا مسلم بن إبراهيم نا شعبة عن مسعر عن ثابت بن عبيد عن خوات بن جبير الأنصاري و كان من الصحابة قال : النوم أول النهار خرق و أوسطه خلق و آخره حمق و رواه غندر عن شعبة عن مسعر عن ثابت بن عبيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن خوات بن جبير و كان من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف نا القاسم بن زكريا بن أبو بكر المقري نا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن كردي قال : نا غندر فذكره كذلك موقوفا (4/181)
4738 - أخبرنا أبو أحمد الحسين بن علوشا بن محمد بن نصر الأسد أبادي بها نا أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك نا أبو علي بشر بن محمد الأسدي نا المقري هو عبد الله بن يزيد نا حيوة أخبرني عمرو بن زياد البحصبي أن أبا فراس مولى عبد الله بن عمرو أخبره أنه سمع عبد الله بن عمرو يقول : النوم ثلاثة فنوم خرق و نوم خلق و نوم حمق فأما نوم خرق فنومه الضحى يقضي الناس حوائجهم و هو نائم و أما نوم خلق فنومه القايلة نصف النهار و أما نومه حمق نومه حين تحضر الصلاة (4/182)
4739 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ عن علقمة بن قيس قال : بلغنا أن الأرض تعج إلى الله من نومة العالم بعد صلاة الصبح (4/182)
4740 - و بإسناده قال أنا عبد الرزاق عن معمر عن سعيد عن عبد الرحمن الجحشي عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن السائب بن يزيد قال : كان عمر بن الخطاب يمر علينا عند نصف النهار أو قبيله فيقول : قوموا فقيلوا فيما بقي فهو للشيطان (4/182)
4741 - و به قال أنا عبد الرزاق عن شيبة بن عثمان عن عمه إسماعيل بن سروش قال : سمعت طاوسا يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
استعينوا برقاد النهار على قيام الليل و استعيوا بأكلة السحر على صيام النهار
هذا مرسل (4/182)
4742 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي أنا أبو يعلي نا يحيى بن معين نا أبو داود عن زمعة بن صالح عن ابن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس : يرفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال : استعينوا بقيلولة النهار على قيام الليل و بطعام السحر على صيام النهار (4/182)
4743 - أخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد نا حمزة بن محمد بن العباس نا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو الفضل العباس بن الفضل الأزرق البصري ثنا سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد قال : دخلنا على هشام بن حسان فقال : إن دجاجة كان من أصحاب علي بن أبي طالب و أنه قال : اتخذ أبو الدرداء ظلة يقيل فيها فقيل له في ذلك فقال : إن نفسي مطيتي فإن لم أرفق بها لم تبلغني (4/183)
4744 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا دعلج بن أحمد بن دعلج نا أحمد بن عبد الله بن يوسف نا يونس بن عبد الأعلى نا ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن زياد بن أنعم قال : كمال المروءة أن تحرز دينك و تصل رحمك و تكرم أخوانك و تصلح مالك و تقيل هي بيتك (4/183)
فصل في ذم كثرة النوم (4/183)
4745 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي نا عبد الله بن هشام نا معاذ بن معاذ العنبري نا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال : سأل رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم : أينام أهل الجنة ؟ قال : النوم أخو الموت و لا يموت أهل الجنة (4/183)
4746 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس المحبوبي نا محمد بن عيسى الطرسوسي نا سنيد بن داود الطرسوسي نا يوسف بن محمد بن المنكدر عن محمد بن المنكدر عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قالت أم سليمان بن داود لسليمان بن داود : يا بني لا تكثر النوم بالليل فإن كثرة النوم بالليل تدع صاحبه فقيرا يوم القيامة و كذلك رواه الفضل بن محمد الشعراني عن سنيد بن داود (4/183)
4747 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو عبد الله أحمد بن يحيى الحجري الكوفي نا أبي نا إسرائيل ح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أحمد بن سلمان الفقيه نا أحمد بن زهير بن حرب نا يحيى بن المنذر أبو المنذر نا إسرائيل عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله قال : ذكر النوم عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال :
ناموا فإذا انتبهتم فأحسنوا
قال أبو عبد الله تفرد به أبو المنذر عن إسرائيل (4/184)
فصل في الرؤيا التي هي نعمة من نعم الله تعالى و دلالة واضحة على فاعل في عيننا ما نراه في منامنا مرة بالبشرى و مرة بغيرها قال الله عز و جل : { لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة } (4/184)
4748 - روينا في الحديث الثابت عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم كشف الستارة و الناس صفوف خلف أبي بكر رضي الله عنه فقال : إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو ترى له (4/184)
4749 - و روينا ذلك أيضا في الحديث الثابت عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم بمعناه (4/184)
4750 - و أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المروزي قدم علينا نيسابور نا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب نا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبو زكريا يحيى بن أيوب أملاه علينا املاء قال عبد الله و نا عباد بن موسى الختلي قالا : نا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لم يبق بعدي من المبشرات إلا الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له
قال عبد الله و سمعت أبي يحدث عن يحيى بن أيوب في المسند (4/184)
4751 - أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا الباغندي محمد بن سليمان نا خلاد نا سفيان عن الأعمش عن ذكوان عن عطاء بن يسار عن شيخ من أهل مصر عن أبي الدرداء قال : سألت النبي صلى الله عليه و سلم عن هذه الآية :
{ لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة }
قال البشرى : الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له و في الآخرة الجنة
تابعه عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح هكذا و محمد بن المنكدر عن عطاء بن يسار هكذا (4/185)
4752 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو بكر الحميدي نا سفيان عن عمرو بن دينار عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر قال : سألت أبا الدرداء عن قول الله عز و جل :
{ لهم البشرى في الحياة الدنيا }
قال سفيان ثم لقيت عبد العزيز فحدثته عن أبي صالح عن عطاء عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال سفيان : ثم لقيت محمد بن المنكدر فحدثني به عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم بمثله (4/185)
4753 - و أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا حرب بن شداد نا يحيى بن أبي كثير نا أبو سلمة بن عبد الرحمن قال : نبئت أن عبادة بن الصامت سأل النبي صلى الله عليه و سلم عن قول الله عز و جل :
{ لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة }
قال : هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل المسلم أو ترى له (4/185)
4754 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرحمن بن مهدي نا شعبة عن ثابت عن أنس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
رؤيا المؤمن جزء من ستة و أربعين جزءا من النبوة (4/186)
4755 - قال : و حدثنا محمد بن يحيى نا عبد الرحمن بن مهدي نا شعبة عن قتادة عن أنس عن عبادة بن الصامت : عن النبي صلى الله عليه و سلم بمثله
قال الشيخ أحمد : حديث ثابت أخرجه مسلم من حديث معاذ بن معاذ عن شعبة و حديث قتادة أخرجه البخاري و مسلم من حديث غندر عن شعبة و أخرجه مسلم أيضا من حديث عبد الرحمن بن مهدي (4/186)
4756 - حدثنا أبو الحسين محمد بن الحسين العلوي املاء أنا أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه ح
و أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
رؤيا الرجل الصالح جزء من ستة و أربعين جزءا من النبوة
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق و كذلك رواه ابن المسيب و أبو صالح و أبو سلمة في أصح الروايتين عنه عن أبي هريرة (4/186)
4757 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن شاذان و أحمد بن سلمة نا قتيبة بن سعيد نا الليث عن نافع عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن الرؤيا الصالحة
قال نافع : حسبت ابن عمر قال : جزء من سبعين جزءا من النبوة رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة و هكذا روي في احدى الروايتين عن أبي سلمة عن أبي هريرة و الرواية الأولى عن أبي هريرة أصح و روي ذلك عن ابن مسعود من قوله و روي عنه مرفوعا (4/186)
4758 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبيد الله بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : كنت ألقي من الرؤيا شدة غير إني لا أزمل حتى حدثني أبو قتادة أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
و الرؤيا من الله و الحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم حلما يكرهه فليبصق عن يساره ثلاث بصقات و يستعيذ من الشيطان فإنه لا يضره
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق و عبد بن حميد عن عبد الرزاق و أخرجاه من أوجه آخر و رواه يونس بن زيد عن الزهري و زاد فيه و لا يخبر بها أحدا فإن رأى رؤيا حسنة فليستبشر و لا يخبر بها إلا من يحب و رواه يحيى بن سعيد عن أبي سلمة و قال فيه ليتحول عن جنبه الذي كان عليه (4/187)
4759 - و أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن عبد ربه بن سعيد الأنصاري قال : سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول : إن كنت لأرى الرؤيا فتمرضني فذكرت ذلك لأبي قتادة فقال : و أنا إن كنت لأرى الرؤيا تمرضني حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
الرؤيا الصالحة من الله فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب فإذا رأى ما يكره فاستيقظ فليتفل عن يساره ثلاثا و يتعوذ بالله من شرها و من الشيطان و لا يخبر بها أحدا فإنها لن تضره
أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة (4/187)
4760 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو أمية الطرسوسي نا ابن نفيل و أبو الأصبغ قالا جميعا نا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي قتادة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
الرؤيا على ثلاث منازل فمنها ما يحدث به الرجل نفسه و ليس ذلك بشيء و منها ما يكون من الشيطان فإذا رأى أحدكم ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا ثم ليتعوذ بالله من شرها فإنها لن تضره و منها رؤيا من الله فإذا رأى أحدكم الشيء يعجبه فليقصها على ذي رأى ناصح و ليقل خيرا أو ليتأول خيرا فإن رؤيا العبد الصالح جزء من ستة و أربعين جزءا من النبوة
قال : فقال عوف بن مالك الأشجعي : يا رسول الله لو كانت حصاه من عدد من الخصال كان كثيرا (4/187)
4761 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا ابن وهب قال : أخبرني ابن لهيعة و الليث عن أبي الزبير عن جابر : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال :
إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا و ليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا و ليتحول عن جنبه الذي كان عليه
هذا حديث أبي زكريا و لم يذكر أبو عبد الله بن لهيعة في إسناده أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الليث (4/188)
4762 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ببغداد نا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك نا أبو بكر يحيى بن أبي طالب أنا علي بن عاصم أنا خلد و هشام عن محمد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا قرب
أو قال :
اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلمين تكذب و أصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا و رؤيا المسلم جزء من ستة و أربعين جزئا من النبوة و الرؤيا ثلاثة فرؤيا بشرى من الله و رؤيا من الشيء يحدث به الإنسان نفسه و رؤيا من تحزين الشيطان فإذا رأى أحدكم ما يكره فلا يذكرنه و ليقم فليصل و أحب القيد في النوم و أكره الغل و القيد ثبات في الدين
أخرجه البخاري و مسلم في الصحيح من أوجه عن محمد بن سيرين و أدرج بعضهم من الحديث ما في آخره من أمر القيد و الغل و وصله معمر عن أيوب عن ابن سيرين فجعله من قول أبي هريرة (4/188)
4763 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
في آخر الزمان لا تكاد رؤيا المؤمن تكذب و أصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا و الرؤيا ثلاث الرؤيا الحسنة بشرى من الله عز و جل و الرؤيا يحدث بها الرجل نفسه و الرؤيا تحزين من الشيطان فإذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فلا يحدث بها أحدا و ليقم فليصل
قال أبو هريرة : يعجبني القيد و أكره الغل القيد ثبات في الدين قال : و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
رؤيا المؤمن جزء من ستة و أربعين جزءا من النبوة
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق (4/189)
4764 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن دراجا أبا السمح حدثه عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال :
لهم البشرى في الحياة الدنيا
الرؤيا الصالحة يبشر بها المؤمن من جزء من ستة و أربعين جزءا من النبوة فمن رأى ذلك فليخبر بها وادا و من رأى سوى ذلك فإنما هو من الشيطان ليحزنه فلينفث عن يساره ثلاثا و ليسكت و لا يخبر بها أحدا (4/189)
4765 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة و الليث عن أبي الزبير عن جابر : أن أعرابيا قال : يا نبي الله إني حلمت البارحة أن رأسي قطع و أنا أتبعه فزجزه النبي صلى الله عليه و سلم و قال : لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام لم يذكر أبو عبد الله في إسناده ابن لهيعة و رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث (4/189)
4766 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا أحمد بن حنبل نا هشيم أنا يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الرؤيا على رجل طاير ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت
قال : و أحسبه قال : و لا تقصها إلا على واد أو ذي رأي (4/190)
4767 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
رؤيا المؤمن جزء من أربعين جزءا من النبوة هي على رجل طير ما لم يحدث بها فإذا حدث بها سقطت
قال : و يحسبه قال : لا يحدث بها إلا حبيبا أو لبيبا (4/190)
4768 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس الأصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن دراجا أبا السمح حدثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال :
اصدق الرؤيا بالأسحار (4/190)
4769 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن يونس بن عبيد عن إبراهيم أنه قال : إذا رأى الرجل رؤيا يكرهها فليقل أعوذ بما عاذت به ملائكة الله و رسله من شر رؤياي الليلة أن تضرني في ديني أو دنياي يا رحمن (4/190)
4770 - و روينا عن قتادة قال : كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى : إذا رأى رؤيا فقصها على أخيه فليقل خير لنا و شر لأعدائنا (4/191)
4771 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبد الصمد نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار مولى ابن عمر عن أبيه عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن من أفرى الفرى أن يرى عينيه في المنام ما لم يرى
رواه البخاري في الصحيح عن علي بن مسلم عن عبد الصمد بن عبد الوارث (4/191)
4772 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان الهوازي أنا أحمد بن عبيد نا إسماعيل القاضي نا سليمان بن حرب و مسدد نا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صور صورة عذب حتى ينفخ فيها و ليس ينافخ و من تحلم كلف أن يعقد بين شعيرتين و ليس بعاقد و من استمع إلى حديث قوم يفرون منه صب في أذنه الأنك يوم القيامة
لفظ حديث مسدد
و قال في حديث سليمان بن حرب : و من تحلم كاذبا كلف أن يعقد شعيرة و ليس بفاعل زاد و قال و الأنك الرصاص يذاب أخرجه البخاري في الصحيح من حديث ابن عيينة عن أيوب كما قال مسدد في التحلم (4/191)
4773 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو بكر بن الحسن أنا أبو العباس الأصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب أخبرني مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن زفر بن صعصعة بن مالك عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا انصرف من صلاة الغداة يقول :
هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا إنه ليس يبقى بعدي من النبوة إلا الرؤيا الصالحة
فروينا اللفظ الأول في الاستخبار في حديث سمرة بن جندب و فيه قصة طويلة ذكرناها في كتاب عذاب القبر (4/191)
4774 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن و أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس الأصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكر بن سواده أخبره أن زياد بن نعيم حدثه أن أبا بكر الصديق كان يقول : إذا أصبح من رأى رؤيا صالحة فليحدثنا بها و كان يقول لأن يرى لي رجل مسلم مسبغ الوضوء رؤيا صالحة أحب إلي من كذا و كذا فروينا عن عبد الله بن عمرو من قوله هذا اللفظ الأخير (4/192)
4775 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة نا إسحاق بن إبراهيم نا جرير عن الأعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن البحر قال : كنت جالسة في حلقة في مسجد المدينة و فيها شيخ فجعل يحدثهم حديثا حسنا فلما قال القوم من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا ثم قام قلت : و الله لأتبعنه فلأعلمن مكان بيته فتبعته فانطلق حتى كاد أن يخرج من المدينة ثم دخل منزله فاستأذنت عليه فأذن لي فقال : ما حاجتك يا بن أخي ؟
قلت له : أني سمعت القوم يقولون لك لما قمت من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا فأعجبني أن أكون معك
قال : الله أعلم بأهل الجنة و سأحدثك مم قالوا ذلك إذ أني بينا أنا نائم إذ أتاني رجل فقال لي : قم فأخذ بيدي فانطلقت معه فإذا أنا بجواد عن شمالي فأخذت لآخذ فيها فقال لي : لا تأخذ فيها فإنها طريق أصحاب الشمال و إذا جواد منهم على يميني فقال : لي خذ هذا قال : فأتى بي حتى أتى بي جبلا فقال لي : إصعد قال : فجعلت إذا أردت أن أصعد جررت على إسقي حتى فعلت ذلك مرارا ثم انطلق بي حتى أتى عمودا رأسه إلى السماء و أسفله في الأرض في أعلاه حلقة فقال لي : إصعد هذا قلت : كيف أصعد و هذا رأسه في السماء قال : فأخذ بيدي فرحل بي فإذا أنا متعلق بالحلقة قال : ثم ضرب العمود فخر و بقيت متعلقا بالحلقة حتى أصبحت فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقصصتها عليه فقال : أما الطريق الذي رأيت عن يسارك فهي طريق أصحاب الشمال و أما الطريق الذي رأيت عن يمينك فهي عروة الإسلام طريق أهل اليمين و أما الجبل فهو منزل الشهداء و لن تناله و أما العمود فهو عمود الإسلام و أما العروة فهي عروة الوثقى الإسلام فلن تزال مستمسكا بالإسلام حتى تموت ثم قال : أتدري كيف خلق الله الخلق ؟
قلت : لا قال : خلق الله آدم فقال تلد فلانا و تلد فلانة و يلد فلان فلانا و تلد فلانة فلانة أجله كذا و عمله كذا و كذا و رزقه كذا و كذا ثم ينفخ فيه الروح
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم دون ما في آخره من ذكر كيفية الخلق و الأشبه أن يكون من قول عبد الله بن سلام و قد رأى النبي صلى الله عليه و سلم ثم أصحابه ثم الصالحون من المسلمين كل واحد منهم في منامه ما وجد تصديق تعبيره و قد ذكرت صدرا من ذلك في آخر كتاب دلائل النبوة و في ذلك تذكير النعمة التي وضعها الله تعالى في المنام (4/192)
4776 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة قال : جاء إلى ابن المسيب رجل قال : و كان من أعبر الناس يعني ابن المسيب قال : رأيت كأن في يدي قطرة من دم فكلما غسلتها ازدادت إشراقا فقال له ابن المسيب : أنت رجل تنتقي من ولدك فاتق الله و استلحقه (4/193)
4777 - قال : و سمعت معمرا يقول : جاء رجل إلى ابن سيرين فقال : رأيت في النوم كأن حمامة التقمت لؤلؤة فخرجت منها أعظم مما دخلت و رأيت حمامة أخرى التقمت لؤلؤة فخرجت أصغر مما دخلت و رأيت حمامة أخرى التقمت لؤلؤة فخرجت كما دخلت سواء فقال له ابن سيرين : أما التي خرجت أعظم مما دخلت فذاك الحسن يسمع الحديث فيجوده بمنطقة ثم يصل فيه من مواعظة و أما التي خرجت أصغر مما دخلت فذاك محمد بن سيرين يسمع الحديث فينقص منه و أما التي خرجت كما دخلت فهو قتادة فهو أحفظ الناس (4/193)
4778 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري أنا إسماعيل الصفار نا عباس نا مسلم الخواص أنا ابن عيينة عن أيوب السختياني قال : كنت مع محمد بن سيرين في السوق فجاءه رجل فقال : إني رأيت في المنام كأني آكل الخبيص و أنا في الصلاة فقال ابن سيرين : الخبيص حلولين و أكله في الصلاة لا ينبغي و لكن لعلك تقبل و أنت صائم ؟
قال : نعم قال : فلا تفعل (4/194)
4779 - أخبرنا مجالد بن عبد الله بن مجالد البجلي بالكوفة نا مسلم بن محمد التميمي نا الحضرمي نا سعيد الأشعثي أنا سفيان عن هشام بن حسان قال : كنت مع ابن سيرين في السوق فجاءه رجل فقال : إني رأيت في المنام كأن عنقي ضربت فقال : أنت عبد تعتق قال : ثم أعدته قال : يموت مولاك
قال : فبلغ ذلك مولاه فقال : يا عجبا لابن سيرين هذا يتكلف علم الغيب قال فلم يلبث أن عتق العبد و مات المولى
قال : و جاءه رجل فقال إني رأيت في المنام كأن على رأسي تاجا من الذهب فقال : أبوك في أرض غربة قد ذهب بصره
قال : فما افترقنا حتى أخرج كتابا من أبيه أنه قد ذهب بصره
قال الشيخ : الأخبار و الحكايات في المنام كثيرة فاقتصرنا على ذكر ما يبين به المقصود بالباب (4/194)
4780 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب أنا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال : كان بين رؤيا يوسف و عبارتها أربعون عاما (4/194)
4781 - و حدثنا عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا سفيان بن عيينة عن ابن سنان عن عبد الله بن شداد قال : وقعت رؤيا يوسف عليه السلام بعد أربعين سنة و إليها تنتهي أقصى الرؤيا (4/195)
الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان و هو باب في حفظ اللسان عما لا يحتاج إليه فأول ما دخل في هذا لزوم الصدق و مجانية الكذب و للكذب مراتب فأعلاها في القبح و التحريم الكذب على الله عز و جل ثم على نبيه صلى الله عليه و سلم ثم كذب المرء على عينيه و على لسانه و سائر جوارحه و كذبه على والديه ثم كذبه على الأقرب فالأقرب من المسلمين و أغلظ ذلك كله ما يضربه أحدا في نفسه أو ماله أو أهله أو ولده ثم الكذب الموبق باليمين أغلظ من الكذب المتجرد عن اليمين و يتلو الكذب في الكرامة الملق و الإفراط في مدح الرجل و أقبح ذلك ما كان في وجهه و يتلوه الخوض فيما لا يعني و لا يرجع إلى الخائض فيه منه نفع و لا يعود عليه من السكوت ضرر و يتلو هذه كثرة الكلام و إطالته مع الاكتفاء ببعضه و ترديده و تكريره مع الاستغناء بالمرة الواحدة منه قال الله جل ثناؤه في مدح الصادقين و الصادقات { إن المسلمين والمسلمات } إلى قوله { والصادقين والصادقات } و قال : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه } و أمر المؤمنين بأن يكونوا مع أهل الصدق فقال : { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين } و قال : فيما وصى به نبيه صلى الله عليه و سلم { ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا } و ذلك أن يقول : سمعت أو رأيت أو علمت فأبان أن التسرع إلى إطلاق شيء من ذلك دون حقيقته حرام ممنوع و قال : { يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون } { كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون } فأبان أن إخلاف الوعد خلاف ما يوجبه الإيمان و قال : في ذم المنافقين { ويحلفون على الكذب وهم يعلمون } أي أنهم يكذبون و يحلفون مع ذلك على كذبهم و قال : { فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاءه } و قال : { والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون } فمدح الصادق عليه و المصدق بما جاء من عنده و ذم الكاذب عليه و المكذب بما جاء من عنده و قال : { ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون } { متاع قليل ولهم عذاب أليم } إلى سائر ما ورد في الكتاب في هذا المعنى (4/197)
4782 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد الدرامي نا سعيد بن أبي مريم نا محمد بن جعفر حدثني زيد هو ابن أسلم عن عطاء عن أبي سعيد الخدري : أن رجالا من المنافقين في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا خرج من الغزو تخلفوا عنه و فرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم اعتذروا إليه و حلفوا و أحبوا أن يحمدوا بما لم يفعلوا و لا تحسبنهم بمفازة من العذاب لفظ حديث أبي عبد الله رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم رواه مسلم عن الحلواني و غيره عن سعيد بن أبي مريم (4/198)
4783 - أخبرنا الشيخ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب بن عبد القاهر نا أبو داود الطيالسي نا شعبة أخبرني يزيد بن خمير قال سمعت سليم بن عامر يحدث عن أوسط البجلي قال : سمعت أبا بكر رضي الله عنه يخطب فذكر النبي صلى الله عليه و سلم فبكى ثم قال : يعني النبي صلى الله عليه و سلم :
عليكم بالصدق فإنه يهدي إلى البر و هما في الجنة و إياكم و الكذب فإنه يهدي إلى الفجور و هما في النار و سلوا الله اليقين و المعافاة فإن الناس لم يعطوا شيئا أفضل من المعافاة أو قال : العافية و لا تحاسدوا و لا تباغضوا و لا تقاطعوا و لا تدابروا كونوا عباد الله إخوانا (4/199)
4784 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنا الحسن بن سفيان نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الصدق يهدي إلى البر و إن البر يهدي إلى الجنة و عن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا و عن الكذب يهدي إلى الفجور و إن الفجور يهدي إلى النار و عن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا
رواه البخاري و مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة (4/199)
4785 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا سليمان بن حرب نا شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة عن عبد الله قال : أحسن الحديث كتاب الله و أحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه و سلم و شر الأمور محدثاتها و إنما توعدون لآت و ما أنتم بمعجزين قال : هذا عن مرة أو غيره عن عبد الله ألا عليكم بالصدق فإنه يقرب إلى الجنة و لا يزال العبد يصدق حتى يكتب عند الله صديقا و يثبت البر في قلبه فلا يكون للفجور موضع أبرة يستقر فيه
ألا و إياكم و الكذب فإنه يهدي إلى الفجور أو قال : إلى النار و لا يزال العبد يكذب حتى يكتب عند الله كذابا و يثبت الفجور في قلبه فلا يكون للبر موضع إبرة يستقر فيه رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن شعبة ولم يشك في إدراجه في الحديث و قد أخرجناه في آخر كتاب المدخل من حديث آدم (4/200)
4786 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار أنا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن جعفر بن برقان قال : قال : ابن مسعود كل ما هو آت قريب ألا إن البعيد ما ليس بآت ألا لا يجعل الله لعجلة أحد و لا تجد لأمر الناس فإن شاء الله لا ما شاء الناس يريد الله أمرا و يريد الناس أمرا ما شاء الله كان و لو كره الناس لا مقرب لما باعد الله و لا مباعد لما قرب الله و لا يكون شيء ألا بإذن الله أصدق الحديث كتاب الله و أحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه و سلم و شر الأمور محدثاتها وكل محدثه بدعة و كل بدعة ضلالة قال معمر : و قال : غير جعفر عن ابن مسعود و خير ما ألقى في القلب اليقين و خير الغنى غنى النفس و خير العلم ما نفع وخير الهدي ما أتبه و ما قل و كفى و خير مما كثر و ألهى و إنما يصير أحدكم إلى موضع أربعة اذرع فلا تملوا الناس و لا تسأموهم فإن لكل نفس نشاطا و إقبالا و إن لها سآمة و إدربار ألا و شر الرؤيا رؤيا الكذب الكذب يقود إلى الفجور و إن الفجور يقود إلى النار ألا و عليكم بالصدق فإن الصدق يقود إلى البر و إن البر يقود إلى الجنة واعتبروا في ذلك أنهما الفتيان التقتا يقال للصادق صدق و بر ويقال للفاجر كذب و فجر و قد سمعنا نبيكم صلى الله عليه و سلم يقول : لا يزال العبد يصدق حتى يكتب صديقا و لا يزال يكذب حتى يكتب كذابا ألا و إن الكذب لا يصلح في جد و لا هزل و لا إن يعد الرجل منكم صبية ثم لا ينجز له ألا و لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم قد طال عليهم الأمد فقست قلوبهم وابتدعوا في دينهم فإن كنتم لا محالة سائليهم ما وافق كتابكم فخذوه و ما خالفه فذكر عبد الله كلمة يعني أمسكوا عنه واسكتوا ألا و إن أصغر البيوت البيت الذي ليس فيه من كتاب الله شيء ألا و إن البيت الذي ليس فيه من كتاب الله خرب لخراب البيت الذي لا عامر له ألا و إن الشيطان يخرج من البيت الذي يسمع سورة البقرة تقرأ فيه (4/200)
4787 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الإمام أبو بكر بن إسحاق أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني عثمان بن أبي شيبة نا جرير عن إدريس الأودى عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله : رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن الكذب لا يصلح منه جد و لا هزل و لا أن يعد الرجل ابنه ثم لا ينجز له إن الصدق يهدي إلى البر و إن البر يهدي إلى الجنة و إن الكذب يهدي إلى الفجور و إن الفجور يهدي إلى النار إنه يقال للصادق صدق و بر و يقال للكاذب كذب و فجر و إن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا و يكذب حتى يكتب عند الله كذابا (4/201)
4788 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبي مسعود قال : إنما هما اثنتان الهدي و الكلام فأحسن الكلام كلام الله و أحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه و سلم ألا و إياكم المحدثات و البدع فإن شر الأمور محدثاتها و كل محدثة ضلالة ألا لا يطولن عليكم المد فتقسوا قلوبكم ألا كل ما هو آت قريب ألا إن البعيد ما ليس آت ألا إن الشقي من شقي في بطن أمه و السعيد من وعظ بغير ألا و شر الرؤيا الرؤيا الكذب ألا و إن الكذب لا يصلح في جد و لا هزل و لا أن يعد الرجل منكم صبية ثم لا ينجز له ألا و إن الكذب يهدي إلى الفجور و إن الفجور يهدي إلى النار و أن الصدق يهدي إلى البر و إن البر يهدي إلى الجنة
و إنه يقال للصادق صدق و بر و يقال للكاذب كذب و فجر و إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن العبد ليكذب حتى يكتب كاذبا و يصدق حتى يكتب صديقا ثم قال إياكم و العضة أتدرون ما العضة النميمة و نقل الأحاديث (4/201)
4789 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه نا عبد الملك بن محمد نا وهب بن جرير نا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله قال : إن الكذب لا يصلح منه جد و لا هزل اقرأوا إن شئتم
{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين }
قال عبد الله : فهل ترون في الكذب من رخصة (4/202)
4790 - كذا قال عبد الله بن مسعود : فيما روي عنه إن الكذب لا يصلح منه جد و لا هزل (4/202)
4791 - فأما الحديث الذي أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا إسماعيل بن أحمد نا محمد بن الحسين بن قتيبة نا حرملة بن يحيى أنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف : عن أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط و كانت من المهاجرات الأول اللاتي بايعن رسول الله صلى الله عليه و سلم أخبرته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا أو ينمي خيرا
قال ابن شهاب : و لم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس كذبا إلا ثلاثة الحرب فإن الحرب خدعة و الإصلاح بين الناس و حديث الرجل امرأته و حديث المرأة زوجها رواه مسلم عن حرملة بن يحيى دون قوله فإن الحرب خدعة و رواه عبد الوهاب بن أبي بكر عن الزهري موصولا مرفوعا في الثلاث
فقد قال الحليمي رحمه الله : إن ذلك ليس على صريح الكذب فإنه لا يحل بحال و إنما المباح من ذلك ما كان على سبيل التورية (4/202)
4792 - ـ : و قد جاء عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان إذا أراد سفرا ورى بغيره
قال الحليمي رحمه الله : و ذلك كما يقول القائل : إذا أراد أن يلبس الوجه الذي يقصد على غيره للطريق الآخر أسهل هو أم وعر و يسأل عدد منازله ليظن من سمع أنه يريده و هو يريد غيره و هكذا الإصلاح بين الزوجين لم يبح فيه صريح الكذب و لكن التعريض كالمرأة تشكو أن زوجها يبغضها و لا يحسن إليها فتقول لها لا تقولي ذلك فمن له غيرك و إذا لم يحبك فمن يحب و إذا لم يحسن إليك فمن يحسن إحسانه و نحو ذلك مما يوهمها أن زوجها بخلاف ما تظنه و إن كانت صادقة في ظنها ليصلح ذلك ما بينها و على هذا القياس يقول في الصلاح بين الإثنين و قول إبراهيم عليه السلام إني سقيم أراد به سأسقم و قوله لسارة أختي أراد به في الدين لا في النسب
و قوله بل فعله كبيرهم هذا مقيد بقوله إن كانوا ينطقون و إنما سميت هذه الألفاظ كذبا لأنها أوهمت الكذب و إن كانت بأنفسها غير كذب
قال الشيخ أحمد رضي الله عنه : (4/203)
4793 - أخبرنا ابن بشران أنا إسماعيل الصفار نا محمد بن عبد الملك نا يزيد بن هارون أنا سليمان عن أبي عثمان عن عمرو بن الخطاب قال : أما في المعاريض ما يغني الرجل عن الكذب (4/203)
4794 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار نا أحمد بن عصام نا روح ابن أبي عروبة و شعبة عن قتلدة عن مطرف بن عبد الله قال : أقبلنا مع عمران بن حصين من البصرة إلى الكوفة فما من غداة إلا يناشد فيها الشعر و يذكر فيها أيام العرب و كان يقول : إن في المعاريض مندوحة عن الكذب هذا هو الصحيح موقوفا (4/203)
4795 - و قد رواه داود بن الزبرقاني عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة ابن أبي أوفى عن عمران مرفوعا و روى من وجه آخر ضعيف مرفوعا و قد روى شهر بن حوشب بإسنادين له مثل رواية ابن شهاب الزهري : في ثلاث موصولا مرفوعا (4/204)
4796 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد نا إبراهيم الحربي نا الحسن بن الربيع نا داود العطار عن عبد الله بن عثمان عن أبي حوشب عن أسماء بنت يزيد : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خطب فقال : ما يحملكم على أن تتابعوا على الكذب كما تتابع الفراش في النار كل الكذب يكتب على ابن آدم إلا رجل كذب في خديعة حرب (4/204)
4797 - و بإسناده هذا إلا رجل يحدث امرأتة ليرضيها هكذا رواه عبد الله ابن عثمان بن خيثم عن ابن حوشب و رواه إسماعيل بن عياش عن عبد الله : و زاد فيه أو إصلاح بين اثنين (4/204)
4798 - و رواه داود بن أبي هند عن شهر كما أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو أحمد حمزة بن العباس نا محمد بن حماد بن ماهان نا قيس بن حفص نا مسلمة بن علقمة نا داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب عن الزبرقاني عن النواس بن سمعان الكلابي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
مالي أراكم تتهافتون في الكذب تهافت الفراش في النار كل الكذب مكتوب كذبا لا محالة إلا أن يكذب الرجل في الحرب فإن الحرب خدعة أو يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما أو يكذب امرأته ليرضيها (4/204)
4799 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس بن يعقوب نا ابن عبد الحكم أنا ابن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن جعفر بن ربيعة عن ابن شهاب قال : ليس بكاذب من وراء عن نفسه (4/204)
4800 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي و أبو عبد الرحمن السلمي قال أنا أبو القاسم علي بن المومل نا أبو عبد الرحمن أحمد بن عثمان النسوي نا هشام بن عمار نا صدقة نا زيد بن وافد حدثني مغيث بن سمي الأوزاعي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قلنا يا نبي الله من خير الناس ؟
قال : ذو القلب المحموم و اللسان الصادق قال قلنا : قد عرفنا اللسان الصادق فما القلب المحموم ؟
قال : التقي النقي الذي إثم فيه و لا بغي و لا حسد
قال : قلنا يا رسول الله فمن على أثره ؟
قال : الذي يشنأ الدنيا و يحب الآخرة !
قلنا : ما نعرف هذا فينا إلا رافع مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم فمن على إثره ؟
قال : مؤمن في خلق حسن قلنا أما هذه ففينا (4/205)
4801 - أخبرنا أبو النضر بن قتادة و أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو عمرو بن مطر نا إبراهيم بن علي نا يحيى أنا عبد الله بن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن ابن حجيرة عن عبد الله بن عمرو : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا حفظ أمانة و صدق الحديث و حسن الخليقة و عفة في طعمه (4/205)
4802 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن علي المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا أبو الربيع نا إسماعيل بن جعفر نا عمرو بن أبي عمرو عن المطلب بن حنطب عن عبادة بن الصامت : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة اصدقوا إذا حدثتم و أوفوا إذا وعدتم و أدوا إذا اثتمنتم و احفظوا فروجكم و غضوا أبصاركم و كفوا أيديكم (4/205)
4803 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي أنا أبو عبد الله الصوفي نا يحيى بن أيوب ح
و أخبرنا نا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن محمد بن الحسن بن منصور نا جعفر بن محمد الفريابي نا قتيبة بن سعيد قالا نا إسماعيل بن جعفر نا أبو سهيل نا نافع بن مالك بن أبي عامر عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب و إذا و عد أخلف و إذا ائتمن خان
لفظ حديث الأديب و في رواية الحافظ عن أبي سهيل بن مالك رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة و رواه مسلم عن قتيبة و يحيى بن أيوب (4/206)
4804 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا أحمد الحسن الصوفي و أحمد بن يوسف بن الضحاك نا هارون بن حاتم نا ابن أبي عتبة عن إسماعيل بن قيس عن أبي بكر قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
الكذب مجاتب للإيمان
قال أبو أحمد : لا أعلمه رفعه عن إسماعيل بن أبي خالد عن ابن أبي عتبة و جعفر الأحمر (4/206)
4805 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبيد بن عتبة الكوفي أبو جعفر نا أسيد بن زيد نا جعفر الأحمر عن إسماعيل عن قيس عن أبي بكر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الكذب مجانب الإيمان
هذا إسناد ضعيف و الصحيح أنه موقوف (4/206)
4806 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو إسحاق إبراهيم بن بكر المروزي ببيت المقدس نا يعلى بن عبيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال : خطبنا أبو بكر فقال ح (4/207)
4807 - و أخبرنا أبو عبد الله أنا أبو محمد بن الخراساني نا يحيى بن جعفر بن الزبرقان نا علي بن عاصم أنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال : سمعت أبا بكر الصديق يقول إياكم و الكذب فإن الكذب مجانب الإيمان (4/207)
4808 - فروينا عن سعد بن أبي و قاص أنه قال : المسلم يطبع على كل شيء غير الخيانة و الكذب و روي مرفوعا و رفعه ضعيف (4/207)
4809 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا عبد الله بن حفص الوكيل نا داود بن رشيد نا علي بن هاشم عن الأعمش عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
يطبع المؤمن على كل شيء إلا الخيانة و الكذب و رواه أيضا أبو شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي عن سلمة بن كهيل عن مصعب بن سعد
مرفوعا (4/207)
4810 - أخبرناه أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا منصور بن أبي مزاحم نا أبو شيبة : فذكره غير أنه قال : على كل الخلال يطبع ابن آدم إلا على الكذب و الخيانة (4/207)
4811 - أخبرنا أحمد بن محمد الهروي أنا عبد الله بن عدي نا محمد بن خريم الدمشقي نا هشام بن عمار نا سعيد بن يحيى نا عبد الله بن الوليد عن محارب بن دثار عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : يطبع المؤمن على كل خلق ليس الخيانة و الكذب (4/207)
4812 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسين الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ على مالك عن صفوان بن سليم : أنه قيل لرسول الله صلى الله عليه و سلم أيكون المؤمن جبانا ؟
قال : نعم قيل أيكون المؤمن بخيلا ؟
قال : نعم فقيل له أيكون المؤمن كذابا
قال : لا (4/207)
4813 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس نا محمد بن غالب نا يحيى بن هاشم الغساني نا زياد بن المنذر عن أبي داود عن أبي برزة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الكذب يسود الوجه و النميمة عذاب القبر
في هذا الإسناد ضعف (4/208)
4814 - و قد أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا محمد بن أحمد بن حماد القرشي نا أحمد بن علي النحوي نا طاهر بن محمد الوراق نا محمد بن عبد الملك التميمي عن المدائني قال : قال وهب بن منبه : قال لقمان لأبنه : من كذب ذهب ماء وجهه و من خلقه كثر غمه و نقل الصخور من مواضعها أيسر من إفهام من لا يفهم (4/208)
4815 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي نا جعفر بن محمد بن سوار نا علي بن سلمة اللبقي نا خلف بن أيوب أنا معمر بن راشد عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عائشة : قالت ما كان خلق أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم من الكذب و لقد كان الرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يكذب عنده الكذبة فما يزال في نفسه حتى يعلم أن قد أحدث منها توبة (4/208)
4816 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن ابن أبي مليكة أن عائشة قالت : فذكره غير أنه قال و لقد كان الرجل يكذب عند رسول الله صلى الله عليه و سلم الكذبة
قال أبو بكر الرمادي : كان في نسخنا عن عبد الرزاق هذا الحديث عن ابن أبي مليكة أو غيره فحدثنا عبد الرزاق بغير شك فقال عن ابن أبي مليكة و لم يذكر أو غيره (4/208)
4817 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن ابن أبي مليكة أو غيره عن عائشة : فذكره بالشك في إسناده هكذا رواه معمر و رواه محمد بن أبي بكير عن أيوب عن إبراهيم بن ميسرة عن عائشة كان أبغض الخلق إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الكذب قال البخاري هو مرسل يعني بين إبراهيم بن ميسرة و عائشة و لا يصح حديث ابن أبي مليكة قال البخاري : ما أعجب حديث معمر عن غير الزهري فإنه لا يكاد يوجد فيه حديث صحيح (4/208)
4818 - أخبرنا بهذا الكلام أبو بكر الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني أنا أبو أحمد بن فارس قال : قال البخاري فذكره قا الشيخ و روي من وجه آخر عن أيوب عن ابن سيرين عن عائشة و لا يصح (4/209)
4819 - و أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا محمد بن يحيى بن سليمان نا عاصم بن علي نا الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن للشيطان كحلا و لعوقا و نشوقا أما لعوقه فالكذب و أما نشوقه فالغضب و أما كحله فالنوم (4/209)
4820 - أخبرنا أبو جعفر المستملي نا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الهلالي أنا عبد الله بن زيدان البجلي نا هناد بن السري نا عمر بن هارون ح
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا المعمري نا عثمان بن أبي شيبة نا عمر بن هارون عن ثور بن يزيد عن يزيد بن شريح عن جبير بن نفير عن النواس بن سمعان الكلابي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق و أنت له كاذب
كذا قيل عن جبير في هذا الإسناد و قد روينا في حديث بقية عن أبي شريح ضباره بن مالك الحضرمي أنه سمع أباه يحدث عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير أن أباه حدثه عن سفيان بن أسيد الحضرمي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره (4/209)
4821 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد أنا عبيد بن شريك نا عبد الوهاب نا بقية : فذكره
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر أحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو أمية الطرسوسي نا عثمان بن عمر أنا يونس بن يزيد الأيلي عن أبي شداد عن مجاهد أن أسماء بنت عميس قالت : كانت صاحبة عائشة التي هيأتها فأدخلتها على النبي صلى الله عليه و سلم في نسوة فما وجدنا عنده قرى إلا قدحا من لبن فتناوله فشرب منه ثم ناوله عائشة فاستحيت منه فقلت : لا تردي يد رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخذته فشربته ثم قال : ناولي صواحبك فقلن لا نشتهيه فقال لا تجمعن كذبا و جوعا
فقلت : إن قالت أحدنا لشيء تشتهيه أيعد ذلك كذبا فقال : إن الكذب يكتب كذبا حتى أظنه قال و الكذيبة تكتب كذيبة (4/210)
4822 - أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عباس الأسفاطي نا أبو الوليد نا ليث بن سعد عن محمد بن عجلان عن مولى لعبد الله بن عامر عن عبد الله بن عامر يعني ابن ربيعة قال : جاء رسول الله صلى الله عليه و سلم بيتنا و أنا صبي صغير فذهبت ألعب فقالت لي أمي : يا عبد الله تعالى أعطيك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما أردت أن تعطيه ؟ قال : أردت أن أعطيه تمرا قال : أما إنك لو لم تفعلي كتبت عليك كذبة
و رواه يحيى بن أيوب عن محمد بن عجلان عن زياد مولى عبد الله بن عامر بن ربيعة (4/210)
4823 - أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن امرأة جاءت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله إن لي زوجا و لي ضرة و إني أتشبع من زوجي أقول : أعطاني كذا و كساني و هو كذب
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع و عبدة بن سليمان عن هشام هكذا و أخرجه من حديث عبدة و أبي أسامة و أبي معاوية عن هشام عن امرأته فاطمة عن أسماء (4/210)
4824 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر ببغداد أنا أحمد بن سلمان نا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان أنا هشام عن امراته فاطمة بنت المنذر أنه سمعها تحدث عن جدتها أسماء : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
المتشبع بما لم ينل كلابس ثوبي زور
قال سفيان : يرى الناس عليه ثوبين يظنون أنهما له و ليسا له هو متشبع بما ليس له كذلك المتشبع بمالم ينل
و قوله : لم ينل لم يعطه و قال الحميدي و من يسكن الصفراء يعظم طحاله و يغبط بما في بطنه و هو جائع الصفراء مكان ههنا نحو الروحا (4/211)
4825 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا عبد الله الزبير بن عبد الواحد حدثني أحمد بن علي المدائني نا إسحاق بن إبراهيم الكباش حدثني أسيد بن سعيد حدثني الشافعي قال : قال عمي محمد بن علي قال لنا شيخ : من أظهر شكرك بما لم تأته إليه فاحذر أن يكفر نعمتك فيما أتيت إليه (4/211)
4826 - حدثنا أبو الحسين بن محمد بن الحسين بن داود العلوي نا أبو حامد بن الشرقي نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا يحيى بن سعيد القطان عن شعبة أخبرني منصور عن ربعي بن حراش عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي يلج النار
أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة (4/211)
4827 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن السماك نا عبد الرحمن بن محمد الحارثي نا يحيى بن سعيد عن سعيد بن عبيد قال : سمعت علي بن ربيعة قال : سمعت المغيرة بن شعبة خرج يوما فرقي المنبر فحمد الله و أثنى عليه فقال : ما بال هذا النوح في الإسلام و كان مات رجل من الأنصار فنيح عليه سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار
و سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من نيح عليه يعذب بما نيح عليه
مخرج من الصحيحين من حديث سعيد بن عبيد و قد مضى الكلام في النوح في كتاب السنن (4/212)
4828 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان نا محمد بن أبي بكر المقدمي نا يحيى يعني ابن سعيد عن عوف نا رجاء عن سمرة بن جندب : عن النبي صلى الله عليه و سلم في رؤياه قال : فانطلقنا فأتينا على رجل مستلق لقفاه و إذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد و إذا هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر شدقه إلى قفاه و منخره إلى قفاه و عينه إلى قفاه قال : ثم يتجول إلى الجانب الآخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الأول فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح الأول كما كان ثم يعود فيفعل كما كان فعل به في المرة الأولى قال : قلت سبحان الله ما هذان قالا : انطلق فذكر الحديث ثم قال في التفسير فأما الرجل الذي أتيت عليه يشرشر شدقه إلى قفاه و عينه إلى قفاه و منخراه إلى قفاه فإنه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق أخرجه البخاري في الصحيح من حديث عوف (4/212)
4829 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا أيوب قال : سمعت عكرمة يقول : سمعت ابن عباس يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صور صورة عذب و كلف أن ينفخ فيها و ليس بنافخ و من تحلم كاذبا عذب و كلف أن يعقد بين شعرتين و ليس بعاقد و من استمع إلى حديث قوم و هم له كارهون صب في أذنه الأنك يوم القيامة
قال سفيان : الأنك الرصاص رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان (4/213)
4830 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس الأصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب أخبرني أسامة بن زيد الليثي أن عبد الوهاب بن بخت بضم الموحدة و سكون المعجمة و بعدها مثناه تقريبا حدثه أنه سمع النصري حدثه أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من أفرى الفرى أن يرى العبد عينيه في المنام ما لم ترو أن يدعي لغير أبيه و أن يقول علي ما لم أقل (4/213)
4831 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن بكر المروزي نا عبد الله بن بكر السهمي نا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ويل للذي يحدث فيكذب فيضحك به الناس ويل له ويل له (4/213)
4832 - أخبرنا أبو الحسين بن أبي علي الحافظ نا أبو العباس الأصم نا أبو عتبة نا بقية نا إسماعيل قال : سمعت يحيى بن عبيد الله التيمي يقول سمعت أبي يقول : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن العبد ليقول الكلمة لا يقولها إلا ليضحك بها أهل المجلس يهوي بها أبعد ما بين السماء و الأرض و إن الرجل ليزل على لسانه أشد ما يزل على قدميه (4/213)
4833 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاذ العدل نا أحمد بن سلمة و محمد بن نعيم نا محمد بن أسلم نا المومل بن إسماعيل نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مر بجماعة يضحكون و يلعبون فقال : أكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت (4/214)
4834 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي حدثني إبراهيم بن نصر المنصوري حدثني إبراهيم بن بشار قال : سمعت إبراهيم بن أدهم يقول : مر عبد الله بن عمر على قوم مجتمعين و عليه بردة حسناء فقال رجل من القوم إن أنا سلبته بردته فما لي عندكم ؟ فجعلوا له شيئا فأتاه فقال : يا أبا عبد الرحمن بردتك هذه لي قال : فقال إني اشتريتها أمس
قال : قد أعلمتك و أنت في حرج من لبسها قال : فخلعها ليدفعها إليه قال : فضحك القوم فقال : ما لكم ؟ فقالوا : هذا الرجل بطال قال : فالتفت إليه فقال له : يا أخي أما علمت أن الموت أمامك لا تدري متى يأتيك صباحا أو مساء ليلا أو نهارا ثم القبر و هول المطلع و منكر و نكير و بعد ذلك القيامة يوم يخسر فيه المبطلون فأبكاهم و مضى (4/214)
4835 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن يعقوب الحافظ أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي نا الزبير بكار الزبيري نا أيوب بن سليمان حدثني ابن أبي حازم قال : قدم سفيان الثوري المدينة فسمع القاضري يتكلم بما يضحك منه الناس فقال : يا شيخ أما علمت أن تذر يوما يخسر فيه المبطلون قال : فلم يزل يعرف ذلك في القاضري حتى لقي الله عز و جل و أما تأكيد المكذب باليمين فقد جاء فيه سوى ما ذكرناه من قول الله عز و جل :
{ ويحلفون على الكذب وهم يعلمون }
و قول الله عز و جل :
{ إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم } (4/214)
4836 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة نا إسحاق بن إبراهيم أنا وكيع أنا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله و هو عليه غضبان
و تصديق ذلك في كتاب الله عز و جل :
{ إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا }
إلى آخر الآية
فدخل الأشعث بن قيس فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن ؟ قال : كذا و كذا
قال : صدق في نزلت كان بيني و بين رجل في أرض خصومة فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : هل لك بينة ؟ قلت : لا
قال : فيمينه قلت : إذا يحلف قال من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله و هو عليه غضبان فأنزل الله عز و جل :
{ إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا } إلى آخر الآية
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم و أخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش و زاد فيه غيره عن الأعمش و هو فيها فاجر و قال شعبة عن الأعمش : كاذبا (4/214)
4837 - أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا محمد بن عبيد الله بن يزيد نا وهب بن جرير نا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من حلف على يمين كاذبا ليقتطع بها مال امرء مسلم
أو قال :
أخيه لقي الله و هو عليه غضبان
قال فأنزل الله تصديق ذلك في القرآن :
{ إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا } إلى آخر الآية
قال : فمر الأشعث فقال في نزلت و في رجل اختصما في بئر
أخرجه البخاري في الصحيح من حديث شعبة (4/215)
4838 - و روينا في حديث أبي أمامة الحارثي : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار و حرم عليه الجنة
فقال رجل : يا رسول الله و إن كان شيئا يسيرا فقال : و إن كان قضيبا من أراك (4/216)
4839 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد بن أبي الحسن نا محمد بن إسحاق نا علي بن حجر نا إسماعيل بن الفقيه عن العلا بن عبد الرحمن عن معبد بن كعب السلمي عن أخيه عبد الله بن كعب عن أبي أمامة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فذكره رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر و غيره (4/216)
4840 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا أبو أسامة عن جرير هو ابن حازم قال : سمعت عدي بن عدي الكندي يحدث في حلقة بمنا قال : حدثني رجاء بن حيوة و العرس بن عميرة عن عدي بن عميرة الكندي أن امرؤ القيس بن عابس الكندي خاصم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا من حضرموت في أرض قال رسول الله صلى الله عليه و سلم للحضرمي البينة فلم تكن له بينة فقضى على امرء القيس باليمين فقال الحضرمي أمكنته يا رسول الله من اليمين ذهبت و الله أرضي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها مال أخيه لقي الله عز و جل يوم يلقاه و هو عليه غضبان
قال : و قال رجاء و تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم :
{ إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا } إلى آخر الآية
فقال امرؤ القيس : فماذا لمن تركها ؟
قال له : الجنة قال : فإني أشهدك إني قد تركتها (4/216)
4841 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى نا أبو العباس الأصم نا جعفر بن محمد بن شاكر نا محمد يعني ابن سابق ح
و أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو العباس المحبوبي نا سعد بن مسعود نا عبيد الله بن موسى نا شيبان عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله ما الكبائر ؟
قال : الإشراك بالله قال : ثم ماذا ؟
زاد في رواية ابن سابق قال : ثم عقوق الوالدين ثم اتفقا
قال : ثم ماذا ؟ قال : اليمين الغموس
قال : قلت لعامر ما اليمين الغموس ؟
قال : الذي يقطع مال امرىء مسلم بيمين و هو كاذب رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن الحسين عن عبيد الله (4/217)
4842 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر أنا أبو عمر محمد بن جعفر القرشي نا جعفر بن حميد نا علي بن ظبيان عن أبي حنيفة عن ناصح بن عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ليس مما عصي الله به هو أعجل عقابا من البغي و ما من شيء أطيع الله فيه أسرع ثوابا من الصلة و اليمين الفاجر تدع الديار بلا قع (4/217)
4843 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين علي بن محمد المصري نا روح بن الفرج نا يحيى بن بكير نا الليث عن هشام بن سعد عن محمد بن المهاجر بن قنفذ التميمي عن أبي أمامة الأنصاري عن عبد الله بن أنيس الجهني : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال :
من أكبر الكبائر الشرك بالله و عقوق الوالدين و اليمين الغموس و ما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح البعوضة إلا كانت نكتة في قلبه يوم القيامة (4/218)
4844 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا محمد بن أحمد بن أبي العوام نا أبو عاصم نا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي راشد عن عبد الرحمن بن شبل قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن التجار هم الفجار
فقال رجل : يا رسول الله ألم يحل الله البيع قال بلى و لكنهم يحلفون فيأئمون (4/218)
4845 - و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن العباس المؤدب نا عفان بن مسلم نا أبان العطار نا يحيى بن أبي كثير : فذكره بإسناده غير أنه قال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال و زاد فيه قال : إنهم يقولون و يكذبون و يحلفون و يأثمون و قال عن أبي راشد الحبراني خالفهما هشام الدستوائي فرواه عن يحيى عن أبي راشد و ذكر فيه سماعه من أبي راشد (4/218)
4846 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو راشد الحبراني أنه سمع عبد الرحمن بن شبل يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن التجار هم الفجار
قالوا : يا رسول الله أليس الله قد أحل البيع
قال : بلى و لكنهم يحلفون فيأثمون و يحدثون فيكذبون (4/218)
4847 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن شريك نا يحيى نا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال ابن المسيب إن أبا هريرة قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
الحلف منفعة للسلعة ممحقة للربح
رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير و أخرجه مسلم من حديث ابن وهب و غيره عن يونس (4/219)
4848 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني مكرم بن أحمد بن مكرم القاضي نا أبو العباس أحمد بن سعيد الجمال نا عبد الله بن بكر السهمي نا حاتم بن أبي صغيرة عن عمرو بن دينار عن البراء بن عازب قال : أتانا رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى البقيع فقال : يا معشر التجار حتى إذا إشرءبوا قال : إن التجار يحشرون يوم القيامة فجارا إلا من اتقى و بر و صدق (4/219)
4849 - و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان عن ابن خيثم عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة بن رافع الأنصاري ثم الزرقي عن أبيه عن جده رفاعة : أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى المصلى فوجد الناس يتسابقون فقال : يا معشر التجار فاستجابوا له و رفعوا إليه أعناقهم و أبصارهم فقال : إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا إلا من اتقى و بر و صدق (4/219)
4850 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أبو الأزهر نا وهب بن جرير نا أبي قال : سمعت الأعمش يحدث عن أبي صالح عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ثلاثة لا يكلمهم الله عز و جل و لا ينظر إليهم يوم القيامة الآية رجل بايع لأمير لا يبايعه إلا للدنيا إن أعطاه وفى له و إن لم يعط لم يف له و رجل باع سلعة بعد العصر فحلف لقد أعطيت بها كذا و كذا كاذبا فباعها على ذلك و رجل على فضل ماء في الطريق فيمنعه ابن السبيل
أخرجاه في الصحيح من حديث الأعمش (4/219)
4851 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه نا جعفر الصائغ نا شعبة حدثني علي بن مدرك قال : سمعت أبا زرعة بن عمرو بن جرير يحدث عن خرشة بن الحر عن أبي ذر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ثلاثة لا يكلمهم الله و لا ينظر إليهم يوم القيامة و لا يزكيهم و لهم عذاب أليم
قلت : يا رسول الله من هؤلاء خابوا و خسروا ؟ فأعادها ثلاث مرات قال المسبل و المنان و المنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجر أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة (4/220)
4852 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج نا مطين نا سعيد بن عمرو نا حفص بن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و لا يزكيهم و لهم عذاب أليم أشمط زان و عائل مستكثر و رجل جعل الله عز و جل له بضاعة فلا يبيع إلا بيمينه و لا يشتري إلا بيمينه (4/220)
4853 - أخبرنا أبو بكر محمد بن رجا الأديب نا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي أنا علي بن عبد العزيز نا حجاج نا حماد ح
و حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني نا بكير بن أحمد بن سهل الصوفي بمكة نا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي نا إبراهيم بن الحجاج نا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
أربعة يبغضهم الله البياع الحلاف و الفقير المختال و الشيخ الزاني و الإمام الجائر (4/220)
4854 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا الحارث بن محمد بن الحارث الصياد نا هشام بن عبد الملك أبو التقى نا بقية حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن أطيب الكسب كسب التجار الذي إذا حدثوا لم يكذبوا و إذا ائتمنوا لم يخونوا و إذا وعدوا لم يخلفوا و إذا اشتروا لم يذموا و إذا باعوا لم يطروا و إذا كان عليهم لم يمطلوا و إذا كان لهم لم يعسروا (4/221)
4855 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس هو الأصم نا محمد بن عيسى العطار نا كثير بن هشام نا كلثوم بن جوشن عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
التاجر الصدوق الأمين المسلم مع الشهداء يوم القيامة (4/221)
4856 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا الحسين بن مكرم نا عبد الله بن بكر نا الحجاج بن فرافضة : أن رجلين كانا يتبايعان عند عبد الله بن عمر فكان أحدهما يكثر الحلف فبينما هم كذلك إذ مر عليهما رجل فقام عليهما فقال للذي يكثر الحلف منهما يا عبد الله اتق الله و لا تكثر الحلف فإنه لا يزيد في رزقك إن حلفت و لا ينقص من عمرك رزقك إن لم تحلف قال : امض لما يعنيك قال : إن ذا مما يعنيني قالها ثلاث مرات و رد عليه قوله قال : فلما أراد أن ينصرف عنهما قال : اعلم أن من آية الإيمان أن تؤثر الصدق حيث يضرك على الكذب حيث ينفعك و لا يكن في قولك فضل على فعلك ثم انصرف فقال عبد الله بن عمر : إلحقه فاستكتبه هذه الكلمات
فقال : يا عبد الله أكتبني هذه الكلمات يرحمك الله
فقال الرجل : ما يقدر الله تعالى من أمريكن فأعادهن عليه حتى حفظه ثم مشى معه حتى وضع إحدى رجليه في المسجد فما أدرى أأرض لحسته أو سماء اقتلعته قال : كانوا يرونه الخضر أو إلياس عليهما السلام (4/221)
4857 - حدثنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي بالكوفة نا الحسن بن الطيب نا قتيبة نا بكر بن مضر عن صخر بن عبد الله عن زياد بن أبي حبيب قال : بلغني أن من حملة العرش من يسيل من عينيه أمثال الأنهار من البكاء فإذا رفع رأسه قال : سبحانك ما تخشى حق خشيتك قال الله عز و جل :
لكن الذين يحلفون باسمي كاذبين لا يعلمون (4/222)
4858 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الضبعي نا الحسن بن علي بن زياد نا عبد العزيز بن عبد الله بن العامري الأويسي نا إبراهيم بن أبي عثمان عن أبي حرزة : أن العشر الآيات التي كتب الله تبارك و تعالى لموسى في الألواح :
أن اعبدني و لا تشرك بي شيئا و لا تحلف باسمي كاذبا فإني لا أزكي و لا أطهر من حلف باسمي كاذبا و اشكر لي و لوالديك أنسألك في أجلك و أقيك المتالف و لا تسرق و لا تزن فاحجب عنك نور وجهي و تغلق عن دعائك أبواب سمواتي و لا تغدر بحليل جارك و أحب للناس ما تحب لنفسك و لا تشهد بما لم يعه سمعك و يفقه قلبك فإني واقف أهل الشهادات على شهاداتهم يوم القيامة ثم سائلهم عنها و لا تذبح لغيري فإنه لا يصعد إلي من قربان أهل الأرض إلا ما ذكر عليه اسمي
أما الكذب الذي يضربه الكذب غيره فنحو أن يشتمه بالباطل و يضيف إليه ما يشينه به و منه القذف بالزنا و قد شرع الله فيه الحد أو يشهد عليه زورا بمال أو طلاق أو عتق أو قتل فيجمع ذلك ذنوبا منها الكذب و منها الإضرار بالمشهود عليه
و منها أنه نصب نفسه منصب الأمناء و نصبه الحاكم ذلك المنصب ثم أنه كان و منها الجرأة على الله تعالى فإنه يشهد عليه الحاكم المنفذ عن الله تعالى في مجلس يمضي فيه أحكامه و لم يوضع إلا للعدل بين الناس (4/222)
4859 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنا جدي يحيى بن منصور نا أحمد بن سلمة ح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن إبراهيم بن الفضل نا أحمد بن سلمة نا قتيبة بن سعيد نا الليث عن ابن الهاد عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من الكبائر شتم الرجل والديه
فقالوا : يا رسول الله هل يشتم الرجل والديه ؟
قال : نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه و يسب أمه فيسب أمه
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة (4/223)
4860 - أخبرنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن عبيد الله يعني ابن أبي بكر عن أنس قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الكبائر فقال :
الإشراك بالله و عقوق الوالدين و قتل النفس و شهادة الزور
أو قال : قول الزور
أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة (4/223)
4861 - فروينا عن حبيب بن النعمان الأسدي عن خريم بن فاتك قال : صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قائما فقال :
عدلت شهادة الزور بالشرك بالله ثلاث مرات
ثم تلا هذه الآية :
{ فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور } { حنفاء لله غير مشركين به }
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس بن يعقوب نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا محمد و يعلى ابنا عبيد عن سفيان بن محمد العصفري عن أبيه عن حبيب فذكره (4/223)
4862 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا الثوري عن عاصم بن بهدلة عن وائل بن ربيعة قال : سمعت عبد الله يقول : عدلت شهادة الزور الشرك بالله ثم قرأ هذه الآية :
{ فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور }
و أما الملق فإنه مذموم إلا في طلب العلم لما جاء من أنه لا حسد و لا ملق إلا في العلم أو في طلب العلم
قال الشيخ أحمد و هذا الحديث إنما يروي بإسناد ضعيف (4/224)
4863 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق نا محمد بن يزيد السلمي نا حفص بن عبد الرحمن نا الحسن بن دينار عن خصيب بن جحدر عن النعمان بن سالم عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ليس من خلق المؤمن التملق و لا الحسد إلا في طلب العلم
الحسن بن دينار ضعيف بمرة و كذلك خصيب بن جحدر و الله أعلم
و روي من وجه آخر ضعيف (4/224)
4864 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا معاذ بن المثني نا عمران بن الحصين نا ابن علاثة عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا ملق و لا حسد إلا في طلب العلم
قال الحليمي رحمه لله : و الملق من أفعال أهل الذلة و الضعة و مما يزري بفاعله و يدل على سقاطته و قلته مقدار نفسه عنده و ليس لأحد أن يهين نفسه كما ليس لغيره أن يهينه (4/224)
4865 - ـ : قال : و جاء إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب
و ذلك لأن الأغلب أنهم يكذبون فيغرون الممدوح فإذا حثى التراب في وجه المادح فقد أمن أن يفتروا و آيس المادح من أن يغره (4/225)
4866 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنا الحسين بن سفيان نا عثمان بن أبي شيبة نا عبد الله الشجعي عن سفيان الثوري عن الأعمش و منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن المقداد بن الأسود قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأينا المداحين أن نحثوا في وجوههم التراب رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة (4/225)
4867 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا أحمد بن إسحاق الحضرمي نا حماد بن سلمة عن علي بن الحكم عن عطاء ابن أبي رباح قال : مدح رجل ابن عمر فحثى التراب نحو فيه و قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب (4/225)
4868 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن المومل بن الحسن نا الفضل بن محمد نا محمد بن الصباح نا إسماعيل بن زكريا عن يزيد بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى قال : سمع النبي صلى الله عليه و سلم رجل يثني على رجل و يطريه في المدحة فقال : لقد أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل :
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن الصباح (4/225)
4869 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو محمد عبد الله بن إسحاق الخراساني ببغداد نا يحيى بن جعفر بن أبي طالب نا علي بن عاصم نا خالد الحذاء ح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم نا أبي نا يحيى بن يحيى أنا يزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه قال : مدح رجل رجلا عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم : ويحك قطعت عنق أخيك مرارا إذا كان أحدكم مادحا أخاه لا محالة فليقل أحسب فلانا و الله حسيبه و لا أزكي على أحدا أحسبه أن كان يعلم كذا و كذا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى و أخرجاه من حديث شعبة عن خالد و في رواية علي لو سمعها ما أفلح بعدها أبدا قال : فليقل أحسب فلانا كذا و كذا إذا علم منه ذلك و الله أعلم به و لا أزكي على الله أحدا (4/226)
4870 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبيد الله المنادي نا يزيد بن هارون نا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن معبد الجهني قال : سمعت معاوية و كان قليل الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم و قل ما خطب إلا ذكر هذا الحديث في خطبته سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن هذا المال حلوة خضرة فمن أخذه بحقه بارك الله له فيه و من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين و إياكم و المدح فإنه من الذبح (4/226)
4871 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم نا حميد عياش الرملي نا مؤمل نا حماد بن سلمة نا حميد عن أنس قال : قال رجل للنبي صلى الله عليه و سلم : يا خيرنا و ابن خيرنا و يا سيدنا و ابن سيدنا فقال النبي صلى الله عليه و سلم قولوا بقولكم و لا يستجرينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله و رسول الله و والله ما أحب أن ترفعوني فوق ما رفعني الله عز و جل (4/226)
4872 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا تمتبام و الحسن بن سعيد الموصلي لفظه قال : نا غسان بن الربيع نا ثابت يعني ابن زيد عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن عباس أنه : دخل على عمر حين طعن فقال أبشر يا أمير المؤمنين أسلمت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حين كفر الناس و قاتلت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حين خذله الناس و توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو عنك راض و لم يختلف في خلافتك رجلان و قتلت شهيدا فقال عمر : أعد فأعدت
فقال عمر : المغرور من غررتموه و لو أن لي ما على ظهرها من بيضاء و صفراء لافتديت به من هول المطلع (4/227)
4873 - أخبرنا أبو عبد الله بن عبد الله البيهقي أنا أحمد بن محمد بن الحسين البيهقي نا داود بن الحسين نا أحمد بن زنجويه نا النضر بن شميل أنا شعبة عن قيس بن مسلم قال : سمعت طارق بن شهاب قال : قال عبد الله إن الرجل ليكون له إلى الرجل حاجة فيلقاه فيقول : إنك ذيت و ذيت فعسى أن لا تحلى من حاجته بشيء فيرجع و قد سخط الله عليه و ما معه من دينه من شيء (4/227)
4874 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا العباس هو الأصم نا محمد بن عيسى بن حيان المدائني نا الحسن بن قتيبة نا يونس عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد أخي الأسود بن يزيد عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن من البيان سحرا فإذا طلب أحدكم من أخيه حاجة فلا يبدأ بالمدح فيقطع ظهره (4/227)
4875 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي نا أبو العباس محمد يعقوب أنا العباس بن الوليد بن مزيد نا أبي قال : سمعت الأوزاعي يقول : إذا أثنى رجل على رجل في وجهه فليقل اللهم أنت أعلم بي من نفسي و أنا بنفسي من الناس اللهم لا تؤاخذني بما يقولون و اغفر لي مالا يعلمون (4/227)
4876 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر بن الحسن نا أبو العباس نا أبو عتبة نا بقية نا محمد بن زياد عن بعض السلف : أنه كان يقول في الرجل يمدح في وجهه قال : التوبة منه أن يقول اللهم لا تؤاخذني بما يقولون و اغفر لي ما لا يعملون و اجعلني خيرا مما يظنون (4/228)
4877 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول نا أبو عبد الله محمد بن أحمد المقدمي نا أبو يعلى زكريا بن يحيى الساجي نا الأصمعي قال : قيل الأعرابي ما أحسن ثناء الناس عليك ؟
قال : بلاء الله عندي أحسن من مدح المادحين و إن أحسنوا و ذنوبي أكثر من ذم الذامين و إن أكثروا فيا أسقي فيما فرطت و يا سؤتي فيما قدمت (4/228)
4878 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا عمرو بن عاصم نا سليمان بن المغيرة نا ثابت قال : قال مطرف بينا أنا مع مذعور إذا رجل يقول هذان من أهل الجنة قال : فنظر إليه مذعور فعرفت الكراهة في وجهه ثم رفع بصره إلى السماء فقال :
اللهم تعلمنا و لا يعلمنا اللهم تعلمنا و لا يعلمنا اللهم تعلمنا و لا يعلمنا ثلاثا (4/228)
4879 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه نا إسماعيل بن إسحاق نا القعنبي فيما قرأ على مالك قال : و نا علي بن عيسى نا محمد بن عمرو الجرشي و موسى بن محمد الذهلي نا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن من شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه و هؤلاء بوجه
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (4/228)
4879 - مكرر ـ أخبرنا أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات ثنا يعلى بن عبيد الطنافسي ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
تجد من شرار الناس ذا الوجهين
قال الأعمش : الذي يأتي هؤلاء بوجه
رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص عن أبيه عن الأعمش (4/228)
4880 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر القاضي و أبو عبد الله السوسي نا أبو العباس الأصم نا أبو أمية الطرسوسي نا منصور بن سلامة الخزاعي نا سليمان بن بلال عن محمد بن عجلان عن عبيد الله بن سلمان الأغر عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا
وروينا عن عمار بن ياسر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من كان ذا وجهين في الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة (4/229)
4881 - أخبرناه أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمود الأصبهاني أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن شوكر الشاهد ببغداد نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا عثمان بن أبي شيبة نا شريك عن الركين بن الربيع الفزاري عن نعيم بن حنظلة عن عمار بن ياسر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من كان ذا وجهين في الدنيا جعل الله عز و جل له لسانين من نار يوم القيامة (4/229)
4882 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن حامد البزاز نا الحسن بن الحسين نا محمد بن عبد الوهاب نا علي بن عثام عن الفضيل بن عياض قال : ما دخل علي أحد إلا خفت أن أتصنع له أو يتصنع لي (4/229)
4883 - أخبرنا أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدرامي نا علي بن المديني نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تقولوا للمنافق سيدنا فإن يك سيدكم فقد أسخطتم ربكم عز و جل (4/229)
4884 - رواه عقبة الأصم عن عبد الله بن بريدة و قال في متنه : إذا قال الرجل المنافق يا سيدنا فقد أغضب ربه تبارك و تعالى (4/230)
4885 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي املاء نا أبو زرعة الرازي نا عيسى بن إبراهيم القرشي نا المعافي بن عمران الموصلي نا سابق و هو ابن عبد الله الرقي عن أبي خلف عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله عز و جل يغضب إذا مدح الفاسق في الأرض (4/230)
4886 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ نا يعقوب بن إسحاق الهمداني نا رباح بن الجراح نا سابق البربري عن أبي خلف خادم أنس عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا مدح الفاسق غضب الرب و اهتز له العرش (4/230)
أثار و حكايات في فضل الصدق و ذم الكذب سوى ما مضى (4/230)
4887 - أخبرنا أبو عبد الله بن عبد الله البيهقي نا أحمد بن محمد بن الحسين البيهقي نا حميد بن زنجوية نا محمد بن يوسف نا الأوزاعي نا حسان بن عطية قال : قال عمر بن الخطاب : لا تجد المؤمن كذابا (4/230)
4888 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو السلمي نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا ابن بكير نا مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال : لا تنظروا إلى صلاة أحد و لا إلى صيامه و لكن انظروا إلى من إذا حدث صدق و إذا ائتمن أدى و إذا أشفى ورع (4/230)
4889 - و بهذا الإسناد قال نا مالك : أنه بلغه أنه قيل للقمان الحكيم ما بلغ بك ما نرى ؟ قال مالك يريدون الفضل
قال : صدق الحديث و أداء الأمانة و ترك ما لا يعنيني (4/230)
4890 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا شريح نا عبد الرحمن بن السري عن ابن عجلان عن أنس قال : إن الرجل ليحرم قيام الليل و صيام النهار بالكذبة يكذبها (4/231)
4891 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان نا محمد بن الفضل السقطي نا أبو حفص الصفار نا عبد الوارث نا يونس : عن الحسن أن لقمان قال لأبنه : يا بني حملت الجندل و الحديد و كل شيء ثقيل فلم أجد شيئا هو أثقل من جار السوء و ذقت المرار فلم أذق شيئا هو أمر من الفقر يا بني لا ترسل رسولك جاهلا فإن لم تجد حكيما فكن رسول نفسك يا بني إياك و الكذب فإنه شهي كلحم العصفور عما قليل يقلي صاحبه يا بني أحضر الجنائز و لا تحضر العرس فإن الجنائز تذكرك الآخرة و العرس يشجيك الدنيا
يا بني لا تأكل شبعا على شبع فإنك إن تلقه للكلب خير من أن تأكله يا بني لا تكن حلوا فتبلع و لا مرا فتلفظ (4/231)
4892 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا وهب بن بقية نا خالد عن بنان عن عامر قال : من كذب فهو منافق ثم قال : لا أدري أيهما أبعد غورا في النار الكذب أم الشح (4/231)
4893 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو بكر الحميدي نا سفيان عن مطرف بن طريف أو أخبرته عنه قال : ما أحب أني كذبت و إن لي الدنيا و ما فيها
قال سفيان : يقول ما أحب أني تعرضت لسخط الله (4/231)
4894 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن عاصم الأحول قال : سمعت أبا العالية يقول أنتم أكثر صياما و صلاة ممن كان قبلكم و لكن الكذب قد جرى على ألسنتكم (4/231)
4895 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان نا الحارث بن محمد نا أبو الحسن علي بن محمد المدايني عن الهلالي قال قال الأحنف بن قيس : ليس للكذوب مرة و لا للبخيل حياء و لا لحاسد راحة و لا لسيء الخلق سؤدد و لا لملوك وفاء (4/231)
4896 - أخبرنا أبو الحسين أنا أبو سهل نا الحارث نا أبو الحسين المدايني عن سلمة بن عثمان عن علي بن زيد قال : قال الأحنف لأبنه : اتخذ الكذب كنزا أي لا تكذب أبدا اكنزه فلا يظهر منك (4/232)
4897 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني نا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا عبد الله بن محمد بن مسلم نا أحمد بن حرب نا أبو ضمرة أخبرني صالح بن حسان عن محمد بن كعب القرظي أنه قال : لا يكذب الكاذب إلا من مهانة نفسه عليه (4/232)
4898 - و أخبرنا أبو سعد أنا أبو أحمد نا كهمس بن معمر الجوهري نا أبو أمية محمد بن إبراهيم نا منصور بن سلمة نا شبيب بن شيبة قال : سمعت محمد بن سيرين يقول : الكلام أوسع من أن يكذب ظريف (4/232)
4899 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا حاجب بن أحمد نا محمد بن حماد الأبيوردي نا أيوب بن سويد الرملي عن عبد الله بن شوذب عن مطر الوراق قال : خصلتان إذا كانا في عبد كان سائر عمله تبعا لهما حسن الصلاة و صدق الحديث (4/232)
4900 - حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا عبد الله بن محمد الرازي قال : سمعت محمد بن نصر الصائغ نا مردوية الصائغ قال : سمعت أفضيل يقول : لم يتزين الناس بشيء أفضل من الصدق و طلب الحلال (4/232)
4901 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا مكرم بن أحمد القاضي نا إبراهيم بن الهيثم البلدي نا الحسن بن أبان عن عبد العزيز بن أبي رواد قال : أبرار الدنيا الكذب و قلة الحياء من طلب الدنيا بغيرهما فقد أخطأ الطريق و المطلب و أبرار الآخرة الحياء و الصدق فمن طلب الآخرة بغيرهما قد أخطأ الطريق و المطلب (4/233)
4902 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن إسحاق الاسفرايني أنا أبو عثمان سعيد بن عثمان الحناط قال : سمعت سري السقطي يقول : أربع من أعطيهن فقد أعطي خيري الدنيا و الآخرة صدق الحديث و حفظ الأمانة و عفاف الطعمة و حسن الخليقة (4/233)
4903 - و قد روي في معناه عن عبد الله بن عمرو مرفوعا : قد مضى ذكره في هذا الحديث (4/233)
4904 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت بكير بن محمد بن الحداد الصوفي بمكة نا محمد بن أحمد الفزاري نا عبد الله بن خبيق قال يوسف بن أسباط : يرزق الصدوق ثلاث خصال الحلاوة و الملاحة و المهابة (4/233)
4905 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت محمد بن صالح بن هانيء يقول : سمعت محمد بن نعيم المديني يقول : سمعت أبا همام يقول : سمعت الأشجعي يقول : سمعت سفيان يقول : إني لأظن لو أن رجلا هم بالكذب يعرف ذلك في وجهه قال الأشجعي و كان سفيان لا يخفي على حال عليه حال من يذاكره الحديث (4/233)
4906 - أخبرنا الفقيه أبو بكر محمد بن بكر الطوسي رحمه الله أنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حاضر نا أبو العياس السراج قال : سمعت محمد بن سهل بن عسكر يقول : سمعت علي بن المديني يقول : لا أشبه الكذب إلا بثوب خلق لا ينتفع به (4/233)
4907 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى نا أبو العباس هو الأصم نا محمد بن إسحاق الصنعاني أنا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب عن الحسن : أنه تلا
{ و لكم الويل مما تصفون }
فقال : هي و الله لكل واصف كذبا إلى يوم القيامة (4/234)
4908 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد نا أحمد بن يحيى ثعلب قال : قال بعض العقلاء : إنما يكذب الإنسان ليصدق فليصدق و ليستريح (4/234)
4909 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر المقري الطرازي يقول : أنشدنا الوزير أبو مزاحم الخاقاتي موسى بن عبد الله بن خاقان لنفسه
( الصدق حلو و هو المر و الصدق لا يتركه الحر )
( جوهرة الصدق لها زينة يحسدها الياقوت و الدر ) (4/234)
4910 - و أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ : قال : أنشدنا حمزة بن شهاب قال : أنشدني أحمد بن بحر فذكر البيتين (4/234)
4911 - سمعت عبد الله بن يوسف الأصبهاني يقول : سمعت أبا نصر أحمد بن محمد القيسي يقول : سمعت أبا جعفر المروزي يقول : سمعت عبد الرحمن بن الحكم المروزي يقول : سمعت أبا روح حاتم بن يوسف يقول : أتيت باب الفضيل بن عياض فسلمت عليه فقلت يا أبا علي معي خمسة أحاديث إن رأيت أن تأذن لي فأقرأ عليك فقال لي اقرأ فقرأت فإذا هو ستة فقال لي : أف قم يا بني تعلم الصدق ثم أكتب الحديث (4/234)
فصل في فضل السكوت عن كل ما لا يعنيه و ترك الخوض فيه (4/235)
4912 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز نا سعدان بن نصر نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي شريح الخزاعي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم ضيفه و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليحسن إلى جاره و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
رواه مسلم في الصحيح عن زهر و ابن نمر عن سفيان (4/235)
4913 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن مومل بن حسن بن عيسى بن ماسرجسي نا الفضل بن محمد الشعراني نا الشيخ الصالح المقدمي نا عمر بن علي بن أبي حازم عن سهل بن سعد : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من يضمن لي ما بين لحييه و ما بين رجليه اضمن له الجنة
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبي بكر المقدمي (4/235)
4914 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا العباس يعني ابن محمد الدوري نا محمد بن عبيد نا داود عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن أكثر ما يدخل النار من الناس الأجوفان
قيل يا رسول الله و ما الأجوفان قال : الفرج و الفم أتدرون ما أكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله و حسن الخلق (4/235)
4915 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا ابن ناجية نا أبو همام نا المغيرة بن صقلان حدثني معقل بن عبيد الله عن عمرو بن دينار عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من ضمن لي ما بين لحييه و رجليه ضمنت له الجنة و ما من صدقة أحب إلى الله عز و جل من قول (4/235)
4916 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا الحسن بن مكرم نا يزيد بن هارون نا إبراهيم بن سعد حدثني ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال : قلت يا رسول الله مرني بأمر اعتصم به في الإسلام قال : قل آمنت بالله ثم استقم قال : قلت يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي قال : هذا و أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم بطرف لسان نفسه و هكذا رواه عن إبراهيم بن سعد ابنه يعقوب بن إبراهيم و أبو الوليد الطيالسي و يحيى بن يحيى و الحسن بن موسى الأشيب و غيرهم (4/235)
4917 - و روي عن أبي داود الطيالسي عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الرحمن بن عامر العامري عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال : قلت يا رسول الله أخبرني بأمر اعتصم به قال : قل آمنت بالله ثم استقم قال : قلت يا رسول الله ما أكثر ما تخاف علي ؟
قال : فأشار بيده إلى لسان نفسه (4/236)
4918 - أخبرناه أبو بكر بن فورك رحمه الله أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا إبراهيم بن سعد : فذكره
قال الشيخ أحمد : هكذا وجدته في كتابي بخط الأورستاني رحمه الله و المحفوظ عن إبراهيم رواية الجماعة فأنا من جهة غير إبراهيم بن سعد فالمحفوظ رواية من رواه عن الزهري عن عبد الرحمن بن عامر (4/236)
4919 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو محمد أحمد بن إسحاق البغدادي الهروي أنا علي بن محمد بن عيسى نا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري حدثني عبد الرحمن بن ماعز أن سفيان بن عبد الله الثقفي قال : قلت يا رسول الله حدثني بأمر اعتصم به فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قل الله ربي ثم استقم
قلت يا رسول الله فما أكثر ما تخاف علي قال : فأخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم بلسان نفسه ثم قال : هذا هكذا رواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري و كذلك رواه عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري (4/236)
4920 - أخبرنا الإمام أبو عثمان نا زاهر بن أحمد الفقيه أنا أحمد بن معاذ نا الحسين بن الحسين نا ابن المبارك أنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ماعز عن سفيان بن عبد الله : فذكره بمثل حديث شعيب غير أنه قال : ما أخوف ما اتخوف علي و بلغني أن النعمان بن راشد رواه أيضا عن الزهري عن عبد الرحمن بن ماعز كما رواه شعيب و معمر و رواه عبد الرزاق عن معمر فأرسله (4/237)
4921 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة أنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن سفيان بن عبد الله الثقفي قال : قلت يا رسول الله حدثني بحديث اعتصم به
قال : قل آمنت بالله ثم استقم قال : قلت ما أخوف ما يتخوف به علي قال : فأخذ بلسان نفسه ثم قال : هذا (4/237)
4922 - و كذلك رواه محمد بن يحيى الذهلي و أحمد بن يوسف السلمي عن عبد الرزاق مرسلا و رواه ابن وهب عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري عن محمود بن أبي سويد : ـ (4/237)
4923 - و قال ابن وهب عنه مرة محمد بن أبي سويد أن جده سفيان بن عبد الله قال : فذكر الحدث أخبرناه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن فارس الفارسي أنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني نا محمد بن سلمان بن فارس نا محمد بن إسماعيل البخاري قال : قال لنا أحمد عن ابن وهب : فذكره بلغني عن محمد بن يحيى الذهلي أنه قال : المحفوظ عندنا ما رواه معمر و شعيب و النعمان بن راشد و لا أظن حديث يونس محفوظا لاجتماع معمر و شعيب و النعمان على خلافه قال : و في حديث إبراهيم بن سعد دلالة أنه بروايتهم أشبه منه برواية يونس و روى من وجه آخر عن سفيان الثقفي (4/237)
4924 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الخرقي نا أحمد بن سلمان نا هلال بن العلاء نا ابن نفيل قال : نا أحمد بن سلمان نا جعفر البالسي نا النفيلي نا هشيم عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن سفيان الثقفي عن أبيه قال : قلت يا رسول الله مرني بأمر في الإسلام لا أسئل عنه أحدا بعدك قال : قل آمنت بالله ثم استقم
قال : قلت ثم ماذا اتقي ؟ قال : فاؤمى إلى لسانه (4/238)
4925 - و رواه هشام بن عروة عن أبيه عن سفيان بن عبد الله الثقفي : على النبي صلى الله عليه و سلم في الإيمان دون ما بعده في حفظ اللسان و من ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح (4/238)
4926 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح أنا أبو جعفر بن دحيم نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا عمرو بن عبد الله النخعي أبو معاوية نا أبو عمرو الشيباني قال : حدثني صاحب هذه الدار يعني عبد الله بن مسعود قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم أي العمل أفضل ؟
قال : الصلاة على ميقاتها
قال : قلت ثم ماذا يا رسول الله ؟
قال : ثم بر الوالدين
قال : قلت ثم ماذا يا رسول الله ؟
قال : أن يسلم الناس من لسانك
قال : ثم سكت و لو استزدته لزادني (4/238)
4927 - و أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة نا أحمد بن محمد بن أبي الموت نا علي بن عبد العزيز نا أبو نعيم نا أبو معاوية عمرو بن عبد الله النخعي : فذكره بإسناده مثله غير أنه قال : فقلت يا رسول الله أي الأعمال أفضل (4/239)
4928 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفحام نا محمد بن يحيى الذهلي نا عاصم بن علي نا قيس بن الربيع نا عبد الله بن محمد بن عقيل عن محرر عن أبي هريرة : أن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال :
من لقي الله عز و جل و لم يعمل ست خلال دخل الجنة من لقي الله تعالى و لم يشرك به شيئا و لم يسرق و لم يزن و لم يرم محصنة و لم يعص ذا أمر قال :
بالحسن سكت أو نطق (4/239)
4929 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر نا السري بن خزيمة نا أبو نعيم نا عيسى بن عبد الرحمن حدثني طلحة عن عبد الرحمن بن عوسج عن البراء بن عازب قال : جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة فذكر الحديث في أمره إياه بالإعتاق و فك الرقبة و المنحة و غير ذلك ثم قال : فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من خير (4/239)
4930 - أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ببغداد أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا عبيد بن عبد الواحد نا ابن أبي مريم نا يحيى بن أيوب ح
و أخبرنا الأستاذ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم رحمه الله أنا بشر بن أحمد نا جعفر بن محمد بن المستفاض الفريابي نا محمد بن الحسن البلخي نا عبد الله بن المبارك أنا يحيى بن أيوب عن عبد الله بن زحر عن علي ابن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن عقبة بن عامر قال : قلت يا نبي الله ما النجاة ؟ قال :
أملك عليك لسانك و ليسعك بيتك و لتبك على خطيئتك
لفظ حديث ابن المبارك و في رواية ابن أبي مريم قال : لقيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما فقلت ما النجاة ؟
فقال : يا عقبة املك عليك لسانك و ليسعك بيتك و ابك على خطيئتك (4/239)
4931 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو قتيبة مسلم بن الفضل الأدمي بمكة نا خلف بن عمرو نا المعافي بن سليمان نا موسى بن أعين عن خالد بن أبي يزيد و هو أبو عبد الرحيم عن عبد الوهاب عن سليمان بن حبيب المحاربي عن أسود بن أصرم قال : قلت يا رسول الله أوصني قال : هل تملك لسانك ؟ قلت فما أملك إذا لم أملك لساني قال : فهل تملك يدك ؟ قلت فما أملك إذا لم أملك يدي
قال : فلا تقل بلسانك إلا معروفا و لا تبسط يدك إلا إلى خير (4/240)
4932 - و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا خلف بن عمرو العكبري : فذكره تابعه صدقة بن عبد الله الدمشقي عن عبد الله بن علي عن سليمان بن حبيب (4/240)
4933 - حدثنا أبو الحسين بن بشران املاء في مسجد الرصافة أنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا عوف بن سلام القرشي ح
و أخبرنا أبو طاهر الحسين بن علي بن الحسن بن سلم الهمداني بها نا أحمد بن جعفر بن حمدان نا أبو بكر موسى بن إسحاق الأنصاري نا عون بن سلام نا أبو بكر النهشلي عن الأعمش عن شقيق قال : أتى عبد الله على الصفا و في رواية ابن بشران عن أبي وائل عن عبد الله أنه لبى على الصفا ثم قال : يا لسان قل خيرا تغنم أو أصمت تسلم من قبل أن تندم
قالوا : يا ابا عبد الرحمن هذا شيء تقوله أو سمعته ؟ قال لا بل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن أكثر خطايا ابن آدم في لسانه
تابعه يحيى بن يحيى عن أبي بكر النهشلي (4/240)
4934 - أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر أنا الحسين بن يحيى بن عياش نا أبو الأشعث نا حزم قال : سمعت الحسن يقول : بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
رحم الله عبدا تكلم فغنم أو سكت فسلم (4/241)
4935 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا إبراهيم بن صالح أنا الحميدي نا يحيى بن سليم عن هشام بن عروة عن أبيه قال : سمعتني عائشة و أنا أتكلم بعد العشاء فقالت ما هذا السمر يا عروة ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم نائما قبلها و لا متحدثا بعدها إما نائما فيسلم و إما مصليا فيغنم (4/241)
4936 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب حدثني معاوية عن أبي حمزة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم نائما قبل العشاء و لا لاغيا بعدها إما ذاكر فيغنم و إما نائما فيسلم (4/241)
4937 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدرامي ثنا هارون بن عبد الله الجمال ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن عمر بن حفص عن عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من سره أن يسلم فليلزم الصمت (4/241)
4938 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه نا أبو عبد الله عياش بن تميم السكري ببغداد نا أبو طالب عبد الجبار بن عاصم نا إسماعيل بن عياش عن عمارة بن غزية الأنصاري عن ابن شبرمة أنه سمعه و هو يحدث عن ثابت عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ثلاث مرار رحم الله أمرأ تكلم فغنم أو سكت فسلم (4/241)
4939 - و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عياش بن تميم السكري : فذكره بإسناده غير أنه قال عن ابن شبرمة أنه سمعه و هو يحدث (4/241)
4940 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل نا سفيان قال : أبصروا ابن عباس و هو يقول يا لسان قل خيرا تغنم أو أسكت عن شر تسلم قبل أن تندم (4/242)
4941 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن علي المقري نا الحسن بن محمد بن إسحاق نا الحسن بن سهل المحوز و موسى بن هارون قال نا إبراهيم بن الحجاج السامي نا بشار بن الحكم الضبي نا ثابت عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لقي أبا ذر فقال :
يا أبا ذر ألا أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر و أثقل في الميزان من غيرهما ؟ قال : بلى يا رسول الله
قال : عليك بحسن الخلق و طول الصمت و الذي نفس محمد بيده ما عمل الخلائق بمثلهما و قال الخصلة الواحدة الصالحة تكون في الرجل فيصلح الله عز و جل له بها عمله كله و طهور الرجل و صلاته يكفر الله بطهوره ذنوبه و يبقي صلاته له نافلة (4/242)
4942 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن علي بن الفضل السامري ببغداد نا الحسن بن عرفة نا يحيى بن سعيد السعدي البصري نا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير الليثي عن أبي ذر قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث بطوله إلى أن قال : قلت يا رسول الله أوصني قال : أوصيك بتقوى الله عز و جل فإنه أزين لأمرك كله قلت زدني قال عليك بتلاوة القرآن و ذكر الله عز و جل فإنه ذكر لك في السماء و نور لك في الأرض
قلت : زدني قال : عليك بطول الصمت فإنه مطردة للشيطان و عون لك على أمر دينك قلت زدني قال : إياك و كثرة الضحك فإنه يميت القلب و يذهب بنور الوجه
قلت : زدني
قال : قل الحق و إن كان مرا
قلت : زدني
قال : لا تخف في الله لومة لائم
قلت : زدني
قال : ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك (4/242)
4943 - أخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبو بكر بن أبي شيبة نا يزيد بن المقدام بن شريح عن أبيه شريح عن جده هاني بن شريح قال : قلت يا رسول الله أخبرني بشيء يوجب لي الجنة قال : عليك بحسن الكلام و بذل الطعام (4/243)
4944 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن الفضل الفحام نا محمد بن يحيى الذهلي نا هشام بن عمار نا إسماعيل بن عياش نا مطعم بن المقدام عن نصيح العنسي عن ركب المصري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
طوبى لمن عمل بعلمه و أنفق الفضل من ماله و أمسك الفضل من قوله (4/243)
4945 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا حماد بن زيد ح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن بكر المروزي نا أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني نا حماد عن أبي الصهباء عن سعيد بن جبير : عن أبي سعيد الخدري رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا أصبح ابن آدم فإن كل شيء من الجسد يكفر اللسان يقول تشرك الله فينا فإنك إن استقمت و إن اعوججت اعوججنا (4/243)
4946 - و في رواية أبي بكر قال حماد : و لا أعلمه إلا مرفوعا قال : الأعضاء تكفر اللسان يقول : اتق الله فينا فإنك إن استقمت استقمنا و إن اعوججت اعوججنا (4/244)
4947 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر أحمد بن الحسن نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق أنا موسى بن محمد بن حبان نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا أبي نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن زيد بن أسلم عن أبيه : أن عمر بن الخطاب اطلع على أبي بكر و هو يمد لسانه قال : ما تصنع يا خليفة رسول الله ؟ قال : إن هذا الذي أوردني الموارد إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ليس شيء من الجسد إلا يشكو ذرب اللسان على حدته (4/244)
4948 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو جعفر محمد بن محمد بن سعد الشعراني نا محمد بن المنذر بن سعيد شكر و أبو بكر القرشي أحمد بن محمد بن عمر نا أبو جعفر بن أبي فاطمة نا أسد بن موسى نا جرير بن حازم عن الحسن عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
البلاء موكل بالقول
قال أبو عبد الله الحافظ : تفرد به أبو جعفر بن أبي فاطمة المصري
قال الشيخ أحمد : و يروى من وجه آخر كما (4/244)
4949 - أخبرنا كامل بن أحمد المستملي أنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني نا أبو الأزهر جماهر بن محمد الدمشقي نا هشام بن عمار نا محمد بن عيسى بن سميع نا ابن أبي الزعيزعة و هو محمد نا عطاء بن أبي رباح عن أبي الدرداء أنه قال : إني لا أقول و لا أسرق و لا أشرب الخمر
قيل : لم ؟
قال : لإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
البلاء موكل بالقول ما قال عبد بشيء لا أفعله إلا ترك الشيطان كل شيء من الأشياء فولع بذلك منه حتى يوتمه (4/244)
4950 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر أنا الحسين بن يحيى بن عياش نا علي بن أشكاب نا عمرو بن محمد البصري نا زكريا بن سلام عن المنذر بن بلال عن أبي جحيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أي العمال أحب إلى الله ؟ قال : فسكتوا فلم يجبه أحد قال : هو حفظ اللسان (4/245)
4951 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن موسى الصيدلانبي نا إبراهيم بن أبي طالب نا محمد بن علي بن شقيق نا علي بن حفص المدايني نا إبراهيم بن عبد الله بن الحرث عن حاطب عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله عز و جل فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله عز و جل قسوة القلب و إن أبعد الناس من الله القلب القاسي (4/245)
4952 - و أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الخرمي أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الضبعي نا محمد بن أيوب أخبرني محمد بن عبد الله بن إسماعيل نا علي بن حفص : فذكره بإسناد مثله (4/245)
4953 - حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا عبد الله بن صالح حدثني يحيى بن أيوب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عمران بن حصين : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
مقام الرجل للصمت أفضل من عبادة ستين سنة (4/245)
4954 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن سليمان الواسطي و أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا الباغندي محمد بن سليمان نا محمد بن يزيد بن خنيس المكي قال : دخلنا على سفيان الثوري بمكة نعوده في دار العطارين فدخل عليه سعيد بن حسان المخزومي يعوده فقال له سفيان : الحديث الذي حدثتينه عن أم صالح أردده علي فقال : حدثني أم صالح بنت صالح عن صفية بنت شيبة عن أم حبيبة قالت : قال : رسول الله صلى الله عليه و سلم :
كلام ابن آدم كله عليه لا له إلا أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو ذكر الله عز و جل
فقال محمد بن يزيد ما أشد هذا الحديث : فقال سفيان : و ما شدة هذا الحديث إنما جاءت به امرأة هذا في كتاب الله عز و جل الذي أرسل به نبيكم صلى الله عليه و سلم أما سمعت الله يقول :
{ لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس }
فهو هذا بعينه أو ما سمعت قول الله عز و جل يقول :
{ يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا }
فهو هذا بعينه أو ما سمعت الله يقول :
{ و العصر } { إن الإنسان لفي خسر } { إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر }
فهو هذا بعينه دخل لفظ حديث أحدهما في حديث الآخر (4/245)
4955 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الخرقي ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن غالب حدثني عبد الصمد بن النعمان نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن أحدكم يتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات و عن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يلقي لها بالا فهو يهوي بها في جهنم
رواه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن عبد الرحمن بن عبد الله (4/246)
4956 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق و علي بن حمشاد قالا حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي قال : نا إبراهيم بن حمزة أنا عبد العزيز بن أبي حازم و عبد العزيز بن محمد ح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسين الحجاجي أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم نا ابن أبي عمر نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن يزيد ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يهوي بها في النار بعد ما بين المشرق و المغرب
رواه مسلم عن ابن أبي عمر (4/247)
4957 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد الدارمي نا سعيد بن أبي مريم نا ابن الدراوردي حدثني محمد بن عمرو بن علفمة عن أبيه عن جده عن بلال بن الحارث أنه : سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله بها رضوانه إلى يوم يلقاه و إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله و ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله بها سخطه إلى يوم يلقاه (4/247)
4958 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو أمية الطرسوسي نا معاوية بن عمرو نا أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمونة بن أبي شبيب عن معاذ بن جبل قال : كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك فأصاب الناس ريح فتقطعوا فضربت ببصري فإذا أنا قريب الناس من رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت : لأغتنمن خلوته اليوم فدنوت منه فقلت يا رسول الله أخبرني بعمل يقربني أو قال يدخلني الجنة و يباعدني من النار قال : لقد سألت عن عظيم و إنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله و لا تشرك به شيئا و تقيم الصلاة المكتوبة و تؤتي الزكاة المفروضة و تحج البيت و تصوم رمضان و إن شئت أنبأتك بأبواب الخير قلت : اجل يا رسول الله
قال : الصوم جنة و الصدقة تكفر الخطيئة و قيام الليل في جوف الليل يبتغي به وجه الله ثم قرأ الآية
{ تتجافى جنوبهم عن المضاجع }
ثم قال : إن شئت أنبأتك برأس الأمر و عموده و ذروة سنامه
قلت أجل يا رسول الله
قال : أما رأس الأمر فالإسلام و أما عموده فالصلاة و أما ذروة سنامه فالجهاد و إن شئت أنبأتك بأملك الناس من ذلك كله فأقبل رجلان فخشيت أن يشغلاه عني قلت : و ما هو يا رسول الله بأبي و أمي فأشار بأصبعه إلى فيه فقلت : و إنا لنؤاخذ بكل ما نتكلم به قال : ثكلتك أمك يا معاذ و هل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم و هل تتكلم إلا بما عليك أو لك (4/247)
4959 - و نا أبو أمية نا سليمان بن يحيى عن ثعلبة بن عبد الله بن أبي عمرة حدثني أبي عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ بن جبل : عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه (4/248)
4960 - و روينا من حديث أبي وائل و عروة بن النزال أو النزال بن عروة عن معاذ : ـ (4/248)
4961 - و روينا أيضا مبارك بن سعيد بن مسروق عن أبيه عن أيوب بن جرير عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل : عن النبي صلى الله عليه و سلم (4/248)
4962 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا محمد بن راشد عن مكحول : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في هذا الحديث لمعاذ : إنك ما كنت ساكتا فإذا تكلمت فلك أو عليك (4/248)
4963 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أحمد بن الحسين القاضي و أبو عبد الرحمن السلمي من أصله نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو أمية الطرسوسي نا الحسن بن بشر الكوفي نا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن للشيطان كحلا و لعوقا فإذا كحل الإنسان من كحله ثقلت عيناه فإذا العقه من لعوقه و زب لسانه بالشر (4/248)
4964 - حدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أخبرني محمد بن عبد الله بن محمد بن صبيح من كتابه نا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أحمد بن الحسن الترمذي نا أحمد بن مصعب نا عمر بن إبراهيم عن أيوب بن سيار عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : جاء العباس بن المطلب إلى النبي صلى الله عليه و سلم و عليه ثياب بيض فلما نظر إليه تبسم فقال العباس : يا رسول الله ما الجمال ؟
قال : صواب القول بالحق
قال : فما الكمال ؟
قال : حسن الفعال بالصدق
تفرد به عمر بن إبراهيم و ليس بالقوي (4/249)
4965 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا محمد هو الصنعاني نا عارم بن الفضل نا معتمر بن سليمان قال : و حدث أبي أن أنسا حدث رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة أسرى به قال : رأيت أقواما تقرض شفاههم بمقاريض من نار أو قال : من حديد قال كان فقلت من هؤلاء يا جبريل قال : هؤلاء خطباء من أمتك (4/249)
4966 - و أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أباذي نا البوشنجي يعني أبا عبد الله نا النضر بن محمد بن المنهال نا يزيد بن زريع عن هشام بن أبي عبد الله عن المغيرة ختن مالك بن دينار عن مالك بن دينار عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أتيت على سماء الدنيا ليلة أسرى بي فإذا فيها رجال تقطع ألسنتهم و شفاههم بمقارض من نار فقلت يا جبريل من هؤلاء قال : خطباء أمتك (4/249)
4966 - مكرر ـ أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا تمتام نا مسلم نا صدقة عن مالك بن دينار عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أتيت ليلة أسرى بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت من هؤلاء يا جبريل فقال : هؤلاء خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون و بقرأون كتاب الله و لا يعملون به (4/250)
4967 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي نا علي بن روح نا أبو بحير محمد بن جابر نا المحاربي أنا سفيان عن خالد بن سلمة عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
مررت ليلة أسرى بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت من هؤلاء قال : هؤلاء قوم خطباء من أهل الدنيا كانوا يأمرون الناس و ينسون أنفسهم
و كذلك رواه علي بن زيد عن أنس (4/250)
4968 - أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا أبو أسامة عن مجالد قال : سمعت عامرا يقول : ما خطب خطيب في الدنيا إلا سيعرض الله عليه خطبته ما أراد بها (4/250)
4969 - و أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا هارون نا داود بن أبي هند ح
قال : و أنا سعيد نا الحضرمي نا عباس النرسي نا وهيب بن خالد عن داود بن أبي هند عن مكحول عن أبي ثعلبة الخشني : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن أحبكم إلي و أقربكم مني أحاسنكم أخلاقا و إن أبغضكم إلي و أبعدكم مني في الآخرة مساويكم أخلاقا الثرثارون و المتشدقون المتفيهقون (4/250)
4970 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا أبو نعيم نا البراء بن عبد الله القاص حدثني عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة : رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم ألا أخبركم بشرار هذه الأمة الثرثارون المتشدقون المتفيهقون أفلا أنبئكم بخيارهم أحاسنهم أخلاقا (4/250)
4971 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا يزيد بن هارون و شريح بن نعمان أنا نافع بن عمر الجمحي عن بشر بن عاصم بن سفيان الثفقي ح : ـ (4/251)
4972 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد نا يونس بن محمد المؤدب نا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم الليثي عن أبيه عن عبد الله بن عمرو : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : و في رواية يزيد و شريح قال نافع : أراه رفعه قال : إن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة بلسانها و في رواية يزيد و شريح تخلل البقرة بلسانها
رواه أبو داود عن محمد بن سنان العوفي عن نافع عن بن عمر مرفوعا (4/251)
4973 - أخبرنا أبو جعفر كامل بن أحمد بن المستملي أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الرازي املاء من كتابه نا محمد بن المسيب الأرغياني نا محمد بن هاشم البعلبكي نا الوليد بن مسلم نا صدقة بن خالد عن زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن وائلة قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ أقبل رجل عليه شارة حسنة ما أدري من رأيت رجلا أبهى لعيني فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يتكلم كلاما إلا أحب الرجل أن يعلوا كلامه كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قام فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله لا يحب هذا و حزبه يلوون بأسنتهم للناس لي البقرة لسانها بالراعي كذلك يلوي الله وجوههم و ألسنتهم في النار (4/251)
4974 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا ابن السرح نا ابن وهب عن عبد الله بن المسيب عن الضحاك بن شرحبيل عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال أو الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا و لا عدلا (4/252)
4975 - و أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا سليمان بن عبد الحميد البهراني أنه قرأ في أصل إسماعيل بن عياش و حدثه محمد بن إسماعيل ابنه قال : حدثني أبي حدثني ضمضم عن شريح بن عبيد نا أبو طيبة : أن عمرو بن العاص قال يوما و قام رجل فأكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
لقد رأيت أو أمرت أن أتجوز في القول فإن الجواز في القول هو خير (4/252)
4976 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا يعلي بن عبيد نا أبو حيان عن مجمع التميمي قال : كان لعمر بن سعد إلى أبيه حاجة فقدم بين يدي حاجته كلاما مما يحدث الناس و يوصلون لما يكن سمعه منه فيما مضى فلما فرغ قال : يا بني قد فرغت من كلامك ؟ قال : نعم
قال : ما كنت من حاجتك أبعد و لا كنت فيك أزهد مني منذ سمعت كلامك هذا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
سيكون قوم يأكلون ألسنتهم كما يأكل البقر من الأرض (4/252)
4977 - و أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا مسعر عن أبي علقمة قال مسعر : أراه عن عبد الله قال : ليأتين على الناس زمان يأكلون فيه بألسنتهم كما تأكل البقر بألسنتها هذا موقوف (4/252)
4978 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد العنزي يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : سمعت نعيم بن حماد يقول : سمعت ابن المبارك يقول : أدركت أصحابنا يقطعون الكلام يريد أنهم كانوا يخافون حديث النبي صلى الله عليه و سلم يكون قوم يأكلون بألسنتهم (4/253)
4979 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابن عثمان نا عمر بن علي أنا عبد رب بن هلال بن أبي هلال قال : أنبأني ميمون بن مهران قال : إني لعند عمر بن عبد العزيز إذ فتح له منطق حسن حتى رق له أصحابه قال : ففطن لرجل منهم و هو يحذف دمعته قال : فقطع منطقه قال ميمون : فقلت له امض في منطقك يا أمير المؤمنين فإني أرجو أن يمن الله عز و جل به على من سمعه و انتهى إليه فقال : بيده إليك عني فإن القول فتنة و الفعال أولى بالمرء من القول (4/253)
4980 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا إبراهيم بن حمزة عن عبد العزيز بن أبي حازم عن العلا عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الله لا يحب قيل و قال و كثرة السؤال و إضافة المال
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي صالح عن أبي هريرة و أخرجه في الصحيح من حديث المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه و سلم و هذا إسناد صحيح على شرط مسلم (4/253)
4981 - أ أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن عبد الملك بن عمير قال أخبرني و زاد قال : كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة أن أكتب إلي بشيء من حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم فكتب إليه إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يتعوذ من ثلاثة من عقوق الأمهات و من وأد البنات و من منع و هات و سمعته ينهى عن ثلاثة قيل و قال و إضاعة المال و كثرة السؤال قال و سمعته يقول : اللهم لا مانع لما أعطيت و لا معطي لما منعت و لا راد لما قضيت و لا ذا الجد منك الجد (4/253)
4982 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو علي الرفا نا أبو محمد زكريا بن داود الخفاف نا يحيى بن يحيى ح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني إبراهيم بن عصمه نا أبي نا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن العوام بن جويرية عن الحسن عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أربع لا يصبن إلا بعجب الصمت و هو أول العبادة و التواضع و ذكر الله و قلة الشيء (4/254)
4983 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم نا أبي نا يحيى بن يحيى ح
و أخبرنا أبو النصر بن قتادة و أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا عمرو بن مطر نا إبراهيم بن علي نا يحيى بن يحيى أنا عبد الله بن لهيعة عن يزيد بن عمرو عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صمت نجا
رواه إسحاق الحنظلي عن يحيى بن يحيى (4/254)
4984 - أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو محمد السلمي نا السراح نا إسحاق أنا يحيى بن يحيى : فذكره بإسناده نحوه (4/254)
4985 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر أحمد بن عبيد الحافظ بهمدان نا إبراهيم محمد الحسين نا عثمان بن صالح حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني رداح عن ابن حجيرة عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا رأيتم العبد يعطي زهدا في الدنيا و قلة منطق فاقتربوا منه فإنه يلقي الحكمة (4/254)
4986 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر بن محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين وأخبرنا أبو طاهر أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفحام نا محمد بن يحيى الذهلي نا وهيب نا معمر عن علي بن حسين قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعينه
هذا مرسل ح (4/254)
4987 - و قد أخبرنا أبو علي الروذباري و أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجا الأديب من أصل سماعه و أبو القاسم علي بن الحسن الطهماني قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن الوليد البيروتي نا أبي أنا الأوزاعي أخبرني قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
إسناد الأول أصح (4/255)
4988 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق نا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل قال : قال عبد الله بن مسعود : إن طول الصلاة و قصر الخطبة مئنة من فقه الرجل يقول علامة (4/255)
4989 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا علي بن الحسن بن بيان المقري نا شريح بن يونس ح و أنا : أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني نا أحمد بن موسى الحمار نا شريح بن يونس نا عبد الرحمن بن عبد الملك بن الجر عن أبيه عن واصل بن حيان عن أبي وائل قال : خطبنا عمار فأبلغ و أوجز فلما نزل قلنا يا أبا اليقظان لقد أبلغت و أوجزت فلو كنت نفست فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن طول صلاة الرجل و قصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة و اقصروا الخطبة فإن من البيان سحرا
رواه مسلم في الصحيح عن شريح بن يونس لفظهما سواء (4/255)
4990 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ على مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه : أن عمر بن الخطاب دخل على أبي بكر الصديق و هو يجبذ لسانه فقال عمر : مه يغفر الله لك فقال أبو بكر هذا أوردني الموارد (4/256)
4991 - قال : و فيما قرأ على مالك أنه بلغه : أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم كانت ترسل إلى بعض أهلها بعد العتمة فتقول ألا تريحون كتابكم (4/256)
4992 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا سعيد بن عامر نا أبو عامر صالح بن رستم عن عبيد بن هلال عن الأحنف قال : جلست إلى أبي ذر و هو يسبح فأقبل علي فقال : إملاء الخير على خير أليس خيرا ؟
قال : قلت بلى أصلحك الله ثم أقبل على تسبيحه ثم قال : و السكوت خير من إملاء الشر أليس كذلك ؟
قلت : بلى ثم قال : و جليس الصالح خير من الوحدة أليس كذلك ؟ قلت بلى قال : و الوحدة خير من جليس السوء أليس كذلك ؟
قلت بلى (4/256)
4993 - و حدثنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه نا محمد بن الهيثم القاضي نا الهيثم بن جميل الأنطاكي نا شريك عن أبي المحجل عن صدقة بن أبي عمران بن حطان قال : لقيت أبا ذر فوجدته في المسجد مختبئا بكساء أسود وحده فقال : يا أبا ذر ما هذه الوحدة ؟
فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
الوحدة خير من جليس السوء و الجليس الصالح خير من الوحدة و املاء الخير خير من السكوت و السكوت خير من املاء الشر (4/256)
4994 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد أبادي نا الفضل بن محمد بن المسيب نا عبيد الله العائشي نا دوير بن مجاشع عن غالب القطان عن مالك بن دينار عن الأحنف بن قيس قال : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : من كثر ضحكه قلت هيبته و من كثر مزاحه استخف به و من أكثر من شيء عرف به و من كثر كلامه كثر سقطه قل حياؤه و من قل حياؤه قل ورعه و من قل ورعه مات قلبه (4/257)
4995 - و أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا عثمان بن صالح نا ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله أنه بلغه أن عمر بن الخطاب كان يقول : لا تعترض فيما لا يعنيك و اعتزل عدوك و احتفظ من خليل إلا الأمين فإن الأمين من القوم لا يعد له شيء و لا تصحب الفاجر ليعلمك من فجوره و لا تفشي إليه سرك و استبشر في أمرك الذين يخافون الله عز و جل (4/257)
4996 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاد نا إسحاق بن الحسن بن ميمون نا حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : يحسب المؤمن من ألغى أن يؤذي جليسه فيما لا يعنيه و أن يجد على الناس بما يأتي و أن يظهر له من الناس ما يخفي عليه من نفسه (4/257)
4997 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس المحبوبي نا سعيد بن مسعود نا يزيد بن هارون أنا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن عمر قال : بحسب المؤمن من الكذب أن يحدث بكل ما سمع (4/257)
4998 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفحام نا محمد بن يحيى الذهلي نا أبو الوليد نا قيس عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله هو ابن مسعود قال : إياكم و فضول الكلام بحسب الرجل أن يبلغ حاجته (4/257)
4999 - و أخبرنا أبو طاهر أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا معاوية بن عمرو نا زائدة عن عبد الملك بن عمير حدثني آل عبد الله : أن عبد الله أوصى ابنه عبد الرحمن فقال : أوصيك باتقاء الله و ليسعك بيتك و ابك من خطيئتك و أملك عليك لسانك (4/258)
5000 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني نا أبو بكر محمد بن جعفر نا محمد عبد الله إبراهيم نا ابن بكير نا مالك عن يحيى بن سعيد : أن عبد الله عبد الله مسعود قال لإنسان : إنك في زمان قليل قرأؤه كثير فقهاؤه يحفظ فيه حدود القرآن و يضيع فيه حروفه قليل من يسأل كثير من يعطي يطيلون الصلاة فيه و يقصرون فيه الخطبة يبدون فيه بأعمالهم قبل أهوائهم و سيأتي على الناس زمان كثير قراؤه قليل فقهاؤه يحفظ فيه حروف القرآن و يضيع حدود كثير من يسأل قليل من يعطي يطيلون فيه الخطبة و يقصرون فيه الصلاة يبدون أهوائهم قبل أعمالهم (4/258)
5001 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى الذهلي نا إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني نا إبراهيم بن عقيل عن أبيه عن وهب بن منبه قال : كان ابن عباس جالسا في المسجد الحرام و معه وهب بن منبه فنهض ابن عباس يتهادى على عطاء بن أبي رباح و عكرمة فلما دنا من باب المسجد إذا هو بقوم يتجادلون قد علت أصواتهم فوقف ابن عباس عليهم و قال لعكرمة : ادع لي ابن منبه فدعاه فقال له ابن عباس حدث هؤلاء حديث الفتى قال : نعم قال : لما اشتد الجدال بين أيوب و أصحابه قال فتى معهم لأصحاب أيوب في الجدال قولا شديدا ثم أقبل على أيوب فقال : و أنت يا أيوب قد كان في عظمة الله و جلال الله و ذكر الموت ما يكل لسانك و يكسر قلبك و يقطع حجتك ألم تعلم يا أيوب أن عبادا أسكتتهم خشية لله عن الكلام من غير عي و لا بكم و إنهم لهم الفصحاء الطلقاء الألباء العالمون بالله و بآياته لكنهم إذا ذكروا عظمة الله انقطعت ألسنتهم و انكسرت قلوبهم و طاشت أحلامهم و عقولهم فرقا من الله وهيبة له فإذا استفاقوا من تلك استبقوا إلى الله بالأعمال الزكية و النية الصادقة يعدون أنفسهم مع الظالمين و إنهم لأبرار برآء و مع المقصرين المقطعين و إنهم لأكياس أتقياء و لكنهم لا يستكثرون لله الكثير و لا يرضون له بالقليل و لا يدلون له بالأعمال فهم حيث ما ألفيتهم مهتمون مشققون خائفون وجلون (4/258)
5002 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفحام نا محمد بن يحيى نا أبو نعيم ح
و أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان نا أبو سهل بن زياد القطان نا الحارث بن محمد نا الفضل بن دكين أبو نعيم نا سفيان عن عبد الله بن دينار قال : سمعت ابن عمر يقول : إن حق ما طهر الإنسان لسانه (4/259)
5003 - سمعت أبو عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أبا عمرو بن مطر يقول : سمعت محمد بن المنذر يقول : سمعت يوسف بن مسلم يقول : نا علي بن بكار عن ابن عون عن إبراهيم قال : قال عبد الله يعني ابن مسعود و الذي لا إله غيره ما شيء أحق بطول السجن من اللسان (4/259)
5004 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا أحمد بن عبد الجبار نا حفص بن غياث عن عبد الله بن عون عن عطاء الواسطي عن أنس ح
و أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا أحمد ابن الوليد الفحام نا عبد الوهاب بن عطاء نا ابن عون عن عطاء عن رجل من أهل البصرة قال : قال أنس بن مالك : لا يتقي الله عبد حق تقاته حتى يخزن من لسانه لفظهما سواء و روي ذلك مرفوعا (4/259)
5005 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن عبد الله بن سليمان نا سفيان بن بشر الكوفي نا حفص بن غياث عن ابن عون عن عطاء البزاز عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يصيب أحدكم حقيقة الإيمان حتى يخزن لسانه
و روي من وجه آخر مرفوعا عن أنس (4/259)
5006 - أخبرنا أبو علي الروذباري و أبو عبد الله الحافظ و غيرهما نا أبو العباس هو الأصم نا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي نا بقية بن الوليد نا إسماعيل عن عطاء عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يستكمل أحدكم حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه
قال الشيخ أحمد : إسماعيل هذا هو ابن عياش و عطاء هو ابن عجلان فيما حدثنا السلمي عن الأصم و ليسا بالقويين و رواه أيضا مروان الفزاري عن عطاء بن عجلان (4/260)
5007 - أخبرنا علي بن محمد المهرجاني بن السقا نا محمد بن أحمد بن يوسف نا أحمد بن عثمان نا أحمد بن إبراهيم نا إسماعيل بن إبراهيم عن يونس بن عبيد عن حميد بن هلال قال : قال لي عبد الله بن عمرو : ذر ما لست منه في شيء و لا تنطق فيما لا يعنيك و اخزن لسانك كما تخزن دراهمك (4/260)
5008 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا أبو الدرداء أنا عتبة بن السكن عن أبي بكر السلامي رفعه إلى حذيفة بن اليمان قال : إن الكلام بسبعة أغلاق إذا خرج منه كتب و إذا لم يخرج لم يكتب القلب و اللهاة و اللسان و الحنكين و الشفتين (4/260)
5009 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو السلمي نا محمد بن إبراهيم نا ابن بكير نا مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن : أن امرأة كانت عند عائشة و معها نسوة فقالت امرأة منهن و الله لأدخلن الجنة فقد أسلمت و ما زنيت يوما و ما سرقت فأتيت في المنام فقيل لها أنت المتألية لتدخلن الجنة كيف و أنت تبخلين بما يعنيك و تتكلمين فيما لا يعنيك فلما أصبحت المرأة دخلت على عائشة فأخبرتها بما رأت و قالت : أجمعي النسوة اللاتي كن عندك حين قلت ما قلت فأرسلت إليهن عائشة فجئن فحدثتهن المرأة بما رأت في المنام (4/260)
5010 - و أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا محمد بن إبراهيم بن زياد نا طالوت نا عصام بن طليق نا سعيد عن أبي هريرة قال : قتل رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم شهيدا فبكت باكية فقالت : وا شهيداه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما يدريك أنه شهيد فلعله كان يتكلم فيما لا يعنيه أو يبخل بفضل ما يعنيه (4/261)
5011 - و روي في معناه عن الأعمش عن أنس و قيل عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس : و هو مذكور في باب السخاء (4/261)
5012 - أخبرنا أبو الحسين المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا سليمان بن حرب نا السري بن يحيى نا بكر بن عبد الله المزني قال : خرج جندب بن عبد الله و خرج معه رجال من إخوانه يشيعونه حتى إذا بلغ حصن المساكين قالوا له أوصنا قال : ألا لا تدخلوا هذا خبيثا و أوى بيده إلى فيه و لا تخرجوا منه خبيثا فإن أول ما ينتن من الإنسان بطنه قالوا له أوصنا
قال : ألا و لا يحولن بين أحدكم و بين الجنة بعد ما أبصر بابها ملء كف من دم مسلم أهراقه (4/261)
5013 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا محمد بن عبد الوهاب نا يعلى عن حارثة بن أبي الرجال عن عمرة قالت : قالت لي عائشة يا بنية لا تكلمي بالشيء الذي إذا عرفت به تعذرت فإنه لا يتعذر إلا من القبيح (4/261)
5014 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري نا محمد بن عبد الوهاب نا يعلى بن عبيد نا سفيان عن عاصم عن ذكوان عن عائشة قالت : يتوضأ أحدكم من الطعام الطيب يأكله و لا يتوضأ من الكلمة العوراء يقولها (4/261)
5015 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي نا الحسن بن المثنى بن معاذ العنبري نا حماد بن سلمة أنا ثابت : أن بني أنس قالوا لأنس ألا تحدثنا كما تحدث غرباء الناس قال : أي بني إنه من يكثر يهجر (4/262)
5016 - أخبرنا أبو محمد الموصلي نا أبو عثمان البصري نا أبو أحمد الفرا أنا يعلى بن عبيد نا الأعمش عن عمرو بن سلمة قال : قال عبد الله : ما من مسلمين على الأرض إلا بينهما ستر من الله عز و جل فإذا قال أحدهما للأخر هجرا هتك سترة الله عز و جل (4/262)
5017 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر القاضي نا أبو العباس هو الأصم نا أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي نا حسين بن علي عن زايده عن يزيد بن أبي زياد عن عمرو بن سلمة عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من مسلمين إلا و بينهما ستر من الله عز و جل فإذا قال : أحدهما لصاحبه كلمة هجر خرق ستر الله
قال أبو جعفر و نا مرة أخرى موقوفا قال الشيخ أحمد : الصواب موقوف كما رواه الأعمش و الله أعلم (4/262)
5018 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا إبراهيم بن نصر نا أبو علي الفرازي قال : قال وبرة بن عبد الرحمن أوصاني ابن عباس بكلمات لهن أحسن من الدهم الموقفة قال لي : يا وبرة لا تعرض فيما لا يعنيك فإن ذلك أفضل و لا آمن عليك الوزر ودع كثير مما يعنيك حتى ترى له موضعا فرب متكلف بحق تقي قد تكلم في الأمر يعنيه في غير موضعه فعطب و لا تمارين حليما و لا سفيها فإن الحليم يقليك و إن السفيه يرديك و اذكر أخاك إذا توارى عنك بكل ما تحب أن يذكرك به إذا تواريت عنه و دعه من كل ما تحب أن يدعك منه و اعمل عمل رجل يعلم أنه مجزي بالحسنات مأخوذ بالسيئات (4/262)
5019 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الطيب طاهر بن أحمد البيهقي سحاباد ثنا خالي الفضل بن محمد الشعراني نا عبيد الله العايشي نا ابن مجاشع عن غالب القطان عن مالك بن دينار عن الأحنف عبد الله قيس قال : قال عمر رضي الله عنه من كثر ضحكه قلت هيبته و من كثر مزاحه استخف به و من أكثر من شيء عرف به و من كثر كلامه كثر سقطه و من كثر سقطه قل حياؤه و من قل حياؤه قل روعه و من قل روعه مات قلبه (4/263)
5020 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا مسلم بن إبراهيم نا شعبة نا قتادة قال : سألت أبا الطفيل عن حديث فقال : لكل مقام مقال (4/263)
5021 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا محمد بن يوسف عن سفيان قال : قال عمر بن عبد العزيز : من لم يعد كلامه من عمله كثرت خطاياه و من عمل بغير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح (4/263)
5022 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل الصفار نا محمد بن علي الوراق نا مسلم بن إبراهيم نا حماد بن زيد نا أيوب قال : سمعت الحسن و تلا هذه الآية
{ ولكم الويل مما تصفون }
قال هي و الله لكل واصف إلى يوم القيامة (4/263)
5023 - و أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد قال : نا القعنبي فيما قرأ على مالك و أنه بلغه : أن عيسى بن مريم عليه السلام كان يقول لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسوا قلوبكم فإن القلب القاسي بعيد من الله و لكن لا تعلمون و لا تنظرون في ذنوب الناس كأنكم أرباب انظروا فيها كأنكم عبيد فإنما الناس مبتلى و معافى فارحموا أهل البلاء و أحمدوا الله على العافية (4/263)
5024 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن نصير نا إبراهيم بن نصر حدثني إبراهيم بن بشار قال : سألت إبراهيم بن أدهم عن العبادة فقال : رأس العبادة التفكر و الصمت إلا من ذكر الله عز و جل و لقد بلغني حرف عن لقمان قال : قيل له يا لقمان ما بلغ من حكمتك ؟ قال لا أسأل عما قد كفيت و لا اتكلف ما لا يعنيني ثم قال يا ابن بشار : إنما ينبغي للعبد أن يصمت أو يتكلم بما ينتفع به من موعظة أو تنبيه أو تخويف أو تحذير (4/264)
5025 - أخبرناه أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد نا آدم نا شعبة نا سيار أبو الحكم قال : قيل للقمان ما حكمك ؟
قال : لا أسأل عما قد كفيت و لا اتكلف ما لا يعنيني (4/264)
5026 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه نا إسحاق بن الحسن بن ميمون نا عفان نا حماد بن سلمة نا ثابت عن أنس : أن لقمان كان عند داود و هو يسرد الدرع فجعل يفتله هكذا بيده فجعل لقمان يتعجبب و يريد أن يسأله فتمنعه حكمته أن يسأل فلما فرغ منها ضمها على نفسه و قال : نعم درع الحرب هذه
فقال لقمان : أن الصمت من الحكم و قليل فاعله كنت أريد أن أسألك فسكت حتى كفيتني هذا هو الصحيح عن أنس أن لقمان قال : الصمت حكم و قليل فاعله (4/264)
5027 - و قد أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا الساجي نا إبراهيم بن غسان نا أبو عاصم عن عثمان بن سعيد الكاتب عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الصمت حكم و قليل فاعله
غلط في هذا عثمان بن سعيد هذا و الصحيح رواية ثابت (4/264)
5028 - و أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا والدي نا محمد بن المسيب قال : سمعت عبد الله بن خبيق يقول : سمعت وهيب بن الهذيل يقول : سمعت يوسف بن أسباط يقول : سمعت مكث الحسن ثلاثين سنة لم يضحك و أربعين سنة لم يمزح (4/265)
5029 - قال : و قال الحسن : لقد أدركت أقواما ما أنا عندهم إلا لص (4/265)
5030 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفحام نا محمد بن يحيى الذهلي نا عفان بن مسلم نا أبو الأشهب نا الحسن قال : كنا في أقوام ينفقون أوراقهم و يخزنون ألسنتهم و إنا بقينا في أقوام يرسلون ألسنتهم و يخزنون أوراقهم (4/265)
5031 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا عفان بن مسلم نا جعفر بن سليمان نا المعلى بن زياد قال : قال مورق العجلي : أمر أنا في طلبه منذ عشرين سنة لم أقدر عليه و لست بتارك طلبه أبدا قالوا : و ما هو يا أبا المعتمر ؟ قال : الصمت عما لا يعنيني (4/265)
5032 - أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي حدثني إسحاق بن إسماعيل نا جرير عن أبي حيان التيمي قال : كان يقال ينبغي للعاقل أن يكون أحفظ للسانه منه موضع قدمه (4/265)
5033 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان نا محمد بن الفرج الأزرق نا محمد بن كناسة نا عمر بن ذر عن أبيه قال : إن الله عز و جل عند لسان كل قائل فلينظر عبد ماذا يقول (4/265)
5033 - و حدثنا محمد بن الفرج نا أبو نعيم نا عمر بن ذر قال : سمعت أبي يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله عز و جل عند لسان كل قائل فليتق عبد ربه و لينظر ماذا يقول
كذا قال و هو منقطع (4/265)
5034 - حدثنا أبو طاهر الإمام املاء أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا حماد بن مسعدة عن أبي الأشهب عن الحسن قال : كانوا يقولون لسان الحكيم من وراء قلبه فإن كان له تكلم به و إن كان عليه أمسك و إن قلب الجاهل على طرف لسانه لا يرجع إلى قلبه ما جاء على لسانه تكلم به (4/266)
5035 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا سعيد بن عامر عن هشام بن حسان عن محمد قال : قال الربيع بن خيثم : أقلوا الكلام إلا من تسع : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله و الله أكبر وقراءة القرآن وأمر بمعروف ونهي عن منكر ومسألة خير واستعاذة من شر (4/266)
5035 - مكرر ـ أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا محمد بن يوسف نا سفيان عن أبيه عن بكر بن عامر قال : قال لي الربيع بن خيثم : أخزن لسانك إلا مالك و لا عليك (4/266)
5036 - أخبرنا محمد بن محمد بن محمش الزيادي أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا أبو نعيم نا سفيان عن بشير بن دعلوق عن إبراهيم التيمي قال : أخبرني من صحب الربيع بن خيثم عشرين عاما ما سمع منه كلمة تعاب (4/266)
5037 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا قبيصة نا سفيان : عن رجل من بني تيم الله عن أبيه قال : جالست الربيع بن خيثم سنتين فما سألني عن شيء مما فيه الناس إلا أنه قال مرة : أمك حية ؟ كم لكم من مسجد ؟ (4/266)
5038 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو نصر السندي نا محمد بن عبد الرحمن السامي نا أحمد بن حنبل نا محمد بن فضيل عن أبي حيان التيمي قال : ما سمعت الربيع بن خيثم يذكر من أمر الدنيا شيئا إلا أنه قال يوما : كم في التيم من مسجد (4/266)
5039 - أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابن عثمان أنا عبد الله هو ابن المبارك أنا عيسى بن عمر قال : كأنهم ذكروا عند الربيع بن خيثم شيئا من أمر الناس فقال الربيع : ذكر الله خير من ذكر الرجال (4/266)
5040 - قال و أخبرنا عبد الله بن المبارك أنا يونس بن أبي إسحاق نا بكر بن ماعز : أن ربيع بن خيثم أتته ابنة له فقالت : يا أبتاه أذهب ألعب ؟
فلما أكثرت عليه قال له بعض جلسائه : لو أمرتها فذهبت
فقال : لا تكتب على اليوم إن شاء الله أن أمرها تلعب (4/267)
5041 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري نا محمد بن عبد الوهاب نا عثمان بن أبي شيبة قال : سمعت عبده بن سليمان الكلابي يقول : جالست حسن بن صالح بن حي عشرين سنة ما سمعت كلمة أظن عليه فيها جناح (4/267)
5042 - و أخبرنا أبو طاهر أنا أبو عثمان البصري نا محمد بن عبد الوهاب أنا إبراهيم بن رستم عن خارجة قال : صحبت ابن عون أربعا و عشرين سنة ما سمعت منه كلمة أظن عليه فيها جناح (4/267)
5043 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه أنا أبو بكر محمد بن أحمد المفيد حدثني خالد بن محمد بن خلد قال : سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما ساد ابن عون الناس إن كان أزهدهم في الدنيا و لقد كان سليمان التيمي أترك للدنيا منه و لقد سقط له بيت فما رفعه حتى مات و لكن ساد ابن عون الناس بضبطه هذا اللسان (4/267)
5044 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه أنا أبو علي الصواف نا أحمد بن المغلس قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ـ شعيب بن حرب يقول : جالست عبد العزيز بن أبي رواد أكثر من خمسمائة مجلس فما أحسب أن صاحب الشمال كتب عليه شيئا و رواه أيضا أبو سهل المدائني عن شعيب بن حرب (4/267)
5045 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا قتيبة بن سعيد نا ليث بن سعد عن عبد الله بن أبي جعفر عن أبي جلده قال : أدركت الناس و هم يعملون و لا يقولون و هم اليوم يقولون و لا يعملون (4/267)
5046 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ على مالك أنه بلغه أن القاسم بن محمد كان يقول : أدركت الناس و ما يعجبون بالقول ـ قال مالك يريد العمل ـ إنما ينظر إلى عمله و لا ينظر إلى قوله (4/268)
5047 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن عيسى نا أبو عمرو الجرشي نا أبو يونس محمد بن أحمد الجمحي نا مطرف بن عبد الله عن مالك قال : بلغني أن في حكم آل داود على العاقل ثلاث : يكف لسانه و يعرف أهل زمانه و يقبل على شأنه (4/268)
5048 - حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله أنا أبو علي الرفا قال : سمعت أبا العباس الفضل بن عبيد الله اليشكري قال : سمعت أبا يزيد فيض بن يزيد الرقي قال : سمعت الفضيل بن عياض يقول : المؤمن قليل الكلام كثير العمل و المنافق كثير الكلام قليل العمل (4/268)
5049 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أبا سعيد بن رميح الحاطب يقول : سمعت زكريا الساجي يقول : نا محمد بن عبيد بن حسان نا المنهال بن عيسى أنا غالب عن الحسن قال : فضل الكلام على الفعال عاب و فضل الفعال على الكلام مكرمة (4/268)
5050 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا بكر الرازي يقول : سمعت أبا علي الروذباري يقول : فضل المقال على الفعال منقصة و فضل الفعال على المقال مكرمة (4/268)
5051 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن السماك نا الحسن بن عمرو قال : سمعت بشر بن الحارث الحافي يقول : الصبر هو الصمت أو الصمت هو الصبر و لا يكون المتكلم أورع من الصامت إلا رجل عالم يتكلم في مواضعه و يسكت في موضعه (4/268)
5052 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الرازي نا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج قال : سمعت أحمد بن الفتح يقول : سمعت بشر بن الحارث الحافي يقول : إذا أعجبك الكلام فاصمت و إذا أعجبك الصمت فتكلم (4/269)
5053 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الرازي قال : سمعت أحمد بن سالم يقول : سمعت سهل بن عبد الله يقول : أهل المعرفة بالله سكتوا بعلم و تكلموا بإذن فسقط عنهم فضول الكلام (4/269)
5054 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا سعيد بن عامر سلام بن أبي مطيع عن يونس قال : رحم الله الحسن إني لأحسب الحسن تكلم حسبة و رحم الله محمدا يعني ابن سيرين إني لأحسب محمدا سكت حسبة (4/269)
5055 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل محمد بن إبراهيم نا محمد بن نعيم نا بشر بن الحكم عن سفيان بن عيينة قال : كان يقال الصمت زين للعالم و ستر للجاهل سمعت أبا سعيد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد يقول : سمعت علي بن الحسن الفقيه يقول : سمعت أبي يقول قيل للشبلي يا أبا بكر أوصني قال : كلامك كتابك إلى ربك فانظر ماذا تملي فيه (4/269)
5056 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أبا نصر عبد الله بن علي يقول : سمعت أحمد بن عطاء يقول : سمعت محمد بن الحسن يقول : قال سهل بن عبد الله من ظن حرم اليقين و من تكلم فيما لا يعنيه حرم الصدق و من شغل جوارحه بغير ما أمره الله به حرم الورع (4/269)
5057 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت جدي يقول : سمعت محمد بن علي النسوي يقول : كلام الرجل فيما لا يعنيه يورثه فعل ما لا يعنيه و فعله ما لا يعنيه يسقطه عن درجات ما يعنيه (4/269)
5058 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق قال : سمعت والدي يقول : سمعت أبا العباس السراج يقول : سمعت إسماعيل بن الحارث يقول : سمعت يعقوب ابن أخي معروف يقول : قال معروف الكرخي كلام العبد فيما لا يعنيه خذلان من الله عز و جل له (4/269)
5059 - حدثنا أبو سعد أحمد بن محمد بن الخليل الماليني أنا أبو الحسين إسماعيل بن عمر بن كامل نا أحمد بن مروان أو قال هارون : نا أحمد بن خالد الأجري قال : سمعت معروف الكرخي يقول : كلام الرجل فيما لا يعنيه مقت من الله عز و جل (4/270)
5060 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت محمد بن جعفر بن مطر يقول سمعت محمد بن جعفر بن رميس يقول : سمعت محمد بن شجاع التلجي يقول : قال لي معروف الكرخي احفظ لسانك من المدح كما تحفظ لسانك من الذم (4/270)
5061 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا القاسم النصر أباذي يقول سمعت أبا جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي بمصر يقول : سمعت محمد بن أبي عمران يقول : قال لي معروف الكرخي إحفظ لسانك من المدح كما تحقظ لسانك من الذم (4/270)
5062 - أخبرنا أبو سعد سعيد بن محمد الشعيبي نا جعفر بن محمد بن الحارث أنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا معن بن عيسى قال : قيل لراهب مالك لا تتكلم قال : لساني سبع إن أرسلته أكلني (4/270)
5063 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا سعيد بن عثمان نا علي بن عياش نا اليمان بن عدي قال : : عبد الله بن أبي زكريا عابد الشام فكان يقول : ما عالجت من العبادة شيئا أشد من السكوت (4/270)
5064 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن علي الفقيه الإمام الشاشي نا أبو بكر بن أبي داود نا كثير بن عبيد نا بقية بن الوليد عن أرطأة بن المنذر قال : آية المتكلف ثلاث يتكلم فيما لا يعلم و بنازع من فوقه و يتعاطى مالا ينال (4/270)
5065 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن منصور السني الأديب البيهقي نا الإمام أبو سهل محمد بن سليمان نا أبو محمد الدستوائي أنا أبو العباس محمد بن يزيد حدثني يوسف بن تميم حدثني الصلت بن مسعود الحجازي نا أحمد بن سويه نا سليمان أبو صالح عن مبارك عن أبي بكر بن عياش قال : اجتمعت أربعة ملوك ملك الروم وملك فارس وملك الصين وملك الهند فتكلموا بأربع كلمات كأنهمم رموها عن قوس واحد
قال ملك الروم : إذا قلت الكلمة ملكتني وإذا لم أقلها ملكتها
وقال ملك فارس : أنا على ما لم أقل أقدر مني على ما قلت
وقال الثالث : أنا لم أندم على ما لم أقل وقد ندمت على ما قلت كثيرا وقال الرابع : عجبت لمن يتكلم بالكلمة إن وقفت عليه ضرته وإن تجاوزته لم تنفعه (4/270)
5066 - أخبرنا أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر ببغداد نا شاكر بن عبد الله المصيصي نا عمران بن موسى قال : سمعت أحمد بن الحسن قال : سمعت أبا العتاهية ينشد هذه الأبيات :
( إن كان يعجبك السكوت فإنه قد كان يعجب قبلك الأخيارا )
( و لئن ندمت على سكوتك مرة فلقد ندمت على الكلام مرارا )
( و إن السكوت سلامة و لربما زرع الكلام عداوة و ضرارا )
( و إذا تقرب خاسر من خاسر زاد بذلك خسارة و تبارا ) (4/271)
5067 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول :
سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان يقول : سمعت جعفر بن محمد الخواص يقول : سمعت الجنيد يقول : مكابدة الصمت أحسن من قول الحق و مكابدة العزلة أيسر من مدارة الخلطة و الصبر على الشهوات أيسر على قلوب الأبرار من طلبها (4/271)
5068 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني سعيد بن أسد و أبو عمير نا ضمرة عن ابن أبي جملة قال : سمعت عبد الله بن أبي زكريا قال : عالجت الصمت عشرين سنة قبل أن أقدر منه على ما أريد (4/271)
5069 - قال و كان لا يغتاب في مجلسه أحد و يقول : إن ذكرتم الله أغناكم و إن ذكرتم الناس تركناكم (4/272)
5070 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنا أبو عثمان سعيد بن عثمان الحناط نا علي بن عيسى البزار حدثني محمد بن الحسين نا عمر بن جرير البجلي قال : سمعت أبا طالب القاص يقول : كان يقال جوامع البرفي طول الفكرة و الصمت سلامة و الخوض في الباطل حسرة و ندامة (4/272)
5071 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسين محمد بن عبد الله الغزال نا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسن الذهبي حدثني حبيب بن بشر قال : سمعت الأصمعي يقول : كان يقال الناس غانم و سالم و شاجب فالغانم من قال خيرا فغنم و السالم من سكت سلم و الشاجب من قال شرا فشجب أهلك نفسه (4/272)
5072 - و أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي أنا علي بن عبد العزيز عن علي عن أبي عبيد قال : سمعت أبا النضر يحدث عن شيبان عن آدم بن علي قال : سمعت أخا بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : الناس ثلاث أقسام فسالم و غانم و شاجب فالسالم الساكت و الغانم الذي يأمر بالخير و ينهي عن المنكر و الشاجب الناطق بالخنا و المعين على الظلم
قال أبو عبيد هكذا في الحديث و الشاجب الإثم الهالك و هو يرجع إلى هذا (4/272)
5073 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا عثمان بن أحمد بن السماك ثنا الحسن بن عمرو قال : سمعت بشرا يقول : عساك أن لا تؤذي جليسك و أنت تؤذي الكرام يعني الملائكة
و أخبرنا أبو الحسين أنا عثمان قال : و قال المروزي حدثني أبو الفتح السمسار قال : سمعت أبا نصر يعني بشر بن الحارث يقول : سمعت منصورا يقول : لما خلق الله عز و جل آدم قال : إني جاعل بفيك طبقا فإذا عرض لك أمر لا يحل أن تنطق فيه فاطبقه و إني جاعل لبصرك طبقا فإذا عرض لك أمر لا يحل أن تنظر فيه فاطبقه و إني جاعل لفرجك سترا فلا تكشفه على ما لا يحل لك (4/272)
5074 - أخبرنا أبو حازم الحافظ قال : سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الواعظ بهراة يقول : سمعت الحسن بن علوية يقول : سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول : القلب باب السكينة و اللسان باب القلب فإذا ضاع الباب دخل من أراد و خرج من أراد (4/273)
5075 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر محمد بن جعفر بن أحمد بن موسى المزكي يقول : سمعت أبا النضر بكر بن محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول : نا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب قال : سمعت الحسين بن منصور يقول : قال حفص بن عبد الرحمن كان شاب يأتي سعيد بن أبي عروبة و أعجبه و أشرب قلبه حب الفتى و كان يجلس مع الناس فيقوم و يذهب لا يسأله عن شيء قال : فتقدم إليه يوما فأقبل عليه سعيد و هش له
فقال : يا أبا النصر القرعة إذا أخذت من المبطخة تدكي ؟
فذهب بسعيد و كان إذا ضحك اشتد ضحكه فأخذ يمسح يديه و يضحك و يقول :
( لسان الفتى نصف و نصف فؤاده فلم يبق إلا صورة اللحم و الدم )
( و كأين ترى من ساكت لك معجب زيادته أو نقصه في التكلم ) (4/273)
5076 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن زياد قال : سمعت أبا العباس الثقفي يقول : سمعت سهل بن علي يقول : نا عبد السلام بن صالح قال : سمع ابن المبارك رجلا يتكلم بما لا يعنيه فقال : احفظ لسانك إن اللسان سريع إلى المرء في قتله و إن اللسان يريد الفؤاد يدل الرجال على عقله (4/273)
5077 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال : سمعت إسماعيل بن أحمد الجرجاني يقول : سمعت محمد بن المسيب يقول : سمعت عبد الله بن خبيق قال : سمعت يوسف بن أسباط يقول : قال سفيان الثوري يا شعيب لا تتكلم بلسانك ما يكسر أسنانك (4/273)
5078 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا سليمان بن حرب نا أبو هلال عن داود بن أبي هند قال إياس بن معاوية : كل من لم يعرف عيبه فهو أحمق قيل له يا أبا واثلة فما عيبك قال : : كثرة الكلام
قال : و نا حنبل نا حميدي نا سفيان عن عمرو قال : قال عمرو بن العاص إن الكلام إذا كثر فإنما هو بمنزلة العطاس لا يدري انتهت أوله أو آخره (4/274)
5079 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا عبد الله بن محمد الفقيه بهمذان أنا أبو العباس محمد بن إسماعيل بن المهلب أنا عبيد الله بن محمد بن خنيس نا موسى بن محمد عن عطاء نا عبد الله بن خلف الجذامي عن أيوب الحميري قال : قال عمر بن عبد العزيز لمحمد بن المنكدر أي الخصال أوضع للمرء ؟
قال : كثرة كلامه و إذاعته أسراره و ثقته بكل أحد (4/274)
5080 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى نا أبو سعيد الحسن بن الأزهر بن الحارث نا علي بن الحسن الذهلي نا يعلى بن عبيد الطنافسي قال : دخلنا على محمد بن سوقه فقال : يا ابن أخي أحدثكم بحديث لعله ينفعكم فقد نفعني قال لنا عطاء بن أبي رباح : إن من قبلكم كانوا يعدون فضول الكلام ما عدا كتاب الله أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو أن تنطق في معيشتك التي لا بد لك منها أتذكرون أن عليكم حافظين كراما كاتبين عن اليمين و عن الشمال قعيد ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد أما يستحي أحدكم لو نشرت صحيفة التي أملى صدر نهاره و ليس فيها شيء من أمر آخرته (4/274)
5081 - أخبرنا أبو محمد السكري ببغداد أنا أبو بكر الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهر نا أبو عبد الرحمن الغلابي قال : حدثني بعض أصحاب أبي عيينة قال : كنا عنده فجاء رجل من أهل بغداد فقال له : كيف أبوك ؟ كيف حاله ؟ إني لأكثر ذكره فلما قام قال لأصحاب الحديث : انظروا إلى فصل القول قلت له : إني لأكثر ذكره و ما أكثر ذكره (4/274)
5082 - قال و نا الغلابي حدثني أبي حدثني عبد الله بن ثعلبة الحنفي قال : ذاكرت محمد بن مسلم الطائفي فضول النظر ؟
فقال : ما أدري غير أن عبد الله بن المبارك حدثني قال : حدثني عبد الوهاب بن مجاهد أنهم بنوا غرفة في دارهم مقابل من دخل من باب الدار فمكث ثلاث عشرة سنة أو أربع عشرة سنة فرفع أبي رأسه فقال : متى أحدثتم هذه الغرفة (4/275)
5083 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين عن عبيد الله بن محمد عن عبد الجبار بن النصر السلمي قال : مر حسان بن أبي سنان بغرفة فقال : متى بنيت هذه ؟ ثم أقبل على نفسه فقال : تسألين عما لا يعنيك لأعاقبنك بصوم سنة فصامها (4/275)
5084 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : و فيما ذكر شيخنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو حفص مولى بني هاشم عن أبي زيد محمد بن حسان قال : سمعت ابن المبارك يقول :
( اغتنم ركعتين زلفى إلى الله إذا كنت فارغا مستريحا )
( و إذا ما هممت بالنطق في الباطل فاجعل مكانه تسبيحا )
( فاغتنام السكوت أفضل من خوض و إن كنت في الحديث فصيحا ) (4/275)
5085 - و أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أخبرني أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد حدثني إبراهيم بن عبد الواحد العبسي نا وريزة بن محمد الحمصي حدثني عبد الله بن عبد الوهاب بن محمد الخوارزمي قال : كان عبد الله بن المبارك كثيرا ما يتمثل بأبيات حميد النحوي اغتنم ركعتين فذكر الأبيات الثلاثة غير أنه قال بالحديث فصيحا (4/275)
5086 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أنشدني أبو القاسم عبيد الله بن محمد قاضي الرملة قال : أنشدني منصور بن إسماعيل الفقيه لنفسه :
( الخير أجمع في السكو ت و في ملازمة البيوت )
( فإذا تأتى ذا و ذاك فاقتنع بأقل قوت ) (4/275)
فصل و مما ينبغي للمرء المسلم أن يحفظ لسانه عن الشعر الذي يكون هجاء أو فحشا أو كذبا أما الشعر الذي لا يكون فيه شيء من ذلك فهو كغيره من الكلام يستحب للمرء أن لا يستكثر منه حتى يشغله عما هو أولى به من قراءة القرآن و ذكر الله عز و جل (4/276)
5087 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا
رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي معاوية و عن أبي سعيد الأشج عن وكيع عن الأعمش و زاد فيه قيحا يريه و أخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش (4/276)
5088 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا زكريا الساجي نا الحارثي نا أبو هلال الراسبي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من قال في الإسلام شعرا مقذعا فلسانه هدر (4/276)
5089 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا قزعة بن سويد الباهلي عن عاصم بن مخلد عن أبي الأشعث الصنعاني عن شداد بن أوس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قرض ببيت شعر بعد عشاء الآخرة لم يقبل له الصلاة تلك الليلة
و كذلك رواه عبد القدوس بن حبيب عن أبي الأشعث
و روينا عن عائشة أنها قالت : كان الشعر أبغض الحديث إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال الشيخ أحمد (4/276)
5090 - ـ : و قد روينا فيما يباح من الشعر و يكره بعض ما بلغنا في الجزء السادس و السابع من كتاب الشهادات من كتاب السنن من أحب الوقوف عليه رجع إليه إن شاء الله (4/277)
5091 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة قال : لما هبط إبليس قال : أي رب قده فما عمله ؟ قال : السحر فما قرآنه ؟ قال : الشعر
قال : فما كتابه ؟ قال : الوشم قال فما طعامه ؟ قال : كل ميتة و ما لم يذكر اسم الله عليه قال : فما شرابه ؟
قال : كل مسكر
قال : فأين مسكنه ؟ قال : الحمام
قال : فأين مجلسه ؟ قال : الأسواق
قال : فما صوته ؟
قال : المزمار قال : فما مصائده ؟ قال : النساء (4/277)
5092 - و بإسناده قال أنا معمر عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
إن أربى الربى شتم الأعراض و أشد الشتم الهجاء و الرواية أحد الشاتمين (4/277)
5093 - و بإسناده قال : أخبرنا معمر عن قتادة : أن رجلا هجا قوما في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجاء الرجل فاستأذن عليه عمر
فقال عمر لكم لسانه ثم دعا الرجل فقال إياكم أن تعرضوا له بالذي قلت فإني إنما قلت لك عند الناس كيما لا يعود (4/277)
5094 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن كامل أنا عبد الملك بن محمد نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا شعبة عن عون قال : سمعت أبا رجاء قال : كان عمر و عثمان يعاقبان على الهجاء (4/278)
5095 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا أبو علي حامد بن محمد الرفا نا محمد بن يونس نا عبيد الله بن موسى أنا شيبان بن عبد الرحمن عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن يوسف بن ماهك عن عبيد بن عمير عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن أعظم الناس عند الله فرية رجل هجا رجلا فهجا القبيلة بأسرها و نفى رجلا من أبيه و رمى أمه (4/278)
فصل و مما ينبغي للمرء المسلم أن يحفظ لسانه عن الغناء قال الله عز و جل : { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله } (4/278)
5096 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان أنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا عبيد الله بن عمر حدثني صفوان بن عيسى عن حميد الخراط عن عمار بن أبي معاوية عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء قال : سألت عبد الله بن مسعود عن قوله :
{ ومن الناس من يشتري لهو الحديث }
قال : و الله الغناء (4/278)
5097 - و رويناه في كتاب السنن عاليا و روينا عن ابن عباس أنه قال : الغناء و أشباهه (4/278)
5098 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبيد الله بن أبي الدنيا نا أبو خيثمة و عبيد الله بن عمر أنا غندر عن شعبة عن الحكم عن حماد عن إبراهيم قال : قال عبد الله بن مسعود : الغناء ينبت النفاق في القلب (4/278)
5099 - قال : و نا أبو خيثمة نا ابن مهدي عن سفيان عن منصور عن حماد عن إبراهيم عن عبد الله : مثله و قد روي هذا مسندا بإسناد غير قوي (4/279)
5100 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاذ نا محمد بن صالح الأشج ح
و أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو علي الرفا نا محمد بن صالح الأشج نا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد نا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع (4/279)
5101 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا أبو خثيمة نا جرير عن منصور عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله بن مسعود قال : إذا ركب الرجل الدابة و لم يسم ردفه الشيطان فقال تغنه فإن كان لا يحسن قال له : تمنه (4/279)
5102 - قال و نا أبو خيثمة نا بشر بن السري عن عبد العزيز بن الماجشون عن عبد الله بن دينار قال : مر ابن عمر بجارية صغيرة تغني فقال : لو ترك الشيطان أحدا لترك هذه (4/279)
5103 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار نا الحسين بن علي بن عفان نا ابن نمير عن الأعمش قال : قال عبد الله : لا ألفين أحدكم يستلقي على ظهره ثم يرفع إحدى رجليه على الأخرى ثم يرفع عقيرته الغناء و يدع القرآن (4/279)
5104 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان نا علي بن عبد الرحمن بن عيسى بن ماني الكوفي نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبيه عن ابن مسعود : في قوله عز و جل :
{ و من الناس من يشتري لهو الحديث }
قال : رجل يشتري جارية تغنيه ليلا أو نهارا (4/279)
5105 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا عبيد الله بن عمر حدثني عبد الله بن داود عن القاسم بن سلمان عن الشعبي : لعن المغني و المغنى له (4/279)
5106 - قال : و أنا الحسين نا عبد الله بن أبي الدنيا حدثني أبي و أحمد بن منيع نا مروان بن شجاع عن عبد الكريم الجزري قال : إذا رأيتم الرجل قد هجر المسجد و عكف على الغناء و الشراب فلا تسألوا عنه (4/280)
5107 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد نا أحمد بن إبراهيم بن كثير نا أبو إسحاق الطلقاني عن الفضل بن موسى عن داود بن عبد الرحمن عن خالد بن عبد الرحمن قال : كنا في عسكر سليمان بن عبد الملك فسمع غناء من الليل فأرسل إليهم بكرة فجيء بهم فقال : إن الفرس لتصهل فيسوق له الرمكة و إن الفحل ليخطر فتضبع له الناقة و إن التيس فتستحرم به العنز و إن الرجل ليتغنى فتشتاق إليه المرأة ثم قال : اخصوهم
فقال عمر بن عبد العزيز : هذا مثلة و لا يحل فخلى سبيلهم (4/280)
5108 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسبن بن صفوان نا عبد الله بن محمد حدثني الحصين بن عبد الرحمن قال : قال الفضيل بن عياض الغناء رقية الزنى (4/280)
5108 - أخبرنا أبو الحسين أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن محمد الرفدي عن أبي عثمان الليثي قال : قال يزيد بن الوليد الناقض يا بني أمية إياكم و الغناء فإنه ينقص الحياء و يزيد في الشهوة و يهدم المروءة و إنه لينوب عن الخمر و يفعل ما يفعل السكر فإن كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء إن الغناء داعية الزنى (4/280)
5109 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا ابن صفوان نا عبد الله بن محمد قال : حدثني محمد بن الفضل الأزدي قال : نزل الحطه رجل من العرب و معه ابنته مليكة فلما جنه الليل سمع غناء فقال لصاحب المنزل : كف هذا عني
قال له : و ما تكره من ذلك
فقال : إن الغناء زائدة من زائدة الفجور و لا أحب أن تسمعه هذه يعني ابنته فإن كففته و إلا خرجت عنك
قال الشيخ أحمد رضي الله عنه : ترك الغناء و الإعراض عن استماعه خير لما ذهب إليه هؤلاء السلف رحمهم الله ثم إن كان شعر محظور فهو حرام و ذلك بأن يكون مقولا في جنس غير حلال كالغلمان أو في محرمة من جنس حلال
قال الحليمي رحمه الله : و إنما خرج ذلك لما فيه من الإغراء بالحرام فدخل في قوله تعالى :
{ و لا تعاونوا على الإثم و العدوان }
و إن كان الغناء بشعر قيل في المجلس المحلل لا في عين الخاصة فلا بأس (4/280)
5110 - فقد روينا عن عائشة قال : دخل أبو بكر و عندي جاريتان من جواري الأنصاري يغنيان بما تناولت الأنصار يوم بعاث قالت : و ليستا بمغنيتين
فقال أبو بكر : أمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم و ذلك يوم عيد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا و هذا عيدنا (4/281)
5111 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس بن يعقوب نا أحمد بن عبد الحميد نا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : فذكره أخرجاه في الصحيح من حديث أبي أسامة (4/281)
5112 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القاري نا عثمان بن سعيد الدارمي نا عبد الله بن عبد الجبار الجابري نا عبد الله بن حميد قال : سأل أبي الزهري و أنا أسمع هل كان من رسول الله صلى الله عليه و سلم رخصة في الغناء ؟
فقال الزهري : نعم خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا هو بجارية في يدها دف تغني فلما رأت رسول الله صلى الله عليه و سلم تخوفت و أشفقت و أنشأت تقول :
( يا أيها الركب المحول رحله هل لا نزلت بدار عبد مناف )
( ثكلتك أمك لو نزلت بدارهم منعوك من ضيم و من أقراف ) (4/281)
5113 - و روينا عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم : ترنمهم بالأشعار و هذا في الأشعار التي يكون إشنادها حلالا و يكون الترنم بها في بعض الأحايين دون بعض فإن كان يغني بها فيتخذ الغناء صناعة يؤتى عليه و يأتي له و يكون منسوبا إليه مشهورا به فقد قال الشافعي رحمة الله عليه : لا تجوز شهادته و ذلك أنه من اللهو المكروه الذي يشبه الباطل و إن من صنع هذا كان منسوبا إلى السفه و سقاطة المروءة و من رضي هذا لنفسه كان مستحقا و إن لم يكن محرما بين التحريم
قال الشيخ أحمد : و إن لم يداوم على ذلك لكنه ضرب عليه بالأوتار فإن ذلك لا يجوز بحال و ذلك لأن ضرب الأوتار دون الغناء غير جائز لما فيه من الأخبار و بمعناه ذكره الحليمي رحمه الله و غيره (4/282)
5114 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو بكر أحمد بن الحسن نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا ابن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن حاتم عن مالك بن أبي مريم عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها و يضرب على رؤوسهم المعازف يخسف الله بهم الأرض و يجعل منهم قردة و خنازير (4/282)
5115 - و روينا في هذا المعنى عن عطية بن قيس بن عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي عامر أو أبي مالك : عن النبي صلى الله عليه و سلم ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحرير و الخمر و المعازف
ثم ذكر ما يكون على بعضهم من المقت و على بعضهم من المسخ و من ذلك الوجه أخرجه البخاري في الصحيح (4/282)
5116 - فروينا عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله تبارك و تعالى حرم عليكم الخمر و الميسر و الكوبة و هي الطبل (4/282)
5117 - و روي ذلك في حديث عبد الله بن عمرو و زاد فيه المتن و هو العود قال ابن الأعرابي : التعنين الضرب بالعنين و هو الطنبور بالحبشية (4/282)
5118 - و روينا عن عبد الله بن عمرو من قوله : إن الله تبارك و تعالى إن الله أنزل الحق ليذهب به الباطل و يبطل به اللعب و الرقي و الزمارات و المزاهر و الكنارات و المزاهر العيدان التي يضرب بها
و يقال في الكنارات هي الدفوف (4/283)
5119 - و قال ابن الأعرابي : يقال في الكوبة هي الطبل و يقال هي النرد و يقال هي البريط و ذلك فيما قرأته في كتاب الغربين (4/283)
5120 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو مسلم عبد الرحمن بن مهران الحافظ الزاهد حدثني أبو الفضل العباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة نا إسماعيل بن إسرائيل صاحب اللوا نا عمرو بن أبي عثمان الرقي نا أبو المليح الحسن بن عمر عن ميمون بن مهران عن نافع قال : كنت مع ابن عمر في سفر فسمع صوت مزمار فوضع يديه على أذنيه و تنحى حيث لا يسمع و قال : و هكذا كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصنع إذا سمع مثل هذا تابعه عبد الله بن جعفر الرقي عن أبي المليح فروينا من حديث سليمان بن موسى و المطعم بن المقدام عن نافع و قال : ذكرنا الرخصة في الضرب بالدفوف للنكاح
قال الحليمي رحمه الله : ثم أن الدف كما فارق ضربه للغناء ضربه للنكاح فكذلك الطبل يفارق ضربه للغناء ضربه لركوب الغزاة و لحمل الحجيج أو نزولهم أو لأجل العيد لأن ذلك ليس للهو و ما خلص للهو فذلك هو الممنوع و الله أعلم
قال الحليمي رحمه الله : ألا إن ضرب الطبل إذا حل حل للرجال و ضرب الدف لا يحل إلا للنساء لأنه في الأصل من أعمالهن (4/283)
5121 - ـ : و قد لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم المتشبهين من الرجال بالنساء (4/283)
5122 - ـ : قال : و أما التصفيق فمكروه للرجال لأنه مما خص به النساء و قد منع الرجال التشبه بالنساء كما منعوا من لبس الحرير و المزعفر كذلك (4/283)
5123 - ـ : و أما الرقص فإن لم يكن فيه تكسر و تخنث فلا بأس فإنه روي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لزيد : أنت مولانا فحجل و هو أن يرفع رجلا و يقفز إلى الأخرى من الفرح
و قال لجعفر : أشبهت خلقي و خلقي فحجل
قال علي و قال لي : أنت مني و أنا منك فحجلت
و أما ضرب القضيب فإنه إشارة إلى وزن الشعر و تقطيع اللحن فقط و ليس للتطريب و الإلهاء ألا ترى أنه على الانفراد ليس مما يستلذه الأسماع و لا يرغب فيه و ليس صوت المزهر كذلك لأنه يراد به التطريب و الإلهاء و الأسماع يستلذه و إن لم يكن معه قول و كان الضرب بالقضيب على وساده و الضرب بالمطرق على الطشت سواء
قال الحليمي رحمه الله : و كل غناء حل أو حرم فهو باطل ما لا قربة فيه إلى الله تعالى و لا يصلح للتوصل به إلى قربة و هذا صفة الغناء إلا أنه ليس كل شيء يسمى بالباطل يحرم فإن اللعب بالصولجان باطل و لا يكره و كذلك المصارعة و بسط الكلام فيه قال : فإن اتصل الغناء المباح بغرض صحيح مثل أن يكون برجل وحشة وعلة عارضة لفكره فأشار عدل من الأطباء بأن الساكن النزهة و يغني ليتفرج بذلك و ينشرح صدره ارتفع اسم الباطل في هذا الحال عنه و كان اسم الحق أولى به
ألا ترى إن الحداء ضرب من الغناء و لكنه لما كانت له فائدة معقولة و هي تنشيط الإبل للسير زال عنه اسم الباطل فما يراد به استصلاح نفس الإنسان و فكره أولى أن يزول عنه اسم الباطل قال الشيخ أحمد : و على هذا لو كان رجل من أهل النسك غلب عليه حال من أحوالهم كالخوف و الرجاء و المحبة و الشوق و غير ذلك تغنى كما قيل في مثل حاله في بعض الأحايين بذلك ما هو فيه من الخوف من سوء العاقبة بما سبق من الأول أو الحزن على ما مضى من أيامه أو الشوق إلى ما أعده الله عز و جل لعباده في الآخرة أو يفرح بما قيل فيه عن بعض ما يقاسيه من الخوف و الحزن فاعتدلت حاله في الخوف و الرجاء و الحزن و الفرح فحصل بما وفق له من الطاعة و بحرن بما يخاف من سوء العاقبة أو على ما يقع منه من التقصير في العبادة فقد فعل جماعة من سلف هذه الأمة و لم يكرهوه إلا لمن خرج عن هذه الوجوه و ما في معناها (4/283)
5124 - قال الشيخ : وفيما قرأت على أبي عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي رحمه الله قال : سألت الإمام أبا سهل محمد بن سليمان عن السماع فقال : يستحب ذلك لأهل الحقائق ومباح ذلك لأهل الورع ويكره ذلك للفساق ومن يسمعه بطرا (4/285)
5125 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر نا أبو حفص المستملي عمر بن حفص الهمداني نا أبو كريب عن محمد وهو ابن إسحاق عن عبد الله وهو ابن المثنى بن أنس بن مالك عن عمه ثمامة بن عبد الله بن أنس قال : سمعت جدي أنس بن مالك يقول : كان البراء بن مالك رجلا حسن الصوت وكان يرجز لرسول الله صلى الله عليه و سلم في بعض أسفاره فبينا هو يرجز لرسول الله صلى الله عليه و سلم إذ قارب النساء فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إياك والقوارير إياك والقوارير قال : فأمسك قال محمد : فكره أن يسمع النساء الصوت قال أبو حفص هذا حديث جليل (4/285)
فصل ومما يجب حفظ اللسان منه الفخر بالآباء وخصوصا بالجاهلية والتعظيم بهم وذلك لا يحل لقول الله عز و جل : { يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم } فأخبر أن أهل الجميع واحدا وأنهم إنما يتفاضلون بالتقوى ليعلم أن لا فخر لبعضهم على بعض (4/285)
5126 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه نا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد أبادي نا أبو قلابة نا حفص بن هشام بن سعد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله عز و جل قد أذهب عنكم عيبة الجاهلية والفخر بالآباء مؤمن تقي وفاجر شقي الناس بنو وآدم خلق الله من تراب لينتهين أقوام عن فخرهم بآبائهم في الجاهلية أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع النتن (4/285)
5127 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا العباس بن محمد الدوري نا قبيصة بن عقبة نا سفيان عن هشام بن سعد عن المقبري عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الله قد أذهب عنكم عيبة الجاهلية وفخرها بالآباء الناس بنو آدم وآدم من تراب مؤمن تقي وفاجر شقي لينتهين أقوام يفخرون برجال إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع (4/286)
5128 - و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أبو القاسم الطبراني نا ابن أبي مريم نا الفريابي نا سفيان : فذكره بإسناده ومعناه (4/286)
5129 - أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الوقاجي البغدادي بمكة أخبرنا أبو محمد بن ساسي ثنا أبو مسلم ثنا حجاج ثنا هشام عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية فو الذي نفسي بيده لما يدحرج الجعل بأنفه خير من أبائكم الذبن ماتوا في الجاهلية
تابعه أبو داود الطيالسي عن هشام (4/286)
5130 - أخبرني أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا بشر بن آدم ثنا عبد الله بن جعفر ثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : خطب رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم فتح مكة فقال : أما بعد أيها الناس فإن الله عز و جل قد أذهب عنكم عيبة الجاهلية وتعاظمها بآبائها فالناس رجلان مؤمن تقي كريم وفاجر شقي مهين و الناس كلهم بنو آدم وخلق الله آدم من تراب (4/286)
5131 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة و علي بن زيد بن جدعان قالا : كان بين سعد بن أبي وقاص و سلمان الفارسي شيء فقال سعد وهم في مجلس انتسب يا فلان فانتسب ثم قال للأخر انتسب ثم قال للآخر حتى بلغ سلمان فقال انتسب يا سلمان قال : ما أعرف لي أبا في الإسلام ولكن سلمان ابن الإسلام فنمى ذلك إلى عمر فقال عمر رضي الله عنه لسعد ولقيه انتسب يا سعد فقال : انشدك الله يا أمير المؤمنين قال : فكأنه عرف فأبى أن يدعه حتى انتسب ثم قال : للأخر حتى بلغ سلمان فقال انتسب يا سلمان فقال : انعم الله علي بالإسلام فأنا سلمان ابن الإسلام فقال عمر : قد علمت قريش أن الخطاب كان أعزهم في الجاهلية وإن عمر ابن الإسلام أخ لسلمان ابن الإسلام أما و الله لولا لعاقبتك عقوبة يسمع بها أهل الأمصار أو ما علمت أو ما سمعت إن رجلا انتمى إلى تسعة أياء في الجاهلية فكان عاشرهم في النار و انتمى رجل إلى رجل في الإسلام وترك ما فوق ذلك وكان معه في الجنة (4/286)
5132 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن أبي قماش ثنا أحمد بن حاتم الطويل عن أبي بكر بن عياش عن حميد الكندي عن عبادة بن نسي عن أبي ريحانة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من انتسب إلى تسعة أباء كفار يريد بهم عزا وشرفا فهو عاشرهم في النار (4/287)
5133 - أخبرنا علي بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن الفضل البلخي ثنا عبد الله بن محمد ثنا عبد الله بن نمير ثنا يزيد بن أبي زياد بن أبي الجعد عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب قال : انتسب أو قال : استب رجلان على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أحدهما : أنا فلان بن فلان أنا فلان بن فلان فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : انتسب أو قال استب رجلان على عهد موسى فقال أحدهما : أنا فلان بن فلان إلى تسعة ما أنت لا أم لك قال : أنا فلان بن فلان ابن الإسلام فأوحى الله إليه موسى هذان المنتسبان أو قال المتسابان أما أنت أيها المعتزي أو المنتسب إلى تسعة أباء في النار فأنت عاشرهم في النار وأما أنت أيها المنتسب إلى اثنين فأنت ثالثهما في الجنة
وقيل عن عبد الرحمن عن معاذ (4/287)
5134 - حدثناه الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان أنا عبد الله بن محمد بن علي بن زياد و أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن المديني ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
انتسب رجلان في بني إسرائيل على عهد موسى عليه السلام أحدهما كافر و الآخر مسلم فانتسب الكافر إلى تسعة أباء فقال : المسلم أنا فلان بن فلان وبرئت ممن سواهم فخرج منادي موسى ينادي أيها المنتسبان قد قضى بينكما ثم قال : أيها الكافر أما أنت فانتسبت إلى تسعة أباء كفار و أنت عاشرهم في النار و أما أنت أيها المسلم فقصرت على أبوين مسلمين و برئت ممن سواهم فأنت من أهل الإسلام و برئت ممن سواهم (4/288)
5135 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أبو شعيب الحراني حدثني أحمد بن أبي شعيب ثنا موسى بن اعين عن خالد بن يزيد ثنا أبو عبد الملك عن القاسم عن أبي أمامة قال : عير أبو ذر بلالا بأمه فقال : يا ابن السوداء و إن بلالا أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره فغضب فجاء أبو ذر و لم يشعر فأعرض عنه النبي صلى الله عليه و سلم فقال : ما أعرضك عني إلا شيء بلغك يا رسول الله قال أنت الذي تعير بلالا بأمه قال النبي صلى الله عليه و سلم :
و الذي أنزل الكتاب على محمد أو ما شاء الله أن يحلف ما لا حد على فضل إلا بعمل إن أنتم إلا كطف الصاع (4/288)
5136 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد ابن بنت أحمد بن إبراهيم ابن بنت نصر بن زياد حدثني جدي حدثني نصر بن زياد القاضي ثنا سلم بن سالم عن شيخ من بني ليث عن أبي عثمان النهدي عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا أبا أمامة ما أنا و أمة سفعاء الحذين شفعاء المعصمين أمنت بربها و تحننت على ولدها إلا كهاتين و فرق بين السبابة و الوسطى و الله اذهب فخر الجاهلية و تكبرها بآبائها كلكم لآدم و حواء كطف الصاع بالصاع و إن أكرمكم عند الله أتقاكم فمن أتاكم ترضون دينه و أمانته فزوجوه
سلم بن سالم البلخي غير قوي و قد رواه عن رجل مجهول (4/288)
5137 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني ثنا محمد بن الفضل بن جابر السقطي ثنا العلاء بن مسلمة الهذلي البصري ثنا شبيه أبو قلابة عن الجريري عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في وسط أيام التشريق خطبة الوداع فقال :
يا أيها الناس أن ربكم واحد و إن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على عجمي و لا لعجمي على عربي و لا لأحمر على أسود و لا أسود على أحمر إلا بالتقوى إن أكرمكم عند الله أتقاكم ألا هل بلغت
قالوا بلى يا رسول الله قال فليبلغ الشاهد الغائبثم ذكر الحديث في تحريم الدماء و الأموال و الأعراض في هذا الإسناد بعض من يجهل (4/289)
5138 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ثنا محمد بن الحسن المخزومي بالمدينة قال : حدثتني أم سلمة بنت العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيها عن جدها عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله عز و جل يقول يوم القيامة أمرتكم فضيعتم ما عهدت إليكم فيه و رفعتم أنسابكم فاليوم أرفع نسبي و أضيع أنسابكم اين المتقون اين المتقون إن أكرمكم عند الله أتقاكم (4/289)
5139 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ثنا محمد بن القاسم الأسدي
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد الحفيد ثنا أحمد بن نفير ثنا أبو غسان النهدي قالا ثنا طلحة بن عمرو عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة : أنه تلا قول الله عز و جل
{ إن أكرمكم عند الله أتقاكم }
قال إن الله يقول يوم القيامة :
يا أيها الناس جعلت نسبا و جعلتم نسبا فجعلت أكرمكم أتقاكم و ابيتم إن لا تقولوا فلان ابن فلان أكرم من فلان بن فلان و إني أرفع اليوم نسبي واضع أنسبكم أين المتقون زاد النهدي في رواية
قال طلحة : فقال لي عطاء : يا طلحة ما أكثر الأسماء يوم القيامة على اسمي و اسمك فإذا دعى فلا يقوم إلا من عفا هذا هو المحظوظ بهذا الإسناد موقوف (4/289)
5140 - و قد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو علي الحسين بن أحمد بن الفضيل البلخي ثنا مجاهد بن موسى ثنا الوليد بن مسلم عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول الله تبارك و تعالى يوم القيامة : أيها الناس فذكره إلى قوله أين المتقون قال : فلا يقوم إلا من عفا (4/290)
5141 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي يزيد سمع أن ابن عباس يقول : خلال من خلال الجاهلية الطعن في الأنساب و النياحة و نسى الثالثة قال سفيان : يقولون : إنها الاستسقاء بالأنواء رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان (4/290)
5142 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان ثنا أبو عامر العقدي
و أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن أحمد بن يزيد الرياحي ثنا أبو عامر ثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام قال : قال أبو مالك الأشعري : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن في أمتي أربعا من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيهن الفخر في الاحساب و الطعن في الأنساب و الاستقساء بالنجوم و النياحة على الميت كان النائحة إن لم تتب قبل أن تموت فإنها تقوم يوم القيامة عليها سربال أو سراويل من قطران و في رواية القزاز سرابيل من قطران ثم يغلي عليها دروعا من لهب النار أخرجه مسلم من حديث أبان عن يحيى بن أبي كثير
فإن عورض هذا بحديث النبي صلى الله عليه و سلم في اصطفاء بني هاشم فقد قال الحليمي رحمه الله :
لم يرد بذلك الفخر إنما أراد تعريف منازل المذكورين و مراتبهم كرجل يقول كان أبي فقيها لا يريد به الفخر و إنما يريد به تعريف حاله دون ما عداه و قد يكون أراد به الإشارة بنعمة الله عليه في نفسه و آبائه على وجه الشكر و ليس ذلك من الاستطالة و الفخر في شيء (4/290)
5143 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة و المسعودي عن علقمة بن مرثد الحضرمي عن أبي الربيع عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أربع من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس الطعن في الأنساب و النياحة على الميت و الأنواء و الاعداء أجرب بعير فأجرب مائة فمن أجرب البعير الأول وفقه جعفر بن عون عن مسعر عن علقمة (4/291)
5144 - أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ببغداد و أنا محمد بن جعفر الأنباري ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي ثنا أبي ثنا الحارث بن النعمان ثنا أبو زرعة الحجري عن سعيد بن أبي أيوب عن ابن عجلان عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
خمس هن قواصم الظهر عقوق الوالدين و المرأة يأتمنها زوجها تخونه الإمام يطيعه الناس و يعصي الله عز و جل وعد عن نفسه خيرا فأخلف و اعتراض المرء في أنساب الناس (4/291)
5145 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد بن عبد الله بن المبارك ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل البزار شريك محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى ثنا عبد الله بن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ليس لأحد على أحد فضل إلا بالدين أو عمل صالح حسب الرجل أن يكون فاحشا بذيا بخيلا جبانا (4/291)
5146 - أخبرنا ابن عبدن أنا ابن عبيد الصفار ثنا موسى بن هارون الطوسي ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني ثنا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنسابكم هذه ليست بمسبة على أحدكم كلكم بنو آدم ليس لأحد على أحد فضل إلا بالدين أو تقوى و كفى بالرجل أن يكون بذيا فاحشا بخيلا (4/292)
5147 - أنشدنا الأستاذ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنشدنا أبو بكر الإسماعيلي أنشدنا أبو بكر بن المرزبان أنشدني الفضل بن أبي طاهر : لنفسه
( حسب الفتى أن يكون ذا حسب في نفسه ليس نسبه حسبه )
( ليس الذي يبتدي به نسبا كمن إليه قد انتهى نسبه )
ليس الذي يبتدي به نسبا لمن إليه قد انتهى نسبه (4/292)
5148 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنا سفيان بن عيينة عن عمرو قال : كان بين عمرو بن العاص وبين المغيرة بن شعبة كلام في الوهط فسبه المغيرة فقال عمرو : يا آل هصيص أيسبني ابن شعبة قال ابنه عبد الله : إنا لله وإنا إليه راجعون بدعوى القبائل وقد نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن دعوى القبائل قال : فاعتق ثلاثين رقبة
قال الشيخ أحمد :
ومما يدخل في هذا الباب (4/292)
5149 - ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا محمد بن أيوب أنا أحمد بن يونس ح
و أخبرنا أبو نصر بن قتادة أن عمرو بن مطر أنا إبراهيم بن شريك الكوفي ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس المؤمن بالطعان و لا اللعان و لا الفاحش البذيء
وفي رواية قتادة ولا الفاحش و لا البذيء (4/293)
5150 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف أنا أبو سهل الاسفرايني أنا أبو جعفر الحذاء ثنا علي بن المديني ثنا عباد بن العوام ثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس المؤمن باللعان و لا الطعان و لا الفاحش و لا البذيء (4/293)
5151 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن يوسف و أبو الحسن بن أبي علي السقا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا
رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد عن ابن وهب و قال محمد بن جعفر عن العلاء في هذا الحديث : لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا (4/293)
5152 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن زيد بن أسلم قال : كان عبد الملك بن مروان يرسل إلى أم الدرداء فتبيت عند نسائه ويسائلها عن الشيء فقام ليلة فدعا خادمة فأبطأت عليه فلعنها فقالت : لا تعلن فإن أبا الدرداء حدثني إنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن اللعانين لا يكونون يوم القيامة شفعاء و لا شهداء
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق (4/294)
5153 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا نذر فيما لا يملك و لعن المؤمن كقتله و من قتل نفسه في الدنيا بشيء عذب به يوم القيامة ومن حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قال لمؤمن يا كافر فهو كقتله
قال و أنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم فذكره بمعناه غير إنه لم يذكر النذر أخرجاه في الصحيح من حديث أيوب و يحيى بن أبي كثير (4/294)
5154 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطن ببغداد أنا محمد بن أحمد بن عيسى بن عبدك الرازي ثنا أبو عامر عمرو بن تميم ثنا ابن الأصبهاني ثنا يزيد بن المقدام بن شريح عن أبيه عن جده عن عائشة : قالت مر النبي صلى الله عليه و سلم بأبي بكر وهو يلعن بعض رقيقة فالتفت إليه فقال : لعانين وصديقين كلا ورب الكعبة قال : فأعتق أبو بكر يومئذ بعض رقيقه ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : لا أعود (4/294)
5155 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا عثمان بن عمر ثنا كثير بن زيد عن سالم عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا ينبغي للمسلم أن يكون لعانا
و قال سالم : و ما سمعت ابن عمر لعن شيئا قط (4/294)
5156 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري قال : أراد ابن عمر أن يلعن خادما فقال اللهم الغ فلم يتمها و قال : إن هذه الكلمه ما أحب أن أقولها (4/295)
5157 - و بهذا الإسناد عن الزهري عن سالم قال : ما لعن ابن عمر خادما له قط إلا واحدا فأعتقه (4/295)
5158 - و عن الزهري سمعته يقول : كانوا يضربون رقيقهم و لا يلعنونهم (4/295)
5159 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الأعمش عن أبي ظبيان أن حذيفة قال : ما تلاعن قوم إلا حق عليهم القول (4/295)
5160 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن جمشاد ثنا محمد بن أيوب أنا مسلم بن إبراهيم ح و أخبرنا علي بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا مسلم ثنا هشام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تلاعنوا بلعنة الله و لا بغضب الله و لا بالنار
لفظهما سواء (4/295)
5161 - حدثنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد يعني ابن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
لا تلاعنوا بلعنة الله و لا بغضب الله و لا بالنار (4/295)
5162 - أخبرنا أبو علي الروذبارى أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود أحمد بن صالح ثنا يحيى بن حسان ثنى الوليد بن رباح قال : سمعت نمران يذكر عن أم الدرداء قالت سمعت أبا الدرداء يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها ثم تأخذ يمينا و شمالا فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن فإن كان لذلك أهلا و إلا رجعت إلى قائلها
قال : أبو داود و قال مروان بن محمد و هو رباح بن الوليد سمع منه و ذكر أن يحيى بن حسان و هم فيه و في هذا المعنى حديث أبي العالية و ذلك مذكور في فصل كراهية سب الريح (4/296)
5163 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا حسين الجعفي عن عمر بن ذر عن العيزار بن جرول الحضرمي قال : كان منا رجل يقال له أبو عمير قال : و كان مواخيا لعبد الله فكان عبد الله يأتيه في منزله فأتاه مرة فلم يوافقه في المنزل فدخل على امرأته قال : فبينما هو عندها إذا أرسلت خادمتها في حاجة فأبطأت عليها فقالت قد أبطأت لعنها الله قال : فخرج عبد الله فجلس على الباب قال : فجاء أبو عمير فقال لعبد الله ألا دخلت على أهل أخيك قال : فقال : لقد فعلت و لكنها أرسلت الخادم في حاجة فأبطأت عليها فلعنتها و إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إذا خرجت اللعنة من في صاحبها نظرت فإن وجدت مسلكا في الذي وجهت إليه و إلا عادت إلى الذي خرجت منه و إني كرهت أن أكون كسبيل اللعنة (4/296)
5164 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب و عارم ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي الملهب عن عمران بن حصين : إن النبي صلى الله عليه و سلم كان في سفر فسمع لعنة فقال : ما هذه ؟ قالوا : هذه فلانة لعنت راحلتها فقال : ضعوا عنها فإنها ملعونة قال : كأني أنظر إليها ناقة مزقا رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع عن حماد و رواه الثقفي و غيره عن أيوب قال : فكان لا يأويها أحد
و في رواية أبي برزة الأسلمي عن النبي صلى الله عليه و سلم في هذه القصة لا يصاحبنا ناقة عليها لعنة الله أو كما قال (4/296)
5165 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي أنا يزيد بن هارون أنا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أبي برزة : أن جارية بينما هي على راحلة أو بعير عليها بعض متاع القوم بين جبلين فتضايق بها الجبل فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم عليها فلما أبصرته جعلت تقول : حل اللهم العنها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صاحب الجارية لا يصحبنا راحلة أو بعير عليها لعنة من الله
كما قال أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن سليمان التيمي (4/297)
5166 - أخبرنا محمد بن أبي المعروف أنا أبو سهل الاسفرايني أنا أبو جعفر الحذاء أنا علي بن المديني ثنا جرير بن عبد الحميد عن ليث عن ابن عطية قال : كان عبد الله بن أبي الهذيل إذا لعن شاة لم يشرب من لبنها و إذا لعن دجاجة لم يأكل من بيضها (4/297)
5167 - و حدثنا علي ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن مالك النكري قال : سمعت أبا الجوزاء يقول : ما لعنت شيئا قط و لا أكلت شيئا ملعونا قط و لا آذيت أحدا قط (4/297)
5168 - حدثنا أبو حازم الحافظ أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني بكر بن مضر عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم إنه قال : يا معشر النساء تصدقن و لو من حليكن اكثرن الاستغفار فأني رأيتكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن جزلة و ما لنا يا لنا يا رسول الله أكثر أهل النار فقال : تكثرن اللعن و تكفرن العشير و ما من ناقصات عقل و دين أغلب لذي لب منكن فقالت يا رسول الله و ما نقصان العقل و الدين قال شهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل و تمكث الليالي لا تصلي و تفطر في رمضان فهذا نقصان الدين رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن ابن وهب عن بكر بن مضر (4/297)
5169 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثني سليمان بن بلال و عبد العزيز بن محمد الدراوردي و مسلم الزنجي عن صالح بن كيسان : إن الديك صرخ مرة من عند النبي صلى الله عليه و سلم فسبه رجل من القوم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تسبوا الديك فإنه يدعو إلى الصلاة
هذا منقطع و اختلف فيه على صالح بن كيسان (4/298)
5170 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا أبو عمرو و أحمد بن حازم ثنا سويد بن سليمان ثنا مسلم بن خالد ح
و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن أحمد بن نصر ثنا صالح بن محمد ثنا مسلم عن صالح بن كيسان عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبيه عن أبيه مسعود : إن ديكا صرخ مرة و عند النبي صلى الله عليه و سلم ناس فقال رجل منهم : اللهم العنه فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
لا تلعنه أو لا تسبه فإنه يدعو إلى الصلاة
و في حديث جناح عن أبيه عن جده : إن ديكا صاح عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال رجل (4/298)
5171 - و أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عتبة عن زيد بن خالد الجهني قال : لعن رجل ديكا عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
لا تلعنه فإنه يدعو إلى الصلاة (4/298)
5172 - و أخبرنا الأستاذ أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد الجهني قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
لا تسبوا الديك فإنه يدعوا إلى الصلاة
قال : و قال أبو داود : مرة عن عبد العزيز عن صالح عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال : و هذا أثبت عندي (4/299)
5173 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم ثنا أبو عتبة ثنا بقية ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ح و أخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو عمر بن مطر ثنا محمد بن أيوب ثنا أحمد بن يونس ثنا عبد العزيز يعني ابن أبي سلمة الماجشون : فذكره بالإسناد الأول غير إنهما قالا : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن سب الديك و قال : إنه يوقظ للصلاة و في رواية ابن نصر يؤذن بالصلاة (4/299)
5173 - مكرر ـ و روي أيضا عن عبد العزيز بن محمد عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا تسبوا الديك فإنه يؤذن للصلاة (4/299)
5174 - أخبرناه أبو نصر بن قتادة أنا عمرو بن مطر ثنا محمد بن أيوب ثنا الحسين بن حريث ثنا عبد العزيز بن محمد : فذكره (4/299)
5175 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر ثنا الحجبي ثنا علي بن أبي علي عن محمد بن المنكدر عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن لله ديكا رجلاه في النجوم و عنقه تحت العرش منطوية فإذا كان هنة من الليل صاح : سبوح قدوس فصاحت الديكة
قال الشيخ تفرد بإسناده هذا علي بن أبي علي اللهبي و كان ضعيفا و روي عن زهدم بن الحارث عن العرس بن عميرة عن النبي صلى الله عليه و سلم أتم منه (4/300)
5176 - و أخبرنا ابن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا نعيم بن حماد أبو عبد الله بدمشق ثنا علي اللهبي ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم : بإتخاذ الديك الأبيض هذا بهذا الإسناد منكر تفرد به اللهبي و روى فيه بإسناد مرسل و هو به أشبه (4/300)
5177 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن محمد بن إسماعيل ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى أنا إسماعيل بن عياش عن عمر بن محمد بن زيد عن عبد الله بن عمر بن الخطاب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
أن الديكة تؤذن بالصلاة من اتخذ ديكا أبيض حفظ من ثلاثة من شر كل شيطان و ساحر و كاهن (4/300)
5178 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعد بن محمد قاضي بيروت ثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا الوليد ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس بن مالك قال : ذكر النبي صلى الله عليه و سلم البراغيث فقال : أنها لتوقظ للصلاة (4/300)
5179 - أخبرنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر محمد بن بشار ثنا صفوان بن عيسى عن سويد بن أبي حاتم عن قتادة عن أنس بن مالك قال : لعن رجل برغوثا عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
لا تلعنه فإنه أيقظ نبيا من الأنبياء للصلاة (4/300)
5180 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو الحسين جعفر بن محمد بن مشكال ثنا أبو عمران موسى بن هارون ببغداد ثنا أبو الحجاج النصر بن طاهر بالبصرة سنة ست و ثلاثين قال : سمعت سويدا سنة خمس و ستين يعني سويد بن إبراهيم أنا حاتم صاحب الطعام يقول : سمعت قتادة يحدث عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم سمع رجلا يسب برغوثا فقال : لا تسبه فإنه نبه نبيا من الأنبياء لصلاة الفجر (4/301)
5181 - قال أبو أحمد بن عدي الحافظ : فيما أخبرنا الماليني عنه عقيب هذا الحديث هذا يعرف بصفوان بن عيسى عن سويد أبي حاتم عن قتادة عن أنس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : و حدث به عن قتادة عن أنس فيما حدث به سعيد بن بشير (4/301)
5182 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن الهيثم بن حماد ثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن حسان : أن رجلا كان على حمار فعثر به فقال : تعست فقال : صاحب اليمين ما هي بحسنة فاكتبها و قال : صاحب الشمال ما هي بسيئة فأكتبها فأوحى أو نودي أن ما ترك صاحب اليمين فاكتبه (4/301)
5183 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عاصم عن أبي تميمة العجمي عن رديف النبي صلى الله عليه و سلم : إنه كان رديف النبي صلى الله عليه و سلم على حمار فعثر الحمار فقال : تعس الشيطان فقال : لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت تعس الشيطان تعاظم و قال : بعيني صرعته و لكن قل بسم الله يتضاغر حتى يكون أصغر من ذباب (4/301)
5184 - و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا الباغندي ثنا خلاد ثنا سفيان عن عاصم الأحول عن أبي تميمة : عن رديف النبي صلى الله عليه و سلم أنه عثر حماره فقال : تعس الشيطان فقال : رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تقل تعس الشيطان فإنه يتعاظم حتى يصير مثل الجبل و يقول : بقوتي صرعت و إذا قال : بسم الله تصاغر حتى يكون مثل الذباب (4/302)
5185 - و رواه معمر بن راشد عن عاصم عن أبي تميمة الهجيمي عن من كان رديف رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كنت ردفه على حمار فعثر الحمار فقلت تعس الشيطان فقال : لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت تعس الشيطان تعاظم في نفسه و قال : صرعته بعزتي و إذا قلت : بسم الله تصاعرت إليه نفسه حتى يكون أصغر من الذباب
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصغاني ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق عن معمر فذكره (4/302)
5186 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي ثنا ابن أبي الدنيا ثنا محمد بن علي بن شقيق أنا إبراهيم بن الأشعث قال : سمعت فضيل بن عياض كان يقال : ما أحد يسب شيئا من الدنيا دابة و لا غيرها فيقول أخزاك الله و لعنك الله ألا قالت : أخزى الله أعصانا لله قال فضيل : و ابن آدم أعصى و أظلم (4/302)
5187 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا أبو عتبة ثنا بقية ثنا أبو بكر بن أبي مريم عن المهاجر بن حبيب عن أبي الدرداء قال : ما لعن الأرض أحد قالت لعن الله أعصانا (4/302)
5188 - أخبرنا أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر البغدادي بها أنا أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا الهيثم بن خارجة ثنا سليمان بن عتبة عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لو غفر لكم ما تأتون إلى البهائم لغفر لكم كثيرا (4/302)
5189 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن حيان القاضي ثنا محمد بن أبي إسماعيل بن مهران ثنا المسيب بن واضح قال : قال عبد الله بن المبارك : كم من مركوب خير من راكبه و أطوع لله و أكثر ذكرا (4/303)
5190 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف بمكة ثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن أحمد التنيسي قدم علينا املاء ثنا الحسين بن عنبر الوشاء ثنا شريح بن يونس ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن أبيه عن صدقة بن بشار قال : كان داود عليه السلام في محرابه أو نظر إلى دودة صغيرة فتعجب من خلقها و انطقها الله تعالى فقالت يا داود أنا على صغري أطوع منك على كبرك (4/303)
5191 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب : عن عبد الوهاب بن عطاء في قول الله عز و جل :
{ إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى }
قال : سمعت الكلبي يقول : هم اليهود قال : و من لعن شيئا ليس هو بأهل رجعت اللعنة على يهودي فذلك قوله تعالى :
{ و يلعنهم اللاعنون }
قال الشيخ أحمد :
و هذا إن كان قد أخذه من ثبت ففيه رخصة لمن سبق لسانه بلعن من ليس له بأهل من غير قصد فالله يغفر لنا خطايانا برحمته (4/303)
5192 - و أخبرنا أبو عبد الرحمن بن محبور الدهان أنا الحسين بن محمد بن هارون أنا أحمد بن محمد بن نصر اللباد أنا يوسف بن بلال ثنا محمد بن مروان قال : و أخبرني الكلبي عن أبي صالح عن ابن مسعود يعني في هذه الآية بوجه آخر قال : قال عبد الله بن مسعود : هو الرجل يلعن صاحبه في أمر يرى أنه قد أتى فيلعنه عليه قال : فترتفع اللعنة في السماء سريحا يعني سريعا فلا تجد صاحبها التي قبلت له أهلا فترجع إلى الذي تكلم بها فلا تجده لها أهلا فتنطلق فتقع على اليهود فهو قوله :
{ و يلعنهم اللاعنون }
فمن تاب منهم ارتفعت عنهم اللعنة و كانت فيمن بقي من اليهود و هو قوله :
{ إلا الذين تابوا } الآية (4/303)
فصل و من ذلك أن يحلف الرجل بأبيه و قد قال النبي صلى الله عليه و سلم : لا تحلفوا بآبائكم و لا بالطواغيت و في رواية أخرى و لا بأمهاتكم و لا بالأنداد و لا تحلفوا إلا بالله و لا تحلفوا إلا و أنتم صادقون و قد ذكرنا الأخبار في ذلك في كتاب السنن (4/304)
5193 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء و أبو طاهر الفقيه قراءة أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة ثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : كانت قريش تحلف بآبائها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله
أخرجاه في الصحيح من حديث عبد الله بن دينار (4/304)
فصل : قال الحليمي رحمه الله : و مما يناسب هذا الباب و يلتحق بجملته شغل الزمان بقراءة كتب الأعاجم و الركون إليها و الشكر بحفظها و التحدث بما فيها و المذاكرة عند الاجتماع قال الله عز و جل : { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم } يقال : نزلت في النضر بن الحارث كان يشتري كتبا فيها أخبار الأعاجم فكان يقول للعرب : محمد يحدثكم عن عاد و ثمود و أنا أحدثكم عن رستم و اسفنديار (4/305)
5194 - أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محبور الدهان أنا الحسين بن محمد بن هارون ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا يوسف بن بلال ثنا محمد بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح : في قوله و من الناس من يشتري لهو الحديث يعني باطل الحديث بالقرآن قال ابن عباس : و هو النضر بن الحارث بن علقمة يشتري أحاديث الأعاجم و صنيعهم في دهرهم فرواه من حديث الروم و فارس و رستم و اسفنديار و القرون الماضية و كان يكتب الكتب من الحيرة و الشام و يكذب بالقرآن فأعرضت عنه فلم يؤمن به (4/305)
5195 - و بسط الحليمى رحمه الله تعالى الكلام في ذلك و احتج بما روي : عن النبي صلى الله عليه و سلم في أخبار كثيرة من النهي عن التشبه بالأعاجم و تكلم في بطلان ما يرويه بعض الجهال عن نبينا صلى الله عليه و سلم ولدت في زمن الملك العادل يعني أنو شروان و كان شيخنا أبو عبد الله الحافظ قد تكلم أيضا في بطلان هذا الحديث ثم رأى بعض الصالحين رسول الله صلى الله عليه و سلم في المنام فحكى له ما قال أبو عبد الله : فصدقه في تكذيب هذا الحديث و ابطاله و قال : ما قلته قط
قال الحليمي رحمه الله تعالى :
و لو كان قاله لكان إطلاقه بذلك لتعريفه بالاسم الذي كان يدعي به لا بوصفه بالعدل و الشهادة له به لأن الفرس كانوا يسمون أنو شروان الملك العادل و بهذا يسمى و يعرف فيهم و العدل في الخليفة إنما هو في الحكم و لا حكم إلا الله عز و جل (4/305)
5196 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال : أن قوما يحسبون أبا جاد و ينظرون في النجوم و لا أرى لمن فعل ذلك من خلاق (4/306)
5197 - أخبرنا أبو سعد محمد بن موسى أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي ثنا مسلم ثنا الحارث يعني ابن عبيد ثنا عبد الله بن الأخنس عن الوليد بن عبد الله عن يوسف بن ماهك عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من تعلم علما من النجوم تعلم شعبة من السحر (4/306)
5198 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا الزعفراني يعني الحسن بن محمد ثنا عبد الملك بن عبد العزيز ثنا عقبة الأصم عن عطاء عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن النظر في النجوم (4/306)
5199 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا محمد بن الصباح ثنا إسماعيل بن عياش حدثني عمرو بن قيس السكوني قال : سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول : من اشراط الساعة أن يظهر القول و يخزن الفعل و من اشراط الساعة أن ترفع الأشرار و توضع الأخبار و إن من اشراط الساعة أن يقرأ المشاة على رؤوس الملأ لا يغير قيل يا أبا عبد الرحمن كيف بما جاء من حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما جاءكم عن من تأمنونه على نفسه و دينه فخذوا به و عليكم بالقرآن فإنه عنه مسكوت و به تجزون و كفى به واعظا لمن عقل
و قيل يا أبا عبد الرحمن فما المشاة قال : ما استكتب من غير كتاب الله عز و جل (4/306)
5200 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي نا أبو الحسن الكارزي أنا علي بن عبد العزيز قال أبو عبيد : سألت رجلا من أهل العلم بالكتب الأولى قد عرفها و قرأها عن المشاة فقال : إن الأحبار و الرهبان من بني إسرائيل بعد موسى وضعوا كتابا فيما بينهم على ما أرادوا بينهم من غير كتاب الله عز و جل فسموه المشاة كأنهم يعني أنهم أدخلوا فيه ما شاؤا و حرفوا فيه ما شاؤا على خلاف كتاب الله تبارك صلى الله عليه و سلم تعالى
قال أبو عبيد : فبهذا عرفت تأويل حديث عبد الله بن عمرو أنه إنما كره الأخذ عن أهل الكتاب لذلك المعنى و قد كان عنده كتب وقعت يوم اليرموك فأظنه قال هذا لمعرفته بما فيها (4/307)
5201 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن جابر الجعفي عن الشعبي عن عبد الله بن الحارث قال : دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه و سلم بكتاب فيه مواضع من التوراة فقال : هذه كتب أصبتها مع رجل من أهل الكتاب أعرضها عليك فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم تغيرا شديدا لم أر مثله قط فقال عبد الله بن الحارث لعمر أما ترى وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال عمر : رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد نبيا فسرى عن النبي صلى الله عليه و سلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
لو نزل موسى فاتبعتموه و تركتموني لضللتم أنا حظكم من النبين و أنتم حظي من الأمم (4/307)
5202 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة : أن عمر بن الخطاب مر برجل يقرأ كتابا فاستمعه ساعة فاستحسنه فقال للرجل : اكتب لي من هذا الكتاب قال : نعم فاشترى أديما فهيأه ثم جابه إليه فنسخ له في ظهره و بطنه ثم أتى به النبي صلى الله عليه و سلم فجعل يقرأه عليه و جعل وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم يتلون فضرب رجل من الأنصار بيده الكتاب و قال : ثكلتك أمك يا ابن الخطاب ألا ترى وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم منذ اليوم و أنت تقرأ عليه هذا الكتاب فقال النبي صلى الله عليه و سلم عند ذلك :
إنما بعثت فاتحا و خاتما و أعطيت جوامع الكلم و فواتحه
و اختصر لي الحديث اختصارا فلا يهلكنكم المتهوكون (4/307)
5203 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الإمام أبو بكر أحمد بن يوسف الضبعي أنا محمد بن أحمد بن هارون العودي ثنا الشاذكوني ثنا يوسف بن خالد ثنا أبو النصر بن عبد الله أنه سمع خلاد بن السائب يحدث به عن عمر بن الخطاب قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن تعليم التوراة قال : لا تتعلمها و أمن بها و تعلموا ما أنزل إليكم و آمنوا به يوسف بن خالد غيره أوثق منه (4/308)
5204 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري ح
و أخبرنا عبد الله أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن عبد الله بن عباس قال : يا معشر المسلمين كيف تسئلون أهل الكتاب عن شيء و كتابكم الذي أنزل الله على رسول أحدث الأخبار بالله تعرفونه محضا لم تشب و قد حدثكم الله أن أهل الكتاب قد بلوا من كتب الله و غيروا و كتبوا بأيديهم الكتب و قالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا أفلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسألتهم فلا و الله ما رأينا منهم قط يسألكم عن الذي أنزل عليكم لفظ حديث شعيب و رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان (4/308)
5205 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري : أن حفصة جاءت إلى النبي صلى الله عليه و سلم بكتاب من قصص يوسف في كتف فجعلت تقرأ عليه و النبي صلى الله عليه و سلم يتلون وجهه فقال :
و الذي نفسي بيده لو أتاكم يوسف و أنا بينكم فاتبعتموه و تركتموني لضللتم (4/308)
5206 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري قال : أخبرني ابن أبي نملة الأنصاري أن أبا نملة أخبره أنه بينا هو جالس عند رسول الله صلى الله عليه و سلم جاءه رجل من اليهود و مر بجنازة فقال : يا محمد هل تكلم هذه الجنازة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الله أعلم فقال اليهود : أنها تتكلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما حدثكم فلا تصدقوهم و لا تكذبوهم و قولوا آمنا بالله و كتبه و رسله فإن كان باطلا لم تصدقوه و إن كان حقا لم تكذبوه (4/309)
5207 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن المثنى ثنا عثمان بن عمر بن المبارك ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : كان أهل الكتاب يقرؤن التوراة بالعبرانية فيفسرونها بالعربية لأهل الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تصدقوا أهل الكتاب و لا تكذبوهم و قولوا آمنا بالله و ما أنزل و ما أنزل إليكم و إلهنا و إلهكم واحد و نحن له مسلمون
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار عن عثمان بن عمر (4/309)
5208 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا عطاء بن السائب عن عبد الله بن حبيب : أن ابن عمر قال لمملوكه :
أفيك خير حتى أعتقك قال : ألا أخبرك بمثل ضربه أو قاله كسرى فقال له : ألا أراني أريد أن أعتقك و تخبرني عن كسرى و الله لا أعتقك (4/309)
فصل في حفظ المنطق و ما فيه من الأدب (4/310)
5209 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو زكريا يحيى بن إبراهيم ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يقولن أحدكم خبثت نفسي و ليقل لقست نفسي
رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر و حرملة عن ابن وهب و أخرجه البخاري من حديث ابن المبارك عن يونس (4/310)
5210 - و أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا محمد بن بشر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا يقولن أحدكم خبثت نفسي و ليقل لقست نفسي (4/310)
5211 - و أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان أن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ألا لا يقولن أحدكم خبثت نفسي و ليقل لقست نفسي
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابي و أخرجه مسلم من حديث هشام (4/310)
5212 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد صاحب ثعلب قال : أخبرني ثعلب قال : و أخبرني أبو نصر عن الأصمعي قال العرب تقول : لقست نفسي أي عثت و منه النهي عنه لا يقولن أحدكم عثت نفسي و لكن يقول : لقست نفسي (4/310)
5213 - قال و أنا ثعلب عن ابن الأعرابي قال : العرب تقول : لقست نفسي أي ضاقت (4/311)
5214 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال : هذا ما أنا أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يقولن أحدكم للعنب الكرم إنما الكرم الرجل المسلم
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق و أخرجاه من حديث ابن المسيب عن أبي هريرة (4/311)
5215 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا غابن وهب أنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يقولن أحدكم الكرم فإنما الكرم الرجل المسلم و لكن قولوا حدائق الأعناب (4/311)
5216 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق و أبو العباس محمد بن يعقوب الوراق قال ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا عثمان بن عمر ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا تقولوا الكرم و لكن قولوا العنب و الحبلة
رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عثمان بن عمر (4/311)
5217 - حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن مخلد المفيد ببغداد ثنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات ثنا أبو عبيد الله أحمد بن أبي عوف البيروني ثنا مسلم بن أبي مسلم الجرمي ثنا مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا يقولن أحدكم زرعت و ليقل حرثت
قال أبو هريرة إلى قول الله عز و جل :
{ أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون } (4/311)
5218 - و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا خلف بن عمرو بن الهيثم بياع الطعام أبو القاسم أنا مسلم بن أبي مسلم الجرمي : فذكره بإسناده (4/312)
5219 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن أيوب و حبيب بن الشهيد و هشام عن محمد عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا يقولن أحدكم عبد و أمتي و لا يقولن المملوك ربي و ربتي و ليقل المالك فتاي و فتاتي و ليقل المملوك سيدي و سيدتي فإنكم المملوكون و الرب الله جل ثناؤه
مخرج في الصحيح من حديث همام بن منبه و أبي صالح و غيرهما عن أبي هريرة (4/312)
5220 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الأشيب ثنا عقبة الأصم ثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا قال الرجل للمنافق يا سيدي فقد باء بغضب ربه تبارك و تعالى (4/312)
5221 - و قد روينا عن قتادة عن عبد الله بن بريدة : في الجزء الأول من هذا الباب (4/312)
5222 - و لا يدخل في هذا الباب ما روينا في كتاب السنن و غيره : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
لا تقولوا ما شاء الله و يشاء فلان و لكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان (4/312)
5223 - و الذي روينا أيضا : عن النبي صلى الله عليه و سلم أن خطيبا خطب عنده فقال : من يطع الله و رسوله فقد رشد و من يعصهما فقد غوى فقال : بئس الخطيب أنت قل من يعصى الله و رسوله فقد غوى (4/313)
5224 - ـ : و روينا عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كره قيل و قال (4/313)
5225 - ـ : و روينا عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال في زعم بئس مطية الرجل
في ذلك دلالة على كراهية حكاية ما يزخرف به من الأخبار و ينبغي للمسلم أن يحفظ لسانه عنه (4/313)
5226 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا حجاج ثنا حماد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر : أن أم عاصم كانت تسمى عاصية فسماها النبي صلى الله عليه و سلم جميلة أخرجه مسلم من وجه آخر عن حماد بن سلمة و قيل هذا في الحديث أن بتتا لعمر (4/313)
5227 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن حيان التمار ثنا عمرو بن مرزوق أنا عمران عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن عائشة قالت : سمع النبي صلى الله عليه و سلم رجلا يقال له شهاب قال : بل أنت هشام أن شهاب اسم شيطان (4/313)
5228 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن إسحاق الصنعاني ثنا ابن نمير ثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم مر بأرض تسمى عذرة فسماها خضرة (4/313)
5229 - أخبرنا ابن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا الأسود بن شيبان حدثني خالد بن سمير حدثني بشير بن نهيك قال : حدثني بشير رسول الله صلى الله عليه و سلم بشير بن الخصاصية سماه رسول الله صلى الله عليه و سلم بشيرا و كان اسمه قبل ذلك زحم (4/313)
5230 - أخبرنا علي بن أبي بكر الأهوازي ثنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا محمد بن سنان ثنا عبد الله بن الحارث بن أبزى المكي قال : أخبرتني أمي رابطة بنت مسلم عن أبيها قال : شهدت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حنينا فقال لي : ما اسمك قلت اسمي عراب قال : أنت مسلم
قال الشيخ رضي الله عنه : الأخبار في تبديل الأسماء القبيحة بالحسنة كثيرة و المقصود بالباب قد حصل بما ذكرنا و بالله التوفيق لما ندبنا إليه من حفظ المنطق (4/314)
فصل في حفظ اللسان عن المفاخرة بالجماع و ذكر ما يكون من الرجل و امرأته (4/314)
5231 - ثنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الزعفراني ثنا مروان بن معاوية عن عمر بن حمزة ثنا عبد الرحمن بن سعد قال : سمعت أبا سعيد الخدري يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن أعظم الأمانة عند الله عز و جل يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته و تفضي إليه ثم يفشي سرها
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن مروان (4/314)
5232 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا أحمد بن عيسى المصري ثنا عبيد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن أبي السمع عن أبي الهيثم عن أبي سعيد : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
السباع حرام
قال حنبل : قال أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل : ابن لهيعة يقول السباع يعني المفاخرة بالجماع (4/314)
فصل في حفظ اللسان عند هبوب الرياح (4/315)
5233 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد ثنا أبي السوس قال : سمعت الأوزاعي يقول : قال حدثني الزهري حدثني الزرقي عن أبي هريرة قال : أخذت الناس ريح بطريق مكة و عمر بن الخطاب حاج فاشتدت عليهم فقال عمر لمن حوله مما الريح فلم يرجعوا إليه شيئا قال أبو هريرة : فبلغني الذي سأل عمر عنه من ذلك فاستحثثت راحلتي حتى أدركته يا أمير المؤمنين بلغني أنك سألت عن الريح و إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
الريح روح من روح الله تأتي بالرحمة و تأتي بالعذاب فلا تسبوها و سلوا الله من خيرها و استعيذوا بالله من شرها (4/315)
5234 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن ابن عبد الرحمن بن أبزي و عن أبيه قال : هاجت الريح على عهد أبي فسبها إنسان فقال أبي لا تسبوا الريح و لكن قولوا : نسأل الله خيرها و خير ما فيها و خير ما أرسلت به و نتعوذ بالله من شرها و شر ما فيها و شر ما أرسلت به هذا موقوف فرواه حبيب بن أبي ثابت عن زر عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي مرفوعا (4/315)
5235 - و قد رويناه في حديث عطاء عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا عصفت الريح قال :
اللهم إني أسألك خيرها و خير ما فيها و أعوذ بك من شرها و شر ما فيها و شر ما أرسلت به
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا زيد بن أخرم الطائي ثنا بشر بن عمر ح
و أخبرنا أبو سعد عبد الملك بن محمد بن إبراهيم الزاهد أنا أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن سيار الفرهاذاني ثنا عبيد الله بن سعيد أبو قدامة ثنا بشر بن عمر ثنا أبان بن يزيد عن قتادة عن أبي العالية عن عبد الله بن عباس أن رجلا لعن الريح فقال له النبي صلى الله عليه و سلم : لا تلعن الريح فإنها مأمورة و إن من لعن شيئا له بأهل رجعت اللعنة عليه
كذا رواه بشر بن عمر (4/315)
5236 - و أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسلم بن إبراهيم : فذكره و قال عن أبي العالية : إن رجلا ناز عنه الريح رداءه على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فلعنها فذكر الحديث مرسلا (4/316)
5237 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو العباس بن مكيال أنا عبدان الحافظ ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا هشام بن سعد بن ربيعة عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : لا تسبوا الدهر قال الله عز و جل :
أنا الدهر الأيام و الليالي أجددها و أبليها و آتي بملوك بعد ملوك (4/316)
فصل في المزاح (4/316)
5238 - ـ : قد روينا عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قيل له أنك تداعبنا فقال : إني لا أقول إلا حقا (4/316)
5239 - و روينا من مداعبته : قول للصبي : أبا عمير : ما فعل النغير (4/316)
5240 - و قوله لأنس : يا ذا الأذنين (4/316)
5241 - ـ : و قوله لزاهر حين اختصه من حلفه :
من يشتري هذا العبد (4/317)
5242 - ـ : و قوله للذي استحمله أنا حاملوك على ولد ناقة فقال : ما أصنع بولد ناقة فقال : و هل تلد الإبل إلا النوق
و قد ذكرنا جميع ذلك في كتاب السنن في آخر كتاب الشهادات
و أما المزاح الذي لا يكون حقا (4/317)
5243 - فقد روينا عن أبي أمامة فيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أنا زعيم ببيت في وسط لمن ترك الكذب و إن كان مازحا
أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار ثنا أبو داود ثنا محمد بن عثمان الدمشقي ثنا أبو كعب أيوب بن محمد السعدي حدثني سليمان بن حبيب المحاربي عن أبي أمامة فذكره (4/317)
5244 - و روى علي و عبد الله بن مسعود قال أحدهما : لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يدع المراء و هو محق يدع الكذب في الممازحة و لو شاء لغلب (4/317)
5245 - و قال الآخر : لا يذوق عبد حقيقة الإيمان حتى يدع الكذب في المزاح و حتى يدع المراء و هو محق يعلم أنه فيه صادق و ذكر معهما غيرهما (4/317)
5246 - و روينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : من كثر مزاحه استخف به (4/317)
5247 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا الحميدي ثنا سفيان عن المنكدر قال : قالت لي أمي لا تمازح الصبيان فتهون عليهم (4/317)
5248 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب يقول : سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول ح : ـ (4/317)
5248 - مكرر ـ و أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري أنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب قال : سمعت جعفر بن عون يقول : سمعت مسعر بن كدام : يقول لابنه كدام :
( إني نحلتك يا بني نصيحتي فاسمع لقول أب عليك شفيق )
( أما المزاحة و المراء فدعهما خلقان لا أرضاهما لصديق )
( إني بلوتهما فلم أحمدهما لمجاور جارا و لا لرفيق )
( و الجهل يزري بالفتى في قومه و عروقه في الناس أي عروق ) (4/317)
5249 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا يحيى بن أبي الحجاج ثنا عيسى بن عبد العزيز : أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عدى بن أرطأة : أن إنه من قبلك عن المزاح فإنه يذهب بالمروءة و يوغر الصدر (4/318)
5250 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد المقري ثنا أبو عيسى الترمذي ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا محمد بن عبد الله الأسدي ثنا عبد العزيز بن أبي راود : أن قوما صحبوا عمر بن عبد العزيز فقال : عليكم بتقوى الله وحده لا شريك له و إياكم و المزحة فإنها تجر القبح و تورث الضغينة تجالسوا بالقرآن و تحدثوا به فإن ثقل عليكم فحديث من حديث الرجال حسن سيروا بسم الله (4/318)
5251 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن أبي دارم ثنا محمد بن الحسين بن حبيب ثنا عون بن سلام أنا عنبسة العابد عن جعفر بن محمد قال : إياكم و المزاح فإنه يذهب بهاء الرجل و يطفي نوره (4/318)
الخامس و الثلاثون من شعب الإيمان و هو باب في الأمانات و ما يجب من أدائها إلى أهلها قال الله عز و جل : { إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها } و قال : { فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته } و قال : { إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها } يعني و الله أعلم فلم يكن فيها محمل للسالكين لخلوها عن الحياة و العقل و حملها الإنسان و كان فيه محمل لذلك لأنه ركب فيه الحياة و العقل ثم قال : { إنه كان ظلوما جهولا } هذا ابتداء كلام يعني : أنه بعد الجهل قد يجهل موضع حظه و يظلم نفسه فيخالف الأمر و يرتكب النهي و هذا تعجيب من حاله و قال الله عز و جل : { لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم } (4/319)
5252 - أخبرنا علي بن محمد بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا عباس بن محمد ثنا طلق بن غنام النخعي نا شريك و قيس عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أد المانة إلى من ائتمنك و لا تخن من خانك
قال أبو الفضل : قلت لطلق أكتب شريكا و دع قيسا قال أنت أعلم (4/319)
5253 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي أنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي أنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم ثنا حماد بن سلمة
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا عبد الأعلى بن حماد و أبو نصر التمار ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ثلاثة من كن فيه فهو منافق و إن صام و صلى و زعم أنه مسلم إذا حدث كذب و إذا وعد أخلف و إذا ائتمن خان
و قال عارم في روايته : إذا حدث كذب رواه مسلم في الصحيح عن أبي نصر التمار و عبد العلى بن حماد و أخرجاه من حديث مالك بن عامر عن أبي هريرة (4/320)
5254 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني أنا سعيد بن محمد الجرمي ثنا القاسم بن مالك المزني عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا إيمان لمن لا أمانة له و لا صلاة لمن لا وضوء له (4/320)
5255 - أخبرنا أبو القاسم بن حبيب من أصله أنا أبو العباس الأصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا سعيد بن محمد الجرمي : فذكره بإسناده (4/320)
5256 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا محمد بن عبد الله بن محمد بن حميرويه أنا أحمد بن نجدة أنا سعيد بن منصور ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة أدوا إذا ائتمنتم و أوفوا إذا عاهدتم و اصدقوا إذا حدثتم و احفظوا فروجكم و غضوا أبصاركم و كفوا أيديكم (4/320)
5257 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا شعيب بن يحيى عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن عبد الله بن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا حفظ أمانة و صدق حديث و حسن خليقة و عفة طعمه (4/321)
5258 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار ثنا إبراهيم بن الحسين الكرابيسي و هو نيسابوري ثنا يحيى بن يحيى أنا عبد الله بن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن ابن حجيرة عن عبد الله بن عمرو : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا حفظ أمانة و صدق حديث و حسن خليقة و عفة طعمة
هذا الإسناد أتم و أصح (4/321)
5259 - و قد رويناه في باب حسن الخلق من وجه آخر عن عبد الله بن عمرو : ـ (4/321)
5260 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسين بن أيوب الطوسي ثنا خالد العقيلي بمكة ثنا معاذ بن أسد قال : سمعت الفضيل بن عياض يقول : أصل الإيمان عندنا و فرعه و داخله و خارجه بعد الشهادة بالتوحيد و بعد الشهادة للنبي صلى الله عليه و سلم بالبلاغ و بعد أداء الفرائض صدق الحديث و حفظ الأمانة و ترك الخيانة و وفاء بالعهد وصلة الرحم و النصيحة لجميع المسلمين قال معاذ : قلت يا أبا علي من رأيك تقوله أو سمعته قال لا بل سمعناه و تعلمناه من أصحابنا و لو لم أجده عن أهل الثقة و الفضل لم أتكلم به قال معاذ :
و كانت سبعا فنسيت واحدة
و يدخل في هذا الباب ما يقلد المؤمن بإيمانه من العبادات و الأحكام و ما عليه في مراعاة حقوق نفسه و حقوق و ولده و والده و حقوق أخيه المسلم بالعون و النصيحة ابتداء و أداء و النصح إذا استشاره في أموره و استودعه شيئا أو نصب وليا في مال يتيم أو محجور عليه و حقوق مماليكه أو من يملكه إن كان هو مملوكا و ما تقلد الوالي من حقوق الرعايا و ما تقلد الرعايا من حقوق الوالي و أداء الأمانة في جميع ذلك مشروع (4/321)
5261 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النصر ح
قال : و أنا أبو الوليد أنا موسى بن سهل ثنا محمد بن رمح ح قال : و أنا أبو عبد الله الشيباني ـ و اللفظ له ـ ثنا محمد بن شاذان و أحمد بن سلمة أنا قتيبة بن سعيد قالوا ثنا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
ألا كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع و هو مسؤول عن رعيته و الرجل راع على أهل بيته و هو مسؤول عنهم و المرأة راعية على بيت بعلها و ولده و هي مسؤولة عنهم و العبد راع على مال سيده و هو مسؤول عنه ألا فكلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته
رواه مسلم عن قتيبة بن سعيد و محمد بن رمح (4/322)
5262 - فرويناه عن جابر بن عبد الله : عن النبي صلى الله عليه و سلم في خطبته بعرفات :
اتقوا الله في النساء فإنهن عوان عندكم اتخذتموهن بأمانة الله و استحللتم فروجهن بكلمة الله
فيحتمل : أن يكون معناه اتخذتموهن على شرط الله و هو قوله :
{ فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان } (4/322)
5263 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام و خلف بن عمرو ثنا المعلى بن مهدي ح و أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا إبراهيم بن علي العمري ثنا معلى بن مهدي ثنا جعفر بن سليمان ثنا أبو عامر الخزاز عن عمرو بن دينار عن جابر : أن رجلا قال : يا رسول الله مما أضرب منه يتيمي قال : مما كنت ضاربا منه ولدك غير واق مالك بماله
زاد خلف و العمري و لا متأثل من ماله مالا (4/323)
5264 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا أبو نعيم الملائي ثنا سفيان عن زياد بن علاقة قال : سمعت جرير بن عبد الله يقول : بايعت رسول الله صلى الله عليه و سلم فاشترط علي النصح لكل مسلم رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم و أخرجه مسلم من حديث ابن عيينة عن زياد (4/323)
5265 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف الفريابي قال :
ذكر سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد الليثي عن تميم الداري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إنما الدين النصيحة إنما الدين النصيحة إنما الدين النصيحة
فقيل لمن يا رسول الله ؟ قال :
لله و لكتابه و لرسوله و لأئمة المسلمين و عامتهم
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري (4/323)
5266 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر عن سليمان الرقي عن عبد الله بن بشر عن الأعمش عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله بن مسعود قال : القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها إلا الأمانة قال : يؤتى بالعبد يوم القيامة و إن قتل في سبيل الله فيقال أد أمانتك فيقول : أي رب كيف و قد ذهبت الدنيا قال : فيقال : انطلقوا به إلى الهاوية فينطلق به إلى الهاوية و يمثل له أمانته كهيئتها يوم دفعت إليه فيراها فيعرفها فيهوي في أثرها حتى يدركها فيحملها على منكبيه حتى إذا ظن أنه خارج زلت عن منكبيه فهو يهوي في أثرها أبد الآبدين ثم قال : الصلاة أمانة و الوضوء أمانة و الوزن أمانة و الكيل أمانة و أشياء عددها و أعظم ذلك الودائع فأتيت البراء بن عاذب فقلت : ألا ترى إلى ما قال ابن مسعود قال : كذا قال كذا قال : صدق أما سمعت يقول الله :
{ إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها } (4/323)
5267 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أحمد بن زكريا الجوهري ثنا شريح بن النعمان ثنا سعيد بن زربي عن ثابت البناني عن عبد الله بن أبي أوفى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
المؤمن يطبع على كل خلق إلا الكذب و الخيانة
سعيد بن زربي من الضعفاء (4/324)
5268 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن بشير أخو خطاب ثنا الهيثم بن خارجة ثنا الجراح بن مليح البهراني ثنا أبو رافع عن قيس بن سعد قال : لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
المكر و الخديعة في النار لكنت أمكر هذه الأمة (4/324)
5269 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابن المثنى ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شيبان عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المستشار المؤمن (4/324)
5270 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن أحمد الرقاشي ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك و عن سليمان الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لكل غادر لواء
قال أحدهما : يقال هذه غدرتك و قال الآخر يعرف به رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد هكذا (4/324)
5271 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا علي بن محمد المصري ثنا روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أبي الجهم عن سليمان الكاهلي عن الجهني عن حذيفة بن اليمان أنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم حديثين أما أحدهما فقد رأيناه و أما الآخر فنحن ننتظره حدثنا :
أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال فعلموا من القرآن و من السنة
ثم حدثنا عن رفعها
إن العبد ينام النومة فترفع الأمانة من قلبه و لا يبقى منها إلا مثل الوكت ثم ينام النومة فترفع الأمانة من قلبه و لا يبقى منها فيه إلا كالمحمل ـ أو كالمحل
شك ابن بكير كجمر دحرجته على رجلك فتراه منتبرا و ليس فيه شيء فلبث الناس بعدي في الأسواق و ليس فيهم رجل أمين حتى يقال : لقد كان في بني فلان رجل أمين و يقال للرجل ما أعقله و ما أنصحه و ما أجلده و ليس في قلبه مثقال خردل من الإيمان (4/324)
5272 - قال الشيخ رضي الله عنه :
حديث حذيفة مخرج في الصحيح من حديث سليمان الأعمش عن زيد بن وهب الجهني : عنه و هو من هذا الوجه عنه غريب (4/325)
5273 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سليمان الموصلي ثنا قاسم بن يزيد ثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن شداد بن مغفل عن ابن مسعود قال : أول ما تفقدون من دينكم الأمانة و آخر ما تفقدون الصلاة و سيصل قوم لا دين لهم هذا موقوف فروي أيضا عن حذيفة فروي من وجه آخر مرفوعا (4/325)
5274 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو محمد دعلج بن أحمد السجزي أنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا معافى بن سليمان ثنا حكيم بن نافع ثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن أول ما يرفع من الناس الأمانة و آخر ما يبقى الصلاة و رب مصل لا خير فيه
تفرد حكيم بن نافع بإسناده هذا (4/325)
5275 - و قد روي من وجه آخر عن ثابت عن أنس مرفوعا : ـ (4/325)
5276 - و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي و هشام بن علي و محمد بن أحمد العودي ثنا كثير بن يحيى حدثني قزعة ثنا داود بن أبي هند قال : لقيت شيخا بأيلة قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن أول ما يرفع من هذه الأمة الحياء و الأمانة فسلوهما الله عز و جل (4/325)
5277 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ثنا أبو جعفر المسندي ثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله عن سليمان بن حبيب عن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لتنقض عرى الإسلام عروة عروة كلما انتقضت عروة تثبت الناس بالتي تليها منهن فأولهن نقضا الحكم و آخرهن الصلاة (4/326)
5278 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم الحربي ثنا عبيد الله بن عائشة ثنا حماد عن أيوب و يونس بن عبيد عن نافع أن ابن عمر قال : لا تنظروا إلى صلاة أحد و لا صيامه و انظروا إلى صدق حديثه إذا حدث و إلى أمانته إذا ائتمن و إلى ورعه إذا أشفى (4/326)
5279 - أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن عمر بن حفص بن الحمامي المقري ببغداد أنا أبو محمد إسماعيل بن علي الخطي ثنا محمد بن عيسى بن السكن ثنا الحارث بن منصور عن ابن شهاب الحناط عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : من شاء صام و صلى و لا دين لمن لا أمانة له
كذا قال عن عائشة و المحفوظ : عن هشام بن عروة عن أبيه قال : قال عمر بن الخطاب : لا يغرنك صلاة رجل و لا صيامه من شاء صام و من شاء صلى و لكن لا دين لمن لا أمانة له (4/326)
5280 - أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن هشام : فذكره (4/326)
5281 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم المقدسي ثنا عبد الله بن محمد بن هانئ النحوي النيسابوري بمكة ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر أخبرني عمر بن عطية عن عمه بلال بن الحارث قال : سمعت عمر رضي الله عنه يقول : لا يغرنكم صلاة و لا صيام و لكن إذا حدث صدق و إذا ائتمن أدى و إذا أشفى ورع (4/326)
5282 - أخبرنا أبو الحسين بن بسران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن جامع بن أبي راشد عن ميمون بن مهران قال : ثلاثة يؤدين إلى البر و الفاجر : الرحم توصل كانت برة أو فاجرة و الأمانة تؤدى إلى البر و الفاجر و العهد يوفى به للبر و الفاجر (4/327)
5283 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر بن محمد الخواص حدثني إبراهيم بن نصر حدثني إبراهيم بن بشار قال : سمعت إبراهيم بن أدهم يقول : إذا أردت أن تعرف الشيء بفضله فاقلبنه بضده فإذا أنت قد عرفت فضل ما أوتيت (4/327)
5284 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حفص الدينوري بمكة ثنا محمد بن عمران ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : من لم يكن له رأس مال فليتخذ الأمانة رأس ماله (4/327)
5285 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو الحسين علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة ثنا حجاج ثنا حماد عن حميد عن أنس قال : البيت الذي يكون فيه خيانة لا يكون فيه البركة هكذا جاء موقوفا (4/327)
5286 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا محمد بن حاتم الباشاني ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد عن يزيد النحوي أن عكرمة حدثه عن ابن عباس قال : لما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا فأنزل الله عز و جل :
{ ويل للمطففين }
فأحسنوا الكيل بعد ذلك (4/327)
5287 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال : يا معشر الأعاجم إنكم قد ابتليتم باثنين بهما هلك من كان قبلكم من القرون المكيال و الميزان (4/327)
5288 - رواه أبو علي الرحبي عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا معشر التجار إنكم قد وليتم أمرا هلكت فيه الأمم السالفة المكيال و الميزان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم و أحمد بن سلمان ثنا الحصن بن مكرم ثنا علي بن عاصم ثنا أبو علي الرحبي فذكره (4/328)
5289 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا الحسين بن محمد بن حاتم ثنا ابن حميد الرازي ثنا ابن المبارك عن عبد الوهاب بن الورد عن محارب عن ابن عمر قال : من تضييع الأمانة النظر في الدور و الحجر (4/328)
5290 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء أنا عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ح و أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان قالا ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه قال : هذا ما ثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
اشترى رجل من رجل عقارا فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال للبائع ـ و في رواية الفقيه ـ فقال له الذي اشترى العقار خذ ذهبك مني أنا اشتريت منك الأرض و لم أتبع منك الذهب و قال الذي شرى الأرض إنما بعتك الأرض و ما فيها فتحاكما إلى رجل فقال الذي تحاكما إليه : ألكما ولد فقال أحدهما : لي غلام و قال الآخر : لي جارية قال : فأنكحوا الغلام الجارية و أنفقوا على أنفسكم منه و تصدقوا
رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق و رواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق
و القصد من الحديث بيان أمانتهما و ترك ادعاء ما ليس لهما ثم في شريعتنا يرجع إلى من ملكت الدار عنه أبدا حتى يظهر مالكها (4/328)
5291 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو أحمد الحافظ أنا أبو العباس الثقفي ثنا قتيبة قال : ثنا الخنيسي يعني محمد بن يزيد بن خنيس عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع قال : خرج ابن عمر في بعض نواحي المدينة و معه أصحاب له و وضعوا سفرة له فمر بهم راعي غنم قال : فسلم فقال ابن عمر هلم يا راعي هلم فأصب من هذه السفرة فقال له : إني صائم فقال ابن عمر أتصوم في مثل هذا اليوم الحار شديد سمومه و أنت في هذه الجبال ترعى هذا الغنم فقال له : اي و الله أبادر أيامي الخالية فقال له ابن عمر ـ و هو يريد يختبر ورعه ـ فهل لك أن تبيعنا شاة من غنمك هذه فنعطيك ثمنها و نعطيك من لحمها فتفطر عليه فقال : إنها ليست لي بغنم إنها غنم سيدي فقال له ابن عمر : فما عسى سيدك فاعلا إذا فقدها فقلت أكلها الذئب فولى الراعي عنه و هو رافع اصبعه إلى السماء و هو يقول : أين الله قال : فجعل ابن عمر يردد قول الراعي و هو يقول : قال الراعي فأين الله قال : فلما قدم المدينة بعث إلى مولاه فاشترى منه الغنم و الراعي فأعتق الراعي و وهب منه الغنم (4/329)
5292 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني ثنا عبد الله بن غنام بن حفص بن غياث قال : وجدت في كتاب جدي حفص بن غياث عن مسعر قال : حدثني عبد الملك بن ميسرة عن رجل أراه أبا شعبة عن ابن فارس قال : أتيت أبا ذر فقال : يا ابن أخي مثلك من قومي و لا أعرفه قال : شغلتني التجارة قال : فإنا كنا نتحدث أن من نفر لا ينظر إليهم يوم القيامة تاجر فاجر و كنا نعد الفاجر الذي يحلي السلعة بما ليس فيها (4/329)
5293 - أخبرنا أبو الحسين المقري ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو موسى ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة عن أبي شعبة عن ابن فارس الأبلق قال : لقيت أبا ذر فقال : ممن أنت قلت من بني غفار قال : رجل من قومي مثلك لا أعرفه قلت : إنه شغلتني التجارة فقال : لك عنه غنى ؟ قلت : نعم قال : دعها فإنا كنا نتحدث أن التاجر فاجر و ذلك أنه يزين سلعته بما ليس فيها ابن فارس هذا هو عبد الرحمن بن فارس أبو فارس الأبلق (4/330)
5294 - أخبرنا أبو بكر الفارسي أنا أبو إسحاق الأصفهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال : قال عمرو بن زرارة عن القاسم عن عبد الجبار يعني ابن المغيرة عن أم كثير قالت : سمعت عليا في النفح في الشاة أيزيد في الوزن أو ينقص قيل : لا قال رجل يزين سلعته قال البخاري : لا يتابع عليه قال الشيخ رضي الله عنه : حديث أبي ذر أصح من هذا هذا الإسناد فيه مجهولون (4/330)
5295 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا أبو جعفر الرازي عن يزيد بن أبي مالك ثنا أبو سباع قال : اشتريت ناقة من دار واثلة بن الأسقع فلما خرجت بها أدركني واثلة و هو يجر إزاره فقال : يا أبا عبد الله اشتريت قلت : نعم قال : بين لك ما فيها قلت : و ما فيها إنها لسمينة ظاهرة الصحة قال : أردت بها سفرا أو أردت بها لحما قلت : أردت بها الحج قال : فإن بخفها معيا فقال صاحبها ما أردت إلى هذا أصلحك الله تفسد علي قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
لا يحل لأحد يبيع شيئا إلا بين فيه و لا يحل لمن علم ذلك إلا بينه (4/330)
5296 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني خلف بن محمد الكرابيسي ببخارى ثنا أبو عمرو أحمد بن نصر رئيس نيسابور ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا زياد بن الربيع اليحمدي عن أبيه قال : رأيت محمد بن واسع يبيع حمارا له بسوق مرة فقال له رجل : يا أبا عبد الله أترضاه لي قال : لو رضيته لم أبعه (4/330)
5297 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا غسان بن المفضل أبو معاوية الغلابي ثنا بشر بن المفضل قال : جاءت امرأة بمطرف خز إلى يونس بن عبيد فعرضت عليه فنظر إليه فقال لها : بكم قالت : بستين درهما قال : فألقاه إلى جار له فقال : كيف ترامى بعشرين و مائة قال : هو ثمنه أو نحوه فقال لها : انطلقي فاستأمري أهلك في بيعة بخمسة و عشرين و مائة قالت : قد أمروني أن أبيعه بستين درهما قال : انطلقي فاستأمريهم (4/331)
5298 - و أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان أظنه عن أبي بشر ثنا ربيع الخزاز قال : جاءت امرأة شوذب بثوب خز فألقته على يونس فقالت : اشتر هذا قال : بكم قالت : بمائة قال ثوبك خير من ذلك : قالت : بمائتين قال : ثوبك خير من ذلك قالت : بثلاثمائة قال : ثوبك خير من ذلك قالت : بأربع مائة قال أبو بشر : فأنا أشك حتى بلغ أربع مائة أو خمس مائة قال : هذا عندنا إن اشتراه رجل فوضعه عنده حتى جاء طالب ربح فيه فأخذه قالت : خذه قال فلما ذهبت أقبل عليه أصحابه قالوا : يا أبا عبد الله ما كان عليك لو أخذته بمائة قال : لا شيء إلا أني ظننت أنها مغرورة فأحببت أن أنصحها (4/331)
5299 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا عمران بن موسى ثنا محمد بن أبي خلف ثنا إسحاق بن منصور ثنا محمد بن طلحة عن محمد بن جحادة قال : كان زاذان يبيع الكرابيس و كان إذا جاءه الرجل أراه شر الطرفين وسامه سومة واحدة (4/331)
5300 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان قال : قال مسعر : جاء مجمع بشاة إلى السوق يبيعها قال : يخيل لي أن في لبنها ملوحة (4/331)
5301 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال : سمعت أبا عثمان الحناط يقول : سمعت ذا النون يقول : ثلاثة من أعلام الخير في التاجر ترك الذم إذا اشترى والمدح إذا باع خوفا من الكذب وبذل النصيحة للمسلمين حذرا من الخيانة والوفاء في الوزن إشفاقا من التطفيف وثلاثة من أعلام الخير في المكاسب حفظ اللسان وصدق الوعد وأحكام العمل (4/332)
5302 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن شعيب بن الحبحاب قال : أول ما جرى بيني و بين أبي العالية أنه جاء إلى السوق يطلب ثوبا فأتاني فأخرجت له ثوبا صالحا و أخذت الدراهم فذهب فأراه فقالوا : هذا خير من دراهمك قال : فجاء فقال : رد علينا دراهمنا بارك الله فيك فرددت عليه الدراهم و أخذت الثوب (4/332)
5303 - و أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن أبي أسامة الحلبي ثنا ضمرة عن بشير بن صالح قال : دخل ابن محيريز حانوتا بدانق و هو يريد أن يشتري ثوبا فقال رجل لصاحب الحانوت : هذا ابن محيريز فأحسن بيعه فغضب ابن محيريز و خرج و قال : إنا نشتري بأموالنا و لسنا نشتري بديننا (4/332)
5304 - و بإسناده قال : ثنا محمد بن أبي أسامة ثنا مبشر عن سلم بن العلاء قال : رأيت ابن محيريز واقفا بدانق فسمع رجلا يساوم و هو يقول : لا و الله و بلى و الله فقال : يا هذا لا يكونن الله أهون بضاعتك عليك (4/332)
5305 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مر برجل يبيع طعاما فقال : كيف تبيع فأخبره فأوحي إليه أن أدخل يدك فيه فأدخل فإذا هو مبلول فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس منا من غشنا (4/332)
5306 - أخبرنا أبو طاهر أنا أبو حامد ثنا يحيى ثنا سفيان عن أبي حيان عن أبي هريرة : مر النبي صلى الله عليه و سلم برجل يبيع طعاما فقال : أوحى إلى جبريل عليه السلام أن أدخل يدك فيه فقال : ما أراك إلا جمعت خيانة في دينك و غشا للمسلمين (4/332)
5307 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن بكر ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبي صالح عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم و حميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه و سلم :
أن رجلا كان يبيع الخمر في سفينة له و معه قرد في السفينة و كان يشرب الخمر بالماء فأخذ القرد الكيس فصعد الذروة و فتح الكيس فجعل يأخذ دينارا و يلقيه في السفينة و دينارا في البحر حتى جعله نصفين (4/332)
5308 - أخبرنا أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا الحسين بن عبد الله القطان ثنا عامر بن سيار ثنا سليمان بن أرقم عن الحسن عن أبي هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تشوبوا اللبن للبيع ثم ذكر حديث المحفلة ثم قال موصولا بالحديث : ألا و إن رجلا من قبلكم جلب خمرا إلى قرية فشابها بالماء فأضعف أضعافا فاشترى قردا فركب البحر حتى إذا لحج فيه ألهم الله القرد صرة الدنانير فأخذها فصعد الدقل ففتح الصرة و صاحبها ينظر إليه فأخذ دينارا فرمى به في البحر و دينارا في السفينة حتى قسمها نصفين قال الشيخ أحمد رحمه الله :
سليمان بن أرقم ضعيف (4/333)
5309 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد الغضائري ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن ملاعب بن حبان ثنا صالح بن إسحاق ثنا يحيى بن كثير الكاهلي قال صالح و كان ثقة و كان لا بأس به ثنا هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن رجلا كان فيمن قبلكم حمل خمرا ثم جعل في كل زق نصفا ماء ثم باعه فلما جمع الثمن جاء ثعلب فأخذ الكيس و صعد الدقل فجعل يأخذ دينارا فيرمي به في السفينة و يأخذ دينارا فيرمي به في الماء حتى فرغ ما في الكيس (4/333)
5310 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب أخبرني الليث و غيره عن عبد الله بن أبي جعفر أن صفوان بن سليم أخبره : أن أبا هريرة مر بإنسان يحمل لبنا قد خلطه بالماء يبيعه فقال له أبو هريرة كيف لك إذا قيل لك يوم القيامة خلص الماء من اللبن (4/333)
5311 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر أنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا أبو الأشعث ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن هشام بن حسان عن واصل عن عمرو بن هرم عن عبد الحميد بن محمود و قال : كنت عند ابن عباس فأتاه رجل فقال أقبلنا حجاجا حتى إذا كنا بالصفاح توفي صاحب لنا فحفرنا له فإذا أسود قد أخذ اللحد ثم حفرنا قبرا آخر فإذا أسود قد أخذ اللحد كله قال : فتركنا و أتيناك نسألك ما تأمرنا قال : ذاك عمله الذي كان يعمل اذهبوا فادفنوه في بعضها و الله لو حفرتكم له الأرض كلها لوجدتم ذلك قال : فألقيناه في قبر قال فلما قضينا سفرنا أتينا امرأته فسألناها عنه فقالت : كان رجلا يبيع الطعام فيأخذ قوت أهله كل يوم ثم ينظر مثله من قصب الشعير فيقطعه فيخلطه في طعامهم و كان يأكل ما كان يأخذ (4/334)
5312 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسين السراج ثنا مطين ثنا محمود بن غيلان ثنا بشر بن السري عن مصعب بن ثابت عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أرهقوا القلة
قال أبو حفص يعني مطين أي ادنوا إليها فإن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله تبارك و تعالى يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه (4/334)
5313 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن المستلم ثنا مصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري ثنا مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله تعالى يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه
كذا قال و أظنه غلطا فقد (4/334)
5314 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم أنا محمد بن إسحاق الصغاني
قال : و أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم العطار المقرئ ثنا إدريس بن عبد الكريم قالا : ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني بشر بن السري عن مصعب بن ثابت عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله جل و عز يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه
قال الشيخ أحمد : هذا أصح و ليس لمالك فيه أصل و الله أعلم و رواه أيضا أبو الأزهر عن بشر بن السري (4/335)
5315 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن علي بن الحسن المقري ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ثنا قطبة بن العلاء بن المنهال الغنوي قال : حدثني أبي قال : قال لي محمد بن سوقة اذهب بنا إلى رجل له فضل فانطلقت إلى عاصم بن كليب الجرمي فكان فيما حدثنا أن قال :
حدثني أبي كليب أنه شهد مع أبيه جنازة شهدها رسول الله صلى الله عليه و سلم و أنا غلام أعقل و أفهم فانتهى بالجنازة إلى القبر و لم يمكن لها قال : فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : سووا لحد هذا حتى ظن الناس أنه سنة فالتفت إليهم فقال : أما إن هذا لا ينفع الميت و لا يضره و لكن الله يحب من العامل إذا عمل أن يحسن (4/335)
السادس و الثلاثون من شعب الإيمان و هو باب في تحريم النفوس و الجنايات عليها قال الله عز و جل : { ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما } قال : { و لا تقتلوا أنفسكم } يعني و لا يقتل بعضكم بعضا ثم قال : { إن الله كان بكم رحيما } إي إن منعكم أن يقتل بعضكم بعضا رحمة منه لكم إذا كان إنما أراد بذلك استبقاءكم و استحياءكم لتنعموا بالحياة الدنيا و تكتسبوا فيها من الخير ما يؤديكم إلى النعيم المقيم ثم قال : { ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا } و قرن قتل النفس المحرمة بالشرك فقال : { والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما } { يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا } { إلا من تاب } و قال : { ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا } فحرم القتل و سماه ظلما و الظلم قبيح حرام و بمثل ذلك جاءت السنة (4/337)
5316 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة أنا أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة ثنا جرير عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل قال : قال عبد الله بن مسعود : قال رجل : يا رسول الله أي الذنب أكبر عند الله قال : أن تدعو له ندا و هو خلقك ثم قال : أي قال : أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال : أن تزاني بحليلة جارك فأنزل الله تصديقها :
{ والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثام }
رواه البخاري و مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة (4/338)
5317 - و قد مضى حديث أنس : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه سئل عن الكبائر فقال : الإشراك بالله و عقوق الوالدين و قتل النفس و قول الزور (4/338)
5318 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن بكر المروزي ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله قالوها منعوا مني دماءهم و أموالهم إلا بحقها و حسابهم على الله عز و جل
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الأعمش (4/338)
5319 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن بكر المروزي ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي ظبيان عن أسامة بن زيد قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الحرقات فنذروا بها فهزموا فأدركنا رجلا منهم فقال : أشهد أن لا إله إلا الله فضربته بالسيف حتى قتلته فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : من لك بلا إله إلا الله قال : قلت : يا رسول الله إنما قالها تعوذا من القتل قال : من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة فما زال يقولها حتى وددت إني كنت أسلمت يومئذ
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الأعمش و قال في حديث خالد الأحمر عن الأعمش : أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم قالها أم لا (4/338)
5320 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الفضل العباس بن محمد حاتم بن واقد الدوري ثنا يزيد بن هارون أنا عاصم بن محمد العمري ( ح )
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي و أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا أبو بكر عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا عاصم بن محمد العمري عن واقد قال : سمعت أبي و هو يقول : قال : عبد الله هو ابن عمر : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع : إلا أي شهر تعلمونه أعظم حرمة قالوا ألا شهرنا هذا إلا أي بلد تعلمون أعظم حرمة قالوا ألا بلدنا هذا قال : ألا أي يوم تعلمونه أعظم حرمة قالوا إلا يومنا هذا قال : فإن الله عز و جل قد حرم عليكم أموالكم و أعراضكم غلا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ألا هل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه ألا نعم قال : ويحكم أو ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
رواه في الصحيح عن محمد بن عبد الله عن عاصم بن علي على لفظ حديث عاصم و حديث يزيد مثله غير أنه لم يقل إلا في قولهم شهرنا و بلدنا و يومنا و قال : فأجابوه نعم و قال : قد حرم دماءكم و أموالكم إلا بحقها و عن محمد بن المثنى عن يزيد بن هارون و لم يقل إلا بحقها (4/339)
5321 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي و عبد الواحد بن محمد بن إسحاق المقري بالكوفة نا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي ثنا قبيصة بن عقبة عن سفيان الثوري عن زبيد عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
قتال المؤمن كفر و سبابه فسوق
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الثوري و أخرجاه من أوجه عن زبيد (4/339)
5322 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا محمد بن جحادة عن عبد الرحمن بن ثروان عن الهذيل عن أبي موسى : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : اكسروا بها قسيكم ـ يعني في الفتنة ـ و اقطعوا أوتاركم و الزموا أجواف البيوت و كونوا فيها كالخير من بني آدم (4/340)
5323 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن عفان ثنا همام ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو : أن ابن آدم الذي قتل أخاه تقاسم أهل النار نصف عذاب جهنم قسمه صحاحا موقوف (4/340)
5324 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم أنا عباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال : سمعت الأوزاعي يحدث قال : من قتل مظلوما كفر الله عنه كل ذنب و ذلك في القرآن
{ إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك } (4/340)
5325 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا عبيد الله بن موسى ( ح )
و أخبر أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو الحسين بن ماني الكوفي ثنا أحمد بن حازم ثنا عبيد الله بن موسى و الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
أول ما يقضى بين الناس في الدماء يعني يوم القيامة
رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى و أخرجه مسلم من حديث شعبة عن الأعمش (4/340)
5326 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا وكيع ثنا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء
قال أبو وائل : قال عمرو بن شرحبيل : أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء يجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول يا رب هذا قتلني فيقول : فيم قتله قال : فذكر الحديث (4/340)
5327 - قال : الأعمش قال : إبراهيم قال عبد الله : لا يزال الرجل في فسحة من دينه ما نقيت كفه من الدم فإذا غمس يده في الدم الحرام نزع حياءه
هكذا رواه وكيع و رواه عبد الواحد بن زياد عن الأعمش مدرجا في الإسناد الأول دون رواية إبراهيم لم يذكر فيه عمرو بن شرحبيل
و رواه التيمي عن الأعمش موصولا مسندا كما (4/341)
5328 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو الحسن بن عبدة ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا عبيد بن عبيدة بن مرة التمار البصري ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن سليمان الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول يا رب قتلني هذا قال : فيقول الله : لم قتلت هذا ؟ قال : فيقول : لتكون العزة لك قال : فيقول : فإنها لي قال : و يجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول : يا رب قتلني هذا قال : فيقول الله : لم قتلت هذا ؟ قال : فيقول : قتلته لتكون العزة لفلان قال فيقول إنها ليست له بؤ بإثمه (4/341)
5329 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن بن عبدة ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا أبو صالح الفراء محبوب بن موسى أنا أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن أم الدرداء قالت : سمعت أبا الدرداء يقول : يجلس المقتول يوم القيامة فإذا مر الذي قتله قام فأخذه فينطلق فيقول يا رب سله لم قتلني فيقول فيم قتلته فيقول أمرني فلان فيعذب القاتل و الأمر كذا وجدته موقوفا (4/341)
5330 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الله الرقي ثنا عبيد الله بن موسى ثنا شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ويل للعرب من شر قد اقترب أفلح من كف يده اقتربوا يا بني فروخ إلى الذكر و الله إن منكم لرجالا لو أن العلم كان معلقا بالثريا لتناولوه (4/342)
5331 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله نا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث و غيره عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يحل دم امرئ مسلم شهد أن لا إله إلا الله و أني رسول الله إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني و النفس بالنفس و التارك لدينه المفارق للجماعة
رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص عن أبيه (4/342)
5332 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ثنا يعلى بن عبيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الرحمن بن عائد عن عقبة بن عامر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ما من عبد يلقى الله لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام إلا أدخل الجنة من أي أبواب الجنة شاء (4/342)
5333 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن عمرو بن واصل ثنا فضيل بن سليمان ثنا عائد بن ربيعة بن قيس عن قرة بن دعموص قال : ألفينا النبي صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع فقلنا يا رسول الله ما تعهد إلينا قال : أعهد إليكم أن تقيموا الصلاة و تؤتوا الزكاة و تحجوا البيت الحرام و تصوموا رمضان فإن فيه ليلة خير من ألف شهر و تحرموا دم المسلم و ماله و المعاهد إلا بحقه و تعتصموا بالله و الطاعة (4/342)
5334 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة قال : و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يشير أحدكم إلى أخيه بالسلاح فإنه لا يدري أحدكم لعل الشيطان أن ينزع في يده فيقع في حفرة من النار
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق و رواه البخاري عن محمد غير منسوب عن عبد الرزاق (4/343)
5335 - أخبرنا عبد الله الحافظ و أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا يزيد بن هارون أنا ابن عون عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة و إن كان أخاه لأبيه و أمه
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون (4/343)
5336 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أمامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا مر أحدكم في مسجدنا أو سوقنا بنبل فليمسك عن أنصالها لا يصيب أحدا من المسلمين أذى (4/343)
5337 - و بهذا الإسناد عن أبي موسى : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من حمل السلاح علينا فليس منا
أخرجناهما في الصحيح من حديث أبي أسامة (4/343)
5338 - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن ماني ثنا أحمد بن حازم بن أبي عزوة أنا محمد بن كناسة حدثني إسحاق بن سعيد عن أبيه عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يزال المرء في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما
أخرجه البخاري في الصحيح عن علي بن أبي هاشم عن إسحاق (4/344)
5339 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا أبو بكر محمد بن مهرويه بن عباس بن سنان الرازي أنا أبو حاتم الرازي ح
و أخبرنا أبو الحسين بن حشيش المقري أنا أبو إسحاق بن أبي الغنائم ثنا أحمد بن حازم بن أبي عزوة
و أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أحمد بن سلمان قالوا ثنا عبيد الله بن موسى أنا الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
أول ما يقضى بين الناس في الدماء
قال الحافظ في روايته يعني يوم القيامة و في رواية أبي زكريا يوم القيامة في الدماء و قال : في إسناده الدماء عن أبي وائل رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى (4/344)
5340 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله : عن النبي صلى الله عليه و سلم فيما يعلم الأعمش قال : أول ما يحكم بين الناس في الدماء أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة (4/344)
5341 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن بن عبدة ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا الحكم بن موسى ثنا أبو صالح ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن إبراهيم بن المهاجر عن إسماعيل مولى ابن عوف عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
و الذي نفسي بيده لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا (4/344)
5342 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني محمد بن عباد المكي ثنا حاتم بن إسماعيل عن بشير يعني ابن المهاجر عن أبي بريدة عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا (4/345)
5343 - أخبرنا أبو القاسم بن حبيب من أصله ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا عبدان بن محمد بن عيسى المروزي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا روح بن جناح عن مجاهد عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لزوال الدنيا أهون على الله عز و جل من سفك دم مسلم بغير حق (4/345)
5344 - و أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ثنا هشام فذكره قال أبو أحمد :
هكذا حدثنا عبد الصمد فقال روح عن مجاهد عن البراء و إنما روى روح عن أبي الجهم الجوزجاني عن البراء بن عازب ثناه عبدان يعني الأهوازي ثنا هشام بن عمار و سليمان بن أحمد الواسطي ثنا الوليد ثنا روح بن جناح عن أبي الجهم الجوزجاني أن البراء بن عازب : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لزوال الدنيا جميعا أهون على الله من دم يسفك بغير حق (4/345)
5345 - و حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي املاء أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن منصور أنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا روح بن جناح عن أبي الجهم عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لزوال الدنيا أهون على الله من سفك دم امرئ مسلم بغير حق
و كذلك رواه موسى بن عامر و غيره عن الوليد بن مسلم (4/345)
5346 - حدثنا أبو بكر أحمد بن الحسين القاضي ثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ثنا عبد الله بن موسى بن الصقر السكري ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا عبيد الله بن حفص بن شروان ثنا سلمة بن العمار أبو مسلم الفزاري عن الأوزاعي عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أعان على دم امرىء مسلم بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم القيامة آيس من رحمة الله (4/346)
5347 - حدثنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق بن مسلم أخي الزهري قال : كنت جالسا عند سالم بن عبد الله في نفر من أهل المدينة فقال رجل : ضرب الأمير آنفا رجلا أسواقا فمات فقال سالم : عاب الله على موسى عليه السلام في نفس كافرة قتلها (4/346)
5348 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنا أبو يعلى الموصلي ثنا واصل بن عبد الأعلى و عبد الله بن عمر ثنا محمد بن فضيل عن أبيه قال : سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يقول : يا أهل العراق و ما أسألكم للصغيرة و أركبكم للكبيرة سمعت أبي عبد الله بن عمر يقول : رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الفتنة تجيء من ها هنا و أومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان و انتم يضرب بعضكم رقاب بعض و إنما قتل موسى الذي قتل من آل فرعون خطا فقال الله عز و جل قتلت نفسا فنجيناك من الغم و فتناك فتونا
رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عمر بن أبان و واصل (4/346)
5349 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنا زياد بن الجصاص ثنا الحسن قال : لما أحس جندب بقدوم علي رضي الله عنه خرج راجعا إلى المدينة و تبعه بنو عدي فجعلوا يقولون يا أبا عبد الله أوصنا رحمك الله فقال اتقوا الله و اقرؤوا القرآن فإنه نور الليل المظلم و هدي النهار على ما كان من جهد و فاقة فإذا عرض البلاء فاجعلوا أموالكم دون أنفسكم فإذا نزل البلاء فاجعلوا أنفسكم دون دينكم و اعلموا أن الخائب من خاب دينه و الهالك من هلك دينه ألا لا فقر بعد الجنة و لا غنى بعد النار لأن النار لا يفك أسيرها و لا يبرأ ضريرها و لا يطفأ حريقها و إنه ليحال بين الجنة المسلم لما ذهب يدخل من باب من أبواب وجدها يرد عنها و اعلموا أن الدمي إذا مات فدفن لا نتن أول من بطنه فلا تجعلوا مع النتن خبثا اتقوا الله في الأموال و الدماء و اجتنبوها ثم سلم و ركب (4/346)
5350 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا أبو بكر بن أبي الأسود ثنا أبو عوانة عن قتادة عن الحسن عن جندب بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من استطاع منكم أن لا يحول بينه و بين الجنة ملء كف من دم امرىء مسلم أن يهريقه كأنما يذبح به دجاجة كلما تعرض لباب من أبواب الجنة حال الله بينه و بينه و من استطاع أن لا يجعل في بطنه إلا طيبا فإن أول ما ينتن من الإنسان بطنه
و كذلك رواه أبو كامل عن أبي مرفوعا و الصحيح موقوف (4/346)
5351 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا إبراهيم بن موسى الرازي ثنا عطاء بن مسلم الخفاف عن العلاء بن المسيب عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عباس قال : قتل بالمدينة قتيل على عهد النبي صلى الله عليه و سلم لم يعلم من قتله فصعد النبي صلى الله عليه و سلم المنبر فقال :
أيها الناس قتل قتيل و أنا فيكم و لا يعلم من قتله لو اجتمع أهل السماء و الأرض على قتل امرىء لعذبهم الله إلا أن يفعل ما شاء (4/346)
5352 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن السراج ثنا مطين ثنا المقدام بن محمد حدثني عمي القاسم بن يحيى عن أبي حمزة الأعور عن أبي الحكم البجلي عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لو اجتمع أهل السماء و الأرض على قتل رجل مؤمن لكبهم الله في النار (4/346)
5354 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال : دخل هشان بن حكيم بن حزام على عمير بن سعد الأنصاري بالشام و كان عاملا لعمر بن الخطاب فدخل عليه فوجد عنده ناسا من الأنباط مشمسين فقال : ما بال هؤلاء قال : حبستهم في الجزية فقال هشام : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الذي يعذب الناس في الدنيا يعذبه الله في الآخرة
قال : فخلى عنهم عمير و تركهم
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث جرير عن هشام بن عروة (4/348)
5355 - حدثنا أبو الحسن العلوي أنا أبو عبد الله محمد بن سعد النسوي ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ثنا القاسم بن سلام ثنا عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة أن عياض بن غنم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الله عز و جل يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس في الدنيا (4/348)
5356 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي نجيح عن خالد بن حكيم عن خالد بن الوليد قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
إن أشد الناس عذابا يوم القيامة أشدهم للناس عذابا في الدنيا (4/348)
5357 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك بن مروان ثنا يزيد بن هارون أنا شريك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
صنفان من أهل النار لم أرهما بعد نساء كاسيات عاريات مائلات - قال أبو جعفر : قال كلمة أخرى خفيت علي - على رؤوسهن كأمثال أسنمة البخت و رجال معهم أسياط كأذناب البقر يضربون الناس بها
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث جرير عن سهيل و قال مميلات مائلات (4/348)
5358 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا زيد بن الحباب ثنا أفلح بن سعيد ثنا عبد الله بن رافع مولى ابن سلمة قال : سمعت أبي هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
يوشك إن طالت بك مدة أن ترى قوما في أيديهم مثل أذناب البقر يغدون في غضب الله و يروحون في سخطه
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير و أخرجه من حديث أبي عامر العقدي عن أفلح غير أنه قال : يغدون في سخط الله و يروحون في لعنته (4/349)
5359 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو علي الرفاء القروي أنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا إسرائيل عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أجيبوا الداعي و لا تردوا الهدية و لا تضربوا الناس أو المسلمين (4/349)
5360 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا العود بن محمد بن أحمد ثنا هدبة ثنا حماد بن زيد ثنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرئد بن عبد الله : عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قسمت النار سبعين جزءا للآمر تسعة و ستين و للقائل جزءا (4/349)
5361 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا قدامة بن محمد بن قدامة أبو محمد أخبرني إبراهيم بن أبي الخصيب عن محمد بن عجلان قال : كنت بالإسكندرية فحضرت رجلا الوفاة لم ير من خلق أحد كان أخشى الله منه فكنا نلقنه فيقبل كل ما لقناه من سبحان الله و الحمد لله جاءت لا إله إلا الله أبى فقلنا له ما رأينا من خلق الله أحدا كان أخشى لله منك فنلقنك فتلقن حتى إذا جاءت لا إله إلا الله قال : إنه حيل بيني و بينهما و ذلك أني قتلت نفسا في شبيبتي (4/349)
5362 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الذي يخنق نفسه في النار و الذي يقتحم يقتحم في النار و الذي يطعن نفسه في النار (4/350)
السابع و الثلاثون من شعب الإيمان و هو باب في تحريم الفروج و ما يجب من التعفف عنها قال الله عز و جل { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون } { وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن } و هذا أمر ثم إنه جل ثناؤه أثنى على من يفعل ذلك فقال : { والذين هم لفروجهم حافظون } { إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين } { فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون } و قال : { ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا } و قال : { و الذين لا يدعون مع الله إلها آخر } - قوله : { و لا يزنون } (4/351)
5363 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد بن مزيد حدثني أبي ثنا الأوزاعي حدثني الزهري حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن و سعيد بن المسيب و أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا يزني الزاني و هو حين يزني مؤمن و لا يسرق السارق و هو حين يسرق مؤمن و لا يشرب الخمر و هو حين يشربها مؤمن و لا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع المؤمنون إليه فيها أبصارهم و هو حين ينتهبها مؤمن
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الأوزاعي و أخرجاه من أوجه أخر (4/351)
5364 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني أنا أبو الحسن أحمد بن محمد عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبي مريم المصري ثنا نافع بن يزيد حدثني ابن الهاد أن سعيد بن أبي سعيد المقبري حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا زنى الرجل خرج منه الإيمان فكان كالظلة فإذا انقلع منها رجع إليه الإيمان (4/351)
5365 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني أنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن العوام هو ابن حوشب عن علي بن مدرك عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال : الإيمان نزه فمن زنى فارقه الإيمان فمن لام نفسه فراجع راجعه الإيمان (4/352)
5366 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ثنا محمد بن عمرو الرزاز ح و أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد ثنا يحيى بن أبي طالب أنا عمرو بن عبد الغفار ثنا العوام بن حوشب حدثني علي بن مدرك عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الإيمان سربال يسربله الله من يشاء فإذا ازنى العبد نزع منه سربال الإيمان فإن تاب رد عليه (4/352)
5367 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ثنا ابن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب أخبرني ابن عجلان عن القعقاع أخبره عن أبي صالح عن أبي هريرة : و سأله عن قول رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يزني الزاني و هو مؤمن فأين يكون الإيمان منه ؟
قال أبو هريرة يكون هكذا عليه و قال بكفيه فوق رأسه الفقيه فإن تاب و نزع رجع إليه
قال الشيخ أحمد : و إنما أراد و الله أعلم قدر ما نقص بالزنا من إيمانه (4/352)
5368 - أخبرنا أبو بكر الأشناني أنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا أحمد بن يونس عن أبي شهاب عن الأعمش عن مجاهد عن ابن العباس أنه كان يسمي عبيدة بأسماء العرب عكرمة و كريب أنه قال لهم : تزوجوا فإن العبد إذا زنى نزع منه نور الإيمان فرد الله عليه بعد أو أمسكه (4/353)
5369 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار قال إسماعيل بن إسحاق ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شداد بن سعيد بن الجريري عن أبي نضرة عن ابن العباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا شباب قريش احفظوا فروجكم لا تزنوا ألا من حفظ الله له فرجه دخل الجنة (4/353)
5370 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل أبي ميسرة عن عبد الله بن مسعود قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم : أي الذنب أعظم قال : أن تجعل الله ندا و هو خلقك قلت : ثم أي ذلك قال : أن تقتل و لدك مخافة أن يطعم معك قلت : أن تزاني حليلة جارك (4/353)
5371 - قال و ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله قال :
فأنزل الله تصديقها :
{ والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما }
رواهما مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم و أخرجهما البخاري فروى حديث منصور عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير و حديث الأعمش عن قتيبة عن جرير (4/353)
5372 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين العلوي أنا أبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار ثنا إسحاق بن عبد الله بن محمد رزين السلمي ثنا حفص بن عبد الرحمن ثنا سفيان بن سعيد عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود : أنا رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : أي الذنب أكبر فذكر الحديث غير أنه قال : ثم مه و قال : فأنزل الله تصديقا له هذه الآية فذكرها (4/354)
5373 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا علي بن عبد الله ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن العباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لعن الله من تولى غير مواليه و لعن الله من غير تخوم الأرض و لعن الله من كمه أعمى عن السبيل و لعن الله من لعن والديه و لعن الله من ذبح لغير الله و لعن الله من وقع على بهيمة و لعن الله من عمل عمل قوم لوط ثلاث مرات (4/354)
5374 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا أنا عبيد الله بن عمر الجشمي ح
و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا القاسم بن عبد الواحد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن من أخوف ما أخاف على أمتي أو على هذه الأمة عمل قوم لوط لفظ حديث ابن بشران و في رواية ابن عبدان :
أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن أشد - أو قال : إن أكثر - ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط (4/354)
5375 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصغاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن عاصم عن مسلم بن سلام عن عيسى بن حطان عن علي بن طلق قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إذا قاء أحدكم فليتوضأ و لا تأتوا النساء في استاههن إن الله لا يستحيي من الحق (4/355)
5376 - و أخبرنا أبو عبد الله أنا محمد بن علي ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن الحارث بن مخلد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الذي يأتي امرأته في دبرها لا ينظر الله إليه يوم القيامة (4/355)
5377 - و بإسناده قال : أنا معمر عن ابن خيثم عن صفية بنت شيبة عن أم سلمة قالت : لما قدم المهاجرون المدينة أرادوا أن يأتوا النساء من أدبارهن في فروجهن فأنكرن ذلك فجئن إلى أم سلمة فذكرن لها ذلك فسألت النبي صلى الله عليه و سلم فقال :
{ نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم }
صماما واحدا (4/355)
5378 - و بإسناده قال : أخبرنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال : سئل ابن العباس : عن الذي يأتي امرأته من دبرها فقال : هذا يسألني عن الكفر
و بإسناده عن معمر عمن سمع عكرمة يحدث أن عمر بن الخطاب ضرب رجلا في مثل ذلك (4/355)
5379 - و بإسناده عن معمر عن قتادة عن أبي الدرداء : أنه سئل عن ذلك و قال : و هل يفعل ذلك إلا كافر (4/355)
5380 - و بإسناده عن معمر عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة أنه قال : من أتى ذلك فقد كفر (4/355)
5381 - و بإسناده عن معمر عن قتادة أنا عبد الله بن عمرو قال : هي اللوطية الصغرى (4/356)
5382 - و بإسناده عن معمر عن الزهري قال : سألت ابن المسيب و أبا سلمة بن عبد الرحمن عن ذلك فكرهاه و نهياني عنه (4/356)
5383 - أخبرنا أبو المنصور أحمد بن علي الدامغاني سكن قرية اليامين ببيهق أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عبدان ثنا هدبة ثنا همام عن قتادة : عن الذي يأتي امرأته في دبرها قال : حدثني عقبة بن رباح أن أبا الدرداء قال : لا يفعل ذلك إلا الكافر قال (4/356)
5384 - و حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : تلك اللوطية الصغرى (4/356)
5385 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ثنا دحيم ثنا ابن أبي فديك حدثني محمد بن سلام الخزاعي عن أبيه عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أربعة يصبحون في غضب الله و يمسون في سخط الله أو يمسون في غضبه و يصبحون في سخطه شك المحدث قيل : من هم يا رسول الله قال : المتشبهون من الرجال بالنساء و المتشبهات من النساء بالرجال و الذي يأتي البهيمة و الذي يأتي الرجل (4/356)
5386 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا خالد بن خداش ثنا عبد العزيز بن محمد الداراوردي ثنا عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : فيمن عمل عمل قوم لوط يقتل الفاعل و المفعول به (4/356)
5387 - و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا إسحاق بن سنين أبو القاسم الحلي ثنا يزيد بن خالد بن موهب ثنا مفضل بن فضالة عن ابن جريج عن عكرمة عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
اقتلوا الفاعل و المفعول به و الذي يأتي البهيمة
قال ابن جريج و كان عطاء بن أبي رباح و سعيد بن المسيب يقولان : الفاعل و المفعول به ـ يعني ـ يحدان حد الزنا (4/357)
5388 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثنا عبيد الله بن عمر ثنا غسان بن مضر ثنا سعيد بن يزيد عن أبي نضرة أن ابن عباس : سئل ما حد اللوطي قال :
ينظر على يناء بالقرية فيلقى منه ثم يتبع بالحجارة (4/357)
5389 - أخبرنا أبو الحسين أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثنا عبيد الله بن عمر ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن داود بن بكر عن محمد بن المنكدر أن خالد بن الوليد كتب إلى أبي بكر الصديق : أنه وجد رجلا في بعض ضواحي العرب المدينة ينكح كما تنكح المرأة فجمع لذلك أبو بكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فيهم علي بن أبي طالب فقال علي : إن هذا ذنب لم يعمل به أمة إلا أمة واحدة ففعل الله بهم ما قد علمتم أرى أن تحرقه بالنار فاجمع رأي أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يحرق بالنار فأمر أبو بكر أن يحرق بالنار قال : و قد حرقه ابن الزبير و هشام بن عبد الملك (4/357)
5390 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد ثنا سويد بن سعيد ثنا ابن أبي زائدة عن ابن أبي ليلى عن يزيد بن قيس : أن عليا رجم لوطيا
قال و ثنا سويد ثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال : اللوطي يرجم أحصن أو لم يحصن (4/357)
5391 - و أخبرنا أبو الحسين أنا الحسين ثنا عبد الله ثنا علي بن الجعد أنا حماد بن سلمة عن حماد بن إبراهيم قال : لو كان أحد ينبغي له أن يرجم مرتين لرجم اللوطي (4/357)
5392 - أخبرنا أبو الحسين أن الحسين ثنا عبد الله ثنا عبيد الله بن عمر ثنا هشيم عن الحسن و مغيرة عن إبراهيم قال : حد اللوطي حد الزاني (4/357)
5393 - قال و حدثني هيثم عن يونس عن الحسن و المغيرة عن إبراهيم قال : إذا قذف الرجل الرجل بعمل قوم لوط ضرب الحد (4/357)
5394 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : أول من اتهم بالأمر القبيح يعني عمل قوم لوط اتهم به رجل على عهد عمر رضي الله عنه فأمر بعض شباب قريش أن لا يجالسوه (4/358)
5395 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد ثنا عيسى بن عبد الله التميمي ثنا بقية بن الوليد عن الوضين بن عطاء عن التابعين قال : كانوا يكرهون أن يحد الرجل النظر إلى الغلام الجميل (4/358)
5396 - قال و حدثني عيسى بن عبد الله أنا بقية قال : قال بعض التابعين ما أنا بأخوف على الشاب الناسك من سبع ضار من الغلام الأمرد يقعد إليه (4/358)
5397 - أخبرنا علي بن محمد أنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد قال : حدثني أبي و سويد ثنا إبراهيم بن هراسة عن عثمان بن صالح عن الحسن بن ذكوان قال : لا تجالسوا أولاد الأغنياء فإن لهم صورا كصور النساء و هم أشد فتنة من العذارى (4/358)
5398 - أخبرنا علي أنا الحسين ثنا عبد الله حدثني الهيثم بن خارجة ثنا محمد بن حمير عن النجيب بن السري قال : كان يقال : لا يبيت الرجل في بيت مع المرد (4/359)
5399 - أخبرنا علي أنا الحسين أنا عبد الله ثنا الحسين بن علي العجلي ثنا محمد بن الصلت ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس : في قوله
{ أتأتون الفاحشة } قال : أدبار الرجال (4/359)
5400 - أخبرنا علي أنا الحسين ثنا عبد الله ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ابن أبي نجيح
{ أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين } : قال : قال عمرو بن دينار : ما نزا ذكر على ذكر حتى كان قوم لوط (4/359)
5401 - قال و ثنا عبد الله حدثني الفضل بن إسحاق حدثني أبو قتيبة عن عرفط العبدي قال : سمعت ابن سيرين يقول : ليس شيىء من الدواب يعمل عمل قوم لوط إلا الخنزير و الحمار (4/359)
5402 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد ثنا الحسن بن يوسف ثنا يقية أخبرني عبيد بن الوليد بن عبد السائب عن أبي سهل قال : سيكون في هذه الأمة قوم يقال لهم اللوطيون على ثلاثة أصناف : صنف ينظرون و صنف يصافحون و صنف يعملون ذلك العمل (4/359)
5403 - أخبرنا أبو الحسين أنا الحسين ثنا عبد الله ثنا سويد بن سعيد ثنا مسلم بن خالد عن إسماعيل بن كثير عن مجاهد قال : لو أن الذي يعمل ذلك العمل ـ يعني عمل قوم لوط ـ اغتسل بكل قطرة من السماء و كل قطرة في الأرض لم يزل نجسا (4/359)
5404 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن أحمد الذهلي حدثني محمد بن موسى قال : سمعت محمد بن حاتم بن نعيم بمكة يقول سمعت حيان يقول سمعت عبد الله بن المبارك : دخل سفيان الثوري الحمام فدخل عليه غلام صبيح فقال : أخرجوه فإني أرى مع كل امرأة شيطانا و مع كل غلام بضعة عشر شيطانا (4/359)
5405 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل و أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم السيباني أنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن أبي حازم الأشجعي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و لا يزكيهم شيخ زان و ملك كذاب و عائل مستكبر
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة (4/360)
5406 - حدثنا أبو طاهر الفقيه لفظا و محمد بن موسى قراءة ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن علي الوراق ثنا معلى بن أسد ثنا وهيب عن أبي واقد عن إسحاق مولى زائدة و محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من حفظ ما بين لحييه و بين رجليه دخل الجنة (4/360)
5407 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا الحسين بن الحكم الحيري ثنا عفان عن عمر بن علي بن مقدم قال : سمعت أبا حازم يحدث عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من توكل لي ما بين لحييه و ما بين رجليه توكلت له الجنة
رواه البخاري في الصحيح عن المقدمي محمد بن أبي بكر عن عمر بن علي (4/360)
5408 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الخليل ثنا أبو النضر ثنا المسعودي حدثني ابن يزيد عن أبيه عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما أكثر ما يلج به الناس الجنة قال : تقوى الله و حسن الخلق و سئل ما أكثر ما يلج به الناس النار قال : الأجوفان الفم و الفرج ابن يزيد هذا هو داود بن يزيد الأودي (4/361)
5409 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو منصور محمد بن القاسم العتكي ثنا أبو شجاع أحمد بن مخلد الصيدلاني ثنا إبراهيم بن سليمان الزيات ثنا عبد الحكم عن أنس قال : قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من وقي شر لقلقه و قبقبه و ذبذبة فقد وقي الشر كله
قال : أما لقلقه فاللسان و قبقبه فالفم و ذبذبه فافرج
قال الشيخ أحمد : هكذا وجدته موصولا بالحديث و في إسناده ضعف (4/361)
5410 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله هو المناوي ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء
أخرجاه في الصحيح من حديث سليمان التيمي (4/361)
5411 - و أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا سفيان بن سعيد عن سليمان التميمي : فذكره بإسناده غير أنه قال : ما خلفت بعدي (4/361)
5412 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا عثمان بن عمر ثنا شعبة عن أبي سلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الدنيا حلوة خضرة و إن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا فتنة الدنيا و فتنة النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت فتنة النساء (4/361)
5413 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن منصور بن محمد بن حميد السني البيهقي ثنا الإمام أبو سهل محمد بن سليمان أنا محمد بن إسحاق أبو بكر ثنا بندار محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا محمد بن المثني ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي سلمة قال : سمعت أبا نضرة يحدث عن أبي سعيد الخدري : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن الدنيا حلوة خضرة و إن الله تبارك و تعالى مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا فتنة الدنيا و اتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت النساء
لفظ حديث بندار (4/362)
5414 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا هشام بن القاسم ثنا شعبة عن الأشعث بن سليم قال : سمعت رجاء بن حيوة الكندي قال : قال معاذ : إنكم ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم و ستبتلون بفتنة السراء و إن أخوف ما أخاف عليكم فتنة النساء (4/362)
5415 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد ابن محمد بن الأشعث بمصر ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون ثنا جرير بن عثمان ثنا سليم بن عامر عن أبي أمامة : أن فتى شابا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله أتأذن لي في الزنا : فصاح القوم به و قالوا : مه مه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أقروه وادنه فدنا حتى كان قريبا من رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أتحبه لأمك فقال : لا يا رسول الله جعلني فداك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أتحبه لأمك فقال : لا يا رسول الله جعلني فداك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : و لا الناس يحبونه لأمهاتهم قال : أفتحبه لا بنتك قال : لا و الله يا رسول الله جعلني الله فداك قال : و لا الناس يحبونه لبناتهم قال : فتحبه لأختك قال : لا و الله يا رسول الله جعلني الله فداك قال : و لا الناس يحبونه لأخواتهم ثم ذكر الحديث في العمة و الخالة كذلك قال : يا رسول الله ادع الله لي قال : فوضع رسول الله صلى الله عليه و سلم يده عليه ثم قال : اللهم اغفر ذنبه و طهر قلبه و حصن فرجه قال : فكان لا يلتفت إلى شيء بعد (4/362)
5416 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن إسحاق الفقيه ثنا يعقوب بن يوسف القزويني ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو بن أبي قيس عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يشتري الثمر حتى يطعم و قال :
إذا ظهر الزنا و الربا في قرية حلوا بأنفسهم كتاب الله (4/363)
5417 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن صالح بن هانىء ثنا أحمد بن سهل بن مالك حدثني محمد بن إسماعيل البخاري ثنا الحسن بن علي الصفار ثنا أبو خالد الحمر ثنا محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الزنا يورث الفقر (4/363)
5418 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا الحسن بن سفيان ثنا حرملة ثنا ابن وهب ثنا الماضي بن محمد أبو مسعود عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الزنا يورث الفقر (4/363)
5419 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا يحيى بن سعد عن عوف ثنا أبو رجاء ثنا سمرة بن جندب الفرازي : في رؤيا النبي صلى الله عليه و سلم قال : قالا لي : انطلق فانطلقنا فأتينا على مثل بناء التنور قال عوف : أحسب أنه قال : فإذا لغط و أصوات فاطلعنا فإذا فيه رجال و نساء و إذا هم يأتيهم اللهب من أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك ضوضوا قال : قلت : من هؤلاء قال لي انطلق فذكر الحديث ثم قال في التفسير : أما الرجال و النساء العراة الذين في مثل بناء التنور فإنهم الزناة و الزواني أخرجه البخاري في الصحيح من حديث عوف (4/363)
5420 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النصر الفقيه ثنا محمد بن أيوب ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة عن عمرو بن حريز عن جرير قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن نظرة الفجاة فامرني أن أصرف بصري رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن يزيد بن زريع (4/363)
5421 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا إسماعيل بن موسى ابن ابنه السدي أنا شريك عن أبي ربيعة اليادي عن أبي بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي : يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى و ليست لك الأخرة رواه أبو داود عن إسماعيل بن موسى الفزاري (4/364)
5422 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا محمد بن نصر ثنا أبو نعيم و أبو غسان ثنا شريك : فذكره (4/364)
5423 - ثنا أبو الجماهر ثنا عبد العزيز عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إياكم و الجلوس بالطرقات
قالوا : يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أبيتم فأعطوا الطريق حقه قالوا : يا رسول الله و ما حقه قال : حق الطريق غض البصر و كف الأذى و رد السلام و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن عبد العزيز بن محمد و أخرجه البخاري من وجه آخر عن زيد بن أسلم قال الشيخ : فروينا في حديث عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه و سلم :
احفظوا فروجكم و غضوا أبصاركم فيما ضمن لهم به الجنة
و له شاهد مرسل (4/364)
5424 - أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن الزبير : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من ضمن لي ستا ضمنت له الجنة
قالوا و ما هي يا رسول الله قال : متن إذا حدث صدق و إذا و عد أنجز و إذا ائتمن أدى و من غض بصره و حفظ فرجه و كف يده أو قال نفسه (4/364)
5425 - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي ثنا أبو زرعة الرازي ثنا سعيد بن سليمان ثنا شداد بن سعيد ثنا الجريري عن أبي نضرة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا شباب قريش احفظوا فروجكم و لا تزنوا ألا من حفظ فرجه فله الجنة (4/365)
5426 - و أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو طلحة العمى عن رجل قد سماه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا فتيان قريش لا تزنوا فغنه سلم الله له شبابه دخل الجنة (4/365)
5427 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال : رأيت أشبه باللمم مما قال أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله كتب عن ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر و زنا اللسان النطق و النفس تتمنى و تشتهي و يصدق ذلك الفرج أو يكذبه
رواه البخاري في الصحيح عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق و رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم (4/365)
5428 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا حجاج ثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لكل ابن آدم حظه من الزنا فالعينان تزنيان و زناهما النظر و اليدان تزنيان و زناهما البطش و الرجلان تزنيان و زناهما المشي و الفم يزني و زناه القبل و القلب يهم أو يتمنى و يصدق ذلك الفرج أو يكذبه شهد على ذلك أبي هريرة سمعه و بصره (4/365)
5429 - و أخبرناه أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد : فذكره غير أنه لم يذكر في آخره شهد على ذلك أبي هريرة (4/366)
5430 - و أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا قتيبة ثنا الليث عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم بهذه القصة قال :
و الأذنان زناهما الاستماع (4/366)
5431 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا ابن أبي قماش ثنا سعيد بن سليمان عن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من مسلم نظر إلى محاسن امرأة ثم صرف بصره إلا أحدث الله له عبادة يجد حلاوتها في قلبه
و رواه جماعة عن ابن المبارك و إنما أراد إن صح و الله أعلم أن يقع بصره عليها من غير قصد فيصرف بصره عنها تورعا و رواه بعضهم عن ابن المبارك فقال في الحديث : فغض طرفه في أول نظرة (4/366)
5432 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله عليه أنا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الأزدي ثنا إبراهيم بن عبد الرحيم دنوقا ثنا الأحوص بن جواب ثنا عمار بن زريق عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عكرمة عن يحيى بن يعمر عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من خبب خادما على أهلها فليس منا و من أفسد امرأة على زوجها فليس منا (4/366)
5433 - و أخبرنا عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حبيب ح
و أخبرنا أبو ذر بن أبي الحسين بن أبي القاسم المذكر أنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل قالا : ثنا يحيى بن أبي طالب أنا زيد بن الحباب حدثني عمار بن زريق حدثني عبد الله بن عيسى عن عكرمة مولى ابن عباس عن يحيى بن يعمر عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ليس منا من خبب امرأة على زوجها أو عبدا على سيده (4/367)
5434 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن حميروية أنا أحمد بن نجدة ثنا عن سعيد بن منصور ثنا سفيان عن منصور عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه قال : قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الإثم جواز القلوب و ما من نظرة إلا و للشيطان فيها مطمع (4/367)
5435 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق و أحمد بن جعفر أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا حرب بن أبي العالية عن أبي الزبير عن جابر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى امرأة فأعجبته فأتى زينب فقضى منها حاجته ثم قال :
إن المرأة تقبل في صورة شيطان و تدبر في صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله فإن ذاك يرد ما في نفسه
رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عبد الصمد نفسه (4/367)
5436 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر بن محمد بن علي الصائغ بالكوفة ثنا سعا أبي بكر بن أبي دارم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا قبيصة ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن سلام عن عبد الله بن مسعود قال : رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم امرأة فأعجبته فأتى سودة و هي تصنع طيبا و عندها نسوة فأخلينه فقضى حاجته ثم قال :
أيما رجل رأى امرأة فأعجبته فليأت أهله فإن معها مثل الذي معها
و رفعه أيضا إسرائيل عن أبي إسحاق فرواه يحيى بن سعيد و عبد الرحمن بن مهدي و أبو نعيم كلهم عن سفيان دون قصة الرؤية موقوفا على عبد الله فرواه يحيى و قبيصة عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا (4/367)
5437 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن محمد ثنا يونس بن محمد ثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إياكم و الدخول على النساء
فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله أفرأيت الحمو قال : الحمو الموت
رواه البخاري و مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث
قال الشيخ : قال أبو عبيدة : يعني فليمت و لا يفعلن ذلك كان رأيه هذا في أب الزوج و هو محرم فكيف بالغريب (4/368)
5438 - حدثنا أبو الحسن العلوي أنا أبو نصر محمد بن حمدوية المروزي ثنا محمود بن آدم المروزي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي معبد مولى ابن عباس عن ابن عباس قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
لا يخلون رجل بامرأة و لا تسافر امرأة إلا و معها ذو محرم
أخرجاه في الصحيح من حديث ابن عيينة (4/368)
5439 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا عبد الصمد بن النعمان ثنا حماد بن زيد عن عمرو عن أبي معبد عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا يدخل رجل على امراة إلا و معها ذو محرم قال فقال : يا رسول الله إنما ندخل عليهن ليطعمننا شيئا فقال النبي صلى الله عليه و سلم من دخل فليعلم أن الله تعالى معه
قال الشيخ : هذه الزيادة في هذا الحديث لم أجدها في سائر الروايات و قد : (4/368)
5440 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن أبي معبد مولى ابن عباس عن ابن عباس : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تسافر امرأة إلا مع محرم و لا يدخل عليها رجل إلا و معها محرم
فقال رجل : يا رسول الله إني أريد أن أخرج في جيش كذا و كذا و امرأتي تريد الحج قال : فاخرج معها و قال ابن المنكدر يا رسول الله إنما ندخل ليطعمننا قال : فإذا دخل أحدكم فليعلم أن الله يراه فهذه الزيادة إنما هي من جمعة محمد بن المنكدر مرسلا (4/369)
5441 - و قد أخبرناه ابن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا الحسن بن مخلد الحضرمي ثنا عاصم بن هلال ثنا أيوب قال أظنه عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
لا تسافر المرأة إلا و معها محرم و لا يدخل عليها إلا و عندها محرم
قلت : يا رسول الله إنما ندخل عليهن ليطعمننا قال : فليدخل أحدكم حين يدخل و ليعلم أن الله يراه و كذا في الحديث قال أظنه (4/369)
5442 - أخبرنا أبو عبد الله أنا علي بن جمشاد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا أبو عمر حفص بن عمر ثنا نوح بن قيس ثنا عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس قال : كانت تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم امرأة حسناء من أحسن الناس و كان بعض القوم يستقدم في النصف الأول كيلا يراها و يستأخر بعضهم حتى يكون في النصف المؤخر فإذا ركع قال : هكذا و نظر في تحت ابطه و جافى يده فأنزل الله في شأنها { و لقد علمنا المستقدمين منكم و لقد علمنا المستأخرين } (4/369)
5443 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاد العدل أنا أحمد بن سلمة ثنا أبو شداد الحسين بن نصر الخزاعي و أفادني عنه أحمد بن سعيد الرباطي ثنا علي بن الحسين بن وافد عن أبيه قال : كنت عند الأعمش و في الحي جارية جميلة يقال لها بهنانة قال : جعلت أنظر إليها فقال الأعمش أين نظرت قلت نظرت إلى بهنانة قال حدثني سعيد بن حبير عن ابن عباس في قول الله عز و جل :
{ يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور }
خائنة العين إذا أنت نظرت إليها تريد الخيانة و ما تخفي الصدور إذا أنت قدرت عليها اتزني أم لا و الله يقضي بالحق قال أبو الفضل أحمد بن سلمة سألني عن هذا الحديث محمد بن مسلم بن دارة و أبو حاتم (4/370)
5444 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى هو ابن بكير حدثني الليث عن جعفر عن بكر بن سوادة عن عبد الرحمن بن جبير أنه حدثه عبد الله بن عمرو بن العاص أن أبا بكر الصديق تزوج أسماء بنت عميس بعد جعفر بن أبي طالب فأقبل داخلا على أسماء : فإذا نفر جلوس في بيته فوجد في نفسه فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أبو بكر و ما ذاك أن رأيت بأسا فقال النبي الله صلى الله عليه و سلم :
برأها الله من ذلك
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يدخلن رجل على مغيبة إلا و معه غيره
قال عبد الله بن عمر فما دخلت بعد ذلك المقام على مغيبة إلا معي واحد أو اثنان تابعه عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة و من ذلك الوجه أخرجه مسلم (4/370)
5445 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسماعيل ثنا أبو الطاهر ثنا ابن وهب ح و أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكر بن سوادة حدثه أن عبد الرحمن بن جبير حدثه أن عبد الله بن عمرو بن العاص حدثه : أن نفرا من بني هاشم دخلوا على أسماء بنت عميس فدخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه و هي تحته يومئذ فرآهم فكره ذلك فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم و قال : لم أر إلا خيرا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله عز و جل قد برأها من ذلك ثم قام رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال :
لا يدخل رجل بعد يومي هذا على مغبية إلا و معه رجل أو اثنان
رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر و هارون بن معروف عن ابن وهب و عبد الرحمن بن جبير هذا هو مولى نافع بن عمرو (4/371)
5446 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا موسى بن محمد بن حبان ثنا سلم بن قتيبة عن داود بن أبي صالح عن نافع عن ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يمشي الرجل بين المرأتين (4/371)
5447 - و أخبرنا علي بن أحمد ثنا محمد بن الوليد بن صالح المرسي ثنا إسحاق بن إبراهيم بن بزيع ثنا مسلم بن قتيبة : ذكره غير أنه قال أن رسول الله صلى الله عليه و سلم : نهى و رواه يعقوب بن إسحاق الحضرمي عن داود و زاد إذا استقبلتاه و رواه يوسف بن الفرق عن داود إذا استقبلتك المرأتان فلا تمر بينهما خذ يمنة أو يسرة تفرد به داود هذا و به يعرف (4/371)
5448 - أخبرنا أبو نضر بن قتادة أنا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي أنا أبو شعيب الحراني ثنا علي بن المديني ثنا يحيى بن سعيد ثنا ثور عن مالك بن شرحبيل قال : قال عبادة بن الصامت : الستم تروني هذا فإني ما أقول إلا رفدا و لا آكل إلا ما لوق لي و قد مات صاحبي منذ زمان و ما أحب أن لي ما تطلع عليه الشمس و أني خلوت بامرأة لا تحل لي مخافة أن تأتي بحركة على أنه لا سمع له و لا بصر
قوله إلا رفدا يريد إلا أن أرفد فأعان على القيام حتى أنهض و قوله إلا ما لوق لي يقول : إلا ما لين لي من الطعام حتى يصير كالزبد في لينه من الكبر و قوله : و قد مات صاحبي و إنه لا سمع له و لا بصر يريد الفرج أنه لا يقدر على شيء و لا يعرفه يقول : و أنا مع هذا أكره أن أخلو بامرأة قاله أبو عبيدة : (4/372)
5449 - فيما أخبرني السلمي أنا الكارزي أنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيدة : ـ (4/372)
5449 - مكرر ـ أخبرني عمربن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أن أبو حامد أحمد بن الحسين الهمداني القاضي ببلخ ثنا محمد بن حاتم المروزي ثنا علي بن خشرم أنا ابن عيينة ثنا عمرو عن عروة بن عامر عن عبيد بن رفاعة الزرقي : يبلغ به أن امرأة كانت في بني إسرائيل فأخذها الشيطان فألقى في قلوب أهلها أن دواءها عند راهب كذا و كذا و كان الراهب في صومعته فلم يزالوا يكلمونه حتى قبلها ثم أتاها الشيطان فوسوس إليه حتى وقع بها فأحبلها ثم أتاه الشيطان فقال الآن تفتضح فاقتلها و ادفنها فإن أتوك فقل ماتت و دفنتها قال : فقتلها و دفنها فأتى أهلها فألقى في قلوبهم أنه قتلها و دفنها فأتوه فسألوه فقال : ماتت و دفنتها فأتاه الشيطان فقال : أنا الذي ألقيت في قلوب أهلها أن دواءها عندك و أنا الذي و سوست إليك حتى قتلتها و دفنتها و أنا ألقيت في قلوب أهلها أنك قتلتها و دفنتها فأطعني لتنجو اسجد لي سجدتين ففعل فهو الذي قال الله عز و جل :
{ كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك } (4/372)
5450 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق يعني الحنظلي أنا عبد الرزاق أنا الثوري عن أبي إسحاق عن حميد بن عبد الله السلولي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : كان راهب يتعبد في صومعته و إن امرأة زينت له نفسها فوقع عليها فحملت فجاءه الشيطان فقال اقتلها فإنهم إن ظهروا عليك افتضحت فقتلها و دفنها فجاؤوه فأخذوه و ذهبوا به فبينما هم يمشون إذ جاءه الشيطان قال : أنا الذي زينت لك فاسجد لي سجدة أنجك فسجد له فأنزل الله عز و جل { كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك } الآية (4/373)
5451 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا هشام بن علي السدوسي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا داود بن أبي الفرات ثنا علي بن أحمر عن عكرمة : عن ابن عباس أنه تلا هذه الآية : { و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } قال كانت فيما بين نوح و إدريس ألف سنة و إن بطنين من ولد آدم كان أحدهما يسكن السهل و الآخر الجبل و كان رجال الجبل صباحا و في النساء دمامة و كانت نساء السهل صباحا و في الرجال دمامة و إن إبليس أتى رجلا من أهل السهل في صورة غلام دعاه فجاء فيه صوت لم يسمع الناس مثله فاتخذوا عيدا يجتمعون إليه في السنة و إن رجلا من أهل الجبل هجم عليهم و هم في عيدهم فرأى النساء و صباحتهن فأتى أصحابه فأخبرهم بذلك فتحولوا إليهن و نزلوا معهن فظهرت الفاحشة فيهن فذلك قول الله عز و جل
{ و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } (4/373)
5452 - أخبرنا أبو النصر بن قتادة أنا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل أنا أبو شعيب الحراني ثنا علي بن المديني ثنا سفيان قال : سمعته عن علي بن زيد بن جدعان سمع سعيد بن المسيب يقول : ما أيس الشيطان من شيء إلا أتاه من قبل النساء ثم قال سعيد : و هو ابن أربع و ثمانين سنة و قد ذهبت إحدى عينيه و هو يعشي بالأخرى ما من شيء أخوف عندي من النساء (4/373)
5452 - مكرر ـ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس السياري ثنا عبد الله بن علي الغزال ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب فذكره : غير أنه قال : و هو يعمش بالأخرى (4/374)
5453 - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا جدي أبو عمرو ثنا مسدد بن قطن ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا بشر بن عمر ثنا حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد قال : لا تجالس صاحب بدعة و لا صاحب سلطان و لا تخلون بامرأة (4/374)
5454 - و روينا عن عمر بن الخطاب أنه قال : في خطبته بالجابية في رواية عن النبي صلى الله عليه و سلم و لا يخلون أحدكم بامرأة فإن الشيطان ثالثهما (4/374)
5455 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا الاسفاطي ثنا سعيد بن سليمان النشطي ثنا شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي عن الجريري عن أبي العلاء عن معقل بن يسار قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
لأن يكون في رجل مشط من حديد حتى يبلغ العظم خيرا من أن تمسه امرأة ليست له بمحرم (4/374)
5456 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب عن الضحاك بن عثمان قال : أخبرني زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل و لا المرأة إلى عورة المرأة و لا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد و لا تفضي المرأة في الثوب الواحد
رواه مسلم في الصحيح عن أبي شيبة (4/374)
5457 - أخبرنا أبو علي الروذباري و أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان و أبو الحسين محمد بن الحسين القطان و أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا الوليد بن بكير أبو جناب عن عبد الله بن محمد العدوي عن أبي سنان البصري عن أبي قلابة عن زر بن حبيش عن كعب قال : لنا أشياء تكون في آخر هذه الأمة عند اقتراب الساعة فمنها نكاح الرجل امرأته أو أمته في دبرها فذلك مما حرم الله عز و جل و رسوله صلى الله عليه و سلم و يمقت الله عليه و رسوله و منها نكاح الرجل الرجل و ذلك مما حرم الله و رسوله و يمقت الله عليه و رسوله و منها نكاح المرأة المرأة و ذلك مما حرم الله و رسوله و يمقت الله و رسوله و ليس لهؤلاء صلاة ما أقاموا على هذا حتى يتوبوا إلى الله عز و جل توبة نصوحا قال : و قلت لأبي بن كعب و ما التوبة النصوح قال : سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال :
هو الندم على الذنب حتى يفرط منك فتستغفر الله عز و جل بندامتك عند الحاقة ثم لا تعود إليه أبدا
اسناده ضعيف (4/374)
5458 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا أبو بدر ثنا محمد بن عبد الرحمن عن خالد الحذاء عن ابن سيرين عن موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان و إذا أتت المرأة المرأة فهما زانيان (4/375)
5459 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسن بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا الحسين بن علي العجلي ثنا محمد بن فضيل ثنا عمر بن أبي زائدة عن أبي جمرة قال : اللواط في قوم لوط في النساء قبل أن يكون في الرجال بأربعين سنة (4/375)
5460 - و أخبرنا أبو الحسين أنا عبد الله ثنا الحسين بن علي ثنا محمد بن فضيل ثنا الأعمش عن أبي ظبيان عن حذيفة قال : إنما حق القول على قوم لوط حين استغنى النساء بالنساء و الرجل بالرجال (4/375)
5461 - و أخبرنا أبو الحسين أنا الحسين ثنا عبد الله حدثني حسين ثنا محمد بن الصلت عن شيخ من بني تميم عن عبيد المكتب قال : سألت الشعبي عن امرأتين وجدتا تسحقان قال : تعزران فعزرهما مائة مائة (4/376)
5462 - و بإسناده عن شيخ من بني تميم عن جعفر بن محمد عن أبيه : أنه أتى بامرأتين تسحقان فعزرهما مائة مائة (4/376)
5463 - أخبرنا علي بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن بكار ثنا مروان بن معاوية ثنا حفص و أبو حفص عن جعفر بن محمد بن علي قال : جاءته امرأتان قد قرأتا القرآن فقالتا هل تجد غشيان المرأة المرأة محرما في كتاب الله عز و جل فقال لهما : نعم هن اللواتي كن على تبع و هن صواحب الرس و كل نهر و بئر رس قال : يقطع لهن جلباب من نار و درع من نار و نطاق من نار و تاج من نار و خفان من نار و من فوق ذلك ثوب غليظ جاف جلف من نار قال جعفر : علموا هذا نسائكم
قال : عبد الله و قال أبي : أخبرت عن عمرو بن هاشم الجنبي عن أبي حمزة قال : قالت لمحمد بن علي : عذب الله نساء قوم لوط لعمل رجالهم قال :
الله : اعدل من ذلك استغنى الرجال بالرجال و النساء بالنساء (4/376)
5464 - أخبرنا أبو الحسين ثنا الحسين ثنا عبد الله حدثني عمار بن نصر المروزي ثنا عثمان بن عبد الرحمن يعني الحراني عن عنبسة عن العلاء بن مكحول عن واثلة بن الأسقع رفعة قال : سحاق النساء زنا بينهن (4/376)
5465 - أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد القامي أنا أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي ثنا سعيد بن سليمان بن داود اليماني ح : ـ (4/376)
5466 - و أخبرنا أبو سعيد الماليني نا أبو أحمد بن عدي ثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة ثنا بشر بن الوليد ثنا سليمان بن داود اليماني عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
و الذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم الخسف و المسخ و القذف قال : و من ذاك يا رسول الله قال : إذا رأيتم النساء ركبن السروج و كثرت المعازف و فشت شهادات الزور و شربت الخمر لا يستخفى بها و شرب المصلون في آنية أهل الشرك من الذهب و الفضة و استغنى النساء بالنساء و الرجال بالرجال فإذا رأيتم ذلك فاستدفروا واستعدوا إذا هوى القذف من السماء وفي رواية الماليني استنفروا و استعدوا فقال بيده هكذا فوضعها على جبهته يستر وجهه
تفرد به سليمان بن داود هذا و هو ضعيف (4/376)
5467 - أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم الهاشمي ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا عمرو بن الحصين النميري ثنا الفضل بن عميرة ثنا ثابت عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا استعملت أمتي خمسا فعليهم الدمار : إذا ظهر فيهم التلاعن و لبس الحرير و اتخذوا القينات و شربوا الخمور واكتفى الرجال بالرجال و النساء بالنساء (4/377)
5468 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي بن محمد الهروي ثنا منجاب بن علي الحافظ عليه ثنا أحمد بن نصر البورجاني الشهيد ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا الفضيل بن عمير عن ثابت : فذكره مثله غير أنه قال : فعليهم الدمار (4/377)
5469 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا عباد عن عروة بن رويم عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا استحلت أمتي خمسا فعليهم الدمار إذا ظهر التلاعن و شربوا الخمور و لبسوا الحرير و اتخذوا القيان و اكتفى الرجال بالرجال و النساء بالنساء
قال الشيخ : إسناده و إسناد ما قبله غير قوي غير أنه إذا ضم بعضه إلى بعض أخذ قوة و الله أعلم (4/377)
5470 - أخبرنا أبو علي الروذباري و أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال و أبو الحسين بن الفضل القطان و أبو محمد بن عبد الجبار السكري نا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن ثابت الجزري عن مسلمة بن جعفر عن حسان بن حميد عن أنس بن مالك : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
سبعة لا ينظر الله عز و جل إليهم يوم القيامة و لا يزكيهم و لا يجمعهم مع العالمين يدخلهم النار أول الداخلين إلا أن يتوبوا إلا أن يتوبوا إلا أن يتوبوا فمن تاب تاب الله عليه الناكح يده و الفاعل و المفعول به و المدمن بالخمر و الضارب أبويه حتى يستغيثا و المؤذي جيرانه حتى يلعنوه و الناكح حليلة جاره
تفرد به هكذا مسلمة بن جعفر هذا قال البخاري في التاريخ : قال قتيبة عن جميل هو الراسبي عن مسلمة بن جعفر عن حسان بن جميل عن أنس بن مالك قال : يجيء الناكح يده يوم القيامة و يده حبلى (4/378)
5471 - أخبرنا أحمد بن محمد الصوفي أنا أبو أحمد بن عدي ثنا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص السلمي ثنا محمد بن المنهال ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم في الذي يعمل عمل قوم لوط وفي الذي يؤتى في نفسه وفي الذي يقع على ذات محرم وفي الذي يأتي البهيمة قال : يقتل (4/378)
5472 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران ثنا محرز بن هارون بن علي بن محرز التميمي قال : سمعت عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لعن الله سعة من خلقه فوق سبع سموات فردد لعنته على واحدة منها ثلاثا ولعن بعد كل واحدة لعنة فلعنة قال : ملعون ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من أتى شيئا من البهائم ملعون من جمع بين امرأة وابنتها ملعون من عق والديه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير حدود الأرض ملعون من تولى غير مواليه (4/378)
5473 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال ثنا ابن قتيبة و ابن خزيم و الحسين بن عبد الله القطان قالوا أنا هشام بن عمار ثنا رفدة بن قضاعة ثنا صالح بن راشد القرشي : قال أتي الحجاج بن يوسف برجل قد اغتصب أخته نفسها فقال : احبسوه وسلوا من ها هنا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من تخطى الحرمتين الإثنين فخطوا وسطه بالسيف
قال : و كتبوا إلى عبد الله بن عباس يسألونه عن ذلك فكتب إليهم بمثل قول عبد الله بن أبي مطرف (4/379)
5474 - أخبرنا أبو سعد ثنا أبو أحمد قال : سمعت ابن حماد يقول : قال : البخاري عبد الله بن أبي مطرف : له صحبة و لم يصح اسناده و أما الحديث الذي : (4/379)
5475 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه و محمد بن موسى و غيرهما ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن عفير حدثني مسلمة بن علي الخشني عن أبي عبد الرحمن الكوفي عن سليمان الأعمش عن شقيق بن سلمة عن حذيفة بن اليمان : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يا معشر المسلمين إياكم و الزنا فإن فيه ست خصال ثلاث في الدنيا و ثلاث في الآخرة فأما التي في الدنيا فذهاب البهاء و دوام الفقر و قصر العمر و أما التي في الآخرة سخط الله و سوء الحساب و الخلود في النار ثم تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم :
{ أن سخط الله عليهم و في العذاب هم خالدون }
فهذا إسناد ضعيف مسلمة بن علي الخشني متروك و أبو عبد الرحمن الكوفي مجهول الآية في التخليد إنما وردت في الكفار (4/379)
فصل في الترغيب في النكاح لما فيه من العون على حفظ الفرج (4/380)
5476 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الصبهاني نا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد ثنا الحسن بن محمد بن الصباح إلزعفراني ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال : كنت أمشي مع عبد الله بن مسعود فلقيه عثمان بن عفان بمنى فجعل يحدثه فقال له عثمان : يا أبا عبد الرحمن ألا نزوجك جارية شابة لعلها تذكرك بعض ما مضى من زمانك فقال عبد الله أما لئن قلت ذاك لقد قال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر و أحصن للفرج و من لم يستطع فعليه بالصوم فإن الصوم له وجاء
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى و غيره عن أبي معاوية و أخرجه البخاري من وجه آخر (4/380)
5477 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق انا عبيد بن شريك ثنا ابن أبي مريم أنا محمد بن جعفر أنا حميد الطويل : أنه سمع أنس بن مالك يقول : جاء ثلاثة رهط إلى أزواج النبي صلى الله عليه و سلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه و سلم فلما أخبروه فكأنهم تقالوها قالوا أين نحن من النبي صلى الله عليه و سلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر قال أحدهما : أما أنا فإني أصلي الليل ابدأ و قال الآخر : إني أصوم الدهر أبدأ و لا أفطر و قال الآخر : أنا اعتزل النساء فلا أتزوج أبدأ فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال :
أنتم الذين قلتم كذا و كذا أما و الله إني لأخشاكم لله و اتقاكم له لكني أصوم و أفطر و أصلي و أرقد و أتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
رواه البخاري عن سعيد بن أبي مريم و أخرجه مسلم من الحديث ثابت عن أنس (4/380)
5478 - و رويناه من وجه آخر : عن النبي صلى الله عليه و سلم :
من أحب فطرتي فليستن و من سنتي و من سنتي النكاح (4/381)
5479 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو طالب ثنا بقية بن الوليد الحمصي ح : ـ (4/381)
5480 - و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان و أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر السقطي ثنا أبو طالب عبد الجبار بن عاصم ثنا بقية بن الوليد عن معاوية بن يحيى عن سليمان بن موسى عن مكحول عن خصيب بن الحارث عن عطية بن بشر المازني قال : جاء عكاف بن وداعة الهلالي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال له رسول الله : يا عكاف ألك زوجة قال : لا قال : و لا جارية قال : لا قال : و أنت صحيح موسر قال : نعم و الحمد لله قال : فأنت إذا من الشياطين إما أن تكون رهبانية النصارى فأنت منهم و إما أن تكون منا فتصنع كما نصنع فإن من سنتنا النكاح شراركم عزابكم و أراذل موتاكم أبل الشيطان تمرسون ماله في نفسه سلاح أبلغ في الصالحين من الرجال و النساء إلا المتزوجون المطهرون المبرؤون من الخنا ويحك يا عكاف تزوج إنهن صواحب داود و صواحب أيوب و صواحب يوسف و صواحب كرسف قال : فقال عطية : و من كرسف يا رسول الله فقال : رجل من بني إسرائيل على ساحل من سواحل البحر يصوم النهار و يقوم الليل لا يفتر من صلاة و لا صيام ثم كفر من بعد ذلك بالله العظيم في سبب امرأة عشقها فترك ما كان عليه من عبادة ربه عز و جل فتداركه الله بما سلف منه يعني فتاب الله عليه و يحك تزوج فإنك من المذنبين قال عكاف : لا أتزوج يا رسول الله حتى تزوجني من شئت فقال زوجتك على اسم الله و البركة كريمة بنت كلثوم الحميري لفظ حديث ابن عبدان غير أنه قال : عطية بن قيس و إنما عطية بن بشر أخو عبد الله بن بشر (4/381)
5481 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان عن ابن جريج عن أبي المغلس عن نجيح قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من كان موسرا فلم ينكح فليس مني (4/382)
5482 - و أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد الفقيه ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن جريج : فذكره بمعناه (4/382)
5483 - و أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو العباس ثنا محمد بن إسحاق أنا معلى بن منصور ثنا محمد بن ثابت أخبرني هارون بن رياب عن أبي نجيح قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مسكين مسكين رجل ليست له امرأة قيل يا رسول الله و إن كان غنيا ذا مال قال : و إن كان غنيا من المال قال : و مسكينة مسكينة امرأة ليس لها زوج قيل يا رسول الله و إن كانت غنية أو مكثرة من المال قال : و إن كانت
قال الشيخ أبو نجيح اسمه يسار و هو والد عبد الله بن أبي نجيح و هو من التابعين و الحديث مرسل (4/382)
5484 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال : سمعت سعد بن أبي و قاص يقول : لقد رد رسول الله صلى الله عليه و سلم على عثمان بن مظعون التبتل و لو أذن له فيه لا ختصينا أخرجه البخاري و مسلم في الصحيح من حديث إبراهيم بن سعد (4/382)
5485 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا إبراهيم بن أبي العباس ثنا خلف بن خليفة حدثني حفص ابن أخي أنس عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرنا بالباءة و ينهانا عن التبتل نهيا شديدا و يقول : تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة الأحاديث في الترغيب في النكاح فذكرنا بعضنا في كتاب النكاح في السنن و بعضها ها هنا (4/382)
5486 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ثنا الخليل بن مرة ثنا يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا تزوج العبد فقد كمل نصف الدين فليتق الله في النصف الباقي (4/382)
5487 - و أخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا أحمد بن عيسى بن زيد اللخمي ثنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي ثنا زهير بن محمد أخبرني عبد الرحمن بن زيد عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه فليتق الله في الشطر الباقي و بالله التوفيق (4/383)
الثامن و الثلاثون من شعب الإيمان و هو باب في قبض اليد على الأموال المحرمة و يدخل فيه تحريم السرقة و قطع الطريق : قال الله عز و جل : { ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون } فحرم دفع المال إلى الحاكم ليأخذ بحكمه ما لا يستحقه إنما يأخذه عالما بالإبطال من نفسه و قال في الأخذ باليمين الفاجرة : { إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم } و قال في ذم اليهود : { وأخذهم الربا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل وأعتدنا للكافرين منهم عذابا أليما } و عظم أمر التطفيف فقال : { ويل للمطففين } { الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون } { وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون } و قال : { أوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم } إلى غير ذلك من الآيات الدالة على هذا المعنى و قال في القمار : { وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق } و قال : { إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه } و قال في السرقة : { و السارق و السارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا } و قال في المحاربة : { إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض } (4/385)
5488 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن عثمان بن يحيى الدمي ثنا أبو بكر بن أبي العوام العقدي ح : ـ (4/386)
5489 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثني أبو عامر ثنا قرة بن خالد عن محمد بن سيرسن حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم النحر فقال : أي يوم هذا أو قال : أتدرون أي يوم هذا قال : قلنا الله و رسوله أعلم قال : فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه ثم قال : أليس يوم النحر قلنا بلى قال : فأي شهر هذا أو قال : أي شهر هذا فقلنا : الله و رسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال : أليس البلدة قلنا بلى قال : فإن دماءكم و أموالكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم ألا هل بلغت قالوا نعم قال : اللهم اشهد ليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع ألا لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (4/386)
5490 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن يونس ثنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر ثنا قرة بن خالد عن محمد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بمنى فقال :
إن دماءكم و أموالكم و أعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم اللهم اشهد
أخرجاه في الصحيح من حديث أبي عامر العقدي (4/386)
5491 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين علي بن محمد بن سختويه ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النصر ح قال : و أخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم و اللفظ له أنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد قالا ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قام فقال :
لا يحلبن أحد ماشية امرىء بغير أذنه أيحب أحدكم أن تؤتي مشربته بغير إذنه فيكسر باب خزانته فينتشل طعامة فإنما يخزن لهم ضروع مواشيهم طعام أحدهم ألا فلا يحتلبن ماشية امرىء بغير إذنه
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة و أخرجاه في الصحيح من حديث نافع عن مالك (4/387)
5492 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني أنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا حسن بن هارون بن سليمان ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي حرة الرقاشي عن عمه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا يحل مال امرىء مسلم إلا بطيب نفس منه (4/387)
5493 - و أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفقيه الفامي ببغداد ثنا أحمد بن سليمان ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن سهيل بن أبي صالح عن عبد الرحمن بن سعد عن أبي حميد الساعدي : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا يحل لامرىء أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفسه و ذلك لشدة ما حرم الله عز و جل مال المسلم على المسلم (4/387)
5494 - أخبرنا عبد الخالق بن علي المؤذن أنا أبو بكر بن خنب ثنا أبو إسماعيل البترمذي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن ابن أبي ذئب عن عبد الله بن السائب بن عبد الله عن أبيه عن جده : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
لا يأخذ أحدكم متاع صاحبه لاعبا و لا جادا فإذا أخذ أحدكم عصا صاحبه فليردها إليه (4/388)
5495 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أنكم تختصمون إلي و لعل بعضكم أن يكون ألحق بحجته من بعض فأقضي له على نحو مما اسمع منه فمن قطعت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذه فإنما اقطع له به قطعة من النار
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (4/388)
5496 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبي هريرة قال : و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يسرق سارق و هو حين يسرق مؤمن و لا يزني زان و هو حين يزني مؤمن و لا يشرب الحدود يعني الخمر و هو حين يشربها مؤمن و الذي نفس محمد بيده لا ينتهب أحدكم نهبة ذات شرف يرفع المؤمنون أعينهم فيها و هو حين ينتهبها مؤمن و لا يغل أحدكم حين يغل و هو مؤمن فإياكم و اياكم
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق و أخرجاه من وجه آخر (4/388)
5497 - و حدثنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو شعبة عن فراش عن مدرك بن عمارة عن ابن أبي أوفى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يزني العبد حين يزني و هو مؤمن و لا يسرق حين يسرق و هو مؤمن و لا يشرب الخمر حين يشربها و هو مؤمن و لا ينتهب نهبة ذات شرف و هو مؤمن (4/388)
5498 - قال : و حدثنا شعبة عن الحكم عن رجل عن اين أبي أوفى : عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه (4/388)
5499 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أخبرني الوليد بن حماد بن جابر بالرملة ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن عطاء بن أبي رباح سمع أبا سعيد الخدري قال : أيها الناس لا تحملنكم العسرة على طلب الرزق من غير حلة فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم توفني فقيرا و لا توفني غنيا و احشرني في زمرة المساكين فإن أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا و عذاب الآخرة (4/389)
5500 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة و أبو بكر بن إبراهيم الفارسي أنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن مصعب بن محمد مولى للأنصار يقال له شرحبيل حدثه عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من اشترى سرقة و هو يعلم أنها سرقة فقد اشترك في عارها و إثمها (4/389)
5501 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا أبو حامد بن الشرقي أنا أحمد بن يوسف و محمد بن الحسين بن طرخان ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من سرق شبرا من أرض طوقه من سبع أرضين من نار جهنم
أخرجاه في الصحيح من وجه آخر عن هشام (4/389)
5502 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن حميرويه الهروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا أحمد بن يونس ثنا ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم الراشي و المرتشي (4/390)
5503 - أخبرنا أبو نصر ثنا أبو الفضل ثنا أحمد بن نجدة ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر عن ليث عن أبي الخطاب عن أبي زرعة عن ثوبان قال : لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم الراشي و المرتشي و الرائش ـ قال الذي يعمل بينهما ـ و إن هذا الفيء لا يحل منه خيط و لا مخيط لا آخذ و لا معطي و إن المختلعات هن المنافقات و ما من امرأة تسأل زوجها الطلاق من غير بأس فتجد ريح أو قال رائحة الجنة
و رواه يحيى بن أبي زائدة عن ليث عن أبي الخطاب عن أبي قزعة عن أبي إدريس عن ثوبان
رواه المعتمر بن سليمان عن ليث عن أبي إدريس عن ثوبان في الراشي و المرتشي و الرائش (4/390)
5504 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا عبد الوهاب ثنا ابن عيينة عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن مسروق بن الجدع قال : سألت عبد الله عن السحت أهو في الحكم قال :
{ و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون }
فقرأ الآيات كلها و لكن السحت أن يستعين الرجل برجل على مظلمة إمام فيهدي له قال : فاستعان رجل مسروقا على مظلمة ظلمها بعض عمال لابن زياد أو زياد فأعانه حتى استخرجها له فأهدى له جارية فردها و قال : لا طلب لك حاجة أبدا أخبرني ابن مسعود أن ذلك السحت (4/390)
5505 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل أنا شعبة ثنا عون بن أبي جحيفة قال : سمعت أبي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لعن آكل الربا و مؤكله رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد عن شعبة (4/390)
5506 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا أبو المثنى ثنا محمد بن كثير ثنا هشيم قال : سمعت أبا الزبير المكي يحدث عن جابر بن عبد الله قال : لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم آكل الربا و مؤكله و شاهديه و كاتبه و قال : هم سواء رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن الصباح و غيره عن هشيم (4/391)
5507 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو جعفر بن مطر أنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير أنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن الحارث بن عبد الله أن عبد الله بن مسعود قال : لعن آكل الربا و مؤكله و كاتبه و شاهداه إذا علموا به و الواشمة و المستوشمة للحسن و لاوي الصدقة و المرتد أعرابيا بعد هجرنه ملعون على لسان محمد صلى الله عليه و سلم يوم القيامة (4/391)
5508 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا مجالد عن الشعبي عن الحارث عن علي قال : لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم عشرة آكل الربا و مؤكله و شاهديه و كاتبه و الواشمة و المستوشمة و مانع الصدقة و الحال و المحلل له (4/391)
5509 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن جعفر ثنا عبد الوهاب هو ابن عطاء أنا عوف عن أبي رجاء عن سمرة قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
رأيت ليلة أسري بي رجلا في نهر يلقم الحجارة فسألت من هذا فقيل هذا آكل الربا (4/391)
5510 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن أبو بكر المقدمي ثنا يحيى يعني ابن سعيد عن عوف ثنا أبو رجاء ثنا سمرة بن جندب : عن النبي صلى الله عليه و سلم في رؤياه قال :
فأتينا على نهر أحسب أنه قال : أحمر مثل الدم فإذا في النهر رجل يسبح و إذا على الشط رجل قد جمع حجارة كثيرة و إذا ذلك السابح يسبح ثم يأتي ذلك الذي جمع الحجارة فيغفر له فاه فلقيه حجرا قال : فلينطق به فيسبح ما يسبح ثم يرجع إليه كلما رجع إليه فغرفاه فألقمه حجرا قلت : ما هذا قالا : انطلق
فذكر الحديث ثم قال في التفسير : و أما الرجل الذي يسبح في النهر و يلقم الحجر فإنه آكل الربا أخرجه البخاري في الصحيح من حديث عوف (4/391)
5511 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نزير الكوفي بها أنا أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنا أبو نعيم و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن الركين بن الربيع عن أبيه عن عبد الله رفعه قال : الربا و إن كثر فإن عاقبته يصير إلى قل (4/392)
5512 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن حمشاذ ثنا علي بن عبد العزيز ح و أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو علي الرفاء الهروي أنا علي بن عبد العزيز ثنا عمر بن عون ثنا يحيى بن زكريا عن إسرائيل عن الدكين بن الربيع بن عملية عن أبيه عن عبد الله بن مسعود : عن النبي صلى الله عليه و سلم :
ما أكثر أحد من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قل (4/392)
5513 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا محمد بن يونس بن موسى ثنا سهل بن حماد أبو عتاب ثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أم الدرداء قالت : قال موسى بن عمران عليه السلام : يا رب من يسكن غدا في حظيرة القدس و يستظل بظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك قال : يا موسى أولئك الذين لا تنظر أعينهم في الزنا و لا يبتغون في أموالهم الربا و لا يأخذون على أحكامهم الرشى طوبى لهم و حسن مآب هذا موقوف (4/392)
5514 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عطاء الخرساني أن عبد الله بن سلام قال : الربا اثنان و سبعون حوبا أصغرها حوبا كمن أتى أمه في الإسلام و درهم في الربا أشد من بضع و ثلاثين زينة قال : و يأذن لهم في القيام البر و الفاجر يوم القيامة إلا لآكل الربا فإنه لا يقوم إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس (4/392)
5515 - و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ثنا سليمان أظنه ابن عبد الرحمن ثنا الجراح بن مليح ثنا الزبيدي عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن سلام أنه قال : الربا اثنان و سبعون حوبا و أدنى فرحته مثل أن يقع الرجل على أمه أو مثل أن يضطجع الرجل على أمه و أكثر من ذلك أظن عرض الرجل المسلم بغير حق هكذا جاء موقوفا (4/393)
5516 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة حماد بن أسامة عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الراهب قال : قال كعب : لأن أزني ثلاثة و ثلاثين زنية أحب إلي من أن آكل درهما ربا يعلم الله أني أكلته ربا و رواه أبو أنس عمران بن أنس المكي عن ابن أبي مليكة عن عائشة مرفوعا أتم من ذلك في الربى الربا قال البخاري لا يتابع عليه (4/393)
5517 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن سعد الخولاني المصري ثنا وهب عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم أن عبد الله بن سلام قال : الربا سبعون حوبا أدناها فجرة منه مثل أن يضطجع الرجل على أمه و أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه المسلم قال :
أظنه ابن وهب زاد ابن جريح في الحديث عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب أنه سمع كعبا يحدث في الحجر قال : درهم ربا يأكله أحد الناس في بطنه و هو يعلمه أعز عليه في الإثم عند الله عز و جل يوم القيامة من ست و ثلاثين زنية (4/393)
5518 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضيل بن جابر ثنا يحيى بن إسماعيل بن عباس بن حسين بن قيس الرحبي عن عكرمة عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
درهم ربا أشد على الله من ست و ثلاثين زنية
و قال :
من نبت لحمه من السحت فالنار أولى به
وروى في الربا من وجه آخر عن ابن عباس (4/393)
5519 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن غالب ثنا عمرو بن علي ثنا ابن أبي عدي ثنا شعبة عن زبيد عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الربا ثلاثة و سبعون بابا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه و إن أربى الربا عرض الرجل المسلم
قال الشيخ أحمد : هذا إسناد صحيح و المتن منكر بهذا الإسناد و لا أعلمه إلا وهما و كأنه دخل لبعض رواة الإسناد في إسناده (4/394)
5520 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ثنا عفيف بن سالم ثنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الربا سبعون بابا أدناها كالذي يقع على أمه
قال الشيخ غريب بهذا الإسناد و إنما يعرف بعبد الله بن زياد عن عكرمة و عبد الله بن زياد هذا منكر الحديث (4/394)
5521 - أخبرناه أبو طاهر الفقيه أنا علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة ثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر ثنا عبد الله بن زياد اليمامي حدثني عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الربا سبعون بابا أصغرها كالذي ينكح أمه (4/394)
5522 - و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا ابن ناجية ثنا محمد بن أبي معشر حدثني أبي عن سعيد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الربا سبعون حوبا أدناها مثل ما يقع الرجل على أمه و أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه
قال الشيخ أبو معشر و ابنه : غير قويين رواه أيضا عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة و قال عن جده عن أبي هريرة و عبد الله ضعيف (4/395)
5523 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا محمد بن موسى الباساني ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا أبو مجاهد عن ثابت عن أنس بن مالك قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر الربا و عظم شأنه فقال :
إن الرجل يصيب من الربا أعظم عند الله في الخطيئة من ست و ثلائين زنية يزنيها الرجل و إن أربى الربا عرض الرجل المسلم تفرد به أبو مجاهد عبد الله بن كيسان المروزي عن ثابت و هو منكر الحديث (4/395)
5524 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير القاضي بالكوفة أنا أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنا يعلى بن عبيد ثنا أبان بن إسحاق عن الصباح بن محمد ح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان أبو أسامة عن أبان بن إسحاق الأسدي ثنا الصباح بن محمد الأحمسي عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم فإن الله يعطي الدنيا لمن يحب و من لا يحب و لا يعطي الدين إلا من يحب فمن أعطاه الله الدين فقد أحبه و الذي نفسي بيده لا يسلم عبد حتى يسلم قلبه و لسانه و لا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه
قيل و ما بوائقه قال : غشمه و ظلمه قال و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يكتسب عبد مال حرام فيتصدق فينفق فيبارك له فيه و لا يتصدق فيقبل منه و لا يترك خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار إن الله تبارك و تعالى لا يمحو السيىء بالسيىء و لا يمحوا السيىء إلا بالحسن إن الخبيث لا يمحو الخبيث
لفظ حديث أبي عبد الله (4/395)
5525 - حدثنا أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا جعفر بن سليمان عن النضر بن شميل عن الجارود عن الأحوص عن عبد الله هو ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يعجبنك رحب الذراعين يسفك الدماء فإن له عند الله قاتلا أو قتيلا لا يموت و لا يعجبنك امرؤ كسب مالا من حرام فإنه إن أنفقه أو تصدق به لم يقبل منه و إن تركه لم يبارك فيه و إن بقي منه شيء كان زاده إلى النار (4/395)
5526 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا علي بن عاصم أنا أبو علي الرحبي عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يعجبنك رحب الذراعين بالدم و لا جامع المال من غير حله فإنه إن تصدق به لم يقبل منه و ما بقي منه كان زاده إلى النار (4/395)
5527 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام حدثني بشر بن آدم ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل عن عمر بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الدنيا خضرة حلوة من اكتسب فيها مالا من حله و أنفقه في حقه أثابه الله عليه و أورده جنته و من اكتسب فيها مالا من غير حله و أنفقه في غير حقه أحله الله دار الهوان و رب متخوض في مال الله و رسوله له النار يوم القيامة يقول الله كلما خبث زدناهم سعيرا (4/396)
5528 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد ثنا عقبة ثنا سعيد بن عبد العزيز قال : من أحسن فليرج الثواب و من أساء فلا يستنكر الجزاء من أخذ عزا بغير حق أورثه الله ذلا بحق و من جمع مالا بظلم أورثه الله فقرا بغير ظلم (4/397)
5529 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن موسى بن عبد الله : أن أباه بعث غلاما له إلى الأصبهاني بأربعة آلاف فبلغ المال ستة عشر ألفا أو نحو ذلك فبلغه أنه مات فذهب يأخذ المال فيلغه أنه كان يقارف الربا قال : فأخذ أربعة آلاف و ترك البقية (4/397)
5530 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ثنا إبراهيم بن خيثم بن عراك بن مالك عن أبيه عن جده عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أربع حق على الله أن لا يدخلهم الجنة و لا يذيقهم نعيما : مدمن خمر و آكل ربا و آكل مال اليتيم بغير حق و العاق لوالديه (4/397)
5531 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الصمد بن علي البزاز ببغداد ثنا يعقوب بن يوسف يعني ابن إبراهيم القزويني ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو بن أبي قيس عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يشتري الثمرة حتى تطعم و قال : إذا ظهر الزنا و الربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله (4/397)
5532 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو الحسين بن ماني الكوفي ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام عن شعبة عن يحيى بن سعيد عن أنس قال : إذا أقرضت قرضا لأخيك فلا تركب دابته و لا تقبل هديته إلا أن يكون قد جرت بينك و بينه مخالطة قيل ذلك كذا قال عن يحيى بن سعيد و قال غيره عن يحيى بن يزيد النهائي و رفعه بعض الناس (4/397)
5533 - أخبرنا علي بن محمد المقرىء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه قال : أتيت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي : ألا تجيء إلى البيت حتى أطعمك سويقا و تمرا فذهبنا فأطعمنا سويقا و تمرا ثم قال : إنك بأرض الربا بها فاش فإذا كان لك على رجل دين فأهدي إليك حبلة من علف أو شعير أو حبلة من تبن فلا تقبله فإن ذلك من الربا (4/398)
فصل في التسديد في الدين (4/398)
5534 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني الليث أن سعيد المقبري أخبره عن عبد الله بن أبي قتادة يحدث : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قام فيهم فذكر لهم الجهاد في سبيل الله و الإيمان بالله أفضل الأعمال فقام رجل فقال : يا رسول الله إن قتلت في سبيل الله أتكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : نعم إن قتلت في سبيل الله و أنت صابر محتسب مقبل غير مدبر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كيف قلت ؟ فقال : أرأيت إن قتلت في سبيل الله أتكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نعم و أنت صابر محتسب مقبل غير مدبر إلا الدين فإن جبريل قال لي ذلك رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث بن سعد (4/398)
5535 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن زكريا الأديب ثنا أبو علي القباني ثنا منصور بن أبي مزاحم ح : ـ (4/398)
5536 - و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا يحيى بن أيوب قالا : ثنا إسماعيل بن جعفر أخبرني العلاء هو ابن عبد الرحمن عن أبي كثير مولى محمد بن جحش عن محمد بن جحش : أنه قال كنا يوما جلوسا في مرضع الجنائز مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فرفع رأسه إلى السماء ثم وضع راحته على جبهته فقال :
سبحان الله ما نزل من التشديد قال :
فسكتنا و فرقنا فلما كان من الغد سألته يا رسول الله ما هذا التشديد الذي نزل قال : في الدين و الذي نفسي بيده لو أن رجلا قتل في سبيل الله ثم أحيي ثم قتل ثم أحيي ثم قتل ثم أحيي ثم قتل و عليه دين ما دخل الجنة حتى يقضى إليه دينه (4/398)
5537 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو بكر أحمد بن الحسين ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكير بن عبد الله حدثه أن عبد الله بن أبي قتادة : حدثه أن رجلا من نجران سأله و هو عند نافع بن جبير فقال : أرأيت الحديث الذي ذكر لنا في رجل الذي كان عليه ديناران قدعى إليه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأبى أن يصلي عليه حتى تحمل بهما أبو قتادة هل سمعت أباك يذكر ذلك قلت : لا و لكن قد حدثنيه من أهلي من لا اتهم قال النجراني : سمعت عبد الله بن عمرو العاص يقول : أقبل رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله ماذا لي إن قتلت في سبيل الله قال : الجنة فلما أدبر الرجل قال : فقال : إن جبريل سألني الساعة فقال إلا الدين فإنه يؤخذ منك (4/399)
5538 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن يزيد بن أبي عبيد ثنا سلمة بن الأكوع قال : كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم فأتي بجنازة فقالوا : يا نبي الله صل عليها قال : هل ترك عليه من دين قالوا : لا قال : هل ترك من شيء قالوا : لا فصلى عليها ثم أتى بجنازة فقالوا : صل عليها فقال : هل ترك عليه من دين قالوا : لا قال : هل ترك من شيء قالوا : ثلاثة دنانير قال : ثلاث كيات ثم أتى بالثالثة فقالوا : صل عليها فقال : هل ترك دينا قالوا : نعم قال : هل ترك من شيء قالوا لا قال : صلوا على صاحبكم فقال أبو قتادة : صل عليه و علي دينه فصلى عليه أخرجه البخاري في الصحيح عن علي و أبي عاصم عن يزيد (4/399)
5539 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن يوسف ثنا محمد بن مهاجر عن أبيه قال : حدثنا أسماء بنت يزيد قالت : دعي رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى جنازة رجل من الأنصار فلما وضع السرير تقدم النبي صلى الله عليه و سلم ليصلي عليه فقال : أعلى صاحبكم دين قالوا : نعم يا نبي الله دبناران قال : صلوا على صاحبكم قال : أبو قتادة الأنصاري هما إلي يا نبي الله قال : فصلى عليه
قال يعقوب : و هذا أخوه عمرو بن مهاجر صاحب حرس عمر بن عبد العزيز و هما من رجال الشام ثقتان و لهما أحاديث كبار حسان (4/400)
5540 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا أبو الوليد الطيالسي و عفان بن مسلم ح
و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا العباس بن الفضل ثنا أبو الوليد أنا أبو عوانة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من مات و هو بريء من ثلاث من الكبر و الغلول و الدين دخل الجنة
قال الشيخ : في كتابي عن أبي عبد الله الكنز مقيد بالزاي و الصحيح في حديث أبي عوانة بالراء قال أبو عوانة في حديثه الكبر و قال سعيد بن أبي عروبة عن قتادة الكنز بالزاي (4/400)
5541 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين القاضي و أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب أنه سمع رجلا من قريش يقال له أبو عبد الله يقول : سمعت أبا بردة بن أبي موسى الشعري يحدث عن أبيه : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال :
إن أعظم الذنوب عند الله أن يلقي بها بعد الكبائر التي نهى الله عنها أن يموت رجل و عليه دين لا يدع له قضاءه (4/400)
5542 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقرىء عن سعيد بن أبي أيوب قال : سمعت أبا عبد الله القرشي و كان يجالس جعفر بن ربيعة يقول : فذكره بإسناده و ذكره البخاري في التاريخ عن المقري عن سعيد قال : سمعت أبا عبد الله قال : قال ابن وهب أبو عبد الله (4/401)
5543 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن راهويه النعماني ثنا محمد بن رمح في السماكين ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين (4/401)
5544 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا الفضل بن محمد ثنا أبو ثابت ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه (4/401)
5545 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي ثنا جعفر بن عون ثنا جعفر بن عون ثنا إسماعيل بن أبي خالد ح
و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد قال : حدثني عامر الشعبي أن سمرة بن جندب : قال صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم فلما أقبل قال : ها هنا أحد من بني فلان فسكت القوم و كانوا إذا ابتدأهم بشيء سكتوا ثم قال : ها هنا من بني فلان فقال رجل : أما إن صاحبكم قد حبس على باب الجنة بدين كان عليه فقال رجل علي دينه فقضاه فرواه فراس بن يحيى عن الشعبي و زاد فيه : فإن شئتم فافدوه و إن شئتم فأسلموه إلى عذاب الله و لم يذكر القضاء
رواه سعيد بن مسروق عن الشعبي عن سمعان بن مسيح عن سمرة بن جندب (4/401)
5546 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا ابن عون عن أنس بن سيرين قال : قلت لعبد الله بن عمر : الرجل الذي يشتري بالدين و هو يريد الأداء فيموت و ليس عنده و فاء فقال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة (4/402)
5547 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يحيى بن اليمان عن سفيان الثوري عن أبي عمارة عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كان لأن يلبس الرجل من ألوان شتى خير له من أن يستدين ما ليس عنده قضاؤه
قال أبو عبد الله : قلت لأبي علي من أبو عمارة هذا قال : طلاب بن حوشب الشيباني أخو العوام و لم يحدث به غير يحيى بن اليمان (4/402)
5548 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا ابن أبي قماش ثنا عمرو بن عون عن هشيم عن عبد الحميد يعني ابن جعفر عن الحسن بن محمد يعني الأنصاري عن رجل عن النمر بن قاسط عن صهيب بن سنان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أيما رجل أصدق امرأة صداقا ـ و الله يعلم ـ لا يريد أداءه فغرها بالله و استحل فرجها بالباطل لقي الله يوم يلقاه و هو زان و أيما رجل أدان من رجل دينا ـ و الله يعلم ـ أنه يريد أداءه إلى صاحبه فغره بالله و استحل ماله بالباطل لقي بن يوم يلقاه و هو سارق (4/402)
5549 - و أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا عبد الله بن أحمد بن سعد ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا يوسف بن عدي ثنا يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب عن أبيه عن جده عن صهيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
من تزوج امرأة ثم مات و هو لا ينوي أن يعطيها مهرها مات و هو زان و من استقرض من رجل قرضا ثم مات و هو لا ينوي أن يعطيه مات و هو سارق (4/402)
5550 - أخبرنا أبو أبو محمد بن يوسف أنا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضي بمكة ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا ابن أبي فديك ثنا ثور بن يزيد الديلي عن أبي الغيث عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا يأخذ أحد أموال الناس ثم يريد أداءها إلا الله عنه و لا يأخذها أحد يريد إتلافها إلا أتلفها الله عز و جل
و بمعناه رواه سليمان بن بلال عن ثور و من ذلك الوجه أخرجه البخاري (4/403)
5551 - أخبرنا أبو الطاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن يزيد هو المقرىء ثنا سعيد يعني ابن أبي أيوب ثنا عقيل بن خالد اليلي و يونس بن الأيلي عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من حمل من أمتي دينا ثم جهد في قضائه فمات قبل أن يقضيه فأنا أولى به (4/403)
5552 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن و أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب قال : سمعت حيوة بن شريح يحدث عن بكر بن عمرو بن شعيب بن عقبة بن عامر : سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول لأصحابه :
لا تخنقوا الأنفس أو قال : أنفسكم
فقيل : و ما نخنق قال : الدين (4/403)
5553 - قال بكر و حدثني صفوان بن سليم : أنه بلغه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
لا تفزعوا قلوبكم بعد النهي
فقيل له : و ما يفزع قلوبنا يا رسول الله قال : الدين قال بكر إنه سمع جعفر بن شرحبيل يقول : إن معاوية بن أبي سفيان قال : رق الحر الدين (4/403)
5554 - قال و ثنا ابن وهب أخبرني الحارث بن نبهان عن يزيد أبي خالد عن أيوب عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إياكم و الدين فإنه هم بالليل و مذلة بالنهار (4/404)
5555 - قال و حدثنا ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن زياد قال : و حدثني سعيد بن مسعود قال : ما من أحد يدخل خوف الدين في قلبه إلا ذهب من عقله ما لا يرجع إليه حتى يموت (4/404)
5556 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا محمد بن بكر بن خالد ثنا عبيد الله بن العباس بن الربيع الحارثي من أهل نجران اليمن بعرفات : ـ (4/404)
5557 - حدثني محمد بن عبد الرحمن بن البيلمان عن أبيه عن عمرو قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : و هو يوصي رجلا و هو يقول :
أقل من الذنوب يهن عليك الموت و أقل من الدين تعش حرا
قال الشيخ : في إسناده ضعيف (4/404)
5558 - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو حفص بن شاهين ثنا ابن أبي داود ثنا عمرو بن عثمان ثنا أبي ثنا محمد بن مهاجر عن أبي حلبس قال : قال عيسى ابن مريم عليه السلام من أحسن فليرج الثواب و من أساء فلا يستنكر الجزاء و من أخذ عزا بغير حق أورثه الله ذلا بحق و من أخذ مالا بظلم أورثه الله فقرا بغير ظلم (4/404)
5559 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن و أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن زياد عن عمران بن عبد المعافري قال : سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول :
إن الدين يقتضي من صاحبه يوم القيامة إذا مات و لم يقضه إلا من تدين في ثلاثة خصال الرجل يضعف قوته في سبيل الله فيتدين بما يتقوى به لعدو الله و لعدوه و رجل يموت عنده رجل مسلم فلا يجد ما يكفيه و يواريه إلا بدين فيموت و لم يقضه و رجل خاف على نفسه العزوبة فنكح ليعف نفسه بذلك خشية على دينه فإن الله يقضي عن هؤلاء يوم القيامة تابعه جعفر بن عوان و أبو عبد الرحمن المقرىء عن عبد الرحمن بن زياد عن بكر بن سوادة عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم بمعناه (4/404)
5560 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة : فذكره (4/405)
5561 - و أخبرنا أبو بكر بن الحسن و أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا ابن وهب أخبرني الليث بن سعد عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم مولى معاوية : أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كثيرا كثيرا كثيرا قال :
من تدين و هو يريد أن يقضيه حريص على أن يؤديه مات و لم يقض دينه فإن الله قادر على أن يرضي غريمه بما شاء من عنده و يغفر للمتوفى و من تدين بدين و هو لا يريد أن يقضيه فمات على ذلك لم يقض دينه فإنه يقال له ظننت أنا لا نوفي فلانا حقه منك فيؤخذ من حسناته فتجعل زيادة في حسنات رب الدين فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات رب الدين فجعلت في سيئات المطلوب
هكذا جاء مرسلا (4/405)
5562 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن راهويه النعماني بنعمانيته ثنا أحمد بن عبد الله النرسي ثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما أحب أن أحدا ذهبا يأتي علي ثالثة و عندي منه شيء إلا أن يكون أرصده في دين يكون علي (4/405)
5563 - سمعت أبا عبد الله الحافظ يقول : سمعت جعفر بن محمد بن الحارث يقول : سمعت أبا خليفة يقول : سمعت عبد الرحمن بن بكر عن الربيع بن مسلم يقول : سمعت محمد بن زياد يقول : سمعت أبا هريرة يقول : سمعت أبا القاسم صلى الله عليه و سلم يقول : ما يسرني أن لي أحدا ذهبا يأتي علي ثالثة و عندي من دينار إلا دينارا أرصده علي رواه مسلم في الصحيح عن عبد الرحمن بن سلام عن الربيع بن مسلم (4/406)
5564 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري أنا ملك بن يحيى ثنا شبابة ثنا شعبة عن محمد بن زياد قال : سمعت أبا هريرة يحدث : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
ما يسرني أن لي مثل أحد ذهبا أموت و عندي منه دينار إلا شيئا أرصده لغريم
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة (4/406)
5565 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يتعوذ من المأثم و المغرم قالت عائشة : يا رسول الله ما أكثر ما تتعوذ من المغرم قال : إنه من غرم و عد فأخلف و حدث فكذب أخرجاه من حديث شعيب بن أبي جمرة و قرة عن الزهري (4/406)
5566 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا غسان بن عبيد عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ليأتين على الناس زمان لا يبالي أحدهم بما أخذ من مال بحلال أم بحرام
رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن ابن أبي ذئب
انتهى الجزء الرابع و يليه إن شاء الله الجزء الخامس و أوله التاسع و الثلاثون من شعب الإيمان و هو باب في المطاعم و المشارب و ما يجب التورع عنه منها (4/406)
بسم الله الرحمن الرحيم ـ التاسع والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في المطاعم والمشارب وما يجب التورع عنه منها قال الله عز و جل : { حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق } وقال : { قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به } وقال : { إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه } وقال : { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما } فأثبت فيهما الإثم ثم قال في آية أخرى : { قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق } فحرم الإثم أيضا ويقال : إن الإثم من أسماء الخمر وأنشد : ( شربت الإثم حتى ضل عقلي كذاك الإثم يذهب بالعقول ) ويقال إنه المراد بهذه الآية فأثبت ذلك وإلا فالآية عامة لكل إثم قال : وجاء عن رسول الله صلى الله عليه و سلم يعني ما : (5/3)
5567 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي بهمدان ثنا إبراهيم بن أبي إياس ثنا شعبة عن الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد (5/4)
5568 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال : أخبرني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول : أتي رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة أسري به بإيلياء بقدحين خمر ولبن فنظر إليهما ثم أخذ اللبن فقال له جبريل عليه السلام الحمد لله الذي هداك للفطرة لو أخذت الخمر لغوت أمتك
رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من حديث يونس وغيره عن الزهري (5/4)
5569 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا إسحاق الأزرق حدثني الجريري عن ثمامة بن حزن عن أبي هريرة قال : قام رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا أهل المدينة إن الله يعرض علي الخمر تعريضا لا أدري لعله سينزل فيها أمر ثم قام فقال : يا أهل المدينة إن الله قد أنزل إلي تحريم الخمر فمن كتب منكم هذه الآية وعنده منها شيء فلا يشربها (5/4)
5570 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا محمد بن أبي حميد عن أبي توبة المصري قال : سمعت ابن عمر يقول : نزلت في الخمر ثلاث آيات فأول شيء نزلت :
{ يسألونك عن الخمر و الميسر }
الآية فقيل حرمت الخمر فقيل يا رسول الله دعنا ننتفع بها كما قال الله عز و جل فسكت عنهم ثم نزلت هذه الآية :
{ لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى }
فقيل حرمت الخمر بعينها فقالوا يا رسول الله إنا لا نشربها قرب الصلاة فسكت عنهم ثم نزلت
{ يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه }
الآية قال : فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : حرمت الخمر
قال : وقدمت لرجل رواية من الشام أو روايا فقام النبي صلى الله عليه و سلم و أبو بكر و عمر ولا أعلم عثمان إلا معهم فانتهوا إلى الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خل عنا نشقها فقال : يا رسول الله أفلا نبيعها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله لعن الخمر ولعن غارسها ولعن شاربها ولعن عاصرها ولعن موكلها ولعن مديرها ولعن ساقيها ولعن حاملها ولعن آكل ثمنها ولعن بائعها (5/4)
5571 - أخبرنا أبو علي الروذباري و أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حجاج بن محمد قال : قال ابن جريج : أخبرني موسى بن عقبة أن نافعا أخبره عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة إلا أن يتوب
رواه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن ابن جريج وأخرجاه من حديث مالك بن نافع (5/5)
5572 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
كل مسكر خمر وكل خمر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو مدمنها ولم يتب لم يشربها في الآخرة
رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع (5/5)
5573 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ثنا أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن عقيل و أحمد بن حفص ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن أيوب عن نافع عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من شرب الخمر في الدنيا ولم يتب لم يشربها في الآخرة وإن أدخل الجنة (5/6)
5574 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو بكر القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا ابن وهب أخبرني مالك و يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم عن البتع فقال : كل شراب أسكر فهو حرام أخرجاه من حديث مالك ورواه مسلم عن حرملة عن ابن وهب عن يونس (5/6)
5575 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد ثنا خالد بن خداش ثنا مهدي بن ميمون عن أبي عثمان الأنصاري عن القاسم بن محمد عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
كل مسكر حرام فما أسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام (5/6)
5576 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر ثنا عبد الله بن محمد أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا يحيى بن أيوب ثنا إسماعيل بن جعفر أخبرني داود بن بكر بن أبي الفرات عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما أسكر كثيره فقليله حرام (5/6)
5577 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن أبي حيان التيمي عن عامر الشعبي عن ابن عمر : أن عمر قام على منبر المدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ الناس وذكرهم ثم قال : أما بعد فإن الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهي خمسة من العنب والتمر والبر والشعير والعسل والخمر ما خمر العقل
رواه مسلم في الصحيح عن مسدد عن يحيى (5/7)
5578 - أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا علي بن سعيد الفسوي ثنا عمرو بن عاصم ثنا مبارك بن فضالة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
كل مسكر خمر وكل خمر حرام
ورواه يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر بإسناده غير أنه قال ولا أعلمه عن النبي صلى الله عليه و سلم ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح (5/7)
5579 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أحمد بن علي الحراني ح قال : وأخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة قالا حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا عمارة بن غزية عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله : أن رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسأل النبي صلى الله عليه و سلم عن شراب يشربونه بأرضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلى الله عليه و سلم أو مسكر هو قالوا نعم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كل مسكر حرام إن الله عهد لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق أهل النار أو عصارة أهل النار رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة (5/7)
5580 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه وإن شربها الثانية لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه فإن شربها الثالثة لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه فإن شربها الرابعة لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن تاب لم يتب الله عليه وكان حقا على الله أن يسقيه من طينة الحبال قيل وما طينة الخبال قال صديد أهل النار
وروى ذلك عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم غير أنه قال :
من شرب مسكرا تجب صلاته أربعين صباحا وزاد ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال (5/7)
5581 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن يوسف السوسي قالا أنا ابن عباس الأصم أنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال : سمعت الأوزاعي يقول حدثني ربيعة بن يزيد و يحيى بن أبي عمرو الشيباني أنا عبد الله بن فيروز الديلمي قال : دخلت على عبد الله بن عمرو بن العاص فذكر الحديث قال عبد الله : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من شرب الخمر شربة لم تقبل صلاته أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم تقبل توبته أربعين صباحا فلا أدري في الثالثة أو في الرابعة قال : فإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة (5/8)
5582 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أبي علي السقا ثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا أبو محمد يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أحمد بن عيسى ثنا عبد الله بن وهب حدثني عمرو بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال :
من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ومن ترك الصلاة سكرا أربع مرات كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال
وقال : وما طينة الخبال يا رسول الله قال :
عصارة أهل النار (5/8)
5583 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن العباس بن محمد بن علي القرشي الهروي في الروضة بالمدينة ثنا العباس بن الفضل ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن عبد الرحمن بن وائل الأنصاري عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وبائعها وحاملها والمحمولة إليه وساقيها وشاربها وآكل ثمنها (5/9)
5584 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن عبد الحكم أنا ابن وهب قال : أخبرني عبد الرحمن بن شريح و الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن ثابت بن يزيد الخولاني أخبره عن ابن عمر : أنه لقيه فسأله عن ثمن الخمر فذكر عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : إن الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وساقيها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها (5/9)
5585 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أنس القرشي ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ أنا حيوة بن شريح أنا مالك بن خير الزيادي أن مالك بن سعد التجيبي حدثه أنه سمع ابن عباس يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : أتاني جبريل عليه السلام فقال : يا محمد إن الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها وساقيها ومسقيها (5/9)
5586 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين الجوزي ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا محمد بن عبد الله بن سريع البصري ثنا الفضل بن سليمان النميري ثنا عمر بن سعيد عن الزهري قال : أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أبيه عبد الرحمن قال : سمعت عثمان خطيبا فقال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
اجتنبوا أم الخبائث فإنه كان رجل فيمن كان قبلكم يتعبد ويعتزل النساء امرأة فأرسلت إليه خادمها إنا ندعوك لشهادة فدخل فطفقت كلما دخل عليها بابا أغلقته دونه حتى أفضى إلى امرأة وضيئة جالسة وعندها غلام وباطية فيها خمر فقالت أنا لم أدعك لشهادة ولكن دعوتك لتقتل هذا الغلام أو تقع علي أو تشرب كأسا من هذا الخمر فإن أبيت صحت وفضحتك فلما رأى أنه لا بد من ذلك قال : اسقني كأسا من هذا الخمر فسقيته كأسا من الخمر ثم قال : زيديني فلم ير حتى وقع عليها وقتل النفس فاجتنبوا الخمر فإنه والله لا فإنه والله لا يجتمع الإيمان وإدمان الخمر في صدر رجل أبدا ليوشكن أحدهما أن يخرج صاحبه
ورفع عمر بن سعيد بن شريج هذا وقد (5/10)
5587 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم أنا ابن عبد الحكم أنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن أباه قال : سمعت عثمان بن عفان يقول : اجتنبوا الخمر فإنها أم الخبائث إن كان رجل ممن خلا قبلكم يتعبد فذكره موقوفا على عثمان رضي الله عنه وهو المحفوظ (5/10)
5588 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
اجتنبوا الخمر فإنه مفتاح كل شر (5/10)
5589 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا راشد أبو محمد الحماني عن شهر بن حوشب عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال : أوصاني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه و سلم أن لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا برئت منه الذمة وأن لا تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر (5/11)
5590 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر ثنا زكريا بن يحيى الساجي الفقيه إملاء من حفظه ثنا أبو طاهر أحمد بن عمرو بن السرج ثنا خالي عبد الرحمن بن عبد الحميد أخبرني يحيى بن أيوب عن داود بن أبي هند عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله تبارك وتعالى بنى الفردوس بيده وحظره على كل مشرك وكل مدمن الخمر سكير (5/11)
5591 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن دحيم الدمشقي بمكة إملاء ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ثلاث لا تقبل لهم صلاة ولا يرفع لهم إلى السماء عمل العبد : الآبق من مواليه حتى يرجع فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى والسكران حتى يصحو (5/11)
5592 - أخبرنا أبو نصر أنا عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا هشام بن عمار و موسى بن أيوب النصيبي ثنا الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد العنبري فذكره غير أنه قال : ولا يصعد لهم عمل إلى السماء حسنة فذكره وبدأ بالسكران وقال : في العبد في يد مواليه (5/11)
5593 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن مرزوق البصري بمرو ثنا ابن وهب بن جرير ثنا شعبة عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن أبي سعيد الخدري : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : وقال مرة أخرى عن أبي سعيد الخدري أحسبه أنه قال :
لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر (5/12)
5594 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي من أصله ثنا أبو منصور محمد بن القاسم العتكي الضبعي إملاء ثنا السري بن خزيمة ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا عبد الله بن دكين ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر (5/12)
5595 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الرحمن بن مرزوق ثنا كثير بن هشام ثنا جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يقعد على مائدة يشرب عليها الخمر (5/12)
5596 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى المستملي ثنا أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي ثنا إسحاق بن راهويه أنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن عطاء عن أبي الزبير عن جابر : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة إما قال : يدار عليها الخمر أو قال : يشرب الخمر ورواه داود بن الزبرقان عن أبي الزبير عن جابر رفعه (5/12)
5597 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا عبيد الله بن عبد الواحد بن شريك البزاز ثنا ابن أبي مريم ثنا سليمان بن بلال قال حدثني سهيل بن محمد بن عبيد الله عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من لقي الله وهو مدمن خمر لقيه كعابد وثن
قال الشيخ : كذا في كتاب محمد بن عبيد الله وذكره البخاري في التاريخ عن إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه عن سهيل بن أبي صالح عن محمد بن عبد الله عن أبيه قال النبي صلى الله عليه و سلم
مدمن خمر كعابد وثن
وعن فروة عن محمد بن سليمان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله قال البخاري : ولا يصح حديث أبي هريرة (5/12)
5598 - أخبرناه أبو بكر الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني أنا أبو أحمد بن فارس عن البخاري : فذكره وروى معناه من أوجه ضعيفة عن محمد بن المنكدر تارة عن جابر وتارة عن ابن عباس وتارة عن عبد الله بن عمرو (5/13)
5599 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا عبد الله بن عمر الجشمي و سويد بن سعيد ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من شرب شرابا يذهب بعقله فقد أتى بابا من أبواب الكبائر (5/13)
5600 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين الجوزي ثنا ابن أبي الدنيا حدثني القاسم بن هاشم ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا محمد بن عبد الملك الأنصاري عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر قال : لأن أزني أحب إلي من أن أسكر ولأن أسرق أحب إلي من أن أسكر لأن السكران يأتي عليه ساعة لا يعرف فيها ربه (5/13)
5601 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين الجوزي ثنا ابن أبي الدنيا ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي ثنا هاشم بن القاسم عن فضيل بن عياض عن ليث عن مجاهد قال : قال إبليس : ما أعجزني فيه بنو آدم فلن يعجزوني في ثلاث إذا سكر أحدهم أخذنا بخزامته فقدناه حيث شئنا وعمل لنا بما أحببنا وإذا غضب قال بما لا يعلم وعمل بما يندم ويبخله في يديه وتنبيه ما لا يقدر عليه (5/13)
5602 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين الجوزي ثنا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن إبراهيم بن إسماعيل حدثني إسحاق بن العباس قال : قال الحسن : جاء النبيذ إلى أحب خلق الله حتى أفسده يعني العقل (5/14)
5603 - قال : وثنا أبو بكر قال : حدثني أبو محمد الربعي عبد الله بن محمد قال : قيل لرجل من العرب لم لا تشرب النبيذ قال والله ما أرضى عقلي صحيحا فكيف أدخل عليه ما يفسده (5/14)
5604 - قال : وثنا أبو بكر قال : حدثني سويد بن سعيد قال : حدثني بعض أصحابنا قال : السكر على ثلاثة منهم من إذا سكر تقاء وسلح فهذا مثل الخنزير ومنهم من إذا سكر كدم وجرح فمثله كمثل الكلب والثالث إذا سكر يعني يرقص فمثله كمثل القردة (5/14)
5605 - وقال : وحدثنا أبو بكر حدثني القاسم بن هاشم ثنا محمد بن عبد الحميد ثنا هشام بن الكلبي أو قال : محمد بن هشام قال : قال الحكم بن هشام : لابن ابن له وكان يتعاطى الشراب أي بني إياك والنبيذ إنه قيء في شدقك و سلح على عقبك وحد في ظهرك وتكون ضحكة للصبيان وأسيرا للديان (5/14)
5606 - قال : وثنا أبو بكر حدثني أبي قال : قال بعض الحكماء لابنه يا بني ما يدعوك إلى النبيذ قال : يهضم طعامي قال : والله يا بين لدينك أهضم قال : أبو بكر وأنشدني أبي :
( وإذا نبيذ على النبيذ شربته أزرى بدينك مع ذهاب الدرهم ) (5/14)
5607 - قال : وبلغني أن قيس بن عاصم قيل له في الجاهلية لم تركت الشراب قال : لأني رأيته متلفة للمال داعية إلى شر المقال مذهبة لمروءات الرجال يريد الخمر (5/14)
5608 - قال : وثنا أبو بكر قال حدثني رجل على باب ابن عائشة يكنى أبا محمد قال : قال عباد المنقري : لو كان العقل علقا يشترى لتغالى الناس في شرائه فالعجب من أقوام يشترون بأموالهم ما يذهب بعقولهم (5/14)
5609 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين الجوزي ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا وحدثني محمد بن عبد الله القراطيسي قال : شرب رجل نبيذا فسكر فنام عن العشاء الآخرة فجعلت ابنة عم له تنبهه للصلاة وكان لها دين وعقل فلما ألحت عليه حلف بطلاقها البتة أن لا يصلي ثلاثا ثم عقل يمينه فلما أصبح كبر عليه فراق ابنة عمه فظل يومه لم يصل وليلته ثم أصبح على ذلك وعرضت له علة فمات وفي نحو هذا يقول قائل
( أتأمن أيها السكران جهلا بأن تفجأك في السكر المنيه )
( فتضحي عبرة للناس طرا وتلقى الله من شر البريه ) (5/15)
5610 - قال : وثنا أبو بكر حدثني إبراهيم بن عبد الله حدثني عبد الله بن محمد بن عقبة حدثني محمد بن هشام النصيبي ونفر من أهل نصيبين قالوا : كان عندنا رجل مسرف على نفسه يكنى أبا عمرو وكان يشرب الخمر قال : فبينما هو كذلك إذا انتبه ليلة وهو فزع قيل له ما لك فقال أتاني آت في منامي هذا وردد علي هذا الكلام حتى حفظته :
( جد بك الأمر أبا عمرو وأنت معكوف على الخمر )
( تشرب صهباء صراحية سال بك الليل وما تدري )
قال : فلما أذن المؤذن مات فجأة (5/15)
5611 - أنشدنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب في التفسير أنشدنا أبو العباس عبد الله بن محمد الجياني أنشدنا رضوان بن أحمد الصيدلاني : ـ ( تركت النبيذ لأهل النبيـ ذ وصرت حليفا لمن عابه )
( شرابا يدنس عرض الفتى ويفتح للشر أبوابه ) (5/15)
5612 - وأنشدنا أبو القاسم أنشدنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح : ـ ( لو كنت في العلم كهارونا أو كنت في المال كقارونا )
( وكنت تحكي في الندى حاتما وكنت في سمت ابن سيرينا )
( وقيل إن السكر من سوسة كان لك الناس مهينينا ... ) (5/15)
5613 - وأنشدنا أبو القاسم أنشدنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار أنشدنا ابن أبي الدنيا أنشدا الحسين بن عبد الرحمن : ـ ( أرى كل قوم يحفظون حريمهم وليس لأصحاب النبيذ حريم )
( إذا جئتهم حيوك ألفا ورحبوا وإن غبت عنهم ساعة فذميم )
( أخاهم إذا ما دارت الكأس بينهم وكل رث الوصال يقوم )
( فهذا ثنائي لم أقل بجهالة ولكنني بالفاسقين عليم ) (5/15)
5614 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا جعفر بن سليمان عن فرقد عن عاصم بن عمرو البجلي عن أبي أمامة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : يبيت قوم من هذه الأمة على طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحون وقد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتى يصبح الناس فيقولون قد خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص وليرسلن عليهم حاصبا من السماء كما أرسلت على قوم لوط على قبائل فيها وعلي دور وليرسلن عليهم الريح العقيم التي أهلكت عادا على قبائل فيها وعلي دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم الفتيات وأكلهم الربا وقطيعتهم الرحم وخصلة نسيها جعفر (5/16)
5615 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو إسماعيل الترمذي ثنا أبو صالح ثنا معاوية هو ابن صالح عن حاتم بن حريث عن مالك بن أبي مريم الحكمي : أن عبد الرحمن بن غنم الأشعري وفد دمشق فاجتمع إليه عصابة منا فذكرنا الطلا فمنا المرخص فيه ومنا الكاره له فأتيته بعد ما خضنا فيه فقال : إني سمعت أبا مالك الأشعري صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم يحدث : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها ويضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير (5/16)
5616 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل ثنا أحمد بن يونس ثنا فضيل بن عياض عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي ثعلبة الخشني عن معاذ و أبي عبيدة : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن هذا الأمر بدا رحمة ونبوة ثم يكون رحمة وخلافة ثم كائن ملكا عضوضا ثم كائن وحربة وفسادا في الأرض يستحلون الحرير والخمور والفروج يرزقون على ذلك وينصرون حتى يلقى الله عز و جل
قال الشيخ : إن صح الحديثان فيحتمل أن يكون هذا في قوم الحديث الأول في آخرين أو يكون هذا إلى ما شاء الله ثم يكون ما في الحديث الأول والله أعلم (5/16)
5617 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس الأصم ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال : لما نزل تحريم الخمر قالوا : يا رسول الله كيف بأصحابنا وبمن مات وهو يشرب الخمر فأنزل الله عز و جل :
{ ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا } إلى آخر الآية (5/17)
5618 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا أحمد بن منصور المروزي بنيسابور ثنا عبد الكريم بن أبي عبد الكريم السكري ثنا الحسين بن مسلم عن الحسين بن واقد عن أبي بردة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من حبس العنب أيام قطافه حتى يبيعه من يهودي أو نصراني ليتخذ خمرا فقد تقحم النار عيانا (5/17)
5619 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن أبي الحسين الغازي ثنا إبراهيم بن محمد بن يزيد السكري ثنا عبد الكريم بن أبي عبد الكريم المروزي ثنا أبو علي الحسن بن مسلم وأثنى عليه مسلم : فذكره غير أنه قال : زمن القطاف وزاد أو ممن يعلم أنه يتخذ خمرا فقد تقدم في النار على بصيرة (5/17)
5620 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاوية ثنا الحجاج عن نافع عن ابن عمر قال : مرض بعير له فبعث له الخمر فقال ابن عمر ما كنت لأؤجره خمرا (5/17)
5621 - وأخبرنا أبو الحسين أنا إسماعيل الصفار ثنا الحسن بن
علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر : أنه كان يكره أن يسقي البهائم الخمر قال الشيخ : وقد رفعه بعض الضعفاء بإسناده عن عبيد الله وليس بشيء (5/18)
5622 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن عيسى بن ماني الكوفي ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا يونس عن مجاهد عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الدواء الخبيث (5/18)
5623 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم ثنا أبو علي الحسن بن مكرم بن حسان البزاز ببغداد ثنا عثمان بن عمر أنا شعبة عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل عن أبيه قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقام إليه رجل من جعفر فقال : إنا نصنع الخمر لأنها دواء فقال : إنها ليست الدواء ولكنها الداء أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عندر عن شعبة (5/18)
5624 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم أنا ابن عبد الحكم أنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : أنها كانت تنهى النساء أن يمتشطن بالخمر هكذا جاء موقوفا (5/18)
5625 - أخبرنا أبو سعيد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال : سمعت أبا يعلى الموصلي يقول سمعت أبا خيثمة يقول سمعت عبد الله بن إدريس يقول : كل شراب مسكر كثيره من تمرة أو عنب عصيره فإنه محرم يسيره إني لكم من شره نذير (5/18)
الفصل الأول فيما يحل ويحرم من الحيوانات (5/19)
5626 - أخبرنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو داود ثنا أبو عوانة عن الحكم و أبي بشر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير
لفظ حديث يونس رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن حنبل
قال الشيخ : وقد ذكرنا في كتاب السنن نهى النبي صلى الله عليه و سلم عن لحوم الحمر الأهلية وما روي عنه من النهي عن الجلالة وما قال فيها أهل العلم من أن المراد بها إذا ظهر ريح القذر في لحمها وذكرنا الأخبار في نهيه عن قتل النملة والنحلة والصرد والهدهد والضفدع وما روي عنه في الخطاف وروينا إذنه في قتل الغراب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب وفي رواية أخرى السبع العادي وكل ذلك لا يحل أكله وروينا الخبر في إباحته الضبع والثعلب في معنى الضبع وروينا الخبر في إباحة الأرنب وحمار الوحش والدجاج والحباري والضب وما أكلته العرب في غير حال الضرورة فهو حلال ما لم يرد في تحريمه نص خبر فروينا الأخبار في إباحة لحم الخيل من غير كراهية إعادة ذكرها في هذا الكتاب تطويل فمن أرادها رجع إلى كتاب السنن إن شاء الله
فأما قوله عز و جل :
{ حرمت عليكم الميتة والدم } فقد ذكرنا تفسير الآية عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في كتاب الصيد من كتاب السنن (5/19)
5627 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن الطرائقي و أبو محمد الكعبي ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال : بلغنا والله أعلم في قوله :
{ يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود }
يقول أوفوا بالعقود يعني العهد الذي كان عهد إليهم في القرآن فيما أمرهم من طاعته أن يعلموا بها ونهيه الذي نهاهم عنه وبالعهد الذي بينهم وبين المشركين وفيما يكون من العهود بين الناس وقوله :
{ أحلت لكم بهيمة الأنعام }
يعني الإبل والبقرة والشاة إلا ما يتلى عليكم يعني ما حرم عليكم في هذه الآية الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به كان هذا حراما منذ خلق الله السموات والأرض والمنخنقة إذا أوثقت الشاة أو غيرها فاختنقت قتلها خناقها والموقوذة كانت الشاة أو غيرها من الأنعام تضرب بالخشب حتى توقذ فتقتل لآلهتهم والمتردية الشاة أو غيرها تردى في بئر أو من جبل فتموت والنطيحة الشاة أو غيرها من ذات القرون فتنطح إحداهما الأخرى فتموت فكان أهل الجاهلية يأكلون هذا كله فحرم الله تبارك و تعالى عليهم في الإسلام فما كان من شيء هذا يدرك ذكاته فذكي فهو حلال بعد أن تطرف أو تتحرك
قوله : { وما ذبح على النصب }
فهي الحجارة كانوا يذبحون عليها لآلهتهم
{ وما أهل لغير الله به }
ما ذبح لألهتهم
{ وأن تستقسموا بالأزلام }
وهي القداح كان أهل الجاهلية يستقسمون بها في أمورهم فجمع الله تبارك وتعالى هذا كله فحرمه فقال :
{ ذلكم فسق }
يقول : ركوب شئ من هذا معصية للرب تبارك وتعالى
وهكذا فيما روينا عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في تفسير قوله :
{ إلا ما ذكيتم }
غير أنه قال : في موضع آخر من الكتاب إلا ما ذكيتم يقول : ما ذكيتم من هؤلاء وبه روح فكلوه فهو ذبيح
قال الشيخ أحمد رضي الله عنه : ثم إن الله عز و جل استثنى من الذين حرم عليهم الميتة المضطر فقال :
{ فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم }
وقال في آية أخرى :
{ فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه }
وروينا عن مجاهد أنه قال :
{ غير باغ ولا عاد }
يقول : غير قاطع السبيل ولا مفارق الأئمة ولا خارج في معصية الله عز و جل
وروينا في الخبر أنه استثنى منم الميتة والدم قال :
أحلت لنا ميتتان ودمان فأما الميتتان فالحوت والجراد وأما الدمان فالكبد والطحال (5/20)
الفصل الثاني ـ في ذم كثرة الأكل قال الحليمي رحمه الله : وكل طعام حلال فلا ينبغي لأحد أن يأكل منه ما يثقل بدنه فيحوجه إلى النوم ويمنعه من العبادة وليأكل بقدر ما يسكن جوعه وليكن غرضه من الأكل أن يشتغل بالعبادة ويقوي عليها وذكر الحديث الذي ؟ (5/22)
5628 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن المؤمن يأكل في معي واحد وإن الكافر يأكل في سبعة أمعاء رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع و عبد بن حميد عن عبد الرزاق (5/22)
5629 - و أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الصمد ثنا شعبة ثنا واقد بن محمد عن نافع قال : كان ابن عمر لا يأكل حتى يؤتى بمسكين فيأكل معه فأدخلت عليه يوما رجلا فأكل أكلا كثيرا فقال لي ابن عمر : يا نافع لا تدخل علي هذا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
الكافر يأكل في سبعة أمعاء
رواه البخاري في الصحيح عن بندار عن عبد الصمد بن عبد الوارث وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة (5/22)
5630 - حدثنا أبو الحسن العلوي أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله المنادي ثنا وهب بن جرير
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة : أن رجلا كان يأكل أكلا كثيرا فأسلم فكان يأكل بعد ذلك أكلا قليلا فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال : الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمسلم في معي واحد لفظ حديث سليمان (5/22)
5631 - و أخبرنا أبو الحسن بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا شعبة أنا عدي بن ثابت قال : سمعت أبا حازم يحدث عن أبي هريرة قال : أتى رجل النبي صلى الله عليه و سلم وكان يأكل أكلا كثيرا فأسلم ثم أكل أكلا قليلا فذكر باقي الحديث مثله غير أنه زاد إن وأن رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب (5/23)
5632 - وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان أبي سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه حدثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا إسحاق بن عيسى الطباع عن مالك عن سهيل عن أبيه عن الفقيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ضاف ضيف وهو كافر فأمر له رسول الله صلى الله عليه و سلم بشاة حلبت فشرب ثم أخرى فشرب حتى شرب حلاب سبع شياه ثم أصبح فأسلم فأمر له رسول الله صلى الله عليه و سلم بشاة فشرب حلابها ثم أمر بأخرى فلم يستتمها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المؤمن يشرب في معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
وفي رواية القعنبي بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم أمر له بأخرى فلم يستتمها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن المسلم يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن إسحاق بن عيسى
قال الشيخ : وقد أشار أبو عبيد في معنى الحديث إلى هذه الرواية المفسرة فلم أر الحليمي رضيه فكأن الحليمي لم يحفظ هذه الرواية ثم قال في آخر كلامه وإن كان إنما قاله حين وصف له رجل بعينه فمعناه إذا أن الذي يليق بالكافر أن يكثر أكله وبالمؤمن أن يذر أكله لأن الكافر لا يقصد إلا تسكين المجاعة وقضاء الشهوة والمؤمن يدع البعض لأنه حرام ويدع البعض إيثارا به على نفسه ويدع التخلي لئلا يثقل فتنقطع العبادة ويدع بعض البعض لفرط ما فيه من النعمة ضيفة ألا يستطيع القيام بشكره ويدع البعض رياضة لنفسه وقمعا لشهوته حتى لا يستقصى عليه ويدع البعض لئلا يعتاده فإن لم يجده في وقت اشتد ذلك أو وجد من ذلك في نفسه والكافر ليس به إلا ملء بطنه لأن هذه الوجوه كلها إنما تبعث عن النظر من قبلها الإيمان والتقوى فهو لا يترك لأجلهما شيئا وإنما أمامه شهوته دون ما عداها والمعي في هذا الحديث المعدة ومعناه أنه يأكل الكافر أكل من له سبعة أمعاء والمؤمن لخفة أكله يأكل أكل من ليس له إلا معي واحد والله أعلم
وقرأت في كتاب الغريبين قال : قال أبو عبيد : نرى ذلك بتسمية المؤمن عند طعامه فيكون فيه البركة والكافر لا يفعل ذلك وقيل إنه خاص لرجل قال : غيره وفيه وجه أحسن من ذلك كله وهو أنه مثل ضربه النبي صلى الله عليه و سلم للمؤمن وزهد في الدنيا والكافر وحرصه عليها ولهذا قيل الرغب شؤم لأنه يحمل صاحبه على اقتحام النار وليس معناه كثرة الأكل دون اتساع الرغبة في الدنيا وذكر أبو سليمان هذه الوجوه اللفظ مختلف والمعي واحد ثم قال :
وقد قيل إن الناس في الأكل على طبقات فطائفة يأكلون كلما وجدوا مطعوما عن حاجة إليه وعن غير حاجة وهذا فعل أهل الجهل والغفلة الذين شاكلت طباعهم طباع البهائم وطائفة يأكلون إذا جاعوا فإذا ارتفع الجوع أمسكوا وهذه عادة المقتصدين من الناس والمتماسكين منهم في الشمائل والأخلاق وطائفة يتجوعون و يرتاضون الجوع قمعا لشهوات النفوس فلا يأكلون إلا عند الضرورة ولا يزيدون منه على ما يكسر غرب الجوع وهذا من عادة الأبرار وشمائل الصالحين الأخيار (5/23)
5633 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب ثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الأربعة
أخرجاه في الصحيح من حديث مالك ورواه أبو الزبير عن جابر قال : قال رسول الله :
طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الأربعة وطعام الأربعة يكفي الثمانية (5/24)
5634 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الحسن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : فذكره رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره عن روح (5/25)
5635 - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا أبو حامد البزاز ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن محمد بن سيرين عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الأربعة وطعام الأربعة يكفي الثمانية
كذا قال أبو الأزهر عن عبد الرزاق وقد (5/25)
5636 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن نافع مرسل : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : فذكر مثله (5/25)
5637 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا محمد بن سعيد بن غالب ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم بن الأسود عن عائشة قالت : ما شبع رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة أيام تباعا حتى مضى لسبيله (5/25)
5638 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا معاوية : فذكره بإسناده غير أنه قال : منذ قدم المدينة ثلاثة أيام تباعا خبز بر حتى مضى لسبيله رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره وأخرجه البخاري من وجه آخر وروينا من وجه آخر عن عائشة أنها قالت : ما شبع آل محمد صلى الله عليه و سلم من خبز البر ثلاثا حتى مضى لسبيله (5/25)
5639 - وأخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر من أصل سماعه أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني ثنا أحمد بن مهران بن رستم أبو جعفر الأصبهاني ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم المصري ثنا موسى بن يعقوب الزمعي ثنا أبو حازم حدثني القاسم بن محمد أن عائشة أخبرته : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يشبع شبعتين في يوم حتى مات (5/25)
5640 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك قال : قال القاسم بن منبه : سمعت بشرا يقول : قالت عائشة : لو شئنا أن نشبع شبعنا ولكن محمدا صلى الله عليه و سلم كان يؤثر على نفسه وفي حديث ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة قالت : رآني النبي صلى الله عليه و سلم وقد أكلت في اليوم مرتين فقال : يا عائشة أما تحبين أن يكون لك شغل إلا في جوفك الأكل في اليوم مرتين من الإسراف والله لا يحب المسرفين (5/26)
5641 - أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن أحمد بن حمدان ثنا أحمد بن محمد بن عبيدة ثنا يحيى بن عثمان المصري حدثني أبي عن ابن لهيعة : فذكره (5/26)
5642 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا أبو غسان ثنا عبد السلام عن محرز أبي رجاء عمن حدثه عن أبي جحيفة قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فتجشأت فقال : ما هذا يا أبا جحيفة أن أطول الناس جوعا يوم القيامة أطولهم شبعا في الدنيا قال : فما أكلت في بطني كله منذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال : هذا ثلاثين سنة (5/26)
5643 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا دعلج بن أحمد ثنا عبيد الله بن أحمد بن منصور الكسائي الهمداني ثنا محمد بن خالد الحنفي ثنا عبد الواحد عن ابن زياد عن مسعر عن علي عن الأقمر عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال : أكلت خبزا ولحما ثم أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فتجشأت فقال لي النبي صلى الله عليه و سلم : يا أبا جحيفة أقصر عنا من جشائك فإن أطول الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة (5/26)
5644 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري ثنا مقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا علي بن ثابت الجزري عن الوليد بن عمرو بن ساج عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال : أكلت ثريد بر ولحما فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم وأنا أتجشأ فقال : اكفف أو احبس عنا من جشائك يا أبا جحيفة فإن أكثركم شبعا في الدنيا أطولكم جوعا يوم القيامة قال : فما أكل أبو جحيفة ملء بطنه حتى فارق الدنيا كان إذا تعشى لم يتغد وإذا تغد لم يتعش وكذلك رواه أبو موسى الهروي عن علي بن ثابت الجزري (5/26)
5645 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل من أصل سماعه ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو جعفر أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا محمد بن الصباح ثنا سعيد بن محمد الوراق عن موسى الجهني عن زيد بن وهب عن عقبة بن عامر الجهني قال : سمعت سليمان وأكره على طعام يأكله فقال : حسبي أني : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن أكثر الناس شبعا أطولهم جوعا في الآخرة
وقال :
يا سليمان الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر (5/27)
5645 - مكرر ـ أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس الأصم ثنا إبراهيم بن إسحاق الصواف ثنا أبو موسى الهروي ثنا سعيد الوراق أبو الحسن : فذكره بإسناده غير أنه قال : أكثرهم جوعا يوم القيامة قال سليمان : الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر (5/27)
5646 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة السليطي ثنا جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ ثنا محمد بن حميد ثنا عبد العزيز بن عبد الله القرشي عن يحيى البكاء عن ابن عمر قال : تجشأ رجل عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال : كف جشاءك عنا فإن أكثركم شبعا في الدنيا أكثركم جوعا يوم القيامة (5/27)
5647 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن أنا عمر بن محمد الشعراني ثنا عبد الله بن محمود ثنا محمد بن يحيى القصري ثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري ثنا زياد بن أبي حسان قال : سمعت أنس بن مالك : عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله (5/27)
5648 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة و أبو بكر الفارسي أنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي يحيى بن يحيى أنا إسماعيل بن عياش عن سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر عن المقدام بن معدي كرب الكندي : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه حسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه فإن كان لا محالة فثلث طعامه وثلث شرابه وثلث لنفسه ـ كذلك رواه ابن وهب عن معاوية بن صالح عن يحيى بن جابر (5/28)
5649 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو بكر الرياحي أنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن المتوكل ثنا محمد بن حرب ثنا أبو سلمة سليمان ابن سليم عن صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب عن أبيه عن جده المقدام قال : سمعت
و أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن بشر المرثدي ثنا حاجب بن الوليد ثنا محمد بن حرب عن أبي سلمة سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر الطائي و صالح بن يحيى بن المقدام عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه حسبك يا قديم لقمات يقمن صلبك فإن أبيت
وفي رواية السلمي : إن كان لا بد فثلث طعام وثلث شراب وثلث للنفس وفي رواية السلمي وثلث نفس (5/28)
5650 - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو عبد الله الصفار ثنا أبو جعفر أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا محمد بن الصباح ثنا إسماعيل بن عياش عن سليمان بن سليم الكناني عن يحيى بن جابر الطائي عن المقدام بن معدي كرب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه حسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه فإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه (5/28)
5651 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل عن عبد السلام بن حرب الملائي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عتي عن أبي بن كعب رفعه قال : إن الله عز و جل ضرب الدنيا لمطعم ابن آدم مثلا وضرب مطعم ابن آدم للدنيا مثلا وإن هو ملحه وقزحه ثم يقول الحسن وما رأيتهم يطبخونه بالأفواه والطيب ثم يرمون كما رأيتم (5/29)
5652 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا محمد بن عمرو بن البختري إملاء ثنا أحمد بن محمد أبو العباس المزي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن يونس عن الحسن عن عتي عن أبي بن كعب : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن مطعم ابن آدم ضرب مثلا للدنيا مما يخرج من ابن آدم وإن ملحه وقزحه فيعلم إلى ما يصير (5/29)
5653 - أخبرنا أبو جعفر المستملي أنا أبو علي الرفاء ثنا أبو يحيى زكريا بن داود الخفاف ثنا عبد الله بن الجراح ثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد بن جدعان عن الحسن قال : قال الضحاك بن سفيان الكلابي : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا ضحاك ما طعامك قال : قلت : اللحم واللبن قال : ثم يصير إلى ماذا قال قلت : إلى ما علمت قال : فإن الله عز و جل جعل ما يخرج من ابن آدم مثلا للدنيا (5/29)
5654 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني أنا ابن أبي مريم ثنا أبو غسان حدثني أبو حازم أنه سأله سهلا : هل رأيتم في زمان النبي صلى الله عليه و سلم نقيا قالوا : لا قال أبو حازم : فقلت كنتم تنخلون الشعير قال : لا ولكنا كنا ننفخه رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم (5/29)
5655 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني جعفر بن محمد المراغي أنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني عن أبي حازم قال : سألت سهل بن سعد فقلت : هل أكل رسول الله صلى الله عليه و سلم النقي فقال : ما أكل رسول الله صلى الله عليه و سلم النقي من حين ابتعثه الله عز و جل حتى قبضه قال : قلت : هل كانت لكم على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم مناخل قال : ما رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم منخلا من حين ابتعثه الله إلى حين قبضه قال : قلت : كيف كنتم تأكلون الشعير غير منخول قال : كنا نطحنه وننفخه فيطير ويبقى ما بقي ثريناه فأكلناه رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة (5/30)
5656 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا همام عن قتادة قال : كنا نأتي أنسا وخبازه قائم فيقول : كلوا فما أكل رسول الله صلى الله عليه و سلم رغيفا مرققا ولا شاة سميطا حتى لحق بالله عز و جل رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان وغيره عن همام (5/30)
5657 - وروينا من وجه آخر عن قتادة عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم ما أكل على مائدة قط ولا أكل خبز رقاق قط ولا اصطنع في سكرجة قال : قيل يا أبا حمزة فعلى أي شئ كانوا يأكلون قال : على السفر و أنس بن مالك أخبر بما بلغه علمه أو على الأغلب (5/30)
5657 - مكرر ـ وقد روينا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قصة الضب قال : فأكل رسول الله صلى الله عليه و سلم من الأقط والسمن وترك الضب تقذرا قال ابن عباس فأكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه و سلم ولو كان حراما ما أكل على مائدته وفي هذا دلالة على جواز الأكل على المائدة والله أعلم (5/30)
5658 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا روح بن عبادة ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة : أنه مر بقوم بين أيديهم شاة مصلية فدعوه فأبى أن يأكل وقال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم (5/30)
5659 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن السراج ثنا مطين ثنا عبيد القواريري ثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة حدثني حميد الشامي عن سليمان المنبهي عن ثوبان في حديث طويل : فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا ثوبان إني لا أريد أن يأكل أهلي طيباتهم في حياتهم الدنيا
وقد ذكرنا هذا الحديث بطوله في آخر الجزء الأول من كتاب السنن (5/31)
5660 - أخبرنا علي بن محمد بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا ابن أبي مريم الفريابي ح
وأخبرنا أبو جعفر المستملي أنا أبو علي الرفاء ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير قال : ثنا سفيان عن عبد الملك بن أبي بشير عن عبد الله بن المساور قال : سمعت ابن عباس يخبر ابن الزبير وفي رواية الفريابي عن ابن عباس أنه قال لابن الزبير وهو يتحار : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
ليس المؤمن من يشبع وجاره جائع إلى جنبه (5/31)
5661 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ثنا علي بن الجعد أنا أبو إسحاق أظنه قال الشيباني عن يعقوب بن محمد بن طحلاء عن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أراد أن يشتري غلاما فألقى بين يديه تمرا فأكل الغلام فأكثر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن كثرة الأكل شؤم وأمر برده
قال أبو أحمد : أبو إسحاق الشيباني هذا هو إبراهيم بن هراسة كناه علي بن الجعد لضعفه ولئلا يعرف وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير إبراهيم بن هراسة (5/31)
5662 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو عبد الرحمن السلمي و أبو سعيد بن أبي عمرو و أبو صادق العطار ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو يعقوب يوسف بن عبد الله الخوارزمي ببيت المقدس ثنا ابن مقلاص ثنا عبد الله بن المغيرة ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
للقلب فرحة عند أكل اللحم وما دام الفرح بأمر إلا أشر وبطر فمرة ومرة (5/32)