|
إلى بلاد قيس، يخاطب رواحة بن زنباع بن رواحة بن منظور العنسيّ (1): [من الطويل]
رواحة إن تنسى أباك فإنّه ... يحلّ يفاعا في بني الحارث الصّيد (2)
أزنباع، إن كنتم نأيتم عن اصلكم ... فإنّ بني بدر كذلكم حيد (3)
قال هذا لأن زنباع بن رواحة قال: [من المتقارب]
أنا الشيخ زنباع، من وارثي ... إذا مات كعب أبو الحارث؟
إذا متّ كان له مورثي ... وإن مات كنت من الوارث
[972] مناهص بن خالد بن المشمرج بن يزيد بن مالك بن خفاجة العامريّ. هزئت منه امرأة يقال لها طريفة، فقال: [من الطويل]
لقد فخرت طريفة يال قومي ... عليّ ببعلها فخرا عضالا (4)
تقول هو الغلام، وأنت شيخ ... قديم السّنّ، قد صبغ السّبالا
فكم يا حرّ من حدث أراه ... قصير الباع ما يزن الرّجالا (5)
وأشمط يمنح العافون منه ... سجالا، ثمّ يتبعها سجالا (6)
[973] مليح بن طريف الأسديّ. من بني أعيا، يقول (7): [من الكامل]
[972] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سلسلة نسبه أنّه من شعراء القرن الأوّل الهجريّ. هذا، وأخلّت بترجمته عزيزة فوّال بابتي في معجميها.
[973] هو أسديّ، من بني أعيا بن طريف. ويبدو من سياق ترجمته، ومن أبياته المروية أنّه توفّي نحو سنة 130هـ. وجاء في الهامش: «مليح هذا يعرف بابن أمّ علاق الأعيويّ الأسديّ. قاله الوزير في أدب الخواص». وانظر لترجمته (شعر قبيلة أسد ص 503502).
__________
(1) بالأصل: العبسيّ بالباء (كرنكو وفرّاج). وجاء في ف «بنت منظور»، ولعلّه أراد أن يكتب «رواحة بنت زنباع بن رواحة بن منظور العنسيّ».
(2) في ك «بقاعا». تصحيف. وفي ف: «تنسي أباك». واليفاع: المرتفع من كل شيء.
(3) في ك «عن أصلكم». تصحيف. وقوله (عن اصلكم): ضرورة شعرية. حذف الهمزة، وألقى حركتها على الساكن قبلها. وحاد عن الشيء: مال عنه وعدل.
(4) العضال: الشديد المعجز.
(5) يا حرّ: أراد يا حرّة. ووزن الرجل: كان راجح الرأي.
(6) العافون: طالبو المعروف. والسّجال: جمع السّجل. وهو الدلو العظيمة مملوءة.
(7) الأوّل والثاني بغير نسبة في (الوحشيّات ص 135). وأشار المحقّق إلى أن الشعر ينسب أيضا إلى أنيف بن مخارق الأسديّ عند (الخالديين): «أصبحت بعد ربيعة بن مكدّم». وجاء في الهامش: «قال الهجريّ في أماليه: أنشدني عبد الواحد بن سليمان الخوفي من فهم، ولم يسمّ قائله. وقال غيره هي للمليح الهذليّ. وقال غيره: للمليح بن يزيد الفهميّ. وهو القائل: [من البسيط]
ما هاج عينك، أم ما بالها تكف ... بالدّمع ليس لها من عبرة جفف
إسبال عبرة عين، هاجها حزن ... لم ينهها جلد منها، ولا عزف»
(1/512)
أصبحت بعد مغلّس ومضرّس ... غرضا بصردحة لمن راماني (1)
الصّردحة: أرض مستوية.
فلأرمينهم برغم أنوفهم ... أبدا على عوز من الفتيان
ويروى:
فلأرمينّهم على عوز العدا ... يوما على عدمي من الفتيان
ما للأولى فرحوا بقتل مغلّس ... ومضرّس، لا جمّعوا بمكان
[974] ملحة الجرميّ من طيّئ. قال يصف غيثا (2): [من الطويل]
يباري الرّياح الحضرميّات مزنه ... بمنهمر الأوراق ذي قزع رفض (3)
يغادر محض الماء ذو هو محضه ... على إثره إن كان للماء من محض (4)
يروّي العروق الهامدات من الثّرى ... من العرفج النّجديّ ذو باد والحمض (5)
وله يمدح رجلا (6): [من الطويل]
فتى عزلت عنه الفواحش كلّها ... فلم تختلط منه، بلحم، ولا دم
إذا ما رمى أصحابه بجبينه ... سرى ليلة الظّلماء لم يتهكّم (7)
[975] مشمّت بن عبدة. يقول: [من الطويل]
[974] هو شاعر من بني جرم بن عمرو من طيّئ. له ذكر في (شرح المرزوقيّ ص 1748، 1808). وترجم له الزركليّ (الأعلام 7/ 287) ولم يشر إلى عصره، وكذلك الحال في (المبهج ص 228ومعجم الشعراء في لسان العرب ص 406). ويستدل من سياق ترجمته وشعره أنّه أدرك القرن الهجريّ الثاني، وتوفي بعد سنة 110هـ. وله ترجمة في (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 476475).
[975] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته أنّه من شعراء القرن الثاني للهجرة.
__________
(1) أظنّه أراد مضرّس بن ربعي ومغلّس بن حصن. وهما شاعران أسديّان من بني فقعس بن طريف، ومن شعراء القرن الأوّل للهجرة. وقد مرّت بنا ترجمة لكلّ منهما (687و 691). والصردحة: الصحراء التي لا تنبت. وهي غلظ من الأرض مستو.
(2) الأبيات من قطعة في (شرح المرزوقي ص 18101808).
(3) بالأصل: الأرداف. والصواب من حماسة أبي تمّام (كرنكو). ويقال للسماء إذا ألحّت بالمطر في موضع: ألقت عليه أرواقها. والقزع: القطع من السحاب المتفرّقة. والواحدة: قزعة. وجاء في الهامش: «الرّفض المتفرّق». والبيت في (اللسان: رفض) لملحة بن واصل. وقيل: لملحة الجرميّ.
(4) ذو: الذي في لغة طيّئ.
(5) في الهامش: «يريد الذي باد».
(6) هو عمر بن هبيرة (كرنكو). وكتب (فرّاج): «عمرو». تصحيف. وتوفّي ابن هبيرة نحو سنة 110هـ.
(7) يقول: إذا قدّمه أصحابه ليهتدوا به، وهم يسرون في ليلة ظلماء لم يجبن، ولم يتكذّب.
(1/513)
وما أنا بالسّاعي إلى أمّ عاصم ... لأضربها، إنّي إذا لجهول
لك البيت إلّا فينة تحبسينها ... إذا حان من ضيف عليّ نزول
الفينة: المرّة بعد المرّة. يقول: لك البيت تحكّمي فيه إلّا ساعة ينزل الضيف، فإنّه يبغي أن تؤثريه على نفسك وعيالك.
وما أنا بالمقتات ما في وعائها ... لأعلمه إنّي إذا لسؤول
[976] مرار بن ميّاس الطائي. يقول (1): [من الطويل]
هويتك حتى كاد يقتلني الهوى ... وزرتك حتّى لامني كلّ صاحب
وحتى رأى منّي أدانيك رقّة ... عليهم، ولولا أنت ما لان جانبي
بأهلي ظباء من ربيعة عامر ... عذاب الثّنايا، مشرفات الحقائب (2)
[977] المقداد بن جسّاس الزّبيريّ. من بني أسد. تزوّج امرأة من بني فقعس، فأساءوا جواره، ففارقهم، وقال: [من الطويل]
بني فقعس، لا صلح بيني وبينكم ... يد الدّهر إلّا أن تجدّوا القوافيا
قوله: «إلّا أن تجدّوا القوافيا» تهكّم وهزء.
قوافي قد جدّعن أشراف فقعس ... ولكنّهم لا يحفلون المخازيا
ضللتم طريق الرّشد أن تهتدوا له ... وما زال هاديكم إلى الغيّ هاديا
فلم أر زوج الفقعسيّة مفلحا ... ولا نسب ابن الفقعسيّة زاكيا
[978] مليل بن الدّهقانة التّغلبيّ. [قال] (3): [من الوافر]
ألا ليس الرّزيّة فقد مال ... ولا شاة تموت ولا بعير (4)
[976] اختلف في اسمه، واسم والده، فهو في (الأمالي 2/ 40و 51) مرّار بن هبّاش الطائي، وفي (شرح المرزوقي ص 1408) مرداس بن همّاس. ويبدو من سياق ترجمته أنّه من شعراء القرن الثاني الهجري.
[977] في اسمه ونسبه تصحيف. ونبّه على ذلك (كرنكو)، وقال: «الصواب المقدام بن جسّاس الدّبيريّ. وكذا ورد اسمه، ونسبه مرات في كتاب الجيم لأبي عمرو الشيباني». وانظر له أيضا (مجالس ثعلب ص 204، والتنبيه ص 91). وبنو دبير: بطن من بني أسد. ويبدو ومن سياق ترجمة الشاعر أنّه من شعراء القرن الثاني الهجريّ.
وله ترجمة في (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 472)، وذهبت مؤلفته إلى أن الشاعر عاش في العصر الأمويّ، وكذلك في الشعر قبيلة أسد ص 499496).
[978] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته أنّه من شعراء القرن الثاني الهجريّ.
__________
(1) الأبيات مع رابع في (شرح المرزوقي ص 1408) منسوبة لمرداس بن همّاس الطائي.
(2) عذاب الثنايا: عذاب المباسم، حسان المضاحك. ومشرفات الحقائب: عظيمات الأكفال، مشرفات الأرداف.
(3) البيتان «في الأمالي 1/ 272لأعرابية». (فرّاج). وهما لمليل بن الدهقانة التغلبيّ في (الحماسة البصرية 1/ 212).
(4) رواية (الأمالي): «لعمرك ما الرزيّة فقد مال».
(1/514)
ولكنّ الرزيّة فقد قرم ... يموت لموته بشر كثير
[979] مبشّر بن الهذيل الفزاريّ. قال يعتذر من قصر قامته (1): [من الطويل]
إلّا يكن عظمي طويلا فإنّني ... له بالخصال الصّالحات وصول
إذا كنت في القوم الطّوال فطلهم ... بعارفة حتّى يقال طويل (2)
ولا خير في حسن الجسوم وطولها ... إذا لم يزن حسن الجسوم عقول
وكم قد رأينا من فروع طويلة ... تموت إذا لم تحيهنّ أصول
[980] المستمرّ التّميميّ. وأحسب اسمه هذا لقب. وهو القائل: [من الطويل]
مضى هانئ، لا يبعد الله هانئا ... حميدا، وخلّاني ومن لا أعاتبه
أعاذل، إنّ الرزء مهلك هانىء ... بوجرة لم يرجع، وآبت ركائبه (3)
وما بي حبّ الأرض لو لم يكن بها ... عليّ عزيز، لا يكذّب نادبه
[981] النّصب واسمه: مذعور بن السّليل بن ديسق. سمّي النّصب بقوله: [من الطويل]
إنّي سيغنيني جفاء عشيرتي ... نجائب، ترعاها لنا القين أو كلب (4)
معقربة الأنساء، مشّاطة الكلى ... معوّدة الإيجاف، سيرتها النّصب (5)
[979] جاء في (اللسان: حمر): مبشّر بن هذيل بن فزارة الشّمخيّ. وفي (المؤتلف والمختلف ص 128): «مبشّر بن الهذيل بن فزارة بن طهفة بن نضلة بن حمار» ذكره في (من يقال له ابن حمار) ثم قال (ص 129): «هؤلاء جميعا يعرفون ببني حمار، شعراء فرسان». وقالت عنه مؤلفة (معجم الشعراء الجاهليين ص 318): «لعلّه جاهليّ». وانظر له أيضا (جمهرة اللغة 1/ 180و 2/ 143، وشعر قبيلة ذبيان ص 282281).
[980] لم أعثر له على ترجمة. هذا، وأخلّت بترجمته عزيزة فوّال بابتي في معجميها.
[981] لم أعثر له على ترجمة. هذا، وأخلّت بترجمته عزيزة فوّال بابتي في معجميها.
__________
(1) الأبيات من قصيدة لشاعر قديم في (الأمالي 1/ 3938، وزهر الآداب ص 356). وجاء في هامش (الأمالي) أن اسم الشاعر في نسخة أخرى هو: هذيل بن ميسر الفزاريّ. والأبيات من ستة في (الحماسة البصرية 2/ 5554) وفيها قال: «مويال بن جهم المذحجيّ، وتروى لبشر بن الهذيل الفزاريّ». ونسبت في بعض المصادر لأبي العيناء. انظر (ديوان أبي العيناء ص 4544).
(2) العارفة: العطيّة والإحسان.
(3) وجرة: مربّ للوحش بين مكّة والبصرة.
(4) القين وكلب: قبيلتان.
(5) المعقرب: الشديد الخلق المجتمعه. والأنساء: جمع النّسا. وهو عصب الورك الغليظ. ويقال مشطت الناقة، ومشّطت: صار على جانبيها مثل الأمشاط من الشّحم. والإيجاف: سرعة السير. والنّصب: أن يسير القوم ليلهم.
والسير الجادّ. وضبط (سيرتها) بفتح السين. وقال (فرّاج): «هكذا ضبط المخطوط».
(1/515)
[982] المرناق الطّائيّ. وأحسبه لقبا يقول (1): [من الكامل]
إن أجز علقمة بن سيف سعيه ... لا أجزه ببلاء يوم واحد
لأحبّني حبّ الصّبيّ، ورمّني ... رمّ الهديّ إلى الغنيّ الواجد
رمّني: أصلح شأني، والهديّ: المرأة تهدى إلى زوجها.
وأثابني يوم الصّراخ بهجمة ... مائة تشتّ على عصيّ الذّائد (2)
الهجمة: مائة من الإبل. تشتّ: تتفرق على راعيها لكثرتها، وأثابني: أعطاني.
[983] مشعّث العامريّ. وأحسبه لقبا. يقول (3): [من الوافر]
تمتّع يا مشعّث إنّ شيئا ... سبقت به الوفاة هو المتاع (4)
وجاءت جيأل وأبو بنيها ... أحمّ المأقيين به خماع (5)
فظلّا ينبشان التّرب عنّي ... وما أنا ويب غيرك والسّباع
[984] المخضّع القيسيّ. من عبد القيس، وأحسبه لقبا. يقول (6): [من الطويل]
[982] لم أعثر له على ترجمة. وقد نسب البيت الثاني من القطعة الواردة في ترجمته، في (اللسان: لمم) إلى فدكي بن أعبد يمدح علقمة بن سيف. وهذا يعني أن (المرناق) لقب له، ولكن فدكي من تميم، وليس طائيّا. جاء في (جمهرة أنساب العرب ص 217): «فدكيّ بن أعبد بن أسعد بن منقر، فارس بني سعد في الجاهلية وابنه مسعر بن فدكي كان في عسكر عليّ، ثم حكّم». وانظر لذلك أيضا (الاشتقاق ص 251250، والمبهج ص 216). هذا، وأخلّت بترجمته عزيزة فوّال بابتي في معجميها.
[983] لم نقف على اسمه. ومشعّث لقب له. وهو رجل من بني عامر. انظر له (الأصمعيات ص 167، واللسان:
متع، جأل). هذا، وأخلّت بترجمته عزيزة فوّال في معجميها. ويبدو من سياق ترجمته أنّه جاهليّ، وربما أدرك الإسلام.
[984] يبدو من سياق ترجمته أنّه جاهلي، وربّما أدرك الإسلام. ويظنّ أن المرزباني وهم في نسبه، فهو المخضّع النبهاني لا القيسيّ في (مجموعة المعاني ص 396، وحماسة البحتريّ ص 225) وله ترجمة في (معجم الشعراء الجاهليين ص 328327).
__________
(1) الأوّل والثاني من قطعة غير منسوبة في (شرح المرزوقي ص 15911590، والبيان والتبيين 3/ 233، والحيوان 3/ 468).
(2) في الأصل تشب، في البيت والشرح. (فرّاج).
(3) الأبيات مع رابع في (الأصمعيات، ومجمع الأمثال 2/ 355).
(4) البيت لمشعّث في (اللسان: متع) وفيه: «وبهذا البيت سمّي مشعّثا». والمتاع: المال.
(5) البيت لمشعّث في (اللسان: جأل) وفيه: «وبنو بنيها». تصحيف. ومثلها في التصحيف رواية المرزباني «وبنو أبيها».
والصواب: «وأبو بنيها»، وهي رواية (الأصمعيات) و (اللسان: خمع) ونسب البيت فيه للمثقب، و (المعاني الكبير ص 215، والحيوان 5/ 213) ولم ينسب لأحد فيهما. وجيأل: أنثى الضبع. والأحمّ: الأسود. والخماع: العرج.
(6) الأبيات غير منسوبة في (شرح المرزوقي 1693) والأخير للمخضع النبهاني في (مجموعة المعاني، وحماسة البحتري).
(1/516)
إذا هي لم تمنع برسل لحومها ... من السّيف لاقت حدّه وهو قاطع (1)
تدافع عن أحسابنا بلحومها ... وألبانها إنّ الكريم مدافع
ومن يبتدع خلقا سوى خلق نفسه ... يدعه، وترجعه إليه الرّواجع
[985] مصقلة بن هبيرة الشيبانيّ. له مع أمير المؤمنين عليّ خبر في ابتياعه بني سامة بن لؤيّ، وفراره إلى معاوية (2). وهو القائل بسبب كان بينه وبين المغيرة بن شعبة (3): [من الوافر]
أيضربني معاوية بن حرب ... ويشهرني لأعور من ثقيف
وينسى لي مفارقتي عليّا ... على الإسلام، والدّين الحنيف
[986] المنتجع بن زيد المراديّ. بصريّ، حمل حمالتين، فسأل عبيد الله بن زياد، فلم يعطه شيئا، وحمل عنه سلم بن زياد الحمالتين، ووصله بعشرة آلاف درهم، فقال يمدحه: [من البسيط]
نال المكارم سلم وهو متّئد ... لمّا جرى وجرت في حلبة مضر
جزل العطاء، رحيب الباع فضّله ... عند التّفاخر ما يأتي وما يذر
ضنّ الأمير عبيد الله عن صفدي ... وجاء سلم ولا منّ ولا كدر (4)
[987] منير بن صخر بن يعمر الرّاسبيّ (5). أحد الخوارج. هرب من عبيد الله بن زياد، واستجار أخواله من بني قيس بن ثعلبة، فلم يستروه خوفا من ابن زياد، فأتى رجلا من بني عقيل، فأجاره، وستره، فقال منير يهجو أخواله، ويمدح العقيلي من قصيدة (6): [من الطويل]
وجدت بني قيس لئاما أذلّة ... كثيرا خناهم، ضحكة في المحافل (7)
[985] قائد من الولاة. كان من رجال عليّ بن أبي طالب، وتحوّل إلى معاوية بن أبي سفيان، فكان معه في صفّين. فتح طبرستان لمعاوية، وقتل فيها نحو سنة 50هـ. انظر له (الأعلام 7/ 249، ووقعة صفّين ص 486). هذا، وأخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
[986] لم أعثر له على ترجمة. وكان معاصرا لعبيد الله بن زياد المقتول سنة 67هـ. هذا، وأخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
[987] لم أعثر له على ترجمة. وهو من بني راسب بن مالك من الأزد. وكان معاصرا لعبيد الله بن زياد المقتول سنة 67هـ. هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
__________
(1) لم تمنع: يعني الإبل. والرسل: اللبن.
(2) انظر الخبر في (الأغاني 10/ 249248، وتاريخ الطبري 5/ 130126).
(3) كان بينهما تنازع، فتخاضع المغيرة المصقلة حتى شتمه، فقدمه المغيرة إلى القضاء، وأقام عليه البيّنة، فضرب حدّ القذف. انظر (الأغاني 16/ 102101).
(4) الصّفد: القيد.
(5) في ك «الراسيّ». تصحيف.
(6) الأبيات في (شعر الخوارج ص 3231) نقلا عن المرزبانيّ.
(7) الخنا: العار. وضحكة: هزأة، يضحك منهم.
(1/517)
وجدتهم لمّا أتيت بلادهم ... ضعافا قواهم، نهزة للقبائل (1)
وجار عقيل، لا يخاف هضيمة ... فحلّ نجاة عن يد المتناول (2)
ظلوما، ولا تلقى مجاور بيتهم ... يد الدّهر مظلوما مقرّا بباطل (3)
ترى جارهم فيهم كريما، وضيفهم ... منيعا حماه، آمنا للغوائل (4)
[988] مهديّ بن الملّوح الجعديّ. من بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
قيل: هو مجنون بني عامر، وقيل: كان في عامر جماعة مجانين، هو أحدهم، وقد تقدّم ذكر الخلاف في ذلك. ومهديّ هو القائل (5): [من الطويل]
كأنّ على أنيابها الخمر، شابها ... بماء النّدى من آخر اللّيل غابق (6)
وما ذقته إلّا بعيني تفرّسا ... كما شيم في أعلى السّحابة بارق (7)
وماذا عسى الواشون أن يتحدّثوا ... سوى أن يقولوا إنّني لك عاشق
أجل صدق الواشون، أنت حبيبة ... إليّ، وإن لم تصف منك الخلائق
[989] ذو العنق الجذاميّ. واسمه: الملوّح بن أبي عامر، شاميّ. قال يرثي مصعب بن عبد الرحمن (8)، وكان مع ابن الزّبير، فأصابه سهم، فقتله: [من الطويل]
لله عينا من رأى مثل مصعب ... أعفّ، وأقضى بالكتاب وأفهما
وقالوا: أصابت مصعبا بعض نبلهم ... فعزّ علينا ما أصاب وعزّ ما
وله: [من الطويل]
[988] هو على ما يقوله من صحّح نسبه وحديثه قيس بن الملوّح صاحب ليلى، المتوفى سنة 68هـ. وقد مرّت بنا ترجمته (650). وانظر (الأغاني 2/ 83، والظرف والظرفاء ص 281).
[989] لم أعثر له على ترجمة. كان حيّا سنة 64هـ. هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
__________
(1) نهزة: فرصة. أراد: تنتهز القبائل ضعفهم، فتعدو عليهم.
(2) الهضيمة: الإذلال والجور. ويحلّ نجاة: ينزل بعيدا بمنجاة.
(3) يد الدهر: أبد الدهر.
(4) الغوائل: المصائب.
(5) الأبيات من قصيدة متنازعة بينه وبين نصيب بن رباح وجميل بثينة. انظر (ديوان مجنون ليلى ص 140139، وشعر نصيب بن رباح ص 108107، 191189) والثالث والرابع لجميل بثينة في (ديوان جميل ص 143).
(6) الغابق: الشارب الخمر مساء.
(7) في ك «تفهما». تصحيف. وأشار إلى أنها تقرأ (تفرّسا). وشام البرق: نظر إليه، يتحقّق أين يكون مطره.
(8) هو مصعب بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، كان مع عبد الله بن الزبير، وقتل في أثناء محاصرة جند الشام لابن الزبير في مكّة سنة 64هـ. انظر (تاريخ الطبري 5/ 497، 575).
(1/518)
وقالوا: أتهدينا؟ فقلت لهم: نعم ... ولا أعرف الأعلام إلّا توهّما (1)
وأقبلتهم ريحا بليلا وهمّة ... ونفح شمال تترك الوجه أقتما (2)
[990] معنق بن سلامة السّدوسيّ. جزريّ، يقول: [من الكامل]
ليت الحرائر بالعراق شهدننا ... ورأيننا بالسّفح ذي الآجال
فنكحن أهل الباع منّا والنّدى ... والضّاربين جماجم الأبطال
[991] الميدان بن صخر بن الكميت بن ثعلبة بن نوفل بن نضلة بن الأشتر بن حجوان بن فقعس الأسديّ. شاعر إسلاميّ.
[992] المليح بن الحكم الهذليّ. أحد بني قرد بن معاوية. شاعر إسلاميّ.
[993] منفعة بن مالك الضّبّيّ. من بني مبذول. أحد الخوارج، يقول (3): [من الطويل]
كفاني من الدنيا دلاص حصينة ... وأجرد خوّار العنان نجيب (4)
أقاتل عن دين عليه وأتقي ... عدوّي وأدعى للندى فأجيب
ولا خير في الدنيا لمن لم يكن له ... من الله في دار القرار نصيب
[994] المنهال الشيبانيّ الخارجيّ. بصريّ، يقول (5): [من البسيط]
[990] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته أنّه توفي نحو سنة 65هـ. هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
[991] جاء في (اللسان: دلم) رجز قيل: هو للميدان الفقعسيّ، وقيل هو للكميت بن معروف، ويروى لأبيه. هذا والكميت بن معروف بن الكميت بن ثعلبة توفي نحو سنة 60هـ، وهو ابن عمّ صاحب الترجمة لحّا. وقد مرّت بنا ترجمة الكميت بن معروف (529). هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
[992] من شعراء القرن الأوّل للهجرة. وله ديوان مطبوع. جمعه وترجمه المستشرق بروي. انظر له (معجم الشعراء في لسان العرب ص 407). هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
[993] لم أعثر له على ترجمة له. ويبدو من سياق ترجمته أنه توفي نحو سنة 70هـ. وترجم له في (شعر ضبّة وأخبارها ص 289) نقلا عن معجم المرزباني. هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين، وشعر الخوارج).
[994] من شعراء الخوارج. وله شعر يرثي به صالح بن مسرّح التميميّ المقتول سنة 76هـ (تاريخ الطبري 6/ 226). وانظر لترجمته (شعر الخوارج ص 6362، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 479).
__________
(1) الأعلام: جمع العلم. وهو العلامة والأثر، وما يعرف به الشيء كعلم الطريق وعلم الجيش.
(2) في ك «بليلة». تصحيف. والريح البليل والبليلة: الريح الباردة النديّة. والنّفخ: البرد. والشّمال: الريح التي تهبّ من تلك الجهة. والأقثم: ما كان لونه أغبر ضاربا إلى سواد أو حمرة.
(3) مرّت بنا الأبيات (108)، بترتيب مختلف، ومعها رابع منسوبة لعمرو القنا بن عميرة العنبريّ. وأشار (فرّاج) إلى ذلك.
(4) دلاص: درع ملساء، لها بريق. وخوّار العنان: ليّن العطف.
(5) البيتان في (شعر الخوارج ص 63) نقلا عن معجم المرزباني.
(1/519)
إنّي لأروع في الهيجاء مختلق ... كاللّيث مسكنه الطّرفاء والأسل (1)
وكم تركت بعين الجرّ من بطل ... يمشي العرضنة، فيه الرّمح معتدل (2)
الجر: موضع.
[995] المكّاء بن هميم الرّبعيّ الكوفيّ. إسلاميّ، يقول: [من البسيط]
إنّي امرؤ من بني شيبان، قد علمت ... هذا القبائل، أمّي منهم، وأبي
إني إذا ما شربت الخمر ينكرني ... قومي، وتعرف منّي آية الغضب (3)
[996] المحلّ بن كعب النّهشلي. لما عاقر بنو المجشّر النّهشلي جناب بن (4) شريك المجاشعيّ، وبلغ ذلك الفرزدق، وهو بالبصرة، قال قصيدة، فخر فيها على بني نهشل، أولها (5): [من الطويل]
بني نهشل، أبقوا عليكم، ولم تروا ... سوابق حام للذّمار مشهّر (6)
فقال المحلّ، يردّ عليه (7): [من الطويل]
فدى للغلام النّهشليّ الذي، ابترى ... عراقبها ضربا بسيف المجشّر (8)
[995] لم أعثر له على ترجمة. وجاء في الهامش: «قال ابن الكلبي: إنّما هو الممكى بن هميم بن جندل بن عمرو بن الحارث بن ذهل بن شيبان». وإذا صحّ ذلك فالشاعر جاهلي لا إسلاميّ، ويبدو من سلسلة نسبه أنّه من شعراء القرن السادس للميلاد، وأن المرزباني قد وهم في الاسم والعصر. ويؤكد ذلك أن ابن حزم في (جمهرة أنساب العرب ص 323، ذكر (الممكا بن عمير بن جندب بن عمرو بن الحارث بن ذهل بن شيبان) ومن البيّن أنّه المذكور في رواية ابن الكلبي وذكر قصّة نزول الممكا على طائي قتل محلّم بن سيّار بن أبي عمرو بن الحارث بن ذهل بن شيبان، وكلّ منهما لا يعرف الآخر، فتذاكرا السيوف، فقال الطائيّ بعد أن أطعمه وسقاه: بهذا السيف والله قتلت محلّم بن سيّار. فقال الممكا: هاته. فأعطاه إيّاه، فهزّه، ثم ضرب به رأس الطائيّ، ثم هرب.
وهذا الخبر يناسب فخر الشاعر في البيتين التاليين في هذه الترجمة، ويؤكّد على أنّ صاحبها جاهليّ لا إسلاميّ، وقد يكون صاحب الترجمة رجلا آخر، عاش في القرن الأوّل للهجرة، ولم تصل إلينا أخباره. هذا، وأخلّت بترجمته د. عزيزة فوّال بابتي في معجميها.
[996] من شعراء القرن الأوّل الهجريّ. انظر له (نقائض جرير والفرزدق ص 957). هذا، وأخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
__________
(1) في ك «مختلق». والأروع من الرجال: الشجاع الكريم الذكيّ الفؤاد. الطرفاء: جنس من النبات، وكذلك الأسل.
جمع الأسلة. وهي كلّ عود طويل لا عوج فيه. ومنه أسلة الرمح. والأسل: الرماح.
(2) العرضنة: الاعتراض في السير من النشاط.
(3) في ف «يذكرني». تصحيف. وأنكره قومه: وجدوه على غير ما عهدوه.
(4) في ك «بني شريك». تصحيف.
(5) البيت مطلع قصيدة في (شرح ديوان الفرزدق ص 474)، وهي في (نقائض جرير والفرزدق ص 954942).
(6) حام: أراد نفسه. وصفها بأنها تحمي الذمار. وهو ما يجب على المرء حفظه والذود عنه.
(7) الأبيات من ستّة في (نقائض جرير والفرزدق ص 957).
(8) في المطبوع «انبرى عراقبها». تصحيف. والتصويب من (نقائض جرير والفرزدق). وابترى العود: نحته. وانبرى العود: نحت.
(1/520)
وقد سرّني ألّا تعدّ مجاشع ... من المجد إلّا عقر ناب بصوأر (1)
صوأر: ماء لكلب، وهو الموضع الذي عاقر فيه غالب بن صعصعة، أبو الفرزدق، سحيم بن وثيل الرياحيّ:
وأنتم قيون تصقلون سيوفنا ... ونقضي بها في كلّ يوم مذكّر (2)
فوارس كرّارون في حومة الوغى ... إذا خرجت ذات العريس المخدّر
[997] المعترض التميميّ أو ابن المعترض. لمّا هجا جرير بني الهجيم بقوله (3): [من الكامل]
إنّ الهجيم قبيلة ملعونة ... ثطّ اللّحى، متشابهو الألوان (4)
لو يسمعون بأكلة، أو شربة ... بعمان أضحى جمعهم بعمان
قال أبو عبيدة: فأجابه المعترض أو ابن المعترض بقصيدة ليست بجيدة، ولم يذكر منها شيئا.
[998] منجور بن غيلان بن خرشة الضّبّيّ. هاجى جريرا. روي ذلك عن يونس.
[999] البلتع العنبريّ. واسمه: المستنير بن عمرو. ويقال: المستنير بن سبرة، وقيل:
المستنير بن شكل، وقيل: المستنير بن أبي بلتعة. هجا جريرا بقوله: [من الطويل]
وأمثل ما يغنى عطيّة أنّه ... سميع برعي الجحشتين، بصير (5)
وله فيه (6): [من الطويل]
[997] لم أعثر له على ترجمة. من شعراء القرن الأوّل الهجريّ. هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
[998] لم أعثر له على ترجمة. وهو من شعراء القرن الأوّل الهجري. هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
[999] من شعراء القرن الأوّل الهجريّ، ولعلّه أدرك الثاني. انظر له (الأغاني 8/ 2423، والاشتقاق ص 215، وأنساب الأشراف 11/ 550، وديوان جرير الفهرس ص 1196). هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
__________
(1) هذا بيت استهلّ به جرير نقيضته لقصيدة الفرزدق. انظر (نقائض جرير والفرزدق ص 955).
(2) القين: الحدّاد. وصقل السيف: جلاه، وكشف صدأه. ونقضي بها: نضرب بها. ويوم مذكّر: إذا وصف بالشدّة والصعوبة وكثرة القتل.
(3) من قطعة له في (ديوانه ص 439).
(4) ثطط اللحية: خفّة شعرها.
(5) الأمثل: الأفضل. ويغنى: يكتفي. وعطيّة: والد جرير.
(6) ورد البيت في قصيدة لعمر بن لجأ التيميّ، يردّ فيها على جرير. انظر (شعر عمر بن لجأ التيميّ ص 113).
(1/521)
تمسّح يربوع سبالا لئيمة ... بها من منيّ العبد رطب ويابس (1)
وهجاه جرير، ورماه بخالته برزة، أمّ عمر (2) بن لجأ، فقال (3): [من الطويل]
وباع أباه، المستنير، وأمّه ... بأشخاب عنز، بئس ربح المبايع (4)
تعرّضت حينا، دون برزة وابنها ... ألؤم بن لؤم يا دعيّ البلاتع
وله فيه (5): [من الكامل]
ذاق الفرزدق والأخيطل طعمها ... والبارقيّ، وذاق منها البلتع (6)
وكان البلتع دليل الفرزدق، وله يقول الفرزدق من أبيات (7): [من الطويل]
فلمّا تنازعنا الحديث، وأجهشت ... إليّ غضون العنبريّ، الجراضم (8)
فأجابه البلتع بقوله: [من الطويل]
لقد ذلّ من يحمي الفرزدق عرضه ... كما ذلّت القردان عند المناسم (9)
علام، دعتني المستنير، وعلّقت ... عليّ، حذار الموت، رقش التمائم؟ (10)
إذا أنا لم أجز المودّة أهلها ... وأرمي بذودي كلّ أشوس ظالم (11)
يغنّي ابن ذي الكيرين، قين مجاشع ... بشتمي، ودوني بطن ذات الصّرائم (12)
__________
(1) يريد ما صنع أبو سواج الضّبّيّ بصرد بن جمرة اليربوعي في الجاهلية. انظر الخبر مفصلا في (النقائض 209206، والأغاني 8/ 320317).
(2) في الأصل عمرو. (فرّاج).
(3) البيتان من ستّة في (ديوان جرير ص 501500). وفيه: «وقال للمستنير بن بلتعة العنبريّ». والأوّل في (أنساب الأشراف 11/ 550).
(4) الشخب: اللّبن يخرج من الضرع إذا احتلب، مسموعا صوته.
(5) البيت من قصيدة مطوّلة في (ديوان جرير ص 912).
(6) البارقيّ: هو سراقة بن مرداس البارقيّ.
(7) البيت في (شرح ديوان الفرزدق ص 841).
(8) في (شرح ديوان الفرزدق): «فلمّا تصافينا الإداوة». وجاء في هامش الأصل: «المحفوظ: فلمّا تنازعنا الإداوة أجهشت. وهو الصواب: ولا معنى للحديث هنا، لأنّ ذاك إنّما قاله حين التصافن». وتصافنوا الماء: تقاسموه بالحصص، والإداوة: إناء صغير من جلد، يحمل فيه الماء. والغضون: جمع الغضن. وهو كلّ تثنّ أو تجعّد في جلد أو نحوه. والجراضم: الثقيل، الوخم.
(9) القردان: الواحدة قرادة. وهي دويبة متطفلة ذات أرجل كثيرة، تلصق بجلد الدواب والطيور. والمنسم: طرف خفّ البعير، والخفّ نفسه.
(10) في ك «رقش» جمع رقشاء. وهي الأفعى المنقّطة ببياض وسواد. والرّقش: الكتابة والتنقيط. وهو المراد.
(11) في الأصل: «بدردي». تصحيف. والذود: جماعة الإبل. وذاد عن الشيء ذودا: دفع. والأشوس: الذي ينظر بمؤخّر عينه تكبّرا وتغيّظا.
(12) الصرائم: موضع كانت فيه وقعة بين تميم وعبس.
(1/522)
[1000] مسرد بن اللّعين الشاعر. لقيه الأصمعيّ، وأخذ عنه.
[1001] مخارش الأعمى، مولى زياد الفقيميّ. بصريّ، ذكره دعبل بن عليّ.
[1002] ميجاش بن نعيم البرجميّ. هاجى جريرا، ولجرير فيه هجاء منه (1): [من البسيط]
إنّي لأعلم يا ميجاش أنّكم ... أولاد أحمر من أنباط حوران
ومنه (2): [من البسيط]
لو كان غيرك يا ميجاش يشتمنا ... يا دورة الحشّ يا ضلّ بن ضلّال (3)
[1003] الموج بن الزّمّان بن قيس بن معدي كرب التّغلبيّ. وهو ابن أخت القطاميّ الشاعر، وهو جزريّ أعمى. قال في بني جشم بن بكر بن حبيب التّغلبيين (4): [من البسيط]
ألهى بني جشم عن كلّ مكرمة ... قصيدة قالها عمرو بن كلثوم
يفاخرون بها مذ كان أوّلهم ... يا للرّجال لفخر غير مسؤوم
إنّ القديم إذا ما ضاع آخره ... كساعد فلّه الأيام، محطوم (5)
ويروى:
[1000] لم أعثر له على ترجمة. ووالده: اللعين المنقري، واسمه منازل بن زمعة. قيل: سمعه عمر بن الخطّاب ينشد شعرا، والناس يصلّون، فقال: من هذا (اللعين)؟! فعلق به لقبا. وتوفّي نحو سنة 75هـ. انظر (الأعلام 7/ 289). وجاء في الهامش: «اسم اللعين: منازل بن ربيعة. وقيل: اسمه: حسّان. وهو منقريّ». ويبدو من سياق ترجمته، ومن ترجمة أبيه أنّه توفي نحو سنة 95هـ. هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
[1001] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته أنّه أدرك القرن الثاني الهجري. هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
[1002] ويقال: ميجاس. بالسين المهملة. انظر (ديوان جرير ص 442، 502، 539537). وهو شاعر إسلامي، من شعراء القرن الأوّل الهجريّ. وجاء في الهامش: «قال البلاذريّ: هو من بني قيس بن ثعلبة». ولكن البلاذريّ ذكر في (أنساب الأشراف 11/ 305304) أنّه كان يهاجي جريرا، وذكر بعض شعره، وقال عنه: «ومن ولد قيس بن حنظلة ميجاس». هذا وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
[1003] هو من بني مازن أخي مالك بن بكر بن حبيب. من تغلب. وقيل: هو إسلاميّ. انظر (ديوان عمرو بن كلثوم يعقوب ص 113والمؤتلف والمختلف ص 286). ويبدو من سياق ترجمته أنّه من شعراء النصف الأوّل من القرن الثاني للهجرة، ويؤيّد ذلك أنّ خاله القطامي توفي سنة 130هـ. هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
__________
(1) البيت من قطعة في (ديوان جرير ص 502).
(2) البيت من قصيدة في (ديوان جرير ص 538).
(3) في (ديوان جرير): «يا دودة الحشّ». وهو الكنيف. يا ضلّ: أراد أنّه لقيط.
(4) الأبيات من قصيدة في (ديوان عمرو بن كلثوم يعقوب ص 114113) والأوّل في (المؤتلف والمختلف)، ونسب الأوّل والثاني في (الأغاني 11/ 57) لشاعر من بني بكر بن وائل.
(5) في الهامش: «المحفوظ: مجذوم».
(1/523)
إنّ الحديث إذا ما ضاع أوّله
وله ويروى لغيره (1): [من الخفيف]
هل عرفت الدّيار يا ابن أنيس ... دارسا آيها كخطّ الزّبور (2)
إشربا، ما شربتما، إنّ قيسا ... من قتيل، وهارب، وأسير
لا يجوزنّ أرضنا مضريّ ... بخفير، ولا بغير خفير (3)
[1004] المستهلّ بن الكميت بن زيد الشاعر الأسديّ الكوفيّ. وفد على أبي العبّاس، السفّاح بالأنبار، فأخذه الطائف بها، فحبسه، فكتب إلى أبي العبّاس (4): [من الطويل]
إذا نحن خفنا في زمان عدوّكم ... وخفناكم إنّ البلاء لراكد (5)
فأمر بتخليته، وأحسن جائزته. ووفد بعد ذلك على المنصور، وله معه حديث. وهو القائل (6): [من الطويل]
يعدّون لي مالا، فهم يحسدونني ... وذو المال قد يغرى به كلّ معدم (7)
ولو حسبوا مالي: طريفي وتالدي ... وقرضي وفرضي لم يكن نصف درهم (8)
[1005] المخيّس بن أرطاة الأعرجيّ الرّاجز. وكنيته أبو ثمال. وأبو ثمال شاميّ. لمّا هربت [1004] شاعر من أهل الكوفة. له أشعار كثيرة. وكان فصيحا، حسن الإنشاد، فكان أبوه (الكميت) إذا استنشد أمر ابنه المستهلّ، فأنشد. وتوفّي نحو سنة 150هـ. انظر له (الأغاني 17/ 24، 28، 3837، 40، 43والورقة ص 8483، والأوراق 3/ 153، والأعلام 7/ 214، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 453452وشعر قبيلة أسد ص 484482). وذكر في (الفهرست ص 187) أن شعره خمسون ورقة. وقد مرّت ترجمة أبيه (530).
[1005] جاء في الهامش: «مخيّس بن أرطاة بن مخيّس، أحد بني الأعرج بن كعب بن سعد. شاعر، راجز. وذكره أحمد بن طاهر في كتاب بغداد من تأليفه، في جملة من دخلها من الشعراء. ومدح المنصور [بقصيدة]. قال زعم قوم أنها في السفاح، أوّلها: [من مشطور الرجز]
ومهمه، طعنت في مغبرّه ... كأنّه من كرّه ومرّه
قدح مدرّ، بيدي مدرّه ... الآن قرّ الملك في مقرّه
__________
(1) في الهامش: «هذا الشعر أنشده أبو الفرج لعبد الله بن الحجّاج الثعلبي». هذا، والأبيات ليست في (الأغاني)، وفيه ترجمة لعبد الله بن الحجّاج (13/ 194176) المتوفى نحو سنة 90هـ.
(2) الزّبور: الكتاب.
(3) جاز الأرض: سلكها، وسار فيها، وقطعها.
(4) البيت في (الأغاني 17/ 28، والورقة ص 83). ونسب لأبيه الكميت في (بهجة المجالس 1/ 695).
(5) راكد: هادئ وساكن.
(6) البيتان في (شعر قبيلة أسد ص 483) نقلا عن المرزباني وغيره.
(7) أعدم فلان: افتقر فهو معدم.
(8) طريفي: المستحدث من مالي حديثا. ويقابله تليدي. والقرض: ما تعطيه غيرك من مال على أن يردّه إليك، وما أسلفت من إحسان ومن إساءة. والفرض: ما يفرضه الإنسان على نفسه.
(1/524)
بنو هاشم من الشّراة، ومن مروان بن محمّد (1)، فصاروا إلى أبي سلمة الدّاعية بالكوفة (2)، فقال مخيّس. [من مشطور الرجز]
إنّ على مروان منكم نذرا ... أن يترك الكوفة قاعا صفرا (3)
كأنّما لم تك كانت مصرا ... قد طمر المعروف فيهم طمرا
في بيت ذا شهرا، وهذا شهرا ... في كلّ بئر ذات غور قبرا
ثم بقي حتى مدح السّفّاح والمنصور. وهو أوّل شاعر مدح بني العبّاس في خلافتهم، فقال:
[من مشطور الرجز]
أهلا وسهلا بخيار النّاس ... بهاشم أهل النّدى والباس
بدّلت الوحشة بالإيناس ... وعلّي الفرع على الأساس
تداولوها يا بني العبّاس ... تداول الأكفّ للأمراس
فقال له: نعم. إن شاء الله تعالى. وأمر له بمائتي دينار.
[1006] مطيع بن إياس الكنانيّ. من بني ليث بن بكر، وقيل: هو من بني الدّيل بن بكر، والدّيل واللّيث أخوان. ومطيع يكنى أبا سلم (4). وهو من ظرفاء أهل الكوفة ومجّانهم، وكان جميل الصورة، حسن الوجه، وكان في صحابة المنصور، ثم انقطع إلى ابنه جعفر بن أبي جعفر، وهو يتّهم بالزندقة والأبنة، وهو القائل (5): [من الخفيف]
وسكنت هامة مقشعرّه ... وكثر خير، برّه وبحره
وطاب حلو العيش بعد مرّه ... إذ رجع الملك لمستقرّه
إلى بني العبّاس، أهل سرّه ... ثمّ شأى في رأس مشمخرّه
وقال المدائني: «مات مخيّس ببغداد». هذا ورجح الزركلي أنه توفي نحو سنة 145هـ. انظر (معجم البلدان، بقعاء، واللسان: صهم، وجمهرة اللغة 3/ 377، والاعلام 7/ 195، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 441440).
[1006] شاعر، من مخضرمي الدولتين: الأمويّة والعبّاسيّة. مولده ومنشأه في الكوفة. مدح الوليد بن يزيد الأموي، ونادمه، وأقام ببغداد زمنا، ثمّ ولّاه المهديّ العبّاسيّ الصدقات بالبصرة، فتوفّي فيها سنة 166هـ. أخباره كثيرة.
وفي شعره ما كان يغنّى به. انظر (الأعلام 7/ 254، والمستطرف 2/ 205، والأنس والعرس ص 79، وتاريخ الشعر العربي ص 320318). هذا، وللمستشرق غوستاف فون غرنباوم (مطيع بن إياس وما تبقى من شعره).
انظر ذلك في (شعراء عبّاسيّون ص 7515)، واستدرك عليه حاتم غنتيم (المكتبة الشعرية ص 39).
__________
(1) الشراة: الخوارج. ومروان بن محمّد: هو آخر خلفاء بني أميّة بالشام. قتل بمصر سنة 132هـ.
(2) أبو سلمة الخلّال. هو حفص بن سليمان الهمدانيّ. وهو أوّل من لقّب بالوزارة في الإسلام، استوزره السّفاح، وقتل بعد أربعة أشهر، سنة 132هـ. انظر (الأعلام 2/ 264263).
(3) الصّفر: الخالي.
(4) في (الأغاني 13/ 303): «ويكنى أبا سلمى».
(5) البيتان من قصيدة في (الأغاني 13/ 356). وانظر (شعراء عبّاسيون ص 7069).
(1/525)
أسعداني، يا نخلتي حلوان ... وابكيا لي من ريب هذا الزّمان (1)
واعلما إن بقيتما أنّ نحسا ... سوف يأتيكما، فتفترقان (2)
وله (3): [من مجزوء الرجز]
إكليلها ألوان ... ووجهها فتّان (4)
وخالها فريد ... ليس له جيران
قد جدّلت فجاءت ... كأنّها عنان
وله يرثي يحيى بن زياد (5): [من المنسرح]
قد ظفر الحزن بالسّرور وقد ... أديل مكروهنا من الفرح
يا خير من يحسن البكاء له ال ... يوم، ومن كان أمس للمدح
[1007] مسوّر (6) بن عبد الملك اليربوعيّ. حجازيّ، منصوريّ. يقول: [من السريع]
يا ربّ حيّيت على نأيه ... وغربة الدّار أخي مصعبا
قد قلت لمّا جدّ سير به ... الله جار لك أن تغضبا
ليس بنكس خامل ذكره ... بل يحمل الثّقل إذا أتعبا (7)
أنت الذي يدعو له قومه ... لله والبرّ بأن تصحبا
[1008] محرّر بن جعفر، مولى أبي هريرة. حجازيّ، منصوريّ. قال يرثي عبد العزيز بن محمّد، ولد عبد الرحمن بن عوف الزّهريّ: [من الكامل]
لا نوم فارق قلبي التّهماما ... إن الرّزيّة ما رزينا العاما
[1007] شاعر، ومن رواة الأخبار، روى عنه الطبري بعض أخبار سنة 145هـ. انظر (تاريخ الطبري 7/ 611، 613).
وهو حجازي من سكان المدينة. وكان معاصرا للخليفة أبي جعفر المنصور (158136هـ).
[1008] لم أعثر له على ترجمة. وكان معاصرا للخليفة أبي جعفر المنصور (158136هـ).
__________
(1) حلوان: مدينة كبيرة عامرة في العراق. أكثر ثمارها التين. ومطيع بن إياس هو أوّل من ذكر نخلتي حلوان في شعره. انظر (معجم البلدان: حلوان).
(2) جاء في الهامش: «المحفوظ: أسعداني، واعلما أنّ نحسا».
(3) الرجز في (الأغاني 13/ 305304). وانظر (شعراء عبّاسيّون ص 70).
(4) في ك: «إذ ليلها فنان». تصحيف. هذا، وجعل (كرنكو). الرجز على هيئة بيتين من الشعر!. وفي ف:
«ووجها». تصحيف.
(5) يحيى بن زياد الحارثي: شاعر ماجن، من أهل الكوفة، يرمى بالزندقة. توفي نحو سنة 160هـ. وله ترجمة لاحقة (1078). والبيتان من قطعة في (شرح المرزوقي ص 853851).
(6) هكذا ضبط الأصل. وهنالك المسور بن مخرمة، ضبطه كمنبر. (فرّاج).
(7) النكس: الرجل الدنيء، والضعيف.
(1/526)
لو ردّ ذو شفق حمام منيّة ... لرددت عن عبد العزيز حماما
فلأبكينّك ما دعت قمريّة ... تدعو على فنن الغصون حماما
وله يرثي عبد الله بن عبد العزيز الزّهريّ: [من الطويل]
أقول لناعيه، وقد هاب نعيه ... بأمر جليل هدّ منه المعاشر:
نعيت أبا يحيى، منيت بطعنة ... لها علق تحت الحمالة مائر (1)
[1009] أبو عطاء السّنديّ. اسمه أفلح. وقيل: مرزوق، مولى عنبر (2) بن سماك بن حصين الأسديّ. كان أسود دميما قصيرا، وهو كوفيّ، محسن، أدرك الدولة العبّاسيّة، وله في المهديّ قصيدة، أوّلها: [من مجزوء الوافر]
دعاك الشوق والأدب ... ومات بقلبك الطّرب
ومثلك عن طلاب الله ... وإن فكّرت منقلب
ألا تنهاك واضحة ... تلوح كأنها العطب
[1010] مشرّف الشاعر المصريّ. كان على عهد المهدي بمصر، ومدح عليّ بن سليمان بن عليّ، وغيره. وشعره مشهور.
[1011] مكين العذريّ. أدرك المهديّ شيخا كبيرا. قال الأصمعيّ: رأيته في موكب المهديّ على بغل له، وجمّته كأنّها قبطيّة، قد صبغها، وضفرها (3)، فدخل في الفرجة بينه وبين الجند، فصاحوا به، فقال المهدي: دعوه، من أنت؟ قال: أنا مكين العذريّ، وأنا الذي أقول (4):
[1009] هو أفلح بن يسار، مولى بني أسد، من مخضرمي الدولتين: الأمويّة والعبّاسيّة. وشهد حرب بني أميّة وبني العبّاس، فأبلى مع بني أميّة، ورثى ولاتهم رثاء حارّا، وظلّ وفيّا لهم حين سقطت دولتهم. توفّي عقب أيّام الخليفة المنصور (ت 158هـ)، وقيل: توفّي بعد سنة 180هـ. انظر له (الأغاني 17/ 340326والشعر والشعراء ص 654652، والأعلام 2/ 5، والعصر الإسلامي ص 340، والخزانة 9/ 541540و 546545).
[1010] لم أعثر له على ترجمة. وهو من شعر القرن الثاني للهجرة، وكان على عهد الخليفة المهديّ (169158هـ).
هذا، وفي (معجم البلدان: دجرجا) ذكر لشاعر مصريّ، يقال له المشرف، وصف بأنّه متأخّر، وجيد الشعر.
[1011] شاعر معمّر، وراو للأخبار. مدح الوليد بن عبد الملك، وأدرك الخليفة المهديّ (169158هـ). ويبدو أنّه توفّي في أثناء خلافته. انظر له (الأغاني 4/ 367، 5/ 274، 7/ 100، 8/ 141، 9/ 49).
__________
(1) العلق: الدم الغليظ أو الجامد. والمائر: المتحرّك المتدافع. ومار الدم: جرى.
(2) في المطبوع عمر.
(3) في ك «وصفرها». تصحيف.
(4) البيتان من قصيدة تنسب إلى الوليد بن يزيد الأمويّ، قالها في زوجته سلمى بنت سعيد الأمويّة ليلة زفّت إليه.
انظر (الأغاني 7/ 3938). والقصيدة، ولا سيما البيتان، من الشعر المغنّى بألحان مختلفة، منها لحن لحكم الوادي، وله خبر مشابه مع المهدي، ومنه: «فأخرج دفّا فنقر فيه، وقال: أنا، أطال الله بقاءك، القائل» وذكر البيتين.
والظاهر أنّه أراد أنّه مبدع لحنهما وغنائهما. انظر (الأغاني 7/ 4039).
(1/527)
[من مجزوء الرجز]
فمتى تخرج العرو ... س فقد طال حبسها
قد دنا الصّبح أو بدا ... وهي لم يقض لبسها
قال: وكان مكين والخضريّ وطفيل الكنانيّ على ساقة الشعر (1).
[1012] مكّيّ بن سوادة (2) البرجميّ البصريّ. قال يصف بلاغة خالد بن صفوان (3): [من الطويل]
عليم بتلقين الكلام ملقّن ... ذكور لما سدّاه أوّل أوّلا
يبذّ خطيب القوم في كلّ مشهد ... وإن كان سحبان الخطيب ودغفلا (4)
ترى خطباء القوم يوم ارتحاله ... كأنّهم الكروان أبصرن أجدلا (5)
وصحب أبا (6) [عمرو، وقال فيه: [من البسيط]
الجامع العلم، ننساه، ويحفظه ... والصادق القول إن أنداده كذبوا]
[1012] يبدو أنّه من مخضرمي الدولتين: الأمويّة والعبّاسيّة. انظر له (البيان والتبيين 1/ 53، 321، 339، و 3/ 323322، وثمار القلوب ص 345).
__________
(1) جاء في (الأغاني 4/ 367): «كان الأصمعيّ يقول: ختم الشعراء بابن هرمة (ت 176هـ) والحكم الخضري (ت نحو 150هـ)، وابن ميّادة (149هـ)، وطفيل الكنانيّ (ت نحو 82هـ). ومكين العذري». وأضاف في رواية أخرى (الأغاني 5/ 274273): رؤبة بن عبد الله العجّاج (ت سنة 145هـ). وأضاف: «كانوا على سابتة الشعراء».
والساقة: المؤخرة.
(2) بالأصل سواد. والتصحيح من كتاب البيان للجاحظ (كرنكو).
(3) خالد بن صفوان: من فصحاء العرب المشهورين. وكان لفصحاته أقدر الناس على مدح الشيء وذمّه. وتوفّي نحو سنة 133هـ. انظر (الأعلام 2/ 297). والأبيات في (البيان والتبيين 1/ 340).
(4) سحبان وائل: خطيب يضرب به المثل بالفصاحة. اشتهر بالجاهلية، وتوفّي سنة 54هـ. ودغفل النّسابة: فصيح، ويضرب به المثل في معرفة الأنساب. توفي سنة 65هـ. انظر لهما (الأعلام 3/ 79و 2/ 340).
(5) الكروان: جمع الكروان. وهو طائر حسن الصوت. والأجدل: الصقر.
(6) هنا نقص في الأصل، والزيادة من البيان (فرّاج). وجاء في الهامش: «معروف الدبيريّ. أنشد له الجاحظ في كتاب الحيوان (1/ 268): [من الوافر]
إذا ما ضفت يوما فقعسيّا ... فلا تأكل له أبدا طعاما
فإنّ اللحم إنسان، فدعه ... وخير الزاد ما منع الحراما
[و] مخشي بن حمران أنشد له الأخفش في أماليه. وكذلك أنشد لمعلن بن علباء الأسديّ شعرا.
[و] أنشد الهجري في أماليه لمضاء بن مضرحي بن الثويب بن الصمّة بن عبد الله بن طفيل بن قرّة بن عبد بن سلمة بن قشير: [من الطويل]
ألا من لعيني لا ترى قلل الحمى ... ولا جبل الأوشال إلّا استهلّت
فذكر أبياتا كثيرة».
(1/528)
حرف الهاء
ذكر من اسمه الهذيل
[1013] الهذيل بن أمّ عفاش الأجداريّ. من كلب. وهو القائل: [من الطويل]
من الشّامة القصوى أخذنا، فأصبحت ... تلقّف أيديها بذات السّلاسل (1)
[1014] الهذيل بن زفر بن الحارث الكلابيّ. يقول لعاصم بن عبد الله بن بريد الهلاليّ، وكان عاصم على خراسان لهشام (2): [من الطويل]
ما فخر فخّار علينا، وإنّما ... نشأنا، وأمّانا معا أمتان
أبي كان خيرا من أبيك وأفضلت ... عليك كثيرا جرأتي وبياني (3)
[1015] الهذيل الأشجعيّ. وهو هذيل بن عبد الله بن سالم (4). وقيل: سليم بن هلال بن الحرّاق بن زبينة بن عصم بن زبينة بن هلال. أحد شعراء الكوفة ومجّانها، هجا قضاة الكوفة:
عبد الملك بن عمير، والشّعبيّ، وابن أبي ليلى، وهو القائل: [من الكامل]
إن الصّنيعة لا تكون صنيعة ... حتى تصيب بها طريق المصنع
فإذا صنعت صنيعة، فاعمد بها ... لله، أو لذوي القرابة، أودع
[1013] لم أعثر له على ترجمة. وهو من بني عامر الأجدار. وهم بطن عظيم من بني كلب بن وبرة. انظر (الاشتقاق ص 14، 541). وأحسب أنّه شاعر مخضرم، أدرك الجاهلية والإسلام، أو أنّه من شعراء القرن الأوّل الهجريّ.
هذا، وأخلّت د. عزيزة فوّال بابتي بترجمته في معجميها. وأمّا ترجمته في (شعر قبيلة كلب ص 112) فعن معجم المرزباني.
[1014] شاعر من الرؤساء الشجعان في العصر المرواني. كان مع والده حين أوقع ببني تغلب. ووالده زفر من كبار الثائرين في العصر الأمويّ. ثم شهد الهذيل مع مسلمة بن عبد الملك موقعة (العقر) التي قتل فيها يزيد بن المهلّب سنة 102هـ. واستند الزركلي إلى ذلك في قوله إن الهذيل توفي بعد سنة 102هـ (الأعلام 8079). ولكن الخبر الآتي في هذه الترجمة يدلّ على أنّه توفي بعد سنة 116هـ. هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين)، وله ترجمة في (شعر بني عامر 2/ 294).
[1015] شاعر ماجن، اشتهر بهجائه لفقهاء الكوفة، وتوفّي نحو سنة 120هـ. انظر له (مجموعة المعاني ص 29، والأعلام 8/ 80، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 510).
__________
(1) شامة: جبل بنجد. والسلاسل: ماء بأرض جذام. وبذلك سمّيت غزاة ذات السلاسل. وكانت في أيّام النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وبقيادة عمرو بن العاص. وتلقّف الشيء: تناوله بسرعة.
(2) في (تاريخ الطبري 7/ 93): «عاصم بن عبد الله بن يزيد الهلاليّ». وكانت ولايته على خراسان سنة 116هـ. والبيتان في (أنساب الأشراف 6/ 151) يفخر بهما على عاصم بن عبد الله الهلاليّ.
(3) في ك: «بناني».
(4) في (جمهرة أنساب العرب ص 249): «هذيل بن عبد بن سالم». وهو من بني أشجع من غطفان.
(1/529)
وله: [من الطويل]
ولم أر ذا عسر يدوم. ولا أرى ... مكان الغنى إلّا قريبا من الفقر
فإن يك عارا، ما أتيت، فربّما ... أتى المرء ما يخشاه من حيث لا يدري
وهو القائل للشّعبيّ، أيام قضائه، الأبيات التي أوّلها: [من مجزوء الرمل]
فتن الشّعبيّ لمّا ... رفع الطّرف إليها
ذكر من اسمه هلال
[1016] هلال بن رزين. أخو بني ثور بن عبد مناة بن أد. جاهليّ، يقول في وقعة كانت لبني عبد مناة، وكلب على حمير (1): [من الوافر]
تحامت حمير، لمّا التقينا ... وكان لهم بها يوم عسير (2)
أجادت وبل مدجنة، فدرّت ... عليهم صوب سارية درور (3)
فولّوا تحت قطقطها سراعا ... تكبّهم المهنّدة الذّكور (4)
[1017] هلال بن نضلة الرّبعيّ الذّهليّ. جزريّ. مات بنصيبين، في الطّاعون، وهو القائل:
[من الطويل]
صبّحت، واسترجعت من بعد صدمة ... لها وجعت كبدي، ومسّت فؤاديا
صبرت، فكان الصّبر أدنى إلى التّقى ... على حزّة، قد يعلم الله ماهيا
[1018] هلال بن صنعاء التّميميّ، من امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم، إسلاميّ من أهل [1016] شاعر جاهلي، من شعراء الحماسة، انظر له (معجم الشعراء الجاهليين ص 364، والأعلام 8/ 9190، والمبهج ص 114). وليس لبني ثور بن عبد مناة بن أدّ طابخة بن إلياس بن مضر ذكر في الجاهلية. انظر (جمهرة أنساب العرب ص 201).
[1017] لم أعثر له على ترجمة. وهو بني ذهل بن شيبان، من ربيعة. ويبدو من ترجمته، وسياقها أنّه إسلاميّ، من شعراء القرن الأوّل الهجريّ. هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
[1018] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته أنّه من شعراء القرن الأوّل الهجريّ، ولعلّه أدرك القرن الثاني للهجرة. هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين الأمويين).
__________
(1) الأبيات من قطعة في (شرح المرزوقي ص 342340).
(2) في ك «تحابت». تصحيف.
(3) وبل مدجنة: أراد سحابة تسري ليلا. ودرور: كثيرة الدّرّ.
(4) القطقط: ضرب من المطر الصّغار الذي كأنّه شذر. وقيل: هو صغار البرد. والذكور: جمع الذّكر. وهو من الحديد أجوده، وأيبسه.
(1/530)
اليمامة، يقول: [من الطويل]
لا يستوي إن كنت لابدّ عازما ... كريم، إذا أدنيته، ولئيم
إذا ما غدا منّي غريم بحقّه ... تأوّبني، يرجو القضاء غريم (1)
فإنّي لموف لامرئ السّوء حقّه ... ومستنسئ من حقّ كلّ كريم (2)
ذكر من اسمه هوذة
[1019] هوذة البصريّ. هو هوذة بن الحارث بن عجرة بن عبد الله بن يقظة، من بني سليم.
ويعرف هوذة بابن الحمامة، وهي: أمّه. حضر العطاء في أيّام عمر بن الخطّاب رضي الله عنه فدعي قبله أناس من قومه، فقال (3): [من الطويل]
لقد دار هذا الأمر في غير أهله ... فأبصر، أمين الله، كيف تذود
أيدعى خثيم والشّريد أمامنا ... ويدعى رباح قبلنا، وطرود
فإن كان هذا في الكتاب، فهم إذا ... ملوك بنو حرّ، ونحن عبيد
فدعا به عمر رضي الله عنه فأعطاه.
[1020] هوذة بن جرول التّميميّ. شاعر، قتلته كلب.
ذكر من اسمه هدبة
[1021] هدبة بن الخشرم بن كرز بن أبي حيّة بن الكاهن وهو سلمة بن أسحم بن عامر بن [1019] شاعر قويّ العارضة من الصحابة، أسلم، وشهد فتح مكّة سنة 8هـ. وذهب الزركلي إلى أنّه توفّي نحو سنة 20هـ. انظر (الإصابة 6/ 439، والأعلام 8/ 102). وجاء في (الخزانة 1/ 344): «هوذة بن الحارث، المعروف بابن حملة»، ونقل ذلك عن المرزباني. وله ترجمة في (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 519518).
[1020] في (الأغاني 22/ 195) ذكر لهوذة بن جرول بن نهشل بن دارم، زوج الحمراء بنت ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل بن دارم التي أمر الملك عمرو بن هند بإحراقها حين أوقع ببني تميم، وأحرق منهم مائة. ولحمراء بنت ضمرة وصف بليغ لزوجها في (المناقب المزيديّة ص 527526). ولم أجد شعرا له، ولا نعتا له بالشاعرية، ولم أقف على خبر مقتله. هذا، وأخلّت عزيزة فوّال بابتي بترجمته في معجميها.
[1021] شاعر فصيح، مرتجل، راوية للشعر، من أهل بادية الحجاز. وقد أظهر صبرا عجيبا حين قتل، وارتجل في السجن، وبين يدي قاتليه شعرا كثيرا. قال مروان بن أبي حفصة: «كان هدبة أشعر الناس منذ دخل السجن إلى أن أقيد منه» نحو سنة 50هـ. انظر (الأعلام 8/ 78، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 510509).
__________
(1) في ك «الفضاء». تصحيف.
(2) في البيت إقواء (فرّاج).
(3) الأبيات في (الإصابة 6/ 439، والخزانة 1/ 344).
(1/531)
ثعلبة بن قرّة بن خنبش بن عمرو بن ثعلبة بن عبد الله بن ذبيان بن الحارث بن سعد وهو هذيم بن سعد. والحارث بن سعد هو أخو عذرة بن سعد. وهدبة يكنى أبا سليمان، وهو شاعر مفلق، كثير الأمثال في شعره، وهو قاتل ابن عمّه زيادة بن زيد العذريّ في أيّام معاوية، فحبسه سعيد بن العاص، وهو على المدينة، خمس سنين أو ستّا، إلى أن بلغ المسور بن زيادة وكان صغيرا فقتله بأبيه، فمن قوله في الحبس (1): [من الوافر]
عسى الكرب الذي أمسيت فيه ... يكون وراءه فرج قريب
فيأمن خائف ويفكّ عان ... ويأتي أهله النائي الغريب
وله (2): [من الطويل]
ولست بمفراح إذا الدهر سرّني ... ولا جازع من صرفه المتقلّب (3)
ولست بباغي الشرّ والشرّ تاركي ... ولكن متى أحمل على الشّرّ أركب
[1022] هدبة بن مصعب الأسديّ البرثنيّ. يقول: [من الطويل]
ألا أيّها القلب الذي طار طيرة ... كأنّك من هجر الصّديق بديع (4)
ألم تر أنّ النّفس تلتاع لوعة ... لأوّل هجر الإلف ثمّ تريع
وهو أوّل من أقيد في الإسلام. (الاشتقاق ص 547). هذا، وجمع شعره د. يحيى الجبوري، وله مقدّمة وافية عن حياته وشعره. انظر (شعر هدبة بن الخشرم العذريّ ص 455). وجاء في الهامش: «هدبة ليس من ولد الكاهن. والكاهن هو سلمة بن أبي حيّة. والصواب أنّ هدبة من ولد كرز بن أبي حيّة. وأبو حيّة هو ابن الأسحم بن عامر بن ثعلبة بن قرّة بن خنبش بن عمرو بن ثعلبة بن عبد الله بن ذبيان». وانظر لنسبه (الأغاني 21/ 257، وجمهرة أنساب العرب ص 448).
[1022] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته أنه عاش بعد سنة 50هـ. هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
__________
(1) البيتان من قصيدة له في (شعر هدبة بن الخشرم العذري ص 54).
(2) البيتان من قطعة له في (شعر هدبة بن الخشرم العذريّ ص 7068).
(3) في ك: «بمفرح». تصحيف.
(4) في ف: «إلا». تصحيف. وعلّق (فرّاج) على (بديع)، فقال: «لعلها: بذيع وتكون من بذعه، بمعنى أفزعه، أيّ: مفزع».
(1/532)
ذكر من اسمه هارون
[1023] هارون بن سعد العجليّ. كان رأس الزيدية (1)، وخرج مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن بن عليّ بن أبي طالب، وهو شيخ كبير، فولاه القتال بواسط. وهو القائل (2):
[من الطويل]
ألم تر أنّ الرّافضين تمزّقوا ... وكلّهم في جعفر قال منكرا (3)
فطائفة قالوا إمام، ومنهم ... طوائف سمّوه النّبيّ المطهّرا (4)
فإن كان يرضى ما يقولون جعفر ... فإنّي إلى ربّي أفارق جعفرا
برئت إلى الرّحمن من كلّ رافض ... بصير بباب الكفر في الدّين أعورا
إذا كفّ أهل الحقّ عن بدعة مضى ... عليها، وإن يمضوا إلى الحقّ قصّرا
[1024] هارون بن حمّاد الواسطيّ. كان في أيّام المهديّ. وهو القائل: [من الوافر]
أحبّ (نعم) عليّ، ولي، وبيني ... وأبغض (لا) وأبغض قول ليس
وآبائي إلى مضر تباهي ... وأجدادي بنو برّ بن قيس (5)
وإنّ تهدّد الأعداء عندي ... كثفرة نعجة وثبت بتيس (6)
[1023] كان من أهل الكوفة، ومن المتزهّدين، العلماء بالحديث. وقد استطاع أن يأخذ البيعة لإبراهيم بن عبد الله الطالبي، من أهالي واسط، وثبت لجيوش المنصور إلى أن بلغه مقتل إبراهيم، فتوجّه إلى البصرة، فمات (سنة 145هـ) حين دخلها، وقيل: قبل أن يبلغها. انظر (تاريخ الطبري 7/ 638637، والأعلام 8/ 60، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 506).
[1024] لم أعثر له على ترجمة. وكان في أيّام الخليفة المهدي (169158هـ).
__________
(1) الزيدية: فرقة شيعية، لا تقول بعصمة الإمام، وتجيز إمامة المفضول مع وجود الفاضل. وتنسب إلى الإمام زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب. المقتول والمصلوب سنة 122هـ.
(2) الأبيات من تسعة في (عيون الأخبار 2/ 145). وفيها يردّ على الرافضة من الكيسانية القائلين برجعة إمامهم محمد بن الحنفيّة (ت 81هـ) ومن الفرقة الخطابية القائلة بألوهية الأئمة ونبوّتهم. انظر (الملل والنحل 1/ 180179).
(3) جعفر: هو جعفر الصادق، بن محمّد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط، سادس الأئمة الاثني عشر عند الإماميّة، ومؤسس المذهب الجعفري. ولقّب بالصادق لأنّه لم يعرف عنه الكذب قط. رضي الله عنه، وعن آبائه.
(4) في (عيون الأخبار): «قالوا إله» وهذه الرواية تناسب السياق.
(5) في ك «تباهي»، أي تفاخر. وتناهى الشّيء: بلغ الغاية. وانتسابه إلى (برّ بن قيس) يدلّ على أنّه كان من الزنج، وشبههم، ففي حديث (ابن حزم) عن نسب البربر قال: «قال قوم: إنّهم من بقايا نوح عليه السلام، وادّعت طوائف منهم إلى اليمن، إلى حمير، وبعضهم إلى برّ بن قيس عيلان. وهذا باطل، لا شك فيه، وما علم النّسابون لقيس عيلان اسمه برّ أصلا».
(6) يقال: أثفرت العنز: بيّنت الولادة. والثّفر للشاة: مسلك القضيب منها.
(1/533)
[1025] هارون أبو جعفر الرشيد بن محمّد المهديّ بن عبد الله المنصور بن محمّد بن عليّ بن عبد الله بن العبّاس. لمّا أوقع بالبرامكة قال: [من الكامل]
لو أنّ جعفر هاب أسباب الردى ... لنجا بمهجته طمرّ ملجم
ولكان من حذر المنون بحيث لا ... يرجو اللّحاق به العقاب القشعم
لكنّه لمّا تقارب وقته ... لم يدفع الحدثان عنه منجّم
فليبطل العلماء علم نجومهم ... بعد ابن يحيى البرمكيّ، ليعلموا
وله بعد ندمه على تقديم الأمين في العهد على المأمون في رواية ابن النطاح (1): [من الطويل]
لقد بان وجه الرّأي لي، غير أنّني ... غلبت على الأمر الذي كان أحزما
فكيف يردّ الدّرّ في الضّرع بعدما ... توزّع حتّى صار نهبا مقسّما (2)
أخاف التواء الأمر بعد استوائه ... وأن ينقض الحبل الذي كان أبرما
[1026] هارون، الواثق بالله أبو (3) جعفر بن محمّد المعتصم بن الرشيد. يقول (4): [من الوافر]
تنحّ عن القبيح، ولا ترده ... ومن أولينه حسنا فزده
ستكفى من عدوّك كلّ كيد ... إذا كاد العدوّ، ولم تكده
وله: [من الخفيف]
لي حبيب، قد طال شوقي إليه ... لا أسمّيه، من حذاري عليه
لم تكن عينه لتجحد قتلي ... ودمي شاهد على مقلتيه
وله: [من السريع]
[1025] هو خامس خلفاء الدولة العبّاسة في العراق، وأشهرهم، ولد بالرّي سنة 149هـ، ونشأ في دار الخلافة ببغداد، وبويع بالخلافة سنة 170هـ، وكان عالما بالأدب، وأخبار العرب والحديث والفقه، فصيحا، شاعرا، شجاعا كثير الغزوات، متواضعا، حازما. أخباره كثيرة، اهتم به العرب والمستشرقون وخصّه عدد من الباحثين بالتأليف.
وتوفّي سنة 193هـ. انظر له (الأعلام 8/ 62، وتاريخ بغداد 14/ 135، والديارات ص 146144، ومعجم البلدان: حوض هيلانة، دير زكّى».
[1026] من خلفاء الدولة العبّاسية في العراق، وله ببغداد سنة 200هـ، وولي الخلافة بعد وفاة أبيه سنة 227هـ، فامتحن الناس في خلق القرآن. وكان كريما عارفا بالآداب والأنساب، عالما بالموسيقى. وتوفي سنة 232هـ. انظر (الأعلام 8/ 62، وتاريخ بغداد 14/ 2115).
__________
(1) الأبيات في (زهر الآداب ص 539، والمستطرف 1/ 246245).
(2) الدرّ: اللبن.
(3) في المطبوع (بن). والصواب أبو.
(4) البيتان في (تاريخ بغداد 14/ 18).
(1/534)
قالت إذا اللّيل دجا فأتنا ... فجئتها حين دجا اللّيل
خفيّ وطء الرّجل من حارس ... ولو درى حلّ بي الويل
[1027] هارون بن عبد الله الزّهريّ. أبو يحيى المدنيّ المحدّث. لقيه عمر بن شبّة، وأخذ عنه.
وهو القائل (1): [من الطويل]
ولمّا رأيت البين منها فجاءة ... وأيسر للمكروه أن يتوقّعا
ولم يبق إلّا أن يودّع ظاعن ... مقيما، ويذري عبرة أن يودّعا (2)
نظرت إليها نظرة، فرأيتها ... وقد أبرزت من جانب الخدر إصبعا
[1028] هارون بن جعفر بن إبراهيم بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب. يلقّب عضرفط، لبيت قيل فيه. وهو شاعر متوكليّ يكثر الردّ على الزّبير بن بكّار (3)
هجاءه لآل أبي طالب، وهو القائل (4): [من الخفيف]
بوعدت همّتي، وقرّب مالي ... ففعالي مقصّر عن مقالي
لو أعاد السّماح منّي وفير ... لزكت لي مروءتي، وفعالي
ما اكتسى النّاس مثل ثوب اقتناع ... وهو من بين ما اكتسوا سربالي
ولقد تعلم الحوادث أنّي ... ذو اصطبار على صروف اللّيالي
[1029] أبو الغمر الطّمريّ. كاتب الحسن بن زيد العلويّ، واسمه: هارون بن موسى.
ويقال: هارون بن محمّد. وهو القائل يرثي الحسن بن زيد من قصيدة (5): [من الكامل]
[1027] شاعر من ذرّية عبد الرحمن بن عوف، وفقيه مالكي، من القضاة. ولّاه المأمون عدّة ولايات، أخرها قضاء مصر سنة 217هـ، وصرف عنها في آخر خلافة المعتصم. وتوفّي سنة 232هـ. انظر له (نسب قريش ص 272، والأعلام 8/ 61، وتاريخ بغداد 14/ 1413).
[1028] من شعراء القرن الثالث للهجرة. وذكر (الزركليّ) أنّه توفّي نحو سنة 245هـ. انظر (الأعلام 8/ 60).
[1029] من شعراء القرن الثالث الهجريّ. كان حيّا سنة 270هـ.
__________
(1) الأبيات في (الولاة وكتاب القضاة ص 448) وفيه: «قال هارون: أنشدت عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون «الأبيات»، فقلت له: قالها رجل من قريش. قال أحسن والله. قلت: أنا والله قلتها في طريق سرتها إليك. قال:
قد والله عرفت الضعف فيها حين أنشدتني».
(2) سقط هذا البيت من ك.
(3) هو الزبير بن بكّار الزبيريّ الأسديّ القرشيّ. عالم بالأنساب، وأخبار العرب. ولي قضاء مكّة، وتوفّي فيها سنة 256هـ. ومن مؤلّفاته: جمهرة نسب قريش، والأخبار الموفّقيّات. انظر له (الأعلام 3/ 42، ومقدمة المحقق لكلّ من كتابيه المذكورين).
(4) الأبيات عدا الثاني في (المستطرف 2/ 289).
(5) البيتان من أربعة في (الديارات ص 82) منسوبة لابن الرومي.
(1/535)
وسألت عنه، فقيل بات لما به ... قلت الندى لا شكّ بات لما به
وكأنّما ضنّ الزّمان على الورى ... ببقائه، أو هابه، فبدا به
وله يعتذر من هربه عن جيش، أنفذه معه الحسن، للقاء بعض أعدائه: [من البسيط]
هانت عليّ سبال العار، والعذل ... فلست آنف من حيني، ومن فشلي (1)
إنّي بخلت بنفس، لا يجاد بها ... ولست بالمال يفديها أخا بخل
متى رأيت شجاعا، مات بالأجل ... أو نال من لذّة الدّنيا مدى الأمل
كأنّ آجال شجعان الورى جعلت ... في أنفس البيض، والخطّيّة الذّبل (2)
[1030] هارون بن محمّد البالسيّ. يقول لسليمان بن وهب، وهو وزير المهتدي، قصيدة، تظلّم فيها من حيف لحقه ببلده (3): [من الخفيف]
زيد في قدرك العليّ علوّا ... يابن وهب، من كاتب ووزير
أنت عين الإمام، والقرم موسى ... بك تفترّ عابسات الأمور (4)
أسفر الشّرق منك، والغرب عن صف ... ومن العدل، فاق ضوء البدور
أنشر النّاس عيشكم بعد ما كا ... نوا رفاتا، من قبل يوم النّشور
شرّد الجور عدلكم، فسرحنا ... منكم بين روضة وغدير
[1031] هارون بن عليّ بن يحيى بن أبي منصور، المنجّم، أبو عبد الله. أديب قليل الشعر، من [1030] شاعر عبّاسيّ، تدلّ ترجمته أنّه كان حيّا سنة 263هـ. وهو منسوب إلى (بالس). وهي بلدة بالشّام، بين حلب والرّقة.
[1031] كان حافظا، راوية للأشعار، حسن المنادمة، لطيف المجالسة صنّف كتاب (البارع) في أخبار الشعراء المولّدين.
أخباره كثيرة. انظر له (الأعلام 8/ 6261، والأنوار ومحاسن الأشعار 2/ 10099، والفهرست ص 161، ومعجم الأدباء 20/ 28).
__________
(1) هانت: ذلّت. والسبال: جمع السّبلة. وهي مقدّم اللحية، والشارب. والعذل: الملامة، والحين: الهلاك.
والفشل: الضعف والتراخي والجبن.
(2) البيض: السيوف. والخطّيّة: جمع الخطّي. وهو من الرماح ما نسب إلى الخطّ. وهو ساحل البحرين وعمان الذي كانت تحمل الرماح إليه. والذّبل: جمع الذابل، وهو من القنى ما دقّ بعد الريّ.
(3) جاء في (الأغاني 13/ 153): «لما استوزر سليمان بن وهب جلس للناس، فدخل عليه شاعر، يقال له هارون بن محمّد البالسيّ، فذكر مظلمة له ببلده، ثم أنشده (الأبيات)، فوقّع في ظلامته بما أراد، ووصله بمائتي دينار».
وقد ولي سليمان بن وهب الوزارة للخليفة المهتدي (256255هـ)، ثم وليها ثانية سنة 263هـ، وتوفّي سنة 272هـ.
انظر (تاريخ الطبري 9/ 408، 532، والأعلام 3/ 137).
(4) القرم: السيد العظيم. وموسى: أراد موسى بن بغا الكبير. وهو من رجال الدولة العبّاسية. توفي 264هـ. انظر (تاريخ الطبري 9/ 533).
(1/536)
أهل بيت الدّين والفضل والأدب. ولد في سنة إحدى وخمسين ومائتين، وتوفي سنة تسع وثمانين ومائتين. وجرت بينه وبين أبي أحمد، عبيد الله بن عبد الله بن طاهر (1) مكاتبات بالأشعار، وهو القائل: [من الطويل]
سقى الله أيّاما لنا ولياليا ... مضين فما يرجى لهنّ رجوع
إذ العيش صاف والأحبّة جيرة ... جميع وإذ كلّ الزمان ربيع
وإذ أنا أما للعواذل في الصّبا ... فعاص وأما للهوى فمطيع
وله: [من مجزوء الكامل]
انعم بأيّام الصّبا ... [من] قبل أيّام المشيب (2)
وله في معناه (3): [من مجزوء الكامل]
انعم بأيّام الصّبا ... واخلع عذارك في التّصابي
أعط الشّباب نصيبه ... ما دمت، تعذر بالشّباب
وله في ابنه أبي الحسن، عليّ بن هارون رحمه الله تعالى (4): [من الوافر]
أرى في ابني مشابه من عليّ ... ومن يحيى، وذاك به خليق
فإن يشبههما خلقا وخلقا ... فقد تسري إلى الشّبه العروق
ذكر من اسمه همّام
[1032] الفرزدق. واسمه: همّام بن غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمّد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مرّ بن أدّ بن [1032] شاعر مشهور، وضعه ابن سلام الجمحي في الطبقة الأولى من شعراء العصر الإسلامي، وفحوله ثلاثة: الفرزدق والأخطل وجرير. وكثر الاهتمام بهم، وبنقائضهم، قديما وحديثا. وترجم للفرزدق عدد من الكتاب، منهم خليل مردم بك، وحنا نمر، وفؤاد افرام البستاني، وشاكر الفحّام. وتوفّي الفرزدق سنة 110هـ. انظر له (الأعلام 8/ 93). وجاء في الهامش: «أنشد الزّبير للفرزدق في أبيه: [من الطويل]
أبى الصّبر أنّي لا أرى البدر طالعا ... ولا الشّمس إلّا أذكراني بغالب
شبيهين كانا لابن ليلى، ومن يكن ... شبيه ابن ليلى يمح ضوء الكواكب»
__________
(1) في ف «عبيد الله بن طاهر». وهو المعروف بابن طاهر. وهو أمير من الأدباء والشعراء. توفي سنة 300هـ. انظر له (الأعلام 4/ 195).
(2) ما بين المعقفتين من (فرّاج).
(3) البيتان له من ستّة في (زهر الآداب ص 220).
(4) البيتان له في (المستطرف 2/ 159).
(1/537)
طابخة. يكنى أبا فراس. وإنما سمّي الفرزدق لأنّه شبّه وجهه وكان مدورا جهما بالخبزة.
وهي فرزدقة (1). وبيته من أشرف بيوت بني تميم. ومن شرفه أنّه ليس بينه وبين معدّ بن عدنان أب مجهول.
وكان غالب أبوه جوادا شريفا. ووفد جدّه صعصعة بن ناجية على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأسلم، وهو الذي منع الوئيد في الجاهلية، فلم يترك أحدا من بني تميم يئد بنتا له إلّا فداها منه.
وكان ناجية: أبو صعصعة ذا رأي، وكان من رجال بني تميم في الجاهلية. وكان سفيان بن مجاشع سيّدا، وأتى الشّام، فسمع راهبا يذكر أنّه يكون في العرب نبيّ اسمه محمّد صلّى الله عليه وسلّم فسمّى ابنه محمدا طمعا في ذلك.
وغالب: أبو الفرزدق، ويكنى أبا الأخطل، وقبره بكاظمة، وهو قريب من البصرة، ولم يطف بقبره خائف إلّا أمّن، ولا مستجير إلّا أجير. ووفد غالب على عليّ بن أبي طالب، ومعه ابنه الفرزدق، فقال له: من أنت؟ قال: أنا غالب بن صعصعة المجاشعيّ. قال: ذو الإبل الكثيرة؟ قال: نعم. قال: فما فعلت إبلك؟ قال: أذهبتها النوائب، وذعذعتها (2) الحقوق، قال: ذلك خير سبلها. ثم قال له: يا أبا الأخطل، من هذا الفتى؟ قال: ابني الفرزدق. وهو شاعر. قال: علّمه القرآن، فإنّه خير له من الشعر، فكان ذلك في نفس الفرزدق حتى قيّد نفسه، وآلى ألّا يحلّ قيده حتى يحفظ القرآن.
وأمّ الفرزدق: لبنة بنت قرظة الضّبّيّة (3)، وأخوه الأخطل (4)، وأخته جعثن، هما أخواه لأبيه وأمّه. والأخطل أسنّ من الفرزدق، وكان من وجوه قومه. وأمّ أبيه ليلى بنت حابس، أخت الأقرع بن حابس التّميميّ.
وصحّ أنّه قال الشّعر أربعا، وسبعين سنة، لأنّ أباه جاء به إلى عليّ، وقال: إنّ ابني هذا شاعر، في سنة ستّ وثلاثين، وتوفّي الفرزدق سنة عشر ومائة، في أوّل خلافة هشام بن عبد الملك، هو وجرير والحسن وابن شبرمة في ستّة أشهر (5). وقد روي أنّه وجريرا ماتا في سنة أربع عشرة ومائة، وأنّ الفرزدق قارب المائة. وروى الرّياشيّ، عن سعيد بن عامر: أنّ الفرزدق
__________
(1) في ك «الفرزدقة». وهي العجين الذي يسوّى منه الرغيف.
(2) في ك «زعزعتها». تصحيف. وذعذعتها: فرّقتها.
(3) في (الأغاني 21/ 279): «وأمّ الفرزدق فيما ذكر أبو عبيدة لينة بنت قرظة الضبيّة». وكذلك جاء في (الاشتقاق ص 192).
(4) جاء في (الأغاني 21/ 278): «وكان للفرزدق أخ يقال له هميم، ويلقّب الأخطل. ليست له نباهة، فأعقب ابنا يقال له محمّد، فمات والفرزدق حيّ، فرثاه».
(5) أراد الحسن بن يسار البصريّ، وعبد الله بن شبرمة الضبّيّ القاضي الفقيه الكوفي.
(1/538)
بلغ ثلاثين ومائة سنة. والأوّل أثبت وروي عن الفرزدق أنّه قال: خضت في الهجاء في أيّام عثمان. وكان الفرزدق سيدا جوادا فاضلا وجيها عند الخلفاء والأمراء، هاشميّ الرأي، في أيّام بني أميّة، يمدح أحياءهم، ويؤبن موتاهم، ويهجو بني أميّة وأمراءهم هجا معاوية بن أبي سفيان، وزياد بن أبيه، وهشام بن عبد الملك، والحجّاج بن يوسف، وعمر بن هبيرة، وخالدا القسريّ وغيرهم.
واختلف فيه، وفي جرير، أيّهما أشعر، وأكثر أهل العلم يقدّمونه على جرير، وقد فضّله جرير على نفسه في الشعر، وله في جرير (1): [من الكامل]
ليس الكرام بناحليك أباهم ... حتى تردّ إلى عطيّة تعتل (2)
وقال جرير: ما قال لي الفرزدق بيتا إلّا وقد أكببته، أي: قلبته، إلّا هذا البيت فإنّي ما أدري كيف أقول فيه. ويروى أنّ بني كليب قالوا: لم نهج بشعر قط أشدّ علينا من قول الفرزدق (3):
[من الطويل]
ألست كليبيّا إذا سيم سوأة ... أقرّ كإقرار الحليلة للبعل
وله فيه (4): [من الطويل]
فهل ضربة الرّوميّ جاعلة لكم ... أبا من كليب أو أبا مثل دارم
وهو القائل (5): [من الكامل]
إنّ الذي سمك السّماء بنى لنا ... بيتا دعائمه أعزّ، وأطول (6)
بيتا زرارة محتب بفنائه ... ومجاشع، وأبو الفوارس نهشل (7)
وله (8): [من الطويل]
ترى الناس ما سرنا يسيرون خلفنا ... وإن نحن أومأنا إلى النّاس وقّفوا
وله (9): [من الكامل]
والشّيب ينهض في الشّباب كأنّه ... ليل يصيح بجانبيه نهار
__________
(1) البيت في (شرح ديوان الفرزدق ص 722).
(2) بناحليك: بمعطيك. وتعتل: تساق قسرا. وعطية: والد جرير.
(3) لم أقف على البيت في (شرح ديوان الأخطل).
(4) البيت في (شرح ديوان الفرزدق ص 858).
(5) البيتان من مطلع مطوّلته اللامية في (شرح ديوان الأخطل ص 714).
(6) سمك السماء: رفعها.
(7) المحتبي: الذي يجلس على أليتيه، ويضم فخذيه وساقيه إلى بطنه بذراعيه ليستند.
(8) البيت في (شرح ديوان الفرزدق ص 567).
(9) البيت في (شرح ديوان الفرزدق ص 467).
(1/539)
وله (1): [من الطويل]
تصرّم منّي ودّ بكر بن وائل ... وما خلت دهري ودّهم يتصرّم (2)
قوارص، تأتيني ويحتقرونها ... وقد يملأ القطر الإناء، فيفعم (3)
وله (4): [من الطويل]
ترجّي ربيع أن تجيء صغارها ... بخير، وقد أعيا ربيعا كبارها (5)
ذكر من اسمه هند
[1033] هند بن خالد بن صخر بن الشّريد السّلميّ. جاهليّ، لمّا رثى يزيد بن الصّعق الكلابيّ مالك بن خالد بن صخر بن الشّريد بقوله (6): [من الطويل]
أنازلة عدوا فراس بفخرها ... عكاظ، ولمّا توفها الصّاع شرّعا (7)
قال هند (8): [من الوافر]
[1033] جاء في (جمهرة أنساب العرب ص 261): «مالك ذو التاج، وكرز، وعمرو، وهند: بنو خالد بن صخر بن الشّريد كلّهم فرسان توّجت بنو سليم مالكا المذكور». وأما ترجمته في (معجم الشعراء الجاهليين ص 366) فمنقولة عن معجم المرزباني.
__________
(1) البيتان في (شرح ديوان الفرزدق ص 756). وكان الفرزدق لمّا هرب من زياد بن أبيه نزل بالرّوحاء على بكر بن وائل، ثمّ انتقل عنهم إلى المدينة.
(2) تصرّم الودّ: تقطّع.
(3) القوارص: جمع القارصة. والكلمة القارصة: التي تؤلم، وتنغّص.
(4) البيت من قطعة في (شرح ديوان الفرزدق ص 338).
(5) ربيع: أراد بني ربيع بن الحارث، رهط مرّة بن محكان.
(6) قتل ذو التاج، مالك بن خالد وأخوه كرز يوم برزة، قتلهما عبد الله بن جذل الطعان الكنانيّ، وثأر بقتلهما لربيعة بن مكدّم الكناني. وكان هند بن خالد برز لعبد الله بن جذل الطعان، فقال له: أخوك أسنّ منك، فرجع هند، وفي ذلك يقول عبد الله: [من الطويل]
تجنّبت هندا رغبة عن قتاله ... إلى مالك، أعشو إلى ذكر مالك
والبيت من قطعة ليزيد بن الصّعق. انظر يوم برزة، وما فيه من الأشعار في (الأنوار ومحاسن الأشعار 1/ 126120).
هذا، وأخلّ بالبيت (أشعار العامريين الجاهليين).
(7) فراس: أراد بني فراس بن غنم. وهم من كنانة.
(8) الأبيات تدلّ على أنها قيلت بعد يوم الفيفاء. وفيه انتصرت سليم على بني فراس بن غنم. وذكرت في (العقد الفريد 5/ 177والأنوار ومحاسن الأشعار 1/ 130129) أبيات لهند بن خالد يفخر فيها، بالنصر على بني فراس، ومنها:
[من الوافر]
قتلت بمالك عمرا وحصنا ... وجلّيت القتام عن الخدود
(1/540)
ألا أبلغ لديك بني كلاب ... وشاعرها، وفي الأقوال عور (1)
ألم تر أنّنا لبني فراس ... سمونا، تحتنا الوقح الذكور (2)
وكلّ طمرّة مرطى إذا ما ... تحدّر عن مغابنها العصير (3)
فأشبعنا ضباع الفيف منهم ... وطيرا لا تعبّ، ولا تطير (4)
[1034] هند بن خالد، أبو جرو. من بني جشم بن معاوية. إسلاميّ، وقع بين قومه وبين بني مدلج شرّ، فقتل بينهم قتيل، كان هند يتحدّث إلى امرأة منهم، يقال لها منيعة، وينسب بها في شعره، فتغيّب عنها، وقال في شعر طويل: [من الطويل]
أحقّا أتاني عن منيعة أنّها ... تجاوب ربّات العيون الدّوامع
شأى قومها قومي بنجد، وشاقها ... تلألؤ برق آخر اللّيل لامع (5)
جلت وجه ريم، أو صبير غمامة، ... منيعة، أو قرن من الشّمس لامع (6)
ذكر من اسمه الهيزدان (7)
[1035] الهيزدان بن خطار بن حفص بن مجدّع بن وابش بن عمير بن عبد شمس ابن سعد. كان لصّا، فهرب إلى المهلّب بخراسان، وقال (8):
وما للهيزدان، ولا عليّ ... لفيف السّيف، إذ رهقا، نصير (9)
[1034] لم أعثر له على ترجمة. وهو بني جشم بن معاوية، من هوازن. هذا، وأخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
[1035] ويقال له أيضا: الهيردان. وهو من شعراء القرن الأوّل الهجريّ. وكان معاصرا للمهلّب بن أبي صفرة (837هـ). انظر له (أشعار اللصوص ص 2928، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 521).
__________
(1) أراد بشاعر بني كلاب: يزيد بن الصّعق.
(2) الوقح: جمع الوقاح. وهو نعت للحافر إذا كان صلبا باقيا على الحجارة.
(3) الطمرّة: الفرس الشديدة العدو. ومرطى: سريعة. وأراد بالعصير: عرقها.
(4) الفيف: المفازة، لا ماء فيها. وأراد يوم الفيفاء. وعبّ الطائر: شرب.
(5) الشّأي: الفساد، والتفريق.
(6) الريم: الظبي الأبيض، الخالص البياض. والصبير: السحاب الأبيض. والقرن من الشمس: أوّل ما يبزغ عند طلوعها.
(7) بالأصل: الهيزدان بالزاي، في المواضع كلّها. وليس في اللغة مادة هزد بالزاي البتّة (كرنكو). والهيردان لغة: اللّصّ ونبت. وكتب (فرّاج): الهيزدان، ثم قال في الحاشية: «هكذا في الأسماء جميعا بالزاي. ولعلّها علامة إهمال الحرف بالأصل الأوّل». أقول: أو علامة ضبطه بالضمّ.
(8) ولي المهلّب خراسان لعبد الملك بن مروان سنة 79هـ، ومات فيها سنة 83هـ، والأبيات في (أشعار اللصوص).
(9) الرّهق: حمل الإنسان على ما لا يطيقه. ولفيف السيف: صديقه.
(1/541)
سوى شريانة خطمت بكلّ ... لها في كفّ مازعها خطير (1)
إذا طرحت وراء القوم سهم ... مضى صردا، وأتبعه البصير
الصّرد: الذي يخرج من الرّميّة، ينفذ إلى الجانب الآخر. وعليّ الذي ذكره هو صاحب له، وكان لصّا أيضا، فنفرت ناقة الهيزدان عند باب المهّلب، فقال (2): [من الوافر]
لحاك الله يا شرّ المطايا ... أمن باب المهلّب تنفرينا؟
فلولا أنّني رجل طريد ... لكست على ثلاثة، تعتبينا (3)
[1036] الهيزدان بن اللّعين المنقريّ. واللعين اسمه: منازل بن ربيعة. نزل الهيزدان برجل من الصلحاء اسمه ثبيت، فأطعمه تمرا، وسقاه لبنا، وقام يصلّي، فقال الهيزدان (4): [من الوافر]
لخبز يا ثبيت عليه لحم ... أحبّ إليّ من صوت الأذان (5)
تبيت تدهور القرآن حولي ... كأنّي عند رأسك عقربان (6)
ذكر من اسمه هردان
[1037] هردان العليميّ. شاميّ، دمشقيّ. وهو دليل يزيد بن المهلّب إلى العراق، حين هرب من سجن عمر بن عبد العزيز (7)، فأخطأ به الطريق، فضربه، فقال هردان (8): [من الطويل]
[1036] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته أنّه من شعراء القرن الهجري الأول. وأمّا ترجمته في (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 521) فمنقولة عن معجم المرزباني.
[1037] لم أعثر له على ترجمة. وهو من بني عليم بن جناب، من كلب. وكان حيّا سنة 101هـ.
__________
(1) الخطم: أن يضرب وسط الأنف بالسيف ونحوه. وخطمه بالخطام: جعله على أنفه. والخطام: الزّمام، يقاد به.
والكلّ: قفا السيف، والسكين الذي ليس بحادّ. والخطير: النظير، والنشاط والاهتزاز.
(2) البيتان في (أشعار اللصوص) نقلا عن معجم المرزباني.
(3) الكوس: أن تعقر إحدى قوائم البعير، فيمشي على ثلاثة أرجل. وقال صاحب (أشعار اللصوص) مصوبا: «في معجم البلدان: على ثلاثة. وهو خطأ يكسر البيت. والمقصود ثلاث قوائم». هذا، وليس في الشعر خلل عروضي، برواية (ثلاثة) ممنوعة من الصرف للضرورة.
(4) البيتان مع ثالث لرجل من الأعراب في (ذيل الأمالي ص 17، وجاء بعض هذا الشعر غير منسوب في (الحيوان 4/ 260).
(5) فيه إقواء. وانظر ذيل الأمالي 17. (فرّاج).
(6) جاء في (ذيل الأمالي): «واختلفوا في العقربان، فقال قوم: هو ذكر العقارب، وقال قوم: هو دخّال الأذن. وهو الوجه». ودهور كلامه: قحّم بعضه في إثر بعض.
(7) حبس عمر بن عبد العزيز يزيد بن المهلب بحلب، فهرب من سجنه سنة 101هـ. انظر (وفيات الأعيان 6/ 301).
(8) البيتان في (شعر قبيلة كلب ص 314) نقلا عن كتاب الجيم.
(1/542)
وسوّأ ظنّي بالأخلّاء أنّني ... وجدت يزيدا دون ما كان يزعم (1)
فظنّ رويدا بالصّديق، ولا تكن ... بما عنده مستقينا، سوف تعلم
وقال أيضا (2): [من الطويل]
وقوم هم كانوا الملوك، هديتهم ... بظلماء، لم يبصر بها ضوء كوكب
ولا قمر إلّا ضئيلا، كأنّه ... سوار، حشاه صانع السّور، مذهب (3)
ألا جعل الله الأخلّاء كلّهم ... فداء على ما كان لابن المهلّب
أسماء من الهاء مجموعة
[1038] هجرس بن كليب بن ربيعة التّغلبيّ. وأبوه كليب وائل الذي ضربت به العرب المثل في العزّ، فتقول: أعزّ من كليب وائل، وبسبب قتله كانت حرب البسوس بين بني بكر وتغلب أربعين سنة، وقتله جسّاس بن مرّة بن ذهل بن شيبان، وكانت جليلة بنت مرّة، أخت جسّاس تحت كليب، فقتل أخوها زوجها، وهي حبلى بهجرس، فتحمّلت إلى قومها، فولدته بينهم، فلمّا شبّ قال (4): [من الطويل]
أصاب أبي خالي، وما أنا بالذي ... أمثّل أمري بين خالي ووالدي (5)
وأوردت جسّاس بن مرّة غصّة ... إذا ما اعترتني، حرّها غير بارد
في أبيات، ثمّ قال (6): [من البسيط]
يا للرّجال لقلب ما له آسي ... كيف العزاء، وثأري عند جسّاس؟ (7)
[1038] فارس جاهلي. قيل: إنّه حين شبّ قتل خاله، والتحق بقومه. انظر له (الأغاني 5/ 6765، والأعلام 5/ 77، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 263262). وجاء في (جمهرة أنساب العرب ص 305): «ولا نعلم لكليب ولدا إلّا الهجرس بن كليب، ولا نعرف له عقبا مذكورا». وجاء في الهامش: «في الجمهرة لابن دريد: ندّا السيف:
حدّاه. قال هجرس بن كليب في كلام له: أما وسيفي وندّيه، ورمحي ونصليه، وفرسي وأذنيه، لا يرى الرجل قاتل أبيه، وهو ينظر إليه. ثمّ قتل جسّاسا».
__________
(1) في ك «وسوّاء». تصحيف.
(2) وأخلّ بهما (شعر قبيلة كلب) على الرغم من نقله ترجمة الشاعر عن معجم المرزباني.
(3) قمر: معطوف على (كوكب). وصانع السّور: صانع الأساور. والسّور: الكثير من السّوار. والمذهب: المطليّ بالذهب.
(4) البيتان في (المستطرف 2/ 44).
(5) مثّل الشيء بالشيء. سوّاه، وشبهه به.
(6) البيت له في (المستطرف 2/ 44).
(7) الآسي: الطبيب.
(1/543)
ثم قتله، فقال (1): [من الوافر]
ألم ترني ثأرت أبي كليبا ... وقد يرجى المرشّح للذّحول (2)
غسلت العار عن جشم بن بكر ... بجسّاس بن مرّة ذي التّبول (3)
جدعت بقتله بكرا، وأهل ... لعمر الله للجدع الأصيل
[1039] الهيّبان الفهميّ. جاهليّ، يقول (4): [من الطويل]
كما ضرب اليعسوب إن عاف باقر ... وما ذنبه إن عافت الماء باقر
اليعسوب: رئيس كلّ قبيل، وكلّ نوع. وقال ذلك لأنّ العرب في الجاهلية كانت إذا امتنعت البقر من ورد الماء ضربوا الثّور حتى يرد، فترد بوروده.
[1040] هزلة بن معتّب بن أحبّ (5) بن الغوث بن عتريف بن سعد بن عوف بن كعب بن جلّان بن غنم بن غنيّ (6) بن أعصر. وهزلة: فارس خرقة (7)، جاهليّ، يقول: [من الكامل]
أبلغ نصيحة أنّ راعي أهلها ... سقط العشاء به على سرحان (8)
[1041] هنيّ بن أحمر الكنانيّ. يقول في رواية عيينة بن المهلّب (9): [من الكامل]
[1039] شاعر جاهلي، من بني فهم. انظر له (الحيوان 1/ 19و 5/ 64، والأعلام 8/ 103، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 367366).
[1040] شاعر وفارس جاهليّ. من غنيّ، من قيس عيلان. وابنه المشمعل فارس وشاعر أيضا. انظر له (معجم الشعراء الجاهليين ص 365).
[1041] هو هنيّ بن أحمر، من بني الحارث بن مرّة بن عبد مناة بن كنانة. جاهليّ قديم، من الأوائل. انظر ما كتب عنه في (الشعراء الجاهليون الأوائل ص 471467، ومعجم الشعراء الجاهليين الأوائل ص 109).
__________
(1) الأبيات عدا الأخير له في (المستطرف 2/ 44).
(2) الذحول: جمع الذّحّل. وهو الثأر، والحقد والعداوة.
(3) التبول: جمع التّبل. وهو الحقد، والعداوة يطلب بها.
(4) البيت في (الحيوان 1/ 19).
(5) في الأصل والمطبوع: «أحبّ». وهو في (جمهرة أنساب العرب ص 248): «الأجبّ» ويبدو منه أن بعض الأسماء سقطت من سلسلة صاحب الترجمة.
(6) في الأصل والمطبوع: «عدي». وكتب في هامش الأصل: «صوابه: غنم بن غنيّ بن أعصر». وهو الصواب.
(7) خرقة: فرس ابنه المشمعل بن هزلة كما في كتاب الخيل لابن الأعرابي وجمهرة ابن الكلبي. (كرنكو). هذا، وفي (أسماء خيل العرب وفرسانها ص 88): «خرقة: فرس المشمعلّ بن معزلة بن معتّب بن العتريف الغنويّ».
(8) السّرحان: الذئب، والأسد. وفي المثل: سقط العشاء به على سرحان، يضرب للرجل بطلب الأمر التافه، فيقع في هلكة. وأصله أنّ دابة طلبت العشاء، فهجمت على أسد.
(9) الأبيات متنازعة بين عدد من الشعراء، والأرجح أنها لهنيّ. ولذلك تفصيل في (الشعراء الجاهليّون الأوائل ص 474472).
(1/544)
يا ضمر خبّرني، ولست بفاعل ... وأخوك نافعك الذي لا يكذب
هل في القضيّة أن إذا استغنيتم ... وأمنتم، فأنا البعيد الأجنب
وإذا الشّدائد بالشّدائد مرّة ... أشجتكم فأنا المحبّ الأقرب
وإذا تكون كريهة أدعى لها ... وإذا يحاس الحيس يدعى جندب (1)
وقد رويت هذه الأبيات لغيره، وقد تقدم ذكرها (2)، والثبت أنها لهنيّ.
[1042] الهدم بن امرئ القيس بن الحارث بن زيد بن عبيد بن زيد. من أهل المدينة، وهو أبو كلثوم بن الهدم الذي نزل عليه النبيّ صلّى الله عليه وسلّم (3). والهدم جاهليّ، قال يرثي عمرو بن حممة الدّوسيّ (4):
[من الطويل]
لقد ضمّت الأثراء منك مرزّأ ... عظيم رماد النّار مشترك القدر
حليما إذا ما الحلم كان حزامة ... وقورا إذا كان الوقوف على الجمر
إذا قلت لم تترك مقالا لقائل ... وإن صلت كنت اللّيث يحمي حمى الأجر (5)
ليبكك من كانت حياتك عزّة ... فأصبح لمّا بنت يغضي على الصّغر (6)
[1043] الهبل بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر بن أوس الكلبيّ. شاعر معروف، جاهليّ، يقول في كلمة طويلة: [من الطويل]
عشيّة تكبو الخيل في قصد القنا ... وتنزع من لبّاتها، ترعف الدّما (7)
إذا كظّهنّ الطّعن من كلّ جانب ... كظمن فما يشكون إلّا تحمحما (8)
[1042] من شعراء الأوس في الجاهلية، وهو من بني عبيد بن زيد من الأوس، وكان رهطه من أهل قباء. انظر لهم (جمهرة أنساب العرب ص 333332). وانظر له (الأعلام 8/ 78، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 363).
[1043] ترجم له في (الأعلام 8/ 70، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 362، وشعر قبيلة كلب ص 210).
__________
(1) الحيس: طعام يتّخذ من التمر والسّمن واللبن المجفّف. وجندب: أخو الشاعر. وكان أبوه وأهله يؤثرونه على هنيّ، ويفضّلونه، فأنف من ذلك هنيّ، وقال تلك الأبيات.
(2) تقدم ذكرها في ترجمة عمرو بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة (36).
(3) نزل الرسول صلّى الله عليه وسلّم على كلثوم بن الهدم بقباء أوّل ما قدم المدينة. وهو أوّل من مات من الصحابة بالمدينة. انظر (الإصابة 5/ 462، وجمهرة أنساب العرب ص 334).
(4) عمرو بن حممة الدوسيّ: شاعر معمّر، وقد مرّت ترجمته (21). والأبيات من ستة في (زهر الآداب ص 1058) وكان الهدم قادما من الشام، ومعه عتيك بن قيس، وأخيه حاطب بن قيس بن هيشة بن معاوية الذي كانت بسبب حرب حاطب بين الأوس والخزرج في الجاهلية، فعقروا رواحلهم على قبر عمرو بن حممة، وقام كلّ منهم فأنشد أبياتا.
(5) الأجر: الجراء. جمع الجرو. وهو ولد السبع.
(6) في ك: «حبائك». تصحيف.
(7) قصد القنا: ما تكسّر من الرماح. واللبات: جمع اللّبّة. وهي موضع القلادة من العنق. ورعف الدم: سال.
(8) كظظت خصمي: إذا لم أترك له مخرجا. والكظاظ في الحرب: الضيق عند المعركة. والحممة: صوت دون الصهيل.
(1/545)
بمعترك ضنك المكرّ كأنّما ... يساقى به الأبطال صابا وعلقما (1)
وله: [من الطويل]
وزوجة مغيار، وصلت وجسرة ... عجرت عليها لمّتي بردائيا (2)
لعمري لقد لاقت مراد وخثعم ... بصوران منّا إذ لقونا الدّواهيا (3)
[1044] هبّار بن الأسود بن المطّلب بن أسد بن عبد العزّى القرشيّ. قال يهجو تويت بن حبيب (4):
[من الطويل]
تويت ألم تعلم وعلمك ضائر ... بأنّك عبد للّئام، خدين (5)
وأنّك إذ ترجو صلاحي، ورجعتي ... إليك لساهي القلب جدّ عنين؟ (6)
أترجو مساماتي بأتياسك التي ... جعلت أراها دون كلّ قرين؟ (7)
فدع عنك مسعاة الكرام، وأقبلن ... على شاكر وعائر ورهين
[1045] هريم بن جوّاس التّميميّ. أحد بني عامر بن عبيد، ثم من بني كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، يقول للأغلب العجليّ (8)، ووافقه بسوق عكاظ (9): [من مشطور الرجز]
[1044] شاعر من الصحابة، من قريش. كان له قدر في الجاهلية. وناصب الإسلام العداء، فهجا الرسول، وهو الذي أهوى إلى زينب بنت الرسول بالرمح، حين أرادت الهجرة، فأسقطت، فدعا النبيّ أن يعمى بصره، ويثكل ولده، فقتل ولده، وعمي هو. وأمر الرسول بقتل هبّار يوم فتح مكّة، ولكنّه جاء الرسول قبيل الفتح، وأعلن إسلامه، وفيه قال النبيّ: الإسلام يجبّ ما قبله. ثم رحل هبّار إلى الشام أيّام الفتوح، وعاد في خلافة عمر، وتوفي بعد سنة 15هـ. انظر له (الأعلام 8/ 70، وأنساب الأشراف 8/ 78، والاشتقاق 95، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 508507).
[1045] صحابي، له إدراك. وهو مخضرم. انظر له (الإصابة 6/ 450449، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 365364 وشعر بني تميم ص 9695).
__________
(1) المعترك: موضع القتال. والضنك: الضيق والشدّة.
(2) في ك: «بوجرة». تصحيف. والجسرة: الناقة العظيمة. وعجر: لفّ، وعقد. واللّمة: شعر الرأس المجاوز شحمة الأذن.
(3) صوران: قرية للحضارمة باليمن.
(4) تويت بن حبيب: رجل من بني أسد بن عبد العزى من قريش. والأبيات عدا الأخير في (الإصابة 6/ 414). وقد أنشدها في الجاهلية.
(5) الخدين: المصادق. وفي البيت إقواء.
(6) العنين: الذي يتعرّض لشيء لا يعرفه.
(7) يعيّره بامتلاك التيوس. انظر (شعر قريش في الجاهلية وصدر الإسلام ص 132).
(8) الأغلب العجلي: هو أوّل من رجز الأراجيز الطوال من العرب، وأحد المعمرين، أدرك الإسلام، واستشهد في وقعة بنهاوند سنة 21هـ. انظر (الأعلام 1/ 335).
(9) الرجز في (الإصابة 6/ 449)، وعدا الشطر الثالث لرجل من بني سعد، ثم أحد بني الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد في (الأغاني 21/ 34، وطبقات فحول الشعراء ص 739). وقيل في الخبر غير ذلك.
(1/546)
قبّحت من سالفة ومن قفا ... عبدا إذا ما رسب القوم طفا (1)
فما ضفا عديدكم، ولا صفا ... كما شرار البقل أطراف السّفا (2)
فقال له الأغلب: من أنت، ويلك؟ فقال (3): [من مشطور الرجز]
أنا غلام من بني مقاعس ... الشّازري الخيل بطعن يابس (4)
الضّاربين قلل الفوارس
فتركه الأغلب، وانصرف.
[1046] الهملّع بن أعفر التّميميّ. من بني عمرو بن الهجيم. مخضرم، نزل البصرة، وخطب إليه الزّبير بن العوّام رضي الله عنه فردّه، وقال (5): [من الطويل]
وإنّي لسمح البيع إن صفقت لها ... يميني، وأضحت للحواريّ زينب
[1047] هميان بن قحافة السّعديّ الراجز. يقول (6): [من مشطور الرجز]
أنعت قرما بالهرير عاججا ... عبل الشّواة سئما عفاضجا (7)
يسنّ أنيابا له لوامجا ... أوسعن من أشداقه المضارجا (8)
يظلّ يكوي بينها مفاججا ... والبكرات اللّقّح الفواسجا (9)
[1046] شاعر، من بني الهجيم بن عمرو بن تميم. توفي بعد سنة 36هـ. انظر له (الإصابة 6/ 451، وأنساب الأشراف 11/ 591، وجمهرة أنساب العرب ص 209)، هذا، وأخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
[1047] شاعر، راجز، من بني عوانة بن سعد، من شعراء القرن الأوّل الهجريّ. انظر له (الأمالي 1/ 257و 2/ 77 وجمهرة اللغة الفهرس 4/ 765، وخلق الإنسان ص 190، والمؤتلف والمختلف ص 305304، ومعجم الشعراء في لسان العرب ص 437و 482، والأعلام 8/ 95، ومعجم الشعراء الأمويين والمخضرمين ص 515).
__________
(1) السالفة: صفحة العنق. يذكر أنّه لئيم بيّن اللؤم. يقول: يطفو لخسّة نسبه.
(2) ضفا: كثر واتّسع. والسّفا: ما له شوك من النبات.
(3) الرجز عدا الشطر الثاني في (الإصابة 6/ 450). وانظر له أيضا (شعر بني تميم ص 96).
(4) مقاعس: هو الحارث بن عمرو بن سعد بن زيد مناة (كرنكو). والشازر: الذي ينظر بمؤخّر عينه، وأكثر ما يكون ذلك في حال الغضب.
(5) قتل الزبير سنة 36هـ. والبيت في (الإصابة، وأنساب الأشراف).
(6) بعض هذا الرجز في (جمهرة اللغة 1/ 134و 3/ 324، 395).
(7) أنشد ابن دريد في الجمهرة (جمهرة اللغة 3/ 395): عبل الشواة سمنا عفا ضجا. وبالأصل غفا ضجا بالغين.
(كرنكو). القرم: السيّد المعظّم. والهرير: صوت القوس ونحوها. والعاجج: اسم فاعل من عجّ عجيجا: رفع صوته، وصاح. والعبل: الضخم. والشواة: جلدة الراس. والعفاضج: الضخم السمين.
(8) اللوامج: كثيرة الأكل. واللّمج: تناول الحشيش بأدنى الفم. والشطر الثاني في (اللسان: ضرج) وفيه «وقال هميان يصف أنياب الفحل والمضارج: المشاقّ. وتضرّج الثوب إذا تشقّق.
(9) الكيّ: معروف، إحراق الجلد. بحديدة ونحوها. وكواه بعينه إذا أحدّ النظر إليه. والمفاجج: الذي يباعد رجليه، الواحدة من الأخرى ليبول. والفاسجة من الإبل: السريعة الشابّة، والتي ضربها الفحل قبل أوانها.
(1/547)
[1048] الهدّار بن بشير، جزريّ. يقول: [من الطويل]
يشدّ لسان المرء في القوم أن يرى ... مكان الأكفّ خلفه، ونصيرا
ويقطع صوت المرء قلّة وطئه ... وإن كان ذا محميّة، ونكيرا (1)
[1049] الهذلول. ويقال: الذّهلول بن كعب العنبريّ. يقول (2): [من الطويل]
ألست أردّ القرن يركب ردعه ... وفيه سنان ذو غرارين نائس (3)
وأحتمل الأوق الثّقيل، وأمتري ... خلوف المنايا حين فرّ المغامس (4)
وأقري الهموم الطّارقات حزامة ... إذا كثرت للطّارقات الوساوس
[1050] الهرماس بن زياد الباهليّ. أحد بني سهم بن عمرو، من رهط أبي أمامة، صاحب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وكان له ابن عمّ، يقال له حبيب بن وائل، وقد وسع عليه في المال، فذكره أبو سحمة الباهليّ، أحد بني صحب، في أرجوزة أوّلها (5): [من مشطور الرجز]
إنّي، وإن كان حبيب أوسعا ... ولم أزد على الكفاف قنعا (6)
آكل ما آكل حتّى أشبعا ... وأشرب البارد حتّى أنقعا (7)
فقال الهرماس يردّ عليه (8): [من مشطور الرجز]
كن كحبيب، ثمّ عبه أو دعا ... وابق على ظلعك أن تلعلعا (9)
[1048] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته أنّه من شعراء القرن الأوّل الهجريّ. هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
[1049] يبدو من سياق ترجمته أنّه من شعراء القرن الأوّل الهجريّ. وله ذكر في (التذكرة السعديّة ص 9089، وجمهرة اللغة 2/ 249). هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
[1050] شاعر من الصحابة، من بني سهم بن عمرو بن ثعلبة، من باهلة. انظر له (جمهرة أنساب العرب ص 247، والإصابة 6/ 417). هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
__________
(1) وطئ أرض العدو: دخلها. ووطئ العدو: أباده، وأوقع به.
(2) الأبيات عدا الأول له من ستة في (التذكرة السعدية)، والأبيات من قطعة في (شرح المرزوقي ص 700695) للهذلول بن كعب، وفيه: «وقال الهذلول بن كعب العنبري حين رأته امرأته يطحن للأضياف، فقالت: أهذا بعلي؟!»، ونسبت في (الكامل 1/ 35) لأعرابيّ من بني سعد بن زيد مناة بن تميم، واسمه في (اللسان: ردع):
«نعيم بن الحارث بن يزيد السعديّ، وفيه البيت الأوّل، وقد نسب لصاحب الترجمة في (جمهرة اللغة 2/ 249).
(3) يركب ردعه: يخرّ صريعا لوجهه». وذو غرارين: ذو حدّين.
(4) الأوق: الثقل. وخلوف المنايا: ضروعها. والمغامس: الذي ينغمس في الشرّ والبلاء.
(5) الأشطر في (الإصابة) وفيه: «أبو شحمة الباهليّ».
(6) في الأصل: الكفات. (كرنكو). وفي (الإصابة): الكفاة. والقنع: القناعة.
(7) نقع: شفى غليله، وروي.
(8) الشطران: الأول والثاني برواية مختلفة في (الإصابة). وفيه إشارة إلى أنهما من أبيات.
(9) الظّلع: العيب. ولعلع: برق ولمع.
(1/548)
إنّك لن تعدم منه أربعا ... وأربعا من ذاك أمرا سفّعا (1)
[1051] هزيرة (2) بن قطاب السّلميّ. يقول: [من الطويل]
لقد رعتموني يوم ذي القار روعة ... بأخبار سوء، دونهنّ مشيبي
نعيتم بني قيس بن عيلان غدوة ... وفارسها شعونة لحبيب (3)
[1052] الهزهاز البكري، أحد بني عبد الله بن جحدر، من بني قيس بن ثعلبة. هجا الفرزدق بقوله: [من الطويل]
لقد ولدت أمّ الفرزدق جثّة ... عن الخير منقوص، وفي الشّرّ زائد
فقال الفرزدق (4): [من الطويل]
تهزهز هزهاز على فعل أمّه ... وليس لهزهاز على ذاك حاسد (5)
فصار بنو جحدر إلى الفرزدق بهزهاز مكتوفا، فوهبه لهم، وأمسك.
[1053] هزيمة (6) بن كعب. ضربه يزيد بن المهلّب حدّا في الخمر، فقال رواه إسحاق الموصليّ: [من الطويل]
نساقيه حدّ الكأس حتّى إذا انتشى ... يزيد رمى جاراته بالعظائم
ويشربها حتى يخرّ مجدّلا ... ويقطب في وجه الصديق المنادم
[1054] الهفوان العقيليّ. أحد بني المنتفق، وأحد اللصوص، وهو القائل يخاطب صاحبين [1051] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته أنّه من شعراء القرن الأوّل الهجري. هذا، وأخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
[1052] لم أعثر له على ترجمة، وهو من شعراء القرن الأوّل للهجرة. ولرهطه بني جحدر ذكر ونباهة في عصر بني أميّة.
انظر لهم (جمهرة أنساب العرب ص 321320). هذا، وأخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
[1053] لم أعثر له على ترجمة. وهو من شعراء القرن الأوّل الهجريّ. وكان معاصرا ليزيد بن المهلّب المقتول سنة 102هـ. هذا، وأخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
[1054] من شعراء القرن الأوّل الهجريّ، وربّما أدرك الثاني. انظر له (أشعار اللصوص ص 632631) هذا، وأخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
__________
(1) السّفع: السواد والشحوب.
(2) كتب عليه في الأصل كلمة (كذا). هذا والياء غير منقوطة. (فرّاج).
(3) كتب عليه (شعونة) في الأصل كلمة (كذا). (فرّاج).
(4) البيت في (شرح ديوان الفرزدق ص 217) نقلا عن معجم المرزبانيّ.
(5) قال شارح الديوان: لعلّ الصواب: تهزهز هزهاز على نيل أمّه».
(6) كتب عليه في الأصل لفظ: (كذا). (فرّاج).
(1/549)
له (1): [من مشطور الرجز]
ملسا بذود الحدسيّ ملسا ... من بكرة حتّى كأنّ الشّمسا (2)
أي تملّسناها. والحدسيّ: منسوب إلى بني حدس بن أراش (3) اللّخميّ.
بالأفق الغوريّ يكسى الورسا ... نوّمت عنهنّ غلاما جبسا
أي: فعلا ذلك من اصفرار الشمس إلى غدوة. وغلاما جبسا: نؤوما كسلان.
حتّى تغطّى فروة وحلسا ... لا توقدا نارا، وبسّا بسّا
لا توقدا نارا لتختبزا، فتبطئا، ويعرف موضعها، واقتصرا على الإبساس، وهو الحلب.
في قصعة ولا تمسّا عسّا ... واتخذاها للعدوّ ترسا (4)
محالسا غسّا، وطعنا دعسا (5)
أي: احلبا قدر ما تشربان.
[1055] هوبر (6) التغلبيّ. إسلاميّ، يقول: [من البسيط]
الملك إن لم يقم بالحقّ سائسه ... عمّا قليل لأهل الملك ضرّار
لا بارك الله في الدّنيا إذا انصرفت ... لذّاتها كان عقبى أهلها النار
[1056] هبة الله بن إبراهيم بن محمّد، المهديّ بن عبد الله المنصور. ويكنى أبا القاسم. وكان أسود اللون، وجالس الخلفاء، وكان عالما بالغناء، قليل الشعر، وتوفي في سنة خمس وتسعين [1055] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته أنه أدرك القرن الثاني الهجريّ. هذا وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
[1056] شاعر من أمراء آل العبّاس، ومن أهل بغداد. جالس عددا من الخلفاء، آخرهم المعتمد على الله (279256هـ).
انظر له (الأوراق 3/ 5451، والأعلام 8/ 70).
__________
(1) الرجز في (اشعار اللصوص). وقيل في سبب الأبيات: إنّ رجلا من بني مرّة بن عوف خرج، فلقي رجلا من لخم، فارتاب به اللخمي، فقال: تنحّ، فإنّك سارق، فألقى فروة، وافترش حلسا، وتجلّل الفرو، فلمّا نام اللخميّ طرد المريّ الإبل، وقال هذا الشعر. (أشعار اللصوص نقلا عن تهذيب الألفاظ).
(2) في (أشعار اللصوص): «الحمسيّ» منسوب إلى حميس بن أدّ. والملس: ضرب من السير السريع.
(3) في الهامش: «في نسخة أخرى: ابن أريش». وجاء في (جمهرة أنساب العرب ص 423): «بنو حدس بن أريش بن إراش بن جزيلة بن لخم، بطن ضخم».
(4) العسّ: القدح الضخم.
(5) في ك «مجالسا غيا، وطعبا دعسا». تصحيف. ومحالسا: أراد ملازما ومعاهدا. والغسّ: الضعيف اللئيم. والدعس:
الطعن بالرماح.
(6) كتب عليه في الأصل لفظ (كذا). (فرّاج).
(1/550)
ومائتين. وهو القائل لأبيه وفيه لحن (1): [من مخلع البسيط]
أصابك الظّبي إذ رماكا ... وعن ظباء النّقا حواكا (2)
فلو تمنّيت لم تجره ... ولو تمنّى لما عداكا
يا ظالما نفسه بظلمي ... لا تبك ممّا جنت يداكا
أنت الذي إن كفرت حبّي ... صرفت قلبي إلى سواكا
اللام والألف
[1057] لام بن سلم (3): أبو الحكم، جاهليّ، يقول من قصيدة: [من الكامل]
إنّ الذي توحي إليّ كأنّما ... ترمي به فندا من الأفناد (4)
الفند: قطعة من الجبل.
ليقرّ قلبي بالوعيد، فقد ترى ... ألّا أبالي كثرة الإيعاد
لا أنت مالك غيّتي، فتحلّني ... ضررا، ولست بمالك إرشادي (5)
وقد رويت هذه القصيدة للرّبيع بن أبي الحقيق اليهوديّ.
[1058] لاحق. جدّ أبان بن عبد الحميد بن لاحق الشاعر. قال أبو هفّان: حمدان بن أبان بن عبد الحميد بن لاحق كلّ هؤلاء شعراء.
[1057] لم أعثر له على ترجمة. وأمّا ترجمته في (معجم الشعراء الجاهليين ص 310) فمنقولة عن معجم المرزبانيّ. هذا، وفي (أنساب الأشراف 11/ 214): «لام بن سلمة، أخو بني ضباري بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع».
[1058] كان لاحق أبو عبد الحميد شاعرا ومحدّثا، وإليه ينسب بيت اللاحقيين. انظر له (الأوراق 1/ 33، والعمدة ص 1079، والفهرست ص 186). واشتهر من أسرته أبان بن عبد الحميد بن لاحق بن عفير، مولى بني رقاش، وهو شاعر ماجن توفي سنة 200هـ. وله ترجمة في (الأغاني 23/ 177164). ويرجح أن لاحقا توفي نحو سنة 150هـ. هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
__________
(1) الأبيات في (الأوراق 3/ 52). وهي أوّل شعر عمله هبة الله، وشهر به، فعمل أبوه إبراهيم بن المهدي فيه لحنا.
(2) النقا: الكثيب من الرمل.
(3) في ك «لأم بن سلمة».
(4) أوحى إليه: أشار، وأومأ.
(5) غيّتي: ضلالتي.
(1/551)
حرف الياء
ذكر من اسمه يزيد
[1059] يزيد بن فسحم الخزرجيّ. وفسحم أمّه. وهي من بلقين بن جسر. وهو يزيد بن الحارث بن قيس بن مالك بن أحمر بن حارثة بن مالك، الأغرّ بن امرئ (1) القيس، أحد بني الحارث بن الخزرج بن حارثة، جاهليّ، يقول: [من الطويل]
إذا جئتنا ألفيت حول بيوتنا ... مجالس تنفي الجهل عنّا وسوددا
نحامي على مجد الأغرّ بمالنا ... ونبذل حزرات النّفوس لنحمدا (2)
الأغرّ: جدّه.
[1060] ابن الخضراء. واسمه: يزيد بن كعب بن عديّ بن كعب بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو وهو النّبيت بن مالك بن الأوس. كان يهاجي نهيك بن إساف (3). ويزيد هو القائل: [من الطويل]
تبدّلت لمّا أخرجتني عشيرتي ... بخيبر، فتيان الوطيح الأكارما (4)
وبالدار لمّا أخربوها، وهلهلت ... نخيلا، ودارا ربّة بسلالما (5)
ونخلا تدبّ العين تحت أصوله ... كحرّة ليلى، معرضات لطائما (6)
[1059] ذكر اسمه فيمن شهد بدرا، ألقى تمرات في يده، وقاتل حتى قتل. وكان الرسول صلّى الله عليه وسلّم آخى بينه وبين ذي الشّمالين، عمير بن عبد عمرو بن نضلة الخزاعي، حليف بني زهرة. انظر (المحبّر ص 7372، والإصابة 6/ 511، وجمهرة أنساب العرب ص 263). وله ترجمة في (معجم الشعراء الجاهليين ص 376) نقلا عن معجم المرزباني.
[1060] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته، وسلسلة نسبه أنّه شاعر جاهليّ، فمن أقرانه في النسب سماك بن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، وكان فارس قومه، وسيّدهم في الجاهلية، وابنه حضير الكتائب سيد الأوس يوم بعاث، وقتل يومئذ، وابنه أسيد بن الحضير، بدري. انظر (جمهرة أنساب العرب ص 229). هذا، وأخلّ به (معجم الشعراء الجاهليين).
__________
(1) في هامش الأصل: «شهد يزيد بدرا، وقتل يومئذ، وليس في نسبه امرؤ القيس، إنّما الأغرّ بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج، كذا في جمهرة الكلبيّ وجامعه».
(2) الحزرة من الشيء: خياره.
(3) في الأصل والمطبوع: «الأشهل».
(4) الوطيح: حصن بخيبر. وهو أعظم حصونها.
(5) دار ربّة: ضخمة. والرّبة: اللات وما أشبهها عند الجاهليين.
(6) حرّة ليلى: لبني مرّة بن عوف، فيها نخل وعيون، يطؤها الحاج في طريقهم إلى المدينة. وأعرض لك الخير:
أمكنك. واللطيم من الخيل: الذي يأخذ خدّيه بياض، ولطائم المسك: أوعيته.
(1/552)
[1061] يزيد بن حمار السّكوني. حليف بني شيبان. كان له بلاء، ورأي يوم ذي قار، فقال يمدح بني شيبان (1): [من البسيط]
إنّي حمدت بني شيبان إذ خمدت ... نيران قومي، وفيهم شبّت النّار
ومن تكرّمهم في النّاس أنّهم ... لا يشعر الجار فيهم أنّه جار
حتّى يكون عزيزا في نفوسهم ... وأن يبين جميعا، وهو مختار
كأنّه صدع في رأس شاهقة ... ودونه لعتاق الطّير أوكار (2)
[1062] يزيد بن مالك بن خفاجة العقيليّ. جاهليّ، يقول: [من الطويل]
لقد وجد الطّلّاب للخيل مكمحا ... ببطن المسيل حين لاقى ابن مالك (3)
أأسلب عضبا والسّلاح ونثرة ... وأترك سلمى في مداد السّنابك (4)
سنابك الخيل. يقول: أسلب هذا، وأترك سلمى حتّى تصرعه الخيل.
[1063] يزيد بن مخرّم بن حزن بن زياد الحارثيّ. من بني الحارث بن كعب، يعرف بابن فكهة، وهي جدّته أمّ أبيه، وقد تقدّم خبر أبيه (5). ويزيد جاهليّ، كثير الشعر، يقول لمالك بن حريم [1061] شاعر وفارس جاهلي، قال لحلفائه بني شيبان يوم ذي قار: أطيعوني، وأكمنوا لهم كمينا، ففعلوا، وجعلوا يزيد بن حمار رأسهم، في مكان من ذي قار، وكان ذلك من اسباب هزيمة الفرس. وقيل في اسمه: يزيد بن حمّان السكوني. انظر له (النقائض ص 644642، وشرح المرزوقي ص 300، وتاريخ الطبري 2/ 210209، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 373372).
[1062] لم أعثر له على ترجمة. وهو من بني خفاجة بن عمرو بن عقيل العامريّين. وأما ترجمته في (معجم الشعراء الجاهليين ص 377) فمنقولة عن معجم المرزبانيّ.
[1063] من سادات الجاهلية وشعرائها. وشهد يوم الكلاب الثاني، وهو يوم كان أهل اليمن فيه ثمانية آلاف، عليهم أربعة أملاك، يقال لهم: اليزيدون، وخامس هو عبد يغوث بن وقّاص الحارثي، فقتل اليزيدون، ومنهم يزيد بن المخرّم، وأسر عبد يغوث، وقتل في الأسر. انظر (الأغاني 16/ 358356و 22/ 224، والنقائض ص 151150، والأعلام 8/ 188، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 377) ومن شعر يزيد بن المخرّم قوله (شرح المرزوقيّ ص 1756): [من الكامل]
وإذا الفتى لاقى الحمام رأيته ... لولا الثناء، كأنّه لم يولد
__________
(1) الأبيات في (شرح المرزوقي، ليزيد بن حمّان السكوني، وليزيد بن حمار في (سمط اللآلي ص 67) ولأعرابي في (أمالي القالي 1/ 41).
(2) الصّدع: الفتيّ الشابّ القويّ من الأوعال. وهو الوسط منها ليس بالعظيم ولا الصغير. ورجل صدع: الضّرب الخفيف اللحم. والعتاق من الطير: الجوارح.
(3) يقال: إنّه لمكمح ومكبح، أي: شامخ. وجاء في ك «ببطني». تصحيف.
(4) العضب: السيف القاطع. والنثرة: الدرع الواسعة. وسلمى: اسم رجل. ومداد السنابك: ما تصل إليه. ويقال:
بنو بيوتهم على مداد واحد، أي: على طريقة واحدة. والسّنبك: طرف مقدّم الحافر.
(5) تقدّم خبر أبيه مخرّم بن حزن (967).
(1/553)
الهمدانيّ (1) يردّ عليه قوله: [من الوافر]
ألا أبلغ بني سعد رسولا ... وخصّ إلى سراة بني زياد (2)
فقال يزيد: [من الوافر]
ألا أبلغ بني همدان عنّي ... رسالة ماجد واري الزّناد
بأنّ شويعرا منكم أتاني ... له قول يقال بلا سداد
يسامي معشرا كثروا، وعزّوا ... وغارات كمرسلة الجراد
فلست بقائل هجرا، ولكن ... ستعلم أيّ مرداة ترادي (3)
متى ما تلقني تعلم بأنّي ... شديد الأسر طلّاع النّجاد (4)
وله: [من الطويل]
ألم تعلموا علما يقينا بأنّني ... أخو ثقة، يشقى به من يحاربه
وقد أبقت الأيّام منّي بقيّة ... كخير حسام، لم تخنه مضاربه
وكم من كميّ، قد تركت مجدّلا ... تنوح، وتبكي، معولات، قرائبه (5)
وكم من أسير، قد فككت وعائل ... جبرت، وقد أعيت عليه مذاهبه
[1064] يزيد بن الصّعق الكلابيّ. واسم الصّعق: عمرو بن خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وقيل: إنّ الصّعق هو خويلد بن نفيل. والصّعق لقب.
وذلك أنّه أصابته صاعقة، وهو الذي أسر رؤبة بن رومانس، أخا النّعمان بن المنذر لأمّه، وهو القائل لبني أسيّد بن عمرو بن تميم (6): [من الوافر]
إذا ما مات ميت من تميم ... فسرّك أن يعيش فجئ بزاد
[1064] شاعر فارس، برز اسمه يوم شعب جبلة، وكان قبل الإسلام بسبع وخمسين سنة. وأكّد د. عبد الكريم يعقوب في (أشعار العامريين الجاهليين ص 11) أن يزيد بن الصعق قد مات وثنيّا جاهليّا، ونفى أن يكون قد أسلم، وأسهم في حروب الفتح، وقال شعرا فيها كما تفيد بعض الروايات القديمة، أو كما وهم بعض المحدثين، ولكنه لم ينف أن يكون قد أدرك الإسلام. هذا وأخبار يزيد كثيرة. انظر (الأعلام 8/ 186185، وشعر بني عامر 2/ 9592، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 374).
__________
(1) مالك بن حريم الهمداني: شاعر فحل جاهلي. وقد مرّت ترجمته (563).
(2) سقط البيت من ك، وكذلك «فقال يزيد».
(3) ضبطت «مرداة» في الأصل بفتح الميم. (فرّاج). والمرداة: الحجر الثقيل. وترادي: ترامي.
(4) الأسر: الشدّة والعصب.
(5) الكمي: الشجاع، المقدام، الجريء، ولابس السلاح.
(6) الأبيات في أشعار العامريّين الجاهليين ص 58، وشعر بني عامر 2/ 92).
(1/554)
بخبز أو بلحم أو بتمر ... أو الشّيء الملفّف في البجاد (1)
تراه ينقّب البطحاء حولا ... ليأكل رأس لقمان بن عاد
وله فيهم (2): [من الوافر]
ألا أبلغ لديك بني تميم ... بآية ما يحبّون الطّعاما
ولأوس بن غلفاء (3) عنها جواب.
وليزيد يرثي مالك بن خالد بن صخر بن الشّريد (4): [من الطويل]
وأبلغ سليما أنّ مقتل مالك ... أذلّ سهول الأرض والحرث أجمعا
أذلّ صريح الحيّ مصرع جنبه ... وأنف الموالي أصبح اليوم أجدعا (5)
وأضحت بلاد كان يمنع سربها ... خلاء لمن أجرى إليها، وأوضعا (6)
فلله عينا من رأى مثل مالك ... قتيلا بحزن، أو قتيلا بأجرعا (7)
[1065] المعجب. وهو يزيد بن عبد الله بن سفيان الضّبّيّ. كان يقال له المنصف، جاهليّ، يقول (8): [من الوافر]
حلفت لتركبنّ، وأنت عجلى ... على ما خيّلت، وعث القصيم (9)
وله (10): [من الوافر]
كأنّي والكميت أجرّ رمحي ... بأكتبة القصيم على دوادي (11)
[1065] وقيل: المعجب بن سفيان. وقيل: المعجب بن شيم. انظر له (شعر ضبّة وأخبارها ص 153، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 351).
__________
(1) البجاد: كساء مخطّط يلفّ به وطب اللبن.
(2) البيت في (أشعار العامريين الجاهليين ص 60، وشعر بني عامر 2/ 94)، ونسب في (الاشتقاق ص 297) لأبيه، عمرو بن خويلد. وكان بنو تميم يعيّرون بشدّة المحبّة للطعام، والحرص عليه، وبالنهم.
(3) في ك «علفاء». تصحيف.
(4) الأبيات في (أشعار العامريين الجاهليين ص 73).
(5) الجنب: معظم الشيء وأكثره.
(6) السّرب: الجماعة من النساء. وأوضع في الشرّ: أسرع.
(7) الحزن: ما غلظ من الأرض وخشن وارتفع. والأجرع: الأرض ذات الحزونة، تشاكل الرمل. وجاء في ك «بأجزعا». تصحيف.
(8) البيت في (شعر ضبّة وأخبارها) نقلا عن معجم المرزباني.
(9) الوعث: الرمل الرقيق الذي تغيب فيه الأقدام. والقصيم: نبت، وأجمة الغضى. وهو شجر، عظيم خشبه، صلب، وهو كثير في نجد.
(10) البيتان في (شعر ضنّة وأخبارها) وفيه تخريج لهما.
(11) في المطبوع (ك) جعل: القافية بالرّاء. (فرّاج)، وفيه: «على دوار» وخلق المحار» على التوالي. والأكثبة: جمع الكثيب. وهو التلّ من الرمل. والدواديّ: جمع الدّوداة. وهي الأرجوحة.
(1/555)
كأنّ جماجم الأبطال منّا ... ومنهم بيننا فلق المجاد (1)
[1066] الممزّق العبديّ. اسمه: شأس بن نهار بن الأسود. وقيل: اسمه: يزيد بن نهار بن الأسود، وقيل: يزيد بن خذّاق. وقد تقدم خبره (2).
[1067] يزيد بن خذّاق العبديّ. جاهليّ، يقول (3): [من البسيط]
وغسّلوني وما غسّلت من نقل ... وأدرجوني، كأنّي طيّ مخراق (4)
وله (5): [من الطويل]
ذريني أسيّر في البلاد لعلّني ... أفيد غنى، فيه لذي الحقّ محمل (6)
فإن نحن لم نملك دفاعا لحادث ... تلمّ به الأيّام، فالموت أجمل
أليس كبيرا أن تلمّ ملمّة ... وليس علينا في الحقوق معوّل؟
وله (7): [من الكامل]
لن تجمعوا ودّي، ومتعبتي ... أو يجمع السّيفان في غمد (8)
[1068] يزيد بن قهرة التيميّ. فارس بن كعب بن عمرو بن تميم، وقهرة: أمّه في رواية [1066] شاعر جاهلي قديم، من شعراء البحرين، من بني عبد القيس، ولقّب بالممزّي لقوله: [من الطويل]
فإن كنت مأكولا فكن خير آكل ... وإلّا فأدركني، ولمّا أمزّق
انظر له (الأعلام 3/ 152، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 349348).
[1067] شاعر جاهلي، من شعراء البحرين، من بني شنّ بن أفصى وكان معاصرا لعمرو بن هند. انظر له (الأعلام 8/ 182، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 373، ومعجم البلدان: حضن).
[1068] اسم أبيه: فهدة. واسم: أمّه: قهرة. انظر له (نقائض جرير والفرزدق ص 733، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 377376وشعر بني تميم ص 485).
__________
(1) المجاد: حرف لم أقف عليه، ولعلّه من مجدت الإبل تمجد مجدا ومجودا، وهي مواجد، ومجّد، ومجد إذا وقعت في مرعى كثير واسع، ونالت منه قريبا من الشبع.
(2) في ك «حذاق». تصحيف. وقد تقدّم خبره في باب السين، ممّا لم يصل إلينا من الأصل.
(3) البيت من قطعة متنازعة بين يزيد بن خذّاق، والممزّق العبدي، وهو ملفّق من بيتين منها. انظر المفضليّة (80) من (شرح اختيارات المفضل ص 12911289، وطبقات فحول الشعراء ص 277275، والشعر والشعراء ص 302 والحماسة البصرية 2/ 48).
(4) النّقل في البعير: داء يصيب خفّه، فيتخرّق. والمخراق: ثوب أو خرق تلفّ، وتلوى، ثم يضرب الصبيان به بعضهم بعضا.
(5) الأبيات من قصيدة لعروة بن الورد العبسي في (ديوان عروة بن الورد ص 131).
(6) أسيّر: هكذا ضبطها الأصل بالتشديد (فرّاج).
(7) البيت من المفضليّة (78)، وهي متنازعة بين يزيد بن خذّاق، وسويد بن حذّاق الشّنيين. انظر (شرح اختيارات المفضل ص 12811277).
(8) لعلها أيضا: ومعتبتي. (فرّاج). وبذلك جاءت رواية المفضل، وهي الوجه. يقول: لن تجمعوا ودّي لكم مع عتبي عليكم، فالعتب يكون على ما يكره، والودّ يكون لما يحبّ.
(1/556)
السكّريّ، وهو جاهليّ، يقول في يوم المرّوت (1): [من الطويل]
منيح إذا جدّ الجزاء مغبّة ... إذا لم يجد إلّا الأمير المعاصيا (2)
إذا أعرضت زور كأنّ متونها ... من القارة الحمراء، تكسى الحواشيا (3)
[1069] هبنّقة القيسيّ المحمّق. وهو ذو الودعات. واسمه: يزيد بن ثروان. من بني قيس بن ثعلبة. وقد قيل: إنّ اسمه نافع بن ثروان، وليس بشيء. وهو الذي تضرب العرب به المثل في الحمق. وهو القائل في رواية أبي المنهال المهلّبيّ (4): [من الطويل]
إذا كنت في دار يهينك أهلها ... ولم تك مكبولا بها فتحوّلا
وإن كنت ذا مال قليل، فلا تكن ... ألوفا لعقر البيت حتّى تموّلا
وإيّاه عنى الفرزدق بقوله، يخاطب جريرا، وزوّج ابنته من الأبلق الأسديّ (5): [من الطويل]
فلو كان ذو الودع بن ثروان لالتوت ... بها كفّه، أعني يزيد الهبنّقا (6)
[1070] يزيد بن صحار بن عامر بن ربيعة. جاهليّ، قال يمدح بني مخزوم: [من الوافر]
وإنّ بني المغيرة من قريش ... هم الرّأس المقدّم والسّنام
وبعضهم يضيف هذا البيت إلى أبيات الحارث بن أميّة الأصغر، التي أوّلها (7): [من الوافر]
[1069] جاهليّ. وهو مضرب المثل في الغفلة. يقال: أحمق من هبنّقة. ويذكرون من خبره أنّه كان يجعل في عنقه قلادة من ودع وخزف وعظم، وسئل عنها فقال: لأعرف بها نفسي، (فسرقها أخ له، وتقلّدها، فلمّا رآه قال:
إن كنت أنت أنا، فمن أنا؟. وأخباره كثيرة. انظر له (الأعلام 8/ 180، والمزهر 1/ 504503، وثمار القلوب ص 144143، 354353، والعقد الفريد 6/ 100، 155154) ويبدو من بعض أخبار هبنّقة أنّه إسلاميّ.
هذا، ولم تترجم له د. عزيزة فوّال بابتي في معجميها.
[1070] لم أعثر له على ترجمة. هذا وفي (الإصابة 6/ 561): «يزيد بن صحار العبديّ»، وقد ذكر في القسم الرابع، فيمن ذكر في كتب الصحابة غلطا، وذكر المؤلف أن اسمه زيد. هذا، وأخلّ به (معجم الشعراء الجاهليين).
__________
(1) المروّت: موضع من بلاد بني تميم. وهو يوم منع فيه بنو يربوع سبي بني العنبر، وأسروا بحير بن عبد الله العامريّ.
انظر (نقائض جرير والفرزدق ص 7170).
(2) في ك «معبة». تصحيف. والمنيح: الذي لا غنم له، ولا غرم عليه.
(3) في ك «تكسى». تصحيف. والزّور: جمع أزور، وزوراء. ينعت بذلك من ينظر بمؤخر عينه لشدّته وحدّته.
والمتن: الظّهر. والقارة: الأكمة، والكثيب من الرمل، والحرّة.
(4) يبدو من البيتين أن هبنّقة كان يتحامق، ولم يكن أحمق. والبيتان له من أربعة في (التذكرة السعدية ص 208207).
(5) البيت في (شرح ديوان الفرزدق ص 597).
(6) في الأصل: عنها يزيد. (فرّاج). والتصويب (من شرح ديوان الفرزدق). وجاء في ك: «عنها يزيد».
(7) في الأصل والمطبوع: «الحارث بن أسد الأصغر». وهذا وهم، والصواب ما أثبت. انظر لبني أميّة الأصغر بن عبد شمس (نسب قريش ص 151150)، ومنهم الحارث بن أمية الأصغر، وإليه نسب البيت في (حذف من نسب قريش ص 67).
(1/557)
فأصبح بطن مكّة مقشعرّا ... كأنّ الأرض ليس بها هشام (1)
[1071] يزيد، المكسّر بن حنظلة بن ثعلبة بن سيّار العجليّ. يقول في يوم ذي قار (2):
[من مشطور الرجز]
من فرّ منكم فرّ عن حريمه ... وجاره، وفرّ عن نديمه
أنا ابن سيّار على شكيمه ... إنّ الشّراك قدّ من أديمه (3)
وكلّهم يجري على قديمه ... من قارح الهجنة أو صميمه (4)
[1072] ذو الرّقيبة المرّيّ. وهو المقشعرّ، وهو الأشعر، وهو أبو ضمرة: يزيد بن سنان بن أبي حارثة بن مرّة بن نشبة بن غيظ بن مرّة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان. كان إذا حضر حربا اقشعرّ، وهو جاهليّ، حالف بني سهم، وخصيلة (5) بن مرّة على بني يربوع بن مرّة بن غطفان (6)، فسمّوا المحاش، فقال له النابغة الذبيانيّ (7): [من الكامل]
جمّع محاشك، يا يزيد، فإنّني ... أعددت يربوعا لكم وتميما (8)
ولحقت بالنّسب الذي عيّرتني ... وتركت نصرك، يا يزيد، ذميما
فأجابه يزيد: [من الطويل]
[1071] فارس شاعر، كان مع أبيه يوم ذي قار، وله فيه في ذكر وبطولة. انظر له الأعلام (8/ 182181، والنقائض ص 643، وتاريخ الطبري 2/ 209). وقيل في اسمه: «يزيد بن المكسّر بن ثعلبة». انظر (أمالي المرتضى 1/ 573). هذا، وأخلّ به (معجم الشعراء الجاهليين).
[1072] شاعر، فارس من سادات قومه في الجاهلية. وكان رئيس بني مرّة في حربهم مع بني تميم بن عبد مناة وحلفائهم، وظفر بهم يزيد، وأخذ سبيا كثيرا. وأخوه هرم، ولهما مع أبيهما ذكر في يوم شعب جبلة، قبل الإسلام بتسع وخمسين سنة، ومات يزيد، وهو متوجّه إلى الحارث بن أبي شمر في الشام، فرثاه زهير بن أبي سلمى. انظر له (الأعلام 8/ 183، وشرح اختيارات المفضل ص 349، والأغاني 11/ 162، وشرح شعر زهير ثعلب ص 135، وديوان النابغة الذبياني ص 102، وأسماء خيل العرب وأنسابها ص 41، 254، وجمهرة اللغة 3/ 88، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 20، وشعر قبيلة ذبيان ص 426424).
__________
(1) هشام: هو هشام بن المغيرة المخزوميّ.
(2) الرجز في (النقائض ص 643، وتاريخ الطبري 2/ 208)، وعدا الشطر الأخير في (أمالي المرتضى 1/ 573).
(3) شكيمه: طبعه وعادته. والشراك: سير النعل. وقدّ: قطع. والأديم: الجلد المدبوغ.
(4) في الأصل، وك: «ما قارح الهجنة». والتصويب ل (فرّاج) من (النقائض).
(5) في الهامش: «واسم خصيلة: عمرو».
(6) ثمّة بضعة آباء بين يربوع وغطفان: انظر (جمهرة أنساب العرب ص 253250).
(7) البيتان قطعة في (ديوان النابغة الذبياني ص 103102). وكان يزيد قد ادّعى أن النابغة ملصق ببني يربوع، وأنّه من بني عذرة.
(8) أراد تميم بن ضبّة بن عذرة بن سعد بن ذبيان. هكذا فسّر في شعر النابغة. والمعروف عند علماء النسب أنّ عذرة من قضاعة. انظر (ديوان النابغة الذبياني ص 102).
(1/558)
لو كنت هيّابا، أو ابن لئيمة ... لأعطيت ما ترضي به سخط الخصم
ولكن تمطّت بي حصان نجيبة ... جميل المحيّا من نساء بني غنم
وأمّ يزيد: بنت كثير بن زمعة، من بني غنم بن دودان بن أسد.
[1073] مزرّد بن ضرار الغطفانيّ. اسمه: يزيد. وهو أخو الشّمّاخ بن ضرار، ولقّب مزرّدا ببيت قاله، ويكنى أبا ضرار، وقيل: أبو الحسن، وهو أسنّ من الشمّاخ، وله أشعار وشهرة، وكان هجّاء، خبيث اللسان، حلف لا ينزل به ضيف إلّا هجاه، ولا يتنكّب بيته إلّا هجاه، وأدرك الإسلام، فأسلم، وقال من قصيدة أوّلها (1): [من الطويل]
صحا القلب عن سلمى، وملّ العواذل ... [وما كاد لأيا حبّ سلمى يزايل] (2)
منها:
وقد علموا في سالف الدّهر أنّني ... معنّ، إذا جدّ الجراء، ونابل (3)
معنّ: ذاهب في كلّ وجه. ونابل: حاذق. والجراء: الجري.
زعيم، لمن قاذفته بأوابد ... يغنّي بها السّاري، وتحدى الرّواحل
زعيم: كفيل. والأوابد: الغرائب. أراد أنّه يهجوهم هجاء يبقى، ويحفظه الناس. ويحدون به، ويغنّي به الساري، وهو السائر ليلا.
ومن نرمه منها ببيت يلح به ... كشامة وجه، ليس للشّام غاسل
يقول: تكون كالشّامة في الوجه، لا تغسل بالماء.
كذاك جزائي في الهديّ، فإن أقل ... فلا البحر منزوح، ولا الصّوت صاحل (4)
يقول كذاك جزائي في المهاداة، فليس بحري بمنزوح (5)، ولا صوتي بحّ. والصّحل: مثل البحوحة في الحلق.
[1073] شاعر فارس، من بني ذبيان، من غطفان، أسلم، وأدرك خلافة عثمان رضي الله عنه، وذهب الزركلي إلى أنّه توفي سنة 10هـ. وله ديوان شعر صغير، من رواية ابن السكيت. انظر له (الأعلام 7/ 212211، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 450499، وشرح اختيارات المفضل ص 399363، والإصابة 6/ 550، والشعر والشعراء ص 232)، ونشر ديوانه أكثر من مرّة.
__________
(1) الأبيات من المفضلية (16) لمزرّد، وقيل إنها لأخيه جزء بن ضرار. انظر (شرح اختيارات المفضل ص 493442)، وهي مطوّلة، تقع في أربعة وسبعين بيتا. وانظر (ديوان المزرّد بن ضرار ص 4832، والحماسة البصرية 2/ 323321).
(2) في ف «العوادل». تصحيف. وقال (كرنكو): زدت عجز البيت من (المفضليات). ويزايل: يفارق.
(3) المعنّ: المعترض، والخطيب. والجراء: المجاراة. والنابل: الذي يرمي بالنبل.
(4) جاء في (شرح اختيارات المفضل ص 486): «الهديّ: ما يهديه الإنسان من شعر في مدح أو هجو يقول: إن شرعت في قرض الشعر فلا بحري ينفذ ماؤه، ولا صوتي ينقطع مدده».
(5) في ك «بمنزح». تصحيف.
(1/559)
[1074] أبو دؤاد [الرؤاسيّ، يزيد بن معاوية بن عمرو].
ذكر من اسمه يحيى
[1075] أبو وهب، يحيى بن ذي الشّامة. واسمه: محمّد، بن عمرو بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط. يقول وقد رويت لغيره: [من الخفيف]
برد اللّيل، والنّهار، أبا وه ... ب، وهبّت عليك ريح برود
وأتاك الشّتاء يسعى وما عن ... دك إلّا الإخلاص والتوحيد
وثياب لبستها أوّل الصّي ... ف، إلى أن علاك برد شديد
ولقدما أفيد ثمّ أبيد ال ... مال، إنّي امرؤ مفيد، مبيد
لم تزل تلك عادة الله عندي ... والفتى آلف لما يستعيد (1)
وله (2): [من الكامل]
جاء الشتاء، وليس عندي درهم ... وبمثل هذا قد يخصّ المسلم
وتأهبّ الناس الجباب لبرده ... وكأنّني بفناء مكّة محرم (3)
[1076] يحيى بن نعيم العدوانيّ. من ولد عوف بن بكر بن يشكر بن عدوان، كان قاضي [1074] في الأصل: «أبو دواد». وقد أسقط من المطبوع (كرنكو)، وأثبته (فرّاج) ثم استظهر (الرؤاسيّ، يزيد بن معاوية بن عمرو) نقلا عن (لسان العرب). هذا، ولأبو دؤاد الرؤاسي ذكر في (الإصابة 6/ 554)، وفيه:
«يزيد بن معاوية بن عبيد بن رؤاس بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الرؤاسي، ذكره المرزباني، وقال مخضرم. وأنشد له من أبيات: [من الطويل]
تواصل أحيانا، وتصرم تارة ... وشرّ الأخلّاء الخليل الممزّج»
وجعله ابن سلّام في الطبقة العاشرة من الإسلاميين (طبقات فحول الشعراء ص 769، 790782). وانظر له أيضا (اللسان: كنع، ينع، وتاج العروس: دود، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 139).
[1075] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته أنّه توفّي نحو سنة 120هـ. هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين). وقد مرّت ترجمة جدّه (174) عمرو بن الوليد المتوفى نحو سنة 70هـ، وترجمته أيضا (776).
[1076] المشهور أنّه يحيى بن يعمر الوشقي العدواني، ولد بالأهواز، وسكن البصرة، وأخذ اللغة عن أبيه، والنحو عن أبي الأسود الدؤلي، وكان من علماء التابعين، ومن كتّاب الرسائل الديوانية، وهو أوّل من نقط المصاحف، وتشيّع لآل البيت من غير انتقاص لفضل غيرهم. ولي القضاء في خراسان، والبصرة، وتوفي سنة 129هـ وقيل:
__________
(1) في ك «بما». تصحيف.
(2) نسب البيتان لأعرابيّ في (معاهد التنصيص 3/ 10).
(3) في الهامش: «المحفوظ: لبس العلوج جبابهم، وفراءهم ... وكأنّني بفناء مكّة محرم»
وتأهّب: أراد اتخذ إهابا، وهو الجلد. والجباب: جمع الجبّة. وهي ثوب طويل واسع الكمّين، مشقوق المقدّم.
(1/560)
خراسان، يقول (1): [من الوافر]
أبى الأقوام إلّا بغض قيس ... قديما أبغض النّاس المهيبا (2)
[1077] أبو عمران الضّرير. اسمه يحيى بن سعيد. مولى لآل طلحة بن عبيد الله التيميّ، وهو كوفيّ، يقول (3): [من الطويل]
إذا أنا لم أثن بخير مجازيا ... ولم أذمم الرّجس البخيل المذمّما
ففيم عرفت الخير والشّرّ باسمه ... وشقّ لي الله المسامع والفما (4)
وله وتروى لغيره (5): [من الطويل]
لا تهلكنّ النّفس لوما وحسرة ... على الشّيء، سدّاه لغيرك قادره (6)
ولا تيأسن من صالح أن تناله ... وإن كان شيئا بين أيد تبادره
فإنّك لا تعطي امرأ حظّ غيره ... ولا تمنع الشّقّ الذي الغيث ناصره
[1078] يحيى بن زياد بن عبيد الله بن عبد الله بن عبد المدان وهو عمرو بن الدّيان وهو يزيد بن قطن بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب. وزياد بن عبيد الله خال أبي العبّاس، السّفّاح، وقلّده المدينة في خلافته. ويحيى يكنى أبا الفضل، وكان شاعرا أديبا ظريفا ماجنا خليعا، ومنزله الكوفة، وكان صديق مطيع بن إياس وحمّاد عجرد، ورمي بالزّندقة (7)، وهو القائل: [من الطويل]
قبل ذلك. انظر له (الأعلام 8/ 177). وجاء في الهامش صوابه: «يحيى بن يعمر. قال الكلبي: ولد عوف:
عديّا وعادية، وسحيما وسعة (ولعلها سبعة فرّاج) رهط يحيى بن يعمر، كان قاضيا بخراسان قديما. ورأيت في نسخة أخرى صحيحة (نعيم) كما هنا». هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
[1077] لم أعثر له على ترجمة. ولعلّه من مخضرمي الدولتين: الأموية والعبّاسية هذا، وأخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
[1078] له في السفّاح والمهدي مدائح. أقام ببغداد مدّة، ولم يحمد زمانه فيها، فخرج عنها. وقد اشتهر بالظرف، وتوفى في خلافة المهدي نحو سنة 160هـ. انظر له (الأعلام 8/ 145، والأنس والعرس ص 209208، 365، وتاريخ بغداد 14/ 108106).
__________
(1) البيت في (وفيات الأعيان 6/ 175) وفيه: وكان يحيى بن يعمر يعمل الشعر».
(2) في الهامش: «المحفوط: السمينا». وكذلك رواية (وفيات الأعيان).
(3) البيتان غير منسوبين في (عيون الأخبار 3/ 170، ووفيات الأعيان 4/ 346، وزهر الآداب ص 279).
(4) في الأصل وك «وشقّ لي السمع». والتصويب من هامش الأصل. (فرّاج).
(5) الأبيات من قصيدة متنازعة بين يحيى بن سعيد، ومضرّس بن ربيع، ومغلس بن لقيط الأسدي. وقد سبقت الإشارة إلى ذلك في ترجمة مغلّس بن لقيط (690).
(6) سدّاه لغيرك: نسجه، وأعطاه.
(7) جاء في الهامش: «في كتاب المفجعين: عن عبد الله بن نمير: رأيت يحيى بن زياد، ودخلت لأغسله، فلمّا كشفنا الثوب فإذا رأس خنزير، وعنق خنزير، وكان يرمى بالإلحاد».
(1/561)
ولمّا رأيت الشّيب حلّ بياضه ... بمفرق رأسي قلت للشّيب مرحبا
ولو خلت أنّي لو كففت تحيّتي ... تنكّب عنّي رمت أن يتنكّبا
ولكن إذا ما حلّ كره تسامحت ... له النّفس يوما كان للحزن أذهبا
وله: [من البسيط]
والمرء تلقاه مضياعا لفرصته ... حتّى إذا فات أمر عاتب القدرا
وله (1): [من الطويل]
نعى ناعيا عمرو، بليل، فأسمعا ... فراعا فؤادا كان قدما مروّعا
دفعنا بك الأيّام حتّى إذا أتت ... تريدك لم تسطع لها عنك مدفعا
[1079] يحيى بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم. يقول في رواية ابن عائشة: [من الكامل]
ولئن هلكت لتبكينّك أمّة ... ذاقوا المعيشة بعد طول صغار
من كلّ مجتهد برى أوصاله ... صوم النّهار، وسجدة الأسحار
[1080] يحيى بن زياد بن أبي جرادة البرجميّ الشاعر. يقول لعيسى بن موسى الهاشميّ، وسقي شربة لمّا طالبه المنصور بتقديم المهديّ عليه في البيعة (2): [من المنسرح]
أفلتّ من شربة الطّبيب كما ... أفلت ظبي الصّريم من قتره (3)
من قانص يقنص الحياة إذا ... ركّب سهم الحتوف في وتره
دافع عنه المليك قدرته ... صولة ليث يزيد في خمره (4)
[1079] شاعر من بني أميّة، ولي والده مكّة والمدينة لمروان بن محمّد الأمويّ، وعاش إلى صدر خلافة بني العباس، وكان في صحابة أبي جعفر المنصور، خاصا به، ممّن يلبس السواد، ويلازمه حيث كان، ومن أولاده الذين أعقبوا يزيد بن عبد العزيز. انظر (جمهرة أنساب العرب، ص 106). ويبدو ممّا سبق، ومن سياق الترجمة أن صاحبها توفي نحو سنة 165هـ. هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
[1080] أبو زياد، شاعر من أهل بغداد. توفي نحو سنة 170هـ. انظر له (الأعلام 8/ 145، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 531).
__________
(1) البيتان من قطعة في (شرح المرزوقي ص 862860).
(2) استنزل المنصور عيسى بن موسى عن ولاية العهد سنة 147هـ. والأبيات من قطعة في (تاريخ الطبري 8/ 11). وفيه:
يحيى بن زياد بن أبي حزابة البرجميّ أبو زياد»، وفي (الأوراق 3/ 310309)، وفيه: يحيى بن زياد بن أبي جراية البرجميّ».
(3) الصريم: الليل والصبح. من الأضداد. والقتر: جمع القترة. وهي ما يبنيه الصائد كالبيت ليستتر فيه عن الصيد.
(4) الخمر: ما يعقب شرب الخمر من صداع وأذى. وجاء في الهامش:
حتى أتانا، ونار شفرته ... يزيد في سمعه وفي بصره
(1/562)
[1081] أبو محمّد اليزيديّ يحيى بن المبارك بن المغيرة العدويّ. سمّي اليزيديّ لصحبته يزيد بن منصور، خال المهديّ، وهو مولى عديّ الرّباب بن زيد مناة (1)، وهو غلام أبي عمرو بن العلاء في النّحو واللّغة والغريب والقراءة، وكان فصيحا نحويّا شاعرا، وجعل الرّشيد المأمون في حجره، وكانت له في الرّشيد والبرامكة أشعار كثيرة، أحرقها قبل موته، وأخذ على ولده ألّا يخرجوا له غير المواعظ، وتوفي في سنة اثنتين ومائتين، وفيها قتل ذو الرّياستين الفضل بن سهل. وأبو محمّد هو القائل (2): [من مجزوء الرجز]
من يلم الدّهر ألا ... فالدّهر غير معتبه (3)
أو يتعجّب لصرو ... ف الدّهر أو تقلّبه
بكلّ ذي أعجوبة ... جازاك من معجّبه
مضى بذاك مثل ... من ير يوما يربه
ليس الفتى كلّ الفتى ... إلّا الفتى في أدبه
وبعض أخلاق الفتى ... أولى به من نسبه
وآفة الرّأي الهوى ... والحزم في تجنّبه
واظنن بكلّ كاذب ... ما شئت بعد كذبه
وله يهجو الأصمعيّ، من أبيات (4): [من المتقارب]
أبن لي، دعيّ بني أصمع ... متى كنت في الأسرة الفاضله
[1081] شاعر وأديب ولغوي. له نظم جيّد في (ديوان) ومن كتبه: النوادر، والمقصور والممدود. ومناقب بني العبّاس.
وكان له خمسة بنين كلّهم علماء أدباء، شعراء، رواة للأخبار. انظر له (الأعلام 8/ 163. والورقة ص 3128 ووفيات الأعيان 6/ 189183، وطبقات الشعراء ص 275272، وشعر اليزيديين ص 907، والمكتبة الشعرية ص 8281).
__________
كذا ينشده بعده الصولي». وثمة هامش آخر فيه: «صوابه يزيد في سمعه»
حتى أتانا، ونار شربته ... تعرف في سمعه وفي بصره
وثمّة هامش آخر فيه: «صوابه: يزيد في سمعه». وجاء في (الطبري): «وفيه داخلة تعرف».
(1) في الهامش: «صوابه: عبد مناة». وانظر لبني عدي بن عبد مناة بن أد (جمهرة أنساب العرب ص 198، 200).
(2) الأبيات من قصيدة طويلة في ثلاثة وثلاثين بيتا في (شعر اليزيديين ص 3937) وبعضها في (عيار الشعر ص 147145) غير منسوب. وقال ابن الجرّاح (الورقة ص 29): ومن قوله قصيدته المشهورة:
من يلم الدّهر ألا ... فالدّهر غير معتبه
وفيها أمثال جياد، وحكمة». وانظر لها أيضا (الظرف والظرفاء ص 47و 5857).
(3) معتبه: مأخوذ من قولنا: أعتبه، أي: أزال عتبه.
(4) البيتان في (وفيات الأعيان 6/ 188). وهما من قطعة، روي بعضها في (الورقة ص 30، وطبقات الشعراء ص 274) وجمعت في (شعر اليزيديين ص 7574).
(1/563)
ومن أنت؟ هل أنت إلّا امرؤ ... إذا صحّ أصلك من باهله؟
[1082] يحيى بن بلال العبديّ، أبو محمّد البحرانيّ. كوفيّ، نزل همذان، وهو شاعر محسن يتشيّع، وله في الرّشيد مدائح حسنة، وهو القائل: [من الطويل]
وللموت خير من حياة زهيدة ... وللمنع حير من عطاء مكدّر
فعش مثريا، أو مكديا من عطيّة ... تمنّ، وإلّا فاسأل الله، واصبر
وله: [من الطويل]
لعمري لئن جارت أميّة، واعتدت ... لأوّل من سنّ الضّلالة أجور
وأنشد يحيى عبد الله بن عبد الله بن عبّاس بنهر أبي فطرس (1)، وله فيه خبر (2): [من الكامل]
أمّا الدّعاة إلى الجنان فهاشم ... وبنو أميّة من دعاة النّار
أأمّي ما لك من قرار، فالحقي ... بالجنّ صاغرة، بأرض بوار
فلئن رحلت لترحلنّ ذميمة ... وإذا أقمت بذلّة وصغار (3)
[1083] يحيى بن خالد بن برمك، وزير الرّشيد. يقول في رواية ميمون بن هارون ويروى لغيره (4): [من الكامل]
اللّيل شيّب والنّهار كلاهما ... رأسي بكثرة ما تدور رحاهما
يتناهبان نفوسنا، ودماءنا ... ولحومنا جهرا، ونحن نراهما
الشّيب إحدى الميتتين تقدّمت ... أولاهما، وتأخّرت أخراهما
وفعل ابنه الفضل شيئا، اشتهر عنه، فأنكره عليه يحيى، وكتب إليه وتروى لغيره أيضا (5):
[1082] شاعر مقلّ، شهد قيام الدولة العبّاسيّة، وعرف بتحريضه على قتل بني أميّة. وهو من بني عبد القيس، وامتد به العمر إلى خلافة الرشيد (193170هـ) فمدحه. انظر له (العمدة ص 151150، 238، والفهرست ص 186).
[1083] سيد بني برمك، وأفضلهم، وهو مؤدّب الرشيد، وكاتبه ووزيره. واشتهر بجوده وحسن سياسته، وقبض عليه الرشيد حين نكب البرامكة، وسجنه في الرقّة إلى أن مات سنة 190هـ. انظر له (الأعلام 8/ 144، وتاريخ بغداد 14/ 132128).
__________
(1) نهر أبي فطرس: قرب الرملة، من أرض فلسطين، وبه كانت وقعة، أسر فيها عبد الله علي بن عبد الله بن عبّاس الغمر بن يزيد بن عبد الملك، ومعه ثمانون أمويّا، قتلهم عبد الله بتحريض من الشاعر يحيى بن بلال العبديّ. انظر (معجم البلدان: نهر أبي فطرس، وجمهرة أنساب العرب ص 91، والعمدة ص 151150).
(2) الأبيات من أربعة في (العمدة ص 151150). وهي من القصيدة التي حرّض بها الشاعر على قتل الأمويين.
(3) في ك «دميمة».
(4) الأبيات في (أمالي المرتضى 1/ 609) وفيه: «وليحيى بن خالد بن برمك. ويروى لغيره».
(5) الأبيات من ستة في (وفيات الأعيان 4/ 28)، وفيه خبر الأبيات، وهي من ستة منسوبة لمعاوية بن أبي سفيان يخاطب فيها ابنه يزيد في (البداية والنهاية 8/ 228) وجاء في هامشه (ونسبة الشعر إلى معاوية فيها نظر). هذا، وأخلّ (ديوان معاوية) بالأبيات.
(1/564)
[من السريع]
ادأب نهارا في طلاب العلا ... واصبر على فقد لقاء الحبيب (1)
حتّى إذا اللّيل أتى مقبلا ... واستترت عنك عيون الرّقيب
فقابل اللّيل بما تشتهي ... فإنّما اللّيل نهار الأريب
ولذّة الأحمق مكشوفة ... يسعى بها كلّ عدوّ مريب
[1084] يحيى بن محمّد بن مروان بن عبد الله بن أبي سليط الأنصاريّ. حجازيّ، رشيديّ، يقول: [من مشطور الرجز]
أنت المنقّى والمصفّى في النّسب ... وأنت أنقى النّاس عرضا من وكب (2)
ظننتكم مسكا، وأنتم من ذهب ... وأنجم البطحاء في ماضي الحقب (3)
والغيث في قحط الزّمان واللّزب ... جيبت قريش لكم خرت القطب (4)
توسّطا في العزّ منها، والحسب
[1085] يحيى بن الزّبير بن عمرو بن الزّبير بن العوّام. مدنيّ، رشيديّ، يقول (5): [من البسيط]
قد قلت حين تولّوا مسرعين به ... نحو البقيع ألّا لله من رجم (6)
لو يعلم الميت ما يلقى المصاب به ... علمت أنّي ذو حظّ من الألم
إن تمس رهن ضريح، تحت بلقعة ... فقد تكون لنا حرزا من العدم
[1086] يحيى بن مسكين بن أيّوب بن مخارق المدنيّ. كان داود بن عيسى بن موسى بن محمّد بن [1084] لم أعثر له على ترجمة. وهو من الشعراء المعاصر للخليفة هارون الرشيد (193170هـ).
[1085] كان فصيحا شاعرا، وله قصيدة يرثي فيها أبا بكر بن عبد الله بن مصعب الزبيريّ سنة 195هـ. انظر لذلك (جمهرة نسب قريش 1/ 187، 191190، 345).
[1086] كان من وجوه المدينة، وقد فرض له الرشيد لشرفه سنة 193هـ. ويبدو صلته بداود بن عيسى، ومن سياق ترجمته أنّه توفي بعد سنة 199هـ.
__________
(1) في الهامش: «في نسخة أخرى: على هجر الحبيب القريب».
(2) الوكب: الوضح، وسواد اللون من عنب أو غير ذلك إذا نضج. وأراه كالظّلم. وهو ظلمة تركب متون الأسنان من شدّة صفائها. ولعلّ الرواية: من ركب. والرّكب من معانيه: بياض في الرّكبة.
(3) البطحاء: أراد بطحاء مكّة. وفيها كان بنو هاشم في الجاهلية، ومنهم بنو العبّاس، رهط الممدوح.
(4) اللّزب: الضّيف. جيبت: الكلمة في الأصل غير منقوطة الياء والباء. (فرّاج). وكتب (كرنكو): «جنبت».
والخرت: الثّقب. وهي جمع الخرتة. وهي الحلقة التي يجري فيها الحقائب أو الرحال.
(5) الأبيات من قصيدة يرثي فيها أبا بكر بن عبد الله الزبيري في (جمهرة نسب قريش ص 191190).
(6) البقيع: أراد بقيع الفرقد، وبه مقابر أهل المدينة. والرّجم: القبر
(1/565)
عليّ بن عبد الله بن العبّاس يتقلّد مكّة والمدينة، فأقام بمكّة، فكتب إليه يحيى (1): [من المتقارب]
ألا قل لداود ذي المكرما ... ت، والعدل في بلد المصطفى
مكّة ليست بدار المقام ... فهاجر كهجرة من قد مضى
[1087] أبو الجنوب، يحيى بن مروان بن سليمان بن أبي حفصة. قال أبو هفّان: أبو الجنوب اسمه أبو عبد الله، وهو خطأ. وفد أبو الجنوب مع أبيه على موسى الهادي، فمدحه، ورثى المهديّ، وهو القائل يمدح شراحيل بن معن بن زائدة: [من البسيط]
ما يجهل النّاس من أمر فقد علموا ... أنّ ابن معن، شراحيلا فتى العرب
أعطى أبوك أبي قدما، وموّله ... فأعطني مثل ما أعطى أبوك أبي
ما كان يقدم من أرض يكون بها ... إلّا أتانا بأوقار من الذّهب (2)
وله يهجو رجلا: [من الطويل]
وما رأي معن بالزّنيق إذا انتشى ... ولا قبل شرب الرّاح، وهو صحيح (3)
[1088] يحيى بن سعيد الأنباريّ. يقول في جعفر بن خالد البرمكيّ: [من الكامل]
يا ابن البرامكة المبرّز سبقهم ... عند الطّعان، وعند حرّ المصدق
وابن المرازب والأكاسرة الأولى ... فاقوا بفضل سماحة وتخلّق
كرما وعزّا غالبا ومهابة ... والفارجين لكلّ همّ مقلق
والمغلقين لما أرادوا ستره ... والفاتحين لكلّ سدّ مغلق
[1089] يحيى بن نعيم الثّقفيّ. له مع أبي العتاهية أخبار، وكان يهجو يحيى بن أكثم كثيرا (4).
فمن قوله فيه أرجوزة، أوّلها (5): [من مشطور الرجز]
[1087] شاعر من أهل اليمامة، من أسرة شاعرة، أشهرها والده مروان بن أبي حفصة الأكبر، وقد مرّت ترجمته (712).
وتوفي يحيى بن مروان نحو سنة 200هـ. انظر له (الأعلام 171، والورقة ص 4947، والأغاني 23/ 180).
[1088] لم أعثر له على ترجمة، ويبدو من سياق ترجمته هنا أنّه توفي نحو سنة 205هـ.
[1089] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته أنّه من شعراء النصف الأوّل، من القرن الهجري الثالث.
__________
(1) في (تاريخ الطبري 8/ 373، 498، 531) ما يدل على أنّ داود بن عيسى كان واليا على مكّة بين عامي 198193هـ، وعلى أنّه أصبح واليا على مكّة والمدينة معا سنة 199هـ
(2) الأوقار: جمع الوقر. وهو الحمل الثقيل.
(3) في ك: «وهو جريح». وفي هامشه: «غير واضح بالأصل. لعلّه: صحيح». والرأي الزنيق: المحكم الوثيق
(4) يحيى بن أكثم: قاض رفيع القدر، عالي الشهرة، من نبلاء الفقهاء وله غزوات وغارات، وأخبار حسان، وشاعت عنه أقاويل، تداولها الناس والشعراء في عصره، وذكر شيء منها للإمام أحمد بن حنبل، فأنكرها إنكارا شديدا.
وتوفّي سنة 242هـ. انظر (الأعلام 8/ 138).
(5) رويت في (ثمار القلوب ص 158) ثلاثة أشطر منها، غير منسوبة، أنشدها العباس بن المأمون المتوفى سنة 223هـ.
(1/566)
أرّقه برح الهوى، وسدمه ... رمّله الحبّ فبات يؤلمه (1)
طورا يعانيه، وطورا يسأمه ... مثل حريق في الحشا يضرّمه
يقول فيها:
أصبح هذا الدّين رثّا رممه ... أوطنه الجور، ويحيى معلمه (2)
مذ ولي الحكم أبيح حرمه ... واضطربت أركانه، ودعمه
يا ليت يحيى لم يلده أكثمه ... ولم تطأ أرض العراق قدمه
ملعونة أخلاقه وشيمه ... لا خلفه عفّ، ولا مقدّمه
أيّ دواة لم يلقها قلمه ... وأيّ خشف لم يبت يستطعمه (3)
[1090] يحيى بن أحمد اللوكسيّ. من أهل رحبة ابن طوق، كان في ناحية محمّد بن البعيث، الخارج على المتوكّل بنواحي أذربيجان (4)، ومدحه مدحا كثيرا، منه قصيدة، أوّلها: [من الكامل]
لا زال محسودا على أفعاله ... وحسوده في النّاس غير محسّد
شطراه بين معاقب أو غافر ... أو عائد متفضّل، أو مبتدي
شفعا ووترا كلّ ذاك فعاله ... كالدّهر إلّا أنّه لا يعتدي
فالنّاس تحت لوائه من راغب ... أو راهب، أو رائح، أو مغتدي (5)
وله فيه: [من الطويل]
متى ألق من آل البعيث محمّدا ... أحلّ رياضا للعلا بمحمّد
وتضحك أمّ البشر عنّي بنيله ... فأرجع محسودا بنيل محسّد
[1091] يحيى بن صبح التّنوخيّ. أبو زكريا، قال يفخر: [من الكامل]
وإلى قضاعة أنتمي، وهم ... عطني الممنّع، والقنا أجمي (6)
[1090] لم أعثر له على ترجمة. من شعراء القرن الثالث الهجري، كان حيّا سنة 235هـ.
[1091] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته أنه توفي نحو سنة 250هـ.
__________
(1) السّدم: الهمّ مع الندم.
(2) الرّمم: جمع الرّمّة. وهي حبل يقاد به البعير ونحوه، والقطعة البالية من الحبل. ويحيى: أراد يحيى بن أكثم.
القاضي.
(3) لاق الدواة: جعل لها ليقة، وأصلح مدادها. والليقة: صوفة الدّواة إذا بلّت. والخشف: ولد الظبية أوّل مشيه.
(4) خرج محمد بن البعيث على المتوكّل سنة 234هـ، وقبض عليه، ومات سنة 235هـ. انظر لذلك (تاريخ الطبري 9/ 165164، 171170).
(5) في الأصل: راغد. (فرّاج). ولم يشر إلى ذلك (كرنكو) الذي كتب (من راغب) أيضا.
(6) العطن: المناخ حول الورد، وهو للإبل كالوطن للناس، وهو العرض أيضا. والأجم: جمع الأجمة. وهي الشجر الكثير الملتفّ.
(1/567)
فإذا فزعت وجدت خيلهم ... تحت الكماة تعضّ باللّجم (1)
ووجدت فتيانا إذا ندبوا ... يوم الوغى بعدوا من الصّمم
وإذا الضّيوف بدارهم نزلوا ... فجعوا رعاء الإبل والغنم
من كان ذا ذخر، فإنّهم ... ذخري، ومستندي، ومعتصمي
نفسي ومالي دونهم ويدي ... ومهنّدي، ومثقّفي، ودمي (2)
وله يمدح: [من الكامل]
وإذا بجحت به بجحت بسيّد ... ترك الطّريق إلى النّدى مأهولا (3)
وإذا اعتصمت به اعتصمت بمن إذا ... لقي الكتائب ردّهنّ فلولا
[1092] يحيى بن عمر العلويّ. خرج أخوه أحمد بن عمر إلى الكوفة، فكتب إليه يحيى:
[من المتقارب]
أيا سيّدا قد رماني البعا ... دمنه بأمر فظيع عجاب
فلمّا تمادى زمان الفراق ... وطالت بنا مدّة الاغتراب
أقمت الكتاب مقام اللّسا ... ن منّي، فاسمع لقول الكتاب
كأنّي أناجيك إن جاءني ... ورود البشير برجع الجواب
[1093] محمود بن مروان بن أبي الجنوب بن مروان بن سليمان بن أبي حفصة. واسم محمود:
يحيى، سمّاه المتوكّل محمودا لغمزه على الطالبيّين، ويكنى أبا مروان. جالس المتوكّل، واطرحه المنتصر والمستعين، فلزم المعتزّ، وخصّ (4) به، فقلّده اليمامة والبحرين. وهو القائل (5):
[من مجزوء الكامل]
لي حيلة فيمن ينم ... م، وليس في الكذّاب حيله
[1092] هو يحيى بن عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين السبط، ثائر، من اباة أهل البيت، قتل قرب الكوفة سنة 250هـ. انظر له (الأعلام 8/ 160).
[1093] شاعر من الولاة، وهو حفيد أبي الجنوب المتقدّم ذكره (1087). وذهب الزركلي (الأعلام 8/ 172) إلى أنّه توفي نحو سنة 165هـ. وانظر أيضا (طبقات الشعراء ص 458، والموشّح ص 536535). وابنه متوّج شاعر أيضا انظر (الموشح ص 463462).
__________
(1) فزع إليه: لجأ واستغاث. والكماة: جمع الكمي، وهو الشجاع، ولابس السلاح.
(2) مهنّدي ومثقّفي: سيفي، ورمحي.
(3) بجح به: فخر به.
(4) توفي المعتزّ سنة 255هـ، والمستعن سنة 252هـ، والمنتصر سنة 248هـ.
(5) البيتان في (المستطرف 2/ 150149، والموشح ص 535). ونسبا في (وفيات الأعيان 5/ 290) للفقيه الضرير منصور بن إسماعيل.
(1/568)
من كان يكذب ما يري ... د فحيلتي فيه قليله
وله في المعتزّ: [من الطويل]
أعاد إلينا الفضل أيّام جعفر ... وأحيا لنا بالعدل والجود جعفرا
إمام له في كلّ قلب محبّة ... كوالده قولا وفعلا ومنظرا
ظفرت بحقّ طالما قد ظلمته ... ومن كان يبغي ذاك أمسى مظفّرا
[1094] يحيى بن أبي الخصيب الكوفيّ. ماجن، كان في أيّام المعتضد، له قصيدة طويلة، ذكر فيها خلوته بامرأة، لقيها في الطريق بالكوفة، أوّلها: [من المتقارب]
أبا حسن، إنّ لي قصّة ... ولولا أعاجيبها لم تطل
[1095] أبو الغوث، يحيى بن أبي عبادة البحتريّ الشّاعر. تقدّم نسب أبيه (1). قدم بغداد قبل الثلاثمائة، وسمع منه وجوه أهلها وعلمائها أشعار أبيه، وبقي بعد ذلك، وهو القائل يمدح أبا العبّاس بن بسطام (2): [من الكامل]
ملك تقوم له الملوك إذا احتبى ... وتخرّ للأذقان عند قيامه
برقت مخايل جوده، وتخرّقت ... بالنّيل للعافين غرّ غمامه
لله أيّ بلاغة وبراعة ... ومكائد، تحتلّ في أقلامه
أدهى، وأخفى موضعا لمكيدة ... من أن ترى الأبصار وقع سهامه
أعطى فقلنا: الغيث في إرهامه ... وسطا فقلنا: الليث في إقدامه (3)
والنيل يرجسه على مرتاده ... والضّيم يغلبه على مستامه (4)
نفسي فداؤك من حميد رعيّة ... نجمت نجوم العدل في أيّامه (5)
[1094] لم أعثر له على ترجمة. وكان معاصرا للخليفة المعتضد العبّاسيّ (289279هـ).
[1095] شاعر وراوية، وكان يجلس إلى المبرّد (ت 286هـ)، ويروي عنه. انظر له (أمالي المرتضى 1/ 483، 2/ 44).
ويبدو من أخباره، وسياق ترجمته أنّه توفي نحو سنة 310هـ.
__________
(1) يلاحظ أنّ حرف الواو ساقط من الأصل. والبحتريّ اسمه الوليد. (فرّاج).
(2) أبو العبّاس بن بسطام. لعلّه علي بن أحمد بن بسطام، كاتب من الولاة، ولي مصر، ثم فارس سنة 306هـ، وكان شديدا، يسفك الدماء. انظر له (تاريخ الطبري ذيول 11/ 62، 68، 95، 214).
(3) أرهمت السماء: أمطرت. والرّهام: المطر الخفيف.
(4) يرجسه: كذا، ولعلها: يرخصه أو يركسه. (فرّاج).
(5) نجم الشيء: طلع، وظهر.
(1/569)
[1096] أبو أحمد، يحيى بن عليّ بن يحيى بن أبي منصور المنجّم. شاعر مطبوع، راجز مقصّد، أشعر أهل زمانه، وأحسنهم أدبا، وأكثرهم افتنانا في علوم العرب والعجم. وجالس الموفّق والمعتمد، وخصّ به وبالمكتفي بعده، وهو من شجرة الأدب الناضرة، وأنجمه الزاهرة، فاضل الآباء والأجداد، منتخب الأهل والأولاد، لا نعلم أنّه اتصل في بيت من بيوت الأدب من التمسك بالدين والمناضلة عنه، والافتنان في الآداب والمثابرة عليها، ما اتصل فيهم، قديمهم ومحدثهم.
ولد أبو أحمد، في سنة إحدى وأربعين ومائتين، وتوفّي رحمه الله تعالى في سنة ثلاثمائة. وقال أبو هفّان: أشعر أبناء النعمة، إلى سنة ستّ وخمسين ومائتين، أربعة نفر:
أوّلهم أبو أحمد، يحيى بن عليّ، وله في هذه السنة، بضع عشرة سنة. وأبو أحمد هو القائل، يفخر: [من الكامل]
نروي السّيوف دما إذا شكت الصّدى ... يوم الوغى بأسا، وصدق ضراب (1)
فتمجّ إن خفضت على أقدامنا ... وتمجّ إن رفعت على الأعقاب (2)
وله: [من المتقارب]
إذا خاض في الشّعر نقّادة ... فعندي من سرّه المعدن (3)
وإنّي لأحسن تأليفه ... وأسهل فيه إذا أحزنوا (4)
فألقي إذا قلته ما يشحّ ... على مثله الشاعر، المحسن
وأسقط أجود ممّا لدى ... رواة القريض، وقد دوّنوا
وله: [من الخفيف]
ربّ شعر نقدته مثل ما ين ... قد رأس الصّيارف الدّينارا
لو تأتّى لقالة الشّعر ما أس ... قط منه حلّوا به الأشعارا
[1096] شاعر وأديب، نادم الموفق، ومن بعده من الخلفاء. وكان متكلّما معتزلي المذهب. وله كتب كثيرة، ومنها:
(الباهر) و (النغم). ولد ببغداد سنة 241هـ، وتوفي بها سنة 300هـ. انظر له (الأعلام 8/ 157، وثمار القلوب ص 306، وذيل الأمالي ص 306، ووفيات الأعيان 6/ 201198، والفهرست ص 161160، ومعجم الأدباء 20/ 2928). هذا، ولهلال ناجي دراسة عن حياة المنجم وشعره. انظر (المكتبة الشعرية ص 181).
__________
(1) الصدى: العطش الشديد. وصدق الضراب: صلابته وشدّته.
(2) مجّ الشيء: لفظه، ورماه.
(3) في ك «نقاده».
(4) أسهل: نزل السّهل. أو أتاه. وأحزن الرجل: دخل في الحزن. وهو الأرض الغليظة.
(1/570)
ثمّ أرسلته لكانت معاني ... هـ، وألفاظه معا أبكارا (1)
وأجلّ الكلام ما يستعير النّ ... ناس منه، ولم يكن مستعارا (2)
ذكر من اسمه يعقوب
[1097] يعقوب بن داود. مولى بني سليم، وزير المهديّ. كان عبد الله بن مالك على شرطة المهديّ، فتزوّج فاطمة بنت محمّد بن حمزة الخزاعيّ وكانت بسنّ أبيه، فقال له يعقوب:
[من مجزوء الوافر]
تزوّجت عجوز الحي ... ي تبغي عندها الغبطه
فلم تفلح، ولم تنجح ... وكانت أعظم السّقطه
فطلّقها لحاك الل ... هـ لا تعزل عن الشّرطة
[1098] يعقوب بن أبي عاصية السّلمي، الأجدع، المدينيّ. سمّاه عمر بن شبّة، وقال الزّبير:
إسمه معن، وكان ناصبيّا (3) لعينا، استعمله زياد بن عبد الله الحارثيّ لمّا كان على المدينة للمنصور على ينبع، فحبس بعض أولياء عبد الله بن حسن، فشهر (4) عبد الله، فهجاه، وقبّح (5). وهو القائل لمعن بن زائدة (6): [من الكامل]
إن زال معن بني شريك لم يزل ... يوما إلى بلد بعير مسافر
نذرا عليّ لئن لقيتك سالما ... أن تستمرّ بها شفار الجازر
ولمعن فيهما خبر.
[1097] استوزره المهديّ سنة 163هـ، فغلب على الأمور كلّها، وقصده الشعراء بالمدائح، وكثر حسّاده، وعزله المهديّ سنة 167هـ، وحبسه، وصادر أمواله، ثم أخرجه هارون الرشيد من السجن سنة 175هـ، وقد ذهب بصره، فردّ عليه الرشيد أمواله واختار الإقامة في مكّة، فأقام بها إلى أن مات سنة 187هـ. انظر له (الأعلام 8/ 198197، ووفيات الأعيان 7/ 2619، وتاريخ بغداد 4/ 265262). وجاء في الهامش: «هو يعقوب بن داود بن طهمان.
وكان طهمان مولى عبد الله بن خازم، وطعن يوم قتل عبد الله. قاله البلاذريّ».
[1098] سبقت ترجمته (724) في (ذكر من اسمه معن). وهو من شعراء القرن الثاني الهجريّ.
__________
(1) الأبكار: جمع البكر. والبكر من كلّ شيء أوّله.
(2) جاء في الهامش «يحيى بن قشير الشريديّ. أنشد له الهجريّ في نوادره شعرا».
(3) في ك «إباضيّا». وفي هامشه: «لا أحقّق قراءته، لعلّه: ناصبيّا». والناصبيّ: هو المتديّن ببغض الإمام عليّ بن أبي طالب.
(4) لعلّها: فشتمه (فرّاج).
(5) غير واضح بالأصل. لعلّه: وباح (كرنكو)، ولعلّها: وأقبح (فرّاج).
(6) انظر الشعر والخبر في (الموشح ص 9998).
(1/571)
[1099] فرّوخ الطّلحيّ المدنيّ. ويقال: فرخ الزّنا، واسمه: يعقوب بن إسماعيل بن إبراهيم بن محمّد بن طلحة بن عبيد الله. قدم بغداد، ومدح المهديّ بقصيدة، منها (1): [من المنسرح]
يا خير من حطّت الرّفاق به ... وخير جدّ لخير معترق (2)
ما زلت بالعفو للذّنوب وإط ... لاق لعان، بجرمه غلق (3)
حتى تمنّى البراء أنّهم ... عندك أمسوا في القيد والحلق (4)
وله: [من الكامل]
ما تأمري بمتيّم، صبّ ... يهذي، كثير بلابل القلب
يدعو بإسمك عند عثرته ... متفدّيا بالأمّ والأبّ
وتري له ذنبا علاقتكم ... فيعدّكم كفّارة الذّنب
قد كنت، يا سمعي، ويا بصري ... من حبّكم، مستغفرا ربّي
[1100] أبو المعافى المزنيّ. اسمه: يعقوب بن إسماعيل بن رافع. مولى مزينة، وقيل: اسمه محمّد، والأوّل أصحّ. كان في صحابة العبّاس بن محمّد الهاشميّ، وهو وابنه أبو البدّاح، وكانا شاعرين. وأبو المعافى هو القائل، يمدح رجلا من قريش: [من الوافر]
فلم تحو الرّياسة من بعيد ... ولم ترث السّماحة من كلال (5)
وما قصرت يداك عن المعالي ... ولا طاشت سهامك في نضال
فأين لنا نظيرك من قريش ... يجير كما تجير من اللّيالي
وأين لنا نظيرك من قريش ... لقد بعدت يمين من شمال
وله يصف السّودان: [من الطويل]
[1099] شاعر عبّاسيّ. ويبدو من سياق ترجمته أنّه توفّي نحو سنة 190هـ. انظر له (الأغاني 15/ 5251)، وفيه: فرّوح الرّفاء الطّلحيّ بالحاء.
[1100] له ترجمة في (الأعلام 8/ 196) نقلا عن معجم المرزبانيّ. وقد ذهب الزركليّ إلى أنّه توفّي نحو سنة 180هـ.
ويبدو من سياق ترجمته أنّه توفي نحو سنة 190هـ. انظر له (تاريخ الطبريّ 8/ 223، وبهجة المجالس 1/ 313، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 542).
__________
(1) نسب البيتان: الثاني والثالث لأبي دهبل الجمحي. انظر (ديوان أبي دهبل الجمحي ص 47). وأشار إلى ذلك (كرنكو).
(2) عرق العظم، واعترقه: أكل ما عليه.
(3) العاني: الأسير. والغلق في الرهن: ضدّ الفكّ. ورهن غلق: استحقّه المرتهن ورجل غلق: سيّئ الخلق.
(4) الحلق: جمع الحلقة. وهي كلّ شيء استدار كالحديد والفضة والذهب. وأراد حلق الحديد.
(5) الكلال: التعب والإعياء. والكلالة: أن يموت المرء، وليس له والد أو ولد يرثه، بل يرثه ذوو قرابته.
(1/572)
أحبّ النّساء الصّفر من أجل تكتم ... ومن حبّها أحببت من كان أسودا
فجئني بمثل المسك أطيب نكهة ... وجئني بمثل اللّيل أطيب مرقدا
[1101] يعقوب بن الرّبيع، الحاجب، مولى المنصور. وقيل: هو الربيع بن يونس بن محمّد بن أبي فروة. واسمه: كيسان، مولى الحارث، الحفّار، مولى عثمان بن عفّان. وكان يعقوب ظريفا جميلا، يقال: إنّ الرشيد كان يميل إليه في أيّام أبيه. وهو شاعر محسن، غير مطيل، أنفذ شعره في مراثي جاريته ملك! وطلبها سبع سنين، يبذل فيها ماله وجاهه، حتى ملكها، فأقامت عنده ستة أشهر، ثمّ ماتت، فرثاها فأحسن، فمن ذلك قوله: [من الطويل]
رأيت ثياب النّاس، في كلّ مأتم ... إذا احتفلوا، زرق الثياب، وسودها
وإنّي على ملك، لبست ملاءة ... من الحزن، ما يبلي الزّمان جديدها
وله: [من الخفيف]
بليت ملك في التّراب فأبلا ... ني بلاها، وذكر ملك جديد
ينقص الوجد كلّما قدم العه ... د، ووجدي في كلّ يوم يزيد
وله: [من البسيط]
يا ملك إن كنت تحت الأرض بالية ... فإنّني، فوقها، بال، من الحزن (1)
يا ملك، لم تجدي مسّ البلى، ولقد ... وجدت مسّ البلى والضّرّ في البدن
وله في رواية هارون بن عليّ بن يحيى بن أبي منصور المنجّم: [من الطويل]
يقطّع قلبي بالصّدود تجنّيا ... ويزعم أنّي مذنب، وهو مذنب
كعصفورة: في كفّ طفل يذيقها ... أفانين طعم الموت، والطّفل يلعب (2)
[1102] يعقوب بن إسحاق المخزوميّ. من ولد عبد الرحمن بن أبي ربيعة بن المغيرة. مدنيّ [1101] شاعر ظريف، بغداديّ، وهو أخو الفضل بن الربيع حاجب المنصور. وتوفي يعقوب نحو سنة 190هـ. انظر له (بهجة المجالس 2/ 360، 372وتاريخ بغداد 14/ 268267، والكامل للمبرّد 4/ 9794، ونزهة الألباء ص 4948، والأعلام 8/ 198، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 543542).
[1102] اشتهر ب (الرّبعيّ). وله في (الأغاني 9/ 317) شعر مغنّى، اشتهر منه قوله: [من البسيط]
هل تعلمين وراء الحبّ منزلة ... تدني إليك، فإنّ الحبّ أقصاني
وذهب الزركلي في (الأعلام 8/ 194) إلى أنّه توفّي نحو سنة 200هـ. وانظر له أيضا (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 542).
__________
(1) الحزن: والحزن: الهمّ والفمّ.
(2) أفانين طعم الموت: أساليبه وطرقه.
(1/573)
رشيديّ، قال يرثي رجلا: [من الكامل]
إن ينسك الإخوان والأهل ... أو ينس منك الشّخص والفعل
فلقد غنيت، وأنت أكمل أه ... ل الأرض، مالك فيهم مثل
متصرّفا للحمد محتملا ... للثّقل فعلك فاضل جزل (1)
وله: [من الخفيف]
من لحمل العظيم والدّفع والنّف ... ع، ومن للقريب أو للبعيد
بعد ذي المجد والفعال، أبي بك ... ر، وذي العرف، والفقيد الحميد؟
كان للجار واليتامى وللسّف ... ر وللمجتدي وللمجهود
يا لها من مصيبة، ليس ما قد ... كان منها براجع مردود
[1103] يعقوب بن صالح بن عليّ بن عبد الله بن عبّاس بن عبد المطّلب. قليل الشعر، فارس شجاع، كان قد همّ بالخروج على المأمون، وواطأ نصر بن شبث (2) وغيره من رؤساء الجزيرة والشام على أن يبايعوا له بالخلافة، فمات قبل ذلك، بعد أن هجا الرّشيد والمأمون. وهو القائل: [من الطويل]
لئن ساعد المقدار حزمي ونجدتي ... لأبتعثن جيشا إليك عرمرما
سحائب يعشى الطّرف من لمعانها ... تصوّبكم سمّا، وتحلبكم دما (3)
إلى أن يقرّ الحقّ في مستقرّه ... ويذهب جور منكم قد تحكّما
وله من قصيدة طويلة: [من الطويل]
لقد زال هذا الأمر من مستقرّه ... وألّف فيه بين حقّ وباطل
ودارت رحا الإسلام في غير قطبها ... وطالت يد الباغي، بها، المتطاول
فلا لوم في حثّ الكتائب نحوه ... كرجل جراد في الضّحى متواصل
تطيف بميمون النّقيبة، رابط ... على الهول، جأشا، فائض الخير عادل
تضيء سيوف العدل فيها وتنتحي ... على كلّ روّاغ عن الحقّ مائل (4)
[1103] له ترجمة في (الأعلام 8/ 199) نقلا عن المرزبانيّ، وذهب الزركلي إلى أنّه توفّي نحو سنة 200هـ.
__________
(1) في ك «للقل فعلك». تصحيف.
(2) في الأصل والمطبوع: «نصر بن شبيب». والصواب ما اثبتنا. وقد امتنع نصر عن البيعة للمأمون، وقوي أمره سنة 199هـ، وكان هواه مع بني العبّاس، وحارب المأمون حميّة للعرب، ثم قبض عليه، وسيق إلى بغداد سن 210هـ.
انظر (الأعلام 8/ 2423).
(3) في ك «تغشى». تصحيف.
(4) تنتحي: تقصد.
(1/574)
[1104] يعقوب بن إبراهيم بن عيسى بن أبي جعفر المنصور. ويعرف بأبي الأسباط. لما قال محمّد بن عبد الملك الزيّات قصيدته التي أغرى فيها بإبراهيم بن المهديّ، في أيّام المأمون، عند رضى المأمون عنه، وعدّد فيها ما كان منه عند دعائه إلى نفسه، وأوّلها (1): [من الطويل]
ألم تر أنّ الشّيء للشّيء علّة ... يكون له كالنّار، تقدح بالزّند
قال أبو الأسباط يجيبه، ويمدح إبراهيم بقصيدة طويلة، أوّلها: [من الطويل]
ألا من لطبّ شفّه قدم الوجد ... يحنّ إلى هند، وما هو من هند
يقول فيها:
إليك أمير المؤمنين تطلّعت ... نصائح مأمون الهدى، مرس جلد
يشوب لك الزّيّات حقّا بباطل ... مكائده، والكيد من مثله يردي
يريك ضلال الرّأي في صورة الرّدى ... بتمثيله الأمثال جورا عن القصد
لتسطو بالأدنى، وتستبقي العدا ... ذوي النّسب النائي المصرّ على الحقد
[1105] يعقوب بن إسحاق بن صليبا، الكاتب. من أهل العسكر، كان في ناحية عبيد الله بن يحيى بن خاقان (2)، وكان يكاتب عليّ بن يحيى المنجّم (3) بالأشعار. ومن قوله ليحيى:
[من المتقارب]
خليل لنا كامل رأيه ... كثير المحاسن، جمّ الأدب
تجنّى، وأظهر من عتبه ... علينا خلافا لما قد يجب
وشاب المديح بغير المديح ... ويوعد إيعاد من قد غضب
أمستوجب ذمّ إخوانه ... أخ جيّد الرأي إذ لم يصب
وأبقي عليهم كإبقائه ... على نفسه من مخوف السّبب (4)
فإن كان ذلك ذنبا فلا ... متاب، ولا معتب من عتب
فأجابه أبو أحمد يحيى بن عليّ عن أبيه: [من المتقارب]
[1104] له ترجمة في (الأعلام 8/ 194) نقلا عن المرزباني وذهب الزركلي إلى أنه توفي نحو سنة 215هـ.
[1105] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته أنه توفّي نحو سنة 255هـ. وجاء في (تاريخ الطبري 9/ 326) ذكر ليعقوب بن إسحاق الكاتب. في حوادث سنة 251هـ.
__________
(1) القصيدة في (الأغاني 23/ 5754)، وهي ثلاثة وعشرون بيتا. وذكر فيه أن صاحبها لم يظهرها في حياة المأمون.
(2) عبيد الله بن يحيى بن خاقان: وزير عبّاسيّ مشهور. توفّي سنة 263هـ.
(3) علي بن يحيى: نديم المتوكّل العبّاسيّ. توفي سنة 275هـ.
(4) في ك «وأتقى كأتقائه». تصحيف.
(1/575)
أيا بن صليبا بحقّ الصّليب ... أجدّ مقالك لي أم لعب
لعمرك لولا ذمام النّدام ... وأنّك تصغر عن أن تسبّ
وأنّ اللّيوث تعاف الكلاب ... ولا سيّما الكلب منها الكلب
وإيثاري العفو عن قدرة ... غدا ابن صليبا إذا قد صلب
ولا عيب فيه سوى أنّه ... إذا ما ذكرنا أباه غضب
[1106] يعقوب بن إبراهيم بن برادق. الأعمى الشاعر. لقي أبا تمّام الطائي، وروى عنه حديثا.
[1107] يعقوب بن إسحاق الكنديّ. المتحقّق بعلوم الأوائل، يقول المقطّعات، ويضمنها أبياتا لغيره، وهو القائل وكتب بها إلى بعض إخوانه، يهنئه بخروج شهر رمضان، وإقبال شوّال: [من الوافر]
هناك أبا الحسين خروج شهر ... يفرّق صومه اللّذات جدّا
فلا زالت كؤوسك معملات ... تشكّى منك إتعابا وكدّا
تغنّى كلّما يلقاك كأس ... ألا يا دير حنظلة المفدّى (1)
تخطّاك الحوادث نائيات ... وتلقى من طوال العيش سعدا (2)
[1106] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته أنه توفي نحو سنة 255هـ.
[1107] فيلسوف العرب والإسلام في عصره. واشتهر بالطب والموسيقى والهندسة والفلك، وألف وترجم وشرح كتبا كثيرة، يزيد عددها على ثلاثمائة، وشي به إلى المتوكّل العبّاسيّ، فضرب، وأخذت كتبه، ثم ردّت إليه، وأصاب عند المأمون والمعتصم منزلة عظيمة وإكراما. وتوفّي نحو سنة 260هـ. انظر له (الأعلام 8/ 195وتاريخ بغداد 19/ 274273). وجاء في الهامش: «ذكر محمّد بن داود الجرّاح في كتاب (الورقة) أنّ أبا عليّ عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان قال: رأيته يعني أبا يوسف، يعقوب بن إسحاق الكندي في نومي بعد حرقه قال: وما رأيته حيّا قطّ، ونعته بصفته، قال: فسألته: ماذا فعل ربّك بك؟ قال: ما هو إلّا أن رآني فقال: انطلقوا به إلى ما كنتم به تكذّبون هذا النصّ ساقط من كتاب الورقة. فرّاج وذكر أحمد بن عبد العظيم السرخسي، وغيره عنه أنّه قال: لا يفلح الناس وعين تطرف رأت المتوكّل. قال: وكان المتوكّل أمر بضرب الكنديّ سنة اثنتين وأربعين ومائتين، وكانت خمسين سوطا، فضرب، وكان منسوبا إلى الزيدية. وهو يعقوب بن إسحاق بن الصباح بن محمّد بن الأشعث بن قيس الكنديّ، نعوذ بالله من غضبه».
__________
(1) الشطر الثاني من شعر لعبد الله بن محمّد الأمين بن الرشيد، ومنه:
ألا يا دير حنظلة المفدّى ... لقد أورثتني سقما وكدّا
والدير المقصود في هذا الشعر بالقرب من شاطئ الفرات، أسفل رحبة مالك بن طوق، من نواحي الجزيرة. وثمّة آخر (دير حنظلة) بالحيرة. انظر (معجم البلدان: دير حنظلة، والأوراق 3/ 98).
(2) في ك «ثانيات».
(1/576)
[1108] يعقوب، بن يزيد، النّمّار، أبو يوسف. من شعراء العسكر، كان متّصلا بالمنتصر، ومات في آخر أيّام المعتمد (1)، قال لأبي أحمد الموفّق، في أيّام الفتنة، يحرّضه على أهل بغداد:
[من الطويل]
أبا أحمد نفسي فداؤك زجّهم ... فليس أخو الغارات إلّا المصمّم (2)
بكلّ حسام كالعقيقة صارم ... إذا قدّ لم يعلق بصفحته الدّم (3)
وله: [من الخفيف]
كنت أشكو إلى خيالك في النّو ... م اشتياقي، فقد منعت الخيالا
أنت علّمتني الصّدود فلو عد ... ت بوصل أعاد منك الوصالا
يا جحودا لما يقاسيه قلبي ... شاهدي عبرة تفيض انهمالا
ما أذاب الفؤاد إلّا احتراق ... واشتياق يزيد قلبي اشتعالا
[1109] يعقوب الأعرج. أبو يوسف، القصير، يقول: [من السريع]
لا تلم الصّبّ على ما به ... وأكفف الدّمع بتسكابه
كأنّه اللّؤلؤ في سلكه ... منحدر من كفّ ثقّابه
قد هتك الخدّين سلساله ... شوقا إلى رؤية أحبابه
يرعى نجوم اللّيل من زفرة ... يحقرها ألأم أوصابه (4)
وله: [من الكامل]
عنّي إليك، فقد رأيت بمفرقي ... يا أمّ عمرو للمنون بريدا
عنّي إليك، فقد رأيتك خلّتي ... أظهرت أن لاح المشيب صدودا (5)
[1108] شاعر عراقي، وصفه ابن المعتزّ بأنّه من أصحاب أبي نواس، ومن المعروفين بجودة الطبع، وقلّة التكلّف، وله شعر جيّد. وذهب الزركلي إلى أنّه توفّي نحو سنة 256هـ. انظر له (الأعلام 8/ 202، وطبقات الشعراء ص 411410، وتاريخ بغداد 14/ 288287، وسمط اللآلي ص 182181، والظرف والظرفاء ص 101).
[1109] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته أنّه من شعراء النصف الثاني من القرن الثالث الهجريّ. وربّما أدرك الرابع.
__________
(1) علّق صاحب الأعلام على ذلك بقوله: «ولعلّ الصواب (أوّل) مكان (آخر) لإمكان التوفيق بين روايته، وقول ابن المعتز بصحبته لأبي نواس المتوفى سنة 198، والمعتمد ولي سنة 256، ومات سنة 279».
(2) في ك «رجّهم».
(3) العقيقة: البرق إذا رأيته وسط السحاب كالسيف المسلول.
(4) في ف «ألام». والأوصاب: جمع الوصب. وهو الوجع والمرض.
(5) الخلّة: الصديق. الذكر والأنثى والواحد والجمع في ذلك سواء.
(1/577)
ذهب الشّباب وغصنه الغضّ الذي ... كنّا به نسبي الحسان الغيدا
أيّام أسحب للصّبا أذياله ... وأروح منه صائدا ومصيدا (1)
ذكر من اسمه يوسف
[1110] يوسف بن يعقوب بن موسى بن عبد الرحمن بن الحصين بن مخلد التّيميّ القرشيّ. كان يسكن عسفان، بين مكّة والمدينة، إسلاميّ، قال يرثي قوما من أهله: [من الكامل]
كم لي على عسفان من رجم ... وصدى تفيض العين من ذكره (2)
فأظلّ محروبا لمهلكه ... مقلوليا أبكي على حفره (3)
كذب الصّفاء الحيّ ميّته ... إذ لم يمت أسفا على أثره (4)
وله (5): [من الطويل]
كأنّي غداة البين من لاعج الهوى ... بأسمر مسنون الشّباة، طعين (6)
فيا عائداتي إذ أردتنّ سلوتي ... وسيّان نفسي وانقطاع شجوني (7)
فأمسكن عنّي بالعشيّ حمائما ... لهنّ على سوق العضاه رنين
أو اخفين لمع البرق من نحو أرضها ... إذا لاح في داجي الرّواق هتون (8)
أو اشققن عن قلبي، فأخرجن حبّها ... فقلبي لها مستودع، وأمين
أو اقصرن عن هذا فإنّ انصرافه ... إلى مدّة، لابدّ أن ستكون
[1111] يوسف بن عبد العزيز بن الماجشون، الفقيه المدنيّ. يقول: [من الطويل]
[1110] له قصيدة في (الحماسة البصرية 2/ 188187). ولم أجد لنسبه ذكر في بني تيم القرشيّين. وهو من شعراء القرن الأوّل الهجريّ. هذا، وأخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
[1111] لم أعثر له على ترجمة. وقد توفّي جدّه الماجشون، يعقوب بن أبي سلمة سنة 124هـ، وأبوه عبد العزيز بن الماجشون، سنة 164هـ. انظر (الأعلام 8/ 198، ووفيات الأعيان 6/ 377376). ولعلّ صاحب الترجمة توفّي نحو سنة 180هـ.
__________
(1) في الأصل: «أسحبت». تصحيف (كرنكو).
(2) الرجم: القبر.
(3) في ك «بمهلكه». والمقلولي: المتجافي، والمنكمش.
(4) في ك «بميته».
(5) الأبيات من قصيدته في (الحماسة البصريّة).
(6) الشباة من الرمح: حدّه. وطعين: فعيل بمعنى مفعول.
(7) في البيت إقواء. (فرّاج).
(8) رواق الليل: ظلمته. والهتون: الكثير القطر.
(1/578)
نعلّل بالدّنيا، ونعرف غبّها ... ويمنعنا حرص النّفوس الشّحائح (1)
وأحزنني ألّا أزال موكّلا ... بتأميل أمر، لست فيه برابح
فيا باكيا شجوا على الدّين والتّقى ... فبكّ بمرفضّ من الدّمع سافح
وللعلم والإسلام والحلم والنّهى ... فهج عبرة، جادت بها في الجوانح
أصابهم ريب المنون، فأصبحوا ... ترابا وهاما تحت صمّ الصّفائح
وعرّيت الأحساب والدّين بعدهم ... فصارت كمهجور من الأرض نازح
[1112] يوسف بن الصّيقل الشاعر الواسطيّ. له مع الهادي خبر، يقول فيه (2): [من مجزوء الخفيف]
لا تلمني أن أجزعا ... سيّدي قد تمنّعا
وبدت منه جفوة ... بعد ما كان أطمعا
وابلائي إن كان ما ... بيننا قد تقطّعا
إنّ موسى بفضله ... جمع الفضل أجمعا
فمنادي السّماح بال ... جود منه قد أسمعا
وله: [من مجزوء الكامل]
لا ذنب لي يا سيّدي ... إن كان قلبك قد تقلّب
هان الذي ألقى علي ... ك أنا أموت، وأنت تلعب
وله: [من مجزوء الخفيف]
ما أسا في فعاله ... من أسا ثمّ أعتبا (3)
وله: [من المجتثّ]
يا مستحلّ ظلمي ... أما تخاف ربّك
عاقبتني بريئا ... وقد غفرت ذنبك
[1112] هو يوسف بن الحجّاج (الصيقل) الثقفيّ، كاتب من الشعراء الظرفاء، مولده ومنشأه بالكوفة. وهو من عشراء إبراهيم الموصلي، وصحب أبا نواس، وأخذ عنه، وروى له، وكان متهما بالمجاهرة بالملاذّ، وفي شعره رقّة وسهولة. وتوفّي نحو سنة 200هـ. انظر له (الأعلام 8/ 224). وجاء في الهامش: «هو يوسف بن حجّاج الصيقل، أخذ عن أبي نواس وصحبه، وتلقّب بلقوة. قال ابن قانع: وابنه حجّاج بن يوسف، أو محمّد من أهل بغداد، حدّث عنه مسلم بن الحجّاج، وتوفّي لعشر بقين من رجب، سنة تسع وستين ومائتين».
__________
(1) غبّ الشيء: عاقبته.
(2) انظر الخبر وبعض هذا الشعر في (تاريخ الطبري 8/ 223) وفيه: يوسف الصيقل، والشعر من أصوات (الأغاني 23/ 226224).
(3) في ك «أساء». تصحيف، وبه يختلّ عروض البيت.
(1/579)
مالي إليك ذنب ... بلى ذكرت حبّك
[1113] يوسف لقوة الكاتب الكوفيّ. كان الفضل بن سهل يفضّله في الكتبة ويصفه (1)، وله القصيدة الحرفية الطويلة التي أوّلها: [من الخفيف]
أحمد الله ذا الجلال كثيرا ... وإليه ما عشت ألجي الأمورا
يصف فيها اختلاف حاله وحرفته، ويقول في آخرها:
صرف هذا الزّمان ضعضع ركني ... ما أرى لي من الزّمان مجيرا (2)
ليس ذنبي إلى الزّمان سوى أن ... ني أحببت شبّرا وشبيرا (3)
وعليّا أباهما أفضل الأم ... مة بعد النّبيّ سبقا وخيرا
فعلى حبّهم أموت وأحيا ... وعلى هديهم ألاقي النّشورا
وله في القينة (4): [من السريع]
يستأكل العاشق حتّى إذا ... ما أخذ الفقر بأنفاسه
ولّت بفقر، وقرون الفتى ... تهتزّ بالكشخ على راسه (5)
[1114] يوسف بن القاسم بن صبيح الكاتب، مولى بني عجل، منازلهم سواد الكوفة، يكنى أبا القاسم، وهو أبو أحمد بن يوسف وزير المأمون (6)، وكان يوسف يكتب لعبد الله بن عليّ، عمّ المنصور، وله فيه أشعار، وكان يكاتبه بها، وهم من أهل بيت شعر وأدب وبلاغة، ويوسف هو القائل (7): [من الطويل]
هجرتك لمّا لم أجد فيك مسكة ... وصادفت منك الحبّ غير قريب
وما كنت أدري أنّ مثلك ينثني ... على جنب خوّان الصّديق مريب
[1113] هو يوسف بن الحجّاج (الصيقل) صاحب الترجمة السابقة، و (لقوة) لقب له. وانظر لنسبه وأخباره (الأغاني 23/ 231224).
[1114] كان من كتّاب بني أميّة، ثم استكتبه عبد الله بن عليّ عمّ المنصور، وله فيه أشعار، ثم استكتبه المنصور، وهو أوّل من بشّر هارون الرشيد بالخلافة سنة 170هـ، وبشره في الساعة نفسها بولادة ابنه المأمون، ورأى الزركلي في (الأعلام 8/ 245) أنه توفي نحو سنة 180هـ. وله ترجمة مطوّلة في (الأوراق 3/ 163146).
__________
(1) لعلها: ويصله. (فرّاج).
(2) في الأصل: صرف الزمان (فرّاج). وكتب (كرنكو): إنّ صرف»، وقال: في الأصل: وصروف.
(3) شبّر، وشبر، ومشبّر: هم أولاد هارون عليه السلام. ومعناها بالعربية حسن وحسين ومحسن، وبها سمّى عليّ أولاده حسنا، وحسينا ومحسنا. انظر (اللسان: شبر).
(4) في ك «الغيبة». واستظهر (فرّاج): (القينة) وكتب في الهامش: الكلمة غير واضحة.
(5) في ك (الكشخ). تصحيف. وفي ف «الكشح». ومنه الكشخان: الدّيّوث.
(6) توفّي أحمد بن يوسف سنة 213هـ.
(7) الأبيات في (الأوراق 3/ 163).
(1/580)
فراق أخ يعطي المودّة حقّها ... أضرّ وأبلى من فراق حبيب
أسماء من الياء مجموعة
[1115] ذو رعين. أحد ملوك اليمن، اسمه: يريم بن زيد بن سهل بن عمرو بن الغوث بن قطن بن عريب. وهو القائل (1): [من الوافر]
أيا من يشتري سهرا بنوم ... سعيد أم يبيت قرير عين (2)
فإن تك حمير غدرت، وخانت ... فمعذرة الإله لذي رعين
[1116] يميل بن دهناء الرّبعيّ، وهي أمّه. هو القائل في خالد بن عبد الله بن أسيد حين أجاره مالك بن مسمع (3): [من البسيط]
وخالدا قد أجرنا بعد ما خطرت ... أيدي الرّجال بحبل غير خوّان
إنّا إذا ما قريش خاف خائفها ... سالوا الجوار فكنّا خير جيران
[1117] يعيش الكلبيّ. شاعر شاميّ إسلاميّ، يقول (4): [من البسيط]
ما سرّني أنّ أمّي من بني أسد ... وأنّ لي كلّ يوم ألف دينار
وأنّ تحتي عشرا من نسائهم ... وأنّ ربّي نجّاني من النّار
[1118] يموت بن المزرّع بن يموت البصريّ. من عبد القيس، يكنى أبا بكر. قدم بغداد في سنة [1115] وقيل: اسمه يرين، بيائين جدّ جاهليّ قديم، عرف بالفطنة والحذر، وهو أوّل من قال: «ألا من يشتري سهرا بنوم». انظر له (الأعلام 8/ 179، معجم البلدان: رعين وجمهرة أنساب العرب ص 433، وأسماء المغتالين:
نوادر المخطوطات 2/ 133132، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 138137).
[1116] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته أنه توفي نحو سنة 75هـ.
[1117] لم أعثر له على ترجمة. ولعلّه حكيم بن عيّاش الكلبي المترجم له في (شعر قبيلة كلب ص 258252). وهو من شعراء النصف الثاني من القرن الهجريّ الأوّل. هذا، وأخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
[1118] شاعر، أديب، من مشايخ العلم، وكان لا يعود مريضا خوفا من أن يتطيّر باسمه، وسمّى نفسه محمّدا فذكره بعض المؤرّخين في المحمّدين. وجاء في الهامش: «يموت بن المزرّع بن يموت بن المزرّع بن سنان بن حكيم بن جبلة. واسم يموت: محمّد. قاله أبو محمّد بن حزم في الخطب، والسلاريّ في الألقاب، وابن الطاهر، وابن الجزريّ، وغيرهم وهو ابن أخت الجاحظ، وتوفي سنة 304هـ. وانظر له (تاريخ بغداد 14/ 360358، ووفيات الأعيان 7/ 5953، ومقاتل الطالبيين ص 419، ونزهة الألباء ص 164163، والأعلام 8/ 209).
__________
(1) البيتان في (الاشتقاق ص 525، والأغاني 22/ 319، ومجمع الأمثال 1/ 7473)، ولهما فيها خبر.
(2) في الهامش: «المحفوظ: سعيد من». وكتب (كرنكو): «من يبيت» نقلا عن (الاشتقاق).
(3) كان مالك بن مسمع سيّد ربيعة في زمانه.
(4) البيتان في (الأغاني 17/ 39وشعر قبيلة كلب 257) لحكيم بن عيّاش الكلبيّ، وكان منقطعا لبني أميّة، ومولعا بهجاء الإمام عليّ، فانتدب له الكميت، فهجاه، وسبّه، مظهرا عصبية لعدنان على قحطان. وللكميت ردّ على البيتين.
هذا، ويبدو أن المؤلف وهم في اسم الشاعر.
(1/581)
إحدى وثلاثمائة، وهو شيخ كبير، وهو أحد الرّواة. لقي الزياديّ، والمازنيّ ودماذا وغيرهم، وروى عنهم، وهو ابن أخت الجاحظ، وخرج إلى مصر، ومدح بها ذكاء (1)، وهو يليها، بقصيدة أوّلها: [من الطويل]
تؤرّقني بعد العشاء هموم ... كأنّي لما بين الضّلوع سقيم
أبيت لها ذا لوعة وصبابة ... وفي كبدي من حرّهنّ هموم (2)
أبكّي شبابا قد مضى هل يعود لي ... وهل عيش حيّ في الحياة يدوم
وقال لابنه مهلهل: [من الطويل]
مهلهل، أحشائي عليك تقطّع ... وأقرح أجفاني أخوك مزرّع (3)
إلى الله أشكو ما تجنّ جوانحي ... وما فيكما من غصّة أتجرّع
فلولا كما ما إن سلكت تنائفا ... ولولا كما قد كان في القوم مقنع (4)
فإن ذرفت عيناي وجدا عليكما ... ففي دون ما ألقاه مبكى ومجزع
أخاف حماما يا مهلهل باعثا ... وطير المنايا حائمات، ووقّع
[1119] اليسع بن أيّوب. مولى حكيم بن حزام. قال يمدح عمر بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز العمريّ وكان قد ولي المدينة للرشيد: [من الخفيف]
يا بن عبد العزيز، يا عمر الخي ... ر، ويابن المهذّب الفاروق (5)
أنت لي عصمة، وحرز أبا حف ... ص ومنجى من كلّ همّ وضيق
ومجير من الزّمان إذا ما ... راب دهر، واعتلّ كلّ صديق
ما أبالي إذا بقيت أبا حف ... ص على من مضى سبيل الطريق (6)
[1119] لم أعثر له على ترجمة. وهو من شعراء القرن الثاني للهجرة، ولعلّه توفي نحو سنة 185هـ. وكان حقّه أن يقدّم على يموت بن المزرّع، وكان والده عبد العزيز بن عمر ولي مكّة والمدينة لمروان بن محمّد، آخر خلفاء بني أميّة بدمشق، ثمّ كان في صحابة أبي جعفر المنصور. انظر (جمهرة أنساب العرب ص 106).
__________
(1) ولي ذكاء مصر سنة 303، ومات بها سنة 307 (كرنكو). وذكر في (تاريخ الطبري ذيول 11/ 52) أن الخليفة المقتدر نقل ذكا الأعور من حلب إلى مصر، في سنة 302هـ.
(2) في ك «من حرها لهموم».
(3) في ك «وأقرع». تصحيف.
(4) التنائف: جمع التنوفة. وهي الفلاة لا ماء فيها ولا أنيس، وإن كانت معشبة.
(5) في المطبوع: «يا ابن». والفاروق: لقب عمر بن الخطّاب. وهو جدّ الممدوح من جهة أمّه.
(6) في الأصل: «ما أبالي إذا ما بقيت». وفي الهامش: «الصواب سقوطها». يريد سقوط (ما)، (فرّاج). وأسقطها (كرنكو)، ولم يشر إلى ذلك.
(1/582)
ذكر من غلبت كنيته على اسمه
من الشّعراء المجهولين، والأعراب المغمورين، ممّن لم يقع إلينا اسمه، وقد ثبتت أخبارهم وأشعارهم في الكتاب (المفيد) (1) فاقتصرت في هذا الموضع، على ذكر كناه وقبائلهم، وسقتهم على حروف المعجم، وبالله أستعين، وهو حسبي، ونعم الوكيل.
الألف
أبو أراكة الهذلي (2). أبو أثيلة الهذليّ (3). أبو أسماء بن الضّريبة النّصريّ، من بني نصر بن معن (4). أبو أنس بن صرمة الخزرجيّ (5). أبو أسامة الجشميّ (6). أبو أثاية القرظيّ اليهوديّ.
أبو الأبرش الشاعر. أبو الأشعث القيسيّ. أبو الأعفل السكونيّ (7). أبو الأسد، مولى خالد القسريّ. أبو الأسد الشيبانيّ (8). أبو الأسد التّغلبيّ. أبو أحمد الشّيبانيّ المصري (9).
__________
(1) المفيد في أخبار الشعراء وأحوالهم في الجاهلية والإسلام، ودياناتهم ونحلهم: نيف وخمسة آلاف ورقة. وقد سبقت الإشارة إليه (ص 8).
(2) أبو أراكة الهذليّ: أبو أراكة اسم، وليس كنية. وهو من بني قريم بن صاهلة بن كاهل الهذليين. انظر (أنساب الأشراف 10/ 188187، وكنى الشعراء: نوادر المخطوطات 2/ 305).
(3) أبو أثيلة الهذليّ: أبو أثيلة اسم، وليس كنية. انظر (كنى الشعراء: نوادر المخطوطات 2/ 305).
(4) أبو أسماء بن الضّريبة النصريّ: هو أمية بن عوف بن عبّاد. انظر (كنى الشعراء: نوادر المخطوطات 2/ 306).
وجاء في (ألقاب الشعراء: نوادر المخطوطات 2/ 337): «وأبو الضريبة. وهو أسماء بن عوف بن عباد بن يربوع بن وائلة بن دهمان. وانظر له أيضا (الخزانة 2/ 306، 337و 10/ 292291).
(5) أبو أنس بن صرمة الخزرجيّ: هو من بني عديّ بن النجار، من الخزرج. شاعر جاهليّ. انظر (الاشتقاق ص 168، وكنى الشعراء: نوادر المخطوطات 2/ 307).
(6) أبو أسامة الجشميّ: هو معاوية بن زهير. شاعر، فارس، مخضرم. شهد غزوتي بدر، والخندق مع المشركين. وكان حليفا لبني مخزوم. وله في بدر قصيدة، قال عنها ابن هشام: وهذه أصحّ أشعار أهل بدر. انظر له (أنساب الأشراف 1/ 347، 491، 630، وسيرة ابن هشام 2/ 280278، والمعاني الكبير ص 1056، والاختيارين ص 264259).
(7) أبو الأعفل السكونيّ. انظر (كنى الشعراء: نوادر المخطوطات 2/ 308). وفيه: «أبو الأغفل، أخو بني سوم بن أشرس بن شبيب بن السّكون». والأعفل: الذي كثر شحم ما بين رجليه. والعافل: الذي يلبس ثيابا قصارا فوق ثياب طوال».
(8) أبو الأسد الشيبانيّ: ذكر أن اسمه نباتة بن عبد الله الحمّانيّ، وقيل الشيبانيّ. وهو شاعر مطبوع، متوسط الشعر، مليح النوادر، خبيث الهجاء. وكان صديقا لعلّويه المغنّي، وله صنعة في كثير من شعره. وتوفي نحو سنة 220هـ.
انظر له (الأغاني 14/ 134129، 139137، وحماسة القرشيّ ص 371، وشرح الأعلم ص 1053، والأعلام 8/ 7).
(9) أبو أحمد الشيبانيّ المصريّ: جاء في (معجم البلدان: الخليل) بيت لأبي أحمد.
(1/583)
الباء
أبو بكر بن عبد الرّحمن الزّهريّ (1). أبو برسيس (2) التميميّ. أبو البرند (3) الذّهليّ السّكريّ.
أبو بكر بن حنظلة الغنويّ (4). أبو البهاء الأزديّ (5). أبو بكر بن إبراهيم الحضرميّ (6). أبو البيداء الرّياحي (7). أبو بشر العبديّ. أبو بشر السّعديّ. أبو بكر السّمريّ البصريّ. أبو بلال السّعديّ.
التاء
أبو التّؤام العجليّ.
الثاء
أبو ثهلان السّعديّ. أبو ثور الهجيميّ (8). أبو ثمامة الضّبّيّ (9). أبو ثبيت الغسّانيّ. أبو ثمامة
__________
(1) أبو بكر بن عبد الرحمن الزهري: هو حفيد الصحابي المسور بن مخرمة (ت 64هـ)، وكذلك مخرمة بن نوفل (ت 54هـ). وأبو بكر من شعراء القرن الأوّل، وربما أدرك الثاني. انظر له (جمهرة أنساب العرب ص 129، وشرح الأعلم ص 863860، والشعر والشعراء ص 468، والتذكرة السعدية ص 306، والحماسة البصرية 2/ 197196، وأنساب الأشراف 8/ 10099».
(2) برسيس: من البرس. وهو حذاقة الدليل.
(3) البرند: نعت للسيف إذا كان عليه أثر قديم.
(4) أبو بكر بن حنظلة الغنويّ: في (أنساب الأشراف 4/ 404) أبو بكر بن حنظلة العنزي. رثى يزيد بن معاوية سنة 64هـ. وكان منقطعا بعد ذلك إلى ابنه خالد بن يزيد.
(5) أبو البهاء الأزديّ: هو أبو البهاء الإياديّ، إياد الأزد. وكان من أصحاب المهلّب في قتال الخوارج. انظر (معجم البلدان: درابجرد). وانظر لبني إياد الأزديين (جمهرة أنساب العرب ص 371).
(6) أبو بكر بن إبراهيم الحضرميّ: له خبر مع الكميت في (الأغاني 17/ 33)، وشعر في حوادث سنة 128هـ، في (تاريخ الطبريّ 7/ 343).
(7) أبو البيداء الرياحيّ: شاعر مجيد، أعرابيّ، شعره ثلاثون ورقة. كان راوية، وعالما بالشعر، روى لأبي نواس، ورثاه النواسيّ. نزل أبو البيداء البصرة، وأقام بها عمره. انظر له (طبقات فحول الشعراء الفهرس ص 816، والعمدة ص 442، 811، والموشّح ص 188، 289، والفهرست ص 5149، 188، والورقة ص 7169).
(8) أبو ثور الهجيميّ: كان معاصرا للفرزدق. وهو من بني الحبال، من بني الهجيم بن عمرو بن تميم. انظر (أنساب الأشراف 11/ 595594).
(9) أبو ثمامة الضّبّيّ: جاء في الهامش: «هو ابن عارم. وقيل: عازب. قاله التبريزيّ في شرح الحماسة». وهو شاعر جاهلي، واسمه البرّاء بن عازب. وقيل: العازب بن برّاء. انظر لترجمته وشعره (شعر ضبّة وأخبارها ص 8784، وشرح المرزوقي ص 577، والوحشيات ص 117، والحماسة البصرية 1/ 5655، والمبهج ص 141، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 5251). وفي (الحماسة الشجرية ص 89) أبو ثمامة بن عازب الطائيّ.
(1/584)
الكلبيّ (1). أبو ثابت الأنصاريّ (2). أبو ثمامة العبديّ (3). أبو ثمامة الخطيب (4).
الجيم
أبو جندب الهذليّ (5). أبو جلدة اليشكريّ (6). أبو جسير الذّهليّ. أبو الجبر الكنديّ. أبو جراب الأمويّ (7). أبو جبيلة النّهشليّ. أبو جنّة الأسديّ. أبو جنّة الأعيويّ الأسديّ (8). أبو الجرباء الغنويّ. أبو الجعد السّدوسيّ. أبو الجعد الطائيّ. أبو الجوّاس الحارثيّ (9). أبو جيّاش النّعاميّ (10). أبو الجثجاث الأسديّ (11). أبو الجرّاح العقيليّ (12). أبو الجراح الغنويّ. أبو جفنة
__________
(1) أبو ثمامة الكلبيّ: له شعر في (نقائض جرير والأخطل ص 17) يؤيد فيه مبايعة مروان بن الحكم بالخلافة (64هـ).
(2) أبو ثابت الأنصاريّ: في (الإصابة 7/ 47والاستيعاب ص 1617): «أبو ثابت بن عبد بن عمرو بن قيظي بن عمرو بن جشم بن حارثة الحارثيّ الأنصاريّ شهد أحد». ولم ينعت بالشاعريّة. وفي (الإصابة 7/ 47) أيضا سعد بن عبادة، وسهل بن حنيف وأسيد بن ظهير، وكلّ منهم يكنى أبا ثابت الأنصاريّ.
(3) أبو ثمامة العبديّ: من بني عبد القيس بن أفصى. ومنهم بنو صباح. انظر (جمهرة أنساب العرب ص 295). وجاء في (معجم البلدان: دارة صلصل) بيت لأبي ثمامة الصباحيّ.
(4) أبو ثمامة الخطيب: له شعر في أحداث سنة 176هـ في (تاريخ الطبري 8/ 243).
(5) أبو جندب الهذليّ: شاعر إسلاميّ. وأبو جندب: اسمه. انظر له (الأغاني 7/ 153152، وشرح أشعار الهذليين ص 370343، وأنساب الأشراف 10/ 191، وخلق الإنسان ص 273، وكنى الشعراء: نوادر المخطوطات 2/ 305، والمعاني الكبير الفهرس ص 5، ومعجم أسماء الشعراء في لسان العرب ص 197، والشعر والشعراء ص 555، ومعجم ما استعجم الفهرس ص 1533). هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين).
(6) أبو جلدة بن عبيد بن منقذ اليشكريّ، البكريّ، شاعر إسلامي، قتله الحجاج نحو سنة 83هـ. انظر (الأغاني 11/ 332310، والأعلام 2/ 133، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 84). وجاء في الهامش «في أدب الخواص: أبو خلدة، بخاء مفتوحة معجمة، من فوق بواحدة. وقال أبو بكر بن دريد: من قال غير ذلك فقد أخطأ. وهو ابن عبيد بن منقذ بن حجر بن عبد الله بن سلمة بن حبيّب بن عديّ بن جشم بن غنم بن حبيّب بن كعب بن يشكر». وله ترجمة في (الشعر والشعراء ص 619، والمؤتلف والمختلف ص 107106) وضبط الآمدي بالفتح (أبو جلدة)، ولم يضبط عند ابن قتيبة. وله شعر في (الحماسة الشجرية ص 160، 242) أيضا.
(7) أبو جراب الأمويّ: هو محمّد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن أميّة الأصغر. ويقال له أيضا: العبليّ، نسبة إلى إحدى جدّاته، وهي عبلة بنت عبيد التميميّة. وقتل أبو جراب بمكة، سنة 132هـ، قتله داود بن عليّ العبّاسيّ. انظر له (الأغاني 1/ 214213، وأنساب الأشراف 5/ 268و 7/ 711710، والخزانة 4/ 177176، 180 و 11/ 449).
(8) أبو جنّة الأعيوي الأسديّ: جاء في الهامش: «قال الآمديّ: أبو جنّة الأسديّ بالجيم: اسمه حكيم بن عبد.
ويقال: سليم بن مصعب» وجاء في (المؤتلف والمختلف ص 146): «أبو جنّة الأسديّ، واسمه حكيم بن عبيد
كان بينه وبين عمارة بن عقيل ملاحاة». وانظر له (شعر قبيلة أسد ص 570569).
(9) أبو الجوّاس الحارثيّ: الجوّاس نعت للرجل الذي يجوس كل شيء، أي: يدوسه، ويتخطّاه.
(10) أبو جيّاش النعاميّ: الجيّاش من قولنا جاش البحر: هاج فلم يستطع ركوبه وجاش صدره: غلى غيظا وفي (معجم البلدان: غيل) بيتان لأبي الجيّاش، ولم ينسب.
(11) أبو الجثجاث الأسديّ: الجثجاث: شجر أصفر، مرّ، طيب الريح. وشعر جثجاث: كثير.
(12) أبو الجرّاح العقيليّ العامريّ: شاعر، من فصحاء الأعراب، ورواتهم في القرن الثاني للهجرة. انظر له (الأغاني 8/ 190189، 11/ 233، 238237، والفهرست ص 5753والخزانة 5/ 93).
(1/585)
الغسّانيّ. أبو جفنة المساحقيّ. أبو جعفر الطائيّ، محدث، مأمونيّ.
الحاء
أبو حبال الكلابيّ (1). أبو حليل العبسيّ. أبو حرّة، بيّاع الملاء (2). أبو حكيم المزنيّ (3). أبو الحديد العبديّ. أبو الحجّاج الجهنيّ (4). أبو الحيقطان (5). أبو الحجناء الأسديّ (6). أبو حفص التّيميّ القرشيّ. أبو الحيال، مولى سليمان بن عليّ (7). أبو الحدرجان (8). أبو حيّان التّيميّ (9). أبو حيّان الدّارميّ. أبو حزرة المصريّ. أبو حرب الهلاليّ. أبو الحارث النوفليّ.
الخاء
أبو الأخزر السّعديّ (10). أبو خوط النمريّ (11). أبو الخشناء الليثيّ (12).
__________
(1) أبو حبال الكلابيّ: شاعر نزل على عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطّاب، فمات ابنه حبال، فرثاه ببيتين. وجعل يردّدهما، وهو منكبّ على ابنه حتى مات. انظر (مجالس ثعلب ص 95).
(2) أبو حرّة، بيّاع الملاء: جاء في الهامش: «في كتاب الزاهر لابن الأنباريّ: قال أبو حرّة، مولى أهل المدينة يهجو ابن الزبير: [من البسيط]
لو كان بطنك شبرا قد شبعت، وقد ... أفضلت فضلا كثيرا للمساكين
الأبيات. قال أبو العبّاس: ما هجي ابن الزبير بمثلها». هذا، وفي (أنساب الأشراف 4/ 352، 384) شعر لأبي حرّة، وكان مع ابن الزبير بمكّة، ونعت بأنه مولى خزاعة مرّة، ومولى بني مخزوم أخرى.
(3) أبو حكيم المزنيّ: له صحبة، وحديثه عند الحمصيّين. انظر (الإصابة 7/ 79) وروي في (شرح الأعلم ص 609وشعر قبيلة ذبيان ص 465) شعر لأبي حكيم المرّيّ. ولعلّه المزنيّ.
(4) أبو الحجّاج الجهنيّ: رويت له أبيات في (مقاتل الطالبيين ص 306305). يرثي بها محمد بن عبد الله بن الحسن النفس الزكيّة. المقتول سنة 145هـ.
(5) أبو الحيقطان: والحيقطان: ذكر الدّرّاج. هذا، وفي (المستطرف 2/ 199198) شعر للحيقطان. وكذلك في (معجم البلدان: أمّ القرى).
(6) أبو الحجناء الأسديّ: والحجناء من الحجنة، والحجن، أي: الاعوجاج. واجتجن الشيء: تملّكه دون الناس، واحتوى عليه. وفي (شرح الأعلم ص 455) شعر لأبي الحجناء مولى بني أسد. هذا، وأبو الحجناء كنية نصيب الأصغر، مولى المهديّ. وهو عبد، نشأ باليمامة، وكناه المهديّ: أبا الحجناء. انظر له (الأغاني 23/ 255، وطبقات الشعراء ص 157155، والفهرست ص 185، والمعاني الكبير ص 820، والأنوار ومحاسن الأشعار 1/ 376).
(7) سليمان بن عليّ العبّاسيّ: أمير جواد، توفي سنة 142هـ، وهو أمير على البصرة (الأعلام 3/ 130).
(8) أبو الحدرجان: والحدرجان القصير. وأبو الحدرجان من فصحاء العرب في (الفهرست ص 53).
(9) أبو حيّان التيميّ: له خبر في (الأغاني 4/ 157). ويبدو أنّه من رواة النصف الثاني من القرن الأوّل الهجريّ. وفي (معجم ما استعجم ص 606) شعر لأبي حيّان، وفي (ص 282) منه رواية لأبي حيّان التيمي.
(10) أبو الأخزر السعديّ: في المطبوع «أبو خزر». وكتب (فرّاج): «في الأصل: أبو الأخزر فكان حقّه الألف».
واسمه قتيبة. وهو أحد بني حمّان بن عبد العزى بن كعب بن سعد. انظر (كنى الشعراء: نوادر المخطوطات 2/ 235، والمعاني الكبير ص 639، 1005، وخلق الإنسان ص 53).
(11) أبو خوط: جاء في (تاج العروس: خوط): أبو خوط بالضّمّ: مالك بن ربيعة. ويقال له: «ذو الحظائر». والخوط:
الغصن الناعم لسنة، والرجل الجسيم الحسن الخلق.
(12) أبو الخشناء الليثي: والخشناء: الأرض الغليظة.
(1/586)
أبو خيرة (1). أبو الخضير الباهليّ. أبو الخشخاش الثعلبيّ. أبو خالد التّنوخيّ. أبو خالد الغنويّ (2). أبو الخيعهقيّ.
الدّال
أبو الدّحداح الأنصاريّ (3). أبو الدّرداء العنبريّ (4). أبو دهلب التّميميّ (5). أبو الدّكناء الكلابيّ (6). أبو الدّهماء الأعرابيّ (7). أبو الدّهماء العنبريّ. أبو الدّثار الأعرابيّ (8). أبو دليجة الأعرابيّ (9). أبو الدّفّاع. أبو دحيم العوفيّ.
الذّال
أبو الذّيال اليهوديّ (10). أبو ذكوان، مولى بني هاشم (11). أبو الذّوائب، مولى بني قيس بن
__________
(1) أبو خيرة: في (الإصابة 7/ 94) أبو خيرة العبديّ ثمّ الصباحيّ، وآخر غير منسوب ولأبي خيرة الأعرابي شعر وذكر في (الخزانة 1/ 169، و 7/ 358)، وفي (الفهرست ص 51) أبو خيرة، واسمه نهشل بن زيد، أعرابيّ، بدويّ، من بني عديّ. ولأبي خيرة خبر مع الشاعر محمد بن مناذر (ت 198هـ)، في (الأغاني 18/ 217). وانظر أيضا (اللسان:
ذبب، وجح، ودي).
(2) أبو خالد الغنويّ: له شعر في (الورقة ص 10) يهجو فيه البطين بن أميّة البجليّ (ت 210هـ). وله (كتاب أخبار غنيّ وأنسابهم). انظر (الفهرست ص 711).
(3) أبو الدحداح الأنصاريّ: ويقال: أبو الدحداحة. صحابي، كانت له حديقة نخل، فتصدق بها على الفقراء والمساكين (الاستيعاب ص 16461645). وكان حليفا للأنصار. وقيل: عاش إلى زمن معاوية بن أبي سفيان (الإصابة 7/ 102100). والدحداح: القصير الغليظ البطن.
(4) أبو الدرداء العنبريّ: والدرداء: هي التي ذهبت أسنانها. واسم أبي الدرداء: ميسرة. وله أبيات رثى بها معاوية بن أبي سفيان (ت 60هـ). انظر (أنساب الأشراف 4/ 177).
(5) أبو دهلب التميميّ: والدّهلب: الرجل الثقيل. وأبو دهلب التميميّ شاعر راجز معروف، من بني ربيعة بن قريع بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم. انظر له (المؤتلف والمختلف ص 169، واللسان، وتاج العروس: دهلب). وقيل هو من بني حدّان بن قريع. وكان يزيد بن معاوية أمره أن يرجز بالأردنّ. انظر (أنساب الأشراف 11/ 476).
(6) أبو الدكناء الكلابيّ: والدكنة لون الأدكن والدكناء. وهو الذي يضرب إلى الغبرة بين الحمرة والسواد.
(7) أبو الدهماء الأعرابي: والدّهمة: السواد. والدهماء أيضا: الجماعة من الناس، والداهية، وعشبة حمراء يدبغ بها.
ومن الشعراء العرجان في (البرصان والعرجان ص 45، 386) أبو الدهماء. ولم ينسبه.
(8) أبو الدثار الأعرابيّ: من فصحاء الأعراب في القرن الثاني الهجريّ. انظر له (الفهرست ص 57).
(9) أبو دليجة الأعرابيّ: والدّلج: الساعة من آخر الليل. وأبو دليجة: كنية (اللسان: دلج). وفي (الخزانة 4/ 380) أبو دليجة كنية فضالة بن كلدة.
(10) أبو الذّيال اليهوديّ البلويّ: شاعر يهوديّ جاهليّ. انظر له (طبقات فحول الشعراء ص 294290، ومعجم ما استعجم من الشعراء ص 139، ومعجم البلدان: زعبل).
(11) أبو ذكوان: في الأوراق (1/ 71، 136و 3/ 6، 8، 304) أبو ذكوان، راو، كان يحدّث عن العتبيّ (ت 228هـ) وغيره.
(1/587)
ثعلبة (1): أبو الذّلفاء (2). أبو ذؤيب النميريّ (3).
الرّاء
أبو رهم الهمدانيّ (4). أبو رهم الأشعريّ، أخو الحيريّ (5). أبو الرّميح الأشجعيّ (6). أبو ركين البكريّ (7). أبو رمح الخزاعيّ (8). أبو ربيعة المصطلقيّ (9). أبو الرّعلاء (10). أبو راسب البجليّ (11). أبو رياط (12). أبو الرّدينيّ العكليّ (13). أبو راشد الضّبّيّ (14).
__________
(1) أبو الذوائب مولى بني قيس: روي له بيت في (الأوراق 3/ 106).
(2) أبو الذلفاء: والذلفاء: هي التي صغر أنفها، واستوى طرفه.
(3) أبو ذؤيب النميريّ: ذكره دعبل في شعراء اليمامة. انظر (المؤتلف والمختلف ص 73).
(4) أبو رهم الهمدانيّ: جاء في (الإصابة 7/ 120): «أبو رهم الشاعر هاجر إلى النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وهو ابن مائة وخمس سنين.
وهو من بني أرحب، من همدان». وله ترجمة في (شعر همدان وأخبارها ص 327) ورهم اسم امرأة. والرّهام:
الأمطار الخفيفة.
(5) أبو رهم الأشعريّ: جاء في (الإصابة 7/ 119): «أبو رهم بن قيس الأشعري، أخو أبي موسى كان
يتسرّع في الفتن، وكان أخوه ينهى عنها وقيل: إنّ أبا رهم هذا لا يعرف». وانظر لذلك أيضا (الاستيعاب ص 1659).
(6) أبو الرّميح الأشجعيّ: جاء في (الفهرست ص 187): «أبو الرميح، جندب بن شوذب. مقلّ». وهو في (الورقة ص 7978): أبو الرميح، حبيب بن شوذب. وذكر أنه مولى لبني أسد، ومن موالي أهل المدينة. وكان يتعصب للفرزدق على جرير، وقد أدركهما.
(7) أبو ركين البكريّ: وركين: تصغير الرّكن. وهو الفأر. وركن الشيء: قوّته وشدّته.
(8) أبو رمح الخزاعي: شاعر مخضرم، من أهل الحجاز. وله أبيات سائرة في رثاء الحسين بن عليّ. انظر له (الإصابة 7/ 126125). وجاء في (كنى الشعراء: نوادر المخطوطات 2/ 308): «وأبو رمح. وهو عمير بن مالك بن حنطب، من دوس».
(9) أبو ربيعة المصطلقيّ: كان معاصرا لعمر بن أبي ربيعة. وله شعر يصف به البرق في (الأغاني 1/ 164).
(10) أبو الرعلاء: والرعلاء: الحمقاء، والطويلة الأذن.
(11) أبو راسب البجليّ: شعره خمسون ورقة. انظر له (الفهرست ص 188). وله بيتان في (بهجة المجالس 1/ 384).
(12) أبو رياط: والرّياط: جمع ريطة: وهي الملاءة إذا كانت قطعة واحدة، وكلّ ثوب ليّن دقيق. ولا تكون الريطة إلّا بيضاء.
(13) أبو الرّدينيّ العكليّ: شاعر هجّاء: واسمه الدّلهم بن شهاب، هجا عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير (ت 239هـ)، فخنقه بالهجاء، ثمّ هجا بني نمير، فقتلوه، لقوله (الأغاني 24/ 205): [من الوافر]
أتوعدني، لتقتلني نمير؟ ... متى قتلت نمير من هجاها؟
وانظر له (البيان والتبيين 1/ 82، 131و 4/ 35، والبرهان والعرجان ص 347346، 356، 472، والخزانة 6/ 432).
(14) أبو راشد الضّبّيّ: شاعر إسلاميّ، من العرجان، وقد عمي، ثم أقعد، وتجافاه أصحابه. وله أشعار في ذلك. انظر له (البرصان والعرجان ص 196194، وشعر ضبّة وأخبارها ص 218216).
(1/588)
الزّاي
أبو الزّهر القشيريّ (1). أبو زيد الأسلمي (2). أبو الزّعراء الحميريّ (3). أبو زهرة المصريّ.
السّين
أبو السّمحاء العجاريّ. عبسيّ (4). أبو سهلة الضّمريّ. أبو سلمة الكلابيّ. أبو سلمة الأسلميّ (5). أبو السّفّاح العنبريّ. أبو السّفّاح الزّبيديّ. أبو سمحة الباهليّ. أبو السّمح الطائيّ. أبو السّمح الطائيّ. محدث (6). أبو سمراء البصريّ. أبو السّائب الأوسيّ (7). إسلاميّ.
أبو سهلة القضاعيّ. أبو سنان المخزوميّ (8). أبو سعيد، مولى فائد (9). أبو سعيد العنبريّ. أبو
__________
(1) أبو الزّهر القشيريّ: في (الإصابة 7/ 130، 138): «أبو الزهراء القشيري». وذكر فيه أن أبا الزهراء أدرك النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وشهد فتح دمشق، وأمّره يزيد في بعض فتوح الشام، وله شعر في من حدّه عمر في قصّة من شرب الخمر بدمشق.
ولعلّه أبو الزّهر القشيريّ. ولأبي الزهراء ترجمة في (شعر بني عامر 2/ 341، وشعراء قشير 2/ 192).
(2) في الهامش: «من الكامل (1/ 188) صار أبو زيد الأسلميّ إلى إبراهيم بن هشام بن إسماعيل بن هشام، فأنشده:
[من مشطور الرجز]
يابن هشام، يا أخا الكرام
فقال إبراهيم: وإنّما أنا أخوهم. ويقاس: لست منهم. ثمّ أمر به، فضرب». هذا، وفي (معجم البلدان: ثماد) شعر لأبي زيد العبشميّ.
(3) أبو الزّعراء الحميري: في (الإصابة 7/ 128والاستيعاب ص 1661) ذكر لأبي الزعراء، غير منسوب، وعداده في وأهل مصر. والزعراء: هي التي قلّ شعرها، وتفرّق حتى ظهر الجلد.
(4) أبو السمحاء العجاريّ: في (حماسة البحتريّ ص 219) بيت لأبي السمحاء العبسيّ. وفي (الوحشيات ص 97) أبيات لأبي السمحاء. ولم ينسبه.
(5) أبو سلمة الأسلميّ: في الهامش: «أبو سلمة الأسلميّ: كانت أمّه ابنة المرعز قاله دعبل». هذا، وجاء في (معجم البلدان: ورقان) بيتان لأبي سلمة ولم ينسبه يمدح فيهما الزبير.
(6) أبو السمح الطائيّ: رويت في (مجالس ثعلب ص 23) ثلاثة أبيات أنشدها أبو السمح ابن الأعرابيّ (ت 231هـ).
(7) أبو السائب الأوسيّ: جاء في (كنى الشعراء: نوادر المخطوطات 2/ 307): «أبو السائب بن عباد بن مالك بن عباد، أخو بني جحجبى، من الأوس».
(8) أبو سنان المخزوميّ: في (الإصابة 7/ 164) أبو سنان بن حريث المخزوميّ. وذكر فيه نقلا عن الزبير بن بكّار شعر لبنت حريث المخزوميّة، ترثي زوجها، وكان استشهد يوم أحد، فأجابها أخوها أبو سنان بأبيات حضّها فيها على الصبر.
(9) أبو سعيد مولى فائد: وفائد مولى عمرو بن عثمان بن عفّان. واسمه: إبراهيم، كان شاعرا مجيدا، ومغنيا، وناسكا بعد ذلك. ويعرف في الشعراء بابن أبي سنّة، مولى بني أميّة، وفي المغنيين بأبي سعيد، مولى فائد. وعمّر إلى خلافة الرشيد (193170هـ). انظر (الأغاني 4/ 336324، ومعجم البلدان: كداء).
(1/589)
سحبل. أبو السّنابل المدينيّ، مولى المهديّ. أبو السّمال الأسديّ (1)، كوفيّ، محدث، رشيديّ.
أبو سود التميميّ (2). أبو سخبر (3). أبو سلهب الفارسيّ (4). أبو سعد الأصبهانيّ (5).
الشّين
أبو شملة الأزديّ. أبو شهم العذريّ. أبو شأس التّميميّ. أبو شبيل العامريّ (6). أبو شيخ السّلميّ. أبو شبث الفزاريّ (7). أبو الشدائد الفزاريّ (8). أبو الشّجاع العكليّ. أبو شجاع السّلامانيّ (9). أبو شأس الطّبريّ (10).
الصّاد
أبو صحار السّعديّ (11)، من سعد بن بكر. أبو الصّقعب المرّيّ (12). أبو صرمة الأنصاريّ (13).
__________
(1) أبو السمال الأسديّ: هو سمعان بن هبيرة، عاش مائة وسبعا وستين سنة، وكان سيّدا جوادا كريما. انظر له (المؤتلف والمختلف ص 202، والإصابة 3/ 217، وتاريخ الطبري 4/ 273، والعقد الفريد 2/ 267، 354353، والمعمرون والوصايا ص 6665). والسمال: جمع سملة. وهي بقيّة الماء في الحوض. وفي (أنساب الأشراف 10/ 106105) أبو سمّال. وهو شريف شاعر، حضر القادسيّة، وامتدّ به العمر إلى زمن عبيد الله بن زياد (ت 67هـ).
(2) أبو سود التميميّ: لعلّه جدّ القائد وكيع بن حسّان بن أبي سود التميميّ، الثائر. بخراسان في خلافة سليمان بن عبد الملك (9996هـ). هذا، وفي (الخزانة 6/ 440438) أبو سود بن مالك بن حنظلة. والسّود: سفح من الجبل، مستدقّ في الأرض خشن أسود.
(3) أبو سخبر: والسّخبر: شجر يشبه الثمام، تألفه الحيّات، فتسكن في أصوله.
(4) أبو سلهب: جاء في (الأغاني 18/ 10): أبو سلهب الشاعر. ولم ينسبه. وكان مصاحبا لوالبة بن الحباب المتوفى نحو سنة 170هـ. والسّلهب: الطويل عامّة.
(5) أبو سعد الأصبهانيّ: شاعر وكاتب. وشعره خمسون ورقة. انظر (الفهرست ص 193192). وفيه: أبو سعد، عبد الرحمن بن أحمد الأصبهانيّ.
(6) أبو شبيل العامريّ: في (الفهرست ص 51): أبو شنبل العقيلي. وعقيل من عامر، ولعله المقصود. وقد اتصل بالبرامكة، ووفد على الرشيد، وكان أعرابيّا فصيحا شاعرا.
(7) أبو شبث الفزاريّ: والشّبث: دويبة كثيرة الأرجل. والشّبث: نبات.
(8) أبو الشدائد الفزاريّ: كان مقيما بالمدينة، يتشيّع لآل عليّ بن أبي طالب، ويقذف الأعراض، ويهجو الناس في موسم الحجّ. شعره عشرون ورقة. وقتله العبّاسيون في أحداث سنة 145هـ بالمدينة. انظر (الأغاني 16/ 259258، 20/ 6، وتاريخ الطبري 7/ 562، 598، والفهرست ص 185، والأوراق 3/ 311).
(9) أبو شجاع السّلامانيّ: في (معجم البلدان: واسط) ثلاثة أبيات لأبي شجاع بن دوّاس القنا، ولم ينسبه.
(10) أبو شأس الطبريّ: في (معجم البلدان: دير يونس) أربعة أبيات لأبي شأس، ولم ينسبه.
(11) أبو صحار السّعديّ: في (اللسان: وشل) بيتان لأبي صحار، يمدح فيهما عبيد الله بن عبّاس (ت 587). وصحار الخيل: عرقها.
(12) أبو الصّقعب المرّي: الصّقعب: الطويل من الرجال.
(13) أبو صرمة الأنصاريّ: هو أبو صرمة بن أبي قيس الأنصاريّ المازنيّ. اشتهر بكنيته، واختلف في اسمه، واسم أبيه. شهد بدرا، وما بعدها من المشاهد. ونزل مصر. وكان شاعرا محسنا. انظر له (الأغاني 9/ 192، والاستيعاب ص 16921691، والإصابة 7/ 184). والصّرمة: القطعة من السحاب أو من الإبل.
(1/590)
أبو صفوان الأحوزيّ (1). أبو الصّميم العجليّ. أبو صعترة البولانيّ (2). أبو صالح الأسلميّ (3). أبو صالح بن أبي عاصم الأسلميّ. أبو الصباح الأعرابيّ. أبو صفوان الأسديّ (4). أبو الصّلت، مولى بني سليم (5)، أبو الصّلت النميريّ. أبو صالح السلميّ. أبو صالح الكيمائيّ. أبو صالح الطائيّ.
أبو الصّخر المعيطيّ. أبو الصّمحمح (6). أبو صاعد الرقيّ (7).
الضّاد
أبو الأضراس الثّقفيّ. ويقال: أبو ضراس. أبو الضّلع السّنديّ (8). أبو الضّحّاك النّميريّ.
الطّاء
أبو الطّاهر الحضرميّ. أبو طراد البكريّ. أبو الطروق الضّبّيّ (9). أبو طليحة الأسديّ. أبو طيبة العكليّ.
الظّاء
أبو ظبيان العامريّ (10).
__________
(1) أبو صفوان الأحوزيّ: راو، وعالم بالشعر واللغة. وكان معاصرا ليحيى بن المبارك اليزيديّ (ت 202هـ). انظر له (الأغاني 2/ 161، و 20/ 234).
(2) أبو صعترة البولانيّ: الصّعترة: واحدة الصّعتر. نبات معروف. وجاء في (اللسان: صعتر): «وبها (بالصعترة) كني البولانيّ أبا صعترة». وله شعر في (معجم البلدان: الجوديّ).
(3) أبو صالح الأسلميّ: في (الإصابة 7/ 183): أبو صالح حمزة بن عمر الأسلميّ. وفي (2/ 107) منه: حمزة بن عمر الأسلميّ. ولم ينعت بالشاعر.
(4) أبو صفوان الأسديّ: له في (الأمالي 2/ 248237) مقصورة مطوّلة، وقد شرحها أبو عليّ القالي، ولم يذكر زمن شاعرها. وانظر له أيضا (الحماسة البصرية 2/ 344، واللسان: ذير، عنتل وشعر قبيلة أسد ص 402390).
(5) أبو الصّلت، مولى بني سليم: أعرابيّ، صار إلى البصرة، ثمّ إلى بغداد، وكان معاصرا للرشيد (193170هـ). انظر (الورقة ص 3).
(6) أبو الصّمحمح: الصمحمح من الرجال: الشديد، المجتمع الألواح. ورأس صمحمح: أصلع، غليظ شديد.
(7) أبو صاعد الرّقّي: في (مجالس ثعلب ص 259): «وقال أبو العباس: قال أبو صاعد». ولم ينسبه.
(8) أبو الضّلع السّنديّ: هو مولى لآل جعفر بن أبي طالب. نزل بغداد، ومات بها. وكانت له أشعار فصاح، ملاح.
وقيل: هو مولى لموسى الهادي. انظر له (الورقة ص 9897). وجاء في (الفهرست 187): «أبو الضلع السنديّ:
ثلاثون ورقة». وفي نسخة أخرى: «أبو الصلع» بالصاد المهملة.
(9) أبو الطروق الضّبّيّ: من شعراء المعتزلة، مدح واصل بن عطاء (ت 181هـ) بإطالة الخطب، واجتنابه الراء في كلامه.
انظر له (البيان والتبيين 1/ 31و 3/ 182، والحماسة البصرية 2/ 315314، والحيوان 6/ 9392و 7/ 172، ووفيات الأعيان 6/ 7، وشعر ضبّة وأخبارها ص 231229).
(10) أبو ظبيان العامريّ: لعلّه أبو ظبيان الأعرج الغامديّ المذكور في (الإصابة 4/ 44). واسمه عبد الله بن الحارث بن كثير.
وهو صاحب راية قومه يوم القادسية. وله شعر في ذلك. هذا، وفي (الخزانة 4/ 390389) أبو ظبيان الحمانيّ.
(1/591)
العين
أبو العيال الهذليّ (1)، أبو العطّاف الرّبعيّ. أبو عييش الأزديّ. أبو العاص بن أميّة بن عبد شمس (2). أبو العريان المخزوميّ (3). أبو العريان الطائيّ. أبو عقيل الثّقفيّ (4). أبو عمرو الثّقفيّ (5).
أبو عامر الأسلميّ (6). أبو عامر الفهميّ. أبو عفك (7). أبو عبيدة بن عبد الله بن أميّة. أبو العطّاف التّميميّ. أبو العميثل بن الحارث، إسلاميّ (8). أبو العرب بن أخت جرير القرشيّ (9). أبو العنبر بن أبي نخيلة، ويقال: هو أبو العبير (10). أبو عبد الملك المازنيّ. أبو العرندس الكلابيّ (11). أبو
__________
(1) أبو العيال الهذلي: اختلف في اسم أبيه. وهو من بني خناعة بن سعد بن هذيل. شاعر فصيح، مقدّم، مخضرم.
عمّر إلى خلافة معاوية (6040هـ). غزا مع يزيد بن معاوية الروم. وله قصيدة كتبها إلى معاوية في غزوه. انظر له (الإصابة 7/ 251، والأغاني 24/ 167162، والعمدة ص 122، والشعر والشعراء ص 560، ومجموعة المعاني ص 471، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 348).
(2) أبو العاص بن أمية بن عبد شمس: شاعر جاهلي. وأبوه أميّة الأكبر، وأمّه آمنة بنت أبان، من بن عامر بن صعصعة. انظر له (أنساب الأشراف 4/ 6، وجمهرة أنساب العرب ص 78، 82، 280). هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء الجاهليين).
(3) أبو العريان المخزوميّ: له خبر، أنكر فيه نسب زياد إلى أبي سفيان بن حرب، فوصله زياد بألف دينار، فرضي أبو العريان، وأقرّ بنسب زياد إلى بني أميّة. ولمعاوية ولأبي العريان شعر في ذلك. وكان أبو العريان أعمى. وجاء في الهامش: «كان أبو العريان المخزومي يسكن البصرة». انظر (أنساب الأشراف 4/ 246245، وديوان معاوية بن أبي سفيان ص 122، وتهذيب تاريخ ابن عساكر 5/ 415414).
(4) أبو عقيل الثقفي: ذكر في (المحبّر ص 357) أبو عقيل الثقفي، في جريدة أسماء من جاء الإسلام، وعند الرجل منهم عشر نسوة، وكلّهم من ثقيف.
(5) أبو عمرو الثقفي: في (الإصابة 7/ 239) أبو عمرو، سفيان بن عبد الله الثقفي. وله ترجمة في (3/ 104) منه. وقد أسلم مع وفد قومه، واستعمله عمر بن الخطّاب على صدقات الطائف.
(6) أبو عامر الأسلميّ: ذكر في (مقاتل الطالبيين ص 297) عبد الله بن عامر الأسلميّ القارئ. ويكنى أبا عامر. وهو ثقة، وثّقه يحيى بن معين وغيره. هذا، وفي (الخزانة 4/ 290) أبو عامر الشاعر.
(7) أبو عفك: يهوديّ، من بني عمرو بن عوف. وكان يقول الشعر، ويحرّض على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وهو شيخ كبير، بلغ مائة وعشرين سنة. قتله سالم بن عمير الأنصاريّ، منصرفه من بدر (2هـ). وقيل: قتله عليّ بن أبي طالب. انظر له (أنساب الأشراف 1/ 450، وعيون الأثر 1/ 351). ورجل أعفك: لا يحسن العمل. وعفك الكلام: لم يقمه.
(8) أبو العميثل بن الحارث: شاعر إسلاميّ. وأمّا أبو العميثل عبد الله بن خليد فهو من شعراء القرن الثالث الهجريّ، وتوفي سنة 240هـ. انظر (الأعلام 4/ 85) والعميثل من كلّ شيء: البطيء لعظمه أو ترهّله.
(9) أبو العرب في (الأعلام 5/ 309): أبو العرب التميمي. وهو مؤرّخ، ومحدّث (ت 333هـ). والمعروف أن جريرا تميميّ لا قرشيّ.
(10) أبو العبير: يمكن أن تقرأ أبو العبيس. (فرّاج). هذا وفي (الأغاني الفهرس 26/ 322321) أبو العبيس بن حمدون المغنّي، وفي (الإصابة 7/ 251): أبو العنبس حجر بن العنبس الكوفيّ، وأشار (المحقّق) إلى (أبي العبيس) في نسخة أخرى.
(11) أبو العرندس الكلابي: العرندس: الأسد العظيم، والسيل العظيم.
(1/592)
العرندس العوذيّ. أبو عديّ النمريّ. أبو عزّة النميريّ (1). أبو عبد الله الجدليّ (2). أبو العرس العبديّ (3). أبو علاقة التميميّ الربعيّ (4). أبو عوف التّميميّ الربعيّ. أبو العسوس الطائيّ (5).
أبو عامر الطّائيّ. أبو العبران الطّائيّ. أبو الأعراب الأسلميّ. أبو العذافر الكنديّ (6). أبو العلاج الكلبيّ. أبو عثمان الشّعبانيّ (7). أبو العبد. أبو العملس (8). أبو العراقب المزنيّ (9). أبو علقمة العدويّ. أبو العاضي (10). أبو عراعر (11). أبو العسعاس المكّيّ (12). أبو العلباء الأسديّ (13).
أبو عبد الرحمن الأعمى (14). أبو عليّ الأمويّ. أبو العتريف (15) الغنويّ. أبو العجاج. أبو
__________
(1) أبو عزّة النميري: كان شرطيّا، وطلب منه عبيد الله بن زياد أن يقتل أسيرا من الخوارج، فأبى، وقال: دمي دون ديني. وله شعر في ذلك. انظر (أنساب الأشراف 4/ 431430).
(2) أبو عبد الله الجدليّ: هو عبد بن عبد (الإصابة 7/ 248). وقيل: عبدة بن عبد (تاريخ الطبريّ 6/ 48، 7675، 103). وذكر في (الأغاني 9/ 21) أنّ أبا عبد الله الجدليّ قدم مع شيعة ابن الحنفية من العراق إلى مكّة لنصرته، ومحاربة عبد الله بن الزّبير. وجاء في الهامش: «اسم الجدليّ: عبد». وله رواية في (أنساب الأشراف 1/ 477، 2/ 588).
(3) أبو العرس العبديّ: في (الإصابة 7/ 226) أبو عرس. ولم ينسبه.
(4) أبو علاقة التميميّ الربعيّ: شاعر إسلاميّ له خبر مع زياد بن أبيه في (أنساب الأشراف 4/ 259258) والخبر في (الأغاني 2/ 178177). وفيه: أبو علاثة التّيمي. وله شعر في (أنساب الأشراف 11/ 242). وفيه: «وكان من بني غدانة رجل يقال له عطيّة، ويكنى أبا علاقة، كان ينزل مكّة، فتزوج عاتكة بنت الحارث بن أميّة الأصغر، فولدت له عبد الله، وكان شاعرا».
(5) أبو العسوس الطائي: جاء في الهامش: «له مع الحجّاج حديث، وله فيه شعر حكاه المبرّد». انظر الكامل 266.
(فرّاج). والعسوس من الإبل: التي ترعى وحدها، ومن الرجال: الذي يقلّ خيره، ومن النساء: التي لا تبالي أن تدنو من الرجال.
(6) أبو العذافر الكنديّ: ورد بن سعد. وقيل: ورد بن عبد الصمد. واختلف في نسبته. والراجح أنّه عمّيّ، تميميّ.
وهو بصري، صالح الشعر، مشهور. وتوفي نحو سنة 220هـ. انظر له (تاريخ الطبري 8/ 273، والورقة ص 53، والأعلام 8/ 114). والعذافر: الجمل الصلب العظيم الشديد. واسم كوكب أيضا.
(7) أبو عثمان الشعباني: لعلها: الشيباني. (فرّاج).
(8) أبو العملّس: العملّس: الخبيث من الذئاب والكلاب. والشديد من الرجال على السفر. وروي لأبي العملّس بيت في (البرصان والعرجان ص 46)، قاله في امرأته.
(9) أبو العراقب المزنيّ: العراقب: أراها العراقيب. وعراقيب الأمور: عظامها وصعابها. وعراقيب الجبل: طرقه الضيّقة. جمع عرقوب.
(10) أبو العاضي: العاضي اسم فاعل، من قولنا: عضى الذبيحة، أي: قطّعها أعضاء، وقولنا: عضا المال، أي: فرّقه.
(11) أبو عراعر: العراعر: السمين.
(12) أبو العسعاس: العسعاس من كلّ شيء: الخفيف.
(13) أبو العلباء الأسديّ: يحتمل قراءتها أبو العلساء أو أبو العلياء. (فرّاج). والعلباء: عصبة ممتدّة في صفحة العنق
(14) أبو عبد الرحمن الأعمى: في (الأغاني ملحق 25/ 54) راو، هو أبو عبد الرحمن الضرير. وذكر في (الموشح ص 402) أبو عبد الرحمن السمرقنديّ الضرير الخارج مع سيّار بن رافع على المأمون.
(15) أبو العتريف الغنويّ: العتريف: الخبيث الفاجر، والغاشم الظالم. وجاء في (معجم البلدان: أبارق النّسر) بيت لأبي العتريف، ولم ينسبه.
(1/593)
عمرة، الشاعر. أبو العجل الماجن. أبو عمرو الكسرويّ. أبو العشنزر البصريّ (1). أبو العواذل البصريّ (2). أبو عبس الأسديّ. أبو عبد الله السلميّ (3). أبو العقّار السّدوسيّ. أبو عليّ المسلميّ.
أبو العبّاس الأعرج (4). أبو عبّاد المكّيّ. أبو عبد الرحمن المخزوميّ (5). أبو عمران الكلابيّ. أبو عيسى العكبريّ. أبو عليّ المحموديّ البصريّ.
الغين
أبو الغطمّش الضّبّيّ (6). أبو الغطريف الأسديّ (7). أبو الغول الطّهويّ (8). أبو الغول العكليّ (9).
أبو الغدير الفزاريّ. أبو غزالة الحنفيّ (10). أبو الغطمّش الحنفيّ (11). أبو الغزيّل. أبو غيث بن عطارد. أبو الغمر الهلاليّ (12). أبو الغراف المصريّ.
__________
(1) أبو العشنزر البصريّ: قال الشعر، وهو غلام. وكان من لدات أبي نواس (ت 198هـ). انظر (الأغاني ملحق 25/ 17). والعشنزر: الشديد.
(2) أبو العواذل البصريّ: هو زكريا بن هارون. عرف بالرواية، وسمع من بشار بن برد (ت 167هـ) اثني عشر ألف قصيدة (وفيات الأعيان 1/ 421، والأغاني 3/ 137136و 14/ 47). وله شعر في (المستطرف 1/ 418).
(3) أبو عبد الله السلميّ: له ذكر في (تاريخ بغداد 14/ 404)، وحدّث عنه أحمد بن حنبل.
(4) أبو العبّاس الأعرج: في (نقائض جرير والأخطل ص 12) شعر لأبي العبّاس الأعمى المخزوميّ، في فتنة عبد الله بن الزّبير، وفي (معجم البلدان) أبو العبّاس الزوزني، والصفريّ، والنميريّ. وهم شعراء. انظر (مجمع أشعار معجم البلدان ص 11571156).
(5) أبو عبد الرحمن المخزوميّ: في (الإصابة 7/ 220) ترجمة لأبي عبد الرحمن المخزوميّ. ويبدو من السياق أنّه غير الشاعر المقصود هاهنا.
(6) أبو الغطمّش الضّبّيّ: لعلّه والد الشاعر المعروف الغطمّش بن عمرو بن عطيّة الضبّي. وهو شاعر إسلاميّ. كان مقيما في الريّ. انظر له (الأعلام 5/ 120، وشعر ضبّة وأخبارها ص 246242). والغطمّش: الظالم الجائر. وكليل البصر.
(7) أبو الغطريف الأسديّ: الغطريف. السيد الشريف، الكثير الخير.
(8) أبو الغول الطّهويّ. شاعر من بني عبد شمس بن أبي سود، من طهيّة. كان يكنى أبا البلاد، ثم قيل له أبو الغول لأنه فيما زعم رأى غولا، فقتلها. والمرجح أنه من شعراء الدولة المروانية. انظر له (الأمالي 1/ 261260، والمؤتلف ص 245، والمبهج ص 73، واللسان: وقب، لحم، كون، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 354353، والبرصان والعرجان ص 205204). هذا، وجاء في الهامش: «أبو الغول نهشليّ، واسمه علباء بن جوشن».
وهو شاعر مجيد له أبيات متنازعة بينه وبين أبي الغول الطهويّ، فهما شاعران. وانظر للنهشليّ (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 254).
(9) أبو الغول العكليّ: في (الأغاني 6/ 95) خبر لأبي الغول ولم ينسب مع حمّاد الراوية. وفي (أنساب الأشراف 3/ 253) قصيدة لأبي الغول الأعرابي يرثي بها عبد الله بن المقفّع.
(10) أبو غزالة الحنفيّ: في (الأغاني 18/ 19) ذكر لأبي غزالة ولم ينسب يروي عن هشام بن محمّد الكلبيّ.
(11) أبو الغطمّش الحنفي: من شعراء الحماسة. انظر له (عيون الأخبار، 2/ 188، 4/ 38، واللسان: كندش، وشرح الأعلم ص 496). وجاء في (القاموس المحيط: غطمش). «وأبو الغطمش شاعر أسديّ». وقيل هو ابن: المغطّش الحنفيّ لا الأسديّ. انظر (تاج العروس: كندش». هذا، وجاء في (تاج العروس: غطمش): «أبو الغطمّش بن زنمردة الحنفيّ»
(12) أبو الغمر الهلاليّ: انظر (الخزانة 4/ 360) وفيها «أبو الغمر الكلابيّ». وجاء في (معجم البلدان: جرجان) شعر لأبي الغمر في وصف جرجان، ولم ينسبه.
(1/594)
الفاء
أبو فدفد التّميميّ (1). أبو فقعس، أحسبه الأسديّ (2). أبو الفيض العجليّ (3). أبو الفيّاض الأزديّ. أبو الفضّة (4). أبو الفضل، المؤدّب.
القاف
أبو قيس السّدوسيّ. أبو قردودة الطائيّ (5). أبو قيس الكنديّ (6). أبو القمقام الأسديّ (7). أبو القرين الفزاريّ (8). أبو قثم القيسيّ (9). أبو القرثع اليهوديّ (10). أبو قردودة الأعرابيّ. أبو القوافي الأسديّ (11). أبو القعاع (12).
الكاف
أبو كنانة السّلميّ (13). أبو الكنود الخزاعيّ (14). أبو كلبة البكريّ (15).
__________
(1) أبو فدفد التميميّ: الفدفد: الفلاة التي لا شيء فيها، والمكان الصلب. وفدفد: اسم امرأة.
(2) أبو فقعس: فقعس بن طريف أبو حيّ من بني أسد. وقال الأزهري عن (فقعس): ولا أدري ما أصله من العربية.
انظر (اللسان، وتاج العروس: فقعس). هذا، وذكر في (الأغاني 3/ 77) راو، هو أبو فقعس. ولم ينسبه. وقد روى عنه ابن الأعرابيّ. ولأبي فقعس الأسديّ ذكر في (الخزانة 7/ 271).
(3) أبو الفيض العجليّ: جاء في (أنساب الأشراف 7/ 181) ذكر لأبي الفيض الشامي في أحداث سنة 126هـ.
(4) أبو الفضّة: في (الحيوان 3/ 60) بيت لأبي الفضّة، قاتل أحمر بن شميط.
(5) أبو قردودة الطائيّ: شاعر جاهلي. وقد ذكر في ترجمة عمرو بن عمّار الخطيب الطائي. وله قصيدة نادرة في منتهى الطلب، نشرت مع ترجمة له في (قصائد جاهلية نادرة ص 173167). وكان معاصرا للنعمان بن المنذر وله بيت في (اللسان: يمن)، وشعر في (بهجة المجالس 1/ 341)، وقطعتان في (الوحشيات ص 146145). وقردودة الشيء: ما أشرف منه. وقردودة الشتاء: جدبته، وشدّته.
(6) أبو قيس الكنديّ: هو أبو قيس بن شمر الكنديّ. ذكره دعبل في طبقات الشعراء، وقال: مخضرم. وأنشد له شعرا وسطا. انظر (الإصابة 7/ 281).
(7) أبو القمقام الأسديّ: يبدو من السياق أنّه شاعر إسلاميّ. انظر له (معجم البلدان: الوشل، وشرح الأعلم ص 827 والخزانة 11/ 87، وعيون الأخبار 1/ 9291، والمعاني الكبير ص 95، واللسان: وشل، والبيان والتبيين 4/ 19وشعر قبيلة أسد ص 454448). والقمقام من الرجال: السيّد الكثير الخير، الواسع الفضل.
(8) أبو القرين الفزاريّ: له رجز في (خلق الإنسان ص 201، 239). وهو في (شعر قبيلة ذبيان ص 477) من الجاهليين المجاهيل.
(9) أبو قثم القيسيّ: رجل قثم، أي: معطاء. وقثم: الذكر من الضباع.
(10) أبو القرثع اليهوديّ: القرثع من النساء: الجريئة القليلة الحياء، والبلهاء. والقرثع: الظليم أيضا، واسم رجل.
(11) أبو القوافي الأسديّ: في (أنساب الأشراف 3/ 102) أبو القوافي الأعرابيّ.
(12) أبو القعقاع: القعاع: ماء مرّ غليظ.
(13) أبو كنانة السّلميّ: جاهليّ. له في (معجم ما استعجم ص 560) بيت قاله في يوم الفيفاء.، وله شعر في (حماسة البحتريّ ص 64).
(14) أبو الكنود الخزاعيّ: هو أبو الكنود بن عبد العزّى بن عمرو بن ندا. يبدو أنه جاهليّ. انظر له (كنى الشعراء: نوادر المخطوطات 2/ 380، والاشتقاق ص 308). والكنود: الجاحد لنعم ربه. وهي كنود أيضا.
(15) أبو كلبة البكريّ: جاهليّ، ومن فرسان بني تيم اللات بن ثعلبة بن بكر، وقيل هو أحد بني قيس بن ثعلبة. له أبيات في هجاء الأعشى وأهمّ بني شيبان لمدحهما بني شيبان دون اللهازم، بعد يوم ذي قار. انظر له (ديوان بني بكر ص 332331) ومعجم الشعراء الجاهليين ص 306).
(1/595)
أبو كليب الجهنيّ (1). أبو كثير الأعرابيّ، أبو كريب (2). أبو الكركيّ (3).
اللام
أبو اللّحّام التّغلبيّ (4). أبو لبيد العكبريّ. أبو ليلى المجاشعيّ (5). أبو اللّفائف الكوفيّ. أبو ليلى الغنويّ.
الميم
أبو المورق الهذليّ (6). أبو مليص البجليّ. أبو مسافع الأشعريّ (7). أبو مهلهل الصّدائيّ. أبو المفوف (8)، مولى بني أميّة. أبو المنهال الدّيليّ. أبو مضاء الفقعسيّ (9). أبو معروف التّيميّ (10).
أبو المثنى السّليطيّ. أبو مخزوم النّهشليّ (11). أبو المشبع المازنيّ. أبو المنهم، مولى بني تميم.
أبو المثلّم الهذليّ (12). أبو مليح الهذليّ (13). أبو المطلى السّلميّ. أبو المهنّد الفزاريّ (14). أبو
__________
(1) أبو كليب الجهنيّ: صحابيّ، له ذكر في (الإصابة 7/ 288).
(2) أبو كريب: في الأغاني (4/ 226، 15/ 186) ذكر لأبي كريب، وهو من رواة السيرة. هذا، وفي (الأعلام 3/ 323) أبو كريب المعافري البصري، واسمه عبد الرحمن بن كريب. وهو قاض تونسيّ، قتل سنة 139هـ.
(3) أبو الكركيّ: والكركيّ: طائر، من رتبة طوال الساق. يأوي إلى الماء أحيانا.
(4) أبو اللّحّام التغلبيّ: اسمه حريث. وهو من فرسان تغلب في الجاهلية، أغار في بعض قومه على قرى السواد، فأسره الفرس، لكنّه أفلت منهم. انظر له (كنى الشعراء: نوادر المخطوطات 2/ 307، والخزانة 8/ 558557، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 311310). هذا في (اللسان: وشل) بيت متنازع بينه وبين عبد الرحمن بن الحكم الأمويّ.
(5) أبو ليلى المجاشعيّ: شاعر إسلاميّ، رثى الفرزدق (ت 110هـ). انظر له (الأغاني 21/ 392). وجاء في (معجم البلدان: الخنافس) شعر إسلاميّ لأبي ليلى بن فدكي.
(6) أبو المورق الهذليّ: في (اللسان: عوذ) بيت لأبي المورق. ولم ينسب. وكذلك في (معجم البلدان: عارض).
ولأبي المورق الهذليّ بيت في (معجم البلدان: بشم).
(7) أبو المسافع: المسافع: المضارب والمقاتل.
(8) أبو المفوّف: يقال برد مفوّف، أي: رقيق موشّى، أو فيه خيوط بيض على الطول.
(9) أبو المضاء الفقعسيّ: له أبيات في (الحماسة الشجرية ص 599). والمعروف أن بني فقعس حي كبير من بني أسد.
هذا، وفي (الأغاني 8: 361360) شعر لأبي المضاء الأسديّ، وله خبر مع مخارق بن يحيى المتوفى سنة 231هـ، وله ترجمة في (شعر قبيلة أسد ص 591و 633).
(10) أبو معروف التيميّ: جاء في (معجم البلدان: ناصفة) بيت لأبي معروف، أحد بني عمرو بن تميم.
(11) أبو مخزوم النهشليّ: من شعراء الحماسة. انظر له (شرح الأعلم ص 367336، والخزانة 7/ 32و 8/ 314312).
وإليه تنسب الحماسية التي مطلعها: [من البسيط]
إنّا محيّوك يا سلمى فحيّينا ... وإن سقيت كرام الناس فاسقينا
(12) أبو المثلّم الهذليّ: شاعر جاهلي من بني خناعة بن سعد بن هذيل. كانت بينه وبين صخر الفيّ الهذلي مناقضات، ومساجلات شعرية. ومات صخر الفيّ، فحزن عليه أبو المثلّم، ورثاه. انظر (الخزانة 11/ 258، معجم الشعراء في لسان العرب ص 372، والأغاني 22/ 351350، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 324323).
(13) أبو مليح الهذليّ: في (الإصابة 7/ 317) أبو المليح الهذليّ صحابي، وأبو المليح بن أسامة الهذليّ التابعيّ. وذكر الجاحظ في (البيان والتبيين 1/ 357) أبا المليح الهذليّ، واسمه أسامة بن عمير، وهو من خطباء قومه.
(14) أبو المهنّد الفزاريّ: في (عيون الأخبار 4/ 112) أبيات لأبي المهنّد، ولم ينسبه.
(1/596)
مليكة الثّعلبيّ (1). أبو المهزم القيسيّ. أبو مالك الغنويّ. أبو مالك الخزاعيّ (2). أبو مالك الأعرج (3). أبو المجشّر الضّبّيّ (4). أبو المقدّم الضّبّيّ. أبو مسمار العكليّ (5). أبو مريم العجليّ (6).
أبو محجر اليشكريّ. أبو المنهال الشّيبانيّ (7). أبو مطرف الأسلمي. أبو مسعود الغسانيّ. أبو ميّاس المراديّ (8)، إسلاميّ. أبو ميّاس الأعرابيّ. أبو موسى البصريّ. أبو موسى المكفوف (9).
أبو مسلم، المؤدّب، محدث (10). أبو مهديّة الأعرابيّ (11). أبو المضرحيّ الأعرابيّ (12). أبو
__________
(1) أبو مليكة الثعلبيّ: في (الأغاني 13/ 289، 17/ 361) ذكر لأبي مليكة، ولم ينسبه. وهو راو للأخبار، روى خبر نفي عبد الله بن الزبير لبني أميّة عن الحجاز.
(2) أبو مالك الخزاعيّ: روي له في (مقاتل الطالبيين ص 169) بيت في رثاء عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر الذي خرج على بني أميّة، وقتل سنة 127هـ.
(3) أبو مالك الأعرج: هو النّضر بن أبي النضر التميميّ. مولده ونشأته في البادية. وفد إلى الرشيد (193170هـ) ومدحه، وخدمه. وهو صالح الشعر، متوسّط المذهب، ليس من طبقة شعراء عصره المجيدين، ولا من المرذولين.
انظر له (الأغاني 22/ 257254)، والحيوان 6/ 486، والبرصان والعرجان ص 337336). وجاء في الهامش:
«قال الجاحظ في العرجان: أبو مالك الأعرج الشاعر، هو الذي عناه اليزيديّ بقوله: [من الطويل]
لعمري، لئن كان الأعيرج آرها ... فما الناس إلّا آير، ومئير
قال الجاحظ: وأبو مالك الذي يقول: [من الطويل]
تلّوط دهرا، ثمّ عاد بدبره ... فيا لك من دبر يردّ المظالما»
(4) أبو المجشّر الضبّي: شاعر جاهليّ. انظر له (الحماسة الشجريّة ص 226، وكتاب العصا: نوادر المخطوطات 1/ 208، واللسان: أبى).
(5) أبو مسمار العكليّ: له شعر في (البيان والتبيين 1/ 133).
(6) أبو مريم العجليّ: في (اللسان: ضرم) بيت لأبي مريم، ولم ينسب، والبيت من قطعة لأبي مريم، عبد الله بن إسماعيل البجليّ الكوفي، وكان منقطعا إلى نصر بن سيار. بخراسان. انظر (وفيات الأعيان 3/ 150149). ونسب الشعر إلى نصر بن سيّار في أحداث سنة 129هـ، في (تاريخ الطبري 7/ 369). ولأبي مريم البجليّ شعر في (التذكرة السعدية ص 128127). ولعلّه المقصود.
(7) أبو المنهال الشيبانيّ: هو عوف بن محلّم الشيباني في (خاص الخاصّ ص 102101) والخزاعي في (معاهد التنصيص 1/ 375).
(8) أبو ميّاس المرادي: في (العقد الفريد 2/ 341340) خبر وشعر لأبيّ ميّاس الشاعر. ولم ينسب، ومن الخبر قوله:
«إنّما الزمان وعاء، وما ألقي فيه من خير أو شرّ كان على حاله».
(9) أبو موسى المكفوف: في (الأغاني 12/ 322) أبيات لأبي موسى الأعمى، في يحيى بن الربيع، مولى دقاق المغنيّة.
(10) أبو مسلم المؤدب: في (بهجة المجالس 1/ 69) أبيات لأبي مسلم، مؤدب عبد الملك، يهجو فيها أصحاب التصريف.
(11) أبو مهديّة الأعرابيّ: أعرابيّ، صاحب غريب، يروي عنه البصريون، واتصلت أخباره بالواثق. انظر له (الفهرست ص 52، والأمالي 2/ 235، والعقد الفريد 2/ 101، 3/ 415، 489488، والخزانة 7/ 470).
(12) أبو المضرحيّ الأعرابيّ: ذكر في (الفهرست ص 187) أبو المضرحي. ولم ينسب. ونعت بأنّه شاعر مقلّ. وفي (تاريخ الطبري 8/ 201) أبو المضرحي الكلابيّ الراوي.
(1/597)
المستهلّ (1). أبو منيب الكلبيّ (2). أبو المفلفل التوخيّ. أبو المطرف العكلي. أبو معاذ أخو أبي نواس (3). أبو ميمون البكائيّ المدنيّ. أبو ميمون الرّقّيّ. أبو المنهم البغداديّ. أبو معدان المصريّ.
أبو محبّ الرّبعيّ. أبو مقاتل، الضّرير. أبو مالك النّاقد البصريّ. أبو معاذ العقيليّ. أبو المنذر المصريّ. أبو مسعود المصريّ. أبو محمّد الأحمر (4). أبو مالك الرسعنيّ. أبو المغلس الشّيبانيّ.
أبو محمّد الفارسيّ (5).
النون
أبو نصير البكائيّ. أبو نجران الثّعلبيّ. أبو نذير البجليّ. أبو نميلة السّلميّ (6)، أبو النشناش النّهشليّ (7). أبو نعامة، مولى بني سعد (8). أبو النّحّام المزنيّ (9). أبو نقيس (10). أبو ناشرة الأسديّ.
أبو ناظرة السّدوسيّ (11). أبو نصر العجليّ.
الواو
أبو وهب العبسيّ. أبو وهب الأسلميّ. أبو وهب الناشقيّ (12). أبو وائل الحنفيّ. أبو الوليد
__________
(1) أبو المستهلّ: روي لأبي المستهلّ، شاعر منصور بن المهدي في (الأغاني 14/ 198) بيت في المعتصم، وهو:
[من المتقارب]
أقام الإمام منار الهدى ... وأخرس ناقوس عمّوريّه
(2) أبو منيب الكلبيّ: في (الورقة ص 26): «أبو المنيب الكلبيّ» وروي له شعر، قاله في أبي الهيذام المرّي الذي خرج على الرشيد بالشّام. وفي (الإصابة 7/ 322) ذكر للصحابي أبي المنيب الكلبيّ.
(3) أبو معاذ، أخو أبي نواس: توفي أبو نواس سنة 198هـ.
(4) أبو محمد الأحمر: في (معجم البلدان: برقة الدآث) رجز لأبي محمد، ولم ينسبه.
(5) أبو محمّد الفارسيّ: في (التذكرة السعديّة ص 279) شعر لأبي محمّد الخوارزميّ. وفي (معجم البلدان: شبداز) شعر لأبي محمّد العبديّ الهمذانيّ.
(6) أبو نميلة السلميّ: في (الأغاني 15/ 105) أبو نميلة راو، ولم ينسب.
(7) أبو النشناش النهشليّ: من لصوص العرب بين الحجاز والشام. وكان في عصر مروان بن الحكم. ولا يعرف اسمه. وقيل في كنيته: ابن النشناش. انظر له (أشعار اللصوص ص 5148، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 494، والمزهر 1/ 167، وخزانة الأدب 1/ 386).
(8) أبو نعامة، مولى بني سعد: اتصل بهشام بن عبد الملك وأنشده. انظر (الموشح ص 336).
(9) أبو النحّام المزنيّ: النحّام: من النّحيم. وهو صوت يخرج من الجوف. ورجل نحّام: نحيل إذا طلبت إليه حاجة كثر سعاله عندها.
(10) أبو نقيس: يحتمل قراءتها: أبو نتيس. (فرّاج). والنّفس: العيب، والجرب. وشراب ناقس: حامض. والنّتس:
النّتف.
(11) أبو ناظرة السدوسيّ: له في (الأغاني 23/ 41) خبر مع أبي شراعة الشاعر، وهو من شعراء النصف الثاني من القرن الثالث الهجريّ.
(12) أبو وهب الناشقيّ: في الأصل القاف غير منقوطة، فقد تكون فاء أو عينا. وكتب في المطبوع (ك) الناشجيّ.
(فرّاج).
(1/598)
الكلابيّ. أبو وسناء القرشيّ. أبو واثلة السدوسيّ، أبو ورقاء الأبرص.
الهاء
أبو هرمة القرشيّ. أبو هرمز الفزاريّ (1). أبو الهذيل العبديّ (2)، أبو الهذيل الكلاعيّ. أبو الهذيل الكرمانيّ. أبو هريرة العجليّ (3). أبو الهيثم القيسيّ (4). أبو هشام البجليّ. أبو همهمة الأعرابيّ (5). أبو الهصمصم (6). أبو هاشم العنبيّ. أبو الهميسع اليمانيّ (7).
الياء
أبو ياسر النّضيريّ، اليهوديّ (8). أبو يزيد الرّازيّ (9). أبو يحيى الباهليّ (10). أبو يوسف بن الدّقاق، الضّرير (11). أبو يعقوب الفراديسيّ المصريّ. أبو اليقظان المصريّ (12).
* * * __________
(1) أبو هرمز: هرمز من أسماء العجم. وهو الكبير من ملوكهم.
(2) أبو الهذيل العبديّ: لعلّه أبو الهذيل العلّاف، والعبديّ ولاء. وهو من أئمة المعتزلة. وتوفي سنة 235هـ. انظر له (الأعلام 7/ 131).
(3) أبو هريرة العجليّ: كان من شيعة محمّد بن عليّ بن الحسين، وله شعر في ذلك. انظر له (أنساب الأشراف 2/ 405).
(4) أبو الهيثم القيسيّ: في (معجم البلدان: صراف) رجز لأبي الهيثم. ولم ينسبه.
(5) أبو همهمة الأعرابيّ: في (بهجة المجالس 1/ 677) أربعة أبيات أنشدها الزبير لأبي همهمة.
(6) أبو الهصمصم: الهصمصم: الأسد لشدّته وصولته.
(7) أبو الهميسع اليمانيّ: في (اللسان: ضيب) بيت لأبي الهميسع. ولم ينسب. والهميسع: القويّ الذي لا يصرع جنبه من الرجال.
(8) أبو ياسر النضيري: هو أبو ياسر بن أخطب، أخو حييّ بن أخطب. كان من أعداء المسلمين، ومن العلماء بالتوراة.
انظر له (البيان والتبيين 2/ 14).
(9) أبو يزيد الرازيّ: في (الكامل 2/ 24) أبو يزيد، نعت بالشاعر، ولم ينسب.
(10) أبو يحيى الباهليّ: في (الكامل 1/ 41) أبو يحيى النصرانيّ الشاعر.
(11) أبو يوسف بن الدقّاق الضرير: كان يقطن بغداد، وقت انتقال السلطان عنها إلى (سرّ من رأى). وكان مؤدّبا، حسن العلم بالغريب، والنحو والشعر، وله مهاترات شعريّة. انظر (الورقة ص 122121).
(12) أبو اليقظان المصريّ: مذكور في الصحابة. وقد سكن مصر. انظر (الاستيعاب ص 1777، والإصابة 7/ 381). ولم يرو له شعر فيهما، ولم ينعت بالشاعر.
(1/599)
فهرس تراجم الشعراء وأرقامها
أإبط الشمال، عريب معاوية بن حذيفة بن بدر 695
الأجدع السلمي، المديني معن يعقوب بن أبي عاصية 724و 1098
ابن أحمر الباهلي عمرو بن أحمر 33
الأحمر النحوي علي بن المبارك 328
الأحمر الكناني عمرو بن الحارث بن عبد مناة 36
الأخيطل محمد بن عبد الله بن شعيب 828
أربد، أخو لبيد لأمه عمرو بن قيس 23
الأزرق العبدي معاذ 652
أزيرق اليمامة ابن ليلى موسى بن جابر الحنفي 637
أبو الأسباط العباسي يعقوب بن إبراهيم 1104
أبو الأسود الدؤلي عمرو بن ظالم 172
الأشتر النخعي مالك بن الحارث 583
أبو الأشعث الشيباني عزيز بن الفضل 401
أبو الأشعث المروزي محمد بن الأشعث 858
الأشعر ذو الرقيبة المري المقشعر يزيد بن سنان 1072
أشعر الرقبان عمرو بن حارثة بن ناشب 25
الأشهل ابن الخضراء يزيد بن كعب 1060
أبو الأصبغ الحصني محمد بن يزيد بن مسلمة 791
الأصمّ الكلبي مالك بن جناب 570
ابن الإطنابة عمرو بن الإطنابة 9
الأعرج المعني الطائي عدي بن عمرو بن سويد 212
أعشى بني أسد قيس بن بجرة 458
أعشى تغلب عمرو عمير بن الأيهم 179
أعشى بني عكل كهمس بن قعنب 557
الأعشى الكبير ميمون بن قيس 725
الأعشى معاذ الأقرع القشيري معاذ بن كليب 649
أعصر بن سعد منبه بن سعد 944
الأعلم الضبعي عمرو بن مالك بن ضبيعة 27
الأعور الخاركي الأزدي عمرو الأعور 53
الأعور الضبي معروف بن أبي هند 955
الأعور النبهاني عدي بن أوس 220
أفلح أبو عطاء السندي مرزوق 1009
الأقرع القشيري معاذ بن كليب 649
الأقيشر الأسدي المغيرة بن عبد الله 612
أبو أمامة الباهلي محمد بن محمد بن عبد الرحمن 889
امرؤ القيس بن ربيعة عدي مهلهل التغلبي 203
الأمين الخليفة محمد بن هارون 803
أبو الأنواح مطرف الهجيمي 684
أوفى بن مطر مقرن بن مطر 950
أبو أيوب محمد بن هارون الرشيد 804
ب الباخرزي، أبو منصور محمد بن إبراهيم 881
البارد مؤمل بن أميل المحاربي 667
بارق الكريزي مجمد بن عبد الجبار 849
البالسي هارون بن مجمد 1030
البجلي محمد البجلي 795
البحراني العبدي، أبو محمد يحيى بن بلال 1082
أبو البرج المري القاسم بن حنبل 483
البردخت الضبي علي بن خالد 314
البرك عوف بن مالك بن ضبيعة 300
برمة محمد بن جعفر النحوي 932
البريق الهذلي عياض بن خويلد 270
البطائن التميمي محمد بن عيسى 892
البعوة محمد بن الفضل الكاتب 867
أبو بكر العزرمي محمد بن عبيد الله 784
البلتع العنبري المستنير بن عمرو 999
أبو البلهاء عمير بن عامر 193
بليل التميمي قيل بن عمرو بن الهجيم 497
أبو البهار محمد بن القاسم الثقفي 779
ت تبّع الثاني أو الثالث القمقام بن العباهل 500
تبغدد علي بن محمد الهاشمي 353
التمار، أبو يوسف يعقوب بن يزيد 1108
(1/600)
ث ثقيف القبيلة قسي بن منبه 496
أبو ثمال الراجز المخيس بن أرطأة 1005
ج أبو جبيل البرجمي قيس عبد قيس بن خفاف 445
ابن الجرمية مالك بن حطان اليربوعي 589
جرو البطحاء أبو العاص بن الربيع القاسم مهشم 481و 957
أبو جرو الجشمي هند بن خالد 1034
الجعد محمد بن عثمان 928
أبو الجليد الفزاري مسعدة 758
الجماز محمد بن عمرو بن حماد 826
الجميح منقذ بن الطماح 733
أبو الجنوب يحيى بن مروان 1087
أبو الجنيد الطائي مدرك بن واصل 745
جهنام البكري عمرو بن قطن 7
جواب الكلابي مالك بن كعب 584
أبو الجودي عقيل بن عطية العبشمي 379
أبو الجويرية عيسى بن أوس 238
ح ابن الحاجب محمد بن أحمد 897
الحارث بن صعصعة عويمر بن عمرو أبو قلابة الهذلي 194
ابن حبناء المغيرة بن حبناء 611
حذيفة بن عبد بن فقيم القلمّس الأكبر 206
الحرون محمد بن الحسن 883
أبو حشيشة الطنبوري محمد بن علي بن أمية 815
الحماحمي محمد بن علي بن إبراهيم 839
ابن حمامة هوذة البصري 1019
أبو حمضة عمرو بن أبي صخر 140
حميد بن أبي شحاذ محمد بن أبي شحاذ الضبي 764
أبو حنش التغلبي عصم بن النعمان بن مالك 294
أبو حوط، ذو الحظائر مالك بن ربيعة النمري 566
خ الخاركي الأزدي عمرو الأعور 53
ابن الخراساني محمد بن إبراهيم المصري 926
ابن الخضراء الأشهل يزيد بن كعب 1060
الخطيب الطائي عمرو بن عمّار 142
الخلق، أبو مسلم محمد بن صباح 800
الخليع الأصغر الرقي محمد بن أحمد 896
د ابن درماء الطائي عمرو بن عدي بن وائل 163
ابن دريد الأزدي محمد بن الحسن بن دريد 932
الدقاق المصري محمد بن مهران 902
ابن الدكوك الكلبي عقيل بن حسان 380
أبو دلف العجلي القاسم بن عيسى 488
دندن الكاتب محمد بن علي 864
أبو دؤاد الرؤاسي يزيد بن معاوية 1074
الديباج محمد بن عبد الله بن عمرو الأموي 773
ذ الذهاب العجلي مالك بن جندل 969
الذهلول بن كعب الهذلول بن كعب 1049
ذو الأهدام الجعفري المتوكل بن عياض 756
ذو الحظائر، أبو حوط مالك بن ربيعة 566
ذو رعين يريم بن زيد 1115
ذو الرقيبة القشيري مالك بن عامر 573
ذو الرقيبة المري الأشعر المقشعر يزيد بن سنان 1072
ذو الرياستين الفضل بن سهل 419
ذو الشامة بن أبي قطيفة المعيطي محمد بن عمرو 776
ذو العنق الجذامي الملوح بن أبي عامر 989
ذو العينين الكندي معاوية بن مالك بن الحارث 693
ذو الكف الأشل عمرو بن عبد الله بن حنيف 18
ر الراري المؤمل بن طالوت 669
الراضي بالله الخليفة محمد بن جعفر 942
الربهمي اليمامي محمد بن جعفر بن نمير 875
الرفاء محمد بن الفرج 907
الرقاشي الفضل بن عبد الصمد 415
ابن الرقاع عدي بن الرقاع 218
ابن رهيمة محمد بن عبد الله 783
ابن الرومي علي بن العباس 341
ريش لغب عمرو بن جابر الفهمي 91
ز الزفيان التميمي عطاء بن أسيد 366
زهير بن علسة الشيباني المسيب بن علسة 670
ابن زيابة عمرو بن الحارث بن همام 19
س السدري، أبو نبقة محمد بن هشام 827
(1/601)
أبو سعد المخزومي عيسى بن خالد 243
أبو سفيان بن الحارث المغيرة بن الحارث 607
سلمة بن عياذ عائذ بن سلمة الأزدي 386
سليمان بن يسار 767
ش شأس بن نهار الممزق العبدي يزيد بن نهار 1066
أبو شبل التميمي عصم بن وهب 295
ابن شعاث الأصغر عمرو بن عبد ودّ الكلبي 162
أبو الشعر الضبي موسى بن سحيم 639
الشقر التميمي معاوية بن الحارث بن تميم 694
شمروخ محمد بن أحمد بن أبي مرّة 846
أبو الشمقمق مروان بن محمد 713
ابن شهاب الزهري محمد بن مسلم بن عبيد الله 766
أبو شهاب بن مهرويه محمد بن مهرويه 789
ص صاحب الزنج علي بن محمد الورزنيني 343
الصامت الصموت عمرو بن غنم الطائي 90
صريع الغواني مسلم بن الوليد 620
الصلتان بن عمرو العبدي عمرو السلطان قثم بن خبية 110
ابن صليبا يعقوب بن إسحاق 1105
الصمة الأصغر الجشمي معاوية بن مالك بن الحارث 701
الصمة الأكبر الجشمي مالك بن الحارث 567
الصموت الصامت عمرو بن غنم الطائي 90
الصولي، أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله 943
الصيني محمد بن علي 794
ط أبو طالب الجعفري محمد بن عبد الله بن الحسين 838
ابن طباطبا محمد بن أحمد 936
طرفة بن العبد البكري عمرو بن عبد 5
ابن طريف السلمي علي بن سليمان 342
أبو طلق العائذي عدي بن حنظلة 207
أبو طلق الثقفي عمرو بن محمد 54
الطيب الطالبي علي بن عبيد الله بن محمد 326
ع عابس بن الحصين الجرمي 307
عارق أجأ الطائي قيس بن جروة 460
أبو العاص بن الربيع القاسم مهشم جرو البطحاء 481و 957
عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح الأنصاري 280
عاصم بن جويرية عاصم بن قيس أبير التميمي 278
عاصم بن خليفة بن معقل الضبي 281
عاصم بن عبد الله بن بريد الهلالي 285
عاصم بن عمر بن الخطاب 283
عاصم بن عمر اللخمي 287
عاصم بن عمر النجاري 279
عاصم العنبري 284
عاصم بن محمد الأنطاكي 290
عاصم بن محمد الكاتب 289
عاصم بن محمد المديني 286
عاصم بن الوارث 282
عاصم بن الوليد بن يحيى بن أبي حفصة 288
عامر بن الخثارم عمرو بن الخثارم 143
عائذ بن سعيد المحاربي 387
عائذ بن سلمة الأزدي سلمة بن عياذ 386
عائذ بن محصن المثقب العبدي نهار بن شأس 385
عباءة البصري 389
عباءة بن جعشم عباءة بن يزيد العبسي 388
عباءة بن عمر الراتجي 390
عباءة بن يزيد العبسي عباءة بن جعشم 388
أبو عباد النميري مروان بن بشر 714
عباس بن أنس بن عباس بن مرداس السلمي 252
العباس بن تيحان الخشرمي الطائي 255
العباس بن عبد المطلب الهاشمي 249
العباس بن مرداس السلمي 250
العباس بن الوليد بن عبد الملك 254
العباس بن يزيد الكندي 253
أبو عبد الرحمن العتبي محمد بن عبيد الله 792
عبد قيس بن بجرة ابن عنقاء قيس بن بجرة 451
عبد قيس بن خفاف أبو جبيل البرجمي قيس بن خفاف 455
أبو عبد الله الطائي محمد بن حميد 814
أبو عبيد الأشعري معاوية بن عبد الله بن يسار 708
عتاب بن عبد الله بن عنبسة الأموي 262
عتاب بن قيس الطائي 259
عتاب اللقوة اللقوة العدواني 258
عتاب بن نهار بن توسعة 260
عتاب بن ورقاء 261
العتابي كلثوم بن عمرو التغلبي 538
عتاهية محمد بن أبي العتاهية 830
(1/602)
عتبان بن أصيلة الشيباني عتبان بن شراحيل 263
عتبة 256
عتبة بن أبي عاصم الحمصي 257
عتيك بن قيس بن هيشة 405
عثمان بن بشر الثقفي فارس السرح 225
عثمان بن حنيف الأنصاري 226
عثمان بن الحويرث بن أسد 221
عثمان بن حيان المري 231
عثمان بن رجاء السعدي 229
عثمان بن سالم 233
عثمان بن صدقة بن وثاب 230
عثمان بن عامر أبو قحافة التيمي 223
عثمان بن عفان الأموي 222
عثمان بن عمارة بن خريم 232
عثمان بن عمرو القيني 235
عثمان بن عمرو الوائلي 237
عثمان بن عنبسة الأموي 227
عثمان بن مسعود العبسي 228
عثمان بن مظعون الجمحي 224
عثمان بن الهيثم الغنوي 236
عثمان بن واقد العمري 234
عجلان بن خليدة الهذلي 384
عجلان بن لأي الغنوي 383
عجلان بن نكرة 382
العدل بن الحكم التميمي 395
العدل بن عمرو الطهوي 394
عدي بن أمية الضبي 208
عدي بن أوس الأعور النبهاني 220
عدي بن حاتم الطائي 211
عدي بن حنظلة أبو طلق العائذي 207
عدي بن خرشة الخطمي 216
عدي بن خزاعي الثقفي 219
عدي بن الربيع بن عبد العزى 210
عدي بن ربيعة امرؤ القيس مهلهل التغلبي 203
عدي بن ربيعة التغلبي أخو مهلهل التغلبي 204
عدي بن الرعلاء الغساني 217
عدي بن الرقاع العاملي ابن الرقاع 218
عدي بن زيد العبادي 205
عدي بن عامر الكناني القلمّس الكبر 206
عدي بن علقمة الجسري اللجلاج 212
عدي بن عمرو بن سويد الأعرج المعني الطائي 212
عدي بن غطيف الكلبي 215
عدي بن نوفل بن عبد مناف 209
عدي بن وداع الأزدي 214
عرعرة بن عاصية السلمي 404
العرندس العوذي 398
العرندس الكلابي 399
عريب، إبط الشمال معاوية بن حذيفة بن بدر 695
عزيز بن عمير العذري 400
عزيز بن الفضل الشيباني 401
العش بن كعب العنبري 397
عشّ بن لبيد العذري فارس الزحاف 396
عصام بن عبيد الزمّاني 277
عصام بن مقشعر البصري 276
عصم بن النعمان بن مالك أبو حنش التغلبي 294
عصم بن وهب التميمي 295
عصمة بن حدرة اليربوعي 291
عصمة بن حيي بن السّيد الضبي 292
عصمة بن عبد الله الأسدي 293
عضرفط هارون بن جعفر بن إبراهيم 1028
عطاء بن أحمر المديني 368
عطاء بن أسيد الزفيان التميمي 366
أبو عطاء السندي أفلح مرزوق 1009
عطاء بن عبس أبو عيسى الحبشي 367
عطارد بن حاجب بن زرارة 372
عطارد بن قران 373
العطاف بن أبي شفقرة الكلبي 369
عطاف بن القاسم الخياط 371
عطاف بن نشة الشيباني 370
العطوي محمد بن عبد الرحمن بن أبي عطية 829
عطية بن الأسود الكلبي 365
عطية بن جعال اليربوعي 362
عطية بن الخطفي 364
عطية بن سمرة الليثي 363
ابن عفراء التميمي عمير بن سنان 187
ابن العقدية الجشمي مالك بن الجلاح 590
عقيل بن حسان ابن الدكوك الكلبي 380
عقيل بن عرندس 381
عقيل بن عطية العبشمي أبو الجودي 379
عقيل بن علّفة المري 378
العلاء بن الحضرمي العلاء بن عبد الله 361
علاثة بن جلاس النهشلي 403
(1/603)
العلاف اليعسوبي محمد بن يحيى 904
علباء بن أرقم اليشكري 391
علباء بن هداج الهجيمي 392
علبة بن ماعز الحارثي 393
أبو علقمة البارقي ميسرة بن حدير 759
علي بن إبراهيم الخزاعي 344
علي بن أحمد العبادي العقيلي 348
علي بن أحمد العباسي المكتفي بالله 354
علي بن أحمد العقالي 337
علي بن أديم الكوفي البزاز 322
أبو علي البصير الفضل بن جعفر 422
علي بن جعدب الحارثي 318
علي بن الجهم السامي 332
علي بن جور الفارسي 350
علي بن حبل العبشمي 345
علي بن حسان البكري 319
علي بن حسن بن علي الطالبي 329
علي بن الحسن ابن الماشطة 358
علي بن حمزة الكسائي 327
علي بن خالد البردخت الضبي 314
علي بن خالد العقيلي 336
علي بن الخليل الكوفي 323
علي بن رزين، أبو دعبل الخزاعي 324
علي بن رزين، أخو دعبل الخزاعي 340
علي بن زيد الفوارس الضبي 312
علي بن سليمان ابن الطريف السلمي 342
علي بن صالح 334
علي بن أبي طالب 311
علي بن طاهر بن زيد الطالبي 330
علي بن عاصم الأصبهاني 346
علي بن عاصم العنبري 331
علي بن العباس ابن الرومي 341
علي بن العباس النوبختي 359
علي بن عبد الكريم المدائني 356
علي بن عبد الغفار الكاتب 335
علي بن عبد الله، أخو صاحب الخال، الطالبي 355
علي بن عبد الله بن العباس 317
علي بن عبد المؤمن الألوسي 349
علي بن عبيد الله بن محمد الطيب الطالبي 326
علي بن عميرة الجرمي 315
علي بن الغدير الغنوي 313
علي بن أبي كثير 321
علي بن المبارك الأحمر النحوي 328
علي بن محمد الثعلبي ملاوي 352
علي بن محمد الطالبي 325
علي بن محمد العبرتاني 357
علي بن محمد الهاشمي تبغدد 353
علي بن محمد الورزيني صاحب الزنج 343
علي بن معدان الطائي 320
علي بن منصور الطبري 351
علي بن مهدي الأصبهاني الكسروي 347
علي بن هارون المنجم 360
علي بن الوليد 339
علي بن وهب المزني 316
علي بن يحيى بن أبي منصور المنجم 333
علي بن يقطين 338
عمارة بن صفوان الضبي 196
عمارة بن عطية 200
عمارة بن عقبة بن أبي معيط 198
عمارة بن عقيل اليربوعي 202
عمارة بن فراس الحنفي 201
عمارة بن الوليد بن عدي النوفلي 199
عمارة بن الوليد بن المغيرة المخزومي 197
أبو عمران الضرير يحيى بن سعيد 1077
عمرو 181
عمرو بن الأبجر الطائي 138
عمرو بن الأحزّ العنزي 87
عمرو بن أحمر الباهلي 33
عمرو بن الأسود الكلبي 161
عمرو بن أسوى العبيدي 79
عمرو بن أشيم الأزدي 125
عمرو بن الأصم الشيباني عمرو بن قيس بن مسعود أبو مفروق 57
عمرو بن الإطنابة ابن الإطنابة 9
عمرو الأعور الخاركي الأزدي 53
عمرو بن أمامة اللخمي عمرو بن المنذر 14
عمرو بن امرئ القيس الخزرجي 127
عمرو بن أمية الأموي 114
عمرو بن أهبان الفقعسي 39
عمرو بن الأهتم المنقريّ 30
عمرو بن أوس بن أسماء الجرمي 155
عمرو بن أوس بن عصية العبدي 121
(1/604)
عمرو بن الأيهم أعشى تغلب 179
عمرو بن أبي بكر العدويّ القرشي 57
عمرو بن بياضة النجاري 29
عمرو بن ترنا الهذلي 63
عمرو بن ثعلبة الأوسي عمرو بن رفاعة 128
عمرو بن ثعلبة بن أسعد الشيباني 59
عمرو بن ثعلبة بن غياث ابن ملقط الطائي 135
عمرو بن ثمامة القعقاع اليشكري 84
عمرو بن جابر بن سفيان ريش لغب الفهمي 91
عمرو بن جابر بن كعب المتنكب الخزاعي 131
عمرو بن أبي الجبر الكندي 167
عمرو بن جبلة حليف آل حرب 61
عمرو بن جبلة بن باعث اليشكريّ 85
عمرو بن جبير العبدي 80
عمرو بن جعدة الخزاعي 132
عمرو بن جنادة الخزاعي 165
عمرو بن الحارث بن أقيش العكليّ 64
عمرو بن الحارث بن عبد الله العجلي 73
عمرو بن الحارث بن عبد مناة الكنانيّ الأحمر 36
عمرو بن الحارث بن أبي شمر الجهني 152
عمرو بن الحارث بن عمرو الخزاعي 133
عمرو بن الحارث بن عمرو الكندي 15
عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي 11
عمرو بن الحارث بن همام ابن زيابة 19
عمرو بن حارثة بن ناشب أشعر الرقبان 25
عمرو بن حجر الكلبي 97
عمرو بن حذار الوائلي 65
عمرو بن حرثان الفهمي 102
عمرو بن حرملة البكري المرقش الأصغر 4
عمرو بن حسان بن هانئ الشيباني 120
عمرو بن الحسن الإباضيّ 109
عمرو بن حكيم الأسدي الزهري 41
عمرو بن حكيم بن معية التميمي 176
عمرو بن حلزة اليشكري 8
عمرو بن حممة الدوسي 21
عمرو بن حنثر العبدي 81
عمرو بن حنظلة التميمي 105
عمرو بن حنيّ التغلبي 16
عمرو بن حوي السكسكي 51
عمرو بن خالد الضبعي أبو الطفيل 68
عمرو بن خالد الهمداني 149
عمرو بن الخثارم البجلي 143
عمرو بن دراك العبدي 45
عمرو بن الذراع الحنفي 82
عمرو بن ذكوان الخضري 35
عمرو بن ذكينة الربعي 122
عمرو ذو الكلب الهذلي 43
عمرو بن ذي الرحا القيني 154
عمرو بن رئاب الأسدي 118
عمرو بن ربيعة المستوغر 32
عمرو بن رفاعة الواقفي عمرو بن ثعلبة 128
عمرو بن رياح المزني 116
عمرو بن الزبير بن العوام 180
عمرو بن زهرة الشيباني 58
عمرو بن زياد الهمداني 146
عمرو بن زيد الكلبي 160
عمرو بن سالم الخزاعي 98
عمرو بن سعد بن مالك عوف بن سعد بن مالك المرقش الأكبر 3و 298
عمرو بن سعيد بن زيد العدوي 173
عمرو بن سعيد بن العاص الأشدق الأموي 113
عمرو بن سعيد بن كعب المزني 100
عمرو بن سفيان معقر البارقي 10
عمرو بن سلمة الأرحبي 95
عمرو بن سليمان أبو قابوس الحيري 52
عمرو بن سنان عمرو بن يسار الطائي 137
عمرو بن سنة الخزاعي 106
عمرو بن سيّار السكوني 129
عمرو بن شأس الأسدي 31
عمرو بن شجيرة العجلي 75
عمرو بن شراحيل البكري 66
عمرو بن شراحيل الكلبي 158
عمرو بن شراحيل الهمداني 144
عمرو بن شقيق القرشي 62
عمرو بن شمر الحنفي 77
عمرو بن شيبان الكناني 178
عمرو بن شييم عمير بن شييم القطامي 104
عمرو بن أبي صخر أبو حمضة اليهودي 140
عمرو بن الصديّ الغنوي 119
عمرو بن الصعق الخثعمي 148
عمرو الصلتان الصلتان بن عمرو قثم بن خبية 110
عمرو بن صيفي الجهني 151
(1/605)
عمرو بن ضبيعة الرقاشي 889
عمرو بن طلّة الخزرجي 126
عمرو بن ظالم أبو الأسود الدؤلي 172
عمرو بن عامر الحارثي ابن هند 123
عمرو بن عامر بن جذل الطعان الكناني 37
عمرو بن عبد بن سفيان طرفة البكري 5
عمرو بن عبد الجنّ التنوخي 22
عمرو بن عبد الرحمن الباهلي 44
عمرو بن عبد العزى الحنفي 76
عمرو بن عبد العزى القاري 60
عمرو بن عبد الله بن حنيف ذو الكفّ الأشلّ 18
عمرو بن عبد الله بن كعب الأنصاري 101
عمرو بن عبد الله بن كعب غامد الأزدي 92
عمرو بن عبد الله المرادي 166
عمرو بن عبد الله معاوية العجلي 72
عمرو بن عبد الملك الوراق 50
عمرو بن عبد مناة الخزاعي 130
عمرو بن عبد مناف هاشم 1
عمرو بن عبد ودّ ابن شعاث الأصغر 162
عمرو بن عتّاب التيمي 115
عمرو بن عدي الخصفكي الكيذبان 28
عمرو بن عدي الطائي ابن درماء 163
عمرو بن عدي اللخمي 12
عمرو بن عروة الكلبي 159
عمرو بن عصيم الضبعي 78
عمرو بن عكب العجلي 71
عمرو بن عمّار الخطيب الطائي 142
عمرو بن عمارة التيمي 89
عمرو بن أبي عمارة الخنيسي 124
عمرو بن عمرو بن قرثع التغلبي 112
عمرو بن عمرو بن عدس التميمي 24
أبو عمرو العمرواني محمد بن أحمد بن سلمان 876
عمرو بن عوف القباع بن عوف 103
عمرو بن غزية المعني الطائي 136
عمرو بن غنم الطائي الصامت أو الصموت 90
عمرو بن الفرزدق بن العجير السلولي 117
عمرو بن فرصة اليشكري 83
عمرو بن الفضفاض الجهني 150
عمرو بن الفوارس الخثعمي 147
عمرو بن قدامة العذري 156
عمرو بن قرثع التغلبي 111
عمرو بن قطن جهنام البكري 7
عمرو بن قعاس المرادي 141
عمرو بن قعيط العذري 157
عمرو بن قميئة البكري 2
عمرو القنا بن عميرة العنبري 108
عمرو بن قيس أربد أخو لبيد 23
عمرو بن قيس كبد الحصاة العجلي 74
عمرو بن قيس بن مسعود الشيباني عمرو الأصم أبو مفروق الشيباني 67
عمرو بن قيس بن مسعود المرادي 145
عمرو بن كلثوم التغلبي 6
عمرو بن كلثوم الكناني 38
عمرو بن لأي البكري 34
عمرو بن مالك الأعلم الضبعي 27
عمرو بن مالك البكري 69
عمرو بن مالك الجهني 168
عمرو بن مالك العنزي 86
عمرو بن مالك النخعي 134
عمرو بن مالك النميري ابن منشا 164
عمرو بن مبردة العبدي 171
عمرو بن محمد أبو طليق الثقفي 54
عمرو بن مخرم مزلّج الزيادي 93
عمرو بن مخلاة الكلبي 175
عمرو المخلخل البصري 48
عمرو بن المرادة البلوي 153
عمرو بن مرّة النهدي 169
عمرو بن مرثد بن سعد البكري 17
عمرو بن مرثد بن عرفطة الأسدي 40
عمرو بن مرثد السلمي أبو الغراف 49
عمرو بن مسعدة 55
عمرو بن مسعود الأسدي 42
عمرو بن المشمرج أبو المشمرج اليشكري 26
عمرو بن معاذ البصري 46
عمرو بن معاوية بن المنتفق العامري 170
عمرو بن معديكرب الزبيدي 20
عمرو بن معمر الهذلي 94
عمرو بن المنذر عمرو بن أمامة 14
عمرو بن المنذر عمرو بن هند 13
عمرو بن ناشرة الشيباني 70
عمرو بن النبيت الطائي 139
عمرو بن نصر القصافي التميمي 56
(1/606)
عمرو بن نعامة ابن ملقط الطائي 135
عمرو بن الهذيل العبدي 177
عمرو بن هميل الهذلي 99
عمرو بن هند اللخمي عمرو بن المنذر محرّق 13
عمرو بن هند المهدي 96
عمرو بن واقد الدمشقي 47
عمرو بن الوليد أبو قطيفة الأموي 174
عمرو بن يزيد النخعي 107
عمرو بن يسار الطائي عمرو بن سنان 137
عمير بن الأيهم عمرو بن الأيهم 190
عمير بن جعيل التغلبي 192
عمير بن جيدع العجلي 186
عمير بن الحباب السلمي 191
عمير الحنفي 184
عمير بن سنان التميمي ابن عفراء التميمي 187
عمير بن شييم القطامي عمرو بن شييم 189
عمير بن الصماء الخزاعي عمير بن عياض 183
عمير بن ضابئ البرجمي 188
عمير بن عامر أبو البلهاء 193
عمير بن عمارة التيمي 182
عمير بن قيس بن جذل الطعان الكناني 185
العنبر بن عمرو بن تميم 402
أبو العنبس الصيرمي محمد بن إسحاق 860
ابن عنقاء قيس بن بجرة 451
العوام بن شوذب الشيباني العوام بن عبد عمرو 374
العوام بن عقبة بن كعب المزني 375
العوام بن كعب المزني 376
العوام بن المضرّب 377
عوف بن الأحوص الكلابي 296
عوف بن دهر بن تيم القرشي 297
عوف بن سعد بن مالك عمرو بن سعد بن مالك المرقش الأكبر 3و 298
عوف بن عامر بن حسان الكاهن 302
عوف بن عبد الله بن الأحمر الأزدي 305
عوف بن عطية بن الخرع التيمي 299
عوف بن الغامدية 303
عوف بن مالك بن ضبيعة البرك 300
عوف بن معاوية الفزاري عويف القوافي 306
عوف بن المنفق العقيلي 304
عوف بن وائل بن قيس العكلي 303
عويف القوافي عوف بن معاوية الفزاري 306
عوية بن سلمى الصبي غوية بن سلمى 406
عويمر بن أبي عدي العقيلي 195
عويمر بن عمرو الحارث بن صعصعة أبو قلابة الهذلي 194
عياش بن حنيفة الخثعمي 310
عياش بن الزبرقان بن بدر السعدي 308
عياش بن الضبي 309
عياض الثمالي 273
عياض بن حنين الضبي 267
عياض بن خويلد الهذلي البريق 270
عياض بن درّة الطائي 273
عياض بن ديهث 268
عياض بن الراسبية المحاربي عياض بن زغبة 271
عياض بن أمّ سهمة الخزاعي 274
عياض بن كلثوم القشيري 269
عياض بن معبد المدني 275
عيسى بن أوس أبو الجويرية 238
عيسى بن جعفر 246
أبو عيسى الحبشي عطاء بن عبس 367
عيسى بن حدير الخطي عيسى بن عاتك 239
عيسى بن خالد أبو سعد المخزومي 243
عيسى بن زينب المراكبي عيسى بن عبد الله 244
عيسى بن عاتك عيسى بن حدير الخطي 239
عيسى بن عبد الله عيسى بن زينب المراكبي 244
عيسى بن عبد الله مبارك العلوي 241
عيسى بن فرخانشاه الكاتب 247
عيسى بن كرامة المعيطي 245
عيسى بن محمد العمري 242
عيسى بن موسى الطيفوري 248
عيسى بن موسى العباسي 240
أبو عيسى بن هارون محمد بن هارون 805
أبو العيناء محمد بن القاسم بن خلاد 879
عيينة بن أسماء بن خارجة الفزاري 264
عيينة بن الحكم الخلجي 265
أبو عيينة بن محمد بن أبي عيينة المهلبي 266
غ غامد الأزدي عمرو بن عبد الله بن كعب 92
غبار العسكر مروان بن أبي الجنوب مروان الأصغر 718
أبو الغراف عمرو بن مرثد السلمي 49
ابن الغريزة النهشلي كثير بن عبد الله بن مالك 532
(1/607)
أبو غسان محمد بن يحيى بن علي 802
غلفاء معدي كرب بن الحارث 946
أبو الغمر الطمري هارون بن موسى 1029
أبو الغوث بن البحتري يحيى بن البحتري 1095
غوية بن سلمى عوية بن سلمى الصبي 406
ف فارس حجناء معاوية بن جلميد العامري 700
فارس خرقة هزلة بن معتب 1040
فارس الزحاف عشّ بن لبيد العذري 396
فارس سحيم المثلم بن عامر الضبي 676
فائد بن الأقرم البلوي 428
فائد بن حبيب بن الكميت الأسدي 427
الفتح بن الحجاج 435
الفتح بن خاقان 434
فديك بن حنظلة الجرمي 440
فرات بن حيان اليشكري 431
الفرات بن أبي الخنساء الجشمي 432
الفرات السني 433
فراس 407
فراس الشامي 408
فراض بن عتبة الأزدي 438
الفرج بن سعد الطائي 444
فرخ الزنا فروخ الطلحي يعقوب بن إسماعيل 1099
الفرزدق همام بن غالب 1032
فرسان العمى 445
فرعان الأعرف أبو المنازل السعدي 429
فرعان المنقري 430
فروخ الطلحي فرخ الزنا يعقوب بن إسماعيل 1099
فريص بن ثوبان المري 439
فضالة بن شريك الأسدي 410
فضالة بن عبد الله الغنوي 411
فضالة بن هند الأسدي 409
الفضل بن إسماعيل بن صالح الهاشمي 417
الفضل بن جعفر العكبري 425
الفضل بن جعفر بن الفضل أبو علي البصير 422
الفضل بن الربيع الحاجب 418
الفضل بن سهل ذو الرياستين 419
الفضل بن العباس بن جعفر الخزاعي 416
الفضل بن العباس بن عتبة اللهبي 412
الفضل بن العباس العلوي 423
الفضل بن عبد الرحمن بن العباس الهاشمي 413
الفضل بن عبد الصمد الرقاشي 415
الفضل بن قدامة بن عبيد أبو النجم العجلي 414
الفضل بن محمد بن الفضل الطالبي 421
الفضل بن محمد بن أبي محمد اليزيدي 424
الفضل بن هاشم بن حدير 420
فضيل الأعرج الكاتب 426
الفظّ بن مالك الغساني 437
ابن فكهة مخرم بن حزن 967
ابن فكهة يزيد بن مخرم بن حزن 1063
فهد بن بلال بن جرير اليربوعي 442
فهر بن مالك بن النضر 436
فيروز حصين 441
الفيض بن أبي صالح الفيض بن شيرويه 443
ق أبو قابوس الحيري عمرو بن سليمان 52
القاسم بن إبراهيم الطالبي 491
القاسم بن أحمد الكوفي 492
أبو القاسم الأعمى معاوية بن سفيان 702
القاسم بن أمية بن أبي الصلت الثقفي 482
القاسم بن حنبل المري أبو البرج 483
القاسم بن الربيع جرو البطحاء أبو العاص بن الربيع مهشم 481و 957
القاسم بن سيار الجرجاني 487
القاسم بن صبيح القبطي 484
القاسم بن طوق بن مالك التغلبي 490
القاسم بن عبد السلام العمري 486
القاسم بن عبيد الله بن سليمان 495
القاسم بن عمر بن محمد الثقفي 485
القاسم بن عيسى أبو دلف العجلي 488
القاسم بن محمد النميري 493
القاسم بن محمد الكرخي 494
القاسم بن يوسف بن القاسم بن صبيح 489
القباع بن عوف عمرو بن عوف 103
قتب بن حصن الفزاري 504
قتيبة الحماني 480
قتيبة بن مسلم الباهلي 479
قتيل الهوى المؤمل بن جميل بن يحيى 668
قثم بن خبية عمرو الصلتان الصلتان بن عمرو 110
أبو قحافة عثمان بن عامر التيمي 223
(1/608)
القحيف بن حمير العقيلي 478
القحيف العنبري 477
قدّ بن مالك الأسدي 501
قراد بن أجدع الكلبي 465
قراد بن حنش المري 463
قراد بن حنيفة التميمي 464
قراد السدوسي 466
قراد بن عباد 467
قرّان الأسدي 461
قرّان قرانة الضبي 462
قردة بن نفاثة السلولي 499
قرواش بن حوط الضبي 503
قسّ بن ساعدة الإيادي 498
قسّام قسامة بن رواحة الطائي 505
القسقاس 502
قسي بن منبه ثقيف القبيلة 496
ابن قسيمة كلثوم بن أوفى التميمي 536
القطامي عمرو بن شييم عمير بن شييم 189
قطن بن حارثة العليمي 475
قطن بن ربيعة اليربوعي 476
أبو قطيفة الأموي عمرو بن الوليد 174
القعقاع بن توبة العقيلي 473
القعقاع بن خليد العبسي 471
القعقاع بن درماء الكلبي القعقاع بن حريث 468
القعقاع بن ربعيّة القشيري 470
القعقاع بن شبث 469
القعقاع بن شور الربعي 472
القعقاع بن غالب النمري 474
القعقاع اليشكري عمرو بن ثمامة 84
أبو قلابة الهذلي الحارث بن صعصعة عويمر بن عمرو 194
القلاخ العنبري 507
القلمّس الكبير عدي بن عامر الكناني 206
القمقام بن العباهل تبّع الثاني أو الثالث 500
القوّال الطائي معدان بن عبيد 748
قيس بن بجرة الأسدي أعشى بني أسد 458
قيس بن بجرة الفزاري ابن عنقاء 451
قيس بن ثعلبة بن عكابة البكري 453
قيس بن جروة عارق أجأ الطائي 460
قيس بن الحدادية الخزاعي 456
قيس بن الخطيم 447
قيس بن خفاف عبد قيس أبو جبيل البرجمي 455
قيس بن خويلد قيس بن العيزارة الهذلي 457
قيس بن رفاعة الواقفي الأوسي 448
قيس بن زهير العبسي 449
قيس بن عاصم المنقري 452
قيس بن عبد الله بن عدس النابغة الجعدي 446
قيس بن العيزارة الهذلي قيس بن خويلد 457
قيس بن مسعود الشيباني 454
قيس بن المكشوح المرادي 450
قيس بن هلال الأسدي 459
قيسبة بن كلثوم الكندي 506
قيل بن عمرو بن الهجيم بليل التميمي 497
ك كامل بن عكرمة 554
الكاهن عوف بن عامر بن حسان 302
كبة الكاتب محمد بن هارون بن مخلد 850
كبد الحصاة العجلي عمرو بن قيس 74
أبو كبشة المأمور بن تبراء الحارثي 971
كثير بن أخضر كثير بن الصلت 533
كثيّر بن عبد الرحمن الخزاعي 535
كثير بن عبد الله بن مالك ابن الغريزة النهشلي 532
كثير بن كثير السهمي 531
كثير مولى عبد الله بن مصعب أبو المضاء 534
كرز بن الحارث الكناني 553
كرب بن أخشن العميري 551
الكروس بن زيد الطائي 555
كريب بن سلمة الجعفي 552
الكسائي علي بن حمزة 327
كعب بن الأجدم الكناني 518
كعب بن أسد بن سعيد 514
كعب بن الأشرف 512
كعب بن جابر العبدي 524
كعب بن جعيل التغلبي 519
كعب بن الحارث الغطيفي 515
كعب بن حذيفة العامري 513
كعب بن ذي الحبكة النهدي 521
كعب بن الرواع الأسدي 516
كعب بن زهير بن أبي سلمى 511
كعب بن سعد الغنوي 509
كعب بن عميرة الخارجي 523
(1/609)
كعب بن عوذين الهجري 526
كعب بن كريم الهجف التيمي 520
كعب بن لؤي بن غالب الفهري 508
كعب بن مالك الخزرجي الأنصاري 510
كعب القيسي المخبل القيسي 525
كعب بن مدلج الأسدي 522
كعب بن معدان الأشقري 527
كعب بن أبي نمير العقيلي 517
كلاب بن حريّ العجلي 545
كلاب بن حمزة العقيلي أبو الهيذام 547
كلاب بن رزام الخويلدي 546
كلثوم بن أوفى التميمي ابن قسيمة 536
كلثوم بن صعب 537
كلثوم بن عمرو التغلبي العتابي 538
كلثوم بن وائل المشهّر الكلبي 539
كلدة بن عبدة الأسدي 550
كليب بن ربيعة التغلبي 548
كليب بن نوفل الأسدي 549
الكميت بن ثعلبة الأسدي 528
الكميت بن زيد الأسدي 530
الكميت بن معروف الأسدي 529
كناز بن صريم الجرمي 544
كنّاز بن نفيع الربعي 543
كنانة بن أبي الحقيق 540
كنانة بن عبد ياليل بن سالم 541
كنانة بن عبد ياليل بن عمرو 542
كندة بن هذيم الطائي 556
كهمس بن قعنب أعشى بني عكل 557
الكيذبان عمرو بن عدي الخصفكي 28
ل لاحق جدّ أبان بن عبد الحميد 1058
لام بن سلم 1057
لبطة بن الفرزدق 561
اللجلاج عدي بن علقمة الجسري 213
لجيم بن صعب البكري 558
لقوة يوسف لقوة الكاتب 1113
اللقوة العدواني عتاب اللقوة 258
لمس بن سعد البارقي لميس بن سعد 560
لؤلؤ محمد بن مخلد الكاتب 930
ليث بن جثامة الكناني 559
ابن ليلى أزيرق اليمامة موسى بن جابر الحنفي 637
م ابن الماجشون يوسف بن عبد العزيز 1111
الماسح محمد بن علي بن عثمان 894
ابن الماشطة علي بن الحسن 358
مالك بن أحمد الطائي 597
مالك بن أسماء بن خارجة 593
مالك بن الأشتر النخعي 583
مالك بن أعين الجهني 598
مالك بن امرئ القيس الكلبي 586
مالك بن جحوان الأسدي 571
مالك بن جعدة التغلبي 592
مالك بن الجلاح ابن العقدية الجشمي 590
مالك بن جناب الأصمّ الكلبي 570
مالك بن جندل الذهاب العجلي 969
مالك بن الحارث الأشتر النخعي 583
مالك بن الحارث الصمة الأكبر الجشمي 567
مالك بن الحارث الهذلي 581
مالك بن أبي حبال الأسدي 595
مالك بن حريم الهمداني 563
مالك بن حطان اليربوعي ابن الجرمية 589
مالك بن حمار الفزاري 574
مالك بن خياط العكلي 572
مالك بن الدخشم الأنصاري 580
مالك بن ربيعة الغامدي 582
مالك بن ربيعة النمري أبو حوط ذو الحظائر 566
مالك بن الريب المازني 591
مالك بن الشرعبي السكوني 594
مالك بن عامر الأشعري 578
مالك بن عامر بن سلمة ذو الرقيبة القشيري 573
مالك بن عبد الله النخعي 587
مالك بن العجلان الخزرجي 565
مالك بن عمر النضيري 577
مالك بن عمير السلمي 579
مالك بن عميرة الجرشي ابن موركة 596
مالك بن عميلة العبدري 562
مالك بن عوف بن سعد 576
مالك بن عويمر المتنخل الهذلي 568
مالك بن قراضة الأسدي 588
(1/610)
مالك بن أبي كعب الخزرجي 564
مالك بن كعب جوّاب الكلابي 584
مالك المزموم مويلك الذهلي 585
مالك بن نويرة التميمي 575
مامة الإيادي 966
المؤمل بن أميل البارد 667
المؤمل بن جميل بن يحيى قتيل الهوى 668
المؤمل بن طالوت الراري 669
المأمور بن تبراء الحارثي أبو كبشة 971
أبو البهار محمد بن القاسم الثقفي 779
ماني الموسوس محمد بن القاسم 847
مبارك العلوي عيسى بن عبد الله 241
المبرد محمد بن يزيد بن عبد الأكبر 887
مبشر بن الهذيل الفزاري 979
متمم بن نويرة اليربوعي 945
المتنخل الهذلي مالك بن عويمر 568
المتنكب الخزاعي عمرو بن جابر بن كعب 131
المتنكب السلمي المتنكث 964
المتوكل بن عياض ذو الأهدام الجعفري 756
المتوكل الليثي 755
مثقال الواسطي محمد بن يعقوب 880
المثقب العبدي عائذ بن محصن نهار بن شأس 385
المثلم بن حذافة العدوي 678
المثلم بن رياح المري 675
المثلم بن عامر الضبي فارس سحيم 676
المثلم بن عمرو التنوخي 677
مجاعة بن مرارة الحنفي 969
المجدع المسيب بن نهار 672
المجذام التميمي 693
المجذر بن زياد البلوي 691
مجمع بن هلال بن مالك 953
مجنون بني عامر معاذ بن كليب العقيلي
مهدي بن الملوح 650و 988
محرّر بن جعفر 1008
محرز بن شريك الحميري 740
محرز بن المكعبر الضبي 738
محرز بن نجدة الخفاجي 739
محرّق عمرو بن هند اللخمي عمرو بن المنذر 13
المحلّ بن كعب النهشلي 996
أبو محلم الراوية محمد بن هشام التميمي 818
محمد بن أبان الكاتب 833
محمد بن إبراهيم الجرجاني 866
محمد بن إبراهيم الباخرزي، أبو منصور 881
محمد بن إبراهيم بن عتاب مكيكة 913
محمد بن إبراهيم المصري ابن الخراساني 926
محمد بن أحمد ابن الحاجب 897
محمد بن أحمد الخليع الأصغر الرقي 896
محمد بن أحمد بن رشيد 857
محمد بن أحمد بن سلم 842
محمد بن أحمد بن سلمان أبو عمرو العمروني 876
محمد بن أحمد العسقلاني 918
محمد بن أحمد العلوي ابن طباطبا 936
محمد بن أحمد الكاتب المفجع البصري 941
محمد بن أحمد بن أبي مرّة شمروخ 846
محمد بن أحمد بن واصل المروزي 854
محمد بن أحمد الوراق الجرجاني 939
محمد بن أحمد اليشكري 911
محمد بن إدريس بن سليمان بن يحيى 845
محمد بن إدريس الطائي 824
محمد بن أبي الزهر 940
محمد بن إسحاق الصيرمي أبو العنبس 860
محمد بن إسحاق الطرطوسي 862
محمد بن إسماعيل المدني 825
محمد بن إسماعيل بن يسار 768
محمد بن الأشعث أبو الأشعث المروزي 858
محمد بن أمية بن أبي أمية 789
محمد البجلي الكوفي البجلي 795
أبو محمد البحراني يحيى بن بلال 1082
محمد بن أبي بدر السلمي 886
محمد بن بشر بن معاوية العامري 778
محمد بن بشير الخارجي العامري 762
محمد بن أبي ثمامة العبدي 861
محمد بن جعفر الراضي بالله الخليفة 942
محمد بن جعفر المتوكل المعتز بالله 872
محمد بن جعفر المتوكل المنتصر بالله 871
محمد بن جعفر الطالبي 837
محمد بن جعفر النحوي برمة 932
محمد بن جعفر بن نمير الربهمي اليمامي 875
محمد بن جميل الكاتب 796
محمد بن الجهم بن هارون السمري 888
محمد بن الحارث التميمي 799
محمد بن أبي الحارث الكوفي 834
(1/611)
محمد بن حازم الباهلي 822
محمد بن حبيب الضبي 917
محمد بن الحجاج القرشي 910
محمد بن الحسن الحرون 883
محمد بن الحسن بن دريد 933
محمد بن الحسن بن شعيب 812
محمد بن الحسن بن مصعب 819
محمد بن الحصين الهباري 782
محمد بن أبي حليم المخزومي 844
محمد بن حماد بن شبابة 820
محمد بن حماد، كاتب راشد 810
محمد بن حميد، أبو عبد الله الطائي 814
محمد بن حميد، أبو نصر الطائي 814
محمد بن حميد، أبو عبد نهشل الطائي 814
محمد بن خالد بن الزبير بن العوام 775
محمد بن خالد بن الوليد المعيطي 765
محمد بن خالد بن يزيد الشيباني 841
محمد بن دكين المتكلم 890
محمد بن الدورقي 855
محمد بن الربيع الربيعي 909
محمد بن أبي الربيع الصوري 914
محمد بن زاهر 900
محمد بن سعد الكاتب التميمي 797
محمد بن سعيد الأزدي 924
محمد بن سعيد البلخي 920
محمد بن سعيد السلمي الصيرفي 921
محمد بن سعيد بن ضمضم أبو مهدي الكلابي 919
محمد بن سعيد العامري الدمشقي 905
محمد بن سعيد العامري الدمشقي الرافضي 916
محمد بن سعيد المصري الناجم 923
محمد بن سلامة بن أبي زرعة 817
محمد بن سليمان الحرمي 903
محمد بن أبي شحاذ الضبي حميد بن أبي شحاذ 764
محمد بن صالح بن عبد الله الطالبي 835
محمد بن صباح الخلق، أبو مسلم 800
محمد بن عاصم الطائي 906
محمد بن عبد الجبار بارق الكريزي 849
محمد بن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي 777
محمد بن عبد الرحمن بن أبي عطية العطوي 829
محمد بن عبد السلام البغدادي 912
محمد بن عبد العزيز الغزي 801
محمد بن عبد الله ابن رهيمة 783
محمد بن عبد الله بن حسن بن إبراهيم الطالبي 836
محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن الطالبي 787
محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفري أبو طالب 838
محمد بن عبد الله بن شعيب الأخيطل 828
محمد بن عبد الله بن طاهر بن الحسين 840
محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى الشيباني 781
محمد بن عبد الله بن عمرو الأموي الديباج 773
محمد بن عبد الله بن مسلم ابن المولى المدني 761
محمد بن عبد الله بن نمير النميري الثقفي 760
محمد بن عبد الله بن يعقوب اليعقوبي 870
محمد بن عبد الملك بن أبان الزيات 809
محمد بن عبد الملك بن صالح العباسي 807
محمد بن عبيد بن عوف الأزدي 785
محمد بن عبيد الله أبو بكر العرزمي 784
محمد بن عبيد الله أبو عبد الرحمن العتبي 792
محمد بن عبيد الله اليوسفي 898
محمد بن عبيد الله بن أبي سلالة المخزومي 938
محمد بن أبي العتاهية عتاهية 830
محمد بن عثمان الجعد 928
محمد بن عثمان بن عنبسة الأموي 769
محمد بن عرادة بن حنظلة النميري 771
محمد بن عروس الكاتب الشيرازي 852
محمد بن عروة بن الزبير 770
محمد بن علقة التيمي 780
محمد بن علي دندن الكاتب 864
محمد بن علي بن إبراهيم الحماحمي 839
محمد بن علي بن أمية أبو حشيشة الطنبوري 815
محمد بن علي الجواليقي 885
محمد بن علي بن حمزة الطالبي 899
محمد بن علي بن رزين الواسطي 821
محمد بن علي الشطرنجي 893
محمد بن علي الصيني الصيني 794
محمد بن علي بن عثمان الماسح 894
محمد بن علي القنبري 929
محمد بن أبي عمران 878
محمد بن عمران الحلبي 931
محمد بن عمرو بن حماد الجماز 826
محمد بن عمرو بن سعيد الحربي 877
محمد بن عمرو بن الوليد ذو الشامة بن أبي قطيفة 776
محمد بن أبي عون البلخي 891
(1/612)
محمد بن عيسى البطائن التميمي 892
محمد بن عيسى بن طلحة التيمي 772
محمد بن غالب الأصبهاني 895
محمد بن غياث الكاتب 832
محمد بن الفتح بن خاقان 874
محمد بن الفرج الرفاء 907
محمد بن الفضل الجرجرائي 831
محمد بن الفضل الكاتب البعوة 867
محمد بن الفضل الهاشمي 786
محمد بن القاسم ماني الموسوس 847
محمد بن القاسم الثقفي أبو البهار 779
محمد بن القاسم بن خلاد أبو العيناء 879
محمد بن القاسم الدمشقي 816
محمد بن القاسم بن محمد الثقفي 763
محمد بن محمد الشنوفي 934
محمد بن محمد بن عبد الرحمن أبو أمامة الباهلي 889
محمد بن محمد بن عروس 853
محمد بن أبي محمد اليزيدي محمد بن يحيى 790
محمد بن مخلد بن قيراط 813
محمد بن مخلد الكاتب لؤلؤ 930
محمد بن مسلم ابن شهاب الزهري 766
محمد بن معاذ بن عبيد الله التيمي 774
محمد بن معروف البغدادي 811
محمد بن أبي المغيرة 915
محمد بن المغيرة العتكي 859
محمد بن مكرم الكاتب 865
محمد بن منظور القرشي 882
محمد بن مهدي العكبري 823
محمد بن مهران الدقاق المصري 902
محمد بن مهرويه أبو شهاب بن مهرويه 789
محمد بن موسى القاساني 901
محمد بن نصر المصري 908
محمد بن نصر بن منصور 935
محمد بن نوفل التيمي العامري 856
محمد بن هارون الرشيد الأمين الخليفة 803
محمد بن هارون الرشيد أبو أيوب 804
محمد بن هارون الرشيد أبو عيسى بن هارون 805
محمد بن هارون الرشيد المعتصم الخليفة 808
محمد بن هارون بن مخلد كبة الكاتب 850
محمد بن هارون بن المعتصم المهتدي بالله الخليفة 873
محمد بن أبي هاشم المصري 927
محمد بن هشام السدري، أبو نبقة 827
محمد بن هشام التميمي أبو محلم الراوية 818
محمد الواو 922
محمد بن ورقاء الشيباني 925
محمد بن وزير الغساني 937
محمد بن أبي الوصي الكاتب 884
محمد بن أبي الوليد الكلابي الأبرص 851
محمد بن وهيب الحميري 793
محمد بن يحيى الأسدي 848
محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي أبو بكر 943
محمد بن يحيى العلاف اليعسوبي 904
محمد بن يحيى بن علي أبو غسان 802
محمد بن يحيى اليزيدي محمد بن أبي محمد 790
محمد بن يزداد بن سويد 806
محمد بن يزيد البشري الأموي 869
محمد بن يزيد الخزرجي الأعور 868
محمد بن يزيد بن عبد الأكبر المبرّد 887
محمد بن يزيد بن مسلمة أبو الأصبغ الحصني 791
أبو محمد اليزيدي يحيى بن المبارك 1081
محمد بن يسار 767
محمد بن يسير الرياشي 788
محمد بن يعقوب مثقال الواسطي 880
محمود بن مروان يحيى بن مروان 1093
مخارش الأعمى 1001
المخبل القيسي كعب القيسي 525
المختار بن أبي عبيد 750
المختار بن كعب العوفي 751
مخرم بن حزن ابن فكهة 967
المخضع القيسي 984
المخيس بن أرطأة الأعرجي أبو ثمال الراجز 1005
مدرك بن حصن الحجازي 742
مدرك بن حصن الفقعسي مغلس بن حصن 691و 744
مدرك الضبي 741
مدرك بن غزوان الجعفري 746
مدرك بن واصل أبو الجنيد الطائي 745
مدرك بن يزيد، مولى عنزة 743
مذعور بن السليل النصب 981
المرار الحنظلي المرار بن منقذ 753
المرار بن سعيد المرار الفقعسي 752
مرار بن سلامة العجلي 754
المرار الفقعسي المرار بن سعيد 752
(1/613)
المرار بن منقذ المرار الحنظلي 753
مرار بن مياس الطائي 976
مرداس 613
مرداس بن حذام الأسدي 614
مرزوق أفلح أبو عطاء السندي 1009
المرقش الأصغر عمرو بن حرملة البكري 4
المرقش الأكبر عمرو بن سعد عوف بن سعد 3و 298
المرناق الطائي 982
مرة بن خليف الفهمي 656
مرة بن ذهل بن شيبان 654
مرة بن الرواع الأسدي 655
مرة بن عائذ الربابي 657
مرة بن عمرو الخزاعي 659
مرة بن محكان السعدي 660
مرة بن واقع الفزاري 658
مروان الأصغر مروان بن أبي الجنوب غبار العسكر 718
مروان بن بشر أبو عباد النميري 714
مروان بن أبي حفصة مروان بن سليمان 712
مروان بن الحكم الأموي 711
مروان بن سراقة العامري 710
مروان بن سعيد بن عباد المهلبي 715
مروان بن سليمان مروان بن أبي حفصة 712
مروان بن صرد 716
مروان بن محمد السروجي الأموي 717
مروان بن محمد أبو الشمقمق 713
مزرد بن ضرار يزيد بن ضرار 1073
المزعفر المري معن بن حذيفة 721
مزلّج الزيادي الحارثي عمرو بن مخرم 93
المستمر التميمي 980
المستنير بن عمرو البلتع العنبري 999
المستهل بن الكميت بن زيد 1004
المستوغر عمرو بن ربيعة 32
المسجاح المسحاج بن سباع الضبي 952
مسرد بن اللعين المنقري 1000
مسروق بن حجر الكندي 960
مسعدة أبو الجليد الفزاري 758
مسعدة بن البختري 757
مسعود بن سارية الحكمي 634
مسعود بن عقبة، أخو ذي الرمة 633
مسعود بن علية الكوفي 635
مسعود بن المختلس الشيباني 636
مسعود بن معتب التجيبي 632
مسعود بن معتب الثقفي 631
مسلم 619
أبو مسلم الخلق محمد بن صباح 800
مسلم بن الوليد صريع الغواني 620
مسلمة بن سلم 623
مسلمة بن عبد الملك بن مروان 621
مسلمة بن مهزم العبدي 622
مسلية بن هزّان الحدّاني 659
مسهر بن عمرو الضبي 736
مسهر بن النعمان مقاس العائذي 737
مسوّر بن عبد الملك اليربوعي 1007
المسيب بن حباشة الأسدي 674
المسيب بن الرفل الزهيري 671
المسيب بن علسة زهير بن علسة 670
المسيب بن نجبة الفزاري 673
المسيب بن نهار المجدّع 672
مشرف المصري 1010
مشعث العامري 983
مشمت بن عبدة 975
المشمرج بن عمرو الحميري 951
أبو المشمرج اليشكري عمرو بن المشمرج 26
المشهّر الكلبي كلثوم بن وائل 539
مصرف بن الأعلم العامري 685
مصرف بن الحارث 686
مصعب بن الحسين الوراق مصعب الماجن 730
مصعب بن عبد الله الزبيري 729
مصعب بن عمرو السلولي 728
مصعب الماجن مصعب بن الحسين الوراق 730
مصعب الموسوس 731
مصقلة بن هبيرة الشيباني 985
أبو المضاء كثير مولى عبد الله بن مصعب 534
المضرب بن هوذة العقيلي 965
مضرس بن دوسى 688
مضرس بن ربعي الأسدي 687
مطرف بن عبد الله العامري 683
مطرف الهجيمي أبو الأنواح 684
مطرود بن عرفطة 630
مطرود بن كعب الخزاعي 629
المطلب بن عبد مناف 949
مطير بن الأشيم الأسدي 958
(1/614)
مطيع بن إياس 1006
معاذ الأزرق العبدي 652
معاذ بن عبيد الله التيمي 653
معاذ بن كليب العقيلي مجنون بني عامر 650و 988
معاذ بن كليب الأعشى معاذ الأقرع القشيري 649
معاذ بن مسلم الهراء 651
أبو المعافى المزني يعقوب بن إسماعيل 1100
معاوية بن أوس التميمي 698
معاوية بن جلميد العامري فارس حجناء 700
معاوية بن الحارث التميمي الشقر التميمي 694
معاوية بن حذيفة الفزاري إبط الشمال، عريب 695
معاوية بن حصن بن حذيفة 696
معاوية بن حوط الفزاري 703
معاوية بن أبي سفيان الأموي 702
معاوية بن سفيان أبو القاسم الأعمى 709
معاوية بن صعصعة التميمي 706
معاوية بن عبد الله بن جعفر الهاشمي 705
معاوية بن عبد الله بن يسار أبو عبيد الأشعري 708
معاوية بن عمرو بن الحارث السلمي 699
معاوية بن عمرو بن معاوية العقيلي 707
معاوية بن قرة السعدي 704
معاوية بن مالك بن جعفر معود الحكماء 692
معاوية بن مالك بن الحارث ذو العينين الكندي 693
معاوية بن مالك بن الحارث الصمة الأصغر الجشمي 701
معاوية بن مالك السلمي 697
المعترض التميمي 997
المعتز بالله محمد بن جعفر المتوكل 872
المعتصم الخليفة محمد بن هارون الرشيد 808
أبو المعتصم الأنطاكي عاصم بن محمد 290
معتق بن حوراء الزبيدي 968
المعجب يزيد بن عبد الله الضبي 1065
معدان بن أوس الطائي 749
معدان بن جواس الكندي 747
معدان بن عبيد القوّال الطائي 748
معدي كرب بن الحارث غلفاء 946
المعذل البكري 681
المعذل بن غيلان 682
المعرور التيمي 954
معروف بن أبي هند الأعور الضبي 955
معقر البارقي عمرو بن سفيان 10
معقل بن خويلد الهذلي 618
معقل بن عامر بن مجمع الأسدي 615
معقل بن عامر نمير الأسدي 616
معقل بن وهب الضبي 617
معن بن أوس المزني 719
معن بن حذيفة المزعفر المري 721
معن بن زائدة الشيباني 723
معن يعقوب بن أبي عاصية الأجدع السلمي، المديني 724و 1098
معن بن عمرو بن عبد الله الأنصاري 720
معن بن مضرس الفزاري 722
معنق سلامة السدوسي 990
المعني الطائي عمرو بن غزية 136
معود الحكماء معاوية بن مالك بن جعفر 692
معية بن الحمام المري 970
مغلس بن حصن مدرك بن حصن 691و 744
مغلس بن لقيط الأسدي 690
مغلس بن لقيط السعدي 689
أبو المغيث موسى بن إبراهيم الرافقي 645
المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي 609
المغيرة بن الحارث أبو سفيان بن الحارث 607
المغيرة بن حبناء ابن حبناء 611
المغيرة بن شعبة الثقفي 608
المغيرة بن عبد الله الأقيشر الأسدي 612
المغيرة بن نوفل الهاشمي 610
المفجع البصري محمد بن أحمد الكاتب 941
أبو مفروق الشيباني عمرو بن قيس عمرو الأصم 67
مفروق بن عمرو الشيباني 962
المفضل بن خالد السلمي 665
المفضل بن دلهم بن المجشر 662
المفضل بن سلمة بن عاصم 666
المفضل بن قدامة الكوفي 661
المفضل المازني 664
المفضل بن المهلب 663
مقاس العائذي مسهر بن النعمان 737
المقداد بن جساس الزبيري 977
مقرن بن مطر أوفى بن مطر 950
المقشعر الأشعر ذو الرقيبة المري يزيد بن سنان 1072
مقيس بن ضبابة الكناني 947
المكاء بن هميم الربعي 995
المكتفي بالله علي بن أحمد العباسي 354
مكرز بن حفص بن الأخيف 656
(1/615)
المكسر العجلي يزيد بن حنظلة 1071
مكي بن سوادة البرجمي 1012
مكيكة محمد بن إبراهيم 913
مكين العذري 1011
ملاوي علي بن محمد الثعلبي 352
ملحة الجرمي 974
ابن ملقط الطائي عمرو بن ثعلية بن غياث 135
الملوح بن أبي عامر ذو العنق الجذامي 989
المليح بن الحكم الهذلي 992
مليح بن طريف الأسدي 973
مليل بن الدهقانة التغلبي 978
الممزق العبدي شأس بن نهار يزيد بن نهار 1066
أبو المنازل السعدي فرعان الأعرف 429
مناهض بن خالد بن المشمرج العامري 972
منبه بن سعد أعصر بن سعد 944
المنتجع بن زيد المرادي 986
المنتصر بالله محمد بن جعفر المتوكل 871
منجور بن غيلان الضبي 998
المنخل بن سبيع العنبري 680
المنخل اليشكري 679
المنذر بن امرئ القيس المنذر بن ماء السماء 600
المنذر بن حرام الخزرجي 599
المنذر بن حسان بن الطرامة الكلبي 602
المنذر بن رومانس المنذر بن وبرة 601
المنذر بن صخر الأسدي 604
المنذر بن الطفيل الربعي 603
المنذر بن عبد الله الأسدي القرشي 606
المنذر بن ماء السماء المنذر بن امرئ القيس 600
المنذر بن مصعب الرقاشي 605
المنذر بن وبرة المنذر بن رومانس 601
ابن منشا عمرو بن مالك النميري 164
منصور بن إسماعيل التميمي 625
أبو منصور، الباخرزي محمد بن إبراهيم 881
منصور بن المسجاح الضبي 624
منظور بن زبان الفزاري 626
منظور بن سحيم الفقعسي 628
منظور بن مرثد الفقعسي 627
منفعة بن مالك الصبي 993
منقذ بن أهبان الأسدي 732
منقذ بن الطماح الجميح الأسدي 733
منقذ بن عبد الرحمن الهلالي 735
منقذ بن عبد الله القريعي 734
المنهال الشيباني الخارجي 994
منير بن صخر الراسبي 987
المهتدي بالله الخليفة محمد بن هارون بن المعتصم 873
أبو مهدي الكلابي محمد بن سعيد بن ضمضم 919
مهدي بن الملوح مجنون بني عامر 650و 988
مهشم القاسم بن الربيع جرو البطحاء 481و 957
مهلهل التغلبي امرؤ القيس عدي بن ربيعة 203
الموج بن الزمّان التغلبي 1003
ابن موركة مالك بن عميرة الجرشي 596
موسى بن إبراهيم أبو المغيث الرافقي 645
موسى بن جابر الحنفي أزيرق اليمامة ابن ليلى 637
موسى بن حكيم العبشمي 641
موسى بن داود العباسي 642
موسى بن سحيم أبو الشعر الضبي 639
موسى الشهوات موسى بن يسار 638
موسى بن عبد الله البختكان 647
موسى بن عبد الله الطالبي 643
موسى بن عبد الله بن خازم السلمي 640
موسى بن عبيد الله الكاتب 648
موسى بن محمد السلمي 646
موسى بن محمد المهدي الخليفة الهادي 644
موسى بن يسار موسى الشهوات 638
ابن المولى المدني محمد بن عبد الله بن مسلم 761
موهب بن رياح الأشعري 948
مويلك الذهلي مالك المزموم 585
ميجاش بن نعيم البرجمي 1002
الميدان بن صخر بن الكميت الأسدي 991
ميسرة بن حدير أبو علقمة البارقي 759
ميمون الخضري المحاربي 727
ميمون بن قيس الأعشى الكبير 725
ميمون بن يعلى أبو نفيس بن يعلى 726
ن النابغة الجعدي قيس بن عبد الله 446
الناجم محمد بن سعيد المصري 923
أبو نبقة السدري محمد بن هشام 827
أبو النجم العجلي الفضل بن قدامة 414
النصب مذعور بن السليل 981
أبو نصر الطائي محمد بن حميد 714
أبو نصر العسقلاني محمد بن أحمد 918
(1/616)
أبو نعامة الدقيقي محمد بن الدقيقي 863
أبو نفيس بن يعلى ميمون بن يعلى 726
النميري القاسم بن محمد، أبو الطيب 493
النميري الثقفي محمد بن عبد الله بن نمير 760
نهار بن شأس عائذ بن محصن المثقب العبدي 385
أبو نهشل الطائي محمد بن حميد 814
هـ الهادي الخليفة موسى بن محمد المهدي 644
هارون بن جعفر بن إبراهيم عضرفط 1028
هارون بن حماد الواسطي 1024
هارون الرشيد بن المهدي، الخليفة 1025
هارون بن سعد العجلي 1023
هارون بن عبد الله الزهري 1027
هارون بن علي بن يحيى المنجم 1031
هارون بن محمد البالسي 1030
هارون بن محمد الرشيد الواثق بالله الخليفة 1026
هارون بن موسى أبو الغمر الطمري 1029
هاشم بن عبد مناف عمرو بن عبد مناف 1
هبار بن الأسود الأسدي القرشي 1044
الهبل بن عامر بن بكر الكلبي 1043
هبنقة القيسي يزيد بن ثروان 1069
هبة الله بن إبراهيم المهدي 1056
هجرس بن كليب 1038
الهجف التيمي كعب بن كريم 520
الهدار بن بشير 1048
هدبة بن الخشرم 1021
هدبة بن مصعب الأسدي 1022
الهدم بن امرئ القيس 1042
الهذلول بن كعب الذهلول بن كعب 1049
الهذيل الأشجعي هذيل بن عبد الله 1015
الهذيل بن زفر بن الحارث الكلابي 1014
هذيل بن عبد الله الهذيل الأشجعي 1015
الهذيل بن أمّ عفاش الكلبي 1013
هردان العليمي 1037
الهرماس بن زياد الباهلي 1050
هريم بن جواس التميمي 1045
هزلة بن معتب الغنوي فارس خرقة 1040
الهزهاز البكري 1052
هزيرة بن قطاب السلمي 1051
هزيمة بن كعب 1053
الهفوان العقيلي 1054
هلال بن رزين 1016
هلال بن صنعاء التميمي 1018
هلال بن نضلة الربعي 1017
همام بن غالب الفرزدق 1032
الهملع بن أعفر التميمي 1046
هميان بن قحافة السعدي 1047
هند بن خالد أبو جرو الجشمي 1034
هند بن خالد بن صخر السلمي 1033
ابن هند عمرو بن عامر الحارثي 123
هني بن أحمر 1041
هوير التغلبي 1055
هوذة البصري ابن حمامة 1019
الهيبان الفهمي 1039
أبو الهيذام كلاب بن حمزة العقيلي 547
الهيزدان بن خطار 1035
الهيزدان بن اللعين المنقري الهيزدان بن منازل 1036
والواثق بالله الخليفة هارون بن محمد الرشيد 1026
الوراق الجرجاني محمد بن أحمد 939
الواو مجمد الواو 922
ي يحيى بن أحمد اللوكسي 1090
يحيى بن البحتري أبو الغوث بن البحتري 1095
يحيى بن بلال العبدي أبو محمد البحراني 1082
يحيى بن خالد البرمكي 1083
يحيى بن أبي الخصيب الكوفي 1094
يحيى بن ذي الشامة يحيى بن محمد بن عمرو المعيطي 1075
يحيى بن الزبير بن عمرو الزبيري 1085
يحيى بن زياد بن أبي جرادة البرجمي 1080
يحيى بن زياد بن عبيد الله الحارثي 1078
يحيى بن سعيد أبو عمران الضرير 1077
يحيى بن سعيد الأنباري 1088
يحيى بن صبح التنوخي 1091
يحيى بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز 1079
يحيى بن علي بن يحيى، المنجم 1096
يحيى بن عمر العلوي 1092
يحيى بن المبارك أبو مجمد اليزيدي 1081
يحيى بن ذي الشامة يحيى بن محمد بن عمرو المعيطي 1075
(1/617)
يحيى بن محمد بن مروان الأنصاري 1084
يحيى بن مروان محمود بن مروان 1093
يحيى بن مروان بن سليمان أبو الجنوب 1087
يحيى بن مسكين المدني 1086
يحيى بن نعيم الثقفي 1089
يحيى بن نعيم العدواني يحيى بن يعمر 1076
يريم بن زيد ذو رعين 1115
يزيد بن ثروان هبنقة القيسي 1069
يزيد بن حمار السكوني 1061
يزيد بن خذاق العبدي 1067
يزيد بن سنان ذو الرقيبة المري الأشعر المقشعر 1072
يزيد بن صحار بن عامر 1070
يزيد بن الصعق يزيد بن عمرو بن خويلد 1064
يزيد بن ضرار مزرد بن ضرار 1073
يزيد بن عبد الله الضبي المعجب 1065
يزيد بن عمرو يزيد بن الصعق 1064
يزيد بن فسحم الخزرجي 1059
يزيد بن قهرة فهدة التيمي 1068
يزيد بن كعب ابن الخضراء الأشهل 1060
يزيد بن مالك بن خفاجة العقيلي 1062
يزيد بن مخرم بن حزن ابن فكهة 1063
يزيد بن معاوية أبو دؤاد الرؤاسي 1074
يزيد بن حنظلة المكسر 1071
يزيد بن نهار شأس بن نهار الممزق العبدي 1066
اليزيدي، أبو محمد يحيى بن المبارك 1081
اليسع بن أيوب 1119
اليعسوبي محمد بن يحيى العلاف 904
يعقوب بن إبراهيم أبو الأسباط العباسي 1104
يعقوب بن إبراهيم بن برادق 1106
يعقوب بن إسحاق ابن صليبا 1105
يعقوب بن إسحاق الكندي 1107
يعقوب بن إسحاق المخزومي 1102
يعقوب بن إسماعيل فرخ الزنا فروخ الطلحي 1099
يعقوب بن إسماعيل أبو المعافى المزني 1100
يعقوب الأعرج أبو يوسف القصير 1109
يعقوب بن داود بن طهمان 1097
يعقوب بن الربيع 1101
يعقوب بن صالح بن علي العباسي 1103
يعقوب معن بن أبي عاصية الأجدع السلمي 724و 1098
يعقوب بن يزيد التمار، أبو يوسف 1108
اليعقوبي محمد بن عبد الله بن يعقوب 870
يعيش الكلبي 1117
يموت بن الزرع 1118
يميل بن دهناء الربعي 1116
يوسف بن الصيقل 1112
يوسف بن عبد العزيز ابن الماجشون 1111
يوسف بن القاسم بن صبيح 1114
أبو يوسف القصير يعقوب الأعرج 1109
يوسف لقوة الكاتب لقوة 1113
يوسف بن يعقوب بن موسى التميمي 1110
اليوسفي محمد بن عبيد الله 898
(1/618)
فهرس الأشعار رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
قافية الألف المقصورة 873: استوى: الخليفة المهتدي بالله: الطويل
951: العمى: مقرن بن عائذ: الكامل
890: الغنى: محمد بن دكين: الرجز
1086: المصطفى: يحيى بن مسكين: المتقارب
قافية الهمزة 752: القضاء: المرار الفقعسي: المتقارب
447: بقاءها: قيس بن الخطيم: الطويل
266: سواء: أبو عيينة بن محمد: الرمل
738: لقاء: محرز بن المكعبر: الطويل
183: الظباء: عمير بن الصماء (م): الوافر
447: رخاء: قيس بن الخطيم: الوافر
483: جفاء: القاسم بن حنبل: الوافر
729: تشاء: مصعب بن عبد الله الزبيري: الوافر
215: ظماء: عدي بن غطيف الكلبي: الكامل
854: الدلاء: محمد بن أحمد المروزي: الرمل
883: حياء: الحرون محمد بن الحسن: الخفيف
883: خلاء: عمر بن أبي ربيعة: الخفيف
888: الجزاء: محمد بن الجهم: الخفيف
888: شعواء: عبيد الله بن قيس الرقبات: الخفيف
354: إدناء: الخليفة المكتفي بالله: البسيط
64: كالظباء: عمرو بن الحارث العكلي: الوافر
293: البلاء: عصمة بن عبد الله الأسدي: الوافر
492: الابتداء: عبد الله بن المعتز: الوافر
844: للدواء: محمد بن أبي حليم المخزومي: الوافر
847: الإيماء: ماني الموسوس: الكامل
139: ورائه: عمرو بن النبيت (م): الكامل
886: السراء: محمد بن أبي بدر السلمي: الرجز
181: الأصفياء: عمرو؟: الرمل
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
217: ألقاء: عدي بن الرعلاء: الخفيف
623: الشعراء: مسلمة بن سلم: الخفيف
قافية الباء 91: لغب: ريش لغب (م): الطويل
1112: تقلّب: يوسف بن الصيقل: الكامل
176: وهب: عمرو بن حكيم التميمي: الرجز
1084: النسب: يحيى بن محمد الأنصاري: الرجز
412: العرب: الفضل بن العباس اللهيي: الرمل
1083: الحبيب: يحيى بن خالد البرمكي: السريع
924: الأدب: محمد بن سعيد الأزدي: الخفيف
398: الخشب: العرندس العوذي: المتقارب
1105: الطرب: يحيى بن إسحاق بن صليبا: المتقارب
1105: لعب: يحيى بن علي: المتقارب
51: شاربا: عمرو بن حويّ: الطويل
94: متقرّبا: عمرو بن معمر الهذلي: الطويل
188: المهلّبا: عمير بن ضابئ البرجمي: الطويل
535: تألّبا: كثير بن عبد الرحمن: الطويل
545: مغربا: كلاب بن حريّ: الطويل
1078: مرحبا: يحيى بن زياد: الطويل
660: القربا: مرّة بن محكان: البسيط
757: اجتنبا: مسعدة بن البختري: البسيط
253: غضابا: جرير: الوافر
253: غضابا: العباس بن يزيد الكندي: الوافر
269: خضابا: عياض بن كلثوم القشيري: الوافر
412: طابا: الفضل بن العباس اللهبي: الوافر
536: رغيبا: كلثوم بن أوفى: الوافر
692: دبابا: معوّد الحكماء العامري: الوافر
1076: المهيبا: يحيى بن نعيم العدواني: الوافر
260: المنجابا: عتاب بن نهار: الكامل
818: مكتئبا: أبو محلم الراوية: الكامل
(1/619)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
1007: مصعبا: مسور بن عبد الملك: السريع
469: نسبا: القعقاع بن شبث: المنسرح
60: إعجابا: عمرو بن عبد العزى القاري: الخفيف
1112: أعتبا: يوسف بن الصيقل: الخفيف
893: نسبه: محمد بن علي الشطرنجي: المجتث
299: عابها: عوف بن عطية التيمي: المتقارب
544: أحسابها: كناز بن صريم: المتقارب
30: الثعالب: عمرو بن الأهتم: الطويل
55: أقرب: عمرو بن مسعدة (م): الطويل
108: نصيب: عمرو القنا العنبري (م): الطويل
155: هارب: عمرو بن أوس الجرمي: الطويل
174: نحجب: أبو قطيفة الأموي: الطويل
263: قريب: عتبان بن أصيلة (م): الطويل
283: أعجب: عاصم بن عمر بن الخطاب: الطويل
306: فيعبب: عويف القوافي: الطويل
318: شرب: حجيرة بن صبرة: الطويل
362: نصيب: عطية بن جعال: الطويل
377: غروب: العوام بن المضرب: الطويل
413: جالب: الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي: الطويل
422: راكب: أبو علي البصير: الطويل
467: أجنب: قراد بن عبّاد: الطويل
493: القلب: القاسم بن محمد النميري: الطويل
493: القرب: عبد الله بن المعتز: الطويل
507: أكذب: القلاخ بن زيد: الطويل
509: طبيب: كعب بن سعد الغنوي (م): الطويل
529: معتب: الكميت بن معروف: الطويل
535: عاتب: كثير بن عبد الرحمن: الطويل
543: تغضب: كناز بن نفيع: الطويل
663: تغيب: المفضل بن المهلب: الطويل
730: لمجانب: مصعب بن الحسين البصري: الطويل
747: المضرّب: معدان بن جواس: الطويل
761: راغب: ابن المولى المدني: الطويل
793: نلعب: محمد بن وهيب الحميري: الطويل
796: نصيب: محمد بن جعيل الكاتب: الطويل
802: أب: محمد بن يحيى الكاتب: الطويل
802: فأترب: عبد الله بن موسى الطالبي: الطويل
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
809: تذهب: محمد بن عبد الملك الزيات: الطويل
835: لصليب: محمد بن صالح الطالبي: الطويل
852: عجيب: محمد بن عروس: الطويل
852: جيوب: عبد الله بن محمد بن يزداد: الطويل
981: كلب: النصب بن السليل: الطويل
993: نجيب: منفعة بن مالك (م): الطويل
1021: قريب: هدبة بن الخشرم: الطويل
1046: زينب: الهملع بن أعفر: الطويل
1101: مذنب: يعقوب بن الربيع: الطويل
370: ركائبه: عطّاف بن نشّة: الطويل
429: طالبه: أبو المنازل السعدي (م): الطويل
519: مذاهبه: كعب بن جعيل: الطويل
752: صاحبه: المرار الفقعسي: الطويل
784: مضاربه: أبو بكر العرزمي: الطويل
785: كاسبه: محمد بن عبيد الأزدي: الطويل
934: صاحبه: محمد بن محمد الشنوفي: الطويل
980: أعاتبه: المستمر التميمي: الطويل
1063: يحاربه: ابن فكهة: الطويل
474: نقابها: القعقاع بن غالب: الطويل
636: ضريبها: مسعود بن المختلس الشيباني: الطويل
689: عتابها: مغلّس بن لقيط السعدي: الطويل
869: ضرائبه: محمد بن يزيد البشري: المديد
43: مغلوب: عمرو ذو الكلب: البسيط
79: منصوب: عمرو بن أسوى: البسيط
107: معتتب: عمرو بن يزيد النخعي: البسيط
116: انتسبوا: عمرو بن رياح المزني: البسيط
128: مكتوب: عمرو بن ثعلبة: البسيط
285: عجب: عاصم بن عبد الله الهلالي: البسيط
435: الكتب: الفتح بن الحجاج: البسيط
573: جلباب: ذو الرقيبة القشيري: البسيط
605: الغضب: المنذر بن مصعب: البسيط
712: الذهب: مروان بن أبي حفصة: البسيط
832: الرتب: محمد بن غياث الكاتب: البسيط
1012: كذبوا: مكّي بن سوادة: البسيط
113: الثواب: عمرو الأشدق الأموي: الوافر
1009: الطرب: أبو عطاء السندي: الوافر
(1/620)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
36: جندب: عمرو بن الحارث (م): الكامل
228: تسلب: أبو الجويرية: الكامل
342: مكسب: ابن الطريف السلمي: الكامل
795: النسب: محمد البجلي (م): الكامل
913: النسب: محمد بن إبراهيم الفقيه: الكامل
1041: يكذب: هني بن أحمر (م): الكامل
921: تصبو: محمد بن سعيد السلمي: الهزج
311: مرحب: مرحب اليهودي: الرجز
633: الكروب: مسعود بن عقبة: الرجز
402: اضطرابها: العنبر بن عمرو: الرجز
897: الهارب: ابن الرومي: السريع
897: الصاحب: ابن الحاجب: السريع
489: يسحبه: القاسم بن يوسف القبطي: السريع
539: أرب: المشهر الكلبي: المنسرح
958: أكذب: مطير بن الأشيم: المتقارب
870: المشيب: محمد بن عبد الله اليعقوبي: الوافر
13: تقطّب: عمرو بن هند: الطويل
113: صعب: عمرو بن الأشدق الأموي: الطويل
129: التنقب: عمرو بن سيار السكوني (م): الطويل
131: يتنكّب: المتنكّب الخزاعي: الطويل
131: أنكب: المتنكّب الخزاعي: الطويل
160: محارب: عمرو بن زيد الكلبي: الطويل
177: سلهب: عمرو بن الهذيل العبدي: الطويل
287: كالحبّ: عاصم بن عمر اللخمي: الطويل
314: المواهب: البردخت الضبي: الطويل
318: ركب: علي بن جعدب الحارثي: الطويل
332: الأب: علي بن الجهم: الطويل
348: جانب: علي بن أحمد العبادي: الطويل
376: طالب: العوام بن كعب المزني: الطويل
422: الكتب: أبو علي البصير: الطويل
461: المقانب: قرّان الأسدي: الطويل
475: كعب: قطن بن حارثة: الطويل
479: كعب: قتيبة بن مسلم الباهلي: الطويل
529: المتغيّب: الكميت بن معروف: الطويل
530: مركب: الكميت بن زيد: الطويل
548: أجرب: كليب بن ربيعة: الطويل
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
560: ولا صحبي: لمس بن سعد البارقي: الطويل
564: كعب: مالك بن أبي كعب: الطويل
683: بالمناقب: امرأة من بني قشير: الطويل
769: حرب: محمد بن عثمان الأموي (م): الطويل
837: المواهب: محمد بن جعفر الطالبي: الطويل
847: قلبي: ماني الموسوس: الطويل
956: الملحّب: مكرز بن حفص: الطويل
959: بالركب: مسلية بن هزّان: الطويل
976: صاحب: مرّار بن مياس الطائي: الطويل
1021: المتقلّب: هبة بن الخشرم: الطويل
1037: كوكب: هردان العليمي: الطويل
1050: مشيبي: هزيرة بن قطاب: الطويل
1114: قريب: يوسف بن القاسم: الطويل
258: النجب: عتاب اللقوة: البسيط
350: قطب: علي بن جور: البسيط
357: بالعجائب: علي بن محمد العبرتاني: البسيط
374: لم يؤب: العوام بن شوذب: البسيط
436: الحرب: فهر بن مالك: البسيط
716: العرب: مروان بن صرد: البسيط
718: اللعب: مروان بن أبي الجنوب: البسيط
733: خرّوب: الجميح الأسدي: البسيط
931: الحلبي: محمد بن عمران الحلبي: البسيط
942: تعب: الخليفة الراضي بالله: البسيط
995: وأبي: المكّاء بن هميم: البسيط
1087: العرب: أبو الجنوب يحيى بن مروان: البسيط
44: الجواب: عمرو بن عبد الرحمن: الوافر
294: الثواب: مسلمة بن الحارث (م): الوافر
602: النقاب: المنذر بن حسان الكلبي: الوافر
657: الشراب: مرّة بن عائذ: الوافر
822: بالصواب: محمد بن حازم الباهلي: الوافر
887: ارتياب: المبرّد بن عبد الأكبر: الوافر
950: المغيب: أوفى بن مطر: الوافر
967: عصيب: ابن فكهة: الوافر
62: بذنوب: عمرو بن شقيق (م): الكامل
154: أصعب: عمرو بن ذي الرحا القيني: الكامل
202: عائب: عمارة بن عقيل اليربوعي: الكامل
(1/621)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
247: صواب: أبو موسى الكاتب: الكامل
299: الجرب: عوف بن عطية التيمي: الكامل
322: لبّي: علي بن أديم: الكامل
338: بكتابي: علي بن يقطين: الكامل
342: الواجب: ابن الطريف السلمي: الكامل
428: شهاب: فائد بن الأقرم البلوي: الكامل
510: الغلّاب: كعب بن مالك الأنصاري: الكامل
518: القصب: كعب بن الأجدم الكناني: الكامل
652: الحجاب: معاذ الأزرق العبدي: الكامل
712: الأحساب: مروان بن أبي حفصة: الكامل
836: للكوكب: محمد بن عبد الله الطالبي: الكامل
853: التصابي: محمد بن محمد بن عروس: الكامل
800: اللقب: أبو هاشم العتبي: الكامل
800: كثب: أبو مسلم الخلق: الكامل
875: الحجّاب: الربهمي اليمامي: الكامل
876: الأسباب: أبو عمرو العمروني: الكامل
956: وهوب: مكرز بن حفص (م): الكامل
1031: المشيب: هارون بن علي المنجم: الكامل
1031: التصابي: هارون بن علي المنجم: الكامل
1096: ضراب: يحيى بن علي المنجم: الكامل
1099: القلب: فرّوخ الطلحي: الكامل
1029: لما به: أبو الغمر الطمري: الكامل
134: كعب: عمرو بن مالك النخمي: الهزج
121: المهذّب: عمرو بن أوس العبدي: الرجز
121: الطيّب: عمرو بن أوس العبدي: الرجز
408: القصبي: فراس الشامي: الرجز
419: غالب: الفضل بن سهل: الرجز
861: العرب: محمد بن أبي ثمامة العبدي: الرجز
873: حسبي: الخليفة المهتدي بالله: الرجز
920: أبي: محمد بن سعيد البلخي: الرجز
1081: معتبه: أبو محمد اليزيدي: الرجز
803: كئيب: الخليفة الأمين: الرمل
865: حريب: محمد بن مكرّم الكاتب: الرمل
19: العازب: الحارث بن همام: السريع
19: الغائب: ابن زيابة: السريع
114: قربها: عمرو بن أمية الأموي: السريع
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
612: الذاهب: الأقيشر الأسدي: السريع
1109: بتسكابه: يعقوب الأعرج: السريع
334: الأدب: علي بن صالح: المنسرح
840: تركيب: محمد بن عبد الله بن طاهر (م): المنسرح
15: الظراب: عمرو بن الحارث الكندي: الخفيف
179: حجاب: أعشى تغلب: الخفيف
295: الخطوب: أبو شبل التميمي: الخفيف
422: الصواب: أبو علي البصير: الخفيف
531: عتاب: كثير بن كثير: الخفيف
668: الخطّاب: المؤمل بن جميل: الخفيف
746: الظراب: غلفاء بن الحارث (م): الخفيف
403: الحالب: علاثة بن جلاس: المتقارب
704: أبوابها: معاوية بن قرّة: المتقارب
817: الحاجب: محمد بن سلامة الدمشقي: المتقارب
1092: عجاب: يحيى بن عمر العلوي: المتقارب
864: بدّرت: دندن الكاتب: الطويل
قافية التّاء 371: نظرت: عطّاف بن القاسم: المنسرح
867: هويتا: محمد بن الفضل الكاتب: الوافر
809: وقته: محمد بن عبد الملك الزيات: البسيط
789: هويت: محمد بن أمية: الطويل
618: سفاتها: خالد بن زهير الهذلي: الطويل
618: شكاتها: أبو ذؤيب الهذلي: الطويل
81: ثنيّت: عمرو بن حنثر: البسيط
830: قوت: محمد بن أبي العتاهية: البسيط
114: حاجتنا: عمرو بن أمية الأموي: البسيط
90: الصموت: عمرو بن غنم الطائي: الوافر
138: انتشيت: عمرو بن الأبجر (م): الوافر
165: حييت: عمرو بن جنادة الخزاعي: الوافر
216: حييت: عدي بن خرشة: الوافر
637: هفوت: موسى بن جابر الحنفي: الوافر
354: شقيت: المكتفي بالله: الخفيف
444: محكمات: الفرج بن سعد الطائي: الخفيف
928: وعدتها: الجعد محمد بن عثمان: الطويل
20: وفرّت: عمرو بن معدي كرب: الطويل
(1/622)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
38: وحلّت: عمرو بن كلثوم الكناني: الطويل
96: وصلّت: عمرو بن هند النهدي: الطويل
197: صرّت: عمارة بن الوليد المخزومي: الطويل
363: قناة: عطية بن سمرة: الطويل
462: هامتي: قرّان الضبي: الطويل
485: مماتي: القاسم بن عمر: الطويل
535: ذلّت: كثير بن عبد الرحمن: الطويل
535: استحلّت: كثير بن عبد الرحمن: الطويل
694: كالشقرات: معاوية بن الحارث (م): الطويل
797: جلّت: محمد بن سعد الكاتب: الطويل
1012: استهلّت: مضاء بن مضرحي: الطويل
942: نكباته: الخليفة الراضي بالله: الطويل
618: أمهاتها: معقل بن خويلد: الطويل
294: صنيبعات: أبو حنش التغلبي: الوافر
314: الكميت: البردخت الضبي: الوافر
463: أضلّت: قراد بن حنش: الكامل
495: حرّاتي: القاسم بن عبيد الله: الكامل
778: والبركات: محمد بن بشر العامري: الكامل
815: بالبركات: أبو حشيشة الطنبوري: الكامل
868: دواة: محمد بن يزيد الخزرجي: الرمل
629: أموات: مطرود بن كعب الخزاعي: السريع
539: محكمات: المشهّر الكلبي: الخفيف
638: للشهوات: موسى الشهوات (م): الخفيف
646: القينات: موسى بن محمد السلمي: الخفيف
235: هفواته: عثمان بن عمرو القيني: الخفيف
131: أنكث: عمرو بن جابر الخزاعي: الطويل
قافية الثاء 53: لبثي: الأعور الخاركي: السريع
971: الحارث: زنباع بن رواحة العبسي: المتقارب
434: لسمج: الفتح بن خاقان: الرمل
قافية الجيم 788: زلجا: محمد بن يسير الرياشي: الطويل
771: ادّلجا: محمد بن عرادة النميري: البسيط
1047: عاججا: هميان بن قحافة: الرجز
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
793 - و 813
مخرج: محمد بن وهيب الحميري: الطويل
82: أحوج: محمد بن حازم الباهلي: الطويل
831: الهرج: محمد بن أبي الفضل الجرجرائي: الطويل
491: اللجج: القاسم بن إبراهيم الطالبي: الوافر
655: الخلاج: مرّة بن الرواع: الوافر
655: لجج: مرّة بن الرواع: البسيط
93: فزلّج: مزلّج الزيادي: الطويل
445: الغنج: فرسان العمّي: البسيط
648: الهاجي: موسى بن عبيد الله الكاتب: البسيط
789: المتحرّج: محمد بن أمية: الكامل
608: المنتصح: المغيرة بن شعبة الثقفي: الرمل
قافية الحاء 587: مصبحا: مالك بن عبد الله النخعي: الطويل
41: رزاحا: عمرو بن حكيم: الرجز
770: مجاحا: محمد بن عروة بت الزبير: الخفيف
4: تقدح: المرقش الأصغر: الطويل
242: الموائح: عيسى بن محمد العمري: الطويل
275: نازح: عياض بن معبد المدني: الطيل
456: الصوالح: قيس بن الحدادية: الطويل
471: تقرح: القعقاع بن خليد العبسي: الطويل
527: الصوادح: كعب بن معدان: الطويل
621: يلمح: مسل بن عبد الملك: الطويل
871: جموح: الخليفة المنتصر بالله: الطويل
1087: صحيح: أبو الجنوب يحيى بن مروان: الطويل
882: السماح: محمد بن منظور القرشي: الوافر
17: فاستراحوا: عمرو بن مرثد (م): الكامل
793: يمتدح: محمد بن وهيب الحميري: الكامل
256: فضوحه: عتبة: الكامل
502: قرّح: القسقاس: الطويل
505: النواضح: قسّام بن رواحة: الطويل
535: الأباطح: كثير بن عبد الرحمن: الطويل
640: الجوانح: موسى بن عبد الله السلمي: الطويل
745: الصفائح: مدرك بن واصل الطائي: الطويل
1111: الشحائح: ابن الماجشون: الطويل
(1/623)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
324: ميّاح: علي بن رزين الخزاعي (م): البسيط
392: الضاحي: علباء بن هداج: البسيط
9: الربيح: عمرو بن الإطنابة: الوافر
654: السلاح: مرة بن ذهل: الوافر
654: التلاحي: جساس بن مرّة بن ذهل: الوافر
800: إصباحي: أبو سلم الخلق: الوافر
967: النكاح: ابن فكهة: الوافر
136: فالصياح: عمرو بن غزية المعني: الكامل
418: النواحي: الفضل بن الربيع: الكامل
697: مزاح: معاوية بن مالك السلمي: الكامل
948: رباح: حسان بن ثابت: الكامل
948: رباح: موهب بن رباح الأشعري: الكامل
255: ترسخ: العباس بن تيحان: الرجز
قافية الخاء 418: فوح: جعفر البرمكي: السريع
1006: الفرح: مطيع بن إياس: المنسرح
774: براحي: محمد بن معاذ التيمي: الخفيف
790: الجوانح: محمد بن أبي محمد اليزيدي: الخفيف
829: السماح: أبو عبد الرحمن المطوي: الخفيف
18: بني أسد: ذو الكفّ الأشلّ: الطويل
قافية الدّال 971: الصيد: المأمور الحارثي: الطويل
50: المحامد: عمرو بن عبد الملك الوراق: الكامل
17: فاستراحوا: عمرو بن مرثد (م): الكامل
430: ترد: فرعان المنقري: الرجز
805: قعد: أبو عيسى بن هارون: الرجز
917: أحد: محمد بن حبيب الضبي: الرجز
940: الرشد: محمد بن أبي الأزهر: الرمل
943: موكّد: أبو بكر الصولي: الرمل
643: حداد: موسى بن عبد الله الطالبي (م): السريع
787: حداد: محمد بن عبد الله الطالبي (م): السريع
924: جوّد: محمد بن سعيد الأزدي: المنسرح
565: يهود: مالك بن العجلان: المتقارب
1026: فزده: الخليفة الواثق بالله: الوافر
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
83: مؤيّدا: عمرو بن فرصة: الطويل
92: غامدا: غامد الأزدي: الطويل
248: العدا: عيسى بن موسى الطيفوري: الطويل
358: الرشدا: ابن الماشطة: الطويل
498: حاردا: الأعشى: الطويل
520: فأصعدا: الهجفّ: الطويل
537: غدا: كلثوم بن كعب: الطويل
549: أسودا: كليب بن نوفل: الطويل
555: المسهّدا: الكمد الأحلافي: الطويل
660: وأوتدا: مرة بن محكان: الطويل
725: مسهّدا: الأعشى الكبير: الطويل
740: جدّا: محرز بن شريك (م): الطويل
806: يتردّدا:: الطويل
806: تيفنّدا: محمد بن يزداد: الطويل
863: تبدّدا: أبو نعامة محمد بن الدقيقي: الطويل
1059: سوددا: يزيد بن فسحم: الطويل
1100: أسودا: أبو المعافي المزني: الطويل
57: مسعده: عمرو بن أبي بكر العدوي: الطويل
1101: سودها: يعقوب بن الربيع: الطويل
306: ولدا: عويف القوافي (م): البسيط
611: أجدادا: المغيرة بن حبناء التميمي: البسيط
708: عادا: أبو عبيد الله الأشعري: البسيط
966: وردا: مامة الإيادي: البسيط
192: عبدا: عمير بن جعيل التغلبي: الوافر
341: الجديدا: ابن الرومي: الوافر
410: الحذودا: فضالة بن شريك (م): الوافر
1107: جدّا: يعقوب بن إسحاق الكندي: الوافر
1107: كدّا: الخليفة الأمين: الوافر
875: صدّا: الربهمي اليمامي: الكامل
1109: بريدا: يعقوب الأعرج: الكامل
218: أبلادها: عدي بن الرقاع: الكامل
270: جاهدا: عياض بن خويلد الهذلي: الرجز
366: واسمغدّا: الزفيان التميمي: الرجز
387: خلّده: عائذ بن سعيد: الرجز
477: مسعودا: القحيف العنبري: الرجز
197: زنا: عمرة بن الوليد المخزومي: السريع
(1/624)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
199: أجدّا: عمرة بن الوليد النوفلي (م): الخفيف
751: قعودا: مختار بن كعب العوفي: الخفيف
39: الفواقد: عمرو بن أهبان: الطويل
111: مسود: عمرو بن قرثع التغلبي: الطويل
149: مراد: عمرو بن خالد الهمذاني: الطويل
162: سعيد: عمرو بن عبد ودّ الكلبي: الطويل
227: هند: عنبسة بن أبي سفيان: الطويل
250: جاهد: العباس بن مرداس (م): الطويل
319: يعيدها: علي بن حسان البكري: الطويل
341: يولد: ابن الرومي: الطويل
348: القصائد: علي بن أحمد العبادي: الطويل
451: الأباعد: ابن عنقاء الفزاري: الطويل
466: حدائد: قراد السدوسي: الطويل
672: القصائد: المسيب بن نهار: الطويل
705: يزيد: معاوية بن عبد الله بن جعفر: الطويل
764: حامد: حميد بن أبي شحاذ الضبي: الطويل
788: شهيد: محمد بن يسبر الرباشي: الطويل
840: تفقّد: محمد بن عبد الله بن طاهر: الطويل
906: شاهد: محمد بن عاصم الطائي: الطويل
1004: لراكد: المستهلّ بن الكميث (م): الطويل
1019: تذود: هوذة البصري: الطويل
1051: زائد: الهزهار البكري: الطويل
1051: حاسد: الفرزدق: الطويل
538: عودها: العتابي: الطويل
414: خمودها: أبو النجم العجلي: الطويل
375: جيدها: العوام بن عقبة المزني: الطويل
515: وحيدها: كعب بن حارث الغطيفي: الطويل
691: جلودها: مغلّس بن حصن (م): الطويل
746: لبودها: مدرك بن غزوان الجعفري: الطويل
52: أحد: أبو قابوس الحيري: البسيط
108: عودوا: عمرو القنا الهذلي: البسيط
257: الأسد: أبو تمام الطائي: البسيط
506: وجدوا: قيسبة بن كلثوم: البسيط
529: حسدوا: الكميت بن معروف: البسيط
645: المواعيد: أبو المغيث الرافقي: البسيط
784: حسدوا: أبو بكر العرزمي: البسيط
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
839: أحد: محمد بن علي الحماحمي: البسيط
842: الأسد: محمد بن أحمد العبدي: البسيط
74: التليد: كبد الحصاة العجلي: الوافر
345: تميد: علي بن حبل العبشمي: الوافر
464: قراد: قراد بن حنيفة: الوافر
855: حميد: محمد بن الدورقي: الوافر
920: السّهاد: محمد بن سعيد البلخي: الوافر
952: أبيد: المسجاح الضبي: الوافر
960: جديد: مسروق بن حجر: الوافر
332: ينفد: علي بن الجهم: الكامل
341: جديد: ابن الرومي: الكامل
350: الوارد: علي بن جور: الكامل
406: بعيد: عوية بن سلميّ: الكامل
510: محمّد: كعب بن مالك الأنصاري: الكامل
516: وليد: كعب بن الرواع: الكامل
574: تطرد: مالك بن حمار: الكامل
819: صدود: محمد بن الحسن بن مصعب: الكامل
426: العبد: فضيل الأعرج: السريع
865: ينفد: محمّد بن مكرّم الكاتب: السريع
792: أحد: أبو عبد الرحمن العتبي: المنسرح
159: عنقود: عمرو بن عروة الكلبي: الخفيف
452: المولود: قيس بن عاصم المنقري: الخفيف
1075: برود: أبو وهب بن ذي الشامة (م): الخفيف
1101: جديد: يعقوب بن الربيع: الخفيف
419: جدوده: الفضل بن سهل: الخفيف
565: الجدود: الربيع بن أبي الحقيق: المتقارب
205: مقتدي: عدي بن زيد العبادي (م): الطويل
228: بواحد: حضين بن المنذر: الطويل
115: عبّاد: عمرو بن عتاب التيمي: البسيط
189: الصادي: القطامي: البسيط
266: الصفد: أبو عيينة بن محمد: البسيط
266: بادي: أبو عيينة بن محمد: البسيط
348: الكمد: علي بن عبد المؤمن الألوسي: البسيط
373: بتقييدي: عطارد بن فرّان: البسيط
473: شدّاد: القعقاع بن توبة: البسيط
620: الجود: مسلم بن اليد الأنصاري: البسيط
(1/625)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
642: داود: أبو دلامة: البسيط
642: بموعود: موسى بن داود العباسي: البسيط
645: العود: محمد حسان العمّي: البسيط
648: أحد: موسى بن عبيد الله الكاتب: البسيط
723: محسود: معن بن زائدة: البسيط
768: البلد: محمد بن إسماعيل يسار (م): البسيط
919: الخرد: أبو مهدي الكلابي: البسيط
20 - و 254
مراد: عمرو بن معدي كرب: الوافر
410: معاد: فضالة بن شريك: الوافر
469: بجلمود: قسيّ بن منبّه: الوافر
567: عندي: الصمة بن الحارث الجشمي: الوافر
586: سعد: مالك بن امرئ القيس الكلبي: الوافر
626: عميد: منظور بن زبّان: الوافر
728: فؤادي: مصعب بن عمرو السلولي: الوافر
861: بعاد: محمد بن أبي ثمامة (م): الوافر
923: كالغوادي: محمد بن سعيد المصري: الوافر
76: ينادي: عمرو بن عبد العزى الحنفي: الوافر
1033: الخدود: هند بن خالد السلي: الوافر
1063: زياد: مالك بن حريم: الوافر
1063: الزناد: ابن فكهة: الوافر
1064: بزاد: يزيد بن الصعق: الوافر
1065: دوادي: المعجب الضبي: الوافر
266: الجود: أبو عيينة بن محمد: الكامل
290: بصلود: أبو المعتصم الأنطاكي: الكامل
329: غادي: علي بن حسن الطالبي: الكامل
415: بمهنّد: الفضل بن عبد الصمد الرقاشي: الكامل
576: محمّد: مالك بن عوف: الكامل
582: المنتدي: مالك بن ربيعة الغامدي: الكامل
763: محمّد: محمد بن القاسم الثقفي (م): الكامل
824: عتيد: محمد بن إدريس الطائي: الكامل
903: الأنكد: محمد بن سليمان الحرمي: الكامل
941: مزنّد: المفجع البصري: الكامل
952: أفند: المسجاح الضبي: الكامل
982: واحد: المرناق الطائي: الكامل
1057: الأفناد: لام بن سلم (م): الكامل
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
1063: يولد: ابن فكهة: الكامل
1067: غمد: يزيد بن خذاق العبدي (م): الكامل
1090: محسّد: يحيى بن أحمد اللوكسي: الكامل
936: توكيده: محمد بن أحمد العلوي: الكامل
5: فكأن قد:: الطويل
5: تزوّد: طرفة بن العبد: الطويل
17: مرثد: طرفة بن العبد: الطويل
17: ملبد: عمرو بن مرثد: الطويل
23: أربد: أربد العامري: الطويل
39: الفواقد: عمرو بن أهبان: الطويل
44: بلاد: عمرو بن عبد الرحمن الباهلي: الطويل
102: خالد: عمرو بن حرثان الفهمي: الطويل
180: الورد: عمرو بن الزبير: الطويل
183: ومعبد: عمير بن الصماء الخزاعي: الطويل
205: مقتدي: عدي بن زيد العبادي (م): الطويل
209: أوجد: عدي بن نوفل: الطويل
210: محمّد: عدي بن الربيع: الطويل
228: بواحد: حضين بن المنذر الرقاشي: الطويل
286: محمّد: عاصم المبرسم: الطويل
288: وليد: عاصم بن الوليد: الطويل
333: المحامد: علي بن يحيى المنجم: الطويل
339: بأحمد: علي بن الوليد: الطويل
351: تجلّدي: علي بن منصور الطبري: الطويل
388: أوقد: عباءة بن جعشم: الطويل
415: مهنّد: الفضل بن عبد الصمد الرقاشي: الطويل
447: تنقد: قيس بن الخطيم: الطويل
453: السواعد: قيس بن ثعلبة (م): الطويل
454: مرثد: طرفة بن العبد: الطويل
509: يدي: كعب بن سعد الغنوي: الطويل
547: والجود: أبو الهيذام العقيلي: الطويل
575: الغد: مالك بن نويرة: الطويل
607: محمّد: أبو سفيان بن الحرث: الطويل
640: ورد: موسى بن عبد الله السلمي: الطويل
641: بعدي: موسى بن حكيم العبشمي: الطويل
663: يزيد: المفضل بن المهلّب: الطويل
672: وارد: الخنزير التيمي: الطويل
(1/626)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
714: بعدي: أبو عباد النميري: الطويل
764: اليد: حميد بن أبي شحاذ الضبي: الطويل
827: زياد: أبو نبقة السدري: الطويل
835: حاسد: محمد بن صالح الطالبي: الطويل
1038: والدي: هجرس بن كليب: الطويل
1090: بمحمّد: يحيى بن أحمد اللوكسي: الطويل
1104: بالزند: محمد بن عبد الملك الزيات: الطويل
1104: هند: أبو الأسباط العباسي: الطويل
311: فاشهد: علي بن أبي طالب: الرجز
346: يدي: علي بن عاصم الأصبهاني: الرجز
627: تخدّدي: منظور بن مرثد: الرجز
622: الخدود: مسلمة بن مهزم: الرمل
902: رقادي: محمد بن مهران الدقّاق: الرمل
112: خالد: عمرو بن عمرو بن قرثع: السريع
23: والأسد: لبيد بن ربيعة العامري: المنسرح
775: أسد: محمد بن خالد الزبيري: المنسرح
799: كبده: محمد بن الحارث التميمي: المنسرح
730: حديد: مصعب بن الحسين الوراق: الخفيف
1102: للبعيد: يعقوب بن إسحاق المخزومي: الخفيف
341: خالد: ابن الرومي: المتقارب
598: أشهد: مالك بن أعين الجهني: المتقارب
792: الحاسدينا: أبو عبد الرحمن العبي: المتقارب
451: جهر: ابن عنقاء الفزاري: الطويل
625: وحدي: منصور بن إسماعيل التميمي: الخفيف
قافية الرّاء 179: سكور: أعشى تغلب (م): البسيط
420: أقذر: أبو العبر الهاشمي: الوافر
498: بصائر: قس بن ساعدة: الكامل
825: أفخر: محمد بن إسماعيل المدني: الهزج
576: نكر: مالك بن عوف: الرجز
265: الخزر: عيينة بن الحكم: الرمل
326: بيسر: علي بن عبيد الله الطالبي: الرمل
614: مضر: مرداس بن حذام الأسدي (م): الرمل
33: يفتقر: عمرو بن أحمر: السريع
120: سكور: عمرو بن حسّان (م): السريع
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
25: النّذر: أشعر الرقبان: المتقارب
59: النذر: عمرو بن ثعلبة الشيباني: المتقارب
706: الذكر: معاوية بن صعصعة: المتقارب
2: قيصرا: امرؤ القيس الكندي: الطويل
85: عمرا: عمرو بن جبلة اليشكري: الطويل
105: أجدرا: عمرو بن حنظلة التميمي: الطويل
175: منبرا: عمرو بن مخلاة الكلبي (م): الطويل
206: أخضرا: القلمّس الأكبر: الطويل
358: شكرا: ابن الماشطة: الطويل
364: تيسّرا: عطية بن الخطفي: الطويل
415: الوترا: الفضل بن عبد الصمد الرقاشي: الطويل
446: مظهرا: النابغة الجعدي: الطويل
523: صابرا: كعب بن عميرة الخارجي: الطويل
838: تأخّرا: محمد بن عبد الله الطالبي: الطويل
864: جبّرا: دندن الكاتب: الطويل
872: أميرا: الخليفة المعتز بالله: الطويل
933: البدرا: ابن دريد الأزدي: الطويل
999: يصير: البلتع العنبري: الطويل
1023: منكرا: هارون بن سعد: الطويل
1048: نصيرا: الهدار بن بشير: الطويل
1093: جعفرا: محمود بن مروان: الطويل
806: ازورارها: محمد بن يزداد: الطويل
126: وطره: عمرو بن طلة (م): المديد
142: والشّعره: عمرو بن عمار الطائي (م): البسيط
416: نصرا: الفضل بن العباس الخزاعي: البسيط
822: أسحارا: محمد بن حازم الباهلي: البسيط
919: انبهرا: أبو المهدي الكلابي: البسيط
1078: القدرا: يحيى بن زياد: البسيط
89: نفارا: عمرو بن عمارة التيمي: الوافر
182: الديارا: عمير بن عمارة التيمي: الوافر
277: مرّا: عصام بن عبيد الزمّاني: الوافر
277: أمرّا: يحيى بن أبي حفصة: الوافر
527: غزارا: كعب بن معدان: الوافر
963: المغارا: المجذام التميمي: الوافر
401: حرّه: أبو الأشعث اللخمي: الوافر
401: المضرّه: أبو الأشعث الشيباني: الوافر
(1/627)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
65: نهارا: عامر بن الطفيل: الكامل
125: زورا: عمرو بن أشيم الأزدي: الكامل
513: مذكورا: كعب بن حذيفة (م): الكامل
711: الأصغرا: مروان بن الحكم: الكامل
135: صباره: عمرو بن نعامة: الكامل
366: المقعورا: الزفيان التميمي: الرجز
595: خيرا: مالك بن أبي حبال الأسدي: الرجز
916: أدهرا: محمد بن سعيد العامري: الرجز
1005: نذرا: المخيّس بن أرطأة: الرجز
311: حيدرّه: علي بن أبي طالب: الرجز
1005: مغبّره: المخيّس بن أرطأة: الرجز
808: عبرّه: الخليفة المعتصم بالله: الرمل
779: البهارا: أبو البهار الثقفي: الخفيف
1096: الدينارا: يحيى بن علي المنجم: الخفيف
1113: الأمورا: يوسف لقوة: الخفيف
434: مغفوره: الفتح بن خاقان: الخفيف
625: ضريرا: منصور بن إسماعيل التميمي: المجتث
299: طارا: عوف بن عطية التيمي: المتقارب
863: المقذره: أبو نعامة محمد بن الدقيقي: المتقارب
735: 5أمطارها: منقذ بن عبد الرحمن الهلالي: المتقارب
10: عاقر: معقّر البارقي: الطويل
11: سامر: عمرو بن الحارث الجرهمي (م): الطويل
74: أستر: كبد الحصاة العجلي: الطويل
80: غادر: عمرو بن جبير العبدي: الطويل
147: ذاكر: عمرو بن الفوارس: الطويل
220: جرير: الأعور النبهاني: الطويل
220: ستور: جرير: الطويل
222: الفقر: عثمان بن عفان: الطويل
251: ثائر: العباس بن ريطة (م): الطويل
274: عشر: عياض بن أمّ سهمة: الطويل
289: الصدر: عاصم بن محمد الكاتب: الطويل
307: كاسر: عابس بن الحصين (م): الطويل
309: كثير: عياش الضبي: الطويل
309: سعير: ابن الطيلسان: الطويل
323: يسهر: علي بن الخليل: الطويل
325: المتكدّر: علي بن محمد الطالبي: الطويل
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
369: ناصر: العطاف بن أبي شفقرة: الطويل
491: المتكدّر: القاسم بن إبراهيم الطالبي: الطويل
523: يفتّر: كعب بن عميرة الخارجي: الطويل
549: مئير: أبو محمد اليزيدي: الطويل
613: تشاجر: العباس بن مرداس: الطويل
624: ثائر: منصور بن المسجاح: الطويل
626: الحمر: منظور بن زبان: الطويل
673: يغدر: المسيب بن نجبة: الطويل
702: شكر: معاوية بن أبي سفيان: الطويل
722: الغمر: معن بن مضرّس الفزاري: الطويل
763: لصبور: محمد بن القاسم الثقفي (م): الطويل
857: البدر: محمد بن أحمد بن رشيد: الطويل
895: الدهر: محمد بن غالب الأصبهاني: الطويل
908: الصبر: محمد بن نصر المصري: الطويل
1008: المعاشر: محرز بن جعفر: الطويل
1039: باقر: الهيبان الفهمي: الطويل
1042: القدر: الهدم بن امرئ القيس: الطويل
1082: أجور: يحيى بن بلال العبدي: الطويل
202: ضميرها: عمارة بن عقيل اليربوعي: الطويل
203: فتورها: عمارة بن راشد الهذلي: الطويل
240: سعيرها: عيسى بن موسى العباسي: الطويل
296: ستورها: عوف بن الأحوص: الطويل
376: قصيرها: العوام بن كعب المزني: الطويل
508: سفورها: كعب بن لؤي: الطويل
660: صغارها: الفرزدق: الطويل
687: دبيرها: مضرّس بن ربعي: الطويل
706: تديرها: معاوية بن صعصعة (م): الطويل
756: قصورها: الفرزدق: الطويل
1032: كبارها: الفرزدق: الطويل
296: أظافره: عوف بن الأحوص: الطويل
611: أواصره: المغيرة بن حبناء: الطويل
687: تبادره: مضرّس بن ربعي: الطويل
690: قادره: مغلّس بن لقيط (م): الطويل
1077: قادره: أبو عمران الضرير (م): الطويل
858: أدّخر: أبو الأشعث المروزي: المديد
252: الصدر: عباس بن أنس: البسيط
(1/628)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
311: ظفروا: علي بن أبي طالب: البسيط
329: صبر: علي بن حسن الطالبي: البسيط
337: الفكر: علي بن أحمد الكاتب: البسيط
337: مضر: أبو تمام الطائي: البسيط
533: نفروا: كثير بن الصلت: البسيط
538: الضمائير: العتابي: البسيط
605: قهروا: المنذر بن الرقاشي: البسيط
617: مضر: معقل بن وهب: البسيط
667: بصر: المؤمل بن أميل: البسيط
734: خبر: منقذ بن عبد الله القريعي: البسيط
738: المور: محرز بن المكعبر: البسيط
792: الكبر: أبو عبد الرحمن العتبي: البسيط
794: أمور: محمد بن علي الصيني: البسيط
851: النظر: محمد بن أبي الوليد الكلابي: البسيط
986: مضر: المنتجع بن زيد: البسيط
1055: ضرّار: هوبر التغلبي: البسيط
1061: النار: يزيد بن حمار: البسيط
17: الغبار: عمرو بن مرثد: الوافر
143: شطير: عمرو بن الخثارم: الوافر
205: عار: عدي بن زيد العبادي (م): الوافر
186: عقير: عمير بن جديع العجلي: الوافر
195: اعتذار:: الوافر
195: بعير: عويمر بن أبي عدي: الوافر
205: عار: عدي بن زيد العبادي (م): الوافر
233: الستور: عثمان بن سالم: الوافر
250: مزير: العباس بن مرداس (م): الوافر
355: النذير: علي بن عبد الله الطالبي: الوافر
507: افتخار: القلاخ العنبري: الوافر
592: نذور: مالك بن جعدة التغلبي: الوافر
692: الصقور: معوّد الحكماء العامري: الوافر
922: الهدير: محمد الواو: الوافر
978: بعير: مليل بن الدهقانة: الوافر
1016: عسير: هلال بن رزين: الوافر
1033: غور: هند بن خالد السلمي: الوافر
1035: نصير: الهيزدان بن خطار: الوافر
14: السدير: عمرو بن أمامة: الكامل
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
69: جسر: عمرو بن مالك البكري: الكامل
368: تجار: عطاء بن أحمر: الكامل
682: المنير: المعذّل بن غيلان: الكامل
735: الدهر: منقذ بن عبد الرحمن الهلالي: الكامل
761: نظير: ابن المولى المدني: الكامل
1032: نهار: الفرزدق: الكامل
237: شاكر: عثمان بن عمرو الوائلي: الرجز
487: يسير: القاسم بن سيّار: الرمل
489: المحار: القاسم بن يوسف القبطي: الرمل
895: ذخر: محمد بن غالب الأصبهاني: الرمل
509: الصدور: كعب بن سعد الغنوي: السريع
832: المنكر: محمد بن غياث الكاتب: السريع
871: صبر: الخليفة المنتصر بالله: السريع
205: الموفور: عدي بن زيد العبادي: الخفيف
632: كثير: مسعود بن معتب التجيبي: الخفيف
803: غادر: الخليفة الأمين: الخفيف
859: الحوار: محمد بن المغيرة العتكي: الخفيف
909: يزور: جحظة البرمكي: الخفيف
18: المزرّر: ذو الكفّ الأشلّ: الطويل
33: مطير: عمرو بن أحمر: الطويل
44: الجسر: أبو نيقة: الطويل
54: نهر: أبو طليق الثقفي: الطويل
79: اصبر: عمرو بن أسوى: الطويل
82: عامر: عمرو بن الذراع الحنفي: الطويل
88: الصبر: عمرو بن ضبيعة الرقاشي: الطويل
95: حاضر: عمرو بن سلمة الأرحبي: الطويل
225: عمرو: عثمان بن بشر: الطويل
243: الصبر: أبو سعد المخزومي (م): الطويل
272: البكر: عياض الثمالي: الطويل
278: عمرو: عاصم بن جويرية: الطويل
381: النحر: عقيل بن عرندس: الطويل
384: الصدر: عجلان بن خليدة: الطويل
397: ميزر: العشّ بن كعب: الطويل
400: وفر: عزيز بن عمير: الطويل
442: الزجر: فهد بن بلال اليربوعي: الطويل
463: المحاجر: قراد بن حنش: الطويل
(1/629)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
498: التدبّر: لبيد: الطويل
596: الدهر: مالك بن عميرة: الطويل
597: الدهر: مالك بن أحمد الطائي (م): الطويل
606: شهر: المنذر بن عبد الله: الطويل
620: القبر: مسلم بن الوليد الأنصاري: الطويل
628: بدر: منظور بن زبان: الطويل
637: الدهر: موسى بن جابر الحنفي (م): الطويل
643: الدهر: موسى بن عبد الله الطالبي (م): الطويل
741: الخضر: جرير: الطويل
792: النواضر: أبو عبد الله العتبي (م): الطويل
815: البواتر: محمد بن حميد أبو نهشل: الطويل
837: الشزر: محمد بن جعفر الطالبي: الطويل
850: تجري: كبّة الكاتب: الطويل
856: العمر: محمد بن نوفل التيمي: الطويل
870: بالزجر: محمد بن عبد الله اليعقوبي: الطويل
964: دهر: المتنكّث السلمي: الطويل
996: مشهّر: الفرزدق: الطويل
996: المجشّر: المحلّ بن كعب: الطويل
1015: الفقر: الهذيل الأشجعي: الطويل
1082: مكدّر: يحيى بن بلال: الطويل
858: ضرره: أبو الأشعث: المديد
904: ثمره: محمد بن يحيى العلاف: المديد
201: الخطر: عمارة بن فراس الحنفي: البسيط
246: النار: عيسى بن جعفر: البسيط
264: الدار: عيينية بن أسماء الفزاري: البسيط
283: زاري: عاصم بن عمر بن الخطاب: البسيط
314: قيّار: البردخت الضبي: البسيط
379: والدار: أبو الجودي العبشمي: البسيط
399: أيسار: العرندس الكلابي: البسيط
448: إنذار: قيس بن رفاعة الواقفي (م): البسيط
488: البصر: أبو دلف العجلي: البسيط
644: بالظفر: الخليفة الهادي: البسيط
713: العيد: أبو الشمقمق: البسيط
1117: دينار: يعيش الكلبي (م): البسيط
923: طائره: محمد بن سعيد المصري: البسيط
31: الوغير: المستوغر: الوافر
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
297: بصغر: عوف بن دهر: الوافر
297: دهر: عوف بن هر: الوافر
478: الذكر: مهلهل التغلبي: الوافر
684: السرار: مطرّف الهجيمي: الوافر
823: الذكور: مهلهل التغلبي: الوافر
823: خير: محمد بن مهدي العكبري: الوافر
829: العثار: أبو عبد الرحمن العطوي: الوافر
854: النحر: محمد بن أحمد المروزي: الوافر
425: خبره: إسماعيل بن جعفر: الوافر
425: بصره: الفضل بن جعفر العكبري: الوافر
25: وتر: أشعر الرقبان الأسدي: الكامل
37: ضرار: عمرو بن عامر: الكامل
68: سيّار: أبو الطفيل الضبعي: الكامل
109: السمر: عمرو بن الحسن الإباضي: الكامل
251: الغدر: العباس بن ريطة: الكامل
295: الشهر: أبو شبل التميمي (م): الكامل
390: البدر: عباءة بن عمر: الكامل
405: بقادر: بعض المازنيين: الكامل
468: الوقر: القعقاع بن درماء الكلبي: الكامل
501: بمطار: النابغة الذبياني: الكامل
679: قصير: المنخّل اليشكري: الكامل
718: السكر: مروان بن أبي الجنوب: الكامل
761: المشتري: ابن المولى المدني: الكامل
795: المنبر: محمد البجلي: الكامل
831: أغفر: محمد بن الفضل الجرجائي: الكامل
896: عاري: الخليع: الأصغر الرقي: الكامل
911: الأقطار: محمد بن أحمد اليشكري: الكامل
933: أحذر: ابن دريد الأزدي: الكامل
944: منكر: أعصر بن سعد: الكامل
659: منكر: مرّة بن عمرو الخزاعي: الكامل
964: الخمر: المتنكث السلمي: الكامل
1079: صغار: يحيى بن عبد العزيز: الكامل
1082: النار: يحيى بن بلال العبدي: الكامل
1098: مسافر: يعقوب بن أبي عاصية السلمي: الكامل
1110: ذكره: يوسف بن يعقوب التيمي: الكامل
869: برّي: محمد بن يزيد البشري: الهزج
(1/630)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
103: الغمر: القباع بن عوف: الرجز
780: الحرّ: محمد بن علقة التيمي: الرجز
205: اعتصاري: عدي بن زيد العبادي: الرمل
901: اختبار: محمد بن موسى القاساني: الرمل
424: قدري: الفضل بن محمد اليزيدي: السريع
899: أمري: محمد بن علي الطالبي: السريع
910: شفر: محمد بن الحجاج: السريع
872: النظر: الخليفة المعتز بالله: المنسرح
1080: قتره: يحيى بن زياد البرجمي: المنسرح
112: نضار: عمرو بن عمرو بن قرثع: الخفيف
179: خفير: أعشى تغلب: الخفيف
420: خير: الفضل بن هاشم البصري: الخفيف
443: عير: الفيض بن أبي صالح: الخفيف
829: القطار: أبو عبد الرحمن العطوي: الخفيف
887: المقدار: المبرّد: الخفيف
936: فطر: محمد بن أحمد العلوي: الخفيف
1003: الزبور: الموج بن الزّمان (م): الخفيف
1030: وزير: هارون بن محمد البالسي: الخفيف
50: خمر: عمرو بن عبد الملك الوراق: المجتث
287: البختري: عاصم بن عمر اللخمي (م): المتقارب
578: الأشعر: مالك بن عامر الأشعري: المتقارب
815: المغفر: أبو نهشل محمد بن حميد: المتقارب
937: تقصر: محمد بن وزير الغساني: المتقارب
723: فخره: معن بن زائدة: المقارب
794: دارها: محمد بن علي الصيني: المتقارب
قافية الزّاي 731: عزّا: مصعب المسوس: المتقارب
قافية السّين 606: أرماسا: المنذر بن عبد الله: الطويل
914: الأسى: محمد بن أبي ربيع الصوري: الطويل
914: أنفسا: امرؤ القيس الكندي: الطويل
95: خلوسا: عمرو بن حذار: الرجز
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
1054: الشما: الهفوان العقيلي: الرجز
590: أمارس: ابن العقدية الجشمي: الطويل
739: أشوس: محرز بن نجدة الخفاجي: الطويل
739: مردس: محرز بن نجدة الخفاجي: الطويل
999: يابس: البلتع العنبري (م): الطويل
472: جليس: بعض الكوفيين: الوافر
24: دختنوس: عمرو بن عمرو التميمي (م): الرجز
1011: حبسها: مكين العذري: الرجز
241: دنس: مبارك العلوي: المنسرح
137: الكروّس: عمرو بن يسار: الطويل
349: الأخارس: علي بن عبد المؤمن الألوسي: الطويل
706: مواسي: معاية بن صعصعة: الطويل
767: نفسي: محمد بن يسار (م): الطويل
850: والنفس: كبة الكاتب: الطويل
962: فوارسي: مفروق بن عمرو الشيباني: الطويل
1049: نائس: الهذلول: الطويل
801: الغلس: محمد بن عبد العزيز الغزي: المديد
157: شمّاس: عمرو بن قعيط العذري: البسيط
1038: جسّاس: هجرس بن كليب: البسيط
167: ذو نواس: عمرو بن أبي الجبر الكندي (م): الوافر
507: عبد شمس: القلاخ العنبري: الوافر
811: جنسي: محمد بن معروف: الوافر
811: تمسي: الحسن بن وهب: الوافر
1024: ليس: هارون بن حمّاد: الوافر
304: أمس: عوف بن المنتفق: الكامل
323: لبس: علي بن الخليل: الكامل
500: لا تمسي: القمقام بن العباهل (م): الكامل
583: عبوس: الأشتر النخعي: الكامل
711: فاجلس: مروان بن الحكم: الكامل
753: غلّس: المرّار الحنظليّ: الكامل
291: عبس: عصمة بن حدرة: الرجز
1005: الناس: المخيّس بن أرطأة: الرجز
1045: مقاعس: هريم بن جوّاس: الرجز
1113: بأنفاسه: يوسف لقوة: السريع
211: الشرس: عدي بن حاتم الطائي: المنسرح
885: الغلس: محمد بن علي الجواليقي: الخفيف
(1/631)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
قافية الشّين 951: قريشا: المشمرج بن عمرو: الخفيف
713: كخيش: أبو الشمقمق: المجتث
قافية الصّاد 205: الحريص: عدي بن زيد العبادي: السريع
53: حرصا: الأعور الخاركي: الهزج
343: عناصي: علي بن محمد الورزيني: الخفيف
قافية الضّاد 943: مركضا: أبو بكر الصولي: الكامل
647: بعضا: موسى بن عبد الله البختكان: السريع
479: فتخوّضوا: قتيبة بن مسلم الباهلي: الطويل
748: الفرائض: معدان بن عبيد الطائي: الطويل
839: إعضاض: محمد بن علي الحماحمي: البسيط
933: منهض: ابن دريد الأزدي: السريع
974: رفض: ملحة الجرمي: الطويل
943: ركضه: أبو بكر الصولي: السريع
قافية الطّاء 432: الشمطا: الفرات بن أبي الخنساء: البسيط
1097: الغبطه: يعقوب بن داود: الوافر
830: خليط: محمد بن حمّاد بن شبابة: الطويل
881: اللواط: أبو منصور الباخرزي: الكامل
266: طاطه: أبو عيينة بن محمد: الرمل
قافية العين 955: الفزع: الأعور الضبي: الرجز
448: منقعا: قيس بن رفاعة الواقفي: الطويل
463: مترعا: قراد بن حنش: الطويل
528: فيضرعا: الكميت بن ثعلبة: الطويل
534: مدفعا: كثير مولى عبد الله بن مصعب: الطويل
575: فاوجعا: متمم بن نويرة: الطويل
675: أجمعا: سنان بن أبي حارثة: الطويل
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
675: أودعا: المثلم بن رياح المري: الطويل
939: فأوجعا: محمد بن أحمد الوراق: الطويل
945: يتصدّعا: متمم بن نويرة: الطويل
1027: يتوقّعا: هارون بن عبد الله الزهري: الطويل
1033: شرّعا: هند بن خالد السلمي: الطويل
1064: أجمعا: يزيد بن الصعق: الطويل
1078: مروّعا: يحيى بن زياد: الطويل
218: مضطجعا: عدي بن الرقاع: البسيط
484: فشاعا: القاسم بن صبيح: البسيط
664: جرعا: المفضل المازني: البسيط
718: قطعا: مروان بن أبي الجنوب: البسيط
725: الصدعا: الأعشى الكبير: البسيط
189: استطاعا: القطامي: الوافر
437: أطاعا: الفظّ بن مالك الغساني: الوافر
530: القطيعا: الكميت بن زيد: الوافر
570: سميعا: الأصم الكلبي: الوافر
732: سراعا: منقذ بن أهبان (م): الوافر
910: جزعا: محمد بن الحجاج: الوافر
317: وليعه: علي بن عبد الله العباسي: الوافر
156: فأضلعا: عمرو بن قدامة العذري: الكامل
667: مطواعا: المؤمل بن أميل: الكامل
1050: أوسعا: أبو سحمة الباهلي: الرجز
1050: أودعا: الهرماس بن زياد الباهلي: الرجز
1112: تمنّعا: يوسف بن الصيقل: الخفيف
21: تقرع: الفرزدق: الطويل
84: يتقعقع: القعقاع اليشكري (م): الطويل
84: ودّعوا: القعقاع اليشكري: الطويل
110: صادع: الصلتان العبدي: الطويل
111: يتمزّع: عمرو بن عمرو بن قرثع: الطويل
173: مرجّع: عمرو بن سعيد العدوي (م): الطويل
175: القواطع: عمرو بن مخلاة الكلبي: الطويل
176: وصدوع: عمرو بن حكيم التميمي: الطويل
224: أجمع: عثمان بن مظعون: الطويل
249: مشرّع: العباس بن عبد المطلب: الطويل
292: الدوامع: عصمة بن حيي: الطويل
394: المذرّع: العدل بن عمرو: الطويل
(1/632)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
456: راجع: قيس بن الحدادية: الطويل
457: الروائع: قيس بن العيزارة: الطويل
524: شوارع: كعب بن جابر العبدي: الطويل
534: مطمع: كثير أبو المضاء: الطويل
555: واسع: الكروس بن زيد: الطويل
597: يضيع: مالك بن أحمد الطائي: الطويل
633: مترع: مسعود بن عقبة (م): الطويل
637: تطلّع: موسى بن جابر الحنفي: الطويل
737: مطلع: مقّاس العائذي: الطويل
752: طوالع: المرّار الفقعسي: الطويل
753: الأصابع: المرّار الحنظلي: الطويل
785: المنافع: محمد بن عبيد الأزدي: الطويل
983: المتاع: مشعّث العامري: الطويل
984: قاطع: المخضع القيسي: الطويل
951: أتقنّع: أوفى بن مطر: الطويل
953: ينفع: مجمّع بن هلال: الطويل
1022: بديع: هدبة بن مصعب الأسدي: الطويل
1031: رجوع: هارون بن علي المنجم: الطويل
1118: مزرّع: يموت بن المزرّع: الطويل
202: صنائعه: عمارة بن عقيل الربوعي: الطويل
73: جزوعها: عمرو بن الحارث العجلي: الطويل
682: أستطيعها: المعذّل بن غيلان: الطويل
254: الجذع: العباس بن الوليد الأموي: البسيط
339: متّبع: علي بن الوليد: البسيط
443: يقع: الفيض بن أبي صالح: البسيط
20: تستطيع: عمرو بن معدي كرب: الوافر
281: رداع: عاصم بن خليفة الضبي: الوافر
478: يستطيع: القحيف العقيلي: الوافر
983: المتاع: مشعّث العامري (م): الوافر
24: الأسلع: جرير: الكامل
382: وينفع: عجلان بن نكرة: الكامل
585: تسمع: مالك المزموم: الكامل
675: تصنع: المثلم بن رياح المرّي: الكامل
685: يتقطّع: مصرف بن الأعلم: الكامل
756: مجاشع: ذو الأهدام الجعفري: الكامل
765: مدفع: محمد بن خالد المعيطي: الكامل
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
999: البلتع: جرير: الكامل
344: تردعه: علي بن إبراهيم الخزاعي: الكامل
327: ينتفع: علي بن حمزة الكسائي: الرمل
831: تلمع: محمد بن الفضل الجرجائي: السريع
832: الأطماع: محمد بن غياث الكاتب: الخفيف
21: مودع: عمرو بن حممة (م): الطويل
103: المجامع: عمرو بن أوس: الطويل
119: بوكيع: عمرو بن الصدي الغنوي: الطويل
180: شجاع: عمرو بن الزبير: الطويل
333: جازع: علي بن يحيى المنجم: الطويل
393: واسع: علبة بن ماعز: الطويل
535: المطامع: كثير بن عبد الرحمن: الطويل
649: واسع: الأقرع القشيري: الطويل
786: مربعي: محمد بن الفضل الهاشمي: الطويل
999: المبايع: جرير: الطويل
1033: الدوامع: هند بن خالد الجشمي: الطويل
639: ممنوع: أبو الشعر الضبي: البسيط
195: كالجزوع: المتنكب السلمي: الوافر
312: راعي: علي بن زيد الفوارس: الوافر
857: الهجوع: محمد بن أحمد بن رشيد: الوافر
1015: المصنع: الهذيل الأشجعي: الكامل
266: تصنييعك: أبو عيينية بن محمد: الكامل
268: يربوع: عياض بن ديهث: الرجز
840: ولوع: محمد بن عبد الله بن طاهر: الخفيف
908: الرجوع: محمد بن نصر المصري: الخفيف
قافية الفاء 556: خضف: كندة بن هذيم: الطويل
407: طريف:: الرجز
512: أنف: كعب بن الأشرف: الرمل
75: المكفّفا: عمرو بن شجيرة العجلي: الطويل
715: أسفا: مروان بن سعيد المهلبي: البسيط
715: منكشفا: مروان بن سعيد المهلبي: البسيط
477: صفّا: القحيف الغبري: الرجز
1045: قفا: هريم بن جوّاس (م): الرجز
114: ضعفه: عمرو بن أمية الأموي: السريع
(1/633)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
838: خسفا: محمد بن عبد الله الطالبي: المجتث
790: الصفا: محمد بن أبي محمد اليزيدي: المتقارب
61: المتخلّف: عمرو بن جبلة: الطويل
247: المترشف: أبو موسى الكاتب: الطويل
277: واقف: عصام القربة: الطويل
968: متكلّف: معتّق بن حوراء الزبيدي: الطويل
1032: وقّفوا: الفرزدق: الطويل
417: يكف: الفضل بن إسماعيل الهاشمي: البسيط
421: تختطف: الفضل بن محمد العباسي: البسيط
527: عنف: كعب بن معدان: البسيط
907: يلتهف: الرفّاء محمد بن الفرج: البسيط
973: جفف: المليح الهذلي (م): البسيط
1: عجاف: مطرود بن كعب الخزاعي (م): الكامل
127: الشرف: عمرو بن امرئ القيس الخزرجي (م): المنسرح
565: التلف: مالك بن العجلان: المتقارب
367: جانف: أبو عيسى الحبشي: الطويل
61: المتجلّف: عمرو بن جبلة (م): الطويل
532: فاعرف: ابن العزيزة النهشلي: الطويل
661: عارف: المفضل بن قدامة (م): الطويل
818: صدوف: أبو محلم الراوية: الطويل
239: الضعاف: عيسى بن عاتك (م): الوافر
985: ثقيف: مصقلة بن هبيرة: الوافر
347: صرفيه: علي بن مهدي الأصبهاني: الوافر
396: الزحاف: فارس الزحاف: الكامل
760: بالطائف: محمد بن عبد الله النميري: الكامل
132: بخفوف: عمرو بن جعدة الخزاعي (م): الكامل
783: التهافي: ابن رهيمة: الكامل
629: عبد مناف: مطرود بن كعب الخزاعي (م): الكامل
682: خفّه: شاعر: السريع
244: جافيه: عيسى بن زينب المراكبي: المتقارب
قافية القاف 85: الخرق: عمرو بن جبلة: الرجز
804: أطيق: أبو أيوب بن هارون الرشيد: السريع
492: الصديق: عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: المتقارب
492: الحقوق: القاسم بن أحمد الكوفي: المتقارب
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
378: أخلقا: عقيل بن عفّة المري: الطويل
766: مشرّقا: ابن شهاب الزهري: الطويل
934: أبرقا: محمد بن محمد الشنوفي: الطويل
333: خفقا: علي بن يحيى المنجم: المديد
793: رمقا: محمد بن وهيب الحميري: المديد
949: الناقه: المطلب بن عبد مناف: البسيط
1069: الهبنّقا: الفرزدق: الوافر
826: تائقه: الجمّاز: الخفيف
371: تطيقا: عطاف بن القاسم: المتقارب
695: فريقا: شتيم بن خويلد: المتقارب
30: سروق: عمرو بن الأهتم: الطويل
221: ملصق: عثمان بن الحويرث: الطويل
267: يعنق: عياض بن حنين الضبي: الطويل
670: الشقائق: المسيب بن علسة: الطويل
696: مغلق: معاوية بن حصن بن حذيفة الفزاري: الطويل
806: يتّسق: محمد بن يزداد: الطويل
498: خرق: قسّ بن ساعدة: البسيط
643: خلق: موسى بن عبد الله الطالبي: الوافر
1031: خليق: «هارون بن علي، المنجم»: الوافر
839: صادق: محمد بن علي الحماحمي: الكامل
426: المشرق: الفضيل بن صبح العتكي: الرجز
249: الورق: العباس بن عبد المطلب (م): المنسرح
47: الخلائق: عمرو بن واقد: الطويل
153: العوارق: عمرو بن المرادة: الطويل
169: مغلق: عمرو بن مرّة النهدي: الطويل
196: يغلق: عمارة بن صفوان الضبي (م): الطويل
229: معتّق: عثمان بن رجاء: الطويل
273: الحقائق: عياض بن درّة الطائي: الطويل
552: المشرّق: كريب بن سلمة: الطويل
807: المهارق: محمد بن عبد الملك العباسي: الطويل
931: الحقائق: محمد بن عمران الحلبي: الطويل
988: غابق: مهدي بن الملوح (م): الطويل
577: الخرق: مالك بن عمر النضيري: البسيط
622: بموموق: مسلمة بن مهزم: البسيط
1067: مخراق: زيد بن خذاق العبدي (م): البسيط
(1/634)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
254: تلاقي: العباس بن الوليد الأموي (م): الوافر
754: رقيق: مرّار بن سلامة: الوافر
814: الطريق: أبو نهشل محمد بن حميد: الوافر
38: بالنعيق: عمرو بن كلثوم الكناني: الوافر
510: تلحق: كعب بن مالك الأنصاري: الكامل
619: الفاروق: مسلم: الكامل
783: مفارقي: ابن رهيمة: الكامل
846: الحدق: شمروخ محمد بن أحمد: الكامل
874: العشاق: محمد بن الفتح بن خاقان: الكامل
905: ناطق: محمد بن سعيد العامري: الكامل
947: أفيق: مقيس بن ضبابة: الكامل
1088: المصدف: يحيى بن سعيد الأنباري: الكامل
14: فوقه: عمرو بن أمامة (م): الرجز
1099: معترق: فرّوخ الطلحي (م): المنسرح
352: طبقه: ملاوي: المنسرح
933: رامقه: ابن دريد الأزدي: المنسرح
204: حلاق: علي بن ربيعة التغلبي (م): الخفيف
459: إيثاقي: قيس بن هلال الأسدي: الكامل
484: المآقي: القاسم بن صبيح القبطي: الخفيف
538: بباقي: العتابي: الخفيف
601: باقي: المنذر بن رومانس: الخفيف
894: التلاقي: الماسح محمد بن علي: الخفيف
918: لاقي: محمد بن أحمد العسقلاني: الخفيف
1119: الفاروق: اليسع بن أيوب: الخفيف
قافية الكاف 860: بابك: أبو العنبس الصيرمي: الكامل
1112: ربّك: يوسف بن الصيقل: المجتث
86: نالكا: عمرو بن مالك العنزي: الطويل
166: المهالكا: عمرو بن عبد الله المرادي: الطويل
310: سؤالكا: عياش بن حنيفة: الطويل
310: هزالكا: السمط بن مروان: الطويل
310: عطائكا: عياش بن حنيفة: الطويل
310: حلابكا: السمط بن مروان: الطويل
341: مالكا: ابن الرومي: الطويل
431: خالكا: فرات بن حيان (م): الطويل
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
1056: حواكا: إبراهيم بن المهدي: البسيط
285: ذاكا: عاصم بن عبد الله الهلالي: الوافر
630: سواكا: مسلم بن الوليد الأنصاري: الكامل
890: يسألكا: محمد بن دكين: الرمل
306: فحكاكا: عويف القوافي: الخفيف
776: دهاكا: ذو الشامة بن أبي قطيفة: الخفيف
171: فتدركوا: عمرو بن مبردة العبدي (م): الطويل
300: البرك: عوف بن مالك البرك: الرجز
431: هالك: حسان بن ثابت: الطويل
431: كذلك: أبو سفيان بن الحارث: الطويل
1033: مالك: عبد الله بن جذل الطعان: الطويل
1062: مالك: يزيد بن مالك العقيلي: الطويل
152: أبالك: عمرو بن الحارث الجهني: الرجز
قافية اللّام 361: النغل: العلاء بن الحضرمي: الطويل
166: للجمل: عمرو بن عبد الله المرادي: الرجز
191: بالغزل: عمير بن الحباب: الرجز
750: الطلل: المختار بن أبي عبيد الثقفي: الرجز
637: الجبل: موسى بن جابر الحنفي: الرمل
787: الجمل: محمد بن عبد الله الطالبي: الرمل
609: السيل: المغيرة بن الأخنس: السريع
226: الجمل: عثمان بن حنيف (م): المتقارب
591: فعل: مالك بن الريب: المتقارب
870: تزل: محمد بن عبد الله اليعقوبي: المتقارب
926: طلل: محمد بن إبراهيم المصري: المتقارب
1094: تطل: يحيى بن أبي الخصيب: المتقارب
27: معوّلا: الأعلم الضبعي: الطويل
151: معقلا: عمرو بن صيفي: الطويل
213: رفلا: اللجلاج: الطويل
395: كملا: العدل بن الحكم: الطويل
777: أوّلا: محمد بن عبد الرحمن المخزومي: الطويل
827: قليلا: أبو نبقة السدري (م): الطويل
835: فعجّلا: محمد بن صالح الطالبي: الطويل
878: قليلا: محمد بن أبي عمران: الطويل
972: عضالا: مناهض بن خالد المشمرج: الطويل
(1/635)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
1012: أوّلا: مكّيّ بن سوادة: الطويل
1069: فتحوّلا: هبنقة القيسي: الطويل
223: فعلا: أبو قحافة التيمي: المديد
499: إقبالا: قردة بن نفاثة (م): البسيط
514: زللا: كعب بن أسد: البسيط
630: أبابيلا: مطرود بن عرفطة: البسيط
762: السبلا: محمد بن بشير الخارجي: البسيط
1002: ضلّلا: ميجاش بن نعيم: البسيط
712: الجبالا: مروان بن أبي حفصة: الوافر
247: الجليلا: أبو موسى الكاتب: الكامل
337: وزالا: علي بن أحمد العقالي: الكامل
1091: مأهولا: يحيى بن صبح التنوخي: الكامل
1093: حيله: محمود بن مروان (م): الكامل
725: سجالها: الأعشى الكبير: الكامل
222: عدلا: عثمان بن عفان: الرجز
507: جلا: القلاخ الراجز: الرجز
35: حرمله: عمرو بن ذكوان (م): الرجز
228: عائله: عثمان بن مسعود العبسي: الرجز
394: باهله: العدل بن عمرو: الرجز
615: جبله: معقل بن عامر: الرجز
653: بدلا: معاذ بن عبيد الله التيمي: الرمل
1026: الليل: الخليفة الواثق بالله: السريع
19: أخواله: ابن زيّابة: السريع
420: أموت له: الفضل بن هاشم البصري: المنسرح
725: الرجلا: الأعشى الكبير: المنسرح
1108: الخيالا: يعقوب بن يزيد التمّار: الخفيف
123: المثولا: عمرو بن عامر الحارثي: المتقارب
532: ثقيلا: ابن الغريزة النهشلي: المتقارب
550: سبيلا: كلدة بن عبدة: المتقارب
598: عيالا: مالك بن أعين الجهني: المتقارب
862: البلا: محمد بن إسحاق الطرسوسي: المقارب
1081: الفاضله: أبو محمد اليزيدي: المتقارب
914: إلّا له: محمد بن أبي ربيع الصوري: المتقارب
39: القواعل: امرؤ القيس الكندي: الطويل
57: قالوا: عمرو بن أبي بكر العدوي: الطويل
87: تسأل: عمرو بن الأحزّ: الطويل
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
202: أفعل: عمارة بن عقيل اليربوعي: الطويل
232: الأزل: عثمان بن عمارة: الطويل
270: يفعل: عياض بن خويلد الهذلي: الطويل
332: تعدل: علي بن الجهم: الطويل
383: ترحل: عجلان بن لأي: الطويل
422: أهل: أبو علي البصير: الطويل
454: وائل: قيس بن مسعود الشيباني: الطويل
471: الكواهل: القعقاع بن خليد العبسي: الطويل
486: سليل: القاسم بن عبد السلام: الطويل
521: سبيل: كعب بن ذي الحبكة: الطويل
530: ينزل: الكميت بن زيد: الطويل
589: أنازل: مالك بن حطان: الطويل
620: العذل: مسلم بن وليد الأنصاري: الطويل
649: ذليل: أمّ جعفر بن علبة: الطويل
688: تهلّل: مضرس بن دوس: الطويل
702: أصيل: معاوية بن أبي سفيان: الطويل
712: وأجزلوا: مروان بن أبي حفصة: الطويل
719: أوّل: معن بن أوس المزني: الطويل
724: يطول: معن بن أبي عاصية: الطويل
747: الأنامل: معدان بن جوّاس (م): الطويل
748: تقيّلوا: معدان بن عبيد الطائي: الطويل
761: تبذل: ابن المولى المدني: الطويل
807: الأجادل: محمد بن عبد الملك العباسي: الطويل
833: التفاضل: محمد بن أبان الكاتب (م): الطويل
843: أجمل: محمد بن البعيث الربعي: الطويل
889: تسيل: أبو أمامة الباهلي: الطويل
879: أطول: أبو العيناء اليمامي: الطويل
898: تامل: اليوسفي الكاتب: الطويل
970: الزلازل: معية بن الحمام: الطويل
975: لجهول: مشمّت بن عبدة: الطويل
979: صول: مبشر بن الهذيل: الطويل
1067: محمل: يزيد بن خذاق العبدي (م): الطويل
1073: يزايل: مزرّد بن ضرار: الطويل
5: عواذله: طرفة بن العبد: الطويل
495: عاجله: القاسم بن عبيد الله: الطويل
573: سلاسله: ذو الرقيبة القشيري: الطويل
(1/636)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
604: يقابله: المنذر بن صخر الأسدي: الطويل
650: حبائله: معاذ بن كليب العقيلي: الطويل
498: نكالها: الحطيئة: الطويل
507: جهولها: قطران العبشمي: الطويل
650: وصالها: معاذ بن كليب العقيلي: الطويل
749: مالها: معدان بن أوس الطائي: الطويل
243: قتّال: أبو سعد المخزومي: المديد
791: مملول: أبو الأصبغ الحصني: المديد
791: تجميل: أبو الأصبغ الحصني: المديد
904: يطلّ م: حمد بن يحيى العلاف: المديد
189: تنتقل: القطامي: البسيط
511: مكبول: كعب بن زهير: البسيط
568: منبزل: المتنخل الهذلي: البسيط
678: مقتول: المثلم بن حذافة: البسيط
715: تنتخل: مروان بن سعيد المهلبي: البسيط
715: إبل: عبد الله بن محمد المهلبي: البسيط
932: الحلل: برمة: البسيط
949: تنتضل: المطلب بن عبد مناف: البسيط
994: الأسل: المنهال الشيباني: البسيط
42: فصيل: عمرو بن مسعد الأسدي: الوافر
143: دليل: عمرو بن الخثارم: الوافر
211: سبيل: عدي بن حاتم الطائي: الوافر
478: النصال: القحيف العقيلي: الوافر
651: القبول: معاذ بن مسلم الهرّاء: الوافر
683: الأليل: مطرّف بن عبد الله: الوافر
738: الأصيل: محرز بن المكعبر الضبي: الوافر
237: غافل: عثمان بن عمرو الوائلي: الكامل
330: ينزل: علي بن طاهر الطالبي: الكامل
389: عقيل: عباءة البصري: الكامل
510: المقصل: كعب بن مالك الأنصاري: الكامل
575: أفضل: مالك بن نويرة: الكامل
608: لمضلّل: المغيرة بن شعبة الثقفي: الكامل
630: جليل: مسلم بن الوليد الأنصاري: الكامل
719: نتّكل: معن بن أوس المزني (م): الكامل
755: نتّكل: المتوكّل الليثي (م): الكامل
900: أوّل: محمد بن زاهر: الكامل
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
1032: أطول: الفرزدق: الكامل
280: بازل: عاصم بن ثابت الأنصاري: الرجز
551: المنصل: كرب بن أخشن: السريع
52: مثله: أبو قابوس الحيري: السريع
48: جمل: عمرو المخلخل: المنسرح
677: جبل: المثلم بن عمرو التنوخي: المنسرح
198: طوال: عمارة بن عقبة الأموي: الخفيف
335: سبيل: علي بن عبد الغفار الكاتب: الخفيف
472: مشغول: القعقاع بن شور: الخفيف
625: وخال: منصور بن إسماعيل التميمي: الخفيف
881: طويل: أبو منصور الباخرزي: الخفيف
912: خضل: محمد بن عبد السلام البغدادي: الخفيف
140: مثقل: عمرو بن أبي صخر: المتقارب
170: البغل: عمرو بن معاوية العامري: الطويل
170: بالعدل: عمرو بن معاوية العامري: الطويل
177: تحلي: عمرو بن الهذيل العبدي (م): الطويل
271: وائل: عياض بن الراسبية: الطويل
290: الذوابل: أبو المعتصم الأنطاكي: الطويل
308: فاصطل: جرير: الطويل
321: الجهل: عليّ بن أبي كثير: الطويل
341: بالصياقل: ابن الرومي: الطويل
360: بمعزل: علي بن هارون المنجم: الطويل
378: صقيل: عقيل بن علّفة المري: الطويل
393: أقاتل: علبة بن ماعز: الطويل
405: ناعل: عتيك بن قيس: الطويل
411: تغلي: فضالة بن عبد الله الغنوي: الطويل
433: بمواكل: الفرات السني: الطويل
433: جاهل: الفرات السني: الطويل
555: القوابل: الكروس بن زيد: الطويل
557: الجزل: أعشى بني عكل: الطويل
563: بخليل: مالك بن حريم: الطويل
588: الحناظل: مالك بن قراضة الأسدي: الطويل
614: عقال: مرداس بن حذام: الطويل
633: بمعزل: مسعود بن عقبة: الطويل
680: أهلي: المنخّل بن صبيح العنبري: الطويل
693: بمعزل: ذو العينين الكندي: الطويل
(1/637)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
693: مهيل: بعض النهديين: الطويل
743: بالجهل: مدرك بن يزيد: الطويل
773: فائل: محمد بن عبد الله الأموي: الطويل
841: بالشكل: محمد بن خالد الشيباني: الطويل
945: الخبل: متمم بن نويرة: الطويل
969: البخل: مجّاعة بن مرارة: الطويل
987: المحافل: منير بن صخر الراسبي: الطويل
1013: السلاسل: الهذيل بن أم عفّاش: الطويل
1032: للبعل: الفرزدق: الطويل
1103: باطل: يعقوب بن صالح: الطويل
497: ببلالها: قيل بن عمرو: الطويل
38: في المحل: عمرو بن كلثوم الكناني: الطويل
102: من فعل: عمرو بن حرثان الفهي: الطويل
124: الرواقل: عمرو بن أبي عمارة: الطويل
150: خالي: عمرو بن الفضفاض: البسيط
243: بطل: أبو سعد المخزومي: البسيط
538: حيلي: العتابي: البسيط
620: أمل: مسلم بن الوليد الأنصاري: البسيط
828: الذلل: الأخيطل: البسيط
828: مرتحل: الأخيطل: البسيط
918: حالي: محمد بن أحمد العسقلاني: البسيط
1029: فشلي: أبو الغمر الطمري: البسيط
63: الوصال: عمرو بن ترنا: الوافر
164: العيال: عمرو بن مالك النميري: الوافر
254: عذلي: العباس بن الوليد الأموي: الوافر
295: وصلي: أبو شبل التميمي: الوافر
455: طويل: حاتم الطائي: الوافر
671: عالي: المسيب بن الرفل: الوافر
839: سهل م: حمد بن علي الحماحمي: الوافر
1038: للذحول: هجرس بن كليب: الوافر
1100: كلال: أبو المعافى المزني: الوافر
9: النائل: عمرو بن الإطنابة: الكامل
144: مفصل: عمرو بن شراحيل الهمذاني: الكامل
323: السلسل: علي بن الخليل: الكامل
327: يدلي: علي بن حمزة الكسائي: الكامل
330: هلال: علي بن عاصم العنبري: الكامل
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
337: مآل: علي بن أحمد الكاتب: الكامل
357: الخليل: علي بن محمد العبرتاني: الكامل
362: جعال: الفرزدق: الكامل
362: جعال: جرير: الكامل
428: الجاهل: فائد بن الأقرم البلوي: الكامل
530: الأكفال: الكميت بن زيد: الكامل
593: العقل: مالك بن أسماء: الكامل
600: معجل: المنذر بن ماء السماء: الكامل
763: أشغال: محمد بن القاسم الثقفي (م): الكامل
900: العذّال: محمد بن زاهر: الكامل
990: الآجال: معنق بن سلامة: الكامل
1102: الفعل: يعقوب بن إسحاق المخزومي: الكامل
669: المحافل: المؤمل بن طالوت: الرجز
709: خصيلي: المحجّل معاوية بن خزن: الرجز
6: وشمالي: عمرو بن كلثوم: الرمل
141: الرحّال: عمرو بن قعاس: السريع
823: حالي: محمد بن مهدي العكبري: السريع
863: تهويل: أبو نعامة محمد بن الدقيقي: السريع
56: حاله: عمرو بن نصر القصافي: السريع
772: مثله: محمد بن عيسى التيمي: السريع
795: قتله: محمد البجلي: السريع
184: العقال: عمير الحنفي (م): الخفيف
418: حال: الفضل بن ربيع: الخفيف
735: الفضول: منقذ بن عبد الرحمن الهلالي: الخفيف
775: شغل: محمد بن خالد الزبيري: الخفيف
865: العويل: محمد بن مكرّم الكاتب: الخفيف
1028: مقالي: عضفرط: الخفيف
قافية الميم 31: ظلم: عمرو بن شأس (م): الطويل
391: ابن عم: علباء بن أرقم: الطويل
687: والقسم: مضرس بن ربعي: الطويل
407: كرام: فراس: الرجز
834: أدهم: محمد بن الحارث الكوفي: الرمل
758: فأخترم: أبو الجليد الفزاري: الرجز
303: القزم: عوف بن الغامدية: الرمل
(1/638)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
808: اللجام: الخليفة المعتصم بالله (م): الرمل
3: يعلم: المرقّش الأكبر: السريع
29: الحرم: عمرو بن بياضة: المتقارب
4: نائما: المرقش الأصغر: الطويل
16: يتكرّما: المتلمّس الضبعيّ (م): الطويل
21: ليعلما: المتلمّس الضبعيّ: الطويل
22: وكلسما: عمرو بن عدي: الطويل
22: عندما: عمرو بن عبد الجنّ: الطويل
31: لصمّما: المتلمس: الطويل
66: أشيما: لقيط بن زرارة: الطويل
66: أشيما: عمرو بن شراحيل: الطويل
227: وأكرما: عثمان بن عنسبة الأموي: الطويل
240: دما: عيسى بن موسى العباسي: الطويل
249: الدما: العباس بن عبد المطلب (م): الطويل
360: قدما: علي بن هارون المنجم: الطويل
374: سلّما: العوام بن شوذن (م): الطويل
386: معلما: عائذ بن سلمة الأزدي: الطويل
411: معلما: فضالة بن عبد الله الغنوي: الطويل
437: الدما: الفظّ بن مالك الغساني: الطويل
441: نادما: فيروز حصين (م): الطويل
554: تجرّما: كامل بن عكرمة: الطويل
603: أقتما: المنذر بن الطفيل: الطويل
627: المجمجما: منظور بن مرثد: الطويل
639: تسطّما: أبو الشعر الضبّي: الطويل
646: أتكلّما: موسى بن محمد السلمي: الطويل
989: توهّما: ذو العنق الجذامي: الطويل
989: أفهما: ذو العنق الجذامي: الطويل
1025: أحزما: هارون الرشيد: الطويل
1043: الدما: الهبل بن عامر: الطويل
1060: الأكارما: ابن الخضراء: الطويل
1077: المذمّما: أبو عمران الضرير: الطويل
1103: عرعرما: يعقوب بن صالح: الطويل
313: شامها: علي بن الغدير: الطويل
214: قدما: عثمان بن واقد: البسيط
373: اللجاما: جرير: الوافر
481: الحرما: أبو العاصي بن الربيع: البسيط
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
620: الهاما: مسلم بن الوليد الأنصاري: البسيط
709: زرما: أبو القاسم الأعمى (م): البسيط
185: كراما: عمير بن قيس الكناني: الوافر
212: قاما: الأعرج الطائي: الوافر
1012: طعاما: معروف الدبيري: الوافر
1064: الطعاما: يزيد بن الصعق: الوافر
1008: العاما: محرّر بن جعفر: الكامل
1072: تميما: النابغة الذبياني: الكامل
503: متخضّما: قرواش بن حوط: الكامل
718: الإمامه: مروان بن أبي الجنوب: الكامل
818: قيامه: أبو محلم الراوية: الوافر
286: تخدما: عاصم المبرسم: الرجز
507: مقسما: القلاخ العنبري: الرجز
627: تحمّسا: منظور بن مرثد: الرجز
710: الكلاما: مروان بن سراقة: الرجز
236: خيما: عثمان بن الهيثم: الرمل
236: عظيما: أبو الأصبغ الحصني: الرمل
34: ألوما: فارس مجلز: السريع
2: حكما: عمرو بن قميئة: المنسرح
230: حكما: عثمان بن صدقة: المنسرح
446: ظلما: النابغة الجعدي (م): المنسرح
855: المغرمه: محمد بن الدروقي: المتقارب
70: تغشم: عمرو بن ناشرة: الطويل
113: لنؤوم: عمرو الأشدق الأموي: الطويل
159: حاكم: عمرو بن عروة الكلبي: الطويل
227: كريم: عثمان بن عنبسة الأموي: الطويل
455: البراجم: أبو جبيل البرجمي: الطويل
504: حالم: قتب بن حصن (م): الطويل
527: المتلوّم: كعب بن مشهور: الطويل
596: التكلّم: مالك بن عميرة: الطويل
644: نادم: الخليفة الهادي: الطويل
703: صريم: معاوية بن حوط الفزاري: الطويل
727: يعلم: ميمون بن شيخ بن العباء: الطويل
745: رميم: مدرك بن واصل الطائي: الطويل
877: عالم: محمد بن عمرو الحربي (م): الطويل
889: مسلم: أبو أمامة الباهلي: الطويل
(1/639)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
1018: لئيم: هلال بن صنعاء: الطويل
1031: يصرّم: الفرزدق: الطويل
1037: يزعم: هردان العليمي: الطويل
1108: المصمّم: يعقوب بن يزيد التمّار: الطويل
1118: سقيم: يموت بن المزرّع: الطويل
273: قوادمه: عياض بن درة الطائي: الطويل
72: اضطرامها: عمرو بن عبد الله العجلي: الطويل
315: سلامها: علي بن عميرة الجرمي: الطويل
438: حميمها: فرّاص بن عتبة الأزدي: الطويل
474: يومها: القعقاع بن غالب: الطويل
579: خيمها: مالك بن عمير السلمي: الطويل
5: قدمه: طرفة بن العبد: المديد
158: مهشوم: عمرو بن شراحيل: البسيط
228: الكرم: أبو الجورية: البسيط
228: السلام: أبو الجويرية: البسيط
729: الكلم: مصعب بن عبد الله الزبيري: البسيط
753: خدم: المرّار الحنظلي (م): البسيط
947: اللحم: مقيس بن ضبابة: البسيط
161: كرام: عمرو بن الأسود الكلبي: الوافر
120: والمدام: عمرو بن حسان: الوافر
148: السلام: عمرو بن الصعق: الوافر
415: تنام: الفضل بن عبد الصمد الرقاشي (م): الوافر
422: كريم: أبو علي البصير: الوافر
449: الحليم: قيس بن زهير العبسي: الوافر
490: الظلوم: القاسم بن طوق التغلبي: الوافر
772: وخيم: محمد بن عيسى التيمي: الوافر
790: عظيم: محمد بن أبي محمد اليزيدي: الوافر
884: السلام: محمد بن أبي الوصي: الوافر
947: ذميم: مقيس بن ضبابة: الوافر
1070: السنام: يزيد بن صحار (م): الوافر
1070: هشام: الحارث بن أمية الأصغر: الوافر
341: يهيم: ابن الرومي: الكامل
563: تعلم: مالك بن حريم: الكامل
718: غنائم: مروان بن أبي الجنوب: الكامل
755: عظيم: المتوكّل الليثي: الكامل
817: يفهم: محمد بن سلامة الدمشقي: الكامل
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
1025: ملجم: هارون الرشيد: الكامل
1075: المسلم: أبو هب بن ذي الشامة: الكامل
1083: رحاهما: يحيى بن خالد البرمكي (م): الكامل
1089: سدمه: يحيى بن نعيم الثقفي: الرجز
55: إمام: عمرو بن مسعدة: الرمل
262: فاصطلموا: عبد الله بن مصعب الزبيري: المنسرح
262: الرغم: عتاب بن عبد الله الأموي: المنسرح
733: غنموا: الجميح الأسدي: المنسرح
774: حمامثها: محمد بن معاذ التيمي: الخفيف
32: مظلم: علي بن الجهم: المتقارب
580: الأمم: مالك بن الدخشم الأنصاري: المتقارب
2: لجام: عمرو بن قميئة: الطويل
7: المذمّم: الأعشى البكري: الطويل
16: بمحرّم: عمرو بن حنيّ (م): الطويل
21: الحلم: عمرو بن حممة: الطويل
40: وألحم: عمرو بن مرثد الأسدي: الطويل
49: حاتم: أبو الغراف السلمي (م): الطويل
78: المخيّم: عمرو بن عصيم الضبعي: الطويل
133: وآثم: عمرو بن الحارث الخزاعي: الطويل
197: كالغنائم: عمارة بن الوليد المخزومي: الطويل
231: بنائم: عثمان بن حيّان المري: الطويل
259: حاتم: عتاب بن قيس الطائي: الطويل
276: مسلم: عصام بن مقشعر (م): الطويل
284: نائم: عاصم العنبري: الطويل
284: عاصم: الفرزدق: الطويل
311: بلئيم: علي بن أبي طالب: الطويل
320: الترحّم: علي بن معدان الطائي: الطويل
336: العجم: علي بن خالد العقيلي: الطويل
343: ذميم: علي بن محمد الورزيني: الطويل
347: العظائم: ابن المعتزّ: الطويل
347: هاشم: علي بن مهدي الأصبهاني: الطويل
372: المواسم: عطارد بن حاجب (م): الطويل
446: بالدم: النابغة الذبياني: الطويل
494: منعم: القاسم بن محمد الكرخي: الطويل
548: بالدم: النابغة الجعدي: الطويل
656: الدم: مرة بن خليف الفهمي: الطويل
(1/640)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
747: منشم: معدان بن جواس: الطويل
750: الرواغم: المختار بن أبي عبيد الثقفي: الطويل
806: بنائم: محمد بن يزداد: الطويل
816: قاسم: محمد بن القاسم الدمشقي: الطويل
837: ملحم: محمد بن جعفر الطالبي: الطويل
896: المتقادم: الخليع الأصغر الرقي: الطويل
974: ولا دم: ملحة الجرمي: الطويل
999: الجراضم: الفرزدق: الطويل
1004: معدم: المستهل بن الكميت: الطويل
1032: دارم: الفرزدق: الطويل
1053: بالعظائم: هزيمة بن كعب: الطويل
1072: الخصم: ذو الرقيبة المرّي: الطويل
71: لمم: عمرو بن عكب: البسيط
277: أقوام: عصام بن عبيد الزمّاني: البسيط
511: الظلم: كعب بن زهير (م): البسيط
738: لأقوام: محرز بن المكعبر الضبي: البسيط
746: القتم: مدرك بن غزوان الجعفري: البسيط
824: الكرم: محمد بن إدريس الطائي: البسيط
828: كلمي: الأخيطل: البسيط
843: بالكظم: محمد بن البعيث الربعي: البسيط
929: الكرم: محمد بن علي القنبري: البسيط
1003: كلثوم: الموج بن الزمّان (م): البسيط
1085: رجم: يحيى بن الزبير الزبيري: البسيط
39: بالملام: عمرو بن أهبان: الوافر
229: غيم: عثمان بن رجاء: الوافر
239: تميم: عيسى بن عاتك: الوافر
413: المليم: الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي: الوافر
413: تميم: الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي: الوافر
450: نامي: قيس بن المكشوح المرادي: الوافر
468: القديم: القعقاع بن درماء الكلبي: الوافر
558: حذام: لجيم بن صعب: الوافر
615: الكريم: معقل بن عامر: الوافر
676: تميم: المثلم بن عامر الضبي: الوافر
684: تميم: مطرّف الهجيمي: الوافر
709: الملام: أبو القاسم الأعمى: الوافر
723: الطغام: معن بن زائدة: الوافر
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
821: الفهم: محمد بن علي الواسطي: الوافر
917: والقروم: محمد بن حبيب الضبي: الوافر
930: الأنام: محمد بن مخلد الكاتب: الوافر
930: كلام: يحيى بن علي المنجم: الوافر
1065: القصيم: المعجب الضبي: الوافر
34: الغشم: عمرو بن لأي: الكامل
118: النحّام: عمرو بن رئاب الأسدي: الكامل
193: لأيام: أبو البلهاء: الكامل
562: الأيام: مالك بن عميلة: الكامل
675: فاستقدم: سنان بن أبي حارثة: الكامل
742: هشام: مدرك بن حصن: الكامل
762: الأيّام: محمد بن بشير الخارجي (م): الكامل
773: مقام: محمد بن عبد الله الأموي: الكامل
870: سجّام: محمد بن عبد الله اليعقوبي: الكامل
1095: قيامه: أبو الغوث بن البحتري: الكامل
1091: أجمي: يحيى بن صبح التنوخي: الكامل
809: الوهم: محمد بن عبد الملك الزيات: الهزج
1: إبراهيم: هاشم بن عبد مناف: الرجز
231: ابن حزم: عثمان بن حيان المري: الرجز
378: بالدم: عقيل بن علّفة المري (م): الرجز
414: المنام: أبو النجم العجلي: الرجز
478: الأسحم: القحيف الجعليّ: الرجز
1071: حريمه: يزيد المكسّر بن حنظلة: الرجز
623: عام: مسلمة بن سلم (م): الرمل
830: يسقم: محمد بن أبي العتاية: السريع
942: يفهم: الخليفة الراضي بالله: السريع
294: أدم: أبو حنش التغلبي (م): المنسرح
359: العدم: علي بن العباس النوبختي: المنسرح
390: الرمم: عباءة بن عمر: المنسرح
417: القدم: الفضل بن إسماعيل الهاشمي: المنسرح
531: إمام: كثير بن كثير: الخفيف
705: الكرام: معاوية بن عبد الله بن جعفر: الخفيف
585: حكّام: مالك المزموم: الخفيف
829: الخصام: أبو عبد الرحمن العطوي: الخفيف
866: الأيام: محمد بن إبراهيم الجرجاني: الخفيف
355: العالم: علي بن عبد الله الطالبي: المتقارب
(1/641)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
540: يظلم: كنانة بن أبي الحقيق: المتقارب
698: صلدم: معاوية بن أوس: المتقارب
قافية النّون 241: الحسن: مبارك العلوي: الكامل
648: تعن: موسى بن عبيد الله الكاتب: الرجز
638: غبن: موسى الشهوات: الرمل
8: لا يخون: عمرو حلّزة اليشكري: الرمل
34: اغتدين: عمرو بن لأي: السريع
11: تسيرونا: عمرو بن الحارث الجرهمي (م): البسيط
372: ذكرانا: عطارد بن حاجب: البسيط
412: مدفونا: الفضل بن العباس اللهبي: البسيط
508: خذلانا: كعب بن لؤي: البسيط
514: ميمونا: كعب بن أسد: البسيط
736: الكوانينا: مسهر بن عمر الضبي: البسيط
880: اللعينا: مثقال الواسطي: البسيط
6: الأندرينا: عمرو بن كلثوم: الوافر
12: اليمينا: عمرو بن عدي اللخمي (م): الوافر
97: واشتفينا: عمرو بن حجر الكلبي: الوافر
192: هانا: عمير بن جعيل التغلبي: الوافر
440: لظالمونا: فديك بن حنظلة الجرمي: الوافر
501: الأقورينا: قدّ بن مالك: الوافر
1035: تنفرينا: الهيزدان بن خطار: الوافر
32: مئينا: المستوغر: الكامل
312: ترانا: الفضل بن عباس الهاشمي: الكامل
799: أشطانا: محمد بن الحارث التميمي: الكامل
813: المظنّه: محمد بن مخلد الكاتب: الكامل
809: المحجّلينا: محمد بن عبد الملك الزيات: الرجز
50: بقنّينه: أبو نواس: السريع
207: تصنعينا: أبو طلق العائذي: الخفيف
423: المسمينا: الفضل بن العباس العلوي (م): الخفيف
593: وزنا: مالك بن أسماء: الخفيف
593: الياسمينا: مالك بن أسماء: الخفيف
825: عنانه: نصيب بن وهب: الخفيف
825: أقرانه: محمد بن إسماعيل المدني: الخفيف
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
244: بانه: عيسى بن زينب المراكبي: المجتث
491: المنى: القاسم بن إبراهيم الطالبي: المتقارب
651: يحينا: معاذ بن مسلم الهرّاء: المتقارب
174: القرائن: أبو قطيفة الأموي: الطويل
357: تعنون: علي بن محمد العبراني: الطويل
753: يحين: جرير: الطويل
789: لآمن: محمد بن أمية: الطويل
737: قرونها: مقّاس العائذي: الطويل
1044: خدين: هبار بن الأسود: الطويل
1110: طعين: يوسف بن يعقوب التيمي: الطويل
26: عدن: أبو المشمرج اليشكري: البسيط
26: حضن: النعمان بن المنذر: البسيط
208: العرن: عدي بن أمية الضبي: البسيط
365: أذن: عطية بن الأسود: البسيط
840: بانوا: بعض الأعراب: البسيط
840: كانوا: محمد بن عبد الله بن الطاهر: البسيط
848: آمنها: محمد بن يحيى الاسدي: البسيط
935: الحزن: محمد بن نصر الكاتب: البسيط
282: ضنين: عاصم بن الوارث: الوافر
566: القطين: أبو حوط النمري: الوافر
326: حنين: علي بن عبيد الله الطالبي: الكامل
452: أفن: قيس بن عاصم المنقري: الكامل
817: تستأذن: محمد بن سلامة الدمشقي: الكامل
913: فتغبن: محمد بن إبراهيم الفقيه: الرجز
1006: فتّان: مطيع بن إياس: الرجز
791: مروان: أبو الأصبغ الحصني: السريع
791: أجفان: محمد بن عبد الملك الهاشمي: السريع
807: إحسان: محمد بن عبد الملك العباسي: السريع
782: المنون: محمد بن الحصين الهباري: الخفيف
244: يكون: عيسى بن زينب المراكبي: المجتث
1096: المعدن: يحيى بن علي المنجم: المتقارب
257: شكران: عتبة بن أبي عاصم الحمصي: الطويل
289: ذهني: ابن الرومي: الطويل
373: أمّ أبان: عطارد بن قرّان: الطويل
498: ومحسن: قسّ بن ساعدة: الطويل
525: الشفتان: المخبل القيسي: الطويل
(1/642)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
526: ثمان: كعب عوذين الهجري: الطويل
546: زمان: كلاب بن رزام: الطويل
627: جنون: منظور بن مرثد: الطويل
812: الخلجان: محمد بن الحسن الكاتب: الطويل
892: عنوان: محمد بن عيسى البطائن: الطويل
1014: أمتان: الهذيل بن زفر: الطويل
77: بستانيه: عمرو بن شمر الحنفي: الطويل
860: يقبّلني: أبو العنبس محمد بن إسحاق: المديد
67: شيبان: عمرو الأصم: البسيط
174: جيرون: أبو قطيفة الأموي: البسيط
351: الحزن: علي بن منصور الطبري: البسيط
409: الظعن: فضالة بن هند: البسيط
620: الجديدان: مسلم بن الوليد الأنصاري: البسيط
631: حجران: مسعود بن متعب: البسيط
666: الدهاقين: المفضل بن سلمة: البسيط
799: تشرين: محمد بن الحارث التميمي: البسيط
810: المنن: محمد بن حماد: البسيط
846: أحزاني: شمروخ محمد بن أحمد: البسيط
846: وطن: شمروخ محمد بن أحمد: البسيط
848: يلقاني: محمد بن يحيى الأسدي: البسيط
891: الملاعين: محمد بن أبي عون البلخي: البسيط
1002: حوران: ميجاش بن نعيم: البسيط
1101: الحزن: يعقوب بن الربيع: البسيط
1102: أقصاني: يعقوب بن إسحاق المخزومي: البسيط
1116: خوّان: يميل بن دهناء: البسيط
106: بياني: عمرو بن سنة الخزاعي (م): الوافر
221: الجنان: عثمان بن الحويرث: الوافر
353: فلان: تبغدد: الوافر
385: سميني: المثقب العبدي: الوافر
449: الزمان: قيس بن زهير العبسي: الوافر
464: ليقتلاني: قراد بن حنيفة: الوافر
488: الجبان: أبو دلف العجلي: الوافر
517: يماني: كعب بن أبي نمير: الوافر
532: كناني: ابن الغريزة النهشلي: الوافر
670: يماني: المسيب بن علسة: الوافر
729: يليني: مصعب بن عبد الله الزبيري: الوافر
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
954: قعين: المعرور التيمي: الوافر
1036: الأذان: الهيزدان بن اللعين (م): الوافر
1115: عين: ذو رعين: الوافر
68: العقبان: أبو الطفيل الضبعي: الكامل
217: الأضغان: عدي بن الرعلاء: الكامل
245: الأخوين: عيسى بن كرامة المعيطي: الكامل
286: زمان: عاصم المبرسم (م): الكامل
313: الرحمن: علي بن الغدير: الكامل
339: يقتفلان: علي بن الوليد: الكامل
482: دهمان: القاسم بن أمية (م): الكامل
712: شيبان: مروان بن أبي حفصة: الكامل
772: الشائن: محمد بن عيسى التيمي: الكامل
815: الهجران: أبو حشيشة الطنبوري: الكامل
909: حرّان: محمد بن الربيع: الكامل
973: راماني: مليح بن طريف الأسدي: الكامل
997: الألوان: جرير: الكامل
1040: سرحان: هزلة بن متعب: الكامل
713: زمانه: أبو الشمقمق: الكامل
493: والأحزان: عبد الله بن المعتز: الرجز
493: والشبان: القاسم بن محمد النميري: الرجز
826: خلّتين: الجمّاز: الرمل
853: عنّي: محمد بن محمد بن عروس: الرمل
867: الأعميين: محمد بن الفضل الكاتب: الرمل
913: دين: محمد بن إبراهيم الغفيه: الرمل
610: ألوان: المغيرة بن نوفل: السريع
812: بالدمن: محمد بن الحسن الكاتب: المنسرح
203: اليدان: الحارث بن عبّاد: الخفيف
328: منّي: الأحمر النحوي: الخفيف
353: امتحاني: تبغدد: الخفيف
465: هندواني: قراد بن أجدع الكلبي (م): الخفيف
638: فاني: موسى الشهوات: الخفيف
717: مكان: مروان بن محمد السروجي: الخفيف
816: القرون: محمد بن القاسم الدمشقي: الخفيف
1006: الزمان: مطيع بن إياس: الخفيف
7: ضرّني: جهنّام البكري: المتقارب
938: القاضيان: محمد بن عبيد الله المخزومي: المتقارب
(1/643)
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
قافية الهاء 568: غناه: المتنخل الهذلي: المتقارب
495: أتشهّى: القاسم بن عبيد الله: المجتث
58: مناها: عمرو بن زهرة الشيباني: الوافر
250: سواها: العباس بن مرداس: الوافر
478: فتاها: القحيف العقيلي: الوافر
826: منتهاه: الجاحظ: الرمل
788: مثواه: محمد بن يسير الرياشي: السريع
245: تاهوا: عيسى بن كرامة المعيطي: المنسرح
844: يراه: محمد بن أبي حليم المخزومي: الخفيف
122: واهي: عمرو بن ذكينة: البسيط
قافية الواو 927: مروّه: محمد بن أبي هشام المصري: المجتث
قافية الياء 12: فيه: عمرو بن عدي اللخمي: السريع
56: أيديها: عمرو بن نصر القصافي: البسيط
145: فيها: مرو بن قيس المرادي: البسيط
571: غاويها: مالك بن خياط العكلي: البسيط
915: باريها: محمد بن أبي المغيرة: البسيط
960: بلي: المجذّر البلوي: الرجز
1015: إليها: الهذيل الأشجعي: الرمل
1026: عليه: الخليفة الواثق بالله: الخفيف
110: الوصي: الصلتان العبدي: المتقارب
56: شاكيا: عمرو بن نصر القصافي: الطويل
130: لياليا: عمرو بن عبد مناة الخزاعي: الطويل
رقم الترجمة: آخر البيت: الشاعر: البحر
31: هاديا: عمرو بن شأس: الطويل
305: الدواهيا: عوف بن عبد الله الأزدي: الطويل
370: بلائيا: عطاف بن نشة: الطويل
461: المواليا: قرّان الأسدي: الطويل
488: وساديا: أبو دلف العجلي: الطويل
525: قاليا: المخبّل القيسي: الطويل
555: تنائيا: الكروّس بن زيد: الطويل
591: نائيا: مالك بن الريب: الطويل
627: صافيا: منظور بن مرثد: الطويل
628: البواكيا: منظور بن سحيم: الطويل
649: تلاقيا: جعفر بن علبة: الطويل
649: العواليا: الأقرع القشيري: الطويل
681: جازيا: المعذّل البكري: الطويل
956: المواليا: مكرز بن حفص: الطويل
977: القوافيا: المقداد بن جسّاس: الطويل
1017: فؤاديا: هلال بن نضلة: الطويل
1043: بردائيا: الهبل بن عامر: الطويل
1068: المعاصيا: يزيد بن قهرة: الطويل
32: ندايا: المستوغر: الوافر
77: وفيّا: معاوية بن عمر العقيلي: الوافر
881: لياليا: أبو منصور الباخرزي: الكامل
135: سرباليه: عمرو بن نعامة (م): السريع
855: زانيه: محمد بن الدورقي: الخفيف
887: العافيه: المبرد: المتقارب
711: حيوا: مروان بن الحكم: الطويل
492: النأي: القاسم بن أحمد الكوفي: الطويل
261: الوليّ: عتّاب بن ورقاء: الوافر
462: السليّ: قرّان الضبي: الوافر
658: البدريّ: مرة بن واقع الفزاري: الرجز
(1/644)
فهرس المصادر والمراجع
أأبو العتاهية أخباره وأشعاره، تحقيق شكري فيصل، مطبعة جامعة دمشق، 1965م.
الأخبار الموفقيات، الزبير بن بكّار، تحقيق سامي مكّي العاني، مطبعة العاني، بغداد، 1972م.
(كتاب) الاختيارين، الأخفش الأصغر، تحقيق فخر الدين قباوة، ط 2، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1984م.
أساس البلاغة، الزمخشريّ، دار بيروت للطباعة والنشر، بيروت، 1992م.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ابن عبد البرّ، تحقيق عليّ محمّد البجاوي، مطبعة نهضة مصر، الفجالة، 1960م.
أسماء خيل العرب وأنسابها، الغندجانيّ، تحقيق محمد علي سلطاني، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1981م.
أسماء المغتالين من الأشراف في الجاهلية والإسلام، محمّد بن حبيب نوادر المخطوطات.
الاشتقاق، ابن دريد الأزدي، تحقيق عبد السلام محمّد هارون، مؤسسة الخانجي، مصر، 1958م.
أشعار العامريّين الجاهليّين، تحقيق عبد الكريم يعقوب، دار الحوار، اللاذقيّة، 1982م.
أشعار اللصوص وأخبارهم، تحقيق عبد المعين الملوحي، ط 2، دار الحضارة الجديدة، بيروت، 1993م.
الإصابة في تمييز الصحابة، ابن حجر العسقلانيّ، تحقيق عادل أحمد عبد الموجود، وعلي محمّد معوّض، دار الكتب العلميّة، بيروت، 1995م.
الأصمعيّات، الأصمعيّ، تحقيق أحمد شاكر، وعبد السلام هارون، دار المعارف، مصر، 1955م.
الأضداد، الأنباريّ، تحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم، الكويت، 1960م.
الأعلام، خير الدين الزركلّي، ط 12، دار العلم للملايين، بيروت، 1997م.
الأغاني، أبو الفرج الأصفهاني، تحقيق عبد عليّ مهنّا، وسمير جابر، ط 2، دار الكتب العلمية، بيروت، 1992م.
ألقاب الشعراء، ومن يعرف منهم بأمّه، محمّد بن حبيب نوادر المخطوطات.
الأمالي، أبو عليّ القاليّ (مصورة عن طبعة دار الكتب)، دار الكتاب العربي، بيروت.
أمالي الزجّاجيّ، عبد الرحمن بن إسحاق الزجّاجيّ، تحقيق عبد السلام هارون، ط 2، دار الجيل، بيروت، 1987م.
أمالي المرتضى، عليّ بن الحسين المرتضى، تحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم، ط 2، دار الكتاب العربي، بيروت، 1967م.
إنباه الرواة على أنباه النحاة، القفطيّ، تحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم، دار الكتب المصريّة، القاهرة، 19551950م.
الانتماء في الشعر الجاهليّ، فاروق اسليم، اتحاد الكتّاب العرب، دمشق، 1998م.
أنساب الأشراف، البلاذريّ، تحقيق محمود فردوس العظم، دار اليقظة العربية، دمشق، 1997.
(1/645)
أنساب الخيل، ابن الكلبيّ، تحقيق أحمد زكي (طبعة مصوّرة عن طبعة دار الكتب) الدار القوميّة للطباعة والنشر، القاهرة، 1965م.
الأنوار ومحاسن الأشعار، الشمشاطيّ، تحقيق السيد محمد يوسف، مطبعة حكومة الكويت، 19781977م.
الأنس والعرس، الآبيّ، تحقيق إيفلين فريد يارد، دار النمير، دمشق، 1999م.
الأوراق (أخبار الشعراء، أخبار الراضي بالله والمتقي بالله، أشعار أولاد الخلفاء وأخبارهم)، الصوليّ، تحقيق ج هيورث. دن، مكتبة أولاد الخانجيّ، مطبعة الصاويّ، 19361934م.
ب البداية والنهاية، ابن كثير، مكتبة المعارف بيروت ومكتبة النصر الرياض، 1966م.
البرصان والعرجان والعميان والحولان، الجاحظ، تحقيق عبد السلام محمّد هارون، دار الجيل، بيروت، 1990م.
بهجة المجالس وأنس المجالس، ابن عبد البرّ النمريّ القرطبيّ، تحقيق محمّد مرسي الخوليّ، دار الكاتب العربي للطباعة والنشر.
البيان والتبيين، الجاحظ، تحقيق عبد السلام محمّد هارون، مطبعة لجنة التأليف والترجمة، القاهرة، 19501948م.
ت تاج العروس من جواهر القاموس، الزبيديّ، تحقيق عبد الستار أحمد فرّاج وآخرون، وزارة الإرشاد، الكويت، 1965م.
تاريخ بغداد، الخطيب البغداديّ، دار الكاتب العربي، بيروت.
تاريخ الشعر العربيّ حتّى آخر القرن الثالث الهجريّ، نجيب محمّد البهبيتي، ط 4، دار الفكر مكتبة الخانجيّ، 1970م.
تاريخ الطبريّ، (تاريخ الرسل والملوك)، الطبريّ، تحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، مصر، 1961م.
التذكرة السعديّة في الأشعار العربيّة، العبيديّ، تحقيق عبد الله الجبوريّ، الدار العربية للكتاب، ليبيا تونس، 1981م.
التعريفات، الجرجانيّ، تحقيق إبراهيم الأبياريّ، ط 2، دار الكتاب العربيّ، بيروت، 1992م.
تمام المتون في شرح رسالة ابن زيدون، الصفديّ، تحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم، دار الفكر العربيّ، القاهرة، 1969م.
التمثيل والمحاضرة، الثعالبيّ، تحقيق عبد الفتاح محمّد الحلو، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة، 1961م.
التنبيه على أوهام أبي عليّ في أماليه، البكريّ (ضمن مجلّد ذيل الأمالي والنوادر).
تهذيب تاريخ ابن عساكر، هذّبه ورتّبه عبد القادر بدران، ط 2، دار المسيرة، بيروت، 1979م.
ث ثمار القلوب في المضاف والمنسوب، الثعالبيّ، تحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، مصر، 1965م.
(1/646)
ج جمهرة أشعار العرب في الجاهلية والإسلام، أبو زيد القرشيّ، تحقيق علي محمّد البجاوي، مطبعة الفجالة، مصر.
جمهرة أنساب العرب، ابن حزم الأندلسيّ، دار الكتب العلميّة، بيروت 1983م.
جمهرة نسب قريش، الزبير بن بكّار، تحقيق محمود محمد شاكر، مكتبة دار العروبة، القاهرة، 1381هـ.
جمهرة اللغة، ابن دريد الأزديّ (مصوّرة عن طبعة دائرة المعارف العثمانيّة، 1351هـ)، دار صادر، بيروت.
الجنى الداني في حروف المعاني، المراديّ، تحقيق فخر الدين قباوة ومحمّد نديم فاضل، المكتبة العربيّة، حلب، 1973م.
ح حذف من نسب قريش، مؤرّج بن عمرو السدوسيّ، تحقيق صلاح الدين المنجد، ط 2، دار الكتاب الجديد، بيروت، 1976م.
الحماسة، البحتريّ، تحقيق لويس شيخو، دار الكتاب العربيّ، بيروت، 1967م.
الحماسة البصريّة، البصريّ، تحقيق مختار الدين أحمد، ط 3، عالم الكتب، بيروت، 1983م.
الحماسة الشجريّة، ابن الشجريّ، تحقيق عبد المعين الملوحي، وأسماء الحمصي، وزارة الثقافة، دمشق 1970م.
حماسة القرشيّ، القرشيّ عبّاس بن محمد، تحقيق خير الدين محمود قبلاويّ. وزارة الثقافة، دمشق، 1995م.
الحيوان، الجاحظ، تحقيق عبد السلام هارون، مكتبة مصطفى البابيّ الحلبيّ، مصر، 19451938م.
خ خاص الخاص، الثعالبيّ، مطبعة السعادة، مصر، 1809م.
خزانة الأدب ولبّ لباب لسان العرب، البغداديّ، تحقيق عبد السلام هارون، مكتبة الخانجي، القاهرة.
خلق الإنسان، أبو محمّد ثابت بن أبي ثابت، تحقيق عبد الستار أحمد فرّاج، الكويت، 1965م.
د دراسات في المكتبة العربيّة التراثيّة، عادل الفريجات، دار علاء الدين، دمشق، 1999م.
دمية القصر وعصرة أهل العصر، الباخرزيّ، تحقيق محمد التونجي، 19721971م.
الديارات، الشابشتيّ، تحقيق كوركيس عوّاد، مطبعة دار المعارف، بغداد، 1951م.
ديوان (شعر الإمام أبي بكر) بن دريد الأزديّ، تحقيق محمّد بدر الدين العلويّ، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة، 1946م.
ديوان ابن الدمينة، تحقيق أحمد راتب النفّاخ، مكتبة دار العروبة، القاهرة.
ديوان ابن الروميّ، شرحه فاروق اسليم وآخرون، دار الجيل، بيروت، 1998م.
ديوان أبي الأسود الدؤليّ، تحقيق محمّد حسن آل ياسين، منشورات مكتبة النهضة، بغداد، 1964م.
ديوان أبي تمّام، شرح الخطيب التبريزيّ، تحقيق محمّد عبده عزّام، دار المعارف، مصر، 19651964م.
ديوان أبي دهبل الجمحيّ، تحقيق عبد العظيم عبد المحسن، مطبعة القضاء، النجف الأشرف، 1972م.
(1/647)
ديوان أبي العيناء ونوادره، تحقيق أنطوان القوّال، دار صادر، بيروت، 1994م.
ديوان أبي نواس، تحقيق أحمد عبد المجيد الغزالي، القاهرة، 1953م.
ديوان الأعشين الصبح المنير.
ديوانا لأقيشر الأسديّ، صنعة محمّد علي دقّة، دار صادر، بيروت، 1997م.
ديوان امرئ القيس، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، ط 5، دار المعارف، القاهرة، 1990م.
ديوان الأمين والمأمون، تحقيق واضح الصمد، دار صادر، بيروت، 1998م.
ديوان الباهليّ، محمّد بن حازم، صنعة محمّد خير البقاعيّ، دار قتيبة، دمشق، 19821981م.
ديوان بشر بن أبي خازم الأسديّ، تحقيق عزّة حسن، ط 2، وزارة الثقافة، دمشق، 1972م.
ديوان بني أسد، أشعار الجاهليّين والمخضرمين، تحقيق محمّد علي دقّة، دار صادر، بيروت، 1999م.
ديوان جرير، شرح محمّد بن حبيب، تحقيق نعمان أمين طه، دار المعارف، مصر، 1971م.
ديوان جميل، تحقيق حسين نصّار، مكتبة مصر.
ديوان دريد بن الصمّة الجشميّ، تحقيق محمد خير البقاعي، دار قتيبة، دمشق، 1981م.
ديوان ضرار بن الخطّاب الفهريّ، تحقيق فاروق اسليم، دار صادر، بيروت، 1996م.
ديوان (الوزير محمّد بن عبد الملك) الزيات، تحقيق جميل سعيد، مطبعة نهضة مصر، بالفجالة، 1949م.
ديوان طرفة بن العبد، شرح الأعلم الشنتمريّ، تحقيق درّيّة الخطيب، ولطفي الصقّال، مجمع اللغة العربية، دمشق، 1975م.
ديوان عامر بن الطفيل، دار صادر، بيروت، 1979م.
ديوان العبّاس بن مرداس السلميّ، تحقيق يحيى الجبوريّ، وزارة الثقافة والإعلام، بغداد، 1968م.
ديوان عبد الله بن المعتزّ، تحقيق محيي الدين الخياط، مطبعة الإقبال، بيروت، 1332هـ.
ديوان عبيد بن الأبرص عبيد بن الأبرص: شعره ومعجمه اللغويّ.
ديوان عبيد الله بن قيس الرقيّات، تحقيق محمّد يوسف نجم، دار صادر، بيروت.
ديوان عديّ بن الرقاع العامليّ، تحقيق حسن محمّد نور الدين، دار الكتب العلمية، بيروت، 1990م.
ديوان عدي بن زيد العباديّ، تحقيق محمّد جبّار المعيبد، بغداد، 1965م.
ديوان عروة بن الورد، شرح ابن السكّيت، تحقيق عبد المعين الملوحي، وزارة الثقافة، دمشق، 1966م.
ديوان علقمة الفحل، شرح الأعلم الشنتمريّ، تحقيق لطفي الصقّال ودريّة الخطيب، دار الكتاب العربيّ، حلب، 1969م.
ديوان عمر بن أبي ربيعة، دار بيروت للطباعة والنشر، 1984م.
ديوان عمرو بن قميئة، تحقيق خليل إبراهيم العطيّة، ط 2، دار صادر، بيروت، 1994م.
ديوان عمرو بن قميئة، تحقيق حسن كامل الصيرفيّ، مطابع دار الكتاب العربي، 1965م.
ديوان عمرو بن كلثوم، تحقيق إميل بديع يعقوب، دار الكتاب العربيّ، بيروت 1991م.
ديوان (الإمام) عليّ، تحقيق نعيم زرزور، دار الكتب العلميّة، بيروت، 1985م.
ديوان عليّ بن الجهم، تحقيق خليل مردم بك، ط 2، دار صادر، بيروت 1996م.
ديوان القتّال الكلابيّ، تحقيق إحسان عبّاس، دار الثقافة، بيروت، 1961م.
(1/648)
ديوان القطاميّ، تحقيق إبراهيم السامرائيّ، وأحمد مطلوب، دار الثقافة، بيروت، 1960م.
ديوان قيس بن الخطيم، تحقيق ناصر الدين الأسد، ط 2، دار صادر، بيروت، 1967م.
ديوان كثيّر عزّة، تحقيق مجيد طراد، دار الكتاب العربيّ، بيروت، 1993م.
ديوان كعب بن زهير، صنعة العسكريّ، تحقيق حنّا نصر الحتّي، دار الكتاب العربيّ، بيروت، 1994م.
ديوان كعب بن مالك الأنصاري، دراسة وتحقيق سامي مكّي العاني، مكتبة النهضة، بغداد، 1966م.
ديوان (شعر) المتلمّس الضبعيّ، تحقيق حسن كامل الصيرفيّ، الشركة المصريّة للطباعة والنشر، 1970م.
ديوان مجنون ليلى، شرح يوسف فرحات، دار الكتاب العربيّ، بيروت، 1992م.
ديوان المزرّد بن ضرار الغطفانيّ، تحقيق خليل إبراهيم العطيّة، بغداد، 1962م.
ديوان معاوية بن أبي سفيان، تحقيق فاروق اسليم، دار صادر، بيروت، 1996م.
ديوان الهذليّين (مصوّرة عن طبعة دار الكتب)، الدار القوميّة للطباعة والنشر، القاهرة، 1965م.
ذ ذيل الأمالي، والنوادر، أبو علي القالي (مصوّرة عن طبعة دار الكتب)، دار الكتاب العربيّ، بيروت.
ذيل زهر الآداب (جمع الجواهر في الملح والنوادر)، القيروانيّ، تحقيق علي محمّد البجاويّ، دار إحياء الكتب العربيّة، 1953م.
ز زهر الآداب وثمر الألباب، القيروانيّ، تحقيق علي محمّد البجاويّ، دار إحياء الكتب العربية، 1953م.
س سمط اللآلي، أبو عبيد البكريّ، تحقيق عبد العزيز الميمنيّ، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1936م.
سيرة ابن كثير (السيرة النبوية)، ابن كثير، تحقيق مصطفى عبد الواحد، دار المعرفة، بيروت، 19761971م.
سيرة ابن هشام (السيرة النبويّة)، ابن هشام، تحقيق عبد الرؤوف سعد، دار الجيل، بيروت، 1975م.
ش شرح اختيارات المفضل الضّبّيّ، صنعة الخطيب التبريزيّ، تحقيق فخر الدين قباوة، ط 2، دار الكتب العلمية، بيروت، 1987م.
شرح أشعار الهذليّين، صنعة السكّريّ، تحقيق عبد الستار أحمد فرّاج، مكتبة دار العروبة، القاهرة، 1965م.
شرح الأعلم (شرح حماسة أبي تمّام)، الأعلم الشنتمريّ، تحقيق عليّ المفضّل حمّودان، مركز جمعة الماجد، دبيّ، 1992م.
شرح ديوان الأعشى، صنعة حنّا نصر الحتّي، دار الكتاب العربيّ، بيروت، 1992م.
شرح ديوان صريع الغواني (مسلم بن الوليد)، تحقيق سامي الدهان، دار المعارف مصر، 1957م.
شرح ديوان الفرزدق، تحقيق عبد الله إسماعيل الصاوي، المكتبة التجاريّة الكبرى، مصر، 1936م.
شرح ديوان لبيد بن ربيعة العامريّ، تحقيق إحسان عبّاس، ط 2، مطبعة حكومة الكويت، 1984م.
شرح ديوان المثقّب العبدي، صنعة حسن حمد، دار صادر، بيروت، 1996م.
(1/649)
شرح شعر زهير بن أبي سلمى، صنعة ثعلب، تحقيق فخر الدين قباوة، دار الفكر، دمشق وبيروت، 1996م.
شرح القصائد العشر، صنعة الخطيب التبريزيّ، تحقيق فخر الدين قباوة، المكتبة العربيّة، حلب، 1969م.
شرح المرزوقيّ (شرح ديوان الحماسة)، المرزوقيّ، تحقيق أحمد أمين وعبد السلام هارون، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، مصر، 1953م.
شرح الهاشميّات، بقلم محمود الرافعيّ، ط 2، مطبعة شركة التمدّن الصناعيّة، مصر، 1329هـ.
شعر الأخطل، صنعة السكّريّ، تحقيق فخر الدين بن قباوة، دار الأصمعيّ، حلب، 1971م.
شعر إسماعيل بن يسار، يوسف حسين بكّار، دار الأندلس، بيروت 1984م.
شعر بني بكر في الجاهلية، عبد العزيز نبوي، دار الزهراء للنشر، القاهرة، 1989م.
شعر بني تميم في العصر الجاهلي، جمع وتحقيق عبد الحميد محمود المعيني، منشورات نادي القصيم، بريدة، 1982م.
شعر بني عامر، جمع وتحقيق ودراسة عبد الرحمن محمّد الوصيفي، نادي المدينة المنورة، 1995م.
شعر الخوارج، تحقيق إحسان عبّاس، دار الثقافة، بيروت، 1923م.
شعر ربيعة الرّقّي، صنعة زكي ذاكر العانيّ، وزارة الثقافة، دمشق، 1980م.
شعر زياد الأعجم، تحقيق يوسف حسين بكّار، وزارة الثقافة، دمشق، 1983م.
شعر ضبّة وأخبارها في الجاهليّة والإسلام، صنعة حسن بن عيسى أبو ياسين، جامعة الملك سعود، الرياض، 1994م.
شعر عبد الله بن الزبعرى السهميّ، تحقيق يحيى الجبوريّ، ط 2، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1981م.
شعر عمرو بن شأس الأسديّ، تحقيق يحيى الجبوريّ، مطبعة الآداب، النجف الأشرف، 1976م.
شعر عمر بن لجأ التيميّ، تحقيق يحيى الجبوريّ، بغداد، 1976م.
شعر عمرو بن أحمر الباهليّ، تحقيق حسين عطوان، ط 2، مجمع اللغة العربية، دمشق.
شعر عمرو بن معدي كرب، تحقيق مطاع الطرابيشيّ، ط 2، مجمع اللغة العربية، دمشق، 1985م.
شعر قبيلة أسد وأخبارها في الجاهلية والإسلام، جمع وتحقيق وفاء فهمي السنديوني، جامعة الملك سعود، الرياض، 1421هـ.
شعر قبيلة ذبيان في الجاهلية، جمع وتحقيق ودراسة سلامة عبد الله السويدي، جامعة قطر، 1987هـ.
شعر قبيلة كلب حتى نهاية العصر الأموي، جمع وتحقيق ودراسة أحمد محمّد علي عبيد، المجمع الثقافي، 1999م.
شعر قريش في الجاهليّة وصدر الإسلام، فاروق اسليم، دار معدّ، دمشق، 1997م.
شعر قيس بن زهير، عادل جاسم البياتي، مطبعة الآداب، النجف، 1972م.
شعر الكميت بن زيد الأسديّ، تحقيق داود سلّوم، بغداد، 1969م.
شعر ماني الموسوس وأخباره، تحقيق عادل العامل، وزارة الثقافة، دمشق، 1988م.
شعر المتوكّل الليثيّ، تحقيق يحيى الجبوريّ، مكتبة الأندلس، بغداد.
شعر محمّد بن بشير الخارجيّ، تحقيق محمّد خير البقاعيّ، دار قتيبة، دمشق، 1985م.
شعر مروان بن أبي حفصة، تحقيق حسين عطوان، ط 3، دار المعارف، مصر، 1982م.
(1/650)
شعر النابغة الجعديّ، تحقيق عبد العزيز رباح، منشورات المكتب الإسلاميّ، دمشق، 1964م.
شعر نصيب بن رباح، تحقيق داود سلّوم، مطبعة الإرشاد، بغداد، 1967م.
شعر هدبة بن الخشرم العذريّ، تحقيق يحيى الجبوريّ، وزارة الثقافة، دمشق، 1976م.
شعر همدان وأخبارها في الجاهلية والإسلام، جمع وتحقيق ودراسة حسن عيسى أبو ياسين، دار العلوم للطباعة والنشر، الرياض، 1983م.
شعر اليزيديّين، تحقيق محسن غيّاض، مطبعة النعمان، النجف الأشرف، 1973م.
شعراء أمويّون، نوري حمودي القيسيّ، عالم الكتب، مكتبة النهضة العربية، بيروت، 1985م.
شعراء بني قشير في الجاهلية والإسلام، حتى آخر العصر الأموي، عبد العزيز محمّد الفيصل، مطبعة عيسى البابي الحلبي، القاهرة، 1978م.
شعراء جاهليّون، جمع وتحقيق أحمد محمّد عبيد، المجمع الثقافي، أبو ظبي، 2001هـ.
شعراء الطائف في الجاهلية والإسلام، السيد محمّد ديب، دار الطباعة المجمّدية، القاهرة، 1989م.
شعراء عبّاسيون، غوستاف فون غرنباوم، ترجمة محمّد يوسف نجم، مكتبة الحياة، بيروت، 1959م.
شعراء مقلّون، حاتم صالح الضامن، عالم الكتب، مكتبة النهضة العربية، بيروت، 1987م.
الشعراء الجاهليّون الأوائل، عادل الفريجات، دار المشرق، بيروت، 1994م.
ص الصبح المنير في شعر أبي بصير، مطبعة آدلف هلز هوسن، بيانه، 1927م.
ط طبقات الشعراء، ابن المعتزّ، تحقيق عبد الستار أحمد فرّاج، ط 3، دار المعارف، مصر، 1976م.
طبقات فحول الشعراء، محمّد بن سلّام الجمحيّ، تحقيق محمود محمّد شاكر، دار المدنيّ، جدّة، 1980م.
ظ الظرف والظرفاء، الوشّاء، تحقيق فهمي سعد، عالم الكتب، بيروت، 1985م.
ع عبيد بن الأبرص: شعره ومعجمه اللغويّ، توفيق أسعد، مطبعة حكومة الكويت، 1989م.
العصا، أسامة بن منقذ نوادر المخطوطات.
العققة والبررة، أبو عبيدة معمر بن المثنى نوادر المخطوطات.
العصر الإسلاميّ، شوقي ضيف، ط 5، دار المعارف، مصر، 1972م.
العصر الجاهليّ، شوقي ضيف، ط 5، دار المعارف، مصر، 1971م.
العصر العبّاسيّ الأوّل، شوقي ضيف، ط 5، دار المعارف، مصر، 1975م.
العصر العبّاسيّ الثاني، شوقي ضيف، ط 2، دار المعارف، مصر، 1975م.
العقد الفريد، ابن عبد ربّه الأندلسيّ، تحقيق أحمد أمين وزميليه، ط 3، دار الكتاب العربي، بيروت.
العمدة في محاسن الشعر وآدابه، ابن رشيق القيروانيّ، تحقيق محمّد قرقزان، دار المعرفة، بيروت، 1988م.
(1/651)
عيار الشعر، ابن طباطبا العلويّ، تحقيق عبد العزيز ناصر المانع، دار العلوم، الرياض، 1985م.
عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسّير، ط 2، دار الآفاق الجديدة، بيروت، 1980م.
عيون الأخبار، ابن قتيبة (مصورّة عن طبعة دار الكتب)، دار الكتاب العربيّ، بيروت، 1969م.
غ غاية النهاية في طبقات القرّاء، ابن الجزريّ، تحقيق برجستراسر، مكتبة الخانجي، مصر، 19331932م.
ف الفتوح، ابن أعثم، دار الكتب العلميّة، بيروت، 1986م.
الفهرست، النديم، تحقيق رضا تجدّد، طهران، 1979م.
فوات الوفيات والذيل عليها، محمّد بن شاكر الكتبيّ، تحقيق إحسان عبّاس، دار صادر، بيروت، 19741973م.
ق القاموس المحيط، الفيروز آباديّ، مطبعة مصطفى البابيّ الحلبيّ، مصر 1952م.
قصائد جاهليّة نادرة، يحيى الجبوريّ، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1982م.
ك الكامل، المبرّد، تحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم والسيد شحادة، دار نهضة مصر.
كشف الظنون، حاجي خليفة، وكالة المعارف، 1943م.
الكليّات، الكفويّ، تحقيق عدنان درويش ومحمّد المصريّ، وزارة الثقافة، دمشق، 1974م.
كنى الشعراء، ومن غلبت كنيته على اسمه، محمّد بن حبيب نوادر المخطوطات.
ل لسان العرب، ابن منظور الإفريقي، دار صادر، بيروت.
م المؤتلف والمختلف، الآمديّ، تحقيق عبد الستار أحمد فرّاج، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة، 1961م.
المبهج في تفسير أسماء شعراء الحماسة، ابن جنّي، تحقيق مروان العطية وشيخ الراشد، دار الهجرة، بيروت ودمشق، 1988م.
مجالس ثعلب، أبو العبّاس، ثعلب، تحقيق عبد السلام محمّد هارون، ط 2، دار المعارف، مصر، 1960م.
مجالس العلماء، الزجّاجيّ، تحقيق عبد السلام محمّد هارون، ط 2، مطبعة حكومة الكويت، 1984م.
مجموعة المعاني، مؤلف مجهول، تحقيق عبد المعين الملّوحيّ، دار طلاس، دمشق، 1988م.
مجمع أشعار معجم البلدان، عمر أسعد، دار النفائس، بيروت، 1991م.
مجمع الأمثال، الميدانيّ، تحقيق محمّد محيي الدين عبد الحميد، ط 2، مطبعة السعادة، مصر، 1959م.
المحبّر، ابن حبيب، تحقيق إيلزه ليختن شتيتر، دار الآفاق الجديدة، بيروت.
(1/652)
المحمّدون من الشعراء، القفطيّ، تحقيق رياض عبد الحميد مراد، ط 2، دار ابن كثير، دمشق وبيروت، 1988م.
المراثي، اليزيديّ، تحقيق محمد نبيل طريفيّ، وزارة الثقافة، دمشق، 1991م.
المزهر في علوم اللغة وأنواعها، السيوطيّ، تحقيق المولى والبجاويّ وإبراهيم، دار الجيل ودار الفكر، بيروت.
المستطرف في كلّ فنّ مستظرف، الأبشيهيّ، تحقيق إبراهيم صالح، دار صادر، بيروت، 1999م.
مصادر التراث العربيّ، عمر الدقّاق، ط 3، دار الشرق، بيروت، 1972م.
معاهد التنصيص على شواهد التلخيص، عبد الرحيم بن أحمد العبّاسيّ، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، مطبعة السعادة، مصر، 19481947م.
معجم الأدباء، ياقوت الحمويّ، مكتبة عيسى البابيّ الحلبيّ، مصر، 1922م.
معجم ألقاب الشعراء، سامي مكّي العاني، مطبعة النعمان، النجف الأشرف، 1971م.
معجم البلدان، ياقوت الحمويّ، دار صادر، بيروت، 1977م.
معجم الشعراء، المرزبانيّ، تحقيق عبد الستار أحمد فرّاج، مكتبة النوريّ، دمشق.
معجم الشعراء، المرزبانيّ، تحقيق ف. كرنكو، دار الجيل، بيروت، 1991م.
معجم الشعراء الجاهليّين، عزيزة فوّال بابتي، دار صادر، بيروت، 1998م.
معجم الشعراء المخضرمين والأمويين، عزيزة فوّال بابتي، دار صادر، بيروت، 1998م.
معجم الشعراء في لسان العرب، ياسين الأيّوبيّ، دار العلم للملايين، بيروت، 1982م.
معجم ما استعجم، أبو عبيد البكريّ، تحقيق مصطفى السّقّا، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة، 19511945م.
معجم المعرّبات الفارسيّة في اللغة العربية، محمّد التونجيّ، دار الأدهم، دمشق، 1988م.
(كتاب) المعاني الكبير، تحقيق سالم الكرنكويّ، (مصورة عن طبعة حيدر آباد، 1367هـ)، دار النهضة الحديثة، بيروت.
المعمرون والوصايا، أبو حاتم السجستانيّ، تحقيق عبد المنعم عامر، دار إحياء الكتب العربيّة القاهرة، 1961م.
مقاتل الطالبيّين، أبو الفرج الأصفهانيّ، تحقيق السيّد أحمد صقر، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة، 1946م.
المكتبة الشعرية في العصر العباسيّ 656132هـ، مجاهد مصطفى بهجت، جامعة أمّ القرى، مكّة المكرّمة، 1998م.
الملل والنحل، الشهرستانيّ، تحقيق محمد سيّد كيلانيّ، مطبعة مصطفى البابيّ الحلبيّ، مصر، 1967م.
الممتع في صنعة الشعر، عبد الكريم النهشليّ القيروانيّ، تحقيق محمّد زغلول سلّام، منشأة المعارف، الإسكندرية، 1977م.
المناقب المزيديّة في أخبار الملوك الأسديّة، هبة الله الحلّيّ، تحقيق محمّد عبد القادر خريسات وصالح موسى درادكه، مركز زايد للتراث والتاريخ، العين، 2000م.
من اسمه عمرو من الشعراء، محمّد بن داود بن الجرّاح، تحقيق عبد العزيز بن ناصر المانع، مكتبة الخانجي، القاهرة، 1991م.
من نسب إلى أمّه من الشعراء، محمّد بن حبيب نوادر المخطوطات.
من الضائع من معجم الشعراء للمرزباني، إبراهيم السامرّائيّ، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1984م.
(1/653)
منح المدح (شعراء الصحابة ممّن مدح الرسول صلّى الله عليه وسلّم أو رثاه)، ابن سيّد الناس، تحقيق عفّت وصال حمزة، دار الفكر، دمشق، 1988م.
الموشّى في الظرف والظرفاء، الوشاء، تحقيق كمال مصطفى، ط 2، مكتبة الخانجي، مصر، 1953م.
الموشّح، المرزبانيّ، تحقيق علي محمّد البجاويّ، دار نهضة مصر، 1965م.
ن نزهة الألباء في طبقات الأدباء، الأنباريّ، تحقيق عليّ يوسف.
نسب قريش، المصعب بن عبد الله الزبيريّ، تحقيق ليفي بروفنسال، ط 3، دار المعارف، مصر، 1982م.
نسب معدّ واليمن الكبير، هشام بن محمّد بن السائب الكلبيّ، تحقيق ناجي حسن، عالم الكتب، مكتبة النهضة العربية، بيروت، 1988م.
النقائض: نقائض جرير والفرزدق (مصوّرة عن طبعة ليدن 1908م)، دار الكتاب العربيّ، بيروت.
نقائض جرير والأخطل، أبو تمّام الطائيّ، تحقيق أنطوان صالحاني اليسوعيّ، المطبعة الكاثوليكيّة، بيروت، 1922م.
نكت الهميان في نكت العميان، الصفديّ، تحقيق أحمد زكي بك، المطبعة الجماليّة، مصر، 1911م.
نوادر المخطوطات، تحقيق عبد السلام هارون، دار الجيل، بيروت، 1991م.
هـ هديّة العارفين، إسماعيل باشا البغداديّ، وكالة المعارف، إستانبول، 1955م.
والوافي بالوفيات، الصفديّ، طبعات مختلفة، تحقيق هلموت ريتر وديدرينغ، فيسبادن، طبع بمساعدة المعهد الألماني للأبحاث الشرقية، بيروت، 19911962م.
الوحشيات، أبو تمّام الطائيّ، تحقيق عبد العزيز الميمني الراجكوتي، وزاد في حواشيه محمود محمّد شاكر، ط 3، دار المعارف، مصر، 1987م.
الورقة، محمّد بن داود بن الجرّاح، تحقيق عبد الوهاب عزّام، وعبد الستّار أحمد فرّاج، ط 3، دار المعارف، مصر، 1986م.
وفيات الأعيان، ابن خلكان، تحقيق إحسان عباس، دار صادر، بيروت.
الولاة وكتاب القضاة، الكنديّ، تحقيق ت رفن كست، مطبعة الآباء اليسوعيّين، 1908م.
(1/654)
المحتوى
المقدمة 5
حرف العين 19
حرف الفاء 216
حرف القاف 237
حرف الكاف 273
حرف اللام 300
حرف الميم 301
حرف الهاء 529
اللام والألف 551
حرف الياء 552
ذكر من غلبت كنيته على اسمه 583
فهرس تراجم الشعراء وأرقامها 600
فهرس الأشعار 619
فهرس المصادر والمراجع 645
(1/655)