برنامج المكتبة الشاملة

http://www.shamela.ws

تم إعداد هذا الملف آليا بواسطة المكتبة الشاملة

الكتاب : كتاب في بديع القرآن

وأخرج ابن أبي حاتم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «كلّ أهل النار يرى منزله من الجنّة حسرة فيقول: {لَوْ أَنَّ اللََّهَ هَدََانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} [الزمر:
57]، وكلّ أهل الجنة يرى منزله من النار فيقول: {وَمََا كُنََّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلََا أَنْ هَدََانَا اللََّهُ}
[الأعراف: 43]، فيكون له شكر».
قال: وقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «ما من أحد إلّا وله منزل في الجنة ومنزل في النار، فالكافر يرث المؤمن منزله من النار، والمؤمن يرث الكافر منزله من الجنة. فذلك قوله تعالى: {وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهََا بِمََا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (72)} [الزخرف: 72]» (1).

الدخان
أخرج الطبرانيّ، وابن جرير بسند جيّد، عن أبي مالك الأشعريّ، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إنّ ربكم أنذركم ثلاثا: الدخان يأخذ المؤمن كالزكمة، ويأخذ الكافر فينتفخ حتى يخرج من كلّ مسمع منه، والثانية الدابّة، والثالثة الدجّال» (2). له شواهد (3).
وأخرج الترمذيّ، وأبو يعلى، وابن أبي حاتم، عن أنس، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «ما من عبد إلّا وله في السماء بابان، باب يخرج منه رزقه، وباب يدخل منه عمله وكلامه، فإذا مات فقداه وبكيا عليه». وتلا هذه الآية: {فَمََا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمََاءُ وَالْأَرْضُ} [الدخان:
29]. وذكر أنّهم لم يكونوا يعملون على وجه الأرض عملا صالحا تبكي عليهم، ولم
__________
في سننه، حديث رقم (48) والحاكم في المستدرك 2/ 448447. والطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (8067) 8/ 333.
وفي سنده: أبو غالب: قال أبو حاتم: ليس بالقوي وقال النسائي وابن سعد: ضعيف. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إلّا فيما وافق الثقات، أما ابن معين فقد قال: صالح الحديث.
والدارقطني: ثقة. انظر التهذيب 12/ 198197، والكاشف 2/ 449، والتقريب 2/ 460.
(1) رواه ابن أبي حاتم، وابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 23. ورجاله ثقات.
(2) جزء من حديث طويل رواه الطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (3440) 3/ 332331بطوله.
وابن جرير في تفسيره 11/ 228227. ورواه أبو داود بجزئه الأول فقط غير الجزء الذي معنا. حديث رقم (4253) 4/ 98.
قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - شريح بن عبيد: عن أبي أمامة: مرسل. انظر جامع التحصيل ص 195.
2 - محمد بن إسماعيل بن عياش: عابوا عليه أنه حدّث عن أبيه بغير سماع. انظر التهذيب 9/ 60 61، والتقريب 2/ 145.
(3) انظر شواهده في البخاري (482448214809469310201007).

(1/541)

يصعد لهم إلى السماء من كلامهم ولا من عملهم كلام طيّب ولا عمل صالح فتفقدهم، فتبكي عليهم (1).
وأخرج ابن جرير، عن شريح بن عبيد الحضرميّ مرسلا، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «ما مات مؤمن في غربة غابت عنه فيها بواكيه إلّا بكت عليه السماء والأرض». ثم قرأ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: {فَمََا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمََاءُ وَالْأَرْضُ} [الدخان: 29]. ثم قال: «إنهما لا يبكيان على كافر» (2).

الأحقاف
أخرج أحمد، عن ابن عباس، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم: {أَوْ أَثََارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} [الأحقاف: 4]:
قال: «الخط» (3).
__________
(1) رواه الترمذي، حديث رقم (3255) 5/ 380. وأبو يعلى في مسنده، حديث رقم (4133) 7/ 160 161. وأبو نعيم في الحلية 3/ 53. والخطيب في تاريخ بغداد 11/ 212. وابن أبي الدنيا في ذكر الموت، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 30.
قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - موسى بن عبيدة: ضعيف. انظر التهذيب 10/ 360356، والكاشف 3/ 164، والمغني 2/ 685، والتاريخ الصغير 2/ 87، والتقريب 2/ 286.
وتابعه صفوان بن سليم: ثقة، عند أبي نعيم، لكن الراوي عنه: إبراهيم بن مهاجر بن مسمار: ضعيف.
انظر التقريب 1/ 44.
2 - يزيد بن أبان الرقاشي: ضعيف، انظر التهذيب 11/ 311309، والكامل 7/ 258257، والمغني 2/ 747، والكاشف 3/ 240، والتقريب 2/ 361.
(2) رواه ابن جرير في تفسيره 11/ 238. وابن أبي الدنيا، كما في الدر المنثور 6/ 30وهو مرسل.
(3) رواه أحمد في المسند 1/ 226، والطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (10725) 10/ 363. وفي الأوسط، حديث رقم (271) 1/ 193. وعبد الرزاق في تفسيره 2/ 215. والقطيعي في جزء الألف دينار، حديث رقم (271) ص 412. وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 37. ورجاله ثقات. إلّا أنه ورد موقوفا على ابن عباس: رواه الحاكم في المستدرك 2/ 454من طريق محمد بن كثير العبدي، عن سفيان، عن صفوان به.
ورواه الطبري في تفسيره 11/ 272من طريق أبي عاصم، عن سفيان، عن صفوان به.
ورواه الحاكم 2/ 454من طريق أخرى: رواه من طريق عمرو بن الأزهر، عن ابن عون، عن الشعبي، عن ابن عباس قوله: جودة الخط. وكذلك رواه الخطيب في الجامع 1/ 398، والطبراني في الأوسط، حديث رقم (475) 1/ 294. ثم قال الحاكم: «هذه زيادة عن ابن عباس في قوله عز وجل غريبة في هذا الحديث».
وعمرو بن الأزهر تفرد بها وهو وقد اتهمه أحمد بوضع الحديث، وكذّبه البخاري وغيره، وضعّفه ابن معين. انظر لسان الميزان 4/ 354353. والدر المنثور 6/ 37.
وفي الباب عن أبي سعيد: رواه ابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 38.

(1/542)

الفتح
أخرج الترمذيّ، وابن جرير، عن أبيّ بن كعب، أنه سمع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول:
{«وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى ََ} [الفتح: 26]: قال: لا إله إلّا الله» (1).

الحجرات
أخرج أبو داود، والترمذي، عن أبي هريرة، قال: قيل: يا رسول الله ما الغيبة؟.
قال: «ذكرك أخاك بما يكره».
قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟.
قال: «إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهتّه» (2).

ق
أخرج البخاريّ، عن أنس، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال: «يلقى في النار وتقول: {هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} [ق: 30]. حتى يضع قدمه فيها فتقول: قط قط» (3).
__________
(1) رواه الترمذي، حديث رقم (3265) 5/ 386. وعبد الله في زوائد المسند 5/ 138. والطبري في تفسيره 11/ 364. والبيهقي في الأسماء والصفات 1/ 181. والدارقطني في الأفراد، وابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 80.
قلت: سنده ضعيف، فيه: ثوير بن أبي فاختة: ضعيف، رمي بالرفض. انظر التقريب 1/ 121، والتهذيب 2/ 3736.
قال الترمذي: «هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلّا من حديث الحسن بن قزعة. قال: وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث، فلم يعرفه مرفوعا إلّا من هذا الوجه» اهـ.
وفي الباب عن أبي هريرة، وسلمة بن الأكوع، رواه ابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 80.
(2) رواه مسلم في صحيحه، حديث رقم (2589) 4/ 2001. وأبو داود، حديث رقم (4874) 4/ 269.
والترمذي، حديث رقم (1934) 4/ 329. والنسائي في كتاب التفسير من سننه الكبرى، حديث رقم (11518) 6/ 467. والدارمي في سننه، حديث رقم (2714) 2/ 387. وأحمد في المسند، 2/ 230 458386384. وأبو يعلى في مسنده، حديث رقم (6493) 11/ 379378. وحديث رقم (6528) 11/ 405. وحديث رقم (6532) 11/ 406. وابن أبي الدنيا في الصمت، حديث رقم (204) ص 134. وفي الغيبة، حديث رقم (71) ص 71. والطبري في تفسيره 11/ 395. والخطيب في الكفاية ص 37. والخرائطي في مساوئ الأخلاق، حديث رقم (208207) ص 109108. وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (57595758) 13/ 7271. وفي المجروحين 1/ 1716. والبيهقي في سننه 10/ 247. وفي شعب الإيمان 5/ 301300. وفي الآداب، حديث رقم (154) ص 110.
والبغوي في تفسيره 4/ 216. وفي شرح السنة، حديث رقم (35613560) 13/ 139138.
(3) رواه البخاري في صحيحه، حديث رقم (4848) 8/ 594. وحديث رقم (6661) 11/ 545. وحديث

(1/543)

الذاريات
أخرج البزار، عن عمر بن الخطاب، قال: {وَالذََّارِيََاتِ ذَرْواً (1)}: هي الرياح، {فَالْجََارِيََاتِ يُسْراً (3)}: هي السفن، {فَالْمُقَسِّمََاتِ أَمْراً (4)}: هي الملائكة، ولولا أني سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقوله ما قلته (1).

الطور
أخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند، عن عليّ، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إنّ المؤمنين وأولادهم في الجنة، وإنّ المشركين وأولادهم في النّار» ثم قرأ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمََانٍ أَلْحَقْنََا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} [الطور: 21] الآية (2).
__________
رقم (7384) 13/ 369. ومسلم في صحيحه، حديث رقم (2848) 4/ 21882187. والترمذي في سننه، حديث رقم (3272) 5/ 390. وأحمد في المسند 3/ 234141134. وأبو يعلى في مسنده، حديث رقم (3140) 5/ 439438. وعبد بن حميد في المنتخب من المسند، حديث رقم (1182) ص 356. والطبري في تفسيره 11/ 472. واللالكائي في أصول الاعتقاد، حديث رقم (719) 3/ 425.
وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (268) 1/ 501. وابن خزيمة في التوحيد، حديث رقم (124 130129128127126125) 1/ 223218. وابن أبي عاصم في السنة، حديث رقم (534533532531) ص 235234. والبيهقي في الأسماء والصفات 2/ 8584. والبغوي في تفسيره 4/ 225. وفي شرح السنة، حديث رقم (4421) 15/ 256255.
(1) رواه البزار في مسنده، حديث رقم (299) 1/ 424423ضمن حديث طويل.
قلت: سنده ضعيف جدا، فيه:
1 - أبو بكر بن أبي سبرة المديني: متروك. رموه بالوضع. انظر الكامل 7/ 297295، والتقريب 2/ 397.
2 - سعيد بن سلام العطار: قال البخاري: يذكر بوضع الحديث. انظر التاريخ الصغير ص 228، والجرح 1/ 1/ 3231، والمجروحين 1/ 322321، والميزان 2/ 141، واللسان 3/ 3231.
3 - قال ابن كثير في تفسيره 4/ 232231: «فهذا الحديث ضعيف رفعه، وأقرب ما فيه أنه موقوف على عمر رضي الله عنه فإنّ قصة صبيغ بن عسل مشهورة مع عمر رضي الله عنه وإنما ضربه لأنه ظهر له من أمره فيما يسأل تعنتا وعناء والله أعلم. وقد ذكر الحافظ ابن عساكر هذه القصة في ترجمة صبيغ مطولة» اهـ. وانظر مجمع الزوائد 7/ 123112.
(2) رواه عبد الله في زوائد المسند 1/ 135134وفي أوله قصة. والبغوي في تفسيره 4/ 239. وذكره في الميزان 6/ 642.
وسنده ضعيف، فيه: محمد بن عثمان: مجهول. قال الذهبي في الميزان: لا يدرى من هو، فتشت عليه في أماكن، وخبره منكر. وذكره الأزدي في الضعفاء. وابن حبان في الثقات. انظر الميزان 3/ 642 وتعجيل المنفعة ص 372، ولسان الميزان 5/ 280279.

(1/544)

النجم
أخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم بسند ضعيف، عن أبي أمامة، قال: تلا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم هذه الآية:؟ {وَإِبْرََاهِيمَ الَّذِي وَفََّى (37)} [النجم: 37] ثم قال: «أتدري ما وفّى؟».
قلت: الله ورسوله أعلم.
قال: «وفّى عمل يومه بأربع ركعات من أول النهار» (1).
وأخرجا عن معاذ بن أنس، عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، قال: «ألا أخبركم لم سمى الله إبراهيم خليله {الَّذِي وَفََّى}؟ إنه كان يقول كلما أصبح وأمسى: {فَسُبْحََانَ اللََّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17)} [الروم: 17]» حتى ختم الآية (2).
وأخرج البغوي، من طريق أبي العالية، عن أبيّ بن كعب، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في قوله:
{وَأَنَّ إِلى ََ رَبِّكَ الْمُنْتَهى ََ (42)} [النجم: 42]: قال: «لا فكرة في الرب» (3).
قال البغوي (4): وهو مثل حديث: «تفكّروا في مخلوقات الله، ولا تفكّروا في
__________
(1) رواه الطبري في تفسيره 11/ 533. والبغوي في تفسيره 4/ 254. وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، والشيرازي في الألقاب، والديلمي، كما في الدر المنثور 6/ 129.
قلت: سنده ضعيف جدا، فيه: جعفر بن الزبير: متروك الحديث، وكان صالحا في نفسه. انظر التقريب 1/ 130، وتهذيب التهذيب 2/ 9290، والمغني 1/ 132، والكاشف 1/ 129، وتهذيب الكمال 1/ 195.
(2) رواه الطبري في تفسيره 11/ 533. وأحمد في المسند 3/ 439. والطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (428427) 20/ 192 قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - رشيدين بن سعد: ضعيف. انظر التقريب 1/ 251، والكاشف 1/ 241.
وتابعه عليه ابن لهيعة: ضعيف، مختلط، عند الطبراني.
2 - زبان بن فائد: ضعيف الحديث مع صلاحه وعبادته. انظر التقريب 1/ 257، والكاشف 1/ 247.
3 - سهل بن معاذ: لا بأس به، إلا في روايات زبان عنه. وهنا يروي عنه زبان. انظر المغني 1/ 288، والكاشف 1/ 326، والتهذيب 4/ 259258. وانظر مجمع الزوائد 10/ 117.
(3) رواه البغوي في تفسيره 4/ 255. والدارقطني في الأفراد، كما في الدر المنثور 6/ 130.
قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - أبو جعفر الرازي: صدوق، سيّئ الحفظ. انظر التهذيب 12/ 5756، والتقريب 2/ 406.
2 - الربيع بن أنس: صدوق. وذكره ابن حبان في ثقاته وقال: الناس يتقون من حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه لأنّ في أحاديثه عنه اضطرابا كثيرا. انظر التهذيب 3/ 239238، والتقريب 1/ 243.
(4) ذكره في تفسيره 4/ 255حيث قال: «وهذا مثل ما روي عن أبي هريرة مرفوعا: «تفكروا في الخلق ولا تتفكروا في الخالق» اهـ. وقد ورد هذا الحديث عن:

(1/545)

ذات الله» (1).
__________
1 - أبي ذر: رواه أبو الشيخ في العظمة، حديث رقم (4) 1/ 215214. وسنده واه، فيه: سيف ابن أخت سفيان: كذّبوه. انظر الكامل 3/ 435431، والتقريب 1/ 344.
2 - ابن عباس: رواه أبو الشيخ في العظمة، حديث رقم (5) 1/ 216بلفظ: «تفكروا في الخلق، ولا تفكّروا في الخالق فإنكم لا تقدرون قدره» وفيه قصة:
ورواه أبو القاسم الأصفهاني في الترغيب والترهيب 2/ 174173. وفيه رجل مبهم. والصواب فيه الوقف. ورواية الوقف عند أبي الشيخ في العظمة، برقم (32) 1/ 21412، ورقم (22) 1/ 240 241. والأصبهاني في الترغيب والترهيب 2/ 173. والبيهقي في الأسماء والصفات ص 530. وعطاء مختلط. وجوّد إسناد الموقوف الحافظ في الفتح 13/ 383حيث قال: موقوف. وسنده جيد.
3 - ابن عمر: رواه ابن عدي 7/ 95، والطبراني في الأوسط، حديث رقم (6315) 7/ 172171، واللالكائي في أصول السنة 2/ 525. والبيهقي في شعب الإيمان 1/ 35. وقال: إسناده فيه نظر.
والأصبهاني في الترغيب والترهيب 2/ 174. وأبو الشيخ في العظمة برقم (1) 1/ 210.
وسنده واه. فيه: الوازع بن نافع: قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي وغيره: متروك.
4 - أبي هريرة: رواه ابن البخاري في ذيل تاريخ بغداد 10/ 192/ 1. وسنده ضعيف جدا فيه أبو عبد الرحمن السلمي: متهم بالوضع. وفيه مجاهيل.
5 - عبد الله بن سلام: رواه أبو الشيخ في العظمة، حديث رقم (21) 1/ 238237. والأصبهاني في الحجة (12) ص 12 (تحقيق محمد ربيع المدخلي).
وفي سنده: يوسف بن يعقوب النيسابوري: كذاب. ورواه أبو نعيم في الحلية ر 6/ 6766.
والأصبهاني في الترغيب والترهيب 2/ 174، من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه به. ولكن سنده ضعيف، فيه:
1 - عبد الجليل بن عطية القيسي: ضعيف. انظر التهذيب 6/ 107106، والتقريب 1/ 466، وطبقات المدلسين ص 91.
2 - شهر بن حوشب: صدوق، كثير الإرسال والأوهام. انظر الكاشف 2/ 1514، والتهذيب 4/ 372369، والمغني 1/ 301، والتقريب 1/ 355.
3 - ورواية شهر، عن عبد الله بن سلام مرسلة: فإنه لم يلقه. انظر جامع التحصيل ص 197.
6 - يونس بن ميسرة مرسلا: رواه أبو الشيخ في العظمة برقم (20) 1/ 236. وفيه معاوية بن يحيى الصدفي: ضعيف. وما حدّث بالشام أحسن مما حدّث بالري. انظر التقريب 2/ 261.
فأنت ترى أنه من حديث أبي ذر وابن عمر وأبي هريرة واه ضعيف جدا. وإن الصحيح من رواية ابن عباس الوقف. وأنه من حديث عبد الله بن سلام فيه ثلاثة أسباب للضعف. ومع هذا يصعب القول بتحسينه مع المرسل الضعيف إلا بتساهل. والله تعالى أعلى بالصواب.
(1) رواه ابن ماجة، حديث رقم (202). وابن أبي عاصم في السنة حديث رقم (301) ص 130129.
وأبو نعيم في الحلية 5/ 253252. وأبو الشيخ في العظمة، حديث رقم (148) 2/ 480479.
وابن أبي الدنيا في الفرج بعد الشدة، حديث رقم (5) ص 2625. وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (689) 2/ 464. والطبراني في الأوسط، حديث رقم (3164) 4/ 109. والديلمي في الفردوس، حديث رقم (4812) 3/ 311والبزار في مسنده، حديث رقم (2667) 3/ 73. والبيهقي في الأسماء والصفات 1/ 138. والحسن بن سفيان، وابن مردويه، والطبري في تفسيره، والبيهقي في الشعب، كما

(1/546)

الرحمن
أخرج ابن أبي حاتم، عن أبي الدرداء، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم في قوله تعالى {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} [الرحمن: 29]: قال: «من شأنه أن يغفر ذنبا ويفرّج كربا، ويرفع قوما ويضع آخرين» (1).
وأخرج ابن جرير مثله من حديث عبد الله بن منيب، والبزار مثله من حديث ابن عمر (2).
وأخرج الشيخان، عن أبي موسى الأشعري، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما» (3).
__________
في الدر المنثور، 6/ 143. ورواه البخاري معلقا 8/ 620وهو موقوف عنده.
وسنده ضعيف فيه:
1 - الوزير بن صبيح: مقبول. انظر التقريب 2/ 330.
لكن له طريق أخرى فرواه عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل، عن الوليد بن مسلم، عن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله، عن أبيه. انظر العلل للدار قطني.
2 - أعله الدارقطني بالوقف، فقال في علله 6/ 229: «يرويه يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم: حدّث بن روح الوزير بن صبيح عنه.
وتابعه عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي: فرواه عن الوليد بن مسلم، عن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله، عن أبيه، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء مرفوعا أيضا.
ورواه أصحاب الوليد بن مسلم عنه بهذا الإسناد موقوفا.
وكذلك رواه سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد الله موقوفا، وهو الصواب» اهـ.
(1) رواه ابن أبي عاصم في السنة، حديث رقم (301) ص 130معلقا. وأبو الشيخ في العظمة، حديث رقم (149) 2/ 482481. والطبراني في الأوسط، حديث رقم (6615) 7/ 325. والطبري في تفسيره 11/ 592. والبزار في مسنده، حديث رقم (2266) 3/ 73 (كشف الأستار). وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني، حديث رقم (2316) 4/ 295.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد 7/ 117: «وفيه من لم أعرفهم» اهـ.
وقال البزار: «وفي الإسناد مجاهيل» اهـ. وانظر الإصابة 2/ 374في ترجمة عبد الله بن منيب.
(2) رواه البزار في مسنده، حديث رقم (2268) 3/ 74 (كشف الأستار). وفيه:
1 - محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني: ضعيف جدا. انظر التقريب 2/ 182، والكاشف 3/ 59، والمغني 2/ 603، والتهذيب 9/ 294293.
2 - وعبد الرحمن والده: ضعيف. انظر التقريب 1/ 474، والكاشف 2/ 141.
(3) رواه البخاري في صحيحه، حديث رقم (4878) 8/ 624623. وحديث رقم (4880) 8/ 624.
وحديث رقم (7444) 13/ 423. ومسلم، حديث رقم (180) 1/ 163. والترمذي، حديث رقم (2528) 4/ 674673. وابن ماجة في سننه، حديث رقم (186). وأحمد في المسند 4/ 411

(1/547)

وأخرج البغويّ، عن أنس بن مالك، قال: قرأ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: {هَلْ جَزََاءُ الْإِحْسََانِ إِلَّا الْإِحْسََانُ (60)} [الرحمن: 60]. وقال: «هل تدرون ما قال ربكم؟».
قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: «يقول: هل جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلّا الجنة» (1).

الواقعة
أخرج أبو بكر النجاد، عن سليم بن عامر، قال: أقبل أعرابيّ فقال: يا رسول الله، ذكر الله في الجنة شجرة تؤذي صاحبها، قال: «وما هي؟».
قال: السّدر، فإنّ له شوكا مؤذيا، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «أليس يقول الله: {فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28)} [الواقعة: 28]: خضد الله شوكه، فجعل مكان كلّ شوكة ثمرة» (2).
وله شاهد من حديث عتبة بن عبد السلميّ، أخرجه ابن أبي داود في البعث (3).
__________
416. وابن أبي عاصم في السنة، حديث رقم (613) ص 272. والدولابي في الكنى 2/ 271. وأبو بكر السجستاني في البعث، حديث رقم (58) ص 105. وابن خزيمة في التوحيد، حديث رقم (12) 1/ 39. وابن منده في الإيمان برقم (780). واللالكائي في أصول الاعتقاد، حديث رقم (831) 3/ 479478. والطبري في تفسيره 11/ 603. وأبو نعيم في الحلية 2/ 317316. وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (7386) 16/ 395394. والبيهقي في الاعتقاد ص 130. وفي الأسماء والصفات 2/ 26. والبغوي في شرح السنة، حديث رقم (4830) 15/ 217216.
(1) رواه البغوي في تفسيره 4/ 276. والديلمي في الفردوس، حديث رقم (7214) 5/ 72. وابن النجار في ذيل التاريخ، كما في الدر المنثور 6/ 149. والحكيم الترمذي في نوادر الأصول ص 215.
قلت: سنده ضعيف جدا، فيه: بشر بن الحسين: قال البخاري: فيه نظر. وقال الدارقطني: متروك.
وقال أبو حاتم: يكذب على الزبير. انظر اللسان 2/ 2321.
قلت: وفي الباب عن:
1 - ابن عمر: رواه ابن أبي حاتم، وابن مردويه، والبيهقي في الشعب 1/ 372371ثم قال: «تفرد به إبراهيم بن محمد الكوفي هذا، وهو منكر، والله أعلم» اهـ.
2 - جابر: رواه ابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 149.
3 - علي بن أبي طالب: أخرجه ابن النجار في تاريخه، كما في الدر المنثور 6/ 149.
(2) رواه نعيم بن حماد في زوائد الزهد برقم (263) ص 7574وهو مرسل.
ورواه الحاكم في المستدرك 2/ 476، والبيهقي في البعث، كما في الدر المنثور 6/ 156من طريق سليم بن عامر، من أبي أمامة مرفوعا. والله أعلم.
(3) رواه ابن أبي داود في البعث، حديث رقم (69) ص 124123. والطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (318) 17/ 130. وأبو نعيم في الحلية 6/ 103. ورجاله ثقات. وانظر مجمع الزوائد 10/ 414.

(1/548)

وأخرج الشيخان، عن أبي هريرة، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «إنّ في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلّها مائة عام لا يقطعها، اقرءوا إن شئتم: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30)} [الواقعة:
30]» (1).
وأخرج التّرمذيّ، والنسائيّ، عن أبي سعيد الخدريّ، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في قوله:
{وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34)} [الواقعة: 34]: قال: «ارتفاعها كما بين السماء والأرض، ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام» (2).
وأخرج التّرمذيّ، عن أنس، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: {«إِنََّا أَنْشَأْنََاهُنَّ إِنْشََاءً (35)}
[الواقعة: 3735]: عجائز كن في الدنيا عمشا رمصا» (3).
__________
(1) رواه البخاري، حديث رقم (4881) 8/ 627. ومسلم حديث رقم (2826) 4/ 21762175. وأحمد في المسند 2/ 438418404257و 3/ 110. والترمذي، حديث رقم (3292) 5/ 400. وابن ماجة، حديث رقم (4335). وعبد الرزاق في المصنف، حديث رقم (2087820877) 11/ 417.
وفي التفسير 2/ 271. وهناد في الزهد، حديث رقم (114) 1/ 9897. وأبو يعلى في مسنده، رقم (5853) 10/ 235. وأبو الشيخ في العظمة، حديث رقم (578) 3/ 1075. والرامهرمزي في المحدث الفاصل ص 291. والطيالسي في مسنده، حديث رقم (2547)، ص 332. والدارمي، حديث رقم (2838) 2/ 436435. وابن المبارك في الزهد، حديث رقم (1485) ص 523، وفي المسند، حديث رقم (129) ص 6160. وابن أبي شيبة في المصنف، حديث رقم (33974) 7/ 30 و (33983) 7/ 3231. والطبراني في مسند الشاميين، حديث رقم (140) 1/ 95. والطبري في تفسيره 11/ 639638. والحميدي في مسنده، حديث رقم (1131) 2/ 479، وحديث رقم (1180) 2/ 499498. وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (7411) 16/ 426. والبغوي في شرح السنة، حديث رقم (4372) 15/ 210209. وفي تفسيره 4/ 282. والخطيب في تاريخه 9/ 348من طرق عن أبي هريرة رضي الله عنه به.
(2) رواه الترمذي في سننه، حديث رقم (2540) 4/ 679. وحديث رقم (3294) 5/ 401. وأحمد في المسند 3/ 75. وأبو يعلى في مسنده، حديث رقم (1395) 2/ 528. وأبو الشيخ في العظمة، حديث رقم (272) 2/ 679678. وحديث رقم (593) 3/ 1096. والطبري في تفسيره 11/ 640. وأبو نعيم في صفة الجنة حديث رقم (357). وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (7405) 16/ 419418.
والبيهقي في البعث، حديث رقم (311). والبغوي في تفسيره 4/ 283.
وفيه: دراج، عن أبي الهيثم. وقد مرّ معنا كثيرا أن روايته عنه ضعيفة.
(3) رواه الترمذي في سننه، حديث رقم (3296) 5/ 402. وهناد في الزهد، حديث رقم (21) 1/ 57.
والطبري في تفسيره 11/ 641640. والبغوي في التفسير 4/ 283.
قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - موسى بن عبيدة: ضعيف، انظر التقريب 2/ 286، والكاشف 3/ 164، والمغني 2/ 685، والتهذيب 10/ 360.
2 - يزيد بن أبان الرقاشي: ضعيف. انظر التقريب 2/ 361، والكاشف 3/ 240، والتهذيب 11/ 309 311، والكامل 7/ 258257، والمغني 2/ 747.

(1/549)

وأخرج في «الشمائل»، عن الحسن، قال: أتت عجوز فقالت: يا رسول الله، ادع الله أن يدخلني الجنة.
فقال: «يا أمّ فلان، إنّ الجنة لا يدخلها عجوز».
فولّت تبكي، قال: «أخبروها أنّها لا تدخلها وهي عجوز، إنّ الله يقول: {إِنََّا أَنْشَأْنََاهُنَّ إِنْشََاءً (35) فَجَعَلْنََاهُنَّ أَبْكََاراً (36) عُرُباً أَتْرََاباً (37)} [الواقعة: 3735]» (1).
وأخرج ابن أبي حاتم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «عربا: كلامهنّ عربيّ» (2).
وأخرج الطّبرانيّ، عن أمّ سلمة، قالت: قلت: يا رسول الله، أخبرني عن قول الله تعالى: {وَحُورٌ عِينٌ (22)} [الواقعة: 22]؟.
قال: «حور بيض. عين: ضخام العيون، شفر الحوراء بمنزلة جناح النسر».
قلت: أخبرني عن قول الله تعالى: {كَأَمْثََالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23)} [الواقعة: 22]؟.
قال: «صفاؤهنّ كصفاء الدرّ الذي في الأصداف الذي لم تمسّه الأيدي».
قلت: أخبرني عن قوله: {فِيهِنَّ خَيْرََاتٌ حِسََانٌ (70)} [الرحمن: 70]؟.
قال: «خيرات الأخلاق، حسان الوجوه».
قلت: أخبرني عن قوله: {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (49)} [الصافات: 49]؟.
__________
(1) رواه الترمذي في الشمائل، حديث رقم (240) ص 298297بتحقيقنا. والبغوي في تفسيره 4/ 283. وفي الشمائل، حديث رقم (320) 1/ 258. وعبد بن حميد في مسنده، كما في تفسيره ابن كثير 4/ 291. وابن المنذر، والبيهقي في البعث مرسلا، كما في الدر المنثور 6/ 158.
قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - الإرسال.
2 - المبارك بن فضالة: صدوق، مشهور بالتدليس، يدلّس، ويسوّي. انظر التقريب 2/ 227، وطبقات المدلسين ص 104.
وقد ورد الحديث عن عائشة رضي الله عنها: من طرق عنها:
أسعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة: رواه هناد في الزهد، حديث رقم (24) ص 58. وابن أبي عروبة مدلس.
ب ليث، عن مجاهد، عن عائشة: رواه أبو الشيخ في أخلاق النبي صلّى الله عليه وسلّم ص 7978. والديلمي في الفردوس، حديث رقم (4075) 3/ 109. وليث ضعيف. فيرتقي لدرجة الحسن لغيره.
ج رواه الطبراني في الأوسط كما في الدر المنثور 6/ 158. وفيه مسعدة بن اليسع: كذّبه أحمد وأبو داود، كما في اللسان 6/ 23.
(2) عزاه في الدر المنثور 6/ 159لابن أبي حاتم.

(1/550)

قال: «رقتهنّ كرقة الجلد الذي رأيت في داخل البيضة مما يلي القشر».
قلت: أخبرني عن قوله: {عُرُباً أَتْرََاباً (37)} [الواقعة: 37]؟.
قال: «هن اللواتي قبضهنّ في دار الدنيا عجائز رمصا شمطاء، خلقهنّ الله بعد الكبر، فجعلهنّ عذارى عربا: متعشقات محبّبات. أترابا: على ميلاد واحد» (1).
وأخرج ابن جرير، عن ابن عباس في قوله {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (40)}
[الواقعة: 4039]: قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «هما جميعا من أمّتي» (2).
وأخرج أحمد، والترمذيّ، عن عليّ، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: {«وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ}
يقول: شكركم {أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ} [الواقعة: 82]: يقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا» (3).
__________
(1) سبق تخريجه.
(2) رواه الطبري في تفسيره 11/ 646. وابن عدي في الكامل 1/ 387. والفريابي، وعبد بن حميد، وابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 159.
وفيه أبان بن أبي عياش، متروك. انظر الكامل 1/ 387381، والتهذيب 1/ 10197، والتقريب 1/ 31.
قلت: وفي الباب عن أبي بكرة:
رواه أبو داود الطيالسي في مسنده، حديث رقم (886) ص 120موقوفا. ومسدد في مسنده، وابن المنذر، والطبراني، وابن مردويه كما في الدر المنثور 6/ 159مرفوعا.
قال البوصيري في مختصر اتحاف المهرة 8/ 429: «رواه أبو داود الطيالسي موقوفا، ومسدد موقوفا ومرفوعا، ومدار إسناديهما على علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف. وله شاهد من حديث أبي هريرة. رواه أحمد بن حنبل» اهـ.
وقال الدارقطني في العلل 7/ 164: «يرويه خاقان بن عبد الله بن الأهتم، عن علي بن زيد، عن ابن صبهان، عن أبي بكرة مرفوعا.
ورواه حماد بن زيد، عن علي بن زيد، عمن سمع أبا بكرة موقوفا. ولم يثبت، وخاقان: ليس بالقوي.
وكان يحيى القطان حدّث به عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عقبة بن صبهان، عن أبي بكرة، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم، ثم تركه» اهـ.
(3) رواه الترمذي في سننه، حديث رقم (3295) 5/ 402401. وأحمد في المسند 1/ 108. وعبد الله في الزوائد 1/ 131. والبزار في مسنده، حديث رقم (593) 2/ 208. والخرائطي في مساوئ الأخلاق، حديث رقم (777) ص 310. والطبري في تفسيره 11/ 662. والدارقطني في العلل 4/ 164163.
وابن أبي حاتم، وابن المنذر، وعبد بن حميد، وابن منيع، وابن مردويه، والضياء في المختارة، كما في الدر المنثور 6/ 163. من طريق إسرائيل، وأبان بن تغلب، عن عبد الأعلى التغلبي، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي مرفوعا.
قلت: خالف سفيان الثوري: إسرائيل، وأبان: فرواه عن عبد الأعلى، عن أبي عبد الرحمن، عن علي موقوفا.

(1/551)

الممتحنة
أخرج الترمذي وحسّنه، وابن جرير، عن أمّ سلمة، عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في قوله:
{وَلََا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} [الممتحنة: 12]: قال: «النّوح» (1).

الطلاق
أخرج الشيخان، عن ابن عمر، أنّه طلّق امرأته وهي حائض، فذكر ذلك عمر لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فتغيّظ فيه، ثم قال: «ليراجعها، ثم يمسكها حتى تطهر، ثم تحيض فتطهر، فإنّ بدا له أن يطلقها طاهرا قبل أن يمسها فتلك العدّة التي أمر الله أن يطلق لها النساء. ثم قرأ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: {إِذََا طَلَّقْتُمُ النِّسََاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطلاق: 1] (2).
__________
أشار إليه الترمذي عقيب الحديث. ورواه الطبري في تفسيره 11/ 663662. والدارقطني في العلل 4/ 164.
وفي المسند 1/ 108قال مؤمل: قلت لسفيان: إن إسرائيل رفعه؟
قال: صبيان، صبيان.
قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - عبد الأعلى التغلبي: ضعيف. انظر التهذيب 6/ 9594، والكاشف 2/ 130، والتقريب 1/ 464 وقال: «صدوق يهم» اهـ.
2 - اختلف في رفعه ووقفه، كما سبق. والظاهر أنّ عبد الأعلى وهم فيه.
قال الدارقطني في علله 4/ 164163: «يرويه عبد الأعلى التغلبي، عن أبي عبد الرحمن، واختلف عنه:
أفرواه إسرائيل وأبان بن تغلب، عن عبد الأعلى، ورفعه إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم.
ب وخالفهما الثوري، فرواه عن عبد الأعلى، عن أبي عبد الرحمن، عن علي موقوفا. ويشبه أن يكون الاختلاف من جهة عبد الأعلى» اهـ.
(1) رواه الترمذي، حديث رقم (3307) 5/ 412411مطولا. وابن ماجة، حديث رقم (1579) مختصرا. وابن أبي شيبة في المصنف، حديث رقم (12101) 3/ 60. والطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (458) 24/ 182181. وابن جرير في تفسيره 12/ 75. وعبد بن حميد، وابن سعد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأحمد، وابن مردويه. كما في الدر المنثور 6/ 210.
قلت: سنده ضعيف، فيه: شهر بن حوشب: صدوق، كثير الإرسال والأوهام. انظر التقريب 1/ 355، والكاشف 2/ 1514، والتهذيب 4/ 372369، والمغني 1/ 301.
(2) رواه البخاري (53325251) ومسلم (1471)، والنسائي 6/ 213212138، وأبو داود (2179)، وابن ماجة (2019)، ومالك 2/ 576، والطيالسي (185368)، وعبد الرزاق (10952 1095410953)، وأحمد 2/ 1241026463546. والطحاوي 3/ 53، والدارقطني 4/ 97، وابن حبان (4267) 10/ 77، والبيهقي 7/ 414324323، وابن الجارود (734)، والبغوي (2351) من طرق عن ابن عمر رضي الله عنهما.

(1/552)

ن
أخرج الطبراني، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إن أوّل ما خلق الله القلم والحوت، قال: اكتب.
قال: ما أكتب؟.
قال: كلّ شيء كائن إلى يوم القيامة، ثم قرأ: {ن وَالْقَلَمِ} [ن: 1]: والنون:
الحوت، والقلم: القلم» (1).
وأخرج ابن جرير، عن معاوية بن قرّة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: {ن وَالْقَلَمِ وَمََا يَسْطُرُونَ (1)} لوح من نور، وقلم من نور، يجري بما هو كائن إلى يوم القيامة» (2).
قال ابن كثير (3): مرسل غريب.
وأخرج أيضا، عن زيد بن أسلم، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «تبكي السماء من عبد أصحّ الله جسمه، وأرحب جوفه، وأعطاه من الدنيا مقضما، فكان للناس ظلوما، فذلك العتل الزّنيم» (4). مرسل له شواهد (5).
وأخرج أبو يعلى، وابن جرير بسند فيه مبهم، عن أبي موسى، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم:
__________
(1) رواه أبو يعلى (2329) 4/ 217، والطبراني في الأوائل (1)، وابن أبي عاصم في الأوائل (3)، وفي السنة (108)، والدارمي في الرد على الجهمية (253)، والطبري في تفسيره 12/ 176، وأبو نعيم في الحلية 8/ 181، والبيهقي في الأسماء والصفات 2/ 118117، وابن بطة في الإبانة (1361) 1/ 337 (الكتاب الثاني).
ورجاله ثقات، وقد اختلف في وقفه ورفعه، وقد سبق.
وفي الباب عن أبي هريرة، وعبادة بن الصامت. وقد سبق تخريجهما.
(2) رواه الطبري في تفسيره 12/ 177.
قلت: سنده ضعيف جدا، وفيه:
1 - الفرات بن أبي الفرات: ضعيف. انظر اللسان 4/ 432.
2 - الحسن بن شبيب: قال ابن عدي: حدّث بالبواطيل عن الثقات. انظر اللسان 2/ 214213. قال ابن كثير: مرسل غريب.
(3) انظر تفسير ابن كثير 4/ 401.
(4) رواه عبد الرزاق في تفسيره 2/ 308. وابن جرير الطبري في تفسيره 12/ 185. وابن المنذر، كما في الدر المنثور 6/ 252. ورجاله ثقات، إلّا أنه مرسل.
(5) وفي الباب عن أبي الدرداء: رواه أبو الشيخ، وابن مردويه، والديلمي، كما في الدر المنثور 6/ 252.

(1/553)

{يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سََاقٍ} [ق: 42]: قال: «عن نور عظيم يخرّون له سجّدا» (1).

سأل
أخرج أحمد، عن أبي سعيد، قال: لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم: {فِي يَوْمٍ كََانَ مِقْدََارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} [المعارج: 4]: ما أطول هذا اليوم!.
فقال: «والذي نفسي بيده، إنّه ليخفّف عن المؤمن حتى يكون أخفّ عليه من صلاة مكتوبة يصلّيها في الدنيا» (2).

المزّمل
أخرج الطّبراني، عن ابن عباس، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: {فَاقْرَؤُا مََا تَيَسَّرَ مِنْهُ} [المزمل:
20]: قال: «مائة آية» (3).
قال ابن كثير (4): غريب جدّا.
__________
(1) رواه أبو يعلى في مسنده، حديث رقم (7283) 13/ 270269. وابن جرير في تفسيره 12/ 200.
والبيهقي في الأسماء والصفات 2/ 83. وابن المنذر، وابن مردويه، وابن عساكر، كما في الدر المنثور 6/ 254.
قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - روح بن جناح: ضعيف، انظر الجرح والتعديل 3/ 494، والتاريخ الكبير 3/ 308، والمجروحين 1/ 300.
2 - مولى لعمر بن عبد العزيز: مبهم.
3 - الوليد بن مسلم: ثقة إلّا أنه مدلّس تدليس التسوية، ولم يصرّح بالتحديث في سائر طبقات السند، وهنا يروي عن الضعفاء.
(2) رواه أحمد في المسند 3/ 75. وأبو يعلى في مسنده، حديث رقم (1390) 2/ 527. والطبري في تفسيره 12/ 228227. وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (7334) 16/ 329. والبغوي في تفسيره 4/ 392. والبيهقي في البعث، كما في الدر المنثور 6/ 265264.
وفي سنده: دراج، عن أبي الهيثم، ضعيف كما مر كثيرا.
وفي الباب عن الحسن مرسلا: رواه عبد الرزاق في تفسيره 2/ 316، وعبد بن حميد، كما في الدر المنثور 6/ 265. ورجاله ثقات. إلّا أنه مرسل.
(3) رواه الطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (10940) 11/ 29. وابن أبي حاتم، وابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 280.
قال ابن كثير في تفسيره 4/ 439: «وهذا غريب جدا، لم أره إلّا في معجم الطبراني رحمه الله تعالى» اهـ.
وقال في مجمع الزوائد 7/ 130: «وفيه عبد الرحمن بن طاوس، ولم أعرفه. وبقية رجاله وثقوا» اهـ.
(4) تفسير ابن كثير 4/ 439وقد سبق قريبا.

(1/554)

المدثر
أخرج أحمد، والترمذيّ، عن أبي سعيد، عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «الصّعود: جبل من نار، يتصعد فيه سبعين خريفا، ثم يهوي به كذلك» (1).
وأخرج أحمد، والترمذيّ وحسّنه، والنسائيّ، عن أنس، قال: قرأ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: {هُوَ أَهْلُ التَّقْوى ََ وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ} [المدثر: 56]. فقال: «قال ربكم: أنا أهل أن أتّقى فلا يجعل معي إله، فمن اتّقى أن يجعل معي إلها كان أهلا أن أغفر له» (2).
__________
(1) رواه الترمذي، حديث رقم (2576) 4/ 703. وحديث رقم (3326) 5/ 429. وأحمد في المسند 3/ 75. والطبري في تفسيره 12/ 308. والحاكم في المستدرك 4/ 596. وأبو يعلى في مسنده، حديث رقم (1383) 2/ 523. وفي سنده دراج، عن أبي الهيثم وقد سبق ضعف روايته، عن أبي الهيثم.
وللحديث طريق أخرى: فرواه من طريق عمار الدهني، عن عطية، عن أبي سعيد نحوه: الطبري في تفسيره 12/ 308. والطبري في تفسيره 12/ 308. والطبراني في الأوسط، حديث رقم (5569) 6/ 266 267. والبغوي في تفسيره 4/ 415، وانظر العلل للدار قطني 11/ 291290.
قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - عطية بن سعد العوفي: صدوق، يخطئ كثيرا، كان شيعيا، مدلسا. وهو مشهور بالتدليس القبيح.
انظر طبقات المدلسين ص 130، والكاشف 2/ 235، والتقريب 2/ 24.
2 - اختلف في وقفه ورفعه: يرويه عمار الدهني، عن عطية، واختلف عنه:
أفرواه شريك، عن عمار، عن عطية، عن أبي سعيد مرفوعا. وقد سبق تخريجه.
ب ورواه عبيدة بن حميد، وابن عيينة، عن عمار موقوفا. وكذلك رواه إبراهيم بن مهاجر، عن عطية، عن أبي سعيد موقوفا. وعطية: مضطرب الحديث. انظر العلل للدار قطني 11/ 291290:
رواه نعيم بن حماد في زوائد الزهد، حديث رقم (335) ص 96. وهناد في الزهد، حديث رقم (281) 1/ 184. وعبد الرزاق في تفسيره 2/ 331. والدارقطني في العلل 11/ 291290. والبغوي في شرح السنة، حديث رقم (4410) 15/ 248. وأشار إليه الطبراني في الأوسط 6/ 267.
(2) رواه الترمذي في سننه، حديث رقم (3328) 5/ 430. والنسائي في كتاب التفسير من سننه الكبرى، حديث رقم (11630) 6/ 501. وابن ماجة في سننه، حديث رقم (4299)، والدارمي، حديث رقم (2724) 2/ 392. وأحمد في المسند 3/ 243142. وأبو يعلى في مسنده، حديث رقم (3317) 6/ 66. والحاكم في المستدرك 2/ 508. والسنة لابن أبي عاصم، حديث رقم (969) ص 454. والبغوي في تفسيره 4/ 420.
قلت: سنده ضعيف، فيه. سهيل بن أبي حزم: ضعيف، كما في التقريب 1/ 338، وانظر التهذيب 6/ 261.
وله طرق أخرى: رواه الخطيب في تاريخه 5/ 5352من طريق أبي الحسن أحمد بن محمد التمار، عن عثمان بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون، عن حميد الطويل، عن أنس به. وسنده واه.
فيه أبو الحسن أحمد بن محمد التمار: روى أحاديث باطلة. انظر تاريخ بغداد 5/ 5352.
وفي الباب عن أبي هريرة، وابن عمر، وابن عباس: رواه ابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 287.

(1/555)

عمّ
أخرج البزار، عن ابن عمر، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «والله لا يخرج من النار أحد حتى يمكث فيها أحقابا، والحقب بضع وثمانون سنة، كلّ سنة ثلاثمائة وستون يوما ممّا تعدّون» (1).

التكوير
أخرج ابن أبي حاتم، عن بريد بن أبي مريم، عن أبيه: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال في قوله تعالى: {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1)} [التكوير: 1]. قال: «كوّرت في جهنم» {وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2)} [التكوير: 2]. قال: «في جهنم» (2).
وأخرج عن النعمان بن بشير، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: {وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7)} [التكوير:
7]. قال: «القرناء، كلّ رجل مع كل قوم كانوا يعملون عمله» (3).

الانفطار
أخرج ابن جرير، والطّبرانيّ بسند ضعيف، من طريق موسى بن عليّ بن رباح، عن أبيه، عن جدّه، أنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم قال له: «ما ولد لك؟».
قال: ما عسى أن يولد لي؟ إمّا غلام أو جارية.
قال: «فمن يشبه؟».
قال: من عسى أن يشبه؟ إمّا أباه وإمّا أمّه.
فقال النبي صلّى الله عليه وسلّم: «مه، لا تقولنّ هذا، إنّ النطفة إذا استقرّت في الرحم أحضرها الله تعالى كلّ نسب بينها وبين آدم، أما قرأت: {فِي أَيِّ صُورَةٍ مََا شََاءَ رَكَّبَكَ (8)} [الانفطار: 8].
قال: سلكك» (4).
__________
(1) رواه الديلمي في الفردوس، حديث رقم (7260) 5/ 87. وابن عدي في الكامل 3/ 286. والبزار، وابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 308.
قلت: سنده ضعيف جدا، فيه: سليمان بن مسلم الخشاب: قال ابن عدي: شبه المجهول. انظر الكامل 3/ 287286وفي اللسان 3/ 106: متهم بالوضع. وانظر تنزيه الشريعة 2/ 386.
(2) عزاه في الدر المنثور 6/ 318لابن أبي حاتم، والديلمي.
(3) رواه ابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 319.
(4) رواه الطبري في تفسيره 12/ 480479.
والطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (4624) 5/ 74. والبخاري في تاريخه، وابن المنذر، وابن

(1/556)

وأخرج ابن عساكر في تاريخه، عن ابن عمر، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «إنما سماهم الأبرار، لأنهم برّوا الآباء، والأبناء».

المطففين
أخرج الشيخان، عن ابن عمر، أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: {«يَوْمَ يَقُومُ النََّاسُ لِرَبِّ الْعََالَمِينَ (6)} [المطففين: 6]: حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه» (1).
وأخرج أحمد، والترمذيّ، والحاكم وصحّحه، والنسائي، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إنّ العبد إذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه، فإن تاب منها صقل قلبه، وإن زاد زادت حتى تعلو قلبه، فذلك الرّان الذي ذكر الله في القرآن: {كَلََّا بَلْ رََانَ عَلى ََ قُلُوبِهِمْ مََا كََانُوا يَكْسِبُونَ (14)} [المطففين: 14]» (2).
__________
شاهين، وابن قانع، وابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 323.
وسنده ضعيف جدا، فيه: مطهر بن الهيثم الطائي: متروك. انظر التقريب 2/ 254، ومجمع الزوائد 7/ 135.
(1) رواه البخاري، حديث رقم (4938) 8/ 696. وحديث رقم (6531) 11/ 392. ومسلم، حديث رقم (2862) 4/ 2196والترمذي، حديث رقم (2442) 4/ 615. وحديث رقم (3335) 5/ 434. والنسائي في كتاب التفسير من سننه الكبرى، حديث رقم (676) 2/ 504503. وحديث رقم (11657) 6/ 509. وأحمد في المسند 2/ 12612511210570641913. وابن ماجة في سننه، حديث رقم (4278). والطبري في تفسيره 12/ 486485484. وابن أبي شيبة في المصنف، حديث رقم (34353) 7/ 81. وهناد في الزهد، حديث رقم (326) 1/ 200199. وابن المبارك في مسنده، حديث رقم (103102) ص 50. وعبد بن حميد في المنتخب من المسند، حديث رقم (763) ص 246. وأبو الشيخ في طبقات المحدثين، حديث رقم (406) 3/ 120. وعبد الرزاق في التفسير 3/ 355. وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (73327331) 16/ 328326. وفي الثقات 10/ 60. والطرسوسي في مسند ابن عمر، حديث رقم (32) ص 29. والبيهقي في الشعب 1/ 243.
وفي الاعتقاد ص 208. وابن عدي في الكامل 1/ 176. وبيبي في جزئها، حديث رقم (53) ص 53.
والديلمي في الفردوس، حديث رقم (8443) 5/ 448. والبغوي في شرح السنة، حديث رقم (4316) 15/ 127. والذهبي في تذكرة الحفاظ 3/ 832
(2) رواه الترمذي في سننه، حديث رقم (3334) 5/ 434. والنسائي في سننه الكبرى، في كتاب التفسير، حديث رقم (11658) 6/ 509. وفي عمل اليوم والليلة، حديث رقم (418) ص 37. وابن ماجة في سننه، حديث رقم (4244)، وأحمد في المسند 2/ 297. والطبري في تفسيره 12/ 490. وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (930) 3/ 210. وحديث رقم (2787) 7/ 27. والحاكم في المستدرك 2/ 517.
والبيهقي في شعب الإيمان 5/ 440. والبغوي في تفسيره 4/ 460459. وسنده حسن.

(1/557)

الانشقاق
أخرج أحمد، والشيخان، وغيرهما، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «منّ نوقش الحساب عذّب».
وفي لفظ عند ابن جرير: «ليس يحاسب أحد إلّا عذّب».
قلت: أليس يقول الله: {فَسَوْفَ يُحََاسَبُ حِسََاباً يَسِيراً (8)} [الانشقاق: 8]؟.
قال: «ليس ذلك بالحساب، ولكن ذاك العرض» (1).
وأخرج أحمد، عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله، ما الحساب اليسير؟.
قال: «أن ينظر في كتابه، فيتجاوز له عنه، إنّه من نوقش الحساب يومئذ هلك» (2).

البروج
أخرج ابن جرير، عن أبي مالك الأشعري، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «اليوم الموعود: يوم القيامة، وشاهد: يوم الجمعة، ومشهود: يوم عرفة» (3) له شواهد (4).
__________
(1) سبق تخريجه.
(2) رواه أحمد في المسند 6/ 18548وهو جزء من الحديث السابق. ورجاله ثقات.
(3) رواه الطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (3458) 3/ 338. وفي مسند الشاميين، حديث رقم (1680) 2/ 449. وابن جرير في تفسيره 12/ 521520. وابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 332.
قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - شريح بن عبيد: عن أبي مالك: مرسل. انظر جامع التحصيل ص 195، والتقريب 1/ 349.
2 - ضمضم بن زرعة: قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. ووثقه ابن نمير، وقال أحمد بن محمد بن عيسى صاحب تاريخ الحمصيين: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: ضعيف. انظر التهذيب 4/ 462، والكاشف 1/ 510، والجرح 2/ 1/ 468، والتقريب 1/ 375.
3 - محمد بن إسماعيل بن عياش: عابوا عليه أنه حدّث عن أبيه بغير سماع. قال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه شيئا. وقال أبو داود: لم يكن بذاك. انظر التهذيب 9/ 60، والتقريب 2/ 145، والكاشف 2/ 158. ومجمع الزوائد 7/ 135.
(4) ففي الباب، عن:
1 - جبير بن مطعم: رواه ابن عدي في الكامل 5/ 73، وتمام في فوائده، حديث رقم (1369) 4/ 174.
وسنده ضعيف جدا، فيه: عمار بن مطر: كذّبه أبو حاتم. وقال ابن عدي: متروك الحديث. انظر اللسان 4/ 275.

(1/558)

وأخرج الطبرانيّ، عن ابن عباس، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «إنّ الله خلق لوحا محفوظا من درّة بيضاء، صفحاتها من ياقوتة حمراء، قلمه نور، وكتابه نور، لله تعالى فيه في كلّ يوم ستون وثلاثمائة لحظة، يخلق ويرزق، ويميت ويحيي، ويعزّ ويذلّ، ويفعل ما يشاء» (1).

سبح
أخرجه البزّار، عن جابر بن عبد الله، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: {«قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكََّى (14)}: قال:
__________
2 - أبي هريرة: رواه الترمذي (3339)، والطبري في تفسيره 12/ 520519، وابن عدي في الكامل 6/ 336، والبيهقي في سننه 3/ 170، وفي الشعب 3/ 356.
قلت: سنده ضعيف، فيه:
أموسى بن عبيدة: ضعيف.
ب قال ابن كثير في تفسيره 4/ 491: وقد روي موقوفا على أبي هريرة، وهو أشبه.
وكذا قال الدارقطني في علله. انظر العلل 11/ 121120.
3 - سعيد بن المسيب مرسلا: رواه الطبري في تفسيره 12/ 521. وقد اختلف في سنده، فقد ورد عنه موقوفا. عند الطبري 12/ 521.
(1) رواه الطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (12511) 12/ 72. وأبو الشيخ في العظمة، حديث رقم (160) 2/ 496. وابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 335من طريق زياد البكائي، عن عبد الملك بن سعيد، عن أبيه، عن ابن عباس.
قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - زياد بن عبد الله البكائي: صدوق، ثبت في المغازي، وفي حديثه عن غير ابن إسحاق لين، انظر التقريب 1/ 268، وتهذيب الكمال 9/ 490489، والكاشف 1/ 260.
2 - ليث بن أبي سليم: صدوق، اختلط جدا، ولم يتميز حديثه فترك. انظر التقريب 2/ 138، والكاشف 3/ 13، والمغني 2/ 536، والتهذيب 8/ 468465.
وله طريق أخرى: فقد رواه أبو الشيخ في العظمة، حديث رقم (60) 2/ 496. من طريق أبي حمزة، عن الضحاك، عن ابن عباس به. وسنده ضعيف، فيه:
1 - محمد بن المتوكل: صدوق، له أوهام كثيرة. انظر التهذيب 9/ 424، وتقريب التهذيب 1/ 317.
2 - الضحاك: لم يلق ابن عباس. انظر التهذيب 4/ 453، وجامع التحصيل ص 200199.
3 - أبو حمزة الثمالي: ضعيف رافضي. انظر التهذيب 2/ 7، والتقريب 1/ 50.
4 - وقد اختلف في سنده: رواه أبو حمزة، واختلف عنه:
أرواه سفيان بن عيينة، عن أبي حمزة، عن الضحاك، عن ابن عباس مرفوعا. وقد سبق تخريجه.
ب رواه يزيد أبو خالد، عن أبي حمزة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس موقوفا: رواه أبو الشيخ في العظمة، حديث رقم (158) 2/ 493492. والطبري في تفسيره. والحاكم في المستدرك 2/ 474 519. والبيهقي في الأسماء والصفات ص 607606492من طرق عن أبي حمزة به. والموقوف أولى. والله تعالى أعلم.

(1/559)

«من شهد أن لا إله إلّا الله وخلع الأنداد، وشهد أنّي رسول الله». {وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلََّى 15} [الأعلى: 1514]. قال: «هي الصلوات الخمس والمحافظة عليها والاهتمام بها» (1).
وأخرج البزّار، عن ابن عباس، قال: لمّا نزلت: {إِنَّ هََذََا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى ََ 18}
[الأعلى: 18]. قال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «كان هذا أو كلّ هذا في صحف إبراهيم وموسى» (2).

الفجر
أخرج أحمد، والنّسائيّ، عن جابر، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «إنّ العشر: عشر الأضحى، والوتر: يوم عرفة، والشفع: يوم النحر» (3).
قال ابن كثير (4): رجاله لا بأس بهم، وفي رفعه نكارة.
وأخرج ابن جرير، عن جابر مرفوعا: «الشفع: اليومان. والوتر: اليوم الثالث» (5).
__________
(1) رواه البزار في مسنده، حديث رقم (2284) 3/ 80 (كشف الأستار)، وابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 339.
قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - عباد بن أحمد العرزمي: قال الدارقطني: متروك. انظر اللسان 3/ 228.
2 - عطاء بن السائب: مختلط. انظر الاغتباط ص 8382.
3 - عبد الرحمن بن سابط: قال ابن معين: لم يسمع من جابر. وقال أبو حاتم: سمع منه. انظر جامع التحصيل ص 222، والتقريب 1/ 480.
(2) رواه البزار في مسنده، حديث رقم (2285) 3/ 80 (كشف الأستار). والحاكم في المستدرك 2/ 237 425و 470426. وابن المنذر، وابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 341. قال البزار: لا نعلم الثقات، عن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، إلّا هذا الحديث، وحديثا آخر.
قلت: فيه عطاء بن السائب: ثقة، إلّا أنه اختلط. ولم يتميز عندي أسمع سليمان بن بلال التيمي عنه قبل الاختلاط أم بعده. والله تعالى أعلم.
(3) رواه النسائي في سننه الكبرى، حديث رقم (4101) 2/ 445. وحديث رقم (1167211671) 6/ 515. وأحمد في المسند 3/ 327. والبزار في مسنده، حديث رقم (2286) 3/ 8180 (كشف الأستار). والطبري في تفسيره 12/ 561. والحاكم في المستدرك 4/ 220.
قلت: رجاله ثقات، إلّا أن ابن كثير قال في تفسيره 4/ 505: «وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، وعندي أن المتن في رفعه نكارة» اهـ.
قلت: للخلاف في متنه. وانظر الأقوال في معنى الشفع والوتر في تفسير ابن كثير 4/ 506505.
(4) تفسير ابن كثير 4/ 505.
(5) رواه الطبري في تفسيره 12/ 563من طريق زيد بن حباب، عن عياش، عن خير، عن أبي الزبير، عن جابر.
وهو نفس طريق الحديث السابق. وهو مما يدل على الاختلاف في متنه. لذلك قال ابن كثير في تفسيره

(1/560)

وأخرج أحمد، والترمذيّ، عن عمران بن حصين، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سئل عن الشفع والوتر؟.
قال: «الصّلاة بعضها شفع وبعضها وتر» (1).

البلد
أخرج أحمد، عن البراء، قال: جاء أعرابيّ إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم فقال: علّمني عملا يدخلني الجنة.
قال: «عتق النسمة، وفك الرقبة».
قال: أو ليستا بواحدة؟.
قال: «لا، إنّ عتق النّسمة أن تفرد بعتقها، وفك الرقبة أن تعين في عتقها» (2).

الشمس
أخرج ابن أبي حاتم، من طريق جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول في قول الله: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكََّاهََا 9} [الشمس: 9]: «أفلحت نفس زكاها الله تعالى» (3).
__________
4/ 506عقيب رواية الطبري هذه: «هكذا ورد هذا الخبر بهذا اللفظ، وهو مخالف لما تقدم من اللفظ في رواية أحمد والنسائي وابن أبي حاتم وما رواه هو أيضا والله أعلم» اهـ.
(1) رواه الترمذي، حديث رقم (3342) 5/ 440. وأحمد في المسند 4/ 442437. والطبري في تفسيره 12/ 563. والحاكم في المستدرك 2/ 522.
قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - عمران بن عصام الضبعي: وثق. انظر الكاشف 2/ 301، والتهذيب 8/ 135134، والتقريب 2/ 84.
2 - اختلف في سنده:
فقد رواه ابن أبي حاتم عن طريق قتادة، عن عمران بن عصام، عن عمران بن معين مباشرة. فأسقط ذكر الشيخ المبهم.
3 - أعلّه بعض العلماء بالوقف. قال ابن كثير في تفسيره 4/ 506: «وعندي أن وقفه على عمران بن حصين أشبه. والله أعلم» اه.
4 - فيه رجل مبهم.
(2) رواه أحمد في المسند 4/ 299. والطيالسي في مسنده، حديث رقم (739) ص 100. وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (374) 2/ 9897. والبيهقي في سننه 10/ 273272. والبغوي في شرح السنة، حديث رقم (2419) 9/ 354. وابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 354. ورجاله ثقات.
(3) رواه ابن أبي حاتم، وأبو الشيخ، وابن مردويه، والديلمي، كما في الدر المنثور 6/ 357.

(1/561)

ألم نشرح
أخرج أبو يعلى، وابن حبّان في صحيحه، عن أبي سعيد، عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. قال:
«أتاني جبريل فقال: إنّ ربك يقول: أتدري كيف رفعت ذكرك؟.
قلت: الله أعلم.
قال: إذا ذكرت ذكرت معي» (1).

الزلزلة
أخرج أحمد، عن أبي هريرة، قال: قرأ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم هذه الآية: {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبََارَهََا 4} [الزلزلة: 4]. قال: «أتدرون، ما أخبارها؟».
قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: «أن تشهد على كلّ عبد أو أمة بما عمل على ظهرها أن تقول: عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا» (2).
__________
قلت: سنده ضعيف جدا، فيه:
1 - جويبر: ضعيف جدا. انظر التقريب 1/ 136.
2 - الضحاك لم يلق ابن عباس. انظر جامع التحصيل ص 200199، والتهذيب 4/ 453.
(1) رواه أبو يعلى في مسنده، حديث رقم (1380) 2/ 522. وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (3382) 8/ 175. وابن جرير في تفسيره 12/ 627. وابن المنذر في تفسيره، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، وأبو نعيم في الدلائل، كما في الدر المنثور 6/ 364.
وسنده ضعيف، فيه دراج عن أبي الهيثم. وروايته عنه ضعيفة كما مر معنا كثيرا، والله تعالى أعلم بالصواب.
(2) رواه الترمذي، حديث رقم (3353) 5/ 447446. والنسائي في كتاب التفسير من سننه الكبرى، حديث رقم (11693) 6/ 520. وأحمد في المسند 2/ 374. والحاكم في المستدرك 2/ 532265.
وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (7360) 16/ 360. والمقدسي في ذكر النار، حديث رقم (27) ص 5150. والبغوي في تفسيره، 4/ 515. وفي شرح السنة، حديث رقم (4308) 15/ 116 117.
قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - يحيى بن أبي سليمان: قال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث، ليس بالقوي، يكتب حديثه. انظر التهذيب 11/ 228، والتقريب 2/ 349.
2 - سعيد المقبري: اختلط قبل موته بأربع سنين.

(1/562)

العاديات
أخرج ابن أبي حاتم بسند ضعيف، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
{إِنَّ الْإِنْسََانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ 6} [العاديات: 6]: قال: «الكنود: الذي يأكل وحده، ويضرب عبده، ويمنع رفده» (1).

ألهاكم
أخرج ابن أبي حاتم، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، مرسلا قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: {«أَلْهََاكُمُ التَّكََاثُرُ 1} [التكاثر: 1] عن الطاعة {حَتََّى زُرْتُمُ الْمَقََابِرَ 2} [التكاثر: 2] حتى يأتيكم الموت» (2).
أخرج أحمد، عن جابر بن عبد الله، قال: أكل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأبو بكر وعمر رطبا وشربوا ماء، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «هذا من النعيم الذي تسألون عنه» (3).
__________
(1) رواه الطبري في تفسيره 12/ 672. والطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (7778) 8/ 222221.
وحديث رقم (7958) 8/ 292. والبيهقي، وابن أبي حاتم في العلل 2/ 78، وابن مردويه، وابن عساكر، كما في الدر المنثور 6/ 385384.
وسنده ضعيف جدا، فيه:
1 - جعفر بن الزبير: متروك الحديث، وكان صالحا في نفسه. انظر التهذيب 2/ 9290، والمغني 1/ 132، والكاشف 1/ 129، والتهذيب 2/ 9392، والتقريب 1/ 130.
وانظر مجمع الزوائد 7/ 142، وتفسير ابن كثير 4/ 542، والعلل لابن أبي حاتم 2/ 78.
2 - وقد ورد موقوفا.
فقد رواه من طريق حمزة بن هانئ، عن أبي أمامة موقوفا: رواه البخاري في الأدب المفرد، حديث رقم (160) ص 68. والطبري في تفسيره 12/ 673. وعبد بن حميد، وابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 384. وهذا الموقوف ضعيف، فيه حمزة بن هانئ: مجهول، انظر اللسان 2/ 361360.
(2) رواه ابن أبي حاتم في تفسيره، وابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 387.
قلت: سنده ضعيف جدا، فيه:
1 - سنده مرسل.
2 - زكريا بن يحيى المصري الوقاد: قال ابن عدي: يضع الحديث. كذّبه صالح جزرة. انظر اللسان 2/ 485.
3 - خالد بن عبد الدائم: قال ابن عدي: في حديثه بعض ما فيه. وقال الحاكم والنقاش: روى أحاديث موضوعة. وقال ابن طاهر: متروك الحديث. انظر اللسان 2/ 379.
(3) رواه النسائي في سننه 6/ 246. وأحمد بن المسند 3/ 391351338. والطبري في تفسيره 12/ 681. وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (3411) 8/ 201. والبيهقي في الشعب 4/ 143و 5/ 86 87. وابن المنذر، وابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 388.

(1/563)

وأخرج ابن أبي حاتم، عن ابن مسعود، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: {ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ 8} [ألهاكم: 8]: قال: «الأمن والصحّة» (1).

الهمزة
أخرج ابن مردويه، عن أبي هريرة، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: {إِنَّهََا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ 8} [الهمزة:
8]. قال: «مطبقة» (2).

أرأيت
أخرج ابن جرير، وأبو يعلى، عن سعد بن أبي وقاص، قال: سألت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلََاتِهِمْ سََاهُونَ 5} [الماعون: 5]؟.
قال: «هم الذين يؤخّرون الصّلاة عن وقتها» (3).
__________
قلت: سنده حسن: عمار بن أبي عمار: صدوق، ربما أخطأ. انظر التقريب 2/ 48.
وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي بكر الصديق، وأبي عسيب، انظر تخريجنا لشمائل الترمذي ص 456 459، وتفسير ابن كثير 4/ 546545.
(1) رواه عبد الله في زوائد الزهد، حديث رقم (855) ص 230. وابن أبي حاتم، وابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 388، وانظر تفسير ابن كثير 4/ 547546.
قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - محمد بن سليمان الأصبهاني: قال أبو حاتم: لا بأس به، يكتب حديثه، لا يحتج به.
وقال ابن عدي: مضطرب الحديث، قليل الحديث، ومقدار ماله قد أخطأ في غير شيء منه. انظر التهذيب 9/ 201، والتقريب 2/ 166.
2 - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري: صدوق، سيّئ الحفظ جدا، انظر التقريب 2/ 184، والتهذيب 9/ 303301، والمغني 3/ 603، والكاشف 3/ 61.
3 - وقد اختلف في رفعه ووقفه: فقد رواه موقوفا: هناد في الزهد، حديث رقم (694) 2/ 364.
والطبري في تفسيره 12/ 680. والبيهقي في الشعب 4/ 149. وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 388.
(2) قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - شريك النخعي: صدوق، يخطئ كثيرا، تغيّر حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة. انظر التقريب 1/ 351.
2 - أعلّ بالوقف:
فقد رواه أبو بكر بن أبي شيبة من طريق أبي صالح قوله، ولم يرفعه. انظر تفسير ابن كثير 4/ 548، والدر المنثور 6/ 393.
(3) رواه أبو يعلى في مسنده، حديث رقم (822) 2/ 140. والبزار في مسنده، حديث رقم (1145) 3/ 345344. والطبري في تفسيره 12/ 708. والطبراني في المعجم الأوسط، حديث رقم (2297) 3/

(1/564)

الكوثر
أخرج أحمد، ومسلم، عن أنس، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «الكوثر: نهر أعطانيه ربّي في الجنة» (1). له طرق لا تحصى.

النصر
أخرج أحمد، عن ابن عباس، قال: لما نزلت: {إِذََا جََاءَ نَصْرُ اللََّهِ وَالْفَتْحُ 1}
[النصر: 1] قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «نعيت إليّ نفسي» (2).

الإخلاص
أخرج ابن جرير، عن بريدة لا أعلمه إلّا رفعه، قال: «الصّمد: الذي لا جوف له» (3).
__________
145. والعقيلي في الضعفاء 3/ 377. وابن أبي حاتم في العلل 1/ 188187. والدارقطني في العلل 4/ 321320. والبيهقي 2/ 215214. وابن المنذر، وابن مردويه، وابن أبي حاتم، كما في الدر المنثور 6/ 400. من طريق عكرمة بن إبراهيم، عن عبد الملك بن عمير، عن مصعب بن سعد، عن سعد مرفوعا.
قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - عكرمة بن إبراهيم: قال يحيى وأبو داود: ليس بشيء. وقال النسائي: ضعيف. وقال العقيلي: في حديثه اضطراب. انظر اللسان 4/ 181.
2 - اختلف في وقفه ورفعه: فقد رواه عبد الملك بن عمير، واختلف عنه:
أأسنده عكرمة بن إبراهيم، عن عبد الملك بن عمير، عن مصعب بن سعد، عن سعد مرفوعا.
ب وغيره يرويه عن عبد الملك بن عمير، موقوفا على سعد. وهو الصواب، كما قال الدارقطني. انظر العلل للدار قطني 4/ 321، ومسند البزار 3/ 345344، والأوسط للطبراني 3/ 145.
وللموقوف طرق أخرى:
فقد رواه عاصم بن أبي النجود، وطلحة بن مصرف، والثوري، وحماد بن زيد، وأبو عوانة، وقيس بن الربيع، والأعمش، وسماك بن حرب، وموسى الجهني: عن مصعب بن سعد، عن سعد موقوفا: رواه أبو يعلى في مسنده، حديث رقم (704) 2/ 6463. والبيهقي في سننه 2/ 214، والطبري في تفسيره 12/ 706، والدارقطني في العلل 4/ 321، والعقيلي 3/ 377.
(1) سبق تخريجه.
(2) رواه أحمد في المسند 1/ 217. والطبري في تفسيره 12/ 731. والبيهقي في الدلائل 7/ 167.
وفي سنده: عطاء بن السائب وقد وهم في رفع هذا الحديث. والصواب أنه موقوف على ابن عباس:
وهو فهمه من هذه السورة، كما رواه البخاري برقم (4969)، والنسائي في كتاب التفسير حديث رقم (731) 2/ 566565. وحديث رقم (7077). والطبري في تفسيره 12/ 730.
أفاده الحافظ ابن حجر في الفتح 8/ 736، وانظر تفسير ابن كثير 4/ 562561.
(3) رواه الطبري في تفسيره 12/ 743742.

(1/565)

الفلق
أخرج ابن جرير، عن أبي هريرة، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم، قال: «الفلق: جبّ في جهنم مغطى» (1).
قال ابن كثير (2): غريب لا يصحّ رفعه.
وأخرج أحمد، والترمذيّ وصححه، والنسائيّ، عن عائشة، قالت: أخذ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بيدي، فأراني القمر حين طلع، وقال: «تعوّذي بالله من شرّ هذا، الغاسق إذا وقب» (3).
__________
قال ابن كثير في تفسيره 4/ 570: «وهذا غريب جدا، والصحيح أنه موقوف على عبد الله بن بريدة» اهـ.
قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - صالح بن حيان: ضعيف. انظر التهذيب 4/ 387386، والتقريب 1/ 358.
2 - عبيد الله بن سعيد، قائد الأعمش: ضعيف، انظر المجروحين 1/ 239، والتاريخ الكبير 3/ 1/ 383، والتهذيب 6/ 16، والتقريب 1/ 533.
3 - قد سبق أن ابن كثير أعلّه بالوقف.
(1) رواه الطبري في تفسيره 12/ 747746.
قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - مسعود بن موسى بن مشكان: مجهول. انظر اللسان 6/ 27.
2 - نصر بن خزيمة الخراساني: لم أهتد لمعرفته. وفي الجرح 4/ 1/ 473: نصر بن خزيمة الحضرمي الحمصي ولم يذكره يجرح أو تعديل.
3 - قال ابن كثير في تفسيره 4/ 573: «حديث مرفوعا منكر، إسناده غريب. ولا يصح رفعه» اه.
(2) تفسير ابن كثير 4/ 573.
(3) رواه الترمذي في سننه، حديث رقم (3366) 5/ 452. والنسائي في كتاب التفسير من سننه الكبرى، حديث رقم (763) 2/ 623. وفي عمل اليوم والليلة، حديث رقم (306305) ص 272271، وأحمد في المسند 6/ 25223721520661. والطيالسي في مسنده، حديث رقم (1486) ص 208. وعبد بن حميد في المنتخب من المسند، حديث رقم (1517) ص 439. وأبو يعلى في مسنده، حديث رقم (4440) 7/ 417. وابن السني في عمل اليوم والليلة، حديث رقم (648) ص 229. والطبري في تفسيره، 12/ 750749. والحاكم في المستدرك 2/ 541540.
قلت: سنده حسن، فيه:
الحارث بن عبد الرحمن، قال ابن أبي ذئب: قال ابن المديني: مجهول. وقال أبو أحمد الحاكم: لا يعلم له راو غيره. وكذا قال غيره. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال أحمد: لا أرى به بأسا. انظر التهذيب 2/ 149148، والجرح والتعديل 1/ 2/ 80، والتقريب 1/ 142، والكاشف 1/ 139.
وتابعه عليه: المنذر بن أبي المنذر: مجهول. انظر التهذيب 10/ 304، والتقريب 2/ 275. عند النسائي في عمل اليوم والليلة، وأحمد في المسند 6/ 253215.

(1/566)

وأخرج ابن جرير، عن أبي هريرة، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: {وَمِنْ شَرِّ غََاسِقٍ إِذََا وَقَبَ 3}، قال: «النجم: الغاسق» (1).
قال ابن كثير (2): لا يصح رفعه.

الناس
أخرج أبو يعلى، عن أنس، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إنّ الشيطان واضع خرطومه على قلب ابن آدم، فإن ذكر الله خنس أي: سكن، وإن نسي التقم قلبه، فذلك الوسواس الخنّاس» (3).
فهذا ما حضرني من التفاسير المرفوعة المصرّح برفعها، وصحيحها وحسنها، ضعيفها ومرسلها ومعضلها، ولم أعوّل على الموضوعات والأباطيل.
__________
(1) رواه الطبري في تفسيره 12/ 749. وأبو الشيخ في العظمة، حديث رقم (693692) 4/ 1218.
والديلمي في الفردوس، حديث رقم (7410) 5/ 133. وابن مردويه، كما في الدر المنثور 6/ 418.
قلت: سنده ضعيف جدا، فيه:
1 - بكاء بن عبد الله بن يحيى، ابن أخي همام بن يحيى: قال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال مرة:
شيخ. انظر ميزان الاعتدال 2/ 341.
2 - محمد بن عبد العزيز: متروك. انظر الميزان 3/ 628.
3 - قال ابن كثير في تفسيره 4/ 573: «وهذا الحديث لا يصح رفعه إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم» اه.
(2) تفسير ابن كثير 4/ 573.
(3) رواه أبو يعلى في مسنده، حديث رقم (4301) 7/ 279278. وأبو نعيم في الحلية 6/ 268. والبيهقي في شعب الإيمان 1/ 403402. وابن عدي في الكامل 3/ 187186. وابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال، حديث رقم (154) ص 189.
وفي الترغيب في الذكر، وابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان، كما في الدر المنثور 6/ 420.
قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - زياد بن عبد الله النميري: ضعيف. انظر التقريب 1/ 269.
2 - عدي بن أبي عمارة: ضعيف. انظر مجمع الزوائد 7/ 149. واللسان 4/ 161160.
وانظر تفسير ابن كثير 4/ 575وقال: غريب. وضعّفه الحافظ في الفتح 8/ 742.
وفي الباب عن:
ابن عباس قوله: رواه الطبري 12/ 752، والحاكم.
وفي إسناده حكيم بن جبير: ضعيف جدا. انظر التهذيب 2/ 446445. والضعفاء للعقيلي 1/ 316، والكامل 2/ 219216، والتقريب 1/ 193.
ورواه الطبري 12/ 752، وابن فارس في الذكر، وفي إسناده: محمد بن حميد الرازي: ضعيف. انظر التقريب 2/ 156، والكاشف 3/ 32. وانظر فتح الباري 8/ 741.

(1/567)

وقد ورد من المرفوع في التفسير ثلاثة أحاديث طوال تركتها.
أحدها: الحديث في قصّة موسى مع الخضر، وفيه تفسير آيات الكهف، وهو في صحيح البخاريّ وغيره (1).
الثاني: حديث الفتون (2)، طويل جدا في نصف كرّاس، يتضمّن شرح قصة موسى، وتفسير آيات كثيرة تتعلّق به، وقد أخرجه النّسائيّ وغيره، لكن نبّه الحفاظ منهم المزّيّ، وابن كثير، على أنه موقوف من كلام ابن عباس، وأنّ المرفوع منه قليل، صرّح بعزوه إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم.
قال ابن كثير (3): وكأنّ ابن عباس تلقّاه من الإسرائيليات.
الثالث: حديث الصور (4)، وهو أطول من حديث الفتون، يتضمّن شرح حال
__________
(1) رواه البخاري في صحيحه، حديث رقم (74) 1/ 168. وحديث رقم (78) 1/ 174173. وحديث رقم (122) 1/ 218217. وحديث رقم (2267) 4/ 445. وحديث رقم (3278) 6/ 336. وحديث رقم (34013400) 6/ 432431. وحديث رقم (472747264725) 8/ 412409.
وحديث رقم (4737) 8/ 423422. وحديث رقم (6672) 11/ 550. وحديث رقم (7478) 13/ 448.
ومسلم في صحيحه، حديث رقم (2380) 15/ 147135 (شرح النووي). والترمذي، حديث رقم (3149) 5/ 312309. والنسائي في الكبرى، حديث رقم (5844) 3/ 429427. وحديث رقم (11306) 6/ 387386. وحديث رقم (11307) 6/ 389387. وحديث رقم (11308) 6/ 389 390. وحديث رقم (11309) 6/ 391. والطبراني في الأحاديث الطوال، حديث رقم (45) 25/ 289 292.
(2) رواه النسائي في سننه الكبرى، حديث رقم (11326) 6/ 406396. وأبو يعلى في مسنده، حديث رقم (2618) 5/ 2910. والطبري في تفسيره 8/ 417415.
وذكره ابن كثير في تفسيره 3/ 153148.
قال ابن كثير في تفسيره 3/ 153: «وهو موقوف من كلام ابن عباس، وليس فيه مرفوع إلّا قليل منه، وكأنه تلقاه ابن عباس رضي الله عنهما مما أبيح نقله من الإسرائيليات، عن كعب الأحبار، أو غيره.
والله أعلم. وسمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول ذلك أيضا» اه. وانظر مختصر إتحاف السادة المهرة 8/ 403390، ومجمع الزوائد 7/ 56.
(3) تفسير ابن كثير 3/ 153.
(4) رواه الطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (36) 25/ 277266. وأبو الشيخ في العظمة، حديث رقم (388387386) 3/ 839821. والطبري في تفسيره مطولا ومختصرا 17/ 111110، و 24/ 30و 29/ 4241و 30/ 331330188186323126 (دار المعرفة).
والبيهقي في البعث والنشور (ق 170/ 1).

(1/568)

القيامة، وتفسير آيات كثيرة من سور شتى في ذلك، وقد أخرجه ابن جرير، والبيهقيّ في البعث، وأبو يعلى، ومداره على إسماعيل بن رافع قاضي المدينة، وقد تكلّم فيه بسببه، وفي بعض سياقه نكارة، وقيل: إنه جمعه من طر أو أماكن متفرقة، وساقه سياقا واحدا.
وقد يصرّح ابن تيمية (1) فيما تقدّم وغيره: بأنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم بيّن لأصحابه تفسير جميع القرآن أو غالبه.
__________
قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - إسماعيل بن رافع: ضعيف.
2 - اضطراب في سنده: ففي بعضه: عن محمد بن كعب، عن رجل، عن أبي هريرة.
وفي بعضه عن محمد بن يزيد، عن أبي هريرة بدون ذكر محمد بن كعب.
وفي بعضه لا توجد الواسطة بين محمد بن أبي زياد، والقرظي، ولا بينه وبين أبي هريرة. وفيه غير ذلك. وانظر فتح الباري 11/ 369368.
3 - قال ابن كثير: في بعض سياقاته نكارة واختلاف. انظر البداية والنهاية 1/ 47، وتفسير ابن كثير 2/ 149، والنهاية في الفتن والملاحم 1/ 224223.
وقال أيضا في النهاية 1/ 224223: بأن للحديث طرقا متعددة، ومدار الجميع على إسماعيل بن رافع، قاص أهل المدينة، وقد تكلّم فيه بسببه في بعض سياقاته نكارة واختلاف، وقد بيّنت طرقه في جزء مفرد.
قلت: وإسماعيل بن رافع المدني ليس من الوضاعين، وكأنه جمع هذا الحديث من طرق وأماكن متفرقة، فجمعه وساقه سياقة واحدة، فكان يقص به على أهل المدينة.
وقد حضره جماعة من أعيان الناس في عصره، ورواه عنه جماعة من الكبار، كأبي عاصم النبيل، والوليد بن مسلم، ومكي بن إبراهيم، ومحمد بن شعيب بن شابور، وعبدة بن سليمان وغيرهم.
واختلف عليه فيه:
أفتارة يقول: عن محمد بن زياد، عن محمد بن كعب، عن رجل، عن أبي هريرة.
ب وتارة يسقط الرجل.
ج وقد رواه إسحاق بن راهويه، عن عبدة بن سليمان، عن إسماعيل بن رافع، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد، عن رجل من الأنصار، عن محمد بن كعب، عن رجل من الأنصار، عن أبي هريرة، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم.
د ومنهم من أسقط الرجل الأول.
قال شيخنا الحافظ المزي: وهذا أقرب.
قال: وقد رواه عن إسماعيل بن رافع الوليد بن مسلم، وله عليه مصنف، بيّن شواهده من الأحاديث الصحيحة.
وقال الحافظ أبو موسى المديني بعد إيراده له بتمامه:
وهذا وإن كان فيه نكارة، وفي إسناده من تكلّم فيه، فعامة ما يروى مفرّقا في أسانيد ثابتة، ثم تكلّم على غريبه» اه. وانظر الدر المنثور 5/ 342339.
(1) مقدمة في أصول التفسير ص 18بتحقيقنا، وانظر تفسير البغوي 3/ 70، وروح المعاني 14/ 150.

(1/569)

ويؤيد هذا: ما أخرجه أحمد، وابن ماجة، عن عمر، أنه قال: من آخر ما نزل آية الرّبا، وإن كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قبض قبل أن يفسّرها (1).
دلّ فحوى الكلام على أنه كان يفسّر لهم كلّ ما نزل، وأنه إنما لم يفسر هذه الآية لسرعة موته بعد نزولها، وإلّا لم يكن للتخصيص بها وجه.
وأما ما أخرجه البزّار عن عائشة، قالت: ما كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يفسّر شيئا من القرآن إلّا آيا بعد علمه إياهنّ من جبريل (2).
فهو حديث منكر، كما قاله ابن كثير وأوّله ابن جرير وغيره على أنها إشارات إلى آيات مشكلات أشكلن عليه، فسأل الله علمهنّ، فأنزله إليه على لسان جبريل.
وقد منّ الله تعالى بإتمام هذا الكتاب البديع المثال، المنيع المنال، الفائق بحسن نظامه على عقود اللآل، الجامع لفوائد ومحاسن لم تجتمع في كتاب قبله في العصور الخُوّال.
أسّست فيه قواعد معينة على فهم الكتاب المنزل، وبيّنت فيه مصاعد يرتقى فيها للإشراف على مقاصده ويتوصّل، وأركزت فيه مراصد تفتح من كنوزه كلّ باب مقفل.
فيه لباب العقول، وعباب المنقول، وصواب كلّ قول مقبول. محّضت فيه كتب العلم على تنوّعها، وأخذت زبدها ودرّها، ومررت على رياض التفاسير على كثرة عددها واقتطفت ثمرها وزهرها، وغصت بحار فنون القرآن فاستخرجت جواهرها ودررها، وبقرت عن معادن كنوز فخلّصت سبائكها، وسبكت فقرها.
فلهذا تحصّل فيه من البدائع ما تبتّ عنده الأعناق بتا، وتجمّع في كلّ نوع منه ما تفرّق في مؤلّفات شتى، على أني لا أبيعه بشرط البراءة من كلّ عيب، ولا أدّعي أنه جمع سلامة، كيف والبشر محلّ النقص بلا ريب، هذا وإنّي في زمان ملأ الله قلوب أهليه من
__________
(1) رواه ابن ماجة في سننه، حديث رقم (2276) وأحمد في المسند 1/ 504936.
وسنده ضعيف، فيه: سعيد بن المسيب، لم يسمع من عمر بن الخطاب. انظر جامع التحصيل ص 184 185.
(2) رواه البزار في مسنده، حديث رقم (2185) 3/ 39 (كشف الأستار). وأبو يعلى في مسنده، حديث رقم (4528) 8/ 23.
قلت: فيه راو مبهم عند أبي يعلى، وسماه حفص أظنه ابن عبد الله عند البزار.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد 6/ 303: «رواه أبو يعلى والبزار بنحوه، وفيه راو لم يتحرر اسمه عند واحد منهما، وبقية رجاله رجال الصحيح.
أما البزار فقال: حفص أظنه ابن عبد الله، عن هشام بن عروة.
وقال أبو يعلى: «عن فلان بن محمد بن خالد، عن هشام» اه.

(1/570)

الحسد، وغلب عليهم اللؤم حتى جرى منهم مجرى الدم من الجسد.
وإذا أراد الله نشر فضيلة ... طويت أتاح لها لسان حسود
لولا اشتعال النار فيما جاورت ... ما كان يعرف طيب عرف العود
قوم غلب عليهم الجهل وطمّهم، وأعماهم حبّ الرئاسة وأصمّهم، قد نكبوا عن علم الشريعة ونسوه، وأكبّوا على علم الفلاسفة وتدارسوه يريد الإنسان منهم أن يتقدّم، ويأبى الله إلّا أن يزيده تأخيرا، ويبغي العزّ ولا علم عنده فلا يجد له وليا ولا نصيرا.
أتمشي القوافي تحت غير لوائنا ... ونحن على أقوالها أمراء
ومع ذلك فلا ترى إلّا أنوفا مشمّرة، وقلوبا عن الحق مستكبرة، وأقوالا تصدر عنهم مزورة، كلّما هديتهم إلى الحق كان أصمّ وأعمى لهم، كأنّ الله لم يوكّل بهم حافظين يضبطون أقوالهم وأعمالهم، فالعالم بينهم مرجوم يتلاعب به الجهال والصبيان، والكامل عندهم مذموم داخل في كفة النقصان.
وأيم الله، إنّ هذا لهو الزمان الذي يلزم فيه السكوت والمصير حلسا من أحلاس البيوت، وردّ العلم إلى العمل، لولا ما ورد في صحيح الأخبار: «من علم علما فكتمه ألجمه الله بلجام من نار» (1). ولله در القائل:
ادأب على جمع الفضائل جاهدا ... وأدم لها تعجب القريحة والجسد
وأقصد بها وجه الإله ونفع من ... بلغته ممن جدّ فيها واجتهد
واترك كلام الحاسدين وبغيهم ... هملا فبعد الموت ينقطع الحسد
وأنا أضرع إلى الله جلّ جلاله، وعزّ سلطانه، كما منّ بإتمام هذا الكتاب أن يتمّ النعمة بقبوله، وأن يجعلنا من السابقين الأولين من أتباع رسوله، وألّا يخيّب أملنا فهو الجواد الذي لا يخيّب من أمّله، ولا يخذل من انقطع عمّن سواه وأمّله.
وصلّى الله على من لا نبي بعده، سيدنا محمد وآله وصحبه وسلّم، كلّما ذكره الذاكرون، وغفل عن ذكره الغافلون.
__________
(1) رواه أبو داود في سننه، حديث رقم (3658) 3/ 321. والترمذي، حديث رقم (2649) 5/ 29. وابن ماجة في سننه، حديث رقم (261)، وأحمد في المسند 2/ 499495353344305263 508. والطيالسي في مسنده، حديث رقم (2534) ص 330. وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (95) 1/ 297. والطبراني في المعجم الصغير 1/ 16211460. والحاكم في المستدرك 1/ 101.
والبغوي في شرح السنة، حديث رقم (140) 1/ 301. وسنده صحيح.

(1/571)

خاتمة التحقيق ختم لنا الله بالحسنى
يقول العبد الفقير إلى عفو مولاه ورحمته ومغفرته وشكره: أبو عبد الرحمن، فوّاز أحمد زمرلي:
انتهيت من تحقيق هذا الكتاب الماتع صباح يوم الثلاثاء الموافق في 28شعبان المعظم لسنة 1417هجرية.
ولقد استغرق معي هذا العمل ما يزيد على السنتين، ولقد كان الأخ فاروق حسن الترك خير معين لي على إخراجه بهذا التحقيق فجزاه الله خيرا.
فنسأل الله العلي القدير أن يتقبّل منا أعمالنا وأن يسدّد خطانا، ويهدينا صراطه المستقيم.
وأن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم. إنه نعم المجيب.
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وكتب أبو عبد الرحمن فوّاز أحمد زمرلي 28شعبان 1417هجرية

(1/572)

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وكتب أبو عبد الرحمن فوّاز أحمد زمرلي 28شعبان 1417هجرية

الفهارس

1 - فهرس الأحاديث الشريفة
أول الحديث رقم الجزء / الصفحة حرف الألف ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر 2/ 490 آخر سورة البقرة 1/ 149 آدم (من أول الأنبياء؟) 2/ 289 آدم، طوال جعد 2/ 294 آمنوا ببعض وكفروا ببعض 2/ 517 آمين ثلاث مرات 1/ 347 آية، آية 1/ 555 آيتان هما قرآن، وهما يشفيان 2/ 394 آية العز {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلََّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً} 1/ 206و 2/ 354 آية الكرسي أعطيها نبيكم من كنز تحت العرش 1/ 150 آية الكرسي ربع القرآن 2/ 352 آية الكرسي سيدة آي القرآن 2/ 372 أبشر بنورين قد أوتيتهما 1/ 152 أتاني جبريل فأمرني أن أضع هذه 1/ 215 أتاني جبريل فقال: إنّ ربك يقول لك 2/ 562 أتاني ربي فقال: فيم يختصم الملأ الأعلى 1/ 169 أتدرون ما أخبارها؟ 2/ 562 أتدري ما وفى؟ 2/ 545 أتيت النبي صلّى الله عليه وسلّم فقلت: يا رسول الله، ألا أقاتل 1/ 77 أحب الأعمال إلى الله الحال المرتحل 1/ 364 احتكار الطعام بمكة إلحاد 2/ 527 أحسن الناس قراءة من إذا قرأ 1/ 350 أحفظ عورتك إلّا من زوجتك 1/ 498
أحلت لي ساعة من نهار 1/ 142 أخبرني بهن جبريل آنفا 1/ 134 أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز 2/ 550 اختتن إبراهيم بعد عشرين ومائة سنة بالقدوم 2/ 291 أخذ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بيدي فأراني القمر 2/ 566 أخذ من ظهره كما يؤخذ بالمشط من الرأس 2/ 498 أخير سورة من القرآن 2/ 347 إذا أحب الله عبدا نادى جبريل 2/ 525 إذا استصعبت الدابة أو كانت شموسا 2/ 395 إذا التقى المسلمان بسيفهما 1/ 638 إذا تكلم الله بالوحي أخذت السماء 1/ 166 إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السموات 1/ 166 {إِذََا جََاءَ نَصْرُ اللََّهِ وَالْفَتْحُ} ربع القرآن 2/ 368 إذا حدثكم أهل الكتاب 2/ 439 إذا خلوت وحدي سمعت نداء 1/ 109 إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار 2/ 524 إذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه 1/ 595 إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد 2/ 501 {إِذََا زُلْزِلَتِ} تعدل بنصف القرآن 2/ 380365 إذا زنا الشيخ والشيخة 1/ 662 إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس 2/ 523 إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها 2/ 509 إذا قرأت السورة فأنفذها 1/ 358 إذا قرأتم الحمد فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم 1/ 268184 إذا قضى الله الأمر في السماء 2/ 534 إذا كان يوم القيامة قيل: أين أبناء الستين 2/ 535 إذا كان يوم القيامة يدفع إلى كل مسلم 2/ 384 إذا وجدتم الساحر فاقتلوه 2/ 526 إذا وضعت جنبك على القرآن 2/ 391 ارتفاعها كما بين السماء والأرض 2/ 549 أرض بيضاء كأنها فضة 2/ 515 أسجع كسجع الكهان 2/ 188
اسق يا زبير 1/ 126 أسمع صلاصل، ثم أسكت عند ذلك 1/ 168 أشاروا على النبي صلّى الله عليه وسلّم ألا يخرج من المدينة 2/ 87 اشتكى النبي صلّى الله عليه وسلّم فلم يقم ليلة أو ليلتين 1/ 128 أصدق الرؤيا بالأسحار 1/ 100 أصدق الرؤيا ما كان نهارا 1/ 100 أطت السماء وحق لها أن تئط 2/ 538 أعربوا القرآن 1/ 370 أعطيت أمتي شيئا لم يعطه أحد 1/ 153 أعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز 1/ 150 أعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة 1/ 149 أعطيت مكان التوراة السبع الطوال 1/ 222206 أعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة 1/ 149 أعطي يوسف شطر الحسن 2/ 293 أعظم آية في كتاب الله 2/ 351 أعظم سورة في القرآن 2/ 348 أفرضكم زيد 2/ 455 أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن 1/ 334 أفضل القرآن {الْحَمْدُ لِلََّهِ رَبِّ الْعََالَمِينَ} 2/ 347 أفضل القرآن سورة البقرة 2/ 359 أفلحت نفس زكاها الله 2/ 561 أقبلت يهود النبي صلّى الله عليه وسلّم فقالوا: أخبرنا عن الرعد 2/ 511510 اقتدوا باللذين من بعدي 2/ 259 اقرأ آية الكرسي فإنه يحفظك 2/ 394 اقرأ السورة على وجهها 1/ 358 اقرأ القرآن 2/ 506391 اقرأ القرآن في شهر 1/ 336 اقرأ {قُلْ هُوَ اللََّهُ أَحَدٌ} والمعوذتين 2/ 369 اقرأ {قُلْ يََا أَيُّهَا الْكََافِرُونَ} ثم نم على خاتمتها 2/ 365 أقرأني جبريل على حرف 1/ 172 أقرأني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سورة في الثلاثين 1/ 233 أقرأنيها المن الصدقات للفقراء والمساكين 1/ 315
أقرأه فنظرت إلى ميكائيل 1/ 173 اقرأه في جمعة 1/ 336 اقرأه في سبع ولا تزد على ذلك 1/ 336 اقرأه في شهر 1/ 349 اقرأه في عشر 1/ 336 اقرءوا الزهراوين 1/ 222 اقرءوا القرآن بالحزن 1/ 350 اقرءوا القرآن بلحون العرب 1/ 351299 اقرءوا القرآن فإنه يأتي 1/ 333 اقرءوا هاتين الآيتين 1/ 149 أكل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأبو بكر وعمر رطبا 2/ 563 اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا 1/ 574 اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري 2/ 228 اللهم أمرت بالدعاء وتكفلت بالإجابة 1/ 346 اللهم بارك فيه وانشر منه 2/ 467 اللهم علمه التأويل 2/ 467455 اللهم فالق الإصباح وجاعل الليل سكنا 1/ 366 اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل 1/ 601و 2/ 445 467 {أَلْهََاكُمُ التَّكََاثُرُ}: عن الطاعة 2/ 563 الألواح التي أنزلت على موسى كانت من سدر الجنة 2/ 497 أليس يقول الله: {فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ} 2/ 548 أما إنّ است القردة ليست بحسنة 2/ 532 أما إنه صدقك وهو كذوب 2/ 349 أما سمعت الآية التي أنزلت في الصيف 1/ 101 أما سمعت الآية التي نزلت في الصيف 2/ 489 أمان لأمتي من الغرق 2/ 395 أما يستطيع أحدكم أن يقرأ: {أَلْهََاكُمُ التَّكََاثُرُ} 2/ 365 أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا 1/ 637 إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان 2/ 482 أملى عليّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم هذه الآية 2/ 197 أما من في السموات فالملائكة 2/ 485
أم القرآن هي السبع المثاني 2/ 517 الأمن والصحة 2/ 564 الإنابة إلى دار الخلود

(1/573)

(1/574)

(1/575)

(1/576)

أول الحديث رقم الجزء / الصفحة حرف الألف ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر 2/ 490 آخر سورة البقرة 1/ 149 آدم (من أول الأنبياء؟) 2/ 289 آدم، طوال جعد 2/ 294 آمنوا ببعض وكفروا ببعض 2/ 517 آمين ثلاث مرات 1/ 347 آية، آية 1/ 555 آيتان هما قرآن، وهما يشفيان 2/ 394 آية العز {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلََّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً} 1/ 206و 2/ 354 آية الكرسي أعطيها نبيكم من كنز تحت العرش 1/ 150 آية الكرسي ربع القرآن 2/ 352 آية الكرسي سيدة آي القرآن 2/ 372 أبشر بنورين قد أوتيتهما 1/ 152 أتاني جبريل فأمرني أن أضع هذه 1/ 215 أتاني جبريل فقال: إنّ ربك يقول لك 2/ 562 أتاني ربي فقال: فيم يختصم الملأ الأعلى 1/ 169 أتدرون ما أخبارها؟ 2/ 562 أتدري ما وفى؟ 2/ 545 أتيت النبي صلّى الله عليه وسلّم فقلت: يا رسول الله، ألا أقاتل 1/ 77 أحب الأعمال إلى الله الحال المرتحل 1/ 364 احتكار الطعام بمكة إلحاد 2/ 527 أحسن الناس قراءة من إذا قرأ 1/ 350 أحفظ عورتك إلّا من زوجتك 1/ 498
أحلت لي ساعة من نهار 1/ 142 أخبرني بهن جبريل آنفا 1/ 134 أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز 2/ 550 اختتن إبراهيم بعد عشرين ومائة سنة بالقدوم 2/ 291 أخذ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بيدي فأراني القمر 2/ 566 أخذ من ظهره كما يؤخذ بالمشط من الرأس 2/ 498 أخير سورة من القرآن 2/ 347 إذا أحب الله عبدا نادى جبريل 2/ 525 إذا استصعبت الدابة أو كانت شموسا 2/ 395 إذا التقى المسلمان بسيفهما 1/ 638 إذا تكلم الله بالوحي أخذت السماء 1/ 166 إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السموات 1/ 166 {إِذََا جََاءَ نَصْرُ اللََّهِ وَالْفَتْحُ} ربع القرآن 2/ 368 إذا حدثكم أهل الكتاب 2/ 439 إذا خلوت وحدي سمعت نداء 1/ 109 إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار 2/ 524 إذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه 1/ 595 إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد 2/ 501 {إِذََا زُلْزِلَتِ} تعدل بنصف القرآن 2/ 380365 إذا زنا الشيخ والشيخة 1/ 662 إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس 2/ 523 إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها 2/ 509 إذا قرأت السورة فأنفذها 1/ 358 إذا قرأتم الحمد فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم 1/ 268184 إذا قضى الله الأمر في السماء 2/ 534 إذا كان يوم القيامة قيل: أين أبناء الستين 2/ 535 إذا كان يوم القيامة يدفع إلى كل مسلم 2/ 384 إذا وجدتم الساحر فاقتلوه 2/ 526 إذا وضعت جنبك على القرآن 2/ 391 ارتفاعها كما بين السماء والأرض 2/ 549 أرض بيضاء كأنها فضة 2/ 515 أسجع كسجع الكهان 2/ 188
اسق يا زبير 1/ 126 أسمع صلاصل، ثم أسكت عند ذلك 1/ 168 أشاروا على النبي صلّى الله عليه وسلّم ألا يخرج من المدينة 2/ 87 اشتكى النبي صلّى الله عليه وسلّم فلم يقم ليلة أو ليلتين 1/ 128 أصدق الرؤيا بالأسحار 1/ 100 أصدق الرؤيا ما كان نهارا 1/ 100 أطت السماء وحق لها أن تئط 2/ 538 أعربوا القرآن 1/ 370 أعطيت أمتي شيئا لم يعطه أحد 1/ 153 أعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز 1/ 150 أعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة 1/ 149 أعطيت مكان التوراة السبع الطوال 1/ 222206 أعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة 1/ 149 أعطي يوسف شطر الحسن 2/ 293 أعظم آية في كتاب الله 2/ 351 أعظم سورة في القرآن 2/ 348 أفرضكم زيد 2/ 455 أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن 1/ 334 أفضل القرآن {الْحَمْدُ لِلََّهِ رَبِّ الْعََالَمِينَ} 2/ 347 أفضل القرآن سورة البقرة 2/ 359 أفلحت نفس زكاها الله 2/ 561 أقبلت يهود النبي صلّى الله عليه وسلّم فقالوا: أخبرنا عن الرعد 2/ 511510 اقتدوا باللذين من بعدي 2/ 259 اقرأ آية الكرسي فإنه يحفظك 2/ 394 اقرأ السورة على وجهها 1/ 358 اقرأ القرآن 2/ 506391 اقرأ القرآن في شهر 1/ 336 اقرأ {قُلْ هُوَ اللََّهُ أَحَدٌ} والمعوذتين 2/ 369 اقرأ {قُلْ يََا أَيُّهَا الْكََافِرُونَ} ثم نم على خاتمتها 2/ 365 أقرأني جبريل على حرف 1/ 172 أقرأني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سورة في الثلاثين 1/ 233 أقرأنيها المن الصدقات للفقراء والمساكين 1/ 315
أقرأه فنظرت إلى ميكائيل 1/ 173 اقرأه في جمعة 1/ 336 اقرأه في سبع ولا تزد على ذلك 1/ 336 اقرأه في شهر 1/ 349 اقرأه في عشر 1/ 336 اقرءوا الزهراوين 1/ 222 اقرءوا القرآن بالحزن 1/ 350 اقرءوا القرآن بلحون العرب 1/ 351299 اقرءوا القرآن فإنه يأتي 1/ 333 اقرءوا هاتين الآيتين 1/ 149 أكل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأبو بكر وعمر رطبا 2/ 563 اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا 1/ 574 اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري 2/ 228 اللهم أمرت بالدعاء وتكفلت بالإجابة 1/ 346 اللهم بارك فيه وانشر منه 2/ 467 اللهم علمه التأويل 2/ 467455 اللهم فالق الإصباح وجاعل الليل سكنا 1/ 366 اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل 1/ 601و 2/ 445 467 {أَلْهََاكُمُ التَّكََاثُرُ}: عن الطاعة 2/ 563 الألواح التي أنزلت على موسى كانت من سدر الجنة 2/ 497 أليس يقول الله: {فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ} 2/ 548 أما إنّ است القردة ليست بحسنة 2/ 532 أما إنه صدقك وهو كذوب 2/ 349 أما سمعت الآية التي أنزلت في الصيف 1/ 101 أما سمعت الآية التي نزلت في الصيف 2/ 489 أمان لأمتي من الغرق 2/ 395 أما يستطيع أحدكم أن يقرأ: {أَلْهََاكُمُ التَّكََاثُرُ} 2/ 365 أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا 1/ 637 إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان 2/ 482 أملى عليّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم هذه الآية 2/ 197 أما من في السموات فالملائكة 2/ 485
أم القرآن هي السبع المثاني 2/ 517 الأمن والصحة 2/ 564 الإنابة إلى دار الخلود
2/ 492 أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل 2/ 562 أن تعبد الله كأنك تراه 2/ 76 إن جازاه 2/ 489 أن جعلكم من أهله 2/ 505 أنزلت التوراة لست مضين من رمضان 1/ 160 أنزلت علي آنفا سورة 1/ 268170 أنزلت عليّ سورة الإنعام جملة واحدة 1/ 146 أنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء 2/ 341 أنزلت عليّ الليلة آيات لم ير مثلهن 1/ 100 أنزلت هذه السورة: {إِذََا جََاءَ نَصْرُ اللََّهِ وَالْفَتْحُ} 1/ 95 أنزل علي آنفا سورة 1/ 104103 أنزل القرآن بالتفخيم 1/ 171170 أنزل القرآن على أربعة أحرف 1/ 597و 2/ 452 أنزل القرآن على سبعة أحرف: عليما حكيما 1/ 176 أنزل القرآن في ثلاثة أمكنة 1/ 55 أنزل الله عليّ أمانين لأمتي 2/ 499 أنزل الله مائة وأربع كتب 2/ 258211 إن سرّك أن تطوق بهما طوقا من نار 1/ 331 انطلقوا بنا نزور الشهيدة 1/ 250 إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته 2/ 543 إن مت مت شهيدا 2/ 361 إن آثاركم تكتب 1/ 78 إن أبيّ بن خلف جاء بعظم ففتّه 2/ 284 إنّ أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله 1/ 330 إنّ أخا لكم قد مات فصلوا عليه 1/ 130 إن أفضلكم من تعلّم القرآن وعلّمه 2/ 344 إنّ أفواهكم طرق للقرآن 1/ 339 إنّ أول ما خلق الله القلم والحوت 2/ 553 إنّ أول ما نزل سورة من المفصل 1/ 110
إنّ بلالا أتى النبي صلّى الله عليه وسلّم يؤذنه لصلاة الصبح 1/ 79 إنّ البيت الذي تقرأ فيه البقرة 2/ 392 إنّ البيت الذي يقرأ فيه القرآن يكثر خيره 2/ 339 إنّ ثقيفا قالوا للنبي صلّى الله عليه وسلّم 1/ 130 إنّ جبريل أتاني فقال: إن عفريتا 2/ 394 إنّ جبريل قال: يا محمد، اقرأ القرآن 1/ 176 إنّ جبريل لقن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عند خاتمة البقرة 1/ 347 إنّ جبريل نزل بذلك على النبي صلّى الله عليه وسلّم وهو في الصلاة 1/ 230 إنّ جبريل وميكائيل أتياني 1/ 173 إنّ الدعاء هو العبادة 2/ 539 إنّ الذي ليس في جوفه شيء من القرآن 2/ 345 إنّ الذين قتلوا من الصحابة كان يقال لهم القراء 1/ 245 إنّ ربكم أنذركم ثلاثا: الدخان 2/ 541 إن ربي أرسل إليّ أن أقرأ القرآن على حرف 1/ 173141 إن رجلا شكا إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم وجع حلقه 2/ 391 إن رحمتي غلبت غضبي 1/ 628 إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أقرأني بعد هذا آيتين 1/ 219116 إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ذكر العبد الكافر إذا قبضت روحه 2/ 496 إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لما دنا ولادها أمر أم سلمة 2/ 395 إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لما هاجر إلى المدينة 1/ 129 إن روح القدس نفث في روعي 1/ 168 إن السري الذي قال الله لمريم 2/ 524 إن سورة في القرآن ثلاثين آية شفعت لصاحبها 1/ 238 إن الشيطان واضع خرطومه على قلب ابن آدم 2/ 567 إن الشيطان يخرج من البيت 2/ 348 إنّ العبد إذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء 2/ 557 إنّ العشر: عشر الأضحى 2/ 560 إنّ عيسى ربعة أحمر 2/ 299 إن في أمتي قوما يقرءون القرآن وينثرونه نثر الدقل 2/ 476 إن في الجنة شجرة يسير الراكب 2/ 549 إنّ القبر الذي جلست عنده قبر أمي 1/ 133 إن القرآن أنزل على سبعة أحرف 1/ 172
إن القرآن شافع مشفع 2/ 342 إن القرآن كله صواب ما لم تجعل 1/ 177 إن القرآن لم ينزل ليكذّب بعضه بعضا 1/ 596 إن القرآن نزل على خمسة أوجه 2/ 271 إن الكافر يضرب ضربة بين عينيه 2/ 480 إنك تموت بالربوة 2/ 528 إن الكريم ابن الكريم 2/ 291 إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر 1/ 525 إنكم لا ترجعون إلى الله بشيء أفضل 2/ 346 إن الكنز الذي ذكر الله في كتابه لوح من ذهب 2/ 523 إنّ الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بنعمان 2/ 498 إن الله أعطاني فيما منّ به عليّ 1/ 149 إنّ الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن 1/ 663 إنّ الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه 1/ 137 إنّ الله خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء 2/ 559 إنّ الله قد أحسن عليكم الثناء في الطهور 2/ 503 إنّ الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات 2/ 352 إنّ الله ليسمع قراءة: {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا} 2/ 364 إنّ الله مهّد لك شهادة 1/ 250 إنّ الله يأمرك أن تعفو عمن ظلمك 2/ 498 إنّ الله يقول: أنا أنزل المال لإقام الصلاة 1/ 663 إنّ لكل شيء سناما 2/ 351350 إنّ لكل شيء قلبا، وقلب القرآن يس 2/ 356 إنّ لكل شيء لبابا، ولباب القرآن الخواتيم 2/ 358 إنما حرم أكلها 2/ 86 إنما سماهم الأبرار لأنهم بروا الآباء 2/ 557 إنما سمي البيت العتيق 2/ 527 إنما نحن وبنو المطلب شيء واحد 2/ 114 إنّ المغضوب عليهم هم اليهود 2/ 477 إنّ ملكا موكل بالسحاب يلم القاصية 2/ 511 إنّ من عباد الله ناسا يغبطهم الأنبياء 2/ 506 إنّ المؤمنين وأولادهم في الجنة 2/ 544
إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم أوصى رجلا إذا أتى مضجعه 2/ 361 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم دعا فاطمة وعليا 2/ 533 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم رأى بني أمية على قبره 1/ 68 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم قام بآية يردّدها 1/ 348 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم قرأ في المغرب بالطور 2/ 250 إنّ النبي صلّى الله عليه
و

(1/577)

(1/578)

(1/579)

2/ 492 أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل 2/ 562 أن تعبد الله كأنك تراه 2/ 76 إن جازاه 2/ 489 أن جعلكم من أهله 2/ 505 أنزلت التوراة لست مضين من رمضان 1/ 160 أنزلت علي آنفا سورة 1/ 268170 أنزلت عليّ سورة الإنعام جملة واحدة 1/ 146 أنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء 2/ 341 أنزلت عليّ الليلة آيات لم ير مثلهن 1/ 100 أنزلت هذه السورة: {إِذََا جََاءَ نَصْرُ اللََّهِ وَالْفَتْحُ} 1/ 95 أنزل علي آنفا سورة 1/ 104103 أنزل القرآن بالتفخيم 1/ 171170 أنزل القرآن على أربعة أحرف 1/ 597و 2/ 452 أنزل القرآن على سبعة أحرف: عليما حكيما 1/ 176 أنزل القرآن في ثلاثة أمكنة 1/ 55 أنزل الله عليّ أمانين لأمتي 2/ 499 أنزل الله مائة وأربع كتب 2/ 258211 إن سرّك أن تطوق بهما طوقا من نار 1/ 331 انطلقوا بنا نزور الشهيدة 1/ 250 إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته 2/ 543 إن مت مت شهيدا 2/ 361 إن آثاركم تكتب 1/ 78 إن أبيّ بن خلف جاء بعظم ففتّه 2/ 284 إنّ أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله 1/ 330 إنّ أخا لكم قد مات فصلوا عليه 1/ 130 إن أفضلكم من تعلّم القرآن وعلّمه 2/ 344 إنّ أفواهكم طرق للقرآن 1/ 339 إنّ أول ما خلق الله القلم والحوت 2/ 553 إنّ أول ما نزل سورة من المفصل 1/ 110
إنّ بلالا أتى النبي صلّى الله عليه وسلّم يؤذنه لصلاة الصبح 1/ 79 إنّ البيت الذي تقرأ فيه البقرة 2/ 392 إنّ البيت الذي يقرأ فيه القرآن يكثر خيره 2/ 339 إنّ ثقيفا قالوا للنبي صلّى الله عليه وسلّم 1/ 130 إنّ جبريل أتاني فقال: إن عفريتا 2/ 394 إنّ جبريل قال: يا محمد، اقرأ القرآن 1/ 176 إنّ جبريل لقن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عند خاتمة البقرة 1/ 347 إنّ جبريل نزل بذلك على النبي صلّى الله عليه وسلّم وهو في الصلاة 1/ 230 إنّ جبريل وميكائيل أتياني 1/ 173 إنّ الدعاء هو العبادة 2/ 539 إنّ الذي ليس في جوفه شيء من القرآن 2/ 345 إنّ الذين قتلوا من الصحابة كان يقال لهم القراء 1/ 245 إنّ ربكم أنذركم ثلاثا: الدخان 2/ 541 إن ربي أرسل إليّ أن أقرأ القرآن على حرف 1/ 173141 إن رجلا شكا إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم وجع حلقه 2/ 391 إن رحمتي غلبت غضبي 1/ 628 إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أقرأني بعد هذا آيتين 1/ 219116 إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ذكر العبد الكافر إذا قبضت روحه 2/ 496 إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لما دنا ولادها أمر أم سلمة 2/ 395 إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لما هاجر إلى المدينة 1/ 129 إن روح القدس نفث في روعي 1/ 168 إن السري الذي قال الله لمريم 2/ 524 إن سورة في القرآن ثلاثين آية شفعت لصاحبها 1/ 238 إن الشيطان واضع خرطومه على قلب ابن آدم 2/ 567 إن الشيطان يخرج من البيت 2/ 348 إنّ العبد إذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء 2/ 557 إنّ العشر: عشر الأضحى 2/ 560 إنّ عيسى ربعة أحمر 2/ 299 إن في أمتي قوما يقرءون القرآن وينثرونه نثر الدقل 2/ 476 إن في الجنة شجرة يسير الراكب 2/ 549 إنّ القبر الذي جلست عنده قبر أمي 1/ 133 إن القرآن أنزل على سبعة أحرف 1/ 172
إن القرآن شافع مشفع 2/ 342 إن القرآن كله صواب ما لم تجعل 1/ 177 إن القرآن لم ينزل ليكذّب بعضه بعضا 1/ 596 إن القرآن نزل على خمسة أوجه 2/ 271 إن الكافر يضرب ضربة بين عينيه 2/ 480 إنك تموت بالربوة 2/ 528 إن الكريم ابن الكريم 2/ 291 إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر 1/ 525 إنكم لا ترجعون إلى الله بشيء أفضل 2/ 346 إن الكنز الذي ذكر الله في كتابه لوح من ذهب 2/ 523 إنّ الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بنعمان 2/ 498 إن الله أعطاني فيما منّ به عليّ 1/ 149 إنّ الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن 1/ 663 إنّ الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه 1/ 137 إنّ الله خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء 2/ 559 إنّ الله قد أحسن عليكم الثناء في الطهور 2/ 503 إنّ الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات 2/ 352 إنّ الله ليسمع قراءة: {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا} 2/ 364 إنّ الله مهّد لك شهادة 1/ 250 إنّ الله يأمرك أن تعفو عمن ظلمك 2/ 498 إنّ الله يقول: أنا أنزل المال لإقام الصلاة 1/ 663 إنّ لكل شيء سناما 2/ 351350 إنّ لكل شيء قلبا، وقلب القرآن يس 2/ 356 إنّ لكل شيء لبابا، ولباب القرآن الخواتيم 2/ 358 إنما حرم أكلها 2/ 86 إنما سماهم الأبرار لأنهم بروا الآباء 2/ 557 إنما سمي البيت العتيق 2/ 527 إنما نحن وبنو المطلب شيء واحد 2/ 114 إنّ المغضوب عليهم هم اليهود 2/ 477 إنّ ملكا موكل بالسحاب يلم القاصية 2/ 511 إنّ من عباد الله ناسا يغبطهم الأنبياء 2/ 506 إنّ المؤمنين وأولادهم في الجنة 2/ 544
إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم أوصى رجلا إذا أتى مضجعه 2/ 361 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم دعا فاطمة وعليا 2/ 533 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم رأى بني أمية على قبره 1/ 68 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم قام بآية يردّدها 1/ 348 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم قرأ في المغرب بالطور 2/ 250 إنّ النبي صلّى الله عليه
وسلّم قرأ متكئين على رفارف 1/ 262 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم قرأ: {وَإِذََا سَأَلَكَ عِبََادِي عَنِّي} 1/ 346 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم كان إذا جاء جبريل 1/ 266 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم كان إذا قرأ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} 1/ 345 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم كان إذا قرأ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النََّاسِ} 1/ 364 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم كان يصلي نحو بيت المقدس 1/ 96 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم كان يقرأ 1/ 265236 284 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم كان يقرأ المسبحات كل ليلة 2/ 360 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم كان يكره الرقى إلّا بالمعوذات 2/ 399 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم الموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن 1/ 154 إنها المنجية والمجادلة 1/ 202 إنها من كنز الرحمن تحت العرش 1/ 150 إنها نزلت من كنز تحت العرش 1/ 149 إنها نزلت والنبي صلّى الله عليه وسلّم في سفر 1/ 98 إنها نزلت وهو في الركعة الأخيرة 1/ 100 إنها نعتت قراءة النبي صلّى الله عليه وسلّم قراءة مفسرة 1/ 342 إنها مما نسخ فالهوا عنها 1/ 664 إنّ هذا القرآن سبب 2/ 345 إنّ هذا القرآن ليس منه حرف إلّا له حد 2/ 459 إنّ هذا القرآن نزل بحزن وكآبة 1/ 348 إنه صلّى الله عليه وسلّم قرأ: {فَرَوْحٌ وَرَيْحََانٌ} 1/ 262 إنه صلّى الله عليه وسلّم قرأ: {فَلََا تَعْلَمُ نَفْسٌ} 1/ 262 إنه صلّى الله عليه وسلّم قرأ: {لَقَدْ جََاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} 1/ 262 إنه صلّى الله عليه وسلّم كان إذا آوى إلى فراشه 1/ 222 إنه قد آذن لكنّ أن تخرجن لحاجتكن 1/ 99 إنه قد أنزل فيك وفي صاحبتك قرآن 1/ 131
إنه قرأ على الجن 1/ 217 إنه قرأها عليهم حين أنزلت 1/ 218 إنه قرأها في الصبح 1/ 216 إنه كان يقرأ بهما في صلاة الجمعة 1/ 218 إنه كان يقرؤها مع ق في العيد 1/ 218 إنه كان يقرؤها في الخطبة 1/ 217 إنه كان يقرؤهما في صبح الجمعة 1/ 217 إنه ليس الذي تعنون ألم تسمعوا ما قال العبد الصالح 2/ 491 إنهما لا يبكيان على كافر 2/ 542 إنهم مؤمنو الجن 2/ 497 إنهن من العتاق الأول 1/ 222 أن لا تجوروا {أَلََّا تَعُولُوا} 2/ 488 إني إذا خلوت وحدي سمعت نداء 1/ 108 أن يطاع فلا يعصى، ويذكر فلا ينسى 2/ 487 أن ينظر في كتابه فيتجاوز عنه 2/ 558 إني قارئ عليكم سورة 1/ 349 إني لأعلم كلمة لا يقولها مكروب 2/ 397 إني نسيت أفضل المسبحات 2/ 364 أني لا أحلّ إلّا ما أحلّ الله 2/ 258 أهل الدنيا في غفلة 2/ 524 أهل فارس 2/ 499 أهل القرآن هم أهل الله 2/ 342 أوتيت جوامع الكلم 2/ 75 أوحي إليّ: أنّ مع العسر يسرا 1/ 571 أولئك أصحاب الأعراف 2/ 496 أول ما بدئ به رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من الوحي 1/ 106 أول ما خلق الله القلم والحوت 1/ 619 أول ما نزل جبريل على النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: يا محمد استعذ 1/ 109 أول ما نزل من القرآن بمكة: {اقْرَأْ} 1/ 110 أول من خط بالقلم 2/ 290 ألا أخبرتهم أنهم كان يسمون بالأنبياء 2/ 524 ألا أخبرك بأفضل ما تعوّذ به المتعوذون 2/ 369
ألا أخبركم بسورة ملء عظمتها ما بين السماء والأرض 1/ 148 ألا أخبركم لم سمّى الله إبراهيم خليلا 2/ 542 ألا أدلكم على كلمة تنجيكم من الإشراك بالله 2/ 367 ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك من الدين 2/ 394 ألا أعلمك سورا ما أنزل في التوراة 2/ 368 ألا إن كلكم مناج لربه 1/ 303 ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه 2/ 434 ألا وإنّ القوة الرمي 2/ 499 ألا لا وصية لوارث 1/ 653 ألا يستطيع أحدكم أن يقرأ ألف آية 2/ 365 ألّا الشقاوة والسعادة 2/ 511 أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله 2/ 342 أي عم قل: لا إله إلّا الله أحاجّ لك بها 1/ 132 أيكم أحسن عقلا، وأحسنكم عقلا أورعكم 2/ 508 أين السائل عن العمرة؟ 1/ 86 أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله 1/ 87 حرف الباء باسمك اللهم وضعت جنبي 2/ 87 بأي شيء تفتح القرآن إذا افتتحت الصلاة 1/ 266 بئسما لأحدكم أن يقول: نسيت آية 1/ 365 بعثت بجوامع الكلم 2/ 7775 بعث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خيلا 1/ 69 بعث الله نوحا لأربعين سنة 2/ 289 بعثني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى نجران 2/ 524 البقرة سنام القرآن وذروته 1/ 148 بل هو رجل ولد له عشرة 2/ 534 بلى 2/ 85 بلى 1/ 615 بها ختمت 2/ 197 البيت الذي يقرأ فيه القرآن يتراءى 1/ 334 بينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء 1/ 108
بينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بين أظهرنا 1/ 70 بينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ذات يوم بين أظهرنا 1/ 268 البينة، أو حدّ في ظهرك 1/ 131 بينما رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بقباء في صلاة الصبح 1/ 96 بينما نحن مع النبي صلّى الله عليه وسلّم في غار بمنى 1/ 94 حرف التاء تبدل في ساعة مائة مرة 2/ 489 تبكي السماء من عبد أصح الله جسمه 2/ 553 تبيض وجوه أهل السنة 2/ 488 تجيء الم السجدة يوم القيامة لها جناحان 2/ 356 التسريح

(1/580)

(1/581)

(1/582)

سلّم قرأ متكئين على رفارف 1/ 262 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم قرأ: {وَإِذََا سَأَلَكَ عِبََادِي عَنِّي} 1/ 346 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم كان إذا جاء جبريل 1/ 266 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم كان إذا قرأ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} 1/ 345 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم كان إذا قرأ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النََّاسِ} 1/ 364 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم كان يصلي نحو بيت المقدس 1/ 96 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم كان يقرأ 1/ 265236 284 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم كان يقرأ المسبحات كل ليلة 2/ 360 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم كان يكره الرقى إلّا بالمعوذات 2/ 399 إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم الموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن 1/ 154 إنها المنجية والمجادلة 1/ 202 إنها من كنز الرحمن تحت العرش 1/ 150 إنها نزلت من كنز تحت العرش 1/ 149 إنها نزلت والنبي صلّى الله عليه وسلّم في سفر 1/ 98 إنها نزلت وهو في الركعة الأخيرة 1/ 100 إنها نعتت قراءة النبي صلّى الله عليه وسلّم قراءة مفسرة 1/ 342 إنها مما نسخ فالهوا عنها 1/ 664 إنّ هذا القرآن سبب 2/ 345 إنّ هذا القرآن ليس منه حرف إلّا له حد 2/ 459 إنّ هذا القرآن نزل بحزن وكآبة 1/ 348 إنه صلّى الله عليه وسلّم قرأ: {فَرَوْحٌ وَرَيْحََانٌ} 1/ 262 إنه صلّى الله عليه وسلّم قرأ: {فَلََا تَعْلَمُ نَفْسٌ} 1/ 262 إنه صلّى الله عليه وسلّم قرأ: {لَقَدْ جََاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} 1/ 262 إنه صلّى الله عليه وسلّم كان إذا آوى إلى فراشه 1/ 222 إنه قد آذن لكنّ أن تخرجن لحاجتكن 1/ 99 إنه قد أنزل فيك وفي صاحبتك قرآن 1/ 131
إنه قرأ على الجن 1/ 217 إنه قرأها عليهم حين أنزلت 1/ 218 إنه قرأها في الصبح 1/ 216 إنه كان يقرأ بهما في صلاة الجمعة 1/ 218 إنه كان يقرؤها مع ق في العيد 1/ 218 إنه كان يقرؤها في الخطبة 1/ 217 إنه كان يقرؤهما في صبح الجمعة 1/ 217 إنه ليس الذي تعنون ألم تسمعوا ما قال العبد الصالح 2/ 491 إنهما لا يبكيان على كافر 2/ 542 إنهم مؤمنو الجن 2/ 497 إنهن من العتاق الأول 1/ 222 أن لا تجوروا {أَلََّا تَعُولُوا} 2/ 488 إني إذا خلوت وحدي سمعت نداء 1/ 108 أن يطاع فلا يعصى، ويذكر فلا ينسى 2/ 487 أن ينظر في كتابه فيتجاوز عنه 2/ 558 إني قارئ عليكم سورة 1/ 349 إني لأعلم كلمة لا يقولها مكروب 2/ 397 إني نسيت أفضل المسبحات 2/ 364 أني لا أحلّ إلّا ما أحلّ الله 2/ 258 أهل الدنيا في غفلة 2/ 524 أهل فارس 2/ 499 أهل القرآن هم أهل الله 2/ 342 أوتيت جوامع الكلم 2/ 75 أوحي إليّ: أنّ مع العسر يسرا 1/ 571 أولئك أصحاب الأعراف 2/ 496 أول ما بدئ به رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من الوحي 1/ 106 أول ما خلق الله القلم والحوت 1/ 619 أول ما نزل جبريل على النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: يا محمد استعذ 1/ 109 أول ما نزل من القرآن بمكة: {اقْرَأْ} 1/ 110 أول من خط بالقلم 2/ 290 ألا أخبرتهم أنهم كان يسمون بالأنبياء 2/ 524 ألا أخبرك بأفضل ما تعوّذ به المتعوذون 2/ 369
ألا أخبركم بسورة ملء عظمتها ما بين السماء والأرض 1/ 148 ألا أخبركم لم سمّى الله إبراهيم خليلا 2/ 542 ألا أدلكم على كلمة تنجيكم من الإشراك بالله 2/ 367 ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك من الدين 2/ 394 ألا أعلمك سورا ما أنزل في التوراة 2/ 368 ألا إن كلكم مناج لربه 1/ 303 ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه 2/ 434 ألا وإنّ القوة الرمي 2/ 499 ألا لا وصية لوارث 1/ 653 ألا يستطيع أحدكم أن يقرأ ألف آية 2/ 365 ألّا الشقاوة والسعادة 2/ 511 أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله 2/ 342 أي عم قل: لا إله إلّا الله أحاجّ لك بها 1/ 132 أيكم أحسن عقلا، وأحسنكم عقلا أورعكم 2/ 508 أين السائل عن العمرة؟ 1/ 86 أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله 1/ 87 حرف الباء باسمك اللهم وضعت جنبي 2/ 87 بأي شيء تفتح القرآن إذا افتتحت الصلاة 1/ 266 بئسما لأحدكم أن يقول: نسيت آية 1/ 365 بعثت بجوامع الكلم 2/ 7775 بعث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خيلا 1/ 69 بعث الله نوحا لأربعين سنة 2/ 289 بعثني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى نجران 2/ 524 البقرة سنام القرآن وذروته 1/ 148 بل هو رجل ولد له عشرة 2/ 534 بلى 2/ 85 بلى 1/ 615 بها ختمت 2/ 197 البيت الذي يقرأ فيه القرآن يتراءى 1/ 334 بينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء 1/ 108
بينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بين أظهرنا 1/ 70 بينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ذات يوم بين أظهرنا 1/ 268 البينة، أو حدّ في ظهرك 1/ 131 بينما رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بقباء في صلاة الصبح 1/ 96 بينما نحن مع النبي صلّى الله عليه وسلّم في غار بمنى 1/ 94 حرف التاء تبدل في ساعة مائة مرة 2/ 489 تبكي السماء من عبد أصح الله جسمه 2/ 553 تبيض وجوه أهل السنة 2/ 488 تجيء الم السجدة يوم القيامة لها جناحان 2/ 356 التسريح
بإحسان: الثالثة 2/ 482 تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار 2/ 520 تشويه النار فتقلص شفتيه 2/ 529 تعاهدوا القرآن 1/ 338 تعلموا سورة البقرة 2/ 349 تعوّذي بالله من شر هذا 2/ 566 تفرق الناس عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ليلة الأحزاب 1/ 102 تفكروا في مخلوقات الله 2/ 545 التكبير والتهليل والتسبيح 2/ 522 تكفيك آية الصيف 1/ 216 حرف الثاء ثم يلقى الثالث فيقول 2/ 8 ثلاث آيات يقرأ بهن أحدكم 2/ 343 ثلاثة لا يهولهم الفزع الأكبر 2/ 339 حرف الجيم جاء الوليد بن المغيرة إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم 2/ 240 جاء يهودي إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال: يا محمد 2/ 509 الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة 1/ 352 جب في جهنم 2/ 308 جزء أشركوا، وجزء شكوا 2/ 517
جعل موسى هدى لبني إسرائيل 2/ 533 جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما 2/ 547 حرف الحاء حام وسام ويافث 2/ 537 حديث الصور 2/ 568 حديث الفتون 2/ 568 حديث موسى مع الخضر 2/ 568 حرمت الخمر 1/ 113 حسن الصوت: زينة القرآن 1/ 351 حسنوا القرآن بأصواتكم 1/ 351 الحسنى: الجنة، والزيادة: النظر إلى ربهم 2/ 504 حلف رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لحفصة لا يقرب أمته 2/ 329 الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات 1/ 499 الحمد لله على كل حال 1/ 499 حملة القرآن عرفاء أهل الجنة 2/ 342 حملة القرآن في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله 2/ 346 الحواميم ديباج القرآن 2/ 358 حور بيض، عين: ضخام العيون 2/ 551 الحلال ما أحلّ الله في كتابه 2/ 258 حرف الخاء خذوا القرآن من أربعة 1/ 245 خرثان وطارق والذيال 2/ 509 خرج أمية بن خلف وأبو جهل 1/ 130 الخضر (قصة الخضر مع موسى) 2/ 322 الخط 2/ 542 خفف على داود القرآن 1/ 191 خيرات الأخلاق 2/ 550 خير الحديث كتاب الله 2/ 343 خير الدواء القرآن 2/ 390 خيركم من تعلم القرآن وعلمه 2/ 344322
حرف الدال دخل النبي صلّى الله عليه وسلّم مكة يوم الفتح 1/ 143 درج الجنة على قدر آي القرآن 1/ 234 دعوا (لما أمنوا) 2/ 508 دعوة ذي النون إذ دعا بها 2/ 396 الدقل والفارسي والحلو والحامض 2/ 510 دلوك الشمس: زوالها 2/ 520 دواب الأرض 2/ 481 حرف الذال ذكرك أخاك بما يكره 2/ 543 ذلك العرض 2/ 430 ذلك كل ليلة القدر 2/ 512 الذي أمشاهم على أرجلهم قادر أن يمشيهم 2/ 521 الذين يتحابون في الله تعالى 2/ 506 حرف الراء رب اغفر لي آمين 1/ 347 الرعد ملك يزجر السحاب 2/ 511 الرفث: التعرض للنساء بالجماع 2/ 481 رقتهن كرقة الجلدة التي في داخل البيضة 2/ 536 حرف الزاي الزاد والراحلة 2/ 486 الزواج (عقدة النكاح) 2/ 483 زينوا القرآن بأصواتكم 1/ 350 حرف السين السائحون: هم الصائمون 2/ 503 سألت ربي مسألة وددت أني لم أكن سألته 1/ 169 سأل جبريل عن هذه الآية 2/ 539 سأل قوم من التجار رسول الله صلّى الله عليه وسلّم 1/ 297 سبحان ربي الأعلى 1/ 345
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلّا الله 2/ 522 سبع يجري للعبد أجرهن بعد موته 2/ 425 ستكون فتن 2/ 338258 سحر لبيد بن الأعصم 1/ 71 سقطت قلادة لي بالبيداء 1/ 143 السكينة ريح خجوج 2/ 482 سمعت رجلا يستغفر لأبويه وهما مشركان 1/ 132 سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وهو يصلي نحو الركن 1/ 66 سؤال اليهود عن الروح 1/ 586 سورة في القرآن ما هي إلّا ثلاثون آية 1/ 238 سورة يس تدعى في التوراة المعممة 1/ 199 {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} 1/ 143 حرف الشين الشفاعة فيمن وجبت له النار 2/ 489 الشفع: اليومان، والوتر: اليوم الثالث 2/ 560 شهادة أن لا إله إلا الله، الحسنى: الجنة 2/ 505 شوال وذو القعدة وذو الحجة 2/ 481 الشيخ والشيخة إذا زنيا 1/ 666 شيع هذه السورة من الملائكة 1/ 147 حرف الصاد صعدت إلى السماء الخامسة 2/ 295 الصعود: جبل في جهنم 2/ 307 الصعود: جبل من نار 2/ 555 صلوا في نعالكم 2/ 495 صليت مع النبي صلّى الله عليه وسلّم ذات ليلة فافتتح بالبقرة 1/ 343 الصمد: الذي لا جوف له 2/ 565 الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر 2/ 561 الصلاة الوسطى صلاة العصر 2/ 484483 صلاة الوسطى صلاة العصر 2/ 483 الصيام والقرآن يشفعان للعبد 2/ 346
حرف الضاد ضعوا آية كذا 1/ 220 حرف الطاء طرأ عليّ حزبي من القرآن 1/ 223 طلحة ممن قضى نحبه 2/ 533 طوبى شجرة في الجنة 2/ 511 حرف العين عباءة لكل مسكين 2/ 490 عتق النسمة وفك الرقبة 2/ 561 عجائز كنّ في الدنيا عمشا رمصا 2/ 549 عدد درج الجنة عدد آي القرآن 1/ 234 عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله 2/ 528 العدل: الفدية 2/ 478 عدلا 2/ 479 عذاب القبر (ضنا) 2/ 526 عربا: كلامهن عربي 2/ 550 عرضت عليّ ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم 1/ 337 عقارب أمثال النخل الطول 2/ 519 على الصراط 2/ 515 عليك بقراءة القرآن 2/ 391 عليكم بالشفاءين: العسل والقرآن 2/ 390 عن قول: لا إله إلّا الله 2/ 518 عن نور عظيم يخرون له سجدا 2/ 554 عوّذني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بفاتحة الكتاب 2/ 292 العين: الضخام العيون 2/ 536 حرف الغين غي وآثام: بئران في أسفل جهنم 2/ 525 حرف الفاء فاتحة الكتاب أفضل سور القرآن 2/ 372
فاتحة الكتاب تعدل ثلثي القرآن 2/ 348 فاتحة الكتاب شفاء من السم 2/ 391 فاتحة الكتاب شفاء من كلّ شيء إلّا السامّ 2/ 391 فائتني به 2/ 393 فاحذروهم 1/ 598 فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه 2/ 595 فإذا عيناه تذرفان 1/ 348 فأما الذين سبقوا فأولئك يدخلون الجنة 2/ 535 فأنت يا عمر 10/ 132 فأنزل الله توبتنا حين بقي 1/ 98 فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش 2/ 536 فسطاط القرآن 2/ 376 فضل

(1/583)

(1/584)

(1/585)

(1/586)

(1/587)

بإحسان: الثالثة 2/ 482 تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار 2/ 520 تشويه النار فتقلص شفتيه 2/ 529 تعاهدوا القرآن 1/ 338 تعلموا سورة البقرة 2/ 349 تعوّذي بالله من شر هذا 2/ 566 تفرق الناس عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ليلة الأحزاب 1/ 102 تفكروا في مخلوقات الله 2/ 545 التكبير والتهليل والتسبيح 2/ 522 تكفيك آية الصيف 1/ 216 حرف الثاء ثم يلقى الثالث فيقول 2/ 8 ثلاث آيات يقرأ بهن أحدكم 2/ 343 ثلاثة لا يهولهم الفزع الأكبر 2/ 339 حرف الجيم جاء الوليد بن المغيرة إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم 2/ 240 جاء يهودي إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال: يا محمد 2/ 509 الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة 1/ 352 جب في جهنم 2/ 308 جزء أشركوا، وجزء شكوا 2/ 517
جعل موسى هدى لبني إسرائيل 2/ 533 جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما 2/ 547 حرف الحاء حام وسام ويافث 2/ 537 حديث الصور 2/ 568 حديث الفتون 2/ 568 حديث موسى مع الخضر 2/ 568 حرمت الخمر 1/ 113 حسن الصوت: زينة القرآن 1/ 351 حسنوا القرآن بأصواتكم 1/ 351 الحسنى: الجنة، والزيادة: النظر إلى ربهم 2/ 504 حلف رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لحفصة لا يقرب أمته 2/ 329 الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات 1/ 499 الحمد لله على كل حال 1/ 499 حملة القرآن عرفاء أهل الجنة 2/ 342 حملة القرآن في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله 2/ 346 الحواميم ديباج القرآن 2/ 358 حور بيض، عين: ضخام العيون 2/ 551 الحلال ما أحلّ الله في كتابه 2/ 258 حرف الخاء خذوا القرآن من أربعة 1/ 245 خرثان وطارق والذيال 2/ 509 خرج أمية بن خلف وأبو جهل 1/ 130 الخضر (قصة الخضر مع موسى) 2/ 322 الخط 2/ 542 خفف على داود القرآن 1/ 191 خيرات الأخلاق 2/ 550 خير الحديث كتاب الله 2/ 343 خير الدواء القرآن 2/ 390 خيركم من تعلم القرآن وعلمه 2/ 344322
حرف الدال دخل النبي صلّى الله عليه وسلّم مكة يوم الفتح 1/ 143 درج الجنة على قدر آي القرآن 1/ 234 دعوا (لما أمنوا) 2/ 508 دعوة ذي النون إذ دعا بها 2/ 396 الدقل والفارسي والحلو والحامض 2/ 510 دلوك الشمس: زوالها 2/ 520 دواب الأرض 2/ 481 حرف الذال ذكرك أخاك بما يكره 2/ 543 ذلك العرض 2/ 430 ذلك كل ليلة القدر 2/ 512 الذي أمشاهم على أرجلهم قادر أن يمشيهم 2/ 521 الذين يتحابون في الله تعالى 2/ 506 حرف الراء رب اغفر لي آمين 1/ 347 الرعد ملك يزجر السحاب 2/ 511 الرفث: التعرض للنساء بالجماع 2/ 481 رقتهن كرقة الجلدة التي في داخل البيضة 2/ 536 حرف الزاي الزاد والراحلة 2/ 486 الزواج (عقدة النكاح) 2/ 483 زينوا القرآن بأصواتكم 1/ 350 حرف السين السائحون: هم الصائمون 2/ 503 سألت ربي مسألة وددت أني لم أكن سألته 1/ 169 سأل جبريل عن هذه الآية 2/ 539 سأل قوم من التجار رسول الله صلّى الله عليه وسلّم 1/ 297 سبحان ربي الأعلى 1/ 345
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلّا الله 2/ 522 سبع يجري للعبد أجرهن بعد موته 2/ 425 ستكون فتن 2/ 338258 سحر لبيد بن الأعصم 1/ 71 سقطت قلادة لي بالبيداء 1/ 143 السكينة ريح خجوج 2/ 482 سمعت رجلا يستغفر لأبويه وهما مشركان 1/ 132 سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وهو يصلي نحو الركن 1/ 66 سؤال اليهود عن الروح 1/ 586 سورة في القرآن ما هي إلّا ثلاثون آية 1/ 238 سورة يس تدعى في التوراة المعممة 1/ 199 {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} 1/ 143 حرف الشين الشفاعة فيمن وجبت له النار 2/ 489 الشفع: اليومان، والوتر: اليوم الثالث 2/ 560 شهادة أن لا إله إلا الله، الحسنى: الجنة 2/ 505 شوال وذو القعدة وذو الحجة 2/ 481 الشيخ والشيخة إذا زنيا 1/ 666 شيع هذه السورة من الملائكة 1/ 147 حرف الصاد صعدت إلى السماء الخامسة 2/ 295 الصعود: جبل في جهنم 2/ 307 الصعود: جبل من نار 2/ 555 صلوا في نعالكم 2/ 495 صليت مع النبي صلّى الله عليه وسلّم ذات ليلة فافتتح بالبقرة 1/ 343 الصمد: الذي لا جوف له 2/ 565 الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر 2/ 561 الصلاة الوسطى صلاة العصر 2/ 484483 صلاة الوسطى صلاة العصر 2/ 483 الصيام والقرآن يشفعان للعبد 2/ 346
حرف الضاد ضعوا آية كذا 1/ 220 حرف الطاء طرأ عليّ حزبي من القرآن 1/ 223 طلحة ممن قضى نحبه 2/ 533 طوبى شجرة في الجنة 2/ 511 حرف العين عباءة لكل مسكين 2/ 490 عتق النسمة وفك الرقبة 2/ 561 عجائز كنّ في الدنيا عمشا رمصا 2/ 549 عدد درج الجنة عدد آي القرآن 1/ 234 عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله 2/ 528 العدل: الفدية 2/ 478 عدلا 2/ 479 عذاب القبر (ضنا) 2/ 526 عربا: كلامهن عربي 2/ 550 عرضت عليّ ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم 1/ 337 عقارب أمثال النخل الطول 2/ 519 على الصراط 2/ 515 عليك بقراءة القرآن 2/ 391 عليكم بالشفاءين: العسل والقرآن 2/ 390 عن قول: لا إله إلّا الله 2/ 518 عن نور عظيم يخرون له سجدا 2/ 554 عوّذني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بفاتحة الكتاب 2/ 292 العين: الضخام العيون 2/ 536 حرف الغين غي وآثام: بئران في أسفل جهنم 2/ 525 حرف الفاء فاتحة الكتاب أفضل سور القرآن 2/ 372
فاتحة الكتاب تعدل ثلثي القرآن 2/ 348 فاتحة الكتاب شفاء من السم 2/ 391 فاتحة الكتاب شفاء من كلّ شيء إلّا السامّ 2/ 391 فائتني به 2/ 393 فاحذروهم 1/ 598 فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه 2/ 595 فإذا عيناه تذرفان 1/ 348 فأما الذين سبقوا فأولئك يدخلون الجنة 2/ 535 فأنت يا عمر 10/ 132 فأنزل الله توبتنا حين بقي 1/ 98 فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش 2/ 536 فسطاط القرآن 2/ 376 فضل
قراءة القرآن نظرا 1/ 355 فضل الله قريشا بسبع 1/ 230 الفلق: جب في جهنم مغطى 2/ 566 فمن يشبه؟ 2/ 556 في أربعين يوما 1/ 337 في جهنم 2/ 556 في خمسة عشر 1/ 336 فيصعدون بها فلا يمرون على ملأ من الملائكة 2/ 496 في القرآن سورة ثلاثون آية 2/ 362 فينا نزلت 2/ 337 فيهن آية خير من ألف آية 2/ 360 حرف القاف قالت قريش لليهود: أعطونا شيئا 1/ 131 قال ربكم: أنا أهل أن أتقى فلا يجعل معي إله 2/ 555 قد قالها ناس من الناس ثم كفر أكثرهم 2/ 540 قراءة الرجل في غير المصحف ألف درجة 1/ 355 القرآن (تفسير: الحكمة) 2/ 484 القرآن (تفسير: قل بفضل الله) 2/ 505 القرآن أحب إلى الله من السموات 2/ 338
القرآن ألف ألف حرف 1/ 243 القرآن تحت العرش له ظهر وبطن 2/ 459 القرآن شافع مشفع وما حل مصدق 2/ 341 القرآن غنى لا فقر بعده 2/ 339 قرأ صلّى الله عليه وسلّم بالسبع الطوال في ركعة 1/ 222 قرأها على الكفار وسجد في آخرها 1/ 218 قرأها في المغرب 1/ 216 القرناء كل رجل مع كل قوم 2/ 556 قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين 1/ 196 قصة أصحاب بئر معونة الذين قتلوا 1/ 665 قصر من لؤلؤ في ذلك القصر سبعون دارا 2/ 502 قلب القرآن يس 2/ 378 {قُلْ هُوَ اللََّهُ أَحَدٌ} تعدل ثلث القرآن 2/ 374367 380 {قُلْ يََا أَيُّهَا الْكََافِرُونَ} ربع القرآن 2/ 365 قمت مع النبي صلّى الله عليه وسلّم ليلة فقام فقرأ سورة البقرة 1/ 344 قم فانطلق إلى عسكر الأحزاب 1/ 102 القنطار اثنا عشر ألف أوقية 2/ 485 القنطار ألف أوقية 2/ 485 قوم تحابوا في الله من غير أموال 2/ 506 قيام العبد من الليل 2/ 532 قيل لبني إسرائيل: {وَادْخُلُوا الْبََابَ سُجَّداً} 2/ 478 حرف الكاف كان إذا رأى ما يعجبه 1/ 499 كان أعبد البشر 2/ 295 كان أول من صلّى بنا الجمعة 1/ 144 كانا شمسين 2/ 519 كانت بنو إسرائيل إذا كان لأحدهم خادم ودابة وامرأة 2/ 490 كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن النبي مائتي آية 1/ 662 كانت مدا 1/ 342 كانت اليهود وتقول: من أتى امرأته 1/ 126
كان جبريل إذا جاء بالوحي أول ما يلقي علي 1/ 267 كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران 1/ 437231 كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إذا أوحي إليه أتيناه 1/ 663 كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إذا قرأ آية الكرسي 1/ 150 كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إذا نزل عليه الوحي يغط 1/ 171 كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تنزل عليه السور ذوات العدد 1/ 215 كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يتعوذ من الجان 2/ 399 كان صلّى الله عليه وسلّم يكره أن يذكر الله إلا على طهر 1/ 338 كان فيما أنزل عشر رضعات 1/ 651 كان الكتاب الأول ينزل من باب واحد 1/ 596179 كان المسلمون لا يعرفون انقضاء السورة حتى 1/ 266 كان نبي الله إدريس أبيض 2/ 290 كان النبي لا يعرف فصل السورة حتى 1/ 266 كان النبي يحرس حتى نزلت 1/ 97 كان هاد أمين 1/ 612 كان هذا أو كل هذا في صحف إبراهيم وموسى 2/ 560 كأنهما عمامتان أو غيابتان 2/ 349 كانوا يحذفون أهل الطريق 2/ 531 كان يقرئنا القرآن على كل حال 1/ 339 كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم 2/ 338258 الكرامة: الأكل بالأصابع 2/ 519 كعكر الزيت فإذا قرّبه إليه سقطت فروة 2/ 521 كلّ أهل النار يرى منزله من الجنة 2/ 541 كل حرف في القرآن يذكر فيه القنوت 1/ 450 كل شيء خلق من الماء 2/ 527 كل شيء كائن إلى يوم القيامة 2/ 553 كل مؤدب يجب أن تؤتى مأدبته 1/ 334 كلها في صحف إبراهيم وموسى 1/ 153 كنت أمشي مع النبي صلّى الله عليه وسلّم 1/ 131 كنا جلوسا عند النبي صلّى الله عليه وسلّم فأنزل عليه سورة الجمعة 1/ 67 كنا في سفر في ليلة مظلمة 1/ 129 كنا عند رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نؤلف القرآن من الرقاع 1/ 207
كنا عند النبي صلّى الله عليه وسلّم نؤلف القرآن من الرقاع 1/ 214 كنا نحرس رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بالليل 1/ 97 كنا نرى هذا من القرآن 1/ 70 كنا نسميها في عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم المانعة 1/ 202 الكنود: الذي يأكل وحده 2/ 563 الكوثر: نهر أعطانيه ربي في الجنة 2/ 565 كورت في جهنم 2/ 556 حرف اللام لأستغفرن لك ما لم أنه عنك 1/ 13473 لأعلمنك آية لم تنزل على نبي بعد سليمان غيري 1/ 155 لأعلمنك سورة هي أعظم السور 2/ 374 لأقرن عينك بتفسيرها 2/ 512 لأمثلن بسبعين منهم مكانك 1/ 133 لأن تغدو فتتعلم آية من كتاب الله 2/ 345 لدغت النبي صلّى الله عليه وسلّم عقرب فدعا بماء وملح 2/ 399 لزوال الشمس 2/ 520 لست بنبيء الله ولكن نبي الله 1/ 320 لسرادق النار أربعة جدر 2/ 521 لعن الله الواشمات والمتوشمات 2/ 259 لقد أقرأنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم آية الرجم 1/ 662 لقد أنزلت علي سورة هي أحبّ 1/ 99 لقد قرأتها على الجن فكانوا أحسن 1/ 345 لكل آية ظهر وبطن 2/ 461459 لكل شيء عروس وعروس القرآن الرحمن 2/ 360 لم أر شيئا أحسن طلبا 2/ 508 لما أخرج النبي صلّى الله عليه وسلّم من مكة 1/ 91 لما أسري برسول الله صلّى الله عليه وسلّم انتهى إلى سدرة المنتهى 1/ 105 لما طاف النبي صلّى الله

(1/588)

(1/589)

(1/590)

قراءة القرآن نظرا 1/ 355 فضل الله قريشا بسبع 1/ 230 الفلق: جب في جهنم مغطى 2/ 566 فمن يشبه؟ 2/ 556 في أربعين يوما 1/ 337 في جهنم 2/ 556 في خمسة عشر 1/ 336 فيصعدون بها فلا يمرون على ملأ من الملائكة 2/ 496 في القرآن سورة ثلاثون آية 2/ 362 فينا نزلت 2/ 337 فيهن آية خير من ألف آية 2/ 360 حرف القاف قالت قريش لليهود: أعطونا شيئا 1/ 131 قال ربكم: أنا أهل أن أتقى فلا يجعل معي إله 2/ 555 قد قالها ناس من الناس ثم كفر أكثرهم 2/ 540 قراءة الرجل في غير المصحف ألف درجة 1/ 355 القرآن (تفسير: الحكمة) 2/ 484 القرآن (تفسير: قل بفضل الله) 2/ 505 القرآن أحب إلى الله من السموات 2/ 338
القرآن ألف ألف حرف 1/ 243 القرآن تحت العرش له ظهر وبطن 2/ 459 القرآن شافع مشفع وما حل مصدق 2/ 341 القرآن غنى لا فقر بعده 2/ 339 قرأ صلّى الله عليه وسلّم بالسبع الطوال في ركعة 1/ 222 قرأها على الكفار وسجد في آخرها 1/ 218 قرأها في المغرب 1/ 216 القرناء كل رجل مع كل قوم 2/ 556 قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين 1/ 196 قصة أصحاب بئر معونة الذين قتلوا 1/ 665 قصر من لؤلؤ في ذلك القصر سبعون دارا 2/ 502 قلب القرآن يس 2/ 378 {قُلْ هُوَ اللََّهُ أَحَدٌ} تعدل ثلث القرآن 2/ 374367 380 {قُلْ يََا أَيُّهَا الْكََافِرُونَ} ربع القرآن 2/ 365 قمت مع النبي صلّى الله عليه وسلّم ليلة فقام فقرأ سورة البقرة 1/ 344 قم فانطلق إلى عسكر الأحزاب 1/ 102 القنطار اثنا عشر ألف أوقية 2/ 485 القنطار ألف أوقية 2/ 485 قوم تحابوا في الله من غير أموال 2/ 506 قيام العبد من الليل 2/ 532 قيل لبني إسرائيل: {وَادْخُلُوا الْبََابَ سُجَّداً} 2/ 478 حرف الكاف كان إذا رأى ما يعجبه 1/ 499 كان أعبد البشر 2/ 295 كان أول من صلّى بنا الجمعة 1/ 144 كانا شمسين 2/ 519 كانت بنو إسرائيل إذا كان لأحدهم خادم ودابة وامرأة 2/ 490 كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن النبي مائتي آية 1/ 662 كانت مدا 1/ 342 كانت اليهود وتقول: من أتى امرأته 1/ 126
كان جبريل إذا جاء بالوحي أول ما يلقي علي 1/ 267 كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران 1/ 437231 كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إذا أوحي إليه أتيناه 1/ 663 كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إذا قرأ آية الكرسي 1/ 150 كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إذا نزل عليه الوحي يغط 1/ 171 كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تنزل عليه السور ذوات العدد 1/ 215 كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يتعوذ من الجان 2/ 399 كان صلّى الله عليه وسلّم يكره أن يذكر الله إلا على طهر 1/ 338 كان فيما أنزل عشر رضعات 1/ 651 كان الكتاب الأول ينزل من باب واحد 1/ 596179 كان المسلمون لا يعرفون انقضاء السورة حتى 1/ 266 كان نبي الله إدريس أبيض 2/ 290 كان النبي لا يعرف فصل السورة حتى 1/ 266 كان النبي يحرس حتى نزلت 1/ 97 كان هاد أمين 1/ 612 كان هذا أو كل هذا في صحف إبراهيم وموسى 2/ 560 كأنهما عمامتان أو غيابتان 2/ 349 كانوا يحذفون أهل الطريق 2/ 531 كان يقرئنا القرآن على كل حال 1/ 339 كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم 2/ 338258 الكرامة: الأكل بالأصابع 2/ 519 كعكر الزيت فإذا قرّبه إليه سقطت فروة 2/ 521 كلّ أهل النار يرى منزله من الجنة 2/ 541 كل حرف في القرآن يذكر فيه القنوت 1/ 450 كل شيء خلق من الماء 2/ 527 كل شيء كائن إلى يوم القيامة 2/ 553 كل مؤدب يجب أن تؤتى مأدبته 1/ 334 كلها في صحف إبراهيم وموسى 1/ 153 كنت أمشي مع النبي صلّى الله عليه وسلّم 1/ 131 كنا جلوسا عند النبي صلّى الله عليه وسلّم فأنزل عليه سورة الجمعة 1/ 67 كنا في سفر في ليلة مظلمة 1/ 129 كنا عند رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نؤلف القرآن من الرقاع 1/ 207
كنا عند النبي صلّى الله عليه وسلّم نؤلف القرآن من الرقاع 1/ 214 كنا نحرس رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بالليل 1/ 97 كنا نرى هذا من القرآن 1/ 70 كنا نسميها في عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم المانعة 1/ 202 الكنود: الذي يأكل وحده 2/ 563 الكوثر: نهر أعطانيه ربي في الجنة 2/ 565 كورت في جهنم 2/ 556 حرف اللام لأستغفرن لك ما لم أنه عنك 1/ 13473 لأعلمنك آية لم تنزل على نبي بعد سليمان غيري 1/ 155 لأعلمنك سورة هي أعظم السور 2/ 374 لأقرن عينك بتفسيرها 2/ 512 لأمثلن بسبعين منهم مكانك 1/ 133 لأن تغدو فتتعلم آية من كتاب الله 2/ 345 لدغت النبي صلّى الله عليه وسلّم عقرب فدعا بماء وملح 2/ 399 لزوال الشمس 2/ 520 لست بنبيء الله ولكن نبي الله 1/ 320 لسرادق النار أربعة جدر 2/ 521 لعن الله الواشمات والمتوشمات 2/ 259 لقد أقرأنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم آية الرجم 1/ 662 لقد أنزلت علي سورة هي أحبّ 1/ 99 لقد قرأتها على الجن فكانوا أحسن 1/ 345 لكل آية ظهر وبطن 2/ 461459 لكل شيء عروس وعروس القرآن الرحمن 2/ 360 لم أر شيئا أحسن طلبا 2/ 508 لما أخرج النبي صلّى الله عليه وسلّم من مكة 1/ 91 لما أسري برسول الله صلّى الله عليه وسلّم انتهى إلى سدرة المنتهى 1/ 105 لما طاف النبي صلّى الله
عليه وسلّم 1/ 85 لما قال يوسف {ذََلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ} 2/ 510 لما قدم النبي صلّى الله عليه وسلّم المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا 1/ 67 لما قرأ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على أصحابه سورة الرحمن 1/ 65
لما كان يوم أحد أصيب من الأنصار 1/ 133 لما كان يوم بدر ظهرت الروم 1/ 91 لما نزلت {إِذََا جََاءَ نَصْرُ اللََّهِ وَالْفَتْحُ} 2/ 565 لما نزلت {إِنَّ هََذََا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى ََ} 2/ 560 لما نزلت سورة الأنعام سبّح رسول الله صلّى الله عليه وسلّم 1/ 147 لما نزلت على النبي صلّى الله عليه وسلّم {يََا أَيُّهَا النََّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ} 1/ 90 لما نزلت {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقََالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ} 1/ 69 لما نزلت {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتََابِ} 1/ 69 لما ولدت حواء طاف بها إبليس 2/ 498 لن يغلب عسر يسرين 1/ 571 لو أن ابن آدم سأل واديا من مال 1/ 663 لو أن الجن والإنس والشياطين منذ خلقوا 2/ 492 لو أنّ رجلا موقنا قرأ بها على جبل لزال 2/ 400397 لو جمع القرآن في إهاب ما أحرقته النار 2/ 341 لو رأيت مع أم رومان رجلا 1/ 132 لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة 1/ 369 لو كان القرآن في إهاب 2/ 341340 لو كان لابن آدم واد من ذهب 1/ 70 لولا أني رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقبلك ما قبلتك 2/ 423 لولا بهائم رتع وشيوخ ركع 2/ 202 ليراجعها، ثم يمسكها حتى تطهر 2/ 552 ليس ذلك بالحساب، ولكن ذلك العرض 2/ 558 ليس في الحلي زكاة 1/ 639 ليس لظالم عليك عهد أن تطيعه 2/ 479 ليس يحاسب أحد إلّا عذب 2/ 558 حرف الميم ما أبين من حي فهو ميت 1/ 638 مائة آية 2/ 554 ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت 1/ 352 ما أصابكم من مرض أو عقوبة أو بلاء في الدنيا 2/ 540385 ما أصاب المؤمن مما يكرهه فهو مصيبة 2/ 480
ما أنا بقارئ 1/ 106 ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل 2/ 371347 ما أنعم الله على عبد نعمة في أهل ولا مال 2/ 396 ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال 1/ 215 ما سألني عنها أحد غيرك منذ أنزلت 2/ 507 ما سألني عنها أحد قبلك 2/ 538 ما سقط من السنبل 2/ 493 ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه 2/ 540 ما عدا الولد والوالد 2/ 490 ما قرأت في أذنه؟ 2/ 397 ما كان بين إسلامهم وبين أن عوتبوا 2/ 140 ما كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يفسر شيئا من القرآن إلّا آيا 2/ 570 ما كربني أمر إلّا تمثّل لي جبريل 2/ 396 ما مات مؤمن في غربة غابت عنه 2/ 542 ما من أحد إلا وله منزل في الجنة 2/ 541 ما من الأنبياء نبي إلّا أعطي ما مثله آمن عليه البشر 2/ 238 ما من رجل يعلم ولده القرآن إلّا توّج 2/ 343 ما من عبد إلّا وله في السماء بابان 2/ 541 ما من مسلم يأخذ مضجعه فيقرأ سورة 2/ 339 ما من ميت يموت فيقرأ عنده يس 2/ 397 ما نزل عليّ الوحي في فراش امرأة غيرها 1/ 103 ما هذا يا جبريل 2/ 498 ما همز رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ولا أبو بكر ولا عمر 1/ 320 الماهر بالقرآن مع السفرة 2/ 344 ما ولد لك؟ 2/ 556 ما ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس 2/ 297 مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة 2/ 344 مررنا يوما ورسول الله صلّى الله عليه وسلّم قاعد 1/ 97 مر ياسر بن أخطب في رجال من يهود 1/ 615 مر يهودي سألني فقال 1/ 134 مستقرها تحت العرش 2/ 536 المسلم إذا سئل في القبر 2/ 514
مطبقة (تفسير: مؤصدة) 2/ 564 مع كل إنسان ملك إذا نام يأخذ نفسه 2/ 491 معلمين وكانت سيما الملائكة يوم بدر 2/ 488 ملك من ملائكة الله موكل بالسحاب 2/ 511 ملك من الملائكة موكل بالسحاب 2/ 300 من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته 2/ 488 من آخر ما نزل آية الربا 2/ 570 من أحب أن يقرأ القرآن غضا 1/ 324 من أخذ السبع الطوال فهو خير 2/ 354 من أربى على يده في الكيل والميزان 2/ 493 من أعطى الشكر لم يحرم الزيادة 2/ 512 من برت يمينه وصدق لسانه 2/ 485 من تركه لا يخاف عقوبته ولا يرجو ثوابه 2/ 487 من تعلم آية من كتاب الله استقبله 2/ 343 من تعلّم كتاب الله ثم اتبع ما فيه 2/ 345 من تكلّم في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ 2/ 453445 من جعل يس أمام حاجة قضيت له 2/ 397 من جمع القرآن كانت له عند الله دعوة مستجابة 2/ 344 من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف 1/ 355216 من الحيض والغائط والنخامة والبزاق 2/ 477 من ختم القرآن فله دعوة مستجابة 1/ 363 من دام على قراءة يس كل ليلة 2/ 358 من سره أن يحب الله ورسوله فليقرأ من المصحف 1/ 355 من شأنه أن يغفر ذنبا ويفرج كربا 2/ 547 من شغله القرآن وذكري عن مسألتي 1/ 332 من شهد أن لا إله إلّا الله وخلع الأنداد 2/ 560 من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم 2/ 451 من فارق الدنيا على الإخلاص 1/ 118 من قال من

(1/591)

(1/592)

(1/593)

عليه وسلّم 1/ 85 لما قال يوسف {ذََلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ} 2/ 510 لما قدم النبي صلّى الله عليه وسلّم المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا 1/ 67 لما قرأ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على أصحابه سورة الرحمن 1/ 65
لما كان يوم أحد أصيب من الأنصار 1/ 133 لما كان يوم بدر ظهرت الروم 1/ 91 لما نزلت {إِذََا جََاءَ نَصْرُ اللََّهِ وَالْفَتْحُ} 2/ 565 لما نزلت {إِنَّ هََذََا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى ََ} 2/ 560 لما نزلت سورة الأنعام سبّح رسول الله صلّى الله عليه وسلّم 1/ 147 لما نزلت على النبي صلّى الله عليه وسلّم {يََا أَيُّهَا النََّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ} 1/ 90 لما نزلت {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقََالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ} 1/ 69 لما نزلت {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتََابِ} 1/ 69 لما ولدت حواء طاف بها إبليس 2/ 498 لن يغلب عسر يسرين 1/ 571 لو أن ابن آدم سأل واديا من مال 1/ 663 لو أن الجن والإنس والشياطين منذ خلقوا 2/ 492 لو أنّ رجلا موقنا قرأ بها على جبل لزال 2/ 400397 لو جمع القرآن في إهاب ما أحرقته النار 2/ 341 لو رأيت مع أم رومان رجلا 1/ 132 لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة 1/ 369 لو كان القرآن في إهاب 2/ 341340 لو كان لابن آدم واد من ذهب 1/ 70 لولا أني رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقبلك ما قبلتك 2/ 423 لولا بهائم رتع وشيوخ ركع 2/ 202 ليراجعها، ثم يمسكها حتى تطهر 2/ 552 ليس ذلك بالحساب، ولكن ذلك العرض 2/ 558 ليس في الحلي زكاة 1/ 639 ليس لظالم عليك عهد أن تطيعه 2/ 479 ليس يحاسب أحد إلّا عذب 2/ 558 حرف الميم ما أبين من حي فهو ميت 1/ 638 مائة آية 2/ 554 ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت 1/ 352 ما أصابكم من مرض أو عقوبة أو بلاء في الدنيا 2/ 540385 ما أصاب المؤمن مما يكرهه فهو مصيبة 2/ 480
ما أنا بقارئ 1/ 106 ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل 2/ 371347 ما أنعم الله على عبد نعمة في أهل ولا مال 2/ 396 ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال 1/ 215 ما سألني عنها أحد غيرك منذ أنزلت 2/ 507 ما سألني عنها أحد قبلك 2/ 538 ما سقط من السنبل 2/ 493 ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه 2/ 540 ما عدا الولد والوالد 2/ 490 ما قرأت في أذنه؟ 2/ 397 ما كان بين إسلامهم وبين أن عوتبوا 2/ 140 ما كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يفسر شيئا من القرآن إلّا آيا 2/ 570 ما كربني أمر إلّا تمثّل لي جبريل 2/ 396 ما مات مؤمن في غربة غابت عنه 2/ 542 ما من أحد إلا وله منزل في الجنة 2/ 541 ما من الأنبياء نبي إلّا أعطي ما مثله آمن عليه البشر 2/ 238 ما من رجل يعلم ولده القرآن إلّا توّج 2/ 343 ما من عبد إلّا وله في السماء بابان 2/ 541 ما من مسلم يأخذ مضجعه فيقرأ سورة 2/ 339 ما من ميت يموت فيقرأ عنده يس 2/ 397 ما نزل عليّ الوحي في فراش امرأة غيرها 1/ 103 ما هذا يا جبريل 2/ 498 ما همز رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ولا أبو بكر ولا عمر 1/ 320 الماهر بالقرآن مع السفرة 2/ 344 ما ولد لك؟ 2/ 556 ما ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس 2/ 297 مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة 2/ 344 مررنا يوما ورسول الله صلّى الله عليه وسلّم قاعد 1/ 97 مر ياسر بن أخطب في رجال من يهود 1/ 615 مر يهودي سألني فقال 1/ 134 مستقرها تحت العرش 2/ 536 المسلم إذا سئل في القبر 2/ 514
مطبقة (تفسير: مؤصدة) 2/ 564 مع كل إنسان ملك إذا نام يأخذ نفسه 2/ 491 معلمين وكانت سيما الملائكة يوم بدر 2/ 488 ملك من ملائكة الله موكل بالسحاب 2/ 511 ملك من الملائكة موكل بالسحاب 2/ 300 من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته 2/ 488 من آخر ما نزل آية الربا 2/ 570 من أحب أن يقرأ القرآن غضا 1/ 324 من أخذ السبع الطوال فهو خير 2/ 354 من أربى على يده في الكيل والميزان 2/ 493 من أعطى الشكر لم يحرم الزيادة 2/ 512 من برت يمينه وصدق لسانه 2/ 485 من تركه لا يخاف عقوبته ولا يرجو ثوابه 2/ 487 من تعلم آية من كتاب الله استقبله 2/ 343 من تعلّم كتاب الله ثم اتبع ما فيه 2/ 345 من تكلّم في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ 2/ 453445 من جعل يس أمام حاجة قضيت له 2/ 397 من جمع القرآن كانت له عند الله دعوة مستجابة 2/ 344 من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف 1/ 355216 من الحيض والغائط والنخامة والبزاق 2/ 477 من ختم القرآن فله دعوة مستجابة 1/ 363 من دام على قراءة يس كل ليلة 2/ 358 من سره أن يحب الله ورسوله فليقرأ من المصحف 1/ 355 من شأنه أن يغفر ذنبا ويفرج كربا 2/ 547 من شغله القرآن وذكري عن مسألتي 1/ 332 من شهد أن لا إله إلّا الله وخلع الأنداد 2/ 560 من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم 2/ 451 من فارق الدنيا على الإخلاص 1/ 118 من قال من
القرآن بغير علم 2/ 446 من قرأ آخر آل عمران في ليلة 2/ 353 من قرأ آخر سورة الكهف لساعة يريد 2/ 396 من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة 2/ 351
من قرأ آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة 2/ 394 من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة 2/ 352 من قرأ {إِذََا زُلْزِلَتِ} عدلت بنصف القرآن 2/ 364 من قرأ أول سورة الكهف 2/ 355 من قرأ بثلاثمائة آية كتب له قنطار 1/ 241 من قرأ بخمسين آية في ليلة 1/ 240 من قرأ بعد صلاة الجمعة {قُلْ هُوَ اللََّهُ أَحَدٌ} 2/ 369 من قرأ بعشر آيات لم يكتب من الغافلين 1/ 240 من قرأ البقرة وآل عمران في ليلة 2/ 350 من قرأ بمائة آية كتب 1/ 240 من قرأ بمائتي آية كتب من الفائزين 1/ 241 من قرأ {تَبََارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} 2/ 363 من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة 1/ 334243 من قرأ حم الدخان في ليلة 2/ 358 من قرأ حين يصبح ثلاث آيات من آخر سورة الحشر 2/ 361 من قرأ خواتيم الحشر في ليل أو نهار 2/ 362361 من قرأ الدخان كلها أو غافر 2/ 398 من قرأ سورة البقرة توّج بتاج 2/ 350 من قرأ سورة البقرة وآل عمران 2/ 351 من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة 2/ 354 من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف 1/ 216 من قرأ في ليلة {فَمَنْ كََانَ يَرْجُوا لِقََاءَ رَبِّهِ} 2/ 355 من قرأ القرآن ثم نسيه لقي الله 1/ 338 من قرأ القرآن عند ظالم ليدفع عنه 1/ 365 من قرأ القرآن فاستظهره 2/ 343 من قرأ القرآن فأعربه 1/ 371 من قرأ القرآن فأكمله وعمل به 2/ 343 من قرأ القرآن فقد استدرج النبوة 2/ 339 من قرأ القرآن فليسأل الرب 1/ 365 من قرأ القرآن في سبيل الله كتب مع الصديقين 2/ 343 من قرأ القرآن وحمد الرب وصلى على النبي صلّى الله عليه وسلّم 1/ 363 من قرأ القرآن يقوم به آناء الليل والنهار 2/ 341
من قرأ: {قُلْ هُوَ اللََّهُ أَحَدٌ} بعد صلاة الصبح 2/ 369 من قرأ: {قُلْ هُوَ اللََّهُ أَحَدٌ} عشر مرات 2/ 368 من قرأ: {قُلْ هُوَ اللََّهُ أَحَدٌ} في مرضه الذي يموت فيه 2/ 367 من قرأ: {قُلْ هُوَ اللََّهُ أَحَدٌ} كل يوم مائة مرة 2/ 367 من قرأ {قُلْ هُوَ اللََّهُ أَحَدٌ} مائة مرة 2/ 268 من قرأ كل ليلة سورة الواقعة 2/ 398 من قرأ {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} 1/ 344 من قرأ يس في ليلة 2/ 357 من كتب بسم الله الرحمن الرحيم مجودة 2/ 416 من لقاء موسى ربه 2/ 533 من نوقش الحساب عذّب 2/ 558 مه، لا تقولن هذا 2/ 556 حرف النون نبدأ بما بدأ الله به 1/ 628 النجم: الغاسق 2/ 567 نزلت {بِسْمِ اللََّهِ الرَّحْمََنِ الرَّحِيمِ} في كل سورة 1/ 267 نزلت سورة الأنعام ومعها موكب 1/ 147 نزلت سورة يوسف بسبب طلب الصحابة 2/ 112 نزلت علي سورة الأنعام جملة 1/ 145 نزلت في تحريك النبي صلّى الله عليه وسلّم لسانه حالة نزول الوحي 2/ 222 نزلت في الخمر ثلاث آيات 1/ 112 نزلت في رجل من الأنصار 1/ 93 نزلت هذه الآية في حمزة وعبيد 2/ 324 نزلت: {وَلَقَدْ وَصَّلْنََا لَهُمُ الْقَوْلَ} في عشرة 2/ 337 نزل القرآن بالتفخيم 1/ 352304 نزل القرآن على سبعة أحرف 1/ 172و 2/ 228 النصارى 2/ 477 نعم أفلا نتخذه مصلى 1/ 85 نعم إن استطعت 1/ 336 نعم ترجمان القرآن أنت 2/ 467 نعم لعلها {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} 2/ 364
نعيت إلي نفسي 2/ 565 نعيت له نفسه 2/ 215 نهر في الجنة (الكوثر) 2/ 307 نهى عن تسمية المدينة يثرب 2/ 305 النوح 2/ 552 نوح، وبينهما عشرون قرنا 2/ 289 نوروا منازلكم بالصلاة 1/ 334 نور يقذف به فينشرح له وينفسح 2/ 492 {ن وَالْقَلَمِ وَمََا يَسْطُرُونَ}: لوح من نور 2/ 553 حرف الهاء هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة 1/ 192 هذا من النعيم الذي تسألون عنه 2/ 563 هذه الآية أمان من السرق 2/ 396 هكذا علمهن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم 1/ 300 هكذا فساخ الجبل 2/ 497 هل تدرون ما قال ربكم 2/ 548 هل لك في بنات بني الأصفر 1/ 102 هما جميعا من أمتي 2/ 551 هم أصحاب البدع وأصحاب الأهواء 2/ 494 هم أناس قتلوا في سبيل الله بمعصية آبائهم 2/ 496 هم أهل البدع والأهواء في هذه الأمة 2/ 494 هم الجن 2/ 500 هم الخوارج 2/ 484 هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها 2/ 564 هم الشهداء 2/ 539 هم علي وفاطمة والحسن والحسين 2/ 326 هم قوم هذا 2/ 490 هم في الظلمة دون الجسر 2/ 515 هو أجل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أعلمه به 2/ 468215 هؤلاء كلهم بمنزلة واحدة 2/ 534 هو ذاك فعليكموه 2/ 503
هو الطهور ماؤه 2/ 223 هو كلام الرجل في بيته: كلا والله 2/ 481 هو مسجدي 2/ 502 هو المقام الذي أشفع فيه لأمتي 2/ 520 هي أفضل الحسنات 2/ 509 هي أم القرآن وهي السبع المثاني 1/ 194 هي أم القرآن وهي فاتحة الكتاب 1/ 193 هي الحنظل 2/ 513 هي الرياح (الذاريات) 2/ 544 هي الشفاعة 2/ 520 هي الصلوات الخمس والمحافظة عليها 2/ 560 هي التي لا ينقص ورقها 2/ 514 هي المانعة هي المانعة هي المنحية 1/ 362202 هي النخلة 2/ 513 هي هي 1/ 266 حرف الواو وأحيانا يتمثل لي الملك 1/ 168 واد في جهنم 2/ 308 واد في جهنم من فيح 2/ 308 وافقت ربي أو وافقني ربي في أربع 1/ 138 وافقت ربي في ثلاث 1/ 138137 {وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى ََ}: قال: لا إله إلا الله 2/ 543 وإن سئلت: أي المرأتين 2/ 530 وإن كان الوحي

(1/594)

(1/595)

(1/596)

(1/597)

القرآن بغير علم 2/ 446 من قرأ آخر آل عمران في ليلة 2/ 353 من قرأ آخر سورة الكهف لساعة يريد 2/ 396 من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة 2/ 351
من قرأ آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة 2/ 394 من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة 2/ 352 من قرأ {إِذََا زُلْزِلَتِ} عدلت بنصف القرآن 2/ 364 من قرأ أول سورة الكهف 2/ 355 من قرأ بثلاثمائة آية كتب له قنطار 1/ 241 من قرأ بخمسين آية في ليلة 1/ 240 من قرأ بعد صلاة الجمعة {قُلْ هُوَ اللََّهُ أَحَدٌ} 2/ 369 من قرأ بعشر آيات لم يكتب من الغافلين 1/ 240 من قرأ البقرة وآل عمران في ليلة 2/ 350 من قرأ بمائة آية كتب 1/ 240 من قرأ بمائتي آية كتب من الفائزين 1/ 241 من قرأ {تَبََارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} 2/ 363 من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة 1/ 334243 من قرأ حم الدخان في ليلة 2/ 358 من قرأ حين يصبح ثلاث آيات من آخر سورة الحشر 2/ 361 من قرأ خواتيم الحشر في ليل أو نهار 2/ 362361 من قرأ الدخان كلها أو غافر 2/ 398 من قرأ سورة البقرة توّج بتاج 2/ 350 من قرأ سورة البقرة وآل عمران 2/ 351 من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة 2/ 354 من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف 1/ 216 من قرأ في ليلة {فَمَنْ كََانَ يَرْجُوا لِقََاءَ رَبِّهِ} 2/ 355 من قرأ القرآن ثم نسيه لقي الله 1/ 338 من قرأ القرآن عند ظالم ليدفع عنه 1/ 365 من قرأ القرآن فاستظهره 2/ 343 من قرأ القرآن فأعربه 1/ 371 من قرأ القرآن فأكمله وعمل به 2/ 343 من قرأ القرآن فقد استدرج النبوة 2/ 339 من قرأ القرآن فليسأل الرب 1/ 365 من قرأ القرآن في سبيل الله كتب مع الصديقين 2/ 343 من قرأ القرآن وحمد الرب وصلى على النبي صلّى الله عليه وسلّم 1/ 363 من قرأ القرآن يقوم به آناء الليل والنهار 2/ 341
من قرأ: {قُلْ هُوَ اللََّهُ أَحَدٌ} بعد صلاة الصبح 2/ 369 من قرأ: {قُلْ هُوَ اللََّهُ أَحَدٌ} عشر مرات 2/ 368 من قرأ: {قُلْ هُوَ اللََّهُ أَحَدٌ} في مرضه الذي يموت فيه 2/ 367 من قرأ: {قُلْ هُوَ اللََّهُ أَحَدٌ} كل يوم مائة مرة 2/ 367 من قرأ {قُلْ هُوَ اللََّهُ أَحَدٌ} مائة مرة 2/ 268 من قرأ كل ليلة سورة الواقعة 2/ 398 من قرأ {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} 1/ 344 من قرأ يس في ليلة 2/ 357 من كتب بسم الله الرحمن الرحيم مجودة 2/ 416 من لقاء موسى ربه 2/ 533 من نوقش الحساب عذّب 2/ 558 مه، لا تقولن هذا 2/ 556 حرف النون نبدأ بما بدأ الله به 1/ 628 النجم: الغاسق 2/ 567 نزلت {بِسْمِ اللََّهِ الرَّحْمََنِ الرَّحِيمِ} في كل سورة 1/ 267 نزلت سورة الأنعام ومعها موكب 1/ 147 نزلت سورة يوسف بسبب طلب الصحابة 2/ 112 نزلت علي سورة الأنعام جملة 1/ 145 نزلت في تحريك النبي صلّى الله عليه وسلّم لسانه حالة نزول الوحي 2/ 222 نزلت في الخمر ثلاث آيات 1/ 112 نزلت في رجل من الأنصار 1/ 93 نزلت هذه الآية في حمزة وعبيد 2/ 324 نزلت: {وَلَقَدْ وَصَّلْنََا لَهُمُ الْقَوْلَ} في عشرة 2/ 337 نزل القرآن بالتفخيم 1/ 352304 نزل القرآن على سبعة أحرف 1/ 172و 2/ 228 النصارى 2/ 477 نعم أفلا نتخذه مصلى 1/ 85 نعم إن استطعت 1/ 336 نعم ترجمان القرآن أنت 2/ 467 نعم لعلها {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} 2/ 364
نعيت إلي نفسي 2/ 565 نعيت له نفسه 2/ 215 نهر في الجنة (الكوثر) 2/ 307 نهى عن تسمية المدينة يثرب 2/ 305 النوح 2/ 552 نوح، وبينهما عشرون قرنا 2/ 289 نوروا منازلكم بالصلاة 1/ 334 نور يقذف به فينشرح له وينفسح 2/ 492 {ن وَالْقَلَمِ وَمََا يَسْطُرُونَ}: لوح من نور 2/ 553 حرف الهاء هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة 1/ 192 هذا من النعيم الذي تسألون عنه 2/ 563 هذه الآية أمان من السرق 2/ 396 هكذا علمهن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم 1/ 300 هكذا فساخ الجبل 2/ 497 هل تدرون ما قال ربكم 2/ 548 هل لك في بنات بني الأصفر 1/ 102 هما جميعا من أمتي 2/ 551 هم أصحاب البدع وأصحاب الأهواء 2/ 494 هم أناس قتلوا في سبيل الله بمعصية آبائهم 2/ 496 هم أهل البدع والأهواء في هذه الأمة 2/ 494 هم الجن 2/ 500 هم الخوارج 2/ 484 هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها 2/ 564 هم الشهداء 2/ 539 هم علي وفاطمة والحسن والحسين 2/ 326 هم قوم هذا 2/ 490 هم في الظلمة دون الجسر 2/ 515 هو أجل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أعلمه به 2/ 468215 هؤلاء كلهم بمنزلة واحدة 2/ 534 هو ذاك فعليكموه 2/ 503
هو الطهور ماؤه 2/ 223 هو كلام الرجل في بيته: كلا والله 2/ 481 هو مسجدي 2/ 502 هو المقام الذي أشفع فيه لأمتي 2/ 520 هي أفضل الحسنات 2/ 509 هي أم القرآن وهي السبع المثاني 1/ 194 هي أم القرآن وهي فاتحة الكتاب 1/ 193 هي الحنظل 2/ 513 هي الرياح (الذاريات) 2/ 544 هي الشفاعة 2/ 520 هي الصلوات الخمس والمحافظة عليها 2/ 560 هي التي لا ينقص ورقها 2/ 514 هي المانعة هي المانعة هي المنحية 1/ 362202 هي النخلة 2/ 513 هي هي 1/ 266 حرف الواو وأحيانا يتمثل لي الملك 1/ 168 واد في جهنم 2/ 308 واد في جهنم من فيح 2/ 308 وافقت ربي أو وافقني ربي في أربع 1/ 138 وافقت ربي في ثلاث 1/ 138137 {وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى ََ}: قال: لا إله إلا الله 2/ 543 وإن سئلت: أي المرأتين 2/ 530 وإن كان الوحي
لينزل عليه وهو في أهله 1/ 103 وأهلها ينصف بعضهم بعضا 2/ 509 وتجعلون رزقكم: يقول: شكركم 2/ 551 وجهت وجهي 1/ 366 وددت أنها في قلب كل مؤمن 2/ 363 والشر ليس إليك 2/ 92 وفّى عمل يومه بأربع ركعات 2/ 545 والله لا يخرج من النار أحد حتى يمكث فيها أحقابا 2/ 556
والذي نفسي بيده إنهم ليستكرهون في النار 2/ 530 والذي نفسي بيده إنه ليخفف عن المؤمن 2/ 554 والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم 2/ 299 والليلة أنزلت علي سورة مريم 1/ 98 وما كان يدريه أنها رقية 2/ 392 وما هي 2/ 548 وما وجعه 2/ 393 وما يمنعني أن أبكي 1/ 97 ولا سكنى 1/ 654 ويحك 1/ 542 ويل لمن قرأها ولم يتفكر 1/ 97 ويل: واد في جهنم 2/ 479308 حرف لا لا أخاف على أمتي إلا ثلاث خلال 1/ 596 لا أخرج من المسجد حتى أخبرك بآية 1/ 266 لا، إنّ عتق النسمة أن تفرد بعتقها 2/ 561 لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن 2/ 531 لا تحل الصدقة لغني 1/ 638 لا تستطيع 1/ 667 لا تعلموا النساء سورة يوسف 1/ 112 لا تقرءوا القرآن في أقل من ثلاث 1/ 335 لا تقولوا سورة البقرة 1/ 192 لا تكتبوا عني شيئا غير القرآن 1/ 207 لا تنقضي عجائبه 2/ 195 لا حسد إلّا في اثنتين 1/ 332 لا طاعة إلّا في المعروف 2/ 479 لا فكرة في الرب 2/ 545 لا يا بنت الصديق، ولكنه الذي يصوم 2/ 529 لا يحفظ منافق سورا 2/ 354 لا يخلق على كثرة الرد 2/ 251 لا يضركم من ضلّ من الكفار إذا اهتديتم 2/ 491
لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث 1/ 335 لا يقولن أحدكم أم الكتاب 1/ 193 لا يكون الرجل فقيها كل الفقه حتى يرى 1/ 440 لا يمسّ القرآن إلّا طاهر 2/ 424 لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع 2/ 380 لا يؤمنّ حيث وجد 1/ 526 حرف الياء يا أبا ذر، أتدري أين تغرب الشمس 2/ 536 يا أم فلان، إن الجنة لا يدخلها عجوز 2/ 550 يا أهل القرآن لا تتوسدوا القرآن 1/ 334 {يََا أَيُّهَا الْكََافِرُونَ} تعدل ربع القرآن 2/ 365 يا أيها الناس إني أريد الروم 1/ 101 يا بلال مررت بك وأنت تقرأ 1/ 358 يا حميراء 1/ 542 يا خولة ما حدث في بيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؟ 1/ 128 يا عمر، ألا تكفيك آية الصيف 1/ 101 يتبعونه حق اتباعه 2/ 479 يتكلّم الرجل بتسبيحة 2/ 530 يجيء صاحب القرآن يوم القيامة 2/ 346 يخرج الله ناسا من المؤمنين من النار 2/ 516 يدعى كل بإمام لهم وكتاب ربهم 2/ 520 يدعى نوح يوم القيامة 2/ 480 يزيدون عشرين ألفا 2/ 538 يس قلب القرآن 1/ 199و 2/ 356 372 يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارق 1/ 342 يقرب إليه فيتكرهه 2/ 513 يقول: اذكروني يا معشر العباد بطاعتي 2/ 480 يقول أهل النار: هلموا فلنصبر 2/ 513 يقول الرب سبحانه وتعالى: من شغله 1/ 332 يقول: هل جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد 2/ 548
يلقى في النار وتقول: هل من مزيد 2/ 543 يمحو من الرزق ويزيد فيه 2/ 512 ينزل عيسى في آخر الزمان 2/ 299 ينصب الكافر مقدار خمسين ألف سنة 2/ 523 اليهود 2/ 477 اليهود والنصارى 2/ 517 يؤتى بالقرآن يوم القيامة 2/ 349 يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله 1/ 248 يوم عرفة هذا يوم الحج الأكبر 2/ 501 اليوم الموعود: يوم القيامة 2/ 558 يوم النحر 2/ 500 {يَوْمَ يَقُومُ النََّاسُ لِرَبِّ الْعََالَمِينَ} حتى يغيب أحدكم 2/ 557

(1/598)

(1/599)

(1/600)

(1/601)

لينزل عليه وهو في أهله 1/ 103 وأهلها ينصف بعضهم بعضا 2/ 509 وتجعلون رزقكم: يقول: شكركم 2/ 551 وجهت وجهي 1/ 366 وددت أنها في قلب كل مؤمن 2/ 363 والشر ليس إليك 2/ 92 وفّى عمل يومه بأربع ركعات 2/ 545 والله لا يخرج من النار أحد حتى يمكث فيها أحقابا 2/ 556
والذي نفسي بيده إنهم ليستكرهون في النار 2/ 530 والذي نفسي بيده إنه ليخفف عن المؤمن 2/ 554 والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم 2/ 299 والليلة أنزلت علي سورة مريم 1/ 98 وما كان يدريه أنها رقية 2/ 392 وما هي 2/ 548 وما وجعه 2/ 393 وما يمنعني أن أبكي 1/ 97 ولا سكنى 1/ 654 ويحك 1/ 542 ويل لمن قرأها ولم يتفكر 1/ 97 ويل: واد في جهنم 2/ 479308 حرف لا لا أخاف على أمتي إلا ثلاث خلال 1/ 596 لا أخرج من المسجد حتى أخبرك بآية 1/ 266 لا، إنّ عتق النسمة أن تفرد بعتقها 2/ 561 لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن 2/ 531 لا تحل الصدقة لغني 1/ 638 لا تستطيع 1/ 667 لا تعلموا النساء سورة يوسف 1/ 112 لا تقرءوا القرآن في أقل من ثلاث 1/ 335 لا تقولوا سورة البقرة 1/ 192 لا تكتبوا عني شيئا غير القرآن 1/ 207 لا تنقضي عجائبه 2/ 195 لا حسد إلّا في اثنتين 1/ 332 لا طاعة إلّا في المعروف 2/ 479 لا فكرة في الرب 2/ 545 لا يا بنت الصديق، ولكنه الذي يصوم 2/ 529 لا يحفظ منافق سورا 2/ 354 لا يخلق على كثرة الرد 2/ 251 لا يضركم من ضلّ من الكفار إذا اهتديتم 2/ 491
لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث 1/ 335 لا يقولن أحدكم أم الكتاب 1/ 193 لا يكون الرجل فقيها كل الفقه حتى يرى 1/ 440 لا يمسّ القرآن إلّا طاهر 2/ 424 لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع 2/ 380 لا يؤمنّ حيث وجد 1/ 526 حرف الياء يا أبا ذر، أتدري أين تغرب الشمس 2/ 536 يا أم فلان، إن الجنة لا يدخلها عجوز 2/ 550 يا أهل القرآن لا تتوسدوا القرآن 1/ 334 {يََا أَيُّهَا الْكََافِرُونَ} تعدل ربع القرآن 2/ 365 يا أيها الناس إني أريد الروم 1/ 101 يا بلال مررت بك وأنت تقرأ 1/ 358 يا حميراء 1/ 542 يا خولة ما حدث في بيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؟ 1/ 128 يا عمر، ألا تكفيك آية الصيف 1/ 101 يتبعونه حق اتباعه 2/ 479 يتكلّم الرجل بتسبيحة 2/ 530 يجيء صاحب القرآن يوم القيامة 2/ 346 يخرج الله ناسا من المؤمنين من النار 2/ 516 يدعى كل بإمام لهم وكتاب ربهم 2/ 520 يدعى نوح يوم القيامة 2/ 480 يزيدون عشرين ألفا 2/ 538 يس قلب القرآن 1/ 199و 2/ 356 372 يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارق 1/ 342 يقرب إليه فيتكرهه 2/ 513 يقول: اذكروني يا معشر العباد بطاعتي 2/ 480 يقول أهل النار: هلموا فلنصبر 2/ 513 يقول الرب سبحانه وتعالى: من شغله 1/ 332 يقول: هل جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد 2/ 548
يلقى في النار وتقول: هل من مزيد 2/ 543 يمحو من الرزق ويزيد فيه 2/ 512 ينزل عيسى في آخر الزمان 2/ 299 ينصب الكافر مقدار خمسين ألف سنة 2/ 523 اليهود 2/ 477 اليهود والنصارى 2/ 517 يؤتى بالقرآن يوم القيامة 2/ 349 يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله 1/ 248 يوم عرفة هذا يوم الحج الأكبر 2/ 501 اليوم الموعود: يوم القيامة 2/ 558 يوم النحر 2/ 500 {يَوْمَ يَقُومُ النََّاسُ لِرَبِّ الْعََالَمِينَ} حتى يغيب أحدكم 2/ 557

2 - فهرس المصادر والمراجع
1 - الآحاد والمثاني، لابن أبي عاصم، تحقيق باسم الجوابرة، الطبعة الأولى 1411هـ دار الراية الرياض.
2 - الآداب، للإمام البيهقي، تحقيق محمد عطا، الطبعة الأولى 1406هـ دار الكتب العلمية بيروت.
3 - الأباطيل والمناكير، للجوزقاني، تحقيق عبد الرحمن الفريوائي، الطبعة الثالثة 1415هـ دار الصميعي الرياض.
4 - الإبانة عن معاني القراءات، لمكي بن أبي طالب، تحقيق محيي الدين رمضان الطبعة الأولى 1399هـ دار المأمون دمشق.
5 - الإبانة، لابن بطة، تحقيق رضا معطي، الطبعة الأولى 1409هـ دار الراية الرياض.
6 - إتحاف فضلاء البشر، لأحمد البنا، تحقيق شعبان إسماعيل، الطبعة الأولى 1407هـ عالم الكتب بيروت.
7 - إثبات صفة العلو، لابن قدامة، تحقيق بدر البدر، الطبعة الأولى 1406هـ الدار السلفية الكويت.
8 - إثبات عذاب القبر، للبيهقي، الطبعة الأولى 1407هـ دار الجيل بيروت.
9 - إثبات نبوة النبي، لأحمد بن الحسين بن هارون الزبيدي، تحقيق خليل الحاج، الطبعة الأولى 1399هـ دار التراث العربي القاهرة.
10 - اجتماع الجيوش الإسلامية، لابن القيم، تحقيق فواز أحمد زمرلي، الطبعة الأولى 1408هـ دار الكتاب العربي بيروت.
11 - الأحاديث الطوال، للطبراني (آخر المعجم الكبير للطبراني).
12 - الأحرف السبعة، للدكتور حسن العتر، دار البشائر بيروت.
13 - الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان، تحقيق شعيب الأرناءوط، الطبعة الأولى 1408هـ مؤسسة الرسالة بيروت.
14 - أحكام سجود السهود، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق فواز أحمد زمرلي، الطبعة الأولى 1416هـ دار ابن حزم بيروت.
15 - الإخوان، لابن أبي الدنيا، تحقيق مصطفى عطا، الطبعة الأولى 1409هـ دار الكتب العلمية بيروت.
16 - أخلاق حملة القرآن، للآجري، تحقيق فواز أحمد زمرلي، الطبعة الأولى 1407هـ دار الكتاب العربي بيروت.

(1/602)

15 - الإخوان، لابن أبي الدنيا، تحقيق مصطفى عطا، الطبعة الأولى 1409هـ دار الكتب العلمية بيروت.
16 - أخلاق حملة القرآن، للآجري، تحقيق فواز أحمد زمرلي، الطبعة الأولى 1407هـ دار الكتاب العربي بيروت.
17 - أخلاق النبي صلّى الله عليه وسلّم وآدابه، لأبي الشيخ، الطبعة الثانية 1406هـ دار الكتاب العربي بيروت.
18 - الأدب المفرد، للإمام البخاري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، الطبعة الثالثة 1409هـ دار البشائر الإسلامية بيروت.
19 - الأذكار، للنووي، تحقيق بشير عيون، الطبعة الثانية 1414هـ مكتبة دار البيان دمشق.
20 - الأربعون الصغرى، للبيهقي، تحقيق أبي إسحاق الحويني الطبعة الأولى 1408هـ دار الكتاب العربي بيروت.
21 - الأربعون في الجهاد، لأبي الفرج محمد بن عبد الرحمن المقرئ، تحقيق بدر البدر، الطبعة الأولى 1413هـ دار ابن حزم بيروت.
22 - إرشاد العقل السليم، لأبي السعود، دار إحياء التراث العربي بيروت.
23 - الإرشاد، للخليلي، تحقيق محمد إدريس، الطبعة الأولى 1409هـ، مكتبة الرشد الرياض.
24 - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الثانية 1405هـ المكتب الإسلامي بيروت.
25 - أسباب النزول، للواحدي، تحقيق عصام الحميدان، الطبعة الأولى 1411هـ مؤسسة الريان بيروت.
26 - استخراج الجدال من القرآن الكريم، لابن نجم، تحقيق الدكتور زاهر الألمعي، الطبعة الأولى 1400هـ مؤسسة الرسالة بيروت.
27 - الاستيعاب، لابن عبد البر، دار الكتاب العربي بيروت.
28 - الأسرار المرفوعة، لعلي القاري، تحقيق محمد الصباغ، المكتب الإسلامي، بيروت.
29 - الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير، تأليف محمد أبو شهبة، الطبعة الرابعة 1408هـ مكتبة السنة القاهرة.
30 - الأسماء والصفات، للبيهقي، الطبعة الأولى 1405دار الكتاب العربي بيروت.
31 - الإشارة إلى المجاز، للعز ابن عبد السلام، دار المعرفة بيروت.
32 - الإصابة، لابن حجر دار الكتاب العربي بيروت.
33 - أصول السنة، للإمام أحمد (ضمن عقائد أئمة السلف)، تحقيق فواز أحمد زمرلي، الطبعة الأولى 1414هـ، دار الكتاب العربي بيروت.
34 - أصول السنة، لابن أبي زمنين، تحقيق عبد الله البخاري، الطبعة الأولى 1413هـ مكتبة الغرباء الأثرية المدينة المنورة.
35 - الاعتقاد، للبيهقي، تحقيق أحمد عصام الكاتب، الطبعة الأولى 1401هـ دار الآفاق الجديدة بيروت.
36 - إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم لابن خالويه، مؤسسة الإيمان بيروت.
37 - الإعجاز اللغوي في القصة القرآنية، تأليف محمود مصطفى، الناشر مؤسسة شباب الجامعة
الاسكندرية.

(1/603)

37 - الإعجاز اللغوي في القصة القرآنية، تأليف محمود مصطفى، الناشر مؤسسة شباب الجامعة
الاسكندرية.
38 - الاغتباط بمعرفة من رمي بالاختلاط، لسبط ابن العجمي تحقيق فواز أحمد زمرلي، الطبعة الأولى 1408هـ دار الكتاب العربي بيروت.
39 - الإكسير في علم التفسير، للطوفي، تحقيق عبد القادر حسين، مكتبة الآداب القاهرة.
40 - الإكليل، لابن تيمية، تحقيق فواز أحمد زمرلي (تحت الطبع).
41 - الإكليل، للسيوطي، دار الكتب العلمية بيروت.
42 - الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتغيير السماع، للقاضي عياض، تحقيق أحمد صقر، طبعة سنة 1398هـ دار التراث القاهرة.
43 - الأمالي، للمحاملي، تحقيق إبراهيم القيسي، الطبعة الأولى 1412هـ المكتبة الإسلامية عمان، دار ابن القيم الدمام.
44 - الأمثال، لابن قيم الجوزية، تحقيق سعيد الخطيب طبعه سنة 1981دار المعرفة بيروت.
45 - الأمثال، للرامهرمزي، الطبعة الأولى 1409هـ مؤسسة الكتب الثقافية بيروت.
46 - الأمر بالاتباع، للإمام السيوطي، تحقيق مشهور سلمان، الطبعة الأولى 1410هـ دار ابن القيم للنشر الدمام.
47 - الإنصاف، للمرداوي، تصحيح حامد الفقي، الطبعة الثانية دار إحياء التراث العربي بيروت.
49 - أنموذج جليل، للرازي، تحقيق محمد الداية، الطبعة الأولى 1411هـ دار الفكر المعاصر لبنان.
50 - الأنوار في شمائل المختار، للبغوي، تحقيق إبراهيم اليعقوبي، الطبعة الأولى 1409هـ دار الضياء بيروت.
51 - الأوائل، للطبراني، تحقيق محمد إمرير، الطبعة الأولى 1403هـ مؤسسة الرسالة بيروت.
52 - الأوائل، لابن أبي عاصم، تحقيق عبد الله الجبوري، الطبعة الأولى 1405هـ المكتب الإسلامي بيروت.
53 - الأوسط، لابن المنذر، تحقيق صغير حنيف، الطبعة الثانية 1414هـ دار طيبة الرياض.
54 - أوضح المسالك، لابن هشام، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، طبعة سنة 1399هـ دار الجيل بيروت.
55 - الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه، لمكي بن أبي طالب، تحقيق أحمد فرحات، الطبعة الأولى 1406هـ دار المنارة جدة.
56 - الإيمان، لابن تيمية، تحقيق زكريا يوسف، دار التضامن للنشر بيروت.
57 - الإيمان، لابن منده، تحقيق علي الفقيهي، المطبعة الثانية 1406هـ مؤسسة الرسالة بيروت.
58 - الإيمان، للعدني، تحقيق حمد بن حمدي الجابري، الطبعة الأولى 1407هـ الدار السلفية الكويت.
59 - الإيمان، للقاسم بن سلام، تحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الثانية 1403هـ المكتب الإسلامي بيروت.
60 - البحر الزخار، للبزار، تحقيق محفوظ الرحمن زين الله، الطبعة الأولى 1409هـ مؤسسة علوم القرآن، سوريا، ومكتبة العلوم والحكم المدينة المنورة.

(1/604)

59 - الإيمان، للقاسم بن سلام، تحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الثانية 1403هـ المكتب الإسلامي بيروت.
60 - البحر الزخار، للبزار، تحقيق محفوظ الرحمن زين الله، الطبعة الأولى 1409هـ مؤسسة علوم القرآن، سوريا، ومكتبة العلوم والحكم المدينة المنورة.
61 - بحر العلوم، للسمرقندي، تحقيق علي معوض وعادل عبد الموجود وزكريا النوتي، الطبعة الأولى، 1413هـ دار الكتب العلمية بيروت.
62 - البحر المحيط، لأبي حيان، دار الفكر بيروت.
63 - البحر المحيط، للزركشي، تحقيق جماعة بإشراف عمر الأشقر، نشر وزارة الشئون الإسلامية الكويت.
64 - بدائع الفوائد، لابن قيم الجوزية، دار الكتاب العربي بيروت.
65 - بداية المجتهد، لابن رشد، تحقيق ماجد الحموي، الطبعة الأولى 1416دار ابن حزم بيروت.
66 - البدر الطالع، للشوكاني، دار المعرفة بيروت.
67 - البدع، لابن وضاح، تحقيق بدر البدر، دار الصميعي الرياض.
68 - البدور الزاهرة، لعبد الفتاح القاضي، الطبعة الأولى 1401هـ دار الكتاب العربي بيروت.
69 - البرهان، للزركشي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعرفة بيروت.
70 - البرهان في توجيه متشابه القرآن، للكرماني، تحقيق عبد القادر عطا، الطبعة الأولى 1398هـ دار الاعتصام مصر.
71 - بصائر ذوي التمييز، للفيروزآبادي، المكتبة العلمية بيروت.
72 - البعث، لأبي بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث، تحقيق أبي إسحاق الحويني، الطبعة الأولى 1408هـ دار الكتاب العربي بيروت.
73 - البعث، للبيهقي، مؤسسة الكتب الثقافية بيروت.
74 - بغية الوعاة، للسيوطي، دار الكتب العلمية بيروت.
75 - بيان السبب الموجب لاختلاف القراءات، للإمام المهدوي.
76 - تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي، دار الكتاب العربي بيروت.
77 - تاريخ جرجان، للسهمي، تحقيق محمد عبد المعيد خان، عالم الكتب بيروت.
78 - التاريخ الصغير، للبخاري، تحقيق محمود إبراهيم زائد، الطبعة الأولى 1406هـ دار المعرفة بيروت.
79 - التاريخ الكبير، للإمام البخاري، دار الكتب العلمية بيروت.
80 - تأويل مشكل القرآن، لابن قتيبة، تحقيق السيد أحمد صقر، الطبعة الثالثة 1401هـ المكتبة العلمية بيروت.
81 - التبصرة في القراءات السبع، لمكي بن أبي طالب، الطبعة الثانية 1402هـ الدار السلفية الهند.
82 - التبصرة والتذكرة، للعراقي، دار الكتب العلمية بيروت.
83 - التبيان في آداب حملة القرآن، لابن كثير، دار المعرفة بيروت.
84 - التبيان في أقسام القرآن، لابن قيم الجوزية، تحقيق فواز أحمد زمرلي الطبعة الأولى 1414هـ
دار الكتاب العربي بيروت.

(1/605)

84 - التبيان في أقسام القرآن، لابن قيم الجوزية، تحقيق فواز أحمد زمرلي الطبعة الأولى 1414هـ
دار الكتاب العربي بيروت.
85 - التبيين لأسماء المدلسين، لسبط ابن العجمي، تحقيق فواز أحمد زمرلي (تحت الطبع).
86 - تحذير المسلمين، للبشير الأزهري، تحقيق فواز أحمد زمرلي، الطبعة الأولى 1406هـ دار الكتاب العربي بيروت.
87 - تدريب الراوي، للسيوطي، دار إحياء السنة النبوية.
88 - التذكار في أفضل الأذكار، للقرطبي، تحقيق فواز أحمد زمرلي، الطبعة الأولى 1408هـ دار الكتاب العربي بيروت.
89 - التذكرة، للقرطبي، تحقيق فواز أحمد زمرلي، الطبعة الأولى 140هـ دار الكتاب العربي بيروت.
90 - تذكرة الموضوعات، للفتني، دار إحياء التراث العربي بيروت.
91 - الترغيب في فضائل الأعمال، لابن شاهين، تحقيق صالح الوعيل، الطبعة الأولى 1415هـ دار ابن الجوزي السعودية.
92 - الترغيب في الدعاء، للحافظ عبد الغني المقدسي، تحقيق فواز أحمد زمرلي، الطبعة الأولى 1416هـ دار ابن حزم بيروت.
93 - التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي الكلبي، الطبعة الثانية 1393هـ دار الكتاب العربي بيروت.
94 - التصديق بالنظر إلى الله تعالى في الآخرة، للآجري، تحقيق سمير الزهيري، الطبعة الأولى 1408هـ مؤسسة الرسالة بيروت.
95 - تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة للحافظ ابن حجر، دار الكتاب العربي بيروت.
96 - تعريف أهل التقديس، للحافظ ابن حجر، تحقيق عبد الغفار البنداري ومحمود عبد العزيز، الطبعة الأولى 1405هـ دار الكتب العلمية بيروت.
97 - التعريف والإعلام، للسهيلي، دار الكتب العلمية بيروت.
98 - تعظيم قدر الصلاة، للمروزي، تحقيق عبد الرحمن الفريوائي، الطبعة الأول 1406هـ مكتبة الدار المدينة المنورة.
99 - تغليق التعليق، للحافظ ابن حجر، تحقيق سعيد القزقي، الطبعة الأولى 1405، المكتب الإسلامي بيروت دار عمار الأردن.
100 - تفريح الكروب، شرح حديث: «دعوة أخي ذي النون» لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق فواز أحمد زمرلي، الطبعة الأولى 1418هـ مؤسسة الريان بيروت.
101 - تفسير السراج المنير، للخطيب الشربيني، الطبعة الثانية، دار المعرفة بيروت.
102 - تفسير ابن أبي حاتم، تحقيق أحمد الزهراني، الطبعة الأولى 1408هـ مكتبة الدار ودار طيبة، ودار ابن القيم السعودية.
103 - تفسير عبد الرزاق، تحقيق مصطفى مسلم، الطبعة الأولى 1410هـ مكتبة الرشد الرياض.
104 - تفسير القرآن العظيم، دار المعرفة بيروت.
105 - التفسير الكبير، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق عبد الرحمن عميرة دار الكتب العلمية بيروت.

(1/606)

104 - تفسير القرآن العظيم، دار المعرفة بيروت.
105 - التفسير الكبير، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق عبد الرحمن عميرة دار الكتب العلمية بيروت.
106 - تفسير مجاهد، للإمام مجاهد بن جبر، تحقيق عبد الرحمن السورتي، المنشورات العلمية بيروت.
107 - التفسير والمفسرون، للدكتور محمد الذهبي، الطبعة الثانية 1396هـ دار الكتب الحديثة القاهرة.
108 - تقريب التهذيب، للحافظ ابن حجر، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، الطبعة الثانية 1395هـ دار المعرفة بيروت.
109 - تقييد العلم، للخطيب البغدادي، دار المعرفة بيروت.
110 - التقييد والإيضاح، للعراقي، تحقيق عبد الرحمن عثمان دار الفكر بيروت.
111 - تلخيص البيان في مجازات القرآن، للشريف الرضي، الطبعة الأولى 1406هـ، عالم الكتب بيروت.
112 - التلخيص الحبير، للحافظ ابن حجر، تحقيق حسن قطب، الطبعة الأولى 1416هـ مؤسسة قرطبة مصر.
113 - التلخيص في علوم البلاغة، للقزويني، شرح عبد الرحمن البرقوقي، دار الكتاب العربي بيروت.
114 - التمهيد في علم التجويد، لابن الجزري، تحقيق غانم قدوري حمد، الطبعة الأولى 1407هـ مؤسسة الرسالة بيروت.
115 - التمهيد، لابن عبد البر، تحقيق سعيد أعراب وجماعة، طبعة سنة 1387هـ المغرب.
116 - تنزيه الشريعة، لابن عراق، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله الصديق، الطبعة الثانية 1401هـ دار الكتب العلمية بيروت.
117 - تهذيب التهذيب، لابن حجر، الطبعة الأولى 1325هـ دائرة المعارف الهند.
118 - تهذيب الكمال، للمزي، تصوير دار المأمون دمشق، وطبع مؤسسة الرسالة بيروت.
119 - التوحيد، لابن منده، تحقيق علي الفقيهي، الطبعة الثانية 1398هـ نشر الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
120 - التوحيد، لابن خزيمة، تحقيق محمد هراس، سنة 1398هـ دار الكتب العلمية بيروت.
121 - تيسير العلم في أخذ الأجرة، تأليف عصام بن مرعي، الطبعة الأولى 1413هـ مكتبة ابن كثير مصر.
122 - التيسير في قواعد التفسير، للكافيجي، تحقيق ناصر المطرودي، الطبعة الأولى 1410هـ دار القلم دمشق، ودار الرفاعي الرياض.
123 - الثقات، لابن حبان، دار الفكر بيروت.
124 - البيان في تأويل القرآن، للإمام الطبري، الطبعة الأولى 1413هـ دار الكتب العلمية بيروت.
125 - جامع التحصيل في أحكام المراسيل، للعلائي، تحقيق حمدي السلفي، الطبعة الثانية 1407هـ
عالم الكتب، بيروت.

(1/607)

125 - جامع التحصيل في أحكام المراسيل، للعلائي، تحقيق حمدي السلفي، الطبعة الثانية 1407هـ
عالم الكتب، بيروت.
126 - الجامع لأحكام القرآن، للقرطبي، تحقيق عبد الرزاق المهدي، الطبعة الأولى 1418هـ دار الكتاب العربي بيروت، وطبعة دار الكتب العلمية.
127 - الجامع لأخلاق الراوي، للخطيب البغدادي، تحقيق محمد عجاج الخطيب، الطبعة الأولى 1412هـ مؤسسة الرسالة بيروت.
128 - الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم، دار الكتب العلمية بيروت.
129 - جزء الألف دينار، لأحمد بن جعفر القطيعي، تحقيق بدر البدر، الطبعة الأولى 1414هـ دار النفائس الكويت.
130 - جزء بيبي، تحقيق عبد الرحمن الفريوائي، الطبعة الأولى 1406هـ دار الخلفاء الكويت.
131 - جزء تفسير الباقيات الصالحات، للعلائي، تحقيق علي أبو زيد، وحسن مروة، الطبعة الأولى 1407هـ دار ابن كثير دمشق.
132 - جمال القراء، لعلم الدين السخاوي، تحقيق علي البواب، الطبعة الأولى 1408هـ مكتبة التراث مكة المكرمة.
133 - الجمان في تشبيهات القرآن، لابن ناقيا البغدادي، تحقيق مصطفى الصاوي منشأة المعارف بالإسكندرية.
134 - الجهاد، لابن المبارك، تحقيق نزيه حماد، طبعه سنة 1391هـ دار النور بيروت.
135 - جواب أهل العلم والإيمان، لابن تيمية، تحقيق فواز أحمد زمرلي، الطبعة الأولى 1408هـ دار الكتاب العربي بيروت.
136 - الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، لابن تيمية، مطابع المجد، الرياض.
137 - حاشية الصاوي، لأحمد الصاوي، دار إحياء التراث العربي بيروت.
138 - الحجة في بيان الحجة، تحقيق محمد ربيع، الطبعة الأولى 1411هـ دار الراية الرياض.
139 - الحجة للقراء السبعة، لأبي علي الفارسي، تحقيق بدر الدين قهوجي وبشير جوربجاني، الطبعة الأولى 1404هـ دار المأمون دمشق.
140 - حسن الظن بالله، لابن أبي الدنيا، تحقيق مجدي إبراهيم، مكتبة القرآن مصر.
141 - حلية الأولياء، لأبي نعيم، الطبعة الرابعة 1405هـ دار الكتاب العربي بيروت.
142 - الحوادث والبدع، للطرطوشي، تحقيق علي عبد الحميد، الطبعة الأولى 1411هـ دار ابن الجوزي السعودية.
143 - خلق أفعال العباد، للبخاري، تحقيق بدر البدر، الطبعة الأولى 1405هـ الدار السلفية الكويت.
144 - درة التنزيل، للخطيب الاسكافي، الطبعة الثالثة 1979، دار الآفاق الجديدة بيروت.
145 - الدر المصون، للسمين الحلبي، تحقيق الدكتور أحمد الخراط، الطبعة الأولى 1406هـ دار القلم دمشق.
146 - الدر الملتقط، للصغاني، الطبعة الأولى 1405هـ دار الكتب العلمية بيروت.
147 - الدر المنثور، للسيوطي دار المعرفة بيروت.

(1/608)

146 - الدر الملتقط، للصغاني، الطبعة الأولى 1405هـ دار الكتب العلمية بيروت.
147 - الدر المنثور، للسيوطي دار المعرفة بيروت.
148 - الدعاء، للطبراني، تحقيق محمد البخاري، الطبعة الأولى 1407هـ دار البشائر بيروت.
149 - دليل الحيران على موارد الظمآن، للخراز، مكتبة النجاح ليبيا.
150 - دليل مخطوطات السيوطي، لأحمد الخازندار ومحمد الشيباني الطبعة الأولى 1405هـ دار الكتب العلمية بيروت.
152 - دلائل النبوة، لأبي نعيم، عالم الكتب بيروت.
153 - الديات، لابن أبي عاصم، ومعه: الومضات في تخريج أحاديث الديات، للدكتور خالد الجميلي، الطبعة الثانية 1406هـ دار الندوة الجديدة بيروت.
154 - الذرية الطاهرة، للدولابي، تحقيق سعد الحسن، الطبعة الأولى 1407هـ الدار السلفية الكويت.
155 - ذكر أخبار أصبهان، لأبي نعيم، دار الكتب العلمية بيروت.
156 - ذكر النار، للحافظ عبد الغني المقدسي، تحقيق أديب الغزاوي، الطبعة الأولى 1415، دار البشائر، بيروت.
157 - ذم الدنيا، للحافظ ابن أبي الدنيا، تحقيق مجدي إبراهيم مكتبة القرآن القاهرة.
158 - الرحلة في طلب الحديث، للخطيب البغدادي، تحقيق نور الدين عتر، دار الكتب العلمية بيروت.
159 - رد ادعاء المجاز، للإمام الشنقيطي، ملحق بأضواء البيان.
160 - الرد على بشر المريسي (ضمن سلسلة عقائد السلف) الطبعة الأولى 1971، تحقيق علي سامي النشار، وطبعة دار الكتب العلمية.
161 - الرد على الجهمية، لابن منده، تحقيق علي الفقيهي الطبعة الأولى 1401هـ.
162 - الرد على الجهمية، للدارمي، تحقيق بدر البدر، الطبعة الأولى 1405هـ الدار السلفية الكويت.
163 - الرد على من يقول: ألم حرف، لابن منده، تحقيق عبد الله الجديع، الطبعة الأولى 1405هـ دار العاصمة الرياض.
164 - الردود والتعقبات، لمشهور سلمان، الطبعة الأولى 1413هـ دار الهجرة الرياض.
165 - الرسالة التدمرية، لشيخ الإسلام ابن تيمية، نشر جامعة للإمام محمد بن سعود الإسلامية الرياض.
166 - رسم المصحف، للدكتور عبد الفتاح شلبي، طبعة سنة 1380هـ مكتبة نهضة مصر.
167 - رصف المباني، للإمام المالقي، تحقيق الدكتور أحمد الخراط، الطبعة الثانية 1405هـ دار القلم دمشق.
168 - الرعاية لتجويد القراءة، لمكي بن أبي طالب، تحقيق الدكتور أحمد فرحات، الطبعة الثانية 1404هـ دار عمار الأردن.
169 - روضة الطالبين، للنووي، المكتب الإسلامي بيروت.
170 - الروض البسام بترتيب فوائد تمام، ترتيب جاسم الدوسري، الطبعة الأولى 1408هـ دار البشائر بيروت.

(1/609)

169 - روضة الطالبين، للنووي، المكتب الإسلامي بيروت.
170 - الروض البسام بترتيب فوائد تمام، ترتيب جاسم الدوسري، الطبعة الأولى 1408هـ دار البشائر بيروت.
171 - روح المعاني، للآلوسي، طبعة سنة 1408هـ دار الفكر بيروت.
172 - زاد المسير في علم التفسير، لابن الجوزي، الطبعة الرابعة 1407هـ المكتب الإسلامي بيروت.
173 - الزهد، لأسد بن موسى، تحقيق أبي إسحاق الحويني، الطبعة الأولى 1413هـ مكتبة التوعية الإسلامية، ومكتبة الوعي الإسلامي مصر.
174 - الزهد، لابن أبي عاصم، تحقيق عبد العلي الأعظمي، الطبعة الثانية 1408هـ دار الكتب العلمية بيروت.
175 - الزهد، للإمام أحمد، تحقيق محمد بسيوني، الطبعة الأولى 1406هـ دار الكتاب العربي بيروت.
176 - الزهد، لأبي داود، تحقيق ضياء الحسن السلفي، الطبعة الأولى 1413هـ الدار السلفية الهند.
177 - الزهد، لهناد، تحقيق عبد الرحمن الفريوائي، الطبعة الأولى 1406هـ دار الخلفاء بيروت.
178 - الزهد، لابن المبارك، تحقيق عبد الرحمن الأعظمي، دار الكتب العلمية بيروت.
179 - الزهد، لوكيع، تحقيق عبد الرحمن الفريوائي، الطبعة الأولى 1404هـ مكتبة الدار المدينة الشريفة.
180 - السبعة، لابن مجاهد، تحقيق الدكتور شوقي ضيف الطبعة الثانية دار المعارف مصر.
181 - السنة، لابن أبي عاصم، تحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الثانية 1405هـ المكتب الإسلامي بيروت.
182 - السنة، لعبد الله ابن الإمام أحمد، تحقيق محمد القحطاني، الطبعة الثانية 1414هـ رمادي للنشر والمؤتمن للتوزيع السعودية.
183 - سنن البيهقي الكبرى، الطبعة الأولى 1344هـ دار المعرفة بيروت.
184 - سنن البيهقي الصغرى، دار الجيل بيروت.
185 - سنن الترمذي، تحقيق أحمد شاكر وجماعة، دار إحياء التراث العربي بيروت.
186 - سنن الدارقطني، تحقيق عبد الله اليماني، دار المحاسن للطباعة مصر، مطبعة دار الكتب العلمية الجديدة.
187 - سنن الدارمي، تحقيق فواز أحمد زمرلي وخالد السبع، الطبعة الأولى 1407هـ دار الكتاب العربي بيروت.
188 - سنن أبي داود، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر بيروت.
189 - سنن سعيد بن منصور، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، الطبعة الأولى 1405دار الكتب العلمية بيروت.
190 - سنن سعيد بن منصور (التكملة)، تحقيق سعد بن عبد الله آل حميد، الطبعة الأولى 1414هـ
دار الصميعي الرياض.

(1/610)

190 - سنن سعيد بن منصور (التكملة)، تحقيق سعد بن عبد الله آل حميد، الطبعة الأولى 1414هـ
دار الصميعي الرياض.
191 - سنن ابن ماجة، تحقيق فواز أحمد زمرلي، دار الكتاب العربي بيروت.
192 - سنن النسائي (الكبرى)، تحقيق عبد الغفار البنداري وسيد حسن، الطبعة الأولى 1411هـ دار الكتب العلمية بيروت.
193 - سنن النسائي (المجتبى)، دار الكتاب العربي بيروت.
194 - سؤلات نافع بن الأزرق، تحقيق الدكتور محمد الدالي، الطبعة الأولى 1413هـ الجفان والجابي دمشق.
195 - شذرات الذهب، لابن العماد، دار إحياء التراث العربي بيروت.
196 - شذور الذهب، لابن هشام، دار الكتب العلمية بيروت.
197 - شرح أصول اعتقاد أهل السنة، للإمام اللالكائي، تحقيق أحمد حمدان، الطبعة الثانية دار طيبة الرياض.
198 - شرح حديث «إنما الأعمال بالنيات»، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق فواز أحمد زمرلي، الطبعة الأولى 1418هـ مؤسسة الريان بيروت.
199 - شرح الزرقاني على موطأ مالك، طبعة سنة 1398هـ دار المعرفة بيروت.
200 - شرح السنة، للبغوي، تحقيق شعيب الأرناءوط وزهير الشاويش، الطبعة الثانية 1403هـ المكتب الإسلامي بيروت.
201 - شرح صحيح مسلم، للنووي، دار الكتب العلمية بيروت.
202 - شرح كلا وبلى، لمكي بن أبي طالب، تحقيق الدكتور أحمد فرحات، الطبعة الأولى 1398هـ دار المأمون للتراث دمشق.
203 - شرح معاني الآثار، للطحاوي، تحقيق محمد زهري النجار، الطبعة الأولى 1399هـ دار الكتب العلمية بيروت.
204 - الشريعة، للآجري، تحقيق محمد الفقي، الطبعة الأولى 1403هـ دار الكتب العلمية بيروت.
205 - شعب الإيمان، للبيهقي، تحقيق محمد زغلول، الطبعة الأولى 1410هـ دار الكتب العلمية بيروت.
206 - الشمائل النبوية والخصائل المصطفوية، للترمذي، تحقيق فواز أحمد زمرلي، الطبعة الأولى 1416هـ دار الكتب العربي بيروت.
207 - الصاحبي في فقه اللغة، لابن فارس، تحقيق عمر الطباع، الطبعة الأولى 1414هـ مكتبة المعارف بيروت.
208 - صحيح الجامع، للسيوطي، للشيخ الألباني، الطبعة الثانية 1399هـ المكتب الإسلامي بيروت.
209 - صحيح ابن خزيمة، تحقيق محمد الأعظمي، الطبعة الثانية 1412هـ المكتب الإسلامي، بيروت.
210 - صحيح مسلم، تحقيق محمد فواز عبد الباقي، نشر رئاسة إدارات البحوث العلمية الرياض.

(1/611)

209 - صحيح ابن خزيمة، تحقيق محمد الأعظمي، الطبعة الثانية 1412هـ المكتب الإسلامي، بيروت.
210 - صحيح مسلم، تحقيق محمد فواز عبد الباقي، نشر رئاسة إدارات البحوث العلمية الرياض.
211 - صريح السنة، للطبري، تحقيق فواز أحمد زمرلي الطبعة الأولى 1411هـ مكتب البحوث الثقافية طرابلس الشام.
212 - الصفات، للدار قطني، تحقيق علي الفقيهي، الطبعة الأولى 1403هـ مؤسسة الرسالة بيروت.
213 - الصفات، للمقدسي، تحقيق فواز أحمد زمرلي الطبعة الأولى 1414هـ دار الكتاب العربي بيروت (ضمن عقائد أئمة السلف).
214 - الصمت، لابن أبي الدنيا، تحقيق أبي إسحاق الحويني، الطبعة الأولى 1410هـ دار الكتاب العربي بيروت.
215 - الضعفاء الكبير، للعقيلي، تحقيق عبد المعطي قلعجي، الطبعة الأولى 1404هـ دار الكتب العلمية بيروت.
216 - ضعيف الجامع، للشيخ الألباني، الطبعة الثانية 1399هـ المكتب الإسلامي بيروت.
217 - الضوء اللامع، للسخاوي دار الجيل بيروت.
218 - طبقات ابن سعد، دار صادر بيروت لبنان.
219 - طبقات المحدثين، لأبي الشيخ، تحقيق عبد الغفور البلوشي الطبعة الأولى 1407هـ مؤسسة الرسالة بيروت.
220 - طبقات المفسرين، للسيوطي، تحقيق علي محمد عمر، الطبعة الأولى 1396هـ مكتبة وهبة القاهرة.
221 - العدة للكرب والشدة، للمقدسي، تحقيق ياسر إبراهيم، الطبعة الأولى 1414هـ دار المشكاة القاهرة.
222 - العظمة، لأبي الشيخ، تحقيق رضاء الله المباركفوري الطبعة الأولى 1408هـ دار العاصمة الرياض.
223 - عقائد أئمة السلف، اعتنى بها فواز أحمد زمرلي، الطبعة الأولى 1415هـ دار الكتاب العربي بيروت.
224 - عقيدة السلف وأصحاب الحديث، للصابوني، تحقيق بدر البدر، الطبعة الثانية 1415هـ مكتبة الغرباء الأثرية المدينة النبوية الشريفة.
225 - العلل، لابن أبي حاتم، تحقيق محب الدين الخطيب، طبعة سنة 1405دار المعرفة بيروت.
226 - العلل الكبير، للترمذي، تحقيق صبحي السامرائي وأبو المعاطي النووي، ومحمود الصعيدي، الطبعة الأولى 1409هـ عالم الكتب ومكتبة النهضة العربية بيروت.
227 - العلل المتناهية في الأحاديث الواهية، لابن الجوزي، تحقيق إرشاد الحق الأثري الهند.
228 - العلل الواردة في الأحاديث، للدار قطني، تحقيق محفوظ السلفي، الطبعة الأولى 1405هـ دار طيبة الرياض.
229 - علل الوقوف، للسجاوندي، تحقيق الدكتور محمد عبد الله العيدي، الطبعة الأولى 1415هـ مكتبة الرشد الرياض.

(1/612)

228 - العلل الواردة في الأحاديث، للدار قطني، تحقيق محفوظ السلفي، الطبعة الأولى 1405هـ دار طيبة الرياض.
229 - علل الوقوف، للسجاوندي، تحقيق الدكتور محمد عبد الله العيدي، الطبعة الأولى 1415هـ مكتبة الرشد الرياض.
230 - العلم، لخيثمة، تحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني المكتب الإسلامي بيروت.
231 - العلو للعلي الغفار، للإمام الذهبي، تحقيق عبد الرحمن عثمان، الطبعة الثانية 1388هـ المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.
232 - عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ، للسمين الحلبي، تحقيق محمد التونجي، الطبعة الأولى 1414هـ عالم الكتب بيروت.
223 - عمل اليوم والليلة، لابن السني، تحقيق سالم أحمد السلفي، الطبعة الأولى 1408هـ مؤسسة الكتب الثقافية بيروت.
234 - عمل اليوم والليلة، للنسائي، تحقيق فاروق حمادة، الطبعة الثانية 1406هـ مؤسسة الرسالة بيروت.
235 - غريب الحديث، للقاسم بن سلام، دار الكتاب العربي بيروت.
236 - غوث المكدود بتخريج منتقى ابن الجارود، لأبي إسحاق الحويني، الطبعة الأولى 1408هـ دار الكتاب العربي بيروت.
237 - الفاصلة القرآنية، لمحمد الحسناوي، الطبعة الثانية 1406هـ المكتب الإسلامي بيروت ودار عمار الأردن.
238 - الفتاوي الحموية، لابن تيمية، دار الكتب العلمية بيروت.
239 - فتح الباري، بشرح صحيح البخاري، للحافظ ابن حجر، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، المكتبة السلفية القاهرة.
240 - فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن، لزكريا الأنصاري، تحقيق محمد الصابوني، الطبعة الأولى 1403هـ دار القرآن الكريم بيروت.
241 - فتح القدير، للإمام الشوكاني، دار المعرفة بيروت.
242 - فتح المغيث، للسخاوي، تحقيق علي حسين علي، الطبعة الثانية 1412هـ دار الإمام الطبري.
243 - الفرج بعد الشدة، لابن أبي الدنيا، دار المشرق القاهرة.
244 - فردوس الأخبار، للديلمي، تحقيق فواز أحمد زمرلي ومحمد البغدادي الطبعة الأولى 1407هـ دار الكتاب العربي بيروت.
245 - الفرقان، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق فواز أحمد زمرلي، الطبعة الأولى 1415هـ دار الكتاب العربي بيروت.
246 - الفروق، لابن القيم، جمعها من كتبه يوسف الصالح، الطبعة الأولى 1413هـ مطابع الفرزدق التجارية الرياض.
247 - الفروق، للعسكري، دار الكتب العلمية بيروت.
248 - فضائل الصحابة، للإمام أحمد، تحقيق وصي الله عباس، الطبعة الأولى 1403هـ مؤسسة
الرسالة بيروت.

(1/613)

248 - فضائل الصحابة، للإمام أحمد، تحقيق وصي الله عباس، الطبعة الأولى 1403هـ مؤسسة
الرسالة بيروت.
249 - فضائل القرآن، للرازي، تحقيق عامر صبري، الطبعة الأولى 1415هـ دار البشائر بيروت.
250 - فضائل القرآن، لأبي عبيد، تحقيق مروان عطية، ومحسن خرابة، ووفاء تقي الدين، الطبعة الأولى 1415هـ، دار ابن كثير دمشق.
251 - فضائل القرآن، للفريابي، تحقيق يوسف جبريل، الطبعة الأولى 1409هـ مكتبة الرشد الرياض.
252 - فضائل، لابن كثير، مكتبة الصحابة مصر.
253 - فضائل القرآن، لابن الضريس، تحقيق غزوة بدير، الطبعة الأولى 1408هـ، دار الفكر سوريا.
254 - فضائل المدينة، للجندي، تحقيق محمد الحافظ وغزوة بدير، الطبعة الأولى 1405هـ دار الفكر دمشق.
255 - الفوائد، لتمام (انظر الروض البسام).
256 - الفوائد، لابن القيم، تحقيق أحمد عرموش، الطبعة السابعة 1406هـ دار النفائس بيروت.
257 - الفوائد في مشكل القرآن، للعز ابن عبد السلام، تحقيق سيد الندوي، الطبعة الثانية 1402هـ، نشر وزارة الأوقاف الإسلامية الكويت.
258 - الفوائد المجموعة، للشوكاني، تحقيق عبد الرحمن اليماني، مطبعة السنة المحمدية مصر.
259 - فيض القدير شرح الجامع الصغير، للمناوي، الطبعة الثانية 1391هـ دار المعرفة بيروت.
260 - القاموس المحيط، للفيروزآبادي، طبعة مؤسسة الرسالة الملونة.
261 - قبضة البيان في ناسخ ومنسوخ القرآن، للبذوري، تحقيق زهير الشاويش ومحمد كنعان، الطبعة الأولى 1404هـ المكتب الإسلامي بيروت.
262 - القرآن والصورة البيانية، للدكتور عبد القادر حسين، دار نهضة مصر القاهرة.
263 - الكاشف، للذهبي، الطبعة الأولى 1403هـ دار الكتب العلمية بيروت وطبعة مؤسسة علوم القرآن.
264 - الكافي الشاف، للحافظ ابن حجر، مطبوع بذيل الكشاف للزمخشري، مطبعة البابي الحلبي مصر.
265 - الكافي، لابن قدامة، الطبعة الخامسة 1408هـ المكتب الإسلامي بيروت.
266 - الكامل في ضعفاء الرجال، لابن عدي، تحقيق سهيل زكار، الطبعة الثالثة 1409هـ دار الفكر بيروت.
267 - كشف الأستار عن زوائد البزار، للهيثمي، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، الطبعة الأولى 1399هـ مؤسسة الرسالة بيروت.
268 - كشف السرائر في معنى الوجوه والأشباه والنظائر، لابن العماد، تحقيق فؤاد عبد المنعم أحمد، نشر مؤسسة شباب الجامعة القاهرة.
269 - الكشف عن وجوه القراءات السبع، لمكي بن أبي طالب، تحقيق محيي الدين رمضان، الطبعة
الثانية 1401هـ مؤسسة الرسالة بيروت.

(1/614)

269 - الكشف عن وجوه القراءات السبع، لمكي بن أبي طالب، تحقيق محيي الدين رمضان، الطبعة
الثانية 1401هـ مؤسسة الرسالة بيروت.
270 - الكافية في علم الرواية، للخطيب البغدادي، دار الكتب العلمية بيروت.
271 - الكنى، للبخاري، آخر التاريخ الكبير، دار الفكر بيروت.
272 - الكنى، للدولابي، دار الكتب العلمية بيروت.
273 - كيف نتدبر القرآن؟، تأليف فواز أحمد زمرلي، الطبعة الأولى 1413هـ دار البشائر بيروت.
274 - اللآلئ المصنوعة، للسيوطي دار المعرفة بيروت.
275 - اللامات، للزجاجي، تحقيق مازن المبارك، الطبعة الثانية 1405هـ دار الفكر سوريا.
276 - اللباب في تهذيب الأنساب، لابن الأثير دار صادر بيروت.
277 - لباب النقول في أسباب النزول، للسيوطي، الطبعة الأولى، دار ابن زيدون بيروت.
278 - لسان الميزان، لابن حجر، الطبعة الأولى 1329هـ دائرة المعارف الهند.
279 - لطائف الإشارات، للقسطلاني، تحقيق عامر السيد عثمان وعبد الصبور شاهين، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية القاهرة سنة 1392هـ.
280 - اللؤلؤ المرصوع، للقاوقجي، تحقيق فواز أحمد زمرلي، الطبعة الأولى 1415هـ دار البشائر بيروت.
281 - المتوكلي، للسيوطي، تحقيق عبد الكريم الزبيدي، طبعة سنة 1986، منشورات جامعة سبها ليبيا.
282 - مجاز القرآن، لأبي عبيدة، تحقيق محمد فؤاد سزكين، مكتبة الخانجي مصر.
283 - المجروحين، لابن حبان، تحقيق محمود زائد، دار المعرفة بيروت.
284 - مجمع الزوائد، للهيثمي، دار الكتاب العربي بيروت.
285 - المجموع، للنووي، دار الفكر لبنان.
286 - محاضرة الأوائل ومسامرة الأواخر، للشيخ علي ددة، الطبعة الثانية 1398هـ دار الكتاب العربي بيروت.
287 - المحرر الوجيز، لابن عطية، تحقيق عبد السلام شافي، الطبعة الأولى 1413هـ دار الكتب العلمية بيروت.
288 - مختصر إتحاف المهرة، للبوصيري تحقيق سيد حسن، الطبعة الأولى 1417هـ دار الكتب العلمية بيروت.
289 - مختصر الصواعق المرسلة، لابن قيم الجوزية، توزيع رئاسة إدارات البحوث العلمية بالرياض.
290 - مختصر قيام رمضان، للمقريزي، تحقيق إبراهيم العلي ومحمد أبو صعليك، الطبعة الأولى 1413هـ مكتبة المنار الأردن.
291 - مختصر قيام الليل، للمقريزي، تحقيق إبراهيم العلي، وو محمد أبو صعليك، الطبعة الأولى 1413هـ مكتبة المنار الأردن.
292 - المدخل، للحاكم، تحقيق الشيخ ربيع المدخلي، الطبعة الأولى 1404هـ مؤسسة الرسالة بيروت.
293 - مذكرة في أصول الفقه، للشنقيطي، الطبعة الأولى 1409هـ مكتبة ابن تيمية القاهرة.

(1/615)

292 - المدخل، للحاكم، تحقيق الشيخ ربيع المدخلي، الطبعة الأولى 1404هـ مؤسسة الرسالة بيروت.
293 - مذكرة في أصول الفقه، للشنقيطي، الطبعة الأولى 1409هـ مكتبة ابن تيمية القاهرة.
294 - المراسيل، لابن أبي حاتم، تحقيق شكر الله قوجاني، الطبعة الثانية 1402هـ مؤسسة الرسالة بيروت.
295 - المراسيل، لأبي داود، تحقيق شعيب الأرناءوط، الطبعة الأولى 1408هـ مؤسسة الرسالة بيروت.
296 - المرشد الوجيز، لأبي شامة، تحقيق طيار آلتي قولاج، طبعة سنة 1395هـ دار صادر بيروت.
297 - مساوئ الأخلاق للخرائطي، تحقيق مصطفى عطا، الطبعة الأولى 1413هـ مؤسسة الكتب الثقافية بيروت.
298 - المستدرك، للحاكم، دار الكتاب العربي بيروت.
299 - المستغيثين بالله تعالى، لابن بشكوال، تحقيق غنيم عباس، الطبعة الأولى 1414هـ دار المشكاة القاهرة.
300 - مسند أحمد، دار الفكر بيروت.
301 - مسند إسحاق، تحقيق عبد الغفار البلوشي، الطبعة الأولى 1412هـ مكتبة الإيمان المدينة المنورة.
302 - مسند أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه للمروزي، تحقيق شعيب الأرناءوط، الطبعة الثالثة 1319هـ المكتب الإسلامي بيروت.
303 - مسند الحميدي، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، دار الكتب العلمية بيروت.
304 - مسند الروياني، تحقيق أيمن علي، الطبعة الأولى 1416هـ مؤسسة قرطبة مصر.
305 - مسند سعد، للدورقي، تحقيق عامر صبري، الطبعة الأولى 1407هـ دار البشائر بيروت.
306 - مسند الشاميين، للطبراني، تحقيق حمدي السلفي، مؤسسة الرسالة بيروت.
307 - مسند الشهاب، للقضاعي، تحقيق حمدي السلفي، الطبعة الأولى 1405هـ مؤسسة الرسالة بيروت.
308 - مسند الطيالسي، دار المعرفة بيروت.
309 - مسند علي بن الجعد، الطبعة الثانية 1417هـ دار الكتب العلمية بيروت.
310 - مسند ابن عمر، للطرطوسي، تحقيق أحمد عرموش، الطبعة الأولى 1393هـ دار النفائس بيروت.
311 - المسند، للهيثم بن كليب، تحقيق محفوظ الرحمن زين الله، الطبعة الأولى 1410هـ مكتبة العلوم والحكم المدينة المنورة.
312 - مسند أبي يعلى، تحقيق حسين أسد، الطبعة الأولى 1404هـ دار المأمون للتراث دمشق.
313 - مشكل الآثار، للطحاوي، تحقيق شعيب الأرناءوط، مؤسسة الرسالة بيروت.
314 - المصاحف، لابن أبي داود، دار الكتب العلمية بيروت.
315 - المصباح المنير، للفيومي، مكتبة لبنان بيروت.
316 - المصنف، لابن أبي شيبة، الطبعة الأولى 1409هـ دار التاج بيروت.

(1/616)

315 - المصباح المنير، للفيومي، مكتبة لبنان بيروت.
316 - المصنف، لابن أبي شيبة، الطبعة الأولى 1409هـ دار التاج بيروت.
317 - المصنف، لعبد الرزاق، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، الطبعة الثانية 1403هـ المكتب الإسلامي بيروت.
318 - المصنوع، لعلي القاري، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، الطبعة الثانية 1398هـ مؤسسة الرسالة بيروت.
319 - معالم التنزيل، للبغوي، تحقيق خالد العك ومروان سوار، الطبعة الأولى 1406هـ دار المعرفة بيروت.
320 - معترك الأقران، للسيوطي، تحقيق أحمد شمس الدين، دار الكتب العلمية بيروت.
321 - المعجم الأوسط، للطبراني، تحقيق محمود الطحان، الطبعة الأولى 1405هـ مكتبة المعارف الرياض.
322 - المعجم، للإسماعيلي، تحقيق زياد منصور، الطبعة الأولى 1410هـ مكتبة العلوم والحكم المدينة المنورة.
323 - المعجم، لابن الأعرابي، تحقيق أحمد البلوشي، الطبعة الأولى 1412هـ مكتبة الكوثر الرياض.
324 - معجم الشيوخ، للذهبي، تحقيق محمد الهيلة، الطبعة الأولى 1408هـ مكتبة الصديق السعودية.
325 - معجم الصحابة، لابن قانع، تحقيق صلاح سالم المصراتي، الطبعة الأولى 1418هـ مكتبة الغرباء الأثرية المدينة النبوية.
326 - المعجم الصغير، للطبراني، تحقيق عبد الرحمن عثمان، المكتبة السلفية المدينة المنورة.
327 - المعجم الكبير، للطبراني، تحقيق حمدي السلفي، مكتبة ابن تيمية القاهرة.
328 - معجم المؤلفين، لعمر كحالة، مكتبة المثنى ببغداد، ودار إحياء التراث العربي بيروت.
329 - معرفة السنن والآثار، للبيهقي، تحقيق سيد حسن، الطبعة الأولى 1412هـ دار الكتب العلمية بيروت.
330 - معرفة الصحابة، لأبي نعيم، تحقيق محمد راضي، الطبعة الأولى 1408هـ مكتبة الدار ومكتبة الحرمين السعودية.
331 - معرفة علوم الحديث، للحاكم، تحقيق معظم حسين، الطبعة الثالثة 1979، دار الآفاق الجديدة بيروت.
332 - المغني في الضعفاء، للذهبي، تحقيق نور الدين عتر، دار الوعي، حلب.
333 - مفحمات الأقران في مبهمات القرآن، للسيوطي، تحقيق إياد الطباع، الطبعة الأولى 1406هـ مؤسسة الرسالة بيروت.
334 - المفردات، للراغب الأصفهاني، تحقيق محمد سيد كيلاني، دار المعرفة بيروت.
335 - المقاصد الحسنة، للسخاوي، تحقيق عبد الله الصديق وعبد الوهاب عبد اللطيف، الطبعة الأولى 1399هـ دار الكتب العلمية بيروت.
336 - المقاصد السنية، لابن بلبان، تحقيق محيي الدين مستو ومحمد الخطراوي، الطبعة الثانية 1408هـ دار ابن كثير دمشق.

(1/617)

335 - المقاصد الحسنة، للسخاوي، تحقيق عبد الله الصديق وعبد الوهاب عبد اللطيف، الطبعة الأولى 1399هـ دار الكتب العلمية بيروت.
336 - المقاصد السنية، لابن بلبان، تحقيق محيي الدين مستو ومحمد الخطراوي، الطبعة الثانية 1408هـ دار ابن كثير دمشق.
337 - مقدمة المباني (ومعه مقدمة تفسير ابن عطية)، تحقيق آرثر جفري، مكتبة الخانجي مصر.
338 - مقدمة في أصول التفسير، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق فواز أحمد زمرلي، الطبعة الأولى 1414هـ دار ابن حزم بيروت.
339 - المقنع، لابن قدامة، مع حاشية الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، الطبعة الثالثة المؤسسة السعيدية بالرياض.
340 - مكارم الأخلاق، لابن أبي الدنيا، تحقيق أحمد شمس الدين، دار الكتب العلمية بيروت.
341 - المكتفى في الوقف والابتداء، لأبي عمرو الداني تحقيق يوسف مرعشلي، الطبعة الثانية 1407هـ مؤسسة الرسالة بيروت.
342 - الملتقى بتخريج أحاديث المنتقى، للضياء المقدسي، تخريج فواز أحمد زمرلي (تحت الطبع).
343 - المنار المنيف، لابن القيم، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، طبعة سنة 1390هـ مكتب المطبوعات حلب.
344 - مناهل العرفان، للزرقاني، تحقيق فواز أحمد زمرلي، الطبعة الأولى 1415هـ دار الكتاب العربي بيروت.
345 - المناهل المسلسلة، تأليف محمد الأيوبي، الطبعة الأولى 1403هـ دار الكتب العلمية بيروت.
346 - من بلاغة القرآن، تأليف أحمد بدوي، دار نهضة مصر القاهرة.
347 - المنتخب من المسند، لعبد بن حميد، تحقيق صبحي السامرائي، ومحمود الصعيدي، الطبعة الأولى 1408هـ مكتبة السنة القاهرة.
348 - المنتقى من مكارم الأخلاق، للخرائطي، تحقيق مطيع الحافظ وغزوة بدير، الطبعة الأولى 1406هـ دار الفكر دمشق.
349 - منتهى الآمال بشرح حديث: إنما الأعمال، للسيوطي، تحقيق مصطفى عطا، الطبعة الأولى 1406هـ دار الكتب العلمية بيروت.
350 - منجد المقرئين، لابن الجزري، طبعة سنة 1400هـ دار الكتب العلمية بيروت.
351 - المنهاج في شعب الإيمان، للحليمي، تحقيق حلمي فودة، الطبعة الأولى 1399هـ دار الفكر بيروت.
352 - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان، تحقيق محمد حمزة، دار الكتب العلمية بيروت.
353 - المؤتلف والمختلف، للدار قطني، تحقيق موفق عبد القادر، الطبعة الأولى 1406هـ دار الغرب الإسلامي بيروت.
354 - الموجز في الناسخ والمنسوخ، لابن خزيمة الفارسي (ملحق بالناسخ والمنسوخ لأبي جعفر النحاس).
355 - موضح أوهام الجمع والتفريق، للخطيب البغدادي، تحقيق عبد المعطي قلعجي، الطبعة الأولى
1407 - هـ دار المعرفة بيروت.

(1/618)

355 - موضح أوهام الجمع والتفريق، للخطيب البغدادي، تحقيق عبد المعطي قلعجي، الطبعة الأولى
1407 - هـ دار المعرفة بيروت.
356 - الموضح في وجوه القراءات، لابن أبي مريم، تحقيق عمر الكبيسي الطبعة الأولى 1414هـ الجماعة الخيرية لتحفيظ القرآن جدة.
357 - الموضوعات، لابن الجوزي، تحقيق عبد الرحمن عثمان، الطبعة الثانية 1403هـ دار الفكر بيروت.
358 - الموطأ، للإمام مالك، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، مكتبة البابي الحلبي مصر.
359 - ملاك التأويل، لابن الزبير الغرناطي، تحقيق سعيد الفلاح، الطبعة الأولى 1403هـ دار الغرب الإسلامي بيروت.
360 - ميزان الاعتدال، للذهبي، تحقيق علي البجاوي، دار المعرفة بيروت.
361 - الناسخ والمنسوخ، لقتادة، تحقيق حاتم الضامن، الطبعة الأولى 1404هـ مؤسسة الرسالة بيروت.
362 - الناسخ والمنسوخ، لأبي عبيد، تحقيق محمد صالح المديفر، الطبعة الأولى 1411هـ مكتبة الرشد الرياض.
363 - الناسخ والمنسوخ، للنحاس، الطبعة الأولى 1409هـ مؤسسة الكتب الثقافية بيروت.
364 - الناسخ والمنسوخ، لابن البارزي، تحقيق حاتم الضامن، الطبعة الثانية 1403هـ مؤسسة الرسالة بيروت.
365 - الناسخ والمنسوخ، لابن حزم، تحقيق عبد الغفار بغدادي، الطبعة الأولى 1406هـ دار الكتب العلمية بيروت.
366 - الناسخ والمنسوخ، لهبة الله المقري، تحقيق زهير الشاويش ومحمد كنعان، الطبعة الأولى 1404هـ المكتب الإسلامي بيروت.
367 - النبوة والعصمة، تأليف فواز أحمد زمرلي (تحت الطبع).
368 - نزهة الأعين النواظر، لابن الجوزي، تحقيق محمد راضي، الطبعة الأولى 1404هـ مؤسسة الرسالة بيروت.
369 - النسخ في القرآن، لمصطفى زيد، الطبعة الثالثة 1408هـ دار الوفاء مصر.
370 - النشر في القراءات العشر، لابن الجزري، دار الكتاب العربي بيروت.
371 - نظم الدرر في تناسب الآيات والسور، للبقاعي، تصحيح محمد خان، طبعة سنة 1389هـ مجلس دائرة المعارف العثمانية الهند.
372 - نكت الحافظ ابن حجر على مقدمة ابن الصلاح، تحقيق الشيخ ربيع بن هادي، الطبعة الثانية 1408هـ دار الراية الرياض.
373 - النكت الظراف هامش تحفة الأشراف للحافظ ابن حجر.
374 - النكت والعيون، للماوردي، دار الكتب العلمية بيروت.
375 - نهاية الإيجاز، للرازي، تحقيق بكري أمين، الطبعة الأولى 1985، دار العلم للملايين بيروت.
376 - النهاية في غريب الحديث، لابن الأثير، دار الكتب العلمية بيروت.

(1/619)

375 - نهاية الإيجاز، للرازي، تحقيق بكري أمين، الطبعة الأولى 1985، دار العلم للملايين بيروت.
376 - النهاية في غريب الحديث، لابن الأثير، دار الكتب العلمية بيروت.
377 - النهاية في الفتن والملاحم، لابن كثير تصحيح الشيخ حماد الانصاري.
378 - نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول، للحكيم الترمذي، دار صادر بيروت.
379 - نواسخ القرآن، لابن الجوزي، الطبعة الأولى 1405هـ دار الكتب العلمية بيروت.
380 - النوافح العطرة في الأحاديث المشتهرة، للصفدي، تحقيق محمد عطا، الطبعة الأولى 1412هـ مؤسسة الكتب الثقافية بيروت.
381 - هدي الساري مقدمة فتح الباري، المكتبة السلفية بيروت.
382 - الهم والحزن، لابن أبي الدنيا، تحقيق مجدي السيد، الطبعة الأولى 1413هـ مؤسسة الكتب الثقافية بيروت.
383 - وضح البرهان في مشكلات القرآن، لبيان الحق النيسابوري تحقيق صفوان داوي، الطبعة الأولى 1410هـ دار القلم دمشق.

(1/620)

383 - وضح البرهان في مشكلات القرآن، لبيان الحق النيسابوري تحقيق صفوان داوي، الطبعة الأولى 1410هـ دار القلم دمشق.

3 - فهرس موضوعات الجزء الثاني
النوع الثامن والأربعون: في مشكله وموهم الاختلاف والنقص 5 فصل في أسباب الاختلاف 10 النوع التاسع والأربعون: في مطلقه ومقيده 15 النوع الخمسون: في منطوقه ومفهومه 17 فصل: المفهوم وأقسامه 18 النوع الحادي والخمسون: في وجوه مخاطباته 20 النوع الثاني والخمسون: في حقيقته ومجازه 29 فصل في أنواع مختلف في عدّها من المجاز 41 النوع الثالث والخمسون: في تشبيهه واستعاراته 45 أقسام التشبيه 46 فصل: الاستعارة 50 فرع: أركان الاستعارة 51 خاتمة: من المهم تحرير الفرق بين الاستعارة والتشبيه المحذوف الأداة 57 النوع الرابع والخمسون: في كناياته وتعريضه 59 فصل: الفرق بين الكناية والتعريض 62 النوع الخامس والخمسون: في الحصر والاختصاص 64 فصل: طرق الحصر 65 تنبيه: تقديم المعمول يفيد الحصر 70 النوع السادس والخمسون: في الإيجاز والإطناب 74 فصل: أقسام الإيجاز 75 تنبيهات 81 أسباب إيجاز الحذف 82 قاعدة في حذف المفعول اختصارا واقتصارا 84 قاعدة: الأصل أن يقدر الشيء في مكانه الأصلي 89 قاعدة: يمكن تقليل المقدر مهما أمكن 90 فصل في أنواع الحذف 91
خاتمة 101 فصل: انقسام الإطناب إلى بسط وزيادة 101 الحكمة من عدم تكرير قصة يوسف 112 قاعدة: الصفة العامة لا تأتي بعد الخاصة 115 قاعدة: إذا وقعت الصفة بعد متضايفين أولهما عدد: جاز إجراؤها على المضاف والمضاف إليه 115 قاعدة: قطع النعوت في مقام المدح والذم أبلغ من إجرائها 116 البدل 116 عطف البيان 117 عطف الخاص على العام 118 عطف العام على الخاص 119 الإيضاح بعد الإبهام 120 التفسير 121 وضع الظاهر موضع المضمر 122 الإيغال 125 التذييل 126 التكميل 126 التتميم 127 الاستقصاء 127 التعليل 129 النوع السابع والخمسون: في الخبر والإنشاء 130 فصل: القصد بالخبر إفادة المخاطب 131 فرع: من أقسامه على الأصح التعجب 132 قاعدة: إذا ورد التعجب من الله صرف إلى المخاطب 133 فرع: من أقسام الخبر: الوعد والوعيد 133 فرع: من أقسام الخبر: النفي 133 تنبيهات 134 فائدة 137 فصل: من أقسام الإنشاء: الاستفهام 138 تنبيهات 144 فصل: الأمر 145 فصل: النهي 147 فصل: التمني 148
فصل: الترجي 148 فصل: النداء 149 فصل: القسم 150 فصل: الشرط 150 النوع الثامن والخمسون: في بدائع القرآن 151 الإيهام 152 الالتفات 155 تنبيهات 159 الاطراد 160 الانسجام 161 الادماج 162 الافتتان 162 الاقتدار 162 الاستدراك والاستثناء 164 الاقتصاص 164 الإبدال 165 تأكيد المدح بما يشبه الذم 165 التفويت 166 التقسيم 166 التدبيج 167 التنكيت 167 التجريد 168 التعديد 168 الترتيب 169 التضمين 169 الجناس 170 تنبيه 171 الجمع 172 الجمع والتفريق 173 الجمع والتقسيم 173 الجمع مع التفريق والتقسيم 173 جمع المؤتلف والمختلف 173 حسن النسق 174
عتاب المرء نفسه 174 العكس 174 العنوان 175 الفرائد 176 القسم 176 اللف والنشر 176 المشاكلة 178 المزاوجة 179 المبالغة 179 فائدة 179 المطابقة 180 ترصيع الكلام 181 المقابلة 182 المواربة 183 المراجعة 183 النزاهة 184 الإبداع 184 النوع التاسع والخمسون: في فواصل الآي 186 فصل: الأحكام التي وقعت في آخر الآي مراعاة للمناسبة 191 فصل: أقسام الفواصل 196 تنبيهات 198 التصدير 203 التوشيح 204 فصل: أقسام السجع 204 فصل: التشريع والالتزام 205 تنبيهات 207 النوع الستون: في فواتح السور 209 النوع الحادي والستون: في خواتم السور 213 النوع الثاني والستون: في مناسبة الآيات والسور 216 فصل: تعريف المناسبة 218 قاعدة: الأمر الكلي المفيد لعرفان مناسبات الآيات 221 تنبيه: الآيات التي أشكلت مناسبتها لما قبلها 221 فصل: مناسبة فواتح السور وخواتمها 224
فصل: ومن ذلك افتتاح السور بالحروف المقطعة، واختصاص كل واحدة بما بدئت به 217 فصل: مناسبة أسماء السور لمقاصدها 230 النوع الثالث والستون: في الآيات المشتبهات 232 النوع الرابع والستون: في إعجاز القرآن 240 فصل: وجوه إعجاز القرآن 241 تنبيهات: 252 قدر المعجز من القرآن 252 هل يعلم إعجاز القرآن ضرورة؟ 252 هل يتفاوت القرآن في مراتب الفصاحة؟ 253 الحكمة في تنزيه القرآن عن الشعر الموزون 253 النوع الخامس والستون: في العلوم المستنبطة من القرآن 258 فصل: آيات الأحكام خمسمائة آية 268 النوع السادس والستون: في أمثال القرآن 271 فصل: أمثال القرآن قسمان 272 فائدة: إرسال المثل 275 النوع السابع والستون: في أقسام القرآن 277 النوع الثامن والستون: في جدل القرآن 282 فصل: في السبر والتقسيم 285 النوع التاسع والستون: فيما وقع في القرآن من الأسماء والكنى والألقاب 288 فائدة: سمى الله عشرة أجناس من الطير 309 فصل: في الكنى 309 النوع السبعون: في المبهمات 312 أسباب الإبهام 312 تنبيه: لا يبحث عن مبهم أخبر الله باستئثاره بعلمه 313 فصل: علم المبهمات مرجعه النقل المحض 314 القسم الأول: فيما أبهم من رجل أو امرأة أو ملك أو جني 315 القسم الثاني: في مبهمات الجموع 331 النوع الحادي والسبعون: في أسماء من نزل فيهم القرآن 337 النوع الثاني والسبعون: في فضائل القرآن 338 الفصل الأول: فيما ورد في فضله على الجملة 338 الفصل الثاني: فيما ورد في فضل سور بعينها 347 ما ورد في الفاتحة 347 ما ورد من البقرة وآل عمران 348
ما ورد في آية الكرسي 351 ما ورد في خواتيم البقرة 352 ما ورد في آخر آل عمران 353 ما ورد في الأنعام 353 ما ورد في السبع الطوال 354 ما ورد في هود 354 ما ورد في آخر الإسراء 354 ما ورد في الكهف 354 ما ورد في الم السجدة 356 ما ورد في يس 356 ما ورد في الحواميم

(1/621)

(1/622)

(1/623)

(1/624)

(1/625)

النوع الثامن والأربعون: في مشكله وموهم الاختلاف والنقص 5 فصل في أسباب الاختلاف 10 النوع التاسع والأربعون: في مطلقه ومقيده 15 النوع الخمسون: في منطوقه ومفهومه 17 فصل: المفهوم وأقسامه 18 النوع الحادي والخمسون: في وجوه مخاطباته 20 النوع الثاني والخمسون: في حقيقته ومجازه 29 فصل في أنواع مختلف في عدّها من المجاز 41 النوع الثالث والخمسون: في تشبيهه واستعاراته 45 أقسام التشبيه 46 فصل: الاستعارة 50 فرع: أركان الاستعارة 51 خاتمة: من المهم تحرير الفرق بين الاستعارة والتشبيه المحذوف الأداة 57 النوع الرابع والخمسون: في كناياته وتعريضه 59 فصل: الفرق بين الكناية والتعريض 62 النوع الخامس والخمسون: في الحصر والاختصاص 64 فصل: طرق الحصر 65 تنبيه: تقديم المعمول يفيد الحصر 70 النوع السادس والخمسون: في الإيجاز والإطناب 74 فصل: أقسام الإيجاز 75 تنبيهات 81 أسباب إيجاز الحذف 82 قاعدة في حذف المفعول اختصارا واقتصارا 84 قاعدة: الأصل أن يقدر الشيء في مكانه الأصلي 89 قاعدة: يمكن تقليل المقدر مهما أمكن 90 فصل في أنواع الحذف 91
خاتمة 101 فصل: انقسام الإطناب إلى بسط وزيادة 101 الحكمة من عدم تكرير قصة يوسف 112 قاعدة: الصفة العامة لا تأتي بعد الخاصة 115 قاعدة: إذا وقعت الصفة بعد متضايفين أولهما عدد: جاز إجراؤها على المضاف والمضاف إليه 115 قاعدة: قطع النعوت في مقام المدح والذم أبلغ من إجرائها 116 البدل 116 عطف البيان 117 عطف الخاص على العام 118 عطف العام على الخاص 119 الإيضاح بعد الإبهام 120 التفسير 121 وضع الظاهر موضع المضمر 122 الإيغال 125 التذييل 126 التكميل 126 التتميم 127 الاستقصاء 127 التعليل 129 النوع السابع والخمسون: في الخبر والإنشاء 130 فصل: القصد بالخبر إفادة المخاطب 131 فرع: من أقسامه على الأصح التعجب 132 قاعدة: إذا ورد التعجب من الله صرف إلى المخاطب 133 فرع: من أقسام الخبر: الوعد والوعيد 133 فرع: من أقسام الخبر: النفي 133 تنبيهات 134 فائدة 137 فصل: من أقسام الإنشاء: الاستفهام 138 تنبيهات 144 فصل: الأمر 145 فصل: النهي 147 فصل: التمني 148
فصل: الترجي 148 فصل: النداء 149 فصل: القسم 150 فصل: الشرط 150 النوع الثامن والخمسون: في بدائع القرآن 151 الإيهام 152 الالتفات 155 تنبيهات 159 الاطراد 160 الانسجام 161 الادماج 162 الافتتان 162 الاقتدار 162 الاستدراك والاستثناء 164 الاقتصاص 164 الإبدال 165 تأكيد المدح بما يشبه الذم 165 التفويت 166 التقسيم 166 التدبيج 167 التنكيت 167 التجريد 168 التعديد 168 الترتيب 169 التضمين 169 الجناس 170 تنبيه 171 الجمع 172 الجمع والتفريق 173 الجمع والتقسيم 173 الجمع مع التفريق والتقسيم 173 جمع المؤتلف والمختلف 173 حسن النسق 174
عتاب المرء نفسه 174 العكس 174 العنوان 175 الفرائد 176 القسم 176 اللف والنشر 176 المشاكلة 178 المزاوجة 179 المبالغة 179 فائدة 179 المطابقة 180 ترصيع الكلام 181 المقابلة 182 المواربة 183 المراجعة 183 النزاهة 184 الإبداع 184 النوع التاسع والخمسون: في فواصل الآي 186 فصل: الأحكام التي وقعت في آخر الآي مراعاة للمناسبة 191 فصل: أقسام الفواصل 196 تنبيهات 198 التصدير 203 التوشيح 204 فصل: أقسام السجع 204 فصل: التشريع والالتزام 205 تنبيهات 207 النوع الستون: في فواتح السور 209 النوع الحادي والستون: في خواتم السور 213 النوع الثاني والستون: في مناسبة الآيات والسور 216 فصل: تعريف المناسبة 218 قاعدة: الأمر الكلي المفيد لعرفان مناسبات الآيات 221 تنبيه: الآيات التي أشكلت مناسبتها لما قبلها 221 فصل: مناسبة فواتح السور وخواتمها 224
فصل: ومن ذلك افتتاح السور بالحروف المقطعة، واختصاص كل واحدة بما بدئت به 217 فصل: مناسبة أسماء السور لمقاصدها 230 النوع الثالث والستون: في الآيات المشتبهات 232 النوع الرابع والستون: في إعجاز القرآن 240 فصل: وجوه إعجاز القرآن 241 تنبيهات: 252 قدر المعجز من القرآن 252 هل يعلم إعجاز القرآن ضرورة؟ 252 هل يتفاوت القرآن في مراتب الفصاحة؟ 253 الحكمة في تنزيه القرآن عن الشعر الموزون 253 النوع الخامس والستون: في العلوم المستنبطة من القرآن 258 فصل: آيات الأحكام خمسمائة آية 268 النوع السادس والستون: في أمثال القرآن 271 فصل: أمثال القرآن قسمان 272 فائدة: إرسال المثل 275 النوع السابع والستون: في أقسام القرآن 277 النوع الثامن والستون: في جدل القرآن 282 فصل: في السبر والتقسيم 285 النوع التاسع والستون: فيما وقع في القرآن من الأسماء والكنى والألقاب 288 فائدة: سمى الله عشرة أجناس من الطير 309 فصل: في الكنى 309 النوع السبعون: في المبهمات 312 أسباب الإبهام 312 تنبيه: لا يبحث عن مبهم أخبر الله باستئثاره بعلمه 313 فصل: علم المبهمات مرجعه النقل المحض 314 القسم الأول: فيما أبهم من رجل أو امرأة أو ملك أو جني 315 القسم الثاني: في مبهمات الجموع 331 النوع الحادي والسبعون: في أسماء من نزل فيهم القرآن 337 النوع الثاني والسبعون: في فضائل القرآن 338 الفصل الأول: فيما ورد في فضله على الجملة 338 الفصل الثاني: فيما ورد في فضل سور بعينها 347 ما ورد في الفاتحة 347 ما ورد من البقرة وآل عمران 348
ما ورد في آية الكرسي 351 ما ورد في خواتيم البقرة 352 ما ورد في آخر آل عمران 353 ما ورد في الأنعام 353 ما ورد في السبع الطوال 354 ما ورد في هود 354 ما ورد في آخر الإسراء 354 ما ورد في الكهف 354 ما ورد في الم السجدة 356 ما ورد في يس 356 ما ورد في الحواميم
358 - ما ورد في الدخان 358 ما ورد في المفصل 359 الرحمن 360 المسبحات 360 تبارك 362 الأعلى 364 القيمة 364 الزلزلة 364 العاديات 365 ألهاكم 365 الكافرون 365 الإخلاص 367 المعوذتان 368 فصل: الحديث الموضوع في فضائل القرآن الطويل 369 النوع الثالث والسبعون: في أفضل القرآن وفاضله 371 النوع الرابع والسبعون: في مفردات القرآن 382 النوع الخامس والسبعون: في خواص القرآن 390 النوع السادس والسبعون: في مرسوم الخط وآداب كتابته 402 فصل: القاعدة العربية أن اللفظ يكتب بحروف هجائية 403 القاعدة الأولى: في الحذف 404 القاعدة الثانية: في الزيادة 408 القاعدة الثالثة: في الهمز 409
القاعدة الرابعة: في البدل 411 القاعدة الخامسة: في الوصل والفصل 411 القاعدة السادسة: فيما فيه قراءتان، فكتب على إحداها 413 فرع: فيما كتب موافقا لقراءة شاذة 415 فصل: في آداب كتابته 415 هل تجوز كتابته بقلم غير العربي 418 مسألة: اختلف في نقط المصحف وشكله 418 فرع: حكم أخذ الأجرة على كتابة المصحف 421 فرع: حكم القيام للمصحف 422 فرع: يستحب تقبيل المصحف 422 فرع: يستحب تطييب المصحف 423 فرع: يجوز تحليته على الصحيح 423 حكم: تعطيل بعض أوراق المصحف 423 حكم مس المصحف للمحدث 424 النوع السابع والسبعون: في معرفة تفسيره وتأويله 426 فصل: الحاجة إلى التفسير 429 فصل: شرف علم التفسير 430 النوع الثامن والسبعون: في معرفة شروط المفسر وآدابه 434 تنبيه: من المهم معرفة التفاسير الواردة عن الصحابة بحسب قراءة مخصوصة 456 فصل: كلام الصوفية في القرآن ليس بتفسير 457 فصل: يجب على المفسر أن يتحرى في التفسير مطابقة المفسّر 461 النوع التاسع والسبعون: في غرائب التفسير 464 النوع الثمانون: في طبقات المفسرين 466 التفاسير المصرح برفعها إليه صلّى الله عليه وسلّم 476 الفاتحة 477 البقرة 477 آل عمران 484 النساء 488 المائدة 490 الأنعام 491 الأعراف 495 الأنفال 499 براءة 500
يونس 504 هود 508 يوسف 509 الرعد 510 إبراهيم 512 الحجر 516 النحل 519 الإسراء 519 الكهف 521 مريم 524 طه 526 الأنبياء 527 الحج 527 المؤمنون 528 النور 529 الفرقان 530 القصص 530 العنكبوت 531 لقمان 531 السجدة 534 الأحزاب 533 سبأ 534 فاطر 534 يس 536 الصافات 536 الزمر 538 غافر 539 فصلت 540 الشورى 540 الزخرف 540 الدخان 541 الأحقاف 542 الفتح 543
الحجرات 543 ق 543 الذاريات 544 الطور 544 النجم 545 الرحمن 547 الواقعة 548 الممتحنة 552 الطلاق 552 نون 553 سأل 554 المزمل 554 المدثر 555 عم 556 التكوير 556 الانفطار 556 المطففين 557 الانشقاق 558 البروج 558 سبح 559 الفجر 560 البلد 561 الشمس 561 ألم نشرح 562 الزلزلة 562 العاديات 563 ألهاكم 563 الهمزة 564 أرأيت 564 الكوثر 565 النصر 565 الإخلاص 565 الفلق 566
الناس 567 خاتمة التحقيق 572 فهرس الأحاديث الشريفة 573 فهرس المصادر والمراجع 602 فهرس موضوعات الجزء الثاني 621 ختم الله لنا بالحسنى

(1/626)

358 - ما ورد في الدخان 358 ما ورد في المفصل 359 الرحمن 360 المسبحات 360 تبارك 362 الأعلى 364 القيمة 364 الزلزلة 364 العاديات 365 ألهاكم 365 الكافرون 365 الإخلاص 367 المعوذتان 368 فصل: الحديث الموضوع في فضائل القرآن الطويل 369 النوع الثالث والسبعون: في أفضل القرآن وفاضله 371 النوع الرابع والسبعون: في مفردات القرآن 382 النوع الخامس والسبعون: في خواص القرآن 390 النوع السادس والسبعون: في مرسوم الخط وآداب كتابته 402 فصل: القاعدة العربية أن اللفظ يكتب بحروف هجائية 403 القاعدة الأولى: في الحذف 404 القاعدة الثانية: في الزيادة 408 القاعدة الثالثة: في الهمز 409
القاعدة الرابعة: في البدل 411 القاعدة الخامسة: في الوصل والفصل 411 القاعدة السادسة: فيما فيه قراءتان، فكتب على إحداها 413 فرع: فيما كتب موافقا لقراءة شاذة 415 فصل: في آداب كتابته 415 هل تجوز كتابته بقلم غير العربي 418 مسألة: اختلف في نقط المصحف وشكله 418 فرع: حكم أخذ الأجرة على كتابة المصحف 421 فرع: حكم القيام للمصحف 422 فرع: يستحب تقبيل المصحف 422 فرع: يستحب تطييب المصحف 423 فرع: يجوز تحليته على الصحيح 423 حكم: تعطيل بعض أوراق المصحف 423 حكم مس المصحف للمحدث 424 النوع السابع والسبعون: في معرفة تفسيره وتأويله 426 فصل: الحاجة إلى التفسير 429 فصل: شرف علم التفسير 430 النوع الثامن والسبعون: في معرفة شروط المفسر وآدابه 434 تنبيه: من المهم معرفة التفاسير الواردة عن الصحابة بحسب قراءة مخصوصة 456 فصل: كلام الصوفية في القرآن ليس بتفسير 457 فصل: يجب على المفسر أن يتحرى في التفسير مطابقة المفسّر 461 النوع التاسع والسبعون: في غرائب التفسير 464 النوع الثمانون: في طبقات المفسرين 466 التفاسير المصرح برفعها إليه صلّى الله عليه وسلّم 476 الفاتحة 477 البقرة 477 آل عمران 484 النساء 488 المائدة 490 الأنعام 491 الأعراف 495 الأنفال 499 براءة 500
يونس 504 هود 508 يوسف 509 الرعد 510 إبراهيم 512 الحجر 516 النحل 519 الإسراء 519 الكهف 521 مريم 524 طه 526 الأنبياء 527 الحج 527 المؤمنون 528 النور 529 الفرقان 530 القصص 530 العنكبوت 531 لقمان 531 السجدة 534 الأحزاب 533 سبأ 534 فاطر 534 يس 536 الصافات 536 الزمر 538 غافر 539 فصلت 540 الشورى 540 الزخرف 540 الدخان 541 الأحقاف 542 الفتح 543
الحجرات 543 ق 543 الذاريات 544 الطور 544 النجم 545 الرحمن 547 الواقعة 548 الممتحنة 552 الطلاق 552 نون 553 سأل 554 المزمل 554 المدثر 555 عم 556 التكوير 556 الانفطار 556 المطففين 557 الانشقاق 558 البروج 558 سبح 559 الفجر 560 البلد 561 الشمس 561 ألم نشرح 562 الزلزلة 562 العاديات 563 ألهاكم 563 الهمزة 564 أرأيت 564 الكوثر 565 النصر 565 الإخلاص 565 الفلق 566
الناس 567 خاتمة التحقيق 572 فهرس الأحاديث الشريفة 573 فهرس المصادر والمراجع 602 فهرس موضوعات الجزء الثاني 621 ختم الله لنا بالحسنى

(1/627)

(1/628)

(1/629)

(1/630)