* * * 5أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجانى، كان تلميذا لعلى بن عبد العزيز الجرجانى، وأبى الحسين الفارسى ابن أخت أبى على الفارسى فى جرجان، وتوفى سنة 471هـ / 1078م وقيل سنة 474هـ.
(ا) فوات الوفيات 1/ 297ودمية القصر للباخرزى 108وطبقات الشافعية للسبكى 3/ 242والنجوم الزاهرة لابن تغرى بردى (نشر) 759س 3وبغية الوعاة للسيوطى 310وشذرات الذهب لابن العماد 3/ 340 والنثر الفنى لزكى مبارك 2/ 167.
(ب) أولا: كتاب العوامل المائة، أو مائة عامل: برلين 64766475 بنكيپور 20/ 2020جوتا 214212ميونخ 697696، قينا 147 148كرافت 50أوپسالا 511رقم 2هافنيا 178175رقم 3 بطرسبرج 176175باريس 3088رقم 4008399139892رقم 2 4051رقم 41232رقم 41304رقم 41812رقم 4الجزائر 15رقم 462رقم 492رقم 504رقم 541رقم 4المتحف البريطانى 487486رقم 152213894954المكتب الهندى 981الإسكوريال ثان 92رقم 3جاريت 2121394391رقم 2 2124رقم 1الإسكندرية 34نحو رقم 1422فنون رقم 5قولة 2/ 60، 103ليبزج 894رقم 4توبنجن 79رقم 3ليدن 153149 جوتنجن 53جلاسجو 54رقم 1الأمبروزيانا 42رقم 4 (انظر:
101)، 1311طهران سپهـ سالار 2/ 388387القاتيكان ثالث 345رقم 4بطرسبرج رابع 936، ثالث 678670وغير ذلك.
وطبع فى مجموعة فى بولاق سنة 1247هـ، وكلكتا سنة 1897م، وتبريز سنة 1292هـ، وكونپور سنة 1304هـ 1316هـ ولكنو سنة 1259هـ 1869م 1882م ودهلى سنة 1870م ومع حاشية لملا محمد مسعود فى لكنو سنة 1896م ومع تعليقات فارسية فى دهلى سنة 1306هـ، ومع ترجمة إلى الهندوستانية وشرح مولوى زين الله فى لكنو سنة 1879م. كما طبع كذلك الطبعات التالية:
.،. .، 7161.
.،، 3081.(5/200)
،. .، 7161.
.،، 3081.
.،. .، .. ، 4181.
شروح
: 1 شرح لمحمد بن محمد بن أمير الحاج الحلبى (حوالى سنة 855هـ / 1451م): برلين 6477.
2 - شرح لبرهان الدين المطرزى (هل هو من سيأتى فى ص 240؟):
دمشق عمومية 75رقم 111.
3 - شرح لحاجى بابا إبراهيم بن عبد الكريم الطوسيوى (حوالى سنة 870هـ / 1465م): برلين 6478ميونخ 895الورقة 68ب قينا 149 الإسكندرية 33نحو بولون 257سليم أغا 135القاهرة ثان 2/ 156.
4 - شرح لبدر الدين محمود بن أحمد العينى (المتوفى سنة 855هـ / 1451م): جوتا 219 (مجهول) ميونخ 762الجزائر 41.
5 - شرح ليحيى بن نصوح بن إسرائيل (حوالى سنة 950هـ / 1543م): برلين 6479باريس 3993رقم 1بطرسبرج 177رقم 1 جاريت 316315الإسكندرية 175فنون رقم 2جوتا 216مانشستر 731ج بطرسبرج رابع 936بريل أول 132ثان 301300 قيليچ على 944القاهرة ثان 2/ 138.
6 - شرح التورجى: برلين 64846480ليبزج 422رقم 11 قينا 151150المتحف البريطانى ثان 921بطرسبرج رابع 936 القاهرة أول 4/ 71جاريت 319318.
7 - شرح لعلى بن حميد الشيخانى: برلين 6485.
8 - شرح لخليل بن عيسى بن إبراهيم مع حاشية لعلى بن رسول القره حصارى: برلين 6486.
9 - شرح لعبد الرحمن بن حسين بن إدريس: برلين 6487.(5/201)
8 - شرح لخليل بن عيسى بن إبراهيم مع حاشية لعلى بن رسول القره حصارى: برلين 6486.
9 - شرح لعبد الرحمن بن حسين بن إدريس: برلين 6487.
10 - شرح لمحمد صادق بن درويش محمد: المكتب الهندى 982 رقم 1بطرسبرج ثالث 1141682.
11 - شرح لمصطفى بن بهرام: ليبزج ثان 29رقم 1301 بولون 259 (وفيها اسم المؤلف: الحسين بن أحمد) المتحف البريطانى 1/ 234 (وفيها المؤلف: إشق قاسم انظر رقم 22) بودليانا 2/ ص 435.
12 - شرح لمجهول: جوتا 224217ميونخ 763762قينا 151150كرافت 51ليدن 156154باريس 3989رقم 4، 5 401539923990رقم 6، 41447رقم 41493رقم 2 بطرسبرج 174رقم 1771762رقم 2373بطرسبرج ثان 164رقم 4الإسكوريال ثان 175174رقم 2الجزائر 4140 549جاريت 323321.
13 - شرح بالتركية لمحمد بن شعبان، حوالى 980هـ / 1572م (يرجح أنه فى جران بالمجر): ليبزج ثان 15رقم 3.
14 - شرح بالتركية لمجهول: باريس 4041رقم 3.
15 - شرح لداود بن محمد على (نسخة كتبت سنة 1144هـ):
القاهرة ثان 2/ 160.
16 - شرح لحسين بن محمد: ليبزج 410.
17 - شرح للكورانى: الظاهرية بدمشق 10766رقم 1.
18 - شرح لحسن بن موسى الزردينى: الظاهرية بدمشق 108.
19 - إعراب العوامل للسيد الشريف (الجرجانى المتوفى سنة 816هـ / 1413م): الظاهرية بدمشق 11067رقم 1القاهرة ثان 2/ 131، 20شرح لداود بن الحاج إبراهيم الحمصى بن السيد: سباط 297، 21شرح لشهاب الدين: القاهرة ثان 2/ 97.
22 - شرح لعاشق قاسم الإزنيقى (انظر رقم 11): القاهرة ثان 2/ 97.
23 - شرح لميكائيل بن شرف: ميونخ 765.(5/202)
22 - شرح لعاشق قاسم الإزنيقى (انظر رقم 11): القاهرة ثان 2/ 97.
23 - شرح لميكائيل بن شرف: ميونخ 765.
24 - شرح لمصطفى بن إبراهيم: قيليچ على 943.
25 - معرب العوامل لزينى زاده: قيليچ على 967966.
26 - شرح لسعد الله الصغير: بريل أول 171رقم 1ثان 359 بطرسبرج رابع 936.
27 - شرح لأحمد بن محمد بن زين بن مصطفى الفطامى، يسمى:
«تسهيل نيل الأمانى» أكمله سنة 1300هـ / 1883م بمكة: طبع فى القاهرة سنة 1301هـ، وفى مجموعة سنة 1344هـ، وفى مكة سنة 1307هـ، 1311هـ.
28 - شرح لمحمد بن سعيد خان بن محمد عبد الرحمن خان الحنفى الهندى: طبع فى حيدر آباد سنة 1318هـ.
29 - شرح لمحمد بن يادكار محمد الشيرازى: بطرسبرج ثالث 684.
30 - شرح لخالد بن عبد الله الأزهرى (المتوفى سنة 905هـ / 1499م):
القاهرة ثان 2/ 131.
31 - شرح لمحمد بن القاسم العتابى: القاهرة ثان 2/ 148.
32 - شرح لمحمد بن موسى القدقى الأوارى من داغستان (توفى بحلب حوالى سنة 1120هـ / 1708م انظر: آثار داغستان لألقدرى 232) الأمبروزيانا 13رقم 3.
33 - شرح لملّا محسن: طبع فى «جامع المقدمات» فى طهران سنة 1884م.
34 - شرح لمحمد بن حسن فاضل الهندى (ولد سنة 1062هـ / 1652م وتوفى سنة 1137هـ / 1724م): مشهد 12/ 9226رقم 3 95.
35 - شرح لمجهول: بولون 258دورن 168رقم 2202 جاريت 323321. وبعنوان: «الطرنوج» فى المتحف البريطانى ثان 921
(؟) جوتا 220217رقم 3قينا 151150القاهرة أول 4/ 71 (؟) رقم 27.(5/203)
35 - شرح لمجهول: بولون 258دورن 168رقم 2202 جاريت 323321. وبعنوان: «الطرنوج» فى المتحف البريطانى ثان 921
(؟) جوتا 220217رقم 3قينا 151150القاهرة أول 4/ 71 (؟) رقم 27.
36 - شرح بعنوان: «مائة كاملة» لحاجى بابا بن حاجى إبراهيم ابن حاجى عبد الكريم بن عثمان الطوسى (الطوسيوى): الإسكندرية 33 نحو.
وللكتاب ترجمة بالتركية فى: قينا 152.
نظم
: 1 منظومة فى 35بيتا من البسيط لنصر الله بن أحمد البغدادى الحنبلى جلال الدين (حوالى سنة 790هـ / 1388م): برلين 6496.
2 - الدرة الدرية فى العوامل النحوية، لمحمد بن عثمان الدمشقى الحموى المتوفى سنة 1090هـ / 1679م، مع شرح لعبد الرحمن الأريحوى (المتوفى سنة 1128هـ / 1716م): برلين 6497.
3 - حلوة الصبيان فى نظم العوامل، لأبى بكر القاضى، ألفه سنة 1174هـ / 1760م: برلين 6498.
4 - منظومة لإبراهيم: برلين 6499.
5 - منظومة لمجهول: برلين 65016500.
6 - منظومة بالفارسية: المكتب الهندى 984983رقم 2بودليانا 1657الجمعية الآسيوية بالبنغال 2/ 561.
7 - منظومة لأحمد الصوفى: جوتا 215كلكتا 105952.
8 - منظومة بشرح محمد بن حمود: القاهرة ثان 2/ 138رقم 9.
9 - منظومة لمجهول مع شرح يسمى: «الشماء» لمحمد إلياس الكورانى:
طبع فى لاهور سنة 1898م، ومع شرح يسمى: «كشف المنظوم»:
طبع فى كونپور سنة 1324هـ.
وعلى «العوامل المائة» هدية الصبيان، وهو تحليل نحوى لمصطفى بن على
الأورلوى (المتوفى سنة 1100هـ / 1688م): جوتا 196رقم 4أباريس 4212جاريت 317.(5/204)
وعلى «العوامل المائة» هدية الصبيان، وهو تحليل نحوى لمصطفى بن على
الأورلوى (المتوفى سنة 1100هـ / 1688م): جوتا 196رقم 4أباريس 4212جاريت 317.
ثانيا: كتاب الجمل، وهو منظومة نحوية (كشف الظنون أول 2/ 624 رقم 4196ثان 1/ 602): كلكتا 938الجزائر 1270رقم 3طهران سپهـ سالار 2/ 316314.
شروح
: 1 شرح لأبى محمد عبد الله بن أحمد الخشاب البغدادى المتوفى سنة 567هـ / 1171م (ص 167فيما مضى) بعنوان: المرتجل: جوتا 211 سليم أغا (انظر: 86، 95) متحف الأوقاف 561الظاهرية بدمشق 66 (عمومية 75) 106.
2 - شرح لابن عصفور (المتوفى سنة 663هـ / 1264م): ولى الدين 2953مع تعليقات هامشية لأبى حيان الأندلسى.
3 - شرح لشمس الدين محمد بن أبى الفتح بن أبى الفضل البعلى (1)
(المتوفى سنة 709هـ / 1309م)، بعنوان الفاخر، ألفه سنة 695هـ / 1296م:
الإسكوريال ثان 27خالص أفندى 1401قيليچ على 934القاهرة ثان 2/ 143بنكيپور 20/ 2021الظاهرية بدمشق 66، 8785.
4 - شرح لمحمد بن أحمد بن أحمد القيصرى حوالى سنة 758هـ 1357م: الإسكوريال ثان 173.
5 - شرح لعاشق قپوالإزنيقى، المتوفى سنة 945هـ / 1538م:
المتحف البريطانى 496رقم 1.
6 - شرح لشهاب الدين أحمد بن شرف الدين شرف بن منصور الثعالبى قاضى القضاة بطرابلس الشام، ألفه سنة 787هـ / 1384م: الإسكوريال ثان 28.
__________
(1) بغية الوعاة (بتحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة 1964) 1/ 208207.
(المراجع).(5/205)
7 - شرح لمجهول، أكمله سنة 596هـ / 1199م وربما كان لأبى الحسن على بن محمد الحضرمى بن الخروف المتوفى سنة 609هـ / 1212م (كشف الظنون 2/ 624): الإسكوريال ثان 172.
8 - شرح مجهول للشواهد: جامع القرويين بفاس 212.
ثالثا: كتاب التتمة، فى الجملة: المكتب الهندى 984المتحف البريطانى 472.
رابعا: أسرار البلاغة فى المعانى والبيان، وهو كتاب فى البلاغة وفن الشعر من أعظم كتب الأدب العربى: آيا صوفيا 4354كوپريلى 1418 1419فيض الله 1771داماد زاده 1584رامپور 1/ 559رقم 2.
وطبع فى القاهرة سنة 1309هـ 1319هـ 1344هـ.
خامسا: دلائل الإعجاز وأسرار البلاغة: ينى جامع 1031كوپريلى 14191418فيض الله 1815خالد أفندى 223داماد زاده 1609 1610أسعد أفندى 3004القاهرة ثان 2/ 28الموصل 31869 آصفية 1/ 148رقم 145. وطبع بالقاهرة سنة 1321هـ 1331هـ.
ومختصره لمحمد الحنفى الحلبى (المتوفى سنة 1342هـ / 1923م انظر تاريخ حلب للطباخ 8/ 681): طبع فى حلب سنة 1343هـ.
سادسا: شرح كتاب الإيضاح لأبى على بن أحمد بن عبد الغفار المتوفى سنة 377هـ / 987م: (انظر الترجمة العربية 2/ 191).
سابعا: المسائل المشكلة: ذكرها عبد القادر البغدادى فى خزانة الأدب 1/ 134سطر 16.
ثامنا: درج الدرر، وهو فى تفسير القرآن: الإسكوريال ثان 1400 نور عثمانية 306 (وينسب خطأ للشريف وكشف الظنون 3/ 222غير متأكد). ومنه صورة فى القاهرة ثان 1/ ملحق 5 (وفيه خطأ: كوپريلى).
تاسعا: المختار من دواوين المتنبى والبحترى وأبى تمام: نشره عبد العزيز
الميمنى فى «الطرائف الأدبية» بالقاهرة سنة 1937م، ص 305195.(5/206)
تاسعا: المختار من دواوين المتنبى والبحترى وأبى تمام: نشره عبد العزيز
الميمنى فى «الطرائف الأدبية» بالقاهرة سنة 1937م، ص 305195.
* * * 6القاضى أبو العباس أحمد بن محمد الجرجانى الشافعى، تلميذ أبى إسحاق الشيرازى والماوردى. ويتميز فى كتاباته فى الغالب باستخدام اللغة البغدادية، فهو هناك فى بيته. وكان قاضيا ومدرسا فى البصرة. وتوفى سنة 482هـ / 1089م.
(ا) طبقات الشافعية للسبكى 3/ 31.
(ب) 1كنايات الأدباء وإشارات البلغاء (كشف الظنون 5/ 245):
قينا 84الإسكوريال ثان 281القاهرة ثان 3/ 307الخالدية بالقدس 46، 10بايزيد 2628راغب باشا 1193فيض الله 2158 بطرسبرج ثان 448. وذكره ابن أبى أصيبعة 1/ 216سطر 19وما بعده.
انظر:،. 691.
وقد طبع منتخب من هذا الكتاب مع كتاب الكناية للثعالبى، بالقاهرة سنة 1908م / 1326هـ (راجع ص 189فيما مضى).
2 - كتاب المعاياة فى العقل، وهو كتاب فى الفروق بالمعنى الضيق (ردّا على الأسنوى انظر كشف الظنون 4/ 419): القاهرة ثان 1/ 539 (44، وانظر: 015، 31).
3 - التحرير فى الفروع: مشهد 5/ 21رقم 68.
4 - الكفاية فى معرفة الفرائض وقسمة المواريث: القاهرة ثان 1/ 362.
* * * 7أبو عبد الله الحسين بن على بن أحمد الزوزنى، من «زوزن» بين «هراة» و «نيسابور». توفى سنة 486هـ / 1093م. له الكتب التالية:
1 - المصادر، وهو معجم للمصادر فى العربية مع شروح بالفارسية (انظر:،. 7631.): جوتا 399101ليبزج ثان
1/ 23قينا 93ليدن 100جامعة ليننجراد 1149 (انظر:. .(5/207)
1 - المصادر، وهو معجم للمصادر فى العربية مع شروح بالفارسية (انظر:،. 7631.): جوتا 399101ليبزج ثان
1/ 23قينا 93ليدن 100جامعة ليننجراد 1149 (انظر:. .
. 173) طهران سپهـ سالار 2/ 285282أوپسالا 12القاهرة ثان 2/ 48باريس 604542884287المتحف البريطانى 1685 المكتب الهندى 993بودليانا 2/ 231رقم 3داماد زاده 1770بطرسبرج خامس 7271كوپريلى ص 232رقم 697، وانظر:،.
.. .. 052.
2 - ترجمان القرآن، وهو معجم عربى فارسى للقرآن، وقد أفردت الأسماء والأفعال فى فصلين: جوتا 401.
3 - شرح المعلقات: انظر الترجمة العربية 1/ 70.
4 - شرح البائية لذى الرمة: الترجمة العربية 1/ 223.
* * * 8أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن أحمد النطنزى، ذو البيانين أو ذو اللسانين، توفى فى جمادى الآخرة سنة 499هـ / فبراير سنة 1106م أو (كما يروى ابن جماعة عند السيوطى والقفطى (1)) فى المحرم سنة 497هـ / أكتوبر سنة 1103م.
(ا) بغية الوعاة 231.
(ب) دستور اللغة، وهو شرح فارسى للكلمات العربية الغريبة، وهو مقسم إلى 28كتابا (حسب عدد حروف الهجاء ومنازل القمر)، وكل كتاب مقسم إلى 12فصلا (بحسب عدد الشهور وصور البروج) مع مقدمة نحوية عن تصريف الأفعال اللازمة والمتعدية وتذكير الاسم وتأنيثه وغير ذلك: ليدن 104102باريس 4286أوپسالا 10رقم 2 المتحف البريطانى. 83148أسعد أفندى 3274القاهرة ثان 2/ 13بنكيپور 9/ 819رامپور 509رقم 2827طهران سپهـ سالار 2/ 180176.
* * * __________
(1) فى إنباه الرواة 1/ 320 (المراجع).(5/208)
8 - ألف أبو سعيد السمنانى كتب قبل سنة 507هـ / 1113م:
شمس الأدب: داماد زاده 1551 (1522) انظر: 235.
* * * 8ب محمد بن محمد الأبهرى كتب قبل سنة 588هـ / 1192م:
كتاب الحدائق، وهو مجموع نحوى معجمى من الكتب القديمة:
طوبقبو سراى 2590 (917).
* * * 8ج محمد بن أبى الفرج بن فرج بن أبى القاسم أبو عبد الله المالكى الكتانى (الكنانى) الصقلى الذكى النحوى، ولد سنة 427هـ / 1036م فى صقلية وتوفى سنة 515هـ / 1121م فى إصفهان.
(ا) نزهة الألباء لابن الأنبارى 453449وبغية الوعاة للسيوطى 90.
(ب) مقدمة فى النحو: الفاتح 5413الورقة 71ب 88ب.
وانظر:.، 61.
* * * 9أبو القاسم الحسين بن محمد بن المفضل (1) الراغب الإصفهانى توفى سنة 502هـ / 1108م (2).
(ا) تتمة البيهقى 104س 6وطبقات المفسرين للذهبى (بنكيپور) الورقة 121ب والسيوطى فى بغية الوعاة 396 (وانظر بالنسبة لهذا:،. 143) وروضات الجنات للخوانسارى 249ومفتاح السعادة لطاش كبرى زاده 1/ 183. وانظر كذلك:) 1581 (. 97.
__________
(1) فى نسخة برلين 675: فضل. وفى بغية الوعاة للسيوطى 396: المفضل بن محمد إلخ.
(2) كتاب: تاريخ أخبار البشر المذكور فى كتالوج مشهد 1/ 24، 56يجعل وفاته فى سنة 565هـ.(5/209)
(ب) 1كتاب محاضرات الأدباء الشعراء والبلغاء، أو: كتاب المحاضرات، وهو مختارات لغوية تاريخية: بعض الأجزاء فى برلين 83498346مكتبة جمعية المستشرقين الألمان 116 (قطعة) قينا 370369ليدن 464 المتحف البريطانى 777، 1094آيا صوفيا 425842554254 كوپريلى 1371رقم 137813771376137313721 القاهرة ثان 3/ 334سليم آغا 987دمشق عمومية 86، 5مشهد 15/ 38، 103. وطبع فى القاهرة سنة 1287هـ 1902م (نشر إبراهيم زيدان) 1324هـ. واختصره السيوطى، القاهرة ثان 3/ 345. وهناك «مختار» منه لمجهول فى دمشق عمومية 86، 8.
2 - مفردات ألفاظ القرآن، وهو معجم مرتب أبجديا بحسب الحرف الأول لألفاظ القرآن الكريم، مع ذكر الروايات والأشعار، وهو معجم نافع جدا (كشف الظنون 4/ 35رقم 12638): برلين 675 ... 2062
آيا صوفيا 432ينى جامع 15958كوپريلى 1577القاهرة أول 1/ 216ثان 2/ 40قولة 1/ 82 (قطعة) الإسكندرية أدب 27 (قطعة) پاتنه 1/ 33رقم 340لا له لى 36333632 (انظر: 601) أسعد أفندى 3279 (انظر: 721) بشير أغا 77ولى الدين 448445داماد زاده 313312فيليچ على 177176سليم أغا 641فيض الله 110365نور عثمانية 559عاطف أفندى 2167رقم 3القاهرة ثان 1/ 63والملحق 7مشهد 3/ 21969 بنكيپور 18/ 1484رامپور 1/ 58رقم 5، 6. وطبع بعنوان: مفردات فى غريب القرآن، نشره الزهرى الغمراوى بالقاهرة سنة 1324هـ، وعلى هامش النهاية لابن الأثير سنة 1322هـ.
3 - تفسير القرآن: آيا صوفيا 212.
4 - حل متشابهات القرآن: راغب باشا 180.
5 - تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين: آيا صوفيا 4027 كوپريلى 1371رقم 3القاهرة أول 7/ 555آيا صوفيا 1711رقم 2 4818رقم 6شهيد على باشا 1151نور عثمانية 2394القاهرة ثان 1/ 280آصفية 2/ 1712، 7، 2. وطبع فى القاهرة بلا تاريخ، كما طبع فى بيروت سنة 1319هـ (نشره طاهر الجزائرى عن مخطوطة الخالدية بالقدس 72، 3التى كتبت سنة 963هـ).(5/210)
4 - حل متشابهات القرآن: راغب باشا 180.
5 - تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين: آيا صوفيا 4027 كوپريلى 1371رقم 3القاهرة أول 7/ 555آيا صوفيا 1711رقم 2 4818رقم 6شهيد على باشا 1151نور عثمانية 2394القاهرة ثان 1/ 280آصفية 2/ 1712، 7، 2. وطبع فى القاهرة بلا تاريخ، كما طبع فى بيروت سنة 1319هـ (نشره طاهر الجزائرى عن مخطوطة الخالدية بالقدس 72، 3التى كتبت سنة 963هـ).
6 - كتاب الأخلاق: برلين 5392.
7 - الذريعة إلى مكارم الشريعة، وهو كتاب فى الأخلاق يقال إن الغزالى كان يحمله دائما معه: قينا 1839راغب باشا 1179كوپريلى 1371 رقم 2برلين. 3345المتحف البريطانى. 7016 (ثالث 62) لاله لى 1744 (101) آيا صوفيا 1844402728982896 4818عاطف أفندى 2118 (694، 201) الفاتح 3890نور عثمانية 2383مشهد 9/ 6، 21. وطبع فى القاهرة سنة 1299هـ 1324هـ. وانظر بالنسبة لرقمى 5، 7:
، 91.
وهناك ترجمة فارسية للكتاب: المتحف البريطانى (الملحق الفارسى) 146.
8 - أدب الشطرنج: قازان. انظر:. 4
9 - تحقيق البيان، وهو كتاب فى الأدب ألف قبل الكتاب التالى:
مشهد 1/ 24، 56.
10 - درة التأويل، وهو عن الآيات المكررة فى مواضع كثيرة من القرآن بألفاظ مختلفة: المتحف البريطانى. 5784 (ثالث 3). 4؟
11 - مقدمة التفسير: رامپور 2/ 9747. وطبع فى القاهرة سنة 1329هـ فى آخر: «تنزيه القرآن عن المطاعن»، للقاضى عبد الجبار.
12 - رسالة منبهة على فوائد القرآن: ذكرها فى أول: «مفردات القرآن».(5/211)
11 - مقدمة التفسير: رامپور 2/ 9747. وطبع فى القاهرة سنة 1329هـ فى آخر: «تنزيه القرآن عن المطاعن»، للقاضى عبد الجبار.
12 - رسالة منبهة على فوائد القرآن: ذكرها فى أول: «مفردات القرآن».
* * * 10أبو الفضل أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الميدانى، تلميذ الواحدى. توفى فى الخامس عشر من رمضان سنة 518هـ / 27أكتوبر سنة 1124م فى نيسابور.
(ا) نزهة الألباء لابن الأنبارى 460ووفيات الأعيان لابن خلكان 60وإرشاد الأريب لياقوت 2/ 107وبغية الوعاة للسيوطى 155. وانظر:
، .. ،. 2،.
) 8281 (332771.
(ب) 1مجمع الأمثال: برلين 86718670ليدن 384383 (وفيها ذكر نسخ أخرى) آيا صوفيا 4127داماد إبراهيم 9895پانته 1/ 188رقم 17101709توبنجن 193المتحف البريطانى ثان 1001997 مانشستر 774باريس 67026511586139633958 القاتيكان ثالث 551الجزائر 14441442الإسكوريال ثان 712711 حميدية 1049 (انظر: 27/ 151) سليم أغا 895894خالد أفندى 370بطرسبرج خامس 163الموصل 24، 11520، 230 طهران 2/ 299بنكيپور 797رامپور 1/ 613، 320317. وطبع بالحجر فى طهران سنة 1290هـ 1873م كما طبع فى بولاق سنة 1284هـ والقاهرة سنة 1310هـ 1320هـ 1925م وبيروت سنة 1313هـ.
ونشره منقحا «فرايتاج» انظر:
.. ،، 3، 8381/ 34.
وانظر كذلك:،. .. ، 8381.
وقد رتبه ترتيبا جديدا الحسين بن على بن أبى بكر المنجم الكرمانى وطبع فى طهران سنة 1290هـ، 1293هـ.(5/212)
وقد رتبه ترتيبا جديدا الحسين بن على بن أبى بكر المنجم الكرمانى وطبع فى طهران سنة 1290هـ، 1293هـ.
مختصرات
: (ا) الدر المنتخب، للقاسم بن محمد بن على البكرجى الحليى (المتوفى سنة 1169هـ / 1756م): برلين 8672بنكيپور 20/ 19771976 القاهرة ثان 3/ 97. وقد أكمله سنة 1139هـ / 1726م.
(ب) مختصر لعبد القادر شمس الدين: القاهرة ثان 3/ 389.
ونظمه بعض العثمانيين فى عام 1079هـ / 1668م (كشف الظنون 5/ 393): جوتا 1250. وله نظم مع شرح يسمى: «فرائد اللآل فى مجمع الأمثال» لإبراهيم الأحدب طبع فى بيروت سنة 1312هـ / 1895م.
2 - السامى فى الأسامى، وهو معجم فى (1) الفقه (2) الأحياء (3) الآثار العلوية (4) الآثار السفلية، للكلمات العربية مع شرح بالفارسية، أكمله فى التاسع عشر من رمضان سنة 497هـ / 9يونية سنة 1104م (،. 863): برلين 7040ليدن 105 (وفيه ذكر نسخ أخرى) المتحف البريطانى ثان 855جاريت 270269آيا صوفيا 4680 4681ينى جامع 1128بروسه خراجى زاده 15لغة القاهرة أول 4/ 173الإسكندرية 13لغة. وعليه تعليقات وزيادات فى: ليدن 106 ولمجهول بعنوان الإبانة فى ليدن 107 (انظر:،. 173.)
بريل أول 690118ثان 275274باريس 588339853984 6592كمبردج ثالث 750المتحف البريطانى. 6241 (ثالث 52منسوب إلى الثعالبى). وبراوية مختلفة اختلافا كبيرا: المتحف البريطانى. .
141، 88داماد زاده 1770مشهد 11/ 4، 16131612. وطبع بالحجر فى طهران (؟) 1274هـ (2811). ومنه منتخب بترتيب الجوهرى لابنه سعيد أبى سعد المتوفى سنة 539هـ / 1144م (بغية الوعاة للسيوطى 254) ربما فى ليدن 108 (انظر.،. 173.).
3 - كتاب الهادى للشادى، وهو كتاب فى النحو مع تعليقات
وشروح بالفارسية، ألفه بعد كتاب «السامى»: المكتب الهندى 1027رقم 1 بودليانا 1/ 1067رقم 2آيا صوفيا 4441باريس 6066ومع شرح لمجهول (ربما كان للمؤلف نفسه): ليدن 162 (،. 173).(5/213)
3 - كتاب الهادى للشادى، وهو كتاب فى النحو مع تعليقات
وشروح بالفارسية، ألفه بعد كتاب «السامى»: المكتب الهندى 1027رقم 1 بودليانا 1/ 1067رقم 2آيا صوفيا 4441باريس 6066ومع شرح لمجهول (ربما كان للمؤلف نفسه): ليدن 162 (،. 173).
4 - بحث عن بناء الجمع والحروف: ليدن 163.
5 - رسائل نحوية صغيرة: باريس 4000.
6 - نزهة الطرف فى علم الصرف: الإسكوريال ثان 196المتحف البريطانى. 5964 (ثالث 50) القاهرة ثان 4ب / 12. ونشر مع «الأنموذج» للزمخشرى و «الإعراب» لابن هشام، بعناية يحيى النبهانى فى إستانبول سنة 1299هـ.
7 - منية الراضى برسائل القاضى، وهو أبو أحمد منصور بن محمد الأزدى الهروى من علماء النصف الثانى للقرن الرابع الهجرى: انظر الترجمة العربية 2/ 122.
8 - قيد الأوابد من الفوائد: انظر الترجمة العربية 2/ 262.
9 - تفصيل النشأتين: جار الله 2078الورقة 42ب 77ب.
* * * 10ألف أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الملك بن المعافى، كتب فى سنة 504هـ / 1110م فى قزوين:
روضة البلاغة: القاهرة ثان 3/ 174.
* * * 10ب أبو حفص عمر بن عثمان الجوزى، شيخ السمعانى (انظر:
الأنساب 137ب)، وكان شاعرا وعالما، توفى سنة 505هـ / 1111م بمرو، وله:
الوافى فى العروض والقوافى: المكتب الهندى 4618 (انظر: 9391، 583).
* * *
11 - أبو يعقوب يوسف بن طاهر الخوّى (الخويّى)، تلميذ الميدانى.(5/214)
* * *
11 - أبو يعقوب يوسف بن طاهر الخوّى (الخويّى)، تلميذ الميدانى.
كتب سنة 532هـ / 1137م المؤلفات الآتية بعد:
(ا) الأنساب للسمعانى 213212ومعجم البلدان لياقوت 2/ 502.
(ب) 1فرائد الخرائد، وهو كتاب فى الأمثال (كشف الظنون 4/ 3968):
باريس 3968دمشق عمومية 5574جامعة إستانبول 255. (انظر:
942) ليدن 389طوبقبو سراى 2335 (انظر: 007) عاشر أفندى 3/ 319 (انظر: 86، 093) حميدية 1171 (انظر: 72، 151) كوپريلى 13481346 (انظر:
51) عمومية 205خالد أفندى 309. وهناك مختصر لمجهول يسمى: «عقود العقول» وبه تعليقات بالتركية: فينا 343.
2 - شرح سقط الزند: انظر فيما مضى ص 41.
* * * 12أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشرى، ولد فى «زمخشر» فى خوارزم فى السابع والعشرين من رجب سنة 467هـ / 19مارس سنة 1075م، وقام فى شبابه بأسفار علمية بعيدة، وأقام بمكة مدة طويلة بعد أن حج البيت (ولهذا سمى جار الله). وهو يدين بمعتقد المعتزلة (1)، وقد شغلته علوم اللغة على الأخص إلى جانب تفسير القرآن. وعلى الرغم من أنه فسر فى كتابه:
«مقدمة الأدب» الكلمات العربية بالفارسية كان مقتنعا بتفضيل العربية إلى درجة أنه ندد فى مقدمة كتابه: «المفصل» بالميل إلى الشعوبية.
وقد توفى بالجرجانية فى خوارزم فى ليلة عرفة سنة 538هـ / 14يونية سنة 1144م. وقد رأى ابن بطوطة (نشر 3/ 6) قبره هناك.
__________
(1) ولهذا استفتح خطبة كتابه الكشاف فى الأصل بالعبارة الآتية: «الحمد لله الذى خلق القرآن»، فأصلحها أهل السنة إلى: «أنزل القرآن». (المراجع: وكان حنفى المذهب).(5/215)
(ا) نزهة الألباء لابن الأنبارى 473469ووفيات الأعيان لابن خلكان 682وابن قطلوبغا 217وإرشاد الأريب لياقوت 7/ 151147 وشذرات الذهب لابن العماد 4/ 121118والفوائد البهية 87 (209) ومرآة الجنان لليافعى 3/ 269والنجوم الزاهرة لابن تغرى بردى () 3/ 34، 177وعقود الجوهر لجميل بك 1/ 287284وحدائق الحنفية 219. وانظر:
، 5031.
،) 5781 (413.
(ب)
الكتاب الأول
: الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل فى وجوه التأويل، يعتمد فيما يقول شمس الدين الأصفهانى على الزجاج أساسا، وهو تفسير للقرآن الكريم، يحذر طاش كبرى زاده (مفتاح السعادة 2/ 410409) من انتشاره فى إيران خاصة فى عصره: برلين 780769 ... 2030 (انظر:. (. 38909ليبزج 9386 ميونخ 8784باريس 603597الجزائر 325320المتحف البريطانى 6764المكتب الهندى 5652بطرسبرج 44آيا صوفيا 252242 كوپريلى 137124ينى جامع 9184نور عثمانية 414396القاهرة أول 1/ 189جاريت 12701267پاتنه 1/ 31رقم 308306ميونخ ثان 99 144128المتحف البريطانى ثان 104. 63435102 (ثالث 3) كمبردج 929كمبردج ثالث 10341032ما نشستر 56المكتب الهندى 10931088بودليانا 1/ 2487/ 17بريل أول 343ثان 645 الفاتيكان ثالث 966الأمبروزيانا 15614 (انظر: 31) 45 (انظر: 46) 62 (انظر: 47) 203 459الإسكوريال ثان 12771276بطرسبرج رابع 940ثالث 892889جامع القرويين بفاس 156جامع الزيتونة بتونس 1/ 96
99 - بشير أغا 46حور ليلى 3937حميدية 1017ولى الدين 246228قيليچ على 160158قونية، يوسف أغا (انظر:.(5/216)
: الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل فى وجوه التأويل، يعتمد فيما يقول شمس الدين الأصفهانى على الزجاج أساسا، وهو تفسير للقرآن الكريم، يحذر طاش كبرى زاده (مفتاح السعادة 2/ 410409) من انتشاره فى إيران خاصة فى عصره: برلين 780769 ... 2030 (انظر:. (. 38909ليبزج 9386 ميونخ 8784باريس 603597الجزائر 325320المتحف البريطانى 6764المكتب الهندى 5652بطرسبرج 44آيا صوفيا 252242 كوپريلى 137124ينى جامع 9184نور عثمانية 414396القاهرة أول 1/ 189جاريت 12701267پاتنه 1/ 31رقم 308306ميونخ ثان 99 144128المتحف البريطانى ثان 104. 63435102 (ثالث 3) كمبردج 929كمبردج ثالث 10341032ما نشستر 56المكتب الهندى 10931088بودليانا 1/ 2487/ 17بريل أول 343ثان 645 الفاتيكان ثالث 966الأمبروزيانا 15614 (انظر: 31) 45 (انظر: 46) 62 (انظر: 47) 203 459الإسكوريال ثان 12771276بطرسبرج رابع 940ثالث 892889جامع القرويين بفاس 156جامع الزيتونة بتونس 1/ 96
99 - بشير أغا 46حور ليلى 3937حميدية 1017ولى الدين 246228قيليچ على 160158قونية، يوسف أغا (انظر:.
135) القاهرة ثان 1/ 58پشاور 5452رامپور 1/ 38طهران سپهـ سالار 1/ 162158بنكيپور 18/ 2رقم 13461339الجمعية الآسيوية بالبنغال 4بوهار 213آصفية 1/ 552رقم 8يوسف أغا 56رقم 1 224رقم 1 (انظر: 135) سراييقو 52.
وطبع بالقاهرة سنة 1307هـ 1308هـ (مع تعليقات على بن محمد الجرجانى رقم 11) وسنة 1354هـ (مع الانتصاف لابن المنير الإسكندرى وحاشية المرزوقى والكافى الشافى فى تخريج أحاديث الكشاف لابن حجر العسقلانى) وفى سنة 1318هـ 1319هـ 1344هـ (مع رقم 11على الهامش) وفى بولاق سنة 1281هـ. وانظر كذلك طبعة:.
، 2، 6581.
شروح وتعليقات
: 1 لمحمود بن مسعود الشيرازى قطب الدين العلامة (المتوفى سنة 710هـ / 1310م): باريس 604آيا صوفيا 367366سليم أغا 183 الجمعية الآسيوية بالبنغال:.،.
2 - لشمس الدين محمد بن عبد الله المصرى (نسخة كتبت سنة 732هـ / 1332م): آصفية 1/ 544رقم 14.
3 - فتوح الغيب للحسن بن محمد الطيبى (المتوفى سنة 743هـ / 1342م): فينا 1639الجزائر 326آيا صوفيا 374369368 نور عثمانية 561560كوپريلى 202195ينى جامع 143138 القاهرة أول 1/ 187پاتنه 1/ 28رقم 273، 26/ 500رقم 2678 برلين. 1959المتحف البريطانى. 6349 (ثالث 3) الإسكوريال ثان 1330جامع القرويين بفاس 191181155149
القاهرة ثان 1/ 47حميدية 172بشير أغا 714داماد زاده 287279السليمانية 183القاهرة ثان 1/ 57الموصل 27 1557573، 17671، 91طهران 2/ 64مشهد 3/ 27 8583كلكتا 296رامپور 1/ 30رقم 116آصفية 1/ 544 رقم 13بنكيپور 18 (2) / 13531349. وعلى هذا الشرح حاشية تسمى:(5/217)
3 - فتوح الغيب للحسن بن محمد الطيبى (المتوفى سنة 743هـ / 1342م): فينا 1639الجزائر 326آيا صوفيا 374369368 نور عثمانية 561560كوپريلى 202195ينى جامع 143138 القاهرة أول 1/ 187پاتنه 1/ 28رقم 273، 26/ 500رقم 2678 برلين. 1959المتحف البريطانى. 6349 (ثالث 3) الإسكوريال ثان 1330جامع القرويين بفاس 191181155149
القاهرة ثان 1/ 47حميدية 172بشير أغا 714داماد زاده 287279السليمانية 183القاهرة ثان 1/ 57الموصل 27 1557573، 17671، 91طهران 2/ 64مشهد 3/ 27 8583كلكتا 296رامپور 1/ 30رقم 116آصفية 1/ 544 رقم 13بنكيپور 18 (2) / 13531349. وعلى هذا الشرح حاشية تسمى:
«درر الأصداف» ليحيى بن القاسم العلوى الفاضل اليمنى عماد الدين (المتوفى سنة 750هـ / 1349م انظر بغية الوعاة للسيوطى 414وكتابه:
مباحث التنزيل فى المتحف البريطانى. 6904ثالث 4): المكتب الهندى 1095نور عثمانية 563داماد زاده 299يوسف أفندى 1095 القاهرة ثان 1/ 48آصفية 1/ 544رقم 10، 110.
4 - الكشف عن مشكلات الكشاف، لأبى حفص عمر بن عبد الرحمن بن عمر الفارسى القزوينى (المتوفى سنة 745هـ / 1344م): برلين 790 آيا صوفيا 362360راغب باشا 173كوپريلى 188187ينى جامع 157154نور عثمانية 566564القاهرة أول 1/ 192توبنجن 93 المكتب الهندى 1094الإسكوريال ثان 1323جامع القرويين بفاس 148، 205السليمانية 181القاهرة ثان 1/ 58رامپور 2/ 40 رقم 281.
5 - كشاف الكشاف لعمر بن عبد الرحمن البلقينى (المتوفى سنة 743هـ 1342م): القاهرة ثان 1ملحق 7رامپور 1/ 30رقم 117.
6 - لأحمد بن الحسين بن إبراهيم الجاربردى فخر الدين (المتوفى سنة 746هـ / 1345م): نور عثمانية 555554راغب باشا 167166 قولة 1/ 56.
7 - شرح الكشاف لمحمد بن محمد التحتانى الرازي (المتوفى سنة 766هـ / 1364م): برلين 792ليدن 1665آيا صوفيا 367راغب باشا 172كوپريلى 193ينى جامع 146نور عثمانية 556القاهرة أول
1/ 168داماد زاده 276274سليم أغا 139بطرسبرج ثالث 893 القاهرة ثان 1/ 47. وعلى هذا الشرح حاشية للخيالى (المتوفى سنة 893هـ / 1488م): كمبردج ثالث 1037.(5/218)
7 - شرح الكشاف لمحمد بن محمد التحتانى الرازي (المتوفى سنة 766هـ / 1364م): برلين 792ليدن 1665آيا صوفيا 367راغب باشا 172كوپريلى 193ينى جامع 146نور عثمانية 556القاهرة أول
1/ 168داماد زاده 276274سليم أغا 139بطرسبرج ثالث 893 القاهرة ثان 1/ 47. وعلى هذا الشرح حاشية للخيالى (المتوفى سنة 893هـ / 1488م): كمبردج ثالث 1037.
8 - تحفة الأشراف ليحيى بن القاسم اليمنى عماد الدين، حاشية على الطيبى (رقم 3) أكملها فى الثالث من صفر 733هـ / 29أكتوبر سنة 1332م:
لاله لى 332331نور عثمانية 563راغب باشا 1757الفاتح 620619 مراد ملا 299273القاهرة أول 1/ 237ثان 1/ 36.
9 - لمحمد بن محمد بن محمود البابرتى أكمل الدين (المتوفى سنة 786هـ / 1384م): كوپريلى 194داماد زاده 270.
10 - لسعد الدين التفتازانى (المتوفى سنة 792هـ / 1389م):
برلين 793ينى جامع 134القاهرة أول 1/ 204قولة 1/ 57 پاتنه 1/ 28رقم 278277المتحف البريطانى. 6338 (ثالث 3) كمبردج ثالث 10361035 .. 521،. 031
الإسكوريال ثان 14171300المكتب الهندى 10981097بطرسبرج رابع 940حور ليلى 75حميدية 168داماد زاده 298297292289 جامع القرويين بفاس 147146جامع الزيتونة بتونس 1/ 65الموصل 6528القاهرة ثان 1/ 45مشهد 3/ 28رقم 8618پشاور 38 (مختصر مع تعليقات) آصفية 1/ 544رقم 10رامپور 1/ 11511430 بنكيپور 18 (2) / 13551354نور عثمانية 557آيا صوفيا 365364 كوپريلى 191189راغب 168. وعليه حاشية لعلاء الدين محمد البخارى العلائى (من علماء النصف الأول من القرن التاسع الهجرى): القاهرة أول 1/ 168، وحاشية أخرى على أوله لنظام الدين عثمان الخطائى (المتوفى سنة 901هـ / 1495م): القاهرة أول 1/ 204، وحاشية لمجهول: جوتا 528ليبزج ثان 109رقم 1، وحاشية لحفيده الهروى: مشهد 3/ 37رقم 113، وحاشية لعلاء الدين البهلمان: القاهرة ثان 1/ 45، وحاشية لمحمد الرهنى العلائى: القاهرة ثان 1/ 46.
11 - لعلى بن محمد الجرجانى (المتوفى سنة 816هـ / 1413م):(5/219)
الإسكوريال ثان 14171300المكتب الهندى 10981097بطرسبرج رابع 940حور ليلى 75حميدية 168داماد زاده 298297292289 جامع القرويين بفاس 147146جامع الزيتونة بتونس 1/ 65الموصل 6528القاهرة ثان 1/ 45مشهد 3/ 28رقم 8618پشاور 38 (مختصر مع تعليقات) آصفية 1/ 544رقم 10رامپور 1/ 11511430 بنكيپور 18 (2) / 13551354نور عثمانية 557آيا صوفيا 365364 كوپريلى 191189راغب 168. وعليه حاشية لعلاء الدين محمد البخارى العلائى (من علماء النصف الأول من القرن التاسع الهجرى): القاهرة أول 1/ 168، وحاشية أخرى على أوله لنظام الدين عثمان الخطائى (المتوفى سنة 901هـ / 1495م): القاهرة أول 1/ 204، وحاشية لمجهول: جوتا 528ليبزج ثان 109رقم 1، وحاشية لحفيده الهروى: مشهد 3/ 37رقم 113، وحاشية لعلاء الدين البهلمان: القاهرة ثان 1/ 45، وحاشية لمحمد الرهنى العلائى: القاهرة ثان 1/ 46.
11 - لعلى بن محمد الجرجانى (المتوفى سنة 816هـ / 1413م):
برلين 795794المكتب الهندى 60جاريت 1271راغب باشا 171 كوپريلى 192ينى جامع 137136نور عثمانية 359358القاهرة أول 1/ 168سليم أغا 138137پاتنه 1/ 28رقم 279 (؟) رسالة فى بعض مشكلات الكشاف: آيا صوفيا 410بريل أول 344 ثان 646الإسكوريال ثان 158014161356داماد زاده 271 حور ليلى 77حميدية 170ولى الدين 433القاهرة ثان 461 آصفية 1/ 544رقم 11رامپور 1/ 31طهران سپهـ سالار 1/ 123رقم 60 بنكيپور 18 (1) / 1356مشهد 2/ 103100132. وعليه حاشية لخطيب زاده (المتوفى سنة 901هـ / 1495م): القاهرة أول 2/ 165 203الإسكوريال ثان 1413القاهرة ثان 1/ 45وحاشية لابن كمال باشا (المتوفى سنة 940هـ / 1533م): ينى جامع 148الإسكوريال ثان 1355داماد زاده 268. وطبع الشرح على هامش الكشاف بالقاهرة سنة 1308هـ.
12 - المحاكمات على الكشاف لعبد الكريم بن عبد الجبار (ألفه سنة 825هـ / 1422م)، وعنوانه بالكامل: «المحاكمات على الكشاف بين الشيخين قطب الدين الرازى، والأقسرائى فى اعتراض الثانى على الأول فى شرح الكشاف»، وهو فى الدفاع عن اعتراض الأقسرائى على شرح الرازى:
نور عثمانية 562آيا صوفيا 363ينى جامع 158رقم 4حسين چلبي 22تفسير داماد زاده 300السليمانية 190القاهرة ثان 1/ 61.
13 - شرح لمسائل مختلفة فى الكشاف، لمحمد بن أسعد الدوانى (المتوفى سنة 907هـ / 1501م): الإسكوريال ثان 1283.
14 - لخضر العطوفى (المتوفى سنة 948هـ / 1541م): ينى جامع 144داماد زاده 288 (وانظر عن الشارح: الشقائق النعمانية لطاش كبرى زاده 2/ 61210).
15 - لإسماعيل قره كمال (حوالى سنة 900هـ / 1484م):(5/220)
14 - لخضر العطوفى (المتوفى سنة 948هـ / 1541م): ينى جامع 144داماد زاده 288 (وانظر عن الشارح: الشقائق النعمانية لطاش كبرى زاده 2/ 61210).
15 - لإسماعيل قره كمال (حوالى سنة 900هـ / 1484م):
نور عثمانية 553داماد زاده 270 (وانظر عن الشارح: الشقائق النعمانية لطاش كبرى زاده 1/ 612505).
16 - لزهروين: داماد زاده 296. وعليه حاشية لسعد الدين:
داماد زاده 289.
17 - لغياث الدين منصور (المتوفى سنة 949هـ / 1542م):
مشهد 3/ 29، 91.
18 - لعبد الباقى بن ملا خليل (حوالى سنة 1150هـ / 1737م):
برلين 797.
19 - لمجهول: برلين 796باريس 605.
20 - تنزيل الآيات، وهو شرح للشواهد لمحب الدين المفتى الدمشقى الحموى (المتوفى سنة 1016هـ / 1608م): ليدن 1667كمبردج 265 الإسكوريال ثان 1418. وطبع فى بولاق سنة 1281هـ والقاهرة سنة 1300هـ، 1307هـ.
21 - لعبد الحكيم السيالكوتى (المتوفى سنة 1097هـ / 1686م):
رامپور 1/ 11931.
22 - الإسعاف فى شرح شواهد القاضى (البيضاوى) والكشاف، لخضر بن عطاء الله الموصلى (المتوفى سنة 1007هـ / 1598م): المدينة 404حميدية 175174ينى جامع 13آصفية 1/ 530 235234بنكيپور 18/ 14051402پاتنه 1/ 22رقم 201189 طهران سپهـ سالار 2/ 459457إدنبره 32.
23 - نغبة الرشاف من خطبة الكشاف، للفيروزابادى: القاهرة ثان 2/ 43.
24 - الكشاف عن غوامض التنزيل ومعاهد الانتصاف لابن منير الإسكندرانى وحاشية للشيخ محمد عليان المرزوقى، ومشاهد الإنصاف
على شواهد الكشاف له أيضا، والكافى الشافى فى تخريج أحاديث الكشاف لابن حجر العسقلانى (رقم 5فى هذه الصفحة): طبع بالقاهرة سنة 1354هـ فى أربعة أجزاء.(5/221)
24 - الكشاف عن غوامض التنزيل ومعاهد الانتصاف لابن منير الإسكندرانى وحاشية للشيخ محمد عليان المرزوقى، ومشاهد الإنصاف
على شواهد الكشاف له أيضا، والكافى الشافى فى تخريج أحاديث الكشاف لابن حجر العسقلانى (رقم 5فى هذه الصفحة): طبع بالقاهرة سنة 1354هـ فى أربعة أجزاء.
وهناك شروح وتعليقات أخرى عند آلورت 799.
مختصرات
: 1 التقريب فى التفسير، لمحمد بن مسعود السيرافى القالى الشقار ألفه سنة 698هـ / 1298م: آيا صوفيا 88پاتنه 1/ 26رقم 246245 الفاتيكان ثالث 1034المتحف البريطانى. 7940 (ثالث 3) القاهرة ثان 1/ 42بنكيپور 18 (2) / 13431342.
2 - تلخيص الكشاف، لعمر بن داود بن سليمان الفارسى العجمى (من علماء النصف الأول للقرن الثامن الهجرى): القاهرة أول 1/ 154.
3 - تقريب الكشاف، لمجهول: برلين 788 (هو غير رقم 1).
4 - تخريج أحاديث الكشاف، لعبد الله بن يوسف الزيلعى (المتوفى سنة 762هـ / 1360م): القاهرة أول 1/ 167پاتنه 1/ 24 رقم 222221نور عثمانية 17191718القاهرة ثان 1/ 95بنكيپور 18 (2) / 13081307 (وانظر عن المؤلف: النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى 5/ 80ولحظ ابن فهد 1283وذيل السيوطى 362والبدر الطالع للشوكانى 4021).
5 - الكافى الشافى فى تخريج أحاديث الكشاف، لابن حجر العسقلانى (المتوفى سنة 852هـ / 1448م)، وهو مختصر من رقم 4:
برلين 1348ينى جامع 174پاتنه 1/ 31رقم 305داما زاده 358 ولى الدين 785القاهرة ثان 1/ 138بنكيپور 18/ 1359. وراجع س 21 فى هذه الصفحة.
6 - الجوهر الشفاف الملتقط من مغاصة الكشاف، لعبد الله بن الهادى ابن يحيى بن حمزة بن رسول الله (حوالى سنة 810هـ / 1407م):
المتحف البريطانى ثان 107الأمبروزيانا. 994847 ()(5/222)
6 - الجوهر الشفاف الملتقط من مغاصة الكشاف، لعبد الله بن الهادى ابن يحيى بن حمزة بن رسول الله (حوالى سنة 810هـ / 1407م):
المتحف البريطانى ثان 107الأمبروزيانا. 994847 ()
(انظر: 501) پاتنه 1/ 29رقم 282 (وفيها: الدر الشفاف).
7 - تجريد الكشاف مع زيادات، لجمال الدين على بن محمد بن أبى القاسم الهادى إلى الحق بن رسول الله، ألفه سنة 795هـ / 1393م فى صنعاء:
المدينة 487الفاتيكان ثالث 996الأمبروزيانا. 164. 40
(انظر: 401). 4730بنكيپور 18 (2) / 13481346 پاتنه 1/ 24رقم 221218.
8 - مختصر لمجهول: المتحف البريطانى ثان 109108بنكيپور 18 (2) / 1344.
9 - خلاصة الكشاف، لحسن صديق خان (المتوفى سنة 1307هـ / 1890م): طبع فى لكنو سنة 1289هـ.
10 - مختصر الكشاف، لأحمد بن جبارة المرداوى: دمشق عمومية 12رقم 106.
11 - تلخيص الكشاف وتحفة الكشاف، لعمر بن داود بن سليمان الفارسى العجمى: القاهرة ثان 1/ 52.
ردود على الكتاب
: 1 كتاب الانتصاف من الكشاف، لأحمد بن محمد بن منصور ابن المنير المالكى (المتوفى سنة 683هـ / 1284م)، وهو كتاب فى نقد الآراء الخاطئة، وبعض المسائل النحوية: القاهرة أول 1/ 127ليبزج 94 طوبقبو سراى 9997القاهرة ثان 1/ 33. وطبع على هامش الكشاف بالقاهرة سنة 1307هـ. ومنه مختصر لعبد الله بن يوسف بن هشام (المتوفى سنة 761هـ / 1359م): برلين 791. ويدافع عن الكشاف ضده:
«الإنصاف من الكشاف» لأبى إسحاق عبد الكريم بن على بن عمر العراقى علم الدين الأنصارى (المتوفى فى السابع من صفر سنة 704هـ / 10سبتمبر
سنة 1304م انظر الدرر الكامنة 2/ 399): الإسكوريال ثان 1278 سليم أغا 34.(5/223)
«الإنصاف من الكشاف» لأبى إسحاق عبد الكريم بن على بن عمر العراقى علم الدين الأنصارى (المتوفى فى السابع من صفر سنة 704هـ / 10سبتمبر
سنة 1304م انظر الدرر الكامنة 2/ 399): الإسكوريال ثان 1278 سليم أغا 34.
2 - كتاب التمييز لبيان ما فى تفسير الزمخشرى من الاعتزال فى الكتاب العزيز، وهو رد على آرائه الاعتزالية، لعمر بن محمد بن الخليل السكونى (المتوفى سنة 707هـ / 1307م وفى ذيل الديباج لأحمد بابا 177س 18 أنه توفى سنة 816هـ / 1415م): القاهرة أول 1/ 154سليم أغا 106 شهيد على باشا 300جار الله 236235طوبقبو سراى 9897 جامع الزيتونة بتونس 1/ 125جامع القرويين بفاس 159 القاهرة أول 1/ 154ثان 1/ 142 (،، 08، 23). واختصره المؤلف بعنوان: «المقتضب»: ليدن 1608الإسكوريال ثان 1547 نور عثمانية 475الإسكوريال ثان 1357شهيد على باشا 301دمشق عمومية 12/ 107. وطبع فى فاس سنة 1317هـ.
3 - الإنصاف على الكشاف لولى الدين أحمد بن زين الدين العراقى (المتوفى سنة 826هـ / 1423م) معتمدا فيه على ابن المنير، وعلم الدين، وتفسير البحر لأبى حيان، والمغنى لابن هشام، وأكمله سنة 826هـ: جامع الزيتونة بتونس 1/ 373629.
الكتاب الثانى
: كتاب المفصل، ألفه بين سنّى 515513هـ / 11211119م انظر.، 286/ 6. وهو كتاب فى تعليم النحو صار عمدة بأسلوبه المحكم الواضح. نشره:
.. ، 9581،.،. 978.
ونشر فى الإسكندرية سنة 1291هـ (بعناية حمزة فتح الله) وفى دهلى سنة 1891م 1903م وبشرح «المعول» لمحمد عبد الغنى فى كلكتا سنة 1322هـ ومع مقدمة بالهندوستانية لعلى بن العمادى فى لكنو سنة 1323هـ، كما طبع فى القاهرة سنة 1323هـ.(5/224)
ونشر فى الإسكندرية سنة 1291هـ (بعناية حمزة فتح الله) وفى دهلى سنة 1891م 1903م وبشرح «المعول» لمحمد عبد الغنى فى كلكتا سنة 1322هـ ومع مقدمة بالهندوستانية لعلى بن العمادى فى لكنو سنة 1323هـ، كما طبع فى القاهرة سنة 1323هـ.
شروح
: 1 شرح للمؤلف: ليدن 164قينا 154.
2 - التخمير، للقاسم بن الحسين الخوارزمى (المتوفى سنة 617هـ / 1220م): المتحف البريطانى ثان 927الظاهرية بدمشق 67 (عمومية 75)، 126.
3 - المحصل، لأبى البقاء عبد الله بن أبى عبد الله الحسين العكبرى (المتوفى سنة 616هـ / 1219م انظر فيما مضى ص 175): جاريت 327 القاهرة ثان 2/ 127طهران سپهـ سالار 2/ 384382. ومنه مختصر باسم:
«المسترشد» للمؤلف: پاتنه 1/ 164رقم 1605بنكيپور 20/ 2024.
4 - شرح لأبى البقاء بن يعيش (المتوفى سنة 643هـ / 1245م انظر فيما يلى ص 274): سليم أغا 1168، بنكيپور 20/ 20262025 القاهرة ثان 2/ 136. ونشره «يان». فى ليبزج سنة 1882م فى جزأين، كما نشر فى القاهرة بلا تاريخ.
5 - المفضل لعلى بن محمد بن عبد الصمد السخاوى (المتوفى سنة 643هـ / 1245م): ليدن 165باريس 4004 (قطعة؟) الإسكوريال ثان 61القاهرة ثان 2/ 162136رامپور 1/ 556رقم 258.
6 - سفر السعادة وسفير الإفادة، للسخاوي السابق (ص 52)، وهو فى شرح التصريف (كشف الظنون 3/ 599رقم 67175/ 39 رقم 3): برلين 7094 (وصفها آلورت خطأ). 3582
القاهرة أول 3/ 566ثان 2/ 17دمشق عمومية 86 (الظاهرية 79 رقم 14) أحمد تيمور باشا فى مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/ 339 12/ 704مكتبة شيخ الإسلام (تذكرة النوادر 119).
7 - الإيضاح، لعثمان بن عمر بن الحاجب (المتوفى سنة 646هـ / 1249م انظر فيما يلى ص 308): ميونخ 693الإسكندرية 4نحو پاتنه 1/ 161رقم 1523بنكيپور 20/ 2027برلين. 3695
رقم 1المتحف البريطانى. 7759 (ثالث 50) عاطف أفندى
2445 (انظر: 294) جامع القرويين بفاس 1191الخالدية بالقدس 372ب الظاهرية بدمشق 67 (عمومية 75) 127 أحمد تيمور باشا فى مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/ 341مكتبة إسماعيل صائب بأنقرة 1397 (ريتر).(5/225)
رقم 1المتحف البريطانى. 7759 (ثالث 50) عاطف أفندى
2445 (انظر: 294) جامع القرويين بفاس 1191الخالدية بالقدس 372ب الظاهرية بدمشق 67 (عمومية 75) 127 أحمد تيمور باشا فى مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/ 341مكتبة إسماعيل صائب بأنقرة 1397 (ريتر).
8 - المفضل، لعبد الواحد بن عبد الكريم الأنصارى (المتوفى سنة 651هـ / 1253م انظر بغية الوعاة للسيوطى 316): الإسكوريال ثان 61.
9 - المكمل، لمظهر الدين الشريف الرضى محمد، أكمله سنة 659هـ / 1261م: بودليانا 1/ 1084الإسكوريال ثان 60الجزائر 43 پاتنه 1/ 174رقم 1613باريس 6438المتحف البريطانى. 6520
(ثالث 50) القاهرة ثان 2/ 164حلب (انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 8/ 371).
10 - المحصل لكشف أسرار المفصل، للمؤيد يحيى بن حمزة بن السيد المرتضى ابن رسول الله (بن سيد المرسلين) المتوفى سنة 749هـ / 1348م، ألفه فى سنة 712هـ / 1312م: برلين 6521الفاتيكان ثالث 1021.
11 - الإقليد، لأحمد بن محمود بن قاسم الجندى الأندلسى، من علماء القرن الثامن الهجرى: الإسكوريال ثان 62بودليانا 1/ 1100 باريس 4003الأمبروزيانا. 105مشهد 13/ 737121 (وفيه خطأ: الخوجندى) رامپور 1/ 529رقم 16.
12 - شرح لمجهول (شرح للشواهد): ليدن 166.
13 - قطعة من شرح لمجهول: المتحف البريطانى 1031.
14 - شرح لأبى القاسم بن أحمد الصديقى الأندلسى علم الدين:
سليم أغا 1117.
15 - شرح لمحمد بن محمد الخطيب فخر الفسرخانى: المتحف البريطانى. 7472 (ثالث 50).
16 - المحصل، لمحمد بن سعد المروزى (كشف الظنون 6/ 38، 41): بريل أول 134ثان 307.
17 - التاج المكلل، للمهدى لدين الله أحمد بن يحيى المرتضى (المتوفى سنة 840هـ / 1437م): المتحف البريطانى ثان 928.(5/226)
16 - المحصل، لمحمد بن سعد المروزى (كشف الظنون 6/ 38، 41): بريل أول 134ثان 307.
17 - التاج المكلل، للمهدى لدين الله أحمد بن يحيى المرتضى (المتوفى سنة 840هـ / 1437م): المتحف البريطانى ثان 928.
18 - شرح الشواهد، لفخر الدين الخوارزمى: الظاهرية بدمشق 86، 24، 3.
19 - المفضل فى شرح شواهد المفصل، لبدر الدين أبى فارس النعسانى الحلبى: على هامش طبعة سنة 1324هـ بالقاهرة.
20 - الوشاح الحامدى المفصل على مخدرات المفصل، لمحمد طيب المكى الهندى: الهند (المطبعة السعيدية) سنة 1318هـ.
21 - ذكر معانى أبنية الأسماء الموجودة فى المفصل، لابن مالك (انظر فيما يلى ص 296): الظاهرية بدمشق 5564رقم 2.
22 - شرح الشواهد لمجهول: بنكيپور 20/ 2029. وبعنوان:
«حل أبيات المفصل»: طشقند 107رقم 11 وانظر لدى آلورت 6522: 24شرحا، وشرحين للشواهد، ومختصرين، ونظمين للكتاب، ومعارضة له. وقد قلده أحمد بن بهرام بن محمود (حوالى سنة 670هـ / 1271م): المتحف البريطانى .. 826148.
الكتاب الثالث
: الأنموذج، وهو كتاب صغير فى النحو مختصر من المفصل (انظر:، .. 99): ليدن 167 (وفيها ذكر نسخ أخرى) آصفية 2/ 1640رقم 155بنكيپور 20/ 2030. وهناك نسخة بخط «بروخ». .، 7681وطبع فى القاهرة سنة 1289هـ، وإستانبول سنة 1298هـ. وطبع فى آخر «نزهة الطرف» للميدانى، فى إستانبول سنة 1299هـ، وفى «جامع المقدمات» بطهران سنة 1884م، ومع شرح على الهامش فى قازان سنة 1901م. وانظر:
.،.، 0191، 753.(5/227)
،.، 0191، 753.
شروح
: 1 شرح لمحمد بن عبد الغنى الأردبيلى (المتوفى سنة 1036هـ / 1626م):
برلين 65176516جوتا 226224 (وفيها ذكر نسخ أخرى) جاريت 2121331329رقم 3الإسكندرية 21نحو قولة 2/ 89 پاتنه 1/ 167رقم 1560توبنجن 58رقم 9ليبزج 417416 بريل أول 135ثان 309308، 311پرنستون 52ج طهران سپهـ سالار 2/ 344343الفاتيكان ثالث 426بولون 341بطرسبرج رابع 923 الجزائر 44، 31، 4قيليچ على 929928الإسكوريال ثان 178رقم 1 الظاهرية بدمشق 67 (عمومية 75) 130128القاهرة ثان 2/ 123 سباط 483471الموصل 292243. وطبع فى بولاق سنة 1269هـ، كما طبع فى مجموعة بفارس سنة 1279هـ وفى طهران سنة 1273هـ وتبريز سنة 1296هـ. وعليه تعليقات لإبراهيم عشرى: بطرسبرج رابع 923.
(وذكر آلورت 6516أن المؤلف توفى قبل سنة 886هـ وفى كتالوج القاهرة ثان 2/ 123أنه توفى سنة 647هـ وقال آخرون فى سنة 1036هـ / 1626م).
2 - حدائق الحقائق، لسعد الدين البردعى: برلين 6508فينا 155 بطرسبرج أول 197بطرسبرج خامس 129جاريت 333332الإسكندرية 14نحو باريس 6367المتحف البريطانى ثان 1253 () پرنستون 73 بطرسبرج رابع 923سليم أغا 1128الظاهرية بدمشق 66 (عمومية 75) 131129.
3 - شرح لمجهول: ليدن 168جاريت 334.
4 - شرح للشواهد، لمجهول: بطرسبرج أول 198.
5 - كفاية النحو فى علم الإعراب، لتلميذه ضياء الدين المكى (انظر فيما يلى ص 238): برلين 65266525المتحف البريطانى.
6260 (ثالث 51) بطرسبرج رابع 940القاهرة ثان 4/ 22.
6 - عمدة السارى، لإبراهيم بن سعيد الخصوصى (مصحح المطبعة
الأميرية بالقاهرة): طبع فى بولاق سنة 1313هـ.(5/228)
6 - عمدة السارى، لإبراهيم بن سعيد الخصوصى (مصحح المطبعة
الأميرية بالقاهرة): طبع فى بولاق سنة 1313هـ.
7 - الفيروزج، لمحمد عيسى عسكر: طبع بالقاهرة سنة 1289هـ (على هامش النص) 8شرح لعلى بن عبد الله بن أحمد زين العرب، ألفه سنة 736هـ / 1335م: الإسكندرية 96فنون رقم 1.
الكتاب الرابع
: المحاجات ومتمم مهام أرباب الحاجات فى الأحاجى والأغلوطات فى النحو: القاهرة أول 7/ 162ثان 2/ 157آيا صوفيا 4456 (انظر: 46، 805) عاطف أفندى 2800 (انظر:
494).
الكتاب الخامس:
القسطاس فى العروض: برلين 7111ليدن 267 بنكيپور 20/ 22092208جاريت 498497پاتنه 1/ 191رقم 1727 1728القاهرة ثان 2/ 238مكتبة البارودى ببيروت، انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 5/ 135. شرح أحمد بن الحسن بن أحمد النحوى الموصلى:
ليدن 268: تصحيح المقياس (الذى نسبه كشف الظنون 4/ 514رقم 9514 إلى عز الدين عبد الوهاب بن إبراهيم الزنجانى الخزرجى.)
الكتاب السادس:
مقدمة الأدب، وهو معجم عربى فارسى، وأكمل فيما بعد بجزء تركى، وقد ألفه لسپهـ سالار بهاء الدين بن علاء الدين أبى المظفر أتسز بن خوارزم شاه (551521هـ / 11561127م) وقد علق عليه أحد المتأخرين تعليقات بالمنغولية: برلين 69626960ليدن 1090 (وفيها ذكر نسخ أخرى) بنكيپور 20/ 1978پاتنه 1/ 189رقم 1718 بولون 371المتحف البريطانى ثان 856ما نشستر 755القاهرة ثان 2/ 250طهران 1/ 2204203/ 487485رامپور 1/ 518 رقم 101. وانظر:
.. .. .، 2، 4481.
.. ،،،.(5/229)
.، 2، 4481.
.. ،،،.
،. .، 8391.
شروح:
1 - شرح للجزأين الأخيرين لمجهول: الإسكوريال ثان 167رقم 3.
2 - شرح للمقدمة النحوية، لمحمد عصمة الله بن محمود نعمة الله البخارى، ألفه سنة 945هـ / 1538م: المكتب الهندى 989رقم 9902 بطرسبرج ثالث 196189.
3 - تعليقات لمجهول: المكتب الهندى 990رقم 1.
وقد ترجمه إلى التركية إسحاق أفندى أحمد بن خير الدين البروسوى (المتوفى سنة 1120هـ / 1708م): فينا 86هايدلبرج (انظر: 322) والجزء الثانى عن الأفعال: ليدن 120سليم أغا 12201219 بشير أغا 1149 (انظر: 112) أسعد أفندى وطبعت هذه الترجمة فى إستانبول بلا تاريخ. (عن الألفاظ الخوارزمية والتركية فى المقدمة، انظر:، 41، وكذلك: ولى الدين زكى. 491). وانظر عن مخطوطة بتعليقات منغولية:) 6291 (7.
وله مختصر لمجهول: ما نشستر 785ب ومختصر نحوى بعنوان: «لباب المقدمة»: برلين 6897 (غير معروف المؤلف)،. 1326، 3.
الكتاب السابع:
الفائق فى غريب الحديث: برلين 16491648 (الجزء الثانى) ليدن 70بنكيپور 20/ 1980آيا صوفيا 4707 4708كوپريلى 372370ينى جامع 11381135دمشق عمومية 71 رقم 4036پاتنه 1/ 187رقم 1698برلين. 1810
(الجزء الثانى) المدينة 70958المتحف البريطانى. 5035
(ثالث 51) قيليچ على 1010الظاهرية بدمشق 62 (عمومية 71)
4036 - القاهرة ثان 1/ 133آصفية 2/ 1438رامپور 1/ 129رقم 4. وطبع فى حيدر آباد بالهند سنة 1324هـ (1).(5/230)
(ثالث 51) قيليچ على 1010الظاهرية بدمشق 62 (عمومية 71)
4036 - القاهرة ثان 1/ 133آصفية 2/ 1438رامپور 1/ 129رقم 4. وطبع فى حيدر آباد بالهند سنة 1324هـ (1).
الكتاب الثامن:
أساس البلاغة، وهو معجم يهتم بالاستعارة والمجاز:
بنكيپور 20/ 1979برلين 6958ليدن 7371 (وفيها ذكر نسخ أخرى) پاتنه 1/ 183رقم 1682باريس 6720بولون 370القاهرة ثان 2/ 1الرباط 277آصفية 2/ 1428سليم أغا 1217قيليچ على 1000داماد زاده 1750رامپور 1/ 507. وطبع بالقاهرة سنة 1299هـ 1327هـ، ولكنو سنة 1311هـ، وحيدر آباد سنة 1324هـ، والقاهرة (دار الكتب) سنة 1341هـ / 1922م. ومنه مختصر لابن حجر العسقلانى (المتوفى سنة 852هـ / 1448م): برلين 6959ولمجهول:
المتحف البريطانى ثان 857.
الكتاب التاسع:
كتاب الأمكنة والجبال والمياه والبقاع المشهورة فى أشعار العرب: ليدن 792باريس 2219ينى جامع 1195: 1مكتبة شيخ الإسلام (تذكرة النوادر 116). وطبع فى بغداد سنة 1938م (2). وطبع كذلك باسم:
.. ... .. ... ، .. 6581.
الكتاب العاشر:
مسألة فى كلمة الشهادة: برلين 2406.
الكتاب الحادى عشر:
كتاب خصائص العشرة الكرام البررة: برلين 9656هسپريس 12/ 1991117كلمات عشرة: القاهرة ثان 1/ 348 (؟)
الكتاب الثانى عشر:
كتاب النصائح الكبار (ويسمى كذلك بالمقامات)،
__________
(1) كما نشره الأستاذ محمد أبو الفضل إبراهيم فى ثلاثة أجزاء بالقاهرة سنة 19481945م (المترجم).
(2) كما نشره كذلك الدكتور إبراهيم السامرائى فى بغداد سنة 1968. (المترجم).(5/231)
وهى أقوال يصدرها المؤلف دائما بقوله: «يا أبا القاسم» مخاطبا نفسه: فينا 348رقم 3 379جاريت 201الموصل 144رقم 62، 7الفاتيكان ثالث 1380 رقم 1مدريد 294رقم 2بريل أول 75ثان 135نور عثمانية 3901راغب باشا 1068بايزيد 2646بشير أغا 148 (انظر:
311) آصفية 2/ 1598رقم 7الموصل 144رقم 62، 7 طوبقبو سراى، أحمد الثالث 1419الورقة 98ب 101أ. وطبع بالقاهرة سنة 1312هـ 1325هـ. وترجمة «ريشر» إلى الألمانية انظر:
،. .، 2191.
وقد ألف الزمخشرى هذا الكتاب بعد مرض شديد فى سنة 512هـ / 1118م. وعليه شرح للمؤلف: برلين 8749.
الكتاب الثالث عشر:
كتاب المستقصى فى الأمثال (1): ليدن 394 فينا 338المتحف البريطانى 1426730المتحف البريطانى ثان 1002كوپريلى 13891388نور عثمانية 4249الفاتيكان ثالث 1177 () سليم أغا 991داماد زاده 1557نور عثمانية 4250 (انظر: 32) طوبقبو سراى 2290 (انظر: 807) فيض الله 1756 (انظر:
86، 483) لاله لى 192619251671715 (انظر:
79، 201) عاشر أفندى 907بشير أغا 553الفاتح 4088 4089 (انظر: 321) بروسه، حسين چلبى 17 (انظر: 86، 05) القاهرة ثان 3/ 355الموصل 229رقم 37طهران 2/ 301آصفية 3/ 608رقم 472رامپور 1/ 616رقم 355 (تذكرة النوادر 131). ومنه مختارات باسم: «زبدة الأمثال».
الكتاب الرابع عشر:
نوابغ الكلم، وهو مجموعة أقوال: برلين 8676 ليدن 392391 (وفيها ذكر نسخ أخرى) آيا صوفيا 4339قولة 2/ 211 باريس 3965رقم 39731رقم 1فينا 348ليبزج 860رقم 8723
__________
(1) نشر حديثا فى حيدر آباد الدكن بالهند سنة 1962م. (المترجم).(5/232)
رقم 4المتحف البريطانى ثان 1003رقم 1كمبردج ثالث 1332 بريل أول 496ثان 1146رقم 12القاهرة ثان 3/ 305. وطبع فى القاهرة سنة 1287هـ، كما نشر فى بيروت سنة 1306هـ. وانظر كذلك:
.. ،. .. .، .. 2771.
وانظر:،،. 7 .. 6،. 318.
شروح:
1 - شرح لعلى بن محمد الكبندى (حوالى سنة 718هـ / 1318م):
دى يونج 52.
2 - النعم السوابغ، للتفتازانى (المتوفى سنة 792هـ / 1389م):
الجزائر 1445جوتا 12481247ليدن 391عاشر أفندى 2/ 315 رقم 2القاهرة ثان 3/ 416الموصل 208. وطبع فى إستانبول سنة 1283هـ والقاهرة سنة 1287هـ وبيروت سنة 1306هـ (مع تعليقات لمحمد البيروتى). وترجمه إلى التركية مصطفى عصام الدين: بطرسبرج.
8/ 27.
3 - شرح لأبى الحسن بن عبد الوهاب الخيوقى (حوالى سنة 770هـ / 1368م): برلين 8675قازان 1314.
4 - شرح للأمير اليمنى أمير المؤمنين الناصر للحق المبين صلاح الدين محمد ألفه سنة 782هـ / 1380م: باريس 3966رقم 1.
5 - شرح للقونوى (حوالى سنة 1000هـ / 1591م): برلين 8677.
6 - شرح لمحمد بن إبراهيم الحنبلى الربعى (المتوفى سنة 971هـ / 1564م) أكمله فى الثلاثين من ذى الحجة سنة 967هـ / 21سبتمبر سنة 1560م: الرباط 421.
7 - شرح لمحمد بن دهقان على النسفى (حوالى سنة 700هـ / 1300م) انظر نشرة التى تقدم ذكرها (س 4فى هذه الصفحة).(5/233)
7 - شرح لمحمد بن دهقان على النسفى (حوالى سنة 700هـ / 1300م) انظر نشرة التى تقدم ذكرها (س 4فى هذه الصفحة).
الكتاب الخامس عشر:
كتاب ربيع الأبرار (ونصوص الأخبار)، وهو مجموعة من الأقوال والحكم (انظر:، .. 36،
... 132): برلين 83538351ليدن 470 (وفيها ذكر نسخ أخرى) جاريت 202آيا صوفيا 3985بنكيپور 23/ 115رقم 26152614 داماد إبراهيم 948پاتنه 1/ 798رقم 1779ليبزج أول 601باريس 6742598535003499المتحف البريطانى ثان 11351134. 6511 (ثالث 63) بطرسبرج ثان 747747أما نشستر 424بريل ثان 136جامع القرويين بفاس 1337الفاتح 38963893 القاهرة ثان 3/ 157مشهد 15/ 18، 53پشاور 1113رامپور 1/ 593رقم 152151بوهار 417416. وعليه شرح لمجهول يسمى:
«نفحات أزهار ربيع الأبرار»: پاتنه 1/ 207رقم 1851.
مختصرات:
1 - مختصر للمؤلف نفسه: المتحف البريطانى 729باريس 5038 قيليچ على 623. ويسمى: «المختار».
2 - روض الأخيار، لمحمد الخطيب بن قاسم بن يعقوب (المتوفى سنة 940هـ / 1533م): برلين 8356جوتا 21342133ليبزج أول 603درسدن 404ميونخ 600باريس 35023501المتحف البريطانى 513 1125ثان 1136. 5799 (ثالث 63) جاريت 727 الإسكندرية 73أدب فينا 377باريس 6242ما نشستر 425 بطرسبرج خامس 105سليم أغا 989946لاله لى 1783 (89) القاهرة أول 4/ 208ثان 3/ 172بوهار 421آصفية 2/ 1512 رقم 206. وطبع فى بولاق سنة 1279هـ 1288هـ والقاهرة سنة 1292هـ 1306هـ. وترجمه إلى التركية عاشق چلبى (توفى سنة 979هـ / 1571م):
فينا 378.
3 - لمحمد بن خليل القباق (المتوفى سنة 849هـ / 1445م):(5/234)
فينا 378.
3 - لمحمد بن خليل القباق (المتوفى سنة 849هـ / 1445م):
برلين 8355.
4 - لمجهول: برلين 8358فينا 376الإسكندرية 107فنون رقم 9 بطرسبرج ثالث 493القاهرة ثان 3/ 338وبعنوان: «زهر الربيع»:
برلين 8356، وعنوان: «أنوار ربيع الأبرار»: پاتنه 1/ 194رقم 1748.
5 - زهر الربيع، وهو ترجمة بالفارسية لنور الدين محمد بن نعمة الله موسوى ششترى نشرت فى تبريز سنة 1301هـ.
6 - مختار بأنوار ربيع الأبرار، لأحمد بن عبد العزيز بن محمد بن العجمى الشافعى، من علماء القرن الثامن الهجرى: برلين 8354بنكيپور 23/ 117رقم 2616 (ولم ينسبه صاحب كشف الظنون 3/ 345).
7 - لمجهول، بعنوان: «نفحات أسحار ربيع الأبرار»: بنكيپور 23/ 118رقم 2617.
8 - مختصر تركى لعاشق چلبى المتوفى 979هـ / 1571م فينا: 378.
الكتاب السادس عشر:
أطواق الذهب أو: النصائح الصغار (انظر 965): برلين 86798678ليدن 2153 فينا 348رقم 3492باريس 3948رقم 39642رقم 39731 رقم 11المتحف البريطانى ثان 1003 () آيا صوفيا 3780رقم 1پاتنه 1/ 193رقم 2071739رقم 1850فينا 379طهران سپهـ سالار 2/ 1411 الفاتيكان ثالث 1380رقم 3بطرسبرج رابع 922القاهرة أول 4/ 203 7/ 625182ثان 3/ 15آصفية 2/ 1506رقم 123.
وشرحه محمد بن مصطفى الأقكرمانى (المتوفى سنة 1174هـ / 1760م انظر.،. .، 412): حميدية. وطبع مع شرح يوسف أفندى الأسير (انظر دمشق عمومية 12789) فى بيروت سنة 1293هـ 1314هـ 1322هـ. وترجمه بالتركية محمد ذهنى (المتوفى سنة 1329هـ / 1911انظر: .. 213): طبع فى إستانبول. وانظر:
،، .. .(5/235)
وشرحه محمد بن مصطفى الأقكرمانى (المتوفى سنة 1174هـ / 1760م انظر.،. .، 412): حميدية. وطبع مع شرح يوسف أفندى الأسير (انظر دمشق عمومية 12789) فى بيروت سنة 1293هـ 1314هـ 1322هـ. وترجمه بالتركية محمد ذهنى (المتوفى سنة 1329هـ / 1911انظر: .. 213): طبع فى إستانبول. وانظر:
،، .. .
.. ، 5381.
.،. ... .. ، 5381.
.. .. ، 3681.
،. ... .. .، 6781.
كتب قلدته:
1 - أطباق الذهب، لعبد المؤمن بن هبة الله المغربى الأصفهانى شفروة، وهو شاعر فارسى (حوالى سنة 600هـ / 1203م): برلين 86858684فينا 348رقم 3501رقم 2، 3948رقم 39643 رقم 39732رقم 1المتحف البريطانى 1429الإسكوريال ثان 544 رقم 2آيا صوفيا 3780رقم 2الإسكندرية 134أدب رقم 1072 فنون رقم 7طهران سپهـ سالار 2/ 118جاريت 204القاهرة أول 4/ 203 ثان 3/ 146پاتنه 1/ 193رقم 1738جوتنجن. 65كمبردج 38الإسكوريال ثان 2/ 737الفاتيكان ثالث 1380، 14414 بريل أول 2137لاله لى 1466 (انظر: 79) 1666 (انظر: 631) أسعد أفندى 2518الفاتح 3668 عاشر أفندى 747راغب باشا 1068دمشق عمومية 273القاهرة أول 4/ 7301/ 625251182بطرسبرج رابع 922مشهد 15/ 2رقم 5آصفية 2/ 62611506عليكره 127رقم 1285رقم 15.
وطبع فى بولاق سنة 1280هـ ولاهور سنة 1878م والقاهرة سنة 1325هـ، ومع شرح محمد منير عبد القادر المقدم بالقاهرة سنة 1325هـ، وعلى هامش تحفة أهل الفكاهة فى المنادمة والمزاحة، الطبعة الثانية بالقاهرة سنة 1326هـ.
ونشره محمد سعيد الرافعى بالقاهرة سنة 1328هـ، كما نشر بتعليقات يوسف بن إسماعيل النبهانى ببيروت سنة 1309هـ.
2 - أطواق الذهب لأحمد بن محمد بن محمود النحوى: بريل أول
496 - ثان 1146رقم 13جاريت 2005رقم 15 (وفيه الخويى واعتقاد أنه مساو للكتاب الأول بلا مبرر). وعليه شرح محمد ميرزا يوسف خان اعتصام الملك المسمى «قلائد الأدب فى شرح أطواق الذهب»، أكمله سنة 1319هـ: طبع فى القاهرة سنة 1321هـ.(5/236)
2 - أطواق الذهب لأحمد بن محمد بن محمود النحوى: بريل أول
496 - ثان 1146رقم 13جاريت 2005رقم 15 (وفيه الخويى واعتقاد أنه مساو للكتاب الأول بلا مبرر). وعليه شرح محمد ميرزا يوسف خان اعتصام الملك المسمى «قلائد الأدب فى شرح أطواق الذهب»، أكمله سنة 1319هـ: طبع فى القاهرة سنة 1321هـ.
3 - أطباق الذهب، لأبى الفرج بن الجوزى (المتوفى سنة 597هـ / 1200م): جاريت 204 (انظر الإسكوريال أول 1/ 221).
وله شرح يسمى: «قلائد الأدب فى شرح أطباق الذهب» لمحمد ميرزا يوسف خان بن اعتصام الملك أكمله سنة 1319هـ / 1901م: طبع فى القاهرة سنة 1321هـ.
4 - أخلاق الذهب، لمحمد أمين بن إبراهيم بن يونس بن الأفندى:
پاتنه 1/ 192رقم 1736.
5 - وأحدث تقليد له هو: أسواق الذهب، لأحمد شوقى: طبع بالقاهرة سنة 1332هـ.
الكتاب السابع عشر
: نزهة المتأنس ونهزة المقتبس: آياصوفيا 4331 (انظر: 46، 805)
الكتاب الثامن عشر
: القصيدة البعوضية، وفيها ثناء على الله ورسوله فى خاتمة وصف بعوضة: برلين 76877686.
الكتاب التاسع عشر
: قصيدة فى سؤال الغزالى عن جلوس الله على العرش وقصور المعرفة البشرية: برلين 7688.
الكتاب العشرون
: قصائد أخرى: برلين 7688رقم 2، 3.
الكتاب الحادى والعشرون
: مرثية فى شيخه أبى مضر فى المضنون للعزى (نشر يهودا) 16وما بعدها، وهناك مرثية أخرى: القاهرة ثان 3/ 350.
الكتاب الثانى والعشرون
: ديوان: المدينة 705عاشر أفندى 1/ 330 (انظر: 36، 983) القاهرة ثان 3/ 131.(5/237)
: ديوان: المدينة 705عاشر أفندى 1/ 330 (انظر: 36، 983) القاهرة ثان 3/ 131.
الكتاب الثالث والعشرون
: مختصر الموافقه بين آل البيت والصحابة:
أحمد تيمور باشا مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 10/ 313.
الكتاب الرابع والعشرون
: المنهاج فى أصول الدين (؟): المدينة 516 (فى درسدن 176ينسب إليه كتاب «روضة العلماء» للحسين الزندوستى خطأ).
الكتاب الخامس والعشرون
: نكت الأعراب فى غريب الإعراب (فى القرآن): القاهرة ثان 1/ ملحق 8.
الكتاب السادس والعشرون
: أعجب العجب فى شرح لامية العرب:
انظر الترجمة العربية 1/ 107.
الكتاب السابع والعشرون
: الكشف فى القراءات: المدينة، مكتبة رباط سيد عثمان انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 8/ 758.
الكتاب الثامن والعشرون
: المفرد والمؤلف فى النحو: كوپريلى 1393 رقم 1 (انظر: 13) لاله لى 3740 (انظر: 701).
الكتاب التاسع والعشرون
: الدرا لدائر المنتخب فى كنايات واستعارات وتشبيهات العرب: قطعة فى ليبزج 873رقم 1.
الكتاب الثلاثون:
رسالة التصرفات، مع تعليقات محمد عصمة الله ابن محمود نعمة الله البخارى، ألفه سنة 945هـ / 1538م: المكتب الهندى 989 (وانظر 965).
الكتاب الحادى والثلاثون:
رسالة فى المجاز والاستعارة (؟): طهران سپهـ سالار 2/ 415414.
* * * 13وأحب تلاميذ الزمخشرى إليه هو ضياء الدين المكى، كتب حوالى 550هـ / 1155م:
كفاية النحو علم الإعراب، وهو شرح للأنموذج: انظر فيما مضى ص 228.
13 - ألف للزمخشرى تلميذ آخر هو أبو الفضل محمد بن أبى القاسم بن بايجوك البقال (البقالى) الخوارزمى، الذى خلفه فى حلقته العلمية، وتوفى فى الثلاثين من جمادى الآخرة سنة 562هـ / 22إبريل سنة 1167م وعمره حوالى سبعين عاما.(5/238)
كفاية النحو علم الإعراب، وهو شرح للأنموذج: انظر فيما مضى ص 228.
13 - ألف للزمخشرى تلميذ آخر هو أبو الفضل محمد بن أبى القاسم بن بايجوك البقال (البقالى) الخوارزمى، الذى خلفه فى حلقته العلمية، وتوفى فى الثلاثين من جمادى الآخرة سنة 562هـ / 22إبريل سنة 1167م وعمره حوالى سبعين عاما.
(ا) إرشاد الأريب لياقوت 7/ 77وبغية الوعاة للسيوطى 92 وتاج العروس 7/ 232.
(ب) أسرار الأدب وافتخار العرب، وهو معجم، له مختصر فى هامبور ج رقم 39الورقة 7069.
* * * 14أحمد بن على البيهقى بوجعفرك، ولد فى سنة 470هـ / 1077م وعاش ملازما لبيته إلى أن توفى فى الثلاثين من رمضان سنة 544هـ / 31يناير سنة 1150م وهو إمام للمسجد العتيق فى نيسابور.
(ا) إرشاد الأريب لياقوت 1/ 417414وبغية الوعاة للسيوطى 151 (المراجع: جعلا مولده فى حدود 470هـ).
(ب) 1تاج المصادر، وهو معجم عربى للمصادر مع شرح بالفارسية:
المكتب الهندى 996994بودليانا 1/ 1089آيا صوفيا 4664 نور عثمانية 702ينى جامع 1123بودليانا 1635ما نشستر 756بطرسبرج ثالث 161القاهرة ثان 2/ 6مشهد 11/ 2رقم 6 بنكيپور 9/ 821820. وطبع بالحجر فى بومباى سنة 13021301هـ.
2 - ينابيع اللغة: مشهد 11/ 19رقم 61.
* * * 14ألف فخر الدين أبو المعالى محمد بن مسعود بن القاسم، ألف المعجم العربى: «جنى الجنتين» وهو مؤرخ فى سنة 593هـ / 1197م: المتحف البريطانى .. 86149. وقد يكون الفخر محمد بن مسعود
الأصفهانى العشامى النحوى، الذى توفى فيما يقول ياقوت (فى إرشاد الأريب 7/ 107) بعد سنة 506هـ / 1112م، وفيما يقول السيوطى (فى بغية الوعاة 105) بعد سنة 560هـ / 1165م.(5/239)
* * * 14ألف فخر الدين أبو المعالى محمد بن مسعود بن القاسم، ألف المعجم العربى: «جنى الجنتين» وهو مؤرخ فى سنة 593هـ / 1197م: المتحف البريطانى .. 86149. وقد يكون الفخر محمد بن مسعود
الأصفهانى العشامى النحوى، الذى توفى فيما يقول ياقوت (فى إرشاد الأريب 7/ 107) بعد سنة 506هـ / 1112م، وفيما يقول السيوطى (فى بغية الوعاة 105) بعد سنة 560هـ / 1165م.
* * * 14ب أبو الحسن على بن القاسم البيهقى، ألف سنة 548هـ / 1153م:
أزهار الرياض المريعة وتفاسير ألفاظ المحاورة والشريعة: أحمد تيمور باشا، مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/ 339.
* * * 14ج الحسين بن موسى بن هبة الله الدينورى، كتب قبل سنة 583هـ / 1187م (تاريخ النسخة):
ثمار الصناعة، وهو يعالج مسائل مختلفة فى النحو العربى، لها 24علة:
المتحف البريطانى .. 79147. وقد نقل منه كثيرا أبو حيان (المتوفى سنة 745هـ / 1345م) فى كتابه: «التذكرة فى العربية» (كشف الظنون 2/ 2864271): انظر بغية الوعاة للسيوطى 226.
* * * 14د أبو حفص عمر بن عثمان الجنزى، شيخ السمعانى (الأنساب 137ب)، شاعر عالم، توفى فى مرو سنة 550هـ / 1155م.
(ا) بغية الوعاة للسيوطى 362.
(ب) الوافى فى العروض والقوافى: المكتب الهندى 4618 (انظر:
، 9391ص 385، وفيه خطأ أن وفاته سنة 505هـ بسبب الوهم فى قراءة العدد فى مصورة الأنساب للسمعانى).
* * * 15أبو الفتح ناصر بن عبد السيد المطرّزى ولد فيما يقال فى خوارزم
فى رجب سنة 538هـ / يناير سنة 1144م، وهى السنة التى توفى فيها الزمخشرى، ولذلك قيل له: خليفة الزمخشرى. وقد اشتغل إلى جانب اللغة بالفقه على المذهب الحنفى، وبعقيدة المعتزلة. وفى عام 601هـ / 1204م، أقام ببغداد بعض الوقت. وتوفى فى الحادى والعشرين من جمادى الأولى سنة 610هـ / 9أكتوبر سنة 1213م (المراجع: بخوارزم أيضا).(5/240)
* * * 15أبو الفتح ناصر بن عبد السيد المطرّزى ولد فيما يقال فى خوارزم
فى رجب سنة 538هـ / يناير سنة 1144م، وهى السنة التى توفى فيها الزمخشرى، ولذلك قيل له: خليفة الزمخشرى. وقد اشتغل إلى جانب اللغة بالفقه على المذهب الحنفى، وبعقيدة المعتزلة. وفى عام 601هـ / 1204م، أقام ببغداد بعض الوقت. وتوفى فى الحادى والعشرين من جمادى الأولى سنة 610هـ / 9أكتوبر سنة 1213م (المراجع: بخوارزم أيضا).
(ا) وفيات الأعيان لابن خلكان 729وابن قطلوبغا 241وإرشاد الأريب 7/ 202وبغية الوعاة للسيوطى 402.
(ب)
الكتاب الأول:
كتاب المصباح فى النحو، استخرجه لابنه من كتاب عبد القاهر الجرجانى: برلين 65316530جوتا 214ليبزج ثان 418 887رقم 8945رقم 2ميونخ 697695قينا 163159 كرافت 46ليدن 174172باريس 1136رقم 413040084 رقم 63513الجزائر 46رقم 493رقم 513رقم 3المتحف البريطانى 486رقم 4873رقم 8803رقم 10303رقم 13902 1522رقم 2المكتب الهندى 890هافينا 171رقم 2أوپسالا 46 بطرسبرج أول 610رقم 2جاريت 21212105339337قولة 2/ 131130پاتنه 1/ 174رقم 216081604/ 520 رقم 2796توبنجن 179رقم 2جوتنجن 53 (مع شرح المقدمة) تورينو 33رقم 2بولون 263261بنكيپور 20/ 20342031 المتحف البريطانى ثان 931930، 936934كمبردج 10541052 ما نشستر 782. وطبع فى لكنو سنة 1261هـ. وانظر:
،. 39، 422.
،. (عن مخطوطة كييف)،. 5291، 29.(5/241)
،. (عن مخطوطة كييف)،. 5291، 29.
شروح:
1 - الضوء، لتاج الدين محمد بن محمد بن أحمد الإسفرائنى (المتوفى سنة 684هـ / 1285م انظر ص 269فيما يلى)، أكمله سنة 684هـ / 1285م: برلين 65336532جوتا 237 (وفيها ذكر نسخ أخرى) مكتبة جمعية المستشرقين الألمان 81رقم 1المكتب الهندى 4567 (9391، 853) جاريت 345340، 2105بنكيپور 20/ 20362035قولة 2/ 99989392طهران سپهـ سالار 2/ 373372پاتنه 1/ 171رقم 15871586بريل أول 136 ثان 313، جوتنجن 55ليبزج أول 420 (وفيه: مصلح الدين مصطفى بن زكريا بن أيتغمش القرمانى، وليس له فى الحقيقة إلا تعليقات على الكتاب انظر: الحقائق النعمانية 1/ 631322) 421بطرسبرج رابع 941ثالث 948947الجزائر 4947كمبردج ثالث 1022، الأمبروزيانا 138 (انظر: 906) قيليچ على 96القاهرة ثان 2/ 139دمشق عمومية 13476مشهد 12/ 33رقم 115فهرست 226بولون 275264الإسكوريال ثان 177المتحف البريطانى ثان 932كييف (كراتشكوفسكى، المرجع المذكور). وطبع فى لكنو سنة 1850م. وعلى هذا الشرح التعليقات الآتية:
(ا) تعليق على الخطبة، بعنوان: «درة النوء» لرضى الدين الخوارزمى:
المتحف البريطانى 1000رقم 3الإسكوريال ثان 236رقم 9پاتنه 1/ 166رقم 1551بنكيپور 20/ 2038.
(ب) تعليق على الخطبة، لمحمد ركن الأشوانى: جوتا 247.
(ح) تعليق لمحمد بن حمزة الفنارى (المتوفى سنة 834هـ / 1430م):
برلين 6536.
(د) تعليق لمجهول: بطرسبرج أول 193رقم 1941جاريت 346.
(هـ) شرح شواهد الضوء، لإسماعيل بن على: باريس 4023رقم 4.(5/242)
(د) تعليق لمجهول: بطرسبرج أول 193رقم 1941جاريت 346.
(هـ) شرح شواهد الضوء، لإسماعيل بن على: باريس 4023رقم 4.
(و) «الأنوار» لمجهول: بنكيپور 20/ 2039.
(ز) شرح شواهد الضوء، لمجهول: برلين 65356534جوتا 246 الفاتيكان ثالث 571رقم 5ما نشستر 731.
(ح) شرح الضوء على المصباح، لقاضى چك، وهو محمد بن عبد الرحمن القزوينى خطيب دمشق (المتوفى سنة 730هـ / 1330م): باريس 6298بولون 27رقم 5الأمبروزيانا 67 (انظر: 5301) بريل أول 138ثان 236قيليچ على 942941القاهرة ثان 2/ 130.
(ط) تعليق لكمال الدين أحمد بن محمود الخوجندى: سليم أغا 1163.
(ى) توضيح الحواشى، لمجهول: بنكيپور 20/ 2037.
2 - الافتتاح، لحسن باشا بن علاء الدين الأسود (حوالى سنة 800هـ / 1397م): برلين 65396538 .. 3866باريس 4017 رقم 41441رقم 5جوتا 248 (وفيها ذكر نسخ أخرى) جاريت 350349الإسكندرية 3نحو قولة 2/ 60ليبزج أول 419توبنجن 61رقم 4بولون 277رقم 2812الإسكوريال ثان 175رقم 1 بريل أول 139ثان 318317بطرسبرج رابع 942داماد زاده 1651 القاهرة ثان 2/ 78الظاهرية بدمشق 13667رامپور 1/ 529 رقم 1211. وعليه تعليقات للسرورى كلنجك: قيليچ على 914913، وتعليقات أخرى لكچى محمد أفندى: قيليچ على 915. (وانظر عن الشارح الشقائق النعمانية 1/ 7195).
3 - المقاليد، لتاج الدين أحمد بن محمود بن عمر الجندى، ألفه سنة 751هـ / 1350م: الإسكوريال ثان 259 (قطعة).
4 - شرح لمحمد بن على بن بركات محمد الأقسرائى (الأقرانى)، حوالى سنة 780هـ / 1378م: برلين 6537.
5 - خلاصة الإعراب، لحاجى بابا بن حاج إبراهيم عبد الكريم
الطوسيوى، من علماء النصف الثانى من القرن التاسع الهجرى: برلين 65426541ليبزج ثان 26قينا 166بطرسبرج خامس 139رقم 1 باريس 4023رقم 3جاريت 352قولة 2/ 86جوتنجن 54ليبزج أول 422بولون 284282كمبردج ثالث 434بريل أول 142رقم 2 ثان 311رقم 3212رقم 2القاهرة ثان 2/ 108.(5/243)
5 - خلاصة الإعراب، لحاجى بابا بن حاج إبراهيم عبد الكريم
الطوسيوى، من علماء النصف الثانى من القرن التاسع الهجرى: برلين 65426541ليبزج ثان 26قينا 166بطرسبرج خامس 139رقم 1 باريس 4023رقم 3جاريت 352قولة 2/ 86جوتنجن 54ليبزج أول 422بولون 284282كمبردج ثالث 434بريل أول 142رقم 2 ثان 311رقم 3212رقم 2القاهرة ثان 2/ 108.
6 - شرح آخر للمؤلف السابق، يسمى: «الرسالة السلطانية فى كتاب النورانية»: بطرسبرج خامس 140.
7 - شرح ليحيى بن ناصح بن إسرائيل (حوالى سنة 950هـ / 1532م):
جوتا 206بطرسبرج أول 177.
8 - الإفصاح عن أنوار المصباح، لمجهول (كشف الظنون 5/ 583 رقم 2): ليدن 176الفاتيكان ثالث 587.
9 - مشكاة المصباح، لمجهول: باريس 4018.
10 - شرح لمجهول: برلين 65436540، 6544المتحف البريطانى 500الجزائر 45، 47.
11 - المعرب فى شرح العوامل، لمجهول: جوتا 207203. ويماثله:
بودليانا 2/ 418ميونخ 763762كرافت 51جوتا 22118.
12 - شرح الديباجة، للتفتازانى المتوفى سنة 791هـ / 1389م (؟):
برلين 65466545مكتبة جمعية المستشرقين الألمان 81أفينا 167رقم 8 الفاتيكان ثالث 547رقم 8392رقم 6دمشق عمومية 76رقم 137 (ينسب للجرجانى). وعليه الحاشيتان التالينان:
(ا) حاشية لعلى زاده يعقوب البروسوى المتوفى سنة 930هـ / 1524م:
ليبزج ثان 2827درسدن 246152بطرسبرج رابع 942.
(وعن المؤلف انظر: الشقائق النعمانية 1/ 602471).
(ب) حاشية لمجهول: برلين 6545، 6547، 6548.
13 - شرح لتاج الدين الفاضل الإسفرائنى (المتوفى سنة 684هـ / 1285م انظر ص 269فيما يلى): برلين 6549.(5/244)
(ب) حاشية لمجهول: برلين 6545، 6547، 6548.
13 - شرح لتاج الدين الفاضل الإسفرائنى (المتوفى سنة 684هـ / 1285م انظر ص 269فيما يلى): برلين 6549.
14 - شرح لمجهول على الديباجة: جوتا 214رقم 2332293 (وفيها ذكر نسخ أخرى). وعليه حاشية ليعقوب بن سيد على: كرافت 48 (نسخة بخط المؤلف كتبت سنة 1067هـ / 1656م) باريس 4023 4024جوتا 234 (وفيها ذكر نسخ أخرى) الإسكندرية 25نحو.
15 - تعليقات لعبد الرحمن الجامى (المتوفى سنة 898هـ / 1492م):
الجزائر 45.
16 - خزانة اللطائف، وهو شرح لمجهول: المتحف البريطانى .. 198، 81.
17 - الإظهار، لمجهول: بولون 285.
18 - شرح ليوسف بن عبد الملك بخشيش، ألفه سنة 866هـ / 1461م: بريل أول 193ثان 383رقم 2.
19 - تعليقات على شرح للديباجة، لعلى بن عماد العينطابى: القاهرة ثان 2/ 104.
20 - شرح لمصطفى بن شعبان سرورى (المتوفى سنة 969هـ / 1561م) ألفه سنة 944هـ / 1537م: بولون 287286القاهرة ثان 2/ 135.
21 - الحميدية لأمير أحمد بن علاء الدين محمد الخانى: ليبزج أول 423.
22 - شرح إعراب ديباجة الإعراب، للسيد الشريف على، وهو الجرجانى (المتوفى سنة 816هـ / 1413م): دمشق الظاهرية 67دمشق عمومية 13776ميونخ 700 (؟). وعليه حاشية بعنوان «الحمدية» لأحمد ابن العماد الحنفى: جاريت 348الإسكندرية 14نحو.
23 - شرح إعراب ديباجة الإعراب: لأبى محمد بن يوسف: قيليچ على 936.
24 - شرح ديباجة الإعراب، لمجهول: درسدن 18011789 فينا 168167المتحف البريطانى ثان 936933بريل أول 141140 رقم 2ثان 320319، 2الإسكوريال ثان 101رقم 1الجزائر 46 جوتا 214رقم 3 (وفيها ذكر نسخ أخرى) بولون 359رقم 2قيليچ على 935فلورنسة.: 33. وعليه حاشية ليعقوب سيد بن على البروسوى (المتوفى سنة 930هـ / 1524م): جوتا 234 (وفيها ذكر نسخ أخرى) بولون 288رقم 3651رقم 1باريس 6367 (؟) القاهرة ثان 2/ 128قولة 2/ 90الإسكندرية 25نحو.(5/245)
23 - شرح إعراب ديباجة الإعراب: لأبى محمد بن يوسف: قيليچ على 936.
24 - شرح ديباجة الإعراب، لمجهول: درسدن 18011789 فينا 168167المتحف البريطانى ثان 936933بريل أول 141140 رقم 2ثان 320319، 2الإسكوريال ثان 101رقم 1الجزائر 46 جوتا 214رقم 3 (وفيها ذكر نسخ أخرى) بولون 359رقم 2قيليچ على 935فلورنسة.: 33. وعليه حاشية ليعقوب سيد بن على البروسوى (المتوفى سنة 930هـ / 1524م): جوتا 234 (وفيها ذكر نسخ أخرى) بولون 288رقم 3651رقم 1باريس 6367 (؟) القاهرة ثان 2/ 128قولة 2/ 90الإسكندرية 25نحو.
25 - شرح بالفارسية لمحمد سعد العظيم آبادى، ألفه سنة 1106هـ / 1694م: بنكيپور 9/ 779778. وهناك شرح آخر بالفارسية لمجهول:
بنكيپور 9/ 780.
26 - تعليقات لمحمد بن زين بن كريم بن على شير على شرح شهاب الدين الدولة آبادى (المتوفى سنة 849هـ / 1445م): رامپور 1/ 534 رقم 62.
27 - الإصلاح فى شرح شرح ديباجة المصباح لمحمد بن يوسف قره بيرى: الإسكندرية 35نحو.
28 - تعليقات على «الحميدية» (رقم 21)، لأحمد العماد الحنفى:
جاريت 348الإسكندرية 14نحو.
29 - شرح لمجهول: الإسكندرية 25نحو.
30 - شرح لمجهول بعنوان: «إعراب ديباجة المفتاح»: برلين 65466545المتحف البريطانى 486رقم 11المتحف البريطانى ثان 934، جاريت 358354.
31 - شرح لمجهول بعنوان: «الإفصاح»: قولة 2/ 61.
32 - شرح للديباجة لمجهول: جاريت 347قولة 2/ 90.
وعليه حاشية ليعقوب بن على زاده البروسوى: قولة 2/ 90.
33 - شرح لمجهول بعنوان: «رسالة فى أبيات الضوء والمصباح والافتتاح ومشكاة المصباح»: جاريت 348.(5/246)
وعليه حاشية ليعقوب بن على زاده البروسوى: قولة 2/ 90.
33 - شرح لمجهول بعنوان: «رسالة فى أبيات الضوء والمصباح والافتتاح ومشكاة المصباح»: جاريت 348.
34 - نور المصباح ليوسف بن عبد الملك بن بخشايش قره سنان (المتوفى بعد سنة 868هـ / 1464م): جاريت 351.
35 - شرح لمجهول بعنوان: «إعراب ديباجة المصباح»: برلين 6545 6546المتحف البريطانى 486رقم 11ثان 934رقم 9353رقم 1جاريت 354رقم 18.
وهناك ثمانية شروح على المصباح، وثلاثة على الديباجة، وثلاثة على الضوء: آلورت 6550.
وهناك: مختصر المصباح: الفاتيكان ثالث 261رقم 5.
نظم للمصباح:
1 - الغرر، لمجهول: الإسكوريال ثان 261رقم 2.
2 - نظم العوامل فقط، لأحمد الصوفى: جوتا 215كلكتا 1039.
3 - بهجة الملتاح فى نظم مسائل المصباح، مع شرح يسمى: «كشف الوشاح» لمحمود بن عبد الرحيم الأدلبى الشافعى القادرى، بخط المؤلف (؟) من سنة 1115هـ / 1703م: القاهرة ثان 2/ 153.
الكتاب الثانى:
رسالة فى النحو تختلف عن «المصباح»: باريس 4254رقم 2.
الكتاب الثالث:
كتاب المغرب فى ترتيب المعرب، وهو معجم مرتب على حسب الحرف الأول، وهو مستقى من كتابه المفقود: «المعرب» الذى ألفه للفقهاء، ويقدره الحنفية تقدير الشافعية لكتاب «غريب الفقه» للأزهرى
(انظر:،. 876.): برلين 69676966. .(5/247)
كتاب المغرب فى ترتيب المعرب، وهو معجم مرتب على حسب الحرف الأول، وهو مستقى من كتابه المفقود: «المعرب» الذى ألفه للفقهاء، ويقدره الحنفية تقدير الشافعية لكتاب «غريب الفقه» للأزهرى
(انظر:،. 876.): برلين 69676966. .
2106 - ليدن 7877 (وفيها ذكر نسخ أخرى) المتحف البريطانى ثان 864جاريت 1447الإسكندرية 32لغة باريس 4254رقم 1 6664المكتب الهندى 1001كمبردج 1070بولون 372داماد إبراهيم 11481144 (انظر: 825) عاطف أفندى 7261 7262 (انظر: 794) چورلولى باشا 442 (انظر: 794) سليم أغا 1270السليمانية 10231020الموصل 67، 279القاهرة ثان 2/ 39 (أول 4/ 189) پشاور 1282بوهار 371رامپور 1/ 518 رقم 11099الجمعية الآسيوية بالبنغال 51وطبع فى حيدر آباد بالهند سنة 1328هـ.
وعليه شرح يسمى: «إيضاح المشكل»، لابن عصفور (المتوفى سنة 669هـ / 1270م انظر ص 366فيما يلى): الأمبروزيانا 153.
الكتاب الرابع:
الإقناع لما حوى تحت القناع، وهو كتاب فى المترادف، ألفه لابنه: برلين 6968دى يونج 32باريس 4255الإسكوريال ثان 608جاريت 336بريل ثان 212كشف القناع: فيض الله 357 (؟).
الكتاب الخامس:
رسالة فى إعجاز القرآن: المدينة (انظر: 09، 601).
الكتاب السادس:
شرح مقامات الحريرى. انظر فيما مضى ص 147.
* * * 16سراج الدين أبو يعقوب يوسف بن أبى بكر بن محمد بن على السّكّاكى ولد سنة 555هـ / 1169م فى خوارزم، وتوفى فى قرية الكندى من قرى الماليع فى سنة 626هـ / 1229م.
(ا) ابن قطلوبغا 250والجواهر لعبد القادر بن أبى الوفاء 2/ 225وبغية
الوعاة للسيوطى 425. وانظر:، 791، 68 (ب) الأول: مفتاح العلوم، فى ثلاثة أجزاء، الأول: فى علم الصرف، والثانى:(5/248)
(ا) ابن قطلوبغا 250والجواهر لعبد القادر بن أبى الوفاء 2/ 225وبغية
الوعاة للسيوطى 425. وانظر:، 791، 68 (ب) الأول: مفتاح العلوم، فى ثلاثة أجزاء، الأول: فى علم الصرف، والثانى:
فى علم النحو، والثالث فى علم المعانى والبيان، وأهمها الجزء الثالث الذى يعالج علم البلاغة: برلين 71867184ليدن 296294الإسكوريال ثان 232205پاتنه 1/ 182رقم 16761674بولون 381الأمبروزيانا 473رقم 2172رقم 2الفاتيكان ثالث 1161أوپسالا 2/ 222بنكيپور 20/ 21442142بطرسبرج رابع 942ثالث 963 المتحف البريطانى ثان 981سليم أغا 10581056السليمانية 908906 الجزائر 197القاهرة ثان 2/ 220الموصل 247184پشاور 1130 1182رامپور 1/ 9087568. وطبع القاهرة سنة 1317هـ والآستانة سنة 1317هـ.
ويوجد الجزء الثالث على الأخص فى مكتبة جمعية المستشرقين الألمان 93 ميونخ 679678المتحف البريطانى 551550المكتب الهندى 843باريس 3955رقم 437243715الإسكوريال ثان 251 252قولة 2/ 175.
شروح على الجزء الثالث:
1 - شرح لعلى بن محمد بن دهقان على بن أبى بكر بن على النسفى الكبندى، ألفه سنة 718هـ / 1318م فى خوارزم: ليدن 297الجزائر 197.
2 - شرح لعلى بن عمر الكاتبى المتوفى سنة 675هـ / 1276م: السليمانية 897.
3 - شرح لقطب الدين محمود بن مسعود الشيرازى (المتوفى سنة 710هـ / 1310م): المتحف البريطانى 550بريل أول 210ثان 412
باريس 66124377السليمانية 899898قيليچ على 873القاهرة ثان 2/ 221جاريت 518 (مفتاح المفتاح).(5/249)
3 - شرح لقطب الدين محمود بن مسعود الشيرازى (المتوفى سنة 710هـ / 1310م): المتحف البريطانى 550بريل أول 210ثان 412
باريس 66124377السليمانية 899898قيليچ على 873القاهرة ثان 2/ 221جاريت 518 (مفتاح المفتاح).
4 - شرح لسعد سلطان شاه (قبل سنة 784هـ / 1382م): مشهد 13/ 11، 40.
5 - شرح للتفتازانى (المتوفى سنة 791هـ / 1389م) ألفه سنة 748هـ / 1318م فى هراة: قينا 235رقم 2ليدن 298باريس 4373دى يونج 46المكتب الهندى 848847كمبردج 18الإسكوريال ثان 26قولة 2/ 159پاتنه 1/ 179رقم 16551654بنكيپور 20/ 21462145 سليم أغا 1050الموصل 39، 226مشهد 13/ 11رقم 3938طهران سپهـ سالار 2/ 432429رامپور 1/ 566رقم 56. وعلى هذا الشرح تعليقات لعلى بن محمد مصنفك (المتوفى سنة 875هـ / 1470م): باريس 4396.
6 - شرح لعبد الكريم الرشيدى، أكمله سنة 803هـ / 1400م: الجزائر 198بطرسبرج رابع 942.
7 - شرح ليحيى بن أحمد الكاشى (حوالى سنة 750هـ / 1349م):
برلين 7240.
8 - المصباح، للسيد الشريف الجرجانى (المتوفى سنة 816هـ / 1413م):
برلين 72307229قينا 236ليدن 299باريس 4418الإسكوريال ثان 28421020820663رقم 6452جاريت 522الإسكندرية 14بلاغة قولة 2/ 172171پاتنه 1/ 180رقم 16581656المتحف البريطانى. 75165730 (ثالث 54) كمبردج ثالث 1223الفاتيكان ثالث 1311بولون 391بطرسبرج رابع 942ثالث 99السليمانية 896 سليم أغا 105110361035مشهد 13/ 10رقم 3735پشاور 1317رامپور 1/ 566رقم 5551بنكيپور 384بوهار 397. وطبع
فى إستانبول سنة 1241هـ. وعلى هذا الشرح التعليقات التالية:(5/250)
برلين 72307229قينا 236ليدن 299باريس 4418الإسكوريال ثان 28421020820663رقم 6452جاريت 522الإسكندرية 14بلاغة قولة 2/ 172171پاتنه 1/ 180رقم 16581656المتحف البريطانى. 75165730 (ثالث 54) كمبردج ثالث 1223الفاتيكان ثالث 1311بولون 391بطرسبرج رابع 942ثالث 99السليمانية 896 سليم أغا 105110361035مشهد 13/ 10رقم 3735پشاور 1317رامپور 1/ 566رقم 5551بنكيپور 384بوهار 397. وطبع
فى إستانبول سنة 1241هـ. وعلى هذا الشرح التعليقات التالية:
(ا) لمحمد بن حمزة الفنارى (المتوفى سنة 834هـ / 1430م):
برلين 7231بنكيپور 20/ 21492147.
(ب) لمؤلفه الجرجانى: بولون 392.
(ج) لعثمان الخطائى مولانا زاده (حوالى سنة 840هـ / 1436م): برلين 7232.
(د) لعلى بن محمد الشاهرودى مصنفك (المتوفى سنة 875هـ / 1470م):
الإسكوريال ثان 209، 701جاريت 523القاهرة ثان 2/ 187.
(هـ) لابن كمال باشا (المتوفى سنة 940هـ / 1533م): بنكيپور 20/ 2150الإسكوريال ثان 220قولة 2/ 158پاتنه 1/ 179رقم 1648 برلين. 1859 (وفيه أنه شرح مباشر للمفتاح). وعليه تعليقات لأمير حسن الرومى (المتوفى سنة 941هـ / 1534م): فينا 237.
(و) لحسن بن محمود المقدسى اللدّى (حوالى سنة 1080هـ / 1669م):
برلين 7233.
(ز) لمجهول: برلين 72367234.
(ح) لعلى المنق بن بالى الحسنى (المتوفى سنة 992هـ / 1584م)، بعنوان: «إفاضة الفتاح، أكمله سنة 986هـ / 1578م: القاهرة ثان 2/ 176 مشهد 13/ 8رقم 27.
(ط) لمحمد بن موسى البوسنوى، أكمله سنة 1041هـ / 1631م: القاهرة ثان 2/ 187قولة 2/ 141.
(ى) لأحمد بن محمد الخفاجى (المتوفى سنة 1069هـ / 1658م):
القاهرة ثان 2/ 188.
(ك) لعلى قوج حصارى: مشهد 13/ 9، 33.(5/251)
القاهرة ثان 2/ 188.
(ك) لعلى قوج حصارى: مشهد 13/ 9، 33.
وهناك 27حاشية عند آلورت 7237.
9 - شرح لمجهول: باريس 4376.
10 - شرح بيت مفتاح العلوم، لجمال الدين على بن أبى القاسم محمد بن يوسف: پاتنه 1/ 179رقم 1652.
وهناك 19شرحا وتعليقا وثلاثة مختصرات للجزء الثالث عند آلورت 7247.
مختصرات للمفتاح بأجزائه كلها
: 1 المصباح لبدر الدين بن جمال الدين بن مالك (المتوفى سنة 686هـ / 1287م انظر فيما يلى ص 296): برلين 7249باريس 4375 الإسكوريال ثان 250بنكيپور 20/ 2152الإسكندرية 24بلاغة پاتنه 1/ 181رقم 1687الظاهرية بدمشق 69رقم 32الموصل 253117 جامع القرويين بفاس 1432. وعليه شرح لناصر الدين الترمذى: جامع القرويين بفاس 1534. ونظمه وشرحه محمد بن عبد الرحمن المراكشى الأكمه، من علماء القرن التاسع الهجرى: الإسكوريال ثان 219.
2 - تغيير المفتاح، لابن كمال باشا (المتوفى سنة 940هـ / 1533م):
برلين 7238المكتب الهندى 4584 (انظر: 9391، 373) الإسكندرية 4بلاغة قولة 2/ 136برلين 7348. 1859رقم 2سليم أغا 1049القاهرة ثان 2/ 182. وبشرح: باريس 4374الإسكوريال ثان 220رقم 2342وتعليقات فى برلين 7239. 1859رقم 3.
3 - مختصر المفتاح، لعبد الرحمن الإيجى (المتوفى سنة 756هـ / 1355م)، بشرح عنوانه: «الفرائد شرح الفوائد»، لمحمود بن محمد الفاروقى الجونپورى (المتوفى سنة 1062هـ / 1651م): بنكيپور 20/ 2193رامپور 1/ 567.
وعليه تعليقات لشمس العلماء سعادة حسين: طبع فى كلكتا بلا تاريخ.(5/252)
وعليه تعليقات لشمس العلماء سعادة حسين: طبع فى كلكتا بلا تاريخ.
مختصرات للجزء الثالث
: 1 تلخيص المفتاح، لجمال الدين محمد بن عبد الرحمن القزوينى، خطيب دمشق، (المتوفى سنة 739هـ / 1338م): برلين 71887187 مكتبة جمعية المستشرقين الألمان 94ليبزج ثان 32ميونخ 680رقم 1 كرافت 69ليدن 305301دى يونج 45بنكيپور 20/ 2153 2154بطرسبرج أول 234باريس 43834378المكتب الهندى 850849الإسكوريال ثان 232227رقم 2482رقم 4203رقم 3 636رقم 17913رقم 2جاريت 519قولة 2/ 138136جوتا 27802779 (وفيها ذكر نسخ أخرى) بريل أول 211ثان 413 باريس 57905350ما نشستر 691الفاتيكان ثالث 427بولون 382 الأمبروزيانا. 495/ 97رقم 3 (انظر: 395/ 4) 25 (انظر: 35) 146رقم 4 (انظر: 316) الرباط 497رقم 1سليم أغا 1196قيليچ على 847بطرسبرج رابع 942 ثالث 970966دمشق عمومية 78رقم 12مشهد 13/ 26رقم 7 آصفية 1/ 192144وما بعدها رامپور 1/ 560رقم 9، 10. وطبع فى كلكتا سنة 1813م، والآستانة سنة 1260هـ 1275هـ 1280هـ ودهلى سنة 1305هـ / 1888م، والقاهرة 1310هـ، وفى مجموعة بالقاهرة سنة 1297هـ 1303هـ 1304هـ 1306هـ 1323هـ، 1324هـ وفى بيروت 1302هـ. ونشره عبد الرحمن البرقوقى بالقاهرة سنة 1322هـ 1932م.
وانظر:، 1/ 64، 36/ 801 وعليه شرح للمؤلف يسمى: «الإيضاح»: برلين 7190المكتب الهندى 850جوتا 2786 (وفيها ذكر نسخ أخرى) ليبزج 883رقم 1بريل أول 229ثان 432جلاسجو 507الظاهرية بدمشق 70رقم 30 الموصل 281رقم 227القاهرة ثان 2/ 220رامپور 1/ 560رقم 8. وطبع فى فاس بلا تاريخ. وعلى هذا الشرح تعليقات بعنوان «إيضاح الإيضاح»
لمحمد بن محمد الآق سرائى (المتوفى قبل سنة 800هـ / 1397م): باريس 4385پاتنه 1/ 179رقم 1651الإسكوريال ثان 258باريس 4385 برلين 7189كمبردج ثالث 142. وعليه لعماد الدين يحيى بن أحمد الكاشى (حوالى سنة 750هـ / 1350م): «حل الاعتقادات التى أوردها صاحب الإيضاح على صاحب المفتاح»: القاهرة ثان 2/ 192 (4). وهناك شرح لمجهول على الشواهد: ليبزج 478ما نشستر 697الإسكوريال ثان 249القاهرة أول 4/ 138.(5/253)
وانظر:، 1/ 64، 36/ 801 وعليه شرح للمؤلف يسمى: «الإيضاح»: برلين 7190المكتب الهندى 850جوتا 2786 (وفيها ذكر نسخ أخرى) ليبزج 883رقم 1بريل أول 229ثان 432جلاسجو 507الظاهرية بدمشق 70رقم 30 الموصل 281رقم 227القاهرة ثان 2/ 220رامپور 1/ 560رقم 8. وطبع فى فاس بلا تاريخ. وعلى هذا الشرح تعليقات بعنوان «إيضاح الإيضاح»
لمحمد بن محمد الآق سرائى (المتوفى قبل سنة 800هـ / 1397م): باريس 4385پاتنه 1/ 179رقم 1651الإسكوريال ثان 258باريس 4385 برلين 7189كمبردج ثالث 142. وعليه لعماد الدين يحيى بن أحمد الكاشى (حوالى سنة 750هـ / 1350م): «حل الاعتقادات التى أوردها صاحب الإيضاح على صاحب المفتاح»: القاهرة ثان 2/ 192 (4). وهناك شرح لمجهول على الشواهد: ليبزج 478ما نشستر 697الإسكوريال ثان 249القاهرة أول 4/ 138.
2 - مفتاح المفتاح، لمحمد بن مظفر الخلخالى (المتوفى سنة 745هـ / 1344م): الجزائر 199الفاتيكان ثالث 1024.
3 - مختصر لمحمد بن عثمان بن محمد الزوزنى شمس الدين (حوالى سنة 750هـ / 1349م): برلين 7216.
4 - عروس الأفراح، لأحمد بن على السبكى (المتوفى سنة 773هـ / 1371م):
كمبردج 680القاهرة ثان 2/ 211الظاهرية بدمشق 69 (عمومية 78) رقم 5. وطبع برقم 3فى «شروح التلخيص» فى بولاق سنة 1318هـ (مع مواهب الفتاح لأبى يعقوب المغربى، وعلى الهامش الإيضاح، وتعليقات على الشرح المختصر للتفتازانى من عمل محمد بن عرفة الدسوقى المتوفى سنة 1230هـ / 1815م:
الخالدية بالقدس 41رقم 3). وعليه تقريرات لأحمد بن شمس الدين الآمدى:
ليدن 252.
5 - شرحان للتفتازانى (المتوفى سنة 791هـ / 1389م):
الشرح الأول:
الشرح المطول: برلين 71927191ميونخ 682681 فينا 235هافنيا 200المتحف البريطانى 534533المكتب الهندى 860852باريس 43914386الجزائر 201200مكتبة جمعية المستشرقين الألمان 95أ 96جاريت 528524مكرم 56قولة 2: 174172پاتنه 1/ 18رقم 216681661/ 520رقم 28022801درسدن 344توبنجن 235فينا 234ليدن 305
بريل أول 216213ثان 418415أوپسالا 2/ 224باريس 642353804820رقم 6722658814كمبردج ثالث 1208 بنكيپور 20/ 21612155طهران سپهـ سالار 2/ 423420ما نشستر 692بولون 383الفاتيكان ثالث 1235السليمانية 903سليم أغا 11411139الإسكوريال ثان 1826الأمبروزيانا. 21(5/254)
الشرح المطول: برلين 71927191ميونخ 682681 فينا 235هافنيا 200المتحف البريطانى 534533المكتب الهندى 860852باريس 43914386الجزائر 201200مكتبة جمعية المستشرقين الألمان 95أ 96جاريت 528524مكرم 56قولة 2: 174172پاتنه 1/ 18رقم 216681661/ 520رقم 28022801درسدن 344توبنجن 235فينا 234ليدن 305
بريل أول 216213ثان 418415أوپسالا 2/ 224باريس 642353804820رقم 6722658814كمبردج ثالث 1208 بنكيپور 20/ 21612155طهران سپهـ سالار 2/ 423420ما نشستر 692بولون 383الفاتيكان ثالث 1235السليمانية 903سليم أغا 11411139الإسكوريال ثان 1826الأمبروزيانا. 21
جامع القرويين بفاس 1430الرباط 299294طنجة الجامع الكبير 3/ 14بطرسبرج رابع 941ثالث 975971القاهرة ثان 2/ 219 دمشق عمومية 78رقم 96الموصل 22939رقم 147، 17مشهد 13/ 13پشاور 11091105رامپور 1/ 569568. وطبع فى الآستانة سنة 1260هـ 1304هـ، ولكنو سنة 1265هـ، وإستانبول سنة 1289هـ، وطهران سنة 1270هـ، وتبريز سنة 1272هـ 1290هـ 1310هـ، ولكنو سنة 1878م 1889م، وبهوپال سنة 1311هـ، والقاهرة سنة 1910م، وبالفارسية طبعة حجر مع حواش سنة 1323هـ. وهذا الكتاب بدأ فيه التفتازانى سنة 742هـ / 1341م فى الجرجانية، وأكمله سنة 748هـ / 1347م فى هراة.
وعليه الشروح والتعليقات التالية:
(ا) للسيد الشريف الجرجانى (المتوفى سنة 816هـ / 1413م): باريس 43944392الجزائر 202المكتب الهندى 864861الإسكوريال ثان 255253230جاريت 535530الإسكندرية 9بلاغة قولة 2/ 146145پاتنه 1/ 178رقم 16401631ما نشستر 693 بريل أول 217ثان 320319الأمبروزيانا. 52بولون 386 387، 5048بطرسبرج رابع 942ثالث 977976السليمانية 891890سليم أغا 526داماد زاده 16011600جامع القرويين بفاس 15351431226رقم 1الرباط 300بنكيپور 20/ 2162 2163طهران سپهـ سالار 2/ 414413طنجة الجامع الكبير 2/ 35 3/ 38مشهد 13/ 3رقم 11، 12كلكتا 320رامپور 1/ 567رقم
3127. وعليه حاشية لمجهول: قولة 2/ 149، وحاشية أخرى لحسام الدين زاده: قيليچ على 848، ولعصام الدين: قيليچ على 852851، وحاشية أخرى لأبى القاسم بن أبى بكر الليثى السمرقندى، ألفها سنة 875هـ / 1470م لمير على شير نوائى: طهران سپهـ سالار 2/ 411410، وطبعت بإستانبول سنة 1307هـ. وطبع الشرح فى الآستانة سنة 1241هـ وإستانبول سنة 1289هـ 1310هـ، ولكنو سنة 1312هـ.(5/255)
(ا) للسيد الشريف الجرجانى (المتوفى سنة 816هـ / 1413م): باريس 43944392الجزائر 202المكتب الهندى 864861الإسكوريال ثان 255253230جاريت 535530الإسكندرية 9بلاغة قولة 2/ 146145پاتنه 1/ 178رقم 16401631ما نشستر 693 بريل أول 217ثان 320319الأمبروزيانا. 52بولون 386 387، 5048بطرسبرج رابع 942ثالث 977976السليمانية 891890سليم أغا 526داماد زاده 16011600جامع القرويين بفاس 15351431226رقم 1الرباط 300بنكيپور 20/ 2162 2163طهران سپهـ سالار 2/ 414413طنجة الجامع الكبير 2/ 35 3/ 38مشهد 13/ 3رقم 11، 12كلكتا 320رامپور 1/ 567رقم
3127. وعليه حاشية لمجهول: قولة 2/ 149، وحاشية أخرى لحسام الدين زاده: قيليچ على 848، ولعصام الدين: قيليچ على 852851، وحاشية أخرى لأبى القاسم بن أبى بكر الليثى السمرقندى، ألفها سنة 875هـ / 1470م لمير على شير نوائى: طهران سپهـ سالار 2/ 411410، وطبعت بإستانبول سنة 1307هـ. وطبع الشرح فى الآستانة سنة 1241هـ وإستانبول سنة 1289هـ 1310هـ، ولكنو سنة 1312هـ.
(ب) ليحيى بن السيف السيرامى (المتوفى سنة 833هـ / 1429م)، أكمله سنة 830هـ / 1426م: باريس 4395المكتب الهندى 866865 الإسكوريال ثان 225213قولة 2/ 146السليمانية 89سليم أغا 257 داماد زاده 1590قيليچ على 863.
(ج) لمحمد بن على القوج حصارى، أكمله سنة 825هـ / 1425م:
برلين 7193.
(د) لعلى بن محمد البسطامى مصنفك (المتوفى سنة 873هـ / 1470م):
برلين 7195مكتبة جمعية المستشرقين الألمان 97باريس 4396 الإسكوريال ثان 226قولة 2/ 141السليمية 828داماد زاده 1602 قيليچ على 863، سليم أغا 10341028.
(هـ) لأبى الليث السمرقندى (حوالى سنة 880هـ / 1475م انظر كشف الظنون 2/ 405): برلين 7194مكتبة جمعية المستشرقين الألمان 98 المكتب الهندى 873بطرسبرج أول 209المتحف البريطانى. 7015رقم 2 (ثالث 54) بطرسبرج ثالث 981980سليم أغا 10211019 السليمية 524قيليچ على 865داماد زاده 15941593القاهرة ثان 2/ 185وعليه حاشية لعصام الدين إبراهيم بن محمد بن عربشاه الإسفرائنى:
آصفية 1/ 146رقم 12وتعليقات لمحمد صادر بن فيض الله صدر الدين زاده: القاهرة ثان 2/ 182. وطبع الشرح طبعة حجر فى إستانبول سنة 1307هـ.
(و) لعثمان الخطائى (المتوفى سنة 901هـ / 1495م انظر كشف الظنون
2/ 411407): باريس 6307السليمية 1026مشهد 13/ 5رقم 15، 1316/ 2520رامپور 1/ 563رقم 36. وطبع فى كونپور سنة 1286هـ.(5/256)
(و) لعثمان الخطائى (المتوفى سنة 901هـ / 1495م انظر كشف الظنون
2/ 411407): باريس 6307السليمية 1026مشهد 13/ 5رقم 15، 1316/ 2520رامپور 1/ 563رقم 36. وطبع فى كونپور سنة 1286هـ.
وعليه تعليقات لميرزا جان حبيب الله الشيرازى (المتوفى سنة 994هـ / 1586م وفى كشف الظنون 2/ 405سطر 9أنه تعليقات على الشرح السابق): باريس 6290داماد زاده 1604السليمية 1035ولملّا حامد: مشهد 13/ 6 رقم 19ولملّا عبد الله: باريس 6307وللپزدوى: السليمية 1036ولقول أحمد: بريل أول 220ثان 423ولعبد الله شاه آبادى يزدى (المتوفى سنة 981هـ / 1573م): مشهد 13/ 7رقم 826رقم 29، 30، 32.
ولمحمد فريد بن محمد شريف بن محمد فريد بن محمد شريف الصديقى الأحمد آبادى، أكمله سنة 1060هـ / 1649م: بنكيپور 20/ 2166.
(ز) لحسن چلبى بن محمد الفنارى (المتوفى سنة 886هـ / 1481م):
برلين 7203ليدن 306المكتب الهندى 672667الإسكوريال ثان 212 238پاتنه 1/ 178رقم 1641الإسكندرية 9بلاغة قولة 2/ 151 المتحف البريطانى ثان 984ما نشستر 694طهران سپهـ سالار 2/ 402 404باريس 6424بنكيپور 20/ 2165بطرسبرج ثالث 979978 السلمانية 886قيليچ على 850 (حاشية 861) سليم أغا 10181017 السليمية 525جامع القرويين بفاس 1433دمشق عمومية 78، 1615 785الموصل 68، 22297295، 176مشهد 13/ 38رقم 10 پشاور 1133رامپور 1/ 562رقم 3533بوهار 402آصفية 1/ 146 رقم 11، 13. وطبع فى إستانبول سنة 1270هـ، والآستانة 1271هـ. ومنه «تجريد» لمحمود بن السيد أيوب، أكمله سنة 1292هـ 1875م: طبع فى إستانبول سنة 1292هـ (قولة 2/ 135) ولأحمد بن عبد الأول القزوينى، جرّده للسلطان سليمان القانونى (974926هـ / 15661520م): قولة 2/ 182.
(ح) لأحمد بن يحيى، حفيد التفتازانى (توفى سنة 916هـ / 1510م):
مشهد 13/ 4رقم 14رامپور 1/ 563رقم 40الإسكندرية 9بلاغة.
(ط) لعبد الحكيم السيالكوتى (المتوفى سنة 1060هـ / 1650م):(5/257)
مشهد 13/ 4رقم 14رامپور 1/ 563رقم 40الإسكندرية 9بلاغة.
(ط) لعبد الحكيم السيالكوتى (المتوفى سنة 1060هـ / 1650م):
المكتب الهندى 876الإسكوريال ثان 233پاتنه 1/ 178رقم 1673 21675/ 521رقم 2419بريل أول 219218ثان 422421قيليچ على 864سليم أغا 10181017بنكيپور 20/ 21722168 قولة 2/ 149147السليمانية 817داماد زاده 1631599القاهرة ثان 2/ 190الموصل 9997الرباط 30بنكيپور 176بوهار 403، وطبع فى الآستانة سنة 1227هـ 1241هـ 1266هـ 1290هـ 1311هـ (قولة 2/ 149147) كما طبع فى بولاق سنة 1286هـ والقاهرة سنة 1323هـ.
(ى) لأحمد الأبيوردى: برلين 7196پاتنه 1/ 178رقم 1642 المتحف البريطانى. 7015 (ثالث 54) داماد زاده 1589رامپور 1/ 563رقم 37.
(ك) لمجهول: برلين 7117، 7204بوهار 404.
(ل) ليوسف بن حسن الكرماستى (المتوفى سنة 906هـ / 1500م.
انظر كشف الظنون 1/ 409سطر 3): السليمانية 887رقم 1.
(م) لمحمد هاشم علوى: رامپور 1/ 562رقم 32.
(ن) لليعقوبى، أكمله سنة 1108هـ / 1696م وهو بعنوان: «مواهب الفتاح»: الإسكندرية 2522بلاغة الرباط 302. وطبع بالقاهرة بلا تاريخ، كما طبع فى «شروح التلخيص»: بولاق 1318هـ.
(س) لصدر الدين الشيرازى (الشروانى) ومصلح الدين اللارى (المتوفى سنة 979هـ / 1571م): السليمية 1027قولة 2/ 147.
(ع) لمحمد بن محمد ملّا خسرو (المتوفى سنة 885هـ / 1480م أو ابنه، وانظر: كشف الظنون 2/ 405سطر 5): سليم أغا 1096قولة 2/ 152طهران سپهـ سالار 2/ 427426السليمية 1029.
(ف) لكمال الدين اللارى: قيليچ على 867.(5/258)
(ع) لمحمد بن محمد ملّا خسرو (المتوفى سنة 885هـ / 1480م أو ابنه، وانظر: كشف الظنون 2/ 405سطر 5): سليم أغا 1096قولة 2/ 152طهران سپهـ سالار 2/ 427426السليمية 1029.
(ف) لكمال الدين اللارى: قيليچ على 867.
(ص) للقريمى (الذى أجاب ملا خسرو السابق على اعتراضاته: كشف الظنون 2/ 405سطر 5): داماد زاده 1595.
(ق) لمحمد بن إسماعيل بن محمد المفتى السنانى: رامپور 1/ 563، 38:
(ر) لنور بابا كشميرى محمد (المتوفى سنة 1195هـ / 1781م): رامپور 1/ 563، 39.
(ش) شواهد المفتاح المسمى بعقود الدرر بحل أبيات المطول والمختصر لحسين بن شهاب الدين العاملى الشامى (المتوفى سنة 1076هـ / 1665م انظر خلاصة الأثر للمحبى 2/ 90وسلافة العصر لابن معصوم 355): المتحف البريطانى. 5729 (ثالث 54) كمبردج ثالث 1209بريل أول 225 ثان 428الموصل 340245بنكيپور 20/ 21882187پشاور 1177آصفية 1/ 152رقم 15رامپور 1/ 566رقم 60بنكيپور 483 بوهار 405وطبع بالحجر فى طهران سنة 1269هـ 1307هـ.
(ت) شرح شواهد المفتاح، لكمال الدين الفارسى الفسوى، ألفه سنة 1036هـ / 1685م: طهران 2/ 316.
(اا) تعليقات لغنى زاده (المتوفى سنة 1026هـ / 1617م انظر:
خلاصة الأثر للمحبى 4/ 9): ليدن 311.
(با) لقاضى قطب الدين (بعد 960هـ): پاتنه 1/ 178رقم 1646 بنكيپور 20/ 2167.
(جا) لمحمد فريد بن محمد شريف بن فريد بن محمد الشريف الصديقى الأحمد آبادى: پاتنه 1/ 178رقم 1647.
(دا) فيض الفتاح، لعبد الرحمن الشربيني (توفى بعد سنة 1320هـ / 1902م): القاهرة ثان 2/ 214. وطبع بالقاهرة سنة 1323هـ.
(ها) لعبد الله اللبيب: پاتنه 2/ 521رقم 2898.(5/259)
(دا) فيض الفتاح، لعبد الرحمن الشربيني (توفى بعد سنة 1320هـ / 1902م): القاهرة ثان 2/ 214. وطبع بالقاهرة سنة 1323هـ.
(ها) لعبد الله اللبيب: پاتنه 2/ 521رقم 2898.
(وا) لقاضى زاده الرومى (المتوفى سنة 815هـ / 1412م): جاريت 529.
(زا) لأحمد بن عبد الأول القزوينى، ألفه للسلطان سليمان: قولة 2/ 182.
(حا) لواحد اسمه زاده (وليس قاضى زاده السابق) وربما كان هو المذكور فى بغية الوعاة 248سطر 17؟ والمخطوطة مكتوبة سنة 902هـ: قولة 2/ 144.
(طا) لمجهول: قولة 2/ 147.
الشرح الثانى:
الشرح المختصر، أو: عروس الأفراح، أكمله فى سنة 756هـ / 1355م فى غجدوان، وعمله لجلال الدين أبى المظفر بن جان بك خان (انظر:، 503): برلين 72077206 ميونخ 863كرافت 70ليدن 308307بطرسبرج أول 207 هافنيا 201المتحف البريطانى 556555المكتب الهندى 885877 باريس 4386رقم 4415440543982رقم 2الإسكوريال ثان 211 (انظر:.، 6981، 12)
231 - جاريت 540536قولة 2/ 171168پاتنه 1/ 181رقم 16661664جوتا 2781 (وفيها ذكر نسخ أخرى) أوپسالا 2/ 223 المتحف البريطانى. 65835515 (ثالث 54) ما نشستر 695بريل أول 221ثان 424الأمبروزيانا 94رقم 1 (انظر: 295) 144رقم 4 (انظر: 116)، 25رقم 4 (انظر: 35) طهران سپهـ سالار 2/ 409406بنكيپور 20/ 21762173بولون 390388: 1جامع القرويين بفاس 1435الرباط 304303 سليم أغا 10551053السليمانية 902900دمشق عمومية 78رقم 4 الموصل 22822739مشهد 13/ 11رقم 4541رامپور 1/ 568 بوهار 339باتاقيا ثان 596وطبع فى الآستانة سنة 1267هـ 1289هـ 1304هـ وكلكتا سنة 1228هـ وإستانبول سنة 1290هـ 1301هـ 1313هـ ولكنو 1917م وفاس بلا تاريخ.(5/260)
231 - جاريت 540536قولة 2/ 171168پاتنه 1/ 181رقم 16661664جوتا 2781 (وفيها ذكر نسخ أخرى) أوپسالا 2/ 223 المتحف البريطانى. 65835515 (ثالث 54) ما نشستر 695بريل أول 221ثان 424الأمبروزيانا 94رقم 1 (انظر: 295) 144رقم 4 (انظر: 116)، 25رقم 4 (انظر: 35) طهران سپهـ سالار 2/ 409406بنكيپور 20/ 21762173بولون 390388: 1جامع القرويين بفاس 1435الرباط 304303 سليم أغا 10551053السليمانية 902900دمشق عمومية 78رقم 4 الموصل 22822739مشهد 13/ 11رقم 4541رامپور 1/ 568 بوهار 339باتاقيا ثان 596وطبع فى الآستانة سنة 1267هـ 1289هـ 1304هـ وكلكتا سنة 1228هـ وإستانبول سنة 1290هـ 1301هـ 1313هـ ولكنو 1917م وفاس بلا تاريخ.
شروح وتعليقات:
(ا) لعثمان ملّا زاده الخطائى (المتوفى سنة 901هـ / 1495م راجع ص 256): برلين 72097208باريس 4408المكتب الهندى 886 بطرسبرج أول 210بنكيپور 20/ 21802177جاريت 544541 پاتنه 1/ 177رقم 16361632بولون 395رقم 2الأمبروزيانا 25 رقم 1443رقم 4پرنستون 99بطرسبرج ثان 1925، 5 () القاهرة أول 4/ 147130ثان 2/ 4188ب / 26دمشق ظاهرية 31470 315الموصل 147، 22211، 178177مشهد 13/ 5رقم 17، آصفية 1/ 146رقم 16رامپور 1/ 560: 2320. وطبع فى كلكتا سنة 1228هـ 1256هـ، ولكنو سنة 1262هـ، وكونپور سنة 1286هـ 1296هـ ونوالكشور سنة 1293هـ كما طبع مع شرح التلخيص لأبى يعقوب المغربى وعروس الأفراح للسبكى، وتعليقات الدسوقى فى بولاق سنة 13191317هـ والقاهرة سنة 1345هـ. وعلى هذا الشرح حاشية لحبيب الله ميرزا جان الشيرازى (المتوفى سنة 994هـ / 1586م): بنكيپور 20/ 21822181 طهران سپهـ سالار 2/ 409406پاتنه 1/ 177رقم 21630/ 521رقم 2797بريل أول 223ثان 426القاهرة ثان 2/ 213آصفية 1/ 148 رقم 47وحاشية أخرى لعبد الله بن الحسين اليزدى (المتوفى سنة 1015هـ / 1606م): برلين 7210ميونخ 684الإسكندرية 6بلاغة بنكيپور 20/ 21842183طهران سپهـ سالار 2/ 413411پاتنه 1/ 177رقم 1628باريس 6291كمبردج ثالث 325بطرسبرج ثالث 988987 پرنستون 100القاهرة ثان 2/ 193الموصل 207163رامپور 1/ 560 رقم 1412بوهار 401وحاشية ثالثة لمحمد صادق على: رامپور 1/ 560 رقم 15وحاشية رابعة لحامد بن برهان بن أبى ذر الغفارى: طهران سپهـ سالار 2/ 406405.
(ب) لأحمد بن محمد بن يحيى بن محمد الهروى قطب الدين حفيد
التفتازانى (المتوفى سنة 916هـ / 1510م): برلين 7211ليدن 309 باريس 440744061295الإسكوريال ثان 227رقم 2562 257جاريت 546مكرم 97قولة 2/ 142بولون 369رقم 2 (تعليق على المقدمة فقط) بطرسبرج ثالث 984983طهران سپهـ سالار 2/ 420416الإسكوريال ثان 227رقم 2السليمانية 893892 الظاهرية بدمشق 69 (عمومية 78) رقم 11، 13مشهد 13/ 5رقم 86 رامپور 1/ 562رقم 2524بوهار 401. وطبع فى كلكتا سنة 1280هـ.(5/261)
(ب) لأحمد بن محمد بن يحيى بن محمد الهروى قطب الدين حفيد
التفتازانى (المتوفى سنة 916هـ / 1510م): برلين 7211ليدن 309 باريس 440744061295الإسكوريال ثان 227رقم 2562 257جاريت 546مكرم 97قولة 2/ 142بولون 369رقم 2 (تعليق على المقدمة فقط) بطرسبرج ثالث 984983طهران سپهـ سالار 2/ 420416الإسكوريال ثان 227رقم 2السليمانية 893892 الظاهرية بدمشق 69 (عمومية 78) رقم 11، 13مشهد 13/ 5رقم 86 رامپور 1/ 562رقم 2524بوهار 401. وطبع فى كلكتا سنة 1280هـ.
وعليه حاشية لياسين بن زين الدين بن أبى بكر الحمصى العليمى (المتوفى سنة 1061هـ / 1651م)، ألفه سنة 1054هـ / 1644م: برلين 7212 ليدن 310باريس 4412القاهرة ثان 2/ 193وحاشية أخرى لإسماعيل بن غنيم الجوهرى (حوالى سنة 1160هـ / 1727م): الجزائر 210 (انظر [هـ] فيما يلى) السليمية 1022قيليچ على 866داماد زاده 1592.
(ح) إبراهيم بن محمد بن عربشاه الإسفرائنى (المتوفى سنة 944هـ / 1537م): المكتب الهندى 877الموصل 113147.
(د) لأحمد بن القاسم العبادى الأزهرى (المتوفى سنة 994هـ / 1586م):
جوتا 2783باريس 44114409الإسكوريال ثان 239235 جاريت 547الإسكندرية 10بلاغة بريل أول 224، ثان 427 الموصل 179222دمشق بالظاهرية 69 (عمومية 78رقم 12) القاهرة ثان 2/ 195.
(هـ) على الفن الأول، لإسماعيل غنيم الجوهرى (حوالى 1160هـ / 1747م): برلين 7213جوتا 2785الجزائر 210.
(و) التجريد، لمصطفى بن محمد البنانى، ألفه سنة 1211هـ / 1796م متابعا لمحمد بن على الصبان (المتوفى سنة 1206هـ / 1792م): قولة 2/ 135 مكرم 8، القاهرة ثان 2/ 181. وطبع فى بولاق سنة 1285هـ 1297هـ 1313هـ
والقاهرة سنة 1315هـ ولكنو سنة 1312هـ. وعليه تقرير لمحمد بن محمد الإنبابى (المتوفى سنة 1313هـ / 1895م): طبع فى أربعة أجزاء بالقاهرة سنة 1330هـ.(5/262)
(و) التجريد، لمصطفى بن محمد البنانى، ألفه سنة 1211هـ / 1796م متابعا لمحمد بن على الصبان (المتوفى سنة 1206هـ / 1792م): قولة 2/ 135 مكرم 8، القاهرة ثان 2/ 181. وطبع فى بولاق سنة 1285هـ 1297هـ 1313هـ
والقاهرة سنة 1315هـ ولكنو سنة 1312هـ. وعليه تقرير لمحمد بن محمد الإنبابى (المتوفى سنة 1313هـ / 1895م): طبع فى أربعة أجزاء بالقاهرة سنة 1330هـ.
(ز) ليوسف بن سالم الحفناوى (الحفنى) (المتوفى سنة 1178هـ / 1764م):
باريس 4413الظاهرية بدمشق 69 (عمومية 78)، 10القاهرة ثان 2/ 187.
(ح) على المقدمة لسيدى أحمد بن محمد بن يعقوب: باريس 4414 4415.
(ط) لمجهول: جوتا 2784.
(ى) لمحمد بن محمد بن عرفة الدسوقى المتوفى سنة 1230هـ / 1815م):
بنكيپور 25/ 21862185السليمانية 909الخالدية بالقدس 41رقم 3 قولة 2/ 144143مكرم 19پاتنه 1/ 178رقم 16381637. وطبع فى بولاق 1271هـ والقاهرة سنة 1290هـ وإستانبول سنة 1280هـ 1296هـ.
(ك) لإبراهيم الباجورى: رامپور 1/ 562رقم 26.
(ل) لملا زاده چتره: طبع فى كلكتا سنة 1256هـ.
(م) للطف الله بن محمد بن الغياث (المتوفى سنة 1035هـ / 1625م):
الأمبروزيانا. 25 (انظر: 35).
(ن) لمحمود حسن الديوبندى: طبع فى دهلى سنة 1324هـ.
(س) لحمدون بن عبد الرحمن بن الحاج (المتوفى سنة 1232هـ / 1817م):
الرباط 305.
(ع) رسائل الامتحان، لعدد من المؤلفين عن أماكن مختلفة فى التلخيص وشرحى التفتازانى: طبع بإستانبول 1262هـ.
(ف) لمحمد ذهنى، بعنوان: «القول الجيد فى شرح أبيات التلخيص وشرحيه وحاشية السيد الشريف»: طبع بإستانبول سنة 1305هـ.
(ص) لمصطفى عصام الدين أبى العصمة، بعنوان: «التنصيص المنتظر فى شرح أبيات التلخيص والمختصر»: طبع بإستانبول سنة 1259هـ.(5/263)
(ف) لمحمد ذهنى، بعنوان: «القول الجيد فى شرح أبيات التلخيص وشرحيه وحاشية السيد الشريف»: طبع بإستانبول سنة 1305هـ.
(ص) لمصطفى عصام الدين أبى العصمة، بعنوان: «التنصيص المنتظر فى شرح أبيات التلخيص والمختصر»: طبع بإستانبول سنة 1259هـ.
(ق) شرح شواهد المختصر والمطول، لمجهول: بريل أول 226ثان 429پاتنه 1/ 180رقم 15621650.
(ر) شرح ديباجة المختصر، لأحمد بن عبد الفتاح المجيرى الملوّى (المتوفى سنة 1181هـ / 1767م)، أكمله سنة 1123هـ / 1711م: القاهرة ثان 2/ 265وطبع بالحجر فى مجموعة بالقاهرة سنة 1297هـ.
(ش) النفع المعوّل فى ترجمة التلخيص والمطول، لعبد النافع عفت أفندى (المتوفى سنة 1308هـ / 1890م): طبع بإستانبول (انظر.
.. 783).
(ت) لمحمد الجربى، نسخة كتبت سنة 1137هـ / 1724م:
الإسكندرية 8بلاغة.
(أا) تعليق على حاشية الحيالى لعبد الحليم العلائى: قولة 1/ 149.
وهناك 12حاشية، وشرح مع حاشية وتعليق، وحاشية على الديباجة، وشرح للشواهد فى آلورت 7215.
6 - الأطول، لإبراهيم بن محمد الإسفرائنى المتوفى سنة 945هـ / 1538م:
الإسكوريال ثان 237228قولة 2/ 134133پاتنه 1/ 176رقم 16211620بنكيپور 20/ 21902189رامپور 1/ 559 ولى الدين 27402739حور ليلى 388حميدية 1215ينى جامع 1019سليم أغا 1038القاهرة ثان 2/ 176الموصل 174222 جامع القرويين بفاس 1640 (وفيه خطأ: الأصول) رامپور 1/ 5591 رقم 53وطبع فى إستانبول سنة 1284هـ.
7 - معاهد التنصيص فى شرح شواهد التلخيص، لعبد الرحيم بن عبد الرحمن
القاهرى العباسي (المتوفى سنة 963هـ / 1556م)، أكمله سنة 901هـ / 1496م:(5/264)
7 - معاهد التنصيص فى شرح شواهد التلخيص، لعبد الرحيم بن عبد الرحمن
القاهرى العباسي (المتوفى سنة 963هـ / 1556م)، أكمله سنة 901هـ / 1496م:
ليدن 315جاريت 320بنكيپور 20/ 2192قولة 2/ 175پاتنه 1/ 162رقم 1679بريل أول 212ثان 414كتالوج براون 211 (،) القاهرة أول 4/ 326ثان 2/ 3220/ 361الرباط 306 الموصل 702846050سليم أغا 1043آصفية 3/ 698رقم 244 طهران سپهـ سالار 2/ 426424.
وهناك رواية أخرى سمعت فى منزل المؤلف بإستانبول فى عام 937هـ / 1530م لمحمد بن أحمد الغزى العامرى: برلين 72257224ليدن 316باريس 4416هافنيا 202بودليانا 1/ 1198كوپريلى 14331432.
ومنه مختصر لمجهول فى الموصل 287164وبعنوان: «التلخيص» لأحمد بن أحمد العجمى الوفائى، أكمله سنة 1093هـ / 1682م: القاهرة ثان 2/ 183. وطبع فى بولاق سنة 1274هـ والقاهرة سنة 1316هـ. ولأبى البركات محمد بن محمد الغزى (المتوفى سنة 984هـ / 1577م): تقريب المعاهد فى شرح الشواهد: الموصل 292رقم 3آصفية 1/ 156150.
8 - شرح شواهد التلخيص، لابن الصبان (وهو محمد بن على المتوفى سنة 1206هـ / 1792م): برلين 7226.
9 - شرح شواهد التلخيص، لمجهول: برلين 7227.
10 - شرح وحاشية لمجهول: برلين 72217218باريس 4397 بريل أول 222ثان 425رقم 1، 4الإسكوريال ثان 1603.
11 - شرح شواهد التلخيص، لوحدى أفندى: قيليچ على 866.
12 - شرح على القسم الثالث، للمؤذنى: باريس 4376.
13 - لكافى الآق حصارى (المتوفى سنة 1025هـ / 1616م): بطرسبرج رابع 942.
14 - لعمر الشافعى الماردينى: بريل أول 228ثان 431.
15 - حاشية بعنوان: «نظم البيان» لمصطفى بن حسن الأنطاكى: برلين. 2307.(5/265)
15 - حاشية بعنوان: «نظم البيان» لمصطفى بن حسن الأنطاكى: برلين. 2307.
مختصرات
: 1 الملخص، لزكريا الأنصارى (المتوفى سنة 926هـ / 1520م):
پاتنه 1/ 982رقم 1677ليبزج 477القاهرة ثان 2/ 222. وطبع فى بولاق سنة 1305هـ. وعليه شرح أبيات الملخص: جاريت 550بريل أول 227ثان 430
2 - المسالك فى المعانى والبيان، لحمزة بن درغود (طرغود) نور الدين، ألفه سنة 962هـ / 1555م بدمشق فى الطريق إلى الحج: قولة 2/ 171 برلين 72647263جوتا 2787. ومع شرح يسمى: «الهوادى»: جوتا 2787 الإسكندرية 26بلاغة القاهرة ثان 2/ 228الجزائر 229رقم 4داماد زاده 1605 (؟) أو: «طرائف الشارحات بالهوادى»: بطرسبرج رابع 942.
3 - أقصى الأمانى فى علم البيان والبديع والمعانى، لمجهول مع شرح له بعنوان: «فتح منزل المثانى» للمؤلف: الإسكوريال ثان 260باتاقيا ثان 595594. ولمجهول آخر: قولة 2/ 152.
4 - تمحيص التلخيص، لحسن أفندى الآق حصارى كافى (المتوفى سنة 1025هـ / 1616م): باريس 4418. وعليه تعليقات بعنوان:
«خلاصة المعانى»، لحسن بن عثمان بن حسين بن مزيد بن عبد الوهاب المفتى، من علماء النصف الثانى للقرن العاشر الهجرى: قولة 2/ 154.
5 - الفوائد الغياثية لعضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجى المتوفى سنة 756هـ / 1355م: برلين 7252، ليدن 314.
6 - شرح لمجهول بعنوان: «ملخص التلخيص»: بنكيپور 20/ 2191 رامپور 1/ 569.
منظومات
: 1 منظومة للسيوطى (المتوفى سنة 911هـ / 1505م) بعنوان: «عقود
الجمان فى علم المعانى والبيان»: برلين .. 3850المتحف البريطانى 557. 6325 (ثالث 55) الإسكوريال ثان 1792القاهرة ثان 2/ 212207الرباط 310وطبع فى بولاق سنة 1293هـ والقاهرة سنة 1303هـ 1305وبالحجر فى طهران سنة 1319هـ. وانظر:(5/266)
: 1منظومة للسيوطى (المتوفى سنة 911هـ / 1505م) بعنوان: «عقود
الجمان فى علم المعانى والبيان»: برلين .. 3850المتحف البريطانى 557. 6325 (ثالث 55) الإسكوريال ثان 1792القاهرة ثان 2/ 212207الرباط 310وطبع فى بولاق سنة 1293هـ والقاهرة سنة 1303هـ 1305وبالحجر فى طهران سنة 1319هـ. وانظر:
،. 74/ 29، 901/ 04. ولها شرح للمؤلف بعنوان: «حل عقود إلخ»: الإسكوريال ثان 218رقم 2473بنكيپور 20/ 2200الجزائر 211پاتنه 1/ 179رقم 1652الفاتيكان ثالث 860الأمبروزيانا. 94
رقم 2 (انظر: 395اقتباسات) الموصل 116رقم 242آصفية 1/ 150رقم 15228رقم 235، وطبع فى بولاق سنة 1293هـ والقاهرة سنة 1302هـ 1305هـ. ولها شرح آخر لعبد الرحمن بن عيسى بن مرشد العمرى (المتوفى سنة 1037هـ / 1627م): هافنيا 203وطبع فى القاهرة سنة 1312هـ.
2 - منظومة لعبد الرحمن بن محمد الأخضرى (حوالى سنة 940هـ / 1533م) بعنوان: «الجوهر المكنون»: جوتا 2791المتحف البريطانى أول 421: 20 مدريد أول 226: 5الجزائر أول 216213الرباط أول 705، الدحداح 187سباط 1172. وطبعت بالقاهرة 1290هـ وفى مجموعة بالقاهرة 1304و 1306و 1323و 1324.
وهناك عشرة تعليقات وتسعة مختصرات وست منظومات للتلخيص عند آلورت 7228.
الثانى: الرسالة الولدية، وهى رسالة إلى تلميذه محمد ساچق لى زاده فى علم المناظرة وقوانينها: ميونخ 685.
الثالث: مصحف الزهرة، عن السحر والتنجيم والعرافة (هل هو المؤلف؟):
ما نشستر 372.
* * *
17 - حميد الدين أبو الحسن على بن محمد بن إبراهيم الضرير (الضريرى) القهندزى (1)، البخارى. توفى سنة 666هـ / 1267م.(5/267)
* * *
17 - حميد الدين أبو الحسن على بن محمد بن إبراهيم الضرير (الضريرى) القهندزى (1)، البخارى. توفى سنة 666هـ / 1267م.
(ا) طبقات القراء لابن الجزرى رقم 3651 (وفيه «القهندزى») وإرشاد الأريب 5/ 410وبغية الوعاة 346 (بلا تاريخ).
(ب) 1مختصر النحو، أو: «مقدمة الضريرى»: المكتب الهندى 957956 984983بنكيپور 20/ 2018پاتنه 1/ 173رقم 1603ما نشستر 725ب 726بطرسبرج ثالث 1081عليكره 129رقم 1303 رقم 18. وطبع فى لكنو سنة 1262هـ وبومباى 1306هـ وبلا ذكر للمكان سنة 1262هـ. وعليه شرح: پاتنه 1/ 170رقم 1579كلكتا 324 بنكيپور 20/ 2019.
2 - كتاب العروض: برلين 7109 (وفيه خطأ: القهندرى، حوالى سنة 420هـ / 1029م).
3 - شرح الغاية لأبى بكر أحمد بن الحسين بن مهران النيسابورى المتوفى سنة 381هـ / 991م: أحمد تيمور، تفسير 344 (انظر بمجلة إسلاميكا 6/ 29).
* * * 18أبو الفضل محمد بن خالد الجمال القرشى، ولد حوالى سنة 628هـ / 1231م، وألف سنة 681هـ / 1282م فى كاشغر:
الصّراح، وهو مختصر الصحاح للجوهرى مع شروح بالفارسية: نشر فى كلكتا سنة 18151812م، ولكنو سنة 1289هـ. انظر الترجمة العربية 2/ 260.
* * * __________
(1) هكذا بحسب الاشتقاق «القلعة القديمة». ويكتب السمعانى فى الأنساب 466ب:
«قهندزى» (بفتحتين فسكون فكسر)، كما يكتب ياقوت فى معجم البلدان 4/ 210إلى جانب ذلك:
«قهندز» (بضمتين فسكون فضم).(5/268)
18 - ألف محمد بن محمد بن عمرو التنوخى زين الدين أبو عبد الله، من علماء القرن السابع الهجرى.
له: الأقصى القريب (أقصى القرب: كشف الظنون 1/ 379رقم 1065) فى علم البيان (فى صناعة الأدب: كشف الظنون): نشر بالقاهرة سنة 1327هـ (مكتبة العرب 1923م، ص 51رقم 261وسركيس 644).
* * * 19تاج الدين محمد بن محمد بن أحمد سيف الدين الفاضل الإسفرائنى، البويجاهى (؟) توفى سنة 684هـ / 1285م. له الكتب التالية:
1 (لب) اللباب (الباب) فى علم الإعراب (كشف الظنون 5/ 302 1106رقم 6): جوتا 284فينا 183ليدن 198المكتب الهندى 894 الأمبروزيانا 150الجزائر 135134آيا صوفيا 45774576 الإسكندرية 32نحو القاهرة أول 4/ 90ثان 2/ 155برلين. 3385
الإسكوريال ثان 2651162524جامعة لينجراد 1115 (. .. 073) القاهرة ثان 2/ 94 (مع تعليقات للمؤلف) 155 مشهد 16/ 36رقم 126آصفية 2/ 1656رقم 157.
شروح:
(ا) شرح لقطب الدين محمد بن محمود السيرافى، أكمله سنة 712هـ / 1312هـ، فى سيراف (فى مخطوطة الإسكوريال ثان 116فى شيراز؟): ليدن 199 (وفيها ذكر نسخ أخرى) باريس 481748164121پاتنه 1/ 170 رقم 1574برلين. 4086القاهرة ثان 2/ 134مشهد 16/ 28 رقم 99رامپور 1/ 545بنكيپور 20/ 21062105.
(ب) شرح لمجهول، ألفه فى سنة 728هـ / 1328م: الإسكوريال ثان 169.
(ح) شرح لمحمد بن أحمد الزوزنى، ألفه بين سنتى 686هـ 777هـ /
1287 - م 1375م: برلين 6666الإسكوريال ثان 24.(5/269)
(ح) شرح لمحمد بن أحمد الزوزنى، ألفه بين سنتى 686هـ 777هـ /
1287 - م 1375م: برلين 6666الإسكوريال ثان 24.
(د) شرح لعبد الله بن أحمد (المتوفى سنة 776هـ / 1374م)، الذى يذكر أن مؤلف الأصل هو عبد المنعم بن محمد الأبرقوهى (كشف الظنون 5/ 306): الإسكوريال ثان 168.
(هـ) العباب، لجمال الدين عبد الله بن محمد الحسينى نقركار (المتوفى سنة 776هـ / 1374م): جوتا 285الإسكندرية 246نحو برلين. 1038 (وتختلف فيه البداية عن جوتا 285السابقة). ولمجهول المكتب الهندى 898 (؟) القاهرة ثان 2/ 140بوهار 393 (1) رامپور 1/ 550رقم 210209برلين 66676665الإسكندرية 24نحو بنكيپور 20/ 210طهران سپهـ سالار 2/ 371369.
(و) شرح لمجهول: الإسكوريال ثان 169 (ألف حوالى سنة 728هـ / 1328م) بطرسبرج ثالث 908.
(ز) يذكر آلورت 6688شروحا أخرى.
(ح) شرح لب اللباب، لجمال الدين عبد الله بن محمد الحسينى نقركار السابق: المتحف البريطانى ثان 967آيا صوفيا 4527القاهرة أول 4/ 75 آصفية 2/ 1650بنكيپور 20/ 2108.
2 - شرح المصباح للمطرزى: انظر فيما مضى ص 242و 245.
3 - رسالة فى الجملة الخبرية: القاهرة ثان 2/ 12.
4 - فاتحة الإعراب فى إعراب الفاتحة: القاهرة ثان 2/ 143مشهد 3/ 14رقم 39.
* * * 20مسعود بن محمود. كتب سنة 662هـ / 1264م:
__________
(1) خلطه بكتاب البرقمينى المشابه فى العنوان. ولا تتفق بدايتا جوتا وبوهار، غير أنهما يختلفان عن مقدمة شرح كتاب البرقمينى.(5/270)
مختار من الأشعار، وهو من الشعر المولد: قولة 2/ 215.
* * *3 - علم اللغة فى سوريا
1 - على بن طاهر بن جعفر أبو الحسن السلمى النحوى، ولد فى سنة 431هـ / 1040م، ودرس فى جامع دمشق، وتوفى فى الحادى والعشرين من ربيع الأول سنة 500هـ / أكتوبر سنة 1106م.
(ا) بغية الوعاة للسيوطى 339 (عن ابن عساكر).
(ب) كتاب الجهاد: الجزء التاسع فى الظاهرية بدمشق 30رقم 20 والأجزاء 2، 8، 18: الظاهرية بدمشق 33رقم 60.
* * * 1ألف على بن عبد الله بن المبارك أبو بكر الوهرانى، خطيب داريا، توفى فى ذى القعدة سنة 615هـ / يناير سنة 1219م.
(ا) بغية الوعاة للسيوطى 340.
(ب) تهذيب شرح السبع المعلقات، نسخة كتبت سنة 595هـ:
برلين. 1864.
* * * 1ب ضياء الدين فخر الإسلام أبو الفتح نصر الله بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الجزرى ابن الأثير. ولد فى جزيرة ابن عمر، وتعلم فى الموصل، ودخل سنة 587هـ / 1191م فى خدمة صلاح الدين، وبعد ذلك بعام صار وزيرا لابنه الملك الأفضل، الذى ورث بعد موت صلاح الدين فى سنة 589هـ / 1193م دمشق والشام وحكم سائر الأيوبيين. ويقال إن ابن الأثير أبعده عن أمور
الدولة شيئا فشيئا، وسلب أمراء أبيه القدامى تأثيرهم عليه، فذهبوا إلى مصر، وأوغروا صدر أخيه الملك العزيز عليه، فحمل عليه العزيز فى دمشق سنة 590هـ، وطرده منها سنة 592هـ / 1195م، وحصره فى ولاية «صرخد». وقد هرب وزيره من وجه أهالى دمشق بعد أن هددوه بالقتل وتوجه إلى مصر. وعند ما استولى الملك العادل أخو صلاح الدين بعد وفاة العزيز سنة 592هـ / 1195م على مصر التى كان قد احتلها الملك الأفضل لوقت قصير اضطر ابن الأثير إلى الاختفاء بعض الوقت. وعند ما استقر الملك الأفضل بسميساط معتمدا من ركن الدولة سليمان الثانى السلجوقى، ذهب إليه ابن الأثير، غير أنه تركه بعد ذلك فى عام 607هـ / 1210م واتصل بخدمة أخيه الملك الظاهر، ثم فارقه بعد وقت قصير، وعاش فى الموصل وإربل وسنجار. وفى سنة 618هـ / 1221م عاد إلى الموصل مرة أخرى حيث وجد وظيفة منشئ عند أتابك الموصل ناصر الدين زنكى. وقد توفى فى جمادى الأولى أو الآخرة سنة 637هـ / ديسمبر سنة 1239م فى بغداد. وقد وجد فى أواخر حياته المليئة بالتنقلات بعض الوقت لكى يخرج ديوانا من الرسائل النموذجية ويشتغل بالنقد الأدبى الفنى بصورة عميقة (1).(5/271)
* * * 1ب ضياء الدين فخر الإسلام أبو الفتح نصر الله بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الجزرى ابن الأثير. ولد فى جزيرة ابن عمر، وتعلم فى الموصل، ودخل سنة 587هـ / 1191م فى خدمة صلاح الدين، وبعد ذلك بعام صار وزيرا لابنه الملك الأفضل، الذى ورث بعد موت صلاح الدين فى سنة 589هـ / 1193م دمشق والشام وحكم سائر الأيوبيين. ويقال إن ابن الأثير أبعده عن أمور
الدولة شيئا فشيئا، وسلب أمراء أبيه القدامى تأثيرهم عليه، فذهبوا إلى مصر، وأوغروا صدر أخيه الملك العزيز عليه، فحمل عليه العزيز فى دمشق سنة 590هـ، وطرده منها سنة 592هـ / 1195م، وحصره فى ولاية «صرخد». وقد هرب وزيره من وجه أهالى دمشق بعد أن هددوه بالقتل وتوجه إلى مصر. وعند ما استولى الملك العادل أخو صلاح الدين بعد وفاة العزيز سنة 592هـ / 1195م على مصر التى كان قد احتلها الملك الأفضل لوقت قصير اضطر ابن الأثير إلى الاختفاء بعض الوقت. وعند ما استقر الملك الأفضل بسميساط معتمدا من ركن الدولة سليمان الثانى السلجوقى، ذهب إليه ابن الأثير، غير أنه تركه بعد ذلك فى عام 607هـ / 1210م واتصل بخدمة أخيه الملك الظاهر، ثم فارقه بعد وقت قصير، وعاش فى الموصل وإربل وسنجار. وفى سنة 618هـ / 1221م عاد إلى الموصل مرة أخرى حيث وجد وظيفة منشئ عند أتابك الموصل ناصر الدين زنكى. وقد توفى فى جمادى الأولى أو الآخرة سنة 637هـ / ديسمبر سنة 1239م فى بغداد. وقد وجد فى أواخر حياته المليئة بالتنقلات بعض الوقت لكى يخرج ديوانا من الرسائل النموذجية ويشتغل بالنقد الأدبى الفنى بصورة عميقة (1).
(ا) وفيات الأعيان 734وشذرات الذهب لابن العماد 5/ 187وانظر:
،، 2291.
(ب) 1كتاب الوشى المرقوم فى حل المنظوم: برلين .. 3847
رقم 1 (كانت من قبل برقم 181دحداح) باريس 4435نور عثمانية 4364 الإسكندرية 187أدب عاشر أفندى 3/ 333 (انظر: 86، 983) بروسه، حسين چلبى 25 (انظر: 86، 15) الموصل 22293رقم 4.
وطبع فى القاهرة سنة 1298هـ، كما طبع فى بيروت سنة 1298هـ. وانظر:
.. ،، __________
(1) أخواه: عالم الشريعة مجد الدين المتوفى سنة 606هـ / 1209م، والمؤرخ عز الدين المتوفى سنة 630هـ / 1232م.(5/272)
،. 7/ 12.
2 - كتاب الجامع الكبير فى صناعة المنظوم من الكلام والمنثور: القاهرة أول 7/ 654ثان 2/ 184برلين. 1097أسعد أفندى 3003 بنكيپور 20/ 2196.
3 - كتاب المثل السائر فى أدب الكاتب والشاعر: فينا 233المتحف البريطانى 1054رقم 1باريس 4421الإسكوريال ثان 214 507262كوپريلى 1367آيا صوفيا 4237پاتنه 1/ 176رقم 2051627 رقم 18321831كوپريلى 1445 (انظر: 71) ينى جامع أحمد خان 993رقم 1 (انظر: 01) بنكيپور 20/ 21952194 نور عثمانية 41474146 (انظر: 02) 434 (قطعة) طوبقبو سراى 2368233724512449 (انظر: 407) لاله لى 1914 (انظر: 101) القاهرة ثان 3/ 323دمشق عمومية 78رقم 21الموصل 24، 5019، 22953، 34. وطبع فى بولاق سنة 1282هـ والقاهرة 1312هـ وببروت 1298هـ (1) وانظر،. 841.
،. 161.
وقد رد عليه ابن أبى الحديد المتوفى سنة 655هـ / 1257م فى كتابه:
«الفلك الدائر» (انظر فيما مضى ص 177)، وخليل الصفدى (المتوفى سنة 764هـ / 1363م) فى كتابه: «نصرة الثائر» (2).
4 - كتاب البرهان فى علم البيان: برلين 7248.
5 - رسالة الأزهار: باريس 321رقم 3مكتبة دحداح 186أسعد أفندى 2865رقم 4 (انظر: 821).
6 - مؤنس الوحدة، وهو مجموعة من الأشعار جمعت لصلاح الدين بن
__________
(1) ونشره الدكتور أحمد الحوفى والدكتور بدوى طبانة بالقاهرة سنة 1959م. (المترجم).
(2) نشرة تلميذنا النابه محمد على سلطانى بمجمع اللغة العربية بدمشق سنة 1972م.
(المترجم).(5/273)
تنكز: كوپريلى 1400 (انظر: 12) القاهرة ثان 3/ 322.
7 - مفتاح المنشأ فى حديقة الإنشاء: القاهرة ثان 3/ 366.
8 - كتاب الاستدراك فى الأخذ على المآخذ الكندية: انظر الترجمة العربية 2/ 85، وانظر فيما مضى ص 170.
9 - ترسل وزير صدر الكبير: طوبقبو سراى 2630 (انظر:
527).
10 - مناظرة بين الخريف والربيع: نهاية الأرب للنويرى 1/ 176175.
* * * 1ج محمد بن الحسن بن عساكر، أصغر إخوة مؤرخ دمشق، وهو مؤلف:
توشيع التواشيح (فى المخطوط: تواشيع)، وهو مجموعة موشحات:
الإسكوريال ثان 438. وانظر: الموشح لهارتمان 3027.
* * * 1د المفضل بن على المقدسى كتب فى سنة 643هـ / 1254م:
رسالة عن الاسم واللقب والنسبة وغير ذلك: باريس 4256 (بخط المؤلف).
* * * 2أبو البقاء يعيش بن على بن يعيش بن الصائغ موفق الدين ولد بحلب سنة 550هـ / 1155م، وتعلم هناك وفى دمشق. وعند ما قصد ابن الأنبارى ببغداد ليأخذ عنه، عرف وهو فى الموصل فى الطريق إليه أنه مات، فبقى هناك زمنا، ثم رجع إلى موطنه حلب مارّا بدمشق، واشتغل هناك بالتعليم حتّى مات فى الخامس والعشرين من جمادى الأولى سنة 643هـ / 19أكتوبر سنة 1245م، (ا) وفيات الأعيان لابن خلكان 804وإرشاد الأريب لياقوت 3/ 77 سطر 9 (ويسميه شيخه) ومرآة الجنان لليافعى 4/ 106وبغية الوعاة للسيوطى 419
وشذرات الذهب لابن العماد 5/ 228.(5/274)
* * * 2أبو البقاء يعيش بن على بن يعيش بن الصائغ موفق الدين ولد بحلب سنة 550هـ / 1155م، وتعلم هناك وفى دمشق. وعند ما قصد ابن الأنبارى ببغداد ليأخذ عنه، عرف وهو فى الموصل فى الطريق إليه أنه مات، فبقى هناك زمنا، ثم رجع إلى موطنه حلب مارّا بدمشق، واشتغل هناك بالتعليم حتّى مات فى الخامس والعشرين من جمادى الأولى سنة 643هـ / 19أكتوبر سنة 1245م، (ا) وفيات الأعيان لابن خلكان 804وإرشاد الأريب لياقوت 3/ 77 سطر 9 (ويسميه شيخه) ومرآة الجنان لليافعى 4/ 106وبغية الوعاة للسيوطى 419
وشذرات الذهب لابن العماد 5/ 228.
(ب) 1شرح المفصل: انظر فيما مضى ص 225.
2 - شرح التصريف الملوكى: انظر الترجمة العربية 2/ 248.
3 - أجوبة على مسائل نحوية لأبى نصر الدمشقى: المتحف البريطانى ثان 1203رقم 9.
4 - تفسير المنتهى من بيان إعراب القرآن: المدينة (انظر: 09، 701).
* * * 3تاج الدين أبو القاسم أحمد بن هبة الله بن سعد الله الجبرانى، درس فى الجامع الكبير بحلب، وتوفى فى السابع من رجب سنة 668هـ / 3مارس سنة 1270م.
(ا) بغية الوعاة للسيوطى 172.
(ب) 1رسالة فى النحو، مع شرح لمجهول: باريس 4067رقم 1.
2 - الحدود النحوية: باريس 4067رقم 2.
* * * 4جمال الدين محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن مالك الطائى الجيانى، ولد فى جيان بالأندلس حوالى سنة 600هـ / 1203م (598هـ أو 601هـ أو 608هـ) كما يذكر المقرى فى نفح الطيب 1/ 608سطر 6125 سطر 16، وتلقى علومه الأولية هناك، ورحل فى شبابه المبكر إلى دمشق، وبعد أن سمع ابن يعيش فى بعلبك، أقام فى دمشق معلما، وأصبح فى وقت قصير إمام اللغويين فى عصره، وتوفى فى الثانى عشر من شعبان سنة 672هـ / 22فبراير سنة 1274م.
(ا) فوات الوفيات 2/ 227وطبقات الشافعية للسبكى 5/ 28وبغية الوعاة للسيوطى 5753 (وفيها منظومة تحوى مؤلفاته لمجهول مع ذيل عليها لتاج الدين بن
مكتوم المتوفى سنة 749هـ / 1348م) وشذرات الذهب لابن العماد 5/ 339، ونفح الطيب للمقرى 1/ 616608وإجازة محمد بن شنب الفقرة 197.(5/275)
(ا) فوات الوفيات 2/ 227وطبقات الشافعية للسبكى 5/ 28وبغية الوعاة للسيوطى 5753 (وفيها منظومة تحوى مؤلفاته لمجهول مع ذيل عليها لتاج الدين بن
مكتوم المتوفى سنة 749هـ / 1348م) وشذرات الذهب لابن العماد 5/ 339، ونفح الطيب للمقرى 1/ 616608وإجازة محمد بن شنب الفقرة 197.
(ب) الأول: تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد، مختصر من كتابه الضائع:
«كتاب الفوائد فى النحو»: برلين 6628مكتبة جمعية المستشرقين الألمان 77ليدن 194باريس 1077رقم 41172المكتب الهندى 963 الإسكوريال ثان 14064جاريت 403الإسكندرية 5نحو الجزائر 116القاهرة ثان 2/ 25386الظاهرية بدمشق 66 (عمومية 74) 88رامپور 1/ 531رقم 32. (المراجع: نشر فى فاس سنة 1323هـ) (1).
شروح
: 1 شرح للمؤلف: الإسكوريال ثان 66القاهرة ثان 2/ 125.
2 - منهج السالك، لأثير الدين أبى حيان محمد بن يوسف بن على الأندلسى (المتوفى سنة 745هـ / 1344م) (2): الإسكوريال ثان 5752.
3 - شرح لعبد الله بن عبد الرحمن بن عقيل (المتوفى سنة 769هـ / 1367م):
الجزائر 700118117رقم 3برلين. 1205القاهرة ثان 2/ 158.
4 - شرح لعبد القاهر بن أبى القاسم العمادى الأنصارى (المتوفى حوالى سنة 820هـ / 1417م) لم يتم: الإسكوريال ثان 13.
5 - شرح لمحمد الدمامينى (المتوفى سنة 827هـ / 1424م): المكتب الهندى 964رقم 3باريس 5426الظاهرية بدمشق 66 (عمومية 74) 9389القاهرة ثان 2/ 86رامپور 1/ 531رقم 37.
6 - شرح الحسن بن قاسم المرادى (المتوفى سنة 749هـ / 1348م):
الإسكوريال ثان 5958القاهرة أول 4/ 67ثان 2/ 125.
__________
(1) ونشره محمد كامل بركات بدار الكاتب العربى بالقاهرة سنة 1967م. (المترجم).
(2) عنوانه: «التذييل والتكميل فى شرح التسهيل»، وقد طبعت منه قطعة صغيرة بمطبعة السعادة بمصر سنة 1328هـ. (المراجع).(5/276)
7 - شرح لأحمد بن على الإيجى: الظاهرية بدمشق 66 (عمومية 74) 94.
8 - شرح لمحمد بن يوسف بن أحمد ناظر الجيش الحلبى (المتوفى سنة 778هـ / 1376م انظر: بغية الوعاة للسيوطى 118وشذرات الذهب لابن العماد 6/ 259): القاهرة ثان 2/ 90داماد زاده 16831679.
9 - شرح لعلى باشا بن محمد بن على، ألفه سنة 11391138هـ / 17261725م فى تونس: القاهرة ثان 2/ 110.
10 - شرح لمجهول: القاهرة ثان 2/ 81، 83 (تلميذ لأبى حيان).
وذكر آلورت (عند رقم 6629) 29شرحا ومختصرا واحدا ومنظومة واحدة.
الثانى: (الخلاصة) الألفية: وهى منظومة تعليمية للنحو فى حوالى 1000 بيت، قلد فيها ألفية ابن معط وألفها لابنه محمد الأسد (انظر الوافى بالوفيات للصفدى 1/ 206سطر 11): الفاتيكان ثالث 841قولة 2/ 95.
وتكاد مخطوطاتها توجد فى كل مكتبات العالم.
وانظر لطبعاتها: 241.، 311.
وطبعت بالحجر فى طهران سنة 1288هـ / 1310م. ونشرت فى بولاق 1251هـ 1306هـ 1307هـ 1308هـ 1329هـ 1342هـ والقاهرة سنة 1290هـ وفى مجموعة سنة 1310هـ 1317، وفى فاس سنة 1323هـ مع حواش من مصادر مختلفة، وفى لاهور سنة 1902م، والقاهرة سنة 1936م (بدار الكتب) كما طبعت مع اللامية والأجرومية وكاشف الظلام شرح مولوى عبد الواحد فى كونپور سنة 1260هـ. وانظر كذلك:
،. .. .، 7881.
.،:.، 8881.
.. .. ،. 8981.
.. ، 8981.(5/277)
، 8981.
شروح:
1 - الدرة المضيئة، لابنه أبى عبد الله محمد بدر الدين (المتوفى سنة 686هـ / 1287م انظر ص 296): برلين 6635رقم 66361 .. 2010
(أسرار العربية) ميونخ 721فينا 180أوپسالا 41بطرسبرج خامس 137المتحف البريطانى 509المكتب الهندى 959هايدلبرج. 338
(انظر: 19، 193) جاريت 407406الإسكندرية 20نحو پاتنه 1/ 167رقم 1558بريل أول 161ثان 345344كمبردج ثالث 8988 الفاتيكان ثالث 842باريس 6555سليم أغا 11231121طهران 2/ 315 القاهرة ثان 2/ 258122مشهد 12/ 4684661860الظاهرية بدمشق 2865رامپور 1/ 35753بنكيپور 20/ 2093. وطبع فى بيروت سنة 1302هـ، والقاهرة سنة 1342هـ. وله ترجمة فارسية: طهران سپهـ سالار 2/ 337335. وعلى هذا الشرح التعليقات والشروح التالية:
(ا) الدرة السنية، لزكريا الأنصارى (المتوفى سنة 926هـ / 1520م):
بنكيپور 20/ 2094وفيها: «الدرر» برلين 6635رقم 2پاتنه 1/ 166 رقم 1552الظاهرية بدمشق 393865القاهرة ثان 2/ 4190ب / 17 مشهد 12/ 11رقم 34، 35رامپور 1/ 539رقم 118117.
(ب) لعبد القادر بن أبى القاسم العبادى المكى (المتوفى سنة 880هـ / 1475م انظر: بغية الوعاة للسيوطى 309ودرة الحجال لابن القاضى 2/ 398 رقم 1121): برلين 6637الإسكوريال ثان 126القاهرة ثان 2/ 93.
(ح) لمحمد بن أبى بكر بن جماعة (المتوفى سنة 819هـ / 1416م):
القاهرة ثان 2/ 159.
(د) شرح للشواهد لأغا سيد محمد بن على الموسوى (المتوفى سنة 1098هـ / 1687م): مشهد 12/ 28رقم 100.
(هـ) لشهاب الدين أحمد بن القاسم العبادى (المتوفى سنة 994هـ / 1586م):
الإسكوريال ثان 126بريل أول 163ثان 346الظاهرية بدمشق 65، 37القاهرة ثان 2/ 93جاريت 408مكتبة جمعية المستشرقين الألمان 91.(5/278)
(هـ) لشهاب الدين أحمد بن القاسم العبادى (المتوفى سنة 994هـ / 1586م):
الإسكوريال ثان 126بريل أول 163ثان 346الظاهرية بدمشق 65، 37القاهرة ثان 2/ 93جاريت 408مكتبة جمعية المستشرقين الألمان 91.
وهناك خمس تعليقات لدى آلورت 6629.
2 - التوضيح، لشمس الدين الحسن بن قاسم المرادى المعروف بابن أم قاسم (المتوفى سنة 749هـ / 1348م): برلين 6638جوتا 280باريس 4075 4076الإسكوريال ثان 7371124 (انظر.،
791، 006/ 2) 217الجزائر 7877المتحف البريطانى. 5694 (ثالث 47) الظاهرية بدمشق 65، 29، 31، 35جامع القرويين بفاس 121812171201القاهرة ثان 2/ 85دمشق، مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 7/ 575سطر 23. وعلى هذا الشرح «تقييدات» لمحمد بن أحمد بن غازى المكناسى (المتوفى سنة 918هـ / 1512م): القاهرة ثان 2/ 73وشرح للشواهد لأبى زيد عبد الرحمن بن إدريس المنجرا (المتوفى سنة 1179هـ / 1766م انظر: الاستقصاء للناصرى 2/ 92وما بعدها، وسلوة الكتانى 2/ 257، وانظر كذلك، 91، 83):
الرباط 261رقم 3وتعليقات لأحمد بن القاسم القرومى: الإسكوريال ثان 5.
3 - أوضح المسالك، أو: التوضيح، لابن هشام (المتوفى سنة 762هـ / 1361م): برلين 66406639ليدن 195 (وفيها ذكر نسخ أخرى) جاريت 409طهران سپهـ سالار 2/ 308306الفاتيكان ثالث 830562رقم 2 بريل أول 164، ثان 347الرباط 249248جامع القرويين بفاس 1200 سرويلى 300سليم أغا 10821081دمشق عمومية 74رقم 96 (بخط المؤلف) القاهرة ثان 2/ 80مشهد 12/ 2، 1باتافيا ثان 795. ونشره عبد الرحمن الصفيپورى فى كلكتا سنة 1832م 1837م. ونشر فى بولاق 1310هـ والقاهرة سنة 1304هـ 1312هـ 1316هـ وفى مجموعة سنة 1323هـ. (ونشر فى أيامنا هذه كثيرا المترجم). وعليه الشروح والتعليقات التالية:
(ا) لحفيده شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن بن هشام (المتوفى
سنة 835هـ / 1431م): المتحف البريطانى 506505ثان 964.(5/279)
(ا) لحفيده شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن بن هشام (المتوفى
سنة 835هـ / 1431م): المتحف البريطانى 506505ثان 964.
(ب) التصريح بمضمون التوضيح، لخالد بن عبد الله الأزهرى (المتوفى سنة 905هـ / 1499م): برلين 66526651 .. 2059جوت 102 (وفيها ذكر نسخ أخرى) بنكيپور 20/ 20972095طهران سپهـ سالار 2/ 309 312باريس 40854078قولة 2/ 8066مكرم 10پاتنه 1/ 163 رقم 15311529أوپسالا 2/ 65المتحف البريطانى. 5925 (ثالث 51) جامع القرويين بفاس 12301228الرباط 250تلمسان 4دحداح 141 قيليچ على 93رقم 1القاهرة ثان 2/ 86سباط 1243دمشق عمومية 74 رقم 9996الموصل 27411828868آصفية 2/ 1641رقم 122 3/ 614رقم 340. وطبع فى بولاق سنة 1294هـ والقاهرة سنة 1305هـ (مع حاشية ياسين بن زين الدين العليمى المتوفى سنة 1061هـ / 1651م خلاصة الأثر للمحبى 4/ 491): القاهرة ثان 2/ 103دمشق عمومية 75رقم 100جامع القرويين بفاس 1231 (قسنطينة، 21854/ 436رقم 29) 1325هـ 1326هـ 1344هـ وفى طهران بلا تاريخ وفى سنة 1286هـ 1881م 1888م.
(ح) شرح للشواهد، لمحمد بن عبد القادر الفاسى (المتوفى سنة 1091هـ / 1680م): دى يونج 18القاهرة ثان 2/ 89. وعليه حاشية لياسين بن محمد غرس الدين الخليلى (المتوفى سنة 1086هـ / 1669م انظر: نشر المثانى للقادرى 2/ 119): الرباط 252رقم 4جامع القرويين بفاس 1231.
(د) لناصر الدين محمد اللقانى (المتوفى سنة 958هـ / 1551م):
الإسكوريال ثان 113100رقم 2القاهرة ثان 2/ 102سليم أغا 1082.
(هـ) كشف الخفاء والغطاء، للطالب بن حمدون بن الحاج السلمى (المتوفى سنة 1274هـ / 1857م): طبع بفاس سنة 1318هـ.
(و) لأبى القاسم على بن على بن إدريس قصّارة الحميرى (توفى بفاس فى الرابع عشر من رجب سنة 1259هـ / 10أغسطس سنة 1843م انظر
سلوة الكتانى 2/ 265)، أكمله فى 14من صفر سنة 1259هـ / 19مارس 1843م: الرباط 251.(5/280)
(و) لأبى القاسم على بن على بن إدريس قصّارة الحميرى (توفى بفاس فى الرابع عشر من رجب سنة 1259هـ / 10أغسطس سنة 1843م انظر
سلوة الكتانى 2/ 265)، أكمله فى 14من صفر سنة 1259هـ / 19مارس 1843م: الرباط 251.
(ز) لمحمد الطيب بن عبد المجيد الكرانى (توفى سنة 1227هـ / 1812م):
الرباط 255. وطبع بفاس سنة 1315هـ.
(ح) منار السالك إلى أوضح المسالك، لمحمد عبد العزيز حسن: طبع بالقاهرة سنة 1349هـ.
(ط) لأبى بكر بن إسماعيل الشنوانى (المتوفى سنة 1019هـ / 1610م):
بالقاهرة ثان 2/ 97.
(ى) تهذيب أوضح المسالك لمحمد سالم على وأحمد مصطفى المراغى: طبع بالقاهرة سنة 1329هـ.
(ك) للمحلىّ: برلين بريل 164وهناك 16تعليقا آخر لدى آلورت 6641.
4 - شرح لمحمد بن أحمد بن جابر الهوارى الأندلسى (المتوفى سنة 780هـ / 1378م)، أكمله سنة 756هـ / 1355م فى مكة: ليدن 196باريس 4095الإسكوريال ثان 7574جاريت 414بريل ثان 351 مدريد 6رقم 1القاهرة ثان 2/ 123الظاهرية بدمشق 65رقم 33 الموصل 138رقم 278.
5 - منهج السالك، لأبى حيان محمد بن يوسف الأندلسى (المتوفى سنة 745هـ / 1344م) (1): الجزائر 76برلين 6014 (؟) أحمد تيمور باشا فى مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/ 341 (وفيه خطأ: التوحيدى!).
6 - تحرير الخصاصة فى تيسير الخلاصة، لعمر بن المظفر الوردى (المتوفى سنة 749هـ / 1349م): القاهرة أول 4/ 96، ثان 2/ 83.
7 - شرح لإبراهيم بن موسى الأنباسى (المتوفى سنة 802هـ / 1400م)، أكمله فى القدس سنة 765هـ / 1363م: الإسكوريال ثان 68القاهرة ثان 2/ 109الإسكندرية 17نحو.
__________
(1) نشره فى نيوهيقن 1947. (المراجع).(5/281)
8 - شرح لعبد الله بن عبد الرحمن بن عقيل (المتوفى سنة 769هـ / 1367م):
جاريت 411410قولة 2/ 89پاتنه 1/ 167رقم 1559ميونخ 722طهران سپهـ سالار 2/ 333بنكيپور 20/ 2098باريس 40934089ما نشستر 708الإسكوريال ثان 10بريل أول 165ثان 348جامع القرويين بفاس 1870186618641852183718351224 188818811872سليم أغا 1125القاهرة ثان 2/ 121رامپور 1/ 540رقم 122121باتافيا ثان 801798وطبع فى بولاق سنة 1251هـ 1253هـ 1281هـ والقاهرة سنة 1279هـ 1301هـ 1306هـ 1314هـ 1322هـ 1325هـ (وعلى هامشه رقم 17) كما طبع فى بيروت سنة 1872م (كما طبع كثيرا جدّا فى أيامنا هذه المترجم). وانظر:
،. ... .. .. ، 1581.
.. .. .. ... .، 2581.
وعلى هذا الشرح ما يلى من الحواشى والشروح:
(ا) شرح للأبيات، لمحمد بن أحمد بن محمد غازى العثمانى المكناسى (المتوفى سنة 919هـ / 1513م): المتحف البريطانى 512الرباط 261رقم 2.
(ب) لمحمد بن محمد بن أحمد الشافعى: جوتا 276.
(ح) لابن الميلة (حوالى سنة 1100هـ / 1688م): برلين 6644 القاهرة ثان 2/ 75.
(د) لأحمد بن أحمد السجاعى (المتوفى سنة 1197هـ / 1783م).
أكمله فى سنة 1178هـ / 1764م: جوتا 277باريس 4094جاريت 412بريل أول 166ثان 349القاهرة ثان 2/ 143. وطبع فى بولاق سنة 1270هـ 1282هـ 1286هـ 1302هـ والقاهرة سنة 1298هـ 1306هـ. وعليه «تقريرات» لمحمد بن محمد الإنبا (المتوفى سنة 1313هـ / 1895م): طبعت فى بولاق سنة 1296هـ.
(هـ) لمحمد الخضرى الدمياطى (المتوفى سنة 1288هـ / 1871م)، ألفه سنة 1250هـ / 1834م: جاريت 412بريل أول 167ثان 350.(5/282)
أكمله فى سنة 1178هـ / 1764م: جوتا 277باريس 4094جاريت 412بريل أول 166ثان 349القاهرة ثان 2/ 143. وطبع فى بولاق سنة 1270هـ 1282هـ 1286هـ 1302هـ والقاهرة سنة 1298هـ 1306هـ. وعليه «تقريرات» لمحمد بن محمد الإنبا (المتوفى سنة 1313هـ / 1895م): طبعت فى بولاق سنة 1296هـ.
(هـ) لمحمد الخضرى الدمياطى (المتوفى سنة 1288هـ / 1871م)، ألفه سنة 1250هـ / 1834م: جاريت 412بريل أول 167ثان 350.
وطبع فى بولاق سنة 1302هـ 1312هـ وبالقاهرة فى سنة 1272هـ 1282هـ 1287هـ 1291هـ 1303هـ 1305هـ 1317هـ 1322هـ 1345هـ.
(و) شرح للشواهد، لعبد المنعم الجرجاوى (المتوفى حوالى سنة 1175هـ / 1781م): طبع فى القاهرة سنة 1280هـ 1295هـ 1301هـ 1308هـ (وعلى هامشه شرح الشواهد لمحمد بن قطة العدوى وطبع هذا الأخير وحده فى بيروت سنة 1872م) 1311هـ 1325.
(ز) شرح للشواهد، مع ترتيبها أبجديّا، لمحمد بن قطة العدوى:
القاهرة ثان 2/ 83وراجع (و) السابق.
(ح) لمجهول: جوتا 278.
(ط) لعطية بن عطية الأجهورى (المتوفى سنة 1194هـ / 1780م):
القاهرة ثان 2/ 93.
(ى) لمحمد الداودى، ألفه فى سنة 1136هـ / 1723م: القاهرة ثان 2/ 102.
(ك) القول الجميل، لأحمد بن عمر القاهرى الأسقاطى الحنفى (المتوفى سنة 1159هـ / 1746م): الإسكندرية 30نحو.
9 - تسهيل البنى فى تعليل البنا، وهو شرح للأبيات 1715لعبيد الله بن محمد بن عبد الله الزركشى، من علماء النصف الثانى للقرن الثامن للهجرة:
الإسكوريال ثان 138107.
10 - شرح لابن الجراد، من علماء القرن الثامن الهجرى: الإسكوريال ثان 114.
11 - شرح لعبد الرحمن بن على بن صالح المكّودى المطرّزى (المتوفى سنة 801هـ / 1398م)، أكمله سنة 799هـ / 1396م: برلين 66466645 جوتا 279 (وفيها ذكر نسخ أخرى)، جاريت 415الإسكندرية 21نحو قولة 2/ 88بولون 322الإسكوريال ثان 6، 72، 1991261 الجزائر 9083، الرباط 256جامع القرويين بفاس 12231222سليم أغا 1126القاهرة ثان 2/ 25523وطبع بالقاهرة سنة 1279هـ 1301هـ 1303هـ 1305هـ 1320كما طبع فى فاس سنة 1294هـ 1318هـ.(5/283)
10 - شرح لابن الجراد، من علماء القرن الثامن الهجرى: الإسكوريال ثان 114.
11 - شرح لعبد الرحمن بن على بن صالح المكّودى المطرّزى (المتوفى سنة 801هـ / 1398م)، أكمله سنة 799هـ / 1396م: برلين 66466645 جوتا 279 (وفيها ذكر نسخ أخرى)، جاريت 415الإسكندرية 21نحو قولة 2/ 88بولون 322الإسكوريال ثان 6، 72، 1991261 الجزائر 9083، الرباط 256جامع القرويين بفاس 12231222سليم أغا 1126القاهرة ثان 2/ 25523وطبع بالقاهرة سنة 1279هـ 1301هـ 1303هـ 1305هـ 1320كما طبع فى فاس سنة 1294هـ 1318هـ.
وعلى هذا الشرح الحواشى والتعليقات التالية:
(ا) لسيدى أحمد بن عبد الفتاح المجيرى الملّوى (المتوفى سنة 1181هـ / 1767م): باريس 4097رقم 2القاهرة ثان 2/ 102. وطبع على هامش طبعة القاهرة سنة 1271هـ 1301هـ 1303هـ 1305هـ.
(ب) للبوتيوى: الجزائر 91.
(ح) لأبى الحسن على بن محمد بركة التطوانى: الرباط 528رقم 2.
(د) لسيدى الحاج أبى بركات: كرافت 35.
(هـ) لعلى بن الحاج: جامع القريين بفاس 1225.
(و) لمحمد المهدى بن محمد سليمان الصدرى الوزانى: طبع فى فاس سنة 1318هـ.
(ز) روضة المنى وبلوغ المقام بجمع شواهد المكودى وابن هشام، للعربى ابن محمد الهاشمى الزرهونى: طبع فى فاس سنة 1321هـ.
(ح) لأحمد بن محمد بن حمدون بن الحاج طبع فى فاس بلا تاريخ وبالقاهرة سنة 1315هـ (مع شرح المكودى على الهامش).
(ط) لمحمد بن أحمد بن محمد بن جلّون الفاسى، أكمله فى الخامس عشر من شعبان سنة 1118هـ / 22نوفمبر سنة 1706م: الرباط 257.
12 - شرح لأحمد بن إبراهيم النواوى (المتوفى سنة 854هـ / 1450م):(5/284)
(ط) لمحمد بن أحمد بن محمد بن جلّون الفاسى، أكمله فى الخامس عشر من شعبان سنة 1118هـ / 22نوفمبر سنة 1706م: الرباط 257.
12 - شرح لأحمد بن إبراهيم النواوى (المتوفى سنة 854هـ / 1450م):
كمبردج 1367.
13 - المقاصد النحوية فى شرح شواهد شروح الألفية، لمحمود بن أحمد العينى (المتوفى سنة 855هـ / 1451م)، وهو شرح لشواهد الشروح 31، 8: الإسكوريال ثان 14 (النصف الأول) المتحف البريطانى 513بودليانا. 106باريس 409925291741الإسكوريال ثان 142رقم 2بريل أول 168 ثان 352الموصل 294203القاهرة ثان 2/ 162مشهد 12/ 29رقم 103 بنكيپور 20/ 2102پشاور 124. وطبع على هامش «خزانة الأدب» فى بولاق سنة 1299هـ. ومنه مختصر فى جاريت 416والإسكوريال ثان 142 رقم 2، انظر:
.،) 8981 (113/ 2.
واختصره المؤلف نفسه بعنوان: «فرائد القلائد»: برلين 66486647 باريس 25291741المتحف البريطانى 513بودليانا 2/ 610 رقم 6الجزائر 115رقم 1جاريت 417پاتنه 1/ 172رقم 1590 باريس 4685المتحف البريطانى ثان 966ما نشستر 709پرنستون 76الفاتيكان ثالث 11221077سليم أغا 1133القاهرة ثان 2/ 4158145/ 12مشهد 12/ 34رقم 119رامپور 1/ 544 رقم 4039باتافيا ثان 807رقم 1. وطبع بالقاهرة سنة 1297هـ.
14 - منهج السالك (المسالك)، لعلى بن محمد الأشمونى (المتوفى سنة 872هـ / 1467م) (1): ميونخ 724هافنيا 186باريس 4100 4107الجزائر 9992الإسكوريال ثان 11الإسكندرية 42نحو قولة 2/ 125پاتنه 1/ 175رقم 1615باريس 5333المتحف البريطانى ثان 963962الفاتيكان ثالث 844الرباط 258جامع القرويين بفاس 1213مشهد 12/ 36رقم 127بنكيپور 20/ 2099بوهار 395
__________
(1) خلط المؤلف هنا بين الأشمونى والشمنى راجع الأصل 28. (المترجم).(5/285)
رامپور 1/ 540رقم 123باتافيا ثان 796. وطبع فى بولاق سنة 1270هـ 1294هـ والقاهرة سنة 1315هـ. وعلى هذا الشرح الحواشى والتعليقات التالية:
(ا) حاشية لمحمد بن على الصبان (المتوفى سنة 1206هـ / 1791م)، ألفها سنة 1193هـ / 1779م: مكرم 21. وطبع فى بولاق سنة 1280هـ 1285هـ 1288هـ والقاهرة سنة 1305هـ (مع حاشية لإسماعيل الحامدى)، 1319هـ 1323هـ. وعليه: «تقرير العالم» لمحمد الإنبابى (المتوفى سنة 1313هـ / 1895م): طبع فى بولاق سنة 1288هـ.
(ب) لمحمد بن سالم الحفناوى (المتوفى سنة 1101هـ / 1689م):
باريس 41094108الإسكندرية 10نحو القاهرة ثان 2/ 95 الظاهرية بدمشق 66، 45، 16.
(ح) تنوير الحالك، لأبى الفتح أحمد بن عمر الأسقاطى (المتوفى سنة 1159هـ / 1746م): الجزائر 100رقم 1الإسكندرية 8نحو القاهرة ثان 2/ 90قولة 2/ 125.
(د) زواهر الكواكب، لمحمد بن على بن سعيد التونسى المالكى (المتوفى سنة 1199هـ / 1785م): الجزائر 101. وطبع فى تونس سنة 1298هـ مع حاشية لمحمد بن على التونسى كما طبع فى فارس بالحجر سنة 1268هـ.
(هـ) لحسن بن على المدابغى (المتوفى سنة 1170هـ / 1757م)، ونقحه أحمد البابلى الشافعى: الظاهرية بدمشق 65رقم 4442القاهرة ثان 2/ 102.
(و) لنصر الهورينى (المتوفى سنة 1291هـ / 1874م): طبع فى بولاق سنة 1294هـ.
(ز) لعليش (المتوفى سنة 1299هـ / 1881م): مكرم 24.
15 - شرح لعبد الرحمن بن أبى بكر العينى (المتوفى سنة 893هـ / 1487م):(5/286)
(ز) لعليش (المتوفى سنة 1299هـ / 1881م): مكرم 24.
15 - شرح لعبد الرحمن بن أبى بكر العينى (المتوفى سنة 893هـ / 1487م):
القاهرة ثان 2/ 123جاريت 418.
16 - تمرين الطلاب فى صناعة الإعراب، وهو شرح للجزء الخاص بالإعراب، لخالد بن عبد الله الأزهرى (المتوفى سنة 905هـ / 1499م): برلين 66506649، .. 3870باريس 65685438الإسكوريال ثان 2/ 137الجزائر 108جاريت 419قولة 2/ 69المتحف البريطانى. 576 (ثالث 47) مانشستر 711710بريل ثان 353جامع القرويين بفاس 1454طهران 2/ 345313سليم أغا 11851127القاهرة ثان 2/ 89سباط 959758452مشهد 12/ 5رقم 1312كلكتا 322رامپور 1/ 532رقم 4443باتافيا ثان 797.
وطبع فى بولاق سنة 1252هـ 1292هـ والقاهرة سنة 1274هـ 1289هـ 1293هـ 1299هـ 1301هـ 1302هـ 1305هـ 1308هـ 1310هـ 1335هـ.
17 - النهجة (البهجة) المرضية، للسيوطى (المتوفى سنة 911هـ / 1505م): برلين 66546653 .. 3871باريس 4074رقم 2 41114110بطرسبرج أول 186الإسكوريال ثان 69المتحف البريطانى 511رقم 1المكتب الهندى 962جاريت 420القاهرة أول 4/ 27ثان 2/ 182قولة 2/ 63مكرم 7 (وبعنوان: «نكت»:
الإسكندرية 44نحو) پاتنه 1/ 162رقم 10261025بريل أول 209رقم 2 ثان 404رقم 2المتحف البريطانى ثان 965. 7529 (ثالث 47) كمبردج ثالث 204بنكيپور 20/ 21012100الرباط 544القاهرة أول 4/ 34ثان 2/ 182الموصل 44رقم 14847رقم 167131رقم 17151 رقم 1854443رقم 202276رقم 248طهران 2/ 311طهران سپهـ سالار 2/ 341337مشهد 12/ 20رقم 7069رامپور 530، 27 باتافيا ثان 806802. وطبع بالحجر فى طهران سنة 1248هـ
1268 - هـ 1282هـ 1284هـ وفى تبريز سنة 1286هـ. وطبع فى لكنو سنة 1831م والقاهرة سنة 1282هـ 13141310هـ (على هامش 8). وعلى هذا الشرح الحواشى والتعليقات التالية:(5/287)
الإسكندرية 44نحو) پاتنه 1/ 162رقم 10261025بريل أول 209رقم 2 ثان 404رقم 2المتحف البريطانى ثان 965. 7529 (ثالث 47) كمبردج ثالث 204بنكيپور 20/ 21012100الرباط 544القاهرة أول 4/ 34ثان 2/ 182الموصل 44رقم 14847رقم 167131رقم 17151 رقم 1854443رقم 202276رقم 248طهران 2/ 311طهران سپهـ سالار 2/ 341337مشهد 12/ 20رقم 7069رامپور 530، 27 باتافيا ثان 806802. وطبع بالحجر فى طهران سنة 1248هـ
1268 - هـ 1282هـ 1284هـ وفى تبريز سنة 1286هـ. وطبع فى لكنو سنة 1831م والقاهرة سنة 1282هـ 13141310هـ (على هامش 8). وعلى هذا الشرح الحواشى والتعليقات التالية:
(ا) لمحمد صالح الإحسائى، ألفه سنة 1073هـ / 1662م:
باريس 41134112المتحف البريطانى. 6281 (ثالث 48).
وانظر:،) 9981 (219 (ب) لرفيع الدين بن محمد رفيع الجيلانى: القاهرة ثان 4ب / 15.
(ح) لياسين بن زين الدين عليم الحمصى العليمى (المتوفى فى العاشر من شعبان سنة 1061هـ / 29يولية سنة 1659م انظر: خلاصة الأثر للمحبى 4/ 191): تلمسان 15القاهرة ثان 2/ 103. وطبع فى فاس سنة 1327هـ والقاهرة سنة 1305هـ 1313هـ (على هامش: التصريح على توضيح ابن مالك لخالد الأزهرى).
(د) لأحمد بابا: مكتبة دحداح 139.
(هـ) لميرزا أحمد طالب: طهران 1275هـ (ألفه سنة 1223هـ / 1808م). مخطوط: طهران سپهـ سالار 2/ 329.
(و) شرح على الشواهد لمجهول: طهران 2/ 385384.
18 - شرح لمحمد بن محمد الغزى (المتوفى سنة 1061هـ / 1651م):
الجزائر 109القاهرة ثان 2/ 144الرباط 276رقم 1.
19 - شرح للجزولى: باريس 4098.
20 - شرح لعبد الله بن على الدمليجى (المتوفى سنة 1234هـ / 1819م):
باريس 4114.
21 - شرح لشمس الدين محمد الفارضى: الإسكوريال ثان 8أحمد تيمور باشا، مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/ 341.
22 - شرح للشواهد، لمحمد بن على الخرفوشى (المتوفى سنة 1059هـ / 1649م): برلين 6657.
23 - شرح لمجهول: برلين 66586655جوتا 280باريس 4088 الإسكوريال ثان 15الجزائر 114112.(5/288)
22 - شرح للشواهد، لمحمد بن على الخرفوشى (المتوفى سنة 1059هـ / 1649م): برلين 6657.
23 - شرح لمجهول: برلين 66586655جوتا 280باريس 4088 الإسكوريال ثان 15الجزائر 114112.
24 - فتح الرب المالك، لأبى عبد الله محمد بن القاسم بن أبى عبد الله بن على العزى: الظاهرية بدمشق 65، 32.
25 - تعليقة على ألفاظ الألفية، لابن رسلان: الظاهرية بدمشق 24.
26 - اللوامع الشمسية فى إعراب الخلاصة الألفية، لمحمد بن على الحلبى الصالحى: الظاهرية بدمشق 414065.
27 - شرح على شرح المختار بن بون (المتوفى بعد سنة 1300هـ / 1882م انظر: الوسيط فى تراجم أدباء شنقيط للشنقيطى القاهرة 1329هـ ص 279):
القاهرة ثان 123روضة الحروف من طرة ابن بون، لعبد الودود بن عبد الله بن أحمد بن المختار: القاهرة ثان 2/ 115معارضات على ألفية ابن مالك، للمؤلف نفسه: الرباط 262وطبع بالقاهرة سنة 1327هـ.
28 - شرح لمحمد بن محمد الخطيب بن الجزرى (المتوفى سنة 833هـ / 1429م) بعنوان: «كاشف الخصاصة عن ألفاظ الخلاصة»: القاهرة ثان 2/ 150.
29 - شرح لعبد الرحمن بن أبى بكر بن العينى (المتوفى سنة 892هـ / 1487م): القاهرة ثان 2/ 123جاريت 418.
30 - الكواكب الدرية، لصالح عبد الصنوع الآبى الأزهرى: طبع بالقاهرة سنة 1344هـ.
31 - شرح لعبد الله بن الحسين الإدكاوى، من علماء القرن الثالث عشر الهجرى: القاهرة ثان 2/ 154.
32 - المختصر المفيد، لمحمود محفوظ الدمشقى: القاهرة ثان 2/ 158.
33 - شرح خاتمة الألفية، لمحمد بن عبد الحى الشربينى، أكمله فى سنة 1240هـ / 1824م: القاهرة ثان 2/ 126. وعليه تعليقات لمحمد بن أحمد عليش (المتوفى سنة 1299هـ / 1881م): القاهرة ثان 2/ 106.
34 - أوضح المسالك، لعبد الرحيم بن عبد الكريم الصفيپورى: طبع فى كلكتا سنة 1248هـ / 1832م.(5/289)
33 - شرح خاتمة الألفية، لمحمد بن عبد الحى الشربينى، أكمله فى سنة 1240هـ / 1824م: القاهرة ثان 2/ 126. وعليه تعليقات لمحمد بن أحمد عليش (المتوفى سنة 1299هـ / 1881م): القاهرة ثان 2/ 106.
34 - أوضح المسالك، لعبد الرحيم بن عبد الكريم الصفيپورى: طبع فى كلكتا سنة 1248هـ / 1832م.
35 - شرح لمهدى بن مصطفى النقرشى اللاهوتى طبع فى فارس سنة 1309هـ.
36 - إرشاد السالك، لعبد المجيد الشرنوبى الأزهرى (كان لا يزال حيّا سنة 1344هـ / 1925م): طبع فى بولاق سنة 1319هـ.
37 - الأزهار الزينية، لأحمد بن زينى دحلان (المتوفى سنة 1304هـ / 1886م): طبع فى بولاق سنة 1294هـ، والقاهرة سنة 1319هـ.
38 - شرح خطبة ألفية ابن مالك، لمحمد الكردودى: طبع فى فاس بلا تاريخ.
39 - شرح لابن الغزى بدر الدين محمد بن محمد الرضى (المتوفى سنة 935هـ / 1529م): الموصل 281138.
40 - إرشاد السالك إلى فهم ألفية ابن مالك، لمحمد بن مسعود الترمباطى العثمانى: طبع فى فاس سنة 1305هـ 1315هـ.
41 - شرح للخطبة، لعلى بن محمد بن محمد حمدون البنانى (المتوفى سنة 1140هـ / 1727م انظر نشر المثانى للقادرى 2/ 135وسلوة الكتانى 1/ 169): الرباط 504رقم 5. ومنه «اختصار» لابن أخيه حمدون بن محمد البنانى، أكمله فى الثانى عشر من رمضان سنة 1146هـ / 15إبريل سنة 1734م: الرباط 268.
42 - شرح للشاطبى: جامع القرويين بفاس 12151214القاهرة ثان 2/ 123 (وفيه أن المؤلف هو الشاطبى أحد القراء، المتوفى سنة 590هـ / 1194م).
43 - حل إعراب الألفية، لمحمد النيسابورى الصادق، أكمله فى سنة 1082هـ / 1671م: رامپور 1/ 946537.
44 - شرح بالفارسية لمحمد بن أغا بابائى سركانى (قبل سنة 1155هـ /
1742 - م): المكتب الهندى 2436ما نشستر 713الجمعية الآسيوية بالبنغال 1449بنكيپور 9/ 783طهران سپهـ سالار 2/ 341 342، وفيها (توسركانى).(5/290)
44 - شرح بالفارسية لمحمد بن أغا بابائى سركانى (قبل سنة 1155هـ /
1742 - م): المكتب الهندى 2436ما نشستر 713الجمعية الآسيوية بالبنغال 1449بنكيپور 9/ 783طهران سپهـ سالار 2/ 341 342، وفيها (توسركانى).
45 - شرح بالفارسية، لعبد الله بن منصورئى قزوينى: ما نشستر 712ب بنكيپور 9/ 784783.
46 - شرح بالفارسية، لمحمد صادق بروجردى: بنكيپور 785.
47 - شرح بالفارسية، لسلطان محمد بن على كاشانى: مشهد 12/ 19 رقم 65.
48 - تعليق لمحمد بن مسعود بن أحمد الطّرنبلالى، ألفه سنة 1206هـ / 1791م: الإسكندرية 90نحو.
49 - زينة السالك، لمحسن بن محمد طاهر القزوينى: مخطوط فى زنجان انظر مجلة لغة العرب 6/ 93.
ولها: مختصر لمجهول، بعنوان: «خلاصة الخلاصة»: جوتا 2282.
وطبعت فى لكنو بلا تاريخ (انظر: 811)، كما اختصرها السيوطى، بعنوان: «الوفية فى اختصار الألفية»: الإسكوريال ثان 1792رقم 3.
وعليها: «الاحمرار فى معارضة الألفية»، للمختار بن بون الشنقيطى (انظر فيما مضى رقم 27): الرباط 262رقم 13. وطبع بالقاهرة سنة 1327هـ.
وهناك 43شرحا وتعليقا واختصاران لدى آلورت 6660 «تشطير الألفية»، لعبد الجليل بن محمد أبى المواهب الحنبلى الدمشقى: القاهرة ثان 4ب / 14.
الثالث: لامية الأفعال، أو: «المفتاح فى أبنية الأفعال»: جوتا 207 ميونخ 718مكتبة جميعة المستشرقين الألمان 38كرافت 36باريس 672 رقم 4الإسكوريال ثان 139رقم 2481رقم 10الجزائر 6812 رقم 9الإسكندرية 8أدب الإسكوريال ثان 676رقم 2. وطبعت بالهند
(أحمدى) سنة 1261هـ، وفى: «مجموعة من مهمات المتون» بالقاهرة سنة 1273هـ 1276هـ 1280هـ 1281هـ 1295هـ 1297هـ 1302هـ 1303هـ 1304هـ 1306هـ 1323هـ كما طبعت فى فاس سنة 1317هـ وتونس سنة 1329هـ.(5/291)
الثالث: لامية الأفعال، أو: «المفتاح فى أبنية الأفعال»: جوتا 207 ميونخ 718مكتبة جميعة المستشرقين الألمان 38كرافت 36باريس 672 رقم 4الإسكوريال ثان 139رقم 2481رقم 10الجزائر 6812 رقم 9الإسكندرية 8أدب الإسكوريال ثان 676رقم 2. وطبعت بالهند
(أحمدى) سنة 1261هـ، وفى: «مجموعة من مهمات المتون» بالقاهرة سنة 1273هـ 1276هـ 1280هـ 1281هـ 1295هـ 1297هـ 1302هـ 1303هـ 1304هـ 1306هـ 1323هـ كما طبعت فى فاس سنة 1317هـ وتونس سنة 1329هـ.
شروح:
1 - شرح لابنه بدر الدين: برلين 6661ليبزج 884رقم 4القاهرة ثان 2/ 51باريس 4119رقم 1الإسكوريال ثان 16رقم 1391رقم 2 زاوية سيدى حمزة (انظر مجلة هسبريس 18/ 89، 8ب) بنكيپور 20/ 2091الجزائر 14رقم 1پاتنه 1/ 160رقم 1514. ونشر هذا الشرح:
، 4581. 4681.
، 6681.
2 - شرح لمحمد بن عبد الدائم البرماوى (المتوفى سنة 831هـ / 1427م):
ليدن 197الإسكوريال ثان 16رقم 1442.
3 - شرح تصريف المفتاح، لمحمد بن دهقان النسفى، ألفه سنة 718هـ / 1318م: آصفية 2/ 892رقم 8 (كتبت النسخة بخط ابنه).
4 - شرح لأبى عبد الله محمد بن العباس: الإسكوريال ثان 16رقم 3 27079.
5 - شرح ليعقوب بن سعيد المكلاتى: الإسكوريال ثان 16رقم 4 المتحف البريطانى ثان 548رقم 2. وعليه تعليقات للحسن بن يوسف الزياتى (المتوفى سنة 1023هـ / 1614م انظر: اليواقيت الثمينة لمحمد البشير 132 وفيه: الزيانى): الإسكوريال ثان 145.
6 - شرح لحمد بن محمد السعيدى: ميونخ 719.
7 - الشرح الكبير والشرح الصغير (لا تفرق بينهما الفهارس فى معظم الأحيان) لمحمد بن عمر بحرق اليمنى الحضرمى (المتوفى سنة 930هـ / 1524م):(5/292)
6 - شرح لحمد بن محمد السعيدى: ميونخ 719.
7 - الشرح الكبير والشرح الصغير (لا تفرق بينهما الفهارس فى معظم الأحيان) لمحمد بن عمر بحرق اليمنى الحضرمى (المتوفى سنة 930هـ / 1524م):
باريس 4118رقم 1الإسكوريال ثان 16رقم 1447القاهرة أول 7/ 104 الإسكندرية 7نحو (الصغير) باريس 5375الرباط 273رقم 5332 رقم 2القاهرة ثان 2/ 6462رامپور 1/ 522رقم 21. وطبع فى تونس سنة 1329هـ. وعليه تعليقات محمد الطالب بن حمدون بن عبد الرحمن بن الحاج السلمى الفاسى، أكملها فى سنة 1249هـ / 1833م: جامع القرويين بفاس 1235رقم 2وطبعت فى فاس سنة 1315هـ والقاهرة سنة 1318هـ وكذلك تعليقات أخرى لأحمد الرفاعى المالكى الأزهرى من علماء القرن الثالث عشر والرابع عشر الهجريين: جامع القرويين بفاس 1235رقم 1وطبعت بالقاهرة سنة 1297هـ 1304هـ 1305هـ 1306هـ.
8 - شرح لمحمد بن محمد بن سعيد الطنجى الجزائرى: الجزائر 13.
9 - شرح لأبى العباس الوهرانى: الإسكوريال ثان 16رقم 1436رقم 1.
10 - شرح لمجهول: الإسكوريال ثان 16رقم 1447 (؟) الأمبروزيانا. 40 (انظر: 26). وانظر للامية:
.. .. ، .. .،. .. .، 1581.
الرابع: الكافية الشافية، فى الصرف والنحو، عبارة عن 2757بيتا من الرجز: كرافت 31القاهرة ثان 2/ 52المتحف البريطانى. .
80147 - مشهد 12/ 13رقم 44 (الإسكوريال ثان 86رقم 5ليست مما نحن فيه) وبشرح المؤلف: پاتنه 1/ 170رقم 1573بعنوان: «الوافية»:
الظاهرية بدمشق 15315268القاهرة ثان 2/ 134وشرح التصريف فقط: القاهرة ثان 2/ 58وبشرح محمود بن أحمد خطيب دهشة (المتوفى سنة 834هـ / 1430م): القاهرة ثان 4/ 15ب.
الخامس: عدة الحافظ وعمدة اللافظ، فى مبادئ النحو: برلين 6641.(5/293)
الظاهرية بدمشق 15315268القاهرة ثان 2/ 134وشرح التصريف فقط: القاهرة ثان 2/ 58وبشرح محمود بن أحمد خطيب دهشة (المتوفى سنة 834هـ / 1430م): القاهرة ثان 4/ 15ب.
الخامس: عدة الحافظ وعمدة اللافظ، فى مبادئ النحو: برلين 6641.
ومع شرح المؤلف: برلين 6642رقم 3الرباط 245القاهرة ثان 2/ 131.
وانظر شروحا أخرى لدى آلورت 6660. ومنه مختصر بعنوان: «المنتقى» فى دمشق عمومية 76رقم 154.
السادس: سبك المنظوم وفك المختوم، وهو رسالة فى النحو: برلين 6630.
السابع: إيجاز التعريف فى علم التصريف: الإسكوريال ثان 86رقم 3 وبشرح ابن أياز النحوى (المتوفى سنة 681هـ / 1282م انظر فيما مضى ص 185): أحمد تيمور باشا، مجلة المجمع العربى بدمشق 3/ 341.
الثامن: شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح (1)، وهو شرح نحوى لصحيح البخارى: الإسكوريال ثان 141انظر الترجمة العربية 3/ 168.
التاسع: كتاب العروض: الإسكوريال ثان 330رقم 6.
العاشر: تحفة المودود فى المقصور والممدود: القاهرة أول 4/ 166جوتا 207رقم 2 (؟) باريس 4207رقم 535853293هايدلبرج (انظر:
512) هسپريس 12/ 1633127رقم 3الرباط 540بروسه، حسين چلبى 3/ 10ج (انظر: 86، 65) آصفية 2/ 892رقم 11.
ونشره إبراهيم اليازجى بالقاهرة سنة 1897م. وعليه شرح لأبى عبد الله محمد بن زكور: باريس 6249ولمحمد المختار بن أحمد بن أبى بكر الكنتى الوافى:
باريس 5371.
الحادى عشر: كتاب الألفاظ المختلفة، وهو فى المترادف: برلين 7041 رامپور 1/ 513رقم 60.
الثانى عشر: الاعتضاد فى الفرق بين الظاء والضاد، وهى قصيدة مع
__________
(1) نشره الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقى بالقاهرة سنة 1957م. (المترجم).(5/294)
شرح لها: برلين 7023جوتا 414القاهرة ثان 2/ 3دمشق ظاهرية 64 455لا له لى 3740 (انظر: 301) (؟) تحفة الإخطاء الإحظاء؟) فى الفرق بين الضاد والظاء: شهيد على باشا 2677 (انظر:
225) الاعتماد فى نظائر الظاء والضاد: الظاهرية بدمشق 64 655.
الثالث عشر: أرجوزة فى المثلثات: جوتا 412، وهى تختلف عن بودليانا 1/ 272رقم 3 (2/ 575أ) الظاهرية بدمشق 105564سليم أغا 1262رامپور 1/ 517رقم 91. وهى تختلف عن كتاب: «بيان ما فيه لغات ثلاث وأكثر»: القاهرة ثان 2/ 5وكتاب: «ثلاثيات الأفعال»:
القاهرة ثان 2/ 6511وكتاب: «الإعلام بتثليث (بمثلث) الكلام» الذى ألفه للملك الناصر: الإسكوريال ثان 1411رقم 3. وعليها «إكمال» لأبى عبد الله بن أبى الفتح بن أبى الفضل البعلبكى: الظاهرية بدمشق 15564 القاهرة ثان 2/ 4. ونشرها مع «تحفة المودود» أحمد بن الأمين الشنقيطى بالقاهرة سنة 1329هـ المثلث ذو المعنى الواحد: بروسه، حسين چلبى 10ج (انظر: 86، 65).
الرابع عشر: منظومة فيما ورد من الأفعال بالواو والياء، وهى عبارة عن 39 بيتا من الكامل: برلين 70307029وانظر فيما مضى ص 52الفاتيكان ثالث 1015وطبعت فى (مجموعة» (بالمطبعة الخيرية) سنة 1306هـ وانظر المزهر للسيوطى الطبعة الثانية 2/ 180178.
الخامس عشر: وفاق الاستعمال فى الإعجام والإهمال: شهيد على باشا 2677رقم 2 (انظر: 225).
السادس عشر: القصيدة الدالية المالكية فى القراءات: وهى نظم للقصيدة الشاطبية مع إضافات: لا له لى 62.
السابع عشر: قصيدة فى الأسماء المؤنثة: القاهرة ثان 2/ 149.
الثامن عشر: ذكر معانى أبنية الأسماء الموجودة فى المفصل للزمخشرى: انظر فيما مضى ص 227.(5/295)
السابع عشر: قصيدة فى الأسماء المؤنثة: القاهرة ثان 2/ 149.
الثامن عشر: ذكر معانى أبنية الأسماء الموجودة فى المفصل للزمخشرى: انظر فيما مضى ص 227.
التاسع عشر: بيتان عليهما شرح له يتضمنان ضوابط ظاءات القرآن وكثيرا من ضوابط غيره: الظاهرية بدمشق 35564.
العشرون: أرجوزة فى الخط: باريس 3207رقم 2.
الحادى والعشرون: أجوبة على أسئلة جمال الدين اليمنى فى النحو:
المتحف البريطانى ثان 1203رقم 13.
* * * 5ابنه بدر الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الله بن مالك الطائى الجيانى، رحل إلى بعلبك لخلاف دب بينه وبين والده، وبعد أن مات أبوه عيّن محله، وتوفى وهو شاب فى الثامن من رمضان سنة 686هـ / 18أكتوبر سنة 1287هـ فى دمشق.
(ا) الوافى بالوفيات 1/ 205204ونفح الطيب للمقرى 1/ 616وبغية الوعاة للسيوطى 96وشذرات الذهب لابن العماد 5/ 398.
(ب) 1روض الأذهان فى علم المعانى والبيان: ليدن 315.
2 - مختصر من مفتاح العلوم، للسكاكى: انظر فيما مضى ص 252.
3 - شرح بعض كتب أبيه: انظر فيما مضى ص 278و 292.
4 - شرح كافية ابن الحاجب: انظر فيما يلى ص 310.
5 - غاية الطلاب فى معرفة الإعراب: بريل أول 180ثان 354 (هل هو المؤلف؟).
6 - شرح ملحة الإعراب: انظر فيما مضى ص 153.
* * *
6 - بهاء الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الحلبى بن النحاس، ولد فى الثلاثين من جمادى الآخرة سنة 637هـ (1) / 26يناير سنة 1240م، وتلقى العلم على ابن يعيش، ثم ذهب إلى القاهرة، وصار شيخا بالمنصورية وجامع ابن طولون، وتوفى فى التاسع من جمادى الآخرة سنة 698هـ / 15مارس سنة 1299م.(5/296)
* * *
6 - بهاء الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الحلبى بن النحاس، ولد فى الثلاثين من جمادى الآخرة سنة 637هـ (1) / 26يناير سنة 1240م، وتلقى العلم على ابن يعيش، ثم ذهب إلى القاهرة، وصار شيخا بالمنصورية وجامع ابن طولون، وتوفى فى التاسع من جمادى الآخرة سنة 698هـ / 15مارس سنة 1299م.
(ا) بغية الوعاة للسيوطى 6وإعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء لراغب الطباخ الجزء الرابع.
(ب) 1شرح ديوان امرئ القيس المسمى بالتعليقة: الإسكوريال ثان 302 (انظر الترجمة العربية 1/ 101).
2 - ديوان: طبع فى بيروت سنة 1313هـ.
3 - شرح لقصيدة الشواء: انظر ص 52فيما مضى.
4 - مجموع فيه تعليقات لابن جنى (الترجمة العربية 2/ 249) بخط يده: الإسكوريال ثان 778.
* * *4 - علم اللغة فى جنوبى الجزيرة العربية
1 - نشوان بن سعيد بن سعد بن أبى حمير الحميرى، كان من أمراء اليمن، مرهوب الجانب لأنه كان يملك القلاع والحصون فى منطقة جبل صبر، وتوفى فى الرابع والعشرين من ذى الحجة سنة 573هـ / 14يونية سنة 1178م. وقد بحث بوصفه شاعرا وعالما فى إحياء الروايات الخاصة بعظمة جنوبى الجزيرة العربية القديم، كما فعل الهمدانى فى الفترة السابقة، ولكنه على العكس من سلفه الذى كان يتحرك غالبا على أرض الحقائق الثابتة كان يعتمد كثيرا على الروايات المزيفة عن الحميريين تلك الروايات التى تستر نقصها العلمى بتزويق الأخبار
__________
(1) فى البغية: سنة 627. (المراجع).(5/297)
وتهويل الكلام. وقد توفى نشوان فى حوث باليمن. وكان زيديّا انظر: مطلع البدور، لأبى الرجال مخطوط الأمبروزيانا 131الورقة 227أ (انظر:
، 631).
(ا) خريدة القصر لعماد الدين نشر ديرنبورج 2/ 603601وإرشاد الأريب لياقوت 7/ 206وبغية الوعاة للسيوطى 403.
(ب) 1شمس العلوم ودواء (شفاء) كلام العرب من الكلوم (1)، وهو معجم:
برلين 69646963الإسكوريال ثان 34، 603القاهرة أول 4/ 173ثان 2/ 20پاتنه 1/ 186رقم 18161815توبنجن 208205 () هايدلبرج (انظر 001) المدينة 689الأمبروزيانا 12رقم 4 291892رقم 8المتحف البريطانى ثان 863858 (وليس مختصرا انظر عظيم الدين) كمبردج ثالث 3635 القاهرة أول 4/ 175ثان 2/ 20وجزءان فى طنطا حميدية 1397 (انظر: 051) بنكيپور 1094رامپور 1/ 511رقم 40 (تذكرة النوادر 118) بوهار 368پشاور 1340ب آصفية 2/ 1436 رقم 17بنكيپور 20/ 1981الرباط 278هسپريس 12/ 974112. وانظر:
.. ،. .. .. .، .. 3291388104
.. .. 6291،. 264.
.. ،.، .. ،.، 6191.
مختصرات:
(ا) مختصر لابنه علىّ، باسم: «ضياء العلوم»: پاتنه 1/ 187رقم 1697.
__________
(1) نشر منه جزءان بمطبعة عيسى الحلبى بالقاهرة بلا تاريخ بإشراف القاضى عبد الله الجرافى اليمنى كما نشر «تسترستين» جزأين كذلك فى ليدن سنة 19531951م (المترجم).(5/298)
(ب) مختصر لمجهول، بعنوان: «لوامع النجوم المستضيئة»: المكتب الهندى 998پاتنه 1/ 188رقم 1708بودليانا 1/ 1064 (عظيم الدين) بنكيپور 20/ 1983.
(ح) ضياء الحلوم، وفيه استطرادات طبية: آيا صوفيا 4700 (انظر:
09) عاشر أفندى 16921691شهيد على باشا 2648 (انظر: 715، 225) مشهد 11/ 7رقم 24بنكيپور 20/ 1982.
2 - كتاب فى القوافى: ليدن 269.
3 - كتاب الحور العين وتنبيه السامعين (1)، نثر مسجوع يشير فيه إلى بطلان سعى الشعوب المختلفة والطوائف والفلاسفة إلى إدراك الله إدراكا صحيحا:
برلين 87548753أحمد تيمور باشا، مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/ 342مع شرح آصفية 1/ 148رقم 25رامپور 1/ 584رقم 87 (تذكرة النوادر 132). وانظر:، 7191، 59 4القصيدة الحميرية، أو النشوانية، مع شرح تاريخى مفصل: برلين 97389736ليدن 670 (وفيها ذكر نسخ أخرى) المتحف البريطانى ثان 12361071585584جاريت 585پاتنه 1/ 281رقم 2316 بريل ثان 26المدينة 688المتحف البريطانى 1008. 5105
(ثالث 32) الأمبروزيانا. 29رقم 1178 (انظر: 75، 295) القاهرة ثان 4/ 311بنكيپور 15/ 1096رقم 1رامپور 1/ 610رقم 289.
ونشرت بعنوان (2):
... ،. .. ، 4191.
ولها شرح لمجهول يسمى: «خلاصة السيرة الجامعة لعجائب أخبار الملوك التبابعة وغيرهم من ملوك الأنام»: كمبردج 348الإسكندرية 63تاريخ
__________
(1) نشره كمال مصطفى بالقاهرة سنة 1948م. (المترجم).
(2) كما نشرت بعنوان: «ملوك حمير وأقيال اليمن قصيدة نشوان بن سعيد الحميرى وشرحها المسمى خلاصة السيرة الجامعة لعجائب أخبار الملوك التبابعة» بالقاهرة سنة 1378هـ. (المترجم).(5/299)
القاهرة ثان 5/ 170الفاتيكان ثالث 1150رقم 7وشرح آخر لمجهول:
فينا 482القاهرة ثان 3/ 210الظاهرية ثان 158وشرح بالفارسية: بنكيپور 9/ 921. وانظر النشرات التالية:
،. .. .، 5681.
.. ،، 9781.
وانظر كذلك:
.، 6681. 02.
.. ،،. 68،. 171، 026/ 8.
5 - بعض القصائد: برلين 7696.
6 - التبيان فى تفسير القرآن: برلين 918916الأمبروزيانا 18.
7 - أحكام صنعاء وزبيد: الأمبروزيانا 9رقم 1 (4131).
8 - وصية لولده جعفر: الأمبروزيانا 13رقم 4194رقم 2.
9 - جواب على قصيدة لإمام الزيدية المتوكل بالله: الأمبروزيانا 117رقم 3 (انظر: 395).
10 - أرجوزة فى الشهور الرومية: الأمبروزيانا 13رقم 4194 رقم 2الورقة 119أالفاتيكان ثالث 1139رقم 11815رقم 4.
11 - بحث فى التصريف: جامعة بطرسبرج 785 (انظر خامس 1/ 216).
* * * 2الحسن بن إسحاق بن أبى عباد اليمنى، من أعيان العلماء فى اليمن، توفى سنة 590هـ / 1194م.
(ا) إرشاد الأريب لياقوت 3/ 46وبغية الوعاة للسيوطى 218.
(ب) مختصر من النحو: الأمبروزيانا 78رقم 1813رقم 4 437رقم 2: 104237رقم 2الفاتيكان ثالث 1173رقم 1.
وربما كان كذلك فى الإسكوريال ثان 120رقم 1.
* * *
3 - سابق الدين محمد بن على بن أحمد بن يعيش الصنعانى النحوى توفى قبل سنة 709هـ / 1309م. له:(5/300)
* * *
3 - سابق الدين محمد بن على بن أحمد بن يعيش الصنعانى النحوى توفى قبل سنة 709هـ / 1309م. له:
1 - التهذيب فى النحو، ألفه قبل سنة 643هـ / 1245م: المتحف البريطانى ثان 929رقم 1.
2 - تفسير القرآن، غير كامل: المتحف البريطانى ثان 114113.
* * * 4ابنه على بن محمد بن يعيش، كتب:
الدرر المنظومة بالبيان فى تقويم اللسان، وهى قصيدة فى الألغاز النحوية، مع شرح: المتحف البريطانى ثان 929رقم 3.
* * * 5أبو الحسن على بن سليمان بن أسعد بن على بن تميم اليمنى قبل سنة 599هـ / 1202م.
(ا) بغية الوعاة للسيوطى 238. (المراجع: إرشاد الأديب، ط دار المأمون، 13/ 246243).
(ب) كشف المشكل فى النحو (كشف الظنون 5/ 216: 10757):
رامپور 1/ 553رقم 237.
5 - علم اللغة فى مصر
1 - أبو الحسن طاهر بن أحمد بن إدريس بن بابشاذ، ديلمى الأصل، كان تلميذا ليوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن خرزاذ النجيرمى (1)، كما سمع من التبريزى عندما جاء إلى مصر. وكانت وظيفته فى ديوان الإنشاء
__________
(1) انظر للنسبة: الأنساب للسمعانى (المادة). وقد توفى فى المحرم سنة 423هـ / ديسمبر سنة 1031م انظر بغية الوعاة للسيوطى 425. وكتابه «الفوائد» مذكور فى المزهر (الطبعة الثانية) 2/ 200سطر 2027سطر 21213سطر 27710السطر قبل الأخير.(5/301)
بالقاهرة لإصلاح الرسائل والمكاتبات الرسمية، وقد تركها بعد وقت زهدا وتوكلا على الله، ومات بعد أن سقط من منارة الجامع الكبير على سطحه فى رجب سنة 469هـ / فبراير سنة 1077م.
(ا) وفيات الأعيان 285وحسن المحاضرة للسيوطى 1/ 306وإرشاد الأريب لياقوت 4/ 274والنجوم الزاهرة لابن تغرى بردى (ط جونبول) 756 س 7وشذرات الذهب لابن العماد 3/ 333. (المراجع: إنباه الرواة 2/ 95).
(ب) 1المقدمة (الكافية) المحسبة (1) فى فن العربية وهو كتاب لتعليم النحو فى عشرة أبواب: برلين 64716470ليدن 147 (انظر:
،. 333) المتحف البريطانى ثان 917الإسكوريال ثان 1827رقم 2الإسكندرية 41نحو باريس 5877القاتيكان ثالث 343342322الأمبروزيانا 10145996 103مدريد 68قازان (انظر:. 49) القاهرة ثان 2/ 163 مشهد 12/ 41رقم 143.
شروح
: (ا) الهادى، أو: «الجمل الهادية» للمؤلف، فى روايتين تختلفان إحداهما عن الأخرى بعض الاختلاف، ألف الأولى لأبى القاسم عبد الرحمن ابن أبى بكر بن أبى سعيد الصقلى (انظر:،. .. 895):
القاتيكان ثالث 342الأمبروزيانا 459ليدن ثان 148كمبردج 629 (وصف وصفا خاطئا). وألف الثانية لأبى الحسن خلف بن إبراهيم المقرئ: المتحف البريطانى ثان 918رقم 2. ولم تحدد الرواية فى: برلين 6472الأمبروزيانا 96سليم أغا 1077مجموعة، رقم 1القاهرة ثان 2/ 172أحمد تيمور باشا، مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/ 341.
__________
(1) فى إرشاد الأريب: المحتسب. وحرف فى أغلب الفهارس إلى: المحشية، وفى فهرس القاهرة إلى: المحسنية.(5/302)
(ب) الخاصر، لعلى بن محمد بن سليمان بن أحمد جمال الدين بن هطيل (توفى قبل سنة 800هـ / 1397م): برلين 64746473 (وفيها:
الخاص، خطأ) كما يسمى «عمدة ذوى الهمم على المحسبة فى علمى اللسان والقلم»: الأمبروزيانا 358 (102انظر: 975)، 103 الفاتيكان ثالث 1162رقم 3.
(ح) لأحمد بن عثمان بن أبى بكر الزبيدى بصيبيص (المتوفى فى الحادى عشر من شعبان سنة 768هـ / 13أبريل سنة 1367م انظر:
درة الحجال لابن القاضى 1/ 22، 63): بطرسبرج رابع 943.
(د) لعماد الدين يحيى بن حمزة بن رسول الله الحسينى (المتوفى سنة 749هـ / 1348م): المتحف البريطانى ثان 920919رامپور 1/ 553 رقم 236.
2 - شرح جمل الزجاجى: انظر الترجمة العربية 2/ 174.
* * * 1ألف أبو على الحسن بن جعفر بن حسن بن عبد الرحمن بن مروان النحوى الإسكندرانى كان موجودا فى سنة 517هـ / 1123م.
(ا) بغية الوعاة للسيوطى 218.
(ب) ثمرة الصناعة: الإسكندرية 8نحو.
* * * 2أبو محمد عبد الله بن برى بن عبد الجبار المقدسى المصرى، ولد فى الخامس من رجب سنة 499هـ / 14مارس سنة 1106م، وعمل كابن بابشاذ فى عصره فى إصلاح الرسائل والمكاتبات الرسمية فى ديوان الإنشاء، وتوفى بالقاهرة فى السابع والعشرين من شوال سنة 582هـ / 11 يناير سنة 1187م.
(ا) وفيات الأعيان لابن خلكان 326وحسن المحاضرة للسيوطى 1/ 307وبغية الوعاة للسيوطى 287.
(ب) 1غلط الضعفاء من أهل الفقه: باريس 4231رقم 2. ونشره:(5/303)
(ا) وفيات الأعيان لابن خلكان 326وحسن المحاضرة للسيوطى 1/ 307وبغية الوعاة للسيوطى 287.
(ب) 1غلط الضعفاء من أهل الفقه: باريس 4231رقم 2. ونشره:
، .. 112.
2 - ثلاثة عشر بيتا عن المعانى المختلفة لكلمة «الخال»: برلين 7068رقم 1.
3 - حواش وتعليقات على الصحاح للجوهرى: انظر الترجمة العربية 2/ 262. وقد وصل فيها إلى مادة (وقش)، وأكملها عبد الله بن محمد البسطى (انظر خزانة الأدب لعبد القادر البغدادى 2/ 529سطر 9عن الصفدى).
4 - رد الجواليقى فى المعرب: انظر فيما مضى ص 163.
5 - رد ابن الخشاب: انظر فيما مضى ص 168.
6 - المسائل العشر المتعبة بالحشر، فى النحو: باريس 1266 رقم 3.
7 - شرح لدرة الغواص للحريرى. انظر ص 152فيما مضى.
8 - شرح شواهد الإيضاح: انظر الترجمة العربية 2/ 192.
* * * 2ألف تلميذه مهذب الدين أبو المحاسن مهلب بن حسن المهلبى البهنسى.
(ا) بغية الوعاة للسيوطى 399.
(ب) 1نظم الفرائد وحصر الشوارد، كان عند السيوطى بخطه (باسم: الفوائد النحوية): باريس 6402 (وفيه: الشدائد).
2 - شرح مقصورة ابن دريد: انظر الترجمة العربية 2/ 180.
3 - المقصور والممدود: داماد زاده 1793.
* * *
3 - أبو الفتح عثمان بن عيسى البليطى (البلطى)، تاج الدين، ولد فى السابع والعشرين من رمضان سنة 524هـ / 3سبتمبر سنة 1130م فى «بلط» على نهر دجلة فوق الموصل، وعرف وهو شاب فى الموصل ودمشق بالشعر واللغة. وعندما ملك صلاح الدين مصر فى سنة 567هـ / 1171م عينه إماما للجامع العتيق بالفسطاط، ومقرئا للقرآن، ومعلما للنحو به، غير أنه سرعان ما خسر عطفه عليه بسبب مجونه ومعاقرته للشراب، وتوفى فى صفر سنة 599هـ / نوفمبر سنة 1202م.(5/304)
* * *
3 - أبو الفتح عثمان بن عيسى البليطى (البلطى)، تاج الدين، ولد فى السابع والعشرين من رمضان سنة 524هـ / 3سبتمبر سنة 1130م فى «بلط» على نهر دجلة فوق الموصل، وعرف وهو شاب فى الموصل ودمشق بالشعر واللغة. وعندما ملك صلاح الدين مصر فى سنة 567هـ / 1171م عينه إماما للجامع العتيق بالفسطاط، ومقرئا للقرآن، ومعلما للنحو به، غير أنه سرعان ما خسر عطفه عليه بسبب مجونه ومعاقرته للشراب، وتوفى فى صفر سنة 599هـ / نوفمبر سنة 1202م.
(ا) فوات الوفيات 2/ 31وإرشاد الأريب لياقوت 5/ 5543 وبغية الوعاة للسيوطى 323وانظر:. 882،. 49
(ب) لم يصل إلينا من مؤلفاته إلا القصيدة الحرباوية التى يجوز فى قوافيها الرفع والنصب والجر بحسب المعنى (إرشاد الأريب 5/ 51وما بعدها):
بودليانا 1/ 1268رقم 2آيا صوفيا 4072رقم 4 (انظر: 3).
* * * 4سليمان بن بنين بن خلف تقى الدين أبو عبد الغنى المصرى الدقيقى النحوى، تلميذ ابن برى، توفى سنة 613هـ / 1216م بالقاهرة.
(ا) إرشاد الأريب لياقوت 4/ 250وبغية الوعاة للسيوطى 261.
(ب) كتاب اتفاق المبانى وافتراق المعانى، وهو معجم لغوى: القاهرة أول 4/ 162ثان 2/ 1 (1). ومن كتبه يذكر ياقوت: آلات الجهاد وأدوات الصافنات الجياد.
* * * 5أبو زكريا يحيى بن (عبد) المعطى بن عبد النور الزواوى زين الدين المغربى الجزائرى، اشتهر فى بلده دمشق بالتعليم والتأليف، قبل أن يدعوه الملك الكامل الأيوبى (635615هـ / 12381218م) إلى
__________
(1) حققه تلميذى النابه يحيى جبر فى رسالة للماجستير. (المراجع).(5/305)
القاهرة، حيث درس فى الجامع العتيق وتوفى فى الثلاثين من ذى القعدة سنة 628هـ / 29سبتمبر سنة 1231م.
(ا) وفيات الأعيان لابن خلكان 772ومقالة محمد بن شنب فى دائرة المعارف الإسلامية 2/ 432والنبوغ المغربى لعبد الله كنون 8786.
(ب) 1الدرة الألفية، وهى منظومة فى النحو: برلين 6552 الإسكوريال ثان 195رقم 3الأمبروزيانا 217رقم 4732 رقم 1. وانظر:
.. ، .. ،. .. 5981
شروح
: (ا) الغرة المخفية، لأحمد بن الحسين بن أحمد بن الخباز الموصلى (المتوفى سنة 637هـ / 1239م انظر بغية الوعاة للسيوطى 131)، أكملها أحمد بن محمد بن الإسعردى فى سنة 639هـ / 1241م: برلين 6533 باريس 6509الإسكوريال ثان 2322الإسكندرية 26نحو الكفاية مع حاشية النهاية: جاريت 359.
(ب) التعليقات الوفية، لمحمد بن أحمد الشريشى (المتوفى سنة 685هـ / 1286م انظر بغية الوعاة للسيوطى 181): ليدن 178القاهرة ثان 2/ 87أحمد تيمور باشا، مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/ 341 آصفية (7191، 39).
(ح) لأحمد بن يوسف مالك الغرناطى الرعينى (المتوفى سنة 779هـ / 1377م): برلين 6554بودليانا 1/ 212091201/ 209 الأمبروزيانا 44.
(د) شرح لعبد العزيز بن جمعة: الإسكوريال ثان 9 (انظر فيما يلى ص 311رقم 8).
وهناك سبعة شروح أخرى لدى آلورت 6555.(5/306)
(د) شرح لعبد العزيز بن جمعة: الإسكوريال ثان 9 (انظر فيما يلى ص 311رقم 8).
وهناك سبعة شروح أخرى لدى آلورت 6555.
2 - الفصول الخمسين، وهو كتاب فى النحو: برلين 6536 بودليانا 2/ 247رقم 3دمشق عمومية 76رقم 141. ونشر البابين الأول والثانى:.، 9981.
شروح
: (ا) المحصول، لجمال الدين أبى محمد الحسين بن أياز (1) (المتوفى سنة 681هـ / 1282م انظر بغية الوعاة للسيوطى 233232): ليدن 179 بودليانا 1/ 10971079پاتنه 2/ 173رقم 1611برلين. 787
788 - القاهرة ثان 2/ 157دمشق عمومية 76رقم 142سليم أغا 1139بنكيپور 20/ 2040.
(ب) شرح لابن الخباز الموصلى (المذكور فى الصفحة السابقة):
ميونخ 703.
(ح) شرح لشهاب الدين أبى عبد الله محمد بن أبى العباس أحمد ابن الخليل (المتوفى سنة 693هـ / 1294م انظر بغية الوعاة للسيوطى 20):
القاهرة ثان 2/ 131.
3 - البديع فى صناعة الشعر، منظومة فى البلاغة: ليبزج 488 رقم 3.
* * * 6موفق الدين أبو القاسم عيسى بن عبد العزيز بن عيسى الإسكندرانى اللخمى، ولد فى الرابع من رمضان سنة 550هـ / أول سبتمبر سنة 1155م. وتوفى سنة 629هـ / 1231م.
(ا) بغية الوعاة للسيوطى 369.
__________
(1) راجع ص 185فيما مضى. (المراجع).(5/307)
(ب) كتاب المثال فى الجواب والسؤال، وهو عبارة عن 160سؤالا فى النحو واللغة. ومنه مختصر لمحمد الفاسى الصدفى (المتوفى سنة 651هـ / 1253م) أو الأنصارى (المتوفى سنة 662هـ / 1263م)؟: برلين 6529.
ولم يصل إلينا شيء من مؤلفاته الكثيرة فى القراءات وعلم الأصوات.
* * * 6ألف عبد المنعم بن صالح بن أحمد بن محمد التيمى النحوى، أصله من اليمن، ولد فى السادس والعشرين من شعبان سنة 547هـ / 27 نوفمبر سنة 1152م. وكان تلميذا لابن برى، وتوفى فى الثالث والعشرين من ربيع الآخر سنة 633هـ / 6يناير سنة 1236م.
(ا) بغية الوعاة للسيوطى 315.
(ب) كتاب تحفة المعرب وطرفة المغرب، وهو كتاب فى النحو (كشف الظنون 2669): ليدن 180القاهرة ثان 2/ 7رقم 2.
* * * 7جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبى بكر بن الحاجب، ولد فى إسنا بصعيد مصر بعد سنة 570هـ / 1174م لأب كردى كان يعمل حاجبا للأمير عز الدين الصلاحى، وتعلم بالقاهرة القراءات والفقه المالكى، ثم اتجه إلى اللغة وانصرف إليها تماما. وبعد انتهاء تعلمه ذهب إلى دمشق ودرس بجامعها الكبير فى زاوية المالكية. وعندما تنازل إسماعيل الصالح الأيوبى سنة 639هـ / 1241م للصليبيين عن صفد وقلعة شقيف، احتج عليه مع عبد العزيز بن عبد الله السلمى، فلم يذكره بعد ذلك فى الخطبة، فطرد لذلك معه من دمشق، فعاد إلى القاهرة، ورحل بعد ذلك إلى الإسكندرية فلم تطل مدته ومات بها فى السادس والعشرين من شوال سنة 646هـ / 12ديسمبر سنة 1249م.
(ا) وفيات الأعيان لابن خلكان 386وحسن المحاضرة للسيوطى
1/ 307وبغية الوعاة للسيوطى 323والديباج المذهب لابن فرحون 192 (1).(5/308)
(ا) وفيات الأعيان لابن خلكان 386وحسن المحاضرة للسيوطى
1/ 307وبغية الوعاة للسيوطى 323والديباج المذهب لابن فرحون 192 (1).
وانظر: .. 042عن ابن قاضى شهبة.
الأول: الكافية، وهى مختصر تعليمى فى النحو، ومخطوطاتها فى كل مكتبة من مكتبات العالم تقريبا. وطبعت فى روما سنة 1592م وكونپور سنة 1888م 1891م وقازان سنة 1889م وطشقند سنة 1311هـ 1312هـ والآستانة سنة 1234هـ 1249هـ 1264هـ 1266هـ 1273هـ 1274هـ 1276هـ 1281هـ 1282هـ 1283هـ 1284هـ 1307هـ وكونپور سنة 1284هـ 1289هـ 1291هـ ودهلى سنة 1270هـ 1289هـ 1306هـ ونظامى سنة 1290هـ وبومباى سنة 1311هـ ولكنو سنة 1311هـ (مع ترجمة بالفارسية) وكلكتا سنة 1805م 1268هـ 1291هـ 1309هـ 1889م وبولاق سنة 1241هـ 1247هـ 1255هـ 1266هـ وانظر كذلك:
،،،، .. 2951،،. .
شروح
: 1 شرح للمؤلف: برلين 65606559المتحف البريطانى ثان 942941. 4823 (ثالث 48) بنكپبور 20/ 2044 الأمبروزيانا 11رقم 4بطرسبرج رابع 939القاهرة ثان 2/ 133.
وطبع فى إستانبول بلا تاريخ. ومنه مختصر فى برلين 6561. وعلى الشرح تعليقات لنجم الدين سعيد العجمى: المكتب الهندى 938الإسكوريال ثان 87. وثمة مختصر بعنوان: «حل الكحل»: مشهد 2/ 10رقم 33.
__________
(1) عن الإجازة لمحمد بن شنب الفقرة 191وهى ساقطة من طبعة القاهرة سنة 1330 التى أمامى.(5/309)
2 - منهج الطالب، لأحمد بن محمد بن على الرصاص (المتوفى سنة 658هـ / 1258م): ميونخ ثان 136.
3 - شرح لموهوب بن قاسم الشافعى (المتوفى سنة 665هـ / 1266م انظر بغية الوعاة للسيوطى 401): المتحف البريطانى ثان 944.
4 - شرح لنصير الدين الطوسى (المتوفى سنة 672هـ / 1273م):
الإسكوريال ثان 191.
5 - شرح لناصر الدين عبد الله البيضاوى (المتوفى سنة 716هـ / 1316م) وعليه تعليقات لمولى صادق الكيلانى، أكملها سنة 961هـ / 1554م: الإسكوريال ثان 85.
6 - شرح لبدر الدين بن مالك (المتوفى سنة 686هـ / 1287م انظر فيما مضى ص 296): الإسكوريال ثان 200بطرسبرج رابع 939.
7 - شرح لرضى الدين محمد بن حسن الأستراباذى (المتوفى سنة 686هـ / 1287م) فرغ منه سنة 683هـ / 1284م: برلين 65636562ميونخ 715المكتب الهندى 916912بطرسبرج 168الإسكوريال ثان 91، 318قولة 2، 85پاتنه 1/ 169رقم 15701569بنكيپور 20/ 20472045طهران سپهـ سالار 2/ 363361جوتا 253 الإسكوريال ثان 3بطرسبرج رابع 884مكتبة جرجوار 4/ 37 (انظر:
.. 71) القاهرة ثان 2/ 133الجزائر 155مشهد 12/ 12، 4338پشاور 1265رامپور 1/ 545544 بنكيپور 405الجمعية الآسيوية 41بوهار 379. وهو أحسن شروح الكافية، بل من أحسن كتب النحو على العموم (انظر بغية الوعاة للسيوطى 248وتابعه: ابن القاضى فى درة الحجال 1/ 146، 416). وطبع فى إستانبول سنة 1305هـ 1310هـ. وعليه شرح للشواهد بعنوان: «خزانة الأدب» لعبد القادر البغدادى (المتوفى سنة 1093هـ / 1682م): برلين
6564 - كوپريلى 14871486السليمانية 160رقم 305قيليچ على 940939السليمية 1132وطبع فى بولاق سنة 1299هـ، وطبع منه أربعة أجزاء بالقاهرة سنة 1930م وما بعدها (1). كما طبع شرح الرضى فى إستانبول سنة 1275هـ (مع تعليقات الجرجانى على الهامش) وطهران سنة 1271هـ 1275هـ ولكنو سنة 1882م. وهو مرتب على أبواب الألفية بعنوان: «البهية فى ترتيب الرضى على الألفية»: أحمد تيمور باشا، مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/ 341. وهناك: «تخريج أحاديث شرح الرضى» لعبد القادر بن عمر البغدادى: القاهرة ثان 1/ 95قولة 2/ 104. ومن شرح الرضى مختصر لمجهول: بنكيپور 20/ 2048.(5/310)
71) القاهرة ثان 2/ 133الجزائر 155مشهد 12/ 12، 4338پشاور 1265رامپور 1/ 545544 بنكيپور 405الجمعية الآسيوية 41بوهار 379. وهو أحسن شروح الكافية، بل من أحسن كتب النحو على العموم (انظر بغية الوعاة للسيوطى 248وتابعه: ابن القاضى فى درة الحجال 1/ 146، 416). وطبع فى إستانبول سنة 1305هـ 1310هـ. وعليه شرح للشواهد بعنوان: «خزانة الأدب» لعبد القادر البغدادى (المتوفى سنة 1093هـ / 1682م): برلين
6564 - كوپريلى 14871486السليمانية 160رقم 305قيليچ على 940939السليمية 1132وطبع فى بولاق سنة 1299هـ، وطبع منه أربعة أجزاء بالقاهرة سنة 1930م وما بعدها (1). كما طبع شرح الرضى فى إستانبول سنة 1275هـ (مع تعليقات الجرجانى على الهامش) وطهران سنة 1271هـ 1275هـ ولكنو سنة 1882م. وهو مرتب على أبواب الألفية بعنوان: «البهية فى ترتيب الرضى على الألفية»: أحمد تيمور باشا، مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/ 341. وهناك: «تخريج أحاديث شرح الرضى» لعبد القادر بن عمر البغدادى: القاهرة ثان 1/ 95قولة 2/ 104. ومن شرح الرضى مختصر لمجهول: بنكيپور 20/ 2048.
8 - شرح لعز الدين عبد العزيز بن زيد بن جمعة الموصلى، أكمله سنة 694هـ / 1295م: الإسكوريال ثان 9089.
9 - الموشح، لمحمد بن أبى بكر بن محمد الخبيصى (المتوفى سنة 801هـ 1398م): برلين 6568ليدن 187جوتا 257 (مع ذكر نسخ أخرى) جاريت 380الإسكندرية 43نحو بنكيپور 20/ 2051پاتنه 1/ 175 رقم 1617بريل ثان 330المتحف البريطانى ثان 945الأمبروزيانا 328رقم 721رقم 1 (انظر: 97) 37431 312427الفاتيكان ثالث 997رقم 1باريس 40434042 القاهرة ثان 2/ 180سباط 14الموصل 92، 9، 224، 207 208مشهد 12/ 15رقم 5351. وعليه تعليقات للجرجانى (المتوفى سنة 816هـ / 1413م): برلين 6570وللكورانى: الموصل 223، 198 ولمجهول: الموصل 92، 9بوهار 391والمنقح، لأبى محمد المطهر بن على ابن محمد الضمدى (المتوفى سنة 1039هـ / 1629م أو سنة 1048هـ / 1638م انظر الشوكانى 2/ 310رقم 552): الفاتيكان ثالث 997رقم 2
__________
(1) كما ينشره من جديد الأستاذ عبد السلام هارون وقد أصدر أربعة أجزاء منه بالقاهرة سنة 19691967م. (المترجم).(5/311)
وعليه: شرح أبيات الموشح، لعيسى بن أحمد الشروانى: جاريت 381 وبالفارسية حل أبيات شرح الخبيصى، لمحمد بن محمد المباركى، بخطه فى سنة 980هـ / 1572م: مشهد 12/ 10رقم 33ولمجهول بعنوان: شرح أبيات الخبيصى: مشهد 12/ 31رقم 109.
10 - شكوك على الحاجبية (الكافية)، لأحمد بن الحسن الجاربردى (المتوفى سنة 746هـ / 1345م): القاهرة ثان 2/ 139.
11 - شروح لركن الدين الحسن بن محمد الأستراباذى (المتوفى سنة 715هـ / 1315م وقيل سنة 717هـ أو سنة 718هـ انظر بغية الوعاة للسيوطى 717226وكشف الظنون 5/ 7ألفه بعد سنة 672هـ / 1273م) وهى شروح ثلاثة:
(ا) الشرح الأكبر: المكتب الهندى 916912بطرسبرج 169 بنكيپور 20/ 2049بون 291الإسكوريال ثان 94ميونخ 715 (؟) سليم أغا 11571156. وطبع فى لكنو سنة 1280هـ.
(ب) الشرح المتوسط، أو: الوافية فى شرح الكافية: برلين 6565 6566 .. 3795ليدن 185 (وفيها ذكر نسخ أخرى) مكتبة جمعية المستشرقين الألمان 70جاريت 365361طهران سپهـ سالار 2/ 366363قولة 131130پاتنه 1/ 175رقم 1619ليبزج 426توبنجن 64جوتنجن 96 (أو الشرح الأكبر؟) هايدلبرج (انظر: 612) بريل أول 144143ثان 324323 بولون 298292الأمبروزيانا 7الفاتيكان ثالث 348رقم 2 464رقم 8398382المتحف البريطانى ثان 746. 7730
(ثالث 49) ما نشستر 712711پرنستون 5756بطرسبرج رابع 939بطرسبرج ثالث 882881سليم أغا 1152القاهرة ثان 2/ 163103الظاهرية بدمشق 747276الموصل 119 245295294، 349مشهد 12/ 21رقم 7774بوهار
380 - رامپور 1/ 545رقم 1634باتافيا ثان 763. وقد ألفه للأمير يحيى بن إبراهيم، ابن أمير ختن. وطبع فى لكنو سنة 1864م. وعليه التعليقات والحواشى التالية:(5/312)
(ثالث 49) ما نشستر 712711پرنستون 5756بطرسبرج رابع 939بطرسبرج ثالث 882881سليم أغا 1152القاهرة ثان 2/ 163103الظاهرية بدمشق 747276الموصل 119 245295294، 349مشهد 12/ 21رقم 7774بوهار
380 - رامپور 1/ 545رقم 1634باتافيا ثان 763. وقد ألفه للأمير يحيى بن إبراهيم، ابن أمير ختن. وطبع فى لكنو سنة 1864م. وعليه التعليقات والحواشى التالية:
(ا) للجرجانى (المتوفى سنة 816هـ / 1413م)، أكمله ابنه محمد:
الإسكوريال ثان 81رقم 1541بنكيپور 20/ 2050الإسكندرية 13 نحو پاتنه 1/ 165رقم 1549الفاتيكان ثالث 353رقم 1هاوپت 241بطرسبرج ثالث 883مشهد 12/ 7رقم 2220. وطبع فى دهلى سنة 1285هـ (شرح السيد الشريف).
(ب) كشف الكشف، لمحمد بن عمر الحلبى (حوالى سنة 860هـ / 1456م): برلين 6567باريس 4040، جاريت 367366ميونخ 713بولون 396299رقم 3بريل أول 145ثان 327سليم أغا 1099الموصل 82رقم 49.
(ح) شرح للديباجة، لأبى سعيد بن أحمد الزوارى: جوتا 256 (وفيها ذكر نسخ أخرى) أوپسالا 2/ 60رقم 2، ولمجهول: أوپسالا 2/ 1رقم 3.
(د) عون الوافية، شرح للشواهد، لكمال بن عبد الرحمن بن إسحاق:
جاريت 383الإسكندرية 26نحو (نسخة كتبت سنة 926هـ / 1520م) قيليچ على 920هامبورج 110الفاتيكان ثالث 342 (35.)
بريل أول 51رقم 2ثان 334رقم 2.
(هـ) لمحمد بن عز الدين بن صلاح (المتوفى سنة 1050هـ / 1640م) كتالوج هاراسوفيتس 444رقم 37 (3).
(و) لملا الأبيوردى: مشهد 12/ 8رقم 23.
(ز) شرح الوافية، لمحمد بن محمد القرمى: برلين. 3453.
(ح) شرح لمجهول: جاريت 369368.
(ج) الشرح الصغير (الأصغر): ميونخ 715القاهرة ثان 2/ 130.
12 - شرح لجلال الدين أحمد بن على بن محمود الغجدوانى (حوالى سنة 720هـ / 1320م): برلين 65726571ميونخ 714ليدن 185 (؟) الإسكندرية 23نحو.(5/313)
(ج) الشرح الصغير (الأصغر): ميونخ 715القاهرة ثان 2/ 130.
12 - شرح لجلال الدين أحمد بن على بن محمود الغجدوانى (حوالى سنة 720هـ / 1320م): برلين 65726571ميونخ 714ليدن 185 (؟) الإسكندرية 23نحو.
13 - شرح لأحمد بن محمد القمولى (المتوفى سنة 727هـ / 1327م):
المتحف البريطانى 18821880القاهرة ثان 2/ 142.
14 - الأزهار الصافية، لعماد الدين يحيى بن حمزة (المتوفى سنة 749هـ / 1348م): المتحف البريطانى ثان 948ليدن ثان 186.
15 - شرح لمسعود بن يحيى الكشافى، ألفه سنة 814هـ / 1411م:
ميونخ 709.
16 - شرح ليوسف بن أحمد النظامى (فى عهد محمد بن بايزيد 824805هـ / 14211402م): باريس 4041.
17 - شرح الهندى أو الهندية، لشهاب الدين أحمد بن عمر الدوانى الدولة آبادى (المتوفى سنة 849هـ / 1445م): برلين 65856584جوتا 258 (وفيها ذكر نسخ أخرى) باريس 4054الإسكوريال ثان 15180 152بطرسبرج 175جاريت 370الإسكندرية 23نحو القاهرة أول 4/ 8873قولة 2/ 95بريل أول 148ثان 331رامپور 1/ 545 رقم 165. ومنه مختصر لمجهول فى: المكتب الهندى 937. وعليه: «كشف حجب فرائد الهندى» لشهاب الدين بن علاء الدين التوقاتى بن أرقييجى، ألفه سنة 973هـ / 1583م: الإسكوريال ثان 184وتعليقات بعنوان:
«غاية التحقيق» لص؟؟؟ بن نصر: پاتنه 1/ 171رقم 1589وتعليقات لنور الله بن شرف بن نور الله الششترى (المتوفى سنة 1019هـ / 1610م):
رامپور 1/ 536رقم 82.
18 - أوفى الوافية لحاجى بابا بن إبراهيم بن عثمان الطوسيوى (حوالى سنة 870هـ / 1465م)، اعتمد فيه على الأستراباذى ومن يسمى سيد عبد الله: برلين 65746573المتحف البريطانى 496رقم 2، 3جاريت
371 - فينا 178بريل أول 149ثان 332القاهرة ثان 2/ 81.(5/314)
18 - أوفى الوافية لحاجى بابا بن إبراهيم بن عثمان الطوسيوى (حوالى سنة 870هـ / 1465م)، اعتمد فيه على الأستراباذى ومن يسمى سيد عبد الله: برلين 65746573المتحف البريطانى 496رقم 2، 3جاريت
371 - فينا 178بريل أول 149ثان 332القاهرة ثان 2/ 81.
19 - شرح لعلاء الدين البسطامى مصنفك (المتوفى سنة 875هـ / 1471م):
رامپور 1/ 544رقم 159.
20 - الفوائد الضيائية، أو فوائد الوافية بحل مشكلات الكافية، لعبد الرحمن بن أحمد الجامى (المتوفى سنة 898هـ / 1492م انظر، 23، 3.)، ألفه لابنه ضياء الدين: برلين 65766575 .. 3868بنكيپور 20/ 20542053طهران سپهـ سالار 2/ 360357324323جوتا 259، ليبزج ثان 2221، ليبزج أول 428427ميونخ 716فينا 39176كرافت 39بطرسبرج أول 165164بطرسبرج خامس 133المتحف البريطانى 1032491 1034الإسكوريال ثان 15014814782.،)
93، 6981، 18) الجزائر 5857جاريت 372 375قولة 2/ 113109پاتنه 1/ 172رقم 215941591/ 520 رقم 2795جوتنجن 72باريس 635362995796هايدلبرج (67) توبنجن 189المتحف البريطانى ثان 952949 كمبردج ثالث 907906804803مانشستر 716715 پرنستون 6058الفاتيكان ثالث 334333الأمبروزيانا 26 (انظر: 101) 105 (انظر: 485) 445 الإسكوريال ثان 15014814782أوپسالا 2/ 5645 بطرسبرج رابع 938ثالث 9889سليم أغا 11511148قيليچ على باشا 949947القاهرة ثان 2/ 4147ب / 22الموصل 40 رقم 69245رقم 335مشهد 12/ 14رقم 234745رقم 79 80طهران 1/ 156پشاور 1267رامپور 1/ 549548 آصفية 2/ 1648رقم 3211210/ 696رقم 245، 269باتافيا ثان 766765. ونشره عبد الرحيم صفيپورى فى كلكتا سنة 1818م.
كما نشر فى بومباى سنة 1883م ولكنو سنة 1887م وقازان 1890م وإستانبول 1235هـ 1272هـ 1283هـ 1287هـ وبومباى سنة 1278هـ وكونپور سنة 1282هـ 1293هـ 1295هـ ولكنو سنة 1271هـ 1283هـ 1301هـ 1313هـ ودهلى سنة 1840م 1864م 1869م وطهران سنة 1879م (؟) وقازان سنة 1885م 1896م. وعليه الشروح والتعليقات التالية:(5/315)
93، 6981، 18) الجزائر 5857جاريت 372 375قولة 2/ 113109پاتنه 1/ 172رقم 215941591/ 520 رقم 2795جوتنجن 72باريس 635362995796هايدلبرج (67) توبنجن 189المتحف البريطانى ثان 952949 كمبردج ثالث 907906804803مانشستر 716715 پرنستون 6058الفاتيكان ثالث 334333الأمبروزيانا 26 (انظر: 101) 105 (انظر: 485) 445 الإسكوريال ثان 15014814782أوپسالا 2/ 5645 بطرسبرج رابع 938ثالث 9889سليم أغا 11511148قيليچ على باشا 949947القاهرة ثان 2/ 4147ب / 22الموصل 40 رقم 69245رقم 335مشهد 12/ 14رقم 234745رقم 79 80طهران 1/ 156پشاور 1267رامپور 1/ 549548 آصفية 2/ 1648رقم 3211210/ 696رقم 245، 269باتافيا ثان 766765. ونشره عبد الرحيم صفيپورى فى كلكتا سنة 1818م.
كما نشر فى بومباى سنة 1883م ولكنو سنة 1887م وقازان 1890م وإستانبول 1235هـ 1272هـ 1283هـ 1287هـ وبومباى سنة 1278هـ وكونپور سنة 1282هـ 1293هـ 1295هـ ولكنو سنة 1271هـ 1283هـ 1301هـ 1313هـ ودهلى سنة 1840م 1864م 1869م وطهران سنة 1879م (؟) وقازان سنة 1885م 1896م. وعليه الشروح والتعليقات التالية:
(ا) لعبد الغفور اللارى (المتوفى سنة 912هـ / 1506م): برلين 65786577ليدن 188 (وفيها ذكر نسخ أخرى) قولة 2/ 74پاتنه 1/ 164رقم 1651537رقم 21574/ 520رقم 2791برلين.
443 - باريس 6359المتحف البريطانى ثان 951ما نشستر 717 بطرسبرج رابع 938سليم أغا 11031102قيليچ على 903901 الموصل 264137القاهرة ثان 2/ 235مشهد 12/ 10رقم 31 پشاور 1304بنكيپور 20/ 20562055طشقند 106كلكتا 322آصفية 2/ 1642رقم 271رامپور 1/ 536رقم 7978عليكره 132رقم 44. وطبع فى الآستانة سنة 1253هـ 1272هـ 1282هـ 1306هـ 1309هـ 1312هـ وقازان سنة 1889م وإستانبول سنة 1277هـ 1279هـ 1282هـ وكلكتا سنة 1252هـ 1284هـ والهند (نظامى) سنة 1292هـ ولكنو سنة 1313هـ وبولاق سنة 1250هـ. وعليه حاشية لعبد الحكيم السيالكوتى (المتوفى سنة 1067هـ / 1656م): المكتب الهندى 331330قولة 2/ 73بنكيپور 20/ 20622060پاتنه 1/ 163رقم 15341532ما نشستر 718 الجزائر 89بطرسبرج رابع 938ثالث 810808پشاور 1346بوهار 340رامپور 1/ 535كلكتا 322الجمعية الآسيوية 39وطبعت فى الآستانة سنة 1256هـ 1302هـ 1308هـ وبولاق سنة 1256هـ ولكنو سنة 1303هـ / 1885م وإستانبول سنة 1287هـ وعلى هذه الحاشية
حاشية أخرى لعبد الله اللبيب: بطرسبرج رابع 938ثالث 823. وعلى شرح اللارى حاشية ثانية لغلام حيدر: طبعت فى دهلى سنة 1890م وثالثة لنور محمد: طبعت فى كونپور سنة 1878م ودهلى سنة 1306هـ ولكنو سنة 1313هـ ورابعة بعنوان: «حل الشواهد» لعبد الرحيم بن عبد الكريم صفيپورى: رامپور 1/ 538وطبعت فى كلكتا سنة 1236هـ وفى مجموعة فى لكنو سنة 1313هـ وخامسة لعبد الله بن إبراز ككخل: طبعت فى دهلى 1314هـ وسادسة لغلام محمد قاضى لاهور: پشاور 1313.(5/316)
443 - باريس 6359المتحف البريطانى ثان 951ما نشستر 717 بطرسبرج رابع 938سليم أغا 11031102قيليچ على 903901 الموصل 264137القاهرة ثان 2/ 235مشهد 12/ 10رقم 31 پشاور 1304بنكيپور 20/ 20562055طشقند 106كلكتا 322آصفية 2/ 1642رقم 271رامپور 1/ 536رقم 7978عليكره 132رقم 44. وطبع فى الآستانة سنة 1253هـ 1272هـ 1282هـ 1306هـ 1309هـ 1312هـ وقازان سنة 1889م وإستانبول سنة 1277هـ 1279هـ 1282هـ وكلكتا سنة 1252هـ 1284هـ والهند (نظامى) سنة 1292هـ ولكنو سنة 1313هـ وبولاق سنة 1250هـ. وعليه حاشية لعبد الحكيم السيالكوتى (المتوفى سنة 1067هـ / 1656م): المكتب الهندى 331330قولة 2/ 73بنكيپور 20/ 20622060پاتنه 1/ 163رقم 15341532ما نشستر 718 الجزائر 89بطرسبرج رابع 938ثالث 810808پشاور 1346بوهار 340رامپور 1/ 535كلكتا 322الجمعية الآسيوية 39وطبعت فى الآستانة سنة 1256هـ 1302هـ 1308هـ وبولاق سنة 1256هـ ولكنو سنة 1303هـ / 1885م وإستانبول سنة 1287هـ وعلى هذه الحاشية
حاشية أخرى لعبد الله اللبيب: بطرسبرج رابع 938ثالث 823. وعلى شرح اللارى حاشية ثانية لغلام حيدر: طبعت فى دهلى سنة 1890م وثالثة لنور محمد: طبعت فى كونپور سنة 1878م ودهلى سنة 1306هـ ولكنو سنة 1313هـ ورابعة بعنوان: «حل الشواهد» لعبد الرحيم بن عبد الكريم صفيپورى: رامپور 1/ 538وطبعت فى كلكتا سنة 1236هـ وفى مجموعة فى لكنو سنة 1313هـ وخامسة لعبد الله بن إبراز ككخل: طبعت فى دهلى 1314هـ وسادسة لغلام محمد قاضى لاهور: پشاور 1313.
(ب) لإبراهيم بن محمد الميمونى (المتوفى سنة 1079هـ / 1668م):
برلين 6579ليدن 189باريس 4187رقم 2 (بخطه فى سنة 1012هـ / 1603م) جوتا 260 (وفيها ذكر نسخ أخرى) الإسكوريال ثان 156.
وعليه حاشية لمقريمى، عملها سنة 1080هـ / 1669م: برلين 6580، وثانية لأمير چلبى: برلين 6582قيليچ على 900رامپور 1/ 536رقم 80.
(ح) لشمس الدين محمد كوهستانى، ألفه سنة 952هـ / 1545م.
المكتب الهندى 1040رقم 14بطرسبرج ثالث 822821.
(د)، 3881.
(هـ) لمحرم أفندى، أكمله عبد الله بن صالح سنة 1237هـ / 1821م:
نشر فى إستانبول سنة 1266هـ 1274هـ 1277هـ 1287هـ 1292هـ 1318هـ 1320هـ (قولة 2/ 78) كما طبع فى بولاق سنة 1256هـ والقاهرة سنة 1277هـ وإستانبول سنة 1259هـ 13191287 والهند سنة 1285هـ.
(و) لعصام الدين الإسفرائنى (المتوفى سنة 943هـ / 1536م):
جاريت 318376قولة 2/ 9375پاتنه 1/ 164رقم 1538 1691539رقم 21572/ 619رقم 2798برلين 6579ليبزج 883رقم 9جوتا 260 (وفيها ذكر نسخ أخرى) فينا 177باريس
65826419636163606301 - بولون 395رقم 1بنكيپور 20/ 2073طهران سپهـ سالار 2/ 322320الإسكوريال ثان 149بريل أول 146ثان 328المتحف البريطانى ثان 952رقم 3 المكتب الهندى 932بطرسبرج رابع 938ثالث 806805قيليچ على 905904سليم أغا 1169القاهرة أول 4/ 44الظاهرية بدمشق 717066الموصل 265107مشهد 12/ 9رقم 2726 پشاور 1332آصفية 2/ 1644رقم 173، 16. وطبع فى الآستانة سنة 1235هـ 1256هـ 1281هـ 1306هـ 1309هـ 1313هـ 1320هـ وكلكتا سنة 1233هـ 1256هـ ولكنو سنة 1265هـ 1282هـ وقازان سنة 1307هـ وإستانبول سنة 1259هـ 1276هـ والهند سنة 1279هـ وكلكتا سنة 1256هـ ولكنو سنة 1878م 1880م 1897م. وعليه حاشية لمحمد أمين الأسكدارى (المتوفى سنة 1149هـ / 1736م): طبعت فى إستانبول سنة 1310هـ، وأخرى لمحمد الكردى: سليم أغا 11101091، وحاشية على الجامى فى الوقت نفسه، لموسى زاده: بريل أول 147ثان 329جاريت 379، وحاشية لحسن أفندى: طبعت فى إستانبول سنة 1277هـ.(5/317)
جاريت 318376قولة 2/ 9375پاتنه 1/ 164رقم 1538 1691539رقم 21572/ 619رقم 2798برلين 6579ليبزج 883رقم 9جوتا 260 (وفيها ذكر نسخ أخرى) فينا 177باريس
65826419636163606301 - بولون 395رقم 1بنكيپور 20/ 2073طهران سپهـ سالار 2/ 322320الإسكوريال ثان 149بريل أول 146ثان 328المتحف البريطانى ثان 952رقم 3 المكتب الهندى 932بطرسبرج رابع 938ثالث 806805قيليچ على 905904سليم أغا 1169القاهرة أول 4/ 44الظاهرية بدمشق 717066الموصل 265107مشهد 12/ 9رقم 2726 پشاور 1332آصفية 2/ 1644رقم 173، 16. وطبع فى الآستانة سنة 1235هـ 1256هـ 1281هـ 1306هـ 1309هـ 1313هـ 1320هـ وكلكتا سنة 1233هـ 1256هـ ولكنو سنة 1265هـ 1282هـ وقازان سنة 1307هـ وإستانبول سنة 1259هـ 1276هـ والهند سنة 1279هـ وكلكتا سنة 1256هـ ولكنو سنة 1878م 1880م 1897م. وعليه حاشية لمحمد أمين الأسكدارى (المتوفى سنة 1149هـ / 1736م): طبعت فى إستانبول سنة 1310هـ، وأخرى لمحمد الكردى: سليم أغا 11101091، وحاشية على الجامى فى الوقت نفسه، لموسى زاده: بريل أول 147ثان 329جاريت 379، وحاشية لحسن أفندى: طبعت فى إستانبول سنة 1277هـ.
(ز) لمحمد بن محرم التكانى (هل هو ما فى: هـ؟): هافنيا 183.
(ح) لعصمة الله سهارنپورى (المتوفى سنة 1039هـ / 1629م انظر:
حدائق الحنفية 401وسبحة المرجان 53).
(ط) لوجيه الدين العلوى الكجراتى (المتوفى سنة 1000هـ / 1591م):
بوهار 397رامپور 1/ 535رقم 69عليكره 131رقم 38.
(ى) لجمال الدين بن شيخ ناصر الدين، ألفه سنة 1019هـ / 1610م:
پشاور 1345بوهار 388رامپور 1/ 535رقم 70بنكيپور 180 طبع فى لكنو طبع حجر سنة 1295هـ.
(ك) لوجيه الدين الأرزنجانى: برلين. 2420.
(ل) لمحمد بن على خواجكى شيرازى: مشهد 12/ 22رقم 78.(5/318)
(ك) لوجيه الدين الأرزنجانى: برلين. 2420.
(ل) لمحمد بن على خواجكى شيرازى: مشهد 12/ 22رقم 78.
(م) لأبى طالب بن أمير أبى الفتح الشيرازى: مشهد 12/ 10رقم 30.
(ن) شرح بالفارسية لمحمد سعدى جعفرى، ألفه سنة 1102هـ / 1690م:
بنكيپور 9/ 777776.
(س) لحسين القراوى: بطرسبرج رابع 938.
(ع) لإبراهيم بن سليمان الكردى: بطرسبرج رابع 938.
(ف) لصدر الدين أبى الصفاء الحسينى ملا صدر الحلوانى: بطرسبرج ثالث 814.
(ص) لمحمد شريف بن محمد الحسينى العلوى: بطرسبرج ثالث 816 طشقند 108رقم 1.
(ق) لعبد الحكيم لاهورى: كلكتا 15، 323، 753 126رقم 12719رقم 27.
(ر) لمحمد عصمة الله بن محمود البخارى: بنكيپور 20/ 2068 بطرسبرج أول 167 (وفيه أنه شرح للكافية) ثالث 794سليم أغا 1106 1107القاهرة ثان 2/ 94مشهد 12/ 9رقم 29بنكيپور 1540پاتنه 1/ 165رقم 1540قولة 2/ 79پاتنه 1/ 165رقم 1542. وطبع فى الآستانة سنة 1307هـ. وعليه حاشية لعبد الرحمن بن محمود البخارى:
بطرسبرج ثالث 804800ورد لعبد الرحمن بن محمود الإسفرائنى: بنكيپور 20/ 20662063.
(ش) لجمال بن ناصر چنبى، أكمله سنة 1019هـ / 1610م: پشاور 5871345بنكيپور 20/ 2070رامپور 1/ 535 بوهار 389، پاتنه 100/ 165رقم 1543.
(ت) لمولوى شريف: بطرسبرج ثالث 824پاتنه 1/ 165رقم 1545.
وهو محمد شريف بن محمد الحسينى العلوى، من علماء القرن الحادى عشر الهجرى: بنكيپور 20/ 2071.
(ث) لنعمة الله بن عبد الله الجزائرى (المتوفى سنة 1112هـ / 1700م):(5/319)
وهو محمد شريف بن محمد الحسينى العلوى، من علماء القرن الحادى عشر الهجرى: بنكيپور 20/ 2071.
(ث) لنعمة الله بن عبد الله الجزائرى (المتوفى سنة 1112هـ / 1700م):
القاهرة ثان 4/ 15مشهد 12/ 9رقم 28طهران سپهـ سالار 2/ 324 327. ونشر فى طهران سنة 1277هـ ولكنو سنة 1879م.
(خ) لمحمد بن عمر كابلى: نشر فى دهلى سنة 1313هـ 1315هـ.
(ذ) لأبى البقاء محمد بن أحمد: نشر فى جونپور سنة 1272هـ.
(ض) لحافظ الدين محمد الطشقندى: سليم أغا 1101.
(ظ) لعبد الكريم الكرمانى، ألفه سنة 1035هـ 1042هـ: القاهرة ثان 2/ 80.
(غ) لمحمد بن موسى البوسنوى: القاهرة ثان 2/ 95.
(با) لبابا سيد بن محمد البخارى بابا شهيد: القاهرة ثان 2/ 97.
(جا) لعصمة الدين محمود: طهران 1/ 54.
(دا) لعبد الرحمن بن محمود الإسفرائنى: رامپور 1/ 535رقم 74.
وطبع فى الهند سنة 1295.
(ها) لعبد الله بن صالح بن معين الإسلامبولى: طبع فى الهند سنة 1288هـ.
(وا) لملا صادق حلوائى: عليكره 132رقم 43پاتنه 1/ 165 رقم 1546.
(زا) تقريرات على خطبة الفوائد الضيائية، لعلى الشاكر بن حسين الجركسى البارسى: طبع فى بولاق سنة 1286هـ.
(حا) حاشية على الخطبة لمقصود أفندى: قولة 2/ 77.
(طا) حاشية لمحمد صادق (قبل سنة 999هـ / 1590م): بنكيپور 20/ 2066آصفية 2/ 1642.
(يا) لعناية الله بن نعمة الله البخارى (المتوفى سنة 1273هـ / 1856م):
طشقند 108رقم 3.
(كا) لملا أحمد الأبيوردى: مشهد 3/ 8طهران سپهـ سالار 2/ 328327.
(لا) العقد النامى لمحمد رحمى بن الحاج أحمد الأكينى، أتمه سنة 1313هـ:(5/320)
(كا) لملا أحمد الأبيوردى: مشهد 3/ 8طهران سپهـ سالار 2/ 328327.
(لا) العقد النامى لمحمد رحمى بن الحاج أحمد الأكينى، أتمه سنة 1313هـ:
طبع بالآستانة سنة 1313هـ (قولة 2/ 10099).
وهناك 14حاشية أخرى لدى آلورت 6583.
21 - شرح لإبراهيم بن محمد بن عربشاه عصام الدين الإسفرائنى (المتوفى سنة 944هـ / 1537م): برلين 65856584الإسكوريال ثان 17 القاهرة ثان 2/ 130ما نشستر 720سليم أغا 1155بوهار 381 رامپور 1/ 584وطبع فى الآستانة سنة 1256هـ. وعليه حاشية للصفوى (المتوفى سنة 955هـ / 1548م): برلين 6586، ولمجهول: بطرسبرج أول 170.
22 - شرح لمحمود بن أدهم (حوالى 900هـ / 1494م): برلين 6587 وعليه حاشية لعز الدين محمد المهدى الحقى (حوالى سنة 1010هـ / 1601م):
برلين 6588الأمبروزيانا 141452 (انظر: 416).
23 - شرح بالتركية، لبوسنوى سودى أفندى (المتوفى سنة 1005هـ / 1596م انظر:، .. 323): بطرسبرج أول 172 جاريت 384بريل أول 152ثان 335سليم أغا 10851084.
24 - شرح للخالدى، وهو أحمد بن محمد بن يوسف الخالدى الصفدى (المتوفى سنة 1034هـ / 1625م): برلين 6590.
25 - شرح لخالد الأزهرى (المتوفى سنة 905هـ / 1499م):
الظاهرية بدمشق 78775866.
26 - شرح لمحمد تقى بن حسن، ألفه سنة 1275هـ / 1858م:
برلين 6591.
27 - شرح لمحمد بن عز الدين مفتى (المتوفى سنة 1050هـ / 1640م):
المكتب الهندى 930الفاتيكان ثالث 136411511148رقم 2 الأمبروزيانا 6 (انظر: 3031) 262114 452405بنكيپور 20/ 20762075.
28 - لشمس (شهاب) الدين أحمد بن عمر زاولى دولة آبادى (المتوفى
سنة 848هـ / 1444م): جوتا 258باريس 1279الفاتيكان ثالث 837بولون 311الإسكوريال ثان 15215180بطرسبرج أول 170 رابع 939إبراهيم باشا 1073سليم أغا 1153قيليچ على 952 القاهرة ثان 2/ 132الموصل 224، 214. وعليه تعليقات لتلميذه صفى الدين بن نصير الدين بن نظام الدين (فى جونپور: تذكرة علماء هند 96 كشف الظنون 5/ 18) بطرسبرج ثالث 886 «غاية التحقيق» فى كشف الظنون وما نشستر 719بنكيپور 20496/ 2052بوهار 382 383الجمعية الآسيوية 43رامپور 1/ 551550رقم 213212 وطبعت فى دهلى طبعة حجر سنة 1888م باعتبارهما شرحا للكافية. وهناك تعليقات لغياث الدين منصور (المتوفى سنة 949هـ / 1542م): الموصل 236رقم 156وتعليقات أخرى لشهاب الدين بن علاء الدين التوقاتى:(5/321)
28 - لشمس (شهاب) الدين أحمد بن عمر زاولى دولة آبادى (المتوفى
سنة 848هـ / 1444م): جوتا 258باريس 1279الفاتيكان ثالث 837بولون 311الإسكوريال ثان 15215180بطرسبرج أول 170 رابع 939إبراهيم باشا 1073سليم أغا 1153قيليچ على 952 القاهرة ثان 2/ 132الموصل 224، 214. وعليه تعليقات لتلميذه صفى الدين بن نصير الدين بن نظام الدين (فى جونپور: تذكرة علماء هند 96 كشف الظنون 5/ 18) بطرسبرج ثالث 886 «غاية التحقيق» فى كشف الظنون وما نشستر 719بنكيپور 20496/ 2052بوهار 382 383الجمعية الآسيوية 43رامپور 1/ 551550رقم 213212 وطبعت فى دهلى طبعة حجر سنة 1888م باعتبارهما شرحا للكافية. وهناك تعليقات لغياث الدين منصور (المتوفى سنة 949هـ / 1542م): الموصل 236رقم 156وتعليقات أخرى لشهاب الدين بن علاء الدين التوقاتى:
الإسكوريال ثان 184.
29 - شرح لنجم الدين سعيد: الإسكوريال ثان 87.
30 - شرح ليوسف بن أحمد النظامى (فى عهد محمد بن بايزيد 805 824هـ / 14211402م): باريس 4041.
31 - شرح لنجم الدين الرضا: باريس 4036.
32 - شرح لركن الدين على بن الفضل الحديثى: باريس 4056.
33 - شرح لمحمد بن عليش بن على (المتوفى سنة 1299هـ / 1881م):
باريس 4057.
34 - معرب الكافية، لحسين بن أحمد زينى زاده، ألفه سنة 1167هـ / 1754م: المتحف البريطانى 494قولة 2/ 109106القاهرة ثان 2/ 146وطبع فى إستانبول 1200هـ 1235هـ 1241هـ 1251هـ 1260هـ 1268هـ وكونپور سنة 12911290هـ والقاهرة سنة 1302هـ.
35 - شرح لمجهول بعنوان: تركيب الكافية: المكتب الهندى 940939
وطبع فى كلكتا سنة 1261هـ.(5/322)
35 - شرح لمجهول بعنوان: تركيب الكافية: المكتب الهندى 940939
وطبع فى كلكتا سنة 1261هـ.
36 - شرح لمجهول: برلين 659865926579جوتا 261 ميونخ 714الجزائر 6561جاريت 382ليدن 184بريل أول 150ثان 333الأمبروزيانا 25 (انظر: 101) الإسكوريال ثان 160 (لأحد تلاميذه فى دمشق ألفه بين سنتى 617و 646هـ) باتافيا ثان 764.
37 - شرح للشواهد، لكمال بن على بن إسحاق: بريل أول 151 ثان 334رقم 2قيليچ على 920.
38 - شرح لمحمد بن سعيد خان: طبع فى كونپور سنة 1290 1291هـ (مع رقم 34وشرح لمجهول بعنوان التحفة الصافية: الإسكوريال ثان 21كشف الظنون 5/ 13).
39 - شرح لحسين بن عزمى زاده: سليم أغا 1188.
40 - شرح لأحمد البارودى (نسخة كتبت سنة 1196هـ / 1782م):
القاهرة ثان 2/ 94.
41 - البرود الضافية والعقود الصافية، لأبى الحسن على بن محمد بن أبى الهادى وهذبه ابنه صلاح بن علىّ بن القاسم الحسنى، بعنوان: النجم الثاقب على كافية ابن الحاجب: الأمبروزيانا 69 (انظر: 285) پاتنه 1/ 175رقم 1618بنكيپور 20/ 2074.
42 - تسهيل الكافية، لمحمد عبد الحق حيدر آبادى، أكمله سنة 1286هـ / 1869م، وطبع فى الهند بالحجر سنة 1291هـ، ولكنو سنة 1891م:
باتافيا ثان 764 (لمجهول؟) وطبع مع: تحرير الكافية لسنباط كشميرى، وتعليقات بعنوان: التحفة الخادمية، لمحمد شعيب بوجورى كابلى، فى لاهور سنة 1311هـ.
43 - حاشية على شرح ديباجة الكافية لفاضل أمير: سليم أغا 10981096.
44 - شرح لتقى الدين إبراهيم النيلى البغدادى، نسخة كتبت سنة 737هـ / 1336م: سليم أغا 1154القاهرة ثان 2/ 13284.(5/323)
43 - حاشية على شرح ديباجة الكافية لفاضل أمير: سليم أغا 10981096.
44 - شرح لتقى الدين إبراهيم النيلى البغدادى، نسخة كتبت سنة 737هـ / 1336م: سليم أغا 1154القاهرة ثان 2/ 13284.
45 - كفاية العافية، لإمام الحرمين (؟): القاهرة ثان 2/ 154.
46 - شرح مقدمة الكافية، لطاهر بن أحمد: قيليچ على 957.
47 - شرح لأبى عبد الله محمد بن على الطائى: قيليچ على 958.
48 - منهاج الطالب إلى فهم الكافية، لمحمد بن أحمد بن حسن الرصاص.
سليم أغا 1147.
49 - شرح لعيسى بن محمد الصفوى (المتوفى سنة 906هـ / 1500م):
القاهرة ثان 2/ 133 (هل هو الصفوى السابق المتوفى سنة 955هـ / 1548 صاحب الحاشية على رقم 21؟).
50 - شرح الفقاعى: القاهرة ثان 2/ 133.
51 - مبسوط الأحكام فى تصحيح ما يتعلق بالكلم والكلام، لعلى بن عبد الله الأردبيلى التبريزى (المتوفى سنة 746هـ / 1345م بالقاهرة انظر شذرات الذهب لابن العماد 6/ 149): القاهرة ثان 2/ 156.
52 - شرح أبيات الكافية والجامى، لأحمد بن عثمان الآق شهرى: طبع فى إستانبول سنة 1262هـ 1278هـ وبولاق سنة 1291هـ.
53 - حل تركيب الكافية، لمحمد حسين كركيلوئى: بوهار 392 رامپور 1/ 537رقم 9795.
54 - شرح بالفارسية بعنوان: شرح كيپائى، للشريف الجرجانى:
مكتبة جمعية المستشرقين الألمان رقم 52مشهد 12/ 15رقم 50طهران سپهـ سالار 2/ 368366.
55 - شرح بالفارسية بعنوان: حل تركيب كافية، لبرهان الدين ابن شهاب الدين عبد الله جانى: طبع فى لكنو سنة 1884م.
56 - شرح بالفارسية بعنوان: لامع الغموض، لابن عبد النبى بن على أحمد نكرى: طبع بالهند سنة 1881م وكونپور سنة 1896م.
57 - شرح بالفارسية، لإعجاز أحمد فى الكافية: طبع فى دهلى سنة 1306هـ.(5/324)
56 - شرح بالفارسية بعنوان: لامع الغموض، لابن عبد النبى بن على أحمد نكرى: طبع بالهند سنة 1881م وكونپور سنة 1896م.
57 - شرح بالفارسية، لإعجاز أحمد فى الكافية: طبع فى دهلى سنة 1306هـ.
58 - شرح بالفارسية، لعبد الواحد بن إبراهيم قطب: ما نشستر 784.
59 - إيضاح المعانى السنية، لعلم الدين قاسم بن يوسف بن معوضة:
پاتنه 1/ 162رقم 1524.
60 - تعليقات لمحمد بن عز الدين بن صلاح بن حسن: پاتنه 1/ 165 رقم 15481547.
61 - اللالىء الصافية فى سلك معانى ألفاظ الكافية، لعبد الله بن يحيى ابن محمد الناظرى: پاتنه 1/ 173رقم 1600ألفه سنة 896هـ / 1490م:
بنكيپور 20/ 2072.
62 - الفوائد الشافية على إعراب الكافية، لحسين بن أحمد زينى زاده، أكمله سنة 1167هـ / 1754م: قولة 2/ 109106. وطبع فى إستانبول سنة 1200هـ 1233هـ 1235هـ 1257هـ 1260هـ 1267هـ 12791278هـ 1281هـ 1287هـ 1301هـ 1306هـ 1313هـ 1320هـ.
63 - أبو الإصفهندى (الاصفهبذى؟): طبع فى إستانبول 1284هـ (قولة 2/ 96).
64 - شرح للخطبة، لمقصود أفندى: قولة 2/ 77.
65 - شرح بالتركية، لسودى: جاريت 384.
66 - شرح لمجهول، بعنوان: «الإفصاح»: جاريت 382.
67 - التحفة الصافية فى شرح الكافية، لمحمد بن حسن الرؤوسى (قبل سنة 713هـ / 1313م) آصفية 3/ 694رقم 294.
مختصرات:
1 - لب اللباب فى علم الإعراب، للبيضاوى (المتوفى سنة 716هـ / 1316م): الإسكوريال ثان 167. وشرحه محمد پير على البرجلى (المتوفى
سنة 981هـ / 1573م): باريس 1293بطرسبرج أول 202الإسكوريال ثان 113. وعليه تعليقات لمصطفى بن حنفى: بطرسبرج أول 203وشرح لمجهول باريس 6633.(5/325)
1 - لب اللباب فى علم الإعراب، للبيضاوى (المتوفى سنة 716هـ / 1316م): الإسكوريال ثان 167. وشرحه محمد پير على البرجلى (المتوفى
سنة 981هـ / 1573م): باريس 1293بطرسبرج أول 202الإسكوريال ثان 113. وعليه تعليقات لمصطفى بن حنفى: بطرسبرج أول 203وشرح لمجهول باريس 6633.
2 - مختصر لعصام الدين الإسفرائنى (المتوفى سنة 943هـ / 1536م):
كلكتا 322.
وهناك تهذيب للكافية بعنوان: «هداية النحو» لمجهول (انظر:، 23، 3): المكتب الهندى 942941المتحف البريطانى 643.
ونشره:،.،.، 3081.
وطبع بالهند سنة 1262هـ وكلكتا سنة 1264هـ وكونپور سنة 1298هـ 1304هـ ومدارس سنة 1299هـ. وينسب فى رامپور 1/ 557لمولوى سراج الدين الأودهى، الذى ألف كتاب: ميزان الصرف.
منظومات:
1 - منظومة للمؤلف بعنوان: «الوافية»: الإسكوريال ثان 146.
وعليها الشروح التالية:
(ا) شرح لمحمد بن عمر الحلبى: ميونح 713.
(ب) شرح لمجهول: ليدن 190بودليانا 1/ 1181الجزائر 66.
2 - منظومة لإبراهيم النقشبندى الشبسترى، عملها سنة 900هـ / 1494م:
درسدن 1803باريس 4196 (؟). ومع شرح محمد أفندى العجمى:
جوتا 262.
3 - منظومة لمجهول، عملها سنة 752هـ / 1351م: باريس 4035.
4 - نهاية المطالب فى نظم كافية ابن الحاجب، لشمس الدين أبى عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر بن أحمد العزال الكوفى: الفاتيكان ثالث 1177 رقم 10.
5 - منظومة لإبراهيم ششترى: رامپور 1/ 556رقم 266.
وهناك 30شرحا للكافية، وثلاثة مختصرات، وثلاث منظومات لدى آلورت 6599.(5/326)
5 - منظومة لإبراهيم ششترى: رامپور 1/ 556رقم 266.
وهناك 30شرحا للكافية، وثلاثة مختصرات، وثلاث منظومات لدى آلورت 6599.
الثانى: الشافية، وهو كتاب تعليمى مختصر فى الصرف، ومخطوطاته لا تحصى منها: برلين 6600 .. 3837جوتا 199 (وفيها ذكر نسخ أخرى) قولة 2/ 3230بنكيپور 20/ 20802078پاتنه 1/ 152 رقم 15031502المتحف البريطانى ثان 783780كمبردج ثالث 309 المكتب الهندى 954945أوپسالا 2/ 61باريس 40594058. وطبع فى كلكتا سنة 1805م والقسطنطينية سنة 1850م وكونپور سنة 1885م ولكنو سنة 1278هـ ودهلى سنة 1310هـ 1321هـ (مع الشروح 5ب، 7، 9وشرح الجرجانى) وإستانبول سنة 1310هـ وفى كونپور سنة 1278هـ 1871هـ وفى القاهرة فى مجموعة سنة 1298هـ 1299هـ 1305هـ 1309هـ 1324هـ. وانظر:
.،. .. ،، 8781.
شروح:
1 - شرح للمؤلف (؟): بولون 316 (انظر: كشف الظنون 4/ 3، 9).
2 - شرح لرضى الدين محمد بن حسن الأستراباذى (المتوفى سنة 684هـ / 1285م أو 686هـ انظر بغية الوعاة للسيوطى 248): برلين 6601 الإسكوريال ثان 159المكتب الهندى 953952المتحف البريطانى ثان 955بنكيپور 20/ 2081ما نشستر 722سليم أغا 1205 القاهرة ثان 2/ 61الظاهرية بدمشق 65، 17مشهد 12/ 16، 54 2458، 9086. وطبع فى لكنو سنة 1262هـ وطهران سنة 1280هـ ودهلى سنة 1283هـ والهند سنة 1291هـ ولاهور سنة 1315هـ والقاهرة سنة 1345هـ (1).
__________
(1) كما نشر بالقاهرة بعناية محمد نور الحسن وآخرين سنة 1356هـ. (المترجم)(5/327)
3 - شرح للحسن بن محمد النظام الأعرج النيسابورى (المتوفى حوالى سنة 710هـ / 1310م): برلين 66036602جاريت 390پاتنه 1/ 159 رقم 1508مانشستر 723بنكيپور 20/ 2087بريل أول 691ثان 343 (وفيه خطأ أنه بخط المؤلف سنة 1008هـ) القاهرة ثان 2/ 251 4ب / 11مشهد 12/ 17رقم 59رامپور 1/ 514رقم 40طهران سپهـ سالار 2/ 352350.
4 - شرح لركن الدين الأستراباذى (المتوفى سنة 713هـ / 1313م):
برلين 6604بطرسبرج أول 174قولة 2/ 38رامپور 1/ 524رقم 3938.
5 - شرح لأحمد بن الحسين الجاربردى (المتوفى سنة 746هـ / 1345م):
برلين 66066605جوتا 50رقم 3 (وفيها ذكر نسخ أخرى) مكتبة جمعية المستشرقين الألمان 73جاريت 391الإسكندرية أدب 7، 12قولة 2/ 37 پاتنه 1/ 159رقم 15131510هايدلبرج (انظر: 28) بريل أول 157ثان 340المتحف البريطانى ثان 956مانشستر 724 باريس 628740614060الأمبروزيانا 70 (انظر: 6201) بولون 318الإسكوريال ثان 1581578419بنكيپور 20/ 2082 2086طهران سپهـ سالار 2/ 350348بطرسبرج رابع 934ثالث 482جامع القرويين بفاس 1197كوپريلى 3/ 632قيليچ على 979 سليم أغا 1210القاهرة ثان 2/ 25261الموصل 33269 مشهد 12/ 17رقم 57رامپور 1/ 524رقم 347بنكيپور 149آصفية 2/ 892رقم 54، 80الجمعية الآسيوية 39بوهار 374. وطبع فى كلكتا سنة 1262هـ ولاهور سنة 1304هـ وإستانبول سنة 1310هـ وطبع حجر فى طهران سنة 1271هـ ودهلى سنة 1870م ولكنو سنة 1262هـ وكونپور سنة 1891م. وعليه الحواشى التالية:
(ا) لمحمد بن القاسم الغزى الغرابيلى (المتوفى سنة 918هـ / 1512م):
مكتبة جمعية المستشرقين الألمان 74بطرسبرج ثالث 483.
(ب) لعز الدين محمد بن أحمد بن جماعة (المتوفى سنة 816هـ / 1415م): الإسكندرية 12أدب رامپور 1/ 521رقم 6. وطبع فى إستانبول فى مجموعة سنة 1310هـ.(5/328)
مكتبة جمعية المستشرقين الألمان 74بطرسبرج ثالث 483.
(ب) لعز الدين محمد بن أحمد بن جماعة (المتوفى سنة 816هـ / 1415م): الإسكندرية 12أدب رامپور 1/ 521رقم 6. وطبع فى إستانبول فى مجموعة سنة 1310هـ.
(ح) لعصام الدين الإسفرائنى (المتوفى سنة 944هـ / 1537م):
سليم أغا 1197.
(د) الدرر الكافية لحسين الكمالانى الرومى ألفه سنة 785هـ / 1383م: الإسكندرية 12أدب قولة 2/ 28. وطبع فى مجموعة بإستانبول سنة 1310هـ.
(هـ) لمجهول: الظاهرية بدمشق 65، 18.
6 - شرح للخضر اليزدى، أكمله سنة 720هـ / 1320م: القاهرة ثان 2/ 61مشهد 12/ 17رقم 56.
7 - شرح لعبد الله بن محمد بن نقركار (المتوفى حوالى سنة 776هـ / 1374م): برلين 66086607بطرسبرج خامس 132130الجزائر 19 جاريت 393392قولة 2/ 39الإسكندرية 12أدب بولون 317بريل أول 158ثان 341أول 252ثان 461رقم 3بطرسبرج رابع 934 الجزائر 19القاهرة ثان 2/ 61سليم أغا 12091207. وطبع بالحجر فى إستانبول سنة 1276هـ (مع رقم 4على الهامش) كما طبع فى استانبول سنة 1306هـ 1310هـ 1319هـ 1320هـ وله ترجمة بالتركية:
برلين 6609.
8 - الصافية، شرح للديباجة، ليوسف بن عبد الملك بن بخشايش فره سنان (1)، ألفه سنة 838هـ / 1434م: برلين 6610قولة 2/ 44بولون 319كمبردج ثالث 824القاهرة ثان 2/ 63.
9 - المناهج الكافية، لزكريا الأنصارى (المتوفى سنة 926هـ / 1520م):
__________
(1) كتابه: «حزم الجيوش» فى حساب قيمة الحروف العددية لاسم قائد الجند، لمعرفة النصر ألفه سنة 852هـ / 1448م، مع شرح: «هزم الجيوش»: ليدن 1227.(5/329)
باريس 4062جاريت 394الإسكندرية 12أدب قولة 2/ 52، بريل أول 159ثان 342الرباط 269القاهرة ثان 2/ 70بنكيپور 20/ 2088.
10 - المناهل الصافية، للطف الله بن محمد بن الغياث (المتوفى سنة 1035هـ / 1625م): المكتب الهندى 954باريس 6643القاهرة ثان 2/ 70.
11 - شرح لأبى جمعة سعيد بن مسعود المراكشى الصنهاجى:
الإسكوريال ثان 20.
12 - شرح لأبى الحسن على الكيلانى: الإسكوريال ثان 86رقم 1.
13 - شرح شواهد شروح الشافية (لا سيما 2و 4)، لعبد القادر البغدادى (1)
(المتوفى سنة 1093هـ / 1682م): القاهرة ثان 2/ 62ليدن 193.
14 - كفاية المفرطين، لمحمد طاهر بن على المولوى نظام الدين بحر الكجراتى (من علماء القرن العاشر الهجرى): آصفية 2/ 894، 7، 77 ونشر فى دهلى سنة 1283هـ.
15 - شرح لأبى بكر بن إسماعيل بن شهاب الدين الشنوانى (المتوفى سنة 1019هـ / 1610م): القاهرة ثان 2/ 70.
16 - شرح بالفارسية، لمحمد هادى بن محمد صالح المازندرانى (حوالى سنة 1088هـ / 1677م): المكتب الهندى 2435الجمعية الآسيوية بالبنغال 2/ 559بنكيپور 9/ 779طهران سپهـ سالار 2/ 352. وطبع بالحجر فى طهران (؟) سنة 1268هـ.
17 - شرح بالفارسية بعنوان: «العافية»، لمحمد سعد غالب (حوالى سنة 1108هـ / 1696م): آصفية 2/ 898رقم 56بنكيپور 9/ 772771.
وطبع بالحجر فى استانبول سنة 1302هـ وكونپور سنة 1278هـ 1878م 1895م.
__________
(1) نشر بالقاهرة بعناية محمد نور الحسن وآخرين سنة 1356هـ. (المترجم).(5/330)
18 - شرح بالفارسية، لغلام محمد بن الله يار المريدى الأمر وهاوى (المتوفى سنة 1098هـ / 1686م)، ألفه لبنت أورانك زيب زيب النساء:
الجمعية الآسيوية بالبنغال 2/ 560.
19 - شرح بالفارسية، لمحمد على كربلائى: مشهد 12/ 17رقم 58.
20 - مفتاح الشافية، ألفه عرفان الدين السواتى معتمدا على أحمدجى شاهقل ركن آبادى، ونشره محمد سعيد داغبندى فى دهلى سنة 1312هـ.
21 - فوائد الشافية، لحسين بن أحمد زينى زاده (حوالى سنة 1150هـ / 1737م): نشر فى كونپور سنة 1291هـ.
22 - العافية، لرضى الدين محمد أمين القرشى: آصفية 2/ 894رقم 3.
23 - شرح بالفارسية، لمحمد ظهور الله بن محمد نور الله: آصفية 2/ 898رقم 46.
24 - شرح لعبد الباسط بن رستم على القنوجى (المتوفى سنة 1223هـ / 1808م انظر: حدائق الحنفية 464): بوهار 375.
25 - شرح لأحمد بن عبد الكريم الحاج عيسى الترمانينى (أكمله سنة 1282هـ / 1865م): القاهرة ثان 2/ 62.
26 - المناهل الصافية، للطف الله بن محمد بن الغياث ظافرى حجاجى:
پاتنه 1/ 160رقم 1515.
منظومات:
1 - أرجوزة للمواهبى (المتوفى سنة 1119هـ / 1707م) مع شرح:
برلين 6611.
2 - نزهة الألباب، لمصطفى بن محمد بن إبراهيم بن زكرى الطرابلسى فى آخر ديوانه: نشر بالقاهرة سنة 1310هـ.
3 - فرائد الملك، لإبراهيم بن حسام الدين الجرميانى الشريفى (المتوفى سنة 1016هـ / 1607م)، مع شرح باسم: الفرائد الجميلة اعتمد فيه على الجاربردى:
درسدن 414رقم 5قولة 2/ 45. ونشر فى مجموعة بإستانبول سنة 1310هـ.(5/331)
3 - فرائد الملك، لإبراهيم بن حسام الدين الجرميانى الشريفى (المتوفى سنة 1016هـ / 1607م)، مع شرح باسم: الفرائد الجميلة اعتمد فيه على الجاربردى:
درسدن 414رقم 5قولة 2/ 45. ونشر فى مجموعة بإستانبول سنة 1310هـ.
وهناك تسعة شروح وتعليقات، وأربع منظومات لدى آلورت 6612.
الثالث: المقصد (القصد) الجليل فى علم الخليل، وهو فى علم العروض (انظر:،. .. 433.): برلين 7126ليدن 273بودليانا 1/ 1267رقم 2 (بالعبرية) 36رقم 2پاتنه 1/ 191رقم 1732الفاتيكان ثالث 997رقم 5القاهرة ثان 2/ 243بنكيپور 20/ 22162215.
شروح:
1 - شرح لجمال الدين محمد بن ناصر الدين سالم بن واصل الحموى (المتوفى سنة 697هـ / 1297م): باريس 4451جاريت 503بريل ثان 400بنكيپور 20/ 2217.
2 - شرح لمحمد بن أبى المحاسن الطيبى (حوالى سنة 715هـ / 1315م):
ليدن 275.
3 - شرح لعبد الرحيم بن حسين الأسنوى (المتوفى سنة 772هـ / 1370م):
الإسكوريال ثان 410رقم 1پاتنه 1/ 192رقم 1734القاهرة ثان 2/ 245 رامپور 1/ 573رقم 22.
4 - شرح لمجهول، مطول جدّا، ألف بين سنتى 640هـ و 665هـ:
ليدن 274. وبعنوان: شفاء العليل وسقاء الغليل: پاتنه 1/ 190رقم 1724 بنكيپور 20/ 2218.
5 - شرح لأبى الفداء (المتوفى سنة 732هـ / 1331م): باريس 6059.
6 - إيضاح السبيل، لأحمد بن سعيد بن إسماعيل النقاوسى: القاهرة ثان 2/ 229.
7 - شرح لبدر الدين الحسن بن القاسم المرادى (المتوفى سنة 749هـ / 1348م): القاهرة ثان 2/ 235الرباط 292رقم 1.
وهناك شروح أخرى لدى آلورت 7126.(5/332)
7 - شرح لبدر الدين الحسن بن القاسم المرادى (المتوفى سنة 749هـ / 1348م): القاهرة ثان 2/ 235الرباط 292رقم 1.
وهناك شروح أخرى لدى آلورت 7126.
الرابع: الأمالى وهى أمال عن:
1 - القرآن، فى دمشق سنة 621هـ / 1224م.
2 - المتنبى وغيره من الشعراء، فى دمشق سنة 617هـ / 1221م، وفى القاهرة سنة 612هـ / 1215م.
3 - مسائل عامة، فى القاهرة سنة 609هـ 610هـ 613هـ 614هـ 616هـ، ودمشق سنة 619617هـ.
4 - مسائل نادرة وطريفة، فى القاهرة سنة 613هـ، ودمشق سنة 618617هـ، والقدس سنة 620هـ.
5 - الحديث، فى دمشق سنة 617هـ 620هـ 624هـ 625هـ.
6 - الخلاف حول «لو». وهذه الأمالى كلها فى: برلين 6613فينا 386باريس 62144392القاهرة أول 4/ 24ثان 2/ 79 (رقم 3 وحده) طوبقبو سراى 2254 (انظر: 827) عاطف أفندى 2432 (انظر: 294) راغب باشا 1302 (انظر:
46، 205) ينى أحمد خان 931930 (انظر:، 6) عاشر أفندى 1032 (انظر: 715) شهيد على باشا 2337 (انظر: 025) فيض الله 1572 (انظر: 86، 873) مكتبة شيخ الإسلام بالمدينة بنكيپور 2552 (تذكرة النوادر 138).
وطبعت: شرح أمالى ابن الحاجب بإستانبول سنة 1287هـ. وهناك الأمالى التالية:
1 - عن بعض مواضع من القرآن ومفصل الزمخشرى، فى القاهرة سنة 610هـ ودمشق سنة 624هـ: باريس 4392رقم 3، 2پاتنه 2/ 360 رقم 2052، 1، 2.
2 - عن أبيات الشعر فى كتاب معانى القرآن: باريس 4392رقم 4.
وانظر:. .. 454
3 - عن كتابه المفقود: مقدمة فى النحو: باريس 4392رقم 6پاتنه 2/ 360رقم 2052، 4 (1).(5/333)
وانظر:. .. 454
3 - عن كتابه المفقود: مقدمة فى النحو: باريس 4392رقم 6پاتنه 2/ 360رقم 2052، 4 (1).
4 - عن مسائل متفرقة فى النحو: پاتنه 2/ 360رقم 2052، 3.
5 - عن شعر المتنبى وغيره: باريس 4392رقم 5. وعليه تعليقة لأحمد بن محمد بن على المالكى: باريس 4392رقم 6.
الخامس: إلى ابنه المفضل: الإسكوريال ثان 1336.
السادس: القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة، أو: القصيدة فى المؤنثات السماعية، وهى عن المؤنثات التى ليست فيها علامة للتأنيث: فينا 1776 رقم 18054رقم 1المكتب الهندى 982القاهرة أول 6/ 76ثان 2/ 725/ 576بطرسبرج رابع 959، القاهرة ثان 2/ 25. وطبع مع السامى فى الأسامى للميدانى، فى طهران سنة 1859م الورقة 6564 ومع الكافيه سنة 1866م 1889م وفى نهاية شرح الألفية لابن عقيل ببيروت سنة 1872م وكذلك فى:
.، 8091،. 751/ 8.
السابع: رسالة فى العشر: برلين 6894.
الثامن: منتهى السؤال والأمل فى علمى الأصول والجدل، وهو من كتب الفقه المالكى: برلين 4374ليبزج 342باريس 817الجزائر 975 لا له لى 797سليم أغا 273. وطبع فى إستانبول سنة 1326هـ. واختصره المؤلف فى كتابين هما:
1 - عيون الأدلة: باريس 5318.
2 - مختصر المنتهى فى الأصول: مكتبة جمعية المستشرقين الألمان 42 المكتب الهندى 298أسعد أفندى 3804رقم 2 (؟ أصول الفقه، 42
__________
(1) يذكر صاحب خزانة الأدب 1/ 532سطر 21/ 461سطر 6: أماليه على أبيات المفصل.(5/334)
ورقة:) القاهرة أول 3/ 159الجزائر 10761074پاتنه 1/ 74رقم 2756/ 354رقم 2541ما نشستر 153الفاتيكان ثالث 11491001الإسكوريال ثان 788رقم 4الرباط 129جامع القرويين بفاس 983جامع الزيتونة بتونس 2/ 1833183237 لا له لى 783782، سليم أغا 273271القاهرة ثان 1/ 478 دمشق عمومية 58رقم 3534الموصل 172رقم 20020رقم 205204مشهد 6/ 2928رقم 9594. وطبع فى بولاق سنة 1316هـ 1319هـ (مع شرح التفتازانى على العضدية الآتى بعد، وشرح حسن الهروى على الهامش) والقاهرة سنة 1326هـ.
شروح:
1 - شرح بعنوان: «غاية الوصول»، للحسن بن يوسف بن على الحلى (المتوفى سنة 726هـ / 1326م): المتحف البريطانى ثان 262داماد زاده 683مشهد 6/ 19، 6463.
2 - شرح لقطب الدين محمود بن مسعود الشيرازى (المتوفى سنة 710هـ / 1312م): داماد زاده 685جامع القرويين بفاس 1390بنكيپور 19/ 15431542پاتنه 1/ 72رقم 730729داماد زاده 684 686جامع القرويين بفاس 1380مشهد 6/ 14رقم 44.
3 - شرح للحسن بن محمد نظام الدين (حوالى سنة 710هـ / 1310م):
داماد زاده 682 (بخط المؤلف).
4 - شرح لعيسى المنكلاتى (المتوفى سنة 743هـ / 1342م): القاهرة أول 3/ 168.
5 - شرح لسليمان بن أحمد بن زكريا القرشى الأسدى: پاتنه 1/ 72 رقم 734بنكيپور 19/ 1544. ألفه لعلاء الدين الثانى حاكم فارس (700696هـ / 13001296م).
6 - شرح لمحمود بن عبد الرحمن الإصبهانى (المتوفى سنة 749هـ / 1348م): جامع الزيتونة بتونس 4/ 176217608.(5/335)
5 - شرح لسليمان بن أحمد بن زكريا القرشى الأسدى: پاتنه 1/ 72 رقم 734بنكيپور 19/ 1544. ألفه لعلاء الدين الثانى حاكم فارس (700696هـ / 13001296م).
6 - شرح لمحمود بن عبد الرحمن الإصبهانى (المتوفى سنة 749هـ / 1348م): جامع الزيتونة بتونس 4/ 176217608.
7 - شرح لبدر الدين محمد بن أسعد التميمى التسترى (حوالى سنة 700هـ / 1300م): مشهد 4/ 8820.
8 - العضدية، لعضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجى (المتوفى سنة 756هـ / 1355م)، ألفه سنة 734هـ / 1334م: برلين 4375باريس 801المتحف البريطانى 1605المكتب الهندى 301299الجزائر 967966ينى جامع 335334لوفان 98جاريت 14791478 217016281627رقم 1الإسكندرية 77فنون متنوعة رقم 4قولة 1/ 286بنكيپور 19 (1) / 15471545پاتنه 1/ 72رقم 733731 2/ 354رقم 2541، 2بريل أول 434ثان 808پرنستون 226ما نشستر 154الأمبروزيانا 71 (انظر: 97) 327 16354المدينة 647مدريد 232رقم 1بطرسبرج رابع 941 جامع القرويين بفاس 1401جامع الزيتونة بتونس 4/ 180424 1806دمشق عمومية 57رقم 2423الموصل 84رقم 12طهران 2/ 47طهران سپهـ سالار 1/ 587584مشهد 6/ 16، 5449 پشاور 624رامپور 1/ 176رقم 8382آصفية 1/ 96رقم 11عليكره 109رقم 11بوهار 136. وطبع فى إستانبول سنة 1307هـ. وعليه الشروح والتعليقات التالية:
(ا) للتفتازانى (المتوفى سنة 791هـ / 1389م): برلين 4376فينا 1773المكتب الهندى 304302الجزائر 968جاريت 1629قولة 1/ 282طهران سپهـ سالار 1/ 581580بنكيپور 19/ 1549باتنه 1/ 70 رقم 710المدينة 648المتحف البريطانى. 6342 (ثالث 27) بطرسبرج ثالث 928927جامع القرويين بفاس 1402رقم 1جامع الزيتونة بتونس 4/ 14رقم 17771776لا له لى 724دمشق عمومية 57رقم
2625 - طهران 2/ 759پشاور 513آصفية 1/ 96رقم 13رامپور 1/ 270رقم 23635/ 519رقم 134. وعليه حاشية لأحمد بن يحيى التفتازانى (المتوفى سنة 916هـ / 1510م): بنكيپور 19/ 1554وحاشية لأحمد بن سليمان: پاتنه 1/ 69رقم 707بنكيپور 19/ 1557وطبع فى القاهرة سنة 1217هـ.(5/336)
(ا) للتفتازانى (المتوفى سنة 791هـ / 1389م): برلين 4376فينا 1773المكتب الهندى 304302الجزائر 968جاريت 1629قولة 1/ 282طهران سپهـ سالار 1/ 581580بنكيپور 19/ 1549باتنه 1/ 70 رقم 710المدينة 648المتحف البريطانى. 6342 (ثالث 27) بطرسبرج ثالث 928927جامع القرويين بفاس 1402رقم 1جامع الزيتونة بتونس 4/ 14رقم 17771776لا له لى 724دمشق عمومية 57رقم
2625 - طهران 2/ 759پشاور 513آصفية 1/ 96رقم 13رامپور 1/ 270رقم 23635/ 519رقم 134. وعليه حاشية لأحمد بن يحيى التفتازانى (المتوفى سنة 916هـ / 1510م): بنكيپور 19/ 1554وحاشية لأحمد بن سليمان: پاتنه 1/ 69رقم 707بنكيپور 19/ 1557وطبع فى القاهرة سنة 1217هـ.
(ب) الشريفية، للجرجانى (المتوفى سنة 816هـ / 1413م): برلين 4377المكتب الهندى 187314851480309305جاريت 2170 رقم 2قولة 1/ 282پاتنه 1/ 70رقم 2713711/ 354رقم 2541، 5043رقم 2710المدينة 649كمبردج ثالث 1169مدريد 232بنكيپور 19/ 15531550بطرسبرج ثالث 929جامع الزيتونة بتونس 4/ 14رقم 1778داماد زاده 709سليم أغا 270لا له لى 720 770رقم 2الموصل 208رقم 2مشهد 6/ 6رقم 2114آصفية 1/ 94 رقم 9، 117رامپور 1/ 270رقم 37. وعليه الحواشى التالية:
1 - حاشية لأحمد بن موسى الخيالى (المتوفى سنة 860هـ / 1456م):
المتحف البريطانى. 5798 (ثالث 27).
2 - حاشية لجلال الدين بن سعد الدوانى (المتوفى سنة 908هـ / 1502م):
مشهد 6/ 10رقم 30رامپور 1/ 270رقم 30.
3 - حاشية لتاج الدين حسين بن سعيد بخطه فى سنة 977هـ / 1569م:
مشهد 6/ 3311.
4 - حاشية لمحمد حميد الكفوى (المتوفى سنة 1168هـ / 1754م):
قولة 1/ 284توبنجن 247لا له لى 723قيليچ على 316.
5 - حاشية للقازاباذى: لا له لى 728. وطبعت مع حاشيتين أخريين فى بولاق سنة 1316هـ.
6 - حاشية لمحمد يعقوب بن على البنبانى (المتوفى بعد سنة 1081هـ / 1670م): المكتب الهندى 1871.
7 - حاشية للسيواسى (إسماعيل بن إمام؟): الإسكندرية 99فنون رقم 2.(5/337)
6 - حاشية لمحمد يعقوب بن على البنبانى (المتوفى بعد سنة 1081هـ / 1670م): المكتب الهندى 1871.
7 - حاشية للسيواسى (إسماعيل بن إمام؟): الإسكندرية 99فنون رقم 2.
8 - حاشية لحسن الهروى طبعت بالقاهرة سنة 1317هـ.
9 - حاشية لمجهول كتبها فى سنة 1014هـ / 1605م: جوتا 1048.
10 - حاشية لسيد ملا حسين الخلخالى: پاتنه 2/ 354رقم 2541، 5.
11 - حاشية لآقا جمال خوانسارى (المتوفى سنة 1125هـ / 1713م):
طهران سپهـ سالار 1/ 566564.
(ح) لميرزا جان حبيب الله الشيرازى (المتوفى سنة 994هـ / 1586م):
باريس 2391المكتب الهندى 311310هايدلبرج (انظر: 79) جامع الزيتونة بتونس 4/ 15رقم 17821780آصفية 1/ 92رقم 10رامپور 1/ 3938270طهران سپهـ سالار 1/ 574572 (مع خطأ فى التاريخ) بنكيپور 19/ 1556.
(د) لحسن بن عبد الصمد السمسونى (فى عهد مراد الثانى 855 886هـ / 14811451م انظر الشقائق النعمانية 1/ 001247):
مدريد 232رقم 2 (وفيه: المزونى) جامع الزيتونة بتونس 4/ 33رقم 1830 لا له لى 726رقم 2قيليچ على 293رامپور 2/ 513رقم 120پاتنه 2/ 354رقم 2544.
(هـ) لسيف الدين أحمد الأبهرى (حوالى سنة 800هـ / 1397م):
المكتب الهندى 1869بنكيپور 19 (1) / 1549پاتنه 1/ 70رقم 709 برلين. 946المتحف البريطانى. 5571 (ثالث 27) جامع الزيتونة بتونس 4/ 15رقم 1779بوهار 138رامپور 2/ 533، 136 بنكيپور 19/ 1548.
(و) لحفيد التفتازانى (المتوفى سنة 916هـ / 1510م): پاتنه 1/ 70 رقم 714 (؟).
(ز) لصالح بن المهدى المقبلى (المقيلى؟ حوالى سنة 1100هـ / 1688م):
المدينة 681المتحف البريطانى ثان 1218رقم 1. وانظر عن المؤلف:
البدر الطالع للشوكانى القاهرة 1348هـ 1/ 292288. وانظر كذلك:(5/338)
المدينة 681المتحف البريطانى ثان 1218رقم 1. وانظر عن المؤلف:
البدر الطالع للشوكانى القاهرة 1348هـ 1/ 292288. وانظر كذلك:
،.، 7391.
(ح) لملّا عربشاه إسفرائنى: رامپور 1/ 270رقم 41.
(ط) لمحمد على الخوافى: رامپور 1/ 270رقم 42.
(ى) لمحمد بن مهدى بن محمد شافع الأستراباذى: رامپور 1/ 270 رقم 43.
9 - شرح لمحمد بن عبد السلام بن يوسف الخوارى (أو: الجوادى؟) (حوالى سنة 700هـ / 1300م): برلين 4507الجزائر 1085.
10 - شرح لإبراهيم بن على بن محمد فرحون اليعمرى (المتوفى سنة 799هـ / 1396م): المتحف البريطانى 872رقم 9.
11 - شرح ليحيى بن موسى بن عمر الرهونى (متولى التدريس بالمنصورية وخانقاه الشيخونية بالقاهرة المتوفى سنة 774هـ / 1372م أو سنة 775هـ فى القاهرة انظر: درة الحجال لابن القاضى 2/ 490رقم 1424): الجزائر 969.
12 - شرح لمجهول بعنوان: «التوضيح»: باريس 4549.
13 - شرح لمجهول (قطعة): الجزائر 10871086.
14 - شرح لمجهول تراجم للأعلام الواردة بالنص: باريس 2103.
15 - رفع الحاجب، لتاج الدين السبكى (المتوفى سنة 771هـ / 1370م)، ألفه سنة 759758هـ لحاكم دمشق على بن على الماردينى الحنفى: باريس 6516جامع القرويين بفاس 1381.
16 - النقود (النقول) والردود، لشمس الدين محمد بن يوسف الكرمانى (المتوفى سنة 786هـ / 1384م)، تلميذ الإيجى: جامع القرويين بفاس 1382السليمانية 375بوهار 137كلكتا 304. وعليه تعليقات للكرمانى: لا له لى 718.
17 - الردود والنقود، لمحمد بن محمود البابرتى الحنفى (المتوفى سنة 786هـ /
1384 - م): مشهد 6/ 12رقم 37.(5/339)
17 - الردود والنقود، لمحمد بن محمود البابرتى الحنفى (المتوفى سنة 786هـ /
1384 - م): مشهد 6/ 12رقم 37.
18 - شرح لمحمد بن حسن المالقى (المتوفى سنة 771هـ / 1369م) رامپور 1/ 274رقم 66.
19 - شرح لمد بن الحسن بن عبد الله الواسطى (المتوفى سنة 76/ 1374م انظر: الدرر الكامنة 3/ 420رقم 1121): المجلدان الثالث والرابع فى دمشق عمومية 57رقم 114.
20 - شرح لمن يسمى بشيخ الإسلام، وعليه تعليقات لمحمد بن محمد الأسدى القدسى (المتوفى سنة 868هـ / 1463م): الموصل 76رقم 79.
21 - شرح لميرزا شروانى: مشهد 6/ 4رقم 9.
22 - شرح للإصفهانى: جامع القرويين بفاس 1383دامان زاده 685رقم 21.
23 - شرح للعقبانى: جامع القرويين بفاس 1383.
24 - كاشف الرموز، لعبد العزيز بن محمد الطوسى (المتوفى بدمشق سنة 706هـ / 1306م): الإسكندرية 14أصول جامع القرويين بفاس 1393.
25 - شرح لأبى بكر الآمدى: لا له لى 721.
26 - شرح لعبد القادر بن عبد الهادى (المتوفى سنة 1100هـ / 1688م انظر: الشقائق النعمانية 2/ 438): دمشق عمومية 57رقم 1.
27 - شرح لبهرام: جامع القرويين بفاس 10131008.
28 - شرح للبساطى: جامع القرويين 10171014.
التاسع: مختصر الفروع (الفرع) أو: جامع الأمهات، ألفه بالاعتماد على جواهر ابن شاس، وزيادات من الكتب المختلفة: الإسكندرية 7فقه مالكى المتحف البريطانى 226 (؟) الجزائر 1074جامع القرويين بفاس 982جامع الزيتونة بتونس 4/ 368رقم 761رامپور 1/ 248 رقم 531.(5/340)
التاسع: مختصر الفروع (الفرع) أو: جامع الأمهات، ألفه بالاعتماد على جواهر ابن شاس، وزيادات من الكتب المختلفة: الإسكندرية 7فقه مالكى المتحف البريطانى 226 (؟) الجزائر 1074جامع القرويين بفاس 982جامع الزيتونة بتونس 4/ 368رقم 761رامپور 1/ 248 رقم 531.
شروح
: 1 التوضيح، لخليل بن إسحاق الجندى (المتوفى سنة 767هـ / 1365م):
الجزائر 10841077المتحف البريطانى 226باريس 4549 الإسكوريال ثان 18411017رقم 2جامع الزيتونة بتونس 4/ 283 24512450جامع القرويين 1017999القاهرة أول 3/ 159.
وعليه تعليقات لمحمد بن حسن اللقانى (المتوفى سنة 954هـ / 1551م انظر إجازة محمد بن شنب، الفقرة 50): الرباط 131المتحف البريطانى 241.
وعليه: «أسماء الأعلام» لمحمد بن عبد السلام: پاتنه 2/ 299رقم 2381.
2 - شرح لمحمد بن عبد السلام بن إسحاق الأموى المالكى، تلميذ العراقى (المتوفى سنة 806هـ / 1403م)، ألفه سنة 787هـ / 1385م، بعنوان: «لغة مختصر ابن الحاجب»: الجزائر 1085القاهرة أول 3/ 167ثان 2/ 32 جامع القرويين بفاس 988985.
3 - ذكر أسماء المذكورين فى جامع الأمهات، لمحمد بن عبد السلام السابق: بنكيپور 12/ 653.
العاشر: إعراب بعض آيات من القرآن العظيم: فى مكة انظر: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 12/ 471.
الحادى عشر: عقيدة: ليبزج 150رقم 10الفاتيكان ثالث 258 رقم 9الإسكوريال ثان 1500رقم 6.
شروح
: 1 بغية الطالب، لأحمد بن محمد بن زكرى التلمسانى (المتوفى سنة 906هـ / 1500م): الإسكوريال ثان 1538جامع القرويين بفاس 1594.
2 - تحرير المطالب، لمحمد بن أبى الفضل قاسم الكوفى البكى: جامع الزيتونة بتونس 3/ 11رقم 1300.
الثانى عشر: شرح المقدمة الجزولية: انظر فيما يلى ص 350.(5/341)
2 - تحرير المطالب، لمحمد بن أبى الفضل قاسم الكوفى البكى: جامع الزيتونة بتونس 3/ 11رقم 1300.
الثانى عشر: شرح المقدمة الجزولية: انظر فيما يلى ص 350.
* * * 8عبد العظيم بن عبد الواحد بن ظافر بن أبى الإصبع العدوانى (1) المصرى وهو شاعر كذلك، توفى سنة 654هـ / 1256م.
(ا) فوات الوفيات 1/ 294 (ليس به تقريبا إلا مختارات من شعره) وابن حبيب (انظر: 96).
(ب) 1كتاب تحرير التحبير علم البديع (2)، أكمله سنة 640هـ / 1242م: القاهرة أول 4/ 214تان 2/ 181الموصل 201رقم 228 رامپور 1/ 567رقم 69.
2 - بديع القرآن (3): القاهرة أول 1/ 24ثان 2/ 178أحمد تيمور باشا، مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/ 383المدينة (انظر:، 09، 601) بنكيپور 18/ 1372رقم 2. وقد أعلن عن طبعه فى حيدر آباد انظر: برنامج 1354، 5. وهذا الكتاب فى الأصل مكمل لكتابه: بيان البرهان فى إعجاز القرآن.
3 - بيان البرهان فى إعجاز القرآن: پاتنه 1/ 23رقم 212.
* * * 9أمين الدين محمد بن على بن عبد الرحمن بن أبى بكر الأنصارى المحلى، توفى فى ذى القعدة سنة 673هـ / مايو سنة 1275م، له الكتب التالية:
1 - مفتاح الإعراب: الجزائر 185.
2 - شفاء العليل (الغليل) فى علم الخليل، وهو فى علم العروض: ليدن 276كوپريلى 331 (انظر: 03) طوبقبو سراى 1734
__________
(1) حرفت فى آلورت 673رقم 3إلى: «القيروانى»!
(2) نشره الدكتور حفنى شرف بالقاهرة سنة 1373هـ. (المترجم).
(3) نشره الدكتور حفنى شرف بالقاهرة سنة 1957م. (المترجم).(5/342)
(انظر: 011) القاهرة ثان 2/ 236آصفية 1/ 150 رقم 244.
3 - أرجوزة فى العروض: ليدن 277.
4 - كتاب العنوان فى معرفة الأوزان، منظومة: القاهرة أول 4/ 195 196ثان 2/ 236المدينة 392.
5 - الجوهرة الفريدة فى قافية القصيدة: القاهرة ثان 2/ 231.
6 - علم اللغة فى شمالى إفريقية وصقلية
1 - أبو على الحسن بن على بن رشيق الأزدى القيروانى، ولد فى سنة 390هـ / 1000م (وقيل سنة 370هـ / 980م) فى المحمدية، وكان أبوه صائغا. وفى عام 406هـ / 1016م جاء إلى القيروان، حيث نال حظوة عند الأمير المعز بن باديس بمدائحه. وعند ما استقل المعز سنة 440هـ / 1048م عن الخليفة الفاطمى فى مصر، حرض عليه الفاطميون البدو من بنى هلال فى بلده، فخربوا القيروان فى عام 443هـ / 1051م (1). وقد هرب ابن رشيق بسبب هذه الأحداث إلى صقلية، وأقام فى «مازر» حتى مات فى سنة 456هـ / 1064م، وقيل فى سنة 463هـ / 1070م.
(ا) وفيات الأعيان لابن خلكان 157وإرشاد الأريب لياقوت 3/ 70 74وشذرات الذهب لابن العماد 3/ 297وبغية الوعاة للسيوطى 220 وبساط العقيق فى حضارة القيروان وشاعرها ابن رشيق، لحسن عبد الوهاب تونس 1330هـ وبحث ممتع عن حياة ابن رشيق ودولة المعز بن باديس العمرانى القيروانى وابن الغفور (مترجم عن الأردية: القاهرة ثان 5/ 4) لأبى البركات
__________
(1) انظر:، 961.
.،. 532.
.، 436.(5/343)
عبد العزيز الميمنى الراجكونى بالقاهرة بلا تاريخ (بعد سنة 1343هـ / 1920م انظر جامع التصانيف الحديثة لسركيس 4رقم 6) والنتف من شعر ابن رشيق وزميله ابن شرف وملحق بلمع من شعر أبى الفضل غفور بن محمد، لعبد العزيز الميمنى بالقاهرة 1343هـ ومقالة محمد الحلياوى: «ابن رشيق، رأيه فى الشعر والشاعر» فى مجلة أپوللو 1/ 11671161. وانظر كذلك:
(من وفيات الأعيان) .. 982،. 701.
.. 012.
(ب) 1كتاب العمدة فى محاسن (صناعة) الشعر وآدابه (نقده): وهو كتاب فى نقد الشعر مع مقدمة مفصلة عن فن الشعر عموما، وقد امتدحه ابن خلدون بأنه رائد فى سبيل الحكم على الشعر المحدث (انظر:. .
. 733): ليدن 292المتحف البريطانى 600الإسكوريال ثان 286285الجزائر 233برلين. 3052ليبزج 470القاهرة ثان 3/ 256داماد زاده 1553هسپريس 12/ 976112آصفية 10/ 152رقم 4مشهد 15/ 28رقم 80. وطبع فى: الرائد التونسى، سنة 76وتونس 12831282هـ 1865م (انظر: 74، 591) والقاهرة سنة 1325هـ / 1907م. 1925م. وانظر كذلك:
، .. 703، 244
،. 751/ 16.
وله مختصر بعنوان: «العدة فى اختصار العمدة»، لأبى عمرو عثمان بن على الأنصارى الخزرجى الصقلى النحوى (انظر: بغية الوعاة للسيوطى 393بلا تاريخ):
الإسكندرية 98أدب ومختصر آخر لأبى بكر بن السراج النحوى: آصفية 1/ 156رقم 165 (انظر ص 355فيما يلى).
2 - قراضة الذهب فى نقد أشعار العرب: باريس 3417رقم 7 المتحف البريطانى. 6985 (ثالث 59) القاهرة ثان 3/ 277برلين
. 20وطبع فى القاهرة سنة 1344هـ / 1926م فى مجموعة: «الرسائل النادرة» نشر أمين محمد الخانجى.(5/344)
2 - قراضة الذهب فى نقد أشعار العرب: باريس 3417رقم 7 المتحف البريطانى. 6985 (ثالث 59) القاهرة ثان 3/ 277برلين
. 20وطبع فى القاهرة سنة 1344هـ / 1926م فى مجموعة: «الرسائل النادرة» نشر أمين محمد الخانجى.
3 - قصائد: الإسكوريال ثان 467.
4 - كتاب الأنموذج فى شعراء القيروان: ذكره كشف الظنون 7901 ووفيات الأعيان رقم 15وإرشاد الأريب 4/ 178سطر 12. وله مختصر فى الأمبروزيانا 3 (انظر: 8821).
5 - كتاب الغرائب والشذوذ فى اللغة: ذكره الدميرى فى حياة الحيوان 2/ 140فى مادة (عصفور).
6 - كتاب فصح اللمح: ذكره ياقوت فى إرشاد الأريب 3/ 73سطر 12.
7 - ميزان العمل (كشف الظنون 6/ 285رقم 13497): ذكره ابن خلدون فى المقدمة (القاهرة 1327هـ) ص 5كمثال صارخ للسرد المجرد للحوادث فى كتاب للتاريخ.
* * * 1ألف أبو عبد الله محمد بن جعفر القزاز القيروانى التميمى، توفى سنة 412هـ / 1021م عن تسعين عاما.
(ا) بغية الوعاة للسيوطى 29.
(ب) 1كتاب فيه ذكر شيء من الحلى: نشره طاهر النعسانى وأحمد قدرى كيلانى (1)، فى صيدا سنة 1341هـ / 1922م.
2 - كتاب العشرات فى اللغة: سليم أغا 893رقم 2 (انظر: 86، 75) القاهرة ثان 2/ 27 (2). وطبع فى صيدا سنة 1344هـ.
__________
(1) فى الأصل: «طاهر القسان وأحمد قدرى جيلانى» تحريف. (المترجم).
(2) الذى فى فهرس القاهرة فى هذا الموضع هو: «كتاب الحلى» ولا أثر فيه لكتاب:
«العشرات»، كما أننى لم أستطع التأكد من طبع الكتاب فى صيدا سنة 1344هـ. (المترجم).(5/345)
3 - ضرائر الشعر (1): القاهرة ثان 3/ 241.
* * * 2أبو القاسم على بن جعفر المعروف بابن القطاع السعدى الصقلى، من أسرة الأغالبة، ولد بصقلية فى العاشر من صفر سنة 433هـ / 9أكتوبر سنة 1041م. وبعد أن درس فى الأندلس، عاش فى بلده شاعرا ولغويّا مرموقا.
وعند ما هاجم النورمانديون صقلية ذهب فى حدود عام 500هـ / 1106م إلى مصر، وعلم بها أولاد الأفضل بن أمير الجيوش بدر الجمالى، وزير الآمر بالله منصور (524495هـ / 11301101م)، وتوفى بالفسطاط سنة 514هـ / 1120م.
(ا) وفيات الأعيان لابن خلكان 420وإرشاد الأريب لياقوت 5/ 107 وبغية الوعاة للسيوطى 331وشذرات الذهب لابن العماد 4/ 45. وانظر:
.. 822.
،. 93.
(الطبعة الثانية)، .. 93.
(ب) 1كتاب أبنية الأفعال، وهو نسخة موسعة من كتاب الأفعال لابن القوطية (انظر الترجمة العربية 3/ 91) وينسب إليه بغير وجه حق: جوتا 405 الإسكوريال ثان 576الأمبروزيانا 437رقم 3351ب جامع القرويين بفاس 12531193 (وفيه: كتاب الأسماء والأفعال والمصادر)، انظر: معارف 14/ 51طنجة، بعنوان: «تهذيب الأسماء والأفعال»، انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 12/ 56داماد زاده 1790القاهرة ثان 2/ 26رامپور 1/ 507رقم 1. وانظر جويدى:
،.،. ... ،.) 4981 (7345
__________
(1) سيظهر هذا الكتاب قريبا بتحقيق الدكتور رمضان عبد التواب والدكتور صلاح الدين الهادى (المترجم).(5/346)
الذى ينفى أن الكتاب لابن القطاع. ويرى جريفنى:،.
134 - أن الكتاب نسخة موسعة لابن القوطية كتبها جعفر بن عبد الرحمن أبو عمرو السلمى من علماء القرن السادس الهجرى. وقد أعلن عن نشره فى حيدر آباد (1) انظر: برنامج 1354، 12. والديباجة فى: جاريت 253.
2 - كتاب العروض (فى أوزان الشعر) البارع (والاختصار الجامع):
المتحف البريطانى ثان 1214رقم 2القاهرة أول 4/ 194ثان 2/ 236 الفاتيكان ثالث 977رقم 10151رقم 5الإسكوريال ثان 328رقم 3303 رقم 3313ومنه مختصر للمؤلف بعنوان: «كتاب الشافى فى علم القوافى» (كشف الظنون 4/ 7384): القاهرة ثان 2/ 233ومختصر ثان، لعله فى ليدن 265.
3 - أبيات المعاياة، وهو كتاب فى الإلغاز فى علم العروض والقوافى: القاهرة ثان 2/ 229.
4 - باب اختصار الزحاف: القاهرة ثان 2/ 230.
5 - مختصر فى مهملات الدوائر التى أهملتها العرب: القاهرة ثان 2/ 236.
6 - كتاب الدرة الخطيرة فى شعراء الجزيرة (الذى يحتوى على أكثر من 170شاعرا من صقلية): ذكره الصفدى فى الوافى بالوفيات 1/ 53سطر 19.
وتعتمد على ملاحظاته على صحاح الجوهرى حواشى ابن برى عليه (انظر فيما مضى ص 304).
* * * 3أبو عبد الله محمد بن أحمد بن هشام اللخمى السبتى الصوفى (حوالى سنة 557هـ / 1162م).
(ا) التكملة لابن الأبار 1653وبغية الوعاة للسيوطى 2019.
(ب) 1كتاب المدخل إلى تقويم اللسان وتعليم البيان، أو: «كتاب الرد على الزبيدى
__________
(1) ونشر فيها بالفعل سنة 1360هـ. (المترجم).(5/347)
فى لحن العوام»، وهو رد على كتاب: «لحن العوام» لأبى بكر محمد بن حسن الزبيدى (المتوفى سنة 379هـ / 989م انظر الترجمة العربية 2/ 280):
عاشر أفندى 2/ 1121رقم 2وكتاب: «تثقيف اللسان وتلقيح الجنان»، لأبى حفص عمر بن مكى المازرى (انظر النووى على تنبيه الشيراى القاهرة 1329هـ، على هامش 13س 5: نسخة مراد ملّا 1753ونسخه أخرى ملك عبد الحى الكتانى، انظر:، 322، 88): الإسكوريال ثان 46 99. وقد رتبه محمد بن على بن هانئ اللخمى السبتى (المتوفى سنة 733هـ / 1332م فى جبل طارق انظر بغية الوعاة للسيوطى 82وانظر كذلك 913) فى كتاب: «إرشاد الضوالّ»، ثم اختصر هذا الأخير أحمد بن على بن خاتمة (المتوفى بعد سنة 771هـ / 1369م) ونشره:
.، 23.
2 - شرح مقصورة ابن دريد: انظر الترجمة العربية 2/ 180.
3 - الدر المنظوم، وهو كتاب فى سيرة الرسول صلّى الله عليه وسلّم فى خمسين فصلا: الإسكوريال أول 1736 (انظر:.،. 562).
* * * 4أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله الطرابلسى اللغوى المغربى الإفريقى، المعروف بابن الأجدابى، توفى قبل سنة 600هـ / 1203م.
(ا) إرشاد الأريب لياقوت 1/ 47وبغية الوعاة للسيوطى 178ومعجم البلدان لياقوت 1/ 131.
(ب) كفاية المتحفظ ونهاية المتلفظ فى اللغة العربية، وهو كتاب فى المترادفات: برلين 70447043جوتا 423المتحف البريطانى 1010 رقم 2مكتبة جمعية المستشرقين الألمان 67أجاريت 271الإسكندرية 188فنون رقم 9پاتنه 1/ 188رقم 1705كمبردج 935ليننجراد مكتبة جرجوار 4 (انظر: .. 81، 63) فينا 87باريس 4253
الجزائر 1841رقم 10لا له لى 3740رقم 8 (انظر: 701) شهيد على باشا 2667 (انظر: 225) القاهرة ثان 2/ 31رامپور 1/ 514 رقم 6463بنكيپور 20/ 1984. وطبع فى القاهرة سنة 1287هـ 1313هـ وبيروت سنة 1305هـ كما طبع فى حلب سنة 1345هـ فى «المجموعة اللغوية» التى نشرها مصطفى أحمد الزرقا وله شرح لأبى عبد الله محمد بن الطيب بن محمد الفاسى المغربى: القاهرة ثان 2/ 19كما نظمه جمال الدين محمد بن أحمد بن عبد الله الطبرى (المتوفى سنة 694هـ / 1294م) للملك المظفر يوسف ابن عمر (كشف الظنون 8351) بعنوان: «عمدة المتلفظ»: فينا 88بروسه خراجى زاده 101أدب برلين. 974رقم 7ميونخ ثان 51آصفية 1/ 302 رقم 11. ومنه مختصر لأبى إسحاق بن إبراهيم بن أحمد الطرابلسى (1):(5/348)
(ب) كفاية المتحفظ ونهاية المتلفظ فى اللغة العربية، وهو كتاب فى المترادفات: برلين 70447043جوتا 423المتحف البريطانى 1010 رقم 2مكتبة جمعية المستشرقين الألمان 67أجاريت 271الإسكندرية 188فنون رقم 9پاتنه 1/ 188رقم 1705كمبردج 935ليننجراد مكتبة جرجوار 4 (انظر: .. 81، 63) فينا 87باريس 4253
الجزائر 1841رقم 10لا له لى 3740رقم 8 (انظر: 701) شهيد على باشا 2667 (انظر: 225) القاهرة ثان 2/ 31رامپور 1/ 514 رقم 6463بنكيپور 20/ 1984. وطبع فى القاهرة سنة 1287هـ 1313هـ وبيروت سنة 1305هـ كما طبع فى حلب سنة 1345هـ فى «المجموعة اللغوية» التى نشرها مصطفى أحمد الزرقا وله شرح لأبى عبد الله محمد بن الطيب بن محمد الفاسى المغربى: القاهرة ثان 2/ 19كما نظمه جمال الدين محمد بن أحمد بن عبد الله الطبرى (المتوفى سنة 694هـ / 1294م) للملك المظفر يوسف ابن عمر (كشف الظنون 8351) بعنوان: «عمدة المتلفظ»: فينا 88بروسه خراجى زاده 101أدب برلين. 974رقم 7ميونخ ثان 51آصفية 1/ 302 رقم 11. ومنه مختصر لأبى إسحاق بن إبراهيم بن أحمد الطرابلسى (1):
كوپريلى 1561.
* * * 5أبو موسى عيسى بن عبد العزيز بن يللبخت بن عيسى بن يوماريلى الجزولى اليزدكتنى المراكشى البربرى، تلقى العلم بعد أدائه فريضة الحج على ابن برى فى مصر، وأقام وقتا فى «بجاية» و «المرية» يعلم القرآن، ثم تولى الخطابة بجامع مراكش إلى أن توفى سنة 607هـ / 1210م.
(ا) وفيات الأعيان لابن خلكان 486والتكملة لابن الأبار 1932وبغية الوعاة للسيوطى 369والنبوغ المغربى فى الأدب لعبد الله كنون الحسينى تطوان سنة 1357هـ 1/ 8685.
(ب) 1المقدمة الجزولية فى النحو، وهى حواش على جمل الزجاجى (انظر الترجمة العربية 2/ 173)، بعبارات موجزة ملغزة فى كثير من الأحيان، بها كثير من جدل المنطق، اعتمد فيها على شيخه ابن برى: جامع القرويين بفاس 1457رقم 1.
__________
(1) يبدو أنه تحريف لاسم ابن الأجدابى نفسه. (المترجم).(5/349)
شروح
: (ا) شرح لعمر بن محمد بن عمر الأزدى الشّلوبينى (المتوفى بإشبيلية سنة 645هـ / 1247م انظر وفيات الأعيان لابن خلكان 471وبغية الوعاة للسيوطى 364): الإسكوريال ثان 190362، روما، الغزيرى 41 (فهرست 421). وانظر:
.، 7981، 543/ 7.
(ب) شرح لابن الحاجب: جامع القرويين بفاس 1198.
(ح) المشكاة والنبراس، للعطار: جامع القرويين بفاس 1181 1186.
(د) المباحث الكاملية، لأبى محمد القاسم بن أحمد بن الموفق الأندلسى المرسى اللورقى (المتوفى سنة 669هـ / 1270م انظر: إرشاد الأريب لياقوت 6/ 152، ونفح الطيب للمقرى 1/ 551493) (1): القاهرة ثان 2/ 156.
2 - شرح بانت سعاد: انظر الترجمة العربية 1/ 158.
* * * 6أبو جعفر أحمد بن يوسف بن على بن يوسف (يعقوب) الفهرى اللبلى ولد فى «لبلة» سنة 623هـ / 1226م، وتوفى بتونس سنة 691هـ / 1292م.
(ا) بغية الوعاة للسيوطى 176.
(ب) 1بغية الآمال فى معرفة النطق بجميع مستقبلات الأفعال، وهو كتاب فى معرفة حركة عين المضارع: بنكيپور 20/ 2104پاتنه 1/ 158رقم 1501.
__________
(1) جعل وفاته سنة 661هـ، وكذلك السيوطى فى البغية 2/ 251 (تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم). (المراجع).(5/350)
2 - شرح جمل الزجاجى: انظر الترجمة العربية 2/ 174.
3 - شرح الفصيح: انظر الترجمة العربية 2/ 212.
7 - علم اللغة فى الأندلس
1 - أبو الحسن على بن إسماعيل (أحمد) المرسى المعروف بابن سيده، ولد ضرير البصر فى مرسية سنة 398هـ / 1007م، واكتسب فى دانية عطف صاحبها الموفق واضطر إلى الهرب منها بعد موته، غير أنه تمكن من العودة إليها بعد ذلك ومات هناك فى السادس والعشرين من ربيع الآخر سنة 458هـ / 28مارس سنة 1066م.
(ا) وفيات الأعيان لابن خلكان 422وبغية الملتمس للضبى ص 405 رقم 1205وإرشاد الأريب لياقوت 5/ 8683ومطمح الأنفس لابن خاقان 60 (وعنه فى نفح الطيب للمقرى 2/ 433) وشذرات الذهب لابن العماد 3/ 305.
(ب) 1كتاب المخصص فى اللغة، وهو معجم مرتب على حسب المعانى (1) فى 17 سفرا: القاهرة أول 4/ 187ثان 2/ 36الجزءان السادس عشر والسابع عشر: الإسكوريال ثان 575. وطبع بالقاهرة سنة 13211316هـ.
2 - كتاب المحكم والمحيط الأعظم (2): المتحف البريطانى ثان 854القاهرة
__________
(1) هذه الطريقة التى اعتنى بها الأصمعى على الأخص من طرق المعاجم العربية، طغت عليها منذ ألف الخليل بن أحمد كتابه «العين» طريقة الترتيب الحرفى، على المخارج أو على الترتيب الأبجدى، ولكنها مع ذلك أكثر قيمة لعلم اللغة. ولا يوجد فى اللغات الأوربية معاجم على هذه الطريقة إلا فى محاولات قليلة انظر:
.،، 5291.
،. .. .، 1291، 224/ 33.
.،.، 9291، 55.
(2) نشر معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية منه حتى الآن ستة أجزاء. (المترجم).(5/351)
أول 6/ 84ثان 2/ 309250الجزء الثامن عشر: جاريت 26القاهرة ثان 2/ 34كوپريلى 1573 (انظر: 2) جامع القرويين بفاس 12431242شهيد على باشا 26802679 (انظر: كشف الظنون 6/ 163 وتذكرة النوادر 115). ومنه مختصر بعنوان: «خلاصة المحكم»، لمحمد بن الحسين الأنسى (المتوفى بعد سنة 680هـ / 1281م): المتحف البريطانى 471.
3 - شرح مشكل ديوان المتنبى: انظر الترجمة العربية 2/ 89.
4 - أرجوزة: نشرها حبيب زيات فى «المشرق» 26/ 1918.
* * * 2أبو الحجاج يوسف بن سليمان (عيسى) الأعلم الشنتمرى، ولد فى شنتمرية سنة 410هـ / 1019م وتفقه منذ سنة 433هـ / 1041م فى قرطبة، وتوفى فى إشبيلية سنة 476هـ / 1083م.
(ا) وفيات الأعيان لابن خلكان 812والصلة لابن بشكوال رقم 1391 ومطمح الأنفس لابن خاقان 6764وإرشاد الأريب لياقوت 7/ 307ونفح الطيب للمقرى 2/ 478471وبغية الوعاة للسيوطى 422وانظر: 751.
(ب) 1شرح الشعراء الستة: الرباط 313. وانظر:
،.،، 2981.
،، .. 2تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب فى علم مجازات العرب (انظر الترجمة العربية 2/ 137): عاشر أفندى 1/ 764 (نسخة كتبت سنة 571هـ) قولة 2/ 190القاهرة ثان 3/ 44رامپور 1/ 580 رقم 5150.
3 - كتاب الحماسة: ذكره صاحب خزانة الأدب 1/ 563السطر السادس من أسفل الصفحة 3/ 165السطر 320/ 330السطر 24.
4 - شرح أبيات كتاب الجمل: انظر الترجمة العربية 2/ 174.(5/352)
3 - كتاب الحماسة: ذكره صاحب خزانة الأدب 1/ 563السطر السادس من أسفل الصفحة 3/ 165السطر 320/ 330السطر 24.
4 - شرح أبيات كتاب الجمل: انظر الترجمة العربية 2/ 174.
* * * 3أبو بكر عاصم بن أيوب البطليوسى، توفى سنة 494هـ / 1101م.
(ا) بغية الوعاة للسيوطى 274 (وفيه أنه توفى سنة 164هـ وهو خطأ)، والصلة لابن بشكوال رقم 966 (فى كشف الظنون 4/ 7521أنه توفى سنة 194هـ وهو خطأ). وانظر:
،،. 1.
،،. 5.
،. 042.
، .. 3881، 472/ 9.
.. 9. 31،. 7.
(ب) 1شرح الشعراء الستة: فيض الله 1640 (انظر: 86، 183)، وانظر الترجمة العربية 1/ 88.
2 - كتاب الأوائل: دمشق عمومية 23رقم 297.
* * * 4أبو الطاهر محمد بن يوسف بن عبد الله السرقسطى المعروف بابن الأشتركونى التميمى، توفى بقرطبة فى الحادى والعشرين من جمادى الأولى سنة 538هـ / 2ديسمبر سنة 1143م.
(ا) التكملة لابن الأبار 141140رقم 124والصلة 1117رقم 5وابن خير 450387وبغية الوعاة للسيوطى 120.
(ب) 1كتاب المسلسل، وهو كتاب فى الألفاظ الغريبة، وينقسم إلى خمسين بابا، يبدأ كل باب منها بيت شعر صعب اللغة: برلين 7093القاهرة أول 4/ 187ثان 3/ 38 (1).
__________
(1) نشره محمد عبد الجواد وإبراهيم الدسوقى البساطى بالقاهرة سنة 1957 (فى سلسلة تراثنا).
(المراجع).(5/353)
2 - المقامات السرقسطية التميمية اللزومية (القرطبية)، وهى خمسون مقامة، ألفها فى قرطبة (كشف الظنون 12710): برلين 8588رقم 1:. .. 3855
باريس 9372رقم 11 (فيها المقامة الثلاثون وحدها انظر:، 121)، 1275رقم 2الأمبروزيانا. 21الفاتيكان ثالث 372لاله لى 19331928 (انظر: 401) مكتبة دحداح 196. وانظر:
(الطبعة الثانية)،. 081/ 1.
،. .،،، 748/ 25.
والمقامتان الخامسة والسادسة بعنوان: «المقامات القرطبية» فى:
،.، 2871.
وقد كتب الوزير أبو جعفر أحمد بن أحمد من دانية، فى أوائل القرن السادس الهجرى على إحدى هذه المقامات: رسالة الانتصار فى الرد على صاحب المقامة القرطبية: الإسكوريال ثان 488رقم 2.
* * * 5أبو بكر محمد بن عبد الملك بن السراج الشنترينى (فى نفح الطيب:
الشنتمرى)، رحل فى سنة 515هـ / 1121م من الأندلس إلى مصر واليمن، وعمل بعد ذلك مقرئا فى الجامع الكبير بالقاهرة، وتوفى هناك فيما يبدو فى سنة 549هـ / 1154م.
(ا) نفح الطيب للمقرى 1/ 619ووفيات الأعيان بترجمة دى سلان 2/ 72.
(ب) 1كتاب تنبيه الألباب فى فضائل الإعراب: برلين 6523.
2 - كتاب تلقيح الألباب فى عوامل الإعراب: برلين 6524.
3 - كتاب جواهر الآداب وذخائر الشعراء والكتاب، وهو مختصر من العمدة لابن رشيق (انظر فيما مضى ص 345): الإسكوريال ثان 352.
4 - المعيار فى وزن (أوزان) الأشعار (1): الأمبروزيانا 473
__________
(1) نشره هو و «الكافى فى علم القوافى» المذكور بعد: الدكتور محمد رضوان الداية فى بيروت 1968م. (المترجم).(5/354)
رقم 2174القاهرة ثان 2/ 243.
5 - تقويم البيان لتحرير الأوزان: القاهرة ثان 2/ 230.
6 - الكافى فى علم القوافى: القاهرة ثان 2/ 539.
* * * 6أبو القاسم محمد بن إبراهيم بن خيرة بن المواعينى الإشبيلى القرطبى، كتب فى البداية لعامل غرناطة أبى سعيد، ثم لأمير إشبيلية أبى حفص عمر بن المؤمن، ثم لأبى يعقوب يوسف من دولة الموحدين (منذ سنة 558هـ / 1163م)، وتوفى فى مراكش سنة 564هـ / 1168م.
(ا).،. 752
(ب) كتاب ريحان الألباب وريعان الشباب، وهو كتاب فى الأدب مع أشياء فى التاريخ على سبعة مراتب، ألفه سنة 559هـ / 1164م وأهداه لأبى يعقوب يوسف الموحدى المذكور من قبل، وأخيه أبى حفص: ليدن 471.
وانظر عن الجزء الخاص ببنى عباد:، .. ،. .
ونشر من هذا الكتاب:
،. .. ،.،.،. 358.
* * * 7أبو الحجاج يوسف بن محمد البلوى بن الشيخ، ولد فى مالقة سنة 526هـ / 1132م، ودرس هناك على ابن الفخار، كما درس فى الإسكندرية على السلفى فى سنة 562هـ / 1166م. ولم يكن عالما فحسب، بل عمل بنّاء كذلك، ويقال إنه اشترك فى بناء 25مسجدا، و 50بئرا فى مالقة.
وتوفى سنة 604هـ / 1207م.
(ا) التكملد لابن الأبار رقم 2089.
(ب) كتاب ألف باء، وهو دائرة معارف، تتضمن معارف عصره، ألفه لابنه عبد الرحيم: برلين 6965ليدن 475474بودليانا
1/ 465الجزائر 8جاريت 203ليبزج 460بريل ثان 135المتحف البريطانى. 5482 (ثالث 65) بطرسبرج رابع 935كوپريلى 12181215 (انظر، 2) نور عثمانية 3678 (انظر: 01) چورلولى باشا 360 (انظر:. 794) حميدية 1418559 (انظر: 051) لا لا إسماعيل 559 (انظر: 051) الفاتح 3671 (انظر: 894) عاشر أفندى 1/ 1138 (انظر: 715) داماد إبراهيم (انظر 825) دمشق عمومية 5336 (انظر: 935) سليم أغا 1247 (انظر:(5/355)
(ب) كتاب ألف باء، وهو دائرة معارف، تتضمن معارف عصره، ألفه لابنه عبد الرحيم: برلين 6965ليدن 475474بودليانا
1/ 465الجزائر 8جاريت 203ليبزج 460بريل ثان 135المتحف البريطانى. 5482 (ثالث 65) بطرسبرج رابع 935كوپريلى 12181215 (انظر، 2) نور عثمانية 3678 (انظر: 01) چورلولى باشا 360 (انظر:. 794) حميدية 1418559 (انظر: 051) لا لا إسماعيل 559 (انظر: 051) الفاتح 3671 (انظر: 894) عاشر أفندى 1/ 1138 (انظر: 715) داماد إبراهيم (انظر 825) دمشق عمومية 5336 (انظر: 935) سليم أغا 1247 (انظر:
86، 95) فيض الله 15711570 (انظر: 86، 873) القاهرة ثان 3/ 21الموصل 35، 161، 4. وطبع فى القاهرة (المطبعة الوهبية) سنة 1287هـ. وانظر:
.،،. .. 2391، 591/ 822.
(. .، 735/ 8)،
142/ 003 * * * 7ألف أحمد بن عبد المؤمن القيسى الشريشى، تلميذ ابن جبير، توفى سنة 619هـ / 1222م.
(ا) بغية الوعاة للسيوطى 143.
(ب) شرح مقامات الحريرى، وفيها يستخدم كثيرا رحلة أستاذه ابن جبير (انظر:،. 91): انظر فيما مضى ص 148.
* * * 8أبو على محمد بن حسين أبو الجيش الأندلسى الأنصارى القسطى، توفى سنة 626هـ / 1229م (1)، له:
__________
(1) هكذا فى:،. .. 63بلا مصدر. والثابت هو وجوده فى الفترة من 538هـ / 1143م 800هـ / 1397م.(5/356)
كتاب العروض الأندلسى: برلين 71427141بنكيپور 20/ 2210جوتا 260259 (وفيها ذكر نسخ أخرى) جاريت 500الإسكندرية 175فنون رقم 3قولة 1/ 181180پاتنه 1/ 191رقم 1731ليبزج 884رقم 15 ليدن 272271باريس 1296رقم 39554المتحف البريطانى ثان 992 (1)
. 6270رقم 2 (ثالث 55) كمبردج 1020كمبردج ثالث 661 1510الفاتيكان ثالث 1121رقم 6بولون 379رقم 4494442 رقم 4542رقم 5الأمبروزيانا 19874رقم 23القاهرة أول 7/ 41591ثان 2/ 236بطرسبرج رابع 935مشهد 15/ 27رقم 79.
وطبع فى إستانبول سنة 1261هـ 1262هـ 1273هـ.
شروح
: 1 شرح لعبد المحسن القيصرى (المتوفى سنة 761هـ / 1360م): برلين 71447143 ... 4182رقم 2جوتا 361بطرسبرج 134 الإسكوريال ثان 410رقم 4124112جاريت 502501الإسكندرية عروض 2فنون 64رقم 692رقم 1875رقم 2القاهرة أول 7/ 274ثان 2/ 238قولة 2/ 183182179 (ترجمة فتح النقوض) پاتنه 1/ 190رقم 1725ليبزج 884رقم 2المتحف البريطانى ثان 1253 رقم 2بولون 439رقم 3، 454رقم 6بريل ثان 405رقم 1پرنستون 90 بنكيپور 20/ 2211.
وطبع فى مجموعة بإستانبول سنة 1308هـ. وترجمه إلى التركية عصام الدين إبراهيم بن محمد بن عربشاه الإسفرائنى. وطبع فى مجموعة بإستانبول بلا تاريخ (قولة 2/ 179).
__________
(1) هنا سمى مؤلف المنظومة أبا عبد الله محمد بن إبراهيم الأنصارى الأندلسى، كما سمى مؤلف الشرح: لمحة التقريب، أبا الفضل بن أبى الخير بن أحمد الحيشى، ويبدو أنه حدث خلط بين اسمى الناظم والشارح.(5/357)
2 - شرح لزكريا بن محمد الأنصارى (المتوفى سنة 926هـ / 1520م) وعليه تعليقات ليوسف بن سالم الحفناوى (المتوفى سنة 1178هـ / 1764م):
القاهرة ثان 2/ 231.
3 - شرح لمحمد بن عمر بحرق الحضرمى (المتوفى سنة 930هـ / 1524م):
القاهرة ثان 2/ 235.
4 - شرح لمحمد بن إبراهيم بن يوسف بن الحنبلى الربعى (المتوفى سنة 971هـ / 1563م): القاهرة ثان 2/ 235 (وهى مصورة عن مخطوطة فى كوپريلى).
5 - شرح لمحمد بن الخليل الأحسائى (المتوفى سنة 1044هـ / 1634م انظر: سلافة العصر لابن معصوم 230227): المتحف البريطانى 1398 رقم 1.
6 - شرح لمحمد بن الطاهر بن أبى القاسم الحسينى (المتوفى سنة 1083هـ / 1672م)، أكمله فى سنة 1076هـ / 1666م: برلين 7145.
7 - شرح لمحمود بن خليل المسترى: بطرسبرج أول 238رقم 9القاهرة ثان 2/ 238.
8 - شرح لداود بن محمد الفارسى: فينا 223.
9 - شرح لمجهول: برلين 7146باريس 3955رقم 3بودليانا 1/ 1236 رقم 2سباط 381368رقم 4.
10 - شرح لداود بن سليمان القارسى (كذا داود بن محمد القارصى حوالى سنة 1150هـ / 1737م): برلين. 3130.
11 - شرح لأبى الهيجاء: هاوپت 116.
12 - الميزان لحافظ إبراهيم حقى شعيماوى: طبع فى إستانبول سنة 1273هـ.
13 - شرح لشمس الدين محمد بن موسى الحسينى الجمازى المالكى:
القاهرة ثان 2/ 230.
14 - شرح لعبد الباقى بن محمود الآلوسى (المتوفى سنة 1298هـ / 1881م):
القاهرة ثان 2/ 236ونشر فى بغداد سنة 1312هـ.
وذكر آلورت شروحا أخرى فى فهرس برلين رقم 7147.(5/358)
القاهرة ثان 2/ 236ونشر فى بغداد سنة 1312هـ.
وذكر آلورت شروحا أخرى فى فهرس برلين رقم 7147.
* * * 9مجد الدين أبو الخطاب عمر بن الحسن بن دحية الكلبى السبتى الأندلسى البلنسى، ذو النسبين، هكذا كان يلقب لأنه ينحدر من ناحية والده من نسب دحية الكلبى، ومن جهة أمه من نسب الحسين بن على. وقد ولد فى بلنسية سنة 544هـ / 1149م، وقيل سنة 546هـ، وقيل سنة 548هـ.
وبعد أن درس الحديث واللغة فى المدن الكبرى ببلده، عين قاضيا فى دانية مرتين، ثم عزل لسيرة نعيت عليه، فعاش أديبا يتنقل بين مراكش وبجاية وتونس، حيث درس علم الحديث فى عام 595هـ / 1198م.
وفى الطريق إلى الحج أقام فترة فى مصر، وزار بعد ذلك الشام والعراق وفارس ومازندران، ولقى العلماء ببغداد وواسط وإصبهان ونيسابور. وعندما صادف فى مدينة إربل عام 604هـ / 1207م مولد النبى صلّى الله عليه وسلّم عمل كتابا (1) للأمير مظفر الدين الملك المعظم ختمه بقصيدة طويلة فى هذه المناسبة فاستحق عليه جائزة سنية، ولكن ادعى أعداؤه أنه سرق هذه القصيدة من ابن مماتى (المتوفى سنة 606هـ / 1209م). وعندما رجع إلى مصر كلفه الملك العادل بتأديب ابنه الذى سمى بعد ذلك بالملك الكامل، وعندما آل إليه العرش فى سنة 516هـ / 1218م عظم أستاذه وكرمه فبنى له فى سنة 621هـ / 1224م المدرسة الكاملية، وفيها درس علم الحديث، ثم غضب عليه بعد ذلك وعزله، وقد توفى فى الرابع عشر من ربيع الأول سنة 633هـ / 30أكتوبر سنة 1235.
(ا) وفيات الأعيان لابن خلكان 470وتذكرة الحفاظ للذهبى 4/ 213 ولسان الميزان لابن حجر 4/ 298292رقم 829ونفح الطيب للمقرى 1/ 525 529والتكملة لابن الأبار 1832وبغية الوعاة للسيوطى 360وعنوان الدراية للغبرينى 167159وشذرات الذهب لابن العماد 5/ 160وطبقات الحفاظ
__________
(1) سماه: كتاب التنوير فى مولد السراج المنير. (المراجع).(5/359)
للسيوطى 18/ 16. وانظر:
. 832.
.. 913.
،. 571/ 9.
(ب) 1كتاب تنبيه البصائر فى أسماء أم الكبائر، وهو كتاب فى أسماء الخمر، وفيه هجوم حاد على اشتقاق أسمائها من معان مرضية أو حسنة (انظر:
،. 771)، ألفه للملك الكامل: ليدن 79.
2 - كتاب المطرب من أشعار أهل المغرب (1)، وهو مختارات من الشعر (كشف الظنون 12247): المتحف البريطانى 631، وفيه الخبر عن رحلة الغزال إلى ملك النورمان (انظر الترجمة العربية 2/ 105104).
3 - كتاب الآيات البينات فى خصائص أعضاء رسول الله (كشف الظنون 1/ 498): الجزائر 1679.
4 - نهاية السئول فى خصائص الرسول: برلين 2567القاهرة أول 1/ 445، ثان 1/ 158.
5 - قصيدة فى الرسول، وهى القصيدة التى ختم بها كتابه: التنوير فى مولد السراج المنير (كشف الظنون 3702)؟: باريس 31411476 رقم 2.
6 - إعلام النصر المبين فى المفاضلة بين أهلى صفين: الإسكوريال ثان 2/ 1693رقم 1.
7 - ويعتمد على كتابه: مرج البحرين فى فوائد المشرقين والمغربين، كتاب لمؤلف مجهول: ليدن 903.
8 - تاريخ خلفاء بنى العباس: نور عثمانية 3116 (نسخة قرئت على المؤلف سنة 613هـ ريتر).
__________
(1) نشره إبراهيم الأبيارى وحامد عبد المجيد وأحمد أحمد بدوى بمراجعة طه حسين، المطبعة الأميرية بالقاهرة 1954. (المراجع).(5/360)
9 - مختصر من كتاب: «الشهاب» للقضاعى أبى عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن على بن حكمون المتوفى سنة 454هـ / 1062م: بنكيپور 5/ 2، 282.
* * * 10ضياء الدين أبو محمد عبد الله بن عثمان الخزرجى، اشتهر فى حدود سنة 650هـ / 1252م (وقيل مات سنة 626هـ / 1228م). وله:
1 - الرامزة الشافية فى علم العروض والقافية، أو: القصيدة الخزرجية: برلين 71137112باريس 1077رقم 6ليدن 279278الجزائر 376رقم 12 الإسكندرية 4عروض 64فنون رقم 2قولة 2/ 190189ليبزج 852رقم 8731رقم 4جوتا 362 (وفيها ذكر نسخ أخرى) الفاتيكان ثالث. 260الورقة 358ظهر 360ظهر الإسكوريال ثان 330رقم 4بطرسبرج رابع 939سليم أغا 931القاهرة ثان 2/ 233138مشهد 15/ 30 رقم 88رامپور 1/ 571وطبع بالحجر فى فاس بلا تاريخ (مع الشرحين 1و 3على الهامش) 1313 (مع الشروح 731) وفى مجموعة سنة 1317والقاهرة سنة 1306هـ 13231317هـ 1332هـ. ونشره كذلك:
.،. .، 2461،. 682.
.. ،.، 2091.
شروح
: 1 شرح لأبى القاسم الفتوح بن عيسى بن أحمد الصنهاجى، أكمله فى غرة جمادى الأولى سنة 816هـ / 30يولية سنة 1413م: جوتا 367ليدن 285، باريس 5366الرباط 274رقم 4994رقم 5112رقم 1.
2 - شرح لأبى القاسم محمد بن أحمد الحسنى الشريف الأندلسى السبتى الغرناطى (المتوفى سنة 760هـ / 1359م): برلين 71157114جوتا 363 ليدن 280باريس 446رقم 1الجزائر 87رقم 2352الإسكندرية 1
عروض 68فنون رقم 1بنكيپور 20/ 2212القاهرة أول 7/ 284 ثان 2/ 235ليبزج 852رقم 2مدريد 57القاهرة ثان 2/ 235 تلمسان 66الرباط 292رقم 1. وعليه تعليقات لسعيد بن إبراهيم بن قدورة الجزائرى (المتوفى سنة 1050هـ / 1655م انظر صفوة الإفرانى 121ونزهته 207 (الترجمة الفرنسية 337) ونشر المثانى للقادرى 1/ 219): الرباط 292رقم 3.(5/361)
2 - شرح لأبى القاسم محمد بن أحمد الحسنى الشريف الأندلسى السبتى الغرناطى (المتوفى سنة 760هـ / 1359م): برلين 71157114جوتا 363 ليدن 280باريس 446رقم 1الجزائر 87رقم 2352الإسكندرية 1
عروض 68فنون رقم 1بنكيپور 20/ 2212القاهرة أول 7/ 284 ثان 2/ 235ليبزج 852رقم 2مدريد 57القاهرة ثان 2/ 235 تلمسان 66الرباط 292رقم 1. وعليه تعليقات لسعيد بن إبراهيم بن قدورة الجزائرى (المتوفى سنة 1050هـ / 1655م انظر صفوة الإفرانى 121ونزهته 207 (الترجمة الفرنسية 337) ونشر المثانى للقادرى 1/ 219): الرباط 292رقم 3.
3 - العيون الفاخرة الغامزة على خبايا الرامزة، لمحمد بن أبى بكر الدمامينى (المتوفى سنة 828هـ / 1424م): برلين 71177116ليدن 284282 المتحف البريطانى 1398رقم 2الإسكوريال ثان 186رقم 4102رقم 4 الجزائر 1236آيا صوفيا 41764093الإسكندرية 2عروض قولة 2/ 182كمبردج 906هاوپت 237القاهرة ثان 2/ 236سليم أغا 957فيض الله 1675 (انظر: 86، 383). وطبع بالقاهرة سنة 1303هـ (مع رقم 7على الهامش).
4 - شرح لمحمد بن عز الدين خليل بن محمد البصروى محب الدين (حوالى سنة 881هـ / 1476م انظر الضوء اللامع للسخاوى 7/ 237): برلين 71207119بودليانا 1/ 1236رقم 4جاريت 505الإسكندرية 4 عروض (وفيه: البصرى) بريل أول 208رقم 1ثان 403رقم 1.
5 - للمؤلف السابق، شرح أكبر: برلين 7121.
6 - شرح لأحمد بن محمد الدمشقى الصالحى بن شكور (المتوفى سنة 893هـ / 1488م) برلين 7118.
7 - فتح رب البرية، لزكريا الأنصارى (المتوفى سنة 926هـ / 1520م):
برلين 71237122جوتا 365364الجزائر 237الإسكندرية 2عروض 65فنون رقم 1315رقم 13پاتنه 2/ 368رقم 2551، 1باريس 44491272 4991المتحف البريطانى ثان 1233رقم 3بريل أول 206رقم 1ثان 399القاهرة أول 4/ 195ثان 2/ 237الرباط 273رقم 2894 291رامپور 1/ 572رقم 1412بنكيپور 20/ 2213رقم 1.
8 - شرح لأبى البقاء محمد بن على بن خلف الأحمدى، ألفه سنة 904هـ / 1499م: باريس 4447.(5/362)
برلين 71237122جوتا 365364الجزائر 237الإسكندرية 2عروض 65فنون رقم 1315رقم 13پاتنه 2/ 368رقم 2551، 1باريس 44491272 4991المتحف البريطانى ثان 1233رقم 3بريل أول 206رقم 1ثان 399القاهرة أول 4/ 195ثان 2/ 237الرباط 273رقم 2894 291رامپور 1/ 572رقم 1412بنكيپور 20/ 2213رقم 1.
8 - شرح لأبى البقاء محمد بن على بن خلف الأحمدى، ألفه سنة 904هـ / 1499م: باريس 4447.
9 - شرح لبدر الدين بن عمر خوج بن عبد الله الفتانى (من علماء النصف الثانى للقرن عشر الهجرى): باريس 4450مع تعليقات عبد الرحمن بن مصطفى.
10 - شرح لأحمد بن عمر بن محمد النقاوسى: المتحف البريطانى 511 رقم 3.
11 - رفع حاجب العيون الغامزة، لمحمد بن محمد الدلجى (المتوفى سنة 950هـ / 1544م): بودليانا 1/ 1236رقم 5الإسكندرية 413 عروض القاهرة ثان 2/ 4233ب / 30القيروان ( .. .
4881، 881، 46) 12تقييد الأبيات المشار إليها فى القصيدة الخزرجية (تقطيع الأبيات لا غير)، لأبى العباس أحمد بن على المنجورى (المتوفى سنة 995هـ / 1587م):
ليدن 281.
13 - شرح لمجهول: برلين 7124باريس 3955رقم 4الإسكوريال 416334.
14 - شرح لمحمد بن أحمد بن مرزوق التلمسانى (المتوفى سنة 781هـ / 1379م): الإسكوريال ثان 332القاهرة ثان 2/ 243. وعليه: «النفحات الأرجية» لمحمد بن القاسم بن محمد بن زاكور (المتوفى فى العشرين من المحرم سنة 1120هـ / 11أبريل سنة 1708م انظر: نشر المثانى للقادرى 2/ 208 وسلوة الأنفاس للكتانى 3/ 179وانظر كذلك:، 82): الرباط 291رقم 2القاهرة ثان 2/ 245الإسكندرية 79فنون رقم 1.
15 - حواش لمحمد بن أحمد بن الغازى العثمانى المكناسى (المتوفى سنة 919هـ / 1513م): الرباط 292رقم 4.
16 - المواعد الوفية بشرح شواهد الخزرجية، لبدر الدين أبى الفتح
عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن أحمد العباسى (المتوفى سنة 963هـ / 1556م):(5/363)
16 - المواعد الوفية بشرح شواهد الخزرجية، لبدر الدين أبى الفتح
عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن أحمد العباسى (المتوفى سنة 963هـ / 1556م):
القاهرة ثان 3/ 400.
17 - شرح لمحمد بن محمد بن محمود الداعى البخارى (حوالى 863هـ / 1457م انظر: كشف الظنون 4/ 409): الموصل 115108رقم 2 سليم أغا 958الإسكوريال ثان 333القاهرة ثان 2/ 243.
18 - شرح لأبى عمر عثمان بن صاحب المالكى: سليم أغا 944رقم 2.
19 - شرح للطف الله بن محمد الأرزنرومى: القاهرة ثان 2: 234.
20 - شرح لصفى الدين الأزرق الرومى: القاهرة ثان 2: 234 (نسخة كتبت سنة 837هـ / 1433م).
21 - شرح لمحمد بن محمد الچلبى البكرجى (من علماء القرن الثانى عشر الهجرى): القاهرة ثان 2/ 238.
22 - المباحث الأزهرية، لمحمد عمرو بن إبراهيم الصفائى: القاهرة ثان 2/ 242.
23 - شرح ليحيى بن محمد بن محمد الخطاب المالكى (المتوفى سنة 954هـ / 1547م): الإسكوريال ثان 489رقم 3.
24 - شرح للمقدسى (؟) كمبردج 610.
25 - حل الرامزة، لمحمد بن أحمد الإزنيقى وحيى زاده: بولون 380.
26 - شرح لملّا غلام نقشبندى بن عطاء الله الشافعى اللكنوى: آصفية 1/ 150 رقم 245، 2رامپور 1/ 527رقم 9، 10پاتنه 1/ 190رقم 21723/ 368رقم 2551، 2بنكيپور 20/ 2213رقم 22142 (انظر: 7191 (79). (وقد توفى المؤلف سنة 1126هـ / 1714م انظر حدائق الحنفية 435).
27 - شرح لمحب الدين البصرى: الإسكندرية 4عروض.
2 - مختصر فى علل العروض وضروب خاصة: الإسكندرية 4عروض.
* * *
11 - شرف الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله المرسى السلمى، ولد فى مرسية سنة 570هـ / 1174م، وقام برحلات طويلة فى المشرق حتى وصل إلى «مرو»، وقابله فى أثنائها ياقوت الحموى سنة 624هـ / 1227م فى مصر وتوفى فى الخامس عشر من ربيع الأول سنة 655هـ / 3أبريل سنة 1257م فى الطريق إلى دمشق بين العريش وغزة.(5/364)
* * *
11 - شرف الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله المرسى السلمى، ولد فى مرسية سنة 570هـ / 1174م، وقام برحلات طويلة فى المشرق حتى وصل إلى «مرو»، وقابله فى أثنائها ياقوت الحموى سنة 624هـ / 1227م فى مصر وتوفى فى الخامس عشر من ربيع الأول سنة 655هـ / 3أبريل سنة 1257م فى الطريق إلى دمشق بين العريش وغزة.
(ا) إرشاد الأريب لياقوت 7/ 1816وطبقات الشافعية للسبكى 5/ 29والسيوطى فى بغية الوعاة 60وطبقات المفسرين رقم 104ونفح الطيب للمقرى 1/ 620.
(ب) الضوابط الكلية فيما تمس الحاجة إليه من العربية (كشف الظنون 4/ 7858): برلين 6614خطاب تعليمى إلى بعض التلاميذ فى النحو: برلين 150رقم 2. ويسمى: الضوابط النحوية فى علم العربية: برلين 68456844.
* * * 12أبو المطرف أحمد بن عبد الله المخزومى، ولد فى شهر رمضان سنة 580هـ / 1184م فى بلنسية، ودرس الفقه، غير أنه وجد نفسه أميل إلى اللغة، ورحل بعد ذلك إلى مراكش، فعمل هناك كاتبا للخليفة الموحدى الرشيد (640630هـ / 12421232م)، ثم قاضيا فى «سلا» وغيرها من المدن، وآخرها سبتة. وعندما استولى بنو مرين على المدينة فقد ماله ورحل لذلك إلى تونس. وبعد أن اشتغل بالقضاء فى الأربس وقابس مدة طويلة، دعاه المستنصر بالله الأول الحفصى (675647هـ / 12771249م) إلى قصره، ومكنه من السلطة فى بلده. وقد توفى فى العشرين (1)
من ذى الحجة سنة 658هـ / 26نوفمبر سنة 1261م.
(ا) بغية الوعاة للسيوطى 138137ونفح الطيب للمقرى 1/ 200وما بعدها.
(ب) كتاب التنبيهات على ما فى التبيان من التمويهات، وهو رد على كتاب عبد الواحد بن عبد الكريم الزملكانى: الإسكوريال ثان 115ويعتقد «ديرنبورج»
__________
(1) كذا فى نفح الطيب، والصحيح أنه اليوم التاسع عشر، لأنه كان يوم الجمعة.(5/365)
بغير وجه حق أنه أبو المطرف الذى هوجم فى مخطوطة الإسكوريال ثان 296، والذى رد عليه شخص مجهول اسمه أبو حاتم فى كتاب: التنبيه على غلط الأديب، وذم أخطاءه فى شرح أشعار امرىء القيس والنابغة الذبيانى. انظر:.
، 172/ 6 * * * 12ألف أبو الحسن على بن مؤمن بن محمد بن عصفور فرحون الإشبيلى الحضرمى، أعظم لغوى فى عصره فى الأندلس، ولد سنة 597هـ / 1200م، وتوفى فى الرابع والعشرين من ذى القعدة سنة 663هـ / 8سبتمبر سنة 1263م، وقيل سنة 669هـ / 1270م.
(ا) بغية الوعاة للسيوطى 357. (والمراجع: فوات الوفيات 2/ 93، شذرات الذهب 5/ 330).
(ب) 1كتاب المقنع: جامع القرويين بفاس 1195.
2 - السلك والعنوان ومرام اللؤلؤ والعقيان وهو رجز فى النحو مع شرح:
الرباط 264.
3 - إيضاح المشكل، شرح «المغرب» للمطرزى: انظر فيما سبق ص 248.
4 - كتاب المقرب فى النحو (1): طوبقبوسراى 2199 (انظر: 827) 2261عاطف أفندى 2621 (انظر: 394) عاشر أفندى 1071أ (انظر: 615) آصفية 2/ 1658رقم 68 (المقدمة) أحمد تيمور باشا، مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/ 341پاتنه 1/ 174 رقم 1612ينى جامع 1107القاهرة أول 4/ 113بنكيپور 2090.
وله عليه شرح بعنوان: «المثل»: عاشر أفندى 1071ب. وعليه شرح لمجهول كتب سنة 748هـ / 1337م: جامع القرويين بفاس 1187.
__________
(1) طبع فى جزأين بعناية أحمد عبد الستار الجوارى وعبد الله الجبورى بغداد 19721971.
(المترجم).(5/366)
واختصره أبو حيان محمد بن يوسف الغرناطى (المتوفى سنة 745هـ / 1344م) بعنوان: تقريب المقرب: باريس 4815. وهناك مختصر بعنوان: «الموفور» اختصر به أبو حيان «الشرح الكبير» لابن عصفور: القاهرة ثان 2/ 169.
5 - الممتع فى الصرف، وكان أبو حيان معجبا به إلى درجة أنه كان لا يفارقه: داماد زاده 1748 (1721) دمشق عمومية 2004 (1).
6 - منظومة فى النحو، بشرح صدقة بن ناصر بن راشد الحنبلى، ألفه سنة 1016هـ / 1607م: مشهد 12/ 30رقم 106.
* * * 13أبو الحسين عبيد الله بن أحمد بن أبى الربيع الأموى القرشى ولد فى شهر رمضان سنة 599هـ / مايو سنة 1202م، وهو تلميذ عمر بن محمد الشلوبينى، الذى ترك له تلاميذه الصغار بعد أن كبر، وقد ذهب إلى سبتة بعد أن احتل المسيحيون إشبيلية فى غرة شعبان سنة 646هـ / 19نوفمبر سنة 1248م، ثم عاد إلى إشبيلية مرة أخرى وتوفى بها سنة 688هـ / 1289م.
(ا) بغية الوعاة للسيوطى 319.
(ب) 1الملخص فى النحو: الإسكوريال ثان 185110.
2 - القوانين النحوية: جامع القرويين بفاس 1188.
3 - الإفصاح فى شرح الإيضاح: انظر الترجمة العربية 2/ 192.
4 - برنامج، وهو تاريخ شيوخه ودراسته، لتلميذه ابن رشيد: المتحف البريطانى ثان 665الإسكوريال ثان 1785رقم 3.
* * * __________
(1) نشره فخر الدين قباوه فى جزأين بحلب سنة 1970. (المراجع)(5/367)
استدراك أبو على أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقى (مكانه بعد الثعالبى فى ص 198)
أبو على أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقى من أهل إصبهان، كان معلم أولاد بنى بويه، وتوفى فى ذى الحجة سنة 421هـ / ديسمبر 1030م.
(ا) ياقوت: إرشاد الأديب 2/ 103. السيوطى: بغية الوعاة 159.
(ب) 1كتاب الأزمنة والأمكنة: آصفية 2/ 1516رقم 28. وطبع فى حيدر آباد سنة 1918م. وانظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/ 213وما بعدها 4/ 232وما بعدها (حيث ذكر أن تاريخ تأليفه هو الثالث عشر من جمادى الآخرة سنة 452هـ / السادس من أغسطس سنة 1061م) (1).
2 - الأمالى: القاهرة ثان 3/ 23ومنه مصورة فى كتالوج سركيس سنة 1928 (146رقم 10)، سنة 1932 (رقم 180).
3 - ألفاظ الشمول والعموم: القاهرة ثان 3/ 21.
4 - شرح الحماسة: انظر الترجمة العربية 1/ 79 (2).
5 - شرح المفضليات: انظر الترجمة العربية 1/ 74.
6 - غريب القرآن: مخطوط بالمدينة المنورة (مجلة 90/ 107).
__________
(1) ولكن انظر تقديم عبد السلام هارون للنشرة التى حققها هو وأحمد أمين لشرح ديوان الحماسة للمرزوقى (فى أربعة أجزاء، الطبعة الثانية، القاهرة 19721967)، ص 19.
(المراجع).
(2) نشره أحمد أمين وعبد السلام هارون كما تقدم فى الهامش السابق. (المراجع).
رقم الإيداع 1741/ 1976 الترقيم الدولى 9772460467(5/368)
الجزء السادس
الباب الرابع التأريخ
1 - السير المفردة (1)
إذا كانت بدايات التأريخ العربى قد استثارتها الحوليات المكتوبة بالفارسية الوسطى فإن الروح الإيرانية أمكنها ثانية أن تؤثر تأثيرا قاطعا فى فرع من أهم فروعه، ففى دواوين الدول التى قامت على أرض الخلافة المتداعية كان الكتّاب قد أنشأوا، على مثال البلاغة الإيرانية، أسلوبا لكتابات الدولة يتسم بالفخامة ويزدان بالسجع والعبارات الغريبة. فاصطنعوا ثانية هذا الأسلوب فى السير التى صنفوها لتمجيد أمرائهم. وهذه السير، على الرغم وجوب استعمالها بحيطة وحذر، تتيح لنا فى كثير من الأحيان أن ندرك الأحوال الداخلية لتلك الدول إدراكا أعمق مما تتيحه لنا كتب التاريخ الشاملة.
1 - نشأ أول كتاب من هذا النوع على أرض إيران نفسها، وهو سيرة السلطان التركى محمود الغزنوى. صنفها أبو النصر محمد بن عبد الجبار العتبى، وهو من أسرة عربية مجيدة، وكان قد عمل فى الإدارة فى عهد سبكتكين وابنه محمود، ثم صار أخيرا صاحب البريد فى رستاق الكنج. وكانت وفاته فى سنة 427/ 1036 (2).
(ا) انظر ص 174من كتاب فستنفلد عن المؤرخين العرب ومصنفاتهم:
.،. __________
(1) باستثناء سير النبى التى نعالجها فى الفصل الخاص بالحديث.
(2) يقول الصفدى (كما نقل عنه زيسهايم. فى ص 29) إنه توفى سنة 413/ 1022.(6/1)
(ب) الكتاب اليمينى: هو تاريخ يمين الدولة محمود الغزنوى المتوفى سنة 421/ 1030. وينتهى هذا التاريخ فى سنة 409/ 1018برثاء لنصر أخى السلطان الذى كان قد مات فى ذلك الحين. ويأسف المؤلف فى ذيل للكتاب على أن شخصا يدعى أبا الحسن البغوى نحاه عن منصبه ويبدو أنه يريد بكتابه تحذير السلطان من الدسائس والمؤامرات. وهو يذكر فى كتابه (1/ 107أسفل) أنه احتذى فى أسلوب كتابته «الكتاب التاجىّ فى أخبار الديلم» لإبراهيم بن هلال الصابى (الترجمة العربية 2/ 121120). ويقول السبكى فى طبقائه (ج 4، ص 13، س 11): إن أهل خوارزم وما والاها يعتنون بالكتاب اليمينى أشدّ من اعتناء أهل مصر وسورية بمقامات الحريرى.
برلين 98099807ميونيخ أول 423فينا 947ليدن 1006 1007المتحف البريطانى أول 311، 1214المتحف البريطانى ثان 548، المتحف البريطانى. 5615 (المتحف البريطانى ثالث 36) المكتب الهندى أول 701، المكتب الهندى ثالث 98بودليانا 1/ 675، 811ما نشستر 291288باريس أول 18951894، 5978، 6196بطرسبرج ثان 157بطرسبرج خامس 34ستوكهلم 23ينى جامع 830قولة 2/ 250آيا صوفيا 2949، 3389ولى الدين 2372حميدية 307 نور عثمانية 3214فاتح 1525عاشر أفندى 615داماد إبراهيم 903أسعد 2164، 2383خالد 588،، 38) 2 (القاهرة ثان 5/ 408بيروت 113الموصل 209: 45مشهد 14/ 33 9493بوهار 215بنكيپور 15/ 1062پاتنه 1/ 289: 2338.
نشرة مولوى مملوك العلى وشپرنجر. (طبع حجر) فى دهلى سنة 1847، وحميد الدين فى لاهور سنة 1883. وطبع أيضا فى القاهرة سنة 1286.
وطبع على هامش «الكامل» لابن الأثير، بولاق 1290، المجلدات 1210.
انظر:(6/2)
وطبع على هامش «الكامل» لابن الأثير، بولاق 1290، المجلدات 1210.
انظر:
.،، 7581. 32،.
51.
،، 41.
.، .. 38، .. 52.
،. .، 114523.
8681،. 424.
) 5581 (، 392.
شروحه:
(1) شرح لفضل الله بن عبد الحميد الكرمانى، صنف سنة 611/ 1214:
لاله لى 2068.
(1أ) بساتين الفضلاء لأبى عبد الله محمود بن عمر النجاتى النيسابورى حوالى سنة 720/ 1320: الإسكوريال ثان 1696 (نسخة أصلية من سنة 713/ 1313) نور عثمانية 3357ينى جامع 860859باريس:
كتالوج شيفر للمخطوطات الفارسية، رقم 1564حميدية 966 (مجلة الأشوريات، المجلد 27، ص 158) سليم أغا 811 داماد إبراهيم 923مشهد 14/ 3: 9.
(2) الفتح الوهبى على تاريخ أبى نصر العتبى، لأحمد بن عمر الدمشقى المنينى، صنف فيما بين سنتى 1144و 1147هـ (17341731م):
فينا 948باريس أول 5810المتحف البريطانى. .
143 - و 144بطرسبرج خامس 35جامعة بطرسبرج 1009 (.
.، 073) قولة 2/ 242داماد زاده 1462لا له لى 2069دمشق العمومية 81: 5.
طبع بالقاهرة سنة 1286هـ.
(3) شرح لعلى بن مصلح السمعانى الكرمانى، ومنه مختصر بالمتحف البريطانى ثان 549.
(4) شرح لمجهول: باريس أول 6197، ما نشستر 289.(6/3)
(3) شرح لعلى بن مصلح السمعانى الكرمانى، ومنه مختصر بالمتحف البريطانى ثان 549.
(4) شرح لمجهول: باريس أول 6197، ما نشستر 289.
ترجمتان فارسيتان:
(1) إحداهما لأبى الشرف ناصح بن ظفر الجرباذكانى، كتبت سنة 582/ 1186: نور عثمانية 3089فينا 950949المتحف البريطانى (المخطوطات الفارسية) 1/ 157باريس: كتالوج شيفر للمخطوطات الفارسية، رقم 1564انظر:
،. .، 523.
(2) والأخرى، وهى أكثر التزاما بحرفية النص، لمحمد كرامة على:
برلين 441المتحف البريطانى (المخطوطات الفارسية) 3/ 900انظر مجلة، المجلد 23، سنة 1855، ص 239، رقم 68.
وعلى أساس هذه الترجمة الفارسية كتبت الترجمة التركية التى نجدها فى المتحف البريطانى (المخطوطات التركية رقم 42) انظر:
(ستورى: الأدب الفارسى 2/ 250)،. .، 052.
وثمة ترجمة إنجليزية بقلم. نشرت فى لندن سنة 1858:
،.،، .. .. ،). . (8581.
* * * 1أبدأ أبو إسحاق إبراهيم الإسفرائينى، المتوفى يوم عاشوراء 418هـ الموافق 21/ 12/ 1027م، السلسلة الطويلة لسير شهداء الشيعة:
«نور العين فى مشهد الحسين»: كتالوج براون 31، 5 (وهو مختلف عن برلين 6129). طبع فى القاهرة سنتى 1271و 1298 (مع «قرة العين فى أخذ ثأر الحسين» لأبى عبد الله بن محمد: الإسكندرية، تاريخ 113)، وفى بومباى سنة 1302.
* * *
1 - ب كتب أبو القاسم عبد المحسن بن عثمان بن غانم قبل سنة 413/ 1090 كتاب «الواضح النفيس فى فضائل محمد بن إدريس» (الشافعى): آيا صوفيا 3537 (غير كامل ونسبة حاجى خليفة خطأ إلى ابن كثير). وكان قد ألف قبل ذلك «فضائل مالك» انظر:(6/4)
* * *
1 - ب كتب أبو القاسم عبد المحسن بن عثمان بن غانم قبل سنة 413/ 1090 كتاب «الواضح النفيس فى فضائل محمد بن إدريس» (الشافعى): آيا صوفيا 3537 (غير كامل ونسبة حاجى خليفة خطأ إلى ابن كثير). وكان قد ألف قبل ذلك «فضائل مالك» انظر:
.،. 81.
* * * 1ج كتب أبو القاسم عبد الله بن محمد بن أحمد بن يوسف بن الحارث السعدى بن العوام قبل سنة 550/ 1155 «فضائل أبى حنيفة النعمان بن ثابت الكوفى»: القاهرة ثان 5/ 288.
* * * 2فى الشرق الأدنى دعت شخصية صلاح الدين القوية إلى وضع سيرة له، وتولى ذلك معاصره محمد بن محمد بن حامد بن عبد الله بن على بن محمود ابن هبة الله بن أله عماد الدين الكاتب الأصبهانى. ولد بأصبهان سنة 519/ 1125، وانتظم فى سلك طلبة المدرسة النظامية ببغداد. وولاه الوزير عون الدين يحيى بن هبيرة نظر البصرة ثم نظر واسط. ولما توفى الوزير ابن هبيرة سنة 560/ 1165فقد العماد مكانته، وأودع السجن. ومع أنه أطلق سراحه بعد ذلك بقليل، لم يستطع أن يستعيد مكانته بالعراق، وانتقل إلى دمشق بعد ذلك بسنتين. وهناك قدمه القاضى كمال الدين بن الشّهرزورى إلى الأمير الكردى نجم الدين أيوب، واكتسب العماد أيضا حظوة صلاح الدين، ابن نجم الدين. وجعل الملك نور الدين محمود بن زنكى العماد صاحب سره، وسيّره رسولا إلى الخليفة المستنجد ببغداد. وبعد أن نجح العماد فى هذه المهمة فوّض إليه نور الدين سنة 567/ 1171تدريس المدرسة العالية التى أنشأها فى ذلك الوقت، وسماها العماديّة تكريما له، ثم ولاه فى السنة التالية الإشراف على ديوان الإنشاء. ولكن ابنه وخليفته الملك الصالح إسماعيل، الذى ولى الملك سنة 569/ 1173وهو فى الحادية عشرة من عمره، عزل العماد
من جميع مناصبه وطرده من البلاط. فخرج العماد من دمشق قاصدا بغداد، فوصل إلى الموصل ومرض بها، وهناك بلغه أن صلاح الدين استولى على مصر وأنه خرج منها قاصدا دمشق ليستولى عليها. فلاقاه العماد فى حمص، واكتسب حظوته من جديد، ورافقه فى كل حملاته. ولما توفى صلاح الدين سنة 589/ 1193اضطر العماد إلى لزوم بيته، وأقبل على التصنيف حتى توفى فى الثالث عشر من رمضان سنة 597 (20/ 6/ 1201).(6/5)
* * * 2فى الشرق الأدنى دعت شخصية صلاح الدين القوية إلى وضع سيرة له، وتولى ذلك معاصره محمد بن محمد بن حامد بن عبد الله بن على بن محمود ابن هبة الله بن أله عماد الدين الكاتب الأصبهانى. ولد بأصبهان سنة 519/ 1125، وانتظم فى سلك طلبة المدرسة النظامية ببغداد. وولاه الوزير عون الدين يحيى بن هبيرة نظر البصرة ثم نظر واسط. ولما توفى الوزير ابن هبيرة سنة 560/ 1165فقد العماد مكانته، وأودع السجن. ومع أنه أطلق سراحه بعد ذلك بقليل، لم يستطع أن يستعيد مكانته بالعراق، وانتقل إلى دمشق بعد ذلك بسنتين. وهناك قدمه القاضى كمال الدين بن الشّهرزورى إلى الأمير الكردى نجم الدين أيوب، واكتسب العماد أيضا حظوة صلاح الدين، ابن نجم الدين. وجعل الملك نور الدين محمود بن زنكى العماد صاحب سره، وسيّره رسولا إلى الخليفة المستنجد ببغداد. وبعد أن نجح العماد فى هذه المهمة فوّض إليه نور الدين سنة 567/ 1171تدريس المدرسة العالية التى أنشأها فى ذلك الوقت، وسماها العماديّة تكريما له، ثم ولاه فى السنة التالية الإشراف على ديوان الإنشاء. ولكن ابنه وخليفته الملك الصالح إسماعيل، الذى ولى الملك سنة 569/ 1173وهو فى الحادية عشرة من عمره، عزل العماد
من جميع مناصبه وطرده من البلاط. فخرج العماد من دمشق قاصدا بغداد، فوصل إلى الموصل ومرض بها، وهناك بلغه أن صلاح الدين استولى على مصر وأنه خرج منها قاصدا دمشق ليستولى عليها. فلاقاه العماد فى حمص، واكتسب حظوته من جديد، ورافقه فى كل حملاته. ولما توفى صلاح الدين سنة 589/ 1193اضطر العماد إلى لزوم بيته، وأقبل على التصنيف حتى توفى فى الثالث عشر من رمضان سنة 597 (20/ 6/ 1201).
(ا) ياقوت: إرشاد الأريب 7/ 9081. ابن قاضى شهبة (فستنفلد:. 48). ابن الساعى: عنوان التواريخ 9/ 6461.
الصفدى: الوافى بالوفيات 1/ 140132. ابن العماد: شذرات الذهب 4/ 332. ابن خلكان 676. السيوطى: حسن المحاضرة 1/ 325.
.. 482.،.،. 3،. 984.
،، 663/ 18، 473/ 8، 393/ 8.
(ب) (1) كتاب الفيح القسّى فى الفتح القدسى (1): مخطوطاته: برلين 9794جوتا 1654ليدن 965963باريس أول 1693 1699المتحف البريطانى أول 312، ثان 552551. بودليانا 1/ 775، 824الفاتيكان ثالث 866آيا صوفيا 3346، 3787 عاشر 1/ 657656، 2/ 686كوپريلى 1133فاس، جامع القرويين 1287القاهرة ثان 5/ 281رامپور أول 642: 177 جاريت 587.
نشره لاندبرج فى ليدن سنة 1888:
، .. ،.،. 8881.
وطبع بالقاهرة سنة 1321ثم سنة 1322.
__________
(1) انظر فى هذا العنوان لاندبرج بمجلة 48/ 166.(6/6)
(2) كتاب البرق الشامى (1): تاريخ لعصره فى سبعة مجلدات:
حاجى خليفة، الطبعة الأولى 1778، الطبعة الثانية 1/ 239. المجلد الخامس عن السنوات 580578/ 11841182: بودليانا 1/ 761.
وفى بطرسبرج مخطوطات ترجع إلى عصر المؤلف انظر «المعارف» 24، 141 (تذكرة النوادر 81).
مختارات من الشعر والنثر: ليدن 966.
(3) نصرة الفطرة وعصرة القطرة (انظر الوافى بالوفيات للصفدى 1/ 51س 19) (2): تاريخ للسلاجقة ووزرائهم، وهو ترجمة مختصرة بأسلوب إنشائى فخم للكتاب الفارسى المفصل الذى صنفه شرف الدين أنو شروان المتوفى سنة 532/ 1137: بودليانا 1/ 662، باريس أول 2145.
وطبع بالقاهرة سنة 1318.
ومنه مختصر للبندارى سيلى ذكره فى ص 29.
(4) خريدة القصر وجريدة أهل العصر: عن شعراء القرن السادس (3):
ذيّل به «يتيمة الدهر» للثعالبى (الترجمة العربية 5/ 186) و «زينة الدهر» لأبى المعالى سعد بن على الحظيرى (الترجمة العربية 5/ 14) (4): منه مسوّدات فى حوزة الجمعية الآسيوية بالبنغال انظر:
.،. __________
(1) يقول ابن خلكان (ط محمد محيى الدين عبد الحميد 4/ 236235) وهو يذكر تصانيف العماد الأصبهانى: «وصنف كتاب «البرق الشامى» فى سبعة مجلدات وهو مجموع تاريخ وبدأ فيه بذكر نفسه وصورة انتقاله من العراق إلى الشام، وما جرى له فى خدمة السلطان نور الدين محمود، وكيفية تعلقه بخدمة السلطان صلاح الدين وذكر شيئا من الفتوحات بالشام وهو من الكتب الممتعة، وإنما سماه «البرق الشامى» لأنه شبه أوقاته فى تلك الأيام بالبرق الخاطف لطيبها وسرعة انقضائها». (المترجم)
(2) انظر كتاب ستورى فى الأدب الفارسى 2/ 255.
(3) منه «ترجمة القاضى الفاضل»: الظاهرية 299.
(4) يقول ابن خلكان (ط محمد محيى الدين عبد الحميد 4/ 235) وهو يذكر تصانيف العماد(6/7)
مخطوطاته:
باريس أول 33323326. المتحف البريطانى أول 574، 1096.
ليدن 1125المجلد الأول: ميونيخ 505. الفاتيكان ثالث 990. بروسه، حسين چلبى 30 (مجلة 68/ 52). نور عثمانية 3774 (15/ 11). فاس، جامع القرويين 13201319. القاهرة ثان 3/ 93.
طهران سپهـ سالار 2/ 509504.
أخذ منه ما نشره ديرنبورج عن أسامة بن منقذ وعمارة اليمنى:
،.،. .. 311/ 55.
، 593/ 9.
ومنه مختصر بعنوان «عود الشباب» لعلى بن محمد الرّضائى القسطنطينى الرومى المتوفى سنة 1039/ 1629: برلين 74137412فينا 412.
__________
الأصبهانى: «من ذلك كتاب «خريدة القصر وجريدة العصر» جعله ذيلا على «زينة دمية الدهر» تأليف أبى المعالى سعد بن على الوراق الحظيرى. والحظيرى جعل كتابه ذيلا على دمية القصر وعصرة أهل العصر» للباخرزى. والباخرزى جعل كتابه ذيلا على «يتيمة الدهر» للثعالبى
والثعالبى جعل كتابه ذيلا على كتاب «البارع» لهرون بن على المنجم وقد ذكر العماد فى خريدته الشعراء الذين كانوا بعد المائة الخامسة إلى سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة، وجمع شعراء العراق والعجم والشام والجزيرة ومصر والمغرب ولم يترك أحدا إلا النادر الحامل، وأحسن فى هذا الكتاب وهو فى عشرة مجلدات».
قسم شعراء مصر: نشره أحمد أمين وشوقى ضيف وإحسان عباس فى جزأين بالقاهرة سنة 1951 وما بعدها.
قسم شعراء المغرب: نشر محمد المرزوقى ومحمد العروسى المطوى والجيلانى بن الحاج يحيى جزءا منه بتونس سنة 1966.
القسم العراقى: نشر محمد بهجة الأثرى ثلاثة أجزاء منه (الأول والثانى والرابع) ببغداد من سنة 1955إلى 1973.
القسم الشامى: نشر شكرى فيصل بداية قسم شعراء الشام بدمشق سنة 1968 (مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق). (المترجم)(6/8)
المتحف البريطانى. 7011 (المتحف البريطانى ثالث 61حيث كتب «يعود» مكان «عود») سليم أغا 976القاهرة ثان 3/ 259.
ومنه مقتطفات فى الأمبروزيانا 911، (مجلة 3/ 913).
(5) رسالة العتبى والعقبى: عن الأحداث التى تلت وفاة صلاح الدين حتى سنة 592/ 1196. ذكرها أبو شامة 2/ 4، 109 (س 5وما بعده).
(6) خطفة البارق وعطفة الشارق: عن الأحداث من سنة 593 حتى موته. ذكره أبو شامة 2/ 115س 4.
(7) كان له بجانب ديوان شعره «ديوان دو بيت» خاص.
(8) قصيدة: جوتا 26، الورقة 136ب.
* * * يصح أن نذكر هنا أيضا القاضى الفاضل عبد الرحيم بن على بن محمد اللخمى العسقلانى البيسانى، صديق العماد، الذى لم يكن هو نفسه مؤرخا ولكن آثاره الأدبية تهمنا بصفة خاصة من حيث هى وثيقة لتاريخ عصره.
ولد فى منتصف جمادى الأولى سنة 529 (3/ 4/ 1135)، وكان أبوه قاضى عسقلان، وبدأ حياته العملية فى ديوان الإنشاء بالقاهرة، ثم صار كاتبا لقاضى الإسكندرية، ثم استدعاه العادل رزّيك إلى القاهرة للعمل فى ديوان الجيش، وحافظ على وظيفته خلال الاضطرابات التى صاحبت سنى الفاطميين الأخيرة إلى أن ولاه صلاح الدين وهو وزير ديوان الإنشاء.
وعندما استولى صلاح الدين على الحكم فى السنة التالية تولى القاضى الفاضل إصلاح نظام الجيش والمال، ورافق السلطان فى حملاته العسكرية حتى موت السلطان سنة 589/ 1193. وعندما شبت الحرب بين ابنى صلاح الدين: الملك الأفضل بدمشق والملك العزيز بمصر، انضم القاضى الفاضل إلى العزيز، ثم توسط لإحلال السلام بين الأخوين سنة 591/ 1195. ولازم بيته بعد ذلك إلى أن توفى فى السادس أو السابع من ربيع الآخر سنة 596هـ (26أو 27يناير سنة 1200م).
(ا) ابن خلكان 384، 857. الخطط للمقريزى 2/ 366. حسن المحاضرة للسيوطى 1/ 325. شذرات الذهب لابن العماد 4/ 324. الخطط الجديدة لعلى باشا مبارك 6/ 12.(6/9)
وعندما استولى صلاح الدين على الحكم فى السنة التالية تولى القاضى الفاضل إصلاح نظام الجيش والمال، ورافق السلطان فى حملاته العسكرية حتى موت السلطان سنة 589/ 1193. وعندما شبت الحرب بين ابنى صلاح الدين: الملك الأفضل بدمشق والملك العزيز بمصر، انضم القاضى الفاضل إلى العزيز، ثم توسط لإحلال السلام بين الأخوين سنة 591/ 1195. ولازم بيته بعد ذلك إلى أن توفى فى السادس أو السابع من ربيع الآخر سنة 596هـ (26أو 27يناير سنة 1200م).
(ا) ابن خلكان 384، 857. الخطط للمقريزى 2/ 366. حسن المحاضرة للسيوطى 1/ 325. شذرات الذهب لابن العماد 4/ 324. الخطط الجديدة لعلى باشا مبارك 6/ 12.
وترجم له القاضى محيى الدين عبد الله بن عبد الظاهر (ص 19فيما يلى).
.. 382.
... ، .. . 9،. 3،. 303.
.. ،،،، 9091.
(ب) (1) مختارات إنشائية من تقاريره الرسمية ومن مكاتباته الخاصة مع عماد الدين: ميونيخ أول 402، المتحف البريطانى أول 779778 (بعنوان «الفاضل من كلام القاضى الفاضل»، ومنه صورة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 3/ 265).
(2) رسائله إلى الخليفة فى بغداد: يضمها المجلد الأول من مجموعة من ثمانية مجلدات: باريس 6024.
(3) قطع مفردة: برلين 8621.
(4) رسائل: الموصل 93: 3، مكتبة دحداح 287.
(5) مختارات بعنوان «الدر النظيم من ترسل القاضى عبد الرحيم»:
طوبقبو 2497 (مجلة 4/ 713)، ومنه صورة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 3/ 99. وأورد أمارى قطعا مفردة منها فى:
.. .. ،.، 01/ 02.
(6) مختارات من مكاتباته مع عبد الله بن على بن محمد الجعفرى:
المتحف البريطانى أول 1540. مجموعة أخرى: المتحف البريطانى أول 1541.
(7) مكاتباته مع أسامة بن منقذ (ص 22فيما يلى) بمناسبة «كتاب العصا» لأسامة: نقلها ديرنبورج عن «خريدة القصر» للعماد فى:
... 741/ 25،. 383/ 29.
8 - الرسالة الحجازية: انتفع بها فى الفاتيكان ثالث 946.(6/10)
741/ 25،. 383/ 29.
8 - الرسالة الحجازية: انتفع بها فى الفاتيكان ثالث 946.
9 «كتاب مكاتبة مختصر من متبلج الأنوار ومتأرج النوار فى المكاتبات إلى الملوك والوزراء والعلماء مما جمعه ابن مماتى (ص 74فيما يلى) من قول القاضى الفاضل»: الفاتيكان ثالث 1099: 7.
10 «المتجددات» (يومياته): ذكرها المقريزى فى «الخطط» 1/ 269 (س 10، 19)، 281 (س 8من أسفل)، 2/ 164 (س 6).
* * * 2أضياء الدين أبو المؤيد الموفق بن أحمد بن إسحاق المكى البكرى الخوارزمى (1) ولد سنة 484/ 1091. قرأ على الزمخشرى. وتوفى سنة 568/ 1172.
(ا) البغية للسيوطى 408ابن قطلوبغا 238 (2) الجواهر المضية لعبد القادر ابن أبى الوفاء 2/ 188.
(ب) 1 «الفصول السبعة والعشرون فى فضائل أمير المؤمنين وإمام المتقين على بن أبى طالب»: الأمبروزيانا 421 (مجلة 7/ 397)، وبعنوان «مناقب وفضائل أمير المؤمنين»: طهران 1313هـ.
2 «مناقب أبى حنيفة»: حيدر آباد 1321هـ. (؟) مجلة الجمعية الآسيوية الملكية فى البنغال، سنة 1917، ص (82).
3 «مقتل الحسين»: فى تبريز انظر مجلة لغة العرب 7/ 226 (88) * * * 3أبو المحاسن يوسف بن رافع بن شداد بهاء الدين الحلبى ولد بالموصل فى العاشر من رمضان سنة 539 (6/ 3/ 1145)، وتلقى العلم بها، ثم صار معيدا بالمدرسة النظامية فى بغداد ولكنه استدعى إلى الموصل سنة 569/ 1173 (؟) ليتولى التدريس بالمدرسة العالية هناك. وعندما زار دمشق وهو عائد من الحج سنة
__________
(1) سيرد ذكره مرة أخرى فى الباب السابع (الحنفية 16أ). (المترجم)
(2) إنما هذا الموفق بن محمد بن الحسن بن أبى سعيد أبو المؤيد الخاصى صدر الدين الخوارزى المولود بجرجانية خوارزم سنة 579ولمتوفى بمصر سنة 634. (المترجم)(6/11)
584/ 1188ولاه صلاح الدين قضاء العسكر وقضاء بيت المقدس. وبعد موت صلاح الدين انضم إلى ابنه الملك الظاهر فى حلب، وعمل قاضيا له ولابنه الملك العزيز وقد استطاع بأمواله أن ينشئ هناك مدرستين عاليتين. ولما شغل الملك العزيز عن الحكم سنة 629/ 1231لازم أبو المحاسن داره إلى أن مات سنة 632/ 1234.
(ا) ابن خلكان 813ابن قاضى شهبة (فستنفلد: 32،. 32)
تاريخ أبى الفداء 4/ 408 .. 813.
(ب) 1كتاب النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية: يعتمد أساسا على ترجمة صلاح الدين، التى كتبها يحيى بن أبى طى حميد بن ظافر بن على الحلبى الغسانى المتوفى سنة 630/ 1232 (فستنفلد:. 316
وله شرح على لامية العجم ورد ذكره فى الجزء الأول من هذه الترجمة العربية، ص 108ومن هذا الشرح نسخة بخط المؤلف ترجع إلى سنة 618/ 1221فى الإسكوريال ثان 314). وذكره حاجى خليفة (5/ 258، رقم 10940) باسم «كنز الموحدين».
مخطوطاته:
برلين 9811ليدن 967المتحف البريطانى أول 1630بودليانا 1/ 588، 2/ 135 (انظر رقم 368) باريس أول 6731بازل مكتبة المدينة بوهار 216.
نشره شلتنس فى ليدن سنة 1732ثم سنة 1755:
.، .. ، .. 2371، 5571.
انظر ص 45من مقدمة دى سلان لكتابه عن تاريخ الحروب الصليبية:
...
وطبعت نشرة شلتنس بعد ذلك فى يينا بألمانيا سنة 1790:(6/12)
وطبعت نشرة شلتنس بعد ذلك فى يينا بألمانيا سنة 1790:
،،،،، .. ،. .. ،.،. 3، 0971.
ونشر دى سلان أيضا كتاب «النوادر السلطانية» مع ترجمة فرنسية فى ص 3741من الجزء الثالث من كتابه عن تاريخ الحروب الصليبية.
وطبع الكتاب بالقاهرة سنة 1317هـ (وألحق به فى ص 311253من هذه الطبعة «منتخبات من كتاب التأريخ لصاحب حماة، تأليف تاج الدين شاهنشاه بن أيوب» المتوفى سنة 543/ 1148، وهو أخو صلاح الدين انظر ابن خلكان 271)، كما طبع سنة 1346هـ.
وترجم كوندر الكتاب إلى الإنجليزية:
.. ،.،،. 7981.
2 - سيرة الملك الظاهر بيبرس، المجلد الثانى، أدرنة، السليمية 1507.
ترجمت إلى التركية:
، ()،.، 1491 (
،. 3).
3 - تاريخ حلب: بطرسبرج ثان 203.
4 - دلائل الأحكام: عن أصول الفقه مع الاستشهاد بالأحاديث: باريس أول 736.
5 - ملجأ الحكام عند التباس الأحكام: القاهرة أول 3/ 278277.
6 - دروس الحديث التى ألقاها بالقاهرة عندما أقام فيها مبعوثا سنة 629/ 1231: بودليانا 1/ 117: 3انظر 2/ 569.
7 - كتاب العصا (قصة موسى وفرعون): پاتنه 2/ 516: 2772.(6/13)
6 - دروس الحديث التى ألقاها بالقاهرة عندما أقام فيها مبعوثا سنة 629/ 1231: بودليانا 1/ 117: 3انظر 2/ 569.
7 - كتاب العصا (قصة موسى وفرعون): پاتنه 2/ 516: 2772.
8 - فضائل الجهاد: كوپريلى 764.
* * * 4شهاب الدين أبو القاسم عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان ابن أبى بكر بن إبراهيم بن محمد المقدسى الشافعى المعروف بأبى شامة (1). ولد فى الثالث والعشرين من ربيع الثانى سنة 599 (10/ 1/ 1203) بدمشق، وكان جده قد هاجر إليها من بيت المقدس سنة 492/ 1099عندما اشتولى عليه الصليبيون. حج أبو شامة إلى مكة سنة 621/ 1224وسافر طلبا للعلم إلى بيت المقدس سنة 624/ 1227، وإلى مصر سنة 628/ 1231، وبعد عودته إلى بلده دمشق تولى التدريس بالمدرسة الركنية، وفى سنة 662/ 1264ولى مشيخة دار الحديث الأشرفية. وقتل رجما بالحجارة فى التاسع عشر من رمضان سنة 665 (13/ 6/ 1268) بسبب رغبته الشديدة فى التجريح (السخاوى:
«الإعلان بالتوبيخ» 60).
(ا) سيرته بقلمه من كتابه: «ذيل الروضتين» فى نشرة لكتاب الروضتين 2/ 210207طبقات الشافعية للسبكى 5/ 61 ابن قاضى شهبة (فسنتفلد:. 86) تذكرة الحفاظ للذهبى 4/ 244243شذرات الذهب لابن العماد 5/ 318البغية للسيوطى 297فوات الوفيات 1/ 252طبقات الحفاظ للسيوطى 19/ 10، 352.
.. 943.
(ب) 1كتاب الروضتين فى أخبار الدولتين: تاريخ السلطان نور الدين والسلطان صلاح الدين: برلين 9812ميونيخ أول 404فينا
__________
(1) لشامة كانت على حاجبه الأيسر.(6/14)
898 - ليدن 968المتحف البريطانى 313، 1228بودليانا 1/ 745، 2/ 138باريس أول 1700، 1701، 5882 پاتنه 2831: 2323آيا صوفيا 3214، 3215القاهرة ثان 5/ 208بنكيپور 15/ 1065 طبع فى القاهرة فى السنين 1287/ 1288، 1292هـ، فى جزأين (1).
ونشره باربييه دى مينار مع ترجمة فرنسية:
،،. .. .. ،. .. 8981
6091.
وانظر:
، 9581 ()،. 41.
.. ،. ... ... ،.،.، 9781.
واختصره خليل بن كيكلدى العلائى المتوفى سنة 761/ 1359بعنوان:
«عيون الروضتين». ومن هذا المختصر نسخة بخط المؤلف فى المتحف البريطانى ثان 554.
2 - ذيل الروضتين: عن السنوات 665590/ 12661194:
برلين 9813، 9814هافنيا 156، باريس أول 5852المتحف البريطانى ثان 556555كوپريلى 1080 (ومنه صورة فوتوغرافية فى القاهرة ثان 5/ 191) (2). وانظر:
،.،. 802.
__________
(1) نشر محمد حلمى أحمد الجزء الأول، القسم الأول (لجنة التأليف والترجمة والنشر القاهرة 1956)، والقسم الثانى (سلسلة تراثنا) القاهرة 1962بمراجعة محمد مصطفى زيادة.
(المترجم).
(2) عنى بنشرة السيد عزت العطار الحسينى بدمشق سنة 1947على أساس النسخة الفوتوغرافية المحفوظة بدار الكتب المصرية. (المترجم)(6/15)
ومنه مقتطفات فى نشرة باربييه دى مينار لكتاب الروضتين، الجزء الثانى، ص 151وما بعدها انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 5/ 141. ومنه «تراجم الفقهاء الشافعية»: بريل، الطبعة الأولى 108، الطبعة الثانية 203.
3 - المقاصد (أو المنائح) السنية فى شرح القصائد النبوية: شرح القصيدة اللامية الشقراطسية لأبى محمد عبد الله بن أبى زكرياء يحيى بن على الشقراطسى (الترجمة العربية 5/ 109) والقصائد السبع لشيخه على بن محمد السخاوى المتوفى سنة 643/ 1245 (الترجمة العربية 5/ 53): القاهرة ثان 3/ 367.
«شرح سبع قصائد السخاوى فى مدح النبى» ألفه سنة 642/ 1244:
باريس أول 3142.
(4) شرح البردة (الترجمة العربية 5/ 83): ميونيخ أول 547، باريس أول 1620: 3.
(5) قصيدة فى أربعين بيتا يشكو فيها مزاجه الحزين الحاد العكر، ويطلب النصح من شيخه علم الدين السخاوى المتوفى سنة 643/ 1245:
برلين 7772103.
(6) «إبراز المعانى فى شرح حرز المعانى» (أى فى شرح القصيدة الشاطبية): برلين 606، 607المتحف البريطانى أول 1558جاريت 1200فاتح 46، 56پاتنه 1/ 11: 87.
(7) «المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز» (حاجى خليفة 2/ 417): الإسكوريال ثان 1431لا له لى 3625.
(8) مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر: منه جزء فى برلين 9782 وباريس أول 2137 (مصطفى جواد: مجلة الدراسات الإسلامية، سنة 1938، ص 285).
(9) مختصر كتاب المؤمّل فى الرد إلى الأمر الأول: رامپور أول 361:
273. وهو فى «مجموعة الرسائل» التى نشرها صبرى الكردى بالقاهرة سنة 1328، ص 443. ويهاجم فيه على طريقة الظاهرية «المذهب»
و «التقليد» انظر:(6/16)
273. وهو فى «مجموعة الرسائل» التى نشرها صبرى الكردى بالقاهرة سنة 1328، ص 443. ويهاجم فيه على طريقة الظاهرية «المذهب»
و «التقليد» انظر:
،. 2،. .
(10) الباعث إلى إنكار البدع والحوادث: بنكيپور 5/ 2، 380 پاتنه 1/ 40: 408الإسكندرية، مواعظ 7. طبع بالقاهرة سنة 1310.
(11) الممتع المقتضب فى سيرة خير العجم والعرب: دمشق العمومية 72، 7 (حيث يسمى المؤلف: شهاب الدين أبا محمود المقدسى الشافعى، وقد يكون غير أبى شامة).
(12) كتاب البسملة: دمشق العمومية 52: 415. ومنه مختصر فى الفاتيكان ثالث 1384: 5.
(13) كتاب السواك وما أشبه ذاك: الفاتيكان ثالث 1384: 6.
* * * 5أبو المحاسن محمد بن نصر الله (أو نصر الدين) بن نصر بن الحسين شريف الدين الأنصارى ابن عنين ولد بدمشق تاسع شعبان سنة 549هـ (20/ 10/ 1154م)، وبرز فى قول الشعر وهو لا يزال شابا، ولكن نفاه صلاح الدين من دمشق لأهاجيه اللاذعة. وبعد أن طاف طويلا عبر فارس والهند أتى إلى اليمن حيث كان يحكم الملك العزيز، أخو صلاح الدين، فأقام بها مدة، ثم رجع على طريق الحجاز إلى الديار المصرية، وعاد إلى دمشق بعد موت صلاح الدين، فعيّنه الملك الأفضل، خليفة صلاح الدين، وزيرا، وأرسله مرارا فى مهام دبلوماسية. وقد توفى فى مسقط رأسه فى الثانى والعشرين من ربيع الأول سنة 630هـ (7/ 1/ 1233م).
(ا) ياقوت: إرشاد الأريب 7/ 125121 (كتبت هذه الترجمة وهو لا يزال حيا) (1) ابن خلكان 656. سيرته مع قصيدة فى الملك العزيز:
براون 5982، 4ابن الفوطى: الحوادث الجامعة 51.
،. 713.
__________
(1) يقول ياقوت فى آخر ترجمته: «وهو الآن حى مقيم فى دمشق». (المترجم)(6/17)
(ب) (1) «التاريخ العزيزى»: سيرة الملك العزيز: حاجى خليفة، الطبعة الأولى 2257، الطبعة الثانية 298.
(2) ديوانه: كمبردج 423باريس أول 6034: 2الفاتيكان ثالث 360: 3القاهرة ثان 3/ 109الموصل 228، 9، 10.
(3) مرثية فى الملك المعظم المتوفى سنة 624/ 1227: برلين 7712.
* * * 6شرف الدين يحيى بن أبى القاسم بن يحيى الحمزى تفقه فى حدود سنة 666/ 1267على أحمد بن أبى الخير العمرى المذحجى، وتوفى باليمن سنة 677/ 1278.
له «سيرة مولانا وملكنا الإمام المهدى لدين الله أمير المؤمنين أحمد ابن الحسين بن القاسم ابن رسول الله» (الذى ولد سنة 612/ 1216، وقتل وهو يحارب سنة 656/ 1258) بدأ كتابتها فى ربيع الأول سنة 646 1248: برلين 9741الأمبروزيانا 434، 871 * * * 7كتب أحد أبناء الملك الناصر داود بن عيسى بن أبى بكر (1) سيرة لأبيه بعنوان: «الفوائد الجلية فى الفرائد الناصرية»، وهى مع مختارات من شعره ونثره فى المتحف البريطانى ثان 557، وآيا صوفيا 4823 (ومن مخطوط آيا صوفيا صورة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 3/ 277).
* * * __________
(1) ولد سنة 603/ 1206. وهو ابن الملك المعظم عيسى وحفيد سيف الدين العادل. وصل إلى الحكم فى دمشق سنة 624/ 1227، وقنع بحكم الكرك بعد ذلك بسنتين، وفتح بيت المقدس سنة 637/ 1239، وأجلاه السلطان المصرى الملك الصالح عن الكرك سنة 647/ 1249وأخذ يحيا منذ ذلك الحين حياة تطواف وترحال إلى أن مات بدمشق فى السادس والعشرين من جمادى الأولى سنة 656 (1/ 6/ 1258). انظر تاريخ أبى الفدا 4/ 336، 350، 448، 500 والجواهر المضية لعبد القادر بن أبى الوفاء 1/ 237.(6/18)
8 - محيى الدين أبو الفضل عبد الله بن عبد الظاهر السعدى الجذامى الروحى ولد بالقاهرة فى التاسع من المحرم سنة 620 (12/ 2/ 1223)، وعمل فى بلاط الظاهر بيبرس، وتوفى سنة 692/ 1293عن اثنين وسبعين عاما (1).
(ا) فوات الوفيات 1/ 212مجلة 2/ 285فستنفلد 366،. 28.
(يعارض المؤلف السابق).، 54، 191/ 202
، 07، 005.
(ب) (1) «سيرة السلطان الملك الظاهر بيبرس» (الذى حكم من 658إلى 676هـ أى 12771260م)، منظومة شعرا، المجلد الأول: المتحف البريطانى أول 1229. واختصرها شافع العسقلانى (2) نثرا: حاجى خليفة 7341، باريس أول 1717 (3).
(2) «الألطاف الخفية من السيرة الشريفة السلطانية الملكية الأشرفية» تاريخ السلطان المصرى الملك الأشرف خليل (693689/ 1290 1293)، الجزء الثالث، من الشهور الثلاثة الأخيرة من سنة 690إلى ربيع الأول سنة 691: ميونيخ 405 (بخط المؤلف). نشره.
مع ترجمة إلى الهولندية فى لند سنة 1902. وانظر:
.،.، .. (3) قصائد مختارة: ليدن 710.
__________
(1) انظر الصفحة التالية، الهامش، (المترجم)
(2) هو شافع بن على بن عباس بن إسماعيل بن عساكر الكنانى العسقلانى المتوفى سنة 730/ 1330. وعنوان مختصره هو: «المناقب السرية المنتزعة من السيرة الظاهرية». وقد ترجم له المؤلف (بروكلمان) فى الجزء الثانى من الأصل (الطبعة الثانية) ص 35، والملحق الثانى ص 24. (المترجم)
(3) انظر:
.،، .. ... (7391)، 2، 52.(6/19)
(4) مقامة عن مصر والنيل والروضة: برلين 8550: 2.
(5) سيرة القاضى الفاضل: راجع ص 10فيما مضى.
(6) «الروضة البهية الظاهرة فى خطط المعزية القاهرة»: مصدر أساسى للمقريزى فى الخطط (انظر 1/ 5، 220/ 365إلخ).
(7) «تمائم الحمائم»، عن أنساب الحمائم: حاجى خليفة 2/ 420، 3582، الطبعة الثانية 1/ 483 (ويبدو أنه يرجعه إلى عصر الفاطميين) انظر:
.، 07، 005. 3.
* * * 9كتب مؤلف مجهول «الفضل المأثور من سيرة السلطان الملك المنصور سيف الدين أبى الفتح قلاوون الصالحى» (12901289689678) بودليانا 1/ 766 (1).
* * * 9أكتب مجهول سيرة أخرى للسلطان قلاوون بعنوان: «تشريف الأيام والعصور بسيرة السلطان الملك المنصور» (1)، المجلدان الثانى والثالث: باريس أول 1705انظر:
.. ،. __________
(1) ينسب حاجى خليفة (3/ 641، 7342) هذا الكتاب إلى القاضى الفاضل البيسانى المتوفى سنة 596 (راجع ص 9فيما مضى)، وفى هذا تخليط تاريخى كبير، ولهذا يرى فستنفلد أن المؤلف شخص آخر له الاسم نفسه (أى القاضى الفاضل) ويجعل وفاته فى سنة 695وهو رأى بعيد عن الصواب.
ويقول بروكلمان فى استدراكاته على الملحق الأول (ص 967س 2519) إن هذا الكتاب لشافع بن على اختصره من سيرة قلاوون التى كتبها جده محيى الدين أبو الفضل عبد الله بن عبد الظاهر السعدى (رقم 8فيما مضى) بعنوان: «تشريف الأيام» (رقم 9أفيما يلى). ويشير بروكلمان فى هذا الصدد إلى المراجع التالية:
، .. ،.،. .. ، 205.
،. .. ، 064) 7 (.
.، .. 52،،.، 604/ 12.(6/20)
وثمة تاريخ لابنه الملك الناصر كتبه مؤلف مجهول: باريس أول 1705.
وترجم فان برشم. إلى الفرنسية ما جاء فى هذا المخطوط عن الاستيلاء على مقرب فى كتابه:
، 3191،، 013/ 02.
* * * 10محمد بن أحمد بن على بن محمد النّسوى ولد فى خرندز، قلعة أجداده بولاية نسا، وقد اشترى حريتها سنة 1221فى غارة للمغول بدفع جزية لهم. عينه نصرة الدين، أمير نسا، نائبا، وأرسله إلى السلطان غياث الدين بن محمد ليرفع عنه عقابا يتهدده، لانضمامه إلى جماعة جلال الدين منكوبرتى، الأخ الأصغر للسلطان غياث الدين. ولما لم يستطع إنجاز هذه المهمة لم يجرؤ على العودة إلى بلده، وإنما انضم إلى جلال الدين منكوبرتى، ورافقه كاتبا للإنشاء فى كل حروبه إلى أن فرق ما بينهما سنة 1231فى معركة خانى، فشقّ طريقه إلى ميّافارقين، وهناك علم أن الأمير قتل فى 16/ 9/ 1231بيد أحد الأكراد. وبعد ذلك بعشر سنين كتب سنة 639/ 1241:
«سيرة السلطان جلال الدين منكوبرتى»: باريس أول 1899المتحف البريطانى. 5662 (المتحف البريطانى ثالث 35) بطرسبرج خامس 36.
يبدأ المؤلف بعد عرض خيالى لتاريخ المغول القديم بحملة منكوبرتى على العراق سنة 614/ 1217، ولكنه يهتم بالشؤون الدبلوماسية والإدارية أكثر مما يهتم بالتاريخ العسكرى ولم يبلغ شأو «الكتاب اليمنى» للعتبى الذى كان يحتذى أسلوبه. ولا مجال للقول إنه تأثر بالفارسية كما يظن هوداس. انظر بروكلمان فى دائرة المعارف الإسلامية 3/ 923.
وقد نشر هوداس الكتاب مع ترجمة فرنسية فى جزأين بباريس سنتى 1891و 1895 (مطبوعات مدرسة اللغات الشرقية الحية، السلسلة الثالثة، المجلدان التاسع والعاشر).
__________
(1) راجع الهامش السابق. (المترجم)(6/21)
وانظر تاريخ أبى الفدا 4/ 278وكذلك:
،. .، 4391،،. .
.،. 423.
،.، 383/ 8.
* * * 11أدخل أبو المظفر أسامة بن مرشد مجد الدين مؤيد الدولة بن منقذ فنّا جديدا فى الأدب، وهو أن يكتب الأديب سيرته بقلمه (1). ولد فى السابع والعشرين من جمادى الآخرة سنة 488 (25/ 6/ 1095) فى شيزر (2)
حيث كانت أسرته تملك إمارة صغيرة. وفى سنة 532/ 1138نفاه عمه عز الدين الذى كان يتولى الحكم، والذى رأى فى شجاعة أسامة وطموحه خطرا يهدده، فذهب أسامة إلى دمشق حيث استقبله الأتابك شهاب الدين محمود بن تاج الملك بورى استقبالا حسنا. واستطاع أيضا فى دمشق أن يعقد علاقات صداقة مع «فرسان المعبد» من الصليبيين، لأن أسرة بورى كانت ترتبط بمعاهدة مع مملكة بيت المقدس. ثم أبعد عن دمشق بسبب المؤامرات، فذهب إلى مصر سنة 538/ 1144، وهناك عاش أولا فى عزلة هادئة لا يشغل نفسه إلا بالصيد. وفى سنتى 544/ 1150و 548/ 1153 اشترك فى قتال الصليبيين بعسقلان. ولما سئم العيش بمصر عاد سنة 549/ 1154إلى دمشق حيث كان السلطان قد آل إلى نور الدين بن زنكى، وكان أسامة قد خدم فى جيش زنكى بالموصل من سنة 1129إلى سنة 1138.
وبعد أن أدى فريضة الحج سنة 557/ 1162اشترك فى حملة نور الدين ضد الفرنجة، وهى التى انتهت بالاستيلاء على حارم سنة 560/ 1164. وفى هذه السنة نفسها انتقل إلى ديار بكر، فلقيه قره أرسلان الأرتقى بحصن كيفا لقاء حسنا. فقضى هناك عشر سنوات شغل فيها نفسه بالأدب خاصة.
__________
(1) هذا إذا صرفنا النظر عن سيرة عمارة التى كتبها هو بقلمه (ص 70فيما يلى)، وهى من نحو آخر مختلف اختلافا جوهريا.
(2) هى حصن قريب من حماة. (المترجم)(6/22)
وفى سنة 570/ 1174استدعاه صلاح الدين إلى بلاطه بدمشق، وكان ابنه مرهف قد لقى الحظوة لدى صلاح الدين من قبل، ولكن فقد أسامة حظوته لدى صلاح الدين بعد ذلك، وكان عليه أن يبقى فى دمشق حين انتقل السلطان إلى القاهرة سنة 572/ 1176للإقامة بها. وتوفى بدمشق فى الثالث عشر من رمضان سنة 584 (6/ 11/ 1188).
(ا) تاريخ دمشق لابن عساكر 2/ 404400إرشاد الأريب لياقوت 2/ 179173شذرات الذهب لابن العماد 4/ 279 (1) طاهر النعسانى بمجلة المجمع العلمى العربى بدمشق، المجلد العاشر (1930)، ص 237230، 311305وفيليب حتّى فى المجلد نفسه، ص 525513، 603592.
.،، 5091، 313/ 63.
(دائرة المعارف الإسلامية)،،، 3211/ 5.
(ب) (1) كتاب الاعتبار: سيرته بقلمه، وفيها أوصاف ملونة للحياة فى عصره (2). نشره ديرنبورج:
.،.، 6881 (.
.. .. .. ). ونشره أيضا فيليب حتّى، وقد أخرج نصا أحسن من نص ديرنبورج معتمدا على مخطوطة الإسكوريال:
.. .. ، .. ،.،.، 0391.
وانظر أيضا ديرنبورج فى:
__________
(1) كذلك وفيات الأعيان 1/ 6463 (ط الميمنتية بالقاهرة 1310هـ).
(المترجم)
(2) أما السيرة الذاتية التى كتبها معاصره ابن الجوزى صاحب التواريخ الجامعة، وهى أقصر كثيرا من سيرة أسامة فهى لا تصور أساسا إلا حياته الدراسية.(6/23)
، .. ،.،. . وترجمه شومان إلى الألمانية مع مقدمة:
.. .، .. .. .. ، 5091.
وترجمه فيليب حتّى ثم پوتر إلى الإنجليزية:
.،، ... 7291.
.. ... ، 9291.
ونشر. ترجمة روسية لكتاب الاعتبار فى بتروجراد سنة 1922وألحق كراتشكوفسكى بهذه الترجمة مقدمة وملاحظات وثبت مراجع وانظر:
.،،، 5391، 581/ 112.
(2) «كتاب البديع فى البديع»: عن محاسن وعيوب الأسلوب الشعرى: برلين 7277بطرسبرج ثان 461 (انظر كراتشكوفسكى فى:
... 3/ 4) الإسكندرية، أدب 17 («البديع فى نقد (1)
الشعر») القاهرة أول 4/ 124. ومنه مختصر بعنوان: «مختصر مقدمة الشعر»:
ليدن 293. وانظر:
،، 196/ 227.
(3) «كتاب العصا» (2): الأمبروزيانا 521 (مجلة 69/ 73) ليدن 472. وانظر:
،. 6881،. 611،، 944/ 345.
(4) مختارات من قصائده: جوتا 2196: 2. انظر:
،. .. 511،، 15345.
__________
(1) نشره أحمد بدوى وحامد عبد المجيد بالقاهرة 1960 (المراجع)
(2) نشره عبد السلام هارون فى نوادر المخطوطات سنة 1951. (المراجع)(6/24)
(5) نشر ديرنبورج فى باريس سنة 1893مجموعة نصوص عربية لم تنشر من قبل كتبها أسامة أو كتبت عنه.
(6) «كتاب المنازل والديار» (1): مخطوط بقلم المؤلف، أكمله فى حصن كيفا سنة 568/ 1172: بطرسبرج ثان (6481،. 982/ 39)
انظر كراتشكوفسكى فى.، سنة 1925، ص 181.
(7) «لامية الآداب»: (ا) كتاب الوصايا، (ب) كتاب السياسة (ج) كتاب الكرم وإطعام الطعام، (د) كتاب الشجاعة، (هـ) كتاب الأدب، (و) كتاب البلاغة، (ز) كتاب ألفاظ من الحكمة فى معان شتى:
القاهرة ثان 3/ 316 (؟) «لباب الأدب»: القاهرة ثان 1/ 350.
نشره أحمد محمد شاكر بالقاهرة سنة 1935.
(8) «تلخيص مناقب العمرين (2) لابن الجوزى»: آيا صوفيا 3240أحمد تيمور، مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 10/ 313.
ويشير فى كتابه «لباب الأدب» إلى مصنفات أخرى له هى: «فضائل الخلفاء الراشدين» (ص 173س 9)، و «التأسى والتسلى من المراثى والتعازى» (ص 294س 9، ص 410س 7)، و «درء الظالم وردّ المظالم» (ص 311س 8)، و «الشيخ والشباب» (ص 377س 4).
وبرز أيضا فى قول الشعر أخوه أبو الحسن على وأقارب آخرون (إرشاد الأريب لياقوت 2/ 184) منهم حميد بن مالك بن منقذ (إرشاد الأريب لياقوت 4/ 156).
* * * __________
(1) نشره مصطفى حجازى بالقاهرة سنة 1968 (المجلس الأعلى للشئون الإسلامية لجنة إحياء التراث الإسلامى). (المترجم)
(2) أى عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز. (المترجم)(6/25)
2 - تواريخ الدول
1 - أبو العلاء محمد بن على بن حسّول (1) صفى الحضرتين، وزير السلطان طغرل بك بن ميكائيل (455429/ 10631037)، أصله من همذان، ونشأ فى الرى، ورأس ديوان الرسائل بها، ثم رأس ديوان الرسائل لمسعود الغزنوى، وتوفى سنة 450/ 1058.
(ا) تتمة اليتيمة 1/ 107دمية القصر 90 (حيث كتب خطأ: حسّون).
(ب) «رسالة فى تفضيل الأتراك على سائر الأجناد ومناقب الحضرة السلطانية»:
دافع فيها عن الممالك التركية ضد التهم التى وجهها إليها إبراهيم بن هلال الصابى (الترجمة العربية 2/ 121120) فى كتابه: «التاجى»: القاهرة ثان 5/ 198، ونشرها عباس العزاوى:
، 41/ 5، 0491،. 1/ 15.
ولها ترجمة تركية لشرف الدين يالطه قيا فى هذا المرجع، ص 235 266.
* * * 1أجمال الدين أبو الحسن على بن ظافر الأزدى الخزرحى ولد بمصر سنة 567/ 1171، وخلف أباه فى التدريس بالمدرسة القمحية المالكية بالقاهرة، وعمل بعد ذلك للملك الأشرف، ولكنه عاد إلى بلده سنة 612/ 1215، وتوفى بالقاهرة فى منتصف شعبان سنة 613 (27/ 11/ 1216).
(ا) إرشاد الأريب لياقوت 5/ 228المقرى 2/ 173167 فوات الوفيات 2/ 51.
.. 903.
،. 23.
__________
(1) سيترجم له بروكلمان مرة أخرى فيما يلى (الباب الخامس اد). (المترجم)(6/26)
(ب) (1) «كتاب الدول المنقطعة»: فى أربعة مجلدات (حاجى خليفة 5142) يتناول آخرها تاريخ الحمدانيين وبنى ساج والطولونيين والإخشيديين والفاطميين والعباسيين إلى سنة 622/ 1225: (1) جوتا 1555المتحف البريطانى ثان 461 (ومنه صورة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 5/ 185). وقد نشر فرايتاج الجزء الخاص بتاريخ بنى ساج فى «حكايات لقمان» (بون 1823). وانظر عن الجزء الخاص بتاريخ الحمدانيين مجلة المجلد العاشر، ص 439، وعن الجزء الخاص بالممالك المصرية كتاب فستنفلد عن ولاة مصر وتاريخ الفاطميين:
. (2) «المناقب النورية»: عن المقارنات الشعرية، أكمله سنة 587/ 1191، وقد ألفه للسلطان صلاح الدين: الإسكوريال ثان 425.
(3) «بدائع البدائه»: أقوال أدبية فى أسلوب مصنّع تتخللها كثيرا ذكريات من حياته، وقد أهداه إلى الملك الأشرف سنة 603/ 1206أخذا بنصيحة القاضى الفاضل البيسانى بعد عمل استغرق خمسا وعشرين سنة ويذكره المقرى كثيرا: فاتح 3693باريس أول 3514 (حيث لقب المؤلف بالصقلى خلطا بينه وبين ابن ظفر الذى سيأتى ذكره فى الباب التالى: رقم 5)، هافنيا 209. وقد طبع فى بولاق سنة 1278، وفى القاهرة سنة 1316على هامش «معاهد التنصيص» (2).
ومنه مختصر لزين الدين الحلبى: الإسكوريال ثان 420: 2.
(4) «أساس البلاغة»: ذكره السخاوى فى «الإعلان بالتوبيخ»، ص 96، س 16.
__________
(1) تحدث كاهين عن خصائص هذا الكتاب:
.،، .. .. .. (7391)، 2، 22.
(2) كما نشره محمد أبو الفضل إبراهيم بالقاهرة 1970 (المراجع)(6/27)
(5) «أخبار الشجعان»: ذكره السخاوى فى الموضع نفسه.
ويذكر السخاوى له أيضا فى الموضع نفسه «أخبار الملوك السلجوقية» ولكن هذا فى الواقع جزء من كتابه الأول: «كتاب الدول المنقطعة»، وربما تشتمل عليه مخطوطة المتحف البريطانى ثان 550التى لا يذكر مؤلفها انظر:
.، .. ، 1191.
وقد كتب ابنه صفى الدين أبو عبد الله الحسين رسالة عن الصوفية المعاصرين الذين لقيهم بالمغرب والشام ومصر والحجاز: القاهرة ثان 5/ 196.
* * * اب أبو بكر بن على الصنهاجى البيذق كان ينتمى من أول الأمر إلى المقربين إلى المهدى الموحدى. وكان أبو بكر قد انضم إليه عند أول ظهوره فى تونس، ثم انضم بعد وفاته إلى أصحاب ب خليفته عبد المؤمن.
ألف «تاريخ الموحدين» معتمدا على ذكرياته الخاصة بأسلوب يخلو من الجمال وتتخلله العبارات العامية والبربرية. وقد نشره ليفى بروفنسال. على أنه الوثيقة الثالثة بين «وثائق تاريخ الموحدين التى لم تنشر» باريس 1928. وانظر:
.،،.، 16.
* * * اج عبد الملك بن محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو مروان الباجى ابن صاحب الصلاة توفى سنة 578/ 1182.
(ا) ابن الأبار: التكملة، ص 620، رقم 1726.
. 542/ 6.
(ب) «كتاب المن بالإمامة على المستضعفين بأن جعلهم الله أئمة وجعلهم الوارثين وظهور الإمام المهدى الموحدين (هكذا!)»: فى ثلاثة
كتب: يعرض تاريخ الموحدين من ثورة ابن مردنيش فى مرسية سنة، 554/ 1159إلى سنة 580/ 1159: بودليانا 758. انظر:(6/28)
(ب) «كتاب المن بالإمامة على المستضعفين بأن جعلهم الله أئمة وجعلهم الوارثين وظهور الإمام المهدى الموحدين (هكذا!)»: فى ثلاثة
كتب: يعرض تاريخ الموحدين من ثورة ابن مردنيش فى مرسية سنة، 554/ 1159إلى سنة 580/ 1159: بودليانا 758. انظر:
.. 213.
، 915.
،. ... .،، 0391.
* * * 2أبو إبراهيم فخر الدين الفتح بن محمد بن الفتح قوام الدين البندارى الأصبهانى كتب سنة 623/ 1226:
(1) «زبدة النصرة ونخبة العصرة»: اختصر فيه بأسلوب أيسر تاريخ السلاجقة الذى ألفه عماد الدين الأصبهانى بعنوان: «نصرة الفطرة وعصرة القطرة» (ص 7فيما مضى): باريس أول 2146، القاهرة ثان 5/ 212.
نشرة هوتسما فى ليدن سنة 1889:
،. .. .، .. .. 2. 9881.
وطبع القاهرة سنة 1318بعنوان: «تاريخ دولة السلجوق».
(2) ترجمة عربية للشاهنامة أهداها إلى السلطان الملك المعظم عيسى ابن عادل، سلطان دمشق، المتوفى سنة 624/ 1257: باريس أول 18971896، 6264: 1 (؟) برلين 8440الإسكوريال ثان 1660بودليانا 1/ 2845/ 769عاشر 1/ 631كوپريلى 1063 (ومنه صورة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 5/ 227) تونس:
.. .، سنة 1884ص 27رقم 93. انظر كتاب نولدكه عن الشاهنامة للفردوسى ()، الطبعة الثانية ص 85، الفترة 62. وقد نشر عبد الوهاب عزام ترجمة البندارى فى مجلدين بالقاهرة سنة 1350هـ.
(3) «ذيل تاريخ بغداد»: المجلد الأول: باريس 6152 (مخطوطة
بقلم المؤلف. ولا يذكر فى الكتالوج أنها ذيل، ولكن انظر «الإتحاف» للمرتضى الزبيدى ج 1، ص 600، س 2).(6/29)
(3) «ذيل تاريخ بغداد»: المجلد الأول: باريس 6152 (مخطوطة
بقلم المؤلف. ولا يذكر فى الكتالوج أنها ذيل، ولكن انظر «الإتحاف» للمرتضى الزبيدى ج 1، ص 600، س 2).
* * * 3صدر الدين أبو الحسن على بن السيد الإمام الشاهد أبى الفوارس ناصر بن على الحسينى (1) ألف فى خلافة الناصر لدين الله (622575/ 12251180) «زبدة التواريخ» وهو فيما يتعلق بالعصور المتقدمة مختصر من تاريخ السلاجقة الذى كتبه عماد الدين الأصبهانى، (ص 5 فيما مضى) حتى وفاة السلطان طغرل المتوفى سنة 590/ 1194، ثم يذكر بعد ذلك تاريخ الأتابكة حتى سنة 620/ 1223: المتحف البريطانى ثان 550انظر:
.،، 342/ 25.
،،،، .. ، .. 541.
ويرى زيسهايم (.، 51.) أن «زبدة التواريخ» أحد المصادر التى اعتمد عليها مؤلف «أخبار الملوك السلجوقية»، وهو مجهول وربما كان ابن ظافر (الذى مرت ترجمته فى ص 26).
وقد نشر محمد إقبال «أخبار الدولة السلجوقية» لأبى الحسن على بن ناصر سنة 1933ضمن المنشورات الشرقية لجامعة البنجاب.
* * * 4أبو عبد الله محمد بن على بن حماد، ألف فى حدود سنة 617/ 1220 «أخبار ملوك بنى عبيد»، وهو يعرض تاريخهم حتى سنة 617/ 1220:
باريس أول 461546141888، 4625: 2الجزائر 1588:
2. انظر:
، 2581،.،. 074، 3581،. 575، 558،.،. 951.
__________
(1) فى المتحف الآسيوى بليننجراد مخطوطة كتبها فى سنواجرد عام 555/ 160لكتاب «تهافت الفلاسفة» انظر:
،. .، 5291، 27/ 3.(6/30)
وقد نشره فون در هايدن. مع ترجمة فرنسية فى باريس سنة 1927ضمن منشورات كلية الآداب بالجزائر (السلسلة الثالثة، النصوص المتعلقة بتاريخ شمال إفريقية).
* * * 4أعمران بن الحسن بن ناصر بن يعقوب العذرى الستوى (؟) ألف فى حدود سنة 610/ 1213 «سير الناصر للحق» (المتوفى سنة 304/ 916) وذريته: الأمبروزيانا 55، (مجلة 3/ 573).
* * * 5أبو محمد عبد الواحد بن على محبى الدين التميمى المراكشى ولد بمدينة مراكش ثامن ربيع الآخر سنة 581 (10/ 7/ 1185)، ودرس فيها على ابن زهر (1)، ثم درس فى فاس وفى الأندلس حيث أقام من سنة 605إلى 610ثم من سنة 611إلى 613. وفى سنة 613/ 1216 ذهب إلى مصر، ويبدو أنه لم يغادرها بعد ذلك إلا للحج سنة 620/ 1223، (ا) .. 603.
عبد الله كنون: النبوغ المغربى فى الأدب العربى، تطوان 1357.
الجزء الأول، ص 87.
(ب) «كتاب المعجب فى أخبار أهل المغرب»، ألفه سنة 621/ 1224:
ليدن 997. نشره دوزى فى ليدن سنة 1847، وأخرج نشرة ثانية منه سنة 1881:
، __________
(1) هو أبو بكر محمد بن عبد الملك بن زهر الإشبيلى المتوفى بمدينة مراكش سنة 595/ 1199. وقد ترجم له بروكلمان فى ص 644من الجزء الأول من الأصل (الطبعة الثانية).
(المترجم)(6/31)
،. .. ، 7481، 2 .. 1881.
وطبع بالقاهرة سنة 1324وسنة 1332 (1).
وانظر:
.،، .. ، 502،. 661/ 802، 602، 262/ 88، 702، 743/ 88،
، 802،. 22/ 15، 902/ 01،. 181/ 642،، 3981
وترجم كارستن إلى الألمانية الفقرات الخاصة بالأندلس:
،، .. .. .. ، 1081.
* * * 5أمحمد بن الحسين الحسنى المصرى ألف سنة 659/ 1260 «التحفة»، وهى مقدمة لكتاب مطول عن أنساب القبائل العربية، وقد ألفها لعبد الله محمد بن أبى زكريا يحيى الحفصى (675647/ 12761249) للدعاية ضد العباسيين بالقاهرة انظر مصطفى جواد فى مجلة الدراسات الإسلامية، سنة 1938، ص 286.
* * * 6جمال الدين محمد بن سالم بن واصل أبو عبد الله العمرى ولد سنة 604/ 1207، وعلم بحماة فقه الشافعية والفلسفة والرياضيات والفلك. وفى سنة 659/ 1261دعى إلى القاهرة، وأرسله السلطان بيبرس رسولا إلى بلاط الملك مانفرد بن فردريك الثانى بصقلية، فأقام عنده زمنا طويلا.
وبعد عودته صار كبيرا للقضاة وأستاذا بالمدرسة العالية فى حماة، وتوفى فى الثامن والعشرين من شوال سنة 697هـ (9/ 8/ 1298م).
(ا) أبو الفدا 5/ 144. مجلة 2/ 295.
.. 173.
،.، 451.
__________
(1) ونشره محمد سعيد العريان ومحمد العربى العلمى بالقاهرة سنة 1949.
(المترجم)(6/32)
(ب) (1) كتاب مفرج الكروب فى أخبار بنى أيوب (1)، فى ثلاثة مجلدات كمبردج 1079حاجى خليفة 12620 (ذكره الصفدى فى الوافى بالوفيات ج 1ص 52س 3). المجلد الثانى (يشمل المدة من سنة 595إلى 635):
ملا چلبى 119 (ريتر) ومنه قطع فى باريس أول 1702، 1703: 1 كمبردج 241وأكمله إلى سنة 695/ 1296على بن عبد الرحيم بن أحمد، كاتب ومولى الملك المظفر، سلف أبى الفدا فى ملك حماة: باريس أول 1703: 2ومنه مختصرات فى:
، .. 2281،. 854.
،، 252.
، (7981) 92106.
وثمة مختصر لقره طاى الغزى الخزندارى (2) مختلف عن مخطوطات باريس يشمل المدة من سنة 626إلى 689 (11901128) فى جوتا 1655. انظر.
،، 07/ 5.
(2) شرح المقصد الجليل لابن الحاجب: انظر الترجمة العربية 5/ 332.
(3) الإمپرورية: مختصر فى المنطق ألفه للملك مانفرد، ونشره بعد عودته إلى المشرق بعنوان: «نخبة الفكر فى المنطق». حاجى خليفة 6/ 317 (رقم 13635).
(4) التاريخ الصالحى: المجلد الأول: من بدء الخليفة إلى موت الحسن:
المتحف البريطانى. 6657 (المتحف البريطانى ثالث 33).
(5) تجريد الأغانى: انظر الترجمة العربية 3/ 70.
* * * __________
(1) نشر جمال الدين الشيال ثلاثة أجزاء منه بالقاهرة فى السنوات 1953و 1957و 1960 ونشر حسنين محمد ربيع جزءا رابعا بالقاهرة 1972. (المترجم)
(2) انظر الأصل الألمانى لكتاب بروكلمان، الجزء الثانى (الطبعة الثانية)، ص 69.(6/33)
7 - بدر الدين محمد بن حاتم اليمنى الهمدانى ألف فى حدود سنة 694/ 1295:
كتاب السّمط الغالى الثمن فى أخبار الملوك من الغزّ باليمن: تاريخ الأيوبيين وبنى رسول من سنة 659إلى سنة 694 (12951173)، أى إلى السنة التى توفى فيها الملك المظفر يوسف الذى تولى بدر الدين فى جيشه منصب أمير: المتحف البريطانى أول 1584ليدن 491 القاهرة ثان 5: 220.
* * * 8الحسن بن محمد الحسنى ألف بالقاهرة سنة 700/ 1300:
«كتاب التقريب فيما يتعلق بالسيد النقيب»: تاريخ شرفاء مكة:
الإسكوريال ثان 1694.
.. 473.
* * *
3 - تواريخ الرجال وكتب الأنساب(6/34)
* * *
3 - تواريخ الرجال وكتب الأنساب
بدأ فى الفترة السابقة جمع الأخبار عن أعيان الرجال المشتغلين بغير علم الحديث ولا سيما الشعراء وعلماء اللغة، وذلك على نمط كتب الطبقات التى خدمت علم الحديث. وقد لقى هذا الفن من فنون الأدب عناية بالغة فى العصور المتأخرة أيضا. وتذكر هنا المصنفات المتعلقة بذلك ما عدا تلك التى تتعلق برجال الحديث، فهى تذكر عند الكلام عن علم الحديث.
كذلك نجد أن تواريخ المدن والأمصار لا تتكون فى الغالب إلا من أخبار أعيان مدينة ما أو مصر ما، ولكن لا يمكن فصلها عن الكتب التى تتناول أيضا التاريخ السياسى.
1 - أبو الحسين هلال بن المحسّن (انظر إرشاد الأديب لياقوت 6/ 249244 (1)) بن إبراهيم (الترجمة العربية 2/ 119) بن هلال بن زهرون (،، 715) الصابى، ابن أخت إبراهيم ابن سنان (الترجمة العربية 4/ 180) (2)، ولد فى شوال سنة 359 أغسطس 969)، وعمل كاتبا فى الدولة بعد أن أسلم، وتوفى فى السابع عشر من رمضان سنة 448 (29/ 11/ 1056).
(ا) تاريخ بغداد للخطيب 14/ 76إرشاد الأريب لياقوت 7/ 255 (3)
257 - ابن خلكان 756ابن تغرى بردى، ط جونبول، ص 714، س 7.
.. 891.
،، 406، 606.
__________
(1) ترجمة المحسن بن إبراهيم بن هلال بن زهرون. (المترجم)
(2) وثابت بن سنان الذى سيرد ذكره بصدد المصنف الثانى فيما يلى، وقد نص على هذا ابن القفطى فى تاريخ الحكماء 110وابن أبى أصيبعة 1/ 226 (المترجم)
(3) نشره عبد الستار أحمد فراج بالقاهرة (عيسى البابى الحلبى) سنة 1958. (المترجم)(6/35)
(ب) (1) «كتاب الأماثل والأعيان» أو «أخبار الوزراء» (حاجى خليفة، الطبعة الأولى 1/ 192، الطبعة الثانية 1/ 30) أو «تحفة الأمراء فى تاريخ الوزراء» (3): باريس أول 5901. واستخرجت منه أخبار الوزراء الثلاثة الذين عملوا للخليفة المقتدر بالله (320295هـ / 932908م): جوتا 1356، وقد نشرها أمدروز:
... (. 6571)، 393983 .. .. .
، 4091.
انظر:
.. ، .. 603،
.. .. ... 63،. 263382.
.،، 9091، 36742.
(2) «تاريخ»: هو تكملة للتاريخ الذى صنفه (خاله) ثابت بن سنان (المتوفى سنة 365/ 975)، من سنة 290إلى عصره (سنة 447/ 1055) (1): حاجى خليفة، الطبعة الأولى 1/ 123 (رقم 2191)، الطبعة الثانية 1/ 290. وقد أثنى عليه ابن العبرى ثناء مستطابا: .. ،
ص 193س 15 (انظر إرشاد الأريب لياقوت 2/ 397 (2) وابن القفطى 109وله فيها ملاحظة قيمة على أفضل كتب التاريخ (3)).
، 1091، 105/ 635.
.،. .،.، 34732.
ويرجع ابن القفطى كثيرا إلى أخباره عن العلماء.
__________
(1) تاريخ ثابت بن سنان من سنة نيف وتسعين ومائتين، فهو يداخل الطبرى فى بعض السنين، ويبلغ إلى بعض سنة 363. وعليه ذيل ابن أخته هلال بن المحسن بن إبراهيم الصابى فداخل كتاب خاله ثابت وتمم عليه إلى سنة 447. (المترجم، عن القفطى).
(2) ط دار المأمون 7/ 143142. (المترجم)
(3) انظر الترجمة العربية 3/ 47. (المترجم)(6/36)
والمجلد الثامن من تاريخه يتعلق بالمدة من سنة 390إلى 392 (1000 1002): المتحف البريطانى أول 930وكان برنارد لويس يتهيأ لنشر «أخبار القرامطة» كما جاءت فيه (مجلة 8/ 285).
وقد ذيّل على تاريخه ابن القلانسى كما سيلى (ص 69).
(3) له «كتاب بغداد»، وقد استعمله ياقوت انظر:
،. 43.
(4) «غرر البلاغة»: لا له لى 1879 (، 101) وانظر:
،. 41.
وينقل ابن القفطى (ص 294وما بعدها) من «كتاب الربيع» لابنه محمد رسالة كتبها ابن بطلان إلى هلال الصابى يحكى فيها مالقيه فى سفرته بعد خروجه من بغداد.
* * * 1أأبو العباس أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن محمد بن سالم بن داود بن أبى الحسن الحسنى عاش ببغداد فى أول القرن الخامس الهجرى.
(ا) ابن أبى الرجال 1/ 426 (بدون ذكر التاريخ).
(ب) «كتاب المصابيح من أخبار المصطفى والمرتضى والأئمة من ولدهم الطاهرين»: أكمله معاصره أبو الحسن على بن بلال (ابن أبى الرجال 2/ 526):
الأمبروزيانا 55، (مجلة 3/ 571) 232، 38، 1.
* * * 1ب أبو العباس أحمد بن على النجاشى توفى 450/ 1085أو 455عن سبعين سنة.
(ا) ابن المطهّر العلامة: «خلاصة الأقوال»، طهران 1312، الورقة 13ب. التفريشى 25. الطوسى 1/ 32وما بعدها، الملاحظة (ولكن يجعل الكنتورى فى «كشف الحجب» ص 358357وفاته فى سنة 405/ 1014، انظر براون: .. 4/ 355الهامش الثانى).
(ب) «كتاب أسماء الرجال» (رجال الشيعة بالترتيب الأبجدى)، أعاد ترتيبه محمد تقى الخادمى الأنصارى، وهو أكثر تمحيصا من كتاب الطوسى:(6/37)
(ا) ابن المطهّر العلامة: «خلاصة الأقوال»، طهران 1312، الورقة 13ب. التفريشى 25. الطوسى 1/ 32وما بعدها، الملاحظة (ولكن يجعل الكنتورى فى «كشف الحجب» ص 358357وفاته فى سنة 405/ 1014، انظر براون: .. 4/ 355الهامش الثانى).
(ب) «كتاب أسماء الرجال» (رجال الشيعة بالترتيب الأبجدى)، أعاد ترتيبه محمد تقى الخادمى الأنصارى، وهو أكثر تمحيصا من كتاب الطوسى:
مشهد 10/ 9: 26، 27بنكيپور 12/ 738آصفية 1/ 780: 94 پاتنة 2/ 309: 2496. وطبع طبع حجر فى بومباى 1317.
وانظر:
،. * * * 2غرس النعمة أبو الحسن (أو الحسين) بن هلال الصابى (ص 35 فيما مضى) صنف:
(1) «رسوم دار الخلافة»، ومنه مخطوطة بالأزهر انظر العزاوى فى:
، 71،. (542،.).
(2) «الهفوات (البادرة (1) من المعقلين الملحوظين والسقطات الباردة من المغفلين الملفوظين)»: حاجى خليفة 6/ 503: 14419 (حيث قيل «الصابونى» بدلا من «الصابى»): طوبقبو سراى 2631: 2 (مجلة 4/ 725).
(3) «عيون التواريخ»: أكمل به الطبرى حتى سنة 479 (2). وذكره المقريزى (ط) ص 15، 18وابن تغرى بردى (ط جونبول) ص 776س 3.
* * * 2أأبو الحسن محمد بن محمدين الحسين أبى يعلى الفراء الحنبلى
__________
(1) هكذا فى الأصل. والكتاب منشور بعنوان: الهفوات النادرة تحقيق صالح الأشتر دمشق 1967م (المراجع)
(2) انظر الترجمة العربية 3/ 47. (المترجم)(6/38)
ولد فى شعبان سنة 451 (سبتمبر 1059)، وقتل فى عاشر المحرم سنة 526 (3/ 12/ 1133).
(ا) الوافى بالوفيات للصفدى 1/ 160159مرآة الجنان لليافعى 3/ 251.
(ب) (1) «طبقات الحنابلة» (1): ينى جامع 866عاشر أفندى، 1/ 679طوبقبو سراى 2837 (،.) دمشق الظاهرية 78 (العمومية 84)، 59الظاهرية ثان 266بوهار 265بنكيپور 12/ 778آصفية 1/ 782پاتنه 2/ 307: 2465المكتبة العلوية (تذكرة النوادر 98).
ومنه مختصر لمحمد بن عبد القادر بن عثمان النابلسى (المتوفى سنة 797/ 1394): المدينة (مجلة 90/ 118)، وقد نشره أحمد عبيد بدمشق سنة 1930.
وعليه ذيل لعبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلى (المتوفى سنة 795/ 1393): ليبزج أول 708. دمشق العمومية 84: 60، 61 (انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 12/ 506) بوهار 267266، بنكيپور 15/ 2، 779. ومنه مختصر فى دمشق العمومية 763انظر:
.، 011،. .
(2) الأحكام السلطانية» أسعد 543.
* * * 3قوام الدين أبو القاسم إسماعيل بن محمد الفضل التيمى الحافظ الأصبهانى توفى سنة 538/ 1140.
(أ) حاجى خليفة 2/ 256.
__________
(1) طبع منه جزءان بمطبعة السنة المحمدية بالقاهرة سنة 1324/ 1952. (المترجم)(6/39)
(ب) (1) «كتاب سير السلف»: سير الصحابة والتابعين وبعض البررة الصالحين: باريس أول 2012، عاشر 1/ 656 (سنة 509هـ).
(2) يذكر له آلورت (939: 23) تفاسير للقرآن.
* * * 4ظاهر الدين أبو الحسن على بن أبى القاسم زيد البيهقى، ولد فى السابع والعشرين من شعبان سنة 499 (5/ 5/ 1105) فى قصبة السابزوار من ناحية بيهق، وانتقل إلى مرو سنة 518/ 1124بعد وفاة والده، وعيّنه صهره محمد بن مسعود قاضيا على بيهق سنة 526/ 1132، ولكنه ذهب إلى الرى فى شهر شوال من تلك السنة، وانتقل إلى نيسابور سنة 529/ 1134.
وبعد أن أقام فى سرخس للدراسة على قطب الدين محمد المروزى عاد إلى نيسابور فى شهر رجب سنة 536 (فبراير 1142)، وعاش هناك خلا فترة قصيرة حتى موت ابنه وأمه سنة 549/ 1154وبهذا تنتهى سيرته التى كتبها لنفسه. وتوفى سنة 565/ 1169.
(ا) أورد ياقوت (إرشاد الأريب 5/ 208س 21313س 8) سيرته التى كتبها لنفسه نقلا عن كتابه «مشارب التجارب» (حاجى خليفة 2/ 4544).
(ب) (1) «تاريخ حكماء الإسلام (1)»: تتمة لكتاب «صوان الحكمة» لمحمد بن طاهر بن بهرام السجزى المتوفى فى حدود سنة 370/ 980 (انظر الترجمة العربية 4/ 151): برلين 10052مراد 1431بشير أغا 494كوپريلى 902فاتح 3222 (تذكرة النوادر 95، مجلة، إسلاميكا 4/ 534وما بعدها) مشهد 14/ 2408. انظر المغربى بمجلة
__________
(1) أخطأ (كتاب لتمان التذكارى ص 95) إذ زعم أن البيهقى أتم هذا التاريخ فى سنة 599.(6/40)
المجمع العلمى العربى بدمشق 2/ 197193وميرزا محمد قزوينى:
«بيست مقاله» (طهران 1313) ص 78وما بعدها. وانظر:
.،.، 24، 95/ 77.
نشره محمد شفيع مع ترجمة فارسية فى لاهور سنة 1935.
ومنه مختصر لأبى إسحاق إبراهيم التبريزى الغضنفر المولود سنة 629/ 1231: ليدن 1061. ومنه حياة مسكويه المنشورة فى سلسلة جب التذكارية (المجد السابع، ص).
(2) تاريخ بيهق، بالفارسية، أكمله فى شستمد فى خامس شوال سنة 563 (14/ 7/ 1168): برلين، كتالوج المخطوطات الفارسية، رقم 535 المتحف البريطانى، كتالوج المخطوطات الفارسية، الملحق، رقم 89 (انظر ترجمة دى سلان لوفيات الأعيان لابن خلكان 2/ 323، وحاجى خليفة 3/ 6238/ 443، 510).
(3) «وشاح الدمية»: تكملة «دمية القصر» للباخرزى، ألفه بين سنتى 528و 535هـ / 11411134م: بروسه، حسين چلبى 29 (مجلة 68/ 52). ويذكره ياقوت فى إرشاد الأريب كثيرا (مثال ذلك: الجزء الثانى، ص 192الجزء الخامس، ص 103س 4و 10، ص 182س 9، ص 215س 11، ص 218س 4).
(4) هل هو البيهقى صاحب «كتائب الكمائم» الذى استعمله ابن سعيد (ص 95فيما يلى) فى تاريخ جاهلية العرب (انظر ص 62) وفى تاريخ عين شمس والفسطاط (انظر كتاب فلرز عن ابن سعيد ص، والمقرى 1/ 685)؟
(5) «أزهار الرياض المريعة وتفاسير ألفاظ المحاورة والشريعة»:
فى مكتبة أحمد تيمور انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/ 339.
* * * 5منصور الباز الأشهب بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن
محمد الباقر بن على بن زين العابدين بن حسين توفى بالعراق فى ثانى جمادى الأولى سنة 578 (3/ 9/ 1182).(6/41)
* * * 5منصور الباز الأشهب بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن
محمد الباقر بن على بن زين العابدين بن حسين توفى بالعراق فى ثانى جمادى الأولى سنة 578 (3/ 9/ 1182).
له «بحر الأنساب» فى أنساب العلويين: القاهرة ثان 5/ 152.
* * * 6أبو الحسن أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشعرى اليمنى النسابة شهاب الدين توفى سنة 500/ 1106وفى قول سنة 600/ 1203.
(ا) حاجى خليفة 3/ 5326/ 298: 1.
(ب) (1) «التعريف بالأنساب»: مختصر من كتاب الأنساب للسمعانى (ص 63فيما يلى). واختصره باسم «اللباب فى معرفة الأنساب»: القاهرة ثان 3/ 5316/ 37 (حيث نجد «الألباب» بدلا من «اللباب») مشهد 10/ 10: 30حاجى خليفة 2/ 318: 53089/ 297:
11037.
(2) «التفاحة فى علم المساحة»: حاجى خليفة 2/ 326: 3142 الأمبروزيانا 247آصفية 1/ 800: 177. وصاغ عبد اللطيف بن أحمد بن محمد بن على الدمشقى مختارات منها على هيئة أرجوزة بعنوان:
«نخبة التفاحة حاوية قواعد المساحة»: جوتا 1500.
(3) «لب اللباب المجموع من كل كتاب» مائة حكاية: فينا 414. ومنه قطعة فى الإسكوريال ثان 1702: 1بعنوان: «لب اللباب فى لطائف الحكايات ومحاسن ذوى الألباب» مؤرخة بسنة 600/ 1203.
وهو بعنوان «لب اللباب ونزهة الأحباب» فى جاريت 242.
* * * 7أبو المعالى الملك المنصور محمد بن عمر بن شاهنشاه بن أيوب تولى بعد موت أبيه سنة 587/ 1191ملك حماة والمعرة وسلمية وما حولها.
وعلى الرغم من أنه كان فى حرب تكاد تكون مستمرة مع الصليبيين كان فى بلاطه يولى العلوم رعاية كبيرة. وتوفى فى قلعته بحماة فى شهر ذى القعدة سنة 617 (يناير 1221).(6/42)
* * * 7أبو المعالى الملك المنصور محمد بن عمر بن شاهنشاه بن أيوب تولى بعد موت أبيه سنة 587/ 1191ملك حماة والمعرة وسلمية وما حولها.
وعلى الرغم من أنه كان فى حرب تكاد تكون مستمرة مع الصليبيين كان فى بلاطه يولى العلوم رعاية كبيرة. وتوفى فى قلعته بحماة فى شهر ذى القعدة سنة 617 (يناير 1221).
(ا) أبو الفداء 4/ 114، 288.
(ب) (1) «أخبار الملوك ونزهة الملك والمملوك فى طبقات الشعراء المتقدمين من الجاهلية والمخضرمين إلخ»: حاجى خليفة 7901. المجلد التاسع، ألف سنة 602/ 1205: ليدن 884. انظر:
، .. 31،.، 094/ 9.
(2) «درر الآداب ومحاسن ذوى الألباب»، ألف سنة 600/ 1203:
منه قطعة فى ليبزج أول 606.
* * * 7أأبو الحجاج (أو أبو يعقوب) يوسف بن يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن التادلى بن الزيات توفى سنة 627/ 1299أو 628/ 1300.
(ا) أحمد بابا: نيل «الابتهاج 86.
(ب) «كتاب التشوف إلى (فى معرفة) التصوف» برلين 1183 بطرسبرج خامس 286 (،. 5) جامع القرويين بفاس 1481القاهرة أول 5/ 140.
* * * 8أبو الحسن على بن يوسف بن إبراهيم الشيبانى القفطى جمال الدين القاضى الأكرم، ولد فى قفط بصعيد مصر سنة 568/ 1172لأسرة رفيعة من الموظفين أصلها من أرض الكوفة، وأتى القاهرة مع أبيه وفى سنة 583/ 1187 ذهب مع أبيه إلى بيت المقدس، حيث ناب أبوه عن القاضى الفاضل فى ديوان الإنشاء. وفى سنة 608/ 1211خرج مع والى القدس ونابلس فارس الدين ميمون إلى حلب، ودخل معه فى خدمة الملك الظاهر، فعمل أولا كاتبا لميمون،
وبعد موته سنة 610/ 1213 (1) تولى أمور الخزانة. وبعد موت الظاهر سنة 613/ 1216ترك منصبه ولكن وجب عليه أن يتولاه ثانية سنة 616/ 1219، وظل يصرّف الأعمال حتى موته فى الثالث عشر من رمضان 646 (30/ 12/ 1248) فيما عدا فترة انقطاع امتدت من سنة 628/ 1231إلى سنة 633/ 1236.(6/43)
* * * 8أبو الحسن على بن يوسف بن إبراهيم الشيبانى القفطى جمال الدين القاضى الأكرم، ولد فى قفط بصعيد مصر سنة 568/ 1172لأسرة رفيعة من الموظفين أصلها من أرض الكوفة، وأتى القاهرة مع أبيه وفى سنة 583/ 1187 ذهب مع أبيه إلى بيت المقدس، حيث ناب أبوه عن القاضى الفاضل فى ديوان الإنشاء. وفى سنة 608/ 1211خرج مع والى القدس ونابلس فارس الدين ميمون إلى حلب، ودخل معه فى خدمة الملك الظاهر، فعمل أولا كاتبا لميمون،
وبعد موته سنة 610/ 1213 (1) تولى أمور الخزانة. وبعد موت الظاهر سنة 613/ 1216ترك منصبه ولكن وجب عليه أن يتولاه ثانية سنة 616/ 1219، وظل يصرّف الأعمال حتى موته فى الثالث عشر من رمضان 646 (30/ 12/ 1248) فيما عدا فترة انقطاع امتدت من سنة 628/ 1231إلى سنة 633/ 1236.
(أ) ياقوت: إرشاد الأريب 5/ 494477معجم البلدان 2/ 28 29، 4/ 152ابن الفوطى: الحوادث الجامعة 238السيوطى: بغية الوعاة 358حسن المحاضرة 1/ 319فوات الوفيات 2/ 96الصفدى: نشرة فلوجل فى طبعة فلا يشر لتاريخ أبى الفدا لما قبل الإسلام، ص 235233 نلينو: علم الفلك 6450. بروكلمان فى دائرة المعارف الإسلامية 2/ 1079.
.. 133.
،. .. (7781)،. 921،
.. ، 391/ 8.
،، 4291، 621/ 83.
،.، 73، 44/ 8.
(ب) (1) «إخبار العلماء بأخبار الحكماء»: خالد 619 (سنة 622هـ) مشهد 14/ 5 «روضة العلماء»: ينى جامع 854.
ومنه مختصر باسم: «المنتخبات الملتقطات من كتاب طبقات الحكماء (أو تاريخ الحكماء)» لمحمد بن على بن محمد الزوزنى، صنف سنة 647/ 1249 برلين 1005410053فينا 11621161ستراسبورج 30 ميونيخ أول 440ليدن 10601059باريس أول 2112 (انظر نلينو، المرجع المذكور، ص 57)، 5889المتحف البريطانى أول 1583 الإسكوريال ثان 1778راغب 988كوپريلى 1033القاهرة ثان 5/ 15 مشهد 14/ 5: 14.
__________
(1) يذكر ياقوت (إرشاد الأريب 5/ 485س 15) هذا التاريخ صراحة، ومع هذا يرى زيسهايم (.، ص 31، الهامش الثانى) أنه لا يستند إلى مصدر يعول عليه.(6/44)
نشره ليپرت .. فى ليبزج سنة 1903على أساس أعمال تمهيدية قام بها أوجست ملر انظر:
، 3091،. 52.
، .. 3.،.، 3091،. 203992.
وطبع ثانية بالقاهرة سنة 1326هـ. وانظر أيضا:
.. .،،. .، 5781، 231.
،. .، 8
.. .. ،.،.، 1981،. 51/ 63.
.،، 84،
. 684/ 9.
.،،، 5091، 73/ 84.
وترجمه ميرزا محمد إبراهيم مستوفى إلى الفارسية فى عهد سليمان الأول (11051077/ 16941667): طهران 2/ 536535 مشهد 14/ 4: 10.
(2) «إنباه الرواة على أنباه النحاة» (1): طوبقبو سراى 2858، 3064 (مجلة 4/ 733وتذكرة النوادر 100)، ومنه صورة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 5/ 40آصفية 1/ 332: 85. وانظر مجلة الجمعية الملكية الآسيوية بالبنغال سنة 1917، ص (65) واختصره الذهبى (المتوفى سنة 748/ 1347) بعنوان: «أخبار النحويين»: ليدن 1048 (نسخة بخط المؤلف).
(3) «كتاب المحمدين من الشعراء وأشعارهم» (2)، أى الشعراء الذين سموا باسم محمد، وقد رتبت أسماؤهم على حسب اسم الأب، وقد
__________
(1) نشره محمد أبو الفضل إبراهيم فى أربعة أجزاء طبعتها دار الكتب المصرية (1950، 1952، 1955، 1973). (المترجم)
(2) حققه حسن معمرى بمراجعة حمد الجاسر (من منشورات دار اليمامة بالرياض).
(المترجم)(6/45)
نشر هذا الكتاب بعد موت صاحبه: باريس أول 3335القاهرة ثان 3/ 336 (صورة فوتوغرافية).
* * * 9أبو نصر سهل بن عبد الله البخارى النسابة صنف فى عهد الخليفة الناصر بالله (622575/ 12251180):
«أنساب آل أبى طالب»: مخطوط فى مكتبة الحسن صدر الدين، (الذريعة 2/ 377رقم 1517).
* * * 10حسام الدين أبو عبد الله حميد (أو حميد) بن أحمد المحلىّ الهمدانى الشهيد، قتله شرفاء بنى حمزة باليمن سنة 652/ 1254.
(أ) الخزرجى: العقود اللؤلؤية 1/ 115: 3.
(ب) (1) «كتاب الحدائق الوردية فى ذكر (مناقب) أئمة الزيدية»:
اعتمد فيه على «مقاتل الطالبين» لأبى الفرج الأصفهانى، وما ذكره شفاها محيى الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الوليد القرشى، وروايات الناطق أبى طالب يحيى بن الحسين (المتوفى سنة 424/ 1033). وقد استعمله الإسماعيلية أيضا كثيرا (انظر: 83حيث كتب خطأ:
«ذكر ذم الزيدية»): المدينة 261ميونيخ ثان 86المتحف البريطانى ثان 536533 (ومنه صورة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 5/ 159) الأمبروزيانا 107: 7، 297 (مجلة 3/ 905) مكتبة ناصر حسين، فى لكنو، انظر مجلة الجمعية الآسيوية الملكية بالبنغال، سنة 1917، ص (61). ومنه قطعة فى ليدن 914، انظر:
،.، 163.
، 7191، 891.
وله تتمة بقلم محمد بن على بن يوسف بن على الرّحيف بن فهد الصّعدى
ألفها سنة 916/ 1510بعنوان: «مآثر الأبرار فى تفصيل (تفصيلات) مجملات جواهر الأخبار واللواحق الندية للحدائق الوردية»: 2038بريل الطبعة الأولى 98، الطبعة الثانية 248كمبردج 933برلين. .. 2038(6/46)
وله تتمة بقلم محمد بن على بن يوسف بن على الرّحيف بن فهد الصّعدى
ألفها سنة 916/ 1510بعنوان: «مآثر الأبرار فى تفصيل (تفصيلات) مجملات جواهر الأخبار واللواحق الندية للحدائق الوردية»: 2038بريل الطبعة الأولى 98، الطبعة الثانية 248كمبردج 933برلين. .. 2038
(. 73) جاريت 1622. وهى تذكر فى برلين 7915 وباريس أول 6128والقاهرة ثان 5/ 321على أنها شرح القصيدة «البسّامة الصغرى» لإبراهيم بن محمد بن الوزير (1). ومنها قطعة في الأمبروزيانا 59، (مجلة 3/ 593).
وهناك تتمة أخرى بعنوان «اللآلئ المضيئة» كتبها أحمد بن محمد بن صلاح الشرفى المتوفى سنة 1055/ 1646انظر الأصل الألمانى لكتاب بروكلمان (الطبعة الثانية) 2/ 529والملحق الثانى ص 550.
(2) «النصيحة القاضية لقابلها بالعيشة الراضية»: دفاع عن مذهب الزيدية: الفاتيكان ثالث 984: 1.
(3) «محاسن الأزهار فى مناقب العترة الأطهار»: شرح لقصيدة فى مدح على وذريته، أرسلها الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة بن سالم (المتوفى سنة 614/ 1217) إلى الخليفة الناصر: المتحف البريطانى ثان 537، معهد اللغات الشرقية فى هامبورج 382.
* * * 10أأبو البركات المبارك بن أبى بكر بن شعار (؟) الموصلى توفى سنة 654/ 1256.
(أ) حاجى خليفة 2/ 236: 8220.
(ب) «عقود الجمان فى فرائد شعراء هذا الزمان» المذيل على كتاب معجم الشعراء لمحمد بن عمران المرزبانى (الترجمة العربية 2/ 244):
__________
(1) المتوفى سنة 914/ 1508. انظر بروكلمان، الملحق الثانى، ص 248.
(المترجم)(6/47)
المجلد الأول (حرف الهمزة): أسعد 2323 (يذكر فى المقدمة كتابه:
«تحفة الوزراء»: ريتر).
* * * 11موفق الدين أبو العباس أحمد بن القاسم بن أبى أصيبعة (1) بن خليفة السعدى الخزرجى، ولد بعد سنة 590/ 1194بدمشق حيث كان أبوه طبيبا للعيون، ودرس الطب فى بلده دمشق وفى البيمارستان الناصرى بالقاهرة، وكان لابن البيطار، الطبيب وعالم النبات المشهور، فضل فى تشجيعه، وفى سنة 631/ 1233عينه صلاح الدين فى بيمارستان جديد بالقاهرة، ولكنه ذهب سنة 632إلى البيمارستان النورى بدمشق، ثم ذهب سنة 634إلى صفد ليعمل طبيبا للأمير عزّ الدين أيدمر بن عبد الله، وهناك توفى فى جمادى الأولى سنة 668 (يناير 1270).
(أ) نلينو: علم الفلك، ص 64وما بعدها.
.. 053.
، 781/ 39.
(ب) «عيون الأنباء فى طبقات الأطباء»: ميونيخ أول 801800فينا 1164ليدن 10641062باريس أول 21172113، 5939، نيكولسون (مجلة، سنة 1899، ص 912) فاتح 4438 طوبقبو سراى 28602859شهيد على باشا 1923ينى جامع 892891كوپريلى 1104داماد إبراهيم 935القاهرة ثان 5/ 275الموصل 25: 42مشهد 14/ 26: 76، رامپور 1/ 642: 176بنكيپور 12/ 786، پاتنه 2/ 317: 2469الظاهرية 306.
وللكتاب روايتان: رواية ترجع إلى سنة 640/ 1242،، وأخرى أحدث عهدا تشتمل على بعض الإضافات. وقد نشره أوجست ملر فى
__________
(1) انظر فى هذا الاسم: نولدكه (. 102) وكتاب لاندبرج عن دثينة (ص 435).(6/48)
كونجزبرج والقاهرة سنة 1884وانظر حديثه فى:
43، 174.
.. .. ، 812.
،. .. 4881،. 758.
وللكتاب مختصر فى باريس أول 2118وانظر:
،. ... ،. .، 1191.
(رسالة فى الطب عن ثلاثة فصول من كتاب ابن أبى أصيبعة).،. .. .
،. .. 4881، 5، 5881.
(عن نص الكتاب واستعمالاته اللغوية) * * * 12شمس الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبى بكر ابن خلكان (1) البرمكى الإربلى الشافعى ولد بإربل يوم الخميس (2) الحادى عشر من ربيع الآخر سنة 608 (23/ 9/ 1211) لأستاذ بالمدرسة المظفرية ينتسب إلى البرامكة. وبعد أن تلقى تعليمه الأول فى بلده ذهب سنة 626/ 1229إلى الموصل فحلب، حيث سمع على أبى البقاء ابن يعيش النحوى وغيره بالمدرسة العالية التى أنشأها ابن شداد (ص 11فيما مضى).
وبعد موت ابن شداد ذهب إلى دمشق، وقضى السنوات التالية مترددا بينها وبين حلب. وفى سنة 636/ 1238ذهب إلى الإسكندرية والقاهرة.
وبعد ذلك بقليل تولى النيابة عن القاضى يوسف بن الحسن السّنجارى، ثم تزوج سنة 650/ 1252. وبعد أن اشتغل بالتأليف بضع سنين تولى فى
__________
(1) فسّر محمد بن أحمد بن أحمد النهروانى هذا الاسم الغريب بأنه «خلّ كان» أى لا تقل دائما «كان»، لان ابن خلكان كان يجب دائما الافتخار بأجداده. انظر ابن العماد: شذرات الذهب 8/ 422س 5، والعيدروسى: النور السافر 389. (المترجم: توفى النهروانى سنة 990هـ).
(2) هكذا يقول هو نفسه فى الترجمة رقم 205، ولكنه يوم الثلاثاء فى حساب فستنفلد (المترجم: قال ابن خلكان ذلك فى ترجمته لزينب بنت الشّعرىّ).(6/49)
ثامن ذى الحجة سنة 659 (4/ 11/ 1260) منصب قاضى الشام ومركزه دمشق، وهو منصب كان يجلب لصاحبه النفوذ والمال، ولكن فى سنة 664/ 1266عين السلطان قضاة مستقلين لمذاهب السنّة الثلاثة الأخرى وكانوا حتى ذلك الوقت خاضعين لأحكامه وفى الثالث عشر من شوال سنة 669 (26/ 5/ 1271) فقد منصبه تماما، وهو منصب قلّ بذلك نفوذه.
وبعد أن تولى التدريس بالمدرسة الفخرية بالقاهرة وأكمل تاريخه أعيد إلى منصبه فى السابع عشر من شهر المحرم سنة 676 (11/ 6/ 1287). وفى بداية سنة 679/ 1280حام حوله الشك فى أنه أيّد فتنة لوالى دمشق، وأمضى بضعة أسابيع فى السجن، ولكنه عاد بعد ذلك إلى منصبه. وفى شهر المحرم سنة 680 (مايو 1281) عزل ثانية من منصبه. وتوفى فى السادس عشر من شهر رجب سنة 681 (21/ 10/ 1282) وهو أستاذ بالمدرسة الأمينية.
(أ) السبكى: طبقات الشافعية 5/ 14ابن القاضى: درة الحجال 1/ 3ابن قاضى شهبة (فستنفلد.، 100) اليافعى: مرآة الجنان 4/ 193ابن العماد: شذرات الذهب 5/ 372371البرزالى كما نقل عنه فى كتابه عن تاريخ كجرات:.
1/ 184 (يتابع حديث ابن خلكان عن حياته) السيوطى: حسن المحاضرة 1/ 320مقدمة دى سلان لترجمته لوفيات الأعيان لابن خلكان.
.. 853.
،، 2،.، 1081،، 12،.،. 3،
. 764.
(ب) (أولا) «كتاب وفيات (1) الأعيان وأنباء أبناء الزمان»: بدأه فى القاهرة سنة 654/ 1256وأتمه فيها فى الثانى عشر من جمادى الآخرة سنة 672
__________
(1) هكذا سمى لأنه من حيث المبدأ لا يتناول إلا الذين ثبتت سنة وفاتهم.(6/50)
(4/ 1/ 1274) بعد أن انقطع اشتغاله به حين نقل إلى دمشق. وقد استبعد من خطته صحابة النبى، ومنهم الخلفاء الأربعة الراشدون، والتابعون.
وقد أراد فى البداية أن يعيد كتابة مصنفه ويتوسع فيه، ولكن يبدو أنه تخلى عن هذا القصد حين استأنف عمله ولهذا نجد أن التراجم من رقم 817 (قستنفلد) إلى الآخر أو فى كثيرا من التراجم التى قبلها. هذا إلى أن نسخته التى كتبها بقلمه (1) (المتحف البريطانى أول 1505، المتحف البريطانى ثان 607انظر بمجلة، المجلد السادس (سنة 1841)، ص 225وقستنفلد بمجلة، سنة 1841، ص 286) تشتمل على بعض الإضافات (2).
مخطوطاته
: جوتا 17311725باريس أول 5873المتحف البريطانى ثان 612608المتحف البريطانى. 5876، 5840، 5720
(المتحف البريطانى ثالث 3635) مانشستر 299294برلين ... 2080جاريت 680678سليم أغا 758ينى جامع 254الحميدية 1000ولى الدين 2454آياصوفيا 29252922، 35363530أسعد 21952194عاشر 1/ 727723 وهبى 10541051، 12841282فاس، جامع القرويين 12731272تونس، الزيتونة (مجلة. .. سنة 1884، ص 21، 67): القاهرة ثان 5/ 174، 407، 430الموصل 53:
95: 235: 140139، مشهد 14/ 32: 89، پشاور 1427 كلكتا 5مدراس 43بنكيپور 12/ 649، 650آصفية 3/ 90:
992. پاتنه 2/ 300: 2387، 2388الظاهرية ثان 164.
__________
(1) هناك قطعة من هذه النسخة فى توبنجن 53انظر زايبولد بمجلة، المجلد 18، ص 101وما بعدها.
(2) انظر حديث عبد اللطيف ثنيان عن نص الكتاب فى مجلة لغة العرب 4/ 509506.(6/51)
المجلد الاول: براون 721،. 2.
المجلد الثالث: الإسكوريال ثان 1723.
المجلد الرابع: براون 721،. 2. الأمبروزيانا 1321 (مجلة 8/ 607).
نشره فستنفلد لأول مرة فى جوتنجن سنة 18431835:
.. .، 5381/ 34.
ثم نشره دى سلان فى باريس سنة 18421838 (حتى الترجمة رقم 678فقط):
.. ،. .. ، 8381/ 24.
وطبع طبع حجر فى طهران سنة 1284هـ.
وطبع فى بولاق سنة 1275ثم سنة 1299 (1)، وفى القاهرة سنة 1269ثم سنة 1310هـ ثم سنة 1910م. (2)
وتشتمل مخطوطة أمستردام 106على 24ترجمة لا تشتمل عليها بقية المخطوطات، وقد نشر پيناپل 13ترجمة منها:
.،. .. . 5481.
ترجمتان فارسيتان
: (1) ترجمة ليوسف بن أحمد بن محمد بن عثمان، أتمها سنة 895/ 1400:
المتحف البريطانى (المخطوطات الفارسية) 1/ 334.
(2) ترجمة لكبير بن أويس بن محمد اللطيفى قاضى زاده، فى عهد
__________
(1) هذه هى الطبعة التى نشير إليها، وقد قابلنا (فى ص 3من الجزء الأول من الأصل الألمانى) بين أرقامها وأرقام طبعة فستنفلد.
(2) أخرج محمد محيى الدين عبد الحميد طبعة فى القاهرة سنة 1948، كما أخرج إحسان عباس حديثا طبعة جديدة فى بيروت. (المترجم)(6/52)
السلطان سليم الأول (920918/ 15191512): طهران 2/ 538 أوزلى رقم 376كلية. بلندن 110كمبردج ثالث 1359بودليانا (المخطوطات الفارسية) 361.
ترجمة تركية: لمحمد بن محمد بن رودوسى زاده، كتبها سنة 1087/ 1676: فينا 1329سليم أغا 778. وطبعت فى إستانبول سنة 1280.
مختصرات
: (1) مختصر لابنه موسى (المولود بالقاهرة فى الحادى عشر من صفر سنة 651هـ 13/ 4/ 1253انظر فستنفلد:. 376)، أتمه سنة 752/ 1351: المكتب الهندى أول 705.
(2) «مختصر الأنباء» لعلى بن يعقوب البارزى، أتمه سنة 751/ 1350 باريس أول 2060.
(3) مختصر يتعلق بالشعراء والأدباء للحسن بن عمر بن حبيب الحلبى المتوفى سنة 779/ 1377: برلين 9860.
(4) مختصرات أخرى: المتحف البريطانى أول 353: 3بودليانا 1/ 299: 24/ 120مونيخ أول 436بطرسبرج ثان 204: تراجم الشعراء العرب القدامى (1) مع الإفادة من كتاب «قلائد العقيان» (الذى سيلى ذكره فى ص 107) وغيره انظر:
،. (6681).
وكذلك فى كلكتا، ص 30، رقم 250وقسنطينة (مجلة، سنة 1854، ص 435، رقم 12).
(5) «المختصر المختار» لتاج الدين أحمد بن الأثير الحلبى: الإسكوريال ثان 1780.
__________
(1) اعتبره فستنفلد مصنفا مستقلا.(6/53)
(6) «اختصار» لأبى القاسم محمد بن طركاط العكى: نسخة بخط المصنف ترجع إلى سنة 998/ 1598: مجلة 12/ 109، 959.
(7) مختصر لمحمد بن ناجى: بنكيپور 12/ 651، پاتنه 2/ 299:
2383.
(8) «التجريد» لوحدى أفندى إبراهيم بن مصطفى (المتوفى سنة 1126/ 1714): القاهرة ثان 5/ 124.
(9) «المعلّم فى ذكر من تقدم» مع إضافات من مصادر أخرى: ليدن 1028. انظر:
،، 41/ 5.
،. .. 4381، 551.
(10) مختصر لمجهول بعنوان: «حدائق العيان» كمبردج ثالث 391.
تتمات
: (1) «تالى كتاب وفيات الأعيان» للموفق فضل الله بن أبى محمد فخر الصّقاعى (فستنفلد: 391): عن الأعيان الذين توفوا بمصر والشام خلال السنوات 715660و 725717 (13251261): باريس أول 2061.
(2) «فوات الوفيات» لمحمد بن شاكر الكتبى المتوفى سنة 764/ 1363، فى مجدين: القاهرة ثان 5/ 292. وطبع فى بولاق سنة 1283ثم سنة 1299 (1).
(3) «الوافى بالوفيات» للصفدى: انظر الأصل الألمانى لكتاب بروكلمان (الطبعة الثانية) 2/ 40، والملحق الثانى ص 2827.
(4) «عقود الجمان وتذييل وفيات الأعيان»: لمحمد بن بهادر الزركشى (المتوفى سنة 794/ 1392): حاجى خليفة 4/ 454، بالمدينة المنورة انظر بمجلة 90/ 116.
__________
(1) ثم نشره محمد محيى الدين عبد الحميد بالقاهرة سنة 1951 (المراجع)(6/54)
(ثانيا) لابن خلكان قصائد اعتبرت متوسطة الجودة: برلين 7781:
3، 4جوتا 2196: 5. وانظر فوات الوفيات للكتبى 1/ 55وما بعدها، وطبقات الشافعية للسبكى 5/ 15.
* * * 13أخوه بهاء الدين محمد بن محمد بن خلكان المتوفى سنة 683/ 1284وهو قاضى بعلبك صنف على الأرجح:
«كتاب التاريخ الأكبر فى طبقات العلماء وأخبارهم»: بودليانا 1/ 747.
.. 953.
14 - غياث الدين عبد الكريم بن أحمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن أحمد بن الطاووس العلوى الحسنى الشيعى ولد بكربلاء سنة 648/ 1250، وتوفى بكاظمين فى شهر شوال سنة 693/ 1294.
(أ) الأستراباذى: منهج المقال. الكنتورى 2206.
(ب) «فرحة الغرى بصرحة الغرى»: تاريخ على والعلويين: القاهرة ثان 5/ 287مشهد 4/ 64: 193 (حيث كتب خطأ: «العزّى») مكتبة نجف آبادى 164.
* * * 15برهان الدين بن عثمان بن عيسى بن درياس المازانى صنف فى بداية القرن السابع الهجرى: «كتاب اللوامع المنيرة فى جوامع السيرة»:
الجزائر أول 1659.
* * *
4 - تواريخ المدن والأمصار(6/55)
* * *
4 - تواريخ المدن والأمصار
(أ) بغداد
1 - أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب البغدادى ولد كما يقول هو نفسه (تاريخ بغداد 11/ 266أسفل) (1) فى الرابع والعشرين من جمادى الآخرة سنة 392 (11/ 5/ 1002)، وبدأ فى تلقى العلم بالعراق سنة 403/ 1012، ثم قام برحلات واسعة لاستكمال دراسته. وبعد أن استقر فى بغداد واعظا حظى بحماية الوزير ابن المسلمة، ولكنه جلب على نفسه كراهية الحنابلة الذين تحول عنهم إلى الشافعية وحمل عليهم كثيرا فى كتاباته. ولما أسقط البساسيرى وليّه ابن المسلمة سنة 450/ 1058منعته الحنابلة من أن يواصل تدريسه بجامع المنصور. ولهذا ذهب إلى دمشق حيث كان قد أقام إقامة عابرة سنة 445/ 1053 (تاريخ بغداد 2/ 361س 21وسبط ابن الجوزى كما نقل عنه ابن القلانسى ص 105الهامش الأول). وهناك قبض عليه بتهمة اللواط، ولم ينج من عقوبة الموت التى قضى بها عليه والى الفاطميين إلا للمكانة التى أضفاها عليه علمه. وفرّ إلى بيت المقدس، ثم ذهب إلى صور وحلب، ولم يستطع العودة إلى وطنه إلا فى سنة 462/ 1069. وهناك توفى فى سابع ذى الحجة سنة 463 (5/ 9/ 1071).
(أ) ياقوت: إرشاد الأريب 1/ 260246معجم البلدان 2/ 567ابن عساكر: تاريخ دمشق 1/ 401398تبيين كذب المفترى 271268السبكى: طبقات الشافعية 3/ 1612ابن تغرى بردى، ط جونبول، 740ابن العماد: شذرات الذهب 3/ 311الذهبى:
تاريخ الحفاظ، ج 3 (الطبعة الثانية)، ص 321312بستان المحدثين
__________
(1) لم أجد ما ذكره بروكلمان فى هذا الموضع. (المترجم)(6/56)
لشاه عبد العزيز (1) 70ابن خلكان 33طبقات الحفاظ للسيوطى 14/ 14 محمد بن أحمد بن محمد المالكى الأندلسى: تسمية ما ورد به الشيخ أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب البغدادى دمشق من الكتب من روايته من الأجزاء المسموعة والكبار وما جرى مجراها سوى الفوائد والأمالى والمنثور: الظاهرية ثان 309على رضا بمجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/ 136129، 168161، 267260.
.. 802،. 324.
(مارسيه: دائرة المعارف الإسلامية).،، 799.
وكان معارضوه يحاولون كما يقول السمعانى أن ينالوا منه بدعواهم أن معظم مصنفاته خلا تاريخ بغداد تقوم على مصنفات غيث بن على الصورى التى مات عنها دون أن يتمها كما يزعمون.
(ب) (1) «تاريخ بغداد»: تاريخ علمائها خاصة، فى أربعة عشر مجلدا (حاجى خليفة، الطبعة الأولى 2/ 2179، الطبعة الثانية 1/ 288).
طبع بالقاهرة سنة 1349/ 1931على أساس مخطوطة كوپريلى 10261022 وقد حدث سقط فى القسم الخاص بالمحمدين يشتمل على أكثر من ثلثمائة ترجمة كما لاحظ ريتر فى مجلة 21/ 85، ولكنه استدرك فى المجلد الخامس ص 477231.
مخطوطاته
: برلين 9449، 9757، ليدن 1021، باريس أول 21312128 المتحف البريطانى أول 12831281، 1625، المتحف البريطانى ثان 656655، الجزائر 10071006، القاهرة أول 5/ 26القاهرة ثان 5/ 109، عاشر أفندى 606604، نور عثمانية 30943093، داماد إبراهيم 889، حكيم أوغلو 694693، المدينة: مكتبة محمود
__________
(1) راجع الترجمة العربية 3/ 151. (المترجم)(6/57)
(مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 8/ 758)، الظاهرية ثان 156.
وانظر:
.. .. .. ،. ... ، .. . 081، 4091.
(«مقدمة طبوغرافية لتاريخ بغداد»: نص الخطيب البغدادى مع ترجمته إلى الفرنسية بقلم سالمون) نشر حسين وصفى رضا قطعة على أساس مخطوطة كوپريلى بمجلة المنار، المجلد 13، العدد 4، القاهرة سنة 1910، ص 291285.
.، (. .. 72،،
،،.،)، 2191، 13/ 97،. .
،، 16/ 3.
، 66/ 17.
.، 719،. .
.. .. ،، 7981، 53/ 54.
على رضا بمجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/ 136129، 168161، 267260.
وعارض الملك الأيوبى عيسى بن أبى بكر (المتوفى سنة 624/ 1227) فى: «السهم المصيب فى الرد على الخطيب» (القاهرة أول 5/ 70، القاهرة ثان 5/ 224طبع بالقاهرة سنة 1351) كلام الخطيب البغدادى عن أبى حنيفة انظر ص 342فيما يلى.
وذيّل على «تاريخ بغداد»:
(أ) السمعانى: انظر ص 63فيما يلى.
(ب) محمد بن محمود المعروف بابن النجار (المتوفى سنة 643/ 1245) (ص 211فيما يلى): باريس أول 21312130 (انظر بمجلة، سنة 1908، ص 242237) كمبردج 169 (؟). المجلد العاشر: دمشق العمومية 84دمشق الظاهرية 77،
42 (انظر فى 10/ 63، ومجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 12/ 506) الظاهرية ثان 157. ومنه مختصر بعنوان:(6/58)
(ب) محمد بن محمود المعروف بابن النجار (المتوفى سنة 643/ 1245) (ص 211فيما يلى): باريس أول 21312130 (انظر بمجلة، سنة 1908، ص 242237) كمبردج 169 (؟). المجلد العاشر: دمشق العمومية 84دمشق الظاهرية 77،
42 (انظر فى 10/ 63، ومجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 12/ 506) الظاهرية ثان 157. ومنه مختصر بعنوان:
«المستفاد من ذيل تاريخ بغداد» لأحمد بن أيبك بن الدمياطى (المتوفى سنة 749/ 1348انظر الدمشقى: «ذيل تذكرة الحفاظ» ص 54 57، والسيوطى: «ذيل تذكرة الحفاظ» ص 355، والوافى بالوفيات للصفدى: آيا صوفيا 2962، 54): القاهرة أول 5/ 150، القاهرة ثان 5/ 344.
(ج) أبو إبراهيم الفتح بن محمد البندارى (ص 29): المجلد الأول باريس 6152 (نسخة بقلم المصنف ولم يذكر فى الكتالوج أنه ذيل، ولكن انظر المرتضى الزبيدى: «الإتحاف» 1/ 600س 2).
ومن تاريخ بغداد هذه المختصرات:
(أ) مختصر لمسعود بن محمد بن أحمد بن حميد البخارى المتوفى سنة 461/ 1068 (حاجى خليفة 2/ 120فستنفلد:.
209): برلين 9850بوهار 243بنكيپور 12/ 799پاتنه 2/ 320: 2479. ومن هذا المختصر مختصر آخر لأبى على يحيى بن عيسى ابن جزلة الحكيم المتوفى سنة 493/ 1100: المتحف البريطانى أول آصفية 3/ 330: 219.
(ب) مختصر كتبه مجهول بقلمه من القرن الرابع عشر: باريس أول 2132.
(ج) مختصر لهبة الله الديرى بعنوان: «العقد الصافى من البحر الوافى» انظر مجلة لغة العرب 6/ 6665.
(2) «كتاب الكفاية فى معرفة أصول علم الرواية»: برلين 1034 (نصفان) ليدن 1737آيا صوفيا 1364قره مصطفى باشا ص 144مراد ملا 328 (330) مصلى مدرسة سى 31فيض الله
501 - لا له لى 387 (وهذه المخطوطات الثلاثة الأخيرة نسخ من مخطوطة فى مسجد سليم بأدرنة انظر. 3) سليم أغا 149القاهرة أول 1/ 244القاهرة ثان 1/ 78دمشق الظاهرية، علم الحديث 393الموصل 55: 124: بنكيپور 5/ 498پاتنه 1/ 36: 363 آصفية 1/ 535الجمعية الآسيوية 1908رقم 9. وكان يعتزم طبعه فى حيدر آباد («برنامج» 1354: 4).(6/59)
(2) «كتاب الكفاية فى معرفة أصول علم الرواية»: برلين 1034 (نصفان) ليدن 1737آيا صوفيا 1364قره مصطفى باشا ص 144مراد ملا 328 (330) مصلى مدرسة سى 31فيض الله
501 - لا له لى 387 (وهذه المخطوطات الثلاثة الأخيرة نسخ من مخطوطة فى مسجد سليم بأدرنة انظر. 3) سليم أغا 149القاهرة أول 1/ 244القاهرة ثان 1/ 78دمشق الظاهرية، علم الحديث 393الموصل 55: 124: بنكيپور 5/ 498پاتنه 1/ 36: 363 آصفية 1/ 535الجمعية الآسيوية 1908رقم 9. وكان يعتزم طبعه فى حيدر آباد («برنامج» 1354: 4).
ويعرض الكتاب تفصيلا للشروط الواجب توافرها فى عالم الحديث وهو يدل على حرصه الشديد على تنقية الحديث انظر جولد تسيهر:
.. («دراسات إسلامية») 2/ 183.
(3) «كتاب تقييد العلم»: يبرهن فيه على أن تقييد الحديث مباح إطلاقا انظر جولد تسيهر، «دراسات إسلامية» 2/ 198وما بعدها:
برلين 1035دمشق الظاهرية 33، 56، 2بنكيپور 363آصفية 1/ 60المكتبة السندية (تذكرة النوادر 46). وثمة مختصر لتتمة له لابن رافع: برلين. 1805.
(4) «شرف أصحاب الحديث»: برلين 99219920 برلين. 1060عاطف 601 (ريتر، مجلة 66/ 71) (5) «المؤتنف فى تكملة المؤتلف والمختلف»: عن تصحيح الرسم والنطق للأعلام وأسماء النسب والألقاب المتشابهة مع تراجم وهو تكملة لكتاب المؤتلف والمختلف للدار قطنى المتوفى سنة 385/ 995 (الترجمة العربية 3/ 210): برلين 10157.
(6) «تلخيص المتشابه فى الرسم وحماية ما أشكل منه عن نوادر التصحيف والوهم»: القاهرة أول 1/ 232القاهرة ثان 1/ 70دمشق الظاهرية 35، 95دمشق العمومية 26: 390الظاهرية ثان 192.
ومنه مختصر لعلى بن عثمان التركمانى المتوفى سنة 750/ 1349: وليدن 143.
(7) «كتاب الوفيات»: نشره محمد هدايت حسين بمجلة الجمعية الآسيوية الملكية بالبنغال سنة 1912 ((83).(6/60)
ومنه مختصر لعلى بن عثمان التركمانى المتوفى سنة 750/ 1349: وليدن 143.
(7) «كتاب الوفيات»: نشره محمد هدايت حسين بمجلة الجمعية الآسيوية الملكية بالبنغال سنة 1912 ((83).
(8) «رسالة فى علم النجوم هل الشورى فيه محمود أو مذموم»:
عاشر 1/ 190 (مجلة إسلاميكا 4/ 532: 26).
(9) «كتاب التطفيل وحكايات الطفيليين وأخبارهم ونوادر كلامهم وأشعارهم»: دمشق الظاهرية 31، 25: 3رامپور أول 103، 295.
نشره حسام الدين بدمشق سنة 1346.
(10) «كتاب البخلاء (1)»: المتحف البريطانى ثان 1132، 1592.
(11) «كتاب المتفق والمفترق»: فيض الله 1515 (مجلة إسلاميكا 17/ 251) دمشق العمومية 1288 (مجلة إسلاميكا، الموضع المذكور) وانظر. 125.
ويذكره الدميرى 1/ 247س 34.
(12) «المبهم على حروف المعجم»: عن الكلمات المبهمة فى القرآن والحديث. ومنه مختصر للنووى المتوفى سنة 676/ 1278الإسكوريال ثان 1597.
(13) «مسألة الاحتجاج للشافعى فيما أسند إليه والرد على الطاعنين بعظيم جهلهم عليه»: دمشق الظاهرية 30: 25 (دمشق العمومية 28: 35).
(14) «منتخب من الزهد والرقائق»: فى عشرة مجلدات: دمشق الظاهرية 31: 1دمشق العمومية 28: 1. وفى الإسكندرية مخطوط منه يرجع إلى سنة 500هـ: مصطلح الحديث 8.
(15) «كتاب الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع»: ذكره فى «تاريخ بغداد» 6/ 231س 6. وانظر مارسيه فى دائرة المعارف الإسلامية 2/ 998.
__________
(1) نشره للدكتور أحمد مطلوب وآخرون فى بغداد سنة 1964. (المراجع)(6/61)
(16) «رافع الارتياب»: ذكره ابن حجر فى التهذيب 2/ 155 س 15.
(17) «أوهام الجمع والتفريق»: ذكره فى «تاريخ بغداد» 11/ 429س 4.
(18) «كتاب الفقه والمتفقه»: كوپريلى 392 (ريتر، مجلة 66/ 71) دمشق العمومية 59: 92.
(19) أحاديث مختارة، فى عشرة أجزاء: فيض الله 555دمشق الظاهرية، علم الحديث 353.
(20) «الأسماء المبهمة فى الأنباء المحكمة»: 171حديثا مرتبا على حروف المعجم عن رواة لم يسمّوا ولكن كشف هو عنهم: برلين.
3574 - فيض الله 497 (. 63) القاهرة ثان 1/ 89 الظاهرية ثان 192.
ومنه مختصر بعنوان: «الإشارات إلى بيان الأسماء المبهمات» ليحيى النووى (راجع المصنّف رقم 12فيما مضى)، وهو مرتب أبجديا على أسماء قدامى رجال الحديث: فيض الله 2160آيا صوفيا 4789 (. 64)
(21) «مختصر السنن من أصل الخطيب البغدادى» لزكى الدين عبد العظيم المنذرى (المتوفى سنة 656/ 1258): القاهرة ثان 1/ 145.
(22) «غنية الملتمس فى إيضاح الملتبس»: برلين. 1059:
3 - آصفية 3/ 328، 191.
(23) «كتاب الرحلة فى طلب الحديث»: حاجى خليفة 10131 جولد تسيهر: «دراسات إسلامية» 2/ 175وما بعدها.
وثمة ثبت للكتب التى أحضرها إلى دمشق ومصنفاته فى دمشق الظاهرية 30، 18، 3. وثمة ثبت آخر لمصنفاته نقله سالمون (المرجع المذكور 108) عن مرآة الزمان لسبط ابن الجوزى وانظر فى هذا أيضا مارسيه فى دائرة المعارف الإسلامية 2/ 997.
* * *(6/62)
وثمة ثبت للكتب التى أحضرها إلى دمشق ومصنفاته فى دمشق الظاهرية 30، 18، 3. وثمة ثبت آخر لمصنفاته نقله سالمون (المرجع المذكور 108) عن مرآة الزمان لسبط ابن الجوزى وانظر فى هذا أيضا مارسيه فى دائرة المعارف الإسلامية 2/ 997.
* * *
1 - أأبو على الحسن بن أحمد بن البنّاء توفى سنة 471/ 1078.
(أ) شذرات الذهب لابن العماد 3/ 339338.
(ب) «تعليقات (بحوادث عصره فى بغداد وغيرها)»: الظاهرية ثان 157156.
* * * 2أبو سعد (ويقال أبو سعيد) عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمى السمعانى، ولد فى الحادى والعشرين من شعبان سنة 506هـ (11/ 2/ 1113م) لأسرة من العلماء بمرو، وقام برحلات واسعة لدراسة الحديث (1) أقام خلالها زمنا طويلا فى بيت المقدس وهو بأيدى النصارى وفى دمشق، وعاد إلى مرو سنة 538/ 1143، وقام بالتدريس هناك فى المدرسة الأحمدية، وتوفى عاشر ربيع الأول سنة 562 (5/ 1/ 1167).
(أ) السبكى: طبقات الشافعية 4/ 259الذهبى: تذكرة الحفاظ 4/ 110107ابن تغرى بردى، ط 3/ 123س 1912 ابن خلكان 368طبقات الحفاظ للسيوطى 16/ 12أبو الفداء 3/ 605 «التعليقات السنية» (على هامش «الفوائد البهية») 10الكتانى: الفهرس 2/ 373.
.. .، 34،. 37.
. 432.
، 873. 7.
(ب) (1) «ذيل تاريخ بغداد»: تتمية لتاريخ بغداد للخطيب البغدادى فى 15مجلدا: حاجى خليفة 2179. ومنه مختصر فى ليدن 1023. واختصره أيضا محمد بن مكرم الأنصارى المتوفى سنة 711/ 1311: كمبردج ثالث
__________
(1) كذلك مرآة الجنان 3/ 366 (561هـ)، وص 371 (562هـ). (المترجم)(6/63)
230 (أما 86كمبردج أول 169فيبدو على الأرجح أنه مجلد من ذيل ابن النجار: ص 58فيما مضى).
(2) «كتاب الأنساب»: بدأ وضعه سنة 550/ 1155بناء على رغبة عمر بن على البسطامى الذى كان قد قابله فيما وراء النهر. يشرح معانى الأنساب، ويشتمل كلامه عن الأسماء التى فى إيران وما وراء النهر خاصة على مادة هامة، ويترجم باختصار لأشهر الأعلام. وهو فى ثمانية مجلدات:
حاجى خليفة، الطبعة الأولى 1/ 1350، الطبعة الثانية 1/ 179. وهو بكل مجلداته فى كوپريلى 1010، والمتحف البريطانى أول 1286، و پاتنه 1/ 304: 2410.
ومنه مجلدات مفردة فى المتحف البريطانى أول 91345 كمبردج أول 973كمبردج ثالث 1010 (هل هو مجرد مختصر؟) باريس 5874، 5898بطرسبرج ثان 196آيا صوفيا 2979 (بضع ورقات لا غير من تركة ابن خلكان)، 2980ينى جامع 2/ 244بشير أغا 445 طوبقبو سراى 2938 (مجلة 4/ 733) فيض الله 13861385 (مجلة 68/ 385مجلة 17/ 251) بوهار 244 رامپور أول 625: 4بنكيپور 64412.
نشره مرجوليوث .. بتصوير مخطوطة المتحف البريطانى. 32، 553مع مقدمة فى سلسلة جب التذكارية (المجلد 20) بليدن ولندن سنة 1912 (1).
مختصرات
: (أ) «اللباب» لعز الدين بن الأثير، المتوفى، سنة 630/ 1232، فى ثلاثة مجلدات، كاد يطغى على الأصل فى سعة الانتشار: برلين 9822 9823جوتا 481 (من الألف إلى الهاء) 91 (من السين إلى العين) داماد إبراهيم باشا 392عاشر رئيس 659 (مجلة
__________
(1) كما نشر منه ستة أجزاء فى حيدر آباد بالهند سنة 1962وما بعدها. (المراجع)(6/64)
17/ 251) القاهرة أول 6/ 21القاهرة ثان 5/ 314جاريت 293 294. وطبع فى القاهرة سنة 1358هـ. ونشر فستنفلد نموذجا منه فى جوتنجن سنة 1835:
.،،، .. ،. .، 5381.
ومنه مختصر لمجهول فى جوتا 419.
واختصره أيضا السيوطى (المتوفى سنة 911/ 1505) بعنوان: «لب اللباب فى تحرير الأنساب»: ليدن 138136بريل، الطبعة الأولى 692، الطبعة الثانية 296295باريس أول 2800سليم أغا 12521251القاهرة ثان 5/ 315رامپور أول 645: 217 بنكيپور 12/ 1747پاتنه 2/ 308: 2421. ونشره .. فى ليدن سنة 18321830. ومن هذا المختصر مختصر لرضى الدين بن محمد ابن على حيدر الحسينى الشأمى بعنوان: «إتحاف ذوى الألباب»: رامپور أول 624: 2.
(ب) مختصر لأبى الخير محمد بن محمد بن عبد الله (المتوفى سنة 888/ 1473): ميونيخ ثان 114.
(ج) «اللباب» لأبى الحسن على بن أعين: دمشق العمومية 85:
7978 - الظاهرية ثان 163.
(د) «اللباب» لأبى الحسن أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشعرى (ص 47فيما مضى): مشهد 10/ 11: 30 (مجلة سنة 1920، ص 545).
(3) «الإسفار عن حكم الأسفار»: الموصل 34، 53: 4.
(4) «فضائل الشأم»: القاهرة ثان 5/ 289.
(5) «أدب الإملاء والاستملاء (1)»: فيض الله 1557 (مجلة 68/ 377).
__________
(1) نشره مكس ويسويلر فى ليدن سنة 1952م. (المراجع)(6/65)
(6) «أدب القاضى»: فى المدينة المنورة (مجلة 90/ 115).
(7) صلوات النبى: استعمله الطاووسى المتوفى سنة 664/ 1266 فى «كتاب المجتنى» (1) انظر:
،. 501.
وقد ترجم إلى الفارسية: برلين، المخطوطات الفارسية 53.
(8) «كتاب مرو»: ذكره ياقوت فى إرشاد الأريب 2/ 229.
(9) مختارات من «معجم شيوخ عبد العزيز بن محمد النخشبى»:
إرشاد الأريب لياقوت 1/ 253س 6.
(10) «كتاب النزوع إلى الأوطان» حيث تحدث عن تأسيس مدينة سرخس، وقد ذكره هو فى كتاب الأنساب: الورقة 296، الوجه، س 25.
(11) «كتاب الحمّام»: ذكره الجزولى فى «المطالع» 2/ 3س 3.
والذهبى فى تذكرة الحفاظ 4/ 108س 14 (حيث ذكر مصنفات أخرى له).
(12) ينقل السبكى عنه كثيرا كذلك ينقل السبكى بوساطته عن كتاب الطبقات لعبد الله بن يوسف الجرجانى (طبقات الشافعية 1/ 114س 1312).
(13) يذكر ياقوت (معجم البلدان 3/ 135س 15) (2) كتابه فى الحديث: «أفانين (البساتين)» (حاجى خليفة، الطبعة الأولى 1/ 307:
1001 - الطبعة الثانية 1/ 131).
(14) «المنتخب» (معجم شيوخه): طوبقبو سراى 2234 (ومنه مصورة فى برلين). وهو بعنوان: «التحبير فى المعجم الكبير» بالظاهرية ثان 181.
وفى ليدن 476مجموعة صغيرة من الأحاديث والحكايات والأشعار لابنه عبد الرحيم.
* * * __________
(1) «كتاب المجتنى من الدعاء المجتبى» انظر الملحق الأول، ص 912. (المترجم)
(2) لم أجد فيه ما ذكره بروكلمان. (المترجم)(6/66)
3 - أبو عبد الله محمد بن أبى المعالى سعيد بن أبى طالب يحيى المعروف بابن الدّبيثى الواسطى الشافعى، هاجر أجداده من كنجة فى أرّان إلى دبيثة بالقرب من واسط، وولد بواسط فى السادس والعشرين من رجب سنة 558 (1/ 7/ 1163)، وعاش فى بغداد مشتغلا بالحديث، وتوفى بها ثامن ربيع الآخر سنة 637 (8/ 10/ 1239).
(أ) السبكى: طبقات الشافعية 5/ 26ابن الفوطى: الحوادث الجامعة الذهبى: تذكرة الحفاظ 4/ 199ابن خلكان 633طبقات الحفاظ للسيوطى 18/ 14.
.. 323
(ب) (1) «ذيل تاريخ بغداد»، تتمة لذيل تاريخ بغداد للسمعانى (حاجى خليفة 2179). ألفه مرتين: التأليف الأول: المتحف البريطانى. 2524
(العين)، والتأليف الثانى وكان بعد الأول بعشر سنين: باريس أول 2133، 59225921كمبردج أول 169 (كما يقول مصطفى جواد).
ومنه مختصر للذهبى المتوفى سنة 748/ 1348: القاهرة أول 5/ 145 القاهرة ثان 5/ 335تونس، الزيتونة (. .. سنة 1884، ص 35).
وانظر:
،، 47.
(2) «تاريخ واسط»: ذكره السخاوى فى: «الإعلان بالتوبيخ»، ص 134، س 6 (1).
* * * __________
(1) كذلك ذكره ابن خلكان. (المترجم)(6/67)
(ب) دمشق
1 - أبو الحسن على بن محمد بن شجاع الربعى المالكى توقى 435/ 1043.
له «كتاب الإعلام فى فضائل الشام ودمشق وذكر ما فيهما من الآثار والبقاع الشريفة»، كتاب فى الطبوغرافيا التاريخية لمدينة دمشق (حاجى خليفة 4/ 9126): عاشر أفندى 2/ 246 (حيث كتب «الرافعى» مكان «الربعى») آيا صوفيا 33413340 (انظر فى:. .
6/ 95) عكا، نور أحمدية (انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 10/ 557س 3).
ولمحمد بن طولون المتوفى سنة 953/ 1546رسالة تعليمية عنه: برلين 173: 1.
ومنه محتصر لبرهان الدين إبراهيم بن عبد الرحمن الفزارى، المتوفى سنة 729/ 1329 (حاجى خليفة، الطبعة الأولى 1/ 952، الطبعة الثانية 1/ 127): برلين 6074جوتا 54: 1توبنجن: فتسشتاين 26: 2 (لا يذكره).
ومنه مختصر آخر بعنوان: «التحف العظام والأحاديث الكرام فى فضائل الشام»: درسدن 198: 1.
* * * 2حمزة بن أسد بن على بن محمد أبو يعلى التميمى الدمشقى العميد المعروف بابن القلانسى، ولى رياسة ديوان دمشق مرتين، وتوفى فى السابع عشر من ربيع الأول سنة 555 (28/ 3/ 1160).
(أ) ابن عساكر: تاريخ دمشق 4/ 439ياقوت: إرشاد الأريب 4/ 145ابن تغرى بردى، ط، 3/ 81س 156ابن
خلكان، ترجمة دى سلان 4/ 484 (1).(6/68)
(أ) ابن عساكر: تاريخ دمشق 4/ 439ياقوت: إرشاد الأريب 4/ 145ابن تغرى بردى، ط، 3/ 81س 156ابن
خلكان، ترجمة دى سلان 4/ 484 (1).
.. .، 304، 874، 515.
(ب) له «ذيل تاريخ دمشق»، ذيّل به على تاريخ هلال الصابى (ص 37 فيما مضى)، ويشمل السنوات 555363 (1160973). وقد نشره أمدروز فى ليدن سنة 1908:
.. ... 521،.
.. ، 8091.
ونشر جب مقتطفات منه تتعلق بالحروب الصليبية مع ترجمة إنجليزية:
، .. .. .. .، 2391.
* * * 3أبو القاسم على بن الحسن بن هبة الله ثقة الدين المعروف بابن عساكر الشافعى، ولد فى مستهل رجب سنة 499 (9/ 3/ 1106)، وسمع علم الحديث من سنة 520/ 1126بالنظامية ببغداد وفى مدن فارس الكبرى.
وبعد عودته تولى التدريس بالمدرسة النورية بدمشق، وتوفى بها فى الحادى عشر من رجب سنة 571 (26/ 1/ 1176).
(أ) ياقوت: إرشاد الأريب 5/ 146139ابن قاضى شهبة (فستنفلد:
. 69) السبكى: طبقات الشافعية 4/ 277273ابن العماد:
شذرات الذهب 4/ 239الذهبى: تذكرة الحفاظ، ج 4، الطبعة الأولى ص 122، الطبعة الثانية ص 118ابن خلكان 414طبقات الحفاظ للسيوطى 14/ 16.
.. 762.
__________
(1) 6/ 144ط محمد محيى الدين عبد الحميد، فى ترجمة صلاح الدين. (المترجم)(6/69)
وانظر مجلة 2/ 161. وتجد شجرة نسب لأسرته فى أمستردام 1848.
(ب) (1) «تاريخ مدينة دمشق» (1): تاريخ مشاهير الدمشقيين، والعلماء الذين أقاموا بدمشق زمنا، وبعض الأنبياء أيضا كسليمان وشعيب (2)، وذلك على مثال: «تاريخ بغداد» الذى شغل به فى صدر شبابه. وهو عمل ضخم فى 570أو 800جزء، ويقع فى ثمانين مجلدا (حاجى خليفة 2/ 2101، 2218الطبعة الثانية 1/ 294). ويقال إنه كامل فى سبعة مجلدات بإستانبول: عاطف باشا 18181812داماد إبراهيم 882872 طوبقبو سراى 2887.
ومنه أجزاء مفردة فى برلين 9781جوتا 1775 (حيث ذكرت مخطوطات أخرى، هذا عدا مجلدين كانا من قبل فى حوزة لاندبرج) المتحف البريطانى ثان 658ستراسبورج (مجلة 40/ 310) كمبردج أول 185184باريس أول 2137، 2087 (كما يقول مصطفى جواد فى مجلة الدراسات الإسلامية، سنة 1938، ص 285) دمشق الظاهرية 75 (العمومية 83)، 26الظاهرية ثان 129109تونس، الزيتونة (بمجلة. .. سنة 1884، ص 20)، رقم 65القاهرة أول 4/ 24القاهرة ثان 5/ 108 (3) بنكيپور 12/ 801800پاتنه 2/ 320: 24812480. وانظر:
__________
(1) نشر صلاح الدين المنجد منه مجلدين: الأول سنة 1951والثانى سنة 1954 (مطبوعات المجمع العلمى العربى بدمشق). (المترجم)
(2) لم يثبت الأصل الذى راود ساخاو (فى مقدمته لطبقات ابن سعد ص) من أن تاريخ ابن عساكر احتفظ بمصادر سورية مستقلة عن الرواية العراقية.
(3) منها جزء بسماع المؤلف وجزء لابن المؤلف. وقد وجد مجلدان فى تركة محمد عبده، وسرق مجلدان آخران بعد موته (عن.).(6/70)
،، 05/ 06.
، 95.
وانظر كذلك كرنكو فى مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 9/ 172 175، 217202.
«تهذيب تاريخ ابن عساكر» (بترتيب جديد واختصار فى الأسانيد) لعبد القادر بن أحمد بن بدران (المتوفى سنة 1346/ 1927): نشرت المجلدات الخمسة الأولى بدمشق فيما بين سنتى 1329، 1332، ونشر أحمد عبيد المجلدين السادس والسابع سنتى 1349و 1351 (حتى عبد الله بن سيار).
مختصرات
: (أ) مختصر لأبى شامة المتوفى سنة 665/ 1268 (ص 9فيما مضى):
منه جزء فى برلين 9782وباريس أول 2137 (كما يقول مصطفى جواد فى مجلة الدراسات الإسلامية سنة 1938، ص 285).
(ب) مختصر لمحمد بن مكرم الكاتب الأنصارى المتوفى سنة 711/ 1311: الجزء الحادى عشر: جوتا 1776 (نسخة المؤلف) كوپريلى 11511148القاهرة ثان 5/ 330.
(ج) مختصر لابن قاضى شهبة المتوفى سنة 851/ 1148: برلين 9783.
(د) مختصر لمجهول: جوتا 1777 (البداية) انظر مجلة 4/ 83، وجولدتسيهر فى مجلة 9/ 371359.
(هـ) «تعليق من تاريخ مدينة دمشق» لأحمد بن على بن حجر المتوفى سنة 852/ 1449: القاهرة ثان 5/ 143.
(و) مختصر لإسماعيل بن محمد العجلونى، المتوفى سنة 1162/ 1749:(6/71)
(هـ) «تعليق من تاريخ مدينة دمشق» لأحمد بن على بن حجر المتوفى سنة 852/ 1449: القاهرة ثان 5/ 143.
(و) مختصر لإسماعيل بن محمد العجلونى، المتوفى سنة 1162/ 1749:
نسخة بخط المؤلف فى توبنجن 6.
(ز) مختصر لأبى الفتح الخطيب: جاريت 584.
(ح) منتخب: الظاهرية ثان 130129.
(2) «تبيين كذب المفترى فيما نسب إلى أبى الحسن الأشعرى»: كتبه ضد الحسن بن على الأهوازى، المتوفى سنة 446/ 1055 (انظر ابن تغرى بردى 1ط جونبول، ص 711، س 6): ليبزج أول 113ليدن 1097بودليانا 1/ 181الإسكوريال ثان 1801ستراسبورج (مجلة 40/ 314) بشير أغا 234القاهرة ثان 5/ 122بنكيپور 12/ 705پاتنه 2/ 295: 2368. وطبع فى دمشق سنة 1347.
ومنه مختصر مع زيادة الطبقات بعنوان: «أشرف المفاخر العلية فى مناقب الأئمة الأشعرية» لعبد الله بن أسعد اليمنى: ليدن 1098انظر:
،. ... ،. 01.
(3) «كتاب الإشراف على معرفة الأطراف»: فهارس لكتب الحديث الأربعة (باستبعاد البخارى ومسلم): آيا صوفيا 456455 (انظر تذكرة النوادر 46، و. 45) القاهرة أول 1/ 268القاهرة ثان 1/ 89المكتبة المحمدية بالمدينة (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 8/ 75س 7).
(4) «كتاب الأربعين البلدانية»: يشتمل على أربعين حديثا (حاجى خليفة 1/ 397، الطبعة الثانية 1/ 5554): ربما كان فى برلين 1466.
(5) «تبيين الامتنان بالأمر بالاختتان»: القاهرة أول 1/ 278، القاهرة ثان 1/ 94.
(6) مقتطفات من أماليه: دمشق الظاهرية 29، 9: 5.
(7) «المعجم»: معجم شيوخه، وألحق به «كتاب الوهم» لضياء الدين أبى عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسى المتوفى سنة 643/ 1245:(6/72)
(6) مقتطفات من أماليه: دمشق الظاهرية 29، 9: 5.
(7) «المعجم»: معجم شيوخه، وألحق به «كتاب الوهم» لضياء الدين أبى عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسى المتوفى سنة 643/ 1245:
المتحف البريطانى. 7735 (المتحف البريطانى ثالث 35) المدينة المنورة (مجلة 11490).
(8) «معجم شيوخ البخارى ومسلم وأبى داود وأبى عيسى وأبى عبد الرحمن وأبى عبد الله»: عمومية 1214 (98) القاهرة ثان، ج 1، الملحق الحادى عشر.
(9) «المعجم المشتمل على ذكر أسماء الأئمة النّبل»: الظاهرية ثان 226.
(10) «فضل على»: الظاهرية ثان 88.
ورثاه بعد موته الحسين بن عبد الله بن رواحة (المتوفى سنة 585/ 1189) انظر ياقوت: إرشاد الأريب 4/ 5048، وتاريخ دمشق 4/ 302 (من إضافة ابنه).
* * * 4كتب مجهول تاريخا لسوريا خلال السنوات 593490/ 1097 1197بعنوان: «البستان الجامع» وقد نشره كاهين بدمشق على أساس مخطوطتى بودليانا. 142وطوبقبو سراى بإستانبول 2959:
/ ( .. 241،،
9592).، .. .
، /، 7391/ 8،. 311/ 85.
* * * (ج) بيت المقدس
1 - أبو المعالى المشرّف بن المرجّى بن إبراهيم المقدسى صنف فى القرن الخامس الهجرى (القرن الحادى عشر الميلادى):
«فضائل البيت المقدس والشام:»: توبنجن 27، ومنه صورة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 5/ 289وقد اختصره إبراهيم بن عبد الرحمن بن الفركاح المتوفى سنة 729/ 1329) انظر:(6/73)
1 - أبو المعالى المشرّف بن المرجّى بن إبراهيم المقدسى صنف فى القرن الخامس الهجرى (القرن الحادى عشر الميلادى):
«فضائل البيت المقدس والشام:»: توبنجن 27، ومنه صورة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 5/ 289وقد اختصره إبراهيم بن عبد الرحمن بن الفركاح المتوفى سنة 729/ 1329) انظر:
.. ،. ... 41، 682/ 7.
* * * 2القاسم بن عساكر بن أبى القاسم على بن عساكر (المذكور فى ص 69 فيما مضى) ولد سنة 527/ 1133، وسمع بدمشق والقاهرة، واشتغل بالتدريس كأبيه، وتوفى تاسع صفر سنة 600 (19/ 10/ 1203).
(أ) السبكى: طبقات الشافعية 5/ 148الذهبى: طبقات الحفاظ 4/ 158156حاجى خليفة 2/ 575. وانظر:
،، 061.
(ب) «الجامع المستقصى فى فضائل المسجد الأقصى»: أعاد مجهول كتابته وأضاف إليه مقتطفات من «فضائل القدس والشام» لأبى المعالى المشرف بن المرجى ابن إبراهيم المقدسى (رقم 1): المتحف البريطانى ثان (0521). وهو أساس «باعث النفوس إلى زيارة القدس المحروس» لابن الفركاح (راجع رقم 1).
ومنه مختصر لمجهول بعنوان: «تلخيص المستقصى فى تاريخ المسجد الأقصى»:
مجلة الجمعية الملكية الآسيوية بالبنغال، سنة 1917، ص (68).
* * * 3أبو سعد عبد الله بن الحسن نظام الدين بن عساكر ولد بدمشق سنة 600/ 1203وتوفى سنة 645/ 1247.
.. 033.
له «فضائل القدس» (حاجى خليفة 9149)، ولم يصل إلينا.
* * *
يذكر القلقشندى فى صبح الأعشى (4/ 149س 14وما بعده) كتابا ألف بعد الحروب الصليبية بعنوان: «تاريخ صفد» للعثمانى.(6/74)
* * *
يذكر القلقشندى فى صبح الأعشى (4/ 149س 14وما بعده) كتابا ألف بعد الحروب الصليبية بعنوان: «تاريخ صفد» للعثمانى.
* * * (د) حلب
1 - كمال الدين أبو القاسم عمر بن أحمد بن هبة الله بن عبد العزيز بن أبى جرادة (1) المعروف بابن العديم العقيلى الحلبى، ولد فى ذى الحجة سنة 588 (يناير 1193) بحلب حيث ولى قضاء الحنفية خمسة من آبائه متتالية، وتفقه فى بلده وفى بغداد ودمشق والقدس وفى الحجاز والعراق، وبعد عودته إلى حلب عمل فيها أولا كاتبا ثم قاضيا، وعمل بعد ذلك وزيرا لكثير من الأمراء، ولما فتح التتار حلب وخربوها فى ثامن صفر سنة 658 (26/ 1/ 1260) فرمع الملك الناصر إلى مصر. وعندما عينه هولاكو قاضيا على الشام عاد إلى هناك بعد قليل. وتوفى بالقاهرة فى السادس والعشرين من جمادى الأولى سنة 660 (21/ 4/ 1262).
(أ) ياقوت: إرشاد الأريب 6/ 4635 (ينقل ياقوت عن كتاب كمال الدين بن العديم: «الأخبار المستفادة فى ذكر بنى جرادة» الذى ألفه عن تاريخ أسرته بناء على رغبة ياقوت نفسه). ابن العماد: شذرات الذهب 5/ 303 فوات الوفيات 2/ 101أبو الفدا 4/ 634ابن قطلوبغا: طبقات الحنفية 143.
، 842.
.. 543.
(ب) 1 «بغية الطلب فى تاريخ حلب»: تاريخ علمائها على الترتيب الأبجدى
__________
(1) ورد جد بنى أبى جرادة إلى حلب تاجرا بعد المائتين للهجرة فرارا من طاعون استشرى بالبصرة.(6/75)
فى عشرة مجلدات بددها غزو التتار فعز الحصول عليه بعد ذلك كاملا (حاجى خليفة، الطبعة الأولى 2/ 1877، 2205، الطبعة الثانية 1/ 249، 291). ومنه أجزاء مفردة فى باريس أول 2138والمتحف البريطانى أول 1290وفى إستانبول (انظر كاهين فى مجلة الدراسات الإسلامية، سنة 1936، العدد الرابع): طوبقبو سراى، أحمد 3/ 2925: ثمانية مجلدات (الثالث منها فى باريس 2138)، فيض الله 1404 (مجلد واحد) انظر أحمد همدانى فى مجلة، سنة 1938، ص 562) آيا صوفيا 3036 (ومنه صورة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 5/ 58) الموصل 121: 15 (انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 12/ 54)، فى مجلدين ثانيهما بخط المؤلف.
ومنه مقتطفات فى:
.. .، 237196.
، 58965.
(انظر فى 6010).
.،. .. ، 3391، 71، 193.
تتمتان
: (أ) «نزهة النواظر» لمحمد بن محمد بن الشّحنة المتوفى سنة 890/ 1485: خطبته فى ليدن 951. ومنه مختصر لشخص من ذريته مع إضافات تصل به إلى سنة 936بعنوان: «الدر المنتخب فى تاريخ مملكة حلب»: برلين 9792جوتا 1724ليبزج أول 656فينا 899هافنيا 142باريس أول 6730 بطرسبرج ثان 238كمبردج أول 360مانشستر 259ليدن 852851 المتحف البريطانى أول 944، 1329آيا صوفيا 32343233نور عثمانية 3077عاشر أفندى 653الموصل 173: 25.
ومن هذه التتمة مقتطفات فى.
.،، 512.
.،،،، 3391 (. .. ).
ومنها مختصر لعلى بن الحسين بن على الشّعيفى: الفاتيكان ثالث 286: 1.(6/76)
،،،، 3391 (. .. ).
ومنها مختصر لعلى بن الحسين بن على الشّعيفى: الفاتيكان ثالث 286: 1.
(ب) تتمة لعلى بن محمد بن خطيب الناصرية الجبرينى المتوفى سنة 843/ 1439بعنوان: «الدر المنتخب فى (تكملة) تاريخ حلب». أفاد فيها من تكملة ابن الشحنة السابقة الذكر: منها مجلدات مفردة فى برلين 9791، جوتا 1772 باريس أول 2139، 5853المتحف البريطانى أول 436: 2.
ومنها مختصر لابنه محمد يرجع إلى حدود سنة 860/ 1456: برلين 9875 انظر:
،، 06.
2 «زبدة الحلب فى تاريخ حلب» (1): هو مختصر من الكتاب السابق على حروف المعجم بلغ حتى سنة 641/ 1243، وقد أعجله الموت عن أن يبيض مسودته: باريس أول 1666بطرسبرج ثان 160. وانظر:
،. .. ،. 9181.
،. .. ، 0281.
.،،. .، .. 6981،. 905/ 56، 7981،. 641/ 532، 8981،
. 73/ 701.
.، 0381.
، .. ،. .. ، 4581.
، .. ، 2781.
،. .، 4781.
، 39785.
مختصرات:
(أ) «الزبد والضرب فى تاريخ حلب»، مع تكملته إلى سادس ربيع الثانى سنة 951 (28/ 6/ 1544) لمحمد بن إبراهيم الحنبلى (المتوفى سنة
__________
(1) عنى بنشره سامى الدهان، الجزء الأول (1هـ 457هـ)، دمشق 1951 (المعهد الفرنسى بدمشق للدراسات العربية). (المترجم)(6/77)
971/ 1563): بطرسبرج ثان 203المتحف البريطانى أول 334 بودليانا 1/ 836.
(ب) مختصر لمجهول بعنوان «: حضرة النديم من تاريخ ابن العديم» الموصل 172، 5.
3 «كتاب الدرارى فى ذكر الذرارى»: أهداه إلى الملك الظاهر غازى يوم عيد ميلاد ابنه الملك العزيز سنة 610/ 1213: نور عثمانية 3790. وطبع ضمن «مجموعة» (إستانبول 1298) على أنه المصنف السابق (رقم 2).
4 «الوسيلة (أو الوصلة) إلى الحبيب فى وصف الطيبات والطيب (حاجى خليفة 6/ 14274، دون ذكر المؤلف): برلين 5464المتحف البريطانى. 6388 (ثالث 65، 62) بنكيپور 4/ 96الموصل 108: 108 (حيث نسب إلى يحيى بن عبد العظيم بن الجزار المتوفى سنة 679/ 1281: ص 90فيما يلى) پاتنه 1/ 259: 2193.
5 - أربعة وخمسون بيتا فى مدح عائشة: برلين 7760: 2.
6 - مرثية يندب فيها سقوط حلب: منها قطعة فى تاريخ أبى الفدا (4/ 634).
7 «تذكرة ابن العديم»: مختارات: القاهرة ثان 3/ 58، 4ب / 42.
8 «بلوغ الآمال مما حوى الكمال»: مجموعة من القصائد والموشحات على حروف المعجم: منها مختصر بالإسكندرية، أدب 123.
9 «الإنصاف والتحرى فى دفع الظلم والتجرى عن أبى العلاء المعرى»، وسماه حاجى خليفة (الطبعة الأولى 3/ 231: 5098، الطبعة الثانية 1/ 757) «دفع الظلم والتجرى»، وسماه طاش كبرى زاده فى «مفتاح السعادة» (ط الهند) 1/ 192: «دفع التجرى»: مخطوط لدى أحمد تيمور وعيسى إسكندر المعلوف انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 2/ 244236.
* * *
(دد) المدينة(6/78)
* * *
(دد) المدينة
أبو عبد الله محمد بن محمود بن النجار: انظر ص 211فيما يلى.
* * * (هـ) دنيسر
ألف الطبيب أبو حفص عمر بن أبى العباس الخضر بن إيل آلمش بن إيل دوزمش (1) التركى فى حدود سنة 610/ 1233 «كتاب حلية السريين من خواص الدنيسريين»: عن علماء فى علوم مختلفة أقاموا فى دنيسر إقامة دائمة أو عابرة. ومنه مختصر للمؤلف: برلين 9851.
السخاوى: الإعلان بالتوبيخ 126.
* * * (هه) ميّافارقين
أحمد بن يوسف بن على بن الأزرق الفارقى ولد سنة 510/ 1116بميافارقين، ورحل مرارا إلى سوريا، وزار بغداد ثلاث مرات، وفى سنة 548/ 1153زار بلاط ديمتريوس ملك الأبخاز بتفليس، وزار مدينة أخلاط سنة 553/ 1158، وتولى دارا للإحسان فى ميافارقين سنة 562/ 1116، وزار دمشق سنة 563/ 1167، ثم عاد إلى بلده سنة 566/ 1170، وزار مدينة أخلاط ثانية سنة 571/ 1185، وتوفى بعد سنة 572/ 1176.
صنف «تاريخ ميافارقين» سنة 560/ 1165: المتحف البريطانى.
6310 (المتحف البريطانى ثالث 33). ذكره ابن خلكان 1/ 70. ومنه نسخة موسعة فى المتحف البريطانى. 5803 (ثالث 33). وانظر أمدروز بمجلة، سنة 1902، ص 812785ونسة 1903، ص 123 154وأورد أمدروز مقتطفات أخرى منه فى نشرته لتاريخ دمشق لابن القلانسى ص 365360.
__________
(1) سماه آلورت: اللّميش بن الدّزميش.(6/79)
(و) جنوب الجزيرة العربية
1 - أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد الرازى صفى الدين، من صنعاء، كان لا يزال حيا فى سنة 460/ 1068.
«تاريخ الرازى»: الجزء الثالث، وصف صنعاء وما حولها مع ذكر أساطير وأخبار وتراجم لصحابة النبى وغيرهم من كبار الرجال الذين أقاموا هناك: باريس أول 1643، 5824المتحف البريطانى ثان 583وكان من مخطوطات لاندبرج كما قال فى كتابه عن دثينة (2/ 935) الأمبروزيانا 466 (مجلة 4/ 1035 (آيا صوفيا 3048ومنه نسخة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 5/ 95، آصفية 1/ 188 (مع ملحق من ص 907إلى ص 963) تذكره النوادر 83.
وعليه ذيل بعنوان: «الاختصاص بذكر تجديد عمارة الجبانة التى هى مصلى العيدين فى مقدم مدينة صنعاء، وعمارة المنارتين فى المسجد الجامع بصنعاء، وعمارة مسجد معاذ بن جبل فى جبل حرب فى غرب مدينة الجند، وما يتخلل ذلك من الأخبار «لنظام الدين إبراهيم بن أبى بكر بن على بن فضيل: القاهرة ثان 5/ 18:
نسخة فوتوغرافية من مخطوطة بآياصوفيا (هل هى رقم 3048؟).
* * * 2أبو محمد عمارة بن على بن زيدان نجم الدين اليمنى الحكمى، ولد (على حد قوله هو، انظر ط ديرنبورج ص 7و 9) فى مدينة مرطان بوادى وساع فى تهامة اليمن فى حدود سنة 515/ 1121، وتلقى العلم فى زبيد من سنة 531/ 1137، وجاء إلى مكة حاجا سنة 549/ 1154، فسيّره صاحب مكة رسولا إلى القاهرة حيث نال حظوة الخليفة الفاطمى الفائز (1) ووزيره (2). وفى شوال سنة 550 (ديسمبر 1155) عاد إلى مكة ثم عاد إلى زبيد فى صفر سنة 551 (مارس 1156). ولما أتى مكة فى العام نفسه حاجا مرة أخرى عهد إليه من جديد بالذهاب إلى مصر رسولا، فأتاها فى شعبان سنة 552 (سبتمبر 1157)، واستقر به المقام فيها. ومع أنه ظل سنيا مال إلى موقف الفاطميين كل الميل واعترف بدعواهم أنهم
__________
(1) ابن الظافر. (المترجم)
(2) الصالح بن رزيك. (المترجم)(6/80)
أهل الإمامة المعصومة. وعندما فتح صلاح الدين مصر، حاول عمارة أن ينال رضاه أيضا بقصائد المدح، ولكنه ظل على ولائه للفاطميين. وقد قتل شنقا بأمر صلاح الدين (جولد تسيهر:. 8) ثانى رمضان سنة 569 (6/ 4/ 1175) بسبب قصيدة مدح بها الفاطميين، وفى قول آخر بسبب تورطه فى مؤامرة لإجلاس ابن آخر الخلفاء الفاطميين (1) على العرش بمعونة الفرنجة فى القدس.
(أ) ابن خلكان 462أبو مخدمة: تاريخ ثغر عدن، نشرة 2/ 171165.
.. 362.
.،،، (.)،.،،.، .. .. .. ،.، 7981 .. ،،
،،. .، 9091 (.
... ). وانظر ص 495من هذا الجزء الثانى.
(ب) 1 «تاريخ اليمن»: ألفه للقاضى الفاضل (ص 9فيما مضى) نشره كاسازكاى مع ترجمة إنجليزية وملاحظات:
،،.، .. ، 2981.
وانظر روبرتسون سميث بمجلة سنة 1893ص 207181، ورد كاسلز كاى عليه فى نفس هذا العدد من المجلة ص 236218.
2 «كتاب النكت العصرية فى أخبار الوزراء المصرية»: ترجمة لنفسه بقلمه ووصف لمساجلاته الشعرية مع الوزراء: الصلاح طلائع بن رزّيك وشاور والكامل، ومع ابن الكامل هذا وفيه قصائد ورسائل شعرية: جوتا 2256 باريس 2147: 1بودليانا 1/ 835. نشرة ديرنبورج كما تقدم.
3 - ديوان: هافنيا 266بطرسبرج ثان 298: القاهرة ثان 3/ 140.
__________
(1) ولد العاضد. (المترجم)(6/81)
«مختارات من ديوانه»: القاهرة ثان 3/ 341.
4 - قصيدة فى النيل ومصر وزوال الفاطميين: برلين 7696: 1.
5 - قصائد عن الأهرام:. .. 4/ 238.
6 - قصيدة فى صلاح الدين: انظر ص 222من ترجمة فستنفلد لما ذكره القلقشندى فى «صبح الأعشى» عن جغرافية وإدارة مصر (1) وانظر كذلك الخطط للمقريزى 1/ 495.
7 «المفيد فى أخبار زبيد»: ذكره السخاوى فى «الإعلان بالتوبيخ»، ص 127، س 3.
* * * 3عمر بن على بن سمرة الجعدى (وفى طبقات الشافعية للسبكى: الجعفرى) اليمنى توفى سنة 586/ 1190.
له «طبقات فقهاء اليمن ورؤساء الزمن»: حاجى خليفة 4/ 150، رقم 7914. وذكره السبكى فى: طبقات الشافعية 4/ 237س 14. وانظر:
.. 972.
* * * (ز) فارس
1 - أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى القرشى السهمى الجرجانى، عالم بالحديث قام برحلات واسعة، وتوفى سنة 427/ 1036.
(أ) طبقات الحفاظ للسيوطى 13/ 60شذرات الذهب لابن العماد 3/ 231.
.. 681.
(ب) 1 «تاريخ جرجان»: حاجى خليفة، الطبعة الأولى 2/ 219، الطبعة الثانية 1/ 290 (حيث ذكر خطأ أنه توفى سنة 670)
__________
(1).
.، 9781.(6/82)
(بودليانا 1/ 746). وأورد أمدروز قطعة منه فى مجلة 3/ 657وما بعدها.
وقد ذكره ابن عساكر فى: «تبيين كذب المفترى» (ص 192س 2311 س 24124010) والسخاوى فى: «الإعلان بالتوبيخ» (ص 125س 10) وابن تغرى بردى، ط القاهرة 21/ 315س 9.
2 «تاريخ أستراباذ»: حاجى خليفة، الطبعة الأولى 2/ 2135، الطبعة الثانية 1/ 281 (حيث ذكر خطأ أنه توفى سنة 670).
3 «أربعين فى فضائل العباس»: حاجى خليفة، الطبعة الأولى 1/ 397، 422، 6/ 13040الطبعة الثانية 1/ 55، 57 (بدون تاريخ).
4 «سؤالات فى الجرح»: الظاهرية ثان 242 (1).
* * * 2المفضل بن سعد بن الحسين المافرّوخى (2) ألف فيما بين سنتى 465 و 485هـ (10921072م):
«محاسن أصفهان»: المتحف البريطانى. 3601المتحف البريطانى ثان ص 476 (انظر ميرزا محمد بصدد «جهار مقالة» ص 108107) (من سنة 730/ 1329). طبع فى طهران سنة 1933 (انظر الترجمة العربية 2/ 269).
وترجمه إلى الفارسية محمد بن على الرضا الحسينى العلوى: الجمعية الآسيوية 180باريس، ملحق المخطوطات الفارسية، 1573انظر: براون بمجلة، سنة 1901، ص 441وما بعدها و 661وما بعدها.
وانظر فى «تاريخ إصفهان» لأبى نعيم ص 226أفيما يلى.
* * * __________
(1) طبع عن هذه النسخة الوحيدة بمطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية بحيدز آباد الدكن (الهند) سنة 1950. (المترجم)
(2)،. .، 943(6/83)
3 - أبو النصر عبد الرحمن بن عبد الجبار النامى، توفى فى منتصف ذى الحجة سنة 549 (21/ 2/ 1155).
(أ) السيوطى: طبقات الحفاظ 16/ 8.
.. 842.
(ب) «تاريخ هراة» (حاجى خليفة 2338): ذكره السبكى فى طبقات الشافعية 2/ 85س 13.
* * * 4أبو الحسن السلامى.
ألف «تاريخ ولاة الخراسان» الذى يذكره اليافعى فى مرآة الجنان 2/ 6.
* * * (ح) مصر
1 - أبو القاسم يحيى بن على بن محمد بن إبراهيم الحضرى الطحان، توفى سنة 416/ 1025.
(أ) .. 081
(ب) (1) «تاريخ علماء أهل مصر»: دمشق، مجاميع 116انظر:
،، 05.
(2) «ذيل تاريخ مصر» لابن يونس عبد الرحمن بن أحمد الصّدفى (المتوفى سنة 347/ 957: انظر فستنفلد: 121): حاجى خليفة 2/ 418، 2312، ابن خلكان 412.
وهذان الكتابان فى الظاهرية ثان 149.
* * * 1أالأمير المختار عز الملك محمد بن أبى القاسم عبيد الله بن أحمد ابن إسماعيل بن عبد العزيز المسبّحى ولد بالفسطاط عاشر رجب سنة 366 (4/ 3/ 977)، والتحق كاتبا بخدمة الخليفة الفاطمى الحاكم سنة 398/
1007 - ونال ثقته الكاملة. وبعد أن تقلد زمنا القيس والبهنسا من أعمال الصعيد تولى ديوان الترتيب، وتوفى فى ربيع الآخر سنة 420 (/ أبريل 1029)، (أ) ابن خلكان 625السيوطى: حسن المحاضرة 1/ 254ابن تغرى بردى، ط القاهرة 4/ 271 (ط جونبول، ص 648) الخطط الجديدة 10/ 11.(6/84)
* * * 1أالأمير المختار عز الملك محمد بن أبى القاسم عبيد الله بن أحمد ابن إسماعيل بن عبد العزيز المسبّحى ولد بالفسطاط عاشر رجب سنة 366 (4/ 3/ 977)، والتحق كاتبا بخدمة الخليفة الفاطمى الحاكم سنة 398/
1007 - ونال ثقته الكاملة. وبعد أن تقلد زمنا القيس والبهنسا من أعمال الصعيد تولى ديوان الترتيب، وتوفى فى ربيع الآخر سنة 420 (/ أبريل 1029)، (أ) ابن خلكان 625السيوطى: حسن المحاضرة 1/ 254ابن تغرى بردى، ط القاهرة 4/ 271 (ط جونبول، ص 648) الخطط الجديدة 10/ 11.
.. 18.
،.، .. 201/ 4.
(جيث ذكر مصنفا له).
(ب) «كتاب أخبار مصر وفضائلها وعجائبها وطرائفها وغرائبها وما بها من البقاع والآثار، وسير من حلها وحل غيرها من الولاة والأمراء والأئمة الخلفاء آباء أمير المؤمنين»: المجلد الأربعون (هكذا!) عن السنوات 515514 (1023 1024): الإسكوريال ثان 543: 2.
وانظر:
،. .. ، 2091، 61، 23/ 08.
وذيل عليه محمد بن على بن الميسّر (ص 91فيما يلى).
* * * 1ب أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد النعمانى الحبّال استقر بالقاهرة عالما بالحديث بعد رحلات واسعة، وتوفى سنة 482/ 1089.
(أ) ابن تغرى بردى، ط جونبول 2/ 285.
(ب) «وفيات قوم من المصريين ونفر سواهم من سنة 375إلى سنة 456»:
دمشق الظاهرية 34، 78، 2الظاهرية ثان 151.
* * * 1ج أبو عبد الله محمد بن سعد القرطى أصله من القاهرة، ورحل فى
اليمن والهند حيث قضى الشطر الأكبر من حياته، وألف فى عهد العاضد آخر خلفاء مصر (567555/ 11711160):(6/85)
* * * 1ج أبو عبد الله محمد بن سعد القرطى أصله من القاهرة، ورحل فى
اليمن والهند حيث قضى الشطر الأكبر من حياته، وألف فى عهد العاضد آخر خلفاء مصر (567555/ 11711160):
«تاريخ مصر»، ألفه للوزير شاور. وقد نقل ابن سعيد فى «كتاب المغرب» مقتطفات كثيرة منه انظر:
، .. 501.
وهو يشهد بوجود مجموعة من الحكايات واسعة الانتشار بين الشعب (ألف ليلة وليلة) فى زمن الفاطميين انظر ملحق دائرة المعارف الإسلامية، ص 22.
* * * 2أبو المكارم أسعد بن المهذب بن الخطير بن أبى المليح ممّاتى، من أهل بيت قبطى عريق بأسيوط، وخلف أباه فى ديوان الجيش بمصر. وبعد أن فتح صلاح الدين مصر اعتنق هو وأسرته الإسلام، وولى أولا ديوان الجيش ثم ديوان المال بلقب «القاضى الأقصى»، ولكن فى عهد الملك العادل (596 615/ 12181199) اتهمه الوزير صفى الدين عبد الله بن شكر بالاختلاس ففقد الجزء الأكبر من ماله، واضطر إلى الاختفاء زمنا فى إحدى المقابر، ثم تمكن من الهرب إلى الملك الظاهر بحلب حيث توفى آخر جمادى الأولى سنة 606 (30/ 11/ 1209) عن 62عاما.
(أ) ياقوت: إرشاد الأريب 2/ 244ابن خلكان 88ابن الساعى:
عنوان التواريخ 301ابن العماد: شذرات الذهب 5/ 20المقريزى:
الخطط 2/ 161160السيوطى: حسن المحاضرة 1/ 325كراتشكوفسكى مجلة الأندلس 3/ 89، 1.
.. 592.
.،. .،، 464.
(ب) (1) «قوانين الدواوين»: فى نسختين: إحداهما أقدم وأكثر تفصيلا من الأخرى، بدأها فى عصر صلاح الدين، ولا تتضمن سوى عشرة فصول من
الفصول الخمسة عشر المعلن عنها (جوتا 47، 1، 1892) والأخرى أقصر من الأولى تمت فى عهد السلطان العزيز (المتوفى سنة 595/ 1189)، وتتضمن عشرة فصول لا نجد بينها الفصول: الثانى والثالث والسادس من النسخة الأولى، وانقسم فيها الفصل الأول إلى فصلين، وأضيف إليها الفصلان 11و 12من الخطة الأصلية، وقد طبعت بالقاهرة سنة 1299انظر:(6/86)
(ب) (1) «قوانين الدواوين»: فى نسختين: إحداهما أقدم وأكثر تفصيلا من الأخرى، بدأها فى عصر صلاح الدين، ولا تتضمن سوى عشرة فصول من
الفصول الخمسة عشر المعلن عنها (جوتا 47، 1، 1892) والأخرى أقصر من الأولى تمت فى عهد السلطان العزيز (المتوفى سنة 595/ 1189)، وتتضمن عشرة فصول لا نجد بينها الفصول: الثانى والثالث والسادس من النسخة الأولى، وانقسم فيها الفصل الأول إلى فصلين، وأضيف إليها الفصلان 11و 12من الخطة الأصلية، وقد طبعت بالقاهرة سنة 1299انظر:
،.، 862.
.. ، 84.
،. 33. .
،، 35.
.،. (0191) 003/ 2.
،، 5.
،، 53، 841.
، .. مخطوطات أخرى:
ستراسبورج (مجلة 40/ 311) المتحف البريطانى ثان 553 كمبردج أول 757باريس أول 2962، 3الفاتيكان ثالث 267: 2 آيا صوفيا 3360أسعد 2352القاهرة ثان 4ب / 71.
(2) «كتاب الفاشوش فى أحكام (حكم) قراقوش»: تصوير لاذع للإدارة السيئة التى عرفت عن قراقوش، أحد وزراء صلاح الدين (ابن خلكان 516) (1) (حاجى خليفة 8655): باريس أول 3552المتحف البريطانى. 6646 (المتحف البريطانى ثالث 62) قولة 2/ 236 («رسالة فيما ورد فى قراقوش»)، سباط 1322: 2. ونسب خطأ إلى السيوطى انظر:
،. 602.
ومنه مختصر بالقاهرة أول 6/ 95القاهرة ثان 5/ 280، 328
__________
(1) يقول ابن خلكان إن فى هذا الكتاب «أشياء يبعد وقوع مثلها منه، والظاهر أنها موضوعة، فإن صلاح الدين كان معتمدا فى أحوال المملكة عليه، ولولا وثوقه بمعرفته وكفايته ما فوضها إليه». (المترجم)(6/87)
ومنه ترجمة تركية فى: «مجموعة من نوادر الأدباء وآثار الظرفاء» (إستانبول 1286). وانظر:
.،،،، 2981.
،، .. .،.، 3981.
.،،. .. ، 52.
.،. .. ، 5981، 05، 66. (1)
(3) «درياق المشتاق لملسوع الفراق»: فى مخطوطة بليننجراد، انظر:
،، .. ،. .، 8291،. 61.
(4) «لطائف الذخيرة»: ألفها فى حلب انظر ص 109فيما يلى.
(5) «أعلام النصر»: انظر:
،. 8291، 1/ 6.
ونسب إليه خطأ (توبنجن 69، 6) مجموعة من التعابير الفنية.
* * * 3عثمان بن إبراهيم النابلسى الصفدى فخر الدين. صنف فى عهد نجم الدين أيوب (648637/ 12491240):
(1) «كتاب لمع القوانين المضيئة فى دواوين الديار المصرية»: عن الإدارة المصرية بعد تجربة شخصية استمرت أعواما طويلة: جوتا 1891 (حيث ذكر تاريخ خاطئ)، فلورنسة. 16 (من نسخ انظر فلينو بمجلة 8/ 432) ستراسبورج: شپتا 32القاهرة أول 6/ 22القاهرة ثان 5/ 319.
(2) «إظهار صنعة الحى القيوم فى ترتيب بلاد الفيوم»: صنفه بعد ما عهد إليه السلطان نجم الدين (فى سنة 641/ 1243) بإدارة الفيوم: آيا صوفيا 2960، ومنه صورة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 5/ 101. نشره.
بعنوان: «تاريخ الفيوم وبلاده» (القاهرة 18991898مطبوعات المكتبة
__________
(1) كذلك يذكر ابن العبرى (. .، ص 394، س 10) سيرة شعبية عن قراقوش.(6/88)
الخديوية، المجلد 11) / انظر أحمد زكى بك فى مجلة الجمعية الجغرافية الخديوية 5/ 295253، وسالمون:
.،،. .. ،. (1091)، 52.
(3) «تجريد سيف الهمة لاستخراج ما فى ذمة الذمة»: تونس، الزيتونة 4/ 74، 1922.
* * * 3أوجيه الدين منصور بن سليم بن منصور بن فتّوح أبو المظفر الهمذانى الإسكندرانى، محتسب الإسكندرية، ولد ثامن صفر سنة 607 (2/ 8/ 1210)، وتفقه فى الحديث بالقاهرة وبغداد ودمشق وحلب وغيرها من البلاد، وتولى تعليمه فى بلده (الإسكندرية) بعد عودته إليه، وتوفى فى الحادى والعشرين من شوال سنة 673 (20/ 4/ 1275).
(أ) السبكى: طبقات الشافعية 5/ 157الذهبى: طبقات الحفاظ ج 4، ص 249 (الطبعة الأولى) أو 248 (الطبعة الثانية).
(ب) (1) «تاريخ الإسكندرية» (1)، فى مجلدين: آيا صوفيا 30043003 (ذكره السخاوى فى «الإعلان بالتوبيخ» ص 122).
(2) «ذيل تكملة الإكمال»: انظر ص 177فيما يلى.
* * * 4جمال الدين أبو الحسن يحيى بن عبد العظيم بن يحيى الجزار الأنصارى ولد فى صفر سنة 601 (أكتوبر 1204)، واشتغل أولا بالجزارة مثل أسرته، ثم اكتشف موهبته الشعرية وصار من أشهر شعراء مصر، وتوفى سنة 669/ 1270 (كما فى مخطوطة جوتا)، وفى قول آخر فى الثانى عشر من شهر شوال
__________
(1) هو فى الحقيقة من قصة من قصص الإسكندر انظر:
.. .. 22، 24.(6/89)
سنة 679 (5/ 2/ 1281).
(أ) ابن العماد: شذرات الذهب 5/ 365364.
.، 762.
.. 753.
، .. 411/ 7.
(ب) (1) «العقود الدرية فى الأمراء المصرية»: تأريخ بالشعر لملوك مصر إلى الملك الظاهر بيبرس (المتوفى سنة 676/ 1277) أو الملك السعيد (الذى عزل سنة 678/ 1279)، مع ذيل يصل إلى الملك الظاهر جقماق (المتوفى سنة 857/ 1453): برلين 9814: 98242: 1 () ليدن 969، الإسكوريال ثان 470: 10المتحف البريطانى ثان 487/ فلورنسة 2212الأزهر 6693، 2 (شاخت 2/ 39انظر 2/ 37، 5).
ومع ذيل لمجهول يصل إلى سنة 872/ 1467: جوتا 16681667 بطرسبرج أول 139: 2. ومع ذيل للسيوطى (المتوفى سنة 911/ 1505):
باريس أول 1608/ فلورنسة. 12: 3.
(2) «فوائد الموائد»، عن آداب السلوك عند الأكل: باريس أول 4596المتحف البريطانى. 6388 (المتحف البريطانى ثالث 62) بودليانا 1/ 430الفاتيكان ثالث 356. 8 (الكتالوج 67) بطرسبرج 129آيا صوفيا 4296: 2. وأورد قطعة منه فى كتابه عن أبى القاسم (ص الهامش الأول).
(3) «الوسيلة إلى الحبيب فى وصف الطيبات والطيب»: راجع ص 78 فيما مضى.
* * * 4أتاج الدين محمد بن على بن يوسف بن الميسّر (انظر ماسيه.
بالمجلة الآسيوية، المجلد 203، ص 331329) القاضى الفاضل توفى فى الثامن عشر من المحرم سنة 677 (5/ 6/ 1278).
(أ) المقريزى: المقفّى، الورقة 174، كما أورده فى.(6/90)
بالمجلة الآسيوية، المجلد 203، ص 331329) القاضى الفاضل توفى فى الثامن عشر من المحرم سنة 677 (5/ 6/ 1278).
(أ) المقريزى: المقفّى، الورقة 174، كما أورده فى.
1/ 18. وقد اعتبره فستنفلد (. ص 483) خطأ معاصرا للمقريزى.
(ب) ألف «تاريخ مصر»، وهو ذيل لكتاب المسبحى (ص 85 فيما مضى) عن السنوات 553439 (11581047): باريس أول 1688. نشره ماسيه فى المعهد الفرنسى بالقاهرة، المجلد 23 (سنة 1919). وانظر:
.. .. 12،. 42.
* * * 5إبراهيم بن وصيف شاه المصرى كتب قبل سنة 606/ 1209 (تاريخ المخطوطة: بطرسبرج ثان 204، كما يقول دورن):
«كتاب جواهر البحور ووقائع الأمور وعجائب الدهور وأخبار الديار المصرية» (1)، وهو تاريخ لمصر من العصور الخرافية القديمة إلى سنة 606:
حاجى خليفة، الطبعة الأولى 2/ 4272، الطبعة الثانية 1/ 613 (حيث ذكر أن المؤلف توفى سنة 599)، وقد استعمله المقريزى كثيرا فى «الخطط»، ويذكره النويرى (1/ 252س 7) بعنوان: «كتاب العجائب الكبير».
ومنه مختصر ذيل بثبت بسيط لأسماء السلاطين إلى قانصوه الغورى (سنة 923/ 1517) ومن يليه: جوتا 1644 (حيث ذكرت مخطوطات أخرى لم تفحص بعناية بعد، ويضاف إليها: ليبزج أول 664بطرسبرج ثان 204المتحف البريطانى ثان 687: وهذا المخطوط الأخير أكثر اختصارا، وهو بعنوان:
«عجائب الدنيا»، ومنه صورة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 5/ 153). فهذه المخطوطات كلها كما يقول فستنفلد (. 373) لا تتضمن الأصل ولكن مختصرا منه وكذلك أيضا بروسه حسين چلبى، حياة 18وبوهار 218 (2)
__________
(1) ينسب فى مخطوطة دى ساسى رقم 208إلى محمود بن أحمد العينى (المتوفى سنة 855 1451).
(2) حيث يشار إلى طبعة بالقاهرة، ولكن لا نعلم ولا يعلم سركيس شيئا عنها.(6/91)
وباريس أول (بزيادات تصل إلى الفتح العثمانى) وفينا 919، 1 (بزيادات تصل إلى سليمان الأول).
وهناك صورة أخرى من التأليف بعنوان: «زبد محاسن مرآة الزمان» فى بوهار 282، وقد ذكرها حاجى خليفة 4/ 186 (رقم 8062) بعنوان «عجائب الدنيا».
وانظر:
.، 373. .
،،.، 1681،، 623.
،، 804.
، (8981)،. 741.
* * * (ط) المغرب
عبد الله كنون الحسنى: النبوغ المغربى فى الأدب العربى، جزءان، تطوان 1357.
.،،.،. .، 6981، 74/ 89. (1)
1 - أبو زكريا يحيى بن أبى بكر الورجلانى ولد فى ورجلان بصحراء الجزائر، وتفقه فى واد ررع على الشيخ الإباضى المشهور أبى ربيعة سليمان بن يخلف المزالى المتوفى سنة 471/ 1078.
له «كتاب السيرة وأخبار الأئمة»، وهو تاريخ الأئمة الإباضية فى مزاب وقد نشره مسكراى:
__________
(1) ضاع كتاب «تاريخ القيروان» لابن رافق ويذكره ابن خلدون فى المقدمة (ط القاهرة سنة 1326) (ص 24س 10) على أنه مثال لتواريخ المدن والأمصار.(6/92)
،.، 8781.
وانظر:
... 5881،. 63/ 8، 242،. 2.
* * * 1أأبو محمد (أو أبو غريب) عبد العزيز بن شداد بن تميم عز الدين الصنهاجى ابن أخى أمير إفريقية يحيى بن تميم الذى ينتسب إلى أسرة بادى والمتوفى سنة 509/ 1215، ألف فى حدود سنة 540/ 1145:
«كتاب الجمع والبيان فى أخبار القيروان فيمن فيها وفى سائر بلاد المغرب من الملوك والأعيان».
انظر:
،.، 6381،. 99.
،.،، 384. 484.
ومنه مقتطفات فى نهاية الأرب للنويرى انظر:
،.،، 044، 544
،. .. ، 623، 424.
وثمة مقتطفات أخرى فى الكامل لابن الأثير 7/ 23وما بعدها وعنه أخذ المقريزى فى الخطط 1/ 349وما بعدها، وابن خلكان فى وفيات الأعيان (ط فستنفلد) 2/ 24و 10/ 60. وانظر:
.. 342.
،.، 81.
* * * 2أبو العباس أحمد بن سعيد بن سالم بن على بن يخلف الدّرجينى كتب عقب سنة 626/ 1229:
«كتاب طبقات المشايخ»: تراجم لصحابة النبى والتابعين وأئمة بنى رستم وأهم مشايخ الإباضية إلى القرن السابع الهجرى انظر:
، .. 5391/ 6، 641/ 27.
... 5881، 83/ 34.
،.
والكتاب مخطوط فى لمبرج وانظر:(6/93)
،.
والكتاب مخطوط فى لمبرج وانظر:
.،.، 55.
وعليه استدراك وذيل يصل إلى بداية القرن التاسع الهجرى: «كتاب الجواهر المنتقاة إتمام ما أخل به كتاب الطبقات» لأبى الفضل القاسم بن إبراهيم البرادى (القاهرة 1300هـ). وأعاد صياغته حديثا سالم بن عبد الله البارونى بعنوان:
«الأزهار الرياضية فى أئمة وملوك الإباضية» (وهو مطبوع فى القاهرة بدون تاريخ).
* * * 2أأبو الربيع سالم بن عبد السلام الوسيانى، توفى فى النصف الثانى من القرن السادس الهجرى.
ألف «كتاب السير»، وهو مخطوط فى لمبرج انظر:
.،.، 55.
وانظر:
.. .، 34.
،، 4391، 672.
* * * 2ب أبو الربيع سالم بن يخلف المزالى (راجع رقم 1فيما مضى) توفى فى ورجلان سنة 471/ 1078.
له «كتاب السير» الذى نقله أطفيش (1) فى كتابه: «العقبى» المطبوع فى تونس سنة 1320هـ. انظر:
، 4391، 95.
* * * 3نور الدين أبو الحسن على بن موسى (مؤلف «واجب الأدب»:
__________
(1) هو محمد بن يوسف أطفيش المزابى المغربى المتوفى سنة 1332/ 1914. انظر بروكلمان، الملحق الثانى، ص 893. (المترجم)(6/94)
المقرى 2/ 124س 19) بن محمد بن عبد الملك بن سعيد العنسى الغرناطى ولد فى الثانى والعشرين من رمضان سنة 610 (5/ 2/ 1214) (وفى قول سنة 605/ 1208) بقلعة يحصب () بالقرب من غرناطة، وأخذ عن أعلام إشبيلية. وفى أثناء رحلة الحج التى بدأها مع أبيه سنة 638/ 1240توفى أبوه بعد نصف سنة من وصولهما إلى الإسكندرية فى ثامن شوال سنة 640 (2/ 3/ 1243) وبقى ابن سعيد بالقاهرة والفسطاط إلى سنة 648/ 1250، ثم ذهب إلى بغداد، وصحب ابن العديم ص 75فيما مضى) إلى حلب، ورحل إلى أرّجان مارا بدمشق وبغداد والبصرة. وبعد أن ترك مكة أخيرا عاد إلى المغرب، والتحق فى تونس سنة 1254652بخدمة الأمير أبى عبد الله المستنصر. وفى سنة 666/ 1267عاد ثانية إلى المشرق. وحين سمع فى الإسكندرية بأعمال هولاكو سعى إليه فى أرمينية، وأقام فى ضيافته زمنا، ثم عاد، وتوفى بتونس سنة 685/ 1286 (كما يقول السيوطى والمقرى (1)) أو قبل ذلك بدمشق سنة 1274673 (كما يقول ابن تغرى بردى (2) وحاجى خليفة).
(أ) فوات الوفيات 892السيوطى: حسن المحاضرة 1/ 320 المقرى 1/ 707634.
.. 353.
.. ، 612.
.. .. ،،.، 7981،. 8.
01603.
(دائرة المعارف الإسلامية)، 934،، 9،. 2.
__________
(1) ج 1، ص 642 (ط دوزى وزملائه). (المترجم)
(2) لم يذكره فى النجوم الزاهرة (ط القاهرة) بين وفيات سنة 673. (المترجم)(6/95)
(ب) (1) «فلك الأرب المحيط بحلى لسان العرب المحتوى على كتابى المشرق فى حلى المشرق والمغرب فى حلى (محاسن أهل) المغرب»: تتمة وختام لكتاب «المسهب فى فضائل المغرب» لأبى محمد عبد الله بن إبراهيم الحجارى، الصنهاجى (المقرى 2/ 506)، وهو تاريخ للأندلس من البداية إلى عصره ألف سنة 530/ 1135لعبد الملك بن سعيد جد مؤلفنا، وكان صاحب قلعة بنى سعيد تحت طاعة على بن يوسف بن تاشفين وقد كتب (أى عبد الملك بن سعيد) قابلا لذلك التاريخ، ثم ذيل عليه ابناه أحمد ومحمد ثم موسى بن محمد هذا، وتولاه أخيرا مؤلفنا على بن موسى (المقرى 1/ 680، 2/ 124).
وقد ألف على كتابه «فلك الأرب» للصاحب محيى الدين محمد بن محمد ابن سعيد بن على الجزرى الذى ولى إمارة الجزيرة، وتوفى بدمشق سنة 651/ 1253 (الوافى بالوفيات للصفدى 172س 19).
وقد ضاع «المشرق فى حلى المشرق» وهو القسم الأول من الكتاب (حاجى خليفة 10279).
وكان القسم الثانى «المغرب فى حلى المغرب» (حاجى خليفة 11822) يشتمل فى الأصل على خمسة عشر مجلدا، تتناول المجلدات الستة الأولى منها مصر، وتتناول بقية المجلدات المغرب والأندلس (1).
وتشتمل القطع المحفوظة فى القاهرة أول 5/ 155والقاهرة ثان 5/ 353 على:
__________
(1) نشر زكى محمد حسن وشوقى ضيف وسيدة كاشف الجزء الأول من القسم الخاص بمصر (جامعة القاهرة، كلية الآداب، سنة 1953) ونشر حسين نصار القسم الخاص بالقاهرة وعنوانه: «النجوم الزاهرة فى حلى حضرة القاهرة (وزارة الثقافة، مركز تحقيق التراث 1970) ونشر شوقى ضيف ما بقى من الأجزاء الخاصة بالأندلس (دار المعارف بالقاهرة، ذخائر العرب 10 المجلد الأول 1953، المجلد الثانى 1955). (المترجم)(6/96)
(أ) قطعة من الكتاب الخامس تبدأ بكتاب: «الدر المكنون فى حلى دولة ابن طولون» لابن الداية (الترجمة العربية 3/ 80)، وقد نشرها كارل فلرز فى سلسلة .. التى كان ينشرها كارل بتسولد:
العدد () الأول (فيمار 1895)، وانظر دى خويه فى مجلة 49/ 706 وما بعدها.
(ب) الكتاب الرابع، وهو يبدأ بكتاب: «العيون الدعج فى حلى دولة ابن طجّ» أى تاريخ الإخشيديين وتراجم أهل الفسطاط، وقد نشره .. مع ملاحظات وقطعة من كتاب: «تاريخ مصر» للكندى (الترجمة العربية 30/ 82) (هلسنجفور ليدن 1899).
فى حلب مخطوطة يخط المؤلف ترجع إلى سنة 647/ 1249تشتمل على الكتاب الأول (تاريخ الباجية بالأندلس)، والكتاب الثانى (عن الطولونيين والأيوبيين)، والكتاب الثالث (عن أعيان الأمويين بالأندلس، وتراجم لقوم من عين شمس والفسطاط والقاهرة، وقلعة الجبل، والإخشيديين، وتاريخ تدمير ومانتانا بالأندلس).
(2) «نشوة الطرب فى تاريخ جاهلية العرب»: نسخة بخط المؤلف فى توبنجن: (وهو ليس مقدمة للكتاب السابق «فلك الأرب» كما ظن وإنما هو القسم الأول من «كتاب القدح المحلّى فى التاريخ المحلى» (المصنف السادس فيما يلى). وقد نشره. شتوتجارت سنة 1928 (وكان قد تقدم بهذه النشرة لنيل درجة الدكتوراه من جامعة مونستر).
(3) «كتاب بسط الأرض فى طولها والعرض»: مختصر لكتابه المسمى «كتاب الجغرافيا» «كتاب الجغرافيا فى الأقليم السبعة» (1) الذى تابع فيه بطليموس (انظر:.: 1/ 421وما بعدها). وقد استعمل أبو الفدا «كتاب بسط الأرض» كثيرا هو مخطوط فى باريس أول 2234: 1 (النسخة التى كان يستعملها أبو الفدا)، المتحف
__________
(1) يذكره المقرى كثيرا.(6/97)
البريطانى ثان 696، جار الله 1581: 1. انظر:
.، .. ، 9981،. 612/ 14.
وهناك مختصر آخر لأحمد بن ياقوت (1) ألفه سنة 721/ 1321، وأضاف إليه تحديدات ابن فاطمة للدرجات: باريس أول 6070، بودليانا 1/ 21015/ 266: 6بطرسبرج ثان 233 (انظر ديرنبورج بمجلة. .. ، سنة 1901، ص 311) فاتح 3412.
(4) «كتاب البدء»: كتاب فى الجغرافيا العامة (انظر.:
1/ 416الهامش الثالث): بودليانا 1/ 2984/ 263وأورد مقتطفات منه فى «المكتبة العربية الصقلية». .. (ص 136 وما بعدها)، وفى «المجلة الإيطالية للدراسات الشرقية» .. .
(السلسلة الجديدة سبتمبر 1881، ص 392388).
(5) «كتاب عنوان المرقصات والمطربات»: أشعار لشعراء من الأندلس والمغرب فى قسمين (القسم الأول: الأندلس: (أ) غرب الأندلس، (ب) شرق الأندلس، (ج) وسط الأندلس، (د) جزر البليار مع ملحق عن شعراء مجهولى الأصل. القسم الثانى: (أ) مراكش، (ب) الجزائر (ج) تونس، (د) صقلية). ألفه ليكون مقدمة لكتاب أكبر عنوانه: «جامع المرقصات والمطربات». والأشعار المختارة لنحو مائة وخمسين شاعرا معاصرا مرتبة على أساس خمس نظرات جمالية: (1) المرقص، (2) والمطرب، (3) والمقبول، (4) والمسموع، (5) والمتروك. وقد ألفه بالقاهرة لموسى ابن يغمور جمال الدين الأمير (المتوفى سنة 663/ 1264)، ألف القسم الأول فيما بين الثالث والعشرين من ذى الحجة سنة 640وأول المحرم سنة 641 (25/ 9/ 21266/ 10/ 1266).
__________
(1) ابن ياقوت الرومى صاحب معجم الأدباء ومعجم البلدان انظر بروكلمان، الملحق الأول، ص 880. (المترجم)(6/98)
مخطوطات الكتاب:
برلين 7175هافنيا 212ليبزج 871546 () (قطعة) المتحف البريطانى أول 1680، (قطعة)، أحمد زكى باشا (انظر بمجلة الأندلس 2/ 330)، رامپور أول 606، 260، بنكيپور 23/ 101: 2592.
وطبع الكتاب ضمن «مجموعة» بالقاهرة سنة 1286.
(6) «كتاب القدح المعلّى فى التاريخ المحلّى»: عن شعراء الأندلس فى النصف الأول من القرن السابع، على غرار: «قلائد العقيان» لابن خاقان، فى أسلوب أغرق فى تزويقه.
ومنه مختصر لمحمد بن عبد الله بن جليل صنفه للأمير أبى زكريا، ابن الخليفة الحفصى المستنصر بالله الأول (675647هـ / 1249 1277م): باريس أول 3340پاتنه 1/ 204: 1818. وهو كتاب «المحلى بالأشعار» الذى يذكره المقريزى (2/ 181س 37) والمقرى (1/ 653). وهو رقم 5عند فلرز فى المرجع المذكور من قبل، ولكنه لم يذكر مخطوطة باريس.
(7) ذيل لرسالة ابن حزم عن كتاب الأندلس (المقرى 2/ 121 126).
(8) «الغرة الطالعة فى شعراء المائة السابعة»: آلورت 334/ 74، 24.
(9) قطع من كتاب له بمكتبة الإسكوريال أشار إليها أنطونيا:
.. ،،.،. ... 5291.
* * * 3أعبد العزيز بن عبد الواحد بن محمد الملزوزى النجار المكناسى شاعر بلاط أبى يوسف بن عبد الحق المرينى (685656/ 12861258).
له كتاب عن تاريخ المغرب بدون عنوان فى جبل غرناطة المقدس انظر:(6/99)
* * * 3أعبد العزيز بن عبد الواحد بن محمد الملزوزى النجار المكناسى شاعر بلاط أبى يوسف بن عبد الحق المرينى (685656/ 12861258).
له كتاب عن تاريخ المغرب بدون عنوان فى جبل غرناطة المقدس انظر:
،. .. ، 2191، 21.
* * * 4ابن العذارى (1) المراكشى (فستنفلد:. 373) ألف قرب نهاية القرن السابع:
«البيان المغرب» فى تاريخ المغرب والأندلس، وقد نشره (2) دوزى على على أساس مخطوطة ليدن رقم 995فى ليدن سنة 18511848. وترجمة. إلى الفرنسية (الجزائر 19071901): وانظر فى هذا:
.، (7091)، 242/ 18.
ونشر دوزى تصحيحات لنص: «البيان المغرب» وغيره:
.،. .. .،،، 3881.
ونشر ليقى بروفنسال المجلد الثالث من: «البيان المغرب» على أساس مخطوطة بفاس:
.،،. .. (. .. )، 0391.
* * * 5نشر سنة 1917مخطوطتين لمؤلفين مجهولين إحداهما فى كوبنهاجن والأخرى فى مدريد، تعتبران مصدرين لتاريخ الموحدين فى الفترة الممتدة من سنة 1170إلى سنة 1263.
* * * __________
(1) هكذا فى «لب اللباب» للسيوطى 177انظر كتالوج بون 13.
(2) فى جزأين. ونشر ليفى بروفنسال الجزء الثالث سنة 1930كما سيلى، ثم أعاد بروفنسال وكولان نشر الجزأين الأول والثانى فى ليدن سنة 19521951ونشر جزء رابع (قطعة من تاريخ المرابطين) بعناية إحسان عباس وتعليقاته (دار الثقافة ببيروت سنة 1947). (المترجم)(6/100)
(ى) الأندلس
1 - أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن نصر الأزدى المعروف بابن الفرضى، ولد بقرطبة فى الحادى والعشرين من ذى القعدة سنة 351، (22/ 12/ 1962)، وارتحل للحج سنة 382/ 1992، وتلقى العلم فى طريقة بمصر والقيروان. وفى سنة 400/ 1009تولى القضاء بمدينة بلنسية.
وعندما فتح البربر قرطبة سنة 403/ 1012قتل خلال نهب المدينة فى سابع شوال من تلك السنة (22/ 4/ 1012).
(أ) ابن بشكوال: كتاب الصلة 357الضبى: بغية الملتمس 880 ابن خلكان 324 (ط فستنفلد رقم 358) المقرى 1/ 547545 2/ 116، 123محمد بن شنب بدائرة المعارف الإسلامية 2/ 375.
.. 561.
،.، 803.
. 17.
(ب) (1) «كتاب الموصول فى تاريخ علماء الأندلس»: نشره كوديرا. على هيئة المجلدين السابع والثامن من «المكتبة العربية الأسبانية» (مدريد 18921891).
وذيل عليه ابن بشكوال بكتاب: «الصلة» (انظر ص 110فيما يلى) (1).
(2) «كتاب المختلف والمؤتلف فى أسماء الرجال» مدحه ابن حزم (كما نقل عنه المقرى 2/ 116س 24) بقوله: ««لا أعلم مثله فى فنه البتة».
* * * 2أبو مروان حيان بن خلف بن حسين بن حيان ولد بقرطبة سنة
__________
(1) عنى بنشره السيد عزت العطار الحسينى بعنوان: «تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس» فى جزأين (القاهرة 1954). (المترجم)(6/101)
377/ 1987، وكان من خير مؤرخى الأندلس، وتوفى فى الثامن والعشرين من ربيع الأول سنة 469 (31/ 10/ 1076)، وفى قول فى الثامن والعشرين من ربيع الأول سنة 460 (6/ 2/ 1068) (1).
(أ) ابن خلكان 199الضبى، ص 660، رقم 679ابن بشكوال 342المقرى 2/ 119، 122.
.. 212.
،. 411.
.. ،، 4291.
. 631.
(ب) (1) «كتاب المتين (أو «المبين» كما يسميه السخاوى فى: «الإعلان بالتوبيخ» 123، وحاجى خليفة: 2166، 10460، 11345):
تاريخ للأندلس فى ستين مجلدة، قيل إنه كان موجودا فى الجامع الكبير بتونس (مجلة 9/ 626) ولكنه ضاع الآن (انظر كوديرا.:
مؤتمر المستشرقين الدولى بالجزائر 3/ 580الهامش).
(2) «كتاب المقتبس فى تاريخ أهل الأندلس» فى عشرة مجلدات (اضطربت معلومات حاجى خليفة 12730عنها انظر فستنفلد). ولم يبق منها سوى تاريخ الخليفة المروانى السابع عبد الله بن محمد (308275/ 912881) بالمجلد الثالث: بودليانا 2/ 137، وقطع من تاريخ الحكم الثانى (366359/ 976961) تتعلق بالفترة من سنة 360 إلى سنة 362: فى قسنطينة بمكتبة ورثة سيدى حمودة (انظر: كوديرا بمجلة .. .. 13/ 53وما بعدها (2)).
__________
(1) يقول فى «المقتبس» (ص) إنه توفى فى أكتوبر سنة 1070يقول (رقم 136) إنه توفى سنة 1070.
(2)،، .. 35.
(المترجم: نشر عبد الرحمن على الحجى هذا المخطوط فى بيروت سنة 1965 (دار الثقافة، المكتبة الأندلسية 4)، وعنوانه: «المقتبس فى أخبار بلد الأندلس»).(6/102)
ويلاحظ فى تاريخ عبد الله بن محمد المذكور، أن المؤلف يقدم لأخبار سى ملكه (التى ينقلها غالبا عن عيسى الرازى راجع الترجمة العربية 3/ 88س 4وما بعده) بأخبار عن موظفيه، والثوار الذين كافحهم، والشعراء الذين أنشدوا القصائد فى مدحه، ومعلومات وجيزة عن شئون حياتهم.
وقد نشر أنطونيا هذا التاريخ:
.:،. .. .. ... ( .. ،.)، 7391
(انظر بروكلمان بمجلة، سنة 1941، ص 171168).
وأورد .. مقتطفات من كتاب المقتبس فى:
، 5091،.
وذيّل عليه أبو الحجاج البياسى، وكان معاصرا لابن سعيد فى تونس، انظر المقرى 2/ 122س 20.
[(3) مخطوطة الإسكوريال أول 1684الإسكوريال ثان 1689 تشتمل على مصنف للذهبى عن التابعين يعتمد على كتاب ابن حبّان (1)
(الترجمة العربية 3/ 206)].
(4) «أخبار الدولة العامرية» فى نحو مائة مجلد: هو المصدر الأول للسان الدين بن الخطيب فى كتابه: «أعمال الأعلام».
(5) «البطشة الكبرى»، عن سقوط أبى الوليد بن جوهر: ذكر فى المرجع السابق ص 175س 15.
* * * 3أبو عبد الله محمد بن أبى نصر فتوح بن عبد الله الحميدى الميورقى
__________
(1) هو «كتاب (تاريخ) الثقات». (المترجم)(6/103)
نشأ أبوه فى ربض الرصافة بقرطبة ثم استوطن ميورقة، وولد هو قبل سنة.
420/ 1029 (1). وبعد أن أخذ فى قرطبة على ابن حزم الظاهرى ارتحل للحج سنة 448/ 1056، ثم استوطن بغداد. وقد توفى بها سابع عشر ذى الحجة سنة 488 (19/ 12/ 1095).
(أ) ياقوت: إرشاد الأريب 7/ 6058الذهبى: تذكرة الحفاظ 4/ 17اليافعى: مرآة الجنان 3/ 149ابن خلكان 588 ابن تغرى بردى، ط 2/ 313المقرى 1/ 536534ابن الأثير: الكامل (ط القاهرة 1302) 10/ 88ابن العماد: شذرات الذهب 3/ 392طبقات الحفاظ للسيوطى 15/ 9أبو الفدا: التاريخ 2/ 3218/ 306بستان المحدثين 81ابن بشكوال رقم 1114 الضبى، ص 113، رقم 257دوزى: البيان، المقدمة 67.
.. 912.
، 271.
(دائرة المعارف الإسلامية) 461،. 621، 46
. 46.
(ب) (1) «كتاب جذوة المقتبس فى ذكر ولاة الأندلس وأسماء رواة الحديث وأهل الفقه والأدب وذوى النباهة والشعر» (2): ألفه أولا على ترتيب السنين بناء على رغبة بعض معارفة ببغداد، ثم رتبة على حروف المعجم بناء على نصيحه صديقه ابن ماكولا (ص 176فيما يلى): حاجى خليفة، الطبعة الأولى، 2/ 4000، الطبعة الثانية 1/ 581. ويقول حاجى خليفة (رقم 12730) إنه مختصر من كتاب المقتبس لابن حيان (العلم السابق).
__________
(1) يقول المقرى 1/ 534 «ولد أبوه بقرطبة وولد هو بالجزيرة بليدة بالأندلس قبل 420». (المترجم)
(2) نشره محمد بن تاويت الطنجى بالقاهرة سنة 1952عن نسخة دار الكتب المصورة عن المكتبة البودليانية بأكسفورد (رقم 464). (المترجم)(6/104)
ويقول السخاوى («الإعلان بالتوبيخ» 123122) إن كتاب الصلة لابن بشكوال (ص 111فيما يلى) وتكملة الصلة لابن الأبار (ص 114 فيما يلى) و «الذيل والتكملة لكتابى الموصول والصلة» لقاضى الجماعة أبى عبد الله محمد بن محمد بن عبد الملك الأنصارى المراكشى (1) تعتبر ذيولا لجذوة المقتبس، ويضاف إليها ذيل لأبى جعفر بن الزبير (ص 111فيما يلى).
(2) تسهيل السبيل إلى تعلم الترسيل بتمثيل المماثلات وتصنيف المخاطبات»: طوبقبو سراى 2351، ومنه نسخة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 3/ 62.
(3) «الجمع بين الصحيحين صحيح البخارى وصحيح مسلم»:
برلين. 1863عارف حكمت 34القاهرة أول 1/ 325 دمشق العمومية 1/ 2114/ 6الموصل 194، 61 (قطعة)، جدة. مكة (مجلة 8690، 90)، بنكيپور 5/ 1، 98، رامپور أول 72، 71پاتنه 1/ 47: 474. الديباجة: جوتا 112.
وعليه شرح بعنوان: «الإفصاح عن معانى الصحاح» ليحيى بن محمد ابن هبيرة (2) (المتوفى سنة 560/ 1165): قولة 1/ 423المجلد الأول:
ليبزج 314313، المجلد التاسع: برلين 1192، المتحف البريطانى أول 1603المجلد 13: باريس أول 607، دمشق العمومية 37، 147 148. وطبع فى حلب سنة 1928.
(4) «تفسير غريب ما فى الصحيحين مرتبا على المسانيد»: أحمد تيمور (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/ 340). (راجع الترجمة العربية 3/ 167).
__________
(1) نشره إحسان عباس فى جزأين (دار الثقافة ببيروت، المكتبة الأندلسية 11و 12) (المترجم)
(2) يقول محمد بن تلويت الطنجى فى مقدمة نشرته المذكورة لجذوة المقتبس إنه لاصلة بين الكتابين. (المترجم)(6/105)
(5) «منظومة دالية فى النقد على من عاب الحديث» جوتا 613، 2.
3 - أكتب عبد الله آخر بنى زيرى بغرناطة (483460/ 1073 1090) بيانا بأعماله ختم به تاريخا لدولته لم يصل إلينا.
نشره ليفى بروفنسال مع ترجمة فرنسية:
،، (064 38/ 093711)،. .، 2 (5391)، 332/ 443،،
6391، 92/ 541.
* * * 4أبو نصر الفتح بن محمد بن عبيد الله بن خاقان القيسى، أصله من صخرة الولد، وهى قرية بجهة قلعة يحصب بالقرب من غرناطة، عاش أديبا متسكعا طفيليا (1) إلى أن وجد وظيفة كاتب لدى تاشفين بن على، أمير غرناطة. وذهب بعد ذلك إلى مراكش حيث قتل خنقا بفندق فى الثانى والعشرين من المحرم سنة 529 (13/ 11/ 1134)، وفى قول سنة 535/ 1140، وربما كان ذلك بتحريض من على بن يوسف بن تاشفين (2) الذى جلب ابن خاقان على نفسه عداوته بقصيدة بالغ فيها فى مدح أخيه إبراهيم.
(أ) ياقوت: إرشاد الأريب 6/ 127124ابن خلكان 498 ابن الأبار: المعجم، رقم 285ابن العماد: شذرات الذهب 4/ 107 المقرى 2/ 123محمد بن شنب: الإجازة 241، ودائرة المعارف الإسلامية 2/ 86لسان الدين بن الخطيب: الإحاطة، كما أورده، دوزى فى. 1/ 4وما بعدها.
.. 832.
،.، 332.
. 202/ 4،. 361.
981.
.،، __________
(1) ابن خلكان: «وكان خليع العذار فى دنياه». (المترجم)
(2) ابن خلكان عن ابن دحية: «قتل ذبحا فى مسكنه بفندق من حضرة مراكش
وإن الذى أشار بقتله أمير المسلمين أبو الحسن على بن يوسف بن تاشفين». (المترجم)(6/106)
، .. ( .. .. ) 5291،، 71/ 23.
(ب) (1) «قلائد العقيان ومحاسن (أو فى محاسن)، الأعيان»: ألفه للأمير إبراهيم المذكور فى أربعة أقسام: (أ) الأمراء، (ب) الوزراء، (ج) القضاة والعلماء، (د) الأدباء والشعراء، كتب فى أسلوب جميل قائم على السجع: جوتا: 21322130 (حيث ذكرت مخطوطات أخرى) المتحف البريطانى أول 366، 530: 2، المتحف البريطانى ثان 604 باريس أول 33203318كمبردج ثالث 996، مانشستر 668، بطرسبرج ثان 247، الإسكوريال ثان 357الأمبروزيانا 74 (انظر مجلة 8/ 81) الرباط 352فاس، جامع القرويين 1274 تونس، الزيتونة 46374634الجزائر 17281727آيا صوفيا 3359عاشر 1/ 868ينى جامع 884 (وهو مخطوط بقلم الصفدى يرجع إلى سنة 719هـ) نور عثمانية 4144قولة 2/ 209بنكيپور 12/ 802پاتنه 2/ 321: 2484.
نشرة سليمان الجرائرى بمجلة «البرجيس» فى باريس سنة 1277، وطبع فى بيروت سنة 1283، وفى بولاق سنة 1283و 1284.
ومنه مختصر لابن فضل الله العمرى المتوفى سنة 749/ 1349:
أحمد تيمور: مجلة المخمع العلمى العربى بدمشق 3/ 341.
(2) «مطمح الأنفس ومسرح التأنس فى ملح أهل الأندلس»: فى ثلاث نسخ: صغرى (ليبزج أول 546، بطرسبرج ثان 776) ووسطى (المتحف البريطانى أول 367) وكبرى هى مطابقة للمصنّف الأول وتطورت تدريجيّا من الصورة المختصرة انظر دوزى:
.. ، 01.
وهو مخطوط أيضا فى ليدن 1021، والقاهرة ثان 3/ 359.(6/107)
، 01.
وهو مخطوط أيضا فى ليدن 1021، والقاهرة ثان 3/ 359.
طبع فى مطبعة الجوائب بالآستانة سنة 1302، وبالقاهرة سنة 1320، 1325، 1328.
(3) سيرة شيخه عبد الله بن السيّد البلطليوسى، المتوفى سنة 521/ 1127 مع مختارات من قصائده: الإسكوريال ثان 488: 1.
(4) مقامة عن شيخه: الإسكوريال ثان 538: 7.
وفى الرد على هذه المقامة كتب الوزير أبو جعفر أحمد بن أحمد (وأصله من دانية) (1): «رسالة الانتصار فى الرد على صاحب المقامة»: الإسكوريال ثان 538: 8.
(5) «الصفائح المنتخبات العبقرية»: الرباط 19221921، 172170.
* * * 5أبو الحسن على بن بسام الشنترينى (وأصله من شنترين كان فى أشبونة (لشبونة) سنة 477/ 1084، وذهب سنة 494/ 1001إلى قرطبة. وكانت مصنفاته الأدبية تسدّ مطالب عيشه لأن كثيرا من الهواة كانوا يشترون بالمال شرف ذكرهم فيها. ويقال إنه توفى سنة 542/ 1147.
(أ) ابن خلكان، ترجمة دى سلان 2/ 3304/ 184، 198.
المقرى 2/ 123.
.. 442.
،.، 981، 022،، 882،، 43.
،.، 353.
،. .. ،. . 171،. 802/ 61.
381.
،، 3391، 851،، 79/ 8.
__________
(1) راجع الترجمة العربية 5/ 354.(6/108)
(ب) «كتاب الذخيرة فى محاسن أهل الجزيرة» (1): عن تاريخ الأندلس السياسى والأدبى فى القرن الخامس: باريس 33233321الجزائر 1615: 16162المكتبة الملكية التاريخية بمدريد: 118113) مكتبة دحداح 279القاهرة ثان 3/ 153مخطوطة فى حوزة حسن حسى عبد الوهاب بتونس انظر:
،. .، 99.
القسم الأول: 1755 (2). القسم الثانى: بودليانا 1/ 749 2/ 594. القسم الثالث: جوتا 2136: هافنيا 162. المجلدات الأول والثانى والثالث: انظر ليفى بروفنسال بمجلة هسپريس 17 (سنة 1934)، ص 19 وما بعدها. المجلد الرابع فى مراكش: انظر علوش بمجلة هسپريس 25/ 92.
وانظر:
،،. 5،. 71،. 162.
، (2 .. )، 7.
،، 353.
وقد نشر أمارى فصلا منه عن «المجاهد»:
،. .. ، .. ،. .. .، 2 (9881)، 51.
ومنه مختصر بعنوان «لطائف الذخيرة وظرائف (لا «طرائق» كما توهم جوميز. .. ) الجزيرة» لأسعد بن مماتى (ص 88فيما مضى):
ولى الدين 2636 (5/ 527)، ومنه صورة فوتوغرافية لدى أحمد زكى باشا (انظر جوميز بمجلة الأندلس 2/ 336329) وهو مخطوط أيضا
__________
(1) نشرت كلية الآدب بجامعة القاهرة (المطبوع رقم 26) القسم الأول (فى أهل حضرة قرطبة وما يصاقبها) فى مجلدين سنتى 1939و 1942ثم المجلد الأول من القسم الرابع (الذى جعله المؤلف لمن طرأ على الجزيرة الأندلسية) سنة 1945. (المترجم)
(2) نشرت لجنة التأليف والترجمة والنشر المجلد الأول من القسم الأول (بالقاهرة سنة 1939. (المترجم)(6/109)
فى جامعة ليننجراد 788 (كراتشكوفسكى، مجلة الأندلس، المجلد الثالث (سنة 1935)، ص 9689).
* * * 6أبو مروان أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن بدرون الشّلبى الحضرمى أصله من شلبة، ومن المحتمل أنه عاش فى إشبيلية، واشتغل بالتأليف فى حكم يوسف بن عبد المؤمن الموحدى (580558/ 11841163)، وتوفى سنة 608/ 1211.
(أ) ابن الأبار: تكملة الصلة رقم 1727. المقرى 1/ 113.
. 172.
،. 062/ 2،. 512.
(ب) له «شرح قصيدة ابن عبدون» (الترجمة العربية 5/ 126)، وهو شرح تاريخى، وقد نشره دوزى فى ليدن سنة 1846.
* * * 7أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود المعروف بابن بشكوال (1)
القرطبى ولد فى ثالث ذى الحجة سنة 494 (30/ 9/ 1101)، وناب زمنا عن القاضى فى إشبيلية، وتوفى بقرطبة فى ثامن رمضان سنة 578 (5/ 1/ 1183).
(أ) ابن الأبار: تكملة الصلة رقم 179، و «المعجم» رقم 70 الذهبى: تذكرة الحفاظ، ج 4، الطبعة الأولى ص 132وما بعدها، الطبعة الثانية ص 131128ابن فرحون: الديباج، ط فاس سنة 1316، ص 116ط القاهرة سنة 1329، ص 114المقرى 2/ 42، 122ابن خلكان 204طبقات الحفاظ للسيوطى 17/ 1 .. 072.
، .. 001.
__________
(1) فى الأسبانية «الباسكىّ الصغير» انظر:
.، 2 .. ، 9291، 941.(6/110)
،.، 083.
،. .. ،. . 002.
(دائرة المعارف الإسلامية) 471، 193 (ب) (1) «كتاب الصلة فى أخبار أئمة الأندلس»: ذيّل به على «كتاب الموصول فى تاريخ علماء الأندلس» لابن الفرضى (ص 101فيما مضى)، وفرغ من تأليفه ثالث جمادى الأولى سنة 534 (27/ 12/ 1139):
الإسكوريال ثان 1677. ونشره كوديرا على هيئة المجلدين الأول والثانى فى «المكتبة العربية الأسبانية» (مدريد 1883) (1).
وعليه ذيول:
(أ) «صلة الصلة» لأحمد بن إبراهيم بن أحمد بن الزبير الغرناطى المتوفى سنة 708/ 1308 (2) رقم 268): نشره ليفى پروفنسال فى باريس سنة 1938.
(ب) «كتاب الذيل والتكملة لكتابى الموصول والصلة» لمحمد بن محمد ابن عبد الملك الأوسى الأنصارى المراكشى، معاصر العبدرى (3)، فهو إذن توفى بعد سنة 688/ 1289رقم 414): باريس أول 2156الإسكوريال ثان 1682فاس، جامع القرويين 1304 (وهو منسوب إلى ابن الأبار). والمجلدان الرابع والخامس فى المتحف البريطانى.
7940. وانظر كرنكو فى مجلة هسپريس 10/ 61.
ونقل رينان منه حياة ابن رشد فى كتابه:
(1681)،. .
__________
(1) ونشره السيد عزت العطار الحسينى فى جزأين بالقاهرة سنة 1955. (المترجم)
(2) انظر عنه الملحق الأول لكتاب بروكلمان ص 733ص 14وما بعده. وقد تقدم ذكره فى ص 105. وانظر الهامش الرابع. (المترجم)
(3) هو أبو محمد العبدرى الذى بدأ رحلته المغربية سنة 688/ 1289انظر بروكلمان، الأصل (الطبعة الثانية) 1/ 634، والملحق الأول ص 883. (المترجم)(6/111)
(ج) يذكر الصفدى فى الوافى بالوفيات (1/ 49س 10) ذيلا لابن فرتون (1).
(2) «كتاب الغوامض والمبهمات من الأسماء» الواردة فى الحديث:
برلين 1673. واختصره هو نفسه بعنوان: «غوامض الأسماء المبهمة الواقعة فى متون الأحاديث المسندة»: برلين 1674. واختصره كذلك إبراهيم بن محمد سبط ابن العجمى المتوفى سنة 841/ 1438: فيض الله 46أ (رقم 66).
(3) «القربى إلى رب العالمين فى فضل الصلاة على سيد المرسلين»:
منه مختصر قد يكون للغافقى (ص 265فيما يلى) فى الإسكوريال ثان 1745:
5 - انظر برلين 2910 (4) «كتاب المستغيثين بالله تعالى عند المهمات والحاجات والمتضرعين إليه بالدعوات والرغبات» (حاجى خليفة 5/ 526): بريل، الطبعة الثانية 1050: 1جاريت 1893. واستعمله الطاووسى فى «كتاب المجنّى (2)» انظر:
، 501.
(5) «الفوائد المنتخبة والحكايات المستغربة»: الفاتيكان ثالث 128.
* * * 8أبو جعفر أحمد بن يحيى بن أحمد بن عميرة الضبى ولد فى بلش، وعاش فى مرسية وقرطبة، وتوفى سنة 599/ 1212 (؟).
__________
(1) هو أبو العباس أحمد بن يوسف بن أحمد بن يوسف السلمى المعروف بابن فرتون، من أهل مدينة فاس، ونزل سبتة، وتوفى فى السادس والعشرين من شعبان سنة 660عن سن عالية تنيف على الثمانين سنة. انظر جذوة الاقتباس لابن القاضى (ط فاس ص 56). وهو من شيوخ أبى جعفر ابن الزبير الذى تقدم ذكره فى هذه الصفحة، وقد اعتمد هذا فى صلته على ذيل شيخه ابن فرتون» (المترجم)
(2) راجع ص 66 (رقم 7) فيما مضى. (المترجم)(6/112)
(أ) المقرى 2/ 47.
.. 282.
،،. 2،. 474.
،. .. ، 734.
. 212.
(ب) «بغية الملتمس فى تاريخ رجال أهل الأندلس»: تاريخ فتح الأندلس والخلفاء الأمويين ومن وليهم إلى سنة 592/ 1196مع تراجم لمشاهير الرجال والنساء: الإسكوريال ثان 1676. نشره كوديرا. وريبيرا. على هيئة المجلد الثالث فى «المكتبة العربية الأسبانية» (مدريد 1884).
* * * 9أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبى بكر القضاعى المعروف بابن الأبار ولد فى بلنسية سنة 595/ 1199، وعمل كاتبا لواليها محمد بن أبى حفص وابنه أبى زيد. وعندما تحول أبو زيد إلى النصرانية لدى ملك أرغونة انضم ابن الأبار إلى زيّان بن مردنيش. ولما حصر بلنسية ملك برشلونة النصرانى ذهب ابن الأبار مع وفد إلى إفريقية طلبا للعون وقد اشتهرت قصيدة أنشدها فى هذا الصدد (ابن خلدون: تاريخ البربر 1/ 392المقرى 2/ 759755).
ولكن الأسطول الذى استنجد به لم يستطع أن يمنع فتح المدينة سنة 636/ 1238.
فذهب إلى بجاية ثم إلى تونس حيث التحق بالديوان. وفى عهد المستنصر رفع إلى رتبة وزير، ولكن حام حوله الشك فى اشتراكه فى مؤامرة فقتل فى بيته بأمر الملك وسط المحرم سنة 658 (2/ 1/ 1260).
(أ) ابن خلكان، ترجمة دى سلان 2/ 424. المقرى 1/ 869866 2/ 43، 123، 504، 755، 759، 767. الغبرينى: عنوان الدراية 183. الكتانى: الفهرس 1/ 99.
.. 443.
،. .. ، 743.(6/113)
443.
،. .. ، 743.
،. ... ، .. 352، 192.
671.
(ب) (1) «كتاب الحلة السيراء»: تراجم الأمراء والأعيان الذين اشتغلوا بالشعر فى الأندلس والمغرب: الإسكوريال ثان 1654: 1 (1). انظر:
.. ، .. ،. 161.
،.، 7481/ 15،. 92.
.:. ... (2) «تحفة القادم»: تقليد لكتاب «زاد المسافر» لأبى بحر صفوان بن إدريس (الترجمة العربية 5/ 131): حاجى خليفة، الطبعة الأولى 2/ 2642، 3/ 6769الطبعة الثانية 1/ 372. ومنه «منتخب» فى الإسكوريال ثان 356: 2 (2).
(3) «كتاب تكملة الصلة»: تكملة «كتاب الصلة فى أخبار أئمة الأندلس» لابن بشكوال (ص 111فيما مضى): الإسكوريال ثان 1675، 1678 (3). نشره كوديرا فى «المكتبة العربية الأسبانية»، المجلدين الخامس والسادس، مدريد 18891887. ونشر. .. ،.
ملحقا لنشرة كوديرا:
،.، 5191.
ونشر. ومحمد بن شنب النص العربى لتكملة الصلة على أساس مخطوطة
__________
(1) نشره حسين مؤنس فى جزأين بالقاهرة سنة 1963اعتمادا على هذه المخطوطة الوحيدة.
(المترجم)
(2) نشره إبراهيم الأبيارى بالقاهرة سنة 1957بعنوان: «المقتضب من تحفة القادم» (المترجم)
(3) نشر منه السيد عزت العطار الحسينى جزأين بالقاهرة سنتى 1955. 1956.
(المترجم)(6/114)
بفاس مكملين بذلك المجلدين اللذين نشرهما كوديرا:
.. .. .. ،،. .،. .. ، 0291.
ولهما أيضا مقال عن خطبة ابن الأبار فى «تكملة الصلة» بالمجلة الإفريقية. سنة 1918، ص 330.
ولتكملة الصلة مختصر فى الجزائر 1735.
(4) «إعتاب الكتّاب»: عن الكتّاب الذين فقدوا حظوتهم ثم استعادوها، وقد استعاد هو بهذا الكتاب حظوة أمير تونس بعد أن جلب على نفسه العقاب مرة (المقرى 2/ 755س 17): الإسكوريال ثان 1731. وهو مخطوط بالأكاديمية الملكية التاريخية فى مدريد (رقم 11، 1، 8) انظر كتاب عن ابن حزم 1/ 36. وهو مخطوط أيضا فى الرباط 409 (1).
(5) «المعجم فى أصحاب القاضى الإمام أبى على الصّدفى بن سكّرة» (المتوفى سنة 514/ 1120): الإسكوريال ثان 1730. نشره كوديرا فى «المكتبة العربية الأسبانية»، المجلد الرابع، مدريد 1884انظر ليفى بروفنسال، بالمجلة الآسيوية، سنة 1923، أبريل يونية، ص 223.
(6) «الغصون اليانعة فى محاسن شعراء المائة السابعة»، ألف سنة 657/ 1259: الإسكوريال ثان 1728. ونسبه (ص 346، رقم 23) خطأ إلى ابن الخطيب (2).
* * * 10أبو الفداء إسماعيل بن أحمد بن سعيد بن محمد عماد الدين بن الأثير ولد بالقاهرة سنة 652/ 1254، وخلف أباه فى وظيفته بالدولة بعد موته فى التاسع عشر من شوال سنة 691 (4/ 10/ 1292). وكان عليه أن يصحب
__________
(1) نشره صالح الأشير (مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق 1961). (المترجم)
(2) نشره إبراهيم الأبيارى (دار المعارف، ذخائر العرب 14) على أنه لابن سعيد أبى الحسن على بن موسى. (المترجم)(6/115)
يصحب الملك الأشرف إلى دمشق فى جمادى الأولى سنة 692 (أبريل 1292) ولكنه رفض أن ينفذ حكما بالإعدام فى كرك، فعاد أدراجه إلى القاهرة، وانضم إلى بيدرا الوالى الذى كان قد بقى فيها. وعندما قتل بيدرا السلطان فى المحرم سنة 693 (ديسمبر 1293) ولم يستطع مع هذا أن يستحوذ على السلطة بدا أن ابن الأثير قد فقد مكانته. وقد اشترك هذا سنة 699/ 1299فى الحملة العسكرية التى أرسلت لقتال قازان التترى، ولم يسمع عنه خبر بعد هزيمة الجيش المصرى فى الثامن والعشرين من ربيع الأول (29ديسمبر).
(أ).، 992.
.. 273.
(ب) (1) «كتاب عبرة أولى الأبصار فى ملوك الأمصار» (1): شرح على قصيدة ابن عبدون يكاد يكون مأخوذا حرفا حرفا عن شرح ابن بدرون (ص 110فيما مضى)، مع تكملة من 55بيتا تصل إلى سنة 697/ 1297وشرحها:
حاجى خليفة 8037، 9444باريس أول 3134المتحف البريطانى أول 274انظر:،. .
(2) شرح كتاب عمدة الأحكام من كلام سيد الأنام للجمّاعيلى: انظر ص 186فيما يلى.
(3) «كنز البراعة فى أدوات ذى اليراعة»: فى البلاغة. ومنه مختصر لابنه محمد بعنوان: «كنز الجوهر (أو الجواهر) فى علم البيان والبديع»:
القاهرة ثان 3/ 79أحمد تيمور (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/ 341).
(4) «تحفة العجائب وطرفة الغرائب»: انظر ص 198فيما يلى.
* * * __________
(1) نشر كرنكو قطعا منه فى مجلة لغة العرب 7/ 767762. «ولا أفهم نقده لإفادات المقدمة التى تضمها مخطوطة المتحف البريطانى 274» (بروكلمان، استدراكات الملحق الأول، ص 968، س 2928).(6/116)
5 - تواريخ الخلفاء وتواريخ العالم
1 - أبو منصور الحسين بن محمد المرغنى (من مرغن فى غور بأفغانستان) الثعالبى، ألف لأبى المظفر نصر المتوفى سنة 412/ 1021، وهو أخو محمود الغزنوى:
«كتاب الغرر فى سير الملوك وأخبارهم» أو «غرر السير»، وهو تاريخ للبشر من آدم إلى محمود سبكتكين يحاول صاحبه التخلص مما فى الحوليات العربية من نظام التأريخ الزمنى المحض وعرض التاريخ فى ترابط سيكولوجى.
وكان هذا الكتاب، كما يقول حاجى خليفة (4/ 319، رقم 8592حيث قيل خطأ «المرعشى» مكان «المرغنى» (، من أربعة مجلدات، وقد بقى منها القسم الأول: باريس أول 5053إستانبول، إبراهيم باشا رقم 916.
ومن هذا القسم أخرج زوتنبرج «تاريخ ملوك الفرس»:
.، 0091.
و «تاريخ ملوك الفرس» هذا، يعتمد على المصادر نفسها التى اعتمد عليها الفردوسى فى الشاهنامه، ولكنه ينقل عنها على نحو أدق كثيرا مما فعل الطبرى نفسه. ومن الجلى أن الثعالبى ترجم على نحو يكاد يكون حرفيا كتاب الملوك الذى أعاد أربعة كتّاب كتابته بالفارسية الحديثة فى حدود سنة 950بناء على تكليف من أمير طوس أبى منصور محمد بن عبد الرزاق وبالإضافة إلى هذا استعمل دون تمحيص كتب الطبرى والجواليقى وغيرهما من العرب (انظر نولدكه. الطبعة الثانية، ص 41وما بعدها).
وهناك مجلد آخر فى بودليانا (.، 2) يتناول الفترة من سنة 74 إلى سنة 158هـ انظر:
،، 03/ 7.(6/117)
وهناك مجلد آخر فى بودليانا (.، 2) يتناول الفترة من سنة 74 إلى سنة 158هـ انظر:
،، 03/ 7.
،. .. ، 0191،، 463/ 27.
ويعرض لنا جابرييلى محتويات هذا المجلد عرضا دقيقا فى:
.،.،. 8311.
وعلى الرغم من الاختلاف بين النسبتين ومن الصعوبات التى تتعلق بحساب السنين رأى زوتنبرج أن الثعالبى هذا هو نفس الثعالبى اللغوى (الترجمة العربية 5/ 185) وحاول جابرييلى أن يؤيد هذا بالإشارة إلى الاتفاق بين «كتاب الغرر» هذا و «ثمار القلوب» (و «لطائف المعارف» ص 30) (1) للثعالبى اللغوى فى تفسير لقب الحمار الذى أطلق على مروان الثانى، ولكن لأن هذا التفسير ليس من ابتكار أىّ منهما قطعا لا يزيد هذا الدليل فى الوزن على الدليل الذى أتى به زوتنبرج.
والمجلدان الثالث والرابع الضائعان يقصان تاريخ الخلفاء مع العناية بأبى مسلم والبرامكة، وكذلك تاريخ الطاهريين والسامانيين والحمدانيين وبنى بويه وسبكتكين ومحمود.
* * * 2أبو على أحمد بن محمد بن يعقوب بن مسكويه (2): يقول ياقوت إنه تحول من المجوسية إلى الإسلام، ولكن هذا غير صحيح بالنظر إلى أسماء أجداده. عمل كاتبا للوزير المهلبى، ثم لعضد الدولة وصمصام الدولة البويهيين بالرى، ولوزيريهما ابن العميد وأبى الفتح، ولكنه اشتغل أيضا باللغة والفلسفة والطب، وتوفى شيخا كبيرا سنة 421/ 1030.
(أ) ياقوت: إرشاد الأريب 2/ 9688. ابن القفطى 331. ابن أبى أصيبعة 1/ 245. «منتخب صوان الحكمة» فى سلسلة جب التذكارية المجلد السابع، ص.
__________
(1) انظر. بمجلة 20/ 310.
(2) هكذا فى المخطوطة التى بخط ابن خلكان (المتحف البريطانى. 25735الورقة 10أانظر طبعة كايتانى.،،.)، وفى «تتمة صوان الحكمة» (ص 28تحت)، وفى مخطوطة آيا صوفيا. وهو يدعى «مسكويه» فقط فى المواضع التى ذكرها برجشتراسر بمجلة 65/ 614ولكن الراجح أن مسكويه (أى) كان لقب جده.(6/118)
زكى مبارك: النثر الفنى 2/ 158145. إزميرلى إسماعيل حقى فى:
... 01، 71/ 33،. 11، 95/ 08،. .
(دائرة المعارف الإسلامية)،. .. 611.، 924
.. ... 302.
.،. 621. 281.
، 284.
(ب) (1) «كتاب تجارب الأمم وتعاقب الهمم»: تاريخ عام إلى سنة 372/ 982، وهى السنة التى مات فيها عضد الدولة البويهى صاحبه (حاجى خليفة الطبعة الأولى 2/ 2430، الطبعة الثانية 1/ 344).
ويبين. .. (2/ 3736السبب فى اختيار هذا العنوان فهو فيه يشكو غفلة العلما، ويرجع سقوط الملوك إلى أنهم ترفعوا عن التعلم من التاريخ.
وهو من أهم المصادر ولا سيما عن تاريخ الحكم فى الزمن الذى يلى الطبرى.
وهو فى بداية كتابه يكاد يستقى من الطبرى حرفا حرفا (انظر بمجلة سنة 1912ص 1128وما بعدها). وفيما يتعلق بالفترة من سنة 295إلى سنة 320يستعمل مصدرا مستقلا عن الطبرى. ويعتمد ابتداء من سنة 340 (.، 631/ 7) على روايات شهود الأحداث، ولا سيما على روايات صاحبيه أبى الفضل محمد بن الحسين بن العميد وأبى محمد المهلبى.
ومخطوطة آيا صوفيا من الكتاب 31213116كاملة انظر فى 10/ 5. وقد نشر كايتانى هذه المخطوطة مصورة مع مقدمة وملخص فى سلسلة جب التذكارية ():
المجلد الأول: إلى سنة 37هـ (الطبرى 1/ 3300)، سنة 1909.
المجلد الخامس (326284هـ)، سنة 1913.
المجلد السادس (369326هـ)، سنة 1917.(6/119)
المجلد السادس (369326هـ)، سنة 1917.
مخطوطاته
(1):
المجلد الأول: فى قازان انظر:
... 4291، 481/ 6.
71، 49.
المجلة الثانى (256101هـ): مشهد 14/ 6: 18 (انظر: بمجلة سنة 1920، ص 532).
المجلد الخامس: بطرسبرج ثالث 166: يصعب أن ينتمى إلى نسخة قازان كما ظن انظر كراتشكوفسكى فى:
.. ، 6191، 935/ 64.
المجلد الثانى (251196هـ): أمستردام 101 (2)، وقد نشر دى خويه القسم السادس منه فى:
.. ، .. 1781.
المجلد الثامن (360345هـ): بودليانا 1/ 804.
المجلد الثالث (315249هـ): باريس 5838.
المجلد الثانى (6736هـ): الإسكوريال ثان 1709وثمة قطعة من المخطوطة نفسها فى الإسكوريال ثان 1714.
ونشر أمدروز ومرجوليوث القسم الختامى من «تجارب الأمم» الخاص بالقرن الرابع الهجرى مع ترجمة إنجليزية وشروح:
.. .. ،، __________
(1) انظر فى المجلد الخامس (بالمتحف الآسيوى بليننجراد) والمجلدين الثالث والرابع (وهما من النسخة نفسها بطشقند):
.،، 5391، 811/ 13.
(من نهاية القرن السادس مع ملاحظات على الهامش لياقوت)
(2) ليس المجلد السادس كما توهم (فى 10/ 5) وفى تاريخه للأدب العربى (2/ 205) إذ ظنا أن (أى القسم السادس من المجلد المذكور) فى عبارة دى خويه هو المجلد السادس انظر كراتشكوفسكى فى:
.. ، 6191، 145. 2.(6/120)
، .. ،.، 0291/ 1،. .
،.، 1.،
، 2.،،،،.
. ونشر هذا القسم أيضا بعنوان: «الجزء الخامس والسادس من كتاب تجارب الأمم لابن مسكويه» فى القاهرة سنة 19151914 (بدون التصحيحات).
وانظر المقابلة التى عقدها أمدروز بين حوليات الطبرى وتجارب الأمم لابن مسكويه فيما يتعلق بالفترة من سنة 133إلى 193.
،. .. .،.، 501/ 411.
وانظر:
،. .. ،. 82، 4411.
وعلى «تجارب الأمم» ذيلان:
(أ) ذيل يشمل الفترة من سنة 369إلى 389لمحمد بن الحسين بن عبد الله بن إبراهيم ظهير الدين أبى شجاع الرّوذ راورى الذى وزر للمقتدى من سنة 476إلى 484 (10911083) وتوفى بالمدينة فى النصف من جمادى الآخرة سنة 488 (23/ 6/ 1095) (ابن خلكان رقم 673، 2/ 91 الذهبى: تاريخ الإسلام، سنة 488ابن الأثير: الكامل، سنة 484، ط تورنبرج 10/ 111، 123، فستنفلد:. 227حيث ذكر خطأ أنه توفى سنة 513معتمدا على ابن طقطقا [ط آلورت ص 346ط القاهرة سنة 1927، ص 220]): السليمانية (1)، ومنه صورة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 5/ 190. نشره أمدروز فى:
.. ... __________
(1) انظر أحمد زكى:
.. ، 0191،
. 61.(6/121)
وطبع أيضا بالقاهرة سنة 1919.
(ب) ذيل بعنوان: «أخبار السير التالية على تجارب الأمم الخالية» (انظر: «الإعلان بالتوبيخ» للسخاوى ص 145س 2) لمحمد بن حسين بن عبد الله البغدادى. ولهذا الذيل تكملة لمحمد بن عبد الملك أبى الفضل الهمذانى (المتوفى سنة 513/ 1119فستنفلد:. 232) ذكرها ابن خلكان فى رقم 190 (1/ 203س 10) انظر شبرنجر بمجلة 13/ 514 (2) «كتاب آداب العرب والفرس» (1): كتاب فى الفلسفة العملية فى ستة أقسام:
(أ) قسم من جاويدان خرد الفارسى: رامپور 582: 68انظر:
،. .. ، 643.
،. .. ، 081. 22.
.،. .. ... 401.
ويقول الجاحظ فى: «استطالة الفهم» إن الحسن بن سهل، أخا الوزير الفضل بن سهل، قد ترجم هذا الكتاب من الفهلوية إلى العربية (2) انظر الراجكوتى فى مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 9/ 139131، 202193.
مخطوطات القسم الأول:
الفاتيكان ثالث 404: 1سليم أغا 748فيض الله 1587 (مجلة 68/ 379) عاشر 2/ 286 (مجلة 68/ 380)، آيا صوفيا 1747، 2098: 1حميدية 1447: 651أالموصل 30، 115پشاور 746، 2.
وطبعه منوكجى طبع حجر فى فارس سنة 1246.
__________
(1) انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق، المجلد 9 (سنة 1929) ص 123 139، 202193.
(2) يقول فى كتالوج المخطوطات الفارسية بمكتبة بودليانا (رقم 1417) إن الكتاب الفارسى: «قانون الحكمة ودستور» هو أساس القسم العربى (؟) وانظر أيضا نوائى كما نقل عنه كاترميرفى:
.. ، 1481، 14) 9 (.(6/122)
«منتخب جاويدان خرد فى النصائح»: آيا صوفيا 4304.
(ب و) والأقسام الخمسة الباقية عن الفرس، والهنود، والعرب، واليونان، والفلاسفة المحدثين: ليدن 381بودليانا 1/ 92بيروت 411 باريس أول 3957وانظر:
،. .، 59 .. .. ،.
ومن القسم اليونانى نشرت ترجمة ابن مسكويه للوح قابس عدة مرات:
،،،. .. ،. .، .. 0461.
.،،. .. 8981.
.،. ... ، 3781.
ونقلت الترجمة العربية أيضا إلى لغة قشتيلة بأسبانيا:
،. .. ، 5971.
وانظر ص 86.
وقد نشر وشيخو جزءا من الترجمة العربية فى مختاراتهما من النصوص العربية ( .. )، الطبعة الثانية (بيروت 1910)، ص 256وما بعدها.
كذلك نشر بالقاهرة سنة 1907: «لغز قابس صاحب أفلاطون، ترجمة ابن مسكويه».
وللوح قابس ترجمتان فارسيتان: (أ) ترجمة لمحمد بن أحمد الأرجانى التسترى (فى عهد أكبر): المتحف البريطانى، كتالوج المخطوطات الفارسية 2/ 441أ (ب) وترجمة لمحمد حسين حكيم: المكتب الهندى أول 173.
(3) «تهذيب الأخلاق وتحرير الأعراق»، فى علم الأخلاق: المتحف البريطانى ثان 721 () فاتح 3511 (7/ 120) آيا صوفيا 1957كوپريلى 767فاضل 261القاهرة ثان 1/ 282 (الملحق
30). طبع بالهند سنة 1271وإستانبول 1298، 1299والقاهرة 1298، 1299 (على هامش، 1806)، 1305 (على هامش الطبرسى) وطهران 1314 (على هامش الطبرسى أيضا) والقاهرة 1317، 1322، 1911وبيروت 1327. ونشره عبد العليم صالح بالقاهرة سنة 1905م، 1326هـ.(6/123)
(3) «تهذيب الأخلاق وتحرير الأعراق»، فى علم الأخلاق: المتحف البريطانى ثان 721 () فاتح 3511 (7/ 120) آيا صوفيا 1957كوپريلى 767فاضل 261القاهرة ثان 1/ 282 (الملحق
30). طبع بالهند سنة 1271وإستانبول 1298، 1299والقاهرة 1298، 1299 (على هامش، 1806)، 1305 (على هامش الطبرسى) وطهران 1314 (على هامش الطبرسى أيضا) والقاهرة 1317، 1322، 1911وبيروت 1327. ونشره عبد العليم صالح بالقاهرة سنة 1905م، 1326هـ.
ومنه مختصر فى المتحف البريطانى 1349: 22.
(4) «كتاب الفوز الأصغر»، فى علم الكلام: الإسكوريال ثان 609: 2المتحف البريطانى. 6335 (المتحف البريطانى ثالث 6) أسعد 1933 () مكتبة الخالدى بالقدس 71، 21مشهد 1/ 64:
212پشاور 74: 61پاتنه 2/ 373: 2558: 14. وطبع فى بيروت سنة 1319، وفى القاهرة سنة 1325.
(5) «رسالة فى اللذات والآلام فى جوهر النفس»، يبرهن فيها على أنه لا ينبغى أن نرهب الموت: المتحف البريطانى أول 980: 22راغب، مجموعة 1463.
(6) «أجوبة وأسئلة فى النفس والعقل»: راغب، مجموعة 1463.
(7) «الجواب فى المسائل الثلاث»: طهران 2/ 634: 31.
(8) «رسالة فى جواب فى سؤال على بن محمد أبى حيان الصوفى فى حقيقة العدل»: مشهد 1/ 43: 137.
(9) «طهارة النفس»: كوپريلى 767ومنه صورة فوتوغرافية بالقاهرة ثان، المجلد الأول، الملحق 34رضا باشا 2043: 41أ 87أ.
وينسب إليه محمد باقر بن زين العابدين الموسوى الخوانسارى («روضات الجنات»، بالفارسية، طبع حجر سنة 1287، ص 70) بضعة كتب فارسية أخرى.
* * * 3أبو عبد الله محمد بن سلامة (أو سالم) بن جعفر بن على بن حكمون
القضاعى تعلم الحديث وفقه الشافعية ببغداد، وتولى القضاء بمصر، وأرسل منها مرة رسولا إلى بيزنطة. ولما عيّن الظاهر الفاطمى سنة 418/ 1027أبا القاسم على الجرجرائى قاضيا، وكان أبوه الحاكم قد قطع كلتا يديه من قبل، عهد إلى القضاعى بأن يوقع الأحكام له. وفى رحلته للحج قابل سنة 445/ 1053 أبا بكر الخطيب البغدادى (ص 56فيما مضى) وسمع الحديث منه. وتوفى بالفسطاط فى ذى القعدة سنة 454 (نوفمبر 1062) (1).(6/124)
* * * 3أبو عبد الله محمد بن سلامة (أو سالم) بن جعفر بن على بن حكمون
القضاعى تعلم الحديث وفقه الشافعية ببغداد، وتولى القضاء بمصر، وأرسل منها مرة رسولا إلى بيزنطة. ولما عيّن الظاهر الفاطمى سنة 418/ 1027أبا القاسم على الجرجرائى قاضيا، وكان أبوه الحاكم قد قطع كلتا يديه من قبل، عهد إلى القضاعى بأن يوقع الأحكام له. وفى رحلته للحج قابل سنة 445/ 1053 أبا بكر الخطيب البغدادى (ص 56فيما مضى) وسمع الحديث منه. وتوفى بالفسطاط فى ذى القعدة سنة 454 (نوفمبر 1062) (1).
(أ) السبكى: طبقات الشافعية 3/ 62ابن خلكان 565أبو الفدا 3/ 189السيوطى: حسن المحاضرة 1/ 227بستان المحدثين 84محمد ابن شنب: الإجازة 163.
.. 991.
، .. 74،.
(ب) (1) «كتاب الإنباء على أنباء (أو بأنباء) الأنبياء وتواريخ الخلفاء» أو «عيون المعارف وفنون أخبار الخلائف»: مختصر لتاريخ العالم من بداية الخليقة إلى سنة 417/ 1026أو 422/ 1031 (2): برلين 9433بودليانا 1/ 713 (انظر 2/ 592)، 865: باريس 1490: 14911 داماد زاده 1410 (انظر كاهين بمجلة سنة 19381963، الفصلة المستقلة ص 4) عمومية 5065القاهرة ثان 5/ 277. وله تكملة لمجهول تصل إلى سنة 926/ 1520: باريس أول 1490: 2انظر:
.،،. .. ،. ... .، 5681.
ومنه مختصر للرّوحى الذى ترد ترجمته فيما يلى مباشرة (رقم 3أ).
2 «كتاب الشّهبات فى المواعظ والآدب من حديث رسول الله صلى الله عليه
__________
(1) يقول المقريزى فى الخطط 1/ 5س 2إنه توفى سنة 457 (1065).
(2) انظر:
،. .. .، 02.(6/125)
وسلم» أو «شهاب الأخبار فى الحكم والأمثال والآداب من الأحاديث المروية عن الرسول المختار»: برلين 1271باريس أول 1952ليدن 372 (حيث ذكرت مخطوطات أخرى) جاريت 240، 1370القاهرة أول 1/ 367، 408 7/ 57الإسكندرية، حديث 34، 49. وبعنوان: «رسالة تشتمل على ألف كلمة من الحكم النبوية وكثير من الوصايا والمواعظ»: الإسكندرية، أدب 134: 1. وبعنوان جواهر الكلم السنية وبدائع الحكم النبوية» المتحف البريطانى أول 192، 13، 888المتحف البريطانى. 6496 (ثالث 19) بريل، الطبعة الثانية، 706، باريس أول 6135بولون 448جاريت 1370 الفاتيكان ثالث 533، 1379: 29الأمبروزيانا 92، (مجلة 8/ 58)، 1386، 21487، 1529الإسكوريال 722، 736، 752، 767 مدريد أول 5774406: 1الرباط 594435045 تطوان 58، 51تونس، الزيتونة 4/ 430، 2899بروسه أورخان، تصوف 6القاهرة ثان 1/ 129رامپور أول 94، 127.
وطبع بعنوان: «إيكى بيك إيكى يوز حديث شريف ألف مائتان كلمة من حديث رسول الله» فى إستانبول سنة 1327. ونشرة يحيى البحرانى مع ملحق عن المؤلف فى طهران سنة 1322وبغداد سنة 1327.
ويستعمله الإسماعيلية كثيرا انظر فستنفلد فى مجلة، سنة 1837، ص 1109.
وأعاد كتابته بالفارسية نجم القضاة أبو الحسين بعنوان: «ترك الإطناب فى شرح الشهاب»: آيا صوفيا 602 (ريتر).
شروحه
: (ا) شرح لأبى القاسم بن إسحاق (أو يوسف) بن إبراهيم الوراق البابى:
الفاتيكان ثالث. 163: 6الإسكوريال ثان 722: 2حاجى خليفة
4/ 85: 2وبلقب «البنّانى» فى مدريد أول 61: 4577812 وبلقب «اليابى» فى الأمبروزيانا 321، (ب) شرح لأبى محمد عبد الله بن أبى وحشى الطليطلى: الإسكوريال ثان 1386.(6/126)
الفاتيكان ثالث. 163: 6الإسكوريال ثان 722: 2حاجى خليفة
4/ 85: 2وبلقب «البنّانى» فى مدريد أول 61: 4577812 وبلقب «اليابى» فى الأمبروزيانا 321، (ب) شرح لأبى محمد عبد الله بن أبى وحشى الطليطلى: الإسكوريال ثان 1386.
(ج) شرح لمجهول: بريل، الطبعة الثانية 707وبعنوان: «اللباب» فى فاس، جامع القرويين 693.
(د) شرح لمحمد بن منصور بن منيّر: المتحف البريطانى أول 92.
(هـ) شرح لزين محمد بن أسعد بن نصر العراقى الحنفى: بولون 454: 3.
(و) شرح بعنوان: «رفع النقاب عن كتاب الشهاب» لعبد الرءوف المناوى المتوفى سنة 1031/ 1621: رامپور أول 84، 143.
وصنف تلميذ مجهول لذى النسبين عمر بن الحسن بن دحية المتوفى سنة 633/ 1235 (الترجمة العربية 5/ 359) «المنتخب من الشهاب»، وهو يضم 210أحاديث صحيحة، اختارها للكامل سلطان مصر من 197مخطوطة: بنكيپور 5/ 2، 282.
3 «مسند الشهاب»، وهو فهرس لرواة الكتاب السابق: الإسكوريال ثان 752، 1529القاهرة أول 1/ 419، القاهرة ثان 1/ 147.
4 «كتاب المختار فى ذكر الخطط والأخبار»: يذكره المقريزى (الخطط 1/ 5س 1ص 36س 10) بين مصادره ويذكره ياقوت فى إشار الأريب (6/ 393س 14) بعنوان: «خطط مصر».
5 «دستور معالم الحكم ومأثور مكارم الشيم»: طبع بالقاهرة سنة 1332.
ويستعمله الإسماعيلية كثيرا هو أيضا.
6 «دقائق الأخبار وحدائق الاعتبار»: تونس، الزيتونة 2/ 118.
3 - أأبو الحسن على بن أبى السرور بن عبد الله الرّوحى (1).(6/127)
6 «دقائق الأخبار وحدائق الاعتبار»: تونس، الزيتونة 2/ 118.
3 - أأبو الحسن على بن أبى السرور بن عبد الله الرّوحى (1).
له «تحفة (أو بلغة) الظرفاء فى أخبار الأنبياء والخلفاء» (أو «فى ذكرى تواريخ الخلفاء» كما فى النسخة المطبوعة: تاريخ مختصر للأنبياء والخلفاء إلى الظاهر لإعزاز دين الله فى سنة 427/ 1036: كمبردج 225بودليانا 1/ 864 (مع تكملة إلى العاضد لدين الله: 567555/ 11711160).
وله تكملة إلى المعتصم فى سنة 640/ 1242، طبعت بالقاهرة سنة 1327.
وهو فى الأصل مختصر من «كتاب الإنباء» للقضاعى (العلم السابق). وقد أعاد مجهول كتابته مع استعمال كتاب القضاعى بعنوان «نزهة الألباب جامع التواريخ والألباب» (إلى سنة 417/ 1026): المتحف البريطانى أول 1216.
ويوجد «نزهة الألباب» هذا مع تكملة إلى الفائز (555459/ 1160 1171) فى طوبقبو سراى 3047انظر كاهين، المرجع المذكور، ص 21، الهامش الأول (وهو يرى أن الروحى صنف كتابه بالإسكندرية سنة 567/ 1172).
* * * 3ب أبو نصر زهير بن الحسن بن على السّرخسىّ توفى سنة 454/ 1062.
.. 102.
له: «الإنباء عن الأنبياء» (هكذا فى حاجى خليفة 2/ 442) مع ملحق عن الخلفاء وأمراء الإسلام، فهو والكتاب الذى يذكره حاجى خليفة فى 2/ 128 شيء واحد: مشهد 14/ 3، 8.
* * * 4أبو القاسم صاعد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن صاعد القرطبى ولد بالمريّة سنة 420/ 1029، وتفقه على ابن حزم، وعمل قاضيا لطليطلة، وتوفى رابع شوال سنة 462 (6/ 7/ 1070).
(ا) ابن بشكوال 535الضبى 852المقرى 2/ 123.
.. 602.
. 601.
__________
(1) هكذا فى النسخة المطبوعة. وفى مخطوطة كمبردج: الرومى، وفى عنوان الكتاب: الدّومى وانظر حاجى خليفة رقم 1906.(6/128)
(ب) 1 «كتاب التعريف بطبقات الأمم»: تاريخ العلوم لدى الشعوب المختلفة، ألفه سنة 460/ 1068 (المقرى 1/ 905): المتحف البريطانى أول 1622 باريس 6735كوپريلى 1105راغب 989عاشر 1/ 668بيروت 158القاهرة ثان 5/ 246رامپور أول 640: 154. نشره شيخو بمجلة المشرق سنة 1911، ثم طبعه مستقلا فى بيروت سنة 1912. وطبع فى القاهرة بدون تاريخ (انظر مجلة المشرق، سنة 1920، ص 489).
وانظر:
.،، 8291، 753.
،. 141/ 6.
وترجمة بلاشير إلى الفرنسية:
.،،.،،. .. .. ، 5391.
كذلك ترجم فران. الفصل الخاص بالهند فى:
، 1391، 923.
ومنه مختصرات فى المتحف البريطانى أول 1503281: 2ليدن 754 ميونيخ 440: 2.
2 «أخبار الحكماء»: ذكره ياقوت («إرشاد الأريب»، ج 5، ص 86 س 16، ص 88س 12)، وذكره دون عنوان (ج 5، ص 84س 18ج 6، ص 82س 7) (انظر مجلة الساميات 2/ 190). وقد يكون هو نفس كتاب «صوان الحكم فى طبقات الحكماء» الذى يذكره حاجى خليفة (7880، 7893) على الرغم من نلقيب ياقوت له بالجيانى، وهو لقب لا نجده فى أى مصدر آخر.
وهو نفسه يذكر فى طبعة القاهرة من كتابه مصنفاته هذه: «مقالات أهل الملل والنحل» (ص 18)، و «إصلاح حركات النجوم» (ص 20س 5ص 73س 1
ص 91س 6)، و «جوامع أخبار الأمم من العرب والعجم» (ص 23س 3) (وانظر المقرى 2/ 123، وحاجى خليفة 245).(6/129)
وهو نفسه يذكر فى طبعة القاهرة من كتابه مصنفاته هذه: «مقالات أهل الملل والنحل» (ص 18)، و «إصلاح حركات النجوم» (ص 20س 5ص 73س 1
ص 91س 6)، و «جوامع أخبار الأمم من العرب والعجم» (ص 23س 3) (وانظر المقرى 2/ 123، وحاجى خليفة 245).
* * * 5أبو شجاع شيرويه بن شهردار بن شيرويه بن فنّاخسرو الهمذانى الديلمى ولد سنة 445/ 1053، وكان فقيها محدثا شافعيا، وعمل معيدا بالمدرسة العالية بهمذان، وتوفى تاسع رجب سنة 509 (29/ 11/ 1115).
(أ) السبكى: طبقات الشافعية 4/ 230الذهبى تذكرة الحفاظ 4/ 53 بستان المحدثين 61طبقات الحفاظ للسيوطى 15/ 31.
.. 522.
(ب) 1 «كتاب رياض الأنس لعقلاء الإنس فى معرفة أحاديث النبى وتاريخ الخلفاء»: تاريخ النبى والخلفاء إلى المستظهر بالله (512487/ 11181094) القاهرة أول 5/ 64القاهرة ثان 5/ 209. وأورد محتوياته فى 10/ 52.
2 «تاريخ همذان»: حاجى خليفة، الطبعة الأولى 2/ 2339، الطبقة الثانية 1/ 310. استعمله ياقوت فى معجم البلدان انظر:
.. ،. .. .، 8981،. 53/ 6.
3 «فردوس الأخبار بمأثور الخطاب المخرج على كتاب الشهاب» أو «فردوس البرّين»: مجموعة من عشرة آلاف حديث قصير مأخوذة من «كتاب شهاب الأخبار» للقضاعى ومرتبة ترتيبا أبجديّا، خالية من الإسناد ولكن يذكر فيها الراوى وفى «بستان المحدثين» (ص 62س 6) أنها تشتمل على كثير من الأحاديث غير الصحيحة: برلين 1278القاهرة أول 1/ 382القاهرة ثان 1/ 135 سليم أغا 228جار الله 294292بروسه أولو جامع، حديث 188 آصفية 1/ 654: 14رامپور أول 102: 208پاتنه 1/ 57: 575.
وبعنوان: «مسند الفردوس»: رامپور أول 112: 359.(6/130)
وبعنوان: «مسند الفردوس»: رامپور أول 112: 359.
مختصراته
: (أ) «نزول السائرين إلى الله رب العالمين» لمحمود بن محمد الدّركزينى المتوفى سنة 743/ 1342 (الدرر الكامنة لابن حجر 4/ 338): برلين 1279 جوتا 595.
(ب) مختصر لابن الشهاب الهمذانى المتوفى سنة 786/ 1384:
المتحف البريطانى أول 890: 4.
(ج) «البستان المستخرج من الفردوس»: يحتوى على 1140حديثا، وهو لعلى بن أبى القاسم بن على: الجزائر أول 496.
(د) قطعة من مختصر لمجهول فى أوردها جابرييلى فى:
. 9.
(3أ) «نزل السائرين»: الإسكندرية، حديث 67.
(4) «نزهة الأحداق فى مكارم الأخلاق»: مجموعة صغيرة من الأحاديث:
الجزائر أول 497: 1.
* * * 5أأبو عبد الله محمد بن أحمد العظيمى التنوخى الحلبى، ولد سنة 483/ 1090وعاش بحلب معلما وشاعرا للبلاط، وتوفى بعد سنة 556/ 1161.
(1) له تاريخ يبدأ بالتاريخ الذى ترويه التوراة، ويسير منذ الهجرة على حساب السنين إلى سنة 538/ 1143: إستانبول، قره مصطفى 398 انظر:
،، 6.
:، 7391،.
وقد نشر منه كاهين الجزء الخاص بالفترة من سنة 455إلى سنة 538:
.،،. (8391)، 353/ 844.
(2) «تاريخ حلب» حاجى خليفة. الطبعة الأولى 2/ 127: 2 138: 1الطبعة الثانية 1/ 291.
(3) «كتاب الموصّل على الأصل الموصّل»: تراجم لمشاهير المسلمين، ذكره كمال الدين (كاهين، المرجع المذكور).(6/131)
(2) «تاريخ حلب» حاجى خليفة. الطبعة الأولى 2/ 127: 2 138: 1الطبعة الثانية 1/ 291.
(3) «كتاب الموصّل على الأصل الموصّل»: تراجم لمشاهير المسلمين، ذكره كمال الدين (كاهين، المرجع المذكور).
* * * 5ب أحمد بن على أبى العباس بن بابا صنف فى عهد المقتفى بالله (530 555/ 11601136):
«رأس مال النديم» وهو مجموعة من الملاحظات التاريخية تمتد إلى عصره، انظر خطبة الصفدى لكتابه: «نكت الهميان»، وحاجى خليفة (الطبعة الأولى 3/ 342، الطبعة الثانية 1/ 830): بنى جامع 234، بخط المؤلف (انظر أحمد همدانى بمجلة، سنة 1938، ص 562)، نور عثمانية 3296، بنكيپور 15/ 1044پاتنه 1/ 270: 2247.
* * * 5ج كتب مجهول فى عهد الخليفة المستنجد بالله (566555/ 11701160):
«تاريخ الدولة العباسية»: ولى الدين 2360 (ريتر).
* * * 5د كتب محمد العمرانى فى عهد الخليفة المستنجد بالله (566555/ 11701160):
«كتاب الأنباء فى تاريخ الخلفاء»: يصل إلى سنة 559، ويغلب عليه الطابع القصصى: ليدن 883.
* * * 5هـ ألف الشيخ عماد الدين الأصفهانى (وهو غير عماد الدين الكاتب الأصبهانى: ص 5فيما مضى) فى النصف الثانى من القرن السادس الهجرى:
«بستان الحوادث (الجامع لتواريخ الأزمان)»: طوبقبو سراى (كتب سنة 592هـ): تاريخ مختصر للعالم، أكمله الجزرى (1) انظر كاهين فى المرجع المذكور، ص 8، 27، وكذلك فى مقالة:
__________
(1) هو إبراهيم بن أبى بكر بن إبراهيم بن مجد الدين أبو إسحاق الجزرى انظر بروكلمان، الملحق الثانى، ص 33. (المترجم)(6/132)
،، 7391.
* * * 6أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن حبيش (أوحبيش) الأنصارى ولد بالمريّة سنة 504/ 1110. ولما فتح ألفونس السابع المرية أطلقه من سجنه فى العشرين من جمادى الأولى سنة 542 (1147) لأنه راعه بمعرفته للأنساب. وذهب بعد ذلك إلى مرسية حيث تولى القضاء. وتوفى رابع عشر صفر سنة 584 (14/ 4/ 1188).
(ا) ابن الأبار: تكملة الصلة 1617الضبى 988المقرى 2/ 761 طبقات الحفاظ للسيوطى 17/ 2.
.. 772.
. 502،. 352/ 4.
.. ، 1491، 953.
(ب) «كتاب الغزوات الضامنة الكافلة والفتوح الجامعة الحافلة» أو باختصار «كتاب المغازى»: تاريخ الخلفاء الثلاثة الأول والفتوح الإسلامية على أساس الواقدى والطبرى غالبا، ألفه بأمر يوسف الموحدى (1) (580558/ 1163 1184)، وأتمه سنة 583/ 1187: برلين 9689، ليدن 885، انظر:
،. .. 4681،. 3،. .
* * * 7فى القرن الخامس أو السادس كتب مؤلف مجهول موال للفاطميين بالقيروان:
«كتاب العيون والحدائق فى الحقائق»: تاريخ للخلفاء من الوليد بن عبد الملك إلى المعتصم، ويمتاز بما فيه من تاريخ مفصل للأمويين لا ميل فيه، ويعتمد أساسا
__________
(1) لا الخليفة البغدادى الناصر لدين الله (622575) بالطبع، كما ظن آلورت استنتاجا من اللقب دون اعتبار للكنية وهى أبو يعقوب انظر ابن خلكان رقم 815.(6/133)
على ابن الجزار المتوفى سنة 395/ 1004 (الترجمة العربية 4/ 296فيما يتعلق بتاريخ إفريقية: ليدن 898. وقد نشر دى خويه .. ويونج. القسم الرابع فى:
.. .، 9681.
والقسم الرابع مخطوط فى برلين 9491.
* * * 7أالفقيه أبو محمد يوسف بن الحفيص (هكذا!) الحجرى، صنف باليمن فى القرن السادس الهجرى:
«روضة الأخبار وكنوز الأسرار ونكت الآثار ومواعظ الأخبار»: تاريخ للإسلام فى القرنين الأول والثانى: برلين 9701الأمبروزيانا 2 (مجلة 6/ 1285). ومنه قطعة فى المتحف البريطانى ثان 1227 ().
* * * 8أبو مروان عبد الملك بن الكردبوس التّوزرى، ألف قرب نهاية القرن السادس الهجرى على الأرجح:
«الاكتفاء فى أخبار الخلفاء»: يصل إلى يوسف الموحدى (حاجى خليفة، الطبعة الأولى 2/ 129س 4، الطبعة الثانية 1/ 293س 26). وفى مدريد أول 139الآن مخطوطة تضم الثلث الثانى من الكتاب، وكانت قبل ذلك ملكا لجايانجوس وقد أورد منها مقتطفات فى:
.. ،.،.،.، .. وكذلك فعل دوزى فى:
.. .. ،.، 2 .. .،،. 54، 3 .. ،،. 14.
والكتاب مخطوط أيضا فى تلمسان 27، وفى تونس:
... 4881،. 81،. 55.
وانظر عن المؤلف:
.. 892.
414.
* * *
8 - أمسلم بن محمد بن جعفر اللّحجى صنف باليمن بعد سنة 627/ 1230 تاريخا نجد المجلد الرابع (؟) منه مخطوطا فى باريس 5982، وهو يبدأ من إسلام أبى سفيان ويصل إلى السنة المذكورة ومنه (؟) «أخبار الزيدية»: برلين 9664 (حيث ذكر خطأ أنه صنف سنة 544/ 1159).(6/134)
* * *
8 - أمسلم بن محمد بن جعفر اللّحجى صنف باليمن بعد سنة 627/ 1230 تاريخا نجد المجلد الرابع (؟) منه مخطوطا فى باريس 5982، وهو يبدأ من إسلام أبى سفيان ويصل إلى السنة المذكورة ومنه (؟) «أخبار الزيدية»: برلين 9664 (حيث ذكر خطأ أنه صنف سنة 544/ 1159).
* * * 9بدر الدين بدل بن أبى المعمر إسماعيل التبريزى لمع فى حدود سنة 601/ 1204.
(أ). 392.
(ب) (1) «تحفة الأولياء الأتقياء فى ذكر حال سبيل الأنبياء ومعرفة الخلفاء»:
تاريخ لمحمد عليه الصلاة والسلام وصحابته والخلفاء إلى ابتداء خلافة المستضىء سنة 566/ 1170: حاجى خليفة، الطبعة الأولى 2/ 223: 2555الطبعة الثانية 1/ 363: جوتا 45 (حيث ذكر أن المؤلف هو السعيد المعمرى إسماعيل عن أبى نصر التبريزى). وقد استقى منه المصرى فى «زهرة العيون وجلاء القلوب»:
ليدن 902 (حيث ذكر أن المؤلف هو من ذكرنا فى صدر هذه الترجمة، وهو أيضا المذكور فى «كشف الظنون» لحاجى خليفة).
(2) «أربعون»: أملاه سنة 601/ 1204 (حاجى خليفة، الطبعة الأولى 1/ 232، 396الطبعة الثانية 1/ 54).
* * * 10أبو الحسن على بن أبى الكرم أثير الدين محمد بن محمد بن عبد الكريم عز الدين الشيبانى المعروف بابن الأثير (1) ولد رابع جمادى الأولى سنة 555 (13/ 5/ 1160) بجزيرة ابن عمر فى أرض الرافدين، وانتقل مع أسرته إلى الموصل سنة 576/ 1180حينما أعفى أبوه من ولايته، فأتم تعليمه فيها. وفى سنة 584/ 1188اشترك فى حروب صلاح الدين مع الصليبيين فى سوريا (الكامل
__________
(1) انظر ترجمة أخيه ضياء الدين فى 5/ 271من الترجمة العربية، وترجمة أخيه الثانى مجد الدين فى ص 193فيما يلى.(6/135)
ط القاهرة سنة 1313، المجلد 12، ص 6، س 3و 30شاهنشاه فى كتابه الملحق بالنوادر السلطانية لابن شداد، ط القاهرة سنة 1317 (1)، ص 294، س 8).
واستزاد من العلم بالحديث والتاريخ فى بغداد التى أتاها مرة فى طريقه للحج ومرة رسولا من أمير الموصل، وفى سوريا والقدس اللتين يبدو أنه جاءهما سنة 603/ 1206 (الكامل 1/ 232س 16) لهذا الغرض خاصة. وعاش بعد ذلك فى الموصل متفرغا للعلم. وفى سنة 626/ 1229اجتمع به ابن خلكان (ص 49فيما مضى) فى حلب حيث كان (ابن الأثير) ضيفا على شهاب الدين طغرل أتابك الملك العزيز. وفى سنة 627/ 1230ذهب إلى دمشق ثم عاد فى السنة التالية إلى حلب، وبعد إقامة قصيرة فيها ذهب إلى الموصل ثانية، وفيها مات فى شعبان أو رمضان سنة 630 (مايو أو يونية 1233).
(أ) السبكى: طبقات الشافعية 5/ 127اليافعى: مرآة الجنان 4/ 70 الذهبى: طبقات الحفاظ، ج 4، الطبعة الأولى ص 191، الطبعة الثانية ص 185ابن خلكان 433أبو الفدا 4/ 389طبقات الحفاظ للسيوطى 17/ 4 شرف الدين: ابن أثيرلر، إستانبول 1322.
،. .. 257.
.. 513.
، 1/ 54.
(ب) (1) «كتاب الكامل فى التاريخ»: تاريخ للعالم إلى سنة 628/ 1231.
والقسم الأول الذى يصل إلى سنة 310هو ما عدا الفصل الخاص بأيام العرب مختصر من الطبرى (الترجمة العربية 3/ 45) أضيفت إليه زيادات من مصادر أخرى.
وقد أثنى معاصره النسوى (2) («سيرة السلطان جلال الدين منكوبرتى»، ط هوداس، ص 2) خاصة على دقته فى عرض تاريخ وسط آسيا، ولكنه (أى
__________
(1) راجع ص 13فيما مضى.
(2) راجع ص 21فيما مضى.(6/136)
ابن الأثير) فيما يتعلق بعصر الحروب الصليبية لم يستعمل دائما مصدره الأساسى، وهو ابن القلانسى (ص 68فيما مضى) بعناية كافية (انظر مقال جب بمجلة مدرسة اللغات الشرقية بلندن، المجلد السابع، ص 739وما بعدها).
مخطوطاته
: المتحف البريطانى ثان 644642آيا صوفيا 3067ينى جامع 2/ 239، 240باريس أول 5910 (المجلد الثالث، عن الفترة من سنة 24 إلى 61، وهو مخطوط جدير بالنظر على اعتبار أنه فيما يظن نسخ لابن الأثير نفسه من المخطوط الذى كتبه بيده). وفى المتحف الآسيوى (بليننجراد) المجلد الثالث من مخطوطة جميلة جدّا من مكتبة محمد پارسا انظر:
،. .،، 5091، (.).
وقد نشر تورنبرج .. تاريخ ابن الأثير فى اثنى عشر مجلدا (ليدن 18761851). وترجم تورنبرج أيضا طرفا منه:
،. .،، 1581.
وترجم فانيان ما ورد فى تاريخ ابن الأثير عن المغرب والأندلس وعلق عليه:
.، .. ،. .،.،، 1041.
وترجم أوستروب ما أورده ابن الأثير وأبو شامة عن عصر الحروب الصليبية (12931098):
.،، 8901/ 3921،
.. ، 4091.
وقد أعدّ فون زامباور .. ترجمة كاملة للأجزاء المكملة للطبرى انظر:
. وانظر بحث «بروكلمان» عن العلاقة بين تاريخ ابن الأثير وتاريخ الطبرى، وبحث «متفوخ» عن أيام العرب كما تحدث عنها ابن الأثير:
.،(6/137)
وانظر بحث «بروكلمان» عن العلاقة بين تاريخ ابن الأثير وتاريخ الطبرى، وبحث «متفوخ» عن أيام العرب كما تحدث عنها ابن الأثير:
.،
،. 0981.
.،، 9981،. 03.
ولابن فهد الحلبى المتوفى سنة 725/ 1325تكملة لتاريخ ابن الأثير، نجد مقتطفات منها فى مخطوط برلين 9441انظر بروكلمان، الأصل (ط 2)، 2/ 54. وثمة تكملة أخرى لابن الساعى (ص 147فيما يلى).
(2) «تاريخ دولة أتابكة الموصل»: ألفه سنة 608/ 1211: باريس أول 1898. ومنه قطعة اختارها فى .. (1/ 542).
وطبع فى:
،، 9681. (1)
(3) «كتاب أسد الغابة فى معرفة الصحابة»: يتضمن أخبارا عن 7500 صحابى طبع بالقاهرة فى خمسة أجزاء من سنة 1285إلى 1287 (الرقم 1280 فى آخر المجلد الخامس خطأ مطبعى).
مخطوطاته
: برلين 9951ليدن 1091آيا صوفيا 3379 (المجلد الثالث) القاهرة ثان 1/ 68بنكيپور 12/ 704702رامپور أول 133: 6پاتنه 2/ 300: 23982396.
(4) «كتاب اللباب مختصر الأنساب للسمعانى»: راجع ص 64 فيما مضى.
* * * 11أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم شهاب الدين بن أبى الدم الهمدانى الحموى، ولد بحماة فى الحادى والعشرين من جمادى الآخرة سنة 583 (29/ 9/ 1187)، وأخذ العلم فى بغداد ثم اشتغل بالتعليم فى حلب والقاهرة إلى أن صار قاضيا للشافعية فى بلده. ولما توفى الملك المظفر غازى ملك ميّافارقين،
__________
(1) ونشره عبد القادر أحمد طليمات بعنوان: «التاريخ الباهر فى الدولة الأتابكية (بالموصل)» (دار الكتب الحديثة بالقاهرة ومكتبة المثنى ببغداد). (المترجم)(6/138)
سنة 642/ 1244أرسله الملك المنصور، ملك حماة، على رأس بعثة إلى الخليفة المعتصم ببغداد ليعهد إليه بملك تلك المنطقة الشاغرة (ميافارقين). وفى طريقه إلى بغداد ألم به المرض، واضطر إلى أن يعود من معرة النعمان إلى حلب حيث توفى فى منتصف جمادى الآخرة من السنة نفسها (19/ 11/ 1244).
(أ) السبكى: طبقات الشافعية 5/ 47، أبو الفدا 4/ 480.
.. 623.
، 56، 253.
(ب) (1) كتب تاريخا للنبى والخلفاء إلى سنة 628/ 1231 (حاجى خليفة، الطبقة الأولى 2/ 99: 268الطبعة الثانية 1/ 276): بودليانا 1/ 728 بنكيپور 15/ 965964، پاتنه 2/ 533: 28692868.
(2) «التاريخ المظفرى»: تاريخ مفصل للأمم الإسلامية فى ستة مجلدات إلى سنة 627، ألفه للملك المظفر تقى الدين محمود، الذى ملك على حماة من سنة 626إلى سنة 642 (زامباور 98) (حاجى خليفة، الطبعة الأولى 2/ 150: 2313الطبعة الثانية 1/ 305): الإسكندرية، تاريخ 40بنكيپور 2868 («تذكرة النوادر» 82).
وقد ترجمت الأجزاء الخاصة بصقلية إلى الإيطالية:
.، 0561،، 956.
وترجمت منه مقتطفات إلى اللاتينية:
6.
،. .. .. ، .. .. .، 3271
.، 91/ 32.
وطبع هذا مرة ثانية فى:
،. .. ،. 2،. 152.
،. .. .. ، 0971 .. 35/ 86.
(3) «كتاب تدقيق العناية فى تحقيق الرواية»: الجزائر أول 544.(6/139)
،. .. .. ، 0971 .. 35/ 86.
(3) «كتاب تدقيق العناية فى تحقيق الرواية»: الجزائر أول 544.
(4) «كتاب أدب القضاء»: باريس أول 996.
(5) «كتاب الفرق الإسلامية» (حاجى خليفة 4/ 414: 9024).
ومنه «ذكر جماعة من أهل الملل والنحل»: فاتح 3153، انظر ريتر بمجلة 18/ 51.
* * * 12جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن محمد بن إبراهيم الأنصارى البيّاسى أصله من بيّاسة بالأندلس، وانتقل إلى تونس وتوفى بها سنة 653/ 1255.
(أ) ابن خلكان 822المقرى 2/ 214213ابن العماد: شذرات الذهب 5/ 262ابن حبيب: 7/ 61.
.. 833.
(ب) (1) «كتاب الإعلام بالحروب الواقعة فى صدر الإسلام»: من مقتل الخليفة عمر رضى الله عنه إلى خروج الوليد بن طريف على هارون الرشيد ببلاد الجزيرة: مجلدان، ألفه فى تونس للأمير أبى زكريا يحيى الحفصى (حاجى خليفة، الطبعة الأولى 2/ 362: 950، الطبعة الثانية 1/ 126):
القاهرة أول 5/ 211، القاهرة ثان 5/ 22. وانظر:
،، 22.
(2) «كتاب الحماسة المغربية»: ألفه بتونس فى شوال من سنة 646 (ديسمبر يناير 12491248) (حاجى خليفة، الطبعة الأولى، 3/ 116، الطبعة الثانية 1/ 692): فاتح 4079 (انظر 5/ 505) ومنه مختصر فى جوتا 13. وانظر:
،، 2191، 67. (.).
* * * 13شمس الدين أبو المظفر يوسف بن قزأوغلى بن عبد الله سبط ابن
الجوزى، ولد ببغداد سنة 582/ 1186. وكان أبوه مملوكا تركيا للوزير ابن هبيرة (المتوفى سنة 560/ 1165) (1)، فأعتقه وأمر بتعليمه. وقد تزوج بنتا لابن الجوزى، الواعظ الحنبلى المشهور والعالم الكبير (المتوفى سنة 597/ 1200) ويبدو أنه توفى عقب ولادة ابنه يوسف، فنشأ هذا فى كنف ابن الجوزى جده لأمه. وقد ورث الحفيد عن الجد موهبة الوعظ العذب والذوق التاريخى. وبعد أن أتم دراسته فى بغداد مضى يجوب الآفاق إلى أن استقر فى دمشق حيث اشتغل بتعليم الفقه الحنفى والوعظ. وقد دعا سنة 606/ 1209إلى الجهاد ضد الصليبين، فكان لدعوته نجاح كبير، وقصت مئات النساء شعورهن لتكون ألجمة لخيل المجاهدين. وقاد هو أهل دمشق فى حملة موفقة ضد نابلس. وتوفى بدمشق فى الحادى والعشرين من ذى الحجة سنة 654 (10/ 1/ 1257).(6/140)
* * * 13شمس الدين أبو المظفر يوسف بن قزأوغلى بن عبد الله سبط ابن
الجوزى، ولد ببغداد سنة 582/ 1186. وكان أبوه مملوكا تركيا للوزير ابن هبيرة (المتوفى سنة 560/ 1165) (1)، فأعتقه وأمر بتعليمه. وقد تزوج بنتا لابن الجوزى، الواعظ الحنبلى المشهور والعالم الكبير (المتوفى سنة 597/ 1200) ويبدو أنه توفى عقب ولادة ابنه يوسف، فنشأ هذا فى كنف ابن الجوزى جده لأمه. وقد ورث الحفيد عن الجد موهبة الوعظ العذب والذوق التاريخى. وبعد أن أتم دراسته فى بغداد مضى يجوب الآفاق إلى أن استقر فى دمشق حيث اشتغل بتعليم الفقه الحنفى والوعظ. وقد دعا سنة 606/ 1209إلى الجهاد ضد الصليبين، فكان لدعوته نجاح كبير، وقصت مئات النساء شعورهن لتكون ألجمة لخيل المجاهدين. وقاد هو أهل دمشق فى حملة موفقة ضد نابلس. وتوفى بدمشق فى الحادى والعشرين من ذى الحجة سنة 654 (10/ 1/ 1257).
(أ) ابن خلكان 378، 817ابن قطلوبغا: طبقات الحنفية 256 ابن حبيب (7/ 68) عبد القادر بن أبو الوفاء: الجواهر المضية 2/ 230 الفوائد البهية 96ابن العماد: شذرات الذهب 5/ 266الكتانى:
الفهرس 2/ 451.
.. 043.
(ب) (1) «كتاب مرآة الزمان فى تاريخ الأعيان»: تاريخ عام من أول الزمان إلى سنة 654/ 1256.
وأورد جابر ييلى ثبتا كاملا بمخطوطاته فى:
.. .. 52 (1191) 8411.
وعدّد هوروفتس وشپيس مخطوطات إستانبول:
،، 8.
، 66.
__________
(1) هو أبو المظفر الوزير عون الدين يحى بن هبيرة. وقد ترجم له ابن خلكان (فى حرف الياء) وحدد وفاته بسنة 750هـ. (المترجم)(6/141)
ويضاف إلى هذا برلين. 1838المتحف البريطانى. 6983
(المتحف البريطانى ثالث 32)، مانشستر 237 (من داود إلى عرب الجاهلية)، بنكيپور 15/ 966، پاتنه 1/ 267: 2228الموصل 292:
5 (السنوات 212، المجلد الأول)، الموصل 235، 134 (من سنة 18) القاهرة ثان 5/ 344 (سلسلة من الصور الفوتوغرافية).
وقد نشر .. صورة من المخطوطة 136من مجموعة لاندبرج من المخطوطات العربية التى تمتلكها جامعة ييل مع مقدمة فى شيكاغو سنة 1907.
وانظر:
... ،. .. ،. 06، (2781)،.
مختصراته
: (أ) مختصر لمجهول عن السنوات 645134: المتحف البريطانى أول 279.
(ب) مختصر لمحمد بن السنجابى من القسم الأول: بودليانا 1/ 294: 2.
(ج) مختصر لموسى بن محمد بن أحمد اليونينى البعلبكى المتوفى سنة 726/ 1326 (انظر الدرر الكامنة لابن حجر 4/ 382، وإعارن التوبيخ للسخاوى ص 146س 10): برلين 9442 (القسم الأول) المتحف البريطانى أول 12271225 (السنوات 7456، 75 96، 654577) فيض الله 282بنكيپور 15/ 967 (المجلد الخامس) جامعة ييل. 138137 (المجلد 13، السنوات 466 529المجلد 15، السنوات 654590)، 140139 (المجلدان 16و 18، السنوات 702671) (1).
وعلى هذا المختصر ذيل للمصنف نفسه فى أربعة مجلدات أولها عن مصر وسوريا خلال الفترة من سنة 658إلى 674: بودليانا 1/ 700ومن
__________
(1) مختصر ابن مجد الدين الجوزى (باريس أول 772) الذى ذكره فستنفلد (فى المرجع المذكور) يتعلق على الأرجح بكتاب المنتظم لابن الجوزى انظر كتالوج دى سلان 1550.(6/142)
مخطوطاته أيضا: جامعة ييل. 140139 (المجلدان 17و 18، السنوات 702671) آيا صوفيا 3146، 3199 (انظر شپيس 69، وتاور بمجلة .. سنة 1930ص 89وما بعدها) بنكيپور 15: 12.
وعلى هذا المختصر أيضا ذيل لمجهول يشمل السنوات 657655و 671 686: القاهرة أول 5/ 38، القاهرة ثان 5/ 192.
(د) مختصر لشمس الدين أبى عبد الله محمد بن مجد الدين أبى إسحاق ابن إبراهيم بن أبى بكر القرشى الشّيزرى (المتوفى فى الثانى عشر من ربيع الأول سنة 739الموافق 29/ 9/ 1338) بعنوان: «جواهر السلوك فى الخلفاء والملوك»: باريس أول 6739 (السنوات 699689/ 12991290) كوپريلى 1037 (السنوات 738726/ 13371324) انظر تاور بمجلة .. 2/ 89.
(2) «تذكرة خواص الأمة بذكر خصائص الأئمة»: تاريخ لعلى وأسرته والأئمة الاثنى عشر: ليدن 906أسعد 2254بوهار 202 رامپور أول 633: 92بنكيپور 15/ 1052پاتنه 1/ 276: 2193.
وطبع طبع حجر بطهران سنة 1285 (مشهد 4ب / 10، 58، إليس 1/ 43حيث كتب خطأ أنه لابن الجوزى) وسنة 1287.
(3) «كتاب الجليس الصالح والأنيس الناصح» (1): بعضه لمدح أبى المظفر موسى بن أبى بكر بن أيوب الأيوبى، والى دمشق المتوفى سنة 635/ 1237، وبعضه لتأديبه ألفه من أول المحرم إلى عاشر صفر سنة 613 (20/ 304/ 5/ 1216): جوتا 1881 (حيث نسب إلى ابنه علاء الدين على) طوبقبو سراى 2622 (مجلة 4/ 727) سليم أغا 480 (حيث نسب إلى أبى الفرج عارف بن زكريا النهروانى)،
__________
(1) كتالوج رقم 645و 891.(6/143)
القاهرة أول 2/ 153، القاهرة ثان 1/ 284 (حيث نسب إلى ابن الجوزى).
وهذه أقسام الكتاب: (أ) ولادته وتربيته، (ب) ضرورة النصح، (ج) ما يجب أن يستعمله الأمير، (د) رتبة وشرف الوالى، (هـ) مزايا العدل ومزايا نصرة العادلين، (و) ذم الظلم، (ز) الجهاد فى سبيل العقيدة، (ح) مختارات من سير الأمراء، (ط) قصص مختارة للأتقياء والزهاد وأحاديثهم ومن منهم وصل إلى الإمارة ومن منهم لم يصل، (ى) نصح القدماء للأمراء ومن منهم نال مالا ومن منهم لم ينل.
(4) كنز الملوك فى كيفية السلوك»: مجموعة من الحكايات: باريس أول 3515آيا صوفيا 2021.
(5) كتاب فى التثقيف لم يثبت عنوانه ولا مؤلفه: برلين 8781.
(6) «شرح الحماسة»: جامعة إستانبول. 3180 (مجلة 3/ 252).
(7) «الأحاديث المستعصميات الثمانيات»: انظر الكتانى: الفهرس 1/ 145.
* * * 13أتقى الدين أبو العباس أحمد بن المبارك بن نوفل النصيبينى الخرفى (1)
توفى سنة 664/ 1265.
(أ) السبكى: طبقات الشافعية 5/ 13.
(ب) «أرجوزة فى التاريخ» إلى المستعصم، فرغ منها سابع جمادى الأولى سنة 641 (24/ 10/ 1243): الفاتيكان ثالث 785.
* * * 14جرجيس (أو عبد الله) بن أبى اليسير بن أبى المكارم المكين بن العميد، ولد بالقاهرة سنة 602/ 1205لموظف نصرانى بديوان الحرب، وشغل وهو شاب وظيفة مماثلة. ولما فقد ولىّ أبيه والى سوريا، علاء الدين طيبرس، حظوته لدى السلطان دعى جميع موظفى ديوانه إلى مصر،
__________
(1) «وخرفة بخاء معجمة ثم راء ساكنة ثم فاء مفتوحة من قرى نصيبين» (السبكى).
(المترجم)(6/144)
وفيهم أبو اليسير وابنه، ووضعوا هناك فى السجن. وتوفى الأب سنة 636/ 1238، غير أن الابن لم يلبث أن استعاد حريته ووظيفته فى سوريا.
وبعد أن ثارت حوله الشبهات فى سوريا، بكيد منافس له حسود وقضى فى السجن زمنا ذهب إلى دمشق معتكفا، وتوفى بها سنة 672/ 1273.
(أ) غازى الواسطى، مجلة (مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية)، المجلد 41 (سنة 1921)، ص 410 (.).
،. .، 24.
.. .، 624.
.،. .، 109.
.. 153.
(ب) «كتاب المجموع المبارك»: تاريخ عام للعالم إلى سنة 658/ 1260:
ليبزج أول 643، المتحف البريطانى. 7564 (ثالث 33) مانشستر 238.
القسم الأول (من بداية الخلق إلى محمد): ليدن 836باريس أول 4524فينا 884ميونيخ أول 367بطرسبرج ثان 161، 191، 2جوتا 1557 (حيث ذكرت مخطوطات أخرى). ومن هذا القسم، مقتطفات فى:
،. القسم الثانى (من محمد إلى سنة 658/ 1260): برلين 9443 بودليانا 2/ 47ليدن 837باريس أول 295.
وقد ترجم الكتاب إلى اللاتينية:
،،،،.،. .. ، .. 5261.
وترجم إلى الإنجليزية بقلم. (لندن 1626)، وإلى الفرنسية بقلم پيير فاتييه:
،.(6/145)
وترجم إلى الإنجليزية بقلم. (لندن 1626)، وإلى الفرنسية بقلم پيير فاتييه:
،.
، 7561.
وله ذيل بعنوان: «النهج السديد والدر الفريد فيما بعد تاريخ ابن العميد» للمفضل بن أبى الفضائل القبطى، وهو يشمل تاريخ سلاطين المماليك من الملك الظاهر بيبرس (المتوفى سنة 658/ 1260) إلى الملك الناصر ابن قلاوون (المتوفى سنة 741/ 1340)، وبعض الأحداث المفردة إلى سنة 749/ 1348، كما يشمل تاريخ بطاركة الإسكندرية، وتاريخ المسلمين باليمن والهند، وتاريخ التتر: باريس أول 4525. وكان الفراغ من تأليفه فى الحادى عشر من شوال سنة 759 (16/ 9/ 1358).
وقد نشر بلوشيه تاريخ سلاطين المماليك:
، .. ، .. (9191)،
543/ 055، (0291)، 573/ 276، (9291) 1/ 072.
* * * 15أبو شكر بطرس بن الواهب أبى كرم بن مهذب كان سنة 669/ 1270شمّاسا بالكنيسة المعلقة وهى كنيسة مريم بالفسطاط، وكان لا يزال حيّا سنة 681/ 1282.
.. 063.
ألف تاريخا من بداية الخلق إلى سنة 657/ 1259نشره السمعانى فى «المكتبة الشرقية» 1/ 574.
وترجم إلى اللاتينية ما عدا تاريخ المجامع المسكونية السبعة (الذى يقع فى آخر الكتاب).
.. .، 1561.
ونشرت هذه الترجمة اللاتينية بعد ذلك فى:
.. .. ، 5861.
وأعيد نشرها فى الطبعة الجديدة من: .. .
.. .. .. .. .. ،. 9271.
ونشر الأب لويس شيخو الأصل العربى والترجمة اللاتينية معا فى بيروت سنة 1903:(6/146)
.. .. .. ،. 9271.
ونشر الأب لويس شيخو الأصل العربى والترجمة اللاتينية معا فى بيروت سنة 1903:
... ،. .. .، 3091
(. .. ... ). وانظر «مجلة الشرق المسيحى» .. 28/ 405390.
* * * 15أتاج الدين على بن أنجب بن الساعى البغدادى، ولد رابع عشر شعبان سنة 593 (3/ 7/ 1197)، وهو ابن أخت الساعاتى (الباب السابع فيما يلى: الحنفية، رقم 49)، وكان خازنا لكتب الخليفة المستنصر (623 640/ 12421226)، وتوفى فى العشرين من رمضان سنة 674 (11/ 3/ 1275).
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 354ابن الفوطى:
الحوادث الجامعة 386السيوطى: طبقات الحفاظ 20/ 2.
.. 453.
(ب) له «الجامع المختصر فى عنوان التواريخ وعيون السير»، وهو تاريخ للعالم يتمم «الكامل» لابن الأثير (ص 138فيما مضى) إلى سنة 656/ 1258، فى نحو خمسة وعشرين مجلدا (حاجى خليفة 3955). والمجلد التاسع منه (عن السنوات 606595) مخطوط فى مكتبة أحمد تيمور (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/ 343) ونشر منه كاله. قانون الفتوة الذى أصدره الخليفة الناصر سنة 604/ 1207، وذلك فى كتاب أوپنهايم التذكارى (برلين 1933، ص 52وما بعدها) ونشره مصطفى جواد والأب أنستاس مارى الكرملى ببغداد سنة 1934.
وكتب تلميذه كمال الدين عبد الرزاق بن أحمد بن محمد البغدادى المعروف بابن الفوطى (المتوفى سنة 723/ 1323انظر طبقات الحفاظ للسيوطى 21/ 4وفستنفلد:. رقم 387) ذيلا له فى نحو ثمانين مجلدا.
وقد طبع منه «مختصر أخبار الخلفاء العباسيين» مع «غاية الاختصار فى أخبار البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار» لتاج الدين بن محمد بن حمزة بن زهرة الحسينى فقيه حلب، فى بولاق سنة 1309 (فى 104ص) وسنة 1310 (فى 144ص) انظر ماسينيون فى كتابه عن الحلاج 2/ 25.(6/147)
وكتب تلميذه كمال الدين عبد الرزاق بن أحمد بن محمد البغدادى المعروف بابن الفوطى (المتوفى سنة 723/ 1323انظر طبقات الحفاظ للسيوطى 21/ 4وفستنفلد:. رقم 387) ذيلا له فى نحو ثمانين مجلدا.
وقد طبع منه «مختصر أخبار الخلفاء العباسيين» مع «غاية الاختصار فى أخبار البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار» لتاج الدين بن محمد بن حمزة بن زهرة الحسينى فقيه حلب، فى بولاق سنة 1309 (فى 104ص) وسنة 1310 (فى 144ص) انظر ماسينيون فى كتابه عن الحلاج 2/ 25.
* * * 16نجم الدين عبد الرحيم بن إبراهيم بن البارزى الحموى الجهنى ولد سنة 608/ 1211، وتولى القضاء فى حماة، وتوفى فى ذى القعدة سنة 683 (يناير فبراير 1284) فى تبوك وهو فى طريقه للحج، ودفن بالمدينة المنورة.
(أ).، 372.
وانظر عن أبيه (الذى تحدثنا عنه فى الجزء الثانى من الترجمة العربية، ص 109) أبا الفدا 4/ 538.
(ب) (1) «مداولة الأيام ومماثلة الأحكام»: أرجوزة تاريخية (فينا 808) تشمل: (أ) حياة محمد وتاريخ الدول الإسلامية بآسيا وإفريقية والأندلس، (ب) وعرضا جغرافيا للبلاد التى فتحها الإسلام، (ج) والدول غير الإسلامية والدول السابقة للإسلام.
(2) واحد وأربعون بيتا من الطويل عن النبى: برلين 7782. 1.
* * * 17يوحنا أبو الفرج بن العبرى () الملطى ولد بملطية سنة 623/ 1226للطبيب هرون، وكان يهوديّا تنصر. وبعد إغارة المغول سنة 643/ 1243انتقل مع والده إلى أنطاكية حيث ترهب وبعد ذلك بقليل ذهب إلى طرابلس ليدرس الجدل والطب على أحد النساطرة. وفى 12/ 9/ 1246عين أسقفا على جوبوس بالقرب من ملطية، فاتخذ وهو أسقف اسم جريجوريوس. وفى سنة 1252رقاه البطريرك اليعقوبى الجديد أسقفا على حلب، وكان جريجوريوس نصيرا قويّا لانتخاب هذا البطريرك.
وفى 20/ 1/ 1264انتخب فى سيس بقيليقية رئيسا ليعاقبة المشرق، فكان مقره
فى الموصل بحكم هذا المنصب، ولكنه كان يقيم كثيرا فى تبريز ومراغة ليكون على صلة بسلاطين المغول. وتوفى بمراغة ليلة 3029/ 7/ 1286.(6/148)
وفى 20/ 1/ 1264انتخب فى سيس بقيليقية رئيسا ليعاقبة المشرق، فكان مقره
فى الموصل بحكم هذا المنصب، ولكنه كان يقيم كثيرا فى تبريز ومراغة ليكون على صلة بسلاطين المغول. وتوفى بمراغة ليلة 3029/ 7/ 1286.
(أ) لويس شيخو بمجلة الشرق، المجلد الأول (سنة 1898)، ص 295289، 370365، 418413، 453449، 510505، 561555، 612605.
. 412،. 363.
، 741.
،. 352/ 37.
.،. .. 213/ 02.
(ب) (1) «كتاب مختصر الدول»: ترجمة مختصرة لتاريخه السريانى أضاف إليها زيادات عن التاريخ الذى ترويه التوراة والإنجيل (والذى لم يعرض له فى تاريخه السريانى مفترضا أن قرّاءه السريان على إلمام به)، وزيادات عن الفلاسفة القدامى (معتمدا على يوزبيوس وأندرونيكوس ويعقوب أسقف الرها)، وأضاف بصفة خاصة زيادات عن كتب الطب والرياضات العربية. وقد أعدّ هذه الترجمة استجابة لرجاء بعض أعيان المسلمين قبل موته بقليل.
مخطوطاته: ليدن 839838 (حيث ذكرت مخطوطات أخرى)، أسعد 2404.
وقد نشره پوكوك فى أكسفورد سنة 1663و 1672:
.،. .، 3661،
. 2761.
ونشره الأب أنطون صالحانى فى بيروت سنة 1890.
وترجمه شرف الدين يالطه قيا إلى التركية (إستانبول 1941).
ومنه مختصر لمجهول مع ذيل يصل إلى سنة 1160: ليدن 858.
(2) «منتخب الغافقى فى الأدوية المفردة»: نشره مايرهوف.
وجوج صبحى، مع ترجمة إنجليزية وتعليقات وفهارس بالقاهرة سنة 1932 (مطبوعات كلية الطب بالجامعة المصرية رقم 4).
(3) «مختصر فى علم النفس الإنسانية»: طبع بالقاهرة سنة 1928.(6/149)
وجوج صبحى، مع ترجمة إنجليزية وتعليقات وفهارس بالقاهرة سنة 1932 (مطبوعات كلية الطب بالجامعة المصرية رقم 4).
(3) «مختصر فى علم النفس الإنسانية»: طبع بالقاهرة سنة 1928.
وهو يختلف إلى حد ما عن «مقالة مختصرة فى النفس البشرية»، وهذه منشورة بمجلة المشرق، المجلد الأول، ص 745وما بعدها، وص 838وما بعدها، وص 934وما بعدها، وص 1084وما بعدها، وص 1113، كما نشرت فى:
. 8191، 67/ 201.
* * * 18محمد بن على بن عبد العزيز بن على بن بركات الحموى، ألف فى النصف الثانى من القرن السابع:
(1) «مختصر سير الأوائل والملوك ووسيلة العبد المملوك»: مختصر فى تاريخ ما قبل الإسلام، وتاريخ الإسلام إلى الخليفة المهتدى (255/ 869)، ألفه للإسفهسالار سيف الدين على بن حسن: باريس 1507.
(2) «التاريخ المنصورى تلخيص الكشف والبيان فى حوادث الزمان»، ألفه سنة 631/ 1233: بطرسبرج ثان 159. انظر:
،. .. ،، 5624.
.. .. ، 323.
ومجلة المعارف 24/ 140.
* * * 19على بن محمد بن محمود الكازرونى البغدادى ولد سنة 61/ 1213، وكان حاسبا للمواريث شاعرا مؤرخا، توفى فى حدود سنة 700/ 1300:
(أ) السبكى: طبقات الشافعية الكبرى (ليس فى النسخة المطبوعة) بن قاضى شهبة الأدفوى: البدر السافر.
(ب) «مختصر التاريخ من أول الزمان إلى منتهى دولة بنى العباس»: نسخة بقلم المؤلف: جار الله 1625مأخوذ من مصنف ضاع فى 27مجلدا.
وقد ضاع أيضا «النبراس المضىء فى الفقه» و «كنز الحساب»، و «الملاحة فى الفلاحة» وغيرها من مصنفاته.
* * *
6 - تواريخ الأنبياء(6/150)
* * *
6 - تواريخ الأنبياء
.،، 9291.
1 - أبو بكر (أو أبو الحسن أو أبو عبد الله) محمد بن عبد الله (أو عبد الملك أو حسن) بن محمد الكسائى صنف فى بداية القرن الخامس الهجرى:
(أ) بروكلمان فى دائرة المعارف الإسلامية 2/ 1114.
(ب) (1) «كتاب بدء (أو خلق) الدنيا وقصص الأنبياء»: برلين 1021 بون 7ميونيخ أول 445444ليبزج أول 106ليدن 2042باريس 19171909جوتا 1739فينا 1205المتحف البريطانى أول 351، 812811، 12751274، 1500المتحف البريطانى ثان 497 498المتحف البريطانى. 5820 (ثالث 34) المكتب الهندى أول 715كمبردج أول 863كمبردج ثالث 1012بودليانا 1/ 127: 3 756، 2833/ 149148123جاريت 728، 765 الفاتيكان ثالث 241برنستون 28آيا صوفيا 33533350عاشر 869ينى جامع 882880القاهرة أول 4/ 64 («العرائس») القاهرة ثان 5/ 113دمشق الظاهرية 74، 39الظاهرية ثان 321 الجمعية الآسيوية فى البنغال 51مجلة الجمعية الآسيوية الملكية بالبنغال، سنة 1917، ص (94) بوهار 198رامپور أول 659: 75.
ترجم إلى الفارسية انظر كتاب ستورى عن الأدب الفارسى ( .. ) 2/ 161. وله ترجمة تركية: درسدن 128.
وقد نشره أيزنبرج:
(!). .. ،،، .. 2291/ 3.
ولكن يبدو أنه لم ينشر إلا مختصرا، وأن مخطوطة برلين. 2967(6/151)
(!). .. ،،، .. 2291/ 3.
ولكن يبدو أنه لم ينشر إلا مختصرا، وأن مخطوطة برلين. 2967
تشتمل على نص أوفى.
ولأيزنبرج أيضا دراسة عن الكتاب:
.. 6.،. .. ،، .. 2091.
وانظر أيضا:
.. ، .. 8561، 902.
.،. .. ، 3981،
02/ 5.
(2) «كتاب عجائب الملكوت»: تاريخ الخلق: برلين 6160 ليدن 2042المدينة المنورة 281طوبقبو سراى 2626 (حيث يكنى أبا جعفر انظر مجلة 4/ 724) آيا صوفيا 3308فاتح 2738 عمومية 1599القاهرة أول 7/ 328 (1) رامپور أول 1/ 665: 21.
* * * 2أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبى النيسابورى الشافعى توفى فى المحرم سنة 427 (نوفمبر 1035).
(أ) ياقوت: إرشاد الأريب 2/ 104ابن خلكان 30السبكى:
طبقات الشافعية 3/ 23السيوطى: طبقات المفسرين 7البغية 154.
(ب) (1) «كتاب عرائس المجالس فى قصص الأنبياء»: برلين 1019 1020ليدن 1069المتحف البريطانى أول 901المتحف البريطانى ثان 496494بودليانا 1/ 726، 799، 801، 2/ 44، 47 باريس أول 19221918الجزائر أول 848: 2الفاتيكان ثالث 723، 1103الأمبروزيانا 29، 45 (مجلة 4/ 105).
وبعنوان «نفائس العرائس ويواقيت التيجان فى قصص القرآن (للشرح
__________
(1) هو بالطبع غير م. مسيح الكسائى مؤلف «خطبة» فى «مجموعة» بالقاهرة، كما تبادر إلى الظن فى:. .. .. .. .، 421.(6/152)
والبيان)»: الأمبروزيانا 135483قليج على باشا 757 فاتح 44524451ينى جامع 889: 1شهيد على باشا 1917 كوپريلى 1336طوبقبو سراى 2289بيروت 91الموصل 25، 4140مشهد 14/ 25: 72پاتنه 1/ 34: 346.
ومنه قطع فى توبنجن 45، والمكتب الهندى أول 1078.
ومنه مختصر فى جوتا 99: 6 (حيث ذكرت مخطوطات أخرى).
وطبع فى بولاق 1286والقاهرة 1282، 1292، 1297، 1301، 1306، 1308، 1310، 1314، 1324، 1340، 1345 وكشمير 1288 (بعنوان «عرائس التيجان») وبومباى 1295، 1306.
ومنه ترجمة تركية لمحمد بن چركز نشرت فى إستانبول سنة 1282، وترجمة تترية لمحمد أمين بن عبد الله اليعقوبى نشرت فى قازان سنة 1903.
وطبعت منه على حدة: «قصة سيدنا يوسف» (القاهرة 1279) و «قصة سمسون النبى) (القاهرة 1299).
وصنف مجهول «قصص الأنبياء» مازجا بين كتابى الكسائى والثعلبى:
باريس أول 1923.
(2) كتاب يختلف عن الكتاب السابق ويتحدث عن الأنبياء قبل سيدنا محمد صلّى الله عليه وسلّم: الجزائر أول 848: 2.
(3) «كتاب الكشف والبيان عن تفسير القرآن»: عاب عليه ابن الجوزى فيه أنه تقبل أحاديث ضعيفة كثيرة ولا سيما فى تفسير السور الأولى (ابن تغرى بردى، ط جونبول، ص 660، س 10): برلين 743737برلين. 3025المدينة المنورة 489المتحف البريطانى أول 821الفاتيكان ثالث 1394الإسكوريال ثان 13221321، 14151414 جاريت 1255فاس، جامع القرويين 2521، 136135،
218 - تونس، الزيتونة 1/ 102100آيا صوفيا 289، 296قليج على باشا 79داماد إبراهيم 102فاتح 399398عمومية 460 461، ولى الدين 133130حلب (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 8/ 369) القاهرة أول 1/ 24، 198القاهرة ثان 1/ 58مشهد 3/ 14: 40المدينة المنورة (مجلة 90/ 103) آصفية 1/ 552: 132رامپور أول 24: 53.، (تذكرة النوادر 21).(6/153)
(3) «كتاب الكشف والبيان عن تفسير القرآن»: عاب عليه ابن الجوزى فيه أنه تقبل أحاديث ضعيفة كثيرة ولا سيما فى تفسير السور الأولى (ابن تغرى بردى، ط جونبول، ص 660، س 10): برلين 743737برلين. 3025المدينة المنورة 489المتحف البريطانى أول 821الفاتيكان ثالث 1394الإسكوريال ثان 13221321، 14151414 جاريت 1255فاس، جامع القرويين 2521، 136135،
218 - تونس، الزيتونة 1/ 102100آيا صوفيا 289، 296قليج على باشا 79داماد إبراهيم 102فاتح 399398عمومية 460 461، ولى الدين 133130حلب (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 8/ 369) القاهرة أول 1/ 24، 198القاهرة ثان 1/ 58مشهد 3/ 14: 40المدينة المنورة (مجلة 90/ 103) آصفية 1/ 552: 132رامپور أول 24: 53.، (تذكرة النوادر 21).
ومنه مختصر لمحمد بن الوليد بن محمد بن خلف بن أبى رندقة (المتوفى سنة 520/ 1126): القاهرة أول 1/ 209، القاهرة ثان 1/ 61. وهناك مختصر آخر بعنوان: «معالم التنزيل» للبغوى انظر ص 243فيما يلى.
وعقب عليه أحمد بن محمد بن مظفر بن المختار الرازى (فى حدود سنة 631/ 1233) فى «مباحث التفسير»: القاهرة أول 1/ 198، القاهرة ثان 1/ 60.
وانظر: كتاب نولدكه عن تاريخ القرآن، الطبعة الأولى، ص 76، س 4، الطبعة الثانية 2/ 173.
(4) «كتاب مبارك يذكر فيه قتلى القرآن العظيم الذين سمعوا القرآن وماتوا بسماعه»: ليدن 1988آيا صوفيا 65: 3 (الورقة 128أ 130أ).
(5) «كتاب الدرة الفاخرة فى الأمثال السائرة»: راغب 1079 (هل مصنفه الثعالبى الذى مرّ بنا فى 5/ 185وما بعدها من الترجمة العربية؟ (1)).
* * * 3أبو الحسن بن هيصام البوشنجى من ذرية (؟) أبى نعيم حمزة بن هيصام البوشنجى الذى ذكره ابن حبّان (الترجمة العربية 3/ 205) كما فى كتاب الأنساب للسمعانى (الورقة 433ب).
__________
(1) لعله: الدرة الفاخرة فى الأمثال السائرة، لحمزة بن الحسن الإصفهانى.
انظر: الأمثال العربية القديمة لزلهايم 184. (المراجع)(6/154)
له: «قصص الأنبياء»، ومنه ترجمة فارسية لمحمد بن أسعد بن عبد الله الحنفى التسترى: براون (131،. 12) انظر حاجى خليفة 4/ 518 (حيث قيل: سهل بن عبد الله التسترى، وهو مختلف عن المتحف البريطانى 25783انظر مجلة إسلاميكا 2/ 134129).
* * * 4أبو عبد الله محمد بن أحمد بن مطرّف الكنانى الطّرفى ولد سنة 387/ 997، وتوفى سنة 454/ 1062.
(أ) ابن الفرضى: «تاريخ علماء الأندلس»، المجلد الثانى، رقم 1753.
(ب) له «قصص الأنبياء»: الفاتيكان ثالث. 125: 2الإسكوريال ثان 1700.
* * * 5محمد بن على بن كامل ألف سنة 697/ 1297:
«الحلبة فى أسماء الخيل المشهورة فى الجاهلية والإسلام»: بنكيپور 1687.(6/155)
«الحلبة فى أسماء الخيل المشهورة فى الجاهلية والإسلام»: بنكيپور 1687.
الباب الخامس أدب السمر فى النثر
1 - أبو سعيد (أو أبو سعد) منصور بن الحسين الآبى، وزير مجد الدولة البويهى، صاحب الرى وهمذان وإصفهان (420387/ 1029997)، توفى سنة 421/ 1030.
(أ) ياقوت: معجم البلدان 1/ 57الثعالبى: تتمة اليتيمة 1/ 100 107الباخرزى: دمية القصر 95.
(ب) له «كتاب نثر الدرر (ونفائس الجوهر) فى المحاضرات»: مختارات من الشعر والنثر فى قطع قصيرة رتبت على أساس المحتوى وتنوعت فيها الأغراض، وهى منقولة من «كتاب الآداب» لابن المعتز (الترجمة العربية 2/ 57):
برلين 83318329ليبزج أول 593ليدن 450 (القسمان الأول والثانى) المتحف البريطانى. 5769 (المتحف البريطانى ثالث 33) بودليانا 1/ 301 (؟)، 374بطرسبرج ثان ص 19 (1) عاشر 1/ 719القاهرة أول 4/ 336القاهرة ثان 3/ 403مشهد 15/ 42:
121 - ييل، لاندبرج 282. وانظر:
.. ،. ... :. .. ، 042/ 57.
ومنه مختصر لعبد الله بن نصر بن عبد العزيز الزيدى: باريس أول 3490.
* * * __________
(1) القسمان الثانى والخامس فى بطرسبرج ثان 753انظر كراتشكوفسكى فى، المجلد 18 (سنة 1924)، ص 6968.(6/156)
1 - أأبو الحسين يحيى بن نجاح بن الفلاس القرطبى، استقر بمصر بعد رحلة الحج وتوفى بها سنة 422/ 1031.
(أ) ابن بشكوال 604603حيث قيل: «القلاس» بالقاف (إن المظفر عبد الملك بن محمد بن أبى عبد الملك بن محمد بن أبى عامر، الذى بدأ ابن الفلاس رحلة الحج فى زمنه، ليس بالطبع ملك بلنسية المسمى بالاسم نفسه [457453/ 10651061]، وإنما هو ابن المنصور الذى خلف أباه المنصور وصيا على الملك سنة 392/ 1002) ياقوت: معجم البلدان 3/ 327.
(ب) (1) «جامع سبل الخيرات فى الذكر والدعوات»: نصائح خلقية أدلى بها فى مكة: الإسكوريال ثان 2/ 177بايزيد 1888تونس، الزيتونة 3/ 206: 1644فاس، جامع القرويين 1520.
(2) «الغريب المنتقى من أخبار أهل التقى»: فاس، جامع القرويين 1517.
* * * 1ب أبو عبد الله طاهر بن محمد بن نصر الحدّادى المروزى البخارى توفى سنة 406/ 1015:
له «عيون المجالس وسرور الدارس»: كتاب فى الأدب (حاجى خليفة، الطبعة الأولى، 4/ 291: 8477): بريل، الطبعة الأولى 71، الطبعة الثانية 123جاريت 182.
* * * 1ج أبو الحسن على بن الحسين بن الحسن الرّخّجى، ألف لشرف الدولة أبى المكارم مسلم بن قريش، من بنى عقيل بالموصل (478453/ 1061 1085):
«أحاسن المحاسن»: كتاب فى الأدب فى ثمانية فصول عن العمل
ومزاياه، والزهد، والبلاغة، والأخلاق. طبع فى «خمس رسائل» (إستانبول، مطبعة الجوائب سنة 1301)، ص 171146.(6/157)
«أحاسن المحاسن»: كتاب فى الأدب فى ثمانية فصول عن العمل
ومزاياه، والزهد، والبلاغة، والأخلاق. طبع فى «خمس رسائل» (إستانبول، مطبعة الجوائب سنة 1301)، ص 171146.
* * * 1د أبو العلاء محمد بن على بن حسّول (1) صفى الحضرتين، أصله من همذان، ونشأ فى الرى، ورأس بها ديوان الرسائل، وعمل بعد ذلك لمسعود الغزنوى رئيسا لديوان رسائله، وتوفى بغزنة سنة 450/ 1058.
(أ) الثعالبى: تتمة اليتيمة 1/ 107الباخرزى: دمية القصر 90.
(ب) له «كتاب تفضيل الأتراك على سائر الأجناد ومناقب الحضرة السلطانية»:
ردّ على تمجيد بنى بويه فى كتاب التاجىّ لإبراهيم بن هلال الصابى (الترجمة العربية 2/ 121120). نشره عباس العزاوى بمجلة المجلد الرابع، العددين 14و 15، أنقرة 1940، ص 501.
ونشر شرف الدين يالطه قبا ترجمة تركية له فى هذا المرجع نفسه، ص 266235.
* * * 2أبو يوسف يعقوب بن سالم الإسفرائنى (2) توفى سنة 488/ 1095.
له: «محاسن الأدب واجتناب الريب» (حاجى خليفة 5/ 411:
11489): فى ثمانية فصول عن الأخلاق والسلوك: باريس أول 3401:
5 - بايزيد 2634 (5/ 527) القاهرة ثان 3/ 333 (حيث نسب إلى موسى بن يوسف بن عيسى الماردينى الشافعى).
* * * 3أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الجرجانى الثقفى، ألف فى النصف الثانى من القرن الخامس:
__________
(1) ترجم له بروكلمان من قبل ترجمة مماثلة (ص 26فيما مضى). (المترجم)
(2) بكسر الهمزة الأولى كما فى «الأنساب» للسمعانى (الورقة 33أ) على خلاف ياقوت (معجم البلدان 1/ 246) الذى فتحها وتبعه فى ذلك وآخرون.(6/158)
«المنتخب من كنايات الأدباء وإشارات البلغاء»: القاهرة أول 4/ 332.
وطبع بالقاهرة سنة 1908مع «النهاية فى التعريض» للثعالبى (الترجمة العربية 5/ 189و 207).
* * * 4أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين السراج المعروف بالقارئ البغدادى، ولد ببغداد سنة 417/ 1026أو 418أو 419، وقام برحلات عدة إلى مصر ومكة وصور، حيث أقام زمنا طويلا، ثم عاد إلى بغداد وتوفى بها فى الحادى عشر من صفر سنة 500 (13/ 10/ 1106)، وقيل: سنة 501 أو 502.
(أ) ياقوت: إرشاد الأريب 2/ 405401ابن خلكان 1/ 311 السيوطى: بغية الوعاة 211.
(ب) (1) «كتاب مصارع العشاق»: قصص وقصائد عن العشق والعشاق، ووضع قبل كل جزء من أجزائه بيتا من الشعر يكون شعارا له: المتحف البريطانى أول 1419ثان 1133رامپور أول 617: 359. وطبع فى إستانبول سنة 1302 (على أساس مخطوطة عاشر رئيس مصطفى 906انظر مجلة. 21/ 87)، وطبع بالقاهرة سنة 1325.
ومنه مختصر بعنوان: «كتاب أسواق الأشواق من مصارع العشاق» لأبى الحسن إبراهيم بن عمر بن حسين البقاعى المتوفى سنة 885/ 1480: باريس أول 3065 (انظر مختارات كوزجارتن:.، 10/ 3)
الإسكوريال ثان 468 (المجلد الثانى) عاشر 1/ 745رامپور أول 576:
9 - عليكره 128: 16ومنه «قصة الواعظ الصالح»: القاهرة ثان 3/ 97.
ومنه مختارات فى «تزيين الأسواق بتفصيل (أو بترتيب) أشواق العشاق» لداود الأنطاكى، المتوفى سنة 1008/ 1599: برلين 8421جوتا 2700
2701 - فينا 410المتحف البريطانى أول 774ثان 11221120 هافنيا 287عاشر 1/ 774القاهرة ثان 3/ 61. وطبع فى بولاق 1281، 1291، 1299القاهرة 1279، 1296، 1302، 1305، 1308، 1312، 1319. وانظر:(6/159)
ومنه مختارات فى «تزيين الأسواق بتفصيل (أو بترتيب) أشواق العشاق» لداود الأنطاكى، المتوفى سنة 1008/ 1599: برلين 8421جوتا 2700
2701 - فينا 410المتحف البريطانى أول 774ثان 11221120 هافنيا 287عاشر 1/ 774القاهرة ثان 3/ 61. وطبع فى بولاق 1281، 1291، 1299القاهرة 1279، 1296، 1302، 1305، 1308، 1312، 1319. وانظر:
،. 22.
.. ، 804.
،،. ... 87،. 315،. .
وعمل صدّيق بن حسن خان بن على البخارى القنّوجى (فى بداية القرن الرابع عشر) مختصرا بعنوان: «نشوة السكران من صهباء تذكار الغزلان» من:
«تزيين الأسواق» هذا ومن: «ديوان الصبابة» لابن أبى حجلة (1) المتوفى سنة 776/ 1375. وقد طبع هذا المختصر بالهند طبع حجر سنة 1294.
وانظر:
.،،.، .. .، 04، 7291.
(2) «أرجوزة فى نظائر القرآن»: الإسكندرية، فنون 2: 2.
* * * 5أبو عبد الله (أو أبو هاشم) محمد بن عبد الله أبى محمد بن محمد بن ظفر الصقلى حجة الدين، ولد بمكة (وفى وفيات الأعيان لابن خلكان (2): بصقلية)، وقدم مصر فى صباه ثم قصد المهدية بإفريقية. ولما أخذ النور مانديون المتحالفون مع أهل جنوا و پيزا هذه المدينة سنة 1087انتقل إلى صقلية، ومنها إلى حلب مارّا بمصر. وفى حلب كتب تفسيره للقرآن بمدرسة ابن أبى عصرون. ولما نهبت كتبه فى فتنة بين السنة والشيعة قصد حماة، حيث تلقى وظيفة بالديوان كان راتبها دون الكفاف. وتوفى بحماة سنة 565/ 1169، وفى قول سنة 568.
__________
(1) هو شهاب الدين أبو العباس أحمد بن يحيى بن أبى حجلة التلمسانى الحنبلى (بروكلمان، الأصل (الطبعة الثانية 2/ 13، والملحق الثانى ص 5). (المترجم)
(2) وكذلك فى إرشاد الأريب لياقوت (19/ 48ط دار المأمون) والوافى بالوفيات للصفدى.
(المترجم)(6/160)
(أ) ابن خلكان رقم 634ترجمة دى سلان 3/ 104وما بعدها ياقوت: إرشاد الأريب 7/ 102الصفدى: الوافى بالوفيات 1/ 141 142السيوطى: بغية الوعاة 59.
(ب) (1) «كتاب سلوان المطاع فى عدوان الأتباع»: كتاب فى نصح الملوك وصفه فلوجل فى:
... 9281،. 213.
ألفه على صورتين: الأولى سنة 545/ 1150: المتحف البريطانى 1530: 1جوتا 2688 ... (بطرسبرج خامس) 43، 121والثانية سنة 554/ 1159، ألفها لأبى عبد الله محمد بن أبى القاسم على القرشى، قائد صقلية: برلين 87518750ليبزج أول 397، 397أليدن 540537 (حيث ذكرت مخطوطات أخرى) باريس أول 6512، 6567المتحف البريطانى ثان 1160الإسكوريال ثان 528 (مصورة) 2/ 713، 761الجزائر أول 1854، 187618734تونس، الزيتونة 3/ 251: 172كمبردج أول 524523كمبردج ثالث 769 مجلة هسبريس 12/ 117، 991آيا صوفيا 1667فاتح 2648 كوپريلى 1293لا له لى 1793 (7/ 101) دمشق العمومية 86:
28 - الموصل 165، 4، 21طهران 2/ 286القاهرة ثان 3/ 188 آصفية 1/ 12: 10035 (وليس من الثابت وجوده فى آيا صوفيا 4043: 1 والإسكندرية، أدب 152و پاتنه 1/ 200: 1788).
وطبع بالقاهرة سنة 1278، وتونس 1279، وبيروت 1300. وانظر:
.،، 1581، 2. .
2881.
،. .. 86.
،.، 571.
وترجم إلى الإنجليزية:
.. ،.، 1581، 2 ..
وترجمه إلى التركية قره خليل أفندى زاده المتوفى سنة 1168/ 1754:(6/161)
،.، 1581، 2 ..
وترجمه إلى التركية قره خليل أفندى زاده المتوفى سنة 1168/ 1754:
برلين 8752فينا 382سليم أغا 901. وطبعت هذه الترجمة فى إستانبول سنة 1285. وانظر:
،. .، 152/ 3، 9681،،. 68: 32.
(2) «كتاب أنباء نجباء الأبناء»: ألفه قبل الكتاب السابق، ويتحدث فيه عن صفات وأنباء:
(أ) عشرة من الصحابة، (ب) وبعض أبناء الصحابة، (ج) وبعض أهل الورع والتقوى، (د) وملوك العرب فى الجاهلية وملوك الفرس: باريس أول 213212، 6032ليبزج أول 664جاريت 676675 مانشستر 670بريل، الطبعة الثانية 192پرنستون 292الإسكوريال ثان 1521: 2، 1702: 2 (بعنوان: «الغرر والدرر فى نجباء الأولاد»). ونشره مصطفى بن محمد القبانى بالقاهرة دون تاريخ (مطبعة التقدم)، ثم فى سنة 1322 (انظر محمد بن شنب فى المجلة الإفريقية.، سنة 1906، ص 280).
ومنه نسخة مختصرة بعنوان: «درر الغرر فى أنباء الأبناء» أشار إليها هو فى كتاب السلوان (ط تونس سنة 1279، ص 4، س 2)، وهى مخطوطة فى برلين 95079506، وجوتا 1780، والمتحف البريطانى أول 1139.
(3) «كتاب خير البشر (هكذا فى الإسكوريال ثان 1521، 1) بخير البشر»: عن التبشير بظهور محمد صلّى الله عليه وسلّم: (أ) فى التوراة والإنجيل (ب) وأقوال أحبار اليهود، (ج) وأقوال كهان العرب، (د) وأقوال الجن:
باريس أول 1959القاهرة أول 7/ 520القاهرة ثان 5/ 174. وطبع بالقاهرة طبع حجر سنة 1280/ 1863.
ومنه «المختصر فى خبر سيد البشر»: الموصل 106، 90، 6.
وانظر:
،، 1 .. ،، 827.
،. ... 693.
(4) «كتاب ينبوع الحياة»: تفسير للقرآن: برلين. 1497. المجلد الثانى: باريس أول 608. المجلد السادس: باريس أول 6607القاهرة ثان 1/ 66. المجلد الخامس: آصفية 3/ 222: 491. المجلدات الثانى والثالث والخامس: القاهرة أول 1/ 223.(6/162)
،. ... 693.
(4) «كتاب ينبوع الحياة»: تفسير للقرآن: برلين. 1497. المجلد الثانى: باريس أول 608. المجلد السادس: باريس أول 6607القاهرة ثان 1/ 66. المجلد الخامس: آصفية 3/ 222: 491. المجلدات الثانى والثالث والخامس: القاهرة أول 1/ 223.
(5) «شرح غريب المقامات»: انظر الترجمة العربية 5/ 147.
وذكر فى خطبة كتابه الأول كتابين آخرين له عن الوضوء هما: «أساليب الغاية فى أحكام آية» (السورة 8الآية 5) و «مثنى الاستئناف للمعونة والإشراف».
* * * 6صفى الدين أبو الفتح عيسى بن البحترى الحلبى، ألف فى النصف الثانى من القرن السادس:
«كتاب أنس المسجون وراحة المحزون»: قصائد وحكايات جمعها فى السجن عزاء لنفسه: المتحف البريطانى أول 1097.
* * * 7وفى النصف الثانى من القرن السادس أيضا، ألف أبو يحيى زكريا بن عبد الله بن زكريا المراغى:
«كتاب العدد المعدود فى المحاضرات»: فى خمسة فصول: القاهرة أول 4/ 281القاهرة ثان 3/ 248سليم أغا 750پاتنه 1/ 203:
18161815 - بنكيپور 23/ 121: 2609، 2610.
* * * 8أبو إسحاق إبراهيم بن أبى الحسن على الفهرى، ألف سنة 632/ 1234:
«كتاب كنز الكتّاب ومنتخب الآداب»: مختارات مما كتبه خير الكتّاب والشعراء بالأندلس فى القرنين الخامس والسادس: كرافت 147.
* * * 8أالمبارك بن خليل الخازندار البدر الموصلى الأرموىّ فى القرن السادس (؟).
له: «آداب السياسة بالعدل وتبيين الصادق الكريم المذهّب بالعقل من الأحمق اللئيم المكذّب النذل»: كوپريلى 1200 (14/ 185) القاهرة ثان 3/ 2.(6/163)
* * * 8أالمبارك بن خليل الخازندار البدر الموصلى الأرموىّ فى القرن السادس (؟).
له: «آداب السياسة بالعدل وتبيين الصادق الكريم المذهّب بالعقل من الأحمق اللئيم المكذّب النذل»: كوپريلى 1200 (14/ 185) القاهرة ثان 3/ 2.
* * * 8ب شمس الدين أبو القاسم محمد بن سعيد بن محمد الحافظ البصرى فى القرن السادس (؟).
له: «حلية الآداب لذوى الألباب»: منه مخطوط بتاريخ 677هـ:
القاهرة ثان 3/ 88.
* * * 8ج إسماعيل بن عبّاد بن محمد بن وزيران أبو القاسم كمال الدين الإصفهانى، زامل فى الدراسة أحمد بن محمد السّلفى (المتوفى سنة 576/ 1180 انظر ص 248فيما يلى).
له «الرسالة القوسية»: القاهرة ثان 3/ 168. وعليها شرح لرفيع الدين محمود بن محمد الأبهرى: عاشر 1/ 1000.
* * * 8د أبو على الحسن بن على بن خلف القرطبى الأموى الخطيب، ولد سنة 514/ 1120وتوفى سنة 602/ 1205.
(أ) ابن الأبار: تكملة الصلة 1/ 20، رقم 46.
(ب) له «روضة الأزهار وتحفة (أو بهجة) النفوس ونزهة الأبصار الجامع لفنون الآداب وسحر الألباب»: الفاتيكان ثالث 1164المتحف البريطانى.
6347 (ثالث 60حيث نسب إلى على بن يحيى القرطبى).
* * * 8هـ محمد بن أبى المكارم أحمد بن أبى الفضل إسفنديار بن الموفّق بن أبى على النّوشجى، أتمّ فى التاسع عشر من رجب سنة 642 (22/ 12/ 1244):
«روح الإنسان وجلاء الأحزان فى المحاضرات»: القاهرة ثان 3/ 172 (نسخة بخط المؤلف).(6/164)
* * * 8هـ محمد بن أبى المكارم أحمد بن أبى الفضل إسفنديار بن الموفّق بن أبى على النّوشجى، أتمّ فى التاسع عشر من رجب سنة 642 (22/ 12/ 1244):
«روح الإنسان وجلاء الأحزان فى المحاضرات»: القاهرة ثان 3/ 172 (نسخة بخط المؤلف).
* * * 8وعبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن على النّجمى الفريابى الأندلسى، كتب سنة 646/ 1248:
«عهدة المؤمّل وعدّة المتمثّل»: آصفية 2/ 1516: 64 (منسوخ من نسخة المؤلف).
* * * 8ز عبد الرحمن بن أحمد الأنصارى الكاتب نبيه الدين أبو طاهر، الذى روى ابنه إسماعيل «كتاب النكت العصرية» لعمارة اليمنى (ص 81فيما مضى) فى شوال سنة 611 (فبراير 1215)، ألف:
«زواهر الجواهر»، وهى مختارات من جميع الفنون الأدبية: المجلد الأول:
ليبزج أول 607.
* * * 8ح أمين الدولة محمد الشريف بن محمد بن هبة الله الحسينى الأفطسى النسّابى (حاجى خليفة 6/ 409) ألف:
«المجموع اللفيف»: باريس أول 3388 (مجلة المشرق 22/ 303 الهامش 4).
* * * 8ط شمس الدين محمد بن أحمد أبو عبد الله المقرئ الأنبارى، كتب فى حدود منتصف القرن السابع الهجرى (القرن الثالث عشر الميلادى):
«المختار من نوادر الأخبار»: طبع على هامش «مفيد العلوم» للقزوينى (1)
بالقاهرة سنة 1310. انظر شيخو:. 334.
* * * __________
(1) جمال الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد القزوينى: بروكلمان، الأصل (ط 2) 1/ 658، والملحق الثانى ص 914. (المترجم)(6/165)
8 - ى ألف مجهول للملك المعظم غياث الدين طورانشاه (المتوفى أول المحرم سنة 5648/ 4/ 1250) بعد انتصاره على لودفيج. .
ثامن فبراير سنة 1250: «بدائع الحكم فى صنائع الكلم»: باريس 33383337: 1.
* * * 8ك علاء (أو عزيز) الدين بن الكميلى المنصورى بن المخلطة المالكى، جمع من نحو 95مصنفا: «الكتاب العزيز المحلّى»، وهو كتاب فى السمر على موضوعات شديدة التنوع: برلين 8405 (حيث ذكر خطأ أنه ألف فى حدود سنة 880/ 1475) ينى جامع (ومنه نسخة فوتوغرافية بالقاهرة) طوبقبو سراى 2410 (مجلة 4/ 710) المكتبة الخالدية بالقدس 46، 11، القاهرة ثان 3/ 250.
وعمل محمد بن عبد الله بن الحاج النحوى القرطبى (المتوفى سنة 642641) بدعوة من الإمام أمير المؤمنين أبى الفداء إسماعيل بن المولى الشريف (وهو بالطبع ليس أبا الفداء الأيوبى المشهور، كما فى كتالوج باريس)، مختصرا منه أحسن ترتيبا بعنوان: «نزهة الألباب الجامعة لفنون الآداب» (حاجى خليفة 6/ 323، 13672): باريس أول 3526القاهرة ثان 3/ 408 پاتنه 1/ 202: 1836.
* * * 8ل إسماعيل هبة الله بن أبى الرضا الموصلى، ألف لطغرل بك الأتابكى (المتوفى سنة 631/ 1233):
(1) «غاية الوسائل إلى معرفة الأوائل»: عن أوائل المخترعين للأشياء، ومنهم الرّودكى من حيث هو أول شاعر فارسى: كمبردج أول 701.
(2) «كشف المهمات فى شرح الأبيات (؟)»: الموصل 186، 298.
* * *
8 - م ألف مجهول له ولد اسمه عماد الدين أبو المعالى أحمد ألف سنة 636/ 1238:(6/166)
* * *
8 - م ألف مجهول له ولد اسمه عماد الدين أبو المعالى أحمد ألف سنة 636/ 1238:
«نوادر الملح والأخبار وفضائل الحكم والأشعار»: كمبردج أول 1200.
* * * 9الأمير على بن محمد بن الرضا بن محمد الحسينى الموسوى الطوسى بن الشريف دفتر خان العادلى ألف فى حدود سنة 654/ 1256:
«كتاب ألف جارية وجارية» ليكون مقابل كتابه «ألف غلام وغلام» (وفيه يحاكى كتاب: «الغلمان» للثعالبى: الترجمة العربية 5/ 193): فى ثمانية فصول جعل فيها لكل جارية حكمة من ثلاثة أشطار أو أربعة: فينا 387.
* * * 10جمال الدين أبو الدرّ ياقوت المستعصمى البغدادى الخطّاط المشهور الذى يجعل ابن الفوطى («الحوادث الجامعة» 500) وفاته سنة 698/ 1298، لابدّ أنه توفى بعد سنة 704/ 1304لأن مصحفا خطّه بقلمه فى هذه السنة محفوظ بالمكتبة الرضوية بمشهد:
،.،. 322681،. 331.
(أ).، 192.
،، 041.
كتب ياقوت المستعصمى بخطه المخطوطات التالية: آياصوفيا 3764 3765 (سنة 662هـ)، 3881 (سنة 681هـ)، 3881ب (684هـ) 4252 (668هـ)، فاتح 4041 (697هـ) ونسخة من الكافية: طهران، المجلد الثانى، رقم 318، وقد يكون هو كاتب المخطوط الرائع لديوان الحادرة مع شرح محمد اليزيدى (الترجمة العربية 2/ 170): برلين. 2694
(ب) (1) «كتاب أخبار وأشعار وملح وفقر وحكم ووصايا منتخبة»، ألفه سنة 662/ 1264: المتحف البريطانى أول 1428آياصوفيا 37653763
(مجلة 26/ 7877)، 4306 (المرجع نفسه)، 4814.(6/167)
(ب) (1) «كتاب أخبار وأشعار وملح وفقر وحكم ووصايا منتخبة»، ألفه سنة 662/ 1264: المتحف البريطانى أول 1428آياصوفيا 37653763
(مجلة 26/ 7877)، 4306 (المرجع نفسه)، 4814.
وبعنوان: «مجموعة حكم وآداب وأشعار وآثار وفقر منتخبة»: القاهرة ثان 3/ 330.
وبعنوان: «منتخبات حكم وآداب وأخبار وآثار وفقر» فى: «ثلاث رسائل» (إستانبول 1297).
ومنه «نبذة من أقوال الفضلاء جمعها ياقوت المستعصمى سنة 681» فى: «تنزيه الألباب فى حدائق الآداب جمعه ورتبه القس يوسف داود السريانى» (الموصل، الدومينيكان 1863، ص 234). ومنه أيضا:
«الأمثال الحكمية» (المرجع المذكور، ص 165141).
(2) «أسرار الحكماء»: مجموعة من الحكم: كوپريلى 1205 (انظر 14/ 164)، وطبع بالآستانة سنة 1300.
(3) «فقر التقطت وجمعت عن أفلاطون فى تقويم السياسة الملوكية والأخلاق الاختيارية»: آياصوفيا 2820 (بتاريخ 680هـ، من نسخته التى بقلمه)، فاتح 4011 (ريتر).
(4) قصيدة فى مدح الوزير الجوينى، أوردها ابن الفوطى فى: «الحوادث الجامعة» ص 428.
وفى پاتنه 1/ 198: 1780رسالة بخطه.
* * * 11أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن الجلّاب الفهرى، فى حدود سنة 664/ 1265.
له: «روح الشعر ودوح الشجر»: مختارات. ومنه مختصر بعنوان: «لمح السحر من روح الشعر ودوح الشجر» لأبى عثمان بن ينسون (هكذا!)، صنفه بالمريّة فى رجب سنة 739 (يناير 1339): القاهرة ثان 3/ 319
الرباط 494: 1. (لعل أبا عثمان هذا هو ابن ليون (1)).(6/168)
له: «روح الشعر ودوح الشجر»: مختارات. ومنه مختصر بعنوان: «لمح السحر من روح الشعر ودوح الشجر» لأبى عثمان بن ينسون (هكذا!)، صنفه بالمريّة فى رجب سنة 739 (يناير 1339): القاهرة ثان 3/ 319
الرباط 494: 1. (لعل أبا عثمان هذا هو ابن ليون (1)).
* * * 12ناصر الدين أبو بكر بن محمد بن عبد الله المحسن الفوّىّ، كتب قبل سنة 700/ 1300:
«الدر المكنون فى غرائب الفنون». ومنه مختصر بعنوان: «الدر المثقوب فى مسامرات المحب والمحبوب» لإبراهيم بن عبد الله، كاتب أحمد كتخدا برمقسين مستحفظان، صنفه بالقاهرة سنة 1123/ 1711: ليبزج أول 609. ومنه أيضا مختصر لمجهول فى ليدن 486.
* * * 13أبو عز الدين (أو أبو العزّ) بن إسماعيل الجباس.
له: «قلائد العقيان فى آداب الإخوان» (حاجى خليفة 4/ 566):
ميونيخ أول 602 (بتاريخ 701هـ).
* * * 14أبو العباس أحمد بن محمد بن علويّة الشجرى، الذى سمى فى العراق باسم جراب الدولة. كتب مجموعة من الحكايات بعنوان:
«ترويج الأرواح ومفتاح السرور والأفراح»: باريس أول 3527.
* * * 15كتب العبدوسى (؟) بعد سنة 669/ 1270:
«أنيس الجليس ونديم الرئيس»: فيه تاريخ للفاطميين إلى سنة 669هـ:
005 .. ). (،
7181،. 33.
وهذه المخطوطة توجد الآن فى بطرسبرج ثان 969 (حيث لم يذكر اسم
__________
(1) هو أبو عثمان سعد بن أبى جعفر بن إبراهيم بن ليون التجيبى، أحد شيوخ لسان الدين ابن الخطيب، توفى بالمرية سنة 750/ 1346 (بروكلمان، الملحق الثانى، ص 380).
(المترجم)(6/169)
المؤلف) والكتاب أيضا مخطوط فى برلين 8913: 2 (كراتشكوفسكى).
* * * 16عبيد الله بن أحمد بن محمد الزّجّالى، توفى بمراكش سنة 694/ 1294.
له: «رىّ الأوام ومرعى السوام فى نكت الخواص والعوام»: مجلة هسپريس 12/ 116، 985.
* * * 17أحمد بن سالم بن حميد الكسائى، ألف للملك الأشرف أبى المظفر موسى بن سيف الدين أبى بكر الأيوبى (المتوفى سنة 635/ 1237):
«روضة العاشق ونزهة المعشوق»: طوبقبو سراى 2373 (انظر بمجلة 4/ 704، وريتر بمجلة 21/ 87).
* * * 18كتب مؤلف مجهول بالمغرب قرب نهاية القرن السابع:
«أنس العاشق ورياض الحب الوامق»: مختارات من قصص الحب وقصائدة: فى ليننجراد، انظر:
.. ، .. 72.
وهو مخطوط أيضا فى فاس، انظر كراتشكوفسكى بمجلة الأندلس 2/ 197 205 (وهو يرى تغيير كلمة «الحب» فى العنوان بالمخطوطة إلى: «المحب»).
* * * 19عبد الله بن أحمد العراقى، ألف قبل سنة 714/ 1314:
«أنس الوحيد»: مختارات من الأشعار: آياصوفيا 1667: 2 3786 (أخطأ بمجلة 26/ 80فى نسبته إلى رجل يدعى نور الدين الواسطى: ريتر).(6/170)
«أنس الوحيد»: مختارات من الأشعار: آياصوفيا 1667: 2 3786 (أخطأ بمجلة 26/ 80فى نسبته إلى رجل يدعى نور الدين الواسطى: ريتر).
الباب السادس علم الحديث
بعد أن توقفت الحركة الكبيرة لجمع الحديث وتهذيبه، بالفراغ من وضع مجموعاته المعتمدة، انقطع منذ ذلك الحين كل إنتاج خلّاق فى هذا الميدان، ولكن ظل علم الحديث يشغل كثيرا من المؤلفين فصنعوا من المجموعات الكبيرة مجموعات صغرى، وذلك بترك الإسناد والاهتمام أكبر الاهتمام بالمحتوى وأثره التثقيفى وأقبلوا بصفة خاصة، على وضع الكتب التى تجمع فى ظنهم، مبادئ الدين الأساسية فى أربعين حديثا، استنادا إلى عبارة فى هذا الصدد للرسول الكريم.
وإذا كانت هذه الكتب قد وضعت للجمهرة الكبرى من الناس، فقد اتجهت كتب أخرى إلى دائرة المتخصصين الضيقة وذلك لأنها جمعت بعناية كبيرة كل ما كان معروفا عن حياة رواة الحديث، واستطاعت وضع مقياس لتوثيقهم، أو لأنها بحثت فى روايات مفردة، بحثا قائما على النقد والتمحيص. والواقع أن هذا النقد لم يصطنع إلا قواعد «علم الرجال» الثابتة منذ زمن طويل، ولهذا لم يخرج إلى النور، وجهات نظر جديدة مثمرة. ويمكن القول بوجه عام إنه لا يوجد ميدان من ميادين العلم، بادرت فيه إلى السيادة عادتا الاختصار والتجميع، اللتان تتسم بهما عصور الاضمحلال الشديد، كما بادرتا فى علم الحديث.(6/171)
وإذا كانت هذه الكتب قد وضعت للجمهرة الكبرى من الناس، فقد اتجهت كتب أخرى إلى دائرة المتخصصين الضيقة وذلك لأنها جمعت بعناية كبيرة كل ما كان معروفا عن حياة رواة الحديث، واستطاعت وضع مقياس لتوثيقهم، أو لأنها بحثت فى روايات مفردة، بحثا قائما على النقد والتمحيص. والواقع أن هذا النقد لم يصطنع إلا قواعد «علم الرجال» الثابتة منذ زمن طويل، ولهذا لم يخرج إلى النور، وجهات نظر جديدة مثمرة. ويمكن القول بوجه عام إنه لا يوجد ميدان من ميادين العلم، بادرت فيه إلى السيادة عادتا الاختصار والتجميع، اللتان تتسم بهما عصور الاضمحلال الشديد، كما بادرتا فى علم الحديث.
(1) العراق والجزيرة وسوريا والجزيرة العربية
1 - أبو القاسم الحسين بن على بن محمد بن يوسف بن بحر بن بهرام، الوزير المغربى، ولد بمصر فى الثالث عشر من ذى الحجة سنة 370 (20/ 6/ 981).
وبعد أن ظل يعمل فى خدمة الفاطميين إلى أن صار «ناظر ديوان الزمان»، قتل الخليفة الحاكم، فى الثالث من ذى الحجة سنة 400 (19/ 7/ 1010) أباه وعمه وأخويه. ففرّ أبو القاسم إلى الرملة بفلسطين (سنة 402فى قول الذهبى كما أورده ابن القلانسى، ط أمدروز، ص 64الهامش)، وفيها ألّب أمير عرب سوريا حسان بن الحسن بن مفرّج بن دغفل بن الجراح الطائى، وشريف مكة الراشد بالله أبا الفتوح الحسن بن جعفر على الخليفة الحاكم، وبتحريضه اتخذ الشريف لقب الخلافة وأقام بالرملة ولكن بعد أن تصالح أولهما مع الخليفة الحاكم، وعاد ثانيهما أدراجه إلى مكة، لم يجد بدّا من الفرار إلى العراق، حيث انضم إلى الوزير فخر الملك (1). ودخل هناك مرة فى جدل مع إلياس النصيبينى حول العقيدة المسيحية (انظر مخطوط باريس 2069).
ولما قتل وليّه الوزير فخر الملك بواسط ذهب أولا إلى بغداد، ثم شخص إلى الموصل، حيث اتخذه معتمد الدولة قرواش بن هانىء، أمير بنى عقيل، كاتبا له. وبعد ذلك بقليل وزر لمشرّف الدولة بن بويه. ولما أخرج سيده هذا من بغداد، عاد هو إلى قراوش، ولكن هذا أبعده بناء على رغبة الخليفة القادر بالله، فاتجه إلى ميافارقين، وفيها توفى سنة 418/ 1027، وفى قول سنة 428/ 1037، بينما كان وزيرا لأبى نصر أحمد بن مروان، سلطان ديار بكر (453402/ 10611011).
(أ) الثعالبى: تتمة اليتيمة 1/ 2524ياقوت: إرشاد الأريب 4/ 6460ابن خلكان 185 (وانظر 72 (2)) ابن القلانسى،
__________
(1) هو فخر الملك أبو غالب بن خلف. (المترجم)
(2) ترجمة أبى نصر أحمد بن مروان. (المترجم)(6/172)
ط أمدروز 64الذهبى: تاريخ الإسلام (فى كتاب ابن القلانسى، ص 64، الهامش) ابن تغرى بردى، ط القاهرة 4/ 266، ط جونبول 642.
،.، 214.
(ب) (1) «سيرة النبى»: اعتمد فيه على ابن هشام: المجلد الثانى: المدينة المنورة 243.
(2) «كتاب الإيناس بعلم الأنساب»: أسماء القبائل العربية المتشابهة، مرتبة على حروف المعجم، مع ملاحظات عن الشعراء وملاحظات فى بعض الأحيان تتعلق بالسير والتاريخ: المتحف البريطانى ثان 594.
(3) «كتاب فى السياسة»: القاهرة أول 7/ 565.
(4) نسخة من كتاب الفهرست لابن النديم: انظر الترجمة العربية 3/ 73.
(5) «كتاب المنخّل مختصر إصلاح المنطق»: انظر الترجمة العربية 2/ 207.
(6) «كتاب أدب الخواصّ فى المختار من بلاغة قبائل العرب وأخبارها وأنسابها وأيامها»: بروسه، حسين چلبى 19 (مجلة 68/ 51).
(7) أبيات مع ملاحظات تتعلق بالتراجم: الأمبروزيانا. 911،
(مجلة 3/ 912).
* * * 1أأبو محمد الحسن بن محمد بن حسن بن خلّاس ولد سنة 352/ 963وتوفى سنة 439/ 1048.
فى بنكيپور 5/ 2، 317، 2بضعة أحاديث رواها.
* * * 1ب أبو طالب محمد بن على بن الفتح بن العشارى، ولد فى المحرم سنة 366 (سبتمبر 976)، وتوفى فى التاسع والعشرين من جمادى الأولى سنة 441 (30/ 10/ 1049).
(أ) السمعانى: كتاب الأنساب 391أ.(6/173)
* * * 1ب أبو طالب محمد بن على بن الفتح بن العشارى، ولد فى المحرم سنة 366 (سبتمبر 976)، وتوفى فى التاسع والعشرين من جمادى الأولى سنة 441 (30/ 10/ 1049).
(أ) السمعانى: كتاب الأنساب 391أ.
(ب) «فضائل أبى بكر الصديق»: القاهرة أول 5/ 100القاهرة ثان 5/ 288 (مخطوط كتب وفق نسخة قرئت عليه فى رجب 446كما يزعم الناسخ، ولكن انظر تاريخ وفاته الذى ذكرناه).
وانظر:
،، 61.
* * * 1ج أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران، تلميذ دعلج بن أحمد (المتوفى سنة 351/ 963) كان لا يزال على قيد الحياة سنة 428/ 1036.
(أ) الذهبى: تذكرة الحفاظ 3/ 97.
(ب) فى بنكيپور 5/ 2، 317قطعة من أماليه.
* * * 1د أبو بكر محمد بن على بن عمر المطوّعى الغازى النيسابورى، علّم فى مكة وألف كتابين عن: مرشدى الحجاج يوم عن مرفات سنة 9إلى سنة 435/ 1043.
(أ) ... ،. 592.
(ب) (1) «كتاب من صبر ظفر»: سيرة للنبى تابع فيها محمد بن إسحاق، ولكن مع بعض الأحاديث التى لا نجدها لدى ابن هشام: مخطوط فى حوزة نيكولسون انظر:
.. ، 32/ 23.
ومنه مختصر فى دمشق الظاهرية 33، 56، 1الظاهرية ثان 42.
(2) «تأليف فى التصوف»: انظر مجلة هسپريس 12/ 115، 984: 6.
* * *
2 - أبو الفتح محمد بن على الكراجكى (انظر الأنساب للسمعانى فى هذه الكلمة) الشيعى، ولد بمصر فى حدود سنة 425/ 1034وتوفى سنة 449/ 1057.(6/174)
* * *
2 - أبو الفتح محمد بن على الكراجكى (انظر الأنساب للسمعانى فى هذه الكلمة) الشيعى، ولد بمصر فى حدود سنة 425/ 1034وتوفى سنة 449/ 1057.
صنّف:
(1) «كتاب معدن الجواهر ورياضة الخواطر»: أقوال محمد صلى الله عليه وسلم وغيره، التى ترد فيها الأعداد من واحد إلى عشرة، فتنسب إليها هذه الصفة أو تلك، ويبحث فى ورودها مع الأشخاص والأشياء: برلين 8704، رامپور ثان 366: 312.
(2) «كنز الفوائد»، فى رسائل مفردة: مشهد 1/ 70: 226.
(3) «الاستنصار فى النص على الأئمة الأطهار»: مخطوط فى تبريز، انظر مجلة لغة العرب 7/ 159. وطبع فى النجف سنة 1346انظر الذريعة 2/ 16: 3414: 132أ (حيث نجد: «الاستبصار» مكان: «الاستنصار»).
(4) «التعريف بوجوب حق الوالدين»: مجلة لغة العرب 7/ 160 (23).
* * * 2أالمرتضى ذو الشرفين أبو المعالى محمد بن أحمد الحسينى البغدادى فى حدود سنة 468/ 1075.
له: «عيون الأخبار فى مناقب الأخيار»: أحاديث عن مناقب قريش والنبى والخلفاء وأهل البيت والمهاجرين: الفاتيكان ثالث 1461.
* * * 2ب أبو منصور محمد بن عبد الجبار بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الجبار السمعانى (1) التميمى القاضى، توفى سنة 450/ 1058.
(أ) السمعانى: كتاب الأنساب، الورقة 307أعبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 2/ 73الفوائد البهية 70.
__________
(1) هو والد لجد أبى سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعانى صاحب كتاب الأنساب (ص 63فيما مضى). (المترجم)(6/175)
(ب) «مجموع غرائب الأحاديث»: كوپريلى 396 (ريتر).
* * * 2ج أبو حفص عمر بن على بن أحمد الزنجانى الدار قطنى البغدادى تفقه فى دمشق، وأقام فى بغداد حيث توفى فى جمادى الأولى سنة 459 (مارس أبريل 1064).
(أ) السبكى: طبقات الشافعية 4/ 8.
(ب) «المعتمد من المنقول فيما أوحى إلى الرسول» (حاجى خليفة 5/ 623:
12303): الإسكندرية، حديث 61ولكنه ينسب فى مخطوطة كوپريلى (ومنها مصورة فى القاهرة ثان، الجزء الأول، الملحق 17) إلى بهاء الدين الحيدر بن على بن حيدر القاشى، من علماء القرن الثامن الهجرى انظر بروكلمان، الملحق الثانى، ص 212.
* * * 3عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن منده، توفى سنة 473/ 1082.
له: «صحيفة همام بن منده» (المتوفى سنة 151/ 748): أحاديث عن أبى هريرة المتوفى سنة 58/ 678 (حاجى خليفة 4/ 7731): برلين 1348.
* * * 4الأمير أبو نصر على بن هبة الله بن على المعروف بابن ماكولا العجلى، ولد لأسرة فارسية رفيعة فى خامس شعبان سنة 422 (29/ 7/ 1031) فى عكبرا، بالقرب من بغداد. ولما صار أبوه وزيرا للخليفة القائم (422 467/ 10751031) أتى إلى العاصمة وتعلم فيها. وفى إحدى رحلاته الدراسية البعيدة قتله أحد مماليكه الأتراك وأخذ ماله. وتتراوح الأقوال الخاصة بمكان موته بين خراسان والأهواز وجرجان، كما تتراوح الأقوال الخاصة
بسنة وفاته بين 475، 749و 486و 487/ 1094.(6/176)
* * * 4الأمير أبو نصر على بن هبة الله بن على المعروف بابن ماكولا العجلى، ولد لأسرة فارسية رفيعة فى خامس شعبان سنة 422 (29/ 7/ 1031) فى عكبرا، بالقرب من بغداد. ولما صار أبوه وزيرا للخليفة القائم (422 467/ 10751031) أتى إلى العاصمة وتعلم فيها. وفى إحدى رحلاته الدراسية البعيدة قتله أحد مماليكه الأتراك وأخذ ماله. وتتراوح الأقوال الخاصة بمكان موته بين خراسان والأهواز وجرجان، كما تتراوح الأقوال الخاصة
بسنة وفاته بين 475، 749و 486و 487/ 1094.
(أ) ياقوت: إرشاد الأريب 5/ 440435ابن خلكان 420فوات الوفيات 2/ 93الذهبى: تذكرة الحفاظ، الجزء الرابع، الطبعة الأولى ص 5، الطبعة الثانية ص 27ابن تغرى بردى، ط جونبول، 765. طبقات الحفاظ للسيوطى 15/ 1التعليقات السنية على الفوائد البهية للكنوى 41.
.. 512.
(ب) (1) «كتاب الإكمال فى المختلف والمؤتلف من أسماء الرجال (فى الأسماء والكنى والأنساب)»: صاغه من المراجع المعتمدة التى ألفها فى هذا الموضوع الخطيب البغدادى (ص 56فيما مضى)، والدار قطنى (الترجمة العربية 3/ 210)، وعبد الغنى الأزدى (الترجمة العربية 3/ 230) واستغرق تأليفه الفترة من سنة 464إلى 467 (10741071): برلين 10158 10160المتحف البريطانى ثان 631الإسكوريال ثان 16491647 فاس، جامع القرويين 649 (بعنوان: «الإكمال فى رفع عارض الارتياب») أسعد 410طوبقبو سراى 3/ 2987 (127) القاهرة أول 1/ 228القاهرة ثان 1/ 69آصفية 1/ 772: 102101وكثير من مكتبات الهند («تذكرة النوادر» 98).
وعليه تكملة بعنوان: «كتاب تكملة الإكمال» لمحمد بن عبد الغنى بن أبى بكر بن نقطة البغدادى المتوفى سنة 629/ 1231 (ص 199فيما يلى): المجلد الأول: جوتا 1759المجلدان الثانى والثالث: المتحف البريطانى ثان 622 المجلد الثالث: جاريت 1448. وعلى هذه التكملة ذيل لوجيه الدين منصور ابن سليم الهمذانى محتسب الإسكندرية المتوفى سنة 673/ 1275 (ص 89 فيما مضى): القاهرة أول 1/ 239القاهرة ثان 5/ 192.
وثمة تكملة أخرى لمجهول فى: القاهرة ثان 1/ 69.
(2) «تهذيب مستمر الأوهام على ذوى المعرفة وذوى الأفهام»: عن
المشتبه من أسماء الأعلام: فيض الله 1584 (مجلة 68/ 370).(6/177)
(2) «تهذيب مستمر الأوهام على ذوى المعرفة وذوى الأفهام»: عن
المشتبه من أسماء الأعلام: فيض الله 1584 (مجلة 68/ 370).
* * * 5القاسم بن الفضل الثقفى، توفى سنة 489/ 1096. له:
(أ) «أربعون» أى أربعون حديثا: باريس أول 722: 4القاهرة ثان 1/ 85.
(ب) «الفوائد العوالى»: القاهرة ثان 1/ 136.
* * * 6محمد بن على بن عبد الله الموصلى بن ودعان أبو نصر، توفى سنة 494/ 1101.
له: «كتاب (الخطب) الأربعين الودعانية»، نشره وشرحه تلميذه أحمد بن محمد السّلفى المتوفى سنة 576/ 1180 (حاجى خليفة 3/ 159:
64728/ 433: 14201): برلين 14601458باريس أول 722: 7كمبردج أول 591بريل، الطبعة الثانية 757: 1 الفاتيكان ثالث 582: 4الفاتيكان ثالث .. 159: 5جاريت 2168: 1القاهرة أول 1/ 409القاهرة ثان 1/ 128الإسكندرية، حديث 5بنكيپور 275/ 274انظر:
،. 243.
ومع شرح عبد العزيز بن أحمد البار جيلغى (حاجى خليفة 3/ 4728) من القرن الثامن: برلين 1461سليم أغا 193الإسكندرية، حديث 30 (حيث لقب بالديلمى لا البار جيلغى).
* * * 6أأبو الفوارس الشريف طرّاد بن محمد العباسى الزينبى، الذى توفى ابنه أبو القاسم على، وزير الخليفتين المسترشد والمكتفى، فى رمضان سنة 538 (مارس 1144).
له: «مجلس الروضة»، وهو مجموعة أحاديث: مدريد أول 575: 4.
* * *
6 - ب أبو الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر المقدسى، تلقى العلم فى صور وديار بكر ودمشق، ثم اشتغل بالتدريس فى القدس وصور، وذهب بعد عشر سنين إلى دمشق حيث علّم تسع سنين، وكان يعيش فى خلال ذلك على ريع أرضه فى نابلس. وتوفى بدمشق تاسع المحرم سنة 490 (28/ 12/ 1096).(6/178)
* * *
6 - ب أبو الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر المقدسى، تلقى العلم فى صور وديار بكر ودمشق، ثم اشتغل بالتدريس فى القدس وصور، وذهب بعد عشر سنين إلى دمشق حيث علّم تسع سنين، وكان يعيش فى خلال ذلك على ريع أرضه فى نابلس. وتوفى بدمشق تاسع المحرم سنة 490 (28/ 12/ 1096).
(أ) ابن عساكر: تبيين كذب المفترى 287286.
(ب) فى الجزائر أول 1803: 6رسالة عن نسب النبى وقرابته ألفت على أساس محاضرات له عام 444/ 1052.
* * * 7أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن خلف بن حمدان فى القرن الخامس.
له: «كتاب معجزة الأنبياء» (حاجى خليفة 5/ 152: 10504):
برلين 2553بولون 113: 2.
* * * 8أبو الفضل محمد بن طاهر بن على المقدسى المعروف بابن القيسرانى الظاهرى، ولد بالقدس سادس شوال سنة 448 (18/ 12/ 1058)، وتلقى العلم ببغداد من سنة 468/ 1075، ثم أقام ببلده بعد رحلة دراسية طويلة، لقى فيها من الفقر والحاجة عنتا شديدا. وتوفى ببغداد فى ربيع الأول أو الآخر سنة 507 (أغسطس أو سبتمبر 1113) وهو عائد من الحج.
(أ) ابن خلكان 591الذهبى: تذكرة الحفاظ 4/ 37وما بعدها ميزان الاعتدال 2/ 393طبقات الحفاظ للسيوطى 15/ 21ابن حجر:
لسان الميزان 5/ 207وما يعدها ابن العماد: شذرات الذهب 4/ 18 ياقوت: معجم البلدان 4/ 601.
.. 422.
(ب) (1) «كتاب الأنساب المتفقة فى الخط المتماثلة فى النقط والضبط»:(6/179)
422.
(ب) (1) «كتاب الأنساب المتفقة فى الخط المتماثلة فى النقط والضبط»:
برلين 10162ليدن 132. طبع فى حيدر آباد سنة 1323. وطبع فى ليدن سنة 1865مع ذيل لأبى موسى محمد بن أبى بكر الإصفهانى المتوفى سنة 581/ 1185 (ص 251فيما يلى):
، .. ، .. 5681.
وهو بعنوان: «المشتبه من الأسماء والأنساب» فى دمشق الظاهرية 129: 5، والظاهرية ثان 194.
(2) «كتاب فى الأحاديث التى روتها الكذبة والمدلسون»: نحو 1400 حديث باطل: برلين 1628الإسكندرية، فنون 95: 9. وهو بعنوان:
«تذكرة الموضوعات وهى أحاديث رواها الكذبة والمهرجون والضعفاء والمتروكون» فى القاهرة ثان 1/ 9.
(3) «أطراف الغرائب والأفراد»: القاهرة أول 1/ 269، ثان 1/ 89.
(4) «كتاب أطراف الكتب الستة» (حاجى خليفة 876): فاس، جامع القرويين 643 (؟) «شروط الكتب الستة»: المدينة المنورة 49.
(5) «كتاب الجمع بين كتابى أبى نصر الكلاباذى (1) وأبى بكر الإصبهانى (أحمد بن على بن منجويه المتوفى سنة 428/ 1036انظر بوهار 231) فى رجال البخارى ومسلم»: فيض الله 499، 1374بنكيپور 689: 2آصفية 1/ 786: 38پاتنه 2/ 371: 2557: 2القاهرة ثان 1/ 325 (. 97) الظاهرية ثان 209طبع فى حيدر آباد سنة 1323هـ. «كتاب الجمع بين رجال الصحيحين»: القاهرة ثان 1/ 72 بنكيپور 12/ 689 ().
(6) «إيضاح الإشكال فيمن أبهم اسمه من النساء والرجال»: المكتبة الخالدية بالقدس 77: 12.
__________
(1) راجع ترجمة الكلاباذى فى 3/ 228من الترجمة العربية.(6/180)
(7) «صفوة التصرف»: ليبزج أول 219فاتح 2718 (برلين. 68) دمشق العمومية 66: 86وكذلك فى إحدى المكتبات الهندية «تذكرة النوادر»، قم 349) انظر مجلة 21/ 93.
(8) «فى جواز السماع»: كوپريلى 391انظر مجلة 21/ 93.
(9) «تذكرة الموضوعات» (المصنف الثانى فيما مضى؟):
الإسكندرية، حديث 10. طبع بالقاهرة سنة 1323ثم سنة 1327.
(10) «رسالة فى جواز النظر إلى المرد»: نسبها إليه ابن الجوزى فى:
«تلبيس إبليس»، ص 176س 8وص 284 (انظر ريتر فى مجلة 21/ 92)، وسبط ابن الجوزى فى: «مرآة الزمان» كما يقول حاجى خليفة 2/ 78.
(11) «ذخيرة الحفّاظ على الحروف والألفاظ»: صورة جديدة لكتاب الكامل لأبى أحمد عبد الله بن عدىّ الجرجانى المتوفى سنة 375/ 985 (كتاب الأنساب للسمعانى، الورقة 126أ): كوپريلى 290 (ريتر).
(12) «معرفة الألقاب»: الظاهرية ثان 209.
* * * 9أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوى (1) الصاعدى النيسابورى كمال الدين الشافعى، ولد بنيسابور سنة 441/ 1049، وتفقه على إمام الحرمين (2)، وبعد عودته من الحج، قعد للتدريس بالمدرسة الناصحية. وتوفى فى الحادى والعشرين من شوال سنة 530 (24/ 7/ 1137).
(أ) ابن خلكان، رقم 594 (1/ 617) السبكى طبقات الشافعية 4/ 9492ياقوت: معجم البلدان 3/ 866س 12ابن العماد: شذرات الذهب 4/ 96.
__________
(1) نسبة إلى فراوة بالقرب من نسا (ياقوت: معجم البلدان 3/ 866س 12) على حدود خوارزم (السمعانى: كتاب الأنساب، مادة الفراوى واقرأ هناك: «بالثغر»).
(2) أبى المعالى الجوينى الفقيه الشافعى. (المترجم)(6/181)
(ب) «أربعون»، ألفه سنة 528/ 1134: باريس أول 722: 4.
* * * 9أسعد الدين الحسين بن أبى تمام التكريتى.
له: «سيرة النبى»، وقد قرأها عليه ابنه يحيى سنة 546/ 1151:
عمومية 748 (ريتر).
* * * 10أبو الفتوح محمد بن على الطائى الهمذانى، توفى سنة 555/ 1160.
له: «كتاب الأربعين الطائية إلى إرشاد السائرين إلى منازل اليقين»:
حاجى خليفة، الطبعة الأولى 1/ 414، الطبعة الثانية 1/ 56 (عن السمعانى) عن أربعين شيخا، كل حديث عن واحد من الصحابة، ويذكر ترجمة كل صحابى، ويبين وجوه العبرة فى كل حديث: برلين 14651464 المدينة المنورة 173القاهرة أول 1/ 263 .. .. 5881،. 442،. 03.
* * * 10أأبو المعالى عبد المنعم، ولد سنة 497/ 11041103 له: «الأربعون السباعيات»: باريس أول 722: 5.
* * * 10ب ابن فهد الهاشمى، ألف لأبى المحاسن يوسف، مفتش جيش الخليفة الفاطمى العاضد لدين الله (567555/ 11711160):
«الدرر السنية والجواهر البهية من الأحاديث النبوية»، عن الأعمال الطيبة: باريس أول 821.
* * * 10ج محيى الدين محمد بن عبد الله بن العربى توفى سنة 543/ 1148.
له: «حكم النبى»: الإسكندرية، حديث 21.
* * *
11 - أبو محمد عبد الرحمن بن مروان بن المنجم المعرى، إمام بلاط العباسيين، توفى سنة 557/ 1162. وله:(6/182)
* * *
11 - أبو محمد عبد الرحمن بن مروان بن المنجم المعرى، إمام بلاط العباسيين، توفى سنة 557/ 1162. وله:
(1) «كتاب العقائق فى إشارات الدقائق وجواهر الحقائق فى الإشارات والحكايات والرقائق»: مواعظ عن تاريخ الأنبياء: ليبزج أول 165 («سيرة آدم وحواء») هامبورج 84المتحف البريطانى أول 332، 1440 (انظر. ص 771) بطرسبرج رابع 936. ولم يعرفه حاجى خليفة (رقم 8174) إلا من إشارة إليه فى أحد تفاسير القرآن الكريم.
(2) «المجالس فى ذكر النبى موسى» (هل مؤلفه الشيخ أبو العلاء المعرى؟): جلفا (مجلة. ... سنة 1884، 375: 59).
* * * 11أأبو موسى محمد بن أبى بكر بن أبى عيسى المدينى، توفى سنة 581/ 1185.
(أ) شذرات الذهب لابن العماد 4/ 273.
(ب) (1) «ذكر ابن منده (1) وأسبابه»: الظاهرية ثان 227.
(2) ألّف «طول (أو طوالة) الأحاديث» (وفيه كثير من الأحاديث الضعيفة) بعد «أخبار وغرر القصص والآثار» (حاجى خليفة 4/ 167):
برلين. 1447.
* * * 12محمد بن عبد الرحمن بن مسعود الفنجد هى (أو البنجد هى أو البندهى) ولد فى ربيع الآخر سنة 522 (أبريل 1128) فى پنج ده بخراسان، جاء إلى دمشق مارا ببغداد، وعلّم الملك الأفضل ابن صلاح الدين، وتوفى فى السابع والعشرين من ربيع الأول سنة 584 (26/ 5/ 1188).
__________
(1) المتوفى سنة 395/ 1005انظر الترجمة العربية 3/ 228.(6/183)
(أ) ياقوت: إرشاد الأريب 7/ 20ابن خلكان 631السيوطى:
البغية 66.
(ب) (1) «منتخب من كتاب الزهد»: مختصر من كتاب ابن حنبل فى الزهد (الترجمة العربية 3/ 311) الذى روى فيه عن أبى هريرة (حاجى، خليفة 5/ 91: 10162): برلين 1385.
(2) شرح المقامات الحريرية»: انظر الجزء الخامس من هذه الترجمة العربية، ص 147.
* * * 13أبو بكر محمد بن موسى بن عثمان بن حازم زين الدين الحازمى الهمذانى الشافعى، ولد بهمذان سنة 548/ 1153، وتفقه ببغداد، واستوطنها بعد رحلة طويلة فى طلب العلم، وتوفى فى الثامن والعشرين من جمادى الأولى سنة 584 (16/ 7/ 1188).
(أ) ابن خلكان 597السبكى: طبقات الشافعية 4/ 189الذهبى:
تذكرة الحفاظ، ج 4، الطبعة الأولى ص 157، الطبعة الثانية ص 151 اليافعى: مرآة الجنان 3/ 429ابن العماد: شذرات الذهب 4/ 282 طبقات الحفاظ للسيوطى 17/ 10.
.. 872.
(ب) (1) «كتاب الاعتبار فى الناسخ والمنسوخ من الحديث»: برلين 1627بريل ثان 775القاهرة أول 1/ 269القاهرة ثان 1/ 90 الإسكوريال ثان 1852180218001522جاريت 1337 فاتح 1111حلب (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 12/ 473) فاس، جامع القرويين 651بنكيپور 5 (2) / 311310باتنه 1/ 39: 400399آصيفة 3/ 226، 240.
طبع فى حيدر آباد سنة 1319، ونشره محمد راغب الطباخ فى حلب سنة 1346/ 1927.(6/184)
(ب) (1) «كتاب الاعتبار فى الناسخ والمنسوخ من الحديث»: برلين 1627بريل ثان 775القاهرة أول 1/ 269القاهرة ثان 1/ 90 الإسكوريال ثان 1852180218001522جاريت 1337 فاتح 1111حلب (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 12/ 473) فاس، جامع القرويين 651بنكيپور 5 (2) / 311310باتنه 1/ 39: 400399آصيفة 3/ 226، 240.
طبع فى حيدر آباد سنة 1319، ونشره محمد راغب الطباخ فى حلب سنة 1346/ 1927.
(2) «كتاب عجالة المبتدى وفضالة المنتهى»: أنساب رواة الحديث مرتبة على حروف المعجم: برلين 9387. وبعنوان: «عجالة النسب فى معرفة أنساب العرب» كوپريلى 1578، 2 (15/ 3) فاتح 1111 حلب، مدرسة أحمد، لغة 882 (133).
(3) «كتاب فيه ما اتفق لفظه واختلف مسماه من الأمكنة المنسوب إليها نفر من الرواة والمواضع التى ذكرت فى مغازى رسول الله» أو: «المؤتلف والمختلف فى أسماء البلدان»: مخطوط فى شتراسبورج (مجلة 40/ 307) لا له لى 2140مكرر (142).
(4) «شروط الأئمة الخمسة: البخارى ومسلم وأبى داود والترمذى، والنسائى»: نشره حسام الدين القدسى بدمشق سنة 1346.
* * * 13أأحمد بن محمود بن سعيد الغزنوى المتوفى سنة 593/ 1197 ألف: «روضة الشهاب فى بيان معانى الألفاظ النبوية والآداب الشرعية» ومنه: «منتقى» بالإسكندرية، حديث 64.
* * * 14تقى الدين عبد الغنى بن عبد الواحد بن سرور الجمّاعيلى، المقدسى الحنبلى، ولد سنة 541/ 1146فى قرية جماعيل بالقرب من نابلس، وكان من رجال المذهب الحنبلى البارزين، واستقر بالقاهرة بعد رحلات طويلة فى طلب العلم، وتوفى سنة 600/ 1203.
(أ) الذهبى: تذكرة الحفاظ 4/ 168160السيوطى: طبقات الحفاظ 18/ 16.
(ب) (1) «كتاب الأحكام الكبرى»: المدينة المنورة 43.
(2) مختصر من الكتاب الأول بعنوان: «كتاب عمدة الأحكام عن سيد الأنام (من أحاديث النبى عليه السّلام)» أو: كتاب عمدة الأحكام فى معالم الحلال والحرام عن خير الأنام»: أحاديث فى الأحكام أوردها البخارى ومسلم كلاهما (حاجى خليفة 4/ 254: 8300): برلين 1304 1308معهد اللغات الشرقية بهامبورج 58باريس أول 727726 جاريت 13791377بريل أول 390بريل ثان 713: 5 بطرسبرج رابع 936 (حيث نسب خطأ إلى ابن قدامة (1)) السليمانية 576القاهرة أول 1/ 371القاهرة ثان 1/ 132الإسكندرية، حديث 35قولة 1/ 137، 424دمشق العمومية 53: 6665 فاس، جامع القرويين 601آصفية 1/ 646: 163: 32/ 728:(6/185)
(ب) (1) «كتاب الأحكام الكبرى»: المدينة المنورة 43.
(2) مختصر من الكتاب الأول بعنوان: «كتاب عمدة الأحكام عن سيد الأنام (من أحاديث النبى عليه السّلام)» أو: كتاب عمدة الأحكام فى معالم الحلال والحرام عن خير الأنام»: أحاديث فى الأحكام أوردها البخارى ومسلم كلاهما (حاجى خليفة 4/ 254: 8300): برلين 1304 1308معهد اللغات الشرقية بهامبورج 58باريس أول 727726 جاريت 13791377بريل أول 390بريل ثان 713: 5 بطرسبرج رابع 936 (حيث نسب خطأ إلى ابن قدامة (1)) السليمانية 576القاهرة أول 1/ 371القاهرة ثان 1/ 132الإسكندرية، حديث 35قولة 1/ 137، 424دمشق العمومية 53: 6665 فاس، جامع القرويين 601آصفية 1/ 646: 163: 32/ 728:
407.
وبعنوان: «العمدة فى الأحكام المنقولة من خير الأنام»: الإسكوريال ثان 1471. وبعنوان: «عمدة الحديث»: فاس، جامع القرويين 1438: 1.
وطبع خلف «أربعون» للنووى، بدهلى 1895ثم طبع نقلا عن هذه الطبعة فى: «مجموعة الحديث النجدية»، القاهرة 1342، ص 20895.
شروحه
: (أ) «إحكام الأحكام» لإسماعيل بن أحمد بن الأثير الحلبى (المتوفى سنة 699/ 1299: راجع ص 116فيما مضى) نقلا عن محاضرات ابن دقيق العيد، المتوفى سنة 702/ 1302: برلين 1309برلين.
970 - ليبزج أول 321هيدلبرج (مجلة. 10/ 95) بريل أول
__________
(1) هو موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسى المتوفى سنة 620/ 1223. انظر بروكلمان، الأصل (ط 2) 1/ 502، والملحق الأول ص 688.
(المترجم)(6/186)
391 - بريل ثان 716المدينة المنورة 42باريس 2088جاريت 1390تونس، جامع الزيتونة 2/ 31فيض الله 81القاهرة أول 1/ 260القاهرة ثان 1/ 84، الإسكندرية، حديث 4المدينة المنورة (مجلة 90/ 112)، فاس، جامع القرويين 603 606 (حيث نسب إلى ابن دقيق العيد) رامپور ثان 2/ 604، 1132 (حيث نسب أيضا إلى ابن دقيق العيد) رامپور ثان 2/ 60: 106.
طبع فى دهلى 1313والقاهرة 1346.
(ب) «عمدة الأفهام»: ألف بين سنتى 600و 703: برلين 1310.
(ج) شرح لعلى بن ثابت، ومنه مختصر فى المتحف البريطانى أول 548 ().
(د) شرح لمحمد بن فرحون اليعمرى المتوفى سنة 769/ 1367:
الإسكندرية، حديث 4القاهرة أول 1/ 368. (انظر رقم: ل فيما يلى).
(هـ) شرح لمحمد بن أحمد بن مرزوق التلمسانى المتوفى سنة 781/ 1379 آيا صوفيا 1331القاهرة أول 1/ 292. (انظر الرقم التالى).
(و) «تيسير المرام» لمحمد بن أحمد بن ميرزا التلمسانى: القاهرة ثان 1/ 99. (انظر الرقم السابق).
(ز) شرح لابن الملقن المتوفى سنة 804/ 1401: القاهرة أول 1/ 269القاهرة ثان 1/ 90.
(ح) «رياض الأفهام» لعمر بن على الفاكهانى الإسكندرى المتوفى سنة 731/ 1331: فاس، جامع القرويين 602، 606تونس، جامع الزيتونة 2/ 119، بنكيپور 5 (2) / 327پاتنه 1/ 50:
495.
(ط) شرح لابن تيمية: دمشق العمومية 53: 7.
(ى) شرح لأبى عبد الله على بن إبراهيم بن داود بن العطار الشافعى المتوفى سنة 724/ 1324: جاريت 1391بريل ثان 717.(6/187)
(ط) شرح لابن تيمية: دمشق العمومية 53: 7.
(ى) شرح لأبى عبد الله على بن إبراهيم بن داود بن العطار الشافعى المتوفى سنة 724/ 1324: جاريت 1391بريل ثان 717.
(ك) «عدة الأفهام» لعلاء الدين على بن إبراهيم بن عمر البغدادى المولود سنة 741/ 1340: تونس، الزيتونة 2/ 135.
(ل) «العدة فى إعراب العمدة» لعبد الله بن محمد بن فرحون اليعمرى (فى حدود سنة 774/ 1372): القاهرة ثان 1/ 131. راجع رقم (د) فيما مضى.
(م) «تصحيح عمدة الأحكام» لمحمد الزركشى المتوفى سنة 794/ 1392: المدينة المنورة (مجلة 90/ 112)، (فى هيئة «تعليقة»:
آصفية 1/ 616: 249).
(ن) «العدة على شرح العمدة» للسيد محمد الأمير الصنعانى: المدينة المنورة (مجلة 90/ 113).
(3) «كتاب الكمال فى معرفة (أسماء) الرجال»: عن رجال الحديث الذين روت عنهم الكتب الستة: برلين 99259924 المتحف البريطانى ثان 626625القاهرة أول 1/ 244القاهرة ثان 1/ 78فيض الله 15081506مشهد 10/ 2: 95كلكتا 330بنكيپور 12/ 698پاتنه 2/ 307: 2426الظاهرية ثان 211. وانظر معجم البلدان لياقوت 2/ 113س 17، وجولد تسيهر:
«دراسات إسلامية» 2/ 263. ونسبه حاجى خليفة خطأ إلى ابن النجار (ص 211فيما يلى).
وكتب عليه جمال الدين يوسف بن الزكى عبد الرحمن المزّى (المتوفى سنة 742/ 1341) تكملة وتصحيحا بعنوان: «التهذيب» وأكمل هذا علاء الدين مغلطاى بن قليج (المتوفى سنة 762/ 1361) بعنوان: «إكمال تهذيب الكمال».(6/188)
وكتب عليه جمال الدين يوسف بن الزكى عبد الرحمن المزّى (المتوفى سنة 742/ 1341) تكملة وتصحيحا بعنوان: «التهذيب» وأكمل هذا علاء الدين مغلطاى بن قليج (المتوفى سنة 762/ 1361) بعنوان: «إكمال تهذيب الكمال».
مخطوطات «تهذيب الكمال»
: فيض الله 1427 (بخط المؤلف) 1426، 1429لا له لى 429 (انظر ريتر بمجلة 17/ 252) نور عثمانية 748745 فاتح 4304 (ص 101وما بعدها)، الحميدية 226كوپريلى 274272القاهرة ثان 1/ 71المدينة المنورة (مجلة 90/ 116) مشهد 10/ 2: 95آصفية 1/ 779، 780بنكيپور 12/ 699پاتنه 2/ 305: 2416الظاهرية ثان 215جاريت 686.
مخطوطات «إكمال تهذيب الكمال»
: قليج على باشا 191190فيض الله 14791478 (بخط المؤلف) برلين 99319930باريس أول 20912089 بودليانا 1/ 2754/ 594المتحف البريطانى أول 1635ثان 627 .. 144، 54القاهرة أول 1/ 233 (المقدمة لدى شپيس ص 110106) الظاهرية ثان 212.
مختصران للتهذيب
: (أ) مختصر لمحمد بن أحمد الذهبى المتوفى سنة 748/ 1348بعنوان:
«التهذيب فى مختصر تهذيب الكمال»: برلين 51835182 99349933جوتا 1757ليدن أول 1094المدينة المنورة 602بريل الطبعة الثانية 198المتحف البريطانى أول 4642ثان 628أسعد 292كوپريلى 410407فيض الله 14201416 طوبقبو سراى 410سليم أغا 848.
(ب) «تلخيص التهذيب»: القاهرة ثان 1/ 71، أو: «الكاشف فى معرفة أسماء الرجال»: الإسكوريال ثان 1784داماد إبراهيم 390كوپريلى 387386سليم أغا 732، 832فاس،
جامع القرويين 630القاهرة أول 1/ 242ثان 1/ 577/ 301 الإسكندرية، تاريخ 101، مصطلح الحديث 13دمشق العمومية 24:(6/189)
(ب) «تلخيص التهذيب»: القاهرة ثان 1/ 71، أو: «الكاشف فى معرفة أسماء الرجال»: الإسكوريال ثان 1784داماد إبراهيم 390كوپريلى 387386سليم أغا 732، 832فاس،
جامع القرويين 630القاهرة أول 1/ 242ثان 1/ 577/ 301 الإسكندرية، تاريخ 101، مصطلح الحديث 13دمشق العمومية 24:
320 - الظاهرية ثان 213حلب (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 8/ 12369/ 474) آصفية 1/ 786: 142رامپور أول 138: 42 بوهار 232بنكيپور 12/ 700 (تذكرة النوادر 100). وعليه ذيل لعبد الرحيم العراقى (1): كوپريلى 386 ().
وهذب ابن حجر العسقلانى المتوفى سنة 852/ 1149كتاب المزى:
«تهذيب الكمال» فى «تهذيب التهذيب»: ولى الدين 327325 فاس، جامع القرويين 628627القاهرة ثان 1/ 71رامپور أول 137: 3735بوهار 241234جاريت 687. وطبع فى دهلى سنة 1891، وحيدر آباد سنة 13271325فى اثنى عشر مجلدا.
مختصر بعنوان: «تقريب التهذيب»: برلين 99559954 سليم أغا 782780ينى جامع 838837 (وذكر شپيس 115 مخطوطة أخرى بإستانبول) القاهرة أول 1/ 232ثان 1/ 71، الملحق 10الموصل 54، 101مشهد 10/ 4: 10رامبور أول 136 بنكيپور 12/ 701پاتنه 2/ 305: 2415وانظر برلين 9337 9338. وطبع فى دهلى سنتى 1308و 1320وفى لكنو 12721271، 1903.
مختصرات أخرى للتهذيب
: (أ) «إكمال تهذيب الكمال» لابن الملقّن المتوفى سنة 804/ 1401:
القاهرة أول 1/ 227.
__________
(1) هو أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن زين الدين العراقى الكردى المتوفى سنة 806/ 1304. انظر بروكلمان، الأصل 2/ 77 (الطبعة الثانية)، والملحق الثانى ص 69. (المترجم)(6/190)
(ب) «الأحاديث العوالى من تهذيب الكمال» لأحمد بن عمر بن على ابن عبد الصمد البغدادى الجوهرى (المتوفى سنة 809/ 1406): القاهرة أول 1/ 258ثان 1/ 83.
(ج) «خلاصة تذهيب تهذيب الكمال» لأحمد بن عبد الله بن أبى الخير الأنصارى الخزرجى الصعيدى صفى الدين (المتوفى سنة 923/ 1517):
القاهرة ثان 1/ 293جامعة ييل، مخطوطة لاندبرج (انظر فى نشرته لفتوح مصر لابن عبد الحكم ص 26). وطبع فى بولاق 1301، والقاهرة 1322.
(د) مختصر لابن الشّحنة (هل هو ابن الشحنة زين الدين الحلبى أبو الوليد محمد بن كمال الدين محمد بن محمود المتوفى سنة 815/ 1412؟) بعنوان: «تهذيب الكمال فى أسماء الرجال»: قليج على باشا 191190.
(هـ) مختصر للخطيب القرصى بحلب (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 8/ 370).
(و) «منتخب من تهذيب الكمال للمزى» لعماد الدين أبى بكر بن أبى المجد الحنبلى البعلبكى (المتوفى سنة 804/ 1410؟): مخطوط بحلب (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 12/ 474).
(ز) مختصر لمجهول: برلين. 3731.
(ح) «مختصر تهذيب الكمال» لأبى بكر بن أبى المجد بن ماجد ابن العماد الصالحى المقدسى الحنبلى المتوفى سنة 804/ 1402 (شذرات الذهب لابن العماد 7/ 42): الظاهرية ثان 215.
(4) «كتاب الدرة المضيئة فى السيرة النبوية»: باريس 1966.
(5) «عقيدة»: برلين 1985آصفية 3/ 728، 40، 3.
(6) «محنة الإمام أحمد بن حنبل الشيبانى»: عن الآلام والعقوبات التى لقيها أحمد بن حنبل (الترجمة العربية 3/ 309308) لموقفه من
مسألة خلق القرآن: برلين 10016 (1) القاهرة أول 4/ 142ثان 5/ 328.(6/191)
(6) «محنة الإمام أحمد بن حنبل الشيبانى»: عن الآلام والعقوبات التى لقيها أحمد بن حنبل (الترجمة العربية 3/ 309308) لموقفه من
مسألة خلق القرآن: برلين 10016 (1) القاهرة أول 4/ 142ثان 5/ 328.
(7) «النصيحة فى الأدعية الصحيحة»: برلين. 3385: 1
القاهرة أول 1/ 410، 444القاهرة ثان 1/ 158.
(8) «المصباح فى عيون الصحاح»: القاهرة ثان 1/ 149.
(9) «أبو العاص بن الربيع»: الظاهرية ثان 174.
(10) «مناقب الصحابة»: الظاهرية ثان 174.
(11) «صلاة النبى فى الأنبياء ليلة الإسراء»: الظاهرية ثان 35.
(12) «حديث الإفك»: الظاهرية ثان. 72.
(13) «فضائل عمر بن الخطاب»: الظاهرية ثان 89.
(14) «تلخيص كتاب الكنى للحاكم» (2): الظاهرية ثان 210.
(15) «أخبار الحسن البصرى»: الظاهرية ثان 306.
* * * 14أأبو محمد عبد الجليل بن موسى الأنصارى، ألف بعد ابن فورك (3)، ولكن قبل سنة 605 (تاريخ المخطوط):
(1) «بيان مشكل الأحاديث النبوية»: لا له لى 409 (ريتر بمجلة 17/ 257).
(2) «مختصر شعب الإيمان» (4): القاهرة ثان 1/ 206 الإسكندرية، حديث 33دمشق الظاهرية 49: 15 (حيث لقب بالقصرىّ).
* * * __________
(1) لم يستعمل پاتون .. هذا المخطوط فى كتابه عن أحمد بن حنبل والمحنة:
.. ، 7981.
(2) الحاكم النيسابورى المتوفى سنة 404هـ. الترجمة العربية 3/ 217س 109.
(3) المتوفى سنة 406/ 1015 (الترجمة العربية 3/ 218).
(4) راجع الترجمة العربية 4/ 52.(6/192)
14 - ب أبو نصر أحمد بن محمد بن المؤيّد، ألف سنة 601/ 1204:
«تحفة الأخيار فى بيان أقسام الأخبار»: عن مصطلحات رجال الحديث: عاشر 1/ 103 (رقم 5حاجى خليفة 2/ 220).
* * * 14ج القاضى أبو الحسين على الخلعى فى حدود سنة 600/ 1203.
له: «الفوائد المنتقاة»: مجموعة أحاديث: الأجزاء 118فى المدينة المنورة 8178 (مع «مشيخة» ترجع إلى سنة 627626).
* * * 14د أبو القاسم عبد الرحمن بن أبى حرامى المكى، روى فى مكة سنة 603/ 1203:
«اسناد الأربعين الحديث الأموى عن ذرية سيد المرسلين الملقب بسلسلة الذهب الإبريز والإكسير العزيز»: برلين 4912 (الورقة 199ب) الفاتيكان ثالث 1112: 3.
وعليه شرح بعنوان: «الشرح الوجيز» لعلى بن المتوكل شرف الدين:
الأمبروزيانا. 703،، 903الفاتيكان ثالث 1159: 5.
* * * 15مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد المعروف بابن الأثير الشيبانى الجزرى (1) ولد بجزيرة ابن عمر سنة 544/ 1149، وتولى الخزانة لسيف الدين بن مودود ابن زنكى، ثم عمل زمنا واليا على بلده، وجاء سنة 565/ 1169إلى إربل نائبا عن الوزير جلال الدين (2) فى خدمة الأمير مجاهد الدين قايماز (3)
__________
(1) انظر ترجمة أخيه ضياء الدين فى الجزء الخامس من الترجمة العربية (ص 271)، وترجمة أخيه عز الدين فى ص 135فيما مضى.
(2) أبى الحسن على بن جمال الدين محمد بن منصور الأصبهانى. (المترجم)
(3) ابن عبد الله الخادم الزينى، وقد ترجم له ابن خلكان فى حرف القاف 1/ 426 (المطبعة الميمنية بمصر 1310هـ). (المترجم)(6/193)
وبعد موت هذا ولى ديوان الإنشاء لصاحبى الموصل عز الدين مسعود (1) وابنه نور الدين أرسلان شاه (607589576/ 121011931180) وتوفى وهو مشلول شللا تاما فى آخر ذى الحجة سنة 606 (26/ 6/ 1210).
(أ) ياقوت: إرشاد الأريب 6/ 241238السبكى: طبقات الشافعية 5/ 153ابن خلكان 524ابن الساعى: عنوان التواريخ 301299ابن العماد: شذرات الذهب 5/ 22الفوائد البهية 19 التعليقات السنية 20إتحاف النبلاء 343.
(ب) (أولا) «كتاب جامع الأصول لأحاديث الرسول»: (أ) مقدمة، (ب) ترتيب موضوعى للأحاديث فى فصول مرتبة على حروف المعجم، (ج) سيرة النبى وسير الصحابة: برلين 13161311برلين.
12171216 - هامبورج 45باريس أول 729728المتحف البريطانى ثان 143، 483المتحف البريطانى. 7513،
(ثالث 17)، 6515 (ثالث 52) جاريت 13831381بريل، الطبعة الثانية 722الإسكوريال ثان 1446، 1748فاس، جامع القرويين 615611، 618ينى جامع 193183فيض الله 229 (بخط المؤلف)، 300دامار زاده 375371السليمية 62 السليمانية 200198شهيد على باشا 1098: 1 (القسم الثالث) القاهرة أول 1/ 294، ثان 1/ 100الإسكندرية، حديث 13 دمشق العمومية 20، 210198المكتبة الخالدية بالقدس 12، 6967الموصل 231، 76كلكتا 300الجمعية الآسيوية 7 بنكيپور 143آصفية 1/ 620رامپور أول 1/ 72:
7066پاتنه 1/ 43: 437436بوهار 2726 («تذكرة
__________
(1) ابن مودود بن زنكى، وقد ترجم له ابن خلكان (الطبعة المذكورة 2/ 94) كما ترجم لابنه نور الدين أرسلان شاه (1/ 62). (المترجم)(6/194)
النوادر» 49، الهامش الأول). وطبع فى مروت (بالهند) سنة 1346.
وهو يعتمد على «كتاب التجريد» لرزين بن معاوية العبدرىّ المتوفى سنة 535/ 1140 (ص 266فيما يلى) ونقل عنه أحاديث عن القدر فى ص 11594، 191 207من كتابه:
.. ، 3091.
وعليه شرح بعنوان: «الفصول» لعلى بن حسام الدين المتقى (1): پانته 2/ 56: 559
مختصراته
: (1) «تجريد الأصول فى أحاديث الرسول» لهبة الله بن عبد الرحيم الحموى بن البارزى، المتوفى سنة 738/ 1338: ميونيخ أول 129القاهرة أول 1/ 278كوپريلى 257. ينى جامع 173، 277نور عثمانية 714، 1209حلب (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 12/ 473) بوهار 2928پاتنه 1/ 40: 412411. ومن المحتمل أيضا أنه فى ميونيخ أول 1317 (حيث لا يذكر المؤلف).
(2) «تيسير الوصول» لعبد الرحمن بن على بن محمد بن الدّيبع الزيدى المتوفى سنة 944، 1357: التزم الترتيب الأبجدى مع تغييرات فردية: المتحف البريطانى 530، 759 (ثالث 19) باريس أول 730داماد زاده 369 370راغب 251، فيض الله 558، القاهرة أول 1/ 291الجزائر أول 498تونس جامع الزيتونة 2/ 56فاس، جامع القرويين 616پشاور 392آصفية 1/ 620: 11، 112وما بعدها، رامپور أول 71: 64 65. والديباجة فى جوتا 2: 109. ومع شرح محمد عباد الموزعى (فى حدود سنة 1215/ 1800) برلين 1318.
وطبع «تيسير الوصول» فى كلكتا 1252، ولكنو 1884، وكونپور 1897
__________
(1) المتوفى بمكة سنة 975/ 1567أو 977/ 1969. انظر بروكلمان، الأصل (الطبعة الثانية) 2/ 503، والملحق الثانى ص 518. (المترجم)(6/195)
(مع مقدمة بالهندوستانية)، والهند 1301. ونشره محيى الدين خان فى لاهور فى ستة مجلدات (السنوات 19091904). وطبع بالقاهرة سنة 1331فى مجلدين، وسنة 1346فى أربعة مجلدات.
(3) شرح لعبد الله المدنى أتمه فى مكة سنة 971/ 1563: برلين 1319.
(4) «جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد (1)» مع العناية خاصة بسنن ابن ماجه، لمحمد بن سالم المغربى (2): برلين 1320جاريت 1414، الطبعة الأولى 725، الطبعة الثانية 723، فيض الله 61قولة 1/ 112 القاهرة ثان 1/ 109، الإسكندرية، حديث 16، المدينة المنورة (مجلة 90/ 112). وطبع فى مروت (بالهند) سنة 1346/ 1926.
وعليه «شرح غريب الحديث» لعلى بن يوسف التّوقاتى: منه نسخة مخطوطة بتاريخ 705/ 1315: آصفية 1/ 368 («تذكرة النوادر» 49).
(5) مختصر لمجهول: الفاتيكان ثالث 1029: 1 (قطع) دمشق العمومية 20: 211القاهرة أول 1/ 411.
(6) «معتمد ذوى العقول من جامع الأصول (3)» لابن بهرام اليمنى المتوفى سنة 957/ 1550: برلين 49384937، 99469945، المدينة (مجلة 90/ 112).
(ثانيا) «كتاب النهاية فى غريب الحديث والأثر»: معجم للحديث: برلين 16581650هايدلبرج (مجلة 6/ 213) المتحف البريطانى أول 1386، 1686، المكتب الهندى أول 999بودليانا 1/ 1061، 2/ 607.
آيا صوفيا 47824781راغب 362359داماد زاده 624622 قليچ على باشا 247، سليم أغا 246242، الجزائر أول 543541
__________
(1) «مجمع الزوائد» هو لعلى بن حجر الهيثمى المتوفى سنة 807/ 1405.
(2) المتوفى سنة 1094/ 1683. وله كذلك: (ا) «رسالة فى العمل بدائرة المعدل» و «رسالة فى رسم الأسطرلاب»: بريل، الطبعة الأولى 710، الطبعة الثانية 521، (ب) «مقاصد الأفعال»: آصفية 1/ 802: 3، (ج) «شرح تلخيص المبانى من تلخيص المعانى»:
دمشق العمومية 78: 20بطرسبرج رابع 927.
(3) انظر صفحة 7* 2فيما يلى.(6/196)
تونس، جامع الزيتونة 2/ 217، الموصل 29: 55103: 212131: 72 القاهرة أول 1/ 445القاهرة ثان 2/ 158، الملحق 18مشهد 11/ 18، 5853طهران 1/ 2213/ 36طهران سپهـ سالار 302292 پشاور 279عليكره 98: 10019: 34آصفية 2/ 1448: 166 رامپور أول 131: 1817، پاتنه 1/ 190: 17211720، پاتنه 2/ 523: 2809بنكيپور 19 (2) / 19871985وطبع. بطهران 1269القاهرة 13111308، 1322. (1)
ومنه تلخيص للسيوطى المتوفى سنة 911/ 1505بعنوان: «الدر النثير»:
بودليانا 1/ 208المتحف البريطانى أول 1687، المكتب الهندى أول 1000 إدنبره 5جاريت 1384پرنستون 214سليم أغا 1165القاهرة ثان 1/ 115، رامپور أول 129، 21پاتنه 1/ 185: 1689وطبع على هامش 5/ 2414، 5137، وفى «مجموعة» بالقاهرة 1322 (قولة 1/ 102). ومنه مختصر فى جوتا 98: 12.
ونظمه إسماعيل بن محمد بن بردس البعلى المتوفى سنة 786/ 1384فى:
«الكفاية فى نظم النهاية»: برلين 1659.
وعليه ذيل للسيوطى بعنوان: «التذييل والتذنيب على نهاية الغريب»: برلين 1660القاهرة ثان، ج 1، الملحق 12. ومنه مختصر لمجهول: برلين 1661.
1/ 369). وعليه تذييل لمجهول: جامعة بطرسبرج 1150ب ( .. .
1/ 369).
(ثالثا) «كتاب المرصّع»: قاموس للكنى: برلين .. نور عثمانية 4115، عاطف أفندى 2263وما بعدها طوبقبو سراى 2555: 2 (مجلة 4/ 707) داماد زاده 1559 (1530) (5/ 532) ينى جامع 1189: 2، مشهد 11/ 15: 49 (بخط المؤلف).
وطبع فى إستانبول سنة 1304 (2/ 4331). ولم يستعمل زايبولد
__________
(1) وهناك طبعة جديدة، بتحقيق محمود الطناحى، وطبع عيسى الحلبى بالقاهرة 1963 1965. (المراجع)(6/197)
هذه الطبعة فى نشرته للكتاب فى:
.. ()، 01، 11، 6981. (1)
(رابعا) «كتاب المختار فى مناقب الأخيار (أو الأبرار): تراجم لمشاهير المسلمين: ليدن 1090 (المجلد الأول) وذكر شپيس مخطوطات إستانبول فى سنة 1930، ص 31وما بعدها.
(خامسا) «شاقى العىّ فى شرح مسند الشافعى»: القاهرة ثان 1/ 124.
انظر: الترجمة العربية 3/ 297.
(سادسا) «تجريد أسماء الصحابة»: طبع فى حيدر آباد سنة 1315.
(سابعا) «رسائل» جمعها أخوه عز الدين (ص 135فيما مضى):
القاهرة ثان 3/ 158.
ملاحظة
: يسب حاجى خليفة (2/ 232، رقم 2921) «الدرر المضيّة فى عجائب البرية» أو تحفة العجائب وطرفة الغرائب»، وهو كتاب فى عجائب المخلوقات، إلى ابن الأثير الجزرى، ولكن لا يمكن أن يصدر هذا الكتاب عن مؤلفنا أو أحد أخويه، وقد ننسبه مع ديرنبورج (. .. سنة 1901، ص 309) إلى أبى الفداء بن الأثير (ص 116فيما مضى). وهو منسوب فى طوبقبو سراى 2963إلى عز الدين الجزرى.
والكتاب مخطوط فيما عدا هذا فى: برلين 61646163المتحف البريطانى أول 383 (انظر الإضافات. 772) باريس أول 2172، 5863، 6145الفاتيكان ثالث .. 90: 2طوبقبو سراى 12892581 (مجلة 4/ 719718) قليج على باشا 723 ولى الدين 2461الحميدية 860كوپريلى 1058القاهرة ثان 6/ 16.
* * * __________
(1) ونشره إبراهيم السامرائى فى بغداد سنة 1971. (المترجم)(6/198)
15 - أعلى بن محيى الدين حميد بن أحمد بن جعفر بن الوليد القرشى الذى توفى أبوه سنة 621/ 1224كتب سنة 610/ 1213:
(1) «شمس الأخبار المنتقى من كلام النبى المختار» مجموعة من 2500حديث: المتحف البريطانى ثان 413 () الأمبروزيانا.
30 (مجلة 2/ 24) (1)، .. (المجلة نفسها 3/ 582)، 208. وطبع بالقاهرة سنة 1332. وانظر ابن أبى الرجال 1/ 216.
(2) إجابة على سؤال عن معنى بعض الأحاديث: المتحف البريطانى ثان 157 ().
(3) إجابة على بعض الأسئلة الفقهية التى طرحت على أبيه كتبها فى شعبان سنة 620 (سبتمبر 1223)، المتحف البريطانى ثان 334 ().
* * * 15ب المفضل بن على بن مفرّج بن حاتم المقدسى المالكى المتوفى سنة 611/ 1214 (شذرات الذهب لابن العماد 5/ 47) (2).
له «الأربعون»: الظاهرية ثان 221220.
* * * 16أبو بكر محمد بن عبد الغنى بن أبى بكر معين الدين الحنبلى البغدادى، المعروف بابن نقطة ولد عقب سنة 550/ 1155، وقام برحلات واسعة فى طلب العلم، ثم عاش فى بغداد معلما للحديث، وتوفى بها فى الثانى والعشرين من صفر سنة 629 (20/ 12/ 1231).
(أ) ابن خلكان 632الذهبى: تذكرة الحفاظ 4/ 199197 ابن العماد: شذرات الذهب 5/ 133طبقات الحفاظ للسيوطى 18/ 13.
.. 313.
__________
(1) حيث يسمى المؤلف على بن محيى الدين محمد بن حميد بن أحمد بن على بن الوليد.
(2) فى شذرات الذهب: «على بن المفضل بن على الإمام الحافظ المفتى شرف الدين أبو الحسن اللخمى المقدسى ثم الإسكندرانى الفقيه المالكى ولد سنة أربع وأربعين وخمسمائة.».
(المترجم)(6/199)
(ب) (1) «كتاب التقييد لمعرفة الرواة والسنن والمسانيد»: المتحف البريطانى أول 1629.
(2) «تكملة الإكمال»: انظر ص 177فيما مضى.
(3) «الاستدراك على الأنساب المتشابهة فى كتاب عبد الغنى بن سعيد والدار قطنى وأحمد بن على الخطيب وابن ماكولا»: الظاهرية ثان 194.
* * * 16أأبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن، المعروف بابن عساكر الفقية الشافعى، توفى (1) سنة 620/ 1223.
(أ) ابن خلكان 1/ 278 (رقم 374).
(ب) «الأربعون فى مناقب أمهات المؤمنين»: الظاهرية ثان 72.
* * * 17عمر بن بدر بن سعيد الحنفى الموصلى، ولد بدمشق سنة 557/ 1162، وتوفى (2) سنة 622/ 1225 (3)، وفى قول سنة 619/ 1222.
(أ) ابن قطلوبغا: طبقات الحنفية رقم 138.
(ب) (1) «كتاب المغنى عن الحفظ والكتاب فيما لم يصح من الأحاديث»:
(حاجى خليفة 5/ 653: 12488): برلين 1629. طبع بالمطبعة السلفية بالقاهرة (بدون تاريخ) (فى 52صفحة).
(2) «كتاب الجمع بين الصحيحين»: المتحف البريطانى.
5910 (ثالث).
__________
(1) بدمشق (ابن خلكان) (المترجم)
(2) بدمشق (ابن قطلوبغا). (المترجم)
(3) أدخل فى هذه السنة إضافة على مخطوط كتابه: «الجمع بين الصحيحين» وهو المخطوط المحفوظ الآن بالمتحف البريطانى.(6/200)
* * * 18المعافى بن إسماعيل بن الحسن بن الحسين بن أبى الفتح بن محمد ابن الحدّوس النهروانى أبو السنان الموصلى ولد سنة 551/ 1156، وتوفى فى رمضان أو شعبان سنة 630 (مايو أو يونية 1233).
(أ) السبكى: طبقات الشافعية 5/ 156ابن قاضى شهبة كما أورده فستنفلد فى كتابه:
... ،. 081.
(ب) (1) «كتاب أنس (أو أنيس) المنقطعين ورياض السالكين»:
ثلاثمائة حديث ممزوجة بقصص تساويها فى العدد: برلين 87788777، برلين. 1911برسلاو 1/ 14: 1هايدلبرح (مجلة 10/ 99) جوتا 612المتحف البريطانى ثان 144المتحف البريطانى .. 5480، 6289 (ثالث 20) مانشستر 136الإسكوريال ثان 747الأمبروزيانا. 31 (مجلة 2/ 31) بولون 81 (حيث يذكر أبوه على أنه المؤلف) باريس أول 735732 الجزائر أول 673520518: 2فاس، جامع القرويين 1514 آيا صوفيا 1668، 16721671فاتح 3684عاشر 1/ 441 ناقد 142خالص 1/ 14رضا باشا 667القاهرة أول 273، 400 القاهرة ثان 1/ 91الإسكندرية، حديث 7، مواعظ 6الموصل 5626: 1بنكيپور 5 (2) / 375پاتنه 1/ 40: 406.
وانظر:
.،. ... ،.، 5781.
وله ترجمة تركية: برلين. 3569.
(2) «نهاية البيان فى تفسير القرآن»: المتحف البريطانى ثان 112 القاهرة أول 1/ 220، ثان 1/ 65.
(3) «كتاب البيان فى تفسير القرآن»: كوپريلى 65.(6/201)
(2) «نهاية البيان فى تفسير القرآن»: المتحف البريطانى ثان 112 القاهرة أول 1/ 220، ثان 1/ 65.
(3) «كتاب البيان فى تفسير القرآن»: كوپريلى 65.
* * * 18أالحسن بن محمد بن محمد بن محمد البكرى، عاش بدمشق والقاهرة فى حدود سنة 640/ 1242.
له «كتاب البلدانية»: يشتمل على أحاديث سمعها فى بلدان مختلفة:
توبنجن 138: 2.
* * * 19تقى الدين أبو عمرو عثمان بن صلاح الدين أبى القاسم عبد الرحمن ابن عثمان بن موسى بن أبى النصر، المعروف بابن الصلاح الشهرزورى، من أصل كردى، ولد سنة 577/ 1181فى شرخان بين إربل وهمذان.
وبدأ دراسته فى الموصل وواصلها فى أهم مدن العالم الإسلامى، ثم جاء إلى القدس حيث درّس بالمدرسة الصلاحية. وفى سنة 616/ 1209ولى فى دمشق تدريس الفقه الشافعى بالمدرسة الرّواحية، ومشيخة التدريس بالمدرسة الشامية الجوّانية، التى أنشأتها قبل ذلك بقليل ست الشام زمرد أخت السلطان صلاح الدين، ومشيخة دار الحديث الأشرفية. وتوفى بدمشق فى الخامس والعشرين من ربيع الآخر سنة 643 (20/ 9/ 1243).
(أ) السبكى: طبقات الشافعية 5/ 142137الذهبى: طبقات الحفاظ 4/ 218214ابن خلكان 384أبو الفدا 4/ 466، 482 طبقات الحفاظ للسيوطى 18/ 21ابن قاضى شهبة كما أورده فستنفلد فى:
... ،. 75.
وانظر أيضا:
.. 523.
(ب) (أولا) «كتاب أقصى الأمل والشوق فى علوم حديث الرسول»:
المتحف البريطانى أول 15981597، ثان 1237بطرسبرج أول 120الجزائر أول 545: 3ينى جامع 164پاتنه 1/ 36:
371370.
«كتاب معرفة أنواع علم (أو علوم) الحديث»: برلين.(6/202)
371370.
«كتاب معرفة أنواع علم (أو علوم) الحديث»: برلين.
1496 - الإسكوريال ثان 1530، 1611بريل، الطبعة الثانية 77 تونس ثان (المكتبة الصادقية) 1367تونس، الزيتونة 2/ 222، 1095 خمس وثلاثون مخطوطة باستانبول ذكرها رقم 6 (ص 2317) حلب، المدرسة الأحمدية 308، 353352القاهرة أول 1/ 253 ثان 1/ 79الإسكندرية، حديث 63رامپور أول 128: 27 674: 1445470رامپور ثان 241: 45آصفية 1/ 226:
3448/ 896: 820: 985بنكيپور 5 (2) / 441440.
وانظر جولدتسيهر: «دراسات، إسلامية» 2/ 187، الهامش الخامس.
طبع طبع حجر فى لكنو 1304، وبعنوان: «مقدمة ابن الصلاح فى علوم الحديث» فى القاهرة 1326وبومباى 1938، ونشره محمد راغب الطباخ فى حلب سنة 1350.
وعليه شرح لعبد الرحيم العراقى المتوفى سنة 806/ 1404بعنوان: «التقييد (أو التنقيد) والإيضاح لما أطلق وانغلق من كتاب ابن الصلاح»: المتحف البريطانى أول 1598ينى جامع 165القاهرة أول 1/ 232، ثان 1/ 71حلب (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 8/ 370) بنكيپور 5 (2) / 442پاتنه 1/ 35: 350.
وعلى الكتاب حواش بعنوان: «إصلاح ابن الصلاح» لمغلطاى، المتوفى سنة 762/ 1360: القاهرة أول 1/ 232.
مختصراته
: (1) «إرشاد الحديث» أو «إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق» أو «الإرشاد لمعرفة حديث خير البلاد» للنووى المتوفى سنة 676/ 1278: برلين 10401038برلين. 2680
المتحف البريطانى ثان 164كوپريلى 220آيا صوفيا 433مكرر دمشق الظاهرية 12939: 2الإسكندرية، فنون 63. وعلى
وعلى هذا المختصر شرح لعمر بن أحمد الدّومانى: آيا صوفيا 439.(6/203)
المتحف البريطانى ثان 164كوپريلى 220آيا صوفيا 433مكرر دمشق الظاهرية 12939: 2الإسكندرية، فنون 63. وعلى
وعلى هذا المختصر شرح لعمر بن أحمد الدّومانى: آيا صوفيا 439.
وللنوى مختصر آخر بعنوان: «التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير»: برلين 10431041برلين. 3540: 2ليبزج أول 851:: توبنجن 118هايدلبرج (مجلة 6/ 232) جاريت 1453طبعة الثانية 778الإسكوريال ثان 1406: 3 1411، 18036فاس، جامع القوويين 657القاهرة أول 1/ 231، ثان 1/ 71الإسكندرية، حديث 52إثنتا عشرة مخطوطة بإستانبول ذكرها رقم 8، راغب 235. وترجمه مارسيه:
.،،.،. 9،. 61، 513/ 64،
135874،. 71، 101/ 94، 391/ 232،. 81، 16/ 641.
وعلى التقريب للنووى شرحان:
(أ) «تدريب الراوى» للسيوطى (المتوفى سنة 911/ 1505):
الشرح يساوق النص: برلين 10451044الإسكندرية، مصطلح الحديث 6القاهرة أول 1/ 229قولة 1/ 89رامپور أول 125: 4.
طبع بالقاهرة سنة 1307.
(ب) «المنهل الروىّ فى اصطلاح الحديث النووى» لسالم بن يحيى ابن على المقبلى الأهدل: رامپور أول 128: 28.
(2) مختصر لبدر الدين محمد بن جماعة المتوفى سنة 733/ 1333:
المتحف البريطانى 191 ()، الإسكوريال ثان 1598 (هل هو بخط المؤلف؟ خطّ بدمشق سنة 687/ 1288) أسعد 259عمومية 798.
ومنه «خلاصة» لمحمد بن حسن الطيّبى (المتوفى سنة 743/ 1344):
مشهد 4/ 36: 113.
(3) مختصر لعلى بن عثمان المعروف بابن التركمانى (1): لا له لى 390 (رقم 15)
__________
(1) المتوفى سنة 750/ 1349. انظر بروكلمان، الأصل (الطبعة الثانية) 2/ 76، والملحق الثانى ص 67. (المترجم)(6/204)
(4) مختصر علوم الدين» لإسماعيل بن عمر بن كثير، المتوفى سنة 774/ 1373: باريس أول 4577: 6بريل، الطبعة الأولى 393392 الطبعة الثانية 783782جاريت 14521451ولى الدين 454 (انظر شپيس فى، سنة 1930، ص 25). وطبع بالقاهرة سنة 1937.
(5) «محاسن الاصطلاح وتضمين كتاب ابن الصلاح» (مع زيادات لعمر بن رسلان البلقينى المتوفى سنة 805/ 1403: برلين 1048 المتحف البريطانى ثان 165، كوپريلى 228القاهرة ثان 1/ 78.
(6) «نخبة الفكر فى مصطلح الأثر» لأحمد بن حجر العسقلانى المتوفى سنة 852/ 1448، مع شرح المصنف المسمى «التوضيح» أو «نزهة النظر»: برلين 11071088جوتا 583توبنجن 100 ليبزج أول 330، 881 () درسدن 94باريس أول 761760:
42571: 50492كمبردج أول 232ثالث 1303مانشستر 139 () المكتب الهندى أول 1036199: 3الإسكوريال ثان 853: 10593الأمبروزيانا. 401،،. 71،، 651، 99، 401
بولون 453: 2بطرسبرج أول 101. 151 ()، رابع 945، ثالث 108بريل، الطبعة الأولى 393، الطبعة الثانية 785 پرنستون 218جاريت 1452، 1467الجزائر أول 193: 3 724: 8تونس، الزيتونة 2/ 237داماد زاده 324إبراهيم باشا 236سرويلى 52قليج على باشا 183قولة 1/ 9695 الإسكندرية، مصطلح الحديث 1614فنون 103: 1102: 2 القاهرة أول 1/ 7246/ 254القاهرة ثان 1/ 79، 81سباط 381الموصل 29، 101، 1مشهد 4/ 100: 306آصفية 1/ 678: 236: 714رامپور أول 128: 49: 27رامپور ثان 229: 248بنكيپور 5 (2) / 453پاتنه 1/ 36: 372.
نشره فى كلكتا 1862. وطبع فى كونپور 1295 والقاهرة 1308، 1323.
وترجمة إلى التركية أحمد بن عبد الله بن على الأغروسى الحميدى السامى فاتح، سنة 1270/ 1884وطبعت هذه الترجمة فى إستانبول سنة 1327.(6/205)
نشره فى كلكتا 1862. وطبع فى كونپور 1295 والقاهرة 1308، 1323.
وترجمة إلى التركية أحمد بن عبد الله بن على الأغروسى الحميدى السامى فاتح، سنة 1270/ 1884وطبعت هذه الترجمة فى إستانبول سنة 1327.
شروح وحواش على «نخبة الفكر»:
(أ) لقاسم بن قطلوبغا المتوفى سنة 879/ 1474: تونس، الزيتونة 2/ 134الإسكندرية، مصطلح الحديث 15.
(ب) لكمال الدين محمد بن محمود بن أبى الشريف المجدى المتوفى سنة 906/ 1500: برلين 1108داماد زاده 326سليم أغا 147:
4 - رامپور أول 126: 9.
(ج) للقارئ الهروى المتوفى سنة 1014/ 1605: برلين 1109 1110المكتب الهندى أول 201200بطرسبرج رابع 945 الإسكندرية، مصطلح الحديث 16القاهرة أول 1/ 251قولة 1/ 94پشاور 347آصفية 1/ 368: 175بنكيپور 5 (2) / 455باتنه 1/ 35: 361360. وطبع فى إستانبول سنة 1329.
(د) لعبد الرءوف المناوى المتوفى سنة 1031/ 1621: بريل، الطبعة الأولى 394، الطبعة الثانية 784جاريت 1468القاهرة أول 1/ 255.
(هـ) «قضاء الوطر» لإبراهيم اللقانى المتوفى سنة 1041/ 1631، ألفه سنة 1023/ 1614: باريس أول 761: 2بطرسبرج ثالث 1088 تونس، الزيتونة 2/ 231القاهرة أول 1/ 242ثان 1/ 72بنكيپور 5 (2) 456پاتنه 1/ 35: 362.
(و) لأثير الدين، ألفه سنة 1043/ 1633: القاهرة أول 1/ 343، ثان 1/ 72.
(ز) لإبراهيم الكردى (المتوفى سنة 1142/ 1729): برلين 1111 بطرسبرج رابع 945القاهرة ثان 1/ 72الموصل 29، 101، 2.
(ح) حواشى إبراهيم الكردى هذه، مختلطة بحواشى ابن الصائغ المتوفى سنة 1060/ 1655: برلين 1112.
(ط) لسرى الدين الدّرودى فى حدود سنة 1042/ 1632: تونس الزيتونة 2/ 134القاهرة ثان 1/ 72.(6/206)
(ح) حواشى إبراهيم الكردى هذه، مختلطة بحواشى ابن الصائغ المتوفى سنة 1060/ 1655: برلين 1112.
(ط) لسرى الدين الدّرودى فى حدود سنة 1042/ 1632: تونس الزيتونة 2/ 134القاهرة ثان 1/ 72.
(ى) «منتهى الرغبة فى حل ألفاظ النخبة» لمحمد بن عبد الله بن على الخرشى البحيرى (فى القرن الحادى عشر): تونس، الزيتونة 2/ 236.
(ك) لعبد الله بن محمد بن فتح الله: آصفية 1/ 638: 331.
(ل) «إمعان النظر» لمحمد أكرم بن عبد الرحمن: رامپور أول 125: 3.
(م) لمحمد بن يوسف الغزّى: رامپور أول 127: 19.
(ن) لأبى الحسن بن محمد سلوك: طبع طبع حجر بالهند بدون تاريخ.
(س) لوجيه الدين الكجراتى (المتوفى سنة 998/ 1594): بنكيپور 5 (2) / 454. طبع بالهند سنة 1272.
(ع) «زبدة النظر» لتقى بن شاه محمد بن عبد الملك اللاهورى، صنفه لفرّوخ سير (17191713): بنكيپور 5 (2) / 457.
(ف) لحقى أفندى: قليج على باشا 182.
(ص) لأبى الحسن محمد بن صادق السندى: سليم أغا 148.
(ق) لأحمد بن محمد الكواكبى: جوتا 102: 10.
(ر) «تصحيح النظر»: ترجمه إلى الفارسية محمد حسين هزاراوى، وطبع طبع حجر فى لاهور سنة 13101308.
(ش) لمجهول: شهيد على باشا 355 (رقم 13).
(ت) لملّا تقى بن شاه محمد لاهورى: پاتنه 1/ 35: 359.
(ث) «مصطلحات أهل الأثر» لعبد الله بن حسين خاطر العدوى المالكى، فرغ من تصنيفه سنة 1309/ 1891. طبع بالقاهرة سنة 1323.
ويذكر آلورت (رقم 1115) شروحا أخرى.
منظومات «كتاب أقصى الأمل والشوق فى علوم حديث الرسول»:
(1) «أقصى الأمل والسّول فى علوم حديث الرسول» لمحمد بن أحمد
ابن الخليل الخويّى المتوفى سنة 693/ 1294 (انظر البغية للسيوطى ص 10، وكتابه: «أقاليم التعاليم فى الفنون السبعة» وهى الحديث والفقه والأدب والطب والهندسة والحساب مخطوط فى المدينة المنورة 212): برلين 1046 الجزائر 545: 2القاهرة ثان 1/ 69الإسكندرية مصطلح الحديث 18.(6/207)
(1) «أقصى الأمل والسّول فى علوم حديث الرسول» لمحمد بن أحمد
ابن الخليل الخويّى المتوفى سنة 693/ 1294 (انظر البغية للسيوطى ص 10، وكتابه: «أقاليم التعاليم فى الفنون السبعة» وهى الحديث والفقه والأدب والطب والهندسة والحساب مخطوط فى المدينة المنورة 212): برلين 1046 الجزائر 545: 2القاهرة ثان 1/ 69الإسكندرية مصطلح الحديث 18.
(2) «تبصرة المبتدى وتذكرة المنتهى» أو «المقاصد المهملة» أو «ألفية العراقى» لعبد الرحيم العراقى المتوفى سنة 806/ 1404، ألفها بالمدينة المنورة سنة 768/ 1366: برلين 10751071جوتا 579 فينا 1645باريس أول 755754بريل، الطبعة الأولى 410، الطبعة الثانية 787مانشستر 138المكتب الهندى أول 197جاريت 14601459بطرسبرج ثالث 110الإسكوريال ثان 1492:
16151: 3تونس، الزيتونة 2/ 221الرباط 723721 وذكر (رقم 14) إحدى عشرة مخطوطة بإستانبول نور عثمانية 410409القاهرة أول 1/ 228، ثان 1/ 69المكتبة الخالدية بالقدس 5، 6الموصل 143، 47سباط 877پشاور 299 كلكتا: الجمعية الآسيوية، أشرف 612رامپور ثان 248پاتنه 1/ 35 باتافيا ثان 122.
شروح على ألفية العراقى
: (أ) شرح للناظم نفسه بعنوان: «فتح الغيث (أو المغيث)»: برلين 10771076المتحف البريطانى ثان 166الإسكوريال ثان 1467، 14901489ينى جامع 1608نور عثمانية 414تونس، الزيتونة 2/ 225القاهرة أول 1/ 241ثان 1/ 77رامپور أول 1/ 127:
4544 - بنكيپور 5 (2) / 446443پاتنه 1/ 35: 353 356. وطبع فى بومباى بدون تاريخ.
وعلى هذا الشرح حاشية لمحمد بن عبد الرحمن السخاوى المتوفى سنة 902/ 1497: الإسكوريال ثان 1594تونس، الزيتونة 2/ 226رامپور أول 127: 21وحاشية أخرى لمحمد بن القاسم الغزّى المتوفى سنة 918/ 1512 الإسكوريال ثان 1494.(6/208)
4544 - بنكيپور 5 (2) / 446443پاتنه 1/ 35: 353 356. وطبع فى بومباى بدون تاريخ.
وعلى هذا الشرح حاشية لمحمد بن عبد الرحمن السخاوى المتوفى سنة 902/ 1497: الإسكوريال ثان 1594تونس، الزيتونة 2/ 226رامپور أول 127: 21وحاشية أخرى لمحمد بن القاسم الغزّى المتوفى سنة 918/ 1512 الإسكوريال ثان 1494.
(ب) «فتح الباقى» لزكريا الأنصارى المتوفى سنة 926/ 1520:
برلين 10831078برلين. .. 3975جوتا 580 باريس أول 756، 5349المتحف البريطانى أول 877 الإسكوريال ثان 1492: 2، 15953 (حيث نسب خطأ إلى السيوطى) بريل، الطبعة الثانية 789پرنستون 217216، الجزائر أول 193: 5485474الرباط 74: 2فاس، جامع القرويين 736، 1617تونس، الزيتونة 2/ 230القاهرة ثان 1/ 76 الإسكندرية، فنون 64: 3مصطلح الحديث 72المكتبة الخالدية بالقدس 8: 2آصفية 654: 674673.
وعلى هذا الشرح حاشية لعلى العدوى الصعيدى (المتوفى عاشر رجب سنة 261189/ 8/ 1776): أحمد تيمور باشا (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/ 338) القاهرة أول 1/ 325وحاشية أخرى لسلطان المزّاحى الشافعى المتوفى سنة 1075/ 1665: جاريت 2114: 1 بريل، الطبعة الثانية 790: 1.
(ج) شرح للبقاعى: داماد زاده 325.
(د) شرح لأمير پادشاه (فى حدود سنة 987/ 1579): داماد زاده 329.
(هـ) «إسبال المطر» لمحمد بن إسماعيل الأمير الصنعانى (1) (المتوفى سنة 1882/ 1768): آصفية 1/ 608: 252رامپور أول 127: 23.
تابع المنظومات:
__________
(1) له: «إرشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد»، وقد نشر فى: «مجموعة الرسائل المنيرية» المجلد الأول (1343هـ)، ص 471.(6/209)
(3) «سلك الدرر فى مصطلح أهل الأثر» لرضى الدين محمد بن محمد بن أحمد الغزّى المتوفى سنة 935/ 1529: برلين 1113ليبزج أول 330: 11.
(4) منظومة لمجهول: برلين 1114.
(5) «المنتخب فى علم الحديث» لرضى الدين أبى إسحاق إبراهيم بن محمد ابن إبراهيم بن أبى بكر الطبرى المكى: الإسكوريال ثان 1615: 1.
(6) منظومة لمجهول بعنوان: «الموارد العذبة»: لا له لى 391 (رقم 15).
(7) «الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح»: لبرهان إبراهيم بن موسى الأبناسى المتوفى سنة 802/ 1400 (حاجى خليفة 4/ 16: 7429):
الإسكندرية، مصطلح الحديث 10.
(8) منظومة لمنصور سبط الناصر الطبلاوى المتوفى سنة 1014/ 1605:
الإسكندرية، فنون 198، 5.
(ثانيا) «كتاب الأحاديث فى فضل الإسكندرية وعسقلان»: برلين 1389.
(ثالثا): تاريخ أسطورى للرسول عليه الصلاة والسلام: فلورنسة 121.
(رابعا) «كتاب أدب المفتى والمستفتى» (حاجى خليفة، الطبعة الأولى 1/ 204: 341، الطبعة الثانية 1/ 48): فلورنسة 121.
(خامسا) «فتاوى ابن الصلاح فى التفسير والحديث والأصول»: السليمانية 650، القاهرة أول 3/ 248، ثان 1/ 527. وطبع بالقاهرة سنة 1348.
(سادسا) «صلة الناسك فى صفة المناسك»: القاهرة أول 7/ 691، ثان 1/ 524.
(سابعا) «طبقات الشافعيين» لم يتم. ومنه مختصر للنووى: المدينة (مجلة 90/ 118).
(ثامنا) «شرح الورقات فى الأصول» (1): الظاهرية ثان 249، سليم أغا 269: رامپور أول 275: 79.(6/210)
(سابعا) «طبقات الشافعيين» لم يتم. ومنه مختصر للنووى: المدينة (مجلة 90/ 118).
(ثامنا) «شرح الورقات فى الأصول» (1): الظاهرية ثان 249، سليم أغا 269: رامپور أول 275: 79.
(تاسعا) «صيانة صحيح مسلم»: انظر الترجمة العربية 3/ 181.
(عاشرا) «حلية الشافعى»: الظاهرية ثان 249.
* * * 20أبو عبد الله محمد بن محمود بن الحسن، المعروف بابن النجار محب الدين البغدادى الشافعى ولد فى ذى القعدة سنة 578 (فبراير 1183)، وسمع من ابن الجوزى. وبعد رحلة استمرت سبعا وعشرين سنة، أقام ببغداد معلما ومؤلفا، وفيها توفى خامس شعبان سنة 643 (27/ 12/ 1245).
(ا) ياقوت: إرشاد الأريب 7/ 103السبكى: طبقات الشافعية 5/ 41 الذهبى: تذكرة الحفاظ 4/ 214212ابن الفوطى: الحوادث الجامعة 205 ابن العماد: شذرات الذهب 5/ 227226فوات الوفيات 2/ 264طبقات الحفاظ للسيوطى 18/ 20.
.. 723.
.، 8091،، 142.
(ب) (1) «كتاب النزهة (أو الدرة) الثمينة فى أخبار المدينة»، ألفه بالمدينة المنورة سنة 593/ 1196: برلين 9758، جوتا 1713، باريس 1630، المتحف البريطانى ثان 576القاهرة أول 5/ 32كوپريلى 1059ولى الدين 2399دمشق العمومية 84: 24 («تاريخ مدينة السلام»)، آصفية 1/ 194 بنكيپور 15/ 1090.
وصاغه من جديد زين الدين أبو بكر بن الحسين المراغى (المتوفى سنة 816/ 1413) بعنوان: «تحقيق النصرة فى تلخيص معالم دار الهجرة» على أساس التكملة
__________
(1) أى شرح كتاب الورقات لأبى المعالى عبد الملك بن أبى محمد عبد الله بن يوسف الجوينى إمام الحرمين المتوفى سنة 478/ 1085. (المترجم)(6/211)
التى كتبها محمد بن أحمد المطرى (1): المتحف البريطانى ثان 112576 (بخط المؤلف)، بودليانا 1/ 769، 852 (وانظر بودليانا 2/ 595)، القاهرة ثان 5/ 132، أحمد تيمور (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/ 319)، آصفية 1/ 194: 306.
(2) «ذيل (أو المستدرك) على تاريخ بغداد»: راجع ص 58فيما مضى.
ومنه مختصر لأحمد بن أيبك بن الدمياطى المتوفى سنة 749/ 1348: القاهرة أول 5/ 150، ومختصر آخر بعنوان: «المختار المذيل به على تاريخ ابن النجار» لأبى المعالى محمد بن رافع السّلّامى المتوفى سنة 774/ 1372. ومن هذا المختصر الثانى «منتخب المختار» لتقى الدين الفاسى (2) نشره عباس العزاوى ببغداد سنة 1357/ 1938 (مطبعة الأهالى).
* * * 21رضى الدين أبو الفضائل الحسن بن محمد الصغانى (أو الصاغانى) بن حيدر بن على بن إسماعيل العدوى العمرى الهندى الحنفى، ولد بمدينة لاهور سنة 577/ 1181، وأتم دراسته فى غزنة، وعاش زمنا فى مكة. ودخل بغداد سنة 615/ 1218، وأرسله الخليفة الناصر بالله رسولا إلى بلاد الهند سنة 617/ 1220، ثم عاد إلى بغداد سنة 634/ 1236. وتخلى عن منصب للتدريس برباط المرزبانية عندما وجد فى الأحكام أن هذا المنصب مخصص لمن كان شافعيا، وتولى التدريس بالمدرسة التتشيّة، وتوفى فى بغداد سنة 650/ 1252.
(أ) ياقوت: إرشاد الأريب 3/ 212211عبد القادر بن أبى الوفاء:
الجواهر المضية 1/ 201 (رقم 496) ابن الفوطى: الحوادث الجامعة 264262، 287السيوطى: بغية الوعاة 227المزهر، الطبعة الثانية، 1/ 61س 11ابن العماد: شذرات الذهب 5/ 250أبو مخرمة: تاريخ عدن، نشرة
__________
(1) المتوفى سنة 741/ 1340. انظر بروكلمان، الأصل (الطبعة الثانية) 2/ 220، والملحق الثانى ص 220. (المترجم)
(2) هو تقى الدين أبو الطيب محمد بن أحمد بن على الفاسى المكى المالكى المتوفى سنة 832/ 1429. انظر بروكلمان، الأصل (الطبعة الثانية) 2/ 221، والملحق الثانى ص 221.
(المترجم)(6/212)
2/ 5853ابن قطلوبغا: طبقات الحنفية رقم 61أنطون صالحانى فى: «ثلاثة كتب فى الأضداد» (نشر هفنر انظر المصنف رقم 7فيما يلى)، ص 253251 (.).
(ب) (1) «مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية»: مجموعة أحاديث من البخارى ومسلم، مع الأحاديث الصحيحة من كتاب «الشهاب» للقضاعى المتوفى سنة 454/ 1062 (ص 124فيما مضى) وكتاب «النجم» للأقليشى المتوفى سنة 549/ 1154 (ص 276فيما يلى). وقد جعله اثنى عشر بابا تشتمل على فصول مختلفة، رتبت فيها الأحاديث على حسب العوامل النحوية المائة (لا ترتيبا أبجديا كما يقول): برلين 1322جوتنجن. 59جامعة برسلاو. 2/
32، هايدلبرج (مجلة 10/ 90)، باريس أول 737، 5788، أوپسالا أول 394، المتحف البريطانى أول 713أ، ثان 145، الفاتيكان ثالث 717، بولون 8382، بريل، الطبعة الأولى 396395، الطبعة الثانية 720718، الإسكوريال ثان 1691، الجزائر أول 476، الرباط أول 53، فاس، جامع القرويين 593592تونس، جامع الزيتونة 2/ 196، نور عثمانية 1232 1241، ينى جامع 284280، جامعة إستانبول (مجلة 3/ 83)، السليمانية 326324: سليم أغا 236234، كوپريلى 431، 1589: 4912 (على الهامش)، آيا صوفيا 903898، 907905، لا له لى 657653 الحميدية 393، الإسكندرية، حديث 60، القاهرة أول 1/ 420، ثان 1/ 147 قولة 1/ 151جاريت 13881385، پشاور 15741573، عليكره 97: 5آصفية 1/ 672: 383رامپور أول 113: 313312بنكيپور 5 (2) / 365.
ونشر نموذجا منه فى «مختاراته العربية»:
.، 1971.
ويوجد مع ترجمة فارسية بين السطور فى بطرسبرج، انظر. .
سنة 1911، ص 255، رقم 106.
وطبع مع ترجمة إلى الأردو بعنوان: «تحفة الأخيار» فى لكنو 1319، ومع ترجمة هندوستانية وملاحظات لمولوى خرّم على فى كونپور 1282، ولكنو 1286، 1301 وبومباى 1292. وانظر:(6/213)
سنة 1911، ص 255، رقم 106.
وطبع مع ترجمة إلى الأردو بعنوان: «تحفة الأخيار» فى لكنو 1319، ومع ترجمة هندوستانية وملاحظات لمولوى خرّم على فى كونپور 1282، ولكنو 1286، 1301 وبومباى 1292. وانظر:
.. ،. .. .. ... .. .. ، 6981.
شروح
: (أ) «حدائق الأزهار» لوجيه الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد العزيز الأرزنجانى (المتوفى سنة 643/ 1245): الإسكندرية، حديث 19، القاهرة أول 1/ 335، ثان 1/ 110، آصفية 1/ 622، (205خطأ).
(ب) «تحفة الأبرار»: لمحمد بن محمود البابرتى الحنفى أكمل الدين، المتوفى سنة 786/ 1384: المتحف البريطانى أول 15761575، نور عثمانية 1064 1067، داماد زاده 519، قليج على باشا 252251، الإسكندرية، حديث 9القاهرة أول 1/ 280، ثان 1/ 94، 127الموصل 54: 99، بنكيپور 5 (2) 306.
(ج) «مبارق الأزهار» لعبد اللطيف بن عبد العزيز الكرمانى بن ملكشاه بن فرشته (فى حدود سنة 800/ 1397): برلين 13241323، برلين.
1537 - ليبزج أول 321هايدلبرج (مجلة 6/ 215) فينا 1651، هافنيا 56، أوپسالا ثان 647، باريس أول 739738، بولون 84بطرسبرج رابع 941داماد زاده 523521قليج على باشا 252، السليمانية 278274 سليم أغا 214نور عثمانية 10631046الإسكندرية، حديث 45، القاهرة أول 1/ 395، ثان 1/ 142، قولة 1/ 148147المكتبة الخالدية بالقدس 13، 83الموصل 28: 18994: 23226: 94، آصفية 1/ 664:
211 - رامپور أول 108: 322بنكيپور 5 (2) 368پاتنه 1/ 59: 593 باتافيا ثان 82. وطبع بإستانبول فى السنوات 1311، 1315، 1328 (انظر
هارتمان فى كتالوج هاوپت ص 13الهامش). وهناك شرح لمجهول على خطبة الكتاب بولون 90، 7.(6/214)
211 - رامپور أول 108: 322بنكيپور 5 (2) 368پاتنه 1/ 59: 593 باتافيا ثان 82. وطبع بإستانبول فى السنوات 1311، 1315، 1328 (انظر
هارتمان فى كتالوج هاوپت ص 13الهامش). وهناك شرح لمجهول على خطبة الكتاب بولون 90، 7.
وأعاد ترتيبه إبراهيم بن مصطفى بعنوان: «الأنوار البوارق فى ترتيب شرح المشارق لابن ملك» وفرغ منه سنة 987/ 1579 (حاجى خليفة 5/ 558): السليمانية 1279القاهرة ثان 1/ 91الموصل 144: 58. وأعاد ترتيبه على بن حسن بعنوان: «المحول»، وفرغ منه سنة 936/ 1529 (حاجى خليفة 5/ 551):
بريل، الطبعة الأولى 397، الطبعة الثانية 721جاريت 13971396.
(د) شرح لمحمد بن عطاء الله الرازى الهروى المتوفى سنة 829/ 1426 (السخاوى: الضوء اللامع 8/ 155151الشوكانى 2/ 208206):
برلين 1325. وعليه حاشية لشيخ زاده (المتوفى سنة 950/ 1543): برلين 1326 قليج على باشا 252.
(هـ) شرح لمجهول: الجزائر أول 477، پاتنه 1/ 53: 540539.
(و) «كشف المشارق» لخضر بن محمود المرزفانى العطوفى المتوفى سنة 948/ 1541) «الشقائق النعمانية 2/ 10ريشر 268بروسه لى محمد طاهر .. .
1/ 356) سليم أغا 230 (بخط المؤلف) قليج على باشا 269نور عثمانية 1068السليمانية 273.
(ز) شرح لمحمد بن عمر المقرئ: السليمانية 280.
(ح) شرح لمجهول بعنوان: «الدر الملتقط»: القاهرة ثان 1/ 115.
إعادة ترتيب
: أعاد ترتيب «مشارق الأنوار» للصغانى:
(أ) إبراهيم بن مصطفى الحنفى بعنوان: «مرافق الأخبار»: الموصل 252: 16.
(ب) عبد الغفور الغزنوى بعنوان: «مشارق الأنوار»: طبع فى دهلى سنة 1912.
مختصرات
: (أ) «لوامع الأنوار» لمحمد بن عبد الكريم الموصلى: المدينة المنورة 199 الجزائر أول 545: 1.
(ب) «بوارق الأنوار» لحميد بن محمد بن إسحاق، أتمه سنة 1022/ 1613:(6/215)
: (أ) «لوامع الأنوار» لمحمد بن عبد الكريم الموصلى: المدينة المنورة 199 الجزائر أول 545: 1.
(ب) «بوارق الأنوار» لحميد بن محمد بن إسحاق، أتمه سنة 1022/ 1613:
بنكيپور 5 (2) / 369، پاتنه 2/ 501: 2682.
(ج) «أنوار المشارق» لسيد نور الحسن خان: طبع فى دهلى سنة 1890.
(د) «ملتقط» لعبد الغنى: رامپور أول 117: 392.
(هـ) مختصر لمحمد بن مصطفى بن فضل الله الحموى فى حدود سنة 1148/ 1738: جاريت 2071: 3.
(و) مختصر لمجهول: فينا 1650.
(2) «رسالة فى الأحاديث الموضوعة»: بولون 255: 5431: 7 السليمانية 1038القاهرة أول 7/ 123: 1، ثان 1/ 118، قولة 1/ 156 الإسكندرية، فنون 162: 1746: 6. وبعنوان: «رسالة فى الموضوعات من الأحاديث»: برلين 1630 (حيث ذكر خطأ أن المؤلف عبد البارى بن عبد الله الصعيدى). وطبع بالقاهرة سنة 1305خلف: «اللؤلؤ المرصوص» للقاوقجى.
وهو يختلف عن «الدر الملتقط فى تبيين الغلط» الذى ذكر فيه ما فى كتابى «الشهاب» و «النجم» (1) من الأحاديث الموضوعة: الجزائر أول 1359: 4 الإسكندرية، فنون 95: 17410: 7.
(2ا) «رسالة فى الحديث الموضوع فى فضائل القراءة سورة سورة المروية عن أبى أمامة»: الإسكندرية، فنون 95: 11.
(3) «كتاب در السحابة فى بيان مواضع وفيات الصحابة»: برلين 9652 القاهرة أول 5/ 52، ثان 5/ 175مكتبة شيخ الإسلام («تذكرة النوادر» 82) وهو الأساس الذى يعتمد عليه كتاب: «التواريخ» للجيّانى (باريس أول 1619).
وكان فى النية طبعه فى حيدر آباد («برنامج» 1354: 12).
(4) «كتاب العباب الزاخر واللباب الفاخر»: معجم فى عشرين مجلدا:
آيا صوفيا 47044702كوپريلى 15531551، القاهرة أول 4/ 175، ثان 2/ 20قازان، انظر:
، 0291،. 23 (.، 49).
__________
(1) راجع ص 213فيما مضى، بصدد المصنف الأول.(6/216)
(5) «مجمع البحرين فى اللغة»: جمعه من «تاج اللغة وصحاح العربية» للجوهرى و «كتاب التكملة» له هو (المصنف التالى): باريس أول 6515 جامعة بطرسبرج 98 (1) كوپريلى 1570 (ومنه صورة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 2/ 249).
(6) «كتاب التكملة والذيل والصلة»: الترجمة العربية 2/ 262 (2).
(7) «كتاب الأضداد»: برلين 7092ء داماد زاده 1789 () (5/ 530) أحمد تيمور (مجلة المجمع العربى بدمشق 3/ 340). نشره هفنر:
،، 3191،. 122/ 84.
(8) «مختصر فى العروض»: برلين 7127داماد زاده إبراهيم 1789 ().
(9) «تعزيز بيتى الحريرى»: قصيدة فى تمجيد بيتين فى المقامة الحادية والأربعين للحريرى: برلين 7756داماد زاده 1789 ().
(10) «كتاب الانفعال»: داماد زاده 1789 () القاهرة ثان 2/ 27.
(11) «كتاب يفعول»: داماد زاده 1789 () القاهرة ثان 2/ 249 مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 5/ 525524. نشره حسن حسنى عبد الوهاب بتونس سنة 1925.
(12) «أسماء الغادة فى أسماء العادة»: داماد زاده 1789 ().
(13) «كتاب فى أسامى الذئب»: داماد زاده 1789 () الجزائر أول 246، 7. نشره ريشر:
،. .، 4191،. 533/ 8.
__________
(1) انظر:
،.، 6191، 332.
(2) نشر مجمع اللغة العربية بالقاهرة أربعة أجزاء منه: ج 1بتحقيق عبد العليم الطحاوى ومراجعة عبد الحميد حسن 1970ج 2بتحقيق إبراهيم الأبيارى ومراجعة محمد خلف الله أحمد 1971ج 3بتحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ومراجعة مهدى علام 1973ج 4بتحقيق عبد العليم الطحاوى ومراجعة عبد الحميد حسن 1974. (المترجم)(6/217)
(14) «نقعة الصديان فيما جاء على وزن فعلان»: داماد زاده 1789 () دماد إبراهيم باشا 394 (رقم 82حيث ورد: «بقعة» وهو تصحيف، كما أخطأ فى قوله إن مخطوط داماد إبراهيم باشا هذا فريد) القاهرة ثان 2/ 44.
(15) «كتاب الشوارد من اللغات»: داماد زاده 1789 ().
(16) «كتاب خلق الإنسان» داماد زاده 1789 ().
(17) «ما تفرد به بعض أئمة اللغة»: القاهرة ثان 2/ 33.
(18) «فيما بنت العرب على لفظ فعال على حروف المعجم (1)»: بروسه، أولو جامع (مجلة 68/ 49).
(19) «الشمس المنيرة»: مشهد 4/ 47، 109.
(20) «أسامى شيوخ البخارى»: قرة چلبى زاده 68 (رقم 91).
(21) «رسالة فى الأحاديث الواردة فى صدر التفاسير فى فضائل القرآن وغيرها»:
قولة 1/ 118 (2أ).
* * * 21أحسن الرّهونى توفى سنة 661/ 1263.
له: «نظم الدرر فى معجزات سيد البشر»: فاس، جامع القروييين 731.
* * * 21ب عز الدين أبو محمد عبد العزيز بن رضوان بن عبد الحق الحنبلى، ألف فى القرن السابع: «مطلع النيرين المختصر من الصحيحين»: منه مخطوط يرجع إلى سنة 706/ 1306 (جاريت 1425)، وآخر يرجع إلى سنة 902 (رامپور أول 196: 304).
* * * 22صدر الدين كامل المختار، توفى سنة 674/ 1278.
له: «كتاب جامع الصغير مع زيادات»: ينى جامع 395.
* * * __________
(1) قشره الدكتور عزة حسن فى دمشق سنة 1964. (المراجع)(6/218)
23 - محب الدين أبو العباس (أو أبو محمد أو أبو جعفر) أحمد بن عبد الله الطبرى المكى، ولد فى السابع والعشرين من جمادى الآخرة سنة 615 (11/ 9/ 1218) وكان معلما للملك المظفر يوسف، ثانى بنى رسول باليمن (694674/ 1249 1295)، وكان يعد فى زمانه شيخ المحدثين والشافعية بالحجاز، وتوفى فى جمادى الآخرة سنة 694 (مارس 1295).
(أ) السبكى: طبقات الشافعية 5/ 8اليافعى: مرآة الجنان 4/ 224 الذهبى: تذكرة الحفاظ 4/ 256255ابن العماد: شذرات الذهب 5/ 425. طبقات الحفاظ للسيوطى 20/ 4.
.، 092.
.. 763.
(ب) (1) «كتاب الرياض النضرة فى فضائل (أو مناقب) العشرة»: عن الصحابة العشرة الذين فضّلوا بالوعد بالجنة (حاجى خليفة، الطبعة الأولى 3/ 6735، 4/ 9135، الطبعة الثانية 1/ 937): برلين 6957، ليدن 1748المدينة المنورة 232القاهرة أول 5/ 65، ثان 5/ 210سليم أغا 795ولى الدين 573 (وذكر رقم 83ثمانى مخطوطات أخرى باستانبول) الرباط 57آصفية 2/ 1552: 29رامپور أول 670: 15پاتنه 2/ 306: 2418 طبع بدون ذكر مكان الطبع ولا تاريخه كما طبع بالقاهرة سنة 1327فى مجلدين.
ومنه مختصر: برلين 9658. وله تتمة للحريفيش المتوفى سنة 801/ 1398:
برلين 9759. وقام على أساسه: «مجلة الحنفاء فى مناقب الخلفاء» (باريس أول 1571)، ومؤلفه مجهول.
(2) «كتاب ذخائر العقبى فى مناقب ذوى القربى»، عن أقرباء النبى (حاجى خليفة، الطبعة الأولى 3/ 5770، الطبعة الثانية 1/ 821): جوتا 1834 الأمبروزيانا. 46، (مجلة 3/ 577) الرباط 57الظاهرية ثان 73 السليمانية 827القاهرة ثان 5/ 186مشهد 4/ 38: 119آصفية 2/ 1550: 22بنكيپور 15/ 1041 (). ونشره حسام الدين القدسى بالقاهرة سنة 1356/ 1937.
وينسب فى برلين 9684و پاتنه 2/ 534: 2875خطأ إلى محمد باقر بن محمد تقى (1).(6/219)
(2) «كتاب ذخائر العقبى فى مناقب ذوى القربى»، عن أقرباء النبى (حاجى خليفة، الطبعة الأولى 3/ 5770، الطبعة الثانية 1/ 821): جوتا 1834 الأمبروزيانا. 46، (مجلة 3/ 577) الرباط 57الظاهرية ثان 73 السليمانية 827القاهرة ثان 5/ 186مشهد 4/ 38: 119آصفية 2/ 1550: 22بنكيپور 15/ 1041 (). ونشره حسام الدين القدسى بالقاهرة سنة 1356/ 1937.
وينسب فى برلين 9684و پاتنه 2/ 534: 2875خطأ إلى محمد باقر بن محمد تقى (1).
(3) «أحاديث مشكلة»: المدينة المنورة 51.
(4) «صفوة القرى فى صفة حجة المصطفى وطوافه بأم القرى»: القاهرة ثان 5/ 239.
وثمة مختصر من «القرى لقصيد أم القرى» بالقاهرة أول 3/ 260، والقاهرة ثان 1/ 137.
(5) «غاية الإحكام فى الأحاديث والأحكام»: باريس أول 793. المجلد الثانى: جاريت 1802بريل، الطبعة الثانية، 874. المجلدات 3و 4و 6: دمشق العمومية 47: 267265. المجلد العاشر: الأمبروزيانا 474، 812.
(6) «خلاصة سير سيد البشر» أو «خلاصة السير فى أحوال سيد البشر»:
سيرة النبى فى 24فصلا: باريس أول 1546، الأمبروزيانا 421، (مجلة 7/ 598) بيروت 95القاهرة ثان 5/ 170الإسكندرية، تاريخ 7 پشاور 1432آصفية 1/ 366: 15: 2رامپور أول 653: 17. وطبع بالهند سنة 1343.
ومنه «نقاية الأثر» لأبى بكر محمد بن أحمد بن الحسن: بنكيپور 15/ 1034 پاتنه 2/ 535: 2880.
(7) قصيدة صوفية: برلين 3435.
(8) «السمط الثمين فى مناقب أمهات المؤمنين»: وهبى 1106 القاهرة ثان 5/ 220بنكيپور 15/ 104 () المكتبة الخالدية بالقدس. ونشره راغب الطباخ فى حلب سنة 1928.
ونسب إليه آلورت (5540: 4) خطأ، كتابا عن الرمى بالقوس والسهام (2).
__________
(1) المتوفى سنة 1111/ 1700. انظر بروكلمان، الأصل (الطبعة الثانية) 2/ 541، والملحق الثانى ص 572. (المترجم)
(2) هو كتاب الواضح فى الرمى بالنشاب لعبد الرحمن بن أحمد الطبرى انظر بروكلمان، الملحق الأول، ص 906. (المترجم)(6/220)
* * * 24قبل سنة 694/ 1295، تاريخ مخطوطة الفاتيكان ثالث.
126، كتب الواعظ أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن محمد البكرى البصرى، الذى لا يعلم حاجى خليفة تاريخ وفاته، ولكن يجعلها فستنفلد. (رقم 520) عقب سنة 950هـ بقليل، سلسلة من الكتب المحبية إلى نفوس الجماهير عن تاريخ النبى.
آثاره
: (1) «كتاب انتقال أنوار مولد المصطفى المختار ومعجزاته ومغازيه»:
جوتا 17901788ليبزج أول 31درسدن 31، 35، 47، 106هامبورج 104 (انظر: فستنفلد فى نشرته لسيرة ابن هشام، الجزء الثانى، ص)، أو «الأنوار ومفتاح السرور والأفكار فى مولد النبى المختار»: المتحف البريطانى ثان 514، المكتب الهندى أول 1034 (7) الجزائر أول 1684الفاتيكان ثالث. 126القاهرة ثان 4/ 50 بنكيپور 15/ 1012. 79، وهى مكتبة خاصة بمدريد، انظر:
، 5191، 041/ 4.
وطبعت منه طبعات مختلفة.
(2) «سيرة النبى»: برلين 75267525 (؟) «السير النبوية»:
القاهرة ثان 4/ 50.
(3) «كتاب الاعتبار من نسب النبى المختار»: باريس أول، 1871: 4.
(4) «كتاب المعراج»: باريس أول 1931: 6.
(5) «الدرة المكللة فى فتوح مكة المبجلة»: تاريخ روائى لفتح مكة منظوم شعرا: جوتا 16071606توبنجن 139: 8 فلورنسة 91المكتب الهندى أول 841كمبردج أول 5، رقم 20.
وطبع بالقاهرة فى السنوات 1278، 1293، 1297، 1300، 1301، 1303، 1304، 1310، 1343 (على هامش «فتوح الشام» للواقدى) انظر پاريت:(6/221)
(5) «الدرة المكللة فى فتوح مكة المبجلة»: تاريخ روائى لفتح مكة منظوم شعرا: جوتا 16071606توبنجن 139: 8 فلورنسة 91المكتب الهندى أول 841كمبردج أول 5، رقم 20.
وطبع بالقاهرة فى السنوات 1278، 1293، 1297، 1300، 1301، 1303، 1304، 1310، 1343 (على هامش «فتوح الشام» للواقدى) انظر پاريت:
.،، 0291.
ويرجع پاريت هذا الكتاب إلى القرن الثامن أو التاسع الهجرى (وانظر فى هذا. بمجلة .. 2/ 427وما بعدها).
(6) «فتوح اليمن المعروف برأس الغول»: باريس أول 1816: 2.
وطبع بالقاهرة فى السنوات 1282، 1297، 1299، 1302، 1305، 1324وفى بومباى سنة 1295. وانظر:
.،. ... (7881)، 37/ 18.
(7) «غزوة الإمام على بن أبى طالب مع اللعين الخذام الحجاج الخ»:
القاهرة ثان 4/ 572/ 206. وطبع بالقاهرة فى السنوات 1280، 1304، 1307.
(8) «قصة الزبرقان بن بدر ملك وادى جيحون ووفوده على النبى»:
القاهرة ثان 4/ 89 (مخطوط يعود إلى سنة 846).
(9) «فتوح إفريقية»: باريس أول 1181.
(10) قصد السيدة خديجة بنت خويلد وزواجها بالنبى»: القاهرة ثان 4/ 88.
(11) «غزوة الأحزاب وما جرى للإمام على الفارس الوثاب والصحابة والأحباب، وتسمى بواقعة الخندق»: طبع بالقاهرة سنتى 1301و 1305.
(12) «فضائل النصف من شعبان»: طبع بالإسكندرية سنة 1286.
(13) «بدائع الزهور ووقائع الدهور»: تاريخ الخلق، ووصف مصر، وسيرة النبى، وعجائب مصر: باريس أول 1403، 1552، 18231822. وطبع مع: «قصة المقدم على الزّيبق» بالقاهرة سنة 1297 تم سنة 1304.
وفى كل هذه المصنفات يظهر المؤلف (البكرى) فى صورة الراوى المزعوم انظر نلينو فى:(6/222)
(13) «بدائع الزهور ووقائع الدهور»: تاريخ الخلق، ووصف مصر، وسيرة النبى، وعجائب مصر: باريس أول 1403، 1552، 18231822. وطبع مع: «قصة المقدم على الزّيبق» بالقاهرة سنة 1297 تم سنة 1304.
وفى كل هذه المصنفات يظهر المؤلف (البكرى) فى صورة الراوى المزعوم انظر نلينو فى:
.. .، 1391، 923/ 04.
(14) «غزاة سبع حصون»: آيا صوفيا 3307.
(15) «إسلام الطفيل بن عامر الدوسى»: طبع بالقاهرة سنة 1322 (الإسكندرية، قصص 7).
* * *
(2) فارس(6/223)
* * *
(2) فارس
1 - أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الإصبهانى الشافعى، ولد بإصبهان فى رجب سنة 336 (يناير 948)، ورحل سنة 356/ 967فى طلب العلم إلى بغداد ومكة والبصرة ونيسابور، ثم أقام ثانية فى بلده حيث توفى فى العشرين من المحرم سنة 430 (23/ 10/ 1038).
(أ) السبكى: طبقات الشافعية 3/ 7ابن خلكان 32ياقوت:
معجم البلدان 6/ 288ابن عساكر: تبين كذب المفترى 246 الذهبى: تذكرة الحفاظ 3/ 291275السمعانى: كتاب الأنساب 41أاليافعى: مرآة الجنان 3/ 52ابن تغرى بردى، ط جونبول، ص 688687ابن العماد: شذرات الذهب 3/ 245السيوطى:
طبقات الحفاظ 13/ 62بستان المحدثين 43.
.. 781،. 643.
(ب) (1) «كتاب حلية الأولياء وطبقات الأصفياء» أو «حلية الأبرار»:
تاريخ الأتقياء والأولياء: برلين 8512، 8669، 99749973،. 3553 (احذف. 143ليبزج أول 699، فهو بالأحرى ترجمة للشافعى مستقاة من مصدر آخر) ليدن، الطبعة الثانية 1071، الطبعة الأولى 2628 (المجلد الخامس، 209وما بعدها) باريس أول 2028 2029، 5956بريل، الطبعة الثانية 205مدريد أول 466جاريت 672669فاس، جامع القرويين 569559راغب 1004 1005ومنه مجلدات مفردة فى القاهرة ثان 1/ 113، الملحق 14 دمشق الظاهرية 30، 18: 582: 59114 (العمومية 67)
115: 8الظاهرية ثان 280278. ومخطوطات إستانبول ذكرها ريتر فى مجلة 18/ 5955، وشپيس فى سنة 1930، ص 1وما بعدها. والكتاب مخطوط أيضا فى بوهار 227222 وآصفية 1/ 624: 313307. وقد طبعت منه أربعة أجزاء فى حيدر آباد سنة 1937، كما طبع فى ثمانية أجزاء بالقاهرة فى السنوات 19381932.(6/224)
تاريخ الأتقياء والأولياء: برلين 8512، 8669، 99749973،. 3553 (احذف. 143ليبزج أول 699، فهو بالأحرى ترجمة للشافعى مستقاة من مصدر آخر) ليدن، الطبعة الثانية 1071، الطبعة الأولى 2628 (المجلد الخامس، 209وما بعدها) باريس أول 2028 2029، 5956بريل، الطبعة الثانية 205مدريد أول 466جاريت 672669فاس، جامع القرويين 569559راغب 1004 1005ومنه مجلدات مفردة فى القاهرة ثان 1/ 113، الملحق 14 دمشق الظاهرية 30، 18: 582: 59114 (العمومية 67)
115: 8الظاهرية ثان 280278. ومخطوطات إستانبول ذكرها ريتر فى مجلة 18/ 5955، وشپيس فى سنة 1930، ص 1وما بعدها. والكتاب مخطوط أيضا فى بوهار 227222 وآصفية 1/ 624: 313307. وقد طبعت منه أربعة أجزاء فى حيدر آباد سنة 1937، كما طبع فى ثمانية أجزاء بالقاهرة فى السنوات 19381932.
وقد اختصر فى خمسة مجلدات مع تكملته من مصادر أخرى فى:
«صفوة (أو صفة) الصفوة» لابن الجوزى المتوفى سنة 597/ 1200.
ويبدأ هذا المختصر بالنبى صلّى الله عليه وسلّم وأتقياء مكة والمدينة، ثم ينتقل إلى بغداد، ويتناول بعد ذلك البلاد التى تقع شرقيها فالبلاد التى تقع غربيها، وينتهى بأتقياء الجن. وهو مخطوط فى برلين 8069، 99789975 ليدن 1073باريس أول 20312030: المتحف البريطانى أول 963962، ثان 638كوپريلى 1100وذكر شپيس مخطوطات إستانبول فى، المجلد 14 (سنة 1930)، ص 561القاهرة أول 5/ 75، ثان 5/ 239دمشق الظاهرية 78 (العمومية 85):
7067 (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 12/ 703) آصفية 1/ 782: 44. وطبع بالقاهرة سنة 1339 ومن هذا المختصر المختصرات التالية:
(أ) «أحاسن المحاسن» لإبراهيم بن أحمد الرقى، المتوفى سنة 703/ 1303:
برلين 9979برلين. .. 2130ليبزج أول 242جوتنجن 84بروسه، خراجّى زاده، تاريخ 10الإسكندرية، مواعظ 3.
(ب) «مجمع الأحباب وتذكرة أولى الألباب» لمحمد بن حسن بن عبد الله الحسينى الواسطى (المتوفى سنة 776/ 1374انظر الدرر الكامنة 30/ 420): ليبزج أول 245باريس أول 2032قليج على باشا
762 - سليم أغا 847844القاهرة ثان 5/ 393. وبعنوان:(6/225)
(ب) «مجمع الأحباب وتذكرة أولى الألباب» لمحمد بن حسن بن عبد الله الحسينى الواسطى (المتوفى سنة 776/ 1374انظر الدرر الكامنة 30/ 420): ليبزج أول 245باريس أول 2032قليج على باشا
762 - سليم أغا 847844القاهرة ثان 5/ 393. وبعنوان:
«مجمع الأخبار فى مناقب الأخيار»: رامپور أول 671: 30.
(ج) «النديم والخلوة والمن والسلوى والروضة والقهوة المنتخب من صفوة الصفوة» لعلى الخراط المتوفى سنة 739/ 1338 (الدرر الكامنة 3/ 83):
داماد إبراهيم 417 (بخط المؤلف).
وعلى أساس «حلية الأولياء» ألف:
(أ) «نظم رجال حلية الأولياء» لمحمد بن جابر، ألفه سنة 793/ 1391: القاهرة أول 7/ 32، ثان 5/ 393.
(ب) «تقريب البغية فى ترتيب أحاديث الحلية» لأبى الحسن على ابن أبى بكر الهيثمى الشافعى المتوفى سنة 807/ 1405: القاهرة أول 1/ 1286 ثان 1/ 97.
(2) «كتاب طب النبى»: عن أحاديث النبى المتعلقة بالطب:
الإسكوريال ثان 1619ينى جامع 273ب انظر لكلرك 1/ 484.
ومنه مختصر لمجهول طبع بالقاهرة (المنار 1344). ومنه مختصر آخر لعبد الوهاب بن أحمد بن محمود الرومى حذفت منه الأسانيد وأضيفت إليه زيادات من كتب أخرى: بطرسبرج خامس 224: 2.
وهو بعنوان ««الوافى بالطب الشافى» فى بولون 245: 6.
(3) كتيبان يشتملان على أحاديث: برلين 15681567.
(4) «ذكر أخبار إصبهان» (حاجى خليفة، الطبعة الأولى، 2/ 2142، الطبعة الثانية 1/ 282): ليدن 1020مكتبة شيخ الإسلام عارف بالمدينة، صورة فوتوغرافية لمخطوطة قديمة فى المكتبة السندية، ومن تلك الصورة نسخة فى رامپور («تذكرة النوادر» 89).
ونشره. على أساس مخطوطة ليدن فى جزأين: ليدن، 1931 (الجزء الأول)، 1934 (الجزء الثانى). وانظر 21/ 192186.
(5) «المسند المستخرج على صحيح مسلم»: المتحف البريطانى
ثان 137بروسه، أولو جامع، حديث 187القاهرة أول 307، ثان 147دمشق العمومية 17: 117116.(6/226)
(5) «المسند المستخرج على صحيح مسلم»: المتحف البريطانى
ثان 137بروسه، أولو جامع، حديث 187القاهرة أول 307، ثان 147دمشق العمومية 17: 117116.
(6) «دلائل النبوة»: المتحف البريطانى ثان 150: القاهرة أول 1/ 341، ثان 1/ 116بنكيپور 15/ 989پاتنه 1/ 270: 2246.
وطبع بحيدر آباد سنة 1320.
(7) «مسند»: القاهرة أول 1/ 418.
(8) «كتاب معرفة الصحابة» (1): باريس أول 6514فيض الله 1527 (ريتر، مجلة 18/ 39) طوبقبو سراى، أحمد 3/ 78497).
(9) «كتاب الإمامة»: كوپريلى 1617 (ريتر، مجلة 18/ 44).
(10) «منتخب من كتاب الشعراء»: دمشق الظاهرية 37، 124 الظاهرية ثان 298.
(11) «كتاب الأموال»: هل هو المؤلف حقا؟ طبع بالقاهرة سنة 1337.
(12) «فضائل الخلفاء»: الظاهرية ثان 86.
* * * 1أأبو بكر أبو العباس جعفر بن محمد المستغفرى النسفى الحنفى، كان واعظا بنسف، وتوفى سنة 432/ 1040.
(أ) شذرات الذهب لابن العماد 3/ 249.
(ب) (1) «دلائل النبوة» (حاجى خليفة 3/ 237: 1): دمشق العمومية 81: 27.
__________
(1) انظر ص 260الهامش فيما يلى.(6/227)
(2) «طب النبى»: طبع فى طهران سنة 1293.
(3) «زيادات فى كتاب المختلف والمؤلف»: زيادات على كتاب عبد الغنى بن سعيد (الترجمة العربية 3/ 230): الظاهرية ثان 191.
* * * 2أبو يعلى الخليل بن عبد الله بن أحمد الخليلى القزوينى، كان قاضيّا بقزوين وتوفى سنة 446/ 1054.
(أ) طبقات الحفاظ للسيوطى 14/ 7بستان المحدثين 68 .. 691.
(ب) (1) «كتاب الإرشاد فى معرفة علماء البلاد» (يسميه ياقوت فى إرشاد الأريب 5/ 78س 10: «كتاب الإرشاد فى معرفة طبقات البلاد» وفى موضع آخر من الكتاب نفسه 6/ 135س 8: «كتاب الإرشاد فى معرفة علماء الحديث»): يتضمن معلومات مختصرة عن الثقات من رجال الحديث القدامى، وهو مرتب بحسب مواطنهم. ومنه مختصر لأحمد بن محمد السلفى المتوفى 576/ 1180 (انظر ص 248فيما يلى): برلين 99: 9 ليدن 10791078آيا صوفيا 2951 (رقم 80).
(2) «الفوائد الشتى»: رامپور أول 103: 289.
* * * 3أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد الصابونى، ولد سنة 373/ 983بنيسابور (وفى ياقوت: ببوشنج) لرجل من الوعاظ، وتلقى العلم فى بلده كما ارتحل طلبا له. ومات أبوه ميتة عنيفة فخلفه فى منصبه.
وتوفى بالطاعون رابع المحرم سنة 449 (13/ 3/ 1057) وهو إمام روحى يحظى بإجلال عظيم.
(أ) ياقوت: إرشاد الأريب 2/ 348السبكى: طبقات الشافعية 3/ 129117ابن عساكر: تاريخ دمشق 3/ 3327ابن
العماد: شذرات الذهب 3/ 282بستان المحدثين 88.(6/228)
(أ) ياقوت: إرشاد الأريب 2/ 348السبكى: طبقات الشافعية 3/ 129117ابن عساكر: تاريخ دمشق 3/ 3327ابن
العماد: شذرات الذهب 3/ 282بستان المحدثين 88.
.. 393.
(ب) (1) «كتاب المائتين»: مائة حديث مختار، ومائة حكاية:
المدينة المنورة 102.
(2) «عقيدة»: طبع بالقاهرة سنة 1325 (خلف: «الرسالة التدمرية» لابن تيمية، و «الحيضة» لعبد العزيز الكنانى).
(3) «وصية»: نقلها السبكى فى طبقات الشافعية 3/ 129124.
* * * 4أبو بكر أحمد بن الحسين بن على بن موسى البيهقى الخسروجردى ولد فى شعبان سنة 384 (سبتمبر 994) فى خسروجرد بناحية بيهق، على بعد عشرين فرسخا من نيسابور، وأخلص نفسه لدراسة الحديث خلال رحلات واسعة، ولكن بعد عودته إلى بلده اضطهده الوزير عميد الملك، لاتباعه المذهب الأشعرى، فاضطر إلى الهرب إلى مكة مع القشيرى وإمام الحرمين، ولكن استدعى إلى نيسابور سنة 441/ 1049، فعلّم فيها فقه الشافعية، على أساس ما جمعه من نصوص الشافعى (انظر المصنف التاسع فيما يلى)، وتوفى بها عاشر جمادى الأولى سنة 458 (9/ 4/ 1066).
(أ) السبكى: طبقات الشافعية 3/ 3ابن عساكر: تبيين كذب المفترى 267265الذهبى: طبقات الحفاظ 3/ 312309اليافعى:
مرآة الجنان 3/ 81ابن العماد: شذرات الذهب 3/ 304ابن خلكان 27طبقات الحفاظ للسيوطى 14/ 13معجم البلدان لياقوت 1/ 804 (حيث ذكر أنه توفى سنة 454) بستان المحدثين 51شرف الدين:. 1/ 104.
.. 302،. 704.
(ب) (1) «كتاب السنن والآثار» أو «كتاب السنن الكبير (أو الكبرى)»:(6/229)
302،. 704.
(ب) (1) «كتاب السنن والآثار» أو «كتاب السنن الكبير (أو الكبرى)»:
مجموعة من الأحاديث فى عشرة مجلدات: الإسكوريال ثان 1793 الأمبروزيانا 126 (مجلة 69/ 74) لوفان، مجلة 50/ 97: جاريت 1371داماد زاده 410404ينى جامع 206204القاهرة أول 1/ 454452 (فيها نسخة بخط المؤلف) القاهرة ثان 1/ 124القسم 132برواية إسماعيل بن يحيى المزنى: ولى الدين 1605الأوراق 8872 (شپيس: 49، الهامش الأول) پشاور 278270رامپور أول 86/ 172165.
وطبع فى ثمانية أجزاء بحيدر آباد سنة 13551344. وطبع فى الهند بدون تاريخ وعلى هامشه: «الجوهر النقى فى الرد على البيهقى» لعلى بن عثمان، المعروف بابن التركمانى كما سيلى.
وعليه: «فوائد المنتقى لزوائد البيهقى» لأحمد بن أبى بكر بن قايماز البوصيرى، المتوفى سنة 840/ 1436: القاهرة أول 1/ 383، ثان 1/ 136الديباجة: جوتا 2: 122.
ومنه مختصران
: (أ) مختصر للذهبى: دمشق العمومية 21: 225.
(ب) «المنهج المبين فى بيان أدلة مذهب المجتهدين» لعبد الوهاب الشعرانى المتوفى سنة 973/ 1565: الديباجة: جوتا 2/ 123 (ولكن فلوجل يخالف ذلك فى مجلة 21/ 272س 3).
وفى الرد على البيهقى كتب على بن عثمان المعروف بابن التركمانى المتوفى سنة 747/ 1346كتابه: «الجوهر النقى فى الرد على البيهقى»:
باريس أول 753هافنيا 54القاهرة أول 1/ 328القاهرة ثان الجزء الأول: الملحق 13الجزء الخامس 110آصفية 3/ 1080:
158 - رامپور أول 77: 103. وطبع فى حيدر آباد سنة 1316كما طبع فى الهند بدون تاريخ على هامش كتاب البيهقى نفسه (على ما ذكرنا).(6/230)
باريس أول 753هافنيا 54القاهرة أول 1/ 328القاهرة ثان الجزء الأول: الملحق 13الجزء الخامس 110آصفية 3/ 1080:
158 - رامپور أول 77: 103. وطبع فى حيدر آباد سنة 1316كما طبع فى الهند بدون تاريخ على هامش كتاب البيهقى نفسه (على ما ذكرنا).
(2) «كتاب السنن الصغرى»:: القاهرة أول 1/ 351، ثان 1/ 124. هو نفس «كتاب معرفة السنن (أو كتاب معرفة الشافعى للسنن) والآثار» الذى يتكون من أربعة مجلدات والذى يقول السبكى إنه لا يستغنى عنه فقيه شافعى.
(3) «كتاب دلائل النبوة»: المتحف البريطانى ثان 511 القاهرة أول 1/ 341، ثان 1/ 116حلب (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 12/ 474). ومنه مختصر لمجهول بعنوان: «بغية السائل عما حواه كتاب الدلائل» (عن سيرة النبى وصفاته): مخطوط من سنة 755هـ فى الظاهرية ثان 26.
وانظر حديث «نيلاندر» عن مخطوطة أوپسالا من «دلائل النبوة»، للبيهقى:
.،. .. ، 1981. (1)
(4) «كتاب البعث والنشور»: عن يوم القيامة: بطرسبرج رابع 924الموصل 228: 17. ومنه قطعة فى برلين 2734.
(5) «الجامع المصنف فى شعب الإيمان»: ليدن 319 (قطع) الإسكوريال ثان 743: 2نور عثمانية 11251122الإسكندرية، حديث 16القاهرة أول 1/ 324باتافيا ثان 172171.
مختصران
: (أ) مختصر لأبى حفص عمر القزوينى (المتوفى سنة 699/ 1299)
__________
(1) انظر نقد لاندبرج لهذا الكتاب ورد نيلاندر عليه:
.،. .، 2981.
.،. .. ، 2981.(6/231)
القاهرة ثان 1/ 105پاتنه 1/ 59: 2598/ 513: 2757.
وطبع بالقاهرة فى السنوات 1310، 1924، 1340.
(ب) مختصر لعمر بن على، المعروف بابن الملقن المتوفى سنة 804/ 1401: بنكيپور 5 (2) / 385384.
وترجمه إلى الفارسية محمد بن عبد الله بن محمد الإيجى: آيا صوفيا 1738. كذلك ترجم إلى لغة الملايو: باتافيا، مخطوطات لغة الملايو:
. (6) «كتاب الأدب»: القاهرة أول 1/ 257. ومنه مختصر بعنوان: «الأدب فى تعريب الأريب» لزكريا الأنصارى المتوفى سنة 926/ 1520: باريس أول 4593.
(7) «كتاب تخريج أحاديث الأم»: القاهرة ثان 1/ 95 المجلد الثانى: القاهرة أول 3/ 206.
(8) «كتاب فضائل الأوقات»: كتاب فى الصلاة: فينا 1675.
وانظر: طبقات الشافعية للسبكى 3/ 5وما بعدها.
(9) «كتاب نصوص الإمام الشافعى» (راجع ص 229فيما مضى:
ترجمة البيهقى)، فى عشرة مجلدات (حاجى خليفة 6/ 11330و 13823):
بودليانا 1/ 828.
(10) «كتاب فى حياة الأنبياء فى قبورهم»: المدينة المنورة 108.
(11) «كتاب مناقب الإمام الشافعى»: طوبقبو سراى 2818 2819 (شپيس: 17) پاتنه 1/ 113: 1134.
(12) «فى بيان اختلاف الإمام أبى حنيفة والإمام الشافعى»: سليم أغا 278277.
(13) «كتاب الأسماء والصفات»: بنكيپور 10/ 492رامپور ثان 123، 446. نشره محمد محيى الدين الجعفرى الزينبى، الله آباد 1313.
(14) «كتاب الزهد الكبير»: مكتبة شيخ الإسلام عارف بالمدينة (المعارف 18/ 90332/ 113) المكتبة السندية («تذكرة النوادر» 191).(6/232)
(13) «كتاب الأسماء والصفات»: بنكيپور 10/ 492رامپور ثان 123، 446. نشره محمد محيى الدين الجعفرى الزينبى، الله آباد 1313.
(14) «كتاب الزهد الكبير»: مكتبة شيخ الإسلام عارف بالمدينة (المعارف 18/ 90332/ 113) المكتبة السندية («تذكرة النوادر» 191).
(15) رسالة إلى عميد الملك يرجوه فيها أن يوقف اضطهاد الأشاعرة:
طبقات الشافعية للسبكى 2/ 275273 (عن ابن عساكر).
(16) رسالة إلى الجوينى: طبقات الشافعية للسبكى 3/ 210ابن تغرى بردى، ط جونبول، ص 731، س 6.
(17) «أحكام القرآن»: ذكره السبكى فى طبقاته 1/ 240س 12.
وهو مخطوط فى المدينة المنورة (مجلة 90/ 107) بعنوان: «مجموعة كلام الشافعى فى أحكام القرآن».
(18) «كتاب الآداب»: القاهرة ثان 1/ 82.
(19) «كتاب القراءة خلف الإمام»: طبع فى الهند بدون تاريخ، كما طبع فى دهلى سنة 1315.
(20) «كتاب الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد» نور عثمانية 1208: 3 (مجلة 64/ 511) آصفية 3/ 538: 1139.
(21) «ما ورد فى حياة الأنبياء وبعد وفاتهم»: المدينة المنورة (مجلة 90/ 113).
(22) «إثبات عذاب القبر»: المدينة المنورة (مجلة 90/ 116).
(23) «رسالة فى الرواية»: حيدر آباد، مكتبة محمد حسين انظر مجلة الحمعية الآسيوية الملكية بالبنغال، سنة 1917، ص (28).
* * * 5أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود البلخى، توفى ببلخ فى جمادى الآخرة سنة 488 (يونية 1095).
له:
(1) «كتاب قبول الأخبار ومعرفة الرجال»: القاهرة أول 1/ 242، ثان 1/ 77.
(2) «تحفة الوزراء»: آيا صوفيا 2855 (حاجى خليفة 2691حيث ذكر خطأ، أنه توفى سنة 391).(6/233)
(1) «كتاب قبول الأخبار ومعرفة الرجال»: القاهرة أول 1/ 242، ثان 1/ 77.
(2) «تحفة الوزراء»: آيا صوفيا 2855 (حاجى خليفة 2691حيث ذكر خطأ، أنه توفى سنة 391).
* * * 5أأبو يعقوب إسحاق بن أبى إسحاق يعقوب القرّاب، روى قبل سنة 491/ 1098بهراة (؟):
«فضائل الرمى فى سبيل الله»: أحاديث عن الرمى بالقوس والسهام:
كوپريلى 384 (ريتر، مجلة 18/ 143).
* * * 5ب أبو محمد عبد الله بن عمر بن مأمون، كتب فى حدود سنة 500/ 1106:
«كتاب السبعيات»: ثبت ببعض رواة الحديث مع معلومات وجيزة عن حياتهم ونقد لأحاديثهم. ومنه مختصر لتلميذه أبى نصر هبة الله بن عبد الجبار السّجزى فى حدود سنة 514/ 1121: كوپريلى 1152 (رقم 79).
* * * 6أبو محمد الحسين بن مسعود المعروف بالفراء البغوى ركن الدين محيى السنة، أصله من بغ (أو بغشور) بخراسان وتفقه فى مرو الرّوذ على القاضى أبى على الحسين بن محمد بن أحمد المروروذى (1)، وأقام فيها إلى أن مات فى شوال سنة 516 (ديسمبر 1122)، وفى قول: فى شوال سنة 510 (فبراير 1117).
(ا) السبكى: طبقات الشافعية 4/ 217214الذهبى: تذكرة الحفاظ، الجزء الرابع، الطبعة الأولى ص 54، الطبعة الثانية ص 56ابن العماد: شذرات الذهب 4/ 48ابن خلكان 177طبقات الحفاظ للسيوطى 15/ 31طبقات المفسرين للسيوطى، ط، ص 12، رقم 35بستان المحدثين 52إتحاف النبلاء 244دائرة المعارف الإسلامية 1/ 584.
__________
(1) توفى سنة 462هـ. انظر طبقات الشافعية للسبكى 3/ 155وفيات الأعيان، (المطبعة الميمنية بمصر 1310هـ) 1/ 145شذرات الذهب 3/ 310. (المترجم)(6/234)
(ب) (أولا) «كتاب مصابيح الدجى» أو «مصابيح السنة» أو «مصابيح السنن»: مجموعة من الأحاديث، جمعت من سبعة كتب رئيسية، وقسمت إلى «صحيح» من البخارى ومسلم، و «حسن» من كتب السنن، و «ضعيف» و «غريب»: برلين 12881280ليبزج ثان 185ميونيخ أول 123 هايدلبرج (مجلة 6/ 218) فينا 1649باريس أول 719، 5497، 6606 هافنيا 55المتحف البريطانى أول 1190، ثان 139138المكتب الهندى أول 150149، 4580 (مجلة سنة 1939، ص 370) ليدن 1740المدينة المنورة 33بولون 7877الفاتيكان ثالث 972: 2بريل، الطبعة الأولى 388، الطبعة الثانية 710بطرسبرج رابع 941، ثالث 942فاس، جامع القرويين 583581تونس، الزيتونة 2/ 200سليم أغا 240239السليمانية 338332 آيا صوفيا 929912راغب 355نور عثمانية 12691250ينى جامع 291281القاهرة أول 1/ 422، ثان 1/ 148قولة 1/ 152 جاريت 13751372، 152الموصل 29: 102طهران سپهـ سالار 1/ 308307مشهد 4/ 85: 263آصفية 1/ 672: 76: 28 بنكيپور 5 (2) / 347344پاتنه 1/ 62: 633630. وطبع فى بولاق سنة 1294، وبالقاهرة سنة 1318 (على هامش الموطأ لمالك) وسنة 1935، فى جزأين.
وللمؤلف نفسه «مدخل» إليه: قولة 1/ 94.
شروح «مصابيح الدجى»
: (أ) شرح لعبد اللطيف بن عبد العزيز بن ملك (فرشته) فى حدود سنة 850/ 1446: راغب 324322السليمانية 283282نور عثمانية 11041102القاهرة أول 1/ 362، ثان 1/ 128سراييفو 38 (حيث يسمى الشارح: محمد بن عبد اللطيف انظر حاجى خليفة، الطبعة
الأولى 5/ 571س 3، الطبعة الثانية 2/ 1701).(6/235)
: (أ) شرح لعبد اللطيف بن عبد العزيز بن ملك (فرشته) فى حدود سنة 850/ 1446: راغب 324322السليمانية 283282نور عثمانية 11041102القاهرة أول 1/ 362، ثان 1/ 128سراييفو 38 (حيث يسمى الشارح: محمد بن عبد اللطيف انظر حاجى خليفة، الطبعة
الأولى 5/ 571س 3، الطبعة الثانية 2/ 1701).
(أأ) «مفاتيح الرجاء» لمحمد بن محمد العاقولى الواسطى المتوفى سنة 797/ 1394: المدينة المنورة 191.
(ب) شرح لعبد الله بن عمر البيضاوى المتوفى سنة 716/ 1316:
القاهرة أول 1/ 326راغب 326كوپريلى 340339نور عثمانية 11061105الموصل 156: 85پشاور 362.
(ج) شرح لزين العرب على بن عبيد الله بن أحمد: برلين 1289 ليبزج ثان 185لله المتحف البريطانى أول 1573نور عثمانية 11111109 السليمانية 285284سليم أغا 217الإسكندرية، حديث 32القاهرة أول 1/ 363، ثان 1/ 128الموصل 144: 53.
(د) «المفاتيح» للحسين بن محمود بن الحسن الزيدانى مظهر الدين، صنفه سنة 720/ 1320: برلين 1290باريس أول 6406: نور عثمانية 1112قليج على باشا 199راغب 325الإسكندرية، حديث 63 القاهرة أول 1/ 427. ثان 1/ 128قولة 1/ 153مشهد 5/ 121:
394393 - آصفية 1/ 638: 448رامپور أول 116: 387 بنكيپور 5 (2) / 344پاتنه 1/ 63: 642.
(هـ) شرح لأبى عبد الله إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن عبد الملك بن عمر الفقّاعى الأشراف، المتوفى فى جمادى الأولى سنة 715 (أغسطس 1315) (الدرر الكامنة لابن حجر 1/ 377): الإسكندرية، حديث 32.
(و) شرح لأحمد الرومى الآق حصارى المتوفى سنة 1041/ 1631 (حاجى خليفة 1/ 250) أو سنة 1043 (حاجى خليفة 3/ 392) فى مائة مجلس:
فينا 16541652ميونيخ أول 125.
(ز) شرح لمجهول: برلين 1291المكتب الهندى أول 151 بولون 79پرنستون 222السليمانية 287286القاهرة أول 1/ 363 كييف، انظر كراتشكوفسكى فى:
. 5291، 29.
(ح) شرح لعثمان بن محمد الهروى: الإسكندرية، حديث 32 (مخطوط يرجع إلى سنة 858): سليم أغا 216.(6/236)
5291، 29.
(ح) شرح لعثمان بن محمد الهروى: الإسكندرية، حديث 32 (مخطوط يرجع إلى سنة 858): سليم أغا 216.
(ط) شرح للأردبيلى: الموصل 211: 64.
(ى) شرح لعثمان بن حاجّى محمد السّهروى: السليمانية 288.
(ك) شرح لفضل الله حسن التّورپشتى، ألفه سنة 712/ 1312:
حلب، مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 12/ 475آصفية 3/ 256:
977976 - رامپور أول 121: 419.
(ل) شرح لشمس الدين محمد بن مظفر الخلخالى: كمبردج أول 625.
(م) «غريب المصابيح» لعبد القاهر السهروردى: دمشق العمومية 71: 42.
(ن) «ترجمة الصحابة رواة المصابيح» لمحمد بن عبد الله البخشى:
القاهرة ثان 1/ 70.
(س) «المفاتيح» ليعقوب العفوى المتوفى سنة 1149/ 1736: عمومية، بروسه لى محمد طاهر:. .. 202.
(ع) «أسماء الصحابة والتابعين مما ذكره المصابيح» لأبى محمد بن محمد ابن حسين الفضالى الفرغرى (فى الغين شك) السكادارى (سنة 777هـ):
آيا صوفيا 39، الورقة 83ب 90ب (ريتر).
مختصر من «مصابيح الدجى»
: «كشف المناهج والتنقيح فى تخريج أحاديث المصابيح» لصدر الدين محمد بن إبراهيم المناوى السّلمى، المتوفى سنة 803/ 1400 (شذرات الذهب لابن العماد 7/ 34): برلين 3394المكتبة الخالدية بالقدس 11/ 65القاهرة أول 1/ 389. وله ترجمة تركية بقلم جمال أفندى:
نور عثمانية 11081107.
تنقيح «مصابيح الدجى» بعنوان: «مشكاة المصابيح»:
لمحمد بن عبد الله الخطيب التبريزى ولى الدين، ألف سنة 737/ 1336، ولا يزال حتى اليوم واسع الانتشار، لوفرة مادته ويسر استعماله، وقد حل لدى المسلمين، وبخاصة من لم ينل منهم حظا كبيرا من العلم، محل المجموعات الأخرى كلها وهو يجتنب المغالاة فى الأسانيد المطولة، وقصد به التثقيف الروحى، أكثر مما قصد به التحذلق العلمى (جولدتسيهر: «دراسات إسلامية» 2/ 271270).(6/237)
تنقيح «مصابيح الدجى» بعنوان: «مشكاة المصابيح»:
لمحمد بن عبد الله الخطيب التبريزى ولى الدين، ألف سنة 737/ 1336، ولا يزال حتى اليوم واسع الانتشار، لوفرة مادته ويسر استعماله، وقد حل لدى المسلمين، وبخاصة من لم ينل منهم حظا كبيرا من العلم، محل المجموعات الأخرى كلها وهو يجتنب المغالاة فى الأسانيد المطولة، وقصد به التثقيف الروحى، أكثر مما قصد به التحذلق العلمى (جولدتسيهر: «دراسات إسلامية» 2/ 271270).
مخطوطات «مشكاة المصابيح»:
جوتا 597 (حيث ذكرت بقية المخطوطات) برلين 1292باريس أول 720، 63236322 المتحف البريطانى ثان 1268المكتب الهندى أول 152مانشستر 155154الإسكوريال ثان 1511تونس، جامع الزيتونة 2/ 197 سليم أغا 238237: السليمانية 331327نور عثمانية 1242 1249ينى جامع 285فيض الله 257القاهرة أول 1/ 420، ثان 1/ 148الموصل 144: 62پشاور 283280الجمعية الآسيوية فى البنغال 1723: 1كلكتا 298رامپور أول 113 آصفية 1/ 672: 77بنكيپور 711بوهار 32 33پاتنه 1/ 61: 2637634/ 503: 2705باتافيا ثان 107.
طبع «مشكاة المصابيح» مرارا بالهند: كلكتا 1257، 1319، دهلى 1300، 1890أمريتسار 13141313.
وطبع طبع حجر فى بومباى 1271، 1282، 1289، 1307. وطبع مع ترجمة هندوستانية لمحمد قطب الدين خان دهلوى فى لاهور سنة 1902.
وطبع طبع حجر فى بطرسبرج سنة 18991898فى مجلدين. وطبع فى قازان سنة 1909. وطبع على هامش: «مرقاة المفاتيح» للقارئ الهروى فى القاهرة سنة 1309. وترجمه .. إلى الإنجليزية: كلكتا 1809، 1810 (وانظر كذلك 2/ 125124). وترجم عالم هندى طائفة من أحاديثه الشريفة إلى الإنجليزية، وأضاف إلى ذلك ترجمة مختصرة للنبى صلّى الله عليه وسلّم:
.. .(6/238)
وطبع طبع حجر فى بطرسبرج سنة 18991898فى مجلدين. وطبع فى قازان سنة 1909. وطبع على هامش: «مرقاة المفاتيح» للقارئ الهروى فى القاهرة سنة 1309. وترجمه .. إلى الإنجليزية: كلكتا 1809، 1810 (وانظر كذلك 2/ 125124). وترجم عالم هندى طائفة من أحاديثه الشريفة إلى الإنجليزية، وأضاف إلى ذلك ترجمة مختصرة للنبى صلّى الله عليه وسلّم:
.. .
.. .. ، 8191 ().
ولمؤلف «مشكاة المصابيح» نفسه، ذيل عليه بعنوان: «كتاب أسماء رجال المشكاة»، أتمه فى العشرين من شهر رجب سنة 740 (22/ 1/ 1340) انظر نيكولسون فى مجلة سنة 1899، ص 910.
مخطوطاته: بولون 249: 1، وذكر (رقم 100) إحدى عشرة مخطوطة بإستانبول، وخمس مخطوطات بالهند.
وعليه ذيل آخر بعنوان: «أسماء الرجال فى مشكاة المصابيح» لأبى المجد شاه عبد الحق بن شاه بن سيف الدين الدهلوى (المتوفى سنة 1052/ 1642): رامپور ثان 288: 100پاتنه 2/ 302: 2399.
شروح «مشكاة المصابيح»
: (أ) «الكاشف عن حقائق السنن» للحسن بن محمد الطيبى، المتوفى سنة 743/ 1342: برلين 1293جوتا 597باريس أول 752751 المتحف البريطانى أول 1569المكتب الهندى أول 157إبراهيم باشا 365363سليم أغا 12131211السليمانية 287ب كوپريلى 336335قليج على 255راغب 321ينى جامع 245، 259قولة 1/ 144الموصل 176: 97مشهد 4/ 27: 87 5/ 100: 321پشاور 327آصفية 1/ 622: 217رامپور أول 103: 295، ثان 221: 58بوهار 36بنكيپور 5 (2) / 355354پاتنه 1/ 56: 569568. والمقدمة فى الإسكندرية، فنون 100: 2.
وللشارح نفسه: أسماء رجال المشكاة»: نور عثمانية 656الظاهرية ثان 213.
(ب) شرح للجرجانى المتوفى سنة 816/ 1413 (1): مكتبة الجمعية
__________
(1) يشك القارىء الهروى (مرقاة المفاتيح 3/ 176) (كتالوج بوهار 35) فى أن(6/239)
الشرقية الألمانية 13داماد زاده 530527قليج على 198القاهرة أول 1/ 332آصفية 1/ 622: 217بوهار 35بنكيپور 35 (2) / 356پاتنه 1/ 49: 488.
(ج) شرح لابن حجر الهيثمى، المتوفى سنة 974/ 1566: نور عثمانية 10911069القاهرة أول 1/ 374، ثان 1/ 133الموصل 127: 92. والديباجة: جوتا 2، 78.
(د) «مرقاة المفاتيح» للقارئ الهروى، المتوفى سنة 1014/ 1605:
المكتب الهندى أول 160158المتحف البريطانى ثان 140مكتبة الجمعية الشرقية الألمانية 13الجزائر أول 516510تونس، جامع الزيتونة 2/ 193190، نور عثمانية 11001094قليج على 254253السليمانية 281سليم أغا 210207 كوپريلى 338337إبراهيم باشا 368366راغب 320319 ينى جامع 254246القاهرة أول 1/ 416قولة 1/ 149 پشاور 214211رامپور أول 110: 348344بنكيپور 5 (2) / 360357پاتنه 1/ 59: 604601. وطبع بالقاهرة سنة 1309فى خمسة مجلدات.
(هـ) شرح لعبد الله بن عمر البيضاوى، المتوفى سنة 716/ 1316:
داماد زاده 534533.
(و) ترجمة فارسية مع شرح: (ستوارد) 2120برلين. 529526.
(ز) شرح فارسى بعنوان: لمعات التنقيح» أو «أشعة اللمعات» لعبد الحق مسكين بن سيف الدين بن سعد الله الدهلوى (المتوفى سنة 1052/
__________
يكون الجرجانى قد ألف هذا الشرح، ويقول إن هذا الشرح، لا يذكر بين مصنفات الجرجانى وإنه مجرد مختصر من الشرح السابق (شرح الطيبى). (يذكر «مرقاة المفاتيح» بين شروح «مشكاة المصابيح» فيما يلى: د).(6/240)
1642): المتحف البريطانى ثان 141المتحف البريطانى. 7546
(ثالث 18) ريو، كتالوج المخطوطات الفارسية 1/ 14، المكتب الهندى، المخطوطات الفارسية 2654نور عثمانية 1101پشاور 296295، 346آصفية 1/ 664: 84، بنكيپور 5 (2) / 362361 14/ 11941193الجمعية الآسيوية فى البنغال 821820 رامپور أول 107: 316315پاتنه 1/ 58: 59. وطبع فى كلكتا وفى السنوات 12591251، وفى لكنو سنة 1873.
(ح) «الإكمال فى أسماء الرجال» للمؤلف نفسه: بنكيپور 12/ 732.
(ط) «نجوم المشكاة» للصدّيق بن الشريف، الذى فرغ من وضع شرحه للزواجر (1) سنة 1033/ 1623: رامپور أول 1/ 121 بنكيپور 5 (2) / 363پاتنه 1/ 64: 672.
(ى) «حاشية مشكاة المصابيح» لجلال الدين الكرلانى (هكذا، وفى كشف الظنون لحاجى خليفة: الكرمانى)، صاحب «الكفاية»:
رامپور أول 77: 107104.
(ك) «تنقيح الرواة فى أحاديث المشكاة» للمولوى السيد أحمد حسن:
طبع بالهند سنة 1333فى مجلدين.
(ل) شرح لمجهول بعنوان: الحاشية اللامعة»: طبع فى كلكتا سنة 1843.
(م) شرح فارسى لمجهول: پشاور 218216.
(ن) «التعليق الصبيح على مشكاة المصابيح» لمحمد إدريس الكندهلوى: طبع بدمشق سنة 1354.
__________
(1) أى كتاب «الزواجر عن اقتران الكبائر» لأحمد بن محمد بن على بن حجر الهيثمى المتوفى سنة 973/ 1565. انظر بروكلمان، الأصل (الطبعة الثانية) 2/ 509 (رقم 5)، والملحق الثانى، ص 527 (رقم 5). (المترجم)(6/241)
مختصران لمشكاة المصابيح
: (أ) مختصر مع شرح فارسى بعنوان: سراج الهداية» لسراج الدين حسين بن بهاء الدين شاهجها ناباذى: بنكيپور 14/ 1210.
(ب) مختصر لمجهول: المكتب الهندى أول 16.
تكملة لمشكاة المصابيح:
«رحمة المهداة تكملة المشكاة» لنور الحسن خان بن صادق بن خان:
طبع بالهند طبع حجر سنة 1301.
(ثانيا) «كتاب شرح السنة»: مجموعة من الأحاديث أكثر تفصيلا:
برلين 12961295المتحف البريطانى. 6663ثالث 19 (المجلد السادس) ينى جامع 235فاس، جامع القرويين 585584، 636القاهرة أول 1/ 357، ثان 1/ 126الجمعية الآسيوية فى البنغال 556رامپور أول 90: 193، بوهار 23پاتنه 1/ 52: 521 (حيث نسب إلى أبى عبد الله محمد بن عمر البغوى انظر ص 252 فيما يلى).
مختصراته
: (أ) مختصر لصفى الدين محمد بن أبى بكر الأرموى (المولود سنة 647/ 1346، والمتوفى بدمشق سنة 723/ 1323الدرر الكامنة، ج 2، الورقة 590، لبس تحت الطبع ابن القاضى: درة الحجال 1/ 310:
852): بنكيپور 5 (2) / 324.
(ب) «اللباب» لعبد الله بن حسن بن عبد الملك الواسطى، تلميذ البيضاوى، والمتوفى قبل سنة 732/ 1332 (حاجى خليفة 1/ 493):
بنكيپور 5 (2) / 325.
(ج) «التجريد فى تلخيص شرح السنة» لمحمد بن عبد الرزاق بن خالد الزنجانى القزوينى: رامپور أول 68: 49.
(ثالثا) «كتاب التهذيب فى الفروع»: مختصر فقهى: دمشق، العمومية 48: 292القاهرة أول 3/ 212، ثان 1/ 507.(6/242)
(ج) «التجريد فى تلخيص شرح السنة» لمحمد بن عبد الرزاق بن خالد الزنجانى القزوينى: رامپور أول 68: 49.
(ثالثا) «كتاب التهذيب فى الفروع»: مختصر فقهى: دمشق، العمومية 48: 292القاهرة أول 3/ 212، ثان 1/ 507.
(رابعا) «معالم التنزيل»: تفسير للقرآن، وهو مختصر من: الكشف والبيان» للثعلبى (انظر ص 154فيما مضى): مكتبة هاله 710 (مجلة المجلد 67، ص) برلين 766753، برلين. 3552
3553 - جوتا 527524 (حيث ذكرت مخطوطات أخرى) مكتبة الجمعية الشرقية الألمانية 98ميونيخ أول 8380 المتحف البريطانى أول 6362، 15481544، ثان 103101 المكتب الهندى أول 10851082كمبردج أول 10621059 الإسكوريال ثان 1279پرنستون 206جاريت 12641262 الأمبروزيانا. 14 (مجلة 2/ 13)، 41 (المجلة نفسها 4/ 104)، 108107 (المجلة نفسها 7/ 585) الأمبروزيانا 126، 165، 364363، الفاتيكان ثالث 959بطرسبرج رابع 942، الجزائر أول 318317فاس، جامع القرويين 117: 167 تونس، الزيتونة 2/ 117آيا صوفيا 269، 295، 277، 279، 273272، 283، 271، 270، 276275، 274 (رتبت هذه المخطوطات بحسب قدمها: ريتر) راغب 230ينى جامع 95 داماد زاده 175170يحيى أفندى 47سليم أغا 10096 حور ليلى 4543بشير أغا 5449الحميدية 116113، السليمانية 141139ولى الدين 2627نور عثمانية 559554 كوپريلى 143140القاهرة أول 1/ 112، ثان 1/ 62قولة 1/ 80الموصل 28: 8584طهران، سپهـ سالار 1/ 173 175مشهد 3/ 65: 208206پشاور 36: 99آصفية 1/ 556: 279رامپور أول 41: 206205عليكره 96: 16 97: 31بنكيپور 18 (2) / 13381335پاتنه 1/ 32:
326325 - سراييفو 5754.(6/243)
3553 - جوتا 527524 (حيث ذكرت مخطوطات أخرى) مكتبة الجمعية الشرقية الألمانية 98ميونيخ أول 8380 المتحف البريطانى أول 6362، 15481544، ثان 103101 المكتب الهندى أول 10851082كمبردج أول 10621059 الإسكوريال ثان 1279پرنستون 206جاريت 12641262 الأمبروزيانا. 14 (مجلة 2/ 13)، 41 (المجلة نفسها 4/ 104)، 108107 (المجلة نفسها 7/ 585) الأمبروزيانا 126، 165، 364363، الفاتيكان ثالث 959بطرسبرج رابع 942، الجزائر أول 318317فاس، جامع القرويين 117: 167 تونس، الزيتونة 2/ 117آيا صوفيا 269، 295، 277، 279، 273272، 283، 271، 270، 276275، 274 (رتبت هذه المخطوطات بحسب قدمها: ريتر) راغب 230ينى جامع 95 داماد زاده 175170يحيى أفندى 47سليم أغا 10096 حور ليلى 4543بشير أغا 5449الحميدية 116113، السليمانية 141139ولى الدين 2627نور عثمانية 559554 كوپريلى 143140القاهرة أول 1/ 112، ثان 1/ 62قولة 1/ 80الموصل 28: 8584طهران، سپهـ سالار 1/ 173 175مشهد 3/ 65: 208206پشاور 36: 99آصفية 1/ 556: 279رامپور أول 41: 206205عليكره 96: 16 97: 31بنكيپور 18 (2) / 13381335پاتنه 1/ 32:
326325 - سراييفو 5754.
وطبع طبع حجر فى فارس بدون تاريخ فى أربعة أجزاء وفى بومباى فى السنوات 1269، 1296، 1309 (1/ 699) وفى القاهرة سنة 1305وسنة 1331 (على هامش «لباب التأويل» لعلى بن محمد بن الخازن الشيحى) (1) وسنة 1345 (على هامش تفسير ابن كثير).
مختصراته:
(ا) مختصر لأحمد بن على الفيومى المتوفى سنة 770/ 1368:
الإسكوريال ثان 1327.
(ب) «نفائس المرجان فى جمع قصص القرآن» لعبد الوهاب بن محمد الحسينى، المتوفى سنة 875/ 1470: الجزائر أول 319. وقد أفاد منه على بن محمد الخازن الشيحى فى: «لباب التأويل» (المتقدم الذكر).
(ج) «المختصر الجليل» لمحمد نورى القادرى (2): الموصل 89: 42.
(د) «الجوهر الأصيل» لعبد الله بن عبد الوالى بن محمد الورد: بريل، الطبعة الأولى 359، الطبعة الثانية 662.
(خامسا) فتاوى: السليمانية 675: 3 (حيث سمى: ابن محمود بدلا من: ابن مسعود).
(سادسا) «الأنوار فى ذكر بنى المختار»: رامپور أول 659: 76.
(سابعا) «شرح الجامع للترمذى»: المدينة المنورة (مجلة 90/ 109) راجع الترجمة العربية 3/ 190.
(ثامنا) «المترجم»: ذكره ابن حجر فى تهذيب التهذيب 2/ 138 س 11.
__________
(1) انظر ترجمته فى بروكلمان، الأصل (الطبعة الثانية) 2/ 133، والملحق الثانى ص 135. وقد فرغ من كتابه «لباب التأويل فى معانى التنزيل» سنة 735/ 1325، وكانت وفاته سنة 741/ 13411340.
(2) انظر ترجمته فى بروكلمتان، الملحق الثاني، ص 783، رقم 11.(6/244)
6 - أأبو العباس أحمد بن ثابت الطّرقى الإصفهانى محدث وأديب، تلقى العلم في إصفهان ونيسابور وهراة وبغداد والأهواز. وتوفى بعد سنة 520/ 1126.
(أ) ياقوت: معجم البلدان 3/ 532، الذهبى: ميزان الاعتدال 1/ 41ابن حجر: لسان الميزان 1/ 143السمعانى: كتاب الأنساب 370أ (ب) له: «كتاب اللوامع فى الجمع بين الصحاح الجوامع» أو «أطراف الكتب الخمسة» (انظر آلورت 2/ 174): عن كتب الحديث المعتمدة ما عدا ابن ماجة: المجلد الرابع (وهو الأخير) فى: شهيد على باشا 533 (44).
* * * 7أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر الفارسى، ولد فى ربيع الآخر سنة 451 (مايو 1059) بنيسابور، وتلقى العلم بالمدرسة النظامية فيها، ورحل إلى الهند مارا بخوارزم وغزنة، ثم رجع إلى نيسابور، وولى خطابتها. ومات بها سنة 529/ 1134.
(أ) ياقوت: معجم البلدان 6/ 534السبكى: طبقات الشافعية 4/ 255الذهبى: تذكرة الحفاظ 4/ 68وما بعدها ابن العماد: شذرات الذهب 4/ 93، ابن خلكان 375طبقات الحفاظ للسيوطى 15/ 41 برجشتراسر: مجلة 2/ 206.
.. 632
(ب) 1 «كتاب الأربعين»: مجموعة من أربعين حديثا: برلين 1463، القاهرة ثان 1/ 87.
2 «كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب»: مجموعة أحاديث. فرغ من تصنيفه سنة 527/ 133: بودليانا 1/ 1154، الإسكوريال
ثان 1484آيا صوفيا 4758داماد زاده 574القاهرة أول 1/ 400 ثان 1/ 144.(6/245)
2 «كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب»: مجموعة أحاديث. فرغ من تصنيفه سنة 527/ 133: بودليانا 1/ 1154، الإسكوريال
ثان 1484آيا صوفيا 4758داماد زاده 574القاهرة أول 1/ 400 ثان 1/ 144.
(3) «السياق لتاريخ نيسابور»: تقليد وتكملة لكتاب: تاريخ نيسابور» للحاكم النيسابورى المتوفى سنة 4040/ 1014 (الترجمة العربية 3/ 217)، فرغ من تأليفه سنة 510/ 1117. ومنه مختصر لأبى إسحاق إبراهيم بن محمد بن الأزهر الصّريفينى (المتوفى بدمشق سنة 641/ 1243: معجم البلدان لياقوت 3/ 385، تذكرة الحفاظ للذهبى 4/ 218، شذرات الذهب لابن العماد 5/ 209): كوپريلى 811152). «ذيل تاريخ نيسابور»: مكتبة إسماعيل صائب بأنقرة 1544 (ريتر).
* * * 7أأبو عبد الله الحسين بن إبراهيم الجوزقانى توفى سنة 543/ 1148.
(أ) شذرات الذهب لابن العماد 4/ 136.
(ب) يرى شپيس (بمجلة 90/ 114) أنه مؤلف:
«الأحاديث الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير»، ومنه مخطوط بالمدينة المنورة.
* * * 8زاهر بن طاهر بن محمد الشّحّامى النيسابورى أبو القاسم، توفى سنة 533/ 1138.
له: «كتاب الأحاديث الإلهية»: أحاديث مع أسانيد دقيقة فى تسعة أجزاء، أضيف إليها نوعان من كتاب ابن حبّان، المتوفى سنة 354/ 965 (الترجمة العربية 3/ 206205) جزءا عاشرا: برلين 1297.
* * * 8أأبو المحاسن مسعود بن على البيهقى فخر الزمان، توفى سنة 544/ 1149.
له: كتاب التذكرة بمعرفة رجال كتب العشرة»: كوپريلى 263.
ويذكر له حاجى خليفة طائفة من المصنفات لم تصل إلينا انظر الفهرس.(6/246)
له: كتاب التذكرة بمعرفة رجال كتب العشرة»: كوپريلى 263.
ويذكر له حاجى خليفة طائفة من المصنفات لم تصل إلينا انظر الفهرس.
* * * 8ب أبو الفتوح محمد بن على الطائى الهمذانى توفى سنة 555/ 1160.
له: «الأربعون حديثا الطائية»، وسماه أيضا: «الأربعين فى إرشاد الحائرين إلى منازل المتقين»: المدينة المنورة 173.
* * * 8ج أبو مسعود عبد الرحيم بن أبى الوفاء على بن أحمد الحاجّى الإصبهانى، توفى سنة 566/ 1171.
(أ) شذرات الذهب لابن العماد 4/ 217.
(ب) له: «وفاءات جماعة من المحدّثين»: الظاهرية ثان 226.
* * * 8د أبو المؤيد الموفق بن أحمد بن أبى سعيد إسحاق الخوارزمى، تلميذ الزمخشرى والفقيه المعروف، توفى سنة 568/ 1172.
(أ) ياقوت: إرشاد الأريب 7/ 203 (ذكره بين شيوخ ناصر ابن عبد السيد المطرزى).
(ب) له: «مناقب على بن أبى طالب»: مشهد 4/ 90: 275.
* * * 8هـ أبو الحسين سعيد بن هبة الله (أو سعد الله بن عبد الله) بن أبى الحسن (أو الحسين) قطب الدين الراوندى الفقيه الشيعى، توفى سنة 573/ 1177.
(أ) الحر العاملى: أمل الآمل 476.
(ب) له: «الخرائج والجرائح فى المعجزات»: معجزات النبى والأئمة الإثنى عشر (الكنتورى 1046): برلين 2619 (مخطوطة من سنة 1150/ 1737) برلين. 3164مشهد 4/ 35: 111110.
* * *
9 - أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السّلفى (ابن سلفة) (1)
الإصبهانى الجروانى، ولد بإصبهان فى حدود سنة 472/ 1079، وتعلم بها ثم تعلم ببغداد من شوال سنة 492أو 493/ 1100، وأتى سنة 511/ 1117 إلى الإسكندرية، حيث بنى له واليها الملك العادل على بن إسحاق بن السّلّار (الذى وزر فيما بعد للخليفة الفاطمى الظافر) مدرسة اشتغل بالتدريس فيها إلى أن مات خامس ربيع الآخر سنة 576 (30/ 8/ 1180)، وفى قول سنة 578.(6/247)
* * *
9 - أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السّلفى (ابن سلفة) (1)
الإصبهانى الجروانى، ولد بإصبهان فى حدود سنة 472/ 1079، وتعلم بها ثم تعلم ببغداد من شوال سنة 492أو 493/ 1100، وأتى سنة 511/ 1117 إلى الإسكندرية، حيث بنى له واليها الملك العادل على بن إسحاق بن السّلّار (الذى وزر فيما بعد للخليفة الفاطمى الظافر) مدرسة اشتغل بالتدريس فيها إلى أن مات خامس ربيع الآخر سنة 576 (30/ 8/ 1180)، وفى قول سنة 578.
(أ) السمعانى: كتاب الأنساب 302أالسبكى: طبقات الشافعية 4/ 4843الذهبى: تذكرة الحفاظ 4/ 9690 ابن خلكان 43طبقات الحفاظ للسيوطى 16/ 4الكتانى: الفهرس 2/ 342339.
.. 862.
(ب) (1) «كتاب الأبحاث»: مجموعة أحاديث، المجلدان الخامس والتاسع: المدينة المنورة 7675.
(2) «المشيخة البغدادية»: يربو على مائة جزء، فرغ من تأليفه سنة 574/ 1178: الإسكوريال ثان 1783 (مخطوط من الإسكندرية يرجع إلى سنة 594/ 1198) انظر الكتانى 2/ 61المدينة المنورة (مجلة 90/ 114). ومنه مختارات بعنوان: «منتقاة من السفينة البغدادية» لأحمد بن خليل اللّبودى (2): المدينة المنورة 117.
__________
(1) أى الغليظ الشفتين، وهو لقب جده كما يقول الذهبى 4/ 90س 5.
(المترجم: يقول ابن خلكان فى آخر ترجمة أبى طاهر السلفى: «ونسبته إلى جده إبراهيم سلفة بكسر السين المهملة وفتح اللام والفاء وفى آخره الهاء، وهو لفظ أعجمى، ومعناه بالعربى ثلاث شفاه، لأن شفته الواحدة كانت مشقوقة فصارت مثل شفتين غير الأخرى الأصلية، والأصل والأصل فيه بالباء فأبدلت فاء». قلت: كأنه على هذا من سه «ثلاثة» لب «شفة» فى الفارسية).
(2) انظر ترجمته فى بروكلمان، الملحق الثانى، ص 85، رقم 23.(6/248)
(3) «كتاب الأربعين المستغنى بتعيين ما فيه من المعين»: يسمى عادة: «البلدانية»، لأن كل حديث من أحاديث جمع فى مدينة غير المدن الأخرى (راجع ابن خلكان): باريس أول 722، الجزائر أول 763: 4، القاهرة ثان 1/ 85.
(4) شرح بعض العبارات الغريبة فى القرآن: نقله محمد بن على المعروف بابن عرّاق المتوفى سنة 933/ 1526فى كتابه: «جوهرة الغواص»:
برلين 427 (انظر برلين 698).
(5) قصيدة: برلين 7697: 1دمشق الظاهرية 34، 80.
(6) «السداسيات التى خرّجها الحافظ أبو طاهر محمد بن أحمد السلفى الإصبهانى بانتقائه من مسموعات أبى عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازى الشافعى المعروف بابن الخطّاب فى سنة 512»: الإسكوريال ثان 1800: 9جوتا 613: 6.
(7) «منتخبات الإصفهانى»: دمشق العمومية 24: 329.
(8) «فضائل مصر، فضائل البيت المقدس الشامى»: كمبردج أول 736 (حيث لقب خطأ بالسّلمى).
(9) «رسالة الناسخ والمنسوخ»: آصفية 1/ 298: 91.
(10) «معجم الشعراء: ذكره ياقوت (إرشاد الأريب، المجلد الخامس، ص 38س 15، ص 121س 9، ص 226س 7، ص 245س 18، ص 415س 7).
(11) «فوائد»: بحسب نسخة مستمدة من مخطوطه الخاص:
ذكره ياقوت: إرشاد الأريب، المجلد الخامس، ص 36، س 9ص 37 س 12 (انظر برجشتراسر فى مجلة 2/ 190).
(12) «أربعون حديثا فى حق الفقراء»: جمعها تلميذه: عيسى بن حسن السلفى: الإسكندرية، حديث 48.
(13) مكاتبات مع الزمخشرى: جاريت 2066: 3.
(14) «حديث عن بعض الأبهريين» الظاهرية ثان 226 (1).(6/249)
(13) مكاتبات مع الزمخشرى: جاريت 2066: 3.
(14) «حديث عن بعض الأبهريين» الظاهرية ثان 226 (1).
* * * 9أأحمد بن محمود بن سعيد الغزنوى، توفى سنة 593/ 1197.
له: «روضة الشهاب فى بيان معانى الألفاظ النبوية والآداب الشرعية»:
الإسكندرية، حديث 64.
* * * 10أبو الكرم عبد السلام بن محمد بن الحسن بن على الحجّى (2)
الفردوسى الأندرسفانى (3)، اشتهر بخوارزم فى النصف الثانى من القرن السادس الهجرى.
له:
(1) «كتاب المستقصى»: نسخة موسعة من كتاب سابق له بعنوان «المجتبى»: تاريخ النبى صلّى الله عليه وسلّم اعتمادا على البخارى ومسلم كتاب الوطأ لمالك، وتاريخ الفتوح والخلفاء الأربعة الراشدين والحسن: ترجمه إلى الفارسية كمال الدين حسين الخوارزمى المتوفى فى حدود سنة 840/ 1436:
المتحف البريطانى، المخطوطات الفارسية 1/ 144أوپسالا ثان 405 وذكر تاور مخطوطات إستانبول فى مجلة .. 3/ 307
(ستورى: الأدب الفارسى 2/ 178).
(2) «الجامع البهى لدعوات النبى»: ألفه سنة 564/ 1169:
جاريت 1945بريل، الطبعة الأولى 781، الطبعة الثانية 1101 الموصل 36: 49.
__________
(1) تقدم (ص 228) أن السلفى اختصر «كتاب الإرشاد فى معرفة علماء البلاد» لأبى يعلى الخليل القزوينى. (المترجم)
(2) يقول السمعانى (كتاب الأنساب 157ب) إن هذه هى الصيغة المألوفة فى خوارزم للحاج.
(3) يرى ستورى فى كتابه عن الأدب الفارسى (2/ 177، الهامش الأول) أن هذه النسبة تحريف «الأندرستانى» نسبة إلى أندرستان بالقرب من كركانيج.(6/250)
* * * 11محيى السنة أبو موسى محمد بن أبى بكر عمر بن أبى عيسى أحمد بن عمر بن محمد بن أبى عيسى الإصبهانى، ولد بإصبهان فى ذى القعدة سنة 501 (يونية 1108)، وتوفى بها ثامن جمادى الأولى سنة 581 (8/ 8/ 1185) (1).
له:
(1) «للطائف من دقائق المعارف فى علوم الحفّاظ الأعارف»:
القاهرة أول 1/ 394ثان 1/ 142، الملحق 16.
2 «كتاب تقذية ما يقذى العين من هفوات كتاب الغريبين» (لأبى عبيد الهروى (2) الترجمة العربية 2/ 271): بودليانا 2/ 381: 4.
3 «زيادات على كتاب الأنساب للحافظ محمد بن طاهر المقدسى»:
نشرها. مع: «كتاب الأنساب المتفقة فى الخط المتماثلة فى النقط والضبط» لمحمد بن طاهر المقدسى القيسرانى (ليدن 1865)، ص 167 224، راجع ص 180فيما مضى.
* * * 12ضياء الدين أبو بكر عاتق بن على بن محمد بن عمر الهروى، أملى سنة 637/ 1239على أحد تلاميذه: «أربعين» حديثا استقى كلا منها من كتاب مستقل: باريس أول 722: 2.
* * * __________
(1) ترجم له ابن خلكان فى حرف الميم قبل ترجمة شيخه ابن القيسرانى مباشرة 1/ 486 (المطبعة الميمنية 1310هـ) (مرت ترجمة ابن القيسرانى فى ص 179). (المترجم)
(2) مثله: «كتاب الأحكام لسياق آيات النبى عليه السّلام» (راغب 971) لأبى الحسن أحمد بن محمد بن القطان المتوفى سنة 970359 (الترجمة العربية 3/ 303302).
وفى القاهرة ثان 1/ 84: «الأحكام لصياغ ما لسيدنا محمد عليه السّلام من الآيات البينات والمعجزات الباهرات والأعلام» لحسن بن على بن عبد الملك الرّهونى بن القطان (بروكلمان، الملحق الثانى، ص 937، رقم 79ج).(6/251)
12 - أابو على الحسن الرّهوانى بن قطان، سنة 628/ 1231. له:
«الإحكام لسياق ما لسيدنا من الآيات»: آصفية 1/ 604: 120.
13 - فخر الدين أبو الحسن على بن أحمد البخارى الحنبلى، ولد بدمشق سنة 595/ 1199، وزار لدراسة الحديث بيت المقدس والإسكندرية وحمص وحلب وبغداد، ثم تولى التدريس فى بلده بالمدرسة الضيائية التى أسسها عمه، وتوفى سنة 690/ 1291.
(أ) الفهرس للكتانى 2/ 58طبقات ابن رجب 202.
(ب) «كتاب المشيخة الفخرية» أو «أسنى المقاصد وأعذب الموارد»: مجموعة أحاديث رتبها بحسب معلميه الاثنين والسنتين ومعلماته الست، ومعها ملحقان لجمال الدين الزهراوى وأبى الحجاج يوسف بن ألمزكّى: باريس أول 570بنكيپور 5/ 2/ 322پانته 1/ 62:
269.
* * * 13أالقاضى محمد بن محمود بن محمد الخوارزمى، توفى سنة 665/ 1266. له: «جمع مسانيد الإمام أبى حنيفة»: آصفية 3/ 266:
815814پاتنه 1/ 47: 481وطبع فى حيدرآباد سنة 1332.
14 - أبو عبد الله محمد بن عمر البغوى، عاش فى القرن السابع.
له:
1 «كتاب فى الحديث» من عشرة فصول عن عقاب الذنوب وفصل آخر عن أهوال يوم القيامة: بنكيپور 5 (2) / 1381/ 57: 576.
2 «الجواهر»: الإسكندرية، مواعظ 14.
3 «شرح السنة» پاتنه 1/ 52: 521 (ولكن انظر ص 242فيما مضى).
(2أ) الهند فى حدود سنة 600/ 1203ظهر أبو الرضا رتن بن نصر كربال، الذى اعتنق الإسلام بعد أن كان هندوكيا، وكان يزعم أنه سمع وهو فى السادسة عشرة بظهور النبى، فارتحل إليه، وشارك فى عدة غزوات، وشهد عدة معجزات، وأنه بلغ سنه الكبيرة ببركة النبى. وقد توفى سنة 632/ 1243ببلدة تبرهند (وتقوم مكانها الآن بطندا فى پاتيالا) حيث لا يزال موضع التبجيل على أنه من الأولياء.(6/252)
3 «شرح السنة» پاتنه 1/ 52: 521 (ولكن انظر ص 242فيما مضى).
(2أ) الهند فى حدود سنة 600/ 1203ظهر أبو الرضا رتن بن نصر كربال، الذى اعتنق الإسلام بعد أن كان هندوكيا، وكان يزعم أنه سمع وهو فى السادسة عشرة بظهور النبى، فارتحل إليه، وشارك فى عدة غزوات، وشهد عدة معجزات، وأنه بلغ سنه الكبيرة ببركة النبى. وقد توفى سنة 632/ 1243ببلدة تبرهند (وتقوم مكانها الآن بطندا فى پاتيالا) حيث لا يزال موضع التبجيل على أنه من الأولياء.
(أ) الإصابة لابن حجر 1/ 11011087ذيل اللآلى للسيوطى 81/ 85. جولدتسهير: «دراسات إسلامية» 2/ 174172.
، .. ،. 2
،. 933.
(ب) «الأحاديث الرتنية»: أكثر من 130حديثا قصيرا عن الأخلاق والتقوى، جمعها الصوفى جلال الدين أبو الفتح موسى بن مجلى بن بندار الدّنيسرى: برلين 1387وبرواية عاصم بن أحمد عبد العزيز الأنصارى: الإسكندرية، فنون 98: 3. ومنها مختارات لأحمد تلاميذه بعنوان: «قريبة العهد»: برلين 1388ليدن 1771. ومنها: «الأربعون الرتنية» أو «الرتنيات»: برلين 1468لكنو () المرجع المذكور، ص 16، الهامش الخامس).
* * *
(3) مصر والمغرب(6/253)
* * *
(3) مصر والمغرب
1 - أبو على محمد بن أسعد بن على الجوّانى الحسينى المالكى القاضى الأجل ذو الحسبين نسّابة أمير المؤمنين، ولد فى مستهل جمادى الآخرة سنة 525 (1/ 5/ 1131)، وتوفى بمصر سنة 588/ 1192.
آثاره
: (1) «كتاب شجرة رسول الله» أو «الشجرة المحمدية»: شجرة نسب النبى وأسرته مع ذكر الأحوال التاريخية باختصار، ألفه لصلاح الدين: برلين 9511 وفى القاهرة ثان 5/ 228صورة فوتوغرافية من إحدى مخطوطات إستانبول.
(2) «أصول الأحساب وفصول الأنساب «أو تحفة الأنساب» أو «تحفة ظريفة ومقدمة لطيفة وهدية منيفة فى أصول الأحساب وفصول الأنساب»:
عن نسب النبى مرفوعا إلى آدم مع تعريفات دقيقة لمصطلحات الأنساب، ألفه للقاضى الفاضل مجير الدين عبد الرحيم بن على اللخمى النيسابورى (المتوفى سنة 566/ 1200): القاهرة ثان 5/ 30 (انظر بمجلة 43/ 118).
(3) «التحفة الشريفة والطّرفة المنيفة»: عن أهم التواريخ فى حياة النبى والصحابة: باريس أول 1201القاهرة ثان 5/ 129.
(4) «كتاب النقط بعجم ما أشكل من الخطط»: ذكره المقريزى فى «الخطط» (الطبعة الأولى 1/ 5س 16الطبعة الثانية 1/ 6س 28) على أنه من مصادره الأساسية.
(5) «طبقات النسّابين»: حاجى خليفة 4/ 154، 7930.
(6) «المنصف النفيس فى نسب بنى إدريس»: نقد لشجرة النسب الخاصة بأبى الحسن إدريس بن الحسن الإدريسى: حاجى خليفة 6/ 186، 13176
(حيث كتب خطأ «الخوافى» مكان «الجوّانى»، وتابعه فستنفلد (. 28أ) فى هذا الخطأ.(6/254)
(6) «المنصف النفيس فى نسب بنى إدريس»: نقد لشجرة النسب الخاصة بأبى الحسن إدريس بن الحسن الإدريسى: حاجى خليفة 6/ 186، 13176
(حيث كتب خطأ «الخوافى» مكان «الجوّانى»، وتابعه فستنفلد (. 28أ) فى هذا الخطأ.
* * * 2أبو العباس محمد بن أحمد اللخمى السبتى بن العزفى، ألف سنة 633/ 1256: كتاب الدر المنظم فى مولد النبى المعظم»: أتمه ابنه أبو القاسم: المتحف البريطانى أول 919 (حيث سمى ابن عبد الله) الإسكوريال ثان 1741ينى جامع 851.
* * * 3شرف الدين أبو الحسن على بن القاضى أبى المكارم المفضّل بن على ابن المفرّج المقدسى، ولد سنة 544/ 1149فى موضع على الحدود بين مصر والشام، وناب فى الحكم (القضاء) بالإسكندرية زمنا، ثم درّس بمدرسة ابن شكر بالقاهرة، وتوفى بها فى شعبان سنة 611 (ديسمبر 1214).
(أ) ابن خلكان 404الذهبى: تذكرة الحفاظ 4/ 179177 السيوطى: طبقات الحفاظ 17/ 23حسن المحاضرة 1/ 200.
(ب) (1) «كتاب الأربعين المرتبة على طبقات الأربعين» أو «أربعون حديثا عن أربعين شيخا»: مع إفادات دقيقة عن حياة كل شيخ ومع الإسناد الكامل:
برلين 1467: المتحف البريطانى أول 1628، ثان 158.
(2) «كتاب الأربعين فى فضل الدعاء الدائم»: القاهرة ثان 1/ 88.
* * * 3أأبو عبد الحق اليفرنى التلمسانى، توفى سنة 625/ 1228.
له: «المختصر الجامع مع المنتقى والاستذكار»: فاس، جامع القرويين 514 (هل هو مختصر من شرح ابن عبد البرّ على موطأ ابن مالك؟ الترجمة العربية 3/ 276).
* * *
4 - أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوى زكى الدين المنذرى، ولد بمصر فى غرة شعبان سنة 581 (28/ 10/ 1158)، وسمع بمكة ودمشق وحران والرها والإسكندرية، ثم درّس فى الجامع الظافرى بالقاهرة، وولى المشيخة الشافعية فى دار الحديث الكاملية نحوا من عشرين سنة، وتوفى رابع ذى القعدة سنة 656 (3/ 11/ 1258).(6/255)
* * *
4 - أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوى زكى الدين المنذرى، ولد بمصر فى غرة شعبان سنة 581 (28/ 10/ 1158)، وسمع بمكة ودمشق وحران والرها والإسكندرية، ثم درّس فى الجامع الظافرى بالقاهرة، وولى المشيخة الشافعية فى دار الحديث الكاملية نحوا من عشرين سنة، وتوفى رابع ذى القعدة سنة 656 (3/ 11/ 1258).
(أ) السبكى: طبقات الشافعية 5/ 108فوات الوفيات 1/ 296 ابن العماد: شذرات الذهب 5/ 277الذهبى: تذكرة الحفاظ، الجزء الرابع، الطبعة الأولى ص 228، الطبعة الثانية ص 220اليافعى: مرآة الجنان 4/ 139السيوطى: طبقات الحفاظ 18/ 24حسن المحاضرة 1/ 201محمد بن شنب: الإجازة 358: 1.
.. 243.
(ب) (1) «كتاب الترغيب والترهيب»: أحاديث مرتبة بحسب الموضوعات للترغيب فى الخير والحق والترهيب من الشر والباطل: حاجى خليفة، الطبعة الأولى 2/ 2937، الطبعة الثانية 1/ 400برلين 13311328برلين 2067: باريس أول 741740جاريت 1309الفاتيكان ثالث 1101: 13913بريل، الطبعة الثانية 124فاس، جامع القرويين 577572، 580الرباط 54، جلفا:. .. (سنة 1884)، ص 369، رقم 20السليمانية 197حكيم أوغلو 70ينى جامع 175 2176/ 46الموصل 126، 87، 194، 59الإسكوريال ثان 1334 (مقتطفات) القاهرة أول 1/ 284، ثان 1/ 96قوله 1/ 105 پاتنه 1/ 41: 4203رامپور أول 70: 5857بنكيپور 97بوهار 31.
طبع طبع حجر بدون ذكر مكان الطبع ولا سنته. وطبع فى دهلى سنة 1300، وبالقاهرة سنتى 1324و 1346.(6/256)
طبع طبع حجر بدون ذكر مكان الطبع ولا سنته. وطبع فى دهلى سنة 1300، وبالقاهرة سنتى 1324و 1346.
شرحان
: (أ) «عجالة الإملاء» لإبراهيم بن محمد بن محمود الناجى، المتوفى سنة 900/ 1495، وقد عنى فيه خاصة بتصحيح مواضع السهو والخطأ والحذف: برلين 13331332المتحف البريطانى ثان 1269.
(ب) شرح للحسن بن على الفيومى، من رجال القرن التاسع: المتحف البريطانى ثان 146فاس، جامع القرويين 579578بنكيپور 5 (2) / 379376.
مختصرات
: (أ) «التيسبر والتقريب» لمحمد بن عمّار المالكى، المتوفى سنة 844/ 1440 (ابن القاضى: درة الحجال 1/ 306: 837): باريس 742.
(ب) «التقريب» لسالم المرتضى بن عبد الله بن غنيمة الواسطى الحبرى السّعدى: المتحف البريطانى أول 1594. ومنه مختصر لمحمد الناصرى: دمشق العمومية 24: 321.
ولسالم المرتضى: «اشفاء الآلام فيما تعرّض للأجسام، متضمن لأربعين حديثا فى الطب وما يجرى مجراه، منقول من كتاب: «الطراز» المنتزع من كتاب:
«المعتمد» لمحمد بن يحيى بهرام (الأمبروزيانا. 37) المنتزع من: «جامع الأصول» (ص 196رقم 6فيما مضى): الأمبروزيانا. 402ومنه: «كتاب الطراز فى الطاعون»: الأمبروزيانا. 402. وله أربعون حديثا أخرى:
الأمبروزيانا. 402 ()،
(ج) «إتحاف المسلم بأحاديث الترغيب والترهيب» ليوسف بن إسماعيل النّبهانى، المتوفى بعد سنة 1345/ 1926، عن البخارى ومسلم وحدهما: طبع بالقاهرة سنة 1329.
(2) «أربعون (فى اصطناع المعروف للمسلمين)»: عن البخارى ومسلم:
برلين 1470الأمبروزيانا. 18، دمشق العمومية 28: 5رامپور ثان 115، 7، 25.(6/257)
(2) «أربعون (فى اصطناع المعروف للمسلمين)»: عن البخارى ومسلم:
برلين 1470الأمبروزيانا. 18، دمشق العمومية 28: 5رامپور ثان 115، 7، 25.
وعليه شرح لمحمد بن إبراهيم بن إسحاق المناوى السّلمى (المتوفى سنة 803/ 1400انظر: برلين 8471الورقة 105): توبنجن 101الإسكوريال ثان 750: 3المتحف البريطانى ثان 814.
وأعاد ترتيبه أبو زيد عبد الرحمن بن مخلوف الجزائرى الثعالبى فى أربعة فصول (فضل العلم والقرآن والذكر والكلام والسلام والمصافحة) فى: «الأنوار المضيئة فى الجمع بين الشريعة والحقيقة»: القاهرة ثان، ج 1، الملحق 38.
ومنه مختصر بعنوان: «اختصار على فضل اصطناع المعروف عمل المسلمين»:
القاهرة ثان 1/ 84.
(3) «مجالس فى صوم يوم عاشوراء»: المدينة المنورة 103.
(4) «التكملة لوفيات النقلة»: تراجم لعلماء الحديث من سنة 625/ 1228إلى 642/ 1244: المتحف البريطانى ثان 629كمبردج أول 263آيا صوفيا 3163 (من سنة 650هـ) الإسكندرية، تاريخ 52.
(5) كفاية المتعبّد وتحفة المتزهّد» القاهرة أول 7/ 66، ثان 1/ 139.
(6) «تلخيص السيرة النبوية»، عن شخصية ابن الجوزى: القاهرة ثان 5/ 145.
(7) «المجتبى من السنن» أو «تلخيص سنن أبى داود»: انظر الترجمة العربية 3/ 184.
* * * 5شرف الدين أبو محمد الحسين بن على بن عيسى بن حسن بن على اللخمى بن الصيرفى الشافعى، توفى بالقاهرة فى الرابع والعشرين من ذى الحجة سنة 699 (10/ 9/ 1300).
(أ) الكتانى: الفهرس 2/ 97.
(ب) «نهزة الخاطر ونزهة الناظر من الفوائد المنتقاة من الأحاديث العوالى الموافقات والأبدال والتّساعيات والمصافحات والأناشيد المستحسنات»، ألفه سنة 699/ 1299: الإسكوريال ثان 1800: 1.(6/258)
(أ) الكتانى: الفهرس 2/ 97.
(ب) «نهزة الخاطر ونزهة الناظر من الفوائد المنتقاة من الأحاديث العوالى الموافقات والأبدال والتّساعيات والمصافحات والأناشيد المستحسنات»، ألفه سنة 699/ 1299: الإسكوريال ثان 1800: 1.
* * *
(4) الأندلس(6/259)
* * *
(4) الأندلس
1 - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمرى القرطبى، ولد فى الرابع والعشرين من ربيع الآخر سنة 368هـ (30/ 11/ 978م)، وتفقه فى قرطبة، وصار أكبر علماء الحديث بالمغرب فى عصره. وكان فى أول أمره ظاهريّا، واعتنق بعد ذلك مذهب المالكية وإن مال كثيرا إلى مذهب الشافعى. وبعد أن جال فى غرب الأندلس مدة سكن دانية، كما أقام مرارا فى بلنسية وشاطبة. وتولى قضاء الأشبونة وشنترين فى أيام الملك المظفر بن الأفطس، وتوفى بشاطبة فى التاسع والعشرين من ربيع الآخر سنة 463هـ (3/ 2/ 1071م).
(أ) ابن خلكان 808ابن خاقان: مطمح الأنفس 61الضبى 1/ 442ابن فرحون: الديباج 301 (ط القاهرة سنة 1329، ص 357) السمعانى: الأنساب 447أالذهبى: تذكرة الحفاظ 3/ 324ابن العماد شذرات الذهب 3/ 316314المقرى 2/ 116، 123بستان المحدثين 69إتحاف النبلاء 442ابن بشكوال، رقم 1386طبقات الحفاظ للسيوطى 14/ 12.
741/ 05.
.. 702.
،. 171/ 2.
(ب) (1) «كتاب الاستيعاب فى معرفة الأصحاب» (1)، مرتب ترتيبا أبجديا:
برلين. .. 2107المتحف البريطانى أول 16241623، ثان 623: فهرست (المخطوطات الشرقية ببعض المكتبات الإيطالية) 288،
__________
(1) فى الظاهرية ثان 173مخطوط أدمج فيه كتاب الاستيعاب هذا و: «كتاب معرفة الصحابة» لأبى نعيم (ص 227فيما مضى)، وقد يكون هذا من عمل عفيف بن سعيد بن مسعود بن محمد بن مسعود أبى المحامد الكازرونى.(6/260)
رقم 67مدريد أول 511، 257جاريت 673بريل، الطبعة الأولى 107، الطبعة الثانية 195توبنجن 11آيا صوفيا 43544353 (مع تقرير مفصل عن تاريخ النص: انظر ص 127، الهامش الثالث) عاطف 1736ينى جامع 885: راغب 973كوپريلى 241238إبراهيم باشا 251246الحميدية 202بشير أغا 85فاس، جامع القزويين 644: 6452، الرباط 49تونس 16371633القاهرة أول 1/ 225، ثان 1/ 78بيروت 108 الموصل 125: 12133: 15314: 23339: 114حلب مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 12/ 476كلكتا 42: 330بوهار 228 رامپور أول 133: 7بنكيپور 12/ 696692باتنه 2/ 301: 2391 2395آصفية 1/ 772: 65تبريز، انظر مجلة لغة العرب 7/ 160 (9).
طبع فى حيدر آباد سنة 13191318وسنة 1336وعلى هامش:
«الإصابة» لابن حجر بالقاهرة سنة 13271323. وله ترجمة تركية لم تتم لمصطفى أفندى (فى عهد السلطان أحمد الأول 160310261012 1617): نور عثمانية، بروسه لى محمد طاهر:. 1/ 348
(حيث ذكر خطأ أن المؤلف هو أبو نعيم).
مختصرات
: (أ) «إعلام الإصابة بأعلام الصحابة» لمحمد بن يعقوب بن محمد بن أحمد الخليلى، من القرن الثامن: القاهرة أول 1/ 227، ثان 1/ 69بيروت 109.
(ب) «مختصر الاستيعاب» لزكى الدين بن عبد القوى بن عبد الله ابن سلامة بن زكى الدين أبى محمد الشافعى المصرى (المتوفى سنة 656/ 1258): رامپور أول 138: 46.
(ج) «لباب الاستيعاب» لمحمد بن أبى بكر الواعظ التميمى، عاش بغزة فى القرن الثامن أو التاسع: فيض الله 1510 (87).
(و) «أنوار أولى الألباب فى اختصار كتاب الاستيعاب» لعمر
ابن على بن يوسف العثمانى: مدريد أول 2: 5.(6/261)
(و) «أنوار أولى الألباب فى اختصار كتاب الاستيعاب» لعمر
ابن على بن يوسف العثمانى: مدريد أول 2: 5.
(هـ) «الشموس المضيّة فى ذكر أصحاب خير البرية» لمحمد السّندروسى القاهرة ثان 1/ 75.
(2) «كتاب الدرر فى اختصار المغازى والسير»: آيا صوفيا 453 (147)، القاهرة أول 5/ 53، ثان 5/ 180. انظر:
،، 51.
(3) «كتاب جامع بيان العلم وفضله وما ينبغى فى روايته وحمله»:
القاهرة أول 2/ 77، ثان 2/ 283دمشق الظاهرية 79: 13.
ومنه مختصر لأحمد المحمصانى طبع بالقاهرة سنة 1320.
(4) «كتاب الانتقاء فى فضائل الثلاثة الفقهاء»، أى مالك وأبى حنيفة والشافعى: الإسكوريال ثان 1807كوپريلى 1126ولى الدين 1605 (ومنه صورة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 5/ 42). وطبع بالقاهرة سنة 1350/ 1931.
(5) «الاستذكار فى شرح مذاهب علماء الأمصار مما رسمه الإمام مالك فى الموطأ من الرأى والآثار»: انظر الترجمة العربية 3/ 276.
(6) «كتاب الإنباه فى ذكر أصول القبائل الرواة عن رسول الله»: مقدمة لأول مصنفاته التى نذكرها هنا أى: «كتاب الاستيعاب فى معرفة الأصحاب»:
شتراسبورج (انظر مجلة 40/ 307) الإسكوريال ثان 1699 الظاهرية ثان 307آيا صوفيا 454 (148). وطبع بالقاهرة سنة 1350.
(6أ) «كتاب القصد والأمم فى التعريف بأصول أنساب العرب والعجم»:
باريس أول 6039شتراسبورج (انظر مجلة 40/ 308) كمبردج ثالث 1568: 2القاهرة ثان 5/ 295حلب (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 8/ 371س 37). وطبع بالقاهرة سنة 1350.
(6ب) «التمهيد فى الأنساب»: المجلد الثالث: دمشق العمومية
24/ 332. وذكره ابن خلدون فى: «تاريخ البربر»: .. .(6/262)
(6ب) «التمهيد فى الأنساب»: المجلد الثالث: دمشق العمومية
24/ 332. وذكره ابن خلدون فى: «تاريخ البربر»: .. .
1/ 114وانظر:
.. ،، 7981،. 5.
وهو نفس كتاب: «أنساب العرب والعجم» المحفوظ فى عاشر أفندى 1/ 688.
(7) «كتاب بهجة المجالس وأنس المجالس»: مختارات من الأمثال والأشعار والحكم والحكايات صنفها للملك المظفر: المتحف البريطانى أول 333بودليانا 2/ 106، برلين. 3141باريس أول 5322بريل، الطبعة الثانية 129القاهرة ثان 3/ 39الجزائر 1868 (انظر كوديرا .. :
168) تونس، جامع الزيتونة 4/ 676 (انظر مجلة. .. سنة 1884، ص 9، رقم 10) آيا صوفيا 3812القاهرة أول 4/ 213، ثان 3/ 39.
طبعت أمثاله فى ذيل لمجلة المحيط، المجلد الخامس، القاهرة سنة 1907.
وطبع مع كتاب: «الأدب الكبير» لابن المقفع بعنوان: «جواهر الحكماء» بالقاهرة سنة 1907.
ومنه مختصر بعنوان: «بغية المؤانس» لابن ليون (1): مجلة 12/ 128، 1037، الهامش الأول فاس، جامع القرويين 1351الجزائر 1869.
(8) مختارات أخرى من الشعر والنثر، مرتبة بحسب موضوعاتها فى سبعين فصلا:
المتحف البريطانى أول 726.
(9) «رسالة فى آداب المجالسة وحوض اللسان الخ»: القاهرة ثان 3/ 166.
(10) عن مشاهير رجال الإفتاء: ليبزج أول 883 () (11) «كتاب الإنصاف فيما بين العلماء من الاختلاف»: طبع بالقاهرة سنة 1343.
(12) «مجموع فيه ديوان أبى العتاهية»: دمشق العمومية 91: 1.
__________
(1) نشرة بالقاهرة محققا الدكتور محمد الخولى (المراجع).
(2) المتوفى سنة 750/ 1346. انظر بروكلمان، الملحق الثانى، ص 380. (المترجم)(6/263)
(13) «كتاب التمهيد لما فى الموطأ من المعانى والأسانيد»: انظر الترجمة العربية 3/ 276.
(14) «الكافى، فى الفقه» (فهرسة ابن خير 251): انظر الترجمة العربية 3/ 276. وهو أيضا فى الفاتيكان ثالث. 127، والمدينة المنورة (انظر مجلة 90/ 115) (15) «نزهة المستمتعين وروضة الخائفين»، عن الخلق والبعث: الفاتيكان ثالث. 171 (ولا يذكر فى موضع آخر، والراجح أنه منحول).
(16) «التقصى فى الحديث النبوى»: القاهرة ثان 1/ 98 (1).
(17) «الاستذكار فى شرح مارسمه مالك فى موطئه، رواية يحيى بن يحيى الليثى»: منه مقدمة واستنباط للسلفى (ص 248فيما مضى): الظاهرية ثان 274.
* * * 2أبو على الحسين بن محمد بن أحمد الغسانى الجيّانى، كان يدرّس الحديث بجامع قرطبة، وتوفى ثانى عشر شعبان سنة 498هـ (30/ 4/ 1105).
(أ) ابن خلكان 187ابن بشكوال 326فهرسة ابن خير 221وما بعدها الضبى 643تذكرة الحفاظ للذهبى، الجزء الرابع، الطبعة الأولى ص 31، الطبعة الثانية ص 30فهرس الكتانى 2/ 254.
. 331.
(ب) (1) «تقييد المهمل وتمييز المشكل فى رجال الصحيحين»: مرتب ترتيبا أبجديّا فى مجلدين: برلين 10161عمومية 1211 (96)، پاتنه 2/ 538: 2896بنكيپور 12/ 697.
(2) «كتاب الكنى والألقاب «: جاريت 1449بريل، الطبعة الأولى 131، الطبعة الثانية 773.
__________
(1) انظر فى هذا وما يليه الترجمة العربية 3/ 276.(6/264)
(3) «تسمية شيوخ أبى داود»: لا له لى 2289 (95).
* * * 3أبو عبد الله محمد بن مسعود بن خلصة بن أبى الخصال الغافقى (1)
ولد سنة 465/ 1072فى برغليط (فرغليط، أى) فى ناحية شقورة بمنطقة جيّان، عالم متعدد الجوانب وشاعر، عاش فى قرطبة وغرناطة، وتقلد وظيفة عسكرية مدنية عالية، فلقب بذى الوزارتين. وعندما فتح المرابطون قرطبة، لقى مصرعه فى شارع الفراعنة بالقرب من باب عبد الجبار ثانى عشر ذى الحجة سنة 540 (27/ 5/ 1146).
(أ) المقرى 2/ 124ابن خاقان: قلائد العقيان 206199.
.. 242.
. 561.
(ب) (1) «كتاب ظل السحاب»، عن نساء النبى وأقربائه: المتحف البريطانى أول 888: 5. وبعنوان: «ظل الغمامة وطوق الحمامة»: الإسكوريال ثان 1787. ونظم شعرا فى: الإسكوريال ثان 1745: 3.
(2) «منهاج المناقب ومعراج الحسب الثاقب»: قصيدة فى مدح النبى وصحابته: المتحف البريطانى أول 888: 6الإسكوريال ثان 404: 1.
(3) «مناقب العشرة وعمى رسول الله»: الإسكوريال ثان 1745: 2.
(4) تقليد «ملقى السبيل» لأبى العلاء المعرى مرتب على حروف المعجم، لكل حرف حكمة وبيت من الشعر: المتحف البريطانى أول 188: 11. وانظر كراتشكوفسكى 22/ 233 .. وانظر المصنف التالى.
(5) رسائل ومقامات وتقليد «ملقى السبيل» (انظر المصنف السابق) الإسكوريال ثان 519.
__________
(1) راجع ص 112 (المصنف الثالث) فيما مضى.(6/265)
(6) رسائل إلى عبد بن حبيب عن الدين: الإسكوريال ثان 306: 2.
(7) رسائل باسم يوسف بن تاشفين إلى فقهاء بلنسية: الإسكوريال ثان 538: 2 (8) رسالة إلى أبى الحسين بن السراج: الإسكوريال ثان 538: 9.
(9) رسالة عن العبور من سبتة إلى الجزيرة: الإسكوريال ثان 538: 3 (10) «سراج الأدب» على نهج «النوادر» لأبى على بن سعيد: ذكره المقرى 2/ 124س 17.
* * * 4رزين بن معاوية بن عمار العبدرىّ الأندلسى، توفى بمكة سنة 524/ 1129، وفى قول سنة 535/ 1140.
(أ) ابن الأبار 695ابن بشكوال 424الضبى 741حاجى خليفة 2/ 192.
. 351.
(ب) (1) «كتاب التجريد فى الجمع بين الموطأ والصحاح الخمس»: رامپور أول 69: 50. ومنه أجزاء فى توبنجن 211، وميونيخ أول 122. وعليه اعتمد ابن الأثير فى: «جامع الأصول» (راجع ص 195فيما مضى) (2) «أخبار مكة والمدينة وفضلها»: ذكره ابن الأبار ص 695.
* * * 5أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبى (بكسر الصاد وضمها (1)) السّبتى المالكى. ولد بسبتة فى منتصف شعبان سنة 476، (ديسمبر 1083)، وتفقه فى قرطبة، وصار قاضيا فى بلده. وفى سنة 532/ 1137ولى القضاء فى غرناطة ولكنه لم يلبث أن ذهب إلى مراكش حيث توفى سابع جمادى الآخرة سنة 544هـ (13/ 10/ 1149م)،
__________
(1) وفتحها، فهى مثلثة كما فى القاموس. (المترجم)(6/266)
وفى قول أنه توفى فى شهر رمضان.
(أ) الضبى رقم 1269المقرى 1/ 358ابن خلكان 484 ابن خاقان: قلائد العقيان 258255الكتانى: الفهرس 2/ 183 189سلوة الأنفاس 1/ 151ابن فرحون: الديباج 177ابن القاضى:
جذوة الاقتباس 277ابن بشكوال 472الذهبى: تذكرة الحفاظ 4/ 96 99ابن تغرى بردى ط، 3/ 44س 65بستان المحدثين 129إتحاف النبلاء 329طبقات الحفاظ للسيوطى 16/ 5 عبد الله كنون: النبوغ المغربى 1/ 8179ابن شنب: الإجازة، الفقرة 90، الهامش الخامس.
.. 642.
،. 8،. 01.
،. .. .. ، 65،. 2.
.. ،، 2.،
4881،. 64،. 6.
«كتاب أزهار الرياض فى أخبار عياض» لأحمد بن محمد المقرى، المتوفى سنة 1041/ 1631: باريس أول 2106تونس، جامع الزيتونة (انظر .. .، سنة 1884، ص 8وكوديرا: 176) القاهرة ثان 5/ 21دمشق الظاهرية، تاريخ 830انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 12/ 703. وطبع فى تونس 1332 (1).
(ب) (1) «كتاب الشفا فى تعريف حقوق المصطفى»: عن واجبات المسلم نحو الرسول، وهو كتاب نسبت إليه صفات تتجاوز حدود الطبيعة انظر:
.،.،. 06.
__________
(1) ونشر فى ثلاثة أجزاء بالقاهرة فى السنوات 1939، 1940، 1942بتحقيق مصطفى السقا وإبراهيم الأبيارى وعبد الحفيظ شلبى. (المترجم)(6/267)
وفى تونس تقسم النساء عادة قائلات: «والشفا والبخارى» انظر:
،. 532.
وفى الجزائر أول 1830: 1قصيدة لأبى عبد الله محمد بن الخطيب الأندلسى (1) فى تقريظ كتاب «الشفا».
مخطوطاته
: برلين 25632559برلين. .. 3910برلين. 19041555 (اشتريتا من عرب الشوا) ليبزج أول 18 هايدلبرج (مجلة 6/ 10227/ 93) جوتا 719 (حيث ذكرت مخطوطات أخرى) باريس أول 19561953المتحف البريطانى ثان 159المتحف البريطانى. 5481 (ثالث 19) كمبردج ثالث 1018مانشستر 304الفاتيكان ثالث 894جاريت 635634 المدينة المنورة 41بريل، الطبيعة الأولى 535، الطبعة الثانية 217 الأمبروزيانا 43 (مجلة 4/ 104) الإسكوريال ثان 1683 مدريد أول 56، 465الرباط 50فاس، جامع القرويين 7769، 787طنجة 4/ 7الجزائر أول 1168، 72غرناطة 6160 مجلة 12/ 100، 964963تونس، جامع الزيتونة 2/ 259252نور عثمانية 11651126آيا صوفيا 745 كوپريلى 352سليم أغا 220حور ليلى 131130بشير أغا 157 ولى الدين 769764الحميدية 374368يحيى أفندى 7674 ينى جامع 262القاهرة أول 1/ 366363، ثان 1/ 128المكتبة الخالدية بالقدس 12، 77 (مخطوطة أندلسية من سنة 593مقابلة على نسخة المؤلف الأصلية) الموصل 73: 85108: 959: 253252 بوهار 24عليكره 136: 15رامپور أول 658: 19بنكيپور 15/ 994991پاتنه 1/ 271: 23612358آصفية 1/ 638،
__________
(1) لسان الدين المتوفى سنة 776/ 1374. (المترجم)(6/268)
117106 - باتافيا ثان 231سراييقو 9389الظاهرية ثان 5453.
طبع طبع حجر وطبعا عاديا فى إستانبول 1264، 1290، 1293، 1312، وبومباى 1276، والهند 1287، وكونپور 1877، وفاس 1305، 1313، والقاهرة 1276 (طبع حجر)، 1295، 1312، 1322، 1329.
وله ترجمة فارسية انظر كتاب ستورى عن الأدب الفارسى 2/ 176.
شروحه
: (أ) «الاكتفاء» لعبد الباقى بن عبد المجيد القرشى اليمنى، المتوفى سنة 743/ 1342: الإسكوريال ثان 1795داماد زاده 452القاهرة ثان 1/ 90. ومنه مختصر لمحمد بن طولون العبائجى (؟): الإسكوريال ثان 1571، ومختصر لمجهول يرجع إلى حدود سنة 900/ 1494:
برلين 2566.
(ب) شرح لبرهان الدين إبراهيم بن محمد الحلبى بن بنت (أو سبط) ابن العجمى، المتوفى سنة 841/ 1437، ألفه سنة 797/ 1394:
الإسكوريال ثان 1148قليج على باشا 194القاهرة أول 1/ 428، ثان 1/ 151. والديباجة: جوتا 281.
(ج) شرح لشمس الدين الحجازى يرجع إلى حدود سنة 850/ 1446:
برلين 2564.
(ج مكرر) «فتح الصفاء» لنور الدين على بن محمد بن أقبرس الشافعى (المولود بالقاهرة سنة 801/ 1398، والمتوفى سنة 862/ 1458):
تونس، جامع الزيتونة 2/ 263: 6داماد زاده 456455 (بخط الشارح) سليم أغا 186185 (1).
__________
(1) أشار بروكلمان (الملحق الثانى، ص 935، رقم 55) إلى مخطوط بعنوان: «فتح الصفا فى تعريف حقوق المصطفى» لعلاء الدين بن أقبرس فى: سليم أغا 828. (المترجم)(6/269)
(د) «مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء» لأحمد بن محمد القاهرى الشّمنّى، المتوفى سنة 872/ 1467فرغ منه فى ذى القعدة سنة 847 (مارس 1443): برلين 2565ليدن 2102باريس أول 1957:
46262 - المتحف البريطانى أول 872: 7الإسكوريال ثان 1745، 18461845الجزائر أول 1075: 2تونس، جامع الزيتونة 2/ 271269فاس، جامع القرويين 687جلفا (مجلة .. .، سنة 1884، 369: 28) داماد زاده 459 دمشق العمومية 71، 44الظاهرية ثان 5756ينى جامع 237 القاهرة أول 1/ 417مكتبة مكرم بدار الكتب المصرية 55. وطبع بإستانبول سنة 1264.
(هـ) «المنهل الأصفى» لمحمد بن أبى الشريف الحسنى التلمسانى، أتمه سنة 917/ 1511: الإسكوريال ثان 1382، 1488الجزائر أول 1678داماد زاده 451.
(و) «رفع الخفاء عن ذات الشفاء» للقارئ الهروى، المتوفى سنة 1014/ 1605: باريس أول 1958قليج على باشا 220السليمانية 257 259سليم أغا 188داماد زاده 458الحميدية 334331 نور عثمانية 1016997آيا صوفيا 558كوپريلى 312.
620 - القاهرة أول 1/ 359، ثان 1/ 126قولة 1/ 128 129دمشق الظاهرية 72، 3پشاور 313بنكيپور 15/ 995 996پاتنه 1/ 271: 22512250. طبع بإستانبول سنة 1264، 1285، 1290، 1316، وبولاق 1257، والقاهرة 1264، 1325 1327، (مع الشرح رقم ط فيما يلى).
(ز) شرح لعبد الرءوف المناوى المتوفى سنة 1031/ 1621: باريس أول 1957.
(ح) «منهج الوفاء» لأحمد بن خليل السبكى، المتوفى سنة 1037/ 1627: جوتا 720داماد زاده 617.(6/270)
(ز) شرح لعبد الرءوف المناوى المتوفى سنة 1031/ 1621: باريس أول 1957.
(ح) «منهج الوفاء» لأحمد بن خليل السبكى، المتوفى سنة 1037/ 1627: جوتا 720داماد زاده 617.
(ط) «نسيم الرياض» لأحمد بن محمد الخفاجى، المتوفى سنة 1069/ 1659: بطرسبرج رابع 934الجزائر أول 829824، 16761673 تونس، جامع الزيتونة 2/ 275272فاس، جامع القرويين 678 681، 683، 5726، داماد زاده 450446سليم أغا 187قليج على باشا 219السليمانية 260حور ليلى 207204الحميدية 935 937نور عثمانية 893كوپريلى 302ينى جامع 240238 القاهرة أول 1/ 443، ثان 1/ 157قولة 1/ 157آصفية 1/ 636: 111108بوهار 25بنكيپور 15/ 1005997 پاتنه 1/ 274: 22802277الظاهرية ثان 63.
طبع فى أربعة مجلدات بإستانبول سنة 1267، 1314، 1317، وبالقاهرة سنة 13171315 (راجع رقم (و) فيما مضى).
ومنه مختصر لمجهول فى الظاهرية ثان 69.
(ى) شرح لشهاب الدين أحمد بن الحسين بن رسلان الرملى، المتوفى سنة 844/ 1440: الجزائر أول 1677: 1دمشق الظاهرية 6345 القاهرة ثان 1/ 97 (تعليقة).
(ك) «المدد الفياض بنور الشفاء للقاضى عياض» لحسن العدوى الحمزاوى، المتوفى سنة 1303/ 1886: طبع بالقاهرة طبع حجر فى مجلدين سنة 1276، 1286.
(ل) شرح لمحمد بن أحمد بن مرزوق التلمسانى، المتوفى سنة 781/ 1379: الديباجة: جوتا 2: 83.
(م) «غريب الشفاء» لمحمد بن الحسن بن مخلوف، ومنه قطعة عن المذاهب فى: دمشق الظاهرية 41: 17.
(ن) «إسراف الوسائل» لأحمد بن حجر الهيثمى، المتوفى سنة 973/ 1565: قليج على باشا 227.
(س) «الاصطفاء» لشمس الدين محمد (بن محمد بن محمد بن أحمد) الدّلجى، المتوفى سنة 947/ 1540: بطرسبرج رابع 934داماد زاده 76، 454السليمانية 209فاس، جامع القرويين 686القاهرة ثان 1/ 245، 288المدينة المنورة (مجلة 90/ 112) پشاور 312، الديباجة:(6/271)
(ن) «إسراف الوسائل» لأحمد بن حجر الهيثمى، المتوفى سنة 973/ 1565: قليج على باشا 227.
(س) «الاصطفاء» لشمس الدين محمد (بن محمد بن محمد بن أحمد) الدّلجى، المتوفى سنة 947/ 1540: بطرسبرج رابع 934داماد زاده 76، 454السليمانية 209فاس، جامع القرويين 686القاهرة ثان 1/ 245، 288المدينة المنورة (مجلة 90/ 112) پشاور 312، الديباجة:
جوتا 282.
(ع) شرح للنعمانى: السليمية 97.
(ف) «الفتح الفياض» لأبى الحسن على الحريشى: فاس، جامع القرويين 682.
(ص) «فتح الغفار» لعمر (بن عبد الوهاب بن إبراهيم بن محمود) العرضى الحلبى، المتوفى سنة 1024/ 1615: نور عثمانية 10291017 (حيث أعطى للشارح اسم غير صحيح) حلب (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 12/ 472).
(ق) شرح لعيسى قطب الدين الصفوى: رامپور أول 656: 41.
(ر) «زبدة الحقائق وعمدة الدقائق» لمصطفى بن إسماعيل الفلرنوى (من: فى مقدونيا): منطقى مصطفى (المتوفى سنة 1244/ 1828 بروسه لى. 2. 2/ 36) الفاتيكان ثالث 1309.
(ش) شرح لمجهول بعنوان «المقتفى»: داماد زاده 453، 457.
(ت) «خلاصة الوفاء» بالتركية مصنف من (و) و (ط) لإبراهيم حنيف أفندى: السليمية 189. طبع فى بولاق سنة 1256.
ونقحه من الناحية الفقهية: إبراهيم بن محمد بن أبى بكر السعدى الأخطائى الشافعى المالكى (المتوفى سنة 778/ 1375) بعنوان: «الهداية والإعلام فيما يترتب على قبيح القول من الأحكام»: تونس، جامع الزيتونة 4/ 388، 2724القاهرة أول 1/ 448.(6/272)
ونقحه من الناحية الفقهية: إبراهيم بن محمد بن أبى بكر السعدى الأخطائى الشافعى المالكى (المتوفى سنة 778/ 1375) بعنوان: «الهداية والإعلام فيما يترتب على قبيح القول من الأحكام»: تونس، جامع الزيتونة 4/ 388، 2724القاهرة أول 1/ 448.
منتخبات من أحاديثه
: (أ) «مناهل الصفاء» للسيوطى، المتوفى سنة 911/ 1505: برلين 1434الإسكوريال ثان 1796القاهرة أول 1/ 428، القاهرة ثان 1/ 151الإسكندرية، حديث 54. وطبع بالقاهرة طبع حجر سنة 1276.
(ب) «تخريج أحاديث الشفاء» لعبد العزيز الزبيدى: المدينة المنورة (مجلة 90/ 112).
(ج) لناصر الدين محمد بن طغرل بن الصيرفى: بريل، الطبعة الأولى، 761جاريت 1441.
ومن كتاب الشفا مختصر بعنوان: «لباب الشفا» لمحمد بن الحسن بن محمد المالقى (المتوفى سنة 771/ 1363): تونس، جامع الزيتونة 2/ 267.
(2) «كتاب الإلماع إلى معرفة أصول الرواية و (تقييد) السماع» (حاجى خليفة، الطبعة الأولى 1/ 1158، الطبعة الثانية 1/ 158:
«الإلماع فى ضبط الرواية إلخ»): نظرية الحديث، رواه أحد تلاميذه:
الإسكوريال ثان 1572آيا صوفيا 433 (4) دمشق العمومية 27: 406المدينة المنورة (مجلة 90/ 112) رامپور ثان 206 (طبع فى الهند بدون ذكر التاريخ) المكتبة السندية (تذكرة النوادر 46).
(3) «كتاب مشارق الأنوار على صحيح (أو صحائح أو صحاح) الآثار فى تفسير غريب الحديث»: عن الأحاديث الصحيحة: برلين.
1199 - الإسكوريال ثان 1/ 1447، الجزائر أول 540الرباط 52 () فاس، جامع القرويين 591586، 617، 1623سليم أغا 191القاهرة أول 1/ 420، ثان 1/ 147قولة 1/ 150پاتنه 1/ 61: 622. وطبع فى فاس سنة 13291328 (وفى نهاية المجلد الثانى أنه طبع سنة 1333)، وطبع بالقاهرة سنة 1332.
ونقحه محمد بن مصطفى بن فتح الله الحموى فى حدود سنة 1148/ 1735: جاريت 2071: 3.(6/273)
1199 - الإسكوريال ثان 1/ 1447، الجزائر أول 540الرباط 52 () فاس، جامع القرويين 591586، 617، 1623سليم أغا 191القاهرة أول 1/ 420، ثان 1/ 147قولة 1/ 150پاتنه 1/ 61: 622. وطبع فى فاس سنة 13291328 (وفى نهاية المجلد الثانى أنه طبع سنة 1333)، وطبع بالقاهرة سنة 1332.
ونقحه محمد بن مصطفى بن فتح الله الحموى فى حدود سنة 1148/ 1735: جاريت 2071: 3.
ومنه منتخبات فى بريل، الطبعة الثانية، 794: 2.
(4) «بغية الرائد فيما فى حديث أم زرع من الفوائد»: برلين، 15681567.
(5) «ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك»:
مجلة المتحف البريطانى 10/ 134مدريد أول 307: 6فاس، جامع القرويين 1299، 1314تونس، فى حوزة حسن عبد الوهاب، انظر:
.. ،.، 152/ 67،. .
القاهرة ثان 5/ 136: تذكرة النوادر 99زاوية الحمل:
.. .. .، 65.
،، 2981،. 471/ 5.
وبعنوان: «ديوان المدارك»: برلين. 3133.
وقد استعمله ابن فرحون فى: «الديباج» (2/ 176) انظر:
،. 8.
وذكره الصفدى فى: الوافى بالوفيات (1/ 53س 14) باسم: «طبقات الفقهاء المالكية» انظر:
،.، 563.
ومنه مختصر باسم: «المنتقى من المدارك» لأحمد بن عمر بن قرا (هكذا) الشافعى: دمشق الظاهرية 38، 127: 2الظاهرية ثان 274.
(6) «كتاب الإعلام بحدود قواعد الإسلام»: الإسكوريال ثان 1847: 1الفاتيكان ثالث 416: 12. وبعنوان: «كتاب القواعد»:
الإسكوريال ثان 788: 1. وهو نفس كتاب: «عقيدة» المحفوظ مع شرح لمجهول بالقاهرة أول 7/ 295. وله شرح لأبى العباس أحمد بن القاسم الجذامى
القبّاب (المتوفى سنة 778/ 1378): الجزائر أول 570، تونس، جامع الزيتونة 4/ 312: 2233فاس، جامع القرويين 849. وله شرح لأبى الفضل العقبانى: فاس، جامع القرويين 850. وله شرح لمجهول بالقاهرة ثان، الجزء الأول، الملحق 14.(6/274)
الإسكوريال ثان 788: 1. وهو نفس كتاب: «عقيدة» المحفوظ مع شرح لمجهول بالقاهرة أول 7/ 295. وله شرح لأبى العباس أحمد بن القاسم الجذامى
القبّاب (المتوفى سنة 778/ 1378): الجزائر أول 570، تونس، جامع الزيتونة 4/ 312: 2233فاس، جامع القرويين 849. وله شرح لأبى الفضل العقبانى: فاس، جامع القرويين 850. وله شرح لمجهول بالقاهرة ثان، الجزء الأول، الملحق 14.
(7) قصيدة عن الآية السابعة من السورة رقم 65: برلين 7691.
(8) «إكمال المعلم شرح صحيح مسلم»: انظر الترجمة العربية 3/ 181.
(9) «كتاب التنبيهات»: فاس، جامع القرويين 399، 1174.
(10) «كتاب الغنية»، عن فقهاء الأندلس والمغرب: مدريد أول 307.
(11) «رسالة كتبها عند القبر المقدس»: بطرسبرج رابع 933.
(12) «منهاج العوارف إلى روح المعارف (شرح مشكل الحديث)»:
القاهرة ثان 1/ 153.
* * * 5أأبو بكر محمد بن عبد الله المعروف بابن العربى المعافرى، ولد بإشبيلية سنة 468/ 1076، ورحل مع أبيه إلى المشرق، وسمع بالشام وبغداد ومكة ومصر من كبار علماء عصره ومنهم الغزالى. وبعد أن توفى أبوه بالإسكندرية سنة 493/ 1099عاد إلى إشبيلية حيث ولى القضاء، ولكنه اضطر بعد ذلك إلى الهجرة إلى فاس، وبها توفى فى ربيع الآخر سنة 543 (أغسطس سبتمبر 1148).
(أ) ابن بشكوال رقم 1181ابن خلكان 2/ 292وما بعدها الذهبى: تذكرة الحفاظ 4/ 9086المقرى 1/ 489477 بستان المحدثين 126123.
012.
«دائرة المعارف الإسلامية».،، 276، 483.
(ب) (1) «كتاب القواعد»: عن قواعد الحياة الصوفية: الإسكوريال ثان 1514، 2.(6/275)
«دائرة المعارف الإسلامية».،، 276، 483.
(ب) (1) «كتاب القواعد»: عن قواعد الحياة الصوفية: الإسكوريال ثان 1514، 2.
(2) «عارضة الأحوذى»: انظر الترجمة العربية 3/ 190.
* * * 6أبو العباس (ويقال أبو جعفر) أحمد بن معدّ بن عيسى بن وكيل التّجيبى الأقليشى، ولد بدانية وتعلم بها وببلنسية. وفى سنة 542/ 1147 حج إلى مكة، وجاور بها سنين. وبدأ رحلة العودة إلى المغرب سنة 547/ 1152، فقبض فى طريقه رابع رمضان سنة 549 (13/ 11/ 1154) بمدينة قوص من صعيد مصر.
(أ) المقرى 1/ 872، وانظر ص 809س 15بغية الوعاة للسيوطى 171.
(ب) (1) «كتاب الكوكب الدرى المستخرج من كلام (كلم) النبى»:
مختصر على حروف المعجم من كتب السنة العشرة: برلين 1298ليدن 373المتحف البريطانى ثان 142لا له لى 779الإسكندرية، فنون 143: 1القاهرة أول 1/ 392، ثان 1/ 141آصفية 1/ 662:
392 - رامپور أول 106: 310.
(2) «أنوار الآثار»: أربعون حديثا عن الدعاء للنبى: المتحف البريطانى ثان 157: 1.
(3) «كتاب النجم من كلام سيد العرب والعجم»: القاهرة أول 1/ 442، ثان 1/ 157، أول 7/ 270رامپور 1/ 104. وطبع بالقاهرة سنة 1302. راجع ص 213فيما مضى.
(4) «الدر المنظوم فيما يزيل الغموم والهموم»: القاهرة أول 7/ 467، ثان 1/ 294.
(5) «الأنباء فى حقائق (شرح) الصفات والأسماء»: ولى الدين 64 القاهرة ثان 1/ 258، 344
(6) «محاسن المجالس»: عن قواعد التصوف: باريس أول 6614: 1.(6/276)
(5) «الأنباء فى حقائق (شرح) الصفات والأسماء»: ولى الدين 64 القاهرة ثان 1/ 258، 344
(6) «محاسن المجالس»: عن قواعد التصوف: باريس أول 6614: 1.
* * * 7أبو عبد الله (أو أبو بكر) محمد بن على بن ياسر الأنصارى الجيانى، رحل وهو شاب إلى المشرق، وأقام زمنا فى دمشق. وفى سنة 520/ 1126رحل منها صحبة ابن عساكر (ص 69فيما مضى)، ثم خرج إلى خراسان، وعاد من طريق الموصل إلى حلب حيث توفى سنة 563/ 1167.
(أ) المقرى 1/ 564.
(ب) له: «كتاب الأربعين من رواية المحمدين» ألفه سنة 557/ 1162:
باريس أول 722: 3القاهرة ثان 1/ 88.
8 - أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الله بن باديس ابن القائد الحمزى المعروف بابن قرقول، ولد فى المريّة سنة 505/ 1111، وتوفى بفاس سنة 569/ 1173.
(أ) ابن خلكان رقم 18.
(ب) «كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (فى غريب الحديث)»، وضعه على مثال: «كتاب مشارق الأنوار» لابن عياض (ص 273فيما مضى):
فاس، جامع القرويين 594، 624، 1641القاهرة ثان 1/ 149 أحمد تيمور، مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/ 340.
مختصراته
: (أ) «منتخب مطالع الأنوار» للحسامى القريمى، صنفه سنة 757/ 1356: توبنجن 31: 2.
(ب) «تهذيب المطالع» لابن خطيب الدهشة، المتوفى سنة 834/ 1431:
القاهرة أول 1/ 291، ثان 1/ 99. الخاتمة: الإسكندرية، حديث 22. واستعمله السيوطى (المتوفى سنة 911/ 1505) فى «كتاب تحفة ذوى الأدب» (1).
__________
(1) أى «تحفة ذوى الأدب فى مشكل الأسماء والنسب»، وهو مخطوط فى برلين 1665.
(المترجم، عن بروكلمان، الأصل، الطبعة الثانية 2/ 189، رقم 97).(6/277)
(ج) «التقريب فى علم الغريب»: القاهرة أول 1/ 286.
(د) «مشكل الصحيحين» (من المطالع والمشارق) لعبد العزيز العصارى: كوپريلى 334 (من سنة 758هـ. ريتر).
* * * 9أبو حفص عمر بن عبد المجيد بن عمر القرشى الميّانشى المهدوى، أصله من ميانش، وهى قرية بالقرب من المهدية بإفريقية، وتوفى بمكة، وألف سنة 579/ 1183:
(1) «كتاب معرفة ما لا يسع المحدثين جهله» (حاجى خليفة 5/ 354): ليدن 1743شهيد على باشا 2822: 9ب 13ب بنكيپور 5 (2) / 439رامپور ثان 236: 42.
(2) «روضة المشتاق والطريق إلى الكريم الخلاق» ألفه سنة 565/ 1170: برلين. 1188آصفية 3/ 680: 408.
(3) راجع: «تاريخ مكة المشرفة» للفاكهى (الترجمة العربية 3/ 23) انظر معجم البلدان لياقوت 4/ 709.
* * * 10أبو محمد عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله الأزدى الإشبيلى المعروف بابن الخراط، ولد فى ربيع الأول سنة 510 (يولية سنة 1116)، وانتقل من الأندلس إلى بجاية وولى الخطبة والصلاة بها، وتوفى فى ربيع الآخر سنة 581 (يولية 1185) بعد ما هدده أبو يوسف يعقوب بالموت، لأنه رفض ذكره فى الخطبة.
(أ) النووى 375تكملة الصلة رقم 1805عبد الواحد المراكشى، ط دوزى، 197اليافعى: مرآة الجنان 3/ 422الذهبى: تذكرة الحفاظ 4/ 139فوات الوفيات 1/ 248طبقات الحفاظ للسيوطى 17/ 4المقرى 1/ 807، 2/ 47.
.. 472.
،. .. ،،. 12.
(ب) (1) «كتاب الجمع بين الصحيحين»: جمعه من البخارى ومسلم:(6/278)
،. .. ،،. 12.
(ب) (1) «كتاب الجمع بين الصحيحين»: جمعه من البخارى ومسلم:
المتحف البريطانى أول 1563القاهرة أول 1/ 325، ثان 1/ 109 مكة (مجلة 90/ 90) رامپور ثان 140: 463، پاتنه 1/ 47: 473. وانظر جولد تسيهر: «دراسات إسلامية» 2/ 270.
(2) «كتاب الأحكام»:
(أ) الكبرى: المتحف البريطانى أول 1574جاريت 376بريل، الطبعة الثانية 712الإسكندرية، حديث 4القاهرة أول 1/ 260، ثان 1/ 84بنكيپور 5 (2) / 326آصفية 1/ 604، 267266 پاتنه 1/ 37: 375.
(ب) الوسطى: القاهرة أول 1/ 261. الديباجة: جوتا 2/ 12.
(ج) الصغرى: المتحف البريطانى أول 1593القاهرة أول 1/ 261 فاس، جامع القرويين 622619، 689.
وعليه نقد بعنوان: «كتاب الوهم والإيهام الواقعين فى كتاب الأحكام» لابن القطان الفاسى، المتوفى سنة 628/ 1230 (وكتابه: «مسائل المطارحات» محفوظ فى المكتب الهندى أول 1777): القاهرة أول 1/ 450، ثان 1/ 161فاس، جامع القرويين 646.
(3) «كتاب العاقبة فى البعث (أو فى أحوال الآخرة)»: تأملات فى الموت وأحاديث ومواضع قرآنية وأمثال وأبيات فى الورع إلخ: برلين 26542652ليدن 2008، ينى جامع 725.
(4) «مختصر الصحيح»: انظر الترجمة العربية 3/ 175. («مختصر صحيح البخارى»: بطرسبرج رابع 935).
(5) «كتاب التهجد»: دمشق الظاهرية 58، 103.
* * *
10 - أأبو القاسم محمد بن عبد الواحد بن إبراهيم الغافقى الملاحى، من قرية الملاح بالقرب من غرناطة، ولد سنة 549/ 1154، وتوفى سنة 619/ 1222.(6/279)
* * *
10 - أأبو القاسم محمد بن عبد الواحد بن إبراهيم الغافقى الملاحى، من قرية الملاح بالقرب من غرناطة، ولد سنة 549/ 1154، وتوفى سنة 619/ 1222.
(أ) الكتانى: الفهرس 252.
(ب) «لمحات الأنوار ونفحات الأزهار فى ثواب قارئ القران»:
فاس، جامع القرويين 263 (؟) «لمحات الأنوار ونفحات الأزهار فى فضائل القرآن العظيم» (حاجى خليفة 5/ 329رقم 11163). وثمة أيضا «لمحات الأنوار ونفحات الأزهار فى التجويد»: آصفية 1/ 302: 40.
* * * 11أبو الربيع سليمان بن موسى بن سالم الكلاعى ولد بمرسية ثالث رمضان سنة 565 (22/ 5/ 1172)، وشارك وهو خطيب وقاض ببلنسية مشاركة ذات أثر فى الصراع ضد النصارى، واستشهد فى العشرين من ذى الحجة سنة 634 (16/ 8/ 1237) فى المعركة التى دارت ضد يعقوب الأول الفاتح، عند إينجة بالقرب من بلنسية.
(أ) تكملة الصلة رقم 1991ابن العماد: شذرات الذهب 5/ 164الذهبى: تذكرة الحفاظ 4/ 205202المقرى 2/ 768وما بعدها طبقات الحفاظ للسيوطى 18/ 15فهرس الكتانى 1/ 367.
.. 023.
،. .. 4881، 573،. 35.
932.
،. .. ، 4091،. 511.
(ب) «كتاب الاكتفاء بما تضمنه من مغازى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ومغازى الثلاثة الخلفاء»: برلين 9575برلين 2092: 1باريس أول 15691568المتحف البريطانى أول 918، 1277بريل، الطبعة الأولى 101، الطبعة الثانية 218جاريت 639الجزائر أول 1577
1584 - فاس، جامع القرويين 709702، 1616آيا صوفيا 2972 (انظر تاور. .: 2/ 93) طوبقبو سراى 27942793 (مجلة 4/ 730) الإسكندرية، تاريخ 4القاهرة ثان 5/ 37 مشهد 4/ 5، 18.(6/280)
(ب) «كتاب الاكتفاء بما تضمنه من مغازى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ومغازى الثلاثة الخلفاء»: برلين 9575برلين 2092: 1باريس أول 15691568المتحف البريطانى أول 918، 1277بريل، الطبعة الأولى 101، الطبعة الثانية 218جاريت 639الجزائر أول 1577
1584 - فاس، جامع القرويين 709702، 1616آيا صوفيا 2972 (انظر تاور. .: 2/ 93) طوبقبو سراى 27942793 (مجلة 4/ 730) الإسكندرية، تاريخ 4القاهرة ثان 5/ 37 مشهد 4/ 5، 18.
نشره ماسيه. بمدينة الجزائر سنة 1931 ( .. ).
وعليه: «مغانى الوفاء بمعانى الاكتفاء» لأبى عبد الله محمد بن عبد السلام البنّانى المتوفى سنة 1167/ 1753 (1): فاس، جامع القرويين، 710.
وذكر المقرى 2/ 768وما بعدها عناوين كتب أخرى له، كما ذكر نماذج من شعره.
* * * 12ابن رشيد البغدادى، ألف بغرناطة سنة 652/ 1254:
«كتاب فى مدح النبى»: من مخطوطات البستانى: الكتالوج 1933، 6، 66.
* * * 13أبو العباس أحمد بن على بن أبى بكر العبدرى الميورقى.
(أ) حاجى خليفة 2/ 75: 1967 (بدون تاريخ).
(ب) «بهجة المهج فى بعض فضائل الطائف ووجّ»: آصفية 1/ 180:
399.
* * * 14أبو المكارم بن أبى أحمد بن مسدى الأزدى الأندلسى الغرناطى، ولد بوادى آش سنة 599/ 1202، وتوفى بمكة عاشر شوال سنة 663 (27/ 7/ 1267).
__________
(1) هكذا فى الملحق الأول من كتاب بروكلمان، ص 634. وعندما ترجم له فى الملحق الثانى (ص 686) جعل «معانى» (بالعين المهملة) مكان «مغانى» (بالغين المعجمة)، وجعل وفاته سنة 1163/ 1750. (المترجم)(6/281)
له: «الأربعون المختارة فى فضل الحج والزيارة»: القاهرة أول 1/ 264 (ونسبه آخرون إلى جمال الدين أبى بكر محمد بن يوسف بن المغيرة).
* * * 15عبد الله بن سعد (أو سعيد) بن أبى العباس أحمد بن أبى جمرة (أو حمزة) الأزدى الأندلسى، توفى بالقاهرة سنة 699/ 1300 (وفى قول سنة 675/ 1276أو 695).
(أ) أحمد بابا: نيل الابتهاج 119محمد بن شنب: الإجازة، الفقرة 107.
(ب) (1) «كتاب جمع النهاية»: انظر الترجمة العربية 3/ 175. ومن مخطوطاته أيضا رامپور ثان 117، 438.
وعليه شرح بعنوان: «التعليق الفخرى» لمحمد عباس على خان: القاهرة ثان 1/ 97.
(2) «كتاب المرائى (الحسان)»: مجموعة من الأحلام يراد بها الدلالة على حسن شرحه لمصنفه الأول وعنوانه: «بهجة النفوس»: المتحف البريطانى أول 1468: 1القاهرة أول 1/ 416پاتنه 59: 600.
(3) «المقنع فى الأحكام»: فاس، جامع القرويين 1122.
* * * 16شهاب الدين أبو العباس (أو أبو القاسم) أحمد بن محمد بن فرح اللخمى الإشبيلى، ولد سنة 625/ 1227، وأسره الإفرنج سنة 646/ 1248، ثم خلص وقدم مصر سنة بضع وخمسين، وتوفى بها فى جمادى الآخرة سنة 699 (مارس 1300).
(أ) السبكى: طبقات الشافعية 5/ 12الذهبى: تذكرة الحفاظ 4/ 271267المقرى 1/ 819ابن القاضى: درة الحجال 1/ 16، 41.
(ب) (أولا) «قصيدة (أو منظومة) غزلية (أو غرامية) فى ألقاب الحديث»:
استخدمت فيها مصطلحات الحديث وسيلة للعب بالألفاظ، وهى فى عشرين بيتا، وتسمى غالبا بمطلعها: «غرامى صحيح» (1) انظر مارسيه فى المجلة الآسيوية، السلسلة التاسعة، المجلد 16، ص 338: برلين 1049 1050ليدن 83الفاتيكان ثالث 1083: 27الجزائر أول 377: 3 701: 4دمشق الظاهرية 50، 20: 11الإسكندرية، مصطلح الحديث 15، فنون 198: 8.(6/282)
(ب) (أولا) «قصيدة (أو منظومة) غزلية (أو غرامية) فى ألقاب الحديث»:
استخدمت فيها مصطلحات الحديث وسيلة للعب بالألفاظ، وهى فى عشرين بيتا، وتسمى غالبا بمطلعها: «غرامى صحيح» (1) انظر مارسيه فى المجلة الآسيوية، السلسلة التاسعة، المجلد 16، ص 338: برلين 1049 1050ليدن 83الفاتيكان ثالث 1083: 27الجزائر أول 377: 3 701: 4دمشق الظاهرية 50، 20: 11الإسكندرية، مصطلح الحديث 15، فنون 198: 8.
طبعت فى طبقات الشافعية للسبكى وبعد: «عمدة الأحكام» لعبد الغنى ابن عبد الوهاب الجمّاعيلى: دهلى 1306، 1313، 1323وفى «مجموع من مهمات المتون»: القاهرة 1273، 1297، 1302، 1304، بولاق 1863.
شروحها
: (1) «زوال الترح» لعز الدين محمد بن أبى بكر بن جماعة، المتوفى سنة 819/ 1416: برلين 10541051باريس 746: 65412 جوتا 575جاريت 14551454بريل، الطبعة الأولى 408، الطبعة الثانية 779بطرسبرج رابع 939الجزائر أول 701: 9954: 3 القاهرة ثان 1/ 74الإسكندرية، مصطلح الحديث 16فنون 123: 5 145: 1882: 1الموصل 99، 197: 2آصفية 1/ 632: 126 باتافيا ثان 121.
ونشره. مع تفسيرات فى ليدن سنة 1885.
(2) «البهجة السنية» لمحمد بن إبراهيم بن خليل التتائى المتوفى سنة 937/ 1540: تونس، جامع الزيتونة 2/ 223، القاهرة ثان 2501.
__________
(1) مطلعها كما فى نفح الطيب:
غرامى صحيح والرجا فيك معضل * وحزنى ودمعى مطلق ومسلسل وروى «مرسل» مكان «مطلق» فى طبقات الشافعية للسبكى 5/ 12. (المترجم)(6/283)
(3) شرح ليحيى بن عبد الرحمن الإصفهانى القرافى الزبدى، وضعه سنة 962/ 1555: برلين 10581056باريس أول 4257: 1 الجزائر 546، 995: 2تونس، جامع الزيتونة 2/ 233232القاهرة أول 1/ 249الإسكندرية، مصطلح الحديث 14، فنون 123: 4 وطبع فى تونس سنة 1320.
(4) شرح لمحمد بن محمد الأمير الكبير، المتوفى سنة 1232/ 1816:
برلين 1059الفاتيكان ثالث 1234: 2الإسكندرية، مصطلح الحديث 11.
(5) شرح لمجهول: برلين 1055 (من سنة 894/ 1488)، 10611060 (من سنة 887/ 1482) جوتا 578باريس أول 5316بريل، الطبعة الأولى 731، الطبعة الثانية 780.
(6) شرح لمحمد بن على البلطجى الشافعى: بريل، الطبعة الأولى 732، الطبعة الثانية 781.
(7) شرح للقاسم بن عبد الله بن قطلوبغا، المتوفى سنة 879/ 1474:
باريس أول 3432: 3.
(8) شرح لشمس الدين محمد الحنبلى: بطرسبرج رابع 939.
(9) «تقرير البيلى» لأحمد بن موسى البيلى العدوى: القاهرة ثان 1/ 97.
(10) «النكات الغريبة» لهذا الشارح نفسه: القاهرة ثان 1/ 81.
(11) شرح لمحمد عبادة بن برى المصرى العدوى، المتوفى سنة 1193/ 1779: تونس، جامع الزيتونة 2/ 236.
(12) شرح لمحمد الأمير الصغير بن محمد الأمير الكبير السنباوى فى حدود سنة 1247/ 1831: تونس، جامع الزيتونة 2/ 235.
(13) شرح لمجهول بعنوان: «المراعى الحسان»: القاهرة ثان 1/ 145.
(14) شرح لمحمد بدر الدين بن يوسف البيبانى: طبع فى بولاق سنة 1286.
(ثانيا) «شرح الأربعين للنووى»: برلين 14891488باريس 6498: 2.
* * *
الباب السابع الفقه(6/284)
* * *
الباب السابع الفقه
(1) الحنفية
1 - أحمد بن محمد بن عمر الناطفى، توفى بالرى سنة 446/ 1054.
أ) ابن قطلوبغا 16عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 114113الفوائد البهية 19حدائق الحنفية 194.
(ب) (1) «كتاب الأحكام فى الفقه الحنفى»: پرنستون 234أالقاهرة أول 3/ 111، ثان 1/ 400تونس، جامع الزيتونة 4/ 235: 2360/ 2362بوهار 152 «جمل الأحكام»: المتحف البريطانى ثان 275 () جاريت 2129الإسكندرية، الفقه الحنفى 4.
(2) «الروضة فى الفروع» (حاجى خليفة، الطبعة الأولى 3/ 509:
6668، الطبعة الثانية 1/ 931): الإسكندرية، الفقه الحنفى 29.
* * * 1أالحسين بن على بن محمد الصيمرى، ولد سنة 351/ 962، وتولى القضاء بربع الكرخ، وتوفى فى الحادى والعشرين من شوال سنة 436 (12/ 5/ 1045).
(أ) الخطيب: تاريخ بغداد 8/ 78السمعانى: الأنساب 359 عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 214ابن قطلوبغا 67.
(ب) «مناقب ومسند أبى حنيفة»، ألفه سنة 404/ 1013: انظر الترجمة العربية 3/ 236.(6/285)
(أ) الخطيب: تاريخ بغداد 8/ 78السمعانى: الأنساب 359 عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 214ابن قطلوبغا 67.
(ب) «مناقب ومسند أبى حنيفة»، ألفه سنة 404/ 1013: انظر الترجمة العربية 3/ 236.
* * * 1ب أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد السّمنانى كمال الدين، ولد سنة 361/ 972، وتلقى العلم ببغداد حيث انضم إلى الأشاعرة، ومات بالموصل وهو على القضاء بها فى السادس من ربيع الأول سنة 444 (6/ 7/ 1052).
(أ) الخطيب: تاريخ بغداد 1/ 355السمعانى: الأنساب 130أابن عساكر: تبيين كذب المفترى 259عبد القادر بن أبى الوفاء:
الجواهر المضية 2/ 21ياقوت: معجم البلدان 3/ 141.
(ب) «مسائل الجنايات فى الخلاف بين الإمامين»، أى أبى حنيفة والشافعى:
المتحف البريطانى. 6510 (ثالث 25لسنا على يقين من المؤلف، لأنه لا يدعى هنا إلا كمال الدين السمنانى ولم نجد هذا اللقب لقاضى الموصل فى مكان آخر، وهو لقب غير مألوف فى ذلك الزمان القديم).
* * * 1ج كان السلطان محمود بن سبكتكين (المتوفى سنة 421/ 1030) من أعيان الفقهاء الحنفية، وقد ألف كتابا مشهورا عن الفروع هو: «التفريد على مذهب أبى حنيفة»، وقد تناول فيه ستين ألف مسألة فردية.
عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 2/ 157.
* * * 2أبو محمد عبد الله بن الحسين القاضى ببخارى، كان واسطة لعقد الصلح بين طغرل بك السلجوقى وأبى كاليجار البويهى سنة 439/ 1047، وتوفى سنة 447/ 1055.
(أ) ابن قطلوبغا 90عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 274الفوائد البهية 43ابن الأثير: الكامل، ط القاهرة 9/ 184 القزوينى: تاريخ كزيده 432، 13
(ب) (1) «جمع (أو مختصر) وقفى الهلال والخصّاف» (1): الفاتيكان ثالث 1460، ولى الدين 1587، 2محمد راشد 288، 1يلدز 938 جار الله 569ينى جامع 351. وهو نفس كتاب: «أحكام الأوقاف»:(6/286)
(أ) ابن قطلوبغا 90عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 274الفوائد البهية 43ابن الأثير: الكامل، ط القاهرة 9/ 184 القزوينى: تاريخ كزيده 432، 13
(ب) (1) «جمع (أو مختصر) وقفى الهلال والخصّاف» (1): الفاتيكان ثالث 1460، ولى الدين 1587، 2محمد راشد 288، 1يلدز 938 جار الله 569ينى جامع 351. وهو نفس كتاب: «أحكام الأوقاف»:
السليمانية 378.
(2) «أدب القاضى»: داماد زاده 748.
* * * 2أأبو الحسن (أو الحسين) على بن الحسين بن محمد السّغدى (2)
شيخ الإسلام، سكن بخارى وتوفى سنة 461/ 1069.
(أ) السمعانى: الأنساب 299أ (حيث يسد الفراغ بالرجوع إلى الجواهر المضية لعبد القادر بن أبى الوفاء 1/ 361).
(ب) «نتف الفتاوى»: كلكتا 309308الإسكندرية، الفقه الحنفى 69.
* * * 3أبو عبد الله محمد بن على بن محمد بن الحسن (أو الحسين) الدّامغانى قاضى القضاة، ولد بدامغان فى ربيع الآخر سنة 398 (ديسمبر 1007) من أسرة قضاة مشهورة، وتفقه فى بغداد على القدورى، ثم صار قاضى بغداد سنة 447/ 1055، وتوفى فى الرابع والعشرين من رجب سنة 478 (16/ 11/ 1085).
(أ) السمعانى: الأنساب 219ب، 12عبد القادر بن أبى الوفاء:
الجواهر المضية 2/ 96الفوائد البهية 74ابن تغرى بردى، ط جونبول 771.
__________
(1) أى «كتاب أحكام الوقف» لكل من هلال بن يحيى بن مسلم البصرى. وأبى بكر أحمد بن عمر الشيبانى الخصاف. انظر الترجمة العربية 3/ 258، 259. (المترجم)
(2) السغد بضم السين المهملة وسكون الغين المعجمة وفى آخرها دال مهملة ناحية كثيرة المياه والأشجار من نواحى سمرقند (ابن أبى الوفاء). وفى كتاب بروكلمان: الصغدى بالصاد.
(المترجم)(6/287)
(ب) (1) «كتاب مسائل الحيطان والطرق»: عن الدعاوى الفقهية التى تتعلق بملكية الحيطان والطرق ومجارى المياه وما شاكلها: برلين 4982.
(2) «الزوائد والنظائر وفوائد البصائر (فى غريب القرآن)» (حاجى خليفة 3/ 543: 6871): القاهرة أول 1/ 176 (حيث لم يذكر اسم المؤلف).
(3) «الوجوه والنظائر فى القرآن الكريم» (حاجى خليفة، الطبعة الأولى 6/ 424رقم 14178، الطبعة الثانية 2/ 2000): القاهرة ثان 1/ 66.
(4) «شوق العروس وأنس النفوس»: حاجى خليفة، الطبعة الأولى 4/ 83رقم 7690، الطبعة الثانية 2/ 1067.
* * * 4أبو الحسن على بن محمد البزدوى فخر الإسلام، ولد فى حدود سنة 400/ 1009، وتوفى بسمرقند خامس رجب سنة 482هـ (14/ 9/ 1089م).
(أ) ابن قطلوبغا 122السمعانى: الأنساب 78ب عبد القادر ابن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 372الفوائد البهية 52.
، 572، 703.
(ب) (1) «كنز الوصول إلى معرفة الأصول»: برلين 43704369باريس أول 836، 4541المتحف البريطانى ثان 258المكتب الهندى أول 14251423الإسكوريال ثان 1/ 995 (انظر فى 13/ 141، الهامش الأول) بطرسبرج خامس 16جاريت 1677راغب 365364ينى جامع 307305داماد زاده 625 (شرح وحاشية: داماد زاده 674666) السليمانية 349347 القاهرة أول 2/ 236، ثان 1/ 378قولة 1/ 273تونس، جامع الزيتونة 4/ 5: 1752پشاور 609رامپور أول 267: 1740پاتنه
1/ 66: 683682بنكيپور 19 (1) / 14901489.(6/288)
(ب) (1) «كنز الوصول إلى معرفة الأصول»: برلين 43704369باريس أول 836، 4541المتحف البريطانى ثان 258المكتب الهندى أول 14251423الإسكوريال ثان 1/ 995 (انظر فى 13/ 141، الهامش الأول) بطرسبرج خامس 16جاريت 1677راغب 365364ينى جامع 307305داماد زاده 625 (شرح وحاشية: داماد زاده 674666) السليمانية 349347 القاهرة أول 2/ 236، ثان 1/ 378قولة 1/ 273تونس، جامع الزيتونة 4/ 5: 1752پشاور 609رامپور أول 267: 1740پاتنه
1/ 66: 683682بنكيپور 19 (1) / 14901489.
وطبع على هامش الشرح رقم (ج) فيما يلى.
شروحه
: (أ) شرح لسالم بن أحمد السندى: القاهرة أول 2/ 248، ثان 1/ 389 (يرجع المخطوط إلى سنة 698/ 1298).
(ب) شرح للحسين بن على السمعانى، المتوفى سنة 704/ 1304: ينى جامع 324.
(ح) «كشف الأسرار» لعبد العزيز بن أحمد البخارى، المتوفى سنة 730/ 1329: ينى جامع 330325لا له لى 735القاهرة ثان 1/ 392 قولة 1/ 293دمشق العمومية 59: 84الموصل 63: 209پاتنه 1/ 74: 753751آصفية 1/ 100: 57رامپور أول 277: 97 بنكيپور 19 (1) / 14931491. طبع بالقاهرة واستانبول سنة 1307فى أربعة أجزاء.
(د) «التقرير» لمحمد بن محمود البابرتى، المتوفى سنة 876/ 1384:
المتحف البريطانى. 5921 (ثالث 29) ينى جامع 323مكرر القاهرة أول 2/ 241، ثان 1/ 381قولة 1/ 275.
(هـ) شرح لمجهول: برلين 4371المكتب الهندى أول 1426 1427.
(و) «تنقيح الأصول» لصدر الشريعة المحبوبى، المتوفى سنة 747/ 1346: باريس أول 6386: 2تونس، جامع الزيتونة 4/ 11: 1170 1171.
(ز) «كشف البزدوى» لمجهول: مانشستر 156پشاور 105.
(ح) شرح لبدر الدين محمد بن شمس الدين: تونس، جامع الزيتونة 4/ 20: 1794.
(ط) «الشامل» لأمير كاتب بن أمير عمر الفارابى الإتقانى الحنفى، المتوفى سنة 758/ 1357: القاهرة ثان 1/ 389.(6/289)
(ح) شرح لبدر الدين محمد بن شمس الدين: تونس، جامع الزيتونة 4/ 20: 1794.
(ط) «الشامل» لأمير كاتب بن أمير عمر الفارابى الإتقانى الحنفى، المتوفى سنة 758/ 1357: القاهرة ثان 1/ 389.
(ى) شرح لإلهداد المتوفى سنة 923/ 1517 (وفى قول سنة 932تذكرة علماء الهند 25، وحدائق الحنفية 364): بنكيپور 19 (1) / 1494.
وذكر آلورت ثمانية شروح وحواش.
وللقاسم بن قطلوبغا: «تخريج أحاديث أصول البزدوى»: القاهرة ثان 1/ 95.
(2) «رسالة فى قراءات المصلّى وما يتعلق بها»: القاهرة أول 3/ 114.
(3) «كتاب المبسوط للفتاوى»: المجلد الثانى: ولى الدين 1454 (شاخت 1/ 20).
(4) «شرح الفقه الأكبر»: انظر الترجمة العربية 3/ 238.
(5) «كتاب الميسّر فى الكلام»: رامپور أول 323: 312. انظر مجلة الجمعية الآسيوية الملكية بالبنغال، السلسلة الجديدة:، (6) «شرح الجامع الصغير»: رامبپور أول 207: 262. انظر الترجمة العربية 3/ 253.
(7) «زلّة القارىء»: كوپريلى» 3/ 3، 1.
* * * 4أأخوه محمد بن عبد الكريم بن موسى البزدوى، المتوفى سنة 493/ 1100صنف: «أصول الدين» (مكتبة إسماعيل صائب، كلية اللغة بأنقرة 2/ 1261) انظر ريتر بمجلة 1/ 56الهامش الأول.
* * * 5شمس الأئمة أبو بكر محمد بن أحمد بن أبى سهل السّرخسى، أخذ على عبد العزيز الحلوائى (المتوفى سنة 448/ 1056ابن قطلوبغا 104) وعلى شيخ الإسلام السغدى (1) (حاجى خليفة 5/ 363)، وتوفى سنة
__________
(1) رقم 2أفيما مضى.(6/290)
483/ 1090، وفى قول عبد القادر بن أبى الوفاء: فى حدود سنة 490/ 1097، وفى قول على القارى: سنة 438، وفى قول فلوجل () سنة 490أو 500.
(أ) ابن قطلوبغا 157عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 2/ 28الفوائد البهية 64حدائق الحنفية 205.
،. 303.
.. ، 395.
(دائرة المعارف الإسلامية)،، 951.
(ب) (1) «كتاب الأصول»: جوتا 997آيا صوفيا 947ب داماد زاده 626سليم أغا 247كوپريلى 473القاهرة أول 2/ 237، ثان 1/ 378.
(2) «كتاب المبسوط فى الفروع»: هو فى الواقع شرح «كتاب الكافى» لمحمد بن أحمد المروزى الحاكم الشاهد، الذى هو مختصر «كتاب الأصل» للشيبانى (الترجمة العربية 3/ 248): كتبه فى السجن بأوزجند من الذاكرة وأتمه فى فرغانة، وهو فى خمسة عشر مجلدا (حاجى خليفة، الطبعة الأولى 5/ 11323): المتحف البريطانى ثان 277276المكتب الهندى أول 204، 1523تونس، جامع الزيتونة 4/ 219: 459إبراهيم باشا 651648ينى جامع 544542القاهرة أول 3/ 109: كلكتا 349الجمعية الآسيوية ص 18بوهار 151رامپور أول 245: 505 وطبع فى عشرين جزءا بالقاهرة سنة 13311324.
(3) «كتاب أشراط الساعة»: باريس أول 2800: 24.
(4) «شرح كتاب السّير الكبير»: انظر الترجمة العربية 3/ 255.
(5) «نكت زيادات الزيادات»: انظر الترجمة العربية 3/ 249.
(6) «شرح المختصر فى الفقه»: انظر الترجمة العربية 3/ 256.
* * *
5 - أتلميذه محمد بن إبراهيم بن أنوش الحصيرى، توفى ببخارى سنة 500/ 1106.(6/291)
* * *
5 - أتلميذه محمد بن إبراهيم بن أنوش الحصيرى، توفى ببخارى سنة 500/ 1106.
له «الحاوى فى الفقه» (فروع): يشتمل على أحكام كثير من الفقهاء ويعدّ من أصول كتب الحنفية (حاجى خليفة، الطبعة الأولى 3/ 5: 4378، الطبعة الثانية 1/ 624): برلين. 1661جاريت 1686 (حيث سمى المؤلف خطأ باسم، جمال الدين أبى المحامد محمود بن أحمد الحصيرى: رقم 36 فيما يلى) الإسكندرية، الفقه الحنفى 22قليچ على باشا 484.
وانظر الجواهر المضية لعبد القادر بن أبى الوفاء 2/ 3.
* * * 5ب جمال الدين أبو نصر أحمد بن ركن الدين محمد بن على بن عبد الرحمن بن إسحاق العمادى الفتحاباذى الترجمانى الرّيغد مونى، القاضى ببخارى، توفى سنة 493/ 1100.
(أ) السمعانى: الأنساب 265أعبد القادر بن أبى الوفاء:
الجواهر المضية 1/ 95، رقم 183.
(ب) «غرر الشروط ودرر السموط»: إرشادات فنية عن تحرير الوثائق مع اعتبار الأحكام الفقهية المتعلقة بذلك: قليچ على باشا 480ينى جامع 516515قره مصطفى باشا 239أسعد 722طوبقبو سراى 1033 آيا صوفيا 1040شهيد على باشا 920 (شاخت 1/ 51).
* * * 6أبو القاسم على بن محمد بن أحمد السّمنانى الرّحى، ولد فى رحبة مالك بن طوق (على الفرات فى أسفل قرقيسية)، وقرأ على الدامغانى (رقم 3 فيما مضى)، وصار قاضيّا بالموصل، ثم عمل لنظام الملك مبلّغا للأخبار فى بغداد، وتوفى فى ربيع الأول سنة 493 (يناير فبراير 1100).
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 377375الفوائد البهية 53.
(ب) (1) «كتاب روضة القضاة وطريق النجاة» أو «أدب القاضى»:(6/292)
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 377375الفوائد البهية 53.
(ب) (1) «كتاب روضة القضاة وطريق النجاة» أو «أدب القاضى»:
أتمه سنة 478/ 1085، وهو يتناول كل ما يجب على القاضى أن يعرفه: حاجى خليفة، الطبعة الأولى 2/ 510: 6676، الطبعة الثانية 1/ 931 (حيث نسب إلى فخر الدين الزيلعى المتوفى سنة 743/ 1342): ميونيخ أول 260قليچ على باشا 377داماد زاده 737736تونس، جامع الزيتونة 4/ 134:
20942093، القاهرة أول 3/ 62.
(2) «سراج المصلّى مع شروط الصلاة»: قليچ على باشا 378.
* * * 7أبو يعقوب يوسف بن على بن محمد الجرجانى، ألف سنة 522/ 1128 (حسب حاجى خليفة 3/ 134، رقم 4692) (1):
«كتاب خزانة الأكمل فى الفروع»: ينى جامع 415413القاهرة أول 3/ 43پاتنه 1/ 86: 874.
* * * 8أحمد بن محمد بن أبى بكر الحنفى، توفى، سنة 522/ 1128.
(1) «خزانة الفتاوى فى الفروع»: بطرسبرج رابع 929ينى جامع 607606القاهرة ثان 1/ 418الإسكندرية، الفقه الحنفى 23 (وفيه مختصر لمجهول: رقم 2) پشاور 671آصفية 2/ 1038: 3 رامپور أول 190: 171.
(2) «مجمع الفتاوى»: السليمانية 684الإسكندرية، الفقه الحنفى 51.
__________
(1) عدّه عبد القادر بن أبى الوفاء (الجواهر المضية 2/ 228) تلميذا لأبى الحسن الكرخى (المتوفى سنة 340/ 951). وكذلك فعل صاحب «الفوائد البهية» (ص 126) وسماه يوسف بن محمد ونسب إليه كتابا بعنوان: «مختصر كتاب الكرخى»، وربما كان هذا هو السبب فى خطأ ابن أبى الوفاء.(6/293)
(3) «اللباب فى نصرة الآل والأصحاب»: دفاع عن على: القاهرة ثان 5/ 314.
* * * 9أبو محمد عبد العزيز بن عثمان الفضلى القاضى النسفى الأسدى، أصله من الكوفة، وتفقه ببخارى، وناب فى القضاء بخراسان وانفرد بالفتوى إلى أن مات فى ربيع الأول سنة 533 (نوفمبر 1138).
(أ) ابن قطلوبغا 105عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 319ابن الأثير: الكامل 11/ 28ص 6الفوائد البهية 41.
(ب) «كتاب كفاية الفحول فى علم الأصول»: حاجى خليفة 5/ 10785: ظن خطأ أنه الكتاب الذى يتضمنه مخطوط جوتا 643والراجح أن هذا شرح أقدم عهدا لعقائد عمر النسفى انظر زايبولد بمجلة 69/ 411405.
* * * 9أأبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخى، توفى سنة 522/ 1128.
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 218ابن قطلوبغا 65.
(ب) «مسند أبى حنيفة» (حاجى خليفة 5/ 537): برلين.
1827 (مخطوط) بعنوان: «ذكر من روى عنه الإمام أبو حنيفة».
* * * 10حسام الدين عمر بن عبد العزيز بن مازه الصدر الشهيد البخارى ولد سنة 483/ 1090لأسرة من العلماء، ذكر ميرزا محمد أشهر أفرادها فى ملاحظته على چهار مقالة ص 115وما بعدها. ورحل من خراسان إلى ما وراء النهر حيث نال مكانة رفيعة لدى السلطان سنجر. ولما هزم قره خطاى السلطان سنجر (1) خامس صفر سنة 536 (10/ 9/ 1141) فى قطوان على بعد
__________
(1)، 561.(6/294)
خمسة فراسخ من سمرقند (انظر كتاب بارتولد عن تركستان، الطبعة الثانية، ص 129) قتل الأتراك الوثنيون حسام الدين فى سمرقند.
(أ) ابن قطلوبغا 139ابن الأثير: الكامل 11/ 57عبد القادر ابن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 391الفوائد البهية 60 (ينقل عن فصل فى طبقات الشافعية للسبكى لا نجده فى النسخة المطبوعة، ومنه نعلم أنه شافعى).
، 13.
(ب) (1) «كتاب أصول الفقه»: المكتب الهندى أول 1429 (؟ والراجح أن مخطوط برلين 4372هو «الحسامى» انظر ص 346فيما يلى) انظر المكتب الهندى أول 1438آيا صوفيا (؟). وعليه شرح لمجهول:
بطرسبرج ثالث 105104.
(2) «الواقعات الحسامية فى مذهب الحنفية»: حالات وأحكام فقهية مقسمة على الأبواب المألوفة للفروع: جوتا 1144تونس، جامع الزيتونة 4/ 269: 245السليمانية 628، ينى جامع 690689آصفية 2/ 1110: 44.
(3) «كتاب عمدة الفتاوى»: برلين 4812برلين بريل 290 «عمدة المفتى (والمستفتى)»: المتحف البريطانى ثان 278القاهرة أول 3/ 81جوتا 1041 (؟) الفاتيكان ثالث 477: 2 (وهو مختلف عن برلين 4812) بولون 196: 1971: 1تونس، جامع الزيتونة 4/ 167، 2180الدحداح 108بوهار 153.
(4) «كتاب الفتاوى الكبرى»: تونس، جامع الزيتونة 4/ 181:
2216 - الموصل 219: 136ينى جامع 640639پاتنه 1/ 99:
1008 - بنكيپور 19 (1) / 1607.
(5) «كتاب الفتاوى الصغرى»: ينى جامع 659657سليم أغا 434جاريت 1687پاتنه 1/ 98: 991بنكيپور 19 (1) / 1608.
(6) «الفتاوى الخاصّيّة»، رواها يوسف الخاصى (رقم 31فيما يلى) فى حدود سنة 620/ 1223: القاهرة أول 3/ 89 (حيث ظن أنه الموفق بن محمد الخاصى المتوفى سنة 634/ 1237ابن قطلوبغا رقم 238) (1)، القاهرة ثان 1/ 148.(6/295)
(5) «كتاب الفتاوى الصغرى»: ينى جامع 659657سليم أغا 434جاريت 1687پاتنه 1/ 98: 991بنكيپور 19 (1) / 1608.
(6) «الفتاوى الخاصّيّة»، رواها يوسف الخاصى (رقم 31فيما يلى) فى حدود سنة 620/ 1223: القاهرة أول 3/ 89 (حيث ظن أنه الموفق بن محمد الخاصى المتوفى سنة 634/ 1237ابن قطلوبغا رقم 238) (1)، القاهرة ثان 1/ 148.
(7) «كتاب مسائل دعوى الحيطان والطرق ومسيل الماء»، على نهج كتاب الدامغانى (ص 288فيما مضى): برلين 4983برلين. 1186
القاهرة ثان 1/ 456رامپور أول 200: 224.
(8) «كتاب مسائل طبخ العصير»: ليدن 1798.
(9) صاغ من جديد: «الجامع الكبير» للشيبانى: رامپور أول 182:
126، و «الجامع الصغير» للشيبانى: برلين. 1453قولة 1/ 316.
انظر الترجمة العربية 3/ 250، 253.
(10) «شرح أدب القاضى»: انظر الترجمة العربية 3/ 260.
(11) «خيرات الفقهاء»، عن المسائل الفقهية الصعبة: القاهرة ثان 1/ 118.
* * * 11علاء الدين المنصور محمد بن أحمد السمرقندى أبو بكر، تفقه على المكحولى (المتوفى سنة 508/ 1114) (2) والبزدوى (رقم 4فيما مضى)، وتوفى سنة 538/ 1144.
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 2/ 6ابن قطلوبغا 177الفوائد البهية 64حدائق الحنفية 240.
(ب) (1) «كتاب تحفة الفقهاء»: ينى جامع 374السليمانية 404
__________
(1) راجع ص 11 (الهامش) فيما مضى. (المترجم)
(2) هو أبو المعين ميمون بن محمد النسفى المكحولى (ابن قطلوبغا 240ابن أبى الوفاء 2/ 189 الفوائد البهية، فى آخر حرف الميم). (المترجم)(6/296)
محمود باشا 174پاتنه 1/ 81: 818بنكيپور 19 (1) / 1605.
وعليه شرح بعنوان: «بدائع الصنائع فى ترتيب الشرائع» لزوج ابنته أبى بكر مسعود بن أحمد الكاسانى، المتوفى سنة 587/ 1191 (رقم 22فيما يلى):
برلين 449447المتحف البريطانى.، 5512 (ثالث 21) ينى جامع 373370السليمانية 399393سرويلى 7371تونس جامع الزيتونة 4/ 68: 1905المكتبة الخالدية بالقدس 16: 3القاهرة أول 2/ 12، ثان 1/ 405حلب، مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 8/ 371: 30آصفية 2/ 1074: 344وما بعدها رامپور أول 171:
59. ثان 2/ 419: 732728. وطبع هذا الشرح بالقاهرة سنة 1327 1328فى سبعة مجلدات. ومن هذا الشرح مختصر بعنوان: «زاد الغائب الضائع من بدائع الشرائع» لمحمد البردينى الحسينى الحنفى، مع تقريظ للخليفة العباسى المتوكل، كتب سنة 925/ 1519: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 9/ 308.
(2) «شرح كتاب التأويلات»، أى كتاب تأويلات القرآن للماتريدى (الترجمة العربية 4/ 42).
(3) «مختلف الرواية»: السليمانية 604القاهرة أول 3/ 128 «اختلاف الرواية والمذهبين»: برلين 4870.
(4) «ميزان الأصول فى نتائج العقول»: جاريت 1626.
* * * 12طاهر بن أحمد بن عبد الرشيد البخارى افتخار الدين، توفى ببخارى سنة 542/ 1147.
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 265الفوائد البهية 37ابن قطلوبغا 83 (1) حدائق الحنفية 221.
__________
(1) حيث سماه طاهر بن محمد بن أحمد بن عبد الرشيد (المترجم)(6/297)
(ب) (1) «كتاب خزانة الفتاوى»: روما. 37 (فهرست المخطوطات الشرقية ببعض المكتبات الإيطالية 419) المكتبة الخالدية بالقدس 16: 3 القاهرة أول 3/ 44. وطبع بدهلى سنة 1318وبالقاهرة سنة 13281327 فى سبعة أجزاء.
(2) «كتاب خلاصة الفتاوى»: باريس أول 840المدينة المنورة 654المكتب الهندى أول 205هايدلبرج (مجلة 6/ 217) المتحف البريطانى. 6512 (ثالث 23) بريل، الطبعة الأولى 427، الطبعة الثانية 834الفاتيكان ثالث 1393پالرمو 37 (فهرست المخطوطات الشرقية ببعض المكتبات الإيطالية 419418) بطرسبرج رابع 929، ثالث 417جاريت 16901688داماد زاده 1096ينى جامع 612610السليمية 420418السليمانية 682680الموصل 218. 121تونس، جامع الزيتونة 4/ 112: 20362033 الإسكندرية، الفقه الحنفى 24القاهرة ثان 1/ 419پشاور 603 آصفية 2/ 1038: 4، 95ب رامپور أول 191، 179177، ثان 657353پاتنه 1/ 87: 881بنكيپور 19 (1) / 1616بوهار 154. وطبع فى لكنو طبع حجر بدون تاريخ.
وعليه شرح لمجهول: بطرسبرج ثالث 418.
* * * 13ركن الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن محمد الكرمانى، ولد بكرمان فى شوال سنة 457هـ (1063م)، وتلقى العلم بمرو، وتوفى بها فى العشرين من ذى القعدة سنة 543 (2/ 4/ 1149).
(أ) ابن قطلوبغا 96عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 304الفوائد البهية 39.
(ب) (1) «كتاب الإيضاح فى الفروع»: عليه شرح فى ينى جامع 369 (2) «فتاوى أبى الفضل»: ينى جامع 626.(6/298)
(أ) ابن قطلوبغا 96عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 304الفوائد البهية 39.
(ب) (1) «كتاب الإيضاح فى الفروع»: عليه شرح فى ينى جامع 369 (2) «فتاوى أبى الفضل»: ينى جامع 626.
(3) «شرح الجامع الكبير»: انظر الترجمة العربية 3/ 250.
* * * 13أتلميذه محمد بن أبى المفاخر عبد الرشيد بن نصر بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق أبو بكر ركن الدين الكرمانى، ألف سنة 577/ 1181.
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 2/ 81الفوائد البهية 72.
(ب) «جواهر الفتاوى»: جمع فيه بصفة أساسية فتاوى شيخه وفتاوى المطهر بن الحسين اليزدى المتوفى سنة 591/ 1195 (الترجمة العربية 3/ 270)، وكان تصنيفه سنة 577/ 1181 (حاجى خليفة، الطبعة الأولى 2/ 644:
6490، الطبعة الثانية 1/ 615): المتحف البريطانى. 6906 (ثالث 23) قولة 1/ 318رامپور أول 184: 134133.
* * * 14رضى الدين محمد بن محمد السّرخسى النيسابورى علم الدين، تلميذ حسام الدين (رقم 10فيما مضى)، اشتغل بالتدريس فى مدرستين عاليتين بحلب (1)، غير أن نور الدين عزله عن التدريس لاتهامه بالسطو على شيخه فى أهم كتبه: «المحيط الرّضوى»، فذهب إلى دمشق حيث علّم فى الخاتونية، وتوفى بها سنة 544/ 1149.
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 2/ 130128الفوائد البهية 78.
،. 731.
(ب) (1) «كتاب المحيط الرضوى»، فى مجلدين، نقّح فيه مسائل «كتاب
__________
(1) هما النورية والحلاوية (عن ابن أبى الوفاء). (المترجم)(6/299)
المبسوط» وكتب الشيبانى: المكتب الهندى أول 207206جاريت 1691بريل، الطبعة الأولى 736، الطبعة الثانية 835الإسكندرية، الفقه الحنفى 61، ينى جامع 563561وذكر شاخت مخطوطات أخرى باستنبول والقاهرة 1/ 19، 2/ 7، 3/ 11آصفية 2/ 1104: 1715 1121رامپور أول 247: 527پاتنه 1/ 103: 1047. (عرف عبد القادر بن أبى الوفاء أربع نسخ: نسخة من 40مجلدا، وأخرى من عشر مجلدات، وثالثة من أربع مجلدات، ورابعة من مجلدين: «الجواهر المضية» ص 129س 1و 2).
ومنه مختصر لمحمد بن أحمد الخبّازى: عمومية 2479وما بعدها (شاخت 3/ 3هـ)، ومختصر بعنوان: «الوجيز المحيط»: بنكيپور 19 (1) / 1619، پاتنه 1/ 118: 1018. وبعنوان: «وسيط المحيط» بنكيپور 19 (1) / 1718.
(2) «الطريقة الرضوية»: ميونيخ أول 330القاهرة أول 3/ 179، 125، ثان 1/ 444. 460.
(3) «الوجيز»: ليبزج ثان 199الموصل 64: 225الإسكندرية، الفقه الحنفى 72 (حيث نسب إلى برهان الدين محمود بن أحمد البخارى المتوفى سنة 616/ 1119).
* * * 15أحمد بن موسى بن عيسى الكشّى، ألف فى حدود سنة 550/ 1155.
(أ) الفوائد البهية 21.
(ب) «كتاب مجمع النوازل والحوادث والواقعات»: ينى جامع 547 548.
* * * 16أبو الفتح علاء الدين محمد بن عبد الحميد بن الحسن الأسمندى السمرقندى، ولد بسمرقند سنة 488/ 1095، وتوفى بها سنة 552/ 1157.
(أ) السمعانى: الأنساب 36ب، السطر الرابع من تحت عبد القادر:
الجواهر 2/ 74الفوائد البهية 72 (حيث سمى بابن عبد الرشيد) ابن العماد.(6/300)
(أ) السمعانى: الأنساب 36ب، السطر الرابع من تحت عبد القادر:
الجواهر 2/ 74الفوائد البهية 72 (حيث سمى بابن عبد الرشيد) ابن العماد.
شذرات الذهب 4/ 210 (حيث سمى بابن عبد المجيد) (1).
(ب) «مختلف الرواية»، تابع فيه أبا الليث السمرقندى (الترجمة العربية 4/ 46) و «منظومة الخلافيات» للنسفى (2): برلين 3346السليمانية 604القاهرة ثان 1/ 461پاتنه 1/ 105: 1103وبعنوان: «طريقة الخلاف بين الأئمة»: قولة 1/ 368.
* * * 16أالموفق بن أحمد بن محمد المكى الخوارزمى (3) توفى سنة 568/ 1172.
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 2/ 188 (4).
(ب) «مناقب الإمام أبى حنيفة»: داماد إبراهيم باشا 665طوبقبو سراى 28172816عمومية 5198. طبع فى حيدر آباد سنة 1321. ومنه مختصر لتقى الدين بن يحيى الكرمانى: حكيم أوغلو 806 (، 53).
* * * 17أبو المظفر جمال الإسلام أسعد بن محمد بن الحسين الكرابيسى النيسابورى، تلميذ علاء الدين الأسمندى (رقم 16فيما مضى)، توفى سنة 570/ 1174.
__________
(1) إنما ذكر ابن العماد أبا الفتح محمد بن عبد المجيد السمرقندى بين من توفوا سنة 563.
(المترجم)
(2) هو نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد بن لقمان النسفى الماتريدى المتوفى بسمرقند سنة 537/ 1142. ويتحدث عنه بروكلمان فيما يلى من كتابه: الأصل (الطبعة الثانية، 1/ 548) والملحق الأول ص 758. (المترجم)
(3) تقدم ذكره فى ص 11فيما مضى. (المترجم)
(4) له ترجمة فى إنباه الرواة لابن القفطى 3/ 332. (المترجم)(6/301)
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 143، رقم 315 الفوائد البهية 22.
(ب) «كتاب الفروق فى الفروع»: القاهرة أول 3/ 96، ثان 1/ 451.
وكذلك شاخت 1/ 33، 3/ 26 (حيث ذكر فى الحالتين خطأ أنه توفى سنة 750هـ).
* * * 18برهان الدين (أو برهان الإسلام) محمود بن أحمد بن الصدر الشهيد (رقم 10فيما مضى) (1) البخارى بن مازه، ولد بمرغينان سنة 551/ 1156، وحج إلى مكة سنة 603/ 1206، وتوفى سنة 616/ 1219 (2).
(أ) الفوائد البهية 85.
(ب) (1) «كتاب المحيط البرهانى فى الفقه النعمانى»: المتحف البريطانى. 7748 (ثالث 27) تونس، جامع الزيتونة 4/ 237: 263، كوپريلى 731آيا صوفيا 1880، 1938نور عثمانية 2479الفاتح 27162710ينى جامع 560549بنكيپور 19 (1) / 16771675الإسكندرية، الفقه الحنفى 60القاهرة أول 3/ 125، ثان 1/ 460. وذكر شاخت مخطوطات أخرى 1/ 20، 2/ 8، 3/ 14.
تذكرة النوادر 61. وأضف إلى ذلك الموصل 64، 212باخچهـ (3) سراى
__________
(1) الذى فى «الفوائد البهية» أنه محمود بن أحمد بن الصدر الكبير برهان الدين عبد العزيز بن عمر بن مازه، فحسام الدين عمر بن عبد العزيز الصدر الشهيد عمه لا أبوه وقد نص صاحب «الفوائد البهية» على أنه أخذ عن أبيه وعن عمه: الصدر الشهيد عمر. (المترجم)
(2) يقول آلورت (4436: 48512: 4) إنه توفى فى حدود سنة 570/ 1174.
ولا يذكر صاحب الفوائد البهية (ص 85) ولا حاجى خليفة (5/ 431) تاريخا. وفى كتالوج ينى جامع أنه توفى سنة 536، فقد خلط بينه وبين أبيه. ويذكر كتالوجا القاهرة والإسكندرية التاريخ الذى ذكرناه دون أن يذكرا المصدر الذى اعتمد عليه فى ذلك ويؤيد هذا التاريخ أنه أدى فريضة الحج سنة 603/ 1206.
(3) أى حديقة. (المترجم)(6/302)
(انظر مجلة 17/ 88) رامپور أول 247: 526524، ثان 340: 649648. وله ترجمة تركية: آيا صوفيا 1940.
(2) «كتاب الذخيرة البرهانية فى الفتاوى»: يشتمل أيضا على فتاوى صدر الشريعة، ويقول حاجى خليفة إنه اختصره من كتابه السابق: ينى جامع 618613السليمانية 648646داماد إبراهيم 692تونس، جامع الزيتونة 4/ 121، 20562055القاهرة أول 3/ 51، ثان 1/ 421 پاتنه 1/ 88: 893891آصفية 3/ 432، 792، 79.
(3) «تتمة الفتاوى»: باريس أول 839 (؟) داماد زاده 1083 ينى جامع 597.
(4) «شرح الجامع الكبير»: قره چلبى زاده 117. راجع الترجمة العربية 3/ 251.
* * * 19ركن الإسلام سديد الدين محمد بن أبى بكر البخارى إمام زاده الشّرغى (1)، ولد فى ربيع الأول سنة 491 (فبراير 1098)، وتولى الإفتاء ببخارى، وكان شاعرا ومتصوفا، وتوفى ببخارى سنة 573/ 1177.
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 2/ 36الفوائد البهية 66.
(ب) (أولا): «كتاب شريعة (أو شرعة) الإسلام إلى دار السلام»: برلين 17331730هايدلبرج (مجلة 10/ 80) كرافت 429 باريس أول 6392، 6576بريل، الطبعة الأولى 431، الطبعة الثانية 836بودليانا 2/ 82بطرسبرج أول 44، ثان 109، رابع 934، ثالث
__________
(1) السمعانى: الأنساب 331ب، وعبد القادر مع الإحالة إلى مادة بعنوان «الجرغى» فى كتاب السمعانى لا نجدها فى النسخة الحالية. ولقب فى «الفوائد البهية» بالچوغى (مع الضبط بضم الجيم الفارسية ثم الواو ثم الغين المعجمة) السمعانى 143، وبالشرعى نسبة إلى مهنته.
(المترجم: الجيم الفارسية هى التى بين الجيم والشين، وتعرب تارة جيما خالصة وتارة شينا خالصة).(6/303)
486 - فهرست المخطوطات الشرقية ببعض المكتبات الإيطالية ص 213رقم 35المكتب الهندى أول 1524جاريت 16951693قليچ على باشا 613612تونس، جامع الزيتونة 4/ 430: 901900الموصل 63: 156193: 17586: 2327574: 88الإسكندرية تصوف 22قولة 1/ 248پشاور 440الجمعية الآسيوية بالبنغال 17291723آصفية 1/ 638: 2604/ 1094: 366رامپور أول 214: 311.
شروحه
: (1) «مفاتيح الجنان ومصابيح الجنان» ليعقوب بن على الرومى البروسوى المتوفى سنة 931/ 1524 («الشقائق النعمانية» 179178ريشر 206): برلين 17351734باريس أول 1248 1249المتحف البريطانى ثان 179178المكتب الهندى أول 209، 1526بطرسبرج أول 80، ثالث 487بريل، الطبعة الأولى 433، الطبعة الثانية 838بولون 159نابولى 35 (فهرست المخطوطات الشرقية ببعض المكتبات الإيطالية 213) جاريت 1696الجزائر 576575 آيا صوفيا 18851882، 2083كوپريلى 736فاتح 2665 2668نور عثمانية 24392434، 2442قليچ على باشا 592 593ينى جامع 711: السليمانية 256255: يحيى أفندى 181 الإسكندرية، مواعظ 44، تصوف 45القاهرة ثان 1/ 361قولة 1/ 264: پاتنه 1/ 106: 1072بنكيپور 19 (1) / 1620پشاور 442 رامپور أول 164: 562561252آصفية 2/ 1598: 16. طبع باستانبول سنة 13261306 (مع «رسائل» على الهامش). وهو بعنوان:
«أسرار الأحكام» فى پاتنه 2/ 515: 2767.
(2) «مرشد الأنام إلى دار السلام» لمحمد بن عمر قرد أفندى (المتوفى سنة 996/ 1588): برلين 736ليبزج ثان 241سليم أغا 505.
(3) شرح ليحيى بن يعيش: باريس أول 1250السليمانية 255
256 - ب. وهو نفس يحيى بن يخشى (يخشى زاده بن إبراهيم الرومى المتوفى سنة 840/ 1436: «الشقائق النعمانية» 1/ 504ريشر 217 محمد طاهر بروسه لى: .. 1/ 199): سليم أغا 506نور عثمانية 24412440فاتح 2664قليچ على باشا 594.(6/304)
(3) شرح ليحيى بن يعيش: باريس أول 1250السليمانية 255
256 - ب. وهو نفس يحيى بن يخشى (يخشى زاده بن إبراهيم الرومى المتوفى سنة 840/ 1436: «الشقائق النعمانية» 1/ 504ريشر 217 محمد طاهر بروسه لى: .. 1/ 199): سليم أغا 506نور عثمانية 24412440فاتح 2664قليچ على باشا 594.
(4) «أسرار الأحكام» لمحمد يعقوب البنبانى: أتمه سنة 1081/ 1670: المكتب الهندى أول 1525بنكيپور 19 (1) / 1621رامپور أول 16164.
(5) «مرشد الأنام إلى دار السلام» لمحمود مولى صالح دوردنجى عذبان: القاهرة ثان 1/ 358.
(6) شرح لمجهول: الموصل 127: 90.
(ثانيا): «عقود الجواهر» أو «عقود منظومة من سنن سيد المرسلين»:
يشتمل على الفقه الحنفى منظوما. وله شرح بعنوان: «مرقاة المبتدئين» لحميد الدين حامد بن أيوب القرشى: المتحف البريطانى. 7708 (ثالث 29).
(ثالثا): «غرائب القرآن»: رامپور أول 57: 2.
* * * 20نور الدين أحمد بن محمود بن أبى بكر الصابونى البخارى، توفى ببخارى فى السادس عشر من صفر سنة 580 (30/ 5/ 1184).
(أ) ابن قطلوبغا 20عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 124الفوائد البهية 21.
(ب) (1) «كتاب الكفاية فى الهداية»: بطرسبرج ثالث 143. ومنه مختصر بعنوان: «البداية (أو الهداية) من الكفاية فى أصول الدين»: برلين 1737 جاريت 863862الإسكوريال ثان 1603: 1بريل، الطبعة الأولى 502: 1الطبعة الثانية 982، 986 «بداية العقائد»: بطرسبرج رابع 931عاشر 2/ 181: 5 (تلخيص) ولى الدين 260، مجموعة 2128
أسعد 1263 («عقائد الصابونى»). وعليه حاشية لمجهول: المكتب الهندى أول 1714.(6/305)
(ب) (1) «كتاب الكفاية فى الهداية»: بطرسبرج ثالث 143. ومنه مختصر بعنوان: «البداية (أو الهداية) من الكفاية فى أصول الدين»: برلين 1737 جاريت 863862الإسكوريال ثان 1603: 1بريل، الطبعة الأولى 502: 1الطبعة الثانية 982، 986 «بداية العقائد»: بطرسبرج رابع 931عاشر 2/ 181: 5 (تلخيص) ولى الدين 260، مجموعة 2128
أسعد 1263 («عقائد الصابونى»). وعليه حاشية لمجهول: المكتب الهندى أول 1714.
(2) ثمة ترجمة فارسية لكتابه الضائع الذى نقح فيه كتاب محمد بن يحيى البشغيرى: «كشف الغوامض فى أحوال الأنبياء» أو «عصمة الأنبياء» انظر كتاب «ستورى» عن الأدب الفارسى 2/ 160.
(3) «عقائد الصابونى»: سليم أغا مجاميع 657: 7.
* * * 21زين الدين أبو نصر (أو أبو عمر) أحمد بن محمد بن عمر العتّابى البخارى، توفى ببخارى سنة 586/ 1190.
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 114الفوائد البهية 19.
(ب) (1) «كتاب جامع (أو «جوامع» كما يسميه عبد القادر (1)) الفقه أو «الفتاوى العتّابية»: فاتح 1559طوبقبو سراى 815داماد زاده 768السليمانية 605، 665سليم أغا 441القاهرة أول 3/ 111، ثان 1/ 414 (شاخت 1/ 23).
(2) «شرح الجامع الكبير»: انظر الترجمة العربية 3/ 251.
(3) «شرح الزيادات»: انظر الترجمة العربية 3/ 249.
* * * 22أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاسانى، تلميذ علاء الدين السمرقندى (رقم 11فيما مضى) وزوج ابنته، لم يطقه أحد فى بلاط الملك مسعود الأول السلجوقى بقونية لولعه بالمخاصمة، فبعث به الملك رسولا إلى نور الدين فى حلب (بعد سنة 541/ 1146) بناء على نصيحة وزيره. وهناك استقبل بالحفاوة وولى تدريس الفقه الحنفى بالمدرسة الحلاوية التى أنشئت حديثا سنة 543/ 1148
__________
(1) وكذلك فى «الفوائد البهية». (المترجم)(6/306)
مكان السرخسى (رقم 14فيما مضى) الذى لم يكن كفؤا لمنصبه لعلة فى نطقه.
وتوفى أبو بكر عاشر رجب سنة 587 (1) (3/ 8/ 1191).
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 2/ 246244.
ابن قطلوبغا رقم 262. هفننج: ملحق دائرة المعارف الإسلامية 116115.
(ب) (1) «كتاب بدائع الصنائع فى ترتيب الشرائع»: قيل إنه شرح لكتاب شيخه: «التحفة» فكان مهرا لزواجه بابنته (2)، ولكن الواقع أنه عمل مستقل بنى على منهج شديد الإحكام (حاجى خليفة 2/ 235): طبع بالقاهرة سنة 13281327فى سبعة مجلدات (راجع ترجمة السمرقندى: رقم 11 فيما مضى، الكتاب الأول).
(2) «كتاب التعويلات»: تفسير للقرآن: راغب 3432.
* * * 23فخر الدين الحسن بن منصور الأوزجندى الفرغانى المعروف بقاضى خان، توفى فى منتصف رمضان سنة 592هـ (13/ 8/ 1196).
(أ) ابن قطلوبغا 56عبد القادر: الجواهر 1/ 205الفوائد البهية 30.
،. 413.
.. .. ، 405.
(الجمعية الآسيوية فى البنغال، المخطوطات الفارسية، 1/ 504، حيث جعلت وفاته فى سنة 572/ 1176).
__________
(1) جعل ناصر الدين اللاهورى وفاته فى سنة 578/ 1182انظر الجمعية الآسيوية فى البنغال، المخطوطات الفارسية، 1/ 504.
(2) ابن أبى الوفاء 2/ 244: «وصنف كتاب البدائع وهو شرح التحفة وعرضه على شيخه فازداد فرحا به، وزوجه ابنته، وجعل مهرها منه ذلك، فقال الفقهاء فى عصره: شرح تحفته وزوجه ابنته». (المترجم)(6/307)
(ب) (1) «فتاوى قاضى خان»: الفاتيكان ثالث 1310بطرسبرج رابع 937، ثالث 692قليچ على باشا 482، 493السليمانية 674666 سليم أغا 444443تونس، جامع الزيتونة 4/ 181، 22282217 سباط 1148دمشق العمومية 118117الموصل 137: 6320:
81201: 13237: 160178: 239168: 209 طهران سپهـ سالار 1/ 543آصفية 2/ 1056: 697بنكيپور 19 (1) / 16261623رامپور أول 228. المجلد الأول: جوتا 999 (حيث ذكرت مخطوطات أخرى). المجلد الرابع: برلين 4813المكتب الهندى أول 16481643الإسكندرية، الفقه الحنفى 67قولة 1/ 378بنكيپور 19 (1) 16261623پاتنه 1/ 98: 10071004.
طبع بالقاهرة سنة 1282فى ثلاثة مجلدات، وبالهند 1272، ولكنو 12951293، 1898.
مختصرات
: (أ) «محكمة» لأشرف بن يوسف إينال الطرازى المتوفى سنة 761/ 1360: القاهرة أول 3/ 124، ثان 1/ 460.
(ب) «منتخب» لمجهول: الإسكندرية، الفقه الحنفى 67.
(ج) «منية الدلائل المستخرج من كتاب الفتاوى»: قاضى زاده 254 (شاخت 1/ 30).
وبنى عليه كتاب: «النّقاية (الصغرى) فى علم الهداية من فتاوى قاضى خان» لمؤلف مجهول (حاجى خليفة 6/ 373: 6)، ولعله فى: جوتا 1041 وبولون 197196.
(2) «كتاب مسائل الغرور»: عن الغش فى المعاملات التجارية:
برلين 4984.
(3) «شرح الجامع الصغير»: انظر الترجمة العربية 3/ 254.
(4) «شرح الزيادات»: انظر الترجمة العربية 3/ 249. وأضف إلى ذلك برلين. 1191 (1).(6/308)
(3) «شرح الجامع الصغير»: انظر الترجمة العربية 3/ 254.
(4) «شرح الزيادات»: انظر الترجمة العربية 3/ 249. وأضف إلى ذلك برلين. 1191 (1).
* * * 24على بن أبى بكر بن عبد الجليل الفرغانى المرغينانى الرّشتانى برهان الدين، توفى سنة 593/ 1197.
(أ) ابن قطلوبغا 124عبد القادر بن أبى الوفاء الجواهر المضية 1/ 383با برنامه (نشر.) 3ب: 5.
، 613.
، 011، .. 72.
وترجم له مجهول بعنوان «العقد الثمين»: جاريت 1202: 2.
(ب) (أولا): «بداية المبتدئ»: مختصر للفروع تابع فيه بصفة أساسية «الجامع الصغير» للشيبانى (الترجمة العربية 3/ 253) ومختصر القدورى (الترجمة العربية 3/ 269): برلين 4487ليدن 1799المكتب الهندى أول 15481538جاريت 1697تونس، جامع الزيتونة 4/ 67:
23319041903: 2358الموصل 159: 144القاهرة أول 3/ 16قولة 1/ 407406رامپور أول 471: 60بنكيپور 19 (1) / 16331629طشقند 104102.
وعليه شرح للؤلف بعنوان: «الهداية»: برلين 44894488فينا 1779ميونيخ أول 273268ليدن 1800باريس أول 842
__________
(1) المصنفات التى ينسبها إليه ديرنبورج (الإسكوريال ثان 405: 4، 5، 7) ترجع إلى مصنف عاش فى القرن العاشر على أقدم تقدير، وكان من الممكن أن نظن أنه المتقى الهندى لو لم يسمّ بالحسن فى الإسكوريال ثان 405: 4.
(المترجم: المتقى الهندى هو علاء الدين على بن حسام الدين عبد الملك بن قاضى خان المتقى الهندى القادرى الشاذلى المدنى المتوفى بمكة سنة 975/ 1567أو 977/ 1569. وسيتحدث عنه بروكلمان فيما يلى من كتابه: الأصل (الطبعة الثانية) 2/ 503، والملحق الثانى ص 518).(6/309)
844 - المتحف البريطانى 198196المكتب الهندى أول 217211، ثالث 8685: كمبردج ثالث 12181216جاريت 1698 1700أوپسالا ثان 175174بولون 160، بطرسبرج رابع 945، ثالث 10941091پرنستون 238236الجزائر أول 986985 تونس، جامع الزيتونة 4/ 267: 24482444السليمانية 644633 قليچ على باشا 433سليم أغا 413410القاهرة أول 3/ 149، ثان 1/ 471دمشق العمومية 33: 1715پشاور 499، 504500، 681آصفية 2/ 1074: 27، 274رامپور أول 259258پاتنه 1/ 109: 11041100. طبع فى بومباى سنة 1279 (مع «الوقاية»)، ولكنو 1876، 1881، 13121304 (مع شرح محمد عبد الحى (1))، وكلكتا 1234 (فى جزأين)، وقازان 1888. وطبع مع شرح محمد عبد الحليم (2)
فى كونپور 12901289، ولكنو 13201314ومع حاشية محمد حسن سنبهلى فى لكنو 1901ومع ترجمة وملاحظات فارسية لغلام يحيى خان فى لكنو 1874ومع حاشية بعنوان: «السعاية» لمحمد عبد الحى فى دهلى 1306، 1328، 1331، والقاهرة 1282فى ثلاثة أجزء.
وانظر رينو فى المجلة الآسيوية (سنة 1833)، العدد الأول، ص 71.
وترجمة تشارلز هاملتون إلى الإنجليزية على أساس الترجمة الفارسية التى عملها غلام يحيى سنة 1190/ 1776وطبعت فى كلكتا انظر ريو ( .. 2423). وقد نشرت هذه الترجمة الإنجليزية فى لندن سنة 1791:
،
وظهرت منها طبعة ثانية مع مقدمة بقلم .. سنة 1870.
__________
(1) هو أبو الحسنات محمد عبد الحى اللكنوى المتوفى بحيدر آباد سنة 1304/ 1886.
وسيتحدث بروكلمان عنه وعن أبيه محمد عبد الحليم اللكنوى المتوفى سنة 1285/ 1868انظر الملحق الثانى، ص 858856. (المترجم)
(2) راجع الهامش السابق. (المترجم)(6/310)
شروح على «الهداية»
: (1) شرح لحميد الدين على بن محمد الضرير البخارى، المتوفى سنة 666/ 1268 (ابن قطلوبغا 136): المكتب الهندى أول 1549.
(1أ) شرح لعمر بن محمد الخبّازى، المتوفى سنة 691/ 1292 (رقم 48فيما يلى)، ويقول حاجى خليفة (6/ 482، 14366) إن محمد بن أحمد القونوى (المتوفى سنة 764/ 1362) أتمه بعنوان: «تكملة الفوائد»: برلين 4491ينى جامع 406قليچ على باشا 360الموصل 131: 162.
(1ب) «المعارك» لعبد الله بن أحمد النسفى، المتوفى سنة 710/ 1310 (1): الإسكوريال ثان 547: 8.
(2) «نهاية الكفاية لدراية الهداية» لتاج الشريعة عمر بن صدر الشريعة الأول (رقم 34فيما يلى)، ألفه سنة 694/ 1295 (2): السليمانية 567 575القاهرة أول 3/ 146پشاور 886884آصفية 2/ 1100: 5.
وعلى هذا الشرح حاشيتان:
(أ) حاشية لتقى الدين الحصنى: السليمانية 529.
(ب) «نهاية النهاية» لابن الشّحنة الحلبى، المتوفى سنة 815/ 1412: المدينة المنورة 44.
(3) «النهاية» للحسين بن على السّغناقى، المتوفى سنة 710/ 1310، أتمه سنة 700/ 1300: ليبزج أول 459الفاتيكان ثالث 1346المكتب الهندى أول 218قليچ على باشا 442440السليمانية 566557 الإسكندرية، الفقه الحنفى 70القاهرة أول 3/ 148بنكيپور 19 (1) / 1634پاتنه 1/ 94: 5920. ومنه: «خلاصة النهاية فى فوائد (قواعد)
__________
(1) هو حافظ الدين أبو البركات عبد الله بن أحمد النسفى. وسيتحدث عنه بروكلمان فيما يلى من كتابه الأصلى (الطبعة الثانية) 2/ 250وما بعدها والملحق الثانى ص 263وما بعدها.
(المترجم)
(2) يقول حاجى خليفة 6/ 482، 2، إنه أتمه بكرمان سنة 673/ 1274.(6/311)
النهاية» لمحمود بن أحمد القونوى: حاجى خليفة 6/ 481: 3.
(4) «الكفاية» لمحمود بن عبيد الله بن تاج الشريعة المحبوبى، المتوفى 745/ 1344: المكتب الهندى أول 220باريس أول 6405بولون 16 بطرسبرج ثالث 1095ينى جامع 509، 517السليمية 199، 204 داماد زاده 966القاهرة أول 3/ 304رامپور أول 241: 484482 پاتنه 1/ 103: 1036. وطبع بكلكتا سنة 1249، وبومباى 1288.
وعليه: «تسهيل الهداية وتحصيل الكفاية» لشهاب الدين أبى العباس أحمد بن مليك: بريل، الطبعة الأولى 441، الطبعة الثانية 846.
(5) «معراج الدراية» لمحمد بن محمد السّنجارى الكاكى (المتوفى سنة 749/ 1348): باريس أول 845، 54465444السليمانية 552 556قليچ على باشا 439434داماد زاده 960952تونس، جامع الزيتونة 4/ 244: 23852383القاهرة أول 3/ 132، ثان 1/ 464پشاور 606605، 660. وعليه حاشية لتقى الدين الشّحنى:
السليمانية 574.
(6) «غاية البيان» لأمير كاتب بن أمير عمر بن أمير غازى الإتقانى، المتوفى سنة 758/ 1357، بدأه بالقاهرة سنة 721/ 1321، وواصل تأليفه فى أرّان وبغداد، وأتمه بدمشق سنة 747/ 1346 (حاجى خليفة 6/ 483):
برلين 4492ينى جامع 502490سليم أغا 369367السليمانية 543536، 598596داماد زاده 995987تونس جامع الزيتونة 4/ 172: 21932190القاهرة أول 3/ 83، ثان 1/ 445پشاور 456455رامپور أول 218: 339پاتنه 1/ 96: 974970بنكيپور 19 (1) / 16391635. وله أيضا «الكفاية»: السليمانية 551548 (6أ) «الغاية على حاشية الهداية» لمحمد بن محمود القونوى (المتوفى سنة 770/ 1368): المدينة المنورة 598.
(7) «العناية» لأكمل الدين محمد بن محمود البابرتى، المتوفى سنة 786/ 1384:(6/312)
برلين 4492ينى جامع 502490سليم أغا 369367السليمانية 543536، 598596داماد زاده 995987تونس جامع الزيتونة 4/ 172: 21932190القاهرة أول 3/ 83، ثان 1/ 445پشاور 456455رامپور أول 218: 339پاتنه 1/ 96: 974970بنكيپور 19 (1) / 16391635. وله أيضا «الكفاية»: السليمانية 551548 (6أ) «الغاية على حاشية الهداية» لمحمد بن محمود القونوى (المتوفى سنة 770/ 1368): المدينة المنورة 598.
(7) «العناية» لأكمل الدين محمد بن محمود البابرتى، المتوفى سنة 786/ 1384:
برلين 4493المكتب الهندى أول 219جاريت 17481746باريس أول 847746بريل، الطبعة الأولى 440، الطبعة الثانية 845 المدينة المنورة 559بطرسبرج رابع 945ينى جامع 489487، 511السليمية 206205السليمانية 431، 529525قليچ على باشا 446445داماد زاده 808807تونس، جامع الزيتونة 4/ 188: 21882181القاهرة أول 3/ 81، ثان 1/ 445قولة 1/ 371الإسكندرية، الفقه الحنفى 38دمشق العمومية 33: 2118 الموصل 6190پشاور 506505آصفية 2/ 1194: 67رامپور أول 216: 331319پاتنه 1/ 95: 916915بنكيپور 19 (1) / 16421641. نشره بكلكتا سنة 1831، 1837، 1840. وعليه:
(أ) حاشية لعبد الرحمن سعد الله عيسى سعدى چلبى، المتوفى سنة 945/ 1538، أتمها تلميذه عبد الرحمن: برلين 4494المتحف البريطانى ثان 279القاهرة أول 3/ 37قولة 1/ 321السليمانية 434سليم أغا 313311قليچ على 361داماد زاده 793791تونس، جامع الزيتونة 4/ 106: 2016الموصل 62: 70.
(ب) حاشية لأبى السعود والفضل سرى الدين أفندى محمد بن إبراهيم الدّرورى المصرى، المتوفى سنة 1066/ 1655: ينى جامع 405مكرر داماد زاده 810سليم أغا 299.
(8) «النهاية» لمحمود بن أحمد العينى، المتوفى سنة 855/ 1451:
الجزائر أول 988987ينى جامع 514512السليمانية 520 524داماد زاده 950941، 967961، 986977پشاور 461457، 495. طبع فى نوالكيشور سنة 1293 (بعنوان: «البناية» كما فى القاهرة ثان 1/ 406).
(9) «فتح القدير للعاجز الفقير» لمحمد بن عبد الواحد المعروف بابن
الهمام، المتوفى سنة 861/ 1457، بدأه سنة 829/ 1424: برلين .. .(6/313)
(9) «فتح القدير للعاجز الفقير» لمحمد بن عبد الواحد المعروف بابن
الهمام، المتوفى سنة 861/ 1457، بدأه سنة 829/ 1424: برلين .. .
2068 - ليبزج أول 361باريس أول 850المكتب الهندى أول 1650 بطرسبرج ثالث 10971096قليچ على باشا 433431سليم أغا 332331داماد زاده 934، 963961ينى جامع 503 508قولة 1/ 380تونس، جامع الزيتونة 4/ 196: 22782267 الموصل 36: 184پشاور 512507آصفية 2/ 1096: 8رامپور أول 231عليكره 103: 28بنكيپور 19 (1) / 16481643 پاتنه 1/ 99: 10161011مجلة الجمعية الآسيوية فى البنغال سنة 1904 ص 17. وطبع فى بولاق سنة 1318، ونوالكيشور 1292.
وعليه ذيل بعنوان: «نتائج الأفكار فى كشف الرموز والأسرار» لشمس أحمد قاضى زاده (المتوفى سنة 988/ 1580): ينى جامع 377سليم أغا 370تونس، جامع الزيتونة 4/ 260: 2429القاهرة ثان 1/ 468 قولة 1/ 403الموصل 159: 163. وطبع بالقاهرة سنة 1306على هامش:
«الميزان الكبرى» للشعرانى ومع الشرح نفسه أى «فتح القدير للعاجز الفقير» فى لكنو 1292فى أربعة مجلدات.
وله تتمة لمحمد بن عبد الرحمن الحنفى: سليم أغا 295.
(10) «نهاية النهاية» لمحمد بن محمد بن الشّحنة المتوفى، سنة 890/ 1485: ينى جامع 510.
(11) شرح على بعض المواضع لأحمد بن سليمان الشهير بابن كمال باشا المتوفى 940/ 1533: برلين 4497ليدن 1808سليم أغا 312310 داماد زاده 817السليمانية 568. شرح على كتاب الحج: الإسكندرية، الفقه الحنفى 33.
(12) شرح لعرب زاده، المتوفى سنة 950/ 1543: ينى جامع 405.
(12أ) «عدة الفتاوى فى تفريد مسائل الهداية» لأحمد طاش كبرى
زاده، المتوفى سنة 968/ 1560: داماد زاده 1007سليم أغا 378377 تونس، جامع الزيتونة 4/ 154: 2147.(6/314)
(12أ) «عدة الفتاوى فى تفريد مسائل الهداية» لأحمد طاش كبرى
زاده، المتوفى سنة 968/ 1560: داماد زاده 1007سليم أغا 378377 تونس، جامع الزيتونة 4/ 154: 2147.
(13) حاشية لسنان أفندى، المتوفى سنة 980/ 1572 (جوتا 1000) على كتاب الكراهية وكتاب الوصايا: الإسكندرية، الفقه الحنفى 21 (حيث ذكر أنه توفى سنة 965هـ (1)). انظر ص 321فيما يلى (ى).
(14) تعليقات لأبى السعود العمادى، المتوفى سنة 982/ 1574: ينى جامع 372.
(15) شرح لمحمد بن مصطفى شيخ زاده، المتوفى 951/ 1544 (حاجى خليفة 6/ 490): برلين 4498 (حيث ذكر خطأ أنه توفى فى حدود سنة 1000/ 1591).
(16) تعليقات لزكريا بن بيرام، المتوفى سنة 1001/ 1592: برلين 4499وعلى «باب الوكالة»: بنكيپور 19 (1) / 1649.
(17) شرح لعبد الحليم أخى زاده، المتوفى سنة 1013/ 1604: برلين 4495.
(18) شرح لإسماعيل بن اليازجى، المتوفى سنة 1121/ 1709: برلين 4496.
(19) شرح لعبد الغنى النابلسى، المتوفى سنة 1143/ 1731: برلين 4500.
(20) شرح لسيد أفندى: ليدن 1807.
(21) «الكفاية» لجلال الدين بن شمس الدين الكرلانى الخوارزمى (2):
برلين بريل 300، القاهرة أول 3/ 104 (مخطوط من سنة 748/ 1347) پشاور 530وما بعدها بنكيپور 19 (1) / 1640آصفية 1/ 5رامپور أول 484482. طبع فى كلكتا سنة 18361832، وفى بومباى 1280 (فى أربعة أجزاء)، 1288.
__________
(1) يوافق 1557م. (المترجم)
(2) جعله كتالوج القاهرة ثان (ج 1، الملحق 56) مطابقا للشرح رقم 4فيما مضى.(6/315)
ونشر حكيم مولوى عبد المجيد «الهداية» مع شرحها «الكفاية» فى سان بطرسبرج سنة 1886. وطبعت «الكفاية» مع حاشية فى لكنو سنة 1304.
(22) شرح لمجهول: برلين 45024501جاريت 1702.
(23) شرح للبركوى (محمد بن على؟ المتوفى سنة 981/ 1573):
داماد زاده 806.
(24) شرح لملّا سرورى: داماد زاده 812.
(25) شرح لعلى زاده يعقوب بن على الرومى (المتوفى سنة 931/ 1524):
داماد زاده 813.
(26) شرح لبالى زاده مصطفى بن سليمان (فى حدود سنة 1055/ 1645): داماد زاده 816.
(27) شرح الله داد الدهلوى: داماد زاده 840838السليمانية 433.
(28) شرح لمحمد الكدوسى: يحيى أفندى 128.
(29) شرح لسيف الدين قنالى زاده، المتوفى سنة 979/ 1572 (1):
السليمانية 435.
(30) «مصباح الهداية ومفاتيح الولاية» لعلى بن عطية الحموى، المتوفى سنة 936/ 53: القاهرة ثان 1/ 539الموصل 114: 207.
(31) شرح لجبار زاده: داماد زاده 787 (32) شرح لقره حصارى: داماد زاده 986985.
(33) «إتحاف أرباب الدراية بفتح الهداية» لأحمد بن محمد الحموى المتوفى سنة 1098/ 1687: بريل، الطبعة الأولى 738، الطبعة الثانية 841 السليمية 624جاريت 1701.
(34) «تنبيه اللبيب فى شرح ما تضمنه كتاب الهداية من الغريب»
__________
(1) انظر رقم 42فيما يلى. (المترجم)(6/316)
لأبى عبد الله بن الحسين بن أبى بكر النّريلى، صنفه سنة 939/ 1532:
بوهار 465 ().
(530) «الغاية بشرح الهداية» لأحمد بن عبد الغنى السروجى:
السليمانية 535530.
(36) حاشية لعصام الدين إبراهيم بن محمد بن عربشاه الإسفرائنى المتوفى سنة 944/ 1537: آصفية 2/ 1082: 12.
(37) شرح لملّا دولة: آصفية 1084، 359.
(38) شرح لعبد الغفور: آصفية 309.
(39) شرح لحميد الدين عبد الرحمن بن إسحاق البنيانى: رامپور أول 188: 163.
(40) شرح لعبد الباقى بن طورسون: الموضع نفسه.
(41) شرح لابن نجيم، المتوفى 970/ 1563: رامپور أول 189.
(42) «رسالة فى الغصب من كتاب الهداية» لحنّالى زاده، المتوفى سنة 979/ 1572 (1): قولة 1/ 348.
(43) «رسالة فى تفسير بعض مسائل الهداية من كتاب الرهن» لولى ابن يوسف العمارى، ألفها سنة 988/ 1580: قولة 1/ 342.
ونظم الهداية» أبو بكر بن على الهاملى، المتوفى سنة 769/ 1367بعنوان: «النظم المنثور» أو «درّ المهتدى وذخر المقتدى»، وفرغ من ذلك سنة 760/ 1359:
جوتا 10401039ليدن 1799بودليانا 1/ 254 (انظر 2/ 575) باريس أول 927القاهرة أول 3/ 48رامپور أول 193: 1951. وعلى هذه المنظومة شرح لأبى بكر بن على العبّادى، المتوفى سنة 800/ 1397بعنوان «سراج الظلام وبدر التمام»: القاهرة أول 3/ 63تونس، جامع الزيتونة 4/ 139: 2097مشهد 5/ 76: 246: بنكيپور 19 (1) / 1652 الإسكندرية، الفقه الحنفى 30، 67.
__________
(1) راجع رقم 29فيما مضى. وهما علم واحد معناه: «ابن تاجر الحناء». (المترجم)(6/317)
وخرّج أحاديث «الهداية»
: (أ) عبد الله بن إبراهيم الزيلعى، المتوفى سنة 762/ 1362بعنوان:
«نصب الراية لأحاديث (أو فى تخريج أحاديث) الهداية»: داماد زاده 362359القاهرة أول 1/ 283، ثان 1/ 96حلب (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 13/ 473) آصفية 2/ 1108: 124پاتنه 1/ 188: 1094بنكيپور 19 (1) / 1650وطبع فى لكنو سنة 1301.
ومنه ملخص بعنوان: «الدراية فى تخريج أحاديث الهداية» لابن حجر العسقلانى المتوفى سنة 852/ 1449: بطرسبرج أول 81: 4القاهرة أول 1/ 239 (راجع 5/ 132)، ثان 1/ 115رامپور أول 82: 137پاتنه 1/ 87:
883: بنكيپور 19 (1) / 1651وطبع فى دهلى سنة 1882.
(ب) محمد بن أبى الوفاء، المتوفى سنة 775/ 1373بعنوان: «تخريج أحاديث الهداية»: ينى جامع 261القاهرة أول 283.
وذكر آلورت (4503) ثمانية وعشرين شرحا، وثمانى عشرة حاشية، وأربعة مختصرات، وثلاثة منتخبات للأحاديث.
ومن «الهداية» منتخبات بعنوان: «مختارات الهداية» لعلى بن أحمد الجمالى المتوفى سنة 931/ 1525: باريس أول 851ينى جامع 564.
واختصر «الهداية» برهان الدين (أو برهان الشريعة) صدر الشريعة الأول عبيد الله بن محمود بن محمد المحبوبى (من القرن السابع) بعنوان: «وقاية الرواية فى مسائل الهداية» (وهو مختصر يشار إليه فى بعض الأحيان خطأ على أنه شرح): برلين. 974برلير 4491ليبزج ثان 198درسدن 81، 145فينا 17831782باريس أول 906905، 6187 ليدن 1801المتحف البريطانى ثان 285المتحف البريطانى. 5391
(ثالث 30) المكتب الهندى أول 221، 15611559كمبردج ثالث 1360مانشستر 169جاريت 16821680بريل، الطبعة الأولى
437، الطبعة الثانية 840بطرسبرج رابع 945، ثالث 1099الجزائر أول 990تونس. جامع الزيتونة 4/ 270: 24622454سليم أغا 409قليچ على باشا 472468السليمانية 630القاهرة ثان 1/ 473 الموصل 38: 26رامپور أول 249، ثان 325: 637636قولة 1/ 408پاتنه 1/ 109: 1099بنكيپور 19 (1) / 1653.(6/318)
(ثالث 30) المكتب الهندى أول 221، 15611559كمبردج ثالث 1360مانشستر 169جاريت 16821680بريل، الطبعة الأولى
437، الطبعة الثانية 840بطرسبرج رابع 945، ثالث 1099الجزائر أول 990تونس. جامع الزيتونة 4/ 270: 24622454سليم أغا 409قليچ على باشا 472468السليمانية 630القاهرة ثان 1/ 473 الموصل 38: 26رامپور أول 249، ثان 325: 637636قولة 1/ 408پاتنه 1/ 109: 1099بنكيپور 19 (1) / 1653.
شروح على «الوقاية»
: (1) شرح لحفيده عبيد الله بن مسعود صدر الشريعة الثانى المحبوبى المتوفى سنة 747/ 1346: برلين 45494548برلين .. .
20722071 - مكتبة الجمعية الألمانية الشرقية 356جوتا 1024 (حيث ذكرت مخطوطات أخرى)، توبنجن 177هايدلبرج (مجلة.
6/ 230، 10/ 96) بريل، الطبعة الأولى 438، الطبعة الثانية 842 843باريس أول 913908، 6188، 6338، 6406المكتب الهندى أول 221، 15911577المتحف البريطانى ثان 287 كمبردج ثالث 13631361الفاتيكان ثالث. 114،.
104، 216بطرسبرج خامس 19، رابع 945، ثالث 11051100 جاريت 17451744الجزائر أول 1014تونس، جامع الزيتونة 4/ 155: 21602148السليمانية 515513قولة 1/ 362 363سليم أغا 376375، 408فيض الله 139مشهد 5/ 80:
260259 - رامپور أول 213، 309304آصفية 2/ 1092 بنكيپور 19 (1) / 16571654. وطبع بالهند سنة 1278، 1290، ولكنو 18731872، 1882، 1883. وطبع القسم الثانى بدهلى 1888، والهند 1915، والقاهرة 1318 (على هامش: «كشف الحقائق شرح كنز الدقائق» لعبد الحكيم الأفغانى). وطبعت الخاتمة مع ملاحظات لمحمد قمر أرچينوى بدهلى 1889.(6/319)
260259 - رامپور أول 213، 309304آصفية 2/ 1092 بنكيپور 19 (1) / 16571654. وطبع بالهند سنة 1278، 1290، ولكنو 18731872، 1882، 1883. وطبع القسم الثانى بدهلى 1888، والهند 1915، والقاهرة 1318 (على هامش: «كشف الحقائق شرح كنز الدقائق» لعبد الحكيم الأفغانى). وطبعت الخاتمة مع ملاحظات لمحمد قمر أرچينوى بدهلى 1889.
حواش على هذا الشرح
: (أ) «ذخيرة العقبى» ليوسف بن جنيد أخى چلبى التوقاتى، المتوفى سنة 904/ 1499: برلين 2575، 45534552باريس أول 5808 المكتب الهندى أول 232231، 15931592الفاتيكان ثالث. 61تونس، جامع الزيتونة 4/ 120: 20542052الموصل 62: 96178: 13170: 151سليم أغا 305داماد زاده 790، 802ينى 402401الإسكندرية، الفقه الحنفى 20، 26 قولة 1/ 335كلكتا 306پاتنه 1/ 85: 2860859/ 506:
2722 - عليكره 102: 18بنكيپور 19 (1) / 16611658 آصفية 2/ 1082: 347، 135رامپور أول 186، 150149. وطبع فى كونپور سنة 1878، ولكنو 1873، 1882 (مع تعليقات على الحواشى)، 1304، وكلكتا 1245.
(ب) حاشية لمحمد بن إبراهيم خطيب زاده الرومى، المتوفى سنة 901/ 1495: الإسكوريال ثان 236: 10.
(ج) حاشية لإبراهيم بن محمد عصام الدين الإسفرائنى، المتوفى سنة 944/ 1537: المكتب الهندى أول 1594الإسكندرية، الفقه الحنفى 20 قولة 1/ 324آصفية 1082.
(د) حاشية لقره حسن الحميدى، ألفها سنة 959/ 1552: ليدن 1804ينى جامع 403داماد زاده 802801.
(هـ) حاشية لأحمد بن يحيى بن محمد بن سعد الدين حفيد التفتازانى المتوفى سنة 916/ 1510، ألفها سنة 900/ 1494: پشاور 662پاتنه 1/ 85: 861بنكيپور 19 (1) / 1662.
(هـ مكرر) حاشية للقاضى نور الله الششترى الشيعى (المتوفى سنة 1019/ 1610): مخطوط فى حيدر آباد بمكتبة محمد على حسين انظر مجلة الجمعية الآسيوية الملكية بالبنغال، سنة 1917، ص.
(و) حاشية لحسن چلبى بن محمد بن شمس الدين الفنارى، المتوفى سنة 886/ 1481: آصفية 2/ 1082: 53، 165رامپور أول 186: 145.(6/320)
(هـ مكرر) حاشية للقاضى نور الله الششترى الشيعى (المتوفى سنة 1019/ 1610): مخطوط فى حيدر آباد بمكتبة محمد على حسين انظر مجلة الجمعية الآسيوية الملكية بالبنغال، سنة 1917، ص.
(و) حاشية لحسن چلبى بن محمد بن شمس الدين الفنارى، المتوفى سنة 886/ 1481: آصفية 2/ 1082: 53، 165رامپور أول 186: 145.
وعليها الرسالة التأملية بحل بعض متعلقات شرح الوقاية والتأملات فى حاشيته الچلبية» لمحمد غلام فافنى، طبعت بدهلى سنة 1313.
(ز) حاشية ليعقوب باشا بن خضر بك، المتوفى سنة 891/ 1480 («الشقائق النعمانية» 1/ 275ريشر 114): برلين 4550ميونيخ أول 274باريس أول 916914بطرسبرج رابع 945الجزائر أول 1015تونس، جامع الزيتونة 4/ 108: 2013وما بعدها الموصل 62:
172 - سليم أغا 306السليمانية 428الإسكندرية، الفقه الحنفى 21.
(ح) حاشية لزكريا بن بيرام المفتى الأنقروى سنة 1001/ 1592:
جوتا 1025داماد زاده 814.
(ط) حاشية لدده أفندى: باريس أول 922.
(ى) حاشية لسنان أفندى المتوفى سنة 986/ 1578: برلين 4554 جوتا 1000داماد زاده 911. راجع ص 315فيما مضى (رقم 13).
(ك) حاشية لطورسون بن مراد، المتوفى سنة 966/ 1558: برلين 4557سرويلى 83.
(ل) حاشية لمجهول: برلين 45564555.
(م) حاشية لوجيه الدين العلوى الكجراتى (المتوفى فى التاسع والعشرين من صفر سنة 7998/ 1/ 1590، عن «حدائق الحنفية» 388، ولكن كتب على لوح قبره أنه توفى سنة 1000): رامپور أول 186: 126آصفية 2/ 1082: 55بوهار 164جاريت 1684.
(ن) حاشية لبازمير لاجبوكى: طبعت فى دهلى سنة 1306.
(س) حاشية لأحمد بن يحيى الهروى: داماد زاده 805804 الموصل 62: 171آصفية 2/ 1082: 50.
(ع) حاشية لشرف الدين يحيى بن قراجة الرهوىّ: داماد زاده
797 - تونس، جامع الزيتونة 4/ 106: 2015.(6/321)
(ع) حاشية لشرف الدين يحيى بن قراجة الرهوىّ: داماد زاده
797 - تونس، جامع الزيتونة 4/ 106: 2015.
(ف) حاشية للقرمانى: دماد زاده 798.
(ص) حاشية لفتح محمد طائب أتم بها: «عمدة الرواية» لمحمد عبد الحى اللكنوى (لكنو سنة 1315). وطبعت مقدمتها (وهى بعنوان: «دفع الغناية») فى لكنو 13071306.
(ق) الحاشية نفسها مع تتمة لمحمد عبد الحميد بعنوان: «زبدة النهاية»:
لكنو 1314.
(ر) «حسن الدراية» لمحمد عبد العزيز: لكنو 1316.
(ش) حاشية لكمال الدين إسماعيل بن بالى قرة كمال («الشقائق النعمانية» 1/ 375374ريشر 217): بولون 172 (؟) الفاتيكان ثالث 1312السليمانية 430429.
(ت) حاشية لسنان الدين يوسف قره سنان (فى عهد محمد الثانى 855 886هـ 14811451م): تونس، جامع الزيتونة 4/ 105: 2012.
(أأ) حاشية لفرشته محمد قاسم بن ميرزا غلام على هندوشاه: آصفية 2/ 1082: 54.
(ب ب) حاشية على النصف الثانى لمحمد دين متهه پنچابى أخند صاحب:
آصفية 2/ 1082: 565. وطبعت فى لكنو سنة 1877، 1304.
(ج ج) «السعاية فى كشف ما فى شرح الوقاية «لعبد الحق بن عبد الحليم اللكنوى فرنكى محلّى (المتوفى سنة 1303/ 1885): دهلى 1306، 1308.
(د د) حاشية لملا خازن: رامپور ثان 867: 804.
(هـ هـ) حاشية لملا عظمت: آصفية 2/ 1082: 399.
(وو) حاشية للسمرقندى: السليمانية 427.
(ز ز) حاشية لسيد مهدى الحنفى: پاتنه 1/ 85: 862.
وترجم شرح الوقاية المذكور إلى الفارسية عبد الحق سجادل (؟) سرهندى سنة 1076/ 1666: المكتب الهندى (المخطوطات الفارسية) 2590
كمبردج ثالث 1364الجمعية الآسيوية فى البنغال 1040بومباى، ص 243، رقم 102. وطبعت هذه الترجمة بالهند سنة 1862، 1873، وبومباى 1278، ودهلى 1283. وترجم هذا الشرح أيضا إلى الأردو، واحد الزمان: بعنوان «نور الهداية»، وطبعت هذه الترجمة فى كونپور 1325.(6/322)
وترجم شرح الوقاية المذكور إلى الفارسية عبد الحق سجادل (؟) سرهندى سنة 1076/ 1666: المكتب الهندى (المخطوطات الفارسية) 2590
كمبردج ثالث 1364الجمعية الآسيوية فى البنغال 1040بومباى، ص 243، رقم 102. وطبعت هذه الترجمة بالهند سنة 1862، 1873، وبومباى 1278، ودهلى 1283. وترجم هذا الشرح أيضا إلى الأردو، واحد الزمان: بعنوان «نور الهداية»، وطبعت هذه الترجمة فى كونپور 1325.
بقية شروح «الوقاية»:
(2) شرح لعز الدين محمد بن عبد اللطيف بن عبد العزيز بن الملك المتوفى سنة 854/ 1450: الإسكندرية، الفقه الحنفى 36قولة 1/ 367.
(3) شرح لمحمد بن حمزة الفنارى، المتوفى سنة 834/ 1431: القاهرة، الفقه الحنفى 296 (شاخت 1/ 26).
(4) «إيضاح الإصلاح» لأحمد بن سليمان، الشهير بابن كمال باشا المتوفى سنة 940/ 1533: برلين 4559أوپسالا أول 438 (حيث لم يذكر المؤلف) باريس أول 920917بريل، الطبعة الأولى 439، الطبعة الثانية 849المتحف البريطانى أول 212المكتب الهندى أول 1595 1596جاريت 1749كمبردج أول 1271بطرسبرج رابع 924 الجزائر أول 1016تونس، جامع الزيتونة 4/ 61: 18871880 ينى جامع 365كوپريلى 2/ 88السليمانية 389387، 432سليم أغا 284283القاهرة أول 3/ 9قولة 1/ 307306الإسكندرية، الفقه الحنفى 8دمشق العمومية 33: 14آصفية 2/ 1070. 51.
(5) شرح لعلى بن عمر الأسود: القاهرة أول 3/ 81.
(6) شرح «الوقاية» لمولوى محمد عبد الحق: طبع مع حاشية: «عمدة الرعاية» فى لكنو سنة 1883، وطبعة ثانية 1884.
(7) شرح ملّا إلياس أفندى (الإسكندرية، الفقه الحنفى 36):
نشره محمد عبد الرحيم، فى دهلى سنة 1883.
(8) شرح لمحمد قمر الدين: طبع فى دهلى سنة 1889.
(9) ترجمة تركية مع شرح لمصطفى بن نوح الرومى: برلين 4560.
(10) شرح لعبد اللطيف بن عبد العزيز بن ملك فرشته أوغلو (فى حدود سنة 850/ 1447)، فى روايتين عنى بإحداهما ابنه محمد (حاجى خليفة 6/ 459): الفاتيكان ثالث 1226سليم أغا 341داماد زاده 922الموصل 76: 14685: 261100: 3رامپور أول 213:(6/323)
(9) ترجمة تركية مع شرح لمصطفى بن نوح الرومى: برلين 4560.
(10) شرح لعبد اللطيف بن عبد العزيز بن ملك فرشته أوغلو (فى حدود سنة 850/ 1447)، فى روايتين عنى بإحداهما ابنه محمد (حاجى خليفة 6/ 459): الفاتيكان ثالث 1226سليم أغا 341داماد زاده 922الموصل 76: 14685: 261100: 3رامپور أول 213:
310 - الإسكندرية، الفقه الحنفى 36.
(11) شرح ليوسف بن عبد الملك بن بخشش (فى حدود سنة 840/ 1435): سليم أغا 363.
(12) شرح لمصنّفك البسطامى، المتوفى سنة 875/ 1470: قليچ على باشا 427داماد زاده 928927.
(13) شرح ليوسف بن محمد الفنارى (المتوفى سنة 886/ 1481):
سليم أغا 304.
(14) شرح لملا فصيح الدين: بطرسبرج ثالث 1106.
(15) شرح لشيخ زاده: قليچ على 430429.
(16) شرح لعصام الدين إبراهيم بن محمد الإسفرائنى، المتوفى سنة 944/ 1537: سليم أغا 307داماد زاده 809رامپور أول 186: 147.
(17) شرح لحسن بن على القمّانى السّيواسى: سليم أغا 365.
(18) «توسيق العناية» لزين الدين جنيد بن سندل الحنفى: السليمانية 517سليم أغا 362آصفية 2/ 1092: 373رامپور أول 181:
116 (حاجى خليفة 6/ 458: 5) الإسكندرية، الفقه الحنفى 15 (مخطوط من سنة 926) قولة 1/ 315 (حيث سمى: «توفيق العناية»).
(19) شرح لشمس الدين محمد الكوهستانى (المتوفى فى حدود سنة 950/ 1543): بطرسبرج رابع 945يحيى أفندى 131رامپور ثان 347: 653.
(20) شرح لمجهول: بولون 174173.
(21) «كتاب فى بعض مباحث الطلاق من كتاب الوقاية» لخواجه زاده،
ألفه سنة 1045/ 1635: قولة 1/ 339.(6/324)
(21) «كتاب فى بعض مباحث الطلاق من كتاب الوقاية» لخواجه زاده،
ألفه سنة 1045/ 1635: قولة 1/ 339.
(22) «رسالة فى شرح بعض المواضع من الوقاية» لعلاء الدين الإسبيجابى: قولة 1/ 346.
(23) «الفوائد العارفية» لسيد مهدى الحنفى (من القرن الثانى عشر بالهند): پاتنه 1/ 101: 1028بنكيپور 19 (1) / 1663 (وله أيضا «هداية الفقه»: بنكيپور 19 (1) / 1664).
«النقاية» مختصر الوقاية:
لصدر الشريعة الثانى (انظر ص 319فيما مضى): برلين 4562 ميونيخ أول 280ليدن 1805باريس 907، 63436340، 6376، 6395المكتب الهندى أول 235234، 15681561 المتحف البريطانى. 6777 (ثالث 28) مانشستر 172أوپسالا ثان 171165جاريت 1683بطرسبرج ثالث 11141108سليم أغا 406تونس، جامع الزيتونة 4/ 231: 2355القاهرة أول 3/ 143، ثان 1/ 470قولة 1/ 405طهران سپهـ سالار 1/ 515514پشاور 479476آصفية 2/ 1110: 47رامبور أول 181: 121120 پاتنه 1/ 105: 10621061بنكيپور 19 (1) / 16661665 طشقند 10198.
نشره ميرزا كاظم بك فى قازان سنة 1260. وطبع فى كلكتا 1274، ولكنو 1873، 1884، ودهلى 1885، ولاهور (بدون تاريخ). وطبع مع شرح فارسى لجامى، الطبعة الثانية، كونپور 1897ومع شرح لمحمود بن عباس الرومى، دهلى 13051304ومع ترجمة إلى الفارسية والپشتو بين السطور، دهلى 1891، 1900ومع ترجمة إلى الفارسية بين السطور، دهلى 1299، 1312، وسان بطرسبرج 1897ومع ترجمة فارسية بين السطور وشرح على الهامش مع حواش لملا ياسين ننكهارى، لاهور 1314. وطبع القسم الأول
مع ترجمة إلى الفارسية والپشتوبين السطور لمحمد أكبر بشاورى، وشرح على الهامش لمعيان قمر الدين أچينى، الطبعة الثالثة، لاهور 1323، 1326، 1329 ومع شرح فارسى لمحمود بن أبى بكر كورميرى، لكنو 1881.(6/325)
نشره ميرزا كاظم بك فى قازان سنة 1260. وطبع فى كلكتا 1274، ولكنو 1873، 1884، ودهلى 1885، ولاهور (بدون تاريخ). وطبع مع شرح فارسى لجامى، الطبعة الثانية، كونپور 1897ومع شرح لمحمود بن عباس الرومى، دهلى 13051304ومع ترجمة إلى الفارسية والپشتو بين السطور، دهلى 1891، 1900ومع ترجمة إلى الفارسية بين السطور، دهلى 1299، 1312، وسان بطرسبرج 1897ومع ترجمة فارسية بين السطور وشرح على الهامش مع حواش لملا ياسين ننكهارى، لاهور 1314. وطبع القسم الأول
مع ترجمة إلى الفارسية والپشتوبين السطور لمحمد أكبر بشاورى، وشرح على الهامش لمعيان قمر الدين أچينى، الطبعة الثالثة، لاهور 1323، 1326، 1329 ومع شرح فارسى لمحمود بن أبى بكر كورميرى، لكنو 1881.
شروح «النقاية»:
(أ) شرح لعبد الواحد بن محمد مدرس كوتاهية (فى عهد بايزيد الأول انظر: «الشقائق النعمانية» 1/ 107، وريشر 24)، ألفه سنة 806/ 1403:
ميونيخ أول 281ينى جامع 481.
(ب) «كمال الدراية» لأحمد بن محمد الشّمنىّ، المتوفى سنة 872/ 1468: ميونيخ أول 282المدينة المنورة 600ينى جامع 403داماد زاده 925924سليم أغا 351قليچ على باشا 428تونس، جامع الزيتونة 4/ 214: 23222319الإسكندرية، الفقه الحنفى 35 القاهرة أول 3/ 305قولة 1/ 366پشاور 633رامپور أول 242:
490489، ثان 334: 682بنكيپور 19 (1) / 1667.
(ج) شرح لابن قطلوبغا، المتوفى سنة 879/ 1474: ينى جامع 480.
(د) شرح لأبى المكارم بن عبد الله بن محمد (1)، ألفه سنة 907/ 1501: ميونيخ أول 283المكتب الهندى أول 236، 1573بطرسبرج ثالث 1116مشهد 5/ 79: 258بنكيپور 19 (1) / 16701668 پاتنه 1/ 93: 944942. وطبع فى لكنو سنة 1296و 1885فى أربعة مجلدات مع فتاواه.
(هـ) شرح لعبد العلى بن محمد البرجندى، المتوفى سنة 932/ 1525:
المكتب الهندى أول 15711569بطرسبرج ثالث 1117ينى جامع 482داماد زاده 930تونس، جامع الزيتونة 4/ 53: 2145
__________
(1) كتابه: «الأجوبة الراضية المرضية عن الأسئلة الرازية المزرية» فى الرد على رسالة فخر الدين الرازى: «رسالة فى الطعن على مذهب الإمام أبى حنيفة»: مخطوط فى قولة 1/ 159.(6/326)
الإسكندرية، الفقه الحنفى 35پشاور 5976رامپور أول 210: 283 284، ثان 651344بنكيپور 19 (1) / 1671پاتنه 1/ 93:
945. وطبع فى لكنو سنة 1301، 1314.
(و) «جامع الرموز» لشمس الدين محمد الكوهستانى (المتوفى فى حدود سنة 950/ 1534، وفى قول سنة 962/ 1534، ببخارى وهو مفت لما وراء النهر: عبد الحى 2/ 503 «النافع الكبير» 119): ميونيخ أول 284ليدن 808، 1805برلين 4563بطرسبرج رابع 945، ثالث 11991198المكتب الهندى أول 237، 15531552الجزائر أول 1017تونس، جامع الزيتونة 4/ 92: 19601959سليم أغا 352السليمانية 415ينى جامع 385382الإسكندرية، الفقه الحنفى 16پشاور 519رامپور أول 181بنكيپور 155 بنكيپور 19 (1) / 1672پاتنه 1/ 83: 841بوهار 158.
نشره. فى كلكتا سنة 1858. وطبع فى لكنو 1874، 1291، 1298، واستانبول 1289، 1291، وقازان 1890، 1902 (بعناية ن. حسينوف) مع شرح على الهامش لإسماعيل شمس الدينوف.
وعليه حاشية للاهى زاده: تونس، جامع الزيتونة 4/ 103: 2006.
(ز) شرح لمجهول: المكتب الهندى أول 1576.
(ح) شرح للسيوطى (المتوفى سنة 911/ 1505): الموصل 214:
83، 86.
(ط) «فتح باب العناية» للقارئ الهروى، المتوفى سنة 1014/ 1605:
المكتب الهندى أول 1572السليمانية 573572تونس، جامع الزيتونة 4/ 195: 22662265آصفية 2/ 1096: 81.
(ى) شرح لفخر الدين محمود بن إلياس الرومى، ألفه سنة 851/ 1447: المكتب الهندى أول 1574سليم أغا 350رامپور أول 206،
258254. وطبع فى لكنو سنة 1287، ودهلى 13151314. وطبع القسم الثانى بدهلى 1289، وبومباى 1302. ونشره محمد برهان الدين بدهلى سنة 1293 («سؤال شرح إلياس»).(6/327)
(ى) شرح لفخر الدين محمود بن إلياس الرومى، ألفه سنة 851/ 1447: المكتب الهندى أول 1574سليم أغا 350رامپور أول 206،
258254. وطبع فى لكنو سنة 1287، ودهلى 13151314. وطبع القسم الثانى بدهلى 1289، وبومباى 1302. ونشره محمد برهان الدين بدهلى سنة 1293 («سؤال شرح إلياس»).
(ك) شرح لوجيه الدين: داماد زاده 96.
(ل) شرح لتقى الدين أبى العباس عبد الله بن محمد اليمنى: پاتنه 1/ 93: 341.
(م) شرح لمجهول: المكتب الهندى أول 1576.
(ن) «الحواشى والعظات والفوائد المحررات على مختصر المعانى»:
الموصل 115: 136.
ونظم «النقاية» محمد بن حسن الكواكبى، المتوفى سنة 1096/ 1685 بعنوان: «الفوائد السنية». وله شرح على منظومته هذه بعنوان: «الفوائد السمية»، ألفه سنة 1067/ 1656: ميونيخ أول 285الإسكندرية، الفقه الحنفى 45القاهرة أول 3/ 98وطبع على هامش كتابه: «إرشاد الطالب» فى بولاق سنة 13241322.
(ثانيا): «مختار النوازل» أو «مختصر النزول»: هايدلبرج (مجلة 10/ 98) بطرسبرج رابع 941ينى جامع 566565سليم أغا 451السليمانية 603الإسكندرية، الفقه الحنفى 61قولة 1/ 391 (دون ذكر اسم المؤلف) پشاور 602آصفية 3/ 424: 160رامپور أول 248: 528پاتنه 1/ 103: 1048بنكيپور 19 (1) / 1673.
(ثالثا): «التجنيس والمزيد فى الفتاوى (وهو لأهل الفتوى غير عتيد)»:
ينى جامع 533داماد زاده 10871085سليم أغا 287السليمانية 587تونس، جامع الزيتونة 4/ 74: 1923الإسكندرية، الفقه الحنفى 11القاهرة ثان 3/ 17آصفية 2/ 1054: 25رامپور أول 174:
75.
* * *
24 - أابنه نظام الدين بن برهان الدين المرغينانى، ألف:(6/328)
* * *
24 - أابنه نظام الدين بن برهان الدين المرغينانى، ألف:
«جواهر الفقه فى الفروع»: ينى جامع 393قليچ على باشا 341.
انظر: حاجى خليفة رقم 4291.
وسيرد ذكر حفيد لبرهان الدين فيما يلى (رقم 45).
* * * 25جمال الدين أحمد بن محمد بن سعيد الغزنوى، كان معيد درس الكاسانى (رقم 22فيما مضى) بحلب وتوفى بها سنة 593/ 1197 (1).
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 121120 ابن قطلوبغا 7، رقم 19الفوائد البهية 201.
، 813.
(ب) (1) «مقدمة الغزنوى»، عن العبادات: برلين. 2006جوتا 10061003، ليبزج أول 896 () ليبزج ثان 110: 4هامبورج 5452هاوپت 8481باريس أول 852بريل، الطبعة الأولى 554، الطبعة الثانية 1059المتحف البريطانى. 5387 (ثالث 27) بولون 220217فلورنسة. 15الفاتيكان ثالث.
49: 1جاريت 1894الجزائر أول 578577تونس، جامع الزيتونة 4/ 247: 2393دمشق العمومية 35: 82الإسكندرية، الفقه الحنفى 66القاهرة أول 3/ 135الموصل 160: 182الجمعية الآسيوية 977آصفية 2/ 1106: 426رامپور أول 253: 568.
شروحها
: (أ) «الضياء المعنوى» لأبى البقاء محمد بن الضياء القرشى (2)، المتوفى
__________
(1) هكذا فى «الفوائد البهية»، وقال ابن أبى الوفاء وابن قطلوبغا: بعد سنة 593. (المترجم)
(2) كتابه: «أحوال مكة والمدينة» مخطوط بالقاهرة، تاريخ 1570، ولكنه ليس فى الكتالوج انظر:،، 33.(6/329)
سنة 852/ 1448: باريس أول 606: 48045تونس، جامع الزيتونة 4/ 158: 21652162السليمانية 1502ينى جامع 470 دمشق العمومية 35: 81الإسكندرية، الفقه الحنفى 37القاهرة أول 3/ 78پاتنه 1/ 94: 963بنكيپور 19 (1) / 1628. ومنه مختصر لمصلح الدين حمزة بن إبراهيم الرومى: باريس 853 (مخطوط بقلم الشارح من سنة 1007/ 1598).
(ب) شرح لأحمد بن حسن الكفّوى (1): قليچ على باشا 498.
(ج) شرح لأبى بكر سيف الحق بن مصلح الدين البوسنوى التّراونكى:
بولون 221الإسكندرية، الفقه الحنفى 71.
(2) «كتاب الحاوى القدسى فى الفروع»: برلين. 1600
ينى جامع 409408إبراهيم باشا 697داماد زاده 773فيض الله 114قليچ على باشا 478تونس، جامع الزيتونة 4/ 108: 2020 الإسكندرية، الفقه الحنفى 22القاهرة أول 3/ 40پاتنه 1/ 86: 864 بنكيپور 19 (1) / 1627.
(3) «عقائد»: القاهرة أول 2/ 50.
(4) «أحاديث الأحكام»: دمشق العمومية 23: 333.
(5) «المنتقى من روضة الشهاب»: يشتمل على 1084حديثا:
الفاتيكان ثالث 1361: 3بنكيپور 5 (2) / 374 (غير معروفة).
* * * 25أحسام الدين أبو الحسن على بن أحمد بن المكى (أو مكى) الرازى، درّس فى دمشق بالمدرسة الصادرية كما درّس بالمدرسة النورية فى حلب التى جاء إليها فى عهد نور الدين ومات بها سنة 589/ 1193 (2).
__________
(1) له «رسالة فى كيفية الوحى» و «النجوم الزاهرة باستخارة المسافر»: بريل، الطبعة الأولى 519، الطبعة الثانية 1019وله رسالة بدون عنوان: بريل، الطبعة الثانية 1112: 6.
(2) فى «الجواهر المضية والفوائد البهية»: سنة 598، وقال ابن قطلوبغا: سنة 593.
(المترجم)(6/330)
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 353الفوائد البهية 49ابن قطلوبغا 125.
(ب) (1) «خلاصة الدلائل فى تنقيح المسائل»: وضعه على: «مختصر القدورى»: انظر الترجمة العربية 3/ 271.
(2) «تكملة القدورى»: ميونيخ أول 259عاطف أفندى 1059 باريس أول 854انظر:
،، 162.
* * * 26سراج الدين أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الرشيد السّجاوندى لمع نجمه قرب نهاية القرن السادس.
(أ) ابن قطلوبغا 166عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 2/ 119.
813.
، 64.
،. .. .. ، 85.
(ب) (أولا): «كتاب الفرائض السراجية»، عن قانون الميراث: جوتا 1099 (حيث ذكرت مخطوطات أخرى) برلين 47024701برلين.
1123 - هايدلبرج (مجلة 10/ 87مجلة 91/ 384) الأمبروزيانا 139 (مجلة 7/ 609) الفاتيكان ثالث 265 أوپسالا ثان 237مانشستر 196أ، 197أالمكتب الهندى أول 1471 1477بطرسبرج رابع 937، ثالث 726714قليچ على باشا 507 تونس، جامع الزيتونة 4/ 407: 2862القاهرة أول 3/ 307، ثان 1/ 556الإسكندرية، فنون 174: 10قولة 1/ 429سباط 585 دمشق العمومية 60: 63بنكيپور 19 (2) / 19451942
آصفية 2/ 1098: 416رامپور أول 962: 10پاتنه 1/ 110: 1112 21116/ 362: 2545: 22/ 363: 2546: 2طشقند 95.(6/331)
1123 - هايدلبرج (مجلة 10/ 87مجلة 91/ 384) الأمبروزيانا 139 (مجلة 7/ 609) الفاتيكان ثالث 265 أوپسالا ثان 237مانشستر 196أ، 197أالمكتب الهندى أول 1471 1477بطرسبرج رابع 937، ثالث 726714قليچ على باشا 507 تونس، جامع الزيتونة 4/ 407: 2862القاهرة أول 3/ 307، ثان 1/ 556الإسكندرية، فنون 174: 10قولة 1/ 429سباط 585 دمشق العمومية 60: 63بنكيپور 19 (2) / 19451942
آصفية 2/ 1098: 416رامپور أول 962: 10پاتنه 1/ 110: 1112 21116/ 362: 2545: 22/ 363: 2546: 2طشقند 95.
وطبع فى كلكتا 1260، 1265، والهند 1284 (أويتنج 2688)، وكونپور 1285، 1295، ولاهور 1304، 1307، 1312، 1317 (مع شرحه: «ضياء السراج»)، وحيدر آباد 1285 (مع شرحه:
«منار السراج» لغلام حيدر على الهامش)، والقاهرة 1303، ولاهور 1313. ونشره محمد قيام الدين أبو القارئ فى لكنو 1321. ونشره محمد نظام الدين القيروانى بعنوان: «دليل الورّاث» فى دهلى 1322. ونشر فى حلب 1342ملحقا بكتاب: «الفوائد السنية» للكواكبى (الذى مرّ ذكره فى ص 28).
وترجمه «جونز» إلى الإنجليزية:
.. .. ، 2971.
وانظر أيضا:
.،،.، 9971.
وأعاد «رمسى» نشر ترجمة جونز:
.،،، .. ،، 9681،
2 .. 0981.
وثمة ترجمة أخرى إنجليزية:
،،.، 5881.
وأعيد طبع هذه الترجمة فى 1887.
وترجمه إلى الفارسية مولوى محمد رشيد بكلكتا سنة 1811. وله ترجمة فارسية أخرى بقلم مير شيخ بن نور الدين محمد اليوانى: بنكيپور 14/ 1248 وترجمة فارسية أخرى لمجهول: الجمعية الآسيوية فى البنغال، الملحق 826:
2. وله ترجمة تركية فى أبيات شعرية مع شرح لطورسون زاده أفندى: باريس
أول 861: 6 (وهو ابن الملاطورسون زاده الفرائضى الذى توجد رسالته: «فى بيان ماهية علم الفرائض» مخطوطة فى بطرسبرج ثالث 738). وله ترجمة تركية لمجهول: ليبزج ثان 212سليم أغا 461تونس، جامع الزيتونة 4/ 408: 2862 (جلالى).(6/332)
2. وله ترجمة تركية فى أبيات شعرية مع شرح لطورسون زاده أفندى: باريس
أول 861: 6 (وهو ابن الملاطورسون زاده الفرائضى الذى توجد رسالته: «فى بيان ماهية علم الفرائض» مخطوطة فى بطرسبرج ثالث 738). وله ترجمة تركية لمجهول: ليبزج ثان 212سليم أغا 461تونس، جامع الزيتونة 4/ 408: 2862 (جلالى).
شروحه
: (1) «التحقيق» للمؤلف: قليچ على باشا 508، 513.
(1أ) شرح لحسن بن أحمد مجد الدين بن أمين الدولة الحلبى، (المتوفى سنة 658/ 1260): ليدن 1810فينا 1797 (حيث سمى: «شرح فرائض مرصاد») القاهرة ثان 1/ 558.
(2) «ضوء السراج» لمحمود بن أبى بكر الكلاباذى البخارى المتوفى سنة 700/ 1300 (عبد القادر: «الجواهر المضية» 2/ 163)، أتمه سنة 676/ 1277: باريس أول 865: 2المكتب الهندى أول 245بودليانا 1/ 82بطرسبرج رابع 937، ثالث 732731القاهرة ثان 1/ 559 الإسكندرية، فرائض 11قولة 1/ 431الموصل 63: 112197:
180 - آصفية 2/ 1094: 57رامپور أول 263: 21پاتنه 1/ 111:
1121 - بنكيپور 19 (2) / 1947.
ومنه مختصر بعنوان: «المنهاج المنتخب من ضوء السراج»: الإسكندرية، فرائض 17.
(3) «الفوائد الخراسانية» لأبى العلاء أحمد بن محمد البهشتى الإسفرائنى فخر الدين الخراسانى، من القرن الثامن (انظر روسو:
.. .. ص 133): المكتب الهندى أول 248246 أوپسالا ثان 237: 4مانشستر 197ب بطرسبرج 77بطرسبرج خامس 23: 6، بطرسبرج ثالث 729727بولون 226224 القاهرة ثان 1/ 650پشاور 522رامپور أول 263، 19.
(4) شرح لشهاب الدين أحمد بن محمود السيواسى، المتوفى سنة 803/ 1400: برلين 4703. وعليه حاشية: برلين 4704بطرسبرج رابع 937.(6/333)
ص 133): المكتب الهندى أول 248246 أوپسالا ثان 237: 4مانشستر 197ب بطرسبرج 77بطرسبرج خامس 23: 6، بطرسبرج ثالث 729727بولون 226224 القاهرة ثان 1/ 650پشاور 522رامپور أول 263، 19.
(4) شرح لشهاب الدين أحمد بن محمود السيواسى، المتوفى سنة 803/ 1400: برلين 4703. وعليه حاشية: برلين 4704بطرسبرج رابع 937.
(5) «الفرائض الشريفية» للجرجانى، المتوفى سنة 816/ 1413:
برلين 4705جوتا 1102 (حيث ذكرت مخطوطات أخرى) المكتب الهندى أول 17541748، ثالث 92المتحف البريطانى ثان 435 مانشستر 196ب جاريت 18731872بريل، الطبعة الأولى 436، الطبعة الثانية 923بولون 228227، 231الفاتيكان ثالث 477:
8 - بطرسبرج رابع 937ثالث 730الجزائر أول 1316قليچ على باشا 512509سليم أغا 456القاهرة أول 1/ 558، الملحق 66 الإسكندرية، فرائض 10، 15قولة 1/ 430429دمشق العمومية 60: 8پشاور 600عليكره 101: 1031: 10722: 80 رامپور أول 264: 2926پاتنه 1/ 111: 19، 221/ 362:
2015: 5بنكيپور 19 (2) / 1946، 19491948. وطبع بالهند سنة 1283، 1301، وقازان 1889، 1894، والقاهرة 1326.
وعليه هذه الحواشى
: (ا) حاشية لمحيى الدين محمد بن على (عجم زاده) العجمى الرومى فى عهد بايزيد الثانى (918886/ 15121481) (الشقائق النعمانية 1/ 452ريشر 199): الإسكوريال ثان 547: 3جاريت 2073:
1 - سليم أغا 455 (وكذلك هاوپت 771، ولم يذكر اسم الشارح ولكنه مهدى إلى السلطان المذكور).
(ب) حاشية لمحيى الدين محمد بن خطيب قاسم بن يعقوب، أتمها سنة 922/ 1516: جاريت 2073: 2بطرسبرج رابع 937.
(ج) حاشية لقاسم چلبى: بطرسبرج رابع 937.
(د) حاشية لبدر الدين: الموصل 81: 28.
(هـ) حاشية لمحمد بن مصطفى الكورانى الوانى، ألفها سنة 992/
1584: الإسكندرية، فرائض 6، 15.(6/334)
(هـ) حاشية لمحمد بن مصطفى الكورانى الوانى، ألفها سنة 992/
1584: الإسكندرية، فرائض 6، 15.
(و) حاشية لأحمد بن عبد الأول العبدى السعيدى القزوينى، المتوفى سنة 966/ 1558: الإسكندرية، فرائض 16.
وطبع شرح الجرجانى مع ملاحظات لمحمد عبد الحى اللكنوى فى لكنو سنة 1872، 1311، 1313وانظر:
،،،.، 2381.
ولشرح الجرجانى ترجمة فارسية، لمحمد قاسم بن محمد دائم بردوانى، أتمها سنة 1189/ 17761775: المكتب الهندى ثالث 1.
(6) شرح لعبد اللطيف بن الحاج أحمد الجانى، صنفه سنة 872/ 1467: ميونيخ أول 328.
(7) شرح لأحمد بن سليمان الشهير بابن كمال باشا، المتوفى سنة 940/ 1533: توبنجن 228الفاتيكان ثالث 537،. 73بطرسبرج رابع 937الجزائر أول 13151314الإسكندرية، فرائض 10، 15قولة 1/ 430.
(8) «شرح تصحيح مختصر السراجية» لكمال باشا أيضا: الإسكندرية فرائض 8.
(9) شرح لبديع الدين، قبل سنة 956/ 1549: درسدن 257 بطرسبرج خامس 23: 5.
(10) شرح لإبراهيم بن خضر، صنفه سنة 961/ 1554: فينا 1797: 1.
(11) شرح لحيدر بن محمد بن إبراهيم الحلبى الهروى (المتوفى سنة 830/ 1427؟): الإسكندرية، فرائض 10.
(12) «المبسوط» لشمس الطرازى: كمبردج أول 996.
(13) شرح لأحمد التفتازانى (1) المتوفى سنة 916/ 1510: بطرسبرج ثالث 733رامپور ثان 500، 37انظر حاجى خليفة 4/ 400.(6/335)
(12) «المبسوط» لشمس الطرازى: كمبردج أول 996.
(13) شرح لأحمد التفتازانى (1) المتوفى سنة 916/ 1510: بطرسبرج ثالث 733رامپور ثان 500، 37انظر حاجى خليفة 4/ 400.
(14) شرح لمحمد فيضى: بطرسبرج ثالث 734.
(15) شرح لمحمد بن حمزة الفنارى المتوفى سنة 834/ 1431: باريس أول 864تونس، جامع الزيتونة 4/ 401: 2862، 2القاهرة ثان 1/ 558.
(16) شرح لمحمد بن مصطفى حاجب زاده، المتوفى سنة 1100/ 1698:
بطرسبرج رابع 957.
(17) شرح لشيخ زاده: بطرسبرج رابع 957.
(18) «نور السراج» للكامل بن الرشاد: رامپور أول 505.
(19) «المشكاة» لبهاء الدين حيدر بن محمد بن على بن عبد الرحمن:
القاهرة ثان، المجلد الأول، الملحق 66.
(20) شرح لمنصور الباقى: آصفية 2/ 1090: 148.
(21) «البرق الوامض» لعبد الله العلمى الغزّى الحسنى: طبع بالقاهرة سنة 1318.
(22) شرح لمجهول بعنوان: «روح الشروح»: بريل، الطبعة الأولى 435، الطبعة الثانية 922جاريت 21121874: 4الإسكندرية، فرائض 7 (مخطوط من سنة 1133هـ).
(23) شرح تركى لأحمد بن إسماعيل الخرپرى: الموصل 111: 164.
(24) «نظم السراجية» لمحمد بن مسعود القيصرى: القاهرة ثان 1/ 563وبعنوان: «جامع الدرر»: الإسكندرية، فرائض 5.
(25) «إظهار السراجية» لمحمد بن عبد القادر بن محمد بن على بن محمد، ألف باستانبول فى عهد السلطان سليم (12221203/ 18071789):
پاتنه 1/ 110: 1108بنكيپور 19 (2) / 1950.
__________
(1) هو أحمد بن يحيى بن محمد بن سعد الدين حفيد التفتازانى. ويتحدث عنه بروكلمان فيما يلى من كتابه: الأصل (الطبعة الثانية) 2/ 284، والملحق الثانى ص 309. (المترجم)(6/336)
(26) «تصوير الفرائض» لآفتاب بن محمد بن محمد بن جمال (من القرن الثانى عشر الهجرى): پاتنه 2/ 362: 2549، 1بنكيپور 19 (2) / 1961 ().
(27) «الجدلى» لمجهول: الإسكندرية، فرائض 13.
وثمة شروح أخرى فى برلين 47074706وجوتا 1100: 1 1101وباريس أول 861: 8728662.
مختصران
: (1) مختصر لمجهول مع شرح لمحمد بن عبد الغنى (فى حدود سنة 1105/ 1693): هاوپت 157.
(2) مختصر لإبراهيم بن إبراهيم السّلمونى العادلى الحنفى، بعنوان:
الكواكب المضيئة من «الترتيب» (1) و «السراجية»: جوتا 1103.
منظومات
. (1) «أرجوزة فى الفرائض» لعبد المحسن القيصرى (2) المتوفى سنة 755/ 1354 (حاجى خليفة 2/ 408: 8997): ميونيخ أول 313: 2 321: 2باريس أول 1266: 7. ومع شرح: باريس أول 867: 4.
(2) «خلاصة الفرائض»: منظومة مع شرح لعبد الملاك الفتّانى المكى المدنى (وهو هندى عاش بالقاهرة فى حدود سنة 1900): القاهرة ثان 1/ 558. وطبعت بالقاهرة سنة 12931292، 1299، 1304، 1305.
(3) «اللوامع الضيائية فى نظم السراجية» للموقّت: طبع بحلب سنة 1342.
__________
(1) أى «ترتيب» سبط الماردينى (المتوفى سنة 934/ 1527) لكتاب (المجموع فى الفرائض الكلاعى (المتوفى سنة 177/ 1375) انظر الأصل الألمانى لكتابنا هذا 2/ 207 (الطبعة الثانية) والملحق الثانى ص 201. (المترجم)
(2) انظر الشرح رقم (24) فيما مضى. (المترجم)(6/337)
وذكر آلورت 4708تسعة عشر شرحا، وحواشى كثيرة، ومختصرا واحدا.
(ثانيا): «كتاب التجنيس فى الحساب»: لعله لا يزيد عن أن يكون القسم الأول من المصنف السابق («كتاب الفرائض السراجية»): باريس أول 2330: 12بطرسبرج ثالث 170168. وانظر:
، 38.
(ثالثا): «الفتاوى السراجية»: نسبت إليه خطأ فى: الجزائر أول 1034:
3 - انظر ترجمة سراج الدين على بن عثمان الأوشى الفرغانى إمام الحرمين (من القرن السادس)، المصنف الرابع (الأصل الألمانى 1/ 553، الطبعة الثانية).
* * * 26أبرهان الدين أحمد بن أبى حفص بن يوسف الفارابى، صنف سنة 750/ 1174: «زلّة القارئ»، عن الأخطاء التى تلغى الصلاة: فى أبيات شعرية مع شرح بعنوان: «قنية الإمام» لمحمد بن عبد الرحمن بن أوباع الجندى: المتحف البريطانى ثان 272 ().
* * * 27ظهير الدين الحسن بن على المرغينانى أبو المحاسن، لمع نجمه فى حدود سنة 600/ 1203:
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 198الفوائد البهية 29.
(ب) «الفتاوى الظهيرية» (حاجى خليفة 4/ 368): ليبزج ثان 208 السليمانية 662661قليچ على باشا 489دمشق العمومية 34: 40 آصفية 2/ 1054: 8 (؟). القسم الثانى (عن «الشروط»): المتحف البريطانى ثان 280. بداية «الفروع»: المكتب الهندى أول 1671رامپور 372371بنكيپور 19 (1) / 16801678.
ومنه منتخب بعنوان: «المسائل البدرية المنتخبة من الفتاوى الظهيرية»
لمحمود بن أحمد العينى (المتوفى سنة 855هـ): المتحف البريطانى. 5579.(6/338)
ومنه منتخب بعنوان: «المسائل البدرية المنتخبة من الفتاوى الظهيرية»
لمحمود بن أحمد العينى (المتوفى سنة 855هـ): المتحف البريطانى. 5579.
(ثالث 25) مانشستر 201القاهرة أول 3/ 129، ثان 1/ 462.
* * * 27أظهير الدين أحمد بن إسماعيل التّمرتاشى (1)، مفتى خوارزم المتوطن فى كركانج (2)، توفى فى حدود سنة 600/ 1203 (3).
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 61الفوائد البهية 12اللكنوى: طبقات الحنفية 15حاجى خليفة 5/ 60.
(ب) «كتاب الفرائض»: الفاتيكان ثالث 1477: 5تونس، جامع الزيتونة 4/ 406: 2861.
* * * 28عماد الدين أبو القاسم محمود بن أحمد بن أبى الحسن الفارابى (أو الفاريابى) أبو المحامد، توفى فى العشرين من جمادى الأولى سنة 607 (10/ 11/ 1210).
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 2/ 152الفوائد البهية 86ابن قطلوبغا 207.
(ب) (1) «كتاب خالصة الحقائق لما فيه من الأساليب (أو فى أنواع العلوم) الدقائق»: جمعه فى نحو سبعين مصنفا، وفرغ منه سنة 597/ 1200: برلين 87738771المكتب الهندى أول 624623، 1204بطرسبرج ثان 87جاريت 2076: 3بريل، الطبعة الأولى 557، الطبعة الثانية
__________
(1) ضبطها اللكنوى فى التعليقات السنية (مطبعة السعادة بالقاهرة 1324هـ) بضم التاء والميم.
وفى معجم البلدان لياقوت: تمرتاش بضمتين وسكون الراء من قرى خوارزم. (المترجم)
(2) هى التى قيل لها بعد تعريبها: الجرجانية (معجم البلدان لياقوت 2/ 54). (المترجم)
(3) هذه الترجمة تلغى رقم 16فى ص 949من الملحق الثانى من كتاب بروكلمان.
(المترجم)(6/339)
1026: 3عاطف أفندى 1045 (5/ 495) عمومية (5/ 495) القاهرة أول 2/ 81، ثان 1/ 293الإسكندرية، تصوف 16 الموصل 72: 20رامپور ثان 336: 104سركيس 540.
مختصرات
: (أ) مختصر للمؤلف بعنوان: «خالصة الحقائق ونصاب غائصة الدقائق»: برلين 8774.
(ب) «أخلص الخالصة» أو «خلاصة الخالصة» لعلى بن محمود بن محمد الرائض البدخشانى، ألفه سنة 854/ 1450: برلين 87768775 جوتا 1216فينا 1844جاريت 2028925: 1بريل، الطبعة الأولى 558، الطبعة الثانية 1027: 11481بولون 247: 1 253: 10الفاتيكان ثالث 1430بطرسبرج ثان 148. ومنه حكاية فى فينا 445: 2.
ونشره فى قازان سنة 1850انظر فلوجل، مجلة 6/ 438436.
(ج) مختصر لمجهول: القاهرة أول 7/ 114كلكتا، ص 58، رقم 410 (2) «مقصود الأولياء فى محاسن الأنبياء» بالفارسية انظر كتاب ستورى» عن الأدب الفارسى 2/ 161.
* * * 29بديع الدين على السوبخى، صنف سنة 615/ 1218:
«مواهب النظام»: ينى جامع 581 (حيث سمى «السّوخى». انظر الجواهر المضية لعبد القادر بن أبى الوفاء 2/ 319وحرّف اسمه إلى: «الشويخى» فى 1/ 382. وانظر كتاب الأنساب للسمعانى 316ب).
* * * 30ظهير الدين أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر البخارى، كان محتسبا ببخارى وتوفى سنة 619/ 1222.
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 2/ 20الفوائد البهية 63 (1).(6/340)
* * * 30ظهير الدين أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر البخارى، كان محتسبا ببخارى وتوفى سنة 619/ 1222.
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 2/ 20الفوائد البهية 63 (1).
(ب) «الفوائد الظهيرية»، مجموعة من الفتاوى: برلين. 1468باريس 857856ينى جامع 644643تونس، جامع الزيتونة 4/ 189:
2237 - القاهرة ثان 1/ 448رامپور أول 23، 371، 92. وبعنوان:
«الفتاوى الظهيرية»: قولة 1/ 377پاتنه 1/ 98: 994992.
وفى «الفوائد البهية» (ص 51) تنبيه إلى عدم الخلط بين: «الفوائد الظهيرية» لظهير الدين هذا و «الفتاوى الظهيرية» لظهير الدين الحسن بن على المرغينانى (رقم 27فيما مضى) (2).
* * * 31يوسف بن أحمد بن أبى بكر الخوارزمى الخاصّى نجم الدين، عاش فى حدود سنة 620/ 1223.
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 2/ 223الفوائد البهية 94.
(ب) «كتاب الفتاوى الصغرى»: تابع فيه كتاب الصدر الشاهد (رقم 10فيما مضى): برلين 4814ينى جامع 680؟
* * * 32أحمد بن أبى بكر بن عبد الوهاب القزوينى بديع الدين، ألف فى حدود سنة 620/ 1223:
«كتاب جمع ألفاظ الكفر»، عن الكلمات التى يستعملها أرذال الناس
__________
(1) حيث ذكر أنه تفقه على ظهير الدين الحسن بن على المرغينانى (رقم 27فيما مضى).
(المترجم)
(2) خلط بينهما منجانا بصدد مخطوط مانشستر 201حيث اعتبر الإفادة الصحيحة خطأ.(6/341)
كثيرا ويدل استعمالها على كفرهم: برلين 3102.
* * * 33عيسى بن أبى بكر بن أيوب السلطان الملك المعظم (1) شرف الدين أبو الغنائم، ولد (2) سنة 576/ 1180، وجاء إلى دمشق لحكمها سنة 615/ 1218، وتوفى آخر ذى القعدة سنة 624 (11/ 11/ 1227).
(أ) ابن قطلوبغا 146عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 402الفوائد البهية 71.
(ب) (1) «شرح الجامع الكبير» (الترجمة العربية 3/ 250): القاهرة أول 5/ 70.
(2) «كتاب السهم المصيب فى الرد على الخطيب» (3): الظاهرية ثان 261القاهرة، الجزء الخامس، الطبعة الأولى 70، الطبعة الثانية 221.
وطبع بالقاهرة سنة 1351. راجع ص 58فيما مضى.
* * * 34أحمد بن عبيد الله بن إبراهيم المحبوبى صدر الشريعة الأول (أو الأكبر) عاش فى حدود سنة 630/ 1232.
(أ) الفوائد البهية 15.
(ب) «كتاب تلقيح العقول فى الفروق بين أهل النقول»: بين فيه الفروق بين الآراء المختلفة فى كل حالة فقهية وشرحها: برلين 4505باريس أول
__________
(1) ابن أبى الوفاء: «ولم يكن فى بنى أيوب حنفى سواه، وتبعه أولاده»، وكان أهله كلهم شافعية. (المترجم)
(2) بالقاهرة (الفوائد البهية). (المترجم)
(3) الفوائد البهية: «وصنف كتابا سماه السهم المصيب فى الرد على الخطيب، وهو أبو بكر أحمد بن على بن ثابت البغدادى، فيما تكلم به فى حق أبى حنيفة فى تاريخ بغداد». (المترجم)(6/342)
923 - بطرسبرج رابع 27، طوبقبو سراى 1181: 2وهبى 467 شهيد على باشا 900 (مجلة إسلاميكا 2/ 509: 3) القاهرة، الفقه الحنفى 982 (شاخت، الجزء الثانى، رقم 17) رامپور أول 180: 112.
* * * 35محمد بن محمود بن حسين الأستروشنى مجد الدين، توفى سنة 632/ 1234.
(أ) الفوائد البهية 82.
(ب) (1) «كتاب الأحكام الصغائر فى الفروع» أو «جامع الصغار»:
برلين. 3191پرنستون 240جاريت 1704الجزائر أول 991 تونس، جامع الزيتونة 4/ 93: 19651964ينى جامع 348 السليمانية 377الإسكندرية، الفقه الحنفى 16القاهرة أول 3/ 31، 124 قولة 1/ 315. وطبع على هامش: «جامع الأصولين» بالقاهرة سنة 1300.
(2) «كتاب الفصول فى المعادلات (أو المعاملات)»: ألفه وعمره 32سنة وسبعة شهور، وهو يتحدث عن المعاملات الفقهية فى ثلاثين فصلا:
بطرسبرج ثالث 744743المكتب الهندى أول 1649طوبقبو سراى 823821نور عثمانية 17731772وهبى 570جار الله 822ينى جامع 529527الموصل 97: 83القاهرة ثان 1/ 452رامپور أول 235: 447446پاتنه 1/ 101: 1027بنكيپور 19 (1) / 1681.
(3) فتاوى: آصفية 2/ 1058: 9.
(4) «قرة العينين فى إصلاح الدارين»: القاهرة ثان 1/ 340.
* * * 36جمال الدين أبو المحامد محمود بن أحمد الحصيرى (1) ولد ببخارى فى
__________
(1) ابن أبى الوفاء: «والحصيرى نسبة إلى محلة ببخارى يعمل فيها الحصير كان ساكنا بها».
(المترجم)(6/343)
جمادى الأولى سنة 546 (أغسطس سبتمبر 1151)، وتلقى العلم فى بلده وفى نيسابور وحلب، ودرّس بالمدرسة النورية فى دمشق، وتوفى ثامن صفر سنة 636 (21/ 9/ 1238).
(أ) ابن قطلوبغا 208الجواهر المضية لعبد القادر بن أبى الوفاء 2/ 155: الفوائد البهية 84.
(ب) (1) «كتاب خير المطلوب فى العلم المرغوب»: القاهرة أول 3/ 43.
(2) «كتاب الطريقة الحصيرية فى علم الخلاف بين الشافعية والحنفية»: القاهرة أول 3/ 243.
(3) «شرح الجامع الكبير»: انظر الترجمة العربية 3/ 251.
* * * 37يوسف بن أبى سعيد أحمد السجستانى، ألف فى سيواس سنة 639/ 1240 (1):
«منية المفتى» فى أربعين كتابا، اختصره من «الفتاوى الصغرى» ليوسف ابن أحمد الخاصّى (رقم 31فيما مضى): جوتا 1140باريس أول 858 فينا 1805، 3وذكر شاخت 2/ 13مخطوطات استانبول والقاهرة تونس، جامع الزيتونة 4/ 258: 24252424يوسف أغا 402 (مجلة إسلاميكا 4/ 53، 21) قليچ على باشا 503ينى جامع 687684الموصل 64، 121الإسكندرية، الفقه الحنفى 68القاهرة أول 3/ 115، 140.
واختصره المؤلف نفسه بعنوان: «غنية المفتى»: قره مصطفى 304 القاهرة، الفقه الحنفى 1321 (شاخت 1/ 28) قليچ على باشا 481.
* * * __________
(1) ابن قطلوبغا 254: «ويوسف بن أبى سعد بن أحمد السجستانى له تلخيص الواقعات المسمى بمنية المفتى». (المترجم)(6/344)
38 - أبو نصر مسعود بن أبى بكر بن الحسين الفراهى، فى حدود سنة 640/ 1242.
(أ) الجواهر المضية لعبد القادر بن أبى الوفاء 2/ 172.
(ب) «ذات العقدين»: قصيدة عن آراء أبى حنيفة الفقهية مع بعض النظر فى آراء الشافعى ومالك: حاجى خليفة، الطبعة الأولى 324:
5761، الطبعة الثانية 1/ 821 (العنوان فقط): برلين 4506.
* * * 39شمس الدين أبو الوجد محمد بن محمد بن عبد الستار العمادى (1)
الكردرى البرانيقى (2). ولد فى الثامن عشر من ذى القعدة سنة 595 (3)
(12/ 9/ 1199) فى برانيقين بالقرب من كردر بالجرجانية، وتفقه فى سمرقند على برهان الدين المرغينانى (4) وفى بخارى، وتوفى ببخارى تاسع المحرم سنة 642 (18/ 6/ 1244).
(أ) الجواهر المضية لعبد القادر بن أبى الوفاء 2/ 82الأعلام للزركلى 4/ 973. (المترجم: وكذلك الفوائد البهية، ط مطبعة السعادة بالقاهرة 1324هـ، ص 177176).
،. 023.
(ب) «كتاب الرد والانتصار لأبى حنيفة إمام فقهاء الأمصار» أو «الفوائد المنيفة فى الذبّ عن أبى حنيفة»: القاهرة أول 5/ 59، 127ثان 5/ 94، 361 هاله (. 73)، ليبزج أول 351پرنستون 353ب. وفيه يرد
__________
(1) فى الجواهر المضية: محمد بن عبد الستار بن محمد بن العمادى. (المترجم)
(2) أو البراتيقينى؟ انظر زكى وليدى فى:
.. ، 143.
(3) فى الجواهر المضية: سنة 559وفى الفوائد البهية: «قال الكفوى سنة 559 وعلى ظهر نسخة رآها اللكنوى من رسالته فى الرد على منخول الغزالى أنه ولد سنة 559». (المترجم)
(4) مرت ترجمه فيما مضى (رقم 24). (المترجم)(6/345)
على الغزالى فى كتابه: «المنخول فى الأصول» أو «المنخول والمنتخل فى الجدل» (1).
وطبع فى حيدر آباد سنة 1321هـ، ومع كتاب: «مناقب أبى حنيفة» لموفق الدين أحمد بن محمد المكى الخوارزمى (رقم 16أفيما مضى) فى حيدر آباد سنة 1321هـ.
* * * 40محمد بن محمد بن عمر الأخسيكتى حسام الدين، توفى فى الثالث والعشرين من ذى القعدة سنة 644 (2/ 4/ 1247).
(أ) الجواهر المضية لعبد القادر بن أبى الوفاء 2/ 120الفوائد البهية 7877. ابن قطلوبغا 167.
،. 772.
(ب) له «كتاب المنتخب فى أصول المذهب»، ويسمى عادة: «الحسامىّ» (حاجى خليفة 6/ 163، 335): برلين 4372 (حيث نسب خطأ إلى ابن مازه راجع ص 295فيما مضى) برلين. 1456هايدلبرج، مجلة 10/ 78المتحف البريطانى أول 118المكتب الهندى أول 14331430297293مانشستر 151جاريت 1705 السليمانية 372ينى جامع 304القاهرة أول 2/ 260، 266ثان 1/ 395الإسكندرية، فنون 103: 3كلكتا 302آصفية 1/ 94: 2 وما بعدها رامپور أول 272: 5250پاتنه 1/ 75: 768767 2/ 505: 273272عليكره 109: 13. وطبع فى لكنو سنة 1877، وطبع حجر مع شرح لمحمد فيض أبى حسن جانقوهى فى لكنو سنة 1317، وطبع حجر مع شرح على الهامش لمولوى محمد إبراهيم فى لكنو سنة 1318 و 1324، وطبع مع شرح بعنوان: «النظامى» لنظام الدين قرشى فى دهلى سنة
__________
(1) انظر فى كتاب الغزالى هذا الجزء الأول من كتاب بروكلمان (الطبعة الثانية) ص 544 (رقم 52)، والملحق الأول ص 754.(6/346)
1907، ومع شرح بعنوان: «النامى» لأحمد بن عبد الحق دهلوى فى دهلى سنة 1326.
شروحه
: (1) «الوافى» للحسين بن على السّغناقى (المتوفى سنة 710/ 1310):
باريس أول 880، 6452القاهرة أول 2/ 269: 34731آصفية 1/ 96: 5958.
(2) «غاية التحقيق» لعبد العزيز بن أحمد بن محمد البخارى، المتوفى سنة 730/ 1330: هايدلبرج، مجلة 10/ 78ليدن 1816المتحف البريطانى أول 1578، ثان 261المكتب الهندى أول 14361434 الإسكوريال أول 1163بطرسبرج ثالث 1017القاهرة أول 2/ 239، ثان 1/ 380سليم أغا 251لا له لى 748746الموصل 93، 6 فاس، جامع القرويين 1412تونس، جامع الزيتونة 4/ 10: 1764 1766آصفية 1/ 88: 34: 9012: 99پاتنه 1/ 67: 689 بنكيپور 19 (1) / 1499. وطبع فى لكنو سنة 1871و 1876.
وهو رد على نقد لسيّد سميانى: برلين. 1481: 1.
(3) «التبيين» لأمير كاتب بن أمير عمر الإتقانى المتوفى، سنة 758/ 1357، ألفه سنة 716/ 1316فى تستر خلال رحلة إلى الحجاز: برلين 4858هايدلبرج، مجلة 6/ 216باريس أول 802المتحف البريطانى أول 207الإسكندرية، أصول 5القاهرة أول 2/ 239، ثان 1/ 372ينى جامع 341339لا له لى 745المكتبة الخالدية بالقدس 15، 27.
(4) «التحقيق» لفخر الدين المايمتى: المكتبة الخالدية بالقدس 15، 26.
(5) شرح لحسن بن على الصاغانى: لا له لى 749.
(6) شرح لعبد الله بن أحمد بن محمود النسفى، المتوفى سنة 710/ 1310: لا له لى 750.(6/347)
(5) شرح لحسن بن على الصاغانى: لا له لى 749.
(6) شرح لعبد الله بن أحمد بن محمود النسفى، المتوفى سنة 710/ 1310: لا له لى 750.
(7) شرح لمحمد بن محمد بن مبين النورى: سليم أغا 274قولة 1/ 291.
(8) «دقائق الأصول» لفضل الحق آخون زاده: طبع فى دهلى سنة 1300.
(9) «حاشية السامى» لمحمد يعقوب البنبانى المتوفى، بعد سنة 1081/ 1670، ألفه فى كابل: المكتب الهندى أول 1437مانشستر 152 (حيث لم ينسب إلى مؤلف) عليكره 101: 2رامپور ثان 517: 124 آصفية 1/ 96: 49وما بعدها. نشره مولانا الحسامى فى دهلى سنة 1308 1310.
(10) شرح لمهتدين (هكذا) ولد بن أمين بن خواجه محمد بن إسماعيل:
رامپور أول 274: 65.
(11) «مفتاح الأصول» لمجهول: لا له لى 744.
(12) شرح لمجهول: المكتب الهندى أول 1438.
* * * 41علاء الدين محمد بن محمود الترجمانى (فى مخطوطة فينا: عبد الرحيم ابن عمر بن محمد) المكى الخوارزمى، توفى سنة 645/ 1257بجرجانية خوارزم.
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 2/ 380 (حيث يسمى:
علاء (الدين) الترجمانى دون زيادة) الفوائد البهية 83.
(ب) «يتيمة الدهر فى فتاوى أهل العصر»: فينا 1807ينى جامع 593 594شهيد على باشا 1088عاشر أفندى 427عمومية 2476 كوپريلى 688فيض الله 1188ولى الدين 1589القاهرة أول 3/
151 - رامپور أول 260: 628. انظر زكى وليدى بمجلة إسلاميكا 3/ 211190 (عن الكلمات الخوارزمية فى هذا الكتاب).(6/348)
(ب) «يتيمة الدهر فى فتاوى أهل العصر»: فينا 1807ينى جامع 593 594شهيد على باشا 1088عاشر أفندى 427عمومية 2476 كوپريلى 688فيض الله 1188ولى الدين 1589القاهرة أول 3/
151 - رامپور أول 260: 628. انظر زكى وليدى بمجلة إسلاميكا 3/ 211190 (عن الكلمات الخوارزمية فى هذا الكتاب).
* * * 41أمحمد بن محمد بن إسماعيل الأشفورقانى، غادر خراسان إلى الهند سنة 616/ 1219فرارا من المغول، وصنف سنة 642/ 1244فى دهلى على الأرجح:
«صنوان القضاء وعنوان الإفتاء»: بنكيپور 19 (1) / 16831682 آصفية 1/ 33.
* * * 41ب وهب بن أحمد بن أبى العزّ الشهاب الدمشقى أبو المحاسن، توفى سنة 651/ 1253.
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 2/ 209.
(ب) «التهذيب لذهن اللبيب»: برلين. 1184 (حيث سمى: على ابن محمد) تيمور، فقه 566دار الكتب المصرية، مجاميع 377 الأوراق 81ب 104أ (شاخت، المجلد الثانى، رقم 18) باريس أول 945، 1 (حيث سمى: ابن بنت الأعز) مكتبة دحداح 292المكتبة الخالدية بالقدس 17، 5 (حيث نسب تأليف الكتاب إلى علاء الدين الطيبى الأنصارى) 22، 82 (حيث نسب إلى على بن عبد الرحمن بن أبى العزّ، وهو على بن محمد بن أبى العز الذى ذكر شاخت (المجلد الثانى، ص 20) كتابه: «التهذيب على مسائل اللغز» (تيمور، فقه 701).
* * * 42محمد بن عباد بن ملكداذ (1) بن الحسن بن داود أبو عبد الله صدر
__________
(1) الجواهر المضية: «وملك داد اسم مركب من كلمة عربية وهى ملك، وكلمة فارسية وهى وهى داد ومعناها إما العدل الذى هو ضد الظلم وإما العطاء، فيكون ملخص الاسم عطاء الملك أو عدل الملك». (المترجم)(6/349)
الدين (أو كمال الدين) الخلاطى، درّس بالمدرسة السيوفية، وتوفى فى رجب سنة 652 (أغسطس سبتمبر 1254).
(أ) ابن قطلوبغا 187عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 2/ 62الفوائد البهية 70.
(ب) (1) «تلخيص الجامع الكبير» (الترجمة العربية 3/ 252): ينى جامع 378بطرسبرج رابع 927.
شروحه
: (أ) شرح للمؤلف: المجلد الثالث، المدينة المنورة 655.
(ب) «تحفة الحريص» لعلاء الدين محمد بن بلابان بن عبد الله الفارسى المتوفى بالقاهرة سنة 739/ 1338: الإسكندرية، الفقه الحنفى 11.
(ج) «الإيضاح» لسعد الدين التفتازانى (المتوفى سنة 792/ 1390):
رامپور أول 169.
(2) «مقصد المسند»: انظر الترجمة العربية 3/ 241 (ز).
* * * 42أنجم الدين أبو الفضائل أبو الشجاع بكبرس (منكوبرس) بن يلتق قليچ التركى، مولى الخليفة المستنصر، توفى (1) سنة 652/ 1254.
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 170.
(ب) (1) «المختصر الحاوى لبيان الشافى»: مختصر من كتابه: «المنتخب من علوم المذهب»: جاريت 1706القاهرة ثان 3/ 272.
(2) «النور اللامع»: انظر الترجمة العربية 3/ 264.
* * * __________
(1) ببغداد، عن الجواهر المضية. (المترجم)(6/350)
43 - ناصر الدين أبو القاسم محمد بن يوسف (وفى قول آخر: ابن يوسف ابن محمد) السمرقندى الحسينى المدنى، توفى سنة 656/ 1258 (1).
(أ) ابن قطلوبغا 282.
(ب) (1) «كتاب الفقه النافع»، ألفه سنة 655/ 1257: برلين 4480 برلين. 1457ليبزج أول 362ليبزج ثان 203، 477ميونيخ أول 287286جاريت 1692الفاتيكان ثالث 1386ينى جامع 530السليمية 208عمومية 2508القاهرة أول 3/ 97.
شروحه
: (أ) «المستصفى» لعبد الله بن أحمد النسفى، المتوفى سنة 710/ 1310 برلين .. 3728المكتب الهندى أول 208فلورنسة (المكتبة اللورنزية الميدتشية والپالاتينية) 149بطرسبرج رابع 944ينى جامع 479السليمانية 509تونس، جامع الزيتونة 4/ 240: 2375 القاهرة أول 3/ 130، ثان 1/ 462دمشق العمومية 35: 91 (حيث نسبا خطأ إلى القدورى).
(ب) شرح للغجدوانى: داماد زاده 847846.
(ج) شرح لسعد الدين التفتازانى (المتوفى سنة 791/ 1390): داماد زاده 848.
(2) «كتاب الملتقط فى الفتاوى الحنفية»: ينى جامع 575درسدن (حيث ذكر أنه ألف سنة 549/ 1054وأن المؤلف توفى سنة 559/ 1163) المتحف البريطانى. 6345 (ثالث 28) داماد زاده 10571056 پشاور 669. وبعنوان «جامع الفتاوى»: الموصل 181: 168.
__________
(1) البيانات المغايرة التى أوردها آلورت بصدد رقم 4480ترجع إلى أنه خلط بين السمرقندى هذا والسمرقندى الآخر المسمى بالاسم نفسه والذى توفى سنة 1161556انظر بروكلمان، الجزء الأول من الأصل (الطبعة الثانية)، ص 525 (رقم 10)، والملحق الأول ص 733. (رقم 11).(6/351)
وعليه «تجنيس (ترتيب) كتاب الملتقط» لمحمود بن حسين الأستروشنى (ابن المذكور فيما مضى برقم 35؟): برلين. 3537جاريت 2125: 1 الإسكندرية، الفقه الحنفى 13.
(3) «كتاب لكشف ما اشتبه على السامعين من الآى والأخبار مما يحتج به أهل الزيغ على أهل السنة»: فاتح 3142 (ريتر).
* * * 44نجم الدين أبو الرجاء مختار بن محمود بن محمد الزاهدى الغزمينى أصله من خوارزم، وتوفى سنة 658/ 1260.
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 2/ 166الفوائد البهية 88.
(ب) (1) «كتاب قنية المنية لتتميم الغنية»: مختصر من: «منية الفقهاء» لشيخه فخر الدين بديع بن أبى منصور العربى القبزنى: برلين. 1803
ميونيخ 229228هايدلبرج (مجلة 6/ 223) المتحف البريطانى أول 199، ثان 281،. 5624 (ثالث 123) المكتب الهندى أول 1651مانشستر 200بولون 175ينى جامع 531الإسكندرية، الفقه الحنفى 41القاهرة أول 3/ 99، ثان 1/ 454وانظر مخطوطات استانبول (1) والقاهرة فى كتاب شاخت 1/ 29پشاور 618عليكره 106:
56 - آصفية 2/ 1058: 2120، 70رامپور أول 237: 456.
طبع فى كلكتا سنة 1245.
(2) «جواهر الفقه»: باريس أول 6407ليبزج ثان 295.
__________
(1) يعرف أحمد زكى وليدى 78مخطوطة بتركيا كتب أفضلها فى القرن الرابع عشر بخوارزم ومنطقة القبيلة الذهبية. ويحتوى الكتاب على جمل كثيرة بلغة خوارزم التى نشأ عليها المؤلف والتى كتب عنها جمال الدين العمادى من الجرجانية، وهو معاصر لابن بطوطة، «رسالة الألفاظ الخوارزمية التى فى غنية المبسوط»، انظر أحمد زكى وليدى بمجلة 90/ 27وما بعدها.(6/352)
(3) «الحاوى فى مسائل الواقعات والمنية» (انظر ترجمة الصدر الشهيد، رقم 10فيما مضى، المصنف الثانى): ليبزج ثان 215قليچ على باشا 479ينى جامع 407الأزهر 1453: 58، 7536القاهرة ثان 1/ 417الإسكندرية، الفقه الحنفى 22قولة 1/ 337.
(4) «قنية الفتاوى» (1؟): برلين 2113ينى جامع 672670السليمانية 679678.
(5) «فضائل رمضان»: برلين 3827.
(6) «زاد الأئمة لما فيه من خصائص هذه الأمة»: بطرسبرج ثالث 458.
(7) «شرح مختصر القدورى»: انظر الترجمة العربية 3/ 270.
* * * 45أبو الفتح زين الدين عبد الرحيم بن أبى بكر عماد الدين بن على (رقم 24) برهان الدين بن أبى بكر بن عبد الجليل الفرغانى المرغينانى الرّشتانى فى حدود سنة 670/ 1270.
(أ) الفوائد البهية 40.
(ب) «كتاب فصول الإحكام فى أصول الأحكام» (نسبه بعضهم خطأ إلى جمال الدين بن عماد الدين بعنوان: «فصول العمادى»: حاجى خليفة 4/ 440: 9094): عن الإجراءات القضائية فى المسائل المدنية، بدأه أبوه وأتمه هو بسمرقند سنة 651/ 1253: برلين 4788المتحف البريطانى أول 1606المكتب الهندى أول 16531652جاريت 1707 1708بطرسبرج ثالث 749 (وهو يختلف عن برلين 4788) بطرسبرج رابع 938ينى جامع 2526521/ 148نور عثمانية 1774 عاشر 2/ 112طوبقبو سراى 826824ملاچلى 81شهيد على باشا 904903جار الله 823 (؟)، 824. 87السليمانية
578 - القاهرة ثان 1/ 452الموصل 219: 138رامپور أول 235:(6/353)
(ب) «كتاب فصول الإحكام فى أصول الأحكام» (نسبه بعضهم خطأ إلى جمال الدين بن عماد الدين بعنوان: «فصول العمادى»: حاجى خليفة 4/ 440: 9094): عن الإجراءات القضائية فى المسائل المدنية، بدأه أبوه وأتمه هو بسمرقند سنة 651/ 1253: برلين 4788المتحف البريطانى أول 1606المكتب الهندى أول 16531652جاريت 1707 1708بطرسبرج ثالث 749 (وهو يختلف عن برلين 4788) بطرسبرج رابع 938ينى جامع 2526521/ 148نور عثمانية 1774 عاشر 2/ 112طوبقبو سراى 826824ملاچلى 81شهيد على باشا 904903جار الله 823 (؟)، 824. 87السليمانية
578 - القاهرة ثان 1/ 452الموصل 219: 138رامپور أول 235:
425پاتنه 1/ 100: 210251024/ 508: 2734بنكيپور 19 (1) / 16881685. وطبع طبع حجر فى كلكتا سنة 1827.
* * * 46أبو الربيع صدر الدين سليمان بن أبى العزّ وهيب (وهب) الأذرعى، درّس بالصالحية وولى قضاء العسكر بالقاهرة ثم ولى قضاء الشام، وتوفى سنة 677/ 1278.
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 252الفوائد البهية 35السيوطى: حسن المحاضرة 1/ 260.
(ب) (1) «كتاب الوجيز الجامع لمسائل الجامع»: انظر الترجمة العربية 3/ 252. شرحه الماردينى المتوفى سنة 731/ 1331، القاهرة أول 3/ 75، 148.
(2) «مختصر كتاب الزيادات»: انظر الترجمة العربية 3/ 249.
* * * 46أمحمد بن محمود العزلى الخوارزمى، توفى سنة 665/ 1267.
له: «جامع المسندات على مذهب أبى حنيفة»: المتحف البريطانى.
5574 (ثالث 17).
* * * 47أبو الفضل مجد الدين عبد الله بن محمود مودود البلدجى (1) ولد بالموصل سنة 599/ 1202 (وفى قول: سنة 609)، وتولى القضاء بالكوفة، ثم عزل من هذا المنصب، ودرّس بعد ذلك فى بغداد، وهناك توفى سنة 683/ 1284.
__________
(1) بضم الباء مع فتح الدال أو ضمها، وكذلك بفتح الدال مع كسر الدال: مانشستر 116. ولم يورده السمعانى.(6/354)
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 291الفوائد البهية 44ابن قطلوبغا 88فلوجل ص 326.
(ب) (1) «كتاب المختار للفتوى»: برلين 45664565جوتا 1009 1011ميونيخ 294290ليدن 1814أوترشت ليدن 2699 هايدلبرج، مجلة 6/ 213هاوپت 106104المتحف البريطانى ثان 283282. 5778 (ثالث 27) المكتب الهندى أول 238، 1527كمبردج أول 1016مانشستر 168166باريس أول 891877875: 63042نانيانا 31الفاتيكان ثالث 256بولون 176، 1244جاريت 17121709بطرسبرج رابع 944، ثالث 707الجزائر أول 993تونس، جامع الزيتونة 4/ 237:
2364 - إبراهيم باشا 511510قليچ على باشا 393الموصل 76:
9797: 11390: 202الإسكندرية، الفقه الحنفى 6125 القاهرة أول 3/ 119پشاور 672رامپور أول 238: 529بنكيپور 19 (1) / 1684أ پاتنه 1/ 103: 1049.
شروحه
: (أ) «الاختيار» للمصنف: باريس أول 879878المكتب الهندى أول 238جاريت 1713هايدلبرج، مجلة 10/ 74 ليدن 1815بولون 177بطرسبرج رابع 941تونس، جامع الزيتونة 4/ 47: 1847ينى جامع 596595داماد زاده 739، 740 المكتبة الخالدية بالقدس 20: 43الموصل 61: 64152: 214 القاهرة أول 3/ 3آصفية 2/ 1038: 1311رامپور أول 162: 7، 8.
(ب) «الإيثار» ليونس القيصرى: المكتبة الخالدية بالقدس 20: 44.
(ج) شرح لمجهول: جاريت 1714.
وأشار آلورت إلى سبعة شروح ومختصرات ومنظومات.(6/355)
(ج) شرح لمجهول: جاريت 1714.
وأشار آلورت إلى سبعة شروح ومختصرات ومنظومات.
(2) «كتاب الفوائد»: ينى جامع 534. ومع شرح لمجهول:
الإسكندرية. الفقه الحنفى 33.
* * * 48جلال الدين عمر بن محمد بن عمر الخبّازى البختيارى الخجندى، درّس بالخاتونية بدمشق وتوفى سنة 691/ 1292.
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 398الفوائد البهية 61ابن قطلوبغا 141شذرات الذهب لابن العماد 5/ 419فلوجل 329.
(ب) (1) «كتاب المغنى فى أصول الفقه»: ليبزج ثان 196، 475 برلين. 1920باريس أول 6295ليدن 1825جاريت 1715 تونس، جامع الزيتونة 4/ 39: 18331832لا له لى 790789 المكتبة الخالدية بالقدس 15/ 2928دمشق العمومية 57: 1920 الإسكندرية، أصول 20القاهرة أول 2/ 265رامپور أول 278: 113.
شروحه
: (أ) شرح لأبى محمد منصور بن أحمد القاءانى الخوارزمى المتوفى، سنة 705/ 1305: جاريت 1716بولون 132لا له لى 742قليچ على باشا 305تونس، جامع الزيتونة 4/ 24: 18081807القاهرة ثان 1/ 389قولة 1/ 286رامپور أول 275: 34پاتنه 1/ 72: 737 بنكيپور 19 (1) / 1500.
(ب) شرح لعلى بن عمر مع إجازة فى سنة 746/ 1345: بطرسبرج رابع 942.
(ج) شرح لسراج الدين عمر بن إسحاق بن أحمد الهندى الغزنوى
الدولت آبادى الشبلى (المتوفى سنة 773/ 1371)، أتمه سنة 746/ 1345:(6/356)
(ج) شرح لسراج الدين عمر بن إسحاق بن أحمد الهندى الغزنوى
الدولت آبادى الشبلى (المتوفى سنة 773/ 1371)، أتمه سنة 746/ 1345:
برلين 4384ليدن 1825تونس، جامع الزيتونة 4/ 41، 1841 لا له لى 743قليچ على باشا 306دمشق العمومية 57: 22الإسكندرية أصول 11.
(د) شرح لمجهول: باريس أول 6262تونس، جامع الزيتونة 4/ 25: 1809.
وذكر آلورت ثمانية شروح أخرى وحاشية واحدة.
(2) «شرح الهداية»: راجع ص 311فيما مضى.
* * * 48أركن الدين محمد بن أبى المفاخر الكرمانى، من القرن التاسع الهجرى (؟). راجع رقم 13فيما مضى.
له: «جواهر الفتاوى»: المتحف البريطانى. 6906 (ثالث 23).
* * * 48ب أبو بكر الواسطى الإمام الزاهد (ما زمنه؟).
له: «النّتف الحسان على مذهب أبى حنيفة النعمان» (حاجى خليفة 6/ 296، رقم 13560، بدون تاريخ): باريس أول 6750الموصل 182: 197.
* * * 49مظفر الدين أحمد بن على بن ثعلب (أو تغلب) البغدادى البعلبكى المعروف بابن الساعاتى، توفى ببغداد سنة 696/ 1296 (وفى قول: سنة 694/ 1294). درّس بالمدرسة المستنصرية (1)، وأبوه هو الذى عمل الساعات المشهورة على بابها (2).
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 1/ 80الفوائد البهية 16 (3).
__________
(1) فى بغداد. (المترجم)
(2) مضى ذكر ابن أخته على بن أنجب (ص 147). (المترجم)
(3) وكذلك ابن قطلوبغا 10. (المترجم)(6/357)
(ب) (1) «كتاب مجمع البحرين وملتقى النيّرين»: جمع فيه بين مختصر القدورى (الترجمة العربية 3/ 269) ومنظومة النسفى المتوفى سنة 537/ 1142 (راجع الأصل الألمانى، الطبعة الثانية، 1/ 550)، وفرغ من تأليفه سنة 690/ 1291: برلين 45704569جوتا 1012 (حيث ذكرت مخطوطات أخرى) هايدلبرج (مجلة 6/ 233) باريس أول 881 884، 6189جاريت 16791678بريل، الطبعة الأولى 444.
الطبعة الثانية 839المتحف البريطانى ثان 1284. 6643 (ثالث 24) كمبردج ثالث 11431142فلورنسة. 27الفاتيكان ثالث. 116بطرسبرج خامس 18، رابع 940، ثالث 916 917دحداح 76، 85الجزائر أول 858: 9959944تونس، جامع الزيتونة 4/ 221: 23442339فاس، جامع القرويين 1151 قليچ على باشا 453السليمانية 596قولة 1/ 390الموصل 97: 89 167: 24045: 228227پاتنه 1/ 102: 10431042 بنكيپور 19 (1) / 16151614آصفية 2/ 1104: 15رامپور أول 246: 514.
شروحه
: (أ) شرح للمؤلف: برلين 4571،. .. 2073دحداح 75داماد زاده 881ينى جامع 454القاهرة أول 3/ 65، ثان 1/ 438، 460الإسكندرية، الفقه الحنفى 34پشاور 488487.
وعليه حاشية لمحمد بن محمد الآقسرانى (من القرن الثامن الهجرى): باريس 885.
(ب) شرح لأحمد بن إبراهيم العنتبى المتوفى سنة 767/ 1365: القاهرة أول 3/ 137.
(ج) شرح لعبد اللطيف بن عبد العزيز بن ملكشاه (فرشته) فى حدود سنة 850/ 1447: برلين 4572هافنيا 64ميونيخ أول 297296 ليدن 1828باريس أول 970889886: 47102هاوپت 5352المكتب الهندى أول 4579 (مجلة سنة 1939، ص 370مؤرّخ بالثامن والعشرين من المحرم سنة 21842/ 7/ 1438) بولون 179178بطرسبرج رابع 941السليمانية 272، 492489 داماد زاده 886885قليچ على باشا 419سليم أغا 337336 ينى جامع 456تونس، جامع الزيتونة 4/ 149: 21402130 القاهرة ثان 1/ 438الإسكندرية، الفقه الحنفى 34قولة 1/ 354 الموصل 239: 203، عليكره 102: 17آصفية 2/ 1090: 201:(6/358)
(ب) شرح لأحمد بن إبراهيم العنتبى المتوفى سنة 767/ 1365: القاهرة أول 3/ 137.
(ج) شرح لعبد اللطيف بن عبد العزيز بن ملكشاه (فرشته) فى حدود سنة 850/ 1447: برلين 4572هافنيا 64ميونيخ أول 297296 ليدن 1828باريس أول 970889886: 47102هاوپت 5352المكتب الهندى أول 4579 (مجلة سنة 1939، ص 370مؤرّخ بالثامن والعشرين من المحرم سنة 21842/ 7/ 1438) بولون 179178بطرسبرج رابع 941السليمانية 272، 492489 داماد زاده 886885قليچ على باشا 419سليم أغا 337336 ينى جامع 456تونس، جامع الزيتونة 4/ 149: 21402130 القاهرة ثان 1/ 438الإسكندرية، الفقه الحنفى 34قولة 1/ 354 الموصل 239: 203، عليكره 102: 17آصفية 2/ 1090: 201:
141 - رامپور أول 209: 281279.
(د) شرح لمحمد بن أحمد القرشى العمرى، المتوفى سنة 854/ 1450:
القاهرة أول 3/ 67.
(هـ) «المستجمع» لمحمود بن أحمد العينى، المتوفى سنة 855/ 1451:
بودليانا 1/ 244داماد زاده 888887تونس، جامع الزيتونة 4/ 241: 23772376القاهرة أول 3/ 130، ثان 1/ 463. وورد منظوما فى باريس أول 45444543المتحف البريطانى أول 202 (انظر:
«الإضافات». ص 767).
(و) شرح لعلى بن محمد مصنّفك (المتوفى سنة 875/ 1470):
تونس، جامع الزيتونة 4/ 152: 21442141.
(ز) شرح لأحمد بن محمد بن شعبان الطرابلسى، المتوفى سنة 976/ 1559: ينى جامع 455.
(ح) شرح لمصطفى بن عمر، صنفه سنة 1066/ 1655: القاهرة أول 3/ 137.
(ط) شرح لمجهول: ليدن 1829بطرسبرج ثالث 918.(6/359)
(ح) شرح لمصطفى بن عمر، صنفه سنة 1066/ 1655: القاهرة أول 3/ 137.
(ط) شرح لمجهول: ليدن 1829بطرسبرج ثالث 918.
منظومتان
: (أ) «نظم البحار الزّخارة» لأبى المحاسن حسام الدين الرّهوى:
القاهرة ثان 1/ 404.
(ب) منظومة لمجهول: المتحف البريطانى أول 202كلكتا ص 57 رقم 852.
وذكر آلورت (رقم 4573) عشرة شروح أخرى، ومختصرا واحدا، ومنظومة واحدة.
(2) «كتاب بديع النظام فى أصول الفقه»: يجمع بين أصول البزدوى (رقم 4فيما مضى) وأحكام الآمدى (ابن قطلوبغا رقم 10): ليدن 1826 لا له لى 686القاهرة ثان 1/ 379الموصل 238: 185رامپور أول 280: 117.
شروحه
: (أ) شرح لسراج الدين الهندى (المتوفى سنة 773/ 1371) بعنوان:
«كشف معانى البديع فى بيان مشكلات المعانى»: بطرسبرج ثالث 862 ليدن 1827باريس 1260القاهرة أول 2/ 256.
(ب) «بيان مشكل (معانى) البديع» لمحمود بن عبد الرحمن الإصفهانى، المتوفى سنة 749/ 1348 (الدرر الكامنة 4/ 327): المكتب الهندى أول 1460القاهرة أول 1/ 379 (ج) «الرفيع فى شرح البديع» لموسى بن محمد: القاهرة ثان 1/ 383.
(د) شرح لمجهول: ليدن 1829.
(3) «بدائع الصنائع فى علم الشرائع»، ابن أمير الحاج: السليمية 159157.
(4) «فرائض» مع شرح القاسم بن قطلوبغا، المتوفى سنة 879/ 1474: تونس، جامع الزيتونة 4/ 403: 2858.
* * *
50 - زين الدين (أو تاج الدين) محمد بن أبى بكر بن عبد المحسن ابن عبد القادر (أو عبد القاهر) الرازى فى أواخر القرن السابع الهجرى.(6/360)
* * *
50 - زين الدين (أو تاج الدين) محمد بن أبى بكر بن عبد المحسن ابن عبد القادر (أو عبد القاهر) الرازى فى أواخر القرن السابع الهجرى.
(أ) عبد القادر بن أبى الوفاء: الجواهر المضية 2/ 34 (ولم يذكر تاريخ الوفاة) ويذكر المقريزى (الخطط 3/ 51) أنه توفى سنة 651/ 1253، ويذكر حاجى خليفة (رقم 773) أنه توفى سنة 660/ 1262، ولكن يوجد فى مخطوطة «المختار» بالمكتبة الخالدية بالقدس «سماع» تم فى حياة المؤلف سنة 666/ 1267فى قونية انظر: عبد الله مخلص بمجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 8/ 665641.
(ب) (1) «تحفة الملوك» (نسبة حاجى خليفة، الطبعة الأولى 2/ 2673، الطبعة الثانية 1/ 375أيضا إلى محمد بن فالج بن تاج الدين إبراهيم التّوقاتى):
برلين 45184517جوتا 10081007 (حيث ذكرت مخطوطات أخرى) هاوپت 1أ 152باريس أول 873جاريت 1717 جلاسجو 145تورين، مكتبة أكاديمية العلوم. .
4 (انظر فى:. المجلد السادس، سنة 18711870، ص 162159) بولون 239: 2362: 4 433: 4583: 3الفاتيكان ثالث 1288، الجزائر أول 362، 4 بطرسبرج رابع 925السليمانية 1047فيض الله 119آياصوفيا، 1041 (انظر محمد طاهر بروسه لى فى: «سياسة متعلق آثار إسلامية» (1)
ص 21) القاهرة ثان 1/ 409الإسكندرية، الفقه الحنفى 12، فنون 159: 1قولة 1/ 311تونس، جامع الزيتونة 4/ 77: 193 227: 231: 2دمشق العمومية 35، 80، الموصل 111، 150، 160، 177، 181، 174.
__________
(1) أى «المؤلفات الإسلامية التى تتعلق بالسياسة». (المترجم)(6/361)
طبع مع ترجمة فارسية بين السطور وشرح على الهامش (هو الشرح الثانى فيما يلى) فى لاهور سنة 1313، 1328، 1914.
شروحه
: (أ) شرح لمحمد بن عبد اللطيف الكرمانى بن ملكشاه (فى حدود سنة 850/ 1446): برلين 4519باريس 874مانشستر 174بطرسبرج ثالث 183تونس، جامع الزيتونة 4/ 143: 21162113.
(ب) «محنة السلوك» لمحمود بن أحمد العينى، المتوفى سنة 855/ 1451:
برلين 45214520الجزائر أول 992الأمبروزيانا .. 451،
195 - سليم أغا 327السليمانية 458، رامپور أول 254: 581.
(ج) «هدية السلوك» لأبى الليث المحرم بن محمد الزيلى (الزيلعى) (من القرن العاشر الهجرى)، صنفه فى سيواس: أوپسالا أول 435 نسخة بخط المصنف من سنة 997/ 1589: مكتبة البستانى، كتالوج سنة 1933، رقم 124هايدلبرج (مجلة 6/ 223) هاوپت 178 القاهرة ثان 1/ 472. طبع فى قازان سنة 1877، 1895، 1898.
(د) «نخبة المملوك» لعلى بن داود الديار بكرى: سليم أغا 326.
(هـ) شرح لمجهول بعنوان: «مجمع الفوائد لجمع العوائد»: بطرسبرج رابع 925جاريت 1713.
(2) «كتاب أسئلة جامع أسرار مشكلات القرآن العظيم»: أتمه سنة 668/ 1269: برلين. 3003، 3889المكتب الهندى أول 1177بولون 71: 2الإسكوريال ثان 13621361، 1419 1421المتحف البريطانى .. 138كمبردج ثالث 323مجلة 1892، ص 504، الهامش الثانى آيا صوفيا 8887القاهرة ثان 1/ 124123 (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 8/ 646، الهامش الأول)، حلب (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق
12/ 472) تونس، جامع الزيتونة 1/ 14: 6. وطبع بعنوان:(6/362)
(2) «كتاب أسئلة جامع أسرار مشكلات القرآن العظيم»: أتمه سنة 668/ 1269: برلين. 3003، 3889المكتب الهندى أول 1177بولون 71: 2الإسكوريال ثان 13621361، 1419 1421المتحف البريطانى .. 138كمبردج ثالث 323مجلة 1892، ص 504، الهامش الثانى آيا صوفيا 8887القاهرة ثان 1/ 124123 (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 8/ 646، الهامش الأول)، حلب (مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق
12/ 472) تونس، جامع الزيتونة 1/ 14: 6. وطبع بعنوان:
«أنموذج جليل فى بيان أسئلة وأجوبة من غريب آى التنزيل» على هامش «التبيان فى إعراب القرآن» لعبد الله بن حسين العكبرى بالقاهرة سنة 1303، 1305، 1306، 1321.
وعليه شرح لمجهول فى بولون 194.
(3) «مختار الصحاح»: انظر الترجمة العربية 2/ 261.
(4) شرح «بدء الأمالى» لسراج الدين أبى محمد على بن عثمان الأوشى الفرغانى إمام الحرمين بعنوان: «الهداية من الاعتقاد لكثرة نفع بين العباد»:
برلين 24102409المتحف البريطانى ثان 177جاريت 2003:
212721: 3الإسكندرية، توحيد 47القاهرة أول 2/ 60 7/ 314313، ثان 1/ 213، 95بطرسبرج رابع 924تونس جامع الزيتونة 3/ 61: 1420أ 102: 1467رامپور أول 1/ 324:
320.
(5) «شرح المقامات الحريرية»: القاهرة ثان 3/ 223.
(6) «حدائق الحقائق فى مواعظ الخلائق»، فى التصوف: برلين.
1043، ليبزج أول 172، هايدلبرج، مجلة 10/ 86، جوتا 905، فينا 1925، ليدن 2287، بريل، الطبعة الأولى 564، الطبعة الثانية 1064:
1 - مانشستر 85، بطرسبرج رابع 928، جاريت 1904، بروسه، أولو جامع، تصوف 101، تونس، جامع الزيتونة 3/ 122: 15091508، أحمد تيمور، مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 8/ 657.
(7) «كتاب الأبيات المعتمد عليها»: أكسفورد، انظر: مرجوليوث بمجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 8/ 656.
(8) «روضة الفصاحة» ألفه للملك السعيد نجم الدين أبى الفتح غازى ابن أرتق، صاحب ماردين (658637/ 13601329): بطرسبرج
خامس 108، عاطف أفندى 2800، 57/ 495)، أسعد 2982، القاهرة ثان 2/ 201، 4/ 147، بيروت، انظر مجلة الجامعة الأميركية 12/ 180.(6/363)
(8) «روضة الفصاحة» ألفه للملك السعيد نجم الدين أبى الفتح غازى ابن أرتق، صاحب ماردين (658637/ 13601329): بطرسبرج
خامس 108، عاطف أفندى 2800، 57/ 495)، أسعد 2982، القاهرة ثان 2/ 201، 4/ 147، بيروت، انظر مجلة الجامعة الأميركية 12/ 180.
(9) «الأمثال والحكم» (7؟): أيا صوفيا 3784 (مجلة 26/ 84).
(10) «معانى المعانى» فى النقد الأدبى: الإسكندرية أدب 101.
(11) «المختار من كتاب (التحبير للقشيرى)» (1): باريس أول 1383، تونس، جامع الزيتونة 3/ 36، 353، بروسه، أولو جامع، تصوف 14.
* * * 51سديد الدين الكاشغرى، من القرن السابع الهجرى.
له: «كتاب منية المصلّى وغنية المبتدئ»، فى آداب الصلاة: ليدن 1812 (حيث ذكرت مخطوطات أخرى) معهد اللغات الشرقية بهامبورج 22المتحف البريطانى ثان 290المكتب الهندى أول 16661654 جاريت 17511750بولون 243209206: 3فلورنسة. 30: 1نابولى 33 (الكتالوج 213) بريل، الطبعة الأولى 589، الطبعة الثانية 1105، مانشستر 210بطرسبرج رابع 944، ثالث 1062 1063الجزائر أول 776تونس، جامع الزيتونة 4/ 224:
3347: 2، 258: 2423، سليم أغا 399397،. 62،
قليچ على باشا 463القاهرة ثان 1/ 468قولة 1/ 402الموصل 97:
1149: 133210209: 196: 1461: 106مشهد 5/ 136: 443پشاور 692548رامپور أول 255: 585
__________
(1) «كتاب التحبير فى علم التذكير» (فى أسماء الله وذكرها فى الصلاة) لعبد الكريم القشيرى المتوفى سنة 465/ 1072. ويتحدث عنه بروكلمان فيما يلى من كتابه: الأصل (الطبعة الثانية) 1/ 556، والملحق الأول ص 770. (المترجم)(6/364)
589پاتنه 10/ 107: 1085، بنكيپور 19 (1) / 1689.
طبع فى استانبول سنة 1285هـ، ودهلى سنة 1337هـ، وقازان سنة 1889، ومع ترجمة فارسية فى لاهور سنة 1870م، ومع حواش بالفارسية لفتح محمد بن عبد الكريم فى بومباى سنة 1302هـ.
شروحه
: (1) «حلية المجلّى (أو المحلّى)» لمحمد بن محمد الحلبى، المتوفى سنة 879/ 1474: باريس أول 11481147، 6091المكتب الهندى أول 1668قولة 1/ 327بنكيپور 19 (1) / 1690.
(2) شرحان لإبراهيم بن محمد الحلبى، المتوفى سنة 956/ 1549:
(أ) شرح أكبر بعنوان «غنية المتملى (أو المستملى)»: جوتا 766 (حيث ذكرت مخطوطات أخرى) المكتب الهندى أول 1667جاريت 1752باريس أول 6416بولون 211210المتحف البريطانى. 5388 (ثالث 28) بطرسبرج رابع 944تونس، جامع الزيتونة 4/ 177: 22092208السليمانية 516دمشق العمومية 35: 70 72الإسكندرية، الفقه الحنفى 55قولة 1/ 373پاتنه 1/ 86: 873.
وطبع فى لكنو سنة 1222و 1223هـ، واستانبول سنة 1295و 1325هـ، ولاهور سنة 1310و 1314هـ (مع الشرح الأصغر الآتى ذكره). وترجمه إلى التركية إبراهيم بن محمد بن إبراهيم البابا طاغى: قازان 1860.
(ب) وشرح أصغر بعنوان: «مختصر غنية المتملى»: ميونيخ أول 166 169درسدن 185، 225، ليدن 1813، المكتب الهندى أول 359 باريس 11511149، 6415، برلين. 2189، جوتنجن.
. 64، المتحف البريطانى ثان 292291،. 7522 (ثالث 15) بولون 214212، بطرسبرج ثالث 10651064، پرنستون 300، جاريت 1753، الجزائر أول 786778، تونس، جامع الزيتونة 4/ 237:
23662365 - دمشق العمومية 34، 6961، الموصل 90: 68
181: 21الإسكندرية الفقه الحنفى 34، 62، القاهرة أول 3/ 69 قوله 1/ 357356، پاتنه 1/ 104: 10521051رامپور أول 219: 346343، بنكيپور 19 (1) / 16921691. وطبع بالآستانة سنة 1242، 1268، 1286، 1289، 1275، 1312، 1316، 1317هـ. وطبع طبع حجر فى لاهور سنة 1889. وعليه حاشية بعنوان:(6/365)
23662365 - دمشق العمومية 34، 6961، الموصل 90: 68
181: 21الإسكندرية الفقه الحنفى 34، 62، القاهرة أول 3/ 69 قوله 1/ 357356، پاتنه 1/ 104: 10521051رامپور أول 219: 346343، بنكيپور 19 (1) / 16921691. وطبع بالآستانة سنة 1242، 1268، 1286، 1289، 1275، 1312، 1316، 1317هـ. وطبع طبع حجر فى لاهور سنة 1889. وعليه حاشية بعنوان:
«حلية الناجى» للسيد مصطفى بن محمد گوزل حصارى فرغ منها سنة 1241 1825 (قولة 1/ 328)، وطبعت بالآستانة سنة 1231، 1244، 1251، 1287، 1308، 1322هـ، وفى بولاق سنة 1251هـ.
(3) شرح بعنوان: «تمنية المتملى»: باريس أول 1152المكتبة الخالدية بالقدس 24: 120.
(4) شرح لابن أمير الحاج، فى حدود سنة 854/ 1450:
الموصل 83: 6.
(5) شرح لمحمد بن محمد الدادى الأنصارى، ألفه سنة 1019/ 1610:
السليمانية 608.
(6) «نهاية المجلّى ودرة المنتدى» لمحمد بن محمد بن عبد العزيز الأندلسى التونسى، فرغ منه ثامن جمادى الأولى سنة 1043هـ (11/ 11/ 1633م) تونس، جامع الزيتونة 4/ 263: 2415.
* * * 52أبو الحسن على بن زكرياء (زكرى) بن مسعود الأنصارى، الخزرجى المنيحى (؟) الحنفى، الذى درس ابنه محمد بالمعظمية بالقدس سنة سنة 711/ 1311، ألف:
«اللباب فى الجمع بين السنة والكتاب»: ينى جامع 536 (حيث لقب بالمسيحى)، ومنه مصورة بالقاهرة ثان، الجزء الأول، الملحق 16 الإسكندرية، الفقه الحنفى 49 (حيث نسب إلى يوسف بن أبى سعيد أحمد
السجستانى المذكور سابقا: رقم 37)، رامپور أول 106: 314 (1)
(حيث لقب بالمنبجى).(6/366)
«اللباب فى الجمع بين السنة والكتاب»: ينى جامع 536 (حيث لقب بالمسيحى)، ومنه مصورة بالقاهرة ثان، الجزء الأول، الملحق 16 الإسكندرية، الفقه الحنفى 49 (حيث نسب إلى يوسف بن أبى سعيد أحمد
السجستانى المذكور سابقا: رقم 37)، رامپور أول 106: 314 (1)
(حيث لقب بالمنبجى).
انظر: الجواهر المضية لعبد القادر بن أبى الوفاء 1/ 362 (2)، 2/ 93 (3)، وحاجى خليفة 5/ 301رقم 11054 (حيث لقب بالمصبّحى، ولم يذكر تاريخا).
__________
(1) مخطوطة من سنة 794هـ كما ذكر بروكلمان فى الملحق الثانى، ص 958، رقم 111 وليحذف هذا الرقم وكذلك رقم 28فى ص 950من الملحق الثانى، فهما عن صاحبنا أبى الحسن على بن زكرياء نفسه. (المترجم)
(2) حيث لقب بالمنيحى * (المترجم)
(3) حيث ترجم لابنه محمد ولقبه بالمنبجى. (المترجم)(6/367)