الكتاب: اللطائف في اللغة = معجم أسماء الأشياء المؤلف: أحمد بن مصطفى اللَّبَابِيدي الدمشقي (المتوفى: 1318هـ) الناشر: دار الفضيلة - القاهرة عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

مَوْضُوع الْكتاب

الترادف - أَسمَاء الْأَشْيَاء

الترادف أَصله اللّغَوِيّ المادى ركُوب أحد خلف الآخر فَيُقَال ردف الرجل وأردفه أى ركب خَلفه، وارتدفه خَلفه على الدَّابَّة
فالردف هُوَ مَا تبع الشىء وكل شىء تبع شَيْئا فَهُوَ ردفه وَإِذا تتَابع شىء خلف شىء فَهُوَ الترادف
وَمن هَذَا قَوْلهم مرادفة الْجَرَاد أى ركُوب الذّكر على الْأُنْثَى
وَيُقَال لِليْل وَالنَّهَار ردفان لِأَن كل وَاحِد مِنْهُمَا ردف صَاحِبَة أى يتبعهُ
وَقد فسر قَوْله تَعَالَى {بِأَلف من الْمَلَائِكَة مُردفِينَ} (1) بِمَعْنى يأْتونَ فرقة بعد فرقة على رأى الزّجاج وَقَالَ الْفراء مُردفِينَ مُتَتَابعين
الترادف فِي اللُّغَة
الترادف أَلْفَاظ متحددة الْمَعْنى وقابلة للتبادل فِيمَا بَينهَا فِي أى سِيَاق أى تعدد الْأَلْفَاظ لِمَعْنى وَاحِد أى عبارَة عَن وجود أَكثر من كلمة لَهَا دلَالَة وَاحِدَة أَو هُوَ الْأَلْفَاظ المفردة الدَّالَّة على شىء وَاحِد بِاعْتِبَارِهِ وَاحِدًا وَقد تنشأ ظروف فِي اللُّغَة تُؤَدّى إِلَى تعدد الْأَلْفَاظ لِمَعْنى وَاحِد أَو تعدد الْمعَانى للفظ وَاحِد وَمن الترادف مَا هُوَ لهجات لقبائل مُخْتَلفَة أَو تناسى الفروق الدقيقة بَين الْكَلِمَات
يَقُول سِيبَوَيْهٍ وَأعلم أَن من كَلَامهم يقْصد الْعَرَب اخْتِلَاف اللَّفْظَيْنِ لاخْتِلَاف الْمَعْنيين وَاخْتِلَاف اللَّفْظَيْنِ وَالْمعْنَى وَاحِد واتفاق اللَّفْظَيْنِ وَاخْتِلَاف الْمَعْنيين

(1/11)

---

وَيَقُول قطرب الْكَلَام فِي أَلْفَاظ بلغَة الْعَرَب على ثَلَاثَة أوجه فَوجه مِنْهَا وَهُوَ الْأَعَمّ الْأَكْثَر اخْتِلَاف اللَّفْظَيْنِ لاخْتِلَاف الْمَعْنيين وَذَلِكَ قَوْلك الرجل وَالْمَرْأَة وَقَامَ وَقعد وَهَذَا لَا سَبِيل إِلَى جمعه وحصره لِأَن أَكثر الْكَلَام عَلَيْهِ وَالْوَجْه الثانى اخْتِلَاف اللَّفْظَيْنِ وَالْمعْنَى وَاحِد وَذَلِكَ مثل عير وحمار وذئب وَسيد وَجلسَ وَقعد إِلَخ وَالْوَجْه الثَّالِث أَن يتَّفق اللَّفْظ وَيخْتَلف الْمَعْنى فَيكون اللَّفْظ الْوَاحِد على مَعْنيين فَصَاعِدا مثل الْأمة الرجل وَحده يوتم بِهِ وَالْأمة الْقَامَة قامة الرجل وَالْأمة من الْأُمَم وَمن هَذَا اللَّفْظ الْوَاحِد الذى يجىء على مَعْنيين فَصَاعِدا مَا يكون متضادا فِي الشىء وضده
كَثْرَة مترادفات اللُّغَة الْعَرَبيَّة مِمَّا تمتاز بِهِ لغتنا الْعَرَبيَّة كَثْرَة مترادفاتها مِمَّا لَا يُوجد لَهُ نَظِير فِي أَيَّة لُغَة من اللُّغَات السامية أَو غَيرهَا من الْأَمْثِلَة على ذَلِك مَا سنجده فِي هَذَا الْكتاب مِمَّا جمع من الْأَسْمَاء للأسد أَو السَّيْف وَغَيرهمَا بل نجد الفيروزآبادي صَاحب الْقَامُوس يضع كتابا فِي أَسمَاء الْعَسَل فَذكر لَهُ أَكثر من ثَمَانِينَ اسْما وَقرر مَعَ ذَلِك أَنه لم يستوعبها كلهَا
وَإِن الْعَرَبيَّة الفصحى تخْتَلف فِي ذَلِك اخْتِلَافا كَبِيرا عَن اللهجات العامية الحديثة المتشعبة عَنْهَا فمتون هَذِه اللهجات ضيقَة وتكاد تكون مُجَرّدَة من المترادفات

(1/12)

---

موقف اللغويين القدماء من الترادف

جمع اللُّغَة من مصادرها
مُنْذُ بَدَأَ الرعيل الأول من اللغويين فِي جمع اللُّغَة فِي الْقرن الثَّانِي وَالثَّالِث الهجريين من الْقُرْآن الْكَرِيم والْحَدِيث الشريف وَكَلَام الْعَرَب من شعر وخطب ورسائل بل وَمن أَفْوَاه فصحاء الْعَرَب بدءوا فِي تدوين مادتهم اللُّغَوِيَّة الَّتِي جمعوها
وسلكوا سبلا شَتَّى فِي تنظيمها فبعضهم آثر ان يجمع الْكَلِمَات الَّتِي تدل على معنى وَاحِد فِي تأليف واحده سموهُ المترادف أَو مَا اخْتلفت أَلْفَاظه واتفقت معانية وَقد وصل الْأَمر فِي جمع المترادف إِلَى أَن ظهر بِهِ التحدى بَين الْعلمَاء من ذَلِك
تفاخر الْعلمَاء بِكَثْرَة حفظ المترادفات مَا رَوَاهُ ابْن فَارس أَن هَارُون الرشيد سَأَلَ الْأَصْمَعِي عَن شعر لِابْنِ حزَام العكلى ففسره فَقَالَ يَا أصمعى إِن الْغَرِيب عنْدك لغير غَرِيب قَالَ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ أَلا أكون كَذَلِك وَقد حفظت للحجر سعبين اسْما
وَوجدنَا السيوطى ينظم لمنظومة أحصى فِيهَا أَسمَاء الْكَلْب قدم لَهَا قَائِلا دخل يَوْمًا أَبُو الْعَلَاء المعرى على الشريف المرتضى فعثر بِرَجُل فَقَالَ الرجل من هَذَا الْكَلْب فَقَالَ أَبُو الْعَلَاء الْكَلْب من لَا يعرف للكلب سبعين أسما قلت وَقد تتبعت كتب اللُّغَة فحصلتها ونظمتها فِي أرجوزة وسميتها التبرى من معرة المعرى

(1/13)

---

وَعَاد السيوطى بِعَمَلِهِ هَذَا أَلا يكون كَلْبا عِنْد أَبى الْعَلَاء وَلَا يَنَالهُ شىء من تَغْيِيره
وَقد بلغ السيوطى فِي عد أَسمَاء الْكَلْب سبعين فَصَاعِدا إِذْ اعْتبر فِي الْعد لُغَات الْقصر وَالْمدّ وَتغَير البنية
وَفِي تِلْكَ الْأَسْمَاء مَا كَانَ صفة فَغلبَتْ عَلَيْهِ الاسمية مثل الْوَازِع وكسيب لِأَنَّهُ يَزع الذِّئْب عَن الأغنام ويكسب لأَهله وكالأعقد لانعقاد ذَنبه وكالبصير لحدة بَصَره وَالْمُنْذر لِأَنَّهُ ينذر باللصوص
وَمِنْهَا مَا هُوَ ألقاب جعلت على الْكَلْب لِأَن مَعَانِيهَا فِيهِ كداعى الْكَرم لِأَنَّهُ يدل العابرين على أهل بنباحه فيتضيفونهم وَفِي مَعْنَاهُ داعى الضَّمِير أى مناديه وَالضَّمِير هُنَا من أضمرته الْبِلَاد بِمَوْت أَو سفر وَيُوجد فِيهَا مَا هُوَ كنية كأبى خَالِد وَمن بَينهَا مَا هُوَ خَاص بأسنان الْكلاب كالدرص والجرو لصغارها
وَيدخل فِيهَا مَا يتَعَلَّق بالفصائل مثل العسبور لولد الْكَلْب من الذئبة وكالديسم لولد الكلبة من الثَّعْلَب أَو من الذِّئْب افْتتح السيوطى التبرى بقوله
(لله حمد دَائِم الولى ... ثمَّ صلَاته على النبى)
(قد نقل الثِّقَات عَن أَبى الْعلَا ... لما أَتَى للمرتضى ودخلا)
(قَالَ لَهُ شخص بِهِ قد عثرا ... من ذَلِك الْكَلْب الذى مَا أبصرا)
(فَقَالَ فِي جَوَابه قولا جلى ... معيرا لذَلِك المجهل)
(الْكَلْب من لم يدر من أَسْمَائِهِ ... سبعين موميا إِلَى علائه)
(وَقد تتبعت دواوين اللُّغَة ... لعلنى أجمع من ذَا مبلغه)
(فَجئْت مِنْهَا عددا كثيرا ... وأرتجى فِيمَا بقى تيسيره)
(وَقد نظمت ذَاك فِي هَذَا الرجز ... ليستفدها الذى عَنْهَا عجز)
(فسمه هديت بالتبرى ... يَا صَاح من معرة المعرى)

(1/14)

---

ثمَّ شرع يُسَمِّيه فَقَالَ
(من ذَلِك الباقع ثمَّ الوزاع ... وَالْكَلب والأبقع ثمَّ الزَّارِع والخيطل السخام ثمَّ الْأسد ... والعربج الْعَجُوز ثمَّ الأعقد والأعنق الدرباس والعملس ... والقرطب الفرنى ثمَّ الْفلس) وَمِنْهَا
(وعد من أَسْمَائِهِ الْبَصِير وَفِيه لغز قَالَه خَبِير وَهَكَذَا سموهُ داعى الْكَرم مشيد الذّكر متمم النعم والمستطير هائج الْكلاب ... كَذَا رَوَاهُ صَاحب الْعباب والدرص والجرو مثلث ألفا ... لولد الْكَلْب أسام تلفى والسمع فِيمَا قَالَه الصولى ... وَهُوَ أَبُو خَالِد الكنى وَولد الكلبة من ذِئْب سمى ... أَو ثَعْلَب فَمَا رووا بالديسم كَذَلِك كلب المَاء يدعى القندسا ... فِيمَا لَهُ ابْن دحْيَة قد ائتسى وكلبة المَاء هِيَ القضاعة ... جَمِيع ذَاك أثبتوا سَمَاعه)
ثمَّ خَتمهَا بقوله
(هَذَا الذى من كتب جمعته ... وَمَا بدا من بعد ذَا الحقته وَالْحَمْد لله هُنَا تَمام ... ثمَّ على نبيه السَّلَام)
وَهِي تنظم فِي سَبْعَة وَثَلَاثِينَ بَيْتا وَهِي مَا بَين وأوعده السوطى فِي كِتَابَة ديوَان الْحَيَوَان الذى لخص فِيهِ حَيَاة الْحَيَوَان للكمال الدميرى وَالَّذِي تُوجد مِنْهُ مخطوطة بدار الْكتب المصرية والتبرى يُوجد أَيْضا مُفردا مُسْتقِلّا فِي مخطوطتين محفوظتين بدار الْكتب المصرية ضمن مجموعتين وَقد صدر مطبوعا ضمن الْمَجْمُوع الْمُسَمّى بتعريف

(1/15)

---

القدماء بأبى الْعَلَاء سنة 1944 م، وطبع بتحقيق مَحْمُود نصار بدار الجيل ببيروت سنة 1992 م
ويروى ابْنا فَارس أَن ابْن خالوية قَالَ جمعت للأسد خَمْسمِائَة اسْم وللحية مِائَتَيْنِ
وَغير ذَلِك من الروابا الَّتِي تؤكد الترادف فِي الْعَرَبيَّة
وَمن الْقَصَص والْآثَار الَّتِي تؤكد وجود الترداف فِي اللُّغَة الْعَرَبيَّة مَا روى أَن رجلا كأبى هُرَيْرَة لَا يعرف كلمة السكين لِأَنَّهُ من قَبيلَة أَزْد فقد سَقَطت من يَد النبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ بعد أَن كرر الرَّسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَهُ القَوْل ثَانِيَة وثالثة آلمدية تردي فَقَالَ الرَّسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نعم (2)
وَيَقُول النبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لأبى تَمِيمَة إياك والمخيلة فَقَالَ يَا رَسُول الله نَحن عرب فَمَا المخيلة فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سبل الْإِزَار فوضحها لَهُم
بل إِن أَبَا الصّديق رضى الله عَنهُ {وَكَانَ الله على كل شَيْء مقيتا} وَعمر بن الْخطاب يسمع قَوْله تَعَالَى {وَفَاكِهَة وَأَبا} (6) فَيَقُول هَذِه الْفَاكِهَة فَمَا الْأَب ونجده يسْأَل فِي كلمة التخوف من قَوْله تَعَالَى {أَو يَأْخُذهُمْ على تخوف}

(1/16)

---

وَقد انقسم عُلَمَاء الْعَرَبيَّة تجاه الترادف إِلَى فريقين 1 - مُثبت للترادف 2 - مُنكر للترادف
ويبدو أَن مثبتى الترادف من عُلَمَاء الْعَرَبيَّة كَانُوا فريقين فالفريق الأول وسع مَفْهُومه وَلم يُقيد حُدُوثه بأى حُدُود وَيذكر ابْن فَارس (ت 295 هـ) هَذَا الْخلاف بقوله وَيُسمى الشىء الْوَاحِد بالأسماء الْمُخْتَلفَة نَحْو السَّيْف والمهند والحسام والذى نقُوله فِي هَذَا ان الِاسْم وَاحِد وَهُوَ السَّيْف وَمَا بعده من الألقاب صِفَات ومذهبنا أَن كل صفة مِنْهَا ومعنا غير معنى الْأُخْرَى وَقد خَالف فِي ذَلِك قوم فزعموا أَنَّهَا ون اخْتلف الأفاظها فَإِنَّهَا ترج إِلَى معنى وَاحِد وَذَلِكَ قَوْلنَا سيف وعضب وحسام
وَقَالَ آخَرُونَ لَيْسَ مِنْهَا اسْم وَلَا صفة إِلَّا وَمَعْنَاهُ غير معنى الآخر وَكَذَلِكَ الْأَفْعَال نَحْو مضى وَذهب وَانْطَلق وَقعد وَجلسَ وركض ونام وهجع وَهُوَ مَذْهَب شَيخنَا الْعَبَّاس أَحْمد بن يحيى ثَعْلَب
والفريق الثانى قيد حُدُوث الترادف وَوضع شُرُوطًا تحد من كَثْرَة وُقُوعه وَمن أثبت الترادف وَوضع لَهُ قيودا ليحد من كَثْرَة وُقُوعه
فَخر الدّين الرازى الذى كَانَ يرى قصر الترادف على مَا يتطابق فِيهِ المعنيان بِدُونِ أدنى تفَاوت فَلَيْسَ من الترادف عِنْده السَّيْف والصارم لِأَن فِي الثَّانِيَة زِيَادَة فِي الْمَعْنى
وَمِنْهُم الأصفهانى الذى كَانَ يرى أَن الترادف الحقيقى هُوَ مَا يُوجد فِي اللهجة الْوَاحِدَة أما مَا كَانَ من لهجتين فَلَيْسَ من الترادف
وَمن عُلَمَاء الْعَرَبيَّة من نفى وجود الترادف فِي اللُّغَة وعَلى رَأس هَذِه الطَّائِفَة ثَعْلَب وَأَبُو على الفارسى وَابْن فَارس وَأَبُو هِلَال العسكرى

(1/17)

---

قَالَ أَبُو على الفارسى كنت بِمَجْلِس سيف الدولة بحلب وبالحضرة جمَاعَة من أهل اللُّغَة وَفِيهِمْ ابْن خالويه فَقَالَ أبن خالويه فَقَالَ ابْن خالويه أحفظ للسيف خمسين أسما فَتَبَسَّمَ أَبُو على وَقَالَ مَا أحفظ إِلَّا اسْما وَاحِدًا وَهُوَ السَّيْف قَالَ ابْن خالويه فَأَيْنَ المهند والصارم وَكَذَا وَكَذَا فَقَالَ أَبُو على هَذِه صِفَات وَكَأن الشَّيْخ لَا يفرق بَين الِاسْم وَالصّفة وَقَالَ التَّاج السبكى فِي شرح الْمِنْهَاج وَذهب بعض النَّاس إِلَى إِنْكَار الترادف فِي اللُّغَة الْعَرَبيَّة ووزعم أَن كل مَا يظنّ من المتردفات فَهُوَ من المتباينات الَّتِي تتباين بِالصِّفَاتِ كَمَا فِي الْإِنْسَان والبشر فَإِن الأول مَوْضُوع لَهُ بِاعْتِبَار النسْيَان أَو بِاعْتِبَار أَنه يؤنس
وَالثَّانِي بِاعْتِبَارِهِ أَنه بادى الْبشرَة وَكَذَا الخندريس وَالْعَقار فَإِن الأول بِاعْتِبَار الْعتْق وَالثَّانِي بِاعْتِبَار عقر الدن لشدتها
وتكلف لأكْثر المترادفات بِمثل هَذَا الْمقَال العجيب
وَوجدنَا أَبَا هِلَال العسكرى وَهُوَ كَمَا يَقُول عِنْد الدكتور إِبْرَاهِيم أنيس أديب ناقد يسْتَشف من الْكَلِمَات أمورا سحرية ويتخيل فِي مَعَانِيهَا أَشْيَاء ينقب وَرَاء المدلولات سابح فِي عَالم الخيال ويصور دقائق الْمَعْنى وظلاله وَقد ألف أَبُو هِلَال كتاب الفروق اللُّغَوِيَّة نَادَى فِيهِ بِأَن كل اسْمَيْنِ يدريان على الْمعَانى وَعين الْأَعْيَان فِي لُغَة وَاحِدَة فَإِن كل وَاحِد مِنْهُمَا يقتضى خلاف مَا يَقْتَضِيهِ الآخر وَإِلَّا لَكَانَ الثَّانِي فضلا لَا يحْتَاج إِلَيْهِ

(1/18)

---

وَإِذا أردنَا زِيَادَة إِيضَاح رأية نرْجِع إِلَى كتاب الفروق اللُّغَوِيَّة لنرى أَمْثِلَة مِنْهُ
الْفرق بَين التقريظ والمدح يكون للحى وَالْمَيِّت والتقريظ لَا يكون إِلَّا للحى وخلافه التأبين لَا يكون إِلَّا للْمَيت وأصل التقريظ من الْقرظ وَهُوَ شىء يدبغ بِهِ الْأَدِيم وَإِذا أدبغ بِهِ حسن وَصلح وزادت قيمَة فَشبه مدحك للْإنْسَان الحى بذلك كَأَنَّك تزيد من قِيمَته بمدحك إِيَّاه وَلَا يَصح هَذَا الْمَعْنى فِي الْمَيِّت وَلِهَذَا يُقَال مدح الله وَلَا يُقَال قرظه وم اجْتِهَاد أَبى هِلَال فِي هَذَا الْكتاب لإِظْهَار الْفرق بَين الْكَلِمَات إِلَّا ان لَهُ كتابين آخَرين يترف فيهمَا بالترادف وهما 1 - التَّلْخِيص فِي معرفَة أَسمَاء الْأَشْيَاء 2 - المعجم فِي بَقِيَّة الْأَشْيَاء
فموقف أَبى هِلَال أَنه لَا يُوسع من دَائِرَة الترادف التَّام أما الترادف الجزئى فَلَا يمنعهُ بِحَال
يَقُول الدكتور رَمَضَان عبد التواب فرغم مَا يُوجد بَين لَفْظَة مترادفة وَأُخْرَى من فروق أَحْيَانًا فإننا لَا يَصح أَن ننكر الترادف مَعَ من أنكرهُ جملَة فَإِن إحساس الناطقين باللغة كَانَ يُعَامل هَذِه الْأَلْفَاظ مُعَاملَة المترادف فنراهم يفسرون اللَّفْظَة مِنْهَا بِالْأُخْرَى كَمَا روى عَن أَبى زيد الأنصارى أه قَالَ قلت لأعرابي مَا المحبنطىء قَالَ المتكأكىء قَالَ قلت مَا لمتكأكىء قَالَ المتأزف قَالَ قلت مَا المتأزف قَالَ أَنْت أَحمَق (4)

(1/19)

---

الترادف عِنْد الْمُحدثين

نجد بَين الْمُحدثين نفس الْخلاف الذى وَجَدْنَاهُ بَين القدماء وَلَكِن نجد أَن النظرة تخْتَلف فألمحدثون الدّين أثبتوا الترادف قد عرفوه وقسموه ووضحوه وَقد ربطوها بتحديد الْمَعْنى
يفرقون بَين اتِّفَاق الْكَلِمَتَيْنِ اتِّفَاقًا تَاما أَو اتِّفَاقًا جزئيا فقسموا الترادف الى ترادف تَامّ أَو كَامِل
ترادف جزئى أَو شبه ترادف
الترادف التَّام ويعنى الِاتِّفَاق فِي الْمَعْنى بَين الْكَلِمَتَيْنِ اتِّفَاقًا تَاما، على أَن يكون فِي ذهن الْكَثْرَة الْغَالِبَة من أَفْرَاد البيئة الْوَاحِدَة فمثلا إِذا تبين بِدَلِيل قوى أَن العربى حَقًا يفهم من كلمة جلس شَيْئا لَا يستفيده من كلمة قعد قَالُوا إِنَّه لَيْسَ ترادفا تَاما فالترادف التَّام مَا يكمن تبادل الْكَلِمَات بدل بَعْضهَا فِي أى جملَة دون تَغْيِير الْقيمَة الْحَقِيقَة
(ب) البيئة اللُّغَوِيَّة الْوَاحِدَة أتنتمى الْكَلِمَات إِلَى لهجة وَاحِدَة أَو مَجْمُوعَة منسجمة من اللهجات الْعَرَب المتباينة حِين عدوا الجزيرة الْعَرَبيَّة كلهَا بيئة وَاحِدَة
(ج) الْعَصْر الْوَاحِد فَإِن مُرُور الزَّمن قد يخلق فروقا بَين الْأَلْفَاظ أَو تتناسى هَذِه الفروق مثل المشرفى والمهود واليمانى فيستعمل الثَّلَاثَة بِمَعْنى السَّيْف وَلَكِن صنع فِي دمشق والمهند صنع فِي الْهِنْد واليمانى صنع فِي الْيمن وَلكُل مِنْهُم صِفَاته

(1/21)

---

(د) أَلا يكون أحد اللَّفْظَيْنِ نتيجة تطور صوتى للْآخر فلفظه أز وهز تطور صوتى فَلَا يعتبران ترادفا عِنْدهم وَكَذَا أصر هصر وَكَذَا الجثل والجفل بِمَعْنى النَّمْل
وعَلى هَذَا نرى أَن الترادف الْكَامِل قَلِيل جدا فِي اللُّغَة الْعَرَبيَّة لهَذِهِ الشُّرُوط التيى وضعوها
فَإِذا نَظرنَا إِلَى أى لفظين دَاخل بل لهجة وَاحِدَة من هَذِه اللُّغَة إِذا تعدّدت لهجلاتها وَفِي مستوى لغَوِيّ وَاحِد وخلال فَتْرَة زمنية وَاحِدَة وَبَين أَبنَاء الْجَمَاعَة اللُّغَوِيَّة الْوَاحِدَة فالترادف التَّام صَعب الْوُجُود بل غير مَوْجُود على الْإِطْلَاق
فعلى رأى الْمُحدثين فِي الترادف التَّام تخرج كل هَذِه النماذج التيى أذكرها فَلَا ترادف تَامّ بَينهَا
(أ) حَامِل وحبلى فَالْأولى راقية مؤدبة وَالثَّانيَِة مبتذلة لآحظ الْقُرْآن الْكَرِيم اسْتعْمل الأولى فَقَط
(ب) كنيف ومرحاض ودورة مياه والتواليت وَالْحمام فَلِكُل مِنْهَا بيئة الْخَاصَّة إِلَى جَانب تفاوتها فِي دَرَجَة التلطف واللامساس
(ج) عقيلته وَحرمه وَزَوجته ومراته فَالْأولى رسمية لَا تستخدم إِلَّا مَعَ الشخصيات وَالثَّانيَِة أقل رسمية وَالثَّالِثَة عَرَبِيَّة فصيحة وَالرَّابِعَة عامية بِالْإِضَافَة إِلَى مَا يحملهُ كل لفظ من دلالات اجتماعية وثقافية بِالنِّسْبَةِ للمتكلم وتوجد بعض الفروق بَين الْأَلْفَاظ الَّتِى يدعى ترادفها 1 - أَن يكون اُحْدُ اللَّفْظَيْنِ أَكثر عمومية أَو شمولا من الآخر مثل بَكَى - انتحب

(1/22)

---

2 - أَن يكون أحد اللَّفْظَيْنِ أَكثر حِدة من الآخر مثل أَنْهَك أتعب 3 - أَن يكون أحد اللَّفْظَيْنِ مرتبطأ بالانفعال أَو الإثارة من الآخر مثل أتون موقد 4 - أَن يكون أحد اللَّفْظَيْنِ متميزا باستحسان أدبى أَو استهجان فِي حِين يكون الآخر محايدا مثل تواليت مرحاض دورة مياة 5 - أَن يكون أحد اللَّفْظَيْنِ أكر تخصصية من الآخر مثل حكم ذاتى اسْتِقْلَال 6 - أَن يكون أحد اللَّفْظَيْنِ مرتبطا باللغة الْمَكْتُوبَة أَو أدبيا أَكثر من الآخر مثل تلو - بعد 7 - أَن يكون أحد اللَّفْظَيْنِ منتميا إِلَى لُغَة الْأَطْفَال أَو من يتحدث إِلَى الْأَطْفَال بِخِلَاف الآخر مثل مِم كل وللحق فَلَقَد وجدنَا مثل هَذَا عِنْد بعض اللغويين القدماء وَإِن كَانُوا قد أشاروا إِلَيْهَا إِجْمَال حِين فرقوا بَين المترادف والمتكافىء أَو بالترادف التَّام وَشبه الترادف
شبه الترادف أما شبه الترادف أَو الترادف غير التَّام فبعض الْمُحدثين لَا يرونه ترادفا حَقِيقِيًّا
وَشبه الترادف أَو الترادف غير التَّام هُوَ الذى تؤلف فِيهِ معجمات الترادف فقد يأْتونَ بالترادف فِي الْمُفْردَات أوبين الْجمل والعبارات وَقد يكون تواردا وتجانسا فِي الْمعَانى وَقد يكون تطورا صوتيا للألفاظ وَقد يكون من الْأَلْفَاظ المتقاربة فِي الْمَعْنى جدا بِحَيْثُ يصعب على الْمَرْء تَحْدِيد الفروق بَينهَا

(1/23)

---

وَقد تكون باشتراك الْأَلْفَاظ فِي مَجْمُوع الصِّفَات التمييزية الأساسية لِأَن مَا عدا مكونات الْمَعْنى الأساسى لَا تعد من الصِّفَات التمييزية الأساسية فالمكونات الاساسية لكلمة أَب هِيَ نَفسهَا وَالِد وداد إِلَخ
أَسبَاب كَثْرَة المترادفات فِي اللُّغَة الْعَرَبيَّة شبه المترادفة
كَثْرَة اللهجات فقد يكون للشى الْوَاحِد كل لهجة اسْما وَعند احتكال اللهجات بَعْضهَا بِبَعْض ونشأة اللُّغَة الْعَرَبيَّة الْمُشْتَركَة والمدية وَقد فطن إِلَى هَذَا الأصفهانى بقول ينبغى أَن يحمل كَلَام منع الترادف على مَنعه فِي لُغَة وَاحِدَة أما فِي لغتين فَلَا يمنعهُ عَاقل
كَمَا يَقُول الأصوليون إِن من أَسبَاب الترادف أَن تضع إِحْدَى القبيلتين أحد الاسمين وَالْأُخْرَى الأسم الآخر للمسمى الْوَاحِد من غير ان تشعر إِحْدَاهمَا بِالْأُخْرَى ثمَّ يشْتَهر الوضعان وَيخْفى الواضعان أَو يلتبس وضع أَحدهمَا بِوَضْع الآخر أَن يكون للشىء الْوَاحِد اسْم وَاحِد ثمَّ يُوصف بِصِفَات مُخْتَلفَة باخْتلَاف خَصَائِص ذَلِك الشىء
وَقد ينسى الْوَصْف أَو يتناساه المتحدث باللغة وَمن أَمْثِلَة ذَلِك السَّيْف وأسماؤه وَغير ذَلِك فَمن صِفَات السَّيْف الْمُخْتَلفَة الهندوانى لِأَنَّهُ صنع فِي الْهِنْد والصارم والباتر والصقيل والقاضب لحدته فِي الْقطع وَغير ذَلِك

(1/24)

---

الطّور اللغوى للفظة الْوَاحِد فقد تتطور بعض الْأَصْوَات للكلمة الْوَاحِدَة فتشأ للكلمة عدَّة مترادفات لاخْتِلَاف النُّطْق بهَا أَكثر من شكل كتابى فيعدها اللغويون ترادفا مثل هطلت السَّمَاء وهتلت وهنت وأصلهم وَاحِد وتمتلىء كتب الأبدال بِمثل هَذِه الْكَلِمَات
الِاسْتِعَارَة من اللُّغَات الْأَجْنَبِيَّة مثل الْأَلْفَاظ المستعارة من الفارسية والرومية وَغَيرهَا مثل كلمة دستفشار من أَسمَاء الْعَسَل قَالَ ابْن مَنْظُور كلمة فارسية مَعْنَاهَا مَا عصرته الأيدى وغيرى ذَلِك
وبهذه الْأَسْبَاب الْأَرْبَعَة وجدنَا كَثْرَة مترادفات اللُّغَة الْعَرَبيَّة وَوجدنَا هَذَا التراث الضخم من الْأَسْمَاء للمسمى الْوَاحِد وَلَيْسَ ترادفا تَاما بل شبه ترادف إِذْ قد تُوجد فروق دقيقة فِي الْمَعْنى ببين الْكَلِمَات بَعْضهَا وَبَعض ويكفى أَن أضْرب مثلا بِكَلِمَات أَسمَاء الدَّهْر وَأَسْمَاء السّنة وَأَسْمَاء السَّمَاء وَأَسْمَاء النُّور فِي هَذَا الْكتاب فقد ذكرت فِي هَامِش الصفحات معانى كل كلمة من الْكَلِمَات لتظهر لنا الفروق الدقيقة الَّتِى وَضَعتهَا بعض المعاجم اللُّغَوِيَّة لهَذِهِ الْكَلِمَات الَّتِي تعبر مجَازًا مترادفات أَو قد تطلق مجَازًا بَعْضهَا مَكَان بعض وَلَكِن فِي الْحَقِيقَة لكل لَفْظَة معنى محدد لَهُ
وَلذَا نفى الْعلمَاء وجود الترادف التَّام فِي الْقُرْآن لِأَنَّهُ قمة الفصاحة وَالْبَيَان فَكل لَفْظَة تُوضَع مَكَانهَا فمثلا كلمة جلس تذكر فِي مَكَانهَا ولكمة قعد فِي مَكَانهَا مَعَ أَن بعض اللغويين قد يذكرهَا فِي بَاب الترادف وَكَذَلِكَ كلمتى أَتَى جَاءَ وَكَذَلِكَ كلمتى السغب الْجُوع وَغير ذَلِك مِمَّا يطول بِنَا الحَدِيث عِنْد ذكره وَإِن وجدنَا كَثْرَة من اللغويين والبلاغيين تنبهوا لمثل هَذَا وَقد ذكرنَا مُلَخصا لآرائهم فِي نفى الترادف
ولكننا نقصد بأسماء فِي هَذَا المعجم مَا أَظن أَن الْمُؤلف رَحمَه

(1/25)

---

الله قد قَصده وَهُوَ شبه الترادف إِذْ تقترب الْأَلْفَاظ بَعْضهَا من بعض إِمَّا فِي اللهجات أَو صِفَات أَو تطور لغوى أَو اسْتِعَارَة من لُغَات أَجْنَبِيَّة وَبِاللَّهِ وَحده التَّوْفِيق وَهُوَ الْمُسْتَعَان فِي كل حَال كتبه راجى عَفْو ربه أَحْمد عبد التواب عوض
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

(1/26)

---

مُقَدّمَة المُصَنّف

الْحَمد لله الذى جعل اللُّغَة الْعَرَبيَّة أوسع اللُّغَات نطاقا وأبلغها مقَالا وأفسحها مجالا وَعلمنَا الْبَيَان وألهمنا التِّبْيَان الْمُقَدّس فِي ذَاته عَن سمات النَّقْص فِي صِفَاته فقد أودع فِي كل من الْمَخْلُوقَات من بديع صفته ولطيف آيَاته وَمن الحكم والعبر مَالا يُدْرِكهُ الْبَصَر الذى شهِدت الكائنات بِوُجُودِهِ وَشَمل الموجودات عميم كرمه وجوده ونطقت الجمادات بقدرته وأعربت العجماوات عَن حكمته وتخاطبت الْحَيَوَانَات بلطيف صَنعته وتنازت الْأَطِبَّاء بتوحيده وتلاغت وحوش القفار بتغريده كل من نَام وجاهد يشْهد أَنه إِلَه وَاحِد منزه عَن الشَّرِيك والمعاند مقدس عَن الزَّوْجَة وَالْولد وَالْوَالِد
وَأشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله لَا شريك لَهُ رب أودع أسرار ربوبيته فِي بريته وَأظْهر أنوار صمديته فبعض يعرب بِلِسَان حَاله وَبَعض يعرب بِلِسَان مقاله وَأشْهد أَن سيدنَا مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله من صَدَقَة تمّ سوله أفضل من بعث بالرسالة وسلمت عَلَيْهِ الغزالة وَكلمَة الْحجر وآمن بِهِ الْمدر وَانْشَقَّ لَهُ الْقَمَر صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صَلَاة تنطق بالإخلاص وتسعى لقائلها بالخلاص وعَلى آله أسود المعارك وَأَصْحَابه شموس المسالك وَسلم تَسْلِيمًا وزاده شرفا وتعظيما.

(1/27)

---

أما بعد
فَيَقُول العَبْد الْفَقِير أَحْمد بن مصطفى اللبابيدى الدمشقى إِنَّه لما وجدت بضَاعَة الْعُلُوم رائجة فِي زمن سلطاننا الْأَعْظَم وخاقاننا الأفخم السُّلْطَان الغازى عبد الحميد خَان بن السُّلْطَان الغازى عبد الْمجِيد خَان سُلْطَان الْإِسْلَام وَالْمُسْلِمين محيى سيرة الْخُلَفَاء الرَّاشِدين مَعْدن الْفضل والأمان المتمثل قَوْله تَعَالَى {إِن الله يَأْمر بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَان} وَلَا زَالَ لِوَاء عدله المنشور إِلَى يَوْم النشور وَلَا زَالَت سلطنته مسلسلة إِلَى انْتِهَاء الزَّمَان رافلا فِي حلل السَّعَادَة وَالرِّضَا والرضوان ورايت كثيرا من أهل الْعلم وَالْأَدب يرغبون كتابا حاويا على غَرِيب اللُّغَات وتحققت أَن صَاحب الدولة والسماحة شيخ الْإِسْلَام جمال الدّين افندى الْمُعظم فريد الْفَخر فِي نحر هَذَا الْعَصْر وإكليل المعالى فَوق رَأس الْأَيَّام والليالى بدر الْمغرب الذى استضاء بِهِ الشرق وَفرع دوحة السلالة الَّذين لَهُم فِي المعالى فضل سبق الرافل فِي مطارف الْمجد الأبدى والعز السرمدى رغبته لمثل هَكَذَا تَأْلِيفَات لاستجلاب الدَّعْوَات الْخَيْرِيَّة لسيدنا وَولى نعمتنا أَمِير الْمُؤمنِينَ أيده الله تَعَالَى بِالْمَلَائِكَةِ المقربين وَكَانَت الْكتب الْمُؤَلّفَة بهَا وَإِن كَانَت محتوية على فَوَائِد إِلَّا أَن المتناسب مِنْهَا غير مَجْمُوع فِي مَكَان وَاحِد فَكَانَ تَعْلِيقه بالأذهان يحْتَاج إِلَى طول من الزَّمَان وَلَا يَتَيَسَّر ذَلِك لكل إِنْسَان فَجمعت مَا تناسب مِنْهَا تسهيلا للمرام وَهُوَ مَا يشفى الْقُلُوب ويطفى الأوام لكَونهَا ألفاظا منسوجة على منوال عَجِيب وآثاراء اسديت لحمتها فِي صنع بديع غَرِيب فينبغى أَن تتلقاها الْقُلُوب بِالْقبُولِ والصدور بالانشراح والبصائر بالاستبصار

(1/28)

---

وَذكرت مُفْرَدَات لَطِيفَة الْمعَانى دقيقة المبانى يظْهر فَضلهَا وحلاوتها فِي التراكيب عِنْد وَضعهَا فِي المناسبات وَلكُل الأساليب إِذْ كل مؤلف مِنْهَا كَانَ لطيفا وعاليا منيفا على نسق تَرْتِيب المقامة عِنْد ذوى الْفَهم وَالْإِقَامَة وَإِن كنت كررت بعض الْأَلْفَاظ فِي مَوَاضِع فقصدت ترتيبا على نسق غَرِيب كَمَا لَا يخفى على ذى فهم أريب وَقد احتوى على ثَلَاث جِهَات
الأولى جِهَة الْأَسْمَاء المترادفة المقبولة عِنْد ذوى الْعُقُول العارفة
الثَّانِيَة محتوية على عدَّة فُصُول هِيَ مَقْبُولَة عِنْد ذوى الْعُقُول
الثَّالِثَة مُشْتَمِلَة على مَا كَانَ عجيبا وبديعا من اللُّغَات والمقدمة المركبة من الْمُفْردَات
وَكَانَ جلّ مأخذه من الْقَامُوس الذى هُوَ لكل ذى أدب ناموس وَمَا أخذت من غَيره إِلَّا مَا ندر وَقل ودق وَجل كفقه اللُّغَة وفصيح ثَعْلَب ومزهر السيوطى والأشباه والنظائر الَّتِى هِيَ مُعْتَبرَة عِنْد أولى البصائر
وسميته لطائف اللُّغَة بِاعْتِبَار مَا اشْتَمَلت الْجِهَة الآخيرة من المقامة فنسأل الله تَعَالَى أَن ينفع بِهِ عُمُوم الْمُسلمين بِحَق سُورَة عَم وَسورَة يَوْم الْقِيَامَة وَكَانَ ختامه فِي سنة ألف وثلاثمائة وَإِحْدَى عشر فِي أول أشهرها شهر محرم جعله الله خَالِصا لوجهه الْكَرِيم آمين

(1/29)

---

أَسمَاء الدَّهْر

السمر
السمير
السبات
الحرس
الحقب
الحقب
السبت
الزَّمن
الْمسند
العتك

(1/31)

---

الْعَصْر
الْعَصْر
الْعَصْر
الْعَصْر
الأشجع
الْأَبَد
الْمنون
الْقرن
الهدملة
السنبة
السنب

(1/32)

---

أَسمَاء السّنة

الحقبة
الحقب
الخريف
الْجَهْر
الْعَجُوز
الْعَام
الْحجَّة
الْحول
ذكر بعض أَنْوَاع السنين

الشصاصاء
السّنة الشَّدِيدَة
الجلبة
السّنة الشَّدِيدَة
الحسوس
السّنة الشَّدِيدَة
أزام
السّنة المجدبة
الحاسوس
السّنة الشَّدِيدَة
جداع
السّنة الشَّدِيدَة
الأحمس
السّنة الشَّدِيدَة
جداع
السّنة الشَّدِيدَة
الحاطوم
السّنة الشَّدِيدَة
القحمة
السّنة الشَّدِيدَة
السلثم
السّنة الصعبة
الحدبار
السّنة الجدبة
الجالفة
السّنة تذْهب بالأموال
القاشور
الْعَام يقشر كل شىء
الجليفة
السّنة تذْهب بالأموال القاشورة

(1/33)

---

أَسمَاء السَّمَاء

السّقف
السّقف الْمَرْفُوع
الصفيح
كحلة
كحل
كحل
العلياء
الجرباء
الزَّرْقَاء
الخضراء
الْعَجُوز

(1/34)

---

أَسمَاء النُّور

الشعاء
الشع
العب
العبء
الشرق
الشرق
الضَّوْء
الضَّوْء
الضواء
الضياء
الوضح
النبلجة
السدف
السدفة
السدفة
الديسق
البهر
البهور
القمراء
الْخَيط الْأَبْيَض

(1/35)

---

أَسمَاء الظلام

الظلماء
الظلمَة
الظلمَة
السدفة
السدفة
الشدف
الغيهب
الغبس
الغبسة
الغيهبان
الطرفسان
الغيطول الغيطلة
الديجور
الديسم
الْكَافِر
العلجوم
الغدراء
الدعلج
الدغش
الغيهم
الْمَرَض
السمر
الدبس
الغسف
الطرمساء
الطرفساء
الطلمساء
الدلسة
العجساء
العسواء
الطخاطخ
الطخية
الطرفة
النعامة
الدجن
الدجنة
الدجنة
الخطير
الْعَسْكَر
الخدرة
الخندس
الطلهيس
الْغَلَس
الدجة
الطنس

(1/36)

---

أَسمَاء الشَّمْس

الجونة
الجوناء
ذكاء
الْعين
حناذ
الصقعاء
الْبَيْضَاء
السراج
الشرق
الشرق
الشارق
الشريق
الشرقة
الشرقة
الضح
الضُّحَى
الغورة
الْعَجُوز
البتيراء
البسرة
الغزالة
الطِّفْل
الْجَارِيَة
الإلاهة
الْآلهَة
الألوهة
الأليهة

(1/37)

---

أَسمَاء الْقَمَر

الساهور
السنمار
الوباص
الوضح
الزبْرِقَان
الأبرص
الْأَزْهَر
الباحور
الطوس
الْجَبْهَة
الزَّمْهَرِير
الْغَاسِق
الجلم
الجيلم
ابْن جلا
الْبَدْر
البادر
أَسمَاء السَّحَاب

الحنطريرة
اليعبوب
الضجوع
الناهور
المزن
الْغَمَام
السَّمَاء
الْغَيْم
الْغَيْن
الطخف
الطخاف
العشى
العشية
الكثيف
القنيب
القعر
الربَاب
الضباب
الزبرج
الطرمساء
السحق
الكدرة
القلهبة
الهزم

(1/38)

---

الطاخر
الطخاء
الطماليخ
الكنهور
الطريم
الخميل
الهامر
الهمار
المنهمر
الهطل
الهطال
الْخَال
العراض
الْعَارِض
الْعرض
الْعرُوض
الْخَسْف
السد
الموهبة
السحابة
المعصرات
السارية
الوقع
النافجة
الصيب
الْكَافِر
الضاحك

(1/39)

---

أَسمَاء الْمَطَر

الحيا
الْحيَاء
الْغَيْث
الْقطر
المسلثب
الرزق
الدث
الدثاث
الودق
الصَّيف
الرّبيع
البغشة
اليعلول
الخريف
الْعِزّ
المرمرة
الشَّقِيقَة
الطَّبَق
النضيضة
الهطل
الهطلان
الوابل
الطل
الذّكر

(1/40)

---

الْمُنِيب
الْجُود
الرجع
الهطف
الْوَلِيّ
الْعين
المدام
الديمة
السَّمَاء
الشفيف
البسارة
البسارة
العثنون
الْفَتْح
الباكور
البكور
المبكر
العهادة

(1/41)

---

الْعهْدَة
الْعَهْد
الهميم
التهميم
الجرز
الصِّلَة
الصل
الصل
الطشيش
الْهُدْنَة
الثرد
الضَّرْب
الرش
الطش
الدجن
السبل
السبلة
أَسمَاء الثَّلج

السقط
الضحك
الهلهل
العضرس
العضارس
الْغُرَاب
الجمد
الدمق
الدميك
الخشيف
الخشف
الضريب
الظُّلم
أَسمَاء الْبرد

الْغُرَاب
المهو
حب الْغَمَام
حب قر
حب المزن
السقيط
العب
العضارس
والعضرس
والإرزير
والحليت
القطقط
أَسمَاء النَّهر

الْكَوْثَر
الروط
المدمد
السعيد
العوج
اليعبوب
العربة
الطَّبْع
الْكَافِر
الْعَقِيقَة
الغدير
الهبيخ
المشبر
المشبرة
الغريل
المذنب
الفلج
السرى
الساقية
الخريف
الْجَدْوَل
الرّبيع
الذرنوق

(1/42)

---

أَسمَاء الْبَحْر

القميس
الطيس
الطيسل
الحنبل
الحنبالة
الطم
الْحداد
الْعَجُوز
الْكَافِر
العيلم
الداماء
البضيع
المنقع
النوقل
الراموز
النطقة
اليم
القماقم
القمقام
القمقام
القمقمان
الطبيس
الغطم
الغطيم
الغطمطم
الخضرم
اللَّهُمَّ
الطغم
الزغرف
الزعرف
الفياح
الأفيح
الهيقم
القلهذم
المذبد
الزفر
الْمَسْجُور
النجوخ
الناجخ
الخضم
الجزر

(1/43)

---

أَسمَاء الْبِئْر

البود
الرَّجْم
النزيع
النُّزُوع
القليب
النازح
الْكر
الْكر
الْجب
الْعَجُوز
الزهوق
البرباس
الهزهز
الهوية
الْبَائِن
البيون
الشطون
العضوض
الغزيرة
السعير
السعيرة
الهوهاة
الهوهاة
الهموم
الجموم
الخضرم
السهبة
المسهبة
العيلم
الجمة
الشّغَار
النقيع
السكوك
السك
السك
السلجم
الغلهم
الْحفر
الْحفر
الطوى
الرس
المرصوصة
الظنون
الذِّمَّة
الذميم
المطار
المطارة
الباهية

(1/44)

---

العيلم
المعطلة
الغروف
الغامدة
الْقرب
البلوح
الْجد
الجمجمة
الْخَلِيفَة
القموس
القليذم
المنقر
المنقر
الرَّكية
الجرموز
الْخفية
القروع
الدفان
الدفين
الدفينة
المدفان
الجية
الْجَفْنَة
الضجوع

(1/45)

---

أَسمَاء الْحَوْض

المنقر
المنقر
الوجذ
البرك
الْبركَة
النَّصِيب
الضهوة
الوتية
البحرة
الْجَابِيَة
الجرموز
المجشر
الشربة
الدعثور
الخبيط
المصنع
الصنع
المصنعة
الْحَبْس
الصهريج
الْفَرَاغ
المقرة
المقراة
الخريص
الديسق
الدفين
الهجير

(1/46)

---

أَسمَاء المَاء

الأباب
الْقسم
البلال
البلال
البلال
الرِّيق
التأمور
الْحَصِير
الْكَوْكَب
الردعة
الرداع
الْعَتِيق
المَاء الْكثير

السعبر
الطرطبيس
الطغم
العبام
الزغرب
الغذارم
الغذامر
الغدق
الْغمر
الغمير
الدهاق
الوشل
الطيسل
العلجوم
الأذيب
الْقَمَر
المجان
الْمهْر
الهراهر
الهرهار
الهرهور
الجباجب
الجبجاب
الهلاهل الطيس
المَاء الْقَلِيل

الشول
السملة
السملة
الفراشة
الوشل
الجزعة

(1/47)

---

الجزعة
البضض
الضكل
النشوح
الرشف
الماصع
الذفاف
الذفاف
الذق
الْملك
النضيض
الْهلَال
الرَّفْض
الرَّفْض
الثملة
الثملة
الثمد
الثمد

(1/48)

---

الْوَجْه
الْوَجْه
المشاوش
الحثلة
الضحضاح
الضحضح
الثماد

(1/49)

---

المَاء الْبَارِد

الْبرد
البرود
البراد
المبرود
الصَّقْر
الْبُسْر
القرورة
القررة
القرارة
الخريص
الشنان
النقاخ
السلَاسِل
السلسل
الْبيُوت
السلسال
المَاء الْحَار

السخين
السخين
المبحزح
الحنيذ
المَاء الصافى

الروق
الهلاهل
الداغصة
النقز
الحقلة
الحقلة
الحقلة
القريح
القراح
المَاء الكدر

الطحل
الطثرة
الماصع
المسيط
المسيطة
الخلب

(1/50)

---

المَاء العذب

العذب
الرسيل
الرواء
الْفُرَات
الفضيض
الخضرم
المسوس
الباضع
البضيع
النمر
النمير
الفظيع
النقاخ
السلسل
السلسال
السلَاسِل
المَاء غير العذب

الاجن
الأجون
الصَّقْر
الصقعر
الطرحوم
الطلحوم
الطلخوم
الرمد
الطهل
الطاهل
الماصع
والآسن
البغر
المسوس
الذميم
الْملح
الْمليح
الماج
الزعاق
القعاع
الكثيف
الطثرة
الضنحم
الخمجر
الخمجر
الخماجر
الخمجرير
الخمطرير
تَنْبِيه من أَلْفَاظ التضاد

الوشل
المَاء الْكثير
والوشل
المَاء الْقَلِيل

(1/51)

---

أَسمَاء اللَّبن

الدّرّ
الدرة
الْبيَاض
الْعَتِيق
الحليب
المريس
الصريف
الخاثر
الروبة
الرخم
الصَّامِت
العكلد
العكالد
الهجير
الهدبد
الهدابد
الدبدبى
الرائب
الروب
الضيح
الضياخ
الخبيط
الخربد
الشيراز

(1/52)

---

الغيطم
الهجيمة
الهلباجة
الهلبج
الهلابج
الباسل
البريقة
الحميمة
الوغير
الأيل
الأيل
الهميم
المتفلق
الفلق
الْمَحْض
الشهَاب
الشهابة
النسء

(1/53)

---

النسىء
السجاج
الأورق
السمهج
السمهجيج
الثمير
الثميرة
الْخطر
الخصب
الهر
الهرهار
الهراهر
الهرهور
البض
البضة
المنقر
الواشق
الغذمة
الغذمة
الحفال
الضهل
الْجمع
الفيقة
الخبطة

(1/54)

---

الخامط
الخمط
الخمطة
الشخب
الشميط
القرامص
المهين
الْقَاطِع
الثميل
الصامورة
الصمرة
الطخف
المضض
المضة
الضريب
الحقلة
الصَّقْر
الحاذر

(1/55)

---

المليساء
السملج
السمج
السميج
السمعج
السمالج
الهجير
الخليط
النَّسْل
النخيسة
الهادر
العجلد
العجالد
الهجيسة
السمالخى
أَسمَاء الْعَسَل

الضحك
الشوب
الضَّرْب
الضريب
الضَّرْبَة
الظَّن
الظَّان
الحميت
الذوب
الذواب
اللوم
اللئم
النسيل
النسيلة
الطرم
الطرم
الطرام
الطريم
الشهد
الشهد
العفافة
العنفوان
المحران
التحموت
الضحل
البلة
البلة
اللواص
السنوة
الغربة

(1/56)

---

الآس
الشرو
الشرو
المرضاب
الصبيب
المزج
الشور
السلوى
الثَّوَاب
الْحَافِظ
الْأمين
اليمانية
السليق
السلوانة
السلوانة
الرخيف
الجنى
السلاف
السلافة
الصميم
الصَّهْبَاء
الرَّحِيق
الرحاق
الصموت
المج
المجلب
الكعير
السعابيب
الجلس
الأرى
الدستفشار
المستفسار
الْمشَار
الماذى
الماذية
الضباب
الظى
السنون
السنوة
النَّحْل
الأصبهانية
الضيح
الكرسفى
الجلس
الورس
الشَّرَاب
لعاب النَّحْل
رضاب النَّحْل

(1/57)

---

أَسمَاء الزَّعْفَرَان

الْجَسَد
الجساد
الفيد
الملاب
المردوس
العبير
الجادى
الكركر
الردع
الديهقان
الردن
الرادن
الجيهمان
الناجود
الزرنب
التامور
العمجان
السقر
الرقان
الرقون
الإرقان
الشّعْر
الأيدع
أَسمَاء الْخمر

أسماؤها بالكنى

أم زنبق
أم ليلى
أم الْخَبَائِث
أم الدَّهْر
أم شملة
أم حنين
أم عتبا
أم الطلا
أم العبراء
أُخْت المسرة
بنت نوح
بنت الحان
بنت الدنان

(1/58)

---

أسماؤها

الْعرق
الْمعرفَة
القطب
العاتية
الجاثية
المخيلة
النشأة
المنشئة
المصفق
المصفقة
الحقبة
السامرية
الساهرية
الزَّانِيَة
المزنية
المسربة
الثميلة
السارية
الآسرة
التامرة
النمامة
الدبابة
الصارعة
المنومة
الطاردة
الْمُقدمَة
المؤخرة
الدَّم
النصوح
الناجود
الملساء
التأمور
التأمورة التؤمور
السلسل
السلسبيل

(1/59)

---

السويق
الحمطة
الصَّفْرَاء
الْحَمْرَاء
الْحَرَام
الْإِثْم
الزنجبيل
الْبكر
الْعَذْرَاء
العاتق
الْعَجُوز
الْعَرُوس
بَوْل الْعَجُوز
الصافية
القهوة
الْحمق
الحوم
ليلى
القنديد
الراح
الرِّيَاح
الزَّرْقَاء
العلوس
الغرب
الكلفاء
الجانية
السباء
السبية
المطية
البابلية
الصرخد
القرقف
الصَّهْبَاء
الخرطوم
المدام
المدامة
السكر
الْعقار
العلق
النفيسة
المصروفة
الْعَتِيق
الترياق
الترياقة
السلاف
الْخلّ
المسطار
المسطارة
المصطار
المزة
الصراحية
الخندريس
الْكُمَيْت
الطابة
الشمولة
الشُّمُول
الحميا
الماذية
اللَّذَّة
اللذيذ
الطلة

(1/60)

---

أَسمَاء اللَّيْل

أسماؤه بالكنى

ابْن نمير
ابْن سبات
ابْن جميل
أسماؤه

الصريم
الْعقبَة
الْجنان
السمر
الطِّفْل
الْكَافِر
الظل
الخدارى
الخدر
الخدر
الخدر
الأخدر المدلهم
العظلم
العكامس
الْغَاسِق
الأغضف
الغميس
الدجوجى
الدامخ
الحندس
الطيسل
العمساس
الضَّارِب
الطوفان
السرمد
الساهر
الردف
الدحمس
الدامس
القسقاس
العيهب
الدلهمس
أَسمَاء الصُّبْح

الْمغرب
الْفرق
الْفرْقَان
الفتق
البريم
السعرارة
السعرورة
اللياح
اللياح
أَسمَاء النَّهَار
الردف
الْعقبَة
الشَّفق
العيام
الوضاح
الجون
الصريم
الْأَسْمَاء الجامعة لِليْل وَالنَّهَار

الْعقبَة
الصريم
الجديدان
الأجدان
الملوان
الطريدان

(1/61)

---

العصران
الدائبان
الصرعان
الصرفان
الفتيان
الحرسان
الأصرمان
المتباريان
الأثرمان
القارضان
الممنان

(1/62)

---

أَسمَاء يَوْم الْقِيَامَة

الزحاف
الْحِين
الْعَجُوز
الآزفة
الحاقة
الْجَزَاء
الْوَاقِعَة
القارعة
الغاشية
السَّاعَة
يَوْم الْحساب
يَوْم الدّين
يَوْم الْخُرُوج
يَوْم الْحَشْر يَوْم الْمَحْشَر
يَوْم كشف السَّاق
يَوْم الْبَعْث
يَوْم النشور
يَوْم السَّبع
يَوْم التلاق
يَوْم التناد
يَوْم الْفَصْل
يَوْم التغابن
يَوْم الْجمع
يَوْم الْعرض
يَوْم الميعاد
يَوْم الْوَعْد
يَوْم الْوَعيد
يَوْم الْمَوْعُود
الْيَوْم الْمَشْهُود
يَوْم الْفَزع الْأَكْبَر
أَسمَاء الْجنَّة

جنَّة الفردوس
جنَّة النَّعيم
جنَّة الْخلد
جنَّة المأوى
جنَّة عدن
دَار السَّلَام
دَار الْمُتَّقِينَ
دَار الْقَرار
أَسمَاء نَار الْآخِرَة

جَهَنَّم
الْجَحِيم
لظى
السعير
الحطمة
الهاوية سقر
أَسمَاء النَّار

الساعور
الساعورة
الْعَجُوز
الفئيد الآكلة
الأنيسة

(1/63)

---

المأنوسة
الماموس
المأموسة
السعير
المبركة
الجمسة
الحدمة
الحرور
الحضوصى
الحرق
الحارقة
الوابصة
الوبيصة
الوحى
الوقد
اليرة
النّحاس
النّحاس

(1/64)

---

النّحاس
الأدر
اللظى
السكن
الصلا
الصلاء
الضرمة
الشعيلة
أما السّعر: فإيقاد النَّار وَكَذَا الأضرم التضريم
الشب
الشبوب
الشعل
الصَّقْر
أما اللهب: فلسان النَّار وَكَذَا الأجيج
والأجيم والأوار
الشعلة
الشعلول
الشواظ

(1/65)

---

أَسمَاء الْأسد

بالكنايات

أَبُو الْعَبَّاس
أَبُو ضيغم
أَبُو التامور
أَبُو الأشبال
أَبُو الْأَبْطَال
أسماؤه

البيهس
البهنس
المبهنس
المتبهنس
الْجذع
الجراهم
الجرهام
المدرب
الجهضم
الحمارس
الحطوم
الحطام
المحطم
الحلبس
الحلبيس
حَيَّة الْوَادي
الخنابس
الخابس
الخبوس
الخباس
المختبس
الخطار
الخنافس
خائن
الْعين
الدواس
الدوسك
الدوكس
الأدلم
الدلهام
الدلهمس
الرهوس
الراصد
الدماحس
الْعِرْبَاض
العربض
الْعَجُوز
المرمل
المرمل
السبر
الزفر
الزنبر
الزهدم

(1/66)

---

السلقم
السلاقم
الشجعم
الشَّديد
الشدقم
الشداقم
الشكم
الشندخ
الأشدخ
الصمَّة
الصم
الصلقام
الصلقم
الصلدم
الصلادم
الصلهام
الصعب
الأصيد
المصطاد
الصَّاد
المضطهد
الأضبط
الضَّابِط
العطاط
الهراس
الهراس
الهرس
الهرماس
الهرميس
الهرامس
العترس
العرفاس
الدرباس
الدرواس
القضمز
العشرم
العشارم
القسورة
القسور
النهام
النهامة
الهضوم
الهضام
الهاضوم
الهلقام
الهرثمة
الهرثم
الهراثم
الهشمشمة
العراهم
العرهم
العرهم
الأجوف
السَّمِيع
المرتصف
القارح
القرحان
الأكلف
المقرنصف
العزام
المعتزم
الراهب
المرهوب
العرزم
العرازم
العرزام
العرزم
الهمهيم
الهمهام
الهمهوم
الشتيم
المشتم
الشتامة
الضبثم
الضباثم
الضبارم
الضبارمة
الضبثم
الصلقام
الصلقم
الضرغم
الضرغام
الضرغامة
الضيغم
الضيغمى
الغثث
الغثاغث
الشيظم
الشيظمى
الضمضم
الضماضم
الضمضم
الضرضم
الصارم
النجيد
الهريت

(1/67)

---

الهرت
الهروت
الهرات
الْحَارِث
الشرنبث
الشرابث
الْمُبِيح
المجالح
السرحان
المبصر
البسور
المبربر
المؤرج
المؤرج
الأشدخ
الخنوس
الْأَخْنَس
الأشجع
الْعيار
الْكَلْب
الْمُمْتَنع
الزفر
النحام
الخبور
الحيدر
الحيدرة
الأصحر
المصحر
الفرفر
الفرفار
الفرفار
الفرافر
الفرافرة
الأغثر
الغثوثر
الغضنفر
الغضافر
الجواس
الهيصور
المهصير
الهصر
الهصر
المهتصر
الهيصر
الهيصار
الهصار
المهصر
الهصرة
الهاصر
الهصورة
والهصور
المهصار
الدوكس
الجهم
الجرافس
الجرفاس
الجرهاس
الضموز
الحمزة
الْعَبَّاس
المتمهر
الضرز
الضمرز
الضبطر
الضبيطر
المتبسل
الباسل
الأفضح
البيأس
النآت
مجترىء
الجائب الْعين
الْأَشْهب
العسرب
العشرب
العشزب
الأصهب
المغب
الغشرب
الغضوب
الْغَضَب
الْأَغْلَب
القباب
المقبقب
القرشب
القعنب
القعانب
القاطب
القطوب
الكعنب
العكانب
المهيب
المهوب
المتهيب
القائت
الكفات
النهيت
المنهت
المنهت
الدلهث
الدلاهس
الدلهاث
الشنبث
الشنابث
العائث
العيوث
العياث
الخزرح

(1/68)

---

اللائث
اللَّيْث
المضرج
الأصبح
الصمادح الأصدح
الطحطاح
الشندخ
المجرب
المشب
الريبال
القرشب
القرضاب
القسقاس
القسقس
القساقس
الأليس
الجخدب
الحخذب
العفرفرة
العفرين
الْفَارِس
الفروس
الفراس
الفرانس
الفرناس
الفعراس
الملبد
ذُو لبد
الهر
الهراهر
الهرهار
الهزبر
الهزبر
الهزابر
الْهمام
السَّيِّد
الهجاس
الوهاس
النهاس
النهوس
المنهس
المخشف
المسافع
الجساس
الهموس
الهماس
المندلف
المتدلف
الهواسة
الهواس
الدبحس
الدبخس
الأصهب
الْمصدر
الهراعم
الهرعم
الضغينى
العمس
العموس
المتناذر
المبتغى
الأربد
المتربد
العسلق
العسلق
العسالق
العسلق
المياس

(1/69)

---

أَسمَاء الذِّئْب

بالكنى

أَبُو كاسب
أَبُو الغطلس
أَبُو جعد
أَبُو جعادة
أَبُو عسلة
أسماؤه

الشيذمان
السلق
السرحان
السرحال
الولاس
التِّبْن
الطمل
الطمل
الطملال
العلوس
العساس
العسوس
العسعس
والعسعاس
المقانب
اللعوس
النهشل
العسلق
الأصمع
الأمعط
الأطحل
الخليع
الخيلع
العمرد
الهقلس
الشقذان
الشقذ
السلغد
السلغد
الهطل
الْعَجُوز
السَّيِّد
أويس
الْعين
التسبيد
التسبيد

(1/70)

---

الْعين
الغطلس
الْأَوْس
السمسم
السمسام
المياس
الدعلج
القطرب
الهملع
الهبهب
القاعب
القليب
الْقُلُوب
الْقُلُوب
الْقُلُوب
القلاب
الحطل
اللعلع
القواع
الكنع
الخيعور
الأعقد
الخمع
الملاز
الهذلول
الهطلس
الهطلس
الأمرط
الوعوع
الْمصدر
الذيخ
والمذيخة
والمقانب
العسالق
الطبس
الطبس
العملس
العسلق
العسلق
أَسمَاء الثَّعْلَب

بالكنايات

أَبُو خَالِد
أَبُو النَّجْم
أَبُو نَوْفَل
الوثاب
أَبُو المحصين
أَبُو الْحصين
أسماؤه

القعنب
الحبتر
الثرملة
الدوبل
الدران
الرواغ
السماسم
السمسم
الصيدن
الصيدنانى
الهيطل
الهقلس

(1/71)

---

الضواع
الفشفل
العقف
الحوشب
الهجرس
الديسم
الحبيتر
الثعلبة: ولد الثَّعْلَب.
العصمخة الخنتعة: الكتع العنفس

(1/72)

---

أَسمَاء الْحَيَّة

بالكنايات

بنت الدواهى
بنت طبق
ابْنة الْجَبَل
أم طبق
أم مَحْبُوب
أَبُو البحترى
أَبُو عُثْمَان
أَبُو حَيَّان
أَبُو يحيى
أسماؤها

الأيم
الإيم
الأين
الحمطيط
الحنزقرة
الدرومس
المزعافة
الصداد
الطّلع
الطوط
العثاء
العربد
العربد
الأخضف
العسود
الحالئة
الغول
العوهج
الثعبان
العمج
العمج
العومج
القنبض
اللاهة
النائمة
الإلاهة
الهاب
الحربش
الحربشة
وحربش

(1/73)

---

وحربشة
العظرب
الْجَارِيَة
التنين
الْبَحْث
الجان
الأفعى
الحفث
الحفاث
الخيبرى
الخشاش
الخصب
الأربد
الرحة
مطفئة الرصف
الرَّقِيب
الرقاش
الرقشاء
العرماء
الأرقم
السكات
السمسم
السف
السف
الشجاع
الشجاع
الشجاع
الأشجع
الأصيلع
الصل
الْأَصَم
الصمعرية
الضئيلة
العثاث
الأعيرج
العرزم
العاضة
العاضهة
الْقلب
المتقوب
النكاز
الدساس
القدار
الْهلَال
الهرهير
القدة
القزار
الفاعوس
القزة
الغثاء
العوهج
الدودمس
الحنفش
ذُو الطَّرفَيْنِ
الحارية
الخصف
المخاريط
الْحباب
ذُو الطفيتين
العقام
الأصلة
الْأسود
السالح
الحيوت
الرئى
الفاعوس
الحنفش
الحنفيش

(1/74)

---

أَسمَاء الْعَقْرَب

بالكنايات

أم العريط
أم عريط
أسماؤه

الشوشب
العنقفير
الفصعل
الفصعل
القصعل
العطربوس
الشبوة
الرشك
الجرارة
وينومقيدة
أَسمَاء الْجَرَاد

بالكنايات

أَبُو جخاد
أَبُو عرف أم عَوْف
أَبُو جخادب
أَبُو جخادبى
أسماؤه

الجابىء
الجخدب
الجخادب
الجخادبة
الجخادباء
الجخادبا
الجندب
الجندب
الجندب
القفص
العنظب
العنظب
العنظاب
العنظاب
العنظوب
العنظبان
العنطبابة
العنطباء

(1/75)

---

الدلجان
الديجان
الديجان
الحنتف
العصقول
العصفور
القعيد
الكتفان
الكتفان
العظال
الكدم
الجردم
اللبدة
السرعوفة
العرادة
الحنظب
الحنظباء
العاظل
العظلى
الدبى
الصَّفْرَاء
الدباساء
الثوالة
الجندع
الحنظب
الحنظباء

(1/76)

---

أَسمَاء السّمك وضروبه

الجوفى
الجوفى
الجواف
الشبوط
الشبوط
الكنعد
العكند
الكندارة
البينيب
اللخم
قوقى
اللياء
الحف
الهف
اليهودى
الفاطوس
الفترة
العنبر
البياح
البياح
الْعِفَّة
إبلس
الأنكلس
جمل الْبَحْر
البطس
البدح
الحطاف
الحرثقلا
الصلنباح
الأنقليس
السلية
الجريث
العقام
الجرى
الحاقول
البال
الحراشن
الهرهير
الشيم
السَّيْف
السَّيْف
الطنز
الحساس
الصرصرانى
إِنْسَان المَاء
الهازباء
الزينابة
الدَّرْب
الكوسج
البدح
الزمير
الْغَارة
الشكل
الْكَلْب
الزنجور
الهازبى
الإربيان
الجسنة
الجيذرة
الحريد
القتن
القرس
صيرة
شيخ الْبَحْر
الشيص
الحافيرة
البلبل

(1/77)

---

أَسمَاء الْجمل

الطّرف
الرهب
الفتيق
الدلظم
الدبجم
الْوَهم
العقد
العقد
الشرواط
المهياج
العانس
الشبريص
الجنثر
الجنثر
السطاع
العاضد
الدرواس
المسنم
الضئوبان
القرطاس
العثمثم
العيثوم
القبعثرى
القلخم
الحطروف
السرمط
السرامط
السرومط
المسرمط
السرمطيط
الصنخر
الصنخر
الصناخر
الصنخر
القوعوس
القرعوس

(1/78)

---

العيهرة
الْمَأْمُوم
المئم
التاب
البهنس
البهانس
الثلب
الْحَرِيش
الأسواف
السربص
الأصلخ
الهملع
الدمثر
الدمثر
الدمثر
الدماثر
الحبحاب
الحبحب
الحبحبى
الخوار
العزهول
المرحل
الْأَدَب
الوغب
الجرفاس
الجرافس
الترامز
الجلاعد
الشنون
الدلعث

(1/79)

---

الدلعاث
الدلعث
القرواح
الزفر
الهبهبى
الْخرص
الصمهيم
العتريف
الجسر
العبن
العبنى
العبناه
الدرنوف
الخضروف
الْهلَال
البغ
الْأَزْهَر
المهياج
الأثيل
المستشبط
الهبخ
العجرم
الحبربر
السباعى
الذِّرَاع
الدوشق
الْحُوب

(1/80)

---

أَسمَاء النَّاقة

الْمِصْبَاح
الصبوح
الصبوحة
الْبكر
الصمدة
الصمرد
الشفبح
الفرشاح
السرداح
السرداحة
السنطاح
القرواح
السلخد
السلخداة
الرصود
الركود
البهزر
المرخاء
اللقوح
الضمخة
الكحكح
الكحكح
الحندلس
الخندلس
الرهب
الميلع
المليع
الشراعية
الشراعية
الشرجع
الضبحوع
الدلقم
العسوم
القرطاس
الدهسرة
العيضموز
الْخَبَر
الْخَبَر
الخرخور
الخرخر
السانعة
المسناع
الجلس
العبسر
العبسور
العيسجور
الفخور
القهمزة
العيطمور
الدلعس
الدلعوس
الدلعوس
الدلعيس
الدلعاس

(1/81)

---

الدلاعس
العسير
الجلفزير
الجلفز
العزوز
البسوس
البعوس
النهيرة
الْحَرج
الحرجوج
الحرود
محارد
الشودح
الجقة
الخنجر
الخنجرة
السَّادة
الجلقة
المحمر
السحوف
العنكرة
الصهلج
النزور
الفرشاح
المسقب
المسقاب
الصنعبة
الناب
النيوب
الخنثبة

(1/82)

---

الوجب
الْمُوجب
الحشود
الثقيب
الثاقب
العضباء
الخلوج
الدعلجة
العاج
الهوهج
البرجيس
الهرجل
العظرة
النيرج
الهوجاء
الكنهورة
العوزم
العزوم
الشذامة
الحدبار
الحدبير
العيدهور
الغديرة: الناعجة العضموم
الحروم
العرجوف
العليفة
العلوفة
العجروف
الخرنف

(1/83)

---

الطرطبيس
الأصوص
العيهم
العيهامة
العياهمة
المحمر
المحالح
العجومة
العجمجمة
العتوم
العرجوم
البلية
الكوماء
الكذوم
الهموم
الشيذمانة
الساهمة
الصارم
الضرزم
الضرزم
العفاهم
الحانة
المستحن
الْجَنَابَة
السلقغ
الباحرة
الذخرة
الخريع
الخريعة
الذرع

(1/84)

---

الذريعة
الرهيش
الرهيشة
الرهش
الطلق
الطالقة
القصيد
القصيدة
التَّاجِر
التاجرة
الشارف
الشارفة
الذعلب
الذعلبة
الهلواع
الهلواعة
العجباء
العلكة
العضوم
اللهموم
الهوجل
الشمرذاة
الشمرذاة
الشمير
الشميرية
الشمرية
الشمرية
الشمرية
العسبرة
العسبورة

(1/85)

---

الْبسط
الْبسط
الْبسط
البسيطة
الثقيب
الثاقب
الجلعباة
الحصور
والجماد
الدعلج
الدلوق
الدلقاء
الدلقم
الدانق
الدلف
المذعورة
المذعرة
الولوس
الهويسة
الرهوف
الْعلُوق
الصلود
المصلادة
الشكول
الشمردلة
المشمعل
الشمعل
الشمعلة
الشغموم
الشامة
الْعَارِض
الْعَارِضَة
الْعرُوض
النضود
السناد
الخذلب
العيهول
العيهال
العيهل
العيهلة
العندل
الوصيلة
الهيشلة
الهيضلة
الدردم
الهمرجل
الزافنة
الضَّارِب
اللفوت
القطربوس
القنطريس
الحوساء
الساجع
الضمزر
الضمزر
الزنوح
الصعُود
الكنعرة
المغبار
البلعس
الدبج
الفريج
الفارج
المبلاس
الدلظم
الدلظم
الدلظم
الدلظم
الدلظم
الخنثعبة
الخنثعبة
الخنثعبة
الخنثعبة
العفاهن

(1/86)

---

أَسمَاء الْبَقَرَة
السنم
البهثة
الظبية
اليفنة
الْبكر
الْعوَان
النوار
الشبم
العيطلة
الخزومة
الخنساء
الأطوم
المدفان
الذريب
الزعامة
الدقوقة
النخة
النخة
اللفت
الثيتل
الجلح
الْعين
القفخة
الْجَلالَة
الخنس
الحسيل
ونعاج الرمل الْوَاحِدَة: نعجة
أَسمَاء الثور

العضب
الهنبر
القينس
الْأَزْهَر
السن
الشَّاة
العلهب
اللياح
الطع
الطغياء
المخراق
الْأَعْين
الناشط
اللأى
المدرع
الهبرج
الشَّاب
الشبب
المشب
القرهب
الخنثة
الراكس
الْعَجُوز
اللهق
اللهاق
الحوشب
الفدان
الفدان

(1/87)

---

أَسمَاء الْحمار

بالكنى

أَبُو صابر
ابْن شنة
ابْن دلام
أَبُو زِيَاد
أسماؤه

العير
الجماز
الجورف
حذى العرد
العكموس
العمكوس
الكسعوم
الكعسوم
العلج
الغيدار
الْقعدَة
التاب
الجأب
الجلعد
الحيد
الحيذى
الأخطب
الصعل
الصلصل
الصلاصل
الصلصال
المصلصل
الهمهيم
الدبل
النهاز
السكين
العاضد
الْعَضُد
العذور
الفيصور
القلح
المكراف
الهفاف
المعضض
القلو
الكسعة
النخة
النخة
ذُو النجمة
الكباص
الكباصة
الكندر
الكنادر
الكندير
أَوْلَاد ذِرَاع
أَوْلَاد ذِرَاع
المحلج
المحلاج

(1/88)

---

أَسمَاء الْحمار الوحشى
الناعل
العضارس
العضرس
الفنان
النوص
القلهبس
اليم
اليمام
اليمم
الأحقب
العيتمى
أَسمَاء الأتان

أُنْثَى الْحمار الوحشى

بالكنى

أم الهنبر
أم حلْس
أم تولب
أم جحش
أم مَحْمُود
أم نَافِع
أم وهب
أسماؤها

السكينَة
السنداة
الْعَانَة
الهضاة
الوضحة
الطالة

(1/89)

---

الْجَدِيد
القنفج
القلهبسة
المطمرة
الطخارية
القيدود
الحذواء
الصعدة
السمحج
السمحاج
النجُود
الناحص
النحص
النحوص
الصنحور
السرجة
الرَّاجِع
القهيلة
الهنبرة
الطرى
أَسمَاء صغَار الْحمر
الدرص
الْعَفو
العفا
الهنبر
الحذاقى
الفلو
الفلو
الطحفاء
التولب
التلو
التلوة
أَسمَاء الْبَغْل

بالكنى

أَبُو الحرون
أَبُو الأثقال
أَبُو الأشجع
أَبُو الصَّقْر
أَبُو قضاعة
أَبُو قوص
أَبُو كَعْب
أَبُو مُخْتَار
أَبُو مَلْعُون
ابْن ناهق
أسماؤه
الكودن
الكودنى
عدس
الراوية

(1/90)

---

أَسمَاء الْفرس

بالكنى

أَبُو شُجَاع
أَبُو مدرك
أَبُو مضاء
أسماؤه

الصلتان
الهذلول
الهنبر
الهيكل
النكل
السبت
الْجواد
الْحر
الكودن
الكودنى
الذُّنُوب
الْبَحْر

(1/91)

---

الطمر
الطمر
الطمرير
الطمرر
السلغد
الدعبوب
الذّبْح
المكبونة
المكبون
الضمر
قيد الأوابد
الرمكة

(1/92)

---

البرزون
المخش
الشهم
الشّقص
السمند
القبوص
الحمارة
المحمر
المكير
السمج
الشنظمى
القسامى

(1/93)

---

المنعب
المسهم
الماطح
المعار
العلجزة
العلجزة
العتار
الفخور
الفيخر
السهب
المسهب
المسهب

(1/94)

---

القدوع
اليعبوب
الإضريح
الْأَبَد
الميلع
المليع

(1/95)

---

الروعاء
الراعف
المسترعف
الفسكل
الفسكل
الفسكول

(1/96)

---

الطم
الطميم

(1/97)

---

أَسمَاء الطَّوِيل

الصلهب
المصلهب
الأحدب
الميلع
العنطنط
الصيهد
القشيبد
الحنذيد
المعمد
العمدان
الشرواط
المشذب
الشوذب
الشنخب
السنظب
الشوقب
السيخف
السبط
الصرمور
السرطم
السرطم
السكب
الطرموح
السلهم

(1/99)

---

السلهب
الخرعب
الأسنع
الشرمح
العوهق
الشطب
الهرطال
الطرحوم
السلحم
العمرد
العمروط
القنور
اليحمور
الهقور
السبندى
السلهج
الجرواط
الشمحط
الشمحاط
الشمحوط
الشمطوط
القنهور
الطوط
الطاط
الطيط
القمدر
العطلس
العطلوس
الغنشط
العنشط
الشعشع
الشعشاع
الشعشعان
الشعشعانى
القلهبان
الشغموم
الشغميم
الخرشب
الجعشم
الشيظم
الشيظمى
الشرحب
الشرجب
الشرعب
الشرعبي
الشنعاب
الشنغاب
الجسرب
السقب
الشنعم
الهجنع
الأوكع
الطرعب
الخشيب
الهديد
العندل
الخنب
الخناب
الخناب

(1/100)

---

أَسمَاء الْقصير

التنبالة
التنبال
الأزب
القمطر
القمطرى
الدعبوب
الحفلج
الخغليج
الحفلج
الحفالج
الحدرجان
القنفير
القنافر
الكرداح
القبز
الدحدح
الدحداح
الدحداحة
الدحادح
الدحيدحة
الدودح
الدحدحة
الجيدر
الجيدرى
الجيدران
البلندح
الكوتى
الخترب
الأكحت
الحدبق
القرثل
الدنب
الدنبة
الدنابة
الجرشب
الجعنب
الجفنساء
الْخَطِيئَة
الحنطأو
الحندأو
الذحذح
الذحذاح
الحنبل
البلاز
البلز
الجحدر
الحدرد
العضاد
الحفيتر
العميثل
الحنبر
الوهن
الجيتر
التياز
الحناجل
الأوز
الحنتب
الكقصير
الْقَلِيل
الزبتر
الدقرارة
الكردم
الكردوم
القنفر
الدمكث
القنتر
القهمزة
الحزمة
الذعنفة
الحنظاب
الجعنب
الثنتيل
الهبقع
الهباقع
الحبحاب
الجحنب
الجحنب
الجحانب

(1/101)

---

القفعدد
الحترش
العنفس
الحنزقر
الحنزقرة
الشبرم
المكنئب
القبتر
القباتر
الكيص
الكيص
البلقوط
البلقط
البعفط
البعقط
الكنتب
الكناتب
القبز
الجحرب
الجحرب
الجحدب
الجعثب
الكلدم
الكلدوم
الحصرم
الشبرم
الكمكام
الصمحمح
الصمحمحى
القلهمس
الزون
الزون
الجعبر
الجعدر
الجعظار
الحندل
الحنبل
الحباجل
البكيال
الحنجل
الحناجل
الحندل
الحنكل
الحناكل
الحبقة
الحدولق
النعاشى
النعاش
الراتلة
الربتل
الرتبل
القمز
القمرز
الشهدارة
الْمُقطعَة
القفندر
الدعرم
الثنتل
القزمل
العنجف
والعنجوف
الحزنبل
الحدوكل
الكولل
القنتر
القنثر
الحبتر
الحبيتر
العجرم
اللكلك
الهنمة
الكهبل
الكميتل
القلهزم
الكنتال
القنتع
الزعبب
العاكل
العوكل
القعل
الفصيلة

(1/102)

---

تَنْبِيه (أَلْفَاظ تضَاد)

الجعشم
الطَّوِيل
الجعشم
الْقصير
الجعشم
الطَّوِيل
الجعشم
الْقصير
الجعشم
الطَّوِيل
الجعشم
الْقصير
أَسمَاء الشجاع

الهيذام
الحلس
الأهيس
النهيك
النهوك
الصمَّة
اليهم
البطل
الغشمشم
الكمى
المجرب
الشَّديد
الْوَارِد
الْهمام
الهمهام
النجد
النجد
النجد
الصندد
الصنديد
العطاط
الصنتيت
الذّكر
الزمر
الزمر
الزمير
الزمر
الصعترى
السعترى
الصمعور

(1/103)

---

العتار
الحلبس
الحبلبس
الحلبس
الحلابس
الدلف
البيهس
الأحمس
الحميس
الحمس
الربيس
الجلوز
اليهم
الدواس
الدرواس
الدماحس
الحمارس
الغفر
الزول
الكردم
الهواسة
الضرغامة
الحلاحل
الصيدح
الصيدر
الكلج
الجليد
الجسور
الضنن
الْمِقْدَام

(1/104)

---

الفرناس
الكلاعى
الضبارم
الروق
المسحل
المغامر
الزبر
الأصمح
العرداد
الطوط
الطاط
الطواط
الْقدَم
الْقدَم
الْقدَم
الصمعور
السلفع
السميذع
الباسل
وحيفس ليفس
(إتباع)
تَنْبِيه (إتباع) يُقَال
وَهُوَ: حسكة مسكة،
وحيفس ليفس: أَي شُجَاع

(1/105)

---

تَنْبِيه فِي تَفْصِيل أَحْوَال الشجاع والشجاعة كَمَا هُوَ فِي فِي فقه اللُّغَة
إِذا كَانَ شَدِيد الْقلب رابط الجأش فَهُوَ
زير ومزير
فَإِذا كَانَ لُزُوما للقرن لَا يُفَارِقهُ فَهُوَ
حلْس
فَإِذا كَانَ شَدِيد الْقِتَال لُزُوما لمن طَالبه فَهُوَ
غلث
فَإِذا كَانَ جرئيا على اللَّيْل فَهُوَ
مخش ومخشف
فَإِذا كَانَ مقداما على الْحَرْب عَالما فَهُوَ
مجرب
فَإِذا كَانَ مُنْكرا شَدِيدا فَهُوَ
ذمر
فَإِذا كَانَ ب عبوس الشجَاعَة وَالْغَضَب فَهُوَ
باسل
فَإِذا كَانَ لَا يدرى من أَيْن يُؤْتى لشدَّة بأسه فَهُوَ
بهمة
فَإِذا كَانَ يبطل الْأَشِدَّاء والدماء فَلَا يدْرك عِنْده ثأر فَهُوَ
بَطل
فَإِذا كَانَ يركب رَأسه لَا يثنيه شىء عَمَّا يُرِيد فَهُوَ
غشمشم
فَإِذا كَانَ لَا ينحاش لشَيْء فَهُوَ أَيهمْ

(1/106)

---

فصل فِي تَرْتِيب الشجَاعَة

عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي وروى نَحْو ذَلِك عَن سَلمَة عَن الْفراء
رجل شُجَاع ثمَّ بَطل
ثمَّ صمة
ثمَّ بهمة
ثمَّ ذمر
ثمَّ حلْس وحلبس
ثمَّ أهيس أَلَيْسَ
ثمَّ نكل
ثمَّ نهيك ومحرب
ثمَّ غشمشم وأيهم

(1/107)

---

أَسمَاء الجبان

الرعديد
الرعديدة
الرعبوب
الهبينغ
الهبب
الهبوب
الجبين
الجبان
الزينب
الرعشيس
الهردبة
الفئيد
المفئود
الفدادة
الهدادة
الأهد
الهدلوعة
الزمل
الزمل
الزمل
الزميل
الزميل
الزميل
الزميل
الزمال
الزمل
الزميلة
الزميلة
الزمالة
الناكل

(1/108)

---

الهجزع
اليهرع
الفعفعى
الفعفعانى
الفعفاع
الضبيس
اليهفوف
الرهدن
الجبس
العوق
الخجر
البرك
الباروك
القطرب
القعدد
النفرج
النفراج
النفرجة
النفراجة
اليراع
اليراعة
الدرفع
الدرفوع
الوجب
الوجاب
الوجابه
الجبأ
الجباء
الوطوط
الوطوطى
وهاع لاع
وهائع لأئع
الهيرع
الْأَعْوَر
النوذخ

(1/109)

---

أَسمَاء الْكَرِيم

الْجواد
الغيداق
السميذع
الْجَفْنَة
اللَّهُمَّ
اللهموم
النهد
الهد
الْمجِيد
العاتك
المرثد
الصعترى
المخراق
الخريق
الخضرم
قثم
النقاح
الخضم
الهشهاش
الحنذيذ
الْكَوْثَر
الكيثر
السفيط
النز
النجيب
الْغمر
الطّرف
الركز
الصفوح
المضرحى
الغطريف
الشمر
القملس
الْهمام
الهمهام
الكلج
يُقَال
رجل سخى
سمح جواد معطاء خرق
فياض
مزراء
رحب الْيَدَيْنِ
طلق الْيَدَيْنِ
بسط البنان
فسيح الأنامل
رحب الذراعين
ندى الْكَفَّيْنِ
رحب السرب
وَاسع الْبَلدة
رحب العطن

(1/110)

---

أَسمَاء الْبَخِيل

الحلز
اللحز
الأصلد
المزبد
الأحرد
جماد
النحام
العرضوم
الكلثب
الكلاثب
الكلبث
الكلبث
الكلابث
الْحجام
المجمد
الشَّديد
المتشدد
الحقلد
الْحصْر
الْحَصِير
الحصور
اللكز
القتور
العضمر
الفلز
الْقَبْر
الجلحز
الجلحاز
الجبز
الضرز
الضبيس
الكيص
الكيص
القعل
الدفناس
الرصاصة
القعبرى
الفلنس
الجلحن
الجلحان
المعزى
الملزاب
العاكل
الصنور
الحصرم
الزغبب
الكنود
الكتيت
المتشمس
الشكع

(1/111)

---

قَالَ الثعالبي فِي فقه اللُّغَة
فصل فِي تَرْتِيب أَوْصَاف الْبَخِيل

رجل بخيل ثمَّ مسك إِذا كَانَ شَدِيد الْإِمْسَاك لمَاله ثمَّ لحز إِذا كَانَ ضيق النَّفس شَدِيد الْبُخْل ثمَّ شحيح إِذا كَانَ مَعَ شدَّة بخله حَرِيصًا ثمَّ فَاحش إِذا كَانَ متشددا فِي بخله ثمَّ حلز إِذا كَانَ فِي نِهَايَة الْبُخْل
قَالَ فِي الْأَشْبَاه اللُّغَوِيَّة يُقَال
جامد الْكَفَّيْنِ
جعد الْكَفَّيْنِ
ضيق العطن
لئيم النَّفس
قصير الْيَد عَن الْمَعْرُوف
قصير الباع عَن الْخَيْر
ضيق الباع
مكفوف عَن الْخَيْر
مغلول عَن الْخَيْر

(1/112)

---

تنبية يُقَال
رجل مسيك
ومسيك
ومسكة
ومسك
أَي بخيل
وَفِيه إمْسَاك
ومسكة
ومسكة
ومساك
ومساك
ومساكة
أَي بخل
تَنْبِيه من أَلْفَاظ التضاد
النحاحة
السخاء
النحاحة
الْبُخْل
أَسمَاء الأحمق

الطهيلة
السلغد
السلغد
السمعد
المطاخ
اللطخة
اللطيخ
المريخ
المسيخ
اليراعة
الهيرع
الحائن
المنطبة
البهنك
الهبكة
الأثول
الهدلوغة
النغبق
الهبينغ
الخنفع
الهرطة
الأوكع
العلفوت
العلفوت
العلفتانى
النغنغ
البوهة
الباعك
المثقب
الْهَرج

(1/113)

---

الهبنقع
العنكد
الكنتح
الكنثح
الطخية
العجاج
الفدم
الدعثر
الدغثر
الخثر
الطيط
القندعل
القنذعل
القنعدل
العفكل
العسقد
الهوجل
الصفندد
الْقَدِيم
الطغام
الهطل
الهبيخ
النعثل
المهجع
البشكانى
المجع
المجع
المجعة
المجعة
الضبغطري
العفلط
العفلط
والعفليط
الصنخر
الضبعطرى
الوقب
الطرفة
الوغب
الوغبة
الهجرع
الهوهاة
الهوهاة
المعك
الفسفاس
الهكعة
الهمقع
الهمقع
الفسل
المزر
الدعبوس
الدحمسان
الدفنس
الدفناس
الدعبوب
الأدعب
الهوك
الهوك
اليهكول
الهوب
الوجب
الهزر
الهقوز
الدهيم
الطمل
الثور
الباحر
الدانق
القصل
القيق
الخنب
الخناب
الخناب
الألفك
اللفيك
القباع
المأج
الموخف
السرجوج
العتول
القرطعن
اليهفوف
الرديغ
الأرعن

(1/114)

---

قَالَ الثعالبى فِي فقه اللُّغَة فِي صِفَات الأحمق
إِذا كَانَ أدنى حمق وأهونة فَهُوَ
أبلة
فَإِذا زَاد مَا بِهِ من ذَلِك وانضاف إِلَيْهِ عدم الرِّفْق فِي أُمُوره فَهُوَ
(أخرق)
فَإِذا كَانَ بِهِ مَعَ ذَلِك تسرع وَفِي قده طول فَهُوَ
أهوج
فَإِذا لم يكن لَهُ رأى يرجع إِلَيْهِ فَهُوَ
مأفون ومأفول
فَإِذا كَانَ عقلة قد أخلق وتمزق فَاحْتَاجَ إِلَى أَن يرقع فَهُوَ
رقيع
فَإِذا زَاد على ذَلِك فَهُوَ
مرقعان ومرقعانة
فَإِذا زَاد حمقه فَهُوَ
بوهة
وعباماء ويهفوف
فَإِذا اشْتَدَّ حمقه فَهُوَ
خنفع وهبنقع وخفع وهلباجة وعفنجج
فَإِذا كَانَ مشبعا حمقا فَهُوَ
عفيك ولفيك

(1/115)

---

أَسمَاء الْكذَّاب

الخراص
الْخصاف
البشاك
الدَّجَّال
الأفاك
الأفيك
الأفوك
الهناث
الهثهاث
السراج
السداج
السمهاج
القبقاب
الطبرس
الطبرس
المذاع
المذميذ
المذيذ
المذمذى
الْمَسِيح
الهلوف
الطمرس
الألمعى
اليلمعى
الباحر
الملسون
المحاح
الوالع
الجاذب
الزعمى
الزرافة
المائن
الأراج
الأثيم
الأثوم
الصّباغ
الرهدون
السنوب
تَنْبِيه يُقَال للكذاب
مطخ مطخ أى قَوْلك بَاطِل
أَسمَاء الْكَذِب

التزيد
الألس
الطخز
الهتر
اليهير
النمش
الرهق
الْإِفْك
الأفيكة
الْمسْح
التمساج
النشاج
الهث
الخدب
القت
الْبَاطِل
البطل
البهت
البهيتة
الْبُهْتَان
السمهى
السميهى
الزَّعْم
الزهو

(1/116)

---

الأمانى
البطيط
العثر
العثر
الفند
الأفناد
الْخلق
الدهدر
الدهدرين
المين
البشك
الابتشاك
الْفِرْيَة
التبهلق
الفنك
الإزل
البهلقة
التبهلق
العضة
العجزى
الخلابس
الخلابيس
الخيس
الْفرش
وَجَاء ب الصَّقْر
وَالْبَقر
والصقارى
والبقارى.
الخرمان السمهاج: بَنَات عبر
يُقَال
عضه
فرش
افترى
أربى
أفك
تزيد
زعفل
برغل
بغى
تخلق
اختلق
مسح
خرص
خلق
مان
برقل
أى كذب

(1/117)

---

أَسمَاء اللَّئِيم

الفنطيس
العفنط
الطمل
البلعك
الخوثع
الشكع
الكتع
الكتبع
الكلع
الخمشير
اللكع
الملم
الصمعرى
الجبس
الحبيس
الخمشتر
الخنسر
الخنسير
الأزيب
الإزب
الكرز
المكرز
القعذد
المقرزم
الضرسامة
القهطم
الضهزم
الغس
الهجرس
الدعرور
الطمل
الألكد
الحنكل
الحناكل
القزم
القزم
عنزهانى
الهلابع
العفنقس
الوغب
الأحرد
الضوطر
الضيطر
الضيطار
الطمرس
النبز
العضرط
العضارد
العضروط
الزعبوب
الأزعب
الجبز
القذعل
العضبل
القمهد
الهجين
القصعل
العكل
العكل
والهراعلة
والقزام
اللئام
تنبية يُقَال
رجل متقفل الْيَدَيْنِ ومقتفلهما
أَي لئيم أَو لَا يكَاد يخرج من يَده شىء
قَالَ الثعالبى فِي فقه اللُّغَة فصل فى اللؤم والخسة
إِذا كَانَ الرجل سَاقِط النَّفس والهمة فَهُوَ
وغد

(1/118)

---

فَإِذن كَانَ مزدرى فِي خلقَة وخلقه فَهُوَ
نذل ثمَّ جعسوس عَن اللَّيْث عَن الْخَلِيل
فَإِذا كَانَ خَبِيث الْبَطن والفرج فَهُوَ
دنىء
فَإِذا كَانَ ضدا للكريم فَهُوَ
ليئيم
فَإِذا كَانَ رذلا ندلا لَا مُرُوءَة لَهُ وَلَا جلد فَهُوَ فسل
فَإذْ كَانَ مَعَ لؤمة وخسته ضَعِيفا فَهُوَ
نكس وغس وَحبس وجبر
فَإِذا زَاد لؤمة وَتَنَاهَتْ خسته فَهُوَ عكل وقذعل وزمح عَن أَبى عَمْرو
فَإِذا كَانَ لَا يدْرك مَا عِنْده من اللؤم فَهُوَ
أبل

(1/119)

---

أَسمَاء المتكبر

الطاغية
الأشوز
الشمخر
السامد
السمغد
النفاخ
أصيد
أسوس
أصور
أَزور
العنجهى
الجفاخ
المطاخ
البلخ
الأزوش
النابخة
المصبوع
الغطرس
الغطريس
أَسمَاء التكبر

التغطرس
التغطرق
التصلف
الزهو
الجمخ
الشمخرة
الغترفة
الغطرفة
الفجس
التفجس
التغترف
التغطرف
البهلكة
التطاول
التَّبَخْتُر هُوَ الشمخ بالأنف
الذيخ
الطرمحانية

(1/120)

---

الْخُيَلَاء
الْخَيل
الخيلة
المخبلة
الأخيل
العبية
العبية
الغطرسة
الصبع
المصبغة
تَنْبِيه
الْخَال المتكبر
الْخَال الْكبر أَيْضا
قَالَ الثعالبي فِي فقه اللُّغَة فِي تَرْتِيب أَوْصَاف الْكبر
رجل معجب ثمَّ تائه
ثمَّ مزهو ومنخو من الزهوة والنخوة
ثمَّ باذخ من البذخ
ثمَّ أصيد إِذا كَانَ لَا يلْتَفت يمنه ويسرة من كبره
ثمَّ متغطرس إِذا تشبه بالغطارفة كبرا
ثمَّ متغطرف إِذا زَاد على ذَلِك

(1/121)

---

أَسمَاء الْبَاطِل

اليستعور
الخلابس
الخلابيس
اليهيرى
الزَّعْم
الزهو
الدهدر
الدهدرين
الحتن
الحتن
الهمرجة
السمهى
السميهاء
السميهى
السميهاء
والسمة
الترهة
الترة
البوق
الرِّيق
البهت
البهيته
الْبُهْتَان
الْجَبَّار
الخزعبل
الخزعبيل
الألأل
البهالق
الضلال بن فهلل
الضلال بن السبهلل بَنَات عبر
المرامر
أَسمَاء الْفساد

العثعث
الدعر
الْخلَل
العفاس
النطف
الوكف
الدوقة
الدوقانية
الخجل
الوخنة
الخنبة
الودش
الأستجراج
النتر
الْعَدْوى
الخلفة
الرس
الهيش
المرج
اللطث
الخلج
الهثملة
تَنْبِيه من أَلْفَاظ التضاد
الرس
الْفساد
والرس
الْإِصْلَاح أَيْضا

(1/122)

---

أَسمَاء الشَّرّ

الوشيمة
الغائلة
المغالة
الأوكة
الأزبى
العثار
العاثور
البجر
الغيذرة
العلاط
النطف
الحنان
الخنابة
اللوت
المغث
النغث
البعكوكاء
السناب
قَالَ فِي الْقَامُوس
ووقعوا فِي معكوكاء ومعكوكاء فِي غُبَار وجلبة وَشر
أَسمَاء الْعَيْب

اللمز
المرز
الذيم
الذام
الدخل
الدخل
القذروف
السد
النقس
الشنار
النطف
النظرة
الْعين
الوقص
الظبظاب
الزربى
الذربيا
القرامة
الرذية
الدغمز
السث
الجدب
الذاب
الذيب
الذان
الَّذين
الوذى
الجبلة
الجبلة
المقرمة
والمشاين
المعايب

(1/123)

---

أَسمَاء السَّارِق

الطمل
الطمليل
الهطل
اللصت
اللصت
اللصت
الوزاب
الهربع
اللطاة
الهطلس
الهطلس
الدانق
السص
العمروط
الخمع
اللعوس
اللغوس
الفتان
الربيل
القطرب
القرضاب
القرضوب
السنمر
سبد سبار
قطاع الطَّرِيق
الْقطع
حاذب
أحمص
قفاف
طرار
عفر
عفرية نفرية
الزقل
الزواقيل
القرافصة
اللصوز
قَالَ الثعالبي فِي فقة اللُّغَة فِي تَفْصِيل أَحْوَال السَّارِق
إِذا كَانَ يسرق الْمَتَاع من الأحراز فَهُوَ
سَارِق
فَإِذا كَانَ يقطع على القوافل فَهُوَ
لص
فَإِذا كَانَ يسرق الْإِبِل فَهُوَ
خارب
فَإِذا كَانَ يسرق الْغنم فَهُوَ
أحمص
فَإِذا كَانَ يسرق الدَّرَاهِم بَين أَصَابِعه فَهُوَ
قفاف
فَإِذا كَانَ يشق الْجُيُوب عَن الدَّرَاهِم فَهُوَ
طرار
فَإِذا كَانَ داهية فِي اللصوصية فَهُوَ
سبد أسباد
كَمَا يُقَال
هتر أهتار

(1/124)

---

فَإِذا كَانَ تخصص بالتلصص فَهُوَ
طمل
فَإِذا كَانَ يسرق ويزنى ويؤذى النَّاس فَهُوَ
داعر
فَإِذا كَانَ خبيثا مُنْكرا فَهُوَ
عفر
فَإِذا كَانَ من أَخبث اللُّصُوص فَهُوَ
عمروط
فَإِذا كَانَ يدل اللُّصُوص ويندس لَهُم فَهُوَ
شص
فَإِذا كَانَ يحفظ ثِيَابهمْ وَلَا يسرق مَعَهم فَهُوَ
لغيف

(1/125)

---

أَسمَاء النمام

الناموس
النماس
الخبروع
المشاء
الفانوس
الهبس
الصفار
الضفار
البذور
البذير
الدراج
الديبوب
الغربال
الشهدارة
الممئس
المائس
الموءس
النيرج
أَسمَاء من لَا خير فِيهِ

القرمش
البلس
الهوف
الْخلف
الدامق
الدموق
الحيقل
الدشمة
الحيفسى
الحيفس
الحيفساء
الحيفسا
الحفاسى
الطهيلة
المكوكى
الكيكاء
الهيرع
التراكيب
هَؤُلَاءِ عفاشة من النَّاس
وهم من لَا خير فيهم
وَمَا هُوَ إِلَّا حائرة من الحوائر
أَي لَا خير فِيهِ
وَمَا فِيهِ مسال ومسكة ومسيك
خير يرجع إِلَيْهِ

(1/126)

---

أَسمَاء الْعقل

اللب
الذِّهْن
الأحور
القوى
الصبور
الزُّور
الزُّور
الْحجر
الزبر
الحجا
الْفِكر
الْقلب
الْحلم
الصفر
المجر
الهرمان
الْهَرم
المسكة
المسيك
الْأكل
الْأكل
الروع
الإرب
الجول
الْفِعْل
الْمرة
الزنق
النهية
والنهى
وَهُوَ جمع نهية أَيْضا
أَسمَاء الْمَجْنُون

السّعر
المدروس
الْمُنْتَخب
المذبوب
المغنون
الملموم
المأفون
المخفوع
المخفوق
المدعوج
العديم
الأثول

(1/127)

---

المألوق
الأخبل
الْمفْتُون
الْمَجْنُون
المهروع
الْمَشْفُوع
الهجرع
تَنْبِيه يُقَال
مَجْنُون مشعون إتباع
أَسمَاء الْجُنُون

الخبل
الخبل
الموته
الْجنَّة
المجنة
الجنن
السّعر
السّعر
الْفِتْنَة
الْمس
الألس
الألاس
الطيف
العلور
الْعرض
الأولق
الذُّبَاب
العتعتة
الشُّفْعَة
تَنْبِيه
الثور الْجُنُون كَمَا فِي بعض النّسخ وَفِي بَعْضهَا الْمَجْنُون وَالصَّوَاب الأول كَمَا فِي تَاج الْعَرُوس
قَالَ الثعالبي فِي فقة اللُّغَة
إِذا كَانَ الرجل يَعْتَرِيه أدنى جُنُون فَهُوَ
موسوس
فَإِذا زَاد مَا بِهِ قيل
رئى من الْجِنّ
فَإِذا زَاد على ذَلِك فَهُوَ
ممرور
فَإِذا كَانَ بِهِ لمَم وَمَسّ من الْجِنّ فَهُوَ
ملموم

(1/128)

---

فَإِذا اسْتمرّ ذَلِك بِهِ فَهُوَ معتوة
فَإِذا تَكَامل مَا بِهِ من ذَلِك فَهُوَ مَجْنُون
أَسمَاء الشَّيْخ

العنثمة
الخدب
اللبح
العفنس
القحر
الأسيف
العنجس
القعوس
الجف
القلعم
الثلب
الذقن
العنجل
القضعم
الْهم
الهمة
الشيخون
العنج
هذلية تَنْبِيه
القحم القحوم الْكَبِير السن جدا
عَن أبي عَمْرو عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي يُقَال
شَاب الرجل
ثمَّ شمط
ثمَّ شاخ
ثمَّ كبر
ثمَّ توجه
ثمَّ دلف
ثمَّ دب
ثمَّ مج
ثمَّ هدج
ثمَّ ثلب
ثمَّ الْمَوْت

(1/129)

---

فصل

فِي مثل ذَلِك جمع بَين أقاويل يُقَال

عتا الشَّيْخ
وعسا
ثمَّ تسعسع
وتقعوس
ثمَّ هرم
وخرق
ثمَّ أفند
وأهتر
ثمَّ لعق أُصْبُعه
وضحا ظله
فصل

إِذا شاخ الرجل وعلت سنة فَهُوَ
قحر
فَإِذا ولى وساء عَلَيْهِ أثر الْكبر فَهُوَ
يفن
فَإِذا زَاد ضعفه وَنقص عقله فَهُوَ
جلحاب
أَسمَاء الْعَجُوز

العزوم
العوزم
الدلقم
الكحح
الكحكح
العلد
الحشورة
الهمير
الهميرة
القنفرش
العفشليل
العضمز
العيضموز
الشلمق
الشمشليق
القلعم
الصهصلق
الصهصليق
الشفشليق
العلفوف
الهزرفة
الهزروفة
الجلقه
الجلقة
الهرشقة
العجروف
العجروفة
الهرشبة
الخربيل
الهردبة
الكلدح
القندفير
الشيهمة
الْحَشَفَة
الحنطرف
الحنظرف
الجحرط
الجخرط
الْعِفَّة
الخوزع
اللبخ
الجحمش

(1/130)

---

الجحموش
الجحمرش
الصلقم
العكرشة
الطرطبيس
القشعة
الكردخ
الخنطير
الشهلة
الشهملة
الكهة
العوزب
الأفنون
الخرمل
الكلشمة
الشهربة
الشهبرة
المفننة
تَنْبِيه
الكهدل
الْعَجُوز
والكهدل
الشَّابَّة السمينة أَيْضا
وَأما الكحح فالعجائز الهرمات
قَالَ الثعالبي فِي فقة اللُّغَة
إِذا وجدت الْمَرْأَة مس الْكبر فهى
سهلة
فَإِذا عجزت وفيهَا تماسك فهى
شهربة
فَإِذا صَارَت عالية السن فهى
حيربون
فَإِذا انحنى قدها وَسَقَطت أسنانها فهى
قلعم

(1/131)

---

تَنْبِيه
الدردبيس
الْعَجُوز الفانية
والدردبيس
الشَّيْخ أَيْضا
الدردح
الْعَجُوز
الدردح
الشَّيْخ أَيْضا
الْعَجُوز
الشيخة
الْعَجُوز
الشَّيْخ أَيْضا

(1/132)

---

الزَّوْجَة

أم مثواه

بالكنايات
أسماؤها
حليلته
قرينته
عرسة
لِبَاسه
إزَاره
ربقته
بَيته
فرَاشه
حَاله
قعيدته
قعادته
قعيدة بَيته
الحوبة
الشاعة
الثرعامة
الحدادة
الربض
الربض
الربض
الربض
المعزبة
العازبه
المعزبة
الجثل
بعل الرجل
زوج الرجل
وَزَوْجَة الرجل
لُغَة قَليلَة
قَالَ فِي الْقَامُوس
الفريش الْجَارِيَة الَّتِي أفترشها
أَسمَاء الْوَلَد

السليخة
الشلخ
الشرخ
الْعقب
الْعَاقِبَة
السَّلِيل
السلالة
النَّسْل
النسيلة
الزكبة
الثَّمَرَة
الريحان
الْبَوْل
الزَّرْع
البزر
التامور
الْمولى

(1/133)

---

تَنْبِيه
أما الضن
فالأولاد
والسليلة
فالبنت
والبونة
فالبنت الصَّغِيرَة
والأبد
الْوَلَد الذى أَتَت عَلَيْهِ السّنة
والباسوس
الصبى الرَّضِيع أَو الْوَلَد عَامَّة
الصنو
الابْن
تَنْبِيه
النجل
الْوَلَد
والنجل
الْوَالِد
أما ولد الْوَلَد

السبط
النَّافِلَة
الْعقب
الْعقب
الحافذ
الْحَفِيد
وَرَاء
تَنْبِيه
حفدة الرجل
بَنَاته أَو أَوْلَاد أَوْلَاده كالحفيد

(1/134)

---

قَالَ الثعالبي فِي فقة اللُّغَة
فصل فِي تَرْتِيب سنّ الْغُلَام

عَن أبي عَمْرو وَعَن أبي الْعَبَّاس ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي
يُقَال للصبى إِذا ولد
رَضِيع وطفل
ثمَّ فطيم ثمَّ دارج
ثمَّ حفر
ثمَّ يافع
ثمَّ شرخ
ثمَّ مطبخ
ثمَّ كَوْكَب
فصل أشفى مِنْهُ فِي تَرْتِيب أَحْوَال وتنقل السن إِلَى أَن يتناهى شبابه عَن الْأَئِمَّة الْمَذْكُورين
مادام فِي الرَّحِم فَهُوَ
جَنِين
ثمَّ إِذا ولد فَهُوَ
وليد
وَمَا لم يستتم سَبْعَة أَيَّام فَهُوَ
صديغ
ثمَّ مَا دَامَ يرضع فَهُوَ
رَضِيع
ثمَّ إِذا قطع عَنهُ اللَّبن فَهُوَ
فطيم
ثمَّ إِذا غلظ وَذَهَبت عَنهُ ترارة الرَّضَاع فَهُوَ
جحوش
ثمَّ هُوَ إِذا دب ونما فَهُوَ دارج
فَإِذا بلغ طوله خَمْسَة أشبار فَهُوَ
خماسى

(1/135)

---

فَإِذا سقط رواضعه فَهُوَ
مثغور
فَإِذا نَبتَت أَسْنَانه بعد السُّقُوط فَهُوَ
مثغر
فَإِذا كَانَ يُجَاوز الْعشْر السنين فَهُوَ
مترعرع
فَإِذا كَانَ يبلغ الْحلم أَو بلغه فَهُوَ
مراهق
فَإِذا احْتَلَمَ وَاجْتمعت قوته فَهُوَ
حرور
فَإِذا أَخْضَر شَاربه قيل
بقل وَجهه
فَإِذا صَار ذَا فتاء فَهُوَ
فَتى
فَإِذا اجْتمعت لحيته وَبلغ غَايَة شبابه فَهُوَ
مُجْتَمع
ثمَّ مَا دَامَ بَين الثَّلَاثِينَ وَالْأَرْبَعِينَ فَهُوَ
شَاب
ثمَّ هُوَ
كهل إِلَى أَن يسْتَوْفى السِّتين

(1/136)

---

أَسمَاء الْخَادِم

النستق
البستق
الماهن
الفلفل
السفسير
الناصف
الحاقد
الهانىء
العجاهن
وَأما المقاتوه والمقاتيه فالخدام
وَأما الضنيك
والغضروط
والعضارد
والعضروط
فالخادم على طَعَام بَطْنه
تَنْبِيه مُشْتَرك لفظى
هَذِه الثَّلَاثَة الْأَخِيرَة من أَسمَاء الْخَادِم هِيَ أَسمَاء للْأَجِير أَيْضا كالعسيف والأسيف
تَنْبِيه مُشْتَرك لفظى
العتيل
الْخَادِم
العتيل
الْأَجِير

(1/137)

---

أَسمَاء العَبْد

الأسيف
العسيف
الْعَتِيق
الْقَيْن
الماهن
القنجل
القنحل
اللكع
تَنْبِيه يُطلق على الْمُذكر والمؤنث
الْمَدِين العَبْد
الْمَدِينَة
الْجَارِيَة
الْغرَّة
العَبْد
الْغرَّة الْأمة
أَسمَاء الْحَرِيص

الفلحس
الحلس
الحلسم
الهلواعه
اللعو
الضغرس
اللحوس
الملحس
المدقاع
الدلثع
الدلثع
أما العلذمى
واللعوس
والهلبع
والهلابع
فالحريص على الْأكل

(1/138)

---

أَسمَاء الأكول

القرمش
الصقلاب
العتل
الملحس
القرشب
السلغد
السلغد
الهلقم
الهلقامة
الهلقم
العصوم
العيصوم
العيضوم
العرضم
المتعزم
الرهوس
الكرزم
الحيفس
الجاروس
السرواط
السرطم
السراطى
الهبلع
الجروز
القراضب
القرضاب
القرضابة
القرضوب
المقرضب
الجعذرى
الجعظرى
تَنْبِيه
المجرن
الأكول جدا
قَالَ الثعالبي فِي فقه اللُّغَة فِي تَفْصِيل الْأَوْصَاف بِكَثْرَة الْأكل وترتيبها
إِذا كَانَ الرجل حَرِيصًا على الْأكل فَهُوَ
نهم وشره
فَإِذا زَاد حرصه وجوده أكله فَهُوَ
جشع

(1/139)

---

فَإِذا كَانَ لَا يزَال قرما إِلَى اللَّحْم وَهُوَ مَعَ ذَلِك أكول وأكول فَهُوَ
جعم
فَإِذا كَانَ يتتبع الأطمعة بحرص ونهم فَهُوَ
لعوس ولحوس
فَإِذا كَانَ رغيب الْبَطن كثير الْأكل فَهُوَ
عيصوم
فَإِذا كَانَ أكولا عَظِيم اللقم وَاسع الحنجور فَهُوَ
هبلع
فَإِذا كَانَ مَعَ شدَّة أكله غليظ الْجِسْم فَهُوَ
جعظرى
فَإِذا كَانَ يَأْكُل أكل الْحُوت الملتقم فَهُوَ
هلقامة
فَإِذا كَانَ كثير الْأكل من طَعَام غَيره فَهُوَ
مجلح
فَإِذا كَانَ لَا يبْقى وَلَا يذر من الطَّعَام فَهُوَ
قحطى
فَإِذا كَانَ يعظم اللقم ليسابق فِي الْأكل فَهُوَ
مدهبل
فَإِذا كَانَ لَا يزَال جائعا أَو يرى أَنه جَائِع فَهُوَ
مستجيع
فَإِذا كَانَ يتشمم الطَّعَام حرصا عَلَيْهِ فَهُوَ
أرشم
فَإِذا كَانَ شهوان شَرها حَرِيصًا فَهُوَ
لعموظ
فَإِذا دخل عَلَيْهِم الْقَوْم وهم يطْعمُون
فَهُوَ
وَأرش
فَإِذا دخل على الْقَوْم وهم يشربون فَهُوَ
واغل
فَإِذا جَاءَ مَعَ الضَّيْف فَهُوَ
ضيفن

(1/140)

---

أَسمَاء الْخَبيث

الكراز
الكرزى
العفرفرة
العمروط
العنفس
الجربز
العتريف
العتروف
القيليط
المعلط
البردس
البرديس
العجرقب
تَنْبِيه إتباع
يُقَال للخبيث
إِنَّه لسملغ هملع
وخبيث لبيث نبيث أَتبَاع
قَالَ فِي الْقَامُوس
رجل عفر وعفرية
وعفريت
وعفر
وعفرى
وعفرنية
وعفارية
خَبِيث مُنكر
أَسمَاء الخسيس

الْفِيل
القذعل
القذعل
النذل
النذيل
المذل
القنفع
القبثر
القباثر
الزحلوط

(1/141)

---

أَسمَاء الغيور

الشائح
الشيحان
البشحشح
الشحشحان
القازورة
أَسمَاء من لَا يكتم السِّرّ

المذاع
البوق
المذياع

(1/142)

---

قَالَ فِي الْقَامُوس
رجل ذعداع مذياع
نمام لَا يكتم السِّرّ
أَسمَاء الْعَالم

الْبَصِير
الداناج
الْحَكِيم
الحفى
الشَّهْر
الْملح
الحبر
الحبر
مُعرب
دانا الْجَبَل
الْأمة
النطس
النطس
النطس
النطاسى
الْحَبل
الناخع
قَالَ فِي الْقَامُوس
النحرير والنقاب
الرجل الْعَلامَة
السرسور
الفطن الْعَالم الدخال فِي الْأُمُور

(1/143)

---

الركز
الرجل الْعَالم الْعَاقِل السخى الْكَرِيم
السنبر
الْعَالم بالشىء المتقن لَهُ
أَسمَاء الْجَاهِل

العميت
الطلثة
الْغمر
القطرب
الحبقة
الغبى
الضفيط
الصمكيك
الْأَعْمَى
قَالَ فِي الْقَامُوس
يَا غنثر
يَا غنثر
يَا غنثر
شتم
أى يَا جَاهِل أَو أَحمَق أَو ثقيل أَو سَفِيه أَو لئيم
أَسمَاء الْحَاكِم

الفيصل
الفيصلى
الحكم
الفتاح
الحاتم
الْمولى
الديَّان
أَسمَاء الصّديق

الْخَلِيل
الْخلّ
الْخلّ
المخالم
الخدن
الْخَدين
الخانز
الرَّجْم
الخلم
الشخل
الدمج

(1/144)

---

قَالَ فِي الْقَامُوس
الْخلَّة
الصّديق للذّكر وَالْأُنْثَى وَالْوَاحد وَالْجمع
أما الْكَاشِح والشانى
فاسمان لِلْعَدو
تَنْبِيه
أَسمَاء التضاد

الْقَتْل
الصّديق
الْقَتْل
الْعَدو
أَسمَاء الْغَرِيب

النقيل
الهادف
الغرير
أَسمَاء الطَّبِيب

العراف
النقرس
النقريس
النطس
أَسمَاء الشريف

الحذفور
البهزر
الْأَغَر
الغرغرة
الصهميم
الْبَيْت
الملاث
الملوث
تَنْبِيه يُقَال
رجل عالى الكعب
أى شرف

(1/145)

---

أَسمَاء السَّيِّد

القرم
الْجَبَل
القمقام
القمقام
الشخيص
العير
الْهمام
المقروع
القريع
القريع
الْأنف
القدام
القدام
الْقَدِيم
العصفور
الْبَدْر
الزُّور
الزوير
الزوير
الزُّور
الصيابة
القرهب
الْعين
العمود
العميد
الهلقم
العبقرى
الحلاحل
القذم
القذم
الصندد
الشهم
الضمد
الفياس
الثور
وَمِنْه قَول سيدنَا عَليّ رضى الله تَعَالَى عَنهُ إِنَّمَا أكلت يَوْم أكل الثور الْأَبْيَض عَنى عُثْمَان رضى الله تَعَالَى عَنهُ لِأَنَّهُ كَانَ سيدا وَجعله أَبيض لِأَنَّهُ كَانَ أشيب
أما البهلول
فالسيد الْجَامِع لكل خير
تَنْبِيه
المصلصل المصلل
السَّيِّد الْكَرِيم الْحسب الْخَالِص النّسَب
السميذع
السَّيِّد الْكَرِيم الشريف السخى الْمُوَطَّأ الأكناف والشجاع
الناب الْكَوْكَب الْعلم سيد الْقَوْم
بَيَان أَسمَاء السَّيِّد والشريف

التِّبْن
الْعرنِين
الغطريف
الصهميم
الْحمام
العراعر

(1/146)

---

بَيَان أَسمَاء أَعْضَاء الْإِنْسَان

أَسمَاء الرَّأْس

القادم
القمعة
المرداس
الهامة
الصقلاب
النطاب
المصفح
المصلفح
الكبس
الضريب
القرديدة
والصلاقيم
الرُّءُوس

(1/147)

---

أَسمَاء الْجَبْهَة

الصلابة
الصلاءة
الْمَسْجِد
اللطاة

(1/148)

---

أَسمَاء الْوَجْه

المثمعد
الحازر
القسيمة
الجهب
البشيش
المنسم
الأثعبى
الأثعبان
الأثعباني
الْمحيا
المحسر
الْأمة
العنمى
القيهل
القيهلة
القهبل
المصفح
النقبة
المكفهر
الكرشمة
الفدغم
الجهم
الجهم
الملوز
السّنة
الكلنز
المعارف: الْوُجُوه: يُقَال: حَيا الله المعارف: أى الْوُجُوه
والجبلة والجبلة: الْوَجْه أَو بَشرته أَو مَا استقبلك مِنْهُ

(1/149)

---

أَسمَاء الْأذن

الصنارة
القذة
المقذوذة
السّمع
المسمع
السامعة
الْعَرْش
القدراء
الصاغية
المقلوبة
الصمعاء
الخرماء

(1/150)

---

الخرباء
الجحناء
الوفراء
الصماخ
أما الحذنتان
والخذنتان
الأذنان
أما الأنقاب
فالآذان
جمع بِلَا وَاحِد

(1/151)

---

أَسمَاء الْعين والعيون

الباصرة
البصاصة
الظَّاهِرَة
الطّرف
الجهراء
الكحمة
يَمَانِية
الجحمة
أما الكريمتان
فالعينان
الممراح
الْعين العزيزة الدمع
وَأما السدد وأخفية الْكرَى
والحتد
فالعيون
الخسيف
والخاسف
الْعين الغائرة المنقورة
المهصهصة
عين اللُّصُوص باللئل خَاصَّة

(1/152)

---

تَنْبِيه
النَّاظر
الْعين أَو النقطة السَّوْدَاء فِي الْعين أَو الْبَصَر نَفسه أَو عرق فِي الْأنف وَفِيه مَاء الْبَصَر
الحدلقة
الحدقة الْكَبِيرَة أَو شىء من الْجَسَد لَا يدْرِي مَا هُوَ أَو الْعين

(1/153)

---

أَسمَاء الْأنف

المساف
الْعرنِين
المنشق
المرعف
الزعامى
المخنة
المرثم
المرثم
الخطم المخطم
المخطم
المعطس
المعطس
المرسن
المرسن
المرغم
المرغم
الدواسة
المكرنف
الخرطم
الخرطوم
الْعَجُوز
القبرى
المصفح
القعنب
الخشام
القواد
حميرية
تَنْبِيه
المارن
الْأنف أَو طرفه أَو مَا لِأَن مِنْهُ

(1/154)

---

أَسمَاء الْفَم

المبسم
البذيم
البقباب
الفرير
الفقم
الكظم
الثغر
قيل الْفَم كَمَا يأتى
أما المشانب
فالأفواه الطّيبَة

(1/155)

---

أَسمَاء الْحلق

الجرم
الكظم
الساعل
المسعل
المبلع
الشكيكة
أَسمَاء اللِّسَان

السلط
السليط
اللهجة
اللهجة
الخازن
الْخزَّان
الْمَقُول
المقوال
الشَّاهِد
المسحل
الْعَصَا
المعلاق
الْمفصل
اللقلق
الشبدع
المذرب
اللسن
أَسمَاء السن

من كناه أَبُو مَالك
السُّدس
السديس
البازل
الْعَارِض
المبزم
الحاكة
الْوَاضِحَة
العواجم
والثغرب
الْأَسْنَان الصفر
والرباعية
السن الَّتِي بَين الثَّنية والناب

(1/156)

---

الثعل
والثعل
والثعلول
فالسن الزَّائِدَة خلف الْأَسْنَان أَو دُخُول سنّ تَحت سنّ أُخْرَى
قَالَ فِي الْقَامُوس
الثغر
الْفَم
أَو الْأَسْنَان أَو مقدمها أَو مَا دَامَت فِي منابتها
أَسمَاء الضرس والأضراس
الرَّحَى
الأرم
العوارق
الطواحن
أَسمَاء الناب

الآزم
الأزوم
الآزمة
والعلكات
الأنياب
الشداد
أَسمَاء الخد وأبعاضه

الملطمان
الخدان
الْعَارِض
صفحة الخد كالعارضة
الوجنة
الوجنة
الوجنة
الوجنة
الوجنة
الأجنة
الأجنة
الإجنة
مَا ارْتَفع من الْخَدين

(1/157)

---

أَسمَاء اللِّحْيَة

الهلوف
الهلوفة
الفارض
الفقم الفقم
اللحى أَو أحد اللحيين
العثنون
اللِّحْيَة أَو مَا فصل مِنْهَا بعد العارضين أَو مَا نبت على الذقن وَتَحْته سفلا أَو هُوَ طولهَا
أَسمَاء الْعُنُق

الْجيد
الطلية
الهادى
العناك
الردع
الزبونة
الزبونة
الحزة
اليمخور
اليمخور
المتلدد
العطل
التليل
المُرَاد
المُرَاد
القردعة
العكان
والقرد
مُعرب
تَنْبِيه
الألود
الْعُنُق الغليظ
الكرد
الْعُنُق أَو أَصْلهَا
الطلى الْأَعْنَاق أَو أُصُولهَا
أَسمَاء الأيدى

الأجنحة
المعارى
والمعصم
الْيَد أَو مَوضِع السوار

(1/158)

---

أَسمَاء الخاصرة

السقل
السقل
الصقل
الصقل
الصقلة
الإطل
الأطل الأيطل
الخوش
الْقرب
الْقرب
القرنت
الطرة
الأفقة
الآفقة
القراحيتان
الخاصرتان
الأسقان
الخواصر
الضامرة
قَالَ فِي الْقَامُوس
الطفطفة وَيكسر
الخاصرة أَو أَطْرَاف الْجنب
الْمُتَّصِلَة
بالأضلاع أَو كل لحم مُضْطَرب أَو الرُّخص من مراق الْبَطن
أَسمَاء الصَّدْر

الجوش
الجوشن
الفاثور
الكلكل
الكلكال
الحزيم
الحيزوم
البرك
الْبركَة
المجم
الجؤشوش
القص
الْقَصَص
السرب
تَنْبِيه
الرَّحَى
الضرس كَمَا تقدم والصدر أَيْضا
العياب
الصُّدُور كِنَايَة

(1/159)

---

أَسمَاء الْبَطن

السحبل
السحبلل
الصقال
القفساء
القرقب
القرقب
القرقب
القبقب
الغيهبان
الغفر
الْمعد
النقاب
تَنْبِيه يُقَال
فرخان فِي نقاب يضْرب للمتشابهين
أَسمَاء الأمعاء

مفرده
المعى
المعى
القتب
القتبة
الربض
الْقصب
الحوية
الحاوية
الحاوياء
المصار
تَنْبِيه
القفساء
كَمَا أَنَّهَا اسْم للبطن هِيَ اسْم للمعدة أَيْضا
أَسمَاء الْقلب

الروع
الْجنان
التامور
الخزانة
الْخلد
الأصمع

(1/160)

---

قَالَ فِي الْقَامُوس
الأصمعان
الْقلب
والرأى الحازم
تَنْبِيه
العياب
كَمَا أَنَّهَا اسْم للصدور كَمَا تقدم كَذَلِك اسْم للقلوب كِنَايَة
أَسمَاء الظّهْر

القرا
القروان
الْأَبْهَر
القرقر
القرقرى
الْمَتْن
المطا
الحظبى
الحظنبى
تَنْبِيه
الْقصب
كَمَا أَنه اسْم للمعى كَمَا تقدم هُوَ اسْم للخصر أَيْضا
قَالَ فِي الْقَامُوس
الحرباء بِالْكَسْرِ
الظّهْر أَو لحْمَة أَو سنسنه

(1/161)

---

أَسمَاء النَّفس

الضَّرِير
الْحُوب
الحوباء
الوغم
الشراشر
التأمور
والتامور
الْخلد
النعامة
السرب
الْقِتَال
الكتال
الكذوبة
العربة
القشب
الجائشة
الجأش
الْهَرم
النحب
الرعوم
القرين
الْقُرُون
الْقَرِينَة
القرونة
أَسمَاء الطبيعة

الخليقة
الضريبة
الغريزة
السليقة
التوز
السوس
القشم
الجرياء
الإجرية
الجبلة
الجبلة
الجبلة
الجبلة
قَالَ فِي الْقَامُوس
السعوف
طبائع الْإِنْسَان من الْكَرم وَغَيره
تَنْبِيه
المشاش
النَّفس
المشاش
الطبيعة أَيْضا
النقيبة
النَّفس
النقيبة
الطبيعة أَيْضا

(1/162)

---

تَنْبِيه
الكريمتان
العينان
الأنثيان
الأذنان
الملطمان
الخدان
القلفان
حرفا الشاربين
المرزان
الثديان
السحفتان
جانبا العنفقة
القلفتان
حرفا الشاربين
الخنابتان
الخنابتان
طرفا الْأنف
الجاحظتان
حدقتا الْعَينَيْنِ
الحقيمان
مُؤخر الْعَينَيْنِ مِمَّا يلى الصدغين
اللديدان صفحتا الْعُنُق دون الْأُذُنَيْنِ
الشاعبان
المنكبان
الجناحان
اليدان
الخوشان
الخاصرتان
الصواران
صماغا الْفَم
الحارقتان
رُءُوس الفخذين أَو عصبات فِي الورك
التفاحتان رُءُوس الفخذين فِي الْوَرِكَيْنِ
الأصغران
الْقلب وَاللِّسَان
العميران
والعمرتان
والعميرتان
والعميميرتان
عظمان صغيران فِي أصل اللِّسَان لَهما شعبتان يكتنفان الغلصمة من بَاطِن
المرزتان
الهنتان الناتئتان فَوق الشحمتين
الوذرتان
الشفتان
الشرصتان
ناحيتا الناصية وفيهَا تبدأ النزعتان

(1/163)

---

الزندان تَثْنِيَة زند موصل الذِّرَاع فِي الْكَفّ
والقصريان
والقصيريان
ضلعان يليان الطفطفة أَو يليان الترقوتين
والقصيرى
أَسْفَل الأضلاع أَو آخر ضلع فِي الْجنب وَاصل الْعُنُق
والغندبتان
عقدتان فِي أصل اللِّسَان أَو لحمتان اكتنفتا اللهاة أَو شَبيه الفدتين فِي النكفتين
والغندوب
والغندبة
لحْمَة صلبة حوالى الْحُلْقُوم
الكافرتان
الإليتان
الجحبتان
حرفا الورك المشرفان على الخاصرة

(1/164)

---

فصل فِي بَقِيَّة أَجزَاء الْإِنْسَان

القمة
أَعلَى الرَّأْس
وَالْبدن
والقامة
الْجنَاح
الْعَضُد
الْيَد
الأبط
القصل
الْجنب
الخاصرة
والقصلة
الخاصرة
الجوش
الصَّدْر
وسط الْإِنْسَان
صدر الْإِنْسَان
الْقِتَال
النَّفس
بَقِيَّة الْجِسْم
الْقُوَّة
السرب
الصَّدْر
النَّفس
الْقلب
الْعَجُوز
الْيَد الْيُمْنَى
الْكَفّ
الْأنف
الْحَوَامِل
الأرجل
عصب الْقدَم
عصب الذِّرَاع
الكعبرة
الْكُوع
أصل الرَّأْس
الورك الضخم
الْمعد
الْجنب
الْبَطن
اللَّحْم تَحت الْكَتف
العذار
جانبا اللِّحْيَة
الخد
والمعدر
الخد
القسيمة
الْوَجْه على قَول
الْأنف على قَول
وسط الصَّدْر على قَول
النقيبة
الْوَجْه
النَّفس
الطبيعة
السّمع
الْأذن
حس السّمع
مَا وقر فِيهَا
الصماخ الْأذن
خرق الْأذن
الأصموخ
خرق الْأذن
الجرجب
الْجوف
كالجرجبان
المتقوس
الْحَاجِب الْمُشبه بِالْقَوْسِ
المستوقس
الْحَاجِب المشبة بِالْقَوْسِ
القفساء
الْبَطن
الْمعدة

(1/165)

---

النعامة
النَّفس
عظم السَّاق
العلاوة
أَعلَى الرَّأْس
أَعلَى الْعُنُق
الغانذ
الْحلق
مخرج الصَّوْت
الضَّرِير
النَّفس
بَقِيَّة الْجِسْم
الشراشر
النَّفس
جَمِيع الْجَسَد
الْهَرم
النَّفس
الْعقل
الْخلد
النَّفس
الْقلب
المحسر
الْوَجْه
الطبيعة
النطاب
الرَّأْس
حَبل الْعُنُق
السّنة
الْوَجْه
الْجَبْهَة والجبينان
الْقَبِيل
أَسْفَل الْأذن
الدبير
أَعْلَاهَا
أم السّمع الدِّمَاغ
أم السَّمِيع
الدِّمَاغ
الأرم
الأضراس
أَطْرَاف الْأَصَابِع
القنس
أَعلَى الرَّأْس
النخرة
رَأس الْأنف
القونس
أَعلَى الرَّأْس
البنان
رُءُوس الْأَصَابِع
القمة
أَعلَى الرَّأْس
البنام
لُغَة فِيهِ
السالفة
أَعلَى الْعُنُق
الأنامل
روءس الْأَصَابِع
الغارب
أَعلَى الظّهْر
الحلمة رَأس الثدى
الزُّور أَعلَى الصَّدْر
المشاش
رَأس الْعِظَام
الوجنة
أَعلَى الخد
الحجبتان
رَأْسا الْوَرِكَيْنِ
الخوش
وسط الْإِنْسَان الحيزم
وسط الصَّدْر على قَول

(1/166)

---

المفرق
وسط الرَّأْس
الحيزوم
وسط الصَّدْر على قَول
الصوقعة
وسط الرَّأْس
القسيمة
وسط الصَّدْر على قَول القص وسط الصَّدْر على قَول
الزُّور
وسط الصَّدْر على قَول
الْقَصَص وسط الصَّدْر على قَول
الْحَمَامَة
وسط الصَّدْر على قَول تَنْبِيه
الْكَرِيمَة
كل جارحة شريفة
يُقَال
كريمتك
عَيْنك
أَنْفك
يدك
أُذُنك
الموقذ
طرف الْيَدَيْنِ
الرّكْبَة
الكعب
الْمرْفق
الْمنْكب
المصفح
الرَّأْس
الْوَجْه
الْأنف
الْقلب
الساهور
أصل الْعين
القارورة
حدقة الْعين
الحدقة
سَواد الْعين
الخندوقة
سَواد الْعين
الحنديقة
سَواد الْعين
الجواليق
بواطن الأجفان
الهانة
الشحمة فِي بَاطِن الْعين
الهنانة
الشحمة تَحت المقلة
الملق
طرف الْعين الَّذِي يلى الْأنف
اللحاظ
طرفها الَّذِي يلى الصدغ
الأشفار
حُرُوف الأجفان الذى تنْبت عَلَيْهِ الشّعْر
العبر
سخنة الْعين
العبر
سخنة الْعين
الشّعب
الْأَصَابِع
الثربات
الْأَصَابِع

(1/167)

---

الأباخس
الْأَصَابِع
أُصُولهَا
العصب
البنان
الْأَصَابِع أَو أطرافها
البنام
لُغَة فِيهِ
الأنامل رُءُوس الْأَصَابِع
الأرم
أَطْرَاف الْأَصَابِع
الأشاجع
أصُول الْأَصَابِع
السبة
الْأصْبع السبابَة
المقد
أصل الْأذن
العائذة
أصل اللِّسَان
العكدة
أصل اللِّسَان
الغلصمة
أصل اللِّسَان
الحرقد
أصل اللِّسَان
الْقصار
أصل الْعُنُق
السنخ
أصل السن
الجذم
أصل السن
الأربية
أصل الْفَخْذ

(1/168)

---

فصل فِي فقه اللُّغَة للثعالبى

الصدع
مَا بَين لحاظ الْعين إِلَى أصل الْأذن
الوتيرة
مَا بَين المنخرين
النثرة
مَا بَين الشاربين حِيَال وترة الْأنف
البأدلة
مَا بَين الْعُنُق إِلَى الترقوة
الكتد والثبج
مَا بَين الْكَاهِل وَالظّهْر
اليسرة
فُرْجَة مَا بَين أسرار الرَّاحَة يتيمن بهَا
الطفطفة
مَا بَين الخاصرة والبطن
الْقطن
مَا بَين الْوَرِكَيْنِ
المريطاء
مَا بَين السُّرَّة والعانة
العجان
مَا بَين الخصية والفقحة

(1/169)

---

فصل فِي تَفْصِيل مَا بَين الْأَصَابِع

الشبر
مَا بَين طرفى الْخِنْصر إِلَى طرف الْإِبْهَام وطرف السبابَة
الرتب
مَا بَين طرف السبابَة وَالْوُسْطَى
العتب
مَا بَين طرف الْوُسْطَى والبنصر
البصم
مَا بَين البنصر والخنصر
الْفَوْت
مَا بَين كل إِصْبَعَيْنِ طولا

(1/170)

---

فصل فِي بَيَان بعض أَسمَاء أَجزَاء الأنسان

السنكة
مقرّ الرَّأْس من الْعُنُق
الجلجة
الجمجمة وَالرَّأْس
النواجذ
أقْصَى الأضراس
الفروة
جلدَة الرَّأْس
المشاعر
الْحَواس
اللغد
واللغدود واللغديد
لحْمَة فِي الْحلق أَو كالزوائد من اللَّحْم فِي بَاطِن الْأذن من أَسْفَلهَا
الصفح
من الْوَجْه عرضه
الرّوم وَالروم
شحمة الْأذن
الحندر
والحندور
والحندورة
والحندورة
والحندير
والحندارة والحندور والحنديرة
الحدقة
الحنجور والحنجرة ث
الْحُلْقُوم
البلعم والبلعوم
مجْرى الطَّعَام فِي الْحلق
القمع
طرف الْحُلْقُوم أَو طبقَة وَهُوَ مجْرى النَّفس إِلَى الرئة
الخيشوم
أقْصَى الْأنف
الدرداقص
طرف الْعُنُق الْأَعْلَى أَو عظم صَغِير فِي مغرس الرَّأْس
القصقص
والقصيص
منبت الشّعْر من الصَّدْر

(1/171)

---

الجوانح
الضلوع تَحت التزائب مِمَّا يَلِي الصَّدْر وَاحِدَة جانحة
والحنجوف
رَأس الضلع مِمَّا يلى الصلب
الحنجف الحنجف الحنجف
رَأس الورك مِمَّا يلى الحجبة كالحنجفة
الشرسوف
غضروف مُعَلّق بِكُل ضلع أَو مقط الضلع وَهُوَ الطّرف المشرف على الْبَطن
الْعقب
مُؤخر الْقدَم
الكحوف
الْأَعْضَاء
الْآرَاب
جمع إرب الْعُضْو والآراب السَّبْعَة فِي الحَدِيث هِيَ اليدان وَالرجلَانِ وَالرُّكْبَتَانِ والجبهة
الحشا
مَا فِي الْبَطن جمعه أحشاء يُقَال حشاه أصَاب حشاه
المحشى
مَوضِع الطَّعَام فِي الْبَطن
الحشى مَا دون الْحجاب مِمَّا فِي الْبَطن من كبد وطحال وكرش وَمَا تبعه أَو مَا بَين ضلع الْخلف الَّتِي فِي آخر الْجنب إِلَى الورك أَو ظَاهر الْبَطن
الفريص
أوداج الْعُنُق والفريصة واحدته واللحمة بَين الْجنب والكتف
الْبَلدة
نقاء مَا بَين الحاجببن
الفود
نَاحيَة الرَّأْس

(1/172)

---

الكردوسة
كل عظمين التقيا فِي مفصل وكل عظم عظمت
جسة الْإِنْسَان
شخصه
جثمانية
جمَاعَة شخصه
الْبشرَة
ظَاهر الْجلد كُله
الإدمة
بَاطِنه
الْحجر الْحجر الْحجر
حضن الْإِنْسَان
تَنْبِيه
السبلة
الدائرة فِي وسط الشّفة الْعليا أَو مَا على الشَّارِب من الشّعْر أَو طرفه أَو مُجْتَمع الشاربين أَو مَا على الذقن إِلَى طرف اللِّحْيَة أَو مقدمها خَاصَّة
السنع
الرسغ أَو الحز الَّذِي فِي مفصل الْكَفّ والذراع أَو السلامى يصل مَا بَين الْأَصَابِع والرسغ فِي جَوف الْكَفّ
الزُّور
وسط الصَّدْر أَو مَا ارْتَفع مِنْهُ إِلَى الْكَتِفَيْنِ أَو ملتقى عِظَام الصَّدْر حَيْثُ اجْتمعت
الغلصمة
اللَّحْم بَين الرَّأْس والعنق أَو العجرة على ملتقى اللهاة والمرىء أَو رَأس الْحُلْقُوم بشواربه وحرقدته أَو أصل اللِّسَان
العير مَا قى الْعين أَو جفنها أَو إنسانها أَو لحظها وَمَا تَحت الْفَرْع من بَاطِن الْأذن
البلدم
مقدم الصَّدْر أَو الْحُلْقُوم وَمَا اتَّصل بِهِ من المرىء
المذاخر
الأجواف والأمعاء وَالْعُرُوق وأسافل الْبَطن

(1/173)

---

الْأَطْرَاف من الْبدن
اليدان وَالرجلَانِ وَالرَّأْس
المعارى
حَيْثُ يرى الْوَجْه وَالْيَدَانِ وَالرجلَانِ
سموم الْإِنْسَان
وسمامه
فَمه ومنخراه وأذناه
فَائِدَة مَا يعد فِي الْإِنْسَان من الكافات
الْكَفّ
الْكُوع
الكرسوع
الْكَتف
الْكَاهِل
الكبد
الكتد
الْكُلية
الكمرة
الكعب
فَهَذِهِ عشرَة مَعْرُوفَة لَا تحْتَاج إِلَى تَفْسِير وَمِنْهَا مَا يحْتَاج إِلَى تَفْسِير فَتَقول
الكذوب
النَّفس
الكعبرة
هِيَ الْكُوع والفدرة من اللَّحْم والعظم الشَّديد المتعقد وأصل الرَّأْس والورك الضخم
الكرد
أصل الْعُنُق
الكرشمة
الْوَجْه
الكراديش
مَا شخص من عِظَام الْبدن كالمنكبين والمرققين
الكعاس
عِظَام السلامى
الكنغرة
أرنبة الْأنف
والكافرتان
الأليتان
الكلكل
الصَّدْر
الكشح
الْجنب وَهُوَ من لدن الورك إِلَى الحضن
الكفل
الْعَجز
الكاذة
لحم مُؤخر الْفَخْذ
الكراع
من الْإِنْسَان مَا دون الرّكْبَة

(1/174)

---

فصل فِي بَيَان اللحوم

النفنفة
لحْمَة اللهاة
الألية
اللحمة فِي ضرَّة الْإِبْهَام
ضرع الضَّرع
لحْمَته
الكاذة
لحم ظَاهر الْفَخْذ
الحاذ
لحم بَاطِنهَا
الحماة
لحْمَة السَّاق
فصل فِي بَيَان الْعِظَام

الْحجَّاج
عظم الْحَاجِب
الإبرة
عظم الْمرْفق
الْقصب
عِظَام الْأَصَابِع
السلامى
عِظَام ظهر الْكَفّ
الصلب
عِظَام الصَّدْر
الترائب
عِظَام الظّهْر
الحنجن
الحنجن
الحنجنة
الحنجنة
الحنجون
عظم الصَّدْر
الْعَصَا
عظم السَّاق

(1/175)

---

فصل فِي بَيَان الدِّمَاء

التامور
دم الْحَيَاة
المهجة
دم الْقلب
الرعاف
دم الْأنف
الفصيد
دم الفصد
القضة
دم الْعذرَة
الطمث
دم الْحيض
الطلاء
دم الْقَتِيل
العلق
الدَّم الشَّديد الْحمرَة
النجبع
الدَّم إِلَى السوَاد
الْجَسَد
الدَّم إِذا يبس
البصيرة
الدَّم الَّذِي يسْتَدلّ بِهِ على الرَّمية
فصل فِي بَيَان عروق الْإِنْسَان

الصردان
عرق اللِّسَان
الذاقن
عرق فِي الذقن
الوريد والأخدع
عرق فِي الْعُنُق
الأبهران
الوتين
النياط
عرق فِي الْقلب
الحالب عرق فِي أَسْفَل الْبَطن

(1/176)

---

الأبجل
عرق فِي الْعَضُد
الباسليق
فِي الْيَد عِنْد الْمرْفق فِي الْجَانِب الإنسى مِمَّا يَلِي الآباط
القيفال
عرق فِي الْجَانِب الوحشى
والأكحل
بَينهمَا
حَبل الذِّرَاع
عرق فِي الساعد
الأسلم
فِيمَا بَين الْخِنْصر والبنصر
الرواهش فِي بَاطِن الذِّرَاع
النسا
عرق فِي الْفَخْذ
الفائل
عرق فِي الْعَجز
الصَّافِن
عرق فِي السَّاق
الشريانات
فِي سَائِر الْجَسَد
الشأنان
عرقان ينحدران من الرَّأْس إِلَى الْجَانِبَيْنِ ثمَّ إِلَى الْعَينَيْنِ
الناظران
عرقان فِي الْأنف يسيلان من المؤقين
الناحر
فِي النَّحْر
الغرب
عرق فِي الْعين يسقى لَا يَنْقَطِع
الفرقدان
عرقان فِي الْعُنُق

(1/177)

---

فصل فِي تَفْصِيل شعر الْإِنْسَان

الْعَقِيقَة
الشّعْر الذى يُولد بِهِ الْإِنْسَان
الفروة شعر مُعظم الرَّأْس
الناصية
شعر مقدم الرَّأْس
الذؤابة
شعر مُؤخر الرَّأْس
الْفَرْع
شعر رَأس الْمَرْأَة
الغديرة
شعر ذؤابتها
الغفر
شعر سَاقهَا
الدبب
شعر وَجههَا
الوفرة
مَا بَين شحمة الْأذن من الشّعْر
اللمة
مَا ألم بالمنكب من الشّعْر
الطرة
مَا عشى الْجَبْهَة من الشّعْر
الجمة والغفرة
مَا عظى الرَّأْس من الشّعْر
الهدب شعر أجفان الْعَينَيْنِ
الشَّارِب شعر الشّفة الْعليا
العنفقة
الشّفة السُّفْلى
المسربة
شعر الصَّدْر
الشعرة
شعر الْعَانَة
الأسب
شعر الإست
الزبب
شعر بدن الرجل
فِي الْقَامُوس
العقصة والعقيصة
الضفيرة وعقص شعره ضفره وفتله

(1/178)

---

تَنْبِيه فِي بَيَان الْأَعْضَاء المهمة الْمُتَقَدّمَة
أَولا التَّفْسِير فِيهَا
الهامة
رَأس كل شىء
الصقلاب
الشَّديد من الرُّءُوس
المصفح
من الرُّءُوس المضغوط من قبل صدغية حَتَّى طَال مَا بَين الْجَبْهَة وَقَفاهُ
المصلفح
الرَّأْس العريض
الكبس
الرَّأْس الْكَبِير
المثمغد
الْوَجْه الظَّاهِر الْبشرَة الْحسن السحنة
الحازر
من الْوُجُوه العابس الباسر الجهب
الْوَجْه السمج الثقيل
الأثعبى الأثعبانى الأثعبان
الْوَجْه الفخم فى حسن وَبَيَاض
الغنمى
الْوَجْه الْحسن
المصفح من الْوُجُوه
السهل الْحسن
المكفهر
الْوَجْه الْقَلِيل اللَّحْم الغليط الَّذِي لَا يستحى والضارب لَونه إِلَى الغبرة مَعَ غلط
الفدغم
الْوَجْه الممتلىء الْحسن
الجهم الجهم
الْوَجْه الغليظ الْمُجْتَمع السمج
الملوز من الْوُجُوه
الْحسن الْمليح
الكلنز من الْوُجُوه
الشَّديد العضل
والقيهل والقيهلة
الْوَجْه وَمِنْه قَول سيدنَا على رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ {وَاجعَل حندو ريتك إِلَى قيهلى}

(1/179)

---

القذوذة
الْأذن المدورة كالمقذوذة
القدراء
الْأذن لَيست بصغيرة وَلَا كَبِيرَة
الصمعاء الْأذن
الصَّغِيرَة اللطيفة المنضمة إِلَى الرَّأْس
الخرماء الْأذن المنخرمة
الخرباء الْأذن المشقوقة
الحنجاء من الْأَذَان المائلة أحد الطَّرفَيْنِ قبل الْجَبْهَة سفلا أَو الَّتِي أقبل أَطْرَاف أَحدهمَا على الْأُخْرَى قبل الْجَبْهَة
الوافرة
الْأذن الْعَظِيمَة
وَالظَّاهِرَة والجهراء الْعين
الجاحظة
السدود وَهِي الْعُيُون المفتحة لَا تبصر بصرا قَوِيا أَو الَّتِي ابْيَضَّتْ وَلَا يبصر بهَا
والحتد قَالَ فِي الْقَامُوس وَعين حتد لَا يَنْقَطِع مَاؤُهَا وَلَيْسَ من عُيُون الأَرْض وَإِنَّمَا هِيَ الْجَارِحَة وَغلط الجوهرى رَحمَه الله تَعَالَى حَيْثُ قيدها بعيون الأَرْض وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي الحتد الْعُيُون المنسلقة وَاحِدهَا حتد وحتود والأنسلاق لَا يكون لعيون المَاء وبقى من أَسمَاء الْعين الشوصاء وَهِي الْعين الَّتِي كَأَنَّهَا تنظر إِلَى فَوْقهَا وبقى
المساف
الْأنف لِأَنَّهُ يسَاف بِهِ
والمكرنف
الْأنف الضخم
والعقنب
الْأنف المعوج والمصفح من الأنوف المعتدل القصبة
والخشام
الْأنف الْعَظِيم
البذيم
الْفَم الْمُتَغَيّر الرَّائِحَة

(1/180)

---

الْوَاضِحَة الْأَسْنَان
تبدو عِنْد الضحك وبقى من أَسمَاء السن الضاحكة وَهِي كل سنّ تبدو عِنْد الضحك أَو الْأَرْبَع الَّتِى بَين الأنياب والأضراس
الهلوف
اللِّحْيَة الضخمة
اليمخور
الْعُنُق الطَّوِيل وَمن أَسمَاء الْعُنُق أَيْضا العجمان
الأصمع
الْقلب الزكى
وَمن أَسْمَائِهِ أَيْضا المصفح وَلم يذكر عِنْد تعداد أَسْمَائِهِ وَهُوَ من الْقُلُوب مَا اجْتمع فِيهِ الْإِيمَان والنفاق وَمن أَسْمَائِهِ أَيْضا الْوَقَّاد
بَيَان التَّحْقِيق
الصلاقيم الرُّءُوس أَو الأنياب
القسيمة
الْوَجْه أَو مَا أقبل مِنْهُ أَو مَا خرج من شعر أَو الْأنف أَو ناحيتاه أَو وسط الْأنف أَو مَا فَوق الْحَاجِب أَو ظَاهر الْخَدين أَو مَا بَين الْعَينَيْنِ أَو على الْوَجْه أَو أَعلَى الوجنة أَو مجْرى الدمع أَو مَا بَين الوجنتين وَالْأنف
السّنة
الْوَجْه أَو حره أَو دائرتة أَو الصُّورَة أَو الْجَبْهَة والجبينان
الْعرنِين
الْأنف كُله أَو مَا صلب
والمخنة
الْأنف أَو طرفَة
الخرطوم
الْأنف أَو مُقَدّمَة أَو مَا ضممت عَلَيْهِ الحنكين كالخرطم
الكظم
الْحلق
أَو الْفَم أَو مخرج النَّفس

(1/181)

---

الْجيد
الْعُنُق
أَو مقلدة أَو مُقَدّمَة
القص
الْقَصَص
الصَّدْر أَو رَأسه وعظمه
الحيزم
والحيزوم
الصَّدْر أَو وَسطه والحيزوم أَيْضا
مَا اسْتَدَارَ بِالظّهْرِ والبطن أَو ضلع الْفُؤَاد وَمَا اكتنف الْحُلْقُوم من جَانب الصَّدْر
الْقرب
الخاصرة أَو من الشاكلة إِلَى مراق الْبَطن
الربض الأمعاء أَو مَا فِي الْبَطن سوى الْقلب
الحظبى والحظنبى
الظّهْر أَو الْجِسْم وبقى أَيْضا من تَتِمَّة الْأَعْضَاء
النصيل الحنك والصلب الجبين الْوَاضِح
والنودل
الثدى
والطرطب والطرطب
الثدى الضخم المسترخى
والوطب
الثدى الْعَظِيم
والديس
الثدى
والمأنة
والمنقب
والغارة
والبجرة
السُّرَّة عظمت أم لَا
والسبل
الْأنف والأسيل من أَسمَاء الخد
تَنْبِيه يُقَال
لَا ترَاهُ الطوارف أى الْعُيُون
حَيا الله المعارف
أى الْوُجُوه
وَحيا الله قهبلك
وَجهك
أعَان الله الْحَوَامِل
أى الأرجل
سلم الله الأجنحة
أى الْأَيْدِي
وَأما التَّحْقِيق فِيمَا عدا الْأَعْضَاء المهمة وَفِي الشُّعُور وَالْعُرُوق مِمَّا

(1/182)

---

نَقَلْنَاهُ عَن فقه اللُّغَة فَنَقُول مَا ذكر فِي الْقَامُوس مُخَالف أَكْثَره لما نَقَلْنَاهُ عَن فقه اللُّغَة فأردنا بَيَانه فَنَقُول
النثرة
الخيشوم وَمَا وَالَاهُ أَو الفرجة بَين الشاربين حِيَال وتره الْأنف
المريطاء
مَا بَين الصَّدْر أَو السُّرَّة إِلَى الْعَانَة أَو جلدَة رقيقَة بَينهمَا أَو عرقان يعْتَمد عَلَيْهِمَا الصائح وَمَا عرى من الشفه وَالسّنة فَوق ذَلِك وَمَا اكتنف العنفقة من جَانبهَا كالمرطاوان
الرتب
الْفَوْت بَين الْخِنْصر والبنصر وَكَذَا بَين البنصر وَالْوُسْطَى
الأرب
مَا بَين السبابَة وَالْوُسْطَى
البصم
مَا بَين طرف الْخِنْصر إِلَى طرف البنصر
الشبر مَا بَين أَعلَى الْإِبْهَام وَأَعْلَى الْخِنْصر
فالشأن
مجْرى الدمع إِلَى الْعين
الصردان
عرقان يستنبطان اللِّسَان
الوريدان
عرقان فِي الْعُنُق
الوتين
عرق فِي الْقلب إِذا انْقَطع مَاتَ صَاحبه
الْأَبْهَر
الظّهْر وعرق فِيهِ ووريد الْعُنُق والأكحل والجانب الأقصر
الباهر
عرق ينفذ شواه الرَّأْس إِلَى اليافوخ
الناحرتان
عرقان فِي اللحى كالناحران وضلعان من أضلاع الزُّور أَو هما الواهنتان والترقوتان
الأبجل
عرق غليظ فِي الرجل وَفِي الْيَد بِإِزَاءِ الأكحل
القيفال
عرق فِي الْيَد يفصد مُعرب

(1/183)

---

السافين
عرق فِي بَاطِن الصلب طولا مُتَّصِل بِهِ نِيَاط الْقلب
وَأما بَيَان الشُّعُور
فالذؤابة
الناصية أَو منبتها من الرَّأْس
الْفَرْع من الْمَرْأَة
شعرهَا
الناصية والناصاة
قصاص الشّعْر
الوفرة
الشّعْر الْمُجْتَمع على الرَّأْس أَو مَا سَالَ على الْأُذُنَيْنِ مِنْهُ وَمَا جَاوز شحمة الْأذن ثمَّ الجمة ثمَّ اللمة
اللمة
الشّعْر المجاوز شحمة الْأذن
الغفر
شعر الْعُنُق واللحيين والقفا كالغفار والغفير
الطرة
الناصية
الهدب والهدب
شعر أجفان الْعَينَيْنِ
الشَّوَارِب
عروق فِي الْحلق ومجاري المَاء فِي الْعُنُق وَمَا سَالَ على الْفَم من الشّعْر وَمَا طَال من نَاحيَة السلَّة أَو السبلة كلهَا شَارِب
فَإِذا تَأَمَّلت مَا ذكرنَا عَن الْقَامُوس نجد أَكْثَره مُخَالفا لما نقل عَن فقه اللُّغَة
قَالَ الثعالبى فِي فقه اللُّغَة النقرة
إِذا كَانَت فِي نحر الْإِنْسَان فهى ثغرة
فَإِن كَانَت فِي أَسْفَل الْإِبْهَام فهى قلت
فَإِن كَانَت عِنْد شدق الْغُلَام فهى
الغنبة
فَإِن كَانَت فِي ذقنه فهى
النونة
فَإِن كَانَت تَحت الْأنف فِي وسط الشّفة الْعليا فهى حترمة

(1/184)

---

فصل فِيمَا يخْتَص بالأعضاء

الحجوح
خُرُوج المقلة وظهورها من الْحجَّاج
الدلع
خُرُوج اللِّسَان من الشّفة
الأندحاق خُرُوج الْبَطن
النَّحْر
خُرُوج السُّرَّة
فصل فِي صِفَات أَعْضَاء الْإِنْسَان

يُقَال
رَأس مفلطح وأفطح وفلطاح
عريض
وَجه أكلف
أسود
وَجه كنابد
قَبِيح المنظر
وَجه جعد
مستدير قَلِيل اللَّحْم
عين حتد لَا يَنْقَطِع دمعها
عين جمود
لَا دمع لَهَا
عين مَرِيضَة
فِيهَا فتور
وَعين دعجاء
سَوْدَاء
خد جعد
عير أسيل
لِسَان ذرب
فَاحش
لِسَان خثر
لَا يجد طعم طَعَام
لحية حذاء
خَفِيفَة
سنّ حذاء
مُبْهمَة
أذن حثرة
لم تسمع سَمَاعا جيدا
قلب أَخذ
زكى خَفِيف
فؤاد حثر
لَا يعى شَيْئا

(1/185)

---

فصل فِي الْحَاجِب

من محاسنه
الزجج والبلج
من معاييه
الْقرن والزبب والمعط
فَأَما الزجج
فدقة الحاجبين وامتدادهما حَتَّى كَأَنَّهُمَا خطا بقلم
وَأما البلج
فَهُوَ أَن تكون بَينهمَا فُرْجَة وَالْعرب تسْتَحب ذَلِك وَتكره الْقرن وَهُوَ اتصالهما
والزبب
كَثْرَة شعرهما
والمعط
تتساقط الشّعْر عَن بعض أجزائهما
فصل فِي محَاسِن الْعين

الدعج
أَن تكون الْعين شَدِيدَة السوَاد مَعَ سَعَة المقلة
البرج
شدَّة سوادها وَشدَّة بياضها
النجل
سعتها
الْكحل
سَواد جفونها من غير كحل
الْحور
اتساع سوادها كَهُوَ فِي أعين الظباء
الوطف
طول أشفارها وتمامها
الشهلة
حمرَة فِي سوادها

(1/186)

---

فصل فِي معايبها

الْحَوْض
ضيق الْعَينَيْنِ
الخوص
غؤرهما مَعَ الضّيق
الشتر
انقلاب الجفن
العمش
أَن لَا تزَال الْعين تسيل وترمص
الكمش
أَن لَا تكَاد تبصر الغطش
شبه الْعَمى
الْجَهْر أَن لَا يبصر نَهَارا
العشا
أَن لَا يبصر لَيْلًا
الخزر
أَن ينظر بمؤخر عينه
الغضن
أَن يكسر عينه حَتَّى تتغضن جفونه
الْقبل
أَن يكون كَأَنَّهُ ينظر إِلَى أَنفه وَهُوَ أَهْون من الْحول قَالَ الشَّاعِر
(أشتهى فِي الطفلة القبلا ... لَا كثيرا يشبه الحولا)
الشطور
أَن ترَاهُ ينظر إِلَيْك وَهُوَ إِلَيّ غَيْرك وَهُوَ قريب من صفة الْأَحول
الشوس
أَن ينظر بِإِحْدَى عَيْنَيْهِ وتميل وَجهه فِي شقّ الْعين الَّتِي يُرِيد أَن ينظر بهَا
الخفش صغر الْعَينَيْنِ وَضعف الْبَصَر وَيُقَال إِنَّه فَسَاد فِي الْعين يضيق لَهُ الجفن من غير وجع وَلَا قرح

(1/187)

---

الدوش
ضيق الْعين وَفَسَاد الْبَصَر
الإطراق استرخاء الجفون
الجحوظ
خُرُوج المقلة وظهورها من الْحجَّاج
البخق
أَن يذهب الْبَصَر وَالْعين منفتحة
الكمة
أَن يُولد الْإِنْسَان أعمى
البخص
أَن يكون فَوق الْعَينَيْنِ أَو تحتهما لحم ناتىء
فصل فِي تَفْصِيل أَوْصَاف الْأنف المحمودة والمذمومة

الشمم
ارْتِفَاع قَصَبَة الْأنف مَعَ اسْتِوَاء أَعْلَاهَا
القنا
طول الْأنف ودقة أرنبته وحدب فِي وَسطه
الفطس
تطامن قصبته مَعَ ضخم أرنبته
الخنس
تَأَخّر الْأنف عَن الْوَجْه
الذلف
شخوص طرفه مَعَ صغر أرنبته
الخشم
فقدان حاسة الشم
الخرم
شقّ فِي المنخرين
الخثم
عرض الْأنف
القعم
أعوجاج الْأنف

(1/188)

---

فصل فِي محَاسِن الْأَسْنَان

الشنب
رقة الْأَسْنَان واستواؤها وحسنها
الرتل
حسن تنضيدها واتساقها
التفليج
تفريج مَا بَينهَا
الشتت
تفرقها فِي غير تبَاعد بل فِي اسْتِوَاء وَحسن وَيُقَال مِنْهُ ثغر شتيت إِذا كَانَ مفلجا أَبيض حسنا
الأشر
تحزير فِي أَطْرَاف الثنايا يدل على حَدَاثَة السن وَقرب المولد
الظُّلم
المَاء الذى يجرى على الْأَسْنَان من البريق لَا من الرِّيق
فصل فِي مقابحها

الروق
طولهَا
الكسس
صغرها
الثغل
تراكبها وَزِيَادَة سنّ فِيهَا
الشغا
اخْتِلَاف منابتها
اللصص
شدَّة تقاربها وانضمامها
اليلل
إقبالها على بَاطِن الْفَم
الدفق
انصبابها إِلَى قُدَّام
الفقم
تقدم سفلاها على الْعليا
القلح
صفرتها
الطرامة
خضرتها
الْحفر
مَا يلزق بهَا
الدرد
ذهابها
الهتم
انكسارها
اللطط
سُقُوطهَا إِلَّا أسناخها

(1/189)

---

فصل فِي معايب الْفَم

الشدق
سَعَة الشدقين
الضجم
ميل فِي الْفَم وَفِيمَا يَلِيهِ
الضزز
لصوق الحنك الْأَعْلَى بالحنك الْأَسْفَل
الهدل
استرخاء الشفتين وغلظهما
اللطع
بَيَاض يعتريهما
الْقلب انقلابهما
الجلع
قصورهما عَن الأنضمام
فصل فِي أَوْصَاف الْأذن

الصمع
صغرها
السكَك
كَونهَا فِي نِهَايَة الصغر
القنف
استرخاؤها وإقبالها على الْوَجْه
الخطل
عظمها

(1/190)

---

فصل فِي تَرْتِيب الصمم

يُقَال بأذنه وقر فَإِذا زَاد فَهُوَ صمم فَإِذا فَهُوَ طرش فَإِذا زَاد حَتَّى لَا يسمع الرَّعْد فَهُوَ صلخ
فصل فِي أَوْصَاف الْعُنُق

الْجيد
طولهَا
التلع
إشرافها
الهنع
تطامنها
الغلب
غلظها
البتع
شدتها
الصعر
ميلها
الوقص
قصرهَا
الخضع
خصوعها
الحدل
عوجها

(1/191)

---

فصل فِي أَوْصَاف الْبَطن

الدحل
عظمه
الحبن
خُرُوجه
الثجل
استرخاؤه
الْقمل
ضخمه
الضمور
لطافته
البجر
شخوصه
التخرخر
اضطرابه من الْعظم
فصل

لما تقدم أَن الْأَعْضَاء المهمة لَهَا أَسمَاء مترادفة أردنَا أَن نبين أَن كلا من أسمائها الْمَشْهُورَة كالرأس وَالْوَجْه إِلَخ تَأتي لمعان غير الْأَعْضَاء فَنَقُول
الرَّأْس
أَعلَى كل شَيْء وَسيد الْقَوْم كالريس والرئيس
وَالْوَجْه
مُسْتَقْبل كل شَيْء وَنَفس الشىء وَسيد الْقَوْم والجاه والجهة وَالْمَاء الْقَلِيل
وَالْأنف
السَّيِّد وثنية وَمن كل شَيْء أَوله أَو أشده

(1/192)

---

وَالْعين
الجاسوس
وجريان المَاء
وَالْجَمَاعَة
وحاسة الْبَصَر
والحاضر من كل شىء وَحَقِيقَة الْقبْلَة وَالدِّينَار وَالذَّهَب وَذَات الشىء والربا وَالسَّيِّد والسحب من نَاحيَة الْقبْلَة وَالشَّمْس أَو شعاعها والعتيد من المَال والغيب وكبير الْقَوْم وَالْمَال إِلَخ مَا يأتى
الخد
الطَّرِيق وَالْجَمَاعَة والحفرة المستطيلة فِي الأَرْض وَالْحجر على من يسْتَحقّهُ وَمنع الظُّلم وَالْجَمَاعَة
الْيَد
الجاه
وَالْوَقار
وَالْقُوَّة
وَالطَّرِيق وَالْأكل
الصَّدْر
أَعلَى مقدم كل شَيْء وأوله وكل مَا واجهك
الظّهْر
الْقدر الْقَدِيمَة
وَالْمَال الْكثير
وَالْفَخْر بالشىء والجانب الْقصير من الريش وَطَرِيق الْبر وَمَا غلظ من الأَرْض وأرتفع وَلَفظ الْقُرْآن والبطن تَأْوِيله وَمَا غَابَ عَنْك
الْبَطن
وَدون قَبيلَة أَو دون الْفَخْذ وَفَوق الْعِمَارَة وجوف كل شىء والشق الأطول من الريش
الْقلب
الْفُؤَاد أَو أخص
وَالْعقل ومحض كل شىء
الْفَخْذ
مَا بَين السَّاق والورك وحى الرجل إِذا كَانَ من أقرب عشيرته
وَالرجل
قِطْعَة من الْجَرَاد

(1/193)

---

أَسمَاء الْمثل

النَّحْو
النّظر
النظير
المناظر
الند
النديد
البد
البديد
التن
التنين
الحبر
الحتن
الحتن
الحيد
الحيد
الرمْح
السّلع
السوَاء
السيىء
الشّبَه
الشبيه
الشرج
الشريج
الشَّرْع
الشروى
الصرع
الصرع
الصل
الضَّرْب
الضريب
الشكل
الشكل
العب
العب
العسن
الكفو
الكفو
الكفيئة
النقيش
الضِّدّ
الْخطر
الخطير
أَسمَاء النَّاحِيَة

الْقطر
الطّرف
الشَّفق
الْأُفق
الْأُفق
الشرى
الشِّرَاء
الحرا
الحراة
الحجا
الرّفْع
العدا
العرو
الْعين
الْبَين
الشاكلة
الشوكل
الشكاكة
الطّلع
الطّلع
الْعرض
الْعَارِض
الْعرُوض
العراض
عِنْد
عِنْد
عِنْد
الجيزة
الْجِهَة
الْجِهَة
الوجهة
الْحُجْرَة
والحجرة
وَمِنْه الحَدِيث
فَرَأى النَّاس فِي حجرَة من الأَرْض أى فِي نَاحيَة
تنبية
أما القتر والكنف والشزن
والجناح والجبح والشطو والخصم وَالْعرض وَالْوَجْه وَالْوَجْه فَكَمَا أَنَّهَا أَسمَاء للناحية أَسمَاء للجانب أَيْضا

(1/194)

---

أما المرن وَالْقَذْف والقذمة من أَسمَاء الْجَانِب فَقَط والجوانى الجوانب
تَنْبِيه
الرُّكْن
الْجَانِب الْأَقْوَى
أَسمَاء الْحَاجة

الحوبة
الْحبَّة
النحب
الصارة
الذنانة
الريب
الروبة
الروبة
التلنة
التلنة
التلون
التلونة
اللبانة
الضَّرُورَة
الضارورة
الضارور
الضاروراء
الحافة
اللدنة
اللدنة
الظلْف
الضفف
الشجو
الأبلة
الأشكلة
الأشكلاء
الشهلاء
اللوأم
الطِّفْل
الْفَاقَة
الإربة
الأرب
المأربة
الزأمة
العور
والحوج
الكتال
الشجب
المضوفة
والشقور
الشقور
الْحَاجة والأمور اللاصقة بِالْقَلْبِ المهمة لَهُ جمع شقر
والشجن
الْحَاجة حَيْثُ كَانَت
والوطر
الْحَاجة
أَو حَاجَة لَك فِيهَا هم وعناية فَإِذا بلغتهَا فقد قضيت وطرك
وَمَا هُوَ من همى وَلَا من وسنى حاجتى
الزبنة
الْحَاجة يُقَال وَقد أَخذ زبنة من المَال حَاجته

(1/195)

---

تَنْبِيه يُقَال
مالى فِيهِ فكر
حَاجَة
وَيُقَال
حَاجَة ماسة
مهمة
مالى فِيهِ فكر
حَاجَة
أَسمَاء النِّعْمَة

الْحبرَة
الحبر
الإمة
الْيَد
الْإِحْسَان
الْإِكْرَام
الْمَوَاهِب
المنائح
والفضائل
والفواضل
والآلآء
النعم وَاحِدهَا إِلَى وألو وألى وألى وَإِلَى
الرغس
النِّعْمَة والحبر وَالْبركَة والنماء
وَأما النيم
فالنعمة التَّامَّة
والخضلة
النِّعْمَة والرى والرفاهية
تَنْبِيه فِي الْفرق بَين الْفَضَائِل والفواضل
الْفَضَائِل
جمع فَضِيلَة وَهِي النِّعْمَة القاصرة
والفواضل
جمع فاضلة وَهِي النِّعْمَة المتعدية

(1/196)

---

أَسمَاء الْجَمَاعَة

الأثفة
الأثفية
الأثئية
الأزملة
الأبش
الأباشة
الأفرة
الأوقة
الْأمة
البرشاء
الْبَطن
البرازيق
الْجَبَل
الْجَبَل
الْجَبَل
الْجَبَل
الْجَبَل
الجبيل
الجبلة
الجبلة
الجبلة
الجيل
الجيلة
الجوفة
الجفالة
الجرجور
الجهشة
الجاهشة
الجهراء
الجلهوم
الْجمع
الْجَمِيع
الحزق
الحزقة
الحازقة
الحزيق
الحزيقة
الحزاقة
الحرش
الحوشب
الحوشبة
الحشد
الحشد
الْخمر
الخد
الدهماء
الدكيسة
الدويسة
الدواسة
الديلم
الرَّهْط
الوهط
الربو
الرجينة
الزمرة
الزملة
الرافرة
السنف
الشّعب
الصرة
الصير
الصرم
الصمصمة
الصتيت
الصت
الصدع
الصبة
الظِّهَار
الْعَصَا
الْعُنُق
العراهيل
العرجول
الْعين
الْعين
الغلصمة
العدانة
الْعصبَة
الغيثرة
الغثراء
العبر
الْعِمَارَة
الفائجة
الفوج
الفيج
الْقلَّة
القمة
القمامة
القلد
القثيبة
القثابة
الكرش
الكرسعة
الكرسوعة
اللبيكة
اللباكة
اللواثة
اللويثة
الملموم
المجدل
الهدملة
الهدالة
الهيضاء
الهضاء
الهيطل
والهيطلة
الهيضل
الهيضلة
الوعواع
والهنزمن
الْجَمَاعَة مُعرب هنجمن أَو أنجمن لمجتمع النَّاس الشبارق

(1/197)

---

بَيَان أَسمَاء الْجَمَاعَة أَيْضا بأعتبار علاوة

الغابة
الْجمع من النَّاس
الكلاكل والكثار والكثار الْجَمَاعَات
القنيب والهواشات والأهضاء
جماعات النَّاس
العور والعلق والأنس واللج
الْجَمَاعَة الْكَثِيرَة
الكثحة
جمَاعَة غير كَثِيرَة
المعشر
الْجَمَاعَة وَقَيده بَعضهم بِأَنَّهُ الْجَمَاعَة الْكَثِيرَة
الجف والجف والجفة والجفة
جمَاعَة النَّاس أَو الْعدَد الْكثير
الهطلع
الْجَمَاعَة الْكَثِيرَة والجيش الْكثير
الطَّبَق
من النَّاس الْكثير كالطبق
الحنذمان
الْجَمَاعَة أَو الطَّائِفَة أَو قَبيلَة
قلل من النَّاس
نَاس متفرقون من قبائل شَتَّى أَو غير شىء فَإِذا اجْتَمعُوا جمعا فهم قلل
الحناطيط والحناطيل
الْجَمَاعَات المتفرقة
والزرافة والزرافية
الْجَمَاعَة من النَّاس أَو الْعَشِيرَة مِنْهُم
الخباشات
الْجَمَاعَة من قبائل شَتَّى
الهيشة والهويشة
والعيثرة والعثراء
الْجَمَاعَة المختلطة
البوش والبوش
الْجَمَاعَة المختلطة أَو لَا يكونُونَ إِلَّا من قبائل شَتَّى أَو الْكَثْرَة من النَّاس

(1/198)

---

الْقَبِيل
الْجَمَاعَة من الثَّلَاثَة فَصَاعِدا من أَقوام وَقد يكونُونَ بَنو أَب وَاحِد
الحباشة والأحبوش والأحبوشة
الْجَمَاعَة من النَّاس لَيْسُوا من قَبيلَة جمع الأول حباشات وَجمع الآخرين أحابيش
الخشخاش
الْجَمَاعَة فِي سلَاح ودروع
الرثد
الْجَمَاعَة المقيمة
الملسعة
الْجَمَاعَة المقيمون
اللبدة
الْجَمَاعَة المقيمون لَا يظعنون
الهراجة
الْجَمَاعَة يهرجون فِي الحَدِيث
الهابشة
الْجَمَاعَة الجديدة
الفاثور
الْجَمَاعَة فِي الثغر يذهبون خلف الْعَدو فِي الطّلب
الجشة
جمَاعَة النَّاس يقبلُونَ مَعًا
اللجنة
الْجَمَاعَة يَجْتَمعُونَ فِي الْأَمر ويرضونه
الريعة
الْجَمَاعَة من النَّاس وَلَا يُقَال لَهُم ذَلِك إِلَّا وَقد راعوا أى أنضموا
وَالْقَوْم
الْجَمَاعَة من الرِّجَال وَالنِّسَاء أَو الرِّجَال خَاصَّة أَو تدخله النِّسَاء على تَبَعِيَّة وَيُؤَنث
الهلثى والهلثاء والهلثى والهلثاء والهلثة
الْجَمَاعَة علت أَصْوَاتهم وَفِي الْقَامُوس بجد من النَّاس جمَاعَة
وَكُنَّا فِي حذقة من النَّاس
جمَاعَة

(1/199)

---

تَنْبِيه
العجينة
الْجَمَاعَة كالمتعجنة أَو الْكَثِيرَة مِنْهَا
والنفر
كَمَا يكون مُفردا يكون جمعا
الجماجم
السادات والقبائل الَّتِي تنْسب إِلَيْهَا الْبُطُون كالجمام
قَالَ فِي الْقَامُوس
وضفة الْقَوْم وضفضفتهم
جَمَاعَتهمْ
وَقوم حثراء وحثرى الْأَنْفس
مختلطون
وَمَا أدرى أى خَمِيس النَّاس هُوَ
أى جَمَاعَتهمْ
فصل فِي تَرْتِيب جماعات شَتَّى

جيل
من النَّاس
قطيع
من الْغنم
كوكبة
من الفرسان
خيط
للنعام
حذقة
من الغلمان
عرجلة
من السبَاع
حاصب
من الرِّجَال
سرب
من القطا
لمة
من النِّسَاء
سرب
من الظباء
سرب
من النِّسَاء
عِصَابَة
من الظباء
رعيل
من الْخَيل
خشرم
من النَّحْل
عانة
للحمير الوحشية
رجل من الْجَرَاد

(1/200)

---

صرمة
من الْإِبِل
عَارض
من الْجَرَاد
أجل
من الْبَقر
صوار
من الْبَقر
ربرب
من الْبَقر
قَالَ صَاحب الْكَشَّاف
الشّعب
الطَّبَقَة الأولى الَّتِى عَلَيْهَا الْعَرَب
الْقَبِيلَة
ككنانة
الْعِمَارَة
كقريش
الْبَطن
كقصى
الْفَخْذ
كهاشم
الفصيلة
كالعباس
الْعَشِيرَة
كبنى عبد منَاف وَعَن بَعضهم أَن طَبَقَات الْعَرَب
الشّعب
الْقَبِيلَة
الفصيلة
الْعَشِيرَة
الذُّرِّيَّة
العترة
الأسرة
بَاب تَرْتِيب الْجَمَاعَات

فصل فِي تَرْتِيب جماعات النَّاس وتدريجها من الْقلَّة إِلَى الْكَثْرَة على الْقيَاس والتقريب

نفر
ورهط
ولمة
وشرذمة
ثمَّ قبيل
وعصبة
وَطَائِفَة
ثمَّ ثبة
وثلة
ثمَّ فَوْج
وَفرْقَة
ثمَّ حزب
وزمرة
وزجلة
ثمَّ فِئَام
وجزلة
وخريق
وقبص
وجيل

(1/201)

---

فصل

الْفرْقَة
أقلهَا ثَلَاثَة
الطَّائِفَة
أقلهَا أَرْبَعَة
الْعِصَابَة
من الْعشْرَة إِلَى الْأَرْبَعين
الشرذمة
الطَّائِفَة القليلة
الْفَرِيق
أَكثر من الْفرْقَة
الْعصبَة
مَا بَين الْعشْرَة إِلَى التسعين
الذها والرهط
مَا بَين الْخَمْسَة إِلَى الْعشْرَة
وَالْأمة
مَا بَين الْأَرْبَعين إِلَى الأربعمائة
الْبضْع
مَا بَين الثَّلَاثَة إِلَى التسع
العشير
لكل جماعات من أقَارِب الزَّوْج
المعشر
الْجَمَاعَة الْعَظِيمَة
الموكب
الْجَمَاعَة الْعَظِيمَة ركبانا أَو مشَاة
الفوج
الْجَمَاعَة الْمَارَّة
اللفيف
الْجَمَاعَة من قبائل شَتَّى
قَالَ الثعالبى فِي فقه اللُّغَة فصل فِي تَفْصِيل ضروب من الْجَمَاعَات
إِذا كَانُوا أخلاطا وضروبا فهم أفناء
فَإِذا احتشدوا فِي اجْتِمَاعهم فهم
حشد
فَإِذا حشروا لأمر مَا فهم حشر
فَإِذا ازدحموا يركب بَعضهم بَعْضًا فهم دفاع

(1/202)

---

فَإِن كَانُوا عددا كثيرا من الرجالة فهم
حاصب
فَإِن كَانُوا فُرْسَانًا فهم
موكب
فَإِن كَانُوا بنى أَب وَاحِد فهم قَبيلَة
فَإِن كَانُوا بنى أَب وَأم وَاحِد بَنو الْأَعْيَان
فَإِن كَانَ أبوهم وَاحِدًا فَقَط
بَنو العلات
فَإِن كَانَت أمّهم وَاحِدَة
بَنو الأخياف
قَالَ الثعالبى فِي فقه اللُّغَة
فصل فِي تَرْتِيب الْعَسْكَر

أقل العساكر الجريدة
وَهِي قِطْعَة جردت من سائرها لوجه ثمَّ السّريَّة وَهِي من خمسين إِلَى أَرْبَعمِائَة ثمَّ الكتيبة وَهِي من أَرْبَعمِائَة إِلَى الْألف ثمَّ الْجَيْش وَهُوَ من ألف إِلَى أَرْبَعَة آلَاف وَكَذَلِكَ الفيلق
والجحفل
ثمَّ الْخَمِيس وَهُوَ من أَرْبَعَة آلَاف إِلَى اثنى عشر ألفا والعسكر يجمعها
مَكَّة المشرفة

من كناها
أم الْقرى
أم الرخم
أم الرَّحِم
أم رحم
أم صبح

(1/203)

---

أسماؤها

الناسة
النساسة
الباسة
البساسة
الزحم
صَلَاح
صَلَاح
الْعَرْش
الْعَرْش
الْعَريش
الْمعَاد
تهَامَة
الْبَلَد
الْبَلَد الْأمين
الْبَلدة
بكة
مهبط الْوَحْي
أَسمَاء الْمَدِينَة المنورة

يثرب
أثرب
الطابة
الطّيبَة
الطّيبَة
المطيبة
العاصمة
الْخيرَة
المرحومة
المسكينة
الدَّار
البحرة
جابرة
المجبورة
الغراء
الْمحبَّة
المحبوبة
المحببة
الحبيبة
الكورة

(1/204)

---

تَنْبِيه
الْعرُوض
مَكَّة وَالْمَدينَة وَمَا حولهما حرسهما الله تَعَالَى
أَسمَاء الْكَعْبَة المشرفة

ذَات الودع
الْبَيْت الْحَرَام
الْمَسْجِد الْحَرَام
الْبَيْت الْمَعْمُور
الْبَيْت الْعَتِيق
الْقبْلَة
الْمَذْهَب
الحمساء
الدوار
الدوار

(1/205)

---

تَنْبِيه
الْعَجُوز
الْكَعْبَة
الْعَجُوز
الْقبْلَة أَيْضا
بِئْر زَمْزَم

مكنونة
طيبَة
الشباعة

(1/206)

---

أَسمَاء الشَّام

دمشق
دمشق الشَّام
جلق
التِّين
سورية مُخَفّفَة
أَسمَاء الْكُوفَة

خد الْعَذْرَاء
الحدباء
الْموصل
فيروزاباد
نطاة

(1/207)

---

أَسمَاء الْبَصْرَة

قبَّة الْإِسْلَام
الفيحاء
الرعناء
أَسمَاء الْقُدس

الْقُدس
الْبَيْت الْمُقَدّس
شلم
شلم
شلم

(1/208)

---

أَسمَاء حلب

الشَّهْبَاء
والبيضاء
أَسمَاء بَغْدَاد

بَغْدَاد
بغذاذ
بغدين
بغدان
مغدان
مَدِينَة السَّلَام
دَار السَّلَام
مَدِينَة الْمَنْصُور

(1/209)

---

أَسمَاء الذَّهَب

العسجد
الزَّيْتُون
الزبرج
الكبريت
الأخاضر
الصَّفْرَاء
الصفر
الزخرف
والهبرى
الذَّهَب
الْخَالِص
والزرياب
الذَّهَب أَو مَاؤُهُ مُعرب
الأصفران
الذَّهَب والزعفران
أَسمَاء الْفضة

اللجين
اللجة
الْقدر
اللجول
الصولج
وَالْوَرق
وَالْوَرق لُغَة فِيهِ والأبيض وَفِيه الحَدِيث
أَعْطَيْت الكنزين الْأَحْمَر والأبيض هما
الذَّهَب وَالْفِضَّة
وَأما الصريف
فالفضة الْخَالِصَة
وَأما الحسالة
فالفضة أَو سحالتها الطلوس

(1/210)

---

الْأَسْمَاء الْمُشْتَركَة بَين الذَّهَب وَالْفِضَّة

الحجران
النقدان
الثَّمر
الْكَنْز
الصَّامِت
الغرب
السامة
والتبر على قَول
تَنْبِيه ((مُشْتَرك لفظى))
الْعَجُوز
الذَّهَب
الْعَجُوز
الْفضة أَيْضا
قَالَ فِي تَاج الْعَرُوس
إِذا ضن الْغَمَام على عفاة سقاهم كَفه مَحْض الْعَجُوز أى الذَّهَب وَالْفِضَّة

(1/211)

---

فِي الْقَامُوس
النَّضر
وَالنضير
والنضار
والأنضر
الذَّهَب أَو الْفضة
التَّحْقِيق فِيمَا ذكر
كَمَا أَن الْكَنْز أسم لِلذَّهَبِ وَالْفِضَّة
هُوَ اسْم لِلْمَالِ المدفون أَيْضا
والصامت
سيأتى الأختلاف فِيهِ
والغرب
الذَّهَب وَالْفِضَّة أَو جَام مِنْهَا
والسامة
الذَّهَب وَالْفِضَّة أَو عروقهما فِي الْحجر
والتبر
الذَّهَب وَالْفِضَّة أَو فتاتهما قبل أَن يصاغا
تَنْبِيه
الشذر
قطع من الذَّهَب تلقط من معدنه بِلَا إذابه
الندرة
الْقطعَة من الذَّهَب تُوجد فِي الْمَعْدن
الوذيلة
الْقطعَة من الْفضة المجلوة أَو أَعم
الصليجة
سبيكة الْفضة المصفاة
الفلذة
الْقطعَة من الذَّهَب وَالْفِضَّة
النقرة
الْقطعَة المذابة من الذَّهَب وَالْفِضَّة
وَفِي الْقَامُوس
الْبَلَد
حَصَاة الْقسم من ذهب أَو فضَّة أَو رصاص

(1/212)

---

مُشْتَرك لفظى
الصفر
الذَّهَب
العسجد
الذَّهَب
النضار
الذَّهَب
الصفر
النّحاس
العسجد
الْيَاقُوت
النضار
الْفضة
الصفار
صانعه
العسجد
الدّرّ
النضار
الْجَوْهَر الْخَالِص
الصيدان
الذَّهَب
الكبريت
الذَّهَب
الصيدان
النّحاس
الكبريت
الْيَاقُوت الْأَحْمَر
السجنجل
سبائك الْفضة
السجنجل
الذَّهَب
فصل

الْقرعَة
والقريعة
والخلعة
والخلعة
والقمة
والقممة
خِيَار المَال
الحتفل الجولان الْغمر
رذل المَال
تَنْبِيه من أَلْفَاظ التضاد
الشرى والشراة
خِيَار المَال
والشرى
والشراة
رذاله أَيْضا
الدبر ا
الدثر
الْخلق
الربيس
المَال الْكثير
الخنسوس
الجريدة
الجرد
الْعدة
الْبَقِيَّة من المَال
تَنْبِيه من أَلْفَاظ التضاد أَيْضا
الشسع
جلّ المَال
الشسع
قَلِيل المَال

(1/213)

---

فصل فِي تَفْصِيل الْأَمْوَال

التلاد
المَال الْمَوْرُوث
الطارف
المَال المستحدث
الطارق
المَال المكتسب
الطريف
المَال المستجدت
الرِّكَاز
المَال المدفون
التالد
المَال الْقَدِيم الْمَوْرُوث
الضمار
المَال لَا يُرْجَى
التليد
المَال الْقَدِيم الْمَوْرُوث
الصَّامِت
الذَّهَب وَالْفِضَّة
جامد المَال
مَا جمد مِنْهُ
النَّاطِق
الْإِبِل وَالْغنم
ذائب المَال
مَا ذاب مِنْهُ
الْعقار
الضَّيْعَة والمستغل
أَو جامد المَال
صامته
وذائبه
ناطقه
الْكَنْز
المَال المدفون
الرِّكَاز
المَال المدفون فِي الْمَعَادِن
التالد
والتلد
والتلد
والتلد
والتلاد
والتليد
والأتلاد
والمتلد مَا ولد عنْدك من مَالك أَو نتج تَلد تَلد
وذائبه
ناطقه
الْكَنْز
المَال المدفون
الرِّكَاز
المَال المدفون فِي الْمَعَادِن
القطاع
الدَّرَاهِم
الْعين
الدِّينَار
الصلافح
الدَّرَاهِم بِلَا وَاحِد
الْعين
الذَّهَب
الصلج
الدَّرَاهِم الصِّحَاح
الْعين
المَال
الصرير
الدَّرَاهِم المصرورة
الْعين
المَال العتيد
النَّص
الدِّرْهَم وَالدِّينَار وَإِنَّمَا يُسمى ناضا إِذا تحول عينا بعد أَن كَانَ مَتَاعا
والناض
وَالدِّرْهَم وَالدِّينَار
المجول
الدِّرْهَم الصَّحِيح
النشب
والنشبة
والمنشبة
المَال الأَصْل من النَّاطِق والصامت
القلعة
المَال الْعَارِية أَو مَا لَا يَدُوم
المجول
الْفضة
والأصبهبذية
نوع من دَرَاهِم الْعرَاق
المجول الخلخال

(1/214)

---

فصل فِي الحلى

الشنف
والقرط
والرعثة
للأذن
المحجة
خرزة أَو لؤلؤة تعلق فِي الْأذن
والأشكال حلى من لُؤْلُؤ أَو فضَّة يشبه بعضه بَعْضًا يقرط بِهِ النِّسَاء الْوَاحِد شكل
القلادة والمخنقة
للعنق
الْوَقْف
وَالْقلب
والسوار
حلى المعصم
الْخَاتم
للإصبع
والدملج
للعضد
والجبيرة
للساعد
الْمُرْسلَة
للصدر
الخلخال
سوار كَبِير من فضَّة للرجل
الْخدمَة
الفتخ لأصابع الرجل
القفاز
لِلْيَدَيْنِ وَالرّجلَيْنِ
عترة
قلادة تعجن بالمسك
السفيرة
قلادة بعرى من ذهب وَفِضة
الخضاس
الْيَسِير من الحلى

(1/215)

---

الضئب
حب اللُّؤْلُؤ
التوأمية
اللؤلؤة
الخوضة والمهو والونية
اللؤلؤة أَو العقد من الدّرّ
الخضل الخضل
اللُّؤْلُؤ والدر الصافى
الجمان
اللُّؤْلُؤ أَو هنوات أشكال اللُّؤْلُؤ من فضَّة الْوَاحِد جمانة
الْمَسْجُور
من اللولؤ المنظوم
المرجان
صغَار اللُّؤْلُؤ
الثعثع
اللُّؤْلُؤ
والثعثع
صدفة
البسد
المرجان مُعرب
السنيح
الدّرّ
الكبريت
الْيَاقُوت
تَنْبِيه
المهرة
خرزة كَانَت النِّسَاء يتحببن بهَا أَو هِيَ فارسية

(1/216)

---

أَسمَاء السَّيْف

الصفيحة
الْقَضِيب
الخشيب
المهو
المفقر
المعصمم
الصمصام
الصمصامة
الرسوب
الْمَأْثُور
القضم
القضم
الْمُذكر
المهند
المشرفى
الْمعول
المسمل
الكهام
المعضد
المعضاد
الجزار
الهذام
الصارم
الصروم
الخضم
الصل
البتر
الباتر
البتار
البتار
المصقل
القرضاب
القرضوب
الْقَضِيب
القاضب
والقضاب
والقضابة
والمقضب
والباضع
الصَّلْت
المنصلت
والأصليت
الحرقة
والحراقة
الحاروقة
الصموت
الأخثم
النشيل
الضيع
ذُو الكريهة
الذرى
القسقاس
الدملق
الْقرن
الأقلف
الصِّرَاط
السراط
الجنثى
الجنثى
تَنْبِيه
الصاحب الْأَقْرَع العلق الْبَحْر الْكَوْكَب الْعَجُوز
السَّيْف من الْأَخير مَا فِي تَاج الْعَرُوس
يهز من القوام اللدن رمحا
وَمن جفنيه يَسْطُو بالعجوز أى السَّيْف

(1/217)

---

قَالَ الثعالبى فِي فقه اللُّغَة
فصل فِي تَفْصِيل السيوف وصفاتها

إِذا كَانَ السَّيْف عريضا فَهُوَ
صفيحة
فَإِن كَانَ لطيفا فَهُوَ قضيب
فَإِن كَانَ صقيلا فَهُوَ
خشيب
فَإِن كَانَ رَقِيقا فَهُوَ
مهو
فَإِن كَانَ فِيهِ حزور مطمئنة عَن مَتنه فَهُوَ
مفقر
فَإِن كَانَ قطاعا فَهُوَ
مقصل
ومخضل
فَإِن كَانَ يمر فِي الْعِظَام فَهُوَ
مصمم
فَإِن كَانَ يُصِيب المفاصل فَهُوَ
مطبق
فَإِن كَانَ مَاضِيا فِي الضريبة فَهُوَ
رسوب
فَإِن كَانَ صَارِمًا لَا ينثنى فَهُوَ
صمصامة
فَإِن كَانَ فِي مَتنه أثر فَهُوَ
مأثور
فَإِن طَال عَلَيْهِ الدَّهْر فتكسر حَده فَهُوَ
قضم
فَإِن كَانَت شفرته حديدا فَإِن ذكرا وَمَتنه أنيثا فَهُوَ
مُذَكّر
فَإِن كَانَ نَافِذا مَاضِيا فَهُوَ
أصليت
فَإِن كَانَ لَهُ بريق فَهُوَ
أبريق
فَإِن كَانَ طبع بِالْهِنْدِ فَهُوَ
مهند

(1/218)

---

فَإِن كَانَ مَعْمُولا بالمشارف فَهُوَ
مشرفى
فَإِن كَانَ فِي وسط السَّوْط فَهُوَ
مغول
فَإِن كَانَ قَصِيرا يشْتَمل عَلَيْهِ الرجل فيغطيه بِثَوْبِهِ فَهُوَ مشمل
فَإِن كَانَ كليلا لَا يمضى فَهُوَ
كهام وردان
فَإِن امتهن فِي قطع الشّجر فَهُوَ
معضد
فَإِن امتهن فِي قطع الْعِظَام فَهُوَ
معضاد
تَنْبِيه
قد فهم من عبارَة الثعالبى شرح وصفات بعض أَسمَاء السَّيْف والذى لم يُبينهُ قد نبه عَلَيْهِ صَاحب الْقَامُوس فِي مَوَاضِع شَتَّى بقوله
الجزار
والهذام
والصارم
والصروم
والحضم
والصل
والبتر
والباتر
والبتار
والمصقل
والباضك
والبضوك
السَّيْف الْقَاطِع
القرضاب
والقرضوب
والقضيب
والقاضب
والقضاب
والباضع
والقضابة
والمقتضب
السَّيْف القطاع
والقضيب أَيْضا السَّيْف اللَّطِيف
والذملق
السَّيْف المحدد
الصَّلْت
والمنصلت
والأصليت
والحرقة
والحراقة
والحاروقة
السَّيْف الماضى
القضيم والقضم
السَّيْف الْعَتِيق المتكسر حِدة
الصمصام والصمصامة
السَّيْف لَا ينثنى

(1/219)

---

الصموت
السَّيْف الرسوب
الأخثم
والصفيحة
السَّيْف العريض
النشيل
السَّيْف الْخَفِيف الدَّقِيق
الضيع
السَّيْف الصَّقِيل المجرب
ذُو الكريهة
السَّيْف الصارم لَا يثنى عَن شىء
الرسوب
والرسب
والرسب
والمرسب
السَّيْف يغيب فِي الضريبة
الذرى
السَّيْف الْكثير المَاء
القسقاس
الكهام من السيوف
والكتيف
السَّيْف الصفيح
المهو
السَّيْف الرَّقِيق أَو الْكثير الفرند
والأقلف
من السيوف مَا فِي طرف طبته تحريز وَله حد وَاحِد
والصراط والسراط
من السيوف الطَّوِيلَة
تَنْبِيه
سفسقة وسفسقة
السَّيْف
وسفسيفته
فرنده أَو طرائقه الَّتِي فِيهَا الفرند أَو شطبته كَأَنَّهَا عود فِي مَتنه أَو هُوَ مَا بَين الشطبتين فِي صفحة السَّيْف طولا
الْقَائِمَة
من السَّيْف مقبضه
الذكرة
من السَّيْف حِدته
الْكَلْب
المسمار فِي قَائِم السَّيْف
النصل والنصلان
حَدِيدَة السهْم وَالرمْح وَالسيف مَا لم يكن لَهُ مقبض
الفرند
السَّيْف وجوهره ووشيه كالإفرند
الصبى
حد السَّيْف

(1/220)

---

والقرن
حد السَّيْف
والنصل
كقرنتهما
السطام السطم
حد السَّيْف
الطبة
حد السَّيْف أَو سِنَان وَنَحْوه
السنبك
من السَّيْف طرف حليته
وَفِي الْقَامُوس
سيف هذهاذ وهذاهذ قطاع وَسيف محتفد سريع الْقطع
وَسيف خذم وخذوم ومخذم
قَاطع
سيف جماد
صارم
سيف أحد
خَفِيف عراض نصله وَلم يفتق
وَسيف مغلود
من الفولاذ وَالْحَدِيد
وَسيف
فَرد
وفرد
وفريد
وفرد
وفردد
وفرند
لَا نَظِير لَهُ
وَسيف مزعف
لَا يطنى
الجفن
والمحمل
والحميلة
والغمد
والغمدان
جفن السَّيْف
النجاد
حمائل السَّيْف

(1/221)

---

الترس

من كناه أم الجراف
أسماؤها

الجوب
المجوب
الْقَرْض
البصيرة
اللاى
العلق
الْمِجَن
والجنان
المجنة
والجنانة
المجول
المجنب
المجنب
والكنيف
وَمِنْه مَا قَوْلك فِي كنيف قَالُوا هُوَ طَاهِر فتش كتب اللُّغَات ترَاهُ هُوَ ظَاهر
تَنْبِيه
الْعَجُوز
السَّيْف
أَو الْعَجُوز
الترس وَمن الثانى مَا فِي تَاج الْعَرُوس
كَانَ الشهب فِي الذرقا ذلاص
وَبدر سماؤها نفس الْعَجُوز أى الترس
العنبر
الترس من جلد السَّمَكَة

(1/222)

---

أَسمَاء الْعَصَا

القسقاسة
المقذعة
النفعة
المخبط
الوبيل
الوبيلة
الموبل
الميبل
المتيخة
الوقام
الهادية
العتلة
العكوز
العكاز
المعفجة
المعفاج
المحجن
المحجنة
المخصرة
الهراوة
القحرنة
النجا
المزام
المنسة
المنسأة
المنساة
المنساء
القرضوف
القشبار
القصيد وَالْقَصِيدَة
الْعَصَا
وتلخيص مَا قَالَه فِي فقه اللُّغَة
أول مَرَاتِب الْعَصَا
المخصرة
فَإِذا طَالَتْ وَاسْتظْهر بهَا الشَّيْخ فهى
الْعَصَا
فَإِذا استظهر بهَا الْمَرِيض فهى
المنسأة
فَإِذا كَانَ فِي طرفها عقافة فَهِيَ
المحجن
فَإِذا طَالَتْ فهى
الهراوة
فَإِذا غلظت زِيَادَة على الهراوة فهى
القحزنة والمرزبة
فَإِذا زَادَت وفيهَا زج فهى
العنزة
فَإِن كَانَ فِيهَا سِنَان صَغِير فهى
العكازة
فَإِذا طَالَتْ وسنانها دقيقة فهى
النيزك
فَإِذا زَاد طولهَا وسنانها عريضة فهى
حَرْبَة

(1/223)

---

فَإِذا كَانَت مستوية لَا تحْتَاج لتثقيف فهى
صعدة
فَإِذا اجْتمع فِيهَا الطول والسنان فهى
الرمْح
تَنْبِيه
قد علم مِمَّا نقل عَن الثعالبي شرح بعض أَسمَاء الْعَصَا والباقى بَينه صَاحب الْقَامُوس بقوله
الوبيل
الوبيلة
الموبل
الميبل
والهراوة
الْعَصَا الغليظة
المهزام
الْعَصَا القصيرة
القحزنة
الْعَصَا أَو الهراوة
القشبار
من الْعَصَا الخشنة
العكوز
والعكاز
الْعَصَا ذَات زج
العتلة
حَدِيدَة كَأَنَّهَا رَأس فاس أَو الْعَصَا الضخمه من حَدِيد لَهَا رَأس مفلطح يهدم بهَا الْحَائِط
العنزة
هِيَ رمح بَين الْعَصَا وَالرمْح فِيهِ زج
القسقاسة
الْعَصَا أَو قسقاسة الْعَصَا
وقسقسته تحريكه
أما المطرق
والمطرقة
فالقضيب يضْرب بِهِ الصُّوف
قَالَ الثعالبى فِي فقه اللُّغَة
فصل فِي أَوْصَاف الرماح عَن الأصمعى وأبى عُبَيْدَة وَغَيرهمَا
إِذا كَانَ الرمْح أسمر فَهُوَ أظمى
فَإِذا كَانَ شَدِيد الِاضْطِرَاب فَهُوَ
عراص

(1/224)

---

فَإِذا كَانَ وَاسع الْجرْح فَهُوَ
منجل
فَإِن كَانَ مضطربا فَهُوَ
عاسل
فَإِن كَانَ سنانه نَافِذا قَاطعا فَهُوَ
لهذم
فَإِن كَانَ صلبا مستويا فَهُوَ
صدق
فَإِذا نسب إِلَى أَرض يُقَال لَهَا الْخط فَهُوَ
خطى
فَإِذا نسب إِلَى امْرَأَة يُقَال لَهَا ردينة تعْمل الرماح فَهُوَ
ردينى
فَإِذا نسب إِلَى ذى يزن فَهُوَ
يزنى
فَإِذا أُرِيد نَبَات الرماح قيل
الوشيح والمران
قَالَ أَبُو عَمْرو
والوشيح الرماح واحدتها وشيحة وَفِي الْقَامُوس
النشيص الرمْح المنتصب كالنصوص
فصل فِي تَرْتِيب النبل

عَن اللَّيْث أول مَا يقطع الْعود يقتضب يُسمى قطعا ثمَّ يبرى فيسمى بريا وَذَلِكَ قبل أَن يقوم فَإِذا قوم وأتى لَهُ أَن يرأش وينصل فَهُوَ
الْقدح فَإِذا ريش وَركب نصله صَار
سَهْما ونبلا

(1/225)

---

فصل فِي تَفْصِيل سِهَام مُخْتَلفَة الْأَوْصَاف

المرماة
السهْم الذى يرْمى بِهِ الهدف
المريخ
السهْم الذى بغلى بِهِ
الميسر
من السِّهَام الذى فِيهِ خطوط
اللجيف
الذى نصله عريض
الأهزع
آخر السِّهَام
الخطوة
السهْم الصَّغِير قدر ذِرَاع
الرهب
السهْم الْعَظِيم
المنجاب
السهْم الذى لَا ريش لَهُ
الأفوق
السهْم الذى انْكَسَرَ فَوْقه
النكس
سهم ينكس يَجْعَل أَعْلَاهُ أَسْفَله
الْخَلْط
الذى ينْبت عوده على عوج فَلَا يزَال ينعوج وَإِن قوم
الثجر
سِهَام غِلَاظ الْأُصُول
الأثجر
السهْم الغليظ الأَصْل الْقصير
الْجِمَاع
سهم لَا ريش لَهُ وَفِي مَوضِع النصل مِنْهُ طين يرْمى بِهِ الطَّائِر فيعيبه وَلَا يقْتله حَتَّى يَأْخُذهُ رامية
المنجوف والنجيف
سهم عريض النصل فِي الْقَامُوس
الحنان
السهْم يصوت إِذا نقرته بَين إصبعيك

(1/226)

---

قَالَ الثعالبى فِي فقه اللُّغَة فصل فِي تَفْصِيل نصال السِّهَام
إِذا كَانَ نصل السهْم عريضا فَهُوَ
المعبلة
فَإِن كَانَ طَويلا بِلَا عرض فَهُوَ
المشقص
فَإِن كَانَ قَصِيرا فَهُوَ
الْقطع
فَإِن كَانَ مدورا لَا عرض لَهُ فَهُوَ
السروة
فَإِن كَانَ رَقِيقا فَهُوَ
الرهب
والرهيش
فِي الْقَامُوس
الرهيش
السهْم الضامر الْخَفِيف الَّذِي سحجته الأَرْض فَهُوَ مُخَالف لما نَقله الثعالبي
الْقوس أسماؤها

من كناها أم الجراف

الشريج
الفلق
الْقَضِيب
الْفَرْع
الفجاء
الفجواء
النفيحة
المنفجة
الفارج
الْفرج
الكتوم
العاتكة
الجشء
الجشو
المرتهشة
الرهيش
الطروح
المروح
العتلة
المحدلة
المصفحة
المصلوعة
الصريع
الحينة
الحانة
الحنانة
المرنة
المرنان
المنحاة
الحنفأ
الميحة
والمطعمة
والمطعمة
النبصاء
الرشق
الأطوم
القزحلة
القارج
الإجفيل
والنابية
الكيداء
والطحور

(1/227)

---

تَنْبِيه
الْعَجُوز
الْقوس وَمِنْه وتصمى الْقلب إِن طرفت بِطرف بِلَا وتر وَسَهْم من عَجُوز
قَالَ الثعالبى فِي فقه اللُّغَة
الشريج والفلق
الْقوس الَّتِى تشق من الْعود فلقَتَيْنِ
الْقَضِيب
الْقوس الَّتِى عملت من غُصْن غير مشقوق
الْفَرْع
الَّتِي عملت من طرف الْقَضِيب
الفجاء
والفجواء
والمنفجة
والفارج
والفرج
الْقوس الَّتِى تبين وترها عَن كَبِدهَا
الكتوم
الَّتِى لَا شقّ فِيهَا وَهِي الَّتِى لَا ترن
العاتكة
الَّتِي طَال بهَا الْعَهْد فاحمر عودهَا
الجشء
الْخَفِيفَة من القسى
المرتهشة
الَّتِى إِذا رمى عَنْهَا اهتزت فَضرب وترها أبهرها
الرهيش
الَّتِي
يُصِيب وترها طائفها
الطروح
أبعد القسى موقع سهم
المروح
الَّتِى يمرح لَهَا الْقَوْم إِذا قلبوها إعجابا بهَا
العتلة
الْقوس الفارسية
المحدلة
الْقوس المستديرة الْعود
المصفحة
الَّتِي فِيهَا عرض

(1/228)

---

وَقد سكت الثعالبي عَن بعض معانى الْقوس ذكرهَا صَاحب الْقَامُوس بقوله
المصلوعة
الْقوس الَّتِي فِي عودهَا عطف
الصريع
الْقوس لم ينحت مِنْهَا شىء أَو الَّتِى جف عودهَا
الحانة والحنانة
الْقوس أَو المصوت مِنْهَا
المنحاة
الْقوس الضخمة
النبصاء
الْقوس المصوته
والرشق
الْقوس السريعة السهْم وَمَا أرشقها مَا أخفها وأسرع سهمها
الأطوم
الْقوس اللازق وترها بكبدها
القارج
الْقوس البائنة عَن وترها
الإجفيل
الْقوس الْبَعِيدَة السهْم
والنابية
الْقوس نبت عَن وترها
الكبداء
الْقوس يمْلَأ الْكَفّ مقبضها
والطحور والمطحر
الْقوس الْبَعِيدَة الرمى
قَالَ الثعالبي فِي فقه اللُّغَة فصل فِي تَرْتِيب أَجزَاء الْقوس عَن الْأَئِمَّة
فِي الْقوس كَبِدهَا وَهِي مَا بَين طرفى العلاقة
ثمَّ الْكُلية تلى ذَلِك ثمَّ الْأَبْهَر يَليهَا ثمَّ الطَّائِف ثمَّ السية وَهِي مَا عطف من طرفيها ثمَّ الكظر
وَهُوَ الْفَرْض الَّذِي فِيهِ الْوتر فَأَما
العجس
فَهُوَ مقبض الرامى

(1/229)

---

وَفِي الْقَامُوس
العضم
مقبض الْقوس جمعه عضام
الجونان
طرفا الْقوس
المصوان
غلاف الْقوس
السرعان وتر الْقوس
الشرعة وَالشَّرْع
الْوتر الرَّقِيق وَقيل مَا دَامَ مشدودا على الْقوس
فصل فِي تَفْصِيل أَسمَاء الدروع عَن الأصمعى وأبى عُبَيْدَة وأبى زيد
إِذا كَانَت وَاسِعَة فَهِيَ
فضفاضة
فَإِن كَانَت تَامَّة فهى
لأمة
فَإِن كَانَت لينَة فهى
خدباء
فَإِن كَانَت بَيْضَاء فهى
ماذية
فَإِن كَانَت محكمَة فهى
قَضَاء
فَإِن كَانَت طَوِيلَة الذيل فهى
ذائل
فَإِن كَانَت قَصِيرَة فهى
شليل
فَإِن كَانَت مثقوبة فهى
مشرودة
فَإِن كَانَت منسوجة فهى موضونه
وجدلاء ومجدولة

(1/230)

---

أَسمَاء السَّفِينَة والسفن

الْفلك
الجفل
الْمَاجشون
الجراب
والخن
والآمد
والآمدة
المعبدة
الصلغة
البارجة
القادس
المرزاب
القرقور
الخلية
النهبوغ
الدسراء
جمعهَا دسر كَمَا فِي كِتَابَة الْمجِيد)
والشذا
والهرهور
والحراقات
والظلظل
والزخارف
والسابحات
والباهرات
السفن
الكار والخليج وَالْغَارِب والطراد
السفن الصغار
الْعَجُوز الْجَارِيَة
السَّفِينَة أَيْضا
التَّفْسِير فِي بَعْضهَا
الجراب
والخن
والجفاية
السَّفِينَة الفارغة
الآمد والآمدة
السَّفِينَة المشحونة
المعبدة
السَّفِينَة المقيرة
الصلغة
السَّفِينَة الْكَبِيرَة
البارجة
سفينة كَبِيرَة لِلْقِتَالِ
القادس
السَّفِينَة الْعَظِيمَة
المرزاب
السَّفِينَة الطَّوِيلَة أَو الْعَظِيمَة
القرقور
السَّفِينَة أَو الطَّوِيلَة أَو الْعَظِيمَة
والخلية
السَّفِينَة الْعَظِيمَة أَو الَّتِى تسير من غير أَن يسيرها الملاح أَو الَّتِى يتبعهَا ذورق صَغِير
التهبوغ
السَّفِينَة الطَّوِيلَة السريعة الجرى البحرية وَيُقَال لَهَا الدونيج مُعرب دونى
الدسراء
السَّفِينَة جمعهَا دسر وَهِي الَّتِي تدسر المَاء بصدرها

(1/231)

---

الشذا والهرهور
ضرب من السفن
والكار
سفينة منحدرة فِيهَا طَعَام
الحراقات
سفن بِالْبَصْرَةِ وفيهَا مرامى نيران يرْمى بهَا الْعَدو
والسابحات
السفن
والطراد سفينة صَغِيرَة سريعة
تَنْبِيه
ذَات الْوَدَاع
سفينة نوح صلوَات الله تَعَالَى وسلامة عَلَيْهِ وَسميت سفينة لِأَنَّهَا تسفن أى تقشر وَجه المَاء (جمعهَا سفائن وسفن وسفين وصانعها سفان)
الريخ أسماؤها

من كناها أم مرزم أم زَوْبَعَة

النكباء
الجربياء
المتناوحة
الريدانة
النسم
النسيم
والنيسم
الحنون
النافجة
العاصف
العصوف
المعصف
المعصفة
الرفرف
الرفراف
الرفرافة
الهجوم
الزعزع
والزعزعان
الزعزاع
الزعازع
الحاصب
الدروج
النوادح
المجفل
الجفول
الجافلة
الإعصار
الهبوة
الهوجاء
الحرجف
البليل
الخريق
المسفسفة
الْعَقِيم
الكبد

(1/232)

---

السكاك
السكاكة
السمهى
المشتكرة
العاصف
الصديد
الصر
الصرصر
اللواقح
الخجوج
الخجوجاء
الهيرع
الطيسل
الملاح
الإعصار
والحنذيذ
الرعبلة
الرعبليل
المسع
السلامى
النوجة
السافنة
السفون
الهبب
الهبوب
الهبوبة
الهير
الرود
الرائدة
الذبلة
المرسلات
النحس
والخارم
والعرى
الْعرية
الهلاب
الهلابة
البارح
والسموم
والحرور
الصنبور
والهوف
والهوف
قَالَ الثعالبى فِي فقه اللُّغَة فصل فِي تَفْصِيل الرِّيَاح عَن الْأَئِمَّة
إِذا وَقعت الرّيح بَين الريحين فهى
النكباء
فَإِذا وَقعت بَين الْجنُوب وَالصبَا فهى
الجربياء
فَإِذا هبت من جِهَات مُخْتَلفَة فهى
المتناوحة
فَإِذا كَانَت لينَة فهى
الريدانة

(1/233)

---

فَإِذا جَاءَت بِنَفس ضَعِيف وروح فهى
النسيم
فَإِذا كَانَ لَهَا حنين كَالْإِبِلِ فهى
الحنون
فَإِذا ابتدأت بِشدَّة فهى
النافجة
فَإِن كَانَت شَدِيدَة فهى
العاصف
فَإِذا كَانَت شَدِيدَة لَهَا زفزفة فهى
الزفزافة
فَإِذا اشتدت حَتَّى تقلع الْخيام فهى
الهجوم
فَإِذا حركت الأغصان تحريكا شَدِيدا وقلعت الْأَشْجَار فهى الزعزاع
فَإِذا جأءت بالحصباء فهى
الحاصبة
فَإِذا درجت حَتَّى ترى لَهَا ذيلا كالرسن فِي الرمل فهى
الدروج
فَإِن كَانَت شَدِيدَة الْمُرُور فهى
النئوج
فَإِذا كَانَت سريعة فهى
المجفل
فَإِذا هبت من الأَرْض نَحْو السَّمَاء كالعمود فهى
الإعصار
فَإِذا هبت بالغبرة فهى
الهبوة

(1/234)

---

فَإِذا حملت المور وَجَرت الذيل فهى
الهوجاء
قإذا كَانَت بَارِدَة فهى
الحرجف
فَإِذا كَانَ مَعَ بردهَا ندى فهى
البليل
فَإِذا كَانَت حارة فهى
الحرور
فَإِذا كَانَت حارة وَأَتَتْ من قبل الْيمن فهى
الهيف
فَإِذا كَانَت بَارِدَة شَدِيدَة تخرق الثَّوْب فَهِيَ
الخريق
فَإِذا ضعفت وَجَرت فويق الأَرْض فهى
المسفسفة
فَإِذا لم تلقح شَجرا وَلم تحمل مَطَرا وَقد نطق بهَا الْقُرْآن فهى
الْعَقِيم
وَقد فهم مِمَّا نَقَلْنَاهُ عَن الثعالبى تَفْسِير بعض أَسمَاء الرّيح الْمُتَقَدّمَة وَأما تَفْسِير بَيَان بَاقِيهَا مَعَ زِيَادَة بعض أَسمَاء لم تذكر قبل فقد بَينهَا صَاحب الْقَامُوس بقوله
السكاك والسكاكة
الْهَوَاء الملاقى عنان السَّمَاء
الساهكة السهوك والسهيك والسيهوك والمسهكة
الرّيح الْعَاصِفَة الشَّدِيدَة
السهوج
والسيهوج
والسيهج
والسهوج
والزحلق
والزهلق
والمشتكرة
والعاصف
والعاصفة
والعصوف
والمعصف
والمعصفة
والصنديد
الرّيح الشَّدِيدَة

(1/235)

---

الصر والصرصر
الرّيح الشَّدِيدَة الصَّوْت
اللواقح
الرّيح الَّتِى تلقح الْأَشْجَار
الخجوج والخجوجاة
الرّيح الشَّدِيدَة الْمُرُور المتلونة فِي هبوبها
العاتية
الشَّدِيدَة العصف
الهيرع
الرّيح السريعة الهبوب الْكَثِيرَة الْغُبَار
الطيسل
الرّيح الشَّدِيدَة الْغُبَار
الملاح
ريح تجرى بهَا السفن
الإعصار
ريح تثير السَّحَاب أَو الَّتِى فِيهَا نَار أَو الَّتِي تهب من الأَرْض كالعمود تَحت السَّمَاء أَو الَّتِى فِيهَا العصار وَهُوَ الْغُبَار الشَّديد
والحنذيذ
هِيَ الْأَعْصَار من الرّيح
الرعبلة الرعبليل
الرّيح لم تستقم فِي هبوبها
المسع
اسْم ريح الشمَال
السلامى
ريح الْجنُوب
النوجة
الزوبعة من الرِّيَاح
السافنة والسفون
وَهِي الَّتِى تهب على وَجه الأَرْض
السهوق
الرّيح الَّتِى تنسج العجاج
الهبب والهبوب والهبوبة
الرّيح المثيرة للغبرة
الهير
ريح الشمَال
الرود الرائدة فِي الْقَامُوس
ريح رَود ورائدة لينَة الهبوب
الذبلة
الرّيح المذبلة
المرسلات
الرّيح أَو الْمَلَائِكَة أَو الْخَيل
فِي الْقَامُوس
ريح هياع لياع سريعة

(1/236)

---

تَنْبِيه
النحس
والخارم
والعرى
والعرية
الرّيح الْبَارِدَة
الهلاب
الهلابة
الرّيح الْبَارِدَة مَعَ مطر
البارح
الرّيح الحارة فِي الصَّيف
والسموم
الحارة نَهَارا وَقد تكون لَيْلًا
والحرور
الرّيح الحارة لَيْلًا وَقد تكون نَهَارا
من أَلْفَاظ التضاد
أما الصنبور والهوف والهوف
فَتكون حارة وباردة
والنعور
من الرِّيَاح مَا فاجأك بِبرد وَأَنت فِي حر أَو عَكسه أى مَا فأجأك فِي حر وَأَنت فِي برد
الْقبُول
ريح الصِّبَا لِأَنَّهَا تقَابل الدبور أَو لِأَنَّهَا تقَابل بَاب الْكَعْبَة أَو لِأَن النَّفس تقبلهَا
الصابية
النكباء
تجرى بَين الصِّبَا وَالشمَال
فصل فِيمَا يذكر مِنْهَا بِلَفْظ الْجمع

الرِّيَاح الحواشك
الْمُخْتَلفَة الشَّدِيدَة
البوارح
الشمَال الحارة فِي الصَّيف
الأعاصير
الَّتِي تهيج بالغبار
المعصرات الَّتِي تأتى بالأمطار
الْمُبَشِّرَات
الَّتِي تأتى بالسحاب

(1/237)

---

والغيث السوافى
الَّتِي تسفى التُّرَاب
العواصف
الرِّيَاح الْمهْلكَة فِي الْبر
القواصف
الرِّيَاح الْمهْلكَة فِي الْبَحْر قَالَ تَعَالَى {فَيُرْسل عَلَيْكُم قاصفا من الرّيح فيغرقكم}
فصل فِي بَيَان أَسمَاء الْأَرْضين

الأَرْض الواسعة

الجلواح
البداح
البدح
المبدوح
البدحة
والأبدح
الندح
الندحة
والندحة
والمندوحة
والمنتدح
الفرساح
الفيحاء
البهر
البهرة
الفيحق
التوقة
الفيفاء
النفنف
السلنطح
والمسلنطح
والفضاء
الفجوة
والفجواء

(1/238)

---

السربخ
الأَرْض الواسعة المضلة
الخبت
المتسع من بطُون الأَرْض
اللهلهة
الأَرْض الواسعة يطرد فِيهَا السراب
الدارة
كل أَرض وَاسِعَة بَين جبال
التنوفة
والتنوفية
الْمَفَازَة وَالْأَرْض الواسعة الْبَعِيدَة الْأَطْرَاف أَو الفلاة لَا مَاء بهَا وَلَا أنيس
الْخرق والخرقاء
الأَرْض الواسعة تتخرق فِيهَا الرِّيَاح
السخاوية
الأَرْض الواسعة اللينة وَجَمعهَا سخاوى كالسخواء وَجَمعهَا سخاوى وسخاوى
المليع
الأَرْض الواسعة أَو الَّتِى لَا نَبَات بهَا أَو الْبَعِيدَة المستوية
الأَرْض السهلة

الهيرة
الرعصاء
الدهشم
الدهشمة
البثنة
البثنة
الدماثر
الرعنة
الرفغ
المطلى
المطلاء
العيثة
الهدود
الأَرْض السهلة والعقبة الشاقة
البرث
الأَرْض السهلة أَو أسهل أَرض وأحسنها

(1/239)

---

الأَرْض المستوية

الصحصح
والصحصاح
والصحصحان
البريت
والوجيد
السردح
الدسكرة
الشيام
الناعجة
الصردح
الْجلد
الْجلْدَة
الجدجد
الجهراء
مَا اسْتَوَى من الأَرْض لَا شجر وَلَا آكام
الدبة
الأَرْض المستوية على قَول البلاليط الأرضون المستوية
الصَّحرَاء
الأَرْض المستوية فِي لين وَغلظ
المشحاذ
المستوية ذَات حِجَارَة
الحزفرة
الملساء من الأَرْض المستوية
الملق
مَا أستوى من الأَرْض
السبسب
الأَرْض المستوية الْبَعِيدَة
الصفصف
المستوى من الأَرْض
الراح
أَرض مستوية فِيهَا ظُهُور وارتفاع

(1/240)

---

القرق
القرق الْمَكَان المستوى
الضراء
أَرض مستوية تأويها السبَاع على قَول
الْبسَاط الْبسَاط والبسيط
الأَرْض المستوية الواسعة
السهب
المستوى من الأَرْض فِي سهولة
الجدد
الأَرْض الغليظة المستوية
الرقَاق
الصَّحرَاء وَالْأَرْض المستوية اللينة التُّرَاب تَحْتَهُ صلابة أَو مَا نضب عَنْهَا المَاء وَيضم كالرقة أَو اللينة المتسعة كالرق
البلوقة والبلوقة
الْمَفَازَة وَالْأَرْض المستوية اللينة أَو الَّتِى لَا تنْبت إِلَّا الرخامى
الأَرْض الصلبة

الضمرز
الغضمز
الإيدامة
العزاز
والعدواء
الشس
الهجع
الصلبة
الجدبة
والصلداء والصلداءة
الأَرْض الصلبة والغليظة أَيْضا
الْمَتْن والمتنة
مَا صلب من الأَرْض وارتفع
والصمان والصمانة
كل أَرض صلبة ذَات حِجَارَة إِلَى جنب رمل والأخاشف
الكلد
الْمَكَان الصلب بِلَا حَصى على قَول
الوعنة
الأَرْض الصلبة لَا تنْبت كالوعن

(1/241)

---

الْجِهَاد
الأَرْض الصلبة لَا نَبَات بهَا
الصماريد
الأرضون الصلاب
المشاشة
الأَرْض الصلبة تتَّخذ فِيهَا ركايا وَمن وَرَائِهَا حاجز فَإِذا ملئت الرَّكية شربت المشاشة المَاء
وَالْجَلد
والجلدة
والجدجد
الأَرْض الصلبة والمستوية أَيْضا كَمَا تقدم
الأَرْض اللينة

المشاش الأخاسيف
والأخاسف
السخاخ
والسخاسخ
وَكَذَا السخاوية والسخواء والبداح كَمَا تقدم فِي بَيَان الأَرْض الواسعة
والسرح
والرقاق
والبلوقة
والبلوقة كَمَا تقدم فِي بَيَان الأَرْض المستوية

(1/242)

---

الأَرْض الغليظة

الحرباء
الجلس
الْكَلَام
الكدية
المعشة
الصماء
الصمحاء
المنعل
المنعلة
والكلد على قَول
القيقاء
الحزنة
الْحزن
الصيداء
الْجند
الكرشفة
الكرشفة
الكرشافة
الحرشف
الحرشفة
أما الخرشفة
بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة فالأرض الغليظة من الكذان لَا يُسْتَطَاع أَن يمشى بهَا إِنَّمَا هِيَ كالأضراس كالخرشاف والصلداء والصلداءة كَمَا تقدم فِي بَيَان الأَرْض الصلبة والجدد كَمَا تقدم فِي بَيَان الأَرْض المستوية
السنبك
الأَرْض الغليظة القليلة الْخَيْر
الصَّمد
الْمَكَان الْمُرْتَفع الغليظ
الحدب
الغلظ الْمُرْتَفع من الأَرْض
الْخُف
من الأَرْض الغليظة
الخرشمة
مَا غلظ وصلب من الأَرْض
الصلب
الْمَكَان الغليظ الْجُحر
الجوة
الْقطعَة من الأَرْض فِيهَا غلظ
الجبوب
الأَرْض أَو وَجههَا أَو غليظها

(1/243)

---

الكديد
الْبَطن الْوَاسِع من الأَرْض وَالْأَرْض الغليظة كالكدة
الصلفاء
الصلفاء
الصلفاءة
الصلفاءة
الأَرْض الغليظة الشَّدِيدَة
فِي الْقَامُوس
أَرض
ضلضلة
وضلضل
وضلضلة
وضلضل
وضلاضل
وضلضلة
غَلِيظَة
السافة والسائفة والسوفة
الأَرْض بَين الرمل وَالْجَلد
قَالَ الثعالبى فى فقة اللُّغَة
فصل فِي تَفْصِيل أَسمَاء الْأَرْضين وصفاتها فِي الاتساع والاستواء والبعد والغلظ والصلابة والسهولة والحزونة والارتفاع والانخفاض وَغَيرهَا مَعَ تَرْتِيب أَكْثَرهَا عَن الْأَئِمَّة
إِذا اتسعت الأَرْض وَلم يتخللها شجر وَلَا شىء فهى
الفضاء وَالْبرَاز والبراح ثمَّ الصَّحرَاء ثمَّ القاع والقرقر ثمَّ القرق والصفصف
فَإِن كَانَت مَعَ الاسْتوَاء والاتساع بعيدَة الأكناف والأطراف فَهُوَ
السهب
والخرق ثمَّ
السبسب
والسملق
والملق

(1/244)

---

فَإِن كَانَت مَعَ الاتساع والاستواء لَا مَاء فِيهَا فهى
الفلاة والمهمة ثمَّ التنوفة والفيفاء ثمَّ النفنف والصرماء
فَإِن كَانَت مَعَ هَذِه الصِّفَات لَا يهتدى فِيهَا للطريق فهى اليهماء والغطشاء
فَإِذا كَانَت تضل سالكها فهى
المضلة
فَإِذا لم تكن لَهَا أَعْلَام فهى
المجهل
فَإِذا لم يكن بهَا أثر فهى
الغفل
فَإِذا كَانَت قفرا فهى القىء
فَإِن كَانَت تبيد سالكها فهى
الْبَيْدَاء
فَإِن لم يكن بهَا نبت فهى
المرت
فَإِن لم يكن بهَا شىء فهى
المروراة
فَإِن كَانَت غَلِيظَة صلبة فهى
الجبوب
فَإِن كَانَت غَلِيظَة ذَات حِجَارَة فهى
البرقة
فَإِن كَانَت ذَات حَصى فهى
المحصاة

(1/245)

---

فَإِن كَانَت كَثِيرَة الْحَصْبَاء فهى
الأمعز
فَإِن كَانَت حجارتها كلهَا سود فهى
الْحرَّة
فَإِن كَانَت حجارتها كالسكاكين فهى
الحزير
فَإِن كَانَت مطمئنة فهى
الْجوف
فَإِن كَانَت مُرْتَفعَة فهى
النجد
فَإِن كَانَت مُرْتَفعَة وصلبة وغليظة فهى
الْمَتْن
فَإِن كَانَ ارتفاعها مَعَ الاتساع فَهِيَ
اليفاع
فَإِن كَانَ طولهَا فِي السَّمَاء مثل الْبَيْت فهى
التل
فَإِن كَانَت غَلِيظَة دون الْجَبَل فهى
الصمان
فَإِن ارْتَفَعت عَن مَوضِع السَّيْل فهى
الْخيف
فَإِن كَانَت لينَة سهلة فهى
الرقَاق
فَإِن كَانَت طيبَة التربة فهى
العذاة
فَإِن كَانَت مخيلة للنبت فهى
الأريضة
فَإِن كَانَت ظَاهِرَة لَا شجر فِيهَا فهى القراح
فَإِن كَانَت مهيأة للزِّرَاعَة فهى
الحقل
فَإِن كَانَت ذَات ندى ووخامة فهى
الغمقة
فَإِن كَانَت ذَات سباخ فهى
السبخة

(1/246)

---

فَإِن كَانَت ذَات وباء فهى
الوبيئة
فَإِن كَانَت كَثِيرَة الشّجر فهى
الشَّجَرَة
فَإِن كَانَت ذَات حيات فهى
المحواة
فَإِن كَانَت ذَات سِبَاع فهى
المسبعة
فَإِن كَانَت ذَات ذئاب فهى
المذأبة
فصل فِي بَيَان بعض أَسمَاء لم يذكرهَا فِي فقه اللُّغَة وَفِي ذكر بعض أَسمَاء وَإِن ذكرت فِي فقه اللُّغَة إِلَّا أَن صَاحب الْقَامُوس زَاد فِي وضوحها
الملتجة
من الْأَرْضين الشَّدِيدَة الخضرة
المرب والمرباب
الأَرْض الْكَثِيرَة النَّبَات
المرشاء
الأَرْض الْكَثِيرَة العشب
الممراح
من الأَرْض السريعة النَّبَات يُقَال أَرض منضوضة مُتَّصِلَة النَّبَات
الموتثجة
الأَرْض الْكَثِيرَة الْكلأ

(1/247)

---

الحلاءة
الأَرْض الْكَثِيرَة الشّجر
البراغيل
الأَرْض الْقَرِيبَة من المَاء
العذاة
الأَرْض الطّيبَة الْبَعِيدَة من المَاء والوخم كالعذبة
الغضارة
الأَرْض الطّيبَة العلكة الخضراء وَأَرْض فِيهَا طين حر كالغضيرة وَأَرْض لَا ينْبت فِيهَا النّخل حَتَّى تحفر
الصلعاء والسبرور والمعق
الأَرْض لَا نَبَات فِيهَا
السبروت
القفر لَا نَبَات بِهِ
الجرد فضاء لَا نَبَات بِهِ
الرقاصة
الأَرْض لَا تنْبت وَإِن مطرَت
المرت
المغازة بِلَا نَبَات أَو الأَرْض لَا يجِف ثراها وَلَا ينْبت مرعاها كالمروت
الضيهاء
البالح
الجلحاءة
الأَرْض لَا تنْبت
الْعرق
الأَرْض الْملح لَا تنْبت
البلوقة
والبلوقة والبلوق
الأَرْض لَا تنْبت على قَول كَمَا تقدم
الأمقة
الْمَكَان لَا ينْبت فِيهِ شجر
والسنين والمسنونة
الأَرْض أكل نباتها
الجرباء
الأَرْض المقحوطة
أم درين
المجدبة
الهجع
الأَرْض المجدبة كَمَا تقدم
الخوبة
الأَرْض لم تمطر بَين ممطورتين وَالْأَرْض لَا رعى فِيهَا
الصِّلَة
الأَرْض أَو الْيَابِسَة لم تمطر بَين ممطورتين
الْخط
الأَرْض لم تمطر والتى تنزلها وَلم ينزلها نَازل قبلك كالخطة
والخطيطة
الأَرْض لم تمطر بَين ممطورتين
المعلندد
الأَرْض لَا مَاء بهَا وَلَا مرعى

(1/248)

---

فِي الْقَامُوس
أَرض
جرز
جور
وأجرز
وجرزة
ومجروزة لَا تنْبت شَيْئا أَو أكل نباتها أَو لم تمطر
الفلية
الأَرْض لم يصبهَا مطر عامها حَتَّى يُصِيبهَا الْمَطَر من الْقَابِل
الفل والفل
الأَرْض الجدبة أَو الَّتِى تمطر وَلَا تنْبت أَو مَا أخطاها الْمَطَر أعواما أَو مَا لم تمطر بَين ممطورتين أَو القفرة وَالْجمع كالواحد
والفل
الأَرْض لَا نَبَات بهَا
الفند
أَرض لم يصبهَا مطر
الوريخة
الأَرْض المبتلة
المعزوزة
الأَرْض الممطورة
فِي الْقَامُوس أَرض مرصدة بهَا شىء من رصد أَو الَّتِى مطرَت وترجى لِأَن تنْبت
الجفرة
وسعة فِي الأَرْض مستديرة
النبخاء
الأَرْض المرتفعة والرخوة من الرمل بل من جلد الأَرْض ذَات الْحِجَارَة
البجراء
والصوة والدخية
الأَرْض المرتفعة
الوشن
مَا ارْتَفع من الأَرْض
والنجا
والنجوة
والمنجى
الْمُرْتَفع من الأَرْض

(1/249)

---

الوجين
الْعَارِض من الأَرْض ينقاد ويرتفع قَلِيلا
الدحجاب الدحجبان
مَا علا من الأَرْض كَالْحرَّةِ
السمهدر
الأَرْض المضلة
الطلمساء
الأَرْض لَيْسَ بهَا منار وَلَا علم
السخاوج
الأَرْض الَّتِى لَا أَعْلَام بهَا وَلَا مَاء
العربد
الأَرْض الخشنة
الجرول
والجرول والجرولة
الأَرْض ذَات الْحِجَارَة
الْحرَّة
الأَرْض ذَات حِجَارَة نخرة سود كالحرار
الرضراض
الأَرْض المرضوضة بِالْحِجَارَةِ
القارة
الأَرْض ذَات الْحِجَارَة السود على قَول
الصَّبْر وَالصَّبْر
الأَرْض الْحَصْبَاء
الجدالة
الأَرْض أَو ذَات رمل رَقِيق
الكثاثاء
الأَرْض الْكَثِيرَة التُّرَاب
السجسج
الأَرْض لَيست بصلبة وَلَا سهلة
الرّفْع
الأَرْض الْكَثِيرَة التُّرَاب وَالْمَكَان الجدب
الجادسة
الأَرْض الَّتِى لم تعمر وَلم تحرث

(1/250)

---

الجلحطاء
الأَرْض لَا شجر فِيهَا
والجلخطاء لُغَة فِيهِ أَو هِيَ الصَّوَاب أَو الْحزن من الأَرْض
النجد
الْمَكَان لَا شجر فِيهِ
المرير أَرض لَا شىء فِيهَا
المصراد
من الأَرْض مَا لَا شجر فِيهَا وَلَا شىء
الهائجة
أَرض يبس بقلها أَو اصفر
الهشيمة
الأَرْض الَّتِى يبس شَجَرهَا
التهم والتهمة
الأَرْض المتصوبة إِلَى الْبَحْر
المعزب
الأَرْض لم يكن بهَا أحد مخصبة كَانَت أَو مُجْدِبَة
والعزوبة
الأَرْض الْبَعِيدَة المضرب إِلَى الكلاء
الذوراء والنابخة
الأَرْض الْبَعِيدَة
القرواح
الأَرْض لَا مَاء فِيهَا وَلَا شجر، أَو المخلصة للزَّرْع وَالْغَرْس كالقرواح والقرياح والقرحياء
البور
الأَرْض قبل أَن تصلح للزِّرَاعَة أَو الَّتِى تجم سنة لتزرع
المرش
الأَرْض الَّتِى مرش الْمَطَر وَجههَا والتى إِذا أمْطرت سَالَتْ سَرِيعا
السيساءة
المنقادة من الأَرْض المستدقة
الْموَات
أَرض لَا مَالك لَهَا
والموتان
أَرض لم تحيى بعد
الْبَصْرَة
الأَرْض الْحَمْرَاء الطّيبَة
الممناة
الأَرْض السَّوْدَاء
الطنء
الأَرْض الْبَيْضَاء
الْبَيْضَة
الأَرْض اللمساء الْبَيْضَاء
الْبَيْضَاء الخراب من الأَرْض وَهُوَ فِي حَدِيث ظبْيَان وَذكر حمير

(1/251)

---

قَالَ وَكَانَت لَهُم الْبَيْضَاء والسوداء أَرَادَ الخراب والعامر من الأَرْض لِأَن الْموَات من الأَرْض يكون أَبيض فَإِذا غرس فِيهِ الْغِرَاس اسود واخضر
العاثور الْمهْلكَة من الْأَرْضين
الحيقل
الأَرْض الَّتِى لَا تبلغ أَن تكون جبلا
الجفجف
الأَرْض المرتعفة لَيست بالغليظة والقاع المستدير الْوَاسِع والوهدة من الأَرْض ضد
الشحشح
من الأَرْض مَا لَا يسيل إِلَّا من مطر كثير كالشحشاح
وَالَّذِي يسيل من أدنى مطر ضد
الحشاد
الأَرْض تسيل من أدنى مطر أَو أَن لَا تسيل إِلَّا عَن دِيمَة
الحشاء
أَرض فِيهَا طين وحصى
النَّقْع
الأَرْض
الْحرَّة
الطين يستنقع فِيهَا المَاء الطبة الطباية والطبيبة والمستطيلة من الأَرْض
الرقة
كل أَرض إِلَى جنب وَاد ينبسط عَلَيْهَا المَاء أَيَّام المدثم ينضب
تَنْبِيه
الْبسَاط
الأَرْض المستوية
السِّرّ
الأَرْض الْكَرِيمَة
الفروة
الأَرْض الْبَيْضَاء لَيْسَ بهَا نَبَات
الهجان
الأَرْض الْكَرِيمَة
النَّعْل
قِطْعَة غَلِيظَة يَبْرق حصاها
البعل
الأَرْض المرتفعة تمطر فِي السّنة
الصبارة
الأَرْض الغليظة المشرفة
الجزر
أَرض ينجزر عَنْهَا الْمَدّ

(1/252)

---

الترس
جلد الأَرْض الغليظ مِنْهَا
الشبكة
الأَرْض الْكَثِيرَة الْآبَار
الْإِنْسَان
الأَرْض لم تزرع
الحزب
الأَرْض الغليظة
الْبَصْرَة
الأَرْض الغليظة
الْكَرَاهَة
الأَرْض الصلبة الغليظة
الظفر
المطمئن فِي الأَرْض
الظّهْر
مَا غلظ من الأَرْض وارتفع
الطاوس
الأَرْض المخضرة فِيهَا كل نبت
الضَّارِب
الْمَكَان المطمئن فِيهِ شجر
المعزب
الأَرْض لم يكن بهَا أحد
الْكَافِر
من الأَرْض مَا بعد عَن النَّاس
الطبيبة
المستطيلة من الأَرْض كَمَا تقدم
الْعَجُوز
الأَرْض وَمِنْه مَا فِي تَاج الْعَرُوس مِنْهُ قَول الشَّاعِر
(إِذا طاشت حلوم ذوى عقول ... فحلمك دونه طود الْعَجُوز)
الْأَمْثَال
أرضون متشابهة ذَات جبال قرب الْبَصْرَة كَذَا فِي الْقَامُوس
تَنْبِيه أَسمَاء الصَّحرَاء
تقدم أَن الْبَصْرَة الأَرْض الغليظة كَذَا فِي الْقَامُوس وَفِي تَاج الْعَرُوس
الْبَصْرَة
حِجَارَة الأَرْض الغليظة

(1/253)

---

والجماد
والمهد
والمهاد
من أَسمَاء الأَرْض أَيْضا
المرمعة
والموداة
والموماة
والسبسب الْمَفَازَة
التنوفة
والتوفية
والبلوقة
والبلوقة
الْمَفَازَة كَمَا تقدم
المطادة
والمهمة
والمهمهة
الْمَفَازَة الْبَعِيدَة
الهوجل
الْمَفَازَة الْبَعِيدَة لَا علم بهَا
البذيذ الْمَفَازَة الواسعة
السحتى
الْمَفَازَة اللينة التربة
الملاع
مفازة لَا نَبَات بهَا
الهيماء
الفلاة لَا يهتدى فِيهَا
والصرماء
الْمَفَازَة لَا مَاء فِيهَا
الفيف
والفيفاة
والفيفاء
الْمَكَان المستوى أَو الْمَفَازَة لَا مَاءَهُ فِيهَا
السهب
والبوباة
والمخرق
والموماة
الفلاة
الفلاة القفر
الْمَفَازَة لَا مَاء فِيهَا أَو الصَّحرَاء الواسعة
الدو
والدوية
والداوية
ويخفف الفلاة
الهجل
والهجيل
والقرار
والقرارة
المطمئن من الأَرْض
العروم
والهزم
والتيهور
الهبر
مَا اطْمَأَن من الأَرْض
الصهوة
المطمئن من الأَرْض
الْغَار
كل مطمئن من الأَرْض
الرهضة
المطمئن من الأَرْض أَيْضا
الْحق
الأَرْض المستديرة أَو المطمئنة
الجعجع الجعجاع
مَا تطامن من الأَرْض
الفلق
المطمئن من الأَرْض كالفالق
الرتب والنجد
مَا أشرف من الأَرْض
الدحجبان
مَا علا من الأَرْض كَالْحرَّةِ

(1/254)

---

الوشن
الجمد
الجمد
الجمد
والنباوة
والنبوة
مَا ارْتَفع من الأَرْض
الثجرة
الوهدة من الأَرْض
الثبرة
الحفرة فِي الأَرْض
الْوَطْء
الوطاء
مَا انخفض من الأَرْض
الجو
مَا انخفض من الأَرْض كالجوة
يُقَال
أَرض موحوشة
كَثِيرَة الوحوش
أَرض مجرودة
كَثِيرَة الْجَرَاد
أَرض مجودة
أَصَابَهَا مطر الْجُود
أَرض مجهل
لَا يهتدى فِيهَا
أَرض صوام
يابسة لَا مَاء فِيهَا
أَرض مجنة
كَثِيرَة الْجِنّ
الأرثة
الْحَد بَين الْأَرْضين
الجوامد
الْحُدُود بَين الْأَرْضين
اللحفوف
شقّ فِي الأَرْض كالوجار
الخد
الحفرة المستطيلة فِي الأَرْض كالخدة وَالْأُخْدُود قَالَ تَعَالَى
{قتل أَصْحَاب الْأُخْدُود}
الخبيب
الخد فِي الأَرْض
اللق
الصدع فِي الأَرْض
الْحَصِير والطبق
وَجه الأَرْض

(1/255)

---

أَسمَاء الطَّرِيق

الطرقة
الأسلوب
الشرى
السرب
الأنبوب
المبقرة
المخلفة
الْحَصِير
المنسم
المشعب
الصَّعِيد
وَمِنْه وَإِيَّاكُم والعقود على الصعدات الوجة الخد النَّحْو المنقى
وَأما الظّهْر
فطريق الْبر
والنجد وَمِنْه قَوْله تَعَالَى {وهديناه النجدين} أى الطَّرِيقَيْنِ المرصاد
والعجوز وَمِنْه قَول الشَّاعِر
(إِذا ضلت أنَاس عَن هديها ... فيهديها إِلَى أهْدى عَجُوز) أى طَرِيق
وَيُقَال للطريق صلنقع بلنقع يُقَال خُذ حويجاء من الأَرْض أى طَرِيقا مِنْهُ
المرصاد
والمسحم
واللحب
واللاحب
والملحب
والخيدب
والحنان
واللحجم والمنجم
الطَّرِيق الْوَاضِح
الضَّحَّاك الضحوك
المستبين من الطَّرِيق
النسيب النيسبان
الطَّرِيق الْوَاضِح الْمُسْتَقيم أَو مَا وجد من أثر الطَّرِيق
السَّبِيل السبيلة
الطَّرِيق وَمَا وضح مِنْهُ
المرقد
الطَّرِيق الْبَين

(1/256)

---

الْحَافِظ
الطَّرِيق الْبَين الْمُسْتَقيم
والمسلحب
الطَّرِيق الْبَين الممتد
الخادع الخدوع
الطَّرِيق الذى يبين مرّة ويختفى أُخْرَى
الحجوج الطَّرِيق يستقم مرّة ويعوج أُخْرَى
الهيطع
الأكثم
الْوَهم
المهيع
اللهجم
الضخم
الفازر
الفزرة
الطَّرِيق الْوَاسِع
العطود
الطَّرِيق الْبَين الْوَاسِع
الشَّارِع
المنقب
الْخط
الْخط
الطَّرِيق الْعَظِيم
السابل
والمستسن
والمستسن
الطّرق المسلوكة
المور
الطَّرِيق الموطوء المستوى
المسحنقر
من الطّرق المستقيمة
المنقبة
طَرِيق ضيق بَين دارين
المطربة والمستل
الطَّرِيق الضّيق
النقاب
والمنقب
الطَّرِيق فِي الغلظ
الوعث
والوعث
والموعث
الطَّرِيق الْعسر
الْقَعْقَاع
الطَّرِيق لَا يسْلك إِلَّا بِمَشَقَّة
النيسم والنسيم
الطَّرِيق الدراس
النهامى
الطَّرِيق السهل
والدلثع
الطَّرِيق فِي سهل أَو حزن لَا حطوط فِيهِ وَلَا هبوط
الْعود
الطَّرِيق الْقَدِيم
الجارة
والمناب والضداد
الطَّرِيق إِلَى المَاء
النقب
والمنقب
والمنقبة
والعرقة
والمنقل
والعرقوب
والشعب
الطّرق فِي الْجبَال

(1/257)

---

السنيعة
الطَّرِيقَة فِي الْجَبَل
الْفَج والفجاج
الطَّرِيق الْوَاسِع بَين جبلين
الخليف
الطَّرِيق بَين الجبلين وَالطَّرِيق فِي الْجَبَل أيا كَانَ أَو الطَّرِيق فَقَط
الرّيع والريع
الْمُرْتَفع من الأَرْض أَو كل فج أَو الطَّرِيق المنفرج فِي الْجَبَل
العبابيد والعباديد
الطّرق الْبَعِيدَة طَرِيق متقعقع بعيد يحْتَاج للْجدّ فِيهِ
الفازرة
طَرِيق نَأْخُذ فِي رَملَة
الْخلّ الطَّرِيق ينفذ فِي الرمل
الضلوع
الطَّرِيق من الْحرَّة
الفرزة الفرز
الطَّرِيق فِي الأكمة
الْعرُوض
طَرِيق فِي عرض الْجَبَل فِي مضيق
الخصر
طَرِيق بَين أَعلَى الرمل وأسفله
المخرفة
سكَّة بَين صفّين من نخل يخْتَرف من أَيهَا شَاءَ
وَالطَّرِيق اللاحب
كالمخرف
البرازيق
الطّرق حول الطَّرِيق الْأَعْظَم
الشواكل
الطّرق المتشعبة عَن الطَّرِيق
الترهة
الطَّرِيق الصَّغِيرَة من الجادة
المعصتم
الزقاق لَا منفذ لَهُ
الغفل
الطَّرِيق لَا عَلامَة لَهُ
الوحى
الطَّرِيق الْمُعْتَمد
الْحجَج
الطّرق المحفرة
الحبك
جمع حبيكة قَالَ تَعَالَى {وَالسَّمَاء ذَات الحبك} أى طرائق النُّجُوم

(1/258)

---

فِي الْقَامُوس
طَرِيق محجن مَحْدُود
وَطَرِيق تهجع
وَاسع
الصمادح
من الطَّرِيق وَاضِحَة
الْأمة
من الطَّرِيق معظمه
القونس
والقونوس
جادة الطَّرِيق
الجادة
مُعظم الطَّرِيق
السنخ
من الطَّرِيق وسطة
الضحك
والضحاء
وسط الطَّرِيق
الوضح
محجة الطَّرِيق
سنَن
وَسنَن
وَسنَن
وَسنَن
الطَّرِيق بهجته وجهته
أَسمَاء الْجَبَل

الصبير
الصد
السد
الشّعب
الفلق
الحش
الشرى
العير
الجول
الْعَارِض
وَمِنْه عَارض الْيَمَامَة
الْعلم
الطّور
الوتدح
أوتاد
قَالَ تَعَالَى {وَالْجِبَال أوتادا} [سُورَة النبأ الْآيَة 7]
والخوالد
الْجبَال
العطود
الشطن
والأقود
والمقود
والقاعلة
والطود
والرعن
والجبل الطَّوِيل

(1/259)

---

الشاقى
من الْجبَال
الحيد
الطالع الطَّوِيل
الخشام
الْكفْر الفند
القهب
الْحَبْس
الْجَبَل الْعَظِيم
الرّيع
الرّيع
الحالق
الْجَبَل الْمُرْتَفع
الشاهق
الْمُرْتَفع من الْجبَال
المشمخر الحلبس
الْجَبَل العالى
الركين الْجَبَل العالى الْأَركان
اليافعات
الْجبَال الشمخ
القنافذ
الْجبَال غير طوال على قَول
الجونة المنجد
الْجَبَل الصَّغِير
القارة
الجبيل الصَّغِير الْمُنْقَطع عَن الْجبَال
جذعان الْجبَال
صغارها
الظرب
الْجَبَل المنبسط أَو الصَّغِير
القوعلة
الجبيل الصَّغِير

(1/260)

---

الخشبان
الْجبَال الخشن لَيست بضخام وَلَا صغَار
اللجأ والإداد
الْجَبَل الْحصين
الْوزر
الْجَبَل المنيع
اللجمة
الْجَبَل المسطح
الْأَيْهَم
الْجَبَل الصعب
المكفهر
الْجَبَل الصلب المنيع
الأعبل
الْجَبَل الْأَبْيَض
البجموم
الْجَبَل الْأسود
السلطوع
الْجَبَل الأملس
الهشم
الْجبَال الرخوة
القنة
الْجَبَل الصَّغِير
والجبل الْمُنْفَرد المستطيل فِي السَّمَاء وَلَا يكون إِلَّا أسودا أَو الْجَبَل السهل المستوى المنبسط على الأَرْض
الأوجن والأندرى
الْجَبَل الغليظ
الراشح الْجَبَل يندى أَصله
الدك
الْجَبَل الذَّلِيل
الضلع
الْجَبَل الْمُنْفَرد أَو الْجَبَل الذَّلِيل
الضمرز والضموز
كل جبل مُنْفَرد حجارتة حمر صلاب مَا فِيهِ طين
اليافعات
من الْجبَال الشمخ

(1/261)

---

فِي الْقَامُوس
جبل صليعٍ مَا عَلَيْهِ نبت
جبل صلخم ومصلخم
مُمْتَنع
وجبل أَشمّ منطق
لِأَن السَّحَاب لَا يبلغ رَأسه
الريم والجداد
الْجبَال الصغار
القعف
الْجبَال الصغار تكون فَوق بَعْضهَا
المقرنة
الْجبَال الصغار يدنو بَعْضهَا من بعض
الْحزن
الْجبَال الْغِلَاظ الْوَاحِد حزنه
الْخَال
الْجَبَل الضخم المنساق من الْجَبَل المنقاد طولا
الأخاشب
جبال الصمان
الْعرق الْجَبَل الغليظ لَا يرقى لصعوبته
من الأضداد
والعرق
الْجَبَل الصَّغِير ضد
الْعَنَان
الْجَبَل الطَّوِيل المستدير
والعنان
الْجَبَل الصَّغِير ضد

(1/262)

---

مُشْتَرك لفظى
الشيق
الْجَبَل الطَّوِيل
والشيق
أَعلَى الْجَبَل أَيْضا
الْقرن
الْجَبَل الصَّغِير
والقرن
أَعلَى الْجَبَل أَيْضا
الخرشوم
الْجَبَل الْعَظِيم
والخرشوم
أنف الْجَبَل أَيْضا
الرعن
الْجَبَل
والرعن
أنف الْجَبَل أَيْضا
الْقَائِد
الْجَبَل المنبسط على الأَرْض
والقائد أنف الْجَبَل أَيْضا
الْقِنّ
الْجَبَل الصَّغِير أَو رَأسه
قَالَ الْفَاضِل قويدر فِي مثلثاته
(والجبل الصَّغِير ذَاك قن ... أَو رَأسه الْمَرْفُوع فَوق الظّهْر)

(1/263)

---

تَنْبِيه
البرث
الْجَبَل من الرمل
القنافذ
الْجبَال من رمل على قَول
القيق
الْجَبَل الْمُحِيط بالدنيا
الراهون
جبل هَبَط عَلَيْهِ آدم عَلَيْهِ السَّلَام
الصالف
جبل كَانُوا يتحالفون عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّة الجودى
جبل بالجزيرة أستوت عَلَيْهِ سفينة نوح
الْأَبْيَض
جبل بِمَكَّة شرفها الله تَعَالَى
الجباجب
جبال بِمَكَّة شرفها الله تَعَالَى
الزَّيْتُون
جبال الشَّام
وجبل الْجَلِيل
بِالشَّام أَيْضا
الْمشرق
جبل بالمغرب
الرَّحَى
جبل بَين الْيَمَامَة وَالْبَصْرَة
البصاق
جبل بَين مصر وَالْمَدينَة
البسلق
جبل بِعَرَفَات
الْبَهَائِم
جبال بالحمى
القرنتان
جبل بساحل بَحر الْهِنْد
العَبْد
جبل لبنى أَسد
الشبعان
جبل بِالْبَحْرَيْنِ
قَالَ الثعالبى فِي فقة اللُّغَة
فصل فِي تَرْتِيب مَا ارْتَفع من الأَرْض إِلَى أَن يبلغ الجبيل ثمَّ ترتيبه إِلَى أَن يبلغ الْجَبَل الْعَظِيم عَن الْأَئِمَّة
أَصْغَر مَا يكون من الأَرْض النبكة
ثمَّ الرابية أَعلَى مِنْهَا
ثمَّ الأكمة
ثمَّ النجوة
ثمَّ الرّيع
ثمَّ القف ثمَّ
الهضبة وَهِي الْجَبَل المنبسط على

(1/264)

---

الأَرْض
ثمَّ الْقرن
وَهُوَ الْجَبَل الصَّغِير
ثمَّ الدك
وَهُوَ الْجَبَل الذَّلِيل
ثمَّ الضلع
وَهُوَ الْجَبَل لَيْسَ بالطويل
ثمَّ النيق
وَهُوَ الْجَبَل الطَّوِيل
ثمَّ الطود
ثمَّ البادخ
والشامخ
ثمَّ الشاهق
ثمَّ المشمخر
ثمَّ الأقود
والأخشب
ثمَّ الْأَيْهَم
ثمَّ القهب
وَهُوَ الْعَظِيم مَعَ الطول
ثمَّ الخشام
التَّحْقِيق فِي بعض الْأَسْمَاء الْمُتَقَدّمَة
الطّور
الْجَبَل أَو عَظِيمَة
الْكر
الْجَبَل الغليظ أَو عَام
الْكفْر
الْعَظِيم من الْجبَال أَو الثَّنية مِنْهَا
الوعلة
الْجَبَل الصَّغِير أَو الأكمة الصَّغِيرَة
الفند
الْجَبَل الْعَظِيم أَو قِطْعَة مِنْهُ طولا
وفند
جبل بَين الْحَرَمَيْنِ الشريفين
الْقرن
الْجَبَل الصَّغِير أَو قِطْعَة تنفرد من الْجَبَل
القارة
الجبيل الصَّغِير الْمُنْقَطع عَن الْجبَال أَو الصَّخْرَة الْعَظِيمَة القوعلة أَو الأَرْض ذَات الْحِجَارَة السود والصخرة السَّوْدَاء
القرعلة
الجبيل الصَّغِيرَة أَو الأكمة الصَّغِيرَة
وقوعل
قعد على القوعلة

(1/265)

---

بَيَان أَطْرَاف الْجَبَل

العلياء والشعفة
رَأس الْجَبَل
الحذل
رَأس الْجَبَل وَمَا برز مِنْهُ
العفازة المشحاذ
رَأس الْجَبَل
الحنذيذ والجنذوة
رَأس الْجَبَل المشرف
الشنظاة الشمراخ
رَأس الْجَبَل
القذفة
مَا أشرف من رُءُوس الْجبَال
الْقِنّ
كَمَا تقدم رَأس الْجَبَل
الْحَرْف من الْجَبَل أَعْلَاهُ المحدد
الشعفة وَالْإِنْسَان
رَأس الْجَبَل وعرعرة الْجَبَل
رَأسه ومعظمه
وشنظوة
وشناظة
ونمقة
وحنظوة
وصارة
وقنة
الْجَبَل أَعْلَاهُ
القرديدة
والشيق
والشنخوب
والشنخوبة
والقلة
والقرن
كَمَا تقدم أَعلَى الْجَبَل
الضهر والضاهر
أَعلَى الْجَبَل وخلقه فِيهِ من صَخْرَة تخَالف جبلته
الأوهية
مَا بَين أَعلَى الْجَبَل إِلَى الوادى
الرعل
والرعن
الشناخ
والخرشوم
والحزم
والقائد
أنف الْجَبَل كَمَا تقدم بَعْضهَا
العراقيب
خياشيم الْجبَال

(1/266)

---

المارد
قويرة مشرفة من أَطْرَاف خياشيم الْجَبَل الْمَعْرُوف بالعارض
الصرد
مَكَان مُرْتَفع مِنْهُ
الكيح والكاح
عرضه
الحضن والحضن
من الْجَبَل مَا أطاف بِهِ أَو أَصله
فورة الْجَبَل
سراته وَمَتنه
السَّنَد
مَا قابلك من الْجَبَل
الصرد
ناحيته أَيْضا كالصدود
الركح
ركن الْجَبَل وناحيته
الضيم
نَاحيَة الْجَبَل
الجول
والجيل والجال
نَاحيَة الْجَبَل وجانبة
واللوذ
جَانب الْجَبَل
الشتر
والصفصف
حرف الْجَبَل
الزهق
فج الْجَبَل المشرف
الصندد
حرف مُنْفَرد فِي الْجَبَل
الصندعة
حرف حَدِيد مُنْفَرد فِي الْجَبَل
الشنظيرة
حرف الْجَبَل وطرفه
الريد الْحَرْف الناتىء من الْجَبَل
الصفح
من الْجَبَل
مضجعة
الْجَرّ
أصل الْجَبَل
السفح
عرض الْجَبَل المضطجع أَو أَصله أَو أَسْفَله أَو الحضيض
النحص
أصل الْجَبَل وسفحه
اللحف
أصل الْجَبَل يُقَال الحف مَشى فِي اللحف
والشق
الضّيق فِي الْجَبَل أَو فِي رَأسه وَتقدم أَنه أسم للجبل الطَّوِيل أَيْضا

(1/267)

---

العسب والعسبة
شقّ فى الْجَبَل
الغلت
والوبد
والوبد
النقرة فِي الْجَبَل
الحنزرة
شُعْبَة من الْجَبَل
العضم
خطّ فِي الْجَبَل يُخَالف لَونه
الوعنة
خطوط فِي الْجبَال شبية بالشئون
السامة
عرق فِي الْجَبَل يُخَالف لجبلته
الْحَسَنَة
ريد ينتأ من الْجَبَل
الْوَزْن
حذاء الْجَبَل
التُّحْفَة
وهدة فِي رَأس الْجَبَل
الوقيط
حُفْرَة فِي غلظ أَو جبل يجمع مَاء الْمَطَر كالوقط
وثالثة الأثافى
الْقطعَة من الْجَبَل يَجْعَل إِلَى جنبها اثْنَتَانِ فَتكون الْقطعَة مُتَّصِلَة بِالْجَبَلِ
اللهب مهواة مَا بَين كل جبلين أَو الصدع فِي الْجَبَل أَو الشّعب الصَّغِير فِيهِ أَو وَجه فِيهِ كالحائط لَا يرتقى
فصل فِي أَسمَاء بعض الآكام

الغزورة
العفازة
الفرز
الحدبار
الحثوم
الكلندى
وَأما الكلد على قَول فِي الْقَامُوس
الكلد
الآكام أَو الأراضى الغليظة والنبجة
الخشعة
الأكمة اللاطئة بِالْأَرْضِ
الأرثة
الأكمة الْحَمْرَاء

(1/268)

---

الضمز
الأكمة الخاشعة
المشحاذ
الأكمة القوراء
الخشبل
الأكمة الصلبة
العنز
الأكمة السَّوْدَاء
الصدح
الأكمة الصَّغِيرَة الصلبة
الشعبتان
أكمة لَهَا قرنان ناتئان
القوعلة
الأكمة الصَّغِيرَة على قَول فِي الْقَامُوس
القوعلة الْجَبَل أَو الأكمة الصَّغِيرَة
الحثمة
الأكمة الصَّغِيرَة الْحَمْرَاء أَو السَّوْدَاء من حِجَارَة كالحثمة بِالتَّحْرِيكِ
الحنك
آكام صغَار مُرْتَفعَة فِي حجارتها رخاوة وَبَيَاض كالكدان على قَول
الدكاء
الرابية من الطين لَيست بالغليظة
فصل فِي أَسمَاء الصخور

البهمة
الجلند
الجلمود
الرشادة
السهوة
القنخيرة
والقنخورة
والصلهج
والقلاعة
والجلهة
الصَّخْرَة الْعَظِيمَة
الرضم
الرضم
الرضام
صخور عِظَام يرضم بَعْضهَا فَوق بعض فِي الْأَبْنِيَة
الطاية
صَخْرَة عَظِيمَة فِي أَرض مرملة

(1/269)

---

الفادرة
الصَّخْرَة الصماء
فِي رَأس الْجَبَل
القدموسة
الصَّخْرَة الضخمة الْعَظِيمَة
الفندير
الصَّخْرَة الْعَظِيمَة تنقلع من الْجَبَل
الزلقة
الصَّخْرَة الملساء
الصلعة الصَّخْرَة
الملساء البراقة
الصيهب والصهمة
الصَّخْرَة الصلبة
الصنجود
الصَّخْرَة الشَّدِيدَة
السفوح
الصَّخْرَة اللينة
اللجاف
الصَّخْرَة المشرفة على الْغَار
العبلاء
الصَّخْرَة أَو الْبَيْضَاء
المدماك
الصَّخْرَة يقوم عَلَيْهَا الساقى
الصَّمد
صَخْرَة راسية فِي الأَرْض
الردهة والهادية
الصَّخْرَة فِي المَاء
الوعلة
صَخْرَة مشرفة من الْجَبَل
العضبارة
صَخْرَة يقصر الْقصار الثِّيَاب عَلَيْهَا
صَخْرَة
مقعالة منتصبة لَا أصل لَهَا
صَخْرَة جامسة
ثابته فِي موضعهَا
الْعقَاب
صَخْرَة نَاشِزَة فى قَعْر الْبِئْر
الرغوة
الصَّخْرَة

(1/270)

---

القلعة
صَخْرَة تنقلع عَن الْجَبَل مُنْفَرِدَة
الحمارة
الصَّخْرَة الْعَظِيمَة
العضوبر
صَخْرَة عَظِيمَة تنقلع من أَعلَى الْجَبَل
القنخرشبة
صَخْرَة تنقلع من أَعلَى الْجَبَل
أتان الضحل
صَخْرَة قد غمر المَاء بَعْضهَا
الخلقاء
الصَّخْرَة لَيْسَ فِيهَا وصم وَلَا كسر
الضرز
مَا صلب من الصخور
الزلج
الصخور الملس
القارة
الصَّخْرَة الْعَظِيمَة كَمَا تقدم فِي تَحْقِيق بعض أَسمَاء الْجَبَل والصخرة السَّوْدَاء
راعوفة الْبِئْر وارعوفتها
صَخْرَة تتْرك فِي أَسْفَل الْبِئْر إِذا احتفرت تكون هُنَاكَ
والسد
صخور يبْقى المَاء فِيهِ زَمَانا طَويلا
العبلاء
الصَّخْرَة أَو الْبَيْضَاء مِنْهَا
الوقب
نقرة فِي الصَّخْرَة يجْتَمع فِيهَا المَاء كالوقبة

(1/271)

---

فصل فِي بَيَان أَسمَاء الْحِجَارَة

الْعَامَّة والخاصة

القيهب
الوقل
الصبارة
الصبارة
الصبارة
الأرم
أما الظر
والظرر والظررة
فالحجر أَو المدور المحدد مِنْهُ
وَأما الأثلب
والإثلب
فالحجارة أَو فتاتها
الفلز
الفلز
الفلز
الْحِجَارَة على قَول
والأوكح
من أَسمَاء الْحِجَارَة أَيْضا
الصدح
الصيدح
الصلدح
الْحجر العريض
الصفائح
والصفاح
حِجَارَة عراض رقاق
اليرمع
حِجَارَة رخوة إِذا افتتت انفتت
المهو
حجر أَبيض يُسمى بصاق الْقَمَر
النزوة
حجر أَبيض رَقِيق وَرُبمَا ذكى بِهِ
الصيدان حجر أَبيض يتَّخذ مِنْهُ البرام
اللخاف
حِجَارَة بيض رقاق وَاحِدهَا لخفة
المرو
حِجَارَة بيض براقة تورى النَّار

(1/272)

---

الرخام
حجر أَبيض رخو وَمَا كَانَ مِنْهُ خمريا أَو أصفرا أَو زرزويا
الحكك
حجر أَبيض كالرخام
البلط
شىء كالرخام إِلَّا أَنه دونه فِي الهشاشة
المصاليق
الْحِجَارَة الضخام
اليلمع
حِجَارَة سود لاصقة بِالْأَرْضِ متدانية أَو مُتَفَرِّقَة كَذَا فِي فقه اللُّغَة
العسقلة
حِجَارَة بيض
الأثفية
الأثفية الْحجر يوضع عَلَيْهِ الْقدر
الصَّفَا
والصفواء
والصفوانة
الْحجر الصلد الضخم لَا ينْبت
الدملق
والدمالق
والدملوق
والمدملق
الْحجر المستدير الأملس
النبل
عِظَام الْحِجَارَة
والنبل
صغارها أَيْضا ضد
النبل
الْحِجَارَة يستنجى بهَا أَيْضا
الزلة
لحجارة أَو ملسها
الْجَدْوَل
الْحِجَارَة أَو ملْء الْكَفّ إِلَى مَا أطَاق أَن يحمل
والأيهم
الْحجر الأملس
القهقر القهقار
الْحجر الصلب
اليهير
حجر الصلب أَو حِجَارَة أَمْثَال الْكَفّ
الوصاوص حجر متون الأَرْض
الوقائد
حِجَارَة مفروشة
البلاط
الْحِجَارَة الَّتِى تفرش فِي الدَّار
الجمى
الْحجر الناتىء على وَجه الأَرْض
الرواهص
من الْحِجَارَة الَّتِى تنكب الدَّوَابّ
المرجاش
الْحجر الذى يرْمى بِهِ فِي الْبِئْر ليصيب مأؤها وَيفتح عيونها
المرداس
الْحجر الذى يرْمى فِي الْبِئْر ليعلم أفيها مَاء أم لَا وَيعلم مقدارها أَيْضا

(1/273)

---

الزُّور
حجر يظْهر لحافر الْبِئْر فيعجز عَن كَسره
الحامية
الْحِجَارَة يطوى بهَا الْبِئْر
القداس
حجر يَجْعَل فِي وسط الْحَوْض للمقدار الذى يرْوى الْإِبِل
المخرق
من الْحَوْض حجر يكون فِي قَعْره لِيخْرجُوا مِنْهُ المَاء
الْمُقَلّد
حجر يتقاسم بِهِ المَاء
النصائب
حِجَارَة تنصب حوالى الْحَوْض ويسد مَا بَينهمَا
المهراس
حجر مُتَعَذر يتَوَضَّأ مِنْهُ
السفن
حجر ينحت بِهِ ويلين أَو كل مَا ينحت بِهِ
الْغِلَاظ
حجر يَجْعَل عَلَيْهِ الإقط
الصلاية
الْحجر العريض يسحق عَلَيْهِ الطّيب وَكَذَلِكَ المداك والقسطناس وأظنها رُومِية
السنباذج
حجر يجلو بِهِ الصيقل السيوف وتجلى بِهِ الْأَسْنَان
الْقلع
الْحُجْرَة تكون تَحت الصَّخْرَة
القلعة
الْحِجَارَة الضخمة على قَول
البلق
حِجَارَة بِالْيمن تضىء مَا وَرَاءَهَا كالزجاج
الملطس
حجر يدق بِهِ النَّوَى كالملطاس
الملدس
حجر ضخم يدق بِهِ النَّوَى
النسفة
والنسفة
والنسفة
والنسفة
الْحجر الذى يدلك بِهِ الْأَقْدَام فِي الْحمام
المساحن
حِجَارَة الذَّهَب وَالْفِضَّة وحجارة رقاق يمهى بهَا الْحَدِيد
المسحنة
الْحجر يدق بِهِ حِجَارَة الذَّهَب

(1/274)

---

المرضاض
حجر الدق
الفهر
الْحجر قدر مَا يدق بِهِ الْجَوْز
النصيل والمنصيل
حجر طَوِيل قدر ذِرَاع يدق بِهِ
الجندل والجندل
مَا يقلهُ الرجل من الْحِجَارَة
الرجام
حجر يشد فِي طرف الْحَبل ويدلى ليَكُون أسْرع لنزوله
الهوجل
الْحجر يسْتَقلّ بِهِ الزورق والمركب وَهُوَ الأنجر
الخوالد
الْحِجَارَة والأثافى
الوطائد
أثافى الْقدر وقواعد الْبُنيان
العضبار
حجر الرَّحَى كالضنبارة
الثفال
الثفال
الْحجر الْأَسْفَل من الرَّحَى
الصيدان
حجر أَبيض يتَّخذ مِنْهُ البرام
الصيداء
حِجَارَة يعْمل مِنْهَا الْقُدُور
الكفة
حجر يَجْعَل حوله إخثاء وطين ثمَّ يطْبخ فِيهِ الأقط
الحلوء
حجر يستشفى بحكاكته الرمد
الصوة
حجر يكون عَلامَة فِي الطَّرِيق
المغنطيس
المغنيطس
المغناطيس
حجر يجذب الْحَدِيد مُعرب
المشحذ
المسن
السنبازج
حجر مسن مُعرب
الصلبى
حِجَارَة المسن
الملسن
الْحجر يَجْعَل على بَاب الْبَيْت الذى يبْنى للضبع
الأميمة
حجر يشدخ بِهِ الرَّأْس
الشهم
حجر يجعلونه فِي مصيدة الْأسد يَقع إِذا دخله
المضبوحة
حِجَارَة القداحة
المرضاح
حجر يرضح بِهِ

(1/275)

---

المظرة
الْحجر يقْدَح بِهِ النَّار
الخلنبوس
الْحجر القداح
الطرقة
حِجَارَة بَعْضهَا فَوق بعض
الرصفة
حِجَارَة مرصوفة بَعْضهَا إِلَى بعض فِي مسيل وَاحِد وواحده الرصفة
الرضف
الْحِجَارَة المحماة يوغربها اللَّبن كالمرضافة
الرصون
شبه المنضوض من حِجَارَة وَنَحْوهَا يضم بَعْضهَا إِلَى بعض فِي بِنَاء وَغَيرهَا
وَحجر الشغزى
حجر كَانُوا يركبون مِنْهُ الدَّوَابّ بِقرب مَكَّة
البغبور
الْحجر الذى يذبح عَلَيْهِ القربان فِي الْقَامُوس القواصر ثَلَاثَة أَحْجَار يعصر بهَا الْعِنَب
السلوانة
حجر يَقُولُونَ إِن من سقى مَاءَهُ سلا
السلمانة
حجر يدْفع إِلَى الملسوع ليحركه بِيَدِهِ عَن الصاحب
الآرام
حِجَارَة تنصب أعلاما وَاحِدهَا أرمى وإرم
النصب
حجر كَانَ ينصب وتصب عَلَيْهِ الدِّمَاء للأوثان وَقد نطق بِهِ الْقُرْآن
الربيعة
الْحجر يرفع لتجربه الشدَّة وَالْقُوَّة
الكذان
حِجَارَة رخوة كالمدر
السجيل
حِجَارَة كالمدر مُعرب سنك وكل أَو كَانَت طبخت بِنَار جَهَنَّم وَكتب فِيهَا أَسمَاء الْقَوْم
الرخفة
حِجَارَة خفاف رخوة كَأَنَّهَا جَوف هَكَذَا بِخَط المتقنين وَعند بَعضهم كَأَنَّهَا خزف وَصَارَ المَاء طينا رَقِيقا
الماس حجر مُتَقَوّم أعظم مَا يكون كالجوزة نَادرا يكسر

(1/276)

---

جَمِيع الأجساد الحجرية وإمساكه فِي الْفَم يكسر الْأَسْنَان وَلَا تعْمل فِيهِ النَّار وَالْحَدِيد وَإِنَّمَا يكسرهُ الرصاص ويسحقه فَيُؤْخَذ على المناقب ويثقب بِهِ الدّرّ وَغَيره وَلَا تقل ألماس فَإِنَّهُ لحن
السَّلَام
الْحِجَارَة جمع سَلمَة
وَالسَّلَام بِالْفَتْح التَّحِيَّة وبالضم عظم ظهر الْكَفّ كالسلامى كَمَا تقدم قَالَ قطرب فِي مثلثاته
(تَحِيَّة النَّاس هِيَ السَّلَام ... وَالِاسْم للأحجار فالسلام)
(وَعظم ظهر الْكَفّ فالسلام ... وحسنة فِي مُنْتَهى الْجمال)
الْهلَال
الْحِجَارَة المرصوفة
الحقة
الْحجر فِي الأَرْض
الْجَوْهَر
كل حجر يسْتَخْرج مِنْهُ شىء للنقع
المفاصل
الْحِجَارَة الصلبة
الْحَبْس
حِجَارَة تبنى فِي مجْرى المَاء لتحبسه
الْقرن
الْحجر الأملس النقى
الحمارة
حجر ينصب حول بَيت الصَّائِد
والحمارة
حجر عريض يوضع على اللَّحْد أَيْضا
كَذَا فِي الْقَامُوس وَفِي فقه اللُّغَة الحمارة حجر حول الْحَوْض يرد المَاء
الحماران
حجر يطْرَح عَلَيْهِمَا آخر يجفف عَلَيْهِ الإقط
الضرس
حجر يطوى بِهِ الْبِئْر
الْجَمْرَة
الْحجر يستجمر بِهِ أَو يرْمى بِهِ حجار الْمَنَاسِك
الضاحك
الْحجر الْأَبْيَض الشَّديد الْبيَاض ييدو فِي الْجَبَل
الْبَصْرَة
حِجَارَة رخوة مِنْهَا بَيَاض كَذَا فِي الْقَامُوس

(1/277)

---

الْبَصْرَة
حِجَارَة الأَرْض الغليظة أَيْضا كَذَا فِي تَاج الْعَرُوس كَمَا تقدم فِي أَسمَاء الأَرْض
البرطيل
حجر طَوِيل جبلت خلقته ينقر بِهِ الرَّحَى يُقَال برطل جعل بِإِزَاءِ حَوْضه برطيلا
الحساس
كسار الْحجر كالحذار من الشىء
السنين
مَا يسْقط من الْحجر إِذا حككته
قَالَ فِي الْقَامُوس أقحف جمع حِجَارَة فِي بَيته يوضع عَلَيْهَا مَتَاعه
قَالَ الثعالبى فِي فقة اللُّغَة
فصل فِي تَرْتِيب مقادير الْحِجَارَة على الْقيَاس والتقريب

إِذا كَانَت صَغِيرَة فهى
حَصَاة
فَإِذا كَانَت مثل الجوزة فهى
نبلة
فَإِذا كَانَت أعظم من الجوزة فهى
قنزعة
فَإِذا عظمت وصلحت للقذف فهى
مقذاف
فَإِذا كَانَت ملْء الْكَفّ فهى
يهير
فَإِذا كَانَت أعظم مِنْهَا فهى
فهر
ثمَّ جندل
ثمَّ جلمد
ثمَّ صَخْرَة
ثمَّ قلعة
وَهِي الَّتِي تنقلع من عرض جبل وَبهَا سميت القلعة الَّتِى هِيَ الْحصن

(1/278)

---

فصل فِي بَيَان الْحَصَى

بنت الأَرْض وَبنت الْجَبَل
الْحَصَاة
المهو
حَصى أَبيض
والقضة
الْحَصَى الصغار
والقض
الْحَصَى الصغار
والقضيض
الْحَصَى الْكِبَار أَو بِالْعَكْسِ كَمَا فِي اللِّسَان ويكنى بهما عَن الْكَبِير وَالصَّغِير فِي قَوْلنَا جَاءَ بالقض والقضيض بالصغير وَالْكَبِير
والشذان
والشذان
مَا تفرق من الْحَصَى
الْجَبَل من الْحَصَا
مَا أجالته الرّيح
الجولان
الْحَصَى تجول بِهِ الرّيح
والزنابير
الْحَصَى الصغار

(1/279)

---

أَسمَاء الرمل

الكوفان
والكوفان
والكوفان
والكوفان
الرملة المستديرة كالكوفة القوز والدعص
الكفة
من الرمل مَا استطال فِي استدارة
السنينة
الرمل الْمُرْتَفع المستطيل كالعجراء
الحناديج
حبال الرمل الطوَال
الصلعاء
الرمل لَا نَبَات فِيهَا
الجدد
مَا اسْترق من الرمل
والعداب
مَا اسْترق من الرمل أَو جَانِبه الَّذِي يرق ويلى الجدد من الأَرْض
الأقوس والعقراء والإداد
والنهداء
والقنع
مَا أشرف من الرمل
الدبة
الْكَثِيب من الرمل أَو والرملة الْحَمْرَاء أَو المستوية
الدك مَا اسْتَوَى من الرمل كالدكة

(1/280)

---

العاقر
من الرمل مَالا ينْبت والعظيم مِنْهُ
الحقف
المعوج من الرمل أَو الرمل الْعَقِيم المستدير أَو المستطيل المشرف أَو هِيَ رمال مستطيلة بِنَاحِيَة الشّجر وأصل الرمل
التل
الكومة من الرمل
الكبداء
الرملة الْعَظِيمَة الْوسط
الهمر واليهمور
الرمل الْكثير
الطيس
كَثْرَة كل شىء من الرمل وَالْمَاء وَغَيرهمَا وَمن الأول قَول الشَّاعِر
(عددت قومى كعديد الطيس ... إِذْ ذهب الْقَوْم الْكِرَام ليسى)
الجرعة الجرعة
الرملة الطّيبَة المنبت لَا وعوثة فِيهَا
الخميلة رَملَة تنْبت الشّجر
الْخلَّة
الرملة المنفردة
بيرين وَيُقَال
إبرين رمل لَا يدْرك طرفه عَن يَمِين مطلع الشَّمْس من حجر الْيَمَامَة
النقح
الْخَالِص من الرمل
الصريم والصريمة
الْقطعَة من مُعظم الرمل
الخوزعة
الرملة المنقطعة من مُعظم الرمل

(1/281)

---

التيائم
رمال مُنْقَطع بَعْضهَا من بعض
الطرفاس الطرفسان
الْقطعَة من الرمل أَو الذى صَار إِلَى جنب الشَّجَرَة
الميلاء
عقدَة ضخمة من الرمل
العقد
والقعد
من الرمل وتراكم
السانفة
الرملة الدقيقة
العانك
مَا تعقد من الرمل حَتَّى لايقدر الْبَعِير على السّير فِيهِ
الحبركى
الرمل المتراكم كالعقنقل
الكبد وسط الرمل
الأسهان
الرمال اللينة
الميعاس
الرمل اللين
الوعس
الرمل السهل
الأوعس
مَا لَان وَسَهل
الرغام
مالان وَلَا يسيل
الهيام
مَالا يَتَمَالَك من الرمل فَهُوَ ينهار أبدا أى يسيل من الْيَد للينة أَو هُوَ من الرمل مَا كَانَ تُرَابا دقاقا يَابسا
الصبب
مَا أنصب من الرمل
الهيلان
مَا انهال من الرمل وَرمل هال وأهيل منهال

(1/282)

---

الكنثاب
الرمل الْمنْهَال
الخب
الْحَبل من الرمل اللاطى بِالْأَرْضِ
المشافر
من الرمل الْمَنْصُوب فِي الأَرْض المنقاد المطمئن أَو أجلد الرمل
الهذلول
دقاق الرمل فِي الْقَامُوس يُقَال جَاءَ بالهيل والهيلمان أى بالرمل وَالرِّيح على قَول
الْقرن
أَسْفَل الرمل
الْعقار
رَملَة قرب الدهناء
الْكُوفَة
الرملة المستديرة
الرف
المشرف من الرمل
الْحَبل
الرمل المستطيل
الْقُنْفُذ
الرمل الْمُجْتَمع
الْحر
من الرمل وَسطه
الْحر
الرمل الطّيب أَيْضا
الشيخة
رَملَة بَيْضَاء بِبِلَاد أَسد سلم
الْعَجُوز
الرمل كَمَا قَالَ فِي تَاج الْعَرُوس ففضلك لَيْسَ يُحْصِيه مديح كَمَا لم يحص أعداد الْعَجُوز أى الرمال

(1/283)

---

أَسمَاء التُّرَاب

الديجور
الشيام
الشيام
الحصحص
الحصحاص
والحصاصاء
التورب
الهيبان
الجبوب
الجول
السفى
الكثباء
الحصلب
الحصلم
الْبَلَد
الْبَلدة
الْكفْر
الثاد
الكلحم
العثير
الأوكح
اللفاء
الغبر
الطيس
كل مَا فِي وَجه الأَرْض من التُّرَاب
والقمام
أَو دقاق التُّرَاب على قَول
والبحاثة
يُقَال انبحث لعب بالبحاثة
والصعيد
على قَول فِي الْقَامُوس
الصَّعِيد
التُّرَاب أَو وَجه الأَرْض
الرغم
والرغام
والرغام
أَيْضا تُرَاب لين أَو رمل مختلط بِتُرَاب
والكباب
التُّرَاب الْخَاص كَمَا فِي الْقَامُوس والثعالبى
الثرى
التُّرَاب الندى
الْحفر
التُّرَاب الْمخْرج من المحفور
الحثى
التُّرَاب الحثو
الجرثومة
التُّرَاب تجمعه النَّمْل عِنْد قريتها
الهابى
تُرَاب الْقَبْر
العلجانة
تجمعه الرّيح فِي أصل شَجَرَة

(1/284)

---

الظليم
تُرَاب الأَرْض المظلومة
النبيثة
التُّرَاب الْمخْرج من حفر الْبِئْر
الكتن
تُرَاب أصل النَّخْلَة
الراهصاء
تُرَاب يُخرجهُ اليربوع من جُحْره
الكمزة
الكثبة من التُّرَاب
الإداد
التُّرَاب يَجْعَل حول الْحَوْض والخباء
الغول
التُّرَاب الْكثير
الحنثورة الحمثورة
التُّرَاب الْمَجْمُوع
الثبلة
مَا أخرج من تُرَاب الْبِئْر
الهنبع
التُّرَاب الَّذِي يطير بِأَدْنَى شىء
القعس
التُّرَاب المنتن
الشيمة
التُّرَاب الَّذِي يحْفر من الأَرْض
الدَّرْمَك
التُّرَاب الناعم
الهبوة
دقاق التُّرَاب ساطعة ومنثورة على الأَرْض
القضض
التُّرَاب يَعْلُو الْفراش
والباحثاء
تُرَاب يشبه القاصعاء

(1/285)

---

أَسمَاء الْغُبَار

الغبرة
والغبرة
القتر
والقترة
والقترة
الْغَار
الطيسل
القتان
القتان
القتام
الطرمساء
الموق
القسطل
القسطال
والقسطول
والقسطلان
والكسطال
الكسطلان
الكسطن
والسافياء على قَول
السرادق والشيطى
الْغُبَار الساطع
الساطل والطاسل
الْغُبَار الْمُرْتَفع
المسطار
الْغُبَار الْمُرْتَفع فِي السَّمَاء
النحس
الْغُبَار الْمُرْتَفع فِي أقطار السَّمَاء
الرهج
غُبَار الْحَرْب
الخيضعة
غُبَار المعركة
العصار
الْغُبَار الشَّديد كالعصرة
الصيق الْغُبَار الجائل كالصيقة
المور
الْغُبَار المتردد
الْكَوْثَر
الْغُبَار الْكثير
العثير
غُبَار الْأَقْدَام
المنين
مَا تقطع مِنْهُ كالمنون
النَّقْع
والعكوب
والعاكوب
والعكاب
والعكب
الْغُبَار يثور من حوافر الْخَيل وأخفاف الْإِبِل
العجاج
والعجاجة
الْغُبَار الذى تثيره الرّيح فِي الْقَامُوس هنبع العجاج كثر وثار
الطسان
العجاج حِين يثور

(1/286)

---

أَسمَاء الطين

الحرمد الحرمد
الطين الْأسود
الحمأة
الطين الْأسود والمنتن كالحما
الْحر
من الطين الطّيب
الوحنة
الطين المزلق
الركمة
الطين الْمَجْمُوع
الطفال الطين الْيَابِس
المراشب
طين رُءُوس الدنان
الكباب
الطين اللازب
الترتوق
والترتوق
والترتوقاء
الطين فِي الْأَنْهَار
الوحل
والوحل
الطين الرَّقِيق ترطم فِيهِ الدَّوَابّ
الضطط
الوحل الشَّديد من الطين كالضطيط
الثرمطة
والثرمطة
الطين الرطب أَو الرَّقِيق
وثرمطت الأَرْض صَارَت ذَا ثرمط وطين ثرعط وثرعطط رَقِيق
والثلمط والثلموط
الطين الرَّقِيق
والثمط
الطين الرَّقِيق على قَول فِي الْقَامُوس
الثمط
الطين الرَّقِيق أوالعجين

(1/287)

---

الغرين
الطين يحملهُ السَّيْل فَيبقى على وَجه الأَرْض رطبا أَو يَابسا
الغضارة
الطين اللازب الْأَخْضَر كالغضار
الرهص
الطين الذى يبْنى بِهِ وَيجْعَل بعضه على بعض وعامله رهاص
السياع
الطين بالتبن يطين بِهِ وَقَول القطامى
(فَلَمَّا أَن جرى سمن عَلَيْهَا ... كَمَا طينت بالفدن السياع)
من بَاب الْقلب أى كَمَا طينت بالسياع الفدن والسياع لُغَة فِي السياع بِمَعْنى الطين
والتبن والتسييع التطيين يُقَال
سيع حائطة طِينَة
والوليخة
الوحل
القلاع
والقلع
الطين يتشقق إِذا نضب عَنهُ المَاء
القلفع والقلفع
مَا يتفلق من الطين ويتشقق الثاطة
الثاطة
الحمأة والطين
العتلة
المدرة الْكَبِيرَة تنقلع من الأَرْض
والرداع
الطين وَالْمَاء

(1/288)

---

قَالَ الثعالبى فِي فقة
فصل فِي تَفْصِيل أَسمَاء الطين وأوصافه عَن الْأَئِمَّة

إِذا كَانَ الطين يَابسا فَهُوَ
الصلصال
فَإِذا كَانَ مطبوخا فَهُوَ
الفخار
فَإِذا كَانَ علكا لاصقا فَهُوَ
اللازب
فَإِذا غَيره المَاء وأفسده فَهُوَ الحمأ
فَإِذا كَانَ رطبا فَهُوَ
الثاطة
فَإِذا كَانَ رَقِيقا فَهُوَ
الرداع
فَإِذا كَانَت ترتطم فِيهِ الدَّوَابّ فَهُوَ
الوحل
فَإِذا كَانَ حرا فِيهِ خضرَة فَهُوَ
الغضراء
فَإِذا كَانَ مختلطا بالطين فَهُوَ
السبَاع
فَإِذا جعل بَين اللَّبن فَهُوَ
الملاط

(1/289)

---

أَسمَاء الْقَبْر

الرمس
المرمس
الراموس
الزحلوقة
الزحلوكة
الْمنْهَال
المنهل
الْبَلَد
الْبَلدة
الآس
الوتيرة
الْكفْر
الجدف
لُغَة نجد
الْبَيْت
الصير
الصَّعِيد
الحفير
الصهر
الجيز
الرَّجْم
الرجمة
الرجمة
الذُّنُوب
الجنن
الثكنة
الجدل
الْحُجْرَة
التربة
الطفذ
والطفذ
وطفذه
يطفذه
رمسة
الْأدم
البرزخ
الجدث
لُغَة تهَامَة
قَالَ تَعَالَى {يَوْم يخرجُون من الأجداث سرَاعًا} جمع جدث وَهُوَ الْقَبْر
الجنافير
الْقُبُور العادية جمع جنفور
الضريح
الْقَبْر أَو الشق وسطة أَو بِلَا لحد
الريم
الْقَبْر أَو وَسطه اللَّحْد
واللحد
الشق يكون فِي عرض الْقَبْر كالملحود

(1/290)

---

مَوَاضِع الخراب

البائر
الغامر
الْمُعَطل
المهمل
الغفل
الْموَات
مَوَاضِع الْأسد

الْفِيل
الخيس
العرين
الغاب
الْعرس وَيُقَال هَذَا لَيْث
عرينة
وغابة
وعريسة هَذِه الثَّلَاثَة بِالْهَاءِ أَيْضا
بَاب الْمنزل

الْمنزل
الْمسكن
النادى
الندوة
المنتدى
المعرس
المغنى
المثوى
المتبوء
المشهد
الْمَوْسِم
الْمجمع
الْبَاءَة
البيئة
المباءة
المعان
المرحل
يُقَال هَذَا منزله ومسكنه وناديه ومثواه ومنتداه ومعرسه ومغناه ومتبوءه
بَاب يُقَال هَذَا

وَطن
فلَان
ومنشؤه
ومستقره
ومولده
وعشه
مركده
مَوْضِعه
مَكَانَهُ
موطنه
قراره
معدنه
معانه
مسْقط
رَأسه
ومدرجه
ووكره

(1/291)

---

فصل فِي بَيَان العقارات

الْمَقْصُورَة
الدَّار الواسعة
القوراء
الدَّار الواسعة
الباهى
من الْبيُوت الخالى الْمُعَطل
الداشن
الدَّار الجديدة لم تسكن مُعرب الدشن
البهو
الْبَيْت الْمُقدم أَمَام الْبيُوت
المجلوه
الْبَيْت لَا بَاب فِيهِ وَلَا ستْرَة
والمجوى
جمَاعَة الْبيُوت المدانية
الردهة
الْبَيْت الذى لَا أعظم مِنْهُ
الجنر
الْبَيْت الصَّغِير من الطين
الجرموز
الْبَيْت الصَّغِير
الحفش
الْبَيْت الصَّغِير جدا أَو من شعر
الدوشق
الْبَيْت لَيْسَ بكبير وَلَا صَغِير
الخادعة
الْبَيْت فِي جَوف الْبَيْت
الخادعة
الْبَاب فِي جَوف الْبَاب أَيْضا
الْكسر وَالْكَسْر
جَانب الْبَيْت
الباحة
الساحة
الْعَرَصَة
كل بقْعَة بَين الدّور وَاسِعَة فِيهَا بِنَاء
المعقاب
الْبَيْت يَجْعَل فِيهِ الزَّبِيب
الطاية
السَّطْح
الرفيق والسمك
السّقف
الروافد
خشب السّقف
الحظار
والحظار
والجدار
والمنقبة
الْحَائِط
الخالفة
عَمُود من أعمدة الْبَيْت

(1/292)

---

الأس
أثر الدَّار وَمَا يعرف من علامتها
والعذرة
فنَاء الدَّار
الفنك
والفنك
والواسط
والترعة
الْبَاب
والشبح
الْبَاب العالى الْبناء
الْفَتْح
الْبَاب الْوَاسِع المفتوح
الرتج
الْبَاب الْعَظِيم كالرتاج
الْعَارِض
الْخَشَبَة الَّتِى يَدُور فِيهَا الْبَاب
الْعِرْبَاض المرتاج
الذى يلدق خلف الْبَاب
الْحَمَامَة العترة
حَلقَة الْبَاب
الزرفين
والزفين
حَلقَة أَو عَام مُعرب
الطنف
والطنيف
السَّقِيفَة تشرع حول الْبَاب
الصير
شقّ الْبَاب
فَتْرَة الْبَاب
مَكَان الغلق
النجيرة
سَقِيفَة من خشب لَيْسَ فِيهَا قصب وَلَا غَيره
الكنة
جنَاح يخرج من حَائِط فَوق الْبَاب أَو ظلة هُنَالك أَو مخدوع أَو رف فِي الْبَيْت
الوجح
شبه الْغَار
الوجح
شبه الْغَار
الصرح
كل بِنَاء عَال
المشيد
الْبناء الطَّوِيل
الْكَعْبَة
كل بِنَاء مربع
الفدن والمجدل الْقصر
المحاريب
الغرف
الغرفة
الْعلية
الزافرة
من الْبناء ركنة
الدعمة
الدعامة
الدعام
عماد الْبَيْت
الْعقار
والعقيرى
الضَّيْعَة
القشاعة
والقشاعة
والقشاعة
الْحمام
البلان
الديماس
والديماس
الْحمام

(1/293)

---

القمين
أتون الْحمام
المشلح
مشلح الْحمام
الْحَانُوت
الحانات
الحانية
الدّكان
المنامة
الخان
الخان
الْحَانُوت
الخان
صَاحبه
الْغناء
من الْقرى الجمة الْأَهْل والبنيان
البراغيل
الْقرى
الدسكرة
الْقرْيَة
المصانع
الْقرى والمبانى والقصور
الْعَجُوز
الْقرْيَة أَيْضا قَالَ فِي تَاج الْعَرُوس
(أهالى كل مصر عَنهُ تثنى ... كَذَا كل الأهالى من عَجُوز)
المعوذ
مرعى الْإِبِل حول الْبيُوت
فصل فِي أَنْوَاع الْبيُوت

الْبَيْت
إِن كَانَ من وبر أَو صوف
الخباء
إِن كَانَ من وبر أَو صوف
خيمة
إِن كَانَ من شجر
المظلة
الْكَبِير من الأخبية
فسطاس
إِن كَانَ من شعر الأخبية
طراف
من أَدَم
سرادق
من كُرْسُف
قشع من جُلُود يابسة
حَظِيرَة
من شذب
أقنة
من حجر
قبَّة
من لبن
ستْرَة
من مدر

(1/294)

---

بَاب فِي الْمحَال والأبنية

الرّبع
منزل الْقَوْم
المربع
الْمنزل فِي الْبَيْت خَاصَّة
المباءة
الْمحلة
الحارة
كل محلّة دنت مَنَازِلهمْ
المعان
مَحل الْقَوْم
الْقرْيَة
كل مَكَان اتَّصَلت فِيهِ الْأَبْنِيَة
الْأَمْصَار
المدن الْكِبَار
المدرة
الْقرْيَة وَالْمَدينَة
الْكفْر
الْقرْيَة الْخَارِجَة عَن الْمصر
القصبة
الْمَدِينَة أَو مُعظم الْبَلَد
فسطاس
كل مَدِينَة جَامِعَة
الْمَدِينَة
محلّة لَهَا سور
الْبَلَد محلّة لَا سور لَهَا
الْبَلدة
قِطْعَة من الْبَلَد أى الْجُزْء الْمُخْتَص كالبصرة من الْعرَاق
تَنْبِيه
سوق الْعَطش
محلّة بِبَغْدَاد لِأَنَّهُ لما بنى قَالَ المهدى سموهُ سوق الرى فعطش وَالثُّلَاثَاء محلّة بِبَغْدَاد أَيْضا
قَالَ الثعالبى فِي فقه اللُّغَة
فصل فِي الْأَمْكِنَة

كل بقْعَة لَيْسَ فِيهَا بِنَاء فهى
عَرصَة
كل جبل عَظِيم فَهُوَ
أخشب
كل مَوضِع حُصَيْن لَا يُوصل إِلَيْهِ فهى حُصَيْن

(1/295)

---

كل شىء يحتفر فِي الأَرْض لَا من عمل النَّاس فَهُوَ
حجر
كل بلد وَاسع تنخرق فِيهِ الرّيح فهى
خرق
كل منفرج بَين جبال منفذا للسيل فَهُوَ
وَاد
كل مَدِينَة جَامِعَة فهى
فسطاط
كل مقَام قامه الْإِنْسَان لأمر مَا فَهُوَ
موطن

(1/296)

---

فصل فِي تَفْصِيل أمكنة للنَّاس مُخْتَلفَة

الحواء
مَكَان الْحَيّ الْحَلَال
الْحلَّة مَكَان الْحُلُول
الْمحلة
مَكَان الْحُلُول
الثغر
مَكَان المخافة
الْمَوْسِم
مَكَان سوق الْحجَج
الْمدرس
مَكَان درس الْكتب
المحفل
مَكَان اجْتِمَاع الرِّجَال
المأتم
مَكَان اجْتِمَاع النِّسَاء
النادى
الندوة
مَكَان اجْتِمَاع النَّاس للْحَدِيث والسمر
المصطبة
مَكَان اجْتِمَاع الغرباء
الْمجْلس
مَكَان اسْتِقْرَار النَّاس فِي الْبيُوت
الخان
مَكَان مبيت الْمُسَافِرين
الْحَانُوت
مَكَان الشِّرَاء وَالْبيع
الحانة
مَكَان التسوق فِي الْخمر
الماخور
مَكَان الشّرْب فِي منَازِل الخمارين
المشوار
مَكَان تشور فِيهِ الدَّوَابّ أى تعرض
المعسكر
مَكَان الْعَسْكَر
المعركة
مَكَان الْقِتَال
الملحمة
مَكَان الْقَتْل الشَّديد

(1/297)

---

المرقد
مَكَان الرقاد
الناموس
مَكَان الصَّائِد
المرقب
مَكَان الديدبان
الْقوس
مَكَان الراهب
المربع
مَكَان الحى فِي الرّبيع
الطّراز
الْمَكَان الذى تنسج فِيهِ الثِّيَاب الْجِيَاد
فصل فِي تَفْصِيل أمكنة ضروب من الْحَيَوَان

وَطن
مَكَان النَّاس
مراح
مَكَان الْإِبِل
اصطبل
مَكَان الدَّوَابّ
زرب
مَكَان الْغنم
عرين
مَكَان الْأسد
وجار
مَكَان الذِّئْب
وجار
مَكَان الضبع
مكو
مَكَان الأرنب
مكو
مَكَان الثَّعْلَب
كناس
مَكَان الْوَحْش
أدحى
مَكَان النعامة
أفحوص
مَكَان القطا
عش
مَكَان الطير
قَرْيَة
مَكَان النَّمْل
نافقاء
مَكَان اليربوع
كور
مَكَان الزنابير
خلية
مَكَان النَّحْل
حجر
مَكَان الضَّب
جُحر
مَكَان الْحَيَّة
فصل فِي تَفْصِيل أَمَاكِن الطُّيُور

وكر
مَكَانَهُ على الشّجر
وَكن
مَكَانَهُ فِي جبل أَو جِدَار
عش
مَكَانَهُ فِي كن
أفحوص
مكانة على وَجه الأَرْض

(1/298)

---

فصل فِي المتعبدات

الْمَسْجِد
للْمُسلمين
الْكَنِيسَة
للْيَهُود
الْبيعَة
لِلنَّصَارَى
الصومعة
للرهبان
بَيت النَّار
للمجوس
فصل فِي الْأَشْجَار والنباتات

الشّجر
وَالشَّجر
والشجراء
مَا قَامَ على سَاق أَو سما بِنَفسِهِ دق أَو جلّ قَامَ الشتَاء أَو عجز عَنهُ
الوتز
الشّجر
الينع
من جلّ الشّجر
الميس
والكنهبل
والكنهبل
والكهبل
والطلح
شجر عِظَام
ضرو
شَجَرَة عَظِيمَة كشجرة البلوط تنْبت بجبال الْيمن تثمر عناقيد كعناقيد البطم
تنوب
شَجَرَة عَظِيمَة جدا
والشبارق
والشبارق
شجر عَال
العرعر
شَجَرَة كَبِيرَة يشبه وَرقهَا ورق السرو وَقَالُوا هُوَ السرو الجبلى
الطهب
الْأَشْجَار الصغار
العتر شجر صغَار
البلخ
شجر السنديان كالبلاخ

(1/299)

---

الغادة
الشَّجَرَة الغضة
الدلب
شجر الصنار
الأرانية
مَا يطول ساقة من شجر الحمض
الجوفاء
الشَّجَرَة الفارغة
القفلة
والقفلة
الشَّجَرَة الْيَابِسَة
القفة
الشَّجَرَة البالية الْيَابِسَة
الكنيب
الْيَابِس من الشّجر
الْجَبَل الشّجر الْيَابِس
الخالع
الهشيم من الشّجر وَمن الْعضَاة مَا يسْقط ورقه أبدا
الوشيع
مَا يبس من الشّجر فَسقط وَمَا جعل حول الحديقة من الشّجر والشوك منعا للداخلين
الغيناء
الخضراء من الشّجر
الوارقة
الشَّجَرَة الخضراء الْوَرق الْحَسَنَة
وشجرة وريقة وورقة
كَثِيرَة الْوَرق
العيطل
الشّجر الْكثير
الرمخ
الشّجر الْمُجْتَمع
الصار
الشّجر الملتف لَا يَخْلُو من ظلّ
الجثل
والجثيل
والخميلة
الشّجر الْكثير الملتف
الغينة
الْأَشْجَار الملتفة بِلَا مَاء
الميلاء
الشَّجَرَة الْكَثِيرَة الْفُرُوع يُقَال شَجَرَة شعلعة مُتَفَرِّقَة الأغصان

(1/300)

---

الجثلة
الشَّجَرَة الْكَثِيرَة الْوَرق الضخمة
الأيدع
شجر يصْبغ بِهِ الثِّيَاب
العصب
والعصب
والعصب
شجر اللبلاب
الْعَضُد
الشّجر المعضود
واستعضد الشَّجَرَة عضدها
والشرى
الحنظل
والشريان
والشريان
شجر القسى
القفعاء
خَشَبَة حوارة أَو شَجَرَة ينْبت فِيهَا حلق كحلق الخواتيم إِلَّا أَنَّهَا لَا تلتقى تكون كَذَلِك مَا دَامَت رطبَة فَإِذا يَبِسَتْ سَقَطت
والحريمة
شَجَرَة تَنْشَق جراؤها عَن أَلين قطن
الطباق
أَشجَار منابتة الْجبَال
العفار
شجر يتَّخذ مِنْهُ الزِّنَاد
الْحَبل الْحَبل
شجر الْعِنَب
العشقة
شَجَرَة تخضر ثمَّ تدق وَتَصْفَر
الحزم
شجر يتَّخذ من لحائه الحبال
التنوم
شجر لَهُ ثَمَر أسود
الدوم
شجر الْمقل
البشام
شجر يستاك بعيدانه
الْخلاف
الصفصاف يورق وَلَا يُثمر
التوت
الفرصاد
الحيهل
شَجَرَة قَصِيرَة من دق الحمض لَا ورق لَهَا واحدته بهاء
الغلثى
شَجَرَة مرّة
العسبق
شجر مر يداوى بِهِ الْجِرَاحَات
الحفول
شجر ثمره كأجاصة صَغِيرَة فِيهِ مرار ويؤكل

(1/301)

---

السيداق
شجر ذُو سَاق قَوِيَّة قسره حراق ورماد حريق خشبه يبيض بِهِ غزل الْكَتَّان
بطم
شَجَرَة جبلية مَعْرُوفَة ثَمَرهَا الْحبَّة الخضراء
سماق
شَجَرَة جبلية
الشدن
شجر نوره كالياسمين
الْعلقَة
شجر يبْقى فِي الشتَاء تعلق بِهِ الْإِبِل
أبنوس
شجر كقطعة حجر على رَأسه نبت أَخْضَر
الأترج
من الْأَشْجَار الَّتِى لَا تنْبت إِلَّا بِبِلَاد الْحر
بَان
شجر مَعْرُوف حبها أكبر من الحمص مائل إِلَى الْبيَاض طيب الرَّائِحَة
سندروس
شَجَرَة مَشْهُورَة بِأَرْض الرّوم
شاهبلوط
شَجَرَة تُوجد بِأَرْض الشَّام وبأرض آران أَيْضا ثَمَرَتهَا
أعذب من البلوط وشكلها كَنِصْف الجوزة
طرفا شَجَرَة مَشْهُورَة قضبانها تنقع فِي الْخلّ تكون نافعة لوجع الطحال
فلزهرج
هِيَ شَجَرَة لَهَا ثَمَر كالفلفل تتَّخذ مِنْهُ الحصص
لاغية
تعد من السمُوم تنْبت فِي سفوح الْجبَال
لبان
شَجَرَة ذَات شَوْكَة لَا تنمو أَكثر من ذراعين وَهِي شَجَرَة تنْبت فِي الْجبَال
الرعبل
شجر الْقطن يُقَال شَجَرَة قصلة رخوة

(1/302)

---

الفاق
شجر لَهُ ثَمَر كَبِير جدا
القفل
شجر حجازى
شباب
شَجَرَة يشبه وَرقهَا السّمك الصغار
غرب
شَجَرَة كَبِيرَة
أم غيلَان
شَجَرَة من عضاة الْبَادِيَة كَثِيرَة الشول
الطنب
عرق الشّجر
الظنب
أصل الشَّجَرَة
العرقة
أرومة الشّجر الَّتِى تتشعب مِنْهَا الْعُرُوق
الإستن والأستان
أصُول الشَّجَرَة البالية الأعنان أَطْرَاف الشّجر
السهوق
كل مَا يرْوى ريا من سوق الشّجر وَنَحْوهَا كالسوهق
القلعة
مَا يقْلع من الشّجر كالأكلة
السليق
مَا تحات من ورق الشّجر
القطيع
مَا تقطع من الشّجر كالقطع
الحنون
نور كل شجر
وحنت الشَّجَرَة نورت
يُقَال أعرق الشّجر أشتدت عروقه فِي الأَرْض
الْحبّ
لحاء الشّجر
التنوح
صموح الْأَشْجَار
الشطأ
والشطأ
والشكير
أفنان الشّجر
الْحَظْر
الْخضر
الفند
غُصْن الشَّجَرَة
الشمل
الشمل
الشمل
العذق وَقيل قَلِيل الْحمل مِنْهُ
العرجون
العذق
والكباسة
العذق الْكَبِير

(1/303)

---

العثكول
والعثكولة
والعثكال
العذق أَو الشمراخ وعذق متعثكل ومتعثكل ذُو عثاقيل
الغروز
الأغصان تغرز فِي قضبان الْكَرم للوصل جمع غرز
السرع والسرع
قضيب الْكَرم الغص لسنته أَو كل قضيب رطب
العسلج والعسلوج
مالان واخضر من القضبان
وعسلجت
الشَّجَرَة
أخرجت العسلوج
الأعلوج
الْغُصْن الناعم
السَّرِيع
الْقَضِيب يسْقط من شجر البشام
الشغنة
الْغُصْن الرطب
الحرفيج
الْغُصْن الناعم
والخضد
كل مَا قطع من عود رطب أَو تكسر من شجر كاليخصود
النوائل
من الغصون الموائل
الشغنوب
والشغنب
الْغُصْن الناعم الرطب
الشنغاب
الأغصان كالشنغب والشنغوب
الخرعب
والخرعوب
والخرعوبة
الْغُصْن لسنته
الخوط
الْغُصْن الناعم لسنته أَو كل قضيب
الهدب أَغْصَان الأرطى وَنَحْوه مَا دَامَ من ورق الشّجر كالسرو وَمن النَّبَات مَا لَيْسَ بورق
وَالْحمل
ثَمَر الشّجر وَيكسر أَو الْفَتْح لما بطن من ثمره وَالْكَسْر

(1/304)

---

لما ظهر أَو الْفَتْح لما كَانَ فِي بطن أَو على رَأس شَجَرَة وَالْكَسْر لما على ظهر أَو رَأس أَو ثَمَر الشّجر بِالْكَسْرِ مَا لم يكبر ويعظم فَإِذا كبر فبالفتح
العزوق
حمل الفستق فِي السّنة الَّتِي لَا ينْعَقد لبه وَهُوَ دباغ أَو حمل شجر فِيهِ بشاعة
بَيَان النّخل

هِيَ شَجَرَة مباركة لَا تُوجد إِلَّا بِبِلَاد الْإِسْلَام قَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أكْرمُوا عماتكم النّخل وَإِنَّمَا سَمَّاهَا عماتنا لِأَنَّهَا خلقت من فضلَة طِينَة آدم عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام وَأَنَّهَا تشبه الْإِنْسَان من حَيْثُ استقامه قدها وطولها وامتياز ذكرهَا عَن أنثاها واختصاصها باللقاح وَلَو قطع رَأسهَا هَلَكت ولطلعها رَائِحَة المنى وَلها غلاف كالمشيمة الَّتِي يكون الْوَلَد فِيهَا والجمار الذى على رَأسهَا لَو أَصَابَهُ آفَة هَلَكت النَّخْلَة كَهَيئَةِ مخ الْإِنْسَان إِذا أَصَابَهُ آفَة وَلَو قطع مِنْهَا غُصْن لَا يرجع بدله كعضو الْإِنْسَان وَعَلَيْهَا لِيف كشعر يكون على الْإِنْسَان
العشة
النَّخْلَة
قل سعفها ودق أَسْفَلهَا

(1/305)

---

الهاجنة
النَّخْلَة تحمل صَغِيرَة كالمتهجنة
الْعرية
النَّخْلَة المعراة وَالَّتِي أكل مَا عَلَيْهَا
الفخور
النَّخْلَة الْعَظِيمَة الْجذع
العاتكة
من النّخل الَّتِى لَا تأتبر
الخريفة
نَخْلَة تأخذها لتلتقط رطبها
الضامنة
مَا يكون فِي الْقرْيَة من النخيل
الحصيرة
نَخْلَة ينشر بسرها
الصعلة
نَخْلَة فِيهَا عوج
الْجمع
النّخل خرج من النَّوَى
الباحة والبوح
النّخل الْكثير
الصفى والدلوخ
النَّخْلَة الْكَثِيرَة الْحمل
الخوارة
النَّخْلَة العزيزة الْحمل
السرب والسربة
جمَاعَة النّخل
الشرى
النّخل ينْبت من النَّوَى
الشربة
النَّخْلَة تنْبت من النواة
الجليلة
النَّخْلَة الْعَظِيمَة كَثِيرَة الْحمل
المذاريع
النخيل الْقَرِيبَة من الْبيُوت
الْأَعْرَاف
ضرب من النّخل
العذيمة
النّخل يحمل وَمَا لَهَا نوى

(1/306)

---

الغامرة
النّخل لَا يحْتَاج إِلَى السقى
البعل
كل نخل وَشَجر وذرع لَا يسقى
الجبارة الْعقار
الْفَاكِهَة
الْجمل الْعَجُوز وَمن الْأَخير مَا فِي تَاج الْعَرُوس
(جرى حَبِيبه مجْرى الرّوح منى ... كجرى المَاء فِي رطب الْعَجُوز)
الجعاميس
النّخل
والطرق
النَّخْلَة
والطريقة
والعونة
والقرواح
والسمحوق
والمسحوق
والجلاد
والرعلة
النَّخْلَة الطَّوِيلَة

الصوادى
النّخل الطوَال
العيدانة
أطول مَا يكون فِي النَّحْل
البهزر
والبهزر
النَّخْلَة الطَّوِيلَة أَو الَّتِى تنالها بِيَدِك
الجلاد
الْكِبَار من النّخل
الرقة
صغَار النّخل
والصور
النّخل الصغار أَو الْمُجْتَمع
الباكور
والبكير
والمبكار
والبكور
النّخل الذى يدْرك أَولا
العثول
النَّخْلَة الجافية الغليظة
الغثيثة
نَخْلَة ترطب وَلَا حلاوة لَهَا
والقريت
تمر وَبسر ونخل
الجيسون
جنس من أَفْخَر النّخل مُعرب كيسوان وَمَعْنَاهُ الذوائب

(1/307)

---

القرعامة: الضخمة التَّامَّة من النخيل وَغَيرهَا.
الذعاع
من النّخل ردئية كذعاذعة، وَمَا بَين النَّخْلَة إِلَى النَّخْلَة

والقش
ردىء النَّخْلَة كالدقل وَنَحْوه.
الجعلة
الفسيلة أَو النَّخْلَة القصيرة أَو الردية، أَو الْفَائِتَة لليد.
السلتين
من النّخل مَا يحْفر فِي أُصُولهَا حفرا يجذب المَاء إِلَيْهَا، إِذا كَانَ لَا يصل المَاء إِلَيْهَا.
المنوق
من النّخل الملقح.
المهجنة
النَّخْلَة أول مَا تلقح.
الْمُنْفَرد
من النّخل والسعفات يخْرجن فِي أصل النَّخْلَة
القعدات
النَّخْلَة حملت وَلم تحمل.
المحنجرة
النَّخْلَة تكون عروقها فِي قَلبهَا.
الْقَاعِد
النَّخْلَة حملت سنة، وَلم تحمل أُخْرَى.
الحسيلة
حشف النّخل الذى لم يحل بسره فيبص فيبسس ويودن بِاللَّبنِ أَو بِالْمَاءِ.
الحاضنة
النَّخْلَة القصيرة العذوق، أَو الَّتِى خرجت كبائسها وَفَارَقت قوافيرها وَقصرت عراجينها
والفسيلة
صَار لَهَا جذع، والقاعد أَو الَّتِى تنالها الْيَد كَمَا يأتى.
الكنيلة
النَّخْلَة فَاتَت الْيَد.

(1/308)

---

الفسيلة: النَّخْلَة الصَّغِيرَة
التباشير: البواكير من النّخل وألوان النّخل أول مَا يرطب.
القلعة: الفسيلة تقلع من أصل النَّخْلَة أَو النَّخْلَة الَّتِى تجتث من أَصْلهَا.
والخصيرة: نَخْلَة ينتثر بسرها وَهُوَ أَخْضَر والخضرية والخضرية نَخْلَة طبية التَّمْر خضراؤه
قَالَ الثعالبى فِي فقه اللُّغَة
فصل فِي قصر النَّخْلَة وطولها

عَن الْأَئِمَّة) :
إِذا كَانَت النَّخْلَة قَصِيرَة فهى: الفسيلة
فَإِذا كَانَت قَصِيرَة تنالها الْيَد فهى: الْقَاعِد.
فَإِذا صَار لَهَا جذع يتَنَاوَل مِنْهُ المتناول فهى: جبارَة.
فَإِذا ارْتَفَعت عَن ذَلِك فهى: العيدانة والرقلة.
فَإِذا زَادَت على ذَلِك فهى: باسقة.
فَإِذا تناهت فِي الطول فهى: سحوق.

(1/309)

---

فصل: فِي سَائِر نعوتها عَن الْأَئِمَّة

إِذا كَانَت النَّخْلَة على المَاء فهى
كارعة ومكروعة
فَإِن كَانَت حملت فِي صغرها فهى
متهجنة
فَإِذا كَانَت تدْرك فِي أول النّخل فهى
بكور
فَإِن كَانَت تحمل سنة وَسنة فهى
سهناء
فَإِذا كَانَ بسرها ينتثر وَهُوَ أَخْضَر فهى
خضيرة
فَإِذا دقَّتْ من أَسْفَلهَا وانجر دكربها فهى صنبور
فَإِذا مَالَتْ فيبنى تحتهَا دكان تعتمد عَلَيْهِ فهى
رجبية
فَإِن كَانَت مُنْفَرِدَة عَن أخواتها فهى
عوَانَة
وترتيب حملهَا يُقَال أطلعت ثمَّ أبلحت ثمَّ أبسرت ثمَّ أزهت ثمَّ أمعت ثمَّ أرطبت ثمَّ أثمرت
نَخْلَة مبسار
لَا تنضج الْبُسْر
نَخْلَة صوجانة
يابسة كسرة العسف
نَخْلَة ضرواخ
حفية كَرِيمَة

(1/310)

---

نَخْلَة قطيل
قطعت من أَصْلهَا
نَخْلَة سَاجِدَة
أمالها حملهَا
نَخْلَة معرار
جرباء
نخيل شوامذ
مُدبرَة
الصباحة
نَخْلَة بِالْيَمَامَةِ
الحكامية
نخل لبنى حكام بِالْيَمَامَةِ
اليمانية
نَخْلَة بِالْبَصْرَةِ لَا يزَال عَلَيْهَا طلع جَدِيد
الرَّاكِب والراكبة والراكوب والراكوبة والركابة
فسيلة فى أَعلَى النّخل متدلية لَا تبلغ الأَرْض وعواق النّخل روادفه وهى فسلادة تنْبت مَعَه
الغيطل والغطيل
شِمْرَاخ من فَحل النّخل
المتيخة والميتخة والميتخة
أَسمَاء لجريد النّخل والعرجون
العثك والعثك والعثك
عروق النّخل خَاصَّة
العسيب جَرِيدَة من النّخل مُسْتَقِيمَة دقيقة يقشط صوصها والذى لم ينْبت عَلَيْهِ الخوص من السعف
الْكفْر والكافور وَالْكَافِر والكفرى والكفرى
وعَاء طلع النّخل
الجذب
جمار النّخل أَو الْحس مِنْهُ كالجذاب الْوَاحِدَة بهاء
القسام
أَن ينتفض النّخل قبل اسْتِوَاء بسره
العف
مَا يبس من ورق الرطب
الرمخاء
بسرة البلح
وأرمخت النَّخْلَة
أثمرته

(1/311)

---

والمثلغ
مَا سقط من النّخل رطبا فانشدخ أَو أسْقطه الْمَطَر وانثلغ النّخل أرطب العشوان ثَمَر أَو نخل كالعشواء
والسواف
طلع النّخل
الْقَذْف
أصل كرب النّخل وَهُوَ الذى قطع عَنهُ الجريد وَبقيت لَهُ أَطْرَاف طوال.
المطلع
من النّخل شىء يخرج كَأَنَّهُ نَعْلَانِ مطبقان وَالْحمل بَينهمَا منضود والطرف محدد أَو مَا يَبْدُو من ثَمَرَته فِي أول ظُهُورهَا وقشره يُسمى الكفرى وَمَا فِي دَاخله الأعريض
العفار
تلقيح النّخل الدمَان عفن النّخل وسوادها كالدمن
الإدمان
عاهة من عاهات النّخل
الْمُزَابَنَة
بيع الرطب فِي رُءُوس النّخل
خصفلة
النّخل خفَّة حمله
الجشن
يلقح بِهِ النّخل كالحرق والحراق يُقَال
أشكل النّخل
طَابَ رطبه
غفر النّخل
إغفارا ركب الْبُسْر شىء كالقشر
حضلت النَّخْلَة
فَسدتْ أصُول سعفها
علقت النَّخْلَة
دودت أصُول سعفها
أشاحت النَّخْلَة
لم تتلقح
الشن
أصل النَّخْلَة ينقر
الْجذع
سَاق النَّخْلَة
العنقر
قلب النَّخْلَة.

(1/312)

---

الْحَلب والحلب
لب النَّخْلَة أَو قَلبهَا
الصلف
حوافى قلب النَّخْلَة الْوَاحِدَة بهاء
والحويض
أَسْفَل النَّخْلَة
النثر
قشر النَّخْلَة
الْجمار والجامور
شَحم النَّخْلَة الْأَعْلَى
الزَّبْن
عسيب النّخل يضم بعضه إِلَى بعض.
بَاب النباتات

الوسب
النَّبَات
الكنهات
نَبَات يشبه ورقه ورق الْحبَّة الخضراء طراد للعقارب جدا يُؤْكَل وَرقهَا فيسخن الكبد وَالطحَال والدماغ وَالْبدن
الحثى
من النبت مَا فسد أَصله وعفن أَو الْيَابِس
الْحَمِيم
النبت الْكثير أَو الناهض الْمُنْتَشِر
الشكير
من النبت صغاره بَين كباره أَو أول النبت على أثر النبت الهائج المغبر وَمَا ينْبت من القضبان الرُّخْصَة بَين العاسية وَمَا ينْبت فِي أصُول الشّجر االكبار وفراخ النّخل
الدندن
مَا أسود من نَبَات أَو شجر
وَالْجَار من النبت
الغض الْكثير
التدلى التدلاء
نَبَات ينْبت بِمَاء الْبَحْر

(1/313)

---

الحلى
الرطب من النبت واحده حلا
السنعبق
نَبَات خَبِيث الرَّائِحَة
الغمير
حب البهمى أَو نَبَات أَو مَا كَانَ من خضرَة قَلِيلا أَو الْأَخْضَر غمرة اليبيس أَو النبت فِي أصل النبت
يُقَال نبت فرق صَغِير لم يغط الأَرْض
السعائم
قوام النبت
القداح
أَطْرَاف النبت الغض يُقَال
ضاس النَّبَات يضيس
أدبر وَأَرَادَ أَن يهيج وَهُوَ ضيس وضيس وضائس
عسرق النبت أَخْضَر
اصحار النبت
احمار وابيضت أَوَائِله
العليق والعليقة
نبت يتَعَلَّق بِالشَّجَرِ مضغه يشد اللثة ويبرى القلاع وضماده يبرىء بَيَاض الْعين وتنورها
العبفقان
نبت كالعرفج
القشتيزة
عشبة تورق كورق الهندباء الصغار حضراء ملينة يأكلها النَّاس وتحبها الْغنم جدا
ييش
نَبَات ينْبت بِأَرْض الْهِنْد
حرسف
نَبَات ذُو شوك يُقَال لَهُ بِالْفَارِسِيَّةِ كنكر
حرمل
نبت مَعْرُوف لَهُ رَائِحَة كريهة
خربق
نبت ورقة كورق الدلب
ريباس
نبت جبلى لَا ينْبت إِلَّا على الصخر

(1/314)

---

سادج
نبت يكون بِأَرْض الْهِنْد
سبرم
نبت فِي الْبَسَاتِين لَهُ قضيب دَقِيق ورقه كورق الطرخون
قيصوم
نبت طيب الرَّائِحَة
كتَّان
هُوَ النَّبَات الْمُبَارك الذى يتَّخذ مِنْهُ الثِّيَاب
كماءة
نَبَات يتَوَلَّد من تَحت الأَرْض لَا بزر لَهُ وَلَا عرق
الشتجار
مُعرب شنكار وَهُوَ خس الْحمار وَيُسمى المحلاء والحمراء
الكسبرة
نَبَات الجلجلان
الضعابيس
نَبَات كالهليون على قَول
العشرق
نبت من الأغلاس حبه نَافِع للبواسير وتوليد اللَّبن ويسود الشّعْر واحدته بهاء
الحماحم
الحبق البستانى العريض الْوَرق وَيُسمى الحبق النبطى واحدته بهاء جيد للزكام مفتح لسدد الدِّمَاغ مقو للقلب وَشرب مقلوه يشفى من الإسهال المزمن يدهن ورد وَمَاء بَارِد
الدنبان
عشب أَو نبت كالذرة
العرقصاء
والعريقصاء
والعريقصانة
والعرنقصان
والعرقصان
الحندقوقى
أَو يربطوا وَهُوَ نَبَات ساقة كساق الدازيانج وجمته وافرة متكاثفة عَظِيم النَّفْع فِي جَمِيع أَنْوَاع الوباء، ولوجع السن المتاكل وَالْأُذن وَالطحَال والصداع المزمن والنزالات وَغَيرهَا.

(1/315)

---

العنصية
والعناصى
والعنصوة
والعنصوة
والعنصوة
الْقَلِيل المتفرق من النبت وَغَيره
الخلفة
نبت بعد نبت من غير مطر بل بِبرد آخر اللَّيْل.
العوف
نَبَات طيب الرَّائِحَة وَبِه سمو
الوشم
شىء ترَاهُ من النَّبَات أول مَا ينْبت
القاقلة
نَبَات هندى فِي الْعطر والأفاوية، مقو للمعدة والكبد نَافِع للغثيان والأعلال الْبَارِدَة
القعبل
القعبل
نبت أَبيض
الغضن
نبت أَو هُوَ الكرويا
القلقل
نبت لَهُ حب أسود حسن الشم محرك للباءة جدا
النهق
نَبَات كالجرجير أَو بِالتَّحْرِيكِ الجرجير البرى
الإسليح
نبت تكْثر عَلَيْهِ الألبان.
السطاع
نبت وَمَا افترش من النَّبَات.
الفسفاس
نبت خَبِيث الرَّائِحَة
الحافورة
نبت كالزوان.
الوشيمة
نَبَات يخضب بورقه وَفِيه قُوَّة محللة
الشابانك
نَبَات يعرف بِمصْر باليرنوق يُقَال
قمعل النبت
خرجت قاعيله، أى براعيمة
تكفى النبت
طَال

(1/316)

---

إشخام النبت
اخْتَلَط الرطب باليابس
آذان الْحمار
نبت لَهُ أصل كالجزر الْكِبَار
آذان الفار
نبت بَارِد رطب
لِسَان الثور
نَبَات مفرح جدا
لِسَان السَّبع
نَبَات شرب مَاء مطبوخه نَافِع
ذَنْب الثَّعْلَب، ذَنْب الْخَيل
كف آدم
كف مَرْيَم
نباتات
كف السَّبع، كف الْأسد، كف الضبع
كف الذِّئْب، كف الهر
نباتات
الْمشْط
نبت صَغِير هُوَ مشط الثَّعْلَب
النمام
نبت طيب مخرج الْجَنِين الْمَيِّت
العلقى
نبت يكون وَاحِدًا وجمعا قضبانه رقاق يتَّخذ مِنْهُ المكانس
رجل الْحَمَامَة
نَبَات لاصق بالارض مشوك لَهُ أصل فِي غلظ إِصْبَع أَحْمَر كَالدَّمِ يصْبغ الْيَد إِذا مس منبته الأَرْض الطّيبَة التربة
الشباك
نبت كالدلبون
الْبسَاط
ورق الثَّمر يبسط لَهُ ثوب ثمَّ يضْرب فيحت عَلَيْهِ
العجلة
نَبَات

(1/317)

---

فصل فِي تَرْتِيب النَّبَات من لدن ابْتِدَائه

أول مَا يَبْدُو فَهُوَ
بارض
فَإِذا تحرّك قَلِيلا فَهُوَ
جميم
فَإِذا عَم الأَرْض فَهُوَ
عميم
فَإِذا اهتز وَأمكن الْقَبْض قيل اجثأل
فَإِذا اصفر ويبس فَهُوَ هائج
فَإِذا كَانَ الرطب تَحت اليبس فَهُوَ
غميم
فَإِن كَانَ بعضه هائجا وَبَعضه أَخْضَر فَهُوَ
شميط
فَإِذا تهشم فَهُوَ
هشيم
فَإِذا تحطم فَهُوَ حطيم
فَإِذا اسود من الْقدَم فَهُوَ
الدندن
فَإِذا يبس أَصَابَهُ الْمَطَر واخضر فَهُوَ
النشر

(1/318)

---

فصل فِي مثله

إِذا طلع أول النبت قيل: أرشم وطر، وَكَذَلِكَ الشَّارِب، فَإِذا زَاد قَلِيلا قيل
ظفر
فَإِذا غط الأَرْض قيل: أستخلس.
فَإِذا صَار بعضه أطول من بعض قيل تناتل.
فَإِذا تهَيَّأ لليبس قيل أقطار
فَإِذا يبس ونشف قيل تصوح
فَإِذا تمّ يبسه قيل: هَاجَتْ الأَرْض هياجا
قَالَ الثعالبى فِي فقه اللُّغَة
فصل فِي النَّبَات وَالشَّجر
:
كل نبت سَاقه أنابيب وكعوب فَهُوَ
قضيب
كل شجر لَهُ شوك فَهُوَ
عضاه
كل شجر لَا شوك لَهُ فَهُوَ
سرع
كل نبت لَهُ رَائِحَة طيبَة فَهُوَ
فاعية
كل نبت يَقع فِي الْأَدْوِيَة فَهُوَ
عقار
كل مَا يُؤْكَل من الْبُقُول غير مطبوخ فَهُوَ
من إِحْرَاز الْبُقُول
كل مَا لَا يسقى إِلَّا بِمَاء السَّمَاء فَهُوَ
عذى
كل مَا وَرَاك من شجر أَو أكمة فَهُوَ
خمر
وَمَا وارى من الشّجر خَاصَّة فَهُوَ
الصار
كل ريحَان يحيا بِهِ فَهُوَ
عمار

(1/319)

---

وَمِنْه قَول الْأَعْشَى:
(فَلَمَّا أَتَانَا بعيد الْكرَى ... سجدنا لَهُ ورفعنا الْعمار)
والخلفة: مَا ينبته الصَّيف من العشب، وَزرع الْحُبُوب خلفة لِأَنَّهُ يسْتَخْلف من الْبر
النَّجْم
الزَّرْع لَا سَاق لَهُ قَالَ تَعَالَى {والنجم وَالشَّجر يسجدان} يُقَال:
سمهر الزَّرْع
لم يتوالد كَأَنَّهُ كل حَبَّة برأسها
والسقى
الزَّرْع المسقى كالمسقوى
فصل فِي تَرْتِيب أَحْوَال الزَّرْع

الزَّرْع مَا دَامَ فِي الْبذر فَهُوَ
الْحبّ
فَإِذا انْشَقَّ الْحبّ عَن الورقة فَهُوَ
الفرخ
فَإِذا طلع رَأسه فَهُوَ: الحقل.
فَإِذا صَار أَربع وَرَقَات فَمَا فَوق قيل كوث
فَإِذا طَال وَغلظ قيل
استأسد
فَإِذا ظهر قصبه قيل
قصب
فَإِذا ظَهرت السنبلة قيل
سنبل ثمَّ اكتهل
اللّبَاب
الْكلأ الْقَلِيل
وكلأ أكمة كثير لَا يدرى أَيْن يتَوَجَّه لَهُ لكثرته.
الريم
الْكلأ الْمُتَّصِل

(1/320)

---

الوضح
صغَار الْكلأ، الْغَيْث
الْكلأ بِمَاء الْمَطَر
الصيور
الْكلأ الْيَابِس يُؤْكَل بعد خضرته زَمَانا طَويلا كالصائرة
الثن
يبيس الْحَشِيش إِذا كثر وَركب بعضه بَعْضًا أَو مَا أسود من العيدان لَا من بقل وعشب
النزيم
حزمة البقل
الطوى
الحزمة من الْبر
الإبيل والآبيلة والإبالة والأبيالة والوبيلة
الحزمة من الْحَشِيش
الوزم الوزيمة الوزيم
الحزمة من البقل
الوثيمة
الْجَمَاعَة من الْحَشِيش
السفسير
الحزمة الْكَبِيرَة من الْحَطب
السكاعة
شَوْكَة تملأ فَم الْبَعِير لَا ورق بهَا إِنَّمَا هِيَ شوك وعيدان رقاق أطرافها أَيْضا شوك قَالَ أَبُو حنيفَة هَكَذَا أخبرنى بعض الْأَعْرَاب
المظ
رمان الْبر الخنزاب
جزر الْبر
السمسق
والسمسق
والسمسق
الياسمين
الظيان
ياسمين الْبر
الحوجمة
الْورْد الْحمر
العبهر والعبهر
النرجس
الأشاهير
بَيَاض النرجس
الزرنب
الزهر
الساهسبرم
الريحان
الْعمار
الريحان يزين بِهِ مجْلِس الشَّرَاب
التوأمان
عشبة صَغِيرَة ثَمَرَتهَا كالكمون
النفاطير
جمع نفطورة وَهِي الْكلأ المتفرق أَو هِيَ نَبَات الوسمى

(1/321)

---

فصل فِي بَيَان أَسمَاء الْآلَات

الْمرجل الدهماء
الْقدر
الكفت الكفت
الْقدر الصَّغِيرَة
الهلجاب
الْقدر الْعَظِيمَة
الروائم
الأثافى وَقد رئمت الرماد
الخوالد
الأثافى كَمَا تقدم
الوطيمة
موقد النَّار
الجوب
الكانون
الْوَطِيس
الساعور
التَّنور
الرَّجْم
الحميس
التَّنور
المقطر المقطرة
المجمرة
المدخنة
الكبوة المجمرة
البصوة
الْجَمْرَة والشررة
الْملَّة
الرماد الْحَار
المبزل المبزلة المشعل
المصفاة
المنظب المنظبة الناظب
المصفاة
الْفِدَام الْفِدَام والفدام
المصفاة
الفدوم المشخل المشخلة
المصفاة
المذنب المذوبة المصوب
المغرفة
القفشليل
المغرفة مُعرب (كفجه ليز)
المنشل
حَدِيدَة تنشل بهَا اللَّحْم من الْقدر
المنشال
حَدِيدَة تنشل بهَا اللَّحْم من الْقدر
المدوم
عود يسكن غليان الْقدر
والمدوام
عود يسكن غليان الْقدر

(1/322)

---

بَاب أوانى الْأَطْعِمَة

الفاثور
الْجَفْنَة أَيْضا
الفاق
الْجَفْنَة المملوءة طَعَاما
القداف
الْجَفْنَة وجرة من فخار
الرداح
الْجَفْنَة الْعَظِيمَة
الرجح
الجفان الواسعة
جفان
رجح مَمْلُوءَة ثريدا
الرذوم
الْقَصعَة الممتلئة تصب جوانبها.
وبيات ترتيبها كَمَا فِي فقه اللُّغَة:
الفيخة
وَهِي كالسكرجة ثمَّ الصَّحِيفَة
تشبع الرجل ثمَّ
المئكلة
تشبع الرجلَيْن وَالثَّلَاثَة ثمَّ
الصحفة
تشبع الْأَرْبَعَة والخمسة ثمَّ
الْقَصعَة
تشبع السَّبْعَة إِلَى الْعشْرَة ثمَّ
الْجَفْنَة
أكبرها وَزعم بَعضهم أَن
الدسيعة
أكبرها
الطلم
الخوان يبسط عَلَيْهِ الْخبز
الطربان وَأَبُو جَامع
الخوان
الْمَائِدَة
الخوان عَلَيْهِ الطَّعَام
الميدة
الخوان عَلَيْهِ الطَّعَام
القدمة
الخوان من الْفضة
الطواع
الخوان من فضَّة أَو ذهب
الطس والطسة
الطست
والطسة الفاثور
الطست

(1/323)

---

بَيَان أوعية الْمُسَافِر

ركوة أصغرها ثمَّ
مطهرة أصغرها ثمَّ
إداوة
إِذا كَانَت من أَدِيم ثمَّ
شُعَيْب إِذا كَانَت من أديمين ثمَّ
مزادة
إِذا كَانَت من أديمين ثمَّ
سطيحة
أكبر مِنْهُمَا ثمَّ
راوية
إِذا كَانَت تحمل على الْإِبِل
القذاف
المنجنيق
القذاف الْمركب
القذاف
الْمِيزَان
القرسطوس
ميزَان الدَّرَاهِم

(1/324)

---

القسطاس
الْمِيزَان وأقوم الميازين
القسطاس
الْمِيزَان وأقوم الميازين
القسطاس
الْمِيزَان وأقوم الميازين
القصطاس
لُغَة فِي السِّين.
القصطاس
لُغَة فِي السِّين
النَّقِيب
لِسَان الْمِيزَان
الشاهين
عَمُود الْمِيزَان
المنجم
حَدِيدَة مُعْتَرضَة فِي الْمِيزَان فِيهَا لِسَانه
الفياران
حديدتان يكشفان لِسَان الْمِيزَان
النمى
صنجة الْمِيزَان
الكظامة
مِسْمَار الْمِيزَان
أَو الكظامة
الْحلقَة يجمع فِيهَا خيوط الْمِيزَان من طرف الحديدة
الطرازدان
غلاف الْمِيزَان (مُعرب) .
القفان
القبان
الشلطاء الشلطاء الشلط
السكين
والطلش
هُوَ قلب الشلط
الْجَارِحَة
الخيفة الشَّفْرَة السكين
المدية المدية المدية
السكين
الْبَراء المبراة
السكين
اللخز والحذاقى
السكين المحددة
الصَّلْت الصَّلْت والخنجر
السكين الْكَبِيرَة
الحيفأ المحلق والمردودة
الموسى لردها فِي نصالها
الْخلف رَأس الموسى.
المشحذ والمشحذة
المسن كَمَا تقدم
الميقعة
المسن الطَّوِيل
الصلب والصلبى والصلبية
حجر المسن

(1/325)

---

المرقم المذبر الملقاط
الْقَلَم
قَالَ الشَّاعِر
(قد قضى الْأَمر وجف المذبر ... )
اليراع
الْقَلَم أَو قيل: بَريَّة
أنبوبة
الْقَلَم قبل البرى
الأسل: الْقَلَم وَالرمْح
الجلف والجلف
من الْقَلَم مَا بَين مبراه إِلَى سنة وَمن الثانى قَول عبد الحميد ((لسلم بن قُتَيْبَة وَرَآهُ يكْتب رديا إِن كنت تحب أَن تجود خطك فأطل جلفتك وأسمنها وحرف قطتك وأيمنها)) قَالَ فَفعلت فجاد خطى
الوفيعة
خرقَة يمسح بهَا الْقَلَم
المحبرة المحبرة المحبرة
الدواة
الْكتاب
الرقيم
المداد النقس
الحبر
القرطاس القرطاس القرطاس
الكاغد
والقرطس والقرطس
الكاغد
القرطاس
الصَّحِيفَة من أى شىء كَانَت
الطرس
الصَّحِيفَة أَو الَّتِى محيت ثمَّ كتبت
المهزف
الطامور الطومار
الصَّحِيفَة
الرف الرف
الصحفة الْبَيْضَاء
الطلس
الصَّحِيفَة أَو الممحوة
الفنداق
صحيفَة الْحساب
البرنامج
الورقة الجامعة لِلْحسابِ
الْمجلة
الصَّحِيفَة فِيهَا الحكم
الزبر
الصَّحِيفَة وَالْكِتَابَة وَالْكتاب

(1/326)

---

القط
كتاب الْأَعْمَال قَالَ تَعَالَى {وَقَالُوا رَبنَا عجل لنا قطنا قبل يَوْم الْحساب}
الْمدرس
الصَّك الزبُور
الرقيم
الْكتاب
السّفر
الْكتاب الْكَبِير
قَالَ تَعَالَى {كَمثل الْحمار يحمل أسفارا}
الضبار والضبار
الْكتب بِلَا وَاحِد.
الراهنامج
كتاب الطَّرِيق وَهُوَ الْكتاب يسْلك بِهِ الربانية الْبَحْر ويهتدون بِهِ فِي معرفَة المراس وَغَيرهَا
الوصير
الصَّك الذى يكْتب فِيهِ السجلات
والوصيرة والوصرة
الذى يكْتب فِيهِ السجلات
الفهرس
الْكتاب يجمع فِيهِ الْكتب مُعرب فهرست
الماثلة
مَنَارَة المسرجة
الهلة
المسرجة
المشعل
الصمجة الْقنْدِيل
الْمشكاة
مَوضِع الفتيلة فِي الْقنْدِيل
الفسيلة
الذبالة
الذبالة
الفتيلة
الزهلق
السراج مَا دَامَ فِي الْقنْدِيل
السناج والسنيج
السراج
العلماد والعلمادة
مَا يكب عَلَيْهِ الْغَزل
المردن
المغزل
المبارم
المغازل
السرسور
نصل المغزل
الصنارة
رَأس المغزل
الحفش
وعَاء المغزل

(1/327)

---

الإستاج والإستيج
الذى يلف عَلَيْهِ الْغَزل بالأصابع لتنسج
الميسم والمحور
المكواية.
المحور الْخَشَبَة يبسط بهَا الْعَجِين
الصيصة
شَوْكَة الحائك يسوى بهَا السدى واللحمة
الفرجون
المحسة للدابة
النكل
الْقَيْد: الأنكال (جمعهَا) .
الغل: الْقَيْد: الأغلال (جمعهَا) .
الصفد: الْقَيْد: الأصفاد (جمعهَا) .
الولم الولم القرزل: الْقَيْد.
الكبل والكبل: الْقَيْد أَو أعظمه
الأدهم والدهماء
الْقَيْد أَيْضا
فصل فِي تَفْصِيل أَسمَاء الْقُيُود

طلق
إِن كَانَ من جلد
مقطرة وفلق
إِن كَانَ من خشب
نكل
إِن كَانَ من حَدِيد.
الأدهم إِن كَانَ من حَدِيد
ربق وصفد من حَبل وقنب
المسحل
الْمبرد والمنجل والميزاب واللجام
تَنْبِيه
الْمِيزَاب
من زاب يزوب سَالَ، أَو هُوَ فارسى، وَمَعْنَاهُ بل المَاء فعربوه بِالْهَمْز وَلِهَذَا جَمَعُوهُ على مآزيب

(1/328)

---

السب
الوتد.
المنصحة المنصح
الْمخيط
والخياط
الإبرة
الْعَجُوز
الإبرة قَالَ فِي تَاج الْعَرُوس
(وصيرنى الْهوى من فرط سقمى ... شَبيه السلك فِي سم الْعَجُوز)
خزب خزب
سم الإبرة ثقبها و {سم الْخياط} كَمَا فِي الْكتاب الْمجِيد
المئبر
مَوضِع الإبرة
الشريرة والشغيرة
المسلة.
الْمُحصن
القيروان القفل
السوارق الزَّوَائِد فِي فرَاش القفل.
الشبأة
فرَاش القفل
المقاليد
المفاتيح
المواشيق
أَسْنَان المفاتيح
المساليط
أَسْنَان المفاتيح
المزلاق
يغلق بِهِ الْبَاب وَيفتح بِلَا مِفْتَاح
الزلاج المزلاج المغلاق
إِلَّا أَنه يفتح بِالْيَدِ والمغلاق لَا يفتح إِلَّا بالمفتاح
السك السكى
المسمار
الحملاج منفاخ الصَّائِغ
التلم
الصَّائِغ أَو منفخة
الميح
الأستياك والسواك.
المسرح والمكد والفيلم الْمشْط
الشبك
أَسْنَان الْمشْط
المراطة
مَا يسْقط فِي التسريح أَو النتف
الْمسْح: الْمشْط
تَنْبِيه يُقَال فِي لغاته:
الْمشْط الْمشْط الْمشْط الْمشْط الْمشْط الْمشْط الممشط والمصط (لُغَة فِي الْمشْط)

(1/329)

---

وَفِي لغاته يُقَال
المصط المصط المصط المصط المصط المصطة الممصطا.
المنظار الماوية الوذيلة الذلفة
الْمرْآة
اللجة العناس الزجنجل السجنجل (رومى) .
البالة
الفران الكراز
الكراز
القارورة.
الْفَتْح
من الْقَوَارِير الواسعة الرَّأْس وَمَا لَهَا صمام وَلَا غلاف المصاية وَالْقُدْرَة
القارورة الصَّغِيرَة.
القازوزة والقاقوز والقاقزة
مشربَة وقدح أَو الصَّغِير من الْقَوَارِير والطاس
المدهن
قَارُورَة الدّهن
الغرغرة
رَأس القارورة
الغرغرة
سداد القارورة
الغرغرة
سداد القارورة
السيطام الوفعة الوفاع الوفيعة
صمام القارورة.
البرصوم
عفاص القارورة
العفاص
جلدَة يغطى بهَا رَأس القارورة وَهُوَ الْجلد الذى يلبس رَأسهَا كَأَنَّهُ الْوِعَاء لَهَا قَالَ وَأما الذى يدْخل فِي فِيهِ فَهُوَ الصمام وَقَالَ اللَّيْث عفاص القارورة صمامها وَهَذَا خلاف مَا ذهب إِلَيْهِ الجوهرى
الساجول
السوجل السوجلة
غلاف القارورة
أما المشارب والعنجورة والصنوف
فغلاف القارورة أَو طبقها
الكعند والكتعة
طبق القارورة.
السوملة
الفنجانة الصَّغِيرَة
الطرجهالة
الفنجانة
الطرجهارة
شبه كأس يشرب بِهِ
الفنجانة
مولدة أَصْلهَا فلجانة

(1/330)

---

التوفلة
المملحة
الْحُرْمَة
البلور
المهاة
البلورة
القمع والقمع والقمع
مَا يوضع فِي فَم الْإِنَاء فَيصب فِيهِ الدّهن
بَيَان الأقداح

الْغمر
وَهُوَ الذى لَا يبلغ الرى
الْقَعْب
يرْوى الرجل الْوَاحِد
الْقدح
يرْوى الأثنين أَو الثَّلَاثَة
الْعس
يعب فِيهِ الْعدة
الرفد
أكبر من الْعس
الصحن
أكبر من الرفد
التِّبْن
أكبر من الصحن

(1/331)

---

بَيَان أجناسها

الْقدح
من زجاج
الْعس
من خشب
العلبة
من أَدَم
الطرجهارة
من صفر أَو سنة
المركن
من خذف
الصواع
من فضَّة أَو ذهب
الحنتم
الجرة الخضراء
المقرة
الجرة الصَّغِيرَة يَمَانِية
القيدس
الجرة الْكَبِيرَة يصحبها سفر البحرية
الْحبّ
الجرة الْعَظِيمَة
السقيط
الفخار وَالصَّوَاب بالشين الْمُعْجَمَة
الْخَبَر الخبراء
المزادة الْعَظِيمَة
المحوقة
المكنسة
الحواقة
الكناسة
المسفرة
المكنسة
السفارة
الكناسة
المكسحة
المكنسة
الكساحة
الكناسة
المخمة
المكنسة
الْحَمَامَة
الكناسة
المقمة
المكنسة
القهامة
الكناسة
المحسرة والمصولة والمنعم والشاروف مُعرب جاروب المكنسة
الرفش والرفش والمرفة والمحفاة
المجرفة
المرجونة
والميضانة
القفة
الزبيل الزبيل والزنبيل والزنبيل
القفة أَو الْوِعَاء أَو الجرب
النصيل البرت البرت
ذَات خلفين وخلفين
الكرزم الكرزيم الفأس

(1/332)

---

الكرزن والكرزين
فأس كثير
الصاقور والصوقر
الفأس الْعَظِيمَة
الْخلف
الفأس الْعَظِيمَة
وَالْخلف أَيْضا حد الفأس كالعنز
الخنزرة
فأس عَظِيمَة يكسر بهَا الْحِجَارَة
والمقراع
فأس يكسر بهَا الْحِجَارَة أَيْضا
الخصين
الفأس الصَّغِيرَة
الْقلع
فأس صَغِيرَة تكون مَعَ الْبناء
الفنداية
الفأس العريضة الرَّأْس
السّنة
الفأس لَهَا خلفان
الذكرة
قِطْعَة من الفولاذ فِي رَأس الفأس وَغَيره
الملطس والملطاس
الْمعول الغليظ لكسر الْحِجَارَة
الميقعة والمرضاف والمرضافة
المطرقة
الفطيس أورومية أَو سريانية
المطرقة الْعَظِيمَة
الْمُطلقَة والمقطعة
حَدِيدَة يقطع بهَا
النيرج النورج الميكعة
سكَّة الحراث
الباسنة
سكَّة الحراث وآلات الصناع
المان
السّنة يحرث بهَا
التوجد الْخَشَبَة يكرب بهَا
السميق
خَشَبَة تحيط بعنق الثور من النير وهما سميقان
العضم لوح الفدان الذى فِي رَأسه الْحَدِيد
والعضم
أَيْضا خَشَبَة ذَات أَصَابِع يذرى بهَا الْحِنْطَة
المقرن
الْخَشَبَة تشد على رَأس الثورين
الحفراة
خَشَبَة ذَات أَصَابِع ينقى بهَا الْبر من التِّبْن
الطيح
خَشَبَة الفدان
المقلب حَدِيدَة تقلب بهَا أَرض الزِّرَاعَة

(1/333)

---

المزعق
يقْلع بِهِ الأرضون
العرصوفان
عودان أدخلا فى دخرى الفدان المسحل والمقضب والمقضاب والمخصال المنجل العجلة المنجون المنجنين وجنجون أم الجراف الدولاب
الصعمور والعصمور
الدولاب
الدلبة الدلبة
شكل الناعورة
المنزحة
الدَّلْو السّلم
الدلوان
بِعُرْوَة وَاحِدَة كدلو السقائين
الصر
الدَّلْو تسترخى فتصر
الجوفاء
من الدلاء الواسعة
المغد
والخلافى
السّجل من الدلاء
السحبل والسحبلل
الدَّلْو الضخم
العلق
البكرة والذى تعلق بِهِ البكرة
الْمحَال والمحالة
البكرة الْعَظِيمَة
القعو
البكرة أَو خشب أَو مشبهها أَو المحور من الْحَدِيد
والقعوان
الخشبتان فيهمَا المحور أَو الحديدتان تجرى بَينهمَا البكرة جمع الْكل قعى
الذرنوقان
منارتان تبنيان على جانبى رَأس الْبِئْر
المحبش والمجشة وَأم عَطِيَّة واللافظة
الرَّحَى
الفيلخ
الرَّحَى أَو أحد رحى المَاء وَالْيَد السُّفْلى مِنْهُمَا
الغريبة الكبداء
رحى الْيَد
الفقسرى
خَشَبَة يدار بهَا الرَّحَى الصَّغِيرَة
العضبارة
حجر الرَّحَى
الثقال الثقال
الْحجر الْأَسْفَل من الرَّحَى

(1/334)

---

الثقال
مَا وقيت بِهِ الرَّحَى كالثقل
الرائد
يَد الرَّحَى
الْهلَال
طرف الرَّحَى إِذا انْكَسَرَ
الخرقم الرَّحَى
القطب القطب القطب القطب القطبة
حَدِيدَة يَدُور عَلَيْهَا الرَّحَى
المسحل
الْمبرد
والسب
الْمبرد أَيْضا
العلماد
العلمادة
مَا يكب عَلَيْهِ المغزل
المردن
المغزل
المبارم
المغازل
السرسور
نصل المغزل
الصنارة
رَأس المغزل
المقذف والقاذف
مجذاف السَّفِينَة
الأنجر
مرساة السَّفِينَة
الفنطاس
حَوْض السَّفِينَة يجْتَمع إِلَيْهِ نشافة مَائِهَا
الفنطاس
سِقَايَة لَهَا من الألواح يحمل فِيهَا المَاء العذب
الفنطاس
قدح يحمل فِيهَا المَاء العذب
الجزيف
الشودكان الشبكة
السنتقة
الشبكة يجْعَلُونَ فِيهَا الْقطن
الشكيكة
السلَّة يكون فِيهَا الْفَاكِهَة
الطبن
السلَّة المطبقة يَجْعَل فِيهَا الْخبز
الوفعة والوفيعة
مثل السلَّة تتَّخذ من العراجين
الميسم
المكواة
الهرقل
المنخل
القيعة
شبه حقة للْمَرْأَة
أَو حقة مطبقة للسويق
الكدو المهراس
الهاوون
المرود الْميل يكتحل بِهِ
المملول
المكحال
الميخار
شبه صولجان يضْرب بهَا الكرة

(1/335)

---

المشرط
والمشراط المبضع وَهِي الْآلَة الَّتِي يشْتَرط بهَا الْحجام
الفرجون
المحسة
وفرجن الدَّابَّة حسها بهَا
المشراص
حَدِيدَة منثنية يعمز بهَا بَين كَتِفي الْحمار
المسحل
اللجام
السكى
اللجام الْعسر
المرود
حَدِيدَة تَدور فِي اللجام
القبقب
الْحَدِيد الذى فِي وَسطه فأس اللجام لنضو حَدِيدَة اللجام
أشلاء اللجام
سيوره والتى تقارمت فقدت حديدها
المجرفة
شبكة يصاد بهَا
الشص
حَدِيدَة عقصاء يصاد بهَا السّمك
الكابول
حبالة الصَّائِد
الرامج
ملواح يصاد بهَا الْجَوَارِح
الطَّبَق الدبق الذى يصاد بِهِ
الطَّبَق الطَّبَق
الفخاخ واحده طبقَة
المفقاس
الْعود المنحنى فِي الفخ ينفقش على الطير أى يَنْقَلِب
القبار
سراج الصياد بِاللَّيْلِ
اللبجة واللبجة واللبجة
حَدِيدَة ذَات شعب يصاد بهَا الذِّئْب
قَالَ الثعالبى فِي فقه اللُّغَة فصل فِي خشبات الصناع وَغَيرهَا
المسطح
للخباز
الرضم
للقصاب
القرزوم
للإسكاف
الرائد للنداف
الحف
للنساج
المطرقة
للحداد

(1/336)

---

المدوس
للصيقل
النِّهَايَة
للحمال
الميقعة
للقصار يدق عَلَيْهَا الثِّيَاب
الوبيل للقصار أَيْضا يدق بهَا
الْمُقَوّم
للحراث الَّتِي يمْسِكهَا بِيَدِهِ
النير
الْخَشَبَة المعترضة على عنقى الثورين
المحط
الْخَشَبَة الَّتِى يصقل بهَا الْأَدِيم
القصرة
الْخَشَبَة يدار بهَا الرَّحَى
المخط
الْخَشَبَة الَّتِي يخط بهَا النساج الثِّيَاب
المشحب
الْخَشَبَة المشبكة فِي عُرْوَة الجوالق
المربعة
الْخَشَبَة تربع بهَا الْأَحْمَال أى ترفع المشحط
الْخَشَبَة تقى قضيب الْكَرم
الشجار
الْخَشَبَة تُوضَع على فَم الْفَصْل
التودية
الْخَشَبَة الَّتِي تشد على خلف النَّاقة
النجران
الْخَشَبَة الَّتِي يَدُور عَلَيْهَا الْبَاب
الرحام
الْخَشَبَة الَّتِي ينصب عَلَيْهَا الْعَفو
الطبطابة
الْخَشَبَة الَّتِى ينزى بهَا الْكرَى
الْقلَّة
الْخَشَبَة يلْعَب بهَا الصّبيان
المسمعان
الخشبتان يدخلَانِ فِي عروتى الزنبيل إِذا أخرج التُّرَاب من الْبِئْر
الميطدة
الَّتِي يوطد بهَا الْمَكَان فيصلب لأساس بِنَاء وَغَيره
الوزوز
خَشَبَة عريضة يجر بهَا تُرَاب الأَرْض المرتفعة إِلَى الأَرْض المنخفضة

(1/337)

---

تَنْبِيه ذكر فِي الْقَامُوس زِيَادَة على مَا ذكر فِي فقه اللُّغَة

المردى
خَشَبَة تدفع بهَا السَّفِينَة
الصارى
خَشَبَة مُعْتَرضَة فِي وسط السَّفِينَة
الأمسوج
كل خَشَبَة طَوِيلَة فِي السَّفِينَة
العلاق
الْخشب المنصوبة للتعريش
الشوبق خَشَبَة الخباز مُعرب
المسحة
خَشَبَة يطين بهَا
المجهل
خَشَبَة يُحَرك بهَا النَّار
الحمارة
خَشَبَة فِي الهودج
السَّقِيفَة
كل خَشَبَة عريضة كاللوح
المنقرة
الْخَشَبَة تنقر للشراب
اللزاز
خَشَبَة يلزق بهَا الْبَاب
المدمة
خَشَبَة ذَات أَسْنَان تدميها الأَرْض
الوشيعة
خَشَبَة يلف عَلَيْهَا ألوان الْغَزل
الوشيع
خَشَبَة الحائك الَّتِى تسمى الحف
الوشيع
خَشَبَة غَلِيظَة على رَأس الْبِئْر يقوم عَلَيْهَا الساقى
الأسمقة خشبتان فِي الْآلَة الَّتِى ينْقل عَلَيْهَا اللَّبن
الرادة
خَشَبَة فِي مقدم العجلة تعرض بَين النبعتين
العجلة الْآلَة الَّتِى يجرها الثور
العجلة
خشب تؤلف يحمل عَلَيْهَا الأثقال
العجلة
خَشَبَة مُعْتَرضَة على نعمامة الْبِئْر
المخرش
خَشَبَة يُحِيط بهَا الخراز

(1/338)

---

قَالَ الثعالبى فِي فقه اللُّغَة

المسعر
الذى يُحَرك بِهِ النَّار
المخوض الذى تحرّك بِهِ الْأَشْرِبَة
المجدح
الذى يُحَرك بِهِ السويق
المحراك
الذى تحرّك بِهِ الدواة
المسبار
الذى يسبر بِهِ الْجرْح
المسواط
الذى يُحَرك بِهِ مَا فِي الباتيق
فِي الْقَامُوس
المحرث والمحراث
مَا يُحَرك بِهِ النَّار
المحش والمحشة
حَدِيدَة يحش بهَا النَّار أى يُحَرك
قَالَ الثعالبي فِي فقه اللُّغَة فصل فِي القصبات المستعملة

البزبار قَصَبَة على فَم الْكِير
ينْفخ بهَا النَّار وَرُبمَا كَانَت من حَدِيد
الوشيعة
القصبة يَجْعَل النساج عَلَيْهَا لحْمَة الثَّوْب للنسج وَتقدم لَهَا معنى آخر
الطريدة
القصبة تُوضَع على المغازل وَسَائِر العيدان فتحت عَلَيْهَا عَن الأصمعى
الصنبور
قَصَبَة الْإِدَاوَة وَرُبمَا كَانَت من حَدِيد وَرُبمَا كَانَت من رصاص
اليراع
قَصَبَة المزمار وَيُقَال بل هُوَ الْقصب فَإِذا أُرِيد بِهِ المزمار قيل لَهُ اليراع
المنقب
كَمَا قَالَ حنين كترجاع اليراع المثقب وَأما النأى فمعرب غير عربى

(1/339)

---

الدبداب والجباجب
الطبل
العركل
الدُّف والطبل
العرطبة والعرطبة
الطبل
العرطبة والعرطبة
الْعود
العرطبة
الطنبور
الطبر
الْعود والطنبور
الكران
الْعود والصنج
الون
الصنج يضْرب بالأصابع
المستقة
آلَة يضْرب بهَا الصنج
الكنارات
الدفوف أَو الطبول أَو الطنابير
اليراع المثقب
قَصَبَة المزمار
اليراع هُوَ قبل الثقب
الشياع
مزمار الراعى
آذان العَبْد مزمار الراعى
الكوبة
النَّرْد وَالشطْرَنْج
الكوبة
الطبل الصَّغِير المخصر
الصفايح الملاهى

بَاب الأوعية

السقاء والقربة
للْمَاء
الزق
والدكرة
للخل وَالْخمر
المسأب الحميت العكة النحى
للسمن
الوطب المحقن
للبن
الناطل
مكيال الْخمر
الفيهج
مكيال الْخمر
الناجود مكيال الْخمر
الناطل
الْخمر نَفسهَا
الفيهج
الْخمر نَفسهَا
الناجود
الْخمر نَفسهَا
الصراحية
آنِية الْخمر
النوارف
أوعية الْخمر
الْحَانُوت
دكان الْخمار
الصراحية
الْخمر نَفسهَا
الخابية
وعَاء المَاء الذى يحفظ فِيهِ
الْحَانُوت
الْخمار نَفسه

(1/340)

---

فصل فِي بَيَان سَائِر الأوعية

القمطر
وعَاء الْكتب
العيبة
وعَاء الثِّيَاب
المزود
وعَاء زَاد الْمُسَافِر
الخبرح
وعَاء آلَات السّفر
الكنف
وعَاء أدوات الصَّانِع
الصفن
وعَاء زَاد الراعى
الحفش
وعَاء المغازل
القشوة
وعَاء آلَات النُّفَسَاء
العتيدة
وعَاء الطّيب
الجونة
للعطار
الصوان
للبزار
القنب والمنقاب
وعَاء للصائد
فِي الْقَامُوس
الحجفل
السبحل
السحبل
السقاء الضخم
المذمان
السقاء البالى
فصل فِي بَيَان اللبَاس

الصوقعة الْعِصَابَة السب الْفِدَام المكور المكورة الكوارة المشوذ المشواذ الصنع الْعِمَامَة الحوتكية
عمَّة يتعممها الْعَرَب وَمِنْه كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يخرج وَعَلِيهِ الحوتكية
الْحور
مَا تَحت الكور من الْعِمَامَة
زواقيل الْعِمَامَة
الَّتِى تخرج الشُّعُور من تحتهَا
الجلباب
الْقَمِيص
والسربال
الْقَمِيص أَيْضا أَو كل مَا لبس قَالَ تَعَالَى {سرابيلهم من قطران}

(1/341)

---

الأصدة والأصيدة والمؤصدة
قَمِيص صَغِير للصَّغِير أَو يلبس تَحت الثَّوْب
الردن
أصل الْقَمِيص وأردن جعل لَهُ ردنا
والقنان والقنان
كم الْقَمِيص
الْعمرَان
طرفا الكمين
الوعلة
عُرْوَة الْقَمِيص كَمَا أَنَّهَا اسْم أَيْضا لعروة الْقدح وَعُرْوَة الإبريق
البنادك
بنانق الْقَمِيص
الْفَقْرَة
مدْخل الرَّأْس من الْقَمِيص
القب
مَا يدْخل فِي جيب الْقَمِيص
الذلاذل والذلذل والذلذل والذلذلة والذلذل والذلذل والذلذلة
أسافل الْقَمِيص
السَّرَاوِيل
فارسى مُعرب
الدقرارة الدقرور والدقرورة
السَّرَاوِيل
التبَّان
سَرَاوِيل صغَار تستر الْعَوْرَة الغليظة
الْهِمْيَان
تكة السَّرَاوِيل والمنطقة وَلَيْسَ للنَّفَقَة
الشورة والشارة والشورة والسيار والسوار
اللبَاس
الصنع الْجنان
الثَّوْب
السقع والسقع الثَّوْب أى ثوب كَانَ
البقطرية
الثِّيَاب الْبيض الواسعة
الأسفع
من الثباب الْأسود
الشف والشف
الثَّوْب الرَّقِيق
الشتون
اللينة من الثِّيَاب
الوجاج والوجيج
الصفيق من الثباب
الموجح
الصفيق من الثِّيَاب كالوجيج
الخصفة
الثَّوْب الغليظ جدا
اللشادكونة
ثِيَاب غِلَاظ مضرية تعْمل بِالْيمن

(1/342)

---

السبحة
الثِّيَاب من الْجُلُود
الْعمرَة
ثوب أسود تلبسه العبيد
الشبراق
من الثِّيَاب المتخرقة
الهماليل
المخرق من الثِّيَاب
الْمُقطعَة والمقطعات
الْقصار من الثِّيَاب الْوَاحِد ثوب وَلَا وَاحِد لَهُ من لَفظه أَو برود وَعَلَيْهَا وشى
الحبير
الثَّوْب الْجَدِيد
الداشن
الثَّوْب الْجَدِيد لم يلبس
الريش والرياش
اللبَاس الفاخرة
السابرى
ثوب رَقِيق جيد
السحتوت والسحت والسحتى والهرس والنضو الهدمل والهدمل والدرن والدرين
الرديم الْبَذْل والمبذل
والرعبلة
الثَّوْب الْخلق
المبتذل
لَا بس الْبَذْل
والجداد
الخلقان من الثِّيَاب أَيْضا
المعوز والمعوزة
الثَّوْب الْخلق الذى يبتذل يُقَال ثوب شماميط
خلق
الفضلة
الثِّيَاب الَّتِى تبتذل للنوم
المنامة
الثَّوْب أَيْضا يبتذل للنوم
ثوب شبرق وشبارق وشبراق وشباريق
أى مقطع كُله
الرِّدَاء الرداءة المردأة
الملحفة
الشوذر
الملحفة مُعرب جادر بِالْفَارِسِيَّةِ
العطط
الملاحف الْمُقطعَة
الحذفرة
الْقطعَة من الثَّوْب
الرعبولة
الْقطعَة المتمزقة
الوصاوص
براقع تلبسها الْجَارِيَة
الرحيص
نقاب الْمَرْأَة إِذا أدنته من عينيها
الخميلة والخملة والخملة
القطيفة
الخشية
الْفراش المحشى

(1/343)

---

الخلفة
الرقعة يرقع بهَا
النفاحة
رقْعَة مربعة تَحت الْكمّ
العرقاقة
العريضة تبسط تَحت مَا يُؤْكَل من الطَّعَام
القترة
كالصفرة من الْحَوْض ينخل عَلَيْهِ الدَّقِيق
الحنبل الحيعل
الفرو
والنيم
الفرو الْخلق
الشُّعَرَاء
الفروة
السبخونة فَرْوَة من الثعالب
فصل فِي تَفْصِيل الثِّيَاب الرقيقة

ثوب شف إِذا كَانَ رَقِيقا يسْتَشف مِنْهُ مَا وَرَاءه ثمَّ سبّ إِذا كَانَ أرق مِنْهُ ثمَّ سابرى إِذا كَانَ لابسه بَين المكتسى والعريان ثمَّ لهلة ونهنة إِذا كَانَ نِهَايَة فِي رقة النسج
فصل فِي تفصل الثِّيَاب المصبوغة

إِذا كَانَ الثَّوْب منسوجا على نيرين فَهُوَ
مُنِير
فَإِن كَانَ يرى فِي وشيه ترابيع صغَار فَهُوَ
معِين
فَإِن كَانَ مخططا فَهُوَ
معضد
فَإِن كَانَ فِيهِ طرائق فَهُوَ
مسير
فَإِن كَانَ فِيهِ نقوش وخطوط فَهُوَ
مفوق
فَإِن كَانَت خطوطه كالسهام فَهُوَ
مسهم
فَإِن كَانَت تشبه الْعمد فَهُوَ
معمد

(1/344)

---

فَإِن كَانَت تشبه المعارج فَهُوَ
معرج
فَإِن كَانَت فِيهِ نقوش فَهُوَ
مهلل
فَإِن كَانَ موشى بأشكال العكاب فَهُوَ
مكعب
فَإِن كَانَت فِيهِ لمع كالفلوس فَهُوَ
مُفلس
فَإِن كَانَ فِيهِ صور الطير فَهُوَ
مطير
فَإِن كَانَت فِيهِ صور الْخَيل فَهُوَ
مخيل
وَمَا أحسن قَول أَبى الْحسن السلامى
(والجرثوب بالنسور مطير ... وَالْأَرْض فرس بالجياد مخيل)
فصل فِي الثِّيَاب المصبوغة الَّتِى تعرفها الْعَرَب

ثوب مشرق
إِذا كَانَ مصبوغا بطين أَحْمَر يُقَال لَهُ الشرق ثوب مجسد
إِذا كَانَ مصبوغا بالجساد وَهُوَ الزَّعْفَرَان
ثوب مبهرم
إِذا كَانَ مصبوغا بالبهرمان وَهُوَ العصفر
ثوب مورس
إِذا كَانَ مصبوغا بالورس وَهُوَ أَخُو الزَّعْفَرَان وَلَا يكون إِلَّا بِالْيمن
ثوب مزبرق
إِذا كَانَ مصبوغا بلون الزبْرِقَان وَهُوَ الْقَمَر
ثوب مهرى
إِذا كَانَ مصبوغا بلون الشَّمْس وَكَانَ السَّادة من الْعَرَب تلبس العمائم المهراة

(1/345)

---

فصل فِي تَفْصِيل ضروب من الثِّيَاب

السحل
من الْقطن
الْحَرِير
من الإبريسيم
الحنيف
مَا غلظ من الْكَتَّان
وَالشرب
مَا رق مِنْهُ
الردن
مَا غلظ من الْخَزّ
والسكب
مَا رق مِنْهُ
اللبادة
من اللبود
الزرمانقة
من الصُّوف وَفِي الحَدِيث إِن مُوسَى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَت عَلَيْهِ زرمانقة لما قَالَ لَهُ ربه {وَأدْخل يدك فِي جيبك تخرج بَيْضَاء من غير سوء}
فصل فِي أَنْوَاع الثِّيَاب يكثر ذكرهَا فِي أشعار الْعَرَب ذكرهَا الثعالبى فِي فقهه

الغلالة
ثوب رَقِيق يلبس تَحت ثوب صفيق
المبذلة
ثوب يبتذله الرجل فِي منزلَة
الميدع
ثوب يَجْعَل وقاية لغيره
السدوس والساج
الطيلسان
المنامة
والقرطق والقطيفة
مَا يتدثر بِهِ من ثِيَاب النّوم
الشعار
مَا يلى الْجَسَد
الدثار مَا يلى الشعار
الردن
الْخَزّ
السرق
الْحَرِير

(1/346)

---

الرقم والعقم وَالْعقل
ضرب من الوشى
الريطة
ملاءة لَيست بلفقين إِنَّمَا هُوَ نسج وَاحِد قَالَ الأزهرى لَا تكون الريطة إِلَّا بَيْضَاء وَلَا تكون الْحلَّة إِلَّا ثَوْبَيْنِ
قَالَ الثعالبى فِي فقه اللُّغَة فصل فِي ثِيَاب النِّسَاء عَن الْأَئِمَّة

الدرْع مُذَكّر للنِّسَاء خَاصَّة فَأَما درع الْحَدِيد فمؤنثة الْعلقَة للصبيان خَاصَّة
الأتب والقرقر والقرقل والصدار والمجول والشودر فِي قمص مُتَقَارِبَة الْكَيْفِيَّة فِي الْقصر واللطافة وَعدم الأكمام يلبسهَا النِّسَاء تَحت دروعهن وَرُبمَا اقتصرن عَلَيْهَا فِي أَوْقَات الْخلْوَة وَعند التبدل
الرفاغة وَالْعَظَمَة
الثَّوْب تعظم بِهِ الْمَرْأَة عجيرتها
الخيعل
قَمِيص لَا كم لَهُ وَقَالَ غَيره هُوَ ثوب يخاط أحد شقيه وَيتْرك الآخر
قَالَ الثعالبى فصل فِي تَرْتِيب الْخمار

البخنق
خرقَة تلبسها الْمَرْأَة فتغطى بهَا رَأسهَا مَا قبل مِنْهُ وَمَا دبر غير وسط رَأسهَا
ثمَّ الغفارة
فَوْقهَا وَدون الْخمار
ثمَّ الْخمار أكبر مِنْهَا
ثمَّ النصيف
وَهُوَ كالنصف من الرِّدَاء
ثمَّ المقنعة وَهُوَ أَصْغَر من الرِّدَاء
ثمَّ القناع
وَهُوَ أكبر من المقنعة
ثمَّ الرِّدَاء

(1/347)

---

فصل فِي الأكسية

الأصريج
كسَاء من الْخَزّ وَقيل هُوَ المرعزى
الخميصة
كسَاء أسود مربع لَهُ علمَان
البرجد
كسَاء غليظ مخطط يصلح للخباء وَغَيره
المشملة
كسَاء يشْتَمل بِهِ دون القطيفة
المرط
كسَاء من خَز أَو صوف يؤتزر بِهِ
الْمطرف
كسَاء فى طَرفَيْهِ علمَان
اللقاع
كسَاء غليظ
السبجة والسبجة
كسَاء أسود
البث
كسَاء من صوف غليظ يصلح للشتاء والصيف
فصل فِي الْفرش

تَقول الْعَرَب لبساط الْمجْلس
الحلس ولمخاده المنابذ ولمساوره الحسبانات ولحصره الفحول

(1/348)

---

فصل فِي مثله

الزربية
الْبسَاط الملون
وَالْجمع الزرابى
قَالَ الْفراء هِيَ الطنافس الَّتِى لَهَا خمل رَقِيق وَقَالَ المؤرج زرابى النبت مَا اصفر واحمر وَفِيه خضرَة فَلَمَّا رَأَوْا الألوان فِي الْبسط تسموها بزرابى النبت وَكَذَلِكَ العبقرى من الثِّيَاب والفرش
القرام السّتْر
والكلية
السّتْر الرَّقِيق
وَقد نطق بِهَذِهِ الثَّلَاثَة شطر بَيت للبيد وَهُوَ
(روح عَلَيْهِ كُلية وقرامها ... )
قَالَ الثعالبى فِي فقه اللُّغَة
كل ثوب من قطن أَبيض فَهُوَ
سحبل
كل ثوب من الإبريسم فَهُوَ
حَرِير
كل مَا يلى الْجَسَد من الثِّيَاب فَهُوَ
شعار
وكل مَا يلى الشعار فَهُوَ
دثار
كل ملاءة لم يكن لفقتين فهى
ليطة
كل ثوب يبتذل فَهُوَ
معوز
كل شىء أودعته الثِّيَاب من صونة فهى
صوان
كل مَا وقى شَيْئا فَهُوَ
وقاء لَهُ

(1/349)

---

فصل فِي بَيَان الوسائد

المصدغة
محدش للرأس
النمرقة
تصف الْمسند
يسْتَند إِلَيْهَا
المسورة يتكأ عَلَيْهَا
الحتانة
مَا صغر مِنْهَا
الوسادة
تجمعها
غرارة
الجولق الْكَبِير
عكم
الجولق
الصَّغِير
الباسنة
جوالق غَلِيظَة من الْكَتَّان
اللدة
الجوالق
الأخسوم
عُرْوَة الجوالق
اللبيد
الجوالق
الْخَزّ
الْحَرِير
السرق
شقق الْحَرِير الْأَبْيَض أَو الْحَرِير عَامَّة الْوَاحِدَة بهاء
السندس
مَا رق من الديباج
الإستبرق مَا غلظ مِنْهُ
السكب مَا رق من الْخَزّ
الردن
مَا غلظ مِنْهُ
السدوس
الطيلسان الْأَخْضَر
الساج
الطيلسان الْأَخْضَر أَو الْأسود
الدمقس المدقس
الإبريسم
الدمقس
الإبريسم أَو القز أَو الديباج أَو الْكَتَّان كالدمقاس وثوب مدنقس منسوج بِهِ

(1/350)

---

الدمقص والدماقص
القز
الرِّبْح
النقش والديباج
الشريع
الْكَتَّان الْجيد والشراع مانعه
الحنيف
أردأ الْكَتَّان أَو ثوب أَبيض غليظ وكتان الدبير الْكَتَّان الأصطبة والأسطبة مشاقة الْكَتَّان
أما الْقَبِيل والطوط والدعس والهينم والبرس البرس الكرسف الكرسوف العطب العطب الحرقع الجرفع فَهُوَ
العص
أما النديف
الْقطن المندوف
البهار
الْقطن المحلوج
والقصم الْقطن الْعَتِيق
المكمهل
الْقطن مَا دَامَ فِيهِ الْحبّ
الحيسفوس
حب الْقطن
القطب والقطوب
لين الْقطن ونعومته
السقاب
قطنة كَانَت المصابة تحمرها بدمها فتضعها على رَأسهَا وَتخرج ظرفها من قناعها ليعلم أَنَّهَا مصابة وَيُقَال فِيهِ الْقطن والقطن والقطن النفش ثلة السدين السدان الصُّوف
العهن الصُّوف أَو المطبوع مِنْهُ قَالَ تَعَالَى {وَتَكون الْجبَال كالعهن المنفوش}
والعثن
العهن
العطم
الصُّوف المنفوش
المورة
والموارة
مَا نسل من صوف الشَّاة حَيَّة كَانَت أَو ميتَة
الْحجَّة
صوف يَجْعَل كخلقة يَجعله الراعى فِي ذراعه ويغزله

(1/351)

---

بَيَان الْخفاف

الهبرى
الْخُف الْجيد
القسوب الْخُف
والقسوب أَيْضا
الْخفاف لَا وَاحِد لَهَا
القفش
الْخُف الْقصير مُعرب كفش
الْهدم
الْخُف الْعَتِيق
الملكم
خف الْإِنْسَان المرقع
الصم
الأخفاف
الجرموق
الذى يلبس فَوق الْخُف
والصلالة والصلال
بطانة الْخُف أَو سَاقهَا
المنقل
الْخُف الْخلق
الصرم
الْخُف المنعل
المنقل المنقل النَّقْل النَّقْل النَّقْل
الْخلق
الشرث الشرثة
النَّعْل الْخلق
ونعل سمط وسميط وأسماط
لَا رقْعَة فِيهَا
الثَّقِيلَة
رقْعَة النَّعْل والخف
خزامة النَّعْل
بير رَقِيق يخزم بَين الشراكين
الصِّلَة
النَّعْل الخصف
النَّعْل ذَات الطراق
الشسع والشسع والشسع
قبال النَّعْل
الجذل
جَانب النَّعْل
السرع
شِرَاك النَّعْل

(1/352)

---

فصل فِي تَقْسِيم الخيوط

النصاح
للإبرة
السلك
للخرز
السمط
للجواهر
الرتيمة
للاستذكار
المطمر
لتقدير الْبناء
السباق
لرحل الطَّائِر الْجَارِح
الصرار
لضرع الشَّاة والناقة
الرفاعة
خيط يشد فِي الْقَيْد يرفع بِهِ الْمُقَيد قَيده إِلَيْهِ بِيَدِهِ نَقله الجوهرى وَحَكَاهُ يُونُس النحوى
فصل فِي تَفْصِيل الْخرق

القماط
الْخِرْقَة تلف على الصبى إِذا قمط
الشمَال
الْخِرْقَة يَجْعَل فِيهَا ضرع الشَّاة
الْجعَالَة
الْخِرْقَة تنزل بهَا الْقدر
الزبدة
الْخِرْقَة تطلى بهَا الجربى
الغفارة
الْخِرْقَة تجعلها الْمَرْأَة دون الْخمار
السيدارة
الْخِرْقَة تكون تَحت الْعِمَامَة وقاية لَهَا
الربابة
الْخِرْقَة الَّتِى تشد بهَا القداح
الطريدة
الْخِرْقَة تبل وَيمْسَح بهَا التَّنور
الرفرف
الْخِرْقَة تخاط فِي أَسْفَل الْبسَاط

(1/353)

---

القدام
الْخِرْقَة الَّتِى تشد على فَم الإبريق
كيفة
الْخِرْقَة يرقع بهَا الْقَمِيص من أَمَام
حيفة
الْخِرْقَة يرقع بهَا الْقَمِيص من خلف
الصقاع
الْخِرْقَة تقى بهَا الْمَرْأَة خمارها من الدّهن
السقاع
لُغَة فِي الصقاع نَقله الجوهرى
الغمامة
الْخِرْقَة يشد بهَا أنف النَّاقة إِذا ظئرت على غير وَلَدهَا
الضماد
الْخِرْقَة الَّتِى يلف بهَا الرَّأْس عِنْد الادهان والعلاج عَن الكسائى
الهرشفة
الْخِرْقَة تنشف بهَا مَاء الْحَوْض وَهِي أَيْضا تغمسها الخبارة فِي مَاء وتنضح بهَا وُجُوه الرغفان
فصل فِي تَقْسِيم الحبال

الشطن
الْحَبل الطَّوِيل أَو عَام
المرسة
حَبل من كتَّان
المسد
حَبل من لِيف
الْجمل
حَبل السَّفِينَة الْمُجْتَمع من حبال شَتَّى
العقال
الْحَبل تشد بِهِ ركبة الْبَعِير
الوثاق
الْحَبل توثق بِهِ الدَّابَّة
القياد
الْحَبل تقاد بِهِ الدَّابَّة
الْحَبل
يرْبط فِي الدَّابَّة حِين ترعى

(1/354)

---

القماط
الْحَبل يشد بِهِ قَوَائِم الدَّابَّة عِنْد الذّبْح
الْقرن
الْحَبل يقرن بِهِ البعيران
الجعار
الْحَبل يشد بِهِ نَازل الْبِئْر
الكرب
الْحَبل يشد على عراقى الدَّلْو
العناج
الْحَبل الْأَسْفَل فِي الدَّلْو
الطنب
حَبل الخباء

(1/355)

---