الكتاب: المعجم الوسيط المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة (إبراهيم مصطفى / أحمد الزيات / حامد عبد القادر / محمد النجار) الناشر: دار الدعوة [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

وَالشرَاب غلب على طعمه الدُّخان فأفسده والخلق وَالْعقل وَالدّين فسد فَهُوَ دخن وَالشَّيْء دخنا ودخنة صَار لَونه كلون الدُّخان فَهُوَ أدخن وَهِي دخناء (ج) دخن
(دخن) الشَّيْء دخنة دخن
(أدخنت) النَّار دخنت
(دخنت) النَّار دخنت والوقود دخن وعَلى الشَّيْء جعل الدُّخان يصل إِلَيْهِ وَيُقَال دخن على الشّجر أَو على الثَّوْب طهره ببخور خَاص ليقْتل مَا بِهِ من الْآفَات (مج) وَالثَّوْب بخره بالدخنة أَو الدُّخان والتبغ وَنَحْوه أحرقه متعاطيا إِيَّاه (مج)
(ادخنت) النَّار دخنت وَفُلَان تبخر بالدخنة أَو الدُّخان وَالزَّرْع اشْتَدَّ حبه فَصَارَ لَونه كلون الدُّخان
(تدخن) مُطَاوع دخنه وَالْقدر علاها الدُّخان وَفُلَان ادخن
(الداخنة) منفذ يتَّخذ على المقلى والأتون وَنَحْوهمَا ليخرج مِنْهُ الدُّخان (ج) دواخن
(الدُّخان) مَا يتصاعد عَن النَّار من دقائق الْوقُود غير الْمُحْتَرِقَة والتبغ (مج) وَيُقَال كَانَ بَينهم أَمر ارْتَفع لَهُ دُخان شَرّ مستطير (ج) أدخنة ودواخن ودواخين
(الدُّخان) الدُّخان
(الدخن) نَبَات عشبي من النجيليات حبه صَغِير أملس كحب السمسم ينْبت بريا ومزروعا
(الدخن) الدُّخان وَيُقَال بَينهمَا دخن حقد وهدنة على دخن صلح على فَسَاد بَاطِن وَفِي متن السَّيْف دخن مَا يتَرَاءَى فِي مَتنه من سَواد لشدَّة الصفاء
(الدخنان) الَّذِي غشيه الدُّخان فسخن واغبر وَيُقَال يَوْم دخنان حَار أغبر كَأَنَّمَا غشيه الدُّخان يُقَال لَيْلَة دخنانة
(الدخنان) ضرب من العصافير
(الدخنة) مَا يتبخر بِهِ من الطّيب وبخور خَاص تقتل بِهِ الجراثيم (محدثة) وَأَبُو دخنة طَائِر يشبه لَونه لون الدُّخان
(المدخنة) المجمرة وأنبوبة رأسية تسْتَعْمل لتصريف غازات الاحتراق (مج) (ج) مداخن
(الدخنس)
الشَّديد الْكثير اللَّحْم من النَّاس وَالدَّوَاب
(الداخي)
يُقَال ليل داخ مظلم
(الدخى) الظلمَة
(الدخياء) من اللَّيَالِي الْمظْلمَة
(الديدب)
الرَّقِيب والطليعة وحمار الْوَحْش
(الديدبان) الحارس والرقيب والطليعة (مَعَ)
(الددان)
من لَا غناء عِنْده وَالسيف الكهام
(الددن) اللَّهْو واللعب
(الديدان) الْعَادة والدأب
(الديدن) الديدان يُقَال فلَان ديدنه أَن يفعل كَذَا
(الددا)
اللَّهْو واللعب
(الدَّد) الددا (بِإِسْقَاط الْألف)
(دَرأ)
درءا ودروءا مَال واعوج وَالْبَعِير أغد وورمت غدته فَهُوَ وَهِي دارئ والسيل وَنَحْوه انْدفع وَفِي الْمثل (صَادف دَرْء السَّيْل درءا يَدْفَعهُ) أَي صَادف الشَّرّ شرا يغلبه يضْرب لمن يجد من هُوَ أقوى مِنْهُ وَعَلِيهِ خرج فَجْأَة وهجم عَلَيْهِ والكوكب انْدفع فِي مضيه من الْمشرق إِلَى الْمغرب وتلألأ وتوقد وَالنَّار أَضَاءَت وَفُلَان درءا اتخذ دريئة وَالشَّيْء وَبِه درءا ودرأة دَفعه وَفِي الحَدِيث (ادرءوا الْحُدُود بِالشُّبُهَاتِ) وَعنهُ الشَّيْء بِكَذَا دَفعه بِهِ عَنهُ وَالْمَرْأَة زَوجهَا أساءت عشرته والدريئة نَحْو الصَّيْد دَفعهَا أَمَامه مستترا بهَا وَالشَّيْء بَسطه
(أدرأت) النَّاقة أرخت ضرْعهَا وأنزلت اللَّبن عِنْد النِّتَاج وَيُقَال أدرأت بِاللَّبنِ
(دارأه) دافعه وَفِي الحَدِيث (أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يُصَلِّي فَجَاءَت بَهِيمَة تمر بَين يَدَيْهِ فَمَا زَالَ يدارئها) ولاطفه ولاينه اتقاء لشره وَيُقَال داراه
(ادرأ) اتخذ دريئة وَالصَّيْد وَله اتخذ لَهُ دريئة
(اندرأ) مُطَاوع درأه والحريق انْتَشَر وَعَلِيهِ طلع فَجْأَة
(تدارءا) تدافعا فِي الْخُصُومَة وَنَحْوهَا
(ادارءا) تدارءا) (بإبدال التَّاء دَالا وإدغامهما واجتلاب الْهمزَة لِإِمْكَان النُّطْق فِي الِابْتِدَاء) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذ قتلتم نفسا فادارأتم فِيهَا}
(تدرأ) استتر بالدريئة وتطاول وتجبر وَعَلِيهِ دَرأ
(التدرأ) الْحفاظ والمنعة وَالْقُوَّة يُقَال فلَان ذُو تدرأ

(1/276)

---

(التدرأة) التدرأ
(الدرء) نتوء فِي الْجَبَل وشق فِي الطَّرِيق أَو ميل فِيهِ (ج) دروء
(الدريء) الْكَوْكَب المندفع فِي مضيه من الْمشرق إِلَى الْمغرب (ج) درارئ والمتوقد المتلألئ
(الدريئة) مَا يسْتَتر بِهِ الصَّائِد ليختل الصَّيْد وحلقة أَو دَائِرَة يتَعَلَّم عَلَيْهَا الطعْن وَالرَّمْي (ج) درايا
(المدرأ) مَا يدْفع بِهِ
(الدرابزين)
حاجز على جَانِبي السّلم يَسْتَعِين بِهِ الصاعد ويحميه من السُّقُوط (مج)
(درب)
بِهِ دربا ودربة اعتاده وأولع بِهِ وعَلى الشَّيْء مرن وحذق فَهُوَ دارب ودرب وَهِي (بتاء) وَهُوَ وَهِي دروب
(أدرب) دخل الدَّرْب وَفِي الْغَزْو جَاوز الدَّرْب إِلَى الْعَدو وَصَوت بالطبل
(درب) فلَانا بالشَّيْء وَعَلِيهِ وَفِيه عوده ومرنه وَيُقَال درب الْبَعِير علمه السّير على الدروب
(تدرب) مُطَاوع دربه وبالشيء درب
(الدارب) الطبال وَهِي (بتاء)
(الدَّرْب) الْمضيق فِي الْجبَال والمدخل الضّيق وكل مدْخل إِلَى بِلَاد الرّوم وكل طَرِيق يُؤَدِّي إِلَى ظَاهر الْبَلَد وَبَاب السِّكَّة الْوَاسِع والموضع يَجْعَل فِيهِ التَّمْر ليجف (ج) دروب وأدراب ودراب
(الدَّرْب) سمك أصفر كَأَنَّهُ مَذْهَب
(الدربة) الجرأة على كل أَمر وسنام الثور الهجين
(المدرب) المجرب والمصاب بالبلايا
(تدربأ)
تدحرج
(دربج)
لَان بعد صعوبة والناقة رئمت وَلَدهَا وَفِي مَشْيه دب وتبختر
(الدرابج) المختال المتبختر فِي مَشْيه
(دربح)
طأطأ رَأسه وحنى ظَهره وَعدا من فزع وَله خضع وذل
(دربخ)
طأطأ رَأسه وحنى ظَهره وَله خضع وذل وَإِلَيْهِ أصغى فِي تذلل
(تدربس)
تقدم
(الدرابس) الضخم الشَّديد من الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان
(الدرباس) الْأسد وَالْكَلب الْعَقُور
(دربص)
سكن خوفًا
(الدرابكة)
الطبلة الصَّغِيرَة (عَن التَّاج)
(الدربكة) الِاخْتِلَاط والزحام
(دربل)
ضرب الطبل وَفِي مَشْيه مَشى متثاقلا
(الدربان)
البواب (ج) درابنة (مَعَ)
(الدربانية) ضرب من الْبَقر ترق أظلافها وجلودها وَلها أسنمة
(درج)
درجا ودروجا ودرجانا مَشى مشْيَة الصاعد فِي الدرج ودب وَالصَّبِيّ أَخذ فِي الْحَرَكَة وَمَشى قَلِيلا أول مَا يمشي وَالرِّيح مرت مرا هينا وأسفت فَتركت نمائم فِي الرمل وَفُلَان ذهب وَمضى لسبيله وَمَات وَفِي الْمثل (أكذب من دب ودرج) أكذب الْأَحْيَاء والأموات وَالْقَوْم انقرضوا يُقَال هَذِه آثَار قوم درجوا ودرج قرن بعد قرن وَبينهمْ بالنمائم مَشى وَبِه جعله يدرج وَيُقَال درج بِهِ إِلَى كَذَا وَالشَّيْء فِي الشَّيْء أدخلهُ فِي ثناياه
(درج) درجا دَامَ على أكل الدراج وَلزِمَ المحجة فِي الدّين أَو الْكَلَام وَصعد فِي الدرج وَمضى لسبيله وَمَات
(أدرج) الشَّيْء دَرَجه وأفناه وَيُقَال أدرجه الله أَمَاتَهُ وَالشَّيْء فِي الشَّيْء دَرَجه والدلو متح بهَا فِي رفق وَفُلَانًا أرْسلهُ
(دَرَجه) جعله دَرَجَات وَالْبناء جعل لَهُ درجا وَفُلَانًا إِلَى الشَّيْء أدناه مِنْهُ قَلِيلا قَلِيلا وَعوده إِيَّاه والعليل أطْعمهُ شَيْئا قَلِيلا إِذا نقه حَتَّى يتدرج إِلَى غَايَة أكله الَّذِي كَانَ قبل الْعلَّة وَالطَّعَام وَالْأَمر فلَانا حملاه على التدرج فيهمَا
(اندرج) مُطَاوع دَرَجه وَعَلِيهِ انطوى وَيُقَال اندرج تَحْتَهُ كَذَا أَو فِيهِ كَذَا دخل فِيهِ وَكَانَ مِمَّا انطوى عَلَيْهِ
(تدرج) مُطَاوع دَرَجه وَإِلَيْهِ تقدم شَيْئا فَشَيْئًا وَفِيه تصعد دَرَجَة دَرَجَة
(استدرجه) رقاه من دَرَجَة إِلَى دَرَجَة وَجعله يدرج على الأَرْض وأقلقه حَتَّى تَركه يدرج على الأَرْض وَفُلَانًا خدعه حَتَّى حمله على أَن يدرج وَالرِّيح الشَّيْء جعلته كَأَنَّهُ يدرج بِنَفسِهِ على وَجه الأَرْض من غير أَن ترفعه إِلَى الْهَوَاء وَالله العَبْد أمهله وَلم يباغته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {سنستدرجهم من حَيْثُ لَا يعلمُونَ} والناقة وَلَدهَا جعلته يدرج وَرَاءَهَا بعد أَن وَلدته وَالشَّيْء إِلَى الشَّيْء أدناه مِنْهُ على التدريج
(الأدرجة) الْمرقاة
(الدارج) يُقَال تُرَاب دارج تغشيه الرِّيَاح رسوم الديار
(الدارجة) يُقَال قَبيلَة دارجة انقرضت وَلم يبْق لَهَا عقب وَمن الدَّابَّة قائمتها (ج) دوارج وَيُقَال هُوَ قصير الدوارج الأرجل
(الدرج) يُقَال نَحن درج يَديك طوع يَديك وأنفذته فِي درج كتابي فِي طيه وَالْوَرق الَّذِي يكْتب فِيهِ (تَسْمِيَة بِالْمَصْدَرِ)
(الدرج) سفيط تُوضَع فِيهِ الْأَشْيَاء وَأَصله للْمَرْأَة تضع فِيهِ خف متاعها وطيبها وَشبه صندوق يدْخل فِي ثنايا الْمكتب أَو الصوان وَنَحْوه (مج) (ج) أدراج ودرجة
(الدرج) الدرج وَالطَّرِيق وَيُقَال

(1/277)

---

رَجَعَ فلَان دَرَجه وأدراجه رَجَعَ من حَيْثُ جَاءَ وَرجع فِي الْأَمر الَّذِي كَانَ ترك وَذهب دَمه درج الرِّيَاح هدرا ودرج السُّيُول طريقها فِي معاطف الأودية وَهُوَ درج بَين المتخاصمين سفير بَينهمَا للصلح (ج) أدراج
(الدرجَة) الدرج (ج) درج
(الدرجَة) الْمرقاة والرتبة وَيُقَال لَهُ عَلَيْهِ دَرَجَة منزلَة ورتبة فِي الشّرف و (فِي علم الْفلك) جُزْء من ثلثمِائة وَسِتِّينَ جُزْءا من دورة الْفلك و (فِي الرياضة) قسم من التسعين قسما المتساوية الَّتِي تَنْقَسِم إِلَيْهَا الزاوية الْقَائِمَة (مج) ودرجة الْحَرَارَة أَو الرُّطُوبَة جُزْء من أَجزَاء المقياس الْخَاص بهما (مج) (ج) درج ودرجات
(الدرجَة) طَائِر ظَاهر جناحيه أغبر وباطنهما أسود يشبه القطا إِلَّا أَنه ألطف مِنْهُ
(الدراج) النمام والقنفذ
(الدراج) نوع من الطير يدرج فِي مَشْيه
(الدراجة) العجلة يدرج عَلَيْهَا الصَّبِي أول مَشْيه والدبابة ومركبة من حَدِيد ذَات عجلتين تسير بتحريك الْقَدَمَيْنِ أَو بالوقود (محدثة)
(الدرج) الْأُمُور الْعَظِيمَة الشاقة الَّتِي تعجز يُقَال وَقع فلَان فِي الدرج فِيمَا لَا خلاص لَهُ مِنْهُ
(الدريج) آلَة موسيقية ذَات أوتار كالطنبور
(الدروج) السَّرِيع الْمُرُور يُقَال سهم دروج وريح دروج
(المدراج) الْكثير الإدراج للأشياء
(المدرج) المسلك وَالْمذهب ومدرج النَّمْل مدبه وَالطَّرِيق المنعطف أَو الْمُعْتَرض (ج) مدارج
(المدرج) (فِي مصطلح الحَدِيث) أَن تزاد لَفْظَة فِي متن الحَدِيث من كَلَام الرَّاوِي فيحسبها من يسْمعهَا مَرْفُوعَة فِي الحَدِيث فيرويها كَذَلِك
(المدرجة) ممر الْأَشْيَاء على الطَّرِيق وَغَيره وَالطَّرِيق يُقَال اتَّخذُوا دَاره مدرجة ومعظم الطَّرِيق وَيُقَال هَذَا الْأَمر مدرجة لذاك يتَوَصَّل بِهِ إِلَيْهِ والورقة الَّتِي تكْتب فِيهَا الرسَالَة أَو يدرج فِيهَا الْكتاب وَمن الأَرْض الَّتِي يكثر فِيهَا الدراج
(المدرج) مَكَان ذُو مقاعد متدرجة (محدثة)
(درحه)
درحا دَفعه
(درح) درحا هرم وهرم هرما تَاما فَهُوَ وَهِي درح
(درد)
دردا سَقَطت أَسْنَانه كلهَا والناقة تحاتت أسنانها فلحقت بدرادرها من الْكبر فَهُوَ أدرد وَهِي درداء (ج) درد
(أدرده) أسقط أَسْنَانه كلهَا وَفِي الحَدِيث (لَزِمت السِّوَاك حَتَّى خشيت أَن يدردني)
(الدردي) مَا رسب أَسْفَل الْعَسَل وَالزَّيْت وَنَحْوهمَا من كل شَيْء مَائِع كالأشربة والأدهان والخميرة تتْرك على الْعصير ليتخمر وَفِي حَدِيث الباقر (أَتَجْعَلُونَ فِي النَّبِيذ الدردي) قيل وَمَا الدردي قَالَ الروبة)
(دردب)
دردبة ودردابا اضْطربَ وترجرج والطبل صَوت وَفُلَان عدا عَدو الْخَائِف المترقب يعدو تَارَة ويلتفت تَارَة أُخْرَى وذل وانقاد من شدَّة
(الدرداب) صَوت الطبل
(الدردب) يُقَال امْرَأَة دردب تذْهب وتجيء بِاللَّيْلِ
(الدردبي) الضراب بالطبل الصَّغِير المخصر
(الدردبيس)
الشَّيْخ والعجوز الفانيان (للمذكر والمؤنث) ويوصف بِهِ والداهية وخرزة يشعبذ بهَا نسَاء الْعَرَب لاستجلاب محبَّة الرجل
(الدردح)
الْعَجُوز وَالشَّيْخ الْهَرم (للمذكر والمؤنث) وَالَّذِي ذهبت أَسْنَانه وَمن الْإِبِل الَّتِي فِيهَا بَقِيَّة وَقد أَسِنَت والمولع بالشَّيْء (ج) درادح
(الدردحة) الْمَرْأَة الَّتِي طولهَا وعرضها سَوَاء (ج) درادح
(دردر)
المَاء صَوت حِين اندفاعه فِي بطُون الأودية وَفُلَان بالمعزى دَعَاهَا إِلَى المَاء وَالتَّمْرَة وَغَيرهَا لَاكَهَا بدراده
(تدَرْدر) مُطَاوع دردره واضطرب وترجرج
(الدردار) صَوت الطبل وَشَجر عَظِيم لَهُ زهر أصفر وثمر كقرون الدفلى يغْرس على حافة الطَّرِيق للزِّينَة والظل

(1/278)

---

(الدردر) مغرز السن وَفِي الْمثل (أعييتني بأشر فَكيف أرجوك بدردر) لم تقبلي الْأَدَب وَأَنت شَابة ذَات أشر فِي ثغرك فَكيف الْآن وَقد أسننت حَتَّى بَدَت درادرك
(الدردرى) من النَّاس الَّذِي يذهب وَيَجِيء فِي غير حَاجَة
(الدردور) دوامة الْبَحْر الَّتِي يخْشَى فِيهَا الْغَرق وَيُقَال لججوا فوقعوا فِي الدردور
(الدردشة) اخْتِلَاط الْكَلَام وكثرته (مو)
(الدرداق)
تل صَغِير متلبد فَإِذا حفر انْكَشَفَ عَن رمل
(الدردق) الصَّغِير من كل شَيْء (ج) درادق يُقَال ولدان دردق ودرادق
(الدردم)
الْمَرْأَة تذْهب وتجيء بِاللَّيْلِ والناقة المسنة
(در)
الدّرّ درا كثر وَيُقَال در الدمع وَالْبَوْل وَالدُّنْيَا على أَهلهَا كثر خَيرهَا وَالْخَرَاج كثر وكل حَلُوب بِاللَّبنِ أدرته وَيُقَال درت حلوبة الْبَلَد كثر خراجهم والنبات التف والعرق درا ودرورا سَالَ وَالسَّمَاء بالمطر صبته كثيرا والعرق امْتَلَأَ دَمًا وتتابع ضربانه والضرع امْتَلَأَ لَبَنًا وسال بِاللَّبنِ وَيُقَال در بِاللَّبنِ والسوق راج متاعها وَالشَّيْء لَان والسراج أَضَاء وجسمه حسن بعد عِلّة وَالْفرس عدا عدوا شَدِيدا أَو عدا عدوا سهلا مُتَتَابِعًا
(در) وَجهه دررا حسن بعد عِلّة
(أدر) كثر دره وَيُقَال أدرت النَّاقة بلبنها فَهِيَ مدر وَالْفرس در وَالشَّيْء حركه يُقَال بَين عَيْنَيْهِ عرق يدره الْغَضَب ووالمغزل فتله وأداره شَدِيدا حَتَّى كَأَنَّهُ وَاقِف من سرعَة دورانه والناقة وَنَحْوهَا مسح ضرْعهَا لتدر وَالرِّيح السَّحَاب استجلبته والدواء الْبَوْل جعله يدر وَفُلَان حَاجته ألح فِي طلبَهَا وعالجها حَتَّى تيسرت لَهُ فَهُوَ وَهِي مدر وَهِي مَدَرَة أَيْضا
(استدر) اللَّبن والدمع وَنَحْوهمَا در والناقة وَنَحْوهَا طلبت الْفَحْل والحلوب طلب درها واستخرج لَبنهَا وَالرِّيح السَّحَاب أدرته وَالْبَوْل تنَاول مَا يدره
(الدَّار) يُقَال رزق دَار دَائِم لَا يَنْقَطِع (ج) درار ودرر ودرر
(الدّرّ) اللَّبن أَو الْكثير مِنْهُ وَالنَّفس وَالْعَمَل وَيُقَال فِي الْمَدْح والتعجب لله دره وَيُقَال در دره كثر خَيره وَلَا در دره لَا زكا عمله
(الدُّرَر) دُرَر الرّيح مهبها ودرر الطَّرِيق مدرجته وقصده يُقَال هم على دُرَر وَاحِد قصد وداري بدرر دَارك بحذائها وقبالتها وَهُوَ دررك حذاءك
(الدرارة) المغزل
(الدرة) وَاحِدَة الدّرّ وَهِي اللؤلؤة الْعَظِيمَة الْكَبِيرَة والببغاء الصَّغِيرَة (د) (ج) دُرَر
(الدرة) اللَّبن أَو الْكثير مِنْهُ
(الدرة) اللَّبن أَو كثرته وَيُقَال للسحاب درة صب ولساق الرَّاكِب درة استدرار لجري الدَّابَّة وللسوق درة رواج وَيُقَال مر على درته مر لَا يثنيه شَيْء وَالسَّوْط يضْرب بِهِ وَمِنْه درة عمر (ج) دُرَر
(الدُّرِّي) نِسْبَة إِلَى الدّرّ فِي حسنه وبهائه والكوكب المتلألئ الضَّوْء (ج) دراري
(الدرير) الْمُجْتَمع الْخلق والسريع والمضيء
(المدرار) الْكثير الدّرّ (للمذكر والمؤنث) يُقَال سَحَاب مدرار كثير السح وَعين مدرار كَثِيرَة الدمع
(المدرة) المغزل (ج) مدَار
(درز)
درزا تمكن من درز الدُّنْيَا
(الدرز) مَوضِع الْخياطَة ونعيم الدُّنْيَا ولذاتها (ج) دروز وَأم درز كنية الدُّنْيَا
(الدرزة) أَوْلَاد درزة الخياطون والسفلة وَابْن درزة الدعي
(الدرزي) الْخياط نِسْبَة إِلَى الدرز
(الدرزية) طَائِفَة من الإسماعيلية يقدسون الْحَاكِم بِأَمْر الله الفاطمي ينسبون إِلَى أبي مُحَمَّد عبد الله الدرزي (ج) دروز ودرزة
(درس)
درسا ودروسا عَفا وَذهب أَثَره وتقادم عَهده وَالثَّوْب وَنَحْوه أخلق وبلي وَالْبَعِير جرب وَالْمَرْأَة حَاضَت فَهِيَ دارس (ج) درس ودوارس وَالشَّيْء درسا غَيره أَو محا أَثَره وَالثَّوْب أخلقه وَالدَّابَّة راضها وذللها والفراش وطأه ومهده وَالْكتاب وَنَحْوه درسا ودراسة قَرَأَهُ وَأَقْبل عَلَيْهِ ليحفظه ويفهمه وَيُقَال درس الْعلم والفن وَالْحِنْطَة داسها وَالطَّعَام أكله شَدِيدا
(أدرس) الْكتاب وَنَحْوه درسه وَفُلَانًا الْكتاب وَنَحْوه جعله يدرسه
(دارس) الْكتاب وَنَحْوه مدارسة ودراسا درسه وَفُلَانًا قارأه وذاكره والذنُوب قارفها
(درس) الْكتاب وَنَحْوه درسه

(1/279)

---

وَالْبَعِير راضه وَيُقَال بعير لم يدرس لم يركب ودرست الْحَوَادِث فلَانا جربته ودربته وَالْكتاب فلَانا أدرسه إِيَّاه
(اندرس) مُطَاوع درس
(تدارس) الْكتاب وَنَحْوه درسه وتعهده بِالْقِرَاءَةِ ولحفظ لِئَلَّا ينساه والطلبة الْكتاب درسه كل مِنْهُم على الآخر
(ادارس) الْكتاب وَنَحْوه تدارسه
(تدرس) مُطَاوع درسه وَفُلَان لبس أدراسا
(الدَّرْس) الطَّرِيق الْخَفي والخلق الْبَالِي من الثِّيَاب وَغَيرهَا والجرب وذنب الْبَعِير والمقدار من الْعلم يدرس فِي وَقت مَا (ج) دروس وأدراس
(الدَّرْس) الْخلق الْبَالِي من الثِّيَاب وَغَيرهَا وذنب الْبَعِير (ج) أدراس ودرسان
(الدرسة) الرياضة والمدارسة
(الدرواس) الْكَبِير الرَّأْس من الْكلاب والجمل الذلول الغليظ الْعُنُق والشجاع والأسد
(الدرياس) الدرواس
(الدريس) المدروس والخلق الْبَالِي من الثِّيَاب وَغَيرهَا والقت وَهُوَ يَابِس البرسيم (مو) وذنب الْبَعِير (ج) أدراس ودرسان
(الدريسة) إصْلَاح الطّرق الحديدية وعمال الدريسة هم القائمون بِهَذَا الْعَمَل (د)
(الْمِدْرَاس) الْموضع يدرس فِيهِ كتاب الله وَمِنْه مِدْرَاس الْيَهُود ودارس كتب الْيَهُود وَفِي حَدِيث الْيَهُودِيّ الزَّانِي (فَوضع مدراسها كَفه على آيَة الرَّجْم) (ج) مداريس
(الْمدرس) الْكثير الدَّرْس والتلاوة فِي الْكتاب والمعلم
(الْمدرس) الْموضع يدرس فِيهِ (ج) مدارس
(الْمدرسَة) مَكَان الدَّرْس والتعليم وَجَمَاعَة من الفلاسفة أَو المفكرين أَو الباحثين تعتنق مذهبا معينا أَو تَقول بِرَأْي مُشْتَرك (مج) وَيُقَال هُوَ من مدرسة فلَان على رَأْيه ومذهبه (ج) مدارس
(المدروس) الْمَجْنُون
(الدارش)
جلد أسود
(دروش)
عمل عمل الدراويش (د)
(تدروش) دروش (د)
(الدرويش) فِي نظام الصُّوفِيَّة الزَّاهِد الجوال (ج) دراويش (فَارسي)
(درصت)
النَّاقة وَنَحْوهَا درصا تَكَسَّرَتْ أسنانها كبرا فَهِيَ درصاء (ج) درص
(الدرص) ولد الْفَأْرَة واليربوع والقنفذ والهرة والأرنب والكلبة والذئبة (ج) أدراص ودروص
(الدرص) الدرص وَأم أدراص جُحر الْفَأْرَة واليربوع والداهية يُقَال وَقع فِي أم أدراص وجنين الأتان والناقة السريعة (ج) أدراص ودروص
(الدروص) النَّاقة السريعة
(درع)
الذَّبِيحَة درعا سلخها من قبل عُنُقهَا والرقبة أزالها من قبل الْمفصل من غير كسر وَفِي عُنُقه حبلا شده عَلَيْهِ فاختنق
(درعت) الْفرس وَالشَّاة وَنَحْوهمَا درعا ودرعة اسود مقدمها وابيض مؤخرها أَو الْعَكْس فَهُوَ أدرع وَهِي درعاء (ج) درع وَفِي حَدِيث الْمِعْرَاج (فَإِذا نَحن بِقوم درع أَنْصَافهمْ بيض وأنصافهم سود) وَيُقَال لَيْلَة درعاء سَوْدَاء الصَّدْر بَيْضَاء الْعَجز من آخر الشَّهْر أَو الْعَكْس من أول الشَّهْر (ج) درع
(درع) الزَّرْع أكل بعضه وَالْمَاء أكل كل مرعى حوله
(أدرع) الشَّهْر جَاوز نصفه لسواد أَوله وَالزَّرْع وَالْمَاء درع وَالْقَوْم انْكَشَفَ كلؤهم عَمَّا حوالي مِيَاههمْ وَالشَّيْء أدخلهُ فِي جَوف شَيْء
(درع) فِي السّير تقدم وَفُلَانًا خنقه أَو جعل عُنُقه بَين ذراعه وعضده وخنقه وَألبسهُ درع الْحَدِيد وَيُقَال درعه بهَا وَالْمَرْأَة ألبسها درع الثِّيَاب وَيُقَال درعها بِهِ
(ادرع) الرجل لبس درع الْحَدِيد وَيُقَال ادرع الدرْع وَبهَا وَالْمَرْأَة لبست درع الثِّيَاب وَيُقَال ادرعت الدرْع وَبهَا وَاللَّيْل دخل فِي ظلمته كَأَنَّهُ تدرعها واستتر بهَا وَفِي الْمثل (شمر ذيلا وادرع لَيْلًا) اسْتعْمل الحزم وَاتخذ اللَّيْل جملا
(اندرع) الْبَطن امْتَلَأَ والعظم من اللَّحْم انخلع وَالْقَمَر من السَّحَاب خرج وَفُلَان فِي السّير تقدم وَيُقَال اندرع بِفعل كَذَا انْدفع
(تدرع) الدرْع وَبهَا لبسهَا وَاللَّيْل ادرعه
(تمدرع) لبس المدرعة
(الدارع) لابس الدرْع
(الدراعة) ثوب من صوف وجبة مشقوقة الْمُقدم
(الدرْع) الزردية وَهِي قَمِيص من حلقات من الْحَدِيد متشابكة يلبس وقاية من السِّلَاح (يذكر وَيُؤَنث) وقميص الْمَرْأَة وثوب صَغِير تلبسه الْجَارِيَة فِي الْبَيْت (مذكران وَقد يؤنثان) (ج) أَدْرَاع وأدرع ودروع
(الدرْع) الغض من العشب
(الدرْع) اللَّيَالِي السَّادِسَة عشرَة وَالسَّابِعَة عشرَة وَالثَّامِنَة عشرَة من الشَّهْر الْقمرِي لسواد أوائلها وَبَيَاض أواخرها وَمن النّخل

(1/280)

---

مَا ظهر جماره لبياض الْجمار من حمرَة الليف
(الدرعة) يُقَال هم فِي درعة إِذا انْكَشَفَ كلؤهم عَمَّا حوالي مِيَاههمْ
(الدرعية) من النصال الَّتِي تنفذ فِي الدرْع وَاحِدهَا (دِرْعِي)
(المدرع) يُقَال نبت مدرع أكل بعضه فابيض مَوْضِعه
(المدرعة) السَّفِينَة الحربية تدرع بالصلب (محدثة)
(المدرع) الدراعة (ج) مدارع
(المدرعة) الدراعة (ج) مدارع
(درفس)
ركب الدرفس من الْإِبِل وَحمل الدرفس من الْأَعْلَام
(الدرفاس) الضخم الْعَظِيم من الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان (للمذكر والمؤنث) (ج) درافيس
(الدرفس) الدرفاس (للمذكر والمؤنث) والناقة السهلة السّير والكثيرة لحم الجنبين والراية الْكَبِيرَة وَالْحَرِير (ج) درافس (مَعَ)
(الدرفسة) من النوق الدرفس (ج) درافس
(الدرفلة)
طَريقَة لتشكيل الْمَعَادِن (مج)
(درقه)
لينه وَأصْلح مِنْهُ
(تدرق) بالدرقة توقى بهَا وَيُقَال تدرق بِهِ احتمى بِهِ كَأَنَّهُ اتَّخذهُ درقة
(الدرق) الصلب من كل شَيْء
(الدرقاء) السَّحَاب
(الدرقة) الترس من جلد لَيْسَ فِيهِ خشب وَلَا عقب وصفيحة قرنية أَو عظمية تتكون فِي جلد كثير من الْحَيَوَانَات مثل درقات السلاحف (مج) (ج) درق (جج) أدراق ودراق
(الدرقية) الغدة الدرقية غُدَّة صماء تقع فِي مقدم الْعُنُق
(الدرياق) (انْظُر درياق)
(الدرياقة) (انْظُر درياقة)
(الدورق) إِنَاء من زجاج يوضع فِيهِ الشَّرَاب (مَعَ) ومكيال للشراب وقلنسوة كَانَ يلبسهَا المتنسكون قَدِيما (ج) دوارق (مَعَ) وَكَانَ يُقَال فلَان دورق متنسك
(درقع)
مر سَرِيعا وفر جبنا وفزعا والماشية جدت فِي الرَّعْي
(ادرنقع) درقع
(الدرقع) الراوية
(الدرقوع) الجبان وَيُقَال جوع درقوع شَدِيد
(درقل)
مر سَرِيعا وَلعب الدرقلة
(الدرقل) ثِيَاب شبه الأرمينية
(الدرقلة) لعبة فِيهَا رقص وتبختر
(الدراقن)
الخوخ (فِي لُغَة أهل الشَّام)
(أدْرك)
الشَّيْء بلغ وقته وَالثَّمَر نضج وَالصَّبِيّ بلغ الْحلم وَفُلَان بلغ علمه أقْصَى الشَّيْء وَمَاء الْبِئْر وصل إِلَى دركها وَالشَّيْء لحقه وبلغه وناله وَالشَّيْء ببصره رَآهُ وَالْمعْنَى بعقله فهمه
(داركه) مداركة ودراكا لحقه وأتبع بعضه بَعْضًا يُقَال سير دراك متلاحق متواصل وَطعن دراك متتابع (وصف بِالْمَصْدَرِ)
(دَرك) الْمَطَر وَغَيره تتَابع كَأَنَّهُ يدْرك بعضه بَعْضًا
(اِدَّرَكَ) الْقَوْم تَلَاحَقُوا فلحق آخِرهم أَوَّلهمْ وَالشَّيْء أدْركهُ
(تدارك) الْقَوْم ادركوا وَالْأَخْبَار تَتَابَعَت وَالشَّيْء أدْركهُ وَمَا فَاتَ حاول إِدْرَاكه وَالشَّيْء بالشَّيْء أتبعه بِهِ يُقَال تدارك الْخَطَأ بِالصَّوَابِ والذنب بِالتَّوْبَةِ
(ادارك) الْقَوْم ادركوا وَالشَّيْء تَدَارُكه
(استدرك) مَا فَاتَ تَدَارُكه وَالشَّيْء بالشَّيْء تَدَارُكه بِهِ وَعَلِيهِ القَوْل أصلح خطأه أَو أكمل نَقصه أَو أَزَال عَنهُ لبسا
(دراك) اسْم فعل بِمَعْنى أدْرك (يُخَاطب بِهِ الْمُفْرد والمذكر وَغَيره)
(الدَّرك) اسْم مصدر من الْإِدْرَاك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَا تخَاف دركا وَلَا تخشى} والتبعة يُقَال مَا لحقك من دَرك فعلي خلاصه وَمِنْه ضَمَان الدَّرك (فِي الْفِقْه) وأسفل كل شَيْء ذِي عمق كالبئر وَنَحْوهَا يُقَال بلغ الغواص دَرك الْبَحْر والطبق من أطباق جَهَنَّم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن الْمُنَافِقين فِي الدَّرك الْأَسْفَل من النَّار} (ج) أَدْرَاك وَيُقَال فرس دَرك الطريدة يُدْرِكهَا وَرِجَال الدَّرك الشرطيون لإدراكهم الفار والمجرم (مو)
(الدركة) حَلقَة الْوتر وسير يُوصل بِوتْر الْقوس ووصلة الْحَبل أَو الحزام الْقصير (ج) دَرك
(الدركة) الْمنزلَة السُّفْلى ضد الدرجَة وَهِي الْمنزلَة الْعليا فالدركات منَازِل بَعْضهَا تَحت بعض والدرجات منَازِل بَعْضهَا فَوق بعض والفضيلة دَرَجَات والرذيلة دركات
(الدريكة) الطريدة (ج) درائك
(المتدارك) (فِي الْعرُوض) أحد بحور الشّعْر وَقد تَدَارُكه الْأَخْفَش على الْخَلِيل ويؤسس الشّطْر مِنْهُ على النَّحْو التَّالِي فاعلن فاعلن فاعلن
(المتدارك) (فِي الْعرُوض) نوع من القافية
(المدارك) المدارك الْخمس الْحَواس الْخمس
(درمت)
الأرنب والفأرة والقنفذ درما ودرمانا قاربت الخطو فِي عجلة
(درمت) الأرنب والفأرة والقنفذ درما

(1/281)

---

درمت وَيُقَال درم الصَّبِي وَالشَّيْخ مَشى مشْيَة الأرنب والقنفذ وَنَحْوهمَا والكعب والعظم غطاه اللَّحْم والشحم حَتَّى لم يبن لَهُ حجم وَالْمَكَان اسْتَوَى واملاس والأسنان تحاتت وَيُقَال درم الْبَعِير ذهبت جلدَة أَسْنَانه ودنا وُقُوعهَا فَهُوَ أدرم وَهِي درماء (ج) درم والشفتان احمرتا من الاستياك بالدارم
(أدرم) سَقَطت أَسْنَانه لنبات غَيرهَا يُقَال أدرم الصَّبِي وأدرم الفصيل للإثناء كَذَلِك وَالْأَرْض أنبتت الدرماء
(درمه) سواهُ يُقَال درم أَظْفَاره سواهَا بعد القص
(الأدرم) يُقَال رجل أدرم لَا أَسْنَان لَهُ
(الدارم) شجر شَبيه بالغضى تستاك النِّسَاء بِهِ فيحمر لثاتهن تحميرا شَدِيدا
(الدراما) حِكَايَة لجَانب من الْحَيَاة الإنسانية يعرضهَا ممثلون يقلدون الْأَشْخَاص الأصليين فِي لباسهم وأقوالهم وأفعالهم وَرِوَايَة تعد للتمثيل على المسرح (مَعَ)
(الدرام) الْقَبِيح المشية الْقصير والقنفذ
(الدرامة) من النِّسَاء السَّيئَة الْمَشْي القصيرة مَعَ صغر والأرنب والقنفذ
(الدرماء) يُقَال امْرَأَة درماء لَا تستبين كعوبها ومرافقها ونبات أَحْمَر الْوَرق لَيْسَ بشجر وَلَا عشب على هَيْئَة الكبد وَهُوَ من الحمض
(الدرمة) الأرنب وَدرع درمة ملساء
(الدريم) الْغُلَام السمين الناعم
(درمج)
فِي مَشْيه دب دبيبا والناقة وَلَدهَا عطفت عَلَيْهِ
(ادرمج) عَلَيْهِم دخل بِلَا اسْتِئْذَان وَفِي الشَّيْء دخل مستترا مستخفيا فِيهِ وَيُقَال ادرمج الشَّيْء
(الدرامج) من الرِّجَال المتبختر المختال فِي مَشْيه
(درمك)
عدا فأسرع أَو قَارب الخطو وَالشَّيْء دقه وطحنه وَالْإِبِل الْحَوْض كَسرته وَالْبناء ملسه
(الدَّرْمَك) دقاق كل شَيْء وَالتُّرَاب الناعم والدقيق الْأَبْيَض
(درن)
درنا وسخ وتلطخ يُقَال درن الثَّوْب ودرنت يَده بِكَذَا وَالْإِنْسَان أُصِيبَت رئته بالدرن (محدثة) فَهُوَ درن وأدرن وَهِي درناء
(أدرن) الثَّوْب وسخ والماشية رعت الدرين وَذَلِكَ فِي الجدب والحطب يبس وَالثَّوْب وسخه
(الإدرون) المعلف والوطن وَالْأَصْل
(الدرانة) حطام المرعى الْقَدِيم اليبيس
(الدَّرن) من أمراض الرئتين (محدثة) وَأم درن الدُّنْيَا
(الدرنة) (فِي علم الطِّبّ) الهنة تظهر فِي الرئة الدرنة و (فِي علم النَّبَات) جُزْء من جذر نباتي أَو سَاق نباتية يكون منتفخا ومحتويا على مواد غذائية مختزنة (مج)
(الدرين) حطام المرعى الْقَدِيم اليبيس وَالثَّوْب الْبَالِي وَأم درين الأَرْض المجدبة
(المدران) الْكثير الدَّرن يُقَال ثوب مدران وجبة مدران ورئة مدران (للذّكر وَالْأُنْثَى) (ج) مدارين
(دره)
عَلَيْهِم درها طلع عَلَيْهِم وهجم من غير أَن يشعروا بِهِ وعنهم وَلَهُم تكلم عَنْهُم وَدفع وَفُلَانًا تنكر لَهُ
(دره) على كَذَا نَيف وَزَاد (تدراة) تهدد
(الداره) الرَّسُول والطفيلي
(الدارهة) دارهة الدَّهْر هاجمته
(الدريه) دريه الْقَوْم كَبِيرهمْ
(المدره) السَّيِّد الشريف وزعيم الْقَوْم وخطيبهم الْمُتَكَلّم عَنْهُم والمحامي (ج) مَدَاره وَفِي حَدِيث شَدَّاد بن أَوْس (إِذْ أقبل شيخ من بني عَامر هُوَ مدره قومه)
(درهمت)
الخبازى صَار وَرقهَا كالدرهم
(ادرهم) سقط من الْهَرم وبصره أظلم
(الدِّرْهَم) جُزْء من اثْنَي عشر جُزْءا من الْأُوقِيَّة وَقطعَة من فضَّة مَضْرُوبَة للمعاملة (ج) دَرَاهِم (مَعَ)
(المدرهم) كثير الدَّرَاهِم (لَا فعل لَهُ)
(درى)
الشَّيْء وَبِه دريا ودراية ودريانا علمه وَعلمه بِضَرْب من الْحِيلَة وَالصَّيْد اتخذ لصيده درية وَيُقَال درى فلَانا احتال لَهُ وخدعه وَالرَّأْس بالمدرى مشطه
(أدراه) بِهِ أعلمهُ
(داراه) لاطفه ولاينه ورفق بِهِ واتقاه
(ادرت) الْمَرْأَة سرحت شعرهَا بالمدرى وَالصَّيْد دراه وَيُقَال ادرى فلَانا ختله وَالْقَوْم مَكَان كَذَا اعتمدوه بالغزو وَيُقَال ادروا فلَانا
(تدرت) الْمَرْأَة سرحت شعرهَا بالمدرى وَالصَّيْد دراه وَيُقَال تدرى فلَانا دراه
(الدرية) مَا يتَعَلَّم عَلَيْهِ الطعْن ودابة يسْتَتر بهَا الصَّائِد من الصَّيْد فيرميه إِذا أمكنه والوحش من الصَّيْد بِخَاصَّة
(اللاأدرية) نَزعَة فلسفية ترمي إِلَى إِنْكَار قيمَة الْعقل وَقدرته على الْمعرفَة وَتطلق على إِحْدَى فرق السوفسطائية عِنْد الْعَرَب (مج)
(المدرى) مَا يعْمل من حَدِيد أَو خشب على شكل سنّ من أَسْنَان الْمشْط وأطول مِنْهُ يسرح بِهِ الشّعْر المتلبد والقرن (ج) مدَار ومدارى وَيُقَال نطحه الثور بالمدرى بالقرن المحدد
(المدراة) المدرى
(الدرياق)
الترياق وَالْخمر (مَعَ)
(الدرياقة) الدرياق
(الدست)
اللبَاس وَصدر الْمجْلس ودست الوزارة منصبها واللعبة وَيُقَال

(1/282)

---

فلَان حسن الدست شطرنجي ماهر وَالْغَلَبَة فِي الشطرنج وَنَحْوه ودست الْقمَار (كَانَ فِي اصْطِلَاح الْجَاهِلِيَّة) إِذا خَابَ قدح أحدهم وَلم ينل مَا رامه قيل تمّ عَلَيْهِ الدست و (فِي الهندسة) إِنَاء أسطواني مبطن بمادة حرارية تُوضَع فِيهِ الخامات اللَّازِمَة لصهر الْحَدِيد كالزهر (مج)
(الدستة) حزمة وَنَحْوهَا تجمع اثْنَي عشر فَردا من كل نوع (د)
(الدستجة)
حزمة وَنَحْوهَا تجمع اثْنَي عشر فَردا من كل نوع (مُعرب دسته) وإناء كَبِير يحول بِالْيَدِ وينقل (ج) دساتج (مَعَ)
(الدستور)
الْقَاعِدَة يعْمل بمقتضاها والدفتر تكْتب فِيهِ أَسمَاء الْجند ومرتباتهم (مَعَ) و (فِي الِاصْطِلَاح المعاصر) مَجْمُوعَة الْقَوَاعِد الأساسية الَّتِي تبين شكل الدولة ونظام الحكم فِيهَا ومدى سلطتها إزاء الْأَفْرَاد (ج) دساتير (محدثة)
(دسر)
الدسار فِي الشَّيْء دسرا أدخلهُ فِيهِ بِقُوَّة وَالشَّيْء سمره والسفينة أصلحها بالدسار وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ طعنه بِهِ طَعنا شَدِيدا وَالشَّيْء دَفعه دفعا شَدِيدا وَيُقَال دسرت السَّفِينَة المَاء وَيُقَال دسره الْبَحْر دَفعه موج الْبَحْر وألقاه إِلَى الشط
(الداسرة) مؤنث الداسر وَمن النوق الشَّدِيدَة السريعة
(الدسار) المسمار وحبل من لِيف تشد بِهِ أَلْوَاح السَّفِينَة (ج) دسر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وحملناه على ذَات أَلْوَاح ودسر}
(الدواسر) الشَّديد الضخم
(الدوسر) الدواسر يُقَال رجل دوسر وجمل دوسر وَأسد دوسر وَيُقَال كَتِيبَة دوسر مجتمعة وَمِنْه دوسر اسْم كَتِيبَة كَانَت للنعمان بن الْمُنْذر وَالشَّيْء الْقَدِيم وَحب دَقِيق أسمر مختلط بالقمح وَهُوَ الدحريج
(الدوسرة) وَاحِدَة الدوسر يُقَال كَتِيبَة دوسرة دوسر
(الدوسري) الدواسر
(الدوسراني) الدواسر
(دسه)
دسا ودسيسا أخفاه يُقَال دس الشَّيْء فِي التُّرَاب وَيُقَال دس الْمَكْر ودس نَفسه فِي الأخيار وَلَيْسَ مِنْهُم وَأدْخلهُ فِي غَيره بقهر وَقُوَّة وَالْبَعِير طلاه بالقطران طليا خَفِيفا
(دسسه) دسه وَنَفسه دسها
(اندس) مُطَاوع دسه وَيُقَال اندس فلَان إِلَى فلَان يَأْتِيهِ بالنمائم
(الدس) الهناء تطلى بِهِ أرفاغ الْإِبِل
(الدساس) حَيَّة قَصِيرَة حَمْرَاء محددة الطَّرفَيْنِ لَا يدرى أَيهمَا رَأسهَا تندس تَحت التُّرَاب فَلَا تظهر فِي الشَّمْس وَيُقَال الْعرق دساس دخال لِأَنَّهُ ينْزع فِي خَفَاء ولطف والنمام
(الدساسة) حَيَّة صماء تندس تَحت التُّرَاب
(الدسة) لعبة لصبيان الْأَعْرَاب
(الدسيس) المشوي فِي النَّار والمرائي بِعَمَلِهِ وَمن يُرْسل سرا ليَأْتِي بالأخبار وَيُقَال فلَان دسيس قومه والصنان لَا يقلعه الدَّوَاء (ج) دسس
(الدسيسة) النميمة وَمَا أضمر من الْعَدَاوَة
(دسع)
الْبَعِير بجرته دسعا ودسوعا دَفعهَا حَتَّى أخرجهَا من جَوْفه إِلَى فِيهِ دفْعَة وَاحِدَة وَالرجل بقيئه رمى بِهِ وَيُقَال دسع فلَان والعرق فِي اللَّحْم خَفِي وَالشَّيْء دسعا ودسيعة دَفعه والإناء ملأَهُ وَفُلَانًا أعطَاهُ الدسيعة وَيُقَال دسع فلَان أعْطى الدسيعة والجحر أَخذ شَيْئا على قدره فسده بِهِ
(ادسع) الْبَعِير دسع
(الدسيع) من الْإِنْسَان الْعظم الَّذِي فِيهِ الترقوتان ومغرز الْعُنُق فِي الْكَاهِل
(الدسيعة) الْجَفْنَة الواسعة والمائدة الْكَرِيمَة والعطية الجزيلة وَالْقُوَّة والطبيعة والخلق وَمن الْفرس أصل عُنُقه (ج) دسائع
(المدسع) الْمضيق ومجرى الطَّعَام فِي الْحلق
(المدسع) الدَّلِيل الْهَادِي
(دسق)
الْحَوْض دسقا امْتَلَأَ حَتَّى ساح مَاؤُهُ من جوانبه
(الدسق) الْبيَاض
(الدسقان) الرَّسُول
(الديسق) من كل شَيْء الْأَبْيَض اللامع يُقَال غَدِير ديسق أَبيض متحرك وسراب ديسق كَذَلِك وخبز ديسق أَبيض وَالْمَاء الْقَلِيل على الأَرْض لَا عمق لَهُ وكل حلي من فضَّة بَيْضَاء صَافِيَة وخوان من فضَّة (مَعَ) والنور والصحراء الواسعة وَالتُّرَاب وَالشَّيْخ ووعاء من أوعية الْعَرَب وَالْحسن وَالْبَيَاض وَالطَّرِيق المستطيلة والحوض الملآن
(الدسكرة)
الأَرْض المستوية وَبِنَاء كالقصر حوله بيُوت للأعاجم فِيهَا الشَّرَاب والملاهي يكون للملوك (مَعَ) والقرية الْعَظِيمَة (ج) دساكر
(دسم)
الْأَثر دسما انطمس وامحى وَالشَّيْء سَده بالدسام يُقَال دسم القارورة وَنَحْوهَا ودسم الْجرْح جعل فِيهِ الفتيل وَالْبَاب أغلقه والمطر الأَرْض بلها وَلم يُبَالغ وَالْبَعِير دسما طلاه بالقطران
(دسم) الشَّيْء دسما ودسومة كَانَ ذَا دسم وعلاه الْوَسخ والقذر فَهُوَ دسم واغبر اغبرارا يمِيل إِلَى السوَاد فَهُوَ أدسم وَهِي دسماء (ج) دسم وَيُقَال عِمَامَة دسماء سَوْدَاء وَيُقَال فلَان دسم الثِّيَاب وأدسم الثَّوْب لمن يعاب فِي دينه أَو مروءته

(1/283)

---

(أدسم) القارورة سدها
(دسم) الطَّعَام جعل فِيهِ الدسم وَيُقَال دسم اللُّقْمَة لطخها بالدسم والمطر الأَرْض بلها بللا قَلِيلا وثيابه وسخها بالدسم
(تدسم) أكل الدسم وَالطَّعَام دسم وَالثيَاب اتسخت
(الدسام) مَا يسد بِهِ رَأس القارورة وَنَحْوهَا
(الدسم) يُقَال هُوَ على دسم الْأَمر على طرف مِنْهُ
(الدسم) دهن اللَّحْم والشحم وَاللَّحم والشحم والوسخ والقذر
(الدسمة) مَا يسد بِهِ خرق السقاء وَنَحْوه والغبرة إِلَى سَواد والرديء من الرِّجَال يُقَال مَا هُوَ إِلَّا دسمة لَا خير فِيهِ
(الدسيم) الْكثير الذّكر
(الديسم) السوَاد والظلمة والرفيق بِالْعَمَلِ المشفق والدب وَولد الدب والثعلب وَولد الثَّعْلَب من الكلبة وَولد الذِّئْب من الكلبة وفرخ النَّحْل
(الديسمة) الذّرة
(دسا)
دسوة نقص وَصغر (ضد زكا) وَالرجل استخفى واستتر وَفُلَان دسوا غوى وَفَسَد
(دسى) نَفسه أخفاها وأخملها لؤما مَخَافَة أَن يتَنَبَّه لَهُ فيستضاف وأغواها وأفسدها وَغَيره أغواه وأفسده وَعنهُ حَدِيثا احتمله
(تدسى) غوى وَفَسَد
(الدشت)
الصَّحرَاء (مَعَ) وَجُمْلَة الْوَرق غير الْمُرَتّب والمهمل مِنْهُ (د)
(دش)
فلَان فِي كَلَامه دشا أَكثر مِنْهُ وَفِي الأَرْض سَار فِيهَا والدشيشة اتخذها وَالْحب جرشه فَهُوَ مدشوش ودشيش
(الدش) أَدَاة ذَات ثقوب ينصب مِنْهَا المَاء بِشدَّة أَو لطف على المستحم (مج) (عربيته المشن أَو الثجاج)
(الدشيشة) طَعَام رَقِيق من قَمح مدقوق
(دعب)
دعبا مزح وَتكلم بِمَا يستملح وَالشَّيْء دَفعه فَهُوَ داعب وَيُقَال ريح داعبة تذْهب بِكُل شَيْء ورياح دواعب
(دعب) دعبا دعب فَهُوَ دعب وحمق فَهُوَ أدعب وَهِي دعباء (ج) دعب
(أدعب) ملح فِي كَلَامه قَالَ كلمة مليحة
(داعبه) مازحه
(تداعب) الْقَوْم تمازحوا وَيُقَال إِنَّه ليتداعب على النَّاس يركبهم بمزاح وخيلاء ويغمهم وَلَا يسبهم
(تدعب) عَلَيْهِ تدلل
(الداعب) يُقَال مَاء داعب متدفق
(الداعبة) يُقَال ريح داعبة شَدِيدَة تذْهب بِكُل شَيْء
(الدعابة) اللّعب والممازحة والحمق
(الدعاب) الْكثير المداعبة يُقَال رجل دعاب
(الدعابة) الدعاب
(الدعبب) اللّعب واللعوب (للْمُبَالَغَة) والغلام الشَّاب البض وَالْمُغني الْجيد وعنب الثَّعْلَب
(الدعبوب) النشيط والأحمق والممازح والمخنث والقصير الدميم الحقير والضعيف يسخر مِنْهُ النَّاس وَالْفرس الطَّوِيل وَضرب من النَّمْل أسود وَالطَّرِيق الْمُذَلل الْوَاضِح الَّذِي يسلكه النَّاس وَمن اللَّيَالِي الْمظْلمَة الشَّدِيدَة
(دعث)
التُّرَاب فِي الأَرْض دعثا دققه بالقدم أَو الْيَد أَو غير ذَلِك وَبِه الأَرْض ضربهَا بِهِ
(دعث) دعثا أَصَابَهُ اقشعرار وفتور وصداع فِي أول الْمَرَض
(دعث) دعث فَهُوَ مدعوث
(أدعث) فِي الشَّرّ وَغَيره أمعن فِيهِ وَالشَّيْء أبقاه
(اندعث) مُطَاوع دعث
(تدعثت) صُدُورهمْ أضمرت الْعَدَاوَة
(الدعث) أول الْمَرَض
(الدعث) الدعث
(الدعث) الحقد وَالْمطلب والثأر وَبَقِيَّة المَاء (ج) أدعاث ودعاث
(دعثره)
صرعه وأهلكه وَفِي الحَدِيث (إِنَّه ليدرك الْفَارِس فيدعثره) وكسره والحوض وَغَيره هَدمه
(الدعثر) الأحمق
(الدعثر) من الْجمال الشَّديد الَّذِي يكسر كل شَيْء
(الدعثور) الحفرة وحوض غير متقن الصنع والحوض أَو الْمنزل الْمُتَهَدِّم وَمن النعم الْكثير (ج) دعاثير
(دعجت)
الْعين دعجا ودعجة اشْتَدَّ سوادها وبياضها واتسعت فَهِيَ دعجاء وَيُقَال دعجٌ الرجل ودعجت الْمَرْأَة فَهُوَ أدعج وَهِي دعجاء (ج) دعجٌ
(الأدعج) يُقَال ليل أدعج شَدِيد السوَاد مَعَ شدَّة بَيَاض صبحه وثور أدعج القرنين وَالرَّأْس والقوائم شَدِيد سوادها وَرجل أدعج أسود وَيُقَال رجل أدعج اللَّوْن
(الدعجاء) يُقَال شفة دعجاء ولثة دعجاء سَوْدَاء وَأولى ليَالِي المحاق وَهِي لَيْلَة ثَمَان وَعشْرين وَالْجُنُون
(المدعوج) الْمَجْنُون
(دَاع دَاع وداع دَاع)
كلمة تقال لدعاء الْغنم ولزجرها
(دع دع) أَمر الراعى بالنعيق بالغنم (دع دع) كلمة تقال للعاثر يدعى بهَا لَهُ فِي معنى قُم فانتعش واسلم

(1/284)

---

(دعدع) دعدعة ودعداعا عدا عدوا فِيهِ بطء والتواء وبالعاثر قَالَ لَهُ دع دع وبالغنم دَعَاهَا أَو زجرها بقوله دَاع دَاع والوعاء حركه ليتضام مَا فِيهِ من حب أَو غَيره فيقل حجمه ويتسع الْوِعَاء الْأَكْثَر مِنْهُ وَالشَّيْء ملأَهُ يُقَال دعدع السَّيْل الْوَادي
(تدعدع) مَشى مشْيَة الشَّيْخ الْكَبِير الَّذِي لَا يَسْتَقِيم فِي مشيته
(الدعداع) من الرِّجَال الْقصير وسعي دعداع فِيهِ بطء والتواء
(الدعدع) من الأَرْض الجرداء الَّتِي لَا نَبَات بهَا (ج) دعادع
(دعر)
دعارة فسد وَفسق فَهُوَ داعر ودعار
(دعر) الْعود دعرا دخن وَلم يتقد فَهُوَ دعر ودعر والزند قدح بِهِ مرَارًا حَتَّى احْتَرَقَ طرفه وَلم يور فَهُوَ دعر ودعر وأدعر وَالرجل دعر
(تدعر) وَجهه تبقع بقعا سمجة متغيرة
(الداعرة) الْمَرْأَة الْفَاجِرَة وَمن النّخل الَّتِي لم تقبل اللقَاح (ج) مداعير
(الدعارة) الْفسق والخبث والفجور
(الدعارة) يُقَال فِي خلقه دعارة سوء وشراسة
(الدعر) دود يَأْكُل الْخشب (واحدته دعرة)
(الدعر) رجل دعر خائن يعيب أَصْحَابه وَالَّذِي لَا خير فِيهِ
(الدعرة) من الرِّجَال الدعر
(المداعير) الْفُسَّاق
(الدعرور)
اللَّئِيم الَّذِي يعيب أَصْحَابه
(دعرم)
قصر خطوه فِي عجلة ولؤم ومكر
(الدعرم) من الرِّجَال وَغَيرهم الْقصير الدميم والرديء الْبَذِيء
(دعسه)
دعسا طعنه بالمدعس وَيُقَال دعسه بِهِ وَالشَّيْء داسه دوسا شَدِيدا والوعاء حشاه والقصاب الشَّاة أَدخل يَده بَين جلدهَا ولحمها عِنْد السلخ
(أدعسه) الْحر قَتله
(داعسه) طاعنه
(الدعس) من الطّرق الَّذِي داسته القوائم وذللته وَأَكْثَرت فِيهِ الْآثَار
(الدعس) الْقطن والدعص
(الدعوس) من الرِّجَال الْمِقْدَام فِي الحروب والشدائد
(الدعيس) من الرِّجَال الطعان
(المدعس) مدعس الْقَوْم مختبزهم ومشتواهم فِي الْبَادِيَة وَحَيْثُ تُوضَع الْملَّة ويشوى اللَّحْم
(المدعاس) من الطّرق الدعس وَمن الرماح الغليظ الشَّديد الَّذِي لَا ينثني
(المدعس) المطمع
(المدعس) المدعاس وَمن الرِّجَال الطعان بالمدعاس وَيُقَال امْرَأَة مدعس أَيْضا (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) (ج) مداعس
(المدعوس) من الطّرق الدعس
(دعص)
بِرجلِهِ دعصا اضْطربَ وَفُلَانًا قَتله وبالرمح طعنه بِهِ
(أدعص) تفسخ قدماه من حر الرمضاء وَفُلَانًا قَتله وحر الرمضاء فلَانا اشْتَدَّ عَلَيْهِ فَهَلَك وَالْمَوْت فلَانا أَخذه بِسُرْعَة وَلم يمهله
(داعصه) غاره تَقول أَخَذته مداعصة على غرَّة
(تدعص) اللَّحْم تهرأ من فَسَاده
(اندعص) الْمَيِّت تفسخ
(الدعص) قِطْعَة من الرمل مستديرة (ج) دَعصَة وأدعاص
(الدعصاء) أَرض سهلة فِيهَا رَملَة تحمى عَلَيْهَا الشَّمْس فَتكون رمضاؤها أَشد حرا من غَيرهَا
(الدعصة) الدعص (ج) دعص (جج) أدعاص
(المدعص) يُقَال رجل مدعص بِالرُّمْحِ طعان وَالرمْح (ج) مداعص
(دَعه)
دَعَا دَفعه دفعا عنيفا بجفوة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَذَلِك الَّذِي يدع الْيَتِيم}
(أدع) كثر دعاعه
(الدعاع) عِيَال الرجل الصغار
(دعقت)
الدَّوَابّ الطَّرِيق دعقا داسته دوسا شَدِيدا حَتَّى أثر فِيهِ وَيُقَال دعقه النَّاس فَهُوَ دعق ودعق ومدعوق وَالْإِبِل الْحَوْض خبطته حَتَّى ثلمته ووردت فازدحمت عَلَيْهِ والفارس الْفرس ضرب جنبيها بِرجلِهِ لتسرع وهيجها ونفرها وَعَلَيْهِم الْخَيل دَفعهَا عَلَيْهِم فِي الْغَارة وَفُلَانًا أجهز عَلَيْهِ وَالْمَاء فجره والغارة بثها وقدمها
(أدعق) فر وَعدا وَالْفرس دعقها وَإِبِله أرسلها
(الدعقة) الْجَمَاعَة من الْإِبِل والحملة والصيحة والدفعة الشَّدِيدَة من الْمَطَر
(المداعق) مداعق الْوَادي مدافعه
(المداعيق) خيل مداعيق مُتَقَدّمَة فِي الْغَارة تدوس النَّاس فِيهَا
(المدعق) مدعق المَاء مفجره
(المدعوقة) يُقَال أَرض مدعوقة أَصَابَهَا مطر وابل شَدِيد
(دعك)
الْجلد دعكا دلكه وَلينه وَالثَّوْب باللبس ألان خشونته وَيُقَال دعك الْخصم لينه وذلله وَفُلَانًا فِي التُّرَاب مرغه وبالقول أوجعهُ بِهِ
(دعك) دعكا حمق ورعن فَهُوَ داعك وداعكة (للْمُبَالَغَة)
(داعكه) ماطله وخاصمه خصاما شَدِيدا
(تداعك) الْقَوْم فِي الْحَرْب تمرسوا

(1/285)

---

واشتدت الْخُصُومَة بَينهم
(الدعك) اللجوج
(الدعك) الْجعل وطائر وَيُقَال رجل دعك ضَعِيف هزأة (على التَّشْبِيه بالطائر)
(الدعكة) الْجَمَاعَة من الْإِبِل
(المدعك) المداعك
(المدعوك) من الْأَرَاضِي الَّتِي كثر بهَا النَّاس ورعاة الْإِبِل حَتَّى أفسدوها
(دعله)
دعلا خدعه عَن غَفلَة
(داعله) خادعه
(الداعل) الهارب
(دعْلج)
تردد فِي الذّهاب والمجيء يُقَال دعْلج الجرذ ودعلج الصَّبِي وَيُقَال فلَان يدعلج إِلَى دَار فلَان بِاللَّيْلِ يخْتَلف وَالصَّبِيّ لعب الدعلجة وَاللَّيْل أظلم وَالشَّيْء دحرجه وَأَخذه كثيرا وَالْمَاء فِي الْحَوْض جمعه فِيهِ
(الدعلج) الَّذِي يمشي فِي غير حَاجَة وَالْكثير الْأكل من النَّاس وَالْحَيَوَان والشاب الْحسن الْوَجْه الناعم الْبدن والنبات الَّذِي التف بعضه على بعض وَالْحمار وَالذِّئْب والناقة الَّتِي لَا تنساق إِذا سيقت والظلمة والجوالق الملآن
(الدعلجة) الظلمَة ولعبة للصبيان يَخْتَلِفُونَ فِيهَا الجيئة والذهاب
(دعمه)
دعما أسْندهُ بِشَيْء يمنعهُ من السُّقُوط وَيُقَال دعم فلَانا أَعَانَهُ وَقواهُ
(دعمه) قواه وثبته
(ادعم) اتكأ على الدعامة وَيُقَال ادعم على الْعَصَا وادعم فِي أمره اعْتمد
(تداعمته) الْأُمُور تراكمت عَلَيْهِ
(الأدعم) الَّذِي فِي لبته أَو صَدره بَيَاض يُقَال فرس أدعم
(الدعام) مَا يسند بِهِ الشَّيْء والخشب المنصوبة للتعريش (ج) دعم
(الدعامة) عماد الْبَيْت الَّذِي يقوم عَلَيْهِ وَيُقَال هُوَ دعامة الضَّيْف معينه وَهُوَ دعامة قومه سيدهم وسندهم (ج) دعائم وَيُقَال هَذَا من دعائم الْأُمُور مِمَّا تتماسك بِهِ الْأُمُور والدعام والدعامتان خشبتا البكرة
(الدعم) الْقُوَّة وَالْمَال الْكثير وَالسمن يُقَال لفُلَان دعم وَلَا دعم بفلان لم تكن بِهِ قُوَّة وَلَا سمن وفلانة ذَات دعم شَحم وَلحم
(الدعمة) الدعام (ج) دعم
(الدعمي) الشَّيْء الشَّديد الدعام والنجار والأدعم وَمن الطَّرِيق معظمه أَو وَسطه
(المدعم) الملجأ يُقَال لَا مدعم لفُلَان
(المدعوم) اسْم مفعول من دعمه وَيُقَال بَيت مدعوم يُرِيد أَن ينْقض فيسند بِمَا يمسِكهُ
(دعن)
دعانة مجن
(أدعن) الدَّابَّة أَطَالَ ركُوبهَا حَتَّى هَلَكت
(الدعن) السيىء الْخلق والسيىء الْغذَاء
(الدعن) الماجن
(المدعن) الدعن
(دَعَا)
بالشَّيْء دعوا ودعوة وَدُعَاء وَدَعوى طلب إِحْضَاره يُقَال دَعَا بِالْكتاب وَالشَّيْء إِلَى كَذَا احْتَاجَ إِلَيْهِ وَيُقَال دعت ثِيَابه أخلقت وَاحْتَاجَ إِلَى أَن يلبس غَيرهَا وَالطّيب أَنفه وجد رِيحه فَطَلَبه وَفُلَانًا صَاح بِهِ وناداه وَيُقَال دَعَا الْمَيِّت نَدبه وَفُلَانًا اسْتَعَانَ بِهِ وَرغب إِلَيْهِ وابتهل وَيُقَال دَعَا الله رجا مِنْهُ الْخَيْر وَلفُلَان طلب الْخَيْر لَهُ ودعا على فلَان طلب لَهُ الشَّرّ وبزيد وزيدا سَمَّاهُ بِهِ وَلفُلَان نسبه إِلَيْهِ وَإِلَى الشَّيْء حثه على قَصده يُقَال دَعَاهُ إِلَى الْقِتَال وَدعَاهُ إِلَى الصَّلَاة وَدعَاهُ إِلَى الدّين وَإِلَى الْمَذْهَب حثه على اعْتِقَاده وَسَاقه إِلَيْهِ يُقَال دَعَاهُ إِلَى الْأَمِير وَيُقَال مَا دَعَاهُ إِلَى أَن يفعل كَذَا مَا اضطره وَدفعه وَالْقَوْم دُعَاء ودعوة ومدعاة طَلَبهمْ ليأكلوا عِنْده
(داعى) الْبناء هَدمه وَفُلَانًا حاجاه وفاطنه
(دعى) فِي الضَّرع أبقى فِيهِ دَاعِيَة اللَّبن
(ادّعى) فِي الْحَرْب اعتزى وَهُوَ أَن يَقُول أَنا فلَان بن فلَان وَالشَّيْء تمناه وَطَلَبه لنَفسِهِ وزعمه لَهُ وَيُقَال فلَان يدعى بكرم فعاله يخبر عَن نَفسه بذلك وَفُلَانًا صيره يدعى إِلَى غير أَبِيه وعَلى فلَان كَذَا نسبه إِلَيْهِ وخاصمه فِيهِ وَمِنْه (الْبَيِّنَة على من ادّعى وَالْيَمِين على من أنكر)
(اندعى) أجَاب يُقَال لَو دعينا لاندعينا
(تداعى) الْقَوْم دَعَا بعضم بَعْضًا حَتَّى يجتمعوا وَالْقَوْم على فلَان تألبوا عَلَيْهِ ووتناصروا وَالْقَوْم بالرحيل تنادوا بِهِ وَالنَّاس بِالْأَلْقَابِ دَعَا بَعضهم بَعْضًا بذلك وَالْقَوْم بالأحاجي حاجى بَعضهم بَعْضًا وَالشَّيْء تصدع وآذن بالانهيار والسقوط يُقَال تداعى الْبناء وتداعى الْحَائِط وَيُقَال تداعت إبل بني فلَان هزلت أَو هَلَكت وتداعى الثَّوْب أخلق وَفِي الْحَرْب اعتزى
(تدعت) النائحة طربت فِي نياحتها على الْمَيِّت
(استدعاه) صَاح بِهِ وَطَلَبه واستلزمه وَطلب أَن يَدْعُو لَهُ أَو فعل مَا يسْتَحق أَن يَدْعُو عَلَيْهِ
(الأدعوة) الأحجية
(الْأَدْعِيَة) الأدعوة يُقَال بَينهم أدعية يتداعون بهَا
(الادعاء) (فِي القانون) تَوْجِيه الطّلب ضد الْخصم أَمَام الْقَضَاء (مج)
(الدَّاعِي) دَاعِي اللَّبن مَا يتْرك فِي

(1/286)

---

الضَّرع ليدعو مَا بعده وَالسَّبَب
(الداعية) الَّذِي يَدْعُو إِلَى دين أَو فكرة (الْهَاء للْمُبَالَغَة) وَالَّتِي تَدْعُو إِلَى نَفسهَا وَقد عرفت بِالْفَسَادِ وَالسَّبَب يُقَال هُوَ دَاعِيَة إِلَى كَذَا وداعية اللَّبن داعيه (ج) دواع وَيُقَال أَصَابَته دواعي الدَّهْر صروفه وَهُوَ سليم دواعي الصَّدْر همومه والدعوة يُقَال دَعَاهُ بداعية الْإِسْلَام وَالدَّعْوَى
(الدُّعَاء) مَا يدعى بِهِ الله من القَوْل (ج) أدعية
(الدعاوة) الِاسْم من الادعاء
(الدعاية) الدعْوَة إِلَى مَذْهَب أَو رَأْي بِالْكِتَابَةِ أَو بالخطابة وَنَحْوهمَا (محدثة)
(الدعاءة) الْكثير الدُّعَاء والسبابة يدعى بهَا
(الدعْوَة) يُقَال هُوَ مني دَعْوَة الرجل بيني وَبَينه قدر مَا بيني وَبَين الَّذِي أَدْعُوهُ ولبني فلَان الدعْوَة على غَيرهم يبْدَأ بهم فِي الدُّعَاء لأخذ الْعَطاء وَمَا يدعى إِلَيْهِ من طَعَام أَو شراب يُقَال نَحن فِي دَعْوَة فلَان وَيُقَال كُنَّا فِي دَعْوَة فلَان فِي ضيافته والادعاء
(الدَّعْوَى) اسْم مَا يدعى وَيُقَال دَعْوَى فلَان كَذَا قَوْله (ج) دعاوى ودعاو و (فِي الْقَضَاء) قَول يطْلب بِهِ الْإِنْسَان إِثْبَات حق على غَيره (مج)
(الدعوي) يُقَال مَا بِالدَّار دعوي أحد يَدْعُو (لَا يتَكَلَّم بِهِ إِلَّا مَعَ النَّفْي)
(الدعي) الْمُتَّهم فِي نسبه والمنسوب إِلَى غير أَبِيه والمتبنى (ج) أدعياء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمَا جعل أدعياءكم أبناءكم} والمدعو إِلَى الطَّعَام
(المدعاة) الدعْوَة يُقَال نَحن فِي مدعاة فلَان والمأدبة (ج) مداع وَيُقَال لَهُ مداع ومساع مَنَاقِب فِي الْحَرْب
(الْمُدعى وَالْمُدَّعى عَلَيْهِ) (فِي الْقَضَاء) المخاصم
(الْمُدَّعِي) (فِي الْقَضَاء) المخاصم
(دغدغ)
فلَانا غمزه فِي إبطه أَو بَطْنه فَتحَرك وانفعل وَيُقَال دغدغ فلَانا بِكَلِمَة طعن عَلَيْهِ ودغدغ عرضه طعن فِي حَسبه
(الدغدغة) حَرَكَة فِي نَحْو الْإِبِط أَو الْبَطن أَو الأخمص يحدث عَنهُ انفعال
(المدغدغ) اسْم مفعول من دغدغه وَيُقَال فلَان مدغدغ مغموز فِي حَسبه أَو نسبه
(دغر)
فِي الْبَيْت دغرا دخل وَعَلِيهِ اقتحم من غير تثبت وَحمل عَلَيْهِ وَفُلَانًا دَفعه وضغطه حَتَّى مَاتَ وأساء غذاءه وأرضعه فَمَا أرواه وَالشَّيْء خلطه وَالْمَرْأَة الصَّبِي أدخلت إصبعها فِي حلقه لترفع لهاته من الْعذرَة (وجع فِي الْحلق) وَفِي الحَدِيث (قَالَ لأم قيس علام تدغرن أَوْلَادكُنَّ بِهَذِهِ العلق)
(تدغر) تعود
(الداغر) الحقير الذَّلِيل يُقَال ذهب صاغرا داغرا والخبيث الْمُفْسد (ج) دغار
(الدغرة) أَخذ الشَّيْء اختلاسا وَمِنْه حَدِيث عَليّ (لَا قطع فِي الدغرة)
(الدغرى) يُقَال دغرى لَا صفي اقتحموا عَلَيْهِم وَلَا تصافوهم
(المدغرة) الْحَرْب العضوض الَّتِي شعارها دغرى أَي الَّتِي فِيهَا الْعَلامَة بَين الرجل وَصَاحبه هَذِه الْكَلِمَة استحثاثا أَو تعريفا بِأَنَّهُ من فريقه
(الدغرور)
العريض الْفَاحِش
(دغرق)
المَاء دفقه وصبه صبا شَدِيدا يُقَال دغرق عَلَيْهِ المَاء وَيُقَال دغرق مَاله أنفقهُ فِي سرف وتبذير وَالْمَاء كدره يُقَال دغرقت قدمه المَاء أَو دغرق التخويض المَاء وَالشَّيْء أسبل السّتْر عَلَيْهِ
(الدغرق) المَاء الكدر وَالْمَاء الغزير وَيُقَال عَيْش دغرق وَاسع وعام دغرق مخصب
(دغش)
دغشا دخل فِي الظلام وَعَلِيهِ هجم (يَمَانِية)
(أدغش) دغش
(داغش) حام حول المَاء عطشا وَطلب الشَّيْء فِي حرص وَمنع والظلمة خبطها بِلَا فتور وَالْمَاء شربه على عجلة وشربه قَلِيلا وَفُلَانًا زاحمه على الشَّيْء
(تداغش) الْقَوْم اختلطوا فِي حَرْب أَو صخب وتدافعوا
(الدغش) الظلمَة
(الدغشة) الدغش
(الدغيشة) الدغش
(دغص)
دغصا امْتَلَأَ من الطَّعَام وَيُقَال دغص فلَان امْتَلَأَ غَضبا وَالْإِبِل استكثرت من الصليان والنوى فالتوى فِي حيازيمها وغلاصمها فغصت بِهِ ومنعها أَن تجتر وَالدَّابَّة سمنت غَايَة السّمن فَهُوَ دغصان وَهِي دغصى (ج) دغاصى
(أدغصه) ملأَهُ غيظا وَالْمَوْت فلَانا ناجزه
(داغصه) استعجله وَيُقَال داغص فِي الْأَمر استعجل فِيهِ وَيُقَال أَخَذته مداغصة معازة ومغالبة
(الداغصة) الْعظم المدور المتحرك فِي رَأس الرّكْبَة والشحمة تَحت الْجلد الَّتِي فَوق الرّكْبَة وَاللَّحم المكتنز وَيُقَال سمن فلَان حَتَّى كَأَنَّهُ داغصة وَالْمَاء الصافي الرَّقِيق (ج) دواغص
(دغف)
الشَّيْء دغفا أَخذه أخذا كثيرا وَالْحر فلَانا غمه
(دغفاء) أَبُو دغفاء كنية الأحمق
(دغفق)
الْمَطَر دغفقة ودغفاقا اشْتَدَّ فِي بداءته وَالْمَاء صبه صبا كثيرا وَيُقَال دغفق مَاله أنفقهُ وفرقه وبذره

(1/287)

---

(الدغفق) المَاء المصبوب وَيُقَال عَيْش دغفق وَاسع وعام دغفق مخصب
(الدغفل)
الْوَاسِع المخصب يُقَال عَيْش دَغْفَل وعام دَغْفَل وَالْكثير من الريش وخصب الزَّمَان وَولد الْفِيل أَو الذِّئْب
(الدغفلي) يُقَال عَام دغفلي مخصب
(دغل)
القانص دغلا دخل فِي مَكَان خَفِي ليختل الصَّيْد وَفِيه دخل دُخُول الْمُرِيب وَفِي الرِّيبَة دخل فِيهَا
(أدغل) الْمَكَان كَانَ ذَا دغل أَو خفِيا وَالْأَرْض كثر دغلها وَفُلَان غَابَ فِي الدغل وبفلان خانه واغتاله ووشى بِهِ الْأَمر وَفِيه أفْسدهُ أَو أَدخل فِيهِ مَا يُفْسِدهُ وَيُخَالِفهُ
(الداغل) الَّذِي يَبْغِي أَصْحَابه الشَّرّ يضمره لَهُم ويحسبونه يُرِيد لَهُم الْخَيْر وَيُقَال مَكَان داغل خَفِي
(الداغلة) الْقَوْم يَلْتَمِسُونَ عيب الرجل وخيانته والحقد المكتتم
(الدغل) عيب فِي الْأَمر يُفْسِدهُ وَالشَّجر الْكثير الملتف الَّذِي يتَوَارَى فِيهِ للختل والغيلة والموضع يخَاف فِيهِ الاغتيال والسقف الْمُرْتَفع والوادي والوطيء من الأَرْض (ج) أدغال ودغال
(الدغيلة) الدغل
(المدغل) بطن الْوَادي إِذا كثر شَجَره (ج) مداغل
(دغم)
الْحر وَالْبرد دغما غشي كل وَاحِد مِنْهُمَا فِي وقته وَالْحر أَو الْبرد الْقَوْم دغما ودغمانا غشيهم والغيث الأَرْض غمرها وَأَنْفه هشمه والإناء غطاه
(دغم) الْحر وَالْبرد دغما دغم وَالْحر وَالْبرد وَالْقَوْم دغمهم وَالْفرس وَغَيره دغما ودغمة اسود أَنفه وَضرب وَجهه وجحافله إِلَى السوَاد مُخَالفَة للون سَائِر جسده فَهُوَ أدغم وَهِي دغماء (ج) دغم
(أدغم) فلَان بَادر الْقَوْم مَخَافَة أَن يسبقوه فَأكل بِغَيْر مضغ وَالطَّعَام ابتلعه وَالْحر وَالْبرد الْقَوْم دغمهم وَالشَّيْء سوده وَيُقَال أدغمه الله سود وَجهه وأذله وَالشَّيْء فلَانا سَاءَهُ وَالشَّيْء فِي الشَّيْء أدخلهُ فِيهِ يُقَال أدغم اللجام فِي فَم الدَّابَّة وأدغم الْحَرْف فِي الْحَرْف وَيُقَال أدغم الْفرس اللجام
(ادغمه) فِيهِ أدغمه يُقَال ادغم الْحَرْف فِي الْحَرْف
(ادغام) الْفرس صَار أدغم
(الأدغم) الْأسود الْأنف وَمن يتَكَلَّم من قبل أَنفه (ج) دغم ودغمان
(الدغام) وجع يَأْخُذ فِي الْحلق
(الدغمان) الْأسود أَو الْأسود مَعَ عظم
(دغمره)
خلطه وَيُقَال دغمر عَلَيْهِ الْخَبَر كتمه وَفِي خلقه دغمرة شراسة وَسُوء خلق
(الدغمري) السيء الْخلق وَخلق دغمري فِيهِ شراسة ولؤم
(الدغمور) رجل دغمور سيىء الْخلق
(المدغمر) الْخَفي وَرجل مدغمر الْخلق لَيْسَ بصافيه
(المدغمس)
من الْأُمُور المستور وَحسب مدغمس فَاسد مَدْخُول
(دغن)
الْيَوْم دغنا ودغونا دجن
(الدغنة) الدجنة
(دغينة) علم للأحمق
(دفئ)
من الْبرد دفأ ودفاء ودفاءة سخن أَو لبس مَا يدفئه فَهُوَ دفيء وَهِي (بتاء) ودفآن وَهِي دفأى (جَمعهمَا دفاء) ودفأ أشرف كَاهِله على صَدره فَهُوَ أدفأ وَهِي دفأى
(دفؤ) من الْبرد دفاءة دفئ وَيُقَال دفؤ يَوْمنَا ودفؤت ليلتنا فَهُوَ دفيء
(أدفأت) الْإِبِل على مائَة زَادَت وَفُلَانًا ألبسهُ مَا يدفئه وَيُقَال أدفأه الثَّوْب أسخنه وَأَعْطَاهُ عَطاء كثيرا وَالْقَوْم جمعهم والجريح أجهز عَلَيْهِ
(دافأ) الجريح أدفأه
(دفأه) أدفأه وأجزل عطاءه
(ادفأ) لبس مَا يدفئه يُقَال ادفأ بِالثَّوْبِ تسخن
(تدفأ) ادفأ
(استدفأ) ادفأ
(الدفاء) مَا استدفئ بِهِ
(الدفء) نقيض الْبرد وَمَا يدفئ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز فِي وصف الْأَنْعَام {والأنعام خلقهَا لكم فِيهَا دفء وَمَنَافع وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ} وَيُقَال مَا عَلَيْهِ دفء ثوب يدفئه وَمن الْحَائِط كنه يُقَال اقعد فِي دفء هَذَا الْحَائِط ونتاج الْإِبِل وَمَا ينْتَفع بِهِ مِنْهَا والعطية
(الدفيئة) غرفَة زجاجية تربى فِيهَا النباتات وتدفأ صناعيا (مج)
(المدفأة) أَرض مدفأة ذَات دفء
(المدفأة) آلَة الدفء (ج) مدافئ
(المدفئة) إبل مدفئة كَثِيرَة الأوبار والشحوم أَو كَثِيرَة يدفئ بَعْضهَا بَعْضًا بأنفاسها
(الدفتر)
الكراسة (ج) دفاتر
(الدفتردار)
الموظف المالي الْمُكَلف تنظيم الْوَارِد والمنصرف من أَمْوَال الْحُكُومَة (تركية)
(دفدف)
أسْرع والطائر سَار سيرا لينًا والدفوف ضربهَا بِسُرْعَة
(الدفادف) دفادف الأَرْض مَا ارْتَفع من جوانبها الْوَاحِدَة (دفدفة)
(دفره)
دفرا دَفعه فِي قَفاهُ أَو فِي صَدره
(دفر) دفرا ذل وَاللَّحم أَو الطَّعَام تولد الدُّود فِيهِ وَالشَّيْء خبثت رَائِحَته فَهُوَ دفر وَهِي (بتاء) وَهُوَ أدفر وَهِي دفراء
(أدفر) فاح ريح صنانه
(دفار) (بِالْبِنَاءِ على الْكسر) الدُّنْيَا وَالْأمة

(1/288)

---

يُقَال لَهَا إِذا شتمت يَا دفار يَا مُنْتِنَة وَأكْثر مَا ترد فِي النداء وَأم دفار الدُّنْيَا والداهية
(الدفر) الداهية وَأم دفر الدُّنْيَا
(دفع)
إِلَى فلَان دفعا انْتهى إِلَيْهِ وَيُقَال طَرِيق يدْفع إِلَى مَكَان كَذَا يَنْتَهِي إِلَيْهِ وَعَن الْموضع رَحل عَنهُ وَالْقَوْم جَاءُوا بِمرَّة وَالشَّيْء نحاه وأزاله بِقُوَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَوْلَا دفع الله النَّاس بَعضهم بِبَعْض لفسدت الأَرْض} وَيُقَال دَفعته عني وَدفع عَنهُ الْأَذَى وَالشَّر وَإِلَيْهِ الشَّيْء رده وَيُقَال دفع القَوْل رده بِالْحجَّةِ وَفُلَانًا إِلَى كَذَا اضطره
(دَافع) عَنهُ مدافعة ودفاعا حامى عَنهُ وانتصر لَهُ وَمِنْه الدفاع فِي الْقَضَاء وَعنهُ الْأَذَى أبعده ونحاه وَفُلَانًا فِي حَاجته ماطله فِيهَا فَلم يقضها وزاحمه يُقَال هُوَ سيد قومه غير مدافع غير مُزَاحم وَيُقَال دَافع الرجل أَمر كَذَا أولع بِهِ وانهمك فِيهِ
(دَفعه) دَفعه فَهُوَ مدفع وَرجل مدفع مَدْفُوع عَن نسبه ومحقور لَا يضيف إِن استضاف وَلَا يجذى إِن استجدى وَهُوَ مدفع فَقير يَدْفَعهُ كل أحد عَن نَفسه وضيف مدفع يتدافعه الْحَيّ يحيله كل على الآخر
(انْدفع) مُطَاوع دَفعه وَفِي الْأَمر مضى وَيُقَال انْدفع فِي الحَدِيث أَفَاضَ وَالْفرس أسْرع فِي سيره والسيل دفع بعضه بَعْضًا
(تدافع) السَّيْل انْدفع وَالْقَوْم دفع بَعضهم بَعْضًا وَالْقَوْم الشَّيْء دَفعه كل وَاحِد مِنْهُم عَن صَاحبه
(تدفع) السَّيْل انْدفع
(استدفع) الله السوء طلب مِنْهُ أَن يَدْفَعهُ عَنهُ
(الدّفع) (فِي المرافعات التجارية والمدنية) أَن يَدعِي الْمُدعى عَلَيْهِ أمرا يُرِيد بِهِ دَرْء الحكم عَلَيْهِ فِي الدَّعْوَى (ج) دفوع (مج)
(الدفعة) من الْمَطَر الدفقة وَمَا انصب من سقاء أَو إِنَاء بِمرَّة وَيُقَال أعطَاهُ ألفا دفْعَة بِمرَّة (ج) دفع
(الدفاع) الشَّديد الدّفع
(الدفاع) الْكثير من النَّاس والسيل الْعَظِيم
(الدفاع الشَّرْعِيّ) حق يخوله القانون للشَّخْص فيبيح لَهُ الالتجاء إِلَى الْقدر اللَّازِم من الْقُوَّة لدرء خطر الاعتداء على نَفسه أَو مَاله أَو على نفس الْغَيْر أَو مَاله
(وزارة الدفاع) وزارة تتولى شئون الدفاع عَن الْبِلَاد
(الدفوع) الْكثير الدّفع وَمن النوق الَّتِي تدفع برجلها عِنْد الْحَلب
(المدفع) مجْرى لمياه (ج) مدافع
(المدفع) آلَة الدّفع وَمِنْه آلَة الْحَرْب الْمَعْرُوفَة الَّتِي ترمى بهَا القذائف (ج) مدافع وَرجل مدفع شَدِيد الدّفع
(دفت)
الْجَمَاعَة أَو الْإِبِل دفا ودفيفا سَارَتْ سيرا لينًا وَله الْأَمر تهَيَّأ وَأمكن والطائر دفا ودفيفا ضرب جَنْبَيْهِ بجناحيه أَو حرك جناحيه وَرجلَاهُ فِي الأَرْض وَفِي الحَدِيث (كل مَا دف وَلَا تَأْكُل مَا صف) وَيُقَال دفت الْعقَاب دنت من الأَرْض فِي طيرانها وَالشَّيْء دفا نسفه واستأصله
(أدف) الطَّائِر دف وَعَلِيهِ الْأُمُور تَتَابَعَت
(دافه) مدافة ودفافا أجهز عَلَيْهِ
(دفف) أسْرع وَفُلَانًا دافه والدفوف صنعها
(تداف) الْقَوْم تزاحموا
(استدف) الطَّائِر دف وَالْأَمر استتب واستقام وَيُقَال استدف لَهُ الْأَمر تهَيَّأ وَأمكن وبالموسى حلق
(الدافة) الْجَيْش يدف نَحْو الْعَدو وَالْجَمَاعَة من النَّاس تقبل من بلد إِلَى بلد (ج) دواف
(الدُّف) الْجنب من كل شَيْء أَو صفحته يُقَال بَات يتقلب على دفيه جَنْبَيْهِ ورماه الله بِذَات الدُّف بِذَات الْجنب وَمن الأَرْض والرمل مَا ارْتَفع مِنْهُمَا
(الدُّف) آلَة طرب ينقر عَلَيْهَا (ج) دفوف
(الدفاف) صانع الدفوف وبائعها
(الدفة) الْجنب من كل شَيْء أَو صفحته يُقَال بَات يتقلب على دفتيه وَمِنْه دفتا الْمُصحف يُقَال حفظ مَا بَين الدفتين ودفتا الطبل الجلدتان اللَّتَان تكتنفانه وَيضْرب عَلَيْهِمَا وَمن السَّفِينَة السكان وَهُوَ آلَة فِي مؤخرها تحركها يَمِينا أَو يسارا (مو)
(الدفوف) من الطير الَّذِي يدنو من الأَرْض إِذا انقض وَيُقَال عِقَاب دفوف
(دفق)
المَاء وَنَحْوه دفقا صبه فَهُوَ مدفوق ودافق أَي مدفوق على الْمجَاز أَو ذُو دفق على النّسَب وَيُقَال دفق الله روحه أَمَاتَهُ والكوز صب مَا فِيهِ بِمرَّة
(دفق) دفقا انحنى صلبه وَالْبَعِير مَال مرفقه عَن جَانِبه والفم انصبت أَسْنَانه إِلَى قُدَّام والهلال ظهر أَعْوَج وَالنّهر أَو الْوَادي امْتَلَأَ حَتَّى يفِيض المَاء من جوانبه فَهُوَ أدفق وَهِي دفقاء (ج) دفق

(1/289)

---

(أدفق) الْكوز دفقه
(دفق) المَاء وَنَحْوه دفقه يُقَال دفقت كَفاهُ الندى صبتاه
(اندفق) المَاء وَنَحْوه مُطَاوع دفقه
(تدفق) المَاء وَنَحْوه مُطَاوع دفقه والأتن أسرعت وَفُلَان يتدفق فِي الْبَاطِل يُسَارع إِلَيْهِ وتدفق حلم فلَان ذهب
(استدفق) الْكوز انصب بِمرَّة
(الأدفق) سير أدفق سريع
(الدفقة) يُقَال جَاءُوا دفقة وَاحِدَة دفْعَة وَاحِدَة
(الدفوق) السريعة من الْإِبِل وَغَيرهَا
(الدفل)
مَا غلظ من القطران والزفت والدفلى
(الدفلى) نبت مر زهره كالورد الْأَحْمَر وَحمله كالخروب من الفصيلة الدفلية ويتخذ للزِّينَة
(دفنت)
الْإِبِل دفنا سَارَتْ على وَجههَا والناقة كَانَت دفونا وَالشَّيْء ستره وواراه فَهُوَ مدفون ودفين يُقَال دفن الْمَيِّت وَيُقَال للخامل دفنت نَفسك فِي حياتك والْحَدِيث كتمه وستره
(ادفن) العَبْد هرب خوفًا من مَوْلَاهُ أَو من كد الْعَمَل وَلم يخرج من الْبَلَد وَالشَّيْء دَفنه
(اندفن) مُطَاوع دَفنه
(تدافن) الْقَوْم تكاتموا
(تدفن) اندفن
(دافن) الْأَمر دَاخله
(الدّفن) الرجل الخامل (ج) أدفان
(الدّفن) المدفون وَيُقَال فِي الشّعْر الغامض أبياته دفن غامضة معماة والركية أَو الْحَوْض أَو المنهل يندفن (ج) أدفان ودفان وَدفن
(الدفون) من النَّاس وَالْإِبِل الذَّاهِب على وَجهه فِي غير حَاجَة وَالْعَبْد الهارب من مَوْلَاهُ خوفًا مِنْهُ أَو من كد الْعَمَل وَلم يخرج من الْبَلَد والناقة عَادَتهَا أَن تكون فِي وسط الْإِبِل إِذا وَردت وَحسب دفون غير مَشْهُور
(الدفين) المدفون (ج) دفناء وَدفن وَلحم يدْفن فِي الرز ويطهى (محدثة) وَيُقَال فِي فلَان دَاء دَفِين لَا يعلم بِهِ حَتَّى يظْهر شَره وَهُوَ دَفِين الْمُرُوءَة لَيْسَ لَهُ مُرُوءَة وَامْرَأَة دَفِين مستورة (ج) دفنى
(الدفينة) مَا يدْفن والكنز (ج) دفائن
(المدفن) مَوضِع الدّفن وَمَا يُحِيط بِهِ من بِنَاء (ج) مدافن
(دفا)
الجريح دفوا أجهز عَلَيْهِ
(دفي) دفا انحنى لاحديداب فِي صلبه فَهُوَ أدفى وَهِي دفواء والوعل وكل ذِي قرن مَال قرناه إِلَى خلف وَالْعِقَاب اعوج منقارها والطائر طَال جنَاحه والشجرة عظمت أَغْصَانهَا ومالت فَهِيَ دفواء وَفِي الحَدِيث (أَنه أبْصر شَجَرَة دفواء تسمى ذَات أنواط)
(أدفى) الظبي طَال قرناه حَتَّى انصبا على أُذُنَيْهِ من خَلفه والجريح دفاه
(دافى) الجريح دفاه
(تدافى) الْبَعِير سَار سيرا متجافيا فِيهِ تمايل
(الدفواء) النجيبة الطَّوِيلَة الْعُنُق
(دقدق)
الْقَوْم أجلبوا وَالدَّوَاب سَمِعت أصوات حوافرها وَالشَّيْء بَالغ فِي دقه
(دقر)
الْمَكَان دقرا صَار ذَا رياض والنبات كثر وترعرع وَفُلَان من الطَّعَام امْتَلَأَ
(الدقر والدقرى) الرَّوْضَة الْحَسْنَاء العميمة النَّبَات
(الدقرارة) عَادَة السوء والنميمة وَرجل دقرارة نمام وَالْخُصُومَة وَالْكَلَام الْقَبِيح يُقَال جَاءَ بالدقارير والداهية وَالرجل الْقصير (ج) دقارير
(الدقران) خشب يعرش بهَا الْكَرم الْوَاحِدَة دقرانة
(دقس)
الوتد فِي الأَرْض دقسا ودقوسا مضى وَيُقَال دقس فلَان فِي الْبِلَاد أوغل فِيهَا وَخلف الْعَدو تبعه وَحمل عَلَيْهِ وَالْجَرَاد النَّبَات أوغل فِيهِ وأتى عَلَيْهِ
(دقع)
دقعا استكان وخضع وَفِي حَدِيث الرَّسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم للنِّسَاء (إنكن إِذا جعتن دقعتن) وَرَضي بالدون من الْمَعيشَة وساء احْتِمَاله للفقر وأسف فِي طلب الْكسْب والفصيل بشم من اللَّبن فَهُوَ أدقع وَهِي دقعاء (ج) دقع
(أدقع) لصق بالدقعاء وذل وأسف فِي طلب الْكسْب وَله وَإِلَيْهِ فِي الشتم بَالغ وَلم يتكرم عَن قَبِيح القَوْل وَالرجل أذله
(الأدقع) التُّرَاب وَيُقَال جوع أدقع شَدِيد
(الداقع) المسف إِلَى الْأُمُور الدنيئة
(الدقاع) التُّرَاب
(الدقعاء) التُّرَاب وَالْأَرْض لَا نَبَات فِيهَا
(الدقعى) يُقَال رَأَيْت الْقَوْم صقعى دقعى لاصقين بِالْأَرْضِ
(الدوقعة) الْفقر والذل والداهية يُقَال رَمَاه الله بالدوقعة
(الديقوع) الْجُوع الشَّديد
(المدقع) فقر مدقع شَدِيد مذل وَمن الْإِبِل الَّتِي تَأْكُل النَّبَات حَتَّى تسوى بَقِيَّته بِالْأَرْضِ (ج) مداقيع
(دق)
الشَّيْء دقة صغر وَصَارَ

(1/290)

---

خسيسا حَقِيرًا وغمض وخفي مَعْنَاهُ فَلَا يفهمهُ إِلَّا الأذكياء فَهُوَ دَقِيق وَالْقلب نبض والساعة أحدثت حَرَكَة آلاتها صَوتهَا وعينت الزَّمن بدقاتها المرتفعة وَالشَّيْء دقا كَسره أَو ضربه بِشَيْء فهشمه وأظهره وَيُقَال (دقوا بَينهم عطر منشم) أظهرُوا الْعُيُوب والعورات وَالْبَاب والطبل وَنَحْوهمَا قرعه (مو)
(أدق) تتبع الدَّقِيق من الْأُمُور (أَي خسيسها) وَالشَّيْء صيره دَقِيقًا
(داقه) فِي الْحساب حَاسبه بالدقة
(دقق) فِي الشَّيْء اسْتعْمل الدقة وَالشَّيْء أنعم دقه وصيره دَقِيقًا
(تداقا) تَعَارضا فِي الدقة
(استدق) الشَّيْء صَار دَقِيقًا وَالشَّيْء استصغره
(الدقاق والدقاقة) فتات كل شَيْء
(الدق) الدَّقِيق (ضد الغليظ) وَمَا قل أَو صغر من الْأَشْيَاء يُقَال أخذت دقه وجله والقليل وَيُقَال الْإِبِل ترعى دق الشّجر مَا دق مِنْهُ وخس وَحمى الدق حمى معاودة يوميا تصْحَب غَالِبا السل الحاد (مج)
(الدقة) الدقاقة والتوابل وَمَا خلط بهَا من الأبزار وَالْملح وَمَا خلط بِهِ من الأبزار وَالْملح المدقوق وَحده
(الدقاق) من يدق الأبازير
(الدقاقة) مؤنث الدقاق وَمَا يدق بِهِ الْأرز وَنَحْوه
(الدققة) من يظهرون عُيُوب النَّاس
(الدقوق) دَوَاء يدق للعين فيذر فِيهَا
(الدقوقة) الدَّوَابّ تدوس الزَّرْع المحصود
(الدَّقِيق) خلاف الغليظ والطحين وَالرجل الْقَلِيل الْخَيْر وَالْأَمر الحقير الصَّغِير وَالْأَمر الغامض (ج) أدقة وأدقاء ودقاق ودقائق
(الدقيقة) وحدة زمنية تعادل جُزْءا من سِتِّينَ جُزْءا من السَّاعَة ووحدة لقياس خطوط الطول أَو الْعرض تَسَاوِي جُزْءا من سِتِّينَ جُزْءا من الدرجَة (مج) (ج) دقائق (محدثة)
(الدقيقي) بَائِع الدَّقِيق
(الدقية) قدر صَغِيرَة من نُحَاس (مو)
(المدق والمدق) مَا يدق بِهِ
(المدقة) مَا يدق بِهِ
(المستدق) من كل شَيْء مَا دق مِنْهُ واسترق وَمن الساعد مقدمه مِمَّا يَلِي الرسغ
(دقل)
جِسْمه دقلا ضعف وَفُلَانًا مَنعه وَحرمه
(أدقلت) الشَّاة ضويت وَالنَّخْل أثمر دقلا وَفُلَان جَاءَ بِولد دقل (صَغِير)
(دوقل) فلَان اخْتصَّ بِشَيْء من مَأْكُول أَو غَيره وَالشَّيْء أَخذه وَأكله وَيُقَال دوقله اخْتصَّ بِهِ نَفسه
(الدقل) أردأ التَّمْر وخشبة طَوِيلَة تشد فِي وسط السَّفِينَة يمد عَلَيْهَا الشراع وتسميه البحرية الصاري (ج) أدقال
(الدقلة) شَاة دقلة ضاوية قميئة (ج) دقال
(الدقيلة) الدقلة من الشَّاء (ج) دقال ودقائل
(الدوقل) خَشَبَة طَوِيلَة تشد فِي وسط السَّفِينَة يمد عَلَيْهَا الشراع (ج) دواقل
(دقمه)
دقما دَفعه مفاجأة وَدفعه فِي صَدره وَكسر أَسْنَانه
(دقم) دقما ذهب مقدم أَسْنَانه فَهُوَ أدقم
(أدقم) فَاه كسر مقدم أَسْنَانه
(الدقم) الْغم الشَّديد من الدّين وَغَيره
(الدقمة) مقدم الْفَم
(دقن)
فِي لحيه دقنا لكزه لكزة بِجمع كَفه وَمنعه وَحرمه
(الديقان) أثافي الْقدر (مَعَ)
(دقي)
الفصيل دقى أَكثر من شرب اللَّبن ففسد بَطْنه فسلخ كثيرا فَهُوَ دق ودقي ودقوان وَهِي دقوى (ج) دقايا
(الدكتاتورية)
حكم الْفَرد أَو الْجَمَاعَة دون الِالْتِزَام بموافقة المحكومين (مج)
(دكدك)
الحفرة ملأها تُرَابا
(تدكدكت) الْجبَال تهدمت
(الدكداك والدكدك) أَرض فِيهَا غلظ وَرمل ذُو تُرَاب متلبد (ج) دكادك
(ادكر) (انْظُر اذكر)
(دكس)
التُّرَاب دكسا حشاه والوعاء حشاه وكبسه
(دكس) دكسا تراكب بعضه على بعض
(تداكس) كثر وَفُلَان شكس وساء خلقه
(الداكس) من الظباء القعيد
(الدكاس) النعاس ودكاس الشَّحْم وَالتَّمْر مَا تراكب بعضه على بعض
(الدكيسة) الْجَمَاعَة من النَّاس
(الدوكس) الْكثير يُقَال نعم دوكس وَمَال دوكس ولمعة دوكس ملتفة
(دكع)
الْحَيَوَان أَصَابَهُ الدكاع
(الدكاع) سعال يُصِيب الْخَيل وَالْإِبِل
(دكه)
دكا دقه وَدفعه وَالْبناء وَنَحْوه هَدمه حَتَّى سواهُ بِالْأَرْضِ وَالْأَرْض سوى صعودها وهبوطها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كلا إِذا دكت الأَرْض دكا دكا} وَيُقَال دكه الْمَرَض ودكته الْحمى أضعفته ودك الدَّابَّة جهدها فِي السّير والبئر دَفنهَا وطمها وَالتُّرَاب كبسه وسواه وَالتُّرَاب على الْمَيِّت هاله
(دك) الْبَعِير دككا ذهب سنامه وَالْفرس قصر وَعظم ظَهره فَهُوَ أدك

(1/291)

---

وَهِي دكاء (ج) دك
(تداك) عَلَيْهِ الْقَوْم ازدحموا وَيُقَال تداكت عَلَيْهِم الْخَيل
(اندك) مُطَاوع دك والرمل تلبد والسنام افترش على الظّهْر
(الدكاء) الأَرْض المسواة والرابية من الطين لَيست بالغليظة
(الدك) مَا اسْتَوَى من الرمل وَالْأَرْض يُقَال مَكَان دك مستو (ج) دكوك ودكاك
(الدك) الشَّديد الضخم (ج) دككة
(الدّكان) (انْظُر دكن)
(الدكة) مَا اسْتَوَى من الرمل وَبِنَاء يسطح أَعْلَاهُ للجلوس عَلَيْهِ ومقعد مستطيل من خشب غَالِبا يجلس عَلَيْهِ (محدثة) (ج) دكاك
(المدك) الْقوي الشَّديد الْوَطْء للْأَرْض يُقَال رجل مدك وَأمة مدكة قَوِيَّة على الْعَمَل والمدك والمدكة مَا تدك بِهِ الأَرْض لتسويتها
(دكل)
الطين دكلا جمعه بِيَدِهِ ليطين بِهِ وَالشَّيْء داسه فَهُوَ مدكول ودكيل
(دكل) الدَّابَّة مرغها فِي التُّرَاب
(تدكل) اعتز وترفع فِي نَفسه وَيُقَال تدكل علينا فلَان تدلل وتعزز وَعنهُ تباطأ
(الدكلة) الْقَوْم الَّذين لَا يجيبون السُّلْطَان من عزهم والطين الرَّقِيق وَيُقَال دكلة من كَذَا بَقِيَّة أَو قِطْعَة مِنْهُ
(دكمه)
دكما دق بعضه على بعض وَجمع بعضه إِلَى بعض وأنف فلَان كَسره وَفُلَانًا زاحمه وَفُلَانًا فِي صَدره دَفعه
(دكم) فلَانا بِرَأْسِهِ نطحه فِي وسط حنجرته
(تداكم) الْقَوْم تدافعوا
(دكن)
الْمَتَاع دكنا وضع بعضه على بعض فِي نظام
(دكن) دكنا ودكنة مَال إِلَى السوَاد وَالثَّوْب اتسخ واغبر لَونه فَهُوَ أدكن وَهِي دكناء وَيُقَال ثريدة دكناء كَثِيرَة التوابل (ج) دكن
(أدكن) دكن
(دكن) الْمَتَاع دكنه والدكان عمله وَالشَّيْء جعله أدكن
(الدّكان) المتجر (مَعَ) (ج) دكاكين والمصطبة
(الدالب)
الْجَمْرَة لَا تطفأ
(الدلب) جنس شجر للتزيين من الفصيلة الدلبية وَهُوَ من الزهريات يحب المَاء وجنس من السودَان
(الدولاب) (انْظُر دولاب)
(المدلبة) الأَرْض الْكَثِيرَة الدلب
(الدلتا)
مساحة من الأَرْض تكونت من رواسب فيضية مروحية الشكل يلقيها النَّهر عِنْد مصبه ويتشعب فِيهَا النَّهر إِلَى فرعين أَو أَكثر (مج)
(دلث)
دليثا أسْرع خطوه فِي تقَارب
(ادلث) الشَّيْء غطاه والقطيفة غطى بهَا رَأسه وَجَسَده
(اندلث) أسْرع واندفع لَا يلوي على شَيْء وَتقدم بِلَا فكرة وَلَا روية وَيُقَال اندلث علينا يشْتم انْدفع
(تدلث) تقحم وَيُقَال تدلث فِيهِ وَعَلِيهِ
(الدلاث) السَّرِيع والسريعة من الْإِبِل وَغَيرهَا وَالْجمع كالواحد وَيجمع أَيْضا على دلث
(المدالث) مَوَاضِع الْقِتَال من ثغور وَنَحْوهَا ومدالث الْوَادي مدافع سيله الْوَاحِد مدلث
(دلج)
الساقي دلوجا أَخذ الدَّلْو من الْبِئْر فجَاء بهَا إِلَى الْحَوْض فأفرغها فِيهِ وَنقل اللَّبن إِذا حلبت الْإِبِل إِلَى الجفان فَهُوَ دالج (ج) دلج وبحمله دلجا ودلوجا نَهَضَ بِهِ مُثقلًا فَهُوَ دلوج
(أدْلج) الْقَوْم سَارُوا من أول اللَّيْل
(ادَّلَجَ) الْقَوْم سَارُوا فِي آخر اللَّيْل وَسَارُوا اللَّيْل كُله
(الدلجان) الْجَرَاد الْكثير
(الدلجة) السّير من أول اللَّيْل وسير اللَّيْل كُله وَفِي الحَدِيث (عَلَيْكُم بالدلجة فَإِن الأَرْض تطوى بِاللَّيْلِ)
(الدولج) بَيت فِي الأَرْض لَا منفذ لَهُ وَالْبَيْت الصَّغِير فِي دَاخل الْبَيْت الْكَبِير وكناس الْوَحْش يَتَّخِذهُ فِي أصُول الشّجر (ج) دوالج
(المدلج) مَا بَين الْحَوْض والبئر
(المدلج) الْقُنْفُذ وَيُقَال لَهُ أَبُو مُدْلِج
(المدلجة) المدلج وكناس الْوَحْش والعلبة الْكَبِيرَة ينْقل فِيهَا اللَّبن
(دلح)
دلحا ودلحانا مَشى بِحمْلِهِ غير منبسط الخطو لثقله ودلحت السحابة أَبْطَأت فِي مسيرها من كَثْرَة المَاء فَهِيَ دالح (ج) دلح ودوالح وَهِي دلوح (ج) دلح
(تدالح) الرّجلَانِ الشَّيْء بَينهمَا حملاه بَينهمَا على عود وأخذا بطرفي الْعود وَفِي الحَدِيث (أَن سلمَان وَأَبا الدَّرْدَاء اشتريا لَحْمًا فتدالحاه بَينهمَا على عود)
(دلخ)
دلخا سمن فَهُوَ دلخ ودلوخ والإناء امْتَلَأَ حَتَّى يفِيض
(الدالخ) المخصب من الرِّجَال
(الدلاخ) من النِّسَاء الْعَظِيمَة الْعَجز (ج) دلاخ
(الدلخة) من النِّسَاء الدلاخ
(الدلوخ) النَّخْلَة الْكَثِيرَة الْحمل
(دُلْدُل)
أعضاءه حركها فِي الْمَشْي
(تدلدل) الشَّيْء تهدل وتحرك وَفِي مَشْيه اضْطربَ
(الدلْدل) حَيَوَان شائك قارض من آكلات الحشرات وَهُوَ نوع من القنافذ

(1/292)

---

(أدلس)
الْقَوْم وَقَعُوا فِي الأدلاس وَالْأَرْض اخضرت بالأدلاس
(دالسه) مُدَالَسَة ودلاسا خادعه وظلمه يُقَال هُوَ لَا يدالس وَلَا يوالس لَا يظلم وَلَا يخون
(دلّس) البَائِع كتم عيب السّلْعَة عَن المُشْتَرِي يُقَال دلّس فلَان لفُلَان فِي البيع وَفِي كل شَيْء ودلس عَلَيْهِ كَذَا والمحدث فِي الْإِسْنَاد روى عَمَّن عاصره مَا لم يسمع مِنْهُ موهما سَمَاعه أَو سمى شَيْخه بِمَا لَا يعرف بِهِ وَالْإِبِل اتبعت الأدلاس
(اندلس) خَفِي
(تدلس) الرجل تكْتم وَالشَّيْء خَفِي وَالدَّابَّة لحست الشَّيْء الْقَلِيل فِي المرتع وَفُلَان الطَّعَام أَخذه قَلِيلا قَلِيلا
(الدلس) الخديعة يُقَال مَالِي فِيهِ ولس وَلَا دلّس مَا لي فِيهِ خِيَانَة وَلَا خديعة
(الدلس) أَرض أنبتت بَعْدَمَا أكلت والنبت يورق آخر الصَّيف وبقايا العشب واختلاط الظلام والظلمة (ج) أدلاس
(الدلسة) الظلمَة
(دلصت)
الدرْع دلاصة لانت وَالشَّيْء ذهبه فَصَارَ لَهُ بريق وَالْمَرْأَة جبينها أزالت شعره
(دلص) دلصا زلق وَالشَّيْء برق ولمع فَهُوَ أدلص وَهِي دلصاء (ج) دلص والناقة سَقَطت أسنانها هرما وكبرا وتساقط وبرها من سمنها فَهِيَ دلصة ودلصاء
(أدلصت) الْحَامِل الْجَنِين ألقته
(دلص) الشَّيْء ملسه يُقَال دلص السَّيْل الْحجر والدرع لينها وَالْمَرْأَة جبينها دلصته
(اندلص) الشَّيْء من يَده انملص وَسقط وَالشَّيْء عَن الشَّيْء انْفَصل
(الدلاص) اللين الْبراق الأملس وَدرع دلاص لينَة (ج) دلاص ودلص
(الدلص) اللين الْبراق الأملس وَالْأَرْض المستوية (ج) دلاص
(الدلصة) الأَرْض المستوية وناقة دلصة سقط وبرها (ج) دلاص
(الدلاص) اللين الْبراق الأملس يُقَال نَاقَة وَأَرْض دلاص
(الدليص) اللين الْبراق الأملس والبريق وَمَاء الذَّهَب (ج) دلص
(دلظ)
فِي سيره دلظا مر مسرعا والهضبة بِالْمَاءِ تدفق مِنْهَا وَفُلَانًا دَفعه فِي صَدره وضربه فَهُوَ دالظ وَالْمَفْعُول مدلوظ ودليظ
(دالظه) مدالظة ودلاظا دافعه
(اندلظ) المَاء انْدفع
(الدلظى) من تحيد عَنهُ وَلَا تقف لَهُ فِي الْحَرْب
(الدلظ) الشَّديد الدّفع
(الدليظ) من يدْفع عَن أَبْوَاب الْحُكَّام
(دلع)
اللِّسَان دلوعا خرج من الْفَم واسترخى وَسقط على العنفقة من ظمأ أَو تَعب وَلسَانه دلعا أخرجه
(أدلع) لِسَانه أخرجه وَيُقَال أدلعه الْعَطش وَنَحْوه
(ادلع) اللِّسَان خرج واسترخى من كَثْرَة كرب أَو عَطش
(اندلع) اللِّسَان ادلع وَيُقَال اندلع السَّيْف من غمده انْسَلَّ واندلع بطن فلَان خرج أَمَامه واندلع بطن الْمَرْأَة عظم واسترخى وَيُقَال اندلعت نَار الْحَرْب شبت فَجْأَة وَاشْتَدَّ وطيسها
(الأدلع) الْفرس الَّذِي يدلع لِسَانه فِي الْعَدو
(الدالع) الأحمق يُقَال أَحمَق دالع غَايَة فِي الْحمق
(الدلوع) نَاقَة دلوع تتقدم الْإِبِل وَالطَّرِيق
(الدليع) الطَّرِيق الْوَاسِع وَيُقَال طَرِيق دليع سهل فِي مَكَان حزن لَا صعُود فِيهِ وَلَا هبوط (ج) دلائع
(الدولع) الدليع وَهُوَ الطَّرِيق الْوَاسِع ويقا طَرِيق دولع سهل فِي مَكَان حزن لَا صعُود فِيهِ وَلَا هبوط (ج) دوالع
(دلف)
دلفا ودلوفا ودلفانا مَشى رويدا وقارب الخطو يُقَال دلف الشَّيْخ ودلف الْحَامِل بِحمْلِهِ وَإِلَيْهِ أقبل عَلَيْهِ
(أدلف) لَهُ القَوْل أغْلظ لَهُ وَالْكبر فلَانا جعله يدلف
(اندلف) إِلَيْهِ تمشى ودنا
(تدلف) إِلَيْهِ اندلف
(الدالف) الْكَبِير الَّذِي أخضعته السن وَالَّذِي يمشي بِالْحملِ الثقيل وَيُقَارب الخطو والسهم الَّذِي يُصِيب مَا دون الْغَرَض وينبو عَن مَوْضِعه (ج) دلف ودلف
(الدلف) الشجاع
(الدلف) النَّاقة الَّتِي تنهض بحملها
(الدلوف) الْعقَاب السريعة وَمن الْجمال السمين الَّذِي يدلف من سمنه وَمن النّخل الْكَثِيرَة الْحمل (ج) دلف
(الدلفين)
الدخس
(دلق)
دلوقا خرج سَرِيعا وَيُقَال دلق السَّيْف من غمده انزلق مِنْهُ وَالْخَيْل خرجت متتابعة وَالشَّيْء دلقا أخرجه يُقَال دلق السَّيْف من غمده ودلق الْبَعِير شقشقته والغارة عَلَيْهِم شنها وبابه فَتحه فتحا شَدِيدا
(أدلقه) دلقه
(اندلق) الشَّيْء انْدفع من مَكَانَهُ

(1/293)

---

يُقَال طعنه فاندلقت أحشاء بَطْنه والسيل انْدفع وهجم وَيُقَال اندلقت الْخَيل وَالْبَاب كلما فتح عَاد كَمَا كَانَ
(تدلق) انْدفع يُقَال تدلق السَّيْل وتدلقت الْخَيل
(استدلق) السَّيْف من غمده دلقه
(الأدلق) الَّذِي تَكَسَّرَتْ أَسْنَانه من الْكبر فَيخرج المَاء من فَمه وَهِي دلقاء
(الدالق) السَّابِق الْمُتَقَدّم وَمن السيوف السلس الْخُرُوج من غمده
(الدلق) دويبة نَحْو الْهِرَّة طَوِيلَة الظّهْر يعْمل مِنْهَا الفرو (مَعَ)
(الدلق) من السيوف الدالق
(الدلوق) الأدلق والغارة الشَّدِيدَة
(دلكت)
الشَّمْس دلُوكا زَالَت عَن كبد السَّمَاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أقِم الصَّلَاة لدلوك الشَّمْس} فَهِيَ دالك ودالكة والسنبل دلكا انفرك قشره عَن حبه وَيُقَال دلكت السنبل حَتَّى انفرك قشره عَن حبه وَالشَّيْء عركه والجسد دعكه وصقله وَالثَّوْب دعكه بِيَدِهِ ليغسله وَالْوَجْه وَنَحْوه بالطيب ضمخه والدهر فلَانا أدبه وحنكه وغريمه ماطله وعقبيه لِلْأَمْرِ تهَيَّأ لَهُ
(دلكت) الأَرْض أكل نبتها
(دالك) فلَانا صابره وغريمه ماطله فَهُوَ مدالك
(دلك) الشَّيْء بَالغ فِي دلكه وَالْمَرِيض دلك جِسْمه ليلين والجسد دلكه لينظف
(تدلك) الرجل دلك جسده عِنْد الِاغْتِسَال وبالطيب تضمخ بِهِ
(الدَّلْك) اسْم لوقت غرُوب الشَّمْس وزوالها ورخاوة فِي ركبتي الْبَعِير
(الدلاك) من يدلك الْجَسَد للتمريض أَو التنشيط أَو التَّنْظِيف
(الدلوك) مَا يدلك بِهِ الْإِنْسَان من طيب وَغَيره
(الدليك) التُّرَاب الَّذِي تسفيه الرِّيَاح وَطَعَام يتَّخذ من الزّبد وَاللَّبن شبه الثَّرِيد وَمن الرِّجَال المجرب الممارس للأمور حَتَّى عرفهَا (ج) دلك
(المدالك) من الرِّجَال الَّذِي لَا يرفع نَفسه عَن دنية
(المدلك) الدلاك
(دلّ)
عَلَيْهِ وَإِلَيْهِ دلَالَة أرشد وَيُقَال دله على الطَّرِيق وَنَحْوه سدده إِلَيْهِ فَهُوَ دَال وَالْمَفْعُول مَدْلُول عَلَيْهِ وَإِلَيْهِ وَالْمَرْأَة على زَوجهَا دلالا أظهرت الجرأة عَلَيْهِ فِي تكسر وملاحة كَأَنَّهَا تخَالفه وَمَا بهَا من خلاف وَيُقَال مَا دلك عَليّ مَا جرأك عَليّ
(أدل) عَلَيْهِ وثق بمحبته فأفرط عَلَيْهِ وَعَلِيهِ بِصُحْبَتِهِ اجترأ وَالرجل على أقرانه أَخذهم على غرَّة وَيُقَال أدل الْبَازِي على صَيْده وَالذِّئْب هزل وبالطريق عرفه فَهُوَ مدل
(دلله) تساهل فِي تَرْبِيَته أَو مُعَامَلَته حَتَّى جرؤ عَلَيْهِ وعَلى الْمَسْأَلَة أَقَامَ الدَّلِيل عَلَيْهَا وعَلى السّلْعَة أعلن عَن بيعهَا بالمساومة و (كل هَذَا مو)
(اندل) المَاء انصب
(تدللت) الْمَرْأَة على زَوجهَا دلّت وَعَلِيهِ جرؤ
(اسْتدلَّ) عَلَيْهِ طلب أَن يدل عَلَيْهِ وبالشيء على الشَّيْء اتَّخذهُ دَلِيلا عَلَيْهِ
(الأدل) المنان بِعَمَلِهِ
(الدَّالَّة) مَا تدل بِهِ على حميمك وصديقك والجرأة
(الدَّلال) التدلل وَمن الْمَرْأَة حسن حَدِيثهَا ومزحها
(الدّلَالَة) الْإِرْشَاد وَمَا يَقْتَضِيهِ اللَّفْظ عِنْد إِطْلَاقه (ج) دَلَائِل ودلالات
(الدّلَالَة) الدّلَالَة وَاسم لعمل الدَّلال وَمَا جعل للدليل أَو الدَّلال من الْأُجْرَة
(الدل) الْحَالة الَّتِي يكون عَلَيْهَا الْإِنْسَان من السكينَة وَالْوَقار فِي الْهَيْئَة والمنظر وَالشَّمَائِل وَغير ذَلِك وَيُقَال امْرَأَة ذَات دلّ ذَات شكل تدل بِهِ
(الدَّلال) من يجمع بَين البيعين وَمن يُنَادي على السّلْعَة لتباع بالممارسة
(الدليلي) الدَّلِيل
(الدَّلِيل) المرشد (ج) أَدِلَّة وأدلاء وَمَا يسْتَدلّ بِهِ (ج) أَدِلَّة
(الدليلة) الدَّلِيل الْوَاضِح
(دلم)
الشَّيْء دلما اشْتَدَّ سوَاده فِي ملوسة وَيُقَال دلم الرجل اسود وَطَالَ وشفاهه تهدلت فَهُوَ أدلم وَهِي دلماء
(ادلام) الشَّيْء دلم وَاللَّيْل ادلهم كثف ظلامه
(الدلام) السوَاد وَالْأسود
(الدلم) الْفِيل
(الدلم) ولد الْحَيَّة (ج) أدلام
(الدلماء) لَيْلَة آخر الشَّهْر الْقمرِي
(الدلمة) لون الْفِيل
(الديلم) جيل من الْعَجم كَانُوا يسكنون نواحي أذربيجان والداهية والأعداء
(ادلمس)
اللَّيْل اشتدت ظلمته فَهُوَ مدلمس
(الدلامس) الشَّديد الظلمَة والداهية
(الدلمس) الداهية

(1/294)

---

(دلمص)
الشَّيْء برقه
(تدلمص) رَأسه صلع
(الدلامص) الْبراق اللماع يُقَال ذهب دلامص
(دله)
دلها سلا وَذهب دَمه هدرا
(دله) دلها ودلها ودلوها ذهب فُؤَاده من هم أَو عشق أَو نَحوه وَيُقَال دلهت فُلَانَة على وَلَدهَا فالرجل دله وَهِي دلهة والناقة عَن إلفها وَوَلدهَا لم تحن إِلَيْهِ فَهِيَ دلوه
(دلهه) الْحبّ والعشق حيره وأدهشه فَهُوَ مدله
(تدله) تحير
(الداله والدالهة) من الرِّجَال الضَّعِيف النَّفس
(المدله) من الرِّجَال الذَّاهِب الْعقل من عشق وَنَحْوه
(ادلهم)
الظلام كثف وَاللَّيْل اشْتَدَّ ظلامه فَهُوَ مدلهم وَالرجل كبر وشاخ
(الدلهام) الْأسد وَالرجل الْمَاضِي
(المدلهمة) فلاة مدلهمة لَا أَعْلَام فِيهَا
(دلا)
الدَّلْو وَبهَا دلوا أرسلها فِي الْبِئْر ليملأها وجذبها ليخرجها من الْبِئْر ملأى وَفُلَانًا رفق بِهِ وداراه وبفلان إِلَى فلَان استشفع بِهِ إِلَيْهِ والناقة سَاقهَا رويدا وَحَاجته طلبَهَا
(دُلي) دلى تحير
(أدلى) أرسل الدَّلْو فِي الْبِئْر ليملأها وَيُقَال أدلى الشَّيْء فِي المهواة أرْسلهُ وَفُلَان فِي فلَان قَالَ قولا قبيحا وَفُلَان بحجته أحضرها وَاحْتج بهَا أَو أثبتها فوصل بهَا إِلَى دَعْوَاهُ وَفُلَان برحمه توسل بهَا وَتشفع وَإِلَى الْحَاكِم برشوة دَفعهَا وَيُقَال أدلى إِلَيْهِ بِمَالِه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالكُم بَيْنكُم بِالْبَاطِلِ وتدلوا بهَا إِلَى الْحُكَّام} وَإِلَى الْمَيِّت بالبنوة انتسب بهَا إِلَيْهِ
(دالاه) رفق بِهِ وداراه أَو صانعه
(دلى) الدَّلْو دلاها وَالشَّيْء فِي المهواة أرْسلهُ فِيهَا وَفُلَانًا بغرور أوقعه فِيمَا أَرَادَ من تغريره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فدلاهما بغرور}
(تدلى) تدلل وَبِه فسر قَوْله تَعَالَى {ثمَّ دنا فَتَدَلَّى} فِي قَول وَنزل عَن علو يُقَال تدلى من الْجَبَل وَقرب من الشَّيْء وَالثَّمَر من الشّجر تعلق وَعَلَيْهِم من أَرض كَذَا أَتَى يُقَال من أَيْن تدليت علينا وَفِي المهواة هَبَط فِيهَا
(ادلولى) أسْرع
(الدالي) الهابط وَأحد الدلاة وهم قَبيلَة من الأكراد (ج) دلاة وَبسر يعلق فَإِذا أرطب أكل
(الدالية) الدَّلْو وَنَحْوهَا وخشبة تصنع على هَيْئَة الصَّلِيب تثبت بِرَأْس الدَّلْو ثمَّ يشد بهَا طرف حَبل وطرفه الآخر بجذع قَائِم على رَأس الْبِئْر يستقى بهَا والناعورة يديرها المَاء أَو الْحَيَوَان
(الساقية) وَالْأَرْض تسقى بالدلو والمنجنون (ج) الدوالي والدوالي عِنَب أسود غير حالك وعناقيده أعظم العناقيد كلهَا وعنبه جَاف يتكسر فِي الْفَم مدحرج ويزبب والدوالي دَاء يَأْخُذ فِي السَّاق فترم عروقها
(الدلاة) الدَّلْو الصَّغِيرَة (ج) دلا والسجل
(الدَّلْو) إِنَاء يستقى بِهِ من الْبِئْر (مؤنث وَقد تذكر) (ج) دلاء ودلي وأدل وبرج من بروج السَّمَاء
(دمث)
الْمَكَان وَغَيره دمثا سهل ولان فَهُوَ دمث وَهِي (بتاء) (ج) دماث وَهُوَ وَهِي دمث (ج) أدماث ودماث
(دمث) الرجل دماثة ودموثة سهل خلقه فَهُوَ دميث (ج) دماث وَيُقَال أَرض دميو أثة (ج) دمائث
(دمث) الشَّيْء بِيَدِهِ لينه والمضجع مهده ووطأه والْحَدِيث لفُلَان ذكر لَهُ أَوله ليعرف وَجهه وَيَأْخُذ فِيهِ
(الدمثاء) الأَرْض السهلة اللينة
(دمج)
اللَّيْل دموجا أظلم وَالْحَيَوَان أسْرع وقارب الخطو يُقَال دمج البعيرو نَحوه والأرنب فِي عدوها وَالشَّيْء فِي الشَّيْء دخل واستحكم فِيهِ يُقَال دمج فِي الْبَيْت وَفِي الكناس وَالْأَمر استقام وعَلى الْقَوْم دخل بِغَيْر اسْتِئْذَان والماشطة الشّعْر دمجا ضفرته وملسته
(أدمج) الشَّيْء لفه فِي ثوب وَالْحَبل أحكم فتله فِي رقة وَيُقَال أدمج الْأَمر أحكمه والماشطة الشّعْر دمجته وَفُلَان الْفرس أضمره وَكَلَامه أَتَى بِهِ محكما جيد السبك أَو أبهمه
(دامجه) داجاه وداراه وَفُلَانًا على الْأَمر وَغَيره وَافقه وَفُلَانًا عَلَيْهِم ضمه
(ادمج) الشَّيْء فِي الشَّيْء دمج وَالْفرس ضمر
(اندمج) الشَّيْء فِي الشَّيْء دمج
(تدامجوا) على فلَان تألبوا عَلَيْهِ وعَلى الشَّيْء اتَّفقُوا
(تدمج) فِي ثِيَابه تلفف
(الدامج) الْمُجْتَمع وَيُقَال ليل دامج مظلم
(الدماج) يُقَال صلح دماج إِذا كَانَ محكما قَوِيا أَو خفِيا وَيُقَال أَمر دماج مُسْتَقِيم
(الدمج) الضفيرة
(الدمج) الخدن والنظير
(الدمجة) الطَّرِيقَة يُقَال هُوَ على

(1/295)

---

تِلْكَ الدمجة
(الدميجة) النوام اللَّازِم فِي منزله من الرِّجَال يُقَال رجل دميجة لَا خير فِيهِ والمتداخل الْخلق من الرِّجَال
(المدماجة) من الرِّجَال الْقَاطِع للأمور
(المدمج) الْقدح وَمن الرِّجَال المتداخل الْخلق كالحبل الْمُحكم الفتل والمدرج مَعَ ملاسة
(دمدم)
عَلَيْهِ غضب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فدمدم عَلَيْهِم رَبهم بذنبهم} وَالْقَوْم وَعَلَيْهِم طحنهم فأهلكهم وَالشَّيْء أهلكه مستأصلا وَعَلِيهِ الْقَبْر وَمَا أشبهه سوى أَو أطبق
(تدمدم) الْجرْح برأَ
(الدمادم) شَيْء أَحْمَر يشبه القطران يسيل من شجر السّلم والسمر واحدته (دمدم)
(الدمدم) يبيس الْكلأ
(دمر)
فلَان دُمُورًا ودمارا هلك فَهُوَ دامر وَعَلَيْهِم دُمُورًا دخل بِغَيْر إِذن وهجم هجوم الشَّرّ وَفِي الحَدِيث (من يسْبق طرفه اسْتِئْذَانه فقد دمر)
(دامر) اللَّيْل قَضَاهُ بالسهر
(دمر) الشَّيْء أباده وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {تدمر كل شَيْء بِأَمْر رَبهَا} وَالْقَوْم وَعَلَيْهِم أهلكهم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {دمر الله عَلَيْهِم وللكافرين أَمْثَالهَا}
(دمس)
الظلام دمسا ودموسا اشْتَدَّ وَيُقَال دمس اللَّيْل اشتدت ظلمته فَهُوَ دامس والموضع درس وَبينهمْ أصلح وَالشَّيْء دمسا غطاه وَعَلِيهِ الْخَبَر كتمه وَفُلَانًا فِي الأَرْض دَفنه حَيا أَو مَيتا
(دمست) يَده دمسا تلطخت بقذر
(أدمس) اللَّيْل دمس وَالشَّيْء دمسه
(دامسه) أخْفى مَا فِي نَفسه عَنهُ
(دمس) الشَّيْء أخفاه تَحت غَيره وَفُلَانًا دمسه ودنسه وَالْخمر أغلق عَلَيْهَا دنها وَقدر الفول دسها فِي الدمس لينضج مَا فِيهَا (محدثة)
(اندمس) الرجل دخل فِي الديماس
(تدمست) الْمَرْأَة كَذَا تلطخت
(الأدموس) ليل أدموس مظلم
(الداموس) مكمن الصَّائِد (ج) دواميس
(الدماس) كل مَا غطى ووارى وَكسَاء يطْرَح على الزق
(الدمس) الشَّخْص
(الدمس) يُقَال جَاءَهُم بِأُمُور دمس عِظَام (كَأَنَّهُ جمع دامس)
(الدمس) خليط من التِّبْن وروث الدَّوَابّ وَغَيرهمَا يسْتَعْمل للوقود (محدثة)
(الدمس) كل مَا غطى
(الدميس) الدمس
(الديماس) الْكن والسرب المظلم وَالْحمام (ج) دياميس ودماميس
(المدمس) السجْن
(المدمس) الَّذِي عَلَيْهِ وضر الْعَسَل والفول المدمس المنضج فِي قدر مغلقة (محدثة)
(دمش)
فلَان دمشا هاج وثار من حرارة أَو شرب دَوَاء فَهُوَ دمش (مَعَ)
(أدمشه) أدمجه
(دمشه) أدمشه
(دمشق)
فِي الشَّيْء أسْرع وَالْعَمَل وَنَحْوه أسْرع فِي إنجازه يُقَال دمشق الشواء لم يُبَالغ فِي إنضاجه وَالشَّيْء زينه
(الدماشق) الشَّديد السرعة
(الدمشق) الدماشق
(دمص)
دمصا أسْرع وَالْأُنْثَى أَلْقَت جَنِينهَا لغير تَمام
(دمص) رَأسه دمصا قل شعره فِي بعض موَاضعه فَهُوَ أدمص وَهِي دمصاء (ج) دمص
(الدومص) بَيْضَة الْحَدِيد
(دَمَعَتْ)
الْعين دمعا ودمعانا سَالَ دمعها وَيُقَال دَمَعَتْ الشَّجَّة سَالَ دَمهَا ودمع الْمَطَر سَالَ والجفنة كثر دسمها وسال وَالثَّرَى أَو الْمَكَان ظهر كَأَنَّهُ يسيل ندى أَو يكَاد فَهُوَ دامع ودماع وَالْبَعِير كواه فِي مجْرى الدمع
(أدمع) الْإِنَاء ملأَهُ حَتَّى يفِيض
(الدماع) من سمات الْإِبِل فِي مجْرى الدمع وَهُوَ خطّ صَغِير
(الدماع) أثر الدمع فِي الْوَجْه وَمَاء الْعين من عِلّة أَو كبر
(الدمع) مَاء الْعين (ج) أدمع ودموع
(الدمع) يُقَال امْرَأَة دمعة سريعة الْبكاء كَثِيرَة دمع الْعين
(الدمعان) قدح دمعان امْتَلَأَ فَجعل يسيل من جوانبه
(الدمعة) القطرة من مَاء الْعين (ج) دمع (جج) أدمع ودموع وَيُقَال شرب دمعة الْكَرم الْخمر
(الدماع) يَوْم دماع ذُو رذاذ
(الدماع) مَا يسيل من الْكَرم فِي الرّبيع وَمَا يَتَحَرَّك من رَأس الصَّبِي إِذا ولد
(الدُّمُوع) يُقَال عين دموع كَثِيرَة الدمعة وسريعتها وثرى دموع يسيل مِنْهُ المَاء أَو يكَاد
(الدميع) من الرِّجَال السَّرِيع الْبكاء الْكثير دمع الْعين (ج) دمعى ودمعاء وَالْمَرْأَة دميع أَيْضا (ج) دمعى ودمائع
(المدمع) مسيل الدمع ومجتمع الدمع فِي نواحي الْعين (ج) مدامع
(دمغ)
فلَانا دمغا شجه حَتَّى بلغت الشَّجَّة دماغه وَأخرج دماغه فَهُوَ وَهِي دميغ (ج) دمغى وَالشَّمْس فلَانا آلمت دماغه وَفُلَانًا غَلبه وعلاه وَيُقَال دمغ الْحق الْبَاطِل محاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {بل نقذف بِالْحَقِّ}

(1/296)

---

على الْبَاطِل فيدمغه) والمعدن وَنَحْوه وسمه أَو طبعه بِطَابع خَاص (محدثة)
(أدمغ) الطَّعَام ابتلعه قبل المضغ وَفُلَانًا إِلَى كَذَا أحوجه إِلَيْهِ
(دمغ) الثريدة بالدسم لينها بِهِ
(الدامغة) من الشجاج إِحْدَى الشجاج الْعشْر وَهِي الَّتِي تبلغ الدِّمَاغ فَتقْتل لوَقْتهَا وخشبة معروضة بَين عمودين يعلق عَلَيْهَا السقاء وحديدة تشد بهَا مؤخرة الرحل
(الداموغ والداموغة) الَّذِي يدمغ ويهشم
(الدِّمَاغ) حَشْو الرَّأْس من أعصاب وَنَحْوهَا وَفِيه المخ والمخيخ والنخاع المستطيل وَالرَّأْس (ج) أدمغة
(الدمغة) رسم تتقاضاه الدولة أَو أحد الْأَشْخَاص الْعَامَّة على المحررات (مج)
و (دمغة المسكوكات) عَلامَة تضعها الإدارة الحكومية المختصة للتيقن من وزن وعيار الْمَعَادِن (مج)
(دمق)
دموقا دخل بَغْتَة بِغَيْر إِذن وَيُقَال دمق على الْقَوْم ودمق فِي الْمَكَان وَالْقَوْم فِي الْخمر تهافتوا فِي شربهَا وَأَكْثرُوا مِنْهَا وَالشَّيْء اختلسه وَفِي غَيره أدمجه فَهُوَ مدموق ودميق وفاه كسر أَسْنَانه
(دمق) الْعَجِين دس فِيهِ الدَّقِيق لِئَلَّا يلزق بالكف
(اندمق) رَأس الْفَخْذ زَالَ عَن مَكَانَهُ وَفِيه وَمِنْه خرج
(الدمق) الْبرد مَعَ الرّيح يغشى الْإِنْسَان من كل أَوب حَتَّى يكَاد يقتل (مَعَ)
(دمقس)
الثَّوْب نسجه بالدمقس فَهُوَ مدمقس
(الدمقاس والدمقس) الْحَرِير قَالَ امْرُؤ الْقَيْس
(فظل العذارى يرتمين بلحمها ... وشحم كهداب الدمقس المفتل)
(دمك)
فِي مَشْيه دموكا أسْرع وَالشَّيْء صَار أملس وَالشَّمْس فِي الجو دمكا ارْتَفَعت وَالشَّيْء طحنه والرشاء فتله فالفاعل دامك ودموك وَالْمَفْعُول مدموك
(الدموك) رحى دموك سريعة الطَّحْن (ج) دمك
(المدماك) الصَّفّ من الْبناء وخيط الْبناء وأداة تدق بهَا الْحِجَارَة أَو نَحْوهَا
(المدمك) أَدَاة يُوسع بهَا الْخبز
(دمل)
الدمل دملا ودملانا داواه وَالْأَرْض أصلحها بالدمال فَهُوَ دامل ودمال وَالْقَوْم خالطهم على مَا فيهم
(دمل) جرحه دملا برِئ
(أدمل) الأَرْض سمدها بالدمال
(دامله) داراه ليصلح مَا بَينهمَا
(ادمل) الْجرْح دمل
(اندمل) الْجرْح أَخذ فِي الْبُرْء وَيُقَال اندمل الْمَرِيض قَارب الشِّفَاء من مَرضه أَو من جرحه
(تدامل) الْقَوْم تصالحوا
(تدملت) الأَرْض صلحت بالدمال
(الدمال) السماد وَالتَّمْر العفن الْأسود الْقَدِيم وَفَسَاد الطّلع قبل إِدْرَاكه حَتَّى يسود وَمَا رمى بِهِ الْبَحْر مِمَّا لَا خير فِيهِ
(الدمل) الْخراج
(الدمل) الدمل التهاب مَحْدُود فِي الْجلد والنسج الَّتِي تَحْتَهُ مصحوب بتقيح (ج) دمامل ودماميل
(دملج)
الشَّيْء دملجة ودملاجا ضمه وسواه
(دملج) جِسْمه طوي واكتنز لَحْمه
(الدملج والدملوج) سوار يُحِيط بالعضد وَالْحجر الأملس (ج) دمالج ودماليج
(دملق)
الشَّيْء ملسه وسواه
(الدملوق والدمالق) الأملس التَّام الاستدارة (ج) دماليق
(دملك)
الشَّيْء ملسه ودوره فَهُوَ مدملك
(تدملك) الشَّيْء املس واستدار (مُطَاوع دملكه) وثدي الْجَارِيَة اسْتَدَارَ ونهد
(الدملوك) الْحجر الْأسود المستدير (ج) دماليك
(دم)
دمامة قبح منظره وَصغر جِسْمه وحقر وأساء فَهُوَ دميم (ج) دمام وَهِي دَمِيمَة (ج) دمام ودمائم وعَلى الشَّيْء أطبق عَلَيْهِ وَيُقَال دم عَلَيْهِ الْقَبْر وَالْوَجْه طلاه بصبغ مَا وَيُقَال دم الثَّوْب طلاه بالصبغ وَدم الْبَيْت طلاه بالجص وَدم السَّفِينَة طلاها بالقار وَالْعين الوجعة طلى ظَاهرهَا بدمام والصدغ بِالدَّمِ وَالشعر المحرق جمعا ثمَّ طلي بهما على الصدع وَالْأَرْض سواهَا والكمأة سوى عَلَيْهَا التُّرَاب واليربوع فَم جُحْره غطاه وسده وسواه بِالتُّرَابِ الَّذِي أخرجه مِنْهُ وجحره كنسه وَفُلَانًا عذبه عذَابا تَاما وشدخ رَأسه وَيُقَال دم رَأسه وضربه وَالْقَوْم طحنهم فأهلكهم
(دم) الْجَسَد سمن حَتَّى توارى عظمه فَلَا يلمس وَيُقَال دم وَجهه
(دم) دمامة قبح منظره وَصغر جِسْمه وحقر فَهُوَ دميم (ج) دمام وَهِي دَمِيمَة (ج) دمام ودمائم
(أَدَم) فلَان ولد ولدا دميم الْخلقَة وأتى فعلا قبيحا
(الداماء) جُحر اليربوع وتراب يجمعه اليربوع ويخرجه من الْجُحر فيسوى بِهِ بَابه (ج) دوَام
(الدمام) الْحمرَة تزين بهَا الْمَرْأَة وَجههَا وكل مَا طلي بِهِ
(الدَّم) الدَّم (انْظُر دمي)
(الديموم والديمومة) الفلاة الواسعة لَا مَاء فِيهَا

(1/297)

---

(المدمة) خَشَبَة ذَات أَسْنَان تسوى بهَا الأَرْض
(دمن)
الأَرْض دمنا أصلحها بالسماد
(دمن) قلبه دمنا حقد وَيُقَال دمن فلَان على فلَان وعَلى الشَّيْء لزمَه
(أدمن) الشَّرَاب وَغَيره أدامه وَلم يقْلع عَنهُ وَيُقَال أدمن الْأَمر وَعَلِيهِ واظب
(دمنت) الْمَاشِيَة الْمَكَان جعلته دمنة وَالْمَاء بَالَتْ فِيهِ وَالْقَوْم الْموضع سودوه ونثروا فِيهِ بالدمن وبابه لزمَه
(تدمن) الْمَكَان وَالْمَاء سَقَطت فِيهِ أرواث الْإِبِل وَالْغنم
(الأدمان) عفن النَّخْلَة وسوادها
(الدمَان) السماد والرماد
(الدمَان) الَّذِي يسمد الأَرْض
(الدمون) الْقَبِيح
(الدمن) السماد المتلبد وَيُقَال فلَان دمن مَال سائسه لَا يَنْفَكّ عَنهُ
(الدمنة) آثَار النَّاس وَمَا سودوا وآثار الدَّار والمزبلة وَمَا اخْتَلَط من البعر والطين عِنْد الْحَوْض فتلبد وَبَقِيَّة المَاء فِي الْحَوْض (ج) دمن ودمن والحقد الْقَدِيم الدَّائِم والحقد وَيُقَال فلَان دمنة مَال دمنة
(دمي)
الْجرْح دمى ودميا خرج مِنْهُ الدَّم وَلم يسل فَهُوَ دم
(أدْمى) فلَانا ضربه حَتَّى خرج مِنْهُ الدَّم وَيُقَال أدماه أخرج من أَنفه الدَّم وَالْجرْح أخرج مِنْهُ الدَّم
(دمى) الْجرْح أدماه وَله تقرب إِلَيْهِ بإسالة الدَّم وَالشَّيْء زينه وَجعله كالدمية وَيُقَال دمى الشَّاة أرعاها فَسَمنت ودمى الفتاة زينها ونضرها وَيُقَال خُذ مَا دمى لَك مَا ظهر لَك
(استدمى) الرجل قطر دَمه وَيُقَال استدمى الْأنف رعف وغريمه استخرج دينه مِنْهُ بِرِفْق
(الدامي) دامي الشفتين ظَاهر الدَّم فيهمَا وَقيل دامي الشفتين للملح فِي الطّلب
(الدامية) الشَّجَّة برز دَمهَا وَلم يسل
(الدَّم) سَائل أَحْمَر يسري فِي عروق الْحَيَوَان (ج) دِمَاء وَدمِي وَدم الْأَخَوَيْنِ العندم
(الدمة) الْقطعَة من الدَّم
(الدمية) الصُّورَة الممثلة من العاج وَغَيره يضْرب بهَا الْمثل فِي الْحسن والصنم المزين (ج) دمى
(المدمى) الشَّديد الْحمرَة يُقَال ثوب مدمى وخيل مدماة والسهم الَّذِي يتداوله الرُّمَاة بَينهم
(دنئ)
دنأ مَال بِرَأْسِهِ وانحنى صَدره فَهُوَ أدنأ وَهِي دنأى
(دنؤ) دنوءا ودناءة صَار دنيئا
(أدنأ) ركب أمرا دنيئا
(تدنأ) دنؤ وَفُلَان نَفسه حملهَا على الدناءة
(الدنيء) الخسيس الدون (ج) دنآء وأدنياء وأدناء
(الدنيئة) النقيصة (ج) دنايا
(الدنية) (بِلَا همز) الدنيئة
(دنح)
دنوحا طأطأ رَأسه وذل
(الدنح) عيد لِلنَّصَارَى وَهُوَ الْيَوْم السَّادِس من كانون الثَّانِي (يناير) وَيُسمى عيد الغطاس (مَعَ)
(دنخ)
دنخانا تثاقل فِي سيره لعظم حمله
(دنخت) الكرة انخفض بَعْضهَا وَخرج بَعْضهَا
(دندن)
الرجل تكلم بِصَوْت خَفِي يسمع وَلَا يفهم وَيُقَال دندن فلَان غنى بِصَوْت خَافت والذباب طن وَفُلَان تردد فِي مَكَان ذَهَابًا وجيئة
(دنر)
الْوَجْه أشرق وتلألأ كالدينار وَالذَّهَب ضربه دَنَانِير وَيُقَال دنر الدَّنَانِير وَالثَّوْب وشاه بِالدَّنَانِيرِ أَو بوشي كالدنانير
(دنر) فلَان كثرت دنانيره
(تدنر) وَجهه دنر
(الدِّينَار) نقد ذهب كَانَت قِيمَته فِي الدولة الإسلامية حول مَا يعادل الْآن خمسين (قرشا) وَهُوَ الْيَوْم عملة فِي بعض الدول الْعَرَبيَّة ويساوي جنيها انجليزيا
و (حشيشة الدِّينَار) (انْظُر حشش)
(دنس)
ثَوْبه دنسا ودناسة توسخ وتلطخ وَيُقَال دنس عرضه وخلقه فَهُوَ دنس (ج) أدناس
(دنس) ثَوْبه وسخه وَيُقَال دنس عرضه وخلقه فعل بِهِ مَا يشينه
(تدنس) الثَّوْب اتسخ
(الدنس) الْوَسخ (ج) أدناس
(الدنع)
مَا يطرحه الجازر من الْبَعِير
(دنف)
الْمَرِيض دنفا اشْتَدَّ مَرضه وأشفى على الْمَوْت فَهُوَ دنف (ج) أدناف وَهُوَ وَهِي وهم دنف وَالشَّمْس دنت للغروب واصفرت وَالْأَمر دنا
(أدنف) الْمَرِيض دنف وَيُقَال أدنفه الْمَرَض
(الدنف) الْمَرَض المثقل وَالْمَرِيض الَّذِي لزمَه الْمَرَض الشَّديد
(دنق)
دنوقا أَسف فتتبع صغائر الْأُمُور
(دنق) وَجهه ظهر فِيهِ الهزال من تَعب أَو مرض وَالشَّمْس دنت للغروب والبخيل بَالغ فِي التَّضْيِيق فِي النَّفَقَة وَبَالغ فِي التدقيق فِي الْحساب وَالِاسْتِقْصَاء وَفِي معاملاته استقصى
(الدانق) سدس الدِّرْهَم والساقط المهزول (ج) دوانق ودوانيق
(الدوانيقي) من استقصى فِي الْحساب والمعاملة وَبِه سمي أَبُو جَعْفَر الْمَنْصُور
(دنقس)
طأطأ رَأسه خضوعا وذلا

(1/298)

---

(دنقع)
الرجل افْتقر
(دن)
الذُّبَاب وَنَحْوه (كفر) دنينا صَوت وَطن وَفُلَان نغم وَلم يفهم مِنْهُ كَلَام
(دن) الرجل (كمل) دننا كَانَ بِهِ انحناء فِي الظّهْر فَهُوَ أدن وَهِي دناء (ج) دن وَالْبَيْت سقفه
(أدن) بِالْمَكَانِ أَقَامَ بِهِ
(دنن) دن
(الدنانة) صناعَة الدنان أَو حِرْفَة الدنان
(الدن) وعَاء ضخم للخمر وَنَحْوهَا
(الدنان) صانع الدنان
(دنا)
مِنْهُ وَإِلَيْهِ وَله دنوا ودناوة قرب فَهُوَ دَان (ج) دناة
(أدنى) الشَّيْء قرب وَالْحَامِل دنا نتاجها أَو وَضعهَا فَهِيَ مدن ومدنية وَالشَّيْء قربه والستر أَو الثَّوْب أرخاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قل لِأَزْوَاجِك وبناتك وَنسَاء الْمُؤمنِينَ يدنين عَلَيْهِنَّ من جلابيبهن}
(داناه) قاربه وَيُقَال دانى بَين الشَّيْئَيْنِ قَارب بَينهمَا والقيد فِي الدَّابَّة ضيقه عَلَيْهَا
(دنى) أدنى
(تدانى) الْقَوْم دنا بَعضهم من بعض
(تدنى) فلَان دنا قَلِيلا قَلِيلا
(استدناه) طلب مِنْهُ أَن يدنو
(الْأَدْنَى) الْأَقْرَب
(الدانية) مؤنث الداني وَيُقَال فلَان فِي دنيا دانية ناعمة
(الدنا) جمع الدُّنْيَا وَمَا قرب من خير أَو شَرّ
(الدُّنْيَا) مؤنث الْأَدْنَى وَيُقَال هُوَ ابْن عمي دنيا (منون وَغير منون) قريب لاصق النّسَب والحياة الْحَاضِرَة وَيُقَال هُوَ يعِيش فِي دنيا الأحلام وَدُنْيا السرُور وشاع مثل هَذَا الِاسْتِعْمَال (ج) دنى
(دنيا) يُقَال هُوَ ابْن عمي دنيا وَدُنْيا دنيا
(ده ده)
زجر لِلْإِبِلِ
(ده ده) يُقَال إِلَّا ده فَلَا ده إِن لم يكن هَذَا الْأَمر الْآن فَلَا يكون بعد الْآن أَي إِن لم تغتنم الفرصة السانحة فلست تصادفها أبدا
(الدهب)
الْعَسْكَر المنهزم
(دهبل)
كبر اللقم ليسابق فِي الْأكل واللقمة الْعَظِيمَة ابتلعها
(دهثه)
دهثا دَفعه بِالْيَدِ ووطئه وطئا شَدِيدا
(الدهثم)
من الْأَمْكِنَة الوطئ السهل اللين وَمن الرِّجَال السهل الْخلق وَيُقَال رجل دهثم الْخلق والسخي وَمن الْجمال الشَّديد وَالْبَحْر
(دهدق)
فِي ضحكه دهدقة أَسَاءَ الضحك وَأكْثر مِنْهُ والقطعة من اللَّحْم دارت فِي الْقدر إِذا غلت تعلو مرّة وتسفل أُخْرَى وَالشَّيْء دهدقة ودهداقا كَسره وَاللَّحم قطعه وَكسر عِظَامه
(الدهداق) أَسْوَأ الضحك وَمَشى فَوق الْعُنُق
(دهدم)
الْبناء هَدمه وقلب بعضه على بعض
(تدهدم) مُطَاوع دهدمه
(دهده)
الْحجر دحرجه وَالشَّيْء قلب بعضه على بعض
(تدهده) الْحجر مُطَاوع دهدهه
(الدهداه) صغَار الْإِبِل وَالْكثير مِنْهَا (ج) دهاده
(الدهدهان) الْكثير من الْإِبِل كالمائة فَأكْثر وَالْكَبِير مِنْهَا
(الدهدهة) الدهدهان
(دهدى)
الْحجر دهداة ودهداء دحرجه وَالشَّيْء قلب بعضه على بعض
(تدهدى) الْحجر مُطَاوع دهداه
(دهر)
الْقَوْم وبهم أَمر دهرا نزل بهم مَكْرُوه وَيُقَال دهرهم الْجزع
(داهره) مداهرة ودهارا عَامله مُدَّة طَوِيلَة غير مُؤَقَّتَة يُقَال عَامله أَو اسْتَأْجرهُ مداهرة ودهارا
(دهور) الشَّيْء جمعه وَقذف بِهِ فِي مهواة وَكَلَامه قحم بعضه فِي إِثْر بعض والحائط دَفعه فَسقط
(تدهور) الرمل انهال وَسقط أَكْثَره وَالشَّيْء سقط من أَعلَى إِلَى أَسْفَل وَاللَّيْل أدبر وَذهب أَكْثَره
(الداهر) يُقَال دهر داهر طَوِيل جدا وشديد (مُبَالغَة) وَلَا آتيه دهر الداهرين أبدا
(الداهرة) مؤنث الداهر وَيُقَال للْمَرْأَة إِنَّهَا لداهرة الطول طَوِيلَة جدا
(الدهارير) أول الدَّهْر فِي الزَّمَان الْمَاضِي (لَا وَاحِد لَهُ) وَيُقَال كَانَ هَذَا فِي دهر الدهارير وتصاريف الدَّهْر ونوائبه وَيُقَال دهر دهارير شَدِيد ودهور دهارير مُخْتَلفَة
(الدَّهْر) مُدَّة الْحَيَاة الدُّنْيَا كلهَا وَالزَّمَان الطَّوِيل وَالزَّمَان قل أَو كثر وَألف سنة وَمِائَة ألف سنة والنازلة والهمة والإرادة والغاية وَيُقَال مَا دهري بِكَذَا وَمَا دهري كَذَا مَا همي وغايتي وَالْعَادَة وَالْغَلَبَة (ج) أدهر ودهور وَيُقَال كَانَ ذَلِك دهر النَّجْم حِين خلق الله النُّجُوم أول الزَّمَان وَفِي الْقَدِيم
(الدَّهْر) الدَّهْر (ج) أدهار
(الدهري) رجل دهري ملحد لَا يُؤمن بِالآخِرَة يَقُول بِبَقَاء الدَّهْر
(الدهري) الْقَدِيم المسن والحاذق
(الدهوري) من الرِّجَال الصلب
(الدهير) يُقَال دهر دهير شَدِيد
(دهرج)
أسْرع فِي سيره
(دهس)
الْمَكَان دهسا كثر فِيهِ الدهاس وَالْمَرْأَة عظمت عجيزتها والعنز والرمل ضرب لونهما إِلَى السوَاد فَهُوَ أدهس وَهِي دهساء (ج) دهس

(1/299)

---

(دهس) دهاسة ودهوسة سهل خلقه
(أدهس) سَار فِي الدهس ونزله وَالْمَكَان كثر فِيهِ الدهاس
(ادهاس) النبت وَالْأَرْض والعنز وَغَيرهَا صَار أدهس اللَّوْن
(الدهاس) الْمَكَان السهل اللين لَيْسَ برمل وَلَا تُرَاب وَلَا طين وكل لين جدا وَيُقَال رجل دهاس سهل الْخلق دمثه وَامْرَأَة دهاس عَظِيمَة الْعَجز
(الدهس) الْمَكَان اللين لَيْسَ برمل وَلَا تُرَاب وَلَا طين وَالْأَرْض لَا يغلب عَلَيْهَا لون الأَرْض وَلَا لون النَّبَات وَذَلِكَ أول نباتها والنبت لم يغلب عَلَيْهِ لون الخضرة (ج) أدهاس
(الدهسة) لون الرمل يعلوه أدنى سَواد
(الدهاس) من الرِّجَال السهل الْخلق
(الدهوس) الْأسد
(دهشه)
خطب دهشا حيره وأذهب عقله
(دهش) دهشا تحير وَذهب عقله من وَله أَو فزع أَو حَيَاء فَهُوَ دهش
(دهش) دهش فَهُوَ مدهوش (ذكرهَا بَعضهم)
(أدهشه) الْحيَاء وَغَيره دهشه
(دهش) دهش
(دهشر)
الرجل أسْرع الْأَخْذ فِي الصراع وَالْأَمر عمله بِغَيْر رفق
(الدهشرة) من النوق الْكَبِيرَة
(دهف)
الشَّيْء دهفا أَخذه أخذا كثيرا
(أدهف) الشَّيْء دهفه
(الداهف) المعيى من طول السّير
(الداهفة) مؤنث الداهف والغرباء
(دهق)
الكأس دهقا ودهاقا ملأها وَالْمَاء أفرغه إفراغا شَدِيدا وَالشَّيْء كَسره وقطعه وغمزه وعصره شَدِيدا وَفُلَانًا ضربه
(أدهق) الكأس وَالْمَاء دهقهما وَفُلَانًا أعجله
(دهق) الشَّيْء ضيقه واعتصره وكسره
(ادهقت) الْحِجَارَة اشْتَدَّ تلازمها وَدخل بَعْضهَا فِي بعض وَالشَّيْء كَسره واعتصره
(الدهاق) يُقَال كأس دهاق مترعة ممتلئة ومتتابعة على شاربيها وصافية وَمَاء دهاق كثير
(الدهق) خشبتان يعصر بهما السَّاق للتعذيب وَاسم للتعذيب
(الدهقة) من المَال الْمِقْدَار مِنْهُ
(دهقن)
فلَان كثر مَاله وَالْقَوْم فلَانا جَعَلُوهُ دهقانا وَالطَّعَام لينه
(تدهقن) الرجل صَار دهقانا وَكثر مَاله وتكيس
(الدهْقَان) رَئِيس الْقرْيَة وَرَئِيس الإقليم وَالْقَوِي على التَّصَرُّف مَعَ شدَّة خبْرَة وَمن لَهُ مَال وعقار والتاجر (كُله مَعَ) (ج) دهاقنة ودهاقين
(دهك)
الشَّيْء دهكا طحنه وكسره وَالْأَرْض داسها
(الدهوك) الرَّحَى (ج) دهك
(تدهكر)
فلَان تدحرج فِي مَشْيه وَالْمَرْأَة ترجرجت وَعَلِيهِ توثب وتسرع
(الدهكر) الْقصير
(تدهكم)
اقتحم فِي أَمر شَدِيد وعَلى فلَان تطاول وتجبر
(الدهكم) الشَّيْخ الفاني
(الداهل)
المتحير (مقلوب داله)
(الدهل) الشَّيْء الْيَسِير وَقدر من الزَّمن وَيُقَال مضى من اللَّيْل دهل جُزْء مِنْهُ وَبَقِي دهل من اللَّيْل قَلِيل
(الدهليز)
الْمدْخل بَين الْبَاب وَالدَّار والحنية (مَعَ) (ج) دهاليز وَأَبْنَاء الدهاليز اللقطاء
(دهمه)
أَمر دهما فجأه وغشيه وَالْقَوْم فلَانا جَاءُوهُ مُجْتَمعين مرّة وَاحِدَة
(دهم) دهمة اسود وَالْإِبِل اشتدت ورقتها حَتَّى ذهب بياضها فَهُوَ أدهم وَهِي دهماء (ج) دهم وَفُلَانًا أَمر دهما دهمه
(أدهمه) سَاءَهُ وأرغمه
(دهمت) النَّار الْقدر سودتها
(ادهم) الْفرس اسود وَيُقَال ادهمت الْقدر
(ادهام) الشَّيْء اسواد وَالزَّرْع علاهُ السوَاد ريا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مدهامتان} سوداوان من شدَّة الخضرة
(الأدهم) الْقَدِيم من آثَار الدَّار (ج) دهم والقيد (ج) أداهم
(الدهام) الْأسود
(الدهم) الْعدَد الْكثير يُقَال جَاءَ دهم من النَّاس وجيش دهم كثير وَيُقَال مَا أَدْرِي أَي الدهم هُوَ الْخلق والغائلة من أَمر عَظِيم (ج) دهوم
(الدهماء) مؤنث الأدهم وَلَيْلَة تسع وَعشْرين من الشَّهْر الْقمرِي وَمن الضَّأْن الْحَمْرَاء الْخَالِصَة الْحمرَة وحديقة دهماء خضراء تضرب إِلَى السوَاد من نعمتها وريها وَعَامة النَّاس وسوادهم وَمن الرجل سحنته وعشبة ذَات ورق وقضب كَأَنَّهَا القرنوة وَلها نورة حَمْرَاء يدبغ بهَا ومنبتها قفاف الرمل (ج) دهم
(الدهمة) السوَاد وَفِي الْإِبِل شدَّة الورقة حَتَّى يذهب الْبيَاض
(الدهيم) الأحمق والدهيم وَأم الدهيم الداهية
(الدهيماء) الداهية والفتنة السَّوْدَاء الْمظْلمَة
(الدهمثة)
أَرض دهمثة سهلة

(1/300)

---

(الدهموث) الْكَرِيم
(دهمج)
الرجل أَو الْبَعِير قَارب الخطو وأسرع والهرم مَشى كَأَنَّهُ مُقَيّد وَمَشى مشيا مختلطا وَالْخَبَر زَاد فِيهِ من عِنْد نَفسه
(الدهامج) المقارب الخطو المسرع والعظيم الْخلق من كل شَيْء وَمن الْإِبِل ذُو السنامين
(الدهمج) الْعَظِيم الْخلق من كل شَيْء والواسع السهل
(دهمس)
الْأَمر ستره وَفُلَانًا ساره وواثبه وبطش بِهِ
(دهمق)
فِي الشَّيْء أسْرع وَالشَّيْء كَسره والطحين دققه وَلينه وَالطَّعَام طيبه وجوده والفاتل الْوتر جَاءَ بِهِ مستويا من أَوله إِلَى آخِره وَالْكَاتِب الْكتاب جعله دَقِيقًا والقداح القداح سوى متونها ونقاها من الْعُيُوب وشققها وَالْكَلَام أَجَاد وَأحسن بَيَانه
(الدهامق) التُّرَاب اللين وَيُقَال أَرض دهامق لينَة دقيقة
(دهنت)
النَّاقة دهانة ودهانا قل لَبنهَا وَفُلَان دهنا نَافق وَفُلَانًا اسْتعْمل مَعَه النِّفَاق وَالشعر وَالرَّأْس وَغَيرهمَا طلاه بالدهن والمطر الأَرْض بلها بِلَا يَسِيرا وَفُلَان الأَرْض أصلحها وسمدها وَفُلَانًا بالعصا ضربه بهَا
(دهنت) النَّاقة دهانة ودهانا دهنت فَهِيَ دَهِين (ج) دهن
(أدهن) أظهر خلاف مَا أضمر وخدع وغش ولين فِي القَوْل وقارب فِيهِ وَيُقَال أدهن فِي الْأَمر لَان وَعَلِيهِ أبقى وَالْجَلد لينه بالدهن وَفُلَانًا داراه ولاينه
(دهن) الشّعْر وَالرَّأْس وَغَيرهمَا دهنه
(داهن) مداهنة ودهانا أظهر خلاف مَا أضمر وَفُلَانًا خدعه وغشه وداراه ولاينه
(ادهن) اطلى بالدهن وَيُقَال ادهن بالدهن
(تدهن) ادهن
(ادهان) ادهن
(تمدهن) أَخذ مدهنا
(الداهن) يُقَال لحية داهن مدهونة
(الدهان) الْمَكَان الزلق وَالطَّرِيق الأملس وَالْجَلد الْأَحْمَر وَمَا يدهن بِهِ من الأصباغ ودرد ي الزَّيْت
(الدهان) بَائِع الدّهن وَمن حرفته الدّهن
(الدّهن) قدر مَا يبل وَجه الأَرْض من الْمَطَر (ج) دهان
(الدّهن) شجر كالدفلى يقتل السبَاع
(الدّهن) مَادَّة فِي الْحَيَوَان والنبات دسمة جامدة فِي دَرَجَة الْحَرَارَة العادية فَإِذا سَالَتْ كَانَت زيتا (مج) وَقدر مَا يبل وَجه الأَرْض من الْمَطَر (ج) أدهان ودهان
(الدهناء) الفلاة وعشبة حَمْرَاء لَهَا ورق عراض يدبغ بِهِ
(الدهنة) الطَّائِفَة من الدّهن وَيُقَال هُوَ طيب الدهنة الرَّائِحَة
(الدهين) يُقَال شعر دَهِين ولحية دَهِين مدهونة وَرجل دَهِين ضَعِيف وأتى بِأَمْر دَهِين وَظن بِنَا ظنا دهنيا ضَعِيفا
(المدهن) آلَة الدّهن وقارورة الدّهن
(المدهنة) مَا يَجْعَل فِيهِ الدّهن ونقرة فِي الْجَبَل يستنقع فِيهَا المَاء وكل مَوضِع حُفْرَة سيل (ج) مداهن
(المدهن) قوم مدهنون عَلَيْهِم آثَار النِّعْمَة
(دهور)
(انْظُر دهر)
(تدهور) (انْظُر دهر)
(الدهوري) (انْظُر دهر)
(دهاه)
دهوا أَصَابَهُ بداهية وَنسبه إِلَى الدهاء والداهية نزلت
(دهاه) دهيا ودهاية أَصَابَهُ بداهية وَيُقَال مَا دهاك مَا أَصَابَك وَنسبَة إِلَى الدهاء وعابه وتنقصه
(دهي) دهاء ودهاءة ودهيا بصر بِالْأَمر وجاد رَأْيه فِيهِ فَهُوَ داه (ج) دهاة وَهُوَ ده (ج) دهون
(دهو) الرجل دهاء صَار عَاقِلا فَهُوَ دهي (ج) أدهياء ودهواء
(أدهى) الرجل ولد داهيا وَفُلَانًا وجده داهيا
(داهاه) أَصَابَهُ بداهية
(دهاه) نسبه إِلَى الدهاء
(تدهى) دهي
(الداهي) الْأسد
(الداهية) يُقَال رجل داهية بَصِير بالأمور وَالْأَمر الْمُنكر الْعَظِيم (ج) دواه ودواهي الدَّهْر مَا يُصِيب النَّاس من عَظِيم نوبه
(الدهاء) الْعقل وجودة الرَّأْي
(الدهو) الْعقل
(الدهواء) يُقَال داهية دهواء شَدِيدَة جدا
(الدهوية) يُقَال داهية دهوية دهواء
(الدهي) الْمُنكر وَيُقَال غرب دهي ضخم
(الدهياء) يُقَال داهية دهياء دهواء
(دَاء)
الرجل دوءا وداء وداءة نزل بِهِ دَاء فَهُوَ دَاء (ج) أدواء وَهِي دَاء وداءة وَقد دئت يَا رجل
(أَدَاء) الرجل دَاء وَيُقَال أَدَاء جَوْفه وَفُلَانًا أَصَابَهُ بداء وَفُلَان أَتَى بريبة وَفُلَانًا ارتاب فِيهِ (لَازم ومتعد)
(أدوأ) الرجل دَاء وأتى بريبة وَفُلَانًا ارتاب فِيهِ (لَازم ومتعد)
(الدَّاء) الْمَرَض ظَاهرا أَو بَاطِنا وَالْعَيْب ظَاهرا أَو بَاطِنا وَيُقَال فلَان ميت الدَّاء لَا يحقد على من يسيء إِلَيْهِ وداء الْأسد

(1/301)

---

الْحمى وداء الظبي الصِّحَّة والنشاط وداء الْمُلُوك النقرس وداء الْكَرم الدّين والفقر وداء الضرائر الشَّرّ الدَّائِم وداء الْبَطن الْفِتْنَة العمياء وداء الذِّئْب الْجُوع (ج) أدواء
(الديئ) الْمَرِيض
(الدوبارة)
خيط غليظ ذُو طاقين من الْكَتَّان وَنَحْوه يخاط بِهِ أَو يشد (فارسية)
(الدوبل)
(انْظُر دبل)
(داج)
دوجا خدم
(الداجة) مَا صغر من الْحَوَائِج وتباع الْجَيْش
(الدواج) معطف غليظ
(الدواج) الدواج
(داحت)
الشَّجَرَة دوحا عظمت فَهِيَ دائحة (ج) دوائح وبطنه عظم واسترسل إِلَى أَسْفَل وَيُقَال داحت سرته
(دوح) مَاله فرقه
(انداح) بَطْنه داح
(تدوح) بَطْنه داح
(الداح) الوشى والنقش وَالثَّوْب الْمُوشى المنقوش والوشى والنقش يلوح بِهِ للصبيان يشغلون بِهِ وسوار ذُو قوى مفتولة وَضرب من الطّيب مَائِع فِيهِ صفرَة
(الداحة) الثِّيَاب المنقوشة الموشاة وَالدُّنْيَا
(الدوح) الْبَيْت الضخم الْكَبِير من الشّعْر
(الدوحة) الشَّجَرَة الْعَظِيمَة المتشعبة ذَات الْفُرُوع الممتدة من شجر مَا (ج) دوح (جج) أدواح وَيُقَال هُوَ من دوحة الْكَرم والمظلة الْعَظِيمَة
(الدواح) يُقَال عذق دواح عَظِيم شَدِيد الْعُلُوّ
(داخ)
الرجل أَو الْبَعِير دوخا ذل وخضع وَالنَّاس أذلّهم وأخضعهم وَيُقَال داخ الْبِلَاد قهرها وَاسْتولى على أَهلهَا
(أداخ) الرجل أَو الْبَعِير أذله وأخضعه
(دوخ) الرجل أَو الْبَعِير أداخه والوجع رَأسه أداره وَالْحر فلَانا أضعفه وَالْمَكَان جال فِيهِ والبلاد سَار فِيهَا حَتَّى عرفهَا وَلم تخف عَلَيْهِ طرقها
(الدائخ) يُقَال ليل دائخ مظلم
(داد)
الطَّعَام وَنَحْوه دودا صَار فِيهِ الدُّود
(ديد) الطَّعَام صَار فِيهِ الدُّود فَهُوَ مدود
(أداد) الطَّعَام داد
(دود) الطَّعَام داد وَالصَّبِيّ لعب بالدوداة
(الدواد) صغَار الدُّود وَالرجل السَّرِيع
(الدودة) دويبة صَغِيرَة مستطيلة كدودة ورق الْقطن (ج) دود وديدان
(الدوداة) الأرجوحة وَصَوت الأرجوحة والجلبة (ج) دواد
(دَار)
دورا ودورانا طَاف حول الشَّيْء وَيُقَال دَار حوله وَبِه وَعَلِيهِ وَفُلَان يَدُور على أَربع نسْوَة يسوسهن ويرعاهن وَعَاد إِلَى الْموضع الَّذِي ابْتَدَأَ مِنْهُ والفلك فِي مَدَاره تَوَاتَرَتْ حركاته بَعْضهَا فِي إِثْر بعض من غير ثُبُوت وَلَا اسْتِقْرَار وَيُقَال دارت الْمَسْأَلَة كلما تعلّقت بِمحل توقف ثُبُوت الحكم على غَيره فَينْتَقل إِلَيْهِ ثمَّ يتَوَقَّف على الأول وَهَكَذَا وَعَلِيهِ الدَّوَائِر نزلت بِهِ والعمامة حول رَأسه لفها فَهُوَ دائر ودوار
(دير) بِهِ وَعَلِيهِ أَصَابَهُ الدوار فَهُوَ مدور بِهِ
(أدَار) حول الشَّيْء دَار وَعَن الْأَمر طلب مِنْهُ أَن يتْركهُ وَفُلَانًا على الْأَمر طلب مِنْهُ أَن يَفْعَله وَالشَّيْء جعله يَدُور وَجعله مدورا والعمامة حول رَأسه لفها وَالتِّجَارَة تعاطاها وتداولها من دون تَأْجِيل والرأي وَالْأَمر أحَاط بهما
(أدير) بِهِ أَخذه الدوار فَهُوَ مدَار بِهِ
(داوره) مداورة ودوارا دَار مَعَه والأمور وَعَلَيْهَا طلب وُجُوه مأتاها وعالجها وَيُقَال داورت الرجل على الْأَمر جادلته وَفِي حَدِيث الْإِسْرَاء (قَالَ لَهُ مُوسَى لقد داورت بني إِسْرَائِيل على أدنى من هَذَا فضعفوا) جادلت
(دوره) جعله مدورا وَجعله يَدُور وَيُقَال دور بِهِ
(تدير) الْمَكَان اتَّخذهُ دَارا
(اسْتَدَارَ) طَاف حول الشَّيْء وَالْقَمَر استنار وَعَاد إِلَى الْموضع الَّذِي ابْتَدَأَ مِنْهُ وَفِي الحَدِيث (إِن الزَّمَان قد اسْتَدَارَ كَهَيْئَته يَوْم خلق الله السَّمَوَات وَالْأَرْض) وَبِه أحَاط وَيُقَال اسْتَدَارَ فلَان بِمَا فِي قلبِي
(التدورة) مَا اسْتَدَارَ من الرمل والمجلس
(الدائرة) (فِي علم الرياضة) شكل مستو مَحْدُود بِخَط منحن جَمِيع نقطه على أبعاد مُتَسَاوِيَة من نقطة داخلية (مج) وَمَا أحَاط بالشَّيْء وَالْحَلقَة ودائرة رَأس الْإِنْسَان شعره الَّذِي يستدير على الْقرن مِنْهُ يُقَال فلَان مَا تقشعر دائرته لم يجبن وَمَوْضِع الذؤابة وخشبة تركز وسط الكدس تَدور بهَا الْبَقَرَة وَمَا تَحت الْأنف والداهية والهزيمة (ج) دوائر ومبنى تدار فِيهِ شؤون المزرعة (محدثة) و (دَائِرَة المعارف) (الموسوعة) عمل يضم مَعْلُومَات عَن مُخْتَلف ميادين الْمعرفَة أَو عَن ميدان خَاص مِنْهَا وَيكون عَادَة مُرَتبا ترتيبا هجائيا و (الدائرة الانتخابية) قسم من الْمَدِينَة أَو مَجْمُوعَة من الْقرى تنتخب عَنْهَا نَائِبا فِي الْمجْلس النيابي (مج)
(الدَّار) الْمحل يجمع الْبناء والساحة

(1/302)

---

والمنزل المسكون والبلد والقبيلة وَدَار الْإِسْلَام بِلَاد الْمُسلمين وَدَار السَّلَام الْجنَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَهُم دَار السَّلَام} وبغداد وَدَار الْحَرْب بِلَاد الْعَدو (ج) أدؤر وديار وديارة ودور وَجمع ديارة ديارات
(الدَّارِيّ) الملازم دَاره لَا يبرحها وَلَا يطْلب معاشا وَيُقَال مَا بِالدَّار دَاري أحد وَمن الْإِبِل المتخلف فِي مبركه عَنْهَا لَا يرْعَى مَعهَا وَهِي (دارية) والملاح الَّذِي يَلِي الشراع والعطار (نِسْبَة إِلَى دارين) وَفِي الحَدِيث (مثل الجليس الصَّالح مثل الدَّارِيّ إِن لم يحذك من عطره علقك من رِيحه)
(الدارة) الدَّار وَمَا أحَاط بالشَّيْء وَمن الْقَمَر هالته وَمَا اسْتَدَارَ من الرمل وكل مَوضِع يدار بِهِ شَيْء يحجزه وكل أَرض وَاسِعَة بَين جبال (ج) دور ودارات ودارات الْعَرَب سهول بيض تنْبت مَا طَابَ رِيحه من النَّبَات وَهِي تنيف على مائَة وَعشر مِنْهَا دارة جلجل إِلَخ
(الدوار) الدوران يَأْخُذ فِي الرَّأْس
(الدّور) الطَّبَقَة من الشَّيْء الْمدَار بعضه فَوق بعضه يُقَال انْفَسَخ دور عمَامَته و (عِنْد المناطقة) توقف كل من الشَّيْئَيْنِ على الآخر والنوبة (ج) أدوار
(الدورة) فِي الْمَكْرُوه الدائرة و (الدورة الدموية) دوران الدَّم فِي الْبدن من الأوردة إِلَى الشرايين وَمن الشرايين إِلَى الأوردة (مج) و (الدورة الزراعية) تَقْسِيم المزرعة قسمَيْنِ أَو ثَلَاثَة يخصص فِي الأولى النّصْف للقطن وَالنّصف الآخر للبرسيم وَالْحب وَهِي الدورة الثنائية ويخصص فِي الآخر الثُّلُث للقطن وَالثُّلُثَانِ للبرسيم وَالْحب وَهِي الدورة الثلاثية (مج) و (دورة الْمِيَاه) المرحاض وَالْحمام وَمَا يتَعَلَّق بهما و (دورة الْمجْلس النيابي) وَنَحْوه مُدَّة انْعِقَاده فِي السّنة (محدثة)
(الدوري) السنون وَهُوَ نوع من العصافير تعشش فِي الْبيُوت فِي بعض أَوْقَات السّنة
(الدورية) العسس يطوفون لَيْلًا (محدثة)
(الدوار) الْكثير الدوران وَيُقَال الدَّهْر دوار بالإنسان دائر بِهِ والكعبة وَالْبَيْت الْحَرَام و (فِي علم الطبيعة) الْجُزْء الْقَابِل للدوران من آلَة مَا (مج)
(الدوار) مستدار رمل تَدور حوله الوحوش والكعبة وَالْبَيْت الْحَرَام والمنزل (ج) دواوير
(الدوارة) الدائرة الَّتِي تَحت الْأنف وأداة من أدوات النقاش والنجار لَهَا شعبتان تنضمان وتنفرجان لتقدير الدَّوَائِر (الفرجار) وَمن الْبَطن مَا تحوى من أمعائه وَمن الرَّأْس طَائِفَة مِنْهُ مستديرة وكل مَا لم يَتَحَرَّك وَلم يدر
(الدوارة) كل مَا تحرّك أَو دَار ومستدار رمل يَدُور حوله الْوَحْش وَشَيْء كالزبيل أَو القفة يَجْعَل فِيهِ الدهانون السمسم المطحون ثمَّ يوضع بعضه فَوق بعض ويضغط حَتَّى يسيل مِنْهُ الدّهن وَمن الْبَطن أَو الرَّأْس الدوارة
(الدواري) الْكثير الدوران وَيُقَال الدَّهْر بالإنسان دواري يَدُور بأحواله الْمُخْتَلفَة
(الديار) يُقَال مَا بِالدَّار ديار أحد
(الديور) يُقَال مَا بِالدَّار ديور أحد
(الديرة) مَا اسْتَدَارَ من الرمل (ج) دير
(الْمدَار) مَوضِع الدوران ومدار الْأَمر مَا يجْرِي عَلَيْهِ غَالِبا ومسير الْكَوَاكِب السيارة حول الشَّمْس أَو هُوَ مسير الْقَمَر حول الْكَوَاكِب الَّذِي يَدُور الْقَمَر حوله و (مدَار الأَرْض) الْفلك الَّذِي تَدور فِيهِ الأَرْض حول الشَّمْس (مج)
(المدارة) جلد يدار ويخرز على هَيْئَة الدَّلْو ويستقى بهَا وَإِزَار موشى كَأَن بِهِ دائرات
(المدور) مَا يكون على هَيْئَة الدائرة
(المدير) من يتَوَلَّى تصريف أَمر من الْأُمُور كمدير الشّركَة ومدير الْمكتب وَرَئِيس المديرية (محدثة)
(المديرية) منْطقَة أَو هَيْئَة على رَأسهَا مدير (محدثة)
(الدورق)
(انْظُر درق)
(داس)
الشَّيْء بِرجلِهِ دوسا ودياسا ودياسة وَطئه شَدِيدا بقدمه وَالزَّرْع أَو الحصيد أَو الْحبّ درسه وَيُقَال داس الحصيد ليخرج الْحبّ مِنْهُ وَالسيف وَنَحْوه صقله والحديقة سواهَا ورتبها وَفُلَانًا أذله وخدعه واحتال عَلَيْهِ فَهُوَ دائس وَهِي دائسة
(أداس) الْحبّ داسه
(دوس) الطَّرِيق سَار فِيهِ كثيرا
(انداس) الْحبّ ديس
(الدوائس) يُقَال أَتَتْهُم الْخَيل دوائس يتبع بَعْضهَا بَعْضًا
(الدواسة) الْجَمَاعَة من النَّاس
(الدواس) وصف للْمُبَالَغَة لكل ماهر فِي صَنعته والشجاع الَّذِي يدوس أقرانه
(الدواسة) الْأنف وَمَا يداس من الْآلَة لتحريكها أَو لدفع الْوقُود فِيهَا وَمَا يوضع أَمَام الْبَاب لتنظيف الْحذاء (محدثة)
(الدويسة) الدواسة
(الديس) الشجاع الشَّديد الَّذِي يدوس كل من نازله (ج) ديسة وجنس أعشاب مائية من الفصيلة السعدية يصنع مِنْهُ الْحصْر
(الديسة) مؤنث الديس والغابة الْكَثِيرَة الشّجر (ج) ديس وديس
(المداس) ضرب من الأحذية (ج) أمدسة
(المداسة) مَوضِع دوس الحصيد
(المدواس) مَا يداس بِهِ الحصيد يجر عَلَيْهِ جرا لإِخْرَاج الْحبّ (ج) مداويس
(المدوس) المدواس وخشبة يشد عَلَيْهَا مسن يدوس بهَا الصيقل السَّيْف حَتَّى يجلوه (ج) مداوس

(1/303)

---

(المدوسة) خَشَبَة يشد عَلَيْهَا مسن يدوس بهَا الصيقل السَّيْف حَتَّى يجلوه (ج) مداوس
(الدواسر)
(انْظُر دسر)
(الدوسر) (انْظُر دسر)
(الدوسرة) (انْظُر دسر)
(الدوسري) (انْظُر دسر)
(الدوسراني) (انْظُر دسر)
(الدوسق) (انْظُر دسق)
(داش)
فلَان دوشا أَخذه سوء الْبَصَر بِاللَّيْلِ
(دوش) الرجل دوشا أَصَابَهُ الدوش وَيُقَال دوشت عينه فَسدتْ من دَاء أَصَابَهَا فَهُوَ أدوش وَهِي دوشاء (ج) دوش
(الدوش) ظلمَة فِي الْبَصَر وَضَعفه وضيق الْعين وحولها
(الدوطة)
(عِنْد الفرنجة) المَال الَّذِي تَدْفَعهُ الْعَرُوس إِلَى عروسها (د)
(داف)
الدَّوَاء أَو الطّيب دوفا خلطه وَيُقَال دافه فِي المَاء وَبِه وبله وسحقه فَهُوَ مدوف أَو مدووف
(أداف) الدَّوَاء أَو الطّيب دافه
(الدوفان) الكابوس
(داق)
فلَان دوقا ودواقة حمق وَهلك حمقا وَالْحَيَوَان هزل والفصيل من اللَّبن عَن أمه عدل عَنْهَا حِين أتخم من كَثْرَة اللَّبن وَالطَّعَام ذاقه
(ديقت) الْغنم أَخذهَا الأباء فَهِيَ مدوقة
(أداقوا) بِهِ أحاطوا
(دوقه) حمقه
(انداق) بَطْنه انتفخ
(تدوق) تحمق
(الدائق) مَتَاع دائق مائق لَا ثمن لَهُ رخصا وكسادا وَهِي (بتاء)
(الدوق) الموق والحمق وَأول مرتبَة من مَرَاتِب الشّرف عِنْد الإفرنج (مَعَ)
(الدوقانية) الْفساد والحمق
(الدوقة) الدوقانية
(الدوقية) ولَايَة صَغِيرَة أميرها دوق (مَعَ)
(الدوقعة)
(انْظُر دقع)
(دوقل)
(انْظُر دقل)
(الدوقل) (انْظُر دقل)
(الدوقلة) (انْظُر دقل)
(داك)
الْقَوْم وَنَحْوهم دوكا ودوكة ومداكا ماجوا وَاخْتلفُوا ومرضوا وَالطّيب وَالشَّيْء دوكا سحقه وَبَالغ فِي سحقه وطحنه ودقه وَفُلَانًا غطسه فِي المَاء ودسه فِي التُّرَاب وَفُلَانًا أسره
(تداوك) الْقَوْم تضايقوا فِي شَرّ أَو حَرْب
(الدوك) ضرب من محار الْبَحْر
(الدوكة) يُقَال وَقَعُوا فِي دوكة شَرّ وخصومة
(الدوكة) الْمَرَض وَيُقَال وَقَعُوا فِي دوكة شَرّ وخصومة
(المداك) مَا يسحق عَلَيْهِ أَو فِيهِ الطّيب
(المدوك) مَا يسحق بِهِ الطّيب (ج) مداوك
(الدوكس)
(انْظُر دكس)
(دَال)
الدَّهْر دولا ودولة انْتقل من حَال إِلَى حَال وَالْأَيَّام دارت وَيُقَال دالت الْأَيَّام بِكَذَا ودالت لَهُ الدولة وَالثَّوْب بلي وبطنه استرخى وَقرب من الأَرْض وَفُلَان دولا ودالة صَار دَالَّة
(أدال) الشَّيْء جعله متداولا وَفُلَانًا وَغَيره على فلَان أَو مِنْهُ نَصره وغلبه عَلَيْهِ وأظفره بِهِ وَفِي حَدِيث وَفد ثَقِيف (ندال عَلَيْهِم ويدالون علينا)
(داول) كَذَا بَينهم جعله متداولا تَارَة لهَؤُلَاء وَتارَة لهَؤُلَاء وَيُقَال داول الله الْأَيَّام بَين النَّاس أدارها وصرفها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَتلك الْأَيَّام نداولها بَين النَّاس}
(دوَل) دَالا كتبهَا و (تدويل الْمَدِينَة) جعل الْأَمر فِيهَا لدول مُخْتَلفَة (مج)
(اندال) الْقَوْم تحولوا من مَكَان إِلَى مَكَان وَالشَّيْء تعلق وبطنه دَال وَمَا فِي بَطْنه من معى أَو صفاق طعن فَخرج ذَلِك
(تداولت) الْأَيْدِي الشَّيْء أَخَذته هَذِه مرّة وَهَذِه مرّة وَيُقَال تداول الْقَوْم الْأَمر
(استدال) الْأَيَّام وَغَيرهَا استعطفها أَو طلب دولتها
(الدَّال) حرف من حُرُوف التهجي يجوز تذكيره وتأنيثه (ج) أدوال وَالْمَرْأَة السمينة و (دَال النَّهر) رواسب نهرية على شكل حرف الدَّال بَين أفرع النَّهر (وَهِي الدلتا باليونانية) (مج) (انْظُر الدلتا)
(الدَّالَّة) الشُّهْرَة (ج) دَال
(الدوالي) عِنَب طائفي أسود يضْرب إِلَى الْحمرَة و (فِي علم الطِّبّ) غلظ فِي الأوردة واستطالة فِيهَا يكون غَالِبا فِي الطَّرفَيْنِ السفليين وَفِي أوردة أَسْفَل الْمُسْتَقيم وَفِي الصفن وَهَذَا الغلظ يمْنَع رُجُوع الدَّم إِلَى الوراء (مج)
(دواليك) (بِلَفْظ التَّثْنِيَة وَالْإِضَافَة) من المصادر الْمُثَنَّاة للْمُبَالَغَة والتكثير تداول بعد تداول ومداولة على الْأَمر
(الدول) النبل المتداول
(الدولة) الِاسْتِيلَاء وَالْغَلَبَة وَالشَّيْء المتداول ومجموع كَبِير من الْأَفْرَاد يقطن بِصفة دائمة إقليما معينا ويتمتع بالشخصية المعنوية وبنظام حكومي وبالاستقلال السياسي (مج) وَفِي الْحَرْب بَين الفئتين أَن تهزم هَذِه مرّة وَهَذِه مرّة والحوصلة والقانصة والشقشقة وَمن الْبَطن جَانِبه والسرة (ج) دوَل
(الدولة) الْغَلَبَة وَالشَّيْء المتداول من مَال أَو نَحْو ذَلِك
(الدويل) النبت الْيَابِس الَّذِي أَتَى عَلَيْهِ عَام أَو عامان وكل مَا انْكَسَرَ من النبت واسود وَهُوَ لَا خير فِيهِ

(1/304)

---

(المداولة) (فِي الْقَضَاء) إجالة الرَّأْي فِي الْقَضِيَّة قبل الحكم فِيهَا (مج)
(الدولاب)
الْآلَة الَّتِي تديرها الدَّابَّة ليستقى بهَا وجهاز لرفع الأثقال وَهُوَ نوع من الملفاف (مج) وخزانة الثِّيَاب (مج) (ج) دواليب
(الدولج)
(انْظُر دلج)
(الدولع)
(انْظُر دلع)
(دَامَ)
الشَّيْء دَوْمًا ودواما ثَبت وَأقَام وَدَار وتحرك وَسكن وَيُقَال دَامَ غليان الْقدر سكن وَالْمَاء ركد وَفِي الحَدِيث (أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نهى أَن يبال فِي المَاء الدَّائِم) ووقف وَالْحَيَوَان تَعب والمطر تتَابع نُزُوله والدلو وَنَحْوهَا امْتَلَأت
(مَا دَامَ) يُقَال لَا أَجْلِس مَا دمت قَائِما مُدَّة قيامك
(ديم بِهِ) أَخذه الدَّوَام
(أدامت) السَّمَاء أمْطرت وَالشَّيْء سكنه وَطلب دَوَامه وتأنى فِيهِ وَالْقدر سكن غليانها بِمَاء أَو غَيره وأبقاها على الموقد بعد الْفَرَاغ والدلو وَنَحْوهَا ملأها والسهم نقره على الْإِبْهَام
(أَدِيم) بِهِ ديم
(داوم) عَلَيْهِ واظب وَالشَّيْء طلب دَوَامه وتأنى فِيهِ
(دومت) السَّمَاء أمْطرت الديمة والطائر حلق فِي الْهَوَاء وطار فَلم يُحَرك جناحيه وَالشَّمْس دارت فِي السَّمَاء وعينه دارت حدقتها وَفُلَان أَو الْبَعِير لاك لِسَانه وأداره فِي فِيهِ لِئَلَّا يجِف رِيقه وَالْكلاب أمعنت فِي الْعَدو وَالشَّيْء دوره وَيُقَال دوم الْعِمَامَة دورها حول رَأسه وَالصَّبِيّ الدوامة لعب بهَا وَالْخمر شاربها أسكرته فأدارته والزعفران أداره فِي المَاء وأذابه فِيهِ والمرقة أَكثر فِيهَا الدسم حَتَّى يَدُور فَوْقهَا وَالْقدر أدامها وَالشَّيْء بله
(تدوم) انْتظر
(استدام) الشَّيْء دَامَ وَفُلَان بَالغ فِي الْأَمر وانتظر وترقب وَيُقَال استدام مَا عِنْد فلَان والطائر دوم وَالشَّيْء طلب دَوَامه وتأنى فِيهِ وَالْأَمر ترفق فِيهِ وتمهل وعاقبة الْأَمر انْتظر مَا يكون مِنْهُ وغريمه رفق بِهِ وَفُلَان الله نعْمَة فلَان سَأَلَهُ أَن يديمها لَهُ
(الدَّوَام) الزَّمن الَّذِي يجب على المستخدم قَضَاؤُهُ فِي الدِّيوَان (محدثة)
(الدَّوَام) شبه الدوار فِي الرَّأْس
(الدوم) الدَّائِم وَيُقَال مَا زَالَت السَّمَاء دَوْمًا دَوْمًا دائمة الْمَطَر (وصف بِالْمَصْدَرِ) وَشَجر عِظَام من الفصيلة النخيلية يكثر فِي صَعِيد مصر وَفِي بِلَاد الْعَرَب وثمرته فِي غلظ التفاحة ذَات قشر صلب أَحْمَر وَله نواة ضخمة ذَات لب إسفنجي وضخام الشّجر مُطلقًا من كل نوع
(الدوامة) لعبة مستديرة يلفها الصَّبِي بخيط ثمَّ يرميها على الأَرْض فتدور (ج) دؤام وَمن الْبَحْر أَو النَّهر وَسطه الَّذِي تدوم عَلَيْهِ الأمواج بِسُرْعَة وبشدة وَهِي مستديرة وأعلاها متسع وأسفلها ضيق
(الديمة) الْمَطَر يطول زَمَانه فِي سُكُون (ج) ديم
(الديوم) الدَّائِم
(المدام) الْمَطَر الدَّائِم وَالْخمر
(المدامة) الْخمر
(المدوام) مَا يسكن بِهِ غليان الْقدر من مَاء وعود (ج) مداويم
(المدوم) المدوام (ج) مداوم
(دَان)
دونا ودونا خس وحقر وَضعف وَله أطَاع وذل
(أدين) دَان
(دون) الدِّيوَان أنشأه وَجمعه والكتب جمعهَا ورتبها
(تدون) مُطَاوع دونه واغتنى غنى تَاما
(الدون) الخسيس الحقير
(دون) ظرف مَكَان مَنْصُوب وَهُوَ بِحَسب مَا يُضَاف إِلَيْهِ فَيكون بِمَعْنى تَحت كَقَوْلِك دون قدمك بِسَاط وَبِمَعْنى فَوق نَحْو السَّمَاء دُونك وَبِمَعْنى خلف نَحْو جلس الْوَزير دون الْأَمِير وَبِمَعْنى أَمَام نَحْو سَار الرائد دون الْجَمَاعَة وَبِمَعْنى غير نَحْو {وَيغْفر مَا دون ذَلِك} وَبِمَعْنى قبل نَحْو دون قتل الْأسد أهوال وَاسم فعل بِمَعْنى خُذ وتوصل بكاف الْخطاب فَيُقَال دُونك الدَّرَاهِم وَبِمَعْنى الْوَعيد كَقَوْل السَّيِّد لِخَادِمِهِ دُونك عصياني
(الدِّيوَان) الدفتر يكْتب فِيهِ أَسمَاء الْجَيْش وَأهل الْعَطاء والكتبة ومكانهم ومجموع شعر شَاعِر وكل كتاب (ج) دواوين (مَعَ)
(دوِي)
فلَان دوِي أَصَابَهُ الدوي وَهلك بِمَرَض بَاطِن وحقد وصدره ضغن وحمق وَعمي فَهُوَ دو وَهِي دوية وَهُوَ وَهِي وهم دوِي (وصف بِالْمَصْدَرِ) وَالْأَرْض كثرت أدواؤها وآفاتها
(أدوى) فلَان صحب مَرِيضا وَفُلَانًا أمرضه وعالجه

(1/305)

---

(داوى) الْمَرِيض وَنَحْوه مداواة ودواء عالجه وَالْفرس تعهده بِمَا يقويه ويجمله من علف جيد وتدريب
(دوى) الرَّعْد صَوت والفحل سمع لهديره دوِي والطائر دَار فِي الجو وَلم يُحَرك جناحيه وَالْكَلب فِي الأَرْض دَار وَالرجل فِي الأَرْض ذهب وبالشيء مر بِهِ وَأخذ فِي الدو وَاللَّبن والمرق علته الدواية وَالْمَاء علاهُ مثل الدواية تسفي الرّيح فِيهِ وَالطَّعَام كثر وَفُلَانًا أعطَاهُ الدواية
(ادوى) أكل الدواية
(تداوى) تنَاول الدَّوَاء
(الدوي) لبن داو ذُو دواية
(الداوية) الفلاة
(الداوية) الداوية
(الداية) الْمُرْضع الْأَجْنَبِيَّة والحاضنة والقابلة
(الدوى) الْمَرَض والسل وداء بَاطِن فِي الصَّدْر وَالْعَيْب الْبَاطِن فِي السّلْعَة وَاللَّازِم مَكَانَهُ لَا يبرح وَيُقَال تركت فلَانا دوى مَا أرى بِهِ حَيَاة
(الدَّوَاء) مَا يتداوى بِهِ ويعالج (ج) أدوية
(الدواة) المحبرة وقشرة الحنظلة والعنبة والبطيخة (ج) دوِي ودوي
(الدواية) قشرة رقيقَة تعلو اللَّبن والمرق يُقَال مرقة دواية كَثِيرَة الإهالة وَمَا على الْأَسْنَان من الخضرة
(الدو) الفلاة الواسعة والمستوى من الأَرْض
(الدوي) الداوية
(الدوية) الداوية
(الدوي) صَوت الرَّعْد وَصَوت لَيْسَ بالعالي كصوت النَّحْل وَنَحْوه وَالصَّوْت ودوي الرّيح حفيفها ودوي الْأذن طنينها وَيُقَال مَا بِالدَّار دوِي أحد وداء دوِي شَدِيد
(الدوية) أَرض دوية غير مُوَافقَة للإقامة فِيهَا وَذَات أدواء
(الديئ) (انْظُر دوأ)
(الديبوب)
(انْظُر دب)
(داث)
ديثا ودياثة لَان وَسَهل وَفُلَان فقد الْغيرَة والخجل فَهُوَ ديوث (بِدُونِ تَشْدِيد)
(ديث) فلَان كَانَ ديوثا وَالطَّرِيق وطأه وذلله وَالشَّيْء لينه وسهله يُقَال ديثت المطرقة الْحَدِيد. وَيُقَال ديث الْجلد فِي الدّباغ وَالرمْح فِي الثقاف وَالْحَيَوَان وَالْإِنْسَان ذلله بعض التذليل وذلله حَتَّى لَان وَسَهل وانقاد وَيُقَال ديثه بالصغار
(تديث) مُطَاوع ديثه وَفُلَان قاد على أَهله
(الديثان) الكابوس الَّذِي ينزل على الْإِنْسَان (وَقيل هِيَ دخيلة)
(الديثاني) الديثان
(الديوث) من الرِّجَال القواد على أَهله وَالَّذِي لَا يغار على أَهله وَلَا يخجل
(الدياجي)
(انْظُر دجا)
(الديجوج)
(انْظُر دج)
(الديجور)
(انْظُر دجر)
(الديجوري) (انْظُر دجر)
(الديحان)
(انْظُر دحن)
(الديحس)
(انْظُر دحس)
(الديخس)
(انْظُر دخس)
(الديدب)
(انْظُر ددب)
(الديدبان) (انْظُر ددب)
(الديدان)
(انْظُر ددن)
(الديدن) (انْظُر ددن)
(تدير)
الْمَكَان (انْظُر دور)
(الدَّيْر)
دَار الرهبان والراهبات وَيُقَال لرئيس الْقَوْم ومقدمهم هُوَ رَأس الدَّيْر (ج) أديار وديورة
(الديراني) صَاحب الدَّيْر الَّذِي يعمره
(الديار) الديراني
(الديور) (انْظُر دور)
(الديرة) (انْظُر دور)
(المدير) (انْظُر دور)
(المديرية) (انْظُر دور)
(الديس)
(انْظُر دوس)
(الديسة) (انْظُر دوس)
(الديسق)
(انْظُر دسق)
(الديسم)
(انْظُر دسم)
(الديسمة) (انْظُر دسم)
(ديسمبر)
الشَّهْر الثَّانِي عشر من الشُّهُور الرومية (الميلادية) يُقَابل (كانون الأول) من الشُّهُور السريانية (د)
(داص)
ديصا وديصانا زاغ وحاد وفر عَن الْحَرْب وفر ونشط وَدَار حول الشَّيْء وتتبع الْوُلَاة وخس بعد رفْعَة وَمَا تَحت يَده تحرّك وَعَن الطَّرِيق عدل والسمكة فِي المَاء غاصت
(انداص) الشَّيْء انْسَلَّ من الْيَد وَيُقَال انداص الشَّيْء من الْيَد وبالشر فاجأ بِهِ وَيُقَال انداص عَلَيْهِ بِالشَّرِّ
(الدائص) اللص (ج) داصة
(الدياص) السمين لَا يُسْتَطَاع الْقَبْض عَلَيْهِ لسمنه وَالَّذِي لَا يقدر عَلَيْهِ من شدَّة عضله
(الدياصة) الْمَرْأَة اللحمية والقصيرة
(الديقوع)
(انْظُر دقع)
(الديك)
ذكر الدَّجَاج (ج) ديوك

(1/306)

---

وأدياك وديكة وَالربيع لتلون نَبَاته والعظم الشاخص خلف أذن الْفرس
(المداكة) أَرض مداكة كَثِيرَة الديكة
(المديكة) أَرض مديكة مداكة
(الديلع)
(انْظُر دلع)
(الديماس)
(انْظُر دمس)
(الديمة) (انْظُر دوم)
(الديموقراطية) (سياسيا) إِحْدَى صور الحكم الَّتِي تكون فِيهَا السِّيَادَة للشعب و (اجتماعيا) أسلوب فِي الْحَيَاة يقوم على أساس الْمُسَاوَاة وحرية الرَّأْي والتفكير (مج)
(دَان)
دينا وديانة خضع وذل وأطاع وَيُقَال دَان لَهُ وَله مِنْهُ اقْتصّ وبكذا اتَّخذهُ دينا وَتعبد بِهِ فَهُوَ دين وَفُلَان دينا اقْترض فَهُوَ دائن بِمَعْنى مَدين وَكثر دينه واعتاد خيرا أَو شرا وَفُلَانًا دينا ودينا أخضعه وأذله وَيُقَال دَان فلَان نَفسه وَحمله على مَا يكره وحاسبه وساسه وجازاه وَيُقَال دانه بِفِعْلِهِ وخدمه وَأحسن إِلَيْهِ وأقرضه واقترض مِنْهُ وَالشَّيْء ملكه
(أدان) اقْترض فَصَارَ مدينا وأقرض فَصَارَ دائنا وَفُلَانًا أقْرضهُ واقترض مِنْهُ
(داينه) مداينة وديانا عَامله بِالدّينِ فَأعْطَاهُ دينا وَأخذ بدين وجازاه وحاكمه
(دينه) أقْرضهُ وَتَركه وَمَا يعْتَقد وَصدقه وَفُلَانًا الشَّيْء ملكه إِيَّاه يُقَال دين فلَانا الْقَوْم ولاه سياستهم
(ادان) اقْترض فَصَارَ مدينا وَكثر عَلَيْهِ الدّين وَالْقَوْم تبايعوا أَو تعاملوا بِالدّينِ
(تداين) الرّجلَانِ تعاملا بِالدّينِ فَأعْطى كل مِنْهُمَا الآخر دينا وَأخذ بدين
(تدين) اقْترض فَصَارَ مدينا وبكذا دَان بِهِ
(الدِّيوَان) (انْظُر دون)
(اسْتَدَانَ) اقْترض فَصَارَ مدينا وَطلب دينا وَيُقَال اسْتَدَانَ فلَانا
(الدّيانَة) مَا يتدين بِهِ الْإِنْسَان
(الدّين) الْقَرْض ذُو الْأَجَل وَإِلَّا فَهُوَ قرض وَالْقَرْض وَثمن الْمَبِيع وكل مَا لَيْسَ حَاضرا وَالْمَوْت (ج) أدين وديون
(الدّين) الدّيانَة وَاسم لجَمِيع مَا يعبد بِهِ الله وَالْملَّة وَالْإِسْلَام والاعتقاد بالجنان وَالْإِقْرَار بِاللِّسَانِ وَعمل الْجَوَارِح بالأركان والسيرة وَالْعَادَة وَالْحَال والشأن والورع والحساب وَالْملك وَالسُّلْطَان وَالْحكم وَالْقَضَاء وَالتَّدْبِير (ج) أدين وديون وأديان وَيُقَال قوم دين أَي دائنون
(الدينة) الدّين وَالدّين وَالْعِبَادَة وَالطَّاعَة (ج) دين وَيُقَال رَأْي فلَان بفلان دينة رأى بِهِ سَبَب الْمَوْت
(الديَّان) اسْم من أَسمَاء الله عز وَجل وَالْقَاضِي وَالْحَاكِم والمجازي بِالْخَيرِ وَالشَّر والحاسب والقهار
(الْمديَان) من يقْرض كثيرا وَمن يقترض كثيرا وَيُقَال امْرَأَة مديان (ج) مدايين
(الْمَدِين) العَبْد
(دي دي)
من حداء الْإِبِل
(الداية) (انْظُر دوى)
(الديناميكا) علم يبْحَث فِي الْحَرَكَة بمعناها الْعَام (مج)
(الديوم) (انْظُر دوم)
بَاب الذَّال

(الذَّال)
هُوَ الْحَرْف التَّاسِع من حُرُوف الهجاء ومخرجه من بَين طرف اللِّسَان وأطراف الثنايا الْعليا وَهُوَ مجهور رخو
(ذَا) اسْم إِشَارَة للمفرد الْمُذكر وتلحقه كَاف الْخطاب الحرفية متصرفة على حسب أَحْوَال الْمُخَاطب فَيُقَال ذَاك ذَاك ذاكم ذاكن وَقد تتقدمها (هَا التَّنْبِيه) وَحدهَا أَو مَعَ كَاف الْخطاب فَيُقَال هَذَا وهذاك وَقد تتوسط لَام الْبعد بَينهَا وَبَين الْكَاف فَيُقَال ذَلِك وَلَا تتقدمها حِينَئِذٍ (هَا التَّنْبِيه) وَتَأْتِي ذَا بِمَعْنى صَاحب فِي النصب (انْظُر ذُو)
(ذَات) مؤنث ذُو بِمَعْنى صَاحب يُقَال هِيَ ذَات مَال وَذَات أفنان ومثناها ذواتا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلمن خَافَ مقَام ربه جنتان فَبِأَي آلَاء رَبكُمَا تُكَذِّبَانِ ذواتا أفنان} (ج) ذَوَات يُقَال جنَّات ذَوَات أفنان وَيُقَال لَقيته ذَات يَوْم ولقيته ذَات مرّة فِي يَوْم أَو مرّة وَمَا كلمت فلَانا ذَات شفة كلمة وَوضعت الْمَرْأَة ذَات بَطنهَا ولدت وَقلت ذَات يَده مَا ملكت يَدَاهُ وَأصْلح ذَات بَينهم الْحَال الَّتِي بهَا يتصافون وَجلسَ ذَات الشمَال وَذَات الْيَمين جِهَتهَا وَذَات الشَّيْء حَقِيقَته وخاصته وَيُقَال عيب ذاتي جبلي وَخلقِي
و (الذَّات) النَّفس والشخص يُقَال فِي الْأَدَب نقد ذاتي يرجع إِلَى آراء الشَّخْص وانفعالاته وَهُوَ خلاف الموضوعي (محدثة) وَيُقَال جَاءَ فلَان بِذَاتِهِ عينه وَنَفسه وَيُقَال عرفه من ذَات نَفسه سَرِيرَته المضمرة وَجَاء من ذَات نَفسه طيعا
(وَذَات الصَّدْر) سريرة الْإِنْسَان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالله عليم بِذَات الصُّدُور}
(وَذَات الرئة) التهاب يُصِيب فصا أَو فصوصا من الرئة (مج)

(1/307)

---

(وَذَات الْجنب) التهاب فِي الغشاء الْمُحِيط بالرئة (مج)
(ذأب)
فلَان ذأبا فعل فعل الذِّئْب إِذا حذر من وَجه جَاءَ من وَجه آخر وَفِي السّير أسْرع وَالرِّيح الشَّيْء أَتَتْهُ من كل جَانب وَالشَّيْء جمعه وسواه وَالدَّابَّة سَاقهَا وَفُلَانًا طرده وحقره وخوفه وفزعه والغلام عمل لَهُ ذؤابة
(ذِئْب) فزع من الذِّئْب وَوَقع الذِّئْب فِي غنمه
(ذِئْب) ذأبا صَار كالذئب خبثا ودهاء وَخَافَ من الذِّئْب وَخَافَ من شَيْء مَا
(ذؤب) ذآبة صَار كالذئب خبثا ودهاء
(أذأبت) الأَرْض صَار فِيهَا ذئاب وَخَافَ من شَيْء مَا وَفِي السّير أسْرع والغلام عمل لَهُ ذؤابة
(ذأبه) عمل لَهُ ذؤابة وفزعه
(تذاءبت) الرّيح اضْطربَ هبوبها وَالرِّيح الشَّيْء تداولته فَأَتَتْهُ مرّة من هُنَا وَمرَّة من هُنَا
(تذأب) صَار كالذئب وَالرِّيح الشَّيْء أَتَتْهُ من كل جَانب وتذاءبته وَفُلَانًا أفزعه
(استذأب) صَار كالذئب
(الذؤابة) من كل شَيْء أَعْلَاهُ وَيُقَال فلَان ذؤابة قومه شريفهم والمقدم فيهم وطرفه يُقَال ذؤابة السَّوْط وذؤابة الْعِمَامَة وَشعر مقدم الرَّأْس وَيُقَال جَاءَ فلَان وَقد فتلت ذؤابته أزيل عَن رَأْيه وَمن السَّيْف علاقَة قائمه (ج) ذوائب
(الذِّئْب) حَيَوَان من الفصيلة الْكَلْبِيَّة ورتبة اللواحم وَيُسمى كلب الْبر (ج) أذؤب وذئاب وذؤبان وَفِي الْمثل (الذِّئْب خَالِيا أَسد) يضْرب لكل متوحد بِرَأْيهِ أَو بِدِينِهِ أَو بِسَفَرِهِ وَفِي الْمثل أَيْضا (من استرعى الذِّئْب فقد ظلم) أَي ظلم الْغنم أَو ظلم الذِّئْب حَيْثُ كلفه مَا لَيْسَ فِي طبعه يضْرب لمن يولي غير الْأمين وَيُقَال أكلهم الذِّئْب السّنة الشَّدِيدَة وَفُلَان من ذؤبان الْعَرَب صعاليكهم ولصوصهم
(المذأبة) أَرض مذأبة كَثِيرَة الذئاب
(ذئر)
ذأرا أنف وَغَضب واستعد للمواثبة وبالأمر ضري بِهِ واعتاده وَالشَّيْء كرهه وَانْصَرف عَنهُ فَهُوَ وَهِي ذائر وذئر وَعَلِيهِ اجترأ وَيُقَال ذئرت الْمَرْأَة على بَعْلهَا نشزت فَهِيَ ذئر وذائر وَفِي الحَدِيث (ذئرن على أَزوَاجهنَّ)
(أذأره) إِلَيْهِ أَلْجَأَهُ وعَلى فلَان أغضبهُ وَبِه أغراه بِهِ
(ذاءرت) النَّاقة نفرت عَن الْوَلَد سَاعَة تضعه وَالْمَرْأَة نشزت ونفرت من بَعْلهَا فَهِيَ مذائر
(ذأف)
ذأفا وذأفانا مَاتَ والجريح وَعَلِيهِ ذأفا وذأفا أجهز عَلَيْهِ
(الذؤاف) السم الْقَاتِل وَيُقَال موت ذؤاف سريع
(ذأل)
ذألا وذألانا مَشى فِي سرعَة وخفة وتبختر وَعدا وَفُلَانًا طرده وحقره
(تذاءل) تصاغر
(ذؤالة) علم جنس للذئب (ج) ذؤلان وذئلان
(المذأل) الْخَفِيف السَّرِيع
(ذأمه)
ذأما عابه وحقره وطرده
(أذأمه) خَوفه
(الذأم) الْعَيْب
(الذأمة) يُقَال مَا سَمِعت لَهُ ذأمة كلمة
(ذب)
ذبا لم يسْتَقرّ فِي مَكَان وَاحِد وشحب لَونه وجسمه ذبل وهزل وشفته ذبا وذببا وذبوبا جَفتْ وذبلت من شدَّة الْعَطش أَو من غَيره وَيُقَال ذب لِسَانه والغدير والنبات ذبا وذبوبا جف ويبس والذباب وَغَيره ذبا نحاه وطرده وَعنهُ دفع عَنهُ وَمنع فَهُوَ ذاب وذباب
(ذب) الْمَكَان كثر ذبابه وَيُقَال أَرض مذبوبة وَالْحَيَوَان دخل الذُّبَاب فِي أَنفه وأصابه الْجُنُون فَهُوَ مذبوب وَهِي مذبوبة
(أذب) الْمَكَان كثر ذبابه فَهُوَ مذب
(ذبب) ذب وَبَالغ فِي الذب وَفِي السّير أسْرع وَيُقَال ذبب النَّهَار لم يبْق مِنْهُ إِلَّا بَقِيَّة وَالدَّابَّة سَاقهَا سوقا سَرِيعا
(الذُّبَاب) اسْم يُطلق على كثير من الحشرات المجنحة مِنْهَا الذبابة المنزلية وذبابة الْخَيل وذبابة الْفَاكِهَة وذبابة اللَّحْم (ج) أذبة وذبان وَيُقَال فلَان ذُبَاب إِذا كثر التأذي بِهِ وأصابه ذُبَاب هَذَا الْأَمر شَره وذباب الْعين إنسانها يُقَال هُوَ أعز من ذُبَاب الْعين وذباب السَّيْف حد طَرفَيْهِ
(الذبابة) وَاحِدَة الذُّبَاب وَمن كل شَيْء بَقِيَّته يُقَال على فلَان ذُبَابَة من دين وَبِه ذُبَابَة من جوع وصدرت الْإِبِل وَبهَا ذُبَابَة من عَطش وذبابة الْإِبِل بعوضة تنقل نوعا من الْحمى المتقطعة (مج)
(الذب) الثور الوحشي وَيُقَال بعير ذب لَا يسْتَقرّ فِي مَوضِع
(المذبة) يُقَال أَرض مذبة كَثِيرَة

(1/308)

---

الذُّبَاب (ج) مذاب
(المذبة) مَا يدْفع بِهِ الذُّبَاب (ج) مذاب
(ذبحه)
ذبحا قطع حلقومه وَالشَّيْء شقَّه وثقبه يُقَال ذبح الدن وَيُقَال ذبحته الْعبْرَة خنقته وذبحه الظمأ جهده وذبحت فلَانا لحيته سَالَتْ تَحت ذقنه
(ذبح) أَكثر من الذّبْح وَالْحَيَوَان وَالطير ذبحه
(اذْبَحْ) اتخذ ذَبِيحَة
(تذابحوا) ذبح بَعضهم بَعْضًا
(الذَّابِح) ميسم على الْحلق فِي عرض الْعُنُق
(الذباح) التهاب فِي الْحلق مصحوب بورم ينشأ من الْعَدْوى بالمكورات السبحية (بكتيريا) (مج)
(الذّبْح) مَا أعد للذبح وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وفديناه بِذبح عَظِيم}
(الذبْحَة) الصدرية ألم نوبي وضيق بالصدر مَعَ إحساس بالاختناق وبالإشراف على الْمَوْت (مج)
(الذبْحَة) الذباح
(الذَّبِيح) الْمَذْبُوح وَمَا يصلح أَن يذبح للنسك (ج) ذبحى وذباحى
(الذَّبِيحَة) المذبوحة (ج) ذَبَائِح
(المذبح) مَكَان الذّبْح أَو مَكَان تَقْدِيم القرابين فِي معابد غير الْمُسلمين والحلقوم ومذبح الْكَنِيسَة الْمَكَان الَّذِي يُقَام فِيهِ القداس وتذبح فِيهِ الذَّبِيحَة غير الدموية ومذبح السَّيْل مَا يشقه فِي الأَرْض مِقْدَار شبر وَنَحْوه (ج) مذابح
(المذبح) مَا يذبح بِهِ (ج) مذابح
(ذبذب)
الشَّيْء الْمُعَلق فِي الْهَوَاء تحرّك وَتردد وَفُلَان تردد بَين أَمريْن أَو رجلَيْنِ وَلَا تثبت صحبته لوَاحِد مِنْهُمَا وَالشَّيْء حركه وَيُقَال ذبذب فلَانا تَركه حيران يتَرَدَّد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مذبذبين بَين ذَلِك لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ}
(تذبذب) تحرّك واضطرب وَيُقَال تذبذب فلَان ذبذب
(الذبذب) اللِّسَان
(الذبذب) مَا علق بالهودج أَو رَأس الْبَعِير للزِّينَة (ج) ذباذب
(الذبذبة) هدبة الثَّوْب وَمَا علق بالهودج أَو رَأس الْبَعِير للزِّينَة (ج) ذباذب و (فِي عُلُوم الرياضة والهندسة) هِيَ الْمسَافَة الَّتِي يقطعهَا جسم يَتَحَرَّك حَرَكَة تذبذبية من أقْصَى نقطة على أحد جَانِبي محور التَّمَاثُل حَتَّى يعود إِلَى هَذِه النقطة ثَانِيَة (مج)
(ذبر)
ذبارة نظر فأحس وَالْخَبَر فهمه وَالْكتاب ذبرا كتبه وقرأه قِرَاءَة خَفِيفَة أَو سريعة وَالْقِرَاءَة خففها
(ذبر) عَلَيْهِ ذبرا غضب فَهُوَ ذبر وَهِي ذبرة
(ذبر) الْكتاب ذبره وَالثَّوْب نمنمه
(الذبر) يُقَال فلَان لَا ذبر لَهُ لَا نطق لَهُ وَلَا لِسَان يتَكَلَّم بِهِ من ضعفه وَالْكتاب (ج) ذبار
(المذبر) الْقَلَم
(ذبل)
النَّبَات ذبلا وذبولا ذهبت نداوته وطراوته وَيُقَال ذبل فوه جف ويبس رِيقه من عَطش أَو كرب وَالْإِنْسَان وَالْحَيَوَان ضمر وهزل والسراج ذبلا أصلح ذبالته
(أذبله) أذواه وبالشيء لوى بِهِ
(تذبل) تلوى وَفِي الْمَشْي تبختر وتعثر فِيهِ وَفُلَان ألْقى ثِيَابه إِلَّا وَاحِدًا
(الذابل) يُقَال رمح ذابل دَقِيق (ج) ذبل وذبل وذبل
(الذبالة) الفتيلة الَّتِي تسرج (ج) ذبال (الذبل) جلد السلحفاة الْبَريَّة أَو البحرية يتَّخذ مِنْهُ السوار والأمشاط
(الذيلة) البعرة وَالرِّيح المذبلة
(الذبيل) يُقَال أَتَانَا بالذبيل بالداهية وَالْعجب
(ذحجته)
الرّيح ذحجا جرته من مَوضِع إِلَى مَوضِع وحركته وَالشَّيْء قشره والأديم عركه ودلكه وَالْمَرْأَة بوليدها رمت بِهِ عِنْد الْولادَة
(أذحجت) الْمَرْأَة على وَلَدهَا أَقَامَت عَلَيْهِ وَلم تتَزَوَّج بعد موت أَبِيه
(ذح)
فلَانا ذحا ضربه بالكف وَالشَّيْء دقه وَشقه
(ذحذح)
تقَارب خطوه مَعَ سرعَة وَالرِّيح التُّرَاب سفته
(الذحذاح) الْقصير البطين
(الذحل)
الحقد والثأر (ج) أذحال وذحول
(الذحل) الذحل (ج) أذحال
(ذخر)
الشَّيْء ذخْرا وذخرا خبأه لوقت الْحَاجة إِلَيْهِ وَيُقَال ذخر لنَفسِهِ حَدِيثا حسنا أبقاه
(اذخر) الشَّيْء ذخره وَيُقَال اذخر وَأَصله اذتخر وَيُقَال مَا يذخر فلَان مِنْك نصحا
(الذاخر) السمين
(الذخر) مَا اذخر (ج) أذخار
(الذَّخِيرَة) الذخر وعدة الْحَرْب من رصاص وقذائف (محدثة) (ج) ذخائر
(المذاخر) الأمعاء والمواضع الَّتِي يذخر فِيهَا الْعلف وَالْمَاء من جَوف الْحَيَوَان يُقَال مَلَأت الدَّابَّة مذاخرها وَيُقَال تملأت مذاخر فلَان شبع وَجمع لَهُم فِي مذاخره عَدَاوَة
(ذَرأ) شعره ذَرْءًا علته ذرأة (شيب فِي جَانِبي الرَّأْس) وَالله الْخلق خلقهمْ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَهُوَ الَّذِي ذرأكم فِي الأَرْض وَإِلَيْهِ تحشرون} وَفُلَان الشَّيْء كثره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {جعل لكم من أَنفسكُم أَزْوَاجًا وَمن الْأَنْعَام أَزْوَاجًا يذرؤكم فِيهِ}

(1/309)

---

) وَالْأَرْض بذرها
(ذرئ) ذَرأ أَخذ الشيب جَانِبي رَأسه وَيُقَال ذري رَأسه فَهُوَ أذرأ وَهِي ذرآء
(أذرأه) ذعره وأغضبه وَإِلَى كَذَا أَلْجَأَهُ إِلَيْهِ وَفُلَانًا بالشَّيْء أولعه بِهِ وَيُقَال أذرأ فلَانا بِصَاحِبِهِ حرشه عَلَيْهِ
(الذرأة) أول مَا يَبْدُو من الشيب
(الذرء) يُقَال بَلغنِي ذَرْء من خبر أَي طرف مِنْهُ
(ذَرْء ذَرْء) دُعَاء للعنز للحلب
(الذرآني) ملح ذرآني شَدِيد الْبيَاض
(الذرئ) زرع ذريء مبذور
(الذُّرِّيَّة) النَّسْل (وَأَصلهَا ذريئة فخففت الْهمزَة) (ج) ذَرَارِي (وَانْظُر ذرر)
(ذرب)
السَّيْف وَنَحْوه ذربا أحده
(ذرب) السَّيْف ذربا وذرابة صَار حديدا مَاضِيا وَيُقَال ذرب لِسَانه إِذا كَانَ شتاما فَاحِشا لَا يُبَالِي مَا قَالَ وَفِي حَدِيث حُذَيْفَة قَالَ (كنت ذرب اللِّسَان على أَهلِي فَقلت يَا رَسُول الله إِنِّي لأخشى أَن يدخلني النَّار فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأَيْنَ أَنْت من الاسْتِغْفَار) وَفُلَان فصح لِسَانه بعد حصر وَأَنْفه قطر مخاطه وَالْجرْح فسد واتسع ومعدته فَسدتْ فَهُوَ ذرب (ج) ذرب وَهِي ذربة (ج) ذربات
(أذرب) فلَان فصح لِسَانه بعد حصر وَفَسَد عيشه
(ذرب) السَّيْف وَنَحْوه ذربه وأنقعه فِي السم ثمَّ شحذه وَيُقَال ذربت فلَانا اهتجته وَالْمَرْأَة طفلها حَملته حَتَّى يقْضِي حَاجته
(الذراب) السم
(الذرب) دَاء يعرض للمعدة فَلَا تهضم الطَّعَام وَيفْسد فِيهَا وَلَا تمسكه
(الذرب) إزميل الإسكاف والسليط اللِّسَان
(الذرب) السليط اللِّسَان وَهِي ذربة وورم يكون فِي عنق الْإِنْسَان أَو الدَّابَّة مثل الْحَصَاة وداء يكون فِي الكبد بطيء الْبُرْء
(الذربة) الغدة (ج) ذرب
(المذرب) اللِّسَان
(ذرح)
الطَّعَام ذرحا جعل فِيهِ الذراريح وَالشَّيْء فِي الرّيح ذرأه
(ذرح) لبنه صب عَلَيْهِ مَاء ليكْثر وإداوته طلاها بالطين لتطيب رائحتها وَالشَّيْء فِي الرّيح ذرحه والزعفران وَغَيره فِي المَاء جعل فِيهِ مِنْهُ شَيْئا يَسِيرا
(الذراح) من اللَّبن الَّذِي مزج بِالْمَاءِ
(الذراح) حشرة حَمْرَاء أعظم من الذُّبَاب منقطة بسواد تطير فِيهَا أَنْوَاع تقتل وتجفف وتسحق وتستعمل فِي الطِّبّ (ج) ذراريح
(الذريحة) الهضبة (ج) ذرائح
(الذريحي) أَحْمَر ذريحي شَدِيد الْحمرَة
(ذرت)
الشَّمْس ذرورا ظَهرت أول شروقها وَيُقَال ذَر النبت ولحمه هزل وَنقص وَفُلَان ذرورا شَاب مقدم رَأسه وَالشَّيْء ذرا نشره وفرقه يُقَال ذَر الذرور أَخذه بأطراف أَصَابِعه ونثره وذر الله عباده فِي الأَرْض نشرهم وَالْحب فِي الأَرْض بذره وَالْأَرْض النَّبَات أطلعته وعينه بالذرور كحلها بِهِ وَالْجرْح نثر عَلَيْهِ الذرور
(الذرارة) مَا تناثر من الشَّيْء المذرور
(الذَّر) النَّسْل وصغار النَّمْل وَمَا يرى فِي شُعَاع الشَّمْس الدَّاخِل من النافذة
(الذّرة) هِيَ أصغير جُزْء فِي عنصر مَا يَصح أَن يدْخل فِي التفاعلات الكيميائية (مج)
(الذرور) مَا يذر فِي الْعين وعَلى الْجرْح من دَوَاء يَابِس وعَلى الطَّعَام من ملح مسحوق (ج) أذرة
(الذريرة) الذرور
(الذُّرِّيَّة) نسل الْإِنْسَان وَالنِّسَاء وَالصغَار وَفِي الحَدِيث (أَنه ص = رأى امْرَأَة مقتولة فَقَالَ مَا كَانَت هَذِه تقَاتل الْحق خَالِدا فَقل لَهُ لَا تقتل ذُرِّيَّة وَلَا عسيفا)
(المذره) مَا يذر بهَا
(ذرع)
فلَان ذرعا مد ذراعه وَيُقَال ذرع الْفرس أَو الْبَعِير فِي سيره وذرع الْبَعِير أَو الْفرس يَده وَله عِنْده شفع وَالْبَعِير ضرب ذراعه وكواه بسمة فِيهَا وَفُلَانًا خنقه من وَرَائه بالذراع وَالثَّوْب وَغَيره قاسه بالذراع وَيُقَال ذرعه بذراعه وَالْبَعِير وَطئه على ذراعه ليركب وَالطَّرِيق قطعه بِسُرْعَة كَأَنَّهُ يقيسه وَيُقَال ذرعت النَّاقة الفلاة والقيء فلَانا غَلبه وَسبق إِلَى فِيهِ وَفِي الحَدِيث (من ذرعه الْقَيْء فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ) وَالدَّابَّة الدَّابَّة ذرعا غلبتها فِي سرعَة الخطو يُقَال ذارعتها فذرعتها
(ذرع) ذرعا سَار لَيْلًا وَنَهَارًا فَهُوَ ذرع وَطَالَ لِسَانه فِي الشَّرّ وطمع وَرجلَاهُ تعبتا وأعيتا وَإِلَيْهِ تشفع
(ذرع) ذراعه كَانَ وَاسع الخطو وَالْمَوْت كثر وَفَشَا فَهُوَ ذريع وَالْمَرْأَة خفت يداها فِي الْعَمَل فَهِيَ ذِرَاع وذراع
(أَذْرع) قبض بالذراع وَيُقَال أَذْرع الشَّيْء وَفُلَان أَكثر فِي الْكَلَام وأفرط فِيهِ وَيُقَال أَذْرع فِي الْكَلَام والقيء أخرجه وذراعيه أخرجهُمَا من تَحت الْجُبَّة وَنَحْوهَا

(1/310)

---

(ذارعت) الدَّابَّة وَغَيرهَا الطَّرِيق مدت بَاعهَا وذراعها لتقطعه وَصَاحبه باراه فِي الخطو وَفُلَانًا خالطه وَفُلَانًا الشَّيْء بَاعه بالذرع لَا بِالْعدَدِ وَلَا الْجزَاف
(ذرع) الْمَطَر رسخ فِي الأَرْض قدر ذِرَاع وَفُلَان رفع ذرايعه منذرا وَمُبشرا وَفِي مَشْيه اسْتَعَانَ بيدَيْهِ وحركهما فِيهِ وَيُقَال ذرع بيدَيْهِ وَفِي السباحة اتَّسع وَمد ذِرَاعَيْهِ وَالْبَعِير وَله قَيده بِفضل خطامه فِي ذراعه وَفُلَانًا خنقه من وَرَائه بالذراع وَقَتله وَيُقَال ذرع لي شَيْئا من خَبره خبرني بِهِ وَفُلَان ذرع بَيْننَا هَذَا سَببه
(انذرع) تقدم واندفع وَفِي السّير انبسط فِيهِ
(تذارعوا) الطَّرِيق تباروا فِي قطعه بِسُرْعَة
(تذرع) الْبَعِير مد ذراعه فِي سيره وَيُقَال تذرع فِي السّير وَفُلَان أَكثر فِي الْكَلَام وأفرط فِيهِ وَيُقَال تذرع فِي الْكَلَام وبذريعة توسل بهَا
(استذرع) بالشَّيْء استتر بِهِ وَجعله ذَرِيعَة لَهُ
(الأذرع) الْأَفْصَح يُقَال هُوَ أَذْرع مِنْهُ وَيُقَال قتلوهم أَذْرع قتل أسرعه وَهِي أذرعهن للمغزل أخفهن بِهِ وأقدرهن عَلَيْهِ
(الذِّرَاع) الْيَد من كل حَيَوَان لَكِنَّهَا من الْإِنْسَان من طرف الْمرْفق إِلَى طرف الإصبع الْوُسْطَى وَمن الْبَقر وَالْغنم مَا فَوق الكراع وَمن الْإِبِل وَذَوَات الْحَافِر مَا فَوق الوظيف وَفِي الْمثل (لَا تطعم العَبْد الكراع فيطمع فِي الذِّرَاع) ومقياس أشهر أَنْوَاعه الذِّرَاع الهاشمية وَهِي 32 إصبعا أَو 64 سنتميترا والمذروع يُقَال ذِرَاع من الثَّوْب وَالْأَرْض وَنجم من نُجُوم السَّمَاء على شكل الذِّرَاع وذراع الْقَنَاة صدرها لتقدمه كتقدم الذِّرَاع
و (فِي الهندسة والميكانيكا) ذِرَاع التوصيل سَاق يتَّصل أحد طرفيها بالمرفق ويتصل الطّرف الآخر بجسم متحرك حَرَكَة ترددية وَالْغَرَض مِنْهُ تَحْويل الْحَرَكَة الترددية إِلَى حَرَكَة دورانية أَو الْعَكْس (مج)
وذراع الإدارة ذِرَاع يسْتَعْمل لتحريك عَمُود فِي حَرَكَة دائرية ويتكون من الساعد والمرفق وعمود الإدارة
و (فِي الرياضة والهندسة) ذِرَاع المرفاع وَهُوَ الْقَضِيب الَّذِي يتَّصل طرفه بالثقل والمجهود (مج)
وَيُقَال هُوَ على حَبل الذِّرَاع معد حَاضر وضاق بِالْأَمر ذِرَاعا لم يطقه وَفُلَان وَاسع الذِّرَاع وَاسع الْخلق وَمَالِي بِهِ ذِرَاع طَاقَة (والذراع مُؤَنّثَة وَقد يذكر) (ج) أَذْرع
(الذرع) الْمِقْدَار يُقَال ذرعه كَذَا طوله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فِي سلسلة ذرعها سَبْعُونَ ذِرَاعا} والطاقة والوسع يُقَال ضَاقَ بِهِ ذرعي وَهُوَ وَاسع الذرع وَاسع الْخلق وأبطرت فلَانا ذرعه كلفته مَا لَا يُطيق
(الذرع) مَا يسْتَتر بِهِ الصَّائِد
(الذرعة) الْوَسِيلَة وَالسَّبَب إِلَى الشَّيْء
(الذروع) الْخَفِيف السّير الْوَاسِع الخطو من الْخَيل وَالْإِبِل
(الذريع) الذروع وَيُقَال موت ذريع فَاش لَا يكَاد النَّاس يتدافنون وَأمر ذريع وَاسع وَأَنا ذريع لَهُ عِنْده شَفِيع
(الذريعة) حَلقَة يتَعَلَّم عَلَيْهَا الرَّامِي وَمَا يسْتَتر بِهِ الصَّائِد والوسيلة وَالسَّبَب إِلَى الشَّيْء (ج) ذرائع
(المذراع) من الدَّابَّة قائمتها وَالْفرس السَّابِق وَمن الْوَادي ناحيته وَمن الْمصر مَا داناه من الْقرى الصغار (ج) مذارع ومذاريع
(المذرع) من النَّاس الَّذِي أمه عَرَبِيَّة وَأَبوهُ غير عَرَبِيّ وَالَّذِي أمه أشرف من أَبِيه
(المذرع) من الدَّابَّة مَا بَين ركبيتها إِلَى إبطها (ج) مذارع
(ذرف)
الدمع ذرفا وذروفا وذريفا سَالَ وَالْعين جرى دمعها وَالْعين دمعها أسالته فَهُوَ مذروف وذريف
(ذرف) الدمع ذرفا سَالَ
(ذرفت) الْعين دمعها تذريفا وتذارفا وتذرفة صبته وَعَلَيْهَا الْخمسين من السنين وَغَيرهَا زَاد عَلَيْهِ وَفُلَانًا الشَّيْء أطلعه عَلَيْهِ وَيُقَال ذرفه الْمَوْت أشرف بِهِ عَلَيْهِ
(تذارف) دمعه سَالَ وَيُقَال رَأَيْت فِي يَده قدحا يتذارف
(استذرف) الضَّرع دَعَا إِلَى أَن يحلب ويستقطر وَالشَّيْء استقطره
(الذراف) السَّرِيع
(المذرف) المدمع (ج) مذارف
(ذرق)
الطَّائِر ذرقا وذراقا رمى بسلحه وَيُقَال ذرق بسلحه وَكَلَام يذرق عَلَيْهِ مستهجن وعَلى النَّاس أفحش عَلَيْهِم فِي مَنْطِقه
(أذرق) الطَّائِر ذرق وَالْأَرْض أنبتت الذرق
(ذرق) اللَّبن خلطه بِالْمَاءِ
(الذراق) خرء الطَّائِر
(الذرق) الذراق
(الذرق) الحندقوق
(ذرا)
ذَروا طَار فِي الْهَوَاء وتفرق وَفُلَان مر مرا سَرِيعا وَالشَّيْء سقط وَيُقَال ذرا فوه سَقَطت أَسْنَانه ونابه انْكَسَرَ حَده وَيُقَال ذرا حد نابه كل وَضعف وَإِلَيْهِ ارْتَفع وَقصد وَالرِّيح التُّرَاب ذَروا وذريا أطارته وفرقته وَالْحب نقاه فِي الرّيح وَالله

(1/311)

---

الْخلق ذَروا خلقهمْ
(أذرت) الرّيح التُّرَاب ذرته وَالْعين دمعها أسالته وَالشَّيْء أَلْقَاهُ وَيُقَال أذرت الدَّابَّة راكبها وأذرى الشَّيْء عَن الشَّيْء وأذرى رَأسه بِالسَّيْفِ
(ذرت) الرّيح التُّرَاب ذرته وَيُقَال ذرى تُرَاب الْمَعْدن بحث فِيهِ عَن الذَّهَب وَالْحب ذراه وَفُلَانًا حماه ومدحه
(تذرى) القطيع تجمع واستتر بعضه بِبَعْض أَو بشجر وبالشيء استتر بِهِ واكتن يُقَال تذرى فلَان بِالْحَائِطِ وَغَيره من الْبرد وَالرِّيح وَيُقَال تذرى بفلان احتمى بِهِ وَصَارَ فِي كنفه والذروة علاها وَبني فلَان وَفِيهِمْ تزوج فِي الذرْوَة مِنْهُم
(استذرى) تذرى
(الذرا) مَا استتر بِهِ وَيُقَال أَنا فِي ذرا فلَان فِي كنفه وَمَا انصب من الدمع وَيُقَال إِنَّه لكريم الذرا كريم الطبيعة وَمَا ذُريَّته
(الذرى) اسْم لما ذرته الرّيح والدمع المصبوب
(الذراوة) مَا سقط من الشَّيْء المذري
(الذرو) يُقَال بَلغنِي عَنهُ ذرو من قَول طرف مِنْهُ وَأخذ فِي ذرو من الحَدِيث عرض وَلم يُصَرح
(الذّرة) نَبَات زراعي حبي عشبي سنوي من الفصيلة النجيلية يطحن ويصنع مِنْهُ الْخبز للْوَاحِد وَالْجمع
(الذرْوَة) ذرْوَة كل شَيْء أَعْلَاهُ (ج) ذرا وَيُقَال هُوَ فِي ذرْوَة النّسَب وَعلا ذرْوَة الشّرف وَيُقَال أَقبلت ذرا اللَّيْل أَوَائِله
(الذري) مَا انصب من الدمع
(المذرى) خَشَبَة ذَات أَطْرَاف كالأصابع يذرى بهَا الْحبّ وينقى والمذروان الجانبان من كل شَيْء وَيُقَال جَاءَ ينفض مذرويه وهما منكباه أَي جَاءَ يختال أَو بَاغِيا يتهدد وقنع الشيب مذرويه فوديه
(المذراة) المذرى
(دغدغت)
الرّيح الشّجر حركته تحريكا شَدِيدا وَالتُّرَاب ذرته وفرقته وَفُلَان المَال وَغَيره فرقه وبدده وَيُقَال ذعذعهم الدَّهْر وذعذعتهم النوائب والسر وَالْخَبَر أذاعه
(تذعذع) المَال وَغَيره تبدد وَيُقَال تذعذع الْبناء وَالشعر تساقط وتفرق
(الذعاذع) مَا تفرق من النّخل وَيُقَال تفَرقُوا ذعاذع هَا هُنَا وَهَا هُنَا
(الذعذاع) المذياع للسر النمام
(ذعره)
ذعرا خَوفه وأفزعه
(ذعر) ذعرا دهش فَهُوَ ذعر
(أذعره) ذعره
(تذْعَر) تخوف
(انذعر) خَافَ وفزع
(الذاعر) الْخَائِف والفزع وَفِي الحَدِيث (لَا يزَال الشَّيْطَان ذاعرا من الْمُؤمن) وَيُقَال رجل ذاعر ذُو عُيُوب (ج) ذعار
(الذعر) الْخَوْف والفزع
(الذعرة) طَائِر صَغِير يكثر تَحْرِيك ذَنبه وَلَا يرى أبدا إِلَّا مذعورا وَهُوَ الْمَعْرُوف عِنْد الْعَامَّة فِي مصر بِأبي فصادة وَفِي الشَّام بِأم سكعكع وَفِي الْعرَاق زيطة وزطزاطة
(الذعور) الْخَائِف الْفَزع وَمن النِّسَاء الَّتِي تذْعَر من الرِّيبَة وَالْكَلَام الْقَبِيح
(ذعف)
ذعفانا مَاتَ وَفُلَانًا ذعفا سقَاهُ ذعافا وَالطَّعَام جعل فِيهِ ذعافا فَهُوَ مذعوف
(أذعفه) قَتله سَرِيعا
(انذعف) انبهر وَانْقطع فُؤَاده
(الذعاف) السم يقتل من سَاعَته (ج) ذعف وَيُقَال موت ذعاف سريع
(الذعف) الذعاف وَيُقَال حَيَّة ذعف اللعاب سريعة الْقَتْل
(ذعن)
ذعنا خضع وذل
(أذعن) انْقَادَ وسلس وَيُقَال أذعن بِالْحَقِّ أقرّ بِهِ
(المذعان) من الْإِبِل وَالنَّاس المطواع السلس القياد (للمذكر والمؤنث)
(ذفذف)
تبختر والجريح وَعَلِيهِ أجهز عَلَيْهِ وأسرع فِي قَتله
(ذفر)
النبت ذفرا كثر وَالشَّيْء اشتدت رَائِحَته طيبَة كَانَت كالمسك أَو خبيثة كالصنان فَهُوَ ذفر وَهِي ذفرة وَهُوَ أذفر وَهِي ذفراء (ج) ذفر يُقَال مسك أذفر وذفر جيد إِلَى الْغَايَة وَرجل أذفر وذفر بِهِ صنان وروضة ذفرة ة ذكية الرّيح
(استذفر) بِالْأَمر اشْتَدَّ عزمه عَلَيْهِ وصلب لَهُ
(الذفرى) من الْحَيَوَان وَالْإِنْسَان الْعظم الشاخص خلف الْأذن (ج) ذفارى وهما ذفريان

(1/312)

---

(ذف)
الطَّائِر ذفا وذفيفا وذفافة أسْرع وَالْأَمر ذفيفا أمكن وتهيأ وعَلى الجريح ذفا وذففا وذفافا أجهز عَلَيْهِ وتمم
(أذف) الجريح ذف عَلَيْهِ
(ذاف) الجريح وَعَلِيهِ وَله مذافة وذفافا أذفه
(ذففت) بهم الدَّوَابّ أسرعت وَفُلَان جهاز رَاحِلَته خففه وَفُلَانًا وَعَلِيهِ أذفه وَفِي حَدِيث ابْن مَسْعُود (فذففت على أبي جهل) وَيُقَال ذففه بِالسَّيْفِ
(استذف) الْأَمر أمكن وتهيأ
(الذفاف) اسْم من الذف وَيُقَال مَا ذاق ذفافا شَيْئا
(الذفاف) السم الْقَاتِل وَالشَّيْء الْقَلِيل وَمَاء ذفاف قَلِيل وَيُقَال مَا ذاق ذفافا شَيْئا (ج) أذفة وذفف
(الذفاف) السَّرِيع الْخَفِيف والسم الْقَاتِل وَالْمَاء الْقَلِيل (ج) ذفف
(الذف) يُقَال سَمِعت ذف نَعْلَيْه صَوت وَطئهَا على الأَرْض
(الذف) الْقَلِيل وَيُقَال مَاء ذف
(الذفف) الذف
(الذفيف) الْقَلِيل والسريع الْخَفِيف وَيُقَال موت ذفيف سريع وَسيف ذفيف صارم قَاطع وَهِي ذفيفة وَيُقَال صَلَاة ذفيفة خَفِيفَة كَأَنَّهَا صَلَاة الْمُسَافِر وَذكر القنافذ
(المذفف) يُقَال سهم مذفف سريع خَفِيف
(ذقنت)
الدَّابَّة ذقنا أرخت ذقنها فِي السّير فَهِيَ ذاقنة وذقون وَفُلَان على يَده أَو على عَصَاهُ وضع ذقنه عَلَيْهَا واتكأ وَفُلَانًا ضرب ذقنه
(ذقن) ذقنا طَال ذقنه والدلو مَالَتْ شفتها فَهُوَ ذقن وَهِي ذقنة
(ذقن) على يَده أَو على عَصَاهُ ذقن
(الذاقنة) طرف الْحُلْقُوم الناتئ وَمَا تَحت الذقن وأسفل الْبَطن مِمَّا يَلِي السُّرَّة ونقرة النَّحْر و (فِي الموسيقا) قِطْعَة من الْخشب يرتكز عَلَيْهَا الذقن أثْنَاء العزف (مج) (ج) ذواقن
(الذقن) مُجْتَمع اللحيين من أسفلهما وَفِي الْمثل (مثقل اسْتَعَانَ بذقنه) يضْرب لمن يَسْتَعِين بِمن لَا دفع عِنْده أَو بِمن هُوَ أذلّ مِنْهُ (ج) أذقان وذقون
(الذقون) يُقَال دلو ذقون مائلة الشّفة
(ذكر)
الشَّيْء ذكرا وذكرا وذكرى وتذكارا حفظه واسحضره وَجرى على لِسَانه بعد نسيانه وفلانة خطبهَا وَفِي حَدِيث عَليّ (إِن عليا يذكر فَاطِمَة) وَعرض بخطبتها وَالله أثنى عَلَيْهِ وَالنعْمَة شكرها وَالنَّاس اغتابهم وَذكر عيوبهم وَيُقَال ذكر الشَّيْء عابه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَهَذا الَّذِي يذكر آلِهَتكُم} وَالشَّيْء لَهُ أعلمهُ بِهِ وَحقه حفظه وَلم يضيعه
(ذكر) ذكرا جاد ذكره وَحفظه فَهُوَ ذكر وَهِي ذكرة
(أذكرت) الْمَرْأَة وَغَيرهَا ولدت ذكرا فَهِيَ مُذَكّر وفلانة تشبهت فِي شمائلها بِالرجلِ وَالْحق عَلَيْهِ أظهره وأعلنه وَفُلَانًا الشَّيْء جعله يذكرهُ
(ذاكره) فِي الْأَمر كالمه فِيهِ وخاض مَعَه فِي حَدِيثه
(ذكر) السَّيْف والفأس وَنَحْوهمَا وضع فِي رأسهما الذكرة والكلمة ضد أنثها وَالنَّاس وعظهم وَفُلَانًا الشَّيْء وَبِه أذكرهُ
(اذكره) ذكره وَيُقَال اذدكره وادكره
(تَذَاكَرُوا) فِي الْأَمر تفاوضوا فِيهِ وَالشَّيْء ذَكرُوهُ
(تذكرت) فُلَانَة تشبهت فِي شمائلها بِالرجلِ وَالشَّيْء ذكره (استذكر) فلَانا: ربط فِي إصبعه خيطا ليذكر حَاجته وَالشَّيْء ذكره وَالْكتاب درسه للْحِفْظ
(الذاكرة) قدرَة النَّفس على الاحتفاظ بالتجارب السَّابِقَة واستعادتها (مج)
(التَّذْكِرَة) مَا تستذكر بِهِ الْحَاجة وَمَا يَدْعُو إِلَى الذّكر وَالْعبْرَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كلا إِنَّهَا تذكرة فَمن شَاءَ ذكره} وبطاقة يثبت فِيهَا أجر الرّكُوب فِي السكَك الحديدية وَمَا جرى مجْراهَا (ج) تَذَاكر (محدثة)
(الذّكر) الصيت وَالصَّلَاة لله وَالدُّعَاء إِلَيْهِ وَالْقُرْآن وَذكر الدّين صَكه (ج) ذُكُور وأذكار
(الذكرة) الْقطعَة من الفولاذ تزاد فِي رَأس السَّيْف وَنَحْوه والصيت وَمن الرجل وَالسيف وَنَحْوه حدتهما
(الذّكر) خلاف الْأُنْثَى وعضو التناسل مِنْهُ وَمن الْحَدِيد أيبسه وأشده وأجوده وَيُقَال رجل ذكر قوي شُجَاع أبي ومطر ذكر وابل شَدِيد وَقَول ذكر صلب متين وَشعر ذكر فَحل (ج) ذُكُور وذكورة وذكار وذكارة وذكران
(الذُّكُورَة) خلاف الْأُنُوثَة
(الذكير) يُقَال رجل ذكير جيد الذّكر وَالْحِفْظ وَمن الْحَدِيد ذكره
(المذكار) من الْإِنَاث والذكور من اعْتَادَ ولادَة الذُّكُور وَيُقَال أَرض مذكار تنْبت ذُكُور العشب وفلاة مذكار ذَات أهوال لَا يسلكها إِلَّا الذُّكُور من الرِّجَال
(الْمُذكر) يُقَال داهية مُذَكّر شَدِيدَة لَا يقوم لَهَا إِلَّا أبطال الرِّجَال وَطَرِيق مُذَكّر مخوف صَعب
(الْمُذكر) ضد الْمُؤَنَّث وَيُقَال يَوْم

(1/313)

---

مُذَكّر شَدِيد صلب وَطَرِيق مُذَكّر مُذَكّر وَسيف مُذَكّر ذُو رونق
(المذكرة) من النِّسَاء المتشبهة فِي شمائلها بِالرِّجَالِ
(المذكرة) دفتر صَغِير يدون فِيهِ مَا يُرَاد تذكره وَبَيَان مُجمل أَو مفصل تشرح فِيهِ بعض الْمسَائِل كالمذكرة الَّتِي تقدم إِلَى القَاضِي والمذكرة التفسيرية بَيَان يصدر بِهِ كل قانون لبَيَان الدَّوَاعِي إِلَى سنه والمذكرة الشفوية (فِي القانون الدولي الْعَام) إبلاغ يُقَال شفهيا ويدون فِي مذكرة مَكْتُوبَة غير موقعة (مج)
(الْمَذْكُور) يُقَال رجل مَذْكُور لَهُ صيت وثناء
(ذكت)
النَّار ذكوا وذكا وذكاء اشْتَدَّ لهبها واشتعلت وَيُقَال ذكت الشَّمْس اشتدت حَرَارَتهَا وذكت الْحَرْب اتقدت وَالرِّيح سطعت وفاحت (طيبَة كَانَت أَو مُنْتِنَة) وَطَابَتْ يُقَال ذكا الْمسك فَهُوَ ذَاك وذكي وَفُلَان ذكاء سرع فهمه وتوقد وَيُقَال ذكا عقله وَالشَّاة وَنَحْوهَا ذكاء ذَبحهَا فَهِيَ ذكي
(ذكي) فلَان ذكا ذكا فَهُوَ ذكي (ج) أذكياء
(ذكو) فلَان ذكاء وذكاوة ذكى وَيُقَال ذكو قلبه حَيّ بعد بلادة فَهُوَ ذكي (ج) أذكياء
(أذكت) السحابة أمْطرت مرّة بعد مرّة وَالنَّار أوقدها وَيُقَال اذكى الْحَرْب أوقدها وَعَلَيْهِم الْعُيُون أرسلها
(ذكى) فلَان حظي بالذكاء لِكَثْرَة رياضته وتجاربه وأسن وبدن وَالْفرس أَتَى عَلَيْهِ بعد قروحه سنة أَو سنتَانِ وَذهب حَضَره وَانْقطع وَفِي الْمثل (جري المذكيات غلاب) يضْرب لمن يُوصف بالتبريز على أقرانه وَالنَّار أذكاها وَالشَّاة وَنَحْوهَا ذَبحهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمَا أكل السَّبع إِلَّا مَا ذكيتم وَمَا ذبح على النصب}
(استذكت) النَّار ذكت
(الذكا) الْجَمْرَة الملتهبة
(الذكاء) لَهب النَّار والجمرة الملتهبة وقدرة على التَّحْلِيل والتركيب والتمييز وَالِاخْتِيَار وعَلى التكيف إزاء المواقف الْمُخْتَلفَة (مج)
(ذكاء) الشَّمْس وَابْن ذكاء الصُّبْح
(الذَّكَاة) الذّبْح أَو النَّحْر (اسْم مصدر من ذكى) وَفِي الحَدِيث (ذَكَاة الْجَنِين ذَكَاة أمه) وَتَمام الشَّيْء
(الذكوة) مَا تذكى بِهِ النَّار والجمرة الملتهبة
(الذكية) مَا تذكى بِهِ النَّار
(الذكية) نَار ذكية شَدِيدَة اللهب
(ذلف)
الْأنف ذلفا صغر واستوى طرفه وَصغر ودق وَصغر وَغلظ فَهُوَ أذلف وَيُقَال ذلف الرجل فَهُوَ أذلف وَهِي ذلفاء (ج) ذلف
(ذلق)
اللِّسَان ذلاقة كَانَ حادا طلقا والس كين وَنَحْوه حدده وَالصَّوْم وَغَيره فلَانا أضعفه
(ذلق) السنان وَاللِّسَان ذلقا ذرب فَهُوَ أذلق (ج) ذلق والسراج أَضَاء وَفُلَان قلق وَمن الْعَطش أشرف مِنْهُ على الْمَوْت وَفِي الحَدِيث (أَنه ذلق يَوْم أحد من الْعَطش) فَهُوَ ذلق وَهِي ذلقة
(ذلق) اللِّسَان ذلاقة فَهُوَ ذليق وذلق
(أذلق) فِي الرَّمْي أسْرع فِيهِ والسكين وَنَحْوه ذلقه وَالصَّوْم وَغَيره فلَانا ذلقه وَيُقَال أذلقني قَوْله بلغ مني الْجهد حَتَّى تضورت وَفُلَانًا أقلقه والسراج أضاءه وأوقده والضب صب المَاء فِي جُحْره ليخرج
(ذلق) السكين وَنَحْوه ذلقه وَالْفرس ضمره وَاللَّبن خلطه بِالْمَاءِ والضب أذلقه
(انذلق) صَار لَهُ حد وَفِي حَدِيث جَابر (فَكسرت حجرا وحسرته فانذلق)
(الذلق) يُقَال لِسَان ذلق حَدِيد بليغ وَمن كل شَيْء حَده وحدته ومجرى المحور فِي البكرة
(الذلق) اللِّسَان الْحَدِيد البليغ وَفِي الحَدِيث (إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة جَاءَت الرَّحِم فتكلمت بِلِسَان طلق ذلق تَقول اللَّهُمَّ صل من وصلني واقطع من قطعني)
(الذلقة) من كل شَيْء ذلقه
(الذولق) من كل شَيْء ذلقه وَيُقَال ذولق اللِّسَان والسنان طرفهما
(المذلاقة) من النوق السريعة السّير
(تذلذل)
اضْطربَ واسترخى
(الذلذل) والذلذل أَسْفَل الْقَمِيص الطَّوِيل (ج) ذلاذل وَيُقَال شمر ذلاذك لهَذَا الْأَمر تجلد لكفايته وَفرس خَفِيف الذلاذل خَفِيف الذَّنب ولحقنا ذلاذل من النَّاس أَوَاخِر مِنْهُم
(ذل)
ذلا وذلة ومذلة ضعف وَهَان فَهُوَ ذليل وَهِي ذليلة (ج) أذلاء وأذلة وذلال وَله خضع وَالدَّابَّة سهلت وانقادت وَيُقَال ذلت لَهُ القوافي فَهُوَ وَهِي ذَلُول (ج) ذلل وَيُقَال سقاهم الله ذلل السَّحَاب مَا لَا رعد فِيهِ وَلَا برق وَفِي الحَدِيث (اللَّهُمَّ اسقنا ذلل السَّحَاب)
(أذلّ) فلَان صَار أَصْحَابه أذلاء وَفُلَانًا صيره ذليلا ووجده ذليلا
(ذلله) أخضعه وسهله ومهده وَيُقَال ذلل الْكَرم دليت عناقيده وَفِي

(1/314)

---

التَّنْزِيل الْعَزِيز {وذللت قطوفها تذليلا}
(تذلل) مُطَاوع ذلله وَله خضع
(استذله) أذله
(الذل) الضعْف والمهانة والرفق
(الذل) الذل وَمن الطَّرِيق مَا مهد مِنْهُ بِكَثْرَة الْوَطْء (ج) أذلال وَيُقَال دَعه على أذلاله كَمَا هُوَ وَهُوَ من أذلال النَّاس أراذلهم
(الذلول) السهل الانقياد وَيُقَال ركبُوا كل صَعب وَذَلُول فِي أَمرهم اتَّخذُوا كل سَبِيل وَالطَّرِيق الممهد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فاسلكي سبل رَبك ذللا}
(الذَّلِيل) الضَّعِيف والمهان وَيُقَال بَيت ذليل قريب السّقف من الأَرْض (ج) أَذِلَّة
(الْمُذَلل) الممهد وَيُقَال طَرِيق مذلل سهل مسلوك وشجرة مذللة ينالها كل أحد
(ذمر)
الْأسد ذمرا زأر وَفُلَان غضب وَفِي الحَدِيث (فجَاء عمر ذامرا) غاضبا متهددا وَالنَّار توقدت وَالنَّار أوقدها وَفُلَانًا على الْأَمر حضه ليجد فِيهِ
(ذمره) حضه وشجعه وَفِي حَدِيث عَليّ (أَلا وَإِن الشَّيْطَان قد ذمر حزبه) وَالْأَمر قدره
(تذامروا) حض بَعضهم بَعْضًا على الْقِتَال وتلاوموا وَفِي حَدِيث صَلَاة الْخَوْف (فتذامر الْمُشْركُونَ وَقَالُوا هلا كُنَّا حملنَا عَلَيْهِم وهم فِي الصَّلَاة)
(تذمر) لَام نَفسه على فَائت وتغضب وَعَلِيهِ تنكر لَهُ وتوعده
(الذمار) مَا يَنْبَغِي حياطته والذود عَنهُ كالأهل وَالْعرض وَيُقَال هُوَ حامي الذمار
(الذمارة) الشجَاعَة
(الذمر) الشجاع والظريف اللبيب المعوان والداهية (ج) أذمار
(الذمرة) الصَّوْت
(الذمير) الذمر (ج) أذمار
(المذمر) الْكَاهِل والعنق وَمَا حوله إِلَى الذفرى وَيُقَال بلغ الْأَمر المذمر اشْتَدَّ
(المذمر) الَّذِي يضع يَده فِي حَيَاء النَّاقة وَنَحْوهَا لينْظر أذكر جَنِينهَا أم أُنْثَى وَذَلِكَ أَنه يلمس لحيي الْجَنِين فَإِن كَانَا غليظين كَانَ فحلا وَإِن كَانَا رقيقين كَانَ نَاقَة
(ذمل)
الْبَعِير ذمولا وذميلا وذملانا سَار سيرا سَرِيعا لينًا فَهُوَ ذامل وَهِي ذاملة (ج) ذوامل وَهُوَ وَهِي ذمول (ج) ذمل وذمل
(ذمله) جعله يذمل
(ذمّ)
الْأنف ذَمِيمًا سَالَ مخاطه وَالْوَجْه علاهُ الذميم وَفُلَانًا ذما ومذمة عابه ولامه فَهُوَ مَذْمُوم وذم وذميم
(أَذمّ) أَتَى بِمَا يذم عَلَيْهِ والبئر قل مَاؤُهَا وَالدَّابَّة كلت فوقفت أَو تَأَخَّرت وَيُقَال أذمت الدَّوَابّ بالركب حبستهم لِضعْفِهَا وَانْقِطَاع سَيرهَا وَفِي حَدِيث حليمة السعدية (فَخرجت على أَتَانِي تِلْكَ فَلَقَد أذمت بالركب) وَالْمَكَان وَنَحْوه أجدب وَقل خَيره وبكذا تهاون بِهِ وبفلان تَركه مذموما وَلفُلَان على فلَان أَخذ لَهُ مِنْهُ ذمَّة وَفُلَانًا أجاره وَفُلَانًا وَغَيره وجده مذموما وَيُقَال بلوته فأذممته
(ذممه) بَالغ فِي ذمه
(تذاموا) ذمّ بَعضهم بَعْضًا
(تذمم) استنكف واستحيا ولصاحبه حفظ ذمامه وَفِي الحَدِيث (خلال المكارم والتذمم للصاحب) وبفلان توسل بِهِ لأخذ ذمام
(استذم) إِلَيْهِ فعل مَا يذمه عَلَيْهِ وبفلان تذمم بِهِ
(الأذم) من الدَّوَابّ الكال الَّذِي أعيا فَوقف أَو تَأَخّر
(الذام) الْعَيْب
(الذمام) الْعَهْد والأمان وَالْكَفَالَة وَالْحق وَالْحُرْمَة (ج) أذمة
(الذمامة) الذمام وَالْحيَاء والإشفاق من الذَّم واللوم وَفِي حَدِيث مُوسَى وَالْخضر (أَخَذته من صَاحبه ذمَامَة)
(الذمامة) الْبَقِيَّة
(الذمامة) الذمام
(الذَّم) يُقَال رجل ذمّ مَذْمُوم (ج) ذموم
(الذِّمَّة) الْمرة من الذَّم وَيُقَال بِئْر ذمَّة قَليلَة المَاء وَفِي حَدِيث الْبَراء (فأتينا على بِئْر فنزلنا فِيهَا) (ج) أَذمّ وذمام
(الذِّمَّة) الْعَهْد والأمان وَالْكَفَالَة وَفِي الحَدِيث (الْمُسلمُونَ تَتَكَافَأ دِمَاؤُهُمْ وَيسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُم) وَالْحق وَالْحُرْمَة وَفِي الحَدِيث (فَإِن من ترك صَلَاة مَكْتُوبَة مُتَعَمدا فقد بَرِئت مِنْهُ ذمَّة الله) و (عِنْد الْفُقَهَاء) معنى يصير الْإِنْسَان بِهِ أَهلا لوُجُوب الْحق لَهُ أَو عَلَيْهِ وَيُقَال فِي ذِمَّتِي لَك كَذَا (ج) ذمم
و (أهل الذِّمَّة) المعاهدون من أهل الْكتاب وَمن جرى مجراهم
(الذِّمِّيّ) الْمعَاهد الَّذِي أعْطى عهدا يَأْمَن بِهِ على مَاله وَعرضه وَدينه وَهِي ذِمِّيَّة
(الذميم) من الْآبَار الذِّمَّة والمخاط وَشبه بثر أسود يَعْلُو الْوُجُوه من حر أَو جرب واحدته (ذميمة) وندى يسْقط بِاللَّيْلِ على الشّجر فَيُصِيبهُ التُّرَاب فَيصير كَقطع الطين (ج) ذمام
(الذميمة) من الْآبَار الذِّمَّة وزمانة تمنع من الْخُرُوج (ج) ذمام
(المذم) رجل مذم لَا حراك بِهِ وَيُقَال أَمر مذم معيب
(المذمة) الْحُرْمَة وَالْحق وَيُقَال قضى مذمته أحسن إِلَيْهِ لِئَلَّا يذمه وأخذتني مِنْهُ مذمة رقة وعار من ترك الْحُرْمَة وَرجل ذُو مذمة كل على النَّاس
(المذمم) يُقَال مَكَان مذمم ذُو ذمَّة وَحُرْمَة

(1/315)

---

(ذمه)
الْيَوْم ذمها اشْتَدَّ حره وَالْحر اشْتَدَّ وَالرجل بِالْحرِّ اشْتَدَّ عَلَيْهِ وألم دماغه مِنْهُ
(أذمهته) الشَّمْس آلمت دماغه
(ذمى)
الْمَذْبُوح ذِمِّيا وذماء وذميانا بقيت فِيهِ حَرَكَة وَالْمَرِيض أَخذه النزع فطال احتضاره وَالرجل وَغَيره أسْرع وَالشَّيْء خرجت مِنْهُ ريح كريهة والرائحة الكريهة فلَانا آذته وَلفُلَان من كَذَا شَيْء تهَيَّأ يُقَال خُذ مِنْهُ مَا ذمِّي لَك
(أذماه) أَصَابَهُ فَترك فِيهِ ذماء
(استذمى) الشَّيْء طلبه وَمَا عِنْد فلَان تتبعه وَأَخذه
(الذمى) الرَّائِحَة الْمَكْرُوهَة
(الذماء) بَقِيَّة الرّوح فِي الْمَذْبُوح وَغَيره وَفِي الْمثل (أطول ذماء من الضَّب) وَقُوَّة الْقلب
(المذماة) الرَّمية تصاب وَيبقى ذماؤها
(ذَنبه)
ذَنبا أصَاب ذَنبه وَتَبعهُ فَلم يُغَادر أَثَره يُقَال السَّحَاب يُذنب بعضه بَعْضًا وَالْأَرْض جعل لَهَا مذانب ومجاري
(أذْنب) ارْتكب ذَنبا
(ذَنْب) مد ذَنبه والضب أخرج ذَنبه من أدنى الْجُحر عِنْد الحرش والبسر أرطب من قبل ذَنبه وَالْجَرَاد غرز ذَنبه ليبيض والحارش الضَّب قبض على ذَنبه وَالدَّابَّة أَخذ بذنبها وَالشَّيْء جعل لَهُ ذَنبا وَيُقَال ذَنْب عمَامَته أرْخى فِيهَا شَيْئا كالذنب وَالْكتاب ألحق بِهِ تَتِمَّة
(تذانب) السَّحَاب وَغَيره تبع بعضه بَعْضًا
(تذنب) المعتم ذَنْب عمَامَته وَعَلِيهِ تجنى وتجرم وَالطَّرِيق وَنَحْوه جَاءَهُ من نَحْو ذَنبه
(استذنب) الْأَمر تمّ واستتب وَالدَّابَّة كَانَ عِنْد ذنبها فِي مسيرها وَفُلَانًا وَغَيره تبعه فَلم يُفَارق أَثَره وَفُلَانًا وجده مذنبا أَو نسب إِلَيْهِ ذَنبا
(الأذنب) الطَّوِيل الذَّنب
(الذناب) من كل شَيْء عقبه ومؤخره وَيُقَال نظر إِلَيْهِ بذناب عينه وخيط يشد بِهِ ذَنْب الْبَعِير إِلَى حقبه لِئَلَّا يخْطر بِذَنبِهِ فيلطخ رَاكِبه ومسيل المَاء إِلَى الأَرْض
(الذنابى) الذَّنب وَيُقَال هم ذنابى فلَان أَتْبَاعه
(الذنابة) التَّابِع وَمن كل شَيْء ذنابه وَمن الْوَادي الْموضع الَّذِي يَنْتَهِي إِلَيْهِ مسيله (ج) ذنائب
(الذَّنب) ارْتِكَاب أَمر غير مَشْرُوع
(الذَّنب) ذيل الْحَيَوَان وَمن كل شَيْء آخِره وَيُقَال نظر إِلَيْهِ بذنب عينه أَي بمؤخرها وَمن السَّوْط طرفه وَيُقَال ضرب فلَان بِذَنبِهِ أَقَامَ وَثَبت وَركب ذَنْب الرّيح سبق فَلم يدْرك وَركب ذَنْب الْبَعِير رَضِي بحظ نَاقص وَاتبع ذَنْب أَمر فَائت تلهف على أَمر قد مضى وَبَينهمَا ذَنْب الضَّب عداء وَحَدِيثه طَوِيل الذَّنب لَا يكَاد يَنْقَضِي وَيُقَال ولته الْخَمْسُونَ ذنبها وَولى الْخمسين ذَنبا جاوزها وَهُوَ ذَنْب لفُلَان تَابع (ج) أَذْنَاب وذناب وَيُقَال هُوَ من أَذْنَاب النَّاس أراذلهم وسفلتهم
وذنب الْخَيل جنس نَبَات عشبي من اللازهريات الوعائية والفصيلة الكنباثية وَهِي تنمو فِي الْأَرَاضِي الرّطبَة (مج)
(الذنبة) من الْوَادي ذنباته
(الذُّنُوب) الوافر الذَّنب والطويله وَيُقَال يَوْم ذنُوب طَوِيل الشَّرّ والدلو الْعَظِيمَة وَيُقَال لَهُ ذنُوب من كَذَا نصيب مِنْهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِن للَّذين ظلمُوا ذنوبا مثل ذنُوب أَصْحَابهم} (ج) أذنبة وذنائب
(الذنيباء) عشبة تزرع للكلأ وَقد تنْبت مَعَ الْأرز فيختلط حبها بِهِ فينقى مِنْهَا وتعرف فِي مصر بالدنيبة
(الذنبية) جنس زهر من الفصيلة الزنبقية
(المذنب) الذَّنب الطَّوِيل والمغرفة ومسيل المَاء إِلَى الأَرْض (ج) مذانب
(المذنب) جرم سماوي لَهُ ذَنْب غَازِي مضيء يَدُور حول الشَّمْس فِي فلك بيضي وَيظْهر من حِين إِلَى حِين (مج)
(ذن)
لشَيْء ذنينا سَالَ ذنينه يُقَال ذنت الْعين وذن الْأنف وَالْبرد اشْتَدَّ وَفِي مشيته مَشى بِضعْف وَيُقَال مَا زَالَ يذن فِي حَاجته يتَرَدَّد فِيهَا بتؤدة ورفق
(ذن) ذننا سَالَ ذنينه فَهُوَ أذن وَهِي ذناء (ج) ذن وَيُقَال امْرَأَة ذناء لَا يَنْقَطِع حَيْضهَا وقرحة ذناء لَا ترقأ
(ذان) فلَانا على حَاجته سَأَلَهُ إِيَّاهَا
(ذنن) سَالَ ذنينه
(الذنان) المخاط يسيل من الْأنف
(الذنانة) الْحَاجة وَبَقِيَّة الشَّيْء وَيُقَال عَلَيْهِ من دينه ذنانة بَقِيَّة
(الذنن) القذر والثفل
(الذنين) الذنان
(ذه)
اسْم إِشَارَة للمفردة المؤنثة
(ذهب)
ذَهَابًا وذهوبا ومذهبا مر وَمضى وَمَات وَيُقَال ذهب الْأَثر زَالَ وامحى وَبِه صَاحبه فِي الذّهاب وَبِه أزاله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ذهب الله بنورهم وتركهم فِي ظلمات لَا يبصرون} وَيُقَال ذهبت بِهِ الْخُيَلَاء أزالته عَن وقاره وَعنهُ تَركه وَعَلِيهِ كَذَا نَسيَه وَإِلَيْهِ توجه وَيُقَال ذهب إِلَى قَول فلَان أَخذ بِهِ وَذهب مَذْهَب فلَان قصد قَصده

(1/316)

---

وَطَرِيقه وَذهب فِي الدّين مذهبا رأى فِيهِ رَأيا أَو أحدث فِيهِ بِدعَة وَالشَّيْء فِي الشَّيْء اخْتَلَط فَهُوَ ذَاهِب وذهوب
(أذهبه) أزاله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {الْحَمد لله الَّذِي أذهب عَنَّا الْحزن} وَجعله ذَاهِبًا وموهه بِالذَّهَب
(أذهب) فلَان تمّ حسنه وجماله
(ذهبه) موهه بِالذَّهَب
(الذَّهَب) عنصر فلزي أصفر اللَّوْن وَزنه الذري 197. 2 وعدده الذري 79 وكثافته 1. 94 (مج) (ج) أذهاب وذهوب
(الذهبة) الْقطعَة من الذَّهَب
(الذهبية) سفينة تثبت مراسيها للإقامة بهَا (محدثة)
(الذهيب) المموه بِالذَّهَب
(الْمَذْهَب) الطَّرِيقَة والمعتقد الَّذِي يذهب إِلَيْهِ يُقَال ذهب مذهبا حسنا وَيُقَال مَا يدرى لَهُ مَذْهَب أصل و (عِنْد الْعلمَاء) مَجْمُوعَة من الآراء والنظريات العلمية والفلسفية ارْتبط بَعْضهَا بِبَعْض ارتباطا يَجْعَلهَا وحدة منسقة (مج) (ج) مَذَاهِب
(الْمَذْهَب) الذهيب وَيُقَال فرس مَذْهَب تعلو حمرته صفرَة (ج) مَذَاهِب
(ذهله)
وَعنهُ ذهلا وذهولا نَسيَه وغفل عَنهُ
(ذهل) ذهولا تدله وَغَابَ عَن رشده وَالشَّيْء وَعنهُ ذهله
(أذهله) عَنهُ جعله يذهل عَنهُ
(الذهل) من اللَّيْل الطَّائِفَة مِنْهُ
(المذهل) مَا يشغل (ج) مذاهل يُقَال لي مشاغل ومذاهل
(ذهن)
قرنه ذهنا غَلبه وفاقه جودة ذهن
(ذهن) ذهنا فطن وَالشَّيْء فهمه وعقله فَهُوَ ذهن وَهِي ذهنة
(ذهن) فلَان ذهب بذهنه فَلَا يعي فَهُوَ مذهون
(ذهن) ذهانة وعى ذهنه مَا أودعهُ
(ذاهنه) فاطنه وباراه فِي جودة الذِّهْن
(استذهنه) حب الدُّنْيَا ذهب بذهنه
(الذِّهْن) الْفَهم وَالْعقل (ج) أذهان ويوصف بِهِ فَيُقَال فلَان ذهن ذكي فطن وَالْقُوَّة يُقَال مَا برجلي ذهن قُوَّة على المشيء و (فِي الِاصْطِلَاح العلمي) مَا بِهِ الشُّعُور بالظواهر النفسية الْمُخْتَلفَة وَيُطلق أَيْضا على التفكير وقوانينه أَو مُجَرّد الاستعداد للإدراك (مج)
(ذُو)
كلمة يتَوَصَّل بهَا إِلَى الْوَصْف بالأجناس مُلَازمَة للإضافة إِلَى الِاسْم الظَّاهِر وَمَعْنَاهَا صَاحب يُقَال فلَان ذُو مَال وَذُو فضل وَيُقَال أَتَيْته ذَا صباح وَذَا مسَاء وَقت الصُّبْح وَوقت الْمسَاء وَيُقَال جَاءَ من ذِي نَفسه طيعا وطعنه فَخرج ذُو بَطْنه أمعاؤه وَسمعت ذَا فِيهِ كَلَامه ومثناه ذَوا (ج) ذوون وَتَأْتِي أَحْيَانًا بِمَعْنى الْمَوْصُول وَذَلِكَ فِي لُغَة طَيء كَقَوْلِه
(وبئري ذُو حفرت وَذُو طويت ... )
وَتدْخل فِي ألقاب مُلُوك الْيمن القدامى فَيُقَال ذُو يزن وَذُو الكلاع وَنَحْو ذَلِك (ج) أذواء وذوون
(ذاب)
الشَّحْم والثلج وَنَحْوهمَا ذوبا وذوبانا سَالَ عَن جمود والجسم هزل وَفُلَان حمق بعد عقل وَالشَّمْس اشْتَدَّ حرهَا ولي عَلَيْهِ حق ثَبت وَوَجَب
(أذاب) عَلَيْهِم الْعَدو أغار وَالْمَال أنهبه وَالشَّيْء جعله يذوب وَيُقَال أذابه الْهم وَالْغَم أضناه وَحَاجته أتمهَا وَأمره أصلحه وَيُقَال فلَان مَا يدرى أيخثر أم يذيب إِذا ارتبك لشدَّة الْأَمر
(ذوبه) جعله يذوب
(استذاب) الشَّيْء طلب إذابته واستخلصه واستبقاه وَحَاجته أتمهَا
(الإذواب) الزّبد يذاب ليطبخ سمنا فَلَا يزَال ذَلِك اسْمه حَتَّى يحفظ فِي وعائه
(الإذوابة) الإذواب
(الذائب) يُقَال هُوَ ذائب النَّفس ثقيل
(الذوب) مَا ذوب من الشَّيْء
(الذوبة) الْمرة من الذوب وَيُقَال بِهِ ذوبة حمقة وَبَقِيَّة المَال يستخلصها الرجل ويستبقيها وَفِي الحَدِيث (من أسلم على ذوبة أَو مأثرة فَهِيَ لَهُ)
(المذوب) مَا يذوب فِيهِ (ج) مذاوب
(المذوبة) المذوب والمغرفة (ج) مذاوب
(ذاح)
ذوحا سَار سيرا سَرِيعا أَو عنيفا وَالْإِبِل وَنَحْوهَا سَاقهَا سوقا عنيفا وَالشَّيْء فرقه وبدده
(ذوح) الشَّيْء ذاحه
(المذوح) المعنف
(ذاده)
ذودا وذيادا دَفعه وطرده وَيُقَال ذاد عَن حرمه وَعَن وَطنه وَذَادَ عَنهُ الْهم وَذَادَ الدَّوَابّ عَن الْمَوَارِد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَوجد من دونهم امْرَأتَيْنِ تذودان} وَالدَّابَّة سَاقهَا فَهُوَ ذائد (ج) ذود وذواد وذادة وَفِي الحَدِيث (وَأما أخواننا بَنو أُميَّة فقادة ذادة)
(أذاده) أَعَانَهُ على الذياد
(ذود) الدَّابَّة بَالغ فِي ذودها
(الذود) القطيع من الْإِبِل بَين الثَّلَاث إِلَى الْعشْر (مؤنث) يُقَال خمس ذود أَي خمس من الذود وَفِي الحَدِيث (لَيْسَ فِيمَا دون خمس ذود من الْإِبِل صَدَقَة) وَفِي الْمثل (الذود إِلَى الذود إبل) يضْرب فِي اجْتِمَاع الْقَلِيل إِلَى الْقَلِيل حَتَّى يُؤَدِّي إِلَى الْكثير (ج) أذواد
(المذاد) المرتع
(المذود) آلَة الذود وَاللِّسَان وَمن الثور قرنه وَيُقَال رجل مذود دفاع عَن الذمار ومعلف الدَّابَّة (ج) مذاود ومذاويد

(1/317)

---

(ذاق)
الطَّعَام ذوقا وذوقانا ومذاقا اختبر طعمه وَيُقَال مَا ذقت نوما وَالشَّيْء جربه واختبره فَهُوَ ذائق وذواق وأحسه يُقَال ذاقته يَدي أحسته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فذاقوا وبال أَمرهم}
أذاق فلَانا كَذَا جعله يذوقه وَيُقَال أذاقه الله الْخَوْف وَغَيره أنزلهُ بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فأذاقها الله لِبَاس الْجُوع وَالْخَوْف}
(تذاوق) الشَّيْء ذاقه
(تذوق) الطَّعَام ذاقه مرّة بعد مرّة وَيُقَال تذوق طعم فِرَاقه وَدعنِي أتذوق طعم فلَان
(استذاق) لَهُ الْأَمر انْقَادَ لَهُ وطاوعه وَيُقَال لَا يستذيق لي لشعر إِلَّا فِي فلَان وَالشَّيْء ذاقه
(الذواق) طعم الشَّيْء يُقَال ذواقه طيب والمذوق يُقَال مَا ذقت ذواقا شَيْئا
(الذَّوْق) الحاسة الَّتِي تميز بهَا خَواص الْأَجْسَام الطعمية بوساطة الجهاز الْحسي فِي الْفَم ومركزه اللِّسَان و (فِي الْأَدَب والفن) حاسة معنوية يصدر عَنْهَا انبساط النَّفس أَو انقباضها لَدَى النّظر فِي أثر من آثَار العاطفة أَو الْفِكر وَيُقَال هُوَ حسن الذَّوْق للشعر فهامة لَهُ خَبِير بنقده
(الذواق) الملول لما هُوَ فِيهِ يُرِيد تذوق غَيره وَفِي الحَدِيث (إِن الله يبغض الذواقين والذواقات) وجيد الذَّوْق الْخَبِير
(المذاق) طعم الشَّيْء يُقَال طيب المذاق
(ذول)
ذالا كتبهَا
(الذَّال) تَاسِع حُرُوف الهجاء (يؤنث وَيذكر) وَعرف الديك (ج) أذوال
(الذولق) (انْظُر ذلق)
(ذوى)
الْعود وَغَيره ذيا وذويا ذبل ويبس وَضعف وَيُقَال ذوى عود فلَان شاخ فَهُوَ ذاو وَهِي ذواية
(أذواه) جعله يذوي
(الذواة) قشرة الحنظلة والبطيخة والعنبة (ج) ذوى
(ذبأه)
قطعه وَاللَّحم أنضجه حَتَّى تهرأ
(تذيأ) الْجرْح تقطع وَفَسَد وَيُقَال تذيأت الْقرْبَة تقطعت وَاللَّحم تهرأو سقط عَن عظمه من فَسَاد أَو طبخ وَوَجهه ورم
(أذاخ)
بِالْمَكَانِ أَي أطاف بِهِ وَدَار
(ذيخت) النَّخْلَة لم تقبل الإبار وَلم تعقد شَيْئا
(الذيخ) ذكر الضباع الْكثير الشّعْر (ج) أذياخ وذويخ وذيخة وَهِي ذيخة (ج) ذيخات لَا تكسر وَالذِّئْب الجريء وَالْفرس الحصان وقنو النَّخْلَة وَالْكبر
(المذيخة) الذئاب
(ذاط)
فِي مَشْيه ذيطانا حرك مَنْكِبَيْه فِي مَشْيه مَعَ كَثْرَة لحم
(ذاع) الْخَبَر وَغَيره ذيعا وذيوعا وذيعانا فَشَا وانتشر وَيُقَال ذاع فِي جلده الجرب أَي انْتَشَر
(أذاعه) وَبِه أفشاه ونشره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذا جَاءَهُم أَمر من الْأَمْن أَو الْخَوْف أذاعوا بِهِ} وَذهب بِهِ واستنفده
(الإذاعة) نقل الْكَلَام والموسيقى وَغَيرهمَا عَن طَرِيق الجهاز اللاسلكي (مج) (المذياع) : الَّذِي لَا يكتم السِّرّ أَو لَا يَسْتَطِيع كتمه وَآلَة الإذاعة (ج) مذاييع (مج)
(المذيع) من يتَوَلَّى النشر فِي دور الإذاعة اللاسلكية (مج)
(ذال)
ذيلا أَي صَار لَهُ ذيل وَطَالَ ذيله وسحب ذيله وَفُلَان تبختر فجر ذيله وبذنبه رَفعه وبثوبه جَرّه وَإِلَى فلَان انبسط وَالشَّيْء هان وابتذل وَيُقَال ذالت الْفرس وذالت الْمَرْأَة هزلتا مَعَ الاستهانة بهما وذالت حَاله تواضعت
(أذاله) جعل لَهُ ذيلا وَأطَال ذيله وَيُقَال أذالت الْمَرْأَة قناعها أَرْسلتهُ وأهانه وابتذله وَيُقَال أذال فرسه وَامْرَأَته وَغُلَامه وَفِي الحَدِيث (نهى النَّبِي عَن إذالة الْخَيل) وأذال مَاله ابتذله بِالْإِنْفَاقِ وَلم يصنه
(ذيله) جعل لَهُ ذيلا وَأطَال ذيله وَطوله وَيُقَال ذيل كِتَابه أَو كَلَامه أردفه بِكَلَام كالتتمة لَهُ وذيل فِي كَلَامه أَي تبسط فِيهِ غير محتشم
(تذايلت) حَاله تواضعت
(تذيلت) الدَّابَّة حركت ذيلها وَفُلَان جر ذيله متبخترا وتبذل وَإِلَى فلَان أَي انبسط
(التذييل) لحق الْكتاب و (فِي علم الْمعَانِي) تعقيب جملَة بِأُخْرَى تشْتَمل على مَعْنَاهَا تَأْكِيدًا لَهَا
(الذيل) آخر كل شَيْء وأسفل الثَّوْب وَمَا تتركه الرّيح فِي الرمل كأثر ذيل مجرور (ج) أذيال وذيول وَيُقَال فلَان طَوِيل الذيل غَنِي وَهُوَ فِي ذيل ذائل هون شَدِيد
(الذَّيَّال) الطَّوِيل الذيل والمتبختر فِي مَشْيه وَيُقَال هُوَ ذَيَّال بِثَوْبِهِ جرار
(ذامه)
ذيما وذاما أَي عابه وذمه فَهُوَ مذيم
(الذام) الْعَيْب وَفِي الْمثل (لَا تعدم الْحَسْنَاء ذاما)
(الذيم) الذام

(1/318)

---

بَاب الرَّاء

(الرَّاء)
هُوَ الْحَرْف الْعَاشِر من حُرُوف الهجاء وَهُوَ صَوت مجهور مُكَرر وَمن الْأَصْوَات المتوسطة (المائعة) ويصدر من طرق طرف اللِّسَان لحافة الحنك الْأَعْلَى عدَّة مَرَّات
(الراتين)
صمغ يكون مَعَ الصفارين للإحام
(راتينج)
مَادَّة تخرج من أَشجَار كَثِيرَة عِنْد شقها وَتَكون غَالِبا مختلطة بالصموغ والزيوت (مج)
(راوند)
جنس أعشاب معمرة من الفصيلة البطباطية وَهُوَ نَبَات يُطلق الْبَطن (مَعَ)
(رأبت)
الأَرْض رأبا نَبتَت رطبتها بعد الجز والإناء لأمه وَأَصْلحهُ وَيُقَال راب الصدع والثأى والشعب ورأب بَين الْقَوْم فَهُوَ رائب ورآب ومرآب
(الرئابة) حِرْفَة الرأب للصدوع
(الرُّؤْيَة) الْقطعَة تدخل فِي الْإِنَاء ليرأب (ج) رِئَاب
(رأبل)
مَشى متمايلا فِي جَانِبه كَأَنَّهُ يقْصد شَيْئا
(ترأبل) تلصص وَالْقَوْم غزوا على أَرجُلهم وحدهم بِلَا أَمِير عَلَيْهِم
(الرئبال) الْأسد وَالذِّئْب الْخَبيث ولص رئبال جريء مترصد بِالشَّرِّ وَمن تلده أمه وَحده والنبات الملتف الطَّوِيل (ج) رآبيل ورآبلة
(رأد)
الضُّحَى رأدا انبسطت مَسّه وارتفع نَهَاره
(رؤد) الْغُصْن رؤودة نبت أرطب مَا يكون وألينه وتمايل يمنة ويسرة
(ارتأدت) الفتاة اهتزت وتثنت فِي مشيها
(تراءد) الضُّحَى رأد
(ترأد) الشَّيْء اهتز واضطرب وتميل يَمِينا وَشمَالًا يُقَال ترأد الْغُصْن والحية اهتزت فِي انسيابها وَالرِّيح اضْطَرَبَتْ وَالرجل فِي قِيَامه أَخَذته رعدة وتميل حَتَّى يتم الْقيام
(رائد) الضُّحَى انبساط شمسه وارتفاع نَهَاره
(الرأد) يُقَال فتاة رأد حَسَنَة سريعة الشَّبَاب مَعَ حسن غذَاء ورأد الضُّحَى رائده ورأد اللحى أَصله الناتئ تَحت الْأذن وأصل الأضراس فِي اللحى (ج) أرآد
(الرؤد) يُقَال غُصْن رؤد نبت من سنته أرطب مَا يكون وألينه وفتاة رؤد حَسَنَة الشَّبَاب (ج) أرآد والتؤدة وَمن اللحى رأده وأصل الأضراس فِي اللحى وطرف كل غُصْن
(الرئد) رئد الرجل مساويه فِي سنه وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى وَأكْثر مَا يكون فِي الْإِنَاث (ج) أرآد وفرخ الشَّجَرَة وَمَا لَان من أَغْصَانهَا (ج) رئدان
(الرأدة) الشَّابَّة الْحَسَنَة الشَّبَاب
(الرؤدة) الرأدة والتؤدة
(الرؤودة) الرأدة
(رأرأ)
حرك الحدقة وحدد النّظر وَالْمَرْأَة نظرت فِي الْمرْآة وبعينيها برقتهما والسحاب والسراب لمعا وبالغنم دَعَاهَا بقوله أر أر وَالْحَيَوَان بِذَنبِهِ بصبص
(رَأس)
فلَان رآسة ورياسة ورئاسة شرف قدره وزاحم عى الرياسة وَأَرَادَهَا وَالْقَوْم وَعَلَيْهِم صَار رئيسهم وَفُلَانًا رَأْسا أصَاب رَأسه فَهُوَ مرؤوس وَرَئِيس
(رئس) رَأْسا شكا رَأسه فَهُوَ مرؤوس
(رئس) رَأْسا عظم رَأسه فَهُوَ أرأس وَهِي رأساء (ج) رُؤْس
(راءس) تخلف فِي الْقِتَال
(رَأسه) عَلَيْهِم جعله رئيسهم
(ارتأس) عَلَيْهِم صَار رئيسهم
(ترأس) عَلَيْهِم ارتأس عَلَيْهِم
(الرائس) رَأس الْوَادي وكل مشرف والوالي والمتقدم من السَّحَاب ورائس الْكلاب كبيرها الَّذِي لَا تتقدمه فِي القنص (ج) روائس
(الرئاس) رئاس السَّيْف مقبضه وقائمه وَمن الْأَمر أَوله
(الرآس) بَائِع رُؤُوس الْحَيَوَان
(الرَّأْس) من كل شَيْء أَعْلَاهُ وَسيد الْقَوْم وَرَأس الشَّهْر وَالسّنة أول يَوْم مِنْهُمَا وَيُقَال عِنْده رَأس من الْغنم فَرد مِنْهَا وَعِنْده خَمْسَة أرؤس (ج) أرؤس ورؤوس وَرَأس المَال جملَة المَال الَّتِي تستثمر فِي عمل مَا (مج)
(الرأسمالية) النظام الاقتصادي الَّذِي يقوم على الملكية الْخَاصَّة لموارد الثروة (مج)
(الرؤاس) الْعَظِيم الرَّأْس
(الرُّؤَاسِي) الرؤاس
(الرئيس) سيد الْقَوْم (ج) رُؤَسَاء والأعضاء الرئيسة هِيَ الَّتِي لَا يعِيش الْإِنْسَان بفقد وَاحِد مِنْهَا وَهِي الْقلب والدماغ والكبد والرئتان والكليتان وَيُقَال مَسْأَلَة رئيسة أساسية
(الريس) الرئيس (مخففا) وَفِي شعر الْكُمَيْت
(تهدى الرّعية مَا استقام الريس ... )
(المرآس) الْفرس الَّذِي يعَض رُؤُوس الْخَيل فِي المجاراة وَالَّذِي يرأس الدَّوَابّ فِي تقدمه وَسَبقه (ج) مرائيس
(رأف)
بِهِ رأفة رَحمَه أَشد الرَّحْمَة وَعطف عَلَيْهِ فَهُوَ رائف
(رئف) بِهِ رأفا رأف فَهُوَ رئف
(رؤف) بِهِ رأفة ورآفة رأف فَهُوَ رؤوف ورؤوف
(تراءفوا) تراحموا
(ترأف) بِهِ عَامله بالرأفة
(استرأفه) طلب مِنْهُ الرأفة واستعطفه

(1/319)

---

(أرألت)
النعامة صَارَت ذَات رئال
(راءل) أسْرع
(استرأل) الرأل كبر والنبات طَال
(الرال) فرخ النعام وَمَا أَتَى عَلَيْهِ حول مِنْهُ (ج) أرؤل ورئال
(الراءول) زِيَادَة فِي أَسْنَان الدَّابَّة ولعاب الدَّابَّة
(الرؤال) لعاب الدَّابَّة
(رأم)
الْإِنَاء رأما لامه وَأَصْلحهُ وَالْحَبل فتله فَتلا شَدِيدا
(رئم) الْجرْح رأما انْضَمَّ والتأم وَالْأُنْثَى وَلَدهَا رأما ورأمانا ورئمانا أحبته وعطفت عَلَيْهِ وَلَزِمتهُ فَهِيَ رائمة ورائم ورؤوم وَفِي الْمثل (ظئر رؤوم خير من أم سؤوم) يضْرب فِي عدم الشَّفَقَة وَقلة الاهتمام وَالشَّيْء أحبه وألفه
(أرأمها) عطفها وَفِي الْمثل (ثكل أرأمها ولدا) وَيُقَال ارأم النَّاقة على وَلَدهَا وعَلى غير ولدهاو الْجرْح عالجه وداواه حَتَّى يبرأ أَو يلتئم وَالْحَبل رأمه وَفُلَانًا على الْأَمر أكرهه عَلَيْهِ
(راءم) الْإِنَاء مراءمة رأمه
(ترأمت) النَّاقة تعطفت وَفُلَانًا ترحم عَلَيْهِ
(الرأم) البو وَالْولد الَّذِي تعطف عَلَيْهِ غير أمه (ج) أرآم
(الرئم) الظبي الْخَالِص الْبيَاض وَولد الظبي (ج) أرآم وآرام وَهِي ر ئمة وتشبه بِهِ الْحَسْنَاء
(الرؤمة) الغراء الَّذِي يلصق بِهِ (ج) رؤم
(رَآهُ)
يرَاهُ ويرآه (على قلَّة) رَأيا ورؤية أبصره بحاسة الْبَصَر واعتقده وَدبره وَفُلَانًا رَأيا أصَاب رئته والراية ركزها وَفِي مَنَامه رُؤْيا حلم وَفُلَانًا عَالما علمه وظنه
(رئي) رَأيا أُصِيب فِي رئته
(أرأى) صَار ذَا عقل ورأي واشتكى رئته وَنظر فِي الْمرْآة وَصَارَ لَهُ رئي من الْجِنّ وَعمل الشَّيْء رئاء وَسُمْعَة وَكَثُرت رؤاه وحرك عَيْنَيْهِ عِنْد النّظر تحريكا كثيرا
(أرى) الله بفلان أرى عدوه فِيهِ مَا يشمت بِهِ وَفُلَانًا الْمرْآة عرضهَا عَلَيْهِ لينْظر فِيهَا وَفُلَانًا الشَّيْء نَاوَلَهُ إِيَّاه وَوجه الصَّوَاب جعله يرَاهُ
(راءاه) مراءاة ورءاء ورياء أرَاهُ أَنه متصف بِالْخَيرِ وَالصَّلَاح على خلاف مَا هُوَ عَلَيْهِ وشاوره وَفُلَان فلَانا قابله فَرَآهُ
(رَآهُ) أرَاهُ أَنه على خير وَصَلَاح على خلاف مَا هُوَ عَلَيْهِ وَعرض عَلَيْهِ الْمرْآة لينْظر فِيهَا
(ارتأى) الشَّيْء أبصره وَيُقَال ارتأى فِي الْأَمر وارتأى رَأيا فِي الْأَمر
(ترَاءى) فلَان نظر إِلَى وَجهه فِي الْمرْآة وَنَحْوهَا وَيُقَال ترَاءى فِي الْمرْآة وَنَحْوهَا وَالْقَوْم رأى بَعضهم بَعْضًا وَله تصدى لَهُ ليراه وَله كَذَا ظهر وَالشَّيْء أبصره وَفِي الحَدِيث (تراءينا الْهلَال بِذَات عرق) وتكلف النّظر إِلَيْهِ هَل يرَاهُ أَو لَا وَفُلَان فلَانا قابله فَرَآهُ
(ترأى) لَهُ تصدى لَهُ ليراه وَفِي الْمرْآة وَنَحْوهَا نظر
(تمرأى) فِي الْمرْآة نظر
(استرأى) بالمرآة نظر فِيهَا وَالشَّيْء أبصره وَفُلَانًا طلب رُؤْيَته واستشاره وعده مرائيا
(الرَّأْي) الِاعْتِقَاد وَالْعقل وَالتَّدْبِير وَالنَّظَر والتأمل وَيُقَال رَأَيْته رَأْي الْعين حَيْثُ يَقع عَلَيْهِ الْبَصَر والرأي (عِنْد الْأُصُولِيِّينَ) استنباط الْأَحْكَام الشَّرْعِيَّة فِي ضوء قَوَاعِد مقررة (ج) آراء
(الرئي) الثَّوْب الفاخر الَّذِي ينشر ليرى حسنه ورئي الشَّيْء مَا يَقع عَلَيْهِ النّظر وَيرى مِنْهُ وَحسن المنظر فِي الْبَهَاء وَالْجمال وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورئيا}
(الرُّؤْيَا) مَا يرى فِي النّوم (ج) رؤى
(الرُّؤْيَة) إبصار هِلَال رَمَضَان لأوّل لَيْلَة مِنْهُ وَفِي الحَدِيث (صُومُوا لرُؤْيَته)
(الرئة) عُضْو التنفس وهما رئتان (ج) رئات ورئون وَذَات الرئة (انْظُر ذَات)
(الرئوي) الْقلب الرئوي تضخم الْجِهَة الْيُمْنَى من الْقلب فِي بعض أمراض الرئة (مج) والسل الرئوي (انْظُر سلال)
(الرئي) الثَّوْب الفاخر الَّذِي ينشر ليرى حسنه والجني يعرض للْإنْسَان ويطلعه على مَا يزْعم من الْغَيْب وَيُقَال فلَان رئي قومه (بِالْفَتْح) إِذا كَانَ صَاحب رَأْيهمْ
(الرواء) حسن المنظر فِي الْبَهَاء وَالْجمال (وَأَصله رؤاء) وَيُقَال امْرَأَة لَهَا رواء إِذا كَانَت حَسَنَة المرأى
(المرأى) المنظر وَيُقَال هُوَ مني بمرأى بِحَيْثُ أرَاهُ
(الْمرْآة) المرأى وَفِي الْمثل (تخبر عَن مجهوله مرآته) ظَاهره يدل على بَاطِنه
(الْمرْآة) مَا يرى النَّاظر فِيهَا نَفسه (ج) مراء ومرايا
(ربأ)
فلَان ربئا علا وارتفع وَجمع من كل طَعَام وَيُقَال ربأ فلَان لفُلَان وتثاقل فِي مَشْيه وَيُقَال ربأ فِي مشيته وَالْأَرْض زكتْ وَارْتَفَعت

(1/320)

---

وبفلان عَن كَذَا رَفعه ونزهه وَفِي الْأَمر نظر وفكر وَالشَّيْء أَعْلَاهُ وَرَفعه وَالْمَال حفظه وَأَصْلحهُ وَالْقَوْم وَلَهُم صَار ربيئة لَهُم وَيُقَال مَا ربأت ربأه لم أكترث لَهُ
(رابأه) حذره واتقاه وَفُلَان فلَانا راقب كل مِنْهُمَا الآخر وحارسه
(ارتبأ) علا وارتفع والجبل علاهُ
(الربيء) الطليعة الَّذِي يرقب الْعَدو من مَكَان عَال لِئَلَّا يدهم قومه (ج) ربايا
(الربيئة) الربيء (ج) ربايا
(المربأ) مَوضِع الربيئة (ج) مرابئ
(المربأة) المربأ (ج) مرابئ
(المرتبأ) المربأ
(رب)
الْوَلَد رَبًّا وليه وتعهده بِمَا يغذيه وينميه ويؤدبه فالفاعل راب وَالْمَفْعُول مربوب وربيب وَهِي (بتاء) وَالْقَوْم رَأْسهمْ وساسهم وَفِي حَدِيث ابْن عَبَّاس مَعَ ابْن الزبير (لِأَن يربنِي بَنو عمي أحب إِلَيّ من أَن يربنِي غَيرهم) وَالشَّيْء ملكه وَجمعه وَالنعْمَة رَبًّا وربابا وربابة حفظهَا ونماها وَالشَّيْء أصلحه وَمَتنه وَيُقَال رب الْأَمر وبالمكان لزمَه وَأقَام بِهِ فَلم يبرحه والدهن طيبه وأجاده
(أربت) الرّيح دَامَت وَيُقَال أربت السحابة دَامَ مطرها وبالمكان رب
(ربب) الْوَلَد ربه وَالنعْمَة رَبهَا وَالثَّمَر عمله بالرب فَهُوَ مربب
(ارتب) الْوَلَد ربه وعَلى فلَان أنعم عَلَيْهِ
(تربب) الْقَوْم تجمعُوا وَالْولد ربه وَالشَّيْء ادّعى أَنه ربه وَصَاحبه وَيُقَال تربب الرجل وَالْأَرْض
(التربيب) تَغْلِيظ القوام بتبخيره أَو بتجريده من بعض السَّائِل (مج)
(الراب) زوج الْأُم يُربي ابْنهَا من غَيره
(الرابة) زوج الْأَب تربى ابْنه من غَيرهَا
(الربَاب) السَّحَاب الْأَبْيَض واحدته ربابة وَآلَة وترية شعبية ذَات وتر وَاحِد
(الربَاب) الْعَهْد والميثاق
(الربابة) الربَاب وَجَمَاعَة السِّهَام وَالْخَيْط تشد بِهِ السِّهَام
(الرب) اسْم الله تَعَالَى وَلَا يُقَال الرب فِي غير الله إِلَّا بِالْإِضَافَة وَالْمَالِك وَالسَّيِّد والمربي والقيم والمنعم وَالْمُدبر والمصلح (ج) أَرْبَاب وربوب
(الرب) عصارة التَّمْر المطبوخة وَمَا يطْبخ من التَّمْر وَالْعِنَب وَرب السّمن وَالزَّيْت ثفله الْأسود (ج) ربوب ورباب
(رب) حرف خفض لَا يجر إِلَّا النكرَة وَهُوَ فِي حكم الزَّائِد فَلَا يتَعَلَّق بِشَيْء فَإِذا لحقتها مَا الزَّائِدَة كفتها عَن الْعَمَل فَتدخل على المعارف وَالْأَفْعَال وَقد تخفف وَقد تلحقها تَاء التَّأْنِيث وَتَكون للتقليل أَو التكثير بِحَسب سِيَاق الْكَلَام
(الربب) المَاء الْكثير والعذب
(الربى) النِّعْمَة وَالْإِحْسَان وَالْحَاجة والعقدة المحكمة (ج) ربَاب (نَادِر)
(الرباني) الَّذِي يعبد الرب والكامل الْعلم وَالْعَمَل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَكِن كونُوا ربانيين بِمَا كُنْتُم تعلمُونَ الْكتاب}
(الربة) مؤنث الرب وَالدَّار الضخمة (ج) ربَاب
(الربة) كل مَا اخضر فِي القيظ من جَمِيع ضروب النَّبَات وشجرة الخروب وَالْجَمَاعَة الْكَثِيرَة أَو عشرَة آلَاف (ج) ربب ورباب وأربة وربة البرسيم مَا ينْبت بعد حشه طريا غضا (محدثة)
(الربة) الْجَمَاعَة الْكَثِيرَة (ج) ربب ورباب وَكَثْرَة الْعَيْش وسعته
(الربي) الْجَمَاعَة الْكَثِيرَة من النَّاس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وكأين من نَبِي قَاتل مَعَه ربيون كثير} والعالم التقي الصابر
(الربوب) ابْن امْرَأَة الرجل من غَيره والقطيع من بقر الْوَحْش
(الربيب) الراب والمعاهد والربوب وَالْملك (ج) أرباء وأربة
(الربيبة) مؤنث الربيب وَبنت امْرَأَة الرجل من غَيره والحاضنة المربية للصَّبِيّ (ج) ربائب
(المرباب) الأَرْض الْكَثِيرَة النَّبَات
(المرب) المرباب وَالْمحل وَمَكَان الْإِقَامَة والاجتماع
(المربى) (انْظُر ربو)
(ربت)
الصَّبِي ربتا رباه
(ربت) ربتا أرتج عَلَيْهِ فَلم يتَكَلَّم
(ربت) الصَّبِي ربته وَضرب بِيَدِهِ على جنبه قَلِيلا قَلِيلا لينام
(ربثه)
عَن حَاجته وَأمره ربثا وربيثي حَبسه عَنْهَا وَصَرفه فَهُوَ ربوث وربيث
(ربثه) عَن حَاجته وَأمره تربيثا وتربيثة ربثه
(ارتبث) الْقَوْم تفَرقُوا
(اربث) الْقَوْم ارتبثوا وَيُقَال اربث أَمرهم
(تربث) فِي سيره تلبث
(ارباث) احْتبسَ
(الربيثى) الْأَمر يحبسك
(الربيئة) الْأَمر يحبسك وَيُقَال فعل ذَلِك لَهُ ربيثة خديعة وحبسا (ج) ربائث وَفِي الحَدِيث (تعترض الشَّيَاطِين

(1/321)

---

النَّاس يَوْم الْجُمُعَة بالربائث)
(ربج)
رباجة بلد فَهُوَ ربيج وَهِي ربيجة
(أربج) جَاءَ ببنين قصار
(تربج) تبلد وتحير والوالدة على وَلَدهَا أَقَامَت عَلَيْهِ بعد زَوجهَا وَلم تتَزَوَّج
(الرابج) الممتلئ الريان
(الرباجي) الضخم والكز الغليظ وَالَّذِي يفتخر بِأَكْثَرَ من فعله قَالَ الشَّاعِر
(وتلقاه رباجيا فخورا ... )
(ربحت)
تِجَارَته ربحا وربحا ورباحا كسبت وَيُقَال ربح التَّاجِر فِي تِجَارَته
(أربحت) تِجَارَته ربحت وَفُلَانًا على بضاعته أعطَاهُ ربحا وَيُقَال أربحه ببضاعته
(رابحه) على بضاعته أعطَاهُ ربحا
(تربح) طلب الأرباح وتكسب وتحير
(الرابح) مَال رابح ذُو ربح
(الرِّبْح) مَا يجلب للْبيع من الْخَيل وَالْإِبِل والشحم والفصلان الصغار الْوَاحِد رابح والفصيل (ج) رَبَاح
(الرِّبْح) المكسب وَمَا يَدْفَعهُ الْمُقْتَرض من زِيَادَة على مَا اقترضه وفقا لشروط خَاصَّة (ج) أرباح و (فِي علم الاقتصاد) الْفرق بَين ثمن البيع وَنَفَقَة الإنتاج و (الرِّبْح الإجمالي) كل المكاسب الَّتِي يحصل عَلَيْهَا رب الْعَمَل و (الرِّبْح الصافي) مَا يحصل عَلَيْهِ رب الْعَمَل علاوة على فَائِدَة رَأس مَاله وَأجر إدارته (مج)
(الربيح) يُقَال متجر ربيح يربح فِيهِ
(الْمُرَابَحَة) (بيع الْمُرَابَحَة) هُوَ البيع بِرَأْس المَال مَعَ زِيَادَة مَعْلُومَة وَيُقَال أعطَاهُ مَالا مُرَابحَة على الرِّبْح بَينهمَا
(ربخ)
فِي الرمل ربخا عسر عَلَيْهِ السّير فِيهِ
(أربخ) الرمل تكاثف وَفُلَان وَقع فِي الشدائد وَفُلَان فِي الرمل ربخ
(تربخ) استرخى يُقَال تربخ فِي مَشْيه
(الربيخ) من الرِّجَال الضخم المسترخي
(ربد)
بِالْمَكَانِ ربدا وربودا أَقَامَ وَفُلَانًا ربدا حَبسه وَالتَّمْر خزنه فِي المربد
(ربد) ربدة اخْتَلَط سوَاده بكدره فَهُوَ أَرْبَد وَهِي ربداء (ج) ربد
(اربد) ربد وَيُقَال اربد وَجهه احمر حمرَة فِيهَا سَواد عِنْد الْغَضَب
(تَرَبد) اربد وَالرجل تعبس وَالسَّمَاء تغيمت
(ارباد) اربد
(الربد) من السَّيْف جوهره ووشيه وماؤه الَّذِي يجْرِي فِيهِ
(الربيد) تمر نضد فِي وعَاء ثمَّ نضح المَاء
(الربيدة) مَا يصان فِيهِ الْكتب والسجلات (ج) ربائد
(المربد) موقف الْإِبِل ومحبسها وَبِه سمي مربد الْبَصْرَة كَانَ سوقا لِلْإِبِلِ وَكَانَ الشُّعَرَاء يَجْتَمعُونَ فِيهِ وَمَا يجفف فِيهِ التَّمْر (ج) مرابد
(ربذ)
ربذا خفت رجله فِي الْمَشْي وَخفت يَده فِي الْعَمَل فَهُوَ ربذ
(أربذ) الثَّوْب أَو الْحَبل قطعه
(الربذاني) الْكثير الْكَلَام المهذار
(الربذَة) خرقَة الْحَائِض وخرقة الصَّائِغ يجلو بهَا الْحلِيّ وكل حرقة لتنظيف الْآلَة والأداة (مو) وكل شَيْء قذر وَالرجل لَا خير فِيهِ وصمامة القارورة (ج) ربذ ورباذ
(الربذي) الْوتر وَالسَّوْط
(المرباذ) الربذاني
(الربرب)
القطيع من الظباء وَمن الْبَقر الوحشي والإنسي (لَا وَاحِد لَهُ) (ج) ربارب
(ربز)
الْكَبْش ربازة امْتَلَأَ لَحْمًا واكتنز وَفُلَان كَانَ كيسا ظريفا فَهُوَ ربيز
(ربز) الْقرْبَة ملأها
(ارتبز) تمّ فِي فنه وكمل
(الربيز) الْكَبِير فِي فنه
(ربسه)
بِيَدِهِ ربسا ضربه بهَا فَهُوَ مربوس وربيس والقربة وَنَحْوهَا ملأها
(ارتبس) اخْتَلَط واكتنز لَحْمًا وَغير لحم والعنقود تضام حبه وتداخل بعضه فِي بعض
(تربس) مَشى مشيا خَفِيفا وَفُلَانًا طلبه طلبا حثيثا
(اربس) فلَان ذهب فِي الأَرْض وَأمر الْقَوْم ضعف حَتَّى تفَرقُوا
(الربس) الداهية من الرِّجَال وَالْكثير من المَال وَغَيره
(الربيس) الْكثير من المَال وَغَيره والكبش الأعجر المملتئ لَحْمًا والعنقود الممتلئ والشجاع من الرِّجَال
(الربيس) (أم الريس) الأفعى ويكنى بهَا عَن الداهية
(ربشت)
الأَرْض ربشا كثر عشبها وَاخْتلفت ألوانه وَيُقَال ربشت السّنة وربش الْمَكَان وربش الرجل اخْتلف لَونه نقطة حَمْرَاء وَأُخْرَى سَوْدَاء وَنَحْو ذَلِك فَهُوَ أربش وَهِي ربشاء (ج) ربش
(أربش) الشّجر تفطر وأورق وَأخرج ثمره كَأَنَّهُ حمص
(الربش) بَيَاض يَبْدُو فِي أظفار الْأَحْدَاث
(ربص)
بفلان ربصا انْتظر بِهِ خير أَو شرا يحل بِهِ وَيُقَال ربص فلَانا أَمر
(تربص) احتكر وَبِه ربص وَيُقَال تربص بِهِ الشَّيْء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قل هَل تربصون بِنَا إِلَّا إِحْدَى الحسنيين} وتربص بسلعته الغلاء
(الربصة) اللَّوْن الْمُخْتَلف وَيُقَال لي على هَذَا الْأَمر ربصة تلبث وانتظار

(1/322)

---

(ربضت)
الْغنم وَغَيرهَا من الدَّوَابّ ربضا وربوضا طوت قَوَائِمهَا ولصقت بِالْأَرْضِ وأقامت والأسد على فريسته وَقع عَلَيْهَا وَتمكن مِنْهَا وَيُقَال ربض الْقرن على قرنه وبالمكان أَقَامَ وَفُلَانًا ربضا أَوَى إِلَيْهِ
(أربضت) الشَّمْس اشْتَدَّ حرهَا حَتَّى تربض الدَّوَابّ من شدته والراعي الْغنم وَغَيرهَا من الدَّوَابّ جعلهَا تربض وَالشرَاب الْقَوْم أرواهم حَتَّى أثقلهم فربضوا وناموا ممتدين على الأَرْض وَيُقَال أربضهم الْإِنَاء وَفِي حَدِيث أم معبد (أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لما قَالَ عِنْدهَا دَعَا بِإِنَاء يربض الرَّهْط) وَأَهله قَامَ بنفقتهم
(ربض) الرَّاعِي الْغنم وَغَيرهَا من الدَّوَابّ أربضها وَفُلَانًا بِالْمَكَانِ ثبته
(تربض) الْكَبْش عَن الْغنم ربض وبالمكان ربض
(الرابض) الْأسد وَالْمَرِيض وَيُقَال أَسد رابض وَرجل رابض وَفِي الْمثل (كلب جوال خير من أَسد رابض) (ج) ربوض
(الرابضة) أرنبة الْأنف المنفرشة فِي الْوَجْه (ج) روابض وَيُقَال فلَان مَا تقوم رابضته وَمَا تقوم لَهُ رابضة إِذا رمى فَأصَاب أَو نظر فعان (أَي أَصَابَهُ بِعَيْنِه)
(الربض) الزَّوْجَة
(الربض) الربض ومأوى الْغنم وَغَيرهَا من الدَّوَابّ وَمَا ولي الأَرْض من الْبَعِير وَغَيره إِذا ربض وكل مَا تأوي إِلَيْهِ وتستريح لَدَيْهِ من أم وَزوج وَبنت وقرابة وَبَيت وَغَيره وَفِي الْمثل (ربضك مِنْك وَإِن كَانَ سمارا) مِنْك أهلك وَمن تأوي إِلَيْهِ وَإِن كَانُوا مقصرين وَفِي حَدِيث نجبة (زوج ابْنَته من رجل وجهزها وَقَالَ لَا يبيت عزبا وَله عندنَا ربض) زَوْجَة والأمعاء وأحشاء الْبَطن وحزام الرحل والناحية من الشَّيْء وَمَا حول الْمَدِينَة والقوت من اللَّبن يَكْفِي الْإِنْسَان (ج) أرباض
(الربض) جمَاعَة الْبَقر وَغَيرهَا من الدَّوَابّ حَيْثُ تربض (ج) أرباض
(الربض) وسط الشَّيْء وأساس الْبناء وَمَا مس الأَرْض من الشَّيْء وَالزَّوْجَة وَجَمَاعَة الشّجر الملتف (ج) أرباض
(الربض) الزَّوْجَة وَيُقَال رجل ربض عَن الْحَاجَات والأسفار لَا ينْهض فِيهَا
(الربضة) الجثة الجاثمة وَمن النَّاس الْجَمَاعَة
(الربضة) الرجل الْمُقِيم الْعَاجِز والقطعة الْعَظِيمَة من الثَّرِيد (ج) ربض
(الربضة) الرجل الْمُقِيم الْعَاجِز
(الربوض) يُقَال شَجَرَة ربوض عَظِيمَة غَلِيظَة وسلسلة ربوض ضخمة ثَقيلَة وَفِي حَدِيث أبي لبَابَة (أَنه ارْتبط بسلسلة ربوض إِلَى أَن تَابَ الله عَلَيْهِ) وَدرع ربوض وَاسِعَة وقرية ربوض كَثِيرَة الْأَهْل (ج) ربض
(الربيض) الْغنم وَغَيرهَا من الدَّوَابّ برعاتها المجتمعة فِي مربضها ومجتمع الحوايا فِي الْبَطن
(الرويبضة) الرجل التافه وَفِي حَدِيث أَشْرَاط السَّاعَة (وَأَن تنطق الرويبضة فِي أَمر الْعَامَّة)
(المربض) اسْم مَكَان والربض
(ربط)
جأشه رباطة اشْتَدَّ قلبه فَلم يفر عِنْد الْفَزع وَالشَّيْء ربطا شده فَهُوَ مربوط وربيط وَيُقَال ربط نَفسه عَن كَذَا منعهَا وربط الله على قلبه بِالصبرِ ألهمه إِيَّاه وَقواهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز فِي قصَّة مُوسَى {إِن كَادَت لتبدي بِهِ لَوْلَا أَن ربطنا على قَلبهَا لتَكون من الْمُؤمنِينَ}
(رابط) مرابطة ورباطا لَازم الثغر وَمَوْضِع المخافة يُقَال رابط الْجَيْش وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابطُوا} وواظب على الْأَمر ولازمه
(ارْتبط) فِي الْحَبل وَنَحْوه نشب وعلق وَالدَّابَّة وَغَيرهَا ربطها وَيُقَال فلَان يرتبط من الدَّوَابّ كَذَا رَأْسا وفرسا اتَّخذهُ للرباط
(ترابط) المَاء فِي الْمَكَان لم يبرحه وَلم يخرج مِنْهُ
(الترابط) (فِي علم الفلسفة) قيام علاقَة بَين مدركين لاقترانهما فِي الذِّهْن بِسَبَب مَا (مج)
(الرابط) يُقَال هُوَ رابط الجأش شُجَاع قوي الْقلب وَنَفس رابط وَاسع عريض
(الرابطة) العلاقة والوصلة بَين الشَّيْئَيْنِ وَمن الدَّوَابّ وَنَحْوهَا المربوطة وَالْجَمَاعَة يجمعهُمْ أَمر يشتركون فِيهِ يُقَال رابطة الأدباء ورابطة الْقُرَّاء وَنَحْو ذَلِك (محدثة) (ج) روابط
(الرِّبَاط) مَا يرْبط بِهِ وَيُقَال قرض رباطه مَاتَ أَو أبل من مَرضه وَيُقَال جَاءَ وَقد قرض رباطه إِذا انْصَرف مجهودا ورباط الْخَيل مرابطها لخمس مِنْهَا فَمَا فَوْقهَا وَيُقَال لَهُ رِبَاط من الْخَيل كَمَا تَقول تلاد وَالْخَيْل نَفسهَا وَمَوْضِع المرابطة وملجأ الْفُقَرَاء من الصُّوفِيَّة والفؤاد (ج) ربط
(الرَّبْط) (فِي علم الفلسفة) إِحْدَاث علاقَة بَين مدركين لاقترانهما فِي الذِّهْن بِسَبَب مَا (مج)
(الربطة) الحزمة
(الربيط) المربوط والراهب والزاهد وَفِي الحَدِيث (أَن ربيط بني إِسْرَائِيل قَالَ زين الْحَكِيم الصمت) وَالتَّمْر الْيَابِس يوضع فِي الجراب ثمَّ يصب عَلَيْهِ المَاء والبسر المنقوع وَيُقَال هُوَ ربيط الجأش رابطه
(الربيطة) الدَّوَابّ المربوطة (ج) ربائط
(المرابطة) الْجَمَاعَة من النَّاس وَالْخَيْل تلْزم الثغر مِمَّا يَلِي الْعَدو
(المربط) مَا ترْبط بِهِ الدَّوَابّ (ج) مرابط

(1/323)

---

(المربطة) المربط
(ربع)
الرّبيع ربوعا دخل وَالْإِبِل ربعا سرحت فِي المرعى وأكلت كَيفَ شَاءَت وشربت وورددت ربعا وَعَلِيهِ الْحمى جَاءَتْهُ ربعا وبالمكان اطْمَأَن وَأقَام وَفُلَان وقف وانتظر وتحبس يُقَال ارْبَعْ عَلَيْك أَو على نَفسك أَو على ظلعك تمكث وانتظر وَرفع الْحجر بِالْيَدِ امتحانا للقوة وأخصب وَالدَّابَّة وسعت خطوها وعدت وَعنهُ كف وعَلى فلَان عطف وَيُقَال ربع الرجل بِالْمَكَانِ وَفِي المَال تحكم كَيفَ شَاءَ وَفُلَانًا أَخذ ربع مَاله والجيش أَخذ مِمَّا يغنمه ربعه وَكَانَ يفعل ذَلِك فِي الْجَاهِلِيَّة وَالْحمل رَفعه بالمربعة مَعَ آخر أَو بأيديهما وَالْحَبل أَو الْوتر جعله مفتولا من أَربع قوى وَالثَّلَاثَة ربعا صَار رابعهم والتسعة وَالثَّلَاثِينَ أكملهم بِنَفسِهِ أَرْبَعِينَ وَالثَّلَاثَة وَالْأَرْبَعِينَ أكملهم بِنَفسِهِ أَرْبَعَة وَأَرْبَعين
(ربع) أُصِيب بحمى الرّبع
(أَربع) الْعدَد صَار أَرْبَعَة أَو أَرْبَعِينَ وَالْقَوْم صَارُوا فِي الرّبيع وَفُلَان صَار إِلَى المَاء والريف وَالْحَامِل ولدت فِي الرّبيع فَهِيَ مربع ومرباع وَأقَام فِي المربع والمولود طلعت رباعيته أَو سَقَطت وَفُلَان ولد لَهُ فِي شبابه وَالْغنم دخلت فِي السّنة الرَّابِعَة وَذَوَات الْحَافِر دخلت فِي الْخَامِسَة وَذَوَات الْخُف دخلت فِي السَّابِعَة والغيث حبس النَّاس فِي رباعهم لكثرته فَهُوَ مربع وَمَاء الرَّكية كثر وَالْإِبِل تَركهَا ترد المَاء مَتى شَاءَت وَالْمَرِيض ترك عيادته يَوْمَيْنِ وَأَتَاهُ فِي الْيَوْم الثَّالِث وَفِي الحَدِيث (أغبوا فِي عِيَادَة الْمَرِيض وأربعوا إِلَّا أَن يكون مَغْلُوبًا)
(رَابِع) الْحمل مرابعة ورباعا ربعه وَفُلَانًا حمل مَعَه الْحمل بالمربعة أَو بأيديهما وَفُلَانًا عَامله فِي الرّبيع يُقَال اسْتَأْجرهُ مرابعة ورباعا
(ربع) الشَّيْء جعله مربعًا وَجعله أَرْبَعَة أَجزَاء وَفُلَان رجلَيْهِ ثناهما وَهُوَ جَالس فصارتا أَرْبعا (مو)
(ارتبع) الْبَعِير وَنَحْوه أكل الرّبيع وَسمن وأسرع وَمر يضْرب بقوائمه وَالْحَيَوَان عَادَتْ إِلَيْهِ حيويته بعلاج مَا وبالمكان أَقَامَ بِهِ زمن الرّبيع وحجرا وَنَحْوه حمله ور فعه وَفُلَان أَمر الْقَوْم انْتظر أَن يُؤمر عَلَيْهِم وَفِي حَدِيث الْمُغيرَة (إِن فلَانا قد ارتبع أَمر الْقَوْم)
(تربعت) الْمَاشِيَة أكلت الرّبيع والجالس ثنى قَدَمَيْهِ تَحت فَخذيهِ مُخَالفا لَهما وَالْمَكَان وَبِه أَقَامَ بِهِ زمن الرّبيع وحجرا وَنَحْوه ارتبعه
(استربع) الْبَعِير وَنَحْوه للسير قوي عَلَيْهِ وَفُلَان بِعَمَلِهِ اسْتَقل بِهِ وَقَوي عَلَيْهِ والرمل وَنَحْوه تراكم وَالْغُبَار وَنَحْوه ارْتَفع وشيئا أطاقه وَقَوي عَلَيْهِ
(الْأَرْبَع) من أَلْفَاظ الْعدَد وَذَوَات الْأَرْبَع مَا يمشي من الْحَيَوَان على أَربع قَوَائِم والرياح الْأَرْبَع الصِّبَا وَالدبور وَالشمَال والجنوب
(الْأَرْبَعَاء) أحد أَيَّام الْأُسْبُوع بَين الثُّلَاثَاء وَالْخَمِيس مثناه أربعاوان (ج) أربعاوات
(الْأَرْبَعَاء) يُقَال قعد الْأَرْبَعَاء متربعا
(الأربعا) الْأَرْبَعَاء وَمثلهمَا الأربعاوي
(الْأَرْبَعَة) من أَلْفَاظ الْعدَد وَيُقَال جا وَعَيناهُ تدمعان بأَرْبعَة تسيلان بأَرْبعَة آماق أَو جَاءَ باكيا أَشد الْبكاء
(الْأَرْبَعُونَ) من الْعدَد أَربع عشرات
(التربيع) فِي الزِّرَاعَة السقية الرَّابِعَة
(الرَّابِع) الْوَاقِع بعد الثَّالِث فِي الْعدَد مُبَاشرَة وَيُقَال ربيع رَابِع مخصب
(رباع) معدول من أَرْبَعَة أَرْبَعَة بالتكرار وَيُقَال جَاءَ الْقَوْم رباع أَرْبَعَة أَرْبَعَة
(الرباع) الْحَالة وَالْأَمر والشأن يُقَال هم على رباعهم على حالتهم الْحَسَنَة الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا
(الرباع) الدِّيَة يحملهَا قوم عَن قوم
(الرباعة) الرباع وَفِي الحَدِيث فِي كِتَابه للمهاجرين وَالْأَنْصَار (إِنَّهُم أمة وَاحِدَة على رباعتهم)
(الرّبَاعِيّة) السن بَين الثَّنية والناب وَهِي أَربع رباعيتان فِي الفك الْأَعْلَى ورباعيتان فِي الفك الْأَسْفَل
(الرباعي) مَا ركب من أَرْبَعَة أَشْيَاء وَهِي ربَاعِية و (فِي الرياضية والهندسة) شكل مستو مَحْدُود بِأَرْبَع أضلاع مُسْتَقِيمَة يتلاقى كل ضلعين متجاورين فِي نقطة تسمى بِالرَّأْسِ (مج)
(الرّبَاعِيّة) (فِي الشّعْر) منظومة شعرية تتألف من وحدات كل وحدة مِنْهَا أَرْبَعَة أشطر تستقل بقافيتها وَتسَمى فِي الشّعْر الْفَارِسِي (بالدوبيت) (مج)
(الرباع) الْكثير شِرَاء الربوع وَمن يرفع الأثقال امتحانا لقُوته
(الرّبع) الْموضع ينزل فِيهِ زمن الرّبيع وَالدَّار وَمَا حول الدَّار والمنزل والحي والوسيط الْقَامَة وَضرب من الرياضة الْبَدَنِيَّة يرفع فِيهِ الرباع الأثقال امتحانا لقُوته
(الرّبع) الْوَسِيط الْقَامَة
(الرّبع) جُزْء من أَرْبَعَة أَجزَاء وَيُطلق عرفا على مكيال يسع أَرْبَعَة أقداح (ج) أَربَاع
(الرّبع) الفصيل ينْتج فِي الرّبيع وَهُوَ أول النِّتَاج (ج) رباع وأرباع وَهِي ربعَة (ج) رباع
(الرّبع) حمى الرّبع هِيَ الَّتِي تعرض للْمَرِيض يَوْمًا وتدعه يَوْمَيْنِ ثمَّ تعود إِلَيْهِ فِي

(1/324)

---

الْيَوْم الرَّابِع وَتسَمى ملاريا الرّبع (مج) وَمن أظماء الْإِبِل أَن ترد المَاء يَوْمًا وتمنع مِنْهُ يَوْمَيْنِ ثمَّ ترد الْيَوْم الرَّابِع
(الربعة) الْوَسِيط الْقَامَة (للمذكر والمؤنث) وَحقه الطّيب والمصحف مجزأ ثَلَاثِينَ جُزْءا (مو)
(الربعة) الْمسَافَة بَين أثافي الْقدر الَّتِي يجْتَمع فِيهَا الْوقُود
(الربعِي) الْمَنْسُوب إِلَى الرّبيع (من شواذ النّسَب) وَولد الرجل فِي شبابه
(الربعية) ربعية الْقَوْم زادهم وطعامهم أول الشتَاء
(الربوع) يُقَال بقرة ربوع تحلب أَرْبَعَة أقداح (ج) ربع وربائع
(الرّبيع) أحد فُصُول السّنة الْأَرْبَعَة بَين الشتَاء والصيف وَمن الشُّهُور شهر ربيع الأول وَشهر ربيع الآخر والمطر فِي الرّبيع وَفِي الحَدِيث (إِن مِمَّا ينْبت الرّبيع مَا يقتل حَبطًا أَو يلم) وَالنّهر الصَّغِير الْأَخْضَر من النَّبَات وكل مَا ينْبت فِي الرّبيع من الأعشاب وجزء من أَرْبَعَة أَجزَاء (ج) أربعاء وَربَاع وَأَرْبَعَة وَأَبُو الرّبيع كنية الهدهد
(الربيعة) حجر وَنَحْوه تمتحن بِرَفْعِهِ القوى وبيضة الْحَدِيد تلبس فِي الْحَرْب وَنَحْوهَا وَالرَّوْضَة والمزادة والحقة يكون فِيهَا طيب الْعَرُوس (ج) ربائع
(الروبع) الضَّعِيف الدنيء والقصير الحقير وداء يَأْخُذ الفصيل (ج) روابع
(الروبعة) دَاء يَأْخُذ الفصيل (ج) روابع
الروبعة دَاء يَأْخُذ الفصيل وجلسة المتربع والقصير (ج) روابع
(المرباع) ربع الْغَنِيمَة الَّذِي كَانَ يَأْخُذهُ الرئيس فِي الْجَاهِلِيَّة وَفِي الحَدِيث قَول النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لعدي بن حَاتِم قبل إِسْلَامه (إِنَّك لتأكل المرباع وَهُوَ لَا يحل لَك فِي دينك) والوسيط الْقَامَة والماشية الَّتِي تَلد فِي الرّبيع وَالْمَكَان ينْبت نَبَاته فِي أول الرّبيع (ج) مرابيع
(المربع) كل مَا لَهُ أَرْبَعَة أَرْكَان و (فِي الهندسة) مَا لَهُ أَربع أضلاع مُتَسَاوِيَة وزواياه مُتَسَاوِيَة (مج) وَرجل مربع الحاجبين كثير شعرهما كَأَن لَهُ أَرْبَعَة حواجب وَهِي مربعة
(المربع) عَصا يَأْخُذ رجلَانِ بطرفيها ليحملا بهَا الْحمل على الدَّابَّة (ج) مرابع
(المربع) الْموضع يُقَام فِيهِ زمن الرّبيع والمطر فِي الرّبيع (ج) مرابع
(المربعة) الأَرْض ذَات اليرابيع والكثيرة اليرابيع (ج) مرابع
(المربعة) المربع (ج) مرابع
(المربوع) الْوَسِيط الْقَامَة والمصاب بحمى الرّبع وَهِي مربوعة (ج) مرابيع
(اليربوع) حَيَوَان من الفصيلة اليربوعية صَغِير على هَيْئَة الجرد الصَّغِير وَله ذَنْب طَوِيل يَنْتَهِي بخصلة من الشّعْر وَهُوَ قصير الْيَدَيْنِ طَوِيل الرجلَيْن (مج)
(ربغ)
ربغا أَقَامَ فِي نعْمَة
(ربغ) ربغا اتَّسع عيشه ومجن وفجر فَهُوَ ربغ وَهِي (بتاء)
(ربغ) الْعَيْش رباغة كثر واتسع فَهُوَ ربيغ
(أربغت) النَّاقة سمنت وأخصبت والشيطان فِي قلبه غلب على قلبه وأفسده وَفِي الحَدِيث (إِن الشَّيْطَان قد أربغ فِي قُلُوبهم وعشش)
(رابغ) وَاد بَين مَكَّة وَالْمَدينَة قرب سَاحل الْبَحْر الْأَحْمَر وَهُوَ من مَوَاقِيت الْإِحْرَام بِالْحَجِّ
(الرابغ) يُقَال عَيْش رابغ ناعم وربيع رابغ مخصب
(الربغ) الرّيّ وَالتُّرَاب الدَّقِيق
(الربغ) سَعَة الْعَيْش يُقَال أَخذه بربغه بإقباله قبل أَن يفوت
(ربقه)
ربقا ربطه بالربق وَفُلَانًا فِي الْأَمر أوقعه فَهُوَ مربوق وربيق وَهِي (بتاء)
(ربقه) بَالغ فِي ربطه والربقة هيأها وَالْكَلَام لفقه وَالْخبْز أدمه بزبد أَو نَحوه يُقَال خبْزَة مربقة
(ارتبق) فِي الحبالة علق ونشب وَيُقَال ارتبق فِي حبالته وَقع فِي خديعته
(الربق) حَبل ذُو عرى أَو حَلقَة لربط الدَّوَابّ وَالْحَبل وَالْخَيْط (ج) أرباق ورباق
(الربقة) وَاحِدَة الربق (ج) رباق وربق وَيُقَال حل ربقته فرج كربته وَيُقَال لَا يرضى الْحر فِي ربقة الذل
(الريبق) (أم الريبق) الأفعى والشدة وَالْحَرب
(رَبك)
الشَّيْء ربكا خلطه والربيكة عَملهَا والثريد خلطه وَأَصْلحهُ وَيُقَال رَبك لَهُ طَعَاما صنعه وسواه وَفِي الْمثل (غرثان فاربكوا لَهُ) يضْرب لمن قد ذهب همه وتفرغ لغيره وَالرجل أَلْقَاهُ فِي وَحل
(رَبك) ربكا اخْتَلَط عَلَيْهِ أمره فَهُوَ رَبك وربيك
(ارتبك) الْأَمر اخْتَلَط عَلَيْهِ وَفِي الوحل نشب فِيهِ وعلق وَفِي الْأَمر وَقع فِيهِ وَلم يكد يتَخَلَّص مِنْهُ
(الربك) الضَّعِيف الْحِيلَة
(الربك) رجل رَبك مختلط فِي أمره
(الربيك) رجل ربيك رَبك
(الربيكة) أقط بِتَمْر وَسمن وَرُبمَا صب

(1/325)

---

عَلَيْهَا المَاء فَشَرِبت وَالْمَاء الْمُخْتَلط بالطين والزبدة الَّتِي لَا يفارقها اللَّبن (ج) ربائك
(ربل)
الْمَكَان ربلا أنبت الربل وَكثر ربله وَالْقَوْم كثر عَددهمْ ونموا وَكَثُرت أَمْوَالهم وَالْمَرْأَة كثر لَحمهَا
(ارتبل) مَاله كثر
(تربل) الْجِسْم غلظ ونما وَالْمَرْأَة كثر لَحمهَا وَشَجر الربل أخرج ورقه والظبي أكل ورق الربل وتتبعه وَالرجل تصيد وَالْأَرْض اخضرت بعد اليبس عِنْد إقبال الخريف
(الرابلة) لحْمَة الْكَتف (ج) روابل
(الربل) نَبَات جعد شَدِيد الخضرة أوراقه متكاثفة على الأغصان فِي أَعْلَاهَا زهر أقحواني الشكل مسنن يشاكل رَائِحَة القيصوم وطعمه (ج) ربول
(الربل) الربل
(الربلة) كل لَحْمه غَلِيظَة أَو بَاطِن الْفَخْذ (ج) ربلات
(الربيل) الْجِسْم السمين واللص يَغْزُو وَحده ويغير على غَيره وَفِي حَدِيث عَمْرو بن الْعَاصِ (أَنه قَالَ انْظُرُوا لنا رجلا يتَجَنَّب بِنَا الطَّرِيق فَقَالُوا مَا نعلم إِلَّا فلَانا فَإِنَّهُ كَانَ ربيلا فِي الْجَاهِلِيَّة)
(الربيلة) السّمن وَالنعْمَة وَالْخصب
(الريبال) الرئبال وَهُوَ الْأسد وَالذِّئْب وَيُقَال لص رئبال جريء مترصد بِالشَّرِّ والنبات الملتف الطَّوِيل وَالَّذِي تلده أمه وَحده (ج) ربابيل وريابلة
(الريبالة) الْأسد الْمُنكر
(الريبل) النَّاقة اللحيمة والناعمة من النِّسَاء
(المربال) الأَرْض الْكَثِيرَة الربل (ج) مرابيل
(أربنه)
أعطَاهُ أربونا
(تربن) صَار ربانا
(الأربون) لُغَة فِي العربون (ج) أرابين
(الربان) رَئِيس الملاحين (ج) ربابين وربان كل شَيْء معظمه ومجموعه يُقَال أَخذه بربانه وربان الشَّبَاب أَوله وَيُقَال افْعَل ذَلِك بربانه بحداثته وجدته
(الرباني) الربان
(الربون) لُغَة فِي العربون
(رَبًّا)
الشَّيْء ربوا وربوا نما وَزَاد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَترى الأَرْض هامدة فَإِذا أنزلنَا عَلَيْهَا المَاء اهتزت وربت} زَادَت وَانْتَفَخَتْ لما يتداخلها من المَاء والنبات وَيُقَال رَبًّا المَال زَاد وَعلا وارتفع وَالْفرس انتفخ من عَدو أَو فزع وَالْجرْح ورم والسويق وَنَحْوه صب عَلَيْهِ المَاء فانتفخ وَفِي الْبَيْت وَفِي بني فلَان نَشأ وأصابه الربو والرابية وَنَحْوهَا علاها
(رَبِّي) فِي بني فلَان ربوا وربوا نَشأ فيهم
(أربى) على الْخمسين وَنَحْوهَا زَاد وَأخذ أَكثر مِمَّا أعْطى وأتى الرِّبَا أَو عمل بِهِ وَقَامَ على رابية وَالْأَرْض طابت وشيئا نماه وزاده
(راباه) داراه ولاينه
(رباه) نماه وَفُلَانًا غذاه ونشأه ونمى قواه الجسدية والعقلية والخلقية والأترج عمله بالرب وأعقده بالسكر وَنَحْوه وَيُقَال ربى الْفَاكِهَة
(تربى) تنشأ وتغذى وتثقف
(الأربية) (انْظُر أرب)
(الرابية) مَا ارْتَفع من الأَرْض وَيُقَال أَخذه أَخْذَة رابية شَدِيدَة زَائِدَة (ج) رواب
(الرِّبَا) الْفضل وَالزِّيَادَة و (فِي الشَّرْع) فضل خَال عَن عوض شَرط لأحد الْمُتَعَاقدين و (فِي علم الاقتصاد) الْمبلغ يُؤَدِّيه الْمُقْتَرض زِيَادَة على مَا اقْترض تبعا لشروط خَاصَّة (مج)
(الرباء) الطول والْمنَّة يُقَال لفُلَان على فلَان رباء
(الرباء) الرِّبَا
(الرباة) الرابية
(الرباوة) الرابية
(الربو) الرابية وداء نوبي تضيق فِيهِ شعيبات الرئة فيعسر التنفس (مج)
(الربوة) الرابية وَالْجَمَاعَة نَحْو عشرَة آلَاف (ج) ربى
(المربى) مَا يعْقد بالسكر أَو الْعَسَل من الْفَوَاكِه وَنَحْوهَا (ج) مربيات (مو)
(رتأ)
رتوءا أَقَامَ وَالْبَعِير رتانا قَارب خطوه وَفُلَانًا رتئا ورتوءا خنقه والعقدة شدها
(أرتأ) ضحك فِي فتور وَيُقَال أرتأ ضحكه
(رتب)
رتوبا ثَبت وَاسْتقر فِي الْمقَام الصعب وَفُلَان انتصب قَائِما وَسَأَلَ النَّاس بعد غنى وَالشَّيْء أثْبته ونصبه
(رتبه) أثْبته وَأقرهُ وَجعله فِي مرتبته وَيُقَال رتب الطَّلَائِع فِي الْمَرَاتِب والمراقب
(أرتب) رتب
(ترَتّب) يُقَال يَتَرَتَّب عَلَيْهِ كَذَا يسْتَقرّ وَيَنْبَنِي
(الرَّاتِب) يُقَال رزق راتب ثَابت دَائِم وَمِنْه الرَّاتِب الَّذِي يَأْخُذهُ المستخدم أجرا على عمله (محدثة)
(الرُّتْبَة) الْمنزلَة والمكانة أَو الْمنزلَة الرفيعة ودرجة من دجات الشّرف تمنحها الدولة من ترى تكريمه (ج) رتب
(الرُّتْبَة) الدرجَة من السّلم وَإِحْدَى الصخور المتقاربة وَبَعضهَا أرفع من بعض والمرتفع من الأَرْض والفرجة بَين الْأَصَابِع والشدة (ج) رتب

(1/326)

---

(الْمرتبَة) الرُّتْبَة والمرقبة وكل مقَام شَدِيد وَفِي الحَدِيث (من مَاتَ على مرتبَة من هَذِه الْمَرَاتِب بعث عَلَيْهَا) أَي الْعِبَادَات الشاقة و (فِي علم الْحساب) الْموضع الَّذِي يكون الْعدَد الملطق فِيهَا ذَا قيمَة خَاصَّة بحسبها يُقَال مرتبَة الْآحَاد إِذا وضع الْعدَد الْمُطلق فِيهَا يكون وَاحِدًا ومرتبة العشرات إِذا وضع الْعدَد الْمُطلق فِيهَا كَانَ مِقْدَاره عشر مَرَّات وَهَكَذَا فِي المئات والألوف وَمَا بعدهمَا (مج)
(الْمُرَتّب) الرَّاتِب (محدثة)
(رت)
رتتا كَانَ فِي لِسَانه رتة (عجمة) فَهُوَ أرت وَهِي رتاء (ج) رت
(أرته) الله جعل فِي لِسَانه رتة
(الْأَرَت) الألثغ (ج) رت
(الرت) الرئيس وَالسَّيِّد (ج) رتوت
(الرتة) العجمة فِي اللِّسَان وَهِي اللثغة والتردد فِي النُّطْق
(الرتى) الْمَرْأَة اللثغاء
(رتج)
الصَّبِي رتجانا درج وَالْبَاب أغلقه فَهُوَ أرتج وَهِي رتجاء (ج) رتج
(رتج) رتجا استغلق عَلَيْهِ الْكَلَام
(أرتج) الْبَحْر هاج وَكثر مَاؤُهُ فغمر كل شَيْء والدجاجة امْتَلَأَ بَطنهَا بيضًا وَالسّنة أطبقت بالجدب والثلج دَامَ وأطبق وَالْخصب عَم الأَرْض والأتان حملت وَالْبَاب رتجه
(أرتج) عَلَيْهِ استغلق عَلَيْهِ الْكَلَام
(الراتينج) (انْظُر راتينج)
(الرتاج) الْبَاب الْعَظِيم وَالْبَاب مُطلقًا (ج) رتج
(الرتاجة) كل شعب ضيق والصخرة (ج) رتائج
(الرتج) يُقَال سكَّة رتج لَا منفذ لَهَا وَمَال رتج مَمْنُوع لَا سَبِيل إِلَيْهِ
(الرتج) الْبَاب الْعَظِيم (ج) أرتاج
(المراتج) الطّرق الضيقة
(المرتاج) المغلاق وَهُوَ مَا يغلق بِهِ الْبَاب (ج) مراتيج
(رتخ)
الْعَجِين والطين رتخا ورتوخا رق وبالمكان رتوخا أَقَامَ وَبِه لصق وَعَن الْأَمر تخلف
(أرتخ) الْحجام لم يُبَالغ فِي الشَّرْط
(الرتخ) قطع صغَار فِي الْجلد خَاصَّة
(الرتخة) الوحل الشَّديد
(رتعت)
الْمَاشِيَة رتعا ورتوعا ورتاعا رعت كَيفَ شَاءَت فِي خصب وسعة وَيُقَال خرجنَا نلعب ونرتع نَلْهُو وننعم وَفِي لَحْمه اغتابه فَهُوَ راتع (ج) رتاع ورتع
(أرتع) وَقع فِي خصب ورعي والمطر أنبت مَا ترتع فِيهِ الْمَاشِيَة وَالْمَكَان أشْبع الراعية وَإِبِله جعلهَا ترتع
(الرتاع) الَّذِي يتتبع بالماشية المراتع الخصبة
(الرتعة) الاتساع فِي الخصب
(المرتع) الْموضع ترتع فِيهِ الْمَاشِيَة
(رتق)
الشَّيْء رتقا سَده أَو لَحْمه وَأَصْلحهُ وَيُقَال رتق فتقه أصلح شَأْنه ورتق فتقهم أصلح ذَات بَينهم
(رتق) الشَّيْء رتقا انسد والتأم فَهُوَ أرتق وَالْمَرْأَة انسدت فَلَا تُؤْتى فَهِيَ رتقاء (ج) رتق
(ارتتق) الشَّيْء رتق
(الرتاق) ثَوْبَان يرتقان بحواشيهما
(الرتق) يُقَال شَيْء رتق مرتوق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أولم ير الَّذين كفرُوا أَن السَّمَاوَات وَالْأَرْض كَانَتَا رتقا ففتقناهما}
(الرتقة) خلل مَا بَين الْأَصَابِع (ج) رتق
(رتك)
الْبَعِير رتكا ورتكانا عدا فِي مقاربة خطو
(أرتك) الضاحك ضحك فِي فتور وَالْبَعِير حمله على الرتك
(رتل)
رتلا اسْتَوَى وانتظم وَحسن تأليفه وَيُقَال رتل الثغر أَو الْأَسْنَان ورتل الْكَلَام فَهُوَ رتل وَهِي رتلة
(رتل) الشَّيْء نسقه ونظمه وَالْكَلَام أحسن تأليفه وجود تِلَاوَته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ورتل الْقُرْآن ترتيلا} وَيُقَال ثغر مرتل منضد مستوي الْأَسْنَان
(ترتل) يُقَال ترتل فِي كَلَامه ترسل وتأنى
(الرتل) الطّيب من كل شَيْء وَبَيَاض الْأَسْنَان وَكَثْرَة مَائِهَا وَجَمَاعَة من الْخَيل أَو السيارات يتبع بَعْضهَا أثر بعض (محدثة) (ج) أرتال
(الرتل) الطّيب من كل شَيْء وَالْحسن من الْكَلَام
(الرتيلي) ضرب من العناكب
(الرتيلاء) الرتيلى
(رتمت)
المعزى رتما رعت الرتم وَأَخذهَا غشي من أكل الرتم وَفُلَان ثَبت وَأقَام وَفِي بني فلَان نَشأ وَتكلم بِكَلَام خَفِي وَيُقَال مَا رتم بِكَلِمَة مَا تكلم بهَا وَالشَّيْء كَسره ودقه أَو هُوَ خَاص بالأنف الْفَاعِل راتم وَالْمَفْعُول مرتوم ورتيم ورتم
(أرتم) الفصيل حمل سنامه اللَّحْم وَفُلَان عقد الرتيمة فِي إصبعه وَيُقَال أرتم فلَانا وأرتم لَهُ
(ارتتم) عقد الرتيمة على إصبعه
(ترتم) ارتتم
(الرتام) الرفات
(الرتم) جنس جنبات من الفصيلة

(1/327)

---

القرنية صحراوى وَقد يغرض للزِّينَة والمحجة وَالْكَلَام الْخَفي
(الرتمة) خيط يشد فِي الإصبع أَو الْخَاتم للعلامة أَو التَّذَكُّر (ج) رتم
(الرتيمة) الرتمة (ج) رتائم
(رتن)
الشَّحْم بالعجين رتنا خلطه بِهِ
(الراتين) (انْظُر راتين)
(المرتنة) الخبزة المشحمة (ج) مراتن
(رتا)
الرجل رتوا ورتوا خطا وبرأسه أَشَارَ وبالدلو مد بهَا مدا رَفِيقًا وَالشَّيْء رَمَاه وأرخاه وَالْقلب قواه وَفِي الحَدِيث أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ فِي الحساء (إِنَّه يرتو فؤاد الحزين ويسرو عَن فؤاد السقيم) وَالشَّيْء إِلَيْهِ ضمه
(رتي) يُقَال رتي فِي ذرعه فت فِي عضده
(الراتي) الْعَالم الرباني المتبحر فِي الْعلم (ج) رتاة
(الرتوة) الخطوة وَفِي حَدِيث فَاطِمَة (أَنَّهَا أَقبلت إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ لَهَا ادني يَا فَاطِمَة فدنوت رتوة ثمَّ قَالَ ادني يَا فَاطِمَة فدنوت رتوة) وَالزِّيَادَة فِي الشّرف وَغَيره والعقدة المسترخية وسويعة من الزَّمَان والقطرة ومسافة قدر مد الْبَصَر
(الرتينة) نَسِيج مشبع بأكاسيد الثريوم والسريوم يُولد فِي الْمِصْبَاح ضوءا ساطعا (د)
(رثأ)
الْبَعِير رثئا أَصَابَته الرثأة وَالْغَضَب سكن وَالشَّيْء بالشَّيْء خلطه وَيُقَال رثأ اللَّبن خلط حلوه بحامضه فخثر وَفُلَانًا ضربه
(رثئ) الْكَبْش رثئا ورثأة كَانَ أرقط فَهُوَ أرثأ وَهِي رثآء (ج) رثء
(أرثأ) اللَّبن خثر
(ارتثأ) فِي رَأْيه خلط وَاللَّبن خثر والرثيئة شربهَا
(الرثء) الْحمق وَقلة الفطنة
(الرثأة) الرثء وداء فِي منْكب الْبَعِير
(الرثيئة) الرثء وَاللَّبن الحامض يخلط بالحلو فيخثر
(المرثوء) الضَّعِيف الْفُؤَاد الْقَلِيل الفطنة (ج) مراثي
(رث)
الثَّوْب وَغَيره رثاثة ورثوثة بلي وهيئة الرجل قبحت وهانت
(رث) الثَّوْب وَغَيره رثاثة ورثوثة بلي فَهُوَ أرث وَهِي رثاء (ج) رث وَهُوَ رث ورثيث أَيْضا وَهِي رثَّة ورثيثة (ج) رثاث وهيئة الرجل رثت تَرث
(أرث) الثَّوْب وَغَيره رث وَيُقَال أرث الرجل رث حبله وثوبه وهيئة الرجل رثت وَيُقَال أرثها الله تَعَالَى
(ارتثوا) رثَّة الْقَوْم جمعوها واشتروها
(ارتث) فلَان ضرب فِي الْحَرْب فأثخن وَحمل وَبِه رَمق ثمَّ مَاتَ فَهُوَ مرثت وَفِي حَدِيث كَعْب بن مَالك (أَنه ارتث يَوْم أحد فجَاء بِهِ الزبير يَقُود بزمام رَاحِلَته)
(الْأَرَت) الْبَالِي (ج) رث
(الرث) رَدِيء الْمَتَاع وَسقط الْبَيْت (ج) رثاث
(الرثة) الرث وَالْمَرْأَة الحمقاء وسفلة النَّاس وضعفاؤهم (ج) رثث ورثاث
(الرثيث) الجريح وَبِه رَمق (ج) رثاث
(رثد)
الْمَتَاع رثدا ضم بعضه إِلَى بعض منسقا أَو مركوما والدجاجة بيضها جمعته فَهُوَ مرثود ورثيد
(رثد) المَاء رثدا كدر فَهُوَ رثد وَهِي رثيدة
(أرثد) المَاء رثد وَفُلَان حفر حَتَّى بلغ الثرى وَالْقَوْم صَارُوا رثدا
(ارتثد) الْمَتَاع رثده
(الرثد) الْجَمَاعَة المقيمة من النَّاس (ج) أرثاد
(الرثد) المنضود من الْمَتَاع وَسقط الْبَيْت وضعفة النَّاس يُقَال تركنَا على المَاء رثدا مَا يُطِيقُونَ تحملا (ج) أرثاد
(الرثدة) الرثد (ج) رثد
(المرثد) الْكَرِيم والأسد (ج) مراثد
(رثع)
رثعا طمع وشره وحرص وَرَضي من الْعَطِيَّة بِالْقَلِيلِ أَو الدون وخادن أخدان السوء وَكَانَت فِيهِ دناءة وإسفاف لمداق المطامع فَهُوَ راثع ورثع وَهِي (بتاء)
(ارثعن)
ضعف واسترخى وَلم يمض على هول والمطر كثر وجاد وَالشعر تسدل
(المرثعن) السَّيْل الْغَالِب
(رثم)
أَنفه أَو فَمه رثما كَسره حَتَّى أدماه وَيُقَال رثم أحد أَعْضَاء جِسْمه وَالْمَرْأَة أنفها بالطيب طلته ولطخته الْفَاعِل راثم وَالْمَفْعُول مرثوم ورثيم (ج) رثائم
(رثم) فلَان رثما لم يبن كَلَامه لآفة فِي لِسَانه وَالْفرس كَانَ بِهِ رثمة ومنسم الْبَعِير دمي فَهُوَ رثم وَهِي رثمة وَهُوَ أرثم وَهِي رثماء (ج) رثم
(رثمت) الرثمة الأَرْض أصابتها
(الرثم) بَيَاض فِي طرف أنف الْفرس
(الرثمة) الضَّعِيف الْقَلِيل من الْمَطَر (ج) رثام وَيُقَال بلغه رثمة من الخبرطرف مِنْهُ
(الرثمة) الرثمة (ج) رثام
(الرثمة) بَيَاض فِي طرف أنف الْفرس أَو بَيَاض فِي شفته الْعليا
(الرثيم) رثيم الْحَصَى مَا دق مِنْهُ بالأخفاف
(المرثم) الْأنف (ج) مراثم
(المرثم) المرثم
(رثنت)
الرثنة الأَرْض رثنا أصابتها
(رثنت) الرثنة الأَرْض رثنتها
(ترثنت) الْمَرْأَة طلت وَجههَا بالزعفران

(1/328)

---

(الرثنة) الرثمة وَهِي الْمَطَر الْخَفِيف المتقطع (ج) رثان
(رثاه)
رثوا ورثاء بكاه وَعدد محاسنه
(الرثو) اللَّبن الرائب يخْتَلط بالحامض فيخثر
(رثى)
الْمَيِّت رثيا ورثاء ورثاية ومرثاة ومرثية بكاه بعد مَوته وَعدد محاسنه وَيُقَال رثاه بقصيدة ورثاه بِكَلِمَة وَله رَحْمَة ورق لَهُ وَعنهُ الحَدِيث رثاية ذكره عَنهُ
(رثي) رثيا ورثى أَصَابَته الرثية
(رثاه) مدحه بعد مَوته
(ترثاه) رثاه وَفِي الحَدِيث (أَنه نهى عَن الترثي) ندب الْمَيِّت
(الرثاية) النواحة
(الرثية) الضعْف والفتور وَيُقَال فِي أمره رثية والحمق ووجع المفاصل أَو الركب أَو الْأَطْرَاف وَهُوَ مَا يعرف (بالروماتزم) وكل مَا مَنعك من الانبعاث من وجع أَو كبر
(الرثية) الرثية
(المرثاة) مَا يرثى بِهِ الْمَيِّت من شعر وَغَيره (ج) مراث
(المرثية) المرثاة (ج) مراث
(أرجأت)
الْحَامِل دنا وَضعهَا والصائد لم يصب شَيْئا وَالْأَمر أَخّرهُ وأجله
(المرجئة) فرقة إسلامية لَا يحكمون على أحد من الْمُسلمين بِشَيْء بل يرجئون الحكم إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وَمن أَقْوَالهم (إِنَّه لَا يضر مَعَ الْإِيمَان مَعْصِيّة وَلَا ينفع مَعَ الْكفْر طَاعَة)
(رَجَب)
رجبا ورجوبا فزع واستحيا وَيُقَال رَجَب مِنْهُ وَالْعود خرج مُنْفَردا وَفُلَانًا رجبا خافه وهابه وعظمه وَفُلَانًا بقول سيء رجمه بِهِ
(رَجَب) رجبا استحيا وفزع وَفُلَانًا رجبا خافه وهابه وعظمه
(أرجب) فلَانا رجبه
(رَجَب) الرجل ذبح الذَّبِيحَة فِي رَجَب عِنْد صنم وَهُوَ من نسك الْجَاهِلِيَّة وَالْإِنْسَان وَغَيره عظمه والنخلة دعمها بِبِنَاء تعتمد عَلَيْهِ أَو ضم أعذاقها إِلَى سعفاتها وشدها بالخوص لِئَلَّا تنقضها الرّيح وَفِي حَدِيث السَّقِيفَة (أَنا جديلها المحكك وعذيقها المرجب) وَوضع الشوك حولهَا لِئَلَّا تصل إِلَيْهَا يَد وَالْكَرم وَنَحْوه سوى فروعه ووضعها فِي موَاضعهَا
(الأرجاب) الأمعاء (لَا وَاحِد لَهُ) أَو واحده رَجَب أَو رَجَب
(الراجبة) وَاحِدَة الرواجب وَهِي مفاصل الْأَصَابِع والرواجب أوتار مخارج صَوت الْحمار
(رَجَب) أحد الشُّهُور الْعَرَبيَّة بَين جُمَادَى الْآخِرَة وَشَعْبَان وَهُوَ من الْأَشْهر الْحرم وَفِي الْمثل (عش رجبا تَرَ عجبا) يُرِيد عش رجبا بعد رَجَب وَقيل كِنَايَة عَن السّنة
(الرجب) رَأس الضلع من نَاحيَة الصَّدْر (ج) أرجاب
(الرجبة) مَا يدعم بِهِ النّخل وَبِنَاء يصاد بِهِ الصَّيْد (ج) رَجَب
(الرجبية) مَا كَانَ يذبح فِي الْجَاهِلِيَّة للأصنام فِي رَجَب وزيارة مَدِينَة الرَّسُول ص = فِي رَجَب (مو)
(رجه)
رجا ورجة هزه وحركه بِشدَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِذا رجت الأَرْض رجا} وَفُلَانًا عَن الشَّيْء حَبسه
(رج) الشَّيْء (كمل) رججا اضْطربَ فَهُوَ أرج وَهِي رَجَاء (ج) رج وناقة رَجَاء عَظِيمَة السنام
(أرجت) الْحَامِل قربت وِلَادَتهَا فَهِيَ مرج ومرجة
(ارتج) تحرّك واهتز وَالْبَحْر اضْطربَ وَالْكَلَام والظلام اخْتَلَط والتبس
(الارتجاج) الارتجاج المخي (فِي الطِّبّ) اخْتِلَاف وظائف المخ من ضَرْبَة على الرَّأْس أَو هزة عنيفة (مج)
(الرجاج) الضِّعَاف المهازيل من النَّاس وَالْإِبِل وَالْغنم واحدته رجاجة وَفِي حَدِيث عمر بن عبد الْعَزِيز (النَّاس رجاج بعد هَذَا الشَّيْخ) رعاع النَّاس وجهالهم
(الرجاجة) عرين الْأسد
(الرجاجة) (فِي علم الكيمياء) آلَة تستخدم فِي عمليات الرج (مج)
(الرجة) رجة الْقَوْم اخْتِلَاط أَصْوَاتهم ورجة الرَّعْد صَوته
(رجح)
الشَّيْء رجوحا ورجحانا ورجاجة ثقل وَيُقَال رَجحه غَيره وَيُقَال رجحت إِحْدَى الكفتين الْأُخْرَى مَالَتْ بالموزون وَفِي مَجْلِسه ثقل فِيهِ فَلم يخف وعقله أَو رَأْيه اكتمل وَالشَّيْء بِيَدِهِ رَفعه لينْظر مَا ثقله وَفُلَانًا زَاد عَلَيْهِ فِي الرزانة يُقَال راجحه فرجحه وَقَول رَاجِح ورأي مَرْجُوح
(أرجحه) جعله يرجح وَالْمِيزَان أثقل إِحْدَى كفتيه حَتَّى مَالَتْ وَفُلَانًا وَله أعطَاهُ أَكثر من غَيره
(راجحه) باراه فِي الرجاحة يُقَال راجحه فرجحه
(رَجحه) أرجحه وفضله وَقواهُ
(ارتجح) الشَّيْء رجح وتذبذب وتمايل يُقَال ارتجحت بِهِ الأرجوحة والروادف اهتزت
(ترجح) تهزز وتحرك وَيُقَال ترجحت بِهِ الأرجوحة مَالَتْ والرأي عِنْده غلب على غَيره
(الأرجوحة) مَا تترجح براكبها وَهِي حَبل يشد رأساه فِي مَكَان مُرْتَفع وَيقْعد فِيهِ الصّبيان وَاحِدًا بعد وَاحِد ويميلون بِهِ فَيَجِيء وَيذْهب مُعَلّقا

(1/329)

---

فِي الْهَوَاء وَيُقَال للفلاة أرجوحة كَأَنَّمَا ترجح من سَار فِيهَا أَو تطوح بِهِ (ج) أراجيح
(الرَّاجِح) (فِي علم الفلسفة) مَا ترجح وجوده على عَدمه أَو صدقه على كذبه (مج)
(الرجاح) يُقَال امْرَأَة رجاح عجزاء وَامْرَأَة رجاح أَيْضا رزان وجفنة رجاح مَمْلُوءَة وكتيبة رجاح جرارة ثَقيلَة (ج) رجح
(الرجاحة) الْحلم
(الرجاحة) الأرجوحة وحبل الأرجوحة
(الرجاحة) الرجاحة
(الرجحانية) (فِي الفلسفة) مَذْهَب من يرى أَن لَا سَبِيل إِلَى بُلُوغ الْيَقِين وكل مَا نعلمهُ آراء راجحة (مج)
(المرجاح) الْحَلِيم وَمن الشّجر الثَّقِيلَة الْحمل وَمَا يتَرَجَّح فِي سيره وَيُقَال جمل مرجاح وناقة مرجاح (ج) مراجيح
(المرجوحة) الأرجوحة (ج) مراجيح
(ارجحن)
ثقل وَمَال واهتز يُقَال ارجحن الردف وارجحنت الرَّحَى واتسع وانبسط يُقَال ارجحن الْجَيْش
(رجد)
الْقَمْح رجدا ورجادا نَقله إِلَى مَوضِع يداس فِيهِ فَهُوَ راجد ورجاد
(رجرج)
الشَّيْء تحرّك واضطرب وَفُلَان أعيا وتعب وَالشَّيْء رجه وحركه والبئر استخرج ترابها
(ترجرج) الشَّيْء اضْطربَ وتحرك
(الرجراج) المهتز المضطرب يُقَال بَحر رجراج وناس رجراج ضعفاء لَا عقول لَهُم
(الرجراجة) كَتِيبَة رجراجة لَا تكَاد تسير لكثرتها وَيُقَال جَارِيَة رجراجة يترجرج ردفها ولحمها والفالوذجة
(الرجرج) الرجراج (ج) رجارج
(الرجرجة) بَقِيَّة المَاء الكدرة المختلطة بالطين فِي الْحَوْض واللعاب وَالْجَمَاعَة الْكَثِيرَة فِي الْحَرْب (ج) رجارج
(رجز)
الراجز رجزا أنْشد أرجوزة وَيُقَال رجز بِهِ أنْشدهُ أرجوزة فَهُوَ راجز ورجاز ورجازة وَالرِّيح بَينهم دَامَت
(رجز) الْجمل رجزا ارتعشت قوائمه عِنْد النهوض من دَاء الرجز فَهُوَ أرجز وَهِي رجزاء (ج) رجز
(راجزه) باراه فِي الرجز
(رجزه) أنْشدهُ أرجوزة
(ارتجز) الراجز قَالَ أرجوزة وَالْقَوْم تعاطوا بَينهم الرجز والرعد سمع لَهُ صَوت متتابع
(تراجز) الْقَوْم ارتجزوا وَتَنَازَعُوا
(ترجز) الْحَادِي حدا بالرجز والرعد صَوت والسحاب تحرّك بطيئا لِكَثْرَة مَائه
(الأرجوزة) القصيدة من بَحر الرجز (ج) أراجيز
(الراجز) من ينشد الرجز أَو يصنعه
(الرجازة) مُرَتّب أَصْغَر من الهودج وَمَا يزين بِهِ الهودج من صوف وَشعر أَحْمَر (ج) رجائز
(الرجاز) الراجز
(الرجز) الذَّنب وَالْعَذَاب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَئِن كشفت عَنَّا الرجز لنؤمنن لَك} وَعبادَة الْأَوْثَان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالرجز فاهجر} والشرك ورجز الشَّيْطَان وسوسته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَينزل عَلَيْكُم من السَّمَاء مَاء ليطهركم بِهِ وَيذْهب عَنْكُم رجز الشَّيْطَان} (ج) أرجاز
(الرجز) دَاء يُصِيب الْإِبِل ترتعش مِنْهُ أفخاذها عِنْد قِيَامهَا وبحر من بحور الشّعْر أصل وَزنه مستفعلن سِتّ مَرَّات وَيَأْتِي مِنْهُ المشطور والمنهوك
(رِجْس)
صَوت الرَّعْد أَو الْجَيْش رجسا اخْتَلَط وَعظم وَالْبَعِير هدر شَدِيدا وَالسَّمَاء رعدَتْ شَدِيدا وَفُلَان قدر المَاء بالمرجاس وَفُلَانًا عَن الْأَمر رجسا حَبسه وعوقه فَهُوَ راجس ورجاس
(رِجْس) رجسا ورجاسة نجس وأتى رجسا فَهُوَ رِجْس وَهِي رجسة
(رِجْس) الشَّيْء رجاسة قذر وَفُلَان عمل عملا قبيحا
(أرجس) فلَان قدر المَاء بالمرجاس
(ارتجست) السَّمَاء رجست وَالْبناء رجف وَفِي حَدِيث سطيح (لما ولد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ارتجس إيوَان كسْرَى) وَأمره اخْتَلَط والتبس
(الرجس) الصَّوْت الشَّديد ورجس الْبَعِير هديره
(الرجس) القذر وَالشَّيْء القذر وَالْفِعْل الْقَبِيح وَالْحرَام واللعنة وَالْكفْر وَالْعَذَاب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَيجْعَل الرجس على الَّذين لَا يعْقلُونَ} ورجس الشَّيْطَان وسوسته (ج) أرجاس
(المرجاس) حجر يشد فِي طرف الْحَبل ثمَّ يدلى فِي الْبِئْر فتمخض الحمأة حَتَّى تثور ثمَّ يستقى ذَلِك المَاء فتنقى الْبِئْر كَمَا يقدر بِهِ مَاؤُهَا وَيعلم بِهِ قدر قَعْر المَاء وعمقه (ج) مراجس
(المرجوسة) يُقَال هم فِي مرجوسة من أَمرهم اخْتِلَاط وَالْتِبَاس دوران

(1/330)

---

(رجعت)
الطير رُجُوعا ورجاعا قطعت من الْمَوَاضِع الحارة إِلَى الْبَارِدَة وَالشَّيْء أَفَادَ يُقَال رَجَعَ فِيهِ كَلَامي وَفُلَان من سَفَره عَاد مِنْهُ وَالْكَلب فِي قيئه عَاد فِيهِ فَأَكله وَمِنْه رَجَعَ فِي هِبته إِذا أَعَادَهَا إِلَى ملكه وَفُلَانًا عَن الشَّيْء وَإِلَيْهِ رجعا ومرجعا ومرجعة ورجوعا ورجعانا صرفه ورده وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِن رجعك الله إِلَى طَائِفَة مِنْهُم فاستأذنوك لِلْخُرُوجِ} وَيُقَال رَجَعَ هُوَ ارْتَدَّ وَانْصَرف
(أرجع) فلَان أَهْوى بيدَيْهِ إِلَى خَلفه ليتناول شَيْئا وَالرجل أَو الدَّابَّة رمت بالرجيع والناقة هزلت ثمَّ سمنت وَفِي الْمُصِيبَة قَالَ {إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون} وَفُلَانًا رده وَصَرفه وَالله بيعَته أربحها
(رَاجع) فلَانا فِي أمره مُرَاجعَة ورجاعا رَجَعَ إِلَيْهِ وشاوره وَالْكتاب رَجَعَ إِلَيْهِ وَالْكتاب أَو الْحساب أعَاد النّظر فِيهِ وَزَوجته ردهَا بعد طَلَاق وَفُلَانًا الْكَلَام جاوبه وجادله وَجعله يُعِيدهُ
(رَجَعَ) عِنْد الْمُصِيبَة وفيهَا أرجع وَالدَّابَّة خطت وصوته وَفِيه ردده فِي حلقه وَفُلَان ردد صَوته فِي قِرَاءَة أَو أَذَان أَو غناء أَو زمر أَو غير ذَلِك مِمَّا يترنم بِهِ والمؤذن فِي أَذَانه كرر الشَّهَادَتَيْنِ جَهرا بعد مخافتة وَالْحمام فِي شدوه والناقة فِي حنينها قطعته والنقش وَالْكِتَابَة أعَاد عَلَيْهِمَا السوَاد مرّة بعد أُخْرَى
(ارتجع) على الْغَرِيم وَالْمُتَّهَم طَالبه وَالشَّيْء إِلَيْهِ رده وَأَعَادَهُ إِلَيْهِ وَيُقَال ارتجع بِهِ شَيْئا استبدل وَالْمَرْأَة رجعها إِلَى نَفسه بعد الطَّلَاق والناقة اشْتَرَاهَا بِثمن أُخْرَى مثلهَا وَالْمَرْأَة جلبابها ردته على وَجههَا وتجللت بِهِ
(تراجع) الْقَوْم رجعُوا إِلَى محلهم وَالْقَوْم الْكَلَام بَينهم تداولوه
(ترجع) فلَان رَجَعَ وَفِي الْمُصِيبَة أرجع وَفِي صَدْرِي كَذَا تردد والناقة ارتجعها
(اسْترْجع) عِنْد الْمُصِيبَة وفيهَا أرجع وَالْحمام فِي شدوه رَجَعَ وَالشَّيْء استرده
(الرَّاجِع) الْمَرْأَة ترجع إِلَى أَهلهَا بعد وَفَاة زَوجهَا (ج) رواجع
(الراجعة) الغدير وَنَوع من الْحمى تذْهب وَترجع (ج) رواجع والرياح الرواجع الْمُخْتَلفَة لمجيئها وذهابها
(الرجاع) الزِّمَام وَمَا وَقع مِنْهُ على أنف الْبَعِير (ج) أرجعة وَرجع
(الرجع) الروث وَمَا يخرج على رَأس الْمَوْلُود كَأَنَّهُ مخاط وَالْمَاء والمطر بعد الْمَطَر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالسَّمَاء ذَات الرجع} والفائدة وَالْمَنْفَعَة والغدير وَجَوَاب الرسَالَة وَرجع الصَّوْت صداه ونبات الرّبيع وَمن الأَرْض مَا امْتَدَّ فِيهِ السَّيْل وَمن الْكَتف أَسْفَلهَا (ج) رجاع ورجعان
(الرجعى) الرُّجُوع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن إِلَى رَبك الرجعى} وَجَوَاب الرسَالَة يُقَال جَاءَنِي رجعى رسالتي
(الرّجْعَة) عود الْمُطلق إِلَى مطلقته وَمذهب من يُؤمن بِالرُّجُوعِ إِلَى الدُّنْيَا بعد الْمَوْت و (فِي علم الْأَحْيَاء) العودة إِلَى الْحَيَاة بعد موت ظاهري أَو سبات (مج)
(الرّجْعَة) جَوَاب الرسَالَة
(الرَّجْعِيّ) نِسْبَة إِلَى الرجعى وَالطَّلَاق الرَّجْعِيّ مَا يجوز مَعَه للزَّوْج رد زَوجته إِلَى عصمته من غير اسْتِئْنَاف عقد والأثر الرَّجْعِيّ (انْظُر أثر)
(الرَّجْعِيَّة) الْبَقَاء على الْقَدِيم فِي الأفكار والعادات دون مسايرة التطور (محدثة)
(الرجيع) الروث وكل مَرْدُود من قَول أَو فعل يُقَال خبر رجيع وَكَلَام رجيع مَرْدُود إِلَى صَاحبه وحبل رجيع نقض ثمَّ فتل ثَانِيَة وَطَعَام رجيع برد فأعيد إِلَى النَّار وبعير رجيع كال من السّفر وسفر رجيع مرجوع فِيهِ مرَارًا ونبات الرّبيع وَمَا تجتره الْإِبِل وَالثَّوْب الْخلق والعرق والغدير (ج) رَجَعَ ورجيع الفحم مَا تخلف مِنْهُ بعد إحراقه (مج) ورجيع الْأرز مَا تخلف مِنْهُ بعد قشره
(الرجيعة) النَّاقة الكالة من السّفر (ج) رجائع
(الْمرجع) الرُّجُوع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِلَى الله مرجعكم جَمِيعًا فينبئكم بِمَا كُنْتُم تَعْمَلُونَ} وَمحل الرُّجُوع وَالْأَصْل وأسفل الْكَتف وَمَا يرجع إِلَيْهِ فِي علم أَو أدب من عَالم أَو كتاب (محدثة) (ج) مراجع
(المرجعة) سفرة مرجعة فِيهَا ثَوَاب وعاقبة حَسَنَة
(المرجوع) الْمَرْدُود يُقَال ثوب مرجوع وَخبر مرجوع وَنقش أَو وشم مرجوع أُعِيد سوَاده وَجَوَاب الرسَالَة والمردود من السّلع الَّتِي لم تبع (محدثة) (ج) مراجيع
(المرجوعة) المرجوع (ج) مراجيع
(رجف)
رجفا ورجوفا ورجيفا ورجفانا تحرّك واضطرب اضطرابا شَدِيدا وَفُلَان لم يسْتَقرّ لخوف عرض لَهُ وَيَده ارتعشت من مرض أَو كبر وَالْقلب اضْطربَ من الْفَزع وَالْقَوْم تهيئوا للحرب وَالْأَرْض زلزلت والرعد تردد صَوته فِي السَّحَاب والأسنان تساقطت وَالْبَحْر اضْطربَ موجه والحمى فلَانا أرعشته وَالشَّيْء حركه فَهُوَ راجف ورجاف ورجوف

(1/331)

---

(أرجف) رجف وَالْقَوْم خَاضُوا فِي الْأَخْبَار السَّيئَة وَذكر الْفِتَن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {والمرجفون فِي الْمَدِينَة} وَيُقَال أرجفوا فِي الشَّيْء وَبِه وَالْأَرْض زلزلت وَالرِّيح الشَّيْء حركته
(ارتجف) ارتعد واضطرب شَدِيدا
(استرجف) رَأسه حركه
(الإرجاف) الْخَبَر الْكَاذِب المثير للفتن وَالِاضْطِرَاب (ج) أراجيف والأراجيف (فِي السُّوق التجارية) شوائع تنشر للتأثير فِي الأسعار (مج)
(الراجف) الْحمى ذَات الرعدة (ج) رواجف
(الراجفة) النفخة الأولى فِي الصُّور يَوْم الْقِيَامَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَوْم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة}
(الرجاف) الْبَحْر وَيَوْم الْقِيَامَة
(الرجف) الرجف المتناظر المتعدد (فِي الطِّبّ) انقباضات رجفية تحدث فِي عضلات الْجِسْم عدا الْوَجْه (مج)
(الرجفة) الزلزلة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَأَخَذتهم الرجفة فَأَصْبحُوا فِي دَارهم جاثمين}
(رجله)
رجلا أصَاب رجله وَالشَّاة عقلهَا برجلها وعلقها برجليه وَالْمَرْأَة وَلَدهَا وَضعته بِحَيْثُ خرجت رِجْلَاهُ قبل رَأسه
(رجل) رجلا ورجلة عظمت رجله وَمَشى على رجلَيْهِ وَقَوي على الْمَشْي وشكا رجله وَالْحَيَوَان كَانَ فِي إِحْدَى رجلَيْهِ بَيَاض فَهُوَ أرجل وَهِي رجلاء (ج) رجل وَالشعر كَانَ بَين السبوطة والجعودة فَهُوَ رجل ورجلى (ج) أرجال
(أرجلت) الْمَرْأَة ولدت ذكرا فَهِيَ مرجل وَفُلَانًا جعله رَاجِلا وأمهله
(رجله) قواه وَالشعر سواهُ وزينه وسرحه وَالْمَرْأَة وَلَدهَا رجلته
(ارتجل) سَار على رجلَيْهِ وبرأيه انْفَرد بِهِ وَلم يشاور أحدا فِيهِ والطباخ طبخ فِي الْمرجل وَالنَّهَار ارْتَفع وَالشَّاة رجلهَا وَالشَّيْء جعله تَحت رجله وَالْكَلَام ابتدعه بِلَا روية
(ترجل) مَشى على رجلَيْهِ والراكب نزل عَن دَابَّته فَمشى وَالْمَرْأَة صَارَت كَالرّجلِ وتشبهت بِهِ وَفِي الحَدِيث (لعن الله المترجلات من النِّسَاء) وَالشَّمْس أَو النَّهَار ارْتَفع وَفِي الحَدِيث (فَمَا ترجل النَّهَار حَتَّى أُتِي بهم) وَالشَّيْء جعله تَحت رجله وشعره رجله والبئر وفيهَا نزل من غير أَن يدلى
(الأرجل) يُقَال رجل أرجل عَظِيم الرجل (ج) رجل وَهُوَ أرجل الرجلَيْن أقواهما وأشدهما أَو فِيهِ رجولة لَيست فِي الآخر
(الراجل) الْمَاشِي على رجلَيْهِ والمشاء بنميم وَخلاف الْفَارِس (ج) رجال ورجالة
(الرجل) الْمَاشِي على رجلَيْهِ وَاسم لجمع الراجل الْمَاشِي على رجلَيْهِ
(الرجل) من أصل الْفَخْذ إِلَى الْقدَم (ج) أرجل وَيُقَال هُوَ قَائِم على رجل همه أَمر فَقَامَ لَهُ وَفِي الْمثل (لَا تمش بِرَجُل من أَبى) لَا تستعن بِمن لَا يهتم بِأَمْرك وَكَانَ ذَلِك على رجل فلَان فِي عَهده وزمانه وَفِي الحَدِيث (لَا أعلم نَبيا هلك على رجله من الْجَبَابِرَة مَا هلك على رجل مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام) وانقطعت الرجل إِذا خلت الطَّرِيق من السابلة (محدثة) والطائفة من الشَّيْء والطائفة الْعَظِيمَة من الْجَرَاد والجيش والسهم والنصيب فِي الشَّيْء وَرجل الْبَحْر خليجه وَرجل الْقوس سيتها السُّفْلى وَرجل الْغُرَاب نَبَات مستطيل منبسط على الأَرْض مشقق الْوَرق يطْبخ ويؤكل وَرجل الْجَبَّار وَرجل الجوزاء كواكب (ج) أرجال
(الرجل) الذّكر الْبَالِغ من بني آدم وَيُقَال هَذَا رجل كَامِل فِي الرِّجَال بَين الرجولة والرجولية والراجل خلاف الْفَارِس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِن خِفْتُمْ فرجالا أَو ركبانا} (ج) رجال ورجلة (جج) رجالات يُقَال هُوَ من رجالات الْقَوْم من أَشْرَافهم
(الرّجلَانِ) الراجل مؤنثه رجلى (ج) رجالى
(الرجلة) مسيل المَاء من الْحرَّة إِلَى السهلة والبقلة الحمقاء وَهِي بقلة سنوية عشبية لحمية لَهَا بزور دقاق يُؤْكَل وَرقهَا مطبوخا ونيئا (ج) رجل
(الرجلة) الْمَرْأَة وَيُقَال امْرَأَة رجلة تشبهت بِالرِّجَالِ فِي الرَّأْي والمعرفة وَفِي الحَدِيث (كَانَت عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا رجلة الرَّأْي)
(الرجليون) العداءون الْوَاحِد رجْلي
(الرجولة والرجولية) كَمَال الصِّفَات المميزة للرجل
(الرجيل) الراجل والمشاء (ج) أرجلة وَيُقَال رجل رجيل صلب قوي على الْمَشْي صبور عَلَيْهِ وَهِي رجيلة وَفرس رجيل لَا يعرق أَو لَا يحفى وَكَلَام رجيل مرتجل
(الْمرجل) يُقَال ثوب مرجل فِيهِ صور الرِّجَال وَجلد مرجل سلخ من رجل وَاحِدَة
(الْمرجل) الْقدر من الطين الْمَطْبُوخ أَو النّحاس والمشط (ج) مراجل وَيُقَال جَاشَتْ مراجله اشْتَدَّ غَضَبه و (فِي علم الميكانيكا) الجهاز الَّذِي تتمّ بِهِ عملية توليد البخار من المَاء أَو من غَيره (مج)

(1/332)

---

(رجمه)
رجما رَمَاه بِالْحِجَارَةِ وَقَتله بهَا وَفُلَانًا رَمَاه بالفحش من القَوْل ولعنه وطرده وهجره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَئِن لم تَنْتَهِ لأرجمنك} وبالظن رمى بِهِ والقبر وضع عَلَيْهِ الرجام فَهُوَ مرجوم ورجيم
(راجم) فِي الْكَلَام والعدو وَالْحَرب بَالغ وَعَن قومه ناضل عَنْهُم ودافع
(رجم) تكلم بِالظَّنِّ وَيُقَال رجم بِالْغَيْبِ تكلم بِمَا لَا يعلم والقبر وضع عَلَيْهِ الرجام
(ارتجم) الشَّيْء ركب بعضه بَعْضًا وَالْقَوْم بِالْحِجَارَةِ تراموا بهَا
(تراجموا) بِالْحِجَارَةِ تراموا بهَا وبالكلام تسابوا
(استرجمه) سَأَلَهُ أَن يَرْجُمهُ وَفِي الحَدِيث (جَاءَت امْرَأَة تسترجم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم)
(الرجام) المرجاس وَمَا يبْنى على الْبِئْر فتجعل عَلَيْهِ الْخَشَبَة للدلو والرجامان خشبتان تنصبان على الْبِئْر فتجعل فيهمَا البكرة (ج) رجم
(الرَّجْم) (شرعا) قتل الزَّانِي رميا بِالْحِجَارَةِ وَيُقَال قَالَه رجما بِالْغَيْبِ ظنا من غير دَلِيل وَصَارَ فلَان رجما لَا يُوقف على حَقِيقَته وَمَا يرْجم بِهِ من حِجَارَة وَغَيرهَا (ج) رجوم
(الرَّجْم) الْحِجَارَة الَّتِي تُوضَع على الْقَبْر والقبر والبئر والتنور (ج) رجام وأرجام
(الرَّجْم) الشهب وَهِي مَا يظْهر فِي السَّمَاء كَأَنَّهَا نُجُوم تتساقط وحجارة تنصب على الْقَبْر
(الرجمة) حِجَارَة تنصب على الْقَبْر (ج) رجام
(الرجمة) الرجمة وَمَا يوضع بَين الحقلين من حجر أَو حَدِيد ليميزهما (ج) رجم ورجام
(المراجم) الْقَبِيح من الْكَلَام الْوَاحِدَة مرجمة يُقَال رَمَاه بالمراجم
(المرجام) مَا ترْجم بِهِ الْحِجَارَة (ج) مراجيم
(المرجم) الشَّديد من الرِّجَال وَالْخَيْل يُقَال رجل مرجم كَأَنَّهُ يرْجم بِهِ عدوه وَفرس مرجم شَدِيد الْوَطْء كَأَنَّهُ يرْجم الأَرْض بحوافره ولسان مرجم قَوَّال (ج) مراجم
(رجن)
بِالْمَكَانِ رجونا أَقَامَ وَالْحَيَوَان ألف الْبيُوت فَهُوَ راجن وَهِي راجن وراجنة وَالدَّابَّة رجنا حَبسهَا وأساء عَلفهَا حَتَّى تهزل وحبسها فِي الْمنزل على الْعلف وَلم يسرحها وَيُقَال رجنت هِيَ وَفِي حَدِيث عمر (فَإِن الرجن للماشية عَلَيْهَا شَدِيد وَلها مهلك) وَفُلَانًا استحيا مِنْهُ
(أرجن) رجن وَالدَّابَّة رجنها
(ارتجن) الشَّيْء اخْتَلَط وَفَسَد والزبد طبخ فَلم يصف وَفَسَد وَأمر الْقَوْم اخْتَلَط وبالمكان رجن
(الرجين) السم الْقَاتِل
(الرجينة) الْجَمَاعَة (ج) رجائن
(المرجان) (انْظُر مرج)
(المرجونة) وعَاء صَغِير من خوص وَاسع الْأَسْفَل ضيق الْأَعْلَى (ج) مراجين وَيُقَال هم فِي مرجونة فِي اخْتِلَاط وارتباك لَا يَدْرُونَ أيقيمون أم يظعنون
(رجاه)
رجوا ورجوا ورجاء ورجاة ورجاءة ورجاوة ومرجاة أمله فَهُوَ راج وَالشَّيْء مرجو وَهِي مرجوة وخافه (وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي النَّفْي) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مَا لكم لَا ترجون لله وقارا}
(رُجي) رجا انْقَطع عَن الْكَلَام
(رُجي) عَلَيْهِ الْكَلَام استغلق
(أرجت) النَّاقة دنا خُرُوج وَلَدهَا فَهِيَ مرجية وَالْأَمر أرجأه وَالصَّيْد لم يصب مِنْهُ شَيْئا والبئر جعل لَهَا رجا
(رجاه) أمله
(ارتجاه) رجاه
(ترجاه) أمله
(الأرجوان) شجر لَهُ نور حسن الْحمرَة وصبغ أَحْمَر شَدِيد الْحمرَة والحمرة وَالثيَاب الْحمر وَيُقَال أَحْمَر أرجواني قاني (مَعَ)
(الأرجية) مَا أرجئ وَأخر (ج) أراجي
(الترجي) ارتقاب شَيْء مَحْبُوب مُمكن
(الرجا) النَّاحِيَة وللبئر رجوان وَيُقَال رمي بِهِ الرجوان طرح فِي المهالك (ج) أرجاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالْملك على أرجائها}
(الرجية) مَا يُرْجَى من كل شَيْء يُقَال مَا لي فِي فلَان رجية
(رحب)
الْمَكَان رحبا اتَّسع
(رحب) الْمَكَان رحبا ورحابة رحب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {حَتَّى إِذا ضَاقَتْ عَلَيْهِم الأَرْض بِمَا رَحبَتْ} وَيُقَال رحب بك الْمَكَان ثمَّ كثر حَتَّى قيل رحبتك الدَّار وَيُقَال رحبكم الْأَمر وسعكم فَهُوَ رحب ورحيب ورحاب
(أرحب) اتَّسع وَالشَّيْء وَسعه
(رحب) الْمَكَان وَسعه وَفُلَانًا وَبِه ترحيبا دَعَاهُ إِلَى الرحب وَالسعَة وَقَالَ لَهُ مرْحَبًا
(تراحب) اتَّسع

(1/333)

---

(الرحاب) الْوَاسِع يُقَال قدر رحاب
(الرحب) الْوَاسِع يُقَال مَكَان رحب وَدَار رحبة وَيُقَال هُوَ رحب الصَّدْر واسعه طَوِيل الأناة ورحب الذِّرَاع وَاسع الْقُوَّة عِنْد الشدائد ورحب الذِّرَاع والباع سخي ورحب الرَّاحَة واسعها كبيرها وَكثير الْعَطاء ورحب الْفَهم متسع الْعقل
(الرحبى) أعرض ضلع فِي الصَّدْر فِي جنب الْبَعِير وهما رحبيان تليان الإبطين فِي أَعلَى الأضلاع ومنبض الْقلب
(الرحبة) الأَرْض الواسعة ورحبة الْمَكَان ساحته ومتسعه (ج) رحاب ورحب
(الرحبة) الرحبة (ج) رحب ورحاب
(الرحيب) يُقَال هُوَ رحيب الصَّدْر ورحيب الْجوف واسعهما ورحيب الباع والذراع سخي والأكول (ج) رحب وَهِي رحيبة (ج) رحائب
(المرحب) السعَة وَيُقَال فِي الترحيب مرْحَبًا بك انْزِلْ فِي الرحب وَالسعَة وأقم فلك عندنَا ذَلِك ومرحبا بك ترحيبا وَيُقَال فِي الدُّعَاء عَلَيْهِ لَا مرْحَبًا بك
(أَبُو مرحب) كنية الظل
(رح)
الْفرس رححا اتَّسع حَافره وَهُوَ مَحْمُود فِيهِ والوعل انبسط ظلفه وَالرجل لم يكن أَخْمص الْقَدَمَيْنِ فَهُوَ أرح وَهِي رحاء (ج) رح
(الأرح) الَّذِي يَسْتَوِي بَاطِن قَدَمَيْهِ حَتَّى يمس جَمِيعه الأَرْض
(رحرح)
الرجل لم يبلغ قَرَار مَا يُريدهُ وبالكلام عرض وَلم يبين وَالْخبْز دحاه ووسعه فَهُوَ مرحرح
(ترحرحت) الْفرس وسعت بَين قَوَائِمهَا لتبول
(الرحراح) الْوَاسِع المنبسط يُقَال إِنَاء رحراح وَاسع قصير الْجِدَار وَفِي حَدِيث أنس (فَأتي بقدح رحراح فَوضع فِيهِ أَصَابِعه) وعيش رحراح فِيهِ سَعَة
(الرحرح) الرحراح
(الرحرحان) الرحراح
(رحض)
الثَّوْب رحضا غسله وَفِي حَدِيث ابْن ثَعْلَبَة (سَأَلَ عَن أواني الْمُشْركين فَقَالَ إِن لم تَجدوا غَيرهَا فارحضوها بِالْمَاءِ) فَهُوَ راحض وَالْمَفْعُول مرحوض ورحيض وَفِي حَدِيث عَائِشَة فِي عُثْمَان (استتابوه حَتَّى إِذا مَا تَرَكُوهُ كَالثَّوْبِ الرحيض أحالوا عَلَيْهِ فَقَتَلُوهُ)
(رحض) المحموم رحضا عرق حَتَّى كَأَنَّهُ غسل جسده وَفُلَان أَصَابَته الرحضاء
(أرحض) الثَّوْب رحضه
(أرحض) المحموم أَخَذته الرحضاء
(رحضه) رحضه فَهُوَ مرحض وَفِي حَدِيث ابْن عَبَّاس فِي ذكر الْخَوَارِج (وَعَلَيْهِم قمص مرحضة)
(ارتحض) فلَان افتضح
(الرحاضة) الغسالة
(الرحض) الْقرْبَة البالية وثوب رحض غسل حَتَّى بلي
(الرحضاء) الْعرق الْكثير يغسل الْجلد وَفِي حَدِيث الْوَحْي (فَمسح عَنهُ الرحضاء) والعرق إِثْر الْحمى والحمى بعرق
(المرحاض) المغتسل والكنيف وخشبة يضْرب بهَا الثَّوْب إِذا غسل (ج) مراحيض
(المرحضة) شَيْء يتَوَضَّأ فِيهِ (ج) مراحيض
(الرحاق)
الْخمر والخالص الصافي مِنْهَا
(الرَّحِيق) الرحاق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يسقون من رحيق مختوم} وَضرب من الطّيب ومسك رحيق لَا غش فِيهِ وَحسب رحيق خَالص لَا شوب فِيهِ ورحيق الأزهار مَا تفرزه لاجتذاب الحشرات
(رَحل)
عَن الْمَكَان رحلا ورحيلا وترحالا ورحلة سَار وَمضى وَالْبَعِير رحلا ورحلة جعل عَلَيْهِ الرحل فَهُوَ مرحول ورحيل وعلاه وَركبهُ وَيُقَال رَحل فلَان بمكروه ورحله بِسَيْفِهِ علاهُ بِهِ وَفِي الحَدِيث (لتكفن عَن شَتمه أَو لأرحلنك بسيفي) وَله نَفسه صَبر على أَذَاهُ
(أرحل) فلَان كثرت رواحله فَهُوَ مرحل وَالْإِبِل سمنت بعد هزال فأطاقت الرحلة وَفُلَانًا جعله يرحل وَالْإِبِل راضها حَتَّى صَارَت رواحل وَفُلَانًا أعطَاهُ رَاحِلَة
(راحله) عاونه على رحلته
(رَحْله) جعله يرحل وَالْإِبِل وضع عَلَيْهَا رِحَالهَا وَالثَّوْب وشاه بصور الرّحال فَهُوَ مرحل وَفِي الحَدِيث (أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خرج ذَات يَوْم وَعَلِيهِ مرط مرحل) والحساب نَقله إِلَى مَوضِع آخر لَاحق بِالْأولِ (محدثة)
(ارتحل) رَحل وَالْبَعِير جعل عَلَيْهِ الرحل وَركبهُ والطفل أَبَاهُ علا ظَهره وَفِي الحَدِيث (أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سجد فَرَكبهُ الْحسن فَأَبْطَأَ فِي سُجُوده فَلَمَّا فرغ سُئِلَ عَنهُ فَقَالَ إِن ابْني ارتحلني فَكرِهت أَن أعجله)
(ترحل) رَحل وَالدَّابَّة ركبهَا وترحله رَكبه بمكروه
(استرحله) سَأَلَهُ أَن يرحل لَهُ وَطلب مِنْهُ رَاحِلَة وَالنَّاس نَفسه أذلها لَهُم فركبوه بالأذى
(الرَّاحِلَة) من الْإِبِل الصَّالح للأسفار والأحمال وَفِي الحَدِيث (تَجِدُونَ النَّاس بعدِي كإبل مائَة لَيْسَ فِيهَا رَاحِلَة) (ج) رواحل وَيُقَال (مشت رواحله شَاب وَضعف)
(الراحول) الراحل (ج) رواحيل
(الرحالة) الرحالة أَو سرج من جُلُود لَيْسَ فِيهِ خشب يتَّخذ للركض الشَّديد (ج) رحائل
(الرّحال) صانع الرحل
(الرّحال) الْعَرَب الرّحال الَّذين لَا

(1/334)

---

يستقرون فِي مَكَان وَيحلونَ بماشيتهم حَيْثُ يسْقط الْغَيْث وينبت المرعى
(الرحالة) الْكثير الرحلة (وَالتَّاء للْمُبَالَغَة)
(الرحل) الْعَرَب الرحل الرّحال
(الرحل) مَا يوضع على ظهر الْبَعِير للرُّكُوب وكل شَيْء يعد للرحيل من وعَاء للمتاع وَغَيره ومسكن الْإِنْسَان وَمَا يستصحبه من الأثاث وَفِي الحَدِيث (إِذا ابتلت النِّعَال فَالصَّلَاة فِي الرّحال) (ج) أرحل ورحال وَيُقَال حط فلَان رَحْله وَألقى رَحْله أَقَامَ
(الرحلة) الارتحال (ج) رَحل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {رحْلَة الشتَاء والصيف} وَكتاب يصف فِيهِ الرحالة مَا رأى وبعير ذُو رحْلَة ذُو قُوَّة على السّير
(الرحلة) مَا يرتحل إِلَيْهِ يُقَال الْكَعْبَة رحْلَة الْمُسلمين وَأَنْتُم رحلتي وعالم رحْلَة يرتحل إِلَيْهِ من الْآفَاق ويعبر ذُو رحْلَة قُوَّة على السّير
(الرحول) كثير الارتحال وَالرَّاحِلَة
(الرحولة) الرَّاحِلَة
(الرحيل) الارتحال وَالْقَوِي على الارتحال وَالسير
(المرتحل) الارتحال وموضعه وَمَوْضِع الرحل
(المرحل) من الْجمال الْقوي
(المرحلة) الْمسَافَة يقطعهَا السائر فِي نَحْو يَوْم أَو مَا بَين المنزلين (ج) مراحل
(رحمت)
الْمَرْأَة رحما اشتكت رَحمهَا فَهِيَ رحماء والسقاء لم يدهن ففسد وَفُلَانًا رحه ورحما ومرحمة رق لَهُ وَعطف عَلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فأردنا أَن يبدلهما ربهما خيرا مِنْهُ زَكَاة وَأقرب رحما} وَغفر لَهُ
(رحمت) الْمَرْأَة رحما رحمت
(رحمت) الْمَرْأَة رحامة رحمت
(رحم) عَلَيْهِ دَعَا لَهُ بِالرَّحْمَةِ
(تراحم) الْقَوْم رحم بَعضهم بَعْضًا
(ترحم) عَلَيْهِ رَحمَه ودعا لَهُ بِالرَّحْمَةِ
(استرحمه) سَأَلَهُ الرَّحْمَة
(الراحم) يُقَال شَاة رَاحِم وعنز رَاحِم وارمة الرَّحِم
(الرحام) أَن تَلد الشَّاة وَنَحْوهَا ثمَّ لَا يسْقط سلاها
(الرَّحِم وَالرحم وَالرحم) مَوضِع تكوين الْجَنِين ووعاؤه فِي الْبَطن والقرابة أَو أَسبَابهَا (يذكر وَيُؤَنث) (ج) أَرْحَام وذوو الْأَرْحَام الْأَقَارِب الَّذين لَيْسُوا من الْعصبَة وَلَا من ذَوي الْفُرُوض كبنات الْإِخْوَة وَبَنَات الْأَعْمَام
(الرَّحِم) دَاء يَأْخُذ الْأُنْثَى فِي الرَّحِم فَلَا تقبل اللقَاح
(الرَّحْمَن) الْكثير الرَّحْمَة وَهُوَ وصف مَقْصُور على الله عز وَجل لَا يجوز أَن يُقَال لغيره
(الرَّحْمَة) الْخَيْر وَالنعْمَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذا أذقنا النَّاس رَحْمَة من بعد ضراء مستهم}
(الرحموت) الرَّحْمَة يُقَال (رهبوت خير لَك من رحموت) أَي لِأَن ترهب خير لَك من أَن ترحم وَلم يسْتَعْمل إِلَّا مزدوجا
(الرحمى) الرَّحْمَة
(الرحوم) الْكثير الرَّحْمَة (للمذكر والمؤنث) وَالَّتِي تَشْتَكِي رَحمهَا
(الرَّحِيم) الْكثير الرَّحْمَة (ج) رحماء والمرحوم
(المرحمة) الرَّحْمَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَتَوَاصَوْا بِالصبرِ وَتَوَاصَوْا بالمرحمة} (ج) مراحم
(رحت)
الْحَيَّة رحوا استدارت وتلوت والرحى عَملهَا والرحى وَبهَا أدارها وَفُلَانًا عظمه
(رحى) رحيا رَحا
(رحى) الْإِنْسَان الرَّحَى صنعها وسواها
(ترحت) الْحَيَّة رحت
(الرحا والرحى) الأداة الَّتِي يطحن بهَا وَهِي حجران مستديران يوضع أَحدهمَا على الآخر ويدار الْأَعْلَى على قطب (ج) أرح وأرحاء ورحي وأرحية والصدر وَمن الظفر مَا حوله والضرس (ج) أرحاء ورحى الْحَرْب حومتها وَيُقَال دارت رحى الْحَرْب نشبت ودارت عَلَيْهِ رحى الْمَوْت مَاتَ وَجَمَاعَة الْعِيَال وَمن الْإِبِل الْكَثِيرَة المزدحمة ورحى الْقَوْم سيدهم الَّذِي يصدرون عَن رَأْيه ورحى السَّحَاب المستدير مِنْهَا وَمن الأَرْض المستديرة المشرفة على مَا حولهَا
(الرحوية) (فِي الميكانيكا) آلَة لرفع الأثقال أَو جرها تشبه الملفاف وَلَكِن أسطوانتها رأسية (مج)
(المرحى) مدَار الرَّحَى ومرحى الْحَرْب الميدان الَّذِي تَدور فِيهِ رحاها وَفِي حَدِيث سُلَيْمَان بن صرد (أتيت عليا حِين فرغ من مرحى الْجمل)
(مرحى) (انْظُر مرح)
(رخ)
الْعَجِين رخا كثر مَاؤُهُ وَالشَّيْء رخا وَطئه فأرخاه أَو شدخه فأرخاه وَالشرَاب مزجه
(رخ) رخخا سهل ولان
(أرخ) الشَّيْء بَالغ فِيهِ والعجين أَكثر مَاءَهُ
(ارتخ) استرخى ورأيه اضْطربَ والسكران اشْتَدَّ بِهِ السكر والعجين رخ

(1/335)

---

(الرخاخ) اللين الرخو يُقَال أَرض رخاخ لينَة وَاسِعَة ونبات رخاخ هش وعيش رخاخ رغد وَاسع
(الرخ) نَبَات لين رخو هش وطائر خرافي بَالغ القدامى فِي وَصفه وَقطعَة من قطع الشطرنج (ج) رخاخ ورخخة
(الرخَاء) الأَرْض اللينة الرخوة المنتفخة تتكسر تَحت الْأَقْدَام (ج) رخاخي
(الرخراخ)
من الطين والعجين الرَّقِيق اللين
(الرخرخ) الرخراخ
(رخص)
رخاصة ورخوصة ورخصانا نعم ولان فَهُوَ رخص ورخيص يُقَال غُصْن رخص وبنان رخص والسعر رخصا هَبَط فَهُوَ رخيص
(أرخص) السّعر جعله رخيصا وَالشَّيْء وجده رخيصا أَو اشْتَرَاهُ رخيصا وَيُقَال أرخص لَهُ فِي الْأَمر سهله ويسره
(رخص) لَهُ فِي الْأَمر سهله ويسره وَيُقَال رخص لَهُ فِي كَذَا ورخصه فِيهِ أذن لَهُ فِيهِ بعد النَّهْي عَنهُ
(ارتخصه) عده رخيصا وَاشْتَرَاهُ رخيصا
(ترخص) فِي الْأُمُور أَخذ فِيهَا بِالرُّخْصَةِ
(استرخصه) عده رخيصا
(الرُّخْصَة والرخصة) التسهيل فِي الْأَمر والتيسير و (فِي الشَّرْع) مَا يُغير من الْأَمر الْأَصْلِيّ إِلَى يسر وَتَخْفِيف كَصَلَاة السّفر وَهِي خلاف الْعَزِيمَة وَفِي الحَدِيث (إِن الله جلّ ثَنَاؤُهُ يحب أَن يُؤْخَذ بِرُخصِهِ كَمَا يحب أَن تُؤْتى عَزَائِمه) والنوبة فِي الشّرْب يُقَال أَخذ رخصته من المَاء حَظه ونصيبه وَإِذن تبيح بِهِ الْحُكُومَة لحامله مزاولة عمل مَا أَو اسْتِعْمَال شَيْء كرخصة الطاهي ورخصة السيارة (محدثة)
(الرخيص) البليد والناعم من الثِّيَاب وَيُقَال موت رخيص قَاس ذريع
(رخف)
الْعَجِين وَنَحْوه رخفا استرخى من كَثْرَة مَائه فَهُوَ راخف
(رخف) رخفا رخف فَهُوَ رخف
(رخف) رخافة ورخوفة رخف فَهُوَ رخف ورخيف
(أرخف) الْعَجِين كثر مَاءَهُ حَتَّى يسترخي
(الرجف) ضرب من الصَّبْغ
(الرخفة) يُقَال صَار المَاء رخفة طينا رَقِيقا وَحجر رخو خَفِيف (ج) رخاف
(ترخل)
ربى الرخال
(الرخاخيل) أنبذة التَّمْر
(الرخل) الْأُنْثَى من أَوْلَاد الضَّأْن (ج) أرخل ورخال ورخلان
(الرخل) الرخل
(الرخلة) الرخل
(رخم)
الصَّوْت وَالْكَلَام رخما لَان وَسَهل والنعامة والدجاجة بيضها وَعَلِيهِ رخما ورخما ورخمة حضنته فَهِيَ راخم وَالْمَرْأَة وَلَدهَا رخما ورخمة لاعبته
(رخم) السقاء وَنَحْوه رخما أنتن وَالْفرس وَنَحْوه رخما ورخمة ابيض رَأسه واسود سائره فَهُوَ أرخم وَهِي رخماء (ج) رخم وَفُلَانًا رخما ورخمة عطف عَلَيْهِ وَيُقَال ألْقى عَلَيْهِ رخمته ورخمه أَي محبته ومودته
(رخم) الصَّوْت وَالْكَلَام رخامة رخم فَهُوَ رخيم وي قَالَ رخمت الْمَرْأَة فَهِيَ رخيمة ورخيم
(أرخمت) النعامة والدجاجة على بيضها حضنته فَهِيَ مرخم ومرخمة
(رخم) الدَّجَاجَة جعلهَا ترخم وَالشَّيْء سهله وَلينه وَمِنْه (فِي النَّحْو) ترخيم الِاسْم فِي النداء بِحَذْف آخِره تسهيلا للنطق بِهِ وَالْبَيْت غطى أرضه بالرخام
(الرخام) ضرب من الْحجر يتكون من كربونات الكلسيوم المتبلور الْمَوْجُودَة فِي الطبيعة وَيُمكن صقل سطحها بسهولة
(الرخامى) الرّيح اللينة وبقلة غبراء تضرب إِلَى الْبيَاض ترعاها الْمَاشِيَة
(الرخم) طَائِر غزير الريش أَبيض اللَّوْن مبقع بسواد لَهُ منقار طَوِيل قَلِيل التقوس رمادي اللَّوْن إِلَى الْحمرَة وَأكْثر من نصفه مغطى بجلد رَقِيق وفتحة الْأنف مستطيلة عَارِية من الريش وَله جنَاح طَوِيل مذبب يبلغ طوله نَحْو نصف متر والذنب طَوِيل بِهِ أَربع عشرَة ريشة والقدم ضَعِيفَة والمخالب متوسطة الطول سَوْدَاء اللَّوْن وَاللَّبن الغليظ
(الرخام) صاقل الرخام وبائعه
(رخا)
الْعَيْش وَغَيره رخاء اتَّسع فَهُوَ رخو
(رخي) الشَّيْء رخا ورخاء صَار رخوا والعيش رخا
(رخو) رخاء ورخاوة ورخوة رخي
(أرْخى) صَار فِي رخاء وَالْفرس عدا عدوا شَدِيدا وَالشَّيْء جعله رخوا وأرسله يُقَال أرْخى السّتْر أسدله وأرخى عمَامَته أَمن وَاطْمَأَنَّ وَالشَّيْء طوله ووسعه يُقَال أرْخى الزِّمَام وأرخى لَهُ الْقَيْد وَسعه وَيُقَال أرْخى لَهُ الْعَنَان خلاه وشأنه وَالدَّابَّة وَلها طول لَهَا الْحَبل
(رخى) الشَّيْء بالشَّيْء خلطه بِهِ
(راخى) راخت الْحَامِل حانت وِلَادَتهَا وَالشَّيْء جعله رخوا والعقدة أرخاها وخناقه باعده وَنَفس عَنهُ
(ترَاخى) فتر وَتَأَخر وتباطأ يُقَال ترَاخى عَن الْأَمر تقاعد وتراخت السَّمَاء أَبْطَأت بالمطر وَمَا بَينهمَا تبَاعد
(استرخى) صَار رخوا وانبسط واتسع وَالْأَمر صَار فِي رخاء بعد ضيق وَشدَّة وَالرجل اسْتلْقى مرخيا عضلاته

(1/336)

---

(الأرخية) مَا أرخي من شَيْء (ج) أراخي
(الرخَاء) سَعَة الْعَيْش وَحسن الْحَال وَفِي الحَدِيث (اذكر الله فِي الرخَاء يذكرك فِي الشدَّة)
(الرخَاء) الرّيح اللينة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فسخرنا لَهُ الرّيح تجْرِي بأَمْره رخاء حَيْثُ أصَاب}
(الرخاوة) (رخاوة العضل الخلقية) عِلّة يُولد بهَا بعض الْأَطْفَال (مج)
(الرخو) الهش اللين من كل شَيْء و (من الْأَصْوَات) صَوت عِنْد مخرجه ينحبس الْهَوَاء انحباسا نَاقِصا يسمح بمرور الْهَوَاء مُحدثا حَرَكَة احتكاكية تسمى بالرخاوة كالزاي وَالسِّين مثلا
(الرخوة) الْحُرُوف الرخوة ثَلَاثَة عشر حرفا هِيَ الثَّاء والحاء وَالْخَاء والذال وَالزَّاي والظاء وَالصَّاد وَالضَّاد والغين وَالْفَاء وَالسِّين والشين وَالْهَاء وَفِيه رخوة استرخاء
(الرخي) يُقَال عَيْش رخي وَاسع ناعم وَهُوَ رخي البال فِي نعْمَة وخصب وسعة حَال
(المرخاء) يُقَال فرس وناقة مرخاء سريعة الْعَدو
(رخود)
نعم ولان واتسع عيشه
(الرخود) الرخو اللين وَيُقَال هُوَ رخود لين الْعِظَام سمين ورخود الشَّبَاب ناعمه
(الرخودة) (فِي الطِّبّ الباطني) لين الْعِظَام وَهُوَ مرض سَببه نقص الكالسيوم والفسفور فِي الْجِسْم (مج)
(ردأه)
بِهِ ردْءًا جعله لَهُ ردْءًا والحائط دعمه وَقواهُ والماشية أحسن رعيتها وَالْقِيَام على خدمتها فقواها وبحجر رَمَاه
(ردؤ) رداءة ضعف وَعجز فَاحْتَاجَ وَوضع وَفَسَد فَهُوَ رَدِيء
(أردأ) فعل شَيْئا رديئا وَأصَاب شَيْئا رديئا وعَلى كَذَا أربى وَزَاد وَالشَّيْء جعله رديئا وأفسده وَفُلَانًا أَعَانَهُ وَكَانَ لَهُ ردْءًا والحائط وَنَحْوه دعمه والستر أرخاه
(ترادأ) الْقَوْم تعاونوا
(الردء) الْمعِين والناصر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز فِي قصَّة مُوسَى {فَأرْسلهُ معي ردْءًا يصدقني} وَالْقُوَّة والعماد وَالْعدْل الثقيل (ج) أرداء
(الرَّدِيء) الْمُنكر وَالْمَكْرُوه وَالْفَاسِد والوضيع الخسيس (ج) أردئاء
(تردب)
بِهِ تلطف وَعَلِيهِ تعطف
(الإردب) (انْظُر الإردب فِي بَاب الْهمزَة)
(الإردبة) (انْظُر الإردبة)
(الرداب) (الرداب القولوني) (فِي الطِّبّ الباطني) وجود عدَّة ردوب فِي القولون (مج)
(الردب) الطَّرِيق الَّذِي لَا ينفذ كالدرب و (فِي التشريح) جيب يخرج من عُضْو أنبوبي (مج) (ج) ردوب
(ردج)
الصَّبِي أَو الْمهْر أَو السخلة ردجا أخرج الردج من بَطْنه
(الردج) أول مَا يخرج من بطن الصَّبِي وَالْمهْر والسخلة قبل أَن يَأْكُل شَيْئا (ج) أرداج
(اليرندج) الأرندج (مَعَ)
(ردح)
ردحا ثَبت وَتمكن يُقَال ردح بِالْمَكَانِ أَقَامَ وَالرجل أصَاب حَاجته وَالشَّيْء بَسطه وَالرجل صرعه وَالْبَيْت بالطين كاثفه عَلَيْهِ
(ردحت) الْمَرْأَة رداحة ضخم ردفها وسمنت أوراكها
(أردح) الْبَيْت ردحه
(ردح) الشَّيْء ردحه
(الرادحة) مؤنث الرادح وَيُقَال مائدة رادحة عَظِيمَة كَثِيرَة الْخَيْر
(الرداح) يُقَال دوحة رداح وجفنة رداح عَظِيمَة وَامْرَأَة رداح ضخمة الردف سَمِينَة الْأَوْرَاك وكتيبة رداح كَثِيرَة جرارة وكبش رداح ضخم الألية وَبَيت رداح وَاسع وجمل رداح ثقيل الْحمل وفتنة رداح ثَقيلَة عَظِيمَة (ج) ردح
(الرداحة) مصيدة تبنى للسباع
(الرداحة) الرداحة وَمن النِّسَاء الرداح
(الردح) الوجع الْخَفِيف (ج) أرداح
(الردح) الْمدَّة الطَّوِيلَة يُقَال أَقَامَ ردحا من الدَّهْر
(الردحة) يُقَال لَك عَنهُ ردحة أَي مندوحة وسعة
(الردحي) بقال الْقرْيَة
(الردوح) من النِّسَاء الرداح (ج) ردح
(المرتدح) المنتدح وَالسعَة
(ردخ)
رَأسه ردخا شدخه
(الردخ) الوحل الْكثير والقطعة مِنْهُ ردخة
(رده)
ردا وتردادا وردة مَنعه وَصَرفه وأرجعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ود كثير من أهل الْكتاب لَو يردونكم من بعد إيمَانكُمْ كفَّارًا} وَيُقَال رده إِلَيْهِ أَعَادَهُ ورده على عقبه دَفعه ورد كَيده فِي نَحره قابله بِمثل كَيده ورد الْبَاب أغلقه ورد عَلَيْهِ كَذَا لم يقبله ورد عَلَيْهِ أَجَابَهُ يُقَال رد عَلَيْهِم السَّلَام ورد إِلَيْهِ جَوَابه رجعه وأرسله ورد عَلَيْهِ قَوْله رَاجعه فِيهِ وَيُقَال مَا يرد عَلَيْك هَذَا مَا ينفعك وَإِلَيْهِ الحكم فوضه إِلَيْهِ وَفُلَانًا خطأه وَالشَّيْء حوله من صفة إِلَى صفة وَمِنْه قَول الشَّاعِر
(فَرد شعورهن السود بيضًا ... ورد وجوههن الْبيض سُودًا)
(أرد) هاج وَيُقَال أرد فلَان انتفخ غَضبا وأرد الْبَحْر كثرت أمواجه وَأَرَدْت الشَّاة وَنَحْوهَا انتفخ ضرْعهَا أَو حياؤها وَفُلَان طَالَتْ عزوبته

(1/337)

---

(راده) الشَّيْء رده عَلَيْهِ وَيُقَال راده الْكَلَام وَفِيه رَاجعه إِيَّاه وَالْبيع طلب فَسخه
(ردده) رده وكرره
(ارْتَدَّ) رَجَعَ يُقَال ارْتَدَّ على أَثَره وارتد إِلَيْهِ وارتد عَن طَرِيقه وارتد عَن دينه إِذا كفر بعد إِسْلَام وَالشَّيْء استرجعه يُقَال ارْتَدَّ هِبته وَنَحْوهَا وَإِلَى حَاله عَاد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَارْتَد بَصيرًا}
(ترَاد) ارْتَدَّ وتراجع وَتردد والمتبايعان البيع فسخاه فاسترد كل مِنْهُمَا مَا أَخذه
(تردد) تراجع وَرجع مرّة بعد أُخْرَى وَيُقَال تردد فِيهِ اشْتبهَ فَلم يُثبتهُ وَتردد فِي الْكَلَام تعثر لِسَانه وَتردد إِلَى مجَالِس الْعلم اخْتلف إِلَيْهَا
(استرده) استرجعه وَفُلَانًا الشَّيْء سَأَلَهُ أَن يردهُ عَلَيْهِ
(الأرد) الأنفع يُقَال هَذَا أرد من هَذَا
(الرَّاد) من فِي وَجهه ردة
(الرادة) مؤنث الرَّاد والفائدة يُقَال هَذَا أَمر لَا رادة لَهُ أَو فِيهِ (ج) رواد
(الرَّد) الحبسة فِي اللِّسَان والرديء والريع وَيُقَال مزرعة كَثِيرَة الرَّد الرّيع والمردود وَدِرْهَم رد زائف وَمَا يرد بِهِ وَالْأَمر الَّذِي يُخَالف مَا عَلَيْهِ السّنة وَفِي الحَدِيث (من عمل عملا لَيْسَ عَلَيْهِ أمرنَا فَهُوَ رد) (ج) ردود
(الرَّد) مَا يرد وَمِنْه رد الشَّيْء عماده الَّذِي يَدْفَعهُ وَيَردهُ (ج) ردود وأرداد
(الرِّدَّة) يُقَال لَهُ ردة رُجُوع وعطفة وَالْعَيْب أَو الْقبْح مَعَ شَيْء من الْجمال وتقاعس فِي الذقن والنخالة (مو)
(الرِّدَّة) هَيْئَة الارتداد وَالرُّجُوع إِلَى الْكفْر بعد الْإِسْلَام وامتلاء الضَّرع من اللَّبن قبل النِّتَاج وصدى الصَّوْت وتقاعس فِي الذقن والبقية وحروب الرِّدَّة كَانَت فِي أَوَائِل عهد أبي بكر رَضِي الله عَنهُ حِين ارْتَدَّ بعض الْعَرَب إِثْر وَفَاة الرَّسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فمنعوا الزَّكَاة وَبَعْضهمْ امْتنع عَن الصَّلَاة
(الردي) الْمُطلقَة
(الرديد) الْمَرْدُود والقبيح يُقَال وَجه رديد والسحاب أريق مَاؤُهُ والعضو المكتنز الْمُجْتَمع (ج) ردد
(الِاسْتِرْدَاد) دَعْوَى اسْتِرْدَاد الْحِيَازَة (فِي قانون المرافعات) هِيَ دَعْوَى يرفعها الْحَائِز الَّذِي نزعت حيازته طَالبا ردهَا إِلَيْهِ (مج)
(المتردد) الْمُجْتَمع الْخلق الْقصير وَفِي صفته صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (لَيْسَ بالطويل الْبَائِن وَلَا الْقصير المتردد)
(المرد) الْكثير الرَّد وَالْكر وحبل طَوِيل ترد بِهِ الْمَاشِيَة
(المرد) الطَّوِيل الْعُزُوبَة (ج مُرَاد
(المردد) الحائر البائر
(الْمَرْدُودَة) مؤنث الْمَرْدُود والمطلقة وَفِي حَدِيث الزبير فِي دَار لَهُ وَقفهَا (فَكتب وللمردودة من بَنَاتِي أَن تسكنها)
(ردسه)
ردسا ضربه بِحجر ودقه وكسره ودكه وبرأسه رده وَدفعه أَو نطحه وضربه وبالشيء ذهب بِهِ وَيُقَال مَا لَهُ أَيْن ردس أَيْن ذهب وَالدَّابَّة راضها وذللها
(تردس) تردى وَسقط
(المرداس) شَيْء صلب عريض يدك بِهِ وَالرَّأْس وَالْحجر يرْمى بِهِ فِي الْبِئْر ليعلم أفيها مَاء أم لَا (ج) مراديس
(المردس) المرداس (ج) مرادس
(ردعه)
ردعا زَجره وكفه وَمنعه وثوبه بالزعفران أَو الطّيب لطخه وَالشَّيْء دقه يُقَال ردعه بِالْحجرِ وَبِه الأَرْض ضربهَا بِهِ
(ردع) ردعا وردعة ورداعا تغير لَونه إِلَى صفرَة كالزعفران وصرع وَالْمَرِيض نكس وَصَارَ بِهِ رداع وَيُقَال ردع فلَان وَجَعه جسده كُله فَهُوَ مردوع
(ردعه) بالطيب ردعه فَهُوَ مردع
(ارتدع) كف وَامْتنع وتلطخ بالطيب أَو الزَّعْفَرَان وَيُقَال أصَاب السهْم الهدف فارتدع انْكَسَرَ عوده
(ترادعوا) ردع بَعضهم بَعْضًا
(تردع) بالطيب تلطخ بِهِ
(الأردع) من الْغنم الَّذِي صَدره أسود وَبَاقِيه أَبيض (ج) ردع
(الرادع) الْقَمِيص بِهِ أثر طيب (للمذكر والمؤنث) (ج) روادع
(الرداع) النكس أَو الوجع فِي الْجَسَد كُله
(الرداع) يُقَال أَحْمَر رداع صَاف
(الردع) كل مَا أصَاب الأَرْض من الصريع حِين يهوي إِلَيْهَا فَمَا مس مِنْهُ الأَرْض أَولا فَهُوَ الردع وَيُقَال ركب ردعه خر لوجهه على الأَرْض والنكس والزعفران أَو أثر الزَّعْفَرَان أَو الدَّم يُقَال وبالثوب ردع من هَذَا شَيْء يسير فِي مَوَاضِع شَتَّى
(الردعاء) مؤنث الأردع (ج) ردع
(الرديع) الصريع والأحمق وَالَّذِي بِهِ رداع (للذّكر وَالْأُنْثَى) وَمَا بِهِ أثر طيب أَو زعفران والسهم السَّاقِط النصل
(المردع) من يمْضِي فِي حَاجَة فَيرجع خائبا والكسلان من الملاحين والقصير والسهم السَّاقِط من النصل والسهم فِي فَوْقه ضيق فَيدق فَوْقه حَتَّى ينفتح (ج) مرادع
(ردغ)
الْمَكَان ردغا وَحل أَو كثرت ردغته فَهُوَ ردغ
(أردغ) الْمَكَان كثرت فِيهِ الردغة

(1/338)

---

وَفُلَان وَقع فِي الردغة
(ارتدغ) فلَان أردغ
(الردغة) الوحل الْكثير (ج) رداغ وردغ
(المردغة) الرَّوْضَة البهية الناضرة وَمَا بَين الْعُنُق والترقوة أَو البأدلة وَهِي اللحمة بَين طرف الْكَتف وَعِظَام الصَّدْر أَو لحم الصَّدْر وَفِي حَدِيث الشّعبِيّ (دخلت على مُصعب بن الزبير فدنوت مِنْهُ حَتَّى وَقعت يَدي على مرادغه) وجمل ذُو مرادغ سمين
(ردفه)
ردفا ركب خَلفه وَتَبعهُ وَردفهُ لَهُ أَمر دهمه
(ردفه) ردفا ردفه وَيُقَال ردف لَهُ أَمر دهمه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قل عَسى أَن يكون ردف لكم بعض الَّذِي تَسْتَعْجِلُون}
(أرْدف) توالى وتتابع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَاسْتَجَاب لكم أَنِّي مُمِدكُمْ بِأَلف من الْمَلَائِكَة مُردفِينَ} وَفُلَانًا جَاءَ بعده وَتَبعهُ وَركب خَلفه وَالشَّيْء بالشَّيْء أتبعه وأردفه الْأَمر دهمه وَفُلَانًا جعله ردفه وأركبه خَلفه وَفِي حَدِيث وَائِل بن حجر (أَن مُعَاوِيَة سَأَلَهُ أَن يردفه وَقد صَحبه فِي طَرِيق فَقَالَ لست من أرداف الْمُلُوك)
(رادفت) الدَّابَّة قبلت الرديف وقويت على حمله وَفُلَانًا كَانَ ردفه
(ارتدف) فلَان ركب خلف صَاحبه وَفُلَانًا ردفه
(ترادفا) تتابعا وَركب أَحدهمَا خلف الآخر وتعاونا وترادفت الكلمتان كَانَ بَينهمَا الترادف
(تردفه) ردفه
(استردفه) سَأَلَهُ أَن ردفه
(الترادف) ترادف الْكَلِمَتَيْنِ أَن تَكُونَا بِمَعْنى وَاحِد وَكَذَلِكَ ترادف الْكَلِمَات (مو)
(الرادفة) النفخة الثَّانِيَة فِي الصُّور يَوْم الْقِيَامَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَوْم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة} وَالْعجز (ج) روادف
(الرداف) مَوضِع ركُوب الرديف
(الردافى) الرَّاكِب خلف الرَّاكِب وَجمع رَدِيف والحداة والأعوان وجاؤوا ردافى مُتَتَابعين أَو ركب بَعضهم خلف بعض
(الردافة) منصب ردف الْملك والنيابة عَنهُ
(الردف) الرَّاكِب خلف الرَّاكِب وكل مَا يحملهُ الرَّاكِب خَلفه وَالتَّابِع ومؤخر كل شَيْء وَالْعجز والكفل وَتَبعهُ الْأَمر وكوكب يَتْلُو النُّجُوم الْأَرْبَعَة الَّتِي تقطع المجرة وَخَلِيفَة الْملك فِي الْجَاهِلِيَّة يجلس عَن يَمِينه وَيشْرب بعده وينوب عَنهُ فِي الحكم إِذا غزا و (فِي الشّعْر) حرف لين وَمد يَقع قبل الروي مُتَّصِلا بِهِ (ج) أرداف ورداف
(الردفان) اللَّيْل وَالنَّهَار وملاحان يكونَانِ فِي مُؤخر السَّفِينَة
(الرديف) الرَّاكِب خلف الرَّاكِب وَمن يسرح من الْجَيْش الْعَامِل ليَكُون مدَدا فِي التعبئة الْعَامَّة (مو) (ج) أرداف وردفاء ورداف وردافى
(ردم)
الشَّيْء ردما دَامَ وَالشَّجر اخضر بعد يبوسته وَالْبَاب والثلمة ردما سدهما والحفرة هال فِيهَا التُّرَاب وَالثَّوْب رقعه ولفقه أَو ضم بعضه إِلَى بعض فَهُوَ مردوم ورديم
(أردم) دَامَ يُقَال أردمت عَلَيْهِ الْحمى
(ردم) الثَّوْب ردمه وَيُقَال ردم كَلَامه تتبعه حَتَّى أصلحه وسد خلله
(ارتدم) مُطَاوع ردم
(تردم) الثَّوْب أخلق حَتَّى حَان لَهُ أَن يرقع وَالْخُصُومَة بَعدت وطالت وَالْمَرْأَة على وَلَدهَا تعطفت وَالثَّوْب رقعه وَالْكَلَام تتبعه حَتَّى أصلحه وَفُلَانًا تعقبه واطلع على مَا هُوَ فِيهِ
(الأردم) الملاح أَو الملاح الحاذق (ج) أردمون
(الردام) الضراط وَالَّذِي لَا خير فِيهِ
(الرَّدْم) الردام وَمَا يسْقط من الْجِدَار الْمُتَهَدِّم والسد الْعَظِيم وَمِنْه ردم يَأْجُوج وَمَأْجُوج وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَأَعِينُونِي بِقُوَّة أجعَل بَيْنكُم وَبينهمْ ردما} (ج) ردوم
(الرَّدْم) الْخلق من الثِّيَاب يُقَال صَار بعد الوشيء فِي ردم
(الرديم) الرَّدْم (ج) ردم
(الرديمة) مؤنث الرديم وثوبان يخلط بعضهما بِبَعْض نَحْو اللفاق (ج) ردم
(المتردم) الْموضع الَّذِي يرقع وَالَّذِي يصلح وَقَول عنترة الْعَبْسِي
(هَل غادر الشُّعَرَاء من متردم ... أم هَل عرفت الدَّار بعد توهم)
مَعْنَاهُ مستصلح
(ردن)
ردنا غزل الردن أَو غزل بالمردن وَيُقَال ردن الثَّوْب نسجه بالغزل المردون وَالسِّلَاح وَقع بعضه على بعض فَسمع لَهُ صَوت وَالْمَتَاع نضده
(ردن) الْجلد ردنا تقبض وتشنج فَهُوَ ردن وَهِي (بتاء)
(أردن) دَامَ والعرق أنتن والقميص وَنَحْوه جعل لَهُ ردنا
(ردن) الْقَمِيص وَنَحْوه أردنه
(ارتدن) اتخذ مردنا
(رودن) أعيا وَضعف
(الْأُرْدُن) ضرب من الْخَزّ الْأَحْمَر
(الرادن) الزَّعْفَرَان وأحمر رادني خالطت حمرته صفرَة
(الردن) الْكمّ (ج) أردان وأردنة
(الردن) المغزول أَو نوع مِنْهُ والقز أَو الْخَزّ وَمَا يخرج مَعَ الْمَوْلُود (الْغَرْس)

(1/339)

---

(ج) أردان
(الرديني) الرمْح نِسْبَة إِلَى ردينة وَهِي امْرَأَة كَانَت تقوم الرماح
(المردن) المغزل (ج) مرادن
(المردن) عرق مردن منتن يُغطي الْجَسَد كُله وليل مردن مظلم
(رده)
فلَان ردهَا سَاد الْقَوْم بشجاعة وكرم وَنَحْوهمَا وَالْبَيْت وَنَحْوه جعله عَظِيما كَبِيرا وَفُلَانًا وَغَيره بِحجر وَنَحْوه رَمَاه بِهِ
(رده) فلَان رده
(الرده) من الرِّجَال الصلب المتين اللجوج الَّذِي لَا يغلب
(الردهة) الْبَيْت الَّذِي لَا أعظم مِنْهُ ومدخل الْبَيْت الَّذِي تفتح عَلَيْهِ حجراته وطرقاته (محدثة) وَقلة الرابية وَشبه أكمة خشنة كَثِيرَة الْحِجَارَة ونقرة فِي جبل أَو فِي صَخْرَة يستنقع فِيهَا المَاء والصخرة فِي المَاء أَو حجر مستنقع فِي المَاء والمورد وَمَاء الثَّلج الذائب (ج) رده ورداه
(ردى)
الْفرس رديا ورديانا رجم الأَرْض بحوافره فِي سيره وعدوه والغراب حجل والغلام رفع رجلا وقفز بِالْأُخْرَى فِي اللّعب وَفُلَان ذهب يُقَال مَا أَدْرِي أَيْن ردي وَفِي الْبِئْر أَو النَّهر سقط وغنمه زَادَت وعَلى السِّتين من عمره زَاد عَلَيْهَا وَالْإِنْسَان وَغَيره بِالْحجرِ رَمَاه بِهِ وَالْحجر بِحجر أَو بمعول ضربه بِهِ ليكسره وَفُلَانًا صدمه كَمَا يصدم الْمعول الْحجر
(ردي) ردى هلك وَفِي الْهَوَاء سقط فَهُوَ رد
(أردى) على السِّتين زَاد وَفُلَانًا أهلكه وأسقطه
(رادى) عَنهُ دَافع وناضل وعَلى الْأَمر أَرَادَهُ
(رداه) ألبسهُ الرِّدَاء وأسقطه
(ارتدى) الرِّدَاء وَبِه لبسه
(ترادوا) بِالْحِجَارَةِ تراموا
(تردى) بالرداء لبسه وَفِي الهوة وَنَحْوهَا أَو من عَال سقط
(الرِّدَاء) مَا يلبس فَوق الثِّيَاب كالجبة والعباءة وَالثَّوْب يستر الْجُزْء الْأَعْلَى من الْجِسْم فَوق الْإِزَار والوشاح (ج) أردية ورداء الشَّمْس حسنها ونورها ورداء الشَّبَاب حسنه ونضارته وَيُقَال هُوَ خَفِيف الرِّدَاء قَلِيل الْعِيَال وَالدّين أَو لَا دين عَلَيْهِ وَهُوَ غمر الرِّدَاء كثير الْمَعْرُوف واسعه
(الردى) الْهَلَاك وَالزِّيَادَة
(الرداة) الصَّخْرَة (ج) ردى
(الردية) هَيْئَة الارتداء يُقَال إِنَّه لحسن الردية
(المردى) الْحجر أَو الْحجر الثقيل وَمِنْه قيل للشجاع والجدل هُوَ مردى حروب ومردى خُصُومَة صبور عَلَيْهِمَا (ج) الْمرَادِي
(المرداة) صَخْرَة تكسر بهَا الْحِجَارَة والناقة الصلبة وَإِحْدَى قَوَائِم الْإِبِل والفيلة (ج) الْمرَادِي
(المردي) خَشَبَة طَوِيلَة ينحي بهَا الملاح السَّفِينَة عَن الأَرْض أَو يَدْفَعهَا بهَا (ج) مرادي
(رذت)
السَّمَاء رذاذا أمْطرت الرذاذ وَيُقَال باتت السَّمَاء ترذنا
(أرذت) السَّمَاء رذت وَيَوْم مرذ ذُو رذاذ
(الرذاذ) الْمَطَر الضَّعِيف أَو السَّاكِن الدَّائِم الصَّغِير الْقطر كَأَنَّهُ الْغُبَار
(المرذاذ) آلَة تنشر السَّائِل رذاذا (مج)
(الروذق)
الْحمل الَّذِي يسمط صوفه بِالْمَاءِ الْحَار ليشوى بِمَا فِيهِ وَمَا طبخ من لحم وخلط بالتوابل وَالْجَلد المسموط (ج) رواذق
(رذله)
رذلا عده رذيلا
(رذل) رذالة ورذولة ردؤ فَهُوَ رذل ورذيل
(أرذل) فلَان فعل فعلا رذيلا وَالشَّيْء عده رذيلا يُقَال أرذل الْغنم وأرذل الصَّيْرَفِي النُّقُود لم يرضها
(استرذله) عده رذيلا
(الأرذل) الدون الخسيس أَو الرَّدِيء من كل شَيْء (ج) أراذل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمَا نرَاك اتبعك إِلَّا الَّذين هم أراذلنا} وأرذل الْعُمر آخِره فِي حَال الْكبر وَالْعجز والخرف
(الرذال) الأرذل
(الرذالة) الرذال
(الرذل) الرذال (ج) أرذل وأرذال ورذل ورذال وثوب رذل وسخ رَدِيء وَدِرْهَم رذل رَدِيء
(الرذيل) الرذال (ج) رذلاء ورذال ورذالى
(الرذيلة) الْخصْلَة الذميمة وَهِي تقَابل الْفَضِيلَة (ج) رذائل
(رذم)
رذما ورذمانا امْتَلَأَ حَتَّى سَالَ من جوانبه يُقَال رذم الْمِكْيَال وَفِي حَدِيث عَطاء فِي الْكَيْل (لَا دق وَلَا رذم وَلَا زَلْزَلَة)
(رذم) رذما رذم فَهُوَ رذم وَيُقَال قدر رذمة
(أرذم) رذم وَزَاد يُقَال أرذم على الْخمسين من عمره
(الرذم) الْجَمَاعَة المتفرقون يُقَال رَأَيْت رذما من النَّاس
(الرذوم) السَّائِل من كل شَيْء يُقَال قَصْعَة رذوم ممتلئة تفيض جوانبها وَعظم

(1/340)

---

رذوم يسيل ودكا ومخا (ج) رذم
(الروذمة) مشي البرذون
(رذي)
رذاوة ضعف وأثقله الْمَرَض والناقة حسرها السّفر حَتَّى لَا تَسْتَطِيع براحا وَلَا تنبعث فَهُوَ رذي (ج) رذاة وَهِي رذية (ج) رذايا
(أرذى) فلَان صَارَت إبِله وخيله رذايا وَفُلَانًا أعطَاهُ رذية وصيره رذيا وناقته هزلها وَخَلفهَا
(أرذي) الرجل أثقله الْمَرَض
(المرذي) المنبوذ
(رزأه)
رزءا ومرزئة أَصَابَهُ برزء وَيُقَال رزأته رزيئة أَصَابَته مُصِيبَة ورزأه مَاله أصَاب مِنْهُ شَيْئا فنقصه
(رزئه) مَاله رزءا ومرزئة رزأه
(رزئ) وَلَده وبولده أُصِيب بِهِ
(رزأه) رزأ كثيرا يُقَال إِنَّه لكريم مرزأ يُصِيب النَّاس من مَاله ونفعه كثيرا وَنحن قوم مرزءون نِصَاب بالرزايا فِي خيارنا وأماثلنا
(ارتزأ) الشَّيْء انْتقصَ وَفُلَانًا مَاله رزأه
(ترازءوا) الْأَمْوَال أَخذهَا بَعضهم من بعض
(الرزء) الْمُصِيبَة (ج) أرزاء
(الرزيئة) وَيُقَال (الرزية) بالتسهيل الرزء (ج) رزايا
(المرزئة) الرزء يُقَال نَحن وَفد التهنئة لَا وَفد المرزئة (ج) مرازي
(رزب)
على الأَرْض رزبا لزم فَلم يبرح
(الإرزب) الرجل الْقصير الغليظ الشَّديد وَالْكَبِير
(الإرزبة) المطرقة الْكَبِيرَة تكسر بهَا الْحِجَارَة وَعصيَّة من حَدِيد (ج) أرازب
(المرزاب) الْمِيزَاب (مَعَ) والسفينة الطَّوِيلَة أَو الْعَظِيمَة (ج) مرازيب
(الْمَرْزُبَان) رَئِيس الْفرس أَو الْفَارِس الشجاع الْمُقدم على الْقَوْم وَهُوَ دون الْملك فِي الرُّتْبَة (مَعَ) (ج) مرازبة
(المرزبة) الإرزبة (ج) مرازب
(المرزبة) الإرزبة (ج) مرازب
(رزح)
الْبَعِير رزاحا ورزوحا ضعف ولصق بِالْأَرْضِ من الإعياء أَو الهزال لَا يَتَحَرَّك فَهُوَ رازح (ج) روازح ورزاح ورزحى ورزاحى وَهِي رازحة (ج) روازح وَفُلَان ضعف وَذهب مَا فِي يَده وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ رزحا زجه بِهِ
(أرزح) الْكَرم رَفعه عِنْد سُقُوطه
(رزحه) هزله وَيُقَال رزحته الْأَسْفَار وَيُقَال بعير مطلح مرزح
(ترازح) رزح وَيُقَال ترازحت حَاله ساءت
(المرزاح) من الْإِبِل الرازح (ج) مرازيح
(المرزح) المطمئن من الأَرْض (ج) مرازح
(المرزح) الْخشب يرفع بِهِ الْكَرم عَن الأَرْض وَالصَّوْت (ج) مرازح
(المرزحة) الْخَشَبَة يرفع بهَا الْكَرم إِذا سقط بعضه على بعض (ج) مرازح
(المرزيح) الصَّوْت (ج) مرازيح
(رزخه)
بِالرُّمْحِ وَنَحْوه رزخا طعنه
(المرزخة) كل مَا طعن بِهِ (ج) مرازخ
(الرزداق)
مَوضِع فِيهِ مزدرع وقرى أَو بيُوت مجتمعة (مَعَ)
(الرزدق) الصَّفّ من النَّاس أَو الْأَشْجَار (ج) رزادق (مَعَ)
(رزرزه)
حركه وَالْحمل سواهُ وعدله
(رزت)
السَّمَاء رزا صوتت من الْمَطَر وَالشَّيْء فِي الشَّيْء أثْبته يُقَال رز المسمار فِي الْحَائِط ورزت الجرادة ذنبها فِي الأَرْض لتبيض ورز الْبَاب أصلح عَلَيْهِ الرزة وَفُلَانًا طعنه
(أرزت) الجرادة رزت
(رززه) ثبته ووطأه ومهده يُقَال رززت أَمرك عِنْد فلَان ورززت لَك الْأَمر والقرطاس صقله وَالطَّعَام صنعه بالرز يُقَال طَعَام مرزز
(ارتز) الشَّيْء فِي الشَّيْء ثَبت يُقَال ارتز السهْم فِي الهدف ثَبت فِيهِ وارتز الْبَخِيل عِنْد السُّؤَال بَقِي ثَابتا وبخل وخجل وانبسط وَفِي حَدِيث أبي الْأسود (إِن سُئِلَ ارتز)
(الإرزيز) الرَّعْد وَالصَّوْت تسمعه من بعيد والطويل الصَّوْت والرعدة وَالِاضْطِرَاب وَبرد صغَار والطعن أَو الثَّابِت مِنْهُ
(الرزاز) الرصاص واحدته رزازة
(الرز) لُغَة فِي الْأرز
(الرز) الصَّوْت أَو الصَّوْت الْخَفي أَو الَّذِي تسمعه من بعيد وَصَوت الرَّعْد وهدير الْفَحْل وقرقرة الْبَطن
(الرزازة) حِرْفَة الرزاز
(الرزاز) بَائِع الرز
(الرزة) حَدِيدَة يدْخل فِيهَا القفل
(الرزيز) الصَّوْت
(المرزة) الْموضع الَّذِي يجمع فِيهِ الرز (ج) مراز
(رزغ)
رزغا وَقع فِي الرزغة فَهُوَ رزغ وَهِي رزغة

(1/341)

---

(أرزغ)
رزغ وَالْمَاء قل والمحتفر بلغ الرزغة والمطر الأَرْض بلها وَلم يسل وَفُلَانًا عابه وَطعن فِيهِ وَيُقَال أرزغ فِي فلَان أَكثر من أَذَاهُ وَهُوَ سَاكِت واستضعفه واحتقره
(ارتزغ) رزغ
(استرزغه) اسْتَضْعَفَهُ
(رازغه) راوغه
(الرازغ) المرتطم فِي الرزغ
(الرزغة) الرذغة (ج) رزغ ورزاغ
(رزف)
رزيفا ورزفا صَوت وَالْإِنْسَان وَالْحَيَوَان أسْرع من فزع وَالْأَمر دنا وَإِلَيْهِ تقدم
(أرزف) الْجمل صَوت والناقة أسرعت وخبت من فزع والجمل حثه على السّير وَيُقَال أزرف الْقَوْم أعجلوا فِي هزيمَة وَنَحْوهَا
(رزف) الْجمل صَوت
(الرزافة) رزافات الْبَلَد مَا دنا مِنْهُ
(رزقه)
رزقا أوصل إِلَيْهِ رزقا أَو أعطَاهُ إِيَّاه وَيُقَال رزق الطَّائِر فرخه رزقا كسب لَهُ مَا يغذوه وكل من أجريت عَلَيْهِ جراية فقد رزقته يُقَال رزق الْأَمِير جنده وَفُلَانًا شكره وَمِنْه فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وتجعلون رزقكم أَنكُمْ تكذبون}
(ارتزق) الجندي وَغَيره أَخذ رزقه وَالله طلب مِنْهُ الرزق
(استرزقه) طلب مِنْهُ الرزق
(الرازق) من أَسمَاء الله الْحسنى
(الرازقي) ضرب من الْعِنَب (عِنَب الطَّائِف) أَبيض طَوِيل الْحبّ أَو الْعِنَب الملاحي وَالْخمر المتخذة مِنْهُ وثوب من كتَّان أَبيض أَو كل ثوب رَقِيق أَو الْكَتَّان نَفسه والضعيف
(الرازقية) مؤنث الرازقي وَالْخمر المتخذة من الْعِنَب الملاحي وَثيَاب كتَّان بيض
(الرَّزَّاق) من أَسمَاء الله الْحسنى
(الرزق) بِالْفَتْح مصدر وبالكسر اسْم الشَّيْء المرزوق وَهُوَ كل مَا ينْتَفع بِهِ وَيجوز أَن يوضع كل مِنْهُمَا مَوضِع الآخر وَمَا ينْتَفع بِهِ مِمَّا يُؤْكَل ويلبس وَمَا يصل إِلَى الْجوف ويتغذى بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فليأتكم برزق مِنْهُ} والمطر لِأَنَّهُ سَبَب الرزق وَالعطَاء أَو الْعَطاء الْجَارِي يُقَال كم رزقك فِي الشَّهْر كم راتبك (ج) أرزاق
(الرزقة) الرزق وَمَا يعطاه الْجند فِي الْمرة الْوَاحِدَة (ج) رزقات
(الرزقة) أَرض أَو غَيرهَا مِمَّا يغل يصرف ريعها على الْمَسْجِد وخدمه (مو) (ج) رزق
(الروازق) الْجَوَارِح من الْكلاب وَالطير
(المرتزقة) يُقَال هم مرتزقة أَصْحَاب جرايات ورواتب مقدرَة والجنود المرتزقة هم الَّذين يُحَاربُونَ فِي الْجَيْش على سَبِيل الارتزاق وَالْغَالِب أَن يَكُونُوا من الغرباء
(المرزوق) المحظوظ يُقَال رجل مَرْزُوق مجدود
(رزم)
رزوما ورزاما ثَبت على الأَرْض وَسقط من الإعياء والهزال وَلم يَتَحَرَّك أَو قَامَ فِي مَكَانَهُ وَلم يَتَحَرَّك من الهزال وعَلى قرنه غلب وبرك والشتاء رزمة برد وَالْحَيَوَان رزما مَاتَ وبالشيء أَخذ بِهِ وَالأُم بِهِ وَلدته وشيئا جمعه أَو جمعه فِي شَيْء وَاحِد أَو ثوب وَاحِد
(رزم) رزما ضره الْمَرَض فَهُوَ مرزوم وَهِي مرزومة
(أزرم) صَوت يُقَال أرزمت النَّاقة حنت على وَلَدهَا أَو صونت حنينا على وَلَدهَا وأرزم الرَّعْد وأرزمت الرّيح اشْتَدَّ صوتهما
(رازم) بَين الْأَشْيَاء وفيهَا جمع أَو ناوب يُقَال رازم فِي الطَّعَام تنَاول مرّة لَحْمًا وَمرَّة لَبَنًا أَو أكل خبْزًا مَعَ لحم وَيُقَال رازمت الْمَاشِيَة خلطت بَين مرعيين وَالدَّار وَنَحْوهَا أَقَامَ بهَا طَويلا
(رزم) ثَبت فِي الأَرْض وَيُقَال رزم الْقَوْم ضربوا بِأَنْفسِهِم الأَرْض لَا يبرحون وَالثيَاب وَغَيرهَا جمعهَا وشدها وَجعلهَا رزما
(ترزم) فِي الْأَمر تردد فِيهِ لشدَّة ضَرَره
(الرزام) الرجل الصعب المتشدد
(الرزم) الْغَيْث الَّذِي لَا يَنْقَطِع رعده
(الرزم) الثَّابِت الْقَائِم على الأَرْض والأسد
(الرزمة) الوجبة وَهِي الْأكلَة الْوَاحِدَة فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة
(الرزمة) مَا جمع فِي شَيْء وَاحِد يُقَال رزمة ثِيَاب ورزمة ورق وَهَكَذَا (ج) رزم
(الرزمة) الصَّوْت أَو الصَّوْت الشَّديد أَو صَوت الصَّبِي وَصَوت النَّاقة فِي الحنين على وَلَدهَا وَفِي الْمثل (لَا خير فِي رزمة لَا درة مَعهَا) يضْرب لمن يظْهر مَوَدَّة وَلَا يُحَقّق
(الرزيم) الزئير
(المرزام) الْعَصَا القصيرة (ج) مرازيم
(المرزم) اسْم لعدد من النُّجُوم أشهرها مرزمان هما الشعريان العبور والغميصاء وَأم مرزم الرّيح أَو ريح الشمَال الْبَارِدَة لِأَنَّهَا تَأتي بِنَوْء المرزم وَمَعَهُ الْمَطَر وَالْبرد
(رزن)
بِالْمَكَانِ رزونا أَقَامَ وَالشَّيْء رزنا رَفعه ليعرف وَزنه أَو ليعرف ثقله من خفته
(رزن) رزانة ورزونا كَانَ رزينا وَيُقَال رزن فلَان وقر وحلم وَسكن
(رازنه) خَاله وصادقه
(ترازن) الجبلان وَنَحْوهمَا تقابلا
(ترزن) فِي مَجْلِسه توقر
(الأرزن) شجر صلب تتَّخذ مِنْهُ العصي

(1/342)

---

الصلبة
(الرزان) الوقور من النِّسَاء وَيُقَال امْرَأَة رزان ذَات ثبات ووقار وعفاف رزينة فِي مجلسها
(الرزانة) يُقَال فِيهِ رزانة وقار
(الرزن) الْمَكَان الْمُرْتَفع وَفِيه انخفاض أَو نقرة تمسك المَاء (ج) رزون ورزان و (فِي الكيمياء) تَقْدِير النقاوة أَو الْمِقْدَار فِي مَادَّة مَوْجُودَة فِي خليط مَا واختبار المعدنيات أَو الفلزات لتقدير كمية كل معدني أَو فلز على حِدة (مج)
(الرزن) النَّاحِيَة والنقرة فِي الْحجر وَنَحْوه تمسك المَاء (ج) (أرزان)
(الرزنة) منقع المَاء (ج) رزان
(الرزين) الثقيل من كل شَيْء وَالثَّابِت السَّاكِن وَيُقَال هُوَ رزين حَلِيم وقور ورزين الرَّأْي أصيله وَهِي رزينة (ج رزان
(الروزنة) الكوة غير النافذة
(الرزنامة)
كتيب يتَضَمَّن معرفَة الْأَيَّام والشهور وطلوع الشَّمْس وَالْقَمَر على مدَار السّنة وإدارة صرف مرتبات أَرْبَاب المعاش (د)
(رسب)
فِي المَاء رسبا ورسوبا غاص إِلَى أَسْفَل والتلميذ أخفق فِي الامتحان (محدثة) وَعَيناهُ غارتا
(أرسب) فلَان غارت عَيناهُ جوعا وَفُلَانًا جعله يرسب وَفِي حَدِيث الْحسن يصف أهل النَّار (إِذا طفت بهم النَّار أرسبتهم الأغلال)
(الراسب) الْحَلِيم وجبل راسب ثَابت راسخ
(الرسابة) مَا يرسب أَسْفَل الْإِنَاء وَالنّهر والمسيل
(الرسوب) السَّيْف الْمَاضِي يغيب فِي الضريبة وَمن الرِّجَال الْحَلِيم (ج) رسب
(المراسب) الدعائم والأبنية المحكمة
(المرسب) من السيوف الرسوب (ج) مراسب
(رست)
أول المقامات السَّبْعَة الْأَصْلِيَّة فِي الموسيقى (فَارسي)
(الرستاق)
الرزداق (مَعَ) (ج) رساتيق
(رسح)
رسحا قل لحم عَجزه وفخذيه فَهُوَ أرسح وَهِي رسحاء وَيُقَال بِهِ رسح
(أرسحه) جعله أرسح
(الأرسح) الذِّئْب لخفة لحم وركيه (ج) رسح
(الرسحاء) الْمَرْأَة الْخَفِيفَة الْعَجز (ج) رسح
(رسخ)
رسوخا ثَبت فِي مَوْضِعه مُتَمَكنًا والغدير نضب مَاؤُهُ والمطر انسرب مَاؤُهُ فِي الأَرْض وَالْعلم فِي قلبه تمكن فِيهِ وَلم تعرض لَهُ فِيهِ شُبْهَة وَيُقَال هُوَ من الراسخين فِي الْعلم وَله فِيهِ قدم راسخة
(أرسخه) أثْبته
(رسرس)
الْبَعِير تمكن للنهوض
(رست)
الجرادة رسا ورسيسا أدخلت ذنبها فِي الأَرْض لتبيض وَالشَّيْء فِي الشَّيْء دخل وَثَبت يُقَال رس الغرام فِي قلبه ورس السقم فِي جسده وَبَين الْقَوْم رسا أصلح وَالشَّيْء رسا نَسيَه لتقادم عَهده والبئر حفرهَا وَخبر الْقَوْم لَقِيَهُمْ وتعرف أُمُورهم وَله الْخَبَر ذكره لَهُ وَالْمَيِّت دَفنه وَالشَّيْء دسه والْحَدِيث فِي نَفسه حدثها بِهِ ليتثبت وَفِي حَدِيث النَّخعِيّ أَنه قَالَ (إِنِّي لأسْمع الحَدِيث فأحدث بِهِ الْخَادِم أرسه فِي نَفسِي)
(أرس) دخل وَثَبت وَيُقَال أرس السقم فِي جسده وَالشَّيْء جعل لَهُ عَلامَة
(رسس) الْبَعِير تمكن للنهوض
(ارتس) الْخَبَر جرى وَفَشَا
(تراسوا) الْخَبَر تساروه
(الأرسوسة) القلنسوة (ج) أراسيس
(الزس) الْمَعْدن والبئر الَّتِي لم تطو وبئر كَانَت لثمود وبدء الشَّيْء يُقَال بِهِ رس الْحمى أول مَسهَا ورس الْحبّ بَقِيَّته وأثره ورس من الْخَبَر طرف مِنْهُ أَو أَوله (ج) رساس
(الرسة) السارية المحكمة والطرف من الْخَبَر وَيُقَال وَقعت فِي النَّاس رسة من خبر
(الرسة) الأرسوسة
(الرسيس) بَدْء الشَّيْء أَو بَقِيَّته وأثره يُقَال بِهِ رسيس الْحمى وَالشَّيْء الثَّابِت الَّذِي لزم مَكَانَهُ والفطن الْعَاقِل وَيُقَال ريح رسيس الْمس لينَة الهبوب رخاء
(رسعت)
الْعين رسعا فَسدتْ والتصقت أجفانها والعضو فسد واسترخى وَالصَّبِيّ وَغَيره شدّ فِي يَده أَو رجله خرزا ليدفع عَنهُ الْعين
(رسعت) الْعين رسعا رسعت وَيُقَال رسع فلَان وَبِه الشَّيْء لزق فَهُوَ أرسع وَهِي رسعاء (ج) رسع
(رسعت) عينه رسعت وَيُقَال رسع فلَان وَفُلَان أَقَامَ فَلم يبرح منزله وَالصَّبِيّ رسعه وَالشَّيْء ألزقه
(الرساعة) وَاحِدَة الرسائع وَهِي سيور مضفرة فِي أسافل حمائل السيوف
(الرسيع) الملزق (ج) رسع
(المرسع) الَّذِي انسلقت عينه من السهر
(المرسع) من بِعَيْنِه رسع
(المرسعة) المرسع وَالرجل لَا يبرح منزله
(المرسعة) تَمِيمَة تجْعَل فِي رسغ الصَّبِي دفعا للعين
(رسغ)
الْمَطَر رسغا بلغ مَاؤُهُ مِقْدَار الرسغ من الْقدَم وَالْبَعِير وَنَحْوه شدّ رسغه بِحَبل

(1/343)

---

(راسغه) مراسغة ورساغا أَخذ برسغه فِي المصارعة
(رسغ) وسع يُقَال رسغ عَلَيْهِ فِي الْعَيْش وَفِي الْكَلَام لفق والمطر رسغ
(ارتسغ) على عِيَاله وسع عَلَيْهِم النَّفَقَة
(الرساغ) حَبل يشد فِي رسغ الْبَعِير وَغَيره شَدِيدا ثمَّ يشد إِلَى وتد ليحبسه
(الرسغ) الرساغ ومفصل مَا بَين الساعد والكف والساق والقدم (ج) أرساغ وأرسغ
(الرسغ) استرخاء فِي قَوَائِم الْبَعِير
(الرسيغ) عَيْش رسيغ وَاسع وَطَعَام رسيغ كثير
(المرسغ) رَأْي مرسغ غير مُحكم
(رسف)
فِي الْقَيْد رسفا ورسيفا ورسفانا مَشى فِيهِ رويدا
(أرسف) الْإِبِل طردها مُقَيّدَة
(رسل)
الْبَعِير رسلًا ورسالة كَانَ رسلًا وَالشعر رسلًا كَانَ طَويلا مسترسلا
(أرسل) الشَّيْء أطلقهُ وَأَهْمَلَهُ يُقَال أرْسلت الطَّائِر من يَدي وَيُقَال أرسل الْكَلَام أطلقهُ من غير تَقْيِيد وَالرَّسُول بَعثه برسالة وَعَلِيهِ سلطه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ألم تَرَ أَنا أرسلنَا الشَّيَاطِين على الْكَافرين تؤزهم أزا} وَيُقَال أرسل الْكلاب على الصَّيْد
(راسله) فِي عمله تَابعه فِيهِ وَيُقَال راسله الْغناء وَأرْسل إِلَيْهِ رَسُولا أَو رِسَالَة
(رسل) فِي الْقِرَاءَة رتل وحقق بِلَا عجلة وَفِي الحَدِيث (كَانَ فِي كَلَامه ترسيل)
(تراسل) الْقَوْم أرسل بَعضهم إِلَى بعض رَسُولا أَو رِسَالَة
(ترسل) تمهل وترفق يُقَال ترسل فِي كَلَامه وقراءته ومشيه وَالْكَاتِب أَتَى بِكَلَامِهِ مُرْسلا من غير سجع وَفِي الرّكُوب بسط رجلَيْهِ على الدَّابَّة حَتَّى يُرْخِي ثِيَابه على رجلَيْهِ وَفِي الْقعُود تربع وأرخى ثِيَابه على رجلَيْهِ حوله
(استرسل) الشّعْر كَانَ سبطا وَالشَّيْء سَلس وَإِلَيْهِ انبسط واستأنس وَبِه وثق
(الراسلان) الكتفان أَو عرقان فيهمَا
(الرسال) قَوَائِم الْبَعِير الْوَاحِد رسل
(الرسَالَة) مَا يُرْسل وَالْخطاب وَكتاب يشْتَمل على قَلِيل من الْمسَائِل تكون فِي مَوْضُوع وَاحِد وَبحث مبتكر يقدمهُ الطَّالِب الجامعي لنيل شَهَادَة عالية (محدثة) ورسالة الرَّسُول مَا أَمر بتبليغه عَن الله ودعوته النَّاس إِلَى مَا أُوحِي إِلَيْهِ ورسالة المصلح مَا يتوخاه من وُجُوه الْإِصْلَاح (محدثة) (ج) رسائل وَأم رِسَالَة الرخمة
(الرُّسُل) الَّذِي فِيهِ لين واسترخاء يُقَال شعر رسل مسترسل وبعير رسل سهل السّير وسير رسل
(الرُّسُل) الرِّفْق والتؤدة يُقَال افْعَل كَذَا على رسلك اتئد وَلَا تعجل وَاللَّبن
(الرُّسُل) القطيع من الْإِبِل وَالْغنم وَغَيرهَا وَالْجَمَاعَة من النَّاس (ج) أرسال يُقَال جَاءَت الْإِبِل وَالْخَيْل أَرْسَالًا رسلًا بعد رسل وَجَاء الْقَوْم أَرْسَالًا جماعات بَعضهم فِي إِثْر بعض
(الرُّسُل) الْجَارِيَة الصَّغِيرَة الَّتِي لَا تختمر
(الرسلة) مؤنث الرُّسُل واللين يُقَال هم فِي رسلة من الْعَيْش والكسل وَالْمَرْأَة الْكَثِيرَة الشّعْر فِي سَاقيهَا الطويلته
(الرسلة) الرِّفْق والتؤدة يُقَال افْعَل كَذَا على رسلتك وَجَاءُوا رسلة رسلة جمَاعَة جمَاعَة
(الرَّسُول) الْمُرْسل (للمذكر والمؤنث وَالْوَاحد وَالْجمع) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّا رَسُول رب الْعَالمين} وَيجمع أَيْضا على رسل وَأرْسل والرسالة و (فِي الشَّرْع) (من الْمَلَائِكَة) من يبلغ عَن الله و (من النَّاس) من يَبْعَثهُ الله بشرع يعْمل بِهِ ويبلغه
(الرسيل) الرَّسُول والمراسل والواسع والسهل وَالشَّيْء الطفيف وَالْمَاء العذب
(الرسيلة) يُقَال ألْقى الْكَلَام على رسيلاته لم يترو فِيهِ
(المراسل) من النِّسَاء الَّتِي تراسل الْخطاب أَو الَّتِي فَارقهَا زَوجهَا بِطَلَاق أَو غَيره والكثيرة شعر السَّاقَيْن الطويلته وَالَّتِي أَسِنَت وفيهَا بَقِيَّة شباب ومراسل الصَّحِيفَة من يمدها بالأخبار من بعيد (محدثة)
(المرسال) الرَّسُول والناقة السهلة السّير السريعته (ج) مَرَاسِيل
(الْمُرْسل) (فِي مصطلح الحَدِيث) مَا سقط من إِسْنَاده الصَّحَابِيّ كَأَن يَقُول التَّابِعِيّ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا يذكر الصَّحَابِيّ الَّذِي أَخذه عَنهُ
و (نثر مُرْسل) لَا يتَقَيَّد بسجع و (شعر مُرْسل) لَا يتَقَيَّد بقافية وَاحِدَة
(المرسلات) فِي الْقُرْآن الرِّيَاح أَو الْمَلَائِكَة أَو الْخَيل
(الْمُرْسلَة) مؤنث الْمُرْسل وقلادة طَوِيلَة تقع على الصَّدْر
(رسمت)
النَّاقة رسيما عدت عدوا فَوق الذميل وأثرت فِي الأَرْض من شدَّة الْوَطْء وَفُلَان رسما ورسمانا حسن مَشْيه وَنَحْوه رسما ذهب إِلَيْهِ مسرعا وَفِي الأَرْض غَابَ فِيهَا وعَلى الْوَرق خطّ وللبناء أعلم وَالْكتاب كتبه وَالْحب بالروسم خَتمه وَله كَذَا أمره بِهِ وَله بِكَذَا كتب لَهُ مرسوما (مو) والغيث الديار عفاها وَأبقى أَثَرهَا لاصقا بِالْأَرْضِ والأسقف فلَانا أعطَاهُ دَرَجَة من دَرَجَات الْكَنِيسَة
(أرسم) النَّاقة حملهَا على سير سريع

(1/344)

---

(رسم) الثَّوْب خططه خُطُوطًا خُفْيَة
(ارتسم) يُقَال أَنا أرتسم مراسمك لَا أتخطاها وَفُلَان كبر وتعوذ ودعا والمسيحي رقي إِلَى دَرَجَة الكهنوت
(ترسم) فلَان نظر أَيْن يحْفر وَأَيْنَ يَبْنِي والرسم نظر إِلَيْهِ والمنزل تَأمل رسمه وتفرسه وَيُقَال ترسم القصيدة تبصرها وَتَأمل كَيفَ هِيَ وَالشَّيْء تذكره وَلم يحققه
(الراسم) المَاء الْجَارِي (ج) رواسم
(الراسوم) طَابع يطبع بِهِ رَأس الخابية (ج) رواسيم
(الرسامة) صناعَة الرسام (مج)
(الرسام) من يرسم بالقلم أشكالا أَو صورا أَو خُطُوطًا
(الرَّسْم) الْأَثر الْبَاقِي من الدَّار بعد أَن عفت قَالَ الشَّاعِر
(رسم دَار وقفت فِي طلله ... كدت أَقْْضِي الْحَيَاة من جلله)
و (فِي علم الْمنطق) تَعْرِيف الشَّيْء بخصائصه وَمَال تفرضه الدولة لِقَاء خدمَة من قبلهَا كرسم الْبَرِيد ورسم القضايا وَمَا إِلَى ذَلِك (محدثة) وتمثيل شَيْء أَو شخص بالقلم وَنَحْوه و (الرَّسْم الْبَيَانِي) خطّ يبين الارتباط بَين متغيرين أَو أَكثر و (الرَّسْم التقريبي) رسم مُجمل يقْتَصر فِيهِ على إبراز معالم الشَّيْء المرسوم (ج) أرسم ورسوم (مج)
(الرَّسْم) حسن الْمَشْي
(الرسمي) (الْعَمَل الرسمي) عمل ينتسب إِلَى الدولة وَيجْرِي على أُصُولهَا المقررة و (رجل رسمي) يمثل الدولة فِي عمله أَو قَوْله وَهِي رسمية و (الورقة الرسمية) هِيَ الَّتِي يثبت فِيهَا موظف عَام أَو شخص مُكَلّف بِخِدْمَة عَامَّة مَا تمّ على يَدَيْهِ فِي حُدُود اخْتِصَاصه و (الْعُقُود الرسمية) المحررات الموثقة على يَد الموثقين فِي حُدُود اختصاصهم (مج)
(الرسوم) الَّذِي يبْقى على السّير يَوْمًا وَلَيْلَة وَمن النوق مَا تُؤثر فِي الأَرْض من شدَّة الْوَطْء (ج) رسم
(الروسم) الداهية وَشَيْء تجلى بِهِ الدَّنَانِير ولويح مَكْتُوب بالنقش تختم بِهِ أكداس الغلال أَو الطابع يطبع بِهِ (ج) رواسم
(المرسم) مَكَان الرَّسْم فِي الْمدَارِس وَغَيرهَا (محدثة)
(المرسوم) مَا يصدره رَئِيس الدولة كِتَابَة فِي شَأْن من الشؤون فَتكون لَهُ قُوَّة القانون والمرسوم بقانون قانون ذُو صبغة تشريعية يصدره رَئِيس الدولة (مج) (ج) مراسيم
(رسن)
الدَّابَّة رسنا شدّ عَلَيْهَا رسنها وخلاها ترعى كَيفَ شَاءَت
(أرسنت) الدَّابَّة انقادت وأذعنت يُقَال أرسن فلَان بعد الطماح وَالدَّابَّة جعل لَهَا رسنا وخلاها ترعى كَيفَ شَاءَت
(الأرسان) من الأَرْض الحزنة
(الراسن) نَبَات يشبه الزنجبيل
(الرسن) مَا كَانَ من الأزمة على الْأنف وَيُقَال رمي برسنه على غاربه خلي سَبيله فَلم يمنعهُ أحد مِمَّا يُرِيد (ج) أرسان وأرسن
(المرسن) الْأنف وَمَوْضِع الرسن من أنف الدَّابَّة وَيُقَال فعلت ذَلِك على رغم مرسنه وَيُقَال سَلس مرسنه سَلس قياده (ج) مراسن
(رسا)
الشَّيْء رسوا ورسوا ثَبت والجبل ثَبت أَصله فِي الأَرْض ورست قدمه ثبتَتْ فِي الْحَرْب ورست السَّفِينَة وقفت عَن السّير وَبَين الْقَوْم رسوا أصلح وَله رسوا من الحَدِيث ذكر لَهُ طرفا مِنْهُ وَعنهُ الحَدِيث رَفعه وَحدث بِهِ عَنهُ والْحَدِيث فِي نَفسه حدث بِهِ نَفسه
(أرسى) الشَّيْء رسا يُقَال أرست السَّفِينَة وَالشَّيْء أثْبته يُقَال أرسيت السَّفِينَة والوتد فِي الأَرْض ضربه فِيهَا
(الراسي) الثَّابِت الراسخ (ج) الرواسِي
(الراسية) مؤنث الراسي وَقدر راسية لَا تَبْرَح مَكَانهَا وَلَا يُطَاق تحويلها لعظمها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وجفان كالجواب وقدور راسيات}
(الرسو) الطّرف من الحَدِيث
(الرسوة) السوار المنبسط غير الملوى والسوار من الخرز (ج) رسوات
(الرسي) العمود الثَّابِت وسط الخباء وَالثَّابِت فِي الْخَيْر وَالشَّر
(المرسى) محط السَّفِينَة بالسَّاحل (ج) مراس
و (مرسى المزاد) (فِي القانون) إِيقَاع بيع المزايدة على من عرض أَعلَى ثمن (مج)
(المرساة) ثقل يلقى فِي المَاء فَيمسك السَّفِينَة أَن تجْرِي (ج) مراس وَيُقَال ألْقى الْقَوْم مراسيهم أَقَامُوا وَألقى السَّحَاب مراسيه ثَبت فِي مَكَان وأمطر
(رشأت)
الظبية رشئا ولدت
(الرشأ) ولد الظبية إِذا قوي وتحرك وَمَشى مَعَ أمه (ج) أرشاء وَشَجر يسمو فَوق الْقَامَة ورقه كورق الخروع لَا يُثمر وَلَا يُؤْكَل وعشبة كالقرنوة يدبغ بهَا واحدتهما رشأة
(الرشتة)
عجين فطير يعْمل رقاقا وَيقطع

(1/345)

---

طولا وَيكسر حِين يجِف ويطبخ بِاللَّبنِ غَالِبا (مَعَ)
(رشح)
الْعرق رشحا ورشحانا نضح وسال وَيُقَال رشح الْجَسَد عرق وَرشح عرقا ورشحت الْقرْبَة بِالْمَاءِ وَلم يرشح لَهُ بِشَيْء لم يُعْطه شَيْئا والظبي وَنَحْوه رشحا ورشوحا مَشى أول مَشْيه مَعَ أمه أَو قوي وَمَشى أَو وثب ونشط
(أرشح) رشح وَالأُم مَشى وَلَدهَا مَعهَا
(رشحه) رباه ونماه وللشيء هيأه وَأَهله وَفِي حَدِيث خَالِد بن الْوَلِيد (أَنه رشح وَلَده لولاية الْعَهْد) وَيُقَال رشح فلَانا للوظيفة أَو لعضوية كَذَا زَكَّاهُ (محدثة) وَالأُم وَلَدهَا عودته الْمَشْي وَالأُم الرَّضِيع بِاللَّبنِ جعلته فِي فِيهِ شَيْئا بعد شَيْء حَتَّى يقوى على الْمَشْي وَالدَّابَّة الْمَوْلُود لحست مَا عَلَيْهِ سَاعَة وِلَادَته والماشية وَنَحْوهَا أحسن الْقيام عَلَيْهَا وَأَصْلَحهَا والسائل نقاه بالمرشح (محدثة)
(ترشح) الْعرق رشح وَولد الظبية تقوى على الْمَشْي مَعَ أمه وَفُلَان لكذا تأهل وتهيأ وتقوى
(استرشح) النبت علا وارتفع وَالصَّغِير رباه ليكبر يُقَال استرشح النَّبَات والنبت انتظره حَتَّى يطول فيرعاه
(الترشيح) للاستعارة (عِنْد البيانيين) ذكر مَا يلائم الْمُشبه بِهِ تَقْوِيَة لَهَا وتنقية المَاء وَنَحْوه من الْموَاد العالقة بِهِ (مج) و (عِنْد الكيماويين) فصل الْأَجْسَام الصلبة العالقة فِي سَائل باستخدام مَادَّة مسامية تسمح للسَّائِل بالنفاذ خلاله محتجزة الْأَجْسَام العالقة وورقة الترشيح ورقة مسامية غير مصقولة تستخدم للترشيح (مج)
(الارتشاح) (الارتشاح النشواني) (فِي الطِّبّ الباطني) رسوب مَادَّة شبه نشوية فِي الأنسجة الْمَرِيضَة (مج)
(الراشح) كل مَا يرشح (ج) رواشح وَمَا دب على الأَرْض من خشاشها وحشراتها و (عِنْد الكيماويين) السَّائِل الصافي الناتج من عملية الترشيح (مج)
(الرشح) كل مَا يرشح من الْعرق وَنَحْوه وَفِي حَدِيث الْقِيَامَة (حَتَّى يبلغ الرشح آذانهم)
(الرشوح) يُقَال بِئْر رشوح تبض بِالْمَاءِ
(الرشيح) الرشح أَو الْعرق وَمَا على وَجه الأَرْض من النَّبَات
(المرشح) البطانة الَّتِي تَحت لبد السرج وَنَحْوه لِأَنَّهَا تنشف الرشح وَمَا يلبس تَحت الثَّوْب لتنشيف الرشح (ج) مراشح
(المرشحة) المرشح (ج) مراشح
(المرشح) جهاز الترشيح (مج)
(رشد)
رشدا اهْتَدَى فَهُوَ رَاشد
(رشد) رشدا ورشادا رشد فَهُوَ رشيد وَيُقَال رشد أمره رشد فِيهِ ووفق لَهُ
(أرشده) هداه ودله يُقَال أرشده الله وأرشده إِلَى الْأَمر وَله وَعَلِيهِ
(رشده) أرشده وهداه وَالْقَاضِي الصَّبِي قضى برشده
(استرشد) لَهُ اهْتَدَى لَهُ وَفُلَانًا طلب مِنْهُ أَن يرشده
(الترشيد) حكم القَاضِي ببلوغ الشَّاب الرشد
(الراشد) الْمُسْتَقيم على طَرِيق الْحق مَعَ تصلب فِيهِ وَمِنْه الْخُلَفَاء الراشدون
(الرشاد) بقلة سنوية من الفصيلة الصليبية تزرع وتنبت بَريَّة وَلها حب حريف يُسمى حب الرشاد
(الرشادة) الْحجر يمْلَأ الْكَفّ (ج) الرشاد
(الرشد) (عِنْد الْفُقَهَاء) أَن يبلغ الصَّبِي حد التَّكْلِيف صَالحا فِي دينه مصلحا لمَاله و (فِي القانون) السن الَّتِي إِذا بلغَهَا الْمَرْء اسْتَقل بتصرفاته
(الرشدة) يُقَال هُوَ ولد رشدة ولرشدة صَحِيح النّسَب أَو من نِكَاح صَحِيح وَفِي الحَدِيث (من ادّعى ولدا لغير رشدة فَلَا يَرث وَلَا يُورث)
(الرشيد) من أَسمَاء الله الْحسنى وَحسن التَّقْدِير والمرشد وَمن بلغ سنّ الرشد (مو) وَهِي رَشِيدَة
(الرشيدية) الرشتة (انْظُر الرشتة)
(المراشد) الْمَقَاصِد ومقاصد الطّرق
(المرشد) الْوَاعِظ وهادي السفن فِي المضايق وَدَلِيل الشرطة (محدثة)
(رشرش)
استرخى وَالْبَعِير برك ثمَّ فحص بصدره الأَرْض ليتَمَكَّن
(ترشرش) سَالَ وقطر وتناثر وتطاير والشواء قطر دسمه
(الرشراش) الرخو يُقَال خبز رشراش رخو يَابِس وَعظم رشراش رخو وشواء رشراش سمين يقطر مَاؤُهُ أَو دسمه وَهِي رشراشة يُقَال خبْزَة رشراشة
(الرشرش) من الْخبز الرشراش

(1/346)

---

وَهِي رشرشة يُقَال خبْزَة رشرشة
(رَشَّتْ)
السَّمَاء رشا أمْطرت أَو جَاءَت بالرش وَيُقَال رَشَّتْ الْعين وَيُقَال أَرض مرشوشة وَالْبَيْت وَالثَّوْب نضحه بِالْمَاءِ يُقَال رش عَلَيْهِ المَاء وَالطَّرِيق نضح عَلَيْهِ المَاء ليسكن غباره
(أرشت) السَّمَاء رَشَّتْ والطعنة وَنَحْوهَا أسالت الدَّم ونثرته وَالْفرس وَنَحْوه عرقه بالركض والفصيل حك ذَنبه ليرضع
(ترشش) السَّائِل تناثر وتطاير وانتضح
(استرش) الفصيل للرضاع مد عُنُقه بَين فَخذي أمه ليرضع
(الرشاش) مَا ترشش من السوائل واحدته رشاشة
(الرش) الرشاش والمطر الْخَفِيف (ج) رشاش
(الرشاش) المدفع الرشاش مَا يقذف الرصاص متتاليا دون حَاجَة إِلَى ضغط الزِّنَاد لكل رصاصة (مج)
(المرش) يُقَال شواء مرش يقطر دسمه
(المرشة) مَا يرش بِهِ المَاء وَنَحْوه (ج) مراش
(رشف)
المَاء وَنَحْوه رشفا ورشيفا مصه بشفتيه وَفِي الْمثل (الجرع أروى والرشيف أنقع) والإناء اشتف مَا فِيهِ واستقصاه
(رشفه) رشفا ورشفانا رشفه
(أرشف) المَاء رشفه
(ارتشفه) امتصه
(ترشفه) تمصصه
(الرشف) الْبَقِيَّة الْيَسِيرَة من السَّائِل ترشف بالشفاه وَيُقَال حَوْض رشف لَا مَاء فِيهِ
(الرشف) الرشف
(الرشوف) يُقَال امْرَأَة رشوف طيبَة الْفَم وَيُقَال ريق رشوف طيب
(الرشيفة) حَوْض رشيف لَا مَاء فِيهِ
(المرشف) مَوضِع الرشف (ج) مراشف
(رشقه)
رشقا رَمَاه وَيُقَال رشقه ببصره أحده إِلَيْهِ ورشقه بِلِسَانِهِ وبالقلم صَوت بِهِ فِي الصَّحِيفَة
(رشق) رشاقة حسن قده ولطف وَفِي عمله خف وأسرع فَهُوَ رَشِيق وَيُقَال رجل رَشِيق ظريف وَخط رَشِيق (ج) رشق وَهِي رشيقة يُقَال فتاة رشيقة القوام وقوس رشيقة سريعة النبل (ج) رشاق
(أرشق) طمح ببصره فَنظر والرامي رمى شوطا وَاحِدًا والظبية مدت عُنُقهَا فَهِيَ مرشق وَالشَّيْء رشقه وَيُقَال أرشق إِلَيْهِ النّظر أحده إِلَيْهِ
(راشقه) سايره وَيُقَال راشقني مقصدي باراني فِي الْمسير إِلَيْهِ
(تراشق) الْقَوْم تناضلوا وَيُقَال تراشقوا بألسنتهم وتراشقوه بأعينهم
(ترشق) فِي الْأَمر احتد
(الأرشق) يُقَال جيد أرشق منتصب
(الرشق) الْقوس السريعة السهْم الرشيقة
(الرشق) الشوط من الرَّمْي وَمَا يرْمى بِهِ وَصَوت الْقَلَم إِذا كتب بِهِ (ج) أرشاق
(رشمه)
رشما رسمه وَكتبه وَيُقَال رشم إِلَيْهِ وَعَلِيهِ كتب والحبوب الْمَجْمُوعَة خَتمهَا بالروشم
(رشم) رشما صَار بِهِ وشم وخطوط فَهُوَ أرشم وَهِي رشماء (ج) رشم
(أرشم) الشّجر أَوْرَق وَالْأَرْض بدا نبتها والمهاة رَأَتْ الرشم فرعته والبرق لمع خَفِيفا
(ارتشم) ختم إناءه بالروشم
(الأرشم) الَّذِي لَيْسَ بخالص اللَّوْن وَلَا حره وَالْكَلب وَنَحْوه لما بَين مَنْخرَيْهِ من السوَاد وَمن الْغَيْث الْقَلِيل المذموم يُقَال غيث أرشم وعام أرشم لَيْسَ بجيد الخصب والطفيلي الَّذِي يتشمم الطَّعَام ويحرص عَلَيْهِ (ج) رشم
(الراشوم) الطابع (ج) رواشيم
(الرشم) الْأَثر وَأول مَا يظْهر من النبت (ج) أرشام
(الروشم) أول مَا يظْهر من النبت والطابع أَو الْخَاتم الَّذِي تختم بِهِ الْحُبُوب وَنَحْوهَا أَو اللَّوْح الَّذِي ترشم بِهِ الْحُبُوب الْمَجْمُوعَة (ج) رواشم (وَانْظُر الروسم)
(المرشم) الأرشم (ج) مراشم
(رشن)
رشنا ورشونا دخل فِي كل قَبِيح وتطفل وَالْكَلب فِي الْإِنَاء وَغَيره أَدخل رَأسه ليلغ
(الراشن) المتشمم للطعام المتحين لَهُ وَمَا يعطاه تلميذ الصَّانِع
(الرشن) الفرضة فِي المَاء وَهِي الثلمة فِي النَّهر يستقى مِنْهَا
(الروشن) الرف والكوة والشرفة (ج) رواشن
(رشا)
الفرخ رشوا مد رَأسه إِلَى أمه لتزقه وَفُلَانًا أعطَاهُ رشوة
(أرشى) الشّجر والحنظل امتدت أغصانه كالحبال وَالْقَوْم فِي دم فلَان اشْتَركُوا وبسلاحهم فِيهِ أشرعوه والدلو وَنَحْوهَا جعل لَهَا رشاء والفصيل أرضعه
(راشاه) حاباه وصانعه وَظَاهره
(ارتشى) أَخذ رشوة وَيُقَال ارتشى مِنْهُ رشوة أَخذهَا
(ترشاه) لاينه كَمَا يصانع الْحَاكِم بالرشوة
(استرشى) طلب رشوة وَيُقَال استرشى فِي حكمه طلب الرِّشْوَة عَلَيْهِ وَله أطَاع وَتبع هَوَاهُ والفصيل طلب الرَّضَاع وَمَا فِي الضَّرع أخرجه

(1/347)

---

(الرشاء) الْحَبل أَو حَبل الدَّلْو وَنَحْوهَا وَأحد خيوط اليقطين والحنظل وَنَحْوهمَا وَنجم نير فِي الْحُوت وَهُوَ الْأَخير من منَازِل الْقَمَر وَيُسمى بطن الْحُوت (ج) أرشية
(الرشاة) عشبة تشرب للإسهال (ج) رشا
(الرِّشْوَة) مَا يعْطى لقَضَاء مصلحَة أَو مَا يعْطى لإحقاق بَاطِل أَو إبِْطَال حق (ج) رشأ
(الرصب)
مَا بَين السبابَة وَالْوُسْطَى من أصولهما
(رصده)
رصدا ورصدا قعد لَهُ على الطَّرِيق يرقبه وَيُقَال رصد النَّجْم ورصده بِالْخَيرِ وَغَيره رقبه
(رصدت) الأَرْض رصدا أصابتها الرصدة فَهِيَ مرصودة
(أرصدت) الأَرْض كَانَ بهَا رصد من كلأ أَو مطر ويرجى أَن تنْبت وَالشَّيْء لَهُ أعده يُقَال أرصدت الْجَيْش لِلْقِتَالِ وَالْفرس للطراد وَيُقَال أرصد لَهُ بِالْخَيرِ أَو الشَّرّ كافأه والحساب أظهره وأحضره
(راصده) راقبه
(ارتصده) ارتقبه
(تراصدا) تراقبا
(ترصده) وَله ترقبه
(الراصد) الرَّقِيب وَمن يرصد النُّجُوم والأسد (ج) رصد ورصاد وَهِي راصدة يُقَال حَيَّة راصدة
(الرصد) الْمَطَر يَأْتِي بعد الْمَطَر واحدته رصدة
(الرصد) الطَّرِيق والقليل من الْكلأ والمطر أَو الْمَطَر يَأْتِي بعد الْمَطَر والراصد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَمن يستمع الْآن يجد لَهُ شهابا رصدا} و {يسْلك من بَين يَدَيْهِ وَمن خَلفه رصدا} (يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِد وَالْجمع والمؤنث) وَقد يجمع على أرصاد و (فِي اصْطِلَاح الفلكيين) اسْم لموْضِع تعين فِيهِ حركات الْكَوَاكِب (ج) أرصاد
(الرصدة) الدفعة من الْمَطَر (ج) رصاد
(الرصدة) الزبية وحلقة من صفر أَو فضَّة فِي حمائل السَّيْف (ج) رصد
(الرصدي) الَّذِي يقْعد على الطَّرِيق ينظر النَّاس ليَأْخُذ شَيْئا من أَمْوَالهم ظلما وعدوانا
(الرصيد) الراصد يُقَال سبع رصيد يرصد ليثب وحية رصيد وَهُوَ رصيد يرصد الْمَارَّة وَمَا يبْقى للْمُودع فِي الْمصرف من حسابه الْجَارِي (مو) ورصيد الذَّهَب (فِي الاقتصاد السياسي) الذَّهَب الضَّامِن لإصدار الأوراق النقدية (مج)
(المرصاد) طَرِيق الرصد والمراقبة أَو مَوْضِعه وَهُوَ لَك بالمرصاد يراقبك وَلَا تفوته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن رَبك لبالمرصاد} (ج) مراصيد
(المرصد) طَرِيق الرصد والارتقاب أَو مَوْضِعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وخذوهم واحصروهم واقعدوا لَهُم كل مرصد} وَيُطلق على الْموضع الَّذِي تعين فِيهِ حركات الْكَوَاكِب وتسجل فِيهِ الزلازل (ج) مراصد
(رصرص)
فِي الْمَكَان ثَبت وَالشَّيْء ضم بعضه إِلَى بعض وأحكمه
(الرصراصة) الأَرْض الصلبة وحجارة لاصقة بجوانب الْعين الْجَارِيَة
(رصه)
رصا ضم بعضه إِلَى بعض فَهُوَ مرصوص ورصيص وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن الله يحب الَّذين يُقَاتلُون فِي سَبيله صفا كَأَنَّهُمْ بُنيان مرصوص} وأحكمه بالرصاص أَو طلاه بِهِ
(رص) رصصا انْضَمَّ بعضه إِلَى بعض وتقارب يُقَال رصت الْأَسْنَان انتظمت واستوت فَهُوَ أرص وَهِي رصاء (ج) رص
(رصص) ألح فِي السُّؤَال وَالْمَرْأَة تنقبت فَلَا يرى إِلَّا عَيناهَا والنقاب أدنته حَتَّى لَا يرى إِلَّا عَيناهَا وَالشَّيْء عمله بالرصاص أَو طلاه بِهِ
(ارتصت) الْأَشْيَاء انْضَمَّ بَعْضهَا إِلَى بعض
(تراصت) الْأَشْيَاء ارتصت وَيُقَال تراص الْقَوْم وتلاصقوا فِي الْقِتَال أَو الصَّلَاة
(ترصصت) الْأَشْيَاء ارتصت
(الأرصوصة) قلنسوة كالبطيخة (ج) أراصيص
(الرصاص) عنصر فلز لين وَزنه الذري 207. 21 عدده الذري 82 وكثافته 11. 34 وينصهر عِنْد 327 م (مج) والبندق يرْمى بِهِ من البندقية والمسدس وَنَحْوهمَا يُقَال أطلق عَلَيْهِ الرصاص (محدثة) وقلم الرصاص أنبوبة دقيقة من الْخشب فِي داخلها مَادَّة من الجرافيت يكْتب بهَا من غير مداد (محدثة)
(الرصاصي) مَا كَانَ لَونه كلون الرصاص والمغص الرصاصي ألم بَطْني شَدِيد مصحوب بإمساك سَببه التسمم الرصاصي (مج)
(الرصاص) من يعْمل الرصاص
(الرصاصة) الْحجر أَو حِجَارَة لاصقة بجوانب الْعين الْجَارِيَة والبخيل
(الرصيص) نقاب الْمَرْأَة إِذا أدنته من عينهَا
(رصع)
بِالْمَكَانِ رصعا أَقَامَ بِهِ وَالرجل وَنَحْوه ضربه بِيَدِهِ وطعنه طَعنا شَدِيدا وَالْحب دقه بَين حجرين
(رصع) فلَان رصعا ورصوعا دقَّتْ أليته أَو قل لحم عَجزه وَفَخذه فَهُوَ أرصع وَهِي رصعاء (ج) رصع وَالشَّيْء بفمه لزق وبالطيب عبق بِهِ فَهُوَ راصع
(أرصعه) بِالرُّمْحِ رصعه
(رصعه) حلاه بالرصائع يُقَال رصع التَّاج أَو السَّيْف بالجواهر والطائر عشه

(1/348)

---

بالقضبان والريش قَارب بعضه من بعض ونسجه وَالسير عقد فِيهِ عقدا مُثَلّثَة
(ارتصع) التزق والأسنان وَغَيرهَا تقاربت وَالْحب رصعه
(الترصيع) نوع من أَنْوَاع البديع وَهُوَ أَن تكون الْأَلْفَاظ مستوية الأوزان متفقة الأعجاز كَقَوْلِه تَعَالَى {إِن إِلَيْنَا إيابهم ثمَّ إِن علينا حسابهم}
(الرصيع) زر عُرْوَة الْمُصحف
(الرصيعة) كل حلية يرصع بهَا أَو كل حلية مستديرة يحلى بهَا التَّاج وَغَيره والعقدة فِي اللجام وَغَيره وَالْحب يدق ويبل ويطبخ بِسمن ومشك محاني أَطْرَاف الضلوع من ظهر الْفرس وَغَيره (ج) رصائع
(المرصاع) خَشَبَة يلْعَب بهَا أَو كل خَشَبَة يدحى بهَا ودوامة الصّبيان (ج) مراصيع
(المرصعان) صلاءة عَظِيمَة من الْحِجَارَة وفهر مُدَوَّرَة تملأ الْكَفّ يدق بهما
(رصف)
بِهِ الْأَمر رصفا لَاق يُقَال هَذَا الْأَمر لَا يرصف بك لَا يَلِيق وَهُوَ راصف بفلان لَائِق بِهِ وَالشَّيْء رصه يُقَال رصف الْحِجَارَة فِي الْبناء ضم بَعْضهَا إِلَى بعض وَيُقَال رصف قَدَمَيْهِ ضم إِحْدَاهمَا إِلَى الْأُخْرَى ورصف مَا بَين قَدَمَيْهِ قربهما والسهم شدّ عَلَيْهِ رصافة فَهُوَ مرصوف ورصيف
(رصف) رصفا انْضَمَّ بعضه إِلَى بعض وَيُقَال رصفت الْأَسْنَان تصافت فِي نبتتها واستوت وانتظمت فَهُوَ رصف وَهِي رصفة
(رصف) رصافة صَار محكما وَيُقَال رصف الْجَواب قوي بِحَيْثُ لَا يرد
(أرصف) فلَان مزج شرابه بِمَاء الرصف
(رصفه) رصفه
(ارتصف) رصف وَهُوَ مرتصف الْأَسْنَان متقاربها
(تراصف) رصف وَيُقَال تراصفوا فِي الصَّفّ قَامَ بَعضهم إِلَى لزق بعض
(ترصف) رصف
(الرصاف) الْحِجَارَة المرصوفة والواحدة رصفة
(الرصافة) عقبَة تشد على مدْخل سنخ النصل وكل منبت بِالسَّوَادِ وَغلب على محلّة بِبَغْدَاد كَمَا قَالَ عَليّ بن الجهم
(عُيُون المها بَين الرصافة والجسر ... جلبن الْهوى من حَيْثُ أَدْرِي وَلَا أَدْرِي)
(ج) رصائف
(الرصف) الرصاف واحدته رصفة والسد الْمَبْنِيّ للْمَاء ومجرى الصهريج وَمَاء الرصف المنحدر من الْجبَال على الصخر فيصفو
(الرصفة) وَاحِدَة الرصاف أَو الرصف وَفِي حَدِيث الْمُغيرَة (لحَدِيث من عَاقل أحب إِلَيّ من الشهد بِمَاء الرصفة) والرصافة وعصبة فِي رضفة الرّكْبَة أَو عين الرّكْبَة وهما رصفتان (ج) رصف (جج) أرصاف
(الرصيف) الرصين يُقَال عمل رصيف مُحكم وَرجل رصيف مُحكم الْعَمَل وَجَوَاب رصيف متقن لَا يرد وَهُوَ رصيف فلَان يحاكيه فِي عمله ويألفه وَلَا يُفَارِقهُ وَهِي رصيفة وَوَاحِد الرصاف أَو الرصف لعظام الْجنب أَو عصب الْفرس وَبِمَعْنى المرصوف وَيُطلق على حاجز من الْبناء يَمْتَد على جَانِبي الطَّرِيق (محدثة) وحاجز من الْبناء الوثيق تقف إِلَيْهِ الْقطر والسفن (مج) (ج) رصف وأرصفة
(المرصافة) المطرقة وَفِي حَدِيث معَاذ فِي عَذَاب الْقَبْر (ضربه بمرصافة وسط رَأسه) (ج) مراصيف
(أرصقه)
بِهِ ألصقه يُقَال جوز مرصق مُتَعَذر خُرُوج لبه
(ارتصق) بِهِ الْتَصق يُقَال جوز مرتصق مرصق
(رصنه)
رصنا أكمله وأحكمه وَالدَّابَّة كواها بالمرصن وبلسانه شَتمه
(رصن) رصانة ثَبت واستحكم يُقَال رصن الْبناء ورزن فَهُوَ رصين وَيُقَال كَلَام رصين ورأي رصين وَهِي رصينة
(أرصنه) أثْبته وأحكمه
(رصن) يُقَال رصن الشَّيْء معرفَة علمه ورصن لي هَذَا الْخَبَر حَقَّقَهُ
(الراصن) الْمُحكم الثَّابِت (ج) رواصن
(الرصين) يُقَال فلَان رصين بحاجتك حفي بهَا ورصين الْجوف موجعه وَهِي رصينة والرصينان فِي ركبة الْفرس أَطْرَاف الْقصب الْمركب فِي الرضفة
(المرصن) حَدِيدَة تكوى بهَا الدَّوَابّ (ج) مراصن
(رصاه)
رصوا أحكمه وأتقنه
(أرصى) بِالْمَكَانِ لزمَه لَا يبرح
(رضب)
الْمَطَر رضبا سَالَ وهطل والريق رشفه
(ترضب) الرِّيق ترشفه
(الراضب) ضرب من السدر الْوَاحِدَة راضية
(الرضاب) الرِّيق أَو الرِّيق المرشوف ورغوة الْعَسَل وَمَا تقطع من الندى على الشّجر وَنَحْوه وَالْبرد وفتات الْمسك وَقطع السكر وَيُقَال مَاء رضاب عذب
(المرضب) الرِّيق العذب (ج) مراضب
(رضحه)
رضحا دقه بِحجر وكسره فَهُوَ مرضوح ورضيح يُقَال رضح الْحَصَى والنوى وَيُقَال رضح رَأسه
(ارتضح) مِنْهُ اعتذر
(ترضح) الْخبز وَنَحْوه كَسره
(الرضح) الْعَطِيَّة القليلة وَمَا ندر

(1/349)

---

من النَّوَى المرضوح وَيُقَال بلغنَا رضح من خبر أَي يسير مِنْهُ
(الرضح) النَّوَى المرضوح أَو مَا سقط من تَحت المرضاح
(الرضحة) النواة الَّتِي تطير من تَحت الْحجر
(المرضاح) مَا يرضح بِهِ أَي يرض وَيكسر (ج) مراضيح
(المرضحة) المرضاح (ج) مراضح
(رضخت)
التيوس رضخا تناطحت وَبِه الأَرْض ضربه بهَا وَله من مَاله أعطَاهُ قَلِيلا وَالشَّيْء الْيَابِس رضه وكسره
(أرضخ) لَهُ أعطَاهُ قَلِيلا من كثير
(راضخ) فلَان شَيْئا أعطَاهُ كَارِهًا وَمِنْه شَيْئا أصَاب ونال وَفُلَانًا راماه بِالْحِجَارَةِ وَغَيرهَا
(ارتضخ) يُقَال هُوَ يرتضخ لكنة أَعْجَمِيَّة لم يخل من شَيْء مِنْهَا أَو يخلط الْكَلَام الْعَرَبِيّ بِغَيْرِهِ
(تراضخوا) بِالسِّهَامِ تراموا
(ترضخ) الْخبز وَنَحْوه كَسره وَأكله وَالْخَبَر سَمعه وَلم يستيقنه
(الرضاخة) الْعَطِيَّة القليلة
(الرضخ) الرضاخة وَالشَّيْء الْيَسِير وَالْخَبَر تسمعه وَلَا تستيقنه
(الرضخة) الرضخ
(الرضيخة) الرضاخة (ج) رضائخ
(المرضاخ) مَا يرْضخ بِهِ (ج) مراضيخ
(المرضخة) المرضاخ (ج) مراضخ
(رضرضه)
دقه جريشا وَلم ينعم دقه أَو كَسره
(ترضرض) تكسر وتفتت وتحرك وترجرج
(الرضراض) الْحَصَى الصغار فِي مجاري المَاء والقطر الصغار من الْمَطَر واللحيم يُقَال رجل رَضْرَاض وردف رَضْرَاض رجراج
(الرضراضة) مؤنث الرضراض وَالْحِجَارَة تتحرك على وَجه الأَرْض وتترجرج
(الرضرض) الْحَصَى الصغار فِي مجاري الْمِيَاه
(رضه)
رضَا دقه جريشا أَو كَسره فَهُوَ مرضوض ورضيض
(أَرض) ثقل وَأَبْطَأ وَفِي الأَرْض ذهب والتعب وَغَيره الْعرق أساله
(ارتض) الشَّيْء تكسر
(الأَرْض) الْقَاعِد لَا يبرح (ج) رض
(الرضاض) الدقاق والفتات
(الرض) التَّمْر ينْزع نَوَاه ويرض ثمَّ ينقع فِي اللَّبن وَالتَّمْر والزبد يخلطان
(المرضة) كل مَا يرض الْعرق ويسيله من مَأْكُول ومشروب وَاللَّبن الحامض الخاثر
(المرضة) الرض وَاللَّبن الحامض الخاثر وَالَّتِي يرض بهَا (ج) مراض
(رضع)
رضاعة لؤم فَهُوَ راضع ورضاع وَأمه رضعا ورضاعا ورضاعة امتص ثديها أَو ضرْعهَا وَيُقَال رضع الثدي أَو الضَّرع وَيُقَال هُوَ يرضع الدُّنْيَا ويذمها
(رضعها) رضعا رضعها فَهُوَ رضع وَهِي رضعة
(رضع) رضاعة لؤم فَهُوَ رَضِيع يُقَال لؤم ورضع إِذا مص اللَّبن من الضَّرع مَخَافَة أَن يسمعهُ أحد وَهُوَ يحلب فيطلب مِنْهُ شَيْئا
(أرضعت) الْأُم كَانَ لَهَا ولد ترْضِعه وَالْولد جعلته يرضع فَهِيَ مرضع ومرضعة (ج) مراضع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وحرمنا عَلَيْهِ المراضع من قبل}
(راضعه) مراضعة ورضاعا رضع مَعَه وَدفعه إِلَى مرضع لترضعه والطفل رضع أمه وَفِي بَطنهَا جَنِين
(ارتضعها) رضعها وَيُقَال ارتضع الثدي أَو الضَّرع وارتضعت العنز شربت لبن نَفسهَا
(تراضعا) رضعا مَعًا
(استرضع) الْوَلَد طلب لَهُ مُرْضِعَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِن أردتم أَن تسترضعوا أَوْلَادكُم فَلَا جنَاح عَلَيْكُم} وَالْمَرْأَة الْمَوْلُود طلب مِنْهَا أَن ترْضِعه
(الراضع) الشحاذ يرضع النَّاس بسؤاله واللئيم الخسيس (ج) رضع ورضاع وَذَات الدّرّ وَاللَّبن (على النّسَب)
(الراضعة) مؤنث الراضع وثنية الصَّبِي الَّتِي يَسْتَعِين بهَا فِي الرضع أَو الَّتِي تسْقط فِي زمن الرَّضَاع وهما راضعتان (ج) رواضع
(الرَّضَاع) يُقَال بَينهمَا رضَاع اللَّبن أخوة من الرضَاعَة وَبَينهمَا رضَاع الكأس صُحْبَة فِي الشَّرَاب
(الرضَاعَة) الِاسْم من الرَّضَاع أَو الْإِرْضَاع
(الرضع) صغَار النَّحْل
(الرضع) شجر ترعاه الْإِبِل واحدته رضعة
(الرضوعة) الْمُرضعَة يُقَال شَاة رضوعة (ج) رضائع
(الرَّضِيع) الراضع أَو الْمُرْضع (ج) رضع وَفُلَان رضيعي أخي من الرَّضَاع وَهُوَ رَضِيع اللؤم (ج) رضعاء وَهِي رضيعة (ج) رضائع
(الْمُرضعَة) آلَة يرضع مِنْهَا الطِّفْل (محدثة) (ج) مراضع
(رضفه)
رضفا شواه على الرضف وسخنه عَلَيْهِ وأنضجه بِهِ وكواه بالرضفة والوسادة ثناها فَهُوَ مرضوف ورضيف
(رضفه) رضفه وَيُقَال رضفه أغضبهُ حَتَّى كَأَنَّهُ جعله على الرضف
(الرضفة) الْحجر المحمى بالنَّار أَو الشَّمْس (ج) رضف وَيُقَال هُوَ على الرضف قلق مزعج أَو مغتاظ ومطفئة

(1/350)

---

الرضف داهية تنسي الَّتِي قبلهَا فتطفئ حرهَا وَأَيْضًا شحمة إِذا أَصَابَت الرضف ذَابَتْ فأخمدته وَعظم منطبق على الرّكْبَة
(الرضفة) عظم منطبق على الرّكْبَة (ج) رضف
(المرضافة) الرضفة يكوى بهَا (ج) مراضيف
(أَرْضك)
عَيْنَيْهِ غمضهما وفتحهما
(رضم)
رضما ورضمانا ثقل عدوه وتقارب خطوه فِي عدوه وبالمكان رضما ورضوما أَقَامَ وَثَبت فَهُوَ رضمة وَالْبَعِير وَنَحْوه بِنَفسِهِ رمى بِنَفسِهِ على الأَرْض وَالشَّيْء رضما ضم بعضه إِلَى بعض وَالْبَيْت بناه بالرضم وَيُقَال رضم عَلَيْهِ الصخر فَهُوَ مرضوم ورضيم وَالْمَتَاع وَنَحْوه نضده وكسره وَبِه الأَرْض ضربهَا بِهِ وَالْأَرْض أثارها وحرثها للزَّرْع وَنَحْوه
(ارتضم) الشَّيْء انْضَمَّ بعضه إِلَى بعض وتكسر
(الرضام) يُقَال رضام من نبت قَلِيل مِنْهُ
(الرضم) الْحِجَارَة الْبيض وصخور عِظَام بَعْضهَا على بعض
(الرضمة) الْحجر أَو الصَّخْرَة الْعَظِيمَة (ج) رضم ورضام
(الرضمة) (ج) رضم ورضام
(المرضوم) يُقَال برذون مرضوم العصب تشنج عصبه فَصَارَ بعضه على بعض
(رضنه)
رضنا ضم بعضه إِلَى بعض أَو نضده فَهُوَ مرضون ورضين
(رِضَاهُ)
رَضوا كَانَ أَشد رضَا مِنْهُ يُقَال راضاني فرضوته غلبته عِنْد المراضاة
(رضيه) وَبِه وَعنهُ وَعَلِيهِ رضَا ورضاء ورضوانا ومرضاة اخْتَارَهُ وَقَبله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأَتْمَمْت عَلَيْكُم نعمتي ورضيت لكم الْإِسْلَام دينا} وَيُقَال رضيه لَهُ رَآهُ أَهلا لَهُ وَرَضي مِنْهُ كَذَا اكْتفى فَهُوَ رَاض (ج) رضاة وَهُوَ رَضِي (ج) أرضياء وَهُوَ رض (ج) رضون وَهِي رضية وَالشَّيْء مرضِي وَرَضي
(أرضاه) جعله يرضى وَيُقَال أرضيته عني
(راضاه) مراضاة ورضاء وَافقه أَو أرضاه وباراه فِي الرِّضَا يُقَال راضاني فرضوته
(رِضَاهُ) أرضاه
(ارْتَضَاهُ) رضيه وَيُقَال ارْتَضَاهُ لصحبته اخْتَارَهُ أَو رَآهُ أَهلا لَهَا
(تَرَاضيا) توافقا أَو رَضِيا وشيئا ارتضياه
(ترضاه) طلب رِضَاهُ أَو طلبه بِجهْد أَو أرضاه بعد جهد
(استرضاه) طلب رِضَاهُ وَطلب إِلَيْهِ أَن يرضيه
(الرِّضَا) يُقَال هُوَ رضَا مرضِي وهم رضَا (وصف بِالْمَصْدَرِ)
(الرضاء) الرِّضَا
(الرضي) المرضي والمطيع والمحب
(رطأه)
رطئا رَكبه بِمَا لَا يحب
(رطئ) رطأ حمق فَهُوَ رطئ وَهِي رطيئة
(استرطأ) صَار رطيئا أَي أَحمَق وَفُلَانًا استحمقه
(رطب)
الْبُسْر رطوبا صَار رطبا وَالدَّابَّة أكلت الرطب وَفُلَانًا رطبا ورطوبا أطْعمهُ الرطب وَالدَّابَّة أطعمها الرطب أَو عَلفهَا الرّطبَة
(رطب) رُطُوبَة ورطابة ندى وابتل فَهُوَ رطب وَهِي رطبَة وَيُقَال رطب لساني بذكرك وَفُلَان رطبا تكلم بِمَا عِنْده أَو بِمَا عَن لَهُ من الصَّوَاب وَالْخَطَأ
(رطب) رُطُوبَة ورطابة رطب ولان وَنعم فَهُوَ رطب ورطيب والهواء رُطُوبَة تشبع بالبخار (مو) والبسر رطابة صَار رطبا
(أرطب) الْبُسْر صَار رطبا أَو بدا فِيهِ الترطيب وَفُلَان كثر عِنْده الرطب وَالنَّخْل صَار مَا عَلَيْهِ رطبا أَو حَان أَوَان رطبه وَالْأَرْض صَارَت ذَات رطب أَو كثر رطبها وَالثَّوْب وَغَيره بله أَو جعله رطبا
(رطب) الْبُسْر أرطب وَالشَّيْء أرطبه وَفُلَانًا أطْعمهُ الرطب
(ترطب) ابتل وَيُقَال ترطب لساني بذكرك
(الرطب) اللين الناعم خلاف الْيَابِس وَيُقَال غُلَام رطب فِيهِ لين النِّسَاء والمبتل بِالْمَاءِ وكل عود رطيب (ج) رطب وَرطب
(الرطب) المرعى الْأَخْضَر من العشب وَالشَّجر والقطعة مِنْهُ رطبَة
(الرطب) نضيج الْبُسْر قبل أَن يصير تَمرا وَذَلِكَ إِذا لَان وحلا أَو ثَمَر النّخل إِذا أدْرك ونضج قبل أَن يصير تَمرا (ج) أرطاب ورطاب والواحدة رطبَة
(الرّطبَة) مؤنث الرطب وَجَارِيَة رطبَة ناعمة أَو فاجرة والفصفصة وَهِي نَبَات كالبرسيم وكل مَا أكل من النَّبَات غضا طريا (ج) رطاب
(الرطيب) يُقَال غُصْن رطيب وَرِيش رطيب لين ناعم وعيش رطيب رخي ناعم وَهِي رطيبة
(المرطبة) يُقَال بِئْر مرطبة عذبة بَين آبار ملحة
(الرطراط)
المَاء تبقيه الْإِبِل فِي الْحِيَاض (رطسه) رطسا: ضربه بباطن كَفه
(ارطست) عَلَيْهِ الْحِجَارَة تطابق بَعْضهَا

(1/351)

---

فَوق بعض
(أرط)
حمق وجلب وَصَاح وَفِي مَقْعَده أَطَالَ فَلم يبرح
(استرطه) استحمقه
(الرطيط) الجلبة والصياح والحمق والأحمق (ج) رطاط ورطائط
(رَطْل)
رطلا عدا وَالشَّيْء رازه بِيَدِهِ ليعرف وَزنه
(أرطل) فلَان صَار لَهُ ولد رَطْل واسترخى أَو استرخت أذنَاهُ
(راطله) بَاعه مراطلة بالرطل
(رَطْل) الشّعْر لينه بالدهن وَفِي حَدِيث الْحسن (لَو كشف الغطاء لشغل محسن بإحسانه ومسيء بإساءته عَن تَجْدِيد ثوب أَو ترطيل شعر) وكسره وثناه وأرخاه وأرسله
(استرطله) طلب مِنْهُ أَن يَبِيعهُ مراطلة
(الرطل) معيار يُوزن بِهِ أَو يُكَال يخْتَلف باخْتلَاف الْبِلَاد وَهُوَ فِي مصر اثْنَتَا عشرَة أُوقِيَّة وَالْأُوقِية اثْنَا عشر درهما والرخو اللين أَو كل مائل إِلَى اللين والرخاوة وَالْكَبِير الضَّعِيف والغلام النحيف الْمُرَاهق والأحمق (ج) أَرْطَال وَهِي رطلة (ج) رطال
(رطمه)
رطما أوحله يُقَال رطمه فِي الوحل أَلْقَاهُ فِيهِ ورطمه فِي أَمر أوقعه فِيهِ فَلَا يكَاد يخرج مِنْهُ وحبسه
(رطم) رطما احْتبسَ مَا فِي بَطْنه
(أرطم) سكت
(ارتطم) تردى فِي الوحل وَالشَّيْء ازْدحم وتراكم وَفِيه وَقع وارتبك وَفِي حَدِيث عَليّ (من اتّجر قبل أَن يتفقه ارتطم فِي الرِّبَا ثمَّ ارتطم ثمَّ ارتطم) وَعَلِيهِ الْأَمر سدت عَلَيْهِ مذاهبه فَلم يجد مِنْهُ مخلصا
(تراطم) تراكم
(ترطم) السلح حَبسه
(الراطم) الملازم للشَّيْء
(الرطام) احتباس مَا فِي بطن الْبَعِير وَنَحْوه
(الرطمة) مَا يرتطم فِيهِ يُقَال وَقع فِي رطمة أَمر يتخبط فِيهِ أَو لَا تعرف جِهَته
(الرطوم) الأحمق والرتقاء
(الرطومة) الرطمة
(رطن)
الأعجمي رطانة تكلم بلغته وَفُلَان تكلم بالأعجمية وَله رطنا ورطانة كَلمه بهَا أَو كَلمه بِكَلَام لَا يفهمهُ
(راطنه) مراطنة ورطانا خاطبه بالأعجمية
(تراطنا) تخاطبا بالأعجمية أَو بالرطانة
(الرطانة) يُقَال كَلمه بالرطانة بالْكلَام الأعجمي أَو بِكَلَام لَا يفهمهُ الْجُمْهُور وَإِنَّمَا هُوَ مواضعة بَين اثْنَيْنِ أَو جمَاعَة
(الرطانة) الْإِبِل الْكَثِيرَة إِذا كَانَت رفاقا وَمَعَهَا أَهلهَا
(أرطت)
الأَرْض أنبتت الأرطى
(الأرطى) من نَبَات الرمل يسْتَعْمل فِي الدّباغ واحدته أَرْطَاة
(رعب)
رعْبًا خَافَ وفزع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {سنلقي فِي قُلُوب الَّذين كفرُوا الرعب} والوادي امْتَلَأَ بِالْمَاءِ والحمامة رفعت هديلها وشدته وَيُقَال رعبت فِي صَوتهَا وَفُلَانًا خَوفه وأفزعه وأوعده والسنام قطعه والحوض ملأَهُ والسهم كسر رعبه
(أرعبه) خَوفه وأفزعه وقطعه
(رعبت) الْحَمَامَة ترعيبا وترعابا رعبت وَفُلَانًا أرعبه والسهم أصلح رعبه
(ارتعب) خَافَ وفزع
(الأرعب) الْقصير (ج) رعب
(الراعبي) جنس من الْحمام ترعب فِي صَوتهَا يُقَال حمامة راعبية
(الرعب) الْوَعيد وَكَلَام تسجع بِهِ الْعَرَب
(الرعب) من السِّهَام مَا يَجْعَل فِيهِ النصل وَهُوَ الرعظ (ج) رعبة
(الرعيب) يُقَال هُوَ رعيب الْعين جبان لَا ينظر شَيْئا إِلَّا فزع مِنْهُ والسنام المقطع شطائب مستطيلة والسمين يقطر دسما وسنام رعيب ممتلئ سمين والقصير (ج) رعب
(الترعابة) الشَّديد الْخَوْف والفزع
(الترعيبة) الْقطعَة من السنام (ج) ترعيب وتراعيب
(المرعبة) مَوضِع الرعب والفزع والوثبة المخيفة وَهِي أَن يثب أحد فيقعد عنْدك وَأَنت غافل عَنهُ فتفزع (ج) مراعب
(رعبب)
سمن حَتَّى قطر دسما
(الرعبب) أصل الطلعة
(الرعبوب) الضَّعِيف الجبان والخفيفة الطياشة والغضة الطَّوِيلَة الممتلئة الْجِسْم أَو الْبَيْضَاء الحلوة الناعمة (ج) رعابيب
(الرعبوبة) الرعبب والترعيبة وَمن النِّسَاء الرعبوب (ج) رعابيب
(الرعبب) من النِّسَاء الرعبوب (ج) رعابيب
(رعبل)
تزوج رعبلا وَالشَّيْء قطعه أَو مزقه وَفِي الحَدِيث (أَن أهل الْيَمَامَة رعبلوا فسطاط خَالِد بِالسُّيُوفِ) وَيُقَال رعبل اللَّحْم قطعه لتصل إِلَيْهِ النَّار لتنضجه
(ترعبل) تقطع أَو تمزق
(الرعبل) الرعناء الحمقاء وَالَّتِي تلبس ثيابًا مرعبلة والضخم يقا جمل رعبل (ج) رعابل
(الرعبلة) الهوجاء يُقَال ريح رعبلة مضطربة الهبوب (ج) رعابل
(الرعبلة) المترعبل (ج) رعابل
(الرعبولة) الْقطعَة من الشَّيْء المرعبل أَو الْخِرْقَة المتمزقة (ج) رعابيل وَيُقَال ثوب رعابيل

(1/352)

---

(رعثت)
العنز أَو الشَّاة رعثا ابْيَضَّتْ أَطْرَاف زنمتيها والحية فلَانا قرمته ونالت مِنْهُ قَلِيلا
(رعثت) العنز أَو الشَّاة رعثا رعثت وَكَانَت لَهَا رعثة فَهُوَ أرعث وَهِي رعثاء (ج) رعث
(رعثها) ألبسها رعثة وَالصَّبِيّ جعل لَهُ رعثة تَقول ديك مرعث لَهُ رعثة وهودج مرعث مُعَلّق بِهِ رعثة أَو رعثات
(ارتعثت) لبست رعثة
(ترعثت) ارتعثت
(الأرعوثة) حجر فِي أَعلَى الْبِئْر يقف عَلَيْهِ المستقي (ج) أراعيث
(الراعوثة) الأرعوثة (ج) رواعيث
(الرعث) القرط أَو كل مَا تذبذب من قرط أَو قلادة وكل مَا يعلق على الشَّيْء زِينَة لَهُ كالعهنة الْمُعَلقَة فِي الهودج (ج) رعاث ورعث الرُّمَّان زهره الَّذِي يُسمى الجلنار
(الرعثاء) يُقَال شَاة رعثاء تَحت أذنيها زنمتان وعنب لَهُ حب طوال (ج) رعث
(الرعثة) الرعث وَفِي الحَدِيث (قَالَت أم زَيْنَب بنت نبيط كنت أَنا وأختاي فِي حجر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَكَانَ يحلينا رعاثا من ذهب ولؤلؤ) وزائدة لحمية تكون على رَأس بعض الطُّيُور أَو على عُنُقهَا أَو على منقارها كَمَا فِي الديك وَالْحمام وَغَيرهمَا وزنمة الشَّاة تَحت الْأذن ووعاء يتَّخذ من غلاف الطلعة للشُّرْب (ج) رعاث ورعثة
(الرعثة) الرعثة (ج) رعث
(رعج)
الْبَرْق وَنَحْوه رعجا اضْطربَ وتلألأ أَو تتَابع لمعانه وَفُلَانًا جعله مُوسِرًا
(رعج) رعجا كثر
(أرعج) الْبَرْق وَنَحْوه رعج وَفُلَان أيسر
(ارتعج) رعج وارتعد وارتعش والوادي امْتَلَأَ
(الرعج) الْكثير من الشَّاء
(رعد)
السَّحَاب رعدا ورعودا صَوت للإمطار وَيُقَال رعدَتْ السَّمَاء وَفُلَان توعد بِالشَّرِّ وَيُقَال رعد لَهُ وبرق هدده وتوعده بِالشَّرِّ وَالْمَرْأَة تحسنت وتزينت وتعرضت
(رعد) رعدا أَصَابَهُ رعد أَو أَصَابَته رعدة
(أرعد) رعد وأرعد لَهُ وأبرق توعده وهدده وأصابه رعد وأصابته رعدة وَسمع الرَّعْد وَالْمَرْأَة رعدَتْ وَفُلَان ألح وأبرم فِي السُّؤَال وَفُلَانًا جعله يرتعد
(أرعد) فلَان أَخَذته الرعدة وأرعدت فرائصه عِنْد الْفَزع ارتعدت
(ارتعد) ارتعش واضطرب
(ترْعد) ارتعد وترجرج من السّمن أَو الرخاوة
(الراعد) يُقَال سَحَاب راعد ذُو رعد وَهِي راعدة يُقَال سَحَابَة راعدة وَفِي الْمثل (رب صلف تَحت الراعدة) لمن يكثر الْكَلَام وَلَا خير عِنْده (ج) رواعد وَذَات الرواعد الداهية
(الرَّعْد) صَوت يدوي عقب وميض الْبَرْق وَيُقَال جَاءَ بِذَات الرَّعْد والصليل بالداهية أَو الْحَرْب أَو الْقِتَال (ج) رعود وَيُقَال فِي كِتَابه رعود وبروق كَلِمَات وَعِيد
(الرعدة) اضْطِرَاب الْجِسْم من فزع أَو حمى أَو غَيرهمَا
(الرعاد) السَّحَاب الْكثير الرَّعْد وَالْكثير الْكَلَام وَضرب من السّمك إِذا مَسّه الْإِنْسَان ارتعدت يَده مَا دَامَ السّمك حَيا وَهُوَ منتشر فِي كثير من الْأَنْهَار الإفريقية وبخاصة فِي نهر النّيل واحدته رعادة
(الرعادة) (مؤنث الرعاد) يُقَال سَحَابَة رعادة وَالْكثير الْكَلَام يُقَال رجل رعادة
(رعدد)
ألحف فِي السُّؤَال
(ترعدد) أَخَذته الرعدة وَالشَّيْء ترجرج
(الرعديد) الجبان يرتعد ويضطرب عِنْد الْقِتَال جبنا وَمن النِّسَاء التارة الناعمة يترجرج لَحمهَا من نعمتها وَمن النَّبَات الناعم (ج) رعاديد
(الرعديدة) الرعديد من الرِّجَال وَالنِّسَاء (ج) رعاديد
(رعرع)
الشَّيْء حركه وزعزعه وَالله الْغُلَام أَنْبَتَهُ وأنشأه وَالدَّابَّة ركبهَا ليروضها
(ترعرع) يُقَال ترعرع الصَّبِي تحرّك وَنَشَأ وشب واستوت قامته أَو كَاد يُجَاوز عشر سِنِين أَو جاوزها وترعرعت الْأَسْنَان قلقت وتحركت وترعرع المَاء أَو السراب تحرّك واضطرب وتلألأ
(الرعراع) الشَّاب الْحسن الِاعْتِدَال والقصب الطَّوِيل والجبان
(الرعرع) الشَّاب الْحسن الِاعْتِدَال والجبان (ج) رعارع
(الرعرع) الرعرع (ج) رعارع
(راعز)
انقبض وَفُلَانًا عاتبه
(المرعز) الزغب الَّذِي تَحت شعر العنز
(المرعزاء) المرعز
(المرعز) المرعز
(المرعزي) المرعز
(الممرعز) يُقَال ثوب ممرعز نسج من المرعز

(1/353)

---

(رعس)
رعسا ورعسانا ارتعش وانتفض وَمَشى مشيا ضَعِيفا من إعياء وَغَيره وهز رَأسه من الضعْف أَو النّوم أَو النشاط فَهُوَ راعس ورعاس وَهِي راعسة ورعاسة وَهُوَ رعوس ورعيس وَهِي رعوس أَيْضا
(أرعسه) أرعشه
(ارتعس) ارتعش أَي ارتجف واضطرب
(ترعس) ارتعس
(الرعاس) يُقَال رمح رعاس يَهْتَز ويضطرب
(الرعوس) يُقَال هُوَ رعوس يرجف رَأسه نعاسا أَو ضعفا أَو نشاطا وناقة رعوس سريعة رَجَعَ الْيَدَيْنِ ورمح رعوس لين المهزة
(المرعس) الخسيس القشاش
(رعش) رعشا ورعاشا ارتعد وارتجف واضطرب
(رعش) رعشا رعش فَهُوَ رعش وَهِي رعشة
(رعش) اعترته رعشة فَهُوَ مرعوش وَهِي مرعوشة
(أرعشه) جعله يرتعش أَو أرعده يُقَال أرعشت يَدَاهُ وأعجله يُقَال أرعشته الْحَرْب
(رعشه) أرعشه
(ارتعش) رعش
(الرعاش) الرعدة ورعشة تعتري الْإِنْسَان من دَاء يُصِيبهُ لَا يسكن عَنهُ وَمرض عصبي أَو مكروبي يُصِيب الضَّأْن
(الرعاشي) الشلل الرعاشي عِلّة تتَمَيَّز بِضعْف العضلات والتصلب والارتعاش وآلام عضلية أَو عصبية وقلق (مج)
(الرعش) المرتعش والجبان يُقَال هُوَ رعش إِلَى الْقِتَال أَو الْمَعْرُوف سريع إِلَيْهِ وظليم رعش طَوِيل الْعُنُق أَو سريع وَهِي رعشة
(الرعشاء) يُقَال دَابَّة رعشاء منتفضة من شهامتها وسرعتها أَو لَهَا اهتزاز فِي السّير من السرعة والطويلة الْعُنُق أَو السريعة (ج) رعش
(الرعشة) الرعدة
(الرعشة) الرعدة والعجلة والسرعة يُقَال بِهِ رعشة إِلَى لِقَاء الْعَدو
(الرعيش) المرتعش
(المرعش) جنس من الْحمام يحلق فِي الجو
(الرعشيش)
الرعديد (ج) رعاشيش
(الرعشن)
المرتعش وجمل رعشن سريع يَهْتَز فِي سيره والجبان وَهِي رعشنة
(رعص)
رعصا ارتعد وتحرك واضطرب وانتفض وَفِي حَدِيث أبي ذَر (خرج بفرس لَهُ فتمعك ثمَّ نَهَضَ ثمَّ رعص فسكنه) وَيُقَال رعص الْبَرْق اضْطربَ فِي لمعانه ورعص عَلَيْهِ جلده اختلج واضطرب وانتفض وَالشَّيْء هزه وحركه ونفضه وجذبه
(أرعصه) رعصه
(ارتعص) اهتز وانتفض واضطرب وتلوى يُقَال ارتعص الْبَرْق رعص وارتعص عَلَيْهِ جلده اختلج وارتعص السّعر غلا والجدي وثب نشاطا
(ترعص) ارتعص
(رعض)
رعضا رعص وَذَلِكَ إِذا انتفض وارتعد وتحرك وَالشَّيْء هزه وحركه
(أرعضه) رعضه
(ارتعض) رعض
(رعظ)
السهْم رعظا جعل لَهُ رعظا وَكسر رعظه وبالعقب لفه عَلَيْهِ وشده بِهِ فَهُوَ مرعوظ ورعيظ
(أرعظه) جعل لَهُ رعظا وَفُلَانًا عَن الْأَمر فتره
(رعظه) حركه وَيُقَال رعظ الإصبع حركها ليرى أَب هَا بَأْس والوتد حركه ليقلعه وفتره
(ترعظ) مُطَاوع رعظه وتملص يُقَال ترعظ الْبَعِير راغ عِنْد محاولة تَسْوِيَة حمل عَلَيْهِ
(الرعظ) مدْخل أصل النصل أَو الثقب فِي السهْم الَّذِي يدْخل فِيهِ أصل النصل (ج) أرعاظ وَفِي الْمثل (إِنَّه ليكسر عَلَيْك أرعاظ النبل غَضبا) يضْرب للرجل الَّذِي يشْتَد غَضَبه
(رع)
رعا سكن
(الرعاع) من النَّاس الغوغاء الْوَاحِد رعاعة يُقَال هُوَ رعاعة من الرعاع
(الرعاعة) من لَا قلب لَهُ وَلَا عقل
(رعف)
الشَّيْء رعفا ورعافا سَالَ وَسبق وَفُلَان أَو أَنفه خرج الدَّم من أَنفه وَهُوَ يرعف غَضبا إِذا اشْتَدَّ غَضَبه وبفلان الْبَاب دخل مِنْهُ فَجْأَة وَبِه قدمه والسائر سبقه وتقدمه فَهُوَ راعف ورعاف وَهِي راعفة ورعافة
(أرعف) الْإِنَاء وَنَحْوه ملأَهُ حَتَّى سَالَ
(ارتعف) سبق وَتقدم
(استرعف) ارتعف وَالشَّيْء استقطره يُقَال استرعف الشحمة أذابها ليسيل دسمها وَفُلَانًا استنزل الرعاف من أَنفه وأدماه فرعف دَمه
(الأرعوفة) صَخْرَة بارزة تكون على رَأس الْبِئْر يستقى عَلَيْهَا أَو فِي أَسْفَلهَا يجلس عَلَيْهَا منقي الْبِئْر أَو فِي داخلها كالأنف لَا يُمكن إِزَالَتهَا (ج) أراعيف
(الراعف) الْأنف أَو طرف أرنبته وأنف الْجَبَل وَالرمْح لِأَنَّهُ يقطر دَمًا (ج) رواعف يُقَال رماح رواعف
(الرعاف) الدَّم يخرج من الْأنف والمطر الْكثير
(الرعافي) الْكثير الْعَطاء
(الرعوف) الأمطار الْخفاف
(الرعيف) السَّحَاب يكون فِي مقدم السحابة

(1/354)

---

(المراعف) الْأنف وَمَا حوله وَيُقَال مَا أحسن مراعف أقلامه ومقاطرها
(رعقت)
الدَّابَّة رعقا ورعاقا ورعيقا صَوت بَطنهَا فِي الْعَدو
(الرعاق) الصَّوْت الَّذِي يسمع من بطن الدَّابَّة عِنْد الجري
(الرعيق) الرعاق
(رعله)
رعلا شقَّه أَو وسع شقَّه وطعنه طَعنا شَدِيدا وبالسيف تنَاوله بِهِ وضربه
(رعل) رعلا ورعالة طَال واسترخى ورعالة حمق واضطرب عقله وَفِي الْمثل (كلما ازددت مثالة زادك الله رعالة) يُقَال للأحمق كلما ازْدَادَ غنى ازْدَادَ حمقا فَهُوَ أرعل وَهِي رعلاء
(أرعلت) العوسجة خرجت رعلتها وَالرجل وَنَحْوه طعنه طَعنا شَدِيدا والطعنة بَالغ فِيهَا
(رعل) الْكَرم خرجت رعلته
(استرعل) خرج فِي الرعيل الأول أَو قَادَهُ وَكَانَ ذَا رعيل والماشية وَغَيرهَا كَانَت أرعالا أَي جماعات وَطَوَائِف وَتَتَابَعَتْ فِي السّير وَغَيره وَيُقَال جَاءَ الْقَوْم مسترعلين أَرْسَالًا متقدمين
(الأرعل) يُقَال ثوب أرعل طَوِيل مسترخ أَو تهدلت أَطْرَافه وعشب أرعل طَال حَتَّى انثنى وَضرب أرعل يقطع اللَّحْم فيدليه وَغُلَام أرعل أقلف (ج) رعل
(الراعل) الدقل وَهُوَ ضرب من التَّمْر أَو فحال نَخْلَة الدقل أَو الْكَرِيم مِنْهَا
(الرعال) مَا سَالَ من الْأنف
(الرعل) أنف الْجَبَل وَهُوَ مَا برز مِنْهُ وَمن الْإِنْسَان ثِيَابه يَقُول مر يجر رعله وجلدة من أذن الدَّابَّة تشق فَتعلق فِي مؤخرها وتترك نائسة كَأَنَّهَا زنمة
(الرعل) الْأَطْرَاف الغضة من الْكَرم واحدته رعلة
(الرعلاء) الشَّاة المشقوقة الْأذن أَو الطَّوِيلَة الْأذن (ج) رعل
(الرَّعْلَة) الْجَمَاعَة القليلة أَو الَّتِي تتقدم غَيرهَا والنعامة لسبقها وتقدمها والعيال أَو الْكثير مِنْهُم وَيُقَال ترك رعلة وَترك عيالا رعلة وجلدة من أذن الدَّابَّة تشق فَتعلق فِي مؤخرها وتترك نائسة كَأَنَّهَا زنمة وَمن العوسجة شَيْء كالزنمة والنخلة الطَّوِيلَة وَتقول نَخْلَة رعلة ونخلة الدقل والقلفة (ج) رعال
(الرَّعْلَة) الإكليل من ريحَان وآس يتَّخذ على الرؤوس والطرف الغض من الْكَرم
(الرَّعْلَة) (أَبُو رعلة) كنية الذِّئْب
(الرعولي) شواء رعولي لم يطْبخ جيدا
(الرعيل) الْجَمَاعَة القليلة من الرِّجَال أَو الْخَيل أَو الَّتِي تتقدم غَيرهَا وَيُقَال فلَان من الرعيل الأول من السَّابِقين (ج) رعال وأرعال (جج) أراعيل وأراعيل الرِّيَاح أَو السَّحَاب أوائلها أَو دَفعهَا إِذا تَتَابَعَت
(المرعل) الْقَاطِع من السيوف يُقَال سيف مرعل (ج) مراعل
(رعم)
رعما ورعاما سَالَ رعامه فَهُوَ وَهِي رعوم والمخاط سَالَ من الهزال وَغَيره وَالشَّيْء رعما رقبه ورعاه يُقَال رعم الشَّمْس راقب غُرُوبهَا
(رعم) رعامة رعم
(رعمه) مسح رعامه
(الرعام) حِدة النّظر وَذَلِكَ عِنْد ترقب الشَّيْء وَنَظره
(الرعام) المخاط وداء يَأْخُذ فِي الْأنف فيسيل مِنْهُ المخاط وَمرض معد يُصِيب ذَوَات الْحَافِر وَهُوَ ينْتَقل إِلَى الْإِنْسَان فَيكون قتالا لَهُ
(الرعم) الشَّحْم (ج) رعوم وأرعام وَأم رعم كنية الضبع
(الرعوم) الشَّديد الهزال والمصاب بداء الرعام
(رعن)
رعونة كَانَ أرعن وَالشَّمْس فلَانا رعنا آلمت دماغه فاسترخى لذَلِك وَغشيَ عَلَيْهِ
(رعن) رعنا ورعونة رعن فَهُوَ أرعن وَهِي رعناء (ج) رعن
(رعن) رعنا ورعونة رعن
(رعن) غشي عَلَيْهِ فَهُوَ مرعون
(الأرعن) الأهوج فِي مَنْطِقه وَيُقَال جَيش أرعن عَظِيم جرار أَو مُضْطَرب لكثرته وجبل أرعن ذُو رعان طوال أَي أنوف عِظَام شاخصة وَرجل أرعن طَوِيل الْأنف (ج) رعن
(الرعن) ضَرْبَة الشَّمْس وَهِي احتقان دماغي يحدث من تَأْثِير الشَّمْس فِي جمجمة الْحَيَوَان وأنف الْجَبَل الشاخص البارز (ج) رعون ورعان
(الرعناء) مؤنث الأرعن (ج) رعن وعنب بِالطَّائِف أَبيض طَوِيل الْحبّ وَاسم لِلْبَصْرَةِ
(الرعون) الشَّديد وَالْكثير الْحَرَكَة
(الرعونة) (عِنْد الصُّوفِيَّة) الْوُقُوف مَعَ حظوظ النَّفس وَمُقْتَضى طباعها
(رعا)
عَنهُ رعوا ورعوى كف وارتدع وَفُلَانًا رعوا زَجره وَصَرفه
(ارعوى) عَنهُ رعا
(الأرعاوية) الْمَاشِيَة المرعية للسُّلْطَان خَاصَّة عَلَيْهَا وسومه ورسومه
(الأرعوة) نير المحراث
(الرعاوى) الْإِبِل ترعى حوالى الْقَوْم وديارهم
(الرعاوية) الْمَاشِيَة المرعية تكون للسوقة وللسلطان
(رعت)
الْمَاشِيَة رعيا ومرعى سرحت

(1/355)

---

بِنَفسِهَا وعَلى فلَان رعى مَاشِيَته والماشية جعلهَا ترعى وَالْحَيَوَان النَّبَات أكله وَالشَّيْء رعيا ورعاية حفظه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَمَا رعوها حق رعايتها} وراقبه وَتَوَلَّى أمره وَله عَهده أَو حرمته لاحظها وحفظها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالَّذين هم لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدهمْ رَاعُونَ}
(أرعت) الأَرْض كثر رعيها أَو مرعاها وَعَلِيهِ أبقى ورحمه وَإِلَيْهِ اسْتمع وَيُقَال فلَان لَا يرْعَى إِلَى قَول أحد لَا يلْتَفت والماشية رعاها وَالله الْمَاشِيَة أنبت لَهَا مَا ترعاه وَفُلَانًا الْمَكَان جعله لَهُ مرعى وَفُلَانًا سَمعه أصغى إِلَيْهِ واستمع لكَلَامه
(راعاه) مُرَاعَاة ورعاء لاحظه وراقبه يُقَال رَاعى الْأَمر راقب مصيره وَنظر فِي عواقبه وَحفظه وَأبقى عَلَيْهِ ورعى مَعَه يُقَال رَاعى الْجمل الخروف وَفُلَانًا سَمعه أرعاه وَهُوَ لَا يُرَاعِي إِلَيْهِ لَا يلْتَفت إِلَيْهِ
(رعاه) قَالَ لَهُ رعاك الله
(ارتعت) الْمَاشِيَة رعت والماشية الرَّعْي رعته
(ترعت) الْمَاشِيَة رعت والماشية العسب رعته
(استرعاه) الشَّيْء استحفظه إِيَّاه أَو طلب مِنْهُ أَن يرعاه وَفِي الْمثل (من استرعى الذِّئْب فقد ظلم) يضْرب لمن يولي غير الْأمين وَيُقَال هَذَا مِمَّا يسترعي النّظر أَو السّمع يَسْتَدْعِي الِالْتِفَات أَو الإصغاء
(الترعاية) من صناعته وصناعة آبَائِهِ وأجداده الرَّعْي
(الترعي) يُقَال إِنَّه لترعي مَال إِذا كَانَ يصلح المَال على يَدَيْهِ ويجيد رعية الْإِبِل
(الترعية) الترعي
(الرَّاعِي) من يحفظ الْمَاشِيَة ويرعاها وكل من ولي أمرا بِالْحِفْظِ والسياسة كالملك وَالْحَاكِم والجاسوس (ج) رُعَاة ورعيان ورعاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {حَتَّى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كَبِير}
وراعي الْبُسْتَان ضرب من الجنادب وراعي الجوزاء وراعي النعائم نجمان
(الراعية) مؤنث الرَّاعِي (ج) رواع وراعية الشيب ورواعيه مقدماته وأوائله
(الرِّعَايَة) حِرْفَة الرَّاعِي
(الرعوية) نِسْبَة إِلَى الرّعية وَكَون الْإِنْسَان رعية
(الرَّعْي) يُقَال رعيا لَك رعاك الله وحفظك
(الرَّعْي) مَا ترعاه الْمَاشِيَة (ج) أرعاء
(الرّعية) الْحَالة الَّتِي يكون عَلَيْهَا الرَّعْي أَو الرِّعَايَة تَقول هُوَ حسن الرّعية أَو سيء الرّعية وَأَرْض فيهاحجارة ناتئة تعوق المحراث وَمَا ينبته الله من المرعى
(الرّعية) الْمَاشِيَة الراعية والماشية المرعية وَعَامة النَّاس الَّذين عَلَيْهِم رَاع يدبر أَمرهم ويرعى مصالحهم (ج) رعايا
(المراعاة) مُرَاعَاة النظير (عِنْد أهل البديع) أَن يجمع بَين الشَّيْء وَمَا يُنَاسِبه بِغَيْر تضَاد كالسوق وَالْبيع والدلال
(المرعى) الرَّعْي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالَّذِي أخرج المرعى} وَفِي الْمثل (مرعى وَلَا كالسعدان) يضْرب لشَيْء يفضل على أقرانه وأشكاله وَمَوْضِع الرَّعْي (ج) مراع
(المرعاة) المرعى
(رغب)
فلَان رغبا ورغبة ورغبة حرص على الشَّيْء وطمع فِيهِ وَإِلَيْهِ ابتهل وضرع وَطلب وَيُقَال رغب إِلَيْهِ فِي كَذَا وَكَذَا سَأَلَهُ إِيَّاه وَعَن الشَّيْء تَركه مُتَعَمدا وزهد فِيهِ وبنفسه عَن الشَّيْء ترفع عَنهُ وبنفسه عَن فلَان رأى لنَفسِهِ عَلَيْهِ فضلا وبفلان عَن كَذَا ربأ بِهِ عَنهُ وَكَرِهَهُ لَهُ وَيُقَال رغب رَأْيه أحسن الرغب كَانَ سخيا وَاسع الرَّأْي وَالشَّيْء وَفِيه أَرَادَ
(رغب) رغبا ورغابة اتَّسع وَعظم يُقَال رغب الْوَادي وَفُلَان اشْتَدَّ نهمه وَكثر أكله فَهُوَ رغيب ورغيب وَهِي رغيبة وَالْأَرْض كَانَت رغابا
(أَرغب) فلَان أيسر وَكثر مَاله وَفُلَان فلَانا فِي الشَّيْء وَإِلَيْهِ جعله يرغبه وَعنهُ صرفه وزهده فِيهِ ووسعه يُقَال أَرغب الله قدرك أوسعه
(رغبه) فِيهِ جعله يرغبه وَأَعْطَاهُ مَا رغب فِيهِ
(ارتغب) الْحمل ثقل فَهُوَ مرتغب وَالشَّيْء وَفِيه رَغْبَة
(تراغب) اتَّسع وَعظم وَفِيه رغب يُقَال تراغبوا فِي الْخَيْر
(الرغاب) الأَرْض اللينة وَأَرْض رغاب لَا تسيل إِلَّا من مطر كثير أَو لينَة وَاسِعَة سهلة (ج) رغب
(الرغب) أَرض تَأْخُذ المَاء الْكثير
(الرغبانة) حَبل النعام أَو الْعقْدَة الَّتِي تَحت الشسع
(الرغيب) وَاد رغيب كثير الْأَخْذ للْمَاء وَرجل رغيب وَاسع الخطو ينهب الأَرْض نهبا وَحمل رغيب ثقيل (ج) رغاب وَرغب والمرغوب فِيهِ
(الرغيبة) مؤنث الرغيب والمرغوب فِيهِ وَالعطَاء الْكثير (ج) رغائب يُقَال فلَان يُفِيد الغرائب ويفيء الرغائب
(المرغب) الرَّغْبَة والمطمع ومضطرب الْعَيْش ومجاله (ج) مراغب
(المرغبة) المرغب
(رغث)
أمه رغثا رضعها وَفُلَانًا استنفد مَا عِنْده بالاستعطاء وَنَحْوه وطعنه

(1/356)

---

مرّة بعد أُخْرَى
(رغث) رغثا نفد مَا عِنْده بالاستعطاء وَنَحْوه فَهُوَ مرغوث وَهِي مرغوثة يُقَال فَلَنْ أَمْوَاله مرغوثة فَمَا لأحد عِنْده مغوثة وَالْمَرْأَة اشتكت رغثاءها
(أرغثته) أَرْضَعَتْه وَفُلَانًا رغثه وطعنه فِي رغثائه
(ارتغثها) رضعها
(الرغاث) الرغاب يُقَال أَرض رغاث لَا تسيل إِلَّا من مطر كثير
(الرغثاء) عرق فِي الثدي يدر اللَّبن (وَهُوَ مُفْرد)
(الرغوث) الْمُرضعَة وَفِي الْمثل (آكل من برذونة رغوث) (ج) رغاث ورغائث
(رغد)
الْعَيْش رغدا اتَّسع وأخصب وَنعم وطاب فَهُوَ رغد وراغد وأرغد
(رغد) الْعَيْش رغدا ورغادة رغد فَهُوَ رغد ورغيد
(أرغد) صَار فِي رغد من الْعَيْش أَو أخصب وَأصَاب عَيْشًا وَاسِعًا وعيشه جعله رغدا والماشية تَركهَا وسومها ترتع وترعى كَيفَ شَاءَت
(استرغد) الْعَيْش وجده رغيدا
(ارغاد) اللَّبن اخْتَلَط بعضه بِبَعْض وَلم تتمّ خثورته وَفُلَان تغير لَونه أَو حَاله واعتراه فتور أَو اضْطِرَاب من مرض أَو غضب أَو قلَّة نوم يُقَال ارغاد النَّائِم اسْتَيْقَظَ وَفِيه فتور وارغاد فِي رَأْيه شكّ فَلَا يدْرِي كَيفَ يصدره وارغاد الغضبان لم يكد يُجيب من الغيظ
(الراغد) ذُو الْعَيْش الراغد وَهِي راغدة
(الرغد) من الْعَيْش الْكثير الْوَاسِع الَّذِي لَا يتعب فِيهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُم رغدا} وَيُقَال هُوَ فِي رغد من الْعَيْش رزق وَاسع وعيشة رغد وَاسِعَة طيبَة
(الرغيد) الْعَيْش الطّيب الْوَاسِع
(الرغيدة) مؤنث الرغيد وَاللَّبن الحليب يغلى ثمَّ يذر عَلَيْهِ دَقِيق حَتَّى يخْتَلط وَيصير طَعَاما يلعق لعقا والزبدة (ج) رغائد
(المرغدة) الرَّوْضَة (ج) مراغد
(رغرغ)
الْعَيْش رغد وَفُلَان انغمس فِي الْخَيْر والماشية وَردت المَاء كل يَوْم كَيفَ شَاءَت وأصابت من الحمض الَّذِي حول المَاء ثمَّ شربت وَالْإِبِل ألزمها الحمض وَهِي لَا تريده وَالْأَمر أخفاه
(المرغرغ) غزل لم يبرم
(رغست)
الْمَرْأَة رغسا كثر وَلَدهَا وَالله الْقَوْم كثرهم وأنماهم وَالله المَال أَو الْوَلَد بَارك فِيهِ وَالله فلَانا مَالا أَو ولدا كثيرا أَكثر لَهُ مِنْهُ وَبَارك لَهُ فِيهِ
(أرغس) الله المَال رغسه وأرغسه مَالا رغسه إِيَّاه وَنَفسه نعمها
(رغسه) أرغسه
(استرغسه) اسْتَضْعَفَهُ واستلانه
(الرغس) النَّمَاء وَالْخَيْر وَالْبركَة (ج) أرغاس
(الرغس) الْغَرْس وَهُوَ المشيمة أَو مَا يخرج مَعَ الْمَوْلُود كَأَنَّهُ مخاط (ج) أرغاس
(المرغس) الْعَيْش الْوَاسِع
(المرغوس) يُقَال وَجه مرغوس طلق مبارك مَيْمُون وَرجل مرغوس مبارك كثير الْخَيْر مَرْزُوق
(المرغوسة) المرجوسة يُقَال هم فِي مرغوسة من أَمرهم اخْتِلَاط وَالْتِبَاس والولود
(رغش)
عَلَيْهِ رغشا شغب يُقَال لَا ترغش علينا
(الرغيغة)
مَا على الزّبد وَهُوَ مَا يسلأ من اللَّبن مثل الرغوة وَلبن يغلى ويذر عَلَيْهِ دَقِيق وَهُوَ طَعَام يتَّخذ للنفساء وَطَعَام مثل الحساء يصنع بِالتَّمْرِ والعجين الرَّقِيق وعشب ناعم والعيش الصَّالح
(رغف)
الْعَجِين وَنَحْوه رغفا جعله رغيفا
(رغف) الْعَجِين وَنَحْوه رغفه
(الرَّغِيف) قِطْعَة من الْعَجِين تهَيَّأ وتخبز (ج) أرغفة ورغفان ورغف
(رغل)
أمه رغلا ورغلة اختلس مِنْهَا رضعة
(رغل) رغلا كَانَ أقلف
(أرغل) أَسَاءَ فَوضع الشَّيْء فِي غير مَوْضِعه وَالزَّرْع تكون فِيهِ الدَّقِيق وَفُلَان سلك مَسْلَك الصَّبِي كَأَن يلجأ إِلَى أمه جزعا أَو ينْطق منطق الصَّبِي وَهُوَ انتكاس فِي الْخلق وَالأُم الْمَوْلُود أرضعه والطائر فرخه زقه وأطعمه
(الأرغل) الأقلف
(الأرغول) (انْظُر أرغول)
(الرغلة) رضاعة فِي غَفلَة
(الرغلة) الْجلْدَة الَّتِي تقطع فِي الْخِتَان (ج) رغل
(الرغول) شَاة رغول ترْضع الْغنم وَفُلَان رم رغول إِذا غنم كل شَيْء وَأكله (ج) رغل
(رغم)
رغما ومرغما ومرغمة ذل وذل عَن كره وَيُقَال رغم أَنفه وَفِي الحَدِيث (وَإِن رغم أنف أبي الدَّرْدَاء) وَالشَّيْء ألصقه بِالتُّرَابِ وَفُلَانًا قسره وأذله
(رغم) رغما لصق بِالتُّرَابِ وذل وَفِي حَدِيث معقل بن يسَار (رغم أنفي لأمر الله) وأكره على عمل فَهُوَ رغيم (ج) رغماء ورغام وَهِي رغيمة (ج) رغائم
(أرغمه) رغمه وَيُقَال أرْغم أَنفه
(راغم) هَاجر وَفُلَانًا هجره وعاداه وَيُقَال فلَان لَا يراغم شَيْئا إِذا لم يعوزه شَيْء
(رغمه) رغمه وَفِي حَدِيث سَجْدَتي السَّهْو (كَانَتَا ترغيما للشَّيْطَان) وَقَالَ لَهُ رغما وَفُلَان أَنفه خضع وذل
(ترغم) فلَانا عمل مَا يرغمه

(1/357)

---

(الراغم) المرغم
(الرغام) التُّرَاب وَيُقَال أَلْقَاهُ فِي الرغام أذله وأهانه
(الرغامي) الْأنف وقصبة الرئة وتضخم الكبد
(الرغامة) الطّلبَة وَالْحَاجة
(الرغم) الرغام وَيُقَال فعله على رغمه وعَلى الرغم مِنْهُ وعَلى رغم أَنفه على كره مِنْهُ
(الرغم) الكره والذل والهوان يُقَال فعله على رغمه
(المراغم) الْمَذْهَب والمهرب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمن يُهَاجر فِي سَبِيل الله يجد فِي الأَرْض مراغما كثيرا وسعة} والحصن والملجأ
(المرغم) الْأنف وَيُقَال مَا لي عَن ذَلِك مرغم منع وَلَا دفع (ج) مراغم ومراغم الْإِنْسَان أَنفه وَمَا حوله
(المرغمة) الرغامة تَقول لي عِنْده مرغمة والرغم (ج) مراغم
(رغن)
إِلَيْهِ رغنا ركن وَمَال وأصغى إِلَى قَوْله وَقَبله ورضيه وَفِيه طمع وَفُلَان أكل وَشرب فِي نعْمَة وَيُقَال يَوْم رغن إِذا كَانَ ذَا أكل وَشرب ونعيم
(أرغن) أطَاع وَإِلَيْهِ رغن وَفُلَانًا أطْعمهُ وَالْأَمر هونه
(الأرغن) (انْظُر أرغن)
(الأرغون) (انْظُر أرغن)
(رغا)
رغوا صَارَت لَهُ رغوة وَالْبَعِير وَنَحْوه رغوا ورغاء صَوت وضج وَيُقَال رغا الصَّبِي بَكَى أَشد الْبكاء ورغا الرَّعْد وَفُلَان كثر كَلَامه
(أرغى) صَارَت لَهُ رغوة أَو كثرت رغوته وَيُقَال أرغى فلَان وأزبد ضج غَضبا وتوعد وتهدد وَيُقَال جِئْته فَمَا أرغى وَلَا أثغى مَا أعْطى ثاغية وَلَا راغية وَالْبَعِير وَنَحْوه حمله على الرُّغَاء وَمِنْه قَوْلهم أرغاه إِذا قهره وأذله وأغضبه وَفُلَانًا الحَدِيث أقل مِنْهُ لَهُ
(رغى) الشَّيْء أرغى وَمِنْه قَوْلهم كَلَام مرغ إِذا لم يفصح عَن مَعْنَاهُ وَالْبَعِير وَنَحْوه أرغاه وَمِنْه رغى فلَانا أغضبهُ
(ارتغى) الرغوة شربهَا وَفِي الْمثل (يسر حسوا فِي ارتغاء) يضْرب لمن يظْهر أمرا وَيُرِيد خِلَافه وانتزعها بالمرغاة
(تراغوا) رغا وَاحِد هَا هُنَا وَوَاحِد هَا هُنَا يُقَال تراغت الركاب وتراغوا عَلَيْهِ تصايحوا ودعا بَعضهم بَعْضًا وَفِي الحَدِيث (إِنَّهُم وَالله تراغوا عَلَيْهِ فَقَتَلُوهُ)
(الراغية) النَّاقة يُقَال مَاله ثاغية وَلَا راغية أَي مَا لَهُ شَاة وَلَا نَاقَة والرغاء وَيُقَال كَانَت عَلَيْهِم كراغية الْبكر شؤما عَلَيْهِم كرغاء سقب نَاقَة صَالح (ج) رواغ
(الرُّغَاء) صَوت الْإِبِل وَيُطلق على غَيره من الْأَصْوَات وَيُقَال سَمِعت رُغَاء الرَّعْد وأتاك خير لَهُ رُغَاء إِذا كَانَ كثيرا
(الرغاوى) مَا يَعْلُو السوائل عِنْد غليانها أَو رجها أَو ذوبان شَيْء فِيهَا (ج) دغاوى
(الرغاوة) الرغاوى (ج) رغاوى
(الرُّغَاء) الْكثير الْكَلَام أَو جهير الصَّوْت شديده
(الرغوة) الرغاوى (ج) رغى
(المرغاة) آلَة يُؤْخَذ بهَا الرغوة (ج) مراغ
(رفأ)
الثَّوْب وَنَحْوه رفئا ورفاء لأم خرقه بالخياطة وَضم بعضه إِلَى بعض وَأصْلح مَا بلي مِنْهُ وَيُقَال رفأ بَينهم أصلح وخرق ثوب الْمَوَدَّة بالإساءة ورفأه بِالْإِحْسَانِ وَفُلَانًا سكنه وأزال خَوفه وحاباه والسفينة أدناها من المرفأ
(أرفأت) السَّفِينَة دنت من المرفأ وَفُلَان إِلَيْهِ جنح وَمَال والسفينة رفأها وَفُلَانًا حاباه وداراه
(رافأه) مرافأة ورفاء وَافقه وأرفأه وَيُقَال رافأه فِي البيع سامحه وحاباه
(رفأه) ترفئة وترفيئا قَالَ لَهُ بالرفاء والبنين وَهُوَ دُعَاء للمتزوج بالالتئام والاتفاق وَجمع الشمل واستيلاد الْبَنِينَ
(الرفاء) الالتئام والاتفاق
(الرفاءة) حِرْفَة الرفاء
(الرفاء) الَّذِي يرفأ الثِّيَاب وَنَحْوهَا وَهِي رفاءة
(المرفأ) مرسى السفن (ج) مرافئ
(اليرفئي) المنتزع الْقلب فَزعًا والمولي هربا والظليم والظبي وراعي الْغنم
(ارفأن)
ضعف واسترخى وَسكن بعد نفور وغضبه سكن وَزَالَ وعيشه رغد ورفه
(الرفأنينة) غضارة الْعَيْش ورغده وطيبه
(رفت)
رفتا انْكَسَرَ وتحطم وَصَارَ رفاتا وَانْقطع وَفُلَان الشَّيْء كَسره ودقه وصيره رفاتا
(ترفت) رفت
(الرفات) الحطام والفتات من كل مَا تكسر واندق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَقَالُوا أئذا كُنَّا عظاما ورفاتا أئنا لمبعوثون خلقا جَدِيدا}
(الرفت) الَّذِي يرفت الشَّيْء ويدقه ويكسره والتبن
(رفث)
فِي كَلَامه رفثا ورفوثا صرح بِكَلَام قَبِيح
(رفث) رفثا رفث
(رافثه) حادثه بالرفث
(ترافثوا) رفث بَعضهم إِلَى بعض
(الرَّفَث) كلمة جَامِعَة لما يُرِيد الرجل من الْمَرْأَة فِي سَبِيل الِاسْتِمْتَاع بهَا من غير كِنَايَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أحل لكم لَيْلَة الصّيام الرَّفَث إِلَى نِسَائِكُم}

(1/358)

---

(رفده)
رفدا ورفادة دعمه برفادة وأمسكه وَفُلَانًا أَعَانَهُ وَأَعْطَاهُ وَالدَّابَّة وَعَلَيْهَا جعل لَهَا رفادة
(رافده) عاونه
(رفد) مَشى مشيا يشبه الهرولة وَالْقَوْم فلَانا سودوه وملكوه أَمرهم وعظموه
(ارتفد) مِنْهُ أصَاب رفدا ومالا اكْتَسبهُ
(ترافدوا) تعاونوا
(استرفده) طلب رفده واستعانه
(الترفيد) العجيزة
(الرافد) الَّذِي يَلِي الْملك وَيقوم مقَامه إِذا غَابَ (ج) رفاد ورفد وَمَا يمد النَّهر بِالْمَاءِ من قناة أَو نهير والرافدان دجلة والفرات
(الرافدة) (فِي الهندسة) قضيب أَو جملَة قضبان مكونة لهيكل يسْتَعْمل فِي الإنشاءات البنائية أَو الْآلَات (مج)
(الرفادة) الدعامة للسرج والرحل وَنَحْوهمَا وَمَا كَانَت قُرَيْش تخرجه فِي الْجَاهِلِيَّة من أموالها تشتري بِهِ طَعَاما وَشَرَابًا لفقراء الْحجَّاج فِي موسم الْحَج والقطعة المحشوة تَحت السرج وخرقة يضمد بهَا الْجرْح وَغَيره
(الرفد) النَّصِيب والقدح الضخم والمحلب وَيُقَال أريق رفد فلَان إِذا قتل وَمَات (ج) أرفاد ورفود
(الرفد) الرفد وَالعطَاء والصلة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {بئس الرفد المرفود} بئس الْعَطاء الْمُعْطى وَفِي الحَدِيث (من اقتراب السَّاعَة أَن يكون الْفَيْء رفدا) يعْطى جوائز وصلات وَيحرم المستحقون والمعونة (ج) أرفاد ورفود
(الرفدة) الْعصبَة من النَّاس (ج) رفد
(الرفود) الحلوب الَّتِي تملأ الرفد فِي حلبة وَاحِدَة (ج) رفد ورفائد
(الرفيدة) تَقول هُوَ رفيدة صدق عون (ج) رفائد
(الروافد) خشب السّقف
(المرفد) المعونة (ج) مرافد
(المرفد) الْقدح الضخم أَو المحلب (ج) مرافد
(المرفد) مَا تعظم بِهِ الْمَرْأَة عجيزتها والقدح الضخم والمحلب (ج) مرافد
(رَفْرَف)
الطَّائِر بسط جناحيه وحركهما وحرك جناحيه حول الشَّيْء يُرِيد أَن يَقع عَلَيْهِ وَفِي الحَدِيث (رفرفت الرَّحْمَة فَوق رَأسه) وَالْعلم اضْطربَ وتحرك والمحموم ارتعد وَفِي حَدِيث أم السَّائِب (أَنه مر بهَا وَهِي ترفرف من الْحمى قَالَ مَالك ترفرفين) وَالشَّيْء صَوت وَعَلِيهِ عطف وتحنى
(الرفراف) الْجنَاح والظليم وخاطف ظله وَهُوَ ضرب من العصافير إِذا رأى ظله فِي المَاء انقض عَلَيْهِ ليخطفه وَيُقَال ثغر رفراف متلألئ
(الرفرف) الرف يَجْعَل عَلَيْهِ طرائف الْبَيْت وَمَا يَجْعَل فِي أَطْرَاف الْبَيْت من الْخَارِج يوقى بِهِ من حر الشَّمْس وَمن السيارة الْجنَاح الَّذِي فَوق عجلتها وَمن الْفسْطَاط والقميص والدرع وَنَحْوهَا أَسْفَله وذيله وجانبه والستر وَفِي حَدِيث وَفَاة الرَّسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (فَرفع الرفرف فَرَأَيْنَا وَجهه كَأَنَّهُ ورقة تخشخش) والبساط والوسائد يتكأ عَلَيْهَا وثوب رَفْرَف رَقِيق (ج) رفارف
(الرفرفة) وَاحِدَة الرفرف (على أَنه اسْم جمع) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {متكئين على رَفْرَف خضر وعبقري حسان} على وسائد ونمارق يُقَال أقعدني على رفرفة بَين يَدَيْهِ (ج) رفارف
(رفس)
رفسا ورفاسا ركض بِرجلِهِ وَفُلَانًا رفسا ورفوسا ضربه بِرجلِهِ فِي صَدره وَالدَّابَّة شدها بالرفاس وَالشَّيْء دقه
(الرفاس) حَبل يشد بِهِ رسغ يَد الدَّابَّة إِلَى عضدها حَتَّى يرفع عَن الأَرْض
(الرفاس) دولاب السَّفِينَة وسفينة صَغِيرَة تجْرِي بمحرك
(الرفوس) يُقَال دَابَّة رفوس شَأْنهَا الرفس (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) (ج) رفس (للمذكر) ورفس ورفائس (للمؤنث)
(المرفس) المدق (ج) مرافس
(رفش)
فِي الْأَمر رفوشا اتَّسع والحبوب رفشا جرفها وهالها بالمرفشة وَالطَّعَام أَجَاد أكله وَالشَّيْء دقه وهرسه
(رفش) رفشا عظمت أُذُنه وَعرضت كَأَنَّهَا رفش فَهُوَ أرفش وَهِي رفشاء وَيُقَال هُوَ أرفش الْأُذُنَيْنِ وَهِي رفشاء الْأُذُنَيْنِ وَفِي حَدِيث سلمَان الْفَارِسِي (أَنه كَانَ أرفش الْأُذُنَيْنِ) (ج) رفش
(أرفش) وَقع فِي الْأكل والمباشرة وبالمكان أَقَامَ فَلَا يبرحه
(رفش) لحيته سرحها حَتَّى تصير كَأَنَّهَا رفش
(لرفش) الْأكل الْجيد وَالشرب فِي النِّعْمَة والأمن وَيُقَال وَقع فِي الرفش والقفش الْأكل ومباشرة النِّسَاء والمجرفة الَّتِي ترفش بهَا الْحُبُوب وتهال وَيُقَال للرجل يشرف بعد خموله أَو يعز بعد ذله (من الرفش إِلَى الْعَرْش) أَي من عَامل بالمجرفة إِلَى ملك (ج) رفوش وأرفاش
(الرفاش) الَّذِي يهيل الْحُبُوب بالرفش

(1/359)

---

إِلَى يَد الكيال
(المرفشة) المجرفة (ج) مرافش
(ارتفص)
السّعر غلا وارتفع يُقَال ارتفصت السُّوق بالغلاء
(ترافصوا) المَاء وَغَيره وَعَلِيهِ تناوبوه
(الرفصة) الفرصة وَهِي النّوبَة تكون بَين الْقَوْم يتناوبونها على المَاء وَالْمَاء يكون بَين الْقَوْم (ج) رفص
(الرفيص) الشريب أَي المنادم فِي الشّرْب
(رفض)
الْوَادي رفضا ورفوضا اتَّسع وَالنَّخْل انْتَشَر عذقه وَسقط غلافه والماشية تَفَرَّقت وانتشرت فِي المرعى ترعى وَحدهَا حَيْثُ شَاءَت وَالشَّيْء رفضا تَركه وجانبه ورماه وطرده والماشية رفضا تَركهَا ترعى كَيفَ شَاءَت وَالشَّيْء كَسره فَهُوَ مرفوض ورفيض
(رفض) فِي الْقرْبَة وَنَحْوهَا أبقى فِيهَا رفضا من المَاء
(ترفض) تفرق وتبدد وَزَالَ وسال وترشش
(ارْفض) ترفض يُقَال ارْفض الدمع وَارْفض الْعرق وَفِي حَدِيث الْبراق (أَنه استصعب على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ ارْفض عرقا وقر) وَيُقَال ارْفض الوجع زَالَ
(استرفض) الْوَادي رفض
(الرافضة) مؤنث الرافض وَطَائِفَة من الْجنُود تركُوا قائدهم وَانْصَرفُوا وَفرْقَة من الشِّيعَة تجيز الطعْن فِي الصَّحَابَة سموا بذلك لِأَن أوليهم رفضوا زيد بن عَليّ حِين نَهَاهُم عَن الطعْن فِي الشَّيْخَيْنِ (ج روافض
(الرافضي) من يذهب مَذْهَب الرافضة وَهِي رافضية
(الرفاض) من الشَّيْء مَا تحطم مِنْهُ فَتفرق
(الرفاض) الطّرق المتفرقة يَمِينا وَشمَالًا
(الرَّفْض) الْقَلِيل من السوائل والقوت
(الرَّفْض) المتفرق من كل شَيْء والفرقة من النَّاس والقليل من السوائل يبْقى فِي الْوِعَاء والقوت لِأَنَّهُ قَلِيل وَمن الشَّيْء جَانِبه (ج) رفوض ورفاض وأرفاض يُقَال فِي أَرض كَذَا رفوض من كلأ أَي متفرق بعيد بعضه من بعض ورفوض الأَرْض الْمَوَاضِع الَّتِي لَا تملك
(الرَّفْض) مُعْتَقد الرافضة
(الرفضة) الْكثير الرَّفْض للأشياء يُقَال هُوَ قَبْضَة رفضة يتَمَسَّك بالشَّيْء ثمَّ يتْركهُ وراع قَبْضَة رفضة يَسُوق الْمَاشِيَة يحافظ عَلَيْهَا ثمَّ يَتْرُكهَا ترعى كَيفَ شَاءَت وهم رفضة أَيْضا
(الرفاض) الَّذِي يرْعَى رفوض الأَرْض وَهِي رفاضة وهم رفاضة
(الرفيض) الْعرق لسيلانه والمتكسر
(المرفض) مجْرى المَاء ومسيله ومسقطه (ج) مرافض
(رفع)
الْقَوْم رفعا أصعدوا فِي الْبِلَاد وَالْبَعِير وَنَحْوه فِي سيره بَالغ فِيهِ وأسرع وَالشَّيْء رفعا ورفاعا أَعْلَاهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ورفعنا فَوْقكُم الطّور} وَالْبناء طوله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذ يرفع إِبْرَاهِيم الْقَوَاعِد من الْبَيْت وَإِسْمَاعِيل} وَالشَّيْء حمله وَنَقله يُقَال رفع الزَّرْع بعد الْحَصاد إِلَى الجرن وَيُقَال ارْفَعْ هَذَا خُذْهُ واحمله وَهُوَ لَا يرفع الْعَصَا عَن عَاتِقه إِذا كَانَ شَدِيد التَّأْدِيب لأَهله أَو كِنَايَة عَن كَثْرَة الْأَسْفَار وَيَده عَن الشَّيْء رفعا كف وَفُلَانًا نوه بِذكرِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ورفعنا لَك ذكرك} وَأَعْلَى قدره وشرفه وَكَرمه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ورفعنا بَعضهم فَوق بعض دَرَجَات} وَيُقَال هَذَا أَمر يرفع الرَّأْس يُعْطي مجدا وكرامة وَرَفعه على صَاحبه فِي الْمجْلس قدمه وصوته جهر بِهِ وَالله عمله قبله وَالشَّيْء فِي خزانته أَو صندوقه خبأه فِيهِ وَذَات اللَّبن لَبنهَا لم تدر وَفُلَانًا إِلَى الْحَاكِم رفعا ورفعانا قدمه إِلَيْهِ ليحاكمه وَالشَّيْء رفعانا قربه وَيُقَال رفع إِلَى السُّلْطَان رفيعة قدم إِلَيْهِ قصَّة فِي شَأْن من شؤونه وَإِلَيْهِ عيونهم رفعا نظرُوا وَيُقَال دخلت على فلَان فَلم يرفع لي رَأْسا لم ينظر إِلَيّ وَلم يلْتَفت وَفُلَانًا إِلَى أَصله أوصل نسبه إِلَى أَصله والْحَدِيث إِلَى قَائِله وَصله بِسَنَدِهِ إِلَيْهِ وَمِنْه رفع الحَدِيث إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالْخَبَر أذاعه وأظهره وَالْبَعِير وَنَحْوه حمله على سرعَة السّير والكلمة (فِي النَّحْو) ألحق بهَا عَلامَة الرّفْع أَو نطق بهَا مَرْفُوعَة والحاسب الْكسر جعله صَحِيحا والعقوبة أَو الضريبة أزالها وَالشَّيْء مَرْفُوع ورفيع وَيُقَال فلَان مَرْفُوع عَنهُ التَّكْلِيف غير مؤاخذ
(رفع) لَهُ الشَّخْص أبصره من بعيد
(رفع)
رِفَاعَة صَار جهير الصَّوْت وَالثَّوْب أَو الْخَيط رق ودق وَفُلَان رفْعَة وَرِفَاعَة ارْتَفع قدره وَشرف يُقَال رفع فِي حَسبه وَنسبه فَهُوَ رفيع وَهِي رفيعة
(رافعه) رَفعه وَإِلَى الْحَاكِم وَغَيره رفع الْأَمر إِلَيْهِ وشكاه وَيُقَال رافعه وخافضه داوره كل مداورة
(رفع) عدا عدوا بعضه أرفع من بعض وَيُقَال رفع فِي عدوه وَالشَّيْء قدمه
(ارْتَفع) علا وَتقدم وانتقل وَزَالَ وَالشَّيْء رَفعه
(ترافعا) إِلَى الْحَاكِم تحاكما والمحامي عَن الْمُتَّهم أَمَام الْقَضَاء دَافع عَنهُ بِالْحجَّةِ (مو)
(ترفع) ارْتَفع وَعنهُ تنزه وَالشَّيْء رَفعه
(استرفع) الشَّيْء حَان أَن يرفع

(1/360)

---

وَالشَّيْء طلب رَفعه
(الِارْتفَاع) (فِي علم الهندسة) طول العمود النَّازِل من الرَّأْس إِلَى الْقَاعِدَة (مج)
(الرافع) اسْم من أَسمَاء الله الْحسنى وَيُقَال برق رَافع سَاطِع وناقة رَافع ترفع لَبنهَا فِي ضرْعهَا وَلَا تدر
(الرافعة) كل جمَاعَة مبلغة تبلغ وتذيع الْأَخْبَار والأسرار وَآلَة يرفع بهَا الشَّيْء (مج) (ج) روافع
(الرفاع) رفع الزَّرْع بعد الْحَصاد إِلَى الجرن يُقَال هَذِه أَيَّام رفاع
(الرفاعة) شدَّة الصَّوْت وارتفاعه يُقَال فِي صَوته رِفَاعَة جهارة
(الرّفْع) (فِي النَّحْو) نوع من الْإِعْرَاب علامته الضمة وَمَا يَنُوب عَنْهَا وَرفع الْيَد عَن الْأكل وَالشرب قبيل الْفجْر لمن نوى الصَّوْم (محدثة)
(الرّفْعَة) الشّرف وارتفاع الْقدر والمنزلة
(الرفيعة) مَا رفع إِلَى الْحَاكِم وَغَيره من القضايا والرسائل يُقَال وَقع فِي الرفيعة كَذَا (ج) رفائع
(المرافعة) إجراءات مقررة لتصحيح الدَّعْوَى وَالسير فِيهَا وقانون المرافعات قانون ينظم الإجراءات الَّتِي تتبع فِي رفع الدَّعْوَى أَمَام المحاكم (مج)
(المرفاع) (فِي الرياضة والهندسة) المرفاع الترسي أَو الذراعي جهاز لرفع الثّقل أَو السيارة والمائي جهاز لرفع الأثقال بوساطة ضغط المَاء (مج)
(المرفع) الْكُرْسِيّ (يَمَانِية) (ج) مرافع والمرافع (عِنْد المسيحيين) أَيَّام مَعْلُومَة تتقدم الصَّوْم
(المرفع) مَا يرفع بِهِ (ج) مرافع
(الْمَرْفُوع) (من الحَدِيث) مَا أضيف إِلَى النَّبِي ص = قولا أَو فعلا
(رفغ)
رفغا اتَّسع رفغه واشتكى بَاطِن لَحْمه فَهُوَ أرفغ وَهِي رفغاء
(رفغ) الْعَيْش رفاغة رغد فَهُوَ رافغ ورفيغ
(أرفغ) اتَّسع عيشه ورغد وَله الْعَيْش أوسعه وأرغده
(ترفغ) صَار عيشه رفيغا
(الأرفغ) من الْعَيْش الخصيب الْوَاسِع الطّيب
(الرفاغة) سَعَة الْعَيْش وخصبه
(الرفاغية) الرفاغة
(الرفغ) اللين والسهولة وَالسعَة وَالْخصب وَالْمَكَان الخصب أَو الجدب وكل مَوضِع يجْتَمع فِيهِ الْوَسخ من الْبدن واللئيم السافل (ج) أرفغ ورفوغ
(الرفغ) كل مَوضِع يجْتَمع فِيهِ الْوَسخ من الْبدن (ج) أرفغ ورفوغ
(الرفغنية) سَعَة الْعَيْش
(المرافغ) أصُول الْيَدَيْنِ والفخذين لَا وحد لَهَا من لَفظهَا
(رف)
رفا ورفيفا ورفة رَفْرَف يُقَال رف الطَّائِر ورفت الْعين أَو الْحَاجِب اضْطَرَبَتْ وتحركت بِخَير أَو شَرّ قَالَ أَبُو الْعَلَاء
(لم أدر إِلَّا الظَّن ظن الْغَائِب ... أبك أم بالغيث رف حاجبي)
ورف النَّبَات وَنَحْوه اهتز من الرّيّ والنضارة والبرق وَغَيره تلألأ وَفُلَان رفا أكل كثيرا وَله وَإِلَيْهِ هش واهتز وارتاح يُقَال رف فُؤَادِي لحديثه وَالْقَوْم بِهِ أَحدقُوا وَأَحَاطُوا وَعَلِيهِ النِّعْمَة أَو السَّعَادَة ضفت وَله كسب وَله سعى بِمَا عز وَهَان من خدمَة وَفُلَانًا رفا أعطَاهُ وماره وأطعمه وَأحسن إِلَيْهِ وأكرمه يُقَال ذهب من كَانَ يحفه ويرفه يحوطه وَيُحِبهُ ويشفق عَلَيْهِ شَفَقَة من يرف وَلَده أَو حَبِيبه وَمَا لَهُ حاف وَلَا راف أَي من يحوطه ويعطف عَلَيْهِ وَالطَّعَام أكله أكلا كثيرا والبقل وَنَحْوه أكله وَلم يمْلَأ بِهِ فَاه وَالأُم رضعها وَاللَّبن شربه كل يَوْم وَالشَّيْء مصه وترشفه يُقَال رف الْمَرْأَة أَو شفتيها قبلهَا بأطراف شَفَتَيْه وَالدَّابَّة عَلفهَا رفة وَالْبَيْت وَغَيره عمل لَهُ رفا وَالثَّوْب وَغَيره رفأه بآخر ليتسع من أَسْفَله
(رف) الثَّوْب وَنَحْوه رففا رق فَهُوَ رفيف
(أرفت) الدَّجَاجَة وَنَحْوهَا على بيضها بسطت عَلَيْهِ جناحيها
(ارتف) رف يرف يُقَال ارتف النَّبَات وارتف الْبَرْق
(الرفاف) مَا انتحت من التِّبْن
(الرفافة) الَّتِي تجْعَل أَسْفَل بَيْضَة الرَّأْس (ج) رفائف
(الرف) شبه الطاق تجْعَل عَلَيْهِ طرائف الْبَيْت أَو خشب يوضع جنب الْجِدَار تُوضَع عَلَيْهِ الْأَوَانِي وَغَيرهَا يُقَال وضع الْكتب على الرف والسرب من الطير وَالثَّوْب الناعم والريق الَّذِي يرف ويرتشف والميرة (ج) رفوف ورفاف
(الر ف) شرب كل يَوْم وَيُقَال أَخَذته الْحمى رفا كل يَوْم
(الرف) التِّبْن وحطامه
(الرفاف) الْكثير الرف يُقَال ثغر رفاف براق متلألئ وَهِي رفافة وروضة رفافة

(1/361)

---

(الرفة) الْمرة من الرف والأكلة المحكمة واختلاجة الْعين أَو الْحَاجِب يُقَال هُوَ يتفاءل من رفة عينه الْيُمْنَى ويتشاءم من رفة الْيُسْرَى
(الرفة) الرف
(الرفيف) البريق يُقَال لثغرها رفيف وَمن الثِّيَاب الرَّقِيق يُقَال ثوب رفيف بَين الرفف والمتندى من الْأَشْجَار وَغَيرهَا يُقَال شجر رفيف وَالْخصب تَقول أَرض ذَات رفيف وَمن الْفسْطَاط وَغَيره سقفه أَو مَا تدلى مِنْهُ وَذَات الرفيف الْبَسَاتِين يرف نباتها وشجرها من الرّيّ والنضارة وَذَات الرفيف سفن تنضد فِي النَّهر للعبور عَلَيْهَا وَيُقَال شَجَرَة رفيفة متندية
(رفق)
بِهِ وَله وَعَلِيهِ رفقا ومرفقا لَان لَهُ جَانِبه وَحسن صَنِيعه وَفِي السّير اقتصد وَفُلَانًا ضرب مرفقه وَالْبَعِير رفقا شده بالرفاق فَهُوَ رافق ورفيق
(رفق) فلَان رفاقة صَار رَفِيقًا تَقول كنت فِي رفاقة فلَان فِي صحبته فَهُوَ رَفِيق (ج) رُفَقَاء وَهِي رَفِيقَة (ج) رفائق وَبِه وَله وَعَلِيهِ رفقا رفق يُقَال رفقا بِهِ
(أرفقه) رفق بِهِ ونفعه
(رافقه) مرافقة ورفاقا صَار رَفِيقه أَو صَاحبه يُقَال رافقه فِي السّفر ورافقته السَّلامَة وَشَيْء مرافق لكذا مُلْحق بِهِ وَهِي مرافقة
(ارتفق) بِهِ انْتفع واستعان وَعَلِيهِ اتكأ يُقَال بت مرتفقا مُتكئا على مرفقي وارتفق على عطفه ومساعدته وجاهه وَالْقَوْم صَارُوا رُفَقَاء
(ترافقا) صَارا رَفِيقَيْنِ أَو تصاحبا
(ترفق) بِهِ رفق وَعَلِيهِ اتكأ وَبِه انْتفع واستعان
(استرفقة) طلب أَن يرفقه يُقَال استرفقته فأرفقني
(الأرفق) يُقَال هَذَا الْأَمر أرْفق بك وَعَلَيْك نَافِع
(الرافق) يُقَال هَذَا الْأَمر رافق بك وَعَلَيْك نَافِع
(الرافقة) الرِّفْق واللطف تَقول أولاه رافقة
(الرفاق) حَبل يشد بِهِ عضد الْبَعِير إِذا خيف أَن يهرب (ج) رفق وأرفقة (الرفافة) الْجَمَاعَة المترافقون
(الرِّفْق) يُقَال مَاء رفق ومرتع رفق سهل الْمطلب وحاجة رفق البغية سهلة
(الرّفْقَة) الرفاقة (ج) رفق ورفاق (جج) أرفاق
(الرّفْقَة) الصُّحْبَة تَقول جمعتني وإياه رفْقَة وَاحِدَة
(الرفيق) اللين الْجَانِب تَقول هُوَ رَفِيق بِهِ والمرافق أَو الصاحب (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُفْرد وَالْجمع) وَالزَّوْج والمواطن فِي الْمُجْتَمع الشيوعي (محدثة) (ج) رُفَقَاء ورفاق ومرتع رَفِيق لَيْسَ بِكَثِير وَيُقَال هَذَا الْأَمر رَفِيق بك وَعَلَيْك نَافِع
(الرفيقة) مؤث الرفيق وَالزَّوْجَة (ج) رفائق
(الْمرَافِق) من يرافق الرئيس أَو الْقَائِد ويلازمه (محدثة)
(المرتفق) كل مَا يرتفق بِهِ وَينْتَفع
(الْمرْفق) مَا يرتفق بِهِ وَينْتَفع ويستعان وَمِنْه مرافق الْمَدِينَة وَهِي مَا ينْتَفع بِهِ السكان عَامَّة كأجهزة النَّقْل وَالشرب والإضاءة وَمَا يرتفق عَلَيْهِ ويتكأ وموصل الذِّرَاع فِي الْعَضُد (ج) مرافق
(الْمرْفق) الْمرْفق ومرفق الدَّار وَنَحْوهَا كل مَا يرتفق بِهِ من مطبخ وكنيف ومصاب الْمِيَاه (ج) مرافق
(المرفقة) مَا يرتفق عَلَيْهِ من متكأ أَو مخدة يُقَال توكأ على المرفقة وارتفق عَلَيْهَا وَبت مرتفقا والرمل مرفقتي (ج) مرافق
(رفل)
رفلا ورفولا ورفلانا جر ذيله وتبختر فِي سيره وَيُقَال رفل فِي مَشْيه أَو فِي قيوده ورفل فِي ثَوْبه أطاله وجره متبخترا فَهُوَ رافل وَهِي رافلة والبئر وَنَحْوهَا أجمها
(أرفل) رفل وَيُقَال أرفل فِي ثِيَابه وثوبه أَو إزَاره أَو ذيله أطاله وأرسله وأرخاه وَالْقَوْم فلَانا سودوه وعظموه
(رفل) يُقَال رفل فِي ثِيَابه أَو فِي مَشْيه رفل وثوبه أَو إزَاره أَو ذيله أرفله أَو وَسعه وَالْقَوْم فلَانا أرفلوه وَيُقَال رفل الْملك فلَانا جعله أَمِيرا أَو حَاكما وعظمه وَملكه وَيُقَال حكم فلَانا ورفله زَاده على مَا احتكم والبئر وَنَحْوهَا رفلها
(ترفل) فلَان ترفلة رفل وتبختر كبرا
(ترفل) رفل يُقَال ترفل فِي ثِيَابه أَو فِي مَشْيه وَعَلَيْهِم صَار أَمِيرا أَو حَاكما
(الترفيل) فِي (علم الْعرُوض) زِيَادَة سَبَب فِي قافيته كزيادة تن على متفاعلن فَيَجِيء متفاعلاتن
(الرفال) يُقَال شعر رفال وثوب رفال طَوِيل (ج) رفل
(الرفل) الذيل (ج) رفول وأرفال (ج)
(الرفل) من الْبِئْر وَنَحْوهَا جمتها (ج) أرفال
(الرفل) الطَّوِيل الذيل من الدَّوَابّ وَالثيَاب والواسع من الثِّيَاب والواسع الْجلد والعيش الْوَاسِع السابغ وَالْكثير اللَّحْم وَهِي رفلة وَيُقَال عيشة رفلة وَاسِعَة سابغة
(المرفال) الْكثير التَّبَخْتُر يُقَال رجل مرفال وَامْرَأَة مرفال (ج) مرافيل
(المرفلة) الْحلَّة الطَّوِيلَة يرفل فِيهَا (ج) مرافل
(رفه)
رفها ورفوها أَصَابَهُ نعْمَة وسعة

(1/362)

---

من الرزق فَهُوَ رافه وَهِي رافهة وَيُقَال رفه عيشه اتَّسع ولان وَفُلَانًا وَبِه رَحمَه ورأف بِهِ
(رفه) رفاهة ورفاهية رفه فَهُوَ رفيه ورافه
(أرفه) رفه يُقَال أرفه فلَان توسع فِي الْمطعم وَالْمشْرَب والملبس واستجم واستراح وَيُقَال أرفه عِنْدِي أقِم واسترح واستجم وَرجل شعره وادهن كل يَوْم وَفُلَانًا جعله فِي رفاهة
(رفهه) أرفهه وَنَفسه نعمها وَيُقَال رفه عِنْدِي أرفه وَعنهُ نفس ووسع وخفف أَو أَزَال عَنهُ التَّعَب والضيق يُقَال رفه عَن أنفاسه ورفه من خناقه ورفه عَلَيْهِ أنظرهُ وأمهله
(ترفه) رفه
(استرفه) ترفه يُقَال استرفه عِنْدِي أرفه
(الرفاهة) رغد الْعَيْش وسعة الرزق وَالْخصب وَالنَّعِيم
(الرَّفَاهِيَة) الرفاهة
(الرفهة) الرَّحْمَة والرأفة
(الرفهنية) الرفاهة يُقَال هُوَ فِي رفهنية من الْعَيْش
(رفا)
رفوا تزوج وَالثَّوْب وَنَحْوه من كل منسوج أصلحه وَضم بعضه إِلَى بعض وَيُقَال رفا الْخرق وَفُلَانًا أَزَال فزعه وسكنه من الرعب
(أرفت) السَّفِينَة قربت من المرفأ وَإِلَيْهِ جنح ولجأ والسفينة أدناها من المرفأ أَو الأَرْض وَفُلَانًا داراه
(رافاه) مرافاة ورفاء وَافقه وداراه وحاباه
(رفى) المتزوج قَالَ لَهُ بالرفاء والبنين
(ترافوا) على الْأَمر توافقوا عَلَيْهِ وتظاهروا
(الرفاء) يُقَال للمتزوج بالرفاء والبنين بالوفاق والوئام
(الرفة) التِّبْن وَفِي الْمثل (أغْنى من التفة عَن الرفة) يضْرب للئيم إِذا شبع
(الرفاء) الَّذِي صناعته رفو الثِّيَاب وَنَحْوهَا وَهِي رفاءة
(رقأ)
الدمع وَالدَّم وَنَحْوهمَا رقئا ورقوءا سكن وجف وَانْقطع بعد جَرَيَانه وَدم الْقَاتِل ارْتَفع بِدفع الدِّيَة وَنَحْوهَا بعد أَن كَانَ سيسيل وَبينهمْ أَو مَا بَينهم أصلح وَيُقَال ارقأ على ظلعك أَي ارْفُقْ بِنَفْسِك وَلَا تحمل عَلَيْهَا أَكثر مِمَّا تطِيق أَو أصلح أَولا أَمرك
(أرقأه) جعله يرقأ يُقَال أرقأ الْعرق والدمع وَنَحْوه سكنه يُقَال لَا أرقأ الله دمعته وَلَا أرقأ عينه وَهُوَ دُعَاء عَلَيْهِ وَدم فلَان حقنه
(الرقوء) المصلح بَين النَّاس وَمَا يوضع على الدَّم وَنَحْوه ليرقهئه ويسكنه يُقَال سكن النزف بالرقوء وَالدية رقوء الدَّم تحقن دم الْقَاتِل وَفِي وَصِيَّة قيس بن عَاصِم لوَلَده لَا تسبوا الْإِبِل فَإِن فِيهَا رقوء الدَّم وَمهر الْكَرِيمَة
(رقبه)
رقبا ورقوبا ورقابة انتظره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنِّي خشيت أَن تَقول فرقت بَين بني إِسْرَائِيل وَلم ترقب قولي} ولاحظه وحرسه وَحفظه وَيُقَال ارقب فلَانا فِي أَهله احفظه فيهم وَفِي الحَدِيث (ارقبوا مُحَمَّدًا فِي أهل بَيته) وحذره وخافه والنجم رصده وَفُلَانًا رقبا أصَاب رقبته وَجعل الْحَبل وَنَحْوه فِي رقبته
(رقب) رقبا غلظت رقبته فَهُوَ أرقب وَهِي رقباء (ج) رقب
(أرقبه) دَارا أَو أَرضًا جعلهَا رقبى لَهُ ولورثته من بعده
(راقبه) مراقبة ورقابا رقبه أَي حرسه ولاحظه وَيُقَال راقب الله أَو ضَمِيره فِي عمله أَو أمره خافه وخشيه وَفُلَان لَا يراقب الله فِي أمره لَا ينظر إِلَى عِقَابه فيركب رَأسه فِي الْمعْصِيَة
(ارتقب) علا وأشرف وَالشَّيْء رقبه أَو انتظره
(ترقبه) ارتقبه
(الرقابة) بِمَعْنى المراقبة وَعمل من يراقب الْكتب أَو الصُّحُف قبل نشرها (محدثة) و (فِي الاقتصاد السياسي) تدخل الْحُكُومَة أَو البنوك المركزية للتأثير فِي سعر الصّرْف وَتسَمى رقابة الصّرْف (مج)
(الرقبى) المراقبة وَأَن يعْطى إِنْسَان آخر دَارا أَو أَرضًا فَإِن مَاتَ أَحدهمَا كَانَت للحى فكلاهما يترقب وَفَاة صَاحبه وَلِهَذَا سميت
(الرَّقَبَة) الْحَالة الَّتِي تكون عَلَيْهَا المراقبة تَقول هُوَ حسن الرَّقَبَة أَو سيء الرَّقَبَة والتحفظ والفزع وَيُقَال ورث مَالا من رَقَبَة أَي عَن كَلَالَة وَلم يَرِثهُ من آبَائِهِ لِأَنَّهُ يخَاف أَلا يسلم لَهُ لخفاء نسبه وَورث مجدا عَن رَقَبَة إِذا لم يكن آباؤه أمجادا
(الرَّقَبَة) حُفْرَة يصطاد فِيهَا النمر (ج) رقب
(الرَّقَبَة) الْعُنُق وَتطلق على جَمِيع ذَات الْإِنْسَان تَسْمِيَة للشَّيْء باسم بعضه لشرفه وأهميته وَجعلت فِي التعارف اسْما للمملوك أَو الْمكَاتب تَقول أعتق رَقَبَة عبدا أَو أمة وَأعْتق الله رقبته خلصه وأنقذه و (فِي الموسيقى من الكمان أَو الْعود) جزؤه الْعلوِي بعد الصندوق (مج) (ج) رِقَاب ورقب
وَالْعرب تلقب الْعَجم برقاب المزاود لأَنهم حمر وهم غِلَاظ الرّقاب أجلاف عتاة

(1/363)

---

(الرقابة) حارس الْمَتَاع وَنَحْوه
(الرقوب) الَّذِي لَا يبْقى لَهُ ولد وَالَّتِي لَا يعِيش لَهَا ولد وَالْعَاجِز عَن الْكسْب من الرِّجَال وَالنِّسَاء لِأَنَّهُ يرتقب مَعْرُوفا أَو صلَة وَالَّتِي تراقب موت زَوجهَا لترثه أَو تتَزَوَّج غَيره وَأم الرقوب الداهية
(الرَّقِيب) من أَسمَاء الله الْحسنى وَهُوَ الْحَافِظ الَّذِي لَا يغيب عَنهُ شَيْء وَمن يُلَاحظ أمرا مَا والحارس والحافظ وَمن الْجَيْش الطليعة وَأمين أَصْحَاب الميسر يرْعَى حُدُود اللّعب وَالثَّالِث من سِهَام الميسر وَمن يُرَاجع الْكتب والصحف قبل نشرها ليحذف مِنْهَا مَا يُخَالف الْآدَاب أَو سياسة الْحُكُومَة (محدثة) (ج) رقباء
(المراقب) شرير يَضَعهُ حفظه الْأَمْن تَحت المراقبة مُدَّة محدودة درءا لشره (محدثة)
(المراقب) من يقوم بالرقابة
(المرقب) مَوضِع المراقبة (ج) مراقب
(المرقبة) المرقب (ج) مراقب
(رقح)
رقحا ورقاحة كسب يُقَال هُوَ راقحة أَهله كاسبهم وَالشَّيْء دبره وَأَصْلحهُ فَهُوَ مرقوح ورقيح
(رقح) مَاله أَو عيشه أصلحه وَقَامَ عَلَيْهِ
(ارتقح) رَأس المَال نما بالرقاحة
(ترقح) تكسب وَطلب الرزق واحتال يُقَال ترقح لِعِيَالِهِ
(الرقاحي) التَّاجِر الْقَائِم على مَاله المصلح لَهُ وَهُوَ رقاحي مَال كاسبه ومصلحه أَو سائسه ومدبره وَهِي رقاحية
(رقد)
رقدا ورقودا ورقادا نَام وَيُقَال رقد عَن الْأَمر قعد وَتَأَخر أَو غفل ورقد عَن الضَّيْف لم يتعهده ورقد الْحر وَنَحْوه سكن فَهُوَ رَاقِد (ج) رقود ورقد
(أرقده) أنامه وَيُقَال أرقده الدَّوَاء وَنَحْوه وَالْمَكَان وَبِه أَقَامَ
(رقده) أرقده
(تراقد) تناوم
(ارقد) أسْرع فِي السّير وَيُقَال ارقد فِي أُمُوره
(استرقد) غَلبه الرقاد
(الراقود) دن كَبِير عميق
(الرقدة) أَن يصيبك الْحر بعد أَيَّام ريح وانكسار من الوهج أَو هِيَ أَن يَدُوم نصف شهر أَو أقل يُقَال أصابتنا رقدة من حر
(الرقود) يُقَال امْرَأَة رقود الضُّحَى متنعمة (ج) رقد
(المرقد) مَوضِع الرقاد والقبر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالُوا يَا ويلنا من بعثنَا من مرقدنا} والرقاد (ج) مراقد
(المرقد) دَوَاء يرقد متعاطيه كالأفيون
(رقرق)
المَاء وَغَيره صبه صبا رَقِيقا وعينه أجْرى دمعها وَالشرَاب مزجه وَيُقَال رقرق الْخمر بِالْمَاءِ والثريد بالدسم وَالطّيب فِي الثَّوْب وَغَيره خلطه وأجراه فِيهِ وَيُقَال رقرق الثَّوْب بِهِ
(ترقرق) المَاء وَغَيره تحرّك واضطرب أَو جرى جَريا سهلا وتسلسل وَيُقَال ترقرق الدمع فِي الْعين دَار فِي بَاطِنهَا وعينه دَمَعَتْ والسراب وَنَحْوه لمع وتلألأ وَالشَّمْس فِي طُلُوعهَا وَنَحْوه صَارَت كَأَنَّهَا تَدور وَالْحَيَوَان للسمن أَو الهزال تهَيَّأ لَهُ ودنا مِنْهُ
(الرقارق) المترقرق وَمن المَاء الْقَلِيل وَمن الشَّرَاب وَالثيَاب الرَّقِيق وَمن السيوف الْبراق
(الرقراق) الرقارق وَمن الْأَشْيَاء مَا يتلألأ وَمن الدمع مَا ترقرق مِنْهُ وَمن السَّحَاب مَا ذهب مِنْهُ وَجَاء وَمن السراب مَا تلألأ واضطرب وَهِي رقراقة يُقَال جَارِيَة رقراقة كَأَن المَاء يجْرِي فِي وَجههَا ورقراقة الْبشرَة براقة الْبيَاض
(رقشه)
رقشا نقشه وزخرفه وَحسنه وزينه وَالْكتاب أَو الْكَلَام كتبه ونقطه وسطره والنمام كَلَامه والمعاتب عتابه زوقه ونمقه ليبلغ مُرَاده
(رقش) رقشا ورقشة كَانَ بِهِ رقشة فَهُوَ أرقش وَهِي رقشاء (ج) رقش
(رقشه) رقشه وَفُلَانًا عاتبه
(ارتقشوا) اختلطوا يُقَال ارتقشوا فِي الْقِتَال وَغَيره وَفُلَان أظهر زخرفته وَحسنه وزينته
(ترقش) تزخرف وتزين وَيُقَال هُوَ يترقش للنَّاس وترقشت الْمَرْأَة
(الرقش) الْخط الْحسن (ج) رقوش
(الرقاش) الْحَيَّة لرقشة جلودها
(الرقشاء) الرقاش ودودة منقوشة فِيهَا نقط صفر وحمر مليحة تكون فِي العشب
(الرقشة) لون فِيهِ نقوش أَو اخْتِلَاط الألوان من كدرة وَسَوَاد وَنَحْوهمَا
(رقص)
رقصا تنقل وحرك جِسْمه على إِيقَاع موسيقى أَو على الْغناء وتنقل وَمَشى بتفكك وخلاعة والنبيذ جاش وَفِي الْكَلَام أسْرع والجمل رقصا ورقصا ورقصانا خب وأسرع
(أرقص) فِي سيره رقص وَقَرَأَ ابْن الزبير / ولأرقصوا خلالكم / وَفُلَانًا حمله على الرقص يُقَال أرقصت الْمَرْأَة وَلَدهَا وَفُلَان الدَّابَّة حملهَا على الْإِسْرَاع وَيُقَال فلاة مرقصة تحمل سالكي هَا على الْإِسْرَاع وَهَذَا كَلَام مرقص وقصيدة مرقصة معجبة

(1/364)

---

(رقصه) أرقصه
(ترقص) رقص يُقَال ترقصت الْمَفَازَة رقص سرابها
(الراقصة) من تحترف الرقص وَلَيْلَة راقصة وحفلة راقصة يرقص فِيهَا
(الرقص) تأدية حركات بِجُزْء أَو أَكثر من أَجزَاء الْجِسْم على إِيقَاع مَا للتعبير عَن شُعُور أَو معَان مُعينَة وَهُوَ أَنْوَاع (مج)
(الرقص) يُقَال سَمِعت رقص النَّاس علينا سوء كَلَامهم وَيُقَال لَهُ رقص فِي كَلَامه عجلة وَسُرْعَة
(الرقاص) الْكثير الرقص ومحترفه و (بندول السَّاعَة)
(الرقاصة) محترفة الرقص وَالْأَرْض الَّتِي لَا تنْبت وَإِن رويت
(المرقص) مَوضِع الرقص (ج) مراقص
(المرقصة) المرقص (ج) مراقص
(رقطه)
رقطا جعل فِيهِ رقطة
(رقط) رقطا كَانَ بِهِ رقطة فَهُوَ أرقط وَهِي رقطاء (ج) رقط
(رقطه) رقطه وَيُقَال رقط على ثَوْبه رش عَلَيْهِ مَا يبقع لَونه
(ترقط) صَار فِيهِ رقطة يُقَال ترقط النسيج أَصَابَته بقع
(ارقط) ترقط والعرفج وَغَيره خالط سوَاده نقط وَكَانَ فِي أعواده مثل الْأَظْفَار
(ارقاط) ارقط
(الأرقط) النمر وَمَا كَانَ لَونه الرقطة من الْحَيَوَان (ج) رقط
(الرقط) النقط (ج) أرقاط
(الرقطاء) مؤنث الأرقط وَضرب من الْحَيَّات أَو العظاء بِهِ رقطة والكثيرة الزَّيْت أَو السّمن من الثَّرِيد وَغَيره لما فِيهَا من البقع (ج) رقط
(الرقطة) لون مؤلف من بَيَاض وَسَوَاد أَو من حمرَة وصفرة وَغَيرهمَا (ج) رقط
(رقع)
الشَّيْخ وَنَحْوه رقعا اعْتمد على راحتيه عِنْد الْقيام وَفِي سيره أسْرع وَيُقَال مَا رقع فلَان مرقعا مَا صنع شَيْئا وَالثَّوْب والحذاء وَنَحْوهمَا رقعا ورقعة أصلحه بالرقعة وَالْبناء وَنَحْوه دعمه وأموره وحاله أصلحهما وَفُلَانًا ضربه وَيُقَال رقعه بكف أَو بِسَوْط ورقعه كفا ورقع الهدف بِسَهْم ورقع الأَرْض بِرجلِهِ وهجاه وَشَتمه فَهُوَ مرقوع ورقيع
(رقع) رقاعة حمق فَهُوَ رقيع (ج) رقعاء وَهِي رقيعة (ج) رقائع
(أرقع) الثَّوْب وَغَيره حَان لَهُ أَن يرقع وَفُلَان جَاءَ برقاعة
(راقع) الْخمر عاقرها
(رقعه) رقعه وَالْبناء وَنَحْوه دعمه وأمواله أَو معيشته رقحها والْحَدِيث وَنَحْوه زَاد فِيهِ وَأصْلح خلله
(ارتقع) يُقَال مَا ارتقع لَهُ أَو بِهِ مَا أكثرت لَهُ وَلَا أُبَالِي بِهِ وَمَا ترتقع منى برقاع مَا تقبل نصيحتي أَو مَا تطيعني
(ترقع) تكسب ورقع وَيُقَال أرى فِيهِ مترقعا موضعا للشتم والهجاء وَفِيه مترقع مَوضِع ترقيع لمن يصلحه
(استرقع) حَان لَهُ أَن يرقع يُقَال استرقع الثَّوْب واسترقعت حَاله
(الأرقع) الأحمق وَالسَّمَاء الدُّنْيَا لِأَنَّهَا مرقعة بالكواكب والنجوم (ج) رقع
(الترقيع) (ترقيع الجروح) (فِي الطِّبّ) عملية جراحية تغطى فِيهَا القرحة أَو مَكَانهَا بعد إِزَالَتهَا بِقِطْعَة من جلد صَاحبهَا (مج)
(الرقاعة) الحماقة وَضعف الْعقل وتستعمل فِيمَا ينشأ عَنْهَا من قلَّة الْحيَاء والصفاقة
(الرقاعي) الرقاحي يُقَال هُوَ رقاعي مَال لِأَنَّهُ يرقع مَاله وَهِي رقاعية
(الرقع) السَّمَاء السَّابِعَة
(الرقعاء) الحمقاء والمختلفة الألوان كَأَنَّهَا مرقعة وَالْمَرْأَة الرسحاء أَو الدقنيقة السَّاقَيْن (ج) رقع
(الرقعة) مَا يرقع بِهِ الْخرق أَو الْقطع يُقَال الصاحب كالرقعة فِي الثَّوْب إِن لم تكن مِنْهُ شانته فاطلبه مشاكلا وَقطعَة من الْوَرق أَو الْجلد تكْتب وَمن الأَرْض الْقطعَة وَهَذِه رقْعَة من الْكلأ أَو العشب وَيُقَال أصَاب رقْعَة الهدف أَو الْغَرَض قرطاسه ورقعة الشطرنج لوح مربع تصف قِطْعَة عَلَيْهِ وَخط الرقعة ضرب من الْخط تكْتب بِهِ الرسائل وَنَحْوهَا (مو)
(الرقعة) شَجَرَة عَظِيمَة سَاقهَا كالدلب وورقها كورق القرع وَثَمَرهَا كالتين (ج) رقع
(الرقيع) الأحمق وَالسَّمَاء
(المرقعان) الرقيع الأحمق وَهِي مرقعانة
(المرقع) مَوضِع الرقع والرقع يُقَال لَا أجد فِيهِ مرقعا للْكَلَام (ج) مراقع
(المرقع) الراقع وَيُقَال خطيب مُرَقع يصل الْكَلَام فيرقع بعضه بِبَعْض (ج) مراقع
(المرقع) الرجل المجرب وَهِي مرقعة
(المرقعة) من لِبَاس الصُّوفِيَّة لما فِيهَا من الرقع
(رقّه)
رقا جعله رَقِيقا فَهُوَ مرقوق ورقيق وَهِي مرقوقة ورقيقة
(رق) رقا ورقة دق ونحف ولطف وعظمه ضعف أَو كبر وأسن وعدده نقص عمره وَذهب جلده وقوته وحاله ساءت وَقل مَاله ولان وَسَهل يُقَال رق جَانِبه وَله رَحمَه وخضع وذل

(1/365)

---

واستحيا يُقَال رق وَجهه وَالْحر صَار رَقِيقا أَو دخل فِي الرّقّ فَهُوَ وَهِي وهم رَقِيق (ج) أرقاء وَهِي رقيقَة (ج) رقائق
(أرق) رق وَالْفرس وَنَحْوه رق حَافره وَفُلَان ساءت حَاله وَقل مَاله وَبِه أخلاقه شح وَمنع خَيره وشيئا رقّه وَالْحر استعبده وَقَلبه ألانه بنصائحه أَو استعطافه
(رقق) قلبه لطفه وَلينه وَكَلَامه لطفه وَحسنه وزينه ومشيه مَشى مشيا سهلا وَبَينهمَا أَو مَا بَينهمَا أفسد
(تراق) هرمه تناهى رَأْيه وَبلغ آخِره
(ترقق) رق وَله رق وَمَشى مشيا سهلا وأضعفه وأذله وَيُقَال ترققت الْحَسْنَاء فلَانا فتنته حَتَّى رق أَي صَار كَالْعَبْدِ لَهَا
(اسْترق) المَاء وَنَحْوه نضب إِلَّا يَسِيرا وَاللَّيْل وَغَيره مضى أَكْثَره والأسير ملكه وَالْحر عَامله مُعَاملَة الأرقاء
(الرقَاق) الأَرْض المستوية السهلة المنبسطة اللينة التُّرَاب وَمَا نضب عَنْهَا المَاء وانحسر وَيُقَال أَرض رقاق لينَة التُّرَاب رقيقَة وَيُقَال يَوْم رقاق حَار
(الرقَاق) الرَّقِيق والمرقق وَالْخبْز المنبسط الرَّقِيق يُقَال خبز رقاق وَمَشى مشيا رقاقا سهلا واحدته رقاقة
(الرّقّ) جلد رَقِيق يكْتب فِيهِ والصحيفة الْبَيْضَاء وَالْمَاء الرَّقِيق الْقَلِيل الْخَفِيف فِي الْبَحْر أَو فِي الْوَادي والعظيم من السلاحف وَذكرهَا ودويبة مائية تشبه التمساح (ج) رقوق
(الرّقّ) الشَّيْء الرَّقِيق والدف (مو) والعبودية وَالْأَرْض اللينة المتسعة يُقَال أَرض رق وَمَا سهل على الْمَاشِيَة أكله من الأغصان (ج) رقوق
(الرّقّ) المَاء الرَّقِيق أَي الْقَلِيل الْخَفِيف فِي الْبَحْر أَو فِي الْوَادي وَالْأَرْض اللينة المتسعة (ج) رقوق
(الرقق) الرقة والخفة يُقَال بحافره رقق ورقة الطَّعَام وَالْأَرْض اللينة المتسعة والضعف يُقَال رجل فِيهِ رقق وَفِي عِظَامه رقق والقلة يُقَال فِي مَاله رقق
(الرقة) الرقَاق أَو كل أَرض إِلَى جنب وَاد ينبسط المَاء عَلَيْهَا أَيَّام الْمَدّ ثمَّ ينحسر عَنْهَا وينضب فَتكون مكرمَة للنبات (ج) رقاق
(الرَّقِيق) الدَّقِيق اللَّطِيف والمملوك كُله أَو بعضه
(المرق) مَا رق من الشَّيْء ومرق الْأنف مَا لَان مِنْهُ (ج) مراق ومراق الْبَطن مَا رق مِنْهُ ولان فِي أسافله وَنَحْوهَا ومراق الْإِبِل وَغَيرهَا أرفاغها
(المرقاق) مَا يرق بِهِ الْخبز (ج) مراقيق
(المرقق) الرَّغِيف الْوَاسِع الرَّقِيق وَهِي مرققة
(المسترق) من الشَّيْء مَا رق مِنْهُ
(أرقل)
فِي سيره أسْرع وَإِلَى كَذَا وَفِيه جد وأسرع والنخلة طَالَتْ فَهُوَ مرقل وَهِي مرقلة ومرقل (ج) مراقل
(الراقول) حَبل يصعد بِهِ النّخل (ج) رواقيل
(الرقلة) النَّخْلَة الطَّوِيلَة (ج) رقال ورقل وَفِي الْمثل
ترى الفتيان كالرقل وَمَا يدْريك بالدخل
(المرقال) السَّرِيع أَو الْكثير الإرقال يُقَال جمل مرقال وناقة مرقال وَيُقَال هُوَ مرقال فِي النَّوَازِل والحروب وَغَيرهمَا أَو إِلَيْهَا (ج) مراقيل وَأَبُو المرقال كنية الْغُرَاب
(رقم)
الْكتاب وَعَلِيهِ وَفِيه رقما كتبه وَيُقَال هُوَ يرقم على المَاء يضْرب مثلا لمن يعْمل مَا لَا يعمله أحد لحذقه وفطنته ورفقه وَلمن يعبث إِذْ لَا أثر لكتابته على المَاء ونقطه وَبَين حُرُوفه وَالشَّيْء نقشه وشاه وطرزه وخططه والسلعة وسمها وأعلمها إِذْ جعل عَلَيْهَا عَلامَة تميزها وتدل على ثمنهَا وصنفها وختمه وَالْبَعِير وَنَحْوه كواه
(رقم) رقما ورقمة كَانَ بِهِ رقمة
(رقم) الْكتاب وَالثَّوْب رقمه
(الأرقم) ذكر الْحَيَّات أَو أخبثها (ج) أراقم
(الترقيم) عَلَامَات اصطلاحية تُوضَع فِي أثْنَاء الْكَلَام أَو فِي آخِره كالفاصلة والنقطة وعلامتي الِاسْتِفْهَام والتعجب (مج)
(الرقم) الْخط الغليظ والعلامة والختم وَمَا يكْتب على الثِّيَاب وَغَيرهَا من أثمانها وكل ثوب يرقم أَي وشي برقم مَعْلُوم حَتَّى صَار علما وَضرب مخطط من الوشي وَجَاء بِالرَّقْمِ الْكثير و (فِي علم الْحساب) هُوَ الرَّمْز الْمُسْتَعْمل للتعبير عَن أحد الْأَعْدَاد البسيطة وَهِي الْأَعْدَاد التِّسْعَة الأولى والصفر 1 2 3 4 5 6 7 8 9 والصفر (مج) و (فِي الموسيقى) قِطْعَة من الباغة أَو الْجلد أَو الصُّوف تلصق بِوَجْه الْعود تَحت مضرب الريشة (مج) (والرقم القياسي) هُوَ الرقم الَّذِي يتفوق بِهِ المتباري على غَيره كَأَن يقطع ألف متر عدوا فِي عشر دقائق وَقد قطعهَا من كَانَ قبله فِي خمس عشرَة مثلا (مج) (ج) أرقام و (الأرقام القياسية) (فِي الاقتصاد) هِيَ الأرقام الَّتِي تقاس بهَا دَرَجَة التغيرات الَّتِي تطرأ على

(1/366)

---

بعض الظَّوَاهِر الاقتصادية كالأسعار والأجور وَغَيرهَا (مج)
(الرَّقْمَة) الرَّوْضَة وجانب الْوَادي أَو مُجْتَمع مَائه والخبازى وهنة ناتئة تشبه الظفر فِي ذِرَاع الدَّابَّة من الدَّاخِل وهما رقمتان فِي الذراعين أَو نقطة سَوْدَاء كالدرهم و (فِي الموسيقى) (من أَجزَاء القانون) إطار من الْخشب يشغل ضلعه العرضي أَكثر من نصف طول الْقبْلَة وضلعه الطولي عرض القانون (مج)
(الرَّقْمَة) الرقشة والرقطة
(الرقيم) الْكتاب والفلك سمي بِهِ لرقمه بالكواكب وقرية أَصْحَاب الْكَهْف أَو كلبهم أَو الْوَادي أَو الصَّخْرَة أَو لوح رصاص نقش فِيهِ نسبهم وأسماؤهم وَدينهمْ ومم هربوا أَو الدواة أَو اللَّوْح وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أم حسبت أَن أَصْحَاب الْكَهْف والرقيم كَانُوا من آيَاتنَا عجبا}
(المرقم) الْكَاتِب
(المرقم) الْقَلَم وَيُقَال طاح مرقمك أَو طفا زل وَأَخْطَأ أَو جَاوز الْحَد وَمَا ينقش بِهِ الْخبز وَنَحْوه والمكواة و (فِي الرَّسْم والتصوير) إِصْبَع كأصابع الطباشير مصنوعة من أصباغ ترابية أَو شمعية لتلوين المصورات والرسوم على الْوَرق الخشن (مج) (ج) مراقم
(رقنت)
الْمَرْأَة رقنا اختضبت بالإرقان وَالشعر خضبه بالإرقان وَالشَّيْء رقمه فَهُوَ مرقون ورقين
(أرقن) تضمخ بالزعفران أَو اختضب بِهِ وشعره وَغَيره رقنه وَالطَّعَام وَنَحْوه رَوَاهُ بالدسم وَنَحْوه
(رقنت) الْمَرْأَة رقنت وَالشَّيْء رقنه وَالْكتاب كتبه كِتَابَة حَسَنَة وقارب بَين سطوره والخط نقطه وَبَين حُرُوفه وَالثَّوْب بالزعفران صبغه بِهِ وزينه
(ارتقن) أرقن
(ترقن) أرقن
(الإرقان) الْحِنَّاء والزعفران
(الراقن) الْحسن اللَّوْن وَهِي راقنة (ج) رواقن
(الرقان) الإرقان
(الرقن) بيض الرخم واحدته رقنة
(الرقون) الإرقان
(الرقين) الرقيم وَالدِّرْهَم وَنَحْوه لِأَنَّهُ مرقون منقوش ومكتوب وَفِي الْمثل (وجدان الرقين يُغطي أفن الأفين) يضْرب فِي فضل الْغنى وَالْجدّة
(رقا)
الطَّائِر رقوا سما وارتفع
(رقى) الْمَرِيض وَنَحْوه رقيا ورقيا ورقية عوذه وَيُقَال باسم الله أرقيك وَالله يشفيك ورقيت فلَانا إِذا تملقت لَهُ ورقاه سل حقده بالرفق
(رقي) رقيا ورقيا ورقية صعد يُقَال رقي فِي السّلم صعد فِيهِ وَإِلَى القمة ارْتَفع إِلَيْهَا والجبل وَنَحْوه علاهُ وصعده وَيُقَال ارق على ظلعك اصْعَدْ بِقدر مَا تطِيق
(رقاه) رَفعه وصعده وَيُقَال رقاك الله أَعلَى الْمَرَاتِب وَالْعَامِل رَفعه دَرَجَة ورقى فِي الحَدِيث زَاد عَلَيْهِ ورقى على الْبَاطِل تَقول على مَا لم أقل وتزيد فِيهِ
(ارْتقى) ارْتَفع وَصعد يُقَال ارْتقى فلَان مرتقى صعبا وشيئا وَفِيه وَإِلَيْهِ وَعَلِيهِ رقِيه يُقَال ارْتقى الْعَرْش تولى الْملك وارتقى فِي السّلم وارتقى إِلَى الْمجد وارتقى بَطْنه امْتَلَأَ شبعا
(تراقى) ارْتقى وتسامى وَيُقَال تراقى أَمرهم إِلَى الْفساد وترامى
(ترقى) ارْتقى وَيُقَال ترقى فلَان تنقل من حَال إِلَى حَال وَمَا زَالَ يترقى بِهِ الْأَمر حَتَّى بلغ غَايَته وترقى الْعَامِل ارْتَفع من دَرَجَة إِلَى دَرَجَة وترقى فِي الْعلم وَغَيره رقي فِيهِ دَرَجَة دَرَجَة وشيئا وَفِيه وَإِلَيْهِ وَعَلِيهِ ارْتقى
(استرقى) فلَانا طلب مِنْهُ أَن يرقيه يُقَال استرقيته فرقاني وَله طلب لَهُ من يرقيه
(الراقي) صانع الرّقية وَصَاحب الرقى (ج) رقاة وَهِي راقية (ج) رواق وَهُوَ راقية أَيْضا وَالتَّاء للْمُبَالَغَة
(الرقاء) الراقي والصعاد على الْجبَال وَغَيرهَا وَهِي رقاءة
(الرقو) كومة من رمل أَو تُرَاب كالدعص أَو فويقه
(الرقوة) الرقو والدرجة (ج) رقا
(الرّقية) العوذة الَّتِي يرقى بهَا الْمَرِيض وَنَحْوه (ج) رقى وَيُقَال لما يُؤثر رقية
(المرقى) الرقي وموضعه (ج) مراق
(الْمرقاة) وَسِيلَة الرقي أَو آلَته وموضعه أَو مَا يرقى بِهِ أَو فِيهِ يُقَال صعدت مرقاة أَو مرقاتين أَي دَرَجَة أَو دَرَجَتَيْنِ والجود مرقاة الشّرف (ج) مراق يُقَال الْمجد صَعب المراقي
(رَكبه)
ركبا ضرب ركبته وضربه بركبته
(ركب) ركبا عظمت ركبتاه أَو إِحْدَاهمَا فَهُوَ أركب وَهِي ركباء (ج) ركب وَالشَّيْء وَعَلِيهِ وَفِيه ركوبا ومركبا علاهُ وَيُقَال ركب فِي السَّفِينَة وَنَحْوهَا وَركب الشَّحْم بعضه بَعْضًا وَركبهُ بالمكروه فعله بِهِ وَالدّين فلَانا غَلبه وَكثر عَلَيْهِ وَفُلَان رَأسه مضى على غير هدى لَا يُطِيع مرشدا والذنب أَو الْقَبِيح فعله واقترفه وَفُلَانًا أَو أَثَره وَطَرِيقه تبعه وَجَاء على أَثَره ولحقه وَفِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة (فَإِذا عمر قد ركبني) تَبِعنِي وَجَاء على إثري فَهُوَ رَاكب (ج) ركاب

(1/367)

---

وركوب وركبان
(ركب) شكا ركبته
(أركب) الْمهْر وَنَحْوه حَان لَهُ أَن يركب يُقَال دَابَّة مركبة وَفُلَانًا جعله يركب يُقَال أركبني خَلفه وَجعل لَهُ مَا يركبه
(رَكبه) جعله يركب وَالشَّيْء وضع بعضه على بعض وضمه إِلَى غَيره فَصَارَ شَيْئا وَاحِدًا فِي المنظر يُقَال ركب الفص فِي الْخَاتم وَركب السنان فِي الرمْح وَركب الْكَلِمَة أَو الْجُمْلَة وَهَذَا تركيب يدل على كَذَا وَركب الدَّوَاء وَنَحْوه أَلفه من مواد مُخْتَلفَة
(ارْتكب) ذَنبا أَو قبيحا اقترفه وَيُقَال ارْتكب دينا وارتكبه الدّين
(تراكب) الشَّيْء ركب بعضه بَعْضًا أَو تراكم
(تركب) يُقَال تركب الشَّيْء من كَذَا وَكَذَا تألف وَتَكون
(استركبه) طلب مِنْهُ أَن يركبه يُقَال استركبته فأركبني
(التراكب) (فِي علم النَّبَات) زِيَادَة جِدَار الخلية فِي الْغَلَط بِإِضَافَة مَادَّة التَّغْلِيظ طبقَة فَوق أُخْرَى (مج)
(التَّرْكِيب) (فِي علم الفلسفة) تأليف الشَّيْء من مكوناته البسيطة ويقابله التَّحْلِيل (مج)
(الرَّاكِب) فسيلة تكون فِي أَعلَى النَّخْلَة متدلية لَا تبلغ الأَرْض أَو تخرج فِي جذع النَّخْلَة وَلَيْسَ لَهَا عرق فِي الأَرْض وَرَأس الْجَبَل
(الراكبة) مؤنث الرَّاكِب (ج) رواكب ورواكب الشَّحْم طرائق متراكبة فِي مقدم السنام وَمن النّخل الرَّاكِب
(الراكوب) من النّخل الرَّاكِب (ج) رواكيب ورواكب الشَّحْم رواكبه
(الراكوبة) من النّخل الرَّاكِب
(الركاب) للسرج مَا تُوضَع فِيهِ الرجل وهما ركابان وَالْإِبِل المركوبة أَو الحاملة شَيْئا أَو الَّتِي يُرَاد الْحمل عَلَيْهَا وَيُقَال هُوَ يمشي فِي ركابه يتبعهُ (ج) ركب وركائب
(الركب) الراكبون الْعشْرَة فَمَا فَوق (ج) أركب وركوب
(الركب) الْعَانَة ومنبتها وأصل الْفَخْذ عَلَيْهِ لحم الْفرج وَبَيَاض فِي الرّكْبَة (ج) ركاب و (جج) أراكيب
(الركْبَان) ركبان السنبل سوابقه وأوائله الَّتِي تخرج من أكمامها
(الرّكْبَة) موصل أَسْفَل الْفَخْذ بِأَعْلَى السَّاق وموصل الوظيف بالذراع (ج) ركب وَيُقَال هما كركبتي الْبَعِير متساويان
(الركيب) من يكثر الرّكُوب ويحسنه
(الرّكُوب) المركوب من الدَّوَابّ وَغَيرهَا وَيُقَال جمل ركُوب وناقة ركُوب بِهِ آثَار الدبر والقتب وَطَرِيق ركُوب مسلوك ممهد (ج) ركب
(الركوبة) من الدَّوَابّ الرّكُوب أَو المخصصة للرُّكُوب (ج) ركائب
(الركيب) الرَّاكِب مَعَ آخر وَيُقَال هُوَ ركيب فلَان والمركب فِي الشَّيْء كالفص فِي الْخَاتم وَغَيره والمزرعة وَمن النّخل وَغَيره مَا غرس سطرا على جدول أَو غَيره والقطعة من الأَرْض ترفع أطرافها وَتصْلح للزَّرْع والجدول بَين القطعتين كَذَلِك وَمَا بَين البستانين من النّخل وَالْكَرم
(الْمركب) مَا يركب عَلَيْهِ فِي الْبر وَالْبَحْر وَغلب اسْتِعْمَاله فِي السَّفِينَة وَيَوْم الْمركب يَوْم يركب الْخَلِيفَة فِيهِ للسير والزينة مَعَ عسكره (ج) مراكب
(الْمركب) الأَصْل والمنبت يُقَال هُوَ كريم الْمركب و (الْجَهْل الْمركب) أَن يجهل شَيْئا ويجهل أَنه يجهله وضد الْبَسِيط (مو) و (فِي علم الكيمياء) هُوَ الْجِسْم المتماثل ذُو التَّرْكِيب الثَّابِت الْخَواص الناتج من عنصرين أَو أَكثر اتحدا كيمي اويا و (فِي الْمنطق) مَا يدل جزؤه على جُزْء مَعْنَاهُ مثل رامي الْحِجَارَة والمركبات السلسلية (فِي علم الكيمياء) مركبات تتألف من ذرات كالكربون يتَّصل بَعْضهَا بِبَعْض كالسلسلة (مج)
(المركوب) كل مَا يركب وَمِنْه قيل لنَوْع من الأحذية مركوب (محدثة) (ج) مراكيب
(ركح)
إِلَيْهِ ركحا وركوحا ركن ولجأ واستند وَفِي حَدِيث عمر قَالَ لعَمْرو ابْن الْعَاصِ (مَا أحب أَن أجعَل لَك عِلّة تركح إِلَيْهَا) وَيُقَال ركح الساقي على الدَّلْو اعْتمد عَلَيْهَا فِي أثْنَاء انتشالها
(أركح) إِلَيْهِ ركح وشيئا إِلَيْهِ أسْندهُ وألجأه وَيُقَال أركح ظَهره إِلَى كَذَا
(ارتكح) الْإِنَاء امْتَلَأَ ثريدا وَإِلَى الشَّيْء ركح
(تركح) بِالْمَكَانِ تلبث وَتوسع وَتصرف فِي الْمَعيشَة وَغَيرهَا
(الركح) الرُّكْن والناحية والجانب والناحية المشرفة على فضاء والساحة والفناء والأساس وَبَيت الراهب (ج) أركاح وركوح
(الركحاء) الأَرْض الغليظة المرتفعة (ج) ركح
(الركحة) الساحة والفناء وَقطعَة من الثَّرِيد تبقى فِي الْإِنَاء (ج) ركح وركح
(المركاح) الَّذِي يتَأَخَّر عَن ظهر الدَّابَّة يُقَال رجل مركاح وسرج مركاح وَهِي مركاح أَيْضا (ج) مراكيح
(ركد)
ركودا سكن وهدأ وَثَبت والسوق وقفت حَرَكَة التَّعَامُل فِيهَا وَالْمِيزَان اسْتَوَى وريحهم ذهبت قوتهم وزالت دولتهم فَهُوَ راكد وَهِي راكدة

(1/368)

---

(أركده) أسْكنهُ
(تراكد) ركد
(الراكدة) الأثفية (ج) رواكد وَيُقَال ريَاح رواكد سَاكِنة
(الركود) الَّتِي يَدُوم لَبنهَا وَلَا يَنْقَطِع والملأى من الجفان وَغَيرهَا
(ركرك)
ضعف وَجبن
(تركرك) السقاء وَنَحْوه تمخض بالزبد
(ركز)
شَيْئا فِي شَيْء ركزا أقره وأثبته وَيُقَال ركز السهْم فِي الأَرْض غرزه وركز الله الْمَعَادِن فِي الأَرْض أَو الْجبَال أوجدها فِي بَاطِنهَا وَهَذَا شَيْء مركوز فِي الْعُقُول
(أركز) المنجم وَنَحْوه صَار فِيهِ ركاز وَفُلَان وجد ركازا وَصَاحب الْمَعْدن كثر مَا يخرج مِنْهُ لَهُ من فضَّة وَغَيرهَا وَكَانَ لَهُ صَوت خَفِي
(ركزه) ركزه والمحلول (فِي الكيمياء) زَاد نِسْبَة الذائب إِلَى المذيب دون أَن يصل إِلَى حد التشبع وَاللَّبن كثفه وفكره فِي كَذَا حصره فِيهِ (مج)
(ارتكز) ثَبت وَاسْتقر وَعَلِيهِ اعْتمد
(تركز) ثَبت وَاسْتقر
(الارتكاز) نقطة الارتكاز (فِي الميكانيكا) الْموضع الثَّابِت الَّذِي تتوازن عِنْده قوتا الدّفع والمقاومة وَيُقَال اتخذ الْجَيْش مَدِينَة كَذَا نقطة ارتكاز قَاعِدَة لعمله (محدثة)
(الرِّكَاز) مَا ركزه الله تَعَالَى فِي الأَرْض من الْمَعَادِن فِي حالتها الطبيعية والكنز وَالْمَال المدفون قبل الْإِسْلَام
(الركز) الصَّوْت الْخَفي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {هَل تحس مِنْهُم من أحد أَو تسمع لَهُم ركزا} (ج) ركوزا وأركاز
(الركزة) وَاحِدَة الرِّكَاز والنخلة تنْبت فِي جذع أُخْرَى ثمَّ تحول إِلَى مَكَان آخر وثبات الْعقل ومسكته يُقَال مَا رَأَيْت لَهُ ركزة أَو ركزة عقل (ج) ركز وركاز
(الركيزة) مَا يرتكز عَلَيْهِ والقطعة من جَوَاهِر الأَرْض المركوزة فِيهَا (ج) ركاز وركائز و (فِي اصْطِلَاح الرمالين) العتبة الدَّاخِلَة وَفِي الموسيقى (من أَجزَاء القانون) قِطْعَة على شكل شبه منحرف مثبتة قاعدتها الْكُبْرَى بالقبلة وترتكز الْفرس على قاعدتها الصُّغْرَى (مج)
(المرتكزة) من يَابِس الْحَشِيش والنبات السَّاق الَّتِي تطاير عَنْهَا وَرقهَا وَأَغْصَانهَا
(المركز) الْمقر الثَّابِت الَّذِي تتشعب مِنْهُ الْفُرُوع كمركز الْهَاتِف وَنَحْوه وَأحد أَقسَام الْمُحَافظَة فِي التَّقْسِيم الإداري بِمصْر وتتبعه عدَّة قرى (مو) ومركز الْجند موضعهم الَّذِي أمروا أَن يرابطوا بِهِ ويلزموه وَلَا يبرحوه ومركز الرجل مَنْزِلَته ومكانته الحسية أَو المعنوية ومركز الدائرة نقطة دَاخل الدائرة تتساوى المستقيمات الْخَارِجَة مِنْهَا إِلَى الْمُحِيط والمركز البيضي (فِي الطِّبّ الباطني) هُوَ الْمَادَّة البيضية الْبَيْضَاء فِي نصف المخ (مج)
(المركزي) الْمَنْسُوب إِلَى المركز ومصرف مركزي ترجع إِلَيْهِ المصارف الْأُخْرَى (محدثة)
(المركزية) نظام يقْضِي بتبعية الْبِلَاد لمركز رَئِيس وَاحِد نقيضة (اللامركزية) وَهُوَ النظام الَّذِي يمنح الْأَقْسَام الْمُخْتَلفَة نوعا من الِاسْتِقْلَال الْمحلي (مج)
(ركسه)
ركسا رده وَقَلبه والركاس شده فِي خطم الْجمل إِلَى رسغ يَده وَيُقَال ركسه بِهِ
(أركست) الْجَارِيَة برز ثدياها وَفُلَان الشَّيْء ركسه يُقَال أركسه فِي الشَّرّ وأركس الله الْعَدو وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالله أركسهم بِمَا كسبوا} ردهم إِلَى الْكفْر وَالثَّوْب وَنَحْوه فِي الصَّبْغ أَعَادَهُ فِيهِ
(ارتكس) انتكس وَيُقَال ارتكس فِي أَمر وَقع وَلم ينج وازدحم وَتردد وَالْجَارِيَة أركست
(تراكس) تراكب يُقَال شعر متراكس
(الركاس) حَبل يشد فِي خطم الْجمل إِلَى يَده أَو يَدَيْهِ فيضيق عَلَيْهِ فَيبقى رَأسه مُعَلّقا ليذل (ج) ركس وأركسة
(الركاسة) الآخية (ج) ركائس
(الركس) الْجَمَاعَة من النَّاس والرجس وكل مستقذر والجسر وَالْبناء رم بعد الانهدام يُقَال بِنَاء ركس (ج) أركاس
(الركوسية) فرقة لَهَا دين وَمذهب بَين النَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ وَفِي حَدِيث عدي بن حَاتِم أَنه أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ لَهُ (إِنَّك من أهل دين يُقَال لَهُم الركوسية)
(الركيس) الْمَرْدُود والرجيع وكل مستقذر والضعيف المرتكس
(المركوس) الْمَرْدُود والمنكوس وَالْمُدبر عَن حَاله
(ركض)
ركضا وركضة عدا مسرعا يُقَال أَتَيْته ركضا وَضرب بِرجلِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {اركض برجلك هَذَا مغتسل بَارِد وشراب} وركض مِنْهُ فر وَانْهَزَمَ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِذا هم مِنْهَا يركضون} والطائر أسْرع والنجوم وَالْكَوَاكِب سَارَتْ وَالْخَيْل ضربت الأَرْض بحوافرها وشيئا رفسه وَالدَّابَّة ضرب جنبيها بِرجلِهِ أَو برجليه ليحثها على السّير وركض الأَرْض بِرجلِهِ ضربهَا فِي أثْنَاء مَشْيه والطائر جناحيه حركهما وردهما إِلَى جسده فَضرب بهما جَنْبَيْهِ وَيُقَال هُوَ لَا يرْكض المحجن لَا يدْفع عَن نَفسه لِأَنَّهُ لَا يمتعض من شَيْء وركضت الْقوس السهْم دَفعته وَالنَّار بالمركض حركها فَهُوَ راكض وركاض

(1/369)

---

(أركضت) الْحَامِل ارتكض الْجَنِين فِي بَطنهَا فَهِيَ مركضة ومركض (ج) مراكض
(راكضه) سابقه فِي الركض وأعدى كل مِنْهُمَا فرسه ليرى أَيهمَا يسْبق وَيُقَال راكضه الْخَيل
(ارتكض) ركض يُقَال ارتكضوا فِي حلبة السِّيَاق واضطرب وتحرك وَيُقَال ارتكض الْجَنِين فِي بطن أمه وارتكض قلبه فَزعًا وَفُلَان فِي شؤونه تقلب فِيهَا وحاولها وَالْمَاء فِي الْبِئْر وَنَحْوهَا تجمع وماج
(تراكضوا) ركضوا مَعًا وركض بَعضهم إِلَى بعض فرسه وَالْخَيْل ركضوها يُقَال خَرجُوا يتراكضون الْخَيل وتراكضوا إِلَيْهِم خيلهم حَتَّى أَدْركُوهُم
(الركوض) الركاض يُقَال هُوَ ركوض وَهِي ركوض وقوس ركوض شَدِيدَة الدّفع للسهم
(المركض) مَوضِع الركض وجنب الدَّابَّة حَيْثُ يرْكض (ج) مراكض يُقَال قعدنا على مراكض الْحَوْض جوانبه الَّتِي يركضها المَاء ويضربها
(المركض) المحرك ومسعر النَّار وسية الْقوس وجانبها وهما مركضان يُقَال قَوس طوع المركضين وهما سيتاها (ج) مراكض
(المركضة) الركاضة أَو الْفرس الَّتِي تركض الأَرْض بحوافرها وَمن الْقوس مركضها وهما مركضتان (ج) مراكض
(ركع)
ركعا وركوعا انحنى سَوَاء مست ركبتاه الأَرْض أم لَا وَيُقَال ركع الْهَرم وَغَيره انحنى من الْكبر أَو الضعْف وَركع الْمُصَلِّي انحنى بعد الْقيام حَتَّى تنَال راحتاه رُكْبَتَيْهِ أَو حَتَّى يطمئن ظَهره وخضع وتواضع يُقَال ركع إِلَى الله اطْمَأَن إِلَيْهِ فِي خشوع وافتقر بعد غنى وانحط حَاله قَالَ
(لَا تهين الْفَقِير علك أَن تَرَ ... كع يَوْمًا والدهر قد رَفعه)
(أركعه) جعله يرْكَع
(تركع) صلى
(الرَّكْعَة) الْمرة من الرُّكُوع وكل قومه يتلوها الرُّكُوع والسجدتان من الصَّلَوَات يُقَال الصُّبْح رَكْعَتَانِ وَالظّهْر أَربع رَكْعَات
(الرُّكُوع) فِي الصَّلَاة أَن يخْفض الْمُصَلِّي رَأسه بعد قومه الْقِرَاءَة حَتَّى تنَال راحتاه رُكْبَتَيْهِ ويطمئن ظَهره وَيَسْتَوِي
(ارتكف)
الثَّلج وَقع فَثَبت فِي الأَرْض
(الركفة) أصل شَجَرَة بخور مَرْيَم (لُغَة مصرية)
(رك)
الشَّيْء ركا وركاكة ضعف ورق يُقَال اقطعه من حَيْثُ رك والغل فِي عُنُقه ركا غل يَده إِلَى عُنُقه وألزمها إِيَّاه وَيُقَال رك الْأَمر فِي عُنُقه ألزمهُ إِيَّاه وَالشَّيْء بِيَدِهِ غمزه ليعرف حجمه وَالْأَمر ركم بعضه على بعض والسقاء عالجه وَأَصْلحهُ
(أركت) السَّمَاء جَاءَت بالرك وَيُقَال أركت الأَرْض فَهِيَ مركة وأركت فَهِيَ مركة أَصَابَهَا الرك
(رككت) السَّمَاء أركت
(ارتك) نقص وَضعف وَارْتجَّ وَفِي الْأَمر شكّ
(استركه) اسْتَضْعَفَهُ
(الأرك) الرذل الضَّعِيف فِي عقله ورأيه
(الركاك) الأرك
(الركاكة) الرجل يستضعفه النِّسَاء فَلَا يهبنه وَالَّذِي لَا يغار على أَهله
(الرك) الْمَطَر الضَّعِيف (ج) أركاك وركاك
(الركى) يُقَال هُوَ شحمة الركي يذوب سَرِيعا يضْرب لمن لَا يعينك فِي الْحَاجَات
(الركيك) الضَّعِيف يُقَال هُوَ رَكِيك الْعلم قَلِيله وركيك الأسلوب سخيفه وركيك الْعقل ضعيفه وثوب رَكِيك النسج ضعيفه (ج) ركاك ورككة
(الرَّكِيكَة) مؤنث الركيك والرك وَالْأَرْض الَّتِي أَصَابَهَا الرك (ج) ركاك
(المرتك) من ترَاهُ بليغا وَحده فَإِذا خَاصم عيي وسكران مرتك لَا يبين كَلَامه
(ركله)
ركلا رفسه بِرجلِهِ
(راكله) ركل كل مِنْهُمَا الآخر
(تراكلوا) ركل بَعضهم بَعْضًا
(تركل) بمجرفته ضربهَا بِرجلِهِ لتدخل فِي الأَرْض
(المركل) الطَّرِيق وَمن الدَّابَّة حَيْثُ يركلها الرَّاكِب إِذا استحثها (ج) مراكل وَفرس نهد المراكل وَاسع الْجوف
(ركمه)
ركما جمعه وَألقى بعضه على بعض
(ارتكم) اجْتمع
(تراكم) ارتكم يُقَال تراكمت الأشغال
(الركام) مَا اجْتمع من الْأَشْيَاء وتراكم بعضه فَوق بعض يُقَال ركام من رمل وركام من سَحَاب وقطيع ركام ضخم
(الركم) السَّحَاب المتراكم
(الركمة) الطين وَالتُّرَاب الْمَجْمُوع
(مرتكم) الطَّرِيق جادته
(ركن)
إِلَيْهِ ركنا وركونا مَال إِلَيْهِ وَسكن وَاعْتمد عَلَيْهِ
(ركن) إِلَيْهِ ركنا وركونا ركن وَفِي الْمنزل ركنا أَقَامَ بِهِ فَلم يُفَارِقهُ
(ركن) ركَانَة وركانية وركونة رزن وَوقر فَهُوَ ركين وَهِي ركينة
(تركن) اشْتَدَّ وتوقر
(الأركون) رَئِيس الْقرْيَة (مَعَ)
(الرُّكْن) أحد الجوانب الَّتِي يسْتَند

(1/370)

---

إِلَيْهَا الشَّيْء وَيقوم بهَا وجزء من أَجزَاء حَقِيقَة الشَّيْء يُقَال ركن الصَّلَاة وركن الْوضُوء (مو) وَالْأَمر الْعَظِيم وَمَا يتقوى بِهِ من ملك وجند وَقوم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَو أَن لي بكم قُوَّة أَو آوي إِلَى ركن شَدِيد} وَفُلَان ركن من أَرْكَان قومه شرِيف من أَشْرَافهم وجانب من برامج الإذاعة يخصص لموضوع معِين كركن الرِّيف وركن الْعمَّال وَمَا إِلَى ذَلِك (محدثة) و (فِي النظام العسكري) ضَابِط ذُو مؤهل عَال فِي الْعُلُوم العسكرية ومساعد قَائِد الْوحدَة فِي الْجَيْش (ج) أَرْكَان وأركن
(المركن) وعَاء تغسل فِيهِ الثِّيَاب (ج) مراكن
(ركا)
على فلَان ركوا أسمعهُ مَكْرُوها أَو زَجره بقبيح وبالمكان بَقِيَّة يَوْمه أَقَامَ وَفُلَان حفر حوضا مستطيلا وَالْأَرْض حفرهَا والحوض سواهُ وَالْأَمر أصلحه وأحكمه وَعَلِيهِ الْحمل ضعفه عَلَيْهِ وأثقله بِهِ
(أركى) على فلَان ركا وَعَلِيهِ الْحمل ركاه وَإِلَيْهِ لَجأ وَلَهُم جندا هيأ وَفِي الْأَمر تَأَخّر وَالْأَمر أَخّرهُ
(ارتكى) عَلَيْهِ عول وَاعْتمد
(الركوة) إِنَاء صَغِير من جلد يشرب فِيهِ المَاء والدلو الصَّغِيرَة (ج) ركاء
(الرَّكية) الْبِئْر لم تطو (ج) ركايا وركي
(المركو) الْحَوْض
(رمأ)
بِالْمَكَانِ رموءا أَقَامَ وَالشَّيْء على كَذَا زَاد وَالْخَبَر ظَنّه وَقدره وَيُقَال هَل رمأ إِلَيْك خبر
(أرمأ) إِلَيْهِ دنا وَالشَّيْء على كَذَا رمأ
(مرمآت) الْأَخْبَار أباطيلها
(رمثه)
رمثا مَسحه بِيَدِهِ وَأَصْلحهُ وَالشَّيْء بالشَّيْء خلطه وَالشَّيْء رمثا سَرقه
(رمث) أَمرهم رمثا اخْتَلَط وَالْإِبِل أكلت الرمث فاشتكت بطونها فَهُوَ رمث وَهِي رمثة
(أرمث) فِي مَاله أبقى وَالشَّيْء أرباه وَلينه
(رمث) على كَذَا زَاد يُقَال رمث على الْخمسين ورمثت غنمه على الْمِائَة وَالشَّيْء أصلحه
(استرمث) فِي مَاله أرمث
(الرمث) الرجل الْخلق الثِّيَاب والضعيف الْمَتْن ونبات بَرى من الحمض كثير فِي بادية الشَّام ينْسب إِلَى الفصيلة السرمقية
(الرمث) الطوف وَهُوَ خشب يشد بعضه إِلَى بعض ويركب فِي الْبَحْر وَالْحَبل الْخلق وَبَقِيَّة اللَّبن فِي الضَّرع بعد الْحَلب (ج) أرماث ورماث وَيُقَال حَبل أرماث خلق
(الرمثة) بَقِيَّة اللَّبن فِي الضَّرع بعد الْحَلب
(المرمثة) أَرض مرمثة تنْبت الرمث
(رمج)
الطَّائِر رمجا ألْقى ذرقه
(رمج) مَا كتب من السطور أفْسدهُ
(الرامج) بومة تشد رجلهَا عِنْد الحبالة ليصاد بهَا الْجَوَارِح
(الرماج) كعوب الرمْح وأنابيبه
(رمح)
الْبَرْق رمحا لمع لمعا خَفِيفا متقاربا وَفُلَانًا طعنه بِالرُّمْحِ وَالدَّابَّة فلَانا رمحا ورماحا رفسته
(رامحه) طاعنه بِالرُّمْحِ
(ترامحوا) تطاعنوا بِالرِّمَاحِ
(الرامح) ذُو الرمْح (لَا فعل لَهُ) وثور رامح لَهُ قرنان والسماك الرامح نجم قُدَّام الفكة يقدمهُ نجم مستطيل الشعاع يَقُولُونَ هُوَ رمحه
(الرماح) رماح الْجِنّ الطَّاعُون ورماح الْعَقْرَب ذنبها
(الرماحة) حِرْفَة الرماح
(الرمْح) قناة فِي رَأسهَا سِنَان يطعن بِهِ وَمن المحراث الْخَشَبَة الَّتِي يمسك بهَا الحراث (مو) (ج) رماح وأرماح وَيُقَال كسروا بَينهم رمحا وَقع بَينهم شَرّ وهم على بني فلَان رمح وَاحِد متحدون وَأخذت الْإِبِل رماحها منعت بحسنها أَن تنخر
(الرماح) صانع الرماح ومتخذه
(الرماحة) قَوس رماحة شَدِيدَة الدّفع وَمن الدَّوَابّ العضاضة
(الرموح) من الدَّوَابّ العضوض
(الرميح) الْعَصَا يعْتَمد عَلَيْهَا الشَّيْخ يُقَال (أَخذ رُمَيْح أبي سعد) أسن
(أرمخ)
النّخل أثمر الرمخ وَفُلَان لَان وذل وَالدَّابَّة أخذت فِي السن أَو سمنت
(الرمخ) الشّجر الْمُجْتَمع
(الرمخ) الْبُسْر الْوَاحِدَة رمخة
(رمد)
رمدا ورمادة هلك وَصَارَ كالرماد وَالشَّيْء أهلكه وأتى عَلَيْهِ
(رمد) رمدا ورمدة كَانَ على لون الرماد وَالْعين رمدا هَاجَتْ وَانْتَفَخَتْ وَيُقَال رمد فلَان فَهُوَ أرمد وَهِي رمداء (ج) رمد وَهُوَ رمد وَهِي رمدة
(أرمد) هلك وافتقر وَالْقَوْم أمحلوا وأجدبوا والبكاء عينه أَصَابَهَا بالرمد وَالشَّيْء أهلكه وصيره كالرماد
(رمد) الشَّيْء جعله فِي الرماد وأهلكه والشواء مله فِي الْجَمْر وأصابه بالرماد وَفِي الْمثل (شوى أَخُوك حَتَّى إِذا أنضج رمد) يضْرب

(1/371)

---

مثلا للرجل يعود بِالْفَسَادِ على مَا كَانَ أصلحه
(ارمد) عدا عَدو النعام وَوَجهه صَار بلون الرماد وَالْعين رمدت
(الأرمد) من الثِّيَاب الأغبر والوسخ وَيُقَال رماد أرمد جد دَقِيق (ج) رمد
(الرامد) الْبَالِي الَّذِي لَيْسَ فِيهِ خير وَبَقِيَّة
(الرماد) مَا تخلف من احتراق الْموَاد (ج) أرمدة وَهُوَ كثير الرماد كريم وَهُوَ من طَرِيق الْكِنَايَة وسفي الرماد فِي وَجهه تغير
(الرَّمَادَة) الطَّائِفَة من الرماد والهلكة وعام الرَّمَادَة عَام أصَاب النَّاس فِيهِ جَدب وقحط فِي عهد عمر بن الْخطاب (سنة 18 هـ) فَكَانَ عَام هلكة
(الرَّمَادِي) مَا يشبه لَونه لون الرماد
(الرمد) دَاء التهابي يُصِيب الْعين (مج) (وَعلم الرمد) علم طب الْعُيُون تَسْمِيَة لَهُ بِالْمرضِ الْغَالِب
(الرمد) الكدر الَّذِي صَار على لون الرماد وَمن الْمِيَاه الآجن وَمن الثِّيَاب الْوَسخ
(الرمد) البعوض والنعام
(الرمدي) طَبِيب الْعُيُون
(رمرم)
الرجل وَغَيره أكل مَا سقط من الطَّعَام وَلم يتوق قذره وَفِي حَدِيث الْهِرَّة (حبستها فَلَا هِيَ أطعمتها وَلَا أرسلتها ترمرم من خشَاش الأَرْض)
(ترمرم) حرك فَاه للْكَلَام وَلم يتَكَلَّم يُقَال كَلمته فَمَا ترمرم بِحرف وَالشَّيْء تفرق
(الرمرام) حشيش الرّبيع وَيُطلق عَلَيْهِ الْعَامَّة فِي مصر (فسَاء الْكلاب)
(رمز)
إِلَيْهِ رمزا أَوْمَأ وَأَشَارَ بالشفتين أَو الْعَينَيْنِ أَو الحاجبين أَو أَي شَيْء كَانَ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالَ آيتك أَلا تكلم النَّاس ثَلَاثَة أَيَّام إِلَّا رمزا} والظبي رمزانا وثب وَإِلَى الشَّيْء بِكَذَا دلّ بِهِ عَلَيْهِ وَفُلَانًا بِكَذَا أغراه
(رمز) رمازة انقبض وَكَثُرت حركته ورزن وَوقر وَكَانَ مبجلا مُعظما وَكَانَ أصيلا وفؤاده ضَاقَ فَهُوَ رميز
(ترامزوا) رمز كل إِلَى صَاحبه
(ترمز) تحرّك واضطرب يُقَال ترمز من الضَّرْبَة وترمزوا تحركوا فِي مجَالِسهمْ لقِيَام أَو خُصُومَة وتهيأ
(ارتمز) ترمز
(الرامزة) شحمة فِي عين الرّكْبَة وهما رامزتان
(الراموز) الْبَحْر والنموذج وَالْأَصْل (ج) رواميز
(الرَّمْز) الْإِيمَاء وَالْإِشَارَة والعلامة و (فِي علم الْبَيَان) الْكِنَايَة الْخفية (ج) رموز
(الرَّمْز) الْإِيمَاء وَالْإِشَارَة
(الرَّمْز) الرَّمْز
(الرمزية) الطَّرِيقَة الرمزية مَذْهَب فِي الْأَدَب والفن ظهر فِي الشّعْر أَولا يَقُول بالتعبير عَن الْمعَانِي بالرموز والإيحاء ليَدع للمتذوق نَصِيبا فِي تَكْمِيل الصُّورَة أَو تَقْوِيَة العاطفة بِمَا يضيف إِلَيْهِ من توليد خياله (مج)
(الرمازة) الْفَاجِرَة لِأَنَّهَا تدل على نَفسهَا برمز وكتيبة رمازة تضطرب وتموج لِكَثْرَة عَددهَا
(رمس)
الْمَيِّت رمسا دَفنه وَسوى عَلَيْهِ الأَرْض وَالشَّيْء طمس أَثَره يُقَال الرّيح ترمس الْآثَار بِمَا تثيره والقبر سواهُ بِالْأَرْضِ وَعَلِيهِ الْخَبَر كتمه وَفُلَانًا بِحجر رَمَاه بِهِ فَهُوَ مرموس ورميس
(أرمس) الْمَيِّت رمسه
(ارتمس) فِي المَاء انغمس فِيهِ حَتَّى غطى رَأسه
(الراموس) الْقَبْر (ج) رواميس
(الرامس) من الطير وَالدَّوَاب مَا يطير وَمَا يخرج فِي اللَّيْل (ج) روامس
(الرامسة) الرّيح الَّتِي تثير التُّرَاب وتدفن الْآثَار (ج) روامس
(الرمس) الْقَبْر مستويا مَعَ وَجه الأَرْض وَالتُّرَاب الَّذِي يحثى على الْقَبْر (ج) رموس وأرماس
(المرمس) مَوضِع الْقَبْر
(المرموسة) يُقَال وَقَعُوا فِي مرموسة من أَمرهم فِي اخْتِلَاط
(رمش)
الشَّيْء رمشا تنَاوله بأطراف الْأَصَابِع وَبِيَدِهِ لمسه وَفُلَانًا بِحجر وَغَيره رَمَاه بِهِ
(رمشت) عينه رمشا احْمَرَّتْ أجفانها وتفتلت أهدابها مَعَ مَاء يسيل وَيُقَال رمش فلَان فَهُوَ أرمش وَهِي رمشاء (ج) رمش
(أرمش) الشّجر تفطر وأورق وَفُلَان رمش وطرف كثيرا لضعف فِي عينه وفسدت عينه فَلم يبرأ جفْنه
(الرمش) الطَّاقَة من الريحان وَنَحْوه
(المرماش) من يُحَرك عَيْنَيْهِ كثيرا عِنْد النّظر (ج) مراميش
(المرمش) الْفَاسِد الْعَينَيْنِ لَا يبرأ جفْنه
(رمصت)
الدَّجَاجَة رمصا ذرفت وَفُلَان لأَهله كسب وَبَين الْقَوْم أصلح وَالله مصيبته جبرها وَالشَّيْء طلبه ولمسه
(رمصت) الْعين رمصا اجْتمع فِي موقها وسخ أَبيض وَيُقَال رمص فلَان فَهُوَ أرمص وَهِي رمصاء (ج) رمص
(أرمصه) الرمد جعل عينه رمصاء
(الرمص) وسخ أَبيض جامد يجْتَمع فِي موق الْعين
(الرميصاء) الشعري الرميصاء من نُجُوم الذِّرَاع
(رمض)
النصل رَمضًا حدده وَالشَّاة شقها وَترك عَلَيْهَا جلدهَا وطرحها

(1/372)

---

على الْحِجَارَة المحماة وَجعل فَوْقهَا النَّار لتنضج والراعي مواشيه رعاها فِي الرمضاء
(رمض) فلَان أحرقت قَدَمَيْهِ الرمضاء
(رمض) رَمضًا مضى على الرمضاء وَالشَّيْء اشْتَدَّ حره يُقَال رمضت الأَرْض اشْتَدَّ عَلَيْهَا وَقع الشَّمْس ورمض الْيَوْم ورمض الصَّائِم حر جَوْفه من شدَّة الْعَطش ورمضت قدمه احترقت من الرمضاء وَالْغنم رعت فِي شدّ الْحر فقرحت أكبادها وللأمر احْتَرَقَ لَهُ غيظا فَهُوَ رمض وَهِي رمضة
(أرمضه) الْحر أحرقه وَالشَّيْء فلَانا أوجعهُ والنصل رمضه والراعي مواشيه رمضها
(رمضه) انتظره قَلِيلا ثمَّ مضى والراعي مواشيه رمضها وَالصَّوْم نَوَاه
(ارتمض) من كَذَا اشْتَدَّ عَلَيْهِ وأقلقه وَله حزن وكبده فَسدتْ وَالْفرس بِهِ وثب
(ترمضت) نَفسه غثت وَالصَّيْد صَاده فِي الرمضاء وَهُوَ أَن يتبعهُ حَتَّى إِذا تفسخت قوائمه من شدَّة الْحر أَخذه
(الرمضاء) شدَّة الْحر وَالْأَرْض أَو الْحِجَارَة الَّتِي حميت من شدَّة وَقع الشَّمْس وَفِي الْمثل (كالمستجير من الرمضاء بالنَّار) يضْرب مثلا فِي الخلتين من الْإِسَاءَة تجتمعان على الرجل
(رَمَضَان) الشَّهْر التَّاسِع من السّنة الهجرية (ج) رمضانات ورماضين
(الرمض) الْمَطَر يَأْتِي قبل الخريف فيجد الأَرْض حارة محترقة
(الرمضي) من السَّحَاب والمطر مَا كَانَ فِي آخر الصَّيف وَأول الخريف
(المرمض) مَوضِع رمض الشَّاة
(رمطه)
رمطا عابه وَطعن عَلَيْهِ
(رمع)
رمعا ورمعانا اضْطربَ وتحرك وَيُقَال رمع أَنفه من الْغَضَب تحرّك وَسَار سَرِيعا وَالأُم بِوَلَدِهَا ألقته لغير تَمام وبرأسه أَو بِيَدِهِ سُئِلَ فَقَالَ لَا
(رمع) أَصَابَهُ الرماع
(رمع) رمعا رمع
(أرمع) رمع
(رمعت) السبَاع أَلْقَت وَلَدهَا لغير تَمام
(رمع) رمع
(ترمع) حرك واضطرب يُقَال ترمع أَنفه من الْغَضَب
(الرماع) وجع يعْتَرض ظهر السَّاق يمنعهُ من السَّقْي وداء فِي الْبَطن يصفر مِنْهُ الْوَجْه
(الرمعة) من النبت وَغَيره الْقطعَة مِنْهُ
(الرماعة) مَا يَتَحَرَّك من يافوخ الصَّبِي لرقته
(اليرمع) خذروف الصَّبِي والحصى الْبيض تتلألأ فِي الشَّمْس الْوَاحِدَة يرمعة وَيُقَال للمغموم تركته يفت اليرمع
(ارمعل)
سَالَ فتتابع يُقَال ارمعل الدمع تتَابع قطرانه وارمعل الصَّبِي سَالَ لعابه وارمعل الشواء سَالَ دسمه وَالثَّوْب ابتل والأديم ترطب شَدِيدا وَالْإِبِل تَفَرَّقت وَفُلَان أسْرع وشهق
(رمغه)
رمغا دلكه بِيَدِهِ كَمَا تدلك الْأَدِيم وَنَحْوه
(رمغ) الطَّعَام رَوَاهُ بِالْأدمِ وَرَأسه دهنه وَرَوَاهُ بالدهن وَالْكَلَام لفقه
(رمقه)
رمقا نظر إِلَيْهِ وَيُقَال رمقه ببصره أتبعه بَصَره يتعهده وَينظر إِلَيْهِ ويرقبه
(رامقه) مرامقة ورماقا رمقه وَنظر إِلَيْهِ شزرا نظر الْعَدَاوَة ونافقه وداراه مَخَافَة شَره وَالْأَمر لم يتمه وَأبقى من إِصْلَاحه بَقِيَّة وَيُقَال نَخْلَة ترامق بعرق لَا تحيا وَلَا تَمُوت
(رمقه) أدام النّظر إِلَيْهِ وَفُلَانًا بِشَيْء أمسك رمقه بِهِ وَفِي الشَّيْء لم يُبَالغ فِي عمله وَلم يُحسنهُ وَالْكَلَام لفقه شَيْئا فَشَيْئًا
(ارمق) ضعف وَفَسَد وَالْجَلد رق وَالطَّرِيق امْتَدَّ وَطَالَ
(ترمق) الشَّرَاب شربه قَلِيلا قَلِيلا
(الأرماق) حَبل أرماق ضَعِيف خلق
(الرماق) الْقَلِيل من الْعَيْش يمسك الرمق
(الرمق) بَقِيَّة الرّوح والرماق (ج) أرماق
(الرمق) عَيْش رَمق يمسك الرمق
(الرمقة) الرماق
(الرمق) الحسدة والفقراء الَّذين يتبلغون بالرماق الْوَاحِد رامق ورموق
(الرمق) الضَّعِيف من الرِّجَال
(المرامق) لذِي لم يبْق فِيهِ إِلَّا الرمق وَالَّذِي لم يبْق فِي قلبه من مودتك إِلَّا الْقَلِيل والسيء الْخلق الْعَاجِز وَرهن مرامق لَيْسَ بموثوق بِهِ
(المرمق) من الْعَيْش الدون الْيَسِير
(المرمق) من الْعَيْش المرمق
(رمك)
فِي الْمَكَان وَبِه رموكا أَقَامَ فِيهِ لَا يبرح وَفِي الطَّعَام لم يعف مِنْهُ شَيْئا
(أرمكه) جعله يرمك
(ارمك) لطف ودق والجمل كَانَ فِيهِ رمكة وضمر وهزل
(استرمك) الْقَوْم استهجنوا فِي أحسابهم
(الرامك) الْمُقِيم بِالْمَكَانِ لَا يبرح والرامك ضرب من الطّيب فِي لَونه رمكة
(الرمكة) الضَّعِيف وَالْفرس البرذونة تتَّخذ للنسل (مو) (ج) رمك ورماك (جج) أرماك
(الرمكة) لون الرماد أَو أَشد كدورة مِنْهُ حَتَّى يدخلهَا سَواد
(رمل)
رملا ورملانا هرول والنسج رملا رققه والسرير زينه بالجوهر وَنَحْوه والحصير نسجه وزينه بالجوهر وَنَحْوه

(1/373)

---

(أرمل) الْمَكَان صَار ذَا رمل وَفُلَان نفد زَاده وافتقر وَفِي حَدِيث أم معبد (وَكَانَ الْقَوْم مُرْمِلِينَ مُسنَّتَيْنِ) وَالْمَرْأَة مَاتَ زَوجهَا وَالْحَبل طوله والحصير نسجه والزاد أنفذه
(رمل) الطَّعَام جعل فِيهِ الرمل ليفسده وَفِي حَدِيث الْحمر الوحشية (أَمر أَن تكفأ الْقُدُور وَأَن يرمل اللَّحْم بِالتُّرَابِ) وَالثَّوْب لطخه بِالدَّمِ والنسج رققه وَالْكَلَام زيفه وَالْكَاتِب خطه رش عَلَيْهِ الرمل ليشْرب فضلَة الْخَبَر (مو)
(ارتمل) بِالدَّمِ تلطخ
(ترمل) ارتمل
(الأرمل) الْمُحْتَاج والعزب وَمن مَاتَت زَوجته وَهِي أرملة (ج) أرامل وأراملة وَمن الأعوام القليلة الْمَطَر والنفع وَالْخَيْر وَمن الشَّاء الَّذِي اسودت قوائمه وسائره أَبيض (ج) رمل
(الرمال) مَا نسج
(أم رمال) الضبع
(الرمل) فتات الصخر (ج) رمال والقطعة مِنْهُ رَملَة و (علم الرمل) علم يبْحَث فِيهِ عَن المجهولات وَهُوَ خرافة
(الرمل) الْمَطَر الضَّعِيف (ج) أرمال وَأحد بحور الشّعْر وَقد زَاد شيوعه فِي الْعَصْر الحَدِيث ويؤسس الشّطْر مِنْهُ على النَّحْو التَّالِي فاعلاتن فاعلاتن فاعلن وَالزِّيَادَة فِي الشَّيْء
(الرملاء) من السنين قَليلَة الْمَطَر وَالْخَيْر وَمن الشياه سَوْدَاء القوائم وسائرها أَبيض
(الرَّمْلِيّ) من النَّبَات مَا ينْبت فِي الرمل (مج)
(الرمال) من يتعاطى علم الرمل
(المرمل) الْقَيْد الصَّغِير
(المرملة) مَا يوضع فِيهِ الرمل لتجفف بِهِ الْكِتَابَة (مو)
(رم)
الْعظم رما ورمة ورميما بلي وَيُقَال رم الْمَيِّت وَالْحَبل تقطع وَالشَّيْء رما وَمَرَمَّة أصلحه وَقد فسد بعضه وَيُقَال رم الْمنزل وَالشَّيْء أكله وَيُقَال رمت الشَّاة الْحَشِيش أَخَذته بشفتيها
(أرم) الْعظم رم وَكَذَلِكَ أرم الْمَيِّت والعظم جرى فِيهِ المخ وَيُقَال للشاة المهزولة مَا يرم مِنْهَا مضرب أَي إِذا كسر عظم من عظامها لم يصب فِيهِ مخ وَفُلَان إِلَى اللَّهْو مَال وَسكت وَفِي الحَدِيث (أَيّكُم الْمُتَكَلّم بِكَذَا وَكَذَا فأرم الْقَوْم)
(رممه) رمه
(ارتمت) الشَّاة الْحَشِيش رمته وَيُقَال ارتم مَا على الخوان اكتنسه
(ترمم) الْعظم تعرقه وَالشَّيْء تتبعه بالإصلاح
(استرم) الشَّيْء حَان لَهُ أَن يرم ودعا إِلَى إِصْلَاحه يُقَال استرم الْجِدَار
(الأرمام) حَبل أرمام بَال كَقَوْلِهِم ثوب أَخْلَاق
(الترميم) (فِي علم الرَّسْم والتصوير) وضع ورقة شفافة على الرَّسْم المُرَاد نَقله والمرور بالقلم على الورقة الشفافة مترسما الخطوط الَّتِي فِي الرَّسْم الْأَصْلِيّ والرسم الَّذِي يظْهر فَوق الورقة الشفافة (مج)
(الرمام) حَبل رمام أرمام
(الرمام) الرميم والبقل حِين يبقل
(الرمامة) الْبلْغَة من الْعَيْش
(الرم) الثرى ومخ الْعظم وَمَا تحمله الرّيح وَمَا يحملهُ المَاء
(الرم) الْهم
(الرماء) نعجة رماء لاشية فِيهَا
(الرمام) القشاش الَّذِي يقش أرذل الطَّعَام وَمَا سقط مِنْهُ ليأكله وَلَا يتوقى قذره
(الرمة) الْقطعَة من الْحَبل البالية (ج) رم ورمم ورمام وَالْحَبل يشد فِي عنق الْبَعِير وَمِنْه يُقَال أعطَاهُ الشَّيْء برمتِهِ كُله
(الرمة) الرمة وَالْعِظَام البالية والأرضة والنملة ذَات الجناحين (ج) رمم ورمام
(الرميم) الْبَالِي من كل شَيْء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مَا تذر من شَيْء أَتَت عَلَيْهِ إِلَّا جعلته كالرميم} كالفتات من الْخشب والتبن يُقَال عظم رَمِيم وَعِظَام رَمِيم ورمائم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يحيي الْعِظَام وَهِي رَمِيم}
(المرمة) شفة كل ذَات ظلف
(المرمة) مَتَاع الْبَيْت وَمَوْضِع الرم
(الرُّمَّان)
شجر مثمر من الفصيلة الآسية يُؤْكَل حبه واحدته رمانة ورمانة القبان ثقل من الْحَدِيد وَنَحْوه على شكل الرمانة تحرّك على قضيب الْمِيزَان حَتَّى يعتدل فَيقْرَأ رقم الْوَزْن ورمان الْأَنْهَار نَبَات لَهُ زهر أصفر إِلَى الْحمرَة وحبه شَبيه بالسماق يتداوى بِهِ غَالِبا لداء المفاصل وعرق النسا ورمانة الدَّابَّة مَوضِع الْعلف من جوفها
(المرمنة) أَرض مرمنة يكثر فِيهَا الرُّمَّان
(رمه)
الْيَوْم رمها اشْتَدَّ حره
(رمى)
الشَّيْء رماء رَبًّا وَزَاد يُقَال رمى المَال وَرمى على الْخمسين من عمره زَاد وَهُوَ يَرْمِي على صَاحبه يزِيد وَالشَّيْء وَبِه من يَده رميا ورماية أَلْقَاهُ وقذقه وَيُقَال

(1/374)

---

رمى الله لَهُ نَصره وصنع لَهُ وَرمى الله فِي يَده وَغَيرهَا من الْأَعْضَاء دُعَاء عَلَيْهِ وَرمى فلَانا بِأَمْر قَبِيح قذفه وَنسبه إِلَى الْفَاحِشَة وَرمى بحبله على غاربه تَركه وخلاه وَرمى بِهِ على الْبَلَد سلطه وولاه والبلد قَصده وَالصَّيْد رميا ورمية أطلق عَلَيْهِ مَا يصيده بِهِ وَيُقَال رمى عَن الْقوس وَعَلَيْهَا رميا ورماية أطلق سهمها
(أرمى) الشَّيْء زَاد وَكثر وَيُقَال أرمى على الْخمسين من عمره رمى وسابه فأرمى عَلَيْهِ زَاد وَفُلَان الشَّيْء رَمَاه يُقَال أرماه من يَده أَلْقَاهُ وأرماه عَن فرسه طَرحه وَبِه الْبِلَاد أخرجته
(راماه) مراماة ورماء رمى كل مِنْهُمَا صَاحبه وَفِي الْمثل (قبل الرماء تملأ الكنائن) يضْرب فِي تهيئة الْآلَة قبل الْحَاجة إِلَيْهَا ورامى عَن قومه ناضل
(ارتمى) المتناضلان تراميا وَبِه الْبِلَاد أرمت وَالشَّيْء زَاد وَكثر وَالصَّيْد رَمَاه
(ترامى) الْقَوْم رمى بَعضهم بَعْضًا وَإِلَى كَذَا صَار وأفضى يُقَال ترامى أمره إِلَى الظفر أَو إِلَى الخذلان وترامى الْجرْح إِلَى الْفساد وترامى الْخَبَر إِلَيّ وَالشَّيْء تتَابع وازداد يُقَال ترامى بَينهم الشَّرّ والسحاب انْضَمَّ بعضه إِلَى بعض وَبِه الْبِلَاد أرمت
(الرماء) الرِّبَا
(الرماية) حِرْفَة الرَّامِي
(الرَّمْي) الزِّيَادَة فِي الْعُمر
(الرَّمْي) الزِّيَادَة يُقَال فِي هَذَا رمي على مَا سَمِعت والسحاب الخريفي الْعَظِيم الْقطر (ج) أرماء وأرمية ورمايا
(الرَّمية) الْمرة من الرَّمْي وَفِي الْمثل (رب رمية من غير رام) يضْرب لمن يُصِيب وعادته أَن يُخطئ
(الرميا) يُقَال كَانَت بَين الْقَوْم رميا ثمَّ صَارُوا إِلَى حجيزي تراموا ثمَّ تحاجزوا
(الرَّمية) الصَّيْد الَّذِي ترميه (للمذكر وللمؤنث) (ج) رمايا وَيُقَال هُوَ صَاحب رمية أَي يزِيد فِي الحَدِيث
(المرتمي) يُقَال هُوَ مرتمي لنا ومرتم طَلِيعَة
(المرمى) مَا ترمى إِلَيْهِ السِّهَام وَنَحْوهَا والمقصد و (فِي ألعاب الكرة) الهدف الَّذِي تصوب إِلَيْهِ الكرة (ج) مرام يُقَال هَذَا كَلَام بعيد المرامي
(المر ماة) سهم صَغِير ضَعِيف أَو سهم يتَعَلَّم بِهِ الرَّمْي والظلف (ج) مرام
(الأرنب)
حَيَوَان ثديي يُؤْكَل لَحْمه وَمِنْه الْبري والداجن كثير التوالد سريع الجري يَدَاهُ أقصر من رجلَيْهِ (للذّكر وَالْأُنْثَى) والأفصح اخْتِصَاصه بِالْأُنْثَى والخزز للذّكر وَيُقَال للذليل إِنَّمَا هُوَ أرنب (ج) أرانب وأران
(الأرنباني) (انْظُر أرنب فِي الْهمزَة)
(المؤرنب) كسَاء مؤرنب خلط بغزله وبر الأرنب
(المؤرنبة) أَرض مؤرنبة كَثِيرَة الأرانب
(الرنجة)
نوع من السّمك يملح ويجفف ويحفظ ويؤكل مدخنا (د)
(رنح)
فلَان تمايل من السكر وَغَيره وَالشرَاب فلَانا جعله يرنح وَيُقَال رنحت الرّيح الْغُصْن أمالته يَمِينا وَشمَالًا
(رنح) فلَان ورنح عَلَيْهِ غشي عَلَيْهِ واعتراه وَهن وَضعف فِي جسده من ضرب أَو فزع أَو سكر
(ترنح) فلَان رنح وللشيء تحرّك لَهُ وَطَلَبه وعَلى فلَان مَال عَلَيْهِ بالتطاول
(الرنح) الدوار والمخيخ وَهُوَ مُؤخر الدِّمَاغ بَائِن عَن المخ يَقع تَحت جزئه الخلفي وَرَاء القنطرة والنخاع المستطيل (مج)
(المرنحة) صدر السَّفِينَة
(رنخ)
رنوخا فتر
(رنخه) ذلله
(ترنخ) بِهِ تشبث
(الرند)
شجر طيب الرَّائِحَة من الفصيلة الغارية ينْبت فِي سواحل الشَّام والغور وَالْجِبَال الساحلية وَالْعود والآس وَشبه جوالق من الخوص
(الرناز) الإنزيم الَّذِي يسبب تخثر اللَّبن ويحضر من الْمعدة الرَّابِعَة للعجل وَنَحْوه (مج)
(رتع)
الزَّرْع رنوعا احْتبسَ عَنهُ المَاء فضمر ولونه تغير وذبل وَالدَّابَّة طردت الذُّبَاب برأسها وَفُلَان لعب وبرأسه سُئِلَ فحركه يَقُول لَا
(رتع) رَأسه حركه
(المرتعة) الْأَصْوَات فِي لعب وَالسعَة وَالْخصب وَالرَّوْضَة وَمن الصَّيْد وَالطَّعَام وَالشرَاب الْقطعَة
(أرن فت)
الدَّابَّة بأذنيها أرختهما إعياء وَالْبَعِير سَار فحرك رَأسه فتقدمت هامته وأسرع
(الرانف) رانف كل شَيْء ناحيته
(الرانفة) طرف غضروف الْأذن وجليدة طرف الأرنبة وألية الْيَد وَمن الْكمّ طرفه وأسفل الألية وطرفها الَّذِي يَلِي الأَرْض من الْإِنْسَان إِذا كَانَ قَائِما (ج) روانف وَيُقَال علوا روانف الآكام رؤوسها

(1/375)

---

(رنق)
المَاء رنقا ورنوقا كدر وَيُقَال رنق عيشه فَهُوَ رنق
(رنق) المَاء رنفا رنق فَهُوَ رنق ورنق وَهِي رنقة
(أرنق) المَاء كدره
(رنق) تحير وَقَامَ لَا يدْرِي أيذهب أم يَجِيء والسفينة دارت فِي مَكَانهَا وَلم تجر والراية رفرفت فَوق الرؤوس والطائر خَفق بجناحيه وَلم يطر وَمِنْه رنتقت الْمنية دنا وُقُوعهَا ورنقت الشَّمْس قاربت الْغُرُوب والطائر انْكَسَرَ جنَاحه من رمية أَو دَاء حَتَّى سقط وعينه انْكَسَرَ طرفها من جوع وَنَحْوه وَالْقَوْم بِالْمَكَانِ أَقَامُوا واحتبسوا وَالنَّوْم عَيْنَيْهِ خالطهما وَلم ينم وَالْمَاء كدره وَالنَّظَر أخفاه وأدامه
(ترنق) المَاء كدر
(الرنق) تُرَاب فِي المَاء من القذى وَنَحْوه وَالْمَاء الكدر وَالْكذب
(الرنقاء) من الطير الجاثمة على الْبيض وَالْأَرْض لَا تنْبت
(الرنقة) المَاء الْقَلِيل الكدر يبْقى فِي الْحَوْض وَيُقَال صَار المَاء رنقة غلب عَلَيْهِ الطين
(الرونق) رونق السَّيْف مَاؤُهُ وصفاؤه وَحسنه ورونق الضحا أَوله ورونق الشَّبَاب أَوله وطراءته
(الرنك)
شعار للملوك والأمراء والأتراك والمماليك بِمصْر (فارسية)
(رنم)
الْمُغنِي رنما رَجَعَ صَوته فَهُوَ رنم وَهِي رنمة وَيُقَال عود رنم
(رنم) رنم وَيُقَال رنم الْحمام والقوس والجندب وَالْعود وكل مَا استلذ صَوته إِذا طرب بِصَوْتِهِ وتغنى
(ترنم) رنم
(الرنم) الصَّوْت
(الرنمة) الترنم
(الرنيم) الترنيم
(رن)
رنينا صَوت وَصَاح وَإِلَيْهِ أصغى
(أرن) رن وَيُقَال أرنت الْقوس فِي إنباضها وأرنت الْمَرْأَة فِي نوحها وأرنت الْحَمَامَة فِي سجعها وأرنت السحابة فِي رعدها وأرن المَاء فِي خريره
(رننت) الْمَرْأَة ترنينا وترنية رنت والقوس وَنَحْوهَا جعلهَا ترن
(رن) (اختبار رن) (فِي الطِّبّ الباطني) اختبار التوصيل العظمي بشوكة رنانة (مج)
(الرنن) المَاء الْقَلِيل
(الرنى) الْخلق كلهم يُقَال مَا فِي الرنى مثله
(الرنة) حَيَوَان ثديي صواري مهَاجر يتبع فصيلة الظبي والصيحة الشَّدِيدَة وَالصَّوْت الحزين عِنْد الْغناء أَو الْبكاء
(المرنان) الْقوس وَيُقَال قَوس مرنان وسحابة مرنان مصوتة
(المرنة) الْقوس
(رنا)
رنوا ورنوا أدام النّظر فِي سُكُون طرف وَيُقَال رناه ورنا إِلَيْهِ ورنا لَهُ وَإِلَى حَدِيثه أصغى وَعنهُ تغافل وَفُلَان طرب وَلها مَعَ شغل قلب وبصر وَغَلَبَة هوى
(أرناه) حسن المنظر جعله يرنو وَإِلَى الطَّاعَة صيره إِلَيْهَا حَتَّى سكن ودام عَلَيْهَا
(راناه) ساماه يُقَال لَهُ شرف يراني الْكَوَاكِب وَفُلَانًا داراه
(رنى) طرب وغنى وحن وَالصَّوْت فلَانا أطربه وَالْحسن فلَانا أرناه
(ترنى) أدام النّظر إِلَى محبوبه
(الرنا) مَا يرنى إِلَيْهِ لحسنه
(الرناء) الْجمال
(الرناء) الصَّوْت (ج) أرنية والطرب
(الرناء) الَّذِي يديم النّظر إِلَى النِّسَاء
(الرنو) يُقَال هُوَ رنو فُلَانَة يرنو إِلَى حَدِيثهَا ويعجب بِهِ وَهُوَ رنو الْأَمَانِي صَاحب أَمَان يتوقعها
(رهبه)
رهبا وَرَهْبَة ورهبا خافه وَيُقَال رهب فلَان
(أرهب) طَال كمه وَركب رهبا وكمه أطاله وَفُلَانًا خَوفه وفزعه
(رهب) الْجمل جهده السّير فبرك عِنْد نهوضه وَفُلَانًا خَوفه وفزعه
(ترهب) الراهب انْقَطع لِلْعِبَادَةِ فِي صومعته وَفُلَان تعبد وَفُلَانًا توعده
(استرهبه) رهبه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {واسترهبوهم وجاؤوا بِسحر عَظِيم}
(الإرهابيون) وصف يُطلق على الَّذين يسلكون سَبِيل العنف والإرهاب لتحقيق أهدافهم الساسية (مج)
(الراهب) المتعبد فِي صومعة من النَّصَارَى يتخلى عَن أشغال الدُّنْيَا وملاذها زاهدا فِيهَا مُعْتَزِلا أَهلهَا (ج) رُهْبَان وَقد يكون الرهبان وَاحِدًا (ج) رهابين ورهابنة
(الراهبة) مؤنث الراهب وَالْحَالة الَّتِي ترهب وَفِي حَدِيث بهز بن حَكِيم (إِنِّي لأسْمع الراهبة)
(الرهاب) (رهاب الاحتجاز) (فِي الطِّبّ الباطني) خوف مرضِي من الْوُجُود فِي منزل أَو مَكَان منعزل بَين أَرْبَعَة جدران (مج)
(الرهابة) غضروف كاللسان مُعَلّق فِي أَسْفَل الصَّدْر مشرف على الْبَطن (ج) رهاب
(الرهابة) الرهابة
(الرهب) النصل الرَّقِيق والجمل الضامر من كلال السّفر وناقة رهب وَرَهْبَة

(1/376)

---

(ج) رهاب
(الرهب) الْكمّ
(الرهب) الْكمّ
(الرهبانية) التخلي عَن أشغال الدُّنْيَا وَترك ملاذها والزهد فِيهَا وَالْعُزْلَة عَن أَهلهَا
(الرهبة) (رهبة المَاء) (فِي الطِّبّ الباطني) مرض معد ينْتَقل فيروسه فِي اللعاب بالعض من الفصيلة الْكَلْبِيَّة وَغَيرهَا إِلَى الْإِنْسَان وَغَيره وَمن ظواهره تقلصات فِي عضلات التنفس والبلع وخيفة المَاء وجنون واضطرابات أُخْرَى شَدِيدَة فِي الجهاز العصبي (مج)
(الرهبنة) الرهبانية
(الرهبوت) الرهبة يُقَال رهبوت خير من رحموت لِأَن ترهب خير من أَن ترحم
(رهبل)
تكلم كلَاما لايفهم
(ترهبل) مَشى الرهبلة
(الرهبل) كَلَام لَا يفهم
(الرهبلة) ضرب من الْمَشْي كالهرولة
(أرهجت)
السَّمَاء أمْطرت وَفُلَان كثر بخور بَيته أَو أَكْثَره وَالْغُبَار أثاره وَيُقَال أرهج بَين الْقَوْم أثار الْفِتْنَة
(الرهج) الْغُبَار والسحاب الرَّقِيق كَأَنَّهُ غُبَار والشغب
(المرهج) نوء مرهج كثير الْمَطَر
(رهده)
رهدا سحقه سحقا شَدِيدا
(رهد) رهادة كَانَ نَاعِمًا رخصا فَهُوَ رهيد وَهِي رهيدة
(رهد) أَتَى بالحماقة الْعَظِيمَة
(المرهود) أَمر مرهود لم يحكم وتركهم مرهودين غير عازمين على أَمر
(الرهدل)
الأحمق والضعيف من الرِّجَال
(رهدن)
أَبْطَأَ وَاحْتبسَ وَفِي الْمَشْي اسْتَدَارَ فِيهِ
(الرهدن) طَائِر بِمَكَّة كالعصفور والأحمق والجبان (ج) رهادن ورهادنة
(رهره)
لَونه حسن بريقه ولمعانه ومائدته وسعهَا سخاء وكرما
(ترهره) السراب تتَابع لمعانه والجسم ابيض من النِّعْمَة
(الرهراه) مَاء رهراه صَاف وجسم رهراه ناعم أَبيض وطست رهراه وَاسع قريب القعر
(الرهره) جسم رهره وطست رهره رهراه
(ارتهز)
لكذا تحرّك لَهُ واهتز ونشط
(رهس)
الشَّيْء رهسا وَطئه وطئا شَدِيدا
(ارتهس) اضْطربَ يُقَال ارتهس الْقَوْم اضْطَرَبُوا فِي الْفِتْنَة والدواهي كثرت حَتَّى يهرس بَعْضهَا بَعْضًا وَفِي الْمثل (إِن الدَّوَاهِي فِي الْآفَات ترتهس) يضْرب عِنْد اشتداد الزَّمَان واضطراب الْفِتَن وَالْقَوْم وَقعت فيهم الْحَرْب وازدحموا وَالْجَرَاد ركب بعضه بَعْضًا والوادي وَنَحْوه امْتَلَأَ مَاء ورجلا الدَّابَّة اصطكتا وَضربت إِحْدَاهمَا الْأُخْرَى
(ترهس) تحرّك واضطرب
(رهشت)
الدَّابَّة رهشا اصطكت يداها فعقرت رواهشها
(ارتهش) الْقَوْم وَالْجَرَاد ارتهس وَفُلَان ارتعش
(الراهشان) عرقان فِي بَاطِن الذراعين
(الرواهش) عروق بَاطِن الذِّرَاع أَو ظَاهر الْكَفّ وعروق فِي بَاطِن يَدي الدَّابَّة مفردها راهش وراهشة
(الرهيش) الدَّقِيق من الْأَشْيَاء يُقَال نصل رهيش والضعيف الدَّقِيق الْقَلِيل اللَّحْم وَمن التُّرَاب الْمنْهَال الَّذِي لَا يتماسك
(رهص)
بِحقِّهِ وَدينه رهصا أَخذه أخذا شَدِيدا والحائط دعمه وَالصَّيْد أوهنه وَالدَّابَّة وَالْحجر حركهما وَالشَّيْء عصره شَدِيدا وَفُلَانًا فِي الْأَمر لامه واستعجله
(رهصت) الدَّابَّة أصابتها الرهصة فَهُوَ مرهوص ورهيص وَهِي مرهوصة ورهيص أَيْضا
(رهصت) الدَّابَّة رهصا رهصت
(أرهص) على الذَّنب أصر عَلَيْهِ وَفِي الحَدِيث (إِن ذَنبه لم يكن عَن إرهاص) وَبنى مراهص وَالْبناء أَقَامَ لَهُ مراهص ترفده لِئَلَّا يمِيل وَالشَّيْء أثْبته وأسسه وَالله فلَانا للخير جعله معدنا لَهُ ومأتى
(راهصه) راصده وراقبه
(الإرهاص) (شرعا) الْأَمر الخارق للْعَادَة يظْهر للنَّبِي قبل بعثته
(الرهص) الطين الَّذِي يَجْعَل بعضه على بعض فيبنى بِهِ وأسفل مدماك فِي الْحَائِط
(الرهصة) أَن يُصِيب بَاطِن حافر الدَّابَّة شَيْء يوهنه أَو ينزل فِيهِ المَاء من الإعياء
(الرهيص) أَسد رهيص لَا يبرح مَكَانَهُ كَأَنَّمَا رهص أَو كَأَن بِهِ ثقلا إِذا مَشى وَالَّذِي يظلع فِي مَشْيه خبثا
(الرواهص) من الْحِجَارَة الَّتِي ترهص الدَّوَابّ إِذا وطئتها والصخور المتراصة الثَّابِتَة الْوَاحِدَة راهصة
(المتراهصة) من الصخور الثَّابِتَة
(المرهصة) الدرجَة والمرتبة (ج) مراهص
(رَهْط)
فلَان رهطا أكل شَدِيدا وَيُقَال رَهْط اللُّقْمَة أَخذهَا عَظِيمَة
(رَهْط) رَهْط وَلزِمَ ظهر المطية فَلم ينزل أَو جَوف منزله فَلم يخرج
(ارتهطوا) اجْتَمعُوا
(الرهاط) مَتَاع الْبَيْت
(الرَّهْط) الْجَمَاعَة من ثَلَاثَة أَو سَبْعَة إِلَى عشرَة أَو مَا دون الْعشْرَة (ج) أرهط وأرهاط (جج) أراهط وأراهيط ورهط الرجل قومه وقبيلته الأقربون وَنحن ذَوُو رَهْط مجتمعون
(رهفه)
رهفا رققه وحدده يُقَال رهف سَيْفه

(1/377)

---

(رهف) رهافة ورهفا رق ولطف فَهُوَ رهيف وَهِي رهيفة يُقَال سيف رهيف وحس رهيف
(أرهفه) رهفه وبالكلام قَالَه على البديهة دون أَن يرْوى فِيهِ
(المرهف) يُقَال رجل مرهف رَقِيق وحس مرهف لطيف وَفرس مرهف خامص الْبَطن مُتَقَارب الأضلاع وَهِي مرهفة يُقَال أذن مرهفة دقيقة
(المرهوف) يُقَال هُوَ مرهوف الْبدن لطيفه ودقيقه
(رهق)
فلَان رهقا سفه وحمق وَجَهل وَركب الشَّرّ وَالظُّلم وَغشيَ المآثم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فزادوهم رهقا} إِثْمًا وَكذب وَعجل فَهُوَ رهق وَهِي رهقة وَالصَّلَاة رهقا ورهوقا دخل وَقتهَا وَيُقَال رهق قدوم فلَان دنا وأزف وَالشَّيْء رهقا قرب مِنْهُ سَوَاء أَخذه أَو لم يَأْخُذهُ وَالشَّيْء فلَانا غشيه ولحقه يُقَال رهقه الدّين
(أرهق) اللَّيْل دنا وَفُلَانًا حمله على مَا لَا يطيقه وَفُلَانًا دنا مِنْهُ وأدركه وَيُقَال أَرْهقنَا اللَّيْل وَالصَّلَاة أَخّرهَا حَتَّى دنا وَقت الْأُخْرَى وَفُلَانًا أعجله يُقَال أرهقني فلَان أَن أُصَلِّي وَفُلَانًا شَيْئا أغشاه إِيَّاه يُقَال أرهقه حساما وأرهقناهم الْخَيل ألحقناها إيَّاهُم وأرهقه أمرا وإثما حمله إِيَّاه
(راهق) الْغُلَام قَارب الْحلم وَيُقَال أَيْضا راهق الْغُلَام الْحلم وَيُقَال صلى الظّهْر مراهقا مدانيا للفوات
(الرهاق) يُقَال الْقَوْم رهاق مائَة زهاؤها ومقدارها
(الريهقان) الزَّعْفَرَان
(المراهقة) الفترة من بُلُوغ الْحلم إِلَى سنّ الرشد
(المرهق) الْمَوْصُوف بِالْجَهْلِ وخفة الْعقل (لَا فعل لَهُ) والكريم الْجواد الَّذِي يَغْشَاهُ الضيفان وَالرجل الْفَاسِد وَالْمُتَّهَم فِي دينه
(رهك)
بِالْمَكَانِ رهكا أَقَامَ وَالشَّيْء دقه وكسره أَو سحقه شَدِيدا وَالدَّابَّة جهدها فِي السّير فَهُوَ مرهوك ورهيك
(رهوك) استرخت مفاصله فِي الْمَشْي وَالْقَوْم اضْطَرَبُوا
(ارتهك) استرخت مفاصله فِي الْمَشْي من التَّعَب
(ترهوك) مَشى كَأَنَّهُ يموج فِي مَشْيه
(الرهكة) الضعْف
(الرهكة) الضَّعِيف لَا خير فِيهِ يُقَال رجل رهكة وناقة رهكة وَيُقَال أَرض رهكة لينَة خبار
(الرهوك) من الشَّبَاب الناعم والسمين من الظباء والجداء
(رهل)
لَحْمه رهلا اضْطربَ واسترخى وانتفخ وورم من غير دَاء فَهُوَ رهل وَهِي رهلة
(رهله) جعله رهلا يُقَال رهله النّوم انتفخت محاجره من كثرته
(ترهل) رهل
(الرهل) المَاء الْأَصْفَر يخرج مَعَ الْوَلَد
(الرهل) سَحَاب رَقِيق شبه الندى
(رهمت)
الأَرْض أصابتها الرهام يُقَال مَكَان مرهوم وروضة مرهومة وَلَا يُقَال مرهم وَلَا مرهمة
(أرهمت) السحابة أَتَت بالرهام وَالربيع كثرت رهامه
(الرهمان) فِي سير الْإِبِل تحامل وتمايل من ضعف أَو هزال
(الرهمة) المطرة الضعيفة الدائمة (ج) رهم ورهام
(الرهوم) المهزولة من الْغنم
(رهمس)
فلَان عرض بِالشَّرِّ وَالْأَمر ستره وَالْخَبَر أَتَى مِنْهُ بِطرف وَلم يفصح بِجَمِيعِهِ وَفُلَانًا ساره
(رهن)
الشَّيْء رهنا ورهونا ثَبت ودام وَيُقَال رهن بِالْمَكَانِ أَقَامَ وَالرجل وَالدَّابَّة رهونا هزل وأعيا وَالشَّيْء رهنا أثْبته وأدامه وَفُلَانًا وَعند فلَان الشَّيْء حَبسه عِنْده بدين وَيُقَال رهنته لساني كففته وحبسته فَهُوَ مَرْهُون ورهين
(أرهن) فِي السّلْعَة وَبهَا غالى بهَا وبذل فِيهَا مَاله حَتَّى أدْركهَا وَالشَّيْء أثْبته وأدامه يُقَال أرهن لَهُم الطَّعَام وَالشرَاب وَيُقَال أرهن الْمَيِّت الْقَبْر ضمنه إِيَّاه وَفُلَانًا وَغَيره أضعفه وأعجفه وَفُلَانًا الشَّيْء رَهنه إِيَّاه أَو دَفعه إِلَيْهِ ليرهنه عِنْد أحد
(راهنه) على كَذَا مراهنة ورهانا خاطره وسابقه
(ارتهنه) مِنْهُ أَخذه رهنا
(تراهن) الْقَوْم أخرج كل وَاحِد مِنْهُم رهنا ليفوز السَّابِق بِالْجَمِيعِ إِذا غلب
(استرهنه) طلب مِنْهُ رهنا
(الرَّاهِن) الْمعد يُقَال هَذَا رَاهن لَك وَيُقَال طَعَام رَاهن دَائِم
(الراهنة) مؤنث الرَّاهِن وَيُقَال نعْمَة راهنة دائمة
(الرِّهَان) السباق وخيل الرِّهَان الَّتِي يراهن على سباقها بِمَال أَو غَيره وَفِي الْمثل (هما كفرسي رهان) يضْرب للمتساويين فِي الْفضل وَغَيره
(الرَّهْن) (شرعا) حبس الشَّيْء بِحَق ليستوفى مِنْهُ عِنْد تعذر وفائه وَمَا وضع عنْدك لينوب مناب مَا أَخذ مِنْك (فعل بِمَعْنى مفعول) (ج) رهان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِن كُنْتُم على سفر وَلم تَجدوا كَاتبا فرهان مَقْبُوضَة}

(1/378)

---

وَيجمع أَيْضا على رهون وَرهن ورهين وَيُقَال الْإِنْسَان رهن عمله مَأْخُوذ بِهِ وَأَنا لَك رهن بِكَذَا كَفِيل وضامن
(الرَّهْن) يُقَال هُوَ رهن مَال قيم بِهِ وسائس لَهُ
(الرهين) يُقَال أَنا رهين بِكَذَا مَأْخُوذ بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كل امْرِئ بِمَا كسب رهين}
(الرهينة) مَا يرْهن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كل نفس بِمَا كسبت رهينة} (ج) رهائن وَأَنا لَك رهينة بِكَذَا ضَامِن
(رها)
رهوا رفق وَسَار سيرا سهلا وَسكن يُقَال رها الْبَحْر وَبَين رجلَيْهِ فتح والطائر نشر جناحيه
(أرهى) صَادف موضعا رهاء (وَاسِعًا) وَالشَّيْء لَك أمكنك وَالشَّيْء لَك مكنك مِنْهُ وَلَهُم الشَّيْء أدامه وَأَسْكَنَهُ وعَلى نَفسه رفق بهَا وسكنها
(راهاه) قاربه
(ارتهى) الْقَوْم اختلطوا
(تراهبا) توادعا
(أرهاء) الشَّيْء جوانبه
(الراهي) طَعَام رَاه دَائِم وعيش رَاه سَاكن رافه خصيب
(الراهية) مؤنث الراهي والنحلة لسكونها فِي طيرانها
(الرهاء) الْمَكَان الْوَاسِع المستوي وَيُقَال طَرِيق رهاء وَمَا هُوَ شَبيه بالدخان والغبرة
(الرهو) السَّاكِن يُقَال مطر رهو وبحر رهو وأفعل ذَلِك رهوا سَاكِنا على هينتك وَالرَّقِيق من الثِّيَاب وَنَحْوهَا والمتفرق والواسع وَالْمَكَان المنخفض يجْتَمع فِيهِ المَاء والكركي وَالْجَمَاعَة من النَّاس (ج) رهاء وَالنَّاس رهو وَاحِد مَا بَين كَذَا وَكَذَا متقاطرون وغارة رهو متتابعة وَجَاءَت الْخَيل رهوا متتابعة لينَة
(الرهوة) الْمَكَان المنخفض يجْتَمع فِيهِ المَاء (ج) رهاء
(المرهاة) السريعة السّير يُقَال فرس مرهاة (ج) مراه
(رهوك)
(انْظُر رهك)
(ترهوك) (انْظُر رهك)
(الرهوك) (انْظُر رهك)
(رهيأ)
ضعف وَعجز وتوانى وَالسَّمَاء تهيأت للمطر وَيُقَال رهيأت السحابة وَالشَّيْء وَفِيه خلط فِيهِ وَلم يحكمه يُقَال رهيأ رَأْيه أفْسدهُ وَلم يحكمه ورهيأ فِي أمره لم يعزم عَلَيْهِ وَالْحمل جعل أحد العدلين أثقل من الآخر وَلم يشده فَهُوَ يمِيل كلما عدله
(ترهيأ) اضْطربَ وتحرك يُقَال ترهيأ فِي أمره هم بِهِ ثمَّ أمسك وَهُوَ يُرِيد أَن يَفْعَله وَعَيناهُ ترهيآن لَا يقر طرفاهما والسحاب رهيأ وَفِي مَشْيه تمايل وتبختر
(روأ)
فِي الْأَمر تروئة وترويئا نظر فِيهِ وَتعقبه وَلم يعجل بِجَوَاب
(تروأ) فِي الْأَمر روأ فِيهِ
(الرَّاء) أحد حُرُوف الهجاء وَشَجر سهلي لَهُ ثَمَر أَبيض أَو أَحْمَر واحدته راءة
(الرويئة) النّظر فِي الْأَمر والتفكير فِيهِ
(راب)
اللَّبن روبا خثر ومخض فَخرج زبده وَفُلَان تحير وفترت نَفسه من شبع أَو نُعَاس أَو من شرب اللَّبن الرائب وَكذب وَاخْتَلَطَ عقله ورأيه وَيُقَال راب دَمه حَان هَلَاكه وَتعرض للْقَتْل
(أراب) اللَّبن جعله رائبا
(روب) اللَّبن أرابه
(الأروب) من الرِّجَال المتحير وَمن فترت نَفسه من شبع أَو نُعَاس
(الرائب) من الْأُمُور مَا لَيْسَ فِيهِ شُبْهَة وكدر وَفِي حَدِيث أبي بكر (وَعَلَيْك بالرائب من الْأُمُور ودع الرائب مِنْهَا) أَي عَلَيْك بِمَا لَيْسَ فِيهِ شُبْهَة ودع مَا فِيهِ رِيبَة (الرائب الأولى من روب وَالثَّانيَِة من ريب) وَمن الرِّجَال الأروب (ج) روبى
(الراب) الْمِقْدَار يُقَال هَذَا راب كَذَا
(الروب) اللَّبن الرائب (وصف بِالْمَصْدَرِ) وَيُقَال مَا عِنْدِي شوب وَلَا روب والشوب الْعَسَل وَفِي الحَدِيث (لَا شوب وَلَا روب فِي البيع وَالشِّرَاء) لَا غش وَلَا تَخْلِيط
(الروبان) من الرِّجَال الرائب (ج) روبى
(الروبة) خميرة من الحامض تلقى فِي اللَّبن ليروب
(الروبة) الروبة وَاللَّبن الخاثر وَإِصْلَاح الشَّأْن وَالْأَمر وَالْحَاجة وقوام الْعَيْش يُقَال مَا يقوم فلَان بروبة أَهله والكريمة من الأَرْض الْكَثِيرَة النَّبَات والقطعة من اللَّحْم يُقَال قطع اللَّحْم روبة روبة وَمن الْأَمر جمَاعه والطائفة من اللَّيْل وَالْعقل يُقَال هُوَ يحدثني وَأَنا إِذْ ذَاك غُلَام لَيْسَ لي روبة
(المروب) وعَاء يروب فِيهِ اللَّبن (ج) مراوب
(راث)
ذُو الْحَافِر رَوْثًا ألْقى روثه وَفِي الْمثل (أحشك وتروثني) أَي ألقِي لَك الْحَشِيش وتلقي عَليّ الروث يضْرب لمن يكفر إحسانك إِلَيْهِ
(الروث) رجيع ذِي الْحَافِر (ج) أرواث
(الروثة) وَاحِدَة الروث وَمَا يبْقى من قصب الْبر فِي الغربال إِذا نخلته وطرف الْأنف حَيْثُ يقطر الرعاف وَمن الْعقَاب منقارها
(راجت)
السّلْعَة رواجا نفقت وَكثر طلابها وَالْأَمر روجا ورواجا جَاءَ فِي سرعَة وَالرِّيح اخْتَلَط هبوبها فَلَا يعلم

(1/379)

---

من أَيْن تَجِيء
(روج) الْغُبَار دَامَ والسلعة جعلهَا تروج وَكَلَامه زينه وأبهمه فَلَا تعلم حَقِيقَته
(الروجة) العجلة
(المروج) أَمر مروج مختلط
(رَاح)
رواحا سَار فِي الْعشي وَيسْتَعْمل الرواح للمسير فِي أَي وَقت كَانَ من ليل أَو نَهَار وَكَذَلِكَ الغدو وَيُقَال رَاح الْقَوْم وَرَاح إِلَيْهِم وَعِنْدهم روحا ورواحا ذهب إِلَيْهِم وَالْإِبِل وَغَيرهَا روحا أوت بعد الْغُرُوب إِلَى مراحها وَالْيَوْم اشتدت رِيحه وَطَابَتْ رِيحه وَفُلَان للمعروف رَاحَة أَخَذته لَهُ خفه ونشاط وَيَده لكذا وبكذا خفت لَهُ وللأمر رواحا وراحا وراحة وأريحية ورياحة هش لَهُ وَفَرح بِهِ وَفُلَان مَعْرُوفا رَاحَة ناله وَالشَّيْء روحا وجد رِيحه وَالرِّيح الشَّيْء أَصَابَته وَيُقَال رَاح الشّجر وجد الرّيح وأحسها وريح (بِالْبِنَاءِ للْمَجْهُول) فَهُوَ مروح ومريح
(روح) الشَّيْء روحا اتَّسع يُقَال محمل أروح وَاسع وقصعة روحاء قريبَة القعر وَاسِعَة وَالرجل كَانَ فِي رجلَيْهِ اتساع دون الفحج وَهُوَ أَن يتباعد صدر الْقَدَمَيْنِ وتتدانى العقبان فَهُوَ أروح وَهِي روحاء (ج) روح
(أراح) تنفس واستراح وَمَات وَالشَّيْء أنتن وَفُلَان دخل فِي الرواح وَدخل فِي الرّيح وَنزل عَن بعيره ليريحه وَالْإِبِل وَغَيرهَا ردهَا إِلَى المراح وَيُقَال أراح عَلَيْهِ حَقه رده عَلَيْهِ وأراح عَلَيْهِ اللَّيْل عَازِب همه رده وَفُلَانًا أدخلهُ فِي الرَّاحَة وَمِنْه مَعْرُوفا ناله وَالشَّيْء وجد رِيحه
(أروح) الشَّيْء أنتن
(راوح) بَين الشَّيْئَيْنِ والعملين تنَاول هَذَا مرّة وَهَذَا مرّة يُقَال راوح بَين جَنْبَيْهِ انْقَلب من جنب إِلَى آخر وراوح بَين رجلَيْهِ قَامَ على كل مِنْهُمَا مرّة وَيُقَال أَنا أغاديه وأراوحه أذهب إِلَيْهِ فِي الْغَدَاة والرواح
(روح) عَلَيْهِ بالمروحة حركها ليجلب إِلَيْهِ نسيم الْهَوَاء وبالقوم صلى بهم التَّرَاوِيح وَعنهُ أراحه وَالْقَوْم ذهب إِلَيْهِم فِي الرواح والدهن وَغَيره جعل فِيهِ طيبا طابت بِهِ رِيحه وَفُلَانًا أَو الْإِبِل أراح
(ارْتَاحَ) لِلْأَمْرِ نشط وسر بِهِ وَالله لَهُ برحمته أنقذه من البلية
(ارتوح) يُقَال هما يرتوحان عملا يتعاقبانه
(تراوح) يُقَال فلَان يَدَاهُ تتراوحان بِالْمَعْرُوفِ تتعاقبان بِهِ وتراوحا الْعَمَل تعاقباه وتراوحته الأحقاب تعاقبت عَلَيْهِ
(تروح) سَار فِي الْعشي أَو عمل فِيهِ وَالشَّيْء أَخذ ريح غَيره لقُرْبه مِنْهُ يُقَال تروح اللَّبن وَتَروح المَاء والنبت طَال وَالشَّجر تفطر بالورق بعدإدبار الصَّيف وبالمروحة روح وَالْقَوْم جَاءَهُم فِي الرواح
(استراح) وجد الرَّاحَة
(استروح) استرواحا استراح وَإِلَيْهِ سكن وَاطْمَأَنَّ والغصن تمايل وَالرجل اختال وَالشَّيْء وجد رِيحه وتشممه والمطر الزَّرْع أَحْيَاهُ
(الاسترواح) (فِي الطِّبّ) إِدْخَال الْهَوَاء فِي أحد تجاويف الْجِسْم (مج)
(الأريح) يُقَال محمل أُرِيح وَاسع
(الأريحي) الْوَاسِع الْخلق النشيط إِلَى الْمَعْرُوف يرتاح للندى وَالسيف
(الأريحية) الارتياح للندى والنشاط إِلَى الْمَعْرُوف
(التَّرَاوِيح) جمع ترويحة وَهِي فِي الأَصْل اسْم للجلسة مُطلقًا ثمَّ سميت بهَا الجلسة الَّتِي بعد أَربع رَكْعَات فِي ليَالِي رَمَضَان لاستراحة النَّاس بهَا ثمَّ سميت كل أَربع رَكْعَات ترويحة مجَازًا وَأَصلهَا الْمصدر
(الرَّائِحَة) النسيم طيبا أَو نَتنًا وَالْإِبِل أوت بعد غرُوب الشَّمْس إِلَى مراحها وَهِي نقيض السارحة وَيُقَال مَا لَهُ سارحة وَلَا رَائِحَة شَيْء وَجَاء وَمَا فِي وَجهه رَائِحَة دم جَاءَ فَزعًا خَائفًا ومطر الْعشي وتقابلها الغادية (ج) رَوَائِح
(الراح) الارتياح وَالْخمر وَمن الْأَيَّام الشَّديد الرّيح وَيُقَال لَيْلَة رَاحَة
(الرَّاحَة) الْكَفّ (ج) رَاح وَيُقَال تركته على أنقى من الرَّاحَة معدما والارتياح وَالزَّوْجَة والساحة
(الرواح) الرَّاحَة وَاسم للْوَقْت من زَوَال الشَّمْس إِلَى اللَّيْل ويقابله الصَّباح
(الرواحة) الرَّاحَة
(الرّوح) الرَّاحَة وَالرَّحْمَة ونسيم الرّيح تَقول وجدت روح الشمَال برد نسيمها (ج) أَرْوَاح وَيَوْم روح طيب الرّيح وَعَشِيَّة رَوْحَة كَذَلِك وَالسُّرُور والفرح
(الرّوح) مَا بِهِ حَيَاة النَّفس (يذكر وَيُؤَنث) وَالنَّفس وَالنَّفس (ج) أَرْوَاح وَالْقُرْآن وَالْوَحي
وروح الْقُدس (عِنْد النَّصَارَى) الأقنوم الثَّالِث وَالروح الْأمين وروح الْقُدس جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام و (فِي الفلسفة) مَا يُقَابل الْمَادَّة و (فِي الكيمياء) الْجُزْء الطيار للمادة بعد تقطيرها كروح الزهر وروح النعنع (مج)
(الروحاني) مَا فِيهِ الرّوح وَنسبَة إِلَى الرّوح والآباء الروحانيون عُلَمَاء النَّصَارَى والطب الروحاني ضرب من علاج النَّفس (مو)

(1/380)

---

(الروحة) الْمرة من الرواح
(الروحية) (فِي الفلسفة) تقَابل المادية وَتقوم على إِثْبَات الرّوح وسموها على الْمَادَّة وتفسر فِي ضوء ذَلِك الْكَوْن والمعرفة والسلوك (مج) والأشربة الروحية الْخُمُور (مو)
(الرّيح) الْهَوَاء إِذا تحرّك والرائحة (مؤنث) (ج) ريَاح وأرواح وأرياح وَالرَّحْمَة وَالْقُوَّة يُقَال ذهبت رِيحه والنصر وَالْغَلَبَة والدولة يُقَال الرّيح لآل فلَان وَرجل سَاكن الرّيح وقور وهبت رِيحه جرى أمره على مَا يُرِيد
(الريحان) جنس من النَّبَات طيب الرَّائِحَة من الفصيلة الشفوية وكل نبت طيب الرَّائِحَة وَيُقَال (الْمَرْأَة رَيْحَانَة وَلَيْسَت بقهرمانة) (ج) رياحين وَالرَّحْمَة والرزق
(الريحة) الرّيح
(الرّيح) من الْأَيَّام والأمكنة الطّيب الرّيح والشديد الرّيح وَهِي ريحة
(الريحي) (ريحي التلقيح) (فِي علم الْأَحْيَاء) نقل حبوب اللقَاح من الطّلع إِلَى الميسم بوساطة الرّيح و (ريحي الانتشار) اسْم النَّبَات الَّذِي ينثر بذوره أَو ثماره أَو جراثيمه بوساطة الرّيح (مج)
(المراح) الْموضع الَّذِي يروح مِنْهُ الْقَوْم أَو يروحون إِلَيْهِ خلاف المغدى وَيُقَال مَا ترك فلَان من أَبِيه مغدى وَلَا مراحا إِذا أشبهه فِي أَفعاله كلهَا
(المراح) (من أراح) مأوى الْمَاشِيَة
(المرتاح) الْفرس الْخَامِس من خيل الحلبة
(المرواح) مَا يذرى بِهِ الْقَمْح فِي الرّيح (ج) مراويح
(المروح) المرواح والمروحة (ج) مراوح
(المروحة) الصَّحرَاء ومهب الرّيح وممرها (ج) مراوح
(المروحة) أَدَاة يجلب بهَا نسيم الْهَوَاء فِي الْحر بِالْيَدِ أَو بالكهرباء (ج) مراوح
(المرياح) طَعَام مرياح نفاخ يكثر الغازات فِي الْبَطن
(المستراح) الكنيف أَو بَيت الْخَلَاء
(رادت)
الدَّوَابّ رودا ورودانا وريادا اخْتلفت فِي المرعى مقبلة ومدبرة وَفُلَان جَاءَ وَذهب وَلم يطمئن وَيُقَال راد وساده من مرض أَو هم لم يسْتَقرّ وَالرِّيح حَالَتْ وَالْمَرْأَة أكثرت من التَّرَدُّد على بيُوت جاراتها وَالشَّيْء رودا وريادا طلبه وَيُقَال راد أَهله منزلا وكلأ وراد لَهُم تلمسه فَهُوَ رائد وَهِي رائدة وَالدَّابَّة جعلهَا ترود
(أَرَادَ) الشَّيْء شاءه وأحبه وَيُقَال أَرَادَ الْجِدَار أَن ينْقض تهَيَّأ للسقوط وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فوجدا فِيهَا جدارا يُرِيد أَن ينْقض فأقامه} وَفُلَانًا على الْأَمر حمله عَلَيْهِ وَيُقَال أَرَادَتْهُ الْحَاجة لبثته وَالدَّابَّة رادها
(أرود) فِي مَشْيه رفق وَفُلَانًا أمهله
(راوده) مراودة وروادا خادعه وراوغه وَالْمَرْأَة عَن نَفسهَا طلب أَن يفجر بهَا وَقد تكون المراودة من الْمَرْأَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَقَالَ نسْوَة فِي الْمَدِينَة امْرَأَة الْعَزِيز تراود فتاها عَن نَفسه} وَعَن الْأَمر وَعَلِيهِ داراه وعَلى الْأَمر طلب مِنْهُ فعله
(ارتاد) لأَهله راد وَالشَّيْء طلبه
(استرادت) الدَّوَابّ رادت ولأمره رَجَعَ وانقاد وَالشَّيْء طلبه مترددا فِي طلبه وَيُقَال استراده لكذا
(الأرود) يُقَال الدَّهْر أرود ذُو غير يعْمل عمله فِي سُكُون لَا يشْعر بِهِ
(الرائد) من يتَقَدَّم الْقَوْم يبصر لَهُم الْكلأ ومساقط الْغَيْث وَفِي الْمثل (الرائد لَا يكذب أَهله) للَّذي لَا يكذب إِذا حدث وَمن رجال الْجَيْش والشرطة ضَابِط رتبته فَوق النَّقِيب وَدون الْمُقدم (محدثة) (ج) رواد ورادة ورائد الْعين القذى (ج) روائد وَيُقَال فلَان رائد الوساد إِذا لم يسْتَقرّ من مرض أَو هم وَهِي رائدة وَيُقَال امْرَأَة رائدة طوافة فِي بيُوت جاراتها
(الرَّاد) الرائد وَهِي رادة يُقَال ريح رادة لينَة الهبوب وَامْرَأَة راد ورادة طوافة فِي بيُوت جاراتها
(الرادار) وَسِيلَة الكترونية تجْعَل النَّاظر قَادِرًا على كشف طائرة فِي الجو أَو سفينة فِي الْبَحْر وتحديد مَكَانهَا على مَسَافَة مُعينَة فِي أَحْوَال لَا تتوافر فِيهَا الرُّؤْيَة بِالْعينِ الْمُجَرَّدَة (مج)
(الراديوم) عنصر أَبيض لامع ذُو نشاط إشعاعي يشبه الكالسيوم فِي نشاطه الكيمي اوي (مج)
(الرواد) امْرَأَة رواد رادة
(الرواد) ريح رواد رادة
(الرود) الرّيح اللينة الهبوب والمهلة
(الرود) يُقَال امش على رَود على مهل
(الرويد) تَصْغِير الإرواد على التَّرْخِيم تَقول رويدا مهلا ورويد خَالِد ورويدا خَالِدا ورويدك خَالِدا أمهله
(المرود) الْميل من الزّجاج أَو الْمَعْدن يكتحل بِهِ وحديدة تَدور فِي اللجام

(1/381)

---

والمفصل والوتد ومحور البكرة من حَدِيد وَأحد أعمدة النورج (مو) (ج) مراود ومراويد
(رودن)
(انْظُر ردن)
(الروذق)
(انْظُر رذق)
(الروذمة)
(انْظُر رذم)
(روذن)
أعيا وَضعف
(رازه)
روزا جربه واختبره وَالدِّينَار وَزنه حَتَّى يعلم مِقْدَاره وَالْحجر وَنَحْوه اختبره حَتَّى يعلم ثقله وصنعته وَمَاله قَامَ عَلَيْهِمَا وأصلحهما وَمَا عِنْده طلبه وأراده
(راوزه) اختبره
(روز) كَلَامه ورأيه فِي نَفسه روى فِي تَقْدِيره وترتيبه ورأيه هم بِشَيْء بعد شَيْء
(الراز) رَئِيس البنائين أَو رَئِيس كل صناعَة (وَأَصله رائز) (ج) رازة
(الروز) (فِي علم الكيمياء) الرزن (انْظُر رزن)
(الروزنامة) (انْظُر رزنامة)
(الريازة) حِرْفَة الراز
(الروزنة)
(انْظُر رزن)
(راس)
روسا تبختر والسيل الغثاء جمعه وَحمله
(الروس) الْعَيْب وَفُلَان روس سوء رجل سوء
(راش)
روشا أكل كثيرا وَالْمَرَض فلَانا أضعفه
(روش) روشا خف عقله فَهُوَ أروش وَهِي روشاء (ج) روش
(الرؤوش) كثير شعر الْأذن وَضَعِيف الصلب
(الروشن)
(انْظُر رشن)
(راضه)
روضا ورياضا ورياضة ذلله يُقَال رَاض الْمهْر وراض نَفسه بالتقوى وراض القوافي الصعبة والدر ثقبه فَهُوَ مروض وَهِي مروضة
(أراض) الْمَكَان كثرت رياضه والوادي والحوض اجْتمع فِيهِ من المَاء مَا وارى أرضه وَفُلَان شرب عللا بعد نهل وَالْمَكَان جعله رياضا وَالْقَوْم أرواهم
(أروض) الْمَكَان أراض
(راوضه) على الْأَمر داراه وخاتله حَتَّى يدْخلهُ فِيهِ
(روض) الْمَكَان أراض وَفُلَان لزم الرياض وَالْمَكَان جعله رَوْضَة يُقَال روض الْمَطَر الأَرْض وَالْمهْر وَغَيره راضه
(ارتاض) صَار مروضا يُقَال ارتاض الْمهْر ذل وارتاضت القوافي ذللت
(تراوضا) تجاذبا فِي البيع وَالشِّرَاء وَهُوَ مَا يجْرِي بَين الْمُتَبَايعين من الزِّيَادَة وَالنُّقْصَان
(استراض) الْمَكَان والوادي والحوض أراض وَالْمَكَان فسح واتسع وَالنَّفس طابت وانبسطت
(استروض) النَّبَات تناهى فِي عظمه وَطوله فَهُوَ مستروض وَالْأَرْض أنبتت نباتا جيدا فَهِيَ مستروضة
(الرَّوْضَة) الأَرْض ذَات الخضرة والبستان الْحسن وَيُقَال مَجْلِسه رَوْضَة جميل ممتع (ج) روض ورياض وروضة الْحَوْض وَنَحْوه قدر مَا يغطى أرضه من المَاء
(الرياضة) (عِنْد الصُّوفِيَّة) تَهْذِيب الْأَخْلَاق النفسية بملازمة الْعِبَادَات والتخلي عَن الشَّهَوَات و (الرياضة الْبَدَنِيَّة) الْقيام بحركات خَاصَّة تكسب الْبدن قُوَّة ومرونة (مج)
و (الْعُلُوم الرياضية) هِيَ الْحساب والهندسة والجبر وَنَحْوهَا (مج)
(الريض) من الدَّوَابّ الَّذِي لم يقبل الرياضة وَلم يذل لراكبه (للمذكر والمؤنث) وَأمر ريض لم يحكم تَدْبيره
(الريضة) قصيدة ريضة لم تحكم وقصيدة ريضة القوافي صعبة لم تقتضب قوافيها الشُّعَرَاء
(رَاع)
روعا فزع يُقَال رَاع مِنْهُ وَالشَّيْء رواعا رَجَعَ إِلَى مَوْضِعه وَالْأَمر فلَانا روعا أفزعه وَالشَّيْء فلَانا أعجبه يُقَال راعني جماله وراعني كَلَامه فَهُوَ رائع (ج) روع وَهِي رائعة (ج) روع وروائع وَيُقَال هَذِه شربة رَاع بهَا فُؤَادِي برد بهَا غلَّة روعي
(روع) روعا كَانَ أروع
(أراعه) أفزعه
(روعه) أراعه وَالطَّعَام بالسمن رَوَاهُ
(ارتاع) فزع وَيُقَال ارتاع مِنْهُ وارتاع لَهُ وللخير ارْتَاحَ إِلَيْهِ
(تروع) فزع يُقَال تروع مِنْهُ
(الأروع) الذكي الْفُؤَاد والمعجب بحسنه وجهارة منظره أَو بشجاعته وَهِي روعاء (ج) روع وقلب أروع يرتاع لحدته من كل مَا سمع أَو رأى
(الرائع) المعجب
(الرائعة) مؤنث الرائع وَمَا جَاوز الْحَد فِي نواحي الْفَنّ والأخلاق والفكر يُقَال هَذِه القصيدة أَو هَذِه الْقِصَّة هِيَ من روائع فلَان (مج) ورائعة الشيب أول شَعْرَة تبدو مِنْهُ ورائعة الضُّحَى ورائعة النَّهَار معظمه يُقَال هُوَ كَالشَّمْسِ فِي رائعة الضُّحَى أَو فِي رائعة النَّهَار
(الرواع) يُقَال هُوَ رواع الْفُؤَاد شهم ذكي وَهِي رواع الْفُؤَاد ورواعته أَيْضا
(الروع) الْحَرْب
(الروع) الْقلب والذهن وَالْعقل يُقَال وَقع فِي روعي كَذَا أَي فِي نَفسِي وأفرخ روعه خرج الْفَزع من قلبه وَسكن
(الروعة) المسحة من الْجمال والفزعة وَفِي حَدِيث الدُّعَاء (اللَّهُمَّ آمن روعاتي)

(1/382)

---

(المروع) صَادِق الفراسة الملهم كَأَن الْأَمر يلقى فِي روعه وَفِي الحَدِيث (إِن فِي كل أمة محدثين ومروعين فَإِن يكن فِي هَذِه الْأمة مِنْهُم أحد فَهُوَ عمر)
(راغ)
روغا وروغانا ورواغا حاد وَذهب يمنة ويسرة فِي سرعَة وخديعة يُقَال راغ الثَّعْلَب وراغ الصَّيْد ذهب هُنَا وَهنا وراغ إِلَى كَذَا مَال إِلَيْهِ سرا وراغ عَلَيْهِ ضربا أقبل وَمَال عَلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فرَاغ عَلَيْهِم ضربا بِالْيَمِينِ} وحاجة إِلَى فلَان بغاها بغيا وشيكا
(أراغه) خادعه وأراده وَطَلَبه وَيُقَال أراغه على أَمر وَعَن أَمر راوده وَطَلَبه مِنْهُ
(راوغه) خادعه وَيُقَال راوغه على الْأَمر وصارعه
(روغ) الطَّعَام رَوَاهُ بالدسم وَيُقَال روغ اللُّقْمَة فِي الدسم قَلبهَا فِيهِ حَتَّى شربهَا إِيَّاه
(ارتاغه) أَرَادَهُ وَطَلَبه
(تراوغا) تخادعا وتصارعا
(تروغت) الدَّابَّة تمرغت
(الأروغ) يُقَال هُوَ أروغ من ثعالة أَشد مكرا مِنْهُ
(الرائغ) يُقَال طَرِيق رائغ زائغ
(الرائغة) الطَّرِيق يمِيل ويعدل وَفِي حَدِيث الْأَحْنَف (فعدلت إِلَى رائغة من روائغ الْمَدِينَة)
(الرواغة) الْمَكَان يصطرع فِيهِ الْقَوْم
(الرواغ) الْكثير الروغان والثعلب
(الرياغ) الخصب (وَانْظُر ريغ)
(راق)
روقا صفا وَعَلِيهِ زَاد عَلَيْهِ فضلا وَالشَّيْء فلَانا روقا وروقانا أعجبه
(روق) روقا كَانَ أروق
(راوقه) كَانَ رواقه تجاه رواقه يُقَال هُوَ جاري مراوقي
(روق) اللَّيْل مد رواق ظلمته وَالشرَاب صفاه والسلعة بَاعهَا وَاشْترى أَجود مِنْهَا وَله فِي السّلْعَة رفع لَهُ فِي ثمنهَا وَهُوَ لَا يريدها وَالْبَيْت جعل لَهُ رواقا
(تروق) الشَّرَاب صفا
(الأروق) من أشرفت ثناياه الْعليا على السُّفْلى وعام أروق شَدِيد وَهِي روقاء (ج) روق
(الراووق) المصفاة والباطية والكأس (ج) رواويق
(الرواق) بَيت كالفسطاط يحمل على عَمُود وَاحِد طَوِيل ورواق الْبَيْت مقدمه وسقيفة للدراسة فِي مَسْجِد أَو معبد أَو غَيرهمَا وركن فِي ندوة أَو منظمة للتلاقي والتشاور ورواق اللَّيْل مقدمه وجانبه ورواق الْعين حاجبها (ج) أروقة وروق
(الرواقيون) تلاميذ زينون الفيلسوف اليوناني لِأَنَّهُ كَانَ يعلمهُمْ فِي رواق ويسمون أَصْحَاب المظلة
(الروق) من كل شَيْء مقدمه وأوله يُقَال روق الْمَطَر وروق الْجَيْش وروق الْبَيْت وروق الشَّبَاب ودوق الْقَوْم سيدهم وروق اللَّيْل طَائِفَة مِنْهُ يُقَال مضى روق من اللَّيْل وروق السَّحَاب سيله وَأَلْقَتْ السحابة أرواقها دَامَ مطرها وَقرن الدَّابَّة وَفِي الْمثل (كالثور يحمي أَنفه بروقه) والمعجب والشجاع لَا يُطَاق والعمر يُقَال أكل فلَان روقه إِذا طَال عمره حَتَّى تتحات أَسْنَانه والصافي من المَاء وَغَيره والستر وَمَوْضِع الصَّائِد وعزم الرجل وهمه وَالْجَمَاعَة وَيُقَال جَاءَ روق بني فلَان وَالْحب الْخَالِص وَالْبدل من الشَّيْء والجثة والفسطاط وَيُقَال ضرب روقه بِالْمَكَانِ أَقَامَ بِهِ وَاطْمَأَنَّ وَألقى روقه عدا (ج) أرواق وأرواق اللَّيْل أثْنَاء ظلمته وأرواق الْعين جوانبها يُقَال أسبلت أرواقها سَالَتْ دموعها ورماه بأرواقه بثقله وَرمى بأرواقه على الدَّابَّة ركبهَا وَألقى بأرواقه عَنْهَا نزل وَألقى عَلَيْهِ أرواقه أحبه شَدِيدا حَتَّى يستهلك فِي حبه
(الروقة) الْجمال الرَّائِق
(الروقة) الْجَمِيل جدا من الغلمان والجواري (للمذكر والمؤنث والمفرد والمثنى وَالْجمع) وَخيَار النَّاس وسراتهم وَفِي حَدِيث ذكر الرّوم (يخرج إِلَيْهِم روقة الْمُؤمنِينَ)
(الرِّيق) ريق الشَّبَاب أَوله
(الرِّيق) ريق كل شَيْء أفضله وريق الشَّبَاب رِيقه
(رول)
الْفرس وَغَيره سَالَ لعابه وبال بولا متقطعا مضطربا وَالطَّعَام أَكثر دسمه أَو دلكه بالسمن دلكا شَدِيدا وَيُقَال رول رَأسه من الدّهن رَوَاهُ
(ترول) سَالَ لعابه
(الرائل) السن الزَّائِدَة
(الراوول) الرائل واللعاب (ج) رواويل
(الروال) اللعاب
(المرول) الْكثير اللعاب
(رامه)
روما ومراما طلبه
(روم) لبث وَفُلَانًا الشَّيْء جعله يرومه وَيُقَال روم فلَانا وروم بفلان جعله يروم ورأيه هم بِشَيْء بعد شَيْء
(تروم) بفلان تهزأ بِهِ
(رامه) مَوضِع بالبادية وَقد يثنونه بِاعْتِبَار طَرفَيْهِ وَفِي الْمثل (تَسْأَلنِي برامتين سلجما) يضْرب لمن يطْلب الشَّيْء حَيْثُ لَا يُوجد
(الرّوم) شحمة الْأذن و (عِنْد الْقُرَّاء) سرعَة النُّطْق بالحركة الَّتِي فِي آخر الْكَلِمَة الْمَوْقُوف عَلَيْهَا مَعَ إِدْرَاك السّمع لَهَا وَهُوَ أَكثر من الإشمام لِأَنَّهُ يدْرك بِالسَّمْعِ

(1/383)

---

(الرّوم) شحمة الْأذن وشراب شَدِيد الْإِسْكَار يسْتَخْرج من تخمير عصارة قصب السكر وتقطيرها (د) وجيل من النَّاس واحده رومي
(الرومة) الغراء
(الرُّومِي) شراع السَّفِينَة الفارغة
(المرام) الْمطلب
(الروماتزم) مصطلح عَام يُطلق على حالات مُخْتَلفَة تتَمَيَّز بآلام فِي العضلات والمفاصل والأنسجة الليفية وَمِنْه الرثية (مج)
(ران)
الْيَوْم رونا اشْتَدَّ حره وغمه وَيُقَال ران الْأَمر اشْتَدَّ
(الأرونان) الصَّوْت والصعب من الْأَيَّام يُقَال يَوْم أرونان وَيَوْم أرونان شَدِيد الْحر وَالْغَم وَلَيْلَة أرونانة (بِالْوَصْفِ والإضاقة أَيْضا)
(الرواني) حلوى تتَّخذ من الْبيض والدقيق وَالسكر (د)
(الرون) الشدَّة (ج) روون
(الرونة) رونة الشَّيْء شدته ومعظمه وغايته فِي حر أَو برد أَو حَرْب أَو حزن أَو شبهه يُقَال كشف الله عَنْك رونة هَذَا الْأَمر شدته وغمته
(المرون) هُوَ مرون بِهِ مغلوب مقهور
(الرونق)
(انْظُر رنق)
(روى)
على الْبَعِير ريا استقى وَالْقَوْم وَعَلَيْهِم وَلَهُم استقى لَهُم المَاء وَالْبَعِير شدّ عَلَيْهِ بِالرَّوَاءِ وَيُقَال روى على الرجل بِالرَّوَاءِ شده عَلَيْهِ لِئَلَّا يسْقط من ظهر الْبَعِير عِنْد غَلَبَة النّوم والْحَدِيث أَو الشّعْر رِوَايَة حمله وَنَقله فَهُوَ راو (ج) رُوَاة وَالْبَعِير المَاء رِوَايَة حمله وَنَقله وَيُقَال روى عَلَيْهِ الْكَذِب كذب عَلَيْهِ وَالْحَبل ريا أنعم فتله وَالزَّرْع سقَاهُ
(رُوِيَ) من المَاء وَنَحْوه ريا وَرُوِيَ شرب وشبع وَيُقَال روى الشّجر والنبت تنعم فَهُوَ رَيَّان وَهِي ريا وريانة (ج) رواء
(أرواه) جعله يرْوى وَفُلَانًا الحَدِيث وَالشعر حمله على رِوَايَته
(رُوِيَ) تزَود بِالْمَاءِ وَفُلَان فِي الْأَمر نظر فِيهِ وتفكر وَفُلَانًا أرواه (فِي معنييها)
(ارتوى) رُوِيَ وَيُقَال ارتوت مفاصله اعتدلت وغلظت وَالْحَبل كثرت قواه وغلظت فِي شدَّة فتل
(تروى) رُوِيَ وَيُقَال تروت مفاصله وَفِي الْأَمر نظر فِيهِ وتفكر والْحَدِيث أَو الشّعْر رَوَاهُ
(الأروى) اسْم جمع للأراوي
(الأروية) أُنْثَى الوعول (ج) أراوي
(التَّرويَة) يَوْم التَّرويَة الثَّامِن من ذِي الْحجَّة
(الرَّاوِي) رَاوِي الحَدِيث أَو الشّعْر حامله وناقله (ج) رُوَاة
(الراوية) مؤنث الرَّاوِي والمستقي وَمن كثرت رِوَايَته (وَالتَّاء للْمُبَالَغَة) والمزادة فِيهَا المَاء وَالدَّابَّة الَّتِي يستقى عَلَيْهَا المَاء (ج) روايا
(الرواء) من المَاء العذب وَالْكثير الْمَرْوِيّ
(الروى) مَاء رُوِيَ رواء
(الرواء) حَبل يشد بِهِ الْحمل وَالْمَتَاع على الْبَعِير (ج) أروية
(الرواء) المنظر الْحسن
(الرِّوَايَة) الْقِصَّة الطَّوِيلَة (محدثة)
(الرواء) السقاء
(الروي) الشّرْب التَّام يُقَال شربت شربا رويا وَمن السَّحَاب الْعَظِيم الْقطر الشَّديد الوقع وَمن المَاء الْكثير الْمَرْوِيّ والساقي والضعيف وَهِي روية يُقَال سَحَابَة روية وكأس روية و (فِي علم الْعرُوض) الْحَرْف الَّذِي تبنى عَلَيْهِ القصيدة وَإِلَيْهِ تنْسب يُقَال قصيدة بائية إِذا كَانَ رويها الْبَاء
(الروية) النّظر والتفكير فِي الْأُمُور وَهِي خلاف البديهة وَبَقِيَّة الشَّيْء يُقَال عَليّ روية من دين وَالْحَاجة (ج) روايا
(الريا) الرّيح الطّيبَة
(الريان) يُقَال فرس رَيَّان الظّهْر سمين المتنين وَوجه رَيَّان كثير اللَّحْم وَهُوَ رَيَّان من الْعلم ممتلئ
(الرية) مصدر الْمرة وَيُقَال عين رية كَثِيرَة المَاء
(المروى) الْقَنَاة يسقى مِنْهَا الزَّرْع (ج) مراو
(الْمَرْوِيّ) الرواء (ج) المراوي
(رابه)
الْأَمر وَفُلَان ريبا وريبة جعله شاكا وَفِي الحَدِيث (دع مَا يريبك إِلَى مَا لَا يريبك) وَيُقَال رابه من فلَان أَمر استيقن مِنْهُ الرِّيبَة وَالرجل فلَانا أوصل إِلَيْهِ الرِّيبَة وَالْأَمر فلَانا نابه وأصابه
(أراب) الْأَمر وَالرجل صَار ذَا رِيبَة وَالْأَمر وَالرجل فلَانا رابه وَيُقَال أرابه من فلَان أَمر أَسَاءَ بِهِ الظَّن وَلم يستيقن مِنْهُ الرِّيبَة وَالرجل جعل فِيهِ رِيبَة وَفُلَانًا أقلقه وأزعجه وَفِي حَدِيث فَاطِمَة (يريبني مَا يريبها)
(ارتاب) فِيهِ وَبِه شكّ وَيُقَال ارتاب بِهِ اتهمه
(تريب) بِهِ ارتاب
(استراب) بِهِ رأى مِنْهُ مَا يرِيبهُ
(الريب) الظَّن وَالشَّكّ والتهمة وَالْحَاجة وَصرف الدَّهْر وريب الْمنون حوادث الدَّهْر
(الرِّيبَة) الظَّن وَالشَّكّ والتهمة (ج) ريب
(الرياب) من الْأُمُور المفزع

(1/384)

---

(المسترابة) الَّتِي لَا تحيض وَهِي فِي سنّ من تحيض
(الريباس)
نَبَات معمر ينْبت فِي الْبِلَاد الْبَارِدَة وَالْجِبَال ذَوَات الثلوج تُؤْكَل ضلوعه وتربب ويعصر مِنْهُ شراب الريباس
(راث)
ريثا أَبْطَأَ
(أراثه) عَنهُ جعله يبطئ
(ريث) فلَان تَعب وأعيا وَيُقَال ريث عَمَّا عَلَيْهِ قصر وَفُلَانًا أراثه وأعياه وأتعبه وَالشَّيْء لينه
(تريث) راث
(استراثه) اسْتَبْطَأَهُ
(الريث) البطء وَفِي الْمثل (رب عجلة تهب ريثا) والمقدار يُقَال مَا قعد عندنَا إِلَّا ريث أَن حَدثنَا بِحَدِيث ثمَّ مر وَتدْخل عَلَيْهَا مَا فَيُقَال مَا قعد إِلَّا ريثما فعل كَذَا
(الريث) البطيء
(المريث) هُوَ مريث الْعَينَيْنِ بطيء النّظر
(الريجي)
الاستغلال الحكومي وَهُوَ نظام بِمُقْتَضَاهُ تقوم الْحُكُومَة بِبَعْض المشروعات فتمولها وتستغلها (مج)
(الأريح)
(انْظُر روح)
(الريحان) (انْظُر روح)
(راخ)
ريخا وريوخا وريخانا ذل ولان واسترخى وتباعد مَا بَين فَخذيهِ حَتَّى عجز عَن ضمهما
(ريخه) أوهنه وألانه
(الرادة)
ريح رادة لينَة الهبوب
(الريد) الْحَرْف الناتئ من الْجَبَل (ج) ريود وأرياد
(الريد) الْأَمر الَّذِي تريده وتزاوله
(الريدانة) الرادة
(الريدة) الرادة
(رار)
ريرا رق مخ سَاقيه
(أرار) الهزال مخ سَاقيه دققه
(الرائرة) الشحمة تكون فِي الرّكْبَة طيبَة كالمخ
(الرير) يُقَال مخ رير ورير فَاسد ذائب من الهزال
(راس)
ريسا وريسانا تبختر وَالْقَوْم رَأْسهمْ
(الريس) الرئيس
(راش)
الطَّائِر ريشا نبت ريشه وَفُلَان اسْتغنى والسهم ركب عَلَيْهِ الريش فَهُوَ مريش وَفُلَانًا قواه وأعانه وَأصْلح حَاله وَيُقَال راشه الله أنعشه وراشه الله مَالا أعطَاهُ إِيَّاه والسقم فلَانا أضعفه وَيُقَال لَا ترش عَليّ لَا تعترض لي فِي كَلَامي فتقطعه عَليّ وَفُلَان لَا يريش وَلَا يبري لَا يضر وَلَا ينفع
(ريش) السهْم راشه وَالثَّوْب زينه بصور الريش والسقم فلَانا راشه
(ارتاش) فلَان أصَاب خيرا فَرُئِيَ عَلَيْهِ أثر ذَلِك والسهم راشه
(تريش) ارتاش
(الأرتش) كثير شعر الْأُذُنَيْنِ وَالْوَجْه وَيُقَال رجل أريش ذُو مَال وَكِسْوَة
(الرائش) السهْم ذُو الريش والسفير بَين الراشي والمرتشي ليقضي أَمرهمَا وَيُقَال سهم رائش ضَعِيف خوار
(الرياش) اللبَاس الفاخر والأثاث وَالْمَال وَالْخصب والمعاش وَالْحَالة الجميلة
(الريش) كلأ ريش كثير الْوَرق
(الريش) كسْوَة الطَّائِر الْوَاحِدَة ريشة واللباس الفاخر وَالْحَالة الجميلة (ج) أرياش ورياش
(الريش) كَثْرَة الشّعْر فِي الْأُذُنَيْنِ وَالْوَجْه وَمَا يَعْلُو الْمَعْدن المسبوك قبل أَن يصقل (مو)
(الريش) الريش
(الريشة) قلم مركب من نِصَاب من الْخشب وَسن من الْمَعْدن وَنَحْوه (محدثة) وَمن أَجزَاء الْعود (فِي الموسيقى) مَا يضْرب بِهِ على الأوتار وَمن أَجزَاء القانون قِطْعَة من قرن الْحَيَوَان تهذب بصقلها حَتَّى تصبح رقيقَة مرنة بِقدر كَاف وتولج بَين بَاطِن الإصبع والكشتبان و (فِي الرَّسْم والتصوير) ريشة طَائِر تبرى يبيستها وتقط ليكتب أَو يرسم بهَا (مج)
(المريش) من الرِّجَال الَّذِي ضعف صلبه وَمن أعطَاهُ السُّلْطَان ريشة يَضَعهَا فِي رَأسه عَلامَة الشّرف
(الرياضة)
(انْظُر روض)
(الرائطة)
الملاءة كلهَا نسج وَاحِد وَقطعَة وَاحِدَة وكل ثوب لين رَقِيق وَيُقَال خرج مُشْتَمِلًا بريطة الظلماء وَيُقَال أَيْضا فلَان يجر رياط الْحَمد (ج) ريط ورياط
(الريطة) الرائطة
(رَاع)
الشَّيْء ريعا وريوعا ورياعا وريعانا نما وَزَاد وَالْإِنْسَان أَو الْحَيَوَان ريعا عَاد وَرجع يُقَال وعظته فَأبى أَن يريع وهربت الْإِبِل فصاح عَلَيْهَا الرَّاعِي فراعت إِلَيْهِ والسراب اضْطربَ وَفُلَان فزع
(أراع) نما وَزَاد وَفُلَان زكا زرعه وَالشَّيْء زَاده ونماه
(ريع) أراع وَالْقَوْم اجْتَمعُوا والسراب جَاءَ وَذهب وَالشَّيْء أراعه
(تريع) الشَّيْء نما وَزَاد والسراب ريع وَالْقَوْم ريعوا وَفُلَان تحير وَتوقف وزين نَفسه بالأدهان وَالْمَاء جرى وَيَده بالجود فاضت
(استراع) فلَان تريع

(1/385)

---

(الرّيع) فضل كل شَيْء كريع الْعَجِين والدقيق وَيُقَال لَيْسَ لَهُ ريع مرجوع وغلة و (فِي الاقتصاد السياسي) الْجُزْء الَّذِي يُؤَدِّيه الْمُسْتَأْجر إِلَى الْمَالِك من غلَّة الأَرْض مُقَابل استغلال قواها الطبيعية الَّتِي لَا تقبل الْهَلَاك وريع الخصب الناتج من ميزة أَرض على أُخْرَى من جِهَة الخصب وريع الْموقع النَّاشِئ من صقع الأَرْض (مج) وَأول كل شَيْء وأفضله وَيُقَال هَذَا فِي ريع الشَّبَاب مقتبله وريع الضحا بياضه والمرتفع من الأَرْض وَالطَّرِيق
(الرّيع) الْمُرْتَفع من الأَرْض وَالطَّرِيق (ج) ريوع وأرياع ورياع
(ريعان) كل شَيْء أَوله وأفضله يُقَال ريعان الشَّبَاب وريعان الْمَطَر وريعان السراب مَا اضْطربَ مِنْهُ
(ريغ)
الطَّعَام دسمه وَالشَّيْء تربه
(تريغ) الطَّعَام تدسم
(الرياغ) التُّرَاب أَو التُّرَاب الدَّقِيق وَالْخصب (انْظُر الرياغ فِي روغ)
(الريغ) الْغُبَار وَالتُّرَاب
(راف)
فلَان ريفا أَتَى الرِّيف والماشية رعت الرِّيف
(أريف) فلَان راف وَالْأَرْض أخصبت
(أرافت) الأَرْض أخصبت
(رايف) للظنة قارفها
(تريف) فلَان راف
(الرِّيف) أَرض فِيهَا زرع وخصب وَيُطلق على مَا عدا المدن من الْقرى والكفور وَالسعَة فِي المأكل وَالْمشْرَب (ج) أرياف وريوف
(الريفة) من الأَرْض المخصبة
(راق)
المَاء وَنَحْوه ريقا انصب والسراب ترقرق ولمع وَفُلَان بِنَفسِهِ ريقا وريوقا جاد بهَا عِنْد الْمَوْت
(أراق) المَاء وَنَحْوه صبه
(رِيقه) الشَّرَاب سقَاهُ إِيَّاه على غير ثفل
(تريق) الشَّرَاب راق وَالْمَاء أَو الطَّعَام شربه أَو أكله على الرِّيق
(الرَّائِق) الْخَالِص وَمَا أكل أَو شرب على الرِّيق وَيُقَال أَتَيْته رائقا على الرِّيق وخبز رائق غير مأدوم
(الرِّيق) يُقَال خبز ريق رائق وَالْمَاء يشرب على الرِّيق غدْوَة وَالْبَاطِل يُقَال أقصر عَن ريقك وَأول الشَّبَاب (انْظُر روق)
(الرِّيق) اللعاب (ج) أرياق ورياق وَالْقُوَّة وَيُقَال كَانَ هَذَا الْأَمر وبنا ريق والرمق وَيُقَال جَاءَ على الرِّيق وعَلى ريق نَفسه لم يطعم شَيْئا
(الريقة) الرِّيق أَو الْقدر مِنْهُ
(الرِّيق) يُقَال أَتَيْته ريقا على الرِّيق وَأول الشَّبَاب وريق كل شَيْء أفضله (انْظُر روق)
(رال)
الصَّبِي ريلا سَالَ لعابه
(ريل) الصَّبِي رال (مو)
(الريال) اللعاب وَنَوع من المسكوكات الفضية والإفرنجية الْكَبِيرَة وَيُطلق على أَمْثَاله من مسكوكات غير الإفرنج (د)
(الريالة) اللعاب
(المريلة) فوطة تلف حول عنق الصَّبِي لوقاية ثَوْبه من اللعاب
(رام)
الْجرْح ريما وريمانا انْضَمَّ فَمه للبرء وَالْحمل مَال وَعَلِيهِ ريما فضل وَزَاد يُقَال لَهُ ريم على هَذَا ومكانه وَفُلَانًا وَمن عِنْده برحه يُقَال مَا رام مَكَانَهُ وَمَا رام من مَكَانَهُ مَا فَارقه وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي النَّفس وَمَا يريم يفعل كَذَا مَا يبرح
(ريمت) السحابة دَامَ مطرها وَفُلَان سَار النَّهَار كُله وبالمكان أَقَامَ بِهِ وَعَلِيهِ زَاد
(الريم) الْقَبْر وَآخر النَّهَار إِلَى اخْتِلَاط الظلمَة وَيُقَال عَلَيْك نَهَار ريم طَوِيل وَبَقِي ريم من النَّهَار سَاعَة طَوِيلَة والدرجة
(الريم) الظبي الْخَالِص الْبيَاض وريم الْبركَة أَو الْأرز خيوط طحالب خضر وَغَيرهَا تطفو على سطح المَاء الراكد
(ران)
الثَّوْب رينا تطبع وتدنس وَالنَّفس خبثت وغثت وَالشَّيْء فلَانا وَعَلِيهِ وَبِه رينا وريونا غَلبه وغطاه يُقَال رانت عَلَيْهِ الْخمر وران عَلَيْهِ النعاس وران على قلبه الذَّنب قسا قلبه لاقتراف الذَّنب بعد الذَّنب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كلا بل ران على قُلُوبهم مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} وَيُقَال ران عَلَيْهِ الْمَوْت وران بِهِ ذهب
(رين) بِهِ مَاتَ وَوَقع فِيمَا لَا طَاقَة لَهُ بِهِ وَلَا يَسْتَطِيع الْخُرُوج مِنْهُ
(أران) هَلَكت مَاشِيَته أَو هزلت
(الران) الغطاء والحجاب الكثيف والصدأ يَعْلُو الشَّيْء الْجَلِيّ كالسيف والمرآة وَنَحْوهمَا والدنس وَمَا غطى على الْقلب وَركبهُ من الْقَسْوَة للذنب بعد الذَّنب
(الرين) الران
(الرينة) الْخمر
(رَاه)
السراب ريها اضْطربَ
(ريهت) الهاجرة السراب جعلته يضطرب
(تريه) رَاه
(الريهقان)
(انْظُر رهق)
(ريا) الرَّايَة
عَملهَا وركزها
(الريا) (انْظُر روى)
(الرَّايَة) الْعلم (ج) راي

(1/386)

---

بَاب الزَّاي

(الزَّاي) هُوَ الْحَرْف الْحَادِي عشر من حُرُوف الهجاء ومخرجه من بَين طرف اللِّسَان وفويق الثنايا الْعليا وَهُوَ مجهور رخو من حُرُوف الصفير
(زأب)
زأبا شرب شربا شَدِيدا وبحمله جَرّه وَالْإِبِل سَاقهَا وَالشَّيْء حمله مُحْتَضِنًا إِيَّاه وَأَقْبل بِهِ مسرعا
(زأبر)
الثَّوْب صَار لَهُ زئبر وَفُلَان الثَّوْب جعل لَهُ زئبرا
(الزئبر) الزغب والوبر الَّذِي يَعْلُو المنسوجات وَيُقَال أَخذ الشَّيْء بزئبره أَخذه جَمِيعه
(زأبق)
الشَّيْء طلاه بالزئبق
(الزئبق) عنصر فلزي سَائل فِي دَرَجَة الْحَرَارَة العادية (مج)
(زأر)
الْأسد زأرا وزئيرا صَاح من صَدره والفحل ردد صَوته فِي جَوْفه ثمَّ مده فَهُوَ زائر وَهِي زائرة
(زئر) زأرا زأر فَهُوَ زئر
(أزأر)
(تزأر) زأر
(الزئر) من الرِّجَال الغضبان المقاطع لصَاحبه
(الزأرة) الأجمة والبستان وَالْجَمَاعَة الكثيفة من الْإِبِل وَالْغنم
(الزئير) (الزئير الصُّورِي) مرض فِي الْخَيل يحصل من فالج فِي الحنجرة (مج)
(زأزأ)
عدا والظليم مَشى مسرعا رَافعا رَأسه وذنبه وَفُلَانًا وَنَحْوه خَوفه وَالشَّيْء حركه وزعزعه يُقَال زأزأه الْخَوْف
(تزأزأ) تزعزع وَمَشى يُحَرك أعطافه كمشية الْقصار وَخَافَ واختبأ واستتر وَمِنْه هابه وَخَافَ مِنْهُ وتصاغر لَهُ
(زأفه)
زأفا أعجله
(أزأف) عَلَيْهِ أجهز وَفُلَانًا بَطْنه أثقله فَلم يسْتَطع الْحَرَكَة
(الزؤاف) الإعجال وَمَوْت زؤاف سريع
(زأم)
زأما وزؤاما وزؤوما مَاتَ موتا سَرِيعا وَأكل شَدِيدا وَفُلَانًا زأما ذعره وَالْبرد فلَانا مَلأ جِسْمه حَتَّى ارتعد ولي فلَان كلمة طرح كلمة لَا يدْرِي أَحَق هِيَ أم بَاطِل
(زئم) زأما ذعر فَهُوَ مزؤوم
(زئم) زأما زئم فَهُوَ زئم وَهِي زئمة وبفلان صَاح
(أزأمه) على الْأَمر أكرهه وَإِلَيْهِ أَلْجَأَهُ وَالْجرْح بدمه غمزه حَتَّى ألصق جلدته ويبس الدَّم عَلَيْهِ وداواه حَتَّى برِئ
(الزؤام) موت زؤام عَاجل
(الزئم) الْحسب وَالْعين
(الزأمة) الصَّوْت الشَّديد وَيُقَال مَا سَمِعت لَهُ زأمة صَوتا وَشدَّة الْأكل وَالشرب وَالْحَاجة يُقَال أَخذ من الطَّعَام زأمته
(المزآم) الشَّديد الذعر والفزع
(الزؤان)
عشب ينْبت بَين أَعْوَاد الْحِنْطَة غَالِبا حبه كحبها إِلَّا أَنه أسود وأصفر وَهُوَ يخالط الْبر فيكسبه رداءة
(زأى)
زأيا تكبر
(أزآه) بَطْنه امْتَلَأَ فَلم يسْتَطع الْحَرَكَة
(ازبأر)
الشّعْر انتفش والنبات والوبر طلعا ونبتا وَالرجل تهَيَّأ للشر
(زب)
الْقرْبَة زبا ملأها وَالْحمل حمله
(زب) زببا كَانَ كثير الْوَبر أَو الشّعْر فَهُوَ أزب وَهِي زباء وَالشَّمْس دنت للغروب
(أزبت) الشَّمْس زبت وَالْعِنَب صَار زبيبا وَالْعِنَب جعله زبيبا
(زبب) الْعِنَب صَار زبيبا وَالشَّمْس دنت للغروب وشدقا فلَان اجْتمع الرِّيق فِي جانبيهما يُقَال تكلم حَتَّى زبب شدقاه وَيُقَال زبب فَم فلَان وَالْعِنَب جعله زبيبا
(تزبب) مُطَاوع زببه وَالْعِنَب صَار زبيبا وَفِي الْمثل (تزبب قبل أَن يتحصرم) إِذا ادّعى حَالَة أَو صفة قبل أَن يتهيأ لَهَا وَفُلَان تزيد فِي الْكَلَام وامتلأ غيظا
(الأزب) عَام أزب مخصب كثير النَّبَات
(الزبابة) جنس من الحشرات يكثر فِي أوربة الشمالية
(الزبب) الزغب وَفِي الْإِنْسَان كَثْرَة الشّعْر وَطوله وَفِي الْإِبِل كَثْرَة شعر الْوَجْه والعثنون
(الزَّبِيب) مَا جفف من الْعِنَب وزبد المَاء والسم فِي فَم الْحَيَّة وشراب كحولي يتَّخذ من الزَّبِيب (مو)
(الزبيبة) وَاحِدَة الزَّبِيب وقرحة تخرج فِي الْيَد وزبدة تظهر فِي شدق من يكثر الْكَلَام ونقطة من اثْنَتَيْنِ سوداوين فَوق عَيْني الْحَيَّة وَالْكلاب وَفِي الحَدِيث (يَجِيء كنز أحدهم يَوْم الْقِيَامَة شجاعا أَقرع لَهُ زَبِيبَتَانِ)
(الزبيبي) بَائِع الزَّبِيب ونقيع الزَّبِيب
(زبده)
زبدا أطْعمهُ الزّبد والسقاء مخضه ليخرج زبده وَالطَّعَام زبدا خلطه بالزبد فَهُوَ مزبود
(أزبد) دفع بزبده يُقَال أزبد الْبَحْر وأزبد فَم الْبَعِير الهادر وأرغى فلَان وأزبد غضب وتوعد وتهدد وَفُلَان كثر زبده وَالشَّيْء اشْتَدَّ بياضه يُقَال

(1/387)

---

هُوَ أَبيض مُزْبِد
(زبد) دفع بزبده يُقَال زبد شدقه وَاللَّبن علاهُ الزّبد وَاللَّبن استخرج مِنْهُ الزّبد
(تزبد) دفع بزبده يُقَال تزبد شدقه وَالشَّيْء أَخذ صفوته وخالصه
(الزباد) حَيَوَان ثديي من الفصيلة الزبادية قريب من السنانير لَهُ كيس عطر قريب من الشرج يفرز مَادَّة دهنية تستخدم فِي الشرق أساسا للعطر
(الزباد) الزّبد وَفِي الْمثل (اخْتَلَط الخاثر بالزباد) يضْرب فِي اخْتِلَاط الْأَمر وَزَباد اللَّبن مَالا خير فِيهِ
(الزّبد) الْعَطاء وَفِي الحَدِيث (إِنَّا لَا نقبل زبد الْمُشْركين) أَي هديتهم
(الزّبد) مَا يسْتَخْرج من اللَّبن بالمخض الْقطعَة مِنْهُ زبدة وزبدة الشَّيْء خلاصته
(الزّبد) من المَاء وَالْبَحْر وَالْبَعِير وَاللَّبن وَغَيرهَا الرغوة وَفِي الْمثل (قد صرح الْمَحْض عَن الزّبد) يضْرب لِلْأَمْرِ إِذا انْكَشَفَ وَتبين
(الزبدية) وعَاء من الخزف المحروق المطلي بالميناء يخثر فِيهَا اللَّبن (مج) (ج) زبادي وَيُقَال لبن الزبادي (مو)
(الزبدية) نوع من الْفَاكِهَة موطنه أمريكا الاستوائية
(زبره)
بِالْحِجَارَةِ زبرا رَمَاه بهَا وَالْبناء وضع بعضه على بعض يُقَال زبر الْبِئْر طواها بِالْحِجَارَةِ وَالْكتاب كتبه أَو أتقن كِتَابَته فَهُوَ مزبور وزبور وَفُلَانًا عَن الْأَمر مَنعه وَنَهَاهُ يُقَال زبر السَّائِل انتهره وزجره
(زبر) زبارة ضخم فَهُوَ زبير وَهِي زبيرة
(أزبر) عظم جِسْمه وشجع والكبش سمنه
(زبر) الْكتاب زبره
(الزبر) الْقوي الشَّديد وَالْحِجَارَة والرأي وَالْعقل يُقَال مَاله زبر
(الزبر) الْمَكْتُوب (ج) زبور
(الزبرة) الْكَاهِل وَالشعر الْمُجْتَمع بَين كَتِفي الْأسد وَغَيره على مرفقيه وزبرة الْحَدِيد الْقطعَة الضخمة مِنْهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {آتوني زبر الْحَدِيد} والسندان (ج) زبر
(الزبُور) الْكتاب الْمَزْبُور وَغلب على صحف دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَام (ج) زبر
(المزبر) الْقَلَم (ج) مزابر
(زبرجه)
حسنه وزينه
(الزبرج) الْحِلْية والزينة من وشي أَو جَوْهَر أَو نَحْو ذَلِك وَالذَّهَب والسحاب الرَّقِيق فِيهِ حمرَة (ج) زبارج
(الزبرجد)
حجر كريم يشبه الزمرد وَهُوَ ذُو ألوان كَثِيرَة أشهرها الْأَخْضَر الْمصْرِيّ والأصفر القبرصي (مج)
(زبرق)
الثَّوْب صبغه بصفرة أَو حمرَة
(الزبْرِقَان) الْبَدْر لَيْلَة تَمَامه والخفيف اللِّحْيَة وَمن الشَّيْء بريقه (ج) زباريق
(زبطت)
البطة زبطا وزبيطا صوتت
(الزباطة) البطة
(تزبع)
سَاءَ خلقه وعربد وتغيظ
(الزوبعة) الإعصار (ج) زوابع
(الزِّبَعْرَى)
السيء الْخلق والضخم وَالْكثير شعر الْوَجْه والحاجبين واللحيين وَهِي (زبعراة)
(زبق)
شعره زبقا نتفه وَالشَّيْء كَسره وَفُلَانًا فِي الشَّيْء أدخلهُ فِيهِ وضيق عَلَيْهِ وحبسه وَالْمَرْأَة بِوَلَدِهَا رمت بِهِ وَالشَّيْء بِغَيْرِهِ خلطه فَهُوَ مزبوق وزبيق
(انزبق) دخل يُقَال انزبق فِي الحبالة وانزبق فِي الْبَيْت واستخفى
(الزابوقة) زابوقة الْبَيْت زاويته وناحيته
(زبل)
الزَّرْع زبلا سمده بالزبل وَيُقَال زبل الأَرْض
(الزبال) مَا تحمله النملة بفيها وَيُقَال مَا أصَاب مِنْهُ زبالا شَيْئا
(الزبالة) يُقَال مَا فِي الْإِنَاء زبالة شَيْء
(الزبال) من يجمع القمامة
(الزبل) السرجين وَمَا أشبهه
(الزبيل) الزبل والقفة (ج) زبل وزبلان
(الزنبيل) القفة (ج) زنابيل
(المزبلة) مَوضِع الزبل (ج) مزابل
(زينه)
وَبِه زبنا دَفعه وَرمى بِهِ يُقَال زبنت النَّاقة وَلَدهَا وحالبها عَن ضرْعهَا وزبنت بِهِ دَفعته برجلها فَهِيَ زبون وَيُقَال الْحَرْب تزين النَّاس تصدمهم فَهِيَ زبون على التَّشْبِيه وَفُلَانًا عَن الشَّيْء صرفه عَنهُ وَيُقَال زبن عَنهُ الشَّيْء
(زابنه) دافعه وَبَاعَ مَا لَا يعلم كَيْلا أَو عددا أَو وزنا بِمَعْلُوم الْمِقْدَار وَفِي الحَدِيث (نهى عَن الْمُزَابَنَة وَرخّص فِي الْعَرَايَا)
(تزابنوا) تدافعوا
(تزبنه) غَلبه
(استزبنه) تزبنه
(زبانى) الْعَقْرَب قرنها وهما زبانيان والزبانيان نجمان فِي الْمِيزَان هما الْمنزل السَّادِس عشر من منَازِل الْقَمَر
(الزَّبَانِيَة) أَصْلهَا الشَّرْط وَسمي بهَا بعض

(1/388)

---

الْمَلَائِكَة لدفعهم أهل النَّار إِلَيْهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَليدع نَادِيه سَنَدع الزَّبَانِيَة}
(الزبونة) الْعُنُق وَيُقَال رجل فِيهِ زبونة كبر وَهُوَ ذُو زبونة مَانع جَانِبه بِالدفع عَنهُ
(الزَّبْن) بَيت زبن متنح عَن الْبيُوت ومقام زبن ضيق
(الزَّبْن) الْحَاجة يُقَال أَخذ زبنة من المَال أَو من الطَّعَام
(الزَّبْن) النَّاحِيَة
(الزَّبْن) الشَّديد الزَّبْن أَي الدّفع
(الزبون) المُشْتَرِي من تَاجر (مو)
(زباه)
زبيا حمله وَسَاقه
(أزباه) حمله
(زباه) بِالشَّرِّ دهاه وَاللَّحم وَغَيره طَرحه فِي الزبية والزبية اتخذها وحفرها
(تزابى) تكبر
(تزبى) الزبية زباها
(الزبية) الرابية لَا يعلوها المَاء وَفِي الْمثل (بلغ السَّيْل الزبى) يضْرب لِلْأَمْرِ إِذا اشْتَدَّ حَتَّى جَاوز الْحَد وحفيرة يشتوى فِيهَا ويختبز وحفرة فِي مَوضِع عَال تغطى فوهتها فَإِذا وَطئهَا الْأسد وَقع فِيهَا (ج) زبى
(زت)
الْمَرْأَة والعروس زتا زينها
(تزتت) تزينت وَفُلَان للسَّفر تهَيَّأ
(الزتة) تَزْيِين الْعَرُوس لَيْلَة الزفاف وَأخذ زتته للسَّفر جهازه
(زج)
الظليم زجا عدا وَفُلَانًا طعنه بالزج وَيُقَال زجه بِالرُّمْحِ وَالرمْح جعل لَهُ زجا وبالشيء من يَده رمى بِهِ وَيُقَال هَذَا وَاد يَزُجّ النَّبَات وبالنبات يُخرجهُ وينميه كَأَنَّهُ يَرْمِي بِهِ عَن نَفسه رميا
(زج) الْحَاجِب زججا دق فِي طول وتقوس وَالرجل والظليم طَالَتْ ساقاه وتباعد خطوه فَهُوَ أَزجّ وَهِي زجاء (ج) زج
(أَزجّ) الرمْح جعل لَهُ زجا
(زجج) الرمْح أزجه وَالْمَرْأَة حاجبيها دققتهما وطولتهما
(ازدج) الْحَاجِب دق فِي طول وتقوس
(الزّجاج) جَوْهَر صلب سهل الْكسر شفاف يصنع من الرمل والقلى
(الزجاجة) الْقطعَة من الزّجاج والقارورة والقنديل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مثل نوره كمشكاة فِيهَا مِصْبَاح الْمِصْبَاح فِي زجاجة} وزجاجة سَاعَة (فِي علم الطبيعة) قِطْعَة مستديرة مقعرة يُوزن بهَا أَو يوضع بهَا بعض الْموَاد الكيمياوية (مج)
(الزجاجة) صناعَة الزّجاج
(الزجاجي) بَائِع الزّجاج
(الزج) الحديدة فِي أَسْفَل الرمْح وطرف الْمرْفق (ج) زجاج وأزجاج وزججة
(الزّجاج) صانع الزّجاج وبائعه
(المزج) رمح صَغِير كالمزراق فِي أَسْفَله زج وَمَا يزجج بِهِ الْحَاجِب
(المزجة) م يزجج بِهِ الْحَاجِب ورمح قصير كالمزراق
(زجر)
الْكَلْب وَغَيره وزجر بِهِ زجرا كَفه وَفُلَانًا عَن كَذَا مَنعه وَنَهَاهُ وانتهره وَالشَّيْء أثاره وَالرِّيح السَّحَاب أثارته وَالْبَعِير حثه وَحمله على السرعة وَالطير أثارها ليتيمن بسنوحها أَو يتشاءم ببروحها
(انزجر) يُقَال انزجر لَهُ انْقَادَ
(تزاجروا) عَن الْمُنكر زجر بَعضهم بَعْضًا
(ازدجر) انزجر وَفُلَانًا وَغَيره زَجره
(الزجرة) الْمرة من الزّجر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَة وَاحِدَة}
(المزجر) اسْم مَكَان الزّجر يُقَال تركته بمزجر الْكَلْب ومزجر الْكَلْب أَي بِتِلْكَ الْمنزلَة
(المزجرة) مَا يَدْعُو إِلَى الزّجر يُقَال ذكر الله مزجرة
(زجله)
وزجل بِهِ زجلا رَفعه وَرمى بِهِ وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ زجه وَالْحمام وَبِه أرْسلهُ على بعد
(زجل) زجلا لعب وأجلب وَرفع صَوته وطرب فَهُوَ زجل وزاجل وَهِي زجلة
(زاجل) النعام وَنَحْوه قلب الْبيض فِي أَيَّام الحضان
(الزاجل) الرَّامِي وقائد الْعَسْكَر (ج) زواجل وحمام الزاجل ضرب من الْحمام يُرْسل إِلَى مسافات بعيدَة بالرسائل
(الزجال) الرَّامِي (ج) زجالة وناظم الزجل
(الزجل) نوع من الشّعْر تغلب عَلَيْهِ العامية وسحاب ذُو زجل ذُو رعد (ج) أزجال
(الزجل) يُقَال نَبَات زجل تصوت فِيهِ الرّيح وغيث وسحاب زجل لرعده صَوت
(الزجلة) صَوت النَّاس
(الزجلة) الْقطعَة من الشَّيْء وَالْجَمَاعَة من النَّاس وَالْحَالة والجلدة الَّتِي بَين الْعَينَيْنِ (ج) زجل
(المزجال) شبه المزراق وَهُوَ النيزك يرْمى بِهِ
(المزجل) الرمْح الصَّغِير أَو السنان
(المزجل) الْموضع الَّذِي يُرْسل مِنْهُ حمام الزاجل
(زجم)
زجما نبس يُقَال سكت فَمَا زجم بِحرف
(الزجم) أَن تسمع شَيْئا من الْكَلِمَة الْخفية
(الزجمة) يُقَال لم أسمع لَهُ زجمة وَمَا تكلم بزجمة وَمَا عصيته زجمة أَي كلمة والزحرة يخرج مَعهَا الْوَلَد
(زجا)
الشَّيْء زجوا وزجوا وزجاء تيَسّر واستقام وراج وَفُلَان فِي الْأَمر زجاء نفذ فِيهِ يُقَال هُوَ أزجى بِهَذَا الْأَمر مِنْهُ أَشد نفاذا فِيهِ وَالشَّيْء

(1/389)

---

زجوا سَاقه وَدفعه وَسَاقه بِرِفْق
(أزجى) الشَّيْء زجاه وَيُقَال أزجيت أيامي دافعتها بقوت قَلِيل وَالشَّيْء روجه وأخره
(زجى) الشَّيْء زجاه وَيُقَال زجيت أيامي أزجيتها وَالْحَاجة سهلها
(تزجى) بِكَذَا اكْتفى بِهِ
(المزجاء) يُقَال هُوَ مزجاءء للمطي كثير الإزجاء لَهَا
(المزجي) الشَّيْء الْقَلِيل وَهِي مزجاة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَجِئْنَا ببضاعة مزجاة}
(زحه)
زحا نحاه عَن مَوْضِعه
(زحر)
زحيرا وزحارا وزحارة أخرج صَوته أَو نَفسه بأنين من عمل أَو شدَّة وَيُقَال زحرت بِالْوَلَدِ وَلدته والبخيل سُئِلَ فاستثقل السُّؤَال وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ زحرا شجه بِهِ
(زحر) شكا الزحار فَهُوَ مزحور
(زاحره) عَادَاهُ
(زحر) أخرج صَوته أَو نَفسه بأنين من عمل أَو شدَّة
(تزحر) زحر وَيُقَال تزحرت عَن الْوَلَد وَلدته وَهُوَ يتزحر بِمَالِه شحا كَأَنَّهُ يَئِن ويتشدد
(الزحار) مرض يتَمَيَّز بتبرز متقطع معظمه دم ومخاط ويصحبه ألم وتعن (مج)
(الزحار) الْبَخِيل يَئِن عِنْد السُّؤَال
(الزحر) الزحار
(الزحرة) مصدر الْمرة وَاسم لوجع الْولادَة
(الزحير) الزحار
(زحزحه)
عَن مَكَانَهُ نحاه وباعده
(تزحزح) تنحى وتباعد وَمِنْه دخلت على فلَان فتزحزح لي عَن مَجْلِسه
(الزحزاح) الْبعيد
(الزحزح) الْبعد
(زحف)
الصَّبِي زحفا وزحوفا وزحفانا انسحب على مقعدته قبل أَن يمشى وكل ماش على بَطْنه مَشى وَإِلَيْهِ مَشى يُقَال زحف الْعَسْكَر إِلَى الْعَدو مَشوا إِلَيْهِم فِي ثقل لكثرتهم وزحف الدبى مضى قدما وزحف الْبَعِير وَغَيره أعيا
(أزحف) أعيا وَالْقَوْم صَارُوا زحفا وَالسّفر فلَانا أعياه وَالرِّيح الشّجر حركته حَرَكَة لينَة
(زاحفه) زحافا ومزاحفة داناه
(زحف) الشَّيْء جَرّه جرا ضَعِيفا وَالْأَرْض سواهَا للزَّرْع بالزحافة (محدثة)
(تزاحفوا) فِي الْقِتَال تدانوا
(تزحف) إِلَيْهِ زحف
(الزحاف) (عِنْد العروضيين) تَغْيِير يلْحق ثَانِي السَّبَب الْخَفِيف أَو الثقيل
(الزحاف) كل مَا يمشى على بَطْنه كالأفاعي وَنَحْوهَا
(الزحافة) آلَة تسوى بهَا الأَرْض للزَّرْع (محدثة)
(الزَّحْف) الْجَيْش الْكثير (تَسْمِيَة بِالْمَصْدَرِ) (ج) زحوف
(الزحفة) يُقَال رجل زحفة رحال إِلَى قرب وَلَيْسَ بسياح فِي الْبِلَاد
(الزحوف) المعيي (للمذكر والمؤنث) (ج) زحف
(الزواحف) طَائِفَة من الفقاريات الباردات الدَّم تتنفس الْهَوَاء وَمِنْهَا الثعابين والعظاء وَنَحْوهمَا
(المزحف) مَوضِع الزَّحْف (ج) مزاحف ومزاحف الْحَيَّات مَوَاضِع مدابها ومزاحف السَّحَاب حَيْثُ مواقع قطره
(زحل)
عَن مَكَانَهُ زحلا وزحولا زَالَ وَتَنَحَّى وتباعد
(زحوله) عَن مَكَانَهُ أبعده
(أزحله) إِلَيْهِ أَلْجَأَهُ وَفُلَانًا أبعده
(زحله) نحاه وأبعده
(تزحل) تنحى وتباعد
(تزحول) بعد
(زحل) أبعد الْكَوَاكِب السيارة فِي النظام الشمسي و (فِي الأساطير الإغريقية) كَبِير الْآلهَة
(الزحل) المتباعد
(المزحل) الْمَكَان يزحل إِلَيْهِ وَقد يكون مصدرا يُقَال إِن لي عَنْك مزحلا أَي منتدحا
(زحلف)
فِي الْكَلَام أسْرع وَالشَّيْء زحلقه
(تزحلف) تزحلق
(الزحلوفة) مَكَان منحدر أملس يتزحلق عَلَيْهِ الصّبيان (ج) زحاليف
(زحلقه)
دحرجه
(تزحلق) تدحرج يُقَال تزحلق على الْمَكَان تزلق عَلَيْهِ جَالِسا
(الزحلوقة) الزحلوفة والآلة يتزحلق بهَا على الثَّلج (محدثة) (ج) زحاليق
(المزحلق) الأملس
(زحمه)
زحما وزحمة دَفعه فِي مضيق
(زاحمه) مزاحمة وزحاما زحمه وَيُقَال زاحم الْخمسين من عمره قاربها
(ازْدحم) الْقَوْم زحم بَعضهم بَعْضًا وَيُقَال ازدحمت الأمواج تلاطمت
(تزاحموا) ازدحموا
(الزحام) تدافع النَّاس وَغَيرهم فِي مَكَان ضيق وَيَوْم الزحام يَوْم الْقِيَامَة
(الزحم) الْقَوْم المزدحمون
(الزحمة) الزحام وزحمة الْولادَة الزحرة يخرج مَعهَا الْوَلَد
(المزاحم) أَبُو مُزَاحم الْفِيل والثور المنكسر القرنين
(المزحم) الشَّديد الدّفع فِي الزحام يُقَال رجل مزحم ومنكب مزحم

(1/390)

---

(زحن)
عَن مَكَانَهُ زحنا تحرّك وَفُلَان عَن أمره أَبْطَأَ وَالشَّيْء عَن مَكَانَهُ أزاله عَنهُ
(تزحن) عَن أمره أَبْطَأَ وَالشَّيْء وَعَلِيهِ وَعنهُ فعله مَعَ كَرَاهَة لَهُ
(الزحن) الْقصير البطين وَهِي زحنة
(الزحنة) الْقَافِلَة بثقلها وتباعها وحشمها
(زحوله)
(انْظُر زحل)
(تزحول) (انْظُر زحل)
(زخ)
الْجَمْر وَنَحْوه زخا وزخيخا اشْتَدَّ وهجه وَفُلَان زخا اغتاظ ووثب وَالشَّيْء وَبِه دَفعه وَرمى بِهِ وَيُقَال زخه فِي قَفاهُ دَفعه وزخ ببوله رمى بِهِ وَالْإِبِل سَاقهَا سوقا سَرِيعا
(الزخة) الغيظ والحقد
(زخر)
النَّهر زخرا وزخورا وزخيرا طما وفاض وَالْحَرب وَالْقدر جاشتا وَيُقَال أَيْضا زخر الْقَوْم جاشوا لنفير أَو حَرْب وَفُلَان بِمَا عِنْده فَخر والنبات طَال وَالشَّيْء ملأَهُ وأذراه فِي الرّيح وَفُلَانًا غَلبه فِي الْفَخر
(زاخره) فاخره
(تزخر) النَّهر وَنَحْوه زخر
(الزاخر) الشّرف العالي وَيُقَال فلَان عرقه زاخر كريم ينمى (ج) زواخر وزواخر الْوَادي أعشابه
(الزخاري) من النَّبَات التَّام الريان الملتف وزخاري النَّبَات زهره ونضارته يُقَال أَخذ النَّبَات زخاريه التف وَخرج زهره وَيُقَال كَذَلِك لكل أَمر تمّ واستحكم أَخذ زخاريه
(زخرفه)
زينه وكمل حسنه يُقَال زخرف القَوْل حسنه بترقيش الْكَذِب
(تزخرف) تزين
(الزخارف) السفن المزينة المزخرفة وزخارف المَاء طرائقه
(الزخرف) الذَّهَب والزينة وَكَمَال حسن الشَّيْء وزخرف الأَرْض ألوان نباتها وزخرف الْبَيْت مَتَاعه وزخرف القَوْل حسنه بتزيين الْكَذِب (ج) زخارف
(الزخرفة) فن تَزْيِين الْأَشْيَاء بالنقش أَو التطريز أَو التطعيم وَغير ذَلِك
(زخف)
زخفا وزخيفا فَخر وتكبر فَهُوَ زاخف وَهِي زاخفة
(زخف) فِي الْكَلَام أَكثر مِنْهُ
(تزخف) تحسن وتزين يُقَال تزخفت الْمَرْأَة
(زخمه)
زخما دَفعه دفعا شَدِيدا
(زخم) اللَّحْم وَنَحْوه زخما وزخمة خبثت رَائِحَته وأنتن فَهُوَ زخم وَهِي زخمة
(أزخم) زخم
(الزخمة) ضرب من السِّيَاط قصير عريض (د)
(زرب)
للماشية زربا عمل لَهَا زريبة والماشية فِي الزريبة أدخلها
(زرب) المَاء وَنَحْوه زربا سَالَ
(انزرب) دخل فِي الزريبة يُقَال انزربت الْغنم وانزرب الصَّائِد دخل فِي حفرته
(الزرب) الْمدْخل وحظيرة الْغنم والحفرة يكمن فِيهَا الصَّائِد (ج) زروب
(الزربية) الوسادة تبسط للجلوس عَلَيْهَا (ج) زرابي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وزرابي مبثوثة} وزرابي النَّبَات مَا بدا فِيهِ اليبس فاحمر أَو اصفر وَفِيه خضرَة
(الزرياب) الذَّهَب وماؤه (مَعَ)
(الزريبة) حُفْرَة الصَّائِد وحظيرة الْمَاشِيَة ومأوى السَّبع (ج) زرائب
(المزراب) الْمِيزَاب وَهُوَ أنبوبة من الْحَدِيد وَنَحْوه تركب فِي جَانب الْبَيْت من أَعْلَاهُ لينصرف مِنْهَا مَاء الْمَطَر المتجمع
(الزرجون)
قضبان الْكَرم وَالْخمر وصبغ أَحْمَر الْوَاحِدَة زرجونة (مَعَ)
(زرده)
زردا خنقه وَيُقَال زرد حلقه وعينه على صَاحبه ضيقها لَا يفتحها حَتَّى لَا يملأها مِنْهُ والدرع سردها
(زرد) اللُّقْمَة زردا وزردها بلعها فَهُوَ زرد
(ازدرد) اللُّقْمَة ابتلعها
(الزرادة) حِرْفَة الزراد
(الزرد) حلق المغفر والدرع والدرع (ج) زرود
(الزرد) من الطَّعَام اللين السَّرِيع الانحدار
(الزردية) أَدَاة يشكل بهَا الصَّانِع السلك أَو يقطعهُ
(الزراد) صانع الزرد
(المزرد) الْحلق (ج) مزارد
(زر)
السنان زريرا لمع وَيُقَال زرت عينه توقدت وَالرجل زرا نما عقله وزادت تِجَارَته وَالثَّوْب أَدخل أزراره فِي العرا وَالشَّيْء جمعه جمعا شَدِيدا وَيُقَال زر عينه ضيقها وَالْمَتَاع نفضه وَفُلَانًا طرده وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ طعنه وَالصُّوف وَنَحْوه نتفه
(زر) زرا تعدى على خَصمه وعقل بعد حمق
(أزر) الثَّوْب جعل لَهُ أزرارا
(زرر) الثَّوْب زره وأزره
(تزرر) الثَّوْب صَار ذَا أزرار
(الزر) شَيْء كالحبة أَو القرص يدْخل فِي العروة وَفِي الْمثل (ألزم من زر لعروة) وهنة فِي مِفْتَاح الكهربا يغمز أَو يُحَرك فيضيء الْمِصْبَاح أَو يطفئه وزر الجرس الكهربي هنة فِيهِ إِذا ضغطت رن

(1/391)

---

والنقرة الَّتِي تَدور فِيهَا وابلة الْكَتف وطرف الورك فِي نقرته وعظيم تَحت الْقلب وَهُوَ قوامه وبرعم النَّبَات وَمن أَجزَاء الكمان (فِي الموسيقى) نتوء فِي مُؤخر الصندوق (مج) وزر السَّيْف حَده وزر الدّين قوامه (ج) أزرار وزرور وَإنَّهُ لزر من أزرار المَال يحسن الْقيام عَلَيْهِ
(الزرة) أثر العضة وَالْعقل
(الزرير) الذكي الْخَفِيف والعاقل
(المزر) خيط يكون فِي فَم الْكيس وَنَحْوه إِذا شدّ أغلقه وَإِذا أرخي فَتحه
(زرزر)
الزرزور صَوت وَيُقَال زرزر بِصَوْتِهِ وبالمكان ثَبت
(تزرزر) تحرّك
(الزرازر) الذكي الْخَفِيف
(الزرزار) الزرزار
(الزرزور) طَائِر من رُتْبَة العصفوريات وَهُوَ أكبر قَلِيلا من العصفور وَله منقار طَوِيل ذُو قَاعِدَة عريضة ويغطي فَتْحة الْأنف غشاء قَرْني وجناحاه طويلان مذببان ويستوطن أوروبا وشمالي آسيا وإفريقية (ج) زرازير
(زرع)
الْحبّ زرعا وزراعة بذره وَالْأَرْض حرثها للزِّرَاعَة وَالله الزَّرْع أَنْبَتَهُ ونماه حَتَّى بلغ غَايَته وَيُقَال زرع لَهُ بعد شقاوة اسْتغنى بعد فقر
(أزرع) الزَّرْع طَال وَالنَّاس أمكنهم الزَّرْع
(زارعه) مُزَارعَة عَامله بالمزارعة
(ازدرع) زرع واحترث
(الاستزراع) تهيئة الأَرْض البور للزِّرَاعَة
(الزَّارِع) اسْم كلب بِعَيْنِه وَأَوْلَاد زارع الْكلاب (بِالْإِضَافَة إِلَيْهِ)
(الزِّرَاعَة) حِرْفَة الزَّارِع وَعلم فلاحة الأَرْض (مو) و (فِي الاقتصاد) (الزِّرَاعَة الْخَفِيفَة) الَّتِي تستخدم فِيهَا مقادير قَليلَة من الْعَمَل وَرَأس المَال بِالنِّسْبَةِ إِلَى مساحة الأَرْض و (الزِّرَاعَة الكثيفة) الَّتِي تستخدم فِيهَا مقادير كَبِيرَة من الْعَمَل وَرَأس المَال بِالنِّسْبَةِ إِلَى مساحة الأَرْض (مج)
(الزراع) من يزرع الأَرْض والنمام
(الزِّرَاعَة) الأَرْض الَّتِي تزرع
(الزَّرْع) المزروع وَالْولد (ج) زروع
(الزرعة) الْبذر والموضع يزرع فِيهِ يُقَال مَا فِي الأَرْض زرْعَة
(الزرعة) الْموضع يزرع فِيهِ
(الزريعة) الأَرْض المزروعة وَالْبذْر
(الْمُزَارعَة) طَريقَة لاستغلال الْأَرَاضِي الزراعية باشتراك الْمَالِك والزارع فِي الاستغلال وَيقسم الناتج بَينهمَا بِنِسْبَة يعينها العقد أَو الْعرف (مج)
(المزرعة) الأَرْض الَّتِي تزرع والضيعة وَمَكَان الاستنبات (ج) مزارع
(زرف)
فِي الْمَشْي زرفا أسْرع ووثب وَفِي الْكَلَام زَاد وَالْجرْح انْتقض ونكس بعد الْبُرْء وَفُلَان زريفا مَشى على هينته وَإِلَيْهِ زروفا وزريفا دنا
(زرف) الْجرْح زرفا زرف
(أزرف) أسْرع وَعجل وَتقدم وَالْجرْح زرف
(زرف) زَاد يُقَال زرف فِي الْكَلَام وزرف على الْخمسين من عمره وَالشَّيْء أرباه وأنفذه
(انزرف) الشَّيْء نفذ وَالرِّيح مَضَت
(الزرافة) الْجَمَاعَة من النَّاس يُقَال جَاءُوا زرافات ووحدانا وحيوان عشبي ثديي من رُتْبَة الحافريات عُنُقهَا طَوِيل جدا ورجلاها أقصر من يَديهَا وَيحمل الرَّأْس (فِي الذّكر وَالْأُنْثَى) قرنين قصيرين يغطيهما الْجلد ولونها أصفر مغبر وجسمها مبقع ببقع كَبِيرَة محمرة أَو مصفرة أَو دكناء وموطنها إفريقيا (مج) (ج) زرافى وزرافي
(الزراف) السَّرِيع
(الزرافة) منزفة المَاء يسقى بهَا الزَّرْع
(زرق)
الطَّائِر بسلحه زرقا رمى بِهِ وَفُلَانًا بِعَيْنِه أَحدهَا نَحوه ورماه بهَا وَيُقَال كَذَلِك زرقت عينه نحوي انقلبت وَظهر بياضها وَالصَّيْد بالمزراق رَمَاه بِهِ أَو طعنه بِهِ
(زرق) زرقا وزرقة كَانَ أَزْرَق وَعمي فَهُوَ أَزْرَق وَهِي زرقاء (ج) زرق
(أزرقت) عينه نحوي زرقت
(انزرق) اسْتلْقى على ظَهره والسهم نفذ وَفِي الشَّيْء دخل
(ازراق) زرق شَيْئا فَشَيْئًا
(ازرق) صَار أَزْرَق
(تزورق) رمى مَا فِي بَطْنه
(الْأزَارِقَة) فرقة من الْخَوَارِج نسبوا إِلَى نَافِع بن الْأَزْرَق الْحَنَفِيّ كفرُوا عليا وَأَصْحَابه والقاعدين عَن الْقِتَال وجوزوا قتل الْمُخَالفين وَسبي نِسَائِهِم
(الْأَزْرَق) مَا لَونه الزرقة وَيُقَال نصل أَزْرَق وَمَاء أَزْرَق شَدِيد الصفاء وَالْمَاء الْأَزْرَق (فِي علم الرمد) صلابة حدقة الْعين من فرط التوتر الداخلي (مج)
(الْأَزْرَقِيّ) الْأَزْرَق اللَّوْن
(الزراق) زراق الْأَطْرَاف (فِي الطِّبّ الباطني) زرقة تصيب الْيَدَيْنِ والقدمين

(1/392)

---

تشبه مرض (ريشود) وَلكنه غير مصحوب باختناق موضعي وألم (مج) والزراق المعوي مرض يميزه زرقة فِي اللَّوْن واضطراب شَدِيد فِي الأمعاء (مج)
(الزرق) ضرب من الطُّيُور من فصيلة الْعقَاب النسرية من رُتْبَة الصقريات يتَمَيَّز بامتلاء جِسْمه وَعظم حجمه وَكبر منقاره الْوَاضِح التقوس الحاد الْأَطْرَاف وَهُوَ فِي سلوكه وسط بَين النسور والبوم ويستوطن أنحاء المعمورة (مج)
(الزراقة) أنبوبة من الزّجاج وَنَحْوه أحد طرفيها وَاسع وَالْآخر ضيق فِي جوفها عود يجذب السَّائِل ثمَّ يَدْفَعهُ
(الزرق) الذّكر من البزاة (ج) زراريق وَالْحَدِيد النّظر
(الزورق) القارب يدْفع بالمجاذيف أَو بالآلة (ج) زوارق
(المزراق) الرمْح الْقصير (ج) مزاريق
(زرمه)
زرما قطعه
(زرم) زرما ولى وَانْقطع يُقَال زرم الدمع وزرم الْبَوْل وزرم الْكَلَام وزرم البيع وبخل وذل وضيق عَلَيْهِ فَهُوَ زرم وَهِي زرمة
(أزرم) الشَّيْء زرمه
(زرم) الشَّيْء زرمه
(الأزرم) السنور
(الزريم) الذَّلِيل الْقَلِيل الرَّهْط
(الزرنب)
نَبَات طيب الرَّائِحَة وَفِي حَدِيث أم زرع (الْمس مس أرنب وَالرِّيح ريح زرنب)
(الزرنيخ) عنصر شَبيه بالفلزات لَهُ بريق الصلب ولونه ومركباته سامة يستخدم فِي الطِّبّ وَفِي قتل الحشرات (مج)
(زرى)
عَلَيْهِ زريا وزراية عابه وعتب عَلَيْهِ وَيُقَال أَيْضا زرى عَلَيْهِ عمله فَهُوَ زار
(أزرى) عَلَيْهِ زرى وبالشيء تهاون بِهِ وَقصر وبأخيه أَدخل عَلَيْهِ أمرا يُرِيد أَن يلبس عَلَيْهِ بِهِ
(زاراه) عابه وعاتبه
(تزرى) عَلَيْهِ زرى عَلَيْهِ
(ازدراه) حقره وعابه
(استزراه) ازدراه
(الزارية) (العظمة الزارية) (فِي علم الْأَحْيَاء) عَظمَة قرب مُؤخر الفك السفلي فِي كثير من الفقاريات (مج)
(المزراء) الَّذِي يزري على النَّاس
(الزرياب)
(انْظُر زرب)
(زوزكت)
الْمَرْأَة حركت أليتيها وجنبيها فِي الْمَشْي
(الزوزك) الْقصير الدميم يُحَرك مَنْكِبَيْه فِي الْمَشْي
(زعب)
الْغُرَاب زعبا وزعيبا نعب والإناء وَغَيره امْتَلَأَ يُقَال زعب الْوَادي تملأ وَدفع بعضه بَعْضًا وزعبت الْقرْبَة دفعت ماءها وَالشَّيْء تدافع وَيُقَال جَاءَ سيل يزعب وبحمله تدافع بِهِ وَحمله وَالشرَاب شربه كُله وَالشَّيْء قطعه يُقَال زعب لَهُ من مَاله زعبة دفع لَهُ مِنْهُ دفْعَة والإناء وَغَيره ملأَهُ وَالشَّيْء عَنهُ دَفعه عَنهُ
(تزعب) نشط وأسرع وتغيظ وَفِي الْأكل وَالشرَاب أَكثر
(الزاعب) الْهَادِي السياح فِي الأَرْض
(الزاعبية) رماح منسوبة إِلَى زاعب (رجل أَو بلد) أَو هِيَ الَّتِي إِذا هزت كَأَن كعوبها يجْرِي بَعْضهَا فِي بعض للينها
(الزعب) الْقطعَة من المَال
(الزعبة) الزعب
(الزعبل) الصَّبِي الَّذِي لم ينجع فِيهِ الْغذَاء فَعظم بَطْنه ودق عُنُقه والحرباء والأفعى وشجيرة الْقطن
(زعجه)
زعجا أقلقه وقلعه من مَكَانَهُ وطرده
(زعج) زعجا قلق
(أزعجه) زعجه
(انزعج) زعج
(المزعاج) الْمَرْأَة لَا تَسْتَقِر فِي مَكَان
(زعر)
الشّعْر والريش والوبر زعرا قل وتفرق حَتَّى يَبْدُو الْجلد وَيُقَال زعر الْمَكَان كَانَ قَلِيل النَّبَات مُتَفَرِّقه وَفُلَان سَاءَ خلقه وَقل خَيره فَهُوَ زعر وَهِي زعرة وَهُوَ أزعر وَهِي زعراء (ج) زعر
(ازعار) زعر
(ازعر) زعر
(الأزعر) السيء الْخلق (ج) زعر
(الزعر) الشطار والعيارون
(الزعرور) السيء الْخلق
(زعزعه)
وَبِه حركه بِشدَّة يُقَال زعزعت الرّيح الشَّجَرَة وزعزعت بهَا وَالْإِبِل وَغَيرهَا سَاقهَا سوقا عنيفا
(تزعزع) تحرّك بِشدَّة
(الزعازع) من الرّيح الشَّدِيدَة
(الزعازع) الرِّيَاح الشَّدِيدَة الْوَاحِدَة زعزع وزعزاع وزعازع الدَّهْر شدائده
(الزعزاع) من الرّيح الزعازع
(الزعزاعة) الكتيبة الْكَثِيرَة الْخَيل
(الزعزع) من الرّيح الزعازع وسير زعزع شَدِيد
(زعط)
فلَانا زعطا خنقه
(الزاعط) موت زاعط ذابح سريع
(زعف)
فِي الحَدِيث زعفا زَاد عَلَيْهِ أَو كذب فِيهِ وَالرجل وَنَحْوه ضربه فَمَاتَ مَكَانَهُ سَرِيعا
(أزعف) عَلَيْهِ أجهز وَالرجل

(1/393)

---

وَنَحْوه زعفه
(الزعاف) سم زعاف سريع الْقَتْل وَمَوْت زعاف سريع
(الزعوف) المهالك
(المزعف) الزعاف وَيُقَال سيف مزعف سريع الْقَتْل
(زعفره)
صبغه بالزعفران
(تزعفر) تطيب بالزعفران أَو صبغ بِهِ
(الزَّعْفَرَان) نَبَات بصلي معمر من الفصيلة السوسنية مِنْهُ أَنْوَاع بَريَّة وَنَوع صبغي طبي مَشْهُور وزعفران الْحَدِيد صدؤه
(زعق)
زعقا صَاح وَيُقَال زعق بِهِ وَفُلَانًا أفزعه وَصَاح بِهِ صَيْحَة مفزعة فَهُوَ مزعوق وزعيق وَالدَّوَاب وَبهَا طردها مسرعا وَالْقدر أَكثر ملحها حَتَّى فسد طعامها وَيُقَال زعق الطَّعَام وَالرِّيح التُّرَاب أثارته
(زعق) زعقا نشط فِي فزع فَهُوَ زعق وَهِي زعقة
(زعق) المَاء وَالطَّعَام زعوقة كَانَ مرا غليظا لَا يُطَاق شربه
(أزعقه) أفزعه وَالْقدر وَالطَّعَام زعقهما
(انزعق) فزع وَالدَّوَاب أسرعت
(الزعاق) من المَاء المر الغليظ لَا يُطَاق شربه وَمن الطَّعَام الْكثير الْملح (الْوَاحِد وَالْجمع سَوَاء)
(الزعقة) مصدر الْمرة وَيُقَال سَمِعت زعقة الْمُؤَذّن صَوته
(الزعقة) من الْآبَار الْمرة
(المزعق) يُقَال سير مزعق سريع
(زعل)
زعلا نشط وَمن الْمَرَض أَو الْجُوع تضور وتلوى فَهُوَ زعل وَهِي زعلة وَمن الشَّيْء تألم وَغَضب (مو)
(أزعله) نشطه وَمن مَكَانَهُ أزعجه
(تزعل) نشط
(الزعلة) النعامة وَمن الْحَوَامِل الَّتِي تَلد سنة وَلَا تَلد أُخْرَى
(زعم)
زعما ظن يُقَال زَعمه صَادِقا وَزعم أَنِّي لَا أوده وزعمني لَا أوده ظنني وَأكْثر مَا يسْتَعْمل الزَّعْم فِيمَا كَانَ بَاطِلا أَو فِيهِ ارتياب واعتقد وَقَالَ وَكذب ووعد وعَلى الْقَوْم زعامة تَأمر فَهُوَ زعيم وَبِه زعما وزعامة كفل بِهِ فَهُوَ زعيم بِهِ أَي كَفِيل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلمن جَاءَ بِهِ حمل بعير وَأَنا بِهِ زعيم}
(زعم) زعما وزعما طمع يُقَال هُوَ يزْعم فِي غير مزعم يطْمع فِي غير مطمع
(زعم) زعامة سَاد وَرَأس فَهُوَ زعيم قومه (ج) زعماء
(أزعم) فلَان أطَاع وَالْأَمر أمكن وَفُلَانًا أطمعه وَفُلَانًا الشَّيْء جعله كَفِيلا بِهِ
(تزاعما) تحادثا بِمَا لَا يوثق بِهِ من الْأَحَادِيث وعَلى كَذَا تضافرا
(تزْعم) تكذب وَالْقَوْم رَأْسهمْ
(الزعامة) الرياسة وَأفضل المَال وَأَكْثَره من مِيرَاث وَنَحْوه
(الزعمة) وَاحِدَة الزَّعْم بِمَعْنى القَوْل (ج) زعمات تَقول لمن تذْهب إِلَى رد قَوْله هَذَا وَلَا زعماتك وَلَا أتوهم زعماتك
(الزعيم) الرئيس وَالْكَفِيل (ج) زعماء
(المزعم) الْأَمر الَّذِي لَا يوثق بِهِ وَيُقَال أَمر فِيهِ مزاعم أَمر غير مُسْتَقِيم فِيهِ مُنَازعَة
(زعنفت)
الماشطة الْعَرُوس زينتها
(الزعنفة) رَدِيء كل شَيْء ورذاله والطائفة من كل شَيْء وللسمك بِمَثَابَة الْجنَاح للطائر والقطعة من الثَّوْب أَو أَسْفَله المتخرق والقطعة من الْقَبِيلَة تشذ وتنفرد وكل جمَاعَة لَيْسَ أصلهم وَاحِدًا (ج) زعانف
(الزعنفة) الزعنفة (ج) زعانف
(زغب)
زغبا نبت زغبه فَهُوَ زغب وَهِي زغبة وَهُوَ أزغب وَهِي زغباء (ج) زغب
(زغب) زغب
(ازغاب) زغب
(الأزغب) الْفرس الأبلق
(الزغابة) أَصْغَر الزغب وَيُقَال مَا أصبت مِنْهُ زغابة شَيْئا قدر ذَلِك
(الزغب) صغَار الريش وَالشعر وَلينه وَمَا يبْقى فِي رَأس الشَّيْخ عِنْد رقة شعره الْوَاحِدَة زغبة
(زغبر)
الثَّوْب صَار لَهُ زغبر
(زغبر) الثَّوْب زئبره
(زغبر) الثَّوْب زئبره
(زغد)
الْبَعِير زغدا هدر شَدِيدا وَالنّهر زغد فلَانا عصر حلقه وزغد السقاء عصره حَتَّى يخرج الزّبد من فَمه وَقد ضَاقَ بِهِ وَيُقَال أَيْضا زغد الزّبد وَفُلَانًا بالْكلَام حرشه وأغراه
(أزغدت) وَلَدهَا أَرْضَعَتْه
(تزغدت) الشقشقة فِي الْفَم ملأته
(الزغيد) الزّبد يخرج من فَم السقاء عِنْد عصره والقطعة مِنْهُ زغيدة
(زغدب)
غضب وعَلى النَّاس ألح فِي السُّؤَال
(الزغدب) الهدير الشَّديد والزبد الْكثير
(زغرد)
الْبَعِير ردد هديره فِي حلقه وَالْمَرْأَة رددت صَوتهَا بلسانها فِي فمها عِنْد الْفَرح
(زغزغ)
الشَّيْء خف ونزق وَبِه

(1/394)

---

هزئ وسخر وَالشَّيْء خبأه وأخفاه وَيُقَال زغزغ كَلَامه قَالَه ضَعِيفا وَلم يلخص مَعْنَاهُ
(الزغزغ) الْخَفِيف النزق والمغموز فِي حَسبه وَنسبه
(الزغزغ) الْقصير الصَّغِير
(زغفت)
الْبِئْر زغفا كثر مَاؤُهَا والسحاب أراق مَاءَهُ وَهُوَ يُجَلل السَّمَاء وَفِي حَدِيثه زَاد بِالْكَذِبِ يُقَال زغف كلَاما كثيرا وزغف لنا مَالا كثيرا غرف وَفُلَانًا طعنه
(ازدغف) الشَّيْء أَخذه واجترفه
(الزغف) السَّحَاب الَّذِي أراق مَاءَهُ وَهُوَ يُجَلل السَّمَاء (وصف بِالْمَصْدَرِ) والدرع الواسعة الطَّوِيلَة
(الزغف) دقاق الْحَطب وأطراف الشّجر والنبات الضعيفة
(المزغف) النهم الرغيب
(زغل)
الشَّرَاب زغلا صبه دفْعَة دفْعَة ومجه وَيُقَال زغل ببوله رمى بِهِ متقطعا
(أزغلت) الطعنة بِالدَّمِ قَذَفته دفْعَة دفْعَة وَالشرَاب زغله والطائر فرخه زقه
(الزغل) الْغِشّ
(الزغلة) من الشَّرَاب قدر مَا يمْلَأ الْفَم والدفعة من الْبَوْل (ج) زغل
(الزغلول)
الْخَفِيف الرّوح والطفل وَمِنْه فرخ الْحمام (ج) زغاليل وَضرب من البلح بِمصْر أَحْمَر حُلْو ضخم (محدثة)
(تزغم) الْجمل ردد رغاءه فِي لهازمه والفصيل حن حنينا خَفِيفا وَفُلَان تكلم متغضبا
(الزغوم) السيء اللِّسَان
(زفت)
الْإِنَاء وَغَيره زفتا ملأَهُ وَفُلَانًا أتعبه وأرهقه وغاظه وَدفعه وطرده وَالدَّابَّة سَاقهَا والْحَدِيث فِي أُذُنه أفرغه
(زفت) الشَّيْء طلاه بالزفت
(الزفت) مَادَّة سَوْدَاء صلبة تسيلها السخونة تتخلف من تقطير الْموَاد القطرانية (مج)
(زفر)
زفرا وزفيرا أخرج نَفسه بعد مُدَّة إِيَّاه وَيُقَال زفرت النَّار سمع لاتقادها صَوت وَالشَّيْء زفرا حمله وَالْمَاء استقاه
(الزافرة) ركن الْبناء والكاهل وَمَا يَلِيهِ وَالْجَمَاعَة والكتيبة والخشبة من خشبات تُقَام وَتعرض عَلَيْهَا الدعم لتجري عَلَيْهَا نوامي الْكَرم والضلع (ج) زوافر يُقَال فرس شَدِيد الزوافر الضلوع وَالْعشيرَة وَالْأَنْصَار وَفِي حَدِيث عَليّ (كَانَ إِذا خلا مَعَ صاغيته وزافرته انبسط)
(الزفر) الْحمل وجهاز الْمُسَافِر وَالْجَمَاعَة (ج) أزفار
(الزفر) مَا يدعم بِهِ الشّجر
(الزفر) الشجاع وَالسَّيِّد الْكَبِير وَالْبَحْر وَالنّهر الْكثير المَاء وَالرجل الْجواد والعطية الْكَثِيرَة والكتيبة
(زفرَة) الشَّيْء وَسطه
(زفرَة) الشَّيْء زفرته يُقَال فرس عَظِيم الزفرة عَظِيم الْجوف (ج) زفر
(الزَّفِير) إِخْرَاج النَّفس بعد مُدَّة وَهُوَ خلاف الشهيق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَهُم فِيهَا زفير وشهيق}
(زفزفت)
الرّيح هبت فِي مُضِيّ وصوتت فِي الشّجر والموكب كَانَ لَهُ هزيز وَفُلَان ارتعد وَمَشى مشْيَة حَسَنَة والطائر رمى بِنَفسِهِ وَبسط جناحيه وَالرِّيح الْحَشِيش وَغَيره حركته
(تزفزف) ارتعد
(الزفزاف) الرّيح الشَّدِيدَة الهبوب فِي دوَام
(الزفزافة) الزفزاف
(الزفزف) الزفزاف والخفيف والنعام
(زف)
زفا وزفوفا وزفيفا أسْرع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يزفون} وَالرِّيح هبت فِي مُضِيّ والطائر زفا وزفيفا رمى بِنَفسِهِ وَبسط جناحيه والعروس زفافا وزفة نقلهَا من بَيت أَبَوَيْهَا إِلَى بَيت زَوجهَا
(زف) الطَّائِر زففا كَانَ ملتف صغَار الريش فَهُوَ أزف وَهِي زفاء
(أزف) زف والظليم وَغَيره حمله على الْإِسْرَاع والعروس زفها
(استزفه) الشَّيْء استخفه والسيل الشَّيْء ذهب بِهِ
(الزفاف) لَيْلَة الزفاف لَيْلَة الْعرس
(الزف) صغَار الريش
(الزفة) الْمرة يُقَال جئْتُك زفة أَو زفتين
(الزفة) الزمرة والطائفة
(الزفوف) النعامة وَمن القسي المرنة
(الزفيف) السَّرِيع
(المزفة) المحفة الَّتِي تزف فِيهَا الْعَرُوس
(زفن)
زفنا رقص وَفُلَانًا دَفعه فَهُوَ زافن وزفان وزفون وَيُقَال هم زفانة حفانة يرقصون ويجرفون الطَّعَام
(الزفن) ظلة فَوق السَّطْح تَقِيّ حر الجو ونداه
(زفت)
الرّيح زفيا وزفيانا اشْتَدَّ هبوبها والقوس صوتت وَفُلَان بِنَفسِهِ جاد بهَا وَالشَّيْء دَفعه وطرده يُقَال زفت الرّيح السَّحَاب وَالْغُبَار وزفت الأمواج السَّفِينَة وزفى الْحَادِي الْمطِي سَاقهَا
(أزفاه) نَقله من مَكَان إِلَى آخر وَيُقَال أزفى الْعَرُوس نقلهَا من بَيت أَبَوَيْهَا إِلَى بَيت زَوجهَا
(زقب)
الجرذ فِي جُحْره زقبا دخل وَفُلَان الجرذ فِي جُحْره أدخلهُ
(زقب) المكاء صَاح
(انزقب) الجرذ زقب

(1/395)

---

(الزقب) الطَّرِيق الضّيق وَيُقَال رميته من زقب من قرب
(زقزق)
الطَّائِر زقزقة وزقزاقا صَوت والطائر فرخه زقه وَفُلَان ضحك ضحكا ضَعِيفا وَالصَّبِيّ رقصه
(الزقزاقة) الْمَرْأَة الْخَفِيفَة الْمَشْي
(زقفه)
زقفا بلعه بِسُرْعَة
(تزققه) زقفه وتلقفه واستلبه بِسُرْعَة
(الزقفة) مَا زقف
(زق)
الطَّائِر فرخه زقا أطْعمهُ بفمه والذبيحة سلخها من قبل رَأسهَا إِلَى رجلهَا
(زقق) الْجلد سلخه من قبل الرَّأْس ليجعل مِنْهُ زقا وَفُلَانًا جز شعر رَأسه كُله
(الزقاق) الطَّرِيق الضّيق نَافِذا أَو غير نَافِذ (يذكر وَيُؤَنث) (ج) أَزِقَّة
(الزق) وعَاء من جلد يجز شعره وَلَا ينتف للشراب وَغَيره (ج) أزقاق وزقاق
(زقم)
الْخبز وَنَحْوه زقما لقمه وبلعه
(أزقمه) الشَّيْء أبلعه إِيَّاه
(ازدقمه) ابتلعه
(تزقم) فلَان أكل الزقوم وَالْخبْز وَنَحْوه ابتلعه
(الزقوم) شَجَرَة مرّة كريهة الرَّائِحَة ثَمَرهَا طَعَام أهل النَّار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن شَجَرَة الزقوم طَعَام الأثيم} وكل طَعَام يقتل
(الزقمة) الطَّاعُون
(زقن)
الْحمل زقنا حمله
(أزقنه) أَعَانَهُ على الْحمل
(زقا)
الطَّائِر والديك زقوا وزقاء صَاح وَالصَّبِيّ اشْتَدَّ بكاؤه
(زقى) زقيا وزقيا زقا
(أزقاه) جعله يزقو وَيُقَال أزقى هَامة فلَان قَتله
(الزاقي) الديك (ج) زواق
(الزقية) الكومة من كل شَيْء
(زكأ)
إِلَيْهِ زكئا لجا واستند وَالْمَرْأَة بِوَلَدِهَا وَلدته وَفُلَانًا كَذَا سَوْطًا ضربه وَكَذَا درهما أَو دِينَارا نَقده إِيَّاه أَو عجل نَقده إِيَّاه وَحقه قَضَاهُ
(أزكا) مِنْهُ حَقه أَخذه
(الزكاء) يُقَال هُوَ زكاء النَّقْد مُوسر عَاجل النَّقْد
(المزكأ) الملجأ
(زكبت)
الْأُم وَلَدهَا وَبِوَلَدِهَا زكبا ألقته بدفعة وَاحِدَة عِنْد الْولادَة والإناء ملأَهُ
(الزكبة) النُّطْفَة وَالْولد
(الزكيبة) الغرارة (مصرية) (ج) زكائب
(زكر)
الْإِنَاء زكرا ملأَهُ
(زكره) زكره
(تزكر) امْتَلَأَ وَيُقَال تزكر بَطْنه امْتَلَأَ حَتَّى صَار كالزكرة
(الزكرة) زق صَغِير للشراب (ج) زكر
(زكزك)
مر يُقَارب خطوه من ضعف
(تزكزك) أَخذ عدته
(زك)
الرجل والفرخ زكا وزككا وزكيكا مر يُقَارب خطوه من ضعف والدراجة هرولت والإناء ملأَهُ
(زك) ضعف من مرض وهرم
(أزك) على الشَّيْء استولى وعَلى رَأْيه أصر وببوله حقنه
(تزكك) أَخذ عدته
(الزك) المهزول
(الزكة) الْغم والغيظ
(زكمت)
بِهِ أمه زكما وَلدته وَالله فلَانا أَصَابَهُ بالزكام والقربة ملأها
(زكم) زكاما وزكمة أَصَابَهُ الزُّكَام
(أزكمه) الله زكمه
(زكم) عَلَيْهِم شبه وَلبس
(الزُّكَام) التهاب حاد بغشاه الْأنف المخاطي يتَمَيَّز غَالِبا بالعطاس والتدميع وإفرازات مخاطية مائية غزيرة من الْأنف (مج)
(الزكمة) آخر ولد لِلْأَبَوَيْنِ
(زكن)
إِلَيْهِ زكونا لَجأ إِلَيْهِ وخالطه وَكَانَ مَعَه وَالْأَمر زكنا ظَنّه ظنا كَانَ عِنْده بِمَنْزِلَة الْيَقِين وَالشَّيْء علمه وفهمه
(أزكن) الشَّيْء زكنه وَفُلَانًا الْأَمر أعلمهُ إِيَّاه وأفهمه
(زاكنه) فاطنه وَألقى عَلَيْهِ مَا يشبه اللغز وقاربه يُقَال هَذَا جَيش يزاكن ألفا وَبَنُو فلَان يزاكنون بني فلَان يدانونهم ويجالسونهم ويلازمونهم
(زكن) عَلَيْهِ شبه وَلبس
(الزكانة) الفراسة وَأَن يظنّ الشَّخْص فَيُصِيب
(الزكن) من يصدق فِي فراسته وحدسه
(الزكن) الْحَافِظ الضَّابِط
(زكا)
الشَّيْء زكوا وزكاء وَزَكَاة نما وَزَاد وَفُلَان صلح وتنعم وَكَانَ فِي خصب فَهُوَ زكي (ج) أزكياء وَيُقَال هَذَا الْأَمر لَا يزكو بفلان لَا يَلِيق بِهِ
(زكي) زكى وزكاء نما وَزَاد
(أزكى) الشَّيْء نما وَزَاد وَالشَّيْء نماه
(زكى) الشَّيْء أزكاه وَأَصْلحهُ وطهره وَنَفسه مدحها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَلَا تزكوا أَنفسكُم} وَيُقَال أَيْضا زكى الشُّهُود عدلهم وَمِنْه تَزْكِيَة المرشح لعمل مَا وَمَاله أدّى زَكَاته
(تزكّى) مُطَاوع زكى وَفُلَان زكا وَتصدق
(الزكا) الزَّوْج من الْعدَد يُقَال خسا أَو زكا فَرد أَو زوج
(الزَّكَاة) الْبركَة والنماء وَالطَّهَارَة وَالصَّلَاح وصفوة الشَّيْء و (فِي الشَّرْع) حِصَّة من المَال وَنَحْوه يُوجب الشَّرْع

(1/396)

---

بذلها للْفُقَرَاء وَنَحْوهم بِشُرُوط خَاصَّة
(الزكية) أَرض زكية طيبَة خصبة
(زلب)
الصَّبِي بِأُمِّهِ زلبا لَزِمَهَا وَلم يفارقها
(الزلابية) حلواء تصنع من عجين رَقِيق تصب فِي الزَّيْت وتقلى ثمَّ تعقد بالدبس (د)
(الزلبة) اللُّقْمَة
(زلج)
زلجا وزلجانا وزليجا أسْرع فِي الْمَشْي وخف وَيُقَال زلج من فِيهِ كَلَام انفلت مِنْهُ والسهم زلوجا وزليجا وَقع على وَجه الأَرْض وَلم يقْصد الرَّمية فَهُوَ زالج وزلوج وَمن فِيهِ كلَاما رَمَاه على غير بَصِيرَة ثمَّ نَدم عَلَيْهِ وَالْبَاب زلجا أغلقه بالمزلاج
(زلج) الْمَكَان زلجا زلق واملاس فزلت فِيهِ الْقدَم فَهُوَ زلج وزليج
(أزلجه) جعله يزلج وَالْبَاب زلجه
(زلجه) أزلجه وَيُقَال زلج كَلَامه أخرجه وأفشاه وَيُقَال زلج من فِيهِ كلَاما ثمَّ نَدم عَلَيْهِ وَفُلَانًا عَن كَذَا دَفعه وعيشه عَاشَ بِمَا يقوته وَمَا يتبلغ بِهِ
(انزلج) زلج
(تزلج) زلج وَالشرَاب أَكثر من شربه
(الزالج) النَّاجِي من الغمرات وَنَحْوهَا وَمن يشرب شربا شَدِيدا
(الزلوج) يُقَال عقبَة زلوج بعيدَة طَوِيلَة (ج) زلج
(المزلاج) المغلاق إِلَّا أَنه يفتح بِالْيَدِ والمغلاق لَا يفتح إِلَّا بالمفتاح وَيُقَال امْرَأَة مزلاج قَليلَة لحم الْوَرِكَيْنِ والفخذين (ج) مزاليج
(المزلج) من لَا خير فِيهِ وَلَا غناء عِنْده والدعي والدون الخسيس من كل شَيْء وَيُقَال عَطاء مزلج فِيهِ تقتير وكل مَا لم تبالغ فِيهِ وَلم تحكمه
(زلحه)
زلحا ذاق طعمه
(تزلحه) زلحه
(الزلح) الْبَاطِل
(زلحقه)
نحاه
(تزلحف) تنحى
(ازلحف) عَنهُ تنحى
(زلخ)
زلخا وزلخانا تقدم فِي الْمَشْي وأسرع وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ زلخا زجه وَرَأسه شجه
(زلخ) زلخا سمن
(زلخه) ملسه وَالله فلَانا أَصَابَهُ بزلخة
(الزلخة) الزحلوقة يتدحرج مِنْهَا الصّبيان و (اللمباجو) وَهُوَ روماتزم يلْحق أوتار العضلات الْمُتَّصِلَة بالقطن يسبب ألما مبرحا وتوترا (مج)
(زلز)
زلزا قلق وضجر
(الزلز) الأثاث وَالْمَتَاع
(الزلز) القلق الضجر والأثاث وَالْمَتَاع
(الزلزة) مؤنث الزلز وَالْمَرْأَة الطياشة الطوافة فِي بيُوت جاراتها
(الزلزاء) يُقَال جمعُوا زلزاءهم أَمرهم
(زلزله)
زَلْزَلَة وزلزالا هزه وحركه حَرَكَة شَدِيدَة وَفُلَان المَاء شربه أَو سلسله فِي حلقه
(تزلزل) اضْطربَ بالزلزلة وَنَفسه تحركت وَرجعت عِنْد الْمَوْت فِي صَدره
(الزلازل) المَاء العذب الصافي السلس
(الزلزال) هزة أرضية طبيعية تنشأ تَحت سطح الأَرْض (مج) والهول والبلية والشدة (ج) زلازل
(الزلزل) الطبال الحاذق والخفيف الظريف (ج) زلازل
(الزلط)
الْمَشْي السَّرِيع
(الزلط) الْحَصَى الصغار الملس واحدته زلطة (د)
(زلعت)
النَّار زلوعا ارْتَفَعت وَله من مَاله زلعة قطع لَهُ مِنْهُ قِطْعَة وَالشَّيْء زلعا استلبه فِي ختل وَالْمَاء من الْبِئْر وَغَيرهَا أخرجه وَفُلَانًا ضربه بالعصا وَرَأسه شقَّه وَجلده بالنَّار أحرقه
(زلعت) الْقدَم أَو الْكَفّ زلعا تشقق ظَاهرهَا وجراحته فَسدتْ فَهُوَ أزلع وَهِي زلعاء (ج) زلع وَيُقَال شفه زلعاء متشققة
(أزلعه) أطمعه
(تزلعت) يَده وَرجله زلعت وَاحْتَرَقَ وريشه ذهب وَالشَّيْء تكسر
(ازدلعه) اقتطعه يُقَال ازدلع الشَّجَرَة وازدلع حَقه واستله فِي ختل
(الزلعة) الْجراحَة الْفَاسِدَة
(الزيلع) خرز تلبسه النِّسَاء
(المزلع) من انقشر جلد قدمه عَن اللَّحْم
(زلف)
إِلَيْهِ زلفا وزليفا دنا وَتقدم وَالشَّيْء قربه وَقدمه
(أزلفه) زلفه وَجمعه يُقَال أزلفت الْقَوْم
(زلف) فِي حَدِيثه زَاد وَالشَّيْء زلفه
(تزلف) تقرب وَتقدم
(ازدلف) زلف يُقَال ازدلف السهْم إِلَى كَذَا دنا
(الزلف) الْقرْبَة والمنزلة
(الزلف) الرَّوْضَة
(الزلف) الزلف والحوض الملآن
(الزلفة) الزلف والصحفة والطائفة من أول اللَّيْل (ج) زلف
(الزلفة) كل ممتلئ من المَاء مثل الْبركَة والحوض والغدير والصحفة وَالرَّوْضَة

(1/397)

---

والإجانة الخضراء وَالْمَرْأَة أَو وَجههَا والصخرة الملساء وَالْأَرْض الغليظة والمستوى من الْحَبل الدمث (ج) زلف
(الزلفى) الْقُرْبَى والمنزلة وَالرَّوْضَة
(الْمزْدَلِفَة) مَوضِع بَين عَرَفَات وَمنى
(المزلف) الْمرقاة (ج) مزالف
(المزلفة) كل قَرْيَة بَين الْبر والريف (ج) مزالف والمزالف فِي الْحجاز كالمخاليف فِي الْيمن وَهِي الكور
(زلقت)
الْقدَم زلقا زلت وَلم تثبت وَيُقَال زلق فلَان بمكانه مل مِنْهُ فَتنحّى عَنهُ وتباعد وَالشَّيْء زلقا أبعده ونحاه وَفُلَانًا ببصره نظر إِلَيْهِ نظر المتسخط حَتَّى كَاد يُزِيلهُ من مَوْضِعه وَرَأسه حلقه وملسه
(زلقت) الْقدَم زلقا زلقت وَيُقَال زلق بمكانه
(أزلقت) الْحَامِل أسقطت الْجَنِين فَهِيَ مزلقة ومزلق وَفُلَانًا ببصره زلقه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِن يكَاد الَّذين كفرُوا ليزلقونك بِأَبْصَارِهِمْ} وَرَأسه زلقه
(زلق) الْمَكَان ملسه وَيُقَال زلق الحديدة بَالغ فِي تحديدها حَتَّى جعلهَا ملساء وَفُلَانًا ببصره زلقه
(انزلق) زلق
(تزلق) تزين وتنعم حَتَّى يكون للونه لمعان ولبشرته بريق وصبغ نَفسه بالأدهان وَنَحْوهَا
(الزلق) الْموضع الَّذِي لَا تثبت عَلَيْهِ قدم لملاسته
(الزلق) السَّرِيع الْغَضَب
(الزلقة) الصَّخْرَة الملساء وَالْمَرْأَة (ج) زلق
(الزلاقة) الْموضع لَا تثبت عَلَيْهِ الْقدَم وجهاز ثَابت يجلس عَلَيْهِ الصَّبِي فينزلق من أَعلَى إِلَى أَسْفَل
(الزليق) الخوخ الأملس
(الزليق) من الأجنة السقط (ج) زلقاء
(الزيلق) يُقَال ريح زيلق سريعة الْمُرُور
(المزلاق) المزلاج وَالْحَامِل الْكَثِيرَة الإجهاض والإزلاق (ج) مزاليق
(المزلق) الزلاقة (ج) مزالق
(المزلقة) الزلاقة يُقَال مَكَان مزلقة وَأَرْض مزلقة (ج) مزالق
(المزلقان) طَرِيق منحدر الْجَانِبَيْنِ وَيقطع السِّكَّة الْحَدِيد (محدثة)
(زلقمه)
التهمه وابتلعه
(الزلقم) الْبَحْر
(الزلقمة) الاتساع
(الزلقوم) الْحُلْقُوم والخرطوم للفيل (ج) زلاقيم
(زلت)
قدمه زلا وزلولا زلقت وَيُقَال زل فِي مَنْطِقه ورأيه أَخطَأ وَزَل عَن مَكَانَهُ تنحى عَنهُ وزلت مِنْهُ إِلَى فلَان نعْمَة وصلت مِنْهُ إِلَيْهِ نعْمَة وَمضى وَذهب يُقَال زل عمره وَزَل مِنْهُ كَذَا وَمر سَرِيعا والنقود نقص وَزنهَا
(زل) زللا زل يزل وَقل لحم عَجزه وَفَخذه فَهُوَ أزل وَهِي زلاء (ج) زل
(أزله) أزلفه وَقدمه وَإِلَيْهِ نعْمَة أسداها
(زلل) إِلَيْهِ نعْمَة أزلها وَيُقَال فلَان مزلل كثير الْهَدَايَا وَالْمَعْرُوف وَهِي مزللة
(استزله) أزله وَمِنْه قَوْله تَعَالَى {إِنَّمَا استزلهم الشَّيْطَان} واستدرجه إِلَى الزلل
(الْأَزَل) السَّرِيع والسمع الْأَزَل ذِئْب أرسح يتَوَلَّد بَين الضبع وَالذِّئْب
(الزلَال) المَاء العذب الصافي الْبَارِد السلس والصافي من كل شَيْء يُقَال ذهب وَفِضة زلال و (فِي الكيمياء) نوع من البروتينات يذوب عَادَة فِي المَاء ويحتوي على نِسْبَة مئوية كَبِيرَة من الكبريت و (فِي علم الْأَمْرَاض) مَادَّة بروتينية منتشرة فِي أنسجة الْحَيَوَان والنبات وسوائلهما وَمِنْهَا آح الْبيض (مج)
(الزلالي) يُقَال بَوْل زلالي فِيهِ زلال (مج)
(الزل) يُقَال مقَام زل يزلق فِيهِ ومقامه زل كَذَلِك
(الزلاء) (مؤنث الْأَزَل) وَيُقَال قَوس زلاء يزل عَنْهَا السهْم بِسُرْعَة خُرُوجه (ج) زل
(الزلة) السقطة والخطيئة والعرس والوليمة يُقَال اتخذ فلَان زلَّة والصنيعة والعطية
(الزلة) ضيق النَّفس
(الزلة) الْحِجَارَة الملس
(الزلية) نوع من الْبسط (ج) زلالي
(الزلول) مَاء زلول زلال وَمَكَان زلول يزلق فِيهِ
(الزليل) مَاء زليل زلال والزلق والفالوذج
(المزلة) مَوضِع الزلل يُقَال أَرض مزلة (ج) مزال
(زلم)
زلما أَخطَأ وَأَنْفه قطعه وعطاءه قلله والسهم سواهُ وأجاد صَنعته والإناء وَغَيره ملأَهُ فَهُوَ مزلوم وزليم
(زلم) زلما كَانَ لَهُ زلمة فَهُوَ أزلم وَهِي زلماء
(زلمه) زلمه وغذاءه أساءه فضمر جِسْمه لذَلِك وَالْإِبِل قطع أذنها وَترك لَهَا زلمة والرحى أدارها وَأخذ من حروفها
(ازدلم) رَأسه أَو أَنفه قطعه
(الأزلم) الوعل والدهر الشَّديد الْكثير البلايا
(الزلم) السهْم الَّذِي لَا ريش عَلَيْهِ (ج) أزلام) وَكَانَ أهل الْجَاهِلِيَّة يستقسمون بالأزلام وَكَانُوا يَكْتُبُونَ عَلَيْهَا الْأَمر أَو النَّهْي ويضعونها فِي وعَاء فَإِذا أَرَادَ أحدهم أمرا أَدخل

(1/398)

---

يَده فِيهِ وَأخرج سَهْما فَإِذا خرج مَا فِيهِ الْأَمر مضى لقصده وَإِن خرج مَا فِيهِ النَّهْي كف والظلف أَو الَّذِي خَلفه
(الزلماء) مؤنث الأزلم وَأُنْثَى الوعل وَأُنْثَى الصَّقْر
(الزلمة) الْهَيْئَة يُقَال هُوَ العَبْد زلمة يشبه العَبْد كَأَنَّهُ هُوَ
(الزلمة) الْهَيْئَة وهنة تتدلى من عنق المعزى وَلها زلمتان
(المزلم) الْقصير الْخَفِيف الظريف والقصير الذَّنب
(زمته)
زمتا خنقه
(زمت) زماتة وقر ورزن وَقل كَلَامه فَهُوَ زميت
(تزمت) توقر وتشدد فِي دينه أَو رَأْيه
(الزمت) الْغُرَاب الأعصم وَهُوَ طَائِر مضغوط الْجِسْم من الْجَانِبَيْنِ ومغطى بريش أسود
(الزميت) الشَّديد التزمت وَهِي زمينة
(المتزمت) الوقور والمتشدد فِي دينه أَو رَأْيه (مج)
(زمج)
عَلَيْهِ زمجا دخل بِلَا إِذن أَو بِغَيْر دَعْوَة وَبَين النَّاس حرش وأغرى والقربة وَنَحْوهَا ملأها
(زمج) زمجا غضب فَهُوَ زمج وَهِي زمجة
(ازمأج) زمج والرطبة انتفخت من حر أَو ندى أَو انْتِهَاء
(الزماج) الْخَفِيف الرجلَيْن
(الزمج) الزماج وطائر من فصيلة الْعقَاب النسرية مُخْتَلف لَونه وتغلب عَلَيْهِ الْحمرَة وَهُوَ من الْجَوَارِح الَّتِي يصاد بهَا
و (زمج) المَاء من طيور المَاء من الفصيلة النورسية لَهُ منقار طَوِيل مقوس ذُو لون أَخْضَر إِلَى الصُّفْرَة وقدمان على شكل الْكَفّ يستخدمهما فِي السباحة (ج) زمامج (مج)
(زمجر)
ردد صَوته فِي صَدره وَكَانَ فِيهِ غلظ
(تزمجر)
زمجر
(زمخ)
زمخا وزموخا شمخ أَو تكبر وتاه يُقَال زمخ بِأَنْفِهِ رَفعه تكبرا
(تزمخ) تكبر
(الزامخ) الشامخ يُقَال جبل زامخ وأنف زامخ وَكيل زامخ وافر (ج) زمخ وزوامخ
(الزمخ) يُقَال عقب زمخ ورحلة زمخ بعيدَة أَو شَدِيدَة
(الزموخ) الزمخ يُقَال عقبَة زموخ ورحلة زموخ
(زمخر)
الصَّوْت اشْتَدَّ والنمر وَغَيره صَاح من غضب وَنَحْوه وَالشَّجر كثر والتف والعشب برعم وَطَالَ
(تزمخر) النمر وَغَيره زمخر
(ازمخر) الصَّوْت اشْتَدَّ
(الزماخر والزماخري) الأجوف
(الزمخر) الأجوف كالقصب والعظم الَّذِي لَا مخ فِيهِ وقصب المزمار والنشاب والسهام المتخذة من الْقصب وَالشَّجر الْكثير الملتف وَالرجل العالي الشَّأْن
(زمر)
زمرا وزميرا وزمرانا صَوت بالمزمار أَو غنى فِي الْقصب يُقَال زمر بالمزمار وَفِيه وَبِالْحَدِيثِ أذاعه وأفشاه والنعامة زمارا صوتت والظبي وَنَحْوه زمرانا نفر وَفُلَانًا بفلان زمرا أغراه بِهِ والوعاء وَنَحْوه زمرا ملأَهُ
(زمر) الشَّيْء زمرا وزمارة وزمورة قل يُقَال زمر صوفه أَو شعره أَو ريشه وزمر فلَان قلت مروءته وَيُقَال عَطِيَّة زمرة وَفُلَان زمر الْمُرُوءَة وَحسن يُقَال زمر فلَان فَهُوَ زمر وزمير
(زمر) بالمزمار نفخ فِيهِ مطربا والوعاء وَنَحْوه ملأَهُ وَالْكَلب وَغَيره وضع فِي عُنُقه الساجور
(استزمر) تقبض وتضاءل
(الزامر) النافخ بالمزمار أَو الْقصب وَهِي زامرة
(الزمار) صَوت النعامة وَالْغَرْس على رَأس الْمَوْلُود
(الزمرة) الفوج وَالْجَمَاعَة (ج) زمر
(الزمار) الزامر
(الزمارة) مؤنث الزمار وَآلَة الزمر والغل والساجور (ج) زمامير
(الزمير) سَمَكَة جسمها مَمْدُود شَدِيد الانضغاط من الْجَانِبَيْنِ مقدمها طَوِيل أحدب وجسمها أملس لَا تغطيه القشور بل تُوجد على جانبيها صَفَائِح عظمية أَو قشرية وَلها زعنفة ظهرية بهَا ثَلَاث شوكات قَوِيَّة وَهِي تعيش فِي أَنهَار شمَالي أوروبة وبالقرب من مصابها (مج) وطير صَغِير الْجِسْم مضغوطه مغطى بريش ناعم ذِي لونين رمادي ووردي يأوي إِلَى المناطق الجرداء أَو فَوق الْجبَال ويستوطن مصر وبلاد النّوبَة وبلاد الْعَرَب (مج)

(1/399)

---

(الزمير) نوع من النَّبَات من الفصيلة النجيلية
(الزمور) الْغُلَام الْجَمِيل (ج) زمر
(الزمير) الْقصير والزمور (ج) زمار
(المزمار) آلَة من خشب أَو مَعْدن تَنْتَهِي قصبتها ببوق صَغِير (ج) مَزَامِير
(المزمور) المزمار (ج) مَزَامِير وَمَزَامِير دَاوُد مَا كَانَ يترنم بِهِ من الأناشيد والأدعية وَكتاب جمعت فِيهِ مَزَامِير دَاوُد وَسليمَان وآصاف وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ الزبُور
(الزمرد)
حجر كريم أَخْضَر اللَّوْن شَدِيد الخضرة شفاف وأشده خضرَة أجوده وأصفاه جوهرا واحدته زمردة (مج)
(زَمْزَم)
صَوت من بعيد تصويتا لَهُ دوِي غير وَاضح وَصَوت صَوتا مُتَتَابِعًا يُقَال زَمْزَم الحصان طرب فِي صَوته وَالْمُغني ترنم ودندن والمجوسي عِنْد الْأكل أَو الشّرْب رطن وَهُوَ مطبق فَاه وَصَوت بِصَوْت مُبْهَم يديره فِي خيشومه وحلقه لَا يُحَرك فِيهِ لِسَانا وَلَا شفة وَالنَّار صوتت عِنْد لهيبها واشتعالها وشيئا جمعه ورد أَطْرَاف مَا انْتَشَر مِنْهُ
(تزمزم) الْجمل هدر وَبِه شفتاه تحركتا
(الزمازم) من الْمِيَاه الْكثير
(الزمزام) من الْمِيَاه مَا كَانَ بَين الْملح والعذب وَيُقَال سَحَاب زمزام غير وَاضح الصَّوْت
(الزمزم) من الْمِيَاه الزمازم والزمزام وزمزم بِئْر مَشْهُورَة بِمَكَّة بجوار الْكَعْبَة يتبرك بهَا وَيشْرب مَاؤُهَا وينقل إِلَى الْجِهَات وَهِي غير منصرفة للعلمية والتأنيث
(الزمزمة) الْجَمَاعَة (ج) زَمْزَم
(الزمزمية) سقاء صَغِير يحمل فِيهِ الْمُسَافِر المَاء (مو)
(الزمزوم) من النَّاس خلاصتهم وخيارهم تَقول فلَان فِي زمزوم قومه (ج) زمازيم
(زمع)
زمعا وزموعا وزمعانا أسْرع فِي مَشْيه يُقَال زمعت الأرنب أسرعت كَأَنَّهَا تمشي على زمعاتها
(زمع) زمعا دهش وَخَافَ وارتعد وَكَانَ ذَا زَمعَة يُقَال زمعت أَصَابِعه كَانَت فِيهَا زِيَادَة فَهُوَ أزمع وَهِي زمعاء (ج) زمع وَفُلَان زمعا وزماعا صَار زميعا
(أزمع) أسْرع يُقَال أزمعت الأرنب عدت وَخفت والكرمة خرجت زمعتها والنبات ظهر زمعا قطعا مُتَفَرِّقَة بَعْضهَا أفضل من بعض وَالْأَمر وَبِه وَعَلِيهِ عزم عَلَيْهِ وَثَبت وجد فِي إمضائه
(زمع) الزنبور وَنَحْوه دندن وَطن وَالْأَمر وَبِه وَعَلِيهِ أزمعه
(الزماع) السرعة والمضاء فِي الْأَمر والعزم عَلَيْهِ
(الزمع) الزماع والرعدة أَو شبهها تَأْخُذ الْإِنْسَان إِذا هم بِأَمْر
(الزمع) من إِذا خَافَ أَو غضب سبقه بَوْله أَو دمعه
(الزمعة) اللمْعَة والنتفة من النَّبَات (ج) زمع يُقَال أَرض بهَا زمع من العشب
(الزمعة) هنة زَائِدَة ناتئة وَرَاء الظلْف أَو الرسغ وَيُقَال فلَان زَمعَة وَهُوَ من الزمع من الأتباع وَمن لَا يؤبه لَهُم والعقدة فِي مخرج العنقود أَو الطلعة فِي نواحي كرم الْعِنَب والمنخفض من الأَرْض (ج) زمع وزماع وأزماع
(الزمعِي) الخسيس والسريع الْغَضَب وَالرجل الداهية
(الزمع) من لَا يخف للْحَاجة وزنبور لَا إبرة لَهُ يلْعَب بِهِ الصّبيان يزمع لَهُم
(الزموع) السَّرِيع العجول والأرنب النشيطة السريعة
(الزميع) السَّرِيع العجول والشجاع الْمَاضِي الْعَزِيمَة الْمِقْدَام يزمع الْأَمر وَيثبت عَلَيْهِ وَلَا ينثني والجيد الرَّأْي الْمِقْدَام وَيُقَال هُوَ زميع الرَّأْي وَفُلَان قلبه زميع مَاض غير هياب (ج) زمعاء
(زمكه)
زمكا ملأَهُ وَفُلَانًا عَلَيْهِ حرشه حَتَّى اشْتَدَّ عَلَيْهِ غَضَبه
(زمك) زمكا تدَاخل بعضه فِي بعض وَفُلَان غضب
(زمكه) زمكه
(الزمكة) السَّرِيع الْغَضَب يُقَال فلَان زمكه عجل غضوب والأحمق والقصير وَهِي زمكة أَيْضا
(الزمك) منبت ذَنْب الطَّائِر
(الزمكي) الزمك
(زمل)
زملا وزملانا عدا مُعْتَمدًا على أحد شقيه رَافعا جنبه الآخر وَالدَّابَّة مشت كَأَنَّهَا تظلع من نشاطها والسقاة على الْبِئْر زملا تراجزوا والقوس صوتت وَفُلَانًا زملا عادله وأردفه وَتَبعهُ وَالشَّيْء رَفعه وَحمله فَهُوَ مزمول وزميل
(زامله) عادله على الْبَعِير وَغَيره وَمِنْه يُقَال زامله فِي الْعَمَل
(زمله) أخفاه وبثوبه وَفِيه لفه
(تزاملوا) تراجزوا
(تزمل) تلفف وتغطى وَيُقَال مِنْهُ ازمل أَيْضا فَهُوَ مزمل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَا أَيهَا المزمل قُم اللَّيْل إِلَّا قَلِيلا}
(ازدمل) تزمل وشيئا حمله بِمرَّة وَاحِدَة
(الأزمل) كل صَوت مختلط يُقَال سَمِعت أزمل الْقوس رنينها (ج) أزامل وأزاميل وَيُقَال أَخذ الشَّيْء بأزمله كُله وَجَاء بأزمله بأَهْله وَمَاله لم يخلف شَيْئا وَترك أزملا عيالا

(1/400)

---

(الأزملة) الْكَثِيرَة يُقَال لَهُ عِيَال أزملة وَترك أزملة عيالا وَأخذ الشَّيْء بأزملته كُله ورنين الْقوس (ج) أزامل
(الإزميل) شفرة الْحذاء يُقَال قطعت الْجلد بالإزميل وحديدة كالهلال تجْعَل فِي طرف الرمْح لصيد بقر الْوَحْش وَنَحْوهَا والمطرقة وَآلَة من حَدِيد أحد طرفيها حاد ينقر بهَا الْحجر والخشب أَو تزَال بهَا الزَّوَائِد من المصنوعات الخشبية (مج) (ج) أزاميل
(الزامل) من الدَّوَابّ الَّذِي كَأَنَّهُ يظلع فِي سيره من نشاطه
(الزاملة) مؤنث الزامل وَمَا يحمل عَلَيْهِ من الْإِبِل وَغَيرهَا (ج) زوامل وتسند إِلَى الْعُقَلَاء فَيُقَال هُوَ زاملة من زوامل الْقَلَم والدواة أَو الشّعْر والنثر على التَّشْبِيه فِي التَّحَمُّل أَو عدم الدِّرَايَة
(الزمال) الظلع ولفافة الراوية (ج) زمل وأزملة
(الزمالة) دَرَجَة علمية
(الزمل) الْحمل وَيُقَال مَا فِي جوالقك إِلَّا زمل إِذا كَانَ نصف الجوالق والرديف والجبان الضَّعِيف الرذل والكسلان (ج) أزمال
(الزمل) الضَّعِيف الجبان الرذل
(الزملة) مَا التف من النّخل الطَّوِيل وَمَا فَاتَ الْيَد من الفسيل
(الزملة) الرّفْقَة أَو الْجَمَاعَة
(الزملة) الْعِيَال وَيُقَال ترك زملة وَيُقَال أَخذ الشَّيْء بزملته كُله
(الزميل) الزمل
(الزميل) الرفيق فِي الْعَمَل أَو السّفر والرديف وَالْحَاصِل على دَرَجَة الزمالة
(الزميل) الزمل
(المزملة) جرة خضراء يبرد فِيهَا المَاء (عراقية)
(زم)
زما تقدم فِي السّير وَتكلم وبأنفه شمخ وتكبر يُقَال زم بِأَنْفِهِ عَنى رَفعه كبرا وَالْبَعِير وَنَحْوه بِأَنْفِهِ أَو بِرَأْسِهِ رَفعه لألم بِهِ والقربة وَنَحْوهَا زموما امْتَلَأت والزنبور أَو العصفور زميما صَوت وَالشَّيْء زما شده وَالْبَعِير وَنَحْوه جعل لَهُ زماما وَفُلَانًا كَلمته جعل لَهَا من الصَّوَاب غَرضا يَرْمِي إِلَيْهِ يُقَال مَا تَكَلَّمت بِكَلِمَة حَتَّى أزمها وأخطمها والحذاء وَنَحْوه شده بالزمام وَرَأسه وَبِه رَفعه يُقَال خطف الذِّئْب السخلة زاما بهَا رَأسه وَالْقَوْم تقدمهم كَأَنَّهُ زِمَام وَيُقَال زمت النَّاقة الْإِبِل كَانَت زماما لَهَا تتقدمها وَالشَّيْء ملأَهُ حَتَّى فاض
(أزم) النَّعْل وَغَيرهَا زمها
(زام) تكبر وَالْبَعِير وَغَيره زمه وَفُلَانًا عَارضه
(زممه) زمه يُقَال زمم الْجمل شدّ عَلَيْهِ الزِّمَام
(الإزميم) الْهلَال إِذا دق فِي آخر الشَّهْر واستقوس (ج) أزاميم
(الزِّمَام) الْخَيط الَّذِي يشد فِي الْبرة أَو فِي الخشاش ثمَّ يشد إِلَى طرف المقود وَشسع النَّعْل وَنَحْوه (ج) أزمة وَيُقَال هُوَ زِمَام قومه قائدهم ومقدمهم وَصَاحب أَمرهم وَهُوَ زِمَام الْأَمر ملاكه وَألقى فِي يَده زِمَام أمره فوضه إِلَيْهِ وَهُوَ يصرف أزمة الْأُمُور وَهُوَ على زِمَام أمره على شرف من قَضَائِهِ وَجُمْلَة الأَرْض الزراعية الَّتِي تستغلها الْقرْيَة (محدثة)
(الزمم) يُقَال أَمرهم زمم قصد لم يُجَاوز الْقدر ودارى من دَاره زمم قريبَة وداري زمم دَاره تجاهها وتلقاءها ووجهي زمم كَذَا مُقَابل لَهُ
(زمن)
زَمنا وزمنة وزمانة مرض مَرضا يَدُوم زَمَانا طَويلا وَضعف بكبر سنّ أَو مطاولة عِلّة فَهُوَ زمن وزمين
(أزمن) بِالْمَكَانِ أَقَامَ بِهِ زَمَانا وَالشَّيْء طَال عَلَيْهِ الزَّمن يُقَال مرض مزمن وَعلة مزمنة وَيُقَال أزمن عَنهُ عطاؤه أَبْطَأَ وَطَالَ زَمَنه وَالله فلَانا وَغَيره ابتلاه بالزمانة
(زامنه) مزامنة وزمانا عَامله بالزمن
(الزَّمَان) الْوَقْت قَلِيله وَكَثِيره وَمُدَّة الدُّنْيَا كلهَا وَيُقَال السّنة أَرْبَعَة أزمنة أَقسَام أَو فُصُول (ج) أزمنة وأزمن
(الزمانة) مرض يَدُوم
(الزَّمن) الزَّمَان (ج) أزمان وأزمن وَيُقَال زمن زامن شَدِيد
(الزَّمن) وصف من الزمانة وَيُقَال هُوَ زمن الرَّغْبَة ضعيفها فاترها (ج) زمنى
(الزمين) الزَّمن (ج) زمناء وزمنى وزمنة
(الزمين) يُقَال لَقيته ذَات الزمين يُرَاد بذلك تراخي الْمدَّة
(المتزامن) (فِي علم الطبيعة) مَا يتَّفق مَعَ غَيره فِي الزَّمن والمتزامنتان حركتان دوريتان تتَّفقَانِ فِي زمن الذبذبة وَالطور (مج)
(زمه)
الْحر زمها اشْتَدَّ وَالرجل بِالْحرِّ اشْتَدَّ عَلَيْهِ وَالشَّمْس اشْتَدَّ حرهَا
(زمهرت)
عَيناهُ احمرتا من الْغَضَب أَو الشدَّة
(ازمهر) الْيَوْم اشْتَدَّ برده وَالْوَجْه كلح وَعَبس وَفُلَان اشْتَدَّ غَضَبه يُقَال ازمهر عَلَيْهِ وَعَيناهُ زمهرتا وَالْكَوَاكِب لمعت أَو اشْتَدَّ ضوؤها وَيُقَال ازمهرت أَسْنَانه عِنْد الضحك لمعت وَبَرقَتْ
(الزَّمْهَرِير) شدَّة الْبرد
(الزماورد)
طَعَام من الْبيض وَاللَّحم والرقاق الملفوف بِاللَّحْمِ وحلوى يُقَال

(1/401)

---

لَهَا لقْمَة القَاضِي ولقمة الْخَلِيفَة (مَعَ)
(زنأ)
زنوءا ضَاقَ وبوله احتقن وَإِلَيْهِ لَجأ ودنا وَالشَّيْء لزق بِالْأَرْضِ والظل قلص ودنا بعضه من بعض وَفِيه صعد وبوله زنئا حقنه
(أزنأ) بَوْله زنأه وَفُلَانًا أَلْجَأَهُ وَأَدْنَاهُ وصعده
(زنأ) عَلَيْهِ ضيق
(الزناء) الضّيق والضيق والقصير الْمُجْتَمع والحاقن لبوله
(الزنيء) الضّيق والسقاء الصَّغِير
(زنب)
زنبا سمن فِي قصر فَهُوَ أزنب وَهِي زنباء (ج) زنب
(الزنابى) الزبابى وهما زنابيان
(الزنابة) الزنابى
(الزينب) الجبان وَشَجر حسن المنظر طيب الرَّائِحَة وَبِه سميت الْمَرْأَة
(الزنبار)
حشرة أليمة اللسع من الفصيلة الزنبورية واحدته زنبارة (ج) زنابير
(الزنبر) الْخَفِيف الظريف من الغلمان (ج) زنابر
(الزنبرى) من الرِّجَال الثقيل وَمن السفن الضخم
(الزنبرية) ضرب من السفن ضخم
(الزنبور) الزنبار (ج) زنابير
(الزنبورية) الْمَسْأَلَة الزنبورية مَسْأَلَة اخْتلف فِيهَا الْكسَائي وسيبويه وَهِي قَوْلهم كنت أَظن أَن الْعَقْرَب أَشد لذعة من الزنبور فَإِذا هُوَ هِيَ أَو هُوَ إِيَّاهَا
(المزبرة) الأَرْض الْكَثِيرَة الزنابير (ج) مزابر
(الزنبرك)
شريط من الفولاذ طَوِيل مقوس يلف على محور السَّاعَة وَنَحْوهَا فَإِذا انبسط حرك دواليبها (د)
(الزنبق)
نَبَات من الفصيلة الزنبقية لَهُ زهر طيب الرَّائِحَة الْوَاحِدَة زنبقة ودهن الياسمين
(الزنبلك)
لُغَة فِي الزنبرك والزنبلك اللولبي (فِي الهندسة) زنبلك مكون من سلك ملفوف على سطح أسطواني أَو مخروطي
(تزنتر)
تبختر
(الزنترة) الضّيق والعسر
(زنجت)
الْإِبِل زنجا عطشت عطشا شَدِيدا وَالرجل تقبضت أمعاؤه من الْعَطش فَلَا يَسْتَطِيع إكثار الطَّعَام وَالشرَاب فَهُوَ زنج
(زانجه) مزانجة وزناجا كافأه بِخَير أَو شَرّ
(تزنج) عَلَيْهِ تطاول
(الزنج) جيل من السودَان يتَمَيَّز بِالْجلدِ الْأسود وَالشعر الْجَعْد والشفة الغليظة وَالْأنف الْأَفْطَس يسكن حول خطّ الاسْتوَاء وتمتد بِلَادهمْ من الْمغرب إِلَى الْحَبَشَة وَبَعض بِلَادهمْ على نيل مصر وَيُطلق الْآن على بعض السلالات المنحدرة من الْقَبَائِل الإفريقية أَنى استوطنت
(الزنْجِي) وَاحِد الزنج أَو الزنوج
(الزنجبيل)
نَبَات من الفصيلة الزنجبارية لَهُ عروق غِلَاظ تضرب فِي الأَرْض حريفة الطّعْم وَالْخمر وزنجبيل الشَّام نَبَات من الفصيلة المركبة جذوره غَلِيظَة تسْتَعْمل فِي الطِّبّ وزنجبيل الْكلاب بقلة وَرقهَا كالخلاف وقضبانها حمر تقتل الْكلاب وَلذَا أضيفت إِلَيْهَا
(زنجر)
لفُلَان قرع ظفر إبهامه بظفر سبابته أَو قرع الْإِبْهَام على الْوُسْطَى يُرِيد وَلَا أُعْطِيك مثل هَذَا
(الزنجار) صدأ النّحاس (مَعَ)
(الزنجر) الْبيَاض الَّذِي على أظافر الْأَحْدَاث
(الزنجير) الزنجر وقلامة الظفر وقرع الْإِبْهَام على الْوُسْطَى بالسبابة والسلسلة (فارسية) و (فِي المساحة) مقياس يتركب من أَجزَاء مُتَسَاوِيَة يتَّصل بَعْضهَا بِالْآخرِ يَسْتَعْمِلهُ المساحون (ج) زناجير
(الزنجفر)
مَعْدن بصاص حَاصِل من ازدواج الزئبق بالكبريت ومسحوقه أَحْمَر ناصع يَسْتَعْمِلهُ الْكتاب والمصورون (د)
(زنخ)
الدّهن زنخا تَغَيَّرت رَائِحَته فَهُوَ زنخ
(زنخ) زنخ
(زند)
النَّار زندا قدحها وَيُقَال زند نَار الْحَرْب أثارها والإناء ملأَهُ
(زند) زندا عَطش فَهُوَ زند
(أزند) زَاد وَيُقَال مَا يزندك أحد على فضل لَا يزيدك
(زند) أورى زنده وَكذب وشيئا ضيق وَيُقَال زند على أَهله شدد والإناء وَغَيره زنده وَفُلَانًا عاقبه فَوق مَا يسْتَحق
(تزند) ضَاقَ وَفِي الْأَمر تضيق وحرج صَدره يُقَال سَأَلته مَسْأَلَة فتزند
(الزِّنَاد) أَدَاة تدق الزندة فتشتعل فيتفجر البارود (محدثة)
(الزند) الْعود الْأَعْلَى الَّذِي تقدح بِهِ النَّار والأسفل هُوَ الزندة (ج) زناد وأزناد وَتقول لمن أنجدك وأعانك ورت بك زنادي وَكتاب للمجوس والمسنأة من خشب وحجارة يضم بَعْضهَا إِلَى بعض (ج) أزناد

(1/402)

---

(الزندان) الساعد والذراع والأعلى مِنْهُمَا هُوَ الساعد والأسفل مِنْهُمَا هُوَ الذِّرَاع وطرفهما الَّذِي يَلِي الْإِبْهَام هُوَ الْكُوع وَالَّذِي يَلِي الْخِنْصر هُوَ الكرسوع والرسغ مُجْتَمع الزندين من أَسْفَل والمرفق مجتمعهما من أَعلَى
(الزندة) الْعود الْأَسْفَل الَّذِي يقْدَح بالزند وحافظة صَغِيرَة فِيهَا مَادَّة ملتهبة تُوضَع فِي مقدم القذيفة وَهِي (الكبسولة) (محدثة)
(الزندية) سوار يلبس فِي الزند
(المزند) يُقَال ثوب مزند ضيق الْعرض وَرجل مزند بخيل مُمْسك والدعي والسريع الْغَضَب
(تزندق)
صَار زنديقا
(الزندق) الشَّديد الْبُخْل
(الزندقة) القَوْل بأزلية الْعَالم وَأطلق على الزردشتية والمانوية وَغَيرهم من الثنوية وَتوسع فِيهِ فَأطلق على كل شَاك أَو ضال أَو ملحد (مج)
(الزنديق) من يُؤمن بالزندقة (مُعرب زنده كرد) (ج) زناديق وزنادقة
(زنره)
زنرا ألبسهُ الزنار والإناء ملأَهُ
(زنرت) عينه ضَاقَتْ وبرزت عِنْد تَحْدِيد النّظر يُقَال عين مزنرة وَإِلَيْهِ عينه وَبهَا دقق النّظر فِيهِ وحدق والقس ألبسهُ الزنار
(تزنر) القس شدّ الزنار على وَسطه وَالشَّيْء دق
(الزنار) حزَام يشده النَّصْرَانِي على وَسطه (ج) زنانير
(الزنزانة)
حجرَة فِي السجْن ضيقَة يحبس فِيهَا السجين على انْفِرَاد
(زنف)
زنفا غضب
(تزنف) زنف
(الزنوف) المخنث
(زنفل)
رقص رقص النبط وَفِي مَشْيه تحرّك كالمثقل بِحمْل وأسرع
(زنق)
على عِيَاله زنقا ضيق بخلا أَو فقرا وَالدَّابَّة جعل لَهَا زناقا وَالشَّيْء حصره وضيق عَلَيْهِ والرأي وَنَحْوه أحكمه فَهُوَ زنيق
(أزنق) على عِيَاله وَنَحْوهم زنق
(زنق) أزنق وَالشَّيْء زنقه
(الزناق) كل رِبَاط فِي جلدَة تَحت الفك الْأَسْفَل من الدَّابَّة يشد إِلَى الرَّأْس وَضرب من الْحلِيّ وَهُوَ المخنقة (ج) زنق وأزنقة
(الزنق) مَوضِع الزناق وطرف نصل السهْم ومستدقه (ج) زنوق
(الزنقة) مَسْلَك ضيق فِي الْقرْيَة
(الزنك)
عنصر فلزي أَبيض عدده الذري 30 ووزنه الذري 65. 38 ينصهر عِنْد دَرَجَة 419 م (مج)
(زنم)
الشَّاة أَو الْبَعِير زنما قطع من أُذُنه هنة فَتَركهَا معلقَة
(زنم) زنما صَارَت لَهُ زنمة فَهُوَ زنم وأزنم
(زنمه) زنمه يُقَال بعير مزنم
(الزنمة) مَا يقطع من أذن الْبَعِير أَو الشَّاة فَيتْرك مُعَلّقا وزنمتا الْأذن هنتا تليان الشحمة وتقابلان الوترة
(الزنيم) ذُو الزنمة والدعي وَهُوَ الملحق بِقوم واللئيم الْمَعْرُوف بلؤمه أَو شَره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {عتل بعد ذَلِك زنيم}
(زن) عصبه زنا يبس وَاسْتَرْخَتْ مفاصله وَفُلَانًا بِخَير أَو شَرّ زنا اتهمه بِهِ وبوله حقنه وحبسه
(أزنه) بِكَذَا زنه
(الزنن) الْقَلِيل الضّيق يُقَال مَاء زنن قَلِيل وبئر زنن ظنون لَا يدرى أفيها مَاء أم لَا
(الزنة) التُّهْمَة وَأَبُو زنة كنية القرد
(الزنين) الحاقن لبوله
(زنهر)
إِلَيْهِ بِعَيْنِه أبرزها وَاشْتَدَّ نظره
(زنى)
زنى وزناء أَتَى الْمَرْأَة من غير عقد شَرْعِي وَيُقَال زنى بِالْمَرْأَةِ فَهُوَ زَان (ج) زناة وَهِي زَانِيَة (ج) زوان
(أزناه) حمله على الزِّنَى وَنسبه إِلَيْهِ
(زِنَاهُ) أزناه
(الزناء) الْكثير الزِّنَى
(الزنية) يُقَال هُوَ ابْن زنية ابْن زنى وَهِي لزنية أَيْضا
(زه)
كلمة فارسية تقال عِنْد الِاسْتِحْسَان وَقد تقال عِنْد الاستهجان تهكما وسخرية
(زهد)
فِيهِ وَعنهُ زهدا وزهادة أعرض عَنهُ وَتَركه لاحتقاره أَو لتحرجه مِنْهُ أَو لقلته وَيُقَال زهد فِي الدُّنْيَا ترك حلالها مَخَافَة حسابه وَترك حرامها مَخَافَة عِقَابه
(أزهد) الرجل قل مَاله
(زهده) قلله وَفِيه وَعنهُ جعله يزهد وبخله
(تزاهدوه) احتقروه واستقلوه وَفِي حَدِيث خَالِد كتب إِلَى عمر إِن النَّاس قد انْدَفَعُوا فِي الْخمر وتزاهدوا الْحَد
(تزهد) صَار زاهدا وَتعبد
(ازدهده) عده قَلِيلا
(الزَّاهِد) العابد (ج) زهد وزهاد وَهِي زاهدة (ج) زواهد
(الزهادة) فِي الشَّيْء خلاف الرَّغْبَة فِيهِ وَأخذ أقل الْكِفَايَة وَالرِّضَا باليسير مِمَّا يتَيَقَّن حلّه وَترك الزَّائِد على ذَلِك لله تَعَالَى
(الزّهْد) الزهادة
(الزّهْد) الْقدر الْيَسِير يُقَال خُذ زهد مَا يَكْفِيك أَي قدر مَا يَكْفِيك
(الزّهْد) الزَّكَاة لِأَنَّهَا قدر قَلِيل من المَال المزكى

(1/403)

---

(الزهاد) الْكثير الزّهْد
(الزهيد) الْقَلِيل يُقَال ثمن زهيد وَهُوَ زهيد الْأكل قَلِيله وزهيد الْعين يقنعه الْقَلِيل (ج) زهدان وَهِي زهيدة (ج) زهائد
(زهر)
الْوَجْه والسراج وَالْقَمَر زهرا وزهورا تلألأ وأشرق وَالشَّيْء صفا لَونه والزند وَنَحْوه أَضَاءَت ناره وَيُقَال زهرت بك نَارِي قويت وَكَثُرت وزهرت بك زنادي قضيت بك حَاجَتي والنبات أَو الشّجر طلع زهره وَالشَّمْس اللَّوْن غيرته
(زهر) زهرا وزهارة وزهورة حسن وابيض وَصفا لَونه فَهُوَ أَزْهَر وَهِي زهراء
(أَزْهَر) النَّبَات أَو الشّجر طلع زهره وَالنَّار وَغَيرهَا أضاءها وَيُقَال أزهرت زندي رفعت شأني أَو قضيت حَاجَتي
(ازدهر) زهر وَفَرح وأسفر وَجهه وتلألأ وَبِه احتفظ وَجعله فِي باله
(ازهر) النَّبَات أَو الشّجر أَزْهَر وَكثر زهره
(ازهار) النَّبَات وَالشَّجر ازهر شَيْئا فَشَيْئًا
(الْأَزْهَر) كل لون أَبيض صَاف مشرق مضيء وَالْقَمَر وَيُقَال قمر أَزْهَر وَيَوْم الْجُمُعَة وكل حَيَوَان أَو نَبَات براق اللَّوْن مشرق (ج) زهر
(الأزهران) الْقَمَر وَالشَّمْس
(الزَّاهِر) الْحسن اللَّوْن من النَّبَات أَو الْحَيَوَان أَو الجماد والمشرق من الألوان يُقَال أَحْمَر زَاهِر شَدِيد الْحمرَة وَهِي زاهرة (ج) زواهر
(الزَّاهِرِيَّة) التَّبَخْتُر يُقَال هُوَ يمشي الزَّاهِرِيَّة
(الزهر) نور النَّبَات وَالشَّجر واحدته زهرَة (ج) أزهار (جج) أزاهير وزهر النَّرْد قطعتان من الْعظم صغيرتان مكعبتان حفر على الْأَوْجه السِّتَّة لكل مِنْهُمَا نقط سود من وَاحِدَة إِلَى سِتّ وَمَاء الزهر مَا أخرج من زهر النارنج بالأنبيق (مو)
(الزهر) ثَلَاث لَيَال من أول الشَّهْر
(الزهراء) مؤنث الأزهراء (ج) زهر ولقب السيدة فَاطِمَة بنت الرَّسُول ص =
(الزهراوان) سورتا الْبَقَرَة وَآل عمرَان من الْقُرْآن الْكَرِيم
(الزهرة) وَاحِدَة الزهر وزهرة الدُّنْيَا بهجتها ومتاعها
(الزهرة) الْبيَاض الناصع وصفاء اللَّوْن
(الزهرة) أحد كواكب الْمَجْمُوعَة الشمسية التِّسْعَة ثَانِي كَوْكَب فِي الْبعد عَن الشَّمْس يَقع بَين عُطَارِد وَالْأَرْض وَهُوَ ألمع جرم سماوي باستثناء الشَّمْس وَالْقَمَر وإلهة الْجمال عِنْد الإغريق (أفرودويت) وَعند الرومان (فينوس)
(الزهرة) الوطر يُقَال قضيت مِنْهُ زهرتي
(الزُّهْرِيّ) مرض تناسلي خَبِيث معد
(الزهرية) وعَاء من خزف وَنَحْوه يوضع فِيهِ الزهر للزِّينَة
(الزهار) بَائِع الزهر وَهِي زهارة
(المزهر) الْعود الَّذِي يضْرب بِهِ وَهُوَ أحد آلَات الطَّرب وَالَّذِي يزهر النَّار ويوقدها للضيف (ج) مزاهر
(زهزق)
ضحك ضحكا شَدِيدا وَتكلم بِكَلَام لَا يفهم وَالصَّبِيّ رقصه
(الزهزاه)
المختال فِي غير مرْآة وَهِي زهزاهة
(زهف)
زهوفا ذل وَكذب وللموت وَغَيره دنا فَهُوَ زاهف وزهاف
(زهف) زهفا نزق وللشيء خف وَعجل فَهُوَ زهف
(أزهف) كذب ونم وأسرع إِلَى الشَّرّ وَبِه أخبر الْقَوْم من أمره بِأَمْر لَا يَدْرُونَ أَحَق هُوَ أم بَاطِل وَبِي خانني وَقد وثقت بِهِ وَبِه أعجب وَإِلَيْهِ فُلَانَة أَعْجَبته وَعَلِيهِ أجهز وأسرع فِي قَتله وَالشَّيْء ذهب بِهِ وأهلكه وَفُلَانًا أذله وصرعه والطعنة فلَانا هجمت بِهِ على الْمَوْت وَإِلَيْهِ الطعنة وَنَحْوهَا أدناها وَله حَدِيثا أَتَاهُ بِالْكَذِبِ وَإِلَيْهِ حَدِيثا أسْند إِلَيْهِ قولا رديئا وَالْخبْز وَفِيه زَاد وَفُلَانًا بِالشَّرِّ أغراه
(انزهف) وثب وطفر من ضرب أَو نفور وَنَحْوهمَا
(تزهف) عَنهُ صد وَأعْرض
(ازدهف) زهف وَله دنا وتقحم فِي الدُّخُول وَله بِالسَّيْفِ أزهف وَفِي كَلَامه تشدد وَرفع صَوته وَكذب وتزيد فِي الْكَلَام وَعنهُ صد وَأعْرض وَالشَّيْء وَبِه ذهب بِهِ وَفُلَانًا بالْقَوْل أبطل قَوْله وَله فِي الْخَبَر زَاد وَإِلَيْهِ حَدِيثا أسْند إِلَيْهِ قولا لَيْسَ بِحسن أَو أَتَاهُ بِالْكَذِبِ وَفُلَانًا استخفه واستعجله وَيُقَال مَا ازدهف مِنْهُ شَيْئا مَا أَخذ
(زهق)
زهقا وزهوقا سبق وَتقدم يُقَال زهقت الْفرس سبقت وَتَقَدَّمت أَمَام الْخَيل وَالْبَاطِل زَالَ واضمحل فَهُوَ زاهق وزهوق والسهم جَاوز الهدف وَنَفسه زهوقا خرجت وَالْأَصْل فِي الزهوق الْخُرُوج بصعوبة وَمِنْه قَول الشَّاعِر
(فَلَمَّا تولت كَادَت النَّفس تزهق ... )
ومخ الْعظم اكتنز وامتلأ

(1/404)

---

(أزهق) فِي السّير أسْرع وَالشَّيْء جعله يزهق يُقَال أزهق الله الْبَاطِل وملأه والسهم من الهدف أجَازه
(زاهقه) أزهقه يُقَال زاهق الْحق الْبَاطِل
(انزهق) سبق وَتقدم
(الزاهق) الشَّديد الجري من الْمِيَاه والمنهزم وَالَّذِي سبق وَتقدم واليابس (ج) زهق وزهق وَيُقَال بِئْر زاهق بعيدَة القعر (ج) زواهق وَهِي زاهقة أَيْضا (ج) زواهق
(الزهق) المطمئن من الأَرْض
(الزهوق) بِئْر زهوق بعيدَة القعر
(المزهقة) مَوضِع الزهوق أَو سَببه يُقَال جمل مزهقة لأرواح الْمطِي يجهدن أَنْفسهنَّ وَلَا يلحقنه
(زهكه)
زهكا جشه بَين حجرين وَالرِّيح الأَرْض أَو التُّرَاب عَن الأَرْض أطارته عَنْهَا
(زهل)
زهلا اطْمَأَن قلبه وَعنهُ تبَاعد
(زهل) زهلا ابيض واملاس فَهُوَ زهل
(الزهلول)
الأملس من كل شَيْء والحية لَهَا عرف (ج) زهاليل
(زهم)
الْعظم زهما جرى فِيهِ المخ وَفُلَانًا أَكثر الْكَلَام عَلَيْهِ وَفُلَانًا وَغَيره عَن كَذَا زَجره
(زهمت) يَده زهما دسمت واعترتها زهومة من الدسم والشحم وَسمن وَكثر شحمه فَصَارَت لَهُ زهومة فَهُوَ زهم وَهِي زهمة واتخم فَهُوَ زهمان
(أزهم) الْعظم زهم وَالشَّيْء داناه وَلما يبلغهُ يُقَال أزهم الْأَرْبَعين أَو الْخمسين أَو غَيرهمَا من هَذِه الْعُقُود
(زاهمه) قاربه وَفِي السّير أَو البيع أَو الشِّرَاء وَغير ذَلِك داناه وحاكه وعاداه وفارقه
(الزهم) الرّيح المنتنة وشحم الْوَحْش من غير أَن تكون لَهُ زهومة (اسْم خَاص بِهِ) وَالطّيب الْمَعْرُوف بالزباد وَهُوَ الْمَأْخُوذ من سنور الزباد لِأَنَّهُ زفر الرَّائِحَة يخالطه طيب كطيب الْمسك يُؤْخَذ من تَحت ذَنبه بَين الدبر والمبال
(الزهم) نَتن الْجِيَف وشحم الْوَحْش من غير أَن يكون فِيهِ زهومة وَبَقِيَّة الشَّحْم فِي الدَّابَّة وَغَيرهَا
(الزهمة) الرّيح النتنة
(الزهومة) الزهمة
(زها)
زهوا وزهوا تاه وتعاظم وافتخر والسراج وَغَيره أضاءه واللون صفا وأشرق والبسر تلون بحمرة أَو صفرَة وَصفا لَونه بعد الْحمرَة أَو الصُّفْرَة وَالزَّرْع زكا ونما والغلام وَنَحْوه شب والنبات طَال واكتهل وَالشَّيْء فلَانا زهوا استحفه وَالْكبر فلَانا حمله على الْإِعْجَاب بِنَفسِهِ والسراج وَغَيره أَضَاء والطل الزهر زَاده حسنا فِي المنظر السراب الشَّيْء زهوا رَفعه وَالرِّيح النَّبَات وَالشَّجر هزته غب الْمَطَر والندى والسفينة سَاقهَا والمروح المروحة حركها وَالشَّيْء بِكَذَا حزره وَقدره
(زهي) بِكَذَا زهوا أعجب بِهِ فَهُوَ مزهو وَهِي مزهوة وَيُقَال زهي الشَّيْء لعينك حسن منظره وعَلى النَّاس تكبر
(أزهى) زهي والبسر زها والنبات زها
(زهى) الْبُسْر زها والمروحة وَنَحْوهَا حركها
(ازدهى) أَخَذته خفَّة من الزهو وَغَيره وَالشَّيْء فلَانا وَبِه استخفه
(الزهاء) زهاء الشَّيْء شخصه ومقداره وَمَا يقرب مِنْهُ يُقَال هم زهاء ألف وَكم زهاؤهم وهم قوم ذُو زهاء ذُو عدد كثير
(الزهو) الْكبر والمنظر الْحسن والنبات الناضر والبسر المتلون واحدته زهوة
(زاب)
المَاء زوبا وزوبانا جرى وَفُلَان انْسَلَّ هربا
(الْمِيزَاب) المزراب (وَانْظُر زرب)
(زوبر)
الثَّوْب وَنَحْوه صَار لَهُ زوبر
(الزوبر) الزئبر وَهُوَ مَا يَعْلُو الثَّوْب الْجَدِيد من مثل الزغب والخمل كَالَّذي ترَاهُ فِي القطيفة وَالْحَرِير وَيُقَال أَخذه بزوبره بأجمعه وَرجع بزوبره لم يصب شَيْئا
(زاج)
بَينهم زوجا حرش وأغرى
(أزوج) بَينهمَا قرن
(زاوجه) مزاوجة وزواجا خالطه وَبَينهمَا قرن
(زوج) الْأَشْيَاء تزويجا وزواجا قرن بَعْضهَا بِبَعْض وَفُلَانًا امْرَأَة وَبهَا جعله يَتَزَوَّجهَا
(ازدوجا) اقترنا وَالْقَوْم تزوج بَعضهم من بعض وَالْكَلَام أشبه بعضه بَعْضًا فِي السجع أَو الْوَزْن وَالشَّيْء صَار اثْنَيْنِ
(تزاوجا) ازدوجا) وَالْقَوْم ازدوجوا وَالْكَلَام ازدوج
(تزوج) امْرَأَة وَبهَا اتخذها زَوْجَة
(الزاج) (الزاج الْأَبْيَض) كبريتات الخرصين و (الزاج الْأَزْرَق) كبريتات النّحاس و (الزاج الْأَخْضَر) كبريتات الْحَدِيد و (زَيْت الزاج) حمض الكبريتيك (مج)
(الزواج) اقتران الزَّوْج بِالزَّوْجَةِ أَو الذّكر بِالْأُنْثَى
(الزَّوْج) كل وَاحِد مَعَه آخر من جنسه والشكل يكون لَهُ نقيض كالرطب واليابس وَالذكر وَالْأُنْثَى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا من كل زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ} وَاللَّيْل وَالنَّهَار والحلو والمر والقرين والنظير

(1/405)

---

والمثيل وبعل الْمَرْأَة وَالزَّوْجَة وَخلاف الْفَرد يُقَال زوج وفرد وكل شَيْئَيْنِ اقْترن أَحدهمَا بِالْآخرِ فهما زوجان والصنف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وأنبتت من كل زوج بهيج} وَالنَّوْع من كل شَيْء (ج) أَزوَاج وَزَوْجَة
(الزَّوْجَة) امْرَأَة الرجل
(الزَّوْجِيَّة) (مصدر صناعي) بِمَعْنى الزواج يُقَال بَينهمَا حق الزَّوْجِيَّة وَمَا زَالَت الزَّوْجِيَّة بَينهمَا قَائِمَة
(المزاوجة) (فِي علم البديع) تَرْتِيب فعل وَاحِد مُخْتَلف الْمُتَعَلّق على شَرط وجزائه وَهِي من المحسنات المعنوية كَقَوْل البحتري
(إِذا مَا نهى الناهي فلج بِي الْهوى ... أصاخت إِلَى الواشي فلج بهَا الهجر)
(المزواج) الْكثير الزواج وَيُقَال امْرَأَة مزواج أَيْضا (ج) مزاويج
(المزدوج) (مزدوج الثَّمر) (فِي علم الْأَحْيَاء) النَّبَات الَّذِي يحمل نَوْعَيْنِ من الثِّمَار مختلفي الصِّفَات أَو مختلفي موسم النضج مثل الأقحوان و (مزدوج اللَّوْن) النَّبَات الَّذِي يحمل فِي حالات شَاذَّة أزهارا ذَات لون يخْتَلف عَن لون أزهاره الْأُخْرَى (مج)
و (من الْأَصْوَات) صَوت يتَضَمَّن صِفَتي الشدَّة والرخاوة كالجيم الفصيحة
(زاح)
عَن الْمَكَان زوحا وزواحا زَالَ وَتَنَحَّى وتباعد وَالشَّيْء زوحا أبعده وَالْإِبِل وَغَيرهَا فرقها
(أزاحه) نحاه
(انزاح) زَالَ وتباعد
(الإزاحة الزاوية) (فِي علم الرياضة) الْبعد الزاوي للمتحرك فِي أَيَّة نقطة كَانَت (مج)
(زَاد) زود أعد زادا
(أزاده) أعطَاهُ زادا
(زوده) أزاده وَيُقَال زودته كتابا إِلَى فلَان وزوده بِكَذَا أمده بِهِ
(تزَود) اتخذ زادا وَيُقَال تزَود من الْأَمِير كتابا إِلَى عَامله حمله مِنْهُ إِلَيْهِ ليستعين بِهِ على شَأْنه
(الزَّاد) طَعَام يتَّخذ للسَّفر وَمَا يكتسبه الْإِنْسَان من خير أَو شَرّ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وتزودوا فَإِن خير الزَّاد التَّقْوَى} (ج) أزواد وأزودة
(المزود) وعَاء الزَّاد (ج) مزاود
(زَارَهُ)
زورا وزيارة ومزارا أَتَاهُ فِي دَاره للأنس بِهِ أَو لحَاجَة إِلَيْهِ فَهُوَ زائر (ج) زوار وزور وزور وَهِي زائرة (ج) زوائر وزور
(زور) زورا اعوج صَدره وأشرف أحد جَانِبي صَدره على الآخر فَهُوَ أَزور وَهِي زوراء (ج) زور
(أزاره) الشَّيْء حمله على زيارته وَيُقَال أزرته ثنائي وقصائدي وجهتها إِلَيْهِ
(زور) الطَّائِر أكل حَتَّى امْتَلَأت حوصلته وَارْتَفَعت وَالشَّيْء أصلحه وَقَومه وأتقنه وَحسنه وزينه يُقَال زور الْكَلَام زخرفه وموهه وزور الْكَلَام فِي نَفسه هيأه وحضره وَالْكذب زينه وَالشَّهَادَة وَنَحْوهَا حكم بِأَنَّهَا زور وَعَلِيهِ قَالَ عَلَيْهِ زورا وَعَلِيهِ كَذَا وَكَذَا نسب إِلَيْهِ شَيْئا كذبا وزورا وَمِنْه زور إمضاءه أَو توقيعه قَلّدهُ وَنَفسه وسمها بالزور ونسبها إِلَيْهِ والزائر عرف لَهُ حق زيارته فَأكْرمه واحتفى بمقدمه والأسير وَنَحْوه جعل فِي يَدَيْهِ زوارا وشده بِهِ
(تزاور) النَّاس زا بَعضهم بَعْضًا وَعنهُ مَال وانحرف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَترى الشَّمْس إِذا طلعت تزاور عَن كهفهم}
(تزور) قَالَ زورا وَالْكَلَام زوره
(استزاره) سَأَلَهُ أَن يزوره
(ازوار) عَنهُ مَال وانحرف وَقُرِئَ {تزاور عَن كهفهم} وَأَصله تتزاور
(ازور) عَنهُ مَال وانحرف
(ازوار) عَنهُ ازور
(الزار) حفلة راقصة تُقَام لطرد الْأَرْوَاح الخبيثة الَّتِي تمس أجسام بعض النَّاس فِي زعمهم (د من الأمهرية)
(الزارة) الْجَمَاعَة الْكَبِيرَة من النَّاس وَغَيرهم والحوصلة
(الزاورة) الحوصلة
(الزوار) حَبل تجمع بِهِ يدا الْأَسير إِلَى صَدره وكل شَيْء كَانَ صلاحا لشَيْء وعصمة لَهُ (ج) أزورة
(الزُّور) مصدر زَارَهُ ويوصف بِهِ على لَفظه فَيُقَال هُوَ زور وَهِي زور وَهن زور والطيف وملتقى أَطْرَاف عِظَام الصَّدْر حَيْثُ اجْتمعت وَمَا ارْتَفع من الصَّدْر إِلَى الْكَتِفَيْنِ وَيُقَال ألْقى زوره أَقَامَ وَالْقُوَّة وَقُوَّة الْعَزِيمَة وَالْعقل (ج) أزوار
(الزُّور) الْبَاطِل وَشَهَادَة الْبَاطِل وَالْكذب ومجلس اللَّهْو أَو الْغناء
(الزُّور) النّظر بمؤخر الْعين
(الزَّوْرَاء) الْبَعِيدَة يُقَال فلاة زوراء وَأَرْض زوراء وبئر زوراء بعيدَة القعر ومدينة بَغْدَاد قَالَ الطغرائي
(فيمَ الْإِقَامَة بالزوراء لَا سُكْنى ... بهَا وَلَا نَاقَتي فِيهَا وَلَا جملى)
وَكلمَة زوراء معوجة عَن الْحق ومنارة زوراء مائلة
(الزورة) الْمرة من الزِّيَارَة والبعد
(الزُّور) الشَّديد من الْحَيَوَان وَالْإِنْسَان وَالسير الشَّديد
(الزوار) الْكثير الزِّيَارَة وَهِي زوارة
(الزيار) الزوار
(الزير) الَّذِي يكثر زِيَارَة النِّسَاء وَيُحب

(1/406)

---

مجالستهن ومحادثتهن يُقَال فلَان زير نسَاء وَالْعَادَة والدقيق من الأوتار وأحدها وَمن الْعود مَا يُقَابل والكتان وَالْحب يوضع فِيهِ المَاء (ج) أزوار وأزيار وزيرة
(المزار) مَوضِع الزِّيَارَة وَمَا يزار من مَقَابِر الْأَوْلِيَاء
(تزورق)
(انْظُر زرق)
(الزورق) (انْظُر زرق)
(زوزك)
(انْظُر ززك)
(الزوزك) (انْظُر ززك)
(زوزى)
زوزاة نصب ظَهره وأسرع فِي عدوه وَفُلَانًا وَبِه استحقره وطرده
(زاع) لَحْمه زوعا زَالَ عَن العصب وَالشَّيْء قدمه وَالْبَعِير استخفه وهيجه والثريد وَشبهه جذبه بكفه وَالشَّيْء عطفه وكفه وَصَرفه وَلفُلَان زوعة من الْبِطِّيخ وَنَحْوه قطع لَهُ قِطْعَة
(تزوع) اللَّحْم زَالَ عَن العصب
(الزاعة) الشَّرْط كَأَنَّهُ جمع زائع
(الزوعة) الْقطعَة من الْبِطِّيخ وَنَحْوه
(الزوعة) الْخَفِيف السَّرِيع والفرقة من النَّاس والقبضة من اللَّحْم واللمعة من النَّبَات (ج) زوع
(زاغ)
زوغا وزوغانا مَال عَن الْقَصْد وَعَن الطَّرِيق عدل وَفِي مَنْطِقه جَار وَالشَّيْء زوغا أماله والناقة جذبها بالزمام
(أزاغه) جعله يزوغ
(الزاغ) من أَنْوَاع الْغرْبَان يُقَال لَهُ الْغُرَاب الزرعي وغراب الزَّرْع وغراب الزَّيْتُون لِأَنَّهُ يَأْكُلهُ وَهُوَ صَغِير نَحْو الْحَمَامَة أسود بِرَأْسِهِ غبرة وميل إِلَى الْبيَاض وَلَا يَأْكُل جيفة وَهُوَ يستوطن شَرْقي أوربة والتركستان وإيران ويهاجر بعضه إِلَى فلسطين ومصر (ج) زيغان (مج)
(المزوغ) (فِي علم الطبيعة) موصل يُوصل على التوازي مَعَ جُزْء من دَائِرَة كهربائية لتحويل جُزْء من التيار عَن طَرِيقه (مج)
(زاف)
الطَّائِر فِي الْهَوَاء زوفا وزءوفا حلق والغلام وثب واستدار وَالْمَاء علا حبابه والحمامة الذّكر عِنْد الْحَمَامَة الْأُنْثَى نشر جناحيه وذنبه وسحبهما على الأَرْض وَفُلَان مَشى مسترخي الْأَعْضَاء
(تزاوف) الغلمان لعبوا لعبة التزاوف
(التزاوف) أَن يَجِيء أحد الغلمان إِلَى ركن مصطبة فَيَضَع يَده على حرفها ثمَّ يثب وثبة ويدور فِي الْهَوَاء حَتَّى يعود إِلَى مَكَانَهُ يَفْعَلُونَ ذَلِك ليتعودوا الوثب على الْخَيل
(الزواف) الزواف يُقَال موت زواف مجهز سريع
(الزوفى) مَادَّة لزجة تعلق بأصواف الْغنم إِذا احتكت بأعشاب وبخاصة فِي بِلَاد أرمينية ويتداوى بهَا غَالِبا لتحليل الأورام ونبات معمر بري طبي من الفصيلة الشفوية لورقه رَائِحَة عطرية وَطعم حريف وَهُوَ يُؤْكَل تابلا
(زوقه)
طلاه بالزاووق وزينه وَحسنه يُقَال زوق الْعَرُوس وَيُقَال زوق كَلَامه جمل أسلوبه ونقشه وزخرفه يُقَال زوق الْمَسْجِد وزوق الْكتاب
(التزويق) التحسين والتزيين (ج) تزاويق وَالْأَصْل فِي التزويق أَن يَجْعَل الزاووق مَعَ الذَّهَب فيطلى بِهِ الشَّيْء المُرَاد تزيينه ثمَّ يلقى فِي النَّار فيطير الزاووق وَيبقى الذَّهَب ثمَّ توسعوا فِيهِ حَتَّى قَالُوا لكل منقش مُزَوق وَإِن لم يكن فِيهِ زاووق
(الزاووق) الزئبق
(الزواق) زِينَة الْمَرْأَة
(الزوقة) الَّذين يزوقون سقوف الْبيُوت
(المزوق) يُقَال هَذَا شعر مُزَوق منقح محسن
(زاك)
زوكا وزوكانا حرك مَنْكِبَيْه وأليتيه وَفرج بَين رجلَيْهِ فِي الْمَشْي وتبختر واختال فَهُوَ زائك ورواك
(أزوك) مَشى مشْيَة الْقصير
(تزاوك) استحيا
(زَالَ)
زَوَال وزولانا تحول وانتقل وَيُقَال زَالَ من مَكَانَهُ وَعنهُ واضمحل وَالشَّمْس مَالَتْ عَن كبد السَّمَاء وَالنَّهَار ارْتَفع وَذهب وَالْخَيْل بركبانها نهضت ورحلت والسراب بالشخص رَفعه وأظهره وَيُقَال أرى النُّجُوم تَزُول وَلَا تغيب تلمع وتتحرك وَيُقَال زَالَ زائل الظل قَامَ قَائِم الظهيرة وَزَالَ زَوَاله دُعَاء عَلَيْهِ بِالْهَلَاكِ وَزَالَ زَوَاله أَو زويله زَالَ جَانِبه فَزعًا وذعرا وخوفا
(أزاله) نحاه وأبعده وَيُقَال أَزَال

(1/407)

---

الله زَوَاله دُعَاء عَلَيْهِ بِالْهَلَاكِ
(زاوله) مزاولة وزوالا بَاشرهُ ومارسه
(زوله) أزاله
(انزال) زَالَ وَعنهُ فَارقه
(تَزُول) صَار زولا
(استزاله) ترقب زَوَاله
(الزائل) زائل الظل قَائِم الظهيرة وليل زائل النُّجُوم طَوِيل
(الزائلة) مؤنث الزائل وكل ذِي روح وكل متحرك وَيُقَال زَالَت لَهُ زائلة شخص لَهُ شخص (ج) زوائل
(الزوائل) الصَّيْد وَالنِّسَاء (على التَّشْبِيه) يُقَال فلَان يَرْمِي الزوائل إِذا كَانَ خَبِيرا بإصباء النِّسَاء والنجوم لزوالها من الْمشرق إِلَى الْمغرب فِي استدارتها
(الزَّوَال) الْوَقْت الَّذِي تكون فِيهِ الشَّمْس فِي كبد السَّمَاء
(الزول) الْخَفِيف الحركات والقطن والشخص والشجاع الَّذِي يَزُول النَّاس من شجاعته والصقر (ج) أزوال وَيُقَال هَذَا زول من الأزوال عجب من الْعَجَائِب
(الزولة) مؤنث الزول يُقَال شتوة زولة عَجِيبَة فِي بردهَا وشدتها وَالْمَرْأَة البرزة للرِّجَال
(المزولة) السَّاعَة الشمسية الَّتِي يعين بهَا الْوَقْت بِظِل الشاخص الَّذِي يثبت عَلَيْهَا (مو) (ج) مزاول
(زام)
زوما مَاتَ وَنظر متغضبا مغمغما بِكَلَام لَا يبين (عَن التَّاج)
(الزام) الرّبع من كل شَيْء يُقَال مضى زام من النَّهَار أَو اللَّيْل ربع مِنْهُ وَمضى زامان مِنْهُ نصفه
(الزامة) الْفرْقَة (ج) زام
(الزويم) الْمُجْتَمع من كل شَيْء
(زين)
الْبر نبت بِهِ الزوان فَهُوَ مزون
(الزان) التُّخمَة وَضرب من الشّجر الْعَظِيم الطَّوِيل الْمُسْتَقيم الْجذع الأملس اللحاء ينْبت فِي أوربة وآسيا وَقد يبلغ ارتفاعه أَرْبَعِينَ مترا ويتخذ مِنْهُ الأثاث وَنَحْوه
(الزانة) شبه مزراق كَانَ يرْمى بهَا الديلم و (فِي الرياضة الْبَدَنِيَّة) عَمُود أسطواني يحفظ بِهِ التوازن أَو يستعان بِهِ على القفز (محدثة) (ج) زَان
(الزوان) (انْظُر الزؤان)
(الزون) الصَّنَم وكل مَا عبد من دون الله والموضع تجمع فِيهِ الْأَصْنَام وتنصب (ج) أزوان
(أزوى)
جَاءَ وَمَعَهُ آخر
(الزو) القرينان يُقَال جَاءَا زوا جَاءَ هُوَ وَصَاحبه وَالزَّوْج يُقَال كَانَ توا فَصَارَ زوا أَي كَانَ فَردا فَصَارَ زوجا وَالْقدر وَمن الْمنية أحداثها
(زواه)
زيا ذهب بِهِ يُقَال زوى الدَّهْر الْقَوْم وَالْمَال احتازه والسر عَنهُ طواه وَالشَّيْء جمعه وَقَبضه وَيُقَال زوى مَا بَين عَيْنَيْهِ قطب وَعَبس وَالشَّيْء عَنهُ صرفه ونحاه
(زوى) صَار فِي زَاوِيَة الْبَيْت وَنَحْوه وَالشَّيْء طواه وَجمعه وَقَبضه وَالْكَلَام فِي نَفسه زوره والحرف نطقه بالزاي وَالزَّاي كتبهَا
(انزوى) صَار فِي زَاوِيَة الْبَيْت وَنَحْوه وانقبض وَتجمع وَالْقَوْم بَعضهم إِلَى بعض تدانوا وتضاموا
(تزوى) انزوى
(الزاوي) شكل ذُو زَاوِيَة أَو زَوَايَا
(الزاوية) (من الْبناء) ركنة لِأَنَّهَا جمعت بَين قطرين مِنْهُ وضمت ناحيتين و (فِي علم الهندسة) الفرجة المحصورة بَين خطين متقاطعين يسميان الضلعين وَالْمَسْجِد غير الْجَامِع لَيْسَ فِيهِ مِنْبَر ومأوى للمتصوفين والفقراء و (عِنْد النجارين والبنائين) آلَة ذَات ضلعين مستقيمتين متصلتين يحدث من اتصالهما زَاوِيَة قَائِمَة (ج) زَوَايَا
(المزواة) آلَة دقيقة يستعملها المساحون لقياس الزوايا (مج)
(تزيب)
لَحْمه تكتل وَاجْتمعَ
(الأزيب) الْقصير المتقارب الخطو وَمن الرِّيَاح الْجنُوب والنكباء الَّتِي تجْرِي بَين الْجنُوب وَالصبَا وَهِي ريح عَاصِفَة شَدِيدَة والفزع والعداوة
(زات)
الطَّعَام وَغَيره زيتا جعل فِيهِ الزَّيْت وَالْجَلد وَغَيره دهنه بالزيت وَفُلَانًا أطْعمهُ الزَّيْت فَهُوَ مزيت ومزيوت
(أزات) فلَان كثر عِنْده الزَّيْت
(زيته) زاته وَفُلَانًا زوده زيتا والآلة وضع الزَّيْت أَو الشَّحْم بَين جسمين متصلين فِيهَا لتقليل قُوَّة الاحتكاك بَينهمَا (مج)
(استزات) طلب زيتا
(الزَّيْت) دهن الزَّيْتُون وَيُطلق على دهن غَيره مُقَيّدا بِالْإِضَافَة وَغَيرهَا فَيُقَال زَيْت الخروع وَالزَّيْت الْحَار وَالزَّيْت المعدني زَيْت مستخرج من بَاطِن الأَرْض وَالزَّيْت العطري زَيْت طيار بِهِ رَائِحَة يُوجد فِي أوراق النَّبَات وزهره (مج) (ج) زيوت
(الزيتي) نِسْبَة إِلَى الزَّيْت وَمَا كَانَ بلون الزَّيْت
(الزيات) عاصر الزَّيْت وبائعه
(الزَّيْتُون) شجر مثمر زيتي تُؤْكَل ثماره بعد ملحها ويعصر مِنْهَا الزَّيْت وثمره

(1/408)

---

الْوَاحِدَة زيتونة
(الزيج)
كل كتاب يتَضَمَّن جداول فلكية يعرف مِنْهَا سير النُّجُوم ويستخرج بواسطتها التَّقْوِيم سنة سنة (مَعَ) وخيط الْبناء (مَعَ) وعربيته المطمر
(زاح)
زيحا وزيوحا وزيحانا بعد وَذهب
(أزاحه) أزاله يُقَال أزاح الله علته فزاحت
(انزاح) زَالَ
(زَاد)
زيدا وَزِيَادَة نما وَكثر وَالشَّيْء جعله يزِيد وَفُلَانًا خيرا أَو غَيره أعطَاهُ إِيَّاه
(زايده) نافسه فِي الزِّيَادَة وَفِي ثمن السّلْعَة زَاد فِيهِ على آخر
(زيد) زَاد وَالشَّيْء زَاده
(تزايد) زَاد وَفِي قَوْله أَو فعله زَاد فِيهِ وَتجَاوز مَا يَنْبَغِي وَالنَّاس فِي السّلْعَة وَعَلَيْهَا زَاد كل على الآخر حَتَّى بلغ منتهاه
(تزيد) زَاد وَفِي قَوْله أَو فعله تزايد وَيُقَال تزيد الْجمل وَغَيره فِي سيره تكلّف فَوق طاقته
(ازْدَادَ) زَاد وشيئا لَهُ زَاده لنَفسِهِ
(اسْتَزَادَ) فلَانا طلب مِنْهُ زِيَادَة
(الزَّائِد) يُقَال أَخذه بدرهم فزائدا فَأكْثر
(الزَّائِدَة) مؤنث الزَّائِد والزائدة الدودية قناة صَغِيرَة مسدودة فِي ذيل الْمصير الْأَعْوَر وزائدة الكبد قِطْعَة صَغِيرَة مِنْهَا مُتَعَلقَة بهَا إِلَى جنبها (ج) زَوَائِد والزوائد الزمعات اللواتي فِي مُؤخر الرحل لزيادتها وَذُو الزَّوَائِد لقب الْأسد وَهِي أَظْفَاره وأسنانه وزئيره وصولته وزوائد الْأَسْنَان مَا ينْبت بجانبها
(الزِّيَادَة) مَا زَاد على الشَّيْء وَزِيَادَة الكبد زائدتها وحروف الزِّيَادَة (فِي الصّرْف) عشرَة حُرُوف يجمعها قَوْلك سألتمونيها
(الزيدية) فرقة من الشِّيعَة تنْسب إِلَى زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن رَضِي الله عَنْهُم ومذهبهم هُوَ السائد فِي الْيمن وَهُوَ حصر الْإِمَامَة فِي أَوْلَاد عَليّ من فَاطِمَة
(المزاد) مَوضِع المزايدة و (بيع المزاد) البيع الَّذِي يتم بطرِيق الدعْوَة إِلَى شِرَاء الشَّيْء المعروض ليرسو على من يعرض أَعلَى ثمن و (ثمن المزاد) الثّمن الَّذِي رسا بِهِ المزاد (مج)
(المزادة) وعَاء يحمل فِيهِ المَاء فِي السّفر كالقربة وَنَحْوهَا (ج) مزاد
(زار)
الدَّابَّة زيرا شدها بالزيار
(زير) الدَّابَّة شدها بالزيار
(الزيار) (انْظُر زور)
(الزير) (انْظُر زور)
(الزيازية)
العجلة والسرعة
(الزيزاء) الأَرْض الغليظة والأكمة والريش وَقيل أَطْرَافه (ج) الزيازي
(الزيزفون)
النَّاقة السريعة الْخَفِيفَة وَشَجر حرجي أَبيض الْخشب طريه لَهُ زهر أَبيض لَا يعْقد ثمرا يتَّخذ من زهره شراب معرق وَفِي الْمثل (هُوَ كالزيزفون يزهر وَلَا يُثمر) يعد وَلَا ينجز
(زاط)
زيطا وزياطا صَاح وجلب وَالنَّاس اخْتلطت أَصْوَاتهم فَهُوَ زائط وزياط
(الزياط) الجلجل وَهُوَ الجرس الصَّغِير
(الزيطة) الْمرة من الزياط والجلبة وَاخْتِلَاف الْأَصْوَات
(زاغ)
عَنهُ زيغا وزيوغا وزيغانا مَال وتباعد يُقَال زاغت الشَّمْس مَالَتْ إِلَى الْغُرُوب وَعَن الطَّرِيق عدل وَالْبَصَر مَال عَن مستوى النّظر حيرة وشخوصا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مَا زاغ الْبَصَر وَمَا طَغى} فَهُوَ زائغ (ج) زاغة وَهِي زائغة
(أزاغه) جعله يزِيغ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {رَبنَا لَا تزغ قُلُوبنَا بعد إِذْ هديتنا}
(زيغه) عوجه وَأقَام زيغه وَأصْلح عوجه
(الزاغ) (انْظُر زوغ)
(الزيغ) الْميل عَن الْحق
(زافت)
النُّقُود زيفا وزيوفا وزيوفة ظهر فِيهَا غش ورداءة وَفِي مشيته زيفانا أسْرع وتمايل واختال وتبختر والحمامة الذّكر عِنْد الْحَمَامَة الْأُنْثَى نشر جناحيه وذنبه وسحبهما على الأَرْض وَالْبناء وَغَيره زيفا طَال وارتفع والغلام وثب على ركن مصطبة وَنَحْوهَا واستدار ليتعود ركُوب الْخَيل والنقود وَغَيرهَا جعلهَا زُيُوفًا فَهُوَ زائف وَهِي زائفة وَيُقَال قِطْعَة من النُّقُود زائفة وَحجَّة زائفة فِيهَا زيف
(زيف) النُّقُود وَغَيرهَا عَملهَا مغشوشة وَأظْهر زيفها وغشها وَيُقَال زيفها عَلَيْهِ وزيف قَوْله أَو رَأْيه فنده وَأظْهر باطله وصغره وحقره
(الزيف) مصدر ويوصف بِهِ فَيُقَال دِرْهَم زيف والطنف الَّذِي يقي الْحَائِط من الْمَطَر وَغَيره والشرف فِي الْقُصُور وَنَحْوهَا والدرج من المراقي (ج) زيوف وأزياف وزياف
(زيق)
الْقَمِيص وَنَحْوه جعل لَهُ زيقا
(الزيق) مَا يكف بِهِ جيب الْقَمِيص يُقَال عمل للجيب زيقا خاطه بِهِ لتقويته (ج) أزياق وزيقة
(زاك)
فِي مشيته زيكا وزيكانا مَاس وتبختر واختال
(زَالَ)
الشَّيْء زيلا نحاه وأبعده

(1/409)

---

ومازه من غَيره يُقَال زل ضأنك من معزك
(زَالَ ويزال) يلْزم هذَيْن الْفِعْلَيْنِ تقدم أَدَاة النَّفْي فَيدل بهما على الِاسْتِمْرَار وهما فعلان ناقصان من أَخَوَات كَانَ يُقَال مَا زلت أفعل كَذَا وَلَا أَزَال أفعل كَذَا وَمَا أَزَال أفعل كَذَا وَيُقَال لَا تزَال سباقا إِلَى الْخَيْر فِي الدُّعَاء وَيُقَال مَا زلت بزيد حَتَّى فعل مَا زلت أحاوله على الْفِعْل حَتَّى فعل
(زيل) زيلا تبَاعد مَا بَين فَخذيهِ وانفرج فَهُوَ أزيل وَهِي زيلاء (ج) زيل
(زايله) مزايلة وزيالا فَارقه
(زيله) فرقه
(انزال) افترق وانفصل
(تزايلوا) تباينوا وَفُلَان من جليسه احتشم فَهُوَ متزايل وَهِي متزايلة يُقَال امْرَأَة متزايلة إِذا كَانَت تستر وَجههَا حَيَاء
(تزيلوا) تباينوا وَتَفَرَّقُوا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَو تزيلوا لعذبنا الَّذين كفرُوا مِنْهُم عذَابا أَلِيمًا}
(المزيل) الْكيس اللَّطِيف يُمَيّز بَين الْأَشْيَاء يُقَال رجل مخلط مزيل يجمع بَين الْأَشْيَاء ويميز بَينهَا لقُوَّة فكره
(زام)
لَهُ زيما فأسكنه فعل مَا يسكته
(تزيمت) الْإِبِل وَالدَّوَاب تَفَرَّقت فَصَارَت زيما وَاللَّحم اشْتَدَّ اكتنازه وامتلأ وانضم بعضه إِلَى بعض
(الزيمة) الْقطعَة من الْإِبِل أقلهَا اثْنَان أَو ثَلَاثَة وأكثرها خَمْسَة عشر وَنَحْوهَا (ج) زيم يُقَال مَاشِيَة زيم مُتَفَرِّقَة وغارة زيم منتشرة
(زانه)
زينا جمله وَحسنه
(أزين) كَانَ ذَا زِينَة وَالشَّيْء زانه
(زينه) زانه
(ازدان) حسن وجمل
(تزين) ازدان
(ازين) ازدان
(الزائن) المتزين وَيُقَال امْرَأَة زائن متزينة
(الزيان) كل مَا يتزين بِهِ
(الزين) كل مَا يزين (ج) أزيان وَالْحسن وَهِي زِينَة يُقَال امْرَأَة زِينَة
(الزِّينَة) الزيان وَيَوْم الزِّينَة يَوْم الْعِيد أَو يَوْم كسر سد الخليج بِمصْر (ج) زين
(المزين) الحلاق ومصفف شعر النِّسَاء وَهِي مزينة
(الزينون)
(فِي الكيمياء) عنصر خامل يُوجد فِي الْهَوَاء الجوي بكميات ضئيلة يسْتَعْمل فِي أنابيب الإضاءة (مج)
(زياه)
تزيه هيأه ولبسه وَبِه جعله لَهُ زيا والحرف قَرَأَهُ بالزاي أَو كتبه زايا
(تزيا) بِكَذَا تهَيَّأ وتلبس يُقَال تزيا بزِي غَيره لبس كَمَا يلبس
(الزي) الْهَيْئَة والمنظر واللباس وَيُقَال أقبل بزِي الْعَرَب (ج) أزياء
بَاب السِّين

(السِّين)
هُوَ الْحَرْف الثَّانِي عشر من حُرُوف الهجاء مخرجه من بَين طرف اللِّسَان وفويق الثنايا الْعليا وَهُوَ مهموس رخو من حُرُوف الصفير
وَالسِّين الْمَفْتُوحَة تدخل على الْمُضَارع فتخلصه للاستقبال وتقرب وُقُوعه وَيُقَال لَهَا سين التَّنْفِيس وَمِنْه فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَسَيَكْفِيكَهُم الله وَهُوَ السَّمِيع الْعَلِيم}
(سأ)
اسْم صَوت يزْجر بِهِ الْحمار ليحتبس أَو يدعى ليشْرب أَو ليمضي
(سأبه)
سأبا خنقه وَفِي حَدِيث المبعث (فَأخذ جِبْرِيل بحلقي فسأبني حَتَّى أجهشت بالبكاء) والسقاء وَسعه
(سئب) من الشَّرَاب سأبا رُوِيَ
(السأب) الزق (ج) سؤوب
(السؤبان) يُقَال هُوَ سؤبان مَال حسن الرّعية لَهُ وَالْقِيَام عَلَيْهِ
(المسأب) السأب (ج) مسائب
(سأده)
سأدا خنقه
(سئد) أَصَابَهُ السؤاد
(سئد) الْجرْح سأدا انْتقض فَهُوَ سئد
(أسأد) السّير أدأبه وَأكْثر مَا يسْتَعْمل ذَلِك فِي مشي اللَّيْل
(السؤاد) دَاء يَأْخُذ شَارِب المَاء الْملح
(السؤدة) الْبَقِيَّة من الشَّبَاب
(المسأد) الزق
(سأر)
من الطَّعَام وَالشرَاب سأرا أبقى بَقِيَّة فَهُوَ سآر
(سئر) سأرا بَقِي
(أسأر) سأر وَفِي الحَدِيث (إِذا شربتم فأسئروا) أَبقوا مِنْهُ بَقِيَّة وَيُقَال أسأر من حسابه أفضل وَلم يستقص فَهُوَ سآر أَيْضا
(تسأر) الشَّرَاب شرب بَقِيَّته
(السائر) الْبَاقِي
(السؤر) بَقِيَّة الشَّيْء وَفِي حَدِيث الْفضل بن الْعَبَّاس (لَا أوثر بسؤرك أحدا) وَيُقَال للشرير إِنَّه سُؤْر شَرّ (ج) أسآر
(السؤرة) الْبَقِيَّة يُقَال للْمَرْأَة إِذا جَاوَزت عنفوان الشَّبَاب وفيهَا بَقِيَّة إِن فِيهَا لسؤرة وَمن المَال جيده (ج) سُؤْر
(سأسأ)
بالحمار سأسأة وسأساء وسئساء دَعَاهُ ليشْرب بقوله (سأسأ) وزجره ليمضي أَو ليقف

(1/410)

---

(تسأسأت) الْأُمُور اخْتلفت وَفُلَان بحقي أقرّ بِهِ بعد إِنْكَاره
(سأفت)
يَده سأفا تشقق مَا حول أظفارها وتشعث وتشققت أظفارها
(سئفت) يَده سأفا سأفت فَهِيَ سئفة وَيُقَال سئفت شفته تقشرت وسئف لِيف النَّخْلَة تسعث وانتشر
(سؤفت) إبِله سآفة وَقع فِيهَا السؤاف
(انسأف) سأف
(السؤاف) دَاء يهْلك الْإِبِل
(السأف) شعر الذَّنب والهلب
(سَأَلَهُ)
عَن كَذَا وبكذا سؤالا وتسآلا وَمَسْأَلَة استخبره عَنهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا تسألوا عَن أَشْيَاء إِن تبد لكم تَسُؤْكُمْ} وَفِيه أَيْضا {فاسأل بِهِ خَبِيرا} والمحتاج النَّاس طلب مِنْهُم الصَّدَقَة وَفُلَانًا الشَّيْء استعطاه إِيَّاه وَيُقَال سَأَلت زيدا درهما وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَا نَسْأَلك رزقا نَحن نرزقك}
(اسأله) سؤله ومسألته قضى لَهُ حَاجته
(ساءله) سَأَلَهُ
(تساءلوا) سَأَلَ بَعضهم بَعْضًا
(السَّائِل) الْفَقِير وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأما السَّائِل فَلَا تنهر}
(السآل) الْكثير السُّؤَال
(السُّؤَال) طلب الصَّدَقَة وَفِي الحَدِيث (نهى عَن كَثْرَة السُّؤَال) وَمَا يطْلب من طَالب الْعلم الْإِجَابَة عَنهُ فِي الامتحان (ج) أسئلة
(السؤل والسول) مَا سَأَلته
(السؤلة) السؤل
(السؤلة) كثير السُّؤَال
(السؤول) السآل
(الْمَسْأَلَة) مصدر وتستعار للْمَفْعُول يُقَال تعلمت مَسْأَلَة و (فِي الِاصْطِلَاح العلمي) الْقَضِيَّة الَّتِي يبرهن عَلَيْهَا (ج) مسَائِل
الْمَسْئُول (المسؤول) من رجال الدولة المنوط بِهِ عمل تقع عَلَيْهِ تَبعته (محدثة)
المسئولية (المسؤولية) (بِوَجْه عَام) حَال أَو صفة من يسْأَل عَن أَمر تقع عَلَيْهِ تَبعته يُقَال أَنا بَرِيء من مسؤولية هَذَا الْعَمَل وَتطلق (أخلاقيا) على الْتِزَام الشَّخْص بِمَا يصدر عَنهُ قولا أَو عملا وَتطلق (قانونا) على الِالْتِزَام بإصلاح الْخَطَأ الْوَاقِع على الْغَيْر طبقًا لقانون (مج)
(سئم)
الشَّيْء وَمِنْه سأما وسآمة مل فَهُوَ سئم وَهِي سئمة
(أسأمه) أمله
(السؤوم) من يبلغ مِنْهُ السأم مبلغا وَفِي الْمثل (ظئر رءوم خير من أم سؤوم)
(سآ)
سأوا عدا وَبَين الْقَوْم أفسد وَالثَّوْب أَو الْجلد مده فانشق وَالشَّيْء نَوَاه
(سأى) بَين الْقَوْم سأيا أفسد وَالثَّوْب أَو الْجلد سآه
(السأو) الوطن والهمة يُقَال فلَان ذُو سأو بعيد الهمة والجهة الَّتِي يُرَاد قَصدهَا
(سبأ)
على يَمِين كَاذِبَة سبئا وسباء ومسبأ حلف غير مكترث بهَا وَالْخمر اشْتَرَاهَا ليشربها وَفُلَانًا جلده والحرارة أَو السَّوْط الْجلد غيرته ولوحته وَالْجَلد أحرقه وكشطه
(أسبأ) لأمر الله أخبت وتواضع وَيُقَال أسبأ على الشَّيْء خبت لَهُ قلبه
(استبأ) الْخمر سبأها
(انسبأ) الْجلد انكشط
(سبأ) اسْم رجل يجمع عَامَّة قبائل الْيمن (يصرف وَيتْرك صرفه ويمد وَلَا يمد) وَفِي الْمثل (تفَرقُوا أَيدي سبأ) وأيادي سبأ ضرب بهم الْمثل فِي التَّفَرُّق لِأَنَّهُ لما غرق مكانهم وَذَهَبت جناتهم تبددوا فِي الْبِلَاد فَأخذت كل طَائِفَة مِنْهُم طَرِيقا
(السباء) الْخمر
(السبأة) السّفر الْبعيد
(السبئية) قوم من غلاة الشِّيعَة ينسبون إِلَى عبد الله بن سبأ
(السباء) بياع الْخمر
(السبئ) سبئ الْحَيَّة جلدهَا
(السبيئة) الْخمر
(المسبأ) الطَّرِيق فِي الْجَبَل
(سبه)
سبا شَتمه وَالشَّيْء قطعه وَالدَّابَّة عقرهَا
(سابه) مسابة وسبابا شاتمه
(سَببه) أَكثر سبه والأسباب أوجدها وللماء مجْرى سواهُ وَالْحكم وَنَحْوه ذكر أَسبَابه
(استبوا) سبّ بَعضهم بَعْضًا
(تسابوا) تشاتموا وتقاطعوا
(تسبب) إِلَيْهِ توصل بِسَبَب
(استسب) لَهُ عرضه للسب يُقَال استسب لِأَبِيهِ سبّ أَبَا غَيره فجلب بذلك السب إِلَى أَبِيه
(الأسبوية) مَا يتساب بِهِ (ج) أسابيب
(السب) الْكثير السباب والخمار والعمامة وَالْحَبل والوتد وَالثَّوْب الرَّقِيق وَسَب الشَّخْص من يسابه (ج) سبوب
(السَّبَب) الْحَبل وكل شَيْء يتَوَصَّل بِهِ إِلَى غَيره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَآتَيْنَاهُ من كل شَيْء سَببا فأتبع سَببا} والقرابة والمودة وَيُقَال مَالِي إِلَيْك سَبَب طَرِيق و (عِنْد العروضيين) حرفان متحرك فساكن أَو متحركان فَالْأول يُسمى السَّبَب الْخَفِيف وَالثَّانِي يُسمى الثقيل و (فِي الشَّرْع) مَا يُوصل إِلَى الشَّيْء وَلَا يُؤثر فِيهِ كالوقت

(1/411)

---

للصَّلَاة (ج) أَسبَاب وَأَسْبَاب السَّمَاء مراقيها أَو نَوَاحِيهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لعَلي أبلغ الْأَسْبَاب أَسبَاب السَّمَاوَات} وَيُقَال تقطعت بهم الْأَسْبَاب أعيتهم الْحِيَل وَأَسْبَاب الحكم (فِي الْقَضَاء) مَا تسوقه المحكمة من أَدِلَّة واقعية وحجج قانونية لحكمها (مج)
(السبابَة) الإصبع الَّتِي بَين الْإِبْهَام وَالْوُسْطَى
(السبة) الزَّمن من الدَّهْر تَقول مَضَت سبة من الدَّهْر والدهر سبات أَحْوَال حَال كَذَا وَحَال كَذَا وأصابتنا سبة من برد أَو حر إِذا دَامَ ذَلِك أَيَّامًا وَهِي الَّتِي يُقَال لَهَا الْيَوْم موجة
(السبة) الْعَار وَمن يكثر النَّاس سبه
(السببة) من يكثر سبّ النَّاس
(السَّبَبِيَّة) العلاقة بَين السَّبَب والمسبب
(السبيب) سبيب الشَّخْص سبه وسبيب الْفرس شعر ذَنبه وعرفه وناصيته
(السَّبَبِيَّة) الثَّوْب الرَّقِيق والخصلة من الشّعْر والشقة الرقيقة من الْكَتَّان (ج) سبائب يُقَال امْرَأَة طَوِيلَة السبائب الذوائب وسبائب الدَّم طرائقه
(المسب) كثير السباب
(المسبة) الإصبع السبابَة
(سبت)
سبتا نَام واستراح وَسكن وَفُلَان سبتا دخل فِي يَوْم السبت وَالْيَهُود قَامَت بِأَمْر سبتها وَهُوَ نقطاعهم عَن الْمَعيشَة والاكتساب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَيَوْم لَا يسبتون لَا تأتيهم} وَالشَّيْء أرخاه يُقَال سبت شعره أرْسلهُ عَن العقص وقطعه يُقَال سبت علاوته ضرب عُنُقه وشعره أَو رَأسه حلقه
(أسبتت) الْحَيَّة أطرقت لَا تتحرك وَفُلَان دخل فِي يَوْم السبت وَالْيَهُود سبتوا
(سبت) الشَّيْء قطعه
(انسبت) الْجلد لَان بالدباغ وَالرّطب عَمه الإرطاب وَالشَّيْء طَال وامتد مَعَ لين يُقَال فِي وَجهه انسبات امتداد وَطول
(السبات) الرَّاحَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَهُوَ الَّذِي جعل لكم اللَّيْل لباسا وَالنَّوْم سباتا} وَالنَّوْم والنومة الْخَفِيفَة كنوم الْمَرِيض وَالشَّيْخ المسن وَمِنْه حَدِيث عَمْرو بن مَسْعُود قَالَ لمعاوية (مَا تسْأَل عَن شيخ نَومه سبات وليله هبات) والدهر و (فِي الطِّبّ) حَالَة يفقد فِيهَا الْمَرِيض وعيه فقدانا تَاما وَلَا يفِيق مِنْهَا بأقوى المنبهات وَهُوَ خلاف الْإِغْمَاء (مج) وابنا سبات اللَّيْل وَالنَّهَار
(السبت) يَوْم من أَيَّام الْأُسْبُوع والدهر أَو بُرْهَة مِنْهُ يُقَال أَقَمْنَا سبتا والراحة وَالنَّوْم وَالْكثير النّوم والغلام الجريء وَمن الْخَيل مَا كَانَ جوادا كثير الْعَدو (ج) سبوت وأسبت
(السبت) كل جلد مدبوغ وَمِنْه النِّعَال السبتية
(السبتة) البرهة من الدَّهْر
(المسبوت) العليل الْملقى كالنائم يغمض عَيْنَيْهِ فِي مُعظم أَحْوَاله والمغشي عَلَيْهِ وَالْمَيِّت
(سبتمبر)
الشَّهْر التَّاسِع من الشُّهُور الرومية (الميلادية) ويقابله أيلول فِي السريانية
(تسبج)
لبس السبيجة
(السبج) خرز أسود (مَعَ)
(السبجة) ثوب لَهُ كم صَغِير تبتذله الْمَرْأَة فِي بَيتهَا (مَعَ) وسبجة الْقَمِيص مَا يُوسع بِهِ بدنه
(السبيجة) الثَّوْب الَّذِي يُقَال لَهُ سبجة
(سبح)
بالنهر وَفِيه سبحا وسباحة عَام وَالْفرس مد يَدَيْهِ فِي الجري فَهُوَ سابح وسبوح والنجوم جرت فِي الْفلك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كل فِي فلك يسبحون} وَفُلَان فِي الأَرْض تبَاعد وحفر وتقلب متصرفا فِي معاشه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن لَك فِي النَّهَار سبحا طَويلا} وَفِي الْكَلَام أَكثر
(أسبحه) فِي المَاء عومه
(سبح) قَالَ سُبْحَانَ الله وَالله وَله نزهه وقدسه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {سبح لله مَا فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض} و {كي نسبحك كثيرا}
(السابحات) السفن وَالْمَلَائِكَة والنجوم
(السباحة) رياضة بدنية بالعوم
(السباح) الْعَوام
(السباحة) السبابَة وَفِي حَدِيث الْوضُوء (فَأدْخل إصبعيه السباحتين فِي أُذُنَيْهِ)
(السبوح) من صِفَات الله وَهُوَ الَّذِي تنزه عَن كل سوء
(سُبْحَانَ) تَقول سُبْحَانَ الله كلمة تَنْزِيه وَتقول سُبْحَانَ من كَذَا إِذا تعجبت مِنْهُ
(السبح) الْفَرَاغ
(السبحة) الثَّوْب من الْجلد (ج) سباح
(السبحة) خَرَزَات منظومة للتسبيح (مو) وَالدُّعَاء وَصَلَاة التَّطَوُّع (ج) سبح وَوَاحِدَة السبحات وَهِي مَوَاضِع السُّجُود وسبحات الله أنواره وجلالته وعظمته
(السوابح) الْخَيل (صفة غالبة)
(المسبح) الْقوي الشَّديد يُقَال كسَاء مسبح
(المسبحة) من الْأَصَابِع السبابَة
(المسبحة) خَرَزَات منظومة للتسبيح
(سبحل)
فلَان قَالَ سُبْحَانَ الله
(سبخ)
سبخا سكن وفتر يُقَال سبخ الْحر وتباعد والقطن وَنَحْوه لفه
(سبخت) الأَرْض سبخا كَانَت ذَات نز وملح فَهِيَ سبخَة
(أسبخت) الأَرْض سبخت وَفِي

(1/412)

---

حفره بلغ السباخ
(سبخ) نَام وَالشَّيْء خف وَسكن وَيُقَال سبخ الْعرق سكن من ضَرْبَان وألم وسبخ الْحر فتر وخف وسبخ عَنهُ الشدَّة خففها وَفِي حَدِيث عَائِشَة (أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سَمعهَا تَدْعُو على سَارِق سَرَقهَا فَقَالَ لَا تسبخي عَنهُ بدعائك عَلَيْهِ) والقطن نفشه ووسعه
(تسبخ) خف وَسكن
(السباخ) جمع سبخَة وَمن الأَرْض مَا لم يحرث وَلم يعمر لملوحته والسماد (بلغَة مصر)
(السبخ) الْمَكَان يظْهر فِيهِ الْملح وتسوخ فِيهِ الْأَقْدَام
(السبخة) أَرض ذَات ملح ونز لَا تكَاد تنْبت وَمَا يَعْلُو المَاء من طحلب وَنَحْوه (ج) سباخ
(السبخة) أَرض سبخَة ذَات سباخ
(السبيخة) الْقطعَة من الْقطن تعرض ليوضع فِيهَا الدَّوَاء وتوضع فَوق الْجرْح أَو الْقطن المنفوش وَمَا لف مِنْهُ بعد الندف للغزل وَمَا تناثر من ريش الطَّائِر (ج) سبيخ وسبائخ
(سبد)
شعره سبدا حلقه
(أسبد) سبد
(سبد) الشّعْر نبت بعد الْحلق فَبَدَا سوَاده وَيُقَال سبد الفرخ بدا ريشه وَشَوْك وشعره حلقه واستأصله حَتَّى ألحقهُ بِالْجلدِ وسرحه وبله ثمَّ تَركه وَرَأسه ترك التدهن وَالْغسْل وَفِي حَدِيث الْخَوَارِج (سِيمَاهُمْ التحليق والتسبيد)
(السبد) مَا يطلع من رُؤُوس النَّبَات قبل أَن ينتشر والبقية من النبت والقليل من الشّعْر وَيُقَال مَا لَهُ سبد وَلَا لبد مَا لَهُ قَلِيل وَلَا كثير أَو مَا لَهُ ذُو وبر وَلَا صوف متلبد يكنى بهما عَن الْإِبِل وَالْغنم (ج) أسباد
(السبد) طَائِر مخطط الريش وَاسع الْفَم مفلطح الرَّأْس والمنقار إِذا أَصَابَهُ المَاء جرى عَنهُ سَرِيعا لِأَنَّهُ لين الريش وَالْعرب تشبه بِهِ الْفرس إِذا عرق (ج) سبدان وثوب يسد بِهِ الْحَوْض يفرش فِيهِ لِئَلَّا يتكدر مَاؤُهُ عِنْد وُرُود الْإِبِل
(سبره)
سبرا حزره وَخَبره يُقَال سبر الْجرْح قَاس غوره بالمسبار وسبر فلَانا خَبره ليعرف مَا عِنْده
(أسبره) سبره
(استبره) سبره
(السابري) من الثِّيَاب الرَّقِيق الْجيد وَمن الدروع الدقيقة النسج فِي إحكام
(السبار) مَا يعرف بِهِ غور الْجرْح أَو المَاء (ج) سبر
(السبور) الْفَقِير
(السبورة) لوح يكْتب عَلَيْهِ فَإِذا استغني عَمَّا فِيهِ مُحي
(السبر) الأَصْل واللون والهيئة والمنظر (ج) أسبار والسبر والتقسيم (فِي اصْطِلَاح الْأُصُولِيِّينَ) حصر الْأَوْصَاف فِي الأَصْل الْمَقِيس عَلَيْهِ وإلغاء بَعْضهَا ليتعين الْبَاقِي للعلية
(السبر) السبر بِمَعْنى الأَصْل واللون والهيئة
(السبر) طَائِر من الْجَوَارِح أعظم من الباشق طَوِيل الجناحين
(السبرة) الْغَدَاة الْبَارِدَة
(المسبار) السبار (ج) مسابير
(المسبرة) مسبرة الْجرْح نهايته
(المسبور) الْحسن الْهَيْئَة
(سبرت)
قنع وَلم يسْأَل
(السبرات) الْفَقِير والمسكين وَهِي سبراته (ج) سباريت
(السبروت) الشَّيْء الْقَلِيل التافه وَالْفَقِير والمسكين والغلام الْأَمْرَد وَمن الأَرْض القفر وَهِي سبروتة (ج) سباريت وَيُقَال أَيْضا أَرض سباريت كَمَا يُقَال ثوب أَخْلَاق
(السبريت) السبرات وَهِي سبريتة (ج) سباريت
(سبرج)
عَليّ الْأَمر عماه
(سبرد)
شعره حلقه
(سبسب)
الرجل سَار سيرا لينًا وَالْمَاء وَالْبَوْل أساله
(تسبسب) المَاء جرى وسال
(السبسب) الْمَفَازَة (ج) سباسب وَيُقَال بلد سباسب أَيْضا كَأَنَّهُمْ جعلُوا كل جُزْء مِنْهُ سبسبا ثمَّ جَمَعُوهُ
(سبط)
سبطا كَانَ سبطا فَهُوَ سبط وسبط
(سبط) فلَان حم فَهُوَ مسبوط
(سبط) سبوطا وسبوطة وسباطة كَانَ سبطا
(أسبط) سكت خوفًا وذل رَأسه كالمهتم مسترخي الْبدن وبالأرض لصق وامتد من ضرب أَو مرض وَفِي النّوم غمض وَعنهُ تغافل
(سبطت) بِوَلَدِهَا ألقته قبل التَّمام
(الساباط) سَقِيفَة بَين حائطين تحتهَا ممر نَافِذ (ج) سوابيط وساباطات
(سباط) الْحمى (مُؤَنّثَة
(السباطة) الكناسة والموضع الَّذِي ترمى فِيهِ الكناسة وَالتُّرَاب وَمَا سقط من الشّعْر إِذا سرح وعنقود النّخل يكون فِيهِ ثمره

(1/413)

---

(مصرية قديمَة عربيتها الكباسة)
(السبط) من الرِّجَال الطَّوِيل وَمن الشّعْر المسترسل غير الْجَعْد وَمن الْمَطَر المتدارك وَهُوَ سبط بِالْمَعْرُوفِ سهل وسبط الْيَدَيْنِ سخي وسبط الْأَصَابِع طويلها (ج) سباط وَفُلَان سبط الْجِسْم حسن الْقد وَهِي سبطة يُقَال امْرَأَة سبطة الْخلق رخصَة لينَة
(السبط) شَجَرَة لَهَا أَغْصَان كَثِيرَة وَأَصلهَا وَاحِد
(السبط) ولد الابْن والابنة والسبط من الْيَهُود كالقبيلة من الْعَرَب (ج) أَسْبَاط وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وقطعناهم اثْنَتَيْ عشرَة أسباطا أمما}
(السبطانة) البندقية يرْمى بهَا الطير وَغَيره
(اسبطر)
اضْطجع وامتد يُقَال اسبطرت الذَّبِيحَة امتدت للْمَوْت بعد الذّبْح وَفِي السّير أسْرع والبلاد استقامت
(السبطر) الْمَاضِي الذكي والسبط الطَّوِيل يُقَال شعر سبطر والسريع يُقَال جمل سبطر رَأسه سبطر يَمْتَد عِنْد الوثبة
(السبطرة) الْمَرْأَة الجسيمة
السبطرى (السبطري) مشْيَة فِيهَا تبختر
(السبيطر) الطَّوِيل
(سبع)
الْقَوْم سبعا كملهم سَبْعَة يُقَال هُوَ سَابِع سِتَّة وَأخذ سبع أَمْوَالهم وَالْحَبل جعله على سبع طاقات وَالذِّئْب الْغنم فرسها فَأكلهَا وَفُلَانًا ذعره وعابه وَشَتمه
(سبع) الْمَوْلُود حلق رَأسه وَذبح عَنهُ لسبعة أَيَّام وَالْبَقَرَة الوحشية أكل السَّبع وَلَدهَا
(أَسَبْعٌ) الْقَوْم صَارُوا سَبْعَة وَوَقع السَّبع فِي غَنمهمْ وَالْحَامِل ولدت لسبعة أشهر فَهِيَ مسبع وَالْولد مسبع وَالطَّرِيق كثرت بِهِ السبَاع وَالشَّيْء صيره سَبْعَة وَابْنه دَفعه إِلَى الظِّئْر
(سبع) الشَّيْء صيره سَبْعَة وَجعله ذَا سَبْعَة أَرْكَان وَالْعَمَل عمله سبعا أَو ضاعفه مُطلقًا يُقَال سبع الْإِنَاء غسله سبع مَرَّات وَسبع الله لَك الْأجر ضاعفه سبعا أَو أَكثر وَيُقَال سبع عِنْد امْرَأَته أَقَامَ عِنْدهَا سبع لَيَال وَالْحَامِل أسبعت وَالْقَوْم تَمُّوا سَبْعمِائة رجل وَفِي الحَدِيث (سبعت سليم يَوْم الْفَتْح)
(استبعوا) صَارُوا سَبْعَة
(الْأُسْبُوع) من الْأَيَّام سَبْعَة وَمن الطّواف سبع مَرَّات (ج) أسابيع
(السَّابِع) مَا بَين السَّادِس وَالثَّامِن من الْعدَد وَيُقَال هُوَ سَابِع سَبْعَة أحد السَّبْعَة
(السباعي) مَا كَانَ ذَا سَبْعَة أَرْكَان وَرجل سباعي الْبدن تامه وثوب سباعي طوله سبع أَذْرع أَو سَبْعَة أشبار
(السَّبع) من أَلْفَاظ الْعدَد (للمؤنث)
(السَّبع) كل مَا لَهُ نَاب ويعدو على النَّاس وَالدَّوَاب فيفترسها كالأسد وَالذِّئْب والنمر وكل مَا لَهُ مخلب وَهِي سَبْعَة (ج) سِبَاع وأسبع وسبوع
(السَّبع) جُزْء من سَبْعَة (ج) أَسْبَاع
(السَّبْعَة) من أَلْفَاظ الْعدَد (للمذكر) وَهَذَا الشَّيْء وزن سَبْعَة يعنون بِهِ سَبْعَة مَثَاقِيل
(السَّبْعَة) اللبؤة
(السبوع) الْأُسْبُوع
(السبيع) السَّبع (ج) أَسْبَاع
(المسبع) (فِي الهندسة) شكل عدد أضلاعه سَبْعَة (مج)
(المسبع) مَوضِع السَّبع (ج) مسابع
(المسبع) المترف وَمن تَمُوت أمه فترضعه غَيرهَا وَولد الزِّنَى والدعي والمولود لسبعة أشهر
(المسبعة) الأَرْض الْكَثِيرَة السبَاع (ج) مسابع
(سبغ)
الشَّيْء سبوغا تمّ وَطَالَ واتسع يُقَال سبغت الدرْع وسبغ الشّعْر وسبغ الذَّنب وسبغ الْمَطَر وسبغت النِّعْمَة فَهُوَ سابغ وَهِي سابغة (ج) سوابغ
(أَسْبغ) الْفَارِس لبس درعا سابغة وَالشَّيْء جعله سابغا يُقَال أَسْبغ ثَوْبه وَسعه وأسبغ وضوءه وَفِي كل عُضْو حَقه فِي الْغسْل وأسبغ لَهُ فِي النَّفَقَة وسع عَلَيْهِ وأسبغ الله عَلَيْك النِّعْمَة أكملها وأتمها
(التسبغة) تسبغة الخوذة مَا توصل بِهِ من حلق الدروع فتستر الْعُنُق (ج) تسابيغ
(سبقه)
إِلَى الشَّيْء سبقا تقدمه يُقَال سبق الْفرس فِي الحلبة جَاءَ قبل الأفراس وَسبق على قومه علاهم كرما
(سبق) على الْأَمر غلب
(أسبق) الْقَوْم إِلَى الْأَمر بَادرُوا والرأي وَنَحْوه اتَّخذهُ مصمما عَلَيْهِ قبل المناقشة فِيهِ فَالرَّأْي مسبق
(سَابق) إِلَى الشَّيْء مسابقة وسباقا أسْرع إِلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {سابقوا إِلَى مغْفرَة من ربكُم} وَبَين الْخَيل أرسلها وَعَلَيْهَا فرسانها لينْظر أَيهَا بسبق وَفُلَانًا جاراه وباراه
(سبق) أَخذ السَّبق وَبَين الْخَيل سَابق وَالشَّاة وَنَحْوهَا أَلْقَت وَلَدهَا لغير تَمام وَالطير الْجَارِح جعل السباقين فِي رجلَيْهِ
(استبقوا) إِلَى كَذَا سَابق بَعضهم بَعْضًا وَالطَّرِيق جاوزه
(تسابقوا) استبقوا وتخاطروا وتناضلوا
(السَّابِق) الْمُتَقَدّم فِي الْخَيْر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ المقربون}
(السَّابِقَة) السَّبق فِي الجري وَغَيره يُقَال لَهُ فِي هَذَا الْأَمر سَابِقَة إِذا سبق النَّاس إِلَيْهِ و (فِي القانون) جريمة تحدث

(1/414)

---

من الْمُكَلف وتسجل عَلَيْهِ وَتصرف سليم مبتكر يحتذى عَلَيْهِ مَا يماثله (ج) سوابق والسابقات الْخَيل
(السباق) الرِّبَاط والقيد والسباقان قيدان من سير أَو غَيره يوضعان فِي رجل الْجَارِح من الطير وسباق الْخَيل إجراؤها فِي مضمار تتسابق فِيهِ
(السباق) الْكثير السَّبق
(السَّبق) المسابق
(السَّبق) مَا يتراهن عَلَيْهِ المتسابقون وَمَوْضِع السباق على الْمجَاز (ج) أسباق
(سبك)
الْمَعْدن سبكا أذابه وخلصه من الْخبث ثمَّ أفرغه فِي قالب وَيُقَال سبكت التجارب فلَانا عَلمته وهذبته فَهُوَ مسبوك وسبيك
(سبك) الْمَعْدن سبكه
(انسبك) سبك
(السباكة) حِرْفَة السباك
(السباك) من يسيل الْمَعَادِن والأشابات بصهرها وصبها (مج) وَمن يقوم بتركيب أنابيب الْمِيَاه ومتعلقاتها فِي الْبيُوت وصيانتها (مج)
(السبيكة) من الذَّهَب أَو الْفضة كتلة من الذَّهَب أَو الضة مصبوبة على صُورَة مَعْلُومَة كالقضبان وَنَحْوهَا (مج) وكل قِطْعَة مستطيلة من مَعْدن (ج) سبائك
(المسبك) الْمَكَان الَّذِي تتمّ فِيهِ عملية السبك (ج) مسابك (مج)
(المسبكة) مَا يسبك فِيهِ الْمَعْدن
(اسبكر)
الشَّيْء طَال وامتد يُقَال اسبكر النبت واسبكر الشّعْر واستقام واعتدل وَتمّ يُقَال اسبكر الشَّبَاب واسبكرت الْجَارِيَة وَفُلَان اضْطجع وامتد وَالنّهر جرى
(أسبلت)
الطَّرِيق كثرت سابلتها وَالزَّرْع خرج سبله وَالسَّمَاء أمْطرت وَالْعين سَالَ دمعها وَعَلِيهِ أَكثر كَلَامه وَالشَّيْء أرْسلهُ وأرخاه يُقَال أسبل الثَّوْب وأسبل السّتْر وأسبل الْفرس ذَنبه
(سبل) الشَّيْء أَبَاحَهُ وَجعله فِي سَبِيل الله
(الأسبل) الطَّوِيل السبلة (ج) سبل
(السابل) يُقَال سَبِيل سابل مسلوك
(السابلة) الطَّرِيق المسلوك يُقَال سَبِيل سابلة أَي مسلوكة والمارون عَلَيْهِ (ج) سوابل
(السبل) الْمَطَر الهاطل والسنبل وداء فِي الْعين شبه غشاوة كَأَنَّهَا نسج العنكبوت بعروق حمر والمسبل من الثِّيَاب
(السبلاء) من النِّسَاء مَا كَانَ لَهَا شعر على شفتها الْعليا وَمن الْعُيُون الطَّوِيلَة الهدب (ج) سبل
(السبلة) سبلة الزَّرْع سنبله وسبلة الرجل الدائرة الَّتِي فِي وسط شفته الْعليا وطرف الشَّارِب من الشّعْر ومقدم اللِّحْيَة وسبلة الْإِنَاء رَأسه يُقَال ملأَهُ إِلَى سبلته وجر فلَان سبلته ثِيَابه المسبلة وَجَاء وَقد نشر سبلته جَاءَ متوعدا وَهُوَ أصهب السبلة عَدو وهم صهب السبال (ج) سبال
(السَّبِيل) الطَّرِيق وَمَا وضح مِنْهُ (يذكر وَيُؤَنث) وَالسَّبَب والوصلة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَقُول يَا لَيْتَني اتَّخذت مَعَ الرَّسُول سَبِيلا} وَالْحِيلَة (ج) سبل وأسبلة وسبيل الله الْجِهَاد وَالْحج وَطلب الْعلم وكل مَا أَمر الله بِهِ من الْخَيْر واستعماله فِي الْجِهَاد أَكثر والحرج يُقَال لَيْسَ عَليّ فِي كَذَا سَبِيل وَالْحجّة يُقَال لَيْسَ لَك عَليّ سَبِيل وَابْن السَّبِيل الْمُسَافِر الْمُنْقَطع بِهِ وَهُوَ يُرِيد الرُّجُوع إِلَى بَلَده وَلَا يجد مَا يتبلغ بِهِ
(السبنجونة)
فَرْوَة من جُلُود الثعالب (فَارسي مُعرب) رُوِيَ أَن الْحسن بن عَليّ كَانَت لَهُ سبنجونة من جُلُود الثعالب كَانَ إِذا صلى لم يلبسهَا
(السبنسة)
المركبة الْأَخِيرَة من القطار الحديدي (د)
(سبه)
سبها وسباها ذهب عقله هرما فَهُوَ مسبوه
(سبه) سبه وَانْطَلق لِسَانه
(السباهي) رجل سباه ذَاهِب الْعقل من الْهَرم
(السبه) المتكبر
(السباهية) المتكبر
(السبهلل)
الرجل الفارغ يُقَال جَاءَ سَبَهْلَلا فَارغًا لَا شَيْء مَعَه والنشيط الْفَرح وَيُقَال هُوَ يمشي سَبَهْلَلا يَجِيء وَيذْهب فِي غير شَيْء وَالْأَمر أَو الشَّيْء لَا ثمره فِيهِ وَيُقَال ذهب أمره سَبَهْلَلا
(السبهلى) التَّبَخْتُر
(سبى)
عدوه سبيا وسباء أسره وَيُقَال سبته الغانية وَالْخمر حملهَا من بلد إِلَى بلد وَالْمَاء حفر حَتَّى أدْركهُ وسباه الله وأبعده لَعنه (دُعَاء عَلَيْهِ)
(استباه) سباه
(تسابى) الْقَوْم سبى بَعضهم بَعْضًا
(تسبى) لَهُ تحبب إِلَيْهِ واستماله
(السابياء) المشيمة الَّتِي تخرج مَعَ الْوَلَد والمواشي ونتاجها وَكَثْرَتهَا وَكَثْرَة المَال وَالرِّجَال (ج) سوابي
(السباء) الْعود يحملهُ السَّيْل من بلد إِلَى بلد
(السَّبي) المأسور (وصف بِالْمَصْدَرِ) يُقَال قوم سبي وَالنِّسَاء لِأَنَّهُنَّ يسبين الْقُلُوب أَو لِأَنَّهُنَّ يسبين (ج) سبي
(السَّبي) المأسور والمأسورة وَهِي سبية أَيْضا والسباء وَجلد الْحَيَّة الَّذِي تسلخه (ج) سَبَايَا
(السبية) الدرة يُخرجهَا الغواص من الْبَحْر (ج) سَبَايَا

(1/415)

---

(السات)
السَّادِس يُقَال جَاءَ فلَان ساتا
(السِّت) مَا بَين الْخمس والسبع من الْعدَد (للمؤنث) والسيدة (ج) ستات (مو)
(السِّتَّة) مَا بَين الْخَمْسَة والسبعة من الْعدَد (تسْتَعْمل للمذكر)
(السِّتُّونَ) من الْعدَد سِتّ عشرات (للمذكر والمؤنث) يُقَال سِتُّونَ رجلا وَسِتُّونَ امْرَأَة
(ستره)
سترا أخفاه
(ساتره) الْعَدَاوَة لم يكاشفه بهَا
(ستره) ستره
(استتر) تغطى
(انستر) استتر
(تستر) اختفى وَيُقَال تستر عَلَيْهِ أخفاه (مو)
(الإستار) من الْعدَد أَرْبَعَة وَوزن أَرْبَعَة مَثَاقِيل وَنصف وإستار الْقَوْم رابعهم (مَعَ) والستر (ج) أساتير
(الستار) مَا يستر بِهِ وَمَا أسدل على توافد الْبَيْت وأبوابه حجبا للنَّظَر (ج) ستر
(الستارة) الستار (ج) ستائر
(السّتْر) الستار وَالْحيَاء وَالْعقل (ج) أَسْتَار وستور وَستر
(الستْرَة) الستار
(الستير) من شَأْنه حب السّتْر والعفيف وَمن الشّجر الْكثير الأغصان
(المسترة) جَارِيَة مسترة مخدرة
(المستور) الْعَفِيف وَمن لَا يدرى حَاله
(الستوق)
من الدَّرَاهِم الزيف البهرج الَّذِي لَا قيمَة لَهُ (مَعَ)
(المستقة) آلَة يضْرب بهَا الصنج ذُو الأوتار
(ستل)
الْقَوْم ستلا خَرجُوا مُتَتَابعين وَاحِدًا إِثْر وَاحِد والدمع تقاطر وَيُقَال ستل اللُّؤْلُؤ تساقط من سلكه
(ستله) ستلا تبعه
(ساتل) تَابع
(تساتل) ستل يُقَال تساتل الدمع واللؤلؤ وتساتلت عَلَيْهِ القوافي
(ستالة) الشَّيْء رذالته
(الستل) طَائِر من رُتْبَة الصقريات وَهُوَ أعظم الطُّيُور حجما إِذْ يبلغ طول انبساط جناحيه قرَابَة ثَلَاثَة أمتار ويستوطن المناطق الجبلية (مج) (ج) ستلان
(المستل) الطَّرِيق الضّيق (ج) مساتل
(ستهه)
ستها تبعه من خَلفه لَا يُفَارِقهُ
(سته) ستها عظم عَجزه فَهُوَ أسته وَهِي ستهاء (ج) سته
(الإست) الْعَجز وَقد يُرَاد بهَا حَلقَة الدبر (مؤنث) وَأَصلهَا السِّتَّة (ج) أستاه وفيهَا لُغَات مِنْهَا السه والست وَيُقَال لأراذل النَّاس أستاه وَكَانَ هَذَا على است الدَّهْر فِي أَوله وَمَا زَالَ فلَان على است مَجْنُونا لم يزل يعرف بالجنون وَابْن استها ابْن الْأمة وَولد الزِّنَى
(سج)
بَطْنه سجا رق مَا يخرج مِنْهُ من الْغَائِط وَيُقَال سج فلَان وسج الطَّائِر ألْقى مَا فِي بَطْنه وسج بسلحه أَلْقَاهُ رَقِيقا وسطحه طينه بطين رَقِيق وَيُقَال كَذَلِك سج الْحَائِط
(السجاج) اللَّبن كثر مَاؤُهُ حَتَّى صَار أرق مَا يكون
(السج) يُقَال أَخذه فِي بَطْنه سج لَان بَطْنه (المسجة) : أَدَاة يطين بهَا (ج) مساج
(سجح)
لَهُ بِشَيْء من الْكَلَام سجحا عرض بِمَعْنى من الْمعَانِي
(سجح) الخد وَالْوَجْه سجحا وسجاحة سهل وَطَالَ فِي اعْتِدَال وَوجه وخد أسجح ووجنة سجحاء (ج) سجح
(أسجح) سهل ورفق يُقَال (ملكت فَأَسْجِحْ) أحسن الْعَفو وتكرم وَإِذا سَأَلت فَأَسْجِحْ سهل ألفاظك وارفق
(سجح) لَهُ بِشَيْء من الْكَلَام سجح
(سجَاح) امْرَأَة تميمية ادَّعَت النُّبُوَّة وَهِي صَاحِبَة مُسَيْلمَة
(السجاح) التجاه يُقَال دَاري سجَاح دَاره
(السجح) من الطَّرِيق وَسطه وسننه وَيُقَال بنوا بُيُوتهم على سجح وَاحِد على قدر وَاحِد
(السجحة) الطبيعة والخلق
(السجيح) اللين السهل يُقَال خلق سجيح ومشية سجيح
(السجيحة) السجحة يُقَال ركب سجيحة رَأسه مَا اخْتَارَهُ لنَفسِهِ من الرَّأْي وبنوا بُيُوتهم على سجيحة وَاحِدَة على قدر وَاحِد
(سجد)
سجودا خضع وتطامن وَوضع جَبهته على الأَرْض فَهُوَ ساجد (ج) سجد وَسُجُود والسفينة للريح أطاعتها ومالت بميلها
(سجدت) رجله سجدا انتفخت فَهِيَ سجداء وَهُوَ أَسجد (ج) سجد
(أَسجد) طأطأ رَأسه وانحنى يُقَال أَسجد الرجل وأدام النّظر إِلَى الشَّيْء بأجفان مراض غضيضة
(الساجد) يُقَال فلَان ساجد المنخر ذليل خاضع
(الساجدة) مؤنث الساجد وَيُقَال عين سَاجِدَة فاترة ونخلة سَاجِدَة مائلة (ج) سواجد
(السَّجَّاد) الْكثير السُّجُود
(السجادة) الطنفسة والبساط الصَّغِير يصلى عَلَيْهِ وَأثر السُّجُود فِي الْجَبْهَة
(الْمَسْجِد) الْجَبْهَة حَيْثُ يكون ندب السُّجُود (ج) مَسَاجِد والمساجد من بدن الْإِنْسَان الْأَعْضَاء الَّتِي يسْجد عَلَيْهَا وَهِي الْجَبْهَة وَالْأنف وَالْيَدَانِ وَالرُّكْبَتَانِ وَالْقَدَمَانِ
(الْمَسْجِد) مصلى الْجَمَاعَة وَالْمَسْجِد الْحَرَام الْكَعْبَة وَالْمَسْجِد الْأَقْصَى مَسْجِد بَيت

(1/416)

---

الْمُقَدّس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {سُبْحَانَ الَّذِي أسرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا من الْمَسْجِد الْحَرَام إِلَى الْمَسْجِد الْأَقْصَى} (ج) مَسَاجِد
(المسجدة) السجادة
(سجر)
سجرا وسجورا امْتَلَأَ والإناء وَنَحْوه ملأَهُ وَالشعر أرْسلهُ وَرجله وَالْمَاء فِي حلقه صبه والتنور ملأَهُ وقودا وأحماه وَالرجل الْكَلْب وضع الساجور فِي عُنُقه
(سجرت) عينه سجرا وسجرة خالط بياضها حمرَة يسيرَة فَهِيَ سجراء وصاحبها أسجر (ج) سجر وَفِي صفته صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (أَنه كَانَ أسجر الْعين)
(ساجره) صَاحبه وصافاه
(سجر) الْإِنَاء وَنَحْوه سجره وَالْمَاء فجره وَالشعر رجله وأرسله وَالْكَلب سجره
(انسجر) امْتَلَأَ وَالشعر وَغَيره استرسل وَفِي السّير تتَابع
(الأسجر) الكدر يُقَال غَدِير أسجر يضْرب مَاؤُهُ إِلَى الْحمرَة (ج) سجر
(الساجر) السَّيْل
(الساجور) القلادة الَّتِي تُوضَع فِي عنق الْكَلْب
(السجر) مصدر وَقد يسْتَعْمل فِي صَوت الرَّعْد وبئر سجر ممتلئة (وصف بِالْمَصْدَرِ)
(السجور) الْحَطب وَنَحْوه مِمَّا يُوقد بِهِ
(السجير) : الصّديق الصفي. (ج) سجراء (المسجر) الْخَشَبَة الَّتِي تسوط بهَا الْوقُود فِي التَّنور (ج) مساجر
(المسجرة) المسجر (ج) مساجر
(الْمَسْجُور) المتقد والممتلئ
(سجس)
سجسا تكدر وَتغَير يُقَال سجس المَاء فَهُوَ سجس وسجيس وبئر سجسة وسجيسة
(سجس) الْإِبِط وَالْمَاء أنتن وَالْمَاء كدره وَغَيره
(الساجسي) كَبْش ساجسي أَبيض الصُّوف كَثِيره
(السجس) الكدر الْمُتَغَيّر
(السجيس) يُقَال لَا أَفعلهُ سجيس اللَّيَالِي أَو سجيس اللَّيَالِي وَالْأَيَّام أَو سجيس الدَّهْر لَا أَفعلهُ أبدا
(السجسج)
يَوْم سَجْسَج لَا حر فِيهِ وَلَا برد وهواء سَجْسَج معتدل طيب وظل سَجْسَج وَأَرْض سَجْسَج لَيست بسهلة وَلَا صلبة وواسعة (ج) سجاسج
(سجعت)
الْحَمَامَة والناقة سجعا رددت صَوتهَا على طَريقَة وَاحِدَة وَفُلَان تكلم بِكَلَام لَهُ فواصل كفواصل الشّعْر مقفى غير مَوْزُون وَيُقَال أَيْضا سجع الْكَلَام وسجع بِهِ فَهُوَ سجاع وَهُوَ وَهِي سجاعة أَيْضا وَله قصد وَفُلَان فِي سيره اسْتَوَى واستقام لَا يمِيل عَن الْقَصْد
(سجع) الْكَلَام وسجع فِيهِ سجعه
(الأسجوعة) مَا سجع بِهِ من الْكَلَام (ج) أساجيع
(الساجع) يُقَال نَاقَة ساجع وساجعة (ج) سواجع وسجع وَالْوَجْه المعتدل الْحسن الْخلقَة
(السجع) الْكَلَام المقفى غير الْمَوْزُون (ج) أسجاع وسجوع
(السجعة) الْفَقْرَة من الْكَلَام المسجوع
(المسجع) الْمَقْصد والمسلك (ج) مساجع
(سجف)
الْبَيْت سجفا أرسل عَلَيْهِ السجف
(سجفت)
الْمَرْأَة سجفا دق خصرها وضمر بَطنهَا
(أسجف) اللَّيْل أظلم وَالْبَيْت سجفه والستر أرْسلهُ
(سجف) الْبَيْت سجفه
(السجاف) السّتْر وَمَا يركب على حَوَاشِي الثَّوْب (محدثة) (ج) سجف
(السجافة) السّتْر
(السجف) أحد السترين المقرونين بَينهمَا فُرْجَة (ج) أسجاف وسجوف
(السجفة) السَّاعَة من اللَّيْل (ج) سجف
(السجق)
معى يحشى بِقطع اللَّحْم والترب (مج)
(سجل)
بِهِ سجلا رمى بِهِ من فَوق وَالشَّيْء أرْسلهُ مُتَّصِلا يُقَال سجل المَاء صبه صبا مُتَّصِلا وسجل السُّورَة وَالْقَصِيدَة قَرَأَهَا قِرَاءَة مُتَّصِلَة
(أسجل) فلَان كثر خَيره والحوض وَنَحْوه ملأَهُ وَفُلَانًا أعطَاهُ سجلا أَو سَجْلَيْنِ أَو أَكثر لَهُ من الْعَطاء وَله كتب كتابا وَالشَّيْء أرْسلهُ يُقَال أسجل البهمة مَعَ أمهَا وأسجل الْكَلَام وَأطْلقهُ وأباحه يُقَال أسجل لَهُ الْأَمر وَهَذَا أَمر مسجل مُطلق مُبَاح لكل وَاحِد وَالنَّاس تَركهم
(ساجله) باراه وفاخره
(سجل) كتب السّجل وَالْقَاضِي قضى وَحكم وَأثبت حكمه فِي السّجل وَالْعقد وَنَحْوه قَيده فِي سجل رسمي وَالْخطاب وَنَحْوه فِي الْبَرِيد قَيده فِي سجل خَاص حفظا لَهُ من الضّيَاع وَعَلِيهِ بِكَذَا شهره
(انسجل) يُقَال انسجل المَاء والدمع انصب
(تساجلوا) تباروا وَتَفَاخَرُوا
(الساجول) غلاف القارورة (ج) سواجيل
(السجيل) الطين المتحجر وَفِي التَّنْزِيل

(1/417)

---

الْعَزِيز {ترميهم بحجارة من سجيل} والديوان الَّذِي كتب فِيهِ عَذَاب الْكفَّار وواد فِي جَهَنَّم
(السّجل) الدَّلْو الْعَظِيمَة مَمْلُوءَة أَو فِيهَا مَاء قل أَو كثر (مُذَكّر) والضرع الْعَظِيم والنصيب من الشَّيْء (ج) سجول وسجال وَمِنْه الْحَرْب بَينهم سِجَال نصرتها بَينهم متداولة سجل مِنْهَا على هَؤُلَاءِ وَآخر على هَؤُلَاءِ
(السّجل) الْكتاب يدون فِيهِ مَا يُرَاد حفظه (ج) سجلات (لَا يكسر) وَالْكَاتِب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كطي السّجل للكتب}
(السجيلة) من الدلاء الضخمة
(المسجل) يُقَال عقد مسجل وخطاب مسجل اكْتسب صفة الرسمية بإثباته فِي دفتر خَاص (محدثة)
(المسجل) يُقَال فعلنَا ذَلِك والدهر مسجل لَا يخَاف أحد أحدا
(سجم)
الدمع والمطر سجوما وسجاما وتسجاما سَالَ قَلِيلا أَو كثيرا وَعَن الْأَمر أَبْطَأَ وانقبض وَالْعين الدمع سجما وسجوما أسالته وَيُقَال سجمت السحابة المَاء
(أسجمت) السحابة دَامَ مطرها وَالْعين الدمع سجمته وَيُقَال أسجمت السحابة المَاء
(انسجم) انصب
(السجم) المَاء والدمع
(السجوم) وصف من سجم يُقَال عين سجوم وَمن النوق وَنَحْوهَا الْكَثِيرَة الدّرّ
(المسجام) السجوم (ج) مساجيم
(سجنه)
سجنا حَبسه فَهُوَ مسجون وسجين (ج) سجناء وسجنى وَهِي مسجونة وسجينة (ج) سجنى وسجائن وَيُقَال سجن لِسَانه وَفِي الحَدِيث (لَيْسَ شَيْء أَحَق بطول سجن من لِسَان) وسجن الْهم لم ينشره وَلم يظهره
(سجنه) سجنه وَالنَّخْل حفر فِي أُصُولهَا حفرا تجذب المَاء إِلَيْهَا
(الساجون) الْحَدِيد الأنيث
(السجان) من يتَوَلَّى أَمر المسجونين
(السجين) السجْن وواد فِي جَهَنَّم وَكتاب جَامع لأعمال الفجرة من الثقلَيْن والصلب الشَّديد وَيُقَال ضرب سِجِّين يثبت الْمَضْرُوب مَكَانَهُ ويحبسه والدائم وَمن النّخل مَا سجن وَالْعَلَانِيَة يُقَال فعل ذَلِك سجينا
(السجْن) الْمحبس (ج) سجون وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {رب السجْن أحب إِلَيّ} وَقُرِئَ {السجْن} مصدر سجن
(السجنجل)
الْمرْآة وَالذَّهَب وسبائك الْفضة والزعفران (رومي مُعرب)
(سجا)
الشَّيْء سجوا وسجوا سكن وَيُقَال سجا اللَّيْل وسجا الْبَحْر وسجت الرّيح وسجت الحلوبة للحالب ودام يُقَال سجا طبعه على كَذَا وَالشَّيْء سجوا غطاه
(أسجى) الْبَحْر وَغَيره سجا والبئر غزر مَاؤُهَا والحلوبة غزر لَبنهَا وَالشَّيْء غطاه
(ساجاه) مَسّه يُقَال أَتَانَا بِطَعَام فَمَا ساجيناه
(سجى) الْمَيِّت غطاه
(تسجى) تغطى
(السَّاجِي) يُقَال طرف سَاج فاتر سَاكن وَعين ساجية وَامْرَأَة ساجية الطّرف وَلَيْلَة ساجية سَاكِنة الْبرد وَالرِّيح والسحاب غير مظْلمَة
(السجواء) امْرَأَة سجواء ساجية الطّرف وناقة سجواء إِذا حلبت سكنت وريح سجواء لينَة وبئر سجواء غزيرة المَاء
(السجية) الطبيعة والخلق (ج) سجايا
(سحب)
الشَّيْء سحبا جَرّه على الأَرْض يُقَال سحبت الرّيح التُّرَاب أثارته وحركته وسحب ذيله جَرّه وسحبت الرّيح أذيالها كَذَلِك وَيُقَال اسحب ذيلك على مَا كَانَ مني غيبه عَن نظرك بِالْعَفو وَجَاء فلَان يسحب ذيله يمشي تبخترا وَيُقَال سحب وديعته
(أسحبه) الشَّيْء جعله يسحبه
(انسحب) انجر على وَجه الأَرْض وَفُلَان من الْمجْلس خرج مِنْهُ لسَبَب مَا (محدثة) وَيُقَال انسحب الْجَيْش من الميدان
(تسحب) فِي حق فلَان اغتصبه وأضافه إِلَى حَقه وَفُلَان تدلل يُقَال هُوَ يتسحب علينا
(السَّحَاب) الْغَيْم سَوَاء أَكَانَ فِيهِ مَاء أم لم يكن (ج) سحب والقطعة مِنْهُ سَحَابَة (ج) سحائب وَيُقَال ظلّ يفعل كَذَا سَحَابَة يَوْمه
(السحابة) فضلَة المَاء تبقى فِي الغدير
(سحبان) رجل من وَائِل مَشْهُور بفصاحته وبلاغته
(السحبان) الجراف يجرف كل مَا مر بِهِ
(السحبة) السحابة والغشاوة
(المسحب) مَكَان السحب (ج) مساحب
(سحت)
الشَّيْء سحتا استأصله يُقَال سحت رَأسه استأصله حلقا وسحت الْبركَة أذهبها والشحم عَن اللَّحْم قشره وَيُقَال سحت وَجه الأَرْض وَفِي تِجَارَته اكْتسب السُّحت
(أسحت) وَقع فِي السُّحت وَالتِّجَارَة خبثت وَحرمت وَيُقَال أسحت فِي تِجَارَته سحت وَالشَّيْء استأصله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بِعَذَاب} وَيُقَال أسحت رَأسه وأسحت مَاله
(سحت) اكْتسب السُّحت وَالشَّيْء استأصله
(الأسحت) عَام أسحت لَا مرعى فِيهِ وَهِي سحتاء يُقَال سنة سحتاء وَأَرْض سحتاء (ج) سحت

(1/418)

---

(السُّحت) مَا خبث وقبح من المكاسب فَلَزِمَ عَنهُ الْعَار كالرشوة وَنَحْوهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {سماعون للكذب أكالون للسحت} وَقُرِئَ {للسحت} وَفِي حَدِيث ابْن رَوَاحَة لما أَرَادَ يهود خَيْبَر أَن يرشوه قَالَ (أتطعموني السُّحت) والنزر الْقَلِيل (ج) أسحات
(السُّحت) من النَّاس الرغيب الْوَاسِع الْجوف الَّذِي لَا يشْبع
(السُّحت) الثَّوْب الْخلق وَشدَّة الْأكل وَالشرب وَالْعَذَاب وَبرد سحت صَادِق خَالص وَمَال وَدم سحت لَا شَيْء على من أعدمهما
(السحتوت) السويق الْقَلِيل الدسم والمفازة اللينة التربة وَالثَّوْب الْخلق (ج) سحاتيت
(السحتيت) السويق الْقَلِيل الدسم (ج) سحاتيت
(السحيت) الرغيب الْوَاسِع الْجوف الَّذِي لَا يشْبع
(السحيتة) من السَّحَاب الَّتِي تجرف مَا مرت بِهِ
(المسحوت) السحيت وَهُوَ مسحوت الْمعدة شَره
(سحجه)
سحجا خدشه وقشره فَهُوَ مسحوج وسحيج يُقَال سحج الْعود بالمبرد حاكه فقشره وسحجت الرّيح الأَرْض وشعره بالمشط سرحه تسريحا لينًا على فَرْوَة الرَّأْس وَفِي سيره جرى دون الجري الشَّديد يُقَال مر يسحج
(سحجه) قشره وعضه فأثر فِيهِ
(انسحج) انقشر
(تسحج) تقشر
(السحوج) الْمَرْأَة الَّتِي تكْثر الْحلف
(المسحاج) السحوج والعضاض (ج) مساحيج
(المسحج) العضاض وَآلَة يبرى بهَا الْخشب (ج) مساحج
(سح)
الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان سَحا وسحوحا سمن غَايَة السّمن فَهُوَ ساح وَهِي ساحة وَالْمَاء وَنَحْوه سَالَ من أَعلَى إِلَى أَسْفَل وَالْمَاء وَنَحْوه سَحا صبه صبا مُتَتَابِعًا كثيرا وَيُقَال استنشدته قصيدة فسحها عَليّ سَحا وَفُلَانًا ضربه وَجلده يُقَال سحه مائَة سَوط
(سحح) المَاء وَنَحْوه سح
(انسح) انصب
(تسحح) سحح
(السحاء) الدائمة الصب (لَا أفعل لَهَا) يُقَال يَمِينه سحاء فياضة بالعطاء وغارة سحاء عَامَّة مُتَفَرِّقَة (ج) سح
(السحاحة) (فِي علم الكيمياء) أنبوبة زجاجية ذَات دَرَجَات تَنْتَهِي من أَسْفَل بصنبور تستخدم فِي التَّحْلِيل الكيماوي (مج)
(سحر)
فلَان سحورا أكل السّحُور وَصَارَ فِي السحر وَعَن الشَّيْء سحرًا تبَاعد وَفُلَانًا بالشَّيْء خدعه وبالطعام غذاه وبالشراب علله وَالشَّيْء عَن وَجهه صرفه يُقَال سحره عَن الشَّيْء وبكذا استماله وسلب لبه يُقَال سحرته بِعَينهَا وسحره بِكَلَامِهِ وَفُلَانًا أصَاب سحره وَالشَّيْء أفْسدهُ يُقَال سحر الْمَطَر الأَرْض أفسدها لكثرته
(سحر) سحرًا بكر وَانْقطع سحره من جذب شَيْء فَهُوَ سحر وسحير
(أَسحر) الْقَوْم صَارُوا فِي السحر وَسَارُوا فِي السحر
(سحر) فلَانا سحره مرّة بعد مرّة حَتَّى تحبل عقله وَقدم إِلَيْهِ السّحُور
(استحر) الْقَوْم أسحروا والطائر غرد فِي السحر
(تسحر) أكل السّحُور وَيُقَال أَيْضا تسحر السّحُور أكله
(السحارة) كل مَا تعلق بالحلقوم من قلب ورئة
(السحر) كل أَمر يخفى سَببه ويتخيل على غير حَقِيقَته وَيجْرِي مجْرى التمويه وَالْخداع وكل مَا لطف مأخذه ودق (ج) أسحار وسحور
(السحر) السحارة وَيُقَال انتفخ سحره عدا طوره وحاوز قدره وَيُقَال أَيْضا انتفخ تسحره امْتَلَأَ خوفًا وَجبن وَانْقطع مِنْهُ سحرِي يئست مِنْهُ (ج) أسحار وسحور
(السحر) السحر وَآخر اللَّيْل قبيل الْفجْر وَمن الشَّيْء طرفه وَالْبَيَاض يَعْلُو السوَاد (ج) أسحار وَيُقَال لَقيته فِي أَعلَى السحرين وهما سحر مَعَ الصُّبْح وسحر قبله كَمَا يُقَال الفجران للكاذب والصادق
(السَّحَرَة) آخر اللَّيْل قبيل الْفجْر وَبَيَاض يَعْلُو السوَاد
(السَّحَرِيِّ) آخر اللَّيْل قبيل الْفجْر
(السحرية) السَّحَرِيِّ
(السّحُور) طَعَام السحر وَشَرَابه
(السوحر) شجر الصفصاف
(المساحر) يُقَال انتفخت مساحره عدا طوره وَجَاوَزَ قدره (جمع سحر على غير قِيَاس)
(المسحورة) من الأَرْض الَّتِي لَا تنْبت وَمن الحلائب القليلة اللَّبن
(تسحسح)
المَاء وَنَحْوه سَالَ
(السحساح) من الْمَطَر الشَّديد
(السحساحة) عين سحساحة صبَابَة للدمع وَمن الْمَطَر الشَّديد
(السحسحة) ساحة الدَّار
(سحطه)
سحطا ذبحه ذبحا سَرِيعا وَفِي حَدِيث وَحشِي (فبرك عَلَيْهِ فسحطه سحط الشَّاة) وَالطَّعَام فلَانا أغصه

(1/419)

---

وَالشرَاب مزجه بِالْمَاءِ
(انسحط) الشَّيْء من يَده أفلت فَسقط وَفُلَان عَن النَّخْلَة تدلى عَنْهَا حَتَّى ينزل وَهُوَ لَا يمْسِكهَا بِيَدِهِ
(المسحط) الْحلق (ج) مساحط
(سحف)
الشَّيْء سحفا قشره يُقَال سحف الشَّحْم عَن ظهر الشَّاة قشره من كثرته وسحف الشّعْر عَن الْجلد كشطه حَتَّى لَا يبْقى مِنْهُ شَيْء وَالله فلَانا أَصَابَهُ بالسحاف
(أسحفت) الرّيح السَّحَاب ذهبت بِهِ وَفُلَان بَاعَ السحف
(السحاف) السل
(السحفة) الشحمة الَّتِي على الظّهْر الملتزقة بِالْجلدِ فِيمَا بَين الْكَتِفَيْنِ إِلَى الْوَرِكَيْنِ (ج) سحف وسحاف
(السحفة) رجل سحفة محلوق الرَّأْس
(السحوف) السمينة الَّتِي يقشر الشَّحْم عَن ظهرهَا (ج) سحف وَصَوت الرَّحَى وَصَوت اللَّبن عِنْد الْحَلب
(السحيف) صَوت الرَّحَى
(السحيفة) السحفة والمطرة الشَّدِيدَة الَّتِي تجرف كل مَا مرت بِهِ (ج) سحائف
(المسحف) مسحف الْحَيَّة أَثَرهَا فِي الأَرْض (ج) مساحف
(المسحفة) الأَرْض الرقيقة الْكلأ (ج) مساحف
(المسحفة) أَدَاة يقشر بهَا اللَّحْم (ج) مساحف
(سحقه)
سحقا دقه أَشد الدق يُقَال سحق الدَّوَاء وَالشَّيْء الشَّديد لينه وَالشَّيْء أهلكه وأبلاه يُقَال سحق فلَانا وسحق الحشرة وسحق الثَّوْب وَرَأسه حلقه وَالْعين الدمع حدرته وَالله فلَانا أبعده
(سحق) سحقا بعد أَشد الْبعد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فسحقا لأَصْحَاب السعير} فَهُوَ سحيق وَهِي سحيقة
(سحق) الشَّيْء سحاقة وسحوقة بلي وَالشَّيْء سحقا بعد أَشد الْبعد فَهُوَ سحيق وَهِي سحيقة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فتخطفه الطير أَو تهوي بِهِ الرّيح فِي مَكَان سحيق} والنخلة طَالَتْ
(أسحق) بلي يُقَال أسحق الثَّوْب وَبعد أَشد الْبعد والضرع يبس ولصق بالبطن وَذهب لبنه وَالله فلَانا أبعده
(انسحق) الدَّوَاء اندق وَالثَّوْب بلي وَفُلَان بعد والدمع انحدر وَالشَّيْء اتَّسع
(السحق) من الثِّيَاب الْخلق الْبَالِي وَقد يُضَاف للْبَيَان فَيُقَال سحق ثوب وسحق عِمَامَة وَأثر دبرة الْبَعِير إِذا برأت وابيض موضعهَا والسحاب الرَّقِيق (ج) سحوق
(السحق) الْبعد الشَّديد يُقَال سحقا لَهُ وَسُحْقًا سحقا فِي الدُّعَاء عَلَيْهِ وسحق ساحق (على الْمُبَالغَة)
(السحوق) الطَّوِيل والطويلة يُقَال عود سحوق ونخلة سحوق وَامْرَأَة سحوق (ج) سحق
(السحيقة) المطرة الْعَظِيمَة تجرف مَا مرت بِهِ (ج) سحائق
(المسحوق) المدقوق (ج) مساحيق و (فِي الكيمياء) صفة للمادة الصلبة عِنْدَمَا تُوجد على شكل دقائق صَغِيرَة (مج)
(سحلت)
الْعين سحلا وسحولا صبَّتْ الدمع وَيُقَال سحلت السَّمَاء صبَّتْ المَاء وَالْحمار سحيلا وسحالا نهق وَالْحَبل سحلا فتله طاقا وَاحِدًا وَالدَّرَاهِم انتقدها وَفُلَانًا كَذَا درهما عجل لَهُ نقدها وَالسورَة وَالْقَصِيدَة قَرَأَهَا قِرَاءَة مُتَّصِلَة وَالشَّيْء سحقه وبرده يُقَال سحل الذَّهَب وَالْفِضَّة وقشره ونحته يُقَال سحلت الرّيح الأَرْض وَفُلَانًا بِلِسَانِهِ شَتمه ولامه
(أسحل) الْحَبل سحله
(ساحلوا) أَتَوا السَّاحِل أَو سَارُوا عَلَيْهِ وَفُلَانًا مساحلة وسحالا لاحاه وشاتمه
(انسحل) انقشر وأسرع وَمضى يُقَال انسحلت النَّاقة وانسحل الْخَطِيب مضى فِي خطبَته مسرعا
(الإسحل) شجر يستاك بِهِ يشبه الأثل ينْبت فِي السهول فِي منابت الْأَرَاك
(السَّاحِل) المنطقة من الْيَابِس الَّتِي تجاور بحرا أَو مسطحًا مائيا كَبِيرا وتتأثر بأمواجه (مج) (ج) سواحل
(السحال) اللجام
(السحالة) برادة الذَّهَب وَالْفِضَّة وَنَحْوهمَا وقشر الْبر وَالشعِير وَغَيرهمَا وسحالة الْقَوْم سفلتهم
(السحل) ثوب لَا يبرم غزله لَا يفتل طاقين وَالْحَبل على قُوَّة وَاحِدَة وَالثَّوْب الْأَبْيَض الرَّقِيق (ج) أسحال وَسحُول وسحل
(السحيل) الثَّوْب لَا يبرم غزله وَالْحَبل يفتل على قُوَّة وَاحِدَة
(المسحلة) كبة الْغَزل
(المسحل) اللجام وحلقة من حلقتين على طرفِي شكيم اللجام إِحْدَاهمَا مدخلة فِي الْأُخْرَى وجانب اللِّحْيَة وهما مسحلان والمنحت وَاللِّسَان يُقَال ركب الْخَطِيب مسحلة مضى على خبطته والمبرد والمنخل (ج) مساحل
(المسحول) الصَّغِير الحقير وَالْمَكَان المستوي الْوَاسِع
(سحم) سحما وسحاما وسحمة اسود فَهُوَ أسحم وَهِي سَحْمَاء (ج) سحم
(أسحمت) السَّمَاء صبَّتْ ماءها

(1/420)

---

(سحم) الشَّيْء سوده
(الإسحمان) كل شَيْء أسود
(السحم) مطارق الْحداد
(السحمة) الكتلة من الْحَدِيد (ج) سحم
(سحن)
الشَّيْء سحنا دقه والخشبة دلكها حَتَّى تلين من غير أَن يَأْخُذ مِنْهَا شَيْئا
(ساحنه) لاقاه ملاقاة حَسَنَة وَيُقَال ساحنه الشَّيْء خالطه فِيهِ وفاوضه
(السحناء) الْهَيْئَة واللون وَالْحَال ولين الْبشرَة وَالنعْمَة
(السحن) يَوْم سحن: يَوْم جمع كثير (السحن) : الْكَتف يُقَال هُوَ فِي سحنة
(السحنة) السحناء
(المسحن) أَدَاة يدلك بهَا الْخشب حَتَّى يملاس (ج) مساحن
(المسحنة) المسحن وَحجر رَقِيق يمهى بِهِ الْحَدِيد (ج) مساحن
(سَحا) الشَّيْء سحوا جرفه وقشره يُقَال سَحا الطين عَن وَجه الأَرْض وسحا الشَّحْم وسحا القرطاس وَمن القرطاس أَخذ مِنْهُ شَيْئا وَالشعر حلقه وَالْكتاب شده بالسحاءة
(سحى) الطين سحيا جرفه وقشره
(أسحى) الْكتاب شده بسحاءة
(سحاه) سحاه
(اسْتَحى) الشَّيْء قشره وَالشعر حلقه
(انسحى) انقشر
(الأسحوان) الْجَمِيل الطَّوِيل وَالْكثير الْأكل
(الأسحية) كل قشرة على مضائغ اللَّحْم من الْجلد (ج) أساحي
(الساحية) المطرة الشَّدِيدَة الَّتِي تقشر وَجه الأَرْض وَيُقَال أَيْضا سيل ساحية (وَالتَّاء للْمُبَالَغَة) جراف
(السحا) من كل شَيْء قشره
(السحاء) قشر كل شَيْء الْوَاحِدَة سحاءة وسحاية وَيُقَال مَا فِي السَّمَاء سحاءة من سَحَاب أَي غيم رَقِيق
(السحاية) حِرْفَة السحاء وغلاف الدِّمَاغ
(السحاء) صانع الْمساحِي
(المسحاة) أَدَاة القشر والجرف (ج) مساح
(السخاب)
القلادة تتَّخذ من قرنفل وسك ومحلب لَيْسَ فِيهَا من اللُّؤْلُؤ والجوهر شَيْء وَيُقَال وجدته مارث السخاب أَي وجدته مثل الطِّفْل لَا علم لَهُ (ج) سخب
(السخبر)
شجر إِذا طَال تدلت رؤوسه وانحنت والحيات تسكن فِي أُصُوله الْوَاحِدَة سَخْبَرَة وَيُقَال ركب فلَان السخبر غدر
(السخت)
الشَّديد يُقَال حر سخت وَبرد سخت والصلب الدَّقِيق
(السختيت) السخت والدقيق الْأَبْيَض الْخَالِص
(السختيان) جلد الماعز إِذا دبغ (مَعَ)
(المسخوت) الأملس
(سخت)
الجرادة سخا غرزت ذنبها فِي الأَرْض وَفِي السّير والحفر أمعن
(السخاخ) الأَرْض اللينة الْحرَّة لَا رمل فِيهَا
(سخد)
ورق الشّجر ندي وَركب بعضه بَعْضًا
(السخد) الْحَار
(السخد) مَاء أصفر ثخين يخرج مَعَ الْوَلَد وهنة كالكبد وَالطحَال تكون فِي السلى والرهل والصفرة فِي الْوَجْه والعضو اللاصق بجدار الرَّحِم وَبِه يتَّصل الْحمل بالحبل السّري ليتغذى والسخد الطبطابي سخد فِيهِ يندمج الْحَبل السّري فِي حرفه دون وَسطه (مج)
(السخود) شباب سخوذ ناعم
(المسخد) المورم المصفر الثقيل الخائر النَّفس
(سخرت)
السَّفِينَة سخرا أطاعت وَجَرت وَطَابَتْ لَهَا الرّيح وَفُلَانًا سخريا كلفه مَا لَا يُريدهُ وقهره
(سخر) مِنْهُ وَبِه سخرا وسخرا وسخرية وسخرية هزئ بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالَ إِن تسخروا منا فَإنَّا نسخر مِنْكُم}
(سَخَّرَهُ) كلفه مَا لَا يُرِيد وقهره وكلفه عملا بِلَا أجر وَيُقَال سخر الله الْإِبِل ذللها وسهلها وَعَلِيهِ سلطه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {سخرها عَلَيْهِم سبع لَيَال}
(تسخره) كلفه عملا بِلَا أجر
(استسخر) مِنْهُ سخر
(السخرة) مَا سخرته من دَابَّة أَو رجل بِلَا أجر وَلَا ثمن يُقَال هم سخرة وَمن يسخر مِنْهُ النَّاس
(السخرة) من يسخر من النَّاس
(المسخرة) مَا يجلب السخرية (ج) مساخر
(السخرية والسخرية) الهزء
(سخطه)
وَسخط عَلَيْهِ سخطا وسخطا كرهه وَغَضب عَلَيْهِ وَلم يرضه
(أسخطه) أغضبهُ
(تسخطه) لم يرضه وَالعطَاء استقله وَلم يَقع مِنْهُ موقعا يُقَال أعطَاهُ قَلِيلا فسخطه
(سخف)
الشَّيْء سخفا وسخفة وسخافة رق وَضعف يُقَال سخف الثَّوْب رق نسجه وسخف الْعقل ضعف فَهُوَ سخيف وَهِي سخيفة يُقَال رَأْي سخيف وثوب سخيف
(سخفه) جعله سخيفا وَنسبه إِلَى السخف والجوع فلَانا أضعفه وهزله
(السخفة) سخْفَة الْجُوع مَا ينشأ عَنهُ من رقة وهزال
(سخل)
الشَّيْء سخلا أَخذه مخاتلة

(1/421)

---

(أسخل) الْأَمر أَخّرهُ
(سخلت) النَّخْلَة ضعف تمرها أَو نفضته والنخلة نفضها
(السخالة) النفاية
(السخل) الشيص أَي التَّمْر الَّذِي لَا يشْتَد نَوَاه
(السخل) السخل
(السخل) كل شَيْء لم يتمم والضعيف الرذل (ج) سخل وسخال
(السخلة) الذّكر وَالْأُنْثَى من ولد الضَّأْن والمعز سَاعَة يُولد (ج) سخل وسخال وسخلان
(سخم)
اللَّحْم أنتن وَفُلَانًا بصدره أغضبهُ وَالله وَجهه سوده
(تسخم) عَلَيْهِ حقد
(الأسخم) الْأسود وَهِي سخماء (ج) سخم
(السخام) سَواد الْقدر والفحم وَيُقَال ليل سخام أسود
(السخامي) الْأسود يُقَال ليل سخامي
(السخم) السوَاد
(السخمة) السوَاد وَالْغَضَب
(السخيم) المَاء الفاتر
(السخيمة) الحقد والضغينة يُقَال سللت سخيمته باللطف والترضي
(المسخم) ذُو السخيمة
(سخن)
سخنا وسخونة صَار حارا فَهُوَ ساخن
(سخن) سخنا سخن وَالْعين سخنا وسخنة لم تقر فَهُوَ سخين وَهِي سخينة
(سخن) سخونة وسخانة سخن فَهُوَ سخين وَهِي سخينة
(أسخنه) جعله ساخنا وَالله عينه وبعينه أنزل بِهِ مَا يبكيه لِأَن دموع الْحزن تكون ساخنة وَعَكسه قَوْلهم أقرّ الله عينه
(سخنه) أسخنه
(التساخين) المراجل والأخفاف وَشَيْء كالطيالس
(السخان) جهاز لتسخين مَاء الأنابيب الموصولة بالحنفيات (مج)
(السخين) الساخن وَالضَّرْب الْحَار الشَّديد المؤلم ومقبض المحراث وومسحاة منعطفة وسكين الجزار (ج) سخاخين
(السخن) الْحَار
(السخنان) السخن
(السخنة) الْحر أَو الْحمى وَفضل حرارة الوجع وَيُقَال عَلَيْك بِالْأَمر عِنْد سخنته فِي أَوله قبل أَن يبرد وسخنة الْعين ضد قرتها
(السخنة) السخنة
(السخون) من المرق مَا سخن
(السخونة) سخونة النّفاس (فِي الطِّبّ) ارْتِفَاع الْحَرَارَة فِي الْمدَّة الَّتِي تلِي الْولادَة (مج)
(السخين) ضرب سخين مؤلم حَار
(السخينة) طَعَام يتَّخذ من الدَّقِيق دون العصيدة فِي الرقة وَفَوق الحساء وَالطَّعَام الْحَار
(المسخنة) الْقدر يسخن فِيهَا الطَّعَام (ج) مساخن
(سخا)
سخاء جاد وَيُقَال سخا بِهِ فَهُوَ ساخ وَهِي ساخية وَفُلَان سكن من حركته
(سخو) سخاوة صَار جوادا كَرِيمًا فَهُوَ سخي (ج) أسخياء وَهِي سخية (ج) سخايا
(سخي) سخا كَانَ جوادا كَرِيمًا وَنَفسه عَن الشَّيْء تركته
(أسخى) النَّار جعل لَهَا مذهبا تَحت الْقدر وَيُقَال أسخى الْقدر
(سخى) نَفسه وبنفسه عَن كَذَا حملهَا على تَركه وَعدم النُّزُوع إِلَيْهِ وَالنَّار أسخاها
(تسخى) على أَصْحَابه تكلّف السخاء
(السخاوية) اللينة أَو الواسعة من الأَرْض (ج) سخاوي
(السخواء) من الأَرْض السخاوية (ج) سخاوي وسخاء
(سدحت)
فُلَانَة سدحا حظيت عِنْد زَوجهَا ورضيت وَكثر وَلَدهَا وبالمكان أَقَامَ وَالشَّيْء بَسطه على الأَرْض وَيُقَال سدح فلَانا صرعه وبطحه على وَجهه أَو أَلْقَاهُ على ظَهره والناقة أناخها أَو ذَبحهَا ممدودة على الأَرْض
(السادح) رجل سادح مخصب
(السادحة) السحابة الشَّدِيدَة (ج) سوادح
(سد)
الشَّيْء سدادا وسدودا استقام يُقَال سد السهْم وسد فلَان أصَاب فِي قَوْله وَفعله وسد قَوْله وَفعله استقام وَأصَاب فَهُوَ سديد وَأسد وَالشَّيْء سدا أغلق خلله وردم ثلمه والقناة وَنَحْوهَا أَقَامَ عَلَيْهَا سدا وَيُقَال سد عَلَيْهِ بَاب الْكَلَام مَنعه مِنْهُ
(أَسد) طلب السداد وأصابه
(سدد) السهْم إِلَى الصَّيْد وَجهه إِلَيْهِ وَالله فلَانا قومه ووفقه للسداد وَيُقَال سدد صَاحبه علمه وهداه وسدد مَاله أحسن الْعَمَل بِهِ وَعَلِيهِ القَوْل نقضه
(استد) استقام وانتظم
(انسد) سد
(تسدد) استقام وانتظم
(الانسداد التاجي) (فِي الطِّبّ الباطني) انطلاق الشريان التاجي بجلطة دموية (مج)
(الساد) : يُقَال هُوَ سَاد الْقَامَة: مستقيمها الْعين المفتحة لَا تبصر قَوِيا (ج) سدد
(السداد) الاسْتقَامَة وَالْقَصْد وَالصَّوَاب من القَوْل وَالْفِعْل
(السداد) مَا سددت بِهِ خللا يُقَال سداد القارورة لما يسد فمها وسداد من

(1/422)

---

عوز وسداد من عَيْش لما يسد الْحَاجة و (فِي الطِّبّ) جلطة دموية أَو كتلة من البكتريا أَو جسم غَرِيب آخر يسد وعَاء دمويا (مج) وسداد الثغر مَا يسده من خيل وَرِجَال (ج) أسدة
(السداد) دَاء يسد الْأنف فَيمْنَع دُخُول الْهَوَاء وكل مَا يسد مجْرى فِي الْبدن
(السد) الحاجز بَين الشَّيْئَيْنِ وَالْبناء فِي مجْرى المَاء ليحجزه (ج) سدود وأسداد
(السد) السد وَيُقَال سد من سَحَاب للمرتفع الَّذِي يسد الْأُفق وسد من جَراد وجراد سد كَذَلِك والوادي فِيهِ حِجَارَة وصخور يبْقى المَاء فِيهِ زَمَانا (ج) سدود وأسداد
(السد) الْكَلَام الصَّحِيح
(السدد) السداد
(السداد) رجل سداد مُسْتَقِيم
(السدة) بَاب الدَّار والظلة بِبَاب الدَّار والساحة بَين يَدي الْبَاب والسرير والسداد (ج) سدد
(المسد) يُقَال سد مسده قَامَ مقَامه وهم يسدون مساد آبَائِهِم
(سدر)
فلَان فِي الْبِلَاد سدرا وسدورا ذهب فَلم يثنه شَيْء وَالثَّوْب شقَّه
(سدر) سدرا وسدارة تحير بَصَره من شدَّة الْحر وَيُقَال سدر بَصَره وَلم يهتم وَلم ببال مَا صنع فَهُوَ سادر وَسدر وَهِي سِدْرَة وَيُقَال هُوَ سادر فِي الغي تائه وَتكلم سادرا غير متثبت فِي كَلَامه
(أسدره) جعله سادرا
(انسدر) أسْرع فِي عدوه
(تسدر) بِالثَّوْبِ تجلل بِهِ
(الأسدران) شريانان يتَّجه كل مِنْهُمَا صعدا فَوق الْعَارِض وأمام صماخ الْأذن إِلَى قمة الرَّأْس (مج) وَيُقَال جَاءَ يضْرب أسدريه عطفيه ومنكبيه يضْرب مثلا للفارغ الَّذِي لَا شغل لَهُ أَو جَاءَ فَارغًا لَيْسَ بِيَدِهِ شَيْء وَلم تقض طلبته
(السدار) شبه الكلة تعرض فِي الخباء
(السدر) الدوار يعرض لراكب الْبَحْر
(السدر) شجر النبق واحدته سِدْرَة (ج) سدر وسدرة الْمُنْتَهى شَجَرَة فِي الْجنَّة
(السدير) بِنَاء ذُو ثَلَاث شعب أَو قبَّة فِي ثَلَاث قباب متداخلة (مَعَ) ومنبع المَاء والعشب وسدير النّخل سوَاده ومجتمعه
(السيدارة) القلنسوة بِلَا أصداغ وَهِي الْيَوْم لِبَاس لحضريين من أهل الْعرَاق
(سدس)
الْقَوْم سدسا أَخذ سدس أَمْوَالهم وَالْقَوْم سدسا صَار سادسهم
(أسدس) الْقَوْم صَارُوا سِتَّة
(السداس) يُقَال جاؤوا سداس سِتَّة سِتَّة
(السداسي) إِزَار سداسي طوله سِتّ أَذْرع
(السدسية) (فِي الهندسة) آلَة بصرية ذَات مقياس مدرج على شكل قَوس دائرية طولهَا سدس مُحِيط الدائرة تقاس بهَا الأبعاد الزواية (مج)
(السُّدس) جُزْء من سِتَّة (ج) أَسْدَاس وَيُقَال (هُوَ يضْرب أَخْمَاسًا لأسداس) يسْعَى فِي الْمَكْر والخديعة
(السدوس) الطيلسان أَو الْأَخْضَر مِنْهُ
(السديس) السُّدس (ج) أَسْدَاس والسداسي وَالشَّاة أَتَت عَلَيْهَا السّنة السَّادِسَة وَمن الْإِبِل مَا دخل فِي الثَّامِنَة (ج) سدس
(المسدس) (فِي الهندسة) شكل عدد أضلاعه سِتَّة مُتَسَاوِيَة مج) وَسلَاح نَارِي ذُو سَاقيه يقذف بِهِ الرصاص وَالْغَالِب أَن يكون فِيهِ سِتّ قذائف (محدثة) وَسلَاح نَارِي ذُو مشط (محدثة)
(مسدس) يُقَال جاؤوا مسدس سداس
(سدع)
الشَّيْء بِغَيْرِهِ سدعا صدمه وَالشَّيْء بَسطه وَالْحَيَوَان ذبحه وَفُلَانًا هداه الطَّرِيق
(المسدع) الدَّلِيل الْمَاضِي لوجهه أَو السَّرِيع (ج) مسادع
(سدف)
الْبَصَر سدفا أظلم من جوع أَو كبر فَهُوَ أسدف وَالْعين سدفاء (ج) سدف
(أسدف) أظلم يُقَال أسدف اللَّيْل وَفُلَان نَام وأظلمت عَيناهُ من جوع أَو كبر وَدخل فِي اسدفة وَتَنَحَّى عَن مدْخل الضَّوْء والستر رَفعه وَالْبَاب فَتحه وَالْمَرْأَة القناع أَرْسلتهُ
(سدف) اللَّحْم قطعه
(الأسدف) الْأسود وليل أسدف مظلم
(السدافة) الستارة
(السدف) الظلمَة وَاللَّيْل وسواده (ج) أسداف
(السدفة) الظلمَة والطائفة من اللَّيْل واختلاط الضَّوْء والظلمة مَعًا كوقت مَا بَين طُلُوع الْفجْر إِلَى الْإِسْفَار (ج) سدف
(السدفة) الْبَاب أَو سدته (ج) سدف
(السدفة) اللَّيْل وسواده وَالصُّبْح مَا بَين طُلُوع الْفجْر إِلَى الْإِسْفَار

(1/423)

---

(السديف) لحم السنام (ج) سدائف وسداف
(سدك)
بالشَّيْء سدكا وسدكا لزمَه فَهُوَ سدك وَهِي سدكة
(سدك) جلال التَّمْر نضد بَعْضهَا فَوق بعض
(السدك) الْخَفِيف الْيَدَيْنِ فِي الْعَمَل وَيُقَال هُوَ سدك بِالرُّمْحِ طعان بِهِ رَفِيق سريع
(سدل)
الثَّوْب والستر وَالشعر سدلا أرخاه وأرسله وَفِي الْبِلَاد ذهب
(سدل) سدلا مَال فَهُوَ أسدل وَهِي سدلاء (ج) سدل
(أسدله) أرخاه وأرسله
(سدله) أسدله
(انسدل) أرْخى وأسبل
(السدل) السمط من الْجَوْهَر والدر يطول إِلَى الصَّدْر (ج) سدول
(السدل) السّتْر (ج) أسدال وسدول
(السديل) مَا أسبل على الهودج وَشَيْء يعرض فِي شقَّه الخباء أَو هُوَ ستر حجلة الْمَرْأَة (ج) أسدال وسدل وسدائل
(سدم)
الْبَاب سدما رده
(سدم) المَاء سدما تغير لطول عَهده وَوَقع فِيهِ التُّرَاب وَغَيره حَتَّى اندفن وَفُلَان أَصَابَهُ هم أَو غيظ مَعَ حزن وبالشيء حرص عَلَيْهِ ولهج بِهِ فَهُوَ سادم وسدم وسدمان (وقلما يفرد السدم عَن النَّدَم) فَيُقَال هُوَ سادم نادم وسدمان ندمان وسدم نَدم
(سدم) المَاء طول الْعَهْد غَيره
(انسدم) دبر الْبَعِير برِئ
(السدم) من الفحول الهائج وَمن الْمِيَاه المندفق (ج) أسدام وعاشق سدم شَدِيد الْعِشْق
(السدم) من الفحول والمياه السدم (ج) أسدام وسدام
(السدم) بِئْر سدم مندفنة
(السديم) التَّعَب والسدر وَالْمَاء المندفق والضباب الرَّقِيق وبقع سحابية متوهجة أَو مغيمة فِي الفضاء ناشئة عَن تكاثف أَو تصادم عدد لَا يُحْصى من الأجرام السماوية وَمِنْه المجرة (ج) سدم
(سدن)
سدنا وسدانة وسدانا خدم الْكَعْبَة
(السادن) خَادِم الْكَعْبَة وَيُقَال هُوَ سَادِن فلَان وآذنه لحاجبه (ج) سدنة
(السدين) الشَّحْم وَالدَّم وَالصُّوف (ج) أسدان
(سدا)
فلَان سدوا مد يَده نَحْو الشَّيْء وَيُقَال سدا إِلَى الشَّيْء بِيَدِهِ وسدا يَدَيْهِ وَفُلَان سدو كَذَا نحا نَحوه يُقَال خطب فَمَا زَالَ على سدو وَاحِد أَي على نَحْو وَاحِد من السجع
(سدى) الثَّوْب سديا مد سداه
(سدي) سدى ندي يُقَال سديت الأَرْض وسدي الْمَكَان وسديت اللَّيْلَة فَهُوَ سد وَهِي سدية
(أسدى) الثَّوْب سداه وَإِلَيْهِ مَعْرُوفا أعْطى وَأولى وَالْأَمر أَصَابَهُ وَالشَّيْء أهمله وَبَينهمَا أصلح وَبينهمْ حَدِيثا نسجه
(سدى) الثَّوْب سداه وَإِلَيْهِ أحسن وَبَينهمَا أصلح والنحل الشهد أخرجته
(استدى) فلَان سدا وَيُقَال استدى إِلَى الشَّيْء سدا وَالْفرس عرق
(تسدى) الثَّوْب أسداه وَالشَّيْء علاهُ وَركبهُ وَيُقَال تسدى الْأَمر غَلبه وقهره
(السدى) المهمل (للْوَاحِد وَالْجمع) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أيحسب الْإِنْسَان أَن يتْرك سدى} مهملا لَا يُكَلف وَلَا يجازى
(السدى) من الثَّوْب خلاف اللحمة وَهُوَ مَا يمد طولا فِي النسيج الْوَاحِدَة سداة (ج) أسداء وأسدية والندى والمهمل (للْوَاحِد وَالْجمع)
(السذاب)
جنس نباتات طبية من الفصيلة السذابية
(الساذج)
الْخَالِص غير المشوب وَغير المنقوش وَهِي ساذجة يُقَال حجَّة ساذجة غير بَالِغَة (مُعرب فارسيته ساده)
(سرأت)
الجرادة والسمكة سرءا باضت وَالْمَرْأَة كثر أَوْلَادهَا فَهِيَ سروء (ج) سرؤ وسرأ
(أسرأت) حَان لَهَا أَن تبيض
(سرأت) سرأت
(الس رء) بيض السّمك وَالْجَرَاد وَمَا أشبه الْوَاحِدَة سرأة
(سرب)
سروبا خرج وَفِي الأَرْض ذهب على وَجهه فِيهَا فَهُوَ سارب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمن هُوَ مستخف بِاللَّيْلِ وسارب بِالنَّهَارِ} وَيُقَال سرب فِي حَاجته مضى فِيهَا وَالْمَاء جرى وَالْعين سَالَتْ والقربة سربا خرزها
(سرب) المَاء سربا سَالَ فَهُوَ سرب
(أسرب) المَاء أساله
(سرب) السرب عمله وَالشَّيْء أرْسلهُ قِطْعَة قِطْعَة يُقَال سرب إِلَيْهِ الشَّيْء وسرب عَلَيْهِ الْإِبِل وَالْخَيْل وَالْمَاء أساله
(انسرب) المَاء سَالَ وَفِي جُحْره دخل
(تسرب) انسرب وَمن الشَّرَاب تملأ وَالْقَوْم فِي الطَّرِيق تتابعوا

(1/424)

---

(السراب) مَا يرى فِي نصف النَّهَار من اشتداد الْحر كَالْمَاءِ فِي المفاوز يلصق بِالْأَرْضِ
(السرب) المسلك فِي خُفْيَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَاتخذ سَبيله فِي الْبَحْر سربا} وحفير تَحت الأَرْض لَا منفذ لَهُ وجحر الوحشي والقناة الجوفاء الَّتِي يدْخل مِنْهَا المَاء الْحَائِط وَالْمَاء السَّائِل من المزادة (ج) أسراب
(السرب) الْفَرِيق من الطير وَالْحَيَوَان وَيُقَال سرب من النِّسَاء على التَّشْبِيه بسرب الظباء وَيُقَال كَذَلِك سرب من النّخل وَالنَّفس وَالْقلب يُقَال هُوَ آمن السرب وآمن فِي سربه آمن النَّفس وَالْقلب أَو آمن على مَاله من أهل وَمَال والصدر يُقَال هُوَ وَاسع السرب وَالطَّرِيق والوجهة يُقَال خل سربه طَرِيقه ووجهته (ج) أسراب
(السرب) الْمَاشِيَة كلهَا وَالطَّرِيق والوجهة والصدر (ج) سروب
(السربة) القطيع من الطير وَالْحَيَوَان وَالْجَمَاعَة يَنْسلونَ من المعسكر فيغيرون ويرجعون وَالشعر المستدق الَّذِي يَأْخُذ من الصَّدْر إِلَى السُّرَّة وَالطَّرِيق وَيُقَال هُوَ قريب السربة قريب الْمَذْهَب يسْرع فِي حَاجته وَهُوَ بعيد السربة (ج) سرب
(السربة) السّفر الْقَرِيب
(المسرب) مَكَان السروب (ج) مسارب يُقَال هَذِه مسارب الْحَيَّات لمواضع آثارها إِذا انسابت فِي الأَرْض على بطونها
(المسربة) الشّعْر المستدق الَّذِي يَأْخُذ من الصَّدْر إِلَى السُّرَّة وَمثل الصّفة بَين يَدي الغرفة (ج) مسارب
(المسربة) الشّعْر المستدق الَّذِي يَأْخُذ من الصَّدْر إِلَى السُّرَّة والمرعى (ج) مسارب
(سربله) السربال ألبسهُ إِيَّاه وَفِي حَدِيث عُثْمَان (لَا أَخْلَع سربالا سربلنيه الله)
(تسربل) بالسربال لبسه
(السربال) الْقَمِيص والدرع أَو كل مَا لبس (ج) سرابيل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَجعل لكم سرابيل تقيكم الْحر وسرابيل تقيكم بأسكم}
(سرج)
فلَان سرجا كذب وَيُقَال سرج فلَان الْكَذِب وَالْمَرْأَة شعرهَا ضفرته
(سرج) سرجا حسن وَجهه وَكذب
(أَسْرج) السراج أوقده وَالشَّيْء حسنه وزينه وَالْفرس شدّ عَلَيْهِ السرج
(سرج) الشَّيْء حسنه وزينه وَيُقَال سرج الْأَحَادِيث موهها بِالْكَذِبِ وَالله فلَانا وَفقه وَالْمَرْأَة شعرهَا ضفرته
(استسرج) السراج أسرجه
(السارج) جبين سارج وَاضح كالسراج
(السراج) الْمِصْبَاح الزَّاهِر (ج) سرج
(السراجة) حِرْفَة السراج
(السرج) رَحل الدَّابَّة (ج) سروج و (فِي الميكانيكا) جُزْء العربة الملاصق لفرش المخرطة وَهُوَ الَّذِي بوساطته توجه العربة للسير فِي خطّ مواز للمحور (مج)
(السراج) بَائِع السُّرُوج وصانعها والكذاب يُقَال هُوَ س راج مراج
(سُرَيج) حداد مَعْرُوف تنْسب إِلَيْهِ السيوف السريجية
(المسرجة) مَا يوضع فِيهَا الفتيلة والدهن للإضاءة (ج) مسارج
(سرجن)
الأَرْض سمدها بالزبل
(السرجين) الزبل (مَعَ)
(سرح)
سرحا وسروحا خرج بِالْغَدَاةِ والسيل جرى جَريا سهلا والماشية سامت وَالشَّيْء سرحا أرْسلهُ وَمَا فِي صَدره أخرجه والماشية أسامها وَالله فلَانا وَفقه وَيُقَال هُوَ يسرح فِي أَعْرَاض النَّاس يغتابهم
(سرح) سرحا خرج فِي أُمُوره سهلا
(سرح) الشَّيْء أرْسلهُ يُقَال سرح الرَّسُول أرْسلهُ فِي حَاجَة وسرح الشّعْر رجله وخلص بعضه من بعض بالمشط وسرح فلَانا إِلَى مَوضِع كَذَا وسرح الْمَرْأَة طَلقهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا} وَالْعَامِل أخلاه من عمله (محدثة) وسرح الْمَاشِيَة أسامها وَالشَّيْء سهله وَعنهُ الشَّيْء فرجه وَالله العَبْد للخير وَفقه
(انسرح) فلَان تجرد من ثِيَابه وأسرع
(تسرح) من الْمَكَان ذهب وَخرج
(التسريحة) هَيْئَة لتسريح الشّعْر
(السارح) الرَّاعِي والماشية
(السارحة) الْمَاشِيَة وَيُقَال مَا لَهُ سارحة وَلَا رَائِحَة مَا لَهُ شَيْء
(السراح) التسريح وَيُقَال أفعل ذَلِك فِي سراح ورواح فِي سهولة وَيُقَال أطلق سراحه خلى سَبيله
(السَّرْح) الْمَاشِيَة (تَسْمِيَة بِالْمَصْدَرِ) وَلَا يُسمى سرحا إِلَّا مَا يغدى بِهِ وَيرَاح وَشَجر عِظَام طوال الْوَاحِدَة سرحة وفناء الدَّار
(السَّرْح) السهل يُقَال مشْيَة سرح وولدته سرحا فِي سهولة وَعَطَاء سرح منجز وَفرس سرح سريعة
(السرحان) الذِّئْب وذنب السرحان الْفجْر الْكَاذِب وسرحان الْحَوْض وَسطه (ج) سراحين وسراح وسراح

(1/425)

---

(السروح) من الْإِبِل وَالْخَيْل السريعة الْمَشْي (ج) سرح
(السريح) السهل من الْأَشْيَاء والعجلة يُقَال لَا يكون ذَلِك إِلَّا فِي سريع والمعجل يُقَال خيرك سريح وخيرك فِي سريح وَالسير الَّذِي تشد بِهِ الْخدمَة فَوق الرسغ وَمن الْخَيل العاري بِلَا سرج
(السريحة) كل قِطْعَة من خرقَة ممزقة وَدم سَائل مستطيل يَابِس (ج) سريح وسرائح والطريقة الظَّاهِرَة المستوية من الأَرْض الضيقة وَهِي أَكثر نبتا وشجرا مِمَّا حولهَا فتراها مستطيلة شجيرة وَمَا حولهَا قَلِيل الشّجر (ج) سرائح
(المسرح) مرعى السَّرْح وَمَكَان تمثل عَلَيْهِ المسرحية (مو) (ج) مسارح
(المسرح) الْمشْط (ج) مسارح
(المسرحة) المسرح (ج) مسارح
(المسرحية) قصَّة معدة للتمثيل على المسرح (مو)
(المنسرح) أحد بحور الشّعْر وَهُوَ من البحور الَّتِي قل النّظم عَلَيْهَا فِي الْقَدِيم والْحَدِيث وَأكْثر مَا يَجِيء على النَّحْو التَّالِي مستفعلن مفعولات مستفعلن
(سرد)
الشَّيْء سردا ثقبه وَالْجَلد خرزه والدرع نسجها فَشك طرفِي كل حلقتين وسمرهما وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَن اعْمَلْ سابغات وَقدر فِي السرد} وَالشَّيْء تَابعه ووالاه يُقَال سرد الصَّوْم وَيُقَال سرد الحَدِيث أَتَى بِهِ على وَلَاء جيد السِّيَاق
(سرد) سردا صَار يسْرد صَوْمه
(أسرد) الشَّيْء ثقبه وخرزه
(سرده) ثقبه وخرزه والدرع سردها
(تسرد) الشَّيْء تتَابع يُقَال تسرد الدّرّ وتسرد الدمع وتسرد الْمَاشِي تَابع خطاه والْحَدِيث كَانَ جيد السِّيَاق لَهُ
(السارد) الخزاز
(السراد) المثقب وَمَا يخرز بِهِ
(السرد) اسْم جَامع للدروع وَسَائِر الْحلق (تَسْمِيَة بِالْمَصْدَرِ) وَشَيْء سرد متتابع يُقَال نُجُوم سرد
(السرد) السرد
(السراد) صانع الْحلق
(المسرد) السراد وَاللِّسَان وماش مسرد يُتَابع خطاه فِي مَشْيه (ج) مسارد
(السرداب)
بِنَاء تَحت الأَرْض يلجأ إِلَيْهِ من حر الصَّيف (ج) سراديب
(السردار)
رَئِيس الْجند أَو قائدهم (د)
(سردق)
الْبَيْت جعل أَعْلَاهُ وأسفله مشدودا كُله
(السرادق) كل مَا أحَاط بِشَيْء من حَائِط أَو مضرب والفسطاط يجْتَمع فِيهِ النَّاس لعرس أَو مأتم وَغَيرهمَا (مَعَ)
(السردين)
نوع من السّمك الصَّغِير يملح ويحفظ مَنْسُوب إِلَى جَزِيرَة سردينية (د)
(سره)
سُرُورًا ومسرة أفرحه وَفُلَانًا سرا حَيَّاهُ بالمسرة وَهِي أَطْرَاف الرياحين وَالصَّبِيّ قطع سره وَفُلَانًا طعنه فِي سرته وَالشَّيْء كتمه
(سر) سررا وسرا اشْتَكَى سرته فَهُوَ أسر وَهِي سراء (ج) سر
(أسره) كتمه وَإِلَيْهِ حَدِيثا أوصله وأعلمه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذ أسر النَّبِي إِلَى بعض أَزوَاجه حَدِيثا} وَيُقَال أَيْضا أسر إِلَيْهِ الْمَوَدَّة وبالمودة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {تسرون إِلَيْهِم بالمودة}
(ساره) مسارة وسرارا ناجاه وأعلمه بسره
(سرره) المَاء بلغ سرته
(استسر) استتر وخفي يُقَال استسر الْقَمَر خَفِي لَيْلَة السرَار وَرُبمَا كَانَ لَيْلَة وَرُبمَا كَانَ لَيْلَتَيْنِ واستسر الْأَمر خَفِي وَفُلَانًا ألْقى إِلَيْهِ سره وَالْجَارِيَة اتخذها سَرِيَّة
(تساروا) تناجوا وَيُقَال تسار إِلَى كَذَا ارْتَاحَ إِلَيْهِ خو استلذه
(تسرر) الثَّوْب تشقق وَفُلَان اتخذ سَرِيَّة وَبنت فلَان تزَوجهَا لِكَثْرَة مَاله وَقلة مَالهَا وَهُوَ لئيم وَهِي كَرِيمَة وَيُقَال فِي هَذَا الْفِعْل تسرى
(الأسارير) خطوط بطن الْكَفّ وَالْوَجْه والجبهة وَاحِدهَا أسرار ومحاسن الْوَجْه والخدان والوجنتان
(الْأسر) أسر الرجل دخيله الَّذِي يداخله فِي كل أُمُوره وَيخْتَص بِهِ
(السرَار) سرار الشَّهْر آخر لَيْلَة فِيهِ وسرار الْحسب محضه وأفضله وسرار الْوَادي أوسطه وأكرمه
(السرَار) سرار الشَّهْر سراره وسرار الأَرْض أوسطها وَخط بطن الْكَفّ وَالْوَجْه والجبهة
(السرارة) سرارة الأَرْض أفضل موَاضعهَا وَأَكْرمهَا (ج) سرار وسرارة الْحسب أوسطه وأفضله وَيُقَال سر بَين السرارة خَالص من كل شَيْء
(السِّرّ) مَا تكتمه وتخفيه وَالْأَصْل وَمن كل شَيْء أكْرمه وخالصه يُقَال سر الْوَادي وسر الأَرْض أكْرم مَوضِع فيهمَا وَمَا يسره الْمَرْء فِي نَفسه من الْأُمُور الَّتِي عزم عَلَيْهَا وَأَعْطَاهُ سر الشَّيْء خالصه وسر النّسَب محضه وأفضله وَهُوَ فِي سر قومه فِي أفضلهم (ج) أسرار وسرار وَيُقَال هُوَ سر هَذَا الْأَمر عَالم بِهِ ولد لَهُ ثَلَاثَة على سر وَاحِد مَعْنَاهُ أَن تقطع سررهم أشباها لَا تخلطهم أُنْثَى

(1/426)

---

(السِّرّ) خطّ بطن الْكَفّ وَالْوَجْه والجبهة وَمَا يقطع من سرة الْمَوْلُود يُقَال عرفت ذَلِك قبل أَن يقطع سرك (ج) أسرار
(السرر) مَا يقطع بِهِ من سرة الْمَوْلُود وَلَيْلَة السرَار (ج) أسرة وأسرار وَيُقَال ولد لَهُ ثَلَاثَة على سرر وَاحِد على سر وَاحِد
(السرر) مَا يقطع من سرة الْمَوْلُود وسرر الشَّهْر آخر لَيْلَة فِيهِ (ج) أسرار
(السَّرَّاء) النِّعْمَة والرخاء والمسرة والقناة الجوفاء وَالْأَرْض الطّيبَة
(السُّرَّة) الوقبة الَّتِي فِي وسط الْبَطن وسرة الرَّوْضَة خير منابتها وَكَذَلِكَ سرة الْوَادي وسرة الْحَوْض مُسْتَقر المَاء فِي أقصاه وسرة البذرة نُكْتَة فِي مَوضِع اتِّصَال البذرة بجدار المبيض (ج) سرر
(السُّرَّة) الطَّاقَة من الريحان
(السرير) الَّذِي يسر إخوانه ويبرهم
(السّريَّة) الْجَارِيَة الْمَمْلُوكَة (ج) سراري
(السرُور) ارتياح فِي الْقلب عِنْد حُصُول نفع أَو توقعه أَو اندفاع ضَرَر
(السرير) المضطجع وَالَّذِي يجلس عَلَيْهِ والنعش قبل أَن يحمل عَلَيْهِ الْمَيِّت وسرير الرَّأْس مستقره فِي مركب الْعُنُق (ج) سرر وأسرة
(السريرة) مَا يكتم وَيسر (ج) سرائر
(المسرة) أَطْرَاف الرياحين
(السرسوب)
أول اللَّبن بعد الْولادَة (عامية) وعربيته اللبأ
(السرسور)
الفطن الْعَالم الدخال فِي الْأُمُور
(السرسام)
ورم فِي حجاب الدِّمَاغ تحدث عَنهُ حمى دائمة وتتبعها أَعْرَاض رَدِيئَة كالسهر واختلاط الذِّهْن (د)
(سرطه)
سرطا ابتلعه
(سرطه) سرطا سرطه
(استرطه) سرطه
(انسرط) الطَّعَام فِي حلقه سَار فِيهِ سيرا سهلا
(تسرطه) سرطه
(السراط) الطَّرِيق الْوَاضِح
(السراط) يُقَال سيف سراط قطاع
(السرط) الْعَظِيم اللقم والسريع الجري
(السرطان) حَيَوَان بحري من القشريات العشريات الأرجل وبرج فِي السَّمَاء و (فِي الطِّبّ) ورم خَبِيث يتَوَلَّد فِي الخلايا الظَّاهِرِيَّة الغدية ويتفشى فِي الأنسجة الْمُجَاورَة (مج)
(السريط) الفالوذج وَطَعَام من تمر وَسمن
(المسرط) البلعوم (ج) مسارط
(سرع)
سرعا عجل فَهُوَ سرع وسرعان وَهِي سرعى
(سرع) سراعة وَسُرْعَة وسرعا سرع فَهُوَ سريع (ج) سراع وسرعان وَهِي سريعة (ج) سراع
(أسْرع) عجل وَيُقَال أسْرع السّير وَفِيه
(سارع) بَادر
(تسارع) سارع
(تسرع) تسارع
(الأسروع) وَاحِد الأساريع وَهِي مَا يخرج من القضبان فِي أصل الْكَرم وَمَاء الْأَسْنَان ودود بيض حمر الرؤوس تشبه بهَا أَصَابِع النِّسَاء (ج) أساريع وأساريع الذَّهَب طرائقه
(السراع) السَّرِيع
(السرع) كل قضيب رطب (ج) سروع
(سرعَان) مَا فعلت كَذَا تَقُولهَا للتعجب من السرعة وتستعمل أَيْضا خَبرا مَحْضا
(السرعان) سرعَان النَّاس أوائلهم المستبقون إِلَى الْأَمر وسرعان الْخَيل أوائلها
(السَّرِيع) الْقَضِيب يسْقط من شجر البشام وَهُوَ شجر عطر يستاك بفروعه (ج) سرعَان وَأحد بحور الشّعْر ورد مِنْهُ فِي الْقَدِيم والْحَدِيث شعر قَلِيل ويؤسس الشّطْر مِنْهُ على النَّحْو التَّالِي مستفعلن مستفعلن فاعلن
(السرعرع)
الْقَضِيب مَا دَامَ غضا طريا لسنته والدقيق الطَّوِيل والشاب الناعم اللدن وَهِي سرعرعة
(سرفت)
السرفة الشَّجَرَة سَرفًا أكلت وَرقهَا وَالأُم وَلَدهَا أفسدته بِكَثْرَة اللَّبن
(سرف) الطَّعَام سَرفًا ائتكل حَتَّى كَأَن السرفة أَصَابَته فَهُوَ سرف وَالشَّيْء أغفله وأخطأه وَفِي الحَدِيث (أردتكم فسرفتكم) وجهله وَالْقَوْم جاوزهم
(أسرف) جَاوز الْحَد وَيُقَال أسرف فِي مَاله وأسرف فِي الْكَلَام وأسرف فِي الْقَتْل وَأَخْطَأ وغفل وَجَهل
(السَّرف) الضراوة بالشَّيْء والولوع بِهِ وَفِي حَدِيث عَائِشَة (إِن للحم سَرفًا كسرف الْخمر) ضراوة ومجاوزة الْحَد وسرف المَاء مَا ذهب مِنْهُ فِي غير سقِِي وَلَا نفع يُقَال ذهب هَذَا المَاء سَرفًا
(السَّرف) يُقَال هُوَ سرف الْعقل قَلِيله وسرف الْفُؤَاد غافله وَمَكَان سرف كثير السرفة يُقَال أَرض سرفة
(السرفة) دودة القز (ج) سرف
(السروف) الشَّديد الْعَظِيم
(السريف) السطر من الْكَرم
(سرق)
مِنْهُ مَالا وَسَرَقَهُ مَالا سرقا وسرقة أَخذ مَاله خُفْيَة فَهُوَ سَارِق (ج) سَرقَة وسراق وَهُوَ سروق (ج) سرق وَهُوَ سروقة أَيْضا (وَالتَّاء للْمُبَالَغَة) وَيُقَال سرق السّمع وَالنَّظَر

(1/427)

---

سمع أَو نظر مستخفيا وسرقتني عَيْني نمت
(سرق) صَوته بح فَهُوَ مَسْرُوق
(سرق) سرقا خَفِي وَضعف
(سارقه) النّظر وسارق النّظر إِلَيْهِ طلب غَفلَة لينْظر إِلَيْهِ وسارق السّمع كَذَلِك سمع مستخفيا
(سرق) الشَّيْء سَرقه وَفُلَانًا نسبه إِلَى السّرقَة
(اسْترق) الشَّيْء سَرقه وَيُقَال اسْترق النّظر والسمع
(انسرق) فتر وَضعف يُقَال انسرق صَوته وانسرقت مفاصله وانسرقت قوته وَعَن الْقَوْم تَأَخّر واختفى ليذْهب
(تسرق) سرق شَيْئا فَشَيْئًا وَيُقَال تسرق النّظر والسمع
(السارقة) الغل ومسمار فِي الْقَيْد (ج) سوارق
(السراقة) مَا سرق يُقَال هَذِه سراقَة فلَان لما سَرقه
(السرق) شقق الْحَرِير أَو أجوده الْوَاحِدَة سَرقَة (مَعَ)
(السّرقَة) (فِي الشَّرْع) أَخذ مَال معِين الْمِقْدَار غير مَمْلُوك للآخذ من حرز مثله خُفْيَة
(المسترق) النَّاقِص الضَّعِيف الْخلق وَهُوَ مسترق الْعُنُق قصيره والمستمع مختفيا
(سرقن)
الأَرْض سمدها بالسرقين
(السرقين) السرجين (مَعَ)
(سرك)
سركا ضعف بدنه بعد قُوَّة
(تسارك) فِي الْمَشْي أَبْطَأَ من هزال وإعياء
(السركي) صك المعاش ودفتر تَسْلِيم الرسائل وتسلمها ودفتر الْعمَّال اليومي (كُله دخيل)
(السركودية)
مرض مزمن بطيء حميد مَجْهُول السَّبَب يُصِيب الْجلد والغدد اللمفية واللعابية والعينين والرئتين وَعِظَام الْيَدَيْنِ وَالرّجلَيْنِ (مج)
(السركومة)
(السركومة اللمفية) ورم لحمى لمفي خَبِيث (مج)
(سرمه)
قطعه
(تسرم) تقطع
(السرم) طرف المعى الْمُسْتَقيم
(السرمد)
الدَّائِم الَّذِي لَا يَنْقَطِع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قل أَرَأَيْتُم إِن جعل الله عَلَيْكُم النَّهَار سرمدا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة}
(السرمدي) مَنْسُوب إِلَى السرمد
(سرا) فلَان سروا وسراوة شرف وسخا فِي مُرُوءَة وَالشَّيْء عَنهُ سروا نَزعه وألقاه يُقَال سرا عَنهُ ثَوْبه وَدِرْعه وسرا الْهم عَن فُؤَاده كشفه وَالسيف سَله
(سرو) سراوة وسروا شرف فَهُوَ سري (ج) أسرياء وسراة (جج) سروات وَهِي سَرِيَّة (ج) سَرَايَا
(أسرى) الشَّيْء عَنهُ سراه (سرى) الشَّيْء عَنهُ: سراه وَيُقَال سري عَن فلَان زَالَ مَا بِهِ من هم
(انسرى) انْكَشَفَ يُقَال انسرى الْهم عَنهُ
(تسرى) تكلّف السخاء فِي مُرُوءَة
(السراة) سراة كل شَيْء أَعْلَاهُ ووسطه ومعظمه وسراة النَّهَار وَقت ارتفاعه ووسطه وسراة الطَّرِيق معظمه ووسطه وسراة الْفرس أَعلَى مَتنه (ج) سروات (وَلَا يكسر)
(السرو) جنس شجر حرجي للتزيين من فصيلة الصنوبريات الْوَاحِدَة سروة وَمَا ارْتَفع من الْوَادي وَانْحَدَرَ عَن غلظ الْجَبَل و (فِي الموسيقى) فَتْحة غير مستديرة فِي سطح الصندوق المصوت (من القانون)
(سروله)
ألبسهُ السَّرَاوِيل
(تسرول) لبس السَّرَاوِيل
(السَّرَاوِيل) يُغطي السُّرَّة والركبتين وَمَا بَينهمَا (يذكر وَيُؤَنث) (ج) سراويلات
(المسرول) من الْحمام مَا كَانَ فِي رجلَيْهِ ريش وَمن الْخَيل مَا جَاوز بَيَاض تحجيله العضدين والفخذين
(سرى)
اللَّيْل سريا وسراية وسرى مضى وَذهب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَاللَّيْل إِذا يسر} وَيُقَال سرى الْهم وَاللَّيْل وَبِه قطعه بالسير وَيُقَال سرى بفلان لَيْلًا جعله يسير فِيهِ وعرق الشَّجَرَة فِي الأَرْض سريا وسراية دب تحتهَا وَيُقَال أَيْضا سرى فِيهِ السم وَالْخمر وسرى فِيهِ عرق السوء وَعَلِيهِ الْهم أَتَاهُ لَيْلًا وَالْجرْح إِلَى النَّفس دَامَ ألمه حَتَّى حدث مِنْهُ الْمَوْت وَيُقَال سرى التَّحْرِيم وسرى الْعتْق تعدى إِلَى غير الْمحرم أَو الْمُعْتق
(أسرى) اللَّيْل وَبِه سرى وَفُلَانًا وبفلان سرى بِهِ
(سارى) صَاحبه سَار مَعَه لَيْلًا
(استرى) اللَّيْل وَبِه سرى وَالشَّيْء اخْتَارَهُ
(تسرى) خرج فِي السّريَّة وَالشَّيْء استراه
(السارية) من السَّحَاب الَّتِي تَجِيء لَيْلًا والمطرة بِاللَّيْلِ والأسطوانة و (عِنْد الملاحين) عَمُود من الْخشب ينصب عَلَيْهِ الشراع وسارية الْعلم قائمه (ج) سوار
(السرى) سير عَامَّة اللَّيْل (يذكر وَيُؤَنث) وَفِي الْمثل (عِنْد الصَّباح يحمد الْقَوْم السرى) يضْرب فِي احْتِمَال الْمَشَقَّة

(1/428)

---

والحث على الصَّبْر حَتَّى تحمد الْعَاقِبَة
(السّري) الْجَدْوَل أَو النَّهر الصَّغِير (ج) أسرية وسريان
(السّريَّة) قِطْعَة من الْجَيْش مَا بَين خَمْسَة أنفس إِلَى ثلثمِائة أَو هِيَ من الْخَيل نَحْو أَرْبَعمِائَة (ج) سَرَايَا
السريالية)
اتجاه معاصر فِي الْفَنّ وَالْأَدب يذهب إِلَى مَا فَوق الْوَاقِع ويعول خَاصَّة على إبراز الْأَحْوَال اللاشعورية (مج)
(سريوم)
عنصر فلزي من العناصر النادرة (مج)
(سزيوم)
عنصر فلزي يشبه الصوديوم فِي خواصه وَلكنه أنشط مِنْهُ (مج)
(الأسطبة)
مشاقة الْكَتَّان (مَعَ)
(المسطبة) سندان الْحداد والدكان يقْعد عَلَيْهِ (ج) مساطب
(سطحه)
سطحا بَسطه وسواه فَهُوَ مسطوح وسطيح وَيُقَال سطح الله الأَرْض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِلَى الأَرْض كَيفَ سطحت} وسطح الْخبز بالمحور والثريدة فِي الصحفة وَفُلَانًا صرعه فبسطه على الأَرْض وَالْبَيْت سوى سطحه
(سطحه) سطحه
(انسطح) انبسط وامتد على قَفاهُ وَلم يَتَحَرَّك
(تسطح) انبسط
(السَّطْح) سطح كل شَيْء أَعْلَاهُ و (فِي الهندسة) مَا لَهُ طول وَعرض (ج) سطوح
(السطاح) من النبت مَا ينبسط على وَجه الأَرْض
(السطيح) الَّذِي لَا يقدر على الْقيام أَو الْقعُود لعِلَّة والمزادة
(السطيحة) المزادة تكون من جلدين لَا غير
(المسطح) الجرن يبسط فِيهِ التَّمْر ويجفف (ج) مساطح
(المسطح) حَصِير من الخوص والعمود من أعمدة الخباء والفسطاط وَفِي الحَدِيث (فَضربت إِحْدَاهمَا الْأُخْرَى بمسطح) ومقلى عَظِيم للبر والخشبة المعرضة على دعامتي الْكَرم والمحور يبسط بِهِ الْخبز (ج) مساطح
(المسطح) أنف مسطح منبسط جدا
(سطر)
الْكتاب سطرا كتبه وَفُلَانًا صرعه وَالشَّيْء بِالسَّيْفِ قطعه
(أسطر) الشَّيْء أَخطَأ فِي قِرَاءَته وَيُقَال أسطر اسْمِي تجَاوز السطر الَّذِي هُوَ فِيهِ
(سطر) الْكتاب سطره والورقة رسم فِيهَا خُطُوطًا بالمسطرة والعبارة ألفها وَيُقَال سطر الأكاذيب وسطر علينا قصّ علينا الأساطير
(استطر) الْكتاب سطره
(الأساطير) الأباطيل وَالْأَحَادِيث العجيبة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن هَذَا إِلَّا أساطير الْأَوَّلين} وَاحِدهَا إسطار وإسطير وأسطور وبالهاء فِي الثَّلَاثَة
(الساطر) القصاب
(الساطور) سيف القصاب وسكين عريض ثقيل ذُو حد وَاحِد يكسر بِهِ الْعظم (مو) (ج) سواطير
(السطر) الصَّفّ من كل شَيْء يُقَال سطر من الْكِتَابَة وسطر من الشّجر (ج) أسطر وسطور وأسطار (جج) أساطير
(السطرة) الأمنية
(السطار) القصاب
(المسطار) الْخمر الَّتِي تصرع شاربها وَالْغُبَار الْمُرْتَفع فِي السَّمَاء و (فِي علم الرَّسْم والتصوير) قلم معدني ذُو حلقتين تنتهيان بسنين دقيقتين يكون بَينهمَا الحبر ويضمهما مِسْمَار تضيق بِهِ مَسَافَة الشق أَو تُوضَع بِحَسب ثخانة الْخط الْمَقْصُود رسمه (مج)
(المسطرة) مَا يسطربه الْكتاب و (فِي الرياضة والهندسة) آلَة ذَات حافة مُسْتَقِيمَة قد تدرج وتستخدم لرسم المستقيمات أَو لقياس أطوالها (مج) والمسطرة الحاسبة آلَة ذَات مقاييس مدرجة على صفة خَاصَّة تسْتَعْمل لاستخراج نتائج العمليات الحسابية وقيم بعض الْمَقَادِير الرياضية (مج) (ج) مساطر
(المسطر) المسيطر
(المسطرين) آلَة الْبناء يسوى بهَا الْآجر وَيَضَع بهَا الملاط بَين سطوره (د)
(سَطَعَ)
الشَّيْء سطعا وسطوعا انْتَشَر أَو ارْتَفع يُقَال سطعت الرَّائِحَة فاحت وانتشرت وسطع الْبَرْق فِي السَّمَاء وسطع الْغُبَار وسطع النُّور وسطعت الرّيح وَالْأَمر وضح وَالرجل وَغَيره رفع رَأسه وَمد عُنُقه وَفُلَان بيدَيْهِ صفق وَفُلَانًا رَائِحَة الْمسك مَلَأت خياشيمه
(سَطَعَ) سطعا طَال عُنُقه فَهُوَ أسطع وَهِي سطعاء (ج) سَطَعَ
(السطاع) أطول عَمُود فِي الْخَيْمَة (ج) أسطعة وسطع
(السطع) كل مَا انْتَشَر أَو ارْتَفع
(السطيع) الصُّبْح والطويل
(المسطع) الفصيح يُقَال خطيب مسطع
(الأسطول) (انْظُر أسطول)
(الساطل) من الْغُبَار الْمُرْتَفع
(السطل) إِنَاء من مَعْدن كالمرجل لَهُ

(1/429)

---

علاقَة كَنِصْف الدائرة مركبة فِي عروتين (ج) أسطال وسطول (مُعرب شطل الفارسية)
(سطم)
الْبَاب سطما رده
(الإسطام) المسعار وَهُوَ حَدِيدَة عريضة الرَّأْس تحرّك بهَا النَّار
(الأسطم) لجة الْبَحْر وَالْأَصْل
(الأسطمة) أسطمة الْقَوْم وَسطهمْ وأشرافهم
(السطام) الإسطام وحد السَّيْف وصمام القارورة
(السطم) حد السَّيْف
(سطنه) أثْبته وَثقله
(الأسطوانة) (انْظُر أسطوانة)
(سَطَا)
الْفرس سطوا وسطوة ركب رَأسه وَالْمَاء كثر وَعَلِيهِ وَبِه بَطش بِهِ وقهره واللص على الْمَتَاع انتهبه فِي بَطش وعَلى الْحَامِل أخرج وَلَدهَا مَيتا وَالطَّعَام وَفِيه تنَاوله تَقول مَا سطوت فِي طَعَام أحد
(أسطى) عَلَيْهِ سَطَا
(ساطاه) شدد عَلَيْهِ
(السواطي) الْأَيْدِي (جمع ساطية)
(سعب)
لَهُ كَذَا سوغه
(انسعب) سَالَ وتمطط
(تسعب) تمطط
(السعب) كل مَا سَالَ من شراب وَغَيره
(السعابيب) مَا امْتَدَّ شبه الخيوط من الْعَسَل والخطمي وَنَحْوهمَا وَمَا أتبع يدك من اللَّبن عِنْد الْحَلب مثل النخاعة يتمطط وَيُقَال سَالَ فَمه سعابيب امْتَدَّ لعابه كالخيوط الْوَاحِد سعبوب وسعبوبة
(سعد)
سَعْدا وسعودا نقيض شقي وَيُقَال سعد يَوْمك يمن وَالله فلَانا سَعْدا وَفقه فَهُوَ مَسْعُود
(سعد) سَعَادَة سعد فَهُوَ سعيد (ج) سعداء وَالْمَاء جرى سيحا لَا يحْتَاج إِلَى دالية
(أسعده) الله وَفقه فَهُوَ مسعد ومسعود وَفُلَانًا أَعَانَهُ وَيُقَال أسعدت النائحة الثكلى أعانتها على الْبكاء وَالنوح
(ساعده) على الْأَمر مساعدة وسعادا عاونه
(استسعد) بِرُؤْيَتِهِ عدهَا سَعْدا لَهُ
(الساعد) مَا بَين الْمرْفق والكف من أَعلَى (مُذَكّر) وَيُقَال شدّ الله على ساعدك أعانك وساعد الْقَوْم رئيسهم و (فِي الهندسة الميكانيكية) جُزْء ذِرَاع الإدارة الَّذِي يصل بَين الْمرْفق وَبَين عَمُود الإدارة ومجرى المخ فِي الْعِظَام وَالْمَاء إِلَى النَّهر أَو الْبَحْر وَاللَّبن إِلَى الضَّرع أَو الثدي (ج) سواعد وسواعد الطير أَجْنِحَتهَا وَيُقَال أَمر ذُو سواعد ذُو وُجُوه ومخارج
(الساعدة) سَاعِدَة السَّاق شظيتها
(السَّعَادَة) معاونة الله للْإنْسَان على نيل الْخَيْر وتضاد الشقاوة
(السعدان) شوك النّخل وَنبت ذُو شوك وَهُوَ من أنجع المرعى وَفِي الْمثل (مرعى وَلَا كالسعدان) يضْرب مثلا للشَّيْء يفضل على أقرانه
(السعدانة) الْحَمَامَة والعقدة فِي أَسْفَل كفة الْمِيزَان وَمَا اسْتَدَارَ من السوَاد حول حلمة الثدي
(سعديك) يُقَال فِي الدُّعَاء لبيْك وَسَعْديك إسعادا لَك بعد إسعاد
(السُّعُود) سعود النُّجُوم عدَّة كواكب يُقَال لكل وَاحِد مِنْهَا سعد كَذَا وَمِنْهَا سعد السُّعُود وَهُوَ أَحدهَا
(السعيد) النَّهر الصَّغِير (ج) سعد
(السعيدة) سعيدة الْقَمِيص لبنته
(سعر)
الْفرس سعرانا عدا شَدِيدا وَالنَّار سعرا أوقدها وَيُقَال سعر الْحَرْب هيجها وَالْقَوْم بِالنَّبلِ أحرقهم وأمضهم وَالْقَوْم وَعَلَيْهِم شرا عمهم بِالشَّرِّ وَاللَّيْل بالمطي قطعه وَالْيَوْم فِي حَاجته طَاف
(سعر) اشْتَدَّ جوعه وعطشه وجن فَهُوَ مسعور
(سعر) سعرا وسعرة ضرب لَونه إِلَى السوَاد فويق الأدمة فَهُوَ أَسعر وَهِي سعراء (ج) سعر
(أَسعر) النَّار وَالْحَرب سعرهما وَالشَّيْء قدر سعره يُقَال أَسعر الْأَمِير للنَّاس
(سعر) أَسعر والسلعة حدد سعرها
(استعرت) النَّار توقدت وَيُقَال استعر الشَّرّ وَالْمَرَض انْتَشَر واستعرت الْحَرْب اشتدت واستعر اللُّصُوص تحركوا كَأَنَّهُمْ اشتعلوا
(تسعرت) النَّار استعرت
(الأسعر) الْقَلِيل اللَّحْم الظَّاهِر العصب الشاحب وَهِي سعراء (ج) سعر
(التسعير الجبري) أَن تحدد الدولة بِمَا لَهَا من السلطة الْعَامَّة ثمنا رسميا للسلع لَا يجوز للْبَائِع أَن يتعداه (مج)
(الساعور) التَّنور وَالنَّار (ج) سواعير
(الساعورة) النَّار (ج) سواعير
(السعار) حر النَّار وَشدَّة الْجُوع والتهاب الْعَطش وَالْجُنُون
(السّعر) مَا يقوم عَلَيْهِ الثّمن وَيُقَال لَهُ سعر إِذا زَادَت قِيمَته وَلَيْسَ لَهُ سعر إِذا أفرط رخصه وسعر السُّوق الْحَالة الَّتِي يُمكن أَن تشترى بهَا الْوحدَة أَو مَا شابهها فِي وَقت مَا وسعر الصّرْف سعر السُّوق بِالنِّسْبَةِ لنقود الْأُمَم (مج) (ج) أسعار
(السّعر) الْمَجْنُون (ج) سعرى
(السّعر) الْحر وشهوة مَعَ جوع

(1/430)

---

وَالْجُنُون والعدوى ووحدة لقياس الْحَرَارَة وتقدر بكمية الْحَرَارَة اللَّازِمَة لرفع دَرَجَة حرارة جرام وَاحِد من المَاء دَرَجَة وَاحِدَة مئوية (مج)
(السّعر) الْجُنُون وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّا إِذا لفي ضلال وسعر}
(السعرة) السعال الحاد وَأول الْأَمر وجدته
(السعير) النَّار ولهبها يُقَال خبا سعير النَّار
(المسعار) مَا تحرّك بِهِ النَّار من حَدِيد أَو خشب (ج) مساعير
(المسعر) المسعار وَيُقَال هُوَ مسعر حَرْب لموقد الْحَرْب وعنق مسعر طَوِيل أَو شَدِيد (ج) مساعر
(المسعر) مسعر الْبَعِير وَاحِد مساعره وَهِي آباطه وأرفاغه حَيْثُ يستعر فِيهِ الجرب
(المسعور) الْحَرِيص على الْأكل وَإِن ملئ بَطْنه وَالْمَجْنُون (ج) مساعير
(سعسع)
كبر حَتَّى هرم وَولى وَيُقَال سعسع الْجِسْم اضْطربَ كبرا وَالشعر رَوَاهُ بالدهن
(تسعسع) كبر حَتَّى هرم وَولى وَيُقَال تسعسع الْجِسْم وَالشَّيْء قَارب الِانْتِهَاء يُقَال تسعسع عمره وتسعسع الشَّهْر وبلي وَتغَير إِلَى الْفساد وحاله انحطت وفمه انحسرت شفته عَن أَسْنَانه
(سعطه)
الدَّوَاء سعطا وسعوطا أدخلهُ فِي أَنفه
(أسعطه) الدَّوَاء أدخلهُ فِي أَنفه وَيُقَال أسعطه علما بَالغ فِي إفهامه
(استعط) الدَّوَاء أدخلهُ فِي أَنفه
(السعاط) حِدة الرّيح وذكاؤها
(السعوط) الدَّوَاء يدْخل فِي الْأنف وَمَا يدْخل من دَقِيق التبغ فِي الْأنف وَهُوَ (النشوق)
(المسعط) وعَاء السعوط (ج) مساعط
(سعف)
بحاجة فلَان سَعَفًا قَضَاهَا لَهُ
(سعف) الصَّبِي أَصَابَته السعفة فَهُوَ مسعوف
(سعفت) يَده سَعَفًا تشقق مَا حول أظفارها
(أسعف) دنا وَقرب يُقَال أسعفت الدَّار وأسعف بفلان ودنا مِنْهُ وَله الصَّيْد أمكنه وبأهله ألم وَفُلَانًا واتاه وَقرب مِنْهُ فِي مصافاة ومعاونة وَالْمَرِيض عاجله بالدواء وَيُقَال أسعفه بحاجته قَضَاهَا
(ساعفه) أسعفه
(تسعفت) أَظْفَاره سعفت
(الْإِسْعَاف) جميعة الْإِسْعَاف جمعية إنسانية تقوم بإسعاف المصابين فِي الْحَوَادِث الطارئة (محدثة)
(السعاف) شقَاق حول الظفر وتقشر
(السعف) جريد النّخل وورقه وورق النّخل الْيَابِس وجهاز الْعَرُوس (ج) سعوف
(السعف) السّلْعَة
(السعفة) مرض جلدي فطري يتَمَيَّز بلطخ حلقية خضابية مغطاة بحراشف وحويصلات وَيُشبه القرع (مج)
(السعوف) الطبائع وأمتعة الْبَيْت والأقداح الْكِبَار الْوَاحِد سعف
(المساعف) الْقَرِيب
(سعل) سعالا وسعلة جَاءَ بحركة تدفع بهَا الطبيعة أَذَى عَن الرئة والأعضاء الْمُتَّصِلَة بهَا
(سعل) سعلا نشط
(أسعله) أنشطه
(استسعلت) فُلَانَة صَارَت كالسعلاة خبثا وسلاطة
(الساعل) مَوضِع السعال من الْحلق والفم
(السعال) طرد الْهَوَاء فَجْأَة وبقوة من المزمار لإِخْرَاج المخاط أَو سواهُ من المسالك الشعبية والسعال الديكي مرض معد يُصِيب الْأَطْفَال خَاصَّة ويتميز بنوبات سعال تقلصية مصحوبة بشهيق كصياح الديك (مج)
(السعلى) الغول (ج) السعالى
(السعلاة) السعلى
(أسعن)
فلَان اتخذ السعنة
(تسعن) امْتَلَأَ سمنا
(السعن) قربَة تقطع من نصفهَا وينتبذ فِيهَا وَرُبمَا استقي بهَا كالدلو وَرُبمَا جعلت الْمَرْأَة فِيهَا غزلها وقطنها (ج) سعنة وأسعان والظلة تتَّخذ فَوق السطوح حذر الندى (ج) سعون
(السعن) الودك
(السعنة) الظلة (ج) سعن
(السعنة) يُقَال مَا لَهُ سعنة وَلَا معنة مَا لَهُ قَلِيل وَلَا كثير
(السعو)
من اللَّيْل والسعوة مِنْهُ الْقطعَة مِنْهُ
(السعوة) الشمعة
(سعى)
فلَان سعيا تصرف فِي أَي عمل كَانَ وَإِلَيْهِ قصد وَمَشى ولعياله وَعَلَيْهِم عمل لَهُم وَكسب وَفِي مَشْيه عدا وَإِلَى الصَّلَاة ذهب إِلَيْهَا على أَي وَجه كَانَ وَبَين الصَّفَا والمروة تردد بَينهمَا وعَلى الصَّدَقَة عمل فِي أَخذهَا من أَرْبَابهَا وعَلى الْقَوْم ولي عَلَيْهِم وَبِه سِعَايَة وشى ونم وَفُلَانًا سعيا كَانَ أسعى مِنْهُ
(أسعاه) جعله يسْعَى
(ساعاه) سعى مَعَه وسابقه فِي السَّعْي
(تساعوا) إِلَى كَذَا تسابقوا
(استسعاه) اسْتَعْملهُ على الصَّدقَات وولاه استخراجها من أَرْبَابهَا وَالْعَبْد كلفه من الْعَمَل مَا يُؤَدِّي بِهِ عَن نَفسه إِذا أعتق بعضه

(1/431)

---

ليعتق بِهِ مَا بَقِي
(السَّاعِي) عَامل الصَّدقَات وموزع الْبَرِيد والمخاطبات وَنَحْوهَا (مو) (ج) سعاة
(المسعاة) المكرمة فِي أَنْوَاع الْمجد وَالْكَرم (ج) مساع و (المساعي الحميدة) (فِي القانون الدولي) تطوع بعض الدول لحث دولتين متنازعتين على فض النزاع الْقَائِم بَينهمَا بِغَيْر عنف (مج)
(سغب)
سغبا وسغوبا جَاع مَعَ تَعب
(سغب) سغبا وسغابة سغب فَهُوَ سغب وَهِي سغبة (ج) سغاب وَهُوَ سغبان وَهِي سغبى (ج) سغاب
(أسغب) دخل فِي المجاعة وَفِي الحَدِيث (أَنه قدم خَيْبَر بِأَصْحَابِهِ وهم مسغبون)
(السغاب) الْجُوع
(المسغبة) المجاعة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَو إطْعَام فِي يَوْم ذِي مسغبة}
(سغد)
ورم
(سغسغ)
الشَّيْء حركه من مَوْضِعه كالوتد ون حوه ودحرجه وَفِي التُّرَاب دسه وَالطَّعَام أوسعه دسما وَرَأسه بالدهن رَوَاهُ بِهِ وَيُقَال سغسغ الدّهن فِي رَأسه أدخلهُ تَحت شعره
(تسغسغت) ثنيته تحركت وَفِي الأَرْض دخل وَمن الْأَمر تخلص
(سغل)
الرجل وَغَيره سغلا كَانَ صَغِير الجثة دَقِيق القوائم أَو مُضْطَرب الْأَعْضَاء وهزل ونحف وساء خلقه فَهُوَ سغل
(السغل التناسلي) مرض يتَمَيَّز بِكَثْرَة الشَّحْم والعنة وضمور الْأَعْضَاء التناسلية الخارجية وَعدم نمو الشّعْر وينشأ عَن نقص إِفْرَاز الغدة النخامية أَو فقد جُزْء من فصها الأمامي (مج)
(سغمه)
سغما أوصل إِلَى قلبه الْأَذَى وَبَالغ فِي أَذَاهُ
(أسغمه) سغمه وَالصَّبِيّ أحسن غذاءه
(سغمه) أحسن غذاءه وَيُقَال سغم الفصيل سمنه وَالشَّيْء بَالغ فِي إروائه يُقَال سغم الزَّرْع والطين مَاء وَبِه وسغم الطَّعَام دهنا وَبِه وسغم الْمِصْبَاح زيتا وَبِه
(المسغم) الْغُلَام الممتلئ الْبدن نعْمَة
(السغن)
الْغذَاء الرَّدِيء (ج) أسغان يُقَال هم يتعيشون بالأسغان
(سفت)
الشَّرَاب سفتا أَكثر من شربه فَلم يرو
(استفت) الشَّيْء ذهب بِهِ
(السفت) الطَّعَام الَّذِي لَا بركَة فِيهِ
(سفتج)
بِالنَّقْدِ عمل بِهِ سفتجة
(السفتجة) أَن يعْطى آخر مَالا وَللْآخر مَال فِي بلد الْمُعْطِي فيوفيه إِيَّاه هُنَاكَ فيستفيد أَمن الطَّرِيق (فَارسي مُعرب) و (فِي علم الاقتصاد) حِوَالَة صادرة من دائن يُكَلف فِيهَا مدينه دفع مبلغ معِين فِي تَارِيخ معِين لإذن شخص ثَالِث أَو لإذن الدَّائِن نَفسه أَو لإذن الْحَامِل لهَذِهِ الْحِوَالَة (مج) (ج) سفاتج
(سفح)
الدَّم وَنَحْوه سفوحا وسفحانا انصب وَالدَّم سفحا وسفوحا سفكه والدمع وَالْمَاء صبهما فَهُوَ سافح وسفاح وسفوح وَيُقَال دمع سفوح أَي مسفوح
(سافحها) مسافحة وسفاحا أَقَامَ مَعهَا من غير زواج صَحِيح وَيُقَال بَينهم سفاح سفك دِمَاء
(سفح) عمل عملا لَا فَائِدَة لَهُ فِيهِ
(تسافحا) كَانَ بَينهمَا سفاح
(السفح) سفح الْجَبَل أَسْفَله الَّذِي يغلظ فيسفح فِيهِ المَاء (ج) سفوح والسفوح أَيْضا الصخور اللينة المنزلقة
(السفاح) من يكثر سفك الدِّمَاء وَمِنْه لقب الْخَلِيفَة العباسي الأول
(السفيح) الكساء الغليظ وقدح من قداح الميسر لَا نصيب لَهُ والسفيحان جوالقان كالخرج يجعلان على الْبَعِير
(المسافح) مسافح الْوَادي مصابه
(المسافحة) ولد المسافحة ولد الزِّنَى
(المسفوح) الْوَاسِع وَيُقَال جمل مسفوح الضلوع لَيْسَ بضيقها وناقة مسفوحة الْإِبِط كَذَلِك والغليظ الطَّوِيل يُقَال هُوَ مسفوح الْعُنُق طويله غليظه
(سفد)
ذكر الْحَيَوَان أنثاه وعَلى أنثاه سفدا نزا عَلَيْهَا
(سفد) الذّكر الْأُنْثَى سفدا سفد
(أسفد) الذّكر جعله يسفد
(سافدها) نزا عَلَيْهَا
(سفد) اللَّحْم نظمه فِي السفود ليشويه
(تسافد) الْحَيَوَان نزا بعضه على بعض
(تسفد) الْبَعِير أَو الْفرس أَتَاهُ من خَلفه فَرَكبهُ
(استسفد) الْبَعِير أَو الْفرس تسفاه
(السفود) عود من حَدِيد ينظم فِيهِ اللَّحْم ليشوى (ج) سفافيد
(سفر)
سفورا وضح وانكشف يُقَال سفر الصُّبْح أَضَاء وأشرق وسفرت الشَّمْس طلعت وسفر وَجهه حسنا أشرق وعلاه جمال وَالْمَرْأَة كشفت عَن وَجههَا وَالرجل سفرا خرج للارتحال وَالشَّيْء سفرا كشفه وأوضحه يُقَال سفر الْعِمَامَة عَن رَأسه كشفها وسفرت الرّيح الْغَيْم عَن وَجه السَّمَاء كشطته وَالْبَيْت كنسه وَيُقَال أَيْضا سفر التُّرَاب وسفر الْوَرق وَالْكتاب كتبه وَالْبَعِير وضع على أَنفه السفار وَبَين الْقَوْم سفرا وسفارة أصلح فَهُوَ سَافر وسفير
(أَسْفر) وضح وانكشف يُقَال أَسْفر الصُّبْح وأسفر وَجهه وَفُلَان دخل فِي سفر الصُّبْح وَيُقَال أَسْفر بِالصَّلَاةِ

(1/432)

---

صلاهَا فِي إسفار الصُّبْح والشجرة سقط وَرقهَا وَالْحَرب اشتدت وَالْبَعِير قوي على السّفر
(سَافر) مسافرة وسفارا خرج للارتحال وَمَات
(سَفَره) جعله يُسَافر وَالنَّار ألهبها وَالْبَعِير سَفَره
(انسفر) الشَّيْء انحسر وانكشف وَيُقَال انسفر مقدم رَأسه من الشّعْر صَار أصلع
(تسفر) أَتَى فِي وَقت السّفر وَالْجَلد تأثر وَالنِّسَاء سَأَلَهُنَّ أَن يسفرن وشيئا من حَاجته تَدَارُكه
(استسفره) جعله سفيرا بَين قوم وَقوم وَالنِّسَاء تسفرهن
(السافر) الْمُسَافِر (ج) سفر وسافرة وسفار وأسفار وَالْكَاتِب وَوَاحِد الْمَلَائِكَة الَّذين يُحصونَ الْأَعْمَال (ج) سفرة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {بأيدي سفرة كرام بررة} وَيُقَال امْرَأَة سَافر للكاشفة عَن وَجههَا (ج) سوافر وَفرس سَافر اللَّحْم قَلِيله
(السافرة) مؤنث السافر والمسافرون
(السافير) الْيَاقُوت الْأَزْرَق وَهُوَ أحد ضروب مَعْدن الكوراندوم الْمركب من أكسيد الألمونيوم وَهُوَ من أنفس الْجَوَاهِر ومواطن تعدينه سيام وسيلان وبورما والهند وكشمير وأستراليا ومونتانا (مج)
(السفار) حَدِيدَة أَو جلدَة تُوضَع على أنف الْبَعِير فيخطم بهَا كالحكمة للْفرس (مج)
(السفارة) عمل السفير ومقامه (مج)
(السفارة) الكناسة
(السّفر) قطع الْمسَافَة يُقَال هُوَ مني سفر بعيد وسفر الصُّبْح بياضه وَيُقَال لبَقيَّة بَيَاض النَّهَار بعد مغيب الشَّمْس سفر
(السّفر) الْمُسَافِر (للْوَاحِد وَالْجمع) والأثر يبْقى على الْجلد (ج) سفور
(السّفر) الْكتاب أَو الْكتاب الْكَبِير وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كَمثل الْحمار يحمل أسفارا} وجزء من أَجزَاء التَّوْرَاة (ج) أسفار
(السفرة) طَعَام يصنع للْمُسَافِر وَمَا يحمل فِيهِ هَذَا الطَّعَام والمائدة وَمَا عَلَيْهَا من الطَّعَام (مج) (ج) سفر
(السفير) الرَّسُول والمصلح بَين قومين و (فِي القانون الدولي) مَبْعُوث يمثل الدولة لَدَى رَئِيس الدولة الْمَبْعُوث إِلَيْهَا (مج) والسمسار والعالم بالأصوات الحاذق بهَا والظريف العبقري (ج) سفراء وأسافل الزَّرْع وَمَا سقط من ورق الشّجر
(السفيرة) مؤنث السفير وقلادة بعرى من ذهب وَفِضة (ج) سفائر
(الْمُسَافِر) مُسَافر الْوَجْه م يظْهر مِنْهُ الْوَاحِد مُسْفِر
(المسفار) الْقوي على السّفر وَالْكثير الْأَسْفَار (ج) مسافير
(المسفر) المسفار (ج) مُسَافر
(المسفرة) مؤنث المسفر والمكنسة (ج) مُسَافر
(المسفرة) كبة الْغَزل
(السفرجل)
شجر مثمر من الفصيلة الوردية (ج) سفارج
(سفسط)
غالط وأتى بحكمة مضللة (من اليونانية)
(السفسطة) قِيَاس مركب من الوهميات وَالْغَرَض مِنْهُ إفحام الْخصم وإسكاته (من اليونانية)
(السفسطي) الْمَنْسُوب إِلَى السفسطة
(السوفسطائية) فرقة يُنكرُونَ الحسيات والبديهيات وَغَيرهَا الْوَاحِد سوفسطائي
(سفسف)
الْعَمَل لم يُبَالغ فِي إحكامه والدقيق وَنَحْوه نخله وَيُقَال سَمِعت سفسفة المنخل وَالرِّيح التُّرَاب وَغَيره طيرته
(السفساف) مَا دق من التُّرَاب فارتفع وَمَا ارْتَفع من غُبَار الدَّقِيق عِنْد نخله والرديء الحقير من كل شَيْء وَعمل (ج) سفاسف
(السفسافة) الرّيح الَّتِي تثير التُّرَاب وتجري فويق الأَرْض (ج) سفاسيف
(المسفسف) اللَّئِيم الْعَطِيَّة واللئيم الطبيعة
(سفسق)
الطَّائِر ذرق
(سفسفة) السَّيْف مَا يرى فِي نصله من بريق متموج (ج) سفاسق
(سفط)
سفاطة طابت نَفسه مَعَ سخاء فَهُوَ سفيط
(سفط) الْحَوْض أصلحه وملطه
(استفط) مَا فِي الْإِنَاء شربه كُله
(تسفط) مَا فِي الْإِنَاء استفطه
(السفاطة) الهشاشة
(السفاطة) مَتَاع الْبَيْت
(السفط) وعَاء يوضع فِيهِ الطّيب وَنَحْوه من أدوات النِّسَاء ووعاء من قضبان الشّجر وَنَحْوهَا تُوضَع فِيهِ الْأَشْيَاء كالفاكهة وَنَحْوهَا (مو) والقشر على جلد السّمك (ج) أسفاط
(السفاط) صانع الأسفاط وبائعها
(السفيط) مَا تساقط من الْبُسْر الْأَخْضَر
(سفع)
بعضو من أَعْضَائِهِ سفعا قبض عَلَيْهِ وجذبه بِشدَّة يُقَال سفع بناصيته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كلا لَئِن لم ينْتَه لنسفعا بالناصية} وَيُقَال سفع بناصية الْفرس ليركبه والسموم وَالنَّار وَالشَّمْس وَجهه لفحته لفحا يَسِيرا فغيرت

(1/433)

---

لون بَشرته وسودته وَالشَّيْء أعلمهُ ووسمه
(سفع) سفعا وسفعة كَانَ لَونه أسود مشربا حمرَة فَهُوَ أسفع وَهِي سفعاء (ج) سفع
(سافعه) مسافعة وسفاعا قَاتله وطارده
(سفعت) النَّار وَجهه سفعته
(استفع) ثِيَابه لبسهَا وَأكْثر مَا يُقَال ذَلِك فِي الثِّيَاب المصبوغة
(استفع) لَونه تغير من خوف أَو نَحوه
(تسفع) بالنَّار اصطلى
(السفع) الثَّوْب أيا كَانَ (ج) سفوع
(السفعاء) الأثفية والحمامة المطوقة (ج) سفع
(السوافع) لوافح السمُوم الْوَاحِدَة سافعة
(سف)
الطَّائِر سفيفا مر على وَجه الأَرْض فِي طيرانه والخوص والحصير سفا نسجه بالأصابع
(سف) الدَّوَاء سفا تنَاوله يَابسا غير معجون يُقَال سففت الدَّوَاء
(أَسف) الطَّائِر سف والسحاب دنا من الأَرْض وَفُلَان طلب الدنيء من الْأُمُور وَالْأَمر قاربه وَالنَّظَر إِلَيْهِ أحده وأدامه وَالْبَعِير علفه اليبيس وَفُلَانًا السفوف جعله يسفه وَيُقَال أَسف الْجرْح دَوَاء أدخلهُ فِيهِ وأسف الْفرس اللجام أَلْقَاهُ فِي فَمه والخوص والحصير سفه والوشم حشاه بالنؤور وَهُوَ دُخان الشَّحْم وَيُقَال مَا أَسف مِنْهُ بتافه مَا ظفر مِنْهُ بِشَيْء
(أَسف) وَجهه تغير
(استف) السويق والدواء سفه
(السفة) مَا يسف من الخوص وَيجْعَل مِقْدَار الزنبيل أَو الجلة والقبضة من كل مَا يسف (ج) سفف
(السفوف) كل دَوَاء يَابِس غير معجون
(السفيفة) النسيجة من الخوص (ج) سفائف
(سفق)
لُغَة فِي (صفق) بِكُل مشتقاتها
(سفكه)
سفكا صبه وأراقه يُقَال سفك الدَّم وَسَفك المَاء وَسَفك الدمع فَهُوَ سافك وسفاك وَالْمَفْعُول مسفوك وسفيك بِمَعْنى مسفوك
(انسفك) انصب وأريق
(السفكة) مَا يتعلل بِهِ من طَعَام قبل الْغَدَاء (ج) سفك
(السفوك) الْكذَّاب وَاسم من أَسمَاء النَّفس
(سفل)
سفولا وسفالا وسفالة ضد علا وَيُقَال سفل فِي الشَّيْء نزل من أَعْلَاهُ إِلَى أَسْفَله وسفل فِي علمه وخلقه قل حَظه فِيهِ فَهُوَ سافل (ج) سفل وسفال وسفلة
(سفل) سفالة خس ونذل
(سفله) خفضه وأرسله إِلَى أَسْفَل
(استفل) سفل
(تسفل) انحط
(الْأَسْفَل) أَسْفَل الشَّيْء ضد أَعْلَاهُ (ج) أسافل وَهِي سفلى
(السافلة) مؤنث السافل وسافلة الشَّيْء أَسْفَله يُقَال سافلة الرمْح لنصفه الَّذِي يَلِي الزج وسافلة النَّهر وَغَيره لنقيض عاليته
(السفالة) سفالة الشَّيْء أَسْفَله وسفالة الرّيح الْجِهَة الَّتِي تقَابل مهبها
(السفلة) من النَّاس أسافلهم وغوغاؤهم
(السفلة) من النَّاس السفلة
(المسفلة) مسفلة الشَّيْء أَسْفَله يُقَال هُوَ يسكن معلاة الْمَدِينَة وَأَنا أسكن مسفلتها (ج) مسافل
(سفنت)
الرّيح سفونا هبت على وَجه الأَرْض فَهِيَ سافنة (ج) سوافن وَهِي سفون (ج) سفائن وَالشَّيْء سفنا قشره
(سفن) الشَّيْء سفنه
(السافن) عرق فِي بَاطِن الصلب طولا يتَّصل بِهِ نِيَاط الْقلب وَيُسمى الأكحل
(السفانة) صناعَة السفن
(السفان) صانع السفن وقائد السَّفِينَة
(السفانة) اللؤلؤة
(السفن) كل مَا ينحت بِهِ الشَّيْء ويلين من فأس أَو قدوم أَو حجر أَو جلد خشن
(السَّفِينَة) الْفلك (ج سفن وسفائن وسفين وَيُقَال لِلْإِبِلِ سفائن الْبر
(السوافن) الرِّيَاح مفرده سافنة
(المسفن) السفن (ج) مسافن
(سفه)
نَفسه ورأيه سفاها وسفاهة حملهَا على السَّفه أَو نَسَبهَا إِلَيْهِ أَو أهلكها وَصَاحبه سفها غَلبه فِي المسافهة
(سفه) سفها وسفاها وسفاهة خف وطاش وَجَهل وَيُقَال سفه علينا جهل وسفه الْحق وَعَلِيهِ جَهله وسفه نَفسه ورأيه سفه وَفُلَانًا سفها وسفاها نسبه إِلَى السَّفه وَالشرَاب سفاها وسفاهة أَكثر مِنْهُ فَلم يرو ونصيبه نَسيَه
(سفه) فلَان سفاها وسفاهة سفه وَيُقَال سفه علينا جهل
(سافهه) شاتمه وَالشرَاب أسرف فِيهِ فشربه جزَافا وَالطَّرِيق لَازمه بسير شَدِيد
(سفهه) جعله سَفِيها يُقَال سفه الْجَهْل حلمه أطاشه وأخفه وَفُلَانًا نسبه إِلَى السَّفه
(تسافه) عَلَيْهِم سفه
(تسفهت) الرِّيَاح اضْطَرَبَتْ وَفُلَان تكلّف السفاهة وأظهرها وَعَلِيهِ شنع وَالرِّيح الشَّيْء استخفته فحركته ومالت بِهِ وَفُلَانًا عَن الشَّيْء خدعه عَنهُ
(السافه) الأحمق والشديد الْعَطش
(السَّفِيه) من يبذر مَاله فِيمَا لَا يَنْبَغِي

(1/434)

---

وَالْجَاهِل (ج) سُفَهَاء وسفاه وَهِي سَفِيهَة (ج) سفائه وسفه وسفاه وثوب سَفِيه رَدِيء النسج وزمام سَفِيه مُضْطَرب وناقة سَفِيهَة الزِّمَام خَفِيف السّير
(المسفهة) طَعَام مسفهة يبْعَث على كَثْرَة شرب المَاء
(سفا)
سفوا أسْرع يُقَال سفا فِي مَشْيه وسفا فِي طيرانه وَفُلَان تعبد وتواضع لله ورق شعره وجلح وَضعف عقله وَالرِّيح التُّرَاب وَنَحْوه سفيا ذرته أَو حَملته فالريح سافية (ج) سواف وَالتُّرَاب مسفي وساف وسفي
(سفي) الشَّيْء سفى خف يُقَال سفى شعر ناصيته وسفيت البغلة خفت وأسرعت وَالْحَيَوَان أَو الْإِنْسَان هزل فَهُوَ أسفى وَهِي سفواء
(أسفى) فلَان نقل التُّرَاب وهزل وبصاحبه أَسَاءَ إِلَيْهِ ونم بِهِ وَالزَّرْع خشن أَطْرَاف سنبله وَفُلَانًا حمله على الطيش والخفة وَيُقَال أسفاه الْأَمر وَالرِّيح التُّرَاب سفته
(السافياء) الْغُبَار وريح تحمل تُرَابا كثيرا
(السفا) التُّرَاب وكل شجر لَهُ شوك والشوك الْوَاحِدَة سفاة
(السفاء) الدَّوَاء
(السفية) (فِي علم الْأَحْيَاء) زَائِدَة دقيقة تَنْتَهِي بهَا قمة الورقة فِي بعض النَّبَات مثل ورق السنا الْمَكِّيّ والكوكا (مج)
(سقب)
سقبا وسقوبا قرب فَهُوَ ساقب وسقيب
(أسقب) قرب وَالشَّيْء قربه
(ساقبه) قاربه
(تساقبا) تقاربا
(السقاب) قطنة كَانَت الْمَرْأَة فِي الْجَاهِلِيَّة تحمرها بدمها فتضعها على رَأسهَا وَتخرج طرفها من قناعها ليعلم أَنَّهَا مصابة بفقد زوج أَو قريب (ج) سقب
(السقب) ولد النَّاقة الذّكر سَاعَة يُولد والطويل التار من كل شَيْء وعمود الخباء (ج) أسقب وسقوب وسقاب وسقبان
(السقب) الْقرب وَيُقَال منزل سقب قريب وَفِي الحَدِيث (الْجَار أَحَق بسقبه)
(السقيبة) عَمُود الخباء (ج) سقائب
(سقد)
فرسه سقدا ضمره
(السقد) الْفرس الْمُضمر (ج) أسقاد
(السقدة) طَائِر من القواطع صَغِير الحجم رَشِيق الْجِسْم لَهُ منقار صلب أسود يلتقط بِهِ الحشرات ظَهره رمادي وأطراف ريشه بنية والبطن أَبيض والصدر وَالْعجز والذيل والأقدام حمر ويستوطن أوربة وسيبيرية (مج) (ج) سقد
(سقر)
سقرا بعد وَالنَّار أَو الشَّمْس فلَانا لوحت جلده وغيرت لَونه وآذته وآلمته بحرها
(أسقرت) النَّخْلَة صَار لَهَا سقر أَي دبس وسال سقرها
(الساقور) الْحر وحديدة تحمى ويكوى بهَا (ج) سواقير
(السقر) حر الشَّمْس أَو النَّار وأذاه والدبس (ج) سقور
(سقر) اسْم من أَسمَاء جَهَنَّم
(السقرة) شدَّة وَقع الشَّمْس (ج) سقرات
(السقار) الْكَافِر وَاللّعان لمن لَا يسْتَحق اللَّعْن والكذاب (ج) سقارة
(المسقار) من النخيل الَّتِي يسيل سقرها (ج) مساقير
(سقسق)
الطَّائِر صَوت بِصَوْت ضَعِيف وذرق
(المسقسق) منشد يصعد فِي دكة وَآخر فِي أُخْرَى وينشد كل مِنْهُمَا بَيْتا بالنوبة (مو)
(سقط)
سقوطا وسقطا وَقع يُقَال سقط من كَذَا فِي كَذَا أَو عَلَيْهِ أَو إِلَيْهِ وَفِي الْمثل (سقط الْعشَاء بِهِ على سرحان) يضْرب لمن يَبْغِي البغية فَيَقَع فِي مهلكة والجنين من بطن أمه نزل قبل تَمَامه والكوكب غَابَ وَالْحر أَو الْبرد أقبل وعنى زَالَ وأقلع وَفِي كَلَامه وَبِه أَخطَأ وَزَل وَمن عَيْني أَو من مَنْزِلَته ضَاعَ وَلم تعد لَهُ مكانة فَهُوَ سَاقِط وَسُقُوط وَهِي سَاقِطَة وَسُقُوط
(سقط) فِي يَده نَدم وتحير وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلما سقط فِي أَيْديهم}
(أسقط) فِي قَوْله أَو فعله أَخطَأ وَزَل وَيُقَال تكلم فَمَا أسقط فِي كلمة مَا أَخطَأ وَله خاطبه بسقط الْكَلَام وَالْحَامِل الْجَنِين ألقته سقطا فَهِيَ مسْقط وَالشَّيْء أوقعه وأنزله وَفُلَانًا حط مَنْزِلَته وعالجه على أَن يسْقط فيخطئ أَو يكذب أَو يبوح بِمَا عِنْده وَكَذَا من كَذَا اقتطعه مِنْهُ ونقصه
(أسقط) فِي يَده سقط
(سَاقِط) الشَّيْء مساقطة وسقاطا أسْقطه وتابع إِسْقَاطه وَفُلَان فلَانا الحَدِيث تكلم أَحدهمَا وَسكت الآخر ثمَّ تكلم السَّاكِت وأنصت الآخر وَهَكَذَا وَالْفرس الْعَدو أَتَى بِهِ مسترخيا على مهل والحصان الْخَيل وَغَيرهَا سبقها
(تساقط) سقط وتتابع سُقُوطه وَعَلِيهِ ألْقى نَفسه وَيُقَال أساقط
(تسْقط) فلَانا طلب سقطه وَحمله على أَن يسْقط فيخطئ أَو يكذب فيبوح بِمَا عِنْده وَالْخَبَر وَنَحْوه أَخذه شَيْئا بعد شَيْء
(استسقطه) تسقطه
(الْإِسْقَاط) (فِي الطِّبّ) إِلْقَاء الْمَرْأَة

(1/435)

---

جَنِينهَا بَين الشَّهْر الرَّابِع وَالسَّابِع (مج)
(السَّاقِط) اللَّئِيم فِي حَسبه وَنَفسه والمتأخر عَن غَيره فِي الْفَضَائِل (ج) سقاط وَهِي سَاقِطَة (ج) سواقط وَيُقَال (لكل سَاقِطَة لاقطة) أَي لكل نادة من الْكَلَام من يحملهَا ويذيعها أَو لكل رَدِيء حقير طَالب وَيُقَال هُوَ سَاقِطَة أَيْضا (على سَبِيل الْمُبَالغَة)
و (فِي الطِّبّ) الغشاء المبطن للرحم تطرأ عَلَيْهِ بعض التغيرات اسْتِعْدَادًا لاستقبال الْبَيْضَة الملقحة والساقط المبطن الغشاء المبطن للرحم فِيمَا عدا مَا انغرست فِيهِ الْبَيْضَة والساقط القاعدي جُزْء من غشاء الرَّحِم بَين الْبَيْضَة المطمورة وجدار الرَّحِم فِي الْحمل (مج)
(السقاط) مَا سقط من النّخل من الْبُسْر وَالْخَطَأ والعثرة والزلة والجناح أَو مَا يجر مِنْهُ على الأَرْض وَمن الشَّيْء ناحيته وجانبه وسقاطا اللَّيْل ناحيتا ظلامه
(السقاط) كل مَا سقط من الشَّيْء
(السقاطة) السقاط
(السقط) كل مَا يسْقط والجنين يسْقط من بطن أمه قبل تَمَامه ذكرا كَانَ أَو أُنْثَى والشرارة تتطاير من قدح الزندين وَمِنْه (سقط الزند) لديوان أبي الْعَلَاء المعري ومنقطع الرمل وَمَا رق مِنْهُ (ج) أسقاط
(السقط) مَا يسْقط من الندى والثلج والساقط من النَّاس
(السقط) من كل شَيْء طرفه وجانبه وَجَنَاح الطَّائِر أَو مَا يجر مِنْهُ على الأَرْض (ج) أسقاط وسقطا اللَّيْل ناحيتا ظلامه
(السقط) السَّاقِط من كل شَيْء والرديء الحقير من الْمَتَاع وَالطَّعَام وَمِنْه قيل لأحشاء الذَّبِيحَة كالكرش والمصران سقط وَالْخَطَأ فِي القَوْل وَالْفِعْل (ج) أسقاط وأسقاط النَّاس أوباشهم وأسافلهم
(السقطة) الْمرة من السُّقُوط والوقعة الشَّدِيدَة والعثرة (ج) سقاط
(السَّقطِي) بَائِع السقط
(السقاط) السَّقطِي
(السقاطة) أَدَاة وضع على أَعلَى الْبَاب فيقفل
(السُّقُوط) سُقُوط الذِّرَاع (فِي الْولادَة) زلقها من الرَّحِم قبل الرَّأْس وَسُقُوط الْخُصُومَة (فِي القانون) انْتِهَاء الْخُصُومَة قبل الْفَصْل فِيهَا بعد انْقِضَاء سنة على الْأَقَل من عدم السّير فِيهَا (مج)
(السقيط) السَّاقِط وَمَا سقط من الندى وَالْبرد والجليد (ج) سقط والأحمق (ج) سقائط
(السقيطة) مؤنث السقيط وَالْمَرْأَة الدنيئة
(المسقاط) الْمَرْأَة من عَادَتهَا سُقُوط حملهَا (ج) مساقيط
(الْمسْقط) مَوضِع السُّقُوط ومسقط الرَّأْس مَكَان الْولادَة وَفُلَان يحن إِلَى مسقطه مَكَان وِلَادَته ومسقط النَّجْم أَو الْغَيْث حَيْثُ وَقع يُقَال هم ينتجعون مساقط الْغَيْث الْكلأ ومسقط الرمل منتهاه ومسقط النُّور فِي الْبَيْت فُرْجَة يَقع مِنْهَا الضَّوْء (محدثة) (ج) مساقط
(الْمسْقط) الْجنَاح أَو مَا يجر مِنْهُ على الأَرْض (ج) مساقط
(المسقطة) مدعاة السُّقُوط وَسَببه (ج) مساقط
(السقطري)
الْمَنْسُوب إِلَى سقطرى جَزِيرَة ببحر الْهِنْد يُقَال صبرسقطري
(سقع)
سقعا ذهب والديك صَاح وَالشَّيْء الصلب ضربه بِمثلِهِ
(سقع) ذهب وَالشَّيْء الصلب ضربه بِمثلِهِ
(الْأَسْقَع) المتباعد من الْأَعْدَاء والحسدة والغراب وطائر صَغِير كَأَنَّهُ عُصْفُور فِي ريشه خضرَة وَرَأسه أَبيض يكون بِقرب المَاء (ج) أساقع
(سقف)
الْبَيْت وَنَحْوه سقفا عمل لَهُ سقفا
(سقف) سقفا طَال فِي انحناء وغلظت عِظَامه وَالرجل مَالَتْ على جَانبهَا والظليم اعوج عُنُقه فَهُوَ أَسْقُف وَهِي سقفاء (ج) سقف
(أَسْقُف) النَّصَارَى فلَانا جَعَلُوهُ أسقفا عَلَيْهِم
(سقفه) أسقفه
(تسقف) صَار أسقفا
(الأسقف) (وتخفف الْفَاء) رَئِيس من رُؤَسَاء النَّصَارَى فَوق القسيس وَدون المطران (ج) أساقفة وأساقف
(الأسقفية) دَرَجَة الأسقف ورعيته وَمَوْضِع ممارسته سلطته (محدثة)
(السّقف) غطاء الْمنزل وَنَحْوه وَهُوَ أَعْلَاهُ الْمُقَابل لأرضه وَالسَّمَاء (ج) سقوف وأسقف وسقف
(السقاف) من حرفته عمل السقوف
(السقيف) السّقف (ج) سقف
(السَّقِيفَة) الْعَريش يستظل بِهِ وسقيفة بني سَاعِدَة ظلة كَانَت لَهُم بَايع تحتهَا الْمُسلمُونَ أَبَا بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ بالخلافة وكل حجر عريض يُسْتَطَاع أَن يسقف بِهِ حُفْرَة وَنَحْوهَا ولوح السَّفِينَة وكل مطروقة دقيقة طَوِيلَة من الذَّهَب وَالْفِضَّة وَنَحْوهمَا من الْجَوْهَر والجبيرة من العيدان الَّتِي تجبر بهَا الْعِظَام الْمَكْسُورَة (ج) سقائف وسقف
(المسقف) الطَّوِيل
(سقلت)
الْيَد أَو الرجل سقلا مَالَتْ فَهُوَ أسقل وَهِي سقلاء (ج) سقل
(الإسقال) العنصل بصل الفأر
(الإسقيل) الإسقال

(1/436)

---

(السقالة) (انْظُر إسقالة فِي بَاب الْهمزَة) (ج) سقائل
(السقل) الخاصرة
(السقل) المنهضم الخاصرتين
(سقم)
سقما وسقاما طَال مَرضه فَهُوَ سقم
(سقم) سقما وسقاما وسقامة سقيم فَهُوَ سقيم
(أسقم) فلَان ترادفت عَلَيْهِ الأسقام وَالله فلَانا أمرضه وَيُقَال أسقمه الْعِشْق وأضناه
(سقمه) أسقمه
(السقيم) يُقَال هُوَ سقيم الصَّدْر على أَخِيه حاقد وَفهم سقيم وَكَلَام سقيم سخيف (ج) سقم وَهِي سقيمة (ج) سقائم
(المسقام) الْكثير السقام (للمذكر والمؤنث)
(المسقمة) أَرض مسقمة تكْثر فِيهَا الأسقام (ج) مساقم
(السقمونيا)
نَبَات يسْتَخْرج مِنْهُ دَوَاء مسهل للبطن ومزيل لدوده (د)
(سقى بَطْنه)
سقيا اجْتمع فِي تجويفه البريتوني سَائل مصلي لَا يكَاد يبرأ مِنْهُ (مج) والعرق سَالَ وأمد فَلم يَنْقَطِع وَالْحَيَوَان والنبات أرواه وَيُقَال سقَاهُ غيثا أنزلهُ عَلَيْهِ وَالثَّوْب وَنَحْوه أشربه صبغا وَيُقَال سقَاهُ صبغا فَهُوَ سَاق (ج سقاة وسقاء وَسَقَى وَسقي
(سقِِي) بَطْنه سقيا سقى فَهُوَ مسقي وَيُقَال سقِِي قلبه عَدَاوَة أشربها
(أسقاه) سقَاهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وأسقيناكم مَاء فراتا} وَجعل لَهُ مَاء أَو سقيا وَيُقَال أسقاه جدولا من نهره وَفُلَانًا دله على مَوضِع المَاء وَقَالَ لَهُ سقاك الله أَو سقيا لَك وَهُوَ دُعَاء لَهُ
(ساقى) فلَانا مَاء أَو شرابًا أَو كأسا سقَاهُ وَفُلَانًا شَجَره أَو أرضه وفيهَا دَفعهَا إِلَيْهِ وَاسْتَعْملهُ فِيهَا ليعمرها ويسقيها وَيقوم بإصلاحها على أَن يكون لَهُ سهم مَعْلُوم من الرّيع والمحصول
(سقَاهُ) سقَاهُ ثيرا وَالثَّوْب كَذَا من الصَّبْغ كرر غمسه فِيهِ وَفُلَانًا قَالَ لَهُ سقاك الله أَو سقيا لَك
(استقى) فلَانا وَمِنْه طلب مِنْهُ السَّقْي وَمن النَّهر أَو الْبِئْر أَو الساقية وَنَحْوهَا أَخذ من مَائِهَا وَيُقَال استقى المعارف أَو الْأَخْبَار وَنَحْوهَا من كَذَا استمدها مِنْهُ وَحصل عَلَيْهَا
(تساقى) الْقَوْم سقى كل وَاحِد صَاحبه وَيُقَال تساقوا كؤوس الْمنية حَارب بَعضهم بَعْضًا
(تسقى) قبل السَّقْي وتروى والسائل تشربه يُقَال تسقى الْجلد الدَّم
(استسقى) بَطْنه سقى وَفُلَانًا وَمِنْه طلب السقيا
(الاسْتِسْقَاء) طب السقيا وَمِنْه دُعَاء الاسْتِسْقَاء وَصَلَاة الاسْتِسْقَاء وَتجمع سَائل مصلي فِي التجويف البريتوني لَا يكَاد يبرأ مِنْهُ وَالِاسْتِسْقَاء الدماغي مرض خلقي فِي الْغَالِب يزْدَاد فِيهِ السَّائِل المخي الشوكي فِي بطُون الدِّمَاغ فيمددها ويرققه (مج)
(الساقي) من يقدم الشَّرَاب (ج) سقاة
(الساقية) الْقَنَاة تَسْقِي الأَرْض وَالزَّرْع ودولاب يدار فيرفع المَاء إِلَى الحقل (مو) (ج) سواق
(السقاء) وعَاء من جلد يكون للْمَاء وَاللَّبن وكل مَا يَجْعَل فِيهِ مَا يسقى (ج) أسقية (جج) أساق
(السِّقَايَة) مَوضِع السَّقْي والإناء يسقى بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {جعل السِّقَايَة فِي رَحل أَخِيه} وحرفة السقاء وسقاية الْحَاج سقيهم المَاء ينْبذ فِيهِ الزَّبِيب وَكَانَت من مآثر قُرَيْش
(السقاء) من يحترف بِحمْل المَاء إِلَى الْمنَازل وَنَحْوهَا وَهِي سقاءة وسقاية وَفِي الْمثل (اسْقِ رقاش إِنَّهَا سِقَايَة) يضْرب للمحسن أَي أَحْسنُوا إِلَيْهِ لإحسانه
(السَّقْي) يُقَال فِي الدُّعَاء سقيا لَهُ ورعيا
(السَّقْي) مَا يسقى من أَرض أَو زرع وَيُقَال زرع سقِِي يرْوى من غير الأمطار والنصيب من السَّقْي وَيُقَال كم سقى أَرْضك وَمَاء المشيمة والمشيمة نَفسهَا وَهِي جلدَة يكون فِيهَا مَاء أصفر ينشق عَن رَأس الْوَلَد عِنْد خُرُوجه (ج) أسقية
(السقيا) الِاسْم من السَّقْي يُقَال سقيا رَحْمَة لَا سقيا عَذَاب أَي اسقنا غيثا فِيهِ نفع بِلَا ضَرَر
(السَّقْي) المسقي وَمَا يحْتَاج للسقي يُقَال زرع سقِِي ونخل سقِِي وَالنَّخْل الَّذِي يسقى بالدوالي والبردي سمي بذلك لنباته فِي المَاء أَو لقُرْبه مِنْهُ واحدته سقية والسحابة الْعَظِيمَة الْقطر الشَّدِيدَة الوقع
(المسقاة) مَوضِع السَّقْي وقناة يسقى مِنْهَا الزَّرْع وَالْحَيَوَان (ج) المساقي
(المسقاة) وَآلَة السَّقْي (ج) المساقي
(المسقوي) الزَّرْع الَّذِي يسقى بالسيح لابالسماء كَأَنَّهُ نِسْبَة إِلَى المسقى وَعَامة مصر تَقول مسقاوي
(سكب)
المَاء وَنَحْوه سكبا وسكوبا انصب وسال فَهُوَ ساكب وسكب وسكوب وَالْمَاء وَنَحْوه سكبا وتساكبا صبه فَهُوَ مسكوب
(انسكب) انصب
(الإسكابة) سدادة من خشب يسد بهَا خروق الْإِنَاء والسقاء وَشَيْء مدور كالفلكة يوضع فِي القمع عِنْد صب الدّهن وَنَحْوه مِنْهُ فِي الْوِعَاء
(الأسكوب) الْمَطَر الدَّائِم السكوب

(1/437)

---

وَمن الْبَرْق الَّذِي يَمْتَد إِلَى جِهَة الأَرْض والصف من النّخل (ج) أساكيب
(السكب) الهطلان الدَّائِم من الْمَطَر وَغَيره والسريع الجريان يُقَال مَاء سكب والسريع الجري يُقَال فرس سكب والنشيط الْخَفِيف وَالْأَمر اللَّازِم يُقَال أَمر سكب حتم والطويل من الرِّجَال والنحاس والرصاص
(السكب) الرصاص وَشَجر طيب الرَّائِحَة لَهُ زغب وورق كورق الصعتر
(السكبة) الْخِرْقَة تقور للرأس كالشبكة وَالْغَرْس يخرج مَعَ الْمَوْلُود (ج) سكاب
(السكبة) مَا يسْقط من جلدَة الرَّأْس كالنخالة من وسخه (ج) سكب وسكاب
(المسكبة) أَدَاة السكب يُقَال أرسل المَاء فِي المسكبة (ج) مساكب
(سكبج)
أعد سكباجا
(السكباج) طَعَام يعْمل من اللَّحْم والخل مَعَ توابل وأفاويه الْقطعَة مِنْهُ سكباجة (مَعَ)
(سكت)
سكُوتًا وسكاتا صمت وَانْقطع عَن الْكَلَام والمتحرك سكن وَيُقَال سكت مَاتَ وَالْغَضَب عَنهُ فتر أَو زَالَ وَالرِّيح ركدت أَو انْقَطَعت وَالْحر اشْتَدَّ لركود الرّيح وَالْفرس جَاءَ سكيتا
(أسكته) جعله يسكت وَيُقَال لَا أسكت الله لَك حسا دُعَاء لَهُ بِالْحَيَاةِ
(سكته) أسكته
(الأسكات) البقايا من كل شَيْء وَالْفرق المتفرقة من النَّاس وَغَيرهم والأوباش وَالْأَيَّام المعتدلات أَوَاخِر الصَّيف
(الإسكاتة) سكُوت ينْتَظر بعده كَلَام أَو قِرَاءَة مَعَ قصر الْمدَّة
(الساكوت) الْكثير السُّكُوت
(الساكوتة) الساكوت والساكتة وَمَوْت السكتة
(السكات) مداومة السُّكُوت وداء يمْنَع من الْكَلَام وَمَا يسكت وَمَوْت السكتة وَمن الْحَيَّات مَا يلْدغ وَهُوَ سَاكِت لَا يشْعر بِهِ وَيُقَال هُوَ على سكات الْأَمر أَي مشرف على قَضَائِهِ
(السكت) سُكُون النَّفس فِي الْغناء وَالْقِرَاءَة و (من أصُول الألحان) فصل بَين نغمتين من غير تنفس وَالْكثير السُّكُوت (وصف بِالْمَصْدَرِ) وهاء السكت (فِي اصْطِلَاح النُّحَاة والقراء) هِيَ اللاحقة لبَيَان حَرَكَة بِنَاء قَصِيرَة أَو طَوِيلَة نَحْو ماهيه ووازيداه
(السكتة) الْمرة من السُّكُوت و (فِي الصَّلَاة) أَن يسكت بعد الِافْتِتَاح أَو بعد الْفَرَاغ من قِرَاءَة الْفَاتِحَة وَمَوْت الْفُجَاءَة
(السكتة) كل مَا أسكت بِهِ صَبيا أَو غَيره وَبَقِيَّة تبقى فِي الْإِنَاء (ج) سكت
(السكتة) هَيْئَة السُّكُوت ونوعه وكل مَا أسكت بِهِ صَبيا أَو غَيره
(السُّكُوت) وصف الْمُبَالغَة (للمذكر والمؤنث) وَمن الْإِبِل الَّتِي لَا ترغو عِنْد وضع الرحل وَنَحْوه عَلَيْهَا وَمن الْحَيَّات السكات (ج) سكت
(السّكيت) الْكثير السُّكُوت
(السّكيت) (وتخفف الْكَاف) السّكيت وَآخر مَا يَجِيء من الْخَيل فِي الحلبة وَيُقَال فلَان سكيت الحلبة للمتخلف فِي صناعته
(المسكت) آخر قداح الْقمَار
(سكر)
سكورا وسكرانا فتر وَسكن يُقَال سكرت الرّيح وسكر الْحر وعينه سكنت عَن النّظر والإناء وَنَحْوه سكرا ملأَهُ وَالنّهر وَنَحْوه سَده وحبسه
(سكر) الْحَوْض وَنَحْوه سكرا امْتَلَأَ وَيُقَال سكر من الْغَضَب اشْتَدَّ غَضَبه أَو امْتَلَأَ غيظا وَفُلَان من الشَّرَاب سكرا وسكرا وسكرانا غَابَ عقله وإدراكه فَهُوَ سكر وسكران وَهِي سكرة وسكرى وسكرانة أَيْضا
(سكر) الْبَحْر وَنَحْوه ركد وبصره حبس عَن النّظر
(أسكره) الشَّرَاب جعله يسكر وَيُقَال أسكره فلَان أعطَاهُ مَا يسكره
(سكره) بَالغ فِي إسكاره وَيُقَال سكر بَصَره غشي عَلَيْهِ أَو حبس عَن النّظر أَو حير وشخص وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لقالوا إِنَّمَا سكرت أبصارنا بل نَحن قوم مسحورون} وَالْمَاء وَنَحْوه حلاه بالسكر (مو)
(تساكر) فلَان أظهر السكر وَلَيْسَ بسكران
(السكارين) أحد نواتج قطران الفحم أَبيض اللَّوْن بلوري حُلْو يسْتَعْمل لتحلية الطَّعَام للممنوعين من تنَاول السكر
(السكر) غيبوبة الْعقل واختلاطه من الشَّرَاب الْمُسكر وَقد يعتري الْإِنْسَان من الْغَضَب أَو الْعِشْق أَو الْقُوَّة أَو الظفر يُقَال أَخذه سكر الشَّبَاب أَو المَال أَو السُّلْطَان أَو النّوم
(السكر) مَا يسد بِهِ النَّهر وَنَحْوه والمسناة وكل مَا يسد من شقّ أَو بثق (ج) سكور
(السكر) كل مَا يسكر من خمر وشراب ونقيع التَّمْر الَّذِي لم تمسه النَّار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمن ثَمَرَات النخيل وَالْأَعْنَاب تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سكرا وَرِزْقًا حسنا} والخل
(السكرة) الْمرة من سكر يُقَال ذهب بَين الصحوة والسكرة أَي بَين أَن يعقل وَلَا يعقل والغضبة وَغَلَبَة اللَّذَّة على الشَّبَاب وَمن الْمَوْت أَو الْهم أَو النّوم

(1/438)

---

وَنَحْوهَا شدته وَغَشيتهُ
(السكرة) المريراء الَّتِي تكون فِي الْحِنْطَة وَهِي حب أسود
(السكار) بَائِع السكر من الْخمر والنبيذ وَمَا أشبههما
(السكر) مَادَّة حلوة تستخرج غَالِبا من عصير الْقصب أَو البنجر وقصبه يعرف بقصب السكر وَنَوع من الْعِنَب أَبيض صَادِق الْحَلَاوَة وَنَوع من الرطب طيب صَادِق الْحَلَاوَة واحدته سكرة (وَهُوَ فَارسي مُعرب) وسكر الشّعير نوع من السكر يُمكن الْحُصُول عَلَيْهِ من النشا والملت وَهُوَ أقل حلاوة من سكر الْقصب وسكر الْعِنَب نوع من السكر يُوجد فِي الْعِنَب وَفِي كثير من الْفَوَاكِه وَفِي عسل النَّحْل وَهُوَ بلورات عديمة اللَّوْن تذوب فِي المَاء حلوة المذاق وسكر الْفَاكِهَة نوع من السكر أَبيض متبلور حُلْو الطّعْم يُوجد فِي الْفَاكِهَة الناضجة وَفِي رحيق الأزهار وَعسل النَّحْل (مج)
(السكرِي) الْبَوْل السكرِي مرض يظْهر فِيهِ سكر الْعِنَب فِي الْبَوْل نتيجة لأسباب مُتعَدِّدَة أهمها نقص هرمون الأنسولين الَّذِي ينظم احتراق هَذَا السكر فِي خلايا الْجِسْم (مج)
(السكرية) وعَاء السكر (محدثة)
(السكير) الْكثير السكر وَهِي سكيرة
(السكور) الْكثير السكر (ج) سكر
(السَّكْرَان) نَبَات معمر من الفصيلة الباذنجانية ينْبت فِي الصحارى المصرية والهند لَهُ أَغْصَان كَثِيرَة تخرج من أصل وَاحِد أوراقه عصيرية وأزهاره بنفسجية يسْتَعْمل فِي الطِّبّ (مج)
(الْمُسكر) مَا حلي بالسكر والمخمور وَهِي مسكرة
(السكرجة)
إِنَاء صَغِير يُؤْكَل فِيهِ الشَّيْء الْقَلِيل من الْأدم وكل مَا يوضع فِيهِ الكوامخ وَنَحْوهَا على الْمَائِدَة حول الْأَطْعِمَة للتشهي والهضم (مَعَ) سكارج
(السكركة)
شراب الذّرة (مَعَ)
(سكع)
سكعا مَشى متعسفا لَا يدْرِي أَيْن يَأْخُذ من الْبِلَاد وضل وتحير وَفُلَانًا ضربه على رَأسه
(سكع) سكع فلَانا جعله يتسكع
(تسكع) سكع وَتَمَادَى فِي الْبَاطِل وتسكع فِي الظلام وَفِي الضلال تخبط وَفِي أمره لم يهتد لوجهته
(الساكع) الْغَرِيب وَهِي ساكعة
(السكع) الساكع وَهِي سكعة
(السكع) المتسكع
(المسكعة) مَوضِع التسكع ومدعاة الْحيرَة وَالِاضْطِرَاب (ج) مساكع
(المسكعة) من الأَرْض المضللة الَّتِي لَا يهتدى فِيهَا لوجه الْأَمر
(سكف)
الْبَاب أَو الْبَيْت سكفا اتخذ لَهُ أُسْكُفَّة وَيُقَال مَا سكفت الْبَاب مَا تعتبته
(أسكف) فلَان صَار إسكافا
(تسكف) الْبَاب أَو الْبَيْت سكفه
(الإسكاف) الخراز وصانع الأحذية ومصلحها (ج) أساكفة
(الأسكف) من الْعين منابت أهدابها وجفنها الْأَسْفَل وَشعر الْعين نَفسه
(الأسكفة) عتبَة الْبَاب وَمن الْعين جفنها الْأَسْفَل يُقَال وَقعت الدمعة على أُسْكُفَّة عينه
(الساكف) أَعلَى الْبَاب الَّذِي يَدُور فِيهِ صائره (ج) سواكف
(السكافة) حِرْفَة الإسكاف
(سك)
الشَّيْء سكا سَده وَالْبَاب أَو الْخشب وَغَيرهمَا ضببه بالحديد أَو سمره بالمسامير وَالْكَلَام السّمع أصمه لِشِدَّتِهِ وَيُقَال مَا سك سَمْعِي مثل ذَلِك مَا دخل وَالْبَاب أغلقه (مو) وَمَا فِي بَطْنه من غَائِط وَنَحْوه قذفه رَقِيقا وَأُذُنَيْهِ استأصلهما والبئر حفرهَا ضيقَة والنقود طبعها على السِّكَّة
(سك) سككا صغرت أُذُنه ولزقت بِرَأْسِهِ وَقل إشرافها وَأُصِيب بالصمم وَالْأُذن ضَاقَ صماخها فَهُوَ أسك وَهِي سكاء (ج) سك
(استك) انسد ومسامعه صمت وَيُقَال مَا استك فِي مسامعي مثله مَا دخل وَضَاقَتْ وَالشَّجر أَو النَّبَات التف وانسدت فرجه
(انسك) مضى على وَجهه مُسْتَقِيمًا يُقَال انسك الطير
(تسكك) تضرع
(السكاك) الْهَوَاء بَين السَّمَاء وَالْأَرْض وَيُقَال لَا أفعل ذَلِك وَلَو صعدت فِي السكاك أَي فِي السَّمَاء والموضع الَّذِي فِيهِ الريش من السهْم
(السكاكة) السكاك وَالصَّغِير الْأُذُنَيْنِ والمستبد بِرَأْيهِ لَا يسمع لأحد (ج) سكائك
(السك) لؤم الطَّبْع والمسمار والبئر الضيقة الْحفر والدرع الضيقة الْحلق والمستقيم من الْبناء والحفر كَهَيئَةِ الْحَائِط (ج) سكوك وسكاك يُقَال ضربوا بُيُوتهم سكاكا صفا وَاحِدًا وَدَار السك مصنع يعْهَد إِلَيْهِ بسك النُّقُود المعدنية (مج)
(السك) من الطّرق الضّيق المنسد وجحر الْعَقْرَب أَو العنكبوت لضيقه والدرع الضيقة الْحلق والبئر لضيقة الْخرق أَو الْحفر ولؤم الطَّبْع يُقَال هُوَ يفعل ذَلِك بسك طبعه وَضرب من الطّيب يركب من مسك

(1/439)

---

ورامك (ج) سكوك وسكاك
(السكاء) مؤنث الأسك وَمن الدروع الضيقة الْحلق (ج) سك
(السكاك) من يضْرب السِّكَّة (ج) سكاكة
(السكاكة) مؤنث السكاك وَأَبْنَاء السَّبِيل
(السِّكَّة) السطر الْمُصْطَفّ من الشّجر والنخيل وَالطَّرِيق المستوي وسكة الْحَدِيد طَرِيق معبد عَلَيْهِ قضيبان من الْحَدِيد متوازيان تسير عَلَيْهِمَا الْقطر الآلية (محدثة) والزقاق وحديدة منقوشة تضرب عَلَيْهَا النُّقُود وحديدة المحراث الَّتِي يحرث بهَا وَيُقَال أَخذ الْأَمر بسكته أَي فِي حِين إِمْكَانه وَفُلَان صَعب السِّكَّة لَا يقر لنزق فِيهِ (ج) سِكَك وَأَصْحَاب السكَك رجال الْبَرِيد
(السكي) المسمار وَالدِّينَار
(السكي) الْمَنْسُوب إِلَى السِّكَّة والبريد
(السكل)
سَمَكَة سَوْدَاء ضخمة فِي طول (ج) أسكال وسكلة
(الإسكلة) السّلم المتنقل ومرفأ السفن (د)
(سكم)
سكما تقَارب خطوه فِي ضعف
(الإسكيم) (انْظُر إسكيم)
(الإسكيمو) (انْظُر إسكيمو)
(السيكم) الَّذِي يُقَارب خطوه فِي ضعف
(سكن)
المتحرك سكونا وقفت حركته والمتكلم سكت والمطر فتر وَالرِّيح هدأت وَالنَّفس بعد الِاضْطِرَاب هدأت وَإِلَيْهِ استأنس بِهِ واستراح إِلَيْهِ والحرف ظهر غير متحرك وَالْمَكَان وَبِه سكنا وسكنى أَقَامَ بِهِ واستوطنه
(سكن) فلَان سكونة وسكانة صَار مِسْكينا
(أسكن) فلَان سكن والمتحرك وقف حركته وَفُلَانًا الْمَكَان وَفِيه جعله يسكنهُ وَالْمَكَان فلَانا أعطَاهُ إِيَّاه ليسكنه وَالله فلَانا جعله مِسْكينا والفقر فلَانا قلل حركته وَجعله يسكن
(ساكنه) سكن مَعَه فِي دَار وَاحِدَة
(سكن) المتحرك وَنَحْوه جعله يسكن وَفُلَانًا الْمنزل أسْكنهُ بِهِ والقناة وَنَحْوهَا قَومهَا وعدلها بالنَّار وَنَحْوهَا والكلمة وقف عَلَيْهَا بِالسُّكُونِ
(استكن) فلَان خضع وذل
(استكان) استكن
(تساكنوا) فِي الدَّار سكنوا فِيهَا مَعًا
(تسكن) صَار مِسْكينا وتشبه بالمساكين وَاطْمَأَنَّ وَوقر
(تمسكن) تسكن
(السَّاكِن) خلاف المتحرك و (فِي الطبيعة) الْجُزْء الَّذِي يَتَحَرَّك الدوار بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ من آلَة مَا (ج) سكان (مج)
(الساكنة) مؤنث السَّاكِن (ج) سواكن وسكان الدَّار
(السكاكيني) نِسْبَة إِلَى السكاكين وصانع السكاكين
(السكان) صانع السكاكين
(السكان) مَا تسكن بِهِ السَّفِينَة وتمنع من الْحَرَكَة وَالِاضْطِرَاب وتعدل بِهِ فِي سَيرهَا
(السكين) المدية وَهِي آلَة يذبح بهَا أَو يقطع (يذكر وَيُؤَنث) (ج) سكاكين
(السكينَة) السكين
(السكن) أهل الدَّار وسكانها
(السكن) الْمسكن والقوت وَأَن تسكن إنْسَانا منزلا بِلَا أُجْرَة (ج) أسكان
(السكن) الْمسكن وكل مَا سكنت إِلَيْهِ واستأنست بِهِ وَالزَّوْجَة وَالنَّار وَالرَّحْمَة وَالْبركَة والقوت (ج) أسكان
(السُّكْنَى) الإسكان وَأَن تسكن إنْسَانا منزلا بِلَا أُجْرَة والمسكن
(السكنة) الطُّمَأْنِينَة (ج) سكن
(السكنة) الْمسكن ومقر الرَّأْس من الْعُنُق وَيُقَال تَركتهم على سكناتهم على أَحْوَال استقامتهم الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا لم يَنْتَقِلُوا إِلَى غَيرهَا
(السكينَة) الْجَارِيَة الْخَفِيفَة الرّوح الظريفة النشيطة
(السكينَة) الطُّمَأْنِينَة والاستقرار والرزانة وَالْوَقار
(الْمسكن) مَكَان السُّكْنَى (ج) مسَاكِن
(المسكنة) الْفقر والضعف
(الْمِسْكِين) من لَيْسَ عِنْده مَا يَكْفِي عِيَاله أَو الْفَقِير والخاضع الضَّعِيف الذَّلِيل وَهِي مسكينة (ج) مَسَاكِين
(السكنجبين)
شراب مركب من حامض وحلو (مَعَ) فارسيته سركاانكبين
(سلأ)
الدّهن أَو الزّبد سلئا وسلاء أذابه بالتسخين وَنَحْوه والسمسم وَغَيره عصره واستخرج دهنه وَفُلَانًا ضربه يُقَال سلأه مائَة سَوط وَالدَّرَاهِم وَنَحْوهَا عجل نقدها وَفُلَانًا كَذَا درهما عجل نَقده والنخلة نزع مسلاءها
(استلأ) الزّبد أَو الدّهن سلأه
(السلاء) السّمن وَنَحْوه مَا دَامَ خَالِصا (ج) أسلئة
(السلاء) شوك النَّخْلَة واحدته سلاءة ونصل على شكل سلاء النّخل وطائر أغبر طَوِيل الرجلَيْن
(المسلوء) السّمن
(سلب)
الشَّيْء سلبا انتزعه قهرا وفلانة فُؤَاده أَو عقله استهوته واستولت عَلَيْهِ وَفُلَانًا أَخذ سلبه وجرده من ثِيَابه وسلاحه وَالشَّجر والنبات قشره أَو جرده من ورقه وثمره والقضية (فِي علم الْمنطق) نفى فِيهَا النِّسْبَة بِإِدْخَال أَدَاة السَّلب

(1/440)

---

(سلبت) الْمَرْأَة سلبا لبست السلاب
(أسلب) الشّجر وَنَحْوه ذهب حمله وَسقط ورقه والثمام أخرج خوصه وَالْحَامِل أسقطت أَو سلبت وَلَدهَا بِمَوْت أَو غَيره فَهِيَ مسلب وَهِي سلوب أَيْضا (ج) سلب وسلائب
(سلبت) سلبت وَالْحَامِل أسلبت فَهِيَ مسلب
(استلبه) سلبه وَيُقَال استلبه إِيَّاه
(تسلبت) فُلَانَة سلبت
(الأسلوب) الطَّرِيق وَيُقَال سلكت أسلوب فلَان فِي كَذَا طَرِيقَته ومذهبه وَطَرِيقَة الْكَاتِب فِي كِتَابَته والفن يُقَال أَخذنَا فِي أساليب من القَوْل فنون متنوعة والصف من النّخل وَنَحْوه (ج) أساليب
(السالب) الَّتِي سلبت وَلَدهَا أَو الَّتِي أسقطت و (فِي الرياضة والطبيعة) اتجاه مضاد للاتجاه الْمُوجب و (فِي البصريات) إِشَارَة للدوران إِلَى جِهَة الْيَسَار و (فِي التَّصْوِير) مَا يَقع ظله وضوؤه فِي وضع عكسي لظل الشَّيْء الْأَصْلِيّ وضوئِهِ وَيُقَال كهربية سالبة إِذا كَانَ عدد الإلكترونات على سطح الْمَادَّة أَكثر من عدد البروتونات و (فِي البكتيريا) الَّذِي لَا يُؤَكد وجود الميكروبات وَهِي سالبة (مج)
(السلاب) ثوب أسود أَو أَبيض تلبسه الْمَرْأَة فِي الْحداد والحزن يخْتَلف ذَلِك باخْتلَاف الشعوب (ج) سلب
(السَّلب) السّير الْخَفِيف السَّرِيع
(السَّلب) قَصَبَة المحراث (ج) سلوب وأسلاب
(السَّلب) مَا يسلب يُقَال أَخذ سلب الْقَتِيل مَا مَعَه من ثِيَاب وَسلَاح ودابة ولحاء الشّجر أَو الْقصب المنزوع وقشر من قشور الشّجر تعْمل مِنْهُ السلال وقشر شجر بِالْيمن تعْمل مِنْهُ الحبال وليف الْمقل وَالنَّخْل وَمن الذَّبِيحَة جلدهَا وأكارعها وبطنها (ج) أسلاب
(السَّلب) الطَّوِيل والخفيف الْحَرَكَة وَهِي سلبة
(السلبة) التجرد من الثِّيَاب
(السلبة) ضرب من الحبال لِأَنَّهُ مَصْنُوع فِي الأَصْل من السَّلب (ج) سلب وسلاب
(السلبوت) الْكثير السَّلب أَو الْمُعْتَادَة (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث)
(السلبية) (عِنْد الفلاسفة) حَال نفسية تُؤدِّي إِلَى البطء والتردد فِي الْحَرَكَة وَقد تَنْتَهِي إِلَى توقفها وَتطلق أَيْضا على اتجاه عَام يقوم على الإضراب وَعدم التعاون (مج)
(السلاب) صانع السَّلب وبائعه
(السلابة) الرجل الْكثير السَّلب وَيُقَال أَيْضا امْرَأَة سلابة
(السليب) المسلوب يُقَال رجل سليب الْعقل (ج) سلب وسلبى
(سلته)
سلتا سَله وسحبه وَأخذ مَا عَلَيْهِ وَأخذ مَا فِيهِ والمعى أخرجه بِيَدِهِ وَأخرج مَا فِيهِ وَالْمَرْأَة الخضاب عَن يَدهَا وَنَحْوهَا مسحته وأزالته وَالشعر أَو الرَّأْس حلقه وَالشَّيْء قطعه وَالْأنف جدعه وَفُلَانًا ضربه
(انسلت) انْسَلَّ
(الأسلت) الأجدع (ج) سلت
(السلاتة) كل مَا سلت وَنزع وَمَا يُؤْخَذ من جَوَانِب الْقَصعَة لتنظف
(السلت) ضرب من الشّعير لَيْسَ لَهُ قشر يشبه الْحِنْطَة يكون بالغور والحجاز
(السلتاء) مؤنث الأسلت وَالْمَرْأَة الَّتِي لَا تختضب (ج) سلت
(السلتة) يُقَال ذهب مني سلتة كَمَا يُقَال فلتة أَي سبقني وفاتني
(سلجت)
الْإِبِل سلوجا أكلت السلج فاستطلقت بطونها مِنْهُ والفصيل النَّاقة رضعها واللقمة بلعها
(استلج) الشَّرَاب ألح فِي شربه كَأَنَّهُ مَلأ بِهِ سلجانة
(تسلج) الطَّعَام وَنَحْوه ابتلعه وَالشرَاب استلجه
(السلج) نبت رخو من دق الشّجر أَو شجر ترعاه الْإِبِل
(السلجان) السلج أَو ضرب مِنْهُ
(السلجان) الْحُلْقُوم
(السليج) من الطَّعَام الطّيب الَّذِي يتسلج أَي يبتلع بِسُرْعَة
(السليجة) الساجة الَّتِي يشق مِنْهَا الْبَاب (ج) سلائج
(السلاجم)
الطَّوِيل من الرِّجَال والنصال (ج) سلاجم
(السلجم) السلاجم وَالرَّأْس الطَّوِيل اللحيين (ج) سلاجم واللفت واحدته سلجمة (مَعَ)
(سلح)
سلحا وسلاحا راث فَهُوَ سالح
(أسلحه) الدَّوَاء جعله يسلح
(سلحه) أسلحه يُقَال سلح العشب الْمَاشِيَة وَفُلَانًا زوده بِالسِّلَاحِ وإناء السّمن دلكه بالسلح
(تسلح) اتخذ السِّلَاح وَالْإِبِل وَغَيرهَا بأسلحتها سمنت وَحسنت فِي عين صَاحبهَا
(الإسليح) نبت تغزر ألبان الْإِبِل إِذا أَكلته
(السالح) ذُو السِّلَاح
(السِّلَاح) اسْم جَامع لآلة الْحَرْب فِي الْبر وَالْبَحْر والجو (ج) أسلحة (يذكر وَيُؤَنث) وَيُقَال أخذت الْإِبِل سلاحها سمنت وَحسنت فِي عين صَاحبهَا وَذُو السِّلَاح من النُّجُوم السماك الرامح
(السِّلَاح) كل مَا يخرج من الْبَطن من

(1/441)

---

الفضلات
(السلح) السِّلَاح (ج) سلوح وسلحان
(السلح) رب يدلك بِهِ وعَاء السّمن
(السلح) مَاء السَّمَاء فِي الغدران وَغَيرهَا
(السلح) فرخ الحجل (ج) سلحان
(السِّلَاح) الْكثير السلح
(المسلح) مَوضِع السِّلَاح وكل مَوضِع مَخَافَة يقف فِيهِ الْجند بِالسِّلَاحِ للمراقبة والمحافظة وَالْقَوْم المسلحون فِي ثغر أَو مخفر للمحافظة (ج) مسالح
(المسلحة) المسلح (ج) مسالح
(السلحفاة)
حَيَوَان برمائي معمر من قسم الزواحف يُحِيط بجسمه صندوق عظمي مغطى بحراشيف قرنية صَغِيرَة وَذكره الغيلم (ج) سلاحف
(سلخت)
الْحَيَّة سلوخا انكشفت عَن جلدهَا والشهر وَنَحْوه مضى والنبات اخضر بعد اليبس وَالْجَلد سلخا كشطه ونزعه وَيُقَال سلخ الْحر أَو الجرب الْجلد كشطه أَو أحرقه وثيابه خلعها ونزعها وَالله النَّهَار من اللَّيْل أَو اللَّيْل من النَّهَار كشفه وفصله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَآيَة لَهُم اللَّيْل نسلخ مِنْهُ النَّهَار فَإِذا هم مظلمون} وَفُلَانًا آذاه بِكَلَامِهِ وَفُلَان شهره وَنَحْوه أَمْضَاهُ وَصَارَ فِي آخِره وَالرِّيح مَا مرت بِهِ جرفته وَالْكَلَام أَزَال بعضه وَأحل مَكَانَهُ مرادفا لَهُ فِي الْمَعْنى وَمَوْضِع المَاء حفره
(سلخ) الطَّعَام وَالشرَاب سلاخة لم يكن لَهُ طعم فَهُوَ سليخ
(سلخه) سلخه
(انْسَلَخَ) انْكَشَفَ
(تسلخ) انْسَلَخَ
(الأسلخ) الأصلع والشديد الْحمرَة (ج) سلخ
(السالخ) من الْحَيَّات الْأسود الشَّديد السوَاد يُقَال أسود سالخ (وَلَا يُقَال للْأُنْثَى سالخة وَإِنَّمَا يُقَال أَسْوِدَة) وَهُوَ أقتل مَا يكون من الْحَيَّات سمي بذلك لِأَنَّهُ يسلخ جلده كل عَام (ج) سوالخ وسلخ وجرب يسلخ جُلُود الْجمال وَنَحْوهَا
(السلاخة) حِرْفَة السلاخ
(السلخ) الْجلد المسلوخ وَآخر الشَّهْر
(السلخ) الْجلد المسلوخ (ج) سلوخ وأسلاخ
(السلخ) مَا على المغزل من الْغَزل
(السلخة) الْمرة من السلخ والقطعة تسلخ من الشَّيْء وَمِنْه السلخة (فِي اصْطِلَاح المطبعة) الْجُزْء من الصفحة قبل الطَّبْع (محدثة)
(السلخة) هَيْئَة السلخ
(السلاخ) الْكثير السلخ وَمن حرفته سلخ الْجُلُود
(السليخ) المسلوخ وَمَا لَا طعم لَهُ يُقَال سليخ مليخ
(السليخة) الْمَوْلُود وَمن الْعطر شَيْء كَأَنَّهُ قشر منسلخ ذُو شعب وَمن البان دهن ثمره قبل أَن يربب بأفاويه الطّيب
(المسلاخ) النَّخْلَة الَّتِي ينتشر بسرها وَهُوَ أَخْضَر وَالْجَلد وَيُقَال فِي الْمَدْح أَو الذَّم هُوَ ملك أَو حمَار فِي مسلاخ إِنْسَان (ج) مساليخ
(المسلخ) مَكَان سلخ الْجُلُود (ج) مسالخ
(المسلخة) المسلخ
(سَلس)
الشَّيْء سلسا سهل ولان وانقاد فَهُوَ سَلس وَيُقَال شراب سَلس سهل الانحدار فِي الْحلق وَالْبَوْل وَنَحْوه استرسل وَلم يسْتَمْسك وَله بِحقِّهِ أعطَاهُ إِيَّاه بسهولة والنخلة ذهب كربها والخشبة نخرت وبليت فَهُوَ سَلس وسليس وسالس
(سَلس) سلاسة لَان وَسَهل وانقاد فَهُوَ سليس
(سَلس) سلسا ذهب عقله فَهُوَ مسلوس
(أسلست) النخة ذهب كربها وتناثر بسرها والناقة وَنَحْوهَا أخرجت الْوَلَد قبل تَمام أَيَّامه فَهِيَ مسلس ومسلاس وَالشَّيْء جعله سلسا يُقَال أسلس لَهُ قياده
(سَلس) الْحلِيّ وَنَحْوهَا رصعها وألفها بالجواهر لَا بالخرز
(السلاس) ذهَاب الْعقل
(السلاسة) سلاسة اللَّفْظ سهولته ورقته وانسجامه
(السلس) الْخَيط الَّذِي ينظم فِيهِ الخرز والخرز الْأَبْيَض ينظم فِي القلائد والقرط من الْحلِيّ والخمار (ج) سلوس
(السلس) عدم استمساك الْبَوْل
(السلسة) عشبة قريبَة الشّبَه بالنصي إِلَّا أَن لَهَا حبا كحب السلت وَإِذا جَفتْ كَانَ لَهَا سفا يتطاير إِذا حركت كالسهام يرتز فِي الْعُيُون والأنوف وَكَثِيرًا مَا يعمى السَّائِمَة ومنابتها السهول
(السلسبيل)
الشَّرَاب السهل الْمُرُور فِي الْحلق لعذوبته وَالْخمر وسلسبيل اسْم عين فِي الْجنَّة أَو وصف لكل عين عذبة سريعة الجريان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {عينا فِيهَا تسمى سلسبيلا} (ج) سلاسب وسلاسيب
(سلسل)
الْأَشْيَاء وصل بَعْضهَا بِبَعْض كَأَنَّهَا سلسلة يُقَال سلسل الْأَعْدَاد وَالْمَاء وَنَحْوه صبه شَيْئا فَشَيْئًا فِي حدور واتصال وَالْحَيَوَان وَغَيره قَيده أَو ربطه بالسلسلة وَالثَّوْب وَنَحْوه جعل فِيهِ صورا كَهَيئَةِ السلسلة
(تسلسل) تتَابع يُقَال تسلسل المَاء جرى فِي حدور واتصال وَصَارَ وَجهه كالسلسلة حِين جرى وضربته الرّيح وفرند السَّيْف برق وتلألأ كالسلسلة وَالشَّيْء

(1/442)

---

اضْطربَ وَالثَّوْب لبس حَتَّى رق نسيجه
(السلَاسِل) رمل يتعقد بعضه على بعض ممتدا كَأَنَّهُ سلسلة وَمن الْبَرْق أَو السَّحَاب مَا تسلسل مِنْهُ وَيُقَال برق ذُو سلاسل وَرمل ذُو سلاسل وَهُوَ تسلسه الَّذِي يرى فِي التوائه وَمن الْكتاب سطوره
(السلَاسِل) المَاء العذب الصافي السلس السهل إِذا شرب تسلسل فِي الْحلق
(السلسال) السلَاسِل يُقَال مَاء سلسال سهل الْمُرُور فِي الْحلق لعلذوبته وصفائه وَالْخمر اللينة
(السلسل) السلَاسِل يُقَال شراب سلسل وخمر سلسل وَمَاء سلسل جرت فِي مَتنه الرّيح فَصَارَ وَجهه كالسلسلة
(السلسل) الْغُلَام الْخَفِيف الرّوح
(السلسلة) حلقات وَنَحْوهَا يتَّصل بَعْضهَا بِبَعْض ويعبر بهَا عَن الْأَشْيَاء المتتابعة فَيُقَال سلسلة مقالات أَو مؤلفات وَمَا أشبه (محدثة) وَمن الْبَرْق مَا استطال مِنْهُ فِي عرض السَّحَاب وسلسلة الْجبَال نسق من الْجبَال مُتَّصِل بعضه بِبَعْض (مج) (ج) سلاسل
(المسلسل) يُقَال ثوب مسلسل رسم فِيهِ صور كَهَيئَةِ السلَاسِل وَالثَّوْب الرَّدِيء النسج قد رق من البلى وَمن الْأَحَادِيث مَا تتَابع فِيهِ الروَاة إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على حَال وَاحِدَة كَأَن يَقُول كل مِنْهُم (حَدثنِي فلَان وَهُوَ يبتسم)
(سلط)
الطَّعَام سلطا صَار فِيهِ سليط فَهُوَ سلط وَفُلَان سلاطة وسلوطة طَال لِسَانه
(سلط) فلَان سلاطة وسلوطة سلط فَهُوَ سليط (ج) سلطاء وَهِي سليطة (ج) سلائط وَيُقَال سلط لِسَانه
(سلطه) أطلق لَهُ السُّلْطَان وَالْقُدْرَة وَعَلِيهِ مكنه مِنْهُ وَحكمه فِيهِ
(تسلط) عَلَيْهِ تحكم وَتمكن وسيطر
(السلائط) الرغفان الْكِبَار الْوَاحِد سليطة
(السلط) الشَّديد وَاللِّسَان الطَّوِيل الحاد وَالرجل الطَّوِيل اللِّسَان
(السليط) النصل لَا نتوء فِي وَسطه (ج) سلاط
(السلطة) التسلط والسيطرة والتحكم
(السلطة) السهْم الدَّقِيق الطَّوِيل ووعاء يَجْعَل فِيهِ الْحَشِيش والتبن وَنَحْوهمَا (ج) سلط وسلاط
(السلطة) طَعَام يعْمل من الْخضر الْمُقطعَة أَو اللَّبن المخيض أَو الطحينة مُضَافا إِلَيْهِ الْخلّ أَو الليمون وَالْملح (مج)
(السليط) كل دهن عصر من حب والشيرج (ج) سُلْطَان
(المسلاط) سنّ الْمِفْتَاح (ج) مساليط
(المسلوط) يُقَال رجل مسلوط اللِّحْيَة خَفِيف العارضين
(اسلنطح)
الْوَادي اتَّسع وَالشَّيْء طَال وَعرض وَالرجل انبسط وانبطح على وَجهه أَو ظَهره
(سلطنه)
جعله سُلْطَانا
(تسلطن) صَار سُلْطَانا
(السُّلْطَان) الْملك أَو الْوَالِي (ج) سلاطين وَهِي سلطانة وَالْقُوَّة والقهر وَالْحجّة والبرهان
(السُّلْطَانِيَّة) وعَاء من الخزف وَنَحْوه يُؤْكَل فِيهِ (مج)
(السلطنة) مملكة السُّلْطَان (مو)
(سلع)
رَأسه سلعا شجه وَالطَّرِيق شقَّه
(سلع) جلده سلعا تشقق وبرص وَالرجل احدودب فَهُوَ أسلع وَهِي سلعاء (ج) سلع
(أسلع) فلَان صَار ذَا سلْعَة أَو سلْعَة
(سلع) الْجلد شقَّه
(انسلع) جلده تشقق
(تسلع) انسلع
(الأسلع) المتشقق الْجلد والأبرص والأحدب (ج) سلع
(السّلع) الشق فِي الْجلد والشق فِي الْجَبَل وَنَحْوه كَهَيئَةِ الصدع (ج) سلوع وأسلاع
(السّلع) الشق فِي الْجَبَل وَنَحْوه والمثل والشبيه (ج) سلوع وأسلاع
(السّلع) شجر مر ينْبت فِي الْيمن وَهُوَ من الفصيلة العنبية
(السّلْعَة) الشَّجَّة فِي الرَّأْس كائنة مَا كَانَت (ج) سلاع
(السّلْعَة) كل مَا يتجر بِهِ من البضاعة وَالْمَتَاع وورم غليظ غير ملتزق بِاللَّحْمِ يَتَحَرَّك عِنْد تحريكه وَله غلاف وَيقبل الزِّيَادَة لِأَنَّهُ خَارج عَن اللَّحْم وَزِيَادَة تحدث فِي الْجَسَد فِي الْعُنُق وَغَيره تكون قدر الحمصة أَو أكبر ودود العلق (ج) سلع
(السولع) الصَّبْر المر
(المسلع) الدَّلِيل الْهَادِي (ج) مسالع
(سلغ)
ذُو الْحَافِر سلغا وسلوغا صَار قارحا وَولد الشَّاة أَو الْبَقَرَة طلع نابه وتمت أَسْنَانه وَأسْقط السن الَّتِي خلف السديس فَهُوَ وَهِي سالغ (ج) سلغ وسوالغ
(سلغ) سلغا برص واشتدت حمرته وَاللَّحم لم ينضج فلَان لؤم فَهُوَ أسلغ وَهِي سلغاء (ج) سلغ
(سلف)
سلوفا وسلفا تقدم وَسبق فَهُوَ سالف (ج) سلاف وَسلف وَهِي سالفة (ج) سوالف وَمضى وانقضى والسائر سلفا تقدمه وَسَبقه وَيُقَال سلف الْقَوْم

(1/443)

---

وَالْأَرْض سواهَا بالمسلفة للزِّرَاعَة وَغَيرهَا
(أسلفت) الْمَرْأَة جَاوَزت النّصْف إِلَى خمس وَأَرْبَعين سنة فَهِيَ مسلف وَفُلَانًا مَالا أقْرضهُ إِيَّاه وَالْأَرْض سلفها وَإِلَيْهِ فِي الشَّيْء أعطَاهُ إِيَّاه فِي بيع السّلم
(سالف) تقدم وسائرا فِي الأَرْض سايره وَفُلَانًا فِي أَمر ساواه
(سلف) فلَان أكل السلفة والضيف قدم لَهُ طَعَام السلفة وَهِي الطَّعَام الْقَلِيل وَالشَّيْء قدمه وَفُلَانًا مَالا أقْرضهُ إِيَّاه وَإِلَيْهِ فِي كَذَا أسلف
(استلف) اقْترض
(تسالف) الرّجلَانِ تزوجا أُخْتَيْنِ
(تسلف) مُطَاوع سلفه وَأكل السلفة وَمِنْه اقْترض
(استسلف) مِنْهُ مَالا استلف
(الأسلوفة) الصهر أَو الْمُصَاهَرَة (ج) أساليف
(السالفة) جَانب الْعُنُق وهما سالفتان وَمن الْفرس وَنَحْوه مَا تقدم من عُنُقه (ج) سوالف
(السلاف) أفضل الْخمر وأخلصها وَمن كل شَيْء خالصه
(السلافة) السلاف
(السّلف) الْجلد لم يحكم دبغه والجراب الضخم (ج) أسلف وسلوف
(السّلف) للرجل زوج أُخْت امْرَأَته وهما سلفان والأسلوفة وغرلة الصَّبِي (ج) أسلاف
(السّلف) جمع سالف وكل مَا تقدمك من آبَائِك وَذَوي قرابتك فِي السن أَو الْفضل وكل عمل صَالح قَدمته وَمَا قدم من الثّمن على الْمَبِيع و (فِي الْمُعَامَلَات) الْقَرْض الَّذِي لَا مَنْفَعَة للمقرض فِيهِ وَبيع السّلم (ج) أسلاف وسلاف
(السّلف) السّلف وغرلة الصَّبِي (ج) أسلاف
(السّلف) فرخ الحجل وفرخ القطاة (ج) سلفان
(السلفة) قَلِيل من الطَّعَام يتَنَاوَلهُ الجائع قبل الْغَدَاء وَمَا تدخره الْمَرْأَة وَغَيرهَا لتتحف بِهِ من زارها وَالْجَمَاعَة المتقدمون وَيُقَال جاؤوا سلفة سلفة بَعضهم فِي أثر بعض وبقعة تسوى من الأَرْض للزَّرْع وَنَحْوه وَجلد رَقِيق يَجْعَل بطانة للخفاف وَنَحْوهَا وغرلة الصَّبِي وَالْمَال الْمُقْتَرض (مو) (ج) سلف
(السلفة) للْمَرْأَة زَوْجَة أخي زَوجهَا وهما سلفتان (ج) سلائف
(السلفة) من الأَرْض القليلة الشّجر
(السلَفِي) من يرجع فِي الْأَحْكَام الشَّرْعِيَّة إِلَى الْكتاب وَالسّنة ويهدر مَا سواهُمَا
(السلاف) من الْعَسْكَر مقدمتهم
(السليف) السالف وَالْجَمَاعَة المتقدمون (ج) سلف
(المسلفة) آلَة تسوى بهَا الأَرْض للزِّرَاعَة وَغَيرهَا (ج) مسالف
(سلق)
سلقا عدا وَصَاح وَرفع صَوته وَاللَّحم الْخضر بِالْمَاءِ الْحَار وَفِيه أغلاه دون أَن يضيف إِلَيْهِ شَيْء من دهن وأفاويه وَفُلَانًا بِكَلَامِهِ أَو بِلِسَانِهِ آذاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِذا ذهب الْخَوْف سلقوكم بألسنة حداد} وضربه وطعنه فَأَلْقَاهُ على جنبه وصرعه على قَفاهُ والطبيب فلَانا مده على ظَهره والذبيحة بِالْمَاءِ الْحَار سمطها وأذهب شعرهَا أَو وبرها وَاللَّحم عَن الْعظم نحاه وقشره وَيُقَال ركب الدَّابَّة فسلقت بَاطِن فَخذيهِ أَو أليتيه وبالسوط وَغَيره سلخ جلده وَظهر الدَّابَّة أدبره وسلخه وَالْبرد أَو الْحر النَّبَات أحرقه وَالْجَلد دهنه والحائط وَغَيره صعد عَلَيْهِ وَالْعود وَنَحْوه فِي العروة أدخلهُ والجوالق وَنَحْوه أَدخل إِحْدَى عروتيه فِي الْأُخْرَى فَهُوَ مسلوق وسليق
(سلق) فلَان على هَذِه السليقة وسلقها فطر عَلَيْهَا
(أسلق) الرجل اصطاد سلقة وَالْعود فِي العروة سلقه
(انسلق) مُطَاوع سلقه وَاللِّسَان أَصَابَهُ تقشر والجفون اعترتها حمرَة فتسلخت وتقشرت
(تسلق) على فرَاشه قلق هما أَو وجعا والجدار وَنَحْوه وَعَلِيهِ صعد عَلَيْهِ
(الأسالق) مَا يَلِي لَهَوَات الْفَم من الدَّاخِل
(السالقة) الَّتِي ترفع صَوتهَا عِنْد الْمُصِيبَة أَو تلطم وَجههَا (ج) سوالق
(السلاق) بثر يخرج فِي أصل اللِّسَان وتقشر فِي أصُول الْأَسْنَان
(السلق) الذِّئْب وبقلة لَهَا ورق طوال وأصل ذَاهِب فِي الأَرْض وورقها غض طري يُؤْكَل مطبوخا ومسيل المَاء (ج) سلقان
(السلق) الْوَاسِع من الطّرق والقاع المطمئن من الأَرْض المستوي لَا نَبَات فِيهِ (ج) أسلاق وسلقان
(السلقة) الْمَرْأَة السليطة والجرادة إِذا أَلْقَت بيضها (ج) سلق
(السلاق) يُقَال خطيب سلاق بليغ حاد اللِّسَان
(السلوقي) الْمَنْسُوب إِلَى (سلوق) قَرْيَة تنْسب إِلَيْهَا الْكلاب الْجِيَاد والدروع الجيدة
(السلوقية) مقْعد الربان من السَّفِينَة
(السليق) المسلوق والنبات الَّذِي سلقه حر أَو برد ويبيس الشبرقة وَمَا تحات من صغَار الشّجر وَمن الطَّرِيق جَانِبه وَمَا يبنيه النَّحْل من الْعَسَل فِي طول الخلية (ج) سلق (وتسكن اللَّام للتَّخْفِيف)

(1/444)

---

(السليقة) الطبيعة يُقَال فلَان يتَكَلَّم بالسليقة أَي ينْطق بالْكلَام صَحِيحا من غير تعلم والشريحة بَين الجنبين وَأثر الْأَقْدَام والحوافر فِي الطَّرِيق وَالطَّرِيق الظَّاهِرَة وَشَيْء ينسجه النَّحْل فِي الخلية طولا والذرة تدق وَتصْلح وتبطخ بِاللَّبنِ (ج) سلائق وسلق
(السليقي) الْمَنْسُوب إِلَى السليقة والعربي الَّذِي ينْطق بالْكلَام صَحِيحا من غير تعلم وَمِنْه قَول الشَّاعِر
(وَلست بنحوي يلوك لِسَانه ... وَلَكِن سليقي أَقُول فأعرب)
(المسلاق) السلاق (ج) مساليق
(المسلق) السلاق (ج) مسالق
(المسلوقة) الْمَطْبُوخ من اللَّحْم أَو الدَّجَاج بِالْمَاءِ وَحده
(السلقون)
أكسيد الرصاص الْأَحْمَر يستخدم فِي الطلاء وَفِي الأكسدة (مج)
(السيلقون) السلقون
(سلك)
الْمَكَان وَبِه وَفِيه سلكا وسلوكا دخل وَنفذ وَالشَّيْء فِي الشَّيْء وَبِه أدخلهُ وَفُلَانًا الْمَكَان أدخلهُ إِيَّاه وَيُقَال سلك بِهِ الْمَكَان
(أسلكه) الْمَكَان وَفِيه وَبِه وَعَلِيهِ أدخلهُ أَو جعله يسلكه
(سلكه) أسلكه
(انسلك) مُطَاوع سلكه
(تسلك) مُطَاوع سلكه
(السلك) الْخَيط الَّذِي ينظم فِيهِ الخرز وَنَحْوه أَو الَّذِي يخاط بِهِ وخيط من الْمَعْدن دَقِيق أَو غليظ كسلك الكهرباء وَنَحْوه (مو) (ج) سلوك وأسلاك والسلك السياسي أَو الدبلوماسي جمَاعَة الموظفين الَّذين يمثلون دولة لَدَى دولة أُخْرَى (محدثة)
(السلك) فرخ القطاة والحجل (ج) سلكان وَهِي سلكة
(السلكى) الْأَمر الْمُسْتَقيم والطعنة المستقيمة
(السلكة) السلك بِمَعْنى الْخَيط (ج) سلك (جج) أسلاك وسلوك
(السلاك) بَائِع الأسلاك وصانعها
(السلوك) سيرة الْإِنْسَان ومذهبه واتجاهه يُقَال فلَان حسن السلوك أَو سيء السلوك و (فِي علم النَّفس) الاستجابة الْكُلية الَّتِي يبديها كَائِن حَيّ إزاء أَي موقف يواجهه (مج)
(المسلك) الطَّرِيق وَمِنْه مسالك الْمِيَاه (ج) مسالك وَيُقَال خُذ فِي مسالك الْحق
(سل)
الشَّيْء من الشَّيْء سلا انتزعه وَأخرجه بِرِفْق يُقَال سل الشعرة من الْعَجِين وَالسيف من غمده وَالشَّيْء سَرقه وسله الدَّاء أَصَابَهُ فَهُوَ مسلول وسليل
(سل) أُصِيب بالسل فَهُوَ مسلول
(أسل) أغار غَارة ظَاهِرَة وَالشَّيْء سَله وَالله فلَانا ابتلاه بالسل
(استل) الشَّيْء سَله وَيُقَال استل بِهِ ذهب بِهِ فِي خُفْيَة والجدول النَّهر انْشَقَّ مِنْهُ وتفرع
(انْسَلَّ) مُطَاوع سَله وَخرج فِي خُفْيَة
(تسلل) انْسَلَّ يُقَال تسلل فِي الظلام أَو من الزحام
(الأسل) السَّارِق
(الْإِسْلَال) السّرقَة وَفِي الحَدِيث (لَا إِغْلَال وَلَا إِسْلَال) والرشوة والغارة الظَّاهِرَة
(السال) المسيل الضّيق فِي الْوَادي (ج) سوال وسلان
(السلال) مرض يُصِيب الرئة يهزل صَاحبه ويضنيه ويقتله
(السلالة) مَا استل من الشَّيْء وانتزع والنطفة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ثمَّ جعل نَسْله من سلالة من مَاء مهين} وَجَمَاعَة من الكائنات الْحَيَّة تتفق فِي صفاتها الْعُرْفِيَّة الموروثة (مج)
(السل) وعَاء يصنع من شقَاق الْقصب وَنَحْوه تحمل فِيهِ الْفَاكِهَة وَنَحْوهَا
(السل) السلال
(السلَّة) الْمرة من السل يُقَال أتيناهم عِنْد السلَّة أَي عِنْد استلال السيوف وَالسَّرِقَة يُقَال (الْخلَّة تَدْعُو إِلَى السلَّة) الْفقر أَو الِاحْتِيَاج يَدْعُو إِلَى السّرقَة وشقوق فِي الأَرْض تسرق المَاء وَمن الْفرس دَفعته فِي السّير أَو السباق والسل (ج) سلال
(السلَّة) نَبَات شائك ينْبت فِي الصَّحرَاء من الفصيلة الصليبية
(السلال) صانع السلال وبائعها
(السَّلِيل) المسلول وَالْولد حِين يخرج من بطن أمه وَالشرَاب الْخَالِص كَأَنَّهُ سل من القذى والكدر ومجرى المَاء فِي الْوَادي (ج) سلان
(السليلة) مؤنث السَّلِيل كالبنت وَغَيرهَا وَمن الشّعْر أَو الصُّوف مَا استل من ضريبته وَذَلِكَ أَن ينفش الشّعْر أَو الصُّوف ثمَّ يطوى ويشد ثمَّ يسل مِنْهُ الشَّيْء بعد الشَّيْء فيغزل وَمَا استطال من لحم الْمَتْن ولحمة ذَات طرائق ينْفَصل بَعْضهَا عَن بعض (ج) سلائل وسلائل السنام طرائق طوال تقطع مِنْهُ
(المسلة) الإبرة الضخمة وَتطلق على حجر مستطيل على هَيْئَة المسلة عَلَيْهِ كِتَابَة أثرية للفراعنة (ج) مسال
(المسلل) اللَّطِيف الْحِيلَة فِي السّرقَة وَغَيرهَا (النشال)

(1/445)

---

(سلم)
الْجلد سلما دبغه بالسلم
(سلم) من الْآفَات وَنَحْوهَا سَلاما وسلامة برِئ وَله كَذَا خلص فَهُوَ سَالم وسليم
(أسلم) انْقَادَ وأخلص الدّين لله وَدخل فِي دين الْإِسْلَام وَدخل فِي السّلم وَعَن الشَّيْء تَركه بعد مَا كَانَ فِيهِ وَفِي البيع تعامل بالسلم وَالشَّيْء إِلَيْهِ دَفعه وَأمره لَهُ وَإِلَيْهِ فوضه وَالْخَيْط وَنَحْوه انْقَطع فَتَنَاثَرَ مِنْهُ الخرز وَنَحْوه وَفُلَانًا خذله وَأَهْمَلَهُ وَتَركه لعَدوه وَغَيره
(سالمه) مسالمة وَسلَامًا صَالحه
(سلم) انْقَادَ وَرَضي بالحكم وَالْمُصَلي خرج من الصَّلَاة بقوله (السَّلَام عَلَيْكُم) وعَلى الْقَوْم حياهم بِالسَّلَامِ وَفِي البيع أسلم وَالدَّعْوَى اعْترف بِصِحَّتِهَا والجيش لعَدوه أقرّ لَهُ بالغلبة وَأمره لله وَإِلَيْهِ أسلمه وَنَفسه لغيره مكنه مِنْهَا وَالشَّيْء لَهُ خلصه وَالله فلَانا من كَذَا نجاه وَالشَّيْء لَهُ وَإِلَيْهِ أعطَاهُ إِيَّاه أَو أوصله إِلَيْهِ
(اسْتَلم) الزَّرْع خرج سنبله والحاج الْحجر الْأسود بِالْكَعْبَةِ لمسه بالقبلة أَو الْيَد وَيُقَال فلَان لَا يسْتَلم على سخطه لَا يصطلح على مَا يكرههُ
(تسالما) تصالحا وَالْخَيْل وَنَحْوهَا تسايرت فِي هدوء لَا يهيج بَعْضهَا بَعْضًا
(تسلم) الشَّيْء أَخذه وَقَبضه وَمِنْه تَبرأ وتخلص
(تمسلم) الْكَافِر أسلم وَتسَمى بِمُسلم أَو تشبه بِالْمُسْلِمين
(استسلم) انْقَادَ وَسنَن الطَّرِيق رَكبه وَلم يخطئه
(الْإِسْلَام) إِظْهَار الخضوع وَالْقَبُول لما أَتَى بِهِ مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالدّين الَّذِي جَاءَ بِهِ مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
(الأسيلم) عرق بَين الْخِنْصر والبنصر
(السَّلَام) اسْم من أَسْمَائِهِ تَعَالَى وَالتَّسْلِيم والتحية عِنْد الْمُسلمين والسلامة والبراءة من الْعُيُوب والأمان وَالصُّلْح والنشيد الوطني الرسمي (محدثة) وَضرب من الشّجر وَدَار السَّلَام الْجنَّة وَمِنْه فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَهُم دَار السَّلَام} وبغداد
(السلامى) ريح الْجنُوب
(السلامى) عِظَام الْأَصَابِع فِي الْيَد والقدم وَتسَمى الْقصب (ج) سلاميات والسلاميات عروق ظَاهر الْكَفّ والقدم
(السلامان) شجر سهلي
(السّلم) مَا يصعد عَلَيْهِ إِلَى الْأَمْكِنَة الْعَالِيَة وَمَا يتَوَصَّل بِهِ إِلَى شَيْء مَا و (فِي الموسيقى) جملَة نغم مفصلة الْحُدُود بِالْحِسَابِ دَرَجَة فَوق الْأُخْرَى فِي جمع أَقَله خمس وأقصاه ثَمَان (ج) سلالم وسلاليم
(السّلم) الْإِسْلَام وَالصُّلْح وَخلاف الْحَرْب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِن جنحوا للسلم فاجنح لَهَا} والمسالم وَوصف بِالْمَصْدَرِ للْوَاحِد وَغَيره (ج) أسلم وَسَلام
(السّلم) الاستسلام وَالتَّسْلِيم والأسر من غير حَرْب وَبيع شَيْء مَوْصُوف فِي الذِّمَّة بِثمن عَاجل وَشَجر من الْعضَاة يدبغ بِهِ واحدته سَلمَة
(أَبُو سلمَان) دويبة مثل الْجعل
(السلمة) الْحجر وَالْمَرْأَة الناعمة الْأَطْرَاف (ج) سَلام وسليم
(السَّلِيم) الملدوغ (على التفاؤل) والجريح المشفي على الهلكة (ج) سلمى وسلماء
(الْمُسلم) من صدق برسالة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأظْهر الخضوع وَالْقَبُول لَهَا
(اسلهب)
الْفرس وَنَحْوه مضى فِي عدوه
(السلهاب) الْمَرْأَة الجريئة والمقدمة (ج) سلاهيب
(السلهابة) السلهاب
(السلهب) الطَّوِيل من النَّاس وَالْخَيْل (ج) سلاهب وسلاهبة
(اسلهم)
ذبل ويبس من مرض وَغَيره أَو ضمر أَو اضْطربَ من غير مرض وَتغَير لَونه أَو جِسْمه أَو رِيحه وَالْمَرِيض عرف أثر مَرضه فِي بدنه
(السلهم) الضامر والناقة من الْمَرَض (ج) سلاهم
(سلاه)
وَعنهُ سلوا وسلوا وسلوانا نَسيَه وَطَابَتْ نَفسه بعد فِرَاقه
(سليه) سليا أبغضه وَكَرِهَهُ وَيُقَال مَا سليت أَن أَقُول كَذَا لم أنس وَلَكِن تركته عمدا
(أسلى) الْقَوْم أمنُوا السَّبع وَفُلَانًا عَن كَذَا جعله يسلو وَفُلَانًا من همه كشفه عَنهُ
(سلاه) عَنهُ وَمِنْه أسلاه
(انسلى) عَنهُ الْهم وَغَيره انْكَشَفَ
(تسلى) فلَان سلا وَعنهُ الْهم وَغَيره انْكَشَفَ
(السلوى) كل مَا سلاك والسماني وَهُوَ طَائِر صَغِير من رُتْبَة الدجاجيات جِسْمه منضغط ممتلئ وَهُوَ من القواطع الَّتِي تهَاجر شتاء إِلَى الْحَبَشَة والسودان ويستوطن أوربة وحوض الْبَحْر الْمُتَوَسّط واحدته سلواة
(السلوان) مَاء كَانُوا يَزْعمُونَ أَن العاشق إِذا شربه سلا عَن حبه ودواء يشربه الحزين فيسليه ويفرحه وَيُقَال سقيتني سلوانا طيبت نَفسِي
(السلوانة) خرزة كَانُوا يَزْعمُونَ أَنه إِذا صب عَلَيْهَا مَاء الْمَطَر فشربه العاشق سلا

(1/446)

---

وكل مَا يسلى
(السلوة) كل مَا يسلي وَيُقَال سقيتني سلوة طيبت نَفسِي ورخاء الْعَيْش
(المسلى) السلو (ج) مسال
(المسلاة) الْمسلي
(السلور)
جنس سمك بحري ونهري يبلغ طوله ثَلَاثَة أمتار وَمِنْه نوع كالرعاد
(سلى)
النَّاقة وَنَحْوهَا سليا نزع سلاها وَأخرجه أَو أَخذه
(سليت) الْحَامِل سلى انْقَطع سلاها أَو تدلى فَهِيَ سلياء
(أسلت) الْحَامِل طرحت سلاها
(سلى) الشَّاة وَنَحْوهَا نزع سلاها
(استلت) الْحَامِل أسلت وَالشَّاة وَنَحْوهَا سمنت
(السلى) غشاء رَقِيق يُحِيط بالجنين وَيخرج مَعَه من بطن أمه وَيُقَال انْقَطع السلى فِي الْبَطن إِذا بلغ الْأَمر غَايَته وانقطعت فِيهِ الْحِيَل (ج) أسلاء وَيُقَال للخسيس اللَّئِيم هُوَ آكل الأسلاء
(سمأل)
الْخلّ علاهُ السموأل
(اسمأل) الظل اضمحل وَالْحَيَوَان ضمر بَطْنه وَالثَّوْب وَنَحْوه بلي
(السمأل) الظل
(السموأل) الظل وذباب الْخلّ
(سمت)
سمتا حسن سمته وَسَار على الطَّرِيق بِالظَّنِّ وَلِلْقَوْمِ هيأ لَهُم وَجه الْكَلَام والرأي وَالْعَمَل وَالشَّيْء قَصده وَيُقَال سمت سمت فلَان نحا نَحوه
(سامته) قابله ووازاه وواجهه
(سمت) فلَان لزم السمت وَالله ذكره فِي الشدَّة والرخاء وعَلى الشَّيْء ذَر الله تَعَالَى عَلَيْهِ
(تسامتا) تقابلا وتوازيا
(تسمته) تَعَمّده وَقصد نَحوه
(السمت) الطَّرِيق الْوَاضِح وَالْمذهب والسكينة وَالْوَقار والهيئة ونقطة فِي السَّمَاء فَوق رَأس الْمشَاهد (مج)
(المتسامتة) النقط المتسامتة (فِي الهندسة) جملَة نقط على استقامة وَاحِدَة (مج)
(المسمت) من النَّعْل أَسْفَل وَسطهَا المستدق إِلَى طرفها
(سمج)
سماجة وسموجة قبح فَهُوَ سميج وسمج وسمج
(سمجه) قبحه
(استسمجه) استقبحه
(السمج) اللَّبن الْخَبيث الطّعْم أَو الرَّائِحَة
(السميج) السمج (ج) سمجاء وسماج وَهِي سميجة (ج) سماج
(سمجر)
اللَّبن مزجه بِالْمَاءِ
(سمح)
سَمحا وسماحا وسماحة لَان وَسَهل وَيُقَال سمح الْعود اسْتَوَى وتجرد من العقد وانقاد بعد استصعاب وَفُلَان بذل فِي الْعسر واليسر عَن كرم وسخاء وَيُقَال سمح لَهُ بحاجة يسرها لَهُ
(سمح) سماحة وسموحة صَار من أهل السماحة فَهُوَ سمح وسميح
(أسمح) سمح وَيُقَال أسمحت نَفسه ذلت وأطاعت وانقادت
(سامحه) بِكَذَا وَفِيه وَافقه على مَطْلُوبه وبذنبه عَفا عَنهُ وَيُقَال فِي الدُّعَاء سامحك الله
(سمح) سمح وَسَار سيرا سهلا وَالشَّيْء جعله لينًا سهلا وَيُقَال سمح الرمْح وَغَيره لينه وثفقه وَفُلَانًا ساهله
(تسَامح) فِي كَذَا تساهل
(تسمح) فِيهِ تسَامح وتكلف السماحة
(السماح) التسامح والتساهل وَمِنْه بيع السماح وَهُوَ البيع بِأَقَلّ من الثّمن الْمُنَاسب ورقصة السماح ضرب من الرقص الجماعي يتشابك فِيهِ الراقصون أَو الراقصات على شكل حَلقَة (محدثة)
(السماحة) الْجُود وَالْكَرم والسهولة
(السَّمْح) يُقَال فلَان سمح جواد سخي وعود سمح مستو لين سهل لَا عقد فِيهِ
(السمحة) مؤنث السَّمْح يُقَال شَرِيعَة سَمْحَة فِيهَا يسر وسهولة (ج) سماح
(المسماح) الْكثير السماح (ج) مساميح
(المسمح) مَا فِيهِ سهولة وَيسر يُقَال عَلَيْك بِالْحَقِّ فَإِن فِيهِ مسمحا متسعا ومندوحة عَن الْبَاطِل
(المسمح) الْكثير السماح (ج) مسامح
(السمحاق)
جلدَة أَو قشرة رقيقَة فَوق عظم الرَّأْس والسلى على الْجَنِين وَيُقَال عل ثرب الشَّاة وَنَحْوهَا سماحيق من شَحم شَيْء رَقِيق كالقشر والقطعة الرقيقة من الْغَيْم (على التَّشْبِيه) والشجة الَّتِي بلغت الْجلْدَة الرقيقة فَوق الْعظم وَأثر الْخِتَان (ج) سماحيق وسمحاق سنوخ الْأَسْنَان الغشاء المبطن للتجويف السنخي الَّذِي يُغطي جذور الْأَسْنَان (مج)
(السمحوق) الطَّوِيل الدَّقِيق والنخلة الطَّوِيلَة (ج) سماحيق
(سمد)
سمودا علا وَرفع رَأسه وَنصب صَدره وَلها وَعنهُ غفل وسها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَفَمَن هَذَا الحَدِيث تعْجبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ وَأَنْتُم سامدون} بهت وتحير وَفِي الحَدِيث (مَالِي أَرَاكُم سامدين)
(سمده) ألهاه وَالْأَرْض جعل فِيهَا السماد وَأَصْلَحهَا بِهِ
(اسمد) ورم ورما شَدِيدا وَيُقَال اسمد من الْغَضَب والغيظ
(السماد) مَا يوضع فِي الأَرْض من المخصبات ليجود زَرعهَا (ج) أسمدة
(السمد) الدَّائِم السرمد
(السميد) لُغَة فِي السميد (مَعَ) وَهُوَ لباب الدَّقِيق

(1/447)

---

(اسمدر)
بَصَره كَانَت بِهِ السمادير وَالطَّرِيق طَال واستقام وَالْكَلَام استقام
(السمادير) مَا يتَرَاءَى للنَّاظِر كَأَنَّهُ الذُّبَاب الطَّائِر الْوَاحِد سمدور
(السميدع)
السَّيِّد الْكَرِيم السخي والرئيس والشجاع والخفيف السَّرِيع فِي حَوَائِجه (ج) سمادع وسمادعة
(السميد)
السميد
(سمر)
سمرا وسمورا تحدث مَعَ جليسه لَيْلًا وَيُقَال لَا أَفعلهُ مَا سمر السمير أَو ابْن سمير أَو ابْنا سمير أَي لَا أَفعلهُ أبدا فَهُوَ سامر (ج) سمار وَسمر وَسمرَة وسامرة والماشية رعت وَيُقَال سمرت الْمَاشِيَة النَّبَات وَالْإِبِل أهملها وخلاها وَاللَّبن جعله سمارا والخشب وَغَيره شده بالمسمار وثبته بدقة فِيهِ
(سمر) سَمُرَة كَانَ لَونه فِي منزلَة بَين الْبيَاض والسواد فَهُوَ أسمر وَهِي سمراء (ج) سمر
(سمر) سَمُرَة سمر
(سامره) حادثه لَيْلًا
(سمر) الْإِبِل وَاللَّبن والخشب سمرها
(تسامرا) تحادثا لَيْلًا
(اسمار) سمر شَيْئا فَشَيْئًا
(اسمر) سمر
(الأسمر) ذُو السمرَة وَيُقَال عَام أسمر إِذا كَانَ جدبا شَدِيدا لَا مطر فِيهِ وَالرمْح وَلبن الظبية (ج) سمر
(الأسمران) المَاء وَالْبر
(السامر) المتسامرون ومجلس السمر
(السامري) من ينتمي إِلَى السامرة وهم قوم يشتركون مَعَ الْيَهُود فِي بعض العقائد ويخالفونهم فِي بَعْضهَا وَأحد بني إِسْرَائِيل من قَبيلَة السامرة صنع الْعجل وَعَبده ودعا قومه إِلَى عِبَادَته
(السمار) اللَّبن الْمَخْلُوط بِالْمَاءِ ونبات عشبي من الفصيلة الأسلية ينْبت فِي المناقع والأراضي الرّطبَة وَيسْتَعْمل فِي صنع الْحصْر والسلال
(السمارة) السمر بِاللَّيْلِ
(السمر) الحَدِيث بِاللَّيْلِ والحكايات الَّتِي يسمر بهَا ومجلس السمار وضوء الْقَمَر وَكَانُوا يتحدثون فِيهِ والدهر يُقَال لَا ُأكَلِّمهُ السمر وَالْقَمَر أَي أبدا
(السمر) ضرب من شجر الطلح واحدته سَمُرَة (ج) أسمر
(السمرَة) لون بَين السوَاد وَالْبَيَاض
(السمرَة) الأحدوثة بِاللَّيْلِ
(السمور) حَيَوَان ثديي ليلِي من الفصيلة السمورية من آكلات اللحوم يتَّخذ من جلده فرو ثمين ويقطن شمَالي آسِيَة (مج)
(السمير) من يجيد السمر يُقَال فلَان سمير مُلُوك
(السمير) المسامر (ج) سمراء والدهر وَيُقَال لَا أَفعلهُ سمير اللَّيَالِي أَي أبدا
(السميرية) ضرب من السفن
(المسمار) مَا يصنع من حَدِيد وَنَحْوه وَأحد طَرفَيْهِ سنّ وَالْآخر ذُو رَأس يدق فِي الْخشب وَغَيره للتثبيت وَيُقَال فلَان مِسْمَار الْإِبِل حسن الْقيام عَلَيْهَا ضَابِط لَهَا حاذق برعيتها (ج) مسامير و (فِي الطِّبّ) غلط مخروطي صَغِير يحدث بالضغط على بروز عظمي عَادَة فِي إِصْبَع الْقدَم (مج)
(المسمور) الْقَلِيل اللَّحْم الشَّديد أسر الْعِظَام والعصب
(سمرج)
لَهُ أعطَاهُ السمرج
(السمرج) تقسيط الْخراج ثَلَاثَة أقساط فِي السّنة (ج) سمارج (مَعَ)
(السمرجة) السمرج
(السمرمر)
طَائِر يشبه السمانى أسود اللَّوْن ينهزم الْجَرَاد من صَوته
(السمرمرة) الغول
(سمسر)
فلَان توَسط بَين البَائِع وَالْمُشْتَرِي بِجعْل
(السمسار) الْوَسِيط بَين البَائِع وَالْمُشْتَرِي لتسهيل الصَّفْقَة وسمسار الأَرْض الْعَالم بهَا (ج) سماسرة (فَارسي مُعرب)
(السمسرة) حِرْفَة السمسار وَجعله
(السمسق)
عشب عطري من الفصيلة الشفوية وَيُسمى كَذَلِك (مردقوش) و (مرزنجوش) (مَعَ)
(سمسم)
مَشى مشيا رَفِيقًا والثعلب وَنَحْوه عدا وَالله وَجه فلَان جعل بِهِ نقطا كالسمسم
(السماسم) الْخَفِيف اللَّطِيف السَّرِيع من كل شَيْء والثعلب (ج) سماسم
(السمسام) الْخَفِيف اللَّطِيف السَّرِيع من كل شَيْء
(السمسم) الثَّعْلَب والسم
(السمسم) النَّمْل الْأَحْمَر وطير يشبه الخطاطيف واحدته سمسمة (ج) سماسم يُقَال (لَا كلفتني بيض السماسم) أَي مَا لَا سَبِيل إِلَيْهِ
(السمسم) النَّمْل الْأَحْمَر ونبات حَولي زراعي دهني ودهن بزره زَيْت الشيرج واحدته سمسمة (ج) سماسم
(السمسمان) الْخَفِيف اللَّطِيف السَّرِيع من كل شَيْء
(سمط)
اللَّبن سمطا وسموطا ذهبت حلاوته وَلم يتَغَيَّر طعمه وعَلى الْيَمين حلف وَفُلَانًا يَمِينا على حَقه استحلفه والذبيحة سمطا غمسها فِي المَاء الْحَار

(1/448)

---

أَو فِي مَادَّة كيمياوية لإِزَالَة مَا على جلدهَا من شعر أَو ريش قبل طبخها أَو شيها أَو دبغ جلدهَا والسكين وَنَحْوهَا أَحدهَا وَالشَّيْء علقه على السموط
(سمط) الشَّيْء علقه على سمط السرج وَالْقَصِيدَة نظمها مسمطة وَالشَّيْء لزمَه
(تسمط) بِهِ تعلق وَاللَّحم وَغَيره حمله يُقَال رَأَيْته متسمطا لَحْمًا
(السامط) المَاء المغلي الَّذِي يسمط الشَّيْء
(السماط) الصَّفّ يُقَال مَشى بَين سماطين من الْجنُود وَغَيرهم وهم على سماط وَاحِد أَي نظم وَاحِد وَمَا يمد ليوضع عَلَيْهِ الطَّعَام فِي المآدب وَنَحْوهَا والجانب يُقَال مَشى على سماطي الطَّرِيق أَو النَّهر وَمن الْوَادي وَنَحْوه مَا بَين صَدره ومنتهاه (ج) سمط وأسمطة
(السمط) الرجل الْفَقِير الْخَفِيف الْحَال
(السمط) الْخَيط مَا دَامَ الخرز وَنَحْوه منظوما فِيهِ وقلادة أطول من المخنقة فَإِذا كَانَت ذَات نظمين فَهِيَ ذَات سمطين وَالسير يعلق فِي مُؤخر السرج تشد بِهِ الْأَشْيَاء وَمن الرمل المستطيل كالخيط وَالرجل الفطن الْخَفِيف فِي جِسْمه والداهية فِي أمره والصياد للزومه لمَكَان الصَّيْد كلزوم السمط للعنق (ج) سموط
(السمط) ثوب من الصُّوف (ج) أسماط
(السمطاء) من القصائد المسمطة (ج) سمط
(السميط) المسموط والسمط والآجر الْقَائِم بعضه فَوق بعض (السميط) من الْآجر السميط
(المسمط) الْموضع تسمط فِيهِ الذَّبَائِح وَمَوْضِع تقدم فِيهِ أسقاط الْمَاشِيَة كالكرش والأكارع (محدثة)
(المسمط) (من القصائد) مَا يُؤْتى فِيهِ بأشطار مقفاة بقافية ثمَّ يُؤْتى بعْدهَا بِشَطْر مقفى بقافية مُخَالفَة وَيسْتَمر على هَذَا النهج مَعَ الْتِزَام القافية الْمُخَالفَة فِي القصيدة حَتَّى تَنْتَهِي وَمن الْأَشْيَاء الْمُرْسل الَّذِي لَا يرد وَيُقَال حكمك مسمطا أَي لَك حكمك مُرْسلا لَا اعْتِرَاض عَلَيْك وَخذ حكمك مسمطا أَي مجوزا نَافِذا
(سمع)
لفُلَان أَو إِلَيْهِ أَو إِلَى حَدِيثه سمعا وسماعا أصغى وأنصت وَله أطاعه وَالله لمن حَمده أجَاب حَمده وتقبله وَالصَّوْت وَبِه أحسته أُذُنه وَالدُّعَاء وَنَحْوه أطَاع واستجاب وَالْكَلَام فهم مَعْنَاهُ فَهُوَ سامع (ج) سَماع سَمعه وَهُوَ سَماع وَهِي سامعة وسماعة وَهُوَ وَهِي سميع وسموع وَيُقَال أذن سميعة وَيُقَال اسْمَع غير مسمع أَي غير مَقْبُول مَا تَقول أَو اسْمَع لَا أسمعت
(أسمع) الدَّلْو أَو الزنبيل وَنَحْوهمَا جعل لَهَا مسمعا أَي عُرْوَة فِي أَسْفَلهَا من بَاطِن ثمَّ شدّ بهَا حبلا فِي العرقوة لتخف على حاملها وَيُقَال أسمع الزنبيل جعل لَهُ مسمعين أَي عروتين أَو أَدخل خشبتين فِي عروتيه إِذا أخرج بِهِ التُّرَاب من الْبِئْر وَنَحْوهَا وَفُلَانًا شَتمه وَفُلَانًا الْكَلَام جعله يسمعهُ أَو أبلغه إِيَّاه وأوصله إِلَى سَمعه
(سَمعه) الْكَلَام أسمعهُ إِيَّاه وبفلان شهره وفضحه وأذاع عَنهُ عَيْبا يُقَال سمع بِهِ فِي النَّاس أَو فِي الْمجَالِس
(استمعه) وَله وَإِلَيْهِ سمع وأصغى
(تسامع) النَّاس بالْكلَام سَمعه بَعضهم من بعض وتناقلوه بَينهم وَالنَّاس بفلان شاع بَينهم عَيبه
(تسمعه) وَله وَإِلَيْهِ أصغى إِلَيْهِ والطبيب فحص الْمَرِيض بأذنه أَو بالسماعة (مو)
(السامعة) مؤنث السَّامع وَالْأُذن وَيُقَال أذن سامعة شَدِيدَة السّمع وهما سامعتان (ج) سوامع
(السماع) الذّكر المسموع الْحسن الْجَمِيل والغناء و (عِنْد عُلَمَاء الْعَرَبيَّة) خلاف الْقيَاس وَهُوَ مَا يسمع من الْعَرَب فيستعمل وَلَكِن لَا يُقَاس عَلَيْهِ
(سَماع) بِمَعْنى اسْمَع
(السماعي) الْمَنْسُوب إِلَى السماع و (فِي اصْطِلَاح عُلَمَاء الْعَرَبيَّة) خلاف القياسي وَهُوَ مَا لم تذكر لَهُ قَاعِدَة كُلية مُشْتَمِلَة على جزئياته بل يتَعَلَّق بِالسَّمَاعِ من أهل اللِّسَان الْعَرَبِيّ ويتوقف عَلَيْهِ و (فِي الموسيقى) قالب موسيقي عَرَبِيّ مؤلف من أَربع خانات وجزء يُسمى (تَسْلِيمًا) يُعَاد بعد كل خانة
(السّمع) قُوَّة فِي الْأذن بهَا تدْرك الْأَصْوَات وَالْأُذن والمسموع وَالذكر (ج) أسماع وَيُقَال سمعا وَطَاعَة أَي أسمع سمعا وَأطِيع طَاعَة وَسمع وَطَاعَة أَي أَمْرِي سمع وَطَاعَة وَأخذت عَنهُ سمعا سَمَاعا وسمعك إِلَيّ اسْمَع مني وَهُوَ بَين سمع الأَرْض وبصرها أَي طولهَا وعرضها أَو لَا يدرى أَيْن توجه أَو بِأَرْض خَالِيَة لَا يسمع كَلَامه أحد وَلَا يبصره أحد إِلَّا الأَرْض القفر وَألقى نَفسه بَين سمع الأَرْض وبصرها أَي غرر بِهِ وَأَلْقَاهَا حَيْثُ لَا يدرى أَيْن هُوَ وَأم السّمع الدِّمَاغ
(السّمع) يُقَال فِي الدُّعَاء (اللَّهُمَّ سمعا لَا بلغا) و (سمع لَا بلغ) أَي يسمع وَلَا يبلغ يَقُوله من يسمع خَبرا لَا يُعجبهُ أَو أسمع بالدواهي وَلَا تبلغني وَيُقَال سمع أُذُنِي أَي على مسمع مني
(السّمع) الذّكر المسموع وحيوان من الفصيلة الْكَلْبِيَّة أكبر من الْكَلْب فِي الحجم قوائمه طَوِيلَة وَرَأسه مفلطح يضْرب بِهِ الْمثل فِي حِدة سَمعه فَيُقَال (أسمع من سمع) و (أسمع من السّمع الْأَزَل)

(1/449)

---

(السمعة) مَا يسمع بِهِ من صيت أَو حسن أَو سيء وَيُقَال فعل ذَلِك رِيَاء وَسُمْعَة أَي ليراه النَّاس ويسمعوا بِهِ وَيُقَال أذن سمعة شَدِيدَة السّمع
(السمعة) الصيت يُقَال فعل ذَلِك رِيَاء وَسُمْعَة ليراه النَّاس ويسمعوه
(السمعيات) (فِي العقائد) مَا يسْتَند إِلَى الْوَحْي كالجنة أَو النَّار وأحوال يَوْم الْقِيَامَة
(السماعة) مؤنث السماع وَيُقَال أذن سَمَّاعَة وَآلَة يسمع بهَا الطَّبِيب نبض الْقلب وَنَحْوه (محدثة) وَآلَة فِي التليفون يُرْسل بهَا الحَدِيث وَيسمع (محدثة أَيْضا)
(السَّمِيع) أحد أَسمَاء الله الْحسنى وَالسَّامِع والمسمع وَيُقَال مُنَاد سميع
(المسمع) يُقَال هُوَ مني بمرأى ومسمع بِحَيْثُ أرَاهُ وأسمع كَلَامه
(المسمع) الْأذن والعروة فِي وسط الدَّلْو وَنَحْوهَا تجْعَل فِيهَا لتعتدل (ج) مسامع
(المسمعة) الْأذن (ج) مسامع
(المسمعة) مؤنث المسمع والمغنية
(السمعمع)
الْخَفِيف السَّرِيع والداهية الْخَبيث وَالصَّغِير الرَّأْس والجثة وَالرَّأْس الصَّغِير الْخَفِيف وَالرجل الطَّوِيل الدَّقِيق وَالْمَرْأَة الكالحة فِي وَجهك المولولة فِي أثرك
(السمعمعة) مؤنث السمعمع وَمن النِّسَاء الَّتِي كَأَنَّهَا غول أَو ذئبة
(سمق)
النَّبَات وَالشَّجر وَغَيره سمقا سموقا ارْتَفع وَعلا وَطَالَ
(السماق) الْخَالِص البحت
(السمق) الطَّوِيل من الرِّجَال
(السماق) شجر من الفصيلة البطمية تسْتَعْمل أوراقه دباغا وبذوره تابلا وينبت فِي المرتفعات وَالْجِبَال
(السميق) السميقان عودان فِي النير قد لوقي بَين طرفيهما يحيطان بعنق الثور كالطوق (ج) أسمقة
(سمك)
سموكا علا وارتفع فَهُوَ سامك يُقَال سَنَام سامك وَالشَّيْء سمكًا رَفعه
(استمك) الْبَيْت طَال سمكه
(انسمك) الْبَيْت استمك
(السماك) كل مَا سمك حَائِطا كَانَ أَو سقفا وَمَا سمك بِهِ الشَّيْء وَمن الزُّور مَا يَلِي الترقوة
(السماكان) نجمان نيران أَحدهمَا فِي الشمَال وَهُوَ السماك الرامح وَالْآخر فِي الْجنُوب وَهُوَ السماك الأعزل
(السّمك) السّقف والقامة من كل شَيْء و (فِي الرياضة) الْبعد الثَّالِث بعد الطول وَالْعرض ويعبر عَنهُ بالارتفاع (ج) سموك
(السّمك) سمك الشَّيْء غلظه وثخانته (محدثة)
(السّمك) حَيَوَان مائي وَهُوَ أَنْوَاع كَثِيرَة لكل نوع اسْم خَاص يميزه (ج) سماك وسموك وأسماك
(السَّمَكَة) وَاحِدَة السّمك وَفِي أَمْثَال المولدين (شوى فِي الْحَرِيق سمكته) يضْرب فِي التَّدْلِيس وانتهاز الفرصة
(السميك) الغليظ الثخين (محدثة)
(السميكاء) الأرضة وسمك صغَار يصل إِلَى مَا يقرب من عشرَة سنتميترات تَقْرِيبًا وجسمه مدور أسطواني فضي اللَّوْن إِلَى خضرَة يعِيش فِي الْبَحْر الْأَحْمَر وعَلى الشاطئ الشَّرْقِي من إفريقية وَالْمُحِيط الْهِنْدِيّ والبحرين يجفف ويؤكل وَهُوَ الحساس
(المسماك) عَمُود يكون فِي الخباء يسمك بِهِ الْبَيْت (ج) مساميك
(المسموك) الطَّوِيل وَمن الْخَيل وَنَحْوهَا الوثيق
(السمكري)
من يصنع الأدوات المنزلية كالكيزان والأقماع وَنَحْوهَا من صَفَائِح الْحَدِيد المطلي بالقصدير (محدثة)
(سمل)
الثَّوْب وَنَحْوه سمولا وسمولة أخلق وبلي وَبينهمْ سملا أصلح وَفِي الْمَعيشَة سعى بالصلاح وَالْعين فقأها بمسمار أَو حَدِيدَة محماة والحوض وَنَحْوه نقاه من الحمأة والطين
(سمل) الثَّوْب سمالة وسمولة سمل فَهُوَ سميل
(أسمل) سمل وَبينهمْ أصلح
(سمل) الْحَوْض لم يخرج مِنْهُ إِلَّا مَاء قَلِيل والحوض وَنَحْوه سمله وَفُلَانًا بالْقَوْل رققه لَهُ
(استمل) الْعين سملها
(تسمل) فلَان شرب السملة أَو أَخذهَا والنبيذ ألح فِي شربه
(السمال) الدُّود فِي المَاء الناقع أَي الْمُجْتَمع
(السمل) ثوب سمل خلق بَال وَبَقِيَّة المَاء فِي الْحَوْض وَنَحْوه (ج) أسمال وَيُقَال ثوب أسمال
(السمل) ثوب سمل خلق بَال
(السملان) من الشَّرَاب وَالْمَاء بقاياهما
(السملة) المَاء الْقَلِيل يبْقى فِي أَسْفَل الْإِنَاء وجوع يَأْخُذ الْإِنْسَان فتدمع عَيناهُ
(السملة) ثوب سملة سمل وَالْمَاء

(1/450)

---

الْقَلِيل يبْقى فِي أَسْفَل الْإِنَاء وَغَيره وَبَقِيَّة المَاء فِي الْحَوْض وَنَحْوه أَو مَا فِيهِ من الحمأة والطين (ج) سمل وسمال
(سملج)
الشَّيْء فِي حلقه جرعه جرعا سهلا
(السمالج) اللَّبن الحلو
(السملاج) عيد لِلنَّصَارَى
(السملج) اللَّبن الدسم الطّيب الطّعْم
(السمالخي)
من اللَّبن وَالطَّعَام مَا لَا طعم لَهُ وَلبن حقن فِي السقاء وحفر لَهُ حُفْرَة وَوضع فِيهَا ليروب
(السملق)
القفر الَّذِي لَا نَبَات فِيهِ وَالَّتِي لَا تَلد والعجوز الهرمة (ج) سمالق
(السملق) من الْكَذِب الْخَالِص البحت
(سملك)
اللُّقْمَة وَنَحْوهَا ملسها وطولها فِي لملمة وتدوير
(سمت)
الرّيح سموما أحرقت وَالْيَوْم كَانَت فِيهِ ريح السمُوم وَالشَّيْء خص يُقَال سمت النِّعْمَة والهامة فلَانا وَغَيره سما أَصَابَته بسمها وَفُلَانًا سقَاهُ السم وَالطَّعَام وَغَيره جعل فِيهِ السم والسموم النَّبَات أحرقته أَو أَصَابَته بحرها والإبرة وَنَحْوهَا جعل لَهَا سما أَي ثقبا والثقب دخل فِيهِ وَالشَّيْء أصلحه وَالْأَمر سبره وَنظر غوره وَبينهمْ أصلح والقارورة سدها وَفُلَانًا خصّه وَالنعْمَة خصها وَفُلَان سم فلَان قصد قَصده
(سم) الْيَوْم صَار ذَا سموم أَو هبت فِيهِ السمُوم
(أسم) الْيَوْم سم
(سممه) سمه وَيُقَال سمم السِّلَاح سقَاهُ السم والوضين جعل لَهُ عرى وَالشَّيْء زينه بالودع الَّذِي يسْتَخْرج من الْبَحْر وينظم للزِّينَة
(تسمم) مُطَاوع سممه وَيُقَال تسمم الطَّعَام وتسمم الرجل وَالْحَيَوَان وتسمم الْجرْح أَصَابَهُ السم أَو سرى فِيهِ (مو)
(الأسم) الْأنف الضّيق المنخرين
(السام) كل ذِي سم كالثعبان (ج) سوام وسام أبرص ضرب من الوزغ وَتقول سوام دون أبرص أَو برصة وأبارص دون سوام
(السامة) مؤنث السام وَذَوَات السم من الْهَوَام وَنَحْوهَا وَالْمَوْت والخاصة من النَّاس لتداخلهم فِي بواطن الْأُمُور (ج) سوام
(السمام) ضرب من الطير نَحْو السماني والخفيف اللَّطِيف السَّرِيع من كل شَيْء
(السمامة) من كل شَيْء شخصه والطلعة يُقَال فلَان بهي السمامة ظَاهر الوسامة واللواء ودائرة مُسْتَحبَّة فِي عنق الْفرس
(السم) كل مَادَّة سامة وَشَيْء كالودع يسْتَخْرج من الْبَحْر وينظم للزِّينَة وَأحد السمين وهما عرقان فِي خيشوم الْفرس (ج) سموم وَيُقَال أصَاب سم حَاجته مقْصده ومطلبه
(السم) كل مَادَّة سامة وسم الفأر دَوَاء يهْلك الفأر وكل ثقب ضيق كثقب الإبرة وَالْأنف وَالْأُذن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {حَتَّى يلج الْجمل فِي سم الْخياط} (ج) سموم وسمام وسموم الْإِنْسَان سمامه فَمه ومنخراه وأذناه
(السمة) كل شَيْء كالودع يسْتَخْرج من الْبَحْر وينظم للزِّينَة وسفرة من الخوص تبسط تَحت النَّخْلَة إِذا جذت ليسقط مَا تناثر من الرطب وَالتَّمْر عَلَيْهَا والقرابة الْخَاصَّة وجمارة النَّخْلَة (ج) سمم وسمام
(السمُوم) الرّيح الحارة تهب غَالِبا بِمصْر فِي شهر مايو وَتَكون غَالِبا بِالنَّهَارِ (مُؤَنّثَة) وَالْحر الشَّديد النَّافِذ فِي المسام وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأَصْحَاب الشمَال مَا أَصْحَاب الشمَال فِي سموم وحميم} (ج) سمائم
(المسم) الَّذِي يَأْكُل مَا قدر عَلَيْهِ
(المسام) منافذ الْعرق فِي الْبدن
(المسمة) الْخَاصَّة وَأهل المسمة الْخَاصَّة والأقارب
(سمن)
لفُلَان سمنا أَدَم لَهُ بالسمن وَالطَّعَام وَنَحْوه عمله بالسمن أَو لته بِهِ وَفُلَانًا أطْعمهُ سمنا
(سمن) سمنا وسمانة كثر لَحْمه وشحمه فَهُوَ سامن وسمين وَهِي سَمِينَة (ج) سمان
(سمن) سمنا وسمانة سمن فَهُوَ سمين
(أسمن) سمن خلقَة وَفُلَان كثر سمنه وسمنت مَاشِيَته وَملك شَيْئا سمينا وَاشْترى سمنا وَالْحَيَوَان صيره سمينا وَالطَّعَام وَنَحْوه سمنه وَفُلَانًا سمنه
(سمنه) جعله سمينا وَفِي الْمثل (سمن كلبك يَأْكُلك) يضْرب لمن يلقى شرا مِمَّن يحسن إِلَيْهِ وَالطَّعَام وَنَحْوه أسمنه وَفُلَانًا زوده السّمن وأطعمه إِيَّاه وَلفُلَان أعطَاهُ عَطاء كثيرا
(تسمن) سمن وَفُلَان تكْثر بِمَا لَيْسَ فِيهِ من الْخَيْر أَو ادّعى مَا لَيْسَ فِيهِ من الشّرف وَتوسع فِي أَسبَاب السّمن من المآكل والمشارب
(استسمن) فلَان طلب سمنا وَالشَّيْء عده سمينا وَفِي الْمثل (قد استسمنت ذَا ورم) يضْرب لمن يغتر بِالظَّاهِرِ الْمُخَالف لحقيقة الْوَاقِع ووجده سمينا وَطَلَبه سمينا
(الأسمن) يُقَال فلَان أسمن حظا من

(1/451)

---

فلَان أوفر وَأَمْلَأُ
(السامن) من عِنْده سمن
(السمانى) ضرب من الطير واحدته سماناة (انْظُر السلوى)
(السمان) بَائِع السّمن وأصباغ يزخرف بهَا
(السّمن) سلاء الزّبد وَهُوَ مَا يذاب ويخلص مِنْهُ بعد إغلائه وَفِي الْمثل (سمنكم هريق فِي دقيقكم) مالكم ينْفق عَلَيْكُم
(السمنة) دَوَاء يتَّخذ للسمن وعشبة ذَات ورق وقضب دقيقة العيدان لَهَا نورة بَيْضَاء وَحب تَأْكُله النِّسَاء ليسمن عَلَيْهِ
(السمنية) فرقة بِالْهِنْدِ دهرية تَقول بالتناسخ وتنكر وُقُوع الْعلم بالأخبار زاعمين أَن لَا طَرِيق للْعلم سوى الْحس قيل هِيَ نِسْبَة إِلَى (سومنات) بَلْدَة بِالْهِنْدِ
(السمين) ضد الغث وَيُقَال كَلَام سمين رصين حَكِيم وَهِي سَمِينَة (ج) سمان وَأَرْض سَمِينَة جَيِّدَة التربة قَليلَة الْحِجَارَة قَوِيَّة على ترشيح النبت
(المسمنة) مَظَنَّة السّمن ومدعاته يُقَال طَعَام مسمنة للجسم أَي يسمنه
(السمند)
الْفرس (فارسية)
(السمندل)
حَيَوَان من رُتْبَة البرمائيات صَغِير الْجِسْم غَالِبا يشبه العظاءة فِي شكلها الْعَام وطائر بِالْهِنْدِ لَا يَحْتَرِق بالنَّار فِيمَا زَعَمُوا ونسيج من ريش بعض الطُّيُور لَا يَحْتَرِق
(سمه)
سمها وسموها دهش وحار فَهُوَ سامه (ج) سمه وَيُقَال بَقِي الْقَوْم سمها وَالْفرس فِي شوطه سَموهَا جرى جَريا لَا يعرف الإعياء
(سمه) الله عقله أذهبه وَالرجل إبِله وَنَحْوهَا أهملها
(السمه) الْبَاطِل وَالْكذب وَأَن يرْمى الرجل إِلَى غير غَرَض يُقَال ذهب فلَان فِي السمه وَجرى جري السمه والهواء أَو الرّيح
(السمهى) مَا يتَرَاءَى للنَّاظِر فِي عين الشَّمْس وَقت الظهيرة والتبختر من الْكبر
(السمهة) خوص ينسج ثمَّ يجمع فَيجْعَل شَبِيها بسفرة
(السميهى) السمهي وَيُقَال مَشى السميهي مَشى متبخترا
(سمهج)
فِي السّير وَغَيره أسْرع وَالشَّيْء أرْسلهُ وَكَلَامه كذب فِيهِ وَالْحَبل فتله فَتلا شَدِيدا وَالْيَمِين وكدها
(السماهج) من البن الَّذِي لَيْسَ بحلو وَلم يَأْخُذ طعما
(السمهاج) الْكَذِب
(السمهج) السهل يُقَال مَاء سمهج وَأَرْض سمهج وَدرع سمهج وَمن اللَّبن الحلو الدسم
(السمهجة) من الْأَيْمَان الْمُؤَكّدَة
(سمهر)
الزَّرْع لم يتوالد كَأَنَّمَا كل حَبَّة برأسها
(اسمهر) الشَّيْء وَالْأَمر صلب وَاشْتَدَّ واعتدل وَفِي الْقِتَال اشْتَدَّ والظلام تراكم
(السمهري) الرمْح الصَّلِيب الْعود يُقَال هُوَ مَنْسُوب إِلَى (سمهر) رجل كَانَ يقوم الرماح وَامْرَأَته ردينة الَّتِي ينْسب إِلَيْهَا الرماح وَمن الأوتار الشَّديد
(سما)
سموا وسماء علا وارتفع وتطاول يُقَال سمت همته إِلَى معالي الْأُمُور طلب الْعِزّ والشرف وسما فِي الْحسب وَالنّسب وسما بَصَره إِلَى الشَّيْء طمح والهلال طلع مرتفعا والشوق لفُلَان عاوده وَالْقَوْم وَنَحْوهم على الْمِائَة وَنَحْوهَا زادوا وَله شخص رفع لَهُ من بعيد فاستبانه وَبِه رَفعه وَأَعلاهُ وَلَهُم نَهَضَ لقتالهم وَخرج للصَّيْد فِي الصحارى والقفار والفحل سماوة سَطَا وتطاول على شوله وَفُلَانًا مُحَمَّدًا أَو بِهِ سموا جعله اسْما لَهُ وعلما عَلَيْهِ والصائد الْوَحْش تعين شخوصها وطلبها
(أسمى) الشَّيْء رَفعه وَأَعلاهُ وَفُلَانًا من بلد إِلَى بلد أشخصه وأرسله وَالشَّيْء كَذَا وبكذا جعله لَهُ اسْما
(ساماه) عالاه وباراه
(سَمَّاهُ) كَذَا وبكذا جعله بِهِ اسْما
(استمى) فلَان خرج للصَّيْد وتصيد وتجورب لصيد الظباء فِي الْحر والصائد الْوَحْش سَمَّاهَا وَفُلَانًا اسْتعَار مِنْهُ مُسَمَّاة وَفُلَانًا جعله يصطاد الظباء وَنَحْوهَا بالمسماة وتعمده بالزيارة وتوسم فِيهِ الْخَيْر وَالشَّيْء نظر إِلَى سماوته
(تسامى) الْقَوْم تباروا وَتَفَاخَرُوا وتداعوا بِأَسْمَائِهِمْ وعَلى الْخَيل وَغَيرهَا ركبُوا
(تسمى) بِكَذَا سمي وبالقوم أَو إِلَيْهِم انتسب
(استسمى) الصَّائِد الْوَحْش سَمَّاهَا وَفُلَانًا طلب اسْمه
(الِاسْم) مَا يعرف بِهِ الشَّيْء ويستدل بِهِ عَلَيْهِ و (عِنْد النُّحَاة) مَا دلّ على معنى فِي نَفسه غير مقترن بِزَمن كَرجل وَفرس وَالِاسْم الْأَعْظَم الِاسْم الْجَامِع لمعاني صِفَات الله عز وَجل وَاسم الْجَلالَة اسْمه تَعَالَى (ج) أَسمَاء (جج) أسامي وأسام
(السَّامِي) يُقَال مقَام سَام عَال رفيع ورددت من سامي طرفه صغرت إِلَيْهِ نَفسه وأزلت نخوته
(السما) يُقَال ذهب صيته فِي النَّاس وَسَماهُ صَوته وَذَلِكَ فِي الْخَيْر لَا فِي الشَّرّ
(السَّمَاء) مَا يُقَابل الأَرْض والفلك وَمن كل شَيْء أَعْلَاهُ وكل مَا علاك فأظلك (ج) سموات والسحاب

(1/452)

---

والمطر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يُرْسل السَّمَاء عَلَيْكُم مدرارا} والعشب لِأَنَّهُ يكون عَن السَّمَاء أَي الْمَطَر (ج) أسمية وَسمي
(السماوة) من الْبَيْت وَغَيره سقفه وَمن كل شَيْء شخصه أَو طلعته وسماوة الْهلَال شخصه إِذا ارْتَفع عَن الْأُفق شَيْئا (ج) سَمَاء وسماو
(السمو) الْعُلُوّ والرفعة وَصَاحب السمو لقب كل أَمِير (مو)
(السمي) المسامي وَهُوَ المطاول والمفاخر وَسمي الشَّيْء موافقه فِي اسْمه أَو نَظِيره
(الْمُسَمَّاة) الجورب من الصُّوف وَنَحْوه يلْبسهُ الصَّائِد ليقيه لفح الْحر (ج) مسام
(الْمُسَمّى) الْمَعْلُوم الْمعِين وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِذا تداينتم بدين إِلَى أجل مُسَمّى فاكتبوه} وَيُقَال فلَان من مُسَمّى قومه وَمن مسماتهم من خيارهم
(السناب)
الشَّرّ الشَّديد
(السناب) الطَّوِيل الظّهْر والبطن
(السنابة) السناب
(السنب) الدَّهْر
(السنب) من الْخَيل الْكثير الجري الْجواد (ج) سنوب
(السنبة) الحقبة من الدَّهْر يُقَال مضى من الدَّهْر سنبة
(السنوب) الْكذَّاب المغتاب والمتغضب
(السنبوق) زورق صَغِير (ج) سنابيق
(السنبك)
طرف الْحَافِر وَمن كل شَيْء أَوله يُقَال أَصَابَنَا سنبك السَّمَاء أول غيثها وَيُقَال كَانَ ذَلِك على سنبك فلَان على عهد ولَايَته وأولها وَمن كل شَيْء طرفه وَمن السَّيْف وَنَحْوه طرف حليته وَمن بَيْضَة الْحَدِيد أَعْلَاهَا وَمن البرقع خيطه الَّذِي يعلق بِهِ وَمن الأَرْض الغليظة القليلة الْخَيْر وَالْخَرَاج (ج) سنابك (مَعَ)
(السنبوك) السنبوق (ج) سنابيك
(سنبل)
الزَّرْع أخرج سنبله وثوبه أسبله وجر لَهُ ذيلا من خَلفه
(السنبل) جُزْء النَّبَات الَّذِي يتكون فِيهِ الْحبّ والناردين وَهُوَ نَبَات يسْتَخْرج من جذور بعض أَنْوَاعه عطر مَشْهُور (ج) سنابل
(السنبلة) وَاحِدَة السنبل وَأحد بروج السَّمَاء الاثنى عشر وَيُسمى أَيْضا الْعَذْرَاء
(السنبول) السنبل واحدته سنبولة
(أَسِنَت)
الْقَوْم أَصَابَتْهُم سنة مُجْدِبَة
(سنت) الْقدر وَنَحْوهَا طرح فِيهَا السنوت
(تسنت) كَرِيمَة آل فلَان تزَوجهَا فِي سنة الْقَحْط أَو تزَوجهَا وَهُوَ لئيم وَهِي كَرِيمَة لِكَثْرَة مَاله وَقلة مَالهَا
(السنوت) الكمون
(سنجه)
سنجا لطخه بلون غير لَونه
(سنج) الثَّوْب خططه
(السناج) أثر دُخان السراج فِي الْحَائِط وَغَيره يُقَال لَا بُد للسراج من السناج و (فِي الكيمياء) دقائق من الكربون تتخلف من نقص فِي حريق الْوقُود (مج) (ج) سنج وأسنجة
(السنجة) سنجة الْمِيزَان مَا يُوزن بِهِ كالرطل وَالْأُوقِية (ج) سنج
(السنجة) من الألوان الرقطة (ج) سنج
(السنجاب) حَيَوَان أكبر من الجرذ لَهُ ذَنْب طَوِيل كثيف الشّعْر يرفعهُ صعدا يضْرب بِهِ الْمثل فِي خفَّة الصعُود ولونه أَزْرَق رمادي وَمِنْه اللَّوْن السنجابي
(السنجق)
(كَانَت فِي التَّقْسِيم الإداري) اللِّوَاء أَو المديرية (د)
(سنح)
سنوحا عرض يُقَال سنح لي رَأْي فِي كَذَا والطائر أَو الظبي وَغَيرهمَا مر من مياسرك إِلَى ميامنك فولاك ميامنه وَالْعرب يتيمنون بِهِ فَهُوَ سانح (ج) سوانح وسنح وَهُوَ سنيح (ج) سنح وَهِي سانحة (ج) سوانح وَالشَّيْء سهل وتيسر والخاطر بِكَذَا جاد وسمح وَفُلَان بِكَذَا عرض وَلم يُصَرح وَبِه أَو عَلَيْهِ أحْرجهُ أَو أَصَابَهُ بشر وَالشَّيْء سنحا استقبله بِيَدِهِ وَفُلَانًا عَن كَذَا رده وَصَرفه
(سانح) سناحا ومسانحة سنح
(تسنح) من الرِّبْح استتر مِنْهَا وَفُلَانًا عَن كَذَا استفحصه
(استسنحه) عَن كَذَا تسنحه
(السنح) الْيمن وَالْبركَة وَمن الطَّرِيق وَسطه
(السنيح) السانح والدر والحلي (ج) سنح
(سنخ)
سنوخا رسخ وَعلا
(سنخ) الدّهن وَالطَّعَام سنخا زنخ وأسنانه ائتكلت أُصُولهَا حَتَّى ظهر أصل السن فَهُوَ سنخ وَهِي سنخة وَمن الطَّعَام أَكثر
(السناخة) الرّيح المنتنة
(السنخ) الأَصْل من كل شَيْء وَمن الْأَسْنَان مغارزها فِي الفك وَمن السكين أَو السَّيْف طرف سيلانه الدَّاخِل فِي النّصاب وَمن النصل الحديدة الَّتِي تدخل فِي رَأس السهْم وَمن الْحمى سورتها
(السنخ) يُقَال بلد سنخ محمة مَوضِع حمى وَهِي سنخة
(سَنَد)
إِلَيْهِ سنودا ركن إِلَيْهِ وَاعْتمد عَلَيْهِ واتكأ وذنب النَّاقة خطر فَضرب قطاتها يمنة ويسرة وَفِي الْجَبَل وَنَحْوه رقي وَصعد وللخمسين وَنَحْوهَا قَارب وَالشَّيْء سندا جعل لَهُ سنادا أَو عمادا يسْتَند إِلَيْهِ

(1/453)

---

(أسْند) إِلَيْهِ سَنَد وَفِي الْجَبَل سَنَد وَفِي الْعَدو اشْتَدَّ وجد وَالشَّيْء سَنَده والْحَدِيث إِلَى قَائِله رَفعه إِلَيْهِ وَنسبه وَإِلَيْهِ أمره وَكله وَفِي الشّعْر نظمه ذَا سناد
(سانده) مساندة وسنادا عاونه وكانفه وأسنده وَيُقَال سوند الْمَرِيض وكافأه والشاعر شعره وَفِيه أسْند
(سَنَد) لبس السَّنَد وَالشَّيْء سَنَده
(اسْتندَ) إِلَيْهِ سَنَد
(تساند) إِلَيْهِ اسْتندَ وَالْقَوْم أَو الْجَيْش خَرجُوا على رايات شَتَّى كل بني أَب على راية وَيُقَال خَرجُوا متساندين
(الْإِسْنَاد) (عِنْد عُلَمَاء الْعَرَبيَّة) ضم كلمة إِلَى أُخْرَى على وَجه يُفِيد معنى تَاما
(السناد) (فِي القافية) اخْتِلَاف مَا يُرَاعى قبل الروي من الحركات وحروف الْمَدّ وَهُوَ من عُيُوب الشّعْر
(السَّنَد) ضرب من الثِّيَاب أَو البرود اليمانية و (فِي الموسيقى) الْفَرْع الآخر من المزمار وَيُقِيم على صَوت ثَابت أثْنَاء العزف وَهُوَ الْأَيْسَر فِي الْمُعْتَاد (ج) أسناد (مج)
(السَّنَد) اسْم مَكَان يُطلق على الْجُزْء الشمالي الغربي من الْهِنْد يتوسطه حَوْض نهر السَّنَد وَأَكْثَره الْآن يَقع فِي باكستان الغربية وجيل يسكن تِلْكَ الْبِلَاد (ج) سنود وأسناد
(السَّنَد) ضرب من الثِّيَاب أَو البرود اليمانية وَمَا قابلك من الْجَبَل وَعلا عَن السفح (ج) أسناد وكل مَا يسْتَند إِلَيْهِ ويعتمد عَلَيْهِ من حَائِط وَغَيره وَمِنْه قيل لصك الدّين وَغَيره سَنَد و (فِي الاقتصاد) ورقة مَالِيَّة مثبتة لقرض حَاصِل وَله فَائِدَة ثَابِتَة والسند الإذني كتوب يتَضَمَّن التزاما بِدفع مبلغ لإذن شخص معِين أَو لحامله فِي تَارِيخ معِين (مج) و (فِي مصطلح الحَدِيث) رِجَاله الراوون لَهُ (ج) أَسَانِيد
(السندان) مَا يطرف الْحداد عَلَيْهِ الْحَدِيد (مَعَ) وَيُقَال (هُوَ بَين المطرقة والسندان) بَين أَمريْن كِلَاهُمَا شَرّ
(السندان) الْعَظِيم الشَّديد من الرِّجَال والذئاب
(السنديان) شجر من شجر الأحراج واحدته سنديانة (انْظُر بلوط)
(السنيد) الدعي وَهِي سنيدة
(الْمسند) (من الحَدِيث) مَا اتَّصل إِسْنَاده إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم والدعي وَخط لحمير بِالْيمن مُخَالف لخطنا هَذَا و (من الشّعْر) مَا وَقع فِي قافيته سناد (ج) مساند و (فِي عُلُوم الْعَرَبيَّة) الْمَحْكُوم بِهِ والمسند إِلَيْهِ الْمَحْكُوم عَلَيْهِ
(الْمسند) كل مَا يسْتَند إِلَيْهِ (ج) مساند
(سندر)
فِي الْأَمر تعجل وَمضى وجزؤ
(السندر) الجريء لَا يفرق من شَيْء
(السندرة) مكيال ضخم وشجرة تعْمل مِنْهَا القسي والسهام والنبل وَمَكَان على سطح الحجرات فِي الْمسكن لحفظ مَا لَا حَاجَة إِلَيْهِ فِي الِاسْتِعْمَال اليومي (مج)
(السندري) المستعجل فِي أُمُوره الجاد فِيهَا والجريء والشديد والطويل والضخم الْعَينَيْنِ والجيد
(السندروس)
صمغ شجر من رُتْبَة المخروطيات يجلب من نواحي أرمينية يتداوى بِهِ (د)
(السندس)
ضرب من رَقِيق الديباج (مَعَ)
(سندل)
لبس السندل ليصطاد الْوَحْش
(السندال) السندان (لُغَة فِيهِ)
(السندل) جورب الْخُف (ج) سنادل
(سنر)
سنرا ضَاقَ خلقه وساء فَهُوَ سنر
(السنور) حَيَوَان أليف من الفصيلة السنورية ورتبة اللواحم من خير مآكله الفأر وَمِنْه أَهلِي وبري وَهِي سنورة وفقارة الْعُنُق وأصل الذَّنب (ج) سنانير
(السنور) جملَة السِّلَاح ولبوس من سير يلبس فِي الْحَرْب كالدرع
(سنسنت)
الرّيح هبت هبوبا بَارِدًا
(السنسن) الْعَطش وَرَأس المحالة وحرف فقار الظّهْر وطرف الضلع الَّتِي فِي الصَّدْر (ج) سناسن وَيُقَال جَاءَت الرّيح سناسن أَي على وَجه وَاحِد وَطَرِيقَة وَاحِدَة
(السنسنة) رَأس المحالة وحرف قفار الظّهْر وطرف الضلع الَّتِي فِي الصَّدْر (ج) سناسن
(سنط)
سناطة كَانَ كوسجا لَا لحية لَهُ أصلا أَو كَانَ خَفِيف الْعَارِض فَهُوَ سناط وسنوط
(سنط) سنطا سنط
(السنط) شجر من الفصيلة القرنية ثمره القرط يعِيش فِي الأقاليم الحارة وَيكثر بِمصْر واحدته سنطة
(السنط) الْمفصل بَين الْكَفّ والساعد (ج) سنوط وأسناط
(السنطور)
آلَة من آلَات الطَّرب تشبه القانون أوتارها من نُحَاس يضْرب عَلَيْهَا (د)
(السنطير) السنطور

(1/454)

---

(سنع)
سناعة وسنوعا طَال وارتفع وجمل وَحسن ولانت مفاصله فَهُوَ سنيع وَهِي سنيعة
(أسنع) سنع وَفُلَان جَاءَ بأولاد حسان طوال واشتكى سنعه وَمهر الْمَرْأَة أَكْثَره
(الأسنع) الطَّوِيل وَهِي سنعاء وَيُقَال هُوَ أسنع مِنْهُ أفضل وأطول (ج) سنع
(السنع) الرسغ (ج) أسناع وسنعة
(السنيع) يُقَال مهر سنيع كثير
(السنيعة) مؤنث السنيع وَالْمَرْأَة الجميلة اللينة المفاصل اللطيفة الْعِظَام والطريقة فِي الْجَبَل (ج) سنائع
(السنعبة)
ابْن عرس واللحمة الناتئة فِي وسط بَاطِن الشّفة الْعليا (ج) سناعب
(سنف)
الْبَعِير سنفا تقدم الْإِبِل وَالْبَعِير جعل لَهُ سنافا
(أسنف) الْبَعِير سنف والبكرة عشرت وتورم ضرْعهَا والبرق والسحاب رئيا قريبين وَالرِّيح اشْتَدَّ هبوبها وأثارت الْغُبَار والناقة ضمرت وهزلت وَالْأَرْض أجدبت وَالْبَعِير سنفه وَالْأَمر أحكمه
(السناف) حَبل أَو سير يشد من تصدير الْبَعِير ثمَّ يقدم حَتَّى يَجْعَل وَرَاء كركرته فَيثبت التصدير فِي مَوْضِعه وَبِه يثبت الرحل أَو السرج إِذا خمص بطن الْبَعِير واضطرب تصديره (ج) سنف وأسنفة
(السنف) وعَاء كل ثَمَر مستطيلا كَانَ أَو مستديرا فَكل شَجَرَة ثَمَرَتهَا حب أَو بذر فِي غلف طوال فَتلك الغلف سنف وَالْعود الْمُجَرّد من الْوَرق والزوان فِي الْقَمْح وَالشعِير وَالْجَمَاعَة (ج) سنوف وسنفة وواحدته سنفة
(السنيف) حَاشِيَة الْبسَاط (ج) سنف
(المسناف) الْمُتَقَدّم فِي السّير والضامر الهزيل (ج) مسانف
(سنق)
من الطَّعَام أَو الشَّرَاب سنقا بشم واتخم وَفُلَان ترفه وتنعم فَكَأَنَّهُ قد بشم وامتلأ من النَّعيم فَهُوَ سنق وَهِي سنقة
(أسنقه) الطَّعَام أَو الشَّرَاب أبشمه وأتخمه وَالنَّعِيم فلَانا أترفه
(السنيق) الْبَيْت المجصص وكوكب أَبيض (ج) سنانيق
(السنكسار)
(عِنْد النَّصَارَى) كتاب سير الصَّالِحين يقْرَأ على الْمَلأ فِي البيع (نَصْرَانِيَّة)
(سنم)
الْبَعِير سنما عظم سنامه وَالشَّيْء ارْتَفع على وَجه الأَرْض فَهُوَ سنم وَهِي سنمة
(أسنم) سنم وَالنَّار عظم لهبها وَالطَّعَام الْبَعِير عظم سنامه
(سنم) الْكلأ الْبَعِير أسنمه وَفُلَان الشَّيْء رَفعه وعلاه عَن وَجه الأَرْض كالسنام وَلم يسطحه وَيُقَال سنم الْقَبْر والوعاء ملأَهُ حَتَّى صَار فَوْقه مثل السنام
(استنم) الْبَعِير ركب سنامه وَالشَّيْء رَكبه واعتلاه
(تسنمه) استنمه وَعَلِيهِ من فَوق الغرف تنزل والسحاب الأَرْض جادها وَفُلَانًا أَخذه على غرَّة والشيب فلَانا كثر فِيهِ
(التسنيم) مَاء فِي الْجنَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بهَا المقربون}
(السنام) كتل من الشَّحْم محدبة على ظهر الْبَعِير والناقة وَمن كل شَيْء أَعْلَاهُ وَمن الأَرْض وَسطهَا وَمن الْقَوْم شريفهم وَيُقَال سَنَام الرجل علوه وشوكته (ج) أسنمة
(السنما) الصُّور المتحركة على الشاشة أَمَام الناظرين وَالدَّار الَّتِي تعرض فِيهَا هَذِه الصُّور (د)
(السنماتوغراف) جهاز يعكس الصُّور المتحركة على الشاشة أَمَام الناظرين (د)
(السنمة) من النَّبَات مَا يَعْلُو رَأسه كالسنبل ونوره وَرَأس شَجَرَة من دق الشّجر يكون على رَأسهَا كَهَيئَةِ مَا يكون على رَأس الْقصب إِلَّا أَنه لين تَأْكُله الْإِبِل خضما وكل شَجَرَة لَا تحمل وَذَلِكَ إِذا جَفتْ أطرافها وتغيرت (ج) سنم
(السنيم) يُقَال رجل سنيم عالي الْقدر وَهِي سنيمة
(المسنم) يُقَال مجد مسنم عَظِيم وَالشَّيْء على هَيْئَة السنام من بِنَاء وَنَحْوه
(السنمار) الْقَمَر وَالرجل الَّذِي لَا ينَام اللَّيْل واللص وسنمار بِنَاء رومي بنى قصرا للنعمان اللَّخْمِيّ فأجاد فجازاه بإلقائه من فَوْقه لكيلا يَبْنِي مثله لغيره فَقيل (جوزي جَزَاء سنمار) يضْرب لمن يجزى على الْإِحْسَان بالإساءة
(سنّ)
السكين وَنَحْوه سنا أحده فَهُوَ مسنون وسنين وَالْحجر وَنَحْوه صقله وَيُقَال هَذَا مِمَّا يسنك على الطَّعَام يشحذك على أكله ويشهيه إِلَيْك والأمير رَعيته أحسن سياستها والأسنان سوكها أَو عالجها بالسنون وَفُلَانًا عضه بِأَسْنَانِهِ وَكسر أَسْنَانه وطعنه بِالسِّنَانِ وَالرمْح ركب فِيهِ السنان وَالشَّيْء صوره وملسه والطين عمله فخارا والعقدة حلهَا وَالطَّرِيق مهده وَالْأَمر بَينه وَالله سنة بَين طَرِيقا قويما والمشرع القانون وَضعه وَفُلَان السّنة وَضعهَا وكل من ابْتَدَأَ أمرا عمل بِهِ قوم من بعده فَهُوَ الَّذِي سنه وَالْمَاء أَو التُّرَاب على وَجه الأَرْض صبه

(1/455)

---

صبا سهلا وَيُقَال سنت الْعين الدمع
(سنّ) الْوَجْه وَنَحْوه بدا مخروطا أسيلا كَأَنَّهُ قد سنّ عَنهُ اللَّحْم وَالْمَاء تغير فَهُوَ مسنون وَالْأَرْض أكل نباتها
(أسن) نَبتَت سنه وَكَبرت سنه أَي عمره وَالله سنه أنبتها وَالرمْح جعل لَهُ سِنَانًا
(سنَن) السكين وَغَيره سنه وَكَلَامه حسنه وهذبه وَالرمْح ركب فِيهِ السنان وَالرمْح إِلَيْهِ سدده وَوَجهه وَالشَّيْء جعل لَهُ مَا يشبه الْأَسْنَان كالمنشار وَنَحْوه (مو) وَالرجل قدر لَهُ عمرا بالتخمين
(اسْتنَّ) استاك وَالْعين انصب دمعها وَدم الطعنة جَاءَ دفْعَة وَاحِدَة وَالْفرس وَنَحْوه جرى فِي نشاطه على سنَنه فِي جِهَة وَاحِدَة وَفِي الْمثل (استنت الفصال حَتَّى القرعى) يضْرب للضعيف الَّذِي يتَعَرَّض لما لَيْسَ من أَهله والسراب اضْطربَ فَكَأَنَّهُ يسيل وبسنته عمل بهَا يُقَال سنّ فلَان طَرِيقا من الْخَيْر لِقَوْمِهِ فاستنوا بِهِ وسلكوه
(تسنن) فِي عدوه مضى على وَجهه وَأخذ بِالسنةِ وَعمل بهَا
(استسن) كَبرت سنه أَي عمره والطريقة سلكها وَسَار فِيهَا
(السنان) نصل الرمْح وكل مَا يسن عَلَيْهِ السكين وَغَيره (ج) أسنة
(السن) قِطْعَة من الْعظم تنْبت فِي الف ك (مُؤَنّثَة) وَمن الشَّيْء كل جُزْء مسنن محدد على هيئتها مثل سنّ الْمشْط أَو المنجل أَو الْمِنْشَار أَو الْمِفْتَاح أَو الْقَلَم وَسن الفقار وَغَيره والعمر وَفِي الْمثل (صدقني سنّ بكره) يضْرب فِي الصدْق والحبة من رَأس الثوم والترب واللدة يُقَال فلَان سنّ فلَان (ج) أَسْنَان وأسن (جج) أسنة
(السّنَن) الطَّرِيقَة والمثال يُقَال بنوا بُيُوتهم على سنَن وَاحِد وَمن الطَّرِيق نهجه وجهته وَيُقَال تَنَح عَن سنَن الْخَيل
(السّنة) الْمرة من السن والدبة والفهدة (ج) سِنَان
(السّنة) الطَّرِيقَة والسيرة حميدة كَانَت أَو ذميمة وَسنة الله حكمه فِي خليقته وَسنة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا ينْسب إِلَيْهِ من قَول أَو فعل أَو تَقْرِير و (فِي الشَّرْع) الْعَمَل الْمَحْمُود فِي الدّين مِمَّا لَيْسَ فرضا وَلَا وَاجِبا والطبيعة والخلق وَالْوَجْه وَالصُّورَة يُقَال هُوَ أشبه شَيْء بِهِ سنة (ج) سنَن وَأهل السّنة هم الْقَائِلُونَ بخلافة أبي بكر وَعمر عَن اسْتِحْقَاق ويقابلهم الشِّيعَة
(السّنة) الفأس لَهَا خلفان رأسان أَو الحديدة الَّتِي تحرث بهَا الأَرْض كالسكة (ج) سنَن
(السّنيَّة) نِسْبَة إِلَى السّنة وَأهل السّنة يُقَال هُوَ سني وَهِي سنية
(السنون) مَا يستن بِهِ من دَوَاء لتقوية الْأَسْنَان وتنظيفها
(السنين) مَا يسْقط من المسن أَو الْحجر إِذا حككته وَالْأَرْض الَّتِي أكل نباتها والترب واللدة
(السنينة) مؤنث السنين والرمل الْمُرْتَفع على وَجه الأَرْض (ج) سنائن وَيُقَال جَاءَت الرّيح سنائن على طَريقَة وَاحِدَة لَا تخْتَلف
(المسان) من الْإِبِل الْكِبَار وَهُوَ جمع مسن
(المسن) كل مَا يسن بِهِ أَو عَلَيْهِ (ج) مسان
(سنه)
الطَّعَام أَو الشَّرَاب سنّهَا تغير وتعفن والنخلة أَتَى عَلَيْهَا السنون فَهُوَ سنه وَهِي سنهة وَهِي سنهاء أَيْضا (ج) سنة
(سانهت) النحلة وَغَيرهَا مسانهة وسناها سنهت وحملت سنة وَلم تحمل أُخْرَى وَفُلَانًا عَامله بِالسنةِ يُقَال اسْتَأْجرهُ مسانهة
(تسنه) سنه وَعند فلَان أَقَامَ سنة أَو أَكثر
(السناهية) (فِي الاقتصاد) مبلغ ثَابت يدْفع فِي أَوْقَات متتالية بِشُرُوط خَاصَّة مدونة وَيكون الدّفع سنويا فِي الْغَالِب وَقد يكون الدّفع فتريا (مج)
(السّنة) مِقْدَار قطع الشَّمْس البروج الاثْنَي عشر وَهِي السّنة الشمسية وَتَمام اثْنَتَيْ عشرَة دوة للقمر وَهِي السّنة القمرية و (فِي عرف الشَّرْع) كل يَوْم إِلَى مثله من الْقَابِل من الشُّهُور القمرية و (فِي الْعرف الْعَام) كل يَوْم إِلَى مثله من الْقَابِل من السّنة الشمسية والجدب والقحط وَالْأَرْض المجدبة وَأَصلهَا سنهة كجبهة حذفت لامها بعد نقل فتحتها إِلَى الْعين (ج) سنوات وسنون وسنو الخصب (فِي الطِّبّ) الْمدَّة مَا بَين الْبلُوغ وَسن الْيَأْس (مج)
(السنهاء) يُقَال نَخْلَة سنهاء تحمل سنة وَلَا تحمل أُخْرَى وَأَرْض سنهاء أصابتها السّنة بِمَعْنى الجدب والقحط أَو مُجْدِبَة وَسنة سنهاء شَدِيدَة لَا نَبَات فِيهَا وَلَا مطر (ج) سنة
(سنا)
الْبَرْق وَغَيره سناء أَضَاء وَالنَّار وَنَحْوهَا علا ضوؤها وارتقع يُقَال سنا إِلَى معالي الْأُمُور وَفُلَان سنوا وسنوا وسناوة سقى وَيُقَال سنا على الدَّابَّة سقى عَلَيْهَا وَالْقَوْم لأَنْفُسِهِمْ استقوا والسانية استقت أَو أخرجت المَاء من الْبِئْر وَنَحْوهَا والسانية الأَرْض سقتها والدلو وَنَحْوهَا جرها من الْبِئْر وانتزعها وَالْبَاب وَنَحْوه فَتحه

(1/456)

---

وَالشَّيْء سهله ويسره
(سنى) سنيا وسنيا وسناية سنا
(سني) سنا وسناء ارْتَفع وَصَارَ ذَا سناء ورفعة وَقدر فَهُوَ سني وَهِي سنية وَالدَّابَّة استقي عَلَيْهَا المَاء
(أَسْنَى) الْبَرْق وَنَحْوه أَضَاء سناه وَدخل سناه الْبَيْت وَالْقَوْم لَبِثُوا فِي مَوضِع سنة أَو أَكثر وَأَتَتْ عَلَيْهِم سنة وَالشَّيْء جعله ذَا سناء وَالنَّار وَنَحْوهَا رفع سناها وضوءها وَله الْجَائِزَة رَفعهَا وجواره أحْسنه
(سانى) الْبَاب وَغَيره مساناة وسناء فَتحه وَفُلَانًا لاينه وَأحسن معاشرته وسانهه
(سناه) ساناه
(استنى) استقى وَالنَّار وَنَحْوهَا نظر إِلَى سناها
(تسنى) الشَّيْء تغير أَو تسنه والعقدة انْحَلَّت وانفكت وَمِنْه قَول الأخطل
(إِذا عثرت أَتَانِي من فواضله ... سيب تسنى بِهِ الأغلال وَالْعقد)
وَعند فلَان أَقَامَ سنة أَو أَكثر وَالشَّيْء علاهُ وَركبهُ وَفُلَانًا ترضاه ولاطفه
(السانية) الغرب وأداته ينصب على المسنوية ثمَّ تجره الْمَاشِيَة ذَاهِبَة وراجعة وَالْإِبِل يستقى عَلَيْهَا المَاء من الدواليب فَهِيَ أبدا تسير وَفِي الْمثل (سير السواني سفر لَا يَنْقَطِع) (ج) سوان
(السنا) ضوء الْقَمَر والضوء الساطع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يكَاد سنا برقه يذهب بالأبصار} وضوء الْبَرْق ونبات شجيري من الفصيلة القرنية زهره مصفر وحبه مفلطح رَقِيق كلوي الشكل تَقْرِيبًا إِلَى الطول يتداوى بورقه وثمره وأجوده الْحِجَازِي وَيعرف بالسنا الْمَكِّيّ والضوء الَّذِي يَسْتَعْمِلهُ المصور الفوتغرافي عِنْد الْتِقَاط الصُّور (محدثة)
(السناء) الْعُلُوّ والارتفاع
(السّنة) (انْظُر سنة)
(السنواء) يُقَال سنة سنواء شَدِيدَة وَأَرْض سنواء مُجْدِبَة
(المسناة) سد يبْنى لحجز مَاء السَّيْل أَو النَّهر بِهِ مفاتح للْمَاء تفتح على قدر الْحَاجة
(المسنوية) من الْآبَار الْبَعِيدَة الْغَوْر وَالَّتِي لَا يستقى مِنْهَا إِلَّا بالسانية من الْإِبِل
(السنيورية)
مرض ينشأ عَن دود ة شريطية فَإِذا أصَاب دماغ الْغنم أحدث بهَا نزنحا أَو الْحَبل الشوكي أحدث مرض القفز وَقد تصيب الْإِنْسَان (مج)
(سهبه)
سهبا أَخذه
(أسهب) نزل السهب وَالْمَكَان صَار لَا يمْنَع المَاء وَلَا يمسِكهُ وَفُلَان حفر فَبلغ الرمل فَلم يدْرك مَاء وشره وطمع حَتَّى لَا تَنْتَهِي نَفسه من شَيْء وأمعن فِي الشَّيْء وَأطَال فِيهِ وَتوسع وَأكْثر من الْعَطاء وَيُقَال أسهب الْعَطاء وَفِيه وَأكْثر من الْكَلَام وَأطَال وَيُقَال أسهب كَلَامه وَفِيه وَفِي كَلَامه إسهاب وَالْفرس وَغَيره اتَّسع فِي الجري وَسبق والرضيع بَالغ فِي الرَّضَاع والماشية أهملها ترعى
(أسهب) فلَان صَار يهذي من لدغ حَيَّة أَو عقرب وَنَحْوهمَا وَتغَير لَونه أَو وَجهه من حب أَو فزع أَو مرض
(استهب) فلَان أَكثر من الْعَطاء
(التسهيب) ذهَاب الْعقل (وَالْفِعْل عَنهُ ممات)
(السهب) الفلاة وَمن الأَرْض مَا بعد مِنْهَا واستوى فِي سهولة وَهِي أَجْوَاف الأَرْض يُقَال قطعُوا سهبا من الأَرْض وَمن الْخَيل الشَّديد الجري البطيء الْعرق وَالْفرس الْوَاسِع الجري الشَّديد وَمن اللَّيْل وَقت مِنْهُ يُقَال مضى سهب من اللَّيْل (ج) سهوب
(السهب) من الأَرْض السهب (ج) سهوب وسهوب الفلاة نَوَاحِيهَا الَّتِي لَا مَسْلَك فِيهَا
(السهبة) الْبِئْر الْبَعِيدَة القعر (ج) سهاب
(المسهب) يُقَال رجل مسهب طَوِيل وطويل مسهب مفرط الطول
(المسهبة) مؤنث السهب وَمن الْآبَار السهبة
(سهجت)
الرّيح سهوجا اشتدت وهبت هبوبا دَائِما وَالشَّيْء سهجا دقه وسحقه وَالرِّيح الأَرْض قشرتها والسائر ليلته سَارهَا سيرا دَائِما
(الأساهيج) ضروب مُخْتَلفَة من السّير
(الساهج) الرّيح الشَّدِيدَة (ج) سهج وسواهج
(السهوج) الساهج وَالْعِقَاب لدؤوبها فِي طيرانها
(السيهج) من الرِّيَاح الساهج وَهِي سيهجة (ج) سياهج
(المسهج) ممر الرّيح (ج) مساهج
(المسهج) اسْم آلَة من سهج وَالَّذِي ينْطَلق فِي كل حق وباطل والمصقع (ج) مساهج
(سهجر)
عدا عَدو فزع
(سهد)
سهدا وسهدا وسهادا أرق وَيُقَال فِي عينه سهد وسهاد فَهُوَ سهد وساهد
(أسهدت) الْحَامِل بجنينها وَلدته بزحرة وَاحِدَة وَفُلَانًا أرقه
(سهده) أسهده وَيُقَال رجل مسهد يقظ حذر
(الأسهد) يُقَال هُوَ أسهد مِنْهُ رَأيا أحزم وَأبْصر وَأكْثر تيقظا

(1/457)

---

(السهد) الْحسن وَيُقَال هَذَا شَيْء سهد مهد (على الإتباع) أَي حسن
(السهد) الْكثير السهاد يُقَال رجل سهد وَعين سهد وَامْرَأَة سهد وَيُقَال فلَان سهد يقظ حذر
(السهدة) الْمرة من السهاد وَيُقَال فلَان ذُو سهدة فِي أمره ذُو يقظة وَمَا رَأَيْت من فلَان سهدة نبهة للخير ورغبة فِيهِ وَالْأَمر الَّذِي يعْتَمد عَلَيْهِ ويستند إِلَيْهِ من خير أَو بركَة أَو خير أَو كَلَام مقنع
(السهود) من الغلمان الغض الْحَدث والطويل الشَّديد
(سهر)
سهرا لم ينم كل اللَّيْل أَو بعضه وأرق والبرق بَات يلمع فَهُوَ ساهر وسهران وسهار وسهرة
(أسهره) أرقه
(الأسهران) عرقان فِي الْأنف وَفِي الْعين
(الساهر) يُقَال ليل ساهر أَي ذُو سهر
(الساهرة) مؤنث الساهر يُقَال لَيْلَة ساهرة وَأَرْض ساهرة سريعة النَّبَات كَأَنَّهَا سهرت بالنبات وَقَطعُوا ساهرة أَرضًا بسيطة عريضة يسهر سالكها وَالْأَرْض المستوية الْبَيْضَاء وَمِنْهَا الساهرة الَّتِي يحْشر النَّاس عَلَيْهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِذا هم بالساهرة} والفلاة لم تُوطأ وَالْعين الْجَارِيَة ودارة الْقَمَر
(الساهور) دارة الْقَمَر وَالتسع الْبَوَاقِي من ليَالِي الشَّهْر وظل الساهرة وَجه الأَرْض وَمن عين المَاء أَصْلهَا ومنبع مَائِهَا
(السهار) السهر من مرض أَو هم
(السهرة) الْكثير السهر يُقَال هُوَ سهرة وَهِي سهرة
(السهار) السهرة يُقَال رجل سهار الْعين لَا يغلبه النّوم وَهِي سهارة
(السهاري) مِصْبَاح ضئيل النُّور ينير الْبَيْت لَيْلًا بعد نوم أَهله (مج)
(المسهار) الْقوي على السهر وَمِنْه قَول الأخطل
(ومهمة طامس تخشى غوائله ... قطعته بكلوء الْعين مسهار)
(سهف)
الدب سهفا وسهافا وسهيفا صَاح والقتيل أَو الذَّبِيح تشحط واضطرب فِي نَزعه وَدَمه
(سهف) سهفا وسهافا اشْتَدَّ عطشه فَهُوَ سهف وساهف وَهِي سهفة
(استهفه) استخفه
(الساهف) الْهَالِك وَالَّذِي نزف فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ وَالَّذِي أَخذه الْعَطش عِنْد خُرُوج روحه والمتغير الْوَجْه وَهِي ساهفة
(السهاف) دَاء لَا يرْوى صَاحبه من الْعَطش
(السهف) حرشف السّمك خَاصَّة
(المسهاف) الشَّديد الْعَطش يُقَال نَاقَة مسهاف (ج) مساهيف
(المسهفة) مدعاة السهف يُقَال طَعَام مسهفة إِذا كَانَ يبْعَث على كَثْرَة الشّرْب وممر الرّيح (ج) مساهف
(المسهوف) يُقَال رجل مسهوف كثير الشّرْب للْمَاء لَا يكَاد يرْوى وَهِي مسهوفة (ج) مساهيف
(سهكت)
الرّيح سهوكا عصفت واضطربت وَالدَّابَّة جرت جَريا سَرِيعا وَالشَّيْء سهكا دقه دقا دون السحق وَالرِّيح الأَرْض قشرتها وَالرِّيح التُّرَاب عَن الأَرْض وَغَيرهَا أطارته
(سهك) سهكا كَانَت رَائِحَته كريهة وَفُلَان عرق فانتشرت مِنْهُ رَائِحَة كريهة فَهُوَ سهك وَيُقَال لحم سهك وسمك سهك وَهِي سهكة يُقَال يَدي من السّمك وَمن صدأ الْحَدِيد سهكة
(الأساهيك) أساهيك الدَّابَّة ضروب جريها واستنانها يَمِينا وَشمَالًا
(الساهك) الرمد وحكة الْعين (لَا فعل لَهُ) وَيُقَال بِعَيْنِه ساهك عاثر أَي قذى
(الساهكة) من الرِّيَاح الْعَاصِفَة الشَّديد الْمُرُور الَّتِي تقشر الأَرْض (ج) سواهك
(السهاكة) مَا يتعلل بِهِ ويتلهى يُقَال سهاكة من خبر أَي تعلة مِنْهُ كالكذب
(السهكة) الرَّائِحَة الكريهة
(السهكة) السهكة
(السهوك) الرّيح الساهكة وَالْعِقَاب
(سهل)
سهولة مَال إِلَى اللين وَقلت خشونته فَهُوَ سهل وَهِي سهلة
(أسهل) نزل السهل أَو أَتَاهُ وَكَانَ سهلا مَعَ النَّاس وَالشَّيْء جعله سهلا وَالْأَمر وجده سهلا والدواء وَنَحْوه الْبَطن ألانه وأمشاه
(أسهل) الْبَطن لَان وَمَشى
(ساهله) لاينه وسامحه
(سهله) أسهله
(تساهل) الشَّيْء سهل وَلم يتعاسر وَفُلَان تسَامح وَالنَّاس بَعضهم مَعَ بعض تياسروا وتسامحوا
(تسهل) سهل
(استسهل) فلَان شرب أَو تعاطى مسهلا وَالشَّيْء عده سهلا ووجده سهلا
(الإسهال) (فِي الطِّبّ) نقض مَا فِي الْمعدة والأمعاء من الأخلاط على غير مألوف الطبيعة
(التسهيل) (عِنْد الْمُتَأَخِّرين من الْقُرَّاء والصرفيين) نوع من تَخْفيف الْهمزَة وَهُوَ جعلهَا بَين بَين
(السهل) كل شَيْء يمِيل إِلَى اللين وَقلة الخشونة وَمن الأَرْض خلاف الْحزن وَهِي أَرض منبسطة لَا تبلغ الهضبة (مج) (ج) سهول وَيُقَال هُوَ سهل الْوَجْه قَلِيل لَحْمه وَهُوَ مِمَّا يستحسن عِنْد الْعَرَب

(1/458)

---

وَسَهل الْخَدين سَائل الْخَدين أَي فيهمَا استرسال وانبساط ولين وَسَهل الْخلق أَو القياد أَو الْمُعَامَلَة لين سَلس سمح وَهِي سهلة وَيُقَال فِي التَّحِيَّة أَهلا وسهلا لقِيت أَهلا وحللت سهلا
(السهل) تُرَاب كالرمل يَجِيء بِهِ المَاء (ج) سهول وأسهال
(السهلي) الْمَنْسُوب إِلَى السهل (على غير قِيَاس) يُقَال نَبَات سهلي ينْبت فِي السهل وبعير سهلي يرْعَى فِي السهل
(السهول) الدَّوَاء المسهل
(السهولة) فِي الْكَلَام خلو اللَّفْظ من التَّكَلُّف والتعقيد والتعسف فِي السبك
(سُهَيْل) نجم قيل عِنْد طلوعه تنضج الْفَوَاكِه وينقضي القيظ وَهُوَ من النُّجُوم اليمانية وَفِي الْمثل (إِذا طلع سُهَيْل رفع كيل وَوضع كيل) يضْرب فِي تبدل الْأَحْكَام
(المسهل) السهول
(سهم)
سهوما وسهاما تغير لَونه عَن حَاله لعَارض من هم أَو هزال وضمر فَهُوَ ساهم وَفُلَانًا سَهْما قرعه فِي المساهمة يُقَال ساهمه فسهمه باراه ولاعبه فغلبه
(سهم) سهم وأصابه وهج الصَّيف وحر السمُوم فَتغير لَونه وَحمل على كريهة فِي الْحَرْب وَنَحْوهَا
(سهم) سهوما سهم
(أسْهم) بَينهم أَقرع وَله أعطَاهُ سَهْما أَو أَكثر وَفِي الشَّيْء اشْترك فِيهِ وَالشَّيْء جعله سَهْما سَهْما
(ساهمه) مساهمة وسهاما قارعه وغالبه وباراه فِي الْفَوْز بِالسِّهَامِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فساهم فَكَانَ من المدحضين} وقاسمه أَي أَخذ سَهْما أَي نَصِيبا مَعَه وَمِنْه شركَة المساهمة وَفِيه شَارك قَالَ زُهَيْر
(أَبَا ثَابت ساهمت فِي الحزم أَهله ... فرأيك مَحْمُود وعهدك دَائِم)
(سهم) الثَّوْب أَو غَيره صور فِيهِ سهاما فَهُوَ مسهم
(تساهم) الرّجلَانِ تقارعا وَالشَّيْء تقاسماه
(السِّهَام) الضمور والتغير وحر السمُوم
(السِّهَام) الضمور والتغير
(السهْم) الْقدح يقارع بِهِ أَو يلْعَب بِهِ فِي الميسر والحظ والنصيب وَمَا يفوز بِهِ الظافر فِي الميسر و (فِي علم الاقتصاد) صك يمثل جُزْءا من رَأس مَال الشّركَة يزِيد وَينْقص تبع رواجها ووثيقة بِهِ مطبوعة على شكل خَاص (مج) و (فِي المساحة) جُزْء من أَرْبَعَة وَعشْرين جُزْءا من القيراط وعود من الْخشب يسوى فِي طرفه نصل يرْمى بِهِ عَن الْقوس وَخط على شكل سهم الْقوس يشار بِهِ إِلَى الشَّيْء (محدثة) والخشبة المعترضة بَين الحائطين وَسَهْم الرَّامِي كَوْكَب (ج) أسْهم وسهام
(السهمة) الْحَظ والنصيب والقرابة (ج) سهم
(السهيم) المقاسم لغيره بِالسَّهْمِ وَمِنْه قَول بديع الزَّمَان (أفترضى أَن تكون سهيم حَمْزَة فِي الشَّهَادَة)
(سَهَا)
عَنهُ وَفِيه سَهوا وسهوا وسهوة غفل عَنهُ وَقيل سَهَا فِيهِ تَركه عَن غير علم وسها عَنهُ تَركه مَعَ الْعلم يُقَال سَهَا فِي الصَّلَاة نسي شَيْئا مِنْهَا وسها عَنْهَا تَركهَا وَلم يصل وَإِلَيْهِ نظر سَاكن الطّرف فَهُوَ ساه وسهوان وَفِي الْمثل (إِن الموصين بَنو سهوان) إِنَّك لَا تحْتَاج أَن توصي إِلَّا من كَانَ غافلا نَاسِيا
(سهى) سَهوا سَهَا
(سَهْو) سهاوة صَار لينًا سَاكِنا وطيئا
(أسهى) فلَان بنى السهوة فِي الْبَيْت أَو عَملهَا فِيهِ وَفُلَانًا عَن الشَّيْء أَو فِيهِ جعله يسهو
(ساهاه) غافله وسخر مِنْهُ وَأحسن معاشرته وَترك الِاسْتِقْصَاء وساهله
(سهاه) جعله يسهو وغافله (محدثة)
(السها) كَوْكَب صَغِير خَفِي الضَّوْء فِي بَنَات نعش الْكُبْرَى أَو الصُّغْرَى وَفِي الْمثل (أريها السها وتريني الْقَمَر) يضْرب للمدهوش الَّذِي يسْأَل عَن شَيْء فيجيب جَوَابا بَعيدا
(السَّهْو) الْغَفْلَة والذهول عَن الشَّيْء وَيُقَال افْعَل ذَلِك سَهوا رهوا عفوا وحملت الْمَرْأَة سَهوا حبلت على حيض واللين السهل الوطيء الملائم من النَّاس والأمور والمياه وَغَيرهَا واللين والسكون
(السهواء) سَاعَة من اللَّيْل أَو صدر مِنْهُ
(السهوة) الْقوس المواتية والمطاوعة وَشَيْء كالصفة يكون بَين الْبيُوت وحائط صَغِير يبْنى بَين حائطي الْبَيْت وَيجْعَل السّقف على الْجَمِيع فَمَا كَانَ وسط الْبَيْت فَهُوَ سهوة وَمَا كَانَ دَاخله فَهُوَ المخدع وَبَيت على المَاء يَسْتَظِلُّونَ بِهِ وسترة تكون قُدَّام فنَاء الْبَيْت وَشبه سور حوله وَشبه الخزانة الصَّغِيرَة يكون فِيهَا الْمَتَاع وَأَرْبَعَة أَعْوَاد أَو ثَلَاثَة يُعَارض بَعْضهَا على بعض ثو يوضع عَلَيْهَا شَيْء من الْأَمْتِعَة (ج) سهاء
(سَاءَ)
سوءا وَسَوَاء لحقه مَا يشينه ويقبحه وَبِه ظنا لم يحسن فِيهِ ظَنّه وارتاب فِيهِ وَشك فَهُوَ سيء وَهِي سَيِّئَة وَهُوَ أَسْوَأ وَهِي سوآء (ج) سوء وَفُلَانًا سوءا وسوءا ومساءة فعل بِهِ مَا يكره
(سَاءَ) كلمة تقال فِي إنْشَاء الذَّم كبئس يُقَال سَاءَ مَا يفعل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فصدوا عَن سَبيله إِنَّهُم سَاءَ مَا كَانُوا يعْملُونَ}
(أَسَاءَ) فلَان أَتَى بسيء وَالشَّيْء

(1/459)

---

لم يحسن عمله وَألْحق بِهِ مَا يشينه ويضره وَفُلَانًا وَله وَإِلَيْهِ وَعَلِيهِ وَبِه سَاءَهُ وَبِه ظنا سَاءَ
(سوأه) ألحق بِهِ مَا يشينه ويقبحه وَعَلِيهِ قَوْله أَو فعله عابه عَلَيْهِ وَقَالَ لَهُ أَسَأْت يُقَال إِن أَخْطَأت فخطئني وَإِن أَسَأْت فسوي عَليّ قبح عَليّ إساءتي وسو وَلَا تسوى أصلح وَلَا تفْسد
(استاء) مُطَاوع سَاءَهُ وتألم واكتأب وتأثر
(السوء) يُقَال فِي الْقبْح رجل سوء وَعمل سوء وَرجل السوء وَالرجل السوء وَالنَّار (ج) أسواء
(السوء) كل مَا يغم الْإِنْسَان وكل مَا يقبح وَفِي الْمثل مَا أنكرك من سوء لم يكن إنكاري إباك من سوء رَأَيْته بك وَإِنَّمَا هُوَ لقلَّة الْمعرفَة بك وَاسم جَامع للآفات ويكنى بِهِ عَن البرص وف التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأدْخل يدك فِي جيبك تخرج بَيْضَاء من غير سوء} (ج) أسواء
(السوأى) مؤنث الأسوأ والسيئة وَالنَّار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ثمَّ كَانَ عَاقِبَة الَّذين أساؤوا السوأى}
(السوآء) الْخلَّة القبيحة وَصد الْحَسْنَاء وَفِي الحَدِيث (سوآء ولود خير من حسناء عقيم)
(السوأة) الْخلَّة القبيحة والفاحشة وكل عمل وَأمر شائن والعورة
(السَّيئ) كل قَبِيح وشائن (مخفف السيء)
(السيء) السيء
(السَّيئَة) الصَّغِير من الذُّنُوب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن تجتنبوا كَبَائِر مَا تنهون عَنهُ نكفر عَنْكُم سَيِّئَاتكُمْ} وَالْعَيْب وَالنَّقْص وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِن تصبهم سَيِّئَة بِمَا قدمت أَيْديهم إِذا هم يقنطون} والخطيئة
(المساءة) نقيض المسرة
(الْمسَاوِي) المعايب والنقائص لَا تهمز قيل لَا وَاحِد لَهَا وَقيل وَاحِدهَا سوء على غير قِيَاس وَفِي الْمثل (الْخَيل تجْرِي على مساويها) يضْرب للرجل يسْتَمْتع بِهِ وَفِيه الْخِصَال الْمَكْرُوهَة
(السوبة)
السّفر الْبعيد
(السوبية) شراب يتَّخذ من الرز ويخمر قَلِيلا ويسكر وَكَثِيرًا مَا يشربه أهل مصر
(سَاج)
سوجا وسواجا وسوجانا جَاءَ وَذهب وَسَار رويدا والحائك النسيج بالمسوجة سوجا رددها عَلَيْهِ
(سوج) على البسان وَغَيره جعل عَلَيْهِ سياجا
(الساج) ضرب من الشّجر يعظم جدا وَيذْهب طولا وعرضا وَله ورق كَبِير (ج) سيجان
(الساجة) وَاحِدَة الساج وَضرب من الملاحف
(السوج) علاج من الطين يطْبخ ويطلي بِهِ الحائك السدى
(السياج) من شوك أَو حَائِط أَو غير ذَلِك (ج) أسرجة وسوج
(المسوجة) اسْم آلَة للحائك يسوج بهَا نسيجه والمرشة (ج) مساوج
(الساحة)
الْمَكَان الْوَاسِع وفضاء يكون بَين الدّور وَيُقَال نزل بِسَاحَة فلَان نزل بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِذا نزل بِسَاحَتِهِمْ فسَاء صباح الْمُنْذرين} وَيُقَال هُوَ بَرِيء الساحة غير مذنب (ج) ساح وسوح وَيُقَال احمر اللَّوْح واغبرت السوح وَقع الجدب
(ساخت)
قوائمه سوخا وسيوخا وسؤوخا وسوخانا غاصت فِي الأَرْض وَيُقَال ساخت قوائمه فِي الأَرْض وَالْأَرْض بهم انخسفت
(أساخه) جعله يسوخ
(تَسُوخ) فِي الطين وَقع فِيهِ
(السواخ) الوحل الشَّديد الَّذِي تَسُوخ فِيهِ الْأَقْدَام وَغَيرهَا يُقَال مُطِرْنَا حَتَّى صَارَت الأَرْض سواخا
(سَاد)
سيادة وسوددا وسؤددا عظم ومجد وَشرف واسود وَشرب مَاء مسودة وَقَومه أَو غَيرهم صَار سيدهم وَغَيره سبقه وَخَلفه وَفُلَانًا غَلبه فِي السِّيَادَة وساره
(سود) سُودًا صَار لَونه كلون الفحم فَهُوَ أسود وَهِي سَوْدَاء (ج) سود
(أساد) ولد ولدا أسود وَولد غُلَاما سيدا
(أسود) أساد
(ساوده) مساودة وسوادا غالبه وباراه فِي السودد أَيهمَا أعظم وأعرق سيادة ولقيه فِي سَواد اللَّيْل وساره وكابده والماشية النَّبَات عالجته بأفواهها وَلم تتمكن مِنْهُ لقصره وقلته
(سود) جرؤ وَالشَّيْء جعله أسود وَمِنْه سود الْكتاب كتبه للمرة الأولى وَفُلَانًا جعله سيدا يُقَال سوده عَلَيْهِم
(استاد) الْقَوْم قتلوا سيدهم وخطبوا إِلَيْهِ وَالْقَوْم بني فلَان قتلوا سيدهم أسروه أَو خطبوا إِلَيْهِ وَالْقَوْم وَفِيهِمْ خطب مِنْهُم سيدة أَو تزوج سيدة من عقائلهم وَقَومه وَنَحْوهم سادهم
(تسود) تزوج
(اسواد) صَار أسود على التدرج
(اسود) اسواد وَيُقَال اسود وَجهه من كَذَا تغير واغتم

(1/460)

---

(الْأسود) نقيض الْأَبْيَض وَالْعرب تسمي الْأَخْضَر الشَّديد الخضرة أسود لِأَنَّهُ يرى كَذَلِك وَيُقَال هُوَ أسود الكبد عَدو وهم سود الأكباد أَعدَاء وَالْغنم سود الْبُطُون مهازيل وَمن الْقلب حبته وَمن السِّهَام الْمُبَارك يتيمن بِهِ والعصفور (ج) سود وسودان والعظيم من الْحَيَّات وَفِيه سَواد وأخبثها وأنكاها وَيُقَال لَهُ أسود سالخ لِأَنَّهُ يسلخ جلده كل عَام (ج) أساود وَمن النَّاس أَكْثَرهم سيادة يُقَال هُوَ أسود من فلَان
(الأسودان) الْحرَّة وَاللَّيْل والحية وَالْعَقْرَب وَالتَّمْر وَالْمَاء وَالْمَاء وَاللَّبن
(الأسودة) من الْحَيَّات الْعَظِيمَة وفيهَا سَواد
(السوَاد) ضد الْبيَاض من الألوان والشخص يُقَال لَا يُفَارق سوَادِي سوَاده عَيْني شخصه وَلَا يزايل سوَادِي بياضك لَا يُفَارق شخصي شخصك وَفِي الحَدِيث (إِذا رأى أحدكُم سوادا بلَيْل فَلَا يكن أجبن السوادين فَإِنَّهُ يخافك كَمَا تخافه) وَمن الْقلب حبته وَمن الْعين حدقتها وَمن الْبَطن الكبد وَجَمَاعَة النّخل وَالشَّجر والنبات لِأَن الخضرة تقَارب السوَاد واللبس الرسمي يُقَال جَاءَ الْوَزير وَعَلِيهِ سوَاده وَمن الْبَلَد قراه يُقَال خَرجُوا إِلَى سَواد الْمَدِينَة وَهُوَ مَا حولهَا من الْقرى والريف وَمِنْه سود الْعرَاق لما بَين الْبَصْرَة والكوفة وَمَا حولهما من الْقرى والرساتيق وَمن الْعَسْكَر مَا يشْتَمل عَلَيْهِ من الْمضَارب والآلات وَالدَّوَاب وَغَيرهَا من أدوات الْحَرْب وَمِنْه سَواد الْأَمِير وَغَيره لأتباعه وحاشيته وأمتعته وَنَحْوهَا وَمن النَّاس معظمهم وَالْمَال الْكثير يُقَال لفُلَان سَواد من الْمَاشِيَة والمزارع (ج) أَسْوِدَة (جج) أساود
(السوَاد) المسارة ووجع يَأْخُذ الكبد من كَثْرَة أكل التَّمْر وَرُبمَا قتل وداء فِي الْغنم تسواد مِنْهُ لحومها فتموت وصفرة فِي اللَّوْن وخضرة فِي الظفر وَمرض يُصِيب الْقَمْح أَو الشّعير فيسود حبه
(السوَاد) المسارة
(السود) سفح مستو فِيهِ مَعْدن كثير الْحِجَارَة خشنها وَالْغَالِب عَلَيْهَا السوَاد والقطعة سَوْدَة
(السَّوْدَاء) مؤنث الْأسود وَأحد الأخلاط الْأَرْبَعَة الَّتِي زعم الأقدمون أَن الْجِسْم مُهَيَّأ عَلَيْهَا بهَا قوامه وَمِنْهَا صَلَاحه وفساده وَهِي الصَّفْرَاء وَالدَّم والبلغم والسوداء والحبة السَّوْدَاء والشونيز وَهِي الْمَعْرُوفَة بِحَبَّة الْبركَة (ج) سود وَيُقَال كَلمته فَمَا رد عَليّ سَوْدَاء وَلَا بَيْضَاء مَا رد عَليّ كلمة قبيحة وَلَا حَسَنَة
(السودَان) جمع أسود وجبل من النَّاس سود الْبشرَة واحده وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ سوداني
(السودد) و (السؤدد) السِّيَادَة وَالْمجد والشرف
(السويداء) تَصْغِير السَّوْدَاء وَمن الْقلب سوَاده
(السَّيِّد) الْمَالِك وَالْملك وَالْمولى ذُو العبيد والخدم وَالْمُتوَلِّيّ للْجَمَاعَة الْكَثِيرَة وكل من افترضت طَاعَته ولقب تشريف يُخَاطب بِهِ الْأَشْرَاف من نسل الرَّسُول (مو) وَأطلق حَدِيثا فِي بعض الدول على كل فَرد وَسيد كل شَيْء أشرفه وأرفعه يُقَال الْقُرْآن سيد الْكَلَام (ج) سادة وسيائد
(المسودة) يُقَال مَاء مسودة إِذا أصَاب شَاربه السوَاد (ج) مساود
(المسود) طَعَام للْعَرَب وَهُوَ أَن تُؤْخَذ المصران فتفصد فِيهَا النَّاقة ويشد رَأسهَا وتشوى وتؤكل
(المسودة) الصَّحِيفَة أَو الصحائف تكْتب أول كِتَابَة ثمَّ تنقح وتحرر وتبيض
(السودق)
الصَّقْر أَو الشاهين (مَعَ) (ج) سوادق
(سودل)
فلَان طَال سودلاه
(السودل) الشَّارِب
(السوذانق)
السودق (مَعَ)
(السوذق) السودق والسوار وحلقة الْقَيْد وَالْقلب (فَارسي مُعرب) (ج) سواذق
(السوذقي) السودق
(السوذقي) الْمَنْسُوب إِلَى السوذق والنشيط الحذر الْمُحْتَال وَهِي سوذقية
(سَار)
سورا وَسورَة وثب وثار وَيُقَال سَار عَلَيْهِ وثب وَغَضب والشجاع فِي الْحَرْب بَطش وَالشرَاب فِي رَأسه دَار وارتفع والحائط وَغَيره سورا علاهُ وتسلقه وسر سر أَمر من سَار يسور يُقَال للرجل إِذا أَمر بمعالي الْأُمُور كرر تَأْكِيدًا وحثا
(ساوره) مساورة وسوارا واثبه وَأخذ بِرَأْسِهِ فِي العراك وَنَحْوه وَيُقَال ساورته الهموم والهواجس والأفكار وَنَحْوهَا صارعته
(سوره) جعل لَهُ سورا وَالْمَرْأَة وَنَحْوهَا ألبسها السوار والحائط علاهُ وتسلقه وَفُلَانًا سوده وَملكه وَجعله إسوارا
(تساور) للشَّيْء رفع لَهُ شخصه وَالرجلَانِ وَغَيرهمَا تواثبا
(تسورت) الْمَرْأَة لبست السوار والحائط أَو السُّور وَغَيرهمَا علاهُ وتسلقه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَهل أَتَاك نبأ الْخصم إِذْ تسوروا الْمِحْرَاب} وهجم عَلَيْهِ
(الإسوار) لُغَة فِي السوار للحلية الَّتِي تلبس فِي المعصم (ج) أسورة (جج) أساور وأساورة وقائد الْفرس والجيد الرَّمْي بِالسِّهَامِ وَغَيرهَا وَالْأَصْل أساورة الْفرس

(1/461)

---

وَكَانُوا رُمَاة الحدق والجيد الثَّبَات على ظهر الْفرس (ج) أساور وأساورة (مَعَ) والأساورة قوم من الْعَجم بِالْبَصْرَةِ نزلوها قَدِيما
(السوار) حلية من الذَّهَب مستديرة كالحلقة تلبس فِي المعصم أَو الزند (ج) أسورة وأساور (مَعَ)
(السوار) السوار (ج) أسورة وأساور وسوار الْخمر وَنَحْوهَا سورتها وشدتها وَيُقَال أَخذه سوار الْفَرح وَنَحْوه إِذا دب فِيهِ الْفَرح دَبِيب الشَّرَاب
(السُّور) كل مَا يُحِيط بِشَيْء من بِنَاء أَو غَيره (ج) أسوار وسيران وكرام الْإِبِل وَهُوَ اسْم جنس واحدته سُورَة وَطَعَام الضِّيَافَة (مَعَ) وَفِي حَدِيث جَابر أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لأَصْحَابه (قومُوا فقد صنع جَابر سورا)
(السُّورَة) الوثبة وَمن الْمجد وَنَحْوه أَثَره وعلامته وارتفاعه وَمن الْبرد أَو الشَّرَاب أَو الْغَضَب وَغير ذَلِك شدته وحدته وهياجه وَمن الرجل أَو السُّلْطَان وَغَيرهمَا سطوته وَيُقَال فلَان ذُو سُورَة فِي الْحَرْب ذُو نظر سديد
(السُّورَة) من الْبناء مَا طَال وَحسن وعرق من عروق الْحَائِط والمنزلة من الْبناء وَوَاحِدَة سور الْقُرْآن والمنزلة الرفيعة وَالْفضل والشرف والعلامة (ج) سور وسور
(السوار) الْكثير السُّورَة وَالَّذِي تسور الْخمر أَو الشَّرَاب فِي رَأسه سَرِيعا والوثاب المعربد وَمن الْكلاب الجسور على النَّاس وَمن الْكَلَام مَا يَأْخُذ بِالرَّأْسِ وَهِي سوارة
(الْمسور) متكأ من جلد والوسادة (ج) مساور
(المسورة) الْمسور (ج) مساور
(الْمسور) مَوضِع السوار من الْيَد أَو المعصم وَمن الْمُلُوك المسود المملك
(سَاس) الْحبّ والخشب سوسا وَقع فِيهِ السوس وَالشَّاة صَار الْقمل فِي صوفها وَكثر فِيهِ وَالنَّاس سياسة تولى رياستهم وقيادتهم وَالدَّوَاب راضها وأدبها والأمور دبرهَا وَقَامَ بإصلاحها فَهُوَ سائس (ج) ساسة وسواس
(سوس) الْحبّ غَيره سوسا سَاس وَالْحَيَوَان أَصَابَهُ السوس فَهُوَ أسوس وَهِي سوساء (ج) سوس
(أساس) الْحبّ وَغَيره سَاس وَالْقَوْم فلَانا ولوه رياستهم وقيادتهم وَيُقَال أساسوا فلَانا أُمُورهم ولوه إِيَّاهَا
(سوس) الْحبّ وَغَيره سَاس وَيُقَال سوس عظمه ودود لَحْمه من كَذَا إِذا تهالك غما وَالْقَوْم فلَانا أساسوه وَيُقَال سوسوه أُمُورهم وَفُلَان لفُلَان أمرا روضه وذلله
(استاس) الْحبّ وَغَيره سَاس
(تسوس) مُطَاوع سوسه
(السائس) رائض الدَّوَابّ ومدربها (ج) ساسة وسواس
(الساس) العث الَّذِي يَقع فِي الْحُبُوب وَالطَّعَام وَالصُّوف وَالثيَاب والخشب فيأكلها وكل شَيْء ائتكل وَالَّذِي قد تَأْكُل من الْأَسْنَان والسوس والقادح فِي السن والضرس
(الساسة) جمع سائس وَمن الأَرْض والحبوب وَالطَّعَام مَا أكله السوس
(السواس) شَرّ من العضاه شَبيه بالمرخ وَلَيْسَ لَهُ شوك وَلَا ورق يطول فِي السَّمَاء ويستظل تَحْتَهُ وَهُوَ أفضل مَا اتخذ مِنْهُ زند يقتدح بِهِ واحدته سواسة
(السواس) دَاء يَأْخُذ الْخَيل فِي أعناقها فييبسها حَتَّى تَمُوت
(السوس) دَاء يَأْخُذ الدَّابَّة فِي قَوَائِمهَا وداء يكون فِي عجز الدَّابَّة بَين الورك والفخذ يُورث ضعف الرجل
(السوس) الساس وسوس كل شَيْء آكله دودا كَانَ أَو غَيره وَعَلِيهِ يُقَال (كَيفَ تكون الرّعية مسوسة إِذا كَانَ راعيها سوسة) ونبات عشبي مخشوشب معمر بري طَوِيل الجذور عميقها من فصيلة القرنيات الفراشية تسحق جذوره السكرية وتستعمل فِي الطِّبّ كَمَا يصنع مِنْهَا شراب مَعْرُوف بعرق السوس ويكنى بِهِ عَن الطَّبْع والخلق والسجية يُقَال الْكَرم أَو اللؤم من سوسه وَالْأَصْل
(السياسة) سياسة السُّوق الْحرَّة (فِي الاقتصاد) تَعْبِير يدل على سياسة البنوك المركزية فِي بيع الأوراق الْمَالِيَّة وشرائها لزِيَادَة المتداول من النُّقُود أَو نَقصه (مج)
(السوسن) جنس نباتات (الإيرس) من الفصيلة السوسنية تسمو إِلَى نَحْو 60 سم تَنْتَهِي بزهرة أَو عدَّة زهور جذابة تخرج كل مِنْهَا من غلف حرشفية يخْتَلف لَوْنهَا باخْتلَاف النَّوْع فَمِنْهُ الْأَبْيَض والأزرق والأصفر والأحمر
وَهِي نباتات معمرة تنْبت فِي أوربة وبلاد الْبَحْر الْمُتَوَسّط وتعرف بعض أصنافها بجذور الطّيب لِأَنَّهَا عطرية
(ساطت) نَفسه سوطانا تقلصت وَالشَّيْء سَوْطًا خلطه وفركه بالمسوط ليختلط بعضه بِبَعْض وَيُقَال ساط الْقدر

(1/462)

---

وَنَحْوهَا وَيُقَال سيط حبك بدمي وَمن دمي خلط ومزج وَالْأَمر وَنَحْوه قلبه ظهرا لبطن وتدبره وَالْحَرب وَنَحْوهَا بَاشَرَهَا وخاضها وَالدَّابَّة وَغَيرهَا ضربهَا بِالسَّوْطِ وَفُلَانًا غَلبه فِي المساوطة يُقَال ساوطني فسطته
(ساوط) فلَانا خاشنه بِسَوْطِهِ أَو عَارضه بِهِ
(سَوط) الكراث أخرج سَوْطه أَو سياطه وَالشَّيْء ساطه وَأمره أَو رَأْيه وَفِيه خلط فِيهِ وَالْحَرب وَنَحْوهَا بَاشَرَهَا
(استوط) الْأَمر اخْتَلَط واضطرب وَيُقَال استوط عَلَيْهِ أمره
(السَّوْط) مَا يضْرب بِهِ من جلد سَوَاء أَكَانَ مضفورا أم لم يكن وقضيب الكراث الَّذِي عَلَيْهِ أكمام زهره والنصيب والشدة وَقَوله تَعَالَى {فصب عَلَيْهِم رَبك سَوط عَذَاب} عذَابا شَدِيدا ومنقع المَاء وفضلة الغدير الممتدة كالسوط وَالطَّرِيق الدَّقِيق بَين شرفين (ج) أسواط وسياط وسوط بَاطِل خيط بَاطِل وَهُوَ ضوء يدْخل من الكوة فِي الشَّمْس وَنَحْوهَا وَيُقَال هما يتعاطيان سَوْطًا وَاحِدًا أمرا وَاحِدًا
(السواط) صَاحب السَّوْط أَو السِّيَاط والشرطي الَّذِي مَعَه السَّوْط يضْرب بِهِ
(السويطاء) مرقة كثر مَاؤُهَا وخليطها بصلها وحمصها وَسَائِر الْحُبُوب
(السويطة) المختلطة يُقَال أَمْوَالهم سويطة بَينهم
(المسواط) خَشَبَة أَو غَيرهَا يُحَرك بهَا مَا فِي الْقدر وَغَيرهَا ليختلط وَفرس لَا يعْطى حَضَره إِلَّا بِالسَّوْطِ (ج) مساويط
(المسوط) المسواط (ج) مساوط
(المسياط) المَاء يبْقى فِي أَسْفَل الْحَوْض وَنَحْوه (ج) مساييط
(ساع)
الشَّيْء سوغا ضَاعَ وَهلك يُقَال ضائع سائع وَالْإِبِل أَو الْمَاشِيَة ذهبت فِي المرعى أَو تركت بِلَا رَاع
(أساع) انْتقل من سَاعَة إِلَى سَاعَة أَو تَأَخّر سَاعَة وَالشَّيْء أهمله وضيعه والماشية تَركهَا وشأنها ترعى
(ساوعه) مساوعة وسواعا اسْتَأْجرهُ السَّاعَة أَو بهَا
(الساع) الْمَشَقَّة
(السَّاعَة) جُزْء من أَجزَاء الْوَقْت والحين وَإِن قل وجزء من أَرْبَعَة وَعشْرين جُزْءا من اللَّيْل وَالنَّهَار وَآلَة يعرف بهَا الْوَقْت بالساعات والدقائق والثواني والساعة الشمسية صُورَة أَو رسم على هَيْئَة مُعينَة يعرف بهَا الْوَقْت بوساطة الشَّمْس المزولة وَالْقِيَامَة أَو الْوَقْت الَّذِي تقوم فِيهِ (ج) ساع وسواع وَسَاعَة الْغَفْلَة مَا بَين الْمغرب وَالْعشَاء وَيُقَال سَاعَة سوعاء شَدِيدَة
و (سَاعَة الصفر) (فِي اصْطِلَاح الْجَيْش) الْوَقْت السّري المحدد لبدء عمل حَرْبِيّ (مج)
(السواع) من اللَّيْل الهدء أَو السَّاعَة
(سواع) صنم عبد فِي قوم نوح عَلَيْهِ السَّلَام ثمَّ صَار لهذيل أَو كَانَ لهمذان وَحج إِلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَا تذرن آلِهَتكُم وَلَا تذرن ودا وَلَا سواعا وَلَا يَغُوث ويعوق ونسرا}
(السوع) من اللَّيْل السواع
(المسياع) المضياع يُقَال هُوَ مسياع مضياع والناقة الَّتِي تذْهب فِي المرعى بِلَا رَاع (ج) مساييع
(سَاغَ)
الشَّيْء سوغا وسواغا طَابَ وهنؤ وَالشرَاب وَالطَّعَام فِي الْحلق سهل انحداره ومدخله فِيهِ وَالشَّيْء جَازَ وأبيح فَهُوَ سَائِغ وسيغ وَالطَّعَام أَو الشَّرَاب ابتلعه واستمرأه واستطابه
(أساغ) فلَان بفلان تمّ بِهِ أمره وَبِه كَانَ قَضَاء حَاجته وَالشَّيْء جعله يسوغ وَيُقَال أسغ لي غصتي أمهلني وَلَا تعجلني
(أسوغ) أَخَاهُ ولد مَعَه أَو بعده
(سوغ) الشَّيْء جعله سائغا وَالْأَمر وَنَحْوه جوزه وأباحه وَفُلَانًا مَا أصَاب أَي مَا أَخذه جوزه لَهُ وَتَركه خَالِصا وَله كَذَا أعطَاهُ إِيَّاه
(استساغه) ساغه وعده سائغا يُقَال لَا أستسيغ الطَّعَام أَو الْكَلَام لَا أقبله
(الأسوغ) السائغ يُقَال شراب أسوغ عذب
(التسويغ) تسويغات السلاطين الْإِذْن فِي تنَاول الِاسْتِحْقَاق من جِهَة مُعينَة تيسيرا وتسهيلا على الْآخِذ (مو)
(السواغ) كل مَا تساغ بِهِ الغصة يُقَال المَاء سواغ الْغصَص (ج) أسوغة
(السوغ) يُقَال هَذَا سوغ هَذَا على صيغته أَو قدره وَفُلَان سوغ أَخِيه ولد على أَثَره لَيْسَ بَينهمَا ولد (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) فَيُقَال هِيَ أُخْته سوغه (ج) أسواغ
(السوغة) السوغ يُقَال هُوَ سوغته وَهِي سوغته (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث)
(المسوغات) (مسوغات التَّعْيِين) الأوراق الرسمية الَّتِي يجب على طَالب الْوَظِيفَة تَقْدِيمهَا لتسويغ تَعْيِينه فِيهَا (محدثة)
(سافت)
الْمَاشِيَة سوفا وسوافا هَلَكت بداء السواف وَعَلِيهِ سوفا صَبر وَالشَّيْء شمه والسائفة دنا مِنْهَا
(أساف) وَقع فِي مَاله أَي مَاشِيَته السواف وَفِي الْمثل (أساف حَتَّى مَا يتشكى السواف)

(1/463)

---

يضْرب لمن تعود الْحَوَادِث ومرن على الشدائد والوالدان مَاتَ ولدهما فَهُوَ مساف وَأَبوهُ مسيف والخراز أثأى وأفسد فانخرمت الخزرتان وَيُقَال أساف الخرز وَفُلَانًا وَغَيره أهلكه وَأهْلك مَاله وَفُلَانًا ريحًا وَغَيره أشمه إِيَّاه
(ساوف) فلَانا ساره وشامه ليعرف أَيهمَا أقوى شما وماطله
(سَوف) فلَان صَبر ومطل وَفُلَانًا مطله وَالْأَمر قَالَ سَوف أَفعلهُ وَيُقَال سَوف بِهِ وَفُلَانًا أمره ملكه إِيَّاه وَحكمه فِيهِ يصنع مَا يَشَاء
(استافه) شمه وَمِنْه قَول رؤبة
(إِذا الدَّلِيل استاف أَخْلَاق الطّرق ... )
والمسافة قطعهَا وَمِنْه قَول الشَّاعِر
(فَإِنِّي لمستاف الْبِلَاد بِسُرْعَة ... فمبلغ نَفسِي عذرها أَو مطوف)
(السائفة) الرملة وَالْأَرْض بَين الرمل وَالْجَلد (ج) سوائف
(الساف) كل صف من اللَّبن أَو الْآجر فِي الْحَائِط وَهُوَ المدماك (ج) آسَف وَمن الرّيح مَا حَملته من التُّرَاب وَالْغُبَار واحدته سافة
(السواف) وباء يَقع فِي الْإِبِل
(السواف) مرض يُصِيب الْإِبِل يشارف بهَا الْهَلَاك
(السوف) الصَّبْر والمطل يُقَال فلَان يقتات السوف وَمَا قوته إِلَّا السوف يعِيش بالأماني
(سَوف) حرف مَبْنِيّ على الْفَتْح يخصص أَفعَال المضارعة للاستقبال فَيرد الْفِعْل من الزَّمَان الضّيق وَهُوَ الْحَال إِلَى الزَّمَان الْوَاسِع وَهُوَ الِاسْتِقْبَال وَهُوَ يَقْتَضِي معنى المماطلة وَالتَّأْخِير وَلَا يفصل بَينه وَبَين الْفِعْل لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَة السِّين فِي (سأفعل) وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي الْوَعيد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كلا سَوف تعلمُونَ ثمَّ كلا سَوف تعلمُونَ} وَقد يسْتَعْمل فِي الْوَعْد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ولسوف يعطيك رَبك فترضى}
(السيفة) الْبعد يُقَال كم سيفة هَذِه الأَرْض وبيننا سيفة عشْرين يَوْمًا
(المساف) الْبعد وَالْأنف
(الْمسَافَة) الْبعد واشتهر اسْتِعْمَالهَا بِمَعْنى المساحة والمقدار وَقد تسْتَعْمل فِي الزَّمَان فَيُقَال مَسَافَة يَوْم أَو شهر وَالْمرَاد بعد أَرض يَقْتَضِي سفر يَوْم أَو شهر (ج) مساوف و (فِي الرياضة والهندسة) الْبعد بَين القبا ومركز الْقُوَّة (مج)
(سَاق) الْمَرِيض سوقا وسياقا وسياقة ومساقا شرع فِي نزع الرّوح يُقَال رَأَيْت فلَانا يَسُوق وَيُقَال سَاق الْمَرِيض بِنَفسِهِ وَنَفسه فَهُوَ سائق وسواق وَفُلَانًا أصَاب سَاقه وحثه من خَلفه على السّير وَيُقَال سَاق الله إِلَيْهِ خيرا وَنَحْوه بَعثه وأرسله وساقت الرّيح التُّرَاب والسحاب رفعته وطيرته وسَاق الحَدِيث سرده وسلسله وَإِلَيْك يساق الحَدِيث يُوَجه وَالْمهْر إِلَى الْمَرْأَة أرْسلهُ وَحمله إِلَيْهَا
(سوق) سوقا عظمت سَاقه وطالت وَحسنت مَعَ غلظ فَهُوَ أسوق وَهِي سوقاء (ج) سوق
(أساقه) سَاقه وَفُلَانًا مَاشِيَة جعلهَا يَسُوقهَا وَملكه إِيَّاهَا
(ساوقه) فاخره فِي السُّوق وباراه أَيهمَا أَشد وأسرع وسَاق مَعَه وَتَابعه وسايره وجاراه
(سوق) النبت أَو الشّجر صَار ذَا سَاق وَالْحَيَوَان وَغَيره سَاقه وَفُلَانًا أمره وَنَحْوه ملكه إِيَّاه والبضاعة طلب لَهَا سوقا (محدثة)
(استاقه) سَاقه
(انساق) مُطَاوع سَاقه وَتبع غَيره وانقاد والجبل وَنَحْوه انْقَادَ طولا
(تساوقت) الْمَاشِيَة وَنَحْوهَا تَتَابَعَت وتزاحمت فِي السّير والشيئان تسايرا أَو تقارنا وَالْقَوْم تفاخروا وتباروا فِي السُّوق
(تَسوق) بَاعَ وَاشْترى وَالْقَوْم اتَّخذُوا سوقا
(السَّائِق) من يَقُود السيارة أَو القطار وَنَحْوهمَا (ج) ساقة
(السَّاق) من الْحَيَوَان مَا بَين الرّكْبَة والقدم (مُؤَنّثَة) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَطَفِقَ مسحا بِالسوقِ والأعناق} وَمن الشَّجَرَة وَنَحْوهَا مَا بَين أَصْلهَا إِلَى متشعب فروعها وَأَغْصَانهَا (ج) سوق وسيقان وأسوق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فاستغلظ فَاسْتَوَى على سوقه يعجب الزراع} ويكنى بهَا عَن النَّفس وَمِنْه قَول عَليّ كرم الله وَجهه فِي حَرْب الشراة (لَا بُد لي من قِتَالهمْ وَلَو تلفت ساقي) وَفِي الْمثل (كشف عَن سَاقه) وَهُوَ مثل يضْرب فِي شدَّة الْأَمر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَوْم يكْشف عَن سَاق وَيدعونَ إِلَى السُّجُود فَلَا يَسْتَطِيعُونَ} وقرع لِلْأَمْرِ سَاقه تشمر لَهُ وكشف الْأَمر عَن سَاقه اشْتَدَّ وَقَامَت الْحَرْب وَنَحْوهَا على سَاق اشتدت وَقَامَ فلَان على سَاق إِذا عني بِالْأَمر اجْتهد فِيهِ وَيُقَال بنى الْقَوْم بُيُوتهم على سَاق وَاحِدَة على صف وَاحِد وَولدت الْمَرْأَة ثَلَاثَة ذُكُور على سَاق وَاحِدَة وساقا على سَاق بَعضهم فِي إِثْر بعض لَيْسَ بَينهم أُنْثَى و (فِي الهندسة) الضلع يُقَال مثلث متساوي السَّاقَيْن (مج)
و (سَاق حر) ذكر القماري
(السَّاقَة) من الْجَيْش مؤخره
(السُّوق) الْموضع الَّذِي يجلب إِلَيْهِ الْمَتَاع

(1/464)

---

والسلع للْبيع والابتياع (تؤنث وتذكر) وسوق الْقِتَال أَو العراك أَو الْحَرْب مَوضِع اشتباك المتحاربين (ج) أسواق و (فِي الاقتصاد) السُّوق الرسمية (البرصة) والسوق الْمَالِيَّة سوق استغلال الْأَمْوَال لأجل طَوِيل والسوق الْحرَّة سوق يتعامل فِيهَا فِي خَارج البرصة أَو الجمرك والسوق السَّوْدَاء سوق يتعامل فِيهَا خُفْيَة هربا من التسعير الجبري (مج)
(السوقة) الرّعية وأوساط النَّاس وَتطلق على الْوَاحِد وَغَيره فَيُقَال هُوَ سوقة وهم سوقة (ج) سوق
(السوقي) الْمَنْسُوب إِلَى السُّوق أَو السوقة وَيُقَال هَذَا الشَّيْء سوقي غير جيد الصنع وَهِي سوقية (محدثة)
(السواق) السَّائِق والطويل السَّاق وبائع السويق وصانعه
(السواق) الطَّوِيل السَّاق وَمن النبت مَا صَار على سَاق وطلع النّخل إِذا خرج وامتد شبْرًا
(السويق) طَعَام يتَّخذ من مدقوق الْحِنْطَة وَالشعِير سمي بذلك لانسياقه فِي الْحلق (ج) أسوقة
(السويقة) السَّاق أَو السُّوق الصَّغِيرَة
(السِّيَاق) الْمهْر وَسِيَاق الْكَلَام تتابعه وأسلوبه الَّذِي يجْرِي عَلَيْهِ والنزع يُقَال هُوَ فِي السِّيَاق الاحتضار
(السيق) من السَّحَاب ماساقته الرّيح وطردته كَانَ فِيهِ مَاء أَو لم يكن
(السيقة) مَا يساق من الدَّوَابّ وَمَا استاقه الْعَدو من الدَّوَابّ وَيُقَال الْمَرْء وَنَحْوه سيقه الْقدر يَسُوقهُ الْقدر إِلَى مَا قدر لَهُ لَا بعدوه (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر وَغَيره) والدريئة يسْتَتر فِيهَا الصَّائِد (ج) سيائق
(المسوق) الْبَعِير يسْتَتر بِهِ الصَّائِد ليختل الصَّيْد (ج) مساوق
(المسوقة) عَصا تساق بهَا الدَّابَّة (ج) مساوق
(ساك)
سوكا وسواكا سَار سيرا ضَعِيفا وَالشَّيْء دلكه وفمه وأسنانه بِالسِّوَاكِ دلكها لينظفها
(سوكه) ساكه
(استاك) نظف فَمه وأسنانه بِالسِّوَاكِ
(تساوك) سَار سيرا ضَعِيفا والماشية هزلت حَتَّى تمايلت فِي مشيها من الضعْف
(تسوك) استاك وتساوك
(السِّوَاك) عود يتَّخذ من شجر الْأَرَاك وَنَحْوه يستاك بِهِ (ج) أسوكة وسوك
(المسواك) السِّوَاك (ج) مساويك
(سَالَ)
فلَان سوالا (انْظُر سَأَلَ)
(سَوَّلَ) سولا وسولة استرخى يُقَال سَوَّلَ الْبَطن وَفُلَان استرخى بَطْنه فَهُوَ أسول وَهِي سولاء (ج) سَوَّلَ
(سَوَّلَ) لَهُ الشَّرّ حببه إِلَيْهِ وسهله لَهُ وأغراه بِهِ يُقَال سَوَّلت لَهُ نَفسه كَذَا وسول لَهُ الشَّيْطَان كَذَا وَهَذَا من تسويلات الشَّيْطَان
(تسول) سَوَّلَ وَسَأَلَ واستعطى (مو)
(السوال) (انْظُر سَأَلَ)
(السول) (انْظُر سَأَلَ)
(السولار)
سَائل قَابل للاشتعال يستقطر من البترول وَهُوَ أقل كَثَافَة من وقود الديزل (مج)
(السولع)
(انْظُر سلع)
(سَام)
سوما وسواما ذهب على وَجهه حَيْثُ شَاءَ وَذهب فِي ابْتِغَاء الشَّيْء والماشية رعت حَيْثُ شَاءَت ودامت على الْكلأ وَالطير على الشَّيْء حام وَالْإِبِل وَالرِّيح وَغَيرهَا مرت واستمرت فِي سرعَة أَو فِي سُكُون وَالشَّيْء لزمَه وَلم يبرح عَنهُ وَالْإِبِل وَنَحْوهَا فِي المرعى خَلاهَا ترعى وَالْإِنْسَان وَنَحْوه ذلا أَو خسفا أَو هوانا أولاه إِيَّاه وأراده عَلَيْهِ وَفُلَانًا الْأَمر كلفه إِيَّاه وألزمه بِهِ وَالْبَائِع السّلْعَة وَبهَا سوما وسواما عرضهَا للْبيع وَذكر ثمنهَا وَالْمُشْتَرِي السّلْعَة وَبهَا طلب ابتياعها وَفِي الحَدِيث (لَا يسوم أحدكُم على سوم أَخِيه) وَيُقَال سمت فلَانا سلعتي قلت لَهُ أتأخذها بِكَذَا وَتقول سمتك بعيرك سيمة حَسَنَة إِذا قومته وأغليت ثمنه والماشية على الْحَوْض وَنَحْوه عرضهَا عَلَيْهِ
(أسام) الْمَاشِيَة سامها وَإِلَيْهِ ببصره رَمَاه بِهِ
(ساومه) مساومة وسواما فاوضه فِي البيع والابتياع وَالْبَائِع بالسلعة غالى بهَا
(سوم) الْمَاشِيَة أسامها وَالْخَيْل أرسلها وَعَلَيْهَا فرسانها وَفُلَانًا خلاه وَمَا يُرِيد وَفُلَانًا فِي مَاله حكمه وَفُلَانًا الْأَمر سامه وعَلى الْقَوْم أغار فعاث فيهم وَالشَّيْء أعلمهُ بسومة وَمِنْه قَوْله تَعَالَى {وَالْخَيْل المسومة}
(استامت) الْمَاشِيَة سامت وَالْبَائِع بالسلعة وَعَلَيْهَا غالى وَالْمُشْتَرِي من البَائِع بسلعته عرض عَلَيْهِ ثمنهَا وَفُلَانًا السّلْعَة وَعَلَيْهَا سَأَلَهُ سومها
(تساوما) السّلْعَة وفيهَا تفاوضا فِي بيعهَا فَعرض البَائِع ثمنا وَعرض المُشْتَرِي ثمنا دون الأول
(تسوم) فلَان اتخذ سمة ليعرف بهَا
(السَّائِمَة) كل إبل أَو مَاشِيَة ترسل للرعي وَلَا تعلف (ج) سوائم
(السام) الْمَوْت وَالذَّهَب وعروق الذَّهَب وَالْفِضَّة فِي الْحجر والمعدن والسبيكة من الذَّهَب وَالْفِضَّة والخيزران واحدته سامة
(السَّامِي) الْمَنْسُوب إِلَى سَام أحد أَوْلَاد نوح عَلَيْهِ السَّلَام يُقَال جنس سامي ولغة سامية
(السومة) السمة والعلامة وَالْقيمَة

(1/465)

---

يُقَال إِنَّه لغالي السومة
(السيمة) السومة
(السيما) الْعَلامَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوههم من أثر السُّجُود}
(السيماء) السيما
(السيمياء) السيما
(سوي)
الرجل سوى استقام أمره
(أسوى) استقام واعتدل وَفُلَان استقام أمره وعوفي بعد عِلّة وَنسي وأساء وَفِي الْحساب وَغَيره غلط وَأَخْطَأ وخزي وأحدث وبرص وَالشَّيْء جعله سويا وَالشَّيْء بالشَّيْء سواهُ بِهِ وَجعله يماثله ويعادله وَالشَّيْء تَركه وأغفله
(ساواه) ماثله وعادله وَيُقَال سَاوَى فلَان قرنه وَبِه فِي الْعلم وَغَيره لحق بِهِ وَهَذَا بِذَاكَ رَفعه حَتَّى بلغ قدره ومبلغه وَبَينهمَا جَعلهمَا يتماثلان ويتعادلان
(سوى) الشَّيْء قومه وعدله وَجعله سويا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {الَّذِي خلقك فسواك فعدلك} وَبَينهمَا سَاوَى وَالطَّعَام وَنَحْوه أنضجه وَيُقَال سويت عَلَيْهِ الأَرْض وَبِه هلك فِيهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَوْمئِذٍ يود الَّذين كفرُوا وعصوا الرَّسُول لَو تسوى بهم الأَرْض}
(اسْتَوَى) استقام واعتدل والشيئان تَسَاويا وَفُلَان تمّ شبابه وَالطَّعَام وَنَحْوه نضج وَالْأَرْض صَارَت جدبا وَبِه الأَرْض هلك فِيهَا وعَلى كَذَا أَو فَوْقه علا وَصعد وَاسْتقر وَثَبت وَعَلِيهِ اسْتَوَى وَملك وَيُقَال اسْتَوَى على سَرِير الْملك أَو على الْعَرْش تولى الْملك وَإِلَيْهِ قصد وَتوجه لَا يلوي على شَيْء
(تَسَاويا) فِي كَذَا تماثلا وتعادلا
(تسوى) مُطَاوع سواهُ وَبِه الأَرْض هلك فِيهَا
(الاسْتوَاء) خطّ الاسْتوَاء (انْظُر خطط)
(السوي) الْعدْل وَالْقَصْد وسوي الشَّيْء وَسطه وَغَيره وبدله (ج) أسواء
(السوَاء) السوي والمثل والنظير والمستوي يُقَال مَكَان سَوَاء وثوب سَوَاء مستو طوله وَعرضه وطبقاته وَرجل سَوَاء الْبَطن إِذا كَانَ بَطْنه مستويا مَعَ صَدره وَسَوَاء الْقدَم إِذا كَانَ بَاطِنهَا مستويا لَيْسَ لَهَا أَخْمص وَمن الْجَبَل وَنَحْوه ذروته وَمن النَّهَار وَنَحْوه وَسطه ومتسعه وَلَيْلَة السوَاء لَيْلَة أَربع عشرَة من الشَّهْر الْقمرِي فِيهَا يَسْتَوِي الْقَمَر ويكتمل (ج) أسواء وَجمع على (سواسية) على غير قِيَاس وَيُقَال مَرَرْت بِرَجُل سَوَاء والعدم سَوَاء وجوده وَعَدَمه
(السوَاء) من الأَرْض الَّتِي ترابها كالرمل والسهلة المستوية
(السوي) المستوي والمعتدل لَا إفراط فِيهِ وَلَا تَفْرِيط والعادي لَا شذوذ فِيهِ وَالْوسط
(السوية) الاسْتوَاء والاعتدال وَالْعدْل والنصفة وَكسَاء يحوي كالحلقة حول سَنَام الْبَعِير (ج) سوايا
(السي) الْمثل والنظير (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) فَيُقَال هُوَ سيك وَهِي سيك وَقد يُقَال هم سي متساوون وَتقول هَذَانِ سيان مثلان أَو متماثلان والمستوي والفلاة (ج) أسواء
(سِيمَا) قَوْلهم وَلَا سِيمَا وبخاصة تَقول أتقن فلَان الْعُلُوم الْعَرَبيَّة وَلَا سِيمَا النَّحْو
(المستوي) السَّطْح المستوي هُوَ الَّذِي إِذا أخذت فِيهِ أَي نقطتين كَانَ الْمُسْتَقيم الْوَاصِل بَينهمَا منطبقا عَلَيْهِ (مج) (وَانْظُر سطح)
(سيأت)
النَّاقة وَنَحْوهَا أنزلت سيئها وَفُلَان النَّاقة وَنَحْوهَا حلب سيئها
(انسيأ) اللَّبن من الضَّرع نزل من غير حلب
(تسيأت) النَّاقة وَنَحْوهَا سيأت والأمور وَنَحْوهَا اخْتلفت وَفُلَان لي بسيء قَلِيل أعطانيه وَفُلَان بحقي أقرّ بِهِ بعد إِنْكَاره وَفُلَان النَّاقة وَنَحْوهَا سيأها
(السيء) اللَّبن ينزل قبل أَن يحلب يكون فِي أَطْرَاف الضَّرع
(السيء) السيء
(السياء) بَائِع الأكفان
(سَاب)
سيبا وسيبانا ذهب حَيْثُ شَاءَ وَفُلَان فِي كَلَامه أَفَاضَ من غير روية
(سيبه) تَركه وخلاه يسيب حَيْثُ شَاءَ
(انساب) سَاب وَنَحْو كَذَا رَجَعَ
(الإسابة) (فِي الكيمياء) العملية الَّتِي تحيل الْجِسْم الصلب إِلَى سَائل أَو غاز (مج)
(السائبة) الْمُهْملَة الَّتِي كَانَت تسيب فِي الْجَاهِلِيَّة لنذر وَنَحْوه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مَا جعل الله من بحيرة وَلَا سائبة وَلَا وصيلة وَلَا حام} وَالْبَعِير الَّذِي يدْرك نتاج نتاجه فيسيب يتْرك وَلَا يركب وَلَا يحمل عَلَيْهِ وَالْعَبْد يعْتق على أَن لَا وَلَاء لمعتقه عَلَيْهِ (ج) سوائب وسيب
(السياب) الْبُسْر الْأَخْضَر
(السيابة) وَاحِدَة السياب وَالْخمر
(السيب) كل مَا سيب وخلي فساب (تَسْمِيَة بِالْمَصْدَرِ) وَالعطَاء وَالْمَعْرُوف وَنَحْوه والنافلة وَشعر ذَنْب الْفرس وَالْعرْف وَالْمَال المدفون فِي الأَرْض من زمن الْجَاهِلِيَّة والمعدن والخشبة الَّتِي تدفع بهَا السَّفِينَة (ج) سيوب
(السيب) مجْرى المَاء والتفاح (مَعَ) وَمِنْه (سِيبَوَيْهٍ) وَمَعْنَاهُ رَائِحَة التفاح (ج) سيوب
(السياب) السياب واحدته سيابة
(السيوبة) (فِي الكيمياء) صفة للجسم

(1/466)

---

السَّائِب وَقد تطلق على الرقم الدَّال على عكس اللزوجة (مج)
(سيج)
كَذَا وَعَلِيهِ سوج يُقَال سيج حَائِطه بالشوك أَو بالأسلاك الشائكة منعا لتسلقه أَو الْوُصُول إِلَيْهِ
(الساج) (انْظُر سوج)
(السياج) (انْظُر سوج)
(السيجار)
لفافة غَلِيظَة طَوِيلَة من التبغ الْخَالِص غير المفري (د)
(السيجارة) قدر من التبغ المفري يلف فِي ورقة رقيقَة ليدخن (د)
(ساح)
المَاء وَنَحْوه سيحا وسيحانا سَالَ وَجرى وَفُلَان فِي الأَرْض سيحا وسيحانا وسياحة ذهب وَسَار وَذهب فِيهَا للتعبد وَالتَّرَهُّب وَلزِمَ الْمَسْجِد وأدام الصَّوْم والظل رَجَعَ من الْمغرب إِلَى الْمشرق فَهُوَ سائح وسياح
(أساح) الْفرس وَنَحْوه بِذَنبِهِ أرخاه وَكَذَا جعله يسيح ونهرا وَنَحْوه أجراه وأرسله
(سيح) أَكثر كَلَامه ونمق كَلَامه وَكَذَا أساحه وخططه ورقشه
(انساح) اتَّسع وَيُقَال انساح الْبَطن كبر واتسع ودنا من الأَرْض لسمنه وَالْمَاء انْدفع وَالثَّوْب وَغَيره انْشَقَّ أَو تشقق وَالصُّبْح انْشَقَّ وانبلج نوره
(السائح) الصَّائِم الملازم للمساجد والمتنقل فِي الْبِلَاد للتنزه أَو للاستطلاع والبحث والكشف وَنَحْو ذَلِك (ج) سياح
(السياحة) التنقل من بلد إِلَى بلد طلبا للتنزه أَو الاستطلاع والكشف
(السيح) المَاء الظَّاهِر الْجَارِي على وَجه الأَرْض (تَسْمِيَة بِالْمَصْدَرِ) والكساء المخطط (ج) أسياح
(السياح) الْكثير السياحة وَهِي سياحة
(المسياح) الَّذِي يسيح فِي الأَرْض بالنميمة وَالشَّر (ج) مساييح
(الْمَسِيح) (انْظُر مسح)
(الْمَسِيح) المخطط من الْجَرَاد وَالْحمار الوحشي
(ساخت)
قوائمه سيخا وسيخانا غاصت فِي الأَرْض وَيُقَال ساخت قوائمه فِي الأَرْض وَالْأَرْض بهم انخسفت
(أساخ) الشَّيْء جعله يسيخ
(السيخ) طَائِفَة دينية فِي الْهِنْد وعود مذنب من الْحَدِيد تنظم فِيهِ قطع اللَّحْم لتشوى (مج) وَهُوَ السفود
(السَّيِّد)
الذِّئْب (ج) سيدان وَهِي سيدة
(السيدانة) السيدة وَالْمَرْأَة الجريئة (على التَّشْبِيه) (ج) سيدان
(السيداق)
شجر ذُو سَاق قَوِيَّة قشره حراق ورماد خشبه المحروق يبيض بِهِ غزل الْكَتَّان واحدته سيداقة
(سَار)
سيرا وسيرة وتسيارا ومسارا ومسيرة مَشى وَيُقَال سر عَنْك تغافل وَاحْتمل وَفِيه إِضْمَار كَأَنَّهُ قَالَ سر ودع عَنْك المراء وَالشَّكّ وَالْكَلَام أَو الْمثل وَنَحْوه شاع وذاع فَهُوَ سَائِر وسيار وَفِي الْمثل (أسائر الْيَوْم وَقد زَالَ الظّهْر) يضْرب فِي الْيَأْس من الْحَاجة وَالشَّيْء وَبِه جعله يسير وَالدَّابَّة وَنَحْوهَا ركبهَا وَالسّنة أَو السِّيرَة سلكها واتبعها
(أساره) جعله يسير وَالدَّابَّة أرسلها إِلَى المرعى
(سايره) سَار مَعَه وجاراه وَيُقَال فلَان لَا تساير خيلاه إِذا كَانَ كذابا
(سيره) أساره وَفُلَانًا من بلد أَو موطن أخرجه وَأَجْلَاهُ والمثل أَو الْكَلَام جعله سائرا شَائِعا بَين النَّاس وَفُلَان سيرة حدث بِأَحَادِيث الْأَوَائِل وَالثَّوْب وَغَيره جعل وشيه مثل السيور وَيُقَال سيرت الْمَرْأَة خضابها خططته
(استار) بسيرته أَو بسنته اسْتنَّ بهَا واقتدى وسلك طَرِيقَته
(تساير) سَار وَيُقَال تساير عَن وَجهه الْغَضَب سَار وَزَالَ وَالرجلَانِ وَغَيرهمَا تماشيا
(تسير) جلده تقشر وَصَارَ شبه السيور وبسيرته استار
(السائر) من الشَّيْء بَاقِيه والمثل السائر الْجَارِي الشَّائِع بَين النَّاس (ج) سوائر
(السّير) من الْجلد وَنَحْوه مَا يقد مِنْهُ مستطيلا (ج) سيور وأسيار وسيورة
(السيراء) ضرب من البرود فِيهِ خطوط صفر وثوب مسير فِيهِ خطوط من القز كالسيور وَالذَّهَب الصافي الْخَالِص والقشرة اللازقة بالنواة
(السِّيرَة) السّنة والطريقة وَالْحَالة الَّتِي يكون عَلَيْهَا الْإِنْسَان وَغَيره والسيرة النَّبَوِيَّة وَكتب السّير مَأْخُوذَة من السِّيرَة بِمَعْنى الطَّرِيقَة وَأدْخل فِيهَا الْغَزَوَات وَغير ذَلِك وَيُقَال قَرَأت سيرة فلَان تَارِيخ حَيَاته (ج) سير
(السِّيرَة) الْكثير السّير (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر وَغَيره)
(السيار) الْكثير السّير وَالْوَاحد من الْكَوَاكِب السيارة
(السيارة) الْقَافِلَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَجَاءَت سيارة فأرسلوا واردهم} وعربة آلية سريعة السّير تسير بالبنزين وَنَحْوه وتستخدم فِي الرّكُوب أَو النَّقْل (محدثة)
(الْمسير) ثوب فِيهِ خطوط من القز وَالْحَرِير وَنَحْوه كالسيور
(سيس)
الْحبّ وَغَيره سيسا وَقع فِيهِ السوس
(السيساء) سلسلة الظّهْر أَو مُنْتَظم

(1/467)

---

فقاره وَيُقَال حمله على سيساء الْحق على حَده (ج) سياسي
(السيساءة) المنقادة من الأَرْض المستدقة
(المسياط)
(انْظُر سَوط)
(سيطر)
عَلَيْهِ تسلط وأشرف عَلَيْهِ وتعهد أَحْوَاله وأحصى أَعماله
(تسيطر) عَلَيْهِ سيطر
(ساع)
سيعا وسيوعا ضَاعَ وَهلك وَالْمَاء أَو السراب اضْطربَ على وَجه الأَرْض
(أساعه) جعله يسيع
(سيع) الْحَائِط وَنَحْوه طلاه بالسياع وجصصه والزق والسفينة طلاهما بالقار الزفت طليا رَقِيقا وَالْجَلد وَنَحْوه دهنه بالشحم وَنَحْوه
(انساع) المَاء أَو السراب ساع والجمد ذاب وسال
(تسيع) ساع والبقل وَنَحْوه هاج
(الأسيع) المَاء أَو السراب المضطرب
(السياع) شجر اللبان وَشَجر البان واحدته سياعة والطين بالتبن يطين بِهِ الْبناء والزفت أَو القار والشحم تطلى بِهِ المزادة
(السياع) الطين بالتبن يطين بِهِ الْبناء والزفت أَو القار والشحم وَنَحْوه والمسيعة
(السيع) المَاء الْجَارِي على وَجه الأَرْض
(السيعاء) الْقطع من اللَّيْل
(السيعاء) السيعاء
(المسياع) (انْظُر سوع)
(المسيعة) خَشَبَة أَو غَيرهَا ملساء أَو مملسة يدلك بهَا الطين وَنَحْوه ليثبت ويتساوى (ج) مسايع
(سَاغَ)
سيغا طَابَ وهنؤ وَالطَّعَام وَالشرب فِي الْحلق سهل انحداره ومدخله فِيهِ وَالشَّيْء جَار وأبيح فَهُوَ سَائِغ وسيغ وَالطَّعَام وَالشرَاب ابتلعه واستمرأه واستطابه
(أساغه) جعله سائغا
(السيغ) يُقَال هَذَا سيغ هَذَا إِذا كَانَ على صيغته أَو قدره
(سافت)
يَده سَيْفا تشققت وتشعث مَا حول أظفارها وَفُلَانًا وَغَيره ضربه بِالسَّيْفِ
(سيفت) النَّخْلَة سَيْفا كَانَ فِيهَا سيف
(أساف) فلَان تقلد سَيْفا وابتاع سَيْفا وأتى السَّيْف والوالدان مَاتَ ولدهما وَفُلَان افْتقر والخراز أثأى والخرز خرمه وأفسده (وَانْظُر سَوف)
(سايفه) ضاربه بِالسَّيْفِ ولاعبه بِهِ
(سَيْفه) صور فِيهِ كَهَيئَةِ السيوف
(استافوا) تضاربوا بِالسُّيُوفِ وتناولوا السيوف
(تسايفوا) استافوا
(تسيفه) سافه
(السائف) ذُو السَّيْف
(السائفة) الأَرْض بَين الْجلد والرمل (ج) سوائف (وَانْظُر سَوف)
(السَّيْف) نوع من الأسلحة مَعْرُوف وَيُقَال بَين فكي فلَان سيف صارم إِذْ كَانَ حَدِيد اللِّسَان وسمكة على هَيْئَة السَّيْف (ج) سيوف وأسياف وَسيف الْغُرَاب جنس زهر من فصيلة السوسنيات ورقه رَقِيق كالسيف
(السَّيْف) من السّمك السَّيْف وساحل الْبَحْر وساحل الْوَادي وَسيف القارة (فِي الجيولوجيا) الْجُزْء المنبسط من القارة مِمَّا يَلِي الْبَحْر (مج) (ج) أسياف والليف الملتزق بأصول سعف النَّخْلَة والقطعة من هَذَا سَيْفه
(السيفان) الرجل الطَّوِيل الممشوق الضامر كالسيف وَهِي سيفانة
(السيفة) (انْظُر سَوف)
(السياف) صَاحب السَّيْف وصانع السيوف وَمن يكلفه السُّلْطَان ضرب أَعْنَاق الجناه (ج) سيافة والسيافة (فِي الْجَيْش) الْمُقَاتِلُونَ بِالسُّيُوفِ
(المسائف) السنون المجدبة
(المسايفة) التضارب بِالسُّيُوفِ والتدرب على اسْتِعْمَالهَا
(المسيف) المتقلد سَيْفا
(المسيف) من الثِّيَاب وَنَحْوهَا مَا صور فِيهِ كَهَيئَةِ السيوف وَمن الدَّرَاهِم وَنَحْوهَا مَا كَانَت جوانبه نقية من النقش وَهِي مسيفة
(السيفون)
صندوق الطَّرْد الَّذِي يكسح مَا فِي المرحاض (د)
(سَالَ)
سيلا وسيلانا ومسيلا ومسالا جرى وطغى وَيُقَال سَالَتْ الأَرْض وَنَحْوهَا وسالت بِمَا فِيهَا وسالت عَلَيْهِ الْخَيل وَغَيرهَا جرت من كل وَجه وتدفقت وسال بهم السَّيْل وجاش بِنَا الْبَحْر وَقَعُوا فِي أَمر شَدِيد ووقعنا نَحن فِي أَشد مِنْهُ وسالت الْغرَّة استطالت وَعرضت فِي الْجَبْهَة وقصبة الْأنف فَهُوَ سَائل وسيال
(أساله) أجراه وأذابه وَيُقَال أسَال الْمَعْدن أذابه وحد النصل أطاله والغاز جعله وسطا بَين الغازية والصلابة (مج)
(سيله) أساله
(تسايل) سَالَ والكتائب وَغَيرهَا

(1/468)

---

سَالَتْ من كل وَجه
(السَّائِل) (فِي الكيمياء) حَالَة من حالات الْمَادَّة الثَّلَاث وسط بَين الصلابة والغازية (ج) سوائل يُقَال الزَّيْت نوع من السوائل
(السائلة) مؤنث السَّائِل وَيُقَال رَأَيْت سَائِلَة من النَّاس جمَاعَة سالوا من نَاحيَة (ج) سوائل
(السيال) شجر شائك متوسط الحجم من الفصيلة القرنية لَهُ قشر أَحْمَر يسْتَعْمل فِي الدباغة أغصانه ملس وثماره قرنية محززة ينْبت فِي مصر الْعليا والنوبة والحبشة وبلاد الْعَرَب وَمَا طَال من السمر وَشَجر الْخلاف بلغَة الْيمن واحدته سيالة
(السَّيْل) المَاء الْكثير السَّائِل وَمَاء الْمَطَر إِذا جرى مسرعا فَوق سطح الأَرْض (ج) سيول
(السيلان) التهاب المبال الجونوككي وَهُوَ أحد الْأَمْرَاض التناسلية (مج)
(السيلان) مَا يدْخل من السَّيْف والسكين فِي المقبض
(المسيل) مجْرى المَاء وَغَيره (ج) مسايل ومسل ومسلان
(السيمافور)
سَارِيَة تنصب فِي محطات السِّكَّة الحديدية فِي أَعْلَاهَا ذِرَاع متحركة يُشِير انخفاضها إِلَى خلو الطَّرِيق من الْمَوَانِع (د)
(السيمياء)
السحر وَحَاصِله إِحْدَاث مثالات خيالية لَا وجود لَهَا فِي الْحس (د) (وَانْظُر أَيْضا سوم)
(السية)
من الْقوس مَا عطف من طرفيها وهما سيتان
بَاب الشين

(الشين)
هُوَ الْحَرْف الثَّالِث عشر من حُرُوف الهجاء وَهُوَ مهموس رخو ومخرجه من وسط اللِّسَان بَينه وَبَين وسط الحنك الْأَعْلَى وَهُوَ من الْحُرُوف الَّتِي تسمى بالشجرية
(الشؤبوب)
الدفعة من الْمَطَر والشدة من كل شَيْء وشؤبوب الشَّمْس شدَّة حرهَا وشؤبوب الْفرس شدَّة عدوه (ج) شآبيب
(شئز)
الْمَكَان شأزا علا وصلب وَفُلَان اهتم وقلق فَهُوَ شئز
(أشأزه) أهمه وأقلقه
(اشتأز) نفر
(شأشأت)
النَّخْلَة شأشأة وشئشاء لم تقبل اللقَاح وَفُلَان بالحمر وَالْغنم زجرها للمضي فَقَالَ شأشأ
(تشأشأ) الْقَوْم تفَرقُوا وَأمرهمْ هان واتضع
(شئفت)
رجله خرجت بهَا الشأفة فَهُوَ مشؤوف
(شئفت) رجله شأفا شئفت والأصابع شعث مَا حول أظفارها وتشقق وجسمه أَصَابَته الشأفة فَهُوَ شئف وَفُلَانًا وَله وَمِنْه شأفا وشآفة أبغضه وَتَطير بِهِ
(استشأفت) القرحة خبثت وتأصلت
(شأف) الْجرْح فَسَاده حَتَّى لَا يكَاد يبرأ
(الشأفة) قرحَة تخشن فتستأصل بالكي والبغض والتطير وَقَالُوا استأصل الله شأفته أزاله من أَصله
(شأمهم)
شأما جر عَلَيْهِم الشؤم وَيُقَال شأم عَلَيْهِم
(شئم) عَلَيْهِم صَار شؤما فَهُوَ مشؤوم عَلَيْهِم (ج) مشائيم
(أشأم) ذهب إِلَى الشأم
(شاءم) بِهِ أَخذ بِهِ نَحْو شِمَاله
(تشاءم) تطير وَبِه عده شؤما
(تشأم) انتسب إِلَى الشأم وَأخذ نَحْو الشمَال وَبِه تشاءم
(الأشأم) المشؤوم (ج) أشائم وَيُقَال أشأم كل امْرِئ بَين لحييْهِ أَي لِسَانه
(الشأم) (وتخفف الْهمزَة) الإقليم الشمالي الغربي من شبه جَزِيرَة الْعَرَب
(الشؤم) الشَّرّ
(الشؤمي) مؤنث الأشأم وضد الْيُمْنَى يُقَال الْيَد الشؤمى
(الشأمة) جِهَة الْيَسَار يُقَال نظر يمنة وشأمة
(المشأمة) الشؤم وجهة الشمَال وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {هم أَصْحَاب المشأمة}
(المتشائم) المتطير وَمن يسيء الظَّن بِالْحَيَاةِ (محدثة)
(شَأْن)
شَأْنًا صَار لَهُ شَأْن وشأن فلَان تبع طَرِيقه
(اشتأن) شَأْنه تبع طَرِيقه
(الشَّأْن) الْحَال وَالْأَمر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمَا تكون فِي شَأْن} والمنزلة وَالْقدر يُقَال رجل من ذَوي الشَّأْن والخطب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لكل امْرِئ مِنْهُم يَوْمئِذٍ شَأْن يُغْنِيه} وَالْحَاجة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِذا استأذنوك لبَعض شَأْنهمْ فَأذن لمن شِئْت مِنْهُم} (ج) شؤون وشؤون الْعين مجاريها

(1/469)

---

الدميعة وَتطلق على الْحَالَات الَّتِي يعتنى بهَا فَيُقَال شؤون الطّلبَة وشؤون العاملين
و (وزارة الشؤون الاجتماعية) الوزارة الَّتِي تعنى بأحوال الْمُجْتَمع
(شأوت)
الْقَوْم شأوا سبقتهم وَالشَّيْء فلَانا أعجبه وشاقه وحزنه
(شاءاه) سابقه
(تشاءى) مَا بَينهم تبَاعد وَالْقَوْم تفَرقُوا
(الشأو) الشوط قَالَ امْرُؤ الْقَيْس
(إِذا مَا جرى شأوين وابتل عطفه ... تَقول هزيز الرّيح مرت بأثأب)
والأمد والغاية وَيُقَال إِنَّه لبعيد الشأو أَي الهمة
(شباط) الشَّهْر الْخَامِس من الشُّهُور السريانية يُقَابله فبراير من الشُّهُور الرومية (الميلادية)
(شب)
الْغُلَام شبَابًا أدْرك طور الشَّبَاب وَالنَّار شبوبا توقدت وَالْفرس شبَابًا وشبوبا نشط وَرفع يَدَيْهِ وَالنَّار شبا أوقدها والخمار وَالشعر لون الْمَرْأَة أظهر جمَالهَا
(شب) لَهُ كَذَا أتيح وهيئ
(أشب) الْغُلَام شب وَفُلَان صَار بنوه فتيانا وَالْحَيَوَان بلغ كَمَال نموه وَالله الصَّبِي جعله شَابًّا وَالْفرس وَنَحْوه أثاره
(شَبَّبَ) الشَّاعِر ذكر أَيَّام اللَّهْو والشباب وبفلانة تغزل بهَا وَوصف حسنها
(استشب) على سَاقيه تحفز للْقِيَام مُعْتَمدًا عَلَيْهِمَا وَاخْتَارَ الشبَّان لعمل مَا
(الشَّاب) من أدْرك سنّ الْبلُوغ وَلم يصل إِلَى سنّ الرجولة (ج) شُبَّان وَهِي شَابة (ج) شواب
(الشَّبَاب) الفتاء والحداثة وشباب الشَّيْء أَوله يُقَال لَقيته فِي شباب النَّهَار والتشبيب قَالُوا كَانَ جرير أرق النَّاس شبَابًا
(الشَّبَاب) مَا أوقد بِهِ
(الشبب) الشَّاب من الثيران وَالْغنم
(الشب) الشَّاب وملح متبلر اسْمه الكيماوي كبريتات الألمنيوم والبوتاسيوم وَيُطلق على أشباه هَذَا الْملح (مج)
(الشبة) الشَّابَّة (ج) شبائب كضرة وضرائر وشبة النَّار اشتعالها
(الشبوب) مَا توقد بِهِ النَّار وَمَا يحسن الشَّيْء يُقَال هَذَا شبوب لكذا يزِيد فِيهِ ويحسنه وَمن الثيران وَالْغنم الشَّاب
(الشبيبة) الشَّبَاب
(المشبوب) يُقَال رجل مشبوب ذكي الْفُؤَاد شهم وَحسن الْوَجْه متوهج اللَّوْن (ج) مشابيب ومشبوب الأظافر محددها
(الشبت)
نَبَات عشبي من الفصيلة الخيمية تسْتَعْمل أوراقه وبذوره فِي إكساب الْأَطْعِمَة نكهة طيبَة
(شبث)
الشَّيْء وبالشيء شَيْئا تعلق بِهِ وَلَزِمَه فَهُوَ شبث
(شابث) الشَّيْء اشتبك بِهِ
(تشبث) بالشَّيْء شبث بِهِ وبرأيه تمسك
(الشبث) نوع من العناكب يُسَمِّيه الْعَامَّة (أَبُو شبث) (ج) أشباث وشبثان
(الشبث) رجل شبث دأبه التشبث بِالرَّأْيِ وَنَحْوه
(الشبثة) الملازم لقرنه لَا يُفَارِقهُ
(شبح)
الشَّيْء شبحا بدا غير جلي وَالْجَلد وَنَحْوه مده بَين أوتاد وَيُقَال شبح الشَّخْص مده ليجلده أَو مده كالمصلوب وَالْعود سواهُ وَعرضه وَمد يَدَيْهِ للدُّعَاء ورفعهما
(شبح) الرجل شباحة امْتَلَأت ذراعاه وَبعد مَا بَين مَنْكِبَيْه فَهُوَ مشبوح الذراعين
(شبح) فلَان أسن حَتَّى رأى الشبح شبحين ومبالغة فِي شبح وألح فِي السُّؤَال وَالشَّيْء مد عرضه وقشره
(الشبح) مَا بدا لَك شخصه غير جلي من بعد وشبح الشَّيْء ظله وخياله يُقَال شبح الْمَوْت وشبح الْحَرْب (ج) أشباح وشبوح وَيُقَال هم أشباح بِلَا أَرْوَاح
(شبر)
الثَّوْب وَغَيره شبْرًا قاسه بشبره
(شبر) شبْرًا بطر
(شبر) الثَّوْب وَغَيره شبره
(تشابر) الْفَرِيقَانِ تقاربا فِي الْحَرْب
(الشبر) مَا بَين طرفِي الْخِنْصر والإبهام بالتفريج الْمُعْتَاد (مُذَكّر) (ج) أشبار
(المشابر) مصارف المَاء تنخفض فيتسرب إِلَيْهَا مَاء الْأَرَاضِي وَاحِدهَا مشبر ومشبرة
(الشبور) البوق (مَعَ)
(الشبورة) الضباب فِي الصَّباح (محدثة)
(شبرقه)
شبْرقَة وشبراقا قطعه ومزقه يُقَال شبرق الثَّوْب وشبرق اللَّحْم وشبرق الْبَازِي الصَّيْد
(شبارق) ثوب شبارق مقطع ممزق وَلحم شبارق مطبوخ ألوانا
(شبارق) لُغَة فِي شبارق
(الشباريق) ثوب شباريق شبارق
(الشبرقة) الْقطعَة من الثَّوْب والخفيف المتفرق من النَّبَات
(الشبوط)
نوع من السّمك يكثر فِي نهر دجلة عريض الْوسط دَقِيق الذَّنب ناعم الملمس (ج) شبابيط
(شبع) شبعا امْتَلَأَ من الطَّعَام يُقَال شبع طَعَاما وشبع من الطَّعَام وَيُقَال شبع الْجِسْم سمن وامتلأ وَمن الْأَمر مله وسئمه فَهُوَ شبعان (ج) شباع وشباعى

(1/470)

---

وَهِي شبعى وشبعانة (ج) شباع وَيُقَال هِيَ شبعى الوشاح ممتلئة ضخمة الْبَطن
(أشبعه) أطْعمهُ حَتَّى شبع وَيُقَال أشْبع الثَّوْب وَغَيره رَوَاهُ صبغا و (فِي الكيمياء) أشْبع السَّائِل أذاب فِيهِ كل مَا يُمكن أَن يذيبه هَذَا السَّائِل من جسم صلب أَو غَازِي (مج) وَالشَّيْء وفاه يُقَال أشْبع الْبَحْث وَنَحْوه
(تشبع) تظاهر بالشبع وَيُقَال تشبع المَاء بالملح بلغ أقْصَى مَا يذيبه مِنْهُ (مج)
(الشباعة) الفضالة بعد الشِّبَع
(الشِّبَع) من الطَّعَام وَغَيره مَا يَكْفِي ويشبع
(الشبعة) من الطَّعَام قدر مَا يشْبع مرّة (ج) شبع
(الشبيع) المشبع
(شبق)
الذّكر من الْحَيَوَان شبقا اشتدت شَهْوَته للْأُنْثَى
(شَبكَ)
الشَّيْء شبكا تدَاخل بعضه فِي بعض وَالشَّيْء أنشب بعضه فِي بعض يُقَال شَبكَ أَصَابِعه
(شَبكَ) مُبَالغَة شَبكَ
(تشابك) الشَّيْء شَبكَ يُقَال تشابكت الْأُمُور اخْتَلَط بَعْضهَا بِبَعْض
(اشتبك) تشابك يُقَال اشتبك الجيشان
(تشبك) اشتبك
(الشابك) طَرِيق شابك متداخل ملتبس وَأمر شابك ملتبس
(الشباك) من يصيد بالشباك
(الشباك) النافذة تشبك بالحديد أَو الْخشب والنافذة مُطلقًا والسيور تشبك لحمل الْأَشْيَاء (ج) شبابيك
(الشبك) أَسْنَان الْمشْط وَجمع شبكة
(الشبك) أَدَاة يوضع فِيهَا التبغ ليدخن (د)
(الشبكة) شركَة الصياد فِي الْبر وَالْبَحْر وَأكْثر مَا تتَّخذ من الْخَيط المشبك وكل متداخل متشابك يُقَال شبكة المواصلات وشبكة الكهرباء وَنَحْو ذَلِك (ج) شَبكَ وشباك
(الشبكة) الْهَدِيَّة يقدمهَا الْخَطِيب إِلَى خطيبته إعلانا للخطبة (محدثة)
(الشبكية) (فِي التشريح) الغشاء العصبي المبطن لقاع الْعين وَهُوَ الَّذِي يسْتَقْبل المرئيات (مج)
(الشبيكة) نَسِيج مشبك (مو)
(المشبك) نوع من الْحَلْوَى على هَيْئَة أنابيب متشابكة (مو)
(المشبك) أَدَاة من خشب أَو مَعْدن يشبك بهَا الشَّيْء ويمسك وَهِي أَنْوَاع (مج) وَحلية من الذَّهَب أَو الماس تشبك فِي الصَّدْر أَو الرَّأْس للزِّينَة (ج) مشابك (محدثة)
(شبْل)
الْغُلَام شبولا نَشأ وشب فِي نعْمَة فَهُوَ شابل
(أشبلت) اللبؤة ولدت أشبالا وَالْمَرْأَة على أَوْلَادهَا حنت عَلَيْهِم بعد زَوجهَا وَلم تتَزَوَّج فَهِيَ مشبل
(الشبل) ولد الْأسد (ج) أشبال
(شبمه)
شبما وضع الشبام فِي فَمه
(شبم) شبما برد وأحس الْجُوع وَالْبرد فَهُوَ شبم يُقَال مَاء شبم وغداة شبمة وَيُقَال قلب شبم بَارِد قَلِيل الْحس
(الشبام) عود أَو نَحوه يوضع فِي فَم الرَّضِيع ليمنعه الرَّضَاع والشبامان خيطان فِي طرفِي البرقع يشد بهما
(شبن)
الْغُلَام شبنا شب وامتلأ وَالشَّيْء دنا فَهُوَ شابن
(الشبين) (عِنْد المسيحيين) من يصاحب أحد العروسين فِي جلوته أَو كَفِيل المعمد مؤنثه شبينة (ج) شبائن وأشابنة (د)
(أشبه)
الشَّيْء الشَّيْء ماثله
(شابهه) أشبهه
(شبه) عَلَيْهِ الْأَمر أبهمه عَلَيْهِ حَتَّى اشْتبهَ بِغَيْرِهِ وَالشَّيْء بالشَّيْء مثله وأقامه مقَامه لصفة مُشْتَركَة بَينهمَا
(شبه) عَلَيْهِ وَله لبس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صلبوه وَلَكِن شبه لَهُم}
(اشْتبهَ) الْأَمر عَلَيْهِ اخْتَلَط وَفِي الْمَسْأَلَة شكّ فِي صِحَّتهَا
(تشابه) الشيئان أشبه كل مِنْهُمَا الآخر حَتَّى التبسا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن الْبَقر تشابه علينا}
(تشبه) بِغَيْرِهِ ماثله وجاراه فِي الْعَمَل
(التَّشْبِيه) التَّمْثِيل و (عِنْد البيانيين) إِلْحَاق أَمر بِأَمْر لصفة مُشْتَركَة بَينهمَا كتشبيه الرجل بالأسد فِي الشجَاعَة و (تَشْبِيه المسجونين) أَخذ البصمات اللَّازِمَة وَكِتَابَة الْأَوْصَاف على استئمارة خَاصَّة لتحديد الشخصية (مج)
(الشّبَه) الْمثل (ج) أشباه
(الشّبَه) النّحاس الْأَصْفَر (ج) أشباه
(الشُّبْهَة) الالتباس و (فِي الشَّرْع) مَا الْتبس أمره فَلَا يدرى أحلال هُوَ أم حرَام وَحقّ هُوَ أم بَاطِل (ج) شبه
(الشبيه) الْمثل (ج) شباه وَأَشْبَاه
(الْمُتَشَابه) النَّص القرآني يحْتَمل عدَّة معَان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مِنْهُ آيَات محكمات هن أم الْكتاب وَأخر متشابهات}
(المشابه) الْأَشْبَاه جمع شبه (على غير قِيَاس) يُقَال فِيهِ مشابه من فلَان
(المشبهة) نحلة دينية يشبه أَصْحَابهَا الْخَالِق بالمخلوقات
(شبا)
الشَّيْء شبوا علا وَالْفرس شب وَيُقَال شبا وَجهه أَضَاء بعد تغير

(1/471)

---

وَالنَّار شبها
(أشبى) الشّجر طَال والتف وعَلى فلَان عطف عَلَيْهِ وأعانه وَفُلَان ولد لَهُ ولد كيس ذكي وفلنا أكْرمه وأعزه وَالْأَوْلَاد أباهم أشبهوه
(الشبا) الطحلب وَالْبرد
(شباة) الشَّيْء حد طرفه يُقَال شباة السَّيْف وشباة الْعَقْرَب إبرتها (ج) شبا
(شبوة) (غير منصرف) علم على الْعَقْرَب وَقد يُقَال الشبوة وَيُقَال جَارِيَة شبوة جريئة حَرَكَة
(شتت)
الْأَشْيَاء شتاتا تَفَرَّقت وَيُقَال شنت الديار بفلان بَعدت بِهِ وشت بِقَلْبِه الوجد أثاره وبلبل تفكيره فَهُوَ شتيت والأشياء فرقها
(أشت) الْقَوْم فرقهم وَيُقَال أشت بِي قومِي جعلوني مضطربا فِي أَمْرِي
(شتت) الْأَشْيَاء فرقها
(تشتتوا) تفَرقُوا وَيُقَال تشَتت شملهم
(الشتات) التَّفَرُّق وَأمر شتات متشتت وَجَاء الْقَوْم شتات شتات مُتَفَرّقين
(الشت) أَمر شت متفرق (ج) أشتات يُقَال ذَهَبُوا أشتاتا مُتَفَرّقين وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَوْمئِذٍ يصدر النَّاس أشتاتا ليروا أَعْمَالهم}
(شتان) يُقَال شتان مَا هما وشتان بَينهمَا وشتان مَا بَينهمَا أَي بعد وَعظم الْفرق بَينهمَا
(الشتوت) من النَّاس المنتمون إِلَى قبائل مُخْتَلفَة
(الشتيت) المتفرق وثغر شتيت مفلج (ج) شَتَّى وَيُقَال أَشْيَاء شَتَّى من غير جنس وَاحِد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن سعيكم لشتى} وَقوم شَتَّى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {تحسبهم جَمِيعًا وَقُلُوبهمْ شَتَّى}
(شتره)
شترا قطعه وَيُقَال شتر ثَوْبه مزقه وَفُلَانًا جرحه والداء عينه جعلهَا شتراء
(شتر) شترا انْشَقَّ وَيُقَال شتر فلَان انشقت شفته السُّفْلى وانقلب جفن عينه وَيُقَال شترت عينه فَهُوَ أشتر وَهِي شتراء (ج) شتر
(شتر) بفلان عابه وسبه
(الشتير) الْكثير الْعُيُوب السيء الْخلق
(الشترة) مَا بَين الإصبعين
(شتل)
الزَّرْع شتلا نبت الْبذر فِي مَكَان ليغرسه فِي مَكَان آخر (محدثة)
(الشتلة) النبتة الصَّغِيرَة تنقل من منبتها إِلَى مغرسها (محدثة)
(المشتل) أَرض يبذر فِيهَا الْبذر حَتَّى إِذا مضى عَلَيْهِ شهر أَو أَكثر نقل ليغرس فِي مَكَان آخر (محدثة)
(شَتمه)
شتما سبه
(شتم) شتامة كَانَ كريه الْوَجْه فَهُوَ شتيم
(شاتمه) سابه
(تشاتما) تسابا
(الشتام والشتامة) الْقَبِيح الْوَجْه والسيء الْخلق
(الشتيمة) السب
(شتن)
الثَّوْب شتنا حاكه ونسجه فَهُوَ شاتن وشتون
(شتان) (انْظُر شتت)
(شتا)
بِالْمَكَانِ شتوا أَقَامَ بِهِ شتاء والشتاء برد وَالْيَوْم اشْتَدَّ برده وَالسَّمَاء أمْطرت فَهُوَ شات
(أشتى) فلَان دخل فِي الشتَاء وَالْقَوْم أَصَابَتْهُم المجاعة والقحط
(شاتاه) مشاتاة وشتاء عَامله مُدَّة الشتَاء كَمَا يُقَال شاهره من الشَّهْر وياومه من الْيَوْم
(شَتَّى) بِالْمَكَانِ شتا وَالشَّيْء فلَانا كَفاهُ لشتائه
(الشتَاء) أحد فُصُول السّنة الْأَرْبَعَة يَبْتَدِئ جغرافيا فِي الثَّانِي وَالْعِشْرين من ديسمبر وَيَنْتَهِي فِي الْحَادِي وَالْعِشْرين من مارس والقحط والمجاعة (ج) أشتية
(الشتوة) الشتَاء
(الشتوي) مطر الشتَاء
(الشتي) الشتوي
(المشتى) الْمَكَان يقْضِي فِيهِ الشتَاء وزمن الشتَاء (ج) مشات
(المشتاة) المشتى والشتاء
(شثنت)
كَفه شثنا خشنت وغلظت
(الشثن) الغليظ الخشن يُقَال رجل شثن الْأَصَابِع قَالَ امْرُؤ الْقَيْس
(وتعطو برخص غير شئن كَأَنَّهُ ... أساريع ظَبْي أَو مساويك إسحل)
(شجب)
فلَان شجوبا هلك وحزن والغراب شجيب انعق بالبين وَفُلَانًا شجبا أهلكه وَيُقَال شجب الصَّيْد رَمَاه بِسَهْم فَأَصَابَهُ وأعجزه عَن الحراك وَفُلَانًا أحزنه وَالشَّيْء فلَانا شغله وَالشَّيْء جذبه يُقَال شجب اللجام وشجبه عَن حَاجته وشجب القارورة بالشجاب سدها والرأي والموقف استنكره
(شجب) شجبا هلك وحزن
(أشجبه) أحزنه
(تشاجبت) الْأُمُور اخْتلطت واشتبكت
(الشاجب) الهذاء المكثار والغراب النعاق
(الشجاب) المشجب والسداد
(الشجب) الْحَاجة والهم (ج) شجوب
(الشجب) الْعَنَت يُصِيب الْإِنْسَان من مرض أَو نَحوه (ج) شجوب
(الشجوب) يُقَال امْرَأَة شجوب ذَات هم تعلق قَلبهَا بِهِ (ج) شجب

(1/472)

---

(المشجب) مَا تعلق عَلَيْهِ الثِّيَاب وَنَحْوهَا (ج) مشاجب
(شجه)
شجا شقّ جلد رَأسه أَو وَجهه وَيُقَال شج رَأسه وَشَجه فِي رَأسه أَو وَجهه والسفينة الْبَحْر والسابح المَاء شقَّه وَالشرَاب بِالْمَاءِ مزجه وَيُقَال (فلَان يشج بيد ويأسو بِأُخْرَى) لمن يسيء وَيحسن
(شج) شججا تبين أثر الشَّجَّة فِي جَبينه فَهُوَ أشج وَهِي شجاء (ج) شج
(شاجه) شجاجا ومشاجة بادله الشج
(الشجج) أثر الشَّجَّة فِي الجبين وَنَحْوه
(الشَّجَّة) الْجراحَة فِي الرَّأْس أَو الْوَجْه أَو الجبين (ج) شجاج
(الشجيج) المشجوج
(شجر)
الْأَمر بَينهم شجورا اضْطربَ وَتَنَازَعُوا فِيهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَلَا وَرَبك لَا يُؤمنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوك فِيمَا شجر بَينهم} وَالشَّجر والنبات شَجرا رفع مَا تدلى من أغصانه وَالشَّيْء ربطه وَفُلَانًا عَن الْأَمر صرفه وَالشَّيْء طَرحه على المشجر
(أشجرت) الأَرْض كثر شَجَرهَا
(شاجره) نازعه
(شجر) النَّبَات صَار شَجرا وَالْأَرْض غرس فِيهَا الشّجر (مو) وَالثَّوْب وَنَحْوه رسم فِيهِ صُورَة الشّجر وَالنّسب وَنَحْوه فَصله فِي بَيَان على صُورَة شَجَرَة وَالنَّخْل وضع قنوانه على الجريد لِئَلَّا تنكسر
(اشتجر) الشَّيْء تدَاخل بعضه فِي بعض يُقَال اشتجرت الْأَصَابِع واشتجرت الرماح وَالْقَوْم تخالفوا وَتَنَازَعُوا وَفُلَان أسْند وَجهه بِيَدِهِ واتكأ على مرفقه
(تشاجر) الشَّيْء تدَاخل بعضه فِي بعض يُقَال تشاجرت الرماح وَالْقَوْم تخالفوا وَتَنَازَعُوا
(الشجار) الهودج الصَّغِير وخشبة تُوضَع خلف الْبَاب كالمترس وعود يوضع فِي فَم الْحَيَوَان لِئَلَّا يرضع (ج) شجر
(الشّجر) الْأَمر الْمُخْتَلف وجوف الْفَم بَين سقف الحنك وَاللِّسَان والذقن (ج) شجور وأشجار
(الشّجر) نَبَات يقوم على سَاق صلبة وَقد يُطلق على كل نَبَات غير قَائِم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وأنبتنا عَلَيْهِ شَجَرَة من يَقْطِين} وعلماء النَّبَات يطلقونه على المعمر مِنْهُ الْقَائِم على سَاق خشبية عَارِية واحدته شَجَرَة وَيُقَال هُوَ من شَجَرَة طيبَة من أصل كريم وشجرة النّسَب بَيَان يفصل على صُورَة شَجَرَة يبْدَأ فِيهَا بالجد الْأَعْلَى ثمَّ من يتَفَرَّع
(الشجراء) الشّجر الملتف المتكاثف وَالْأَرْض ذَات الشّجر المتكاثف
(الشجري) حرف يخرج من شجر الْفَم والحروف الشجرية الشين وَالضَّاد وَالْجِيم وَالْيَاء
(الشجير) يُقَال وَاد شجير كثير الشّجر وَأَرْض شجيرة
(الشواجر) الْمَوَانِع والشواغل يُقَال قد شجرتني عَنهُ الشواجر ورماح شواجر مُخْتَلفَة متداخلة
(المشجر) مَا كَانَ فِيهِ صُورَة الشّجر يُقَال ثوب مشجر
(المشجر) منبت الشّجر وكل مساحة يغطيها الشّجر قَلِيلا كَانَ أَو كثيرا (مج) (ج) مشاجر
(المشجرة) المشجر
(المشجر) المشجب
(شجع)
شجاعة قوي قلبه وَاشْتَدَّ عِنْد الْبَأْس فَهُوَ شجيع (ج) شجعاء وشجاع وَهِي شجيعة (ج) شجائع وشجاع
(شاجعه) باراه فِي الشجَاعَة
(تشجع) تقوى وأقدم وتكلف الشجَاعَة
(الأشجع) وَاحِد الأشاجع وَهِي عروق ظَاهر الْكَفّ
(الشجاع) الجريء الْمِقْدَام (ج) شجعان وشجعة وَهِي شجاعة والحية (ج) شجعان
(الشجعة) الشجاع الغلاب
(الشجعة) يُقَال امْرَأَة شجعة وشجعاء جريئة على الرِّجَال سليطة فِي كَلَامهَا
(الشجيع) رجل شجيع شُجَاع (ج) شجعاء وشجاع وَهِي شجيعة (ج) شجائع وشجاع
(شجنت)
الْحَمَامَة شجونا رددت صَوتهَا وعدته الْعَرَب نواحا وَالْأَمر فلَانا شجنا أهمه وشغله وأحزنه
(شجن) شجنا حزن فَهُوَ شجن
(أشجن) الْكَرم وَنَحْوه تشابكت فروعه وَالْأَمر فلَانا أحزنه
(تشجن) تحزن وهاجته ذكرياته وَالشَّجر التف
(الشاجن) الْوَادي الْكثير الشّجر وَالطَّرِيق فِي الْوَادي (ج) شواجن
(الشجن) الْغُصْن المشتبك والشعبة من كل شَيْء وَفِي الْمثل (الحَدِيث ذُو شجون) فنون وَشعب تتداعى والهم والحزن وَالْحَاجة الشاغلة (ج) أشجان وشجون
(الشجنة) الْغُصْن المشتبك وَالشَّجر الملتف والشعبة من كل شَيْء
(شجاه)
الْأَمر شجوا حزنه والْحَدِيث وَنَحْوه فلَانا أطربه وشجاه تذكر الإلف شوقه وهيج حزنه
(شجي) شجا اعْترض الشجا فِي حلقه وَيُقَال شجي بالهم لم يجد مِنْهُ مخرجا وشجي بقرنه قهره قرنه واهتم وحزن واهتاج للذِّكْرَى فَهُوَ شج وَهِي شجية
(أشجاه) شجاه وقهره وغلبه وبكذا أغصه بِهِ

(1/473)

---

(الشجا) مَا اعْترض ونشب فِي الْحلق من عظم أَو نَحوه
(الشجو) الْهم والحزن وَالْحَاجة وَيُقَال بَكَى فلَان شجوه
(الشجي) من شجاه الْهم وَنَحْوه وَفِي الْمثل (ويل للشجي من الخلي)
(شحب)
جِسْمه شحوبا تغير وهزل واللون تغير ونصل فَهُوَ شاحب
(شحث)
سَالَ وألح فِي السُّؤَال
(الشحاث) السَّائِل الْملح
(شحج)
الْبَغْل وَالْحمار شحيجا صَوت وَيُقَال شحج الْغُرَاب إِذا أسن وَغلظ صَوته فَهُوَ شاحج وشحاج
(تشحج) صَوته بدا فِيهِ شحيج
(الشاحج) الْبَغْل وَالْحمار
(شح)
المَاء وَنَحْوه شحا قل وعسر والزناد لم يور وَفُلَان بالشَّيْء بخل وَعَلِيهِ حرص فَهُوَ شحيح وشحاح
(شاح) فلَانا خاصمه وماحكه وَيَقُول الْعلمَاء لَا مشاحة فِي الِاصْطِلَاح لَا مجادلة فِيمَا تعارفوا عَلَيْهِ
(تشاحوا) فِي الْأَمر وَعَلِيهِ تسابقوا إِلَيْهِ متنافسين فِيهِ والخصمان بدا حرصهما على الْغَلَبَة
(الشُّح) الْبُخْل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وأحضرت الْأَنْفس الشُّح}
(الشحة) نفس شحة شَدِيدَة الْبُخْل
(الشحيح) الْبَخِيل (ج) شحاح وأشحة وأشحاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {سلقوكم بألسنة حداد أشحة على الْخَيْر} وَهِي شحيحة (ج) شحائح وإبل شحائح قَليلَة الدّرّ
(شحذ)
السَّيْف وَنَحْوه شحذا أحد سنانه فالسيف شحيذ ومشحوذ وَيُقَال شحذ ذهنه وَالنَّاس سَأَلَهُمْ ملحا كشحت
(أشحذ) السَّيْف وَنَحْوه شحذه
(الشحاذ) السَّائِل الْملح
(المشحذ) المسن (ج) مشاحذ
(المشحذة) يُقَال هَذَا الْكَلَام مشحذة للفهم مرهف لَهُ
(الشحر)
بطن الْوَادي ومجرى المَاء
(الشحرور)
طَائِر غريد من فصيلة الشحروريات ورتبة الجواثم المشرومات المناقير ذكره أسود وأنثاه أَعْلَاهَا أسمر وصدرها إِلَى حمرَة يصاد ويربى فِي أقفاص لحسن صَوته
(شحط)
الْمَكَان شحوطا بعد وَفِي المساومة غلا فِيهَا حَتَّى جَاوز الْقدر والناقة أَصَابَهَا دَاء فِي الصَّدْر مُنْذر بموتها وشحطت الْآلَة وشحطت إِذا نفد وقودها وكادت تتعطل والقتيل فِي الدَّم اضْطربَ وَفُلَانًا شحطا سبقه فِي الجري أَو الْفضل والكرمة وَغَيرهَا أسْند أَغْصَانهَا الرطاب بأعواد لتستقيم والإناء ملأَهُ وَالشرَاب خلطه بِالْمَاءِ وَنَحْوه ليرق مزاجه وَاللَّبن أَكثر مَاءَهُ
(أشحطه) أبعده
(شحطه) فِي دَمه وبدمه جعله يضطرب ويتخبط
(الشحط) عود يرفع عَلَيْهِ الأغصان الرطاب وَنَحْوهَا حَتَّى لَا تتدلى إِلَى الأَرْض
(الشحطة) أثر الخدش والقشر
(الشوحط) ضرب من شجر جبال السراة تتَّخذ مِنْهُ القسي ونباته قضبان تنمو كَثِيرَة من أصل وَاحِد وورقه طوال وَله ثَمَرَة مثل العنبة الطَّوِيلَة إِلَّا أَن طرفها دَقِيق وَهِي لينَة تُؤْكَل واحدته شوحطة
(شَحم)
الطَّعَام وَالْخبْز شحما جعل فيهمَا الشَّحْم أَي الدّهن وَالْقَوْم أطْعمهُم الشَّحْم
(شَحم) شحما سمن وامتلأ وَالْعِنَب قل مَاؤُهُ وغلظت قشرته والرمانة غلظت الرَّقَائِق الَّتِي تفصل بَين حباتها وَإِلَى الشَّحْم اشتهاه
(أشحم) كثر عِنْده الشَّحْم وَالْقَوْم شحمهم
(شَحم) مُبَالغَة فِي شَحم والآلة لينها بالشحم (محدثة)
(الشَّحْم) من جسم الْحَيَوَان الْأَبْيَض الدهني المسمن لَهُ كسنام الْبَعِير ومادة دهنية تستخرج من الْحَيَوَان وَغَيره (ج) شحوم
(الشحمة) الْقطعَة من الشَّحْم وشحمة الْعين مقلتها الَّتِي تجمع السوَاد وَالْبَيَاض وشحمة الْأذن مَا لَان من أَسْفَلهَا وَهُوَ مُعَلّق القرط وشحمة الرمانة الرقيقة الَّتِي تفصل بَين حباتها
(الشحيم) الممتلئ شحما وَيُقَال رجل شحيم لحيم سمين
(شحن)
السَّفِينَة وَغَيرهَا شحنا حملهَا وملأها والإناء وَنَحْوه ملأَهُ وَيُقَال شحن الْبَلَد بِالْخَيْلِ ملأَهُ بهَا وَفُلَانًا طرده وأبعده
(شحن) عَلَيْهِ شحنا حقد
(أشحن) يُقَال أشحن لَهُ بِسَهْم استعد لَهُ ليرميه
(شاحنه) باغضه وعاداه
(تشاحنوا) تباغضوا وتعادوا
(الشاحن) يُقَال مركب شاحن مشحون
(الشحناء) الحقد والعداوة والبغضاء
(الشّحْنَة) مَا تشحن بِهِ السَّفِينَة وَنَحْوهَا وَمَا يجمع من طَعَام وَنَحْوه ليكفي وقتا مَعْلُوما والعداوة والبغضاء وَالْجَمَاعَة يقيمها السُّلْطَان فِي بلد مَا لضبطه والفرقة من الْخَيل (ج) شحن والشحنة الكهربية مَا تحمله جسم مَا من الكهربا (مج)
(شحا)
فلَان شحوا أوسع خطاه وأسرع وَأبْعد مَا بَين خطاه وَيُقَال شحا فِي الْفِتْنَة

(1/474)

---

أمعن فِيهَا وَتوسع وفمه فَتحه
(شحى) فَمه شحيا فَتحه
(تشحى) فِي الشَّيْء توسع فِيهِ وَفِي السّوم استام فِيهِ وَأبْعد وعَلى فلَان بسط فِيهِ لِسَانه
(الشحوة) الخطوة يُقَال فرس رغيب الشحوة وبعيد الشحوة وَفُلَان بعيد الشحوة فِي مقاصده وإناء وَاسع الشحوة وَاسع الْجوف
(شخب)
اللَّبن شخبا خرج من ضرع مسموعا صَوته وَيُقَال شخب الدَّم من الْجرْح وَيُقَال شخبت أوداج الْقَتِيل دَمًا
(انشخب) اللَّبن نزل غزيرا وَيُقَال انشخب الْعرق دَمًا تفجر
(الأشخوب) صَوت الْحَلب
(الشخب والشخب) الدفعة من اللَّبن عِنْد الْحَلب وَفِي الْمثل (شخب فِي الْإِنَاء وشخب فِي الأَرْض) يُصِيب مرّة ويخطئ أُخْرَى
(الشخبة) الشخب (ج) شخاب
(شخت)
شخوتة دق جِسْمه خلقَة فَهُوَ شخت وشخيت (ج) شخات
(الشخت) الضامر خلقَة يُقَال فلَان شخت وَهُوَ شخت الْعَطاء قَلِيله (ج) شخات
(شخ) فِي نَومه شخا غط وببوله أرْسلهُ بِصَوْت
(شخر)
شخرا وشخيرا تردد صَوته فِي حلقه فِي غير كَلَام وَيُقَال شخر الْفرس صَهل وشخر الْحمار نهق
(شخس)
الْأَمر شخسا اضْطربَ وَفَارق استقامته فَهُوَ شخيس
(تشاخست) أَسْنَانه اخْتلف نظمها وَمَا بَين الْقَوْم فسد
(شخشخ)
القش وَنَحْوه سمع لَهُ صَوت كخشخش
(شخص)
الشَّيْء شخوصا ارْتَفع وبدا من بعيد والسهم جَاوز الهدف من أَعْلَاهُ وَمن بَلَده وَعنهُ خرج وَإِلَيْهِ رَجَعَ وأمامه مثل بشخصه وَفُلَان بَصَره وببصره فتح عَيْنَيْهِ وَلم يطرف بهما متأملا أَو منزعجا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّمَا يؤخرهم ليَوْم تشخص فِيهِ الْأَبْصَار}
(شخص) فلَان شخاصة ضخم وَعظم جِسْمه فَهُوَ شخيص وَهِي شخيصة
(أشخص) فلَان حَان سيره والرامي شخص سَهْمه وَيُقَال أشخص سَهْمه وبسهمه وَفُلَانًا من بَلَده أخرجه وَفُلَانًا إِلَيْهِ بعث بِهِ
(شخص) الشَّيْء عينه وميزه مِمَّا سواهُ وَيُقَال شخص الدَّاء وشخص المشكلة
(تشخص) الْأَمر تعين وتميز
(الشاخص) الشَّيْء الماثل وَيُطلق على الهدف والعلامة البارزة للحد وللقائم يحدد بِهِ الْقيَاس
(الشَّخْص) كل جسم لَهُ ارْتِفَاع وَظُهُور وَغلب فِي الْإِنْسَان و (عِنْد الفلاسفة) الذَّات الواعية لكيانها المستقلة فِي إرادتها وَمِنْه (الشَّخْص الأخلاقي) وَهُوَ من توافرت فِيهِ صِفَات تؤهله للمشاركة الْعَقْلِيَّة والأخلاقية فِي مُجْتَمع إنساني (مج) (ج) أشخاص وشخوص
(الشخصي) أَمر شخصي يخص إنْسَانا بِعَيْنِه
(الشخصية) صِفَات تميز الشَّخْص من غَيره وَيُقَال فلَان ذُو شخصية قَوِيَّة ذُو صِفَات متميزة وَإِرَادَة وكيان مُسْتَقل (محدثة)
(و (الْأَحْوَال الشخصية) الْمسَائِل الشَّرْعِيَّة الْمُتَعَلّقَة بالأسرة كأحكام الْمِيرَاث والزواج
و (البطاقة الشخصية) (انْظُر بطاقة)
(شخم)
الطَّعَام شخما فسد وتغيرت رَائِحَته وَيُقَال شخم فَم فلَان فَهُوَ شخم
(أشخم) شخم
(الأشخم) يُقَال فلَان أشخم الرَّأْس علا بَيَاض رَأسه سوَاده وَشعر أشخم أَبيض وعام أشخم لَا مَاء فِيهِ وَلَا مرعى وَروض أشخم لَا نبت فِيهِ
(شدخت)
الْغرَّة شدوخا اتسعت فِي الْوَجْه وَالشَّيْء شدخا شجه يُقَال شدخ الرَّأْس والحنظل وَدم فلَان أهدره وأبطله
(شدخه) مُبَالغَة فِي شدخه
(انشدخ) انشج
(تشدخ) تكسر
(الشدخة) الْوَاحِدَة من الشدخ والنبتة الناعمة الرّطبَة
(المشدخ والمشدخة) آلَة الشدخ
(شدّ)
الشَّيْء شدَّة قوي وَمتْن وَثقل وَفُلَان شدا عدا وَالنَّهَار ارْتَفع وَعَلِيهِ فِي الْحَرْب حمل بِقُوَّة وعَلى قلبه شدا ختم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَاشْدُدْ على قُلُوبهم فَلَا يُؤمنُوا حَتَّى يرَوا الْعَذَاب الْأَلِيم} وَفُلَانًا أوثقه وَيُقَال شدّ عضده وَشد على يَده قواه وأعانه والعقدة أحكمها وأوثقها وَيُقَال شدّ رحاله تهَيَّأ للسَّفر وَشد مِئْزَره جد واجتهد فِي الْعَمَل وَالْحَبل وَنَحْوه جذبه ومده وَمن استعمالهم فِي التَّعَجُّب لشد مَا جنى أَو شدّ مَا جنى مَا أَشد
(أَشد) الْفَتى بلغ الأشد فِي عقل وَسن وَكَانَ مَعَه دَابَّة شَدِيدَة وَفِي الحَدِيث (يرد مشدهم على مضعفهم)
(شاده) مشادة وشدادا غالبه وَفِي الْأَمر بَالغ فِيهِ وَلم يُخَفف وَفِي الحَدِيث (لن يشاد الدّين أحد إِلَّا غَلبه)
(شدد) شاد وَالشَّيْء قواه وأحكمه والحرف ضعفه وأدغمه
(اشْتَدَّ) قوي وَزَاد يُقَال اشْتَدَّ مَرضه وَاشْتَدَّ بِهِ الْمَرَض وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ فِي الْأَمر وَفِي عدوه أسْرع وَالنَّهَار علا وَارْتَفَعت شمسه وَيُقَال اشْتَدَّ السّعر ارْتَفع وغلا

(1/475)

---

وَاللَّبن وَنَحْوه أَخذ يتماسك ويتجبن
(تشادا) تغالبا
(تشدد) فِي الْأَمر بَالغ فِيهِ وَلم يُخَفف وبخل
(الأشد) الاكتمال يُقَال بلغ أشده اكتمل وَبلغ قوته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما} وَفِيه {وَلَا تقربُوا مَال الْيَتِيم إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أحسن حَتَّى يبلغ أشده} و (أَشد) فِي صِيغَة الْجمع وَمَعْنَاهُ وَلم يسمع لَهَا مُفْرد
(الشداد) مَا يشد ب
(الشد) الجذب وَيُقَال لَا يقوى على شدّ وَلَا إرخاء لَا يملك تَصرفا وأتانا شدّ النَّهَار وَشد الضحا وَقت ارتفاعهما
(الشدَّة) الحملة فِي الْحَرْب و (فِي الْخط) رَأس شين مُهْملَة النقط تُوضَع فَوق الْحَرْف دلَالَة على تَضْعِيفه
(الشدَّة) الْأَمر يصعب تحمله وَشدَّة الْعَيْش شظفه وضيقه
(الشَّديد) الْقوي والصعب وَيُقَال شَدِيد القوى عَظِيم الْقُدْرَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {علمه شَدِيد القوى} وعطر شَدِيد الرَّائِحَة قويها وَرجل شَدِيد الْعين لَا يغلبه النّوم (ج) شَدَّاد وأشداء وَهن شَدَّاد وشدائد
(والشديد) (فِي الْأَصْوَات) صَوت عِنْد مخرجه ينحبس الْهَوَاء انحباسا تَاما لَحْظَة قَصِيرَة بعْدهَا ينْدَفع الْهَوَاء فَجْأَة فَيحدث دويا كالدال وَالتَّاء مثلا
(المشد) نطاق تشده الْمَرْأَة على بَطنهَا ليدق (مو)
(شدفه)
شدفا قطعه شدفة شدفة
(شدف) شدفا مرح وَمَال بخده عجبا وكبرا فَهُوَ أشدف وَهِي شدفاء (ج) شدف
(تشادف) انعطف والتوى
(الأشدف) من يعْمل بِشمَالِهِ
(الشادوف) أَدَاة لري الأَرْض وَهِي كلمة مصرية قديمَة وَيَقُولُونَ شدف سقى بهَا
(الشدفة) الْقطعَة من كل شَيْء (ج) شدف
(شدق)
شدقا اتَّسع شدقه فَهُوَ أشدق وَهِي شدقاء (ج) شدق
(تشدق) حرك شدقيه للمضغ ولوى شدقه بِكَلَام يتفصح
(الْأَشْدَق) خطيب أشدق جهير مفوه وَهِي شدقاء وَيُقَال شفة شدقاء وَاسِعَة مشق الشدقين
(الشدق) جَانب الْفَم مِمَّا تَحت الخد وَكَانَت الْعَرَب تمتدح رحابة الشدقين لدلالتها على جهارة الصَّوْت (ج) أشداق وشدوق
(الشدقم)
الْوَاسِع الشدقين
(شدن)
الظبي شدونا ترعرع وَاسْتغْنى عَن أمه فَهُوَ شادن
(أشدنت) الظبية وَنَحْوهَا شدن وَلَدهَا فَهِيَ مشدن (ج) مشادن
(الشادن) ولد الظبية (ج) شوادن
(شده)
فلَانا شدها أدهشه وَيُقَال شده دهش بِالْأَمر وتحير
(أشدهه) أدهشه
(انشده) تحير
(الشداه) الْحيرَة والدهش
(المشاده) المشاغل الْوَاحِدَة مشدهة
(شدا)
شدوا حدا وبالشعر ترنم وتغنى وَمن الْأَدَب أَو الْعلم حصل مِنْهُ طرفا وشدو فلَان تشبه بِهِ
(الشادي) الْمُغنِي وطالب الْأَدَب وَالْعلم (ج) شداة
(الشدا) الطّرف من الْقُوَّة يُقَال لم يبْق من قوته إِلَّا شدا وحد كل شَيْء
(الشدو) الْجُزْء الْقَلِيل من الشَّيْء الْكثير يُقَال أَخذ شدوا من المَال
(شذب)
اللحاء شذبا قشره وَالْعود أَزَال مَا عَلَيْهِ من الأغصان حَتَّى يَبْدُو لحاؤه وَيُقَال شذب عَن فلَان دَافع وذب عَنهُ الشَّرّ
(شذب) اللحاء وَالْعود وَالشَّجر شذبه وَالشَّيْء فرقه ومزقه يُقَال شذب المَال وَفُلَانًا عَن الشَّيْء طرده
(تشذب) الْقَوْم تفَرقُوا
(الشاذب) الْبعيد عَن وَطنه والمطرح الميؤوس من فلاحه
(الشذب) مَا يقطع ويلقى من الشَّيْء والبقية من الشَّيْء يُقَال فِي الأَرْض شذب من الْكلأ (ج) أشذاب
(الشذب) رجل شذب الْعُرُوق ظَاهرهَا
(المشذب) المنجل (ج) مشاذب
(شَذَّ)
شذوذا انْفَرد عَن الْجَمَاعَة أَو خالفهم وَيُقَال شَذَّ عَن الْجَمَاعَة وَالْكَلَام خرج عَن الْقَاعِدَة وَخَالف الْقيَاس
(أشذ) فلَان جَاءَ بقول شَاذ وَالشَّيْء أبعده وَالْقَوْل جَاءَ بِهِ شاذا
(الشاذ) الْمُنْفَرد أَو الْخَارِج عَن الْجَمَاعَة وَمَا خَالف الْقَاعِدَة أَو الْقيَاس وَمن النَّاس خلاف السوي و (فِي علم النَّفس) مَا ينحرف عَن الْقَاعِدَة أَو النمط وتستعمل صفة للنمط أَو السلوك (مج) (ج) شواذ
(شذر)
العقد وَنَحْوه فصل بَين حباته بخرز أَو قطع من ذهب وَنَحْوه وَيُقَال شذر الأديب كَلَامه بالشعر
(تشذر) الْقَوْم تفَرقُوا وَاخْتلفت مذاهبهم وَفُلَان تأهب لقِتَال أَو شَرّ وَالرجل توعد
(الشذر) قطع الذَّهَب تلْتَقط من معدنه

(1/476)

---

وخرز يفصل بِهِ بَين حبات العقد وَنَحْوه واللؤلؤ الصغار الْوَاحِدَة شذرة (ج) شذور
(شذر مذر) يُقَال تفَرقُوا شذر مذر ذَهَبُوا مَذَاهِب شَتَّى مُخْتَلفين وَلَا يُقَال ذَلِك فِي الإقبال
(شذا)
الْمسك شذوا قويت رَائِحَته وانتشرت وَفُلَان تطيب بالمسك
(أشذاه) عَنهُ نحاه
(الشذو) الْمسك أَو رِيحه أَو لَونه
(الشذا) قُوَّة الرَّائِحَة وَكسر الْعود الصغار يتطيب بهَا
(الشذاة) بَقِيَّة الْقُوَّة والشدة
(اشرأب)
إِلَيْهِ وَله اشرئبابا وشرئبيبة مد عُنُقه أَو ارْتَفع لينْظر
(شرب)
المَاء وَنَحْوه شربا جرعه فَهُوَ شَارِب (ج) شاربون وشربة والسنبل الدَّقِيق اشْتَدَّ حبه وَقرب إِدْرَاكه
(أشْرب) الرجل حَان لإبله أَو زرعه أَن يشرب وَرُوِيَ وَفُلَانًا سقَاهُ وَيُقَال (أشربني مَا لم أشْرب) ادّعى عَليّ مَا لم أفعل واللون أشبعه واللون غَيره خلطه بِهِ يُقَال أشْرب الْبيَاض حمرَة وأشرب قلبه حب الْإِيمَان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وأشربوا فِي قُلُوبهم الْعجل بكفرهم}
(شَاربه) مشاربة وَشَرَابًا شرب مَعَه
(شرب) قصب الزَّرْع جرى المَاء فِيهِ وَفُلَانًا جعله يشرب
(تشرب) المَاء وَنَحْوه امتصه على مهل وَيُقَال تشرب الثَّوْب الْعرق أَو الصَّبْغ
(استشرب) اللَّوْن اشْتَدَّ
(اشرأب) إِلَيْهِ وَله اشرئبابا (انْظُر اشرأب)
(الشَّارِب) فَاعل من شرب (ج) شراب وَمَا ينْبت على الشّفة الْعليا من الشّعْر وطرفاه شاربان (ج) شوارب
(الشاربة) مؤنث الشَّارِب (ج) شوارب وَالْقَوْم يسكنون على جَانب النَّهر وَلَهُم مَاؤُهُ
(الشَّرَاب) مَا شرب من أَي نوع وعَلى أَي حَال كَانَ (ج) أشربة
(الشّرْب) الْقَوْم يشربون ويجتمعون على الشَّرَاب
(الشّرْب) المَاء يشرب والنصيب مِنْهُ وَوقت الشّرْب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَهَا شرب وَلكم شرب يَوْم مَعْلُوم} ومورد المَاء (ج) أشراب
(الشربة) الْمرة من الشّرْب والجرعة
(الشربة) الْحمرَة فِي الْوَجْه وَمِقْدَار مَا يرْوى من المَاء والحساء (مو) (ج) شرب
(الشربة) كَثْرَة الشّرْب والعطش يُقَال لم تزل بِهِ شربة هَذَا الْيَوْم وَيَوْم ذُو شربة شَدِيد الْحر يشرب فِيهِ المَاء كثيرا وَطَعَام ذُو شربة لَا يرْوى بِالْمَاءِ آكله والحوض الصَّغِير يحْفر حول الشَّجَرَة ويملأ مَاء لتشربه (ج) شرب
(الشربة) الْكثير الشّرْب
(الشريب) المولع بالشرب
(الشروب) الْكثير الشّرْب وَالْمَاء يشرب على كره لقلَّة عذوبته (ج) شرب
(الشريب) الشروب وَالَّذِي يُشَارك فِي الشّرْب أَو وُرُود المَاء
(المشرب) الْموضع الَّذِي يشرب مِنْهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قد علم كل أنَاس مشربهم} والمشروب نَفسه ومشرب الرجل ميله وهواه يُقَال هم قوم اخْتلفت مشاربهم
(الْمشْربَة) الْمَكَان يشرب مِنْهُ وَأَرْض لينَة دائمة النَّبَات وَطَعَام مشربَة يشرب عَلَيْهِ المَاء كثيرا (ج) مشارب
(الْمشْربَة) الْإِنَاء يشرب بِهِ (ج) مشارب
(شرثت)
يَده أَو رجله شرث اغلظ ظَاهرهَا وتشقق من الْبرد وَغَيره والنعل تشققت فَهُوَ شرث
(انشرثت) يَده شرثت
(الشرث) المحدد من السيوف وَنَحْوهَا
(شرج)
الشَّيْء شرجا ضم أجزاءه بَعْضهَا إِلَى بعض وَاللَّبن وَنَحْوه نضده والعيبة أَدخل بعض عراها فِي بعض وشدها وَالشرَاب بِالْمَاءِ مزجه
(شرج) الْجِسْم شرجا سمن واكتنز
(أشرج) العيبة أَو الخباء شرجها وَيُقَال أشرج صَدره على كَذَا ضمه عَلَيْهِ
(شرج) مُبَالغَة فِي شرج وَالثَّوْب خاطه خياطَة متباعدة
(انشرج) انْشَقَّ قسمَيْنِ
(تشرج) اللَّحْم بالشحم تداخلا
(الشرج) مسيل المَاء من الهضاب وَنَحْوهَا إِلَى السهل والفرقة يُقَال أَصْبحُوا فِي هَذَا الْأَمر شرجين (ج) شراج
(الشرج) عرا العيبة والخباء وَنَحْو ذَلِك وَمجمع حَلقَة الدبر وشرج الْوَادي منفسحه (ج) أشراج
(الشريج) إِحْدَى فِلْقَتَيْ الْعود بعد أَن يشق والشريجان لونان مُخْتَلِفَانِ من كل شَيْء
(الشريجة) وعَاء ينسج من سعف النّخل يحمل فِيهِ الْبِطِّيخ وَمَا أشبهه وجديلة من قصب تتَّخذ للحمام (ج) شرائج
(شرجع)
الْخَشَبَة المربعة نحت حروفها
(الشرجع) الطَّوِيل والنعش
(المشرجع) المطول
(شرح)
اللَّحْم شرحا قطعه قطعا طوَالًا رقاقا وَالشَّيْء بَسطه ووسعه وَيُقَال شرح صَدره بِالْأَمر وَله حببه إِلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَمن يرد الله أَن يهديه يشْرَح صَدره لِلْإِسْلَامِ} وَالْكَلَام أوضحه وَفَسرهُ
(شرح) اللَّحْم شَرحه والجثة فصل بَعْضهَا عَن بعض للفحص العلمي
(انْشَرَحَ) مُطَاوع شَرحه وَيُقَال

(1/477)

---

انْشَرَحَ صَدره لكذا سر بِهِ وَأَقْبل عَلَيْهِ
(التشريح) (علم التشريح) علم يبْحَث فِي تركيب الْأَجْسَام العضوية بتقطيعها وفحصها
(الشريحة) الْقطعَة المرققة من اللَّحْم وَغَيره (ج) شرائح
(المشرحة) منضدة تهَيَّأ للتشريح (محدثة) وغرفة كَبِيرَة تعد لتشريح الْأَجْسَام بعد مَوتهَا (محدثة)
(شرخ)
الصَّبِي شروخا بلغ أول شبابه وناب الْبَعِير شرخا شقّ اللَّحْم وَظهر فَهُوَ شارخ (ج) شرخ وشرخ
(الشرخ) الأَصْل والعرق وشرخ الشَّبَاب أَوله ونضارته وانشقاق فِي الْعظم أَو الْحَائِط وَنَحْوهمَا لَا يبلغ الْفَصْل (محدثة)
(شرد)
الْبَعِير وَغَيره شرودا وشرادا نفر واستعصى وَعَن الطَّرِيق حاد فَهُوَ شارد وشرود وَفُلَان ذهب مطرود
(أشرده) جعله شَرِيدًا طريدا لَا مأوى لَهُ
(شرده) طرده وَتَركه بِلَا مأوى وَالْقَوْم فرقهم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فشرد بهم من خَلفهم}
(تشردوا) تفَرقُوا وَيُقَال تشردوا فِي الأَرْض
(الشارد) يُقَال رجل شارد الْعين يتطلع إِلَى غير مَا لَهُ من مَتَاع وَنَحْوه وَهِي شاردة وقصيدة شاردة سائرة فِي الْبِلَاد (ج) شوار د وشوارد اللُّغَة غرائبها ونوادرها
(الشرود) شرود الذِّهْن (فِي علم النَّفس) عدم الانتباه إِلَى الظروف المحيطة أَو الملابسات الطارئة (مج)
(الشريد) الطريد لَا مأوى لَهُ
(المتشرد) المتبطل المتسكع (مو)
(الشرذمة)
الْقطعَة من الشَّيْء وَيُقَال شرذمة من النَّاس جمَاعَة قَليلَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن هَؤُلَاءِ لشرذمة قَلِيلُونَ} (ج) شراذم وَيُقَال ثوب شراذم وَثيَاب شراذم ممزقة خلقَة
(شَرّ)
فلَان شرا وشرة مَال إِلَى الشَّرّ وتعوده وَفُلَانًا شرا عابه وَألْحق بِهِ الشَّرّ وَالثَّوْب أَو اللَّحْم وَنَحْوهمَا بَسطه ليجف
(أشر) الشَّيْء شَره يُقَال أشر الثَّوْب أَو اللَّحْم وَنَحْوهمَا ونشره وَمِنْه قَوْله
(وَحَتَّى أَشرت بالأكف الْمَصَاحِف ... )
وَفُلَانًا نسبه إِلَى الشَّرّ
(شار) فلَانا خاصمه
(الإشرارة) مَا يبسط عَلَيْهَا اللَّحْم أَو الْجُبْن وَنَحْوهمَا ليجف والقطعة من اللَّحْم المجفف (ج) أشارير
(الشرار) أَجزَاء صَغِيرَة متوهجة تنفصل عَادَة من جسم يَحْتَرِق والضوء الْحَادِث من التفريغ الكهربي الْوَاحِدَة شرارة (مج)
(الشرر) الشرار والواحدة شررة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّهَا ترمي بشرر كالقصر}
(الشَّرّ) السوء وَالْفساد (ج) شرور وَيُقَال رجل شَرّ ذُو شَرّ (ج) أشرار وشرار وَيُقَال هُوَ شَرّ النَّاس وَهِي شَرّ النَّاس وشرة النَّاس وشراهن
(الشرة) الحدة يُقَال أعوذ بِاللَّه من شرة الْغَضَب والنشاط يُقَال للشباب شرة
(الشرير) الْكثير الشَّرّ
(شرز)
الشَّيْء شرزا قطعه
(أشرزه) الله أَلْقَاهُ فِي مَكْرُوه لَا يخرج مِنْهُ
(شارزه) عَادَاهُ ونازعه
(شرزه) عذبه وسبه وَالشَّيْء شدّ بعضه إِلَى بعض وَضم طَرفَيْهِ
(الشرز) الشَّرّ والغلظ والشدة وَالْقُوَّة والشديد يُقَال عذبه الله عذَابا شرزا
(المشارز) السيء الْخلق والمحارب المخاشن
(شرس)
الْجلد شرسا دلكه وَصَاحبه أمضه بالْقَوْل وَالدَّابَّة راضها
(شرس) شرسا وشراسة سَاءَ خلقه وَاشْتَدَّ خلاف هـ وَيُقَال شرس خلقه وشرست نَفسه فَهُوَ شرس وأشرس وَهِي شرسة وشرساء (ج) شرس
(شرس) شراسة شرس فَهُوَ شريس وَهِي شريسة
(شارسه) مشارسة وشراسا عاسره وشاكسه
(تشارس) الْقَوْم تعادوا وتخالفوا
(الإشراس) مَادَّة يلصق بهَا
(الشراس) الإشراس
(الشريس) السيء الْخلق والشديد الْخلاف وكل بشع الطَّعَام الطّعْم كريه
(الشرسوف)
الطّرف اللين من الضلع مِمَّا يَلِي الْبَطن (ج) شراسيف
(شرشر)
المَاء وَنَحْوه تقاطر والسكين وَنَحْوهَا أَحدهَا وَجعل فِي حَدهَا أسنانا (محدثة) وَالشَّيْء عضه ثمَّ أَلْقَاهُ
(الشراشر) أَطْرَاف الأجنحة والجسم بجملته الْوَاحِدَة شرشرة وَقَالُوا ألْقى عَلَيْهِ شراشره أعباءه وهمومه أَو ألْقى عَلَيْهِ نَفسه حرصا ومحبة
(الشرشر) شواء شرشر يتقاطر دسمه
(الشرشرة) المنجل الصَّغِير (مو)
(الشرشرة) الْقطعَة من كل شَيْء (ج) شراشر
(الشرشور) طَائِر صَغِير مثل العصفور
(شَرط)
الْجلد وَنَحْوه شرطا شقَّه شقا يَسِيرا وَله أمرا الْتَزمهُ وَعَلِيهِ أمرا ألزمهُ إِيَّاه
(شَرط) فلَان شرطا وَقع فِي أَمر عَظِيم
(أشرطه) جعل لَهُ عَلامَة يُقَال أشرط نَفسه لكذا أعلمها وأعدها وَنَفسه

(1/478)

---

وَمَاله فِي كَذَا هيأه لهَذِهِ التبعة وَالرَّسُول إِلَى فلَان قدمه وأعجله وَفُلَانًا لعمل كَذَا يسره وَجعله يَلِيهِ
(شارطه) على كَذَا شَرط عَلَيْهِ
(اشْترط) عَلَيْهِ كَذَا شَرط وَالْقَوْم كَذَا جعلُوا بَينهم عَلامَة
(تشارطا) على كَذَا شَرط كل مِنْهُمَا على صَاحبه
(تشرط) فِي عمله تأنق فِيهِ
(الشَّرْط) مَا يوضع ليلتزم فِي بيع أَو نَحوه و (فِي الْفِقْه) مَا لَا يتم الشَّيْء إِلَّا بِهِ وَلَا يكون دَاخِلا فِي حَقِيقَته و (عِنْد النُّحَاة) تَرْتِيب أَمر على أَمر آخر بأداة وأدوات الشَّرْط الْأَلْفَاظ الَّتِي تسْتَعْمل فِي هَذَا التَّرْتِيب مثل إِن وَمن وَمهما (ج) شُرُوط
(الشَّرْط) الْعَلامَة (ج) أَشْرَاط وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فقد جَاءَ أشراطها} والشرطان نجمان يُقَال لَهما قرنا الْحمل يظهران فِي أول الرّبيع
(الشرطة) حفظَة الْأَمْن فِي الْبِلَاد الْوَاحِد شرطي وشرطي وَصَاحب الشرطة رئيسها
(الشريط) الْحَبل المفتول وفتيلة السراج (مو) وسير من نَسِيج وَنَحْوه مَمْدُود ضيق الْعرض (مو) وحقيبة صَغِيرَة تضع الْمَرْأَة فِيهَا طيبها وشريط الْقيَاس شريط مقسم أَجزَاء عشرِيَّة ومئوية يسْتَعْمل فِي الْقيَاس (ج) شَرط
(الشريطة) الشَّرْط (ج) شَرَائِط
(المشرط) المبضع (ج) مشارط
(المشرطة) المشرط (ج) مشارط
(شرع)
الْوَارِد شرعا تنَاول المَاء بِفِيهِ والمنزل دنا من الطَّرِيق وَفُلَان يفعل كَذَا أَخذ يفعل وَالشَّيْء أَعْلَاهُ وأظهره وَالدّين سنه وَبَينه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {شرع لكم من الدّين مَا وصّى بِهِ نوحًا} وَالْأَمر جعله مَشْرُوعا مسنونا وَالطَّرِيق مده ومهده والمنزل أَقَامَهُ على طَرِيق نَافِذ وَالْبَاب جعله على طَرِيق نَافِذ
(أشرع) الشَّيْء شَرعه وَيُقَال أشرع نَحوه الرمْح سدد وأشرع الطَّرِيق مده ومهده والنافذة إِلَى الطَّرِيق فتحهَا وَالدَّابَّة أوردهَا المَاء
(شرع) مُبَالغَة فِي شرع وَالْبَيْت رَفعه وَالطَّرِيق مده ومهده والسفينة جعل لَهَا شراعا
(اشترع) الشَّرِيعَة سنّهَا واتبعها يُقَال اشترع شرعة فلَان تبع نهجه
(الأشرع) أنف أشرع ممتدة أرنبته
(التشريع) سنّ القوانين
(الشَّارِع) فِي الشَّيْء البادئ فِيهِ وسان الشَّرِيعَة وَالطَّرِيق الْأَعْظَم فِي الْمَدِينَة
(الشراع) شراع السَّفِينَة قلعهَا (ج) أشرعة وَشرع
(الشراعة) مصراع يَعْلُو الْبَاب أَو النافذة للإضاءة أَو التهوية (محدثة)
(الشَّرْع) الطَّرِيق وَمَا شَرعه الله تَعَالَى وَيُقَال النَّاس فِي هَذَا شرع وَاحِد سَوَاء
(الشَّرْع) السوَاء يُقَال نَحن فِي هَذَا شرع
(الشَّرْع) الْمثل وَيُقَال هما شرعان ووتر الْعود
(الشرعة) السَّقِيفَة (ج) أشراع
(الشرعة) الطَّرِيق وَالْمذهب الْمُسْتَقيم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لكل جعلنَا مِنْكُم شرعة ومنهاجا}
(الشَّرِيعَة) مَا شَرعه الله لِعِبَادِهِ من العقائد وَالْأَحْكَام والطريقة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ثمَّ جعلناك على شَرِيعَة من الْأَمر فاتبعها} ومورد المَاء الَّذِي يستقى مِنْهُ بِلَا رشاء والعتبة
(المشرعة) شَرِيعَة المَاء (ج) مشارع
(الْمَشْرُوع) مَا سوغه الشَّرْع وَالْأَمر يهيأ ليدرس ويقرر (مو) (ج) مشروعات
(شرفت)
الدَّابَّة شروفا أَسِنَت وعَلى الشَّيْء شرفا أشرف والحائط جعل لَهُ شرفة
(شرف) الْمَكَان شرفا ارْتَفع وَالرجل علت مَنْزِلَته فَهُوَ شرِيف (ج) شرفاء وأشراف وَهن شرائف
(أشرف) الشَّيْء علا وارتفع وَعَلِيهِ اطلع من فَوق وتولاه وتعهده وقاربه يُقَال أشرف الْمَرِيض على الْمَوْت وأشفق عَلَيْهِ وَالشَّيْء لَهُ أمكنه والمرقاة علاها
(شارفه) فاخره فِي الشّرف وَالشَّيْء اطلع عَلَيْهِ من فَوق ودنا مِنْهُ
(شرف) الْبناء جعل لَهُ شرفا وَفُلَانًا عظمه ومجده
(تشرف) الْبناء جعلت لَهُ شرف وَالرجل نَالَ الشّرف وللشيء تطلع إِلَيْهِ وللفتنة تعرض لَهَا وَالشَّيْء وضع يَده على حَاجِبه كَالَّذي يستظل من الشَّمْس حَتَّى يبصره ويتبينه والمرقاة وَعَلَيْهَا علاها
(استشرف) انتصب وَعلا وللشيء تعرض وَالشَّيْء رفع بَصَره ينظر إِلَيْهِ
(أَشْرَاف) الْوَجْه الأذنان وَالْأنف
(الشارف) من الدَّوَابّ المسن (ج) شوارف وَشرف وَمن الْأَشْيَاء الْقَدِيم الْعَتِيق
(الشاروف) المكنسة (مَعَ) (ج) شواريف

(1/479)

---

(الشرافة) زَوَائِد تُوضَع فِي أَطْرَاف الشَّيْء تحلية لَهُ
(الشّرف) الْموضع العالي يشرف على مَا حوله يُقَال هُوَ على شرف من كَذَا مشرف عَلَيْهِ ومقارب لَهُ والعلو وَالْمجد وَقيل لَا يكون إِلَّا بِالْآبَاءِ (ج) أَشْرَاف
(الشرفة) أَعلَى الشَّيْء وَمن الْبناء مَا يوضع فِي أَعْلَاهُ يحلى بِهِ وَبِنَاء خَارج من الْبَيْت يستشرف مِنْهُ على مَا حوله (مج) (ج) شرف
(المشارف) مشارف الأَرْض أعاليها الْوَاحِد مشرف ومشارف الْعرَاق القوى الْعَرَبيَّة المشرفة على سَواد الْعرَاق وَكَذَلِكَ مشارف الشَّام ومشارف الْيمن
(المشرفي) سيف يجلب من المشارف مَنْسُوب إِلَيْهَا
(شَرقَتْ)
الشَّمْس شرقا وشروقا طلعت
(شَرق) الْمَكَان شرقا أشرقت عَلَيْهِ الشَّمْس وَالشَّيْء اخْتَلَط ولونه احمر وَيُقَال شَرق البلح لون بحمرة وشرق وَجهه احمر خجلا وشرق الدَّم بجسده ظهر وَلم يسل وَفُلَان بِالْمَاءِ غص وَيُقَال شَرق بريقه وشرق الْموضع بأَهْله امْتَلَأَ فَضَاقَ وَيُقَال شَرقَتْ الْآلَة غصت بوقودها (محدثة) وَالْأَرْض جَفتْ من عدم الرّيّ (مو) فَهُوَ شَرق وَهِي شرقة
(أشرقت) الشَّمْس طلعت وأضاءت على الأَرْض وَيُقَال أشرقت الأَرْض أنارت بإشراق الشَّمْس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وأشرقت الأَرْض بِنور رَبهَا} وأشرق وَجهه تلألأ حسنا والبلح لون بحمرة وَالْقَوْم دخلُوا فِي وَقت الشروق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فأتبعوهم مشرقين} وَفُلَانًا أغصه وَالثَّوْب بالصبغ بَالغ فِي صبغه
(شَرق) أَخذ فِي نَاحيَة الْمشرق وَوَجهه أشرق وَالْأَرْض أجدبت وَيُقَال شَرقَتْ الأَرْض منع عَنْهَا المَاء حَتَّى اشْتَدَّ جفافها وَاللَّحم قدده وَبسطه فِي الشَّمْس ليجف
(انشرقت) الْقوس انشقت
(تشرق) جلس يستدفئ فِي الشَّمْس وَقت الشروق
(الْإِشْرَاق) انبعاث نور من الْعَالم غير المحسوس إِلَى الذِّهْن تتمّ بِهِ الْمعرفَة (مج)
(التَّشْرِيق) (أَيَّام التَّشْرِيق) ثَلَاثَة أَيَّام بعد يَوْم النَّحْر وَصَلَاة الْعِيد وَفِي الحَدِيث (لَا ذبح إِلَّا بعد التَّشْرِيق)
(الشارق) الشَّمْس والجانب الشَّرْقِي (ج) شَرق وَيُقَال أَحْمَر شارق شَدِيد الْحمرَة
(الشراقي) (فِي كَلَام أهل مصر) الأَرْض الَّتِي لم يصلها مَاء النّيل فَإِذا رويت جَادَتْ وَسميت ري الشراقي (مج)
(الشرق) الشَّمْس وجهة شروق الشَّمْس وشجرة شرقية تطلع عَلَيْهَا الشَّمْس من شروقها إِلَى نصف النَّهَار
(الشرق) الشَّمْس وَلحم شَرق لَا دسم عَلَيْهِ
(الشرقة) الغصة
(الشريق) الْمشرق (ج) شَرق
(المشارقة) سكان الْمشرق واحدهم مشرقي
(الْمشرق) جِهَة شروق الشَّمْس والبلاد الإسلامية فِي شَرْقي الجزيرة الْعَرَبيَّة (ج) مَشَارِق
(المشرقان) الْمشرق وَالْمغْرب على التغليب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَا لَيْت بيني وَبَيْنك بعد المشرقين}
(المشريق) شُعَاع من الضَّوْء يدْخل من شقّ الْبَاب وَنَحْوه والشق نَفسه (ج) مشاريق
(شركت)
النَّعْل شركا انْقَطع شراكها وَفُلَانًا فِي الْأَمر شركا وَشركَة وَشركَة كَانَ لكل مِنْهُمَا نصيب مِنْهُ فَهُوَ شريك
(أشركه) فِي أمره أدخلهُ فِيهِ وَيُقَال أشرك بِاللَّه جعل لَهُ شَرِيكا فِي ملكه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَا بني لَا تشرك بِاللَّه} والنعل جعل لَهَا شراكا
(شَاركهُ) كَانَ شَرِيكه وَيُقَال فلَان يُشَارك فِي علم كَذَا لَهُ نصيب مِنْهُ
(شرك) بَينهم جعلهم شُرَكَاء والنعل أشركها
(اشْترك) الْأَمر اخْتَلَط والتبس وَفُلَان فِي كَذَا دفع أجرا مُقَابل الِانْتِفَاع بِهِ يُقَال اشْترك فِي الصَّحِيفَة أَو فِي السِّكَّة الحديدية وَالرجلَانِ كَانَ كل مِنْهُمَا شريك الآخر
(تشاركا) اشْتَركَا
(الاشتراكية) مَذْهَب سياسي واقتصادي يقوم على سيطرة الدولة على وَسَائِل الإنتاج وعدالة التَّوْزِيع والتخطيط الشَّامِل (مج)
(الش راك) الطَّرِيقَة من الْكلأ الْأَخْضَر تكون مُنْقَطِعَة عَن غَيرهَا وسير النَّعْل على ظهر الْقدَم (ج) شرك وأشرك
(الشّرك) النَّصِيب (ج) أشراك واعتقاد تعدد الْآلهَة
(الشّرك) حبالة الصَّيْد (ج) أشراك وشرك
(الشّركَة) عقد بَين اثْنَيْنِ أَو أَكثر للْقِيَام بِعَمَل مُشْتَرك
(الْمُشْتَرك) رجل مُشْتَرك مهموم يحدث نَفسه وَلَفظ مُشْتَرك لَهُ أَكثر من معنى وَمَال أَو أَمر مُشْتَرك لَك ولغيرك فِيهِ حِصَّة
(شرم)
الشَّيْء شرما شقَّه من جَانِبه يُقَال شرم أَنفه وشرم أُذُنه قطع من أَعْلَاهَا شَيْئا يَسِيرا فَهُوَ مشروم وشريم وَله من مَاله أعطَاهُ قَلِيلا
(شرم) شرما انْشَقَّ فَهُوَ أشرم

(1/480)

---

وَهِي شرماء (ج) شرم
(شرمه) شققه
(انشرم) انْشَقَّ
(تشرم) تشقق يُقَال تشرم الْجلد وتشرمت نواحي الْكتاب
(الشرم) كل شقّ غير نَافِذ فِي جبل أَو حَائِط وَمن الْبَحْر خليج مِنْهُ
(شرنقه)
قطعه والدودة أحاطت نَفسهَا بالشرنقة (محدثة)
(الشرانق) سلخ الْحَيَّة وَهُوَ جلدهَا الَّذِي يَنْسَلِخ عَنْهَا
(الشرنقة) غشاء واق من خيوط دقيقة تنسجه بعض الحشرات حولهَا كدودة القز لتحتمي بِهِ فِي طور من أطوار حَيَاتهَا (محدثة)
(شَره)
إِلَى الطَّعَام وَغَيره وشره عَلَيْهِ شَرها اشْتَدَّ حرصه عَلَيْهِ واشتهاؤه لَهُ فَهُوَ شَره 6 وشرهان وَهِي شرهة وشرهى
(شراه)
شرى بَاعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وشروه بِثمن بخس} و {وَمن النَّاس من يشري نَفسه ابْتِغَاء مرضات الله} وَأَخذه بِثمن وَالله فلَانا أَصَابَهُ بعلة الشرى
(شري) فِي الْأَمر شرى لج وَبَالغ يُقَال شرى الرجل فِي غَضَبه وشرى الْفرس فِي سيره والبرق تتَابع لمعانه وَالْعين بالدمع تابعت الهملان وَالشَّر بَينهم عظم وتفاقم فَهُوَ شري وَالْجَلد خرج عَلَيْهِ الشرى فَهُوَ شَرّ
(أَشرت) الشَّجَرَة امتدت أوراقها على الأَرْض وَالْقَوْم تشبهوا بِجَمَاعَة الشراة وَبَين الْقَوْم أوقع وَالشَّيْء أماله وَفُلَانًا بِكَذَا أغراه بِهِ
(شاراه) مشاراة وَشِرَاء بَايعه ولج فِي جداله
(اشْتَرَاهُ) أَخذه بِثمن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن الله اشْترى من الْمُؤمنِينَ أنفسهم وَأَمْوَالهمْ بِأَن لَهُم الْجنَّة} و {أُولَئِكَ الَّذين اشْتَروا الضَّلَالَة بِالْهدى}
(تشرى) الْقَوْم تفَرقُوا ودخلوا فِي زمرة الشراة
(استشرى) اشْتَدَّ شراه وَالشَّر أَو الدَّاء عظم وتفاقم
(الشاري) المُشْتَرِي وَالْبَائِع وَمن يَبِيع نَفسه فِي طَاعَة الله (ج) شراة والشراة فرقة من الْخَوَارِج
(الشرى) بثور حمر كالدراهم حكاكة مؤلمة والجبل وَمَوْضِع كثير الْأسد وَيُقَال هم أَسد الشرى أشداء شجعان والناحية (ج) أشراء
(شروى) الشَّيْء مثله وَهُوَ لَا يملك شروى نقير معدم
(الشري) الحنظل وفسائل النّخل تنْبت من النواة واحدته شرية
(الشريان) الْوِعَاء الَّذِي يحمل الدَّم الصَّادِر من الْقلب إِلَى الْجِسْم (مج) (ج) شرايين
(الشربة) من النِّسَاء من تَلد الْإِنَاث
(المُشْتَرِي) أكبر الْكَوَاكِب السيارة وَهُوَ فِي الأساطير كَبِير الْآلهَة
(شزب)
الْحَيَوَان شزوبا ضمر وَالْمَكَان خشن فَهُوَ شازب (ج) زرب وَهِي شازبة (ج) شوازب
(شزب) الْحَيَوَان ضمره وذلله
(الشزيب) الْقَضِيب من الشّجر قبل أَن يصلح (ج) شزوب
(شزر)
الْحَبل شزرا فتله وَفُلَانًا وَإِلَيْهِ نظر إِلَيْهِ بمؤخر عينه وَأكْثر مَا يكون فِي حَال الْإِعْرَاض أَو الْغَضَب وبالسنان طعنه عَن يَمِين وشمال
(تشازروا) نظر بَعضهم إِلَى بعض شزرا أَي بمؤخر الْعين
(استشزر) الْحَبل انْفَتَلَ وَيُقَال استشزرت الغدائر وَالْحَبل شزره
(الشزر) نظرة الْإِعْرَاض أَو الْغَضَب أَو الاستهانة يُقَال نظر إِلَيْهِ شزرا
(شزن)
شزنا نشط وداوم الْعَمَل وأعيا وتعب بعد إجهاد
(تشزنت) الأَرْض امتدت فِي غلظ وَالشَّيْء اشْتَدَّ وَالْأَمر عَلَيْهِ تعسر وَفِي الْأَمر تصعب وللأمر تهَيَّأ وقرنه صرعه وَالشَّاة أضجعها ليذبحها
(الشزن) الغليظ من الأَرْض والعسر الْخلق وَمن الشَّيْء ناحيته وجانبه والبعد (ج) شزن وشزون
(الشزن) النَّاحِيَة
(شسع)
الشَّيْء شسوعا بعد وَيُقَال شسع فلَان عَن بَلَده ووطنه وبفلان أبعده فَهُوَ شاسع (ج) شسع وَهِي شاسعة (ج) شواسع والنعل شسعا جعل لَهَا شسعا
(شسعت) النَّعْل شسعها وَالشَّيْء أبعده
(شسع) النَّعْل شسعها
(الشسع) سير يمسك النَّعْل بأصابع الْقدَم (ج) أشساع وشسوع وَمن الْمَكَان طرفه يُقَال نزلُوا بشسع الْوَادي أَو بشسعي الصَّحرَاء وَمن الأَرْض مَا ضَاقَ وَشسع المَال بَقِيَّته يُقَال لَهُ شسع مَال قَلِيل مِنْهُ وَرجل شسع مَال حسن الْقيام عَلَيْهِ
(الشسف)
قرص يَابِس من الْخبز
(الشسيف) الْبُسْر المشقق وَاللَّحم يكَاد ييبس
(الششم)
مسحوق يذر فِي الْعين لعلاجها أَو تقويتها (مُعرب جشم عين بِالْفَارِسِيَّةِ)
(شصب)
الْعَيْش شصبا اشْتَدَّ وشق

(1/481)

---

فَهُوَ شاصب
(شصب) الْمَكَان شصبا أجدب وَالْأَمر اشْتَدَّ فَهُوَ شصب
(الشصب) الشدَّة والجدب (ج) أشصاب
(الشصيبة) الشصب (ج) شصائب
(شصر)
الثور شصرا نطح بقرنه وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ طعنه والشوكة فلَانا شاكته وَالثَّوْب خاطه خياطَة متباعدة
(الشاصر) من الظباء الَّذِي قوي وتحرك أَو الَّذِي بلغ أَن يَنْطَح
(الشاصرة) مؤنث الشاصر وحبالة من حبائل السبَاع (ج) شواصر
(الشصار) خَشَبَة تدخل بَين منخري النَّاقة
(الشصر) من الظباء الشاصر
(شص)
فلَان شصا عض نَوَاجِذه على شَيْء والناقة وَنَحْوهَا انْقَطع لَبنهَا أَو قل وَالسّنة أجدبت والمعيشة اشتدت فَهِيَ شصوص وَفُلَانًا عَن الشَّيْء شصا مَنعه وأبعده
(أشصه) عَن الشَّيْء شصه
(الشص) اللص الحاذق (ج) شصوص
(الشص) حَدِيدَة معقوفة يصاد بهَا السّمك
(الشصوص) من النوق القليلة اللَّبن وَمن السنين المجدبة (ج) شصائص وشصاص
(شصا)
السَّحَاب شصوا ارْتَفع والقربة ملئت مَاء فارتفعت قَوَائِمهَا وبصره شخص وعينه شخصت كَأَنَّهُ ينظر إِلَيْك وَإِلَى آخر وَالْمَيِّت شصوا وشصيا انتفخ فارتفعت يَدَاهُ وَرجلَاهُ فَهُوَ شاص وَهِي شاصية (ج) شواص
(أشصى) بَصَره رَفعه
(الشصو) الشدَّة والسواك
(شطأ)
الزَّرْع شطئا وشطوءا خرج شطؤه وَالأُم بِالْوَلَدِ وَلدته وَالرجل مَشى على الشاطئ
(أشطأ) الزَّرْع شطأ وَيُقَال أشطأت الشَّجَرَة بغصونها أخرجتها والوادي سَالَ جانباه
(شاطأته) سرت على شاطئ وَسَار هُوَ على الشاطئ الآخر
(شاطئ) النَّهر والوادي شطه وجانبه (ج) شواطئ وشطآن
(الشطء) فرخ الشّجر وورقه أول مَا يَبْدُو وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كزرع أخرج شطأه} (ج) شطوء وأشطاء وشطء النَّهر أَو الْوَادي شاطئه (ج) شطوء
(شطب)
عَنهُ شطبا عدل والأديم وَنَحْوه شقَّه وَقَالُوا شطب الْكَاتِب الْكَلِمَة طمسها عُدُولًا عَنْهَا (مو) وَالْقَاضِي الدَّعْوَى حذفهَا من جدول القضايا بِلَا حكم فِيهَا لسَبَب قانوني (مج)
(شطب) مُبَالغَة شطب وَيُقَال شطب الْعَمَل أنهاه (مج) وَاللَّحم شَرحه وَالسيف جِسْمه ترك فِيهِ أثرا
(انشطب) المَاء وَغَيره سَالَ
(الشاطب) طَرِيق شاطب مائل وَمَكَان شاطب بعيد ورمية شاطبة مَالَتْ عَن الهدف
(الشطب) شطب السَّيْف الخطوط تتراءى فِي مَتنه الْوَاحِدَة شطبة
(الشطب) الطَّوِيل الْحسن الْخلق و (فِي اصْطِلَاح الدَّوَاوِين) تَقْيِيد المصروفات فِي الدفاتر لإسقاطها من جملَة الْمبلغ الْمُعْتَمد فِي الميزانية (مج)
(الشطبة) من الشَّيْء قِطْعَة تقطع طولا وَخط يمد على الْغَلَط الْوَاقِع فِي الْمَكْتُوب (مو)
(الشطيبة) مَا يقطع من الْأَدِيم أَو نَحوه طولا (ج) شطائب
(شطح)
فِي السّير أَو فِي القَوْل تبَاعد واسترسل (مو)
(الشطحة) يُقَال لفُلَان الصُّوفِي لَهُ أَحْوَال وشطحات
(شطر)
الرجل على قومه شطورا وشطارة أعيا قومه شرا وخبثا وَعَن الْقَوْم نزح عَنْهُم مغاضبا وَالشَّيْء شطرا ضمه وَجعله نِصْفَيْنِ والحلوبة حلب شطرا من أخلافها وَترك شطرا
(شاطره) الشَّيْء قاسمه بِالنِّصْفِ
(شطر) الشَّيْء نصفه وَالشعر أضَاف إِلَى كل شطر شطرا من عِنْده
(الشاطر) الْخَبيث الْفَاجِر و (عِنْد الصُّوفِيَّة) السَّابِق المسرع إِلَى الله والفهم الْمُتَصَرف (ج) شطار
(الشّطْر) نصف الشَّيْء وَيسْتَعْمل فِي الْجُزْء مِنْهُ (ج) أشطر وشطور وَيُقَال حلب الدَّهْر أشطره خَبره وتمرس بخيره وشره والناحية وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فول وَجهك شطر الْمَسْجِد الْحَرَام} وَشطر الْبَيْت من الشّعْر نصفه
(الشطور) يُقَال ثوب شطور أحد طرفِي عرضه أطول من الآخر
(الشطير) الْبعيد يُقَال منزل شطير وبلد شطير والغريب وشطير الشَّيْء نصفه (ج) شطر
(الشطيرة) خبْزَة تشق وَيُوضَع فِيهَا الإدام (ج) شطائر (محدثة)
(المشطور) من الْخبز الشطيرة ونظام شعري وحدته نصف بَيت من الرجز أَو السَّرِيع التامين يلْتَزم فِي جَمِيع وحداته قافية وَاحِدَة
(الشطرنج)
لعبة تلعب على رقْعَة ذَات أَرْبَعَة وَسِتِّينَ مربعًا وتمثل دولتين متحاربتين بِاثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ قِطْعَة تمثل الْملكَيْنِ والوزيرين والخيالة والقلاع والفيلة والجنود (هندية)

(1/482)

---

(وَانْظُر الرقعة)
(شط)
شطوطا وشططا بعد يُقَال شطت الدَّار وَفِي الْأَمر أمعن وَجَاوَزَ الْحَد وَيُقَال شط فِي المساومة وشط عَلَيْهِ فِي حكمه شططا جَار
(أشط) أبعد يُقَال أشط فِي الصَّحرَاء وأشط فِي السّوم وَفِي الطّلب أمعن وَفِي حكمه جَار
(شاطه) غالبه فِي الاشتطاط والجور
(شطط) بَالغ فِي الشطط
(اشتط) بعد وَفِي حكمه جَار
(الشطاط) الْبعد والطول وَحسن القوام
(الشط) جَانب النَّهر (ج) شطوط وشطآن
(شطف)
عَن الشَّيْء شطفا عدل وتباعد وَالثَّوْب غسله (مو)
(الشطوف) يُقَال نِيَّة شطوف بعيدَة
(الشطفة) الْقطعَة (مو) (وَانْظُر شدفة) (ج) شطف
(المشطوف) (فِي الرياضة) أحد جزأي الْجِسْم إِذا قطع بمستو لَا يوازي إِحْدَى قاعدتيه يكون ذَلِك فِي المنشور وَغَيره (مج)
(شطنت) الدَّار شطونا بَعدت وَيُقَال شطن عَنهُ وَصَاحبه شطنا خَالفه عَن قَصده ووجهته وَالدَّابَّة شدها بالشطن
(شيطن) صَار كالشيطان أَو فعل فعله
(تشيطن) شيطن
(أشطنه) أبعده
(الشطن) الْحَبل الطَّوِيل يستقى بِهِ من الْبِئْر أَو تشد بِهِ الدَّابَّة (ج) أشطان
(الشطون) بِئْر شطون عميقة وسفر شطون بعيد الْمَقْصد ورمح شطون طَوِيل أَعْوَج وَحرب شطون عسرة شَدِيدَة
(الشَّيْطَان) روح شرير مغو وكل متمرد مُفسد والحية الخبيثة وَيُقَال فِي تقبيح الشَّيْء كَأَنَّهُ وَجه شَيْطَان أَو رَأس شَيْطَان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز فِي وصف شَجَرَة جَهَنَّم {طلعها كَأَنَّهُ رُؤُوس الشَّيَاطِين} وَيُقَال رَكبه شَيْطَانه غضب وَلم يعبأ بالعاقبة وَنزع عَنهُ شَيْطَانه استمسك بالحلم وَشَيْطَان الفلاة الْعَطش وَشَيْطَان الشَّاعِر (فِي مُعْتَقد أهل الْجَاهِلِيَّة) جني كَانُوا يَزْعمُونَ أَنه يلهم الشَّاعِر قَالَ الراجز
(فَإِن شيطاني أَمِير الْجِنّ ... )
(شظف)
الشّجر شظفا وشظافة يبس لقلَّة الرّيّ والعيش ضَاقَ وَاشْتَدَّ والخلق سَاءَ فَهُوَ شظيف
(الشظف) مَا احْتَرَقَ من الْخبز وعود صَغِير صلب كالوتد (ج) شظفة
(الشظف) الشدَّة والضيق قَالَ ابْن الرّقاع
(وَلَقَد أصبت من الْمَعيشَة لَذَّة ... وَلَقِيت من شظف الْأُمُور شدادها)
(ج) شظاف وانتكاث اللَّحْم عَن أصل إكليل الظفر
(شظي)
الْعود وَنَحْوه شظى انْشَقَّ فلقا وَالْقَوْم تفَرقُوا وَالْفرس اعتل شظاه فَهُوَ شظ وَهِي شظية
(أشظاه) أصَاب شظاه
(شظى) الشَّيْء شققه فلقا وَالْقَوْم فرقهم
(تشظى) الْعود تطاير قطعا وَقَالُوا تشظى الصدف عَن اللُّؤْلُؤ تشقق عَنهُ وَالْقَوْم تفَرقُوا
(الشظى) عَظِيم لازق بالركبة واحدته شظاة وَأَتْبَاع الْقَوْم الدخلاء عَلَيْهِم
(الشظية) الْعظم الصَّغِير الوحشي من عظمي السَّاق وتتمفصل مَعَ القصبة من أَعلَى وَمَعَ القصبة والمخلخل من أَسْفَل (مج) والفلقة تتناثر من جسم صلب قَالُوا شظية من خشب أَو عظم أَو فضَّة أَو نَحْوهَا وَأكْثر مَا يسْتَعْمل الْآن فِي فلق المتفجرات (ج) شظايا والشظايا رُؤُوس الأضلاع السُّفْلى وَهِي شَبيهَة بالغضاريف
(شعب)
الشَّيْء شعبًا تفرق وَإِلَيْهِ نزع واشتاق وَعنهُ بعد وَالشَّيْء فرقه وَاسْتعْمل فِي الضِّدّ فَقيل شعب الصدع لمه وَأَصْلحهُ
(شعب) الرجل شعبًا بعد مَا بَين مَنْكِبَيْه والظبي بعد مَا بَين قرنيه فَهُوَ أشعب وَهِي شعباء (ج) شعب
(أشعب) الشَّيْء أصلح صدعه
(شعب) الزَّرْع صَار ذَا شعب وَالْأَمر جعله ذَا شعب والإناء وَنَحْوه أصلح صدعه
(انشعب) انْتَشَر وتفرق يُقَال انشعبت أَغْصَان الشَّجَرَة وَصَارَ ذَا شعب يُقَال انشعب النَّهر وانشعب الطَّرِيق وَعنهُ تبَاعد وَيُقَال انشعب القَوْل بِصَاحِبِهِ أَخذ بِهِ من معنى إِلَى معنى
(تشعب) انْتَشَر وتفرق وَالزَّرْع وَنَحْوه صَار ذَا شعب
(أشعب) رجل من الْمَدِينَة كَانَ مولى لعُثْمَان بن عَفَّان وَضرب بِهِ الْمثل فِي الطمع فَقيل (أطمع من أشعب) و (طمع أشعبي)
(الشّعب) الْجَمَاعَة الْكَبِيرَة ترجع لأَب وَاحِد وَهُوَ أوسع من الْقَبِيلَة وَالْجَمَاعَة من النَّاس تخضع لنظام اجتماعي وَاحِد وَالْجَمَاعَة تَتَكَلَّم لِسَانا وَاحِدًا (ج) شعوب
(الشّعب) انفراج بَين الجبلين (ج) شعاب وَالطَّرِيق ومجرى للْمَاء تَحت الأَرْض
(شعْبَان) الشَّهْر الثَّامِن من السّنة القمرية
(الشعبة) الْفرْقَة من الشَّيْء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِلَى ظلّ ذِي ثَلَاث شعب} وَقطعَة يصلح بهَا الْإِنَاء والغصن من الشَّجَرَة (ج) شعب وشعاب والشعب الْأَصَابِع وأطراف

(1/483)

---

فِي الأداة كالأصابع يُقَال شعب السفود وَشعب شَوْكَة الطَّعَام وَشعب الدَّهْر حالاته وَمَسْأَلَة كَثِيرَة الشّعب كَثِيرَة التَّفْرِيع وَإِحْدَى فرعي القصبة الهوائية (ج) شعب وَشعب الصَّدْر مجاري النَّفس فِي الرئتين والنزلة الشعبية التهاب فِي أغشية هَذِه المجاري (محدثة)
(شعوب) علم على الْمنية (بِغَيْر تَنْوِين) وَقَالُوا شعبته شعوب
(الشعوبية) نَزعَة فِي الْعَصْر العباسي تنكر تَفْضِيل الْعَرَب على غَيرهم وتحاول الْحَط مِنْهُم وَأَصْحَاب هَذِه النزعة الْوَاحِد شعوبي
(الشعيبة) (فِي الطِّبّ) مَسْلَك هوائي مجهري يتَفَرَّع من الشعبة فِي دَاخل الرئة (مج)
(المشعب) مثقب يسْتَعْمل فِي إصْلَاح الْآنِية (ج) مشاعب
(شعبذ)
شعبذة مهر فِي الاحتيال وَأرى الشَّيْء على غير حَقِيقَته مُعْتَمدًا على خداع الْحَواس وزين الْبَاطِل لإيهام أَنه حق فَهُوَ مشعبذ
(شعث)
الشّعْر شعثا وشعوثة تغير وَتَلَبَّدَ وَيُقَال شعث فلَان وشعث رَأسه وبدنه اتسخ فَهُوَ أَشْعَث وَهِي شعثاء (ج) شعث وَالْأَمر انْتَشَر وتفرق
(شعث) من الشَّيْء أَخذ مِنْهُ قَلِيلا وَمن فلَان غض مِنْهُ وتنقصه والشاعر أَتَى بالتشعيث فِي شعره وَالشَّيْء فرقه
(تشعث) تفرق يُقَال تشعث رَأس الوتد والمسواك تَفَرَّقت أجزاؤه وَالشعر شعث وَالْقَوْم تفَرقُوا
(الْأَشْعَث) الوتد والمسواك
(الشعث) مَا تفرق من الْأُمُور وَيُقَال لم الله شعثه
(التشعيث) (فِي الْعرُوض) أَن تصبح التفعيلة (فاعلاتن) فِي قافية الْخَفِيف والمجتث (مفعولن)
(شعوذ)
شعوذة شعبذ فَهُوَ مشعوذ
(المشعوذ) الْمُصَاب بالشعوذة
(شعر)
فلَان شعرًا قَالَ الشّعْر وَيُقَال شعر لَهُ قَالَ لَهُ شعرًا وَبِه شعورا أحس بِهِ وَعلم وَفُلَانًا غَلبه فِي الشّعْر وَالشَّيْء شعرًا بَطْنه بالشعر يُقَال شعر الْخُف وَشعر الميثرة
(شعر) شعرًا كثر شعره وَطَالَ فَهُوَ أشعر وَهِي شعراء (ج) شعر وَهُوَ شعر أَيْضا
(شعر) فلَان شعرًا اكْتسب ملكه الشّعْر فأجاده
(أشعر) الْغُلَام وَالْجَارِيَة نبت عَلَيْهِمَا الشّعْر عِنْد المراهقة وَالْقَوْم جعلُوا لأَنْفُسِهِمْ شعارا وَالشَّيْء الشَّيْء لصق بِهِ أَو خالطه وَالْأَمر أذاعه وَفُلَانًا ألبسهُ الشعار وَفُلَانًا الْأَمر وبالأمر أعلمهُ إِيَّاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمَا يشعركم أَنَّهَا إِذا جَاءَت لَا يُؤمنُونَ}
(شاعره) باراه فِي الشّعْر
(شعر) الشَّيْء بَطْنه بالشعر
(تشاعر) ادّعى أَنه شَاعِر
(استشعر) الْقَوْم تداعوا بشعارهم فِي الْحَرْب وَالثَّوْب لبسه شعارا وَالْخَوْف أحس بِهِ وَيُقَال استشعر خشيَة الله
(الْأَشْعر) اللَّحْم تَحت الظفر (ج) شعر وأشاعر وَهُوَ أشعر الرَّقَبَة شَدِيد شبه بالأسد وَإِن لم يكن ثمَّ شعر
(الأشعرية) فرقة من الْمُتَكَلِّمين ينتسبون إِلَى أبي الْحسن الْأَشْعَرِيّ يخالفون الْمُعْتَزلَة فِي آرائهم
(الشَّاعِر) قَائِل الشّعْر (ج) شعراء وَشعر شَاعِر جيد
(الشعار) الشّجر الملتف وَالْمَكَان ذُو الشّجر
(الشعار) مَا ولي جَسَد الْإِنْسَان دون مَا سواهُ من الثِّيَاب وعلامة تتَمَيَّز بهَا دولة أَو جمَاعَة وَعبارَة يتعارف بهَا الْقَوْم فِي الْحَرْب أَو السّفر (ج) أشعرة
(الشّعْر) زَوَائِد خيطية تظهر على جلد الْإِنْسَان وَغَيره من الثدييات ويقابله الريش فِي الطُّيُور والحراشيف فِي الزواحف والقشور فِي الأسماك والنبات (على التَّشْبِيه) الْوَاحِدَة شَعْرَة (ج) أشعار وشعور
(الشّعْر) كَلَام مَوْزُون مقفى قصدا و (فِي اصْطِلَاح المنطقيين) قَول مؤلف من أُمُور تخييلية يقْصد بِهِ التَّرْغِيب أَو التنفير كَقَوْلِهِم الْخمر ياقوتة سيالة وَالْعَسَل قيء النَّحْل وَالشعر المنثور كَلَام بليغ مسجوع يجْرِي على مَنْهَج الشّعْر فِي التخييل والتأثير دون الْوَزْن وَيُقَال لَيْت شعري مَا صنع فلَان لَيْتَني أعلم مَا صنع (ج) أشعار
(الشعرى) كَوْكَب نير يطلع عِنْد شدَّة الْحر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأَنه هُوَ رب الشعرى} وهما شعريان الشعرى العبور والشعرى الغميصاء
(الشُّعَرَاء) الفروة وَالْأَرْض أَو الرَّوْضَة الْكَثِيرَة الشّجر وداهية شعراء شَدِيدَة عَظِيمَة يُقَال للرجل إِذا تكلم بِمَا يُنكر عَلَيْهِ جِئْت بهَا شعراء ذَات وبر
(الشعراني) الْكثير الشّعْر الطويله
(الشعرة) وَاحِدَة الشّعْر و (فِي علم الرمد) انقلاب شعري من الهدب نَحْو المقلة يُؤْذِي القرنية (مج)
(الشعرور) غير النابه من الشُّعَرَاء وَهُوَ فَوق المتشاعر وَدون الشويعر
(الشعرية) فتائل من عجين الْبر تجفف وتطبخ (محدثة)
(الشُّعُور) الْإِدْرَاك بِلَا دَلِيل والإحساس وَيُقَال عِنْد الذَّم فلَان لَا يشْعر و (عِنْد عُلَمَاء النَّفس) يُطلق على الْعلم بِمَا فِي النَّفس أَو بِمَا فِي البيئة وعَلى مَا يشْتَمل عَلَيْهِ الْعقل من إدراكات ووجدانيات ونزعات

(1/484)

---

وَلذَا قَالُوا إِن للشعور ثَلَاثَة مظَاهر هِيَ الْإِدْرَاك والوجدان والنزوع
(الشّعير) نَبَات عشبي حبي شفوي من الفصيلة النجيلية وَهُوَ دون الْبر فِي الْغذَاء وَيُقَال (فلَان كالشعير يُؤْكَل ويذم)
(الشعيرة) مَا ندب الشَّرْع إِلَيْهِ وَأمر بِالْقيامِ بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمن يعظم شَعَائِر الله فَإِنَّهَا من تقوى الْقُلُوب} والبدنة وَنَحْوهَا مِمَّا يهدى لبيت الله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا تحلوا شَعَائِر الله} والعلامة (ج) شَعَائِر
(المشاعر) مشاعر الْحَج مَنَاسِكه والأعمال الَّتِي تتممه
(الْمشعر) الشّجر الملتف وَمَوْضِع مَنَاسِك الْحَج والمشعر الْحَرَام الْمزْدَلِفَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فاذكروا الله عِنْد الْمشعر الْحَرَام} والحاسة (ج) مشاعر
(شعشع)
الضَّوْء انْتَشَر خَفِيفا وَالشرَاب وَنَحْوه مزجه بِقَلِيل من المَاء والثريد وَنَحْوه أَكثر سمنه
(تشعشع) الضَّوْء انْتَشَر والشهر انْقَضى إِلَّا أَقَله
(الشعشاع) المتفرق يُقَال ظلّ شعشاع فِيهِ فرج للضوء والمستملح الْخَفِيف الرّوح
(الشعشع) الشعشاع
(شع)
الشَّيْء شعا تفرق وانتشر وَفُلَان عجل وَالْمَاء شعا صبه
(أشعت) الشَّمْس نشرت شعاعها وَالنَّار أرْسلت ضوءها وحرارتها والسنبل امْتَلَأَ حبه وَالزَّرْع أخرج سفاه وَالْمَاء أرْسلهُ مفرقا
(الإشعاع) انبعاث الطَّاقَة وامتدادها فِي الفضاء أَو فِي وسط عادي على هَيْئَة موجات أيا كَانَ نوعها (مج)
(الأشعة السينية) أشعة مغنطية كهربية تتولد عَادَة عِنْد تصادم الإلكترونيات السريعة بهدف تصوب نَحوه (مج)
(الأشعة الكونية) أشعة تصل الأَرْض من الفضاء الْخَارِجِي وَهِي شَدِيدَة النَّفاذ وَيخْتَلف مصدرها (مج)
(الشعاع) المتفرق الْمُنْتَشِر يُقَال دم شُعَاع وَذَهَبت نَفسه أَو قلبه شعاعا تَفَرَّقت هممها وآراؤها فَلَا تتجه لأمر جزم وذهبوا شعاعا مُتَفَرّقين وتطايرت الْعَصَا شعاعا إِذا تَكَسَّرَتْ وتطايرت قطعا وشعاع السنبل سفاه إِذا يبس
(الشعاع) الضَّوْء الَّذِي يرى كَأَنَّهُ خيوط الْوَاحِدَة شعاعة (ج) أشعة وشعع
(الشع) الشعاع وَبَيت العنكبوت (ج) شُعَاع
(المشعة) (النَّظَائِر المشعة) هِيَ النَّظَائِر الَّتِي لَهَا خاصية الفاعلية الإشعاعية (مج)
(شعف)
الشَّيْء شعفا علاهُ وَالْحب فلَانا أحرق قلبه
(شعف) بِهِ وبحبه شعفا أحبه وشغل بِهِ وبالأمر ذعر وقلق لَهُ
(الشعاف) الْجُنُون
(الشعفة) من كل شَيْء أَعْلَاهُ يُقَال شعفه الْجَبَل وشعفه الرَّأْس وشعفه الْقلب وخصل الشّعْر فِي الرَّأْس وَالْحب الزَّائِد (ج) شعف وشعاف وشعوف
(الشعفة) المطرة الْخَفِيفَة تبل وَجه الأَرْض (ج) شعاف
(المشعوف) من أُصِيبَت شعفة قلبه بحب أَو ذعر أَو جُنُون
(شعلت)
النَّار شعلا توقدت والتهبت وَالنَّار وَغَيرهَا أوقدها وألهبها
(شعل) شعلا خالط لون شعره بَيَاض فَهُوَ أشعل وَهِي شعلاء
(أشعل) النَّار شعلها وَيُقَال أشعل فلَانا هيج غَضَبه وأشعل الْفِتْنَة وسعهَا وأشعلت الطعنة الدَّم نشرته وأشعلت الْقرْبَة المَاء أسالته
(شعل) النَّار مُبَالغَة شعل
(اشتعلت) النَّار التهبت واتقدت وَفُلَان غَضبا هاج وَالرَّأْس وَنَحْوه انْتَشَر فِيهِ الشيب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {واشتعل الرَّأْس شيبا}
(تشعل) تلهب وتوقد
(الأشعل) من الْخَيل مَا خالط شعره بَيَاض وَمن النَّاس من كَانَت فِي عينه حمرَة خلقَة
(الشعلة) الْحَرَارَة الساطعة واللهب وشعلة الموقد أَدَاة مستديرة مثقبة ينفذ إِلَيْهَا الْغَاز فيلتهب (محدثة) وخرق تلف على رَأس عَصا وَنَحْوهَا تغمس فِي الزَّيْت وَنَحْوه وتوقد للاستضاءة بهَا (محدثة) وَيُقَال كَأَنَّهُ شعلة نشاط أَو شعلة ذكاء (ج) شعل
(الشعيل) المشتعل وَهِي شعيلة (ج) شعل وشعائل
(المشعال) اسْم آلَة الشعل والإيقاد والإضرام (ج) مشاعل
(المشعل) المشعال (ج) مشاعل
(المشعل) الْقنْدِيل وَنَحْوه (ج) مشاعل
(المشعل) المتفرق الْمُنْتَشِر فِي كل وَجه يُقَال جَراد مشعل وكتيبة مشعلة
(شعن)
شعره شعنا تشعث وتفرق
(أشعن) فلَان أَخذ بِشعر نَاصِيَة عدوه وجره
(اشعن) شعره وَنَحْوه انتفش وتشعث كثيرا
(الشعانين) عيد مسيحي يَقع يَوْم الْأَحَد السَّابِق لعيد الفصح يحتفل فِيهِ بذكرى دُخُول السَّيِّد الْمَسِيح بَيت الْمُقَدّس (د)
(الشعنون) رجل شعنون اشعن رَأسه

(1/485)

---

والأحمق (مو) (ج) شعانين
(شعا)
شعوا انْتَشَر وتفرق وَالشعر وَنَحْوه انتفشه وثار
(شعي) شعا شعا فَهُوَ أشعى وَهِي شعواء
(أشعى) الْقَوْم الْغَارة وَنَحْوهَا أشعلوها
(الشاعي) الشَّائِع من الْأَنْصِبَاء والبعيد
(الشعى) خصل الشّعْر المتفرق
(الشعواء) المنتشرة المتفرقة الفاشية قَالُوا شَجَرَة شعواء وغارة شعواء
(شعوذ)
(انظرها مَعَ مشتقاتها فِي شعذ)
(شغب)
الْقَوْم وَعَلَيْهِم وَفِيهِمْ وبهم شغبا هيج الشَّرّ بَينهم وَيُقَال شغب فلَان أحدث فتْنَة وجلبة وَعَن الطَّرِيق وَغَيرهَا حاد
(شاغبه) أَكثر الشغب مَعَه
(تشاغب) فلَان تصنع الشغب يُقَال طلبت مِنْهُ كَذَا فتشاغب وَامْتنع وَالرجلَانِ شاغب كل صَاحبه
(الشغب) تهييج الشَّرّ وإثارة الْفِتَن وَالِاضْطِرَاب والجلبة وَالْخِصَام
(الشغب) الْكثير الشغب
(المشغب) الشغب
(شغر)
الْمَكَان وَنَحْوه شغورا خلا وَفرغ وَيُقَال شغر المنصب أَو الْكُرْسِيّ من شاغله والبلد خلا من حَافظ يحميه ويضبطه واتسع والسعر نقص وَالْكَلب شغرا رفع إِحْدَى رجلَيْهِ ليبول وَفُلَانًا عَن الْبَلَد وَنَحْوه شغرا وشغارا أخرجه ونفاه
(أشغر) المنهل كَانَ بَعيدا عَن الطَّرِيق والرفقة انْفَرَدت عَن السابلة
(شاغره) مشاغرة وشغارا زوجه قريبته على أَن يُزَوجهُ الآخر قريبته بِغَيْر مهر
(اشتغر) أشغر وَكثر وَاخْتَلَطَ يُقَال اشتغرت الدَّوَابّ وَالْأَمر بفلان اتَّسع وتفاقم وَعَلِيهِ الْأَمر اخْتَلَط يُقَال اشتغر الْحساب عَلَيْهِ اتَّسع فاضطرب فِيهِ وعَلى فلَان تطاول وافتخر
(تشاغرا) شاغر كل مِنْهُمَا صَاحبه
(تشغر) فلَان فِي الْقَبِيح وَنَحْوه تَمَادى فِيهِ
(الشاغر) الْخَالِي يُقَال مَكَان شاغر أَو منصب شاغر أَو كرْسِي شاغر والشاغران مُنْقَطع عرق السُّرَّة
(الشّغَار) الفارغ والبئر الْكَثِيرَة المَاء (يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِد وَالْجمع) وعرق فِي جنب الْبَعِير
(الشّغَار) أَن يُزَوّج الرجل قريبته رجلا آخر على أَن يُزَوجهُ هَذَا الآخر قريبته بِغَيْر مهر مِنْهُمَا
(الشغر) يُقَال تفَرقُوا شغر بغر فِي كل وَجه
(الشغارة) الْحجر يقْدَح بِهِ
(شغشغ)
اللجام فِي فَم الدَّابَّة حركه يشكمها بِهِ والسنان فِي المطعون حركه فِي جِسْمه بعد طعنه
(شغفه)
شغفا أصَاب قلبه
(شغف) بِهِ وبحبه شغفا أحبه وأولع بِهِ فَهُوَ شغف وَهِي شغفة
(شغف) بِهِ أَو بحبه شغفا شغف فَهُوَ مشغوف
(تشغفه) شغفه وَالْخَبَر فلَانا شغله وأقلقه وَفِي حَدِيث ان عَبَّاس (مَا هَذِه الْفتيا الَّتِي تشغفت النَّاس)
(الشغاف) غلاف الْقلب أَو سويداؤه وحبته (ج) شغف
(الشغاف) مرض يُصِيب شغَاف الْقلب
(شغل)
الدَّار شغلا سكنها وَفُلَانًا عَن الشَّيْء تهاه وَصَرفه
(شغل) عَنهُ بِكَذَا تلهى بِهِ وَيُقَال مِنْهُ مَا أشغله
(شغله) مُبَالغَة شغله وَجعله يشْتَغل
(اشْتغل) بِكَذَا عمل وتلهى بِهِ عَن غَيره والدواء فِي جِسْمه سرى ونجع
(انشغل) مُطَاوع شغله
(تشاغل) بِهِ شغل
(الأشغولة) كل مَا يشغل ويلهي (ج) أشاغيل
(الشغال) الْكثير الشّغل وَمن يقوم بِأَيّ من أَنْوَاع الْعَمَل غير الصناعي مثل (شغالة الزِّرَاعَة) (مج)
(الشّغل) ضد الْفَرَاغ والعارض يذهل الْإِنْسَان وَنَحْوه وَيُقَال (هُوَ فِي شغل شاغل) للْمُبَالَغَة وَيُطلق على الْعَمَل فَيُقَال شغل شاق وعَلى مَا يعْمل فَيُقَال شغل جيد (ج) أشغال
(المشغول) يُقَال فلَان فارغ مَشْغُول مُتَعَلق بِمَا لَا ينْتَفع بِهِ وَمَال مَشْغُول مُقَيّد بِالْتِزَام يحدد بعض التَّصَرُّف فِيهِ وَيُقَال دَار مَشْغُولَة فِيهَا سكان ومنصب مَشْغُول غير شاغر
(شغيت)
سنه شغى زَادَت على سَائِر الْأَسْنَان أَو خَالف منبتها منبت غَيرهَا ومنسر الطَّائِر كَانَ أَعْوَج معقوفا فَهُوَ أشغى وَهِي شغواء والأسنان اخْتلفت فِي الطول وَالْقصر فَهِيَ شاغية
(أشغى) الرجل تضارب رَأْيه وَالْقَوْم بِكَذَا اضْطَرَبَتْ فِيهِ آراؤهم وببوله قطره قَلِيلا قَلِيلا
(شفره)
شفرا أصَاب شفره وَالشَّيْء أصَاب حرفه
(شفرت) الشَّمْس دنت للغروب وَالْمَال قل وَذهب وعَلى الْأَمر أشرف ودنا مِنْهُ
(الشفر) حرف كل شَيْء وشفر الجفن حرفه الَّذِي ينْبت عَلَيْهِ الهدب (ج) أشفار
(الشَّفْرَة) مَا عرض وحدد من الْحَدِيد كَحَد السَّيْف والسكين وإزميل الإسكاف ومُوسَى صَغِيرَة من غير نِصَاب ذَات حد أَو حَدَّيْنِ تمسكها أَدَاة خَاصَّة يحلق بهَا الذقن

(1/486)

---

(محدثة) ورموز يستعملها فريق من النَّاس للتفاهم السّري فِيمَا بَينهم (د) (ج) شفار وشفر
(الشفار) صانع الشفار
(الشفير) الْحَرْف والجانب والناحية وَمِنْه (شَفير جَهَنَّم) والشفر (ج) أشفار
(المشفر) شفة الْبَعِير الغليظة
(شفشف)
فلَان اتقد غيرَة على حرمه وَالْحر الشَّيْء جففه وأيبسه والصقيع النَّبَات أحرقه والهم فلَانا هزله وأضمره وَالْمَاء وَنَحْوه رشه خَفِيفا والدواء على الْجرْح ذره
(الشفشاف) من الثِّيَاب وَنَحْوهَا الَّذِي لم يحكم نسجه وَالرِّيح اللينة الْبرد
(المشفشف) الْمَأْخُوذ كَأَن بِهِ رعدة واختلاطا من شدَّة الْغيرَة
(المشفشف) السخيف السيء الْخلق
(شفع)
الشَّيْء شفعا ضم مثله إِلَيْهِ وَجعله زوجا وَالْبَصَر الأشباح رَآهَا شَيْئَيْنِ وَيَقُول الْهَرم شفعت لي الْأَشْخَاص بدا الشَّيْء لي شَيْئَيْنِ لضعف بَصَره وَالْحَامِل كَانَ يتبعهَا ولد وَلفُلَان كَانَ شَفِيعًا لَهُ وَإِلَى فلَان توسل إِلَيْهِ بوسيلة وَفِي الْأَمر كَانَ شَفِيعًا فِيهِ
(شفع) مُبَالغَة شفع وَفُلَانًا فِي كَذَا قبل شَفَاعَته فِيهِ وَيُقَال هُوَ مُشَفع يقبل الشَّفَاعَة وَهُوَ مُشَفع مَقْبُول الشَّفَاعَة
(تشفع) لَهُ شفع يُقَال تشفع لفُلَان إِلَى فلَان فِي الْأَمر وَبِه إِلَيْهِ توسل بِهِ إِلَيْهِ وتمذهب فِي الْفِقْه بِمذهب الإِمَام مُحَمَّد بن إِدْرِيس الشَّافِعِي
(استشفع) طلب النَّاصِر وَالشَّفِيع وَيُقَال استشفع فلَانا وَبِه واستشفع إِلَى فلَان واستشفع فِي الْأَمر وَعَلِيهِ
(الشافع) صَاحب الشَّفَاعَة وناقة أَو شَاة شَافِع مَعهَا وَلَدهَا
(الشفائع) المزدوجات وشفائع النبت مَا ينْبت مزدوجا
(الشَّفَاعَة) كَلَام الشَّفِيع
(الشفع) مَا شفع غَيره وَجعله زوجا وَخلاف الْوتر (ج) أشفاع وشفاع
(الشفع) الشفع
(الشُّفْعَة) رَكعَتَا الضُّحَى
(الشُّفْعَة) حق الْجَار فِي تملك الْعقار جبرا على مُشْتَرِيه بِشُرُوطِهِ الَّتِي رسمها الْفُقَهَاء وَالْملك الْمَشْفُوع وَالشُّفْعَة وَالْعين يُقَال أَصَابَته شُفْعَة عين
(الشفوع) من فِي طاقته أَن يعْمل ضعف مَا يعْمل نَظِيره وَقَالُوا نَاقَة شفوع تجمع بَين محلبين فِي حلبة وَاحِدَة
(الشَّفِيع) صَاحب الشَّفَاعَة وَمن يَأْخُذ الْعقار بِالشُّفْعَة جبرا وَالْعدَد الزَّوْج الِاثْنَان (ج) شُفَعَاء
(شف)
الثَّوْب وَنَحْوه شفوفا رق حَتَّى يرى مَا خَلفه وَالشَّيْء لم يحجب مَا وَرَاءه يُقَال شف الْإِنَاء وشف السَّائِل وَنحل ودق من هم أَو مرض وتحرك لخفته وَالرِّيح هبت بَارِدَة وَالشَّيْء شفا ضمره وأرقه وَيُقَال شفه الْحبّ أَو الْهم والهواء المَاء وَغَيره ذهب بِبَعْضِه والشارب المَاء أَو الشَّرَاب تقصى شربة وَلم يسئر مِنْهُ شَيْئا والرسم رسمه من خلال شفاف (محدثة)
(أشف) عَلَيْهِ فاقه وَالشَّيْء جعله شفافا وَبَعض أَوْلَاده على بعض آثره وفضله
(شفف) عَلَيْهِ فاقه وَالشَّيْء رققه وضمره
(اشتف) مَا فِي الْإِنَاء تقصاه والأمور استقصاها بحثا
(استشف) الشَّيْء أبصره من خلال غَيره واختبره وفحصه يُقَال استشف الثَّوْب فتش مَا فِيهِ من عيب واستشف الْكتاب وَالْأَمر بَحثه وَتبين مَا فِيهِ وَالشرَاب استقصاه شربا
(الشفافة) بَقِيَّة الشَّرَاب
(الشف) ستر رَقِيق يسْتَشف مَا وَرَاءه وَيُقَال ثوب شف (ج) شفوف
(الشف) الْفضل والمهنأ تَقول شف لَك يَا فلَان إِذا غبطته بِشَيْء (ج) شفوف
(الشفف) الرقة والنحول والخفة وَرُبمَا سميت رقة الْحَال شففا واليسير الْقَلِيل
(الشفاف) مَا لَا يحجب مَا وَرَاءه
(الشفيف) الشفاف ولذع الْبرد (ج) شفاف
(شفق)
مِنْهُ وَعَلِيهِ شفقا خَافَ وحذر فَهُوَ شفق وَعَلِيهِ رق لَهُ وَعطف عَلَيْهِ فَهُوَ شفيق
(أشْفق) مِنْهُ خافه وحذر مِنْهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وهم من السَّاعَة مشفقون} وَعَلِيهِ عطف وَخَافَ عَلَيْهِ
(الشَّفق) الشَّفَقَة وَحُمرَة تظهر فِي الْأُفق حَيْثُ تغرب الشَّمْس وتستمر من الْغُرُوب إِلَى قبيل الْعشَاء تَقْرِيبًا والناحية والرديء من كل شَيْء
(الشَّفَقَة) الرَّحْمَة والحنان وَالْخَوْف من حُلُول مَكْرُوه
(الشفيق) المشفق (ج) شفقاء وَفِي الْمثل (إِن الشفيق بِسوء ظن مولع) يُقَال فِي خوف الرجل على صَاحبه
(شفنه)
وَإِلَيْهِ شفونا نظر إِلَيْهِ بمؤخر عينه كَارِهًا أَو مُتَعَجِّبا أَو ساخرا فَهُوَ شافن وشفون
(شفهه)
شفها أصَاب شفته وألح عَلَيْهِ فِي الطّلب حَتَّى اسْتَنْفَذَ مَا عِنْده وَالْمَال وَنَحْوه أنفده وأفناه
(شفه) الشَّيْء كثر طالبوه فَهُوَ مشفوه

(1/487)

---

يُقَال شفه الطَّعَام وشفه المَال وشفه الرجل كثر سائلوه حَتَّى أنفدوا مَا عِنْده
(شافهه) مشافهة وشفاها خاطبه متكلما مَعَه والبلد أَو الْأَمر اقْترب مِنْهُ
(الشافه) العطشان لَا يجد المَاء
(الشفاهي) الْعَظِيم الشّفة أَو الشفتين
(الشّفة) شفة الشَّيْء حرفه يُقَال شفة الدَّلْو وشفة الْجَبَل وشفة الْإِنْسَان الْجُزْء اللحمي الظَّاهِر الَّذِي يستر الْأَسْنَان وهما شفتان وَبنت الشّفة الْكَلِمَة يُقَال لم ينبس ببنت شفة والنس بة شفهي وشفوي (ج) شفَاه
(شفت)
الشَّمْس شفوا قاربت الْغُرُوب وَالله العليل شِفَاء أَبرَأَهُ من علته
(أشفى) فلَان سَار فِي شفا الْقَمَر أَي آخر اللَّيْل وعَلى الشَّيْء اقْترب مِنْهُ يُقَال أشفت الشَّمْس على الْغُرُوب وأشفى الرجل على الْمَوْت وَالْمَرِيض طلب لَهُ الشِّفَاء وَوصف لَهُ الدَّوَاء الشافي وَالْمَرِيض الدَّوَاء أعطَاهُ إِيَّاه ليتداوى بِهِ
(شافاه) شافهه
(اشتفى) من علته برِئ وبكذا شفي بِهِ وَمن عدوه بلغ مَا يذهب غيظه مِنْهُ
(تشفى) اشتفى
(استشفى) الْمَرِيض من علته طلب الشِّفَاء وَبِه تداوى
(الأشفى) الَّذِي لن تنضم شفتاه وَهِي شفواء (ج) شفو
(الشفا) من كل شَيْء حرفه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وكنتم على شفا حُفْرَة من النَّار فأنقذكم مِنْهَا} والقليل مِنْهُ يُقَال مَا بَقِي مِنْهُ إِلَّا شفا
(الشِّفَاء) الْبُرْء من الْمَرَض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يخرج من بطونها شراب مُخْتَلف ألوانه فِيهِ شِفَاء للنَّاس} ودواء النَّفس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وشفاء لما فِي الصُّدُور}
(المستشفى) مَكَان للاستشفاء يُجهز بالأطباء والممرضين والأدوية والأسرة (محدثة) (ج) مستشفيات ومشاف
(الشفوي) نِسْبَة إِلَى الشّفة وَهِي شفوية (وَانْظُر شفه)
(الشفوية) الفصيلة الشفوية (فِي النَّبَات) مَا كَانَ تويج زهرتها أنبوبيا منقسما إِلَى قسمَيْنِ يَعْلُو أَحدهمَا الآخر كَمَا فِي شفتي الْإِنْسَان (مج) والحروف الشفوية الْفَاء وَالْبَاء وَالْمِيم وَالْوَاو
(شقأ)
نابه شقوءا طلع وشعره بالمشط شقئا فرقه وَفُلَانًا بالعصا أصَاب مفرقه
(المشقأ) المفرق (ج) مشاقئ
(المشقأ) الْمشْط (ج) مشاقئ
(شقح)
الشَّيْء شقحا أبعده وكسره والجوزة وَنَحْوهَا استخرج لبها أَو مَا فِيهَا
(شقح) شقحا وشقحة كَانَ أشقح
(شقح) شقاحة قبح
(أشقح) الْبُسْر بَدَت فِيهِ الْحمرَة أَو الصُّفْرَة وَيُقَال أشقح النّخل وَالشَّيْء أبعده
(شاقحه) شاتمه
(تشاقحا) تشاتما
(الأشقح) الْأَشْقَر وَهِي شقحاء (ج) شقح
(الشقحة) البسرة المتلونة (ج) شقاح
(الشقدة)
عشبة كَثِيرَة اللَّبن والإهالة وَيُقَال لَهَا القشدة أَيْضا (ج) شقذ
(الشقدف)
مركب أكبر من الهودج يَسْتَعْمِلهُ الْعَرَب وَكَانَ يركبه الْحجَّاج إِلَى بَيت الله الْحَرَام (ج) شقادف
(شقذ)
شقذا طرد فَذهب وَأبْعد
(شقذ) شقذ شقذ وَفُلَان أرق وَلم يكد ينَام وَغلب النّوم فَلَا يَقْهَرهُ النعاس وَلَا يكون إِلَّا عيُونا يُصِيب النَّاس بِالْعينِ فَهُوَ شقذ
(أشقذه) طرده فَذهب
(شاقذه) عَادَاهُ
(الشقذ) الذَّنب والصقر والحرباء وَالَّذِي يُصِيب النَّاس وَغَيرهم بِالْعينِ أَو هُوَ الشَّديد الْبَصَر السَّرِيع الْإِصَابَة بِالْعينِ وَيُقَال مَا بِهِ شقذ وَلَا نقذ عيب وخلل
(الشقذ) يُقَال مَا بِهِ شقذ وَلَا نقذ عيب وخلل وَمَا لَهُ شقذ وَلَا نقد شَيْء
(الشقذان) الشقذ
(الشقذانة) الْمَرْأَة الْخَفِيفَة الرّوح والبذينة السليطة
(الشقيذ) الَّذِي لَا يكَاد ينَام
(شقر)
شقرا وشقرة أشْرب بياضه حمرَة فَهُوَ شقر وَهِي شقرة وَهُوَ أشقر وَهِي شقراء (ج) شقر
(اشقر) اشتدت شقرته
(الْأَشْقَر) من الدِّمَاء مَا صَار علقا لم يخالطه الْغُبَار
(الشقارى) شقائق النُّعْمَان وَهُوَ نَبَات أَحْمَر الزهر مبقع بنقط سود وَله أَنْوَاع وضروب بَعْضهَا يزرع وَبَعضهَا ينْبت بريا فِي أَوَاخِر الشتَاء وَفِي الرّبيع وَهُوَ عشب حَولي من الفصيلة الشقيقية وَالْكذب
(الشقر) الْأَمر المهم والسر (ج) شقور وَيُقَال بثه شقورة شكا إِلَيْهِ همومه
(الشقر) الديك
(الشقرى) تمر جيد وَهُوَ الْمَعْرُوف فِي الْيمن بالمشقر
(الشقران) دَاء يَأْخُذ الزَّرْع وَهُوَ مثل الورس يَعْلُو الأذنة ثمَّ يصعد فِي الْحبّ ولثمر

(1/488)

---

(الشقرة) حمرَة صَافِيَة مَعَ ميل الْبشرَة إِلَى الْبيَاض
(الشقار) الشقارى وسمكة حَمْرَاء لَهَا سَنَام طَوِيل
(الشقارى) الشقارى
(الشقور) الْهم المسهر
(الشقير) ضرب من الحرابي أَو الجنادب
(المشقر) من الرمل الصلب الجامد والممتد دَاخل الأَرْض (ج) مشاقر
(المشقر) الْقدح الْعَظِيم وقربة من جلد وحصن بِالْبَحْرَيْنِ قديم
(الشقراق والشقراق)
طَائِر صَغِير قدر الهدهد مرقط بخضرة وَحُمرَة وَبَيَاض وَيُقَال لَهُ الأخيل وَالْعرب تتشاءم بِهِ
(شقشق)
الْجمل هدر والعصفور وَنَحْوه صَوت
(الشقشقة) شَيْء كالرئة يُخرجهُ الْجمل من فِيهِ إِذا هاج وهدر (ج) شقاشق وَيُقَال هدرت شقشقة فلَان ثار أَو أفْصح فِي كَلَام وَيُقَال (شقشقة هدرت ثمَّ قرت) ضجة أَو فتْنَة ثارت ثمَّ هدأت وَيُقَال فلَان شقشقة قومه زعيمهم المتحدث عَنْهُم
(شقص)
الذَّبِيحَة وَغَيرهَا قطعهَا وَزرع أجزاءها توزيعا عادلا بَين الشُّرَكَاء
(الشّقص) الْقطعَة من الشَّيْء والنصيب (ج) أشقاص وشقاص
(الشقيص) الشّقص وَالشَّيْء الْيَسِير وَالشَّرِيك
(المشقص) من النصال الطَّوِيل العريض وَسَهْم ذُو نصل عريض (ج) مشاقص
(المشقص) القصاب
(الشقف)
الخزف أَو مكسرة الْوَاحِدَة شقفة
(الشقاف) صانع الشقف أَو بَائِعه
(شقّ)
الْأَمر شقا صَعب وعَلى فلَان أوقعه فِي الْمَشَقَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمَا أُرِيد أَن أشق عَلَيْك} والنبت بدا وَظهر وَذَلِكَ أول مَا تنفطر عَنهُ الأَرْض والناب طلع أول مَا يَبْدُو والبرق رئي مستطيلا بَين السَّحَاب وَلم يبد انتشاره ويستدلون بِهِ على الْمَطَر وَالشَّيْء صدعه ونهرا حفره وَالْأَرْض حرثها وَيُقَال شقّ عَصا الطَّاعَة خَالف وتمرد وشق عَصا الْجَمَاعَة فرق كلمتها
(شقّ) الْفرس وَنَحْوه شققا مَال فِي جريه إِلَى جَانب فَهُوَ أشق وَهِي شقاء
(شاقه) خَالفه وعاداه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ذَلِك بِأَنَّهُم شاقوا الله وَرَسُوله وَمن يُشَاقق الله وَرَسُوله فَإِن الله شَدِيد الْعقَاب} وَقَالَ أَيْضا {وَمن يشاق الله فَإِن الله شَدِيد الْعقَاب}
(شققه) مُبَالغَة شقَّه وَالْكَلَام وَسعه وَبَينه وَولد بعضه من بعض
(اشتق) الْفرس وَنَحْوه فِي عدوه شقّ وَفُلَان فِي الْكَلَام أَو الْخُصُومَة وَنَحْوهَا ترك الْقَصْد آخِذا بجوانبه وَالطَّرِيق فِي الفلاة مضى فِيهَا وَيُقَال اشتق طَرِيقه فِي الْأَمر سلكه فِي قُوَّة والكلمة من غَيرهَا صاغها مِنْهَا
(انْشَقَّ) انصدع وَالْفَجْر طلع وَظهر والبرق لمع والرأي تبدد اخْتِلَافا وَيُقَال انشقت عَصا الْجَمَاعَة تفَرقُوا
(تشاقا) تخالفا وتعاديا
(تشقق) تصدع وبدت شقوقه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَوْم تشقق الأَرْض عَنْهُم سرَاعًا} وَالْفرس ضمر وَيُقَال فِي تشقق اشقق
(استشق) الْحَامِل بِحمْلِهِ جعله على أحد شقيه لينفذ من بَاب وَنَحْوه
(الِاشْتِقَاق) (فِي عُلُوم الْعَرَبيَّة) صوغ كلمة من أُخْرَى على حسب قوانين الصّرْف
(الشاق) العسير الصعب (ج) شواق
(الشقائق) أَو (شقائق النُّعْمَان) الشقارى
(الشقاق) تشقق الْجلد من دَاء أَو برد
(الشق) الْمَشَقَّة والصدع والخرق (ج) شقوق و (الشق الخيشومي) إِحْدَى الفتحات الَّتِي على جَانِبي الرَّأْس وتفتح فِي الجيب الخيشومي و (الشق القيصري) (فِي الْولادَة) اسْتِخْرَاج الْجَنِين بشق الْبَطن وَهِي عملية تجرى فِي الشدفة السُّفْلى (مج)
(الشق) شقّ الشَّيْء جزؤه وَنصفه وجانبه والجهد وَالْمَشَقَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَتحمل أثقالكم إِلَى بلد لم تَكُونُوا بالغيه إِلَّا بشق الْأَنْفس}
(الشقاق) يُقَال رجل شقَاق متكبر مُدع لَيْسَ لَهُ
(الشقة) نصف الشَّيْء إِذا شقّ والقطعة المشقوقة أَو المنشقة وَمَا شقّ مستطيلا من الثَّوْب والعصا وَغَيرهمَا والشظية من لوح أَو خشب وَغَيرهمَا وجزء من الْبَيْت تنفرد غَالِبا بسكناه أسرة (مج)
(الشقة) نصف الشَّيْء وَقطعَة من الثِّيَاب مستطيلة والبعد وَالسّفر الْبعيد أَو الْمسَافَة يشق قطعهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَكِن بَعدت عَلَيْهِم الشقة} (ج) شقق
(الشَّقِيق) الْأَخ من الْأَب وَالأُم والنظير والمثيل وَفِي الحَدِيث (النِّسَاء شقائق الرِّجَال) (ج) أشقاء
(الشَّقِيقَة) الْأُخْت من الْأَب وَالأُم والمطر الغزير وألم ينتشر فِي نصف الرَّأْس وَالْوَجْه (ج) شقائق
(الْمَشَقَّة) العناء (ج) مشاق
(شقله)
شقلا وَزنه

(1/489)

---

(الشاقول) عَصا فِي رَأسهَا زج يستعملها الزراع فِي قِيَاس الأَرْض أَو ضبط حُدُودهَا أَو استقامة الخطوط وَذَلِكَ بِأَن يرْبط فِي أَعْلَاهَا طرف حَبل ثمَّ يمد الْحَبل وَيثبت فِي شاقول آخر مثله شاقول البنائين وَغَيرهم (مَعَ) (ج) شواقيل
(شقاه)
شَقوا أوقعه فِي الشَّقَاء
(شقي) شقا وشقاء تعس وَسَاءَتْ حَاله وَفِي كَذَا تَعب وَاشْتَدَّ عناؤه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَأَما الَّذين شَقوا فَفِي النَّار لَهُم فِيهَا زفير وشهيق}
(أشقاه) أوقعه فِي الشَّقَاء
(شاقى) الشَّيْء مشاقاة وشقاء قاساه وَاحْتمل عناءه وَيُقَال شاقاه فِي الْحَرْب غالبه
(الشَّقَاء) الْعسر والتعب والشدة والمحنة والضلال
(الشقاوة) الشَّقَاء
(الشقوة) الشَّقَاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {رَبنَا غلبت علينا شِقْوَتنَا}
(الشقي) التعس غير السعيد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَمنهمْ شقي وَسَعِيد} الضال غير الْمُهْتَدي (ج) أشقياء وَهِي شقية
(شكئ)
ظفره شكأ تشقق وَيُقَال شكئ فلَان تشققت أَظْفَاره وشكئت أَصَابِعه
(أشكأت) الشَّجَرَة أخرجت غصونها أول مَا تبدو
(الشكاء) التشقق حول الْأَظْفَار وتقشر الْجلد
(الشكبان)
مخلاة مشبكة يجمع فِيهَا الزَّارِع الحشائش
(شكده)
شكدا أعطَاهُ الشكد وزوده بِبَعْض الطَّعَام عِنْد رحيله
(الشكد) الْعَطاء بِلَا جَزَاء وَمَا يمنح من الثَّمر عِنْد الْحَصاد وَمَا يزود بِهِ الْمُسَافِر من طَعَام عِنْد الرحيل
(شكرت)
الدَّابَّة شكرا وشكورا وشكرانا كفاها الْقَلِيل من الْعلف وَغَيره وأصابت مرعى فَسَمنت عَلَيْهِ وَفُلَانًا وَله شكرا وشكرانا ذكر نعْمَته وَأثْنى عَلَيْهِ بهَا وَيُقَال شكر الله وَللَّه ونعمة الله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا كلوا من طَيّبَات مَا رزقناكم واشكروا لله} وَعَمله أثابه عَلَيْهِ
(شكرت) الشَّجَرَة شكرا خرج مِنْهَا الشكير والضرع امْتَلَأَ بِاللَّبنِ وَيُقَال شكرت النَّاقة والسحابة امْتَلَأت وَفُلَان سخا بعد بخل أَو غزر عطاؤ فَهُوَ شكر وشكران وَهِي شكرة وشكرى (ج) شكارى
(أشكر) الضَّرع وَالشَّجر شكر
(اشتكر) الْجَنِين نبت عَلَيْهِ الشكير وَالسَّمَاء اشْتَدَّ مطرها والرياح أَتَت بالمطر وَالْحر أَو الْبرد اشْتَدَّ وَالرجل فِي عدوه اجْتهد
(تشكر) لَهُ شكره
(الشكائر) النواصي كَأَنَّهُ جمع شكيرة
(الشكارة) كيس من قماش أَو ورق متين محدد الْوَزْن يعبأ فِيهِ الإسمنت وَنَحْوه (ج) شكائر (د)
(الشُّكْر) عرفان النِّعْمَة وإظهارها وَالثنَاء بهَا وَمن الله الرِّضَا وَالثَّوَاب
(الشكُور) مُبَالغَة الشاكر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَقَلِيل من عبَادي الشكُور} وَمن صِفَات الله عز وَجل المثيب الْمُنعم بالجزاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن رَبنَا لغَفُور شكور} وَمن تبدو عَلَيْهِ آثَار النِّعْمَة حلية من الْإِنْسَان وَغَيره قَالُوا امْرَأَة شكور وناقة شكور (ج) شكر
(الشكير) الزغب وَالشعر الْخَفِيف الرَّقِيق والخوص حول السعف والغصن الغض أول مَا يَبْدُو وَمَا ينْبت حول الشَّجَرَة من أَصْلهَا
(المشكار) الحلوب الغزيرة اللَّبن (ج) مشاكير
(المشكرة) من العشب وَغَيره مَا تتغذى بِهِ الدَّوَابّ فيسمنها ويغزر لَبنهَا (ج) مشاكر
(شكزه)
شكزا نخسه بِعُود أَو نَحوه وَوَقع فِيهِ بِلِسَانِهِ
(شكس)
شكسا وشكاسة سَاءَ خلقه وعسر فِي مُعَامَلَته
(شاكسه) غاضبه وعاسره
(تشاكسا) تخالفا وتعاسرا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فِيهِ شُرَكَاء متشاكسون}
(الشاكوش)
المطرقة الصَّغِيرَة (ج) شواكيش (د)
(شكشك)
السِّلَاح أحده
(شكع)
الدَّابَّة بزمامها شكعا رفع رَأسهَا بِهِ
(شكع) فلَان شكعا أَن وتوجع
(أشكعه) أمله وأضجره
(شكّ)
الشَّيْء شكا لصق بعضه بِبَعْض واتصل والقرابة اتَّصَلت وَالدَّابَّة لزق عضدها بجنبها فعرجت وَعَلِيهِ الْأَمر الْتبس وَفِي الْأَمر وَغَيره ارتاب وَفِي السِّلَاح لبسه تَاما والخرز وَنَحْوه نظمه وَالْجَلد بالمخرز وَنَحْوه خاطه وَالْقَوْم بُيُوتهم وَنَحْوهَا جعلوها مصطفة مُتَقَارِبَة على نظم وَاحِد وَالشَّيْء خرقه وَيُقَال شكّ الدَّابَّة بالمهماز وخزها لتسرع فِي السّير وَفُلَانًا وَنَحْوه بِالرُّمْحِ وَغَيره طعنه
(شككه) أوقعه فِي الشَّك
(اشتك) الشَّيْء شكه أَو ضم أجزاءه
(تشكك) مُطَاوع شكك وَفِي كَذَا أَو فِي الْأَمر شكّ فِيهِ

(1/490)

---

(التشكيك) يُقَال (فِي علم الْمنطق) (لفظ مقول بالتشكيك) لفظ يدل على أَمر عَام مُشْتَرك بَين أَفْرَاد لَا على السوَاء بل على التَّفَاوُت كَلَفْظِ الْأَبْيَض
(الشاكة) (فِي الطِّبّ) التهاب حاد فِي اللوزتين (مج)
(الشكاك) يُقَال ضربوا بُيُوتهم شكاكا جعلوها مصطفة على نظم وَاحِد
(الشَّك) حَالَة نفسية يتَرَدَّد مَعهَا الذِّهْن بَين الْإِثْبَات وَالنَّفْي ويتوقف عَن الحكم (مج) وصديع صَغِير فِي الْعظم (ج) شكوك
(الشكاك) الْكثير الشَّك
(الشكاكون) فرقة من الفلاسفة يَتَرَدَّدُونَ بَين إِثْبَات حقائق الْأَشْيَاء وإنكارها ويسمون (فِي الفلسفة الإسلامية) (باللاأدرية) وهم فريق من السوفسطائيين
(الشكة) مَا يحمل أَو يلبس من السِّلَاح ووتد يدق فِي خرت الفأس ليثبت عصاها (ج) شكك
(الشكوك) أَمر شكوك يثير الشَّك
(الشكيكة) مَجْمُوعَة أَشْيَاء شكّ بَعْضهَا إِلَى بعض (ج) شكائك وشكك
(المشك) الأداة يشك بهَا وَالسير يشك بِهِ الدرْع (ج) مشاك
(شكل)
الْأَمر شكولا الْتبس وَالْمَرِيض تماثل وَالثَّمَر أينع بعضه وَالدَّابَّة وَنَحْوهَا شكلا قيدها بالشكال وَيُقَال شكلها بِهِ شدّ قَوَائِمهَا وَالْكتاب ضَبطه بالشكل
(شكل) اللَّوْن شكلا خالطه لون غَيره وَيُقَال شكلت الْعين خالط بياضها حمرَة وشكلت الْخَيل خالط سوادها حمرَة فَهُوَ شكل وأشكل وَهِي شكْلَة وشكلاء
(أشكل) الْأَمر الْتبس واللون شكل وَفُلَان اجْتمع بأشكاله وَأَمْثَاله وَالنَّخْل لون بسره للنضج وَالْكتاب ضَبطه بالشكل وَالْمَرْأَة شعرهَا عقصته من أَطْرَافه
(شاكله) شابهه وماثله
(شكل) الدَّابَّة قيدها بالشكال وَالْكتاب ضَبطه بالشكل وَالشَّيْء صوره وَمِنْه الْفُنُون التشكيلية والزهر ألف بَين أشكال متنوعة مِنْهُ وَالْمَرْأَة شعرهَا أشكلته
(تشاكلا) تشابها وتماثلا
(تشكل) مُطَاوع شكله وَالشَّيْء تصور وتمثل
(اسْتشْكل) الْأَمر الْتبس وَعَلِيهِ أورد عَلَيْهِ إشْكَالًا و (فِي الْقَضَاء) اسْتشْكل فِي تَنْفِيذ الحكم أورد مَا يَسْتَدْعِي وقف التَّنْفِيذ حَتَّى ينظر وَجه الاستشكال (مج)
(الْإِشْكَال) الْأَمر يُوجب التباسا فِي الْفَهم وإشكال التَّنْفِيذ (فِي قانون المرافعات) مُنَازعَة تتَعَلَّق بإجراءات تَنْفِيذ الحكم (مج)
(الأشكل) ذُو اللونين الْمُخْتَلطين قَالَ جرير
(فَمَا زَالَت الْقَتْلَى تمج دماءها ... بدجلة حَتَّى مَاء دجلة أشكل)
وَمن النَّاس من كَانَت فِي عينه شكْلَة وَيُقَال هُوَ أشكل بِأَبِيهِ أشبه بِهِ
(الشاكلة) السجية والطبع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قل كل يعْمل على شاكلته} والجزء البادي بَين العذار وَالْأُذن والخاصرة وَيُقَال أصَاب شاكلة الصَّوَاب (ج) شواكل
(الشكال) الْقَيْد وَفِي الْخَيل أَن تكون إِحْدَى الْيَدَيْنِ وَإِحْدَى الرجلَيْن من خلاف محجلتين
(الشكل) الْأَمر الملتبس الْمُشكل وهيئة الشَّيْء وَصورته وَيُقَال مسَائِل شكلية يهتم فِيهَا بالشكل دون الْجَوْهَر والشبه والمثل وَمَا يُنَاسب وَيصْلح لَك يُقَال هَذَا من شكلي و (فِي الهندسة) هَيْئَة للجسم أَو السَّطْح محدودة بِحَدّ وَاحِد كالكرة أَو بحدود مُخْتَلفَة كالمثلث والمربع و (عِنْد المناطقة) صُورَة من الدَّلِيل تخْتَلف تبعا لنسبة الْحَد الْأَوْسَط إِلَى الحدين الآخرين الْأَصْغَر والأكبر (ج) أشكال وشكول و (الدّفع الشكلي) (فِي قانون المرافعات) دفع الْمُدعى عَلَيْهِ الْمُتَعَلّق بإجراءات الْخُصُومَة دون موضوعها كالدفع بِبُطْلَان صحيفَة الدَّعْوَى (مج)
(الشكل) الْمثل والشبيه
(الشكلة) الْمرة من الشكل وَتطلق على إِحْدَى الحركات الَّتِي تضبط بهَا الْحُرُوف ورمز هَذِه الْحَرَكَة (ج) شكل وشكلات
(الشكلة) اخْتِلَاط الألوان وَفِي الْعين الْحمرَة فِي بياضها والشبه يُقَال فِيهِ شكْلَة من أَبِيه
(المشاكلة) الْمُمَاثلَة و (عِنْد أهل البديع) أَن يذكر الشَّيْء بِلَفْظ غَيره لوُقُوعه فِي صحبته كَقَوْلِه تَعَالَى {نسوا الله فنسيهم} وَقَوله {ومكروا ومكر الله}
(الْمُشكل) الملتبس و (عِنْد الْأُصُولِيِّينَ) مَا لَا يفهم حَتَّى يدل عَلَيْهِ دَلِيل من غَيره وَالْخُنْثَى الْمُشكل مَا لَا يتَبَيَّن من أَي الجنسين هُوَ
(شكم)
الْفرس وَنَحْوه شكما وضع الشكيمة فِي فَمه وَيُقَال شكم المعتدي رده بِقُوَّة والمتسلط رشاه كَأَنَّهُ سد فَمه بالشكيمة وَفُلَانًا جزاه
(شكم) شكما جَاع فَهُوَ شكم
(أشكمه) شكمه
(الشكم) الْعَطاء على سَبِيل الْجَزَاء والمكافأة
(الشكيمة) الحديدة المعترضة فِي فَم الْفرس من اللجام وَقُوَّة الْقلب و

(1/491)

---

الِانْتِصَار من الظُّلم وَيُقَال فلَان شَدِيد الشكيمة أَو ذُو شكيمة أنف أبي (ج) شكائم وشكيم وشكم
(شاكهه)
مشاكهة وشكاها شابهه وشاكله
(تشاكها) تشابها
(شكا)
شكوا وشكوى وشكاة تألم مِمَّا بِهِ من مرض وَنَحْوه والشكوة فتحهَا وَأظْهر مَا فِيهَا وهمه أبداه متوجعا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّمَا أَشْكُو بثي وحزني إِلَى الله} وَفُلَانًا أخبر بإساءته إِلَيْهِ
(أشكى) من فلَان أَخذ بِحقِّهِ مِنْهُ وَفُلَانًا حمله على أَن يشكو وأرضاه وأزال سَبَب شكواه وَيُقَال أشكاه على مَا يشكوه أَعَانَهُ وشكوة اتخذها
(شاكاه) شكاه
(شكى) فلَان أَو الرَّاعِي اتخذ الشكوة لمخض اللَّبن أَو للحلب وَفُلَانًا أَزَال شكواه
(اشْتَكَى) شكا وَمرض وَاتخذ الشكوة وَإِلَيْهِ لَجأ إِلَيْهِ ليزيل شكواه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قد سمع الله قَول الَّتِي تُجَادِلك فِي زَوجهَا وتشتكي إِلَى الله}
(تشاكى) الْقَوْم شكا بَعضهم إِلَى بعض
(تشكى) اشْتَكَى
(الشاكي) من يبدئ شكواه وشاكى السِّلَاح تَامّ السِّلَاح كَامِل الاستعداد مثل شائك السِّلَاح
(الشكاة) الشكوى وَالْمَرَض وَالْعَيْب
(الشكوى) التوجع من ألم وَنَحْوه وَمَا يشكى مِنْهُ (ج) شكاوى
(الشكوة) وعَاء صَغِير للْمَاء وَاللَّبن يتَّخذ من جلد وَقد يسْتَعْمل لتبريد المَاء (ج) شكاء وشكى وشكي
(الشكية) مَا يشكى مِنْهُ والبقية من الشَّيْء (ج) شكايا
(الْمشكاة) كوَّة فِي الْحَائِط غير نَافِذَة يوضع فِيهَا الْمِصْبَاح وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كمشكاة فِيهَا مِصْبَاح} وَمَا يحمل عَلَيْهِ أَو يوضع فِيهِ الْقنْدِيل أَو الْمِصْبَاح
(الشلجم)
السلجم وَهُوَ اللفت
(شلحه)
عراه
(شلح الْعين) (فِي علم الرمد) عجز الجفنين عَن الإغماض التَّام (مج)
(شلشل)
المَاء وَنَحْوه صبه بتتابع وَيُقَال شلشل السَّيْف الدَّم
(تشلشل) المَاء وَنَحْوه تقاطر مُتَفَرقًا وَالسيف وَنَحْوه بِالدَّمِ صبه وَفُلَان فِي عمله خف ونشط
(الشلاشل) الغض من النَّبَات
(الشلشل) الْخَفِيف السَّرِيع فِي عمله وَالطّيب النَّفس وَيُقَال مَاء شلشل وَدم شلشل متتابع التقاطر
(شلقه)
شلقا ضربه بِالسَّوْطِ أَو نَحوه وَالْأُذن أَو الْأنف خرقه طولا
(شل)
الدَّابَّة شلا طردها وساقها وَيُقَال شلت الْعين الدمع أَرْسلتهُ وشل الصَّباح الظلام غَلبه وَالثَّوْب خاطه خياطَة خَفِيفَة متباعدة
(شل) الْعُضْو شللا أُصِيب بالشلل أَو يبس فبطلت حركته أَو ضعفت وَيُقَال شل فلَان وَيُقَال فِي الدُّعَاء للرجل لَا شلت يَمِينك وَفِي الدُّعَاء عَلَيْهِ شلت يَمِينه فَهُوَ أشل وَهِي شلاء (ج) شل وَالثَّوْب أَصَابَهُ سَواد وَنَحْوه لَا يذهب بِالْغسْلِ
(أشل) فلَان أَصَابَهُ الشلل وَالله فلَانا أَو يَده أَصَابَهَا بالشلل
(انشل) الْمَطَر انحدر
(الشلالة) الْخياطَة الْخَفِيفَة والمتباعدة
(الشلل) تعطل فِي حَرَكَة الْعُضْو أَو وظيفته
(الشلال) سُقُوط فجائي فِي مجْرى النَّهر ينشأ من اخْتِلَاف مقاومة صخور قاعة للنحت (مج) و (شلال الْعين) مرض يُصِيبهَا فتضعف قدرتها على الإبصار (مج)
(الشلول) الْخَفِيف السَّرِيع فِي عمله وَمن إناث الْإِبِل وَالشَّاء المسنة (ج) شلل
(الشليل) مجْرى المَاء فِي الْوَادي والغلالة وَنَحْوهَا تلبس تَحت الدرْع والنخاع فِي فقر الظّهْر وَهِي مَا يُسمى النخاع الشوكي (ج) أشلة
(المشل) مَا يشل بِهِ وَالْكثير الطَّرْد وثوب يغطى بِهِ الْعُنُق (ج) مشال
(المشلل) الْحمار الوحشي الَّذِي يكون نِهَايَة فِي الْعِنَايَة بأتنه
(الشالم) الزؤ ان يكون بَين الْحِنْطَة
(الشولم) الشالم
(الشيلم) الشالم
(أشلى)
الْحَيَوَان دَعَاهُ لطعام أَو حلب وَالْكَلب على الصَّيْد أغراه
(اشتلاه) دَعَاهُ لينقذه من ضيق أَو هَلَاك
(استشلى) حنق وَغَضب وَالْكَلب وَنَحْوه أشلاه وَفُلَانًا اشتلاه
(الشلا) شلا الشَّيْء جرمه وبقيته وَالْجَلد والشلو (ج) أشلاء
(الشلو) الْعُضْو والقطعة من اللَّحْم والبقية من كل شَيْء (ج) أشلاء وأشلاء الْإِنْسَان وَغَيره أعضاؤه بعد التَّفَرُّق والبلى
(الشلية) الْبَقِيَّة من المَال وَنَحْوه يُقَال لم يبْق من مَاله إِلَّا شلية والفدرة أَي الْقطعَة من اللَّحْم (ج) شلايا
(المشلى) الْخَفِيف اللَّحْم أَو الهزيل النحيف
اشمأز)
(انْظُر شمز)
(شمت)
بِهِ أَو بعدوه شماتة فَرح بمكروه أَصَابَهُ فَهُوَ شامت (ج) شمات وَهن شوامت

(1/492)

---

(أشمته) الله بعدوه جعله يشمت بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَلَا تشمت بِي الْأَعْدَاء}
(شمته) بعدوه أشمته والعاطس وَعَلِيهِ دَعَا لَهُ بِالْخَيرِ كَأَن يَقُول لَهُ يَرْحَمك الله
(تشمت) رَجَعَ خائبا من غير غنيمَة
(الشامتة) قَائِمَة الدَّابَّة وَيُقَال فِي الدُّعَاء على الرجل لَا ترك الله لَهُ شامتة دَابَّة (ج) شوامت وَيُقَال بَات فلَان بليلة الشوامت وَبَات طوع الشوامت ساءت حَاله بِحَيْثُ يشمت بِهِ
(الشمات) من يشمت بهم لخيبة أَو بلية (لَا وَاحِد لَهُ)
(الشماتى) الشمات
(الشماتة) الْفَرح ببلية الْعَدو
(شمجت)
الدَّابَّة شمجا أسرعت فَهِيَ شمجى وَيُقَال شمج فِي الْأَمر استعجل وَالشَّيْء خلطه بِغَيْرِهِ وَالثَّوْب شله وَالشعِير أَو الرز خبز مِنْهُ شماجا
(الشماج) مَا يخبز من الرز وَالشعِير وَنَحْوهمَا أقراصا غلاظا وَمَا يرْمى من الْعِنَب بعد أكل الصَّالح مِنْهُ وَيُقَال مَا ذقت شماجا شَيْئا من الطَّعَام
(شمخ)
الْجَبَل وَنَحْوه شموخا ارْتَفع وَأَنْفه ارْتَفع كبرا وَيُقَال شمخ بِأَنْفِهِ وشمخ أَنفه تكبر وتعظم فَهُوَ شامخ وَيُقَال نسب شامخ رفيع عريق (ج) شوامخ وشمخ وَهن شامخات وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَجَعَلنَا فِيهَا رواسي شامخات}
(الشمخ) يُقَال سفر شمخ ومفازة شمخ بعيدَة
(الشموخ) يُقَال سفر شموخ ومفازة شموخ شمخ
(الشمختر)
اللَّئِيم والمنحوس (مَعَ)
(شمخر)
تكبر
(اشمخر) اشْتَدَّ ارتفاعه فَهُوَ مشمخر
(الشمخريرة) الْكبر
(الشمخر) الجسيم من الرِّجَال أَو الفحول والمتكبر والطموح الْبعيد النّظر
(شمذ)
الْحَيَوَان شمذا وشموذا رفع ذَنبه وَيُقَال شمذ بِذَنبِهِ وَالرجل ثَوْبه رَفعه إِلَى رُكْبَتَيْهِ
(الشامذ) الْعَقْرَب لرفعها ذنبها (ج) شمذ وشوامذ
(الشمذة) شَجَرَة تعد لتمتد عَلَيْهَا شَجَرَة متسلقة (ج) شمذ وشماذ
(شمر)
شمرا مر جادا وَمَشى مختالا وَالشَّيْء قلصه وَضم بعضه إِلَى بعض
(أشمر) الدَّابَّة سَاقهَا وأعجلها
(شمر) شمر وَفِي الْأَمر خف ونهض وللأمر تهَيَّأ وَيُقَال شمر عَن ساعده أَو عَن سَاقه جد وشمرت الْحَرْب وشمرت عَن سَاقهَا اشتدت وَالشَّيْء قلصه وثوبه رَفعه عَن ساعديه أَو عَن سَاقيه وَالدَّابَّة أشمرها
(انشمر) مُطَاوع شمره
(تشمر) مُطَاوع شمره وَالشَّيْء تقلص وَيُقَال تشمرت اللثة
(الشامر) يُقَال نَاقَة أَو شَاة شامر تقلص ضرْعهَا وانضم إِلَى بَطنهَا
(الشمار) بقلة من الفصيلة الخيمية وَمِنْه نوع حُلْو يزرع ويؤكل ورقه وسوقه نيئا وَنَوع آخر سكري يُؤْكَل مطبوخا
(الشمر) الشمار
(الشمر) الجاد الْمُجْتَهد فِي أمره والنافذ والسخي
(الشمر) الْأَمر الشَّديد يسْتَوْجب التشمير لَهُ قَالُوا أجاءه الْخَوْف إِلَى شَرّ شمر خَافَ شرا فَرده الْخَوْف إِلَى شَرّ مِنْهُ
(الشمري) الأشد مضاء فِي أمره
(الشمير) مُبَالغَة فِي الشمر
(شمرج)
الثَّوْب وَنَحْوه شمرجة وشمراجا خاطه مباعدا بَين الغرز والنساج الثَّوْب نسجه نسجا ضَعِيفا وَالْكَلَام خلطه
(الشمرج) الرَّقِيق النسج (ج) شمارج وشماريج
(الشمروج) الشمرج
(شمرخ)
العذق خرط شماريخه أَو خرطها بالمخلب والنخلة خرط بسرها
(الشمراخ) العثكال عَلَيْهِ بسر والعنقود عَلَيْهِ عِنَب وغصن دَقِيق رخص ينْبت فِي أَعلَى الْغُصْن الغليظ خرج فِي سنته رخصا (ج) شماريخ
(الشمروخ) الشمراخ
(الشمردل)
الصَّبِي الْجلد وَقَالُوا جمل شمردل وناقة شمردلة لقُوَّة سَيرهَا
(شمز)
شمزا تقبض وَتجمع ونفرت نَفسه من الشَّيْء تكرههُ
(تشمز) تقبض وَيُقَال تشمز وَجهه تقبض وَتغَير
(اشمأز) بِالْأَمر وَمِنْه اشمئزازا ضَاقَ بِهِ وَنَفر مِنْهُ كَرَاهَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذا ذكر الله وَحده اشمأزت قُلُوب الَّذين لَا يُؤمنُونَ بِالآخِرَة}
(الشمأزيزة) الاشمئزاز
(شمس)
الْيَوْم وَنَحْوه شموسا ظَهرت شمسه أَو قويت وَالدَّابَّة شموسا وشماسا جمحت ونفرت وَفُلَان تأبى واستعصى وَلفُلَان هم بِهِ ليؤذيه فَهُوَ شامس (ج) شمس وَهن شوامس
(أشمس) الْيَوْم وَنَحْوه شمس
(شامسه) مشامسة وشماسا عَادَاهُ وعانده
(شمس) عبد الشَّمْس وَالشَّيْء عرضه للشمس ليجف وييبس

(1/493)

---

(تشامسا) تعاديا وتعاندا
(تشمس) مُطَاوع شمسه وَتعرض للشمس وَمنع مَا وَرَاء ظَهره وشح
(الشامس) يُقَال يَوْم شامس ذُو شمس
(الشماس) الإباء
(الشَّمْس) النَّجْم الرئيس الَّذِي تَدور حوله الأَرْض وَسَائِر كواكب الْمَجْمُوعَة الشمسية
(الشمسية) نِسْبَة إِلَى الشَّمْس ومظلة تحمل فِي الْيَد تتقى بهَا الشَّمْس وَهِي تطوى وتنشر وَاللَّام الشمسية هِيَ لَام ال الْمعرفَة إِذا أدغمت فِيمَا بعْدهَا من الْحُرُوف وَهِي التَّاء والثاء وَالدَّال وَمَا يَليهَا إِلَى الظَّاء وَاللَّام وَالنُّون وَمَا عَداهَا حُرُوف قمرية
(الشماس) الشَّديد الشموس وَمن يقوم بِالْخدمَةِ الكنسية ومرتبته دون القسيس (سريانية) (ج) شمامسة
(الشموس) النفور الْعسر الصُّحْبَة يُقَال رجل شموس وَامْرَأَة شموس وَالْخمر (ج) شمس
(شمص)
الدَّابَّة وَغَيرهَا شمصا وشموصا سَاقهَا سوقا عنيفا حَتَّى أعيت وَيُقَال شمص الرجل ذعره وأزعجه
(الشموص) الشموس (ج) شمص
(المشموص) مَا نخس حَتَّى أعيا وشخص بَصَره
(شمط)
الشّجر وَنَحْوه شُمْطًا انتثر ورقه وَالشَّيْء خلطه بِغَيْرِهِ وَمَاله خلط حَلَاله بحرامه وَالْكَلَام أَو فِيهِ خَاضَ فِي ألوان مِنْهُ والإناء وَنَحْوه ملأَهُ فَهُوَ مشموط وشميط
(شمط) الشَّيْء شُمْطًا اخْتَلَط بِغَيْرِهِ وَيُقَال شمط شعره اخْتَلَط سوَاده ببياضه وَالشَّجر ألْقى ورقه فَهُوَ أشمط وَهِي شَمْطَاء
(أشمط) شمط وَالشَّيْء شمطه وَمن كَلَامهم أشمط عَمَلك بِصَدقَة
(اشمأط) شمط
(اشماط) اشمأط
(الأشمط) الْمُخْتَلط سَواد شعره ببياض وَهِي شَمْطَاء (ج) شمط
(الشمط) مَا يخلط بِالطَّعَامِ ليشهيه من صبغ وَغَيره (ج) أشماط وشماط
(الشمط) اخْتِلَاط بَيَاض الشّعْر بسواده (ج) أشماط وشماط
(الشمطات) الشعرات الْبيض فِي الشّعْر الْأسود
(الشمطان) الْبُسْر يرطب جَانب مِنْهُ واحدته شمطانة
(الشميط) الخليط
(الشماطيط)
قَالُوا تفرق الْقَوْم شماطيط أَي فرقا وثوب شماطيط خلق متشقق
(شمع)
شمعا وشموعا مزح وطرب
(أشمع) السراج وَنَحْوه سَطَعَ نوره
(شمعه) مازحه وأطربه وَله اتخذ لَهُ مَا يطربه وَبِه عَبث بِهِ وأضحك مِنْهُ وَالثَّوْب وَنَحْوه: أشربه الشمع والحرز وضع عَلَيْهِ الشمع وَختم عَلَيْهِ (محدثة)
(الشماع والشماعة) المزاح

(الشمع) مَادَّة رخوة تتكون من خليط أغلبه دهني وَمَا تفرزه النَّحْل وتصنع مِنْهُ بيوتها المسدسة وَتحفظ فِيهِ عسلها وقضبان تتوسطها فتائل وتتخذ من شمع النَّحْل بعد تنقيته أَو من مَادَّة مماثلة توقد ليستضاء بهَا (ج) شموع
(الشمعة) وَاحِدَة الشمع ووحدة تقاس بهَا قُوَّة الْمِصْبَاح الكهربي يُقَال هُوَ ذُو عشر شمعات أَو مائَة شمعة وَهَكَذَا (محدثة)
(الشماع) صانع الشمع وتاجره
(الشماعة) المشجب
(الشموع) اللعوب الطروب (ج) شمع
(المشمعة) المزاح والطرب ومصنع الشمع (ج) مشامع
(المشمع) مَا عولج بالشمع من النسيج وَنَحْوه
(الشمعدان) مَنَارَة تزين ويركز عَلَيْهَا الشمع حِين الاستضاءة بِهِ (د) و (دَان) فِي الفارسية مَعْنَاهُ الْوِعَاء أَو الْمَكَان
(اشمعل)
الرجل ارْتَفع وأشرف وخف وطرب وَالدَّابَّة نشطت ومرحت والغارة اتسعت وشملت وَاللَّبن غلبت حموضته
(المشمعل) الْوَصْف من اشمعل قَالَ الشَّاعِر
(لَهُ دَاع بِمَكَّة مشمعل ... وَآخر فَوق دارته يُنَادي)
(شمق)
فلَان شمقا وشماقة مرح مرحا يشبه الْجُنُون
(الأشمق) زبد الْفَم الْمُخْتَلط بِالدَّمِ
(الشمق) من الثِّيَاب المخرق
(الشمقمق) الطَّوِيل الجسيم
(شملت)
الرّيح شملا وشمولا تحولت إِلَى ريح الشمَال وبفلان أَخذ بِهِ ذَات الشمَال وَالْأَمر الْقَوْم عمهم وَفُلَانًا غطاه بالشملة وَيُقَال شَمل التَّمْر وَشَمل الضَّرع
(شَمل) الْأَمر الْقَوْم شملا شملهم وَالدَّابَّة اللقَاح أمسكته
(أشملت) الرّيح جَاءَت من الشمَال وَالْقَوْم هبت عَلَيْهِم ريح الشمَال و

(1/494)

---

فلَان صَار ذَا شملة وَفُلَانًا كَسَاه شملة وَالتَّمْر والضرع وَنَحْوه وَقَاه بشمله
(اشْتَمَل) بِثَوْبِهِ أداره على جسده كُله حَتَّى لَا تخرج مِنْهُ يَده وَقَالُوا اشْتَمَل الصماء وَهُوَ أَن يرد الكساء من قبل يَمِينه على يَده الْيُسْرَى وعاتقه الْأَيْسَر ثمَّ يردهُ ثَانِيَة من خَلفه على يَده الْيُمْنَى وعاتقه الْأَيْمن فيغطيهما جَمِيعًا وبسيفه تقلده وعَلى كَذَا احتواه وتضمنه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أما اشْتَمَلت عَلَيْهِ أَرْحَام الْأُنْثَيَيْنِ} وعَلى فلَان وَقَاه بِنَفسِهِ
(تَشْمَل) بالشملة وَنَحْوهَا اشْتَمَل
(الشمَال) الْجِهَة الَّتِي تقَابل الْجنُوب وَتَكون على شمالك وَأَنت مُتَّجه إِلَى الشرق وَالرِّيح الَّتِي تهب من تِلْكَ الْجِهَة وَيُقَال شمأل وشأمل
(الشمَال) مُقَابل الْيَمين يُقَال الْيَد الشمَال والجانب الشمَال وَنَحْوهمَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لقد كَانَ لسبإ فِي مسكنهم آيَة جنتان عَن يَمِين وشمال} (ج) أشمل وَشَمل وشمائل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ثمَّ لآتينهم من بَين أَيْديهم وَمن خَلفهم وَعَن أَيْمَانهم وَعَن شمائلهم} والشؤم وطير الشمَال مَا يتشاءم بِهِ (انْظُر طير) والخلق (ج) شمائل وكيس يغطى بِهِ الضَّرع إِذا ثقل أَو التَّمْر لِئَلَّا ينتشر
(الشمل) شَمل الْقَوْم وَنَحْوهم مجتمعهم وَيُقَال جمع الله شملهم أَي مَا تشَتت وتفرق من أَمرهم
(الشمل) العذق
(الشمل) الْمُشْتَمل بالشملة
(الشملة) شقة من الثِّيَاب ذَات خمل يتوشح بهَا ويتلفع وَكسَاء من صوف أَو شعر يتغطى بِهِ ويتلفف بِهِ (ج) شمال وَفِي حَدِيث عَليّ (إِن أَبَا هَذَا كَانَ ينسج الشمَال بِيَمِينِهِ)
(الشملة) هَيْئَة الاشتمال
(الشملة) السريعة الْخَفِيفَة
(الشُّمُول) ريح الشمَال وَالْخمر
(المشمال) الشملة يتلفف بهَا (ج) مشاميل
(المشمل) الشملة وَسيف قصير يخبئه حامله فِي ثِيَابه (ج) مشامل
(المشملة) شملة ذَات شقين يلفقان ويتغطى بهَا فِي النّوم
(المشمول) من هبت عَلَيْهِ ريح الشمَال وَقَالُوا غَدِير مشمول نسجت وَجهه ريح الشمَال وبردته وطيبته ونار مشمولة أذكتها ريح الشمَال وَنوى مشمولة مفرقة للأحباب
(شملل)
أسْرع والشجرة لقط مَا عَلَيْهَا من الثَّمر
(الشملال) السَّرِيع الْخَفِيف
(الشملول) عرق من الرمل مستطيل وغصن من الشَّجَرَة متشعب (ج) شماليل وَقوم شماليل متفرقون وثوب شماليل متشقق
(الشمليل) الشملال
(شمه)
شما ووشميما أدْرك رَائِحَته وَقَالُوا شم الْخبز أدْرك طرفه وشم الْأَمر اختبره
(شم) الْبناء أَو الْجَبَل شمما ارْتَفع أَعْلَاهُ وَالْأنف ارْتَفَعت قصبته قَلِيلا فِي اسْتِوَاء وَالرجل ترفع وتكبر فَهُوَ أَشمّ وَهِي شماء (ج) شم وَالشَّيْء شما وشميما شمه يشمه
(أَشمّ) الرجل مر رَافعا رَأسه متكبرا وَعنهُ عدل وحاد وَفُلَانًا الطّيب عرضه لَهُ ليشمه والخاتن ترك من القلفة قَلِيلا
(شممه) الطّيب أَو الدَّوَاء جعله يشمه
(اشتمه) شمه
(تشممه) شمه فِي مهلة وَالْأَمر التمسه وتطلبه
(الإشمام) (عِنْد جُمْهُور النُّحَاة والقراء) صبغ الصَّوْت اللّغَوِيّ بمسحة من صَوت آخر مثل نطق كثير من قيس وَبني أَسد لأمثال (قيل وَبيع) بإمالة نَحْو وَاو الْمَدّ وَمثل إشمام الصَّاد صَوت الزَّاي فِي قِرَاءَة الْكسَائي بِصفة خَاصَّة والإشمام أَيْضا (لَدَى الْقُرَّاء وحدهم) الْإِشَارَة بالشفتين إِلَى الضمة المحذوفة من آخر الْكَلِمَة الْمَوْقُوف عَلَيْهَا بِالسُّكُونِ من غير تصويت بِهَذِهِ الضمة
(الشم) إِدْرَاك الروائح
(الشمم) الِارْتفَاع وارتفاع قَصَبَة الْأنف فِي اسْتِوَاء
(الشمام) الحاد الشم ونبات من الفصيلة الق رعية ثمره مدور مستطيل قَلِيلا وقشره مخطط وأبرز صِفَاته قُوَّة الرَّائِحَة وطيبها (مج)
(الشمامات) مَا يتشمم من الروائح الطّيبَة
(الشميم) مَا يشم والمرتفع
(شنأه)
شنئا وشنآنا أبغضه وتجنبه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا يجرمنكم شنآن قوم على أَلا تعدلوا} فَهُوَ شانئ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن شانئك هُوَ الأبتر}
(تشانؤوا) تباغضوا
(الشناءة) أَشد البغض
(الشنوءة) التقزز من الشَّيْء وتجنب المعايب والتقزز مِنْهَا والمتقزز من المعايب المتباعد عَنْهَا
(المشنأ) الْقَبِيح وَلَو كَانَ محببا وَيُقَال مشنأ الْخلق قَبِيح المنظر
(المشنأة) الشَّديد البغض والتجنب للنَّاس

(1/495)

---

(المشنوء) الْمُبْغض وَلَو كَانَ جميلا
(شنب)
شنبا وشنبة كَانَ أشنب أَو ذَا شنب والثغر رقت أَسْنَانه وابيضت وَالْيَوْم برد فَهُوَ شنب وشانب وَهُوَ أشنب وَهِي شنباء
(الشنب) جمال الثغر وصفاء الْأَسْنَان قَالَ ذُو الرمة
(وَفِي اللثات وَفِي أنيابها شنب ... )
والمحدثون استعاورا الشنب للشارب واستعملوه فِيهِ حَتَّى تناسوا الأَصْل
(الشنباء) من الرُّمَّان الَّتِي لَيْسَ لحبها بزر (ج) شنب
(شنتر)
ثَوْبه وَنَحْوه مزقه
(شنج)
شنجا تقبض فَهُوَ شنج
(شنج) الشَّيْء قَبضه وَيُقَال شنج وَجهه وشنج الْخياط القباء ثناه وَقَبضه
(تشنج) تقبض يُقَال تشجنت عضلاته
(الأشنج) المتقبض (ج) شنج
(التشنج) (فِي الطِّبّ) تقبض عضلي عنيف غير إرادي (مج)
(المشنج) اسْم مفعول من شنجه وَيُقَال للْمُبَالَغَة شنج مشنج والسراويل المشنجة الواسعة الطَّوِيلَة تتقبض عِنْد الْقَدَمَيْنِ
(شنره)
وَعَلِيهِ سمع بِهِ وفضحه
(الشنار) الْأَمر الْمَشْهُور بالشنعة والقبح وَيُقَال عَار وشنار
(شنشن)
القرطاس أَو الثَّوْب الْجَدِيد وَنَحْوه تحرّك فصوت صَوتا خَفِيفا
(الشنشنة) الْعَادة الْغَالِبَة وَفِي الْمثل (شنشنة أعرفهَا من أخزم) يضْرب فِي قرب الشّبَه فِي الْخلق (ج) شناشن
(شنط)
اللَّحْم شواه وَلم يُبَالغ فِي شيه
(شنع)
الْخِرْقَة وَنَحْوهَا شنعا شعثها حَتَّى تنف ش وَفُلَانًا عابه وفضحه
(شنع) بِهِ شنعا استنكره واستقبحه
(شنع) شناعة اشْتَدَّ قبحه فَهُوَ شنيع وشنع وأشنع
(شنع) مُبَالغَة شنع وَالشَّيْء قبحه وعَلى فلَان فضحه وشوه سمعته
(تشنع) غلب عَلَيْهِ الْقبْح وَالْقَوْم قبح أَمرهم باختلافهم واضطراب رَأْيهمْ وَالثَّوْب وَنَحْوه تفزر والغارة وسعهَا
(استشنع) الْأَمر عده شنيعا وَفُلَانًا أوقعه فِي الشناعة وَيُقَال استشنعه جَهله واستشنع بِهِ جَهله
(الشنعاء) يُقَال فعلة شنعاء قبيحة بَالِغَة الْقبْح (ج) شنع
(الشنعة) الْقبْح
(الشنيع) الْقَبِيح الكريه (ج) شنائع
(شنف)
إِلَيْهِ شنفا وشنوفا رَمَاه بنظرة فِيهَا استنكار وَكره وَعنهُ أعرض مترفعا
(شنف) لَهُ شنفا فطن والشفة الْعليا انقلبت إِلَى أَعلَى وَيُقَال شنف الرجل فَهُوَ أشنف وَهِي شنفاء وَفُلَانًا وَله أبغضه وتنكره
(شنف) الْمَرْأَة اتخذ لَهَا قرطا وَيُقَال شنف الآذان بِكَلَامِهِ أمتعها بِهِ وشنف كَلَامه زينه
(تشنفت) الْمَرْأَة تحلت بالقرط
(الشنف) القرط وَقد يخصص الشنف بِمَا يعلق فِي أَعلَى الْأذن والقرط بِمَا يعلق فِي أَسْفَلهَا (ج) شنوف وأشناف
(شنقه) (شنق) الْأَمر - شنقا: هويه وَتعلق بِهِ
شنقا علقه وَالرجل قَتله مشنوقا مُعَلّقا بِحَبل حول رقبته (محدثة) وَالْبَعِير وَنَحْوه شدّ رَأسه بالزمام ليكبحه كَمَا يكبح الْفرس
(اشنق) الشَّيْء علقه وَالْيَد إِلَى الْعُنُق غلها إِلَيْهِ وَالْبَعِير وَنَحْوه شنقه والقربة وَنَحْوهَا شدها بالشناق وماشيته إِلَى مَاشِيَة غَيره خلطها بهَا لتقليل الزَّكَاة كَأَن يكون لكل وَاحِد مِنْهُمَا أَرْبَعُونَ شَاة فَيجب عَلَيْهِمَا شَاتَان فَإِذا أشنق أَحدهمَا غنمه إِلَى غنم الآخر فَوَجَدَهَا الْمُصدق فِي يَده أَخذ مِنْهَا شَاة فَقَط
(شانقه) مشانقة وشناقا خلط مَاله بِمَالِه احتيالا لتقليل الزَّكَاة وَفِي الحَدِيث (لَا شناق)
(شنق) الْعَجِين أَو اللَّحْم قطعه
(تشانق) الرّجلَانِ خلط كل مِنْهُمَا مَاله بِمَال الآخر
(الشناق) الطَّوِيل (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُفْرد وَغَيره والمذكر والمؤنث)
(الشناق) الْحَبل أَو السّير يشد بِهِ الشَّيْء ويعلق ووتر الْقوس (ج) شنق وأشنقة
(الشنق) الْعدْل ودية الْجِرَاحَات وَمَا دون الدِّيَة (ج) أشناق
(الشنقاء) مؤنث الأشنق وَمن الطير الَّتِي تطعم فراخها بالزق (ج) شنق
(المشناق) الطامح إِلَى كل شَيْء
(المشنقة) جهاز يشنق بِهِ الْمَحْكُوم عَلَيْهِ بالإعدام شنقا (ج) مشانق (محدثة)
(شن)
شنا يبس وأخلق يُقَال شنت الْقرْبَة وَشن الْجمل من الْعَطش وَنَحْوه وَالْمَاء شنينا وتشنانا تقاطر والسائل شنا صبه مُتَفَرقًا يُقَال شن المَاء على الشَّرَاب وشنت الْعين الدمع والغارة على عدوه أغار عَلَيْهِ من كل نَاحيَة
(أشن) شن
(شنن) السقاء أَو المَاء شن
(انشن) الذِّئْب فِي الْغنم عاث فِيهَا
(تشنن) المَاء تقاطر فِي كَثْرَة وَالْجَلد يبس وتقلص وَيُقَال تشننت بشرة الرجل كثرت غضونها عِنْد الْكبر
(استشنت) الْقرْبَة شنت وَيُقَال استشن الرجل أَو الْحمل هزل

(1/496)

---

(الشانة) مسيل المَاء إِلَى الْوَادي (ج) شوان
(الشنان) السَّحَاب يَشن المَاء وَالْمَاء الْبَارِد وَيُقَال مَاء شنان متفرق
(الشنانة) المَاء يتقاطر من قربَة أَو شَجَرَة وكل لبن يصب عَلَيْهِ المَاء حليبا كَانَ وحقينا
(الشن) الْقرْبَة الْخلق الصَّغِيرَة يكون المَاء فِيهَا أبرد من غَيرهَا (ج) شنان وَشن وطبقة اسمان لرجل وَامْرَأَة عرفا بالذكاء وَمن أمثالهم (وَافق شن طبقَة) يضْرب للمتوافقين فِي الشدَّة وَغَيرهَا
(الشنة) الشن والعجوز وَيُقَال قَوس شنة عتيقة وجبهة شنة مزوية متقبضة وَيُقَال جَاءَ بجبهة شنة عَابِسا متجهما (ج) شنان
(الشنون) مَا بَين الهزيل والسمين
(الشنين) اللَّبن الْمَحْض يصب عَلَيْهِ المَاء الْبَارِد
(المشنة) وعَاء يوضع فِيهِ الْخبز وَنَحْوه ويتخذ من خوص أَو أَعْوَاد أَشجَار لدنة (مو)
(شهبه)
الْحر أَو الْبرد شهبا أحَال لَونه ولوحه وَالسّنة الْقَوْم أَصَابَت أَمْوَالهم
(شهب) شهبا وشهبة خالط بَيَاض شعره سَواد وَحَال لَونه وتلوح من برد أَو حر فَهُوَ أَشهب وَهِي شهباء
(أَشهب) الشهَاب أوقده وأشعله وَالسّنة الْقَوْم أَصَابَت أَمْوَالهم
(اشتهب) شهب وَالرَّأْس شَاب
(اشهاب) اشتهب شَيْئا فَشَيْئًا وَالزَّرْع هاج واصفر وَبَقِي فِي بعضه شَيْء أَخْضَر وَيُقَال اشهابت الشفاه والمشافر خالطها بَيَاض
(اشهب) اشهاب
(الْأَشْهب) يُقَال عَام أَشهب مجدب وَيَوْم أَشهب ذُو برد وريح
(الشهَاب) اللَّبن مزج بِالْمَاءِ حَتَّى خف بياضه
(الشهَاب) الشعلة الساطعة من النَّار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَو آتيكم بشهاب قبس لَعَلَّكُمْ تصطلون} والنجم المضيء اللامع وجرم سماوي يسبح فِي الفضاء فَإِذا دخل فِي جو الأَرْض اشتعل وَصَارَ رَمَادا (مج) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَأتبعهُ شهَاب ثاقب} وَيُقَال للماضي الماهر فِي الْأُمُور أَو الْحَرْب هُوَ شهَاب علم أَو شهَاب حَرْب وَنَحْوهمَا (ج) شهب وشهبان وَأَشْهَب و (الشهب) الدراري من الْكَوَاكِب لشدَّة لمعانها
(الشهابة) الشهَاب
(الشهب) الْجَبَل علاهُ الثَّلج (ج) شهوب
(الشَّهْبَاء) كَتِيبَة شهباء كَثِيرَة السِّلَاح وغرة شهباء فِيهَا شعر يُخَالف الْبيَاض وَسنة شهباء ذَات قحط وجدب وَأَرْض شهباء تغطيها الثلوج ولقب مَدِينَة حلب لبياض حجارتها (ج) شهب
(الشهبة) الْبيَاض الْمُخْتَلط بِالسَّوَادِ
(شهد)
على كَذَا شَهَادَة أخبر بِهِ خَبرا قَاطعا وَلفُلَان على فلَان بِكَذَا أدّى مَا عِنْده من الشَّهَادَة وَبِاللَّهِ حلف وَأقر بِمَا علم والمجلس حَضَره وَمِنْه مَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَمن شهد مِنْكُم الشَّهْر فليصمه} والحادث عاينه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالُوا تقاسموا بِاللَّه لنبيتنه وَأَهله ثمَّ لنقولن لوَلِيِّه مَا شَهِدنَا مهلك أَهله} وَالشَّيْء عاينه وَيُقَال شهد على شَهَادَة غَيره وَشهد بِمَا سمع
(أشهده) على كَذَا جعله يشْهد عَلَيْهِ وَالشَّيْء أحضرهُ
(شَاهده) عاينه
(تشهد) قَالَ أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله وَطلب الشَّهَادَة
(اسْتشْهد) تعرض أَن يقتل فِي سَبِيل الله وَالرجل فلَانا طلب مِنْهُ أَن يشْهد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {واستشهدوا شهيدين من رجالكم} وبكذا احْتج بِهِ
(اسْتشْهد) فلَان قتل شَهِيدا
(الْإِشْهَاد) (فِي الْجِنَايَات) أَن يُقَال لصَاحب الدَّار إِن حائطك هَذَا ماثل فاهدمه أَو مخوف فأصلحه
(التَّشَهُّد) فِي الصَّلَاة التَّحِيَّات وقراءتها
(الشَّاهِد) من يُؤَدِّي الشَّهَادَة وَالدَّلِيل وَشبه مخاط يخرج مَعَ الْمَوْلُود (ج) شُهُود وأشهاد وَشهد وَشهد وَجمع غير الْعَاقِل شَوَاهِد وَصَلَاة الشَّاهِد صَلَاة الْمغرب وَصَلَاة الْفجْر
(الشَّهَادَة) أَن يخبر بِمَا رأى وَأَن يقر بِمَا علم ومجموع مَا يدْرك بالحس وَالشَّهَادَة الْبَيِّنَة (فِي الْقَضَاء) هِيَ أَقْوَال الشُّهُود أَمَام جِهَة قضائية (مج) وعالم الشَّهَادَة عَالم الأكوان الظَّاهِرَة مُقَابل عَالم الْغَيْب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وستردون إِلَى عَالم الْغَيْب وَالشَّهَادَة}
(الشهد) عسل النَّحْل مَا دَامَ لم يعصر من شمعه الْقطعَة مِنْهُ شهدة (ج) شهاد
(الشَّهِيد) من قتل فِي سَبِيل الله وَمن يُؤَدِّي الشَّهَادَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا يضار كَاتب وَلَا شَهِيد} (ج) شُهَدَاء وأشهاد
(الْمُشَاهدَة) الْإِدْرَاك بِإِحْدَى الْحَواس
(المشاهدات) المدركات بالحواس
(المشهد) الْحُضُور وَمَا يُشَاهد والمجتمع من النَّاس (ج) مشَاهد ومشاهد مَكَّة المواطن الَّتِي كَانُوا يَجْتَمعُونَ فِيهَا والضريح (محدثة)
(الْمَشْهُود) يَوْم مشهود يجْتَمع فِيهِ النَّاس لأمر ذِي شَأْن
(الشهدانج)
بزر شَجَرَة القنب وَيُسمى

(1/497)

---

فِي مصر بالشرا نق أَو الشنارق
(الشهدانق)
الشهدانج
(شهره)
شهرا وشهرة أعلنه وأذاعه وَالسيف سَله من غمده وَرَفعه وَالْعقد وَثَّقَهُ فِي إدارة الشَّهْر العقاري (محدثة)
(أشهر) الشَّيْء أَتَى عَلَيْهِ شهر وَفِي الْمَكَان أَو بِهِ أَقَامَ فِيهِ شهرا وَالْحَامِل دخلت فِي شهر وِلَادَتهَا وَالشَّيْء شهره
(شاهره) مشاهرة وشهارا عَامله بالشهر
(شهره) مُبَالغَة فِي شهره وَشهر بِهِ أذاع عَنهُ السوء
(اشْتهر) الْأَمر انْتَشَر وَيُقَال اشْتهر بِكَذَا واشتهر بِهِ وَالشَّيْء شهره
(تشاهر) بِكَذَا تصنع الشُّهْرَة
(الشَّهْر) جُزْء من اثْنَي عشر جُزْءا من السّنة (الشمسية والقمرية) وَيقدر فِي السّنة القمرية بدورة الْقَمَر حول الأَرْض وَيُسمى الشَّهْر الْقمرِي أَو يقدر بِجُزْء من اثْنَي عشر جُزْءا من السّنة الشمسية وَيُسمى الشَّهْر الشمسي (ج) أشهر وشهور وَالْأَشْهر الْحرم الْأَشْهر الَّتِي كَانُوا يحرمُونَ فِيهَا الْقِتَال وَهِي أَرْبَعَة ثَلَاثَة مِنْهَا مُتَوَالِيَة وَهِي ذُو الْقعدَة وَذُو الْحجَّة وَالْمحرم وَوَاحِد فَرد وَهُوَ رَجَب ونظام رسمي لتوثيق الْعُقُود وَنَحْوهَا وإعلانها (محدثة)
و (مصلحَة الشَّهْر) إدارة حكومية قَائِمَة على تَوْثِيق الْعُقُود وَنَحْوهَا (محدثة)
(الشُّهْرَة) ظُهُور الشَّيْء وانتشاره وظهوره فِي شنعة
(الشهرية) مَا تنْسب إِلَى الشَّهْر والمرتب وَنَحْوه يؤقت بِشَهْر (مو)
(الشهير) الْمَشْهُور ونابه الذّكر
(المشهورات) قضايا أَو آراء اتّفق كَافَّة النَّاس أَو أغلبهم على التَّصْدِيق بهَا مثل الْعدْل جميل وَالْكذب قَبِيح
(الشهرمان)
ضرب من البط قصير الرجلَيْن أبلق أَصْغَر من اللقلق (فَارسي)
(شهق)
الْبناء والجبل وَنَحْوهمَا شهوقا عظم ارتفاعه فَهُوَ شَاهِق (ج) شَوَاهِق
(شهق)
شهيقا تردد النَّفس فِي حلقه وَسمع وردد الْبكاء فِي صَدره وجذب الْهَوَاء إِلَى صَدره
(الشاهق) يُقَال فلَان ذُو شَاهِق شَدِيد الْغَضَب وفحل ذُو شَاهِق شَدِيد الهدير
(الشهيق) الصَّوْت الشَّديد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز فِي وصف جَهَنَّم {سمعُوا لَهَا شهيقا وَهِي تَفُور} وَإِدْخَال النَّفس إِلَى الرئتين
(شهل)
اللونان شهلا اخْتَلَط أَحدهمَا بِالْآخرِ وَفُلَان كَانَ فِي عينه شهلة وَيُقَال شهلت عينه فَهُوَ أشهل وَهِي شهلاء (ج) شهل
(شاهله) مشاهلة شاتمه وعابه
(تشهل) مَاء وَجهه ذهب من هزال وَنَحْوه وَيُقَال تشهل الرجل
(الشهل) أَن يشوب إِنْسَان الْعين حمرَة
(الشهلة) الشهل
(الشهلة) الْعَجُوز وَالْمَرْأَة النّصْف الْعَاقِلَة
(شهمه)
شهما وشهوما نشطه وزجره
(شهم) شهامة كَانَ أَو صَار شهما
(الشهامة) عزة النَّفس وحرصها على مُبَاشرَة أُمُور عَظِيمَة تستتبع الذّكر الْجَمِيل
(الشهم) الذكي وَالسَّيِّد السديد الرَّأْي والصبور على الْقيام مِمَّا حمل وَيُقَال فرس شهم قوي سريع (ج) شهام وشهوم
(الشيهم) حَيَوَان من القوارض لَهُ شوك طَوِيل كَأَنَّهُ المسال من فصيلة القنافذ وَيُسمى الدلْدل أَيْضا (ج) شياهم
(الشاهنشاه)
ملك الْمُلُوك أَو الْملك الْأَعْظَم (فارسية) (انْظُر شوه)
(الشاهين)
طَائِر من جوارح الطير وسباعها من جنس الصَّقْر (مَعَ) وعمود الْمِيزَان (مَعَ) (ج) شواهين وشياهين
(شهاه)
شَهْوَة أحبه وَرغب فِيهِ
(شهية) شَهْوَة شهاه
(شهو) الطَّعَام وَغَيره شهاوة كَانَ لذيذا فَهُوَ شهي
(أشهاه) جعله شهيا وَأَعْطَاهُ مَا يَشْتَهِي
(شهاه) حمله على الشَّهْوَة يُقَال هَذَا شَيْء يشهى الطَّعَام
(اشْتهى) الشَّيْء اشتدت رغبته فِيهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلكم فِيهَا مَا تشْتَهي أَنفسكُم}
(تشهى) الشَّيْء اشتهاه وَعَلِيهِ كَذَا طلبه مِنْهُ مرّة بعد أُخْرَى
(الشاهية) الشَّهْوَة
(الشهوان) الشَّديد الرَّغْبَة فِي الشَّيْء وَهِي شهوى (ج) شهاوى
(الشهواني) الشَّديد الرَّغْبَة فِي الملذات المادية وَهُوَ نِسْبَة إِلَى الشَّهْوَة
(الشَّهْوَة) الرَّغْبَة الشَّدِيدَة وَالْقُوَّة النفسانية ال راغبة فِيمَا يشتهى وَمَا يشتهى من الملذات المادية (ج) شهوات وأشهية وشهى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {زين للنَّاس حب الشَّهَوَات من النِّسَاء والبنين والقناطير المقنطرة من الذَّهَب وَالْفِضَّة وَالْخَيْل المسومة والأنعام والحرث}
(الشهي) المشتهى واللذيذ المحبوب

(1/498)

---

والشهوان
(الشهية) مؤنث الشهي والشهوة للطعام (مج)
(المشهيات) مشهيات الطَّعَام مَا يحمل على الرَّغْبَة فِيهِ من المخللات والمملحات وَنَحْوهَا
(شَاب)
فلَان فِي بيع أَو شِرَاء شوبا خدع وَفِي قَوْله كذب وَيُقَال هُوَ يشوب ويروب يخلط فِي قَوْله وَعَمله ويصيب مرّة ويخطئ أُخْرَى وَعَن صديقه دَافع جادا مرّة ومتكاسلا أُخْرَى وَالشَّيْء بالشَّيْء خلطه بِهِ وَالشَّيْء غَيره خالطه فَهُوَ شائب وَالشَّيْء مشوب
(شوب) عَنهُ مُبَالغَة فِي شَاب عَنهُ
(الشائبة) الشَّيْء الْغَرِيب يخْتَلط بِغَيْرِهِ وَيُقَال مَا فِيهِ شَائِبَة لَيْسَ فِيهِ شُبْهَة والدنس والقذر وَنَحْوهمَا (ج) شوائب وَيُقَال فلَان بَرِيء من الشوائب لَيْسَ فِيهِ مَا يعِيبهُ
(الشوب) مَا اخْتَلَط بِغَيْرِهِ من الْأَشْيَاء وبخاصة السوائل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ثمَّ إِن لَهُم عَلَيْهَا لشوبا من حميم} وَيُقَال سقَاهُ الذوب بالشوب الْعَسَل بِمَا يشاب بِهِ من مَاء أَو لبن
(الشوبة) الخديعة يُقَال فِي فلَان شوبة
(الشياب) اسْم لما يمزج
(الشوحط)
(انْظُر شحط)
(شوذت)
الشَّمْس مَالَتْ للمغيب والسحاب الشَّمْس أحَاط بهَا خَفِيفا رَقِيقا
(شار)
الرجل شورا حسن منظره وَالشَّيْء عرضه ليبدي مَا فِيهِ من محَاسِن وَيُقَال شار الدَّابَّة أجراها عِنْد البيع ليظْهر قوتها وَفِي حَدِيث طَلْحَة (كَانَ يشور نَفسه أَمَام رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) أَي يسْعَى ويخف ليظْهر بذلك قوته وَالْعَسَل استخرجه من الخلية
(أَشَارَ) إِلَيْهِ وَبِيَدِهِ أَو نَحْوهَا أَوْمَأ إِلَيْهِ معبرا عَن معنى من الْمعَانِي كالدعوة إِلَى الدُّخُول أَو الْخُرُوج وَعَلِيهِ بِكَذَا نصحه أَن يَفْعَله مُبينًا مَا فِيهِ من صَوَاب وَفُلَانًا على الْعَسَل أَعَانَهُ على شوره أَي جنيه
(شاوره) فِي الْأَمر مُشَاورَة وشوارا طلب رَأْيه فِيهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وشاورهم فِي الْأَمر}
(شور) إِلَيْهِ بِيَدِهِ وَنَحْوهَا أَشَارَ وبالنار رَفعهَا وَفُلَانًا وَبِه أخجله وَفعل مَا يخجله وَالثَّوْب وَنَحْوه صبغه بالشوران أَي العصفر
(اشتار) الْعَسَل شاره والفحل النَّاقة وَنَحْوهَا شمها لينْظر أحائل هِيَ أم لاقح
(اشتور) الْقَوْم شاور بَعضهم بَعْضًا
(تشاوروا) اشتوروا
(اسْتَشَارَ) فلَان لبس شارة لباسا حسنا وَأمره تبين واستنار وَفُلَانًا فِي كَذَا أَو فِي الْأَمر شاوره
(الْإِشَارَة) تعْيين الشَّيْء بِالْيَدِ وَنَحْوهَا والتلويح بِشَيْء يفهم مِنْهُ المُرَاد
(الشار) حسن المنظر يُقَال رجل صَار شار أَو شار صَار حسن الصُّورَة والشورة أَي أَنه فِي مخبره مثله فِي منظره
(الشارة) الْجمال الرائع والهيئة واللباس الْحسن وَالسمن
(الشوار) الشارة والزينة
(الشوار) مَتَاع الْبَيْت أَو المستحسن مِنْهُ وجهاز الْعَرُوس
(الشور) الْعَسَل المشور
(الشورى) التشاور وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأمرهمْ شُورَى بَينهم} وَالْأَمر الَّذِي يتشاور فِيهِ
(الشورة) الْمخبر والمنظر والخلية أَو مَوضِع الْعَسَل
(الشيار) الشارة
(الشير) الْحسن الْجَمِيل (ج) شوراء وَهن شيار
(المستشار) الْعَلِيم الَّذِي يُؤْخَذ رَأْيه فِي أَمر هام علمي أَو فني أَو سياسي أَو قضائي أَو نَحوه (محدثة)
(الْمشَار) الخلية يشار مِنْهَا الْعَسَل (ج) مشاور
(المشوار) عود يجمع بِهِ الْعَسَل ووتر المندف وَالْمَكَان الَّذِي تعرض فِيهِ السّلْعَة والمدى تجْرِي فِيهِ الدَّابَّة حِين البيع وَاسْتعْمل فِي الْمسَافَة يقطعهَا الْإِنْسَان وَيُقَال الْخطب مشوار كثير العثار (ج) مشاوير
(المشور) المشوار
(المشورة) مَا ينصح بِهِ من رَأْي وَغَيره
(المشورة) المشورة
(المشيرة) الإصبع السبابَة
(شَاس)
فلَان شوسا نظر بمؤخر عينه تكبرا وتغيظا وَصغر عينه أَو عَيْنَيْهِ وَضم أجفانه للنَّظَر وخلقه سَاءَ
(شوس) شوسا جرؤ وشجع وَطَالَ وتكبر فَهُوَ أشوس وَهِي شوساء (ج) شوس وأشاوس
(شاوس) المَاء صعبت رُؤْيَته لقلته أَو بعده
(تشاوس) إِلَيْهِ شَاس وتظاهر بالتيه
(شوشه)
خلطه وأساء ترتيبه وَيُقَال شوش بَينهم فرق وأفسد وَعبارَة الْجَوْهَرِي (التشويش التَّخْلِيط وَقيل التشويش من كَلَام المولدين وَأَصله التهويش (انْظُر هوش)
(تشوش) عَلَيْهِ الْأَمر اخْتَلَط والتبس
(الشاش) نَسِيج رَقِيق من الْقطن تضمد بِهِ الجروح وَنَحْوهَا (مو) وَيسْتَعْمل أَيْضا لفافة للعمامة
(المشوش) غير الْمُرَتّب وَقَول البلاغيين (لف وَنشر مشوش) إيجاز ثمَّ تَفْصِيل على

(1/499)

---

غير تَرْتِيب الموجز
(شاص)
شوصا وشوصانا تحرّك واضطرب وَقَالُوا شاص الْجَنِين فِي بطن أمه وَبِه الْعرق وَالْمَرَض هاج وَفُلَان بفلان شغب بِهِ وَالشَّيْء شوصا زعزعه من مَكَانَهُ وأسنانه بِالسِّوَاكِ نظفها بِهِ
(شوصت) الْعين شوصا عظمت فَلم يلتق عَلَيْهَا الجفنان واضطرب جفناها
(تشوص) تحرّك واضطرب
(الأشوص) الَّذِي يضطرب جفناه كثيرا وَمن لَا يلتقي جفناه لتغطية عَيْنَيْهِ (ج) شوص
(الشوص) الدَّلْك بِالْيَدِ ووجع الضرس ووجع الْبَطن
(الشوصاء) مؤنث الأشوص وَالْعين الَّتِي كَأَنَّهَا تنظر من موقها أَو من فَوْقهَا (ج) شوص
(الشوصة) وجع فِي الْبَطن من ريح واختلاج الْعرق
(الشوصة) الشوصة
(الشياص) سوء الْخلق وشراسته
(شاط)
الْفرس وَغَيره شوطا عدا إِلَى غَايَة
(شوط) الْمُسَافِر طَال سَفَره وَالْفرس جرى بِهِ شوطا
(تشوط) الْفرس وَنَحْوه طرده إِلَى أَن أعيا
(الشوط) الْعَدو مرّة إِلَى الْغَايَة يُقَال أجْرى فرسه شوطا أَو شوطين أَو أَكثر وَيُطلق على الْجُزْء من كل عمل (ج) أَشْوَاط وَمَكَان بَين شرفين من الأَرْض طوله مدى صَوت دَاع (ج) شياط
(شاظ)
بِهِ الْمَرَض شوظا هاج ووخزه وَالْغَضَب اشْتَدَّ
(الشواظ) اللهب لَا دُخان لَهُ ووهج الْحر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يُرْسل عَلَيْكُمَا شواظ من نَار ونحاس فَلَا تنتصران}
(شاع)
شوعا تقشف وشعث شعره
(شوع) الشّعْر شوعا انْتَشَر وَقَامَ كَأَنَّهُ شوك وَيُقَال شوع رَأسه
(الشوع) الْمَوْلُود يَجِيء تاليا من التوأمين
(الشوع) شجر البان (انْظُر البان) أَو ثمره (وَالثَّمَرَة قد تسمى باسم الشَّجَرَة) (ج) شياع
(شاف)
شوفا أشرف وَنظر وَالشَّيْء صقله وزينه
(أشاف) الشَّيْء طَال وأشرف وَعَلِيهِ أشرف
(شوفه) شافه وَالْجَارِيَة زينها
(شيف) الدَّوَاء جعله شيافا
(اشتاف) إِلَيْهِ تطاول وَنظر وَالْفرس وَغَيره نصب عُنُقه وَجعل ينظر وَالشَّيْء تتبعه بنظره
(تشوف) الشَّيْء بدا من علو وتزين وَله وَإِلَيْهِ تطلع وَيُقَال تشوف الْخَبَر وأمرا طمح لَهُ
(الشوف) آلَة تسوى بهَا الأَرْض المحروثة وَهِي الْيَوْم كتلة من الْخشب يركبهَا رجل ويجرها ثوران
(الشوفان) نَبَات علفي من الفصيلة النجيلية
(الشياف) أدوية للعين أَو نَحْوهَا
(المشوفة) من النِّسَاء الَّتِي تظهر نَفسهَا ليراها النَّاس
(شاق)
إِلَيْهِ شوقا نزعت نَفسه إِلَيْهِ وَالشَّيْء فلَانا هاجه وَالشَّيْء إِلَى آخر شده إِلَيْهِ يُقَال شاق المشجب وَنَحْوه إِلَى الْحَائِط والطنب إِلَى الوتد
(أشاق) الشَّيْء فلَانا شاقه وَفُلَان الشَّيْء وجده شائقا
(شوقه) إِلَيْهِ رغبه فِيهِ وحببه إِلَيْهِ
(اشتاقه) وَإِلَيْهِ رغبت نَفسه إِلَيْهِ
(تشوق) إِلَى الشَّيْء اشْتَدَّ شوقه إِلَيْهِ وَأظْهر الشوق تكلفا
(الشائق) المشتاق وَمَا يشوق الْإِنْسَان بجماله وَحسنه
(الشوق) نزوع النَّفس إِلَى الشَّيْء أَو تعلقهَا بِهِ (ج) أشواق
(الشيق) المشتاق
(شاكته)
الشَّوْكَة شوكا أَصَابَته وَفُلَان فلَانا أَصَابَته بِالشَّوْكَةِ وآذاه وَيُقَال لَا تشوكك مني شَوْكَة أَي لَا يلحقك مني أَذَى
(شَاك) الشّجر وَغَيره شوكا خرج شوكه أَو كثر وَالرجل ظَهرت شوكته وقوته وثدى الفتاة برز وتحدد طرفه وَفُلَان الشوك وَقع فِيهِ
(شيك) الْجَسَد دخلت فِيهِ شَوْكَة وأصابه دَاء الشَّوْكَة
(أشاك) الشّجر وَنَحْوه شَاك وَفُلَانًا شاكه
(شوك) الزَّرْع خرج أَوله والفرخ خرجت رُؤُوس ريشه وَالرَّأْس نبت شعره أَو نبت بعد حلقه وشارب الْغُلَام أَو عذاره خشن ملمسه من الشّعْر وَفُلَانًا بالشوك وَنَحْوه شاكه والحائط جعل عَلَيْهِ أَو حوله الشوك
(الشائك) ذُو الشوك وَيُقَال أَمر شائك وموضوع شائك شَدِيد عسر أَو مؤذ وَيُقَال رجل شائك السِّلَاح قوي التسلح والأسلاك الشائكة أسلاك معقودة على شكل المسامير تمنع اقتحامها (محدثة)
(الشوك) مَا يخرج من الشّجر أَو النَّبَات دَقِيقًا صلبا محدد الرَّأْس كالإبر (ج) أشواك وَيُقَال جَاءَ بالشوك وَالشَّجر أَي بِالْعدَدِ الجم
(الشوكاء) حلَّة شوكاء وبردة شوكاء خشنة الملمس لَا تزَال جَدِيدَة

(1/500)

---

(الشَّوْكَة) وَاحِدَة الشوك وشوكة الْعَقْرَب إبرتها وَالسِّلَاح وَالْقُوَّة والبأس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وتودون أَن غير ذَات الشَّوْكَة تكون لكم} وأداة يُسَوِّي بهَا النساج السدى واللحمة و (من أدوات الْمَائِدَة) أَدَاة ذَات أَصَابِع دقيقة مذ ببة كالشوكة يتَنَاوَل بهَا بعض الطَّعَام (محدثة) وَحُمرَة تعلو الْوَجْه والجسد
(الشوكي) نِسْبَة إِلَى الشوك أَو إِلَى الشَّوْكَة وَالْحَبل الشوكي أَو النخاع الشوكي جُزْء الجهاز العصبي المركزي دَاخل الْقَنَاة الفقارية (مج) والتين الشوكي نَبَات شائك من الفصيلة الشوكية
(شال)
الشَّيْء شولا وشولانا ارْتَفع وَالْمِيزَان ارْتَفَعت إِحْدَى كفتيه وَيُقَال شال ميزَان فلَان غلب فِي الْمُفَاخَرَة وَنَحْوهَا وشالت نعَامَة فلَان أسْرع إِلَى الْغَضَب ثمَّ هدأ وَمَات وشالت نعَامَة الْقَوْم تَفَرَّقت كلمتهم وَالشَّيْء وَبِه رَفعه يُقَال شال الرجل يَدَيْهِ وشالت النَّاقة بذنبها
(أشاله) رَفعه
(شاول) الشَّيْء شاله وَفُلَان قرنه هايجه
(شول) السَّائِل قل يُقَال شول لبن النَّاقة وشول مَاء المزادة وَيُقَال شولت النَّاقة وشولت المزادة وَالدَّوَاب وَنَحْوهَا لحقت بطونها بظهورها من الْجُوع والهزال وَفِي المزادة أبقى فِيهَا بَقِيَّة من المَاء
(انشال) ارْتَفع وَهُوَ مُطَاوع شاله أَو شال بِهِ
(تشاول) الْقَوْم عِنْد الْقِتَال رفع كل فريق السِّلَاح فِي وَجه الْفَرِيق الآخر
(الشائل) كل مَا ارْتَفع والناقة اللاقح الَّتِي تشول بذنبها للفحل (ج) شول وشوال
(الشائلة) مؤنث الشائل وَيُقَال فرس شَائِلَة وَمن النوق الَّتِي خف لَبنهَا فارتفع ضرْعهَا بعد الْوَضع أَو الْحمل (ج) شوائل
(الشال) رِدَاء كَالطَّيْلَسَانِ يوضع على الْمَنْكِبَيْنِ ويلف على الصَّدْر أَو يوضع على الرَّأْس ونسيج رَقِيق يلف عِمَامَة (ج) شيلان وسمكة نيلية (د)
(الشول) الْبَقِيَّة من اللَّبن فِي الضَّرع وَبَقِيَّة المَاء فِي الْإِنَاء وَالْمَاء الْقَلِيل (ج) أشوال
(الشول) يُقَال رجل شول نشيط سريع فِي عمله
(الشولة) مَا ترفع الْعَقْرَب من ذنبها والفصلة وَهِي عَلامَة من عَلَامَات الترقيم ترسم هَكَذَا (،) تُوضَع بَين الْكَلِمَات والجمل المتعاطفة أَو بَين أَنْوَاع الشَّيْء وأقسامه (محدثة) ومنزلة من منَازِل الْقَمَر وَهِي نجمان متقابلان فِي برج الْعَقْرَب ينزلهما الْقَمَر يُقَال لَهما حمة الْعَقْرَب تَشْبِيها بهَا لِأَن البرج كُله على صُورَة الْعَقْرَب وَسميت هَذِه الْمنزلَة بشوكة الْعَقْرَب
(الشوال) الْكثير الشول وشوال أحد الشُّهُور الْعَرَبيَّة يَلِي شهر رَمَضَان وَقد تدخله الْألف وَاللَّام فَيُقَال الشوال (ج) شواويل وشواول
(الشوالة) الْمَرْأَة النمامة وطائر إِذا اسْتَقر من طيرانه خطر بِذَنبِهِ كَمَا تصنع النَّاقة وشوالة علم جنس للعقرب
(المشوال) آلَة الرّفْع (ج) مشاويل
(المشول) آلَة الرّفْع ومنجل صَغِير (ج) مشاول
(المشولة) المشول (ج) مشاول
(الشولم)
(انْظُر شلم)
(الشوم)
خشب صلد يسْتَعْمل فِي صنع مقابض أَيدي الْعدَد والآلات (مج)
(شون)
الْغلَّة وَنَحْوهَا خزنها (مو)
(الشونة) مخزن الْغلَّة (مصرية) (ج) شون وسفينة حربية قديمَة (ج) شوان (مصرية عَن التَّاج)
(الشوان) الْقَائِم على الشونة
(الشونيز)
الْحبَّة السَّوْدَاء وَهِي الْمَعْرُوفَة بِحَبَّة الْبركَة (د)
(شاه)
الشَّيْء شوها قبح وَنَفسه إِلَى كَذَا طمحت وعينه نظرت بحدة وَالْإِنْسَان أَصَابَهُ بِالْعينِ
(شوه) الشَّيْء شوها كَانَ أشوه وأشرف وارتفع واشتدت إِصَابَته بِالْعينِ فَهُوَ أشوه وَهِي شوهاء (ج) شوه
(شوهه) قبحه
(تشوه) وَإِلَيْهِ حدد النّظر إِلَيْهِ وَله تنكر وَفُلَان شَاة صادها
(الأشوه) الْقَبِيح والمختال والسريع الْإِصَابَة بِالْعينِ وَهِي شوهاء (ج) شوه
(الشَّاة) الْوَاحِدَة من الضَّأْن والمعز والظباء وَالْبَقر والنعام وحمر الْوَحْش (يُقَال للذّكر وَالْأُنْثَى) (ج) شَاءَ وشياه
(الشاه) الْملك (فارسية) وَمِنْه الشاه الْمُسْتَعْمل فِي رقْعَة الشطرنج
(وشاه بلوط) القسطل (انْظُر قسطل)
(شاهنشاه وشهنشاه) ملك الْمُلُوك (فارسية) أَو الْملك الْأَعْظَم
(الشوهاء) القبيحة (ج) شوه
(الشوهة) الْقبْح

(1/501)

---

(المشاهة) أَرض كَثِيرَة الشياه
(شوى)
اللَّحْم وَغَيره شيا أنضجه بِمُبَاشَرَة النَّار وَالْمَاء سخنه وَالشَّيْء أصَاب مِنْهُ مقتلا
(أشوى) الْقَمْح أفرك وَصلح أَن يشوى وَالسَّعَف اصفر لليبوس وَفُلَان اقتنى الشوى أَي رذال المَال ورديئه وَمن الشَّيْء أبقى مِنْهُ شَيْئا قَلِيلا وَفُلَانًا أطْعمهُ الشواء وَالصَّيْد وَغَيره لم يصبهُ
(شوى) فلَانا وَغَيره أشواه
(اشتوى) مُطَاوع شواه وَاللَّحم وَغَيره اتَّخذهُ شواء
(انشوى) مُطَاوع شواه
(الشوى) أَطْرَاف الْجِسْم وَيُقَال فرس عبل الشوى ضخم القوائم وَالرجلَانِ وَسَائِر الْأَطْرَاف وقحف الرَّأْس وَظَاهر الْجلد واحدته شواة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كلا إِنَّهَا لظى نزاعة للشوى} والبقية وَالْأَمر الْيَسِير أَو الحقير قَالُوا (كل شَيْء شوى مَا سلم لَك دينك وعرضك)
(الشواء) المشوي
(الشواة) وَاحِدَة الشوى
(الشواية) الْقَلِيل من الْكثير كالقطعة من الشَّاة وَمَا يقطع من أَطْرَاف الذَّبِيحَة (ج) شوايا
(الشواية) حِرْفَة الشواء
(الشواء) محترف الشواء
(الشوي) المشوي
(الشواية) آلَة الشي (مج)
(الشوية) الْقطعَة من الشوي أَي المشوية والبقية من الشَّيْء (ج) شوايا
(الشوية) الْقَلِيل من الْكثير
(المشوى) مَوضِع الشي (ج) مشاو
(المشواة) الشواية (ج) مشاو
(شاءه)
شَيْئا أَرَادَهُ وعَلى الْأَمر حمله
(أشاءه) إِلَى كَذَا أَلْجَأَهُ
(شيأه) على الْأَمر شاءه
(تشيأ) فلَان سكن غَضَبه وَالشَّيْء تصنع مَشِيئَته
(الشَّيْء) الْمَوْجُود وَمَا يتَصَوَّر ويخبر عَنهُ
(الْمَشِيئَة) الْإِرَادَة
(المشيأ) الْمُجبر على الْأَمر والمشوه المختل الْخلقَة
(شَاب)
فلَان شيبا وَشَيْبَة ابيض شعره وَيُقَال شَاب الشّعْر وشاب الرَّأْس فَهُوَ شائب وأشيب وَالْأَكْثَر أَن يُقَال للرجل أشيب وللمرأة شَمْطَاء وَيُقَال شابت رُؤُوس الآكام وَغَيرهَا ابْيَضَّتْ بالثلج
(أشاب) الرجل شَاب وَلَده وَالْكبر أَو الْحزن أَو الْخَوْف فلَانا هرمه وبيض شعره
(شَيْبه) أشابه وَمِنْه شيبني اعتلاء المنابر
(الأشيب) ذُو الشيب وَيُقَال جبل أشيب سقط عَلَيْهِ الثَّلج وَيَوْم أشيب فِيهِ غيم وَبرد وَهِي شيباء (ج) شيب وَاللَّيْلَة الشيباء آخر لَيْلَة من الشَّهْر
(الشيب) بَيَاض الشّعْر وَرُبمَا سمي الشّعْر نَفسه شيبا
(المشيب) سنّ الشيب
(الشيت)
ضرب من النسيج الْخَفِيف المنقوش الْمَصْنُوع من الْقطن (د)
(شاح)
فِي الْأَمر شيحا جد وعَلى حَاجته حرص
(أشاح) الْمَكَان أنبت الشيح وَوَجهه أَو بِوَجْهِهِ عَنهُ أعرض مبديا كرها أَو ازدراء
(الشائح) الغيور والحذر
(الشيح) نبت سهلي من الفصيلة المركبة رَائِحَته طيبَة قَوِيَّة وَهُوَ كثير الْأَنْوَاع ترعاه الْمَاشِيَة (ج) شيحان
(شاخ)
الْإِنْسَان شَيخا وشيوخة وشيخوخة أسن وَيُقَال شاخ النَّبَات يبس جَوْفه وتليف
(شيخ) شاخ وَفُلَانًا دَعَاهُ شَيخا وَعَلِيهِ عابه وَبِه فضحه
(تشيخ) تكلّف الشيخوخة
(الشياخ) الشيخوخة المبكرة تنشأ عَن النمو غير السوي (مج)
(الشياخة) منصب الشَّيْخ وَمَوْضِع ممارسته سلطته (محدثة)
(الشَّيْخ) من أدْرك الشيخوخة وَهِي غَالِبا عِنْد الْخمسين وَهُوَ فَوق الكهل وَدون الْهَرم وَذُو المكانة من علم أَو فضل أَو رياسة وَشَيخ الْبَلَد من رجال الإدارة فِي الْقرْيَة وَهُوَ دون الْعُمْدَة (ج) شُيُوخ وأشياخ
(شاد)
الْبناء شيدا طلاه بالشيد وَأَعلاهُ وَرَفعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَقصر مشيد}
(أشاد) الْبناء أَعْلَاهُ وبالشيء رفع بِهِ صَوته وبذكره أثنى عَلَيْهِ وَعَلِيهِ شهر بِهِ وبالشيء نوه بِهِ
(شيده) شاده وَأحكم بناءه
(الشيد) كل مَا طلي بِهِ الْبناء من جص وَنَحْوه
(الشيرج)
زَيْت السمسم
(شيز)
الْبرد أَو الثَّوْب وَنَحْوه خططه بحمرة
(الشيز) خشب أسود تعْمل مِنْهُ الأمشاط والجفان وَنَحْوهمَا وَقد يُطلق كل مِنْهُمَا على مَا صنع مِنْهُ فَيُقَال للأمشاط والجفان الشيز
(الشيزى) الشيز
(أشاشت)
النَّخْلَة صَار حملهَا شيشا

(1/502)

---

(الشيش) التَّمْر الَّذِي لَا يعْقد نوى أَو يكون نَوَاه ضَعِيفا وَيصير حشفا إِذا جف وَنَوع من السيوف غير المرهفة يلْعَب بهَا ويتمرس فِي المبارزة (د) و (لعبة الشيش) نوع من الألعاب الرياضية تسْتَعْمل فِيهِ سيوف الشيش والزجاج (د) و (شيش النافذة) مَعْنَاهُ فِي الأَصْل شباكها الزجاجي ثمَّ اسْتعْمل فِي الشباك من الْخشب يحجب الشَّمْس وَيدخل الْهَوَاء (د)
(الشيشاء) الشيص
(الشيشة) النارجيلة الَّتِي تسْتَعْمل فِي التدخين لِأَن بَطنهَا من الزّجاج (د)
(أشاصت)
النَّخْلَة حملت شيصا لعدم تلقيحها أَو سوء تأبيرها
(شايص) مشايصة وشياصا شرس وساء خلقه وَفُلَانًا نافره
(شيصت) النَّخْلَة أشاصت وَفُلَان النَّاس وَغَيرهم آذاهم
(الشيص) تمر لم يتم نضجه لسوء تأبيره أَو لفساد آخر
(الشيصاء) الشيشاء
(شاط)
شيطا وشياطة قَارب الاحتراق كُله أَو بعضه وَيُقَال شاط الطَّعَام احْتَرَقَ بعضه وشاطت الْقدر وَنَحْوهَا لصق بأسفلها جُزْء محترق مِمَّا طبخ فِيهَا وَفُلَان هلك وَبَطل أَي ذهب هدرا وَيُقَال شاط دم الْقَتِيل
(أشاط) الشَّيْء جعله يشيط وَفُلَانًا أهلكه وَدم الذَّبِيحَة أراقه وَالْحَاكِم دم الرجل أهدره وَاللَّحم على الْقَوْم قطعه وقسمه عَلَيْهِم
(شيط) الشَّيْء جعله يشيط وَالْجَلد أحرق مَا عَلَيْهِ من شعر أَو صوف وَيُقَال شيط الصقيع النبت وَاللَّحم عرضه للنار وَلم ينضجه
(اشتاط) عَلَيْهِ اشْتَدَّ غَضَبه
(تشيط) احْتَرَقَ وَدم الرجل غلى من شدَّة الغيظ وَيُقَال تشيط بِهِ دَمه
(استشاط) اشتاط وَالْحمام وَغَيره طَار نشيطا وَيُقَال استشاط فِي الْحَرْب وَنَحْوهَا نشط واستمات وَفِي الضحك بَالغ فِيهِ وتهالك
(الشياط) رَائِحَة مَا يَحْتَرِق من قطن وَنَحْوه
(تشيطن)
(انْظُر شطن)
(الشَّيْطَان) (انْظُر شطن)
(تشيظم)
عَلَيْهِ بالْكلَام أسْرع وَاشْتَدَّ
(الشيظم) الْأسد والطويل والطلق الْوَجْه (ج) شياظم وشياظمة
(شاع)
الشَّيْء شيوعا وشيعانا ومشاعا ظهر وانتشر وَيُقَال شاع بالشَّيْء أذاعه وَالدَّار وَنَحْوهَا مِمَّا يملك كَانَ مُشْتَركا لم يقسم يُقَال اشْترى دَاره على الشُّيُوع والإناء ملأَهُ وَيُقَال فِي الدُّعَاء شاعك الْخَيْر صحبك وغمرك وشاعكم السَّلَام والأمن
(أشاع) الشَّيْء وَبِه أظهره ونشره وَالدَّار وَنَحْوهَا جعلهَا مُشْتَركَة الْملك من غير قسْمَة وبالقوم نَادَى وَصَاح وَالله الْقَوْم بِالسَّلَامِ وَنَحْوه عمهم بِهِ
(شايعه)
مشايعة وشياعا تبعه وَصَحبه وأيده وَصَحبه مودعا
(شيع) شاع وَفُلَان كَانَ شيعَة لغيرة وَانْتَحَلَ مَذْهَب الشِّيعَة والزامر نفخ فِي مزماره وردد صَوته وَفُلَانًا نَفسه على كَذَا سايرته ورغبته وَالنَّار فِي الْحَطب نشرها فِيهِ وقواها وَالْغَضَب فلَانا استخفه وضرمه وَفُلَانًا خرج مَعَه ليودعه ويبلغه منزله وَيُقَال شيع الْجِنَازَة
(اشتاعا) فِي كَذَا اشْتَركَا
(تشايع) الْأَمر شاع وَالرجلَانِ فِي الشَّيْء تشاركا فِيهِ وَلم يقتسماه وَالْقَوْم شايع بَعضهم بَعْضًا وافترقوا شيعًا
(تشيع) انتحل مَذْهَب الشِّيعَة وَفِي الشَّيْء اسْتهْلك فِي هَوَاهُ والشيب شعره انْتَشَر فِيهِ وَالْغَضَب فلَانا استخفه وضرمه
(الإشاعة) الْخَبَر ينتشر غير متثبت مِنْهُ
(الشَّائِع) الْمُنْتَشِر
(الشائعة) الْخَبَر ينتشر وَلَا تثبت فِيهِ (ج) شوائع
(الشاع) الشَّائِع
(الشاعة) الشائعة
(الشياع) النداء والبوق يدعى بِهِ وَمَا تشب بِهِ النَّار من الْوقُود الْخَفِيف
(الشيع) شيع الشَّيْء شبهه والمقارب لَهُ يُقَال آتِيك غَدا أَو شيعه أَي يَوْمًا يُقَارِبه وَيُقَال ثمنه شيع عشْرين درهما أَي مقارب لذالك
(الشيع) المخالط للنِّسَاء الَّذِي يتبعهن يُقَال هُوَ شيع النِّسَاء
(الشِّيعَة) شَجَرَة دون الْقَامَة لَهَا قضبان فِيهَا عقد وزهرها أَصْغَر من زهر الياسمين وَهُوَ أَحْمَر قان ذكي الرَّائِحَة تطيب بِهِ الثِّيَاب وعسلها طيب صَاف تمتصه النَّحْل
(الشِّيعَة) الْفرْقَة وَالْجَمَاعَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ثمَّ لننزعن من كل شيعَة أَيهمْ أَشد على الرَّحْمَن عتيا} والأتباع وَالْأَنْصَار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فاستغاثه الَّذِي من شيعته على الَّذِي من عدوه} وَيُقَال هم شيعَة فلَان وشيعة كَذَا من الآراء وَفرْقَة كَبِيرَة من الْمُسلمين اجْتَمعُوا على حب عَليّ وَآله وأحقيتهم بِالْإِمَامَةِ (ج) شيع وأشياع والأشياع الْأَمْثَال والأشباه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كَمَا فعل بأشياعهم من قبل}

(1/503)

---

(الشيعي) وَاحِد الشِّيعَة وَغلب على الْوَاحِد من شيعَة الإِمَام عَليّ
(الشيع) المشارك فِي شَيْء مشَاع (ج) شيعاء
(الشيوعية) مَذْهَب يقوم على إِشَاعَة الملكية وَأَن يعْمل الْفَرد على قدر طاقته وَأَن يَأْخُذ على قدر حَاجته
(الشيوعي) الْمَنْسُوب إِلَى الشيوعية
(الْمشَاع) الشُّيُوع
(الْمشَاع) الشَّائِع والمشترك الْمُبْهم لم يحدد
(المشياع) مُبَالغَة فِي المشيع (ج) مشاييع
(المشيعة) وعَاء صَغِير للْمَرْأَة تحفظ فِيهِ صغَار متاعها (ج) مشايع
(المشيع) ذُو الأتباع وَالْأَنْصَار والشجاع الجريء الْقلب
(الشيق)
الشق بَين صخرتين وَالطَّرِيق الضّيق
(الشيك)
أَمر صادر إِلَى مصرف من شخص لَهُ حِسَاب فِيهِ يكلفه دفع مبلغ من النُّقُود عِنْد الِاطِّلَاع لشخص معِين أَو لأمر شخص معِين أَو لحامله (مج)
(شاله)
وَبِه شيلا ومشالا رَفعه (انْظُر (شول)
(الشيال) فرس أَبوهُ نجيب وَأمه لَيست كَذَلِك
(الشيالة) حِرْفَة الشيال وأجرته
(الشيال) الْحمال
(الشيالة) أَدَاة يشال بهَا
(المشيال) ذُو الْخلقَة غير السوية
(الشيلم) (انْظُر شلم)
(شام)
فلَان شيما ظَهرت بجلدته الشامة والسحاب والبرق نظر إِلَيْهِ يتَحَقَّق أَيْن يكون مطره ومخايل الشَّيْء تطلع إِلَيْهَا مترقبا وَالشَّيْء حزره وَقدره
(شيم) شيما كَانَت بِهِ شامة وَكَثُرت فِي بدنه الشامات فَهُوَ أَشْيَم وَهِي شيماء
(شيم) يَدَيْهِ فِي رَأس فلَان أَو ثَوْبه قبض عَلَيْهِ يقاتله
(تشيم) الشَّيْء غَيره انْتَشَر فِيهِ يُقَال تشيم الْحَرِيق الْقصب وتشيم الشيب الرجل وَفُلَان أَبَاهُ أشبهه فِي شيمه
(الشامة) عَلامَة فِي الْبدن يُخَالف لَوْنهَا لون سائره وَيُقَال كَأَنَّهُمْ شامة فِي النَّاس أَي هم ظاهرون وشامة الْقَمَر الكلف الَّذِي فِي وَجهه (ج) شام
(الشيم) الأَرْض تبقى على صلابتها دون أَن يحْفر فِيهَا
(الشيمة) الْخلق (ج) شيم
(المشيمة) الطَّبَقَة البرانية للغشاء الَّذِي يكون فِيهِ الْجَنِين فِي الْبَطن وَيخرج مَعَه عِنْد الْولادَة (ج) مشايم (مج) و (فِي النَّبَات) مَوضِع اتِّصَال البويضة بجدار المبيض (مج)
(شانه)
شينا شوهه وعابه
(الشين) الْعَيْب والقبح وَخلاف الزين
(المشاين) المعايب والمقابح
(الشيه)
(انْظُر وشى)
(الشاي)
نَبَات يغلى ورقه وَيشْرب محلى بالسكر فِي الْمُعْتَاد ينْبت فِي أصقاع من آسيا (مَعَ)
بَاب الصَّاد

(الصَّاد) هِيَ الْحَرْف الرَّابِع عشر من حُرُوف الهجاء ومخرجه من بَين طرف اللِّسَان وفويق الثنايا الْعليا بو هُوَ مهموس رخو من حُرُوف الصفير وَهُوَ أَيْضا مطبق وَهَذَا الإطباق هُوَ الَّذِي يفرق بَينه وَبَين السِّين وَلَا يكون حرفا من حُرُوف الْمعَانِي وَاسم لسورة مَعْرُوفَة فِي الْقُرْآن الْكَرِيم
(صئب)
صأبا أَكثر من شرب المَاء وَمن الشَّرَاب رُوِيَ وامتلأ وَالرَّأْس كثر صؤابه
(أصأب) الرَّأْس صئب
(الصؤابة) بَيْضَة الْقمل (ج) صؤاب وصئبان
(صأصأ)
الجرو حاول النّظر وَلما تتفتح عَيناهُ وَالرجل جبن وَيُقَال صأصأ من فلَان خَافَ وذل لَهُ
(تصأصأ) مِنْهُ صأصأ
(صئك)
الشَّيْء صأكا تَغَيَّرت رَائِحَته من عرق أَو ندى وَيُقَال صئك الرجل وصئكت الْخَشَبَة وَالدَّم جمد وَالشَّيْء بِغَيْرِهِ لزق فَهُوَ صئك
(صاءكه) شاده
(الصأكة) رَائِحَة الْخَشَبَة إِذا نديت وريح الْعرق المنتنة
(صؤل)
الْبَعِير صآلة اشْتَدَّ هياجه فَهُوَ صؤول
(صأى)
الفرخ وَنَحْوه صئيا صَاح وَيُقَال لمن يظلم ويشكو تلدغ الْعَقْرَب وتصأى
(تصأى) بَالغ فِي الصياح وتكلفه
(الصآة) المَاء يتَخَلَّف فِي المشيمة

(1/504)

---

(صَبأ)
الناب وَنَحْوه صبوءا برز وَمن شَيْء إِلَى شَيْء انْتقل وَيُقَال صَبأ الرجل ترك دينه ودان بآخر وَعَلِيهِ خرج وهجم فَهُوَ صابئ
(أصبأ) الناب وَنَحْوه صَبأ وعَلى الْقَوْم هجم وَالْقَوْم هجم عَلَيْهِم وَهُوَ لَا يشْعر بمكانهم
(الصابئون) من يتركون دينهم ويدينون بآخر وَقوم يعْبدُونَ الْكَوَاكِب ويزعمون أَنهم على مِلَّة نوح وقبلتهم مهب الشمَال عِنْد منتصف النَّهَار
(صب)
الرجل فِي الْوَادي صبيبا انحدر وَالْمَاء انسكب وَالْمَاء وَنَحْوه صبا سكبه وَيُقَال صب عَلَيْهِ الْعَذَاب وسوط الْعَذَاب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فصب عَلَيْهِم رَبك سَوط عَذَاب} فَهُوَ مصبوب وصبيب وصب الرجل فِي الْقَيْد قيدها وصب عَلَيْهِ درعه لبسهَا وَفُلَانًا على الْأَمر حثه عَلَيْهِ وَالْكَلب على للص أرْسلهُ وَرَأسه أماله إِلَى أَسْفَل
(صب) إِلَيْهِ صبَابَة رق واشتاق فَهُوَ صب وَهِي صبة
(أصب) الْقَوْم انحدروا
(انصب) المَاء انسكب وَيُقَال انصب النَّاس على المَاء اجْتَمعُوا وانصب الْبَازِي على الصَّيْد انقض
(اصطب) انسكب وَالْمَاء صبه لنَفسِهِ والصبابة شربهَا
(تصاب) المَاء اصطبه وَيُقَال تصاببت الشَّيْء نلته قَلِيلا قَلِيلا
(تصبب) المَاء من فَوق انحدر وَيُقَال تصبب وَجهه عرقا سَالَ عرقه غزيرا والصبابة اصطبها
(الصبابة) الشوق أَو رقته وحرارته
(الصبابة) الْبَقِيَّة القليلة من المَاء وَنَحْوه
(الصب) مَاء صب مصبوب وَيُقَال أَخذ مائَة فصبا فدون ذَلِك وصب عَلَيْهِ الْبلَاء من صب من فَوق
(الصبب) مَا انحدر من الأَرْض (ج) أصباب
(الصبة) السفرة والصبابة وَالْجَمَاعَة يُقَال صبة من النَّاس وَمن الْحَيَوَان وَمَضَت عَلَيْهِ صبة من اللَّيْل طَائِفَة مِنْهُ (ج) صبب الصابئة بلغَة أهل الْعرَاق محرفة عَن الصبأ
(الصبيب) مَا ينصب وصبيب السَّيْف طرفه
(المصب) مَوضِع الصب ومصب النَّهر حَيْثُ يلتقي مَاؤُهُ بِمَاء الْبَحْر أَو الْبحيرَة (مج) (ج) مصاب
صبحا جَاءَهُ صباحا وسقاه الصبوح وَالْقَوْم أغار عَلَيْهِم صباحا وأوردهم المَاء صباحا وَيُقَال صبحهمْ خيرا أَو شرا
(صبح) الشّعْر صبحا وصبحة خالط بياضه حمرَة وَالْحَدِيد لمع فَهُوَ أصبح وَهِي صبحاء (ج) صبح
(صبح) الْوَجْه صباحة أشرق وجمل وَيُقَال صبح الْغُلَام فَهُوَ صبيح (ج) صباح
(أصبح) دخل فِي الصَّباح وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فسبحان الله حِين تمسون وَحين تُصبحُونَ} وَالْحق ظهر وَصَارَ يُقَال أصبح فلَان سالما وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فأصبحتم بنعمته إخْوَانًا} والمصباح أوقده
(صبح) الْقَوْم صبحهمْ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَقَد صبحهمْ بكرَة عَذَاب مُسْتَقر} وَفُلَانًا حَيَّاهُ بِالسَّلَامِ صباحا وَيُقَال فِي الدُّعَاء صبحكم الله بِخَير
(اصطبح) فلَان شرب الصبوح وأضاء الْمِصْبَاح
(تصابح) تكلّف الصباحة
(تصبح) نَام بِالْغَدَاةِ وَأكل الصبحة
(استصبح) أوقد الْمِصْبَاح وبالزيت وَنَحْوه أمد بِهِ مصباحه
(الإصباح) أول النَّهَار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فالق الإصباح}
(الصابح) يُقَال حق صابح وَاضح وَمن الطَّعَام وَنَحْوه الطازج (محدثة)
(الصَّباح) أول النَّهَار وَأَتَاهُ صباح مسَاء لم يَنْقَطِع عَن التَّرَدُّد عَلَيْهِ
(الصَّباح) شعلة الْقنْدِيل
(الصباحي) من الدَّم الشَّديد الْحمرَة
(الصباحية) صبح لَيْلَة الزفاف (محدثة)
(الصُّبْح) الصَّباح وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالصُّبْح إِذا تنفس} (ج) أصباح
(الصبحان) الصبيح وشارب الصبوح وَهِي صبحى
(الصبحة) نومَة الْغَدَاة وَمَا يتعلل بِهِ قبل الْغذَاء
(الصبوح) شراب الصَّباح وَمَا يشرب أَو يُؤْكَل فِي الصَّباح وَهُوَ خلاف الغبوق
(الصبيحة) الصَّباح
(الْمِصْبَاح) السراج (ج) مصابيح ومصابيح السَّمَاء نجومها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وزينا السَّمَاء الدُّنْيَا بمصابيح}
(المصبح) الْمِصْبَاح (ج) مصابح
(صَبر)
صبرا تجلد وَلم يجزع وانتظر فِي هدوء واطمئنان وَيُقَال صَبر على الْأَمر احتمله وَلم يجزع وَعنهُ حبس نَفسه عَنهُ وَنَفسه حَبسهَا وضبطها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {واصبر نَفسك مَعَ الَّذين يدعونَ رَبهم بِالْغَدَاةِ والعشي} وَالْبر كومة صبرَة وَفُلَانًا حَبسه وَلَزِمَه
(أَصْبِر) الطَّعَام وَنَحْوه صَار مرا وَفُلَانًا صبره

(1/505)

---

(صابره) مصابرة وصبارا غالبه فِي الصَّبْر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابطُوا}
(صبره) دَعَاهُ إِلَى الصَّبْر وحببه إِلَيْهِ والبرصبره والجثة صنع بهَا مَا يَقِيهَا الْفساد إِلَى وَقت مَا وَكَانُوا قَدِيما يستعملون الصَّبْر فِي ذَلِك (مو)
(اصطبر) صَبر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فاعبده واصطبر لعبادته} و {وَأمر أهلك بِالصَّلَاةِ واصطبر عَلَيْهَا}
(تصبر) حمل نَفسه على الصَّبْر وتكلف الصَّبْر
(استصبر) تكوم وَتجمع يُقَال استصبر الطَّعَام
(التصبيرة) يتَنَاوَلهُ الجائع يَسْتَعِين بِهِ على الصَّبْر حَتَّى ينضج الطَّعَام أَو يحين وَقت تنَاوله (محدثة) وَهِي اللهنة والسلفة
(الصابورة) مَا يوضع فِي بطن السَّفِينَة من الثفل لِئَلَّا تميد
(الصبارة) صمام القارورة
(الصبارة) شدَّة الْبرد
(الصبار) الشَّديد الصَّبْر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن فِي ذَلِك لآيَات لكل صبار شكور} ونبات صحراوي عصارته شَدِيدَة المرارة وأوراقه عريضة ثخينة دائمة الخضرة كَثِيرَة المَاء وفيهَا أشواك
(الصَّبْر) التجلد وَحسن الِاحْتِمَال وَعَن المحبوب حبس النَّفس عَنهُ وعَلى الْمَكْرُوه احْتِمَاله دون جزع وَقَالُوا قَتله صبرا حَبسه حَتَّى مَاتَ وَشهر الصَّبْر شهر الصَّوْم لما فِيهِ من حبس النَّفس عَن الشَّهَوَات
(الصَّبْر) من الشَّيْء أَعْلَاهُ وناحيته (ج) أصبار وَيُقَال مَلأ الكأس إِلَى أصبارها إِلَى رَأسهَا وَأخذ الشَّيْء بأصباره تَاما بأجمعه
(الصَّبْر) عصارة شجر مر واحدته صبرَة (ج) صبور
(الصُّبْرَة) الصبارة
(الصُّبْرَة) الكومة من الطَّعَام وَيُقَال اشْترى الطَّعَام صبرَة جزَافا بِلَا كيل أَو وزن (ج) صَبر وصبار
(الصبور) الْمُعْتَاد الصَّبْر الْقَادِر عَلَيْهِ وَاسم من أَسْمَائِهِ تَعَالَى وَمَعْنَاهُ أَنه لَا يعاجل الْعَصَا ة بالانتقام مَعَ الْقُدْرَة عَلَيْهِ
(الصبير) السَّحَاب الْأَبْيَض المتكاثف والجبل (ج) صَبر وزعيم الْقَوْم (ج) صبراء
(المصبور) الْمَحْبُوس على الْقَتْل
(صبصب)
الشَّيْء فرقه
(تصبصب) الشَّيْء تفرق وَلم يبْق مِنْهُ إِلَّا قَلِيل يُقَال تصبصب مَا فِي السقاء وتصبصب اللَّيْل
(الصبصاب) الصبابة
(صبع)
بِهِ وصبع عَلَيْهِ صبعا أَشَارَ نَحوه بإصبعه سخرية وَفِي الشَّيْء أَدخل إصبعه فِيهِ وَيُقَال مَا صبع فِي الطَّعَام لم يتَنَاوَل مِنْهُ شَيْئا وَفُلَانًا أصَاب إصبعه وَفُلَانًا على الشَّيْء دله عَلَيْهِ بِالْإِشَارَةِ والإناء صب مَا فِيهِ من بَين إِصْبَعَيْنِ لِئَلَّا ينتشر فيندفق
(الإصبع والأصبع) أحد أَطْرَاف الْكَفّ أَو الْقدَم (ج) أَصَابِع وَتطلق الإصبع على الْأَثر يُقَال عَلَيْهِ من الله إِصْبَع حَسَنَة أثر نعْمَة وَهُوَ حسن الإصبع فِي مَاله وَله فِي هَذَا الْأَمر إِصْبَع و (فِي الكيمياء) مَادَّة مشكلة على هَيْئَة عود أسطواني
(الأصبوع) الإصبع (ج) أصابيع
(صبغ)
الثَّوْب وَنَحْوه صبغا لَونه فَهُوَ صابغ وصباغ وَالْمَفْعُول مصبوغ وصبغ وصبيغ الشَّيْء غمسه يُقَال صبغ يَده فِي المَاء وصبغ اللُّقْمَة فِي الإدام وَيُقَال صبغ الحَدِيث خلطه بِالْبَاطِلِ وصبغوني فِي عَيْنك أساؤوا رَأْيك فِي وصبغ النَّصْرَانِي وَلَده غمسه فِي المَاء ليعمده
(أصبغت) النَّخْلَة بدا نضج بسرها
(صبغت) البسرة بدا نضجها وَيُقَال صبغت النَّخْلَة وَالثَّوْب صبغه
(اصطبغ) بِكَذَا تلون بِهِ وبالإدام ائتدم
(تصبغ) فِي دينه وبدينه تمسك بِهِ وَتمكن فِيهِ
(الصّباغ) مَا تلون بِهِ الثِّيَاب وَنَحْوهَا والإدام الْمَائِع وصباغ الدَّم (فِي الطِّبّ) الْمَادَّة الَّتِي تسبب لون الدَّم (ج) أصبغة (مج)
(الصباغة) حِرْفَة الصّباغ
(الصّباغ) من عمله تلوين الثِّيَاب وَنَحْوهَا والكذاب
(الصَّبْغ) مَا يصْبغ بِهِ وَمَا يؤترم بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وشجرة تخرج من طور سيناء تنْبت بالدهن وصبغ للآكلين} والمصبوغ (ج) أصباغ
(الصبغة) مَا يصْبغ بِهِ والهيئة المكتسبة بالصبغ وصبغة الله الْفطْرَة الَّتِي خلق عَلَيْهَا النَّاس وَالدّين الَّذِي شَرعه الله لَهُم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {صبغة الله وَمن أحسن من الله صبغة} (ج) صبغ
(المصبغة) مَكَان يتَّخذ للصباغة (ج) مصابغ
(الصبغي) شكل تتخذه الْمَادَّة فِي نواة الخلية فِي أثْنَاء الانقسام غير الْمُبَاشر والانقسام الاختزالي (ج) صبغيات وَعدد الصبغيات

(1/506)

---

ثَابت فِي النَّوْع من كل كَائِن حَيّ وَهُوَ (الكروموسوم) (مج)
(صبن)
عَنهُ الْهَدِيَّة وَنَحْوهَا صبنا صرفهَا عَنهُ قَالَ عَمْرو بن كُلْثُوم
(صبنت الكأس عَنَّا أم عَمْرو ... وَكَانَ الكأس مجْراهَا اليمينا)
والمقامر الْكَعْبَيْنِ سواهُمَا فِي كَفه ثمَّ ضرب بهما ليخدع صَاحبه فَيَقُول لَهُ صَاحبه حِينَئِذٍ أجل وَلَا تصبن فِيهِ
(الصابون) مركب من أحماض دهنية وَبَعض القلويات وتستعمل رغوته فِي التَّنْظِيف وَالْغسْل والقطعة مِنْهُ صابونة (د)
(الصبان) صانع الصابون وبائعه
(الصبانة) أَدَاة يحفظ فِيهَا الصابون حَتَّى لَا يذوب فِي المَاء (مج)
(المصبنة) معمل الصابون (ج) مصابن
(صبا)
فلَان صبوا وصبوة مَال إِلَى اللَّهْو وَإِلَيْهِ حن وَتَشَوُّقِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِلَّا تصرف عني كيدهن أصب إلَيْهِنَّ} وَالرِّيح هبت صبا
(الصِّبَا) الصغر والحداثة والشوق
(الصَّبِي) الصَّغِير دون الْغُلَام أَو من لم يفطم بعد وَمن السَّيْف وَنَحْوه حَده وَمن الْعين ناظرها وطرف اللحى (ج) صبية وصبيان وصبيان الْمَطَر صغَار قطره وصبيان الجليد مَا تحبب مِنْهُ كَأَنَّهُ اللُّؤْلُؤ الصغار والناشئ الَّذِي يدرب على المهنة بِالْعَمَلِ والاحتذاء (مج)
(الصبية) مؤنث الصَّبِي (ج) صبايا
(صبي)
صبا وصباء فعل فعل الصَّبِي وإليها حن وَمَال
(أصبت) الْمَرْأَة كَانَ لَهَا ولد ذكر أَو أُنْثَى وَكثر صبيانها فَهِيَ مصب ومصببة كَذَلِك والفتاة فلَانا استمالته وَيُقَال أصباها هُوَ
(صابى) الشَّيْء أماله يُقَال صابى بناءه وصابى رمحه أماله لِلطَّعْنِ بِهِ وَالشَّيْء كَذَلِك جعله على غير وَجهه الْمُسْتَقيم يُقَال صابى سَيْفه وَضعه فِي غمده مقلوبا وصابى السكين قلبه تَقول صاب السكين اجْعَل مقبضه إِلَيّ وصابى الْكَلَام لم يجره على وَجهه الصَّحِيح
(صبى) رَأسه خفضه وأماله إِلَى الأَرْض
(تصابى) تكلّف الصِّبَا وَالْمَرْأَة أصباها
(تصبى) تصابى
(الصِّبَا) ريح مهبها من مشرق الشَّمْس إِذْ اسْتَوَى اللَّيْل وَالنَّهَار (مؤنث)
(صَحبه)
صحابة وصحبة رافقه وَيُقَال فِي الدُّعَاء صحبك الله حفظك ورافقتك عنايته
(أصحب) فلَان اتخذ أصحابا وَكبر وَلَده ورافقه واعتراه شَيْء من الْمس فَجعل يحدث نَفسه وَله انْقَادَ لَهُ وَاتبعهُ وَفُلَانًا اتَّخذهُ صاحبا وَفُلَانًا الشَّيْء جعله صاحبا لَهُ
(صَاحبه) مصاحبة وصحابا رافقه
(اصطحب) فلَانا اتَّخذهُ صاحبا وَيُقَال اصطحب الْقَوْم صحب بَعضهم بَعْضًا
(تصاحبا) اصْطَحَبَا
(استصحب) الشَّيْء لَازمه وَيُقَال استصحبه الشَّيْء سَأَلَهُ ن يَجعله فِي صحبته وَفُلَانًا دَعَاهُ إِلَى الصُّحْبَة
(الصاحب) الْمرَافِق وَمَالك الشَّيْء والقائم على الشَّيْء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمَا جعلنَا أَصْحَاب النَّار إِلَّا مَلَائِكَة} وَيُطلق على من اعتنق مذهبا أَو رَأيا فَيُقَال أَصْحَاب أبي حنيفَة وَأَصْحَاب الشَّافِعِي (ج) صحب وَأَصْحَاب وصحاب
وَيَقُولُونَ يَا صَاح يَا صَاحِبي
(الصاحبة) الزَّوْجَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأَنه تَعَالَى جد رَبنَا مَا اتخذ صَاحِبَة وَلَا ولدا}
(الصَّحَابِيّ) من لَقِي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُؤمنا بِهِ وَمَات على الْإِسْلَام (ج) صحابة
(المصحاب) يُقَال هُوَ مصحاب لنا بِمَا نحب منقاد
(المصحب) الْعود لم يقشر لحاؤه والأديم لم ينْزع شعره وَالتَّمْرَة لم تنْزع نواتها
(صَحَّ)
الشَّيْء صَحا وَصِحَّة وصحاحا برِئ من كل عيب أَو ريب يُقَال صَحَّ الْمَرِيض وَصَحَّ الْخَبَر وَصحت الصَّلَاة وَصحت الشَّهَادَة وَصَحَّ العقد فَهُوَ صَحِيح (ج) صِحَاح للعاقل وَغَيره وأصحاء للعاقل وَهِي صَحِيحَة (ج) صِحَاح وصحائح وَله على فلَان كَذَا ثَبت
(أصح) الرجل زَالَ مَا كَانَ بِهِ أَو بِمَا يتَّصل بِهِ من عاهة أَو عيب وَالله فلَانا أَزَال مَا كَانَ بِهِ من مرض وَنَحْوه
(صَححهُ) أَزَال خطأه أَو عَيبه يُقَال صحّح الْخَبَر وَصحح الْكتاب والحساب وَصحح الله الْمَرِيض
(تصحح) يُقَال تصحح بالدواء وَنَحْوه تداوى
(استصح) من علته صَحَّ وَالشَّيْء وجده صَحِيحا
(الصِّحَاح) الصَّحِيح
(الصِّحَّة) فِي الْبدن حَالَة طبيعية تجْرِي أَفعاله مَعهَا على المجرى الطبيعي و (فِي الْفِقْه) كَون الْفِعْل مسْقطًا للْقَضَاء فِي الْعِبَادَات أَو سَببا لترتب ثَمَرَته الْمَطْلُوبَة مِنْهُ عَلَيْهِ شرعا فِي الْمُعَامَلَات ويقابلها الْبطلَان
(الصَّحِيح) السَّلِيم من الْعُيُوب والأمراض وَمن الْأَقْوَال مَا يعْتَمد عَلَيْهِ وَالصَّحِيح من أَحَادِيث الرَّسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الحَدِيث الْمَرْفُوع الْمُتَّصِل بِنَقْل عدل ضَابِط فِي التَّحَرِّي وَالْأَدَاء سالما من شذوذ وَعلة
(المصحة) مَا بِسَبَب الصِّحَّة يُقَال

(1/507)

---

الصَّوْم مَصَحَّة وَالسّفر مَصَحَّة وَأَرْض مَصَحَّة سليمَة من الْعِلَل والأوباء وَمَكَان يعالج فِيهِ المرضى (محدثة)
(صحر)
الطَّعَام صحرا طبخه وَالشَّمْس فلَانا آلمت دماغه
(صحر) صحرا وصحرة أشْرب لَونه حمرَة خَفِيفَة فَهُوَ أصحر وَهِي صحراء
(أصحر) الْقَوْم برزوا فِي الصَّحرَاء وَالْمَكَان اتَّسع وَالْأَمر وبالأمر أظهره
(صاحر) قرنه لم يخاتله
(اصحر) صحر
(الصحار) يُقَال أبرز لَهُ الْأَمر صحارا جاهره بِهِ جهارا
(الصَّحرَاء) أَرض فضاء وَاسِعَة فقيرة المَاء (ج) الصحارى
(الصحيرة) غداء من لبن وَسمن وَقد يذر عَلَيْهِ الدَّقِيق
(صحصح)
الْأَمر تبين
(الصحصاح والصحصح) الأَرْض المستوية الواسعة (ج) صحاصح
(الصحصح والصحصوح) الْمُحَقق الَّذِي يتتبع دقائق الْأُمُور فيحصيها وَيعلمهَا
(أصحف)
الْكتاب جمعه صحفا
(صحف) الْكَلِمَة كتبهَا أَو قَرَأَهَا على غير صِحَّتهَا لاشتباه فِي الْحُرُوف
(تصحفت) الْكَلِمَة أَو الصَّحِيفَة تَغَيَّرت إِلَى خطأ
(الصحافة) مهنة من يجمع الْأَخْبَار والآراء وينشرها فِي صحيفَة أَو مجلة (محدثة) وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا صحافي
(الصحاف) من يصنع الصحاف وَمن يشْتَغل بِبَيْعِهَا
(الصحفة) إِنَاء من آنِية الطَّعَام (ج) صحاف
(الصحفي) من يَأْخُذ الْعلم من الصَّحِيفَة لَا عَن أستاذ وَمن يزاول حِرْفَة الصحافة (محدثة)
(الصَّحِيفَة) مَا يكْتب فِيهِ من ورق وَنَحْوه وَيُطلق على الْمَكْتُوب فِيهَا (ج) صحف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن هَذَا لفي الصُّحُف الأولى صحف إِبْرَاهِيم ومُوسَى} وإضمامة من الصفحات تصدر يوميا أَو فِي مواعيد منتظمة بأخبار السياسة والاجتماع والاقتصاد والثقافة وَمَا يتَّصل بذلك (محدثة) (ج) صحف وصحائف وصحيفة الْوَجْه بَشرته (ج) صحيف
(الْمُصحف) مَجْمُوع من الصُّحُف فِي مُجَلد وَغلب اسْتِعْمَاله فِي الْقُرْآن الْكَرِيم (ج) مصاحف
(صَحِلَ)
فلَان صحلا كَانَ فِي صَوته بحة وَيُقَال صَحِلَ صَوته فَهُوَ صَحِلَ وَهِي صحلة وَهُوَ أصحل وَهِي صحلاء (ج) صَحِلَ
(صحنه)
صحنا ضربه وَيُقَال صحنه بِرجلِهِ ركله
(الصحن) الْقدح الْعَظِيم قَالَ عَمْرو بن كُلْثُوم
(أَلا هبي بصحنك فاصبحينا ... وَلَا تبقي خمور الأندرينا) وإناء من أواني الطَّعَام (مج) (ج) أصحن وصحان وصحون وجوف الْحَافِر وساحة وسط الدَّار أَو الْمَسْجِد وَالْأَرْض الواسعة المنبسطة لَا شجر فِيهَا (ج) صحون وصحن الْأذن داخلها (ج) أصحان
(الصحنان) طسيت ان صغيرتان تضرب إِحْدَاهمَا على الْأُخْرَى
(الصحناء) إدام يتَّخذ من السّمك الصغار المملح
(الصحناة) الصحناء
(الصحون) من الْخَيل الرفاس
(المصحنة) إِنَاء نَحْو الْقَصعَة
(صَحا)
النَّائِم صحوا اسْتَيْقَظَ والسكران وَنَحْوه أَفَاق وَقيل صَحا الْقلب تيقظ من هوى أَو غَفلَة وَالسَّمَاء تكشفت سحبها وَالْيَوْم وضحت شمسه وَقل برده
(أصحى) صَحا صَار فِي صحو وَفُلَانًا أيقظه جعله يفِيق من إِغْمَاء أَو سكر
(الصحو) يُقَال يَوْم صحو وسماء صحو لَيْسَ فيهمَا غيم
(المصحاة) إِنَاء للشراب من الْفضة (ج) مصاح
(المصحاة) مَا يجلب الصحو واليقظة تَقول فِيهِ مصحاة من سكر أَو من غم
(صخب)
الْجمع صخبا علت فِيهِ الْأَصْوَات واختلطت وَفُلَان صَاح وأجلب وَالْبَحْر تلاطمت أمواجه فَهُوَ صاخب وصخب وصخاب وَهِي (بتاء) وَهُوَ وَهِي صخوب
(صاخبه) باراه فِي الصخب
(اصطخب) الْقَوْم تصايحوا وتضاربوا وَيُقَال اصطخب الموج
(تصاخب) اصطخب
(صخ)
الْحجر صخا وصخيخا صَوت عِنْد القرع وَفُلَانًا صخا ضرب أُذُنه فأصمها وَيُقَال صخ سَمعه وصخ الصَّوْت أُذُنه والصلب على الصلب طرقهما فصوتا
(أصخ) سَمعه صخه
(الصاخة) الصَّيْحَة تصم الْأذن لشدتها والصيحة الَّتِي تكون يَوْم الْقِيَامَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِذا جَاءَت الصاخة يَوْم يفر الْمَرْء من أَخِيه}
(الصخة) صَوت الصَّخْرَة إِذا قرعت
(الصخيخ) الصخة
(صخد)
الْيَوْم صخدانا اشْتَدَّ حره وَالشَّمْس الشَّيْء وَالْإِنْسَان صخدا أَصَابَته وَيُقَال صخده الْحر
(صخد) الْيَوْم صخدا اشْتَدَّ حره

(1/508)

---

فَهُوَ صاخد
(أصخد) فلَان اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْحر
(اصطخد) الحرباء تصلى بَحر الشَّمْس
(الصاخدة) الهاجرة
(المصخدة) الهاجرة (ج) مصاخد
(الصيخود) يُقَال صَخْر صيخود لَا تعْمل فِيهِ المعاول
(صَخْر)
الْمَكَان صخرا كثرت فِيهِ الصخور فَهُوَ صَخْر وَهِي صَخْرَة
(أصخر) الْمَكَان صَخْر
(الصاخر) صَوت الْحَدِيد بعضه على بعض
(الصاخرة) وعَاء من الخزف يشرب بِهِ
(الصَّخْرَة) حجر عَظِيم صلب وتحد (فِي الجيولوجيا) بِأَنَّهَا مَادَّة أرضية طبيعية تتكون فِي الْغَالِب من تجمع معدني يتألف من معدنين أَو أَكثر (مج) (ج) صَخْر وصخور علم الصخر علم يبْحَث فِي الصخور من جِهَة أَصْلهَا وتركيبها وخصائصها وتصنيفها
(صدئ)
الْحَدِيد وَنَحْوه صدأ غطاه الصدأ وَيُقَال صدئت يَده من الْحَدِيد وَفُلَان فتر وخمل وَيُقَال صدئ الْقلب وَلَزِمَه اللوم فَهُوَ صدئ واللون أشْرب سوادا بحمرة فَهُوَ أصدأ وَهِي صدآء (ج) صدء
(أصدأ) الْحَدِيد وَنَحْوه جعله يصدأ
(الصدأ) طبقَة هشة تعلو الْحَدِيد وَنَحْوه من الْمَعَادِن وتحدث من اتحاده بِبَعْض عناصر الْهَوَاء وَيُسمى كيمياويا الأكسيد والكدرة تعلو وَجه الشَّيْء
(صدح)
الطَّائِر صدحا وصداحا رفع صَوته فأطرب وَيُقَال صدحت الْمُغنيَة وصدح المزهر فَهُوَ صادح وصداح وَهِي صادحة وَهُوَ وَهِي صدوح ومصدح
(الصدح) الأكمة الصَّغِيرَة الصلبة الْحِجَارَة (ج) صدحان
(الصيداح) الصيت المطرب
(الصيدح) الصيداح
(صد)
عَنهُ صدا وصدودا أعرض وَمِنْه صدا ضج وَأعْرض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلما ضرب ابْن مَرْيَم مثلا إِذا قَوْمك مِنْهُ يصدون} وَفُلَانًا عَن كَذَا صدا مَنعه وَصَرفه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فصدهم عَن السَّبِيل} فَهُوَ صَاد من قوم صداد وَهِي صادة من نسْوَة صواد
(أصد) الْجرْح صَار ذَا صديد وَفُلَانًا عَن كَذَا صده
(صدد) الْجرْح تقيح
(الصد) الهجران والجانب ومسيل شعب يسيل فِيهِ المَاء
(الصدد) النَّاحِيَة وَالْقَصْد والمقابل وَيُقَال هَذِه الدَّار صدد هَذِه وبصددها قبالتها وَيُقَال لَا حدد لي دونه وَلَا صدد لَا مَانع من حَده عَنهُ وصده وَيُقَال هُوَ بصدد كَذَا أَي بسبيل أَن يقوم بِهِ
(الصديد) الْقَيْح يفْسد بِهِ الْجرْح وَمثل بِهِ شراب أهل النَّار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ويسقى من مَاء صديد}
(صدر)
الْأَمر صَدرا وصدورا وَقع وتقرر وَالشَّيْء عَن غَيره نَشأ وَيُقَال فلَان يصدر عَن كَذَا أَي يستمد مِنْهُ وَعَن الْمَكَان والورد صَدرا وصدرا رَجَعَ وَانْصَرف وَإِلَى الْمَكَان انْتهى إِلَيْهِ وَفُلَانًا رجعه وَصَرفه وَأصَاب صَدره
(صدر) صَدرا شكا صَدره فَهُوَ مصدور
(أصدر) الْأَمر أنفذه وأذاعه وَفُلَانًا عَن الشَّيْء صرفه عَنهُ وَالْقَوْم أشبعهم يُقَال أطمعهم حَتَّى أصدرهم والرعاء دوابهم سقوها وصرفوها عَن المَاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالَتَا لَا نسقي حَتَّى يصدر الرعاء} وَيُقَال فلَان يُورد وَلَا يصدر يَأْخُذ فِي الْأَمر وَلَا يتمه
(صادره) على كَذَا طَالبه بِهِ فِي إلحاح والدولة الْأَمْوَال استولت عَلَيْهَا عُقُوبَة لمَالِكهَا
(صدر) الْفرس سبق غَيره من الْخَيل وَفُلَانًا رجعه وَقدمه وَأَجْلسهُ فِي صدر الْمجْلس وَالْكتاب افتتحه بمقدمة والبضاعة أرسلها من بلد إِلَى بلد آخر (محدثة)
(تصدر) الْفرس صدر وَفُلَان جلس فِي صدر الْمجْلس وَتقدم قومه
(استصدر) الْأَمر طلب إصداره
(الأصدر) الْعَظِيم الصَّدْر
(الصَّادِر) يُقَال مَاله صادر وَلَا وَارِد مَا لَهُ شَيْء وَطَرِيق وَارِد صادر يكثر فِيهِ مُرُور النَّاس ذَهَابًا وإيابا
(الصادرات) البضائع الوطنية ترسل إِلَى بِلَاد أُخْرَى (محدثة)
(الصدار) ثوب يغطى بِهِ الصَّدْر
(الصدارة) التَّقَدُّم يُقَال فلَان لَهُ الصدارة فِي الْقَوْم و (عِنْد النُّحَاة) اخْتِصَاص الْكَلِمَة بوقوعها أول الْكَلَام كأسماء الِاسْتِفْهَام
(الصَّدْر) مقدم كل شَيْء يُقَال صدر الْكتاب وَصدر النَّهَار وَصدر الْأَمر والطائفة من الشَّيْء وَصدر الْقَوْم رئيسهم وَصدر الْإِنْسَان الْجُزْء الممتد من أَسْفَل الْعُنُق إِلَى فضاء الْجوف وَسمي الْقلب صَدرا لحلوله بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قل إِن تخفوا مَا فِي صدوركم أَو تبدوه يُعلمهُ الله} وَذَات الصَّدْر عِلّة تحدث فِيهِ وَذَات الصُّدُور أسرار النُّفُوس وخباياها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالله عليم بِذَات الصُّدُور}

(1/509)

---

(الصَّدْر) الِانْصِرَاف عَن المَاء وَيُقَال أَيْضا للانصراف عَن غَيره وَيَوْم الصَّدْر الْيَوْم الرَّابِع من أَيَّام النَّحْر لِأَن النَّاس يصدرون فِيهِ عَن مَكَّة إِلَى أماكنهم
(الصدرة) الصَّدْر والصدار والدرع القصيرة (ج) صدر
(الصديرة) أَعلَى الْوَادي وصدره (ج) صدائر
(الْمصدر) مَا يصدر عَنهُ الشَّيْء و (عِنْد عُلَمَاء اللُّغَة) صِيغَة اسمية تدل على الْحَدث فَقَط
(الْمصدر) يُقَال رجل مصدر قوي الصَّدْر شديده
(صدصد)
المنخل وَنَحْوه ضربه بيدَيْهِ يهزه لاستعماله
(صدع)
النَّبَات الأَرْض صدعا شقها وَظهر مِنْهَا والزجاج وَنَحْوه كَسره وَالْمُسَافر الفلاة قطعهَا وَالْقَوْم فرقهم وَالْأَمر وَبِه بَينه وجهر بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤمر}
(صدع) أَصَابَهُ صداع فَهُوَ مصدوع
(صدعه) تصديعا وتصداعا بَالغ فِي صدعه وَسبب لَهُ الصداع
(صدع) صدع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَا يصدعون عَنْهَا وَلَا ينزفون}
(تصدع) تشقق وَيُقَال تصدعت الأَرْض بالنبات تشققت وَالْقَوْم تفَرقُوا
(انصدع) انْشَقَّ وَالصُّبْح أَسْفر
(التصدع) (فِي الجيولوجيا) تكسر الصخور بِقُوَّة
(الصادع) القَاضِي بَين الْقَوْم
(الصداع) وجع فِي الرَّأْس تخْتَلف أَسبَابه وأنواعه (مج)
(الصدع) الشق فِي الشَّيْء الصلب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالْأَرْض ذَات الصدع} (ج) صدوع
(الصدعة) النّصْف من الشَّيْء المشقوق نِصْفَيْنِ والفرقة من الْمَاشِيَة (ج) صدع
(الصديع) المصدوع وَالنّصف من الشَّيْء المشقوق نِصْفَيْنِ
(صدغ)
إِلَى الشَّيْء صدوغا مَال وَعَن طَرِيقه انحرف عَنهُ وَفُلَانًا صدغا ضرب صُدْغه وَالْبَعِير وَنَحْوه وسمه على صُدْغه وَفُلَانًا قوم اعوجاجه وَفُلَانًا عَن الْأَمر صرفه عَنهُ
(صدغ) صداغة ضعف فَهُوَ صديغ وَهِي صديغة
(صادغه) حاذاه فِي الْمَشْي صدغا لصدغ
(تصدغ) اتخذ وسَادَة لصدغه
(الأصدغان) عرقان تَحت الصدغين
(الصداغ) سمة تصنع على الصدغ طولا
(الصدغ) جَانب الْوَجْه من الْعين إِلَى الْأذن وَالشعر فَوْقه (ج) أصداغ وأصدغ
(المصدغة) المخدة (ج) مصادغ
(صدف)
عَنهُ صدفا وصدوفا أعرض وَمَال وَفُلَانًا عَن الشَّيْء صدفا صرفه
(صدف) صدفا أَقبلت إِحْدَى رُكْبَتَيْهِ على الْأُخْرَى حِين الْمَشْي فَهُوَ أَصْدف وَهِي صدفاء (ج) صدف
(أصدفه) عَن الشَّيْء صرفه
(صادفه) مصادفة حاذاه وَفُلَانًا لقِيه ووجده من غير موعد وَلَا توقع
(تصادفا) تقابلا على غير وعد
(تصدف) لَهُ تعرض وَعنهُ أعرض
(الصداف الشدقي) (فِي الطِّبّ) بقع بَيْضَاء غير منتظمة فِيهَا تغلط الظهارة وتتضخم الحليمات (مج)
(الصدف) إقبال إِحْدَى الركتبين على الْأُخْرَى حِين الْمَشْي وكل شَيْء مُرْتَفع عَظِيم كالهدف والحائط والجبل والناحية والجانب وصدفا الْجَبَل جانباه المتحاذيان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {حَتَّى إِذا سَاوَى بَين الصدفين قَالَ انفخوا} وغشاء الدّرّ واحدته صدفة (ج) أصداف
(الصدفة) صدفة الْأذن محارتها والصدفتان النقرتان اللَّتَان فيهمَا مغرز رَأْسِي الفخذين
(الصدوف) الْمَرْأَة تعرض وَجههَا للنَّاظِر ثمَّ تصدف والأبخر
(صدق)
فلَان فِي الحَدِيث صدقا أخبر بالواقع وَفِي الْقِتَال وَنَحْوه أقبل عَلَيْهِ فِي قُوَّة وَفُلَانًا أنبأه بِالصّدقِ وَيُقَال صدقه الحَدِيث وَفُلَانًا النَّصِيحَة والإخاء أخلصهما لَهُ وَفُلَانًا الْوَعْد أوفى بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَقَد صدقكُم الله وعده} فَهُوَ صَادِق وصدوق للْمُبَالَغَة (ج) صدق
(أصدق) فلَانا عده صَادِقا وَالْمَرْأَة سمى لَهَا صَدَاقا وَأَعْطَاهَا الصَدَاق
(صادقه) مصادقة وصداقا اتَّخذهُ صديقا وَفُلَانًا الْمَوَدَّة والنصيحة أخلصهما لَهُ
(صدقه) وَصدق بِهِ تَصْدِيقًا وتصداقا اعْترف بِصدق قَوْله وحققه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَقَد صدق عَلَيْهِم إِبْلِيس ظَنّه} وَيُقَال صدق على الْأَمر أقره (محدثة)
(تَصَادقا) تصاحبا وتوادا والْحَدِيث والمودة أَو فيهمَا قَالَ كل مِنْهُمَا الصدْق وعَلى الْأَمر أقراه (محدثة)
(تصدق) عَلَيْهِ أعطَاهُ الصَّدَقَة
(التَّصْدِيق) (عِنْد المناطقة والمتكلمين) إِدْرَاك الحكم أَو النِّسْبَة بَين طرفِي الْقَضِيَّة و (فِي القانون الدولي) مُوَافقَة رَئِيس الدولة على المعاهدة النهائية (مج)
(الصَّادِق) يُقَال تمر صَادِق الْحَلَاوَة شديدها وَهُوَ صَادِق الحكم مخلص فِيهِ

(1/510)

---

بِلَا هوى وَيُقَال فجر صَادِق وَهُوَ الْبيَاض الْمُعْتَرض فِي الْأُفق وَقَبله الْفجْر الْكَاذِب ويبدو مستدقا طولا
(الصادقة) مؤنث الصَّادِق وَيُقَال حمل عَلَيْهِ حَملَة صَادِقَة وَفعله غب صَادِقَة بعد تبين الْأَمر
(الصَدَاق) مهر الزَّوْجَة (ج) أصدقة وَصدق
(الصداقة) علاقَة مَوَدَّة ومحبة بَين الأصدقاء
(الصّديق) الدَّائِم التَّصْدِيق والمبالغ فِي الصدْق وَالَّذِي يصدق قَوْله بِالْعَمَلِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَاذْكُر فِي الْكتاب إِبْرَاهِيم إِنَّه كَانَ صديقا نَبيا} ولقب أبي بكر رَضِي الله عَنهُ
(الصدْق) الْكَامِل من كل شَيْء يُقَال رمح صدق مستو صلب وَرجل صدق اللِّقَاء ثَبت فِيهِ
(الصدْق) مُطَابقَة الْكَلَام للْوَاقِع بِحَسب اعْتِقَاد الْمُتَكَلّم والصلابة والشدة وَيُقَال رجل صدق وَامْرَأَة صدق وَالْأَمر الصَّالح لَا شية فِيهِ من نقص أَو كذب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَقل رب أدخلني مدْخل صدق وأخرجني مخرج صدق}
(الصَّدَقَة) الصَدَاق (ج) صدقَات وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَآتوا النِّسَاء صدقاتهن نحلة}
(الصَّدَقَة) مَا يعْطى على وَجه الْقُرْبَى لله المكرمة
(الصّديق) الصاحب الصَّادِق الود (ج) أصدقاء وصدقاء وَقد يسْتَعْمل للْوَاحِد وَالْجمع والمؤنث فَيُقَال هُوَ صديق وهم صديق وَهِي صديق وَهن صديق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَو بيُوت خالاتكم أَو مَا ملكتم مفاتحه أَو صديقكم} وَيُقَال أَيْضا للواحدة صديقَة
(الماصدق) (عِنْد المناطقة) الْأَفْرَاد الَّتِي يتَحَقَّق فِيهَا معنى الْكُلِّي
(مصداق) الْأَمر الدَّلِيل على صدقه
(صدم)
الشَّيْء الشَّيْء صدما صَكه وَدفعه وَيُقَال صدم الرجل غَيره وصدمت الشَّرّ بِالشَّرِّ والنازلة فلَانا فجأته وصدمه بالْقَوْل أسكته
(صادمه) مصادمة وصداما دافعه
(اصطدما) صدم كل مِنْهُمَا الآخر
(تصادما) اصطدما وَيُقَال تصادمت الآراء تضاربت
(الصدمة) الدفعة يُقَال صرعه بصدمة والنازلة تفجأ الْإِنْسَان فتزعجه يُقَال الصَّبْر عِنْد الصدمة الأولى
(صدي)
صدى اشْتَدَّ عطشه فَهُوَ صَاد (ج) صداة وَهِي صادية (ج) صواد وَهُوَ صد وَهِي صدية وَهُوَ صديان وَهِي صديا وجمعهما صداء
(أصدى) الْجَبَل رد الصَّوْت بالصدى
(صاداه) عَارضه وداراه وساتره
(صدى) فلَان بيدَيْهِ تصدية صفق بهما وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمَا كَانَ صلَاتهم عِنْد الْبَيْت إِلَّا مكاء وتصدية}
(تصدى) لِلْأَمْرِ رفع رَأسه لينْظر إِلَيْهِ وَلفُلَان تعرض وَفسّر بِهِ قَوْله فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أما من اسْتغنى فَأَنت لَهُ تصدى} أَي تتعرض مُقبلا وَيُقَال تصدى لفُلَان عَارضه
(الصدى) الْعَطش الشَّديد وَرجع الصَّوْت يردهُ الْجَبَل وَنَحْوه وَيُقَال صم صداه هلك وأصم الله صداه أهلكه (ج) أصداء وَالْحسن الْقيام على الشَّيْء يُقَال هُوَ صدى مَال وطائر خرافي زَعَمُوا أَنه يخرج من رَأس الْمَقْتُول وَلَا يزَال يَقُول اسقوني حَتَّى يُؤْخَذ بثأره (انْظُر هَامة)
(صرب)
اللَّبن صربا جمعه فِي الوطب ليحمض وَاللَّبن فِي الضَّرع حَبسه وَيُقَال صرب الْبَوْل
(صرب) اللَّبن صربا اجْتمع فِي الضَّرع
(اصطرب) اللَّبن جمعه فِي الوطب شَيْئا بعد شَيْء وَتَركه ليحمض
(الصرب) اللَّبن الحامض
(الصريب) الصمغ الْأَحْمَر وَاللَّبن الحامض
(المصرب) الْإِنَاء يجمع فِيهِ اللَّبن وَيتْرك حَتَّى يحمض (ج) مصارب
(صرج)
الْبناء طلاه بالصاروج
(الصاروج) خليط يسْتَعْمل فِي طلاء الجدران والأحواض (مَعَ)
(صرح)
الْأَمر صرحا بَينه وأظهره
(صرح) الشَّيْء صَرَاحَة وصروحة صفا وخلص مِمَّا يشوبه فَهُوَ صَرِيح (ج) صرحاء وصراح (للعاقل) وصرائح (لغير الْعَاقِل)
(صارح) بِمَا فِي نَفسه بَينه وأظهره وَفُلَانًا بِالْأَمر واجهه بِهِ
(صرح) الشَّيْء انْكَشَفَ وَظهر يُقَال صرح الْحق وصرحت الْخمر انجلى زبدها فخلصت وَالنَّهَار ذهب سحابه وأضاءت شمسه وَالْأَمر أظهره وبالأمر أدلى بِهِ
(انصرح) الْأَمر بَان وانكشف
(تصرح) انصرح وَيُقَال تصرح الزّبد عَن الْخمر
(التَّصْرِيح) إدلاء حُكُومَة أَو رجل مسؤول بِبَيَان عَن أَمر إداري أَو سياسي وَالْإِذْن بِعَمَل مِمَّن يملك الْإِذْن (محدثة)
(الصراح) الصَّرِيح الْخَالِص مِمَّا يشوبه يُقَال نسب صراح وخمر صراح غير ممزوجة وَتكلم بِهِ صراحا جهارا وَاضحا
(الصراحة) فِي الْخَبَر الوضوح فِيهِ والخلوص من الالتواء
(الصرح) الْقصر العالي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالَ إِنَّه صرح ممرد من قَوَارِير}

(1/511)

---

وَالْبناء العالي الذَّاهِب فِي السَّمَاء ويعبر عَنهُ المحدثون بناطحة السَّحَاب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَا هامان ابْن لي صرحا لعَلي أبلغ الْأَسْبَاب}
(الصرحة) ساحة الدَّار
(الصَّرِيح) الْخَالِص مِمَّا يشوبه والواضح
(صرخَ)
صراخا وصريخا صَاح صياحا شَدِيدا واستغاث
(أصرخه) أغاثه
(تصرخ) تكلّف فِي صراخه
(اصطرخ) صَاح واستغاث وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وهم يصطرخون فِيهَا رَبنَا أخرجنَا نعمل صَالحا}
(تصارخوا) اصطرخوا
(استصرخه) اسْتَغَاثَ بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِذا الَّذِي استنصره بالْأَمْس يستصرخه}
(الصَّارِخ) المستغيث والمغيث
(الصارخة) صَوت الاستغاثة
(الصاروخ) قذيفة نارية أسطوانية الشكل مخروطية تقذف إِلَى مسافات بعيدَة بتأثير انفجار الغازات الَّتِي تنْدَفع من أَسْفَل الأسطوانة (مج)
(الصَّرِيخ) الاستغاثة والمستغيث والمغيث وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَلَا صريخ لَهُم وَلَا هم ينقذون}
(صرد)
صردا برد يُقَال صرد الْيَوْم وصرد الرجل وصردت الرّيح والسهم أَخطَأ وَعَن الشَّيْء انْصَرف فَهُوَ صرد
(أصرد) السهْم لم يصب
(صرد) الشَّيْء قلله يُقَال صرد عطاءه وصرد الْإِنَاء وضع فِيهِ مَاء لَا يَكْفِي الرّيّ وصرد فلَانا سقَاهُ أقل مِمَّا يحْتَاج إِلَيْهِ وصرد شربه تنَاوله جرعات مُتَفَرِّقَة
الصاردة الرّيح الْبَارِدَة (ج) صوارد
(الصرد) البحت الْخَالِص من كل شَيْء يُقَال ذهب صرد ونبيذ صرد وَحب صرد وَجَاء وَمَعَهُ شَيْء صرد كلهم بَنو أَب وَاحِد لَا يخالطهم غَيرهم وَشدَّة الْبرد (ج) صرود
(الصرد) طَائِر أكبر من العصفور ضخم الرَّأْس والمنقار يصيد صغَار الحشرات وَرُبمَا صَاد العصفور وَكَانُوا يتشاءمون بِهِ
(الصردان) عرقان يستبطنان اللِّسَان
(الصراد) الرّيح الْبَارِدَة تخالطها رُطُوبَة
(الصريدة) النعجة الَّتِي أضرّ بهَا الْبرد (ج) صرائد
(المصراد) أَرض مصراد مُجْدِبَة من شدَّة الْبرد وَرجل مصراد سريع الإحساس بالبرد وريح مصراد شَدِيدَة الْبرد (ج) مصاريد
(صر)
صَرِيرًا صَوت يُقَال صر العصفور والجندب وصر الْقَلَم وصر الْبَاب وصرت الْأذن كَانَ لَهَا طنين والناقة وَنَحْوهَا وَبهَا صرا شدّ ضرْعهَا بالصرار لِئَلَّا يرضعها وَلَدهَا وَالدَّرَاهِم وَضعهَا فِي الصرة وشدها عَلَيْهَا وَيُقَال صر الصرة شدها وصر وَجهه قَبضه وزوى مَا بَين عَيْنَيْهِ وَالْفرس أَو الْحمار أَو الْكَلْب أُذُنه وبأذنه نصبها للاستماع
(صر) النَّبَات أَصَابَهُ الْبرد وَفُلَان غل فَهُوَ مصرور
(أصر) على الْأَمر ثَبت عَلَيْهِ وَلَزِمَه وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي الآثام يُقَال أصر على الذَّنب والسنبل صَار صررا والناقة جف لَبنهَا فَلَا تدر
(صاره) على الشَّيْء أكرهه
(صرر) النَّاقة بَالغ فِي صرها
(اصطر) الْحَافِر اشْتَدَّ وَيُقَال جَاءَ فلَان يصطر يصخب ضجرا
(الصار) الشّجر الملتف الظليل
(الصارة) الْحَاجة (ج) صوار
(الصارور) من لم يتَزَوَّج وَمن لم يحجّ
(الصارورة) الصارور
(الصرار) خيط يشد فَوق الضَّرع لِئَلَّا يرضعه الْوَلَد والسد والحاجز (ج) أصرة
(الصر) شدَّة الْبرد وَيُقَال ريح صر وريح فِيهَا صر شَدِيدَة الْبرد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كَمثل ريح فِيهَا صر أَصَابَت حرث قوم ظلمُوا أنفسهم} وَشدَّة الصَّوْت
(الصرر) السنبل لم يتكون حبه
(الصراء) صَخْرَة صراء ملساء
(الصرة) الْجَمَاعَة وَالصَّحِيح والضجة والشدة من الكرب وَالْحَرب وَالْحر وتقطيب الْوَجْه من الْكَرَاهَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَأَقْبَلت امْرَأَته فِي صرة}
(الصرة) أَشد الصياح وَشدَّة الْبرد
(الصرة) مَا يجمع فِيهِ الشَّيْء ويشد (ج) صرر
(الصريرة) الدَّرَاهِم المصرورة
(المصار) الأمعاء يُقَال شرب حَتَّى مَلأ مصاره
(صَرْصَر)
صَاح بِصَوْت شَدِيد مت قطع يُقَال صَرْصَر فلَان وصرصر الْبَازِي وَالدَّوَاب جمعهَا ورد أَطْرَاف مَا انْتَشَر مِنْهَا
(الصرصر) ريح صَرْصَر شَدِيدَة الْبرد أَو شَدِيدَة الصَّوْت وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأما عَاد فأهلكوا برِيح صَرْصَر عَاتِيَة}
(الصرصور) حشرة ضارة تكْثر فِي المراحيض لَهَا قُرُون طوال شعرية وصرير متتابع (ج) صراصير
(الصِّرَاط)
الطَّرِيق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تقعدوا بِكُل صِرَاط توعدون وتصدون عَن سَبِيل الله}
(صرعه)
صرعا ومصرعا طَرحه على الأَرْض وَيُقَال صرعته الْمنية وصرعت الرّيح الزَّرْع فَهُوَ مصروع وصريع وَالْبَاب جعله ذَا مصراعين

(1/512)

---

(صرع) فلَان أَصَابَهُ الصرع فَهُوَ مصروع
(صارعه) مصارعة وصراعا غالبه فِي المصارعة
(صرعه) صرعه شَدِيدا وَالْبَاب صرعه وَالْبَيْت من الشّعْر جعل شطريه متفقين فِي التقفية
(اصطرع) الْقَوْم تصارعوا
(تصارع) الرّجلَانِ حاول كل مِنْهُمَا أَن يصرع الآخر
(الصرع) عِلّة فِي الجهاز العصبي تصحبها غيبوبة وتشنج فِي العضلات والصرعان الطرفان يُقَال لِلْأَمْرِ صرعان وجئته صرعى النَّهَار غدْوَة وَعَشِيَّة وَهُوَ ذُو صرعين ذُو لونين
(الصرع) الْمثل وَالضَّرْب والفن من الشَّيْء وَيُقَال مَا أَدْرِي على أَي صرعى أمره هُوَ لم يتَبَيَّن لي أمره (ج) صروع والمصارع يُقَال هما صرعان
(الصرعة) من يصرعه النَّاس كثيرا
(الصرعة) الغلاب فِي المصارعة يُقَال رجل صرعة وَقوم صرعة
(الصريع) المصروع يُقَال بَات صريع الكأس وَالْمَجْنُون (ج) صرعى
(المصارعة) رياضة بدنية عنيقة تجْرِي بَين اثْنَيْنِ يحاول كل مِنْهُمَا أَن يصرع الآخر على أصُول مقردة (محدثة)
(المصراع) مصراع الْبَاب أحد جزأيه وهما مصراعان أَحدهمَا إِلَى الْيَمين وَالْآخر إِلَى الْيَسَار وَمن بَيت الشّعْر نصفه وهما مصراعان يُسمى الأول الصَّدْر وَالْآخر الْعَجز (ج) مصاريع
(صرف)
الْبَاب أَو الْقَلَم وَنَحْوهمَا صريفا صَوت وَيُقَال صرف نابه وَصرف بنابه وَالشَّيْء صرفا رده عَن وَجهه وَيُقَال صرف الْأَجِير من الْعَمَل والغلام من الْمكتب خلى سَبيله وَالْمَال أنفقهُ والنقد بِمثلِهِ بدله وَالْكَلَام زينه وَالشرَاب لم يمزجه
(أصرف) الشَّرَاب قدمه صرفا لم يمزجه بِغَيْرِهِ
(صَارف) نَفسه عَن الشَّيْء تكلّف صرفهَا عَنهُ
(صرف) الْأَمر دبره وَوَجهه وَيُقَال صرف الله الرِّيَاح وَبَينه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَقَد صرفنَا للنَّاس فِي هَذَا الْقُرْآن من كل مثل} والألفاظ اشتق بَعْضهَا من بعض وَالشرَاب لم يمزجه وَالشَّيْء بَالغ فِي رده عَن وَجهه
(اصطرف) تصرف فِي طلب الْكسْب
(انْصَرف) عَنهُ تحول عَنهُ وَتَركه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ثمَّ انصرفوا صرف الله قُلُوبهم}
(تصرف) فلَان فِي الْأَمر احتال وتقلب فِيهِ ولعياله اكْتسب وَبِه الْأَحْوَال تقلبت
(استصرف) الله المكاره سَأَلَهُ صرفهَا عَنهُ
(تصاريف) الْأُمُور تواليها وتخالفها وتصاريف الرِّيَاح تقلبها فِي وجهاتها
(الصَّارِف) الناب يُقَال مَا فِي فَمه صَارف
(الصراف) من يبْذل نَقْدا بِنَقْد والمستأمن على أَمْوَال الخزانة يقبض وَيصرف مَا يسْتَحق
(الصرافة) مهنة الصراف
(الصّرْف) صرف الدَّهْر نوائبه وحدثانه (ج) صروف و (فِي الاقتصاد) مُبَادلَة عملة وطنية بعملة أَجْنَبِيَّة وَيُطلق على سعر الْمُبَادلَة أَيْضا (مج) و (فِي اللُّغَة) علم تعرف بِهِ أبنية الْكَلَام واشتقاقه و (عِنْد النُّحَاة) تَنْوِين يلْحق الِاسْم يجعلونه دَلِيلا على تمكن الِاسْم فِي بَاب الاسمية والصرفان اللَّيْل وَالنَّهَار
(الصّرْف) الْخَالِص لم يشب بِغَيْرِهِ يُقَال شراب صرف غير ممزوج
(الصرفان) الرصاص
(الصريف) الْفضة الْخَالِصَة وَالشرَاب لم يمزج وَاللَّبن سَاعَة يحلب
(الصيرف) صراف الدَّرَاهِم والمتصرف فِي الْأُمُور المجرب لَهَا (ج) صيارف وصيارفة
(الصَّيْرَفِي) الصيرف
(الْمصرف) الِانْصِرَاف وَمَكَان الصّرْف وَبِه سمي البنك مصرفا وقناة لصرف مَا تخلف من المَاء بعد اكْتِفَاء الأَرْض
(صرمه)
صرما قطعه يُقَال صرم الْحَبل وصرم النّخل وَالشَّجر جزهما وصرم فلَانا هجره وَيُقَال صرم وَصله فَهُوَ مصروم وصريم
(صرم) السَّيْف صرامة وصرومة كَانَ قَاطعا مَاضِيا وَفُلَان كَانَ جلدا مَاضِيا فِي أمره فَهُوَ صارم وصروم
(أَصْرَم) النّخل وَالشَّجر حَان لَهُ أَن يجز
(صارمه) قاطعه
(صرمه) قطعه والناقة قطع طبيبها لتسمن
(انصرم) انْقَطع وَيُقَال انصرم اللَّيْل ذهب وانصرم الشتَاء انْقَضى
(تصارما) تقاطعا
(تصرم) تقطع وَيُقَال تصرم اللَّيْل تقضى وَفُلَان تجلد
(الصارم) يُقَال سيف صارم قَاطع وَرجل صارم شُجَاع وَبَات فِي أمره مَاض
(الصرام) جنى الثَّمر وَأَوَان نضج الثَّمر
(الصرام) بَائِع الْجلد وبائع الْخفاف

(1/513)

---

(الصرم) الْجلد
(الصرم) الْقطعَة من كل شَيْء وَالْجَمَاعَة المنعزلة والخف المنعل (ج) أصرام وصرمان
(الصرمة) الْقطعَة من النّخل أَو الْإِبِل أَو السَّحَاب
(الصريم) مَا جمع ثمره يُقَال شجر صريم وَأَرْض صريم والمكدس من الثِّمَار والقطعة من اللَّيْل أَو النَّهَار والقطعة المنعزلة من مُعظم الرمل
(الصريمة) الصريم وإحكام الْأَمر والعزيمة فِيهِ والقطيعة
(صرى)
الرجل صريا مَنعه مَا يُرِيد والناقة حبس لَبنهَا فِي الضَّرع وَيُقَال صرى المَاء وَاللَّبن والدمع حَبسه فِي مستقره والناقة عُنُقهَا رفعته من ثقل الوقر
(صريت) النَّاقة وَنَحْوهَا صرى حفل ضرْعهَا بِاللَّبنِ فَهِيَ صرية وصريا وجمعهما صرايا وَالْمَاء وَاللَّبن طَال مكثه ففسد والدمع اجْتمع فِي الْعين وَلم يجر فَهُوَ صر وَفُلَان فِي يَد فَلَا ن بَقِي رهنا مَحْبُوسًا
(أصرت) النَّاقة تجمع لَبنهَا فِي ضرْعهَا والناقة صراها
(صرى) النَّاقة صراها
(الصاري) عَمُود يُقَال فِي السَّفِينَة يشد عَلَيْهِ الشراع (ج) صوار والملاح (ج) صراء
(الصارية) الرَّكية الآجنة المَاء وعمود يُقَام فِي السَّفِينَة يشد عَلَيْهِ الشراع
(الصرى) مَا طَال مكثه ففسد يُقَال لبن صرى متغير الطّعْم
(الْمُصراة) الدَّابَّة الحلوب حبس لَبنهَا فِي ضرْعهَا
(الأصطبة)
مشاقة الْكَتَّان
(المصطب) سندان الْحداد (ج) مصاطب
(المصطبة) بِنَاء غير مُرْتَفع يجلس عَلَيْهِ (ج) مصاطب
(صَعب)
صعوبة اشْتَدَّ وعسر يُقَال صَعب الْأَمر وصعب الرجل وصعبت الدَّابَّة
(أصعب) الْأَمر صَعب وَالرجل لَقِي صعبا وَالشَّيْء وجده صعبا
(صعبه) جعله صعبا
(تصعب) صَعب وَالْأَمر عده صعبا
(استصعب) الْأَمر صَعب وَالْأَمر رَآهُ صعبا
(الصعب) الْعسر والأبي وَهِي صعبة يُقَال عقبَة صعبة شاقة وحياة صعبة شَدِيدَة (ج) صعاب
(الصعبة) (العملة الصعبة) (فِي الاقتصاد) نقد يحْتَفظ بِقِيمَتِه ويصعب لذَلِك تحويله (مج)
(المصعب) من الرِّجَال المسود وَمن الْإِبِل الْفَحْل يُعْفَى من الرّكُوب (ج) مصاعب
(صعد)
صعُودًا علا يُقَال صعد الْجَبَل وَصعد السّلم وَفِيه وَعَلِيهِ وَإِلَيْهِ ارْتقى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب}
(أصعد) ارْتقى وَيُقَال أصعد فِي الأَرْض ارْتقى فِي أَرض تعلو وَفِي الْعَدو اشْتَدَّ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِذْ تصعدون وَلَا تلوون على أحد} وَفِي الْوَادي انحدر فِي طَرِيق السَّيْل والسفينة مد شراعها فَذَهَبت بهَا الرّيح
(صعد) فِي الْجَبَل وَعَلِيهِ وعَلى الدرجَة رقي وَصعد فِيهِ النّظر نظر إِلَى أَعْلَاهُ وأسفله يتأمله وَالشرَاب عالجه بالنَّار حَتَّى يحول عَمَّا هُوَ عَلَيْهِ طعما ولونا و (فِي الكيمياء) صعد السَّائِل حوله إِلَى بخار بتأثير الْحَرَارَة (مج) وَيُقَال صعد الْحَرْب زَاد فِي حدتها (محدثة)
(تصاعد) يتصاعد ويصاعد صعد وتصاعده الْأَمر شقّ عَلَيْهِ
(تصعد) يتَصَعَّد ويصعد تصاعد وَفِي الشَّيْء مضى فِيهِ على مشقة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كَأَنَّمَا يصعد فِي السَّمَاء} وَالنَّفس صَعب مخرجه وَالشَّيْء الرجل جهده وَبلغ مِنْهُ
(الصاعد) يُقَال بلغ كَذَا فَصَاعِدا فَمَا فَوْقه
(الصعد) الْمَشَقَّة وَعَذَاب صعد شَدِيد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يسلكه عذَابا صعدا}
(الصعد) يُقَال هَذَا النَّبَات يَنْمُو صعدا يزْدَاد طولا
(الصعداء) الْمَشَقَّة وتنفس الصعداء نفسا ممدودا أَو مَعَ توجع
(الصعدة) الْقَنَاة تثبت مستوية فَلَا تحْتَاج إِلَى تثقيف والقصبة (ج) صعاد
(الصعُود) الْمَشَقَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {سَأُرْهِقُهُ صعُودًا} والعقبة الشاقة وَالطَّرِيق الصاعد (ج) أصعدة وَصعد وصعائد
(الصعوداء) الْعقبَة الشاقة
(الصَّعِيد) وَجه الأَرْض وَالتُّرَاب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَتَيَمَّمُوا صَعِيدا طيبا} والمرتفع من الأَرْض وَمِنْه صَعِيد مصر والموضع الْوَاسِع (ج) صعدان وَصعد
(المصعاد) مَا يصعد بِهِ وجهاز كالحجرة يكون بِجَانِب السّلم فِي الْبَيْت العالي يصعد بِالنَّاسِ ويهبط بهم بِقُوَّة الكهرباء (مج)
(المصعد) المصعاد (ج) مصاعد

(1/514)

---

(صعر)
صعرا مَال عُنُقه أَو وَجهه إِلَى أحد الْجَانِبَيْنِ وَقد يكون هَذَا مَرضا وَفُلَان أعرض بِوَجْهِهِ كبرا وَرَأسه صغر فَهُوَ أصعر وَهِي صعراء (ج) صعر
(أصعر) خَدّه أماله عجبا وكبرا
(صاعر) أصعر
(صعر) خَدّه أماله عجبا وكبرا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تصعر خدك للنَّاس}
(تصاعر) صعر خَدّه
(تصعر) تصاعر
(اصعرت) الدَّابَّة اشتدت سرعتها فِي السّير فتمايلت
(الصعر) دَاء فِي الْعُنُق لَا يُسْتَطَاع مَعَه الِالْتِفَات (مج)
(صعصع)
الرجل صعصعة وصعصاعا خَافَ واضطرب وجلب وَصَاح وَالْقَوْم أفزعهم وفرقهم وَرَأسه بالدهن رَوَاهُ
(تصعصع) الرجل ذل وخضع وَالْقَوْم فزعوا وَتَفَرَّقُوا وَيُقَال تصعصعت صفوفهم اضْطَرَبَتْ وزالت عَن مواقعها وتصعصع بهم الدَّهْر بددهم
(الصعصع) المتفرق
(صعفق)
ضؤل جِسْمه
(الصعفق) من يشْهد السُّوق وَلَيْسَ عِنْده رَأس مَال فَإِذا اشْترى تَاجر شَيْئا أقحم نَفسه مَعَه (ج) صعافقة وصعافيق
(الصعفوق) الصعفق (ج) صعافيق
(صعقتهم)
السَّمَاء صعقا أَلْقَت عَلَيْهِم صَاعِقَة والصاعقة الْقَوْم أَصَابَتْهُم والتيار الكهربي الرجل أَصَابَهُ (مج)
(صعق) الْحَيَوَان صعقا وصعقا وصعاقا اشْتَدَّ صَوته يُقَال صعق الْحمار وصعق الثور وَالرجل أَصَابَته الصاعقة وَغشيَ عَلَيْهِ وَهلك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَنفخ فِي الصُّور فَصعِقَ من فِي السَّمَاوَات وَمن فِي الأَرْض} فَهُوَ صعق وَهِي صعقة
(صعق) أَصَابَته الصاعقة فَهُوَ مصعوق
(أصعقه) صعقه
(الصاعقة) نَار تسْقط من السَّمَاء وَالْعَذَاب المهلك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَيُرْسل الصَّوَاعِق فَيُصِيب بهَا من يَشَاء} وجسم نَارِي مشتعل يسْقط من السَّمَاء فِي رعد شَدِيد ومانعة الصَّوَاعِق عمد من الْحَدِيد وَنَحْوه تُقَام فِي أَعلَى الْمنَازل لتقيها الصَّوَاعِق الكهربية (مج)
(الصَّعق) الشَّديد الصَّوْت وَمن غشي عَلَيْهِ وَالرجل يتَوَقَّع صَاعِقَة
(صعل)
صعلا كَانَ دَقِيق الرَّأْس والعنق فَهُوَ أصعل وَهِي صعلاء (ج) صعل
(اصعال) صعل
(الصعل) الطَّوِيل والأصعل
(الصعلة) الدقة والنحول والخفة فِي الْبدن والنخلة الطَّوِيلَة فِيهَا عوج وأصول سعفها جرد
(صعلك)
فلَانا أفقره والبقل الدَّوَابّ سمنها
(تصعلكت) الْإِبِل طرحت أوبارها وَالرجل افْتقر
(الصعلوك) الْفَقِير (ج) صعاليك وصعاليك الْعَرَب فتاكها
(المصعلك) رَأس مصعلك صَغِير مدور
(صغره)
صغرا كَانَت سنه أقل من سنه وَيُقَال هُوَ يصغرني بِسنة وَاحِدَة
(صغر) صغرا قل حجمه أَو سنه فَهُوَ صَغِير (ج) صغَار وصغارا رَضِي بالذل والضعة فَهُوَ صاغر (ج) صغرة
(أَصْغَر) أَتَى بِعَمَل صَغِير وَالْأَرْض لم يطلّ نبتها وَفُلَانًا حقره وأذله
(صغره) جعله صَغِيرا وحقره وأذله
(تصاغر) فلَان سلك مَسْلَك الصغار وَإِلَيْهِ نَفسه صغرت فِي عينه ذلا ومهانة
(استصغر) طلب الصَّغِير اكْتِفَاء بِهِ وَالشَّيْء عده صَغِيرا
(الْأَصْغَر) اسْم تَفْضِيل (ج) أصاغر وأصغرون وَهِي صغرى (ج) صغر وصغريات والأصغران الْقلب وَاللِّسَان وَفِي الْمثل (الْمَرْء بأصغريه قلبه وَلسَانه)
(التصغير) (فِي الصّرْف) زِيَادَة يَاء سَاكِنة بعد ثَانِي الِاسْم مَعَ تَغْيِير هَيئته لغَرَض كالتحقير والتمليح فَيُقَال فِي قمر قمير وَفِي كتاب كتيب
(الصغار) الصَّغِير
(الصَّغِيرَة) الذَّنب الْقَلِيل (ج) صغائر
(صغا)
صغوا مَال وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن تَتُوبَا إِلَى الله فقد صغت قُلُوبكُمَا} وَيُقَال صغت الشَّمْس والنجوم مَالَتْ للغروب وَفُلَان مَال على أحد شقيه وَيُقَال صغا إِلَى الْقَوْم كَانَ هَوَاهُ مَعَهم وصغا على الْقَوْم كَانَ هَوَاهُ مَعَ غَيرهم وَكَانَ فِي إِحْدَى شقيه ميل
(صغي) صغى مَال وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ولتصغى إِلَيْهِ أَفْئِدَة الَّذين لَا يُؤمنُونَ بِالآخِرَة وليرضوه وليقترفوا مَا هم مقترفون}
(أصغى) إِلَى فلَان أحسن الِاسْتِمَاع إِلَيْهِ وَيُقَال أصغى إِلَيْهِ بِرَأْسِهِ وبأذنه أمالها يسمع والإناء أماله ليصب مَا فِيهِ
(صاغية) الرجل خاصته الميالون لأتباعه
(الصغو) من المغرفة والكف وَنَحْوهم جوفها
(صفح)
عَنهُ صفحا أعرض وَعَن ذَنبه عَفا عَنهُ وَفُلَانًا عَن حَاجته رده وَالْقَوْم عرضهمْ وَاحِدًا وَاحِدًا وورق الْكتاب عرضه ورقة ورقة وَالشَّيْء جعله عريضا وَفُلَانًا بِالسَّيْفِ ضربه بعرضه لَا بحده
(صفحت) جَبهته صفحا انبسطت انبساطا مفرطا فَهُوَ أصفح وَهِي صفحاء

(1/515)

---

(ج) صفح
(أصفح) الشَّيْء قلبه وَفُلَانًا عَن الْحَاجة صرفه عَنْهَا
(صافحه) صرفه عَنْهَا

(صفح) الشَّيْء جعله عريضا وبيديه صفق وَالشَّيْء كَسَاه بالصفيح أَو الفولاذ (محدثة)
(تصافحا) صَافح كل مِنْهُمَا الآخر
(تصفح) الشَّيْء نظر فِيهِ يُقَال تصفح الْكتاب وتصفح الْقَوْم نظر فيهم ليتعرف أُمُورهم أَو ليتعرف أحدهم
(استصفح) فلَانا طلب مِنْهُ الصفح وَفُلَانًا ذَنبه اسْتغْفر إِيَّاه
(الصفاح) يُقَال لقِيه صفاحا مُوَاجهَة أَو مفاجأة
(الصفح) الْعَفو والجانب يُقَال صفح الْجَبَل وصفح السَّيْف وَالْوَجْه عرضه (ج) صفاح وأصفاح وَضرب عَنهُ صفحا أعرض
(صفحة) الشَّيْء وَجهه وجانبه وصفحة الورقة أحد وجهيها وصفحة الرجل عرض صَدره وَيُقَال أبدي صفحته باح بأسراره أَو جهر بالذنب والخطيئة وَفِي الحَدِيث (من أبدى لنا صفحته أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَد) والصفحتان الخدان
(الصفاح) حِجَارَة رقيقَة عريضة
(الصفوح) الْكَرِيم المسامح وَامْرَأَة صفوح معرضة هاجرة
(الصفيح) وَجه كل شَيْء عريض ورقائق من الْحَدِيد تسْتَعْمل فِي صنع الأوعية وأغراض مُخْتَلفَة (محدثة)
(الصفيحة) كل عريض من حِجَارَة أَو لوح وَنَحْوهمَا وَوجه كل شَيْء عريض كوجه السَّيْف واللوح أَو الْحجر وصفيحة الْوَجْه بشرة جلده ووعاء من الصفيح يحمل فِيهِ البنزين وَالزَّيْت وَنَحْوهمَا (محدثة) (ج) صَفَائِح وصفاح وصفيح وصفائح الْبَاب ألواحه
(المصفح) أنف مصفح معتدل القصبة مستويها وَمَا كسي بالصفيح أَو الفولاذ (محدثة)
(المصفحة) يُقَال سيارة مصفحة مسكوة بصفائح من الفولاذ تكون درعا لَهَا (محدثة)
(صفده)
صفدا شده وأوثقه
(أصفده) صفده وَأَعْطَاهُ حَتَّى قَيده بالعطاء
(صفده) مُبَالغَة فِي صفده
(الصفاد) الوثاق
(الصفد) الصفاد (ج) أصفاد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مُقرنين فِي الأصفاد} وَالعطَاء
(صفر)
صفيرا صَوت بفمه وشفتيه وَيُقَال صفر بِهِ دَعَاهُ بالتصفير
(صفر) جَاع وأصابه الصفار فَهُوَ مصفور
(صفر) صفرا وصفورا خلا يُقَال صفر الْبَيْت من الْمَتَاع وصفر الْإِنَاء من الشَّرَاب وصفرت يَده من المَال فَهُوَ صفر
(أصفر) الشي صفر وَفُلَان افْتقر وَالشَّيْء أخلاه مِمَّا فِيهِ
(صفر) صفر وَيُقَال صفر لَهُ دَعَاهُ بالصفير وَالشَّيْء لَونه بالصفرة يُقَال صفر الثَّوْب وَنَحْوه صبغه بصفرة وأخلاه مِمَّا كَانَ فِيهِ يُقَال صفر الْبَيْت من الْمَتَاع
(اصفر) صَار أصفر اللَّوْن وَالزَّرْع يبس ورقه وآن حَصَاده فَهُوَ أصفر وَهِي صفراء (ج) صفر
(الْأَصْفَر) الذَّهَب وَبَنُو الْأَصْفَر لقب الرّوم من سكان آسيا الصُّغْرَى والقسطنطينية وَمَا إِلَيْهَا
(الأصفران) الذَّهَب والزعفران
(الصفار) مَا بَقِي فِي أَسْنَان الدَّابَّة من التِّين والعلف
(الصفار) الصفير وَيُقَال فِي كَلَامه صفار ودود الْبَطن وَمَاء أصفر يجْتَمع فِي الْبَطن وصفرة تعلو اللَّوْن من شحوب وَمرض
(الصفارة) مَا ذوى من النَّبَات فَتغير إِلَى الصُّفْرَة
(صفر) الشَّهْر الثَّانِي من السّنة القمرية
(الصفر) النّحاس الْأَصْفَر والخالي من الْأَشْيَاء (الْوَاحِد وَالْجمع فِيهِ سَوَاء) وَيجمع أَيْضا على أصفار وَيَقُولُونَ إِنَاء أصفار
(الصفر) الْخَالِي و (عِنْد الحسابيين) رقم يدل على الرُّتْبَة الخالية من الكمية وعلامته نقطة ودرجة الصفر نقطة البدء تقدر بعْدهَا الدَّرَجَات وَسَاعَة الصفر (انْظُر سَاعَة)
(الصفر) الْجُوع ودود فِي الْبَطن وداء يصفر مِنْهُ الْوَجْه
(الصَّفْرَاء) الذَّهَب ومزاج من أمزجة الْبدن وَسَائِل شَدِيد المرارة يختزن فِي كيس المرارة لَونه أصفر يضْرب للحمرة
(الصفار) صانع النّحاس الْأَصْفَر
(الصفارة) أَدَاة ينْفخ فِيهَا فتصفر
(الصفرية) طَائِفَة من الْخَوَارِج الأولى كَانَت فِي الْعرَاق وَبقيت زمن الدولة الأموية
(الصفير) صَوت على دَرَجَة كَبِيرَة من الرخاوة كالسين وَالزَّاي وَالصَّاد
(صفصف)
شجر الْخلاف
(الصفصاف) شجر الْخلاف
(الصفصف) المستوي من الأَرْض لَا نَبَات فِيهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فيذرها قاعا صفصفا} والفلاة
(الصفصف) العصفور (ج) صفاصف
(صفعه)
صفعا ضربه بكفه مبسوطة

(1/516)

---

(صف)
الْقَوْم صفا انتظموا فِي صف وَاحِد وَالطير فِي السَّمَاء بسطت أَجْنِحَتهَا فِي طيرانها وَلم تحركها فَهِيَ صافة (ج) صافات وصواف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أولم يرَوا إِلَى الطير فَوْقهم صافات} وَالشَّيْء جعله صفا وَمِنْه فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فاذكروا اسْم الله عَلَيْهَا صواف} وَهِي الْإِبِل قد صفت قَوَائِمهَا وَالْقَوْم أقامهم فِي الْحَرْب وَغَيرهَا صُفُوفا وَاللَّحم شَرحه عراضا وقدده فِي الشَّمْس وشواه على الْحجر وَنَحْوه فَهُوَ صفيف
(أصفه) جعل لَهُ صفة يُقَال أصف الأريكة وأصف السرج وأصف ن
(صَاف) الْجَيْش عدوه قَاتله صُفُوفا وَيُقَال صَاف الْقَائِد جنده أعدهَا صُفُوفا
(صففه) تَكْثِير صفه وَيُقَال صففت الْمَرْأَة شعرهَا سوته ونظمته
(اصطف) مُطَاوع صفه
(تصافوا) وقفُوا صُفُوفا متقابلة وعَلى كَذَا اجْتَمعُوا عَلَيْهِ
(الصَّفّ) السطر الْمُسْتَقيم من كل شَيْء وَالْقَوْم المصطفون وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن الله يحب الَّذين يُقَاتلُون فِي سَبيله صفا كَأَنَّهُمْ بُنيان مرصوص} والفرقة من الْمدرسَة (محدثة) (ج) صُفُوف
(الصفف) ثِيَاب تلبس تَحت الدرْع
(الصّفة) الظلة والبهو الْوَاسِع العالي السّقف وَمَكَان مظلل فِي مَسْجِد الْمَدِينَة كَانَ يأوي إِلَيْهِ فُقَرَاء الْمُهَاجِرين ويرعاهم الرَّسُول وهم أَصْحَاب الصّفة
(الصفيف) رقائق اللَّحْم تشوى أَو تقدد
(صفق)
الشَّيْء صفقا وصفقة وتصفاقا ضربه ضربا يسمع لَهُ صَوت وَالرِّيح الثَّوْب وَالشَّجر وَالْمَاء ضَربته وحركته والطائر جناحيه وَبِهِمَا حركهما وصفق الْعود ضرب أوتاره وَالْبَاب رده وَالشرَاب مزجه والقدح ملأَهُ وَالْبيع أَمْضَاهُ وَكَانَت الْعَرَب إِذا أَرَادوا إِنْفَاذ البيع ضرب أَحدهمَا يَده على يَد صَاحبه فَقَالُوا صفق يَده أَو على يَده بِالْبيعِ فوصفوا بِهِ البيع
(صفق) الثَّوْب صفاقة كتف نسجه وَالْوَجْه وقح فَهُوَ صفيق
(أصفق) الْقَوْم على كَذَا أَوله أطبقوا عَلَيْهِ واجتمعوا وَعنهُ انصرفوا وَفُلَان الشَّيْء وَالْبَاب والقدح وَالشرَاب صفقها والناسج الثَّوْب نسجه صفيقا
(صافق) نَام على جنب وَيُقَال صافق بَين جَنْبَيْهِ وَبَين ثَوْبَيْنِ لبس أَحدهمَا فَوق الآخر
(صفق) مُبَالغَة صفق وبيديه ضرب بَاطِن إِحْدَاهمَا على بَاطِن الْأُخْرَى وَفِي الْمثل لفضل التعاون والحث عَلَيْهِ (يَد وَحدهَا لَا تصفق)
(اصطفق) مُطَاوع صَفْقَة وَالشَّيْء اضْطربَ وتحرك يُقَال اصطفقت الْأَشْجَار واصطفق الْعود تحركت أوتاره وَالْبَحْر تلاطمت أمواجه وَالنَّاس اضْطَرَبُوا والمجلس بالقوم اضْطربَ
(انصفق) مُطَاوع صفقه وَالْقَوْم أَقبلُوا وأطبقوا
(تصافق) البَائِع وَالْمُشْتَرِي أنجزا البيع
(تصفق) تقلب على جَنْبَيْهِ وَالدَّابَّة انقلبت ظهرا لبطن عِنْد الْمَخَاض وللأمر تعرض لَهُ
(الصفاق) الْجلد الْبَاطِن تَحت الْجلد الظَّاهِر وغشاء مَا بَين الْجلد والأمعاء (ج) صفق
(الصفاق) وصف للْمُبَالَغَة وَمِنْه الديك الصفاق الَّذِي يضْرب بجناحيه إِذا صَاح وَالْكثير التَّصَرُّف فِي التِّجَارَات
(الصفق) التبايع وَالْجنب وَيُقَال صفقا الْإِنْسَان جانباه وصفقا الْعُنُق ناحيتاه وصفقا الْفرس خداه وصفقا الْبَاب مصراعاه (ج) صفوق
(الصفق) صفق الْبَاب مصراعه وَهُوَ الْآن (الدرفة) يُقَال بَابه صفق وَاحِد أَو صفقان مصراعان يضم أَحدهمَا إِلَى الآخر ليغلق (ج) صفوق وأصفاق
(الصَّفْقَة) ضرب الْيَد عِنْد البيع عَلامَة إِنْفَاذه وَالْعقد والبيعة وَيُقَال صَفْقَة رابحة أَو خاسرة وَأَعْطَاهُ صَفْقَة يَده عَهده
(المصفق) السُّوق يكثر فِيهَا عُقُود البيع (البرصة) (ج) مصافق
(صفن)
الْفرس صُفُونا قَامَ على ثَلَاث قَوَائِم وطرف حافر الرَّابِعَة وَالرجل صف قَدَمَيْهِ والطائر مهد لفراخه فراشا من الْحَشِيش والريش فَهُوَ صَافِن (ج) صفون وَبِه الأَرْض صفنا صرعه وَفُلَانًا شقّ صفنه
(صَافِن) الْقَوْم واقفهم وَقَامَ حذاءهم وَفِي الحَدِيث (فَلَمَّا دنا الْقَوْم صافناهم)
(صفن) الطَّائِر مهد لفراخه فراشا
(تصافن) الْقَوْم تقاسموا المَاء بِالْحِصَصِ
(الصَّافِن) وريد ضخم فِي بَاطِن السَّاق يَمْتَد حَتَّى يدْخل الوريد الفخذي (ج) صفون وصوافن
(الصفن) وعَاء من جلد كالسفرة يَجْعَل فِيهِ أهل الْبَادِيَة زادهم وَرُبمَا استقوا بِهِ المَاء كالدلو (ج) أصفان
(الصفن) وعَاء الخصية وكيس الثَّمَرَة من السنبلة وَمَا يمهده الطَّائِر لفراخه لتبيت فِيهِ (ج) أصفان وصفنان
(صفا)
صفوا وصفاء خلص من الكدر صفوا وَيُقَال صفا المَاء وَنَحْوه راق وَصفا الجو وَالْيَوْم لم يكن فِيهِ غيم وَصفا الْيَوْم خلا من الكدر فَهُوَ صَاف وَصَفوَان

(1/517)

---

(أصفى) الْحَافِر بلغ الصَّفَا فَلم يسْتَطع الْحفر والشاعر انْقَطع شعره والدجاجة انْقَطع بيضها وَفُلَانًا صدقه الود والإخاء وَيُقَال أصفاه الود أخلصه لَهُ وَفُلَانًا بِكَذَا آثره بِهِ واختصه وَالْحَاكِم وَنَحْوه دَار فلَان وَمَاله أَخذه كُله
(صافاه) صدقه الإخاء والمودة
(صفاه) أَزَال عَنهُ القذى والكدرة ونقاه مِمَّا يشوبه وَمِنْه صفى مَا بَينهمَا وَهَكَذَا والحساب حَرَّره وأنهاه وَالشَّرِكَة حرر حِسَابهَا وحلها (محدثة)
(اصطفاه) فَضله وَاخْتَارَهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن الله اصْطفى آدم ونوحا وَآل إِبْرَاهِيم وَآل عمرَان على الْعَالمين}
(تصافيا) تخالصا فِي الود
(استصفاه) اصطفاه وعده صفيا وَالشَّيْء أَخذ صَفوه وَمَال فلَان أَخذه كُله
(الصفاة) الْحجر العريض الأملس وَيُقَال مَا تفرع لَهُ صفاة لَا يَنَالهُ أحد بِسوء وَقلت صِفَاته ضعف وَمَا تندى صِفَاته هُوَ بخيل شحيح (ج) صفا
(الصفو) الصفاء وَمن الشَّيْء خِيَاره وخالصه
(الصفواء) الصفاة
(الصفوان) الصخر الأملس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كَمثل صَفْوَان عَلَيْهِ تُرَاب}
(الصفوة) من كل شَيْء صَفوه (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُفْرد والمذكر وَغَيرهمَا)
(الصفي) من كل شَيْء صَفوه وَالصديق الْمُخْتَار يُقَال هُوَ صفي (ج) أصفياء وَمَا يصطفيه الرئيس من الْغَنِيمَة قبل قسمتهَا (ج) صفايا
(الصوافي) الْأَمْلَاك وَالْأَرْض مَاتَ أَهلهَا وَلَا وَارِث لَهَا والضياع كَانَ يستخلصها السُّلْطَان لخاصته واحدتها صَافِيَة
(المصفاة) مَا يصفى بِهِ وَاسم آلَة لكل مَا يصفى بِهِ الشَّرَاب وَغَيره (ج) مصَاف
(صقب)
الطَّائِر صقبا صَوت والجسم المصمت ضربه بكفه وأسمع صَوته وَالشَّيْء جمعه وَالْبناء وَغَيره رَفعه
(صقب) صقبا قرب ودنا فَهُوَ صقب
(أصقب) الشَّيْء أدناه وقربه
(صاقبه) مصاقبة وصقابا قاربه وواجهه يُقَال جَار مصاقب
(تصاقبت) الْبيُوت دنا بَعْضهَا من بعض
(الصقب) العمود الأطول فِي وسط الخباء وَجمع الْكَفّ (ج) صقوب وصقاب
(الصقب) المجاور (وصف بِالْمَصْدَرِ) وَيُقَال الْجَار أَحَق بصقبه بِمَا يَلِيهِ وَيقرب مِنْهُ يَقُولُونَهَا فِي الشُّفْعَة
(صقرت)
الشَّمْس صقرا اشْتَدَّ حرهَا وَالشَّمْس فلَانا آذاه حرهَا وَفُلَان النَّار أوقدها وَفُلَانًا سبه بِغَيْر حق فَهُوَ صقار وَفُلَانًا بالعصا ضربه بهَا على رَأسه وَبِه الأَرْض صرعه وَالْحجر كَسره بالصاقور
(صقر) اصطاد بالصقر
(تصقر) صَاد بالصقر
(الصاقر) يُقَال صقر صاقر حَدِيد النّظر
(الصاقرة) النَّازِلَة الشَّدِيدَة (ج) صواقر
(الصاقور) فأس ذَات رَأس دَقِيق تكسر بهَا الْحِجَارَة (ج) صواقير
(الصاقورة) الصاقور وباطن الجمجمة المشرف على الدِّمَاغ (ج) صواقير
(الصَّقْر) من جوارح الطير من الفصيلة ة الصقرية (ج) أصقر وصقور
(الصقرة) شدَّة وَقع الشَّمْس وحرها
(الصقرة) المَاء الْقَلِيل الراكد
(الصقار) مدرب الصَّقْر والصائد بِهِ
(صقع)
فِي الْبِلَاد صقعا ذهب وَيُقَال صقع فِي القَوْل تفنن وَذهب كل مَذْهَب وصقع كَذَا قَصده وَقَالُوا مَا أَدْرِي أَيْن صقع والديك وَنَحْوه صقيعا وصقاعا صَوت وَفُلَانًا وَغَيره صقعا ضربه وَبِه الأَرْض صرعه وَفُلَانًا بكي وسمه بِهِ
(صقع) صقعا أَصَابَهُ أَذَى الصقيع
(صقعت) الأَرْض وَنَحْوهَا نزل عَلَيْهَا الصقيع
(أصقع) دخل فِي الصقيع
(الصقاع) حَبل يمد على أَعلَى الخباء ويشد طرفاه على وَتَدين ليثبته من شدَّة الرّيح وحديدة فِي اللجام عِنْد حنكي الْفرس (ج) صقع وأصقعة
(الصقع) النَّاحِيَة (ج) أصقاع
(الصقع) أَذَى الصقيع
(الصقعة) شدَّة الْبرد من الصقيع
(الصقيع) الجليد وَهُوَ ندى يسْقط من السَّمَاء فيجمد على الأَرْض
(المصقع) البليغ يتفنن فِي مَذَاهِب القَوْل وَقَالُوا خطيب مصقع
(صقله)
صقلا وصقالا جلاه يُقَال صقل السَّيْف والمرآة وَنَحْوهمَا وَيُقَال صقل كَلَامه هذبه ونمقه وَالدَّابَّة تعهدها بالتربية
(صقل) صقلا كَانَ أملس مصقولا وَكَانَ مصمتا مدمجا كالحديد وَالْفرس ضمر
(الصقال) الصقل
(الصقال) من صناعته الصقل
(الصقل) الخاصرة وهما صقلان
(الصقلة) الضمور
(الصَّقِيل) المجلو يُقَال سيف صقيل ومعدن صقيل (ج) صقال

(1/518)

---

(الصيقل) الصقال (ج) صياقل وصياقلة
(المصقلة) آلَة يصقل بهَا (ج) مصاقل
(الصقالبة)
جيل من النَّاس كَانَت مساكنهم إِلَى الشمَال من بِلَاد البلغار وانتشروا الْآن فِي كثير من شَرْقي أوروبة وهم المسمون الْآن بالسلاف
(صَكه)
صكا دَفعه بِقُوَّة وضربه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فصكت وَجههَا} لطمته تَعَجبا وَالْبَاب وَنَحْوه أغلقه
(صك) صككا وصكيكا كَانَ أصك
(اصطك) الشيئان صك أَحدهمَا الآخر وَيُقَال اصطكت ركبتاه وَقَدمَاهُ اضطربتا
(الأصك) من كَانَت أَسْنَانه ملتصقة (ج) صك
(الصَّك) وَثِيقَة بِمَال أَو نَحوه (مَعَ) وَمِثَال مطبوع بشكل خَاص يَسْتَعْمِلهُ الْمُودع فِي أحد المصارف لِلْأَمْرِ بِصَرْف الْمبلغ الْمُحَرر بِهِ (مج) و (انْظُر الشيك) (ج) صكوك
(المصك) آلَة الصَّك والمغلاق والأصك
(صكم)
الْفرس على اللجام صكما وصكمة عضه مقاومة لَهُ وَالشَّيْء صدمه
(صلبت)
الْحمى على فلَان صلبا اشتدت وطالت وَيُقَال صلبه الْحر وصلبته الشَّمْس والجسم شدّ أَطْرَافه وعلقه يُقَال صلب الْجَانِي وَاللَّحم شواه واستخرج دسمه
(صلب) صلابة اشْتَدَّ وَقَوي وعَلى المَال وَغَيره بخل وتشدد
(صلب) الشَّيْء مُبَالغَة صلب يُقَال صلب فرع الشَّجَرَة وَالنَّصْرَانِيّ اتخذ صليبا ورسم بِالْإِشَارَةِ على صَدره وَوَجهه صليبا والجسم صلبه وَيُقَال صلبه على كَذَا وصلبه فِيهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ولأصلبنكم فِي جُذُوع النّخل} والدلو جعل فِي فمها الصليبين وَالشَّيْء قواه وَمَتنه وَالسِّلَاح شحذه وحدده
(اصطلب) الْعظم أَو اللَّحْم استخرج بالنَّار دسمه
(تصلب) تشدد وتقوى وفقد لينه يُقَال تصلب الْعود وتصلب الشريان وَفِي الرَّأْي وَنَحْوه تشدد فِيهِ وأصر عَلَيْهِ
(الصالب) الْحمى الشَّدِيدَة الْحَرَارَة
(الصلابة) يُقَال فِي وَجهه صلابة صفاقة وَصفَة الْجِسْم الَّذِي يحْتَفظ بشكله وَحَجمه (مج)
(الصلب) الشَّديد الْقوي وَمن الأَرْض الشَّديد الجامد وكل مَادَّة يثبت شكلها وحجمها فِي الْأَحْوَال العادية وَيخْتَلف بذلك عَن السَّائِل والغاز (مج) وسبيكة من الْحَدِيد وعنصر الكربون وعناصر أُخْرَى كالسليكون والمنجنيز تُضَاف بِنسَب ضئيلة جدا والصلب متين ذُو مرونة عالية قَابل للطرق تصنع مِنْهُ الأسلحة والأدوات وتتغير صلابته بالمعاملات الحرارية وصلابته دَرَجَات (مج) وفقار الظّهْر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يخرج من بَين الصلب والترائب} وَيُقَال هُوَ من صلب فلَان من ذُريَّته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وحلائل أَبْنَائِكُم الَّذين من أصلابكم} (ج) أَصْلَب وأصلاب
(الصلب) الشَّديد والودك (ج) أصلاب
(الصلب) الشَّديد الْقوي وَحجر المسن والمشحوذ المحدد
(الصَّلِيب) الشَّديد الْقوي والخالص النّسَب يُقَال هُوَ عَرَبِيّ صَلِيب والمصلوب والودك وكل مَا كَانَ على شكل خطين متقاطعين من خشب أَو مَعْدن أَو نقش أَو غير ذَلِك وَمَا يصلب عَلَيْهِ و (عِنْد النَّصَارَى) الْخَشَبَة الَّتِي يَقُولُونَ إِنَّه صلب عَلَيْهَا الْمَسِيح (ج) صلب وصلبان والصليب الْأَحْمَر جمَاعَة دولية تعْمل على تَقْدِيم خدمات إنسانية فِي المحن والشدائد الْعَامَّة
(الصليبيون) جيوش من نَصَارَى أوربة غزت الشرق الإسلامي مرَارًا فِي أثْنَاء الْقُرُون الْحَادِي عشر وَالثَّانِي عشر وَالثَّالِث عشر بِدَعْوَى تَخْلِيص بَيت الْمُقَدّس وَمَا حوله
(صلت)
اللَّبن وَنَحْوه صَلتا قل دسمه وَفُلَانًا وَغَيره بِالسَّيْفِ صَلتا ضربه وَالْفرس وَغَيره ركضه وَمَا فِي الْقدح وَنَحْوه صبه
(صلت) الجبين صلوتة كَانَ بارزا وَاضحا فِي سَعَة وبريق وَيُقَال صلت الرجل
(أصلت) الشَّيْء أبرزه يُقَال أصلت السَّيْف جرده من غمده
(انصلت) برز وَظهر وَفِي سيره أَو أمره جد وَسبق
(الإصليت) الْمَاضِي فِي الْأُمُور (ج) أصاليت
(الصَّلْت) البارز والأملس وجبين صلت وَاضح فِي سَعَة وبريق وَسيف أَو سكين صلت صقيل مَاض (ج) أصلات
(الصلتان) الشَّديد الْقوي والنشيط الْمَاضِي فِي الْأُمُور (ج) صلتان
(صلج)
صلجا صَار أَصمّ فَهُوَ أصلج وَهِي صلجاء (ج) صلج
(تصالج)
فلَان ادّعى الصمم
(الصلجة) غشاء واق حريري تنسجه بعض الأساريع كدودة القز لتتحول فِيهِ إِلَى خادرة وَهِي الشرنقة (ج) صلج (مو) و (انْظُر الشرنقة)
(الصليجة) سبيكة الْفضة المصفاة
(الصولج) الصافي الْخَالِص وعصا معقوف طرفها يضْرب بهَا الْفَارِس الكرة (مَعَ) (ج) صوالج
(الصولجة) الصولج

(1/519)

---

(الصولجان) الصولج (مَعَ) وَمِنْه صولجان الْملك عَصا يحملهَا الْملك ترمز لسلطانه (ج) صوالج وصوالجة
(الصولجانة) الصولجان
(صلح)
صلاحا وصلوحا زَالَ عَنهُ الْفساد وَالشَّيْء كَانَ نَافِعًا أَو مناسبا يُقَال هَذَا الشَّيْء يصلح لَك
(صلح) صلاحا وصلوحا صلح فَهُوَ صليح
(أصلح) فِي عمله أَو أمره أَتَى بِمَا هُوَ صَالح نَافِع وَالشَّيْء أَزَال فَسَاده وَبَينهمَا أَو ذَات بَينهمَا أَو مَا بَينهمَا أَزَال مَا بَينهمَا من عَدَاوَة وشقاق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِن طَائِفَتَانِ من الْمُؤمنِينَ اقْتَتَلُوا فأصلحوا بَينهمَا} و {فَاتَّقُوا الله وَأَصْلحُوا ذَات بَيْنكُم} وَالله لفُلَان فِي ذُريَّته أَو مَاله جعلهَا صَالِحَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأصْلح لي فِي ذريتي}
(صَالحه) مصالحة وصلاحا سالمه وصافاه وَيُقَال صَالحه على الشَّيْء سلك مَعَه مَسْلَك المسالمة فِي الِاتِّفَاق
(اصْطلحَ) الْقَوْم زَالَ مَا بَينهم من خلاف وعَلى الْأَمر تعارفوا عَلَيْهِ وَاتَّفَقُوا
(تصالحوا) اصْطَلحُوا
(استصلح) الشَّيْء تهَيَّأ للصلاح وَالشَّيْء أصلحه وَطلب إِصْلَاحه وعده صَالحا
(الِاصْطِلَاح) مصدر اصْطلحَ واتفاق طَائِفَة على شَيْء مَخْصُوص وَلكُل علم اصطلاحاته
(الصَّالح) الْمُسْتَقيم الْمُؤَدِّي لواجباته (ج) صلحاء وَرُبمَا اسْتعْمل فِي الْكثير الوافر فَيُقَال عِنْده قدر صَالح من المَال وَيُقَال واتتني صَالِحَة من فلَان نعْمَة وافرة (ج) صوالح
(الصّلاح) الاسْتقَامَة والسلامة من الْعَيْب
(الصلاحية) الاتساق فِي عمل مَا والصلاحية للْعَمَل حسن التهيؤ لَهُ والصلاحية لذِي السُّلْطَان مدى مَا يخوله القانون التَّصَرُّف فِيهِ (محدثة) و (فِي التربية وَعلم النَّفس) قدرَة طبيعية على اكْتِسَاب أنماط مُعينَة من السلوك (مج)
(الصُّلْح) إنهاء الْخُصُومَة وإنهاء حَالَة الْحَرْب وَالسّلم وَقد يُوصف بِالْمَصْدَرِ فَيُقَال هُوَ صلح لي وهم لنا صلح مصالحون
(الصليح) الصَّالح (ج) صلحاء
(الْمصلحَة) الصّلاح وَالْمَنْفَعَة وهيئة إدارية فرعية من وزارة تتولى مرفقا عَاما يُقَال (مصلحَة المساحة) و (مصلحَة الضرائب) (ج) مصَالح (محدثة)
(صلخ)
صلخا ذهب سَمعه فَهُوَ أصلخ وَهِي صلخاء (ج) صلخ
(تصالخ)
تصنع الصمم
(صلد)
صَلدًا وصلودا صلب وَالْأَرْض لم تنْبت وَفُلَان بخل وجمد على مَاله وقسا قلبه وَالدَّابَّة ضربت بِيَدَيْهَا الأَرْض فِي عدوها والزند صَوت وَلم يور وَفُلَان بيدَيْهِ صفق وأنيابه صوتت وَسمع صريفها وَالشَّيْء برق
(صلد) صلودا وصلادة صَار صَلدًا وبخل
(أصلد) صَار صَلدًا وَالشَّيْء صادفه صَلدًا وَجعله صَلدًا
(الأصلد) الشَّديد الصلابة والشديد الْبُخْل والعسر الإنتاج وَهِي صلداء (ج) صلد
(الصلد) الصلب الأملس الشَّديد والصخرة العريضة الملساء وَالْأَرْض لَا تنْبت شَيْئا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كَمثل صَفْوَان عَلَيْهِ تُرَاب فَأَصَابَهُ وابل فَتَركه صَلدًا} وَيُقَال رَأس أَو جلد صلد لَا ينْبت شعرًا والزند لَا يوري (ج) أصلاد وَهِي صلدة (ج) صلاد
(الصلود) وصف من صلد للْمُبَالَغَة وَمن الْقُدُور والمراجل البطة يئ الغلي (ج) صلد
(المصلاد) يُقَال نَاقَة مصلاد إِذا ولدت وَلَيْسَ لَهَا لبن (ج) مصاليد
(المصلادة) المصلاد (ج) مصاليد
(الصلدم)
الصلب المتين وَالدَّابَّة القوية الْحَافِر (ج) صلادم
(صلصل)
الشَّيْء صَوت صَوتا فِيهِ تَرْجِيع يُقَال صلصل الجرس وصلصل الحلى وصلصل الرَّعْد وَفُلَان تهدد وأوعد وبكلامه أخرجه متحذلقا
(تصلصل) صلصل والغدير وَنَحْوه جف
(الصلاصل) المصلصل
(الصلصال) الطين الْيَابِس والمصلصل وصخر طيني يحتوي على مَادَّة لاحمة هِيَ السليكا (مج)
(الصلصل) نَاصِيَة الْفرس (ج) صلاصل
(الصلصل) الْبَقِيَّة من المَاء فِي الغدير أَو الْإِنَاء وَمَا ابيض من ظهر الْفرس لانحتات الشّعْر عَنهُ (ج) صلاصل
(صلطحه)
بَسطه وَعرضه
(الصلطح) العريض والضخم
(المصلطح) المنبسط المعرض
(صلع)
فلَان صلعا انحسر شعر مقدم رَأسه أَو وَسطه وَيُقَال صلع رَأسه والشجرة وَنَحْوهَا سَقَطت رُؤُوس أَغْصَانهَا أَو أكلتها الْمَاشِيَة
(صلعت) الشَّمْس بزغت وَخرجت من الْغَيْم
(تصلعت) الشَّمْس صلعت وَالسَّمَاء صحت
(الأصلع) المنحسر شعر رَأسه و

(1/520)

---

السنان المجلو وكل براق أملس وَهِي صلعاء (ج) صلع وصلعان
(الصلاع) صلاع الشَّمْس حرهَا
(الصلع) انحسار الشّعْر عَن مقدم الرَّأْس أَو وَسطهَا
(الصلعة) جلدَة الرَّأْس انحسر عَنْهَا الشّعْر
(الصلعة) الصلعة
(الصلاعة) الصَّخْرَة الصلبة الشَّدِيدَة العريضة (ج) صلاع
(الصليع) الأصلع وَالظَّاهِر المنجرد من الأَرْض (ج) صلعاء وَهِي صليعة (ج) صلائع
(صلفه)
صلفا أبغضه
(صلف) الشَّيْء صلفا قل خَيره يُقَال صلف النَّبَات قل ريعه وصلف الطَّعَام قل غذاؤه وصلف السَّحَاب قل مطره وَكثر رعده وَفُلَان لم يحظ عِنْد النَّاس وأبغضوه فَهُوَ صلف وَهِي صلفة
(أصلف) صلف وثقلت روحه وَفُلَانًا وَغَيره أبغضه وَقيل أصلفه الله بغضه إِلَى النَّاس
(تصلف) تبين صلفه وَدخل فِي أَرض غَلِيظَة شَدِيدَة
(الأصلف) من الأَرْض مَا صلب وَاشْتَدَّ وَلم ينْبت (ج) أصالف وصلف
(الصلف) ذُو الصلف وَيُقَال سَحَاب صلف كثير الرَّعْد قَلِيل المَاء وَالطَّعَام لَا طعم لَهُ وَطَعَام صلف قَلِيل الرّيع
(الصلفاء) صفاة قد اسْتَوَت من الأَرْض (ج) الصلافي
(الصليف) الصلف وصفحة الْعُنُق وجانبه وهما صليفان (ج) صلائف
(الصليفان) صفحتا الْعُنُق وعودان يعرضان على الغبيط أَو الرحل تشد بهما المحامل
(صلق)
صلقا صَاح مولولا وَالْقَوْم أوقع بهم وقْعَة شَدِيدَة وَيُقَال صلق فيهم ونابه حكه بِالْآخرِ فصرا وَاللَّحم وَنَحْوه طبخه وَيُقَال صلق الشَّاة وَنَحْوهَا شواها على جنبيها وَالشَّمْس فلَانا وَغَيره آذته بحرها وَفُلَانًا وَغَيره بالعصا وَنَحْوهَا ضربه
(أصلق) صلق والناب صر لاحتكاكه بِمثلِهِ
(تصلق) تقلب وتلوى على جَنْبَيْهِ وَالْمَرْأَة تقلبت على جنبيها وتأوهت عِنْد الطلق وَالدَّابَّة تمرغت ظهرا لبطن
(اصطلق) أصلق
(الصلاقة) المَاء طَال مكثه فِي مَكَان فأسن
(الصلق) الصياح والولولة وَصَوت أَنْيَاب الْبَعِير إِذا حك بَعْضهَا بِبَعْض
(الصلق) القاع الصفصف (ج) أصلاق
(الصلاق) مُبَالغَة من صلق وَمن الْمُتَكَلِّمين أَو الخطباء الجهير المصقع
(الصليق) اللَّحْم النضيج والمشوي وَالْخبْز الرَّقِيق (ج) صلائق
(المصلق) الصلاق (ج) مصالق ومصاليق
(صل)
الشَّيْء صليلا صَوت صَوتا ذَا رنين وَقَالُوا صل بيض الْحَدِيد رن من مقارعة السيوف والمسمار صَوت عِنْد الدق والإناء الفارغ رن عِنْد قرعه والسقاء يبس وَاللَّحم صلولا تغير وأنتن وَالْمَاء وَنَحْوه أجن وَالشرَاب وَنَحْوه صلا صفاه وَالْحب الْمُخْتَلط بِالتُّرَابِ صب عَلَيْهِ مَاء فنقاه بذلك من التُّرَاب
(أصل) اللَّحْم أَو المَاء وَنَحْوه تغير وأنتن
(صلل) مُبَالغَة صل
(الصال) الْحمار الوحشي الحاد الصَّوْت
(الصالة) مؤنث الصال والداهية
(الصل) مَا تغير وأنتن من اللَّحْم وَغَيره
(الصل) الْحَيَّة من أَخبث الْحَيَّات وَقَالُوا هُوَ صل أصلال إِذا كَانَ داهية خبيثا
(الصلال) مُبَالغَة الصال
(الصِّلَة) الْجلد الْيَابِس المنتن (ج) صلال
(الصِّلَة) الرّيح المنتنة
(الصِّلَة) صَوت المسمار عِنْد الدق
(صلمه)
صلما قطعه واستأصله وَغلب اسْتِعْمَاله فِي الْأذن وَالْأنف
(صلمه) مُبَالغَة فِي صلمه
(اصطلمه) صلمه وَيُقَال اصطلمهم الدَّهْر أَو الْمَوْت أَو الْعَدو استأصلهم وأبادهم
(الأصلم) الْمَقْطُوع الْأذن وَالصَّغِير الْأذن خلقَة كَأَنَّهَا مَقْطُوعَة (ج) صلم
(الصلماء) مؤنث الأصلم (ج) صلم
(الصلمة) المغفر (ج) صلم وصلام
(الصيلم) الداهية تستأصل مَا تصيب وَالسيف
(المصلم) الأصلم قَالُوا مَشوا بآذان النعام المصلم كِنَايَة عَن الذل والمهانة
(صليت)
النَّاقة أَو الْحَامِل وَنَحْوهمَا صلا استرخى صلاهَا لقرب نتاجها
(أصلت) الْحَامِل صليت وَقرب نتاجها
(صلى) الْفرس فِي السباق جَاءَ مُصَليا وَهُوَ الثَّانِي فِي السباق وَفُلَان دَعَا وَيُقَال صلى عَلَيْهِ دَعَا لَهُ بِالْخَيرِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وصل عَلَيْهِم إِن صَلَاتك سكن لَهُم} وَأدّى الصَّلَاة وَالله على رَسُوله حفه ببركته
(الصلا) جَانب الذَّنب عَن يَمِينه وشماله وهما صلوان والفرجة بَين الجاعرة

(1/521)

---

والذنب ووسط الظّهْر من الْإِنْسَان وَالدَّوَاب (ج) أصلاء
(الصَّلَاة) الدُّعَاء يُقَال صلى صَلَاة وَلَا يُقَال تصلية وَالْعِبَادَة الْمَخْصُوصَة المبينة حُدُود أَوْقَاتهَا فِي الشَّرِيعَة وَالرَّحْمَة وَبَيت الْعِبَادَة للْيَهُود وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَوْلَا دفع الله النَّاس بَعضهم بِبَعْض لهدمت صوامع وَبيع وصلوات ومساجد يذكر فِيهَا اسْم الله كثيرا}
(الْمصلى) من خيل السباق الَّذِي يَتْلُو السَّابِق ويستعار للْإنْسَان إِذا كَانَ تاليا للْأولِ فِي أَي عمل كَانَ
(الْمصلى) مَكَان الصَّلَاة وَمَا يتَّخذ من فرَاش وَنَحْوه ليصلى عَلَيْهِ
(صلى) الشَّيْء صليا أَلْقَاهُ فِي النَّار وَيُقَال صَلَاة النَّار وفيهَا وَعَلَيْهَا وَيُقَال صَلَاة الْعَذَاب أَو الهوان أَو الذل وَاللَّحم وَنَحْوه شواه وَالصَّيْد وَله نصب لَهُ الشّرك وَيُقَال صلى فلَانا وَصلى لَهُ كَاد لَهُ ليوقعه فِي الشَّرّ
(صلي) النَّار وَبهَا صلى وصليا احْتَرَقَ فِيهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَا يصلاها إِلَّا الأشقى} وَالْأَمر وَبِه عانى شدته وتعبه وَيُقَال صلي بفلان وَصلي بشر فلَان فَهُوَ صال وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِلَّا من هُوَ صال الْجَحِيم}
(أصلاه) النَّار وَبهَا وفيهَا وَعَلَيْهَا صلاه وَاللَّحم وَنَحْوه شواه
(صلاه) النَّار وَبهَا وفيهَا وَعَلَيْهَا أصلاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ثمَّ الْجَحِيم صلوه} وَالْمَاء أدفأه والقناة أَو الْعَصَا بالنَّار وَعَلَيْهَا أدارها عَلَيْهَا لتلين ليقومها
(اصطلى) النَّار وَبهَا استدفأ بهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز فِي قصَّة مُوسَى {إِنِّي آنست نَارا لعَلي آتيكم مِنْهَا بِخَبَر أَو جذوة من النَّار لَعَلَّكُمْ تصطلون} وَيُقَال فلَان لَا يصطلى بناره إِذا كَانَ شجاعا لَا يُطَاق
(تصلى) بالنَّار وَبهَا اصطلاها والقناة وَنَحْوهَا على النَّار صلاهَا
(الصلى) النَّار والوقود
(الصلاء) الصلى والشواء
(الصلاية) وَيُقَال الصلاءة مدق الطّيب
(الصلي) مصدر صلي النَّار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ثمَّ لنَحْنُ أعلم بالذين هم أولى بهَا صليا}
(المصلاة) شرك ينصب للصَّيْد وتستعار للحيلة وَالْخداع (ج) مصال وَمِنْه (إِن للشَّيْطَان مصالي وفخوخا)
(اصمأل)
اشْتَدَّ والنبات التف وَفُلَان انتفخ غَضبا فَهُوَ مصمئل
(صمت)
صمتا وصموتا وصماتا لم ينْطق وَيُقَال لغير النَّاطِق صَامت وَلَا يُقَال سَاكِت
(أصمت) العليل اعتقل لِسَانه فَلم يتَكَلَّم وَفُلَانًا أسكته
(صمت) أصمت وَفُلَانًا أصمته وَالشَّيْء جعله مصمتا لَا فرَاغ فِيهِ
(الصَّامِت) السَّاكِت وَمَا لَا نطق لَهُ وَمن المَال الذَّهَب وَالْفِضَّة وَيَقُولُونَ مَا لَهُ صَامت وَلَا نَاطِق لَا يملك شَيْئا (ج) صموت وصوامت
(الصمات) الصمت وَقَالُوا فِي الْبكر (إِذْنهَا صماتها) أَي سكُوتهَا وَيُقَال رَمَاه الله بصماته بِمَا يسكته
(الصمات) الشَّيْء (وَلَا يسْتَعْمل إِلَّا مَعَ النَّفْي) يُقَال مَا ذقت صماتا أَي شَيْئا
(الصمات) الْقَصْد يُقَال بَات على صمَات أمره إِذا كَانَ معتزما عَلَيْهِ وَفُلَان على صمَات الْأَمر مشرف على قَضَائِهِ
(الصمتة) مَا يلعى بِهِ الصَّبِي لِيَسْكُت من طَعَام أَو غَيره (ج) صمت
(الصموت) السّكيت وضربة صموت مَاضِيَة فِي الْقطع بِغَيْر صَوت يسمع وَيُقَال مسدس صموت وَمن السيوف الَّذِي يغيب فِي الضريبة فيقل صَوت خُرُوج الدَّم وَمن الدروع الناعمة المصقولة وَيُقَال خلخال صموت وَجَارِيَة صموت الخلخال لَا يسمع لخلخالها صَوت لامتلاء سَاقيهَا والمصمت
(المصمت) الجامد لَا جَوف لَهُ كالحجر وَمن الأقفال وَنَحْوهَا الْمُبْهم المغمض فَتحه وَمن الألوان الْخَالِص لَا يخالطه غَيره وَمن النّوم الثقيل العميق
(المصمت) المتمم
(المصمت) يُقَال هُوَ يشكو إِلَى غير مصمت إِلَى من لَا يعبأ بشكواه
(صمح)
الْيَوْم صمحا اشْتَدَّ حره وَالْحر فلَانا آذَى دماغه وَفُلَانًا بِالسَّوْطِ ضربه وَفِي الْمَسْأَلَة ألح عَلَيْهِ فِيهَا
(الصماح) الكي والصنان
(صمخه)
صمخا أصَاب صماخه وَالصَّوْت السَّامع بلغ صماخه
(الأصموخ) الصماخ
(الصماخ) قناة الْأذن الَّتِي تُفْضِي إِلَى طبلته وَضرب الله على صماخه أنامه (ج) أضمخة وصمخ
(الصمخة) من النِّسَاء الغضة
(الصماخة) ذَات الأطباق الَّتِي تكون مَعَ الكرش فِي الْحَيَوَان المجتر
(صَمد)
صمدا وصمودا ثَبت وَاسْتمرّ وَمِنْه قَول الإِمَام عَليّ (صمدا صمدا حَتَّى يتجلى لكم عَمُود الْحق) ثباتا ثباتا وَالشَّيْء وَله وَإِلَيْهِ صمدا قَصده وَالشَّمْس

(1/522)

---

وَجهه وَنَحْوه لوحته حَرَارَتهَا والقارورة وَنَحْوهَا سدها بالسداد
(أصمد) الْأَمر إِلَيْهِ أسْندهُ وَفُلَانًا إِلَى كَذَا أَلْجَأَهُ
(صامده) مصامدة وصمادا غالبه فِي الصمود والثبات
(صمده) مُبَالغَة فِي صمده وَرَأسه لف عَلَيْهِ الصماد
(تصامدا) تغالبا فِي الصمود والثبات
(الصماد) يُقَال بَات على صماد المَاء قَصده وَمَا يلفه الرجل على رَأسه مِمَّا هُوَ دون الْعِمَامَة كالخرقة والمنديل وسداد القارورة (ج) أصمدة
(الصمادة) سداد القارورة (ج) صمائد وَيُقَال بَات على صمادة من أمره أَي على شرف مِنْهُ
(الصَّمد) الْمَكَان الْمُرْتَفع (ج) أصماد وصماد
(الصَّمد) الْمَقْصُود لقَضَاء الْحَاجَات وَاسم من أَسمَاء الله الْحسنى وَيُقَال شَيْء صَمد مصمت لَا جَوف لَهُ
(الصمدة) الصَّخْرَة الراسية فِي الأَرْض فِي اسْتِوَاء أَو ارْتِفَاع قَلِيل (ج) صماد
(المصماد) يُقَال نَاقَة مصماد قَوِيَّة على احْتِمَال القر والجدب (ج) مصاميد
(المصمد) الْمَقْصُود والصلب المصمت الَّذِي لَيْسَ فِيهِ خور
(صمر)
المَاء صمرا وصمورا جرى منحدرا إِلَى مُسْتَقر وَالرِّيح سكنت وَالرجل بخل وَالشَّيْء مَنعه
(صمر) اللَّبن صمرا حمض وَالْمَاء أنتن رِيحه فَهُوَ صمر يُقَال يَدي من السّمك صمرة
(أصمر) اللَّبن اشتدت حموضته وَفُلَان دخل فِي الصمير وَالْمَتَاع جمعه
(صمر) مُبَالغَة فِي صمر وَالْمَتَاع أصمره
(الصامورة) اللَّبن الشَّديد الحموضة
(الصمر) مُسْتَقر المَاء الصامر (ج) أصمار
(الصمر) النتن يُقَال أَصَابَهُ صمر الْبَحْر نَتن رِيحه
(الصمير) الْيَابِس اللَّحْم على الْعِظَام تفوح مِنْهُ رَائِحَة الْعرق (ج) صمراء وَهن صمائر
(الصمير) وَقت غرُوب الشَّمْس يُقَال دَخَلنَا فِي الصمير
(صمصم)
فِي كَذَا صمم والقنفذة صوتت
(الصمصام) المصمم وَالسيف الصارم لَا ينثني (ج) صماصمة
(الصمصامة) الصمصام
(الصمصم) المتناهي فِي الْبُخْل
(الصمصمة) الْجَمَاعَة والأكمة الغليظة كَادَت حجارتها تكون منتصبة (ج) صمصم وصماصم
(صمع)
صمعا صغرت أُذُنه والقدم صغر كعبها ولطف والقناة دقَّتْ عقدهَا وَفُلَان كَانَ شجاعا حَدِيد الْفُؤَاد وَركب رَأسه فَمضى غير مكترث فَهُوَ أصمع وَهِي صمعاء (ج) صمع
(صمع) الشَّيْء دققه وحدده وَالْحَيَوَان ضمره وَالله الظبي وَنَحْوه جعله أصمع محدد القرنين وعَلى رَأْيه وَنَحْوه صمم
(انصمع) فِي غَضَبه وَنَحْوه مضى وَاسْتمرّ (تصمغ) انْضَمَّ بعضه إِلَى بعض وَرِيش السهْم انْضَمَّ بعضه إِلَى بعض مِمَّا تلطخ بِهِ من الدَّم وَيُقَال تصمع السهْم
(الأصمع) الظليم لصِغَر أُذُنَيْهِ ولصوقهما بِرَأْسِهِ وَكَذَا يُقَال لَهُ الأصلم والمحدد الطّرف المنضم وَيُقَال نَبَات أصمع بَدَت براعيمه وَلما تتفتق وقلب أصمع ذكي حَدِيد (ج) صمع
(الصمع) الْحَدِيد الْفُؤَاد والشجاع
(الصمعاء) يُقَال أذن صمعاء صَغِيرَة لَطِيفَة لاصقة بِالرَّأْسِ وَقدم صمعاء لَطِيفَة الكعب مستوية وبرعومة صمعاء مجتمعة لم تتفتح بعد وقناة صمعاء صلبة مكتنزة الْجوف وعزمة صمعاء مَاضِيَة (ج) صمع
(صومع) الشَّيْء جمعه وَالْبناء علاهُ والثريد جعل لَهُ ذرْوَة
(الصومع) بَيت الْعِبَادَة عِنْد النَّصَارَى ومتعبد الناسك
(الصومعة) الصومع وَبِنَاء يعد لخزن الْحُبُوب محدثة (ج) صوامع
(أصمغت)
الشَّجَرَة بض صمغها وشدقه أزبد
(صمغه) جعل فِيهِ الصمغ وألصقه بالصمغ
(استصمغ) الشّجر استخرج صمغه
(التصمغ) مرض يُصِيب بعض أَنْوَاع الموالح والحلويات وَغَيرهَا وَمن أعراضه إِفْرَاز الصمغ بِأَكْثَرَ من الْمُعْتَاد (مج)
(الصامغان) جانبا الْفَم فِي ملتقى الشفتين مِمَّا يَلِي الشدقين
(الصمغ) مَادَّة لزجة كالغراء تتحلب وتسيل من بعض الْأَشْجَار وتتجمد بالتجفيف وَتقبل الذوبان فِي المَاء وَيسْتَعْمل فِي إلصاق الأوراق وَفِي تَقْوِيَة بعض المنسوجات والقطعة مِنْهُ صمغة (ج) صموغ
(الصمغان) من يفرز الزّبد أَو مَا يشبه الصمغ من فَمه أَو أُذُنَيْهِ
(الصمغة) (فِي الطِّبّ) ورم يظْهر فِي الطّور الثَّالِث من أطوار الزُّهْرِيّ الوراثي ويتقرح إِذا كَانَ فِي الْجلد أَو فِي الغشاء المخاطي (مج)
(الصماغة) قَارُورَة أَو نَحْوهَا فِيهَا صمغ يلصق بِهِ الْوَرق (مج)
(صمل)
صملا وصمولا اكتنز وصلب

(1/523)

---

يُقَال صمل الْبدن وصمل الْعود وصملت الشَّجَرَة وَعَن الطَّعَام وَنَحْوه كف وللعمل وَفِيه صَبر لمشقته وَاسْتمرّ فِيهِ (محدثة) فَهُوَ صامل وصميل
(أصمله) جعله صاملا يُقَال أصمله الصّيام ضمره وأنحفه وأصمل الشَّجَرَة الْعَطش
(الصمولة) قِطْعَة من الْحَدِيد مستديرة أَو ذَات أضلاع جوفها مسنن فِي شكل حلزوني تثبت فِي طرف مِسْمَار مسنن مثلهَا لإحكام تثبيته (محدثة)
(الصملاخ)
صملاخ الْأذن صماخها والإفراز للأذن (مج)
(الصملوخ) الصملاخ
(صم)
القارورة وَنَحْوهَا صمًّا سدها وَالْجرْح سَده وضمده بالدواء وَغَيره والْحَدِيث وعاه وَفُلَانًا وَغَيره ضربه ضربا شَدِيدا
(صم) صمًّا وصمما ذهب سَمعه وَيُقَال صمت أُذُنه سدت وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَحَسبُوا أَلا تكون فتْنَة فعموا وصموا} وَعَن حَدِيثه أعرض وَلم يَشَأْ أَن يسمع والقناة اكتنز جوفها والجسم كَانَ صلبا مصمتا وَالْأَمر تعسر فَهُوَ أَصمّ وَهِي صماء
(أَصمّ) صَار أَصمّ وَفُلَانًا وَنَحْوه صيره أَصمّ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أُولَئِكَ الَّذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أَبْصَارهم} وصادفه أَصمّ والقارورة وَنَحْوهَا اتخذ لَهَا صماما
(صمم) فِي كَذَا أَو عَلَيْهِ مضى فِي رَأْيه ثَابت الْعَزْم والعزيمة مَضَت وَالسيف وَنَحْوه مضى إِلَى الْعظم وَفُلَانًا وَغَيره أصمه وَصَاحبه الحَدِيث أوعاه إِيَّاه
(تصام) الحَدِيث وَعنهُ أرى من نَفسه أَنه أَصمّ وَلَيْسَ بِهِ صمم
(الْأَصَم) ذُو الصمم وَالَّذِي لَا يطْمع فِيهِ وَلَا يرد عَن هَوَاهُ والصلب المصمت وَيُقَال حلم أَصمّ وَاسع لَا يتزعزع وخطب أَصمّ شَدِيد وَمَكَان أَصمّ لَا ينْبت والشهر الْأَصَم أَو شهر الله الْأَصَم رَجَب وَكَانُوا لَا يتصايحون فِيهِ لِحَرْب وَهِي صماء وَيُقَال اشْتَمَل الصماء (انْظُر شَمل) (ج) صم وصمان
(الصماء) (الغدة الصماء) مَا لَيْسَ لإفرازها منفذ إِلَى خَارج الْجِسْم كالغدة الدرقية (مج)
(صمام) علم للداهية الشَّدِيدَة الصماء وصمام صمام اسْم فعل أَمر بِمَعْنى اصمت يُقَال للمفرد والمؤنث وَغَيرهمَا
(الصمام) السداد وصمام الْأَمْن أَو الْأمان (فِي الهندسة الميكانيكية) سداد ينفتح من تِلْقَاء نَفسه عِنْدَمَا يزِيد الضغط على الْحَد المرسوم (مج) (ج) أصمة
(الصمامة) الصمام (ج) صمائم
(الصمم) فقدان حاسة السّمع وَيُقَال بِهِ صمم لمن يسمع وَلَا يَهْتَدِي بِمَا يسمع
(الصمَّة) الشجاع وَيُقَال رجل صمة والصمام وَأُنْثَى القنافذ (ج) صمم
(الصميم) من كل شَيْء الْمَحْض الْخَالِص فِي الْخَيْر وَالشَّر (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُفْرد وَغَيره) وَمن الْقلب وَنَحْوه وَسطه وَمن الْبرد أَو الْحر أشده وصميم الْعُضْو عظمه الَّذِي بِهِ قوامه يُقَال ضربه فَأصَاب مِنْهُ صميمه
(المصمم) الْمَاضِي فِي الْأَمر بعزيمة ثَابِتَة وَالسيف الْقَاطِع يمر فِي الْعِظَام ويمضي فِي الضريبة والماضي فِي السّير وَغَيره
(الصمان) أَرض صلبة ذَات حِجَارَة إِلَى جنب رمل
(الصمانة) الصمان
(صمى)
الصَّيْد وَنَحْوه صميا وصميانا أُصِيب وَمَات بَين يَدي صائده وَالرجل وثب وأسرع
(أصمى) الصَّيْد وَالرجل صمى وَالصَّيْد أَصَابَهُ فَوَقع بَين يَدَيْهِ وَفِي الحَدِيث (كل مَا أصميت ودع مَا أنميت) كل الصَّيْد الَّذِي مَاتَ بَين يَديك ودع مَا جرح وَمَات بَعيدا عَنْك والرمية أنفذ فِيهَا السهْم وَنَحْوه
(الصناب)
طَعَام يؤتدم بِهِ من الْخَرْدَل وَالزَّبِيب وَفِي الحَدِيث (أَتَاهُ أَعْرَابِي بأرنب قد شواها وَجَاء مَعهَا بصنابها (ج) صنب وأصنبة
(الصنابي) الَّذِي لَونه بَين الْحمرَة والصفرة
(صنبرت)
النَّخْلَة صَارَت صنبورا أَو صنبورة وَيُقَال صنبر أَسْفَل النَّخْلَة دق
(الصنبر) الدَّقِيق أَو الرَّقِيق من كل شَيْء (ج) صنابر
(الصنبور) سعفة تنْبت فِي جذع النَّخْلَة لَا فِي الأَرْض والنخلة تخرج من أصل النَّخْلَة الْأُخْرَى من غير أَن تغرس وأصل النَّخْلَة الَّذِي تشعبت مِنْهُ الْعُرُوق والنخلة دق أَسْفَلهَا وانجرد أصل سعفها وَقل حملهَا والنخلة المنفردة من جمَاعَة النخيل وثقب الْحَوْض الَّذِي يخرج مِنْهُ المَاء عِنْد الْغسْل وَهُوَ مَا يُسمى بالبالوعة وقصبة فِي الْإِدَاوَة يشرب مِنْهَا وَتطلق الْيَوْم على مَا يُسمى (الْحَنَفِيَّة) وأداة تسمح بإمرار سَائل أَو غاز للحصول عَلَيْهِ (مج) (ج) صنابير
(الصنبر) الرّيح الْبَارِدَة فِي غيم يُقَال غَدَاة صنبر وَلَيْلَة صنبرة (ج) صنابر وصنابر الشتَاء أوقاته الشَّدِيدَة الْبُرُودَة
(الصنوبر) شجر من المخروطيات الصنوبرية يزرع لخشبه وللزينة ولبعض أَنْوَاعه بزور صَغِيرَة لذيذة الطّعْم وَهُوَ شجر جبلي

(1/524)

---

(صنج)
صنجا وصنوجا ضرب بالصنوج وَالنَّاس رد كلا مِنْهُم إِلَى أَصله
(الصنج) صفيحة مُدَوَّرَة من صفر يضْرب بهَا على أُخْرَى وصفائح صفر صَغِيرَة مستديرة تثبت فِي أَطْرَاف الدُّف أَو فِي أَصَابِع الراقصة يدق بهَا عِنْد الطَّرب (ج) صنوج وَآلَة موسيقية ذَات أوتار (مَعَ)
(الصنجة) السنجة (ج) صنج
(الصناج) صَاحب الصنج أَو اللاعب بِهِ
(الصناجة) مُبَالغَة فِي الصناج
و (صناجة الْعَرَب) لقب (أعشى قيس) لجودة شعره وصلاحيته للتغني بِهِ
(الصندد)
الشريف الشجاع
(الصنديد) من النَّاس الصندد والشديد يُقَال برد صنديد وَربح صنديد ومطر صنديد (ج) صَنَادِيد وَيَوْم حامي الصناديد شَدِيد الْحر وصناديد الْقدر دواهيه
(الصندوق)
وعَاء من خشب أَو مَعْدن وَنَحْوهمَا مُخْتَلف الأحجام تحفظ فِيهِ الْكتب والملابس وَنَحْوهَا ومجموع مَا يدّخر ويحفظ من المَال كصندوق الدّين (محدثة)
و (صندوق الْبَرِيد) صندوق يثبت فِي بعض الشوارع والأماكن لتلقى فِيهِ الرسائل ثمَّ يجمعها عُمَّال الْبَرِيد
و (صندوق التوفير) شُعْبَة فِي الْبَرِيد تقوم على تشجيع الادخار بِحِفْظ أَمْوَال المدخرين واستثمارها
و (صندوق الطَّرْد) صندوق يمتلئ بِالْمَاءِ آليا وَيسْتَعْمل فِي المراحيض وَنَحْوهَا لتنظيفها (السيفون)
(تصندل)
الرجل تطيب بِطيب الصندل وَلبس الصندل (مو)
(الصنادل) من الدَّوَابّ الضخم الرَّأْس الشَّديد الْخلق الصلب
(الصندل) شجر خشبه طيب الرَّائِحَة يظْهر طيبها بالدلك وبالإحراق ولخشبه ألوان مُخْتَلفَة حمر وبيض وصفر وخف بنعل متين لَهُ سيور من الْجلد يثبت بهَا فِي الْقدَم (مَعَ) وسفينة نقل قاعها مسطح تستخدم فِي الْأَنْهَار وَنَحْوهَا (مَعَ) وَأَصلهَا الْفَارِسِي بِالسِّين (ج) صنادل
(الصندلاني) الصيدلاني وَهُوَ الْعَطَّار وَنَحْوه من أَصْحَاب العقاقير الطبية (ج) صنادلة
(الصنارة)
الحديدة الدقيقة المعقفة الَّتِي فِي رَأس المغزل يشبك بهَا الْخَيط وحديدة معقفة فِي طرف خيط تسْتَعْمل فِي صيد السّمك وَهِي الشص
(صنع)
الشَّيْء صنعا عمله وَبِه صنعا قبيحا أَسَاءَ إِلَيْهِ وَله أَو إِلَيْهِ مَعْرُوفا أسداه وفرسه وَنَحْوه تعهده وَأحسن الْقيام عَلَيْهِ وَيُقَال صنعه على عينه إِذا تولى تَوْجِيهه فِي جَمِيع أطوار حَيَاته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ولتصنع على عَيْني} وصنعه بِعَين فلَان قَامَ بِالْعَمَلِ مشمولا برعايته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {واصنع الْفلك بأعيننا}
(صنع) صنعا مهر فِي الصنع فَهُوَ صنع
(أصنع) الأخرق تعلم وَأحكم وَالْفرس وَغَيره تعهده وَأحسن الْقيام عَلَيْهِ
(صانعه) داراه ولاينه وَعَن الشَّيْء خادعه
(صنعه) مُبَالغَة فِي صنعه وَالْجَارِيَة وَنَحْوهَا سمنها وَأحسن الْقيام عَلَيْهَا وَالْأمة جعلهَا صناعية بالوسائل الاقتصادية (مج)
(اصْطنع) مُبَالغَة فِي صنع وَفُلَان أعد طَعَاما فِي سَبِيل الله وَعند فلَان صَنِيعَة أحسن إِلَيْهِ وَفُلَانًا لنَفسِهِ اخْتَارَهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز فِي مُخَاطبَة سيدنَا مُوسَى {واصطنعتك لنَفْسي}
(تصنع) تظاهر بِمَا لَيْسَ فِيهِ
(استصنع) فلَانا كَذَا طلب مِنْهُ أَن يصنعه لَهُ
(التصنيع) جعل الْأمة صناعية بالوسائل الاقتصادية وَنشر الصِّنَاعَة فِيهَا (مج)
(الصَّانِع) من يصنع بيدَيْهِ وَمن يحترف الصِّنَاعَة (ج) صناع وَيُقَال امْرَأَة صانعة الْيَدَيْنِ ماهرة حاذقة مجيدة فِي عمل الْيَدَيْنِ (ج) صوانع
(الصناع) خشب وَنَحْوه يوضع فِي مجْرى المَاء لحبسه والماهر فِي الصِّنَاعَة يُقَال رجل أَو امْرَأَة صناع الْيَد أَو الْيَدَيْنِ ماهر أَو ماهرة فِي الْعَمَل باليدين وَفِي الْمثل (تحسبها خرقاء وَهِي صناع) (ج) صنع
(الصِّنَاعَة) حِرْفَة الصَّانِع وكل علم أَو فن مارسه الْإِنْسَان حَتَّى يمهر فِيهِ وَيُصْبِح حِرْفَة لَهُ
(الصناعية) يُقَال قوم صناعية يحسنون جمع المَال واستثماره
(الصناعي) مَا يُسْتَفَاد بالتعلم من أَرْبَاب الصناعات وَمَا لَيْسَ بطبيعي يُقَال حَرِير صناعي و (الْمصدر الصناعي) مَا انْتهى بياء مُشَدّدَة وتاء مأخوذا من الْمصدر كالخصوصية والفروسية والطفولية أَو من أَسمَاء الْأَعْيَان

(1/525)

---

كالصخرية والخشبية وَقد يُؤْخَذ من المشتقات كالقابلية والمسؤولية وَالْحريَّة أَو من أَدَاة من أدوات الْكَلَام كالكمية والكيفية والماهية
(الصنع) الْعَمَل وَلَا ينْسب إِلَى حَيَوَان أَو جماد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وهم يحسبون أَنهم يحسنون صنعا} والمصنوع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {صنع الله الَّذِي أتقن كل شَيْء}
(الصنع) كل مَا صنع والشواء والسفود وَشبه الصهريج يجمع فِيهِ مَاء الْمَطَر ليستقى مِنْهُ (ج) أصناع وصنوع وَيُقَال رجل صنع الْيَدَيْنِ حاذق فِي الصَّنْعَة والصناع الْيَدَيْنِ (ج) أصناع
(الصنع) يُقَال لِسَان صنع وَرجل صنع اللِّسَان بليغ ماهر وَهُوَ صنع الْيَدَيْنِ حاذق فِي الصَّنْعَة (ج) أصناع وصنع
(الصَّنْعَة) عمل الصَّانِع وحرفته و (فِي الفلسفة) الطَّرِيقَة المنظمة الْخَاصَّة الَّتِي تتبع فِي عمل يدوي أَو ذهني (مج)
(الصَّنِيع) كل مَا صنع من خير وَنَحْوه وَالْفِعْل الْحسن وَالطَّعَام يدعى إِلَيْهِ وَالسيف أَو السهْم المجلو المجرب وَيُقَال فلَان صَنِيع فلَان ثَمَرَة تَرْبِيَته وربيب نعْمَته (ج) صنائع
(الصنيعة) كل مَا عمل من خير أَو إِحْسَان (ج) صنائع
(المصانعة) أَن تصنع لغيرك شَيْئا ليصنع لَك آخر مُقَابلَة وكناية عَن الرِّشْوَة
(المصنع) الْموضع تمارس فِيهِ صناعَة أَو صناعات مُخْتَلفَة وَشبه الْحَوْض يجمع فِيهِ مَاء الْمَطَر وَنَحْوه (ج) مصانع والمصانع المباني من الْقُصُور والحصون والقرى والآبار وَغَيرهَا من الْأَمْكِنَة الْعَظِيمَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وتتخذون مصانع لَعَلَّكُمْ تخلدون}
(المصنعة) المصنع والوليمة يدعى إِلَيْهَا الأصدقاء وَمَوْضِع يعْزل للنحل منتبذا عَن الْبيُوت (ج) مصانع
(الْمَصْنُوع) خلاف المطبوع وَمن الشّعْر وَغَيره المفتعل
(صنف)
الشّجر صَار أصنافا وبدا ورقه وتنوع أَو أخرج ورقه وَالثَّمَر أدْرك بعضه دون بعض والأشياء جعلهَا أصنافا وَالْكتاب أَلفه (على التَّشْبِيه)
(تصنف) الشّجر بدا ورقه وتنوع والأشياء صَارَت أصنافا وشفته تقشرت وتشققت
(الصِّنْف) من الشَّيْء ضرب مِنْهُ متميز وَالصّفة وَالنَّوْع (ج) أَصْنَاف وصنوف
(الصنفرة)
ورق مرمل يملس بِهِ الْخشب وَنَحْوه (د)
(أصنق)
لم يَأْكُل وَلم يشرب من هياج لَا من مرض
(صنمت)
الرَّائِحَة صنما خبثت وَيُقَال صنم الْجِسْم خبثت رِيحه
(صنم) فلَان صنع صنما وَالشَّيْء مثله على صُورَة صنم
(الصَّنَم) تِمْثَال من حجر أَو خشب أَو مَعْدن كَانُوا يَزْعمُونَ أَن عِبَادَته تقربهم إِلَى الله (ج) أصنام وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَأتوا على قوم يعكفون على أصنام لَهُم}
(الصنمة) الصَّنَم
(صن)
صنا وصنونا أنتنت رَائِحَته يُقَال صن اللَّحْم وصن المَاء
(أصن) صن وَفُلَان سكت وشمخ بِأَنْفِهِ تكبرا أَو غَضبا وَعَلِيهِ امْتَلَأَ غَضبا
(الصنان) النتن وَالرِّيح الكريهة
(أصنى)
فلَان لوثه الصناء والشجرة أنبتت صنوا أَو أَكثر
(تصنى) فلَان أصنى
(الصناء) الرماد وَمَا يُصِيب الْجِسْم من هبات النَّار ودخانها
(الصنو) النظير والمثل والفسيلة المتفرعة مَعَ غَيرهَا من أصل شَجَرَة وَاحِدَة وَالْأَخ الشَّقِيق يُقَال هُوَ صنو أَخِيه وهما صنْوَان فَإِذا كَثُرُوا فهم صنْوَان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {صنْوَان وَغير صنْوَان يسقى بِمَاء وَاحِد ونفضل بَعْضهَا على بعض فِي الْأكل} وَهِي صنوة
(الصنوبر)
شجر من الفصيلة المخروطية الصنوبرية يزرع لخشبه وللزينة ولبعض أَنْوَاعه بزور صَغِيرَة لذيذة لذيذ الطّعْم وَهُوَ شجر جبلي و (انْظُر صنبر)
(صهب)
اللَّوْن صهبا وصهبة كَانَ أصفر ضَارِبًا إِلَى حمرَة وَبَيَاض
(صهب) صهوبة وصهبا صهب
(صهبه) جعله ذَا لون أصهب
(اصهب) الشّعْر وَنَحْوه صهب
(الأصهب) ذُو اللَّوْن الْأَصْفَر الضَّارِب إِلَى شَيْء من الْحمرَة وَالْبَيَاض وَهِي صهباء (ج) صهب
(الصَّهْبَاء) الْخمر
(الصهبة) صفرَة تضرب إِلَى الْحمرَة وَالْبَيَاض
(صهده)
الْحر صهدا وصهدانا اشْتَدَّ عَلَيْهِ
(الصيهد) الْحر الشَّديد
(صهر)
الشَّيْء بالنَّار وَنَحْوهَا صهرا أذابه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يصهر بِهِ مَا فِي بطونهم والجلود} وَيُقَال صهره الْحر حمي عَلَيْهِ وَاشْتَدَّ وَالْخبْز وَنَحْوه أدمه بالصهارة وَهِي الشَّحْم وَيُقَال صهر شعره وصهر جِسْمه دهنه بهَا وَالشَّيْء إِلَيْهِ قربه وَأَدْنَاهُ فَهُوَ مصهور وصهير
(أصهر) إِلَيْهِ دنا مِنْهُ وَإِلَى الْقَوْم وبهم تزوج مِنْهُم
(صاهر) الْقَوْم وَفِيهِمْ وإليهم أصهر
(اصطهر) الشَّحْم أذابه وَأكله
(انصهر) ذاب

(1/526)

---

(تصاهرا) كَانَ بَينهمَا صهر
(الانصهار) (فِي الكيمياء) تحول الْمَادَّة من الْحَالة الصلبة إِلَى الْحَالة السائلة (مج)
(الصهارة) المنصهر والشحم والمخ
(الصهر) (فِي الكيمياء) تَحْويل الْمَادَّة من الصلابة إِلَى السيولة (مج)
(الصهر) الْقَرِيب بالزواج ويوصف بِهِ فَيُقَال هُوَ صهري (ج) أَصْهَار والمصاهرة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَهُوَ الَّذِي خلق من المَاء بشرا فَجعله نسبا وصهرا}
(الصهور) شاوي اللَّحْم ومذيب الشَّحْم (ج) صهر
(الصهير) المصهور
(المصهر) مَكَان الصهر (ج) مصاهر
(صهرج)
صهريجا أنشأه والحوض وَنَحْوه طلاه بالصاروج
(الصهريج) حَوْض كَبِير للْمَاء (ج) صهاريج
(صه)
بِمَعْنى اسْكُتْ وَهُوَ اسْم فعل يَسْتَوِي فِيهِ خطاب الْوَاحِد وَغَيره وَقد ينون وَقرر النُّحَاة أَن تنوينه للتنكير فَإِذا قلت صه بِلَا تَنْوِين فَمَعْنَاه دع حَدِيثك هَذَا لَا تمض فِيهِ وَإِذا نون كَانَ مَعْنَاهُ دع كل حَدِيث وَلَا تَتَكَلَّم
(صهصه) بالقوم زجرهم ليسكتوا
(صَهل)
الْفرس صهيلا وصهالا صَوت
(تصاهلت) الْخَيل تجاوب صهيلها
(الصاهل) الْفرس (ج) صواهل
(صهي)
صها جرح ثمَّ ندي جرحه دَائِما وَيُقَال صهي الْجرْح وصهيت يَده
(أصهى) الْفرس وَنَحْوه اشْتَكَى صهوته وَالْمَرِيض عالجه بدهن الْجِسْم وتعريضه للشمس
(صاهى) الْفرس ركب صهوته
(الصهوة) مَوضِع السرج من ظهر الْفرس وَمن كل شَيْء أَعْلَاهُ والبرج يتَّخذ فَوق الرابية وَمَكَان متطامن من الأَرْض تأوي إِلَيْهِ ضوال الْإِبِل ومنبع المَاء فِي الْجَبَل (ج) صهاء وصها
(الصهيونية)
حَرَكَة تَدْعُو إِلَى إِقَامَة مُجْتَمع يَهُودِيّ مُسْتَقل فِي فلسطين وَهِي نِسْبَة إِلَى جبل قرب أورشليم يُسمى صهيون
(صاب)
الْمَطَر صوبا وصيبوبة انصب والسحاب بالمطر جاد وَمن أَمْثَال الْعَرَب (صابت بقر) نزلت النَّازِلَة فِي مستقرها يضْرب عِنْد نزُول الشدَّة وإصابتها والمطر الأَرْض أمطرها وجادها والسهم وَنَحْوه الهدف وَغَيره أَصَابَهُ وَلم يتجاوزه وَبِه وَقع
(أصَاب) لم يُخطئ وَالشَّيْء أدْركهُ والخطب فلَانا نزل بِهِ وبعينه حسده والسهم الرَّمية لم يخطئها وَيُقَال أصَاب الرَّامِي وَمن المَال وَنَحْوه أَخذ
(صوب) السهْم وَجهه وسدده وَالْفرس وَنَحْوه أرْسلهُ يجْرِي إِلَى غَايَة فِي السباق وَقَوله أَو فعله عده صَوَابا وَالْخَطَأ صَححهُ وَفُلَانًا قَالَ لَهُ أصبت وَمِنْه (إِن أَخْطَأت فخطئني وَإِن أصبت فصوبني) وَالشَّيْء خفضه وأماله وَالطَّعَام أَو الْحبّ جعله صبرَة أَي كومة
(انصاب) المَاء انصب
(تصوب) مُطَاوع صَوبه وَقد تسْتَعْمل بِمَعْنى انحدر قَالَ الصنوبري
(وَكَأن محمر الشَّقِيق ... إِذا تصوب أَو تصعد) (أَعْلَام ياقوت نشرن ... على رماح من زبرجد)
(استصاب) قَوْله أَو فعله أَو رَأْيه عده صَوَابا
(استصوبه) استصابه
(الصاب) شجر مر لَهُ عصارة بَيْضَاء كاللبن بَالِغَة المرارة إِذا أَصَابَت الْعين أتلفتها
(الصَّوَاب) السداد وَالْحق
(الصوب) الْجِهَة وَمِنْه اتجه صَوبه وَفُلَان مُسْتَقِيم الصوب إِذا لم يزغ عَن قَصده والمطر بِقدر مَا ينفع وَلَا يُؤْذِي
(الصوبة) المتجمع من الطَّعَام والحبوب وَالتُّرَاب وَنَحْوهمَا وغرفة زجاجية تدفأ وتعد لتربية أَنْوَاع النَّبَات (محدثة)
(الصوابة) صوابة الْقَوْم خيارهم
(الصويب) الصائب
(الصيب) السَّحَاب ذُو الصوب والمطر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَو كصيب من السَّمَاء}
(الصبوب) الصيب
(الْمُصَاب) الْإِصَابَة والشدة النَّازِلَة وَمن يصاب بأذى
(الْمُصِيبَة) كل مَكْرُوه يحل بالإنسان (ج) مصائب (على غير قِيَاس) وقياسها مصاوب
(الصوبج)
أَدَاة يبسط بهَا الْعَجِين ويرقق (ج) صَوَاب ج (مَعَ)
(الصوبج) الصوبج (مَعَ)
(صات)
صَوتا وصواتا صَاح
(أصات) صات وبفلان شهر بِهِ وَفُلَانًا وَغَيره جعله يصوت
(صَوت) مُبَالغَة فِي صات وَبِه ناداه وَله أيده بإعطائه صَوته فِي الانتخاب (محدثة) والطست وَنَحْوه جعله يصوت
(انصات) أجَاب يُقَال انصات فلَان لِلْأَمْرِ واستقام بعد انحناء يُقَال انصات المعوج وَبِه الزَّمَان اشْتهر
(الصات) الذّكر الْحسن الْجَمِيل ينتشر بَين النَّاس والشديد الصَّوْت
(الصَّوْت) الْأَثر السمعي الَّذِي تحدثه تموجات ناشئة من اهتزاز جسم مَا (مج) واللحن يُقَال غنى صَوتا (وَهُوَ مُذَكّر وَقد أنثه بَعضهم) وَالذكر الْحسن والرأي تبديه كتاية أَو مشافهة فِي مَوْضُوع يُقرر أَو شخص ينتخب (محدثة) (ج) أصوات و (اسْم الصَّوْت) (عِنْد النُّحَاة) كل لفظ حُكيَ بِهِ صَوت أَو صَوت بِهِ لزجر أَو دُعَاء أَو تعجب أَو توجع أَو تحسر

(1/527)

---

(الصيت) الذّكر الْحسن يُقَال ذهب صيته بَين النَّاس
(الصيتة) الصيت
(الصيت) الشَّديد الصَّوْت والشديد من الْأَصْوَات
(صاحه)
صوحا شقَّه
(صوح) النبت وَنَحْوه يبس حَتَّى تشقق وَالنَّخْل وَنَحْوه استبان جيده من رديئه وَالْحر أَو الرّيح الشَّيْء جففه أَو أيبسه حَتَّى تشقق وتناثر
(انصاح) انْشَقَّ والنبت وَنَحْوه صوح وَظهر زهره وَالْفَجْر أَو الْبَرْق أَو الْقَمَر أَضَاء
(تصوح) النبت صوح وَيُقَال تصوحت الأَرْض وَالشعر وَنَحْوه تشقق وتناثر
(الصاحة) الأَرْض لَا تنْبت (ج) صَاح وصوح
(الصواح) طلع النّخل حِين يجِف فيتناثر والجص
(الصوحان) الْيَابِس وَهِي صوحانة
(الصواحة) مَا تقصف من الشّعْر أَو الصُّوف وتناثر
(أصاخ)
لَهُ وَإِلَيْهِ اسْتمع وَعَن الْأَمر رَجَعَ وعَلى حق فلَان سكت عَنهُ وتغاضى
(الصاخة) الداهية و (فِي الطِّبّ) ورم يكون فِي الْعظم من صدمة أَو كدمة أَو عضمة وَنَحْوهَا يبْقى أَثَرهَا (ج) صاخ
(الصوديوم)
عنصر فلزي رخو براق أَبيض فضي قلوي بَالغ النشاط يتأكسد بِسُرْعَة فِي الْهَوَاء (مج)
(صَار) صورا صَوت وَالشَّيْء إِلَيْهِ أماله وقربه وَبِه فسر أَكثر الْمُفَسّرين قَوْله تَعَالَى {فصرهن إِلَيْك}
(صور) صورا مَال واعوج فَهُوَ أصور وَهِي صوراء (ج) صور
(أصاره) إِلَيْهِ أماله
(صوره) جعل لَهُ صُورَة مجسمة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {هُوَ الَّذِي يصوركم فِي الْأَرْحَام كَيفَ يَشَاء} وَالشَّيْء أَو الشَّخْص رسمه على الْوَرق أَو الْحَائِط وَنَحْوهمَا بالقلم أَو الفرجون أَو بِآلَة التَّصْوِير وَالْأَمر وَصفه وَصفا يكْشف عَن جزئياته
(تصور) تكونت لَهُ صُورَة وشكل وَالشَّيْء تخيله واستحضر صورته فِي ذهنه
(التَّصَوُّر) (فِي علم النَّفس) استحضار صُورَة شَيْء محسوس فِي الْعقل دون التَّصَرُّف فِيهِ و (عِنْد المناطقة) إِدْرَاك الْمُفْرد أَي معنى الْمَاهِيّة من غير أَن يحكم عَلَيْهَا بِنَفْي أَو إِثْبَات (مج)
(التصورية) (فِي الفلسفة) الْمَذْهَب الْقَائِل بِأَن الكليات لَا تُوجد إِلَّا فِي الذِّهْن وَهُوَ يُقَابل مذهبي الواقعية والاسمية (مج)
(التَّصْوِير) نقش صُورَة الْأَشْيَاء أَو الْأَشْخَاص على لوح أَو حَائِط أَو نَحْوهمَا بالقلم أَو بالفرجون أَو بِآلَة التَّصْوِير و (التَّصْوِير الشمسي) أَخذ صُورَة الْأَشْيَاء بالمصورة الشمسية
(الصارة) من الْجَبَل وَنَحْوه أَعْلَاهُ
(الصوار) القطيع من الْبَقر (ج) أصورة وصيران
(الصُّور) صفحة الْعُنُق وشط النَّهر (ج) صيران
(الصُّور) شَيْء كالقرن ينْفخ فِيهِ (ج) أصوار
(الصُّورَة) الشكل والتمثال المجسم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {الَّذِي خلقك فسواك فعدلك فِي أَي صُورَة مَا شَاءَ ركبك} وَصُورَة الْمَسْأَلَة أَو الْأَمر صفتهَا وَالنَّوْع يُقَال هَذَا الْأَمر على ثَلَاث صور وَصُورَة الشَّيْء ماهيته الْمُجَرَّدَة وخياله فِي الذِّهْن أَو الْعقل
و (صُورَة الحكم التنفيذية) (فِي قانون المرافعات) صُورَة رسمية من النُّسْخَة الْأَصْلِيَّة للْحكم يكون التَّنْفِيذ بموجبها وَهِي تختم بِخَاتم المحكمة ويوقع عَلَيْهَا الْكَاتِب الْمُخْتَص بذلك بعد أَن يذيلها بالصيغة التنفيذية (مج)
(الصير) الْحسن الصُّورَة
(المصور) من حرفته التَّصْوِير
(المصورة) مؤنث المصور وَآلَة تنقل صُورَة الْأَشْيَاء المجسمة بانبعاث أشعة ضوئية من الْأَشْيَاء تسْقط على عدسة فِي جزئها الأمامي وَمن ثمَّ إِلَى شريط أَو زجاج حساس فِي جزئها الخلفي فتطبع عَلَيْهِ الصُّورَة بتأثير الضَّوْء فِيهِ تأثيريا كيمياويا (مج)
(صاعت)
النَّحْل صوعا تَفَرَّقت وَتبع بَعْضهَا بَعْضًا والأشياء فرقها والأقران أفزعهم وشتت شملهم وَالْحب كاله بالصاع
(صوع) الْأَشْيَاء صاعها والموضع مهده وهيأه للسير وَنَحْوه
(انصاع) مُطَاوع صاعه وَرجع أَو مر مسرعا
(تصوع) الْقَوْم تفَرقُوا
(الصَّاع) مكيال تكال بِهِ الْحُبُوب وَنَحْوهَا وَقدره أهل الْحجاز قَدِيما بأَرْبعَة أَمْدَاد أَي بِمَا يُسَاوِي عشْرين وَمِائَة وَألف دِرْهَم وَقدره أهل الْعرَاق قَدِيما بِثمَانِيَة أَرْطَال وإناء يشرب بِهِ والصولجان (ج) أصوع وصوعان وصيعان
(الصاعة) الأَرْض تمهد وتهيأ للسير وَنَحْوه وَالْمَكَان يهيأ لندف الْقطن
(الصواع) الصَّاع بِمَعْنى الْمِكْيَال أَو الْإِنَاء يشرب بِهِ وَبِهِمَا فسر قَوْله تَعَالَى {قَالُوا نفقد صواع الْملك} (ج) صيعان
(صاغه)
صوغا وصياغة صنعه على مِثَال مُسْتَقِيم والمعدن سبكه والكلمة اشتقها على مِثَال وَالْكَلَام هيأه ورتبه
(انصاغ) الشَّيْء مُطَاوع صاغه
(الصَّائِغ) من حرفته الصياغة (ج)

(1/528)

---

صاغة وصواغ وصياغ وَيُقَال فلَان من صاغة الْكَلَام مِمَّن يحبرونه وَهن صوائغ
(الصواغ) مُبَالغَة صائغ ويغلب فِيمَن يكثر تَزْيِين الْكَلَام أَو افتراءه وتسويته قَالُوا هَذِه كلمة صاغها صواغ
(الصياغة) عمل الْحلِيّ من فضَّة وَذهب وَنَحْوهمَا وَيُقَال كَلَام حسن الصياغة جيد مُحكم
(الصِّيغَة) المصوغ وَاسْتعْمل كثيرا فِي الْحلِيّ وَالْأَصْل يُقَال هُوَ من صِيغَة كَرِيمَة من أصل كريم وَصِيغَة الْأَمر كَذَا وَكَذَا هَيئته الَّتِي بني عَلَيْهَا وَصِيغَة الْكَلِمَة هيئتها الْحَاصِلَة من تَرْتِيب حروفها وحركاتها (ج) صِيغ قَالُوا اخْتلفت صِيغ الْكَلَام تراكيبه وعباراته و (الصِّيغَة التنفيذية) (فِي قانون المرافعات) عبارَة مُعينَة يَضَعهَا الموظف الْمُخْتَص على صُورَة الحكم لينفذ جبرا (مج)
(الصياغ) الصواغ
(الصِّيَغ) الْوَصْف من صاغه والصواغ أَو الْكذَّاب المزخرف حَدِيثه
(الصِّيغَة) مؤنث الصِّيَغ والشديدة
(المصاغ) الصوغ والمصوغ والحلي المصوغة
(المصوغ) الْحلِيّ المصوغة
(صَاف)
الْكَبْش صُوفًا ظهر عَلَيْهِ الصُّوف فَهُوَ صَائِف وَكثر صوفه فَهُوَ أصوف وَهِي صوفاء
(صوف) النَّبَات ظهر عَلَيْهِ مَا يشبه الصُّوف وَفُلَانًا جعله من الصُّوفِيَّة
(تصوف) فلَان صَار من الصُّوفِيَّة
(التصوف) طَريقَة سلوكية قوامها التقشف والتحلي بالفضائل لتزكو النَّفس وتسمو الرّوح
و (علم التصوف) مَجْمُوعَة المبادئ الَّتِي يعتقدها المتصوفة والآداب الَّتِي يتأدبون بهَا فِي مجتمعاتهم وخلواتهم
(الصُّوف) الشّعْر يُغطي جلد الضَّأْن ويمتاز بدقته وَطوله وتموجه وصوف الْبَحْر شَيْء على شكل هَذَا الصُّوف الحيواني يطفو على سطحه (ج) أصواف
(الصوفان) نَبَات عشبي من الفصيلة المركبة يظْهر لَهُ زغب يشبه الصُّوف
(الصوفاني) نِسْبَة إِلَى الصُّوف على غير قِيَاس والأصوف
(الصوفة) الْقطعَة من الصُّوف
(الصُّوفِي) من يتبع طَريقَة التصوف والعارف بالتصوف وَأشهر الآراء فِي تَسْمِيَته أَنه سمي بذلك لِأَنَّهُ يفضل لبس الصُّوف تقشفا
(الصُّوفِيَّة) التصوف
(الصَّواف) بَائِع الصُّوف
(الصَّيف) يُقَال ثوب صيف يغلب الصُّوف فِي نسجه
(صاك)
بِهِ الْمسك وَنَحْوه صوكا لزق وَالطّيب وَنَحْوه عبق
(تصوك) بالمسك وَنَحْوه تطيب بِهِ
(صال)
عَلَيْهِ صولا وصولانا سَطَا عَلَيْهِ ليقهره والجمل وَنَحْوه عض
(صاوله) مصاولة وصيالا وصيالة غالبه ونافسه فِي الصول
(صول) البيدر وَنَحْوه كنس نواحيه وَالْحِنْطَة وَنَحْوهَا نقاها مِمَّا فِيهَا بِالْمَاءِ
(تصاولا) تنافسا فِي الصول
(الصؤول) الشَّديد الصول
(الصولة) السطوة فِي الْحَرْب وَنَحْوهَا وَيُقَال هُوَ ذُو صولة مِقْدَام
(الصولة) مَا صول من الْحِنْطَة وَنَحْوهَا بِالْمَاءِ وَغَيره (ج) صول
(المصول) مَا تنقى بِهِ السنابل بعد دوسها مِمَّا خالطها من العيدان وَنَحْوهَا وَمَا ينقع فِيهِ الحنظل لتذهب مرارته (ج) مصاول
(المصولة) المكنسة يكنس بهَا نواحي البيدر (ج) مصاول
(الصولج والصولجة)
(انْظُر صلج)
(الصولجان والصولجانة) (انْظُر صلج)
(صَامَ)
صوما وصياما أمسك و (فِي الشَّرْع) أمسك عَن الطَّعَام وَالشرَاب من طُلُوع الْفجْر إِلَى غرُوب الشَّمْس مَعَ النِّيَّة وَصمت وَالْفرس قَامَ وَلم يعتلف وَالْمَاء وَالرِّيح وَنَحْوهمَا ركد وَالشَّمْس بلغت كبد السَّمَاء عِنْد الزَّوَال والنعام وَنَحْوه وقف وَرمى بذرقه
(صَوْمه) جعله يَصُوم
(اصطام) مُبَالغَة فِي صَامَ
(الصَّائِم) من مارس الصَّوْم (ج) صَوْم وصيم وصوام وَصِيَام وَصِيَام
(الصوام) من الأَرْض الْيَابِسَة لَا مَاء فِيهَا
(الصَّوْم) الْإِمْسَاك عَن أَي فعل أَو قَول كَانَ و (شرعا) إمْسَاك عَن المفطرات من طُلُوع الْفجْر إِلَى غرُوب الشَّمْس مَعَ النِّيَّة والصمت وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنِّي نذرت للرحمن صوما}
(الصوام) الْكثير الصَّوْم
(الصّيام) الصَّوْم وَجمع صَائِم
(المصام) مصام الْفرس وَنَحْوه موقفه ومقامه ومصام النَّجْم معلقه وَيُقَال جِئْته وَالشَّمْس فِي مصامها فِي كبد السَّمَاء
(صومع)
الشَّيْء (انْظُر صمع)

(1/529)

---

(الصومع) (انْظُر صمع)
(الصومعة) (انْظُر صمع)
(صان)
الْفرس صونا قَامَ على طرف حَافره وَاتَّقَى الْمَشْي من حفا أَو وجع فِي حَافره وَالشَّيْء صونا وصيانة حفظه فِي مَكَان أَمِين وَيُقَال صان عرضه وَقَاه مِمَّا يعِيبهُ
(اصطانه) مُبَالغَة فِي صانه
(تصاون) تكلّف صِيَانة نَفسه وَمن المعايب وَنَحْوهَا وقى نَفسه مِنْهَا
(تصون) تصاون
(الصوان) مَا يصان بِهِ أَو فِيهِ الْكتب والملابس وَنَحْوهَا (ج) أصونة
(الصوان) ضرب من الْحِجَارَة فِيهِ صلابة يتطاير مِنْهُ شرر عِنْد قدحه بالزناد والقطعة مِنْهُ صوانة
(الصينة) الصون وَيُقَال هَذَا ثوب صينة لَا يعرض للابتذال
(صوي)
صوى يبس وضمر وَيُقَال صوي الضَّرع لم يبْق فِيهِ لبن
(أصوى) الْقَوْم نزلُوا الصوى جمع صوة وَهِي الأَرْض الغليظة المرتفعة وَفُلَان هزلت مَاشِيَته
(صوى) الصوى فِي الطَّرِيق نصبها والناقة وَنَحْوهَا تَركهَا فَلم يحلبها لتسمن وَالدَّابَّة أعفاها من الْعَمَل لتقوى وتنشط
(الصوة) مَا غلظ وارتفع من الأَرْض وَمَا نصب من الْحِجَارَة ليستدل بِهِ على الطَّرِيق (ج) صوى وأصواء وَفِي الحَدِيث (إِن للدّين صوى ومنارا كمنار الطَّرِيق)
(صيأ)
النّخل ظَهرت ألوان بسره وَرَأسه غسله قَلِيلا فَلم ينقه
(الصاء) المَاء الَّذِي يكون فِي السلى والقذى يخرج عقب الْولادَة
(الصيأة) الصاء
(الصببوب)
الصائب أَو كثير الْإِصَابَة
(الصيب) (انْظُر صوب)
(الصيابة) الصوابة وَيُقَال هُوَ صيابة قومه سيدهم
(صَاح)
صيحا وصياحا صَوت فِي قُوَّة يُقَال صَاح بِهِ دَعَاهُ وناداه وَصَاح عَلَيْهِ زَجره ونهره وصاحت الشَّجَرَة وَنَحْوهَا طَالَتْ وَصَاح العنقود طَال وَتمّ خُرُوجه من أكمامه فَهُوَ صائح
(صِيحَ) بِهِ فزع وَفِيهِمْ هَلَكُوا كَأَنَّهُمْ أَصَابَتْهُم الصَّيْحَة
(صايح) الْقَوْم مصايحة وصياحا صَاح بَعضهم بِبَعْض وَفُلَانًا وَنَحْوه صَاح بِهِ
(صِيحَ) مُبَالغَة فِي صَاح وَالشَّيْء شقَّه فأحدث صَوتا
(انصاح) انْشَقَّ فَسمع لَهُ صَوت وَالْأَرْض تغطى بَعْضهَا بالنبات دون بعض
(الصائحة) صَيْحَة المناحة والفزع (ج) صوائح
(الصَّيْحَة) الصياح والنفخ فِي الصُّور فِي الْآخِرَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَوْم يسمعُونَ الصَّيْحَة بِالْحَقِّ ذَلِك يَوْم الْخُرُوج} والغارة يفجأ النَّاس بهَا وَالْعَذَاب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأخذ الَّذين ظلمُوا الصَّيْحَة}
(الصياح) مُبَالغَة فِي الصائح
(صَاد)
الطير والوحش وَنَحْوهمَا صيدا أمْسكهُ بالمصيدة وقنصه وَيُقَال صَاد النَّاس بِالْمَعْرُوفِ تألفهم وجذبهم نَحوه وَفُلَانًا طيرا وَنَحْوه صَاده لَهُ
(صيد) صيدا كَانَ أَو صَار أصيد
(أصاد) فلَانا وَنَحْوه أغراه بالصيد وداواه من الصَّيْد بالكي وَنَحْوه
(اصطاده) صَاده بِمَشَقَّة
(تصيده) احتال لاصطياده وَيُقَال خرج يتصيد يطْلب الصَّيْد
(اصيد) صيد
(الأصيد) المائل الْعُنُق الَّذِي لَا يَسْتَطِيع الِالْتِفَات من دَاء والمتكبر المزهو بِنَفسِهِ وكل ذِي حول وَطول من ذَوي السُّلْطَان وَهِي صيداء (ج) صيد
(الصَّاد) حرف من حُرُوف الهجاء وَالصَّيْد
(الصَّيْد) مَا يصاد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أحل لكم صيد الْبَحْر}
(الصَّيْد) دَاء بالعنق لَا يُسْتَطَاع مَعَه الِالْتِفَات وَالْكبر
(الصيود) الماهر فِي الصَّيْد يُقَال كلب صيود وصقر صيود
(الصياد) من حرفته الصَّيْد
(الصيود) على وزان تنور السهْم الصائب
(المصاد) مَكَان الصَّيْد وَأَعْلَى الْجَبَل (ج) مصايد
(المصطاد) الصَّائِد والمصيد
(المصيد والمصيدة) مَا يصاد بِهِ (ج) مصايد
(صيدل)
احترف الصيدلة
(الصيدل) حِجَارَة الْفضة وَشبه بهَا حِجَارَة العقاقير
(الصيدلة) مهنة الصيدلاني و (علم الصيدلة) علم يبْحَث فِيهِ عَن العقاقير وخصائصها وتركيب الْأَدْوِيَة وَمَا يتَعَلَّق بهَا
(الصيدلاني) من يعد الْأَدْوِيَة ويبيعها والعالم بخواص الْأَدْوِيَة (ج) صيادلة
(الصيدلي) الصيدلاني
(الصيدلية) الْمَكَان يُبَاشر فِيهِ الصيدلي عمله ويحفظ مَا يمتلك من عقاقير وأدوية وَنَحْوهَا
(الصيدان)
حِجَارَة تعْمل مِنْهَا الْقُدُور والنحاس
(الصيدانة) الغول والسيئة الْخلق الْكَثِيرَة الْكَلَام
(الصيدن) الصيدل ودويبة تعْمل

(1/530)

---

لنَفسهَا بَيْتا فِي جَوف الأَرْض وتعميه عَن الْخلق وَالْبناء الْمُحكم والكساء الصفيق
(صَار)
الشَّيْء كَذَا صيرا وصيرورة ومصيرا انْتقل من حَال إِلَى أُخْرَى وَإِلَيْهِ رَجَعَ
(أصاره) كَذَا وَإِلَى كَذَا حوله
(صيره) كَذَا وَإِلَى كَذَا أصاره
(تصير) أَبَاهُ وَنَحْوه نزع إِلَيْهِ فِي الشّبَه
(الصائرة) الْكلأ الْيَابِس يُؤْكَل بعد خضرته زَمَانا
(الصيارة) حَظِيرَة الدَّوَابّ
(الصير) مُنْتَهى الْأَمر وغايته وَمن الشَّيْء ناحيته أَو طرفه وَيُقَال هُوَ على صير حَاجَة أَخِيه مهتم بهَا مشرف على قَضَائهَا وَالْمَاء يُقيم النَّاس عِنْده وشق الْبَاب عِنْد ملتقى الرتاج والعضادة وَفِي الحَدِيث (من نظر من صير بَاب ففقئت عينه فَهِيَ هدر) وأسقف النَّصَارَى
(الصيرة) الصيارة (ج) صير
(الصيور) مُنْتَهى الْأَمر وعاقبته والرأي السديد
(الْمصير) مَا ينتهى إِلَيْهِ الْأَمر يُقَال مصير الْمِيَاه ومصير الْخلق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِلَيْهِ الْمصير}
(صاصت)
النَّخْلَة صيصا صَار مَا عَلَيْهَا صيصا
(أصاصت) النَّخْلَة صاصت
(صيصت) النَّخْلَة صاصت
(الصيص) لُغَة فِي الشيص
(الصيصاء) لُغَة فِي الشيصاء وبذر الحنظل الَّذِي لَيْسَ فِي جَوْفه لب
(الصيصة) الصنارة الَّتِي يغزل بهَا وينسج وشوكة الحائك الَّتِي يُسَوِّي بهَا السداة واللحمة وَقرن الْبَقر وَنَحْوه (ج) صياص
(الصيصية) الصيصة ومخلب الديك الَّذِي فِي سَاقه والراعي الْحسن الْقيام على مَاله وماشيته والحصن (ج) صياص وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأنزل الَّذين ظاهروهم من أهل الْكتاب من صياصيهم}
(صَاع)
الْغنم وَنَحْوهَا صيعا فرقها وَيُقَال صَاع الْقَوْم أغرى بَعضهم بِبَعْض ليفرق بَينهم
(أصاعه) صاعه
(انصاع) فلَان رَجَعَ مسرعا
(صِيغ)
الطَّعَام نقعه فِي الْأدم حَتَّى تشبع بِهِ
(صَاف)
الْيَوْم وَنَحْوه صيفا اشْتَدَّ حره وبالمكان أَقَامَ بِهِ صيفا وَعنهُ عدل يُقَال صَاف السهْم عَن الهدف والمطر الأَرْض أَو النَّاس أَصَابَهَا صيفا
(أصاف) دخل فِي الصَّيف وَولد على الْكبر والناقة وَنَحْوهَا نتجت فِي الصَّيف وَالرجل النِّسَاء تركهن شَابًّا ثمَّ تزوج كَبِيرا وَالشَّيْء عَنهُ أماله ونحاه يُقَال أصاف الله عَنهُ الشَّرّ صرفه
(صايفه) مصايفة وصيافا عَامله من الصَّيف إِلَى الصَّيف
(صيف) بِالْمَكَانِ أَقَامَ بِهِ صيفا وَالشَّيْء فلَانا كفاد مُدَّة صيفه والمطر الأَرْض أَو النَّاس صافهم
(اصطاف) بِالْمَكَانِ أَقَامَ بِهِ صيفا
(تصيف) بِالْمَكَانِ اصطاف
(الصَّائِف) الْحَار
(الصائفة) أَوَان الصَّيف والغزوة فِي الصَّيف وَبهَا سميت غَزْوَة الرّوم لأَنهم كَانُوا يغزون صيفا اتقاء الْبرد والثلج وصائفة الْقَوْم ميرتهم فِي الصَّيف (ج) صوائف
(الصاف) الْحَار يُقَال يَوْم صَاف
(الصَّيف) أحد فُصُول السّنة الْأَرْبَعَة ويمتد من أَوَاخِر يونية إِلَى أَوَاخِر سبتمبر (ج) أصياف وصيوف
(الصيفي) الْمَنْسُوب إِلَى الصَّيف وكل مَا حدث فِي الصَّيف يُقَال مطر صَيْفِي وَنبت صَيْفِي يزرع وَيظْهر فِي الصَّيف وَولد المصياف
(الصَّيف) كل مَا يَجِيء فِي الصَّيف
(المصياف) من النَّاس الَّذِي لَا يتَزَوَّج حَتَّى يكبر وَمن النوق وَنَحْوهَا الَّتِي تعودت أَن تَلد فِي الصَّيف وَمن الأَرْض الَّتِي لَا تنْبت إِلَّا فِي الصَّيف (ج) مصاييف
(المصطاف) المصيف
(المصيف) مَكَان الْإِقَامَة فِي الصَّيف (ج) مصايف
(صاق)
بِهِ كَذَا صيقا لصق
(الصيق) الْغُبَار الملتف المتكاثف الْمُرْتَفع فِي الْهَوَاء والعرق (ج) صيق وصيقان
(صاك)
بِهِ كَذَا صيكا لصق وَالدَّم وَنَحْوه يبس وجف
(صال)
عَلَيْهِ صيلا وصيالا وصيلانا (انْظُر صول)
(صيل) لَهُ كَذَا هيئ وأتيح
(الصيني)
الْمَنْسُوب إِلَى الصين
(الصينية) ماعون من الخزف الصيني أَو نَحوه يقدم عَلَيْهِ أواني الطَّعَام أَو الشَّرَاب (ج) صينيات

(1/531)

---

بَاب الضَّاد

(الضَّاد) هُوَ الْحَرْف الْخَامِس عشر من حُرُوف الهجاء وَهُوَ مجهور مزدوج وَقد تكتمل شدته فِي بعض الْبِلَاد الْعَرَبيَّة فَيُصْبِح كالدال المفخمة كَمَا قد تكتمل رخاوته فِي نطق الْبَعْض الآخر فَيُصْبِح كالزاي المفخمة ومخرج الضَّاد الْقَدِيمَة عِنْد سِيبَوَيْهٍ من بَين أول حافة اللِّسَان وَمَا يَلِيهِ من الأضراس
(الضئب)
من دَوَاب الْبَحْر وَحب اللُّؤْلُؤ
(الضوبان) من الْجمال السمين الشَّديد
(ضأزه)
ضأزا جَار عَلَيْهِ وَيُقَال ضأزه حَقه نَقصه
(الضئزى) قسْمَة ضئزى جَائِزَة
(ضأضأ)
ضأضأة وضأضاء جلب وَصَاح
(الضأضاء) الجلبة والصياح
(الضئضئ) الأَصْل يُقَال هُوَ من ضئضئ كريم (ج) ضآضئ
(ضئط) ضأطا حرك مَنْكِبَيْه وَجَسَده فِي مَشْيه
(ضؤل)
الرجل ضآلة وضؤولة صغر جِسْمه ونحف وحقر وَيُقَال ضؤل رَأْيه فَهُوَ ضئيل (ج) ضؤلاء وضئال وَهِي ضئيلة (ج) ضئال وَيُقَال مَا عَلَيْك فِي ذَلِك ضؤولة منقصة
(ضاءل) شخصه صغره
(تضاءل) ضؤل وتقبض وانضم بعضه إِلَى بعض وأخفى شخصه وتصاغر
(الضؤلان) الْكل يُقَال هُوَ عَلَيْهِ ضؤلان كل وحسبه عَلَيْهِ ضؤلان إِذا عيب بِهِ
(أضأن)
فلَان كثر ضأنه
(الضائن) الضَّأْن والضعيف اللين وَالْحسن الْجِسْم من غير امتلاء (ج) ضَأْن وضئين وَهن ضوائن
(الضَّأْن) ذُو الصُّوف من الْغنم وَيُقَال لحم ضَأْن وَلحم ضَأْن بِالْإِضَافَة وَالْوَصْف
(الضئنى) السقاء الضخم من الْجلد يمخض بِهِ اللَّبن وَيُقَال معزى ضئينة تألف الضَّأْن
(ضأى)
ضأيا ضؤل ودق جِسْمه فَهُوَ ضاء
(ضبأ)
بِالْأَرْضِ وفيهَا ضبئا وضبوءا لصق واختبأ وَيُقَال ضبأ الصَّائِد استتر ليختل الصَّيْد وَمِنْه استحيا وَإِلَيْهِ لَجأ وَعَلِيهِ طرأو وأشرف وَبِه الأَرْض ألصقه بهَا فَهُوَ ضابئ وضبئ
(أضبأ) على الشَّيْء سكت عَلَيْهِ وَيُقَال أضبأ على مَا فِي نَفسه كتمه وأضبأ على مَا فِي يَدَيْهِ أمسك
(الضابئ) الرماد
(الضابئة) الْحمل الثقيل لَا يكَاد حامله يرفعهُ عَن الأَرْض وَيُقَال غرارة ضابئة مثقلة لمن يحملهَا أَو تخفيه تحتهَا (ج) ضوابئ
(المضبأ) المخبأ (ج) مضابئ
(ضَب)
المَاء وَنَحْوه ضبا وضبوبا سَالَ قَلِيلا كبض يُقَال ضَب الدَّم والعرق والريق وبكذا أَو عَلَيْهِ اشْتَدَّ حرصه عَلَيْهِ وَطَلَبه لَهُ وحقد واغتاظ وعَلى مَا فِي نَفسه كتمه وأخفاه
(أضب) الْيَوْم ظهر ضبابه وَيُقَال أضب الْمَكَان وأضبت السَّمَاء وَالْأَرْض غطاها النَّبَات وَكَثُرت فِيهَا الضباب فَهِيَ مضبة وَالْقَوْم نهضوا فِي الْأَمر جَمِيعًا وَفِي الحَدِيث صخبوا وأجلبوا وَفُلَان سكت على غل وعَلى مَا فِي نَفسه أضمره محنقا وعَلى مَا فِي يَده أمْسكهُ حَرِيصًا متشددا
(ضبب) الْخشب وَنَحْوه ألبسهُ الْحَدِيد وَنَحْوه وَالْبَاب وَنَحْوه عمل لَهُ ضبة أَدخل بعضه فِي بعض وشعبه وَأَصْلحهُ والضب احتال لَهُ وهيجه ليخرج فيصطاده وَالشَّيْء أمسك بِهِ شَدِيدا حَتَّى لَا ينفلت 9 مِنْهُ
(تضبب) أَخذ فِي السّمن
(الضباب) سَحَاب يغشى الأَرْض كالدخان وَيكثر فِي الْغَدَاة الْبَارِدَة
(الضَّب) حَيَوَان من جنس الزواحف من رُتْبَة العظاء غليظ الْجِسْم خشنه وَله ذَنْب عريض حرش أعقد يكثر فِي صحارى الأقطار الْعَرَبيَّة والحقد والغيظ الكامن فِي الصَّدْر وداء يَأْخُذ فِي الشّفة فترم وَيُقَال رجل خب ضَب مراوغ خداع (ج) أضب وضباب وضبان
(الضبب) الْمَكَان يكثر فِيهِ الضباب
(الضبة) أُنْثَى الضَّب وَامْرَأَة خبة ضبة مراوغة خداعة وَجلد الضَّب يدبغ ليوضع فِيهِ السّمن وحديدة عريضة يضبب بهَا الْبَاب وغلق من الْخشب ذُو مِفْتَاح يغلق بِهِ الْبَاب (مو) (ج) ضباب
(الضبوب) الدَّابَّة تبول وَهِي تعدو وَالشَّاة الضيقة الإحليل (ج) ضبائب
(الضبيب) من السَّيْف حَده
(الضبيبة) طَعَام كَانَ يصنع من سمن وتمر ويحفظ فِي وعَاء من الْجلد ليقدم للصبية
(ضبث)
الشَّيْء وَبِه وَعَلِيهِ ضبثا قبض عَلَيْهِ بكفه قبضا شَدِيدا وَبِه بَطش وَفُلَانًا ضربه

(1/532)

---

(الضباث) الْأسد وبراثن الْأسد (ج) أضبثة
(ضبج)
ضبجا ألْقى نَفسه على الأَرْض من ضرب أَو كلال أَو تَعب
(ضبح)
الثَّعْلَب ضَبْحًا وضباحا صَوت وَفِي حَدِيث ابْن الزبير (قَاتل الله فلَانا ضبح ضبحة الثَّعْلَب وقبع قبعة الْقُنْفُذ) وَيُقَال ضبح الْإِنْسَان والبوم والقوس وَالْخَيْل صوتت أنفاسها فِي جوفها حِين الْعَدو وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} وَالنَّار أَو الشَّمْس الشَّيْء لوحته وغيرته إِلَى السوَاد قَلِيلا وَالْعود بالنَّار أحرق شَيْئا من أعاليه فَهُوَ مضبوح وضبيح
(ضابحه) مضابحة وضباحا قابحه وشاره
(انضبح) مُطَاوع ضبحه ولونه تغير إِلَى السوَاد قَلِيلا
(الضباح) صَهِيل الْخَيل وَصَوت الثَّعْلَب
(الضبح) الرماد
(الضبحاء) الْقوس الَّتِي عملت فِيهَا النَّار
(المضابح) المقالي يقلى فِيهَا
(المضبوحة) حِجَارَة الزند أَو القداحة
(ضبر)
ضبرا وضبرانا قفز وَالْفرس وَنَحْوه جمع قوائمه ووثب وَيُقَال ضبر الْمُقَيد وَالْوَجْه تغير وَالشَّيْء ضبرا جمعه وشده وَيُقَال ضبر الْكتب وَغَيرهَا جمعهَا وَجعلهَا إضبارة
(أضبر) ضبر
(ضبر) اللَّحْم اكتنز وامتلأ وَالشَّيْء جمعه
(الإضبارة) الحزمة من الصُّحُف ضم بَعْضهَا إِلَى بعض (ج) أضابير
(الضبارة) اجْتِمَاع الْخلق وتوثقه
(الضبارة) الإضبارة وكل مُجْتَمع القوى وَجَمَاعَة النَّاس (ج) ضبائر
(الضبارم) يُقَال أَسد ضبارم مُحكم الْخلق مضبره
(الضبارمة) الضبارم
(الضبار) شجر طيب الْحَطب يشبه شجر البلوط
(الضبر) شدَّة تلزيز الْعِظَام واكتناز اللَّحْم وَفرس ضبر مُجْتَمع الْخلق والدبابة كَانَت تتَّخذ من خشب يغشى بِالْجلدِ يحتمي بِهِ الرِّجَال ويتقدمون إِلَى الْحُصُون لدق جدرانها ونقبها وَالْجَمَاعَة وَشَجر جوز الْبر وَهُوَ جوز صلب ينور وَلَا يعْقد (جوز الطّيب) (ج) ضبور
(الضبرة) الدبابة
(الضبر) الشَّديد وَمن الأفراس وَالرِّجَال الوثاب
(الضبير) الشَّديد
(المضبر) يُقَال فرس مضبر الْخلق موثقه
(المضبور) المضبر والمنجل
(ضبسه)
ضبسا ألح عَلَيْهِ
(ضبس) الرجل ضبسا خبث وساء خلقه يُقَال ضبست نَفسه وحرص وبخل فَهُوَ ضبس وضبيس
(الضبس) الْبَخِيل
(الضبس) الأحمق الضَّعِيف الْبدن وَيُقَال هُوَ ضبس شَرّ صَاحبه
(ضَبطه)
ضبطا حفظه بالحزم حفظا بليغا وأحكمه وأتقنه وَيُقَال ضبط الْبِلَاد وَغَيرهَا قَامَ بأمرها قيَاما لَيْسَ فِيهِ نقص وَالْكتاب وَنَحْوه أصلح خلله أَو صَححهُ وشكله وَالْمُتَّهَم قبض عَلَيْهِ (محدثة)
(ضبط) ضبطا عمل بيساره كعمله بِيَمِينِهِ فَهُوَ أضبط وَهِي ضبطاء (ج) ضبط
(انضبط) مُطَاوع ضبط
(تضبط) فلَانا أَخذه على حبس وقهر
(الضَّابِط) (عِنْد الْعلمَاء) حكم كلي ينطبق على جزئياته (ج) ضوابط ولقب رياسي فِي الْجَيْش والشرطة (ج) ضباط وَيُقَال رجل ضَابِط قوي شَدِيد
(الضابطة) الماسكة وَيصِح أَن تطلق على مَا يُسمى (الفرملة) (ج) ضوابط
(المضبطة) سجل يدون فِيهِ مَا يَقع فِي جلْسَة رسمية كمضبطة مجْلِس الْأمة ومضبطة محكمَة الْأَحْوَال الشخصية (ج) مضابط (محدثة)
(ضبع)
الْفرس ضبعا وضبوعا وضبعانا مد ضبعيه فِي سيره وأسرع وَفُلَان ضبعا جَار وظلم وَفُلَانًا مد إِلَيْهِ ضبعه للضرب وَيُقَال ضبع إِلَيْهِ يَده بِالسَّيْفِ وَنَحْوه مدها وعَلى فلَان وَغَيره مد ضبعيه للدُّعَاء عَلَيْهِ والضبع الْحَيَوَان أَكلته
(ضبعت) الدَّابَّة ضبعا أَرَادَت الْفَحْل واشتدت شهوتها فَهِيَ ضبعة وضبعى (ج) ضباع وضباعى
(أضبعت) الدَّابَّة ضبعت
(ضابعه) بِالسَّيْفِ مضابعة وضباعا مد كل مِنْهُمَا بِهِ يَده ينازل الآخر
(ضبع) فلَان جبن وَكَانَ فِي خلق الضبع
(اضطبع) بِالثَّوْبِ وَنَحْوه تأبط بِهِ
(استضبعت) الدَّابَّة ضبعت
(الضبع) مَا بَين الْإِبِط إِلَى نصف الْعَضُد من أَعْلَاهَا وهما ضبعان
(الضبع) جنس من السبَاع من الفصيلة الضبعية ورتبة اللواحم أكبر من الْكَلْب وَأقوى

(1/533)

---

وَهِي كَبِيرَة الرَّأْس قَوِيَّة الفكين (مُؤَنّثَة وَقد تطلق على الذّكر وَالْأُنْثَى) (ج) أضبع وَالسّنة المجدبة الشَّدِيدَة
(الضبع) الكنف والناحية
(الضبعان) الذّكر من الضباع (ج) ضباعين
(المضبعة) جمع الضبع واللحمة الَّتِي تَحت الْإِبِط من قدم
(ضبنه)
ضبنا حمله فَوق ضبنه وَالشَّيْء عَنهُ كَفه وَصَرفه
(ضبن) صبنا زمن وَالْمَكَان ضَاقَ فَهُوَ ضبن وَيُقَال مَاء ضبن مشفوف لَا فضل فِيهِ
(أضبن) الشَّيْء جعله فِي ضبنه والداء فلَانا وَغَيره أزمنه
(اضطبن) الشَّيْء حمله فَوق ضبنه أَو احتضنه أَو أَخذه بِيَدِهِ
(الضبانة) الزمانة والضيق
(الضبن) النَّقْص والغبن والمسبعة الْكَثِيرَة السبَاع (ج) أضبان
(الضبن) مَا بَين الْإِبِط والكشح وَيُقَال فلَان فِي ضبن فلَان فِي كنفه والناحية يُقَال أَخذ فِي ضبن من الطَّرِيق (ج) أضبان
(الضبنة) الزمانة
(الضبنة) من الرجل بطانته وحاشيته وَمن لَا غناء فِيهِ وَلَا كِفَايَة من الرفقاء أَو الحشم
(الضبينة) يُقَال هُوَ فِي ضبينة فلَان فِي كنفه
(ضبا)
إِلَيْهِ ضبوا وضبؤا لَجأ وَالنَّار وَالشَّمْس الشَّيْء ضبوا لفحته ولوحته وأحرقته وشوته
(أضبى) أضوى وَالسّفر بالقوم أخلفهم مَا رجوا فِيهِ من ربح وَمَنْفَعَة
(الضابي) الرماد
(ضج)
ضجا وضجيجا جلب وَصَاح من مشقة أَو جزع وَنَحْوهمَا
(أضج) الْقَوْم ضجوا
(ضاجه) مضاجة وضجاجا جادله وشاغبه
(الضجاج) القسر والقهر
(الضجة) الجلبة والصياح
(الضجوج) الْكثير الضجيج
(ضجر)
بِالْأَمر وَمِنْه ضجرا ضَاقَ وتبرم فَهُوَ ضجر وَالْمَكَان ضَاقَ بِمن فِيهِ
(أضجره) جعله يضجر
(تضجر) ضجر
(الضجور) الْكثير الضجر (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) (ج) ضجر
(ضجع)
ضجعا وضجوعا وضع جنبه على الأَرْض أَو نَحْوهَا وَإِلَيْهِ مَال وَالشَّمْس أَو النَّجْم مَال للمغيب وَفِي الْأَمر وَهن وَلم يقم بِهِ
(أضجع) ضجع و (فِي القوافي) أقوى أَو أكفأ و (فِي الحركات) مَال بهَا فِي نطقها كَمَا تمال الْألف إِلَى الْيَاء وَفُلَانًا وَنَحْوه جعله يضجع وَالْمَرَض وَنَحْوه فلَانا ألزمهُ الْفراش لاا وَالشَّيْء خفضه وأماله
(ضاجعه) مضاجعة وضجاعا اضْطجع مَعَه والهم وَغَيره فلَانا لَازمه
(ضجع) فِي الْأَمر قصر وَالشَّمْس ضجعت
(اضْطجع) ضجع وَمن الْعَرَب من يَقُول اضجع
(انضجع) مُطَاوع أضجعه
(تضاجع) عَن كَذَا تغافل
(تضجع) ضجع وَفِي الْأَمر تقاعد وَلم يقم بِهِ
(الأضجع) المائل يُقَال هُوَ أضجع الثنايا مائلها (ج) ضجع
(الضاجع) الكسلان لَا يبرح مَكَانَهُ وَلَا ينْهض لمكرمة والأحمق ومنحنى الْوَادي وَنَحْوه (ج) ضواجع
(الضجعة) الدعة وخفض الْعَيْش والوهن فِي الرَّأْي
(الضجعة) هَيْئَة الضجوع والكسل
(الضجعة) الكسلان الْكثير الضجوع وَاللَّازِم للبيت لَا يكَاد يخرج
(الضجعى) الضجعة
(الضجوع) الضَّعِيف الرَّأْي والناقة ترعى نَاحيَة والقربة تميل بالمستقي ثقلا والسحابة البطئية لِكَثْرَة مَائِهَا
(الضجيع) الْمضَاجِع وَيُقَال بئس الضجيع الْجُوع
(المضجع) مَوضِع الضجوع ومضاجع الْغَيْث مساقطه
(المضجوع) الضَّعِيف الرَّأْي
(ضجم)
الشَّيْء ضجما اعوج وَمَال فَهُوَ أضجم وَهِي ضجماء (ج) ضجم
(تضاجم) ضجم وَالْأَمر بَينهم اخْتلف
(الضجم) الأكول
(الضح)
الشَّمْس أَو ضوؤها إِذا استمكن من الأَرْض وَمَا أَصَابَته الشَّمْس وَالْبرَاز الظَّاهِر من الأَرْض وَيُقَال جَاءَ بالضح وَالرِّيح بِمَا طلعت عَلَيْهِ الشَّمْس وَجَرت عَلَيْهِ الرّيح وَالْمرَاد جَاءَ بالشَّيْء الْكثير
(ضحضح)
السراب ترقرق وَالْأَمر تبين
(تضحضح) السراب ضحضح
(الضحضاح) مَاء ضحضاح قَلِيل

(1/534)

---

لَا عمق فِيهِ والقليل
(الضحضح) من المَاء الضحضاح و (فِي الجغرافيا) رمل أَو صَخْر يتجمع قَرِيبا من سطح المَاء فِي بَحر أَو نهر ويخشى مِنْهُ على الملاحة (مج)
(ضحك)
ضحكا وضحكا انفرجت شفتاه وبدت أَسْنَانه من السرُور وَمِنْه وَبِه سخر مِنْهُ وَعجب أَو فزع وطلع النَّخْلَة انْشَقَّ وتفلق والنخلة أخرجت الضحك وَيُقَال ضحِكت الأَرْض عَن النَّبَات أخرجته وَضحك السَّحَاب برق وتلألأ وَضحك الطَّرِيق استبان ووضح فَهُوَ ضَاحِك
(أضحكت) النَّخْلَة ضحِكت وَالشَّيْء الْإِنْسَان جعله يضْحك والحوض ملأَهُ حَتَّى فاض
(ضاحكه) ضحك مَعَه وَيُقَال رَأْيك يضاحك المشكلات تظهر عِنْده حَتَّى تعرف وتستبين
(ضحكه) جعله يضْحك
(تضاحك) ضحك وتظاهر بالضحك
(تضحك) ضحك
(استضحك) تضاحك
(الأضحوكة) كل مَا يضْحك مِنْهُ (ج) أضاحيك
(الضاحكة) كل سنّ تبدو عِنْد الضحك والضرس يَلِي الناب (ج) ضواحك
(الضَّحَّاك) مُبَالغَة ضَاحِك وطلع النَّخْلَة إِذا انْشَقَّ عَنهُ غلافه والمستبين من الطَّرِيق
(الضحك) الْعجب وطلع النَّخْلَة إِذا انْشَقَّ عَنهُ غلافه والنور
(الضحكة) من يكثر النَّاس الضحك مِنْهُ
(الضحكة) الْكثير الضحك
(الضحوك) الْكثير الضحك وَطَرِيق ضحوك ظَاهر مستبين
(المضحكة) النادرة المستملحة تثير الضحك (ج) مضحكات
(ضحل)
الغدير ضحلا قل مَاؤُهُ
(الضحل) المَاء الْقَلِيل على الأَرْض لَا عمق لَهُ (ج) أضحال وضحال وضحول و (أتان الضحل) صَخْرَة فِي فَم الْبِئْر يركبهَا الطحلب فَتُصْبِح ملساء
(ضحا)
ضحوا وضحوا وضحيا برز للشمس وَالطَّرِيق بدا وَظهر وَيُقَال ضحا ظلّ فلَان مَاتَ
(ضحا) ضحوا وضحوا وضحيا أَصَابَهُ حر الشَّمْس
(ضحى) ضحوا وضحوا وضحيا وضحا أَصَابَهُ حر الشَّمْس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأَنَّك لَا تظمأ فِيهَا وَلَا تضحى} وعرق وَأكل فِي الضُّحَى فَهُوَ ضح وضحيان وَهُوَ أضحى وَهِي ضحياء (ج) ضحى
(أضحى) صَار فِي الضُّحَى وَصلى نَافِلَة الضُّحَى وَيُقَال أضحى يفعل كَذَا صَار فَاعِلا لَهُ وَعنهُ بعد وَالشَّيْء جعله ضاحيا ظَاهرا وَيُقَال فِي الدُّعَاء لَا أضحى الله لنا ظلك لَا أهْلكك
(ضاحت) الْبِلَاد برزت للشمس فيبس نباتها وَفُلَانًا جَاءَهُ فِي الضُّحَى
(ضحى) بِالشَّاة وَنَحْوهَا ذَبحهَا فِي الضُّحَى يَوْم عيد الْأَضْحَى والحاج ذبح الْأُضْحِية فِي أَي وَقت كَانَ من أَيَّام التَّشْرِيق وبنفسه أَو بِعَمَلِهِ أَو بِمَالِه تبرع بِهِ دون مُقَابل (محدثة) والأضحاة ذَبحهَا وَعَن الشَّيْء ترفق وَلم يعجل وَمن أمثالهم (ضح رويدا) وَالْحَيَوَان أطْعمهُ فِي الضُّحَى وغداه والماشية رعاها فِي الضُّحَى
(تضحى) أكل فِي الضُّحَى وتغدى
(استضحى) تضحى
(الْأَضْحَى) من الْخَيل الْأَشْهب وَجمع الأضحاة
(الأضحاة) شَاة وَنَحْوهَا يضحى بهَا فِي عيد الْأَضْحَى (ج) أضحى
(الإضحيان) من الْأَيَّام الصحو لَيْسَ فِيهِ غيم
(الْأُضْحِية) الأضحاة (ج) أضاحي
(الضاحية) يُقَال فعله ضاحية عَلَانيَة ومفازة ضاحية الظلال لَا شجر فِيهَا وَمن الْمَاشِيَة وَنَحْوهَا الَّتِي تشرب فِي الضُّحَى والناحية الظَّاهِرَة خَارج الْبَلَد وَمن النّخل وَنَحْوهَا مَا كَانَ خَارج السُّور (ج) ضواح والضواحي السَّمَاوَات لبروز نَوَاحِيهَا وضواحي الرّوم مَا ظهر مِنْهَا من بِلَادهمْ وقريش الضواحي النازلون بظواهر مَكَّة
(الضُّحَى) ضوء الشَّمْس وارتفاع النَّهَار وامتداده وَوقت هَذَا الِارْتفَاع أَو الامتداد وَيُقَال مَا لكَلَامه ضحى مَا لَهُ بَيَان
(الضحاء) الضُّحَى أَو قرب انتصاف النَّهَار والغداء
(الضحو) الضُّحَى
(الضحوة) الضحاء
(الضحية) الضُّحَى وَالْأُضْحِيَّة (ج) ضحايا
(المضحاة) من الأَرْض البارزة لَا تكَاد تغيب عَنْهَا الشَّمْس
(ضخ)
المَاء ضخا جرى وانصب وَالْعين دَمَعَتْ وَالْمَاء وَنَحْوه ضخا نضحه ورشه
(انضخ) مُطَاوع ضخه انصب وترشش
(المضخة) آلَة النَّضْح والرش وَآلَة يسْتَخْرج بهَا المَاء من بَاطِن الأَرْض بالامتصاص

(1/535)

---

وَالدَّفْع (مج) (ج) مضاخ
(ضخم)
ضخامة عظم وَغلظ فَهُوَ ضخم وضخيم (ج) ضخام
(ضخمه) جعله ضخما
(الأضخومة) مَا تعظم بِهِ الْمَرْأَة عجيزتها (ج) أضاخيم
(التضخم) (فِي الاقتصاد) زِيَادَة النُّقُود أَو وَسَائِل الدّفع الْأُخْرَى على حَاجَة الْمُعَامَلَات (مج)
(الضخام) الْعَظِيم الغليظ من كل شَيْء
(الضخم) الضخام وَمن الطّرق الْوَاسِع وَمن الْمِيَاه الثقيل (ج) ضخام
(ضِدّه)
فِي الْخُصُومَة وَنَحْوهَا ضدا غَلبه وَعنهُ صده بِرِفْق
(أضد) غضب وَفُلَانًا وَغَيره جعل لَهُ ضدا والإناء وَنَحْوه ملأَهُ فأترعه
(ضاده) خَالفه وَكَانَ لَهُ ضدا وَبَين الشَّيْئَيْنِ جعله أَحدهمَا ضد الآخر
(تضَاد) الْأَمْرَانِ كَانَ أَحدهمَا ضد الآخر
(الضِّدّ) الْمُخَالف والمنافي والمثل والنظير والكفء (ج) أضداد وَيُقَال هَذَا اللَّفْظ من الأضداد من الْمُفْردَات الدَّالَّة على مَعْنيين متباينين كالجون للأسود والأبيض
(الضديد) الضِّدّ (ج) أضداد
(المتضادان) (فِي الْمنطق) اللَّذَان لَا يَجْتَمِعَانِ وَقد يرتفعان كالأبيض وَالْأسود
(ضدي)
ضدى امْتَلَأَ غَضبا
(أضدى) الْإِنَاء وَنَحْوه ملأَهُ فأترعه
(ضاداه) ضاده
(الضوادي) من الْكَلَام الْقَبِيح الْفَاحِش وَمَا يتعلل بِهِ من الْكَلَام وَلَا يتَحَقَّق لَهُ فعل
(ضرب)
الشَّيْء ضربا وضربانا تحرّك وَالْقلب نبض والعرق هاج دَمه واختلج والضرس أَو نَحوه اشْتَدَّ وَجَعه وألمه وَالرجل فِي الأَرْض ذهب وَأبْعد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَآخَرُونَ يضْربُونَ فِي الأَرْض يَبْتَغُونَ من فضل الله} ونهض وأسرع فِي السّير وَفِي المَاء سبح وَفِي الْأَمر بِسَهْم وَنَحْوه شَارك فِيهِ وَعَن الْأَمر كف وَأعْرض واللون إِلَى اللَّوْن مَال وَبِيَدِهِ إِلَى كَذَا أَهْوى وَإِلَيْهِ أَشَارَ وعَلى الْمَكْتُوب وَغَيره ختم وَالنَّوْم على أُذُنه غَلبه وَفُلَان على يَد فلَان أمسك وَقبض وعَلى فلَان أفسد عَلَيْهِ أمره وَيُقَال ضرب القَاضِي على يَد فلَان حجر عَلَيْهِ وَمنعه التَّصَرُّف وبالسيف وَغَيره أوقع والدهر بَين الْقَوْم فرق وباعد وأفسد وَالشَّيْء ضربا وتضرابا أَصَابَهُ وصدمه يُقَال ضرب بِهِ الأَرْض وَيُقَال ضرب بِهِ عرض الْحَائِط أهمله وَأعْرض عَنهُ احتقارا وَفُلَانًا وَغَيره بِكَذَا أوقعه عَلَيْهِ وَجلده وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَخذ بِيَدِك ضغثا فَاضْرب بِهِ وَلَا تَحنث} وَالْعَقْرَب فلَانا وَغَيره بإبرتها لدغته والخاتم وَنَحْوه من الْحلِيّ والمعادن صاغه وَالدِّرْهَم وَنَحْوه سكه وطبعه وَله مثلا ذكره لَهُ وَمثل بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَاضْرِبْ لَهُم مثلا أَصْحَاب الْقرْيَة} والحاسب عددا فِي آخر كَرَّرَه بِقدر آحَاد الآخر وَله أَََجَلًا أَو موعدا حدده وعينه وَله فِي مَاله أَو غَيره سَهْما أَو نَصِيبا جعله لَهُ وعينه وفرضه والخيمة وَنَحْوهَا نصبها وَيُقَال ضرب اللَّيْل بظلامه أقبل وخيم وَعَلِيهِ الْحصار أَو النطاق حاطه بِهِ وضيق عَلَيْهِ وَيُقَال ضرب عَلَيْهِ الذلة وَنَحْوهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَضربت عَلَيْهِم الذلة والمسكنة} وَالشَّيْء عَلَيْهِ ألزمهُ إِيَّاه يُقَال ضرب عَلَيْهِ خراجا وَنَحْوه فَرْضه وَقدره وَالشَّيْء بالشَّيْء خلطه ومزجه والرز قشره (محدثة) وبذقنه الأَرْض أطرق جبنا أَو استحياء وَله الأَرْض كلهَا طلبه فِي كل مَكَان والرقم القياسي فِي الرّبع أَو الْعَدو مثلا تعداه إِلَى رقم جَدِيد لم يبلغهُ أحد (محدثة) و (انْظُر رقم)
(ضرب) ضربا أَصَابَهُ الْبرد أَو غَيره فضره وَالْأَرْض وَغَيرهَا أَصَابَهَا الضريب وَالْحَيَوَان اتَّسع جَوْفه وَعظم بَطْنه

(ضربت) يَده ضرابة جاد ضربهَا
(أضْرب) فِي الْمَكَان أَقَامَ وَلم يبرح وَسكن لَا يَتَحَرَّك وأطرق والعمال وَنَحْوهم كفوا عَن الْعَمَل حَتَّى تجاب مطالبهم (محدثة) وَعنهُ أعرض وَالْخبْز نضج وآن لَهُ أَن ينفض عَنهُ رماده وترابه وَالْقَوْم وَغَيرهم وَقع عَلَيْهِم الضريب الصقيع وَالْبرد أَو الرّيح النَّبَات وَغَيره اشْتَدَّ عَلَيْهِ
(ضاربه) مُضَارَبَة وضرابا ضرب كل مِنْهُمَا الآخر وغالبه وباراه فِي الضَّرْب وَلفُلَان فِي مَاله اتّجر لَهُ فِيهِ أَو اتّجر فِيهِ على أَن لَهُ حِصَّة مُعينَة من ربحه وَفِي السُّوق اشْترى فِي الرُّخص وتربص حَتَّى يرْتَفع السّعر ليبيع وَقد يهْبط فَتحدث الخسارة (محدثة)
(ضرب) مُبَالغَة فِي ضرب وَفُلَان شرب الضريب من اللَّبن وَنَحْوه وَتعرض للصقيع وعينه غارت وَالشَّيْء بالشَّيْء خلطه ومزجه وَبَين الْقَوْم أغرى بَعضهم بِبَعْض والمضربة خاطها
(اضْطربَ) تحرّك على غير انتظام وَضرب بعضه بَعْضًا وَالْبَحْر وَنَحْوه تموج وَالْأَمر اخْتَلَّ وَالشَّيْء طَال مَعَ رخاوة فاهتز وَيُقَال اضْطربَ الْحَبل بَينهم اخْتلفت كلمتهم وتباينت آراؤهم وَالْقَوْم تضاربوا
(تضاربا) ضرب كل مِنْهُمَا الآخر وَيُقَال تضاربا بِكَذَا والآراء وَنَحْوهَا تباينت وَاخْتلفت
(تضرب) تحرّك وتموج
(استضرب) الْعَسَل غلظ

(1/536)

---

(الإضراب) مصدر أضْرب وَفِي الْعرف الْكَفّ عَن عمل مَا
(الضَّرْب) الْمثل والشكل والصنف وَالنَّوْع و (فِي اصْطِلَاح الْحساب) تكْرَار عدد مَا مَرَّات بِقدر مَا فِي عدد آخر من الوحدات (مج) و (فِي الْأَحْيَاء) وحدة من وحدات التصنيف الصُّغْرَى كالسلالة (مج) و (فِي اصْطِلَاح الْعرُوض) آخر تفعيلة من المصراع الثَّانِي من الْبَيْت (ج) أضراب وأضرب وضروب وَرجل ضرب خَفِيف اللَّحْم ممشوق الْقد وماض فِي الْأُمُور خَفِيف فِي قَضَاء الْحَاجة ومطر ضرب خَفِيف وَدِرْهَم ضرب مَضْرُوب
(الضَّرْب) الْعَسَل الْأَبْيَض الغليظ الْقطعَة مِنْهُ ضَرْبَة
(الضَّرْب) الماهر فِي الضَّرْب
(الضَّرْبَة) الدفعة وضربة الشَّمْس حَالَة مرضية حادة تنشأ من تَأْثِير أشعة الشَّمْس الحارة يصحبها هبوط شَدِيد قد يكون قَاتلا إِذا لم يسعف الْمَرِيض (مج)
(الضروب) الْكثير الضَّرْب الشديده
(الضريب) الضروب وَالْمُضَارب وَالْمُوكل بقداح الميسر يضْرب بهَا والشبيه والنظير (ج) ضرباء وأضراب وَاللَّبن الَّذِي يحلب من عد نُوق أَو نَحْوهَا فِي إِنَاء وَاحِد أَو الَّذِي يحلب بعضه على بعض والصقيع
(الضريبة) مؤنث الضريب والمضروب بِالسَّيْفِ والقطعة من الصُّوف أَو الشّعْر أَو الْقطن تنقش ثمَّ تدرج وتشد بخيط ثمَّ تغزل والطبيعة والسجية وَمَا يفْرض على الْملك وَالْعَمَل والدخل للدولة وتختلف باخْتلَاف القوانين وَالْأَحْوَال وَمن الْأرز سَبْعَة أرادب (مو) (ج) ضَرَائِب
(الْمُضَاربَة) (فِي الشَّرْع) عقد شركَة فِي الرِّبْح بِمَال من رجل وَعمل من آخر و (فِي الاقتصاد) عملية من بيع أَو شِرَاء يقوم بهَا أشخاص خبيرون بِالسوقِ للِانْتِفَاع من فروق الأسعار (مج)
(المضراب) مَا ضرب بِهِ وَالْكثير أَو الشَّديد الضَّرْب (ج) مضاريب
(المضرب) المضراب والفسطاط الْعَظِيم (ج) مضَارب
(المضرب) مَكَان الضَّرْب أَو زَمَانه ومضرب السَّيْف حَده ومضرب الرز مَكَان قشره (ج) مضَارب
(المضربة) كل مَا أَكثر تضريبه بالخياطة وَكسَاء أَو غطاء كاللحاف ذُو طاقين مخيطين خياطَة كَثِيرَة بَينهمَا قطن وَنَحْوه
(ضرجه)
ضرجا شقَّه وَالنَّار فتح لَهَا عينا وَالثَّوْب وَنَحْوه صبغه بالحمرة وَلم يشبعه وَيُقَال ضرجه بِكَذَا لطخه
(ضرجه) مُبَالغَة ضرجه وَيُقَال ضرج الْكَلَام زوقه وَحسنه وَالدَّابَّة ركضها
(انضرج) انْشَقَّ وَيُقَال انضرج النُّور تفتح وانضرج الشّجر تفتحت عُيُون ورقه وبدت أَطْرَافه وَالطَّرِيق اتَّسع وَيُقَال انضرج مَا بَينهم تبَاعد
(تضرج) مُطَاوع ضرجه والخد احمر وَيُقَال تضرجت الْمَرْأَة تزينت أَو تبرجت وتضرج بِالدَّمِ تلطخ وَالشَّيْء انْشَقَّ يُقَال تضرج عَن البقل لفائفه وتضرج الزهر تفتح
(الإضريج) الصَّبْغ الْأَحْمَر وَمن الثِّيَاب الْمَصْبُوغ بالحمرة وَكسَاء من الْخَزّ الْأَحْمَر وَمن الْخَيل الْجيد الشَّديد الْعَدو (ج) أضاريج
(الضريج) المضروج وَيُقَال عَدو ضريج شَدِيد
(المضرج) ثوب مضرج خلق مبتذل (ج) مضارج
(المضروجة) يُقَال عين مضروجة وَاسِعَة الشق نجلاء
(ضرحت)
السُّوق ضروحا كسدت وَالدَّابَّة ضراحا رمحت وَالشَّيْء ضرحا شقَّه وَيُقَال ضرح الْقَبْر حفره وَالشَّيْء دَفعه وأبعده نَاحيَة وَشَهَادَة فلَان ردهَا وَأسْقط عدالتها
(أضرحه) أبعده وأفسده والسوق أكسدها
(ضارحه) سابه وشاتمه وقابله وضارعه
(اضطرحه) رَمَاه نَاحيَة
(انضرح) مُطَاوع ضرحه
(ضراح) اسْم فعل أَمر بِمَعْنى اضرح
(الضرح) يُقَال نِيَّة ضرح بعيدَة
(الضروح) مُبَالغَة ضارح وَيُقَال فرس ضروح شَدِيد الرمْح وقوس ضروح شَدِيدَة الدّفع والحفز للسهم
(الضريح) المضروح والقبر والشق فِي وسط الْقَبْر (ج) ضرائح
(الضريحة) الضريح (ج) ضرائح
(المضرح) الصَّقْر أَو النسْر الطَّوِيل الْجنَاح
(المضرحي) المضرح وَالسَّيِّد الْكَرِيم أَو الطّيب الأعراق
(ضره)
وَبِه ضرا وضررا ألحق بِهِ مَكْرُوها أَو أَذَى وَفُلَانًا إِلَى كَذَا أَلْجَأَهُ إِلَيْهِ
(أضرت) الْمَرْأَة تزوجت على ضرَّة وَفُلَان على السّير الشَّديد وَنَحْوه صَبر وعَلى فلَان وَغَيره ألح وَالشَّيْء وَبِه دنا مِنْهُ شَدِيدا حَتَّى لصق بِهِ وضيق عَلَيْهِ وَفُلَانًا وَبِه ضره وَفُلَانًا على الْأَمر أكرهه
(ضاره) مضارة وضرارا ضره وضامه وضايقه وَخَالفهُ
(اضطره) إِلَيْهِ أحوجه وألجأه وَفِي

(1/537)

---

التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَمن اضْطر غير بَاغ وَلَا عَاد فَلَا إِثْم عَلَيْهِ}
(تضارا) ضار أحدهها الآخر ولحقهما ضَرَر وضيم
(تضرر) بِهِ أَو مِنْهُ أَصَابَهُ بِهِ أَو مِنْهُ ضَرَر
(استضر) بِهِ تضرر
(التضرة) الضّر
(الضرارة) الضَّرَر وَالنَّقْص فِي الْأَمْوَال والأنفس والعمى
(الضّر) مَا كَانَ من سوء حَال أَو فقر أَو شدَّة فِي بدن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مسنا وأهلنا الضّر} وَقَالَ {وَأَيوب إِذْ نَادَى ربه أَنِّي مسني الضّر وَأَنت أرْحم الرَّاحِمِينَ} وَيُقَال تزوج فلَان على ضرّ مضارة بَين امْرَأتَيْنِ أَو أَكثر
(الضّر) الضّر وَيُقَال هُوَ ضرّ أضرار شَدِيد أشداء أَو داهية فطن
(الضَّرَر) الضّيق وَالْعلَّة تقعد عَن جِهَاد وَنَحْوه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {غير أولي الضَّرَر}
(الضراء) الشدَّة والزمانة وكل حَالَة تضر
(الضرة) الضراء وَإِحْدَى زَوْجَتي الرجل أَو إِحْدَى زَوْجَاته (ج) ضرائر وَيُقَال بَينهم دَاء الضرائر الْحَسَد وأصل الثدي وَالْمَاء الْكثير وَمن الْقدَم مَا يُبَاشر الأَرْض عِنْد الْوَطْء من لحم بَاطِنهَا مِمَّا يَلِي الْإِبْهَام
(الضَّرُورَة) الْحَاجة والشدة لَا مدفع لَهَا وَالْمَشَقَّة و (فِي الشّعْر) الْحَالة الداعية إِلَى أَن يرتكب فِيهِ مَا لَا يرتكب فِي النثر (ج) ضرائر
(الضَّرُورِيّ) كل مَا تمس إِلَيْهِ الْحَاجة وكل مَا لَيْسَ مِنْهُ بُد وَهُوَ خلاف الكمالي
(الضَّرِير) المضرور وَالْأَعْمَى والغيرة يُقَال مَا أَشد ضريره على زوجه (ج) أضراء
(المضرار) من النِّسَاء وَالْإِبِل وَالْخَيْل الَّتِي تنفر لشدَّة نشاطها
(الْمضرَّة) الضَّرَر (ج) مضار
(ضرس)
الشَّيْء ضرسا عضه بأضراسه يُقَال ضرس الْعود وَيُقَال ضرس الزَّمَان فلَانا اشْتَدَّ عَلَيْهِ والبئر بناها بِالْحِجَارَةِ وَالدَّابَّة قطع أنفها ثمَّ وضع عَلَيْهِ وترا أَو سيرا لتذليلها
(ضرست) أَسْنَانه ضرسا كلت من تنَاول الحامض وَيُقَال ضرس الرجل وَقد قيل (الْآبَاء يَأْكُلُون الحصرم وَالْأَبْنَاء يضرسون) وَفُلَان صَعب خلقه وشرس فَهُوَ ضرس وَيُقَال هُوَ ضرس شرس
(أضرسه) الحامض جعله يضرس وَأكل أَسْنَانه وبالكلام أسكته وَالْأَمر فلَانا أقلقه
(ضارس) الْأُمُور مضارسة وضراسا جربها وَعرفهَا
(ضرسه) مُبَالغَة فِي ضرسه وَجعل فِيهِ تضاريس وَالثَّوْب وشاه بصور كالأضراس وضرسته الحروب والخطوب جربته وأحكمته
(تضارس) الْبناء وَنَحْوه لم يستو وَلم يتسق فَبَدَا فِيهِ مَا يشبه الأضراس وَالْقَوْم تَحَارَبُوا وتعادوا
(تضرس) الْبناء وَنَحْوه تضارس
(التضريس) تحزيز فِي الشَّيْء يشبه الضرس (ج) تضاريس و (تضاريس الأَرْض) مَا على سطح الأَرْض من مرتفعات ومنخفضات (مَعَ)
(الضرس) السن الطاحنة (مُذَكّر وَقد يؤنث على معنى السن) وَمِنْه على التَّشْبِيه الضرس فِي ترس الساقية وَنَحْوهَا (ج) أضراس وضروس وضرس الْعقل وَاحِد من أَرْبَعَة تخرج فِي أقْصَى الأضراس بعد استكمال الْأَسْنَان وَيُقَال هُوَ لَا يعَض فِي الْعلم بضرس قَاطع لم يتقنه وَلم يحكم أمره وَالْحجر تطوى بِهِ الْبِئْر وَنَحْوهَا لِأَنَّهُ يبرز فِي الْبناء والأكمة الخشنة كَأَنَّهَا مضرسة وَيُقَال رجل ضرس خشن والمطرة الْخَفِيفَة القليلة
(الضروس) العضوض يُقَال نَاقَة ضروس سَيِّئَة الْخلق تعض حالبها أَو من يقرب من وَلَدهَا وَحرب ضروس شَدِيدَة مهلكة
(الضريس) المضروس أَو المضروسة والبئر المطوية بِالْحِجَارَةِ وَكَذَلِكَ كل بِنَاء وَالْحِجَارَة كالأضراس
(المضروسة) أَرض مضروسة فِيهَا حِجَارَة كَأَنَّهَا أضراس
(ضرط)
ضرطا وضراطا أخرج ريحًا من استه مَعَ صَوت فَهُوَ ضروط وضراط وَفِي الْمثل (قد يضرط العير والمكواة فِي النَّار)
(ضرط) ضرطا ضرط فَهُوَ ضرط
(أضرطه) جعله يضرط أَو عمل بِهِ مَا ضرط مِنْهُ وَبِه حكى لَهُ بِفِيهِ فعل الضارط هزءا واستخف بِهِ وَأنكر قَوْله أَو فعله
(ضرط) ضرط وَفُلَانًا وَغَيره أضرطه وَبِه أضرط وَكَانَ يُقَال لعَمْرو بن هِنْد (مضرط الْحِجَارَة) لِشِدَّتِهِ وصرامته
(الضراط) الرّيح الْخَارِجَة من الاست مَعَ صَوت
(الضروط) الضراط
(ضرع)
الرَّضِيع ضروعا تنَاول ضرع أمه وَالشَّمْس وَنَحْوهَا دنت للمغيب وَيُقَال ضرع مِنْهُ وَالْحَيَوَان نحل وهزل وَإِلَيْهِ وَله ذل وخضع وَسَأَلَهُ أَن يُعْطِيهِ ويعينه
(ضرع) ضرعا وضراعة ضعف ونحف وَإِلَيْهِ وَله ضرع فه ضرع وأضرع وَهِي ضرعة وضرعاء
(أضرعت) الْأُنْثَى نبت ضرْعهَا وَالْحَامِل عظم ضرْعهَا قبل الْولادَة وَفُلَانًا إِلَيْهِ أَو لَهُ جعله يضرع إِلَيْهِ أَو لَهُ وَيُقَال

(1/538)

---

أضرعته الْحمى أوهنته وأضرع الله خَدّه أذله وأضرع لفُلَان مَالا وَنَحْوه بذله
(ضارعه) شابهه
(تضارعا) تشابها
(تضرع) إِلَيْهِ وَله تذلل وخضع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فلولا إِذْ جَاءَهُم بأسنا تضرعوا} وَيُقَال تضرع إِلَى الله ابتهل وَمِنْه تقرب فِي روغان
(الضارع) الصَّغِير السن وَيُقَال خد ضارع وجنب ضارع متخشع وجسم ضارع نحيف ضَعِيف
(الضَّرع) مدر اللَّبن (ج) ضروع وَيُقَال مَا لَهُ زرع وَلَا ضرع شَيْء
(الضَّرع) الْمثل (ج) ضروع
(الضَّرع) الضارع والجبان
(الضرعاء) الْعَظِيمَة الضَّرع (ج) ضرع
(الضروع) الضرعاء (ج) ضرع
و (الضريع) يُقَال شَاة ضَرِيع حَسَنَة الضَّرع وَنبت الشبرق والسلاء والعوسج الرطب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَيْسَ لَهُم طَعَام إِلَّا من ضَرِيع لَا يسمن وَلَا يُغني من جوع}
(الْمُضَارع) (عِنْد النُّحَاة) الْفِعْل المبدوء بِأحد حُرُوف المضارعة الزَّوَائِد وَهِي الْهمزَة وَالتَّاء وَالنُّون وَالْيَاء وَالْأَصْل فِيهِ أَن يدل على الْحَال أَو الِاسْتِقْبَال و (فِي الْعرُوض) بَحر من بحور الشّعْر وَزنه مفاعيلن فاعلاتن مرَّتَيْنِ سمي بذلك لِأَنَّهُ ضارع الْبَحْر المجتث
(ضرغمت) الْأَبْطَال وَنَحْوهم فعلت فعل الضراغم فِي جرأتها وسطوتها
(تضرغمت) الْأَبْطَال وَنَحْوهم ضرغمت
(الضرغام) الْأسد الضاري الشَّديد والشجاع (ج) ضراغم وضراغمة
(الضرغامة) الضرغام
(الضرغم) الضرغام
(ضرك)
ضراكة صَار ضراكا أَو ضريكا
(الضراك) الغليظ الشَّديد العصب
(الضريك) الْفَقِير البائس والأحمق وهم ضركاء وضرائك وَهن ضرائك
(ضرمت)
النَّار ضرما اتقدت واشتعلت وَيُقَال ضرم فلَان اشْتَدَّ غَضَبه أَو جوعه وَالشَّيْء اشْتَدَّ حره وَفُلَان فِي الْأَمر جد وأسرع يُقَال ضرم فِي عدوه وضرم فِي أكله فَهُوَ ضرم وضارم
(أضرم) النَّار أوقدها وأشعلها وَالشَّيْء جعله يضرم أَو يضطرم
(ضرم) النَّار وَنَحْوهَا بَالغ فِي إضرامها
(اضطرمت) النَّار ضرمت وَيُقَال اضطرم الشَّرّ وَالْحَرب بَينهم هاج وَاشْتَدَّ واضطرم الشيب فِي الرَّأْس انْتَشَر
(تضرمت) النَّار وَغَيرهَا اضطرمت وَيُقَال تضرم عَلَيْهِ غَضبا
(استضرم) الْحبّ وَنَحْوه سمن وَبلغ أَن يشوى بالنَّار
(الضرام) اشتعال النَّار وَمَا تضرم بِهِ النَّار من الْحَطب وَغَيره السَّرِيع الالتهاب مِمَّا لَيْسَ لَهُ جمر واحدته ضرامة
(الضرم) نَبَات بري ورقه كورق الشيح وَله ثَمَر كالبلوط أَحْمَر إِلَى السوَاد وَله زهر أَبيض صَغِير كزهر السعتر كثير الْعَسَل وَهُوَ طيب الرَّائِحَة وَكَذَلِكَ دخانه وينبت فِي أنحاء كَثِيرَة من لبنان
(الضرم) الضرام
(الضرمة) الْجَمْرَة وَالنَّار والسعفة وَنَحْوهَا فِي طرفها نَار وَيُقَال مَا بهَا نافح ضرمة أحد
(الضريم) الْحَرِيق والمحترق
(ضرا)
الْعرق أَو الْجرْح ضروا وضروا بدا مِنْهُ دم لَا يكَاد يَنْقَطِع والإناء وَنَحْوه سَالَ بِمَا فِيهِ من سَائل فَلَا يكَاد يَنْقَطِع وَفُلَان وَغَيره استخفى فَهُوَ ضار وضري
(ضرى) الْعرق وَغَيره ضريا ضرا
(ضري) ضرا وضراء وضراوة اشْتَدَّ وَبِه أَو عَلَيْهِ لزمَه أَو أولع فِيهِ واعتاده واجترأ عَلَيْهِ
(أضراه) جعله يضرى وأغراه وَيُقَال أضراه بِهِ وأضراه عَلَيْهِ
(ضراه) بَالغ فِي إضرائه وَيُقَال ضراه بِهِ وضراه عَلَيْهِ
(استضرى) الصَّيْد وَنَحْوه ختله من حَيْثُ لَا يعلم وَيُقَال استضرى لَهُ
(الضاري) من الْجَوَارِح وَالْكلاب المدرب على الصَّيْد وَمن السبَاع المولع بِأَكْل اللَّحْم وَمن الْمَاشِيَة الْمُعْتَاد رعي زروع النَّاس (ج) ضوار
(الضراء) البرَاز والفضاء وَالْأَرْض المستوية فِيهَا شجر تأويه السبَاع وَمَا وارى وَستر من شجر وَغَيره وَيُقَال هُوَ يدب لَهُ الضراء أَو يمشي لَهُ الضراء يخدعه ويمكر بِهِ
(الضرو) الضاري من أَوْلَاد الْكلاب وَنَحْوهَا (ج) أضرّ وضراء
(الضري) الضاري من الْجَوَارِح وَالْكلاب
(ضزنه)
ضزنا غلب على مَا فِي يَده
(تضازنا) تعاطيا فتغالبا
(الضيزن) كل من زاحم فِي أَمر وَكَانَ الْمَجُوس يتَزَوَّج الرجل مِنْهُم امْرَأَة أَبِيه وَامْرَأَة ابْنه فَيُقَال لَهُ ضيزن لذَلِك والنخاس الَّذِي تنخس بِهِ البكرة إِذا اتَّسع خرقها والحافظ الثِّقَة
(ضعضع)
الْبناء هَدمه حَتَّى الأَرْض وَالرجل أضعفه وأخضعه وذلله

(1/539)

---

(تضعضع) جِسْمه خف من مرض أَو حزن وَنَحْوه وَمَاله قل وَبِه الدَّهْر أذله
(الضعضاع) الضَّعِيف من كل شَيْء وَالرجل بِلَا رَأْي وَلَا حزم
(الضعضع) الضعضاع
(ضع)
الْجمل وَنَحْوه ضعا راضه أَو قَالَ لَهُ ضع ليتأدب
(ضع) اسْم صَوت يزْجر بِهِ الْجمل وَنَحْوه ليذل
(ضعف)
الشَّيْء ضعفا جعله ضعفين وَالْقَوْم كثر عَددهمْ
(ضعف) ضعفا هزل أَو مرض وَذَهَبت قوته أَو صِحَّته وَالشَّيْء زَاد وَفِي الحَدِيث (تضعف صَلَاة الْجَمَاعَة على صَلَاة الْفَذ خمْسا وَعشْرين دَرَجَة)
(أَضْعَف) الرجل نما مَاله واتسع وضعفت دَابَّته وَنَحْوهَا وَالشَّيْء ضعفه وَيُقَال أَضْعَف لَهُ الود وَالْقَوْم وَغَيرهم ضاعف لَهُم الْعَطاء وَنَحْوه وَالرجل وَنَحْوه جعله ضَعِيفا
(ضاعفه) ضعفه يُقَال ضاعف لَهُ الْعَطاء وَغَيره
(ضعفه) أضعفه والْحَدِيث أَو الرَّأْي نسبه إِلَى الضعْف وَالشَّيْء أطبق بعضه على بعض وثناه فَصَارَ كَأَنَّهُ ضعف
(تضَاعف) مُطَاوع ضاعفه وَصَارَ ضعف مَا كَانَ
(اسْتَضْعَفَهُ) عده ضَعِيفا وأذله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَجعل أَهلهَا شيعًا يستضعف طَائِفَة مِنْهُم}
(التضاعيف) تضاعيف الشَّيْء مَا ضعف مِنْهُ وتضاعيف الْكتاب حَوَاشِيه وَمَا بَين سطوره
(الضعْف) ضعف الشَّيْء أَو الْعدَد مثله أَو هُوَ الَّذِي يثنيه فَالْأَصْل فِي معنى ضعف إِذا أضيف إِلَى الْعدَد أَن يكون ذَلِك الْعدَد وَمثله فضعف الْوَاحِد اثْنَان وَضعف الْعشْرَة عشرُون وَهَكَذَا وضعفا الشَّيْء أَو الْعدَد هُوَ مثلاه مضافين إِلَيْهِ أَي ثَلَاثَة أَمْثَاله فَإِن قيل أعْطه ضعْفي وَاحِد فَالْمَعْنى ثَلَاثَة وَبِذَلِك فسر بَعضهم قَوْله تَعَالَى {رَبنَا آتهم ضعفين من الْعَذَاب} أَي ثَلَاثَة أعذبة وعَلى هَذَا يكون أَضْعَاف الْعدَد أَرْبَعَة أَمْثَاله على الْأَقَل هَذَا هُوَ الأَصْل فِي معنى ضعف وضعفين وأضعاف وَلَكِن الضعْف يسْتَعْمل بِمَعْنى الْمثل فَمَا زَاد فَيُقَال ضعف ذَلِك أَي مثلاه أَو ثَلَاثَة أَمْثَاله لِأَنَّهُ زِيَادَة غير محصورة وَمن الشَّيْء تضاعيفه أَي أوساطه وأثناؤه وَمِنْه أَضْعَاف الْكتاب أَي حَوَاشِيه وَمَا بَين سطوره وأضعاف الْجَسَد أعضاؤه أَو عِظَامه
(الضعفان) الضَّعِيف (ج ضعافى
(الضعفة) ضعف الْفُؤَاد وَقلة الفطنة
(الضعوف) الشَّديد الضَّعِيف (ج) ضعف
(الضَّعِيف) الْمَرْأَة والمملوك وَبِه فسر الحَدِيث (اتَّقوا الله فِي الضعيفين) (ج) ضِعَاف وضعفاء وضعفى وضعفة و (فِي مصطلح الحَدِيث) مَا كَانَ أدنى مرتبَة من الْحسن لأمر مَا (ج) ضِعَاف
(المضاعف) (عِنْد الصرفيين) مضاعف الثلاثي مَا كَانَت عينه ولامه من جنس وَاحِد مثل شدّ ومضاعف الرباعي مَا كَانَت فاؤه ولامه من جنس وَكَانَت عينه ولامه الثَّانِيَة من جنس مثل زلزل وقهقه
و (فِي الْحساب) المضاعف الْبَسِيط أَصْغَر عدد يقبل الْقِسْمَة على عددين أَو أَكثر
(المضاعفة) من الدروع الَّتِي ضوعف حلقها ونسجت حلقتين والأضعاف المضاعفة الْأَمْثَال المتعددة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أضعافا مضاعفة}
(المضعف) (عِنْد الصرفيين) المضاعف
(المضعفة) أَرض مضعفة أَصَابَهَا مطر ضَعِيف
(الضغبوس)
القثاءة الصَّغِيرَة وَولد الثَّعْلَب والضعيف المهين (ج) ضغابيس
(ضغث)
الْحَشِيش وَغَيره ضغثا جمعه وَجعله ضغثا والأشياء خلط بَعْضهَا بِبَعْض وَيُقَال ضغث الحَدِيث وَالْمَرْأَة شعرهَا عالجته بِيَدَيْهَا عِنْد الْغسْل وَنَحْوه ليدْخل فِيهِ الغسول وَليصل المَاء إِلَى الْبشرَة وَالشَّيْء جسه بِالْيَدِ ليختبره
(أضغث) الشَّيْء جعله ضغثا والحالم الرُّؤْيَا قصها وَرَوَاهَا ملتبسة مختلطة
(ضغثه) مُبَالغَة فِي ضغثه
(الضغاثة) النفاية من المَال وَغَيره
(الضغث) المضغوث وكل مَا جمع وَقبض عَلَيْهِ بِجمع الْكَفّ وَنَحْوه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَخذ بِيَدِك ضغثا فَاضْرب بِهِ وَلَا تَحنث} (ج) أضغاث وَيُقَال أَتَانَا بأضغاث من أَخْبَار بضروب مختلطة مِنْهَا وأضغاث الأحلام مَا كَانَ مِنْهَا ملتبسا مضطرطبا يصعب تَأْوِيله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالُوا أضغاث أَحْلَام} وَفِي الْمثل (ضغث على إبالة) أَي بلية على أُخْرَى
(ضغضغ)
الأدرد اللُّقْمَة وَنَحْوهَا لَاكَهَا ومضغها فَسمع لَهُ صَوت وَاللَّحم فِي فِيهِ لم يحكم مضغه وَيُقَال ضغضغ الْكَلَام لم يُبينهُ
(ضغطه)
ضغطا غمزه إِلَى شَيْء كحائط أَو غَيره وَالْكَلَام بَالغ فِي إيجازه وَعَلِيهِ فِي غرم أَو نَحوه تشدد وضيق وقهره أَو أكرهه
(ضاغطه) مضاغطة وضغاطا زاحمه
(تضاغطا) ضغط أَحدهمَا الآخر أَو تزاحما
(الضاغط) الرَّقِيب الْأمين على الشَّيْء (ج) ضواغط

(1/540)

---

(الضاغطة) آلَة يضغط بهَا الْقطن وَنَحْوه (محدثة)
(الضغط) (ضغط الدَّم) (فِي الطِّبّ) هُوَ الضغط الَّذِي يحدثه تيار الدَّم على جدر الأوعية و (فِي الهندسة والميكانيكا) الْقُوَّة الْوَاقِعَة على وحدة المساحات فِي الاتجاه العمودي عَلَيْهَا (مج) و (الضغط الجوي) (فِي الطبيعة) الضغط الَّذِي يتركز على نقطة مُعينَة بِفعل الثّقل الَّذِي يحدثه عَمُود الْهَوَاء على هَذِه النقطة (مج)
(الضغطة) الضّيق والقهر والاضطرار
(الضغطة) الزحمة والشدة والمجاحدة بَين الْمَدِين والدائن بِأَن يماطل بأَدَاء الْحق ليحط عَنهُ بعضه
(الضغيط) يُقَال رجل ضغيط ضَعِيف الرَّأْي لَا ينبعث مَعَ الْقَوْم وبئر ضغيط فسد مَاؤُهَا ثمَّ تسرب إِلَى أُخْرَى بجوارها فأفسد ماءها أَو حفر إِلَى جنبها أُخْرَى فَقل مَا فِيهَا من مَاء (ج) ضغطى
(المضغط) أَرض منخفضة تمسك المَاء (ج) مضاغط
(ضغمه)
وَبِه ضغما عضه شَدِيدا بملء الْفَم وَيُقَال ضغمه الْفقر
(أضغم) الْفَم كثر لعابه
(الضغامة) مَا ضغمته ولفظته من فمك
(الضيغم) الْأسد الْوَاسِع الشدق (ج) ضياغم وضياغمة
(ضغن)
الْعود وَنَحْوه ضغنا اعوج والتوى وَالدَّابَّة عسرت واستعصبت على القياد وَإِلَيْهِ مَال واشتاق وَعَلِيهِ حقد وأبغضه بغضا شَدِيدا وَيُقَال ضغن صَدره انطوى على حقد فَهُوَ ضغن وضاغن
(أضغن) عَلَيْهِ ضغينة أضمرها
(ضاغنه) شاحنه وقابل حقده بِمثلِهِ
(اضطغن) الْقَوْم انطووا على الأحقاد وَفُلَان على فلَان ضغن وبالثوب اشْتَمَل بِهِ
(تضاغنا) أضمر كل مِنْهُمَا الحقد على الآخر
(الضاغن) من الْخَيل وَنَحْوهَا الَّذِي لَا يجْرِي وَلَا يعدو إِلَّا إِذا ضرب
(الضغن) الحقد الشَّديد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا يسألكم أَمْوَالكُم إِن يسألكموها فيحفكم تبخلوا وَيخرج أضغانكم} وَيُقَال سل ضغن فلَان استرضاه والميل وناقة ذَات ضغن ذَات حنين إِلَى وطنها (ج) أضغان ومجامع الأضغان كِنَايَة عَن الْقُلُوب
(الضغون) الَّذِي يجْرِي كَأَنَّهُ يرجع الْقَهْقَرَى (ج) ضغن
(الضغينة) الحقد الشَّديد (ج) ضغائن
(ضغا)
القط وَنَحْوه كالذئب والثعلب وَالْكَلب والحية ضغوا وضغاء صَاح من الْأَلَم وَنَحْوه ثمَّ كثر حَتَّى قيل للْإنْسَان إِذا اسْتَغَاثَ من ضرب أَو أَذَى وَنَحْوه والمقهور ضج وتذلل
(أضغاه) جعله يضغو أَو حمله على الضغاء
(ضغاء) أضغاه
(تضاغى) القط وَغَيره ضغا يُقَال تضاغى من الْجُوع أَو الْأَلَم والثريدة وَنَحْوهَا صدر عَنْهَا صَوت يشبه الضغاء من اختلاطها بالدسم أَو رجرجتها
(الضاغية) الصائحة والضغاء (ج) ضواغ
(ضفدع)
المَاء أَو الْمَكَان كثرت ضفادعه
(الضفدع) حَيَوَان برمائي ذُو نقيق (يُقَال للذّكر وَالْأُنْثَى) (ج) ضفادع وَيُقَال نقت ضفادع بَطْنه إِذا جَاع
(الضفدع) الضفدع
(ضفر)
ضفرا وثب وَعدا وَالشعر وَغَيره نسج بعضه على بعض أَو جعله ضفائر بِثَلَاث طاقات فَمَا فَوْقهَا وَالْحَبل أَو الْخَيط فتله وَالْبناء وَنَحْوه بناه بحجارة بِلَا كلس وَلَا طين وَأدْخل بعضه فِي بعض على هَيْئَة الضفيرة من الشّعْر وَغَيره
(ضافره) عَلَيْهِ عاونه وَظَاهره
(ضفره) مُبَالغَة فِي ضفره
(انضفر) الحبلان وَنَحْوهمَا التويا مَعًا
(تضافروا) عَلَيْهِ تعاونوا وضافر كل مِنْهُم الآخر
(الضفار) مَا يشد بِهِ الْبَعِير وَنَحْوه من شعر مضفور وَنَحْوه (ج) ضفر
(الضفر) الضفار والحزام وكل خصْلَة من الشّعْر على حِدة وَمَا عظم من الرمل وَتجمع (ج) ضفور وأضفار
(الضفير) المضفور من شعر أَو غَيره وضفير الْبَحْر شطه
(الضفيرة) كل خصْلَة تضفر على حِدة والحائط يبْنى فِي وَجه المَاء (ج) ضفائر وضفر
(ضفز)
ضفزا وثب وَعدا وَالشَّيْء دَفعه بِيَدِهِ أَو بِرجلِهِ يُقَال ضفز اللجام أَو الْعلف فِي فَم الْفرس وَالْحَيَوَان علفه الضفز أَو الضفيزة وأكرهه على اللقم
(اضطفز) الشَّيْء التقمه كَارِهًا
(الضفز) الشّعير وَنَحْوه يجش أَو يدق ثمَّ يبل لتعتلفه الدَّابَّة
(الضفاز) النمام
(الضفيزة) الضفز واللقمة الْعَظِيمَة
(ضف)
الْقَوْم على الشَّيْء ضفا اجْتَمعُوا وازدحموا والمصطلي ضم أَصَابِعه فقربها من النَّار وَالشَّيْء جمعه
(تضافوا) على الشَّيْء اجْتَمعُوا وازدحموا أَو كَثُرُوا عَلَيْهِ وَقلت أَمْوَالهم
(الضف) يُقَال رجل ضف الْحَال رقيقها
(الضف) حشرة تشبه القراد غبراء رمداء إِذا لسعت شري الْجلد بعد لسعتها (ج) ضففة
(الضفف) الشدَّة وضيق الْعَيْش وَالْأكل

(1/541)

---

دون الشِّبَع وَكَثْرَة الْأكلَة مَعَ قلَّة مَا يُؤْكَل وَكَثْرَة الْعِيَال والحشم وازدحام النَّاس وَغَيرهم على المَاء وَغَيره وَمَا دون ملْء الْمِكْيَال أَو مَا دون كل مَمْلُوء والضعف فِي الرَّأْي وَغَيره والعجلة فِي الْأَمر
(الضفة) من الْبَحْر أَو النَّهر أَو الْوَادي وَنَحْوه شطه وساحله وهما ضفتان وَمن المَاء دَفعته الأولى وَمن النَّاس وَغَيرهم جَمَاعَتهمْ (ج) ضفاف
(الضفة) من الْبَحْر أَو النَّهر أَو الْوَادي الضفة (ج) ضفف
(الضفوف) من الْعُيُون الغزيرة المَاء وَمن الْإِبِل وَالشَّاء الغزيرة اللَّبن (ج) ضفف
(الضفيف) يُقَال فلَان من لفيفنا وضفيفنا نضمه إِلَيْنَا إِذا حزبته وحزبتنا الْأُمُور
(الضفيفة) من النبت أَو البقل الضعيفة وَهِي الرَّوْضَة الناضرة من بقل وعشب
(المضفوف) المزدحم عَلَيْهِ وَالَّذِي نفد مَا عِنْده
(ضفن)
بالشَّيْء ضفنا رمى بِهِ وَالدَّابَّة برجلها خبطت بهَا وَيُقَال ضفنته برجلها وَإِلَيْهِ جَاءَهُ ليجلس عه وَمَعَ الضَّيْف تبعه وَالشَّيْء على الدَّابَّة حمله عَلَيْهَا وضرع النَّاقة وَنَحْوهَا ضمه للحلب وَفُلَانًا ضربه بِرجلِهِ على عَجزه
(ضافنه) عَلَيْهِ عاونه
(تضافنوا) عَلَيْهِ تعاونوا
(الضفن) الْقصير والأحمق الْكثير اللَّحْم
(ضفا)
الشَّيْء ضفوا وضفوا نما وَكثر وَيُقَال ضفا الثَّوْب سبغ وضفا رَأسه كثر شعره وضفا الْحَوْض وَنَحْوه فاض وَيُقَال فلَان ضافي الْفضل وَنَحْوه
(الضفا) الْجَانِب والناحية وَلكُل شَيْء ضفوان
(الضفوة) ضفوة الْعَيْش رغده ورفاهيته
(ضكضك)
أسْرع فِي مَشْيه وَالشَّيْء ضغطه والمطر الأَرْض غسلهَا
(تضكضك) مُطَاوع ضكضكه وانبسط وابتهج
(الضكاضك) الْقصير المكتنز اللَّحْم الصلبة
(الضكضاك) الضكاضك
(ضكه)
ضكا ضغطه وغمزه غمزا شَدِيدا وَالْأَمر فلَانا ضَاقَ عَلَيْهِ وكربه وَفُلَانًا بِالْحجَّةِ قهره
(ضلع)
ضلعا اعوج فَصَارَ كالضلع وَعَن الْحق مَال وَمِنْه قيل ضلعك مَعَ فلَان أَي ميلك وهواك وَعَلِيهِ جَار واعتدى وَالْحَيَوَان كسر ضلعه
(ضلع) ضلعا اعوج وَيُقَال ضلع مَعَ فلَان مَال إِلَيْهِ وعاونه وشبع وارتوى وَصَارَ أضلع أَو ضليعا
(ضلع) ضلاعة قوي واشتدت أضلاعه وفمه اتَّسع وتضامت أَسْنَانه
(أضلعت) الدَّابَّة لم تقو على الْحمل وللشيء وَعَلِيهِ قدر عَلَيْهِ وَالشَّيْء أماله وحناه وَالْحمل الدَّابَّة وَنَحْوهَا أثقلها وَيُقَال أضلعته الخطوب أثقلته واشتدت عَلَيْهِ
(ضلعه) جعل فِيهِ أَشْيَاء أَو رسوما وأشكالا على هَيْئَة الأضلاع يُقَال ضلع الثَّوْب أَو النسيج وَمِنْه شَيْء أَو شكل أَو رسم مضلع ذُو أضلاع
(اضطلع) لِلْأَمْرِ وَعَلِيهِ أضلع وَبِه قوي عَلَيْهِ ونهض بِهِ
(تضلع) امْتَلَأَ شبعا أَو ريا وَيُقَال تضلع من الْعُلُوم وَنَحْوهَا
(استضلع) تضلع
(الأضلع) الشَّديد الْقوي الأضلاع وَالَّذِي أشبهت سنة الضلع (ج) ضلع
(الضالع) الأعوج (ج) ضوالع
(الضلع) عظم من عِظَام قفص الصَّدْر منحن وَفِيه عرض (تؤنث وتذكر) وَالْعود فِيهِ اعوجاج وَعرض و (فِي الهندسة) أحد الخطوط الَّتِي تحيط بالشكل المثلث أَو غَيره وَخط يخط فِي الأَرْض ثمَّ يخط آخر ثمَّ يبذر مَا بَينهمَا (ج) أضلع وضلوع وأضلاع
(الضلوع) مَا انحنى من الأَرْض
(الضليع) الْقوي والشديد الأضلاع والعظيم الصَّدْر والجنبين وَمن الأفواه الْوَاسِع الْعَظِيم الْأَسْنَان وَالْعرب تحمد ذَلِك وَمن القسي وَنَحْوهَا الَّتِي فِيهَا اعوجاج وَانْحِنَاء كالضلع (ج) ضلع وَهن ضلائع
(ضل)
ضلا وضلالا وضلالة خَفِي وَغَابَ وَيُقَال ضل الشَّيْء فِي الشَّيْء وَضاع وَتلف وَهلك وَبَطل وَذهب وَيُقَال ضل سَعْيه عمل عملا لم يعد عَلَيْهِ نَفعه أَو ذهب هباء وَيُقَال ضل الْمَيِّت فِي الأَرْض توارى وتلاشى وَزَل عَن الشَّيْء وَلم يهتد إِلَيْهِ وَالنَّاسِي غَابَ عَنهُ حفظه وَالشَّيْء وَعنهُ وَفِيه نَسيَه أَو أنسيه وفقده وَالطَّرِيق لم يهتد إِلَيْهِ وَالشَّيْء فلَانا ذهب عَنهُ فَلم يقدر عَلَيْهِ وَعجز عَنهُ
(ضل) ضللا وضلالة ضل يضل
(أضلّهُ) جعله يضل وأخفاه وغيبه وَدَفنه وأهلكه وضيعه وَالشَّيْء فلَانا ضله ووجده وَرَآهُ ضَالًّا وَالله أَعْمَالهم لم يجازهم على مَا عمِلُوا
(ضلله) تضليلا وتضلالا صيره ضَالًّا وَنسبه إِلَى الضلال وَالْمَاء سرحه بَين الصخور أَو الْأَشْجَار
(تضال) فلَان ادّعى الضلال أَو تظاهر بِهِ

(1/542)

---

(تضلل) المَاء من تَحت الْحجر ذهب
(استضل) ضلاله طلب مِنْهُ أَن يضل
(الأضلولة) الضلال (ج) أضاليل
(الضال) كل من ينحرف عَن دين الله الحنيف وَيُقَال هُوَ ضال تال (على الإتباع) (ج) ضلال
(الضَّالة) كل مَا ضل أَي ضَاعَ وفقد من المحسوسات والمعقولات أَو من الْبَهَائِم خَاصَّة وَيُقَال (الْحِكْمَة ضَالَّة الْمُؤمن) (ج) ضوال
(الضلال) الغياب والهلاك وَالْبَاطِل وَالنِّسْيَان والعدول عَن الطَّرِيق الْمُسْتَقيم عمدا أَو سَهوا كثيرا وقليلا وَيُقَال هُوَ الضلال ابْن التلال مَجْهُول لَا يعرف أَبوهُ أَو لَا يدرى من هُوَ وَمِمَّنْ هُوَ
(الضَّلَالَة) الضلال وسلوك طَرِيق لَا يُوصل إِلَى الْمَطْلُوب وضلالة الْعَمَل بُطْلَانه وضياعه
(الضل) الضلال
(الضل) يُقَال هُوَ ضل بن ضل منهمك فِي الضلال أَو مَجْهُول لَا يعرف أَبوهُ أَو لَا يدرى من هُوَ وَمِمَّنْ هُوَ أَو داهية لَا خير فِيهِ
(الضلل) المَاء الْجَارِي تَحت الصَّخْرَة لَا تصيبه الشَّمْس أَو الْجَارِي بَين الشّجر
(الضلة) الْحيرَة
(الضلة) الحذاقة والدراية بِالدّلَالَةِ فِي السّفر وَنَحْوه يُقَال (دَلِيل ذُو ضلة)
(الضلة) يُقَال ذهب دَمه ضلة هدرا بِلَا ثأر وَهُوَ ابْنه لضلة لغية بِمَعْنى لغير رشدة وَهُوَ تبع ضلة داهية لَا خير فِيهِ
(الضليل) الْكثير الضلال المبالغ فِيهِ وَصَاحب الغوايات والبطالات وَبِه لقب امْرُؤ الْقَيْس الشَّاعِر فَقيل الْملك الضليل أَو لقب بذلك لضلاله بَين الْقَبَائِل
(الضلول) الضليل أَو الضال
(المضل) السراب لِأَنَّهُ يضل ويخدع من رَآهُ
(المضلة) يُقَال فتْنَة مضلة تضل النَّاس (يَسْتَوِي فِيهَا الْمُذكر والمؤنث والمفرد وَغَيره وَتجوز الْمُطَابقَة) (ج) مضال
(اضمحل)
ضعف وانحل شَيْئا فَشَيْئًا حَتَّى تلاشى وَيُقَال اضمحل السَّحَاب انقشع
(ضمخ)
جسده وَغَيره بالطيب وَغَيره ضمخا لطخه بِهِ فِي كَثْرَة وَفُلَانًا وَغَيره أتعبه
(ضمخه) بالطيب وَغَيره مُبَالغَة فِي ضمخه
(تضمخ) بالطيب وَغَيره تلطخ وَيُقَال اضطمخ واضمخ
(الضمخة) التضمخ وَالْمَرْأَة والناقة السمينة كَأَنَّهَا تسيل شحما
(ضمد)
الْجرْح وَغَيره ضمدا وضمادا شده بالضماد أَو الضمادة وَالْجرْح بالدواء وَنَحْوه دهنه بِهِ أَو وَضعه عَلَيْهِ وَيُقَال ضمد فلَانا داراه وداجاه وَالْمَرْأَة فلَانا خادنته مَعَ غَيره
(ضمد) ضمدا جف ويبس يُقَال ضمد الدَّم على الذَّبِيحَة وَعَلِيهِ اشْتَدَّ حقده عَلَيْهِ
(أضمد) الْقَوْم وَغَيرهم جمعهم وضمهم
(ضمده) مُبَالغَة فِي ضمده
(تضمد) مُطَاوع ضمده
(الضماد) أَن تصادق الْمَرْأَة اثْنَيْنِ أَو أَكثر فِي زمن الْقَحْط والجدب لتأكل عِنْد هَذَا وَهَذَا لتشبع وكل مَا يضمد بِهِ الْعُضْو الجريح أَو الكسير من عِصَابَة ولفافة تشد عَلَيْهِ وتربط والدواء يَجْعَل على الْعُضْو وَحده أَو مَعَ عِصَابَة (ج) أضمدة وضمائد
(الضمادة) كل مَا يضمد بِهِ الْجرْح وَغَيره وحرفة الضامد أَو المضمد (ج) ضمائد وَيُقَال أَنا على ضمادة من الْأَمر أَي أشرفت عَلَيْهِ
(الضمد) الْخلّ والخدن (ج) أضماد
(الضمد) الحقد أَو الْغَضَب الشَّديد وَالظُّلم
(المضمدة) خَشَبَة تجْعَل على عنقِي الثورين فِي طرفها ثقبان وَهِي النير (ج) مضامد
(ضمر)
ضمورا هزل وَقل لَحْمه وانكمش وانضم بعضه إِلَى بعض وَالْعود وَنَحْوه ذهب مَاؤُهُ فرق
(أضمرت) الْمَرْأَة وَنَحْوهَا حملت والشاعر اسْتعْمل الْإِضْمَار فِي شعره وَالْحَيَوَان جعله يضمر وَالشَّيْء أخفاه وَيُقَال أضمر فِي نَفسه أمرا عزم عَلَيْهِ بِقَلْبِه
(ضمره) جعله يضمر وذلله وَالْفرس للسباق وَنَحْوه ربطه وعلفه وسقاه كثيرا مُدَّة وركضه فِي الميدان حَتَّى يخف ويدق وَمُدَّة التضمير عِنْد الْعَرَب أَرْبَعُونَ يَوْمًا
(اضطمر) ضمر واللؤلؤ انْضَمَّ أَو انْضَمَّ وَسطه بعض الانضمام
(انضمر) ضمر
(تضمر) مُطَاوع ضمره وَالْوَجْه وَنَحْوه انضمت جلدته هزالًا
(الْإِضْمَار) (فِي الْعرُوض) إسكان الْحَرْف الثَّانِي كالتاء من متفاعلن فِي الْكَامِل فَيصير متفاعلن فينقل إِلَى مستفعلن
(الضامر) الْقَلِيل اللَّحْم الرَّقِيق يُقَال جمل ضامر وناقة ضامر وضامرة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأذن فِي النَّاس بِالْحَجِّ يأتوك رجَالًا وعَلى كل ضامر} (ج) ضمر وضوامر
(الضمار) الْغَائِب وَالْأَمر لَا يكون الْمَرْء مِنْهُ على ثِقَة وَيُقَال مَال ضمار لَا يُرْجَى عوده وَدين ضمار لَيْسَ لَهُ أجل مَعْلُوم أَو لَا يُرْجَى أَدَاؤُهُ ووعد ضمار فِيهِ تسويف
(الضمر) الضّيق وَيُقَال رجل ضمر ضامر الْبَطن وَالضَّمِير والخفي أَو المخفى

(1/543)

---

(الضمور) (الضمور الْعقلِيّ) (فِي الطِّبّ) ضمور وراثي فِي العضلات يبْدَأ فِي العقد الرَّابِع من الْعُمر ويصيب الذُّكُور وَالْإِنَاث وَيكون فِي أَطْرَاف عضلات الْأَقْدَام (مج)
(الضَّمِير) الْمُضمر وَمَا تضمره فِي نَفسك ويصعب الْوُقُوف عَلَيْهِ واستعداد نَفسِي لإدراك الْخَبيث وَالطّيب من الْأَعْمَال والأقوال والأفكار والتفرقة بَينهَا واستحسان الْحسن واستقباح الْقَبِيح مِنْهَا و (عِنْد النُّحَاة) مَا دلّ على مُتَكَلم كأنا أَو مُخَاطب كَأَنْت أَو غَائِب كَهُوَ (ج) ضمائر
(الضومران والضيمران) الريحان الْفَارِسِي
(الْمِضْمَار) الْمَكَان تضمر فِيهِ الْخَيل أَو تتسابق وَمُدَّة تضمير الْخَيل (ج) مضامير
(ضمز)
الْحَيَوَان ضموزا أمسك بجرته فِي فِيهِ فَلم يجتر من الْفَزع وَغَيره وَفُلَان سكت وَيُقَال ضمز فَاه وعَلى مَاله وَنَحْوه أمسك عَلَيْهِ وشح وخضع وذل وَفُلَانًا وَنَحْوه سكنه واللقمة التقمها أَو كثر اللقم وَفُلَانًا عابه
(الضمز) الْمُرْتَفع من الأَرْض والجبل الْمُنْفَرد حجارته حمر صلاب لَيْسَ فِيهِ طين
(ضمسه)
ضمسا مضغه مضغا خفِيا
(ضَمْضَم)
الْأسد زأر وَصَوت وَفُلَان شجع قلبه وعَلى المَال وَنَحْوه أَخذه كُله
(الضماضم) الْأسد الغضبان يضم كل شَيْء إِلَى نَفسه والأكول النهم المستأثر الَّذِي لَا يشْبع والبخيل
(الضمضام) الجشع الَّذِي يضم كل شَيْء إِلَى نَفسه
(الضمضم) الضماضم والضمضام والجسيم الْمُجْتَمع الْخلق أَو الشجاع (ج) ضماضم
(الضميلة)
الْمَرْأَة الزمنة والعرجاء (ج) ضمائل
(ضم)
فلَان من مَاله ضما أَخذ وعَلى المَال أَخذه كُله والأشياء قبضهَا أَو جمع بَعْضهَا إِلَى بعض وَالشَّيْء إِلَى الشَّيْء أَضَافَهُ إِلَيْهِ وَفُلَانًا وَنَحْوه إِلَى صَدره عانقه وجناحه عَن النَّاس ألان جَانِبه لَهُم والحرف حركه بِالضَّمِّ
(ضامه) إِلَيْهِ مضامة وضماما ضمه وَفُلَان فلَانا انْضَمَّ مَعَه أَو إِلَيْهِ فِي أَمر وَاحِد
(اضطم) بعضه إِلَى بعض انْضَمَّ وَعَلِيهِ اشْتَمَل وانطوى وَالشَّيْء ضمه إِلَى نَفسه وَجمعه وَيُقَال اضطم الشَّيْء إِلَى نَفسه
(انْضَمَّ) الشَّيْء اجْتمع بعضه إِلَى بعض وَيُقَال انْضَمَّ الْقَوْم وَنَحْوهم
(تضام) الشَّيْء انْضَمَّ بعضه إِلَى بعض وَيُقَال تضام الْقَوْم وَغَيرهم
(الإضمامة) كل مَا ضم بعضه إِلَى بعض وَالْجَمَاعَة من النَّاس وَغَيرهم يَنْضَم بَعضهم إِلَى بعض لَيْسَ أصلهم وَاحِدًا والإضبارة أَي الحزمة من الْكتب والصحف وَغَيرهَا (ج) أضاميم وَيُقَال فرس سباق الأضاميم إِذا سبق جمَاعَة من الأفراس دفْعَة وَاحِدَة
(الضمام) كل مَا يضم بِهِ الشَّيْء إِلَى غَيره وضمام الشَّيْء مَا يَشْمَلهُ وينطوي عَلَيْهِ وَيُقَال التَّقْوَى ضمام الْخَيْر كُله
(الضمامة) الإضمامة
(الضمة) حلبة الْخَيل فِي الرِّهَان و (عِنْد النُّحَاة) عَلامَة للرفع فِي المعرب وَالْبناء على الضَّم فِي الْمَبْنِيّ
(الضميم) المضموم أَو المضموم إِلَى غَيره
(ضمن)
ضمنا وضمانة أَصَابَته أَو لَزِمته عِلّة وعَلى أَهله وَنَحْوهم صَار كلا وَعَالَة عَلَيْهِم وَالرجل وَنَحْوه ضمانا كفله أَو الْتزم أَن يُؤَدِّي عَنهُ مَا قد يقصر فِي أَدَائِهِ وَالشَّيْء جزم بصلاحيته وخلوه مِمَّا يعِيبهُ واحتواه
(أضمنه) الله أَو غَيره جعله ضمينا
(ضمن) الشَّيْء الْوِعَاء وَنَحْوه جعله فِيهِ وأودعه إِيَّاه وَفُلَانًا الشَّيْء جعله يضمنهُ وألزمه
(تضامنوا) الْتزم كل مِنْهُم أَن يُؤَدِّي عَن الآخر مَا يقصر عَن أَدَائِهِ (مو)
(تضمن) الْوِعَاء وَنَحْوه الشَّيْء احتواه واشتمل عَلَيْهِ والعبارة معنى أفادته بطرِيق الْإِشَارَة أَو الاستنباط والغيث وَنَحْوه النَّبَات أخرجه وأذكاه وَالشَّيْء عَنهُ أَو مِنْهُ ضمنه
(التضامن) الْتِزَام الْقوي أَو الْغَنِيّ معاونة الضَّعِيف أَو الْفَقِير (محدثة)
(التَّضْمِين) (عِنْد عُلَمَاء الْعَرَبيَّة) على معَان مِنْهَا إِيقَاع لفظ موقع غَيره ومعاملته مُعَامَلَته لتَضَمّنه مَعْنَاهُ واشتماله عَلَيْهِ وَمِنْهَا أَن يكون مَا بعد الفاصلة مُتَعَلقا بهَا و (فِي علم القوافي) أَن تتَعَلَّق قافية الْبَيْت بِمَا بعده على وَجه لَا يسْتَقلّ بالإفادة و (فِي البديع) أَن يَأْخُذ الشَّاعِر أَو الناثر آيَة أَو حَدِيثا أَو حِكْمَة أَو مثلا أَو شطرا أَو بَيْتا من شعر غَيره بِلَفْظِهِ وَمَعْنَاهُ
(الضَّامِن) الْكَفِيل أَو الْمُلْتَزم أَو الْغَارِم (ج) ضَمَان وضمنة
(الضامنة) مَا اشْتَمَلت عَلَيْهِ الْقرْيَة من النخيل وَنَحْوه (ج) ضوامن
(الضَّمَان) الْكفَالَة والالتزام
و (ضَمَان الدَّرك) هُوَ رد الثّمن للْمُشْتَرِي عِنْد اسْتِحْقَاق الْمَبِيع بِأَن يَقُول تكفلت بِمَا يدركك فِي هَذَا الْمَبِيع

(1/544)

---

و (ضَمَان الرَّهْن) مَا يكون مَضْمُونا بِالْأَقَلِّ
و (ضَمَان الْغَضَب) مَا يكون مَضْمُونا بِالْقيمَةِ
و (ضَمَان الْمَبِيع) مَا يكون مَضْمُونا بِالثّمن قل أَو كثر
و (الضَّمَان الاجتماعي) قيام الدولة بمعونة المحتاجين (محدثة)
(الضمانة) وَثِيقَة يضمن بهَا الرجل صَاحبه أَو يضمن بهَا البَائِع خلو الْمَبِيع من الْعُيُوب وبقاءه صَالحا للاستعمال مُدَّة مُعينَة أَو تعهد شفوي لأحد هذَيْن الغرضين أَو نَحْوهمَا (محدثة)
(الضمن) بَاطِن الشَّيْء وداخله وَيُقَال يفهم من ضمن كَلَامه كَذَا دلَالَته ومراميه وَمَا أغْنى عني ضمنا شَيْئا
(الضمن) الزَّمن أَو الْمَرِيض الْمُصَاب بعاهة أَو عِلّة والمحب أَو العاشق وَالْكل (ج) ضمنى
(الضمين) الضَّامِن (ج) ضمناء والضمين (ج) ضمنى
(المضمان) الضَّامِن أَو الْحَامِل (ج) مضامين
(الْمَضْمُون) المحتوى وَمِنْه مَضْمُون الْكتاب مَا فِي طيه ومضمون الْكَلَام فحواه وَمَا يفهم مِنْهُ (ج) مضامين
(ضنأت)
الْمَرْأَة وَنَحْوهَا ضنئا وضنوءا كثر نسلها وَالْمَال وَغَيره كثر

(أضنأت) الْمَرْأَة وَغَيرهَا ضنأت
(الضنء) من كل شَيْء نَسْله (ج) ضنوء
(ضنكه)
ضنكا ضيقه وَيُقَال ضنك الله عيشه
(ضنك) ضناكة وضنوكة ضَاقَ يُقَال ضنك عيشه وَفُلَان ضعف فِي جِسْمه أَو عقله والسحاب وَنَحْوه غلظ والتف
(ضنك) ضنكا وضناكا زكم أَو لزمَه الزُّكَام
(أضنكه) الله أزكمه
(تضنك) نهك
(الضناك) الزُّكَام
(الضناك) الموثق الْخلق الشَّديد يُقَال نَاقَة ضناك (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) وَالشَّجر الْعَظِيم أَو الملتف (ج) ضنك
(الضنك) الضّيق من كل شَيْء (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمن أعرض عَن ذكري فَإِن لَهُ معيشة ضنكا}
(الضنكة) الضناك
(الضنيك) الضّيق والضعيف فِي بدنه أَو رَأْيه وَالتَّابِع الَّذِي يخْدم بخبزه والمقطوع
(ضن)
بِهِ عَلَيْهِ ضنا وضنانة بخل بخلا شَدِيدا وبالمكان وَنَحْوه لم يبرحه
(الضنانة) يُقَال أخذت الْأَمر بضنانته بطراوته لم يتَغَيَّر وهجمت على الْقَوْم وهم بضنانتهم لم يتفرقوا
(الضنن) الشجاع
(الضن) المضنون بِهِ أَو الشَّيْء النفيس تضن بِهِ لمكانته مِنْك وموقعه عنْدك وَيُقَال فلَان ضنى وَهُوَ ضني من بَين إخْوَانِي أَي خاصتي
(الضنين) الشَّديد الْبُخْل أَو الْبَخِيل بالشَّيْء النفيس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمَا هُوَ على الْغَيْب بضنين} (ج) أضناء وَهن ضنائن وضنائن الله خَواص خلقه
(المضنة) كل مَا يضن بِهِ ويتنافس فِيهِ
(المضنون والمضنونة) كل مَا يضن بِهِ من الْأَشْيَاء
(ضنت)
الْمَرْأَة وَغَيرهَا ضنوا وضنا كثر نسلها وَنصِيب فلَان كثر
(ضني) ضنى وضناء اشْتَدَّ مَرضه حَتَّى نحل جِسْمه فَهُوَ ضن وضنى وضنى (على الْمُبَالغَة)
(أضنى) لزم الْفراش من الضنى وَالْمَرَض وَغَيره الْإِنْسَان وَنَحْوه أثقله
(ضانى) الْمَرَض وَنَحْوه عاناه وقاساه
(تضنى) تمارض
(الضنى) الْمَرَض أَو الهزال الشَّديد والسقيم وَالْمَرِيض الَّذِي قد طَال مَرضه وَقد يُوصف بِهِ الْمُفْرد والمذكر وَغَيرهمَا على السوَاء وَبَعْضهمْ يثنيه ويجمعه فَيَقُول هم أضناء
(الضني) الْمَرِيض (ج) أضنياء
(ضاهأه)
شابهه وَفعل مثل فعله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يضاهئون قَول الَّذين كفرُوا من قبل} ورفق بِهِ
(الضهبأة) الْمَرْأَة تضاهي الذّكر فِي عدم الْحيض أَو الْحمل أَو الْولادَة لِأَن أَعْضَاء تناسلها لَا تزَال فِي طورها الجنيني
(ضهب)
الرجل ضهوبا أخلف فِي الْوُصُول إِلَى مستوى الْبلُوغ وَلم يشبه الرِّجَال فِي صِفَات الرجولة وَاللَّحم وَغَيره بالنَّار ضهبا لوحه وَغَيره
(ضاهيه) كاشفه بالقبيح
(ضهب) الرمْح أَو الْقَنَاة أَو الْعَصَا أَو الْقوس بالنَّار لوحها أَو عرضهَا عَلَيْهَا شَيْئا فَشَيْئًا عِنْد تثقيفها وتقويمها وَاللَّحم وَنَحْوه شواه وَلم يُبَالغ فِي إنضاجه أَو شواه على حِجَارَة محماة
(الضهباء) الْقوس عملت فِيهَا النَّار (ج) ضهب
(ضهده)
ضهدا أذله وظلمه
(أضهده) وَبِه ضهده
(اضطهده) بَالغ فِي ضهده

(1/545)

---

(الضهدة) الْغَلَبَة والقهر وَمن يضهده النَّاس كثيرا وَهِي ضهدة أَيْضا
(الضاهر)
أَعلَى الْجَبَل والوادي (ج) ضواهر
(الضهر) أَعلَى الْجَبَل وبقعة من الْجَبَل يُخَالف لَوْنهَا سَائِر لَونه والسلحفاة (ج) ضهور وأضهار
(ضهل)
اللَّبن وَنَحْوه ضهلا وضهولا اجْتمع شَيْئا فَشَيْئًا وَالشرَاب قل ورق وَالشَّاة وَنَحْوهَا قل لَبنهَا والظل فَاء وتناقص وَإِلَيْهِ رَجَعَ وَيُقَال ضهل إِلَيْهِ خبر وَقع وَفُلَانًا حَقه ضهلا نَقصه إِيَّاه أَو دَفعه إِلَيْهِ قَلِيلا قَلِيلا
(أضهل) الْبُسْر بدا فِيهِ الإرطاب وَيُقَال أضهل النّخل وَإِلَى فلَان مَالا أوصله إِلَيْهِ
(تضهل) إِلَى فلَان ضهل
(استضهل) الْخَبَر استوحى مِنْهُ مَا أمكنه
(الضاهلة) من الْعُيُون القليلة المَاء (ج) ضواهل
(الضهل) المَاء الْقَلِيل (الضحل) وَاللَّبن الْمُجْتَمع
(الضهول) من النعام البيوض (ج) ضهل
(ضهيت)
ضهى كَانَت ضهواء أَو ضهياء
(أضهى) تزوج ضهواء أَو ضهياء
(ضاهاه) ضاهأه شابهه
(الضهواء) الضهيأ (انْظُر ضهأ)
(الضهوة) بركَة المَاء (ج) أضهاء
(الضهياء) الضهواء
(الضهي) الشبيه والنظير
(ضاء)
الشَّيْء ضوءا وضياء أنار وأشرق
(أَضَاء) ضاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يكَاد زيتها يضيء وَلَو لم تمسسه نَار} وَالشَّيْء جعله يضيء أَو يضوء وَالنَّار وَنَحْوهَا الشَّخْص أظهرته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَلَمَّا أَضَاءَت مَا حوله ذهب الله بنورهم}
(ضوأ) الشَّيْء أضاءه وَعنهُ مَال وَعدل
(تضوأ) الشَّيْء تبصره فِي الضَّوْء وَهُوَ فِي الظلام ليراه
(استضاء) استنار وَبِه طلب ضوءه واستمد نوره
(الضَّوْء) النُّور وهما مُتَرَادِفَانِ أَو الضَّوْء أقوى وأسطع من النُّور أَو الضَّوْء لما بِالذَّاتِ كضوء الشَّمْس وَالنَّار والنور لما بِالْعرضِ والاكتساب من جسم آخر كنور الْقَمَر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {هُوَ الَّذِي جعل الشَّمْس ضِيَاء وَالْقَمَر نورا} (ج) أضواء
(الضَّوْء) الضَّوْء
(ضاج)
الْوَادي وَنَحْوه ضوجا اتَّسع وَعنهُ مَال
(انضاج) الْوَادي وَنَحْوه اتَّسع
(انضوج) فِي ضوج الْوَادي دخل فِيهِ
(تضوج) الْوَادي وَنَحْوه ضاج وَكَثُرت أضواجه
(الضوج) منعطف الْوَادي ومنحناه (ج) أضواج
(ضار) ضورا اشْتَدَّ جوعه وَالشَّيْء فلَانا وَغَيره ضره
(تضور) تلوى وَصَاح من وجع الضَّرْب أَو الْجُوع وَنَحْوهمَا
(الضورة) الجوعة
(الضورة) الحقير الضَّعِيف لَا يَسْتَطِيع أَن يدافع عَن نَفسه وَهِي ضورة أَيْضا (ج) ضور
(ضوضأ)
ضوضأة صَاح وجلب وَيُقَال ضوضأ الْقَوْم صاحوا واختلطت أَصْوَاتهم فِي الْجِدَال أَو النزاع وَنَحْوه
(ضوضى) ضوضاء ضوضأ
(الضوضى) الصياح والجلبة وأصوات النَّاس فِي الْحَرْب وَغَيرهَا
(الضوضاء) الضوضى
(ضوط)
فكه ضوطا اعوج فَهُوَ أضوط وَهِي ضوطاء (ج) ضوط
(الضويطة) الحمأة والطين فِي أصل الْحَوْض وَنَحْوه والعجين الرَّقِيق المسترخي من كَثْرَة المَاء
(الضوطار)
من يدْخل السُّوق وَلَيْسَ مَعَه رَأس مَال فيحتال للكسب
(الضوطر) الضخم لَا غناء عِنْده
(الضوطرى) الضوطر وَيُقَال للْقَوْم إِذا كَانُوا لَا يغنون غناء بَنو ضوطرى
(أَبُو ضوطرى) كنية الْجُوع
(ضَاعَ) الشَّيْء ضوعا تحرّك فانتشرت رَائِحَته والرائحة طابت وفاحت والضوع صَاح وَصَوت وَالشَّيْء أماله وحركه وأفزعه وَيُقَال لَا يضوعنك مَا تسمع مِنْهُ لَا تكترث لَهُ والطائر فرخه زقه وأطعمه
(ضوعه) مُبَالغَة فِي ضاعه
(انضاع) الفرخ بسط جناحيه إِلَى أمه لتزقه وتطعمه
(تضوع) اشْتَدَّ ضوعه
(الضواع) صَوت الضوع
(الضوع) طَائِر من طير اللَّيْل كالهامة إِذا أحس بالصباح صدح وصرخ (ج) أضواع وضيعان
(ضان)
ضونا كثر نَسْله وَولده
(تضون) ضان
(الضون) الإنفحة
(الضيون) السنور الذّكر (ج) ضياون

(1/546)

---

(ضوي)
إِلَيْهِ ضيا وضويا مَال وانضم وَفُلَانًا وَغَيره إِلَيْهِ ضمه
(ضوى) ضوى ضعف وهزل أَو دق
(ضويت) الْإِبِل وَنَحْوهَا أُصِيبَت بالضواة
(أضوى) ضوي وأتى بِولد أَو نسل ضاو وَفِي الحَدِيث (اغتربوا لَا تضووا) تزوجوا غريبات ليقوى نسلكم وَفُلَانًا جعله يضوي وَالْأَمر وَغَيره لم يحكمه وَحقه وَنَحْوه نَقصه وغبنه يُقَال أضوى فلَانا حَقه
(انضوى) إِلَيْهِ ضوى وَيُقَال انضوى تَحت لوائه
(الضواة) غ دة أَو شبهها تَحت شحمة الْأذن فَوق النكفة وكل ورم جامد والسلعة فِي الْبدن (ج) ضوى
(ضاحت)
الْبِلَاد وَنَحْوهَا ضيحا خلت جدبا وَاللَّبن مزجه بِالْمَاءِ حَتَّى صَار ضياحا وَمِنْه عَيْش مضبوح غير خَالص من الآلام
(ضبح) اللَّبن ضاحه وَفُلَانًا سقَاهُ الضباح
(تضبح) اللَّبن أَو الدَّوَاء أَو نَحوه صَار ضياحا وَفُلَان شرب الضياح والمستقي ورد الْحَوْض بَعْدَمَا شرب أَكْثَره أَو جَاءَ آخر المستقين فِي الْورْد
(الضباح) اللَّبن الرَّقِيق الْكثير المَاء وكل دَوَاء أَو سم يصب فِيهِ المَاء ثمَّ يجدح
(الضبح) الضياح
(ضاره)
كَذَا ضيرا ضاره يضوره أَي أضرّ بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالُوا لَا ضير إِنَّا إِلَى رَبنَا منقلبون}
(ضاز)
ضيزا اعوج وجار وَيُقَال ضاز فلَانا وضازه حَقه ظلمه
(الضيزى) الْقِسْمَة الضيزى الجائرة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {تِلْكَ إِذا قسْمَة ضيزى}
(ضَاعَ)
ضيَاعًا فقد وأهمل
(أضاع) فلَان فَشَتْ ضيعته أَو ضيَاعه وَكَثُرت وَالشَّيْء جعله يضيع
(ضيعه) أضاعه
(الضائع) الْفَقِير ذُو الْعِيَال والجائع (ج) ضيع وضياع
(الضَّيْعَة) الأَرْض المغلة وَالْعَمَل النافع المربح كالتجارة والصناعة وَغَيرهمَا من الْحَرْف وَقد تطلق على الرِّبْح نَفسه وَيُقَال فَشَتْ عَلَيْهِ ضيعته إِذا كثر مَاله أَو كثرت أشغاله وانتشرت عَلَيْهِ أُمُوره (ج) ضيَاع وضيع
(المضياع) الْكثير الإضاعة لِلْمَالِ وَغَيره وَهِي مضياع ومضياعة
(المضيعة) الإهمال والمفازة المنقطعة يضيع فِيهَا الْإِنْسَان وَغَيره وَمَا يجلب الضّيَاع وَالْفساد من لَهو وَلعب وَنَحْوه (ج) مضايع
(المضيعة) المضيعة
(الضيغم) (انْظُر ضغم)
(ضاف)
إِلَيْهِ ضيفا وضيافة دنا وَمَال واستأنس بِهِ وَعنهُ عدل وانحرف وَمِنْه خَافَ وحذر وَفُلَانًا نزل عِنْده ضيفا وَيُقَال ضافه الْهم وَغَيره وَطلب مِنْهُ الضِّيَافَة
(أضَاف) إِلَيْهِ ضاف وَيُقَال أضَاف إِلَى صَوته استأنس بِهِ وَأَرَادَ أَن يدنو مِنْهُ وَمِنْه خَافَ وَالشَّيْء إِلَيْهِ ضمه وأسنده أَو نسبه وَفُلَانًا أغاثه وَأَجَارَهُ وأنزله ضيفا عِنْده وَيُقَال أَضَافَهُ عَلَيْهِ
(ضيف) الشَّيْء إِلَيْهِ أماله وَفُلَانًا أَو الْغَرِيب أَضَافَهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَانْطَلقَا حَتَّى إِذا أَتَيَا أهل قَرْيَة استطعما أَهلهَا فَأَبَوا أَن يُضَيِّفُوهُمَا}
(انضاف) إِلَيْهِ انْضَمَّ أَو أسْند
(تضايف) الْوَادي وَنَحْوه تضايق وَفُلَان الْوَادي وَنَحْوه صَار فِي ضَيفه والسبعان فلَانا تكنفناه وأحاطا بِهِ وَالْكلاب وَنَحْوهَا الصَّيْد وَنَحْوه وَعَلِيهِ أَكلته
(تضيف) فلَانا ضافه
(استضاف) فلَانا استجار بِهِ أَو سَأَلَهُ الضِّيَافَة وَمِنْه إِلَى كَذَا لَجأ
(الْإِضَافَة) (عِنْد النُّحَاة) ربط اسْمَيْنِ أَحدهمَا بِالْآخرِ على وَجه يُفِيد تعريفا أَو تَخْصِيصًا و (عِنْد الْحُكَمَاء) نِسْبَة بَين شَيْئَيْنِ يَقْتَضِي وجود أَحدهمَا وجد الآخر كالأبوة والبنوة والأخوة والصداقة
(التضايف) الْإِضَافَة بمعناها عِنْد الْحُكَمَاء وَيُسمى مَا بَينهمَا تِلْكَ النِّسْبَة متضايفين
(الضَّيْف) النَّازِل عِنْد غَيره (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُفْرد والمذكر وَغَيرهمَا لِأَنَّهُ فِي الأَصْل مصدر) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تفضحون} وَيجمع أَيْضا على أضياف وضيوف وضياف وضيفان
(الضَّيْف) الْجَانِب والناحية وَيُقَال ضيف الْوَادي وضيف الْجَبَل (ج) أضياف
(الضيفن) الَّذِي يتبع الضَّيْف متطفلا وَهِي ضيفن وضيفنة
(الْمُضَاف) الدعي ينتسب إِلَى قوم وَلَيْسَ مِنْهُم
(المضوفة) الْأَمر يشفق مِنْهُ وَيخَاف
(المضياف) الْكثير الضيوف وَهِي مضياف
(المضيفة) مَوضِع الضِّيَافَة (ج) مضايف
(المضيفة) المضوفة والهم والحزن

(1/547)

---

(المضيف) الَّذِي يَدْعُو الضيوف ويقربهم وَمن يقوم على خدمَة ركاب الطائرة والجلاس فِي الْمطعم (محدثة)
(المضيفة) فتاة تقوم على خدمَة ركاب الطائرة والجلاس فِي الْمطعم وَنَحْوه (محدثة)
(ضَاقَ)
ضيقا وضيقا انْضَمَّ بعضه إِلَى بعض فَلم يَتَّسِع لما فِيهِ وَقصر عَنهُ وَيُقَال ضَاقَتْ حيلته وضاق بِالْأَمر وضاق بِهِ ذرعا وضاق صَدره بِهِ تألم أَو ضجر مِنْهُ أَو شقّ عَلَيْهِ وَعجز عَنهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلما جَاءَت رسلنَا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا} و {وَلَقَد نعلم أَنَّك يضيق صدرك بِمَا يَقُولُونَ} فَهُوَ ضائق وضيق (ج) ضاقة
(أضاق) صَار فِي ضيق وفقد مَاله وافتقر وَالشَّيْء جعله يضيق
(ضايقه) فِي كَذَا عاسره وَلم يسامحه
(ضيقه) أضاقه وَعَلِيهِ شدد
(تضايق) ضَاقَ وَمِنْه لم يحْتَملهُ أَو أظهر الضّيق وَالْقَوْم لم يتسعوا فِي مَكَان أَو خلق وضايق كل مِنْهُم الآخر
(الضّيق) الْفقر والشدة وكل مَا لم يحْتَمل كالشك والألم والحزن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تَكُ فِي ضيق مِمَّا يمكرون}
(الضّيق) الضّيق وضيق النَّفس أزمة تصيب الْمَرْء من ربو وَنَحْوه
(الْمضيق) مَا ضَاقَ وَاشْتَدَّ من الْأُمُور ومجرى مَاء مضيق بَين قطعتين من الأَرْض كمضيق الدردنيل (محدثة) (ج) مضايق
(أضال)
الْمَكَان أنبت الضال
(الضال) السدر الْبري أَو مَا يسْقِيه الْمَطَر مِنْهُ
(الضَّالة) وَاحِدَة الضال وَالسِّلَاح أجمع أَو السِّهَام
(ضامه)
ضيما ظلمه وأذله وَفُلَانًا حَقه انتقصه وغبنه
(استضامه) ضامه
(الضيم) الظُّلم أَو الإذلال وَنَحْوهمَا (ج) ضيوم قَالَ المثقب الْعَبْدي
(ونحمي على الثغر الْمخوف ونتقي ... بغارتنا كيد العدى وضيومها) انْتهى الْجُزْء الأول من المعجم الْوَسِيط

(1/548)

---

4 - أَو خلق وَيُقَال طبع السَّيْف وَغَيره علاهُ الصد وَالثَّوْب وَنَحْوه اتسخ اتساخا شَدِيدا وَفُلَان لم يكن لَهُ نفاد فِي مَكَارِم الْأُمُور وَنَحْوهَا فَهُوَ طبع وطبيع
(أطبعه) أثقله بِحمْلِهِ
(طبعه) مُبَالغَة طبعه وَيُقَال طبعه على كَذَا عوده إِيَّاه ودنسه أَو نجسه وأطبعه
(انطبع) مُطَاوع طبعه
(تطبع) بِكَذَا أَو بطباعه تخلق والإناء بِالْمَاءِ وَغَيره امْتَلَأَ وفاض بِهِ من جوانبه وتدفق
(الطابع) مَا يطبع بِهِ أَو يخْتم والميسم والخلق الْغَالِب وطابع الْبَرِيد مَا يلصق بالرسائل وَغَيرهَا من بطاقات صَغِيرَة ترسمها الدولة وتجعلها رمزا لأداة أجر الْإِرْسَال وَنَحْوه طَابع التَّبَرُّعَات وطابع الدمغة (ج) طوابع
(الطابع) الطابع والطبيعة يُقَال لَهُ طَابع حسن
(الطباعة) حِرْفَة نقل النّسخ المتعددة من الْكِتَابَة أَو الصُّور بالآلات (مج)
(الطباع) فعال للْمُبَالَغَة من طبع وَمن حرفته الطباعة
(الطبيع) لب الطّلع
(الطَّبْع) الْخلق والمثال أَو الصِّيغَة و (فِي علم النَّفس) مَجْمُوعَة مظَاهر الشُّعُور والسلوك المكتسبة والموروثة الَّتِي تميز فَردا عَن آخر (مج) (ج) طباع وأطباع
(الطَّبْع) الْوَسخ الشَّديد والصدأ والشين وَالْعَيْب
(الطَّبْع) الدنس والدنيء الْخلق
(الطبيع) الطَّبْع
(الطبيعة) السجية ومزاج الْإِنْسَان الْمركب من الأخلاط وَالْقُوَّة السارية فِي الْأَجْسَام الَّتِي بهَا يصل الْجِسْم إِلَى كَمَاله الطبيعي وطبيعة النَّار أَو الدَّوَاء أَو نَحوه مَا سخر الله تَعَالَى من مزاجه (ج) طبائع
و (علم الطبيعة) علم يبْحَث عَن طبائع الْأَشْيَاء وَمَا اخْتصّت بِهِ من الْقُوَّة والطبائع الْأَرْبَع عِنْد الأقدمين الْحَرَارَة والبرودة والرطوبة واليبوسة
(الطبيعي) نِسْبَة إِلَى الطبيعة
(المطبعة) الْمَكَان الْمعد لطباعة الْكتب وَغَيرهَا ومجتمع الْآلَات المستعملة فِي الطباعة (مج) (ج) مطابع
(المطبعة) آلَة الطباعة للكتب وَغَيرهَا (ج) مطابع
(المطبوع) مَا طبع وَيُقَال فلَان مطبوع فِي فن كَذَا أَو غَيره ذُو موهبة فِيهِ يعالجه بِلَا تكلّف ويجيده وَفُلَان مطبوع على الْكَرم أَي شيمته الْكَرم
(أطبق)
الْقَوْم على كَذَا اجْتَمعُوا عَلَيْهِ متوافقين وأطبقت عَلَيْهِ الْحمى استمرت بِهِ اللَّيْل وَالنَّهَار وأطبق اللَّيْل أظلم وَالشَّيْء وضع طبقَة مِنْهُ على طبقَة وسواهما وَقَالُوا أطبق الرَّحَى وضع الطَّبَق الْأَعْلَى على الْأَسْفَل وفمه ضم شفة إِلَى شفة وأغلقه وَيُقَال أطبق شَفَتَيْه والصحيفة أَو طرفِي الصَّحِيفَة ضمهما وسواهما وَالشَّيْء الشَّيْء غطاه يُقَال أطبق السَّحَاب السَّمَاء والثلج الأَرْض
(طابق) الْفرس فِي مَشْيه أَو جريه مُطَابقَة وطباقا وضع رجلَيْهِ مَوضِع يَدَيْهِ والمقيد مَشى فِي الْقَيْد وقارب الخطو وَفُلَانًا وَافقه وعاونه وعَلى الْأَمر مالأه وساعده وَالشَّيْء على الشَّيْء أطبقه وَبَين الشَّيْئَيْنِ جَعلهمَا على حَذْو وَاحِد وَبَين قميصين أَو نَحْوهمَا لبس أَحدهمَا على الآخر
(طبق) الجازر أصَاب الطَّبَق وَهُوَ الْمفصل وَالْحَاكِم أصَاب وَأحكم أمره وَالْفرس وَنَحْوه رفع يَدَيْهِ مَعًا وَوَضعهمَا مَعًا فِي الْعَدو وَالشَّيْء أطبقه وَيُقَال طبق الشَّيْء على الشَّيْء والمصلى أَو الرَّاكِع كفيه أَو يَدَيْهِ وضعهما بَين فَخذيهِ أَو بَين رُكْبَتَيْهِ فِي الرُّكُوع أَو التَّشَهُّد وَقد نهي عَنهُ وَيُقَال طبق السَّحَاب الجو والغيم السَّمَاء وَالْمَاء وَجه الأَرْض غشاه وَعَمه
(انطبق) انْضَمَّ بعضه إِلَى بعض وَيُقَال انطبق عَلَيْهِ كَذَا وَافقه وناسبه وَحقّ عَلَيْهِ
(تطابقا) توافقا وتساويا
(تطبق) انطبق
(الإطباق) أَن ترفع فِي النُّطْق طرفِي اللِّسَان إِلَى الحنك الْأَعْلَى مطبقا لَهُ فيفخم نطق الْحَرْف
وحروف الإطباق هِيَ الصَّاد وَالضَّاد والطاء والظاء
(التطبيق) إخضاع الْمسَائِل والقضايا لقاعدة علمية أَو قانونية أَو نَحْوهَا (مو)
(الطابق) المطابق وظرف يطْبخ فِيهِ (مَعَ) والآجر الْكَبِير (مَعَ) والدور فِي الْبَيْت أَو الْعِمَارَة (محدثة) (ج) طوابق وطوابيق
(الطباق) المطابق و (عِنْد أهل البديع) الْجمع بَين مَعْنيين مُتَقَابلين مثل {يحيي وَيُمِيت} {وتحسبهم أيقاظا وهم رقود} وَجمع طبق أَو طبقَة وَمِنْه السَّمَوَات الطباق طبقَة فَوق طبقَة
(الطباقاء) الَّذِي أُمُوره مطبقة عَلَيْهِ مغشاة وَمن يُرِيد الْكَلَام فتطبق شفتاه

(2/550)

---

(الطباق) الدُّخان وَهُوَ نَبَات عشبي معمر من الفصيلة المركبة الأنبوبية الزهر وَيسْتَعْمل فِي بعض أنحاء الشَّام فِي تزبيب الْعِنَب لصد الزنابير (مَعَ)
(الطَّبَق) المطابق
(الطَّبَق) المطابق لغيره الْمسَاوِي لَهُ والغطاء والغشاء والإناء يُؤْكَل فِيهِ وَالْحَال والمنزلة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لتركبن طبقًا عَن طبق} وَيُقَال بَات يرْعَى طبق النُّجُوم أَي حَالهَا فِي سَيرهَا و (فِي الطِّبّ) الغضروف بَين كل اثْنَتَيْنِ من فقار الظّهْر (مج) (ج) أطباق وطباق وأطباق الرَّأْس عِظَامه لتطابقها واشتباكها وَبَنَات طبق السلاحف
(الطَّبَقَة) الفخ (ج) طبق
(الطَّبَقَة) الجيل بعد الجيل أَو الْقَوْم المتشابهون فِي سنّ أَو عهد وَالْحَال والمنزلة والمرتبة والدرجة والواحدة من فقار الظّهْر وطبقة الأَرْض (فِي الجيولوجيا) وحدة متجانسة من الصخور الرسوبية تخْتَلف عَمَّا يَليهَا لونا وتركيبا وَيزِيد سمكها على الراق كطبقة الْحجر الرَّمْلِيّ وطبقة الْحجر الجيري (ج) طَبَقَات وطبق (مج)
(المطبق) الشَّيْء يلصق بِهِ قشر اللُّؤْلُؤ حَتَّى يصير كَأَنَّهُ لُؤْلُؤ
(المطبق) يُقَال رجل مطبق عَلَيْهِ مغمى عَلَيْهِ
(المطبق) السجْن تَحت الأَرْض وَمن الْجُنُون الَّذِي يغشى صَاحبه ويعمه وَيُقَال جهل أَو جُنُون مطبق شَامِل وَحمى مطبقة لَا تفارق صَاحبهَا
(المطبقية) جهاز تصف فِيهِ الأطباق فِي المطبخ (مج)
(طبل)
طبلا ضرب الطبل
(طبل) بَالغ فِي ضرب الطبل
(التطبل) (فِي الطِّبّ) انتفاخ الأمعاء كَمَا فِي حمى التيفود (مج)
(الطبالة) حِرْفَة الطبال
(الطبال) صَاحب الطبل والضارب عَلَيْهِ أَو الماهر فِيهِ
(الطبل) آلَة يشد عَلَيْهَا الْجلد وَنَحْوه ينقر عَلَيْهِ وأغلب مَا كَانَت عِنْدهم بِوَجْهَيْنِ (ج) طبول وأطبال وبرود الطبل أردية كَانَ يلبسهَا أُمَرَاء مصر
(الطبلة) الطبل واستعملت فِيمَا كَانَ ذَا وَجه وَاحِد
(الطبلية) نِسْبَة إِلَى الطبل وخوان يُؤْكَل عَلَيْهِ (ج) طبالي (مَعَ)
(طبن)
النَّار طبنا دَفنهَا فِي الطابون لكيلا تطفأ وَالشَّيْء بِهِ طبنا وطبانة فطن لَهُ وَفُلَان وَله خدعه وخببه
(طبن) لَهُ وَبِه طبنا وطبانة طبن فَهُوَ طبن
(طابنه) مطابنة وطبانا طأطأه وَوَافَقَهُ
(الطابون) الْموضع الَّذِي تطبن فِيهِ النَّار أَي تدفن فِيهِ لِئَلَّا تطفأ وَيُطلق الْآن على المخبز أَو الفرن وَفِي اسْتِعْمَال الْمُحدثين الطابونة (ج) طوابين
(الطبن) مَا على وَجه الأَرْض من الْحَطب وفتات الْأَشْيَاء وَالْبَيْت الْمَبْنِيّ بالطين
(الطبنة) صَوت الطنبور (ج) طبن
(طباه)
إِلَيْهِ طبوا دَعَاهُ دُعَاء لطيفا واستماله إِلَيْهِ وقاده
(طبيت) النَّاقة وَغَيرهَا من ذَوَات الْأَطِبَّاء طِبًّا أَو طبى استرخى طبيها
(اطباه) إِلَيْهِ طباه وَقَالُوا طبى الْقُلُوب حَتَّى مَا تعدل بِهِ تحبب إِلَى قُلُوب النَّاس وقربها مِنْهُ وصادقه مخاتلة ثمَّ قَتله
(الطبواء) المسترخية الْأَطِبَّاء
(الطبي) حلمة الضَّرع الَّتِي فِيهَا اللَّبن وَالَّتِي يرضع مِنْهَا الرَّضِيع وَقد يُطلق على الضَّرع (ج) أطباء وَهِي لغير الْإِنْسَان من الْحَيَوَان
(الطبوغرافيا)
بَيَان الملامح الْعَامَّة لسطح الأَرْض طبيعية كَانَت أَو مصنوعة (مج)
(طثه)
طثا رَمَاه من يَده قذفا كالكرة وضربه وَدفعه حَتَّى يُزِيلهُ عَن مَوْضِعه
(الطثرة)
(انْظُر الطعرة)
(طجن)
الشَّيْء طجنا قلاه وأنضجه فِي الطاجن
(طجنه) طجنه
(الطاجن) المقلى وصحفة من صحاف الطَّعَام مستديرة عالية الجوانب تتَّخذ من الفخار وينضج فِيهَا الطَّعَام فِي الفرن (مَعَ) (ج) طواجن
(المطجن) المقلي فِي الطاجن يُقَال قليه مطجنة
(طحه)
طحا دلكه بعقبه
(أطحه) أسْقطه ورماه
(انطح) انبسط
(طحر)
طحرا وطحارا وطحيرا زجر وَعلا نَفسه للضيق أَو الثّقل وَالشَّيْء طحرا قذفه يُقَال طحرت عين المَاء الطحالب وطحرت الْقوس السهْم والحجام وَنَحْوه القلفة استأصلها فِي الْخِتَان
(الطحار) الزحير يَعْلُو فِيهِ النَّفس ويشتد

(2/551)

---

(الطحور) الْقوس الْبَعِيدَة المرمى
(طحطح)
ضحك خَفِيفا وَالشَّيْء طحطحة وطحطاحا كَسره وبدده إهلاكا وَيُقَال طحطح بهم الدَّهْر بددهم وأهلكهم
(تطحطح) مُطَاوع طحطحه
(طحله)
طحلا أصَاب طحالة
(طحل) طحلا عظم طحاله وَكَانَ أطحل اللَّوْن وَالْمَاء وَغَيره كدر واغبر وطحلب وَكثر طحلبه وَفُلَان اربد لَونه من غضب وَنَحْوه
(الأطحل) مَا لَونه الطحلة
(الطحال) عُضْو يَقع بَين الْمعدة والحجاب الحاجز فِي يسَار الْبَطن تتصل وظيفته بتكوين الدَّم وَإِتْلَاف الْقَدِيم من كرياته (ج) طحل وأطحلة
(الطحال) دَاء يُصِيب الطحال
(الطحل) الْأسود الكدر والغضبان
(الطحلاء) مؤنث الأطحل (ج) طحل
(الطحلة) لون بَين الغبرة وَالْبَيَاض يخْتَلط فِيهِ بَيَاض بسواد كلون الرماد واللون الَّذِي يشبه الطحال
(طحلب)
المَاء علاهُ الطحلب وَالْأَرْض اخضرت بالنبات
(الطحلب) خضرَة تعلو المَاء الآسن وَهِي نباتات بسيطة لَا زهرية غير مُمَيزَة إِلَى سوق أَو أوراق أَو جذور مِنْهَا الْأَخْضَر والأصفر والبني والأحمر والأزرق تعيش فِي المَاء العذب وَالْملح وَفِي الأَرْض الرّطبَة (ج) طحالب
(طحن)
الْحبّ وَغَيره طحنا صيره دَقِيقًا وَيُقَال طحنتهم الْحَرْب وأحداث الْأَيَّام
(طحنه) بَالغ فِي طحنه
(انطحن) مُطَاوع طحنه
(تطحن) انطحن
(الطاحنة) ضرس من اثْنَي عشر ضرسا تلِي الضواحك فِي كل شدق ثَلَاثَة من فَوق وَثَلَاثَة من تَحت (أَسْفَل) وَتسَمى الأرجاء (مج) (ج) طواحن
(الطاحون) آلَة الطَّحْن
(الطاحونة) الطاحون (ج) طواحين
(الطحانة) الطَّحْن وحرفة الطَّحَّان
(الطَّحَّان) الَّذِي يعْمل فِي الطاحونة
(الطحانة) مؤنث الطَّحَّان والطاحونة
(الطَّحْن) الطحين
(الطحنة) الْكثير الطَّحْن والقصير جدا
(الطحون) الطَّحَّان والكتيبة الْعَظِيمَة الَّتِي تطحن كل شَيْء وَيُقَال حَرْب طحون
(الطحين) المطحون
(الطحينة) ثقل السمسم بعد عصره وَيدخل فِي صناعته (الْحَلَاوَة الطحينية) (مو)
(المطحان) الأفعى المستديرة المترحية (ج) مطاحين
(المطحن) آلَة الطَّحْن ومكانه (ج) مطاحن
(المطحنة) آلَة الطَّحْن (ج) مطاحن
(طحا)
طحوا بعد وطوح فِي كل نَاحيَة قَالُوا طحا بِهِ قلبه وهواه وهمه قَالَ عَلْقَمَة
(طحا بك قلب فِي الحسان طروب ... )
وَالْقَوْم تدافعوا وَالْمَكَان انبسط واتسع وَالشَّيْء دحاه وَبسطه ووسعه ورماه قَالُوا طحا بالكرة
(طحى) انبسط وامتد وانبطح وَلَزِقَ بِالْأَرْضِ وَنَحْوهَا
(تطحى) طحى
(الطحا) المنبسط من الأَرْض
(المطحية) البقلة وَنَحْوهَا النابتة على وَجه الأَرْض قد افترشتها
(طخ)
طخا وطخوخا شرس وساء خلقه وَالشَّيْء طخا رَمَاه وأبعده
(المطخة) اسْم آلَة من (طخ) (ج) مطاخ
(طخا)
اللَّيْل وَنَحْوه طخوا وطخوا أظلم وَاشْتَدَّ ظلامه
(الطخاء) الغشاء يغطى غَيره يُقَال على قلبه طخاء غشية من كرب أَو جهل أَو هم والسحاب الْمُرْتَفع
(الطخواء) من اللَّيَالِي وَنَحْوهَا الشَّدِيدَة الظلمَة
(الطخياء) الطخواء وَالْجُمْلَة من الْكَلَام لَا يبين لَهَا معنى
(الطخية) الظلمَة الشَّدِيدَة والقطعة من السَّحَاب
(طَرَأَ)
طرءا وطروءا حدث وَخرج فَجْأَة فَهُوَ طَارِئ (ج) طراء وطرآء
(طرؤ) طراءة وطراء كَانَ ناضرا فَهُوَ طرئ
(طرأه) جعله طريئا
(الطَّارِئ) الْغَرِيب (ج) طراء وطرآء وَفِي غير الْعَاقِل طوارئ
(الطارئة) مؤنث الطَّارِئ والداهية الَّتِي لَا يعرف من أَيْن أَتَت (ج) طوارئ
(الطرآني) الطَّارِئ لَا يعرف من أَيْن أَتَى وَيُقَال كَلَام طرآني خَارج عَن الْأَدَب الْجَمِيل
(طرب)
مِنْهُ أَو لَهُ طَربا خف واهتز من فَرح وسرور أَو من حزن وغم وَيُقَال طرب الْغناء ارْتَاحَ ونشط وهتز فَهُوَ طرب وطروب وَهِي طروب وطروبة
(أطربه) جعله يطرب
(طرب) تغنى وَفِي صَوته رجعه ومده وَحسنه وَفُلَانًا أطربه
(تطرب) اهتز طَربا وَفُلَانًا أطربه

(2/552)

---

(استطرب) طرب وَطلب الطَّرب وَفُلَانًا سَأَلَهُ أَن يطرب ويغني وَفُلَانًا أطربه
(الطَّرب) خفَّة وهزة تثير النَّفس لفرح أَو حزن أَو ارتياح وأغلب مَا يسْتَعْمل الْيَوْم فِي الارتياح والغناء وَنَحْوه مِمَّا يُحَرك فِي النَّفس الطَّرب
(الطروب) السَّرِيع الهزة والتأثر بِمَا يطرب (ج) طراب
(المطرب) اسْم فَاعل من أطرب وَغلب فِي المغنى الْحسن الصَّوْت وَالْأَدَاء
(الطربيد)
قذيفة ضخمة تطلقها غواصة أَو زورق أَو طائرة على سفن الْعَدو أَو مواقعه (د)
(الطربوش)
غطاء للرأس يصنع من نَسِيج صفيق من صوف أَو نَحوه وَقد تلف عَلَيْهِ الْعِمَامَة (د) (ج) طرابيش
(طربل)
فلَان سحب ذيله وتمطى فِي مشيته
(الطربال) علم يبْنى فَوق الْجَبَل وكل بِنَاء عَال كالمنارة وَنَحْوهَا وكل قِطْعَة من جبل أَو حَائِط مستطيلة فِي السَّمَاء (ج) طرابيل
(الطربيل) النورج الَّذِي يدق بِهِ مَا يحصد (ج) طرابيل
(الطرثوث)
نَبَات طفيلي من الفصيلة السنومورية وَمِنْه نوع طَوِيل مستدق كالفطر ينْبت فِي بادية مصر وحول بَحر الرّوم
(طرح)
الشَّيْء وَبِه طرحا أَلْقَاهُ وَيُقَال طرحت بِهِ النَّوَى كل مطرح باعدت بِهِ وَمن يَده أَلْقَاهُ وعددا من عدد نَقصه مِنْهُ وَعَلِيهِ شَيْئا أَلْقَاهُ وَبسطه وَيُقَال طرح عَلَيْهِ الْمَسْأَلَة وَطرح بَين يَدَيْهِ الْأَمر وَالشَّيْء عَنهُ أَلْقَاهُ وأبعده يُقَال طرح عَن باله الْهم
(طرح) طرحا بعد فَهُوَ طرح
(طارحه) الحَدِيث وَنَحْوه حاوره وبادله
(طرح) الشَّيْء طَرحه وَالْبناء وَنَحْوه طوله جدا أَو وَسعه
(اطرَحهُ) طَرحه
(انطرح) مُطَاوع طَرحه
(تطارحا) الحَدِيث وَنَحْوه تحاورا وتناظرا
(تطرح) مَشى مشي ذِي الكلال والضعف وَلبس الطرحة
(الأطروحة) مَا يطْرَح وَالْمَسْأَلَة تطرحها للنَّظَر والبحث (ج) أطاريح
(الطراح) الْمَكَان الْبعيد الشاسع
(الطرح) (فِي الْحساب) نقص عدد من عدد آخر أكبر مِنْهُ وَطرح الْبَحْر فِي مصر أَرض تعلو على ضفة النّيل من توالي الغرين عَلَيْهَا فينحسر مَاؤُهُ فتزرع
(الطرح) الْمَطْرُوح
(الطرحة) الطيلسان وَهُوَ كسَاء يلقى على الْكَتف وَاسْتعْمل حَدِيثا بِمَعْنى غطاء يطْرَح على الرَّأْس والكتفين وَمِنْه طرحة الْعَرُوس (ج) طراح
(الطروح) الْكثير أَو الشَّديد الطرح وَمن القسي الشَّدِيدَة الدّفع للسهم (ج) طرح وَفِي الْمُؤَنَّث طرائح أَيْضا
(الطريح) الْمَطْرُوح والمتروك لَا حَاجَة لأحد فِيهِ لقلَّة الِاعْتِدَاد بِهِ أَو لحقارته (ج) طرحى
(المطرح) اسْم مَكَان من طَرحه وَمِنْه قيل للمسكن والمجلس وَنَحْوهمَا مطرح وَالْمَكَان الْبعيد ومصدر ميمي بِمَعْنى الطرح (ج) مطارح
(المطرح) اسْم آلَة من طرح وَمن الرماح الْبعيد الرَّمْي والمفرش (ج) مطارح
(المطرحة) أَدَاة يطْرَح بهَا الْخبز فِي الفرن (مو) (ج) مطارح
(الْمَطْرُوح) (فِي علم الْحساب) أَصْغَر العددين اللَّذين يُرَاد إِيجَاد الْفرق بَينهمَا والمطروح مِنْهُ أكبرهما
(الطرخون)
بقلة زراعية معمرة من الفصيلة المركبة الأنبوبية الزهر تزرع لرائحة أوراقها وَهَذِه الأوراق تُؤْكَل وَهِي خضر مَعَ الطَّعَام وَيُسمى أَيْضا الحوذان
(الطريخ) سمك صغَار تعالج بالملح وتؤكل
(طرده)
طردا نحاه اسْتِخْفَافًا بِهِ أَو عقَابا لَهُ والمغير وَنَحْوه هَزَمه وَسَاقه وَالدَّوَاب ضمهَا من أطرافها وَالْقَاعِدَة وَالْحكم أرْسلهُ عَاما وبصره فِي أثر الْقَوْم أرْسلهُ والمولود أَخَاهُ ولد بعده وَالْقَوْم وَنَحْوهم أَتَى عَلَيْهِم وجازهم وَالصَّيْد طردا عالجه يحاول صَيْده
(أطرده) جعله طريدا وَفُلَانًا عَن الْبَلَد وَنَحْوه أَو مِنْهُ أَمر بطرده وإبعاده وَصَاحبه راهنه فِي سبق أَو قمار أَو صراع
(طارده) مطاردة وطرادا حمل عَلَيْهِ ودافعه وسابقه فِي الطراد
(طرده) مُبَالغَة فِي طرده وَالسَّوْط وَنَحْوه مدده
(اطرد) تتَابع وتسلسل وعَلى هَذَا قَوْلهم اطرد الْكَلَام أَو الحَدِيث جرى مجْرى وَاحِدًا متسقا وَالنّهر تتَابع جَرَيَان مَائه وَالْقِيَاس دَار الحكم فِيهِ مَعَ الْوَصْف وجودا وعدما

(2/553)

---

(تطارد) الأقران وَغَيرهم فِي الْحَرْب وَنَحْوهَا طارد بَعضهم بَعْضًا وَالشَّيْء اطرد وتابع
(استطرد) لَهُ فِي الْحَرْب وَغَيرهَا فر مِنْهُ كيدا ثمَّ كرّ عَلَيْهِ وَفِي الْكَلَام أَو الحَدِيث تنقل من مَوْضُوع إِلَى آخر قيل أول من اسْتَعْملهُ البحتري
(الطراد) فرسَان الطراد هم الَّذين يحمل بَعضهم على بعض فِي الْحَرْب وَنَحْوهَا وَيُقَال مَشى طرادا مُسْتَقِيمًا
(الطَّرْد) مَا يُرْسل من البضاعة وَغَيرهَا فِي الْبَرِيد وَنَحْوه من نَاحيَة إِلَى أُخْرَى وَهُوَ فِي الأَصْل مصدر ثمَّ أطلق على المطرود (مو) و (فِي الطِّبّ) الْإِخْرَاج قسرا (ج) طرود
(الطَّرْد) مزاولة الصَّيْد يَقُولُونَ هَذَا يَوْم الطَّرْد وفراخ النَّحْل (ج) طرود
(الطراد) من السطوح المستوي وأداة تُضَاف إِلَى المحراث يُوسع بهَا الْخط (محدثة) وسفينة صَغِيرَة سريعة السّير وَيُطلق الْآن على نوع من السفن الحربية السريعة
(الطرادة) السَّفِينَة الحربية السريعة كالطراد (محدثة)
(الطريد) المطرود وَالَّذِي يُولد بعد أَخِيه وكل مِنْهُمَا طريد الآخر
(الطريدة) المطرودة وَمَا طردت من صيد أَو غَيره والخطة بَين الْعجب والكاهل والطريقة القليلة الْعرض من الكلإ وَمن الأَرْض وشقة من الثَّوْب قدت طولا وخرقة تبل وَيمْسَح بهَا التَّنور وقصبة فِيهَا حزة تُوضَع على المغازل والقداح فتنحت عَلَيْهَا وتبرى بهَا
(المطردة) مَكَان الطراد ومحجة الطَّرِيق (ج) مطارد
(المطرد) المنبوذ لَا يؤلف
(طر)
طرا وطرورا كَانَ طريرا ذَا رواء وجمال وَالشعر نبت يُقَال للشاب طر شَاربه والنبت نجم وَظهر والنجوم أشرقت وأضاءت وَالْيَد قطعت وَسَقَطت وَالشعر قصه وَكَانَ عَلَيْهِ السَّلَام يطر شَاربه وَالثَّوْب وَغَيره شقَّه وَيُقَال طرهم بِالسَّيْفِ وَالْبناء وَنَحْوه طلاه وزينه وَالْمَال وَنَحْوه خلسه أَو سلبه
(أطر) أدل واستطال وَمَشى فِي نواحي الْوَادي وجوانبه وَفِي الْمثل (أطري فَإنَّك ناعلة) وَمَعْنَاهُ اركب الْأَمر الشَّديد وانت قوي عَلَيْهِ وَالشَّيْء قطعه أَو أسْقطه
(طرر) اتحذه أَو عمل طرة يُقَال طرر الثَّوْب جعل لَهُ طرة وطررت الْجَارِيَة اتَّخذت طرة
(الطر) مَا طلع من الْوَبر وَشعر الْحمار وَنَحْوه بعد النسول
(الطر) الطّرف والجانب والناحية والحاشية وَالْجَمَاعَة (ج) أطرار
(الطرة) اسْم الشَّيْء الْمَقْطُوع وطرف كل شَيْء وحرفه وشفير الْوَادي وَغَيره وكفة الثَّوْب وَنَحْوه وَمَا تطره الْمَرْأَة من الشّعْر الموفي على جبهتها وتصففه وَهِي الْقِصَّة والطغراء (ج) طرر وطرار وَيُقَال بَدَت مخايل الْأَمر وطرره
(الطرار) النشال يشق ثوب الرجل ويسل مَا فِيهِ
(الطرور) طرة الْجَارِيَة وَنَحْوهَا (ج) طرر وطرار
(الطرير) المطرور وَذُو المنظر والرواء والهيئة الْحَسَنَة وَالَّذِي طر وطلع شَاربه
(طرزه)
طرزا دَفعه باللكز
(طرز)
طرزا حسن خلقه بعد إساءة وتأنق فِي ملبسه ومطعمه فَهُوَ طرز
(طرز) الثَّوْب وَغَيره جعل لَهُ طرازا ووشاه وزخرفه
(تطرز) فِي الملبس وَغَيره طرز
(الطّراز) النمط والشكل والجيد من كل شَيْء وَيُقَال لَيْسَ هَذَا من طرازك وَعلم الثَّوْب وَنَحْوه وَمَا ينسج من الثِّيَاب للسُّلْطَان والموضع الَّذِي تنسج فِيهِ الثِّيَاب الجيدة (ج) طرز وأطرزة
(الطرازة) حِرْفَة الطّراز أَو الْمُطَرز
(الطّراز) الرقام الَّذِي يعْمل الطّراز أَو يطرز الثِّيَاب وَنَحْوهَا بخيوط الْحَرِير أَو بأسلاك الذَّهَب أَو الْفضة
(الطرز) الشكل والنمط والجيد من كل شَيْء
(الطرزي) الطّراز
(الْمُطَرز) الطّراز
(طرس)
الْكتاب طرسا كتبه ومحاه
(طرسه) طرسه (شدد للْمُبَالَغَة) وَأعَاد الْكِتَابَة على الْمَكْتُوب الممحو
(تطرس) فِي مطعمه أَو ملبسه أَو نَحْوهمَا تأنق وتخير وَعَن الشَّيْء تكرم عَنهُ وترفع عَن الْإِلْمَام بِهِ
(الطرس) الصَّحِيفَة وَالْكتاب الَّذِي مُحي ثمَّ كتب (ج) طروس وأطراس
(طرش)
طرشا وطرشة ثقل سَمعه وتعطلت حاسة سَمعه
(تطارش) تظاهر بالطرش والصمم
(الأطرش) الْأَصَم وَهِي طرشاء (ج) طرش
(الأطروش) الأطرش
(الطرش) ثقل السّمع

(2/554)

---