الكتاب : التحفة القليبية في في بعض المثلثات اللغوية للقليبي تم استيراده من نسخة : المكتبة الشاملة المكية

كتاب
التحفة القليبية
في بعض المثلثات اللغوية

تأليف
الشيخ الإمام العالم العلامة
موسى بن محمد القليبي المالكي

تحقيق
الدكتور جميل عبد الله عويضة

1430هـ/ 2009م
/بسم الله الرحمن الرحيم 2أ
يا كريم

الحمد لله العظيم الشان ... ... الواحد المهيمن المنَّان
معين أهل الخير والإيمان ... ... وماحق الكفر مع البهتان
ثم الصلاة والسلام سرمدا ... ... على إمام المرسلين أحمدا
وآله وصحبه ذوي الهدى ... ... أهل التقى والجود والإحسان
وبعد حمد الله يا ذا الأدب ... ... يقول موسى مالكي المذهب
هو القليبي تابعا لقطرب ... ... في نظمه مثلث العربان
لكن على نظم حروف المعجم ... خمسة ألفاظ بكل فافهم
وكل لفظ منهم في كلمي ... مثلث في غاية الإتقان
أقدم المفتوح في الذكر على ... ... مكسورها وبعده الضم ولى
فاظفر بها يا صاحبي تعلو على ... أكابر الأقران والإخوان
حرف الهمزة
أقول ضدّ النهي فهو الأَمْرُ ... ... والعجب العجاب يسمى الإِمْرُ
ولإن ترد جمعا لأَمْرٍ أُمْرُ ... ... تصدر عن شيخ وعن سلطان

والعطف والحنو فهو الأَصْرُ ... والأمر إذ يثقل فهو الإِصْرُ
/ أوتاد أطناب الخيام الأُصْر ... ... تنفع في زيادة الإمكان 2 ب

وشبعة من الطعام أَكْلَة ... ... وهيئة وغيبة فإِكْلَة
ولقمة واحدة فأُكْلَة ... ... فاسمح بها للسائل الجيعان

إشعالك النار فذاك الأَرْثُ ... ثم اعرف الميراث وهو الإِرْثُ
والشوك يا خلِّي يسمى الأُرْثُ ... ينبت في الوديان والغيطان

واليوم معلوم فذاك الأَرْبُعا ... ... جداول قد قيل فيها الإِرْبِعا
ثم العمود للخباء الأُرْبُعا ... ... ينصب للإنسان والنسوان
حرف الباء
بادر لضد القبض وهو البَسْطُ ... ... وناقة متبوعة فالبِسْطُ
وهاك جمعا لبساط بُسْطُ ... ... وسطحها مختلف الألوان

والرجل الصالح يدعى البَرُّ ... ... وصلة ونحوها فالبِرُّ
وحنطة يقال فيها البُرُّ ... ... يزرع في الأقطار والبلدان

يقال في البريء ذا بَرَاءُ ... ... وجمعه ومصدر بِراءُ
نُحاتة العود هب البُراءُ ... تنشر من جوانب العيدان

والشقّ في الشيء فذاك البَضْعُ ... وكل عد دون عقد بِضْعُ

(1/1)

---

/ والفرح والنكاح أيضا بُضْعُ ... حلاله ما فيه من خسران 3أ

ثم الجمال سمه البَشَارَة ... ... والخبر المُسرُّ فالبِشارة
نحاتة الأديم فالبُشارة ... ... كان من الأنعام أو من ضان
حرف التاء المثناة فوق
تسعة مصدره قل تَسْع ... ... والعدد المعروف فهو التِّسْع
وواحد من تسعة فالتُّسْع ... ... فافهم كفيت فتنة الشيطان

وشدة العشق فتلك التَّيْمة ... ... والشاة تُذكى في الفلاة التِّيْمة
لؤلؤة مفردة فالتُّيْمة ... ... ... كذا اليتيمة التي لا تأتي

إطعامك التبن فذاك التَّبْنُ ... ... والعلف المعروف فهو التِّبْنُ
والفطناء يا خليلي التُّبْن ... ... أهل الدها والفضل والعرفان
وكسرك الشيء يسمى التَّبْرُ ... ... والذهب الأصلي فهو التِّبْرُ
وإن ترد تجمع تبرا تُبْرُ ... ... هذا الذي صح عن العربان

والعرصة العظمى فتلك التَّلَّة ... ... وضجعة الإنسان فهي التِّلَّة
بقية الدَّيْن تسمى التُّلَّة ... ... يطلب فيها الرفق بالمديان
حرف الثاء المثلث
/ ثقيلة الردف هي الثَّفال ... ... وسم للرزان قل ثِقال ... 3ب
والمفرد الثقيل فالثُّقال ... ... فافصله بالبعد مع الهجران

والحمد يا خلّي هو الثَّناءُ ... ... والمفرد العقال فالثِّناء
واثنان في العد هما ثُناء ... ... فعش فريدا لا تمل للثاني

وجملة الأغنام فهي الثَّلَّة ... ... ومملكة (1) الإنسان فهي الثِّلَّة
جماعة الناس فتلك الثُّلَّة ... ... خلق وعباد إلى الرحمن

ثمنتهم مصدره فالثَّمن ... ... وثامن الظماء يدعى الثِّمن
والجزء من ثمان فهو الثُّمن ... ... تعرفه الحسّاب بالإيقان

إياك والعيب فذاك الثَّلْب ... ... والجمل الكبير فهو الثِّلب
ثم الثلوب جمعه قل ثُلْبُ ... ... الرجل العياب في الإخوان
حرف الجيم
جلبته مصدره قل جَلْب ... ... ثم السحاب راق ماء قل جِلب
وسم عراد الرجال الجُلب ... ... تنفع للحمل مدى الأزمان

ثم الطريق المستقيم الجّدَّة ... ... مصدر جدَّ الشيء فهو الجِدَّة
وجانب الشيء يسمى الجُدَّة ... ولا تجانب يا غصين البان

/ ومفرد الجرار فهو الجَرَّة ... ... وقُلَّة البعير فهي الجِرَّة 4 أ
__________
(1) كتبت : ملكمة

(1/2)

---

عصا صَيدِ الظبى تسمى الجَرَّة ... تصيد في الأقطار والوديان

والقطع في الشيء يسمى الجَرْم ... والصوت ثم الذات أيضا جِرْم
والذنب يا خلي فذاك الجُرْم ... ... يستره الإله بالغفران

والراحة العظمى هي الجَمام ... ... واجمع مكانا جمَّة جِمام
ما فوق رأس الملك الجُمام ... ... كالتاج فوق هامة السلطان
حرف الحاء المهمل
حبسته مصدره قل حَبْس ... ... والجسر في وجه المياه الحِبْس
والحبس الموقوف فاجمع حُبْس ... ترجى به بحبوحة الرضوان

وجمع حبة يقال الحَبُّ ... ... وكل محبوب يسمى الحِبُّ
والعشق إذ يشتد فهو الحُبُّ ... ... سلطانه ناهيك من سلطان

والقصد مطلقا فذاك الحَجُّ ... والحج للبيت العتيق حِجُّ
وجمع حاج يا خليلي حُجُّ ... ... يأتوك للبيت الرفيع الشان

والقلع للمركب يسمى الحّلُّ ... ... والضد للتحريم فهو الحِلُّ
ومعظم الشيء يقال الحُلُّ ... ... أو جله بالجيم يا إخواني

/حجرت فالمصدر منه الحَجْر ... بقية البيت العتيق الحِجْر 4 ب
ثم الحرام يا حبيبي الحُجْر ... ... جانبه في السر وفي الإعلان

حرف الخاء المعجمة
خرصته مصدره فالخَرْص ... ... ثم سنان الرمح فهي الخِرْص
وحلقة الأذن تسمى الخُرْص ... ... تجعل للإناث والصبيان

والقول بعد القول فهو الخَلْف ... وأقصر الأضلاع يدعى الخِلْف
وتركك الفا بعهد خُلْف ... ... فلا تكن بالناكث الخوان

وواسع الأرض فذاك الخَرْق ... ... وواسع العطاء فهو الخِرْق
والأحمق الجاهل أيضا خُرْق ... ... من لا يعاني الفهم للمعاني

ثم فساد الأمر يدعى الخَلَل ... ... بطائن السيوف تسمى الخِلَل
بقية الطعام فهو الخُلَل ... ... وهي التي تفضل في الأسنان

خمستهم مصدره قق خَمْسُ ... ... وخامس الظماء فهو الخِمس
وواحد من خمسة فالخُمس ... ... يعرف بين سائر العربان
حرف الدال المهملة
دراسة القرآن تسمى الدَّرْس ... وأثر الدِّراس فهو الدِّرْس
/ثم الثياب الباليات الدُّرْس ... ... وهي التي تعرف بالخلقان 5 أ

واحدة الهشم فتلك الدَّقَّة ... ... وشدة الغموض فهي الدِّقَّة
ثم التراب إذ يلين الدُّقَّة ... ... كأنه قد دقَّ في الأهوان

(1/3)

---

وعالي الرمل يسمى الدَّبَّة ... ... وهيئة الداب فتلك الدِّبَّة
والقرح والطريق أيضا دُّبَّة ... ... فاعرفهما بغاية العرفان

والنحل بالإهمال فهو الدَّبْر ... ... والماء إذ يكثر يسمى الدِّبْر
مؤخر البيت فذاك الدُّبْر ... ... حبيت بالمكان والإمكان
إذا دعوت الله فهي الدَّعْوة ... ... وإن تكن للغير تسمى الدِّعْوة
أو تدعو للطعام قيل الدُّعْوة ... ... قوما يفوقون على الأقران
حرف الذال المعجمة
ذهبت قل مصدره الذَّهاب ... ... والمطر الخفيف فالذِّهاب
واسم لموضع هو الذُّهاب ... ... فاذهب إلى العلوم والقرآن

وإنّ ضرب الذقن يسمى الذَقْن ... والرجل المسن فهو الذِّقْن
والناقة الذقون فاجمع ذُقْن ... ... تؤخذ للأحمال والألبان

والحدة العظمى فتلك الذَّرْب ... واهجر سليط القول وهو الذِّرْب
/وجمع ذِرب يا حبيبي ذُرْب ... ... كفيت أهل السوء والبهتان 5 ب

ضرب الذكور قيل فيه الذَّكر ... ... والضد للنسيان فهو الذِّكْر
تذكر الأمور يسمى الذُّكْر ... أو حجة القاضي أو السلطان

والحض في الشيء يسمى الذَّمْر ... والبطل الشجاع فهو الذِّمْر
جمع ذمار يا خليلي ذُمْر ... ... وهو الشجاع يا أخا العرفان
حرف الراء
راحم كل الخلق فهو الرَّب ... ... وجمع ربة فذاك الرِّب
أما ثقيل الشحم فهو الرُّب فاصحب خفيف الذات في الإخوان

إثباتك المسمار فهو الرَّز ... ... والصوت في الجوف فذاك الرِّز
طعامك المعروف يسمى الرُّز ... كذاك أرز فهما لفظان

والرمي إذ يصيب فهو الرَّشْق ... والاسم منه يا خليلي الرِّشْق
رشيق قدٍ جمعه قل رُشْق ... ... قدودهم تزري بغصن البان
ومرة من الركوب رَكْبة ... ... نوع من الركوب يسمى الرِّكْبة
جارحة معروفة فالرُّكْبة ... ... تعرفها الناس بلا نكران

وسم للماء الكثير بالرَواء ... ... حبلا يشد الحمل أيضا بالرِّواء
/ والحسن المنظر يسمى بالرُّواء كأنه غصن من الأغصان 6أ
حرف الزاي
زق الطيور للفراخ الزَّق ... ... ثم السقاء يا خليلي الزِّق
والخمر والصهباء أيضا زُقٌّ ... ... يشربه مخالف الرحمن

مقدم العنق يسمى الزَّوْر ... ... والاسم للكتان فهو الزِّيْر

(1/4)

---

والباطل المحض فذاك الزُّور ... صاحبه في وسط النيران

خطيئة الإنسان تسمى الزَّلَّة ... ... حجارة مكسورة فالزِّلَّة
ضيق النفوس والصدور الزُّلَّة ... تصرفها تلاوة القرآن

ووضع زبل بالأراضي الزَّبْل ... ... والسِّرقين (1) قيل فيه الزِّبْل
جمع زبيل يا حبيبي زُبْل ... ... فجانب الزَّبَّال في الإخوان

ثم النشاط في المسير الزَّمْل ... ... كل عدو في الشقوق الزِّمْل (2)
جمع الزميل للرديف الزُّمْل ... ... قوم على مؤخر القتبان
حرف السين المهملة
سموا وقود النار قالوا السَّعْر ... وقيمة المبيع قالوا السِّعْر
وشدة البحر العظيم السُّعْر ... ... جانبه بالظل أو البنيان

/ وجسر يأجوج يسمى السَّد ... ... وواسع الأرض فذاك السِّد 6ب
والقول دو السداد فهو السُّد ... ... قائله يوصف بالإيمان

وسابع القوم يسمى السَّبْع ... أمّا ظماء الإبل فهو السِّبْع
وواحد من سبعة فالسُّبْع ... ... كلامنا ما فيه من بهتان

وساقط النيران فهو السَّقْط ... ... والنخل لا يحمل تسعا سِقْط (3)
منقطع الرمل يسمى السُّقْط ... ... يخاف منه ابن السبيل العاني

مقطوع سرة الصغير السَّرر ... ... واحد أسرار الجباه السِّرر
وجمع سرة فذاك السُّرر ... ... مواضع القطع من الإنسان
حرف الشين المعجمة
شمس الضحى يقال فيها الشَّرْق ... والضوء والإشراق فهو الشِّرْق
وجمع شرقا في الشياه الشُّرْق ... تطبخ ألوانا إلى الإخوان

وجمع ما فرق يسمى الشَّعْب ... ثم الطريق في الجبال الشِّعْب
وجمع شعبة فذاك الشُّعْب ... ... تعرفه الأعراب في الوديان
__________
(1) السِّرْقِين والسَّرقين: ما تُدْمَلُ به الأَرضُ، وقد سَرْقَنَها. التهذيب: السَّرْقين معرّب، ويقال سِرْجين. اللسان ( سرقن )
(2) زَمَلَ يَزْمِل ويَزْمُلُ زِمَالاً: عَدَا وأَسْرَعَ مُعْتَمِداً في أَحد شِقَّيْه رافعاً جنبه الآخر، وكأَنه يعتمد على رِجْل واحدة، وليس له بذلك تَمَكُّنُ المعتمِد على رجليه جميعاً 0 اللسان ( زمل )
(3) وسِقاطُ النخل: ما سقَط من بُسْرِه. اللسان ( سقط )

(1/5)

---

والبغض والكره هو الشَّنآن ... ... وادٍ بأرض الشام فالشِّنآن
والماء إذ يبرد فالشُّنآن ... ... أحسن ما يهدى إلى الظمآن

/ ومرة الشرب فتلك الشَّرْبة ... ... وهيثة له تسمى الشِّرْبة ... 7أ
وقدر ري المرء فهو الشُّرْبة ... فاشرب شراب الحل لا الحرمان

ثم الفصيل هازلا فالشَّجْعة ... ... جمع الشجاع ياحبيبس الشِّجْعة
والمفرد الشجاع فهو الشُّجعة ... سر من الأسرار في الأنسان
حرف الصاد المهمل
صورة رمح الطعن تسمى الصَّدْق ... والضد للكذب يسمى الصِّدْق
جمع الصدوق يا حبيبي الصُّدْق ... والصدق من علامة الإيمان

وأول النهار فالصَّباح ... ... ... ثم حسان المنظر الصِّباح
والرجل الجميل فالصُّباح ... ... ... كأنه البدر على الأقران

حبس النفوس يا خليلي الصَّبْر ... ... وجانب الشيء يسمى الصِّبْر
كذا السحاب البيض فهي الصُّبْر ... ... ... تمطر في الأقطار والبلدان

والرجل المريض جوعا صَفْر ... ... ... والشيء فارغ خلي صِفْر
وبعد ذا النحاس فهو الصُّفْر ... ... ... أو قطر إذ يذوب بالنيران

جماعة يقال فيهم صَرَّة ... والريح فيه البرد فهو الصِّرَّة
والخرقة المعقود فيها الصُّرَّة ... ... ... وهي الوكا للحفظ والإمكان
/ حرف الصاد المعجم ... ... 7ب
ضد الذي يسمى بنفع ضَرُّ ... ... وزوجة مع مثلها فالضِّرُّ
وإنَّ سوء الحال فهو الضُّرُّ ... ... يدفعه رب العرش يا إخواني

والبلح المعروف فهو الضَّح~ك ... ... والقهقها يقال فيها الضِّحْك
ثم الضحوك إن جمعت الضُّحْك ... ... فكن بشوشا يا أخا العرفان

والعض إذ يشتد فهو الضَّرْس ... ... والسن في الدرس يسمى الضِّرْس
جمع ضروس ناقة فالضُّرْس ... ... مراكب البر إلى البلدان

وشهرة يقال فيها الضَّحْكة ... ... ومرة الضحك فتلك الضِّحْكة
واسم الذي يضحك منه الضُّحْكة ... ... مسخرة الأصحاب والإخوان

والمنع يا خلي فذاك الضَّلْع ... ... ولغة في ضلع قل ضِلْع
واجمع الأضلع وقل هم ضُلْع ... ... من جملة الأنواع للإنسان
حرف الطاء المهمل
طول الزمان سمه الطَّوال ... ... والوصف للجماعة الطِّوال
والشخص أعني السابق الطُّوال ... ... والطول ممدوح مدى الأزمان

(1/6)

---

وابن الغزالة الصغير فالطَّلا ... ... والراح واللذة تسمى بالطِّلا
/وسم أعناق الرجال بالطُّلا ... ... كأنها قضب من المرجان 8أ

تحويل طرف العين يسمى الطَّرفة ... ... والفرس الجيد فهو الطِّرفة
وكل ما استطرف يدعى الطُّرفة ... ... فافهم لترقى ذروة العرفان

ثم ضراب الفحل فهو الطَّرْق ... ... والشح يا خلي فذاك الطِّرْق
جمع الطريق يا خليلي الطُّرْق ... ... فاسلك طريق الخير والإحسان

والعالم الحبر يسمى الطَّرْب ... ... والسحر يا خلي فذاك الطِّرْب
وهاك علم الطب وهو الطُّرْب ... ... موضوعه قل بدن الإنسان
حرف الظاء المعجمة
ظلامة واحدة فالظَّلْمة ... ... ... جيرة قد قيل فيها الظِّلْمة
ثم اسوداد الليل فهو الظُّلْمة ... ... بادر بها للذكر والقرآن

وأخذ طفل للرضاع الظَّأر ... ... ومرضع غير ابنها فالظِّئر
جمع الظؤور ناقة فالظُّؤر ... ... تفنى لأجل الحمل والألبان
والمنع عند العرب فهو الظَّلْف ... ... وظفر الأنعام يسمى الظِّلْف
جمع الظليف للذليل الظُّلْف ... ... فاطلب لذي العز الرفيع الشان

والريق يحكى للسلاف الظَّلْم ... ... والمرأة الظلمة رخم ظِلْم
/ والجور في الأحكام فهو الظُّلْم ... ... والظالم الموصوف بالخذلان 8ب

والليل ضد النور فالظَّلام ... ... ثم اليسير فادعه الظِّلام
واجمع ظلامة وقل ظُلام ... ... والظلم من علامة الخسران
حرف العين المهمل
عليك بالحنو وهو العَطْف ... ... وجانب الشيء يسمى العِطْف
ثم السيوف قيل فيها العُطْف ... ... فاقطع بها جمجمة الخوان

والخرق في الثوب يسمى العَلْق ... ... ثم الظريف والنفيس العِلْق
جمع عليق للدواب العُلْق ... ... يجعل من فول ومن أتبان

حائط وسط البيت فهو العَرْس ... ... وزوجة الإنسان فهي العِرْس
طعامك الذْ للولائم عُرْس ... ... قوبلت بالأفراح لا الأحزان

والاسم من عددت فهو العَدَد ... ... وجمع عدة النساء العِدَد
وجمع عدة السلاح العُدَد ... ... فاقطع بها طوائف الطغيان

وهاك ضد الطول وهو العَرْض ... ... ونفس الإنسان تسمى العِرْض
ناحية الشيء تسمى العُرْض ... ... من أي جانب بلا بهتان
حرف الغين المعجم

(1/7)

---

/ غدير ماء يا حبيبي الغَمْر ... ... والحقد في الصدر فذاك الغِمْر 9 أ
والجاهل الأحمق فهو الغُمْر ... ... يعلف أتبانا مع الثيران
والماء على الأشهر فهو الغَسْل ... ... والفحل يكثر الضراب الغِسْل
والدلك مع صب المياه الغُسْل ... ... فاغسل سواد الجهل بالعرفان

إدخالك الشيء بشيء غََلُّ ... والحقد في الصدر يسمى الغِل
والعطش الشديد فهو الغُل ... ... تذهبه يس في القرآن

ولبن الحامل يسمى الغَيْل ... ... والشجر الملتغ غهو الغِيل
وهاكة يقال فيها الغُول ... ... جانبك الهلاك يا إنساني

ومرة من غرة فالغَرَّة ... ... ... بية ما جربت فالغِرَّة
بياض وجه الخيل فهو الغُرَّة ... ... بياضها يشبه للأبان
حرف الفاء
فضل الرجال قيل فيه الفَرْق والفلق من شيء يسمى الفِرْق
ثم القران الحق فهو الفُرْق ... ... أو سمه الفرقان يا إنساني

والقتل والإهلاك أيضا فَرْس ... ... نوع من النبات يدعى الفِرْس
وأهل فارس حقيقا فُرْس ... ... طائفة معروغة البلدان

/ ما قابل الطيرة يدعى الفَال ... والحيوان يا حبيبي الفيل 9ب
والعلف المشهور فهو الفُول ... ... باقلة معروفة الأعيان

نوع من الأرياح يدعى الفَرْصة ... ... وقطعة من كل شيء فِرْصة
ونهزة أو نوبة ففُرْصة ... تمضي على الإنسان كالوسنان

والشق في الشيء يسمى الفَزْر ... ... والجدي يا خلي يقال الفِزْر
وجمع أفزر تقول الفُزْر ... ... هذا الذي حرر بالإتقان
حرف القاف
قولك في الإنسان طعنا قَدْح ... ... والسهم قبل أن يراش القِدْح
والمرق القديح فاجمع قُدْح ... ... وبذله فرض إلى الجيعان

ثم الفؤاد يا خليلي القَلْب ... ... واللب للنحلة يسمى القِلْب
ثم السوار قيل فيه القُلْب ... ... يلبس في معاصم النسوان

وجمع قطرة يسمى القَطْر ... ... ثم النحاس إذ يذاب القِطْر
وجانب الأرض يسمى القُطْر ... ... كمصر والشام في البلدان

والقطع في الشيء يسمى القَطْب ... ... قلب الرحى يقال فيه القِطْب
وكوكب وسط السماء القُطْب ... ... يعرف عند الجدي بالإتقان

/والجصة البيضاء تسمى القَصَّة ... ... والأمر والحديث فهو القِصَّة

(1/8)

---

شعر على الجبهة يسمى القُصَّة ... ... يزيد في محاسن النسوان 10 أ
حرف الكاف
كفالة اليتيم تدعى الكَفْل ... ... والضعف للشيء فذاك الكِفْل
جمع الكفيل والكفول الكُفْل ... ... وكافل الأيتام في الرضوان

والنبت وطبل كبير كَبْر ... ... والطعن في السن فذاك الكِبْر
وجمع كبرى يا خليلي كُبْر ... ... فلا تكن بالغافل الولهان

وكل ما أفاد فالكَلام ... ... والجرح كلم جمعه كِلام
وأسود الأحجار فالكُلام فارمِ بها رأس العدو الثاني

وطيب المرعى يسمى الكَلا ... ... والحفظ والإكرام أيضا الكِلا
وكلية الحيوان جمعها الكُلا ... تؤكل بعد الشي بالنيران

مصدر للإناء كفات الكَفْو ... ... وباطن الوادي فذاك الكِفْو
ثم النظير والمثيل الكُفْو ... ... سبحان ربي الواحد الرحمن
حرف اللام
للخوف والجنون قالوا اللَّمَّة ... ... وكثرة العشق تسمى اللِّمَّة
/ ثم الجماعة الرجال اللُّمَّة ... ... تجمع من قطر ومن بلدان 10 ب

وإن تخليط الأمور اللَّبْس ... ... وكسوة الإنسان فهي اللِّبْس
لبسته مصدره قل لُبْس ... ... فالبس لباس الزهد والعرفان

والأخذ باللسان فهو اللَّسْن ... ... ولغة فصيحة فاللِّسْن
والفصحا يقال فيهم لُسْن ... ... والسعد في فصاحة الإنسان

والصدر والكلكل فاللَّبان ... ... ثم الرضيع قوته اللِّبان
والكندر المعروف فاللُّبان ... ... يعرف في الأقطار والبلدان

والشيء خلف البيت يسمى باللَّقا ... ... وسم ملقاك الرجال باللِّقا
حلاوة معروفة تسمى اللُّقا ... ... ... فالوذج تطبخ بالنيران
حرف الميم
معلومك الجلد يسمى المَسْك ... ... والطيب معروف فذاك المِسْك
والبخل أو أكل الخناش المُسْك ... كفاك ربي نهشة الثعبان

تسريحك الشعر يسمى المَشْط ... ... والاسم للألة فهو المِشْط
نبت صغير قيل فيه المُشْط ... ... ينبت بالجبال والوديان

وواسع الأرض يسمى بالمَلا ... والملْ في كل إناء بالمِلا
/ ملاية قد قيل جمعها المُلا ... ... تصنع من قطن ومن كتان 11أ

ثم المتاع قل هو المَخاش ... ... والقوم عند النار فالمِخاش
والشيء إذ يحرق فالمُخاش ... ... جانبك الله أذى النيران

(1/9)

---

ومَزة أي مصة فالمَزُّ ... ... والفضل يا خلي فداك المِزُّ
والطعم بين الحلو فهو المُزُّ ... ... وبين حامض بلا خصمان
حرف النون
نقض العهود يا حبيبي النَّكْث ... ... وكل منكوث يقال النِّكْث
ثم النكوث جمعه قل نُكْث ... ... فلا تكن بالناكث الخوان

والزهر يا خلي فذاك النَوْر ... ... وعلم الثوب يسمى النِّير
والضوء والإشراق فهو النُّور ... يوجد بالشمس وبالنيران

ثم العطاء يا حبيبي النَّوْل ... ... ونهر مصر يا خليلي النَّيل
وجبل بالبر يسمى النُّول ... ... تعرفه الناس من العربان

تنعم المرء يقال النَّعْمة ... ... ومنعم به فذاك النِّعْمة
قرت عين والسرور النُّعْمة ... ... لك السر ورمدة الأزمان

تحريك شيء يا حبيبي النَّقْل ... والخف إذ يخلق فهو النِّقْل
/ مأكولهم عند الشراب النُّقْل ... كالجوز واللوز بلا بهتان 11 ب
حرف الهاء
هاك الحصان السابق الهَيام ... ... والإبل العِطاش فالهِيام
ثم الجنون يا أخي الهُيام ... ... صاحبه يصير كالولهان
تتابع الغمام فهو الهَطْل ... ... والذنب والوزر فذاك الهِطْل
والديمة الهطلاء تجمع هُطْل ... ... وجنسها مختلف الألوان

ثم الرجوع يا خليلي الهَوْد ... ... زجر الجمال قسل فيه الهيد
واسم رسول يا حبيبي هُود ... ... صلى عليه خالق الأكوان

إساغة الشيء يسمون الهَنا ... كذالك قطران فقل فيه الهِنا
قبيلة يا صاحبي تسمى الهُنا ... تعرفها قبائل العربان

ثم الهجوم يا خليلي الهَضم ... وباطن الوادي يسمى الهِضم
والأضمر الأهيف فاجمع هُضم ... كأنه في لطف غصن البان
حرف الواو
والثقل في السمع يسمى الوَقر ... والحمل إذ يثقل فهو الوِقر
وموضع بالأرض يدعى الوُقر ... يعرفه من ساح في البلدان

/ والوَتد المعروف فهو الوَدُّ ... والخل والصديق أيضا وِدُّ 12أ
والعطف والحنو أيضا وُدُّ ... فاظفر بود الأهل والجيران

وقطع أوراق النبات الوَرْق والفضة البيضاء تسمى الوِرْق
ثم الحمام يا خليلي الوُرْق ... تغريدها من أفخر الألحان

والنور معروف فذاك الوَرْد ... وأوقات الورود فهي الوِرْد

(1/10)

---

والورد من خيل فيجمع وُرْد ... معروفة للسائس الهقان

توطيئة يقال فيها الوَثْر ... والثوب من فوق الثياب الوِثْر
ثم الفراش إذ يذوب الوُثْر ... ليست به منفعة الإنسان
حرف الياء
يكفيك هذا ياحبيبي في الطلب ... من غير شك وامتراء وريب
إذ في الذي جمعت يا أخا العرب كفاية للطالب الكسلان
وبعد هذا يا أخا العرفان ... أبدي اعتذار المخطئ الولهان
للناظر المحقق البرهان ... أهل الذكا والفضل والإتقان
والعذر مقبول لدى الأفاضل ... وعند أهل العلم والأماثل
فانظر أخا الحلم بعين العادل ... أعطاك ربي غاية العرفان
/ وأسأل الله الأمان والرضى ... والعفو عن ذنب سيأتي أو مضى
واللطف في أمر جرى به القضا ... في سالف الآزال لا الأزمان
وجنة ذات رياض زاهرة ... ونعمة ذات شمول فاخرة
لي ولأهلي كلهم في الآخرة ... وسادتي وكل من رباني
وأحمد الله العظيم الواحد ... الخالق البر الرؤف الماجد
على تمام هذه المقاصد ... حمدا كثيرا مدة الأزمان
ثم الصلاة والسلام الدائم ... على نبي شأنه المراحم
وآله الأعراب والأعاجم ... ما قامت الأشياء بالرحمن
تمت المنظومة القليبية
في بعض المثلثات اللغوية على يد
الفقير عمر بن عمر البدراوي الأزهري
الشافعي الأحمدي الوفاة
وذلك في أوائل القعدة
الحرام من شهور سنة ألف
ومائة وسبع من
الهجرة
النبوية

(1/11)

---