حميد: حدثنا إبراهيم بن المختار، عن شعبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة .. (1).
غريب من حديث شعبة.
6479 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا قدمَ أحدُكم مِن سفرِهِ فليُهدِ إلى أهلِهِ وليُطرفْهم ولو كانتْ حجارةً».
المعجم لابن الأبار (ص 236) من طريق الدارقطني (2) قال: حدثنا ابن مخلد: حدثنا حمزة بن العباس المروزي وأحمد بن الوليد بن أبان قالا: حدثنا عتيق بن يعقوب: حدثنا محمد بن المنذر بن عبدالله بن المنذر بن الزبير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
قال أبوعلي: هذا حديث حسن غريب لم نكتبه إلا من هذا الطريق.
6480 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا سمرَ إلا لثلاثةٍ: مصلِّي، أو مسافرٍ، أو عروسٍ».
فوائد سمويه (42) حدثنا عبدالله بن الزبير: حدثنا ابن وهب، عن معاوية، عن أبي عبدالله الأنصاري، عن عائشة .. (4).
* وقد أخرجه سمويه قبله موقوفاً (41) حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا
__________
(1) إبراهيم بن المختار قال في التقريب: صدوق سيئ الحفظ.
وأخرج أحمد من وجه آخر عن قتادة بهذا الإسناد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالأجراس أن تقطع من أعناق الإبل يوم بدر. وأخرج من وجه آخر عن عائشة مرفوعاً: «لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس» ليس فيه: ولا كلب. انظر المسند الجامع (16904) (16905).
(2) وهو في سننه (2/ 300).
(3) قال الألباني في الضعيفة (1436): ضعيف جداً.
(4) وهو في المجمع (1/ 314) موقوفاً.
وقال الألباني في الضعيفة (6524): منكر بذكر «عروس». وانظر الصحيحة (2435).(7/132)
معاوية بن صالح، أن أبا عبدالله الأنصاري حدثه أن عائشة قالت: السمرُ لثلاثةٍ: لعروسٍ، أو مسافرٍ، أو متهجِّدٍ بالقرآنِ مِن الليلِ.
6481 - عن عائشةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَلحَّ بأَحدِكم همُّه فلْيتنكَّبْ قوسَه يذهبْ همُّه».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (335) أخبرنا محمد قال: حدثنا أبوعمر حمزة بن القاسم بن عبدالعزيز الهاشمي الإمام إملاء من كتابه قال: حدثنا أبوالحسين يحيى بن الحسين بن جعفر الطالبي وأبوالقاسم بن منيع (ذهبنا؟) إليه بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم سنة خمس وسبعين ومئتين قال: حدثنا أحمد بن يزيد المدائني وكان يكنى بأبي يزيد قال: حدثنا محمد بن المنذر الزبيري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6482 - عن عائشةَ قالتْ: أبصَرَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأنا على أُرجوحةٍ أترجَّحُ فتزوَّجَني، فلمَّا دخلتُ عليه أمرَ بقطعِ المَراجيحِ.
فوائد تمام (1759) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان: حدثنا أبوجعفر محمد بن سليمان المنقري وأبويوسف يعقوب بن إسحاق البصريان قالا: حدثنا عمرو بن مرزوق: حدثنا شعبة، عن منصور، عن مجاهد، أن عائشة .. (2).
6483 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى عن قطعِ السِّدْرِ، وقالَ: «مَن قطعَ سِدْرةً صبَّ اللهُ عليه العذابَ صبّاً».
فوائد تمام (1168) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا محمد بن الخضر بن
__________
(1) المجمع (5/ 268 - 269): رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن الزبير الزبيدي وهو ضعيف جداً.
والحديث ذكره الذهبي في ترجمة أحمد بن يزيد من الميزان (1/ 164) وعده من مناكيره.
(2) الروض البسام (1236): إسناده جيد إلا أنهم اختلفوا في سماع مجاهد من عائشة.
وهو في المجمع (8/ 115) مختصراً: أمر بقطع المراجيح.(7/133)
علي أبوجعفر البزاز بالرقة: حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن زرارة: حدثنا حماد أبوبشر العبدي والأشعث بن سعيد، عن عمرو بن دينار، عن عروة بن الزبير، عن عائشة .. (1).
6484 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا سمعَ الاسمَ القبيحَ غيَّرَه، وكانَ رجلٌ اسمُهُ مُضطجعٌ، فسمَّاهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُنبعثاً.
مصنفات الصفار 526 - (10) حدثنا جنيد: حدثنا عبدالله بن يونس بن بكير: حدثنا أبي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6485 - عن عائشةَ قالتْ أَسقطتُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سِقْطاً، فسَماهُ عبدَاللهِ وكنَّاني بأمِّ عبدِاللهِ.
قالَ محمدٌ: فليسَ فينا امرأةٌ اسمُها عائشةُ إلا كنيتْ بأمِّ عبدِاللهِ.
جزء المخرمي والمروزي (26) - ومن طريقه ابن الأعرابي في معجمه (1928) -: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا محمد بن عروة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
6486 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عوِّدوا نساءَكم المِغزلَ، فإنَّه أزينُ لهنَّ وأرزَنُ».
فوائد تمام (1107) حدثنا أبي رحمه الله وعلي بن الحسن بن علان الحراني قالا: حدثنا سعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم دحيم: حدثنا شعيب بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (4).
6487 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عاقِبوا أَرقاءَكم على قدرِ عُقولِهم».
فوائد تمام (1346) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا عبدالملك بن مهران، عن عبيد بن نجيح، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة .. (5).
6488 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ لا يقعدُ في بيتٍ مظلمٍ حتى يُضاءَ له بسراجٍ.
فوائد تمام (1111) أخبرنا أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا أبويعلى عباس بن محمد الرجحي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد: حدثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن جابر، عن أم محمد، عن عائشة .. (6).
6489 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «انصرْ أخاكَ ظالماً أو مظلوماً، إنْ كانَ ظالماً فخُذْ مِنه، وإنْ كانَ مظلوماً فخُذْ له».
وفي روايةِ ابنِ قُتيبةَ: «أعنْ أخاكَ ظالماً أو مظلوماً .. ».
عيون الأخبار (3/ 19) حدثني شبابة قال: حدثنا القاسم بن الحكم، عن إسماعيل بن عياش، والفوائد لابن مندة (45) أخبرنا علي بن محمد بن عبدالله
__________
(1) الروض البسام (1231): إسناده ضعيف .. والصواب أنه مرسل.
قلت: والحديث في المجمع (8/ 115) بنحوه. ومرسل عروة عند أبي داود في سننه (5240) ولم يسق لفظه. وانظر الصحيحة (614).
(2) شطره الأول عند الترمذي (2839) كما في المسند الجامع (16960).
وانظر لشطره الثاني الإصابة (6/ 210).
(3) قال الألباني في الضعيفة (4137): باطل.
وعند أبي داود وأحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: «اكتنى بابنك عبدالله بن الزبير»، انظر المسند الجامع (17245).
(4) انظر الروض البسام (797).
(5) الروض البسام (728): إسناده واه.
وقال الألباني في الضعيفة (742): باطل.
(6) المجمع (8/ 61): رواه البزار وفيه جابر بن يزيد الجعفي وهو متروك.(7/134)
المروزي بها: حدثنا سيف بن ريحان المروزي: حدثنا النضر بن شميل،
كلاهما (إسماعيل بن عياش والنضر بن شميل) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6490 - عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ: لمَّا قدمَ جعفرٌ وأصحابُهُ تلقَّاهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فاعتنقَهُ وقبَّلَ بينَ عينيهِ.
معجم أبي يعلى (166)، والغيلانيات (1047) حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار، وحديث أبي الفضل الزهري (390) حدثنا عبدالله،
قالوا (أبويعلى وأحمد بن الحسن وعبدالله): حدثنا داود بن عمرو: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد بن عمير، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد .. (2).
6491 - عن عمرةَ، عن عائشةَ قالتْ: لمَّا قدمَ جعفرٌ مِن أرضِ الحبشةِ خرجَ إليهِ رسولُ اللهِ فعانقَهُ، أو قالَ: التزَمَهُ.
المزكيات (127) أخبرنا إبراهيم قال: أخبرنا محمد بن المسيب: حدثنا أحمد بن سليمان الرهاوي: حدثنا أبوقتادة، عن الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة .. (3).
تفرد به أبوقتادة عبدالله بن واقد، عن الثوري.
العقل وعجائب المخلوقات
6492 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: دخلتُ على عائشةَ فقلتُ لها: يا أمَّ المؤمنينَ،
__________
(1) المجمع (7/ 264): رواه الطبراني في الأوسط من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وفيها ضعف.
ورجح أبوحاتم المرسل كما في العلل (2/ 317) لابنه.
(2) [إسناده ضعيف]. وانظر الصحيحة (6/ 337).
(3) [موضوع بهذا الإسناد]. وانظر ما قبله.(7/136)
الرجلُ يَقِلُّ قيامُه ويكثرُ رُقادُه، وآخرُ يَكثرُ قيامُه ويَقِلُّ رُقادُه، أيُّهما أحبُّ إليكِ؟ فقالتْ: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كما سألْتَني، فقالَ: «أحسنُهما عقلاً»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّما سألتُكَ عن عبادتِهما، فقالَ: «يا عائشةُ، إنَّهما لا يُسألانِ عن عبادتِهما، وإنَّما يُسألانِ عن عقلِهما، فمَن كانَ أعقلَ كانَ أفضلَ في الدُّنيا والآخرةِ».
المعجم لابن الأبار (ص 59 - 60) قال أبوإسحاق: حدثنا الفقيه القاضي أبوبكر عتيق بن أسد بن عبدالرحمن بن أسد قال: حدثني الفقيه الإمام أبوعلي حسين بن محمد الصدفي: حدثنا أبوالعباس العذري: حدثنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن جهضم الهمذاني بمكة في داره في جمادى الآخرة سنة (410) حدثنا أبومحمد الخواص قراءة عليه وأنا أسمع: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي: حدثنا داود بن المحبر بن قحذم أبوسليمان: حدثنا عباد بن كثير، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
وفي النسخة الواقعة إلي: أخبرنا أبومحمد جعفر بن أمية بن نصير الخواص، وزيادة: ابن سليمان بن قحذم وإثبات الكنية بعد ذلك، وربما أسقط ابن خفاجة أو ناقل ديوانه ذكر عطاء من الإسناد في كل ما وقفت عليه، وذلك خطأ وإخلال، وفيها: أن ابن عباس دخل على عائشة فقال: يا أم المؤمنين، أرأيت رجلاً، وفيها: قالت، دون فاء، وفيها: فقال: يا عائشة، إنما يسألان عن عقولهما، وسائر ذلك سواء.
6493 - عن عائشةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لجبريلَ صلى الله عليه وسلم: «هلْ رأيتَ الملائكةَ كلَّهم؟» فقالَ جبريلُ: يا محمدُ، لقد سألتَ عن أمرٍ عظيمٍ، ما رأيتُ مِن مئةِ ألفِ جزءٍ جزءاً واحداً، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا جبريلُ، فأينَ
__________
(1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (370) وقال: هذا حديث لايصح، قال أحمد بن حنبل: داود شبه لا شيء، وعباد روى أحاديث كذب لم يسمعها.(7/137)
هم؟» قالَ: هم وراءَ الخلقِ لا أَراهم.
أمالي ابن بشران (106) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن زيد بن علي بن مروان الأنصاري الإيزازي بالكوفة: حدثنا محمد بن عبدالله القاضي الأنيسي: حدثنا أحمد بن محمد الأنصاري: حدثنا محمد بن يحيى الأنصاري: حدثنا عصمة بن محمد بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (1).
الذكر والدعاء
6494 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تَفضُلُ الصلاةُ التي يُستاكُ لها على الصلاةِ التي لا يُستاكُ لها سبعينَ ضِعفاً، ويَفضُلُ الذِّكرُ الخفيُّ على غيرِهِ مِن الذِّكرِ سبعينَ ضِعفاً».
فوائد الحربي (140) حدثنا أحمد بن كعب: حدثنا إدريس بن حاتم: حدثنا محمد بن الحسن الواسطي، عن معاوية بن يحيى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (2).
6495 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئلَ: أيُّ الدعاءِ أفضلُ؟ قالَ: «دعاءُ المرءِ لنفسِهِ».
وفي روايةِ الدِّينوريِّ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ العبادةِ أفضلُ .. .
المجالسة (1567/ م) حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا عبيدالله بن موسى، وأحاديث ملحقة مع مصنفات ابن البختري (128) حدثنا أبوالفرج: أخبرنا محمد بن عبدالله بن عمرويه الصفار: حدثنا أحمد بن أبي خيثمة: حدثنا موسى بن إسماعيل،
__________
(1) عصمة بن محمد متروك وكذبه ابن معين.
(2) المطالب (3411)، والإتحاف (6809/ 6071)، والمجمع (10/ 81) مطولاً وقال: رواه أبويعلى وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف.
وشطره الأول عند أحمد (6/ 272) من طريق الزهري، وانظر المسند الجامع (16154).(7/138)
كلاهما (عبيدالله بن موسى وموسى بن إسماعيل) عن مبارك بن حسان، عن عطاء، عن عائشة .. (1).
6496 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تعالى يحبُّ المُلحينَ في الدعاءِ».
حديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (43)، ومعجم السفر (1404) أخبرنا أبومنصور هبة الله بن الخليل بن محمد الوقوفي بالأهواز: أخبرنا أبومحمد الحسن بن أحمد بن موسى الغندجاني: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن موسى القرشي: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد المصري: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي،
قالا (أبوعروبة وإسحاق بن إبراهيم): حدثنا كثير بن عبيد الحذاء: حدثنا بقية، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (2).
6497 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا يَنفعُ حذرٌ مِن قدرٍ، والدعاءُ ينفعُ مِما نزلَ ومِما لم ينزلْ، وإنَّ الدعاءَ لَيَلقى البلاءَ فيعتَلِجانِ إلى يومِ القيامةِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (52) حدثنا محمد بن خشنام: حدثنا أبوحاتم محمد بن إدريس الرازي، وجزء أبي العباس العصمي (6) أخبرنا أبوعبدالله محمد: أخبرنا أبومسلم،
قالا (أبوحاتم وأبومسلم): حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب الحجبي: حدثنا زكريا بن منظور: حدثني عطاف الشامي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. .
وليس في إسناد ابن جميع عطاف الشامي (3).
__________
(1) المجمع (10/ 152): رواه البزار بإسنادين وأحدهما جيد.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1563).
(2) قال الألباني في الضعيفة (637): باطل.
(3) نسبه في المجمع (7/ 209، 10/ 146) للطبراني في الأوسط والبزار وقال: وفيه زكريا بن منظور وثقه أحمد بن صالح المصري وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات.
وأورده الألباني في الضعيفة (14/ 595).(7/139)
وقال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث هشام، لا نعلم رواه عنه غير عطاف بن خالد، ولا عنه غير زكريا بن منظور.
6498 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ لأصحابِهِ: «خُذوا جُنَّتَكم»، مرَّتين أو ثلاثاً، فَقالوا: مِن عدوٍّ حضرَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «بلْ مِن النارِ»، قالوا: بما نأخذُ جُنَّتَنا مِن النارِ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: قُولوا: «سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، فإنَّهن يجئْنَ يومَ القيامةِ مُقدِّماتٍ ومُنجِّياتٍ ومُعقِّباتٍ، وهنَّ الباقياتُ الصالحاتُ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (156) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا يسرة بن صفوان الدمشقي: حدثنا يزيد بن زريع الرملي، عن محمد بن عجلان، عن القاسم، عن عائشة .. (1).
6499 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: استأذنَ الأسودُ بنُ وهبٍ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فعرفَ كلامَهُ، فقالَ لي: «يا عائشةُ، قُومي ادخُلي سَتْرَكِ»، فلمَّا دخلَ بسطَ له رداءَهُ، قالَ: «اجلسْ يا خالُ»، قالَ: حَسبي أنْ أجلسَ على ما أنتَ عليه، قالَ: «اجلسْ، فإنَّ الخالَ والدٌ»، فجلسَ على رداءِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ثم قالَ له: «ألا أعلِّمُكَ كلماتٍ مَن أرادَ اللهُ عزَّ وجلَّ به خيراً علَّمَه إياهُن ثم لم يُنسِهِ إياهُن أبداً؟» قالَ: قلتُ: بلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «قُل: اللهمَّ إنِّي ضعيفٌ فقوِّ في رِضاكَ ضَعْفي، وقُدْ إلى الخيرِ بناصيَتي، واجعَل الإسلامَ مُنتهى رِضايَ، وبلِّغْني برحمتِكَ الذي أَرجو مِن رحمتِكَ، واجعَل لي عندَكَ عهداً، وفي صدورِ الذين آمَنوا وُدّاً، إنَّكَ لا تُخلفُ الميعادَ».
__________
(1) [ضعيف].(7/140)
قالتْ عائشةُ: ما سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ في شيءٍ ما قالَ في هؤلاءِ الكلماتِ التي علَّمَهنَّ خالَه.
وزادَ ابنُ بشرانَ: وما سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدعو باسمِهِ قطُّ إلا يا خالُ، في أشياءَ يسئله رسول الله صلى الله عليه وسلم أمراً لا أحفظُهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اصطنعَ إلى أَخيه معروفاً فليُجازِيه، فمَن لم يجدْ جزاءً فليُثْنِ به، فمَن فعلَ فقدْ شكرَ، ومَن تركَ فقدْ كفرَ» (1).
أمالي ابن بشران (934) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا محمد بن نصر: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا يحيى بن حمزة: حدثني الحكم بن سعد الأيلي، والأفراد لابن شاهين (1) حدثنا محمد بن أيوب بن حبيب الرقي بمصر قال: حدثنا صالح بن علي النوفلي قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن ربيعة القدامي قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه،
كلاهما (الحكم الأيلي وسعد) عن القاسم بن محمد قال: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول .. (2).
قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب فرد من حديث إبراهيم بن سعد عن أبيه، لا أعلم حدث به إلا القدامي.
6500 - عن أنسٍ قالَ: قالتْ عائشةُ رضي اللهُ عنها: كنتُ إِذا ما غضبتُ أخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بطرفِ أَنفي، قالَ: «يا عُويشُ، قُولي: اللهمَّ ربَّ محمدٍ النبيِّ الأُميِّ، أَذهبْ غيظَ قَلبي وأَجِرْني مِن مُضلاتِ الفتنِ».
__________
(1) وهذا الشطر الأخير عند أحمد (6/ 90) من طريق عروة عن عائشة بنحوه، وانظر المسند الجامع (17029).
(2) وهو ضعيف، وفي الإسناد الثاني إلى القاسم الحكم بن عبدالله بن سعد الأيلي وهو متروك وكذبه أبوحاتم وغيره.(7/141)
أمالي ابن بشران (1504) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (606) -: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الريحاني بهمذان: حدثنا الحجاج بن يوسف بن قتيبة بن مسلم الأصبهاني سنة ثمان وخمسين ومئتين: حدثنا بشر بن الحسين أبومحمد الأصبهاني، عن الزبير بن عدي، عن أنس .. (1).
6501 - عن يزيدَ بنِ شُريحٍ، عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا غضبَ على عائشةَ وضعَ يدَه على منكِبِها فقالَ: «اللهمَّ اغفرْ لها ذنبَها، وأذهبْ غيظَ قلبِها، وأعِذْها مِن مُضلاتِ الفتنِ».
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 85) أخبرنا عمي الإمام الحافظ رحمة الله: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن علي الفرضي المقرئ المعروف بابن المرزفي بقراءتي عليه في رجب سنة إحدى وعشرين وخمسمئة: أخبرنا الشريف أبوالغنائم عبدالصمد بن علي بن المأمون: أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن محمد بن سليمان بن حبابة: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد: حدثنا سليمان بن عمرو (2): حدثنا بقية، عن يزيد بن أيهم، عن يزيد ين شريح .. (3).
هذا حديث صحيح حسن من حديث بقية بن الوليد.
6502 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذا أَوى إلى فراشِهِ قالَ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِن الشرِّ وُلُوعاً، ومِن الجوعِ ضَجيعاً».
أمالي ابن سمعون (119) أخبرنا أبوبكر المطيري: حدثنا محمد بن سنان: حدثنا عبيدالله بن تمام، عن الجريري، عن عبدالله بن بريدة الأسلمي، عن
__________
(1) [إسناده شديد الضعف]. وانظر ما بعده.
(2) في تاريخ ابن عساكر: سليمان بن عمر بن خالد الرقي.
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (9/ 221). وانظر ما قبله.(7/142)
عائشة .. (1).
6503 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا تضوَّرَ مِن الليلِ قالَ: «لا إلهَ إلا اللهُ الواحدُ القهارُ، ربُّ السماواتِ والأرضِ وما بينَهما العزيزُ الغفارُ».
فوائد تمام (1734) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا أبوذر هارون بن سليمان بن سهيل المصري لفظاً من حفظه: حدثنا يوسف بن عدي: حدثنا عثام بن علي العامري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6504 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا نظرَ في المرآةِ قالَ: «اللهمَّ كما حَسنتَ خَلْقي فأحسِنْ خُلُقي، وأوسعْ عليَّ رِزقي».
غرائب حديث مالك لابن المظفر (166) حدثنا أبوجعفر محمد بن الحسن بن طارا: حدثنا محمد بن عبدالوهاب الدعلجي: حدثنا أبان بن سفيان، عن أبي هلال، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
6505 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّتْ عليه الملائكةُ ما صلَّى، فليكثِرْ عبدٌ أو لِيُقِلَّ».
الغيلانيات (1008) - ومن طريق الشجري في أماليه (1/ 130) -: حدثنا محمد بن الحسن الهمداني قال: حدثنا محمد بن عبيد الهمداني: حدثنا عبدالرحمن بن هانئ أبونعيم النخعي: حدثنا أبومالك يعني النخعي، و (1009) حدثنا الهيثم بن
__________
(1) [إسناده ضعيف].
وقال في المجمع (10/ 123): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه من لم أعرفه.
(2) الروض البسام (1578): وإسناده صحيح. وصححه الألباني في الصحيحة (2066).
(3) قال الألباني في الإرواء (1/ 113): وهذا إسناد ضعيف جداً آفته أبان هذا.
وهو عند أحمد من وجه آخر عن عائشة مختصراً: كان يقول: «اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي». انظر المسند الجامع (17153).(7/143)
خلف: حدثنا محمد بن جعفر لقلوق: حدثنا بكر: حدثنا سفيان،
كلاهما (أبومالك النخعي وسفيان) عن عاصم بن عبيدالله، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن عائشة .. (1).
6506 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يتعوَّذُ مِن غَلَبةِ الدَّينِ.
أمالي ابن بشران (981) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي: حدثنا الحميدي (2)، ومشيخة قاضي المارستان (461) أخبرنا أبوالحسن ابن الباقرحي قال: أخبرنا أبوالحسين ابن المتيم قال: حدثنا يوسف بن يعقوب قال: حدثنا حميد بن الربيع،
قالا (الحميدي وحميد بن الربيع): حدثنا سفيان بن عيينة: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. .
التوبة والاستغفار
6507 - عن عائشةَ رضي اللهُ تعالى عنها قالتْ: جاءَ جُبيبُ بنُ الحارثِ -وكان كخيرِ الناسِ- إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رجلٌ مِقْرافٌ، قالَ: «فتبْ إلى اللهِ»، قالَ: فإنِّي أتوبُ ثم أعودُ فأُذنبُ، قالَ: «فإذا أَذنبتَ فتبْ»، قالَ: إذاً تكثُرُ ذُنوبي يا رسولَ اللهِ، قالَ: «عفوُ اللهِ أكبرُ مِن ذنوبِكَ يا جُبيبَ بنَ الحارثِ».
فوائد الكوفيين انتخاب الصوري (28) حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني: حدثنا أبومحمد أحمد بن محمد بن جعفر بن خلف بن حيزام الفرائضي الرافقي: حدثنا صالح بن زياد أبوشعيب السوسي المقرئ بالرقة: حدثنا صالح بن
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) وهو في مسنده (244). ورجاله رجال الصحيح.(7/144)
بيان العبدي قاضي سيراف، والأمالي المطلقة (ص 138) وبه إلى الطبراني قال: حدثنا عبدالوارث بن إبراهيم العسكري ومحمد بن يوسف التركي (ح) وقرأت على أم القاسم البعلبكية بدمشق، عن القاسم بن عساكر وأبي نصر بن العماد إجازة إن لم يكن سماعاً من القاسم، كلاهما عن محمود بن إبراهيم قال: أخبرنا أبوالخير الباغبان قال: أخبرنا أبوعمرو بن أبي عبدالله بن مندة قال: أخبرنا أبي قال: أخبرنا الحسين بن إسماعيل الفارسي ببخاري قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد، قالوا: حدثنا عيسى بن إبراهيم البركي قال: حدثنا سعيد بن إبراهيم،
كلاهما (صالح بن بيان وسعيد بن إبراهيم) عن نوح بن ذكوان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
وبه إلى الطبراني قال: لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عيسى بن إبراهيم.
قال ابن حجر: وأخرجه ابن السكن عن محمد بن إبراهيم بن نافع، عن الحسن بن محمد بن الحارث، عن عيسى بن إبراهيم، فوقع لنا عالياً، وقال: لا يصح إسناده، ونوح بن ذكوان راويه عن هشام بن عروة ضعيف.
6508 - عن عائشةَ رضي اللهُ تعالى عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما لقيَ عبدٌ ربَّه في صحيفتِهِ بشيءٍ خيرٍ له مِن الاستغفارِ».
الأمالي المطلقة (ص 249 - 250) من طريق الطبراني (2) قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة قال: حدثنا موسى بن محمد قال: حدثنا إبراهيم بن أبي الوزير قال: حدثنا عثمان بن أبي الكنات، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة .. (3).
__________
(1) المجمع (10/ 200): رواه الطبراني في الأوسط وفيه نوح بن ذكوان وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3867).
(2) وهو في كتاب الدعاء له (1788).
(3) ذكره الحافظ في ترجمة عثمان بن أبي الكنات في اللسان (4/ 175) وقال: وهذا من حديث عائشة مرفوعاً منكر، وهو محفوظ عنها موقوف بمعناه.(7/145)
6509 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طُوبى لِمَن وجَد في صحيفتِهِ استغفاراً كثيراً».
أمالي ابن بشران (1401) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع القاضي: حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الجرجاني: حدثنا عتيق بن يعقوب: حدثنا داود بن عبدالرحمن: حدثنا منصور بن صفية، عن أمه، عن عائشة .. (1).
6510 - عن عائشةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما أذنبَ عبدٌ ذنباً فساءَهُ إلا غَفرَ اللهُ له وإنْ لم يستغفِرْ مِنه».
الغيلانيات (1089) حدثنا إسحاق بن أحمد بتنيس قال: حدثنا أبوالطيب عمر بن المهلب: حدثنا أبوالفضل الربيع بن محمد اللاذقي: حدثنا بشر بن إبراهيم أبوسعيد القرشي: حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة .. (2).
6511 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما أنعمَ اللهُ على عبدٍ نعمةً فعلِمَ أنَّها مِن اللهِ إلا كتبَ اللهُ له شُكرَهُ قبلَ أَن يَشكرَ، ولا كسا عبداً ثوباً جديداً فلبسَهُ فحمدَ اللهَ إلا غَفرَ اللهُ له قبلَ أَن يبلغَ رُكبتيهِ، ولا أذنبَ عبدٌ ذنباً فاستغفَرَ اللهَ إلا غَفرَ اللهُ له قبلَ أَن يَستغفرَه».
وفي روايةِ الوليدِ بنِ أبي هشامٍ: «ما أنعمَ اللهُ على عبدٍ مِن نعمةٍ فعلمَ أنَّها مِن اللهِ عزَّ وجلَّ إلا كتبَ اللهُ له شُكرَها قبلَ أَن يحمدَهُ عليها، ومَن أذنبَ ذنباً فعلمَ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن قلبِه النَّدامةَ غفرَ له قبلَ أَن يَستغفرَ اللهَ له، ومَن كساهُ اللهُ عزَّ وجلَّ ثوباً فوضعَهُ على رأسِهِ فحمدَ اللهَ لم يبلغْ عَقبيهِ حتى يغفرَ اللهُ عزَّ وجلَّ له».
__________
(1) أخرجه البيهقي في الشعب (637) من طريق سفيان عن منصور موقوفاً، ثم قال: هذا هو الصحيح موقوفاً.
(2) قال الألباني في الضعيفة (777) (6172): موضوع.(7/146)
الغيلانيات (769) حدثني ابن ياسين: حدثنا أحمد بن روح أبوالحسن: حدثنا عبدالله بن بكر السهمي، عن هشام، أبي المقدام، عن أبي الزناد، والعمدة في مشيخة شهدة (84) أخبرنا أبوأحمد منصور بن أبي منصور: أخبرنا أحمد بن محمد بن الأصبهاني: حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا محمد بن نصر: حدثنا أبوأيوب الشاذكوني: حدثنا السكن بن عمرو البرجمي: حدثنا الوليد بن أبي هشام،
كلاهما (أبوالزناد والوليد بن أبي هشام) عن القاسم، عن عائشة .. (1).
قال في مشيخة شهدة: غريب عال.
6512 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما كبيرةٌ بكبيرةٍ مع الاستغفارِ، ولا صغيرةٌ بصغيرةٍ مع الإصرارِ».
أمالي الشجري (1/ 242) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان، ومعجم ابن عساكر (149) أخبرنا إبراهيم بن حمزة بن نصر أبوطاهر بن الجرجرائي المقرئ الشاهد بدمشق في ربيع الأول سنة خمس وخمسمئة قراءة عليه: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب: حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزقويه بقراءتي عليه في جمادى الأولى من سنة ثمان وأربعمئة: أخبرنا أبوبكر أحمد بن سندي بن الحسن الحداد،
كلاهما (ابن حيان وأحمد بن سندي) عن الحسن بن علوية القطان قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار قال: حدثنا إسحاق بن بشر أبوحذيفة، عن سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
__________
(1) نسبه في المجمع (10/ 199) للطبراني في الأوسط.
وقال الألباني في الضعيفة (5347): ضعيف جداً.
(2) إسماعيل بن عيسى العطار ضعفه الأزدي، وإسحاق بن بشر أبوحذيفة متروك كذبه ابن المديني وغيره. وأورده الألباني في الضعيفة (10/ 352).(7/147)
القرآن
6513 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها أنَّها قالتْ: أُنزلت الصحفُ الأُولى أولَ يومٍ مِن رمضانَ، وأُنزلت التوراةُ في ستةٍ مِن رمضانَ، وأُنزلَ الإنجيلُ في اثنى عشرَ مِن رمضانَ، وأُنزلَ الزَّبورُ في ثمانيةَ عشرَ مِن رمضانَ، وأُنزلَ القرآنُ في أربعةٍ وعشرينَ مِن رمضانَ.
أمالي الخلال (32) حدثنا القاضي أبوالحسن علي بن الحسن الجراحي: حدثنا محمد بن حيويه المروزي: حدثنا عبدالله بن حماد الآملي: حدثنا سعيد بن أبي مريم: أخبرنا عبدالرحمن بن يحيى الصدفي أبوشيبة قال: حدثني حبان بن أبي جبلة، عن عائشة .. (1).
6514 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يكنْ يُفسرُ مِن القرآنِ إلا آيٍّ بعددٍ علَّمهنَّ إياهُ جبريلُ صلى الله عليه وسلم.
الأفراد لابن شاهين (31) حدثنا البغوي قال: حدثنا هارون بن عبدالله قال: حدثنا معن بن عيسى قال: حدثنا جعفر بن محمد بن خالد الزبيري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
وهذا حديث غريب من حديث المدينة، لا أعلم رواه عن جعفر بن محمد الزبيري إلا معن بن عيسى وخالد بن مخلد القطواني.
حدثنيه أبي قال: حدثنا عياش بن محمد قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن جعفر بن محمد بن خالد الزبيري.
وقال لنا عبدالله بن محمد: هذا حديث غريب لم نسمعه إلا منه، يعني من هارون
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المطالب (3513)، والإتحاف (6718/ 5991)، والمجمع (6/ 303) لأبي يعلى والبزار(7/148)
بن عبدالله.
6515 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فشَكى إليهِ أنَّ ما في بيتِهِ ممحوقٌ مِن البركةِ، فقالَ: «أينَ أنتَ مِن آية الكرسيِّ! ما تُلَيتْ في شيءٍ على طعامٍ ولا إدامٍ إلا أَنمى اللهُ بركةَ ذلكَ الطعامِ والإدامِ».
أمالي ابن سمعون (238) حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المقرئ: حدثنا محمد بن هشام: حدثنا داود بن سليمان: حدثنا خازم بن جبلة، عن خارجة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6516 - عن عطاءٍ قالَ: دخلتُ أنا وابنُ عمرَ وابنُ عُميرٍ على عائشةَ رضي اللهُ عنها، فقالتْ: يا عبيدَ بنَ عُميرٍ، ما لَكَ لا تُرى؟ قالَ: يا أمَّ المؤمنينَ، ما سمعتِ ما قالَ الأولُ: «زُرْ غِبّاً تَزْدَدْ حُبّاً»، فقالَ ابنُ عمرَ: دَعانا مِن باطِلِكما هذا، حدِّثينا بأعجبِ شيءٍ رأيتِهِ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
قالتْ: فبكتْ، ثم بكتْ، ثم بكتْ، قالتْ: أَتاني في ليلَتي التي هي ليلَتي، فألزقَ جلدَهُ بجلدِي ثم قالَ: «يا هَذه، ائذَني لي أَن أتعبَّدَ لربِّي عزَّ وجلَّ»، فقلتُ: إنِّي أحبُّ هَواكَ وأَهوى قُربَكَ، فقامَ إلى قربةٍ في البيتِ فتوضَّأَ وما أكثَرَ صبَّ الماءِ، ثم قامَ بفتحِ القراءةِ فبَكى حتى جرتْ دموعُهُ على خدِّه، ثم جلسَ فحمدَ اللهَ وأَثنى عليه فبَكى حتى بلغتْ دموعُهُ الأرضَ أو أصابَت الأرضَ، فجاءَ بلالٌ وهو يَبكي فقالَ: بأَبي أنتَ وأُمي يا رسولَ اللهِ، ما يُبكيكَ وقد غفرَ اللهُ لكَ ما تقدَّمَ مِن ذنبِكَ وما تأخَّرَ؟ قالَ: «أَفلا أكونُ عبداً شكوراً، وما يمنَعني وقدْ أُنزلَ عليَّ البارحةَ: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ} حتى انتَهى إلى قولِه سبحانَهُ: {سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [آل عمران: 190 - 191]، فويلٌ
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].(7/149)
لِمَن قرأَها ثم لم يتفكَّرْ بِها».
الأربعين للثقفي (ص 241) حدثناه أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد ابن ميلة الفقيه إملاء: حدثنا عبدالله بن يحيى الزاهد: أخبرنا أبوعيسى موسى بن علي بن موسى الختلي: أخبرنا داود بن رشيد: أخبرنا حكام بن سلم، عن أبي جناب الكلبي، عن عطاء .. (1).
تفرد به حكام بن سلم بن أبي جناب الكلبي واسمه يحيى بن أبي حية.
6517 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ القومُ أعلمَ باللهِ مِن أَن يقرَؤوا: {هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ} [المائدة: 112]، ولكنْ: تَستطيعُ ربَّكَ.
الغيلانيات (772) حدثني علي بن الحسن الفامي: حدثنا موسى بن عبدالرحمن المسروقي: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا أبان العطار، عن عبدالرحمن بن إسحاق، عن شيبة بن نصاح، عن القاسم، عن عائشة .. (2).
6518 - عن عائشةَ قالتْ: أُمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يَقبلَ ما عَفا مِن أَموالِهم وأَخلاقِهم، يَعني في قولِهِ: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ} [الأعراف: 199].
غرائب حديث مالك لابن المظفر (51) حدثني أحمد بن نصر الحافظ، وفوائد تمام (1194) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة السويسي،
قالا (أحمد بن نصر وأحمد بن محمد): حدثنا عيسى بن غيلان: حدثنا حاضر بن المطهر: حدثنا أبوالنضر يحيى بن كثير الكاهلي: حدثنا عامر الأحول ويحيى بن أبي أنيسة، عن الزهري قال: سمعت عروة بن الزبير يقول: سمعت عائشة .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف، أبوجناب الكلبي ضعيف وكان يدلس، وقد توبع].
وهو في الصحيحين من وجه آخر عن عائشة مختصراً جداً: أفلا أكون عبداً شكوراً، انظر المسند الجامع (16308).
(2) [في الإسناد علي بن الحسن الفامي لم أجد من ترجمه].
(3) [سنده ضعيف جداً].(7/150)
6519 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا أُحدثُكم بسورةٍ ملأَ عظمَتُها ما بينَ السماءِ والأرضِ، ولكاتِبِها مِن الأجرِ مثلُ ذلكَ، ومَن قرأَها يومَ الجمعةِ غُفرَ له ما بينَه وبينَ الجمعةِ الأُخرى وزيادةُ ثلاثةُ أيامٍ، ومَن قرأَ الخمسَ الأواخِرَ مِنها عندَ نومِهِ بعثَهُ اللهُ أيَّ الليلِ شاءَ؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «سورةُ أصحابِ الكهفِ».
أمالي الشجري (1/ 106) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن جرير الآملي قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن هشام بن عبدالله بن عكرمة المخزومي قال: حدثني أبي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6520 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ مِن سورةِ الكهفِ عشرَ آياتٍ عندَ منامِهِ عُصمَ مِن فتنةِ الدَّجالِ، ومَن قرأَ خاتِمتَها عندَ رُقادِهِ كانَ له نوراً مِن لَدنْ قرنِهِ إلى قدمِهِ يومَ القيامةِ».
حديث مجاعة بن الزبير (29) عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، قال عبدالله بن رشيد: أظنه عن عائشة .. (2).
6521 - عن عائشةَ قالتْ: إنَّ أولَ سورةٍ تعلَّمتُها مِن القرآنِ {طه}، فكنتُ إذا قلتُ: {طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} [طه: 1،2]، قالَ صلى الله عليه وسلم: «لا شَقيتِ يا عائشُ».
سبعة مجالس للمخلص (10) حدثنا أبومحمد جعفر بن عبدالله بن جعفر بن مجاشع الختلي: حدثنا رجاء بن سهل الصاغاني: حدثنا وهب بن وهب أبوالبختري
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (2482): ضعيف جداً.
(2) [إسناده ضعيف].(7/151)
القاضي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6522 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّها سألتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن هَذه الآيةِ: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج: 78]، قالَ: «الضِّيقُ».
فوائد العراقيين (56) أخبرنا أبوالحسين محمد بن على بن حبيش: حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا يحيى بن حمزة، عن الحكم، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (2).
6523 - عن عائشةَ أنَّها قالتْ: كانَت امرأةُ أبي أيوبَ قالتْ لأبي أيوبَ: أمَا سمعتَ ما يحدِّثُ الناسُ؟ فحدَّثَته بقولِ أهلِ الإفكِ، فقالَ: {مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ} [النور:16].
وروايةُ الطبرانيِّ مطولةٌ بذكرِ حديثِ الإفكِ بطولِهِ.
مصنفات الأصم (237)، ومسند الشاميين (2425) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا عبدالله بن يوسف التنيسي: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر قال: سمعت عطاء بن أبي مسلم الخراساني يحدث عن الزهري، عن عروة بن الزبير، (ح) وحدثنا عبدالعزيز بن سليمان الحرملي الأنطاكي: حدثنا يعقوب بن كعب الحلبي: حدثنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن عروة بن الزبير وعبيدالله بن عبدالله بن عتبة وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص (ح) وحدثنا أحمد بن شعيب النسائي: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة، عن عطاء الخراساني، عن الزهري، عن علقمة بن وقاص، عن عروة بن الزبير،
__________
(1) [موضوع، آفته وهب بن وهب القاضي رمي بالكذب].
(2) الحكم بن عبدالله الأيلي متروك وكذبه أبوحاتم وغيره.(7/152)
كلهم (عروة وعبيدالله بن عبدالله بن عتبة وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص) عن عروة بن الزبير، عن عائشة .. (1).
6524 - عن مسروقٍ قالَ: سمعتُ الصِّديقةَ بنتَ الصِّديقِ حبيبةَ حبيبِ اللهِ رضي اللهُ عنها وهي تقولُ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا صلَّى في بَيتي فمرَّ بهذِه الآيةِ: {وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ} [الصافات:75]، قالَ: «صدَقْتَ ربَّنا، أنتَ خيرُ مَن دُعيَ، وأقربُ مَن بُغيَ، وأفضلُ مَن أُتيَ، فنِعْمَ المدعي، ونِعْمَ المُعطي، ونِعْمَ المسئولُ، ونِعْمَ الوَليُّ، أنتَ ربُّنا ونِعْمَ النَّصيرُ».
أمالي ابن بشران (193) وحدثنا محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان: حدثنا محمد بن الحسين الخثعمي: حدثنا عباد بن أحمد بن عبدالرحمن العرزمي: حدثني عمي، عن أبيه، عن جابر، عن عامر، عن مسروق .. (2).
6525 - عن عائشةَ قالتْ: ما زالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يسألُ عن الساعةِ حتى نزلتْ: {فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (43) إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا} [النازعات:43 - 44].
معجم ابن جُميع الصيداوي (301) حدثنا علي بن أحمد ببغداد: حدثنا أبوالفتح عبدان بن الجنيد العسكري: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (3).
6526 - عن عائشةَ - قالَ سفيانُ: حفظَهُ لنا ابنُ إسحاقَ -: إنَّ أولَ شيءٍ نزلَ في القرآنِ: {اقْرَأْ}.
حديث السراج (2685) حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا سفيان بن
__________
(1) هذه الزيادة في حديث الإفك تفرد بها عطاء الخراساني - وفيه ضعف - عن الزهري، والله أعلم.
(2) إسناده تالف.
(3) المجمع (7/ 133): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.(7/153)
عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (1).
العلم
6527 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الملائكةَ لَتضعُ أجنحَتَها لطالبِ العلمِ رضاً بِما يَصنعُ».
مصنفات الأصم 386 - (7)، و503 - (95) حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني: أخبرنا سلم بن قادم: حدثنا أبومعاوية هاشم بن عيسى: حدثني أبي، عن يحيى بن سعيد، عن عروة، عن عائشة .. (2).
6528 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَتى عليَّ يومٌ لا أَزدادُ فيه علماً يقرِّبُني مِن اللهِ عزَّ وجلَّ فلا باركَ اللهُ عزَّ وجلَّ في طلوعِ شمسِ ذلكَ اليومِ».
معجم ابن المقرئ (1270) حدثنا أبومحمد القاسم بن محمد بن عبدالرحمن الجندي المعدل البزار في مسجد الحرام: حدثنا حسين بن الحسن المروزي: حدثنا يزيد بن هارون، وأمالي الشجري (1/ 55) أخبرنا أبوطاهر قال: أخبرنا ابن أبي عاصم قال: حدثنا عمرو بن عثمان،
كلاهما (يزيد بن هارون وعمرو بن عثمان) عن بقية بن الوليد قال: حدثني الحكم بن عبدالله، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة .. (3).
6529 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا ينزعُ العلمَ مِن الناسِ انتزاعاً بعدَ أَن يُؤتيَهم إياهُ، ولكنَّه يَذهبُ بالعلماءِ، كلَّما ذهبَ
__________
(1) هو اختصار للحديث الطويل في قصة بدء الوحي، انظر المسند الجامع (17144).
(2) سلم بن قادم قال ابن حبان: يخطئ، وهاشم بن عيسى قال العقيلي: منكر الحديث.
والحديث في المجمع (1/ 124) بنحوه.
(3) المجمع (1/ 136): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحكم بن عبدالله قال أبوحاتم: كذاب. وقال الألباني في الضعيفة (379) (380): موضوع.(7/154)
بالعالمِ ذهبَ بما مَعه مِن العلمِ، حتى يَبقى مَن لا يعلمُ فيَضِلُّوا ويُضِلُّوا».
معجم ابن الأعرابي (937) حدثنا أحمد بن محمد العبسي الباهلي: حدثنا أحمد بن شبيب: حدثنا أبي، وفوائد تمام (367) حدثنا أبومضر يحيى بن أحمد بن بسطام العبسي قراءة عليه: حدثنا عمر بن مضر: حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح: حدثني الليث بن سعد،
كلاهما (شبيب والليث بن سعد) عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة، عن عائشة .. (1).
الجهاد والسير
6530 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن اغبرَّتْ قَدماهُ في سبيلِ اللهِ فلن يلجَ النارَ أبداً».
معجم ابن الأعرابي (157) حدثنا أبوإسماعيل بن محمد بن إسماعيل الترمذي: حدثنا هاشم بن عمرو بن عبدالرحمن بن الحارث الطائي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي، عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6531 - عن عائشةَ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن رابطَ فُواقَ ناقةٍ وَجبتْ له الجنةُ».
معجم الإسماعيلي (223) حدثنا جعفر بن محمد بن عيسى الأطروش القبوري بغدادي أبوالفضل: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا أنس بن عبدالحميد أخو جرير بن
__________
(1) المجمع (1/ 201): رواه البزار وفيه عبدالله بن صالح كاتب الليث وهو ضعيف .. .
قلت: وقال البزار: تفرد به يونس، ورواه معمر عن الزهري عن عروة عن عبدالله بن عمرو.
قلت: وكذلك أخرجه أحمد (2/ 203).
(2) [إسناد المصنف رجاله ثقات].(7/155)
عبدالحميد: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6532 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن حبسَ عن فرسِ غازٍ خرَج مِن ذنوبِهِ كيومِ ولدْتُه أمُّه».
غرائب حديث مالك لابن المظفر (35) حدثنا أبوعبدالله محمد بن القاسم المحاربي: حدثنا عباد بن يعقوب: حدثنا سعيد بن عمرو العنزي - ابن أخت مندل بن علي-، عن مسعدة بن صدقة، عن مالك بن أنس، عن ربيعة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (2).
6533 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ذِمةُ المسلمينَ واحدةٌ، فإنْ أجارتْ عليها جاريةٌ فلا تَغدروا، فإنَّ لكلِّ غادرٍ لواءٌ يعرفُ به يومَ القيامةِ».
فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (25) حدثنا أبوهاشم عبدالغافر بن سلامة: حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي: حدثنا محمد بن حمير السليحي أبوعبدالحميد: حدثنا معاوية بن يحيى، عن أبي سعد، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن عائشة .. (3).
هذا حديث غريب من حديث عمرو بن مرة عن أبي البختري، وهو غريب من حديث معاوية عن أبي سعد عنه.
6534 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: أخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أسيراً
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (626): منكر.
(2) [إسناده ضعيف جداً لحال مسعدة].
(3) الإتحاف (5157/ 4512)، وقال في المجمع (5/ 329): رواه أبويعلى وفيه محمد بن أسعد وثقه ابن حبان وضعفه أبوزرعة.
قلت: ومحمد بن أسعد هو أبوسعد المذكور في سند المصنف.
والحديث أورده الألباني في الصحيحة (3948) لشواهده.(7/156)
فانفلَتَ، ثم إنَّه أُخذَ بعدُ فقيلَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إنَّه رجلٌ مُفوَّهٌ فانزعْ ثَنيَّتيهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا أُمثلُ به فيُمثلُ اللهُ عزَّ وجلَّ بي يومَ القيامةِ».
حديث مكي بن أبي طالب و محمود المزاحمي (36) حدثنا الحسين: حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني يحيى بن إبراهيم قال: حدثني المغيرة بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن سعيد بن أبي هند، عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة .. (1).
6535 - عن عائشةَ قالتْ: سمعتُ صوتَ حصياتٍ وقَعْنَ مِن السماءِ يومَ بدرٍ كأنَّهن وقعْنَ في طستٍ، قالتْ: فلمَّا اصطَفَّ الناسُ أخذهُنَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرَمى بِهنَّ في وجوهِ المشركينَ فانهَزَموا، فذلكَ قولُ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا} [الأنفال:17].
أمالي ابن بشران (1315) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أيوب الرازي: حدثنا إبراهيم بن يحيى بن عباد بن يحيى الشجري: حدثني أبي، عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (2).
6536 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ نُعيمُ رجلاً نَموماً، فدعاهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «إنَّ يهودَ بعثتْ إليَّ: إنْ كانَ يُرضيكَ أَن نأخُذَ رجالاً مِن قريشٍ رهناً وغطفانَ فندفَعَهم إليكَ فتقتُلَهم»، فخرجَ مِن عندِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأَتاهم فأخبَرَهم ذلكَ، فلمَّا ولَّى قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما الحربُ خدعةٌ».
معجم ابن الأعرابي (847) حدثنا أحمد بن عبدالجبار: حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة .. (3).
__________
(1) عبدالله بن شبيب واه.
(2) إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد وأبوه ضعيفان.
(3) أعله الألباني بأحمد بن عبدالجبار في الضعيفة (8/ 255).
وهو عند ابن ماجه (2833) من طريق يونس بن بكير مختصراً: «الحرب خدعة»، وانظر المسند الجامع (17111).(7/157)
6537 - عن عائشةَ قالتْ: لمَّا رجعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يومَ الخندقِ بينا هو عِندي إذ دُقَّ البابُ، فارتاعَ لذلكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ووَثَبَ وثبةً مُنكرةً وخرجَ، فخرجتُ في أَثرِهِ، فإذا رجلٌ على دابةٍ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم متكئٌ على مَعْرَفَةِ الدابةِ يكلِّمُه، فرجعتُ، فلمَّا دخلَ قلتُ: مَن ذاكَ الرجلُ الذي كنتَ تكلِّمُه؟ قالَ: «ورأَيتيهِ؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «بِمَن تُشبِّهيه؟» قلتُ: بدِحيةَ بنِ خليفةَ الكلبيِّ، قالَ: «ذاكَ جبريلُ، أَمَرني أَن أَمضيَ إلى بَني قُريظةَ».
وروايةُ البغويِّ مختصرةٌ: رأيتُ رجلاً يومَ الخندقِ على صورةِ دِحيةَ بنِ خليفةَ الكلبيِّ على دابةٍ يُناجي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعليهِ عمامةٌ قدْ سدَلَها خلفَهُ، فسألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «فإنَّ ذلكَ جبريلَ أمَرَني أنْ أخرجَ إلى بَني قُريظَةَ».
حديث البغوي 257 - (16) حدثنا أحمد بن عيسى المصري: حدثنا عبدالله بن وهب قال: أَخبرني عبدالله بن عمر، عن عبدالرحمن بن القاسم، والغيلانيات (547) حدثني ابن ياسين: حدثنا محمد بن كرامة: حدثنا خالد بن مخلد: حدثنا عبدالله بن عمر، عن يحيى بن سعيد، و (548) حدثناه عبيد بن عبدالواحد بن شريك البزار: حدثنا سعيد بن أبي مريم: أخبرنا العمري، عن عبدالرحمن بن القاسم،
كلاهما (يحيى بن سعيد وعبدالرحمن بن القاسم) عن القاسم، عن عائشة .. (1).
6538 - عن عكرمةَ قالَ: لمَّا كانَ شأنُ بَني قُريظةَ بعثَ إليهم النبيُّ عليَّاً فيمَن كانَ عندَه مِن الناسِ، فلمَّا انتَهى إليهم وقَعوا في رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وجاءَ جبريلُ على فرسٍ أَبلقَ، قالتْ عائشةُ: فلَكأنِّي أنظرُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يمسحُ الغبارَ عن
__________
(1) [إسناده ضعيف لضعف عبدالله بن عمر العمري].
ونسبه في المجمع (6/ 140 - 141) للطبراني في الأوسط.
وبعضه عند أحمد كما في المسند الجامع (17140) (17251). وانظر ما بعده.(7/158)
وجهِ جبريلَ، فقلتُ: هذا دِحيةُ يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «هذا جبريلُ»، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما يمنعُكَ مِن بَني قُريظةَ أَن تأتيَهم؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وكيفَ لي بحصنِهم؟» فقالَ جبريلُ: أنا أُدخِلُ فَرسي غداً عليهم،
فركبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرساً مُعْرَوْرِية، فلمَّا رآهُ عليٌّ عليه السلامُ قالَ: يا رسولَ اللهِ، لا عليكَ ألا تأتِيَهم فإنَّهم يشتمُونكَ، فقالَ: «كلا، إنَّها ستكونُ تحيةٌ».
وأَتاهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا أخوةَ القردةِ والخنازيرِ»، قَالوا: يا أبا القاسمِ، واللهِ ما كنتَ فاحشاً، قَالوا: لا ننزلُ على حكمِ محمدٍ، ولكنَّا ننزلُ على حكمِ سعدِ بنِ معاذٍ، فنزلَ فحكمَ فيهم أَن تُقتَلَ مُقاتلَتُهم وتُسبى ذَراريهم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بذلكَ طَرَقني الملَكُ سَحَراً». فنزلَ فيهم: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [الأنفال: 27]، نزلتْ في أبي لُبابةَ، وأشارَ إلى بَني قُريظةَ حينَ قالوا: ننزلُ على حكمِ سعدِ بنِ معاذٍ، قالَ: لا تَفعلوا فإنَّه الذَّبحُ - وأشارَ بيدِه إلى حلقِهِ - إنَّه الذبحُ.
مصنفات ابن البختري 397 - (153) حدثنا أحمد بن عبدالجبار: حدثنا يونس بن بكير، عن عنبسة بن الأزهر، عن سماك بن حرب، عن عكرمة .. (1).
6539 - عن عائشةَ قالتْ: أَتانا زيدُ بنُ حارثةَ فقامَ إليه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يجرُّ ثوبَه فقبَّلَ وجهَهُ.
قالتْ عائشةُ: وكانتْ أمُّ قِرْفةَ جهَّزَت أربعينَ راكباً مِن ولدِها وولدِ ولدِها إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليُقاتِلوه، فأرسلَ إليهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زيدَ بنَ حارثةَ، فقتَلَهم وقتلَ أمَّ قِرْفَةَ وأرسلَ بدرعِها إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فنصبَهُ بالمدينةِ بينَ رُمحينِ.
__________
(1) إسناده لين. وانظر حديث عائشة في خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى بني قريظة في مسند أحمد (6/ 141)، والمسند الجامع (17121).(7/159)
المحامليات (157) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني إبراهيم بن يحيى قال: حدثني أبي، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (1).
6540 - عن عائشةَ، أنَّها سمعَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا نصَرَني اللهُ إنْ لم أنصرْ بَني كعبٍ».
حديث الفاكهي (230) حدثنا محمد بن حرب بن سليم: حدثنا حزام بن هشام الخزاعي: حدثني أبي، عن عائشة .. (2).
الإمارة
6541 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما أحدٌ مِن الناسِ أعظمُ أجراً مِن وزيرٍ صالحٍ مع إمامٍ يُطيعُه يأمرُه بذاتِ اللهِ تعالى».
وفي روايةٍ: «ما مِن أحدٍ مِن الناسِ أعظمُ أجراً .. ».
الفوائد المعللة (97) حدثنا يسرة بن صفوان، ومعجم ابن الأعرابي (1089) حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: حدثنا إبراهيم بن مهدي،
قالا (يسرة وإبراهيم بن مهدي): حدثنا فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة .. (3).
6542 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ويلٌ للأُمناءِ ويلٌ للعُرفاءِ، لَيتمنَّيَنَّ أقوامٌ يومَ القيامةِ أَنَّ ذوائبَهم كانتْ في الثُّريا وأنَّهم لم يَلوا عملاً».
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً، فيه عبدالله بن شبيب ويحيى بن محمد بن عباد ضعيفان].
وشطره الأول عند الترمذي (2732) من طريق إبراهيم بن يحيى به، وانظر المسند الجامع (17207).
(2) المطالب (4287)، والإتحاف (5256/ 4608)، والمجمع (6/ 161 - 162) مطولاً وقال: رواه أبويعلى عن حزام بن هشام بن حبيش عن أبيه عنها، وقد وثقهما ابن حبان.
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (4470).(7/160)
وفي روايةِ المروذي في أخبارِ الشيوخِ: «ليَأتينَّ على أحدِهم يومٌ - يَعني يومَ القيامةِ - ما ودَّ أنَّه معلقٌ بالنجمِ مُتذبذبٌ، وأنَّه لم يتأمَّر على اثنينِ أبداً».
أخبار الشيوخ (136)، وحديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي (39) حدثنا أبويعلى،
قالا (أبوبكر المروذي وأبويعلى): حدثنا إسماعيل بن موسى ابن بنت السدي: حدثنا عمر بن سعد النصري، عن ليث، عن مجاهد، عن عائشة .. (1).
6543 - عن عامرِ بنِ عبدِالواحدِ قالَ: كنتُ جالساً في مجلسِ عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، إذْ أنا بشيخٍ هو أكبرُ مِنه، فرحَّبَ به وأوسَعَ له، فأنشأَ الشيخُ فقالَ: حدَّثتني ابنةُ الصِّديقِ أنَّها سمعتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أيُّما عاملٍ ازدادَ في عملِهِ فوقَ رزقِهِ الذي فُرضَ له فهو غلولٌ».
مسند الشاميين (1281) حدثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي: حدثنا عبدالله بن نصر الأنطاكي: حدثنا أيوب بن سويد، عن ابن شوذب، عن عامر بن عبدالواحد .. (2).
6544 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليُبغضُ الوُلاةَ الرَّكَكَةَ».
مشيخة الآبنوسي (120) أخبرنا إبراهيم قال: حدثنا أبوأمية محمد بن عثمان العين زربي قال: حدثنا أبوعلي أحمد بن الأسود الحنفي قال: حدثنا سوار بن عبدالله بن سوار قال: حدثنا أبومعاوية الزبيري [عن] (3) عبدالله بن معاوية، عن هشام بن
__________
(1) الإتحاف (4996/ 4213)، وقال في المجمع (5/ 199): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه عمر بن سعد النصري وهو ضعيف، وليث بن أبي سليم مدلس.
وانظر الصحيحة (6/ 236).
(2) [في إسناده من هو مجهول ومن هو متلكم فيه].
(3) [زائدة، والصواب إهمالها].(7/161)
عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
المناقب
6545 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أولُ مَن يُكسى خليلُ اللهِ إبراهيمُ».
جزء أبي سعيد الأشج (164) حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد، عن عائشة .. (2).
6546 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كانَ إبراهيمُ صلى الله عليه وسلم مِن أغيرِ الناسِ، وإنَّ مِن غيرتِهِ جعلَ اللهُ لإسحاقَ عليه السلامُ مَشْرَبةً فوقَ بيتِه تُفتحُ إلى غيرِ بيتِه الذي هو فيه».
مسند الشاميين (236) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا سفيان بن الوليد، عن ابن ثوبان، عن أبي عبدالله الأيلي، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (3).
6547 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: سألتُ عائشةَ رضي اللهُ عنها عن خُلُقِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالتْ: كانت خلقُه أَن يَرضى لرِضى اللهِ ويَسخطَ لسخطِهِ.
مسند الشاميين (1202) حدثنا أبوزرعة الدمشقي وأحمد بن المعلى القاضي وأبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم قالوا: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني: حدثنا زيد بن واقد، عن بسر بن عبيدالله، عن أبي إدريس الخولاني،
__________
(1) أبوأمية العين زربي وأبوعلي الحنفي قال محقق المشيخة في كل منهما: لم أعثر له على ترجمة.
(2) المجمع (8/ 201): رواه البزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس.
وقال الألباني في الصحيحة (1129): ليث ضعيف من قبل حفظه لكن الحديث صحيح.
(3) [سفيان بن الوليد لم أر له ترجمة فيما لدي من المراجع، الحكم بن عبدالله بن سعد الأيلي متروك اتهم بالكذب].(7/162)
عن أبي الدرداء .. (1).
6548 - عن عمرةَ قالتْ: سألتُ عائشةَ: كيفَ كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا خَلا بنسائِهِ؟ فقالتْ: كانَ رَجلاً مِن رِجالِكم، إلا أنَّه كانَ أكرمَ الناسِ، وأحسنَ الناسِ خُلُقاً، وكانَ ضحَّاكاً بسَّاماً.
المجالسة (1915) حدثنا الحارث بن أبي أسامة: حدثنا يحيى بن أبي بكير: حدثنا موسى بن محمد الأنصاري، ومصنفات ابن البختري 359 - (115) حدثنا محمد: حدثنا أبوبدر، وفوائد تمام (1525) حدثنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج: حدثنا أحمد بن علي القاضي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا حبان بن علي،
ثلاثتهم (موسى بن محمد وأبوبدر وحبان بن علي) عن حارثة بن محمد، عن عمرة .. (2).
6549 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: ما رَفعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قطُّ غداءً لعَشاءٍ، ولا عشاءً قطُّ لغَداءٍ، ولا اتخذَ مِن شيءٍ زَوجينِ لا قَميصينِ ولا رِداءَينِ ولا إِزارينِ، ولا مِن النعالِ، ولا رُئيَ قطُّ فارغاً في بيتِهِ، إمَّا يخصِفُ نعلاً لرجلٍ مسكينٍ، أو يَخيطُ ثوباً لأرملةٍ.
أمالي ابن سمعون (137) حدثنا أبوبكر المطيري: حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا بشر بن مهران: حدثنا محمد بن دينار، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
6550 - عن عائشةَ رضي اللهُ عَنها قالتْ: لو شِئْنا أَن نَشبعَ شَبِعْنا، ولكنَّ
__________
(1) [الحسن بن يحيى الخشني ضعيف].
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (4185).
(3) [إسناده حسن].(7/163)
محمداً صلى الله عليه وسلم كانَ يُؤثرُ على نفسِهِ.
فوائد أبي الحسين بن بشران (159) حدثنا عثمان بن أحمد بن السماك قال: قال القاسم بن منبه: سمعت بشرا يقول: قالت عائشة .. (1).
6551 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَرى في الظُّلمةِ كما يَرى في الضوءِ صلى الله عليه وسلم.
جزء الدراج (3) حدثنا أبوسليمان علقمة بن يحيى بن علقمة الجوهري بالفسطاط: حدثني أبي، وفوائد تمام (1345) أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب بن عبدالله بن ثمامة: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي،
قالا (يحيى بن علقمة وأحمد بن إبراهيم): حدثنا زهير بن عباد الرواسي: حدثنا عبدالله بن المغيرة، عن المعلى بن هلال، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
وليس في إسناد الدراج: عن المعلى بن هلال.
6552 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُعرفُ بريحِ الطِّيبِ.
أمالي ابن سمعون (32) حدثنا عمر بن الحسن أبوالحسين الشيباني قال: حدثنا يحيى بن إسماعيل الجريري قال: حدثنا جعفر بن علي قال: حدثنا سيف، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
6553 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتبدَّى.
__________
(1) قال الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب: منكر.
(2) الروض البسام (1430): إسناده تالف.
وقال الألباني في الضعيفة (341): موضوع.
(3) [إسناده ضعيف].(7/164)
حديث أبي القاسم الحامض (10) حدثنا القاسم بن محمد بن عباد: حدثنا أبي، عن إبراهيم بن سعد، عن شريك، عن بريد بن عبدالله بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن عائشة .. (1).
6554 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «احفَظوني في أَصحابِي وأَزواجِي وأَصهارِي رضي اللهُ عنهم».
الطيوريات (419) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن إبراهيم بن أبي عزة: حدثنا علي بن طيفور: حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا صالح بن موسى الطلحي، عن عبدالرحمن بن أبي بكر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (2).
6555 - عن عائشةَ رضي اللهُ تعالى عنها، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «قالَ جبريلُ عليه السلامُ: قَلبتُ مَشارقَ الأرضِ ومَغاربَها فلم أجدْ رجلاً أفضلَ مِن محمدٍ، وقَلبتُ مَشارقَ الأرضِ ومَغاربَها فلم أجدْ بيتاً أفضلَ مِن بَني هاشمٍ».
وفي روايةِ الشَّجريِّ وابنِ عَمشليقَ: «قالَ لي جبريلُ: يا محمدُ، قَلبتُ الأرضَ مَشارقَها ومَغاربَها فلم أجدْ بَني أبٍ أفضلَ مِن بَني هاشمٍ».
1 - جزء ابن عمشليق (9)، وأمالي الشجري (1/ 156) أخبرنا أبوطاهر محمد بن علي بن محمد بن العلاف الواعظ بقراءتي عليه، قالا (ابن عمشليق ومحمد بن علي): حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي: حدثنا محمد بن يونس القرشي الكديمي، والأمالي المطلقة (ص 72) وأخبرني أبوالحسن بن الجوزي، عن أبي الفضل بن أبي طاهر قال: أخبرنا علي بن هبة الله قال قرىء على شهدة وأنا أسمع أن الحسين بن أحمد أخبرهم قال: أخبرنا أبوعمر بن مهدي قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد،
__________
(1) شريك سيئ الحفظ.
(2) [إسناده ضعيف جداً].(7/165)
قالا (محمد بن يونس وأحمد بن محمد): حدثنا بهلول بن مورق،
2 - الأمالي المطلقة (ص 71 - 72) وبه إلى البغوي قال: حدثنا الحسن بن إسرائيل قال: حدثنا بكار بن عبدالله بن عبيدة،
كلاهما (بهلول بن مورق وبكار بن عبدالله) عن موسى بن عبيدة الربذي، عن عمرو - وفي رواية ابن عمشليق: محمد - بن عبدالله بن نوفل، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة .. (1).
قال ابن حجر: هذا حديث غريب، أخرجه الطبراني في الأوسط من رواية بكار، وأخرجه البيهقي في الدلائل من رواية بهلول .. وموسى وإن كان ضعيفاً، وشيخه وإن كان مجهولاً، لكن لوائح الصدق لائحة على صفحات هذا المتن، والله أعلم.
6556 - عن عائشةَ قالتْ: جاءَ رجالٌ مِن المشركينَ إلى أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه فَقالوا: هل لكَ إلى صاحبِكَ يزعمُ أنَّه أُسريَ به الليلةَ إلى بيتِ المقدسِ، قالَ: وقالَ ذاكَ؟ قَالوا: نَعم، فقالَ: قدْ صدقَ، قَالوا: تُصدِّقُه أنَّه ذهبَ إلى الشامِ في ليلةٍ ثم رجعَ قبلَ الصبحِ! قالَ: إنِّي لأصدِّقُه بأبعدَ مِن ذلكَ، بخبرِ السماءِ غدوةً ورواحةً، فلذلكَ سُمّيَ أبوبكرٍ الصديق رضي اللهُ عنه.
أمالي ابن بشران (560) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: حدثنا محمد بن كثير المصيصي: حدثنا معمر بن راشد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (2).
6557 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَحدٌ
__________
(1) المجمع (8/ 217): رواه الطبراني في الأوسط وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف.
وأورده الألباني في الضعيفة (4046).
(2) محمد بن كثير المصيصي يحدث عن معمر بمناكير لا يتابع عليها.
وقال الألباني في الصحيحة (306): لكنه قد توبع فحديثه لذلك صحيح.(7/166)
أَمَنَّ عليَّ في صحبتِهِ وذاتِ يدِهِ مِن أبي بكرٍ، وما نفَعَني مالٌ ما نفَعَني مالُ أبي بكرٍ، ولو كُنتُ مُتخذاً خليلاً لاتخذتُ أبا بكرٍ خليلاً».
أمالي ابن سمعون (151) حدثنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك: أخبرني يحيى بن إسماعيل الجريري: حدثنا جعفر بن علي: حدثنا سيف، عن بكر بن وائل، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (1).
6558 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ عبداً مِن عبادِ اللهِ خُيِّرَ ما بينَ الدُّنيا وبينَ ما عندَ ربِّه فاختارَ ما عندَ ربِّه»، فبَكى أبوبكرٍ وعلمَ أنَّه يريدُ نفسَه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سُدّوا الأبوابَ في المسجدِ إلا بابَ أبي بكرٍ، إنِّي لا أعلمُ أحداً أفضلَ عِندي يداً بالنَّصيحةِ مِن أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه».
حديث أبي الفضل الزهري (113) حدثنا جعفر: حدثنا هشام بن عمار الدمشقي: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود محمد بن عبدالرحمن، عن عروة بن الزبير، عن عائشة .. (2).
6559 - عن عائشةَ قالتْ: لا أزالُ لعمرَ هائبةً بعدَ الذي رأيتُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالتْ: صنعتُ خَزيرةً، فجئتُ بِها رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو جالسٌ بَيني وبينَ سَودةَ، فقلتُ لها: كُلي، قالتْ: ما أنا بذائقَتِها، قلتُ: واللهِ لتأكُلِنَّ أو لأُلطِّخَنَّ بِها وجهَكِ، [فأَبت، فوضعتُ يَدي في الخَزيرةِ فطَليتُ بِها وجهَها]، فجعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَضحكُ، ثم خَفضَ بركبتِهِ لها تَستقيدُ مِني، فأَخذَت مِن الصَّحفةِ شيئاً فمسحَتْ بوَجهي، فجعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يضحكُ، فسمِعْنا صوتَ عمرَ أَتانا مِن
__________
(1) [إسناده ضعيف]. وشطره الثاني في المجمع (9/ 51)، والمطالب (3864)، والإتحاف (7312/ 6545). وشطره الأخير في المجمع (9/ 44).
(2) [حسن لغيره]. وهو في الإتحاف (7315/ 6548)، والمجمع (9/ 43) بنحوه.
وعند الترمذي (3678) من طريق عروة عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بسد الأبواب إلا باب أبي بكر، وانظر المسند الجامع (17176).(7/167)
قباءَ وهو يقولُ: يا عبدَاللهِ بنَ عمرَ، قالتْ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قُوما فاغسِلا عن وجوهِكما، فإنَّ عمرَ داخلٌ»، قالتْ: فقُمنا فغسَلْنا عن وجوهِنا، فجاءَ عمرُ فوقفَ على البابِ فقالَ: السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ الله وبركاتُه، أَدخُلُ؟ فقيلَ: «ادخلْ».
قالتْ: عائشةُ فلا أزالُ لعمرَ هائبةً بعدَ الذي رأيتُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
لفظُ هشامِ بنِ عمارٍ وهو أتمَّ، وما بينَ المعقوفَتينِ مِن روايةِ الغيلانياتِ وابنِ عساكرٍ.
1 - الغيلانيات (121) حدثني إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي: حدثنا أبوسلمة، ومعجم ابن عساكر (65) أخبرنا أحمد بن علي بن عبدالواحد أبوبكر بن الأشقر الدلال بقراءتي عليه ببغداد قال: حدثنا القاضي أبوالحسين محمد بن علي بن محمد بن عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله من لفظه قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان الحربي قراءة عليه قال: حدثنا ابن عبدة يعني محمد بن عبدة بن حرب: حدثنا إبراهيم يعني ابن الحجاج السامي،
كلاهما (أبوسلمة وإبراهيم بن الحجاج) عن حماد بن سلمة،
2 - حديث هشام بن عمار (125) حدثنا سعيد،
كلاهما (حماد بن سلمة، وسعيد) عن محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبدالرحمن قال: قالت عائشة .. (1).
6560 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لمَّا خلقَ اللهُ عزَّ وجلَّ الفِردوسَ قالتْ: يا ربِّ زيِّني، فأَوحى اللهُ عزَّ وجلَّ إليها: قَد زيَّنتُكِ بالحسنِ والحسينِ رضي اللهُ عنهما».
الطيوريات (650) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن العباس: حدثنا أبوعبدالله
__________
(1) [إسناده حسن].(7/168)
الحسين بن علي بن الحسين الزيات: حدثنا الفضل بن يعقوب الجعفي: حدثنا الحسن بن صابر الهاشمي: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6561 - عن عائشةَ بنتِ طلحةَ، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها أمِّ المؤمنينَ قالتْ: واللهِ إنِّي لفي بَيتي ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِندي وأصحابُهُ في الفناءِ، إذ أقبلَ طلحةُ بنُ عُبيدِاللهِ رضي اللهُ عنه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سرَّهُ أَن ينظَرَ إلى رجلٍ يَمشي على ظهرِ الأرضِ قدْ قَضى نَحْبَهُ فلينظرْ إلى طلحةَ».
أمالي ابن بشران (387) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة: حدثنا أحمد بن محمد بن الجعد: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا صالح بن موسى، عن معاوية بن إسحاق، عن عائشة بنت طلحة .. (2).
6562 - عن إسحاقَ، عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طلحةُ مِمن قَضَى نَحْبَهُ وما بَدَّلوا تَبْديلاً».
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (54) حدثنا محمد: حدثنا عبدالله بن الحسين بن أحمد: حدثنا سعدويه سعيد بن سليمان: حدثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله قال: حدثني معاوية بن إسحاق، عن أبيه .. (3).
6563 - عن عائشةَ قالتْ: ما رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يُجلُّ أحداً ما يُجلُّ العباسَ أو يُكرمُ العباسَ.
__________
(1) الحسن بن صابر قال ابن حبان في المجروحين (1/ 239): منكر الرواية جداً عن الأثبات. ثم ساق له هذا الحديث.
(2) المطالب (3983)، والإتحاف (7507/ 6701)، وقال في المجمع (9/ 148): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه صالح بن موسى وهو متروك.
وصححه الألباني في الصحيحة (125) بطرقه وشواهده. وانظر ما بعده.
(3) إسناده ضعيف. وانظر ما قبله.(7/169)
معجم ابن الأعرابي (1721) حدثنا سهل بن أحمد، والغيلانيات (266) حدثنا عبدالله بن محمد بن ياسين،
قالا (سهل بن أحمد وابن ياسين): حدثنا العباس بن الفرج الرياشي: حدثنا زفر بن هبيرة المازني، عن ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6564 - عن عائشةَ قالتْ: تهجَّدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في بيتِهِ وتهجَّدَ عبَّادٌ في بَني عبدِ الأشهلِ إلى المسجدِ، قالتْ: فسمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم صوتَهُ فقالَ: «يا عائشةُ، إنَّ هذا صوتُ عبَّادٍ؟» قالتْ: نَعم، قالَ: «اللهمَّ ارحمْ عبَّاداً».
حديث مصعب الزبيري (4) - ومن طريقه ابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (404) -: حدثني إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد، عن عائشة .. (2).
6565 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: لمَّا ماتَ عثمانُ بنُ مَظعونٍ كشفَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم الثوبَ عن وجهِهِ وقبَّلَ بينَ عَينيهِ ثم بَكى طويلاً، فلمَّا رُفعَ السريرُ قالَ: «طُوبى لكَ يا عثمانُ، لم تَلبسْكَ الدُّنيا ولم تَلبسْها».
جزء ابن المهتدي (29) حدثنا عمر بن شاهين، والطيوريات (852) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان،
قالا (ابن شاهين وابن شاذان): حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا محمد بن عبدالواهب الحارثي: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد بن عمير، عن يحيى بن سعيد،
__________
(1) [رجاله ثقات عدا ابن أبي الزناد فقد اختلف فيه .. .. وزفر بن هبيرة ذكره ابن شاهين في ثقاته].
وفي مسند أحمد (6/ 118) من طريق ابن أبي الزناد في حديث طويل: لقد رأيت من تعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه أمراً عجيباً .. ، انظر المسند الجامع (16936).
(2) [في أسانيده كلها ابن إسحاق وهو مدلس ولم يصرح بالتحديث].
وعلقه البخاري إثر حديث (2655) عن عباد بن عبدالله والد يحيى.(7/170)
عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (1).
قال في الطيوريات: غريب من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم بن محمد، تفرد به محمد بن عبدالله بن عبيد، والله أعلم.
6566 - عن عائشةَ قالتْ: مَشت الأنصارُ إلى رسولِ اللهِ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ قوماً قد تَناولوا مِنا، فإنْ أذنتَ أنْ نردَّ عليهم فعَلْنا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَكرهُ أَن تَنتصِروا مِمن ظلَمَكم، وعليكُم بابنِ أبي قُحافةَ إنَّه أعلمُ القومِ بِهم»، فمَشوا إلى عبدِاللهِ بنِ رَواحةَ فَقالوا له: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَد أذنَ لنا أَن ننتصِرَ مِن قريشٍ فقُلْ، فقالَ عبدُاللهِ بنُ رَواحةَ في ذلكَ شِعراً فلم يَبلغْ مِنهم الذي أَرادوا، فأَتوا كعبَ بنَ مالكٍ فَقالوا له: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَد أذنَ لنا أَن ننتصِرَ مِن قريشٍ، فقالَ كعبُ بنُ مالكٍ شِعراً هو أمتن مِن شعرِ ابنِ رَواحةَ، فلم يَبلغْ مِنهم الذي أَرادوا.
فأَتوا حسانَ بنَ ثابتٍ فقالوا له: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَد أذنَ لنا أَن ننتصِرَ مِن قريشٍ فقُلْ، فقالَ حسانُ بنُ ثابتٍ: لستُ فاعلاً حتى أسمعَ ذلكَ مِن نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فانطَلقَ مَعهم حتى أَتوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أنتَ أذنتَ لهؤلاءِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَكرهُ أَن يَنتصِروا مِمن ظلَمَهم، وأنتَ يا حسانُ لم تَزلْ مُؤيَّداً بروحِ القُدسِ ما كافحْتَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم».
معجم ابن الأعرابي (155) حدثنا محمد بن إسماعيل أبوإسماعيل الترمذي: حدثنا الربيع بن روح أبوروح: حدثنا عبدالسلام بن عبدالقدوس الدمشقي، عن أبيه، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (2).
__________
(1) أخرجه الذهبي في السير (5/ 481) وقال: محمد بن عبدالله هذا المعروف بالمحرم ضعفوه.
وهو عند أبي داود وغيره من طريق القاسم مختصراً، انظر المسند الجامع (16372).
(2) [إسناده ضعيف جداً واه، عبدالقدوس بن حبيب الدمشقي والد عبدالسلام متروك الحديث].(7/171)
6567 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَسبُّوا ورقةَ بنَ نوفلٍ، فإنِّي رأيتُ له جَنةً أو جَنتينِ».
جزء أبي سعيد الأشج (120) حدثنا أبومعاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6568 - عن عليِّ بنِ زيدِ بنِ جُدعانَ، عن جدِّته، عن عائشةَ أنَّها قالتْ: لقد أُعطيتُ تِسعاً ما أُعطَيتْها امرأةٌ بعدَ مريمَ بنتِ عمرانَ: لقد نزلَ جبريلُ بصورَتي في راحتِهِ حتى أمرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم أَن يتزوَّجَني، ولقد تزوَّجَني بِكراً وما تزوَّجَ بِكراً غَيري، ولقد قُبضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ورأسُهُ في حِجْري، ولقد قبَرْتُهُ في بَيتي، ولقد حفَّت الملائكةُ بِبيتي، وإنْ كانَ الوحيُ لَينزلُ عليهِ في أهلِهِ فيَفترقونَ عنه وإنْ كانَ لَينزلُ عليهِ وإنِّي لمَعه في لِحافِهِ، وإنِّي لابنةُ خليفتِهِ وصديقِهِ، ولقد نزلَ عُذري من السماءِ، ولقد خُلقتُ طيبةً وعندَ طيبٍ، ولقد وُعدتُ مغفرةً ورزقاً كريماً.
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 582 - 583) وأخبرتنا أم عمر زينب بنت يحيى ابن الشيخ عز الدين عبدالعزيز بن عبدالسلام إذناً قالت: أنبأنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن مكي بن الحاسب (ح) وأخبرنا أبوالعباس أحمد بن أبي طالب الصالحي إجازة قال: أخبرنا أبوالفضل جعفر بن علي بن هبة الله الهمداني في كتابه، قالا: أخبرنا أبوطاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي قراءة عليه ونحن نسمع (ح) قال شيخنا أبوالعباس: وأخبرنا أيضاً الشيخان الحافظ أبوالحسن محمد بن أحمد بن عمر بن الحسين بن خلف القطيعي وأبومحمد المأمون بن أحمد بن العباس بن المأمون إجازة من بغداد، قالا: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن نسيم عتيق ابن عيشون،
__________
(1) المجمع (9/ 416): رواه البزار متصلاً ومرسلاً .. ورجال المسند والمرسل رجال الصحيح. وأورده الألباني في الصحيحة (405).(7/172)
قالا: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن علي بن العلاف المقرئ قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالملك بن محمد بن عبدالله بن بشران قراءة عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري قراءة عليه وأنا أسمع بمكة في يوم الثلاثاء لثمان خلون من شوال من سنة ثلاث وخمسين وثلاث مئة قال: حدثنا أبوجعفر أحمد بن يحيى الحلواني قال: حدثنا بشر بن الوليد القاضي قال: حدثنا أبوحفص عمر بن عبدالرحمن، عن سليمان الشيباني، عن علي بن زيد بن جدعان .. (1).
6569 - عن مسروقٍ، عن عائشةَ رضي اللهُ تعالى عنها قالتْ: أُعطيتَ سبعاً لم يُعطَهُنَّ نساءُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: كنتُ مِن أحبِّ الناسِ إليه نَفساً، وأحبِّ الناسِ إليه أباً، وتزوَّجني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِكراً ولم يتزوَّجْ بِكراً غَيري، وكانَ لي يَومينِ ولَيلتينِ وكانَ لنسائِهِ يومٌ وليلةٌ، وأُنزلَ فيَّ عُذري مِن السماءِ كادَ أَن يهلكَ فيَّ فِئامٌ مِن الناسِ، وقُبضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ سَحْري ونَحْري.
مسند أبي حنيفة (ص 116) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري: حدثنا يحيى بن غيلان: حدثنا عبدالله بن بزيع، عن أبي حنيفة، عن أبي إسحاق الشيباني، عن عامر الشعبي، عن مسروق .. (2).
6570 - عن الشعبيِّ، عن عائشةَ قالتْ: سبعُ خصالٍ ما هُنَّ في أحدٍ مِن أزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: تزوَّجني بِكراً ولم يتزوَّجْ بِكراً غَيري، وأَتاهُ جبريلُ بصُورَتي قبلَ أَن يتزوَّجَني ولم يأتِ بصُورةِ أحدٍ غَيري، وكانَ جبريلُ يأتيهِ وأَنا مَعه في شِعارِهِ
__________
(1) [إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان وجهالة جدته].
وهو في المطالب (4107)، والإتحاف (7606/ 6781). وقال في المجمع (9/ 241): رواه أبويعلى، وفي الصحيح وغيره بعضه، وفي إسناد أبي يعلى من لم أعرفهم.
وانظر الأحاديث التالية.
(2) المجمع (9/ 242): رواه الطبراني وفيه من ضعف.
قلت: ويأتي بعده عن الشعبي عن عائشة ليس فيه عن مسروق. وانظر ما قبله.(7/173)
ولم يكنْ يأْتيهِ وهو مع أحدٍ مِن أزواجِهِ في شعارِهِ غَيري، وكنتُ أحبَّ إليه نفساً وأحبَّها إليه أباً، وأُنزلَ فيَّ عُذري، وماتَ في يَومي وليلَتي، وبينَ سَحْري ونَحْري.
مسند أبي حنيفة (ص 202) وفيما أذن لي الحسن بن إسحاق بن إبراهيم أن أحدث عنه: حدثنا أحمد بن خالد بن خلي: حدثنا أبي، عن جدي، عن محمد بن خالد الوهبي، عن أبي حنيفة، عن عون بن عبدالله، عن الشعبي .. .
6571 - عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ: فُضلتُ على نساءِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بعشرٍ، قيلَ: ما هُنَّ يا أمَّ المؤمنينَ؟ قالتْ: لم يَنكحْ بِكراً قطُّ غَيري، ولم يَنكحْ امرأةً أَبواها مُهاجرانِ غَيري، وأَنزلَ اللهُ براءَتي مِن السماءِ، وجاءَهُ جبريلُ بصُورَتي مِن السماءِ في حَريرةٍ وقالَ: تزوَّجْها فإنَّها امرأتُكَ، وكنتُ أَغتسلُ أَنا وهو في إناءٍ واحدٍ ولم يكنْ يَصنعُ ذلكَ بأحدٍ مِن نسائِهِ غَيري، وكانَ يُصلِّي وأنا مُعترضةٌ بينَ يديهِ ولم يكنْ يَفعلُ ذلكَ بأحدٍ مِن نسائِهِ غَيري، وكانَ يَنزلُ عليه الوحيُ وهو مَعي ولم يكنْ يَنزلُ عليه وهو مع أحدٍ مِن نسائِهِ غَيري، وقَبضَ اللهُ روحَه وهو بينَ سَحْري ونَحْري، وماتَ في الليلةِ التى كانَ يدورُ عليَّ فيها، ودُفنَ في بَيتي.
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 77 - 78) من طريق محمد بن سعد (1): أخبرنا حجاج بن نصير: حدثنا عيسى بن ميمون، عن القاسم بن محمد .. (2).
هذا حديث حسن من حديث أبي محمد.
6572 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالتْ عائشةُ: أُعطيتُ عشرَ خصالٍ لم تُعطَهُنَّ ذاتُ خِمارٍ قَبلي: صُوِّرتُ لرسولِ اللهِ قبلَ أَن أصوَّرَ في رحمِ أُمي، وتزوَّجني رسولُ اللهِ بِكراً ولم يتزوَّجْ بِكراً غَيري، وكانَ يَنزلُ على رسولِ اللهِ الوحيُ وهو
__________
(1) وهو في طبقاته (8/ 63 - 64).
(2) حجاج بن نصير وعيسى بن ميمون ضعيفان. وانظر ما بعده.(7/174)
بينَ سَحْري ونَحْري، وتُوفيَ رسولُ اللهِ وهو بينَ سَحْري ونَحْري، ونزلتْ براءَتي مِن السماءِ، وكنتُ أحبَّ الناسِ إليه وكانَ أبي أحبَّ الرجالِ إليه، وخُيِّرَ رسولُ اللهِ وهو بينَ حاقِنَتي وذاقِنَتي، وتُوفيَ في يَومي، وُدفنَ في بَيتي صلواتُ اللهِ عليه وسلامُه.
مصنفات الأصم (286) - ومن طريقه نظام الملك في مجلسين من أماليه (19) -: حدثنا بكر بن سهل قال: حدثنا عبدالغني بن سعيد الثقفي: حدثنا موسى بن عبدالرحمن الصنعاني، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
6573 - عن حميدِ بنِ منهبٍ قالَ: حَججتُ في السَّنةِ التي قُتلَ فيها عثمانُ رحمه اللهُ تعالى، فصادفتُ طلحةَ والزبيرَ وعائشةَ بمكةَ، فلمَّا سَاروا إلى البصرةِ سِرتُ مَعهم، فلمَّا وقفتْ عائشةُ بالبصرةِ قالتْ: إنَّ لي عليكم حُرمةَ الأُمومةِ وحقَّ الموعظةِ، لا يَتهمُني مِنكم إلا مَن عَصى ربَّه، قُبضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ سَحْري ونَحْري، وأَنا إحدى نسائِهِ في الجنةِ، وله حَصَّنَني ربِّي مِن كلِّ بُضعٍ، بي مُيِّزَ مؤمنُكم مِن مُنافقِكم، وبي رُخصَ لكم في صعيدِ الأَبواءِ، وأبي رابعُ أربعةٍ مِن المسلمينَ، وأولُ مَن سُمّيَ صدِّيقاً، مَضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم راضياً عنه مُطوِّقَه وَهَفَ الإمامةِ، ثم اضطرابَ حبلُ الدِّينِ (2) .. .
الغنية في شيوخ القاضي عياض (ص 49 - 51) أخبرنا القاضي الشهيد أبوعبدالله محمد بن أحمد التجيبي: أخبرنا الحافظ أبوعلي الحسين بن محمد الغساني قال: حدثنا أبوعمر ابن عبدالبر: حدثنا أبومحمد قاسم بن محمد: حدثنا خالد بن سعد: حدثنا أبوالحسن طاهر بن عبدالعزيز: حدثنا أبوبكر ابن الإمام البغدادي
__________
(1) بكر بن سهل ضعفه النسائي، وموسى بن عبدالرحمن الصنعاني منكر الحديث.
وانظر الأحاديث السابقة.
(2) وذكر بقية الحديث في خطبة عائشة وشعر الأحنف بن قيس، ورد عائشة عليه.(7/175)
بدمياط: حدثنا أبوالسكين زكريا بن يحيى بن عمر بن حصين بن حميد بن منهب بن حارثة بن خريم بن أوس بن حارثة بن لام إملاء من حفظه ومن كتابه قال: حدثنا عم أبي زحر بن حصن، عن جده حميد بن منهب .. (1).
6574 - عن عائشةَ قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ حُبُّكَ لي؟ قالَ: «كعُقدةِ الحبلِ»، قلتُ: وكيفَ العُقدةُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «على حالِها».
فوائد تمام (985) أخبرنا محمد بن هارون بن شعيب: أخبرنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا محمد بن موسى بن إسماعيل: حدثنا أبوعمرو النصيبي عثمان بن عمرو: حدثنا مالك بن أنس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6575 - عن عائشةَ قالتْ: قلتُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: مَن أزواجُكَ في الجنةِ؟ قالَ: «أنتِ مِنهُنَّ».
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 69) الحديث العاشر: من طريق محمد بن سعد (3): أخبرنا أبوبكر بن عبدالله بن أبي أويس: حدثني سليمان بن بلال، عن أسامة بن زيد الليثي، عن أبي سلمة بن الماجشون، عن أبي محمد مولى الغفاريين، أن عائشة قالت .. (4).
هذا حديث حسن من حديث أبي سلمة يوسف بن يعقوب بن عبدالله الماجشون.
6576 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أرادَ أنْ يسافرَ سفراً أقرَعَ بينَ أزواجِهِ، فأيَّتُهن خرجَ سهمُها خرجَ بِها معه.
__________
(1) زحر بن حصين قال الذهبي: لا يعرف. وانظر ما قبله.
(2) الروض البسام (1496): الحديث موضوع.
(3) وهو في طبقاته (8/ 65).
(4) أسامة بن زيد الليثي تكلم فيه، وأبومحمد مولى الغفاريين لم أجد له ترجمة.(7/176)
قالَ عروةُ: وقالتْ عمرةُ: فخرجَ سهمُ عائشةَ بنتِ أبي بكرٍ الصديقِ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في غَزوةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بَني المُصطَلِقِ، فلمَّا انصرفَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فكانَ قريباً مِن المدينةِ، قالَ عروةُ وعمرةُ: وكانتْ عائشةُ جُويريةً حديثةَ السِّنِّ قليلةَ اللحمِ خفيفةً، وكانت تلزمُ خِدْرَها، فإذا أرادَ الناسُ الرَّحيلَ ذهبتْ فتوضأَتْ ورجعتْ فجلستْ في مِحَفَّتِها، فيرحلُ بعيرُها ثم تُحملُ مِحَفَّتُها فتوضعُ على البعيرِ وهي في المحفةِ، فكانَ أول ما قالَ فيها المنافقونَ مِمن اشتركَ في أمرِ عائشةَ أنَّها خرجتْ توضَّأُ حينَ دَنوا مِن المدينةِ، فانسَلَّ مِن عنقِها عقدٌ لها مِن جَزْعِ ظَفارٍ، فارتحلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم والناسُ وهي في بِغاءِ العقدِ ولم تعلمْ برحيلِهم، فشدُّوا على بعيرِها المحفَّةَ وهم يَرونَ أنَّها فيها كما كانت تكونُ، فرجعتْ عائشةُ إلى منزلِها فلم تجدْ في العسكرِ أحداً وغَلبتْها عَيناها.
قالَ عروةُ وعمرةُ: قالتْ عائشةُ: وكانَ صفوانُ بنُ المعطَّل السَلميُّ صاحبُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم تخلَّفَ تلكَ الليلةَ عن العسكرِ حتى أَصبحَ، قالتْ: فمرَّ بي فرآني، فاسترجَعَ وأعظَمَ مَكاني حينَ رآني وَحدي، وكنتُ أعرفُه ويعرفُني قبلَ أَن يُضربَ علينا الحجابُ، قالتْ: فسأَلَني عن أَمري، فسترتُ عنه وَجهي بجِلبابي وأخبرتُه بأَمري، فقرَّبَ لي بعيرَه ووطِىءَ على ذراعِهِ وولاني قَفاهُ حتى ركبتُ وسوَّيتُ ثِيابي، ثم بعثَه، فأقبلَ يسيرُ بي حتى دخلْنا المدينةَ نصفَ النهارِ أو نحوَه، فهُنالكَ قالَ فيَّ وفيه مَن قالَ مِن أهلِ الإفكِ وأَنا لا أعلمُ شيئاً مِن ذلكَ ولا مِما يخوضُ فيه الناسُ، وكنتُ تلكَ الليلةَ شاكيةً، وكانَ مِن أولِ ما أنكرتُ مِن أمرِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في أَمري أنَّه كانَ يعودُني إذا مَرضتُ، فكانت تلكَ الليالي لا يدخلُ عليَّ ولا يعودُني، إلا أنَّه يقولُ وهو مارٌّ: «كيفَ تِيكم؟» فيسألُ عنِّي بعضَ أهلِ البيتِ، فلمَّا بلغَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ما أكثَرَ الناسُ فيه مِن أَمري غمَّه ذلكَ، قالتْ: وقد كنتُ شكوتُ ذلكَ(7/177)
إلى أُمي قبلَ ذلكَ ما رأيتُ مِن أمرِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِن الجَفوةِ، فقالتْ: يا بنيةُ اصبِري، فواللهِ ما كانت امرأةٌ حسناءُ يحبُّها زوجُها لها ضرائرُ إلا رَمينَها.
قالتْ: فوجدتُ تلكَ الليلةَ التي بعثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن صَبيحتِها إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ وأسامةَ بنِ زيدٍ فاستشارَهما في أَمري، وكُنا في ذلكَ الزمانِ ليستْ لنا كُنُفٌ نذهبُ كما تَذهبُ العربُ ليلاً إلى الليلِ، فقلتُ لأمِّ مِسْطَحِ بنِ أُثاثةَ - وهي امرأةٌ مِن بَني المطلبِ بنِ عبدِ منافٍ-: خُذي الإداوةَ فاملَئيها ماءً واذهَبي بنا إلى المَناصِعِ، وكانتْ وابنُها مِسطحٌ بينَهما وبينَ أبي بكرٍ قرابةٌ، وكانَ أبوبكرٍ يُنفقُ عليهما، وكانوا يكونونَ مَعه ومع أهلِه، فأخذَت الإداوةَ وخرجْنا نحوَ المَناصِعِ وإنَّ بي لما يشقُّ عليَّ مِن الغائطِ، فعثرَتْ أمِّ مِسطحٍ فقالتْ: تَعِسَ مِسطحٌ، فقلتُ لها: بئسَ ما قلتِ، قالتْ: ثم مَشينا فعثرتْ أيضاً فقالتْ: تَعِسَ مِسطحٌ، فقلتُ لها: بئسَ ما قلتِ لصاحبِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وصاحبِ بدرٍ، قالتْ: إنَّك لغافلةٌ عمَّا فيه الناسُ مِن أمرِكِ؟ فقلتُ: أجلْ، فما ذاكَ؟ فقالتْ: إنَّ مِسْطحاً وفلاناً وفلانةً ومَن استزَلَّهما مِن المنافقينِ يجتَمعونَ في بيتِ عبدِاللهِ بنِ أُبَيِّ بنِ سَلولٍ أخي بني الحارثِ مِن الخزرجِ الأنصاريِّ يتحدَّثونَ عنكِ وعن صفوانَ بنِ المُعطَّلِ يَرمونَكِ به.
قالتْ: فذهبَ عنِّي ما كنتُ أجدُ مِن الغائطِ، ورجعتُ عَودي على بَدْئي إلى بَيتي، فلمَّا أصبحْنا مِن تلكَ الليلةِ بعثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ وأسامةَ بنِ زيدٍ فأخبَرَهما بما قيلَ فيَّ واستشارَهما في أَمري، فقالَ أسامةُ: يا رسولَ اللهِ، ما علِمنا على أهلِكَ سوءاً، وقالَ عليٌّ: يا رسولَ اللهِ، ما أكثرَ النساءَ، وإنْ أردتَ أَن تعلَمَ الخبرَ فتوَعَّد الخادمَ واضربْها تخبِرْكَ - يَعني بَريرةَ - فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لِعليٍّ: «شأنُكَ أنتَ بالخادمِ»، فسألَها عليٌّ وتوَعَّدَها فلم تخبِرْه - والحمدُ للهِ - إلا خيراً، ثم ضربَها وسألَها، فقالتْ: واللهِ ما علمتُ على عائشةَ إلا أنَّها جُويريةٌ تُصبحُ عن(7/178)
عجينِ أهلِها فتَدخلُ الشاةُ الدَّاجنُ فتأكلُ مِن العجينِ.
قالتْ: ثم خرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم حينَ سمعَ ما قالتْ فيَّ بَريرةُ لعليٍّ، فخرجَ إلى الناسِ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا اجتمَعوا إليه قالَ: «يا معشرَ المسلمينَ، مَن لي مِن رجالٍ يُؤذُوني في أَهلي، وما علمتُ في أَهلي سوءاً، ويَرمونَ رجلاً مَن أصحابي ما علمتُ عليه سوءاً، ولا خَرجتُ مَخرجاً إلا خرجَ مَعي فيه؟» فقالَ سعدُ بنُ معاذٍ الأنصاريُّ ثم الأشهليُّ مِن الأوسِ: لو كانَ ذلكَ في أَحدٍ مِن الأوسِ كَفيناكَه، فقالَ سعدُ بنُ عبادةَ الأنصاريُّ ثم الخزرجيُّ لسعدِ بنِ معاذٍ: كذبتَ واللهِ وهذا الباطلُ، فقامَ أُسيدُ بنُ حُضيرٍ الأَنصاريُّ ثم الأشهليُّ ورجالُ الفَريقينِ فاستَبّوا وتَنازعوا حتى كادَ أنْ يَعظُمَ الأمرُ بينَهم.
فدخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بَيتي وبعثَ إلى أبويَّ فأَتياهُ، فحمدَ اللهَ وأَثنى عليه بما هو أهلُهُ ثم قالَ: «يا عائشةُ، إنَّما أنتِ مِن بناتِ آدمَ، فإنْ كنتِ أخطأتِ فتُوبي إلى اللهِ واستغفريهِ»، فقلتُ لأَبي: أجبْ عنِّي رسولَ اللهِ، فقالَ: إنِّي لا أفعلُ، هو رسولُ اللهِ والوحيُ يأتيهِ، فقلتُ لأُمي: أَجيبي رسولَ اللهِ، فقالتْ لي كما قالَ أَبي، فقلتُ: واللهِ، لئنْ أَقررتُ على نَفسي بباطلٍ تُصدقنني، ولئنْ برَّأتُ نَفسي واللهُ يعلمُ أنِّي بريئةٌ لتُكذبنني، فلم أجدْ لي ولكم إلا قولَ أبي يوسفَ حينَ يقولُ: {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} [يوسف: 18]، ونسيتُ اسمَ يعقوبَ لِمَا بي مِن الحزنِ والبكاءِ واحتراقِ الجوفِ، فتغَشَّى النبيَّ صلى الله عليه وسلم ما كانَ يتغشَّاهُ مِن الوحيِ ثم سُرِّيَ عنه وهو يعرقُ، فمسحَ وجهه بيدِهِ ثم قالَ: «أبشري يا عائشةُ»، فقدْ أنزلَ اللهُ براءَتَكِ.
قالتْ عائشةُ: واللهِ ما كنتُ أظنُّ أَن يُنزلَ اللهُ القرآنَ في أَمري، ولكنْ كنتُ أرجو لِمَا يعلمُ اللهُ مِن براءَتي أَن يُريَ نبيَّه صلى الله عليه وسلم في أَمري رُؤيا يُبرِّئني اللهُ بِها عندَ(7/179)
نبيِّه صلى الله عليه وسلم، فقالَ لي أبوايَ عندَ ذلكَ: قُومي فقبِّلي رأسَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ: واللهُ لا أفعلُ، بحمدِ اللهِ كانَ ذلكَ لا بحمدِكم.
قالتْ: وكانَ أبوبكرٍ يُنفقُ على مِسْطحٍ وأمِّه، فلمَّا رَماني حلفَ أبوبكرٍ أَن لا يَنفعَهُ بشيءٍ أبداً، قالتْ: فلمَّا تلى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قولَه جلَّ وعلا: {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} [النور: 22] بَكى أبوبكرٍ وقالَ: بَلى يا ربِّ، وعادَ للنَّفقةِ على مِسْطحٍ وأمِّه (1).
قالتْ: وقعدَ صفوانُ بنُ المُعطَّلِ لحسانَ بنِ ثابتٍ بالسيفِ فضربَهُ ضربةً، وقالَ صفوانُ لحسانَ في الشِّعرِ حينَ ضربَهُ:
تلَقَّ ذُبابَ السيفِ مِني فإنَّني ... غلامٌ إذا هُوجيتُ لستُ بشاعرِ
ولكنَّني أَحمي حِمايَ وأَنتقمْ ... مِن الباهِتِ الرامي البراءَ الطواهرِ
فصاحَ حسانُ واستغاثَ على صفوانَ، فلمَّا جاءَ الناسُ فرَّ صفوانُ، وجاءَ حسانُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم واستعْداه على صفوانَ في ضربتِهِ، فسأَلَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَن يَهبَ له ضربةَ صفوانَ فوهَبَها له، فعاضَهُ مِنها حائطاً مِن النخلِ عظيماً وجاريةً روميةً - يُقالُ: أو قبطيةً - تُدعى سيرينَ، فولدتْ لحسانَ بنِ ثابتٍ عبدَالرحمنِ الشاعرَ.
قالَ أبوأُويسٍ: أخبَرَني بذلكَ حسينُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عُبيدِاللهِ بنِ عباسِ بنِ عبدِالمطلبِ، عن عكرمةَ، عن عبدِاللهِ بنِ عباسِ بنِ المطلبِ.
قالتْ عائشةُ: ثم باعَ حسانُ ذلكَ الحائطَ مِن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ بمالٍ عظيمٍ في ولايتِهِ.
قالتْ عائشةُ: فبلَغَني - واللهُ أعلمُ - أنَّ الذي تولَّى كِبَرهُ مِنهم له عذابٌ
__________
(1) إلى هنا في الصحيحين وغيرهما بنحوه، انظر المسند الجامع (17256).(7/180)
عظيمٌ عبدُاللهِ بنُ أُبَيِّ [بنِ] سلولٍ أخو بَني الحارثِ بنِ الخزرجِ.
قالتْ عائشةُ: فقيلَ في أصحابِ الإفكِ أشعارٌ، فقالَ أبوبكرٍ الصديقُ لِمَسطحٍ في رَميِهِ عائشةَ وكانَ يُدعى عوفاً:
يا عوفُ ويحَكَ هلا قلتُ عارفةً ... مِن الكلامِ ولم تُتبعْ [به] طمعا
وأدركتك حميّاً معشر أنف ... ولم تكنْ قاطعاً يا عوفُ مقتطعا
هلا خَزيتَ مِن الأقوامِ إذ حَشدوا ... فلا تقولُ وإنْ غازيتَهم قَذَعا
لمَّا رميتَ حَصاناً غيرَ مُقرِفَةٍ ... أمينةَ الجيبِ لم تعلمْ لها خَضَعا
فيمَن رَماها وكنتم معشراً أفكا ... في سيىءِ القولِ باللفظِ الخَنا سرعا
فأنزلَ اللهُ عذراً في براءَتِها ... وبينَ عوفٍ وبينَ اللهِ ما صنعا
فإنْ أعشْ أجزِ عوفاً في مقالتِهِ ... شرَّ الجزاءِ بما أَلفيتُه تبعا
وقالتْ أمُّ سعدِ بنِ معاذٍ الأشهليِّ ثم الأزديِّ في الذين رَموا عائشةَ رضي اللهُ عنها في الشِّعرِ:
تشهدُ الأوسُ كهلُها وفتاها ... والخُماسي مِن نَسلِها والفَطيمُ
ونساءُ الخزرجِ يَشهدْنَ ... باللهِ بحقٍّ وذلكم معلومُ
أنَّ بنتَ الصِّديقِ كانتْ حَصاناً ... عَفَّةَ الجيبِ دينُها مُستقيمُ
تَتقي اللهَ في المغيبِ عليها ... نعمة الله سِترها ما تَريمُ
خيرُ هذي النساءِ حالاً ونفساً ... وأباً للعلى نماها كريمُ
للموالي الأُلى رَموها بإفكٍ ... أخذَتْهم مقامعُ وجحيمُ
ليتَ مَن كانَ قد قَفاها بسوءٍ ... في حطامٍ حتى يتوبَ اللئيمُ
وعوانٍ مِن الحروبِ تلظَّى ... لهباً فوقها عقابٌ صريمٌ(7/181)
ليتَ سعداً ومَن رَماها بسوءٍ ... في حطامٍ حتى يتوبَ الظلومُ
وقالَ حسانُ بنُ ثابتٍ الأنصاريُّ ثم النجاريُّ وهو يُبرئُ عائشةَ فيما قيلَ فيها ويعتذرُ إليها، فقالَ في الشِّعرِ لها:
حَصَانٌ رَزَانٌ ما تُزَنُّ بريبةٍ ... وتصبحُ غَرثى مِن لحومِ الغوافل
حليلةُ خيرِ الناسِ دِيناً ومنصباً ... نبيِّ الهدى والمكرماتِ الفواضلِ
عقيلةُ حيٍّ مِن لؤيِ بنِ غالبٍ ... كرامِ المساعي مجدُها غيرُ زائلِ
مهذبةٌ قد طيَّب اللهُ خِيمَها ... وطهَّرها مِن كلٍّ سوءٍ وباطلٍ
فإنْ كانَ ما جاءَ عنِّي قلتُهُ ... فلا رفعتْ سَوطي إليَّ أنامِلي
وإنَّ الذي قد قيلَ ليسَ بلائطٍ ... بك الدهر بل قولُ امرئٍ جد ماحِلِ
وكيفَ ووُدِّي ما حييتُ ونُصرَتي ... لآلِ رسولِ اللهِ زينِ المحافلِ
له رُتَبٌ عالٍ على الناسِ قدرُها ... تقاصَرُ عنها سَوْرَةُ المُتطاولِ
قالَ أبوأُويسٍ: فأخبَرَني أبي أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمرَ بالذين رَموا عائشةَ فجُلِدوا الحدَّ جميعاً ثمانينَ ثمانينَ.
وقالَ حسانُ بنُ ثابتٍ مِن الشِّعرِ لهم حينَ جُلدوا:
لقد ذاقَ عبدُاللهِ ما كانَ أهله ... وحَمنةُ إذ قالوا هجيراً وِمسطحُ
تواصَوا برجمِ القولِ زوجَ نبيِّهم ... وسخطةَ ذي الربِّ الكريمِ فأُبرحوا
وآذَوا رسولَ اللهِ فيها فعُمِّموا ... مخازيَ ذلٍّ جُلِّلوها وفُضِّحوا
وصُبَّت عليهم مُحصداتٍ كأنَّها ... شآبيبُ قطرٍ مِن ذُرى المُزنِ يدلحُ
جزء ابن ديزيل (1) حدثنا إسماعيل ابن أبي أويس قال: حدثنا أبي أويس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة بنت أبي بكر الصديق زوج النبي صلى الله عليه وسلم.(7/182)
(2) قال أبوأويس: وحدثني أيضاً عبدالله ابن أبي بكر بن عمرو بن حزم الأنصاري ثم البخاري، عن عمرة بنت عبدالرحمن الأنصارية ثم البخارية، عن عائشة.
(3) وقال أبوأويس: قال لي هشام بن عروة: قال عروة: قالت عائشة.
(4) وقال لي عبدالله ابن أبي بكر قالت عمرة: قالت عائشة .. (1).
6577 - عن الزُّهريِّ قالَ: كنتُ في سمرِ الوليدِ بنِ عبدِالملكِ فقرأ: {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور:11] ثم قالَ لي: مَن تولَّى كِبْر عائشةَ؟ أَليسَ فلاناً؟ قالَ: قلتُ: لإنْ قلتُ لا وقعتُ مِنه في شرٍّ، وإنْ قلتُ نَعم كذبتُ على رجلٍ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ثم قلتُ: ما عوَّدني اللهُ عزَّ وجلَّ على الصدقِ إلا خيراً، قلتُ: لا، قالَ: فمَن فمَن؟ قالَ: فضربَ بقضيبٍ مَعه السريرَ وهو يقولُ لي: فمَن؟ قالَ: قلتُ حدثني عروةُ بنُ الزبيرِ وعلقمةُ بنُ وقاصٍ الليثيُّ وسعيدُ بنُ المسيبِ حديثاً واحداً بعضُهم أحسنُ سياقةً مِن بعضٍ قَالوا:
قالتْ عائشةُ: غَزا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم غزوةَ بَني المُصطلقِ فساهَمَ بين نسائِهِ فخرجَ سَهمي وسهمُ أُمِّ سلمةَ، فخَرجْنا مَعه، حتى إذا قَفَلْنا مِن غزوتِنا وكانَ بَيننا وبينَ المدينةِ لَيلتانِ، قالتْ: وكُنا في خِفَّةٍ مِن اللحمِ إنَّما نأكُلُ العُلقَ، وكانتْ إِحدانا تجلسُ في الهودجِ ثم تُحملُ كما هي فتوضعُ على البعيرِ، قالتْ: فغيَّروا رحْل أمِّ سلمةَ، قالتْ: فقلتُ لو أنِّي قضيتُ مِن حاجَتي قدْر ما يَصنعونَ رَحْلها، قالتْ: فخرجتُ أَقضي حاجَتي فسقطتْ قِلادةٌ كانتْ في عُنقي مِن جزعِ أظفارٍ يمانيةٍ، قالتْ: فلمَّا رجعتُ أَلتمِسُها ظنُّوا أنِّي في الهودجِ فاحتَملوه فوضَعُوه على البعيرِ،
__________
(1) [إسناده ضعيف، والحديث أصله في الصحيحين].
وقال في المجمع (9/ 232 - 236): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن بعض هذا يخالف ما في الصحيح.(7/183)
قالتْ: جئتُ ألتمسُ فإذا هم قد ذَهبوا، قالتْ: قلتُ: ما أَجدُ شيئاً خيراً مِن أن أَضطجِعَ في مَضجعي لعلَّهم يَلتمِسوني إذا فَقدوني.
قالتْ: فاضطجعتُ، فإذا رجلٌ مِن أَصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم كأنَّه ساقةُ القومِ يُقالُ له: صفوانُ بنُ مُعطَّلٍ السُّلميُّ، فقالَ: أيُّها النائمُ، وحَسبني رجلاً، فرفعتُ رأْسي فعَرفني، قالتْ: وكانَ أَبصَرني قبلَ الحِجابِ، قالتْ: فاسترجَعَ وعقلَ يَدي بعيرِهِ قالَ: يا أَمتاهُ إذا استويتِ عليهِ فآذِنيني، قالتْ: فلمَّا استويتُ عليه آذنتُهُ، فأخذ برأسِ بعيرِهِ فجاءَ العسكر ظُهراً، فقالَ عبدُاللهِ بنُ أُبيِّ بنِ سلولٍ: ما خَلا بها إلا لِكذا وكذا، وأَعانهُ على ذلك مِسْطحُ بنُ أُثاثةَ بنِ عبادِ بنِ المطلبِ، وأَعانَهُ حسانُ بنُ ثابتٍ وحمنةُ بنتُ جحشٍ.
قالتْ: فلمّا كثرُ القولُ مِن الناسِ أَرسلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى عليٍّ و إلى أسامةَ يستشيرُهما في فراقِ أهلِهِ، قالتْ: وقد كانَ رابَني مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنِّي اشتكيتُ فكانَ لا يقولُ إلا: «كيفَ تِيكم؟» قالتْ: وقد كنتُ أعرفُ مِن وجْدِهِ بي ما أعرفُ، فقالَ لهما: «ما تَريانِ؟» فكانَ أحدُ الرَّجلينِ أَلينَ قولاً مِن الآخَرِ، أمّا عليٌّ فقالَ: النساءُ كثيرٌ يا رسول اللهِ، وإِن تَسأَلْ عنها بريرةَ تصدُقكَ، قالَ أسامةُ: يا رسولَ اللهِ، الناسُ يكذبونَ ويُكثرونَ، ما علمتُ على أَهلِكم إلا خيراً، وإِن تسأَلْ عنها بريرةَ تصدُقكَ، فدَعا بريرةَ فقالَ: «أيَّ امرأةٍ تعلَمينَ عائشةَ؟» قالتْ: ما علمتُ عَليها إلا خيراً، إلا أنَّها امرأةٌ رقودٌ ترقدُ حتى تأتيَ الشاةُ فتأكُلُ عجينَها، وإنَّها لأَطيبُ مِن طيبِ الذهبِ، وإنْ كانَ كما قالَ الناسُ ليُخبرنَّكَ اللهُ عزَّ وجلَّ، فعجبَ الناسُ مِن قولِها.
ثم جلسَ على المنبرِ فحمدَ اللهَ عزَّ وجلَّ وأَثنى عليه ثم قالَ: «مَن يعذِرُني مِمن يُؤذيني في أَهلي؟ إنَّهم يقولونَ لرجلٍ ما يدخلُ البيتَ إلا مَعي، ولا يسافِرُ إذا(7/184)
سافَرَ إلا مَعي وما علمتُ على أَهلي إلا خيراً»، فقالَ سعدُ بنُ معاذٍ: أَنا أعذِرُكَ مِنه يا رسولَ اللهِ، إِن يكنْ مِن الأوسِ فأَنا آتيكَ برأسِهِ، وإِن يكنْ مِن إخوانِنا مِن الخزرجِ أَمرْتنا بأمرِكَ مَضينا له، قالتْ: فقالَ سعدُ بنُ عُبادةَ: كذبتَ، لا واللهِ لا تقتُلُه ولا تقدِرُ على قتلِهِ، ما تأخُذونا إلا بدخولٍ كانتْ بَيننا وبينَكم في الجاهليةِ، قالَ: اللهُ أعلمُ بما في نَفسي ونفسِكَ، قالَ أُسيدُ بنُ حُضيرٍ: كذبتَ واللهِ لنقتُلنَّه وأنفُكَ راغِمٌ، أنتَ المنافقُ تُجادلُ عن المنافقينَ، فقالَ سعدٌ: يا آلَ الخزرجِ، وقال سعدُ بنُ معاذٍ: يا آلَ الأوسِ، وانحازَ هذا إلى الخزرجِ وانحازَ هذا إلى الأوسِ إلا رَجلينِ مِن الخزرجِ كانا في حيِّزِ الأوسِ: عمارةُ بنُ جوين وأبوأيوب خالدُ بنُ زيدِ بنِ كُليبٍ، والمهاجِرونَ في حيِّزِ الأوسِ، فردَّ الحيانِ بعضُهم عن بعضٍ، فقالَ أسيدُ بنُ حُضيرٍ: فيمَ الكلامُ؟ هذا رسولُ اللِه صلى الله عليه وسلم يأمُرُنا بأمرِهِ نَمضي له، قالَ: فأَشارَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى الحيَّينِ كِليهما فجَلَسوا، وندمَ سعدُ بنُ عُبادة على ما قالَ، قالتْ عائشةُ: إنْ كانَ امرءاً صالحاً قبلَ ذلكَ ولكن الحميَّة، وكانَ رجلانِ مِن أَصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم إذا سمِعا شيئاً مِن هذا قالوا: {سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ} [النور: 16]، زيدُ بنُ حارثة وأبوأيوبَ خالدُ بنُ زيدٍ.
قالتْ عائشةُ: فما علمتُ بشيءٍ مِما كان في المسجدِ حتى أَمسيتُ، قالتْ: فخرجتُ لِما يخرجُ النساءُ له ولم نكُن اتخذْنا كرايِيس، وخرجتْ معي أُمُّ مِسْطحٍ مَعها شجْبُ ماءٍ، فعقَلَها إِزارُها قالتْ: تعِس مِسْطحٌ، قالتْ: قلتُ: سبحانَ اللهِ، شتمتِ رجلاً مِن المُهاجرين قد شهدَ بدراً! قالتْ: سالَ تحتَكِ السيلُ، أَوَما تدرينَ أنَّه قالَ كَذا وكَذا، وقَالوا كَذا؟ قالتْ عائشةُ: فقلَصَ ذاكَ مِني فما قدرتُ على أَن أَقضيَ حاجةً، قالتْ: وبكيتُ مِن العشِيِّ حتى الصباحِ ما دَخلَ في عينيَّ النومُ ولا تجفُّ لي عينٌ ولا يدخُلُها النومُ. قالتْ: فدخَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عشاءً قالتْ: قلتُ:(7/185)
يا رسولَ اللهِ آتي أبويَّ؟ قالَ: «نَعم»، قالتْ: جئتُ أبويَّ فقلتُ: ألا أَخبرتُموني بما قالَ الناسُ حتى أَعتذرَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ أبوبكرٍ: واللهِ لَوددتُ أنِّي لم أركِ قطُّ وودتُ أنَّكِ حِيضةٌ، ما قيلَ لي هذا في الجاهليةِ قطُّ فَفي الإسلامِ! قالتْ: قلتُ: واللهِ لا أُخزيكَ أبداً، قالتْ: وقالتْ أُمي: يا بنيةُ خفِّضي عليكِ شأنكِ، فقلَّ ما كانَت امرأةٌ حسناءُ قطُّ لها ضرائِرُ يُحبُّها زوجُها إلا بغيْنَها شراً.
قالتْ: فدخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا عائشةُ، إِن كنتِ فعلْتِ شيئاً مِما قَالوا فآذِنيني أستغفِرْ لكِ» قال: قلتُ لأبويَّ: أَجيبا عنِّي رسول اللهِ عليه السلامُ، فقال أبوبكرٍ: واللهِ ما أَدري ما أُجيبُه عنكِ؟ قالتْ: قلتُ: واللهِ لا أَستغفرُ اللهَ مِن هذا الحديثِ أبداً، إنْ كنتُ عملتُه فلا غفرَ اللهُ لي، ما أجدُ مثلي ومثلكم إلا كمثلِ أبي يوسفَ عليه السلامُ - قالَ: وما أهتدي لاسمِ يعقوبَ عليه السلامُ مِن الأسفِ - حين قالَ: {وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} [يوسف: 18]، وبكيتُ.
قالتْ: ثم أَخذَ رسولُ اللهِ عليه السلام كهيئةِ النَّعسةِ، قالتْ: فقالَ أبوبكرٍ: احتَضنيهِ، قالتْ: قلتُ: واللهِ لا أَمسُّه، قالتْ: فسُرِّيَ عنه وهو يضحكُ قالَ: «شعرتِ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أنزلَ براءتَكِ؟» قالتْ: قلتُ: بحمدِ اللهِ ولا بحمدِكَ، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} [النور: 11] إلى قولِهِ: {أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ} [النور: 26].
فقالَ أبوبكرٍ: لا أَنفعُ مِسْطحاً بمنفعةٍ أبداً فقد كنتُ أمونُهُ، فأنزلَ اللهُ تبارك وتعالى على نبيِّه: {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ} [النور: 22] إلى آخرِ الآيةِ، وكفَّرَ أبوبكرٍ عن يمينِهِ وأَحسنَ إليه بعدُ ورادَّهُ إلى ما كانَ يصنعُ قبلُ إليهِ، ونزلَ في شأنِ عائشةَ في سورةِ النورِ بعدَ العشرِ: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا(7/186)
تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور: 11] إلى قولِهِ: {أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ}.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (480) أخبرنا عمر بن الحسن بن علي قال: أخبرنا عبيدالله بن أحمد بن منصور الكسائي قال: حدثنا الحارث بن عبدالله بن إسماعيل بن عقيل الحارثي الخازن قال: حدثنا أبومعشر، عن أفلح بن عبدالله وإسماعيل بن رافع، عن الزهري .. (1).
6578 - عن عائشةَ، أنَّه لمَّا نزلَ عذرُها قبَّلَ أبوبكرٍ رأسَها، فقالتْ: ألا عَذَرتَني عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ: أيُّ سماءٍ تُظلُّني وأيُّ أرضٍ تُقلُّني إذا قلتُ ما لا أعلمُ.
معجم المحدثين (ص 307) أخبرنا أبوبكر بن عمر النحوي: أخبرنا الحسن بن أحمد سنة (673): أخبرنا أبوطاهر السلفي: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن علي بن عبدالله ابن الأبنوسي قال: قرأت على محمد بن أحمد الزعفراني: حدثنا عبدالعزيز بن أحمد الرزاز: حدثنا عبدالله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب: حدثنا عبدالله بن جعفر الرقي: حدثنا ابن المبارك، عن مالك بن مغول، عن أبي حصين، عن مجاهد، عن عائشة .. (2).
* معجم ابن الأعرابي (1221) حدثنا إسماعيل: حدثنا عبدالحميد بن صالح: حدثنا ابن المبارك، عن مالك بن مغول، عن أبي حصين،
عن مجاهد قال: لمَّا نزلَ عذرُ عائشةَ قبَّلَ أبوبكرٍ رأسَها.
__________
(1) أبومعشر نجيح السندي ضعيف، وقد انفرد في سياقة الحديث هنا بألفاظ لم يروها غيره. وانظر المسند الجامع (17256).
(2) المجمع (9/ 240): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
وصوب الدارقطني في العلل (58) إرساله.(7/187)
6579 - عن عائشةَ قالتْ: يرحمُ اللهُ زينبَ بنتَ جحشٍ، لقد نالتْ في هذه الدُّنيا الشرفَ الذي لا يبلغُهُ شرفٌ، إنَّ اللهَ زوَّجَها نبيَّه في الدُّنيا ونطقَ به القرآنُ، وإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لنا ونحنُ حولَه: «أسرعُكُن بي لُحوقاً أطولُكنَّ باعاً»، فبشَّرَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بسرعةِ لُحوقِها به، وهي زوجتُهُ بالجنةِ.
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 96) الحديث الحادي والثلاثون: وبالإسناد حدثنا ابن سعد (1): حدثنا محمد بن عمر: حدثنا موسى بن محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن حارثة بن النعمان، عن أبيه، عن أمه عمرة، عن عائشة .. (2).
هذا حديث حسن عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
6580 - عن عائشةَ قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما لكَ إِذا أَقبلَتْ فاطمةُ جعلتَ لسانَكَ في فمِها كأنَّكَ تُريدُ أَن تُلعِقَها عسلاً؟ قَال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عائشةُ، إنَّه لمَّا أُسريَ بي إلى السماءِ أدخَلَني جبريلُ إلى الجنةِ، فناوَلَني تفاحةً فأَكلتُها، فصارتْ نطفةً في صُلبي، فلمَّا نزلتُ واقعتُ خديجةَ، ففاطمةُ مِن تلكَ النطفةِ، كلَّما اشتقتُ إلى الجنةِ قبَّلتُها».
المزكيات (7) حدثنا عبدالله بن أحمد بن عاصم أبومحمد: حدثنا أحمد بن الأحجم المروزي، حدثنا أبومعاذ النحوي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
__________
(1) وهو في طبقاته (8/ 108).
(2) محمد بن عمر هو الواقدي متروك.
وفي الصحيح من وجه آخر عن عائشة مرفوعاً: أسرعكن لحاقاً بي أطولكن يداً ... فكانت أطولنا يداً زينب .. ، انظر المسند الجامع (16450).
(3) [حديث موضوع]. وله طريق أخرى عن هشام بن عروة عند الطبراني كما في المجمع (9/ 202). وقال الألباني في الضعيفة (3242): موضوع.(7/188)
6581 - عن عائشةَ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إِذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادٍ: يا معشرَ الخلائقِ طأْطِئوا رُؤوسَكم حتى تَجوزَ فاطمةُ».
فوائد أبي الحسين بن بشران (62) حدثنا أحمد بن سلمان النجاد: حدثنا حسين بن معاذ بن أخي عبيدالله بن عبدالوهاب الحجبي: حدثنا شاذ بن فياض، عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6582 - عن عائشةَ قالتْ: لمَّا دُليتْ أمُّ رُومانَ في قبرِها قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سرَّه أنْ ينظرَ إلى امرأةٍ مِن الحورِ العينِ فليَنظرْ إلى هذه».
حديث أبي الفضل الزهري (262) حدثنا أحمد: حدثنا سفيان: حدثنا ابن أبي عدي: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن القاسم، عن عائشة .. (2).
6583 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَدرينَ مَن قُضاعةُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولهُ أعلمُ، قالَ: «هو قضاعةُ بنُ مَعَدٍّ، وهو بِكرُهُ، وبه كانَ يُكْنى».
معجم ابن الأعرابي (741) حدثنا محمد بن هشام بن أبي الدميك المستملي أبوجعفر: حدثنا عبيدالله بن عائشة: حدثنا أبومعاوية الزبير: حدثنا سلمة الضبي، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة .. (3).
6584 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الزِّنجيُّ إِذا شبعَ زنا، وإِذا جاعَ سرقَ، وإنَّ فيهم لسَماحةً ونجدةً».
جزء أبي سعيد الأشج (52) حدثنا عقبة بن خالد: حدثني عنبسة البصري، عن عمرو بن ميمون، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (4).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (6/ 210): موضوع.
(2) [إسناده ضعيف، فيه سفيان بن وكيع وعلي بن زيد بن جدعان، وكلاهما ضعيف].
(3) [هذا إسناد ضعيف جداً واهٍ بمرة].
(4) قال الألباني في الضعيفة (729): موضوع.(7/189)
6585 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «فُتحت القُرى بالسيفِ، وفُتحت المدينةُ بالقرآنِ».
وفي روايةِ ابنِ المُقرئِ: عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «فُتحت المدينةُ بالقرآنِ، وفُتحت المدائنُ بالسيفِ».
معجم أبي يعلى (173) حدثنا زهير بن حرب النسائي أبوخيثمة، ومعجم ابن المقرئ (30) حدثنا أبوزيد محمد بن عبدالرحمن بن يزيد بن محمد بن حنظلة بن محمد بن عباد بن جعفر بن رفاعة بن الهيثم بن عائذ بن عبدالله بن عمر بن مخزوم المخزومي في المسجد الحرام: حدثنا الزبير بن بكار،
قالا (أبوخيثمة والزبير بن بكار): حدثنا محمد بن الحسن بن زبالة المدني: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
قال الزبير: حدثنا أبوغسان المديني: حدثنا مالك بمثله.
6586 - عن عائشةَ قالتْ: كلُّ البلادِ فُتحت بالسيفِ والرمحِ، وفُتحت المدينةُ بالقرآنِ، وهي مُهاجَرُ نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ومحلُّ أزواجِه، وفيها قبرُهُ.
وقالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المدينةُ مُهاجَري وفيها بَيتي، وحقٌّ على أُمتي حفظُ جِيراني».
الطيوريات (752) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا أبوعبدالله بن مغلس أحمد بن محمد الكنيز: حدثنا الزبير بن بكار: حدثنا محمد بن الحسن بن زبالة، و (753)
__________
(1) المجمع (3/ 298): رواه البزار وفيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو ضعيف.
وهو في المطالب (1316)، والإتحاف (3193/ 2682) عن عروة مرسلاً، وقال الحافظ: تفرد به محمد بن الحسن وكان ضعيفاً جداً، وإنما هذا قول مالك فجعله محمد بن الحسن مرفوعاً .. .
وقال الألباني في الضعيفة (1847) (6458): منكر. وانظر ما بعده.(7/190)
أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا أبوعبدالله بن المغلس: حدثنا الزبير بن بكار: حدثنا محمد بن يحيى أبوغسان،
كلاهما (ابن زبالة وأبوغسان) عن مالك بن أنس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
* جزء نافع بن أبي نعيم (17) حدثنا أبوأيوب سليمان بن عيسى بن محمد بن الجوهري بالأهواز: حدثنا الزبير بن بكار: حدثني محمد بن الحسن: [حدثنا] (2) محمد بن يحيى بن عبدالحميد أبوغسان، عن مالك بن أنس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. فذكره.
جعله من رواية الزبير بن بكار، عن ابن زبالة، عن أبي غسان، عن مالك.
الزهد
6587 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الدُّنيا لا تَصفو للمؤمنِ، هي سجنُه وبلاؤُه».
الأربعين للثقفي (ص 196) حدثناه أبوزيد: حدثنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي: أخبرنا مطين: حدثنا جعدية بن يحيى: حدثنا موسى بن سهل: حدثنا داود الجعفري، عن إبراهيم بن محمد، عن صالح بن قيس، عن عامر بن عبدالله، عن عروة، عن عائشة .. (3).
6588 - عن عائشةَ قالتْ: دخلتْ عليَّ امرأةٌ مِن الأنصارِ فرأتْ فراشَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عباءةً مثنيةً، فانطلَقتْ فبعثَتْ إليَّ بفراشٍ حشوُهُ الصوفُ، فدخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «ما هذا يا عائشةُ؟» قالتْ: فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، فلانةٌ
__________
(1) محمد بن الحسن بن زبالة كذبوه. وانظر ماقبله.
(2) ليست في المطبوع.
(3) قال الألباني في الضعيفة (3616): ضعيف جداً.(7/191)
الأنصاريةُ دخلتْ عليَّ فرأتْ فراشَكَ، فذهبتْ فبعثتْ إليَّ بهذا، فقالَ: «رُدِّيه يا عائشةُ»، قالتْ: فلم أردَّه وأعجَبَني أنْ يكونَ في بَيتي حتى قالَ ذلكَ ثلاثَ مراتٍ، قالتْ: فقالَ: «رُدِّيه يا عائشةُ، فواللهِ لو شئتُ لأَجرى اللهُ عزَّ وجلَّ معي جبالَ الذهبِ والفضةِ».
جزء الحسن بن عرفة (20) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (477)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص 349) -: حدثنا عباد بن عباد المهلبي، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة .. (1).
6589 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: أصابَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم دنانيرَ فقسَمَها إلا ستةً، فدفعَ الستةَ إلى بعضِ نسائِه، فلمَّا أَوى إلى بعضِ نسائِه لم يأخذْهُ النومُ حتى قالَ: «ما فعلَت السِّتةُ؟» قَالوا: دفعْتَها إلى فلانةٍ، قالَ: «ائتُوني بِها»، فقسَمَ مِنها خمسةً في خمسةِ أبياتٍ مِن الأنصارِ، ثم قالَ: «انتفِعوا بهذا الباقي»، وقالَ: «الآنَ استرحتُ»، فرقَدَ عليه السلامُ.
حديث الفاكهي (141) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (828) -: حدثنا خلاد بن يحيى، وفوائد العيسوي (18) حدثنا محمد بن عمرو: حدثنا أحمد بن زهير بن حرب: حدثنا أبونعيم هو الفضل بن دكين،
قالا (خلاد بن يحيى وأبونعيم): حدثنا إسماعيل بن عبدالملك، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة .. (2).
6590 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سرَّه أنْ ينظرَ إليَّ
__________
(1) قال الألباني في الصحيحة (2484): هذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير مجالد وهو ابن سعيد وفيه ضعف .. لكن وجدت له شاهداً لا بأس به .. .
وشطره الأخير في المجمع (9/ 19).
(2) إسماعيل بن عبدالملك صدوق كثير الغلط.
والحديث عند أحمد (6/ 104) بسياق آخر، وانظر المسند الجامع (16452).(7/192)
فلينظرْ إلى أشعثَ شاحبٍ رُفعَ له عَلَمٌ فشمَّرَ، لم يضعْ لَبنةً على لَبنةٍ ولا قصبةً على قصبةٍ، اليومَ المضمارُ وغداً السباقُ، والغايةُ الجنةُ أو النارِ».
أمالي الشجري (2/ 208) وبه إلى عائشة (1).
6591 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: خطبَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على ناقتِهِ الجدعاءِ - وليست العضباءَ - فقالَ: «أيُّها الناسُ، كأنَّ الموتَ فيها على غيرِنا كُتبَ، وكأنَّ الحقَّ فيها على غيرِنا وجبَ، وكأنَّ الذينَ نُشيِّعُ مِن الأمواتِ سفرٌ عمَّا قليلٍ إلينا راجعونَ، نبوِّئُهم أجداثَهم ونأكلُ تراثَهم، كأنَّا مُخلدونَ بعدَهم، قد نَسينا كلَّ واعظةٍ، وأَمِنّا كلَّ جائحةٍ، طُوبى لِمَن شغلَه عيبُه عن عيوبِ الناسِ، وأنفقَ مِن مالٍ اكتسبَه مِن غيرِ معصيةٍ، وخالطَ أهلَ الذلِّ والمَسكنةِ، وقاربَ أهلَ الفقهِ والحكمةِ، ووسعَتْهُ السُّنةُ، ولم يَعْدُ إلى بدعةٍ».
المجالسة (1288) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد الجمحي: حدثنا أبومصعب الزهري، عن مالك بن أنس، عن محمد بن شهاب، عن عروة بن الزبير قال: حدثتني عائشة .. (2).
6592 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: بينَما النبيُّ صلى الله عليه وسلم يخطبُ على المنبرِ والناسُ حولَه وأنا في حُجرَتي سمعتُه يقولُ: «أيُّها الناسُ، استَحْيوا مِن اللهِ حقَّ الحياءِ»، قالَ ذاكَ مِراراً، فقالَ رجلٌ: إنَّا لنَستحي مِن اللهِ يا نبيَّ اللهِ، قالَ: «مَن
__________
(1) هكذا في المطبوع، والحديث الذي قبله لأبي الدرداء وفي إسناده سقط ظاهر.
والحديث في المعجم الأوسط (3241) حدثنا بكر قال: حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي قال: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن هشام بن عروة، عن عائشة.
وقال في المجمع (10/ 258): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن أبي كريمة وهو ضعيف.
وأورده الألباني في الضعيفة (10/ 477).
(2) [حديث باطل لا أصل له عن عائشة].(7/193)
كانَ مِنكم يَستَحي مِن اللهِ فليحفَظ الرأسَ وما حَوى، والبطنَ وما وَعى، وليذكُر القبورَ والبِلى»، فما زالَ يُردِّدُ ذلكَ حتى سمعتُهم يَبكونَ.
أمالي ابن سمعون (288) حدثنا أبوعبدالله محمد بن مخلد بن حفص: حدثنا علي بن حرب: حدثني خالد بن يزيد العدوي، عن ابن أبي حبيبة الأشهلي، عن مسلم بن أبي مريم، عن عروة، عن عائشة .. (1).
6593 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ: «دَعوا المُذنبينَ العارِفينَ لا تُنزِلوهم جنةً ولا ناراً، ليكونَ اللهُ الحَكَمَ فيهم».
مصنفات الأصم (204) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا عبدالله بن أبي موسى، عن الحجاج، عن الحسن، عن عائشة .. .
6594 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن التمسَ مَحامِدَ الناسِ بمَعاصي اللهِ عادَ حامِدُه له ذَامّاً».
أمالي الباغندي (20) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (722) والخطيب في المهروانيات (129) -، ومصنفات ابن البختري 596 - (100) حدثنا محمد بن إسماعيل، ومعجم ابن الأعرابي (833) حدثنا أحمد بن موسى الحمار السعدي،
قالوا (الباغندي ومحمد بن إسماعيل وأحمد بن موسى): حدثنا قطبة بن العلاء بن المنهال الغنوي: حدثنا أبي، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة .. .
قال أبوبكر الخطيب رحمه الله: هذا حديث غريب من حديث عروة عن عائشة أم المؤمنين .. (2).
__________
(1) المجمع (10/ 283 - 284): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (5264): وهذا موضوع.
(2) المجمع (10/ 225): رواه البزار من طريق قطبة بن العلاء عن أبيه، وكلاهما ضعيف. وانظر الصحيحة (5/ 393).(7/194)
6595 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أطعِمينا»، قالتْ: ليسَ عندَنا طعامُ، فقالَ: «أطعِمينا يا عائشةُ»، قالتْ: واللهِ ما عندَنا طعامٌ، فقالَ أبوبكرٍ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ المرأةَ المؤمنةَ لا تحلفُ باللهِ إنَّه ليسَ عندَها طعامٌ وهو عندَنا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وما يُدريكَ أمؤمنةٌ هي أم لا؟ إنَّ المرأةَ المؤمنةَ في النساءِ كالغرابِ الأعصمِ، وإنَّ النارَ خُلقتْ للسُّفهاءِ، وإنَّ النساءَ مِن السُّفهاءِ، إلا صاحبةَ القسطِ والسراجِ».
مسند الشاميين (1171) حدثنا واثلة بن الحسن العرقي: حدثنا كثير بن عبيد الحذاء: حدثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة، عن عائشة .. (1).
6596 - عن كعبٍ قالَ: أتيتُ عائشةَ فقلتُ: هل سمعتِ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ينعتُ الإنسانَ، وانظُري هل يوافِقُ يعني نعتَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالتْ: انعتْ، فقالَ: عيناهُ وأذناهُ قمعٌ، ولسانُه ترجمانٌ، ويداهُ جناحانِ، ورِجلاه بريدٌ، وكبدُه ورئتُه نفسٌ، وطُحالُه ضحكٌ، وكِلْيتيهِ مكرٌ، والقلبُ ملِكٌ، فإذا طابَ طابَ جنودُه، وإذا فسدَ فسدَ جنودُه، فقالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ينعتُ الإنسانَ هكذا.
مسند الشاميين (738) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي: حدثنا حيوة بن شريح (ح) وحدثنا بكر بن سهل: حدثنا نعيم بن حماد (ح) وحدثنا أبوعقيل أنس بن سليم الخولاني: حدثنا محمد بن مصفى قالوا: حدثنا بقية بن الوليد: حدثني عتبة بن أبي حكيم، عن طلحة بن نافع، عن كعب .. (2).
__________
(1) المطالب (1621)، وقال في الإتحاف (8836/ 7828): رواه عبد بن حميد عن إبراهيم بن الأشعث وهو ضعيف.
قلت: ليس في إسناد المصنف هنا ابن الأشعث، وبقية فقد صرح بالتحديث عند عبد بن حميد.
(2) [الحديث ضعيف].(7/195)
6597 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه كانَ قاعداً وحولَه نفرٌ مِن المهاجرينَ والأنصارِ وهم كثيرٌ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما مَثلُ أحدِكم ومثلُ مالِه وأهلِه ومثلُ عملِه كرجلٍ له ثلاثةُ إخوةٍ، فقالَ لأخيهِ الذي هو مالُه حينَ حضرتْهُ الوفاةُ ونزلَ به الموتُ: ماذا عندَكَ؟ فقد نزلَ بي ما تَرى، فقالَ له أخوه الذي هو مالُه: مالَكَ عِندي غِنى، ومالَكَ عِندي إلا ما دُمتَ حيّاً، فخُذْ مِني الآنَ ما أردتَ فإنِّي إذا فارقتُكَ سيُذهَبُ بي إلى مذهبٍ غيرِ مذهبِكَ وسيأخُذُني غيرُك»، فالتفتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «هذا أخوهُ الذي هو مالُه، فأيَّ أخٍ ترونَه؟» قَالوا: لا نَسمعُ طائلاً يا رسولَ اللهِ.
«ثم قالَ لأخيهِ الذي هو أهلُه: قد نزلَ بي الموتُ وحضرَ ما تَرى، فماذا عندَكَ مِن الغِنى؟ قالَ: غِناي عنكَ أنْ أُمرضَكَ وأقومَ عليكَ وأُعينَكَ، وإذا مِتَّ غسلتُكَ وحنطتُكَ وكفنتُكَ، ثم حملتُكَ في الحاملينَ وشيَّعتُكَ، أحملُكَ مرةً وأميطُ أُخرى، ثم أرجعُ عنكَ وأُثني بخيرٍ عندَ مَن سألَني»، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «هذا أخوهُ الذي هو أهلُه، أيَّ أخٍ تَرونَ؟» قَالوا: لا نَسمعُ طائلاً يا رسولَ اللهِ.
«ثم قالَ لأخيهِ الذي هو عملُه: ماذا عندَكَ؟ وماذا لديكَ؟ فقالَ: أُشيُّعكَ إلى قبرِكَ، فأونسُ وحشَتَكَ، وأذهبُ معكَ، وأجادلُ عنكَ في كفنِكَ فأشولُ بخَطاياكَ»، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيَّ أخٍ تَرونَ هذا الذي هو عملُه؟» قَالوا: خيراً يا رسولَ اللهِ، قالَ: «والأمرُ هذا».
قالتْ عائشةُ: فقامَ عبدُاللهِ بنُ كُرزٍ الليثي فقالَ: أي رسولَ اللهِ، أتأذنُ لي أنْ أقولَ على هذا شِعراً؟ قالَ: «نَعم»، قالتْ عائشةُ: فما باتَ إلا ليلتَه تلكَ حتى غَدا عبدُاللهِ بنُ كُرزٍ واجتمعَ المسلمونَ لما سمِعوا مِن تمثيلِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الموتَ وما فيه، فجاءَ ابنُ كُرزٍ فقامَ على رأسِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إيه إيه يا ابنَ كُرزٍ»، فقالَ ابنُ كُرزٍ:(7/196)
وإنِّي وأَهلي والذي قدَّمتْ يدِي ... كداعٍ إليهِ صحبَه ثم قائلِ
لأصحابِه إذ هم ثلاثةُ إخوةٍ ... أَعينوا على أمرٍ بيَ اليومَ نازلِ
فراقٌ طويلٌ غيرُ ذي مَثْنَوِيَّةٍ ... فماذا لَديكم في الذي هو غائِلي
فقالَ امرؤٌ مِنهم أنا الصاحبُ الذي ... أطعتُكَ فيما شئتَ قبلَ التزايلِ
فأمَّا إذا جدَّ الفراقُ فإنَّني ... لِمَا بيننا مِن خُلَّةٍ غيرُ واصلِ
أُمدُّكَ أحياناً فلا تَستطيعني ... كذلك أحياناً صروفُ التداولِ
فخُذْ ما أردتَ الآنَ فإنَّني ... سيُسلَكُ بي في مهيلٍ مِن مهايلِ
وإن تبقني لا تبق فاستَبِقَني ... فعجِّل صلاحاً قبلَ حتفٍ مُعاجلِ
وقالَ امرؤٌ قد كنتُ جدّاً أحبُه ... فأوثِرُه مِن بينِهم بالتفاضلِ
غَنائيَ أنِّي جاهدٌ لك ناصحٌ ... إذا جدَّ جدُّ الكربِ غيرُ مقاتلِ
ولكنَّني باكٍ عليكَ ومُعولُ ... ومُثنٍ بخيرٍ عندَ مَن هو سائِلي
ومتبعُ الماشينَ أَمشي مُشيِّعا ... أُعينُ برفقٍ عقبةَ كلَّ حاملِ
إلى بيتِ مثواكَ الذي أنتَ مُدخَلُ ... وأرجعُ حينئذٍ بما هو شاغِلي
كأنْ لم يكنْ بَيني وبينَك خُلَّةٌ ... ولا حسنُ وُدٍّ مرةً في التباذلِ
وذلكَ أهلُ المرءِ ذاكَ غناؤُهم ... وليسُوا وإنْ كانوا حِراصاً بطائلِ
وقالَ امرؤٌ مِنهم أنا الأخُ لا تَرى ... أخاً لكَ مِثلي عندَ جهدِ الزلازلِ
لدى القبرِ تَلْقاني هناكَ قاعداً ... أجادِلُ عنكَ في رجاعِ التجادلِ
وأقعدُ يومَ الوزنِ في الكفَّةِ التي ... تكونُ عليها جاهداً في التثاقلِ
فلا تَنسني واعلَم مكاني فإنَّني ... عليكَ شفيقٌ ناصحٌ غيرُ خاذلِ(7/197)
تُلاقيهِ إنْ أحسنتَ يومَ التفاضلِ
وذلكَ ما قدَّمتْ مِن صالحٍ
قالتْ عائشةُ: فما بقيَ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ذو عينٍ تطرفُ إلا دمعتْ، ثم كانَ ابنُ كُرزٍ يمرُّ على مجالسِ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيَستنشِدونَه فيُنشِدُهم، فلا يَبقى أحدٌ مِن المهاجرينَ والأنصارِ إلا بَكى.
أمالي الشجري (2/ 296 - 298) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا ابن أبي عاصم قال: حدثنا الحوطي عبدالوهاب بن نجدة قال: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز، عن أخيه محمد بن عبدالعزيز، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير وعن سعيد بن المسيب، عن عائشة .. (1).
قال الحوطي: هؤلاء من ولد عبدالرحمن بن عوف وعبدالله بن عبدالعزيز وأخوه.
6598 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم «أنَّ ثلاثةً دخَلوا في مَغَارٍ فانطبقَ عليهم الجبلُ، فقالَ بعضُهم لبعضٍ: هذا بأَعمالِكم، فليقمْ كلُّ امرئٍ مِنكم فليذكُرْ خيرَ عملٍ عملَه، فقامَ أحدُهم فقالَ: اللهمَّ إنكَ تعلمُ أنَّه كانَ لي أبوانِ شيخانِ كبيرانِ، وكنتُ لا أَغْتَبِقُ حتى أغبِقَهما، وإنِّي أتيتُهما ليلةً بَغُبوقِهما فوجدتُهما نائمينِ، فكرهتُ أَن أُنبهَهما، وكرهتُ أَن أنصرفَ حتى يغْتَبِقا، فلم أزلْ قائماً على رؤوسِهما حتى نظرتُ إلى الفجرِ، اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنَّ ذلكَ كذلكَ فأفرجْ عنا، فانصدعَ الجبلُ حتى نَظروا إلى الضوءِ.
ثم قالَ الآخرُ: اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنَّه كانتْ لي ابنةُ عمٍّ وكنتُ أحبُّها حبّاً
__________
(1) أخرجه ابن الجوزي في الواهيات (1484) وقال: وهذا الحديث لايصح، والحمل فيه على عبدالله بن عبدالعزيز، قال يحيى ليس بشيء .. .
وقال الألباني في الضعيفة (6846): منكر.(7/198)
شديداً، وإنِّي سُمتُها نفسَها فقالتْ: لا، إلا بمئةِ دينارٍ، فجمعتُها لها، فلمَّا أمكنَتْني مِن نفسِها قالتْ: إنَّه لا يحلُّ لكَ أنْ تفضَّ الخاتمَ إلا بحقِّه، فقمتُ وتركتُها، اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنَّ ذلكَ كذلكَ فأفرجْ عنا، فانفرجَ الجبلُ حتى كادوا يخرجونَ.
ثم قامَ الثالثُ فقالَ: اللهمَّ إنكَ تعلمُ أنَّه كانَ لي أُجَراءُ، وأنَّ أجيراً مِنهم تركَ عِندي أجرَه، وإنِّي زرعتُه فأخصَبَ حتى اتخذتُ مِنه عبيداً ومالاً كثيراً، ثم أَتاني بعدَ ذلكَ فقالَ لي: يا أبا عبدِاللهِ أعطِني أَجري، فقلتُ: هذا كلُّه أجرُكَ، قالَ: يا أبا عبدِاللهِ لا تلعَب بي، فأخذَه كلَّه لم يتركْ قليلاً ولا كثيراً، اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أَن ذلكَ كذلكَ فأفرجْ عنا، فانفرجَ عنهم الجبلُ حتى خَرجوا».
معجم الإسماعيلي (177) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن يوسف بن خالد الرازي الهسنجاني: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عمرو بن واقد: حدثنا عمر بن يزيد النصري، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (1).
الفتن
6599 - عن رِبعيِّ بنِ حِراشٍ قالَ: كُنا أربعةَ إخوةٍ، وكانَ الربيعُ أخونا أَكثرَنا صلاةً، وأَكثرَنا صياماً في الهواجرِ، وأنَّه توفيَ، فَبينا نحنُ حولَه، وقد بعَثْنا مَن يبتاعُ له كفناً إذْ كَشفَ الثوبَ عن وجهِهِ فقالَ: السلامُ عَليكم، فقالَ القومُ: وعليكَ السلامُ يا أَخا عبسٍ، أَبعدَ الموتِ؟! قالَ: نَعم! أمَا إنِّي قد لَقيتُ ربِّي بعدَكم، فلقيتُ رباً غيرَ غضبان، فاستقبَلَني برَوْحٍ وريحانٍ وإستبرقٍ، أَلا وإنَّ الأمرَ أَيسرُ مِما تَرونَ، ولكن اعمَلوا ولا تتِّكلوا، أَلا وإنَّ أبا القاسمِ صلى الله عليه وسلم ينتظرُ الصلاةَ عليَّ فعجِّلوني، ولا تؤخِّروني! ثم كانَ بمنزلةِ حصاةٍ رُمي بها في الماءِ.
__________
(1) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].(7/199)
فنمي الحديثُ إليَّ إلى أَن بلغَ عائشةَ، فقالتْ: أمَا إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يتكلَّمُ رجلٌ مِن أُمتي بعدَ الموتِ».
فوائد الكوفيين لأبي الغنائم النرسي (20) حدثنا محمد بن إسحاق بن فدوية ودارم بن زيد بن محمد بن زيد النهشلي قالا: حدثنا محمد بن الحسين التيملي: حدثنا علي بن العباس البجلي: حدثنا جعفر بن رباح الأشجعي قال: حدثني أبي، عن عبيدة، عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش .. (1).
قال علي بن العباس: كان محمد بن عمر بن علي الأنصاري حدثنا به عن جعفر بن محمد بن رباح، ثم سمعناه من جعفر.
6600 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يتركُ قومٌ الأمرَ بالمعروفِ والنهيَ عن المنكرِ إلا عُمَّ القومُ بعقابٍ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ جعَلَني اللهُ فِداكَ، فيهلكُ فيهم مرض؟ قالَ: «نَعم، ولكنَّ اللهَ إنْ شاءَ عفَى عَنهم يومَ القيامةِ، وكانَ مِما أصابَهُ في الدُّنيا كفارةُ النهيِ عن محارمِ اللهِ»، فإنَّ اللهَ يقولُ: {كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ} [المائدة: 8].
أمالي ابن بشران (831) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان من لفظه قراءة علينا بالكوفة: حدثنا محمد بن الحسين بن حفص: حدثنا عباد بن أحمد العرزمي: حدثنا عمي، عن أبيه، عن جابر، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة .. (2).
6601 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أولَ الناسِ هلاكاً قومُكِ، وأولُ الناسِ هلاكاً أهلُ بَيتي».
مشيخة ابن طهمان (2) عن عباد بن إسحاق، عن عمر بن سعيد، عن محمد
__________
(1) [في إسناده من لم أقف له على ترجمة]. وقال الألباني في الضعيفة (6673): منكر مرفوعاً.
(2) إسناده تالف.(7/200)
بن مسلم الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (1).
6602 - عن عائشةَ قالتْ: دخلَ الحسينُ بنُ عليٍّ عليهما السلامُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو مُنكبٌّ فلعبَ على ظهرِه، فقالَ جبريلُ عليه السلامُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أتحبُّه يا محمدُ؟ قالَ: «يا جبريلُ، ومالي لا أحبُّ ابني!» قالَ: فإنَّ أمَّتَك ستقتلُه مِن بعدِكَ، فمدَ جبريلُ عليه السلامُ يدَه فأتاهُ بتربةٍ بيضاءَ، فقالَ: في هذه الأرضِ تَقتلُ أمَّتُكَ هذا، واسمُها الطَّفُّ.
فلمَّا ذهبَ جبريلُ عليه السلامُ مِن عندِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم والتربةُ في يدِه يَبكي، فقالَ: «يا عائشةُ، إنَّ جبريلَ عليه السلامُ أخبَرَني أنَّ الحسينَ ابني مقتولٌ في أرضِ الطَّفِّ، وأنَّ أُمتي ستُفتتَنُ بَعدي».
ثم خرجَ إلى أصحابِه مِنهم عليٌّ عليه السلامُ وأبوبكرٍ وعمرُ وحذيفةُ وعمارٌ وأبوذرٍّ وهو يَبكي، فقالوا: ما يُبكيكَ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: «أخبَرَني جبريلُ أنَّ ابني الحسينَ يُقتلُ بَعدي بأرضِ الطَّفِّ، وجاءَني بهذه التربةِ، فأخبَرَني جبريلُ عليه السلامُ أنَّ فيها مضجَعَهُ».
أمالي الشجري (1/ 165) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا أحمد بن رشدين المصري قال: حدثنا عمرو بن خالد الحراني قال: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة .. (2).
__________
(1) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (1737).
وشطره الأول عند أحمد (6/ 74) بنحوه، وانظر المسند الجامع (17341).
(2) المجمع (9/ 188): رواه الطبراني في الكبير والأوسط باختصار كثير، وفي إسناد الكبير ابن لهيعة، وفي إسناد الأوسط من لم أعرفه.
وهو عند أحمد (6/ 294) عن أم سلمة أو عائشة مختصراً، وانظر المسند الجامع (17658).(7/201)
6603 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: يا مسروقُ، إنكَ مِن وَلدي، وإنكَ لَمِن أحبِّهم إليَّ، فهل عندَكَ علمٌ مِن المُخَدَّجِ؟ قلتُ: نَعم، قتلَه عليُّ بنُ أبي طالبٍ على نَهرِ يُقالُ لأسفلِهِ تامَرَّا ولأعلاهُ نَهروان، بينَ أخافيقَ وطرفا، قالتْ: أبْغِني على ذلكَ بينةً، فأتيتُها بسبعينَ رجلاً مِن كلِّ شيعٍ عشرة - وكانَ الناسُ إذ ذاكَ أشياعاً - يَشهدونَ أنَّ عليّاً قتلَه على نَهرٍ أعلاهُ نَهروان وأسفلُه تامَرَّا بينَ أخافيقَ وطرفا، قالتْ: لعنَ اللهُ فلاناً، أخبَرَني أنَّه قتلَه على نيلِ مصرَ.
قالَ: قلتُ: يا أمة، فأسألُكِ بحقِّ اللهِ وبحقِّ رسولِه فإنِّي مِن ولدِكِ، أيُّ شيءٍ سمعتِ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ فيهم؟ قالتْ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «هم شرُّ الخلقِ والخَليقةِ، يقتُلُهم خيرُ الخلقِ والخَليقةِ وأقربُهم عندَ اللهِ ورسولِه يومَ القيامةِ».
معجم ابن الأعرابي (828) حدثنا أحمد: حدثنا سهل بن عامر البجلي: حدثنا أبوخالد الأحمر، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق قال: قالت عائشة .. (1).
6604 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَقومُ الساعةُ حتى تَخرجَ نارٌ مِن اليمنِ تُضيءُ لها أَعناقُ الإبلِ ببُصرى».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (45) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن حبيب الزراد: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم: حدثنا عباس بن طالب أبوعمرو: حدثنا الليث: حدثني عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة .. (2).
هذا حديث غريب من حديث الزهري عن عروة عن عائشة، تفرد به عباس
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً بل واه]. وقارن بما في المجمع (6/ 239).
(2) عباس بن طالب قال أبوزرعة: ليس بذاك. والمحفوظ حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة. أخرجاه في الصحيحين كما في المسند الجامع (15191).
وانظر علل الدارقطني (1711).(7/202)
بن طالب عن الليث عن عقيل.
القيامة
6605 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «خَلقَ اللهُ تباركَ وتَعالى كفَّتي الميزانِ مثلَ السماءِ والأرضِ، فقالَت الملائكةُ: يا ربَّنا، مَن تزنُ بهذا؟ قالَ: أزنُ به مَن شئتُ».
وقالَ: «خلقَ اللهُ الصراطَ كحدِّ السيفِ أو كحدِّ الموسى، فقالت الملائكةُ: يا ربُّ، مَن تجوزُ على هذا؟ قالَ: أُجيزُ عليه مَن شئتُ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (23) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا فرج بن عبيد الزهراني قال: حدثنا الحكم بن ظهير، عن الحسن بن عمارة، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عائشة .. (1).
6606 - عن رجلٍ مِن كِندةَ قالَ: دخلتُ على عائشةَ وبَيني وبينَها حجابٌ، فقالت: مَن أنتَ؟ فقلتُ: مِن أهلِ حمصَ، قالتْ: مِن الذينَ يدخلُ نساؤُهم الحماماتِ؟ قالَ: قلتُ: نَعم، [إنَّهن (2)] ليفعلْنَ ذلكَ، فقالتْ: إنَّ المرأةَ المسلمةَ إِذا وَضعتْ ثيابَها في غيرِ بيتِ زوجِها فقدْ هتكتَ سِترَها بينَها وبينَ اللهِ، فإنْ كنَّ قد اجترأْنَ على ذلكَ فلتعمدْ إحداهُنَّ إلى ثوبٍ واسعٍ عريضٍ يُواري جسَدَها كلَّه، لا ينظرُ إليها أحدٌ فيصفُها لحبيبٍ أو بغيضٍ.
قالَ: قلتُ: إنِّي لا أملكُ مِنهن شيئاً، فحدِّثيني عن حاجَتي، قالتْ: وما حاجتُكِ؟ قلتْ: أسمعتِ رسولَ اللهِ يقولُ: «إنَّه يأتي على الناسِ ساعةٌ لا يملكُ أحدٌ لأحدٍ شفاعةً؟» قالتْ: إي وَالذي كَذا وكَذا، لقدْ سألتُه وإنَّا لفي شِعارٍ
__________
(1) [إسناده مسلسل بالمتروكين].
(2) من مصنف عبدالرزاق (1131).(7/203)
واحدٍ، فقالَ: «نَعم، حينَ يوضعُ الصراطُ، وحينَ تَبيَضُّ وجوهٌ وتَسوَدُّ وجوهٌ، وعندَ الجسرِ حتى يَستحرَّ ويستحدَّ حتى يكونَ مثلَ شفرةِ السيفِ، ويستحرَّ حتى يكون مثلَ الجمرةِ، فأمَّا المؤمنُ فأُجيزُه، وأمَّا المنافقُ فينطلقُ حتى إذا كانَ في وسطِهِ خرَّ مِن قدميهِ فيَهوي إلى قَدميهِ، فهل رأيتِ مِن رجلٍ يَسعى حافياً فتأخذُه شوكةٌ حتى تكادُ تنفذُ قدميه، فإنَّه لكذلكَ يَهوي بيدِهِ ورأسِهِ إلى قدميهِ فيضربُه الزَّباني بخطاطيفَ في ناصيتِهِ وقدميهِ، فينطرحُ في جهنَّمَ، فيَهوي فيها سبعينَ عاماً»، فقلتُ: بثقلِ الرجلِ؟ قالَ: فقالتْ: «لا، بل بثقلِ خمسِ خَلِفاتٍ»، {يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ} [الرحمن: 41].
معجم ابن الأعرابي (1451) حدثنا الجرجاني: حدثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل من كندة .. (1).
[509] مسندُ عزةَ بنتِ خابلٍ الخزاعيةِ
6607 - عن عزةَ بنتِ خابلٍ - خزاعية - أنَّها جاءَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم في نسوةٍ فبايعَتهُ، فأخذَ عليها على أنَّكِ لا تَزنينَ ولا تَسرِقينَ ولا تأتِينَ ببُهتانٍ تَفترينَهُ بينَ يديكِ ورجليكِ، قالتْ: أمَّا الزِّنا فقدْ عرفتُهُ، وأمَّا البُهتانُ فلمْ أسألْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنه، وقدْ وقَعَ في نَفسي أنَّه إفسادُ الولدِ، فلا أُفسدُ ولداً لي أبداً.
من اسمه عطاء من رواة الحديث (9) حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف: حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك: حدثني موسى بن يعقوب الزمعي، عن عطاء بن مسعود الكعبي، أن عمته عزة بنت خابل خزاعية
__________
(1) إسناده ضعيف لإبهام راويه عن عائشة.
وقارن بما في مسند أحمد (6/ 101، 110)، والمسند الجامع (17355) (17356).(7/204)
أخبرته .. (1).
__________
(1) المجمع (6/ 39): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه عن عطاء بن مسعود الكعبي عن أبيه عنها، ولم أعرف مسعود، وبقية رجاله ثقات.
وقال ابن عبدالبر في الإستيعاب (4/ 1886): ليس إسناده بالقائم.(7/205)
[510] مسندُ عمرةَ بنتِ الحارثِ
6608 - عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن عمَّتهِ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنيا حُلوةٌ، فمَن أخَذَها بحقِّها باركَ اللهُ لَه فيها، ورُبَّ مُتخوِّضٍ في مالِ اللهِ ورسولِهِ لَه النارُ يومَ يَلقاهُ».
المجالسة (2788) حدثنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا سليمان بن حرب: حدثنا حماد بن زيد، عن خالد بن سلمة، عن محمد بن عبدالرحمن .. (1).
__________
(1) المجمع (10/ 247): رواه الطبراني وإسناده حسن.
وانظر الصحيحة (1592).(7/206)
[511] مسندُ فاختةَ بنتِ أبي طالبٍ أمِّ هانئٍ
6609 - عن أمِّ هانئٍ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أُمتي لَن تخزَى ما أَقاموا صيامَ شهرِ رمضانَ»، فقالَ رجلٌ: ما خِزيُهم في إضاعةِ شهرِ رمضانَ؟ قالَ: «انتهاكُ المَحارمِ فيه، مَن عملَ سيئةً زَنا أو شرِبَ لم يَتقبَّل اللهُ مِنه شهرَ رمضانَ، ولعنَهُ اللهُ وملائكتُهُ والسماواتُ إلى مثلِهِ مِن الحولِ، فإنْ ماتَ قبلَ أنْ يُدركَ شهرَ رمضانَ فليسَ لَه عندَ اللهِ حسنةٌ يتَّقي بِها النارَ، فاتَّقوا شهرَ رمضانَ، فإنَّ الحسناتِ تُضاعَفُ فيه ما لا تُضاعَفُ في سِواهُ، وكذلكَ السيئاتُ».
معجم الإسماعيلي (153) حدثنا أبوعبدالله محمد بن الحسين بن محمد المعروف بابن أبي القاسم الطيفوري جرجاني إملاء من أصل كتابه: حدثنا عمار بن رجاء: حدثنا أحمد بن أبي طيبة، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أم هانئ .. (1).
6610 - عن أمِّ هانئٍ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العلمُ مِيراثي ومِيراثُ الأنبياءِ قَبلي، فمَن كانَ يَرِثُني فهو في الجنةِ».
مسند أبي حنيفة (ص 57) حدثنا أبوعلي بن غيلان: حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم المؤدب: حدثنا محمد بن الحسين بن يحيى البلخي: حدثنا أبوجعفر محمد بن هاشم بن قاسم: حدثنا أبومقاتل، عن أبي حنيفة، عن إسماعيل بن عبدالملك، عن أبي صالح، عن أم هانئ .. (2).
6611 - عن أمِّ هانئٍ قالتْ: ما رأيتُ بطنَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا ذكرتُ القَراطيسَ
__________
(1) المجمع (3/ 144): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عيسى بن سليمان أبوطيبة ضعفه ابن معين ولم يكن فيمن يعتمد الكذب ولكنه نسب إلى الوهم.
(2) قال الألباني في الضعيفة (3946): موضوع.(7/207)
المَثنيَّ بعضُها على بعضٍ.
معجم الإسماعيلي (355) أخبرنا علي بن محمد بن البهلول أبوالحسن ببغداد: حدثنا أبوكريب: حدثنا معاوية بن هشام، عن شيبان بن عبدالرحمن، عن جابر، عن أبي صالح، عن أم هانئ .. (1).
6612 - عن أمِّ هانئٍ قالتْ: دخلَ عليِّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بغَلَسٍ وأَنا على فِراشي، فقالَ: «شعرت أنِّي نِمتُ الليلةَ في المسجدِ الحرامِ، فأتانِي جبريلُ عليهِ السلامُ فذهبَ بِي إلى بابِ المسجدِ، فإذا دابةٌ أَبيضُ فوقَ الحمارِ ودونَ البغلةِ، مُضطربُ الأُذنينِ، فركبتُهُ فكانَ يضعُ حافِرَهُ مَدَّ بصرِهِ، إذا أَخذَ بِي في هبوطٍ طالتْ يَداهُ وقَصُرتْ رِجلاهُ، وإذا أَخذَ بِي في صُعودٍ طالتْ رِجلاهُ وقَصُرتْ يَداهُ، وجبريلُ عليهِ السلامُ لا يَفُوتُني حتى انتهيتُ إلى بيتِ المقدسِ فأَوثقتُهُ بالحلقةِ التي كانت الأَنبياءُ تُوثقُ بِها، فنُشِرَ لي رهطٌ مِن الأنبياءِ فيهم إبراهيمُ ومُوسى وعيسى عليهم السلامُ، فصلَّيتُ بِهم وكلمتُهم وأُتيتُ بإناءينِ أحمرَ وأبيضَ، فشربتُ الأَبيضَ، فقالَ لي جبريلُ عليهِ السلامُ: شربتَ اللبنَ وتركتَ الخَمرَ، ولو شربتَ الخمرَ لارتدَّت أُمتُكَ، ثم ركبتُهُ فأَتيتُ المسجدَ الحرامَ فصلَّيتُ بِهِ الغداةَ».
قالتْ: فتعلَّقتُ بردائِهِ وقلتُ: أَنشُدُكَ اللهَ يا ابنَ عمِّي أَن تحدِّثَ بِهذا قريشاً فيُكذِّبُكَ مَن صدَّقكَ، فضربَ بيدِهِ على ردائِهِ فانتزعَهُ مِن يَدي، فارتفَعَ عن بطنِهِ فنظرتُ إلى عُكَنِهِ فوقَ إزارِهِ وكأنَّه طيُّ القَراطيسِ، وإذا نورٌ ساطعٌ عندَ فؤادِهِ كادَ يَختطفُ بَصَري، فخررتُ ساجدةً، فلمَّا رفعتُ رَأسي إذا هو قد خرجَ، فقلتُ لِجارِيتي نَبعةَ: ويلَكَ، اتبعيهِ فانظُري ماذا يقولُ وماذا يُقالُ لَه.
__________
(1) نسبه في المطالب (3871)، والإتحاف (8232/ 7335) للطيالسي.
وقال في المجمع (8/ 280): رواه الطبراني وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف.(7/208)
فلمَّا رجعتْ نَبعةُ أَخبرَتْني أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم انتَهى إلى نفرٍ مِن قُريشٍ في الحَطيم فيهم المُطعمُ بنُ عَديِّ بنِ نوفلٍ وعَمرو بنُ هشامٍ والوليدُ بنُ مُغيرةَ فقالَ: «إنِّي صلَّيتُ الليلةَ العشاءَ في هذا المسجدِ، وصلَّيتُ بِه الغداةَ، وأَتيتُ فيما بينَ ذلكَ بيتَ المقدسِ، فنُشِرَ لي رهطٌ مِن الأنبياءِ مِنهم إبراهيمُ ومُوسى وعيسى عليهِم السلامُ، فصلَّيتُ بِهم وكلَّمتُهم»، فقالَ عَمرو بنُ هشامٍ كالمُستهزِئِ بِه: صفْهم لي، فقالَ: «أمَّا عيسى عليهِ السلامُ ففوقَ الرَّبْعَةِ ودونَ الطويلِ، عريضُ الصدرِ، ظاهرُ الدمِ، جعدُ الشعرِ، تعلُوه صُهْبَةٌ، كأنَّه عروةُ بنُ مسعودٍ الثَّقفيُّ، وأمَّا موسى عليهِ السلامُ فضخمٌ آدمُ طوالٌ، كأنَّه مِن رجالِ شَنوءَةَ، كثيرُ الشعرِ، غائرُ العينينِ، متراكبُ الأَسنانِ، مُقَلَّصُ الشفةِ، خارجُ اللثةِ، عابسٌ، وأَمَّا إبراهيمُ عليه السلامُ فواللهِ إِنه لأَشبهُ الناسِ بِي خَلْقاً وخُلُقاً».
قالَ: فضجُّوا وأَعظَموا ذلكَ، فقالَ المُطعمُ بنُ عديِّ بنِ نوفلٍ: كلُّ أَمرِك قبلَ اليومِ كانَ أَمَمَاً غيرَ قولِكَ اليومَ، أنا أَشهدُ أنَّكَ كاذبٌ، نحنُ نضربُ أَكبادَ الإبلِ إلى بيتِ المقدسِ مُصعِداً شهراً، ومُنحدِراً شهراً، تزعُمُ أنَّك أَتيتَهُ في ليلةٍ! واللاتِ والعُزى لا أُصدِّقكَ، وما كانَ هذا الذي تقولُ قطُّ، وكانَ للمُطعمِ بنِ عديٍّ حوضٌ على زمزمَ أَعطاهُ إيَّاهُ عبدُالمُطلبِ فهدمَهُ، فأَقسمَ باللاتِ والعُزى لا يَسقى مِنه قطرةً أبداً، فقالَ أبوبكرٍ رحمةُ اللهِ عليهِ: يا مُطعمُ، بئسَ ما قُلتَ لابنِ أخيكَ، جَبَهْتَهُ وكذَّبتَهُ، أَنا أَشهدُ إنَّه صادقٌ، فقالَ: يا محمدُ، صِفْ لي بيتَ المقدسِ، قالَ: «دخلتُ ليلاً وخرجتُ مِنه ليلاً»، فأَتاهُ جبريلُ عليهِ السلامُ فصوَّرَهُ في جناحِهِ، فجعلَ يقولُ: «بابٌ مِنه كَذا في موضِعِ كَذا، وبابٌ مِنه كَذا في موضِعِ كَذا»، وأبوبكرٍ رحمةُ اللهِ عليهِ عندَهُ يقولُ: صَدقتَ صَدقتَ،
قالتْ نَبعةُ: فسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ يومَئذٍ: «يا أبا بكرٍ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ(7/209)
قدْ سمَّاكَ الصِّديقَ».
قَالوا: يا مُطعمُ دَعْنا نسألْهُ عمَّا هو أَغنى لَنا مِن بيتِ المقدسِ، يا محمدُ، أخبِرْنا عن عِيرِنا، فقالَ: «أُتيتُ على عيرِ بَني فلانٍ بالرَّوحاءِ قدْ أضلُّوا ناقةً لهم وانطَلَقوا في طلبِها، فانتهيتُ إلى رِحالِهم ليسَ بِها معه أَحدٌ، وإذا قدحُ ماءٍ فشربتُ مِنه، فاسأَلوهم عن ذلكَ»، فَقالوا: هذه و الإلهِ آيةٌ، «ثم انتهيتُ إلى عيرِ بَني فلانٍ، فنفَرَتْ مِني الإبلُ وبرَكَ مِنها جملٌ أَحمرُ عليه جَوالقُ محيطٌ ببياضٍ، لا أَدري أَكُسِرَ البعيرُ أَم لا، فاسئَلوهم عن ذلكَ»، قَالوا: هذه واللهِ آيةٌ، «ثم انتهيتُ إلى عيرِ بَني فلانٍ في التَّنعيمِ يقدُمُها جملٌ أَورقُ، وها هي ذِه تَطلُعُ عليكُم مِن الثَّنيةِ»، فقالَ الوليدُ بنُ المُغيرةِ: ساحرٌ، فانطَلَقوا فنَظَروا فوجَدُوا الأمرَ كما قالَ، فرَموهُ بالسحرِ وقَالوا: صدقَ الوليدُ بنُ المُغيرةِ فيما قالَ.
فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ} [الإسراء:60].
قلتُ لأمِّ هانئٍ: ما الشجرةُ الملعونةُ في القرانِ؟ قالت: الذينَ خُوِّفوا فلم يَزِدهم التخويفُ إلا طُغياناً كبيراً.
معجم أبي يعلى (10) حدثنا محمد بن إسماعيل الوسواسي قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن أبي صالح مولى أم هانىء، عن أم هانئ .. (1).
__________
(1) إسناده ضعيف. ونسبه في المطالب (4235)، والإتحاف (7118/ 6355) لأبي يعلى.
وهو في المجمع (1/ 75 - 76) بنحوه.(7/210)
[512] مسندُ فاطمةَ بنتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم
البيوع
6613 - عن فاطمةَ بنتِ محمدٍ رضيَ اللهُ عنهما قالتْ: مرَّ بِي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَنا مُضطجعةٌ مُتصبِّحةٌ، فحرَّكَني برجلِهِ ثم قالَ: «يا بُنيةُ، قُومي فاشْهَدي رزقَ ربِّكِ عزَّ وجلَّ ولا تَكوني مِن الغَافلين، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقسمُ أرزاقَ الناسِ ما بينَ طلوعِ الفجرِ إلى طلوعِ الشمسِ».
أمالي ابن بشران (236) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة، ومشيخة قاضي المارستان (703) أخبرنا أبونصر سلمان بن الحسن قال: أخبرنا أبوالحسن ابن مخلد قال: حدثنا أبوجعفر ابن البختري إملاء،
قالا (أحمد بن الفضل وابن البختري): حدثنا محمد بن أبي العوام: حدثنا أبي: حدثني المشمعل بن ملحان القيسي: حدثنا عبدالملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جده، عن فاطمة .. (1).
6614 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، أنَّ الحسنَ بنَ عليٍّ دخلَ عليَّ المتوضَّأَ، وأصابَ كسرةً - أو قالَ: لقمةً - في مَجرى الغائطِ والبولِ، فأخذَها فغسلَها غسلاً ناعماً ثم قالَ: يا غلامُ، اذكُرني بها إذا توضَّأتُ، فلمَّا توضَّأَ قالَ: يا غلامُ، ناوِلني اللقمةَ أو الكسرةَ، فقالَ: يا مَولاي أكلتُها، قالَ: فقالَ له: اذهبْ فأنتَ حرٌّ لوجهِ اللهِ، قالَ: فقالَ الغلامُ: يا مَولاي لأيِّ شيءٍ أعتقتَني؟
قالَ: لأنِّي سمعتُ فاطمةَ أُمي بنتَ رسولِ اللهِ تذكرُه عن أبيها صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن أخذَ كسرةً أو لقمةً مِن مَجرى الغائطِ أو البولِ فأماطَ عَنها الأَذى وغسلَها
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (5170): موضوع.(7/211)
غسلاً ناعماً ثم أكلَها لم تَستقرَّ في بطنِه حتى يُغفرَ له». فما كنتُ لأستخدمَ رجلاً مِن أهلِ الجنةِ.
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (82) حدثنا قاضي المدينة الزبيري القرشي وهب بن عبد الرحمن قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه .. (1).
اللباس والزينة
6615 - عن فاطمةَ رضيَ اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تختَّم بالعَقيقِ لم يزلْ يَرى خيراً».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (38) حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي: حدثنا زهير بن عباد الرؤاسي: حدثنا أبوبكر بن شعيب، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن عمرو بن الشريد، عن فاطمة .. (2).
الأدب
6616 - عن محمدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ قالَ: خَرجتُ أَمشي مع جدِّي حسينٍ إلى أرضِهِ، فأَدرَكَنا ابنُ النعمانِ بنِ بشيرٍ على بغلةٍ لَه، فنزلَ عَنها وقالَ لحسينٍ: اركبْ أبا عبدِاللهِ، فأَبى، فلم يزلْ يُقسمُ عليهِ حتى قالَ: أمَا إنَّك قد كلَّفْتني ما أكرهُ، ولكنْ أُحدِّثُك حديثاً، حدَّثتني أُمي فاطمةُ عليها السلامُ بنتُ رسولِ اللهِ
__________
(1) نسبه في المجمع (4/ 242)، والإتحاف (4252/ 3595) (4978 - المسندة) لأبي يعلى. وقال الحافظ في المطالب (2426): وهب هذا هو أبوالبختري القاضي المعروف بالكذب ووضع الحديث، وهذا الحديث مما افتراه، وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وكشف أمر هذا الحديث فأجاد.
وقال الألباني في الضعيفة (6427): موضوع.
(2) نسبه في المجمع (5/ 154) للطبراني في الأوسط.
وقال الألباني في الضعيفة (230): موضوع.(7/212)
صلى الله عليه وسلم أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الرجلُ أحقُّ بصدرِ دابتِهِ وفراشِهِ والصلاةِ في بيتِهِ إلا إماماً يجمعُ الناسَ». فاركبْ أنتَ على صدرِ الدابةِ وسأرتدفُ.
فقالَ ابنُ النعمانِ: صدقتْ فاطمةُ، حدَّثني أَبي النعمانُ وهو ذا حيٌّ بالمدينةِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَ حديثِ فاطمةَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وزادَ فيهِ: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إلا أَن يأذنَ»، فلمَّا حدَّثَهُ ابنُ النعمانِ هذا الحديثَ ركبَ حسينٌ السرجَ، وركبَ ابنُ النعمانِ خلفَهُ رضيَ اللهُ عنهُم.
الأربعين المتباينة بالسماع (ص 245 - 247) الحديث السادس والثلاثون: من طريق (1) الدولابي: أخبرنا أبوجعفر محمد بن عون بن سفيان الطائي الحمصي: حدثنا موسى بن أيوب النصيبي: حدثنا محمد بن شعيب، عن صدقة مولى عبدالرحمن بن الوليد، عن محمد بن علي بن الحسين .. (2).
هذا حديث غريب، تفرد بسياقه هكذا صدقة - وهو ابن عبدالله السمين - وقد ضعفوه.
الذكر والدعاء
6617 - عن فاطمةَ أنَّها انطلقتْ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تسألُهُ خادماً، فقالَ: «ألا أدلُّكِ على ما هو خيرٌ لكِ مِن ذلكَ! إذا أَويتِ إلى فراشِكِ فسبِّحي ثلاثاً وثلاثينَ، واحمَدي ثلاثاً وثلاثينَ، وكبِّري أربعاً وثلاثينَ، فهو خيرٌ لكِ مِن ذلكَ، أَرضيتِ يا بُنيةُ؟» قالتْ: قدْ رضيتُ.
معجم المحدثين (ص 172 - 173) من طريق الدولابي (3): حدثنا أحمد بن
__________
(1) وهو في الذرية الطاهرة له (180).
(2) المجمع (8/ 108): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3655).
(3) وهو في الذرية الطاهرة له (182).(7/213)
يحيى الأزدي: حدثنا عبيد بن يعيش: حدثنا المحاربي، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبي هريرة، عن فاطمة .. (1).
المناقب
6618 - عن فاطمةَ بنتِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالتْ: اجتمعَ مُشركوا قريشٍ في الحِجْرِ فَقالوا: إذا مرَّ محمدٌ ضربَهُ كلُّ رجلٍ مِنا ضربةً، فسمعَتْهم فاطمةُ فدخلتْ على أبيها فقالتْ: يا أبتِ، اجتمعَ مُشركو قريشٍ في الحِجْرِ فَقالوا: إذا مرَّ محمدٌ ضربَهُ كلُّ رجلٍ مِنا، فقالَ: «يا بُنيةُ، اسكُني»، ثم خرجَ عليهم صلى الله عليه وسلم فدخلَ المسجدَ، فرفَعوا رُؤوسَهم ثم نكسوا، فأخَذَ قبضةً مِن ترابٍ ثم رمَى بِها وجوهَهم، ثم قالَ: «شاهَت الوُجوهُ»، فمَا أصابَ رجلاً مِنهم إلا قُتلَ يومَ بدرٍ.
المجالسة (2521) حدثنا أبوإسماعيل الترمذي: حدثنا الوضاح أبويحيى النهشلي: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عبدالله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن فاطمة .. (2).
6619 - عن فاطمةَ الكُبرى رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ وِلادةٍ فمِن قِبَلِ الأبِ إلا ولدَ فاطمةَ، فإنَّ ولادَتَهم إليَّ».
ذكر أبي عبدالله بن منده (67) أخبرنا الإمام أبوالقاسم عبدالرحمن بن أبي عبدالله بن منده رحمه الله: أخبرنا أبوالحسن علي بن أبي حامد الخرجاني: أخبرنا أبوأحمد الحسن بن عبدالله بن سعيد العسكري: أخبرنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الخاركي أبوبكر: حدثنا النضر بن طاهر: حدثنا ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن فاطمة
__________
(1) يحيى بن عبيدالله بن عبدالله بن موهب متروك.
(2) [إسناده ضعيف، والحديث حسن].
وهو عند أحمد من طريق ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مرفوعاً، ليس فيه فاطمة، انظر المسند الجامع (6974).(7/214)
الصغرى، عن فاطمة الكبرى .. (1).
6620 - عن فاطمةَ بنتِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم قالتْ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عشيةَ عرفةَ فقالَ: «إنَّ اللهَ باهى بِكم وغفرَ لكم عامةً ولعليٍّ خاصةً، وإنِّي رسولُ اللهِ إليكم غيرَ مُحابٍ لِقرابَتي، إنَّ السعيدَ كلَّ السعيدِ حقَّ السعيدِ مَن أحبَّ عليّاً في حياتِهِ وبعدَ مَماتِهِ».
أمالي الشجري (2/ 75) أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: فيما كتب إلي أبوجعفر الحضرمي محمد بن عبدالله بن سليمان قال: حدثنا جندل بن والق قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن عباد الكلبي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن حسين، عن فاطمة الصغرى، عن حسين بن علي، عن أمه فاطمة .. (2).
6621 - عن فاطمةَ بنتِ محمدٍ قالتْ: نظرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى عليٍّ فقالَ: «هذا في الجنةِ، وإنَّ مِن شيعتِهِ قومٌ يُضْفَزونَ (3) الإسلامَ ثم يَلفِظون لهم نَبَزٌ، يُسمونَ الرَّافِضَةَ، مَن لَقيَهم فليُقاتِلْهم فإنَّهم مُشركونَ».
وروايةُ أبي يعلى الفراءِ مختصرةٌ: نَظرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى عليٍّ عليه السلام فقالَ: «إنَّ هَذا في الجنةِ».
معجم ابن الأعرابي (1549) حدثنا الوليد بن علي الوراق، وستة مجالس لأبي يعلى الفراء (53) أخبرتنا أم الفتح أمة السلام بنت القاضي أبي بكر أحمد بن كامل قراءة عليها وأنا أسمع في سنة ست وثمانين وثلاثمئة قالت: حدثنا محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي،
__________
(1) [الحديث موضوع لا يصح]. وهو في المجمع (4/ 224، 9/ 172 - 173) بنحوه.
(2) المجمع (9/ 132): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 240): لا يصح. وانظر الضعيفة (7/ 55).
(3) قال في النهاية (3/ 94): أي يلقَّنونه ثم يتركونه ولا يقبلونه.(7/215)
قالا (الوليد بن علي ومحمد بن الحسين): حدثنا أبوسعيد الأشج: حدثنا تليد بن سليمان أبوإدريس المحاربي، عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف، عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي الهاشمي، عن زينب بنت علي، عن فاطمة .. (1).
6622 - عن فاطمةَ أنَّها قالتْ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: أينَ أُمنا خديجةُ؟ قالَ: «في بيتٍ مِن قَصَبٍ لا لغوَ فيه ولا نصبَ، بينَ مريمَ وآسيةَ امرأةِ فرعونَ»، فقالتْ: أَمِن القَصَبِ؟ فقالَ: «لا، بلْ مِن القَصَبِ المَنظومِ بالدُّرِّ والياقوتِ واللؤلؤِ».
مسند الشاميين (1024) حدثنا أحمد بن خليد الحلبي: حدثنا أبواليمان: حدثنا صفوان بن عمرو، عن مهاجر بن ميمون الحضرمي، عن فاطمة .. (2).
الزهد
6623 - عن فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «شِرارُ أُمَّتي الذين غُذُّوا بالنَّعيمِ، الذين يأكُلونَ ألوانَ الطعامِ، ويلبسونَ ألوانَ الثيابِ، ويتشَدَّقون في الكلامِ».
مشيخة الآبنوسي (86) أخبرنا محمد بن الحسن قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا [إسماعيل] الترجماني قال: حدثنا علي بن ثابت، عن عبدالحميد بن جعفر، عن عبدالله بن الحسن، عن أمه، عن فاطمة .. (3).
__________
(1) تليد بن سليمان رافضي ضعيف، وعد الذهبي في الميزان (1/ 358) هذا الحديث من مناكيره، ووافقه الألباني في الضعيفة (6541).
والحديث نسبه في المطالب (2996)، والإتحاف (4105/ 3462) و (7429/ 6648)، والمجمع (10/ 22): لأبي يعلى والطبراني.
(2) المجمع (9/ 223): رواه الطبراني في الأوسط من طريق مهاجر بن ميمون عنها ولم أعرفه، ولا أظنه سمع منها والله أعلم، وبقية رجاله ثقات.
(3) أورده الألباني في الصحيحة (1891).(7/216)
[513] مسندُ فاطمةَ بنتِ قيسٍ
6624 - عن فاطمةَ بنتِ قيسٍ رضيَ اللهُ عَنها قالتْ: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بطوقٍ فيه سبعينَ مِثقالاً مِن ذهبٍ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، خُذْ مِنه الفريضةَ التي جعلَ اللهُ فيهِ، قالتْ: فأخَذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِثقالاً وثلاثةَ أرباعِ مِثقالٍ فوَجَّهَهُ، قالتْ: فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، خُذْ مِنه الذي جعلَ اللهُ فيهِ، قالتْ: فقَسَمَهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على هذهِ الأصنافِ الستةِ وعلى غيرِهم، فقالَ: «يا فاطمةُ، إنَّ الحقَّ لم يُبقِ لكِ شيئاً»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، رضيتُ لِنفسي ما رضيَ اللهُ عزَّ وجلَّ بِه ورسولُهُ صلى الله عليه وسلم.
أحاديث ابن حيان (30) حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا النعمان: حدثنا أبوبكر: أخبرني شعيب بن الحبحاب، عن الشعبي قال: سمعت فاطمة بنت قيس تقول .. (1).
6625 - عن فاطمةَ بنتِ قيسٍ قالتْ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن خاتمِ الذهبِ وفي يَدي قَلبٌ مِن ذهبٍ، قالتْ: فرمَيتُ به مِن يَدي، فرأيتُهُ بعدَ ذلكَ مَطروحاً في المسجدِ لا يأخُذُه أحدٌ.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (69) حدثنا أبوسعيد الإصطخري القاضي: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة: حدنا عبيدالله بن موسى: أخبرنا حريث بن أبي مطر، عن عامر، عن فاطمة بنت قيس .. (2).
تفرد به حريث ابن أبي مطر عن الشعبي بهذه الألفاظ.
__________
(1) صحح إسناده الألباني في الصحيحة (2978).
(2) المجمع (5/ 149): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حريث بن أبي مطر وهو متروك.(7/217)
[514] مسندُ فاطمةَ بنتِ الوليدِ أمُّ أبي بكرٍ (1)
6626 - عن فاطمةَ بنتِ الوليدِ أمِّ أبي بكرٍ، أنَّها كانت بالشامِ تلبسُ الثيابَ مِن الجبابِ الحسنِ ثم تَتزرُ، فقيلَ لَها: أَمَا يُغنيكِ هذا عن الإزارِ! قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأمُرُ بالإزارِ.
معجم ابن الأعرابي (1745) حدثنا عباس: حدثنا مالك بن إسماعيل: حدثنا عبدالسلام بن حرب، أن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة أخبرهم عن فاطمة بنت الوليد .. (2).
__________
(1) يعني ابن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام. انظر الإصابة (8/ 71).
(2) إسحاق بن أبي فروة متروك.
وأخرجه الطبراني 24/ (901) من طريقه عن إبراهيم بن العباس بن الحارث، عن أبي بكر بن الحارث، عن فاطمة،
وقال في المجمع (5/ 138): وفيه من لم أعرفه.(7/218)
[515] مسندُ قُتيلةَ الجُهنيةِ
6627 - عن قُتيلةَ الجُهنيةِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَقولوا ما شاءَ اللهُ وشاءَ فلانٌ، ولكنْ قُولوا: ما شاءَ اللهُ وحدَهُ».
معجم ابن المقرئ (844) حدثنا أبوعلي حسن بن علي بن سعيد الجعفي السنبلاني وكان يقال أنه من الأبدال: حدثنا أبومسعود أحمد بن الفرات: حدثنا أبوأسامة: حدثنا مسعر، عن معبد بن خالد، عن عبدالله بن يسار، عن قتيلة الجهنية .. (1).
__________
(1) هو عند النسائي وأحمد من طريق مسعر بلفظ: أمرهم أن يقولوا ما شاء الله ثم شئت، انظر المسند الجامع (17414).(7/219)
[516] مسندُ قَيلةَ بنتِ مَخرمةَ
6628 - عن قيلةَ بنتِ مَخرمةَ أنَّها كانت تحتَ رجلٍ مِن بَني عديٍّ، وأنَّه تُوفيَ وتركَ عَليها بناتٍ لَها، فانتزَعَهن مِنها عمُّهن أثوبُ بنُ أزهرَ، وأنَّها أرادَت الخروجَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بدءِ الإسلامِ، فبكتْ جُويريةٌ مِنهن حُدَيباءُ قدْ أخذَتْها الفَرْسَةُ، عليها سُبَيِّجٌ لَها مِن صوفٍ وهي أصغرُهن، فرحِمَتْها فحملَتْها مَعها على الجملِ، ثم انطلَقَتا تُرْتِكانِ الجملَ فانتفَجَت الأرنبُ، فقالت الحُديباءُ: الفَصْية، واللهِ لا يزالُ كعبُكِ أَعلى مِن كعبِ أثوبَ في هذا الحديثِ أبداً، ثم سنحَ الثعلبُ - فسمَّته اسماً غيرَ الثعلبِ نَسيهُ عبدُاللهِ بنُ حسان - وقالتْ فِيه مثلَ ما قالتْ في الأرنبِ.
قالتْ: فبينَما نحنُ نَسيرُ إِذ بركَ الجملُ فوقعتْ عليه الرَّعدةُ، فقالَت الحُديباءُ: أدركتِ والأمانةَ أخْذةَ أَثوبَ، فقلتُ واضطررتُ إليها: ويحَكِ فما أَصنعُ؟ قالتْ: قَلِّبي ثيابَكِ ظهورَها لِبطونِها، وتدَحْرَجي ظهرَك لِبطنِكِ، وقلِّبي أحلاسَ جملِكِ، وخلعَت الحُديباءُ سُبيجَها وتَدَحرجتْ ظهرَها لِبطنِها، قالتْ: ففعلتُ ما قالتْ، فانتفضَ الجملُ ففاجَّ وبالَ، فقالْت: أَعيدي عليهِ أداتَكِ، ففعلتُ، ثم انطلَقْنا نُرتكُ فإذا أثوبُ يَسعى خلْفَنا بالسيفِ صَلْتاً، فوَأَلْنا إلى حِواءٍ أراه واقتحمتُ داخلَه بالجاريةِ حتى ألقى الجمل إلى رِواقِ البيتِ الأوسطِ، فأدرَكَني بالسيفِ، فأَصابتْ - قالَ أبوإسحاقَ إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ: أَظنُّه قالَ: ظُبَتُه طائفةً مِن قرونِ رأسيه - ثم قال: أَلقي إليَّ ابنةَ أَخي يا دَفار، قالتْ: فرميتُ إِليه بِها وكانتْ أعلمَ بِه مِن أهلِ البيتِ، فجعَلَها على مِنكبِهِ فذهبَ بِها.
ثم انطلقتُ إلى أختٍ لي ناكحٍ في بَني شيبانَ أَلتمسُ الصحابةَ إلى رسولِ اللهِ(7/220)
صلى الله عليه وسلم، فبينَما أَنا عندَها ليلةً مِن الليالي تَحسبُ أنِّي نائمةٌ إذْ جاءَ زوجُها مِن السَّامرِ فقالَ: وأبيكِ لقدْ أَصبتُ لِقيلةَ صاحباً صاحبَ صدقٍ، فقالَ: حُريث بنُ حسان الشَّيبانيُّ غادياً ذا صباحٍ وافد بكرِ بنِ وائلٍ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالتْ أُختي: الويلُ لي، لا تُسمعْ بِهذا الحديثِ أُختي فتَتبعَ أخا بكرِ بنِ وائلٍ بينَ سمعِ الأرضِ وبَصرِها ليسَ مَعها مِن قومِها رجلٌ، فقالَ: لا تَذكريهِ لَها فإنِّي غيرُ ذاكِرِه لَها، وقدْ سمعتُ ما قَالا فقُمتُ إلى جَملي فشَددتُ عليه وسألتُ عَنه، فإذا هو غير بعيدٍ، وإذا رِكابُهُ مُناخةٌ عندَه فسألتُهُ الصُّحبةَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: نَعمْ وكرامة.
وانطلقتُ مَعه صاحبَ صدقٍ حتى قدِمْنا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يُصلِّي بأصحابِهِ صلاةَ الفجرِ قدْ أُقيمت حينَ شقَّ الفجرُ والنجومُ شابكةٌ في السماءِ، والرجالُ لا تكادُ تَعارفُ مع ظُلمةِ الليلِ، فصَففتُ مع الرجالِ [وكنتُ] امرأةً حديثةَ عهدِ بجاهليةٍ، فقالَ لي الرجلُ الذي إلى جَنبي: امرأةٌ أنتِ أَم رجلٌ؟ فقلتُ: امرأةٌ، فقالَ: تأخَّري في النساءِ وراءَك، فقدْ كِدت تَفتِنيني، قالتْ: فنظرتُ فإذا صفٌّ مِن نساءٍ قدْ حدثَ عندَ الحُجراتِ لم يكنْ بِعَهدي إذ دخلتُ، فكنتُ معهُن، فكنتُ إذا رأيتُ رجلاً ذا رُواءٍ وقِشْرٍ طَمحَ إليه بَصري لأَرى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فوقَ الناسِ.
فلمَّا ارتفعَت الشمسُ جاءَ رجلٌ فقالَ: السلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ، فقالَ: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وعليكَ السلامُ ورحمةُ اللهِ»، وإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالسٌ القُرفصاءَ عليه أَسْمالٌ مُلببتينِ كانتا مِن زعفرانٍ قد نَفَضَتا، مَعه عسيبُ نخلةٍ مَقشورٍ غيرَ خُويصتينِ مِن أعلاهُ، قالتْ: فلمَّا رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُتخشِّعاً في الجلسةِ أُرعِدتُ مِن الفَرَقِ، فقالَ لَه جليسُهُ: يا رسولَ اللهِ، أُرعدَت المسكينةُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بيدِهِ وأَنا عندَ ظهرِهِ: «يا مسكينةُ عليكِ السَّكينةُ».(7/221)
قالتْ: فلمَّا قالَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَذهَبَ اللهُ ما كانَ في قَلبي مِن الرُّعبِ، وتكلَّمَ صاحِبي أولَ رجلٍ فبايَعَهُ على الإسلامِ عليهِ وعلى قومِهِ، ثم قالَ: اكتُبْ لَنا بالدَّهناءِ يا رسولَ اللهِ بينَنَا وبينَ بَني تميمٍ لا يجاوزُها مِنهم إلينا إلا مسافرٌ أو مُجاورٌ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اكتُبْ لَه بالدَّهناءِ يا غلامُ»، قالتْ: فشُخِصَ فيَّ وهي وَطَني ودارِي، ثم قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه واللهِ ما سألَكَ السَّويَّةَ في الأرضِ إذْ سأَلَ، هذِهِ الدَّهناءُ وراءَك مُقَيَّدَ الجملِ ومَرعى الغنمِ، ونساءُ بَني تميمٍ وأبناؤُها وراءَ ذلكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صدقَت المِسكينةُ، أَمسِكْ يا غلامُ، المسلمُ أخو المسلمِ، يَسَعُهما الماءُ والشجرُ، ويتعاونان على الفُتَّانِ» - قالَ عبدُاللهِ بنُ حسانٍ: يَعني الكفارَ -.
قالتْ: فلمَّا رأَى حريثٌ أنْ قدْ حِيلَ دونَ كتابِهِ ضربَ إِحدى يديهِ على الأُخرى ثم قالَ: إنْ كنتُ أَنا وأنتِ كمَا قالَ: حتفَها تَحمِلُ ضأنٌ بأَظلافِها، قالتْ: أمَا واللهِ إنْ كنتَ لَدليلاً في الظَّلماءِ، جواداً بذي الرَّحلِ، عفيفاَ عن الرَّفيقةِ حتى قدمتَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ولكنْ لا تَلُمني على حظِّي إذْ سأَلْتَ حظَّكَ، قالْ: وما حظُّكِ في الدَّهناءِ لا أَبا لَكِ؟ قالتْ: مُقَيَّدُ جَملي أردتَّهُ لِجَملِ امرأتِكَ، قالَ: أمَا واللهِ لا أَزالُ لكِ أخاً ما حَييتُ إِذ أَثنيتِ عليَّ هذا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ: أما إِذ بدأْتَها فلنْ أُضيِّعَها، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَيُلامُ ابنُ ذِه أن يَفصلَ الخُطةَ وينتصرَ مِن وراءِ الحجزةِ».
قالتْ: فبكيتُ ثم قلتُ: يارسولَ اللهِ، واللهِ لقدْ كنتُ ولدتُهُ حِزاماً فقاتَلَ معكَ يومَ الرَّبَذةِ، ثم أتى خَيبر يَمتَري مِنها فأصابَتْهُ حُمَّاها وتركَ عليَّ النساءَ، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لو لم تَكوني مِسكينةً لَجَررناكِ على وجهِكِ أو لَجُررتُ على وجهِكِ - شكَّ عبدُاللهِ بنُ حسان أي هذانِ الحَرفينِ(7/222)
حدَّثته المَرأتانِ - أيُغلبُ أُحَيدُكم أنْ يُصاحبَ صاحِبَهُ في الدُّنيا مَعروفاً، فإذا حالَ بينَهُ وبينَ مَن هو أَولى بِه مِنه قالَ: ربِّ آسِني ما أَمضيتَ وأَعِنِّي على ما أبقيتَ، والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، إنَّ أُحيدَكم لَيَبكي فيستغفرُ (1) لَه صُويحِبُهُ، فيا عبادَ اللهِ لا تُعذِّبوا إخوانَكم».
قالتْ: ثم كتبَ لي في قطعةِ أديمٍ: «لِقَيلةَ والنِّسوةِ بناتِ قَيلةَ أَلا يُظلَمْن حقّاً، ولا يُكرَهْن على منكحٍ، وكلُّ مؤمنٍ ومسلمٍ لَهُن نصيرٌ، أَحسِنَّ ولا تُسِئْنَ».
الغنية في شيوخ القاضي عياض (109 - 113) حدثنا الفقيه الحافظ أبوعلي الحسين بن محمد الغساني فيما كتبه لي بخطه وحدثنا به عنه قراءة عليه الفقيه الحافظ أبوجعفر أحمد بن محمد بن عبدالعزيز اللخمي قال: حدثنا حكم بن محمد الجذامي قال: أخبرني أبوبكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج المهندس المعروف بابن البناء قال: أخبرني أبوالعباس محمد بن إسماعيل قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي المقرئ قال: حدثنا عبدالله بن حسان العنبري أحد بني كعب ابن العنبر قال: حدثتني جدتاي صفية بنت عليبة ودحيبة بنت عليبة وكانتا بنتي قيلة بنت مخرمة وكانت قيلة جدة أبيهما أنهما أخبرتهما قيلة بنت مخرمة .. (2).
قال ابن أبي خيثمة: حدثني عبدالله بن حسان: حدثني عمي زاهر بن حرب قال: زعموا أن عبدالله بن حسان كان إذا قعد احتوشه الناس فيحدثهم حديثه بعشرة، ثم بخمسة، ثم بأربعة دوانق، ثم حديثان بدرهم، ثم حديث بدانقين، وقد روى عنه عبدالله بن المبارك.
__________
(1) في المجمع وطبقات ابن سعد (1/ 320) والعقد الفريد (2/ 47): فيستعبر.
(2) عبدالله بن حسان وجدتاه صفية ودحيبة لم يوثقهم غير ابن حبان.
وقال في المجمع (6/ 9 - 12): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
قلت: وهو عند أبي داود مختصراً من قوله: وإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس القرفصاء .. إلى: ويتعاونان على الفتان، انظر المسند الجامع (17415) (17416).(7/223)
[517] مسندُ لُبابةَ بنتِ الحارثِ أمِّ الفضلِ
6629 - عن أمِّ الفضلِ أنَّها أَتت النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رأيتُ في النومِ حُلماً مُنكراً، قالَ: «فمَا هو؟» قالتْ: أَصلحَكَ اللهُ، إنَّه شديدٌ، قالَ: «ومَا هو؟» قالتْ: كأنَّ بَضْعَةً مِن جسدِكَ قُطعتْ فوُضعتْ في حِجْري، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرٌ، تلدُ فاطمةُ إنْ شاءَ اللهُ غلاماً فيَكونُ في حِجْرِكِ». فولدتْ فاطمةُ الحسينَ عليهِما السلامُ وكانَ في حِجْرِها. قالتْ: فدخَلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأخَذَهُ فوضعَهُ في حِجْرِهِ فبالَ عليهِ، فذَهبتُ أَتناوَلُه فقالَ: «دَعي ابْني، فإنَّ ابْني ليسَ بنجسٍ»، ثم دَعا بماءٍ فصبَّهُ عليهِ. (1)
قالتْ: فحانَت مِني التفاتَةٌ فإذا عَيناهُ تَذرِفانِ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، بأَبي أنتَ وأُمي، مالَكَ؟ قالْ: «أَتاني جبريلُ عليهِ السلامُ فأخبَرَني أنَّ أُمتي يَقتلونَ ابْني هذا»، قالتْ: قُلتُ: هذا! قالَ: «هذا»، وأَراني تُربةً حمراءَ.
أمالي الشجري (1/ 188) أخبرنا أبوالفضل عبيدالله بن أحمد بن علي بن الكوفي المقرئ صاحب الكناني المقرئ قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن إبراهيم الكناني قال: حدثنا القاضي المحاملي قال: حدثنا أخو كروجة قال: أخبرنا محمد بن مصعب قال: حدثنا الأوزاعي، عن أبي عمار، عن أم الفضل .. (2).
__________
(1) إلى هنا في مسند أحمد (6/ 339) من وجه آخر أم هانئ بنحوه، وانظر المسند الجامع (17420).
(2) إسناده ضعيف. وصححه الألباني في الصحيحة (821) بشواهده.(7/224)
[518] مسندُ لَيلى بنتِ أَبي حَثْمةَ أمِّ عبدِاللهِ
6630 - عن أمِّ عبدِاللهِ بنتِ أبي حَثْمَةَ قالتْ: واللهِ إنَّا لنرتحلُ إلى أرضِ الحَبشةِ وقدْ ذهبَ عامرٌ، إذْ أقبلَ عمرُ بنُ الخطابِ حتى وقفَ عليَّ، قالتْ: وكُنا نَلقى مِنه البلاءَ أذىً لَنا وغِلظةً عَلينا، فقالَ: إنَّه الانطلاقُ يا أمَّ عبدِاللهِ؟ قالتْ: قلتُ: نَعم، واللهِ لنخرُجَنَّ مِن أرضِ اللهِ عزَّ وجلَّ آذيتُمونا وقَهَرْتمونا حتى يجعلَ اللهُ عزَّ وجلَّ لَنا فرجاً، فقالَ عمرُ رحمهُ اللهُ: صَحِبَكم اللهُ، ورأيتُ فيه رِقةً لم أَرَها مِنه قطُّ.
قالتْ: فلمَّا رجعَ ابنُ ربيعةَ مِن حاجتِهِ قلتُ: يا أبا عبدِاللهِ، لو رأيتَ عمَر بنَ الخطابِ آنفاً ورِقَّتَهُ وحُزنَهُ عَلينا، فقالَ: عمرُ؟ فقلتُ: نَعم، قالَ عامرٌ: كأنَّك طمِعتِ في إسلامِ عمرَ؟ قالتْ: قلتُ: نَعم، فقالَ لَها: لا يُسلمُ الذي رأيتِ حتى يُسلمَ حمارُ الخطابِ، إياساً منه لِمَا كانَ يَرى مِن غلظتِهِ عَلينا وجفائِهِ بِنا.
المحامليات (24) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني أبوبكر بن أبي شيبة: حدثني أبوبكر ابن أبي أويس: حدثني أبي، عن عبدالرحمن بن الحارث بن عبدالله بن عياش بن أبي ربيعة، عن عبدالعزيز بن عبدالله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، عن أم عبدالله .. (1).
__________
(1) عبدالله بن شبيب واه.
ويرويه محمد بن إسحاق عن عبدالرحمن بن الحارث، قال في المجمع (6/ 23 - 24): رواه الطبراني وقد صرح ابن إسحاق بالسماع فهو صحيح.(7/225)
[519] مسندُ ماريةَ خادِم النبيِّ صلى الله عليه وسلم
6631 - عن ماريةَ قالتْ: بايعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ومامَسَسْتُ شيئاً قَطُّ أَلْيَنَ من يدِهِ صلى الله عليه وسلم.
فوائد المطرز (115) حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي: حدثنا أبوبكر بن عياش: حدثنا المثنى بن صالح، عن مارية .. (1).
__________
(1) المثنى بن صالح لم يروه عنه غير أبي بكر بن عياش، ولم يوثقه غير ابن حبان.(7/226)
[520] مسندُ مُليكةَ بنتِ عَمرو الأنصاريةِ
6632 - عن مُليكةَ بنتِ عَمرو - وذكَر أنَّها ردَّت الغنمَ على أهلِها في إمرةِ عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه - أنَّها وَصفتْ لَها مِن وجعٍ بِها سمنَ بقرٍ وقالتْ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ألبانُها شفاءٌ، وسمنُها دواءٌ، ولحمُها داءٌ».
الجعديات (2776) حدثنا علي: أخبرنا زهير، عن امرأته وذكر أنها صدوقة، أنها سمعت مليكة بنت عمرو .. (1).
__________
(1) المجمع (5/ 90): رواه الطبراني والمرأة لم تسم، وبقية رجاله ثقات.
وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (1533).(7/227)
[521] مسندُ ميمونةَ بنتِ الحارثِ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم
6633 - عن ميمونةَ قالتْ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لم أُؤمرْ بتَشييدِ المساجدِ».
ذكر الأقران (342) حدثني عبدالله بن قحطبة الصلحي: حدثنا محمد بن الصباح: حدثنا سفيان بن عيينة، عن سفيان الثوري، عن أبي فزارة، عن يزيد بن الأصم، عن ميمونة .. (1).
6634 - عن ميمونةَ، قالت: صحبتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في عمرِهِ، فرأيتُهُ إذا كانَ في شهرِ رمضانَ صلّى ونامَ، فإذا كانَ الآواخرُ اعتكفَ وشدَّ الإزارَ وشَمَّرَ عن الساقِ.
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (1) حدثنا أبومحمد جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم المعروف بالخلدي إملاء في يوم الجمعة بعد صلاة العصر لعشر بقين من شهر رمضان من سنة سبع وثلاثين وثلاثمئة بالجامع العتيق بحذاء المنارة وهو أول مجلس سمعت منه: حدثنا إسماعيل بن محمد المزني: حدثنا إسماعيل بن صبيح: حدثنا زياد بن المنذر، عن حبيب بن يسار، عن ميمونة .. (2).
6635 - عن ميمونةَ قالتْ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الجُبنِ، فقالَ: «ضَعي السِّكينَ واذكُري اللهَ وكُليهِ».
الغيلانيات (750) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا محمد بن عمار: حدثنا معافى بن عمران، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن
__________
(1) هو في سنن أبي داود (448) من طريق محمد بن الصباح بإسناده إلى يزيد بن الأصم، لكن عن ابن عباس، وانظر المسند الجامع (5978).
(2) إسماعيل بن محمد المزني الكوفي قال الدارقطني: كذاب. وزياد بن المنذر أبوالجارود كذبه ابن معين، وقال أحمد والنسائي: متروك.(7/228)
ميمونة .. (1).
6636 - عن ميمونةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رخَّصَ في الرُّقيةِ مِن كلِّ ذي حُمَةٍ.
حديث الأوزاعي لابن حذلم (9) حدثنا موسى قال: حدثنا النفيل قال: حدثنا مسكين، عن الأوزاعي، عن إسماعيل بن عبيدالله، عن عمر بن يزيد الأصم، عن ميمونة .. (2).
6637 - عن ميمونةَ قالتْ: ما خرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن بَيتي قطُّ إلا رفعَ رأسَهُ إلى السماءِ فقالَ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِك مِن أَن أضِلَّ أو أُضَلَّ، أو أَزِلَّ أو أُزَلَّ، أو أَجهلَ أو يُجهلَ عليَّ، أو أَظلِمَ أو أُظلَمَ».
1 - معجم ابن الأعرابي (1859) حدثنا الترقفي: حدثنا أبوجابر،
2 - جزء الألف دينار (178)، وجزء أبي العباس العصمي (13) أخبرنا محمد، كلاهما (القطيعي ومحمد) عن إبراهيم أبومسلم: حدثنا مسلم بن إبراهيم،
قالا (أبوجابر ومسلم بن إبراهيم): حدثنا أبوبكر الهذلي، عن عامر الشعبي، عن عبدالله بن شداد، عن ميمونة .. (3).
قال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث عامر عن عبدالله عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. لم يروه عنه إلا أبوبكر الهذلي، ورواه جماعة عن الشعبي عن أم سلمة، وروي عنه عن مسروق عن عائشة، والله أعلم.
__________
(1) [في الإسناد هشام بن سعد صدوق له أوهام، وباقي رجاله ثقات].
ونسبه في المجمع (5/ 43) للطبراني في الأوسط.
(2) [صحيح]. ونسبه في المجمع (5/ 111) للطبراني في الأوسط.
(3) نسبه في المطالب (3366)، والإتحاف (6993/ 6251) للطيالسي.
وقال في المجمع (10/ 129): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه أبوبكر الهذلي وهو ضعيف.(7/229)
[522] مسندُ نَسيبةَ بنتِ كعبٍ أمِّ عُمارةَ الأنصاريةِ
6638 - عن أمِّ عُمارةَ نَسيبةَ بنتِ كعبٍ قالتْ: أَنا أنظرُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يَنحرُ بُدنَهُ قياماً بالحَربةِ، وسمعتُهُ يقولُ يومَئذٍ وقدْ حلقَ رأسَهُ ودخلَ قبةً لَه حمراءَ، فرأيتُهُ أخرجَ رأسَهُ مِن قُبَّتِهِ وهو يقولُ: «يَرحمُ اللهُ المُحلِّقينَ - ثلاثاً - قالَ: والمُقَصرينَ».
مصنفات ابن البختري 424 - (180) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا يعقوب بن محمد، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن أبي صعصعة، عن الحارث بن عبدالله بن كعب، عن أم عمارة نسيبة .. (1).
6639 - عن أمِّ عُمارةَ قالتْ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو بالجُرْفِ مَقدَمنا مِن خيبرَ وهو يقولُ: «لا تَطرُقوا النساءَ بعدَ صلاةِ العشاءِ».
مصنفات ابن البختري 443 - (199) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا يعقوب بن محمد بن أبي صعصعة، عن عبدالرحمن بن أبي صعصعة، عن الحارث بن عبدالله بن كعب، عن أم عمارة .. (2).
__________
(1) المطالب (1253)، وقال في الإتحاف (3105/ 2609): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.
(2) المطالب (2648)، وقال في الإتحاف (6012/ 5306): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.(7/230)
[523] مسندُ نُسيبةَ أمِّ عطيةَ الأنصاريةِ
6640 - عن أمِّ عطيةَ قالتْ: كنتُ مِن النسوةِ اللاتي أَهدينَ بعضَ بناتِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلى زوجِها أو أزواجِهِ، فقالَ لَنا: «اصبُبْن على رأسِها ثلاثَ مراتٍ، ولا تَسلتنه مِن عَصرِهِ».
المحامليات (102) حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم قال: حدثنا عبدالرحمن بن شريك قال: حدثني أبي، عن ليث بن أبي سليم، عن خثيمة مولى أم عطية عنها .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف].
ونسبه في المجمع (1/ 272) للطبراني.(7/231)
[524] مسندُ هندٍ بنتِ أبي أميةَ أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم
الطهارة
6641 - عن هزيلِ بنِ شرحبيلٍ، عن أمِّ سلمةَ أو زينبَ أو غيرِهما مِن أزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ مَيمونةَ ماتَت لها شاةٌ، فقالَ لَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلا استمتعْتُم بِها!» فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ نَستمتعُ بِها وهي مَيْتةٌ؟ فقالَ: «إنَّ طهورَ الأَديمِ دِباغُهُ».
معجم ابن الأعرابي (2210) حدثنا علي بن سهل: حدثنا يحيى بن أيوب: حدثنا عباد بن عباد المهلبي قال: حدثني شعبة، عن أبي قيس الأودي، عن هزيل بن شرحبيل .. (1).
6642 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: في بَيتي كانَ هَذا وهَذا، أُتيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بكتفِ شاةٍ فأكَلَ مِنها ثم صلَّى ولم يتوضَّأْ، ثم أُتيَ بأَثوارِ أَقطٍ فأكَلَ ثم توضَّأَ، قالتْ أمُّ سلمةَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَكلْتَ كتفَ شاةٍ ثم صلَّيتَ ولم تتوضَّأْ، ثم أَكلتَ هذه الأثوارَ فتوضَّأْتَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «توضَّؤُوا مِما مَسَّت النارُ».
مسند الشاميين (302) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبومسهر: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن عمر بن عبدالعزيز، عن عثمان بن عبدالعزيز، عن حميد بن عبدالرحمن، عن أم سلمة .. .
6643 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَكرهُ سَوْرَةَ الدمِ ثلاثاً، ثم
__________
(1) [إسناده لا بأس به].
وهو في المطالب (25)، والإتحاف (534/ 491)، والمجمع (1/ 218) عن عمرة، عن أم سلمة بنحوه.(7/232)
يُباشرُ بعدَ الثلاثِ بغيرِ إزارٍ. قالَ سعيدٌ: يَعني الحائضَ.
ولفظُ الطَّبرانيِّ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يكونُ سردُهُ ثلاثاً، ثم يُباشرُ بعدَ الثلاثِ بغيرِ إزارٍ». قالَ سعيدٌ يَعني في الحائضِ.
ولفظُ ابنُ الأَعرابيِّ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى أَن يُجامعَ الرجلُ المرأةَ في سورِ الدمِ ثلاثاً.
معجم ابن الأعرابي (448) حدثنا محمد بن يونس، ومسند الشاميين (2676) حدثنا أبوزرعة الدمشقي وعبدالله بن الحسين المصيصي، ومعجم الإسماعيلي (349) حدثنا عمر بن سهل بن يزيد أبوالقاسم التستري الدقائق ببغداد: حدثنا إبراهيم بن المستمر،
قالوا: حدثنا محمد بن بكار بن بلال: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة .. (1).
الصلاة
6644 - عن أمِّ سلمةَ أنَّها كانت تُصلِّي الضُّحى ثمانِ ركعاتٍ قاعدةً، فقيلَ لَها: إنَّ عائشةَ كانت تُصلِّيها أربعاً، قالتْ: إنَّ عائشةَ امرأةٌ شابَّةٌ، وإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صلاةُ القاعدِ على نصفِ أجرِ القائمِ».
الجعديات (270) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن الحكم، عن رجل، عن أم سلمة .. (2).
6645 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بغلامٍ يُقالُ له رَباحٌ يُصلِّي ينفخُ
__________
(1) المجمع (1/ 282): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة واختلف في الاحتجاج به.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4291).
(2) المطالب (648)، وقال في الإتحاف (2072/ 1767): رواه الحارث بسند ضعيف لجهالة التابعي.(7/233)
في موضعِ السجودِ، فقالَ: «يا رباحُ لا تنفخْ، مَن نفخَ فقد تكلَّمَ».
مشيخة قاضي المارستان (169) أخبرنا أبوالحسين ابن الآبنوسي قال: أخبرنا أبوحفص الكتاني قال: حدثنا أبوالقاسم ابن منيع قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: حدثنا إبراهيم بن المختار قال: حدثنا عنبسة بن الأزهر، عن سلمة بن كهيل، عن كريب، عن أم سلمة .. (1).
6646 - عن أمِّ سلمةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كانتْ فيه واحدةٌ مِن ثلاثٍ زوَّجَه اللهُ مِن الحُورِ العينِ: مَن كانتْ عندَهُ أمانةٌ خفيَّةٌ شهيَّةٌ فأدَّاها مِن مَخافةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، أو رجلٌ عَفى عن قاتلِهِ، أو رجلٌ قرأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} دبرَ كلِّ صلاةٍ».
المجالسة (1487) حدثنا محمد بن عبدالرحمن مولى بني هشام: حدثنا أبي: حدثنا رواد بن الجراح: حدثنا محمد بن مسلم، عن عبدالله بن الحسن، عن أم سلمة .. (2).
6647 - عن أمِّ سلمةَ أنَّها أَمرتْ بالرَّكعتينِ بعدَ العصرِ وقالتْ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّيهما إذا صلَّى مع الناسِ وهو جالسٌ مَخافةَ شُهرتِهما، وإذا صلَّاهما في بيتِهِ صلَّى قائماً.
قالَ محمدُ بنُ حميدٍ: كتبَ عنِّي أحمدُ بنُ حنبلٍ هذا الحديثَ.
معجم ابن عساكر (1109) أخبرنا محمد بن إبراهيم بن جعفر أبوعبدالله
__________
(1) [إسناده شديد الضعف]. وقال الألباني في الضعيفة (5485): منكر.
وهو عند الترمذي وأحمد من وجه آخر عن أم سلمة بنحوه ليس فيه: من نفخ فقد تكلم، انظر المسند الجامع (17529).
(2) المجمع (6/ 302): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1276).(7/234)
الكردي المقرئ النشابي بقراءتي عليه بدمشق قال: أخبرنا أبوالقاسم علي بن محمد بن علي بن أبي العلاء الفقيه: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر قال: أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري: حدثني أبوعبدالله محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني بأصبهان: حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا هارون بن المغيرة، عن عنبسة يعني ابن سعيد الرازي، عن عمار الدهني، عن عبدالله بن عبيدة بن زمعة، عن أم سلمة .. (1).
هذا حديث غريب جداً، والمعروف أبوعبيدة بن عبدالله بن وهب بن زمعة.
الجنائز
6648 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: لمَّا تُوفيَ أبوسلمةَ تهيَّأتُ أنْ أبكيَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فاعلةٌ ماذا؟» قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أبوسلمةَ أَبكي عليهِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَفعلي، فإنَّ لأهلِ الميتِ عندَ ميِّتِهم ما دَعوا بِه».
حديث الفاكهي (48) حدثنا يحيى بن محمد الجاري: أخبرنا عبدالعزيز بن محمد، عن موسى بن عقبة، عن أم كلثوم بنت أبي سلمة بن عبدالأسد، عن أم سلمة .. (2).
6649 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: بكتْ أسماءُ على حمزةَ ثلاثةَ أيامٍ وتسَلَّبتْ، فدَعاها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأمَرَها أنْ توضَّأَ وأنْ تَكتحلَ.
جزء أبي سعيد الأشج (80) حدثنا أبوخالد، عن حجاج، عن الحسن بن
__________
(1) إسناده ضعيف.
وحديث صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد العصر في المسند الجامع من طرق عن أم سلمة (17532) إلى (17539).
(2) هو في المعجم الكبير للطبراني 23/ (827) (828) (828) (829)، ولم أره في المجمع.
وقارن بما في المسند الجامع (17548).(7/235)
سعد، عن عبدالله بن شداد، عن أم سلمة .. (1).
6650 - عن أمِّ سلمةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كُفنَ في ثلاثةِ أثوابٍ أحدُها بُرْدٌ نَجرانيٌّ.
مصنفات الأصم 385 - (6) حدثنا الربيع بن سليمان: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا نصر بن طريف، عن قتادة: حدثنا ابن المسيب، عن أم سلمة .. (2).
الزكاة
6651 - عن أمِّ سلمةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما نقصَ مالٌ مِن صدقةٍ، ولا عَفا رجلٌ عن مَظلمةٍ إلا زادَهُ اللهُ عِزاً، ولا فتحَ رجلٌ على نفسِهِ بابَ مسألةٍ إلا فتحَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليه بابَ فقرٍ، ذلكَ بأنَّ العِفةَ خيرٌ».
أمالي ابن سمعون (88) – ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (253) -: حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر: حدثنا علي بن حرب: حدثنا محمد بن عمارة: حدثنا سفيان بن سعيد، عن منصور، عن يونس بن خباب، عن أبي سلمة، عن أم سلمة .. (3).
قال علي بن حرب: من روى هذا عني عن قاسم الجرمي فقد كذب علي.
* جزء ابن عمشليق (17) أخبرنا أبوأحمد عبيدالله بن موسى بن أبي قتيبة الغنوي قراءة عليه فأقر به: حدثنا أبوجعفر أحمد بن موسى بن إسحاق الحمار:
__________
(1) المجمع (3/ 17): رواه الطبراني في الكبير وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح. وقارن بما في المسند الجامع (15791).
(2) نصر بن طريف متروك. والحديث في المجمع (3/ 24) مختصراً.
(3) محمد بن عمارة لم أقف له ترجمة.
والحديث نسبه في المجمع (3/ 105) للطبراني في الصغير والأوسط.
وانظر علل الدارقطني (552).(7/236)
حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين، عن سفيان، عن منصور، عن يونس بن خباب، عن أبي سلمة قال: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما نقصَ مالٌ مِن صدقةٍ .. »
فذكره مرسلاً.
6652 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: أهدَت امرأةٌ قدرةً مِن لحمٍ ورغيفاً، وقالتْ: هذه ليلةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، غطَّيهِ عندَكِ يأكلُ هذا الرغيفَ وهذا اللحمَ، فقلتُ: يا فلانةُ، غطِّي هذه القدرةَ اللحمَ والرغيفَ، قالتْ: فغطَّيتُه وجاءَ سائلٌ فقلتُ: يرزُقُنا اللهُ وإياكَ، فلمَّا أنْ جاءَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعدَما ذهبَ السائلُ قلتُ: يا فلانةُ، أخرِجي تلكَ القَصعةَ وما فيها، قالَ: فجاءتْ بالقَصعةِ فإذا فيها حَجرٌ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما هذا؟» قلتُ: والذي بعثَكَ بالحقِّ، إنْ كانتْ لقدرةً مِن لحمٍ ورغيفاً بَعثتْ به فلانةٌ، قالَ: «جاءَكم سائلٌ فرَددتُّموهُ ولم تُطعموهُ؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «لا تردُّوا السائلَ ولو بشربةٍ مِن ماءٍ».
فنون العجائب (54) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا عبدالملك بن بشير القرشي: حدثنا الأغلب بن تميم: حدثنا عمران القطان، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة .. (1).
الحج
6653 - عن أمِّ سلمةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كثرةُ الحجِّ والعُمرةِ تمنعُ العَيْلَةَ».
المحامليات (372) حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني أبوبكر بن شيبة قال: حدثني فليح بن سليمان، عن خالد بن إياس، عن مساور بن عبدالرحمن، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أم سلمة .. (2).
__________
(1) [إسناده واه جداً].
(2) قال الألباني في الضعيفة (477): موضوع.(7/237)
الأشربة
6654 - عن أمِّ سلمةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنْ كانَ لَفي أولِ ما نَهاني عَنه ربِّي عزَّ وجلَّ وعَهِدَ إليَّ أربعةٌ: عبادةُ الأوثانِ، وشربُ الخمرِ، ومُلاحاةُ الرجالِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (131) حدثنا محمد بن عبدة: حدثنا أبوتوبة: حدثنا مصعب بن ماهان، عن سفيان الثوري، عن إسماعيل بن رافع، عن ابن أبي سلمة، عن أم سلمة .. (1).
اللباس والزينة
6655 - عن أمِّ سلمةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن أحدٍ يلبسُ ثوباً لِيباهيَ بِه لِينظرَ الناسُ إليهِ لم يَنظر اللهُ عزَّ وجلَّ إليهِ حتى يَنزعَهُ».
مسند الشاميين (1215)، وفوائد تمام (810) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب وعلي بن يعقوب بن إبراهيم وإبراهيم بن حسنون وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي ويحيى بن عبدالله بن الحارث ومحمد بن محمد بن عبدالحميد بن خالد الفزاري محمد بن هارون بن شعيب في آخرين، ومعجم السفر (745) أخبرنا أبوحفص عمر بن الحسن بن عمر الخرماباذي خطيب جامع أصحاب الحديث بالري: أخبرنا أبومحمد عبدالوهاب بن عبدالصمد بن أسعد المزكى: أخبرنا أبوالحسين محمد بن عثمان بن الحسن النصيبي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالملك الدمشقي بدمشق،
قالوا: حدثنا أبوالجهم عمرو بن حازم بن عمرو بن حازم الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا عبدالخالق بن زيد بن واقد، عن أبيه، عن محمد بن عبدالملك بن مروان، عن أبيه، عن أم سلمة .. (2).
__________
(1) [ضعيف]. ونسبه في المجمع (5/ 53، 8/ 27) للطبراني.
(2) المجمع (5/ 135): رواه الطبراني وفيه عبدالخالق بن زيد بن واقد وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (1704) (5352): ضعيف جداً.(7/238)
قال تمام: لم يحدث بهما عن سليمان إلا عباس الخلال وأبوالجهم هذا، والله أعلم.
الأدب
6656 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: كنتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في اللحافِ، فدخلتْ شاةٌ لجارٍ لَنا فأخذَتْ قرصاً مِن تحتِ دن لَنا، فقُمتُ إليها فأخذتُهُ مِن بينَ لِحْيَيها، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما كانَ يَنبغي لكِ أنْ تُعنِّفيها، إنَّه لا قليلَ مِن أَذى الجارِ».
معجم ابن الأعرابي (361) حدثنا محمد بن عبيد: حدثنا عبيدالله: حدثنا الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن أم سلمة .. (1).
6657 - عن أمِّ سلمةَ رضيَ اللهُ عَنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لاتسبُّوا الأمواتَ فتُؤذوا الأحياءَ، إنَّ البَذاءَ لؤمٌ».
فوائد ابن شاهين (25) حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا محمد بن ربيعة: حدثنا القاسم بن الفضل، عن أبي جعفر، عن أم سلمة .. (2).
القرآن
6658 - عن أمِّ سلمةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأَ: {يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} ولا يُبالي {إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر:53].
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (6787).
وشطره الأخير نسبه في المجمع (8/ 170) للطبراني.
(2) [إسناده ضعيف].(7/239)
فوائد تمام (520) أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسين بن محمد بن هاشم البغدادي: حدثنا أحمد بن الحسن بن علي بن الحسين بن عبدالله العمري صاحب الكسائي: حدثني محمد بن يحيى الكسائي: حدثنا الليث بن خالد: حدثنا يحيى بن المبارك اليزيدي أبومحمد، عن أبي عمرو بن العلاء، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة .. (1).
العلم
6659 - عن أمِّ سلمةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن تعلَّمَ العلمَ لِيباهيَ بِه العلماءَ ويُماريَ بِه السفهاءَ فهو في النارِ».
مسند الشاميين (1216)، وفوائد تمام (811) وبإسناده (أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب وعلي بن يعقوب بن إبراهيم وإبراهيم بن حسنون وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي ويحيى بن عبدالله بن الحارث ومحمد بن محمد بن عبدالحميد بن خالد الفزاري محمد بن هارون بن شعيب في آخرين)،
قالوا: حدثنا أبوالجهم عمرو بن حازم القرشي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا عبدالخالق بن زيد بن واقد، عن أبيه، عن محمد بن عبدالملك بن مروان، عن أبيه، عن أم سلمة .. (2).
قال تمام: لم يحدث بهما عن سليمان إلا عباس الخلال وأبوالجهم هذا، والله أعلم.
الجهاد والسير
6660 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قُتلَ دونَ مالِهِ فهو شهيدٌ».
__________
(1) الروض البسام (1386): إسناده ضعيف.
(2) المجمع (1/ 184): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالخالق زيد وهو ضعيف.(7/240)
فوائد تمام (1424) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي: حدثنا أبوجعفر أحمد بن عمرو بن إسماعيل الفارسي المقعد: حدثنا أبوخيثمة مصعب بن سعيد: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن القاسم بن عوف الشيباني، عن علي بن حسين، عن أم سلمة .. (1).
6661 - عن أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ زينبَ بنتَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أرسلَ إليها زوجُها أبوالعاصِ بنُ ربيعٍ أنْ خُذي لي أماناً مِن أبيكِ، فخرَجَتْ فأطلَعَتْ رأسَها مِن بابِ حُجرتِها والنبيُّ صلى الله عليه وسلم في الصبحِ يُصلِّي بالناسِ فقالتْ: يا أيُّها الناسُ، أنا زينبُ بنتُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وإنِّي قدْ أجرتُ أبا العاصِ، فلمَّا فرغَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن الصلاةِ قالَ: «أيُّها الناسُ، إنِّي لا علمَ لي بِهذا حتى سمعتُموهُ، ألا وإنَّه يُجيرُ على الناسِ أَدناهُم».
حديث أبي الفضل الزهري (162) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم: حدثنا عبدالله بن وهب: أخبرنا ابن لهيعة، عن موسى بن جبير الأنصاري، عن عراك بن مالك الغفاري، عن أبي بكر بن عبدالرحمن، عن أم سلمة .. (2).
المناقب
6662 - عن محمدِ بنِ سوقةَ، عمَّن أخبَرَه عن أمِّ سلمةَ قالتْ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عندَنا مُنكساً رأسَهُ فعملَتْ له فاطمةُ خَزيرةً، فجاءَتْ ومَعها حسنٌ وحسينٌ رضيَ اللهُ عنهُم، فقالَ لَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أينَ زوجُكِ؟ اذهَبي فادعيهِ»، فجاءَتْ بِه،
__________
(1) الروض البسام (821): إسناده ضعيف.
(2) المجمع (5/ 330، 9/ 213): رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات.
وأورده الألباني في الصحيحة (2819).(7/241)
فأَكَلوا، فأخَذَ كساءً فأدارَهُ عليهِم فأمسَكَ طرفَهُ بيدِهِ اليُسرى، ثم رفعَ اليُمنى إلى السماءِ وقالَ: «اللهمَّ هؤلاءِ أهلُ بَيتي وحامَّتي، اللهمَّ أذهِب عنهم الرِّجْسَ وطهِّرْهم تَطهيراً، أنا حربٌ لِمَن حاربْتُم، سِلمٌ لِمَن سالَمْتُم، عدوٌّ لِمَن عاداكُم».
معجم ابن جميع الصيداوي (85) حدثنا محمد بن عمار بالكوفة: حدثنا محمد بن عبيد بن أبي هارون المقرئ: حدثنا أبوحفص الأعشى، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن محمد بن سوقة .. (1).
6663 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى صَرْحَةِ هذا المسجدِ فَنادى بأَعلى صوتِهِ: «أَلا إنَّ هذا المسجدَ لا يَحلُّ لِجُنبٍ ولا لِحائضٍ إلا لرسولِ اللهِ وأزواجِهِ وعليٍّ وفاطمةَ بنتِ محمدٍ، أَلا هلْ بيَّنتُ لكم الأسماءَ أَن تَضِلُّوا».
وفي روايةِ الحَربي: أَلا إنِّي لا أُحلُّ المسجدَ لِجُنُبٍ .. وفي روايةِ أبي زرعةَ: إنَّ هَذا المسجدَ لا يَحلُّ لجُنبٍ ولا لعريانٍ .. .
1 - الفوائد المعللة (129) حدثنا أبوزرعة، وأمالي ابن بشران (1390) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا عيسى بن عبدالله زغاب، قالا (أبوزرعة وعيسى بن عبدالله): حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين: حدثنا ابن أبي غنية، عن أبي الخطاب الهجري، عن محدوج الذهلي،
2 - الجزء الثاني من فوائد الحربي (78) حدثنا جعفر: حدثنا أحمد بن عبدة: حدثنا الحسن بن صالح بن أبي الأسود، عن عمه منصور بن أبي الأسود، عن عمرو بن عمير الهجري، عن عروة بن فيروز،
كلاهما (محدوج وعروة بن فيروز) عن جسرة قالت: حدثتني أم سلمة .. (2).
__________
(1) إسناده ضعيف.
وهو في مسند أحمد (6/ 292) ليس فيه قوله: أنا حرب لمن حاربتم .. ، وانظر المسند الجامع (17652).
(2) رواه أبوبكر بن أبي شيبة كما في المطالب (182)، والإتحاف (1161/ 1026). وقال الألباني في الضعيفة (4973) (6285): موضوع بهذا التمام.
وهو عند ابن ماجه (645) من طريق محدوج مختصراً دون ذكر الأسماء، وانظر المسند الجامع (17524).(7/242)
6664 - عن أمِّ سلمةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لعليٍّ عليهِ السلامُ: «أنتَ مِني بمنزلةِ هارونَ مِن موسى إلا أنَّه لا نَبيَّ بَعدي» (1).
معجم أبي يعلى (48) حدثنا محمد بن سهل بن حصين الباهلي قال: حدثنا حسان بن إبراهيم قال: حدثنا محمد بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن المنهال بن عمرو، عن عامر بن سعد، عن سعد، عن أم سلمة .. (2).
6665 - عن أبي عبدِاللهِ الجَدَليِّ قالَ: قالتْ لي أمُّ سلمةَ: أَيُسَبُّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيكُم على المنابِرِ! قالَ: قلتُ: وأَنِّى ذاكَ؟ قالتْ: أَليسَ يُسَبُّ عليٌّ ومَن يُحبُّهُ، فأَشهدُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يُحبُّهُ.
معجم ابن المقرئ (216) حدثنا محمد بن أحمد بن إسحاق التستري بتستر: حدثنا الحسن بن علي بن عفان: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا عيسى بن عبدالرحمن النخعي، عن السدي، عن أبي عبدالله الجدلي .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف].
وهو في المطالب (3923)، والإتحاف (7434/ 6653)، والمجمع (9/ 109).
(2) هكذا في معجم أبي يعلى، وهكذا عند الطبراني 23/ (892)، والشاشي (99).
بينما هو في مسند أبي يعلى (6883): عن عامر بن سعد، عن سعد وعن أم سلمة. وهكذا هو في المطالب والإتحاف وابن حبان (6643) عن أبي يعلى.
وأشار الهيثمي في المجمع إلى هذا الاختلاف، والله أعلم.
(3) الإتحاف (7460/ 6670)، وقال المجمع (9/ 130): رواه الطبراني في الثلاثة وأبويعلى ورجال الطبراني رجال الصحيح غير أبي عبدالله وهو ثقة.
وقال الألباني في الصحيحة (3332): هذا إسناده جيد، ورجاله كلهم ثقات.
قلت: هو عند أحمد (6/ 323) من طريق أبي عبدالله الجدلي بلفظ: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من سب علياً فقد سبني»، وانظر المسند الجامع (17646).(7/243)
6666 - عن محمدِ بنِ عليٍّ قالَ: سُئلتْ أُمُّ سلمةَ زوجُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم عن عليٍّ، فقالتْ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ علياً عليه السلامُ وشِيعَتَهُ هم الفائِزونَ يومَ القيامةِ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (457) أخبرنا أحمد بن محمد قال: حدثنا علي بن الحسين بن عبيد قال: حدثنا إسماعيل بن أبان قال: حدثنا سعد بن طالب أبوغيلان الشيباني، عن جابر بن يزيد، عن محمد بن علي .. (1).
6667 - عن أبي وائلٍ شقيقِ بنِ سلمةَ، عن أمِّ سلمةَ رضيَ اللهُ عَنها قالتْ: كانَ الحسنُ والحسينُ عليهِما السلامُ يلعبانِ بينَ يَدي النبيِّ صلى الله عليه وسلم في بَيتي، فنزلَ جبريلُ عليهِ السلامُ فقالَ: «يا محمدُ، إنَّ أُمتَكَ تقتلُ ابنَكَ هَذا مِن بعدِكَ، وأومَأَ بيدِهِ إلى الحُسينِ عليهِ السلامُ»، فبَكى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وضمَّهُ إلى صدرِهِ، ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وديعةٌ عندَكِ هذه التربةُ»، فشمَّها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «ريحُ كربٍ وبلاءٍ».
قالتْ: وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أمَّ سلمةَ، إذا تحوَّلَتْ هذه التربةُ دماً فاعلَمي أنَّ ابني قدْ قُتلَ». قالتْ: فجعلتُها في قارورةٍ، ثم جعلَتْ تَنظرُ إليها كلَّ يومٍ وتقولُ: إنَّ يوماً تحوَّلينَ فيهِ دماً لَيومٌ عظيمٌ.
أمالي الشجري (1/ 163) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قراءة عليه قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني عباد بن زياد الأسدي قال: حدثنا عمرو بن ثابت، عن الأعمش، عن أبي وائل .. (2).
__________
(1) إسناده ضعيف جداً.
(2) المجمع (9/ 189): رواه الطبراني وفيه عمرو بن ثابت البكري وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (6604): موضوع. وانظر نحوه في المطالب (3971)، والإتحاف (7573).
وهو في مسند أحمد (6/ 294) والمسند الجامع (17658) عن عائشة أو أم سلمة مختصراً. وانظر الأحاديث التالية.(7/244)
6668 - عن أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالتْ: بينَما حسينٌ عليهِ السلامُ عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في البيتِ وقد خَرجتُ لأقضيَ حاجةً، ثم دخلتُ البيتَ فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قدْ أخذَ حُسيناً فأضجعَهُ على بطنِهِ، فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يمسحُ عَينيهِ مِن الدمعِ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما بكاؤُكَ؟ قالَ: «رحمة هذا المسكينِ، أخبَرَني جبريلُ عليهِ السلامُ أنَّه سيُقتلُ بكربَلاءَ - قالَ: دونَ العراقِ - وهذه تربَتُها قد أتانِي بِها جبريلُ عليهِ السلامُ».
أمالي الشجري (1/ 166، 181) أخبرنا محمد بن محمود بن قحطبة البندار المقرئ بقراءتي عليه في جامع الكوفة قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن أبي حكمة التيملي التمار المعروف بابن أبي قراب (1) قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا محمد بن صالح بن عبدالرحمن قال: حدثنا عبدالله بن رجاء قال: أخبرنا سعيد بن سلمة وهو ابن أبي الحسام قال: حدثني موسى بن جبير، عن عبدالله بن سعيد، عن عبيدالله، عن أم سلمة،
وفي الرواية الثانية: حدثني موسى بن جبير، عن عبيدالله بن أبي سعيد بن عبيدالله النجاري، عن أم سلمة .. (2).
6669 - عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أمِّ سلمةَ رضيَ اللهُ عنها قالتْ: جاءَ جبريلُ عليهِ السلامُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فدخلَ عليه الحسنُ والحسينُ عليهِما السلامُ، فقالَ: «إنَّ أُمتك تقتلُهُ - يَعني الحسينَ عليهِ السلامُ - بعدَكَ»، ثم قالَ: «أَلا أُريكَ
__________
(1) وفي الرواية الثانية: ابن أبي ترابه.
(2) سعيد بن سلمة صدوق صحيح الكتاب يخطئ من حفظه، وموسى بن جبير لم يوثقه غير ابن حبان، وشيخه لم أميزه. والحديث عند أحمد مختصراً كما تقدم في الذي قبله.(7/245)
مِن تربةِ مَقتلِهِ!» قالتْ: فجاءَهُ بحصياتٍ فجعلَهُنَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في قارورةٍ.
فلمَّا كانَ ليلةَ قُتلَ الحسينُ عليهِ السلامُ قالتْ أمُّ سلمةَ: سمعتُ قائلاً يقولُ:
أيُّها القاتلونَ جهلاً حُسينا ... أبشِروا بالعذابِ والتَّنكيلِ
قدْ لُعنتُم على لسانِ ابنِ داوودَ ... ومُوسى وصاحبِ الإنجيلِ
قالتْ: فبَكيتُ، قالتْ: ففَتحتُ القارورةَ فإذا قدْ حدثَ فيها دمٌ.
أمالي الشجري (2/ 82) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن عمرو بن عبدالخالق قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين قال: سمعت عبدالرحمن (1) بن محمد بن عمر بن أبي سلمة يذكر عن أبيه، عن جده، عن أم سلمة .. (2).
6670 - عن عبدِاللهِ بنِ وهبٍ، عن أمِّ سلمةَ قالتْ: دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيتي فقالَ: «لا يَدخلْ عليَّ أحدٌ»، فسمعتُ صوتاً، فدخلتُ فإذا عندَهُ حسينُ بنُ عليٍّ وإذا هو حزينٌ أو قالتْ: يَبكي، فقلتُ: مالَكَ تَبكى يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «أخبَرَني جبريلُ أنَّ أُمتى تَقتلُ هذا بَعدي»، فقلتُ: ومَن يَقتلُهُ؟ فتناوَلَ مَدَرَةً فقالَ: «أهلُ هذِهِ المَدَرَةِ تَقلتُهُ».
مشيخة ابن طهمان (3) عن عباد بن إسحاق، عن هاشم، عن عبدالله بن وهب .. (3).
__________
(1) في المطبوع: عبد الرحيم، والمثبت من الثقات وغيره، وعبدالرحمن هذا ووالده لم يوثقهما غير ابن حبان. وانظر ما قبله وما بعده.
(2) هو في المسند الجامع (17658) عن عائشة أو أم سلمة بنحوه. وانظر الحديث السابق.
(3) [إسناده حسن رجاله ثقات .. والحديث صحيح بشواهد وطرقه].
وانظر الأحاديث السابقة.(7/246)
6671 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُقتلُ الحسينُ بنُ عليِّ على رأسِ ستينَ مِن مُهاجَري».
أمالي الشجري (1/ 184) أخبرنا محمد بن عبدالله بن أحمد الضبي الشروطي قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحضرمي قال: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال: حدثنا إسماعيل بن إبان قال: حدثني حبان بن علي، عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر، عن أم سلمة .. (1).
6672 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُقتلُ حسينٌ حينَ يَعلوهُ القَتيرُ».
قالَ أبوالقاسمِ القَتيرُ الشَّيبُ.
أمالي الشجري (1/ 184) وبه سواء عن أم سلمة .. (2).
6673 - عن ابنِ أبي مُليكةَ، أنَّ أمَّ سلمةَ سمعَت الصَّرخةَ على عائشةَ فقالتْ لجارِيتِها: اذهَبي فانظُري، فقالتْ: قُبضتْ، فقالتْ: والذي نَفسي بيدِهِ، لقد كانتْ أَحبَّ الناسِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (34) حدثنا علي بن عمر الدارقطني: حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا عقبة بن مكرم العمي: حدثنا أبوعامر العقدي: حدثنا زمعة، عن ابن أبي مليكة .. (3).
هذا حديث غريب من حديث عبدالله بن أبي مليكة عن أم سلمة، تفرد به زمعة بن صالح عنه.
__________
(1) المجمع (9/ 190): رواه الطبراني وفيه سعد بن طريف وهو متروك.
(2) يعني بإسناد الحديث السابق، وفيه سعد بن طريف وهو متروك.
ونسبه في المجمع (9/ 190) للطبراني.
(3) وهو ضعيف.(7/247)
الفتن
6674 - عن أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّها قالتْ: دخلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يقولُ: «إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجِعونَ، ويلٌ للعربِ مِن شرٍّ قد اقتربَ - مرَّتينِ - فُتحَ اليومَ مِن رَدْمِ يأجوجَ ومأجوجَ، وقالَ بيدِهِ هَكذا فحلَّقَ بأُصبعِهِ التي تَلي الإبِهامَ»، قالتْ: فقلتُ: أَنهلكُ وفينا الصالِحونَ؟ قالَ: «نَعم، إذا كَثُرَ الخبثُ».
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (31) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن أبيه، عن جده، عن أم سلمة .. (1).
6675 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: سَألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عمَّن مُسخَ يَكونُ لَه نسلٌ؟ قالَ: «ما مُسخَ أحدٌ قطُّ فكانَ لَهم نسلٌ ولا عَقِبٌ».
وفي روايةِ النقَّاشِ: «ما مَسخَ اللهُ مِن شيءٍ فكانَ لَه عَقِبٌ ولا نَسَبٌ».
المجالسة (512) حدثنا أبوبكر بن أبي خيثمة: حدثنا أبي: حدثنا جرير، وفوائد العراقيين (43) أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن أحمد الجمحي: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا الحسن بن الربيع: حدثنا عبدالله بن إدريس،
كلاهما (جرير وابن إدريس) عن ليث، عن علقمة بن مرثد، عن المعرور بن سويد، عن أم سلمة .. (2).
6676 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: كانتْ لَيلَتي مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وكانَ عِندي،
__________
(1) أبوصالح كاتب الليث متكلم فيه.
والحديث أخرجه الطبراني في الأوسط (7319) من طريق إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده عن أبي سلمة عن أم حبيبة مرفوعاً. وتقدم من وجه آخر عنها (6265).
(2) [إسناده ضعيف .. والحديث صحيح عن ابن مسعود].
وهو في المطالب (3612)، والإتحاف (8514/ 7560)، وقال في المجمع (8/ 11): رواه أبويعلى والطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجالهما رجال الصحيح.(7/248)
فاستأذَنتْ عليهِ فاطمةُ ومَعها عليٌّ فسلَّمَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أبشرْ يا عليُّ، أنتَ وأصحابُكَ في الجنةِ، إلا قوماً يزعُمون أنَّهم يُحبونَكَ يَضْفُزونَ (1) الإسلامَ ثم يَلفِظونَهُ، ثم يَضْفُزونَهُ ثم يَلفِظونَهُ - ثلاثاً - يُقالُ لهم الرَّافضةُ، إنْ أدركتَهم فقاتِلْهم فإنَّهم مُشركونَ»، قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما العلامةُ فِيهم؟ قالَ: «لا يَشهدونَ جُمعةً ولا جماعةً، ويَطعنونَ على السَّلَفِ الأولِ».
معجم ابن الأعرابي (1548) حدثنا محمد بن عقبة الشيباني: حدثنا زكريا بن يحيى الأكفاني: حدثنا خنيس بن بكر بن خنيس: حدثنا سوار بن مصعب، عن داود بن أبي عوف، عن فاطمة بنت علي، عن فاطمة الكبرى، عن أسماء بنت عميس، عن أم سلمة .. (2).
6677 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: ذكرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم خروجَ بعضِ أُمَّهاتِ المُؤمنينَ وضحكتْ عائشةُ، فقالَ لَها: «انظُري يا حُميراءَ أَن لا تَكونِي أنتِ»، ثم التفتَ إلى عليٍّ وقالَ: «يا عليُّ، إنْ وَليتَ مِن أمرِها شيئاً فارفُقْ بِها».
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 71) الحديث الحادي عشر: وبالإسناد قال أبوبكر البيهقي: أخبرنا أبوعبدالله الحافظ: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن الجنيد: حدثنا أحمد بن نصر: حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين: حدثنا عبدالجبار بن الورد، عن عمار الدهني، عن سالم بن أبي الجعد، عن أم سلمة .. .
هذا حديث حسن من رواية أم سلمة هند زوجة النبي صلى الله عليه وسلم.
القيامة وصفة الجنة والنار
6678 - عن أمِّ سلمةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أمَّ سلمةَ، اعمَلي ولا
__________
(1) أي يلقنونه فليفظونه ويتركونه.
(2) سوار بن مصعب متروك.
والحديث نسبه في المجمع (10/ 21 - 22) للطبراني في الأوسط.(7/249)
تَتكِلي، فإنَّ شَفاعَتي للهالِكينَ مِن أُمتي».
وروايةُ الطبرانيِّ مُختصرةٌ: «شَفاعَتي لأهلِ الكبائرِ مِن أُمتي».
1 - ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (44) حدثنا أحمد بن داود المكي، وذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (93) حدثنا علي بن عمر الحافظ قال: حدثنا علي بن محمد بن عبيد وأحمد بن نصر بن طالب ومحمد بن مخلد قالوا: حدثنا أحمد بن الهيثم،
قالا (أحمد بن داود وأحمد بن الهيثم): حدثنا عمرو بن مخرم أبوقتادة: حدثنا محمد بن دينار الطاحي،
2 - معجم ابن المقرئ (536) حدثنا أحمد بن عبدالله بن زكريا البزار التستري: حدثنا أحمد بن الهيثم البزار: حدثنا أبوقتادة عمرو بن مخرم: حدثنا سفيان بن عيينة،
كلاهما (محمد بن دينار وسفيان بن عيينة) عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة .. (1).
6679 - عن أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «قدْ رأيتُ ما تَلقى أُمتي مِن بَعدي، فأخَّرْتُ لهم شَفاعَتي إلى يومِ القيامةِ».
مصنفات ابن البختري (117) حدثنا الحسن بن سلام السواق قال: حدثنا عبيدالله بن موسى قال: أخبرنا موسى هو ابن عبيدة، عن سعيد بن عبدالرحمن، عن أنس رضي الله عنه قال: أخبرتني أم سلمة .. (2).
__________
(1) نسبه في المجمع (10/ 378) للطبراني.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2828).
(2) نسبه في المطالب (4566)، والإتحاف (7195/ 6437) (8751/ 7761) لابن منيع وابن أبي شيبة، وقال في المجمع (10/ 371): رواه أبويعلى والطبراني وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.
وصححه الألباني بشواهده في الصحيحة (1440).(7/250)
6680 - عن أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ قالتْ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، أَخبرني عن قولِ اللهِ: (حورٌ عينٌ)، قالَ: «بيضٌ ضخامُ العيونِ شفرُ الحَوراءِ بمنزلَةِ جناحِ النسرِ» قالَ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، فأَخبرني عن قولِ اللهِ: (كأنَّهنَّ اللؤلؤُ المكنونُ)، قالَ: «صفاؤُهنَّ كصفاءِ الدرِّ الذي في الأَصدافِ الذي لم تمسَّه الأَيدي» قالتْ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، فأَخبرني عن قولِ اللهِ: {فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ} [الرحمن:70] قالَ: «خيراتُ الأخلاقِ حِسانُ الوُجوهِ» قالتْ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، فأَخبرني عن قولِهِ: {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ} [الصافات: 49] قالَ: «رقَّتهنَّ كرقَّةِ الجِلدِ الذي رأيتِ في داخلِ البيضِ ممَّا يلي القشرَ وهو الغِرْقئُ» قالتْ: فقلتُ: يارسولَ اللهِ، فأَخبرني عن قولِهِ: {عُرُبًا أَتْرَابًا} [الواقعة: 37] قالَ: «هنَّ اللَّواتي قُبضنَ في الدُّنيا رُمصاً شُمطاً، خلَقهنَّ اللهُ بعد الكبرِ فجعلَهنَّ عذَارى، عُرباً قَال: مُعشقاتٍ مُحبباتٍ، أتراباً على ميلادِ واحدةٍ مِنهن».
قالتْ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، أنساءُ الدُّنيا أفضلُ أم حورُ العينِ؟ قالَ: «بل نساءُ الدُّنيا أفضلُ مِن حورِ العينِ كفضلِ الظهارةِ على البطانةِ» قالتْ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، وبم ذاكَ؟ قالَ: «بصلاتهنَّ وصيامِهنَّ وعبادتهنَّ، ألبسَ اللهُ وجوهَهن النورَ وأجسادَهن الحريرَ، بيضُ الألوانِ، خضرُ الثيابِ، صفرُ الحليِّ، مجامُرهنَّ الدرُّ، وأمشاطُهنُّ الذهبُ، يقُلْنَ: ألا نحنُ الخالداتُ فلا نموتُ أبداً، ألا نحنُ الناعماتُ فلا نبأَسُ أبداً، ألانحنُ المُقيماتُ فلا نظعنُ أبداً، طُوبى لمنْ كنَّا له وكان لَنا».
قالتْ: قلتُ: يارسولَ اللهِ، المرأةُ منَّا تتزوجُ الزَّوجينِ والثلاثةَ والأربعةَ ثم تموتُ فتدخلُ الجنةَ ويدخلونَ مَعها، مَن يكونُ زوجها؟ قالَ: «يا أمَّ سلمةَ إنَّها تُخيَّرُ فتختارُ أحسنَهم خُلُقاً»، فتقولُ: أيْ ربِّ، إنَّ هذا كانَ أحسنَهم خُلُقاً في دارِ الدُّنيا فزوِّجنيه، يا أمَّ سلمة، ذهبَ حُسنُ الخُلقِ بخيرِ الدُّنيا والأخرةِ».
مصنفات الأصم (209) حدثنا بكر بن سهل بن إسماعيل الدمياطي القرشي: حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة .. (1).
__________
(1) المجمع (7/ 119، 10/ 417 - 418): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه .. وفي إسنادهما سليمان بن أبي كريمة وهو ضعيف(7/251)
[525] مسندُ هندِ بنتِ عُتبةَ والدةِ معاويةَ بنِ أبي سفيانَ
6681 - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ قالَ: سمعتُ أُمي هندَ بنتَ عتبةَ تقولُ وهي تذكُرُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تقولُ: فعلتُ يومَ أُحدٍ ما فعلتُ مِن المُثلَةِ بعمِّهِ وأصحابِهِ، كلَّما سارتْ قُريشٌ مَسيراً فأَنا مَعها بنَفسي، حتى رأيتُ في النومِ ثلاثَ ليالٍ رأيتُ كأنِّي في ظُلمةٍ لا أُبصرُ سهلاً ولا جبلاً، وأَرى أنَّ تلكَ الظلمةَ انفرجتْ عنِّي بضوءٍ مكانَه، فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعوني، ثم رأيتُ في الليلةِ الثانيةِ كأنِّي على طريقٍ وإذا بِهُبلٍ عن يَميني يَدْعوني، وإذا يِسَاف يَدْعوني عن يَساري، وإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ يَدي قالَ: «تَعالَي هَلُمي إلى الطريقِ»، ثم رأيتُ الليلةَ الثالثةَ كأنِّي واقفةٌ على شفيرِ جهنمَ يُريدونَ أنْ يَدفَعوني فيها، وإذا بِهُبلٍ يقولُ: ادخُلي فِيها، فالتفتُ فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن ورائِي آخذٌ بثيابِي، فتباعَدتُ عن شَفيرِ جهنمَ.
وفزعتُ فقلتُ: هذا شيءٌ قد بُيِّنَ لي، فغَدوتُ إلى صنمٍ في بيتِنا فجعلتُ أَضرِبُه وأقولُ: طالَما كنتُ مِنكَ في غُرورٍ، وأتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأَسلمتُ وبايعتُ.
مسند عمر بن عبدالعزيز (93) حدثنا محمد أخبرني أحمد بن محمد بن عبدالله الكروخي وكتب به إلي: حدثني محمد بن إسماعيل: حدثني عبدالله بن سلمة بن أسلم بن عاصم، عن عمر بن عبدالعزيز قال: سمعت سلمى مولاة مروان بن الحكم تقول: حدثني مروان بن الحكم يقول: سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول .. (1).
__________
(1) عبدالله بن سلمة بن أسلم ضعيف.(7/253)
[526] مسندُ أمِّ أيمنَ
6682 - عن أمِّ أيمنَ قالتْ: أَوصى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعضَ أهلِهِ: «لا تُشرِكْ باللهِ شيئاً، وإنْ عُذِّبتَ وحرِّقتَ، أَطعْ والدَيكَ وإِن أَمراكَ أَن تَخرجَ مِن كلِّ شيءٍ هو لكَ فاخرُجْ مِنه، لا تَتركِ الصلاةَ عمداً، فإنَّ مَن تركَ الصلاةَ عمداً فقد بَرئتْ مِنه ذِمةُ اللهِ، إيَّاكَ والخمرَ فإنَّها مفتاحُ كلِّ شرٍّ، إياكَ والمعصيةَ فإنَّها تُسخِطَ اللهَ، لا تفرَّ يومَ الزحفِ، وإِن أصابَ الناسَ مُوتان، لا تُنازِع الأَمرَ أَهلَه، وإنْ رأيتَ أنَّ لكَ، أنفِقْ مِن طَوْلِكَ على أَهلكَ، ولا ترفَعْ عصاكَ عَنهم، أَخِفْهم في اللهِ عزَّ وجلَّ».
1 - نسخة أبي مسهر وغيره (4) - ومن طريقه تاج الدين السكبي في معجمه (ص 609) -: أخبرنا عبدالرحمن بن القاسم الهاشمي: حدثنا أبومسهر عبدالأعلى بن مسهر،
2 - الأمالي المطلقة (ص 72 - 33) من طريق عبد بن حميد (1) قال: حدثنا عمر بن سعيد الدمشقي،
قالا (أبو مسهر وعمر بن سعيد): حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن مكحول، عن أم أيمن .. (2).
قال ابن حجر: وبه إلى عمر بن سعيد قال: قال غير سعيد أن الزهري قال: كأن الموصى بهذه الوصية ثوبان.
__________
(1) وهو في مسنده (1592).
(2) [إسناده ضعيف لانقطاعه، مكحول الشامي لم يسمع من أم أيمن].
وهو في المطالب (2532) (2903)، والإتحاف (3587/ 3002).
وأخرجه أحمد مختصراً بذكر الصلاة، انظر المسند الجامع (17673).(7/254)
هذ حديث حسن غريب، وعمر بن سعيد وإن كان ضعيفاً فلم ينفرد به.
فقد أخرجه البيهقي في الشعب من طريق بشر بن بكر أحد الثقات عن سعيد بن عبدالعزيز، وسعيد ومكحول من رجال الصحيح، لكن مكحولاً لم يدرك أم أيمن، وهي مولاة النبي صلى الله عليه وسلم، واسمها بركة، فالإسناد لذلك منقطع.(7/255)
[527] مسندُ أمِّ الحُصينِ الأَحمسيَّةِ
6683 - عن أمِّ الحُصينِ، أنَّها سمعَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقرأُ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة:4]، فقرأَ حتى بلَغَ: {وَلَا الضَّالِّينَ}، قالَ: «آمينَ».
معجم أبي يعلى (313) حدثنا هدبة قال: حدثنا هارون بن موسى النحوي، عن ثابت، عن ابن أم الحصين عن جدته .. (1).
6684 - عن أمِّ الحُصينِ قالتْ: كنتُ في بيتِ عائشةَ رضيَ اللهُ عَنها وهي تَرقَعُ قميصاً لَها بألوانٍ مِن رقاعٍ بعضُها بياضٌ وبعضُها سوادٌ وبعضُها غيرُ ذلكِ، فدخَلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «ما هذا يا عائشةُ؟» قالتْ: قميصٌ لي أَرقَعُها، فقالَ: «أحسنتِ، لا تَضعي ثوباً حتى تَرقَعيهِ، فإنَّه لا جديدَ لِمَن لا خَلِقَ لَه».
الأربعين الصوفية للسلمي (29) - ومن طريقه أبونعيم في الأربعين (40) -: أخبرنا علي بن بندار بن الحسين الصوفي: حدثنا محمد بن علي بن سعيد المركب: حدثنا محمد بن عبدالله المخرمي: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا ورقاء، عن أبي إسحاق، عن يحيى بن الحصين، عن أم الحصين .. (2).
__________
(1) [إسناده صحيح].
ونسبه في المطالب (477)، والمجمع (2/ 114) لإسحاق والطبراني.
(2) [ضعيف].(7/256)
[528] مسندُ أمِّ حكيمٍ بنتِ وَداعٍ الخُزاعيةِ
6685 - عن أمِّ حكيمٍ بنتِ وداعٍ الخُزاعيةِ قالتْ: قلتُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: ما جزاءُ الغَنيِّ مِن الفقيرِ؟ قالَ: «النصيحةُ والدعاءُ»، قلتُ: يُكرهُ ردَّ اللطفِ؟ قالَ: «ما أَقبحَهُ، لو أُهديتْ إليَّ ذراعٌ لَقبلتُ، ولو دُعيتُ إلى كُراعٍ لأَجبتُ، تَهادُوا فإنَّه يُضعفُ الحبَّ ويَذهبُ بغوائِلِ القلوبِ».
عيون الأخبار (3/ 43) وحدثنا أحمد بن الخليل قال: حدثنا أبوسلمة، عن حبابة بنت عجلان، عن أمها أم حفص، عن صفية بنت جرير، عن أم حكيم بنت وداع الخزاعية .. (1).
* أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص، انظر: أمة بنت خالد.
* أم الدرداء، انظر: خيرة.
__________
(1) نسبه في المطالب (2154)، والإتحاف (2561/ 2153) (3941/ 3294) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (4/ 147،149): رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم يعرف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2154)، والإرواء (6/ 46).(7/257)
[529] مسندُ أمِّ سعدٍ (1) بنتِ مرةَ بنِ عمرو
6686 - عن أمِّ سعدٍ بنتِ مرةَ بنِ عَمرو الحجبيِّ (2) قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كفلَ يَتيماً لَه أو لِغيرِهِ كنتُ أَنا وهو في الجنةِ كَهَاتينِ».
وأَشارَ أبوأُسامةَ بأُصبعيهِ الوُسطى والسَّبابةِ.
معجم ابن الأعرابي (1414) حدثنا ابن عفان: حدثنا أبوأسامة، عن محمد بن عمرو: حدثنا صفوان بن سليم، عن أم سعد .. (3).
__________
(1) ويقال أم سعيد بنت مرة بن عمرو الفهرية ويقال الجمحية. قاله في الإصابة (8/ 219).
(2) هكذا في المعجم، وفي مصادر الترجمة: الجمحي.
(3) نسبه في المطالب (2557) (2558) والإتحاف (5758/ 5065) لابن أبي شيبة وأبي يعلى.
وقال في المجمع (8/ 163): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
وقال الألباني في الصحيحة (6/ 895): فهو حسن لولا أن في إسناده اختلافاً.(7/258)
[530] مسندُ أمِّ سُليمٍ بنتِ مِلْحانَ أمِّ أنسِ بنِ مالكٍ
6687 - عن أمِّ سُليمٍ قالتْ: كنتُ أَنبذُ في جراءٍ خضرٍ، فيَجيءُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيشربُ مِنه.
معجم ابن الأعرابي (1403) حدثنا ابن عفان: حدثنا ابن عطية: حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن إبراهيم، عن أنس بن مالك، عن أمه أم سليم .. (1).
6688 - عن أمِّ سُليمٍ أنَّه كانَ لَها ابنٌ وكانَ لَه نُغيرٍ، وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا دخلَ عَليها يُمازِحُه، فدخَلَ عَليها فرآهُ حزيناً فقالَ: «مَا لأبِي عُميرٍ؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ماتَ نُغيرُهُ، قالَ: فجعلَ يقولُ: «يا أبا عُميرٍ، ما فعلَ النُّغيرُ».
معجم ابن الأعرابي (623) حدثنا محمد بن يزيد: حدثنا يزيد بن هارون: أخبرنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك، عن أم سليم .. (2).
6689 - عن أمِّ سُليمٍ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَغزو بِنا مَعه نسوةٌ مِن الأنصارِ، فنَسقى الماءَ ونُداوي الجَرحى.
معجم أبي يعلى (203) حدثنا صلت بن مسعود الجحدري: حدثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس، عن أم سليم .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) هو عند أحمد من طريق حميد، عن أنس مرفوعاً، ليس فيه: عن أم سليم، انظر المسند الجامع (984).
(3) [إسناده صحيح].
وقال في المجمع (5/ 324): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وهو في الصحيح من طريق جعفر ولكن من مسند أنس ليس فيه عن أم سليم، انظر المسند الجامع (1253).(7/259)
[531] مسندُ أمِّ صُبَيَّةَ الجُهنيةِ (1)
6690 - عن أمِّ صُبَيَّةَ الجهنيةِ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو تعلمُ البهائمُ مِن الموتِ ما يَعلمُ ابنُ آدمَ ما أكلتُم سَميناً».
معجم ابن الأعرابي (224) حدثنا محمد بن صالح: حدثنا محمد بن إسماعيل الجعفري: حدثنا عبدالله بن سلمة، عن أبيه، أم صبية الجهنية .. (2).
__________
(1) يقال اسمها خولة بنت قيس، لها صحبة وحديث. قاله الحافظ في التقريب.
(2) قال الألباني في الضعيفة (4353): ضعيف جداً.(7/260)
[532] مسندُ أمِّ عبدِاللهِ بنِ بُسرٍ
6691 - عن عبدِاللهِ بنِ بُسرٍ، عن أمِّه قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا تَصوموا يومَ السبتِ إلا فِيما افتُرضَ عليكُم، ولو لم يَجدْ أحدُكم إلا لِحَاءَ شجرةٍ أو عودَ عنبٍ فليمضُغْ مِنه».
فوائد تمام (654) أخبرنا أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا أبوبكر عبدالله بن يزيد المقرئ قال: سمعت ثور بن يزيد: حدثني خالد بن معدان، عن عبدالله بن بسر .. (1).
* أم عبدالله بنت أبي حثمة، انظر: ليلى بنت أبي حثمة.
__________
(1) الروض البسام (591): إسناده صحيح .. وقد شذ المقرئ في قوله (عن أمه) مخالفاً لجمع من الثقات.
قلت: وهو في السنن من طريق عبدالله بن بسر، عن أخته الصماء، انظر المسند الجامع (15981).(7/261)
[533] مسندُ أمِّ عبدِاللهِ بنتِ أوسٍ أُختِ شدادِ بنِ أوسٍ
6692 - عن أمِّ عبدِاللهِ أختِ شدادِ بنِ أوسٍ، أنَّها أرسَلتْ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بقدحٍ مِن لبنٍ عندَ فِطرِهِ، فردَّ الرسولُ إِليها: «أنَّى لَكِ هذا اللبنُ؟» قالتْ: مِن شاتِي، فردَّ الرسولُ إِليها: «أنَّى لَكِ هذه الشاةُ؟» قالتْ: اشتَريتُها مِن مَالي؟ فلمَّا كانَ الغدُ أَتتهُ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، أرسلتُ إليكَ باللبنِ مَرثيةً لكَ مِن طولِ النهارِ وشدةِ الحرِّ فرددتَ الرسولَ إليَّ، فقالَ: «بِذلكَ أُمرَت الرسلُ قَبلي، لا تأكلُ إلا طيباً ولا تعملُ إلا صالحاً».
1 - مسند الشاميين (1488)، والأربعين لأبي نعيم (53) حدثنا أبوبكر بن مالك وسليمان بن أحمد، قالا: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا الهيثم بن خارجة: حدثنا المعافى بن عمران،
2 - مسند الشاميين (1488) وحدثنا محمد بن جعفر الفريابي وأحمد بن عقال الحراني قالا: حدثنا أبوجعفر الضبعي النفيلي: حدثنا عيسى بن يونس،
كلاهما (المعافى بن عمران وعيسى بن يونس) عن أبي بكر بن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، عن أم عبدالله أخت شداد بن أوس .. (1).
__________
(1) المجمع (10/ 291): رواه الطبراني وفيه أبوبكر بن أبي مريم وهو ضعيف.
وله شاهد من حديث أبي هريرة أورده من أجله الألباني في الصحيحة (1136).(7/262)
[534] مسندُ أمِّ عِصمةَ العَوْصيةِ
6693 - عن أمِّ عِصمةَ العَوسجيةِ (1) قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن عبدٍ مسلمٍ يعملُ ذنباً إلا وقفَ المَلَكُ المُوكلُ بإحصاءِ ذنوبِهِ ثلاثَ ساعاتٍ، فإِن استغفَرَ اللهَ مِن ذنبِهِ في شيءٍ مِن تلكَ الساعاتِ لم يُوقِفْهُ عليهِ ولم يعذِّبْهُ عليهِ يومَ القيامةِ».
أمالي الشجري (1/ 200) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمد يعني عبدالله بن الحسن قال: حدثنا سلمة قال: حدثنا أبوالمغيرة قال: حدثنا سعيد بن سنان قال: حدثتني أم الشعثاء، عن أم عصمة العوسجية .. (2).
* مسندُ أمِّ الغاديةِ، انظر: العاص بن عمرو عن عمَّته.
__________
(1) هكذا في المطبوع، وفي الإصابة (8/ 260) وغير: العوصية.
(2) المجمع (10/ 208): رواه الطبراني وفيه أبومهدي سعيد بن سنان وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (3765): موضوع.(7/263)
[535] مسندُ أمِّ كُرْزٍ الخُزاعيةِ
6694 - عن أمِّ كُرْزٍ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دعوةُ الرجلِ لأَخيهِ بظهرِ الغَيبِ مُستجابةٌ، ومَلَكٌ عندَ رأسِهِ يقولُ: آمينَ، ولكَ بِمثلٍ».
الغيلانيات (622) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 244) -: حدثنا محمد بن غالب: حدثنا سريج بن يونس: حدثنا عمرو بن صالح، عن عبدالملك، عن عطاء، عن أم كرز .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف].(7/264)
[536] مسندُ أمِّ كلثومِ بنتِ عُقبةَ
6695 - عن ابنِ أبي نجيحٍ قالَ: كانَ عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه يَأتي أمَّ كلثومِ بنتِ عقبةَ فيقولُ لَها: قالَ لكِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَزوَّجي عبدَالرحمنِ بنَ عوفٍ فإنَّه سيدُ المُسلمينَ؟» فتقولُ: نَعمْ.
المجالسة (377) حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي: حدثنا علي بن عبدالله: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف].(7/265)
[537] مسندُ أمِّ ليلى الأَنصاريةِ أمِّ عبدِالرحمنِ بنِ أَبي لَيلى
6696 - عن أمِّ لَيلى أنَّها كانَت يُصبغُ لَها خمارُها ودِرعُها ومِلحَفَتُها في كلِّ شهرٍ وتخضبُ يَديها ورجلَيها عمره (1)، قالتْ: على ذَا بايَعْنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وكانَ في يَدَيها مَسكتانِ مِن ذهبٍ كان يَرونَ أنَّها مِن الفَيءِ.
المحامليات (282) حدثنا فضل الأعرج: حدثنا أبوذر حازم بن محمد قال: سمعت أمي حمادة بنت محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى تقول: سمعت عمتي تقول: كانت أم ليلى .. (2).
__________
(1) عند الطبراني 25/ (335): غمسة.
(2) [إسناده ضعيف].
ونسبه في المجمع (5/ 150) للطبراني.(7/266)
[538] مسندُ أمِّ مُبشرٍ الأَنصاريةِ
6697 - عن أمِّ مُبشرٍ تَبلغُ بِه: «خيرُ الناسِ منزلةً رجلٌ على مَتنِ فرسٍ يُخيفُ العدوَّ ويُخيفونَهُ».
جزء المخرمي والمروزي (7)، ومعجم ابن الأعرابي (1963) قالا: حدثنا عبدالله: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أم مبشر .. (1).
__________
(1) نسبه في المطالب (1992) لإسحاق وقال: مرسل.
وهو في المجمع (10/ 304) بنحوه مطولاً.
وأورده الألباني في الصحيحة (3333).(7/267)
[539] مسندُ أمِّ المعتبِ (1)
6698 - عن أمِّ المعتبِ - وكانتْ قد صلَّت القِبلَتينِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم - قالتْ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ يُخلَطَ التمرُ والزبيبُ.
مصنفات الحمامي 146 - (32) حدثنا علي بن عبدالرحمن بن عيسى بن ماتي: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة: أخبرنا بكر بن يونس بن بكير: حدثنا عبدالجبار بن عمر الأيلي: حدثنا إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن محمد بن يوسف مولى عمرو بن عثمان، عن أبيه، عن أم المعتب .. (2).
هذا حديث غريب من حديث محمد بن يوسف، عن أبيه، لا أعلم حدث به إلا إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة.
__________
(1) الصواب أم مغيث، وقد اختلف في ضبط اسمها على ثلاثة أوجه، انظر الإصابة (8/ 310).
(2) وهو متروك كما قال الهيثمي في المجمع (5/ 55 - 56) بعد أن نسب الحديث للطبراني عن أم المغيث.(7/268)
[540] مسندُ أمِّ الوليدِ بنتِ عمرَ بنِ الخطابِ
6699 - عن أمِّ الوليدِ بنتِ عمرَ قالتْ: اطَّلعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ذاتَ عَشيةٍ فقالَ: «يا أيُّها الناسُ ما تَستحْيُونَ؟» قَالوا: مِمَ ذاكَ؟ قالَ: «تَجمعونَ ما لا تَأكُلونَ، وتَبنونَ ما لا تعمرونَ، وتَأمَلونَ ما لا تُدرِكونَ».
أمالي الشجري (2/ 197) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن يحيى قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الحراني قال: حدثنا الوازع بن نافع، عن سالم بن عبدالله، عن أم الوليد بنت عمر .. (1).
__________
(1) المجمع (10/ 284): رواه الطبراني وفيه الوازع بن نافع وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (4976): ضعيف جداً.(7/269)
[541] مسندُ ابنةِ ثابتِ بنِ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ
6700 - عن بنتِ ثابتِ بنِ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ قالتْ: لمَّا أنزلَ اللهُ تَعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} [الحجرات:2]، دخلَ أَبي بيتَهُ وأَغلقَ عليهِ بابَهُ وطَفِقَ يَبكي، ففَقَدهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأرسلَ إليهِ فسأَلَه، فأخبَرَه وقالَ: أَنا رجلٌ شديدُ الصوتِ أخافُ أنْ يكونَ قدْ حبِطَ عَمَلي، فقالَ: «لستَ مِنهم، بلْ تَعيشُ بخيرٍ وتَموتُ بخيرٍ».
قالتْ: ثم أنزلَ اللهُ تَعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [لقمان:18]، فأغلقَ عليهِ بابَهُ وطَفِقَ يَبكي، ففَقَده النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فأرسَلَ إليهِ، فأخبَرَه بِما أُنزلَ عليهِ وقالَ: إنِّي أحبُّ الجَمالَ وأُحبُّ أنْ أَسُودَ قَومي، فقالَ: «لَستَ مِنهم، بلْ تَعيشُ حَميداً، وتُقتلُ شهيداً، وتَدخلُ الجنةَ».
فلمَّا كانَ يومُ اليَمامةِ خرجَ مع خالدِ بنِ الوليدِ رضيَ اللهُ تَعالى عنهُما إلى مُسيلمةَ، فلمَّا لَقوا العدوَّ وانكَشَفوا فقالَ ثابتٌ وسالمٌ مَولى أبي حُذيفةَ رضيَ اللهُ عنهُم: ما هَكذا كُنا نُقاتِلُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فحفَرَ كلُّ واحدٍ مِنهما لَه حفرةً وثَبَتا فِيها حتى قُتِلا، وعلى ثابتٍ يومَئذٍ درعٌ لَه نفيسةٌ، فمَرَّ بِه رجلٌ مِن المسلمينَ فأَخَذَه، فبَينا رجلٌ مِن المسلمينَ نائمٌ إذ أَتاهُ ثابتٌ رضيَ اللهُ عَنه في مَنامِهِ، فقالَ لَه: إنِّي مُوصيكَ بوصيةٍ، فإيَّاكَ أَن تقولَ هذه حُلمٌ فتُضيِّعَهُ، إنِّي لَمَّا قُتلتُ أمس مرَّ بِي رجلٌ مِن المسلمينَ فأَخَذَ دِرعي، ومَنزلُه في أَقصى الناسِ، وعندَ خبائِهِ فرسٌ يَستَنَّ في طولِهِ، وقدْ كَفَأَ [على] (1) الدرع بُرْمَةً، وفوقَ البُرمةِ رحلٌ، فائتِ خالدَ
__________
(1) ساقطة من المطبوع.(7/270)
بنَ الوليدِ فمُرْهُ أَن يَبعثَ إلى دِرعي فيأخُذَهُ، وإذا قدمتَ المدينةَ على خليفةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقُل لَه: إنَّ عليَّ مِن الدَّينِ كَذا وكَذا، وفلانٌ مِن رَقيقي عَتيقٌ وفلانٌ.
فأَتى الرجلُ خالداً رضيَ اللهُ عَنه فأخبَرَه، فبعثَ إلى الدرعِ فأُتيَ بِه، وحدَّثَ أبا بكرٍ رضيَ اللهُ تَعالى عَنه برُؤياهُ، فأجازَ وصيَّتَهُ، فلا نعلمُ أحداً أُجيزتْ وصيَّتُهُ بعدَ موتِهِ غيرَ ثابتٍ رضيَ اللهُ عَنه، واستُشهدَ باليمامةِ رضيَ اللهُ عنه وعن جميعِ الصحابةِ.
الأربعين للثقفي (ص 174 - 175) حدثناه أبوالحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن درستويه قال: حدثنا أبويوسف يعقوب بن سفيان: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد: حدثني عطاء الخراساني قال: حدثتني بنت ثابت بن قيس .. (1).
حديث ثابت بن قيس بن شماس تفرد به عبدالرحمن بن يزيد بن جابر عن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، ورواه الوليد بن مسلم عن عبدالرحمن بن يزيد مثله والله أعلم.
* امرأة حمزة بن عبدالمطلب، انظر: خولة بنت قيس.
__________
(1) نسبه في المطالب (3721) (4082)، والإتحاف (3599/ 3010) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (9/ 321 - 322): رواه الطبراني وبنت قيس بن شماس لم أعرفها، وبقية رجاله رجال الصحيح، والظاهر أن بنت قيس صحابية، فإنها قالت: سمعت أبي. والله أعلم.(7/271)
المبهمات
[542] إبراهيمُ بنُ أَدهمَ عن رجلٍ
6701 - عن إبراهيمَ بنِ أَدهمَ قالَ: دخلتُ حِصناً مِن حصونِ الساحلِ مِن قُرى الشامِ وأَنا مجتازٌ وقد أخَذَتني السماءُ بالليلِ، فدخلتُ إلى أتونٍ وقلتُ: أَقعدُ ساعةً حتى يهدأَ المطرُ، فإذا أسودُ يوقدُ فيه، فسلَّمتُ فقلتُ: أَتأذنُ لي إلى أَن يسكُنَ المطرُ؟ فأومأَ إليَّ أَن ادخُلْ، فدخلتُ فجلستُ حذاءَهُ، فجعلتُ أَنظرُ إليه ولا أُكلمُه وهو يوقدُ ولا يُكلِّمُني، وهو يُحركُ شَفتيهِ ويَلتفتُ يميناً وشمالاً لا يفترُ، فلمَّا أَصبحَ أَقبلَ عليَّ فقالَ: لا تَلُمني إِن لم أُحسِنْ ضيافتَكَ وأُقبلْ عليكَ، إنِّي عبدٌ مملوكٌ قد وُكلتُ بما تَرى، فكرهتُ أَن أَشتغلَ عما وُكلتُ به، فقلتُ: فَما كانَ التفاتُكَ يميناً وشمالاً لا تفترُ؟ قالَ: خوفاً مِن الموتِ وقد علمتُ أنَّه نازلٌ بي، ولكنْ لم أَعلمْ مِن أينَ يأْتيني ولا مَتى يأْتيني، فقلتُ: فما الذي تُحركُ به شَفتيكَ؟ قالَ: أحمدُ اللهَ وأُهللُه وأُسبحُه،
لأنَّه بلَغَني عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ لبعضِ أصحابِهِ: «اعملْ لا يَأتيكَ الموتُ إلا ولسانُكَ رطبٌ مِن ذكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
قالَ إبراهيمُ: فبكيتُ وصحتُ صيحةً وقلتُ: برزَ عليك الأسودُ يا إبراهيمُ.
المجالسة (394) حدثنا محمد بن عبدالعزيز قال: سمعت أحمد بن محبوب يقول: حدثتني جدتي قالت: سمعت إبراهيم بن أدهم يقول .. .
[543] أيوبُ بنُ بشيرٍ الأنصاريُّ، عن بعضِ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
6702 - عن أيوبَ بنِ بشيرٍ الأَنصاريِّ، عن بعضِ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم،(7/272)
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ خرجَ تلكَ الخَرجةَ استَوى على المنبرِ تشهَّدَ، فلمَّا قَضى تشهدَهُ كانَ أولُ كلامٍ تكلَّمَ بِه أَن استغفَرَ للشهداءِ الذين قُتلوا يومَ أُحدٍ، ثم قالَ: «إنَّ عبداً مِن عبادِ اللهِ خُيِّرَ بينَ الدُّنيا وبينَ ما عندَ ربِّه فاختارَ ما عندَ ربِّه»،
فنظَرَ لَها أبوبكرٍ الصديقُ رضيَ اللهُ عَنه أولَ الناسِ وعرفَ إنما يريدُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نفسَهُ، فبَكى أبوبكرٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «على رِسْلِكَ، سُدُّوا هذه الأبوابَ الشوارعَ في المسجدِ إلا بابَ أبي بكرٍ، فإنِّي لا أعلمُ أحداً أفضلَ عِندي يداً في الصُّحبةِ مِن أبي بكرٍ».
مسند الشاميين (3219) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري: أخبرني أيوب بن بشير الأنصاري .. (1).
[544] جابرُ بنُ عبدِاللهِ الأنصاريِّ، عن رجلٍ، وعن نساءِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
6703 - عن جابرٍ قالَ: أخبَرني رجلٌ سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا طعِمَ أحدُكم وسقطتْ لقمةٌ فليمطْ ما رابَه مِنها وليَطعَمْها ولا يدعْها للشيطانِ، ولا يمسحْ أحدُكم يدَه بالمنديلِ حتى يلعقَ يدَه، فإنَّ الإنسانَ لا يَدري في أيِّ طعامِه يُباركُ له، وإنَّ الشيطانَ يرصدُ الإنسانَ في كلِّ شيءٍ حتى عندَ طعامِه».
معجم ابن الأعرابي (558) وعن جابر (حدثنا محمد: حدثنا إسماعيل: حدثنا إبراهيم، عن أبيه، عن وهب، عن جابر) (2).
6704 - عن جابرٍ قالَ: طُفنا في نساءِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فسأَلْناهن: هل رأيتُنَّ
__________
(1) هو في مجمع البحرين (3621) من طريق الزهري، عن أيوب بن بشير، عن معاوية بن أبي سفيان.
(2) [إسناده صحيح لغيره].
وهو في الصحيح عن جابر مرفوعاً، انظر المسند الجامع (2666) (2667).(7/273)
رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي هاتينِ الرَّكعتينِ قبلَ المغربِ حينَ يؤذِّنُ المؤذنُ؟ فقلنَ: لا، غيرَ أمِّ سلمةَ قالتْ: صلَّاها عندي حينَ أذنَ بلالٌ للمغربِ، فقلتُ: يا نبيَّ اللهِ، ما هذِهِ الصلاةُ؟ هلْ حدثَ شيءٌ؟ قالَ: «لا، ولكنْ كُنتُ أُصلِّيهما رَكعتينِ قبلَ العصرِ، فنسيتُهما فصليتُهما الآنَ».
مسند الشاميين (2110) حدثنا يحيى بن صاعد: حدثنا محمد بن منصور: حدثنا يحيى بن أبي الحجاج: حدثنا عيسى بن سنان، عن رجاء بن حيوة، عن جابر .. (1).
[545] جُبيرُ بنُ نُفيرٍ، عن بعضِ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم
6705 - عن عبدِالرحمنِ بنِ جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، أنَّ أباهُ حدَّثه يردُّهُ إلى بعضِ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَثلُ أُمتي كمثلِ رجلٍ غرسَ في حديقةٍ لَه نخلاً، فأَطعمَ مِنها فوجاً، ثم أَطعمَ فوجاً، ثم أَطعمَ فوجاً، فلعلَّ آخرَها أَثبتُها أصلاً، وأطولُها فرعاً، وأعرضُها ثمراً، وأغلظُها قِنواً، وأطيبُها أكلاً».
مسند الشاميين (1833) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث، عن عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثني عبدالرحمن بن جبير بن نفير .. (2).
[546] جعفرُ بنُ محمد أبوعبدِاللهِ الصادقُ، عن آبائه
6706 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن آبائِهِ عليهم السلام قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادٍ مِن قِبَلِ العرشِ: يا معشرَ الخلائقِ، إنَّ اللهَ
__________
(1) حديث أم سلمة في المسند الجامع (17532) إلى (17539) بألفاظ متفاوتة.
(2) [عمرو بن إسحاق مجهول، وأبوه ضعيف].(7/274)
عزَّ وجلَّ يقولُ: أنصِتوا فطالَ ما أنصتُّ لكم، أمَا وعزَّتي وجَلالي وارتِفاعي على عرْشي لا يجاوزُ أحدٌ مِنكم إلا بجوازٍ مِني، بحبِّهِ أهلَ البيتِ المُستضعفينَ فيكُم، المَقهورينَ على حقِّهم المَظلومينَ، والذين صَبروا على الأَذى واستخَفُّوا برَسولي فيهم، فمَن أَتاني بحبِّهم أسكنتُهُ جنَّتي، ومَن أَتاني ببغضِهم أنزلتُهُ مع أهلِ النفاقِ».
أمالي الشجري (1/ 157) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه في جامع أصفهان قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن إسحاق بن زيد المعدل قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن ماهان قال: حدثنا عمران بن عبدالرحيم قال: حدثنا عبدالله بن إبراهيم الغفاري قال: حدثنا الحسن بن زيد، عن جعفر بن محمد .. (1).
6707 - عن أبي عبدِاللهِ الصادقِ، عن آبائِهِ عليهم السلامُ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ منَّ على الناسِ بعدَ ثلاثٍ: مَنَّ عليهم بالدابةِ أَن تكونَ في الجنةِ، لولا ذلكَ كَثرت الملوكُ وغيرُها، ومنَّ عليهم بالسَّلوةِ بعدَ المُصيبةِ، ولولا ذلكَ ما قربَ ذكرٌ أُنثى ولا عُمرت الدُّنيا، ومَنَّ عليهم بالريحِ المُنتنةِ بعدَ الريحِ الطيبةِ، ولولا ذلكَ ما دفنَ حميمٌ حميماً».
أمالي الشجري (2/ 300) أخبرنا أبوالفتح عبدالواحد بن الحسين بن شيطا المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن سعيد بن سويد قال: حدثنا أبوعلي الحسن بن القاسم بن جعفر الكوكبي قال: حدثني أبوجعفر أحمد بن وهب قال: أخبرنا عبدالرحمن بن صالح، عن أبي سلمة منصور بن حميد الرؤاسي (2)، عن أبي عبدالله الصادق .. .
__________
(1) عمران بن عبدالرحيم حدث بعجائب. وفي الإسناد من لم أعرفه.
(2) هكذا في المطبوع، ولعل الصواب: عن أبي سلمة منصور، عن حميد الرؤاسي. فمنصور هو منصور بن سلمة أبوسلمة. وحميد الرؤاسي هو ابن عبدالرحمن بن حميد. والله أعلم.(7/275)
[547] حَبيبُ بنُ خُدْرَةَ، عن رجلٍ من ولدِ حَريشٍ
6708 - عن حَبيبِ بن خُدْرَةَ: حدثني رجلٌ من ولدِ حَريشٍ قالَ: كنتُ مع أبِي حين رَجَمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ماعزَ بنَ مالكٍ، فلما أَخَذَتْهُ الحجارَةُ أرعدتُّ، فَضَمَّني إليه فَسالَ عَليَّ مِنْ عَرَقِ إِبِطِهِ مثلُ ريحِ المسكِ.
فوائد المطرز (114) حدثنا محمد بن يزيد: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن حبيب بن خدرة .. (1).
[548] حربُ بنُ سُريجٍ، عن رجلٍ مِن بلعدوية، عن جدِّهِ
6709 - عن حربِ بنِ سُريجٍ قالَ: حدَّثنا رجلٌ مِن بلعدوية قالَ: حدَّثني جدِّي قالَ: انطلقتُ إلى المدينةِ فنزلتُ عندَ الوادي، فإذا رجلانِ بينَهما عَنزٌ واحدةٌ، وإذا أحدُهما يقولُ للآخَرِ: أحسِنْ مُبايَعتي، فإذا رجلٌ حسنُ الوجهِ، عظيمُ الجَبهةِ، دقيقُ الأنفِ والحاجِبينِ، وإذا مِن ثَغرةِ نحرِهِ إلى سُرَّتِهِ شعرٌ كالخطِّ الأسودِ، وإذا هو في طِمرَينِ، فلم ألبثْ أنْ قالَ المُشتري: قلْ لَه يا رسولَ اللهِ فليُحسنْ مُبايَعتي، فرفعَ يدَه وقالَ: «أموالَكم تَملِكونَ، واللهِ إنِّي لأَرجو أَن أَلقى اللهَ ولا يَطلُبُني أحدٌ مِنكم يومَ القيامةِ أنِّي ظلمتُهُ في دمٍ ولا مالٍ ولا عِرضٍ إلا بحقِّهِ».
ثم قالَ: «رحمَ اللهُ رجلاً سهلَ البيعِ، سهلَ الشراءِ، سهلَ الأَخذِ، سهلَ الإعطاءِ، سهلَ القضاءِ، سهلَ الاقتضاءِ».
الأمالي المطلقة (ص 191) من طريق أبي يعلى (2) قال: حدثنا يعقوب الدورقي
__________
(1) ذكره الحافظ في ترجمة حريش في الإصابة (2/ 57) ونسبه لعبادان والخطيب في المؤتلف.
(2) وهو في مسنده (6830).(7/276)
قال: حدثنا سليمان بن عمر قال: حدثنا حرب بن سريج .. (1).
هذا حديث غريب أخرجه أبويعلى هكذا. وشيخ شيخه من رجال الصحيح، وحرب بن سريج بصري مختلف فيه، وقال ابن عدي: غالب حديثه أفراد و لا بأس به. وشيخه لم أقف على اسمه و لا على اسم جده، وقد أغفله من صنف في الصحابة، ولوائح القوة لائحة على المتن لكثرة شواهده.
[549] الحسنُ، عن رجلٍ لَه صحبةٌ
6710 - عن الحسنِ، عن رجلٍ لَه صحبةٌ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن خطوةٍ بعدَ الفَريضةِ أفضلُ مِن خطوةٍ إلى ذِي رَحمٍ».
مشيخة أبي الطاهر الذهلي (104) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عباس بن الفرج الرياشي قال: حدثنا ابن عائشة قال: حدثنا عمارة بن راشد، عن يونس، عن الحسن .. (2).
[550] حكيم عن أبيه
6711 - عن الصُّلبِ (3) بنِ حكيمٍ، عن أبيهِ، عن جدِّه رضيَ اللهُ عنه قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: أَقريبٌ ربُّنا فنُناجيهِ أم بعيدٌ فنُناديهِ؟ فسكتَ
__________
(1) المطالب (4217)، والإتحاف (7083/ 6325)، وقال في المجمع (8/ 272 - 273): رواه أبويعلى، والذي من بلعدوية لم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا.
(2) موسى بن زكريا متروك.
(3) قال محقق مشيخة الرازي: كذا جاء في الأصل: الصلب بضم الصاد والباء الموحدة، فهو الصواب .. وقد قيل في اسم هذا الراواي: الصلت، وليس بصواب. وقيل إنه أخو بهز بن حكيم فيكون جده معاوية بن حيدة الصحابي رضي الله عنه، وليس بصحيح أيضاً، بل هو مجهول، وأبوه، ولم تثبت لجده صحبة.(7/277)
النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فأنزلَ اللهُ: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي} [البقرة: 186]، إذا أمرتُهم أَن يَدْعوني فدعوني أَستجيبُ لَهم.
فوائد العراقيين (17) أخبرنا أبومحمد صبيح بن الحسين النحوي بالدينور: حدثنا عبدالله بن محمد بن وهب، ومشيخة ابن الحطاب الرازي (64) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن سعيد بن نفيس المقرئ الطرابلسي بمصر: أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسين بن بندار الأنطاكي قاضي أذنه بانتقاء عبدالغني الحافظ: حدثنا أبوالعلاء أحمد بن صالح الأثط بصور،
قالا (عبدالله بن محمد وأبوالعلاء): حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا جرير بن عبدالحميد، عن عبدة السجستاني، عن الصلب بن حكيم، عن أبيه، عن جده .. (1).
[551] خالدُ بنُ دُريكٍ، عن رجلٍ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم
6712 - عن خالدِ بنِ دُريكٍ، عن رجلٍ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ عليَّ مَا لم أقلْ فليتبوَّأْ بينَ عَيني جهنمَ مَقعدَهُ».
جزء الألف دينار (330) حدثنا إبراهيم قال: حدثنا سريج بن النعمان قال: حدثنا محمد بن يزيد قال: حدثنا أصبغ بن زيد، عن خالد بن كثير، عن خالد بن دريك .. (2).
__________
(1) [إسناده شديد الضعف].
(2) [إسناده حسن إلى خالد بن دريك].
ونسبه في المطالب (3066) لابن منيع مطولاً، وقال في الإتحاف (354/ 318): ورجاله ثقات.(7/278)
[552] خالدُ بنُ مَعدانَ، عن رجلٍ مِن الأنصارِ
6713 - عن خالدِ بنِ مَعدانَ، عن رجلٍ مِن الأنصارِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الديكُ الأبيضُ صَديقي وصديقُ صَديقي، وعدوُّ عدوِّ اللهِ، يحرسُ دارَ صاحبِهِ وسبعَ أدورٍ»، وكانَ النبيُّ عليهِ السلامُ يُبيِّتُهُ معَه في البيتِ.
عيون (2/ 105) حدثني أبوسفيان الغنوي، عن معاوية بن عمرو، عن طلحة بن زيد، عن الأحوص بن حكيم، عن خالد بن معدان .. (1).
[553] خيثمةُ، عن فلانٍ
6714 - عن خيثمةَ قالَ: حدَّثني فلانُ بنُ فلانٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَ برجلٍ مِن الأنصارِ في سريةٍ أميراً، فلمَّا قدمَ سألَه رسولُ اللهِ عن أمرِه، فجعلَ يُحدثه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في آخرِ حديثِه: «كيفَ وجدتَ الإمارةَ؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ خرجتُ مِن عندِكَ وأَنا في نَفسي مثلُ رجلٍ مِن القومِ، فجعلتُ إذا ركبتُ رَكبوا، وإِذا صليتُ صلُّوا مَعي، وإِذا نزلتُ نَزلوا، فَما زالَ بي الأمرُ حتى رأيتُ أنَّه ليسَ في القومِ أفضلُ في نَفسي مِني.
قالَ: «إنَّ السلطانَ على بابِ عَنتٍ إلا مَن عصمَه اللهُ»، قالَ الرجلُ عندَ ذاكَ: واللهِ لا أَعملُ لكَ ولا لغيرِكَ أبداً.
أخبار الشيوخ (227) سمعت محمد بن الصباح يقول: أخبرنا جرير، عن ليث، عن عطاء، عن خيثمة .. (2).
__________
(1) طلحة بن زيد متروك.
والحديث أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1349).
(2) إسناده ضعيف.(7/279)
[554] ذكوانُ أبوصالحٍ السَّمانُ، عن بعضِ أصحابِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم
6715 - عن أبي صالحٍ، عن بعضِ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا قالَ العبدُ: سبحانَ اللهِ، قالَت الملائكةُ: الحمدُ للهِ، وإذا قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ، قالَت الملائكةُ: اللهُ أكبرُ، وإذا قالَ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، قالَت الملائكةُ: يَرحمكَ اللهُ».
نسخة وكيع عن الأعمش (33) عن الأعمش قال: قال أبوصالح .. (1).
6716 - عن أبي صالحٍ، عن بعضِ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي حتى تَرِمَ قَدماهُ، فقيلَ: يارسولَ اللهِ، تفعلُ هذا وقدْ غَفرَ اللهُ لَكَ ما تقدَّمَ مِن ذنبِكَ وما تأخَّرَ؟! فقالَ: «أَفَلا أكونُ عبداً شكوراً».
نسخة وكيع عن الأعمش (37) عن الأعمش، عن أبي صالح .. (2).
[555] راشدُ بنُ سعدٍ، عن عمِّه
6717 - عن راشدِ بنِ سعدٍ، عن عمِّه قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لَو لمْ يبقَ مِن حَملِهِ إلا يومينَ لزادَ ذلكَ في شفِّ عظمِهِ وحدِّ بصرِهِ».
مسند الشاميين (478) حدثنا عبدالله بن أحمد: حدثنا الحسن بن قزعة: حدثنا سفيان بن حبيب، عن ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد .. .
__________
(1) [إسناده صحيح].
وقد تقدم في مسند أبي سعيد عن أبي صالح عن أبي سعيد أو عن أبي هريرة (1893).
(2) [رجاله ثقات، وإسناده صحيح].
وهو عند ابن ماجه (1420) من طريق الأعمش عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وانظر المسند الجامع (13151).(7/280)
[556] ربيعةُ بنُ أبي عبدِالرحمنِ، عن رجلٍ مِن الأنصارِ، عن أبيهِ
6718 - عن ربيعةَ بنِ أبي عبدِالرحمنِ، عن رجلٍ مِن الأنصارِ: حدَّثني أبي، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئلَ عن اللُّقطةِ، فقالَ: «عرِّفْها سنةً، ثم احفظْ عِفاصَها ووِكاءَها، ثم استنفعْ بِها»، أو قالَ: «أَصِب بِها حاجتَكَ».
الأصم (42) حدثنا العباس: حدثنا عقبة: حدثني الأوزاعي: حدثني باب بن عمير: حدثني ربيعة بن أبي عبدالرحمن .. (1).
[557] زيدُ بنُ أَسلمَ، عن رجلٍ
6719 - عن زيدِ بنِ أسلمَ (2)، عن رجلٍ ثقةٍ عندَهُ رفعَهُ قالَ: جلسَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على قبرٍ فجعلَ يقولُ: «ضَعوا الثَّرى في ذلكَ المَكانِ وضَعوا .. .. (3) في ذلكَ المَكانِ»، حتى إذا فرغَ قالَ: «أمَا إنِّي أعلمُ أنَّه يَصيرُ إلى الترابِ، ولكن اللهَ سبحانَهُ وتَعالى يُحبُّ إذا عملَ عبدُهُ عملاً أَن يُتقنَهُ».
حديث علي بن حجر السعدي (448) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا زيد بن أسلم .. .
__________
(1) أخرجه ابن عدي في ترجمة أيوب بن خالد من الكامل (1/ 359)، ونقل عن ابن الشرقي قوله: في هذا الإسناد خطأ ووهم، إنما هو ربيعة، عن يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن خالد الجهني.
قلت: وكذلك هو في الصحيحين، انظر المسند الجامع (3917).
(2) في المطبوع يزيد، وقال محققه: كذا في المخطوط، وأظن أن ذلك وهماً فإني لم أجد أحداً ذكره بهذا لاسم، ولعله زيد بن أسلم .. .
(3) [كلمة لم أستطع قراءتها رسمت هكذا: الخبربه].(7/281)
[558] زيدُ بنُ الحواري، عن أَربعينَ شيخاً، عن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
6720 - عن زيدٍ العَمِّي قالَ: أدركتُ أَربعينَ شيخاً مِن التابعينَ كلُّهم يحدِّثوننا عن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أحبَّ جميعَ أَصحابي وتَولاهم واستغفَرَ لهم جعلَهُ اللهُ عزَّوجلَّ يومَ القيامةِ مَعهم في الجنةِ».
جزء الحسن بن عرفة (51) حدثنا سلم بن سالم البلخي، عن عبدالرحيم (1) بن زيد العمي قال: أخبرني أبي .. (2).
[559] زيدُ بنُ أبي عِقالٍ، عن أبيهِ، عن آبائِهِ
6721 - عن زيدِ بنِ أبي عِقالٍ، عن أَبيهِ، أنَّ آباءَهُ حدَّثوه، أنَّ حارثةَ تزوَّجَ إلى طيئٍ بمرأةٍ مِن بَني نَبهانَ، فأولَدَها جبلةَ وأسامةَ وزيداً، وتوفِّيتْ أمُّهم وبَقوا في حِجرِ جدِّهم لأُمِّهم، وأرادَ حارثةُ حملَهم، فأَتى جدَّهم لأمِّهم فقالَ: ما عندَنا خيرٌ لَهم، فترَاضوا إلى أنْ حملَ جبلةَ وأسامةَ وخلَّفَ زيداً، فجاءَتْ خيلٌ مِن تِهامةَ مِن فَزارةَ فأَغارتْ على طيئٍ، فسبتْ زيداً، فَصاروا بِه إلى عُكاظٍ، فرآهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن قَبلِ أَن يُبعثَ، فقالَ لِخديجةَ: «يا خديجةُ، رأيتُ في السوقِ غلاماً مِن صِفتِهِ كَيْتَ وكَيْتَ - يَصفُ عقلاً وأَدباً وجمالاً - ولو أنَّ لي مالاً لاشتريتُهُ»، فأَمرتْ خديجةُ ورقةَ بنَ نوفلٍ فاشتراهُ مِن مالِها، فقالَ لَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا خديجةُ، هَبي لي هذا الغلامَ بطيبةٍ مِن نفسِكِ»، فقالتْ: يا محمدُ، إنِّي أَرى غلاماً وَضيئاً وأُحبُّ أَن أَتبنَّاهُ، وأخافُ أَن تَبيعَه أو أَن تَهَبهُ، فقالَ: «يا موفَّقة، ما أَردتُ إلا أَن أتبنَّاهُ»، فقالتْ: بِه فُديت يا محمدُ.
__________
(1) في الأصل: عبدالرحمن وانظر ما كتبه محقق جزء ابن عرفة.
(2) [فيه سلم بن سالم وعبدالرحيم وهما متهمان بالكذب، وزيد بن الحواري ضعيف، فالحديث موضوع].(7/282)
فربَّاهُ وتبنَّاهُ إلى أَن جاءَ رجلٌ مِن الحيِّ فنظرَ إلى زيدٍ فعرفَهُ فقالَ لَه: أنتَ زيدُ بنُ حارثةَ؟ قالَ: لا أَنا زيدُ بنُ محمدٍ، فقالَ: بلْ أنتَ زيدُ بنُ حارثةَ، إنَّ أباكَ وعُمومَتَك و إخوتَكَ قَد أَتعَبوا الأَبدانَ وأَنفَقوا الأموالَ في سَببِكَ فقالَ:
أَلِكْنى إلى قَومي وإنْ كُنتُ نائياً ... وإنِّي قطينُ البيتِ عندَ المشاعرِ
فكفُّوا مِن الوَجدِ الذي قدْ شَجاكُمُ ... ولا تُعمِلوا في الأرضِ نصَّ الأَباعرِ
فإنِّي بحمدِ اللهِ في خيرِ أُسرةٍ ... خيارِ مَعَدٍّ كابِراً بعدَ كابرٍ
فمَضى الرجلُ فخبَّرَ حارثةَ، ولِحارثةُ فيهِ أشعارٌ بعضُها:
بكيتُ على زيدٍ ولم أدرِ ما فعلْ ... أحيٌّ يُرجى أَم أَتى دونَهُ الأَجلْ
وواللهِ لا أَدري وإنِّي لسائلٌ ... أَغالَكَ سهلُ الأرضِ أَم غالَكَ الجبلْ
ويا ليْت شِعري هل لكَ الدهرَ رجعةٌ ... فحَسْبي مِن الدُّنيا رجوعُك في بَجَلْ
تُذكِّرنيه الشمسُ عندَ طُلوعِها ... وتَعرِضُ ذكراهُ إذا عَسعسَ الطَّفَلْ
وإنْ هَبَّت الأرواحُ هيَّجْنَ ذِكرَه ... فيا طولَ أَحزاني عليهِ ويا وَجَلْ
فسأُعمِلُ نصَّ العِيسِ في الأرضِ جاهداً ... ولا أَسأمُ التَّطوافَ أو تَسأمَ الإبلْ
حياتي أو تَأتي عليَّ مَنيَّتي ... وكلُّ امرئٍ فانٍ وإنْ غرَّهُ الأملْ
ثم إنَّ حارثةَ أقبلَ إلى مكةَ في إخوتِهِ وولدِهِ وبعضِ عشيرتِهِ، فأصابَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بفناءِ الكعبةِ في نفرٍ مِن أصحابِهِ وزيداً فيهم، فلمَّا نَظروا إلى زيدٍ عَرَفوه وعرَفَهم، فَقالوا لَه: يا زيدُ، فلمْ يُجبْهم إجلالاً مِنه لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وانتظاراً مِنه لرأيِهِ، فقالَ لَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن هؤلاءِ يا زيدُ؟» فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هذا أَبي وهذانِ عمَّايَ وهذا أَخي وهؤلاءِ عَشيرَتي، فقالَ لَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «قُم فسلِّمْ عليهِم يا زيدُ»، فقامَ فسلَّمَ عليهم وسلَّموا عليهِ، وقَالوا: امضِ مَعَنا يا زيدُ، قالَ: ما(7/283)
أُريدُ برسولِ اللهِ بَدَلاً، فَقالوا لَه: يا محمدُ إنَّا مُعطوكَ بِهذا الغلامِ دِيَاتٍ فسمِّ ما شئتَ، فإنَّا حامِلُوها إليكَ، قالَ: «أسأَلُكم أَن تَشْهدوا أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي خاتَمُ أنبيائِهِ ورُسلِهِ»، فأَبوا وتَلَكَّؤوا وتَلَجْلَجوا، وقالوا: تقبلُ ما عَرَضْنا عليكَ يا محمدُ؟ فقالَ لَهم: «ههنا خصلةٌ غيرُ هذِه، قدْ جعلتُ أمرَهُ إليهِ، إنْ شاءَ فليقُمْ وإنْ شاءَ فليرحلْ»، قَالوا: قَضيتَ ما عليكَ يا محمدُ، وظنُّوا أنَّهم قد صَاروا مِن زيدٍ إلى حاجَتِهم، قَالوا: يا زيدُ، قدْ أذنَ لكَ محمدٌ فانطلقْ مَعَنا، قالَ: هَيهاتَ هَيهاتَ، ما أريدُ برسولِ اللهِ بَدلاً، ولا أوثرُ عليهِ والداً ولا ولداً، فأَداروه وأَلاصوهُ واستعطَفُوه، وذَكَروا وَجْدَ مَن وراءَهم، فأَبى وحلفَ أَن لا يصحَبَهم، فقالَ حارثةُ: أمَّا أَنا فإنِّي مؤنِسُكَ بنَفسي، فآمَنَ حارثةُ، وأمَّا الباقونَ فرَجَعوا إلى البريةِ، ثم إنَّ أخاهُ جبلةَ رجعَ فآمَنَ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم.
وأولُ لواءٍ عقدَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بيدِهِ إلى الشامِ لزيدٍ، وأولُ شهيدٍ كانَ بمؤتةَ زيدٌ، وثانيهِ جعفرٌ الطَّيارٌ، وآخِرُ لواءٍ عقدَهُ بيدِهِ لأسامةَ على اثني عشرَ ألفاً مِن الناسِ فيهم عمرُ، فقالَ: إلى أينَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «عليكَ بِيُبْنى» فصبِّحْها صباحاً فقطِّعْ وحرِّقْ وضعْ سيفَكَ وخُذ بثأرِ أبيكَ، واعتَلَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «جهِّزوا جيشَ أُسامةَ، أَنفِذوا جيشَ أُسامةَ»، فجُهزَ إلى أَن صارَ إلى الجُرفِ، واشتدتْ علةُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فبعَثَ إلى أُسامةَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يريدُكَ، فرجعَ فدخلَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وقدْ أُغميَ عليهِ، ثم أفاقَ صلى الله عليه وسلم فنظرَ إلى أُسامةَ، فأقبلَ يرفعُ يديهِ إلى السماءِ ثم يُفرغُها عليهِ، قَالوا: فعَرَفنا أنَّه إنَّما يَدعو لَه.
ثم قُبضَ صلى الله عليه وسلم، فكانَ فيمَن غسلَهُ الفضلُ بنُ العباسِ وعليُّ بنُ أبي طالبٍ، وأسامةُ يصبُّ عليهِ الماءَ، فلمَّا دُفنَ عليهِ السلامُ قالَ عمرُ لأبي بكرٍ: ما تَرى في لواءِ أسامةَ؟ قالَ: ما أُحلُّ عقداً عقدَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ولا يحلُّ عن عسكرِهِ رجلٌ إلا أَنْ(7/284)
تكونَ أنتَ، ولولا حاجَتي إلى مَشورَتِك لَما حَلَلتُك مِن عسكرِهِ، يا أسامةُ عليكَ بالمياهِ - يَعنى البوادي - وكانَ يمرُّ بالبوادِي فيَنظروا إلى جيشِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيَثبُتوا على أَديانِهم، إلى أنْ صارَ إلى عشيرتِهِ كلبٍ فكانتْ تحتَ لوائِهِ إلى أنْ قدمَ الشامَ على معاويةَ، فقالَ لَه معاويةُ: اخترْ لكَ منزلاً، فاختارَ المِزَّةَ، واقتطَعَ فيها هو وعشيرتُهُ، وقدْ قالَ الشاعرُ وهو أعورُ كلبٍ:
إذا ذُكرتْ أرضٌ لقومٍ بنعمةٍ ... فبلدةُ قَومي تَزدَهي وتَطيبُ
بِها الدِّينُ والأَفضالُ والخيرُ والنَّدى ... فمَن يَنتجِعْها للرشادِ يصيبُ
ومَن يَنتجعْ أرضاً سِواها فإنَّه ... سيندمُ يوماً بعدَها ويَخيبُ
تأتَّى لَها خالي أسامةُ منزلاً ... وكانَ لخيرِ العَالمينَ حَبيبُ
حبيبُ رسولِ اللهِ وابنُ رَديفِهِ ... له ألفةٌ معروفةٌ ونَصيبُ
فأسكنَها كلباً فأضحتْ ببلدةٍ ... لها منزلٌ رَحْبُ الجَنابِ خَصيبُ
فنصفٌ على برٍّ وشيحٍ ونزهةٍ ... ونصفٌ على بحرٍ أغرَّ رَطيبُ
ثم إنَّ أسامةَ خرجَ إلى وادي القرى إلى ضيعةٍ لَه فتوفِّي بِها، وخلَّفَ في المِزةِ ابنةً لَه يُقالُ لَها فاطمةُ، فلم تزلْ مُقيمةً إلى أَن وليَ عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ، فجاءَتْ فدخلتْ عليهِ، فقامَ مِن مجلسِهِ وأقعَدَها فيهِ، وقالَ لَها: حوائِجَكِ يا فاطمةُ، قالتْ: تَحمِلُني إلى أَخي، فجهَّزَها وحَمَلَها.
وزادَ محمدُ بنُ إبراهيمَ في حديثِهِ: وخلَّفتْ قومَها مِن بَني الشَّجبِ في ضيعَتِها إلى أنْ قدمَ الحسنُ بنُ أسامةَ فباعَها.
فوائد تمام (1200)، وجزء إسلام زيد له (1) أخبرنا أبوالحسين محمد بن يحيى بن أيوب بن أبي عقال قراءة عليه في داره بحجر الذهب، و (1201) وأخبرنا(7/285)
أبوالميمون بن راشد وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن،
ثلاثتهم عن أبي زيد يحيى بن أيوب بن أبي عقال - واسم أبي عقال هلال بن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبدالعزى بن امرئ القيس بن عامر بن نعمان بن رفيدة بن ثور بن كلب -، أن أباه حدثه وكان صغيراً فلم يع عنه قال: فحدثني عمي زيد بن أبي عقال .. (1).
[560] زيدُ بنُ عليٍّ، عن آبائِهِ
6722 - عن زيدِ بنِ عليٍّ، عن آبائِهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «القَلْسُ حَدَثٌ».
جزء أبي الجهم (95) حدثنا العلاء: حدثنا سوار، عن زيد بن علي .. (2).
[561] السَّعديُّ عن أبيهِ
6723 - [عن السَّعديِّ، عن أبيه]- قالَ: وكانَ السَّعديُّ امرءاً صدوقاً - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَتى على وَادي ثمودَ فقالَ لأصحابِهِ: «اخرُجوا اخرُجوا فإنَّه وادٍ ملعونٌ، خشيتُ أَن لا تخرُجوا حتى يُصيبَكم كَذا وكَذا».
حديث عفان بن مسلم (195) حدثنا المبارك بن فضالة قال: سمعت الحسن: حدثني عبدالله بن قدامة، [عن السعدي، عن أبيه] .. (3).
__________
(1) قال الحافظ في ترجمة حارثة والد زيد في الإصابة (1/ 616): ورجال إسناده مجهولون من يحيى إلى زيد بن الحسن بن أسامة.
(2) أخرجه الدارقطني (1/ 155) من طريق سوار، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده مرفوعاً، ثم قال: سوار متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (4075): ضعيف جداً.
(3) هو في المطالب (3449) عن عبدالله بن قدامة عن السعدي، ليس فيه عن أبيه.(7/286)
[562] سفيانُ بنُ عيينةَ، عن رجلٍ مِن أهلِ المدينةِ
6724 - عن ابنِ عُيينةَ قالَ: أخبَرَني رجلٌ مِن أهلِ المدينةِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لزيدِ بنِ حارثةَ أو لعَمرو بنِ العاصِ: «إذا بعثتُكَ في سريَّةٍ فلا تَتَنَقَّهم واقتطعْهم، فإنَّ اللهَ ينصرُ القومَ بأضعَفِهم».
عيون الأخبار (1/ 188) وحدثني محمد بن عبيد، عن ابن عيينة .. (1).
6725 - عن سفيانَ قالَ: قالَ الزُّهريُّ وغيرُه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن شرطَ شرطاً ليسَ في كتابِ اللهِ فليسَ له ذلكَ، وإنْ كانَ مئةَ شرطٍ».
جزء سعدان (149) حدثنا سعدان: قال سفيان .. (2).
[563] سهلٌ، عن أبيهِ
6726 - عن سهلٍ، عن أبيهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَحاسَدوا، ولا تَباغَضوا، ولا تَدَابروا، وكُونوا عبادَ اللهِ إِخواناً».
أمالي الشجري (2/ 150) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العطار بقراءتي عليه بواسط على باب داره قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن السقا قال: حدثنا أبوخليفة الفضل بن الحباب الجمحي قال: حدثنا مسدد قال: حدثنا خالد، عن سهل .. .
__________
(1) نسبه في المطالب (1972)، والإتحاف (4314 - المسندة) للحارث.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6980).
(2) حديث الزهري في الصحيحين وغيرهما موصولاً عن عروة عن عائشة، انظر المسند الجامع (16759).(7/287)
[564] أبوحمزةَ طلحةُ بنُ يزيدَ مَولى الأنصارِ، عن رجلٍ، عن امرأةٍ
6727 - عن أبي حمزةَ طلحةَ بنِ يزيدَ مَولى الأنصارِ، عن رجلٍ قالَ: سمعتُ امرأةً سألتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو بمكةَ، قالتْ: كم هنا لك وَليتَ ما وَليتَ؟ قالَ: «منذُ ثلاثَ عشرةَ»، قالَ: فحسَبْنا السنةَ التي سألَت المرأةُ فيها رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وبينَ أنْ قدمَ المدينةَ فكانتْ خمسَ سنينَ.
معجم ابن الأعرابي (2169) حدثنا عيسى: حدثنا يحيى: حدثنا عمرو بن مرة، عن أبي حمزة طلحة .. .
[565] طلقُ بنُ حبيبٍ، عن رجلٍ
6728 - عن طلقِ بنِ حبيبٍ: عن رجلٍ كانَ يأْتيهِ اليُسْرُ، فرحَلَ إلى الشامِ والمدينةِ، قالَ: فصلَّيتُ إلى جنبِ شيخٍ فقالَ لي: ما أَقدَمَكَ؟ فقلتُ: أصابَ أبي اليُسْرُ، فخرجتُ أَطلبُ له، فقالَ: ما أَعلمُ له إلا كلماتٍ سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُهنَّ، تعلَّمْهنَّ، لعلَّ يَشفيهِ أو ينفَعَه: «ربَّنا اللهُ الذي في السماءِ تقدَّسَ اسمُكَ، أَمرُكَ في السماءِ والأرضِ، كما رحمتُكَ في الأرضِ، اغفِرْ لنا ذنوبَنا وخطَأَنا، ربَّ الطَّيبينَ أَنزِلْ رحمةً مِن رحمتِكَ، وشفاءً مِن شفائِكَ على هَذا الوجعِ». قالَ: ففعَلَه فبَرأَ.
حديث سفيان الثوري (141) حدثنا قبيصة: حدثنا سفيان، عن منصور، عن يونس بن خباب، عن طلق بن حبيب .. (1).
* معجم ابن الأعرابي (696) حدثنا محمد بن سنان: حدثنا وهب بن جرير بن حازم: حدثنا شعبة، عن يونس بن خباب، عن طلقِ بنِ حبيبٍ، عن رجلٍ مِن
__________
(1) [إسناده ضعيف في مجاهيل].(7/288)
أهلِ الشامِ، عن أبيه، أنَّه أَخذتهُ الأسرةُ (1)، فأَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فأمَرَه بدعاءٍ فبَرِئ: «ربَّنا اللهُ الذي في السماءِ تقدَّسَ اسمُكَ».
[566] العاصُ بنُ عَمرو الطُّفاويُّ، عن عمَّتِهِ (2)
6729 - عن العاصِ بنِ عَمرو (3) الطُّفاويِّ، عن عمَّتِه، أنَّها دخلت ْفي الناسِ مِن قومِها على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثني حديثاً ينفعُني اللهُ عزَّ وجلَّ به، قالَ: «إيَّاكِ وما يَسوءُ الأُذنَ، إيَّاكِ وما يَسوءُ الأُذنَ». ثلاثَ مراتٍ.
أمالي ابن بشران (225) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا محمد سليمان بن الحارث الباغندي: حدثنا المعلى بن أسد (4): حدثنا تمام بن بزيع أبو سهل: حدثنا العاص بن عمر الطفاوي .. (5).
[567] عبدُاللهِ بنُ الحسنِ بنِ الحسنِ بنِ عليٍّ بنِ أبي طالبٍ، عن آبائه
6730 - عن عبدِاللهِ بنِ الحسنِ، عن آبائِهِ عليهِم السلامُ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لَولا أَن لا تَدَافَنوا لَدَعوتُ اللهَ أَن يُسمِعَكم مِن عذابِ القبرِ ما أَسمَعَني».
أمالي الشجري (2/ 304) وبإسناده قال: حدثنا حصين، عن يحيى بن عبدالله
__________
(1) [الصواب بغير تاء كما في غريب الحديث، وهو في عمل اليوم والليلة على الصواب]. وهو احتباس البول.
(2) قال ابن الأثير (7/ 430): قيل هي أم الغادية.
(3) في المطبوع: بن عمر، والمثبت من مسند أحمد وغيره.
(4) في المطبوع: بن لبيد، والتصويب من الآحاد والمثاني (3489) وكتب الرجال.
(5) ضعفه الألباني في الضعيفة (2475).
والحديث أخرجه أحمد (4/ 76) عن العاص بن عمرو قال: خرج أبوالغادية وحبيب بن الحارث وأم الغادية مهاجرين فأسلموا، فقالت المرأة: أوصني .. .(7/289)
بن الحسن، عن أبيه .. (1).
6731 - عن عبدِاللهِ بنِ الحسنِ، عن آبائِهِ عليهِم السلامُ، أنَّه سئلَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن السَّائحينَ، قالَ: «هم الصَّائمونَ».
أمالي الشجري (2/ 94) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن حميد الجوزداني المقرئ قال: أخبرنا أبومسلم أبوعبدالرحمن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين، عن يحيى، عن عبدالله بن الحسن .. (2).
6732 - عن عبدِاللهِ بنِ الحسنِ، عن آبائِهِ عليهِم السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَدخلُ الجنةَ مَنَّانٌ ولا مُدمنُ خمرٍ».
أمالي الشجري (2/ 308) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم المديني قال: حدثنا ابن عقدة قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن يحيى بن عبدالله بن الحسن، عن أبيه .. (3).
6733 - عن عبدِاللهِ بنِ الحسنِ، عن آبائِهِ عليهِم السلامُ، أنَّه سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الليلِ أجوبُ دعوةً؟ قالَ: «جوفُ الليلِ الغابرِ».
أمالي الشجري (1/ 217) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي
__________
(1) يعني بإسناد الأحاديث التالية. والحصين بن مخارق اتهمة الدارقطني.
(2) الحصين بن مخارق اتهمة الدارقطني.
(3) الحصين بن مخارق اتهمة الدارقطني.(7/290)
قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق السلولي أبوجنادة، عن يحيى بن عبدالله بن الحسن، عن أبيه .. (1).
6734 - عن الحسنِ بنِ زيدٍ، عن أبيه، عن آبائِهِ، ويحيى بنِ عبدِاللهِ بنِ الحسنِ، عن أبيهِ، عن آبائِهِ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لِمَ أَخَّرَ يعقوبُ بَنيهِ إلى السَّحرِ؟ قالَ: «لأنَّ دعاءَ السَّحرِ مُستجابٌ».
أمالي الشجري (1/ 211) وبإسناده قال: حدثنا حصين، عن الحسن .. (2).
[568] عبدُاللهِ بنُ زيدٍ أبوقِلابةَ، عن رجلٍ مِن أهلِ الشامِ، عن أبيهِ
6735 - عن أبي قلابةَ، عن رجلٍ مِن أهلِ الشامِ، عن أَبيه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَسلِمْ - قالَ عارمٌ في حديثِهِ: أَسلِمْ تَسلَمْ» - قالَ: وما الإسلامُ؟ قالَ: «يُسلمُ قلبُكَ للهِ عزَّ وجلَّ، ويَسلَمُ المسلمونَ مِن لسانِكَ ويدِكَ»، قالَ: فأيُّ الإسلامِ أفضلُ؟ قالَ: «الإيمانُ»، قالَ: وما الإيمانُ؟ قالَ: «تؤمنُ باللهِ عزَّ وجلَّ وملائكتِهِ وكتبِهِ وبالبعثِ بعدَ الموتِ»، قالَ: وأيُّ الإيمانِ أفضلُ؟ قالَ: «الهجرةُ»، قالَ: وما الهجرةُ؟ قالَ: «أَن تَهجُرَ السُّوءَ»، قالَ: فأيُّ الهجرةِ أفضلُ؟ قالَ: «الجهادُ»، قالَ: وما الجهادُ؟ قالَ: «أَن تُقاتلَ الكفارَ إذا لَقيتَهم - قالَ سليمانُ في حديثِهِ قالَ: أَن تُجاهِدَ أو قالَ: أنْ تُقاتلَ الكفارَ إذا لَقيتَهم ثم لا تَغلَّ ولا تجبُنَ» - قالَ: «ثم عَمَلان هُما مِن أفضلِ الأعمالِ إلا مَن عَملَ مِثلَ عمَلِهما - يقولُها ثلاثاً - حجةٌ مَبرورةٌ أو عُمرةٌ».
ولم يقلْ سليمانُ في حديثِهِ: يقولُها ثلاثاً.
أحاديث أيوب (47) حدثنا عارم وسليمان بن حرب قالا: حدثنا حماد بن
__________
(1) الحصين بن مخارق اتهمة الدارقطني.
(2) الحصين بن مخارق اتهمة الدارقطني.(7/291)
زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة .. (1).
[569] عبدُاللهِ بنُ عباسٍ، عن رجالٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
6736 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: حدَّثني رجالٌ مَرضِيُّون مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَرضاهُم عِندي عمرُ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَ مُنادياً فَنادى: لا تَصومُوا هذِه الأيامَ، فإنَّها أيامُ أكلٍ وشُربٍ. وذُكرَ لَنا أنَّ المُنادي كانَ بلالاً.
أمالي الشجري (2/ 62) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن يحيى وسلم بن عصام قالا: حدثنا عبدالله بن عمر قال: حدثنا عبدالله بن وهب البصري ومحمد بن بكر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
وبه قال لنا عبدالرحمن: قال لنا عبدالله: تفرد به عبدالله بن عمر هو ابن يزيد الزهري، يكنى أبا محمد، ولي القضاء بالكرخ.
[570] عبدُالرحمنِ البَيلمانيُّ، عن أبيهِ
6737 - عن عبدِالرحمنِ البَيلمانيِّ، عن أبيهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قتلَ نفساً بِمعاهدٍ وقالَ: «أَنا أحقُّ مَن وَفى بذِمَّته».
مسند أبي حنيفة (ص 104) حدثني محمد بن عبدالرحمن بن مخلد: أخبرني أحمد بن علي بن شعيب: حدثنا أحمد بن عبدالله بن محمد اللجلاج: حدثنا أحمد بن عبدالله
__________
(1) هو عند أحمد (4/ 114) من طريق أيوب، عن أبي قلابة، عن عمرو بن عبسة، وانظر المسند الجامع (10778).
(2) حديث عمر في الصحيحين من طريق أبي عبيد مولى ابن أزهر عنه، انظر المسند الجامع (10521).(7/292)
البصري: حدثنا هلال بن يحيى، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة والحجاج بن أرطأة، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن عبدالرحمن البيلماني .. (1).
[571] عبدُالرحمنِ بنُ زيادٍ، عن رجلٍ
6738 - عن عبدِالرحمنِ بنِ زيادٍ، عن رجلٍ قد سمَّاهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن بثَّ لم يَصبِرْ»، ثم قرأَ: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ} [يوسف: 86].
حديث سفيان الثوري (234) عن عبدالرحمن بن زياد .. (2).
[572] عبدُالرحمنِ بنُ صفوانَ عن رَجلينِ
6739 - عن مجاهدٍ، عن صفوانَ بنِ عبدِالرحمنِ أو عبدِالرحمنِ بنِ صفوانَ قالَ: قدمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فدخلَ البيتَ، فلبستُ ثِيابي ثم انطلقتُ وقد خرجَ مِن البيتِ وهو وأصحابُه يستَلمونَ ما بينَ الحجرِ إلى الحجرِ واضِعي خدودَهم على البيتِ، وإذا النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَقربهم إلى البابِ، فدخلتُ بينَ رَجلَينِ فقلتُ: كيفَ صنعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقالوا: صلَّى رَكعَتين عن يمينِ الساريةِ التي قبالةَ البابِ.
جزء الحسن بن موسى الأشيب (6) حدثنا أبو عوانة، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد .. (3).
__________
(1) أخرجه البيهقي (8/ 30،31) من طريق ربيعة عن عبدالرحمن بن البيلماني مرسلاً، ثم نقل عن الدارقطني قوله: ابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة إذا وصل الحديث، فكيف بما يرسله.
(2) هو ابن أنعم الإفريقي ضعيف. ورواه عبدالرزاق في تفسيره (2/ 327) عن عبدالرحمن عن مسلم بن يسار مرسلاً.
(3) [في إسناده يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف].
وهو عند أبي داود وغيره من طريق يزيد بن أبي زياد وفيه: فقلت لعمر: كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: صلى ركعتين، انظر المسند الجامع (9533).(7/293)
[573] عبدُالرحمنِ، عن أبيهِ
6740 - عن الأسودِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيهِ، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما خلقَ اللهُ دابةً أكرمَ عليهِ مِن النعجةِ، وذلكَ أنَّه سَترَ عورتَها ولم يسترْ عورةَ غيرِها».
عيون الأخبار (2/ 86) حدثني يزيد بن عمرو، عن عبدالعزيز الباهلي، عن الأسود بن عبدالرحمن .. .
* عبدُالعزيزِ، عن أبيهِ، انظر: مسند سعيد الشامي (1929).
[574] عبدُالمجيدِ بنُ أبي عبسٍ، عن أبيه، عن جدِّه
6741 - عن عبدِالمجيدِ بنِ أبي عبسٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: سمعَتْ قريشٌ صائحاً يصيحُ على أبي قُبيسٍ وهو يقولُ:
إن يُسْلِم السَّعْدانِ يصبح محمدٌ ... بمكةَ لا يَخشى خلافَ المخالفِ
فقالَ أبوسفيانَ وأَشرافُ قريشٍ: مَن السُّعود هم: سعدُ بنُ بكرٍ، وسعدُ بنُ زيدِ بنِ مناةَ، وسعدُ هُذيم مِن قضاعةَ، فلمَّا كانَ في الليلةِ الثانيةِ سمِعوا صوتَه على أبي قُبيسٍ وهو يقولُ:
يا سعدُ سعدَ الأوس كُن أنتَ ناصراً ... ويا سعدُ سعدَ الخزرجيِّ الغَطارفِ
أَجيبا إلى دَاعي الهُدى وتَمنيا ... على اللهِ في الفردوسِ منيةَ عارفِ
فإنَّ ثوابَ اللهِ للطالبِ الهُدى ... جنات مِن الفردوسِ ذات رفارفِ
فقالتْ قريشٌ: هذا سعدُ بنُ معاذٍ وسعدُ بنُ عبادةَ.(7/294)
المجالسة (1266) حدثنا أبوبكر بن أبي الدنيا: حدثنا أبي: حدثنا هشام بن محمد: حدثنا عبدالمجيد بن أبي عبس .. (1).
[575] عطاءُ بنُ يسارٍ عن فلانِ بنِ فلانٍ
6742 - عن عطاءٍ قالَ: وأخبَرَني فلانُ بنُ فلانٍ أنَّه كانَ جالساً مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بفناءِ بيتِ أمِّ سلمةَ أو في حُجرتِها وعندَهُ شِطرُ تمرِ صدقةٍ، وعندَه أحدُ الغُلامينِ حسنٌ أو حسينٌ، فأخذَ الغلامُ تمرةً فأدخَلَها في فيهِ، فرآهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فعقفَ إصبعَهُ وأخرَجَها مِن فيهِ: فقُلنا يا رسولَ اللهِ، غلامٌ صغيرٌ، فقالَ: «إنَّها لا تحلُّ لمحمدٍ ولا لآلِ محمدٍ».
حديث علي بن حجر السعدي (315) قال عطاء (حدثنا محمد بن أبي حرملة، عن عطاء) (2).
[576] عليُّ بنُ الحسينِ زينُ العابدينَ، عن رجالٍ مِن أهلِ العلمِ
6743 - عن عليِّ بنِ حسينٍ قالَ: حدَّثني رجالٌ مِن أهلِ العلمِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تُمدُّ الأرضُ لِعظَمةِ الرحمنِ عزَّ وجلَّ مَدَّ الأديمِ، لا يكونُ لشيءٍ مِن بَني آدمَ موضعُ قدمٍ، ثم أُدعى أولَ الناسِ فأَخرُّ ساجداً، ثم يؤذنُ لي، فأقومُ فأقولُ: أي ربِّ، إنَّ هذَا جبريل - وهو عن يمينِ الرحمنِ تَعالى، واللهِ ما رآهُ جبريلُ قطُّ قَبلها - إنَّك أرسلتَ إليَّ، وجبريلُ ساكتٌ لا يتكلمُ، ثم يقولُ: صدقَ، ثم يُؤذنُ بالشفاعةِ فأَقولُ: أي ربِّ، عبادُكَ عَبَدوكَ في أطرافِ الأرضِ، فذلكَ المَقامُ المَحمودُ».
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) [إسناده صحيح].(7/295)
الغيلانيات (52) حدثنا عمر بن حفص أبوبكر السدوسي: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا إبراهيم بن سعد، و (53) حدثناه جعفر بن محمد بن الحسن: حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا إبراهيم بن سعد، و (54) حدثنا جعفر بن محمد: حدثنا أبوالأصبغ عبدالعزيز بن يحيى: حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عبدالله بن أبي بكر،
كلاهما (إبراهيم بن سعد وعبدالله بن أبي بكر) عن الزهري، عن علي بن الحسين .. (1).
[577] علقمةُ، عن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
6744 - عن علقمةَ قالَ: جمعَ عمرُ أصحابَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فسأَلَهم عن التَّكبيرِ على الجنائزِ، فَقالوا: آخرُ جنازةٍ صلَّى عليها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كبَّرَ أربعاً.
مسند أبي حنيفة (ص 82) حدثنا أبوعلي محمد بن أحمد: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا جندل بن والق: حدثنا مندل، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة .. (2).
[578] عمرُ بنُ حفصٍ، عن أبيهِ وجدِّه
6745 - عن عمرَ بنِ حفصٍ - وكانَ مِن خيارِ الناسِ - قالَ: كانَ عندَ أَبي وجدِّي ورقةٌ يتوارَثُونَها قبلَ الإسلامِ بزمانٍ، فيها: بسمِ اللهِ، وقولُهُ الحقُّ، وقولُ الظالمينَ في تَبابٍ، هذا الذكرُ لأمةٌ تأتي في آخرِ الزمانِ، يأْتَزِرونَ على أوساطِهم،
__________
(1) [في إسناده راو لم يسم، وقد رواه الحاكم من طريق علي بن الحسين عن جابر، فارتفعت الجهالة]. وهو في المطالب (4578)، وقال في الإتحاف (8760/ 7768): رواه الحارث بن أبي أسامة ورواته ثقات.
(2) [إسناده ضعيف].(7/296)
ويَغسِلون أطرافَهم، ويَخوضُون البحرَ إلى عدوِّهم، فيهم صلاةٌ لو كانَتْ في قومِ نوحٍ ما هَلَكوا بالطوفانِ، وفي ثمودَ ما أُهلِكوا بالصَّيحةِ. قالَ: فأخْبَرَني أنَّهم جاؤوا بِها إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأمَرَهم أنْ يَحتفِظوا بِها.
المجالسة (1298) حدثنا يوسف بن عبدالله الحلواني: حدثنا سهل بن محمد: حدثنا الأصمعي، عن ابن أبي الزناد: حدثنا عبدالرحمن بن الحارث، عن عمر بن حفص .. (1).
[579] عَمرو بنُ عبدِاللهِ أبوإسحاقَ، عن رجلٍ
6746 - عن أبي إسحاقَ، عن رجلٍ - رفعَه -: قالَ «لا تسبُّوا الأَمواتَ، فتُؤذوا الأَحياءَ».
حديث سفيان الثوري (54) حدثنا قبيصة: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق .. (2).
[580] عَمرو بنُ مرةَ، عن رجلٍ مِن بَني هاشمٍ
6747 - عن عَمرو بنِ مرةَ، عن رجلٍ مِن بَني هاشمٍ رفعَهُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه سُئلَ: كيفَ يَنشرحُ الصَّدرُ للإسلامِ؟ قالَ: «إذا دخلَ النورُ القلبَ انشرَحَ الصدرُ وانفسَحَ»، قيلَ: وهَل لذلكَ مِن آيةٍ يُعرفُ بِها؟ قالَ: «آيةُ ذلكَ الإنابةُ إلى دارِ الخُلودِ، والتَّجافي عن دارِ الغُرورِ، والاستعدادُ للقاءِ قبلَ الموتِ».
أمالي ابن بشران (1352) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا أبومحمد الحسن بن علي بن زياد: حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس اليربوعي:
__________
(1) [إسناده ضعيف وهو منكر .. حفص بن عمر ليس من خيار الناس .. والصحيح على أي حال أنه عمر بن الحكم لا ابن حفص].
(2) نسبه في المطالب (2725)، والإتحاف (6045/ 5336) للحارث وفيه قصة.(7/297)
حدثنا محمد بن زبيد، عن عمرو بن مرة .. (1).
* عيون الأخبار (2/ 353) حدثني هارون بن موسى قال: حدثنا محمد بن سعيد القزويني، عن عمرو بن أبي قيس، عن هارون بن عنترة، عن عمرو بن مرة،
قال: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قولِ اللهِ: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ} [الأنعام: 125]، فقال: «إذا دخلَ .. » فذكره مرسلاً.
* عيسى بنُ يونسَ، عن أخيهِ، عن أبيهِ، عن جدِّه، انظر مسند أبي ليلى.
[581] قزعةُ، عن صاحبٍ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم
6748 - عن قزعةَ قالَ: قدمَ علينا صاحبٌ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم البصرةَ، فلمَّا خرجَ خرجَ معه أناسٌ مِن أهلِ البصرةِ يُشيِّعونَه، وخرجتُ فيمَن خرجَ، فجعَلوا يتفرَّقونَ حتى لم يبقَ معه غَيري، قالَ: فقلتُ: حدِّثني رحمَكَ اللهُ حديثاً سمعتَه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن صلَّى الصبحَ فهو في ذِمةِ اللهِ، فاتَّقوا اللهَ أنْ يطلُبَكم بشيءٍ مِن ذِمتِه».
ثم قالَ: ما أولُ شيءٍ مِن الإنسانِ ينتنُ؟ قلتُ: أُذنُه، قالَ: لا، قلتُ: فما هو؟ قالَ: بطنُه، فاتَّق اللهَ ولا تُدخِلْه إلا طيِّباً.
حديث الأوزاعي لابن حذلم (30) حدثنا أبي قال: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا الوليد قال: حدثنا الأوزاعي قال: حدثني حسان بن عطية قال: حدثني قزعة .. (2).
__________
(1) أورده الألباني في الضعيفة (965) من حديث ابن مسعود وابن عباس وغيرهما.
(2) [صحيح].
وأخرجه ابن مندة من طريق قزعة عن أبي سبرة، ذكره الحافظ في الإصابة (7/ 169).(7/298)
[582] مالكُ بنُ دينارٍ، عن شيخٍ أدركَ الصَّدرَ
6749 - عن مالكِ بنِ دينارٍ قالَ: حدَّثني شيخٌ أدركَ الصَّدرَ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يعظُ أصحابَهُ يقولُ: «أرأيتُم نفساً إِن نعَّمَها صاحبُها وفَنَّقَها وقارَبَها ذَمَّته غداً قُدامَ اللهِ عزَّ وجلَّ، وإنْ خلا بِها وأَنصَبَها وأتعَبَها مَدَحتْهُ غداً قُدامَ اللهِ عزَّ وجلَّ، تيكُم أنفسُكم التي بينَ أَجنُبِكم».
أمالي ابن بشران (1455) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين الآجري بمكة: حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن عبدالحميد: حدثنا هارون بن عبدالله: حدثنا سيار بن حاتم: حدثنا جعفر بن سليمان: حدثنا مالك بن دينار .. (1).
6750 - عن مالكِ بنِ دينارٍ قالَ: سألتُ سعيدَ بنَ جُبيرٍ قلتُ: يا أبا عبدِاللهِ، مَن كانَ حاملَ رايةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فنَظرَ إليَّ فقالَ: إنَّكَ لرخي اللُّبِّ، فَقالوا لي: تسأَلُه وهو خائفٌ مِن الحجاجِ قد لاذَ بالبيتِ، كانَ حامِلُها عليَّ بنَ أبي طالبٍ.
العشرة من مرويات صالح (8) وبه إلى الخرائطي: حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي: حدثنا سيار بن حاتم: حدثنا جعفر بن سليمان: حدثنا مالك بن دينار .. (2).
[583] مجاهدٌ عن رجلٍ
6751 - عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ وغيرِه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن أيامٍ أعظمُ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ ولا العملُ به فيهنَّ أفضلُ مِن هذه الأيامِ العشرِ،
__________
(1) أي نعَّمها.
(2) [إسناده حسن].(7/299)
فأكثِروا مِن التهليلِ والتحميدِ والتكبيرِ».
أمالي الشجري (1/ 10) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي قال: حدثنا أبوعمر محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيوية الخزاز قال: حدثنا أبوعبيد محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا بشر بن محمد السكري قال: حدثنا أبوعوانة، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد .. (1).
[584] محمدُ بنُ إسحاقَ، عمَّن حدَّثه
6752 - عن ابنِ إسحاقَ، عمَّن حدَّثه يرفَعُهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بُعثتُ مَرغمةً ومَرحمةً، ولم أُبعثْ تاجراً ولا زراعاً، وإنَّ شرَّ هذه الأمةِ التجارُ والزرَّاعونَ إلا مَن شحَّ عن دينِهِ».
عيون الأخبار (1/ 358) حدثني محمد بن عبيد، عن معاوية بن عمرو، عن ابن إسحاق .. (2).
[585] محمدُ بنُ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، عن امرأةٍ مِن بَني الحارثِ
6753 - عن محمدِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، أنَّ امرأةً مِن بَني الحارثِ مِن الخَزرجِ حدَّثته أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ المدينةَ مَحفوظةٌ بالملائكةِ كالرِّماحِ المَركُوزةِ».
حديث أبي الفضل الزهري (487) حدثنا حمزة: حدثنا جدي: حدثنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا معن بن عيسى: حدثني موسى بن يعقوب، عن عبدالرحمن بن
__________
(1) بشر بن محمد تكلم فيه، وخالفه غيره فرواه عن أبي عوانة فجعله من مسند ابن عمر وحده، انظر المسند الجامع (8098).
(2) هكذا في المطبوع، ومعاوية بن عمرو يروي عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري، والله أعلم.(7/300)
إسحاق، عن محمد بن جبير .. (1).
* محمد بن شعبة بن دخان، عن رجل من اليمن، عن رجل من هذيل، عن أبيه، انظر مرسل دخان الهذلي (6921).
[586] محمدُ بنُ شهابٍ الزُّهريُّ، عن رجلٍ مِن بَليٍّ
6754 - عن الزُّهريِّ قالَ: أخبَرَني رجلٌ مِن بَليٍّ قالَ: خرجتُ مع أَبي إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فناجَاهُ أَبي دُوني، فقلتُ لأَبي: ما قالَ لكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: قالَ لي: «إذا أَردتَ أمراً فعَليكَ بالتُّؤَدةِ حتى يجعلَ اللهُ عزَّ وجلَّ لكَ فرجاً ومخرجاً».
أمالي ابن بشران (541) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة: حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي: حدثنا حماد بن الحسن: حدثنا أبوداود الطيالسي: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد الأنصاري: حدثنا الزهري .. (2).
* حديث علي بن حجر السعدي (417)، و فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (520) حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا عبدالله بن عون،
قالا (علي بن حجر و عبدالله بن عون): حدثنا إسماعيل: حدثنا سعد بن سعيد، عن ابن شهاب، عن رجل من بلي، عن أبيه،
أن النبي صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا هَممتَ بأمرٍ فعليكَ فيهِ بالتُّؤدةِ».
6755 - عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ قالتْ: أَهللتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعمرةٍ في حجتِهِ.
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) نسبه في المطالب (2815)، والإتحاف (5963/ 5260) لابن أبي شيبة وأبي يعلى والحارث. وضعفه الألباني في الضعيفة (2307) (5016).(7/301)
قالَ الزُّهريُّ: وسمعتُ غيرَها يقولُ: أَهَلَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعمرةٍ وحجةٍ.
الغيلانيات (482) حدثنا عبدالله بن روح المدائني: حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا أبوزبر، عن الزهري .. (1).
[587] الزُّهريُّ، عن رجلٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونساءٍ مِن أزواجِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم
6756 - عن ابنِ شهابٍ: أَخبرني جعفرُ بنُ عَمرو بنِ أميةَ، أنَّ أباهُ عَمرو بنَ أميةَ أَخبرهُ، أنَّه رَأى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يحَتزُّ مِن كتفِ شاةٍ في يدِهِ، فدُعيَ إلى الصلاةِ، فأَلقاها والسِّكينَ التي كانَ يحتزُّ بها، ثم قامَ فصلَّى ولم يتوضَّأْ.
فذهبَ ذلكَ في الناسِ، ثم أخبرَ رجلٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونساءٌ مِن أزواجِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تَوضَّؤُوا مِما مَسَّت النارُ».
فوائد أبي الحسين بن بشران (151) حدثنا أبوالحسين عبدالصمد بن علي بن محمد بن مكرم: حدثنا عبيد بن عبدالواحد: حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب .. (2).
[588] محمدُ بنُ أبي عاصمٍ، عمَّن رَأى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم
6757 - عن محمدِ بنِ أبي عاصمٍ، عمَّن رَأى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي وفي رجليهِ نَعلانِ، فبزقَ فمسَحَ بُصاقَهُ بنعلِهِ في الترابِ، والمسجدُ يَومئذٍ فيه الترابُ.
مشيخة ابن طهمان (195) عن حسين، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن أبي
__________
(1) حديث عائشة في المسند الجامع (16508) (16509) من وجه آخر عنها بنحوه في حديث طويل.
(2) إلى هنا في الصحيحين، انظر المسند الجامع (10705).(7/302)
عاصم .. .
[589] محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسينِ أبوجعفرٍ الباقرُ، عن آبائِهِ
6758 - عن خارجةَ قالَ: دخلتُ أنا ومحمدُ بنُ أبي لَيلى وأبوحَنيفةَ على جعفرِ بنِ محمدٍ، فرحَّبَ بِنا ثم قالَ: مَن هذا؟ فقالَ ابنُ أَبي لَيلى: هذا رجلٌ مِن أهلِ الكوفةِ لَه رأيٌ وبَصرٌ ونفاذٌ، قالَ: فلعلَّه الذي يَقيسُ الأشياءَ برأيِهِ؟ قالَ: نَعم، قالَ: فتَقيسُ رأسَكَ؟ قالَ: لا، قالَ: فمَا أراكَ تَقيسُ شيئاً ولا تَفهمُهُ إلا مِن عندِ غيركَ، هلْ علمتَ كلمةً أولُها كفرٌ وآخرُها إيمانٌ؟ قالَ: لا، قالَ ابنُ أبي لَيلى: وكيفَ يقيسُ رأسَهُ؟ قالَ: هل عرفتَ ماءَ المُلوحةِ والعَينينِ، والمَرارةَ في الأذنينِ، والحرارةَ في المِنخرينِ، والعذوبةَ في الشَّفتينِ، قالَ ابنُ أبي لَيلى: حدِّثني عن ذلكَ؟ قالَ: نَعم.
حدَّثني أَبي، عن آبائِهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ خلقَ عَيني ابنِ آدمَ شَحمتانِ، فجعلَ فيهما المُلوحةَ، ولولا ذلكَ لَذَابتا، ولا يقعُ فيهما شيءٌ إلا أَذابتاهُ، فالمُلوحةُ لفظٌ يلفظُ ما يقعُ في العينينِ مِن قَذىً، وجعلَ اللهُ المَرارةَ في الأُذنين حجاباً مِن الدوابِّ، قلَّ دابةٌ تقعُ في الأُذنينِ إلا التمَسَت المَخرجَ، ولولا ذلكَ لَوَصلتْ إلى الدماغِ، وجعلَ اللهُ الحرارةَ في المِنخرينِ رائحةً للدماغِ يشمُّ ابنُ آدمَ رائحةَ الدُّنيا، ولولا ذلكَ أَنتنَ، وجعلَ اللهُ العُذوبةَ في الشَّفتينِ مَنّاً مِن اللهِ على ابنِ آدمَ، يجدُ حلاوةَ القُبلةِ ولَذاذةَ طعامِه وشرابِهِ، ويجدُ الناسُ مِن حلاوةِ منطِقِهما».
قالَ: فأخبِرْني عن كلمةٍ أولُها كفرٌ وآخرُها إيمانٌ: قالَ قولُ الرجلِ: لا إلهَ ثم سَكَتَ فقدْ كفرَ، فإذا قالَ: إلا اللهُ فقدْ آمَنَ.
قالَ: إيَّاكَ والقياسَ، فإنَّ أَبي حدَّثني، عن آبائِهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن(7/303)
قاسَ شيئاً برأيِهِ قُرنَ مع إبليسَ يومَ القيامةِ، فإنَّ أولَ مَن قاسَ إبليسُ، قالَ: {خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ}» [الأعراف:12].
فوائد تمام (262) حدثنا أبوالقاسم بن أبي العقب إملاء: حدثنا يوسف بن موسى المروروذي: حدثنا محمد بن المهلب: حدثنا مغيث بن بديل ناقلة خارجة: حدثنا خارجة .. (1).
6759 - عن محمدٍ وزيدٍ ابني عليٍّ، عن آبائِهِما، أنَّهما نزلتْ في عليٍّ عليهِ السلامُ.
أمالي الشجري (1/ 137) وبإسناده (أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن شهدل المديني قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين) عن حصين بن مخارق، عن أبي الجارود، عن محمد وزيد ابني علي .. .
[590] موسى بنُ يَسارٍ، عن بعضِ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
6760 - عن موسى بنِ يَسارٍ، عن بعضِ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المسلمُ أخو المسلمِ، لا يَظلمُهُ ولا يخذلُهُ ولا يَحقِرُه، التَّقوى في القلبِ، كلُّ مسلمٍ على مسلمٍ حرامٌ دمُه ومالُهُ وعِرضُهُ».
الأربعين للمؤيد الطوسي (38) حدثنا عبيدالله: حدثنا موسى بن عبيدة، عن موسى بن يسار .. (2).
__________
(1) الروض البسام (119): في إسناده محمد بن المهلب اتهم بالوضع .. وخارجة بن مصعب متروك.
(2) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].(7/304)
[591] الهيثمُ، عن رجلٍ
6761 - عن الهيثمِ، عن رجلٍ، أنَّ رَجلينِ اختَصَما إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ناقةٍ، فأقامَ كلُّ واحدٍ البينةَ بأنَّه نَتَجَها، فجعَلَها للذي في يديهِ.
جزء الألف دينار (95) - ومن طريقه يوسف بن خليل في عوالي أبي حنيفة (6)، ويوسف بن عبدالهادي في الأربعين من حديث أبي حنيفة (11) -: حدثنا بشر قال: حدثنا المقرئ قال: حدثنا أبوحنيفة، عن الهيثم .. (1).
[592] يزيد الرَّقَاشي، عن بعضِ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم
وعن بعضِ عمَّاتِه
6762 - عن يزيدَ الرَّقَاشي، عن بعضِ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «القرآنُ غِنىً لا فقرَ بعدَهُ، والأمانةُ غِنى».
حديث ابن السماك والخلدي (22) حدثنا إسحاق بن محمد الكوفي الطحان بالكوفة قال: حدثنا يحيى بن طلحة اليربوعي، قال: حدثنا شريك، عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي .. (2).
6763 - عن يزيدَ الرَّقاشيِّ، عن بعضِ عمَّاتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «شهيدُ البَرِّ يُغفرُ لهُ كلُّ ذنبٍ إلا الدَّينَ والأَمانةَ، وشهيدُ البحرِ يُغفرُ لَه كلُّ ذنبٍ والدَّينُ والأَمانةُ».
مسند إبراهيم بن أدهم (26) أخبرنا علي بن عيسى ومحمد بن داود وإبراهيم
__________
(1) [ضعيف]. وأخرجه الدارقطني في (4/ 209)، والبيهقي (10/ 256) من طريق أبي حنيفة، عن الهيثم، عن الشعبي، عن جابر.
(2) شريك سيء الحفظ، ويزيد الرقاشي ضعيف. وتقدم من طريق شريك، عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن الحسن، عن أنس بن مالك.(7/305)
قالوا: حدثنا مسدد بن قطن: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي: حدثنى نجدة بن المبارك: حدثنا الحسين المرهبي، عن طالوت، عن إبراهيم بن أدهم، عن هشام بن حسان، عن يزيد الرقاشي .. (1).
[593] يزيدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ قُسيطٍ وإسحاقُ بنُ يسارٍ
عن أشياخٍ مِن بَني عَمرو بنِ عوفٍ
6764 - عن ابنِ إسحاقَ، عن يزيدَ بنِ عبدِاللهِ بنِ قُسيطٍ ووالدِهِ إسحاقَ بنِ يسارٍ، عن أشياخٍ مِن بَني عَمرو بنِ عوفٍ قَالوا: غَلا السعرُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّ أهلِ المدينةِ أكثرُ تمراً؟» قَالوا: أبولُبابةَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أبا لُبابةَ، ارفعْ في السعرِ يرفَع الناسُ معكَ»، فقالَ: لا أفعلُ، فقالَ الناسُ: يا رسولَ اللهِ استسقِ لنا، فقالَ أبولُبابةَ: لا تفعلْ يا رسولَ اللهِ، فإنَّ تَمري بالِمربَدِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ اسقِنا غَيثاً يحملُ تمرَ أبي لُبابةَ حتى يخرجَ مِن ثعلبِ المِرْبدِ (2)، ولا يجدُ شيئاً يسدُّ به إلا إزارَه».
فأرسلَ اللهُ تباركَ وتعالى السماءَ وخرجَ أبولُبابةَ فوجدَ التمرَ قد احتملَه الماءُ فهو يَخرجُ مِن ثعلبِ المِربدِ، فذهبَ يلتمسُ شيئاً يسدُّ به فلم يجدْ إلا إزارَه، فأطلقَه فجعلَ يسدُّ به ويقولُ: صدقَ اللهُ وبلَّغَ رسولُه.
فزعمَ الزُّهريُّ قالَ: بلغَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّ أبا لُبابةَ كانَ يقولُ للسماءِ: اجدبي، لتمرة عندَه كثير، فدَعا اللهَ بهذا الدعاءِ.
حديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي (30) حدثنا هارون بن أبي بردة:
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (816)
(2) قال في النهاية (1/ 213): المربد موضع يجفف فيه التمر، وثعلبه ثقبه الذي يسيل منه ماء المطر.(7/306)
حدثنا يونس، عن ابن إسحاق .. (1).
[594] أبوالأسودِ المالكيُّ، عن أبيهِ، عن جدِّه
6765 - عن أبي الأسودِ المالكيِّ، عن أبيهِ، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما عدَلَ والٍ اتَّجرَ في رَعيَّتِهِ».
وفي روايةٍ: «مِن أَخْوَنِ الخيانةِ تجارةُ الوالي في رعيَّتِهِ».
مسند الشاميين (1322) (1323) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا بقية، عن خالد بن حميد: حدثنا أبوالأسود المالكي .. (2).
[595] أبوأُمامةَ بنُ سهلِ بنِ حُنيفٍ، عن رهْطٍ مِن الأنصارِ
6766 - عن أبي أُمامةَ بنِ سهلِ بنِ حُنيفٍ، أنَّ رهطاً مِن الأنصارِ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أخبَرَوه، أنَّه قامَ رجلٌ مِنهم مِن جوفِ الليلِ يريدُ أَن يَفتتحَ بسورةٍ قدْ كانَ دَعاها لم يقدرْ على شيءٍ مِنها إلا بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، فأَتى بابَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ أصبحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن ذلكَ، ثم جاءَ آخرُ وآخرُ حتى اجتَمَعوا، فسألَ بعضُهم بعضاً ما جمَعَهم؟ فأخبَرَ بعضُهم بعضاً بشأنِ تلكَ السورةِ، ثم أذنَ لهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأخبَرَوه خبَرَهم، وسأَلوه عن السورةِ فسكتَ ساعةً لا يرجعُ إليهم شيئاً، ثم قالَ: «نُسخت البارحةَ، فنُسختْ مِن صدورِكم ومِن كلِّ شيءٍ كانتْ فيهِ».
مسند الشاميين (3001) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب،
__________
(1) هو في المجمع (2/ 215) عن أبي لبابة بنحوه.
(2) نسبه في المطالب (2159)، والإتحاف (4976/ 4196) لابن منيع.
وضعفه الألباني في الإرواء (2623).(7/307)
عن الزهري: أخبرني أبوأمامة بن سهل بن حنيف .. .
[596] أبوبكرٍ الهُذليُّ، عن رجالٍ مِن قومِهِ
6767 - عن أبي بكرٍ الهُذليِّ، عن رجالٍ مِن قومِهِ، أنَّ أُصَيل الهُذليَّ قدِمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن مكةَ، فقالَ لَه: «يا أُصيلُ، كيفَ تركتَ مكةَ: مطَرَها وخصبَها؟» قالَ: يارسولَ اللهِ، تركتُها قد ابيضَّتْ بطحاؤُها، واخضَرَّتْ مسلانُها - يَعني: شِعابُها - وأَمشَرَ سَلَمُها - والأمشارُ ثمرٌ لَه أحمرُ يخرجُ في أطرافِ الورقِ - وأَعذَقَ إِذْخَرُها - والإعذاقُ: اجتماعُ أصولِهِ - وأَحجَنَ ثُمامُها - والإحجانُ يفقعه- فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أُصيلُ دَع القلوبَ تَقرُّ - يَعني: تقرُّ بالمدينةِ - لاتُشوِّقهم إلى مكةَ».
المنتقى من أخبار الأصمعي (29) حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح: حدثنا الأصمعي، عن أبي بكر الهذلي .. (1).
[597] أبوبكرِ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ
عن بعضِ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
6768 - عن أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ، أنَّ بعضَ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُوشكُ أَن يَغلبَ على الدُّنيا لُكَعُ بنُ لُكَعَ»، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أفضلُ الناسِ يومَئذٍ مؤمنٌ بينَ كريمَتينِ».
مسند الشاميين (3207) حدثنا أبوزرعة: أخبرنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري: أخبرني عبدالملك بن أبي بكر، أن أبا بكر بن عبدالرحمن بن الحارث
__________
(1) أبوبكر الهذلي متروك.(7/308)
بن هشام أخبره .. (1).
6769 - عن عروةَ بنِ الزبيرِ أنَّه قالَ لعائشةَ: أرأيتِ قولَ اللهِ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158]، قالَ: فقلتُ: فواللهِ ما على أحدٍ جُناحٌ أَلا يطوفَ بِهما، قالَ: فقالتْ: يا ابنَ أُختي، إنَّها لو كانتْ على ما أوَّلتَها لكانتْ: لاجُناحَ عليه أَن لا يطوَّفَ بِهما، قالتْ عائشةُ: ولكنَّها إنَّما أنزلتْ أنَّ الأنصارَ قَبلَ أَن يُسلموا كَانوا يحجُّونَ لمناةَ الطاغيةِ التي كَانوا يعبدونَ عندَ المُشَلَّلِ، وكانَ مَن أَهلَّ لها يتحرَّجُ أَن يطوفَ بالصَّفا والمروةِ، فأنزلَ اللهُ تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا}.
قالتْ عائشةُ: ثم قَد سَنَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الطوافَ بِهما، ليسَ يَنبغي لأَحدٍ أَن يدعَ الطوافَ بِهما (2).
قالَ الزُّهريُّ: فذكرتُ حديثَ عروةَ هذا لأبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ عن عائشةَ، فقالَ: واللهِ إنَّ هذا لعلمٌ وأمرٌ ما كنتُ سمعتُه، وقد سمعتُ رجالاً مِن أهلِ العلمِ يقولونَ: إنَّ الناسَ إِلا مَن ذكرَتْ عائشةُ مِمن كانَ يُهلُّ لمناةَ الطاغيةِ كانوا يَطوفونَ كلُّهم بالصَّفا والمروةِ، فلمَّا أَنزلَ اللهُ الطوافَ بالبيتِ في القرآنِ ولم يذكُر الصَّفا والمروةَ قَالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا كُنا نطوفُ بالصَّفا والمروةِ فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158].
قالَ أبوبكرٍ بنُ عبدِالرحمنِ: فأَسمعُ هَذه الآيةَ قد أُنزلتْ في الفَريقينِ كِليهما:
__________
(1) أورده الألباني في الصحيحة (1505).
وهو في مسند أحمد (5/ 430) من طريق الزهري بإسناده موقوفاً لم يرفعه.
(2) إلى هنا في الصحيحين، انظر المسند الجامع (16534).(7/309)
الذينَ كَانوا يتحرَّجونَ في الجاهليةِ أَن يَطوفوا بالصَّفا والمروةِ، والذينَ كَانوا يَطوفونَ في الجاهليةِ بالصَّفا والمروةِ ثم تحرَّجوا في الإسلامِ مِن أجلِ أنَّ اللهَ أمرَ بالطوافِ بالبيتِ ولم يأمُرْ بالطوافِ بالصَّفا والمروةِ مع طوافٍ بالبيتِ حتى ذكَرَه.
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (104) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير .. .
[598] أبوحمرانَ المعافريُّ، عن رجلٍ مِن بَني عامرٍ
6770 - عن أبي حمرانَ المعافريِّ، عن رجلٍ مِن بَني عامرٍ، أنَّه جاءَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يسأَلُه فوجَدَه يأكُلُ، فدَعاهُ إلى طعامِهِ، فقالَ: إنِّي صائمٌ، فقالَ: «تعالَ أو ادنُ أُخبركَ عن ذلكَ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وضعَ عن المسافرِ الصومَ وشطرَ الصلاةِ، وعن الحُبْلى أو المرضعِ».
نسخة أبي صالح وغيره (17) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد: حدثنا أبوصالح: حدثني ابن وهب، عن ابن جريج، أن أيوب السختياني أخبره، أن أبا حمران المعافري أخبره .. (1).
[599] أبوالخَريفِ، عن أبيهِ
6771 - عن صَعصعةَ بنِ أبي الخَريفِ قالَ: سمعتُ أَبي يقولُ: حدَّثني جدِّي قالَ: أَقبلتُ أنا وأخي والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يؤُمُّ الناسَ بالخيفِ مِن مِنى في صلاةِ الغَداةِ، وقدْ طَلَبنا الصبحَ في منازِلِنا فتخَلَّفنا حتى فرغَ مِن صلاتِهِ، فلمَّا انصرفَ قالَ: «عليَّ بهذينِ الرَّجلينِ»، فأُتيَ بِنا فقالَ: «ما مَنعَكما أَن تُصلِّيا مع الناسِ؟» قالا: كُنا صلَّينا في رِحالِنا فوجَدْناكم تُصلَّون، فكَفَفْنا حتى صلَّيتم، فقالَ: «إذا صلَّى
__________
(1) يرويه الثوري عن أيوب بإسناد آخر، انظر المسند الجامع (1675).(7/310)
أَحدُكم في رَحْلِه فوجَدَ الناسَ يُصلُّون فليُصلِّ بصلاتِهم، وليَجعلْ صلاتَهُ في بيتِهِ نافلةً».
المحامليات (457) حدثنا أبوالأشعث: حدثنا محمد بن بكر: حدثنا عمر بن قيس، عن صعصعة بن أبي الخريف .. (1).
[600] أبوعاصمٍ الشاميُّ، عن رجلٍ مِن أهلِ الشامِ
6772 - عن أبي عاصمٍ الشاميِّ، عن رجلٍ مِن أهلِ الشامِ قالَ: كُنا جُلوساً عندَ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ، فجاءَ رجلٌ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، هاهُنا رجلٌ قد رَأى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فقامَ عمرُ رحمةُ اللهِ عليهِ وقُمنا مَعه، فقالَ: أنتَ رأيتَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: نعمْ، قالَ: فهلْ سمعتَ مِنه شيئاً أو رَأيتَهُ يَصنعُ شيئاً؟
قالَ: لا، إلا أنِّي رأيتُهُ عليهِ كَبْكَبةٌ مِن الناسِ ورجلٌ يَسألُهُ عن الرُّؤيا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الرُّؤيا ستةٌ: المرأةُ خيرٌ، والبعيرُ حُزنٌ، واللبنُ فِطرةٌ، والخُضرةُ الجنةُ، والسَّفينةُ نَجاةٌ».
معجم أبي يعلى (324) حدثنا الوليد بن الحكم القصاب البصري قال: حدثنا الحسن بن السكن قال: حدثنا أبوعاصم الشامي .. (2).
[601] أبوالعُشَراءِ، عن أبيهِ
6773 - عن أبي العُشراءِ، عن أبيه قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أينَ كانَ ربُّنا قبلَ أنْ يخلقَ الماءَ؟ قالَ: «في عَمَاءٍ، ما فوقَه هواءٌ ولا تحتَه هواءٌ».
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً]. وقال في المجمع (2/ 44): رواه الطبراني في الكبير، وابن أبي الخريف وأبوه لا أدري من هما.
(2) [إسناده تالف]. وضعفه الألباني في الضعيفة (3653).(7/311)
الطيوريات (137) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني بالكوفة: حدثنا محمد بن بركة: حدثنا احرابي زياد يكنى أبا عبدالله: حدثنا محمد بن سعيد الكريزي الأثرم: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي العشراء .. (1).
6774 - عن أبي العُشَراءِ، عن أبيهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَتى كاهناً فصدَّقه بِما يقولُ فقدْ كفرَ بِما أُنزلَ على محمدٍ صلى الله عليه وسلم».
معجم ابن المقرئ (171) حدثنا محمد بن أحمد أبوعبيد الصيرفي: حدثنا الحسين بن الحسن بن السكن البصري: حدثنا عباس (2) بن بكار الضبي: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي العشراء .. (3).
6775 - عن أبي العُشراءِ الدَّارمي، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «شَكا نبيٌّ مِن الأنبياءِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ جُبنَ قومِه، فأَوحى اللهُ إليه: أنْ مُرْهم فلْيستَفُّوا الحَرْمَل، فإنَّه يَذهبُ بالجُبنِ ويَزيدُ في الفروسيةِ».
الطيوريات (138) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب بالكوفة: حدثني أبوبكر محمد بن هارون الدينوري: حدثنا إسماعيل بن عبدالرحمن بن الهيثم البصري: حدثنا المضاء بن الجارود: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي العشراء الدارمي .. (4).
6776 - عن أبي العُشراءِ، عن جدِّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، بُهْمَتي بُهْمَتي
__________
(1) محمد بن عبدالله بن المطلب كذبوه، ومحمد بن سعيد الكريزي منكر الحديث. وخولف في إسناده، انظر المسند الجامع (11291).
(2) في المطبوع: عياش.
(3) العباس بن بكار الضبي كذبه الدارقطني، وأبوالعشراء مجهول.
(4) محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني كذبوه، وأورد الذهبي في الميزان هذا الحديث على أنه من موضوعاته.(7/312)
أخافُ أنْ تسبِقَني بنفسِها، قالَ: «ذكِّها ولو في فخذِها، بحَديدتِكَ أو بعَصاكَ أو بمِرْوَدِكَ».
الطيوريات (136) أخبرنا أحمد: حدثنا عبيدالله بن محمد العكبري: حدثنا محمد بن مخلد العطار: حدثنا محمد بن أحمد بن حميد بن نعيم المروزي قال: وجدت في كتاب جدي حميد بن نعيم: حدثنا المسيب بن شريك، عن زياد الجصاص، عن أبي العشراء .. (1).
6777 - عن أبي العُشَراءِ، عن أبيهِ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن العَتيرةِ فحَسَّنَها.
1 - الطيوريات (142) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن المظفر البزاز: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن سهل: حدثنا أحمد بن الفرات،
2 - الطيوريات (135) أخبرنا أحمد: حدثنا عبيدالله بن محمد بن محمد الفقيه العكبري، و (143) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن عمر السكري، والمعجم الكبير للذهبي (2/ 73) أخبرنا عمر بن عبدالعزيز: أخبرنا إسماعيل: أخبرنا الخشوعي: أخبرنا علي بن المسلم: أخبرنا الكتاني: أخبرنا تمام: حدثنا محمد بن عبدالله الربعي، ثلاثتهم (العكبري والسكري والربعي) عن عبدالله بن أبي داود: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن عمرو الرازي،
قالا (أحمد بن الفرات و محمد بن عمرو الرازي): حدثنا عبدالرحمن بن قيس: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي العشراء .. (2).
__________
(1) [منكر جداً بهذا الإسناد بهذا اللفظ].
والحديث في السنن من طريق حماد بن سلمة عن أبي العشراء بنحوه، انظر المسند الجامع (15686).
(2) عبدالرحمن بن قيس البصري متروك، وأبوالعشراء مجهول.
ونسبه في المجمع (4/ 28) للطبراني.(7/313)
قال ابن أبي داود (1): قال أبي: فذكرته لأحمد بن حنبل رضي الله عنه فاستحسنه وقال: هذا حديث الأعراب، وقال لي: اقعد، فأخرج محبرة وقلماً وورقة وقال: أمله عليَّ، وكتبه عني، ثم شهدتُه يوماً وجاءه أبوجعفر بن أبي سمينة فقال له أحمد: يا أبا جعفر، عند أبي داود حديث غريب اكتبه عنه، فسألني فأمليته عليه.
6778 - عن أبي العُشراءِ الدَّارمي، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرَ بالفَرَعِ، يَعني مِن خمسينَ شاةً شاة.
الطيوريات (139) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب بالكوفة: حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي: حدثنا وهب بن حفص الحراني: حدثنا علي بن عبدالله الإفريقي، عن يحيى بن سلام، عن حماد بن سلمة، عن أبي العشراء الدارمي .. (2).
أخبرناه أحمد: حدثناه عبدالله بن محمد بن الثلاج الحافظ: حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين مثله إلا أنه قال: عون بن عبدالله الإفريقي.
[602] أبومروانَ الأَسلميُّ، عن أبيهِ، عن جدِّه
6779 - عن أبي مروانَ الأَسلميِّ، عن أبيهِ، عن جدِّه قالَ: خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى خيبرَ، حتى إذا كُنا قريباً مِنها وأَشرَفْنا عليها قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للناسِ: «قِفوا، فوقفَ الناسُ»، قالَ: «اللهمَّ ربَّ السماواتِ السبعِ وما أَظللنَ، وربَّ الأَرَضين السبعِ وما أَقللنَ، وربَّ الشياطينِ وما أَضللنَ، فإنَّا نسألُكَ خيرَ هذه القريةِ وخيرَ ما فِيها، ونعوذُ بِك مِن شرِّ هذه القريةِ وشرِّ ما فيها، أقدِموا بسمِ اللهِ».
__________
(1) من الرواية الثانية في الطيوريات.
(2) [الحديث بهذا السند موضوع].(7/314)
مصنفات ابن البختري 219 - (20) حدثنا أحمد بن عبدالجبار التميمي العطاردي قال: حدثنا يونس بن بكير، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن صالح بن كيسان، عن أبي مروان الأسلمي .. (1).
[603] أبوالمُصبِّحِ الجُهني، عن نفرٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
6780 - عن أبي المُصَبِّحِ الجُهنيِّ (2) قالَ: جلستُ إلى نفرٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: وفيهم شدادٌ، قالَ: فَقالوا: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الرجلَ لَيعملُ بكَذا وكَذا مِن الخيرِ وإنَّه لمنافقٌ»، قَالوا: وكيفَ يَكونُ مُنافقاً وهو مؤمنٌ؟ قالَ: قالَ: «يَلعنُ أَئمتَهُ ويَطعنُ عليهِم».
أمالي ابن بشران (141) وأخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا حامد بن محمد: حدثنا شريح بن يونس: حدثنا مروان بن معاوية، عن محمد بن أبي قيس: حدثنا أبوالمصبح الجهني .. (3).
[604] زينبُ بنتُ نُبيطٍ، عن أمِّها، عن خالَتِها
6781 - عن زينبَ بنتِ نُبيطٍ، عن أمِّها، عن خالَتِها قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَلَّانا رِعاثاً مِن ذهبٍ.
المحامليات (94) حدثنا سعيد بن يحيى الأموي قال: حدثنا أبي، عن محمد بن
__________
(1) قال البخاري في التاريخ الكبير (6/ 472): ولا يصح هذا.
وهو في الإتحاف (6985/ 6243) عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن جده.
قلت: وقيل فيه عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن كعب عن صهيب.
(2) كذا في المطبوع، ومصادر ترجمته: الحمصي.
(3) المجمع (5/ 249): رواه الطبراني وفيه محمد بن أبي قيس الشامي ولم أعرفه.(7/315)
عمرو قال: أخبرني محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم، عن زينب بنت نبيط .. (1).
__________
(1) [إسناده حسن].
وهو في المجمع (5/ 150) وفيه: حدثتني أمي وخالتي، وقال: رواه الطبراني وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وأقل مراتب حديثه الحسن وبقية إسناده ثقات.(7/316)
المراسيل
[605] مرسلُ أبانَ بنِ صالحٍ.
6782 - عن أبانَ بنِ صالحٍ، أنَّه كانَ مِن شأنِ بَريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دخلَ على عائشةَ رحمةُ اللهِ عليها فوجدَ عندَها لحماً، فقالَ: «مَا هذا اللحمُ يا عائشةُ؟» قالتْ: لحمٌ أهدتْهُ لنا بَريرةُ تُصدِّقَ به عليها، فَما منعَنا أَن نضعَهُ إلا أنَّكَ لا تأكُلُ الصدقةَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هو على بَريرةَ صدقةٌ، وهو لنا هديةٌ».
قالَ: وكانَ مِن شأنِها أيضاً أنَّها أُعتِقتْ وكانَ زوجُها مملوكاً، فكلَّمَه فيها وكلَّمَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «ارجِعي إلى زوجِكِ»، فقالتْ: أمَّا أَن يكونَ أَمري بيَدي فلن أَرجعَ، فقالَ: «أَمركِ بيدِكِ»، فأبتْ أَن ترجِعَ.
حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (3) أخبرنا الميمون قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أنبأنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبان بن صالح .. (1).
[606] مرسلُ إبراهيمَ بنِ أَدهمَ
6783 - عن موسى بنِ طريفٍ قالَ: قالَ سفيانُ الثوريُّ لإبراهيمَ بنِ أَدهمَ: هذا العِلمُ الذي جمَعْنا أُريدُ أن أصفَه لِغيري، قالَ: بلَغَنى أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: دُلَّنى على عملٍ يُحبُّني اللهُ عليه ويُحبُّنى الناسُ
__________
(1) [إسناده صحيح].(7/317)
عليه، قالَ: «لقد قصَّرتَ وأَوجزتَ، إِن أَحببتَ محارمَ اللهِ أحبَّكَ، وأَحبِبْ ما في أَيدي الناسِ، فإنَّكَ إِن أَحببتَ ما في أَيدي الناسِ أَحبوكَ».
مسند إبراهيم بن أدهم (19) أخبرنا الحسن بن أحمد بن عمير: حدثني أبي: حدثنا عبدالله بن خبيق: حدثنا موسى بن طريف .. (1).
6784 - عن خلفِ بنِ تميمٍ قالَ: التقَى إبراهيمُ بنُ أَدهمَ وشقيقٌ بمكةَ، فقالَ إبراهيمُ لشقيقٍ: ما بدؤُ أمرِكَ الذي بلَّغكَ هذا؟ فقالَ: سرتُ في بعضِ الفلواتِ، فرأيتُ طيراً مكسورَ الجناحينِ في فلاةٍ مِن الأرضِ، فقلتُ: أنظرُ مِن أينَ رِزقُ هذا، فقعدتُ بحذائِهِ، فإذا أَنا بطيرٍ قد أقبلَ في منقارِهِ جرادةٌ فوضَعَها في منقارِ الطيرِ المكسورِ الجناحينِ، فقلتُ لِنفسي: يا نفسُ، الذي قيَّضَ هذا الطيرَ الصحيحَ لهذا الطيرِ المكسورِ الجناحينِ في فلاةٍ مِن الأرضِ هو قادرٌ أَن يرزُقَني حيثُ ما كنتُ، فتركتُ التكسبَ واشتغلتُ بالعبادةِ.
فقالَ له إبراهيمُ: يا شقيقُ، ولِمَ لا تكونُ أنتَ الطيرَ الصحيحَ الذي أَطعمَ العليلَ حتى تكونَ أفضلَ مِنه! أما سمعتَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «اليدُ العُليا خيرٌ مِن اليدِ السُّفلى»؟
ومِن علامةِ المؤمنِ أَن يطلبَ أَعلى الدَّرجتينِ في أُمورِه كلِّها حتى يبلغَ منازِلَ الأبرارِ.
قالَ: فأخذَ يدَ إبراهيمَ فقبَّلها وقالَ له: أنتَ أُستاذُنا يا أبا إسحاقَ.
المجالسة (3350) حدثنا أحمد بن محمد الواسطي: حدثنا ابن خبيق، عن خلف بن تميم .. .
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].(7/318)
[607] مرسلُ إبراهيمَ بنِ إسحاقَ الحربيِّ
6785 - حدثنا إبراهيمُ الحربيُّ وزادَ فيه: وكانَ أصلعَ أَقنى، له جُمَّةٌ أسفلَ مِن أُذنيهِ، وزوَّجَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم ابنَتيه: رقيةَ وأُمَّ كلثومٍ، وهو مِن المهاجِرينَ الأوَّلينَ، وكانَ هاجرَ إلى الحبشةِ ومَعه رقيةُ ابنةُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّهما لأولُ من هاجَرَ إلى اللهِ بعدَ إبراهيمَ ولوطٍ، ثم هاجرَ إلى المدينةِ، فله هِجرتانِ، واشتَرى بئرَ رومةَ بعشرينَ ألفَ درهمٍ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن يزيدُ في مسجِدِنا»، فاشتَرى عثمانُ موضعَ خمسَ سَواري فزادَه في المسجدِ، وجهَّزَ جيشَ العُسرةِ بتسعِمئةٍ وخمسينَ بعيراً وأئمتِها ألفاً بخمسين فرساً.
وبويعَ عثمانُ في المحرمِ سنةَ أربعٍ وعشرينَ وهو يومَئذٍ ابنُ سبعٍ وستينَ سنةً وقُتلَ وهو ابنُ ثنتينِ وثمانينَ سنةً، يومَ الجمعةِ في ذي الحجةِ.
المجالسة (240) حدثنا إبراهيم الحربي وزاد فيه (1) .. .
[608] مرسلُ إبراهيمَ بنِ عبدِاللهِ بنِ حُنينٍ
6786 - عن إبراهيمَ بنِ عبدِالله بن حُنينٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يجتمعُ الشُّحُّ والإيمانُ في جوفِ مسلمٍ، ولا يجتمعُ غبارٌ في سبيلِ اللهِ ودخانُ جهنمَ في جوفِ مسلمٍ».
حديث هشام بن عمار (141) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين .. (2).
__________
(1) والأثر الذي قبله: قال عبدالله بن مسلم بن قتيبة: فحدثني البجلي عن أبي اليقظان قال: لم يكن عثمان بالطويل ولا القصير، وكان حسن الوجه، رقيق البشرة، كثير الشعر، عظيم اللحية، أسمر اللون، وكان يشد أسنانه بالذهب.
(2) [إسناده حسن].(7/319)
[609] مرسلُ إبراهيمَ بنِ عبدِالرحمنِ العُذريِّ (1)
6787 - عن إبراهيمَ بنِ عبدِالرحمنِ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يَحملُ هذا العِلمَ مِن كلِّ خَلَفٍ عُدولُهُ، يَنفُونَ عنه تَحريفَ الغَالينَ، وانتحالَ المُبطلِينَ، وتأويلَ الجاهِلينَ».
عيون الأخبار (2/ 135) حدثني محمد بن داود عن سويد بن سعيد، عن إسماعيل، عن ابن عياش، عن معان بن رفاعة، عن إبراهيم بن عبدالرحمن .. .
[610] مرسلُ إبراهيمَ بنِ محمدٍ أبي إسحاقَ الفَزاريِّ
6788 - عن الفَزاريِّ قالَ: أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ فقالَ: يارسولَ اللهِ، دلَّني على عملٍ ينفَعُني - أوقالَ: يُدخِلُني الجنةَ - ولايضرُّني، قالَ: «إذا هَممتَ بأمرٍ فتدبَّرْ عاقبتَهُ، فإنْ كانَ خيراً فأتِمَّهُ، وإنْ كانَ غيّاً فدَعْهُ».
مصنفات الأصم (54) حدثنا العباس: حدثنا عقبة: أخبرني الفزاري .. .
* مرسلُ إبراهيمَ بنِ محمدٍ الأنصاريُّ
بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أبا عبيدةَ في سريةٍ فيها المهاجرونَ والأنصارُ ٍ إلى ساحلِ البحرِ إلى حيٍّ مِن جهينةَ، فأصابَهم جوعٌ شديدٌ .. ، تقدم في مسند رافع بن خديج (1629).
[611] مرسلُ إبراهيمَ بنِ هشامٍ
6789 - عن المدائنيِّ قالَ: أخبرني رجلٌ مِن قريشٍ مِن أهلِ المدينةِ قالَ: كنتُ أُسايرُ إبراهيمَ بنَ هشامٍ بالمدينةِ وهو والٍ عَليها، فلقيَه رجلٌ فسلَّمَ عَليه،
__________
(1) ذكره في الإصابة (1/ 225): تابعي أرسل حديثاً فذكره ابن مندة وغيره في الصحابة. ثم ذكر حديثه هذا.(7/320)
فرأيتُ وَجهَ إبراهيمَ قد تَغيرَ، فلمَّا مَضى الرجلُ سألتُه عن تغيرِ وجهِهِ، فقالَ لي: وفطنتَ لذلكَ؟ قالَ: قلتُ: نَعم، قالَ: فإنَّ له عليَّ دَيناً، وقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ لصاحبِ الحقِّ مقالاً».
المجالسة (2678) حدثنا إبراهيم الحربي: حدثنا محمد بن الحارث: أخبرني المدائني .. .
[612] مرسلُ إبراهيمَ بنِ يزيدَ النَّخعيِّ
6790 - عن إبراهيمَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقَّتَ ذاتَ عِرقٍ لأهلِ العراقِ.
الأربعين من حديث أبي حنيفة (9) وبالسند إلى ابن الجوزي أخبرنا المبارك: أخبرنا أبومنصور السواق: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان: أخبرنا بشر بن موسى: أخبرنا أبوعبدالرحمن المقرئ: أخبرنا أبوحنيفة، عن حماد، عن إبراهيم .. (1).
6791 - عن إبراهيمَ، أنَّ رجلاً قدمَ يومَ النحرِ وهو مُهلٌّ بالحجِّ، فأمَرَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَن يُهِلَّ بالعمرةِ وعليه الحجُّ مِن قابِلٍ.
الطيوريات (836) أخبرنا أحمد: أخبرنا جعفر: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا يحيى بن أيوب: حدثنا حسان، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم .. (2).
6792 - عن إبراهيمَ قالَ: أولُ مَن أسلَمَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه.
جزء الحسن بن عرفة (32) حدثنا جرير بن عبدالحميد، عن مغيرة، عن
__________
(1) روي موصولاً عن إبراهيم عن الأسود عن عمر بن الخطاب. انظر جامع مسانيد أبي حنيفة (1/ 527).
(2) [حماد بن أبي سليمان صدوق له أوهام، وحسان بن أبي حنيفة لم أقف على ترجمته].(7/321)
إبراهيم .. (1).
[613] مرسلُ الأحنفَ بنِ قيسٍ
6793 - عن هشامِ بنِ عقبةَ أَخي ذي الرِّمَّة الشاعرِ قالَ: شهدتُ الأحنفَ بنَ قيسٍ وقد جاءَ إلى قومٍ في دمٍ، فتكلَّم فيه فقالَ: احتَكِموا، فقالَ: نحكُمُ دِيَتينِ، فقالَ: ذاكَ لَكم، فلمَّا سكَتوا قالَ: أَنا أُعطيكم ما سألتُم غيرَ أنِّي قائلٌ لكم شيئاً، إنَّ اللهَ قَضى بديةٍ واحدةٍ، وإنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَضى بديةٍ واحدةٍ، وإنَّ العربَ تَعاطى بينَها ديةً واحدةً، وأنتُم اليومَ طالِبونَ، وأَخشى أن تَكونوا غداً مَطلوبينَ، فلا يَرضى الناسُ مِنكم إلا بمثلِ ما سمَّيتُم على أنفسِكم، قَالوا: فرُدَّها إلى ديةٍ واحدةٍ، فحمدَ اللهَ وأَثنى عليه وركبَ.
المجالسة (2566) حدثنا أحمد بن داود: حدثنا الزيادي، عن الأصمعي: حدثنا معتمر بن حيان، عن هشام بن عقبة .. .
[614] مرسلُ أحمدَ بنِ المُعَذِّلِ
6794 - عن أحمدَ بنِ عليِّ البصريِّ قالَ: وجَّه المتوكلُ إلى أحمدَ بنِ المُعَذِّلِ وغيرِه مِن العلماءِ فجمَعَهم في دارِهِ، ثم خرجَ عليهم، فقامَ الناسُ كلُّهم له غيرَ أحمدَ بنَ المُعَذِّلِ، فقالَ المتوكلُ لعُبيدِاللهِ: إنَّ هذا الرجلَ لا يَرى بيعَتنَا، فقالَ له: بَلى يا أميرَ المؤمنينَ ولكنْ في بصرِهِ سوءٌ، فقالَ أحمدُ بنُ المُعَذِّلِ: يا أميرَ المؤمنينَ، ما في بَصري سوءٌ، ولكنْ نزَّهتُكَ مِن عذابِ اللهِ، قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن أحبَّ أَن يتمثَّلَ الرجالُ له قياماً فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ». فجاءَ المتوكلُ فجلسَ إلى جنبِهِ.
المجالسة (342) حدثنا أحمد بن علي البصري .. .
__________
(1) [إسناده صحيح إلى إبراهيم النخعي].(7/322)
[615] مرسلُ إسماعيلَ بنِ أُميةَ
6795 - عن إسماعيلَ بنِ أُميةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثةٌ لا يَسْلَمُ مِنهم أحدٌ: الطِّيَرةُ، والظنُّ، والحسدُ»، قيلَ: فما المَخرجُ مِنهن يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «إذا تطيَّرتَ فلا تَرجِعْ، وإذا ظَننتَ فلا تُحقِّقْ، وإذا حسدتَّ فلا تَبْغِ».
عيون الأخبار (2/ 11) قال: حدثنا إسحاق بن راهويه قال: أخبرنا عبدالرزاق، عن معمر، عن إسماعيل بن أمية .. .
[616] مرسلُ إسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ ثابتٍ الأنصاريِّ
6796 - عن إسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ ثابتٍ الأنصاريِّ، أنَّ ثابتَ بنَ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ الأنصاريَّ قالَ: يا رسولَ اللهِ، قد خشيتُ أَن أكونَ قد هلكتُ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لِمَ ذا؟» فقالَ ثابتٌ: نَهى اللهُ المرءَ أَن يُحبَّ أَن يُحمدَ بما لم يفعلْ، وأَنا أُحبُّ أَن أُحمدَ، ونَهى اللهُ عن الخُيلاءِ، وأَجدُني أُحبُّ الخُيلاءَ، ونَهى اللهُ أَن لا نرفَع أَصواتَنا فوقَ صوتِكَ، وأَنا امرؤٌ جَهيرُ الصوتِ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا ثابتُ، أَلا تَرضى أَن تَعيشَ حَميداً، وتُقتلَ شهيداً، وتدخُلَ الجنةَ!» قالَ: بَلى يا رسولَ اللهِ، فعاشَ حَميداً، وقُتلَ شهيداً يومَ مُسيلمةَ.
مسند الشاميين (3217) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري، وما انتقى ابن مردويه على الطبراني (149) وعن ابن شهاب (حدثنا أبوالطيب أحمد بن إبراهيم بن مخشي ابن أخي مخشي الفرغاني بمصر: حدثنا أبوالقاسم عبيدالله بن سعيد بن كثير بن عفير قال: حدثني أبي قال: حدثني خالي المغيرة بن الحسن بن راشد الهاشمي قال: حدثني يحيى بن عبدالله بن سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب، عن عبيدالله بن عمر قال: حدثنا محمد بن مسلم الزهري): أخبرني(7/323)
إسماعيل بن محمد بن ثابت الأنصاري .. (1).
[617] مرسلُ إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ
6797 - عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ قالَ: بلَغَني أنَّ عائشةَ نظرتْ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا سيدَ العربِ، فقالَ عليه السلامُ: «أَنا سيدُ ولدِ آدمَ، وأَبوكِ سيدُ كُهولِ أهلِ العربِ، وعليٌّ سيدُ شبابِ أهلِ العربِ».
الغيلانيات (7) حدثنا بشر بن موسى: حدثنا إبراهيم بن زياد: حدثنا خلف بن خليفة، عن إسماعيل بن أبي خالد .. (2).
[618] مرسلُ الأشعثِ بنِ إسحاقَ بنِ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ
6798 - عن الأشعثِ بنِ إسحاقَ بنِ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: وُأمُّ سعدٍ تَبكي وهي تقولُ:
ويل أمِّ سعدٍ سعدا
براعةً وحَدّاً
بعدَ أيادٍ ياله وحدا
مقدم سدَّ به مَسدّا
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ البَواكي يَكذِبْنَ إلا أُمَّ سعدٍ»
حديث هشام بن عمار (38) حدثنا سعيد بن يحيى: حدثنا الأشعث بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص .. (3).
__________
(1) نسبه في المجمع (9/ 321) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (6398).
(2) [إسناده ضعيف].
(3) [ضعيف الإسناد].(7/324)
[619] مرسلُ أَعينَ مَولى مسلمِ بنِ عبدِالرحمنِ
6799 - عن إبراهيمَ: حدَّثني أَعينُ مَولى مسلمِ بنِ عبدِالرحمنِ يرفعُه قالَ: لمَّا قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمداً» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، نسمعُ مِنكَ الحديثَ فنزيدُ فيه وننقصُ مِنه، أَفهذا كذبٌ عليكَ؟ قالَ: «لا، ولكنْ مَن كذبَ عليَّ مُتعمداً يقولُ: أَنا كاذبٌ، أَنا ساحرٌ، أَنا مجنونٌ».
مسند إبراهيم بن أدهم (35) وحدثني إبراهيم (أخبرنا خيثمة: حدثنا عمران بن بكار: حدثنا يزيد بن عبدربه: حدثنا بقية، عن إبراهيم بن أدهم).
[620] مرسلُ إياسِ بنِ معاويةَ
6800 - عن زهيرِ بنِ هنيدٍ قالَ: دخلَ إياسُ بنُ معاويةَ إلى رجلٍ يتغنَّى بالقرآنِ، فقالَ: يا هذا، إِن كُنتَ لا بُدَّ مُتغنياً فبالشعرِ، فقالَ له الرجلُ: أليسَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليس مِنا مَن لم يتغَنَّ بالقرآنِ؟» فقالَ له إياسٌ: إنَّما أرادَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ مِنا مَن [لم] يستَغْنِ بالقرآنِ»، أَلم تسمعَ حديثَه الآخَرُ: «مَن حفظَ القرآنَ فظنَّ أنَّ أحداً أَغنى مِنه».
أسمعتَ قولَ الشاعرِ:
تَغَنَّينا بذكرِ اللهِ عمَّا ... تراهُ في يدِ المُتواليينا
أَما سمعتَ قولَ الشاعرِ:
والغانياتُ طالَ ما غَنينا
قالَ: بَلى، فهذا مِن ذاكَ.
أمالي الشجري (2/ 112) أخبرنا أقضى القضاة أبوالحسن علي بن محمد بن حبيب البصري الماوردي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوعبدالله بن المعلى بن عبدالله بن(7/325)
خلف الأزدي إملاء بالبصرة قال: حدثنا أبوجزء محمد بن حمدان القشيري قال: حدثنا أبوالعيناء، عن الأصمعي، عن زهير بن هنيد .. .
[621] مرسلُ أيوبَ بنِ أبي تميمةَ السختيانيِّ
6801 - عن أيوبَ السختيانيِّ، أنَّ امرأةَ ثابتِ بنِ قيسٍ جاءَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: لا أَنا ولا ثابت، قالَ: «تَختَلعينَ مِنه بحَديقتِكِ؟» قالتْ: نَعم وأزيدُهُ، قالَ: «أمَّا الزيادةُ فلا».
الأربعين من حديث أبي حنيفة (42) أخبرنا جدي: أخبرنا الصلاح بن أبي عمر: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا ابن الجوزي: أخبرنا المبارك بن عبدالجبار: أخبرنا أبومحمد الفارسي: أخبرنا محمد بن مظفر: أخبرنا عبدالصمد بن علي: أخبرنا محمد بن أحمد الترمذي: أخبرنا صالح بن محمد الترمذي: أخبرنا حماد بن أبي حنيفة، عن أبي حنيفة، عن أيوب السختياني .. (1).
[622] مرسلُ بُريدِ بنِ أبي مريمَ السَّلوليِّ
6802 - عن بُريدِ بنِ أبي مريمَ السَّلوليِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دَعا لأبيه أَن يبارَكَ له في ولدِهِ. يَعني فولدَ له ثمانينَ ذَكراً.
حديث الفاكهي (193) حدثنا العلاء بن عبدالجبار: حدثنا حبان بن يسار: حدثني بريد بن أبي مريم السلولي .. (2).
__________
(1) وصله البخاري عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس بنحوه دون قوله: أما الزيادة فلا. انظر المسند الجامع (6498).
(2) [الإسناد ضعيف لحال حبان بن يسار].
وأخرجه ابن عساكر عن بريد بن أبي مريم عن أبيه موصولاً.(7/326)
[623] مرسلُ بشرِ بنِ الحارثِ الحافي
6803 - عن بشرٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما أَصَرَّ من استغفَرَ».
ويقالَ: لا كبيرةَ مع استغفارٍ.
أمالي ابن بشران (881) أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن السماك إجازة: حدثنا الحسن قال: سمعت بشراً يقول .. .
[624] مرسلُ بشيرِ بنِ محمدِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ
6804 - عن بشيرِ بنِ محمدِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ، أنَّ جدَّه عبدَاللهِ تصدَّقَ بمالٍ ليسَ له مالٌ غيرُهُ - وقالَ ابنُ شَبَّةَ: ليسَ له غيرُه - فجاءَ أبواهُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقالا: إنَّ عبدَاللهِ تصدَّقَ بمالِهِ، وكانَ لنا وله كَفافاً، وليسَ لنا وله - وقالَ ابنُ شَبةَ: ولم يكنْ لنا وله مالٌ - غيرُهُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لعبدِاللهِ: «إنَّ اللهَ تعالى قد قبلَ مِنكَ صدقتَكَ - وقالَ حفصٌ: قد قبلَ اللهُ صدقتَكَ - وردَّه على أَبويكَ»، فورِثَه عبدُاللهِ مِن أَبويهِ.
وقالَ في بعضِ طرقِهِ: أنَّ عبدَاللهِ جاءَ بعدَ ذلكَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، صدقَتي التي كُنتُ دفعتُها إلى أبويَّ قد مَاتا أَفحلالٌ هي لي؟ قالَ: «نَعم، فكُلْها هَنيئاً مَريئاً».
المعجم لابن الأبار (ص 105) من طريق الدارقطني (1) قال: حدثنا أبوإسحاق نهشل بن دارم التميمي ويعقوب بن إبراهيم البزاز قالا: حدثنا عمر بن شبة (ح) وحدثنا علي بن عبدالله بن مبشر ويعقوب بن محمد بن عبدالوهاب قالا: حدثنا حفص بن عمرو،
__________
(1) وهو في سننه (4/ 200).(7/327)
قالا (عمر بن شبة وحفص بن عمرو): حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن عبيدالله يعني ابن عمر قال: حدثني بشير بن محمد بن عبدالله الأنصاري .. (1).
هذا الحديث نقلته من خط ابن فتحون في تأليفه ونسخته التي ناولنيها شيخنا أبوالخطاب رحمه الله في المحرم سنة (610)، وحدثني بذلك عن ابن الدباغ وابن بشكوال عن المؤلف، واستشهد به على أن زيد بن عبد ربه والد عبدالله بن زيد الذي أري النداء من الصحابة، وأغفله أبوعمر بن عبدالبر، وهو من مصنف الدراقطني في السنن، وقد تقدم الكلام عليه في اسم أبي علي الغساني من هذا المجموع، وهو لي رواية عن أبي الخطاب .. .. .
* مرسل بشير بن نهيك
مرسل بشير: «كانَ أحدُ أَبويها جِنياً»، يَعني ملكةَ سَبأ. تقدم (6015).
[625] مرسلُ بشيرٍ والدِ معنٍ
6805 - عن معنِ بنِ بشيرٍ، عن أبيه، أنَّ سعدَ (2) بنَ عُبادةَ أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم بصَحفةٍ أو جَفنةٍ مَملوءةٍ مُخّاً، فقالَ: «يا أبا ثابتٍ ما هذا؟» فقالَ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ لقد نَحرتُ أو ذَبحتُ أَربعينَ ذاتَ كبدٍ، فأَحببتُ أَن أُشبعَكَ مِن المخِّ، قالَ: فأَكلَ ودَعا له النبيُّ صلى الله عليه وسلم بخيرٍ.
قالَ إبراهيمُ بنُ حبيبٍ: فسمعتُ أنَّ الخَيزرانَ حُدِّثت بهذا الحديثِ، فقَسمتَ قسماً مِن مالِها على ولدِ سعدِ بنِ عُبادةَ وقالتْ: أُكافئُ [به] ولدَ سعدٍ عن فعلِهِ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
__________
(1) المجمع (4/ 233) بنحوه وقال: رواه الطبراني، وبشير هذا لم أجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح.
(2) [في بعض النسخ: عن سعد بن عبادة].(7/328)
المجالسة (2230) حدثنا إبراهيم بن حبيب: حدثنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا الهيثم: حدثني معن بن بشير، عن أبيه .. (1).
[626] مرسلُ بقيةَ بنِ الوليدِ
6806 - عن بقيةَ بنِ الوليدِ قالَ: دَعاني إبراهيمُ بنُ أَدهمَ إلى طعامِهِ، فأَتيتُ فجلستُ، ووَضعَ رجلَه اليُسرى تحتَ إليتِهِ ونصبَ رجلَه اليُمنى ووضعَ يدَه عليها، فقالَ لي: أتعرفُ هذه الجِلسةَ؟ قلتُ نَعم، هذه جِلسةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كانَ يجلسُ جِلسةَ العبيدِ.
المجالسة (1947) حدثنا محمد بن عمرو، عن يحيى بن غانم، عن بقية بن الوليد .. .
[627] مرسلُ بكرِ بنِ عبدِاللهِ المُزنيِّ
6807 - عن بكرِ بنِ عبدِاللهِ المُزنيِّ، أنَّ النبيَّ رأَى رجلاً وهو قائمٌ في الشمسِ فقالَ: «ما شأنُ هذا؟» فَقالوا: إنَّه نذرَ أَن يقومَ يومَهُ في الشمسِ ويصومَهُ ولا يتكلَّمَ، فقالَ: «مُروهُ فليَستظِلَّ وليقعدْ وليذكُر ربَّه وليُتمَّ صيامَهُ».
حديث علي بن حجر السعدي (124) حدثنا حميد، عن بكر بن عبدالله المزني .. .
6808 - عن بكرِ بنِ عبدِاللهِ المُزنيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ كانَ إذا توجَّهَ لحاجةٍ يُحبُّ أَن يسمعَ: يا نَجيحُ، يا راشدُ، يا مباركُ.
جزء الحسن بن موسى الأشيب (57) وحدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن بكر بن عبدالله المزني .. (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) نسبه في الإتحاف (5457/ 4790) للحارث.(7/329)
6809 - عن بكرِ بنِ عبدِاللهِ المُزنيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي لأَمزحُ ولا أَقولُ إلا حقاً».
مشيخة قاضي المارستان (375) أخبرنا أبومنصور ابن عبدالعزيز قال: أخبرنا أبوأحمد ابن أبي مسلم المقرئ الفرضي قال: أخبرنا أبومحمد جعفر الخلدي قال: حدثنا أبوالعباس ابن مسروق قال: حدثنا عبيدالله بن موسى قال: أخبرنا المبارك بن فضالة، عن بكر بن عبدالله المزني .. (1).
[628] مرسلُ بكرِ بنِ أبي الفراتِ
6810 - عن بكرِ بنِ أبي الفراتِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما حسَّنِ اللهُ خَلْقَ رجلٍ وخُلُقَه فتَطعَمَه النارُ».
معجم ابن الأعرابي (2089) حدثنا الهجري: حدثنا أبوالوليد: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن عبدالله بن أسامة، عن بكر بن أبي الفرات .. (2).
[629] مرسلُ بهلولٍ
6811 - عن بهلولٍ أنَّه مرَّ في السوقِ وهو يأكلُ، فاستقبَلَه بعضُ أَصحابِنا فقالَ له: يا بهلولُ، تأكلُ في السوقِ؟ فقالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَطلُ الغنيِّ ظلمٌ». وأَنا لَحقني الجوعُ في السوقِ وفي كفِّي رغيفٌ، فكرهتُ أَن أَمطُلَ نَفسي.
المجالسة (983) حدثنا الحسن بن الحسين قال: سمعت أبي يقول: مر بهلول .. .
__________
(1) [إسناده ضعيف .. لكن الحديث صحيح بشواهده].
(2) [الحديث ضعيف وفيه نكارة].
وانظر الضعيفة (9/ 438).(7/330)
[630] مرسلُ جُبيرِ بنِ نُفيرٍ
6812 - عن عبدِالرحمنِ بنِ جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، عن أبيه، أنَّ أبا جُبيرٍ الكنديَّ قدمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فعلَّمَه الوُضوءَ، فبدَأَ بفيهِ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَبدأْ بفيكَ، فإنَّ الكافرَ يَبدأُ بفيهِ».
الفوائد المعللة (77) حدثنا أبوزرعة: حدثنا آدم ابن أبي إياس: حدثنا الليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير،
وحدثنا أبوزرعة: حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير .. (1).
6813 - عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثلُ الذين يَغزونَ مِن أُمتي ويأخُذونَ الجُعْلَ يتقَوَّونَ به على عدوِّهم، كمثلِ أُمِّ موسى تُرضعُ ولدَها وتأخُذُ أجرَها».
عيون الأخبار (1/ 218) حدثنا شبابة، عن القاسم بن الحكم، عن إسماعيل بن عياش، عن معدان بن حدير الحضرمي، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه .. (2).
6814 - عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ لكلِّ أُمةٍ حكيماً، وحكيمُ هذه الأُمةِ أبوالدَّرداءِ».
المجالسة (405) حدثنا محمد بن يحيى السعدي: حدثنا أبوأسامة: حدثنا الأحوص بن حكيم، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير .. (3).
__________
(1) صحح الألباني إسناده في الصحيحة (2820).
(2) أخرجه أبوداود في المراسيل (332).
(3) [إسناده ضعيف جداً وهو مرسل]. وكذا قال الألباني في الضعيفة (3193).(7/331)
[631] مرسلُ جعفرِ بنِ بُرقانَ و صالحِ بنِ مسمارٍ
6815 - عن صالحِ بنِ مسمارٍ وجعفرِ بنِ برقانَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ للحارثِ بنِ مالكٍ: «ما أنتَ يا حارثُ بن مالكٍ؟» قالَ: مؤمنٌ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مؤمنٌ حقاً؟» قالَ: مؤمنٌ حقاً، قالَ: «فإنَّ لكلِّ حقٍّ حقيقةً، فما حَقيقةُ ذلكَ»، قالَ: عَزفتُ نَفسي عن الدُّنيا، وأَسهرتُ لَيلي، وأَظمأتُ نَهاري، وكأنِّي أَنظرُ إلى عرشِ ربِّي، وكأنِّي أَنظرُ إلى أهلِ الجنةِ يَتزاوَرونَ فيها، وكأنِّي أَسمعُ عواءَ أهلِ النارِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مؤمنٌ نوَّرَ اللهُ قلبَه».
معجم ابن الأعرابي (206) حدثنا أحمد بن منصور الرمادي: حدثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن صالح بن مسمار وجعفر بن برقان .. .
[632] مرسلُ جعفرِ بنِ عونٍ
6816 - عن جعفرِ بنِ عونٍ بإسنادهِ قالَ: قدمَ قادمٌ مِن اليمنِ مِن عندِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلام فسأَلَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ وسأَلَه عن الخبرِ، فقالَ: نُخبرُ عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنَّ ثلاثةَ نفرٍ تقدَّموا إليه وقد اشتَرَكوا في ظهرِ امرأةٍ، فقالَ: أنتُم شركاءُ مُتشاكِسونَ، وقد جاءتْ بولدٍ فكُلُّهم يدِّعيهِ، فأَقرعَ بينَهم، فوقَعت القرعةُ على واحدٍ مِنهم، فألحَقَه به، وأَغرمَ الآخَرينَ ثُلثي الدِّيةِ.
فتبسَّمَ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم وما أَنكرَ ذلكَ مِن فعلِ عليٍّ عليه السلامُ.
الموفقيات (215) حدثني الزبير قال: حدثني أبوالحسن المدائني، عن جعفر بن عون بإسناده .. .(7/332)
[633] مرسلُ جعفرِ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ بن أبي طالبٍ
6817 - عن أبي عبدِاللهِ جعفرِ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أربعٌ مَن كُن فيه بَنى اللهُ عزَّ وجلَّ له بيتاً في الجنةِ: مَن آوَى اليتيمَ، ورحمَ الضعيفَ، وأَنفقَ على وَالديهِ، ورفقَ بمَملوكِهِ».
معجم ابن المقرئ (159) حدثني أبوعبدالله محمد بن جعفر بن محمد بن عبيدالله الكوفي: حدثنا الحسن بن محمد الصيرفي، عن محمد بن زياد الصيرفي، عن عبدالله بن يسار، عن أبي عبدالله جعفر بن محمد بن علي بن الحسين .. .
6818 - عن أبي ضمرةَ أنسِ بنِ عياضٍ قالَ: قيلَ لجعفرِ بنِ محمدٍ: كم تَتأخرُ الرُّؤيا؟ فقالَ: رأَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كأنَّ كلباً أَبقعَ يلَغُ في دمِهِ، فكانَ شَمِرَ بنِ ذي الجَوشنِ قاتلَ الحسينِ عليه السلامُ ذلكَ، وكانَ أبرصَ، وكانَ تأويلُ الرُّؤيا بعدَ سِتينَ سنةً.
الموفقيات (88) حدثنا أحمد بن سعيد الدمشقي قال: حدثني الزبير قال: حدثني أبوضمرة (1) أنس بن عياض .. .
* مرسلُ جعفر بن محمد: خرجَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السلامُ يعُسُّ العسكرَ ليلةَ الأحزابِ، فشعَرَ به النبيُّ صلى الله عليه وسلم .. فذكر الحديثَ وفيه نزولُ جبريلَ وقوله: «يا محمدُ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وتقدَّستْ أسماؤُه يقرأُ عليكَ السلامَ ويقولُ لكَ: قد أَهديتُ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ كلماتٍ مِن كنوزِ عَرشي لا يضرُّه مَعها كيدُ شيطانٍ، ولا سَطوةُ سلطانٍ، ولا لسعُ حيةٍ ولا عقربٍ، ولا سبعٌ ضارٍ، ولا جبارٌ عاتٍ، والكلماتُ: اللهمَّ يا مَن سترَ القبيحَ، وأظهرَ الجميلَ .. .. . تقدم في مسند علي (4434).
__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: أبوصخرة.(7/333)
[634] مرسل جعفرِ بنِ نسطور الرُّوميِّ (1)
6819 - عن جعفرِ بنِ نسطور قالَ: كنتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في حربِ تبوكَ آخِرَ غزواتِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فسقَطَ مِنه سوطُهُ فرفعتُهُ وناولتُهُ إيَّاه، قالَ: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مدَّ اللهُ في عمرِكَ مداً».
العمدة (96) أخبرنا الشيخ أبوالفرج محمد بن محمود بن الحسن القزويني في شهر ربيع الأول سنة سبع وثمانين: أخبرنا بقراءة محمد بن محمد بن عطاف واستجازه لي وكتب خطه بالإجازة وسأله عن مولده فقال في سنة اثنتين وثلاثين وأربعمئة بآمل طبرستان: حدثنا أبوعلي إبراهيم بن محمد الهاني: أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن أحمد النجمي البيوردي: أخبرنا أبوالقاسم منصور بن الحكيم الأشغارياني قرية من قرى فرغانة مرغنيان في مسجد الجامع قال: سمعت جعفر بن نسطور الرومي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بفاراب ستكند حينَ بَقَلَ وجهي قال كنت .. .
قالَ المقرئ: حكى لنا الفقيه أبوالقاسم عن جعفرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم طولَّ قولَه: «مدّاً». وعاش ثلاثمئة وأربعين سنة.
وقال المقرئ: سألتُ منصور بن الحكيم عن سِنه، قال: أتت علي زيادة مئة سنة، وكان معه رفقاؤه فقالوا: سمعنا أن الزيادة على المئة قريبة من العشرين.
6820 - (97) وبالإسنادِ: علَّمني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هذا الدعاءَ كمَا علَّمني سورةً مِن القرآنِ: «نَبِّهْني إلهي للخطرِ العظيمِ، وآمنِّي مِن عذابِكَ الأليمِ».
__________
(1) قال الحافظ في الإصابة (1/ 551): أحد الكذابين الذين ادعوا الصحبة بعد النبي صلى الله عليه وسلم بمئتين من السنين.
وقال الذهبي في التجريد (1/ 85): الإسناد إليه ظلمات، والمتون باطلة، وهو دجال أو لا وجود له.
قلت: وإنما ذكرت أحاديثه في قسم المراسيل تيمناً بالحافظ حين ذكره في القسم الرابع وقال: لم تطب نفسي بإخراجه في القسم الأول.(7/334)
6821 - (98) وبالإسنادِ قالَ: كنّا قياماً بينَ يَدي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يَسألُ فأَشارَ بيدِهِ اليُمنى ثم اليُسرى، قلُنا: يا رسولَ اللهِ، ما نَرى أحداً، إلى مَن تُشيرُ؟ فقالَ: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كانَ جبريلُ وميكائيلُ بينَ يَدي فأشرتُ إلى جبريلَ، فقالَ: إلى ميكائيلَ فإنَّه أكبرُ مِني».
6822 - (99) وبه قالَ: كنّا بينَ يدَي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يأكُلُ الطعامَ فسقَطَ مِن مائدتِهِ شيءٌ فرفعَ وأَكَلَ، فقالَ صلى الله عليه وسلم: «مَن يأكُلُ ما سقطَ مِن المائدةِ أو القصعةِ رُفعَ عنه الجنونُ والجذامُ والبرصُ والحمقُ، وعن أولادِهِ تغيرُ اللونِ والجنونُ والجذامُ».
6823 - (100) وبه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن مَشى إلى الخيرِ حافياً فكأنَّما مَشى إلى أرضِ الجنةِ، تَستغفرُ له الملائكةُ وتُسبحُ له أعضاؤُهُ، فإن حدثَ له في ذلكَ حدَثٌ كانَ له أجرُ شهيدٍ».
6824 - (101) وبه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أكثرَ مِن الاستغفارِ جعلَ اللهُ له مِن كلِّ همٍّ فرجاً، ومِن كلِّ ضيقٍ مَخرجاً، ورزقَهُ مِن حيثُ لا يَحتسِبُ».
وهذه الأحاديث الخمسة المتقدمة كلها من نفس المصدر السابق العمدة في مشيخة شهدة (97) (98) (99) (100) (101) على التوالي. وجاء بعدها:
آخر الأحاديث بهذا الإسناد، ونحن برآء مِن عهدته، أثبتناها تبركاً وتيمناً بحسنِ القصدِ والنيةِ من خط محمد بن عطاف واستجازته لنا، والحمد لله الذي بلغ بنا لأداء حديث نبيه صلى الله عليه وسلم صحيحه وغريبه.
6825 - عن جعفرِ بنِ نسطورالروميِّ صاحبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «طالبُ العلمِ بينَ الجُهالِ كالحيِّ بينَ الأمواتِ».
معجم السفر (429) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن خلف القيرواني(7/335)
المقرئ المعروف بابن العرجاء بمكة: أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن إسماعيل الكاشغري قدم علينا مكة حاجاً: أخبرني أبوداود سليمان بن نوح بن محمد بن أحمد المرغيناني: أخبرني أبوالقاسم منصور بن الحكيم الفقيه: حدثني جعفر بن نسطور .. .
[635] مرسلُ جعفرِ بنِ أبي وَحشيةَ أبي بشرٍ
6826 - عن أبي بشرٍ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليلةُ القَدرِ ليلةُ ثلاثٍ وعِشرينَ».
جزء الألف دينار (132) حدثنا عبدالله قال: حدثني أبي قال: حدثنا محمد قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر .. (1).
قال شعبة: قال هشيم: حدث به أبوبشر عن نافع بن جبير.
[636] مرسلُ الحارثِ بنِ عُبيدٍ
6827 - عن الحارثِ بنِ عبيدٍ رفعَه قالَ: «إنَّ لكلِّ صائمٍ دعوةً، فلْيقُلْ عندَ أولِ لُقمةٍ: يا واسعَ المَغفرةِ اغفِرْ لي».
مشيخة ابن أبي الصقر (23) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن جعفر بن أبي الكرام في عمل فوق: حدثنا أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي: حدثنا أبونصر منصور بن إبراهيم القزويني بها: حدثنا أبوتوبة إسماعيل: حدثنا زافر بن سليمان، وأمالي الشجري (2/ 43) أخبرنا أبوطالب محمد علي بن الفاتح العشائري الحربي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالطيب عثمان بن عمرو بن محمد المنتاب الإمام الدقاق قال: حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا الحسين بن الحسين المروزي قال: وأخبرنا بن المبارك،
__________
(1) [صحيح، وإسناد المصنف ضعيف].
وأخرجه ابن عدي (6/ 296) من طريق أبي بشر عن نافع عن ابن عمر.(7/336)
قالا (زافر بن سليمان وابن المبارك): حدثنا بقية بن الوليد: حدثني الحارث بن عبيد .. (1).
[637] مرسلُ حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ
6828 - عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ: {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا} [التحريم: 3]، قالَ: أَخبرَ عائشةَ أنَّ أَباها الخليفةَ مِن بعدِهِ، وأنَّ أبا حفصةَ الخليفةَ مِن بعدِ أَبيها.
معجم ابن الأعرابي (1843) حدثنا الأسفاطي: حدثنا علي بن جعفر الأحمر، عن أبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت .. (2).
[638] مرسلُ حبيبٍ مَولى عروةَ
6829 - عن حبيبٍ مَولى عروةَ قالَ: لمَّا ماتَتْ خديجةُ حزنَ عليها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حُزناً شديداً، فبعثَ اللهُ جبريلَ فأَتاهُ بعائشةَ في مَهدٍ، فقالَ: «يا رسولَ اللهِ، هذه تَذهبُ ببعضِ حُزنِكَ، وإنَّ في هذه خَلَفاً مِن خديجةَ»، ثم ردَّها، فكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يختلفُ إلى بيتِ أبي بكرٍ ويقولُ: «يا أُمَّ رُومانَ، استَوصي بعائشةَ خيراً واحفَظيني فيها»، فكانَ لعائشةَ بذلكَ منزلةٌ عندَ أَهلِها لا يَشعرونَ بأمرِ اللهِ فيها.
فأَتاهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوماً في بعضِ ما كانَ يأْتيهم، وكانَ لايُخطِئُه يومٌ واحدٌ أَن يأتيَ إلى بيتٍ أبي بكرٍ منذُ أَسلمَ إلى أَن هاجَرَ، فيجدُ عائشةَ مُتسترةً ببابِ دارِ أبي بكرٍ تَبكي بكاءً حزيناً، فسأَلَها فشكتْ إليه أُمَّها، وذكرتْ أنها تولعُ بها،
__________
(1) [إسناده شديد الضعف، والحديث معضل أيضاً].
(2) [هذا حديث منكر مع انقطاعه].(7/337)
فدَمعتْ عَينا رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ودخلَ على أُمِّ رَومانَ فقالَ: «يا أُمَّ رومانَ، أَلم أُوصيكِ بعائشةَ أَن تَحفَظيني فيها!» فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّها بلَّغت الصِّديقَ عَنا فأَغضبَتْه عَلينا، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «وإِن فعلَتْ»، قالتْ أُمُّ رُومانَ: لاجَرَمَ لا سُؤْتُها أبداً. وكانتْ عائشةُ وُلدتَ السَّنةَ الرابعةَ مِن النبوةِ في أولِها.
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 59) الحديث الثامن: من طريق أبي عبدالله محمد بن سعد (1) كاتب الواقدي: أخبرنا محمد بن عمر: وحدثنا عبدالواحد بن ميمون مولى عروة، عن حبيب مولى عروة .. (2).
هذا حديث مرسل من حديث حبيب مولى عروة بن الزبير .. .
[639] مرسلُ حجاجِ بنِ أَرطاةَ
6830 - عن حجاجِ بنِ أرطاةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كانَ مُحتجِماً مِن أُمتي فليَحتجِمْ يومَ السبتِ».
قالَ حفصٌ: فحدثتُ به سفيانَ الثوريَّ فدَعا بحجامٍ فاحتجَمَ.
معجم ابن الأعرابي (1759) حدثنا الدوري: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا حفص بن غياث، عن حجاج بن أرطاة .. .
[640] مرسلُ حَريزِ بنِ عثمانَ الرَّحَبيِّ
6831 - عن حَريزِ بنِ عثمانَ الرَّحَبيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَعا لمعاويةَ فقالَ: «اللهمَّ علِّمْه الكتابَ والحسابَ، وقِهِ العذابَ».
__________
(1) وهو في طبقاته (8/ 78).
(2) حبيب مولى عروة قال الحافظ: مقبول، والرواي عنه عبدالواحد بن ميمون قال البخاري: منكر الحديث.(7/338)
جزء الحسن بن عرفة (66) حدثنا شبابة بن سوار، عن حريز بن عثمان الرحبي .. (1).
[641] مرسلُ حزامِ بنِ خالدٍ
6832 - عن هشامِ بنِ حزامِ بنِ خالدٍ، عن أبيه قالَ: لمَّا قدمَ رَكبُ خُزاعةَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم يَستنفِرونَه قَالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أنسَ بنَ زُنَيمِ بنِ عَمرو بنِ عبدِاللهِ بنِ جابرِ بنِ محميةَ بنِ عبدِ بنِ عديِّ بنِ الدِّيلي بنِ عبدِ مناةَ بنِ كنانةَ قد هجاكَ، فهدَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَمَه، فلمَّا كانَ يومُ الفتحِ أسلَمَ وأَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم يعتذرُ إليه مِما بلَغَه عنه، فقامَ نوفلُ بنُ معاويةَ الدِّيلي فقالَ: أنتَ أَولى الناسِ بالعَفوِ، وحُرْمَتُنا مِنكَ ما قد علمتَ، لم نؤذِكَ في الجاهليةِ ولم نغادِرْ بكَ في الإسلامِ، فعَفا عنه النبيُّ صلى الله عليه وسلم، قالَ نوفلٌ: فِداكَ أَبي وأُمي.
وأنسُ بنُ زُنَيمٍ هو أخو ساريةَ بنِ زُنيمٍ الذي قالَ له عمر رضي اللهُ عنه: يا ساريةُ الجبلَ.
المجالسة (584) حدثنا الحارث بن أبي أسامة: حدثنا محمد بن سعد، عن محمد بن عمر: حدثنا هشام بن حزام بن خالد، عن أبيه .. (2).
[642] مرسلُ حسانِ بنِ عطيةَ
6833 - عن حسانِ بن عطيةَ، أنَّ رجلاً مِن أَسلمَ قالَ: يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، هذا رمضانُ قد حضرَ وأَنا أُريدُ سفراً، أفأَصومُ أو أُفطرُ؟ قالَ: «إِنْ شِئتْ فصُمْ، وإِنْ شِئتَ فأَفطِرْ».
__________
(1) قال الألباني في الصحيحة (7/ 693): هذا إسناد شامي مرسل صحيح.
(2) [إسناده ضعيف جداً].(7/339)
مشيخة ابن أبي الصقر (33) أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد: حدثنا أبي محمد بن أحمد: حدثنا محمد بن صبح أبوالحسن بن يوسف غلام أبي محمد شيخنا: حدثنا أحمد بن عبدالواحد بن سليمان العسقلاني: حدثنا محمد بن كثير المصيصي: حدثنا الأوزاعي: حدثنا حسان بن عطية .. (1).
6834 - عن حسانَ بنِ عطيةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ في سفرِهِ حينَ هاجَرَ: «الحمدُ للهِ الذي خلَقَني ولم أكُ شيئاً مَذكوراً، اللهمَّ أَعنِّي على أَهاويلِ الدُّنيا، وبوائِقِ الدهرِ، ومُصيباتِ الَّليالي والأيامِ، واكفِني شرَّ ما يعملُ الظالمونَ في الأرضِ، اللهمَّ في سَفري فاصحَبْني، وفي أَهلي فاخلُفْني، وفيما رَزقتَني فبارِكْ لي، ولكَ في نَفسي فذلِّلني، وفي أَعينِ الصَّالحينَ فعظِّمْني، وفي خُلُقي فقوِّمني، وإليكَ ربِّ فحبِّبني، إلى مَن تَكِلُني، رب المُستضعفينَ وأنتَ ربِّي».
عيون الأخبار (1/ 222) وعن (2) الأوزاعي، عن حسان بن عطية .. .
6835 - عن حسانَ بنِ عطيةَ قالَ: كانَ جبريلُ عليه السلامُ يُنزلُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم السُّنةَ كما يُنزلُ عليه القرآنَ، يُعلِّمُه إيَّاها كما يُعلِّمُه القرآنَ.
ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (56) حدثنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير إملاء قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال: حدثنا عبدالرحمن بن صالح قال: حدثنا علي بن يوسف، عن الأوزاعي: عن حسان بن عطية .. (3).
6836 - عن حسانِ بنِ عطيةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «غفرَ اللهُ لكَ يا عثمانُ ما قدَّمتَ وما أَخَّرتَ، وماأَسررتَ وما أَعلنتَ، وما أَخفيتَ وما أَبديتَ،
__________
(1) [إسناده مرسل، لكن الحديث صحيح من أوجه أخرى].
(2) لعله موصول بالإسناد الذي قبله: وحدثني أيضاً عن معاوية عن أبي إسحاق عن يزيد بن أبي زياد .. .
(3) [إسناده صحيح].(7/340)
وما كانَ وماهو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ».
جزء الحسن بن عرفة (48) حدثنا محمد بن القاسم الأسدي، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية .. (1).
[643] مرسلُ الحسنِ بنِ أبي الحسنِ البصريِّ
الإيمان
6837 - عن الحسنِ: أنَّ رجلاً فقدَ ناقةً له فادَّعاها على رجلٍ، فأَتى به النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّ هذا أَخذَ ناقَتي، فقالَ: لا واللهِ الذي لا إلهَ إلا هو ما أَخذتُها، قالَ: «قد أَخذتَها، رُدَّها عليهِ»، فردَّها عليهِ، قالَ: فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «قد غفَرَ اللهُ لكَ بإخلاصِكَ».
جزء الأنصاري (49) - ومن طريقه أبوبكر المراغي في الأربعين من عوالي المجيزين (31) -: حدثنا الأنصاري: حدثنا الأشعث، عن الحسن .. (2).
قال أبوبكر المراغي: هذا مرسل حسن من حديث الحسن، وقد قال القطان: ما قال الحسن في حديثه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وجدنا له أصلاً إلا حديثاً أو حديثين.
أخبرنا بذلك من قول القطان أحمد بن نعمة إذناً عن عبدالله بن عمر، أن أبا الوقت أخبره: أخبرنا أبوإسماعيل الحافظ: أخبرنا عبدالجبار بن محمد: أخبرنا محمد بن أحمد التاجر: حدثنا محمد بن عيسى: حدثنا سوار بن عبدالله العنبري: سمعت القطان يعني يحيى بن سعيد الحافظ يقول ذلك، انتهى.
ولعل القطان أراد ما جزم به الحسن، والله أعلم.
6838 - عن الحسنِ قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الإيمانِ أَوثَقُ؟ قالَ: «الصبرُ
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً، لأن مدار الإسناد على محمد بن القاسم وهو متروك].
(2) للحديث شواهد انظرها في الصحيحة (3064).(7/341)
والسَّماحةُ».
فوائد أبي الشيخ (12) حدثنا محمود بن أحمد: حدثنا إسماعيل بن عمرو: حدثنا شريك، عن هشام، عن الحسن .. (1).
6839 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له، ولا دِينَ لِمَن لا عهدَ له، وَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لا يَستقيمُ إيمانُ عبدٍ حتى يَستقيمَ لِسانُه، ولا يَستقيمُ لِسانُه حتى يَستقيمَ قلبُه، ولا يدخلُ الجنةَ مَن خافَ جارُهُ بوائِقَهُ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما بوائِقُهُ؟ قالَ: «غَشْمُه وظلمُه، وأيُّما رجلٍ أصابَ مالاً مِن غيرِ حِلِّه فإنْ أنفقَ مِنه لا يبارَكُ له، وما تصدَّقَ به لم يُقبلْ، وفَضلُه زادُه إلى النارِ، إنَّ اللهَ لا يُكفِّرُ السيئَ بالسيئِ، ولكنْ يُكفِّرُ السيئَ بالطيبِ، إنَّ الخبيثَ لا يمحقُ الخبيثَ».
أمالي الشجري (1/ 30) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي بن محمد المكفوف بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن سعيد قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا ابن عياش، عن يحيى بن يسار، أنه حدثه عن علي بن بذيمة، عن الحسن .. .
الطهارة
6840 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «استَنزِهوا مِن البولِ، فإنَّ عامةَ عذابِ القبرِ مِن البولِ».
أمالي ابن سمعون (296) حدثنا أحمد بن سليمان أبوبكر الكندي: حدثنا أحمد بن أبي الحواري: حدثنا وكيع: حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن .. (2).
__________
(1) [السند مرسل ضعيف].
ووصله ابن أبي شيبة عن الحسن عن جابر مطولاً، انظر الإتحاف (132/ 111).
(2) [إسناده ضعيف لإرساله، ولعنعنة مبارك بن فضالة].(7/342)
6841 - عن الحسنِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تحتَ كلِّ شعرةٍ جنابةٌ، فبُلُّوا الشَّعرَ وأَنقوا البَشَرَ».
مصنفات ابن البختري 665 - (169) حدثنا أحمد قال: حدثنا شاذان قال: أخبرنا سفيان بن سعيد، عن يونس، عن الحسن .. (1).
الصلاة
6842 - عن الحسنِ قالَ: لمَّا نزلتْ هذه الآيةُ: {إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ} [العنكبوت: 45] قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى صلاةً لم تَنهَهُ صلاتُهُ عن الفَحشاءِ والمنكرِ لم يَزددْ مِن الله إِلا بُعداً».
معجم ابن الأعرابي (1954) حدثنا عبدالله: حدثنا يحيى بن أبي بكير، عن إسرائيل، عن إسماعيل: حدثنا الحسن .. .
6843 - عن الحسنِ، أنَّ بلالاً أذنَ الفجرَ بليلٍ، فأمَرَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُعيدَ الآذانَ حتى طلعَ الفجرُ، ثم يقولَ: «نامَ العبدُ، نامَ العبدُ».
معجم ابن المقرئ (664) حدثنا إبراهيم بن جعفر بن أبي غياث: حدثنا أبوسعيد الحسين بن علي بن عمرو الحبطي: حدثنا عبدالكريم بن هشام: حدثنا عمي: حدثني عمرو، عن الحسن .. (2).
6844 - عن الحسنِ، أنَّ أسامةَ بنَ زيدٍ جاءَ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُهاديهِ وهو مريضٌ حتى أَقعدَه في الصفِّ، فصلَّى خلفَ أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه في ثوبٍ واحدٍ.
حديث أبي الطاهر الذهلي (64) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عمران بن
__________
(1) ويروى عن الحسن عن أبي هريرة، انظر علل الدارقطني (1427).
(2) وصله البزار (364 - زوائده) عن الحسن عن أنس.(7/343)
موسى قال: حدثنا عبدالوارث، عن يونس، عن الحسن .. (1).
الجنائز
6845 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كفَّنَ أحدُكم أَخاهُ فليُحسنْ كفَنَهُ».
الجعديات (3319) أخبرنا عبدالله: حدثنا علي قال: أخبرنا المبارك، عن الحسن .. (2).
6846 - عن الحسنِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كُفنَ في حُلةٍ حِبَرَةٍ.
الجعديات (3331) وبه عن الحسن (حدثنا علي: حدثنا مبارك، عن الحسن).
6847 - عن الحسنِ قالَ: لمَّا ماتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وجَدوا في ثيابِهِ نافجةَ (3) مسكٍ يُطيبُ بها ثيابَهُ.
معجم ابن المقرئ (488) حدثنا أبوزرعة أحمد بن موسى المكي ببغداد: حدثنا محمد بن أبي روح: حدثنا أحمد بن محمد بن جميل: حدثني عمي سهل بن جميل بن مهران، عن أبي مقاتل السمرقندي، عن كثير بن زياد، عن الحسن .. (4).
الزكاة
6848 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حصِّنوا أَموالَكم بالزكاةِ، ودَاووا مَرضاكم بالصدقةِ واستَقبلوا أَنواعَ البلاءِ بالدعاءِ».
__________
(1) إسناده ضعيف على إرساله. وقد وصله الترمذي وأحمد عن الحسن عن أنس بنحوه دون الصلاة خلف أبي بكر، انظر المسند الجامع (340).
(2) وروي عن الحسن عن أبي هريرة موصولاً، انظر الكامل لابن عدي (5/ 108).
(3) هو وعاء المسك في جسم الظبي.
(4) أبومقاتل السمرقندي يروي المناكير.(7/344)
مشيخة سراج الدين القزويني (ص 231) من طريق طالوت بن عباد الصيرفي في جزئه: حدثنا صالح المري، عن الحسن .. (1).
6849 - عن الحسنِ، أنَّ رجلاً سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم زِماماً مِن شَعرٍ، فقالَ: «ما لكَ أَن تسأَلنيهِ ومَا لي أَن أُعطيَكَ، تسألُني زِماماً مِن النارِ؟».
حديث عفان بن مسلم (60) حدثنا أبوالأشهب: حدثنا الحسن .. .
الصيام
6850 - عن الحسنِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا دخلَ شهرُ رمضانَ قالَ: «اللهمَّ سلِّمْه لنا، وسلِّمْه مِنا».
الغيلانيات (185) حدثنا عبدالله قال: حدثنا زهير بن أبي زهير قال: حدثنا موسى بن أيوب: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن .. (2).
6851 - عن الحسنِ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أربعُ ليالٍ يُفرغُ اللهُ تعالى الرحمةَ على عبادِهِ إفراغاً: أولُ ليلةٍ مِن شهرِ رجبَ، وليلةُ النصفِ مِن شعبانَ، وليلةُ الفطرِ، والأَضحى».
أمالي الشجري (2/ 91) وأخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد الحسناباذي شيخ الصوفية بأصفهان قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا محمد بن العباس قال: حدثنا حفص بن عمر قال: حدثنا البختري بن معبد، عن الحسن .. (3).
__________
(1) أخرجه أبوداود في المراسيل (105) عن الحسن مرسلاً.
(2) [حديث مرسل رجاله ثقات عدا موسى بن أيوب وهو صدوق، وحميد مدلس وقد عنعن].
(3) حفص بن عمر لم أميزه، وفي طبقته غير واحد من الضعفاء، والبختري بن معبد لم أجد له ترجمة، وفي طبقته: البختري بن عبيد ضعيف، فلعله تحرف عنه، والله أعلم.(7/345)
الحج
6852 - عن الحسنِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي وهو محرمٌ.
مسند أبي حنيفة (ص 276) حدثنا أبوبكر بن المقرئ: حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان الواسطي: حدثنا شعيب بن أيوب: حدثنا مصعب، عن داود الطائي، عن أبي حنيفة، عن أبي سعيد، عن الحسن .. (1).
البيوع
6853 - عن الحسنِ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «رحمَ اللهُ مَن يَسَّرَ على مُعسرٍ»، أو قالَ: «مَن أنظَرَ مُعسراً ومَحا عنه».
الأربعين في فضل الرحمة (32) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عمر بن ثابت: أخبرنا أبوالفرج بن قريج: أخبرنا الصلاح بن أبي عمر: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا الزين بن طبرزد: أخبرنا أبوالحسن بن الزاغوني: أخبرنا أبوالحسين بن النقور: أخبرنا أبوالقاسم بن الجراح: أخبرنا أبوالقاسم البغوي: أخبرنا كامل بن طلحة الجحدري: حدثنا أبوالأشهب، عن الحسن .. .
6854 - عن الحسنِ، أنَّ رسولَ اللهِ قالَ: «لايردُّ الرجلُ هديةَ أَخيهِ، فإنْ وجدَ فلْيكافِئهُ، والذي نَفسى بيدِهِ لو دُعيتُ إلى كُراعٍ لأَجبتُ، ولو أُهديَ إلي كُراعٌ لقبلتُ».
__________
(1) هكذا في المطبوع، وكذلك هو في الأصل الخطي بعد مراجعتي له، ولم يتبين لي معناه، والأغلب أنه وقع فيه تصحيف، فقد يكون الصواب: كان يقبل وهو محرم، فلعائشة حديث بهذا الفظ يرويه أبوحنيفة عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عنها.
وقد يكون الصواب: كان يصلي وهو محتبي، فلأبي حنيفة حديث بهذا اللفظ يرويه عن أبي سفيان طلحة بن نافع عن الحسن البصري مرسلاً كما هنا.
انظر جامع المسانيد (1/ 403، 541). والله أعلم.(7/346)
وروايةُ يونسَ عنِ الحسنِ مُختصرةٌ: «لو أُهديتُ لي ذراعٌ لقبلتُ، ولو دُعيتُ إلى كُراعٍ لأَجبتُ».
جزء الأنصاري (78) حدثنا الأنصاري: حدثنا إسماعيل المكي، وعيون الأخبار (3/ 41) وحدثني أبوالخطاب قال: حدثنا بشر بن المفضل، عن يونس،
كلاهما (إسماعيل المكي ويونس) عن الحسن .. .
الحدود والديات
6855 - عن الحسنِ قالَ: جعلَ المُشركونَ لرجلٍ أَواقيَّ ذهبٍ على أَن يقتلَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فأخَذَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم فصَلَبَه على جبلٍ بالمدينةِ يُقالُ له ذبابٌ (1)، فكانَ أولَ مَصلوبٍ صُلِبَ في الإسلامِ.
وروايةُ الدِّينوريِّ مُختصرةٌ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلبَ رجلاً على جبلٍ يُقالُ له: ربابٌ، وقالَ لي رجلٌ بالمدينةِ: هو ذو ربابٍ.
أمالي ابن بشران (474) وأخبرنا أبوعلي بن الصواف: حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا أبي: حدثنا وكيع، وعيون الأخبار (1/ 140) حدثني يزيد قال: حدثني الوليد،
كلاهما (وكيع والوليد) عن جرير بن حازم، عن الحسن .. (2).
الأطعمة
6856 - عن الحسنِ قالَ: حرَّمَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم الحُمُرَ الأَهليةَ.
الجعديات (3288) وبه عن الحسن (أخبرنا عبدالله: حدثنا علي قال: أخبرنا
__________
(1) بكسر الذال وضمها.
(2) أخرجه أبوداود في المراسيل (298) من طريق جرير بن حازم به.(7/347)
الربيع، عن الحسن).
6857 - عن الحسنِ قالَ: ما رُفعتْ مائدةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعَليها طعامٌ قطُّ.
معجم ابن المقرئ (821) حدثنا حامد: حدثنا سريج: حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن .. .
اللباس والزينة
6858 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحُمرةُ مِن زينةِ الشيطانِ».
وفي الروايةِ الثانيةِ: «الشيطانُ يُحبُّ الحُمرةَ».
الجعديات (3321) (3323) وبه عن الحسن (حدثنا علي: أخبرنا المبارك، عن الحسن) (1).
الأدب
6859 - عن الحسنِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الرِّفقُ يُمْنٌ».
مسند إبراهيم بن أدهم (27) أخبرنا خيثمة: حدثنا عمران بن بكار: حدثنا حيوة بن شريح بن يزيد: حدثنا أبي، عن إبراهيم بن أدهم، عن هشام، عن الحسن .. .
6860 - عن الحسنِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليسَ للمُسلِمَينِ أَن يتَهَاجَرا فوقَ ثلاثةِ أيامٍ، فإِن تهاجَرَا فوقَ ثلاثةِ أيامٍ فمَاتا لم يجتَمِعا في الجنةِ».
المعجم الكبير للذهبي (1/ 253) أخبرتنا زينب بنت علي: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن أحمد الفقيه سنة إحدى عشرة وستمئة: حدثنا محمد بن عبدالباقي: أخبرنا أحمد بن الحسن بن خيرون: أخبرنا أحمد بن عبدالله بن المحاملي: أخبرنا
__________
(1) روي عن الحسن عن رافع بن يزيد الثقفي موصولاً بنحوه، انظر الإصابة (7/ 446)، والضعيفة (4331).(7/348)
عمر بن جعفر الختلي: أخبرنا إبراهيم بن إسحاق: حدثنا هوذة: حدثنا عوف، عن الحسن .. .
هذا إسناد مرسل.
6861 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَيعجزُ أحدُكم أَن يكونَ كأَبي ضَمضمٍ، كانَ إذا خرجَ مِن منزلِهِ قالَ: اللهمَّ إنِّي قد تَصدقتُ بعِرْضي على عبادِكَ».
عيون الأخبار (1/ 396) قال: حدثني الزيادي قال: حدثنا حماد بن زيد، عن هشام، عن الحسن .. .
6862 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الغضبَ جمرةٌ تُوقَدُ في جوفِ ابنِ آدمَ، أَلم تَروا إلى حُمرةِ عَينيهِ وانتفاخِ أَوداجِهِ».
عيون الأخبار (1/ 396) حدثنا زياد بن يحيى قال: حدثنا بشر بن المفضل، عن يونس، عن الحسن .. .
6863 - عن المباركِ بنِ فَضالةَ قالَ: كُنا عندَ أميرِ المؤمنينَ المنصورِ، فدَعا برجلٍ ودَعا بالسيفِ، فأَخرجَ المباركُ رأسَه مِن السِّماطِ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، سمعتُ الحسنَ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: فلمَّا سمعَ المنصورُ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَقبلَ عليه بوجهِهِ يَسمعُ مِنه، فقالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ قامَ مُنادٍ مِن عندِ اللهِ يُنادي: لِيَقم الذينَ أَجرُهم على اللهِ عزَّ وجلَّ، فلا يقومُ إلا مَن عَفا».
فقالَ المنصورُ: خلُّوا سبيلَه، ثم أقبلَ على جُلسائِهِ يخبِرُهم بعظمِ جُرمِهِ وما صنعَ.
مشيخة الآبنوسي (116) أخبرنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا أبوخليفة قال:(7/349)
حدثنا الحسن بن خضر، عن أبيه قال: حدثني رجل، عن المبارك بن فضالة .. (1).
6864 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُستَبَّانِ ما قَالا فعَلى البادئِ مِنهما ما لم يَعتَدِ المظلومُ».
عيون الأخبار (2/ 37) قال: وحدثني أبوالخطاب قال: حدثنا بشر بن المفضل قال: حدثنا يونس، عن الحسن .. .
6865 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا شَتمَ أحدُكم أخاهُ فلا يَشتُم عَشيرتَه ولا أَباهُ ولا أُمه، ولكنْ لِيقلْ - إنْ كانَ يعلمُ ذلكَ -: إنَّكَ لؤومٌ، إنَّكَ بخيلٌ، إنَّكَ لجبانٌ، إنَّكَ لكذوبٌ، إنْ كانَ يعلمُ ذلكَ مِنه».
جزء الحسن بن موسى الأشيب (37) وحدثنا حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد وحميد، عن الحسن .. .
6866 - عن الحسنِ قالَ: قالَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رحمَ اللهُ عبداً تكلَّمَ فغنِمَ، أو سكتَ فسَلِمَ».
معجم ابن المقرئ (1300/ 2) حدثنا مضاء: حدثنا لوين: حدثنا حزم، والأربعين في فضل الرحمة (33) أخبرنا البرهان إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن مفلح: أخبرنا أبي: أخبرنا أبوبكر بن المحب: أخبرنا أبوالحجاج المزي: أخبرنا ابن أبي عمر وابن البخاري قالا: أخبرنا الشيخ الموفق بن قدامة وأبوحفص بن طبرزد قالا: حدثنا أبوالحسن الزاغوني، قال هو والموفق: أخبرنا ابن النقور: أخبرنا أبوالقاسم بن الجراح: أخبرنا أبوالقاسم البغوي: أخبرنا أبويحيى الجحدري: أخبرنا المبارك بن فضالة،
كلاهما (حزم والمبارك) عن الحسن .. (2).
__________
(1) إسناده ضعيف على إرساله.
(2) حسنه الألباني بطرقه في الصحيحة (855).(7/350)
6867 - عن الحسنِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَتمثلُ بهذا البيتِ: «كَفى بالإسلامِ والشيبِ للمرءِ ناهياً».
فقالَ أبوبكرِ رضي اللهُ عنه: يا رسولَ اللهِ، إنَّما قالَ الشاعرُ: كَفى بالشيبِ والإسلامِ للمرءِ ناهياً، فجعلَ أبوبكرٍ يقولُ: بالشيبِ والإسلامِ، والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «بالإسلامِ والشيبِ»، فقالَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه: أَشهدُ أنَّكَ رسولُ اللهِ، ما علَّمكَ اللهُ الشِّعرَ وما يَنبغي لكَ.
المجالسة (1373) (3358) حدثنا النضر بن عبدالله الحلواني: حدثنا سليمان بن حرب: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن الحسن .. (1).
6868 - عن الحسنِ البصريِّ، أنَّ رجلاً لقيَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: مرحباً بسيِّدِنا وابنِ سيِّدِنا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «السيدُ اللهُ تباركَ وتَعالى».
الجعديات (3412) حدثنا علي: أخبرنا جسر بن الحسن، عن الحسن .. (2).
6869 - عن الحسنِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَقولَنَّ أحدُكم لِمملوكِه: عَبدي ولا أَمَتي، ولا يَقولَنَّ المملوكُ: ربِّي وربَّتي، ولْيقل المالِكُ: فَتايَ وفَتاتي، ولْيقل المملوكُ: سيِّدي وسيِّدتي، كلُّكم عبدٌ، والربُّ اللهُ عزَّ وجلَّ».
المحامليات (55) حدثنا أيوب بن الوليد: حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري، عن عوف، عن الحسن .. (3).
6870 - عن الحسنِ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَستشيرُ حتى المرأةَ، فتُشيرُ عليه بالشيءِ فيأخُذُ به.
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (3085).
(2) جسر بن الحسن قال الحافظ: مقبول.
(3) [إسناده مرسل، ورواته ثقات غير أيوب بن الوليد فلم يذكر فيه جرح ولا تعديل].(7/351)
عيون الأخبار (1/ 82) حدثنا الزيادي قال: حدثنا حماد بن زيد، عن هشام، عن الحسن .. .
6871 - عن الحسنِ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن كُلِّ لعبةٍ، حتى السكر كدر.
معجم ابن الأعرابي (1485) حدثنا ابن سعيد: حدثنا موسى بن داود الضبي: حدثنا أبوعبدالرحمن التميمي، عن فرات القزاز، عن الحسن .. (1).
الذكر والدعاء
6872 - عن الحسنِ البصريِّ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يقولُ اللهُ تباركَ وتَعالى للمؤمنِ يومَ القيامةِ: ما دَعوتَني بشيءٍ إلا استجبتُ لكَ، وما سأَلْتني شيئاً إلا أَعطيتُكَ، عجَّلتُ لكَ مِنه ما قَد رأيتَ، وادخرتُ لكَ ما تَرجعُ إليه أَحوجَ ما تكونُ إليهِ».
المجالسة (125) حدثنا أبوبكر بن أبي الدنيا: حدثنا أبوخيثمة: حدثنا جرير، عن العلاء بن المسيب، عن الفضيل بن عمرو، عن الحسن البصري .. (2).
6873 - عن الحسنِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ جبريلَ عليه السلامُ أَتاني فقالَ: إنَّ عفريتاً مِن الجنِّ يكيدُكَ، فإذا أَويتَ إلى فراشِكَ فقُل: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} حتى تَختمَ آيةَ الكُرسيِّ» [البقرة: 255].
المجالسة (2870) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا أبي، عن بشر بن المفضل، عن يونس، عن الحسن .. (3).
__________
(1) [مرسل، وإسناده واه، الفرات متروك].
(2) [إسناده ضعيف].
(3) [إسناده ضعيف، وهو مرسل]. وأورده الألباني في الضعيفة (6965).(7/352)
القرآن
6874 - عن الحسنِ يرفَعُه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما نزلَ مِن القرآنِ آيةٌ إلا وَلها ظهرٌ وبطنٌ، ولكلِّ حرفٍ حدٌّ، ولكلِّ حدٌّ مَطلعٌ»، قالَ: فقلتُ: يا أبا سعيدٍ ما المطلعُ؟ قالَ: قومٌ يعملونَ به.
مشيخة السهروردي (3) وبه أخبرنا أبوعبيد: حدثنا حجاج، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن الحسن .. (1).
قال أبوعبيد: أحسب أن قول الحسن هذا إنما ذهب إلى قول عبدالله بن مسعود.
قالَ أبوعُبيدٍ: حدَّثني حجاجٌ، عن شعبةَ، عن عَمرو بنِ مرةَ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: ما مِن آيةٍ إلا وقد عملَ بها قومٌ، أو لَها قومٌ يعملونَ بِها.
6875 - عن الحسنِ قالَ: قالَت اليهودُ: خلقَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى السماواتِ والأرضَ في ستةِ أيامٍ واستراحَ في اليومِ السابعِ، فأنزلَ اللهُ تباركَ وتَعالى على نبيِّه صلى الله عليه وسلم: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ} [ق: 38].
المجالسة (2581) حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى: حدثنا أبونعيم: حدثنا الحكم يعني أبا معاذ، عن الحسن .. (2).
6876 - عن الحسنِ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ} [سورة الذريات: 23] قالَ: بَلغَني أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «قاتَلَ اللهُ تعالى أَقواماً أَقسمَ لهم ربُّهم عزَّ وجلَّ، ثم لم يُصدِّقوه».
__________
(1) علي بن زيد ضعيف.
(2) [إسناده ضعيف، وهو مرسل].(7/353)
ذكر أبي عبدالله بن منده (30) أخبرنا أبونصر حمد بن محمد بن عبدالعزيز العسال السكري، سنة ستين وتوفي سنة اثنتين وستين غرة جمادى الأولى وكان عنده عن أبي عبدالله بن منده ولا يحضرني سماعي عنه، فعنه أخبرنا أبوالقاسم إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الجلاب: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عبدالرحمن الغزال: حدثنا شيران: حدثنا محمد بن صدران: حدثنا ابن أبي عدي: حدثنا عوف قال: قال الحسن .. .
6877 - عن الحسنِ قالَ: لما نَزلتْ هذه الآيةُ: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} [التكاثر: 8]، قَالوا: يا رسولَ، أيُّ نَعيمٍ نُسأُلُ عَنه؟ سُيوفُنا على عواتِقِنا، والأرضُ كلُّها لنا حربٌ، يُصبحُ أحدُنا بغيرِ غَداءٍ ويُمسي بغيرِ عَشاءٍ، قالَ: «عنى بذلكَ قوم يَكونونَ مِن بعدِكم يُغدى عليهِ بِجَفنةٍ ويُراحُ عليه بجَفنةٍ، ويَروحُ في حُلةٍ ويَغدو في حُلةٍ، ويَستُرونَ بيوتَهم كما تُسترُ الكعبةُ، ويَفشوا فيهم السِّمَنُ».
معجم أبي يعلى (212) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 169) -: حدثنا عبدالله بن سلمة البصري: حدثنا أشعث بن براز الهجيمي أبوعبدالله، عن الحسن .. (1).
العلم
* مرسلُ الحسن: «العِلمُ عِلمانِ: علمٌ في القلبِ فذلكَ العلمُ النافعُ، وعلمٌ على اللسانِ فذلكَ حُجةُ اللهِ عزَّ وجلَّ على ابنِ آدمَ» تقدم في مسند أنس (51).
الجهاد والسير
6878 - عن الحسنِ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، مَن في الجنةِ؟ قالَ: «النبيُّ صلى الله عليه وسلم
__________
(1) [إسناده إلى الحسن ضعيف].
وقال في المجمع (7/ 142): رواه أبويعلى وفيه أشعث بن براز ولم أعرفه.(7/354)
في الجنةِ، والصِّديقُ في الجنةِ، والشهيدُ في الجنةِ، والمَولودُ في الجنةِ، والمَوؤدةُ في الجنةِ».
الجعديات (3182) حدثنا علي: أخبرنا يزيد بن إبراهيم قال: سمعت الحسن .. (1).
6879 - عن الحسنِ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما التقتْ فِئتانَ قطُّ إلا وكَفُّ اللهِ بينَهما، فإذا أَرادَ أَن يهزِمَ إِحدى الطائِفتينِ أمالَ كفَّه عَليها».
عيون الأخبار (1/ 253) حدثني محمد بن عبيد، عن معاوية، عن أبي إسحاق، عن عوف، عن الحسن .. .
6880 - عن الحسنِ بنِ أبي الحسنِ، عن معبدٍالجُهنيِّ، عن حذيفةَ بنِ اليمانِ، أنَّه تزوَّجَ مَجوسيةً.
قالَ: فكانَ الحسنُ يقولُ: قَد وَضَعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الجزيةَ بالبَحرينِ، ولا تَقعُ الجزيةُ على قومٍ إلا جازَ فيهم النكاحُ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (250) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا عبيدالله قال: حدثنا عمي قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثنا عمرو بن عبيد، عن الحسن بن أبي الحسن .. (2).
6881 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لئنْ عِشتُ إِن شاءَ اللهُ لأُخرِجَنَّ اليهودَ والنَّصارى مِن جزيرةِ العربِ، حتى لا يَبقى فيها إلا مسلمٌ».
الجعديات (3320) حدثنا علي: أخبرنا المبارك، عن الحسن .. .
6882 - عن الحسنِ في قولِهِ: {فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ}
__________
(1) وصله الطبراني (838) عن الحسن، عن الأسود بن سريع.
(2) عمرو بن عبيد متروك.(7/355)
[الأنفال: 48]، قالَ: قالَ الحسنُ: رأَى جبريلَ عليه السلامُ مُعتجِراً بردائِهِ يقودُ الفرسَ بينَ يَدي أصحابِ الحربِ.
معجم ابن المقرئ (1210) حدثنا علي: حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر: حدثنا عفان: حدثنا سليمان بن المغيرة: حدثنا حميد بن هلال، عن الحسن .. .
الإمارة
6883 - عن الحسنِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الإمارةُ ندامةٌ، وهي يومَ القيامةِ خِزيٌ وندامةٌ، إلا مَن أخَذَها بحقِّها وأَدَّى الذي عَليه مِنها [وأنَّى ذلكَ]».
مسند أبي حنيفة (ص 273) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا علي بن الفضل بن طاهر: حدثنا أحمد السلمي (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا إسماعيل بن محمد قال: حدثنا مكي بن إبراهيم: حدثنا أبوحنيفة (ح) وحدثنا الحسن بن علان: حدثنا أحمد بن محمد بن عقدة: حدثنا النضر بن هشام بن أسلم الأصبهاني: حدثنا أبومحمد إبراهيم بن أيوب، عن النعمان بن عبدالسلام، عن أبي حنيفة،
قالوا: عن أبي غسان، وقال النعمان: عن أبي حنيفة: حدثنا أبوغسان، عن الحسن .. (1).
6884 - عن الحسنِ قالَ: استعمَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلاً، فقالَ: يا رسولَ اللهِ خِرْ لي، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اجلسْ».
(3322) وبه عن الحسن (حدثنا علي: أخبرنا المبارك، عن الحسن).
6885 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن فارقَ الجماعةَ قيدَ شبرٍ
__________
(1) وصله أبونعيم قبل ذلك (ص259) من طريق الحسن عن أبي ذر.
وحديث أبي ذر في الصحيح من وجه آخر عن أبي ذر، انظر المسند الجامع (12346).(7/356)
فقد خَلَعَ رِبْقَ الإيمانِ مِن عُنقِهِ».
ثم وصفَ لنا حمادٌ الرِّبْقَ أربعةَ أوتادٍ يُديرُ عليها فتل، ثم يُجاءُ بالغنمِ فتوبقُ في الرِّبْقِ في قُرونِها أو في أَعناقِها، يربطُ بالعُرى.
معجم ابن الأعرابي (925) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فيل: حدثنا عمر بن يزيد السياري قال: استأذنت على حماد وهو مريض .. .. قال حماد: وحدثني هشام بن حسان، عن الحسن .. .
* مرسل الحسنِ: «هَدايا الأُمراءِ غُلولٌ» تقدم في مسند جابر (1330).
المناقب
6886 - عن الحسنِ أنَّه قالَ: لما بعثَ اللهُ عزَّ وجلَّ نبيَّه محمداً صلى الله عليه وسلم قالَ: «هذا نبيِّي، هذا خِيرَتي مِن خَلْقي، فتأَسوا به خُذوا في سنِنِه وسبيلِهِ».
بأَبي وأُمي، لم تُغلقْ دونَه الأبوابُ، ولم تُقم دونَه الحَجَبةُ، ولم يُغدَ عليه بالجِفانِ، ولم يُرَحْ عليه بِها، وكانَ يجلسُ بالأرضِ، ويأكُلُ الطعامَ بالأرضِ، ويلبسُ الغليظَ، ويركبُ الحمارَ، ويُردِفُ خلفَه، رؤوفاً رحيماً، سهلاً سمحاً صلى الله عليه وسلم.
المجالسة (2631) حدثنا يوسف بن عبدالله الحلواني: حدثنا عثمان بن الهيثم: حدثنا عوف، عن الحسن .. .
6887 - عن الحسنِ قالَ: لمَّا زوَّجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ابنتَهُ الثانيةَ عثمانَ، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، أكلُّ هذا لعثمانَ؟ قالَ: «إنَّا نضعُهنَّ حيثُ أَمَرَنا اللهُ».
ذكر الأقران (36) حدثنا جبير بن هارون: حدثنا علي الطنافسي: حدثنا أبومعاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم بن طهمان، عن بشر بن حلال، عن الحسن .. (1).
__________
(1) بشر بن حلال لم يوثقه غير ابن حبان.(7/357)
6888 - عن الحسنِ قالَ: لمَّا قدمَ أبانُ بنُ سعيدِ بنِ العاصِ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا أبانُ، كيفَ تركتَ أهلَ مكةَ؟» قالَ: تركتُهم وقد جِيدوا -يَعني المطرَ- وتَركتُ الإذخَرَ وقد أعذَقَ، وتركتُ الثمارَ وقد حاصَ، قالَ: فاغرَورقَتْ عَينا النبيِّ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «أَنا أفصَحُكم، ثم أَبانُ بَعدي».
قالَ الحسنُ: فكانَ أبانُ يقرأُ هذا الحرفَ: {وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ} [السجدة: 10] أي مُكِّنا.
معجم ابن الأعرابي (2408) حدثنا هلال: حدثنا مروان بن محمد بن عبدالملك بن مروان بن محمد بن مروان بن الحكم قال: حدثني أبوبكر الضبي وعبدالقدوس، عن الحسن .. (1).
6889 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رأيتُ حمزةَ تغسِلُه الملائكةُ».
جزء الأنصاري (35) حدثنا الأنصاري: حدثنا الأشعث، عن الحسن .. (2).
6890 - عن الحسنِ، أنَّ الزبيرَ رضي اللهُ عنه دخَلَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يَشتكي، فقالَ: كيفَ أنتَ جعَلَني اللهُ فداكَ؟ فرفَعَ رأسَه فقالَ: «إنَّ فيكَ لأعزاء بيتكَ بعد».
حديث أبي الطاهر الذهلي (30) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عباس بن الوليد قال: حدثنا خالد بن عبدالله، عن يونس، عن الحسن .. (3).
6891 - عن الحسنِ قالَ: دخلَ معاويةُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وكانتْ أُمُّ حبيبةَ بنتُ أبي سفيانَ إلى جنبِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فكأنَّه استَحيا فرجَعَ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (1993).
(3) [ضعيف جداً بهذا الإسناد].(7/358)
«ارجعْ ارجعْ»، قالَ: فرجَعَ معاويةُ فقعدَ معَهم، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي لأَرجو أَن أكونَ أَنا وأنتَ وهذهِ في الجنةِ سواء نُديرُ الكأسَ بينَنا».
مجلس الأزجي المطبوع مع أمالي ابن بشران (1512) أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدالعزيز بن يحيى الصريفيني بقراءتي عليه بصريفين: حدثنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان: حدثنا الترجماني إسماعيل بن إبراهيم: حدثنا الحسين: حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن .. (1).
6892 - عن الحسنِ أنَّه قالَ لعليٍّ: لم يوجدْ لعليٍّ كتابٌ إلا القرآنَ، إلا صحيفةً في قِربةٍ فيها: «إنَّ لكلٍّ نبيٍّ حَرَماً، وإنَّ حَرَمي المدينة، حَرَّمتُها كما حرَّمَ إبراهيمُ مكةَ، لا يُحملُ فيها سلاحٌ لقتالٍ، مَن أَحدثَ حدثاً فَعلى نفسِهِ، مَن أحدثَ حدثاً أو آوَى مُحدِثاً فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ، لا يُقبلُ مِنه صرفٌ ولا عدلٌ، المؤمنونَ يدٌ على مَن سِواهم، تكافَأُ دماؤُهم ويَسعى بذمَّتِهم أَدْناهُم، لا يُقتلُ مؤمنٌ بكافرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عهدِهِ».
حديث علي بن حجر السعدي (116) حدثنا حميد، عن الحسن .. (2).
الزهد
6893 - عن الحسنِ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على أصحابِهِ ذاتَ يومٍ فقالَ: «هل مِنكم مَن يريدُ أَن يُؤتيَه اللهُ عزَّ وجلَّ علماً بغيرِ تعلُّمٍ؟ وهُدى بغيرِ هدايةٍ؟ هل مِنكم مِن أحدٍ يريدُ أَن يُذهِبَ اللهُ عنه العَمى ويجعلَه بصيراً؟ ألا إنِّه مَن رغبَ في الدُّنيا فطالَ أمَلُه فيها أَعمى اللهُ عزَّ وجلَّ قلبَه على قدرِ ذلكَ، ومَن
__________
(1) [إسناد الحديث مرسل ومبارك مدلس وقد عنعن].
(2) [الحسن لم يسمع من علي].
وهو عند أبي داود وغيره عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت أنا والأشتر إلى علي .. ، فذكره بنحوه، انظر المسند الجامع (10165).(7/359)
زهدَ في الدُّنيا وقصُرَ أمَلُه فيها أَعطاه اللهُ علماً بغيرِ تعلمٍ وهُدى بغيرِ هدايةٍ، ألا إنَّه سيكونُ بعدَكم قومٌ لا يَستقيمُ لهم الملكُ إلا بالقتلِ والتجبرِ، ولا الغِنى إلا بالفخرِ والبخلِ، ولا المحبةُ إلا بالاستخراجِ في الدِّينِ واتباعِ الهَوى، ألا فمَن أدركَ ذلكَ الزمانَ مِنكم فصبرٌ للفقرِ وهو يقدرُ على الغِنى، وصبرٌ للذلِّ وهو يقدرُ على العزِّ، وصبرٌ للبُغضةِ وهو يقدُر على المحبةِ، لا يريدُ بذلكَ إلا وجهَ اللهِ أعطاهُ اللهُ ثوابَ خمسينَ صِدِّيقاً».
أمالي الشجري (2/ 168) أخبرنا عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسنباذي قراءة عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن العباس قال: حدثنا سلمة بن شبيب قال: حدثنا سهل بن عاصم قال: حدثنا إبراهيم بن الأشعث، عن فضيل بن عياض، عن عمران بن حسان، عن الحسن .. (1).
6894 - عن الحسنِ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم خرجَ على أهلِ الصُّفةِ يوماً فرَآهم بحالٍ شديدةٍ، قالَ: وَكانوا إذا أَمسوا عَرَضَهم على المسلمينَ فينطلقُ الرجلُ بالرجلِ، وينطلقُ الرجلُ بالرَّجلينِ، وينطلقُ الرجلُ بالثلاثةِ، وما بَقيَ مِنهم أدخلَهَم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بيتَه فأطعَمَهم ما كانَ عندَه، ثم يكونُ مأْواهم ومَقيلُهم صُفَّةَ المسجدِ، فقالَ لهم يوماً: «أنتُم اليومَ خيرٌ أم يومَ تَغدونَ في حُلةٍ وتَروحونَ في أُخرى، وتَغدوا عليكم القَصعةُ وتَروحُ أُخرى، وتَتخِذونَ بيوتَكم كما يتخذُ (2) البيتُ العَتيقُ؟» فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا اليومَ خيرٌ، وإنَّا لَنرانا يومَئذٍ خيراً مِن اليومِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كَلا والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لأنتُم اليومَ خيرٌ».
معجم ابن الأعرابي (2148) حدثنا أبوالحسن: حدثنا روح بن عبادة: حدثنا
__________
(1) أخرجه أبونعيم في الحلية (6/ 312، 8/ 135). وإسناده ضعيف على إرساله.
(2) [كذا الأصل والصواب تنجدون .. كما ينجد].(7/360)
عوف، عن الحسن .. (1).
6895 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنيا سجنُ المؤمنِ وجَنةُ الكافرِ».
قالَ الحسنُ: واللهِ إنْ أَصبحَ فيها مؤمنٌ إلا حزيناً، وذكرَ الحديثَ.
المعجم الكبير للذهبي (2/ 295) من طريق ابن المبارك (2): أخبرنا المبارك بن فضالة، عن الحسن .. (3).
6896 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ رُّبكم: أَنا عندَ ظنِّ عَبدي بي، وأَنا مَعه إذا دَعاني، فأَحسِنوا أيُّها الناسُ الظنونَ بربِّكم».
قالَ الحسنُ: أَجلْ واللهِ، وما أَحسنَ عبدٌ الظنَّ باللهِ عزَّ وجلَّ إلا أَحسنَ العملَ، وما أساءَ عبدٌ الظنَّ إلا أساءَ العملَ، أَما سمعتُم اللهَ تَعالى يقولُ: {وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [فصلت: 23].
أمالي الشجري (1/ 233) أخبرنا أبوالقاسم علي بن الحسين بن محمد بن أبي عثمان الدقاق بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البزاز قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن موسى الجوربي قال: حدثنا محمد بن يحيى بن عبدالكريم الأزدي قال: حدثنا داود بن المحبر قال: حدثنا المبارك يعني ابن فضالة، عن الحسن .. (4).
6897 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ويلٌ لأصحابِ الصوفِ مِن ديَّانِ الدِّينِ يومَ القيامةِ»، قيلَ: ومَن هم يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الذيَن يُظهِرونَ
__________
(1) [إسناده للحسن صحيح بيد أنه مرسل].
(2) وهو في كتاب الزهد له برقم (123).
(3) وروي عن الحسن عن أنس موصولاً، أخرجه ابن عدي (4/ 331).
(4) داود بن المحبر متروك.(7/361)
القولَ ويَتركونَ العملَ».
معجم ابن الأعرابي (2347) حدثنا موسى بن جعفر: حدثنا يحيى بن أيوب، عن عباد بن العوام، عن عباد بن كثير، عن الحسن .. (1).
6898 - عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تزَّينَ بالصوفِ عندَ الناسِ تباعَدَ عندَ اللهِ وهو في النارِ».
معجم ابن الأعرابي (2348) حدثنا موسى: حدثنا يحيى بن أيوب: حدثنا عباد بن العوام، عن عباد بن كثير، عن الحسن .. .
6899 - وبإسنادِهِ: «مَن لبسَ الصوفَ لِغيرِ اللهِ لم يزلْ في لَعنةِ اللهِ وسخطِهِ حتى يضعَ ذلكَ اللباسَ عنه».
معجم ابن الأعرابي (2349) وبإسناده .. .
6900 - وبإسنادِهِ، عن الحسنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يدخُلُ مَلكوتَ السمواتِ مَن ملأَ بطنَهُ».
معجم ابن الأعرابي (2350) وبإسناده .. .
6901 - عن الحسنِ قالَ: قالَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ: أنَا في الجنةِ، فهو في النارِ».
الجعديات (3268) حدثنا علي: أخبرنا أبوالأشهب، عن الحسن .. (2).
الفتن
6902 - عن الحسنِ قالَ: جاءَ مسيلمةُ الكذابُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا
__________
(1) [عباد بن كثير هو الثقفي البصري ساكن مكة وهو متروك الحديث].
(2) [حديث مرسل إسناده صحيح].(7/362)
قامَ مِن عندِهِ قالَ: «هذا يُبعثُ هَلكةً لقومِهِ».
الغيلانيات (431) حدثنا محمد بن شداد أبويعلى المسمعي: حدثنا أبوعامر العقدي: حدثنا قرة بن خالد، عن الحسن .. (1).
6903 - عن الحسنِ البصريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذكَرَ نحوَه.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «إنَّكم في زمانٍ مَن تَركَ فيه عُشرَ ما أُمرَ به هلكَ، وسيأْتي زمانٌ مَن عَملَ فيه بعُشرِ ما أُمِرَ به نَجا».
الأمالي المطلقة (ص 147) أخبرنيه عمر بن محمد بن سلمان قال: قرئ على زينب بنت الكمال وأنا أسمع، عن الحافظ أبي علي البكري وأبي محمد بن أنجب، قال الأول: أخبرنا أبوالمظفر بن السمعاني قال: أخبرنا الحسين بن علي الشحامي، وقال الثاني: أخبرنا به عالياً الشحامي المذكور في كتابه قال: أخبرنا أبوبكر بن خلف قال: أخبرنا أبوطاهر الزيادي قال: أخبرنا عثمان بن عبدالله البصري قال: حدثنا أبوأحمد الفراء بانتخاب مسلم عليه قال: حدثنا عبيدالله بن موسى قال: حدثنا سفيان هو الثوري، عن ليث هو ابن أبي سليم، عن معروف الموصلى، عن الحسن البصري .. (2).
[644] مرسلُ الحسنِ بنِ حسنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
6904 - عن سهيلِ بنِ أبي سهلٍ، أنَّه رأَى قبرَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فالتزمَهُ ومسحَ، قالَ: فحصَبَني حسنُ بنُ حسنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَتخِذوا بَيتي عيداً، ولا تَتخِذوا بيوتَكم مقابِرَ».
حديث علي بن حجر السعدي (436) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا
__________
(1) [هذا مرسل إسناده ضعيف].
(2) ليث بن أبي سليم ضعيف. وانظر الضعيفة (684).(7/363)
سهيل بن أبي سهل .. (1).
[645] مرسلُ الحسنِ بنِ حيِّ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
6905 - عن الحسنِ بنِ حيٍّ قالَ: رأيتُ جَدَّةً بنتَ إِحدى وعشرينَ سنةً، قالَ: وأقلُّ أوقاتِ الحملِ تسعُ سِنينَ، وهو أولُ أوقاتِ الوطءِ، ودخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعائشةَ رضي اللهُ عنها وهي بنتُ تسعِ سِنينَ.
المجالسة (1133) حدثنا أحمد بن محمد: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: حدثنا يحيى بن آدم، عن الحسن بن حي .. (2).
[646] مرسلُ الحسنِ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
6906 - عن الحسنِ بنِ محمدٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لا يُبيِّتُ مالاً ولا يُقيلُه.
معجم ابن الأعرابي (1983) حدثنا أبورفاعة العدوي، والأربعين على الطبقات (ص 266 - 267) أخبرنا أحمد بن محمد الأصبهاني: أخبرنا أحمد بن محمد البرداني: أخبرنا محمد بن عبدالملك بن بشران: أخبرنا عبيدالله بن عبدالرحمن: حدثنا أبوعيسى حمزة بن الحسين بن عمر السمسار: حدثنا عبدالله بن محمد بن عمر بن حبيب،
قالا (أبورفاعة وعبدالله بن محمد): حدثنا إبراهيم بن بشار، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد .. (3).
قال له رجل: يا أبا محمد سماعاً من عمرو؟ قال: لا تفسده، قال: سماعاً من عمرو، قال: ابن جريج، عن عمرو قال: يا أبا محمد سماعاً من ابن جريج؟ قال:
__________
(1) [الحديث مرسل وإسناده ضعيف لحال سهيل].
(2) إلى هنا علقه البخاري في صحيحه في كتاب الشهادات، باب بلوغ الصبيان.
(3) أورده الألباني في الضعيفة (4242).(7/364)
أبوعاصم النبيل عن ابن جريج، قال: يا أبا محمد سماعاً من أبي عاصم؟ قال: قد أفسدته، حدثنيه علي بن المديني، عن أبي عاصم، عن ابن جريج.
[647] مرسلُ الحسنِ بنِ مسلمٍ المكيِّ
6907 - عن الحسنِ بنِ مسلمٍ المكيِّ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عمرَ على الصدقةِ، فأَتى على العباسِ فسأَلهُ صدقةَ مالِهِ، فتجَهَّمَهُ العباسُ وكانَ بينَهما كلامٌ، قالَ: فانطلقَ عمرُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فشَكا العباسَ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَما علمتَ يا عمرُ أنَّ عَمَّ الرجلِ صِنْوُ أَبيهِ، إنَّا كُنا تعجَّلْنا صدقةَ العباسِ عامَ أولَ».
الغيلانيات (273) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي: حدثنا هشيم: أخبرنا منصور يعني ابن زاذان، عن الحكم بن عتيبة، عن الحسن بن مسلم المكي .. (1).
[648] مرسلُ حَضرميِّ بنِ لاحقٍ أو أبي سلمةَ
6908 - عن قتادةَ، عن حضرميِّ بنِ لاحقٍ أو عن أبي سلمةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كتبَ إلى أُمرائِهِ: «إذا أَبردُتم إليَّ بريداً فاجْعلوهُ حَسنَ الوجهِ حَسنَ الاسمِ».
عيون الأخبار (1/ 236) حدثني أبوسفيان الغنوي قال: حدثني خالد بن يزيد الصفار قال: حدثنا همام بن يحيى، عن قتادة .. (2).
__________
(1) اختلف فيه على الحكم، انظر علل الدارقطني (351).
(2) نسبه في المطالب (2658)، والإتحاف (6237/ 5507) لابن أبي عمر عن أبي سلمة عن الحضرمي بن لاحق.
وأخرجه البزار (1986 - زوائده) من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة.(7/365)
[649] مرسلُ حفصِ بنِ ميسرةَ أبي عمرَ الصنعانيِّ
6909 - عن أبي عمرَ الصنعانيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُحشرُ الناسُ يومَ القيامةِ حُفاةً عُراةً غُرلاً، فَبينا هم كذلكَ إذْ خرجَ مُنادٍ فَنادى مِن تحتِ العرشِ فيقولُ: أينَ النَّبيونَ والصِّديقونَ؟ فيخرجُ قومٌ مِن الناسٍ حُفاةً عُراةً مَجهودينَ، قد ألجمَهم الرشحُ، فيَنتهونَ إلى العرشِ، فتُوضعُ لهم كرَاسي تحتَ العرشِ، فيُكسونَ مِن سندسِ الجنةِ وإستَبرقِها، ثم يُنادي المُنادي أيضاً: أينَ الشهداءُ والصالحونَ؟ فيَخرجُ قومٌ مِن الناسِ حُفاةً عُراةً، قد ألجمَهم الرشحُ، فيَنتهونَ إلى العرشِ، فتُوضعُ لهم الكَراسي، ثم يُكسونَ مِن كسوةِ الجنةِ ثم يُنادي مُنادٍ: أينَ المطهرونَ مِن المؤمنينَ؟ فيَخرجُ قومٌ مِن الناسِ حُفاةً عُراةً، مَجهودينَ قد ألجمَهم الرشحُ، فتُوضعُ لهم الزَّرابيُّ، ويُكسونَ مِن كسوةِ الجنةِ.
قالَ: فَبينا هم كذلكَ إذ قومٌ مِن الناسِ تُوقدُ فُروجُهم ناراً، فيُقالُ: هؤلاءِ الزُّناةُ جاؤوكم تُوقدُ فروجُهم ناراً، إنْ شاءَ عذَّبَهم وإنْ شاءَ غفرَ لهم».
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (62) حدثنا حماد النصيبي، عن مخلد بن يزيد، عن أبي عمر الصنعاني .. (1).
[650] مرسلُ الحكمِ بنِ عُتيبةَ
6910 - عن شعبةَ قالَ: قلتُ للحكمِ: أوصِني، قالَ: أُوصيكَ بما أَوصى به النبيُّ صلى الله عليه وسلم معاذاً: «اتقِ اللهَ حيثُ ما كنتَ، وخالِقَ الناسَ بخُلقٍ حسنٍ، وأَتبِع السيئةَ الحسنةَ تمحُها».
الجعديات (316) حدثنا علي: أخبرنا شعبة .. .
__________
(1) [حديث موضوع، فيه حماد بن عمرو النصيبي].(7/366)
[651] مرسلُ حمرانَ بنِ أَعينَ
6911 - عن حمرانَ بنِ أَعينَ قالَ: قرأَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: {إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا} [المزمل: 12]، فغُشيَ عليه.
المعجم الكبير للذهبي (1/ 289) أخبرتنا ست الفقهاء بنت داود ببيت الآبار: أخبرنا عبدالله بن عمر سنة أربع وثلاثين وستمئة: أخبرنا يحيى الثقفي: أخبرنا حمزة بن العباس حضوراً: أخبرنا أبوطاهر بن عبدالرحيم: أخبرنا أبوالشيخ: حدثنا محمود بن الفرج: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي: حدثنا حمزة بن حبيب الزيات، عن حمران بن أعين .. .
مرسل ضعيف.
[652] مرسلُ حميدِ بنِ عبدِالرحمنِ
6912 - عن حميدِ بنِ عبدِالرحمنِ أو عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ أنَّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جِدالٌ في القرآنِ كفرٌ».
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (2) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن حميد بن عبدالرحمن أو عن أبي سلمة .. (1).
[653] مرسلُ حميدٍ المقرئِ
6913 - عن حميدٍ المقرئِ عن النبيِّ نحوَه.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: عن حذيفةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صِنفانِ مِن أُمتي
__________
(1) اختلف فيه على سعد بن إبراهيم، وانظر علل الداقطني (9/ 317).
وحديث أبي سلمة عند أبي داود وأحمد موصولاً عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (14461).(7/367)
كِلاهُما في النارِ: قومٌ يقولونَ إنَّما الإيمانُ كلامٌ وإِنْ زَنا وإِنْ سرَقَ وقَتلَ، وآخرونَ يَقولونَ: أَوَّلينا كانوا ضُلالاً يقولونَ خمسُ صلواتٍ في كلِّ يومٍ وليلةٍ، وإنَّما هما صلاتانِ».
مصنفات الأصم (257) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن حميد المقرئ .. .
* مرسلُ خارجةَ بنِ الحارثِ
مرسلُ خارجةَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أبا عبيدةَ في سريةٍ فيها المهاجرونَ والأنصارُ وهم ثلاثُمئةِ رجلٍ إلى ساحلِ البحرِ إلى حيٍّ مِن جهينةَ، فأصابَهم جوعٌ شديدٌ .. ، تقدم في مسند رافع بن خديج (1629).
[654] مرسلُ خالدِ بنِ بابٍ الربعيِّ
6914 - عن خالدٍ - يعني الربعيَّ - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنِّي لأَعرفُ قوماً يَضربونَ صدورَهم ضرباً يسمعُهُ أهلُ النارِ»، قيلَ: مَن هم يا نبيَّ اللهِ؟ قالَ: «هم الهمَّازونَ اللمَّازونَ»، قيلَ: مَن الهمَّازونَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الذينَ يَلتمسونَ عَوراتِ المسلمينَ، ويكشفونَ سُتورَهم، ويُفشونَ عليهم مِن الفواحِشِ ما ليسَ فيهم».
قالَ: وقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي لأَعرفُ قوماً يضربُ في آذانِهم بمساميرَ مِن نارٍ، تُضربُ مِن جانبٍ وتخرجُ مِن الجانبِ الآخَرِ»، قيلَ: مَن هم يا نبيَّ اللهِ؟ قالَ: «هم الذينَ يَسمعونَ إلى ما لا يحلُّ لَهم على أبوابِ المسلمينَ يَلتمسونَ عَيبَهم».
أمالي الشجري (2/ 181) أخبرنا أبوذر محمد بن إبراهيم بن علي الصالحاني المذكر قراءة عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن سهل قال: حدثنا سلمة قال: حدثنا حفص بن عبدالله قاضي نيسابور قال:(7/368)
حدثنا أبوبكر الهذلي، عن خالد يعني الربعي .. (1).
[655] مرسلُ خالدِ بنِ محمدٍ الثقفيِّ
6915 - عن خالدِ بنِ محمدٍ الثقفيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مرَّ برجلٍ قد خَلطَ طعاماً رديئاً بطعامٍ طيبٍ، فقالَ له: «ما حملَكَ على أَن تخلُطَ هذا القمحَ الرديءَ بالطيبِ؟» فقالَ: أُريدُ إنفاقَه، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تعدْ، بِعْ كلَّ واحدٍ مِنهما بسعرِهِ، فإنَّ دِينَنَا دِينٌ لا غشَ فيه».
أمالي ابن سمعون (229) حدثنا أبوبكر أحمد بن سليمان الكندي: حدثنا إبراهيم بن أيوب الحوراني: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن خالد بن محمد الثقفي .. (2).
[656] مرسلُ خالدِ بنِ مَعدانَ
6916 - عن عتبةَ بنِ عبدِاللهِ بنِ خالدِ بنِ مَعدانَ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن سطيحٍ، قالَ: «نبيٌّ ضيَّعَه قومُه».
فنون العجائب (72) أخبرنا سليمان بن أحمد: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية بن الوليد، عن عتبة بن عبدالله بن خالد بن معدان .. (3).
قال بقية: واسم سطيح نعيم بن ربيعة بن مسعود، من بني الذئب، بطن من غسان من الأزد.
قال الشيخ أبوسعيد رحمه الله: خالد بن معدان ليس بصحابي.
__________
(1) أبو بكر الهذلي متروك. وخالدبن باب الربعي ضعفه ابن معين.
(2) [إسناده ضعيف].
(3) [إسناده واه بمرة].(7/369)
6917 - عن خالدِ بنِ مَعدانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ حُراساً، فحُراسُه في السماءِ الملائكةُ، وحُراسُه في الأرضِ الذينَ يأخُذونَ الدِّيوانَ».
عيون الأخبار (1/ 54) حدثني يزيد بن عمرو، عن عصمة بن صقير الباهلي قال: حدثنا إسحاق بن نجيح، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان .. (1).
[657] مرسلُ خالدِ بنِ ميمونَ الخُراسانيِّ
6918 - عن عبدِاللهِ بنِ شَوذبٍ: حدَّثني خالدُ بنُ ميمونَ حديثاً يرفعُه قالَ: «سَيأتي على الناسِ زمانٌ أَمرُهم كلُّه طمعٌ لايُخالِطُه خوفٌ».
مصنفات الأصم (113) أخبرنا العباس: أخبرني أبي: حدثني عبدالله بن شوذب .. .
[658] مرسلُ خالدِ بنِ يزيدَ
6919 - عن حوشبِ بنِ سيفٍ، أنَّه خرجَ على جنازةٍ قِبلَ بابِ دمشقَ ومَعه خالدُ بنُ يزيدَ، فذكَرَ الحديثَ.
وتتمتُه كما عندَ ابنِ عساكرٍ: فتَنازَعوا في الميتِ مِن حيثُ يُدخِلونَه، فقالَ بعضُهم: أَدخِلوهُ مِن عندِ رِجليهِ، فقالَ عميرُ بنُ عميرٍ اليَحصبيُّ: هذه سُنةُ النعمانِ بنِ بشيرٍ في هذا الجُندِ ما كُنا نعرِفُها، فسمعَه خالدُ بنُ يزيدَ فقالَ: ليسَ بسُنةِ النعمانِ ولكنَّها سُنةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، إنَّ لكلِّ شيءٍ باباً يُدخَلُ مِنه، وإنَّ مَدخلَ القبرِ مِن نحوِ الرِّجلينِ.
مسند الشاميين (999) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: حدثنا صفوان بن
__________
(1) عصمة لم أعرفه، وإسحاق بن نجيح إن كان الملطي فقد كذبوه.(7/370)
عمرو، عن حوشب بن سيف .. (1).
[659] مرسلُ خيثمةَ بنِ عبدِالرحمنِ
6920 - عن خيثمةَ بنِ عبدِالرحمنِ قالَ: بُشِّرَ الأشعثُ بنُ قيسٍ بغلامٍ وهو عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: وددتُ أنَّ لنا به جَفنةً مِن ثريدٍ ولحمٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَمَا لئنْ قُلتَ ذلكَ، إنَّهم لَمَجْبنةٌ مَبْخلةٌ، وإنَّهم ثمرةُ الفؤادِ وقُرةُ الأَعينِ».
أمالي ابن بشران (310) وأخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق: حدثنا عيسى بن يونس: حدثنا الأعمش، عن خيثمة بن عبدالرحمن .. (2).
* مرسلُ داودَ بنِ قيسٍ
* مرسلُ داودَ بنِ قيسٍ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أبا عبيدةَ في سريةٍ فيها المهاجرونَ والأنصارُ وهم ثلاثُمئةِ رجلٍ إلى ساحلِ البحرِ إلى حيٍّ مِن جهينةَ، فأصابَهم جوعٌ شديدٌ .. ، تقدم في مسند رافع بن خديج (1629).
[660] مرسلُ دخانٍ الذهليِّ
6921 - عن شعبةَ بنِ دخانٍ الذُّهليِّ، عن أبيه (3)، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أسجعُ الشِّعرِ سجعٌ مِن كلامِ العربِ، به يُعطى السائلُ، وبه يُكظَمُ الغيظُ، وبه
__________
(1) في ترجمة حوشب بن سيف في تاريخه (17/ 241).
(2) وصله الحاكم (4/ 239) عن خيثمة عن الأشعث بن قيس مرفوعاً. وهو في مسند أحمد (5/ 211) من وجه آخر عن الأشعث بنحوه، وانظر المسند الجامع (194).
(3) هكذا وقع الإسناد هنا ليس فيه: عن جده - ولذلك وضعته هنا في المراسيل - مع أن المصنف أبا نعيم قال في ترجمة التوأم أبي دخان في المعرفة (1/ 463): حديثه عند أبي أمية الطرسوسي: ثنا العباس بن الفضل الأزرق: ثنا هذيل بن مسعود الباهلي، عن شعبة بن الدخان بن التوأم، عن أبيه، عن جده.(7/371)
يُؤتى القومُ في نَاديهم».
ذكر من اسمه شعبة (34) حدثنا محمد بن إبراهيم بن أحمد وعلي بن محمد في جماعة قالوا: حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوأمية الطرسوسي: حدثنا عباس بن الفضل، عن هذيل بن مسعود الباهلي: حدثنا شعبة بن دخان الذهلي، عن أبيه (1) .. .
* (35) حدثنا أبوبكر بن خلاد: حدثنا الحارث بن أبي أسامة: حدثنا العباس بن الفضل: حدثنا الهذيل بن مسعود الباهلي، عن محمد بن شعبة بن دخان، عن رجل من اليمن، عن رجل من هذيل، عن أبيه (2)،
أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «هذا الشِّعرُ جَزْلٌ مِن كلامِ العربِ، به يُعطى السائلُ، وبه يُكظَمُ الغيظُ، وبه يَتبلَّغُ القومُ في نَاديهم».
[661] مرسلُ ذكوانٍ أبي صالحٍ السمانِّ
6922 - عن أبي صالحٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما أَنا رحمةٌ مُهداةٌ».
معجم ابن الأعرابي (1088) حدثنا إبراهيم: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح .. (3).
6923 - عن أبي صالحٍ قالَ: بلغَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قولُ سلمانَ لأبي الدَّرداءِ: إنَّ لأهلِكَ عليكَ حقاً، ولبصرِكَ عليكَ حقاً، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ثكلَتْ سلمانَ أمُّه،
__________
(1) [الحديث ضعيف جداً إن لم يكن موضوعاً لأجل العباس بن الفضل، أضف إلى وجود مجاهيل].
(2) هو بهذا السند في المطالب (2600)، وقال في الإتحاف (6260/ 5530): رواه الحارث بسند ضعيف لجهالة بعض رواته.
(3) وصله ابن الأعرابي في معجمه (2452) وغيره عن أبي صالح عن أبي هريرة.
وهو في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه، انظر المسند الجامع (14112).(7/372)
لقد أُشبِعَ مِن العلمِ».
نسخة وكيع عن الأعمش (38) عن الأعمش، عن أبي صالح .. (1).
* مرسل أبي صالح: «السكينةُ مَغْنَمٌ وتركُها مَغْرَمٌ». تقدم في مسند أبي هريرة (5894).
[662] مرسلُ راشدِ بنِ سعدٍ
6924 - عن راشدِ بنِ سعدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تبارَكَ وتَعالى يَطَّلعُ إلى عبادِهِ ليلةَ النصفِ مِن شعبانَ فيغفرُ لخلقِهِ كلِّهم إلا المشركَ والمُشاحِنَ، وفيها يُوحي اللهُ تَبارك وتَعالى إلى ملَكِ الموتِ لِقبضِ كلِّ نفسٍ يُريدُ قبضَها في تلكَ السَّنةِ».
المجالسة (944) حدثنا أحمد بن خليد بن يزيد بن عبدالله الكندي: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن راشد بن سعد .. (2).
6925 - عن راشدِ بنِ سعدٍ، أنَّ يهودياً جاءَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتقاضاهُ فعنَّفَ عليه، قالَ: فأقبلَ عليه عمرُ فوَكَزَه، فقالَ: «مهلاً يا عمرُ، فإنَّ لِصاحِبِ الحقِّ مَقالاً، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُقدِّسُ أُمةً لا يأخُذُ مَظلومُهم حقَّه فيهم غيرَ مُتَعْتَعٍ».
جزء بكر بن بكار (19) حدثنا حريز بن عثمان: حدثنا راشد بن سعد .. .
6926 - عن راشدِ بنِ سعدٍ قالَ: أُهديَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم طبقٌ فيه فاكهةٌ، فأكلَ مِنه شيئاً ثم دفَعَه إلى عائشةَ رضي اللهُ عنها، وعندَهُ امرأةٌ فهي تُقسِمُ عليها
__________
(1) روي موصولاً عن أبي صالح عن أم الدرداء عن أبي الدرداء بنحوه. أخرجه أبونعيم في الحلية (1/ 187 - 188).
(2) [إسناده ضعيف، وهو مرسل].(7/373)
وعائشةُ لا تأكُلُ طعامَها، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلي لا .. .. .. .. .. فإنَّ الحياءَ ما دخَلَ في شيءٍ إلا زانَهُ، ولا دخَلَ البَذاءُ في شيءٍ إلا شانَهُ».
مسند الشاميين (1396) حدثنا محمد بن علي بن خلف: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية، عن السري بن ينعم: حدثني بسر بن كريب: حدثني راشد بن سعد .. .
6927 - عن راشدِ بنِ سعدٍ المَقْرائي: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لمَّا عُرجَ بي إلى ربِّي قالَ: مَررتُ برجالٍ تُقطعُ جلودُهم بمقاريضَ مِن نارٍ، قلتُ: مَن هؤلاءِ ياجبريلُ؟ قالَ: هؤلاءِ الذينَ يَتزيَّنون للزَّنيَةِ، قالَ: ثم مَررتُ بِجُبٍّ مُنتنِ الريحِ فسمعتُ فيه أصواتاً شديدةً، فقلتُ: مَن هؤلاءِ ياجبريلُ؟ قالَ: نساءٌ كُنَّ يَتزيَّن للزَّنيَةِ ويفعلْنَ مالايحلُّ لهنَّ، ثم مَررتُ على نساءٍ ورجالٍ مُعلَّقينَ بثديهنَّ، فقلتُ: مَن هؤلاءِ ياجبريلُ؟ قالَ: هؤلاءِ الهمَّازونَ والهمَّازاتُ»، وذلكَ قولُ اللهِ تَعالى: {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ} [الهمزة:1].
مصنفات الأصم (156) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا سعيد بن سنان، عن سعد بن خالد، عن عمه راشد بن سعد المقرائي .. (1).
6928 - عن راشدِ بنِ سعدٍ يرفعُه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ يوماً وعندَه نفرٌ مِن قريشٍ: «أَلا إنَّكم وُلاةُ هذا الأمرِ مِن بَعدي، ولأَعرِفَنَّ ما شَققتُم على أُمتي مِن بَعدي، اللهمَّ مَن شقَّ على أُمتي فشُقَّ عليهِ».
أمالي ابن بشران (1056) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا صفوان بن عمرو، عن راشد بن سعد .. (2).
__________
(1) سعيد بن سنان الشامي ضعيف.
(2) أخرجه الذهبي في سير أعلام النبلاء (6/ 383) من طريق ابن بشران وقال: مرسل جيد.(7/374)
[663] مرسلُ رافعِ بنِ بكارٍ ونوحِ بنِ دراجٍ
6929 - عن هشامِ بنِ محمدٍ قالَ: حدَّثني رافعُ بنُ بكارٍ ونوحُ بنُ دراجٍ قالا: دخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على عمِّه الزبيرِ بنِ عبدِالمطلبِ وهو صبيٌّ، فأقعدَه في حجْرِه وقالَ:
محمدَ بنَ عَبْدَمِ
عشتَ بعيشٍ أنعَمِ
ودولةٍ ومغنمِ
في فَرعِ عزٍّ أسنمِ
مكرَّم معظَّمِ
دامَ سَجيسَ الأزْلَمِ
أي: أبدَ الدهرِ.
ثم دخلَ عليه العباسُ بنُ عبدِالمطلبِ وهو غلامٌ، فأقعدَه في حجْرِه وقالَ:
إنَّ أَخي عباسَ عَفٌّ ذو كرمْ
فيه عن العوراءِ إنْ قِيلتْ صَممْ
يرتاحُ للمجدِ ويُوفي بالذممْ
وينحر الكَوْماءَ في اليومِ الشَّبِمْ
أكرمْ بأعراقِكَ مِن خالٍ وعمْ
ثم دخلَ عليه ضِرارُ بنُ عبدِالمطلبِ وهو أصغرُ مِن العباسِ، فقالَ:
ظنِّي بميَّاسٍ ضِرار خيرُ ظنْ
أَن يشتري الحمدَ ويُغْلي بالثمنْ(7/375)
يَنحرُ للأضيافِ رَبَّاتِ السِّمَنْ
ويضربُ الكبشَ إذا البأسُ ارْجَحَنْ
ثم دخلتْ عليه ابنتُه أمُّ الحكمِ فقالَ:
ياحبَّذا أمُّ الحكمْ
كأنَّها ريمٌ أَحَمْ
يابعْلَها ماذام يَشمْ
ساهمَ فيها فسَهَمْ
ثم دخلتْ عليه جاريةٌ له يُقالُ لها: أم مُغيثٍ، فقالتْ: مدحتَ ولدَكَ وبني أخيكَ ولم تمدحْ ابني مُغيثاً! فقالَ: عليَّ به عجِّليه، فجاءتْ به فقالَ:
وإنَّ ظنِّي بمغيثٍ إنْ كَبرْ
أَن يسرقَ الحجَّ إذا الحجُّ كَثُرْ
ويوقِرَ الأعيارَ مِن قِرْفِ الشجرْ
ويأمرُ العبدَ بليلٍ يعتذرْ
ميراث شيخٍ عاشَ دهراً غيرَ حُرْ
أمالي أبي علي القالي (2/ 115) قال: وحدثنا أبوبكر قال: حدثني عمي، عن أبيه، عن هشام بن محمد .. (1).
[664] مرسلُ رفيعِ بنِ مهرانَ أبي العاليةِ
6930 - عن أبي العاليةِ قالَ: قيلَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: كلماتٌ سمعناكَ تقولُهنَّ؟
__________
(1) هشام بن محمد الكلبي متروك، وكذلك نوح بن دراج.(7/376)
فقالَ: «كلماتٌ علَّمنيهنَّ جبريلُ كفاراتٌ لِما يكونُ في المجلسِ: سبحانَكَ الله وبحمدِكَ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا أنتَ، أَستغفرُكَ وأَتوبُ إليكَ».
جزء ابن عمشليق (31) أخبرنا أبوأحمد عبيدالله بن موسى بن أبي قتيبة الغنوي قراءة عليه فأقر به: حدثنا أحمد بن موسى: حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين، عن سفيان، عن منصور، عن فضيل بن عمرو، عن أبي العالية .. (1).
6931 - عن أبي خلدةَ خالدِ بنِ دينارٍ قالَ: سألتُ أبا العاليةِ: ما كانَ نقشُ خاتمِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: صدقَ اللهُ.
قالَ: فأَلحقَ الخلفاءُ بعدَ صدقَ اللهُ: محمدٌ رسولُ اللهِ.
عيون الأخبار (1/ 420) قال: حدثني أبوالخطاب قال: حدثنا سهل بن حماد قال: حدثنا أبوخلدة خالد بن دينار .. .
[665] مرسلُ زرِّ بنِ حُبيشٍ
6932 - عن زرِّ بنِ حُبيشٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم «مَن قرأَ: {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ} [الشرح:1] فكأنَّما أَتاني وأَنا مَغمومٌ ففرَّجَ عنِّي».
المجالسة (139) حدثنا يوسف بن الضحاك: حدثنا شاذ بن فياض: حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن علي بن زيد، عن زر بن حبيش .. (2).
6933 - عن زرِّ بنِ حُبيشٍ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي اللهُ عنه لقيَ شيطاناً في الطريقِ، فعالَجَه، فصَرَعه عمرُ رضي اللهُ عنه، فقالَ: دَعْني أُحدِّثْكَ حديثاً عجباً، فتركَه ولم يُحدِّثْه، فعالَجَهُ الثانيةَ فصَرَعَه، فقالَ: حدِّثني، فقالَ: هل تقرأُ مِن
__________
(1) وصله النسائي في عمل اليوم والليلة (426) عن أبي العالية عن أبي برزة الأسلمي، وبرقم (427) عن أبي العالية عن رافع بن خديج.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وروي موصولاً عن زر عن ابن مسعود، وعن زر عن أبي بن كعب.(7/377)
سورةِ البقرةِ شيئاً؟ إنَّ الشيطانَ إذا سمعَ آيةً تُقرأُ مِن سورةِ البقرةِ أدبَرَ وله خَبَجٌ كخَبَجِ الحمارِ، يَعني آيةَ الكُرسيِّ.
مصنفات ابن البختري (72) حدثنا جعفر بن هاشم البزاز العسكري قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي قال: أخبرنا همام بن يحيى، عن عاصم، عن زر بن حبيش .. (1).
* مرسل زر بن حبيش: «إنَّ فاطمةَ أَحصنتْ فرجَها، فحرَّمَ اللهُ ذرِّيتَها على النارِ» تقدم في مسند ابن مسعود (4116).
[666] مرسلُ زُرارةَ بنِ أَوفى
6934 - عن زُرارةَ بنِ أَوفى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لجبريلَ عليه السلامُ: «هل تَرى ربَّكَ؟ فقالَ جبريلُ عليه السلامُ: إنَّ بَيني وبينَ العرشِ سَبعينَ حِجاباً، لو دَنوتُ مِنها لاحترقتُ».
المجالسة (65) حدثنا إبراهيم بن عبدالله المروزي: حدثنا سعيد بن هبيرة: حدثنا حماد بن سلمة: حدثنا أبوعمران الجوني، عن زرارة بن أوفى .. .
[667] مرسلُ زُرعةَ بنِ عبدِاللهِ البياضيِّ
6935 - عن زُرعةَ بنِ عبدِاللهِ البَياضيِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يُحبُّ الإنسانُ الحياةَ، والموتُ خيرٌ له مِن الفِتنِ، ويحبُّ الإنسانُ كثرةَ المالِ، وقلةُ المالِ أقلُّ لحسابِهِ».
جزء ابن جريج (51) حدثنا محمد: حدثنا روح: حدثنا ابن جريج، عن أبي
__________
(1) روي عن زر بن حبيش عن ابن مسعود موصولاً مختصراً، انظر الدلائل لأبي نعيم (268)، وللبيهقي (7/ 123).(7/378)
الحويرث، عن زرعة بن عبدالله البياضي .. (1).
[668] مرسلُ زكريا بنِ سلامٍ
6936 - عن زكريا بنِ سلامٍ قالَ: قَفَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن بعضِ غَزواتِهِ فقالَ: «الحمدُ للهِ على ما رَزَقنا في سفرِنا هذا مِن أجرٍ وحِسبةٍ، ومَن بعدَنا شُركاؤُنا»، فقلتُ: بأَبي وأُمي رسولَ اللهِ، أَصابَكم السفرُ وسُهْدَةُ السهرِ ومَن بعدَكم شُركاؤُكم فيه؟ وقالَ جابرُ بنُ عبدِاللهِ مثلَ ذلكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نَعم يا جابرُ، أوَلَيسَ اللهُ يقولُ في كتابِهِ: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً} [التوبة:122]، فهم بعدَنا ونحنُ (عزابُهم؟)، فوَالذي نَفسي بيدِهِ، لَدعاؤُهم أنفذُ في عدوِّنا مِن سلاحِنِا».
مصنفات الأصم (263) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية، عن أبي محمد القرشي، عن عَبيدة بن حسان، عن زكريا بن سلام .. (2).
[669] مرسلُ زيدِ بنِ أسلمَ
6937 - عن زيدِ بنِ أسلمَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «نِعمَ الهديةُ الفائدةُ للعبدِ، ونِعمَ الهديةُ الكلمةُ مِن كلامِ الحكمةِ يسمَعُها الرجلُ فيلتوي عَليها ثم يُهديها إلى أَخيهِ المسلمِ».
جزء ابن عمشليق (2) حدثني جدي: حدثنا محمد بن محمد: حدثنا هناد: حدثنا أبوأسامة، عن موسى بن عبيدة، عن عبدالرحمن بن زيد، عن أبيه .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) عبيدة بن حسان قال أبوحاتم منكر الحديث، وأبومحمد القرشي هو زيد بن طلحة الرقي متروك.
(3) [إسناده مرسل ضعيف جداً].(7/379)
6938 - عن زيدِ بنِ أسلمَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «وعَدَني ربِّي تَعالى أَن يَدخُلَ الجنةَ مِن أُمتي سَبعونَ ألفاً، فاستَزدتُه فزادَني مع كلِّ ألفٍ سبعينَ ألفاً، وما أَرى بقيَ مِن أُمتي شيءٌ».
الغيلانيات (930) حدثني أحمد بن يوسف البصري: حدثنا يونس بن عبدالأعلى: أخبرنا ابن وهب قال: وأخبرني هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم .. (1).
6939 - عن زيدِ بنِ أسلمَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُريتُ غنماً سوداءَ كثيرةً دخلتْ فيها غنمٌ كثيرةٌ بيضٌ»، قَالوا: فما أوَّلتَ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: «العَجمُ يشركونَكم في دِينِكم وأَنسابِكم»، قَالوا: العَجمُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لو كانَ الإيمانُ مُعلقاً بالثُّريا لنالَه رجالٌ مِن العَجم، أَسعدُهم به فارسُ».
حديث علي بن حجر السعدي (449) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار، عن زيد بن أسلم .. (2).
[670] مرسلُ زيدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
6940 - عن الإمامِ الشهيدِ أبي الحسينِ زيدِ بنِ عليٍّ عليهما السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تعدلُ ثلثَ القرآنِ».
أمالي الشجري (1/ 116) وبإسناده (أخبرنا أبوبكر الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم المديني قال: أخبرنا ابن عقدة الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد البزاز أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق) قال: حدثنا حصين أبي سعيد الثمالي، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي .. (3).
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (1976).
(2) [مرسل إسناده قابل للتحسين]. ووصله الحاكم (4/ 395) عن زيد بن أسلم عن ابن عمر.
(3) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني بالوضع.(7/380)
6941 - عن الإمامِ الشهيدِ أبي الحسينِ زيدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليٍّ عليهم السلامُ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خُذوا العَطاءَ ما كانَ عطاءً، فإذا كان رشوةً عن دِينِكم فلا تأخُذوهُ، ولن تَتركوهُ يمنعُكم مِن ذلكَ الفقرُ والفاقةُ، إنَّ بني فرح فارسَ والرومَ قد دَاروا، وإنَّ رَحى الإيمانِ دائرةٌ، فحيثُما دارَ القرآنُ فدُوروا مَعه، فيوشِكُ السلطانُ والقرآنُ أَن يَفترِقا ويحكُمونَ لكم بحكمٍ ولهم بغيرِهِ، فإنْ أَطعتُموهم أَضلُّوكم، وإِن عَصيتُموهم قَتلوكُم، فكُونوا كأصحابِ عيسى عليه السلامُ، نُشِروا بالمناشيرِ ورُفعوا على الخشبِ، إنَّ موتاً في طاعةِ اللهِ خيرٌ مِن حياةٍ في معصيةِ اللهِ.
وإنَّ أولَ ما نقصَ مِن بَني إسرائيلَ كانوا يأْمرونَ بالمعروفِ ويَنهونَ عن المنكرِ شِبهَ التَّعذيرِ، إذا لقيَ أحدُهم صاحِبَه الذي كانَ يَعيبُ آكَلَهُ وشارَبَهُ كأنَّه لم يعبْ عليهِ شيئاً، فلَعَنَهم اللهُ {عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ} الآية [المائدة: 78]، وَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لتأمُرنَّ بالمعروفِ ولَتنهنَّ عن المنكرِ ولتأخُذنَّ على يدِ الظالمِ فتأْطروهُ على الحقِّ أَطراً، أو لَيضربنَّ اللُه قلوبَ بعضِكم ببعضٍ».
أمالي الشجري (2/ 262) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه قال: أخبرنا محمد بن علي بن الحكم قال: أخبرنا محمد بن عمار العجلي قراءة عليه قال: حدثنا أحمد بن عيسى بن هارون العجلي قال: حدثنا علي بن عمروس الأنصاري قال: حدثنا أبوعمارة الأنصاري، عن إبراهيم بن محمد، عن حمزة بن أبي حمزة الجعفي، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي بن الحسين بن علي .. (1).
* مرسل زيد بن علي: «العلماءُ مصابيحُ العلمِ وورثةُ الأنبياءِ». تقدم في مسند
__________
(1) حمزة الجعفي متروك، وفي الإسناد من لم أعرفه.(7/381)
الحسين (1567).
* مرسل أبي الحسين زيد بن علي: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ متَى الساعةُ؟ .. عندَ ذلكَ حيفُ الأَئمةِ، وتكذيبٌ القدرِ .. ، تقدم في مسند علي (4598).
[671] مرسلُ سالمِ بنِ أبي أميةَ أبي النضرِ
6942 - عن أبي النضرِ، أنَّه ذُكرَ له أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم عامَ غَزا تبوكَ خرجَ إلى الغائطِ، وكانَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا خرجَ أبعدَ حتى لا يَراهُ أحدٌ، فانطلقَ المغيرةُ بنُ شعبةَ فقعدَ له على طريقِهِ مَعه إداوةُ ماءٍ، فلمَّا مرَّ به رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم راجعاً قالَ له: «معكَ ماءٌ؟» فناوَلَه الماءَ، فتوضَّأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم مسحَ على خُفيهِ، فقالَ له المغيرةُ: هَكذا الوُضوءُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «نَعم، إذا أَدخلتَهما وهما طاهِرتانِ».
حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (64) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي النضر .. .
[672] مرسلُ سالمِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عمرَ بنِ الخطابِ
6943 - عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رحمَ اللهُ عبدَاللهِ بنَ رَواحةَ، كانَ ينزلُ في السفرِ عندَ وقتِ كلِّ صلاةٍ».
أمالي عبدالرزاق (21) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرني أبي: أخبرني هارون بن قيس قال: سمعت سالم بن عبدالله يقول .. (1).
6944 - عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: كانَ مَن دعاءِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ ارزُقْني عَينَينِ هطَّالَتينِ تَشفياني مِن ذَرْفِ الدموعِ، وتَشفِياني مِن خَشيتِكَ
__________
(1) [إسناده ضعيف]. ووصله العقيلي (4/ 371) عن سالم عن ابن عمر.(7/382)
قبلَ أَن تَصيرَ الدموعُ دَماً، والأضراسُ جمراً».
ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (42) أخبرنا القاسم عبيدالله بن أحمد بن علي المقرئ قال: حدثنا أبوعلي إسماعيل بن العباس الوراق قال: حدثنا محمد بن حسان الأزرق قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا ثابت قال: حدثنا أبوسلمة، عن سالم بن عبدالله بن عمر .. (1).
[673] مرسلُ السائبِ بنِ مالكٍ
6945 - عن السائبِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى في كسوفِ الشمسِ رَكعتينِ.
حديث سفيان الثوري (41) حدثنا قبيصة: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن السائب بن مالك .. (2).
[674] مرسلُ سعدِ بنِ إبراهيمَ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ
6946 - عن سعدِ بنِ إبراهيمَ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَقد نزلَ سبعونَ ألفاً مِن الملائكةِ يَشهدونَ سعدَ بنَ معاذٍ، ما وَطئوا الأرضَ قَبلَ يومئذٍ».
حديث هشام بن عمار (8) حدثنا سعيد: حدثنا محمد، عن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف .. .
__________
(1) وصله الطبراني في الدعاء (1457) عن سالم عن ابن عمر.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2905).
(2) وصله الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 329) من طريق الثوري عن عطاء بن السائب عن أبيه عن ابن عمرو.(7/383)
[675] مرسلُ سعدِ بنِ هشامٍ الأنصاريِّ
6947 - عن سعدِ بنِ هشامٍ قالَ: لما قدمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المدينةَ صلَّى بهم، فقامَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَحرقَ بُطونَنا التمرُ وتخرَّقتْ عنا الخُنُفُ، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي خرجتُ أَنا وصاحِبي هذا - يَعني أبا بكرٍ - ليسَ لنا طعامٌ إلا حبُّ البَريرَ، فقدِمْنا على إِخوانِنا مِن الأنصارِ فوَاسونا في طعامِهم، فكانَ جُلُّ طعامِهم التمر، أمَا إنَّكم لعلَّكم أَن تُدرِكوا زماناً أو مَن أدرَكَه مِنكم يُغدى على أحدِكم بجَفنةٍ ويُراحُ عليه بأُخرى، ويَستُرُ أحدُكم بيتَه كما تُسترُ الكعبةُ، وأَيمَ اللهِ لو أَجدُ لكم الخبزَ واللحمَ لأَطعمتُكموهُ».
معجم ابن الأعرابي (668) حدثنا محمد: حدثنا أبومعاوية: حدثنا داود بن أبي هند، عن طلحة بن عبيدالله بن كريز، عن سعد بن هشام .. (1).
[676] مرسلُ سعيدِ بنِ جُبيرٍ
6948 - عن سعيدٍ: {ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا} [المائدة: 82]، قالَ: بعثَ النَّجاشيُّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن خيارِ أَصحابِهِ ثلاثينَ رجلاً، فقرأَ عليهم {يس} فبَكوا، قَالوا: نعرفُ واللهِ، فنزلتْ فيهم.
الجعديات (2279) حدثنا علي: أخبرنا شريك، عن سالم، عن سعيد .. (2).
6949 - عن أبي بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ وعكرمةَ: {سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} [الفتح: 16]، قالا: هوازنُ وبَني حنيفةَ.
__________
(1) هو في مسند أحمد (3/ 487) من طريق داود بن أبي هند، عن أبي حرب، عن طلحة رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وانظر المسند الجامع (5467).
(2) شريك سيئ الحفظ.(7/384)
ذكر الأقران (370) حدثنا إسحاق بن جميل: حدثنا محمد بن عمرو بن العباس: حدثنا غندر: حدثنا شعبة: وأخبرني هشيم، عن أبي بشر .. .
6950 - عن سعيدٍ قالَ: قُرئتْ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} [الفجر: 27]، فقالَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه: يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا لحسنٌ؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أمَا إنَّ الملَكَ سيقولُها لكَ عندَ الموتِ».
أمالي ابن سمعون (222) حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المطرز: حدثنا محمد بن أحمد بن نصر: حدثنا يزيد بن موهب: حدثنا يحيى بن يمان: حدثنا أشعث، عن جعفر، عن سعيد .. (1).
6951 - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نازلاً بغَديرِ خُمٍّ، فأَمرَ بالمكانِ الذي كانَ نازلاً فيه أَن يُكنسَ ماكانَ فيه مِن حجارةٍ أو شوكٍ أو غيرِ ذلكَ، ثم دَعا الناسَ فكلَّمَهم، ثم أخذَ بيدِ عليٍّ فقالَ: «يا أيُّها الناسُ، أَلستُ أَولى بِكم مِن أنفُسِكم؟» قَالوا: بَلى، قالَ: «فمَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عَاداهُ».
قالَ سعيدُ بنُ جُبيرٍ: واللهِ إنَّ هذا لمكتوبٌ الساعةَ في تَابوتي هذا.
حديث علي بن حجر السعدي (471) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا حبيب بن حسان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير .. (2).
[677] مرسلُ سعيدِ بنِ حيانَ
6952 - عن أبي حيانَ، عن أبيه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مرَّ برجلٍ يبيعُ طعاماً، فقالَ له جبريلُ عليه السلامُ: «أَدخِلْ يدكَ»، فإذا هو مُبتلٌّ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما أَراكَ
__________
(1) وصله الضياء في المختارة (10/ 124 - 125) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.
(2) [مرسل، وسنده ضعيف].(7/385)
إلا قد جمعتَ خيانةً في دِينِكَ وغشَّ المسلمينَ».
أمالي ابن سمعون (213) حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن سلم المخرمي: حدثنا عبدالله بن محمد بن أيوب: حدثنا سفيان، عن أبي حيان، عن أبيه .. .
6953 - عن سعيدِ بنِ حيانَ، أنَّ خالداً كانَ يؤرقُ مِن الليلِ، فذكرَ ذلكَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأمَرَه «أَن يتعوَّذَ بكلماتِ اللهِ التامةِ مِن غضبِ اللهِ وعقابِهِ، ومِن شرِّ عبادِهِ، ومِن همزاتِ الشياطينِ وأَن يَحضرونِ».
حديث سفيان بن عيينة رواية الطائي (19) حدثنا علي: حدثنا سفيان، عن أيوب، عن سعيد بن حيان .. .
[678] مرسلُ سعيدِ بنِ خالدٍ
6954 - عن سعيدِ بنِ خالدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ لي على قريشٍ حقاً، ولهم عليَّ حقٌّ إذا حكَموا فعَدَلوا، وإذا ائتُمنوا فأَدوا، وإذا استُرحِموا فرَحموا، ومَن لم يفعلْ ذلكَ فَعليه لعنةُ اللهِ».
الجعديات (2931) حدثنا علي: أخبرنا ابن أبي ذئب: عن سعيد بن خالد .. (1).
[679] مرسلُ سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المقبريِّ
6955 - عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المقبريِّ يرفعُه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «يأْتي القرآنُ يومَ القيامةِ فيقولُ: يا ربِّ إنَّكَ قد أَعطيتَ كلَّ عاملٍ أجرَ عملِهِ، فأعطِ عُمالي اليومَ أَجرَهم، فيُكسى حُلةَ الكَرامةِ، ويتوَّجُ بتاجِ المُلكِ، فيقولُ: يا ربِّ،
__________
(1) هو في مسند أحمد (2/ 270) من طريق ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة، وانظر المسند الجامع (14879).(7/386)
لقد كنتُ أَرغبُ لهم إلى ما هو أَفضلُ مِن هذا، فيُعطى الخُلدَ بيمينِهِ، ويُعطى النَّعيمَ بشمالِهِ، فيقولُ: هل رضيتَ؟ فيقولُ: نَعم».
حديث هشام بن عمار (137) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري .. (1).
[680] مرسلُ سعيدِ بنِ سويدٍ
6956 - عن سعيدِ بنِ سويدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن امرئٍ إلا وهو يُفَادي عِلمَه وهَواهُ، فإنْ غلبَ علمُه على هَواهُ فيومٌ صالحٌ له، وإن غَلبَ هَواهُ على علمِهِ فيومُ سوءٍ له».
حديث أبي الفضل الزهري (539) حدثنا عبدالرحمن: حدثنا إبراهيم بن هانئ: حدثنا عثمان بن صالح: أخبرنا ابن وهب: أخبرني معاوية بن صالح، عن سعيد بن سويد .. (2).
[681] مرسلُ سعيدِ بنِ عَمرو بن العاصِ
6957 - عن سعيدِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حقُّ كبيرِ الإخوةِ على صَغيرِهم كحقِّ الوالدِ على ولدِهِ».
عيون الأخبار (3/ 101) وقال: حدثنا أبوالخطاب قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن محمد بن السائب البكري، عن سعيد بن عمرو بن العاص .. (3).
__________
(1) نسبه في المطالب (3499)، و الإتحاف (6678/ 5955) للحارث.
وقال الحافظ: مرسل صحيح.
(2) [إسناده ضعيف].
(3) إسناده ضعيف لضعف محمد بن السائب. وهو في مراسيل أبي داود (487).(7/387)
[682] مرسلُ سعيدِ بنِ المسيبِ
الصلاة
6958 - عن ابنِ شهابٍ قالَ: أخبرني سعيدُ بنُ المسيبِ عن النِّداءِ، أَنَّ أولَ مَنْ رآهُ في النومِ رجلٌ مِن الأنصارِ يُقال له: عبدُاللهِ بنُ زيدٍ.
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (37) حدثنا أحمد: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي: حدثنا أحمد بن شبيب: حدثنا أبي، عن يونس، عن ابن شهاب .. (1).
6959 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دخلَ الكعبةَ، فلم يزلْ فيها حتى حضرَت الظهرُ، فقالَ: «يا بلالُ! قُم فأذِّن فوقَ الكعبةَ بالصلاةِ»، فلمَّا رَأى ذلكَ خالدُ بنُ أَسيدٍ قالَ: الحمدُ للهِ الذي أماتَ أبي فلم يَشهدْ هذا اليومَ الذي قامَ فيه بلالُ بنُ أمِّ بلالٍ قائماً فوقَ ظهرِ الكعبةِ.
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (28) حدثنا عبيدالله، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن سعيد بن المسيب .. .
6960 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا صلاةَ بعدَ النداءِ إلا رَكعتينِ».
مصنفات الأصم (90) حدثنا العباس: حدثنا عقبة: حدثني الأوزاعي: حدثني عبدالرحمن بن حرملة الأسلمي، عن سعيد بن المسيب .. .
6961 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قرأَ في الصبحِ: {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا} [الزلزلة: 1]، يَقرأُ بِها في كلِّ ركعةٍ.
__________
(1) حديث الأذان المطول أخرجه أحمد (4/ 42) من طريق سعيد بن المسيب عن عبدالله بن زيد.(7/388)
حديث علي بن حجر السعدي (418) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا سعد بن سعيد، عن معاذ بن عبدالله بن خبيب الجهني، عن سعيد بن المسيب .. (1).
(419) قال: وحدثنا بهذا الحديث عبدالله بن جعفر بهذا الإسناد مثله.
6962 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ أنَّه قالَ: [قَد] كانَ المسلمونَ يأكُلونَ يومَ الفطرِ قبلَ الصلاةِ، ولا يَفعَلونَ ذلكَ يومَ النحرِ.
قالَ: وكانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يخطُبُ الناسَ قبلَ الفطرِ بيوَمينِ، فيأمُرُهم بأداءِ زكاةِ الفطرِ، فيُخرجونَها قبلَ الصلاةِ.
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (32) (33) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب .. .
6963 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيارُكم مَن قَصَرَ الصلاةَ في السفرِ وأَفطرَ».
مصنفات الأصم (28) حدثنا العباس: أخبرني عقبة: حدثني الأوزاعي قال: قال عبدالرحمن بن حرملة الأسلمي: حدثني سعيد بن المسيب .. (2).
6964 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: أوتَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وليسَ عليكَ، وضحَّى وليسَ عليكَ، وصلَّى الضُّحى وليسَ عليكَ، وصلَّى قبلَ الظهرِ وليسَ عليكَ.
قالَ قتادةُ: فقلتُ: هذا ما نعرفُ غير الوترِ، فقالَ: إنَّما قالَ: «يا أهلَ القرآنِ أَوتِروا، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وِترٌ يحبُّ الوِترَ».
__________
(1) [مرسل، وإسناده ضعيف من أجل حال سعد].
وأخرجه أبوداود في المراسيل (40).
(2) قال الألباني في الضعيفة (8/ 46): هذا سند صحيح مرسل.(7/389)
الجعديات (980) وبه (حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن قتادة، عن سعيد) قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول .. .
الصيام
6965 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: صعدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ المنبرَ، فلمَّا وَضعَ رِجلَه على الثالثةِ فقالَ: «آمينَ»، ثلاثاً، فلمَّا فرغَ مِن خُطبتِهِ ونزلَ، ذَكروا ذلكَ فقالَ: «إنَّ جبريلَ عليهِ السلامُ استقبَلَني حينَ وضعتُ رِجلي على الدرجةِ الأُولى، فقالَ: مَن أَدركَ أَبويهِ أَو أَحدَهما فلم يُغفرْ له فأَبعَدَه اللهُ، قُل: آمينَ، فقلتُ: آمينَ، فلمَّا صعدتُ إلى الثانيةِ فقالَ: مَن أَدركَ شهرَ رمضانَ فلم يُغفرْ له، فأبعَدَه اللهُ، قُل: آمينَ، فقلتُ: آمينَ، فلمَّا صعدتُ الثالثةَ، قالَ: مَن ذُكرتَ عندَه فلم يُصَلِّ عليكَ فأبعَدَه اللهُ، قُل: آمينَ، فقلتُ: آمينَ».
ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (50) أخبرنا أبوالطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا الحسين بن الحسن المروزي: حدثنا هشيم: أخبرنا علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب .. (1).
الحج
6966 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قسمَ بالجِعرانةِ غنائِمَ حُنينٍ واعتمَرَ مِنها.
الجعديات (3089) حدثنا علي: أخبرنا أبوجعفر الرازي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب .. (2).
__________
(1) [صحيح، وهذا إسناد ضعيف مرسل].
(2) أبوجعفر الرازي صدوق سيئ الحفظ.(7/390)
النكاح
6967 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: جاءَ عثمانُ بنُ مظعونٍ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، غَلبَني حديثُ النفسِ فلم أُحبَّ أَن أحدِثَ شيئاً حتى أَذكُرَه لكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وما تُحدِّثُكَ نفسُكَ به يا عثمانُ؟» قالَ: تُحدِّثُني نَفسي أَن أَختَصيَ، فقالَ: «مهلاً يا عثمانُ، فإنَّ خِصاءُ أُمتي الصيامُ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فإنَّ نَفسي تُحدِّثُني بأَن أَترهَّبَ في رُؤوسِ الجبالِ، قالَ: «مهلاً يا عثمانُ، فإنَّ تَرهُّبَ أُمتي الجلوسُ في المساجدِ، وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فإنَّ نَفسي تُحدِّثُني أَن أَسيحَ في الأرضِ، قالَ: «مهلاً يا عثمانُ، فإنَّ سِياحَةَ أُمتي الغزوُ في سبيلِ اللهِ، والحجُّ والعمرةُ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فإنَّ نَفسي تُحدِّثُني بأَن أُخرِجَ مالي كلَّه، قالَ: «مهلاً يا عثمانُ، فإنَّ صَدَقَتَكَ يوماً بيومٍ، وتكُفَّ نفسَكَ وعيالَكَ، وترحمَ المسكينَ واليتيمَ وتُطعمَه، أفضلُ مِن ذلكَ».
قالَ: يا رسولَ اللهِ، فإنَّ نَفسي تُحدِّثُني بأنْ أُطلِّقَ خولةَ امرأَتي، قالَ: «مهلاً يا عثمانُ، فإنَّ هجرَةَ أُمتي مَن هَجَرَ ما حرَّمَ اللهُ عليهِ، وهاجَرَ إليَّ في حَياتي أو زارَ قَبري بعدَ مَوتي، أو ماتَ وله امرأَتانِ أو ثلاثٌ أو أربعٌ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فإنَّ نَفسي تُحدِّثُني بأَن لا أَغشاها، قالَ: «مهلاً يا عثمانُ، فإنَّ الرجلَ المسلمَ إذا غَشيَ أهلَه فإنْ لم يكنْ مِن وَقعتِهِ تلكَ ولدٌ كانَ له وصيفٌ في الجنةِ، وإنْ كانَ له مِن وَقعتِهِ تلكَ ولدٌ فماتَ قبلَه كانَ له فَرَطاً وشفيعاً يومَ القيامةِ، وإنْ ماتَ بعدَه كانَ له نوراً يومَ القيامةِ».
قالَ: يا رسولَ اللهِ، فإنَّ نَفسي تُحدِّثُني أَن لا آكُلَ اللحمَ، قالَ: «مهلاً يا عثمانُ، فإنِّي أحبُّ اللحمَ وآكُلُه إذا وجدتُه، ولو سألتُ ربِّي عزَّ وجلَّ أَن يُطعِمَنيهِ في كلِّ يومٍ لأَطعَمَنيهِ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فإنَّ نَفسي تُحدِّثُني أَن لا أمسَّ الطِّيبَ، قالَ: «مهلاً يا عثمانُ، فإنَّ جبريلَ عليه السلامُ أمَرَني بالطِّيبِ غِبّاً ويومَ(7/391)
الجمعةِ لا مَتْرَكَ له، يا عثمانُ لا تَرغَبْ عن سُنَّتي، فمَن رغبَ عن سُنَّتي ثم ماتَ قبلَ أَن يَتوبَ صَرفَت الملائكةُ وجهَهُ عن حَوضي».
الفوائد والأخبار لابن حكمان (12) حدثنا أبوالحسن عبدان بن يزيد الدقاق قال: حدثنا محمد بن نصر بن عبدالرحمن القطان قال: حدثنا محمد بن يزيد العطار، وأمالي ابن بشران (1636) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا عمير بن مرداس،
قالا (محمد بن يزيد وابن مرداس): حدثنا محمد بن بكير الحضرمي: حدثنا القاسم بن عبدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن عبيدالله بن عمر، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب .. (1).
6968 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن تُنكحَ المرأةُ على عمَّتِها وعلى خالَتِها.
حديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (40) حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا همام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب .. (2).
6969 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: كانتْ بنتُ محمدِ بنِ مسلمةَ عندَ رافعِ بنِ خَديجٍ فكرِهَ مِنها أمراً، إمَّا كبر وإمَّا غيرُ ذلكَ، فأَرادَ طلاقَها، فقالتْ: لا تُطلِّقْني وأَمسِكْني واقسِمْ لي ما شئِتَ، فاصطَلَحا على صلحٍ، فجَرَت السُّنةُ بذلكَ، ونزلَ القرآنُ: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} [النساء: 128].
جزء سعدان (151) حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب .. .
__________
(1) [الحديث موضوع لا تصح نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم به القاسم بن عبدالله].
(2) يرويه يحيى بن سعيد عن ابن المسيب عن أبي هريرة موصولاً، انظر علل الدارقطني (1970).(7/392)
الحدود والديات
6970 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: سَرقَت امرأةٌ مِن قريشٍ، فشفَعَ فيها أسامةُ بنُ زيدٍ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ هذا حَدٌّ مِن حُدودِ اللهِ، فلو كانتْ فاطمةُ بنتُ محمدٍ لَقطعتُها»، فقطَعَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم.
جزء ابن الغِطريف (59) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (66) -: سمعت أبا خليفة يقول: سمعت عبيدالله بن عائشة يقول: سمعت حماد بن سلمة يقول: سمعت يحيى بن سعيد الأنصاري يقول: سمعت سعيد بن المسيب يقول .. (1).
6971 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ في الرجلِ يَضربُ أَباهُ قالَ: «يُقتلُ».
حديث أبي بكر الأبهري (56) أخبرنا محمد: حدثنا أبوكريب: حدثنا زكريا: حدثنا إبراهيم، عن هشام بن عروة، عن أبي حازم، عن سعيد بن المسيب .. (2).
الأطعمة
6972 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَحلُّ مِن اللحمِ النِّيءِ دونَ ثلاثٍ إلا أَن يجفَّ قبلَ ذلكَ أو تُصيبَه نارٌ».
مصنفات الأصم (171) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا عيسى بن إبراهيم القرشي، عن أبي بشر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب .. (3).
__________
(1) [إسناده مرسل، ورجاله ثقات، والحديث صحيح مشهور].
وأخرجه النسائي (4892) عن سعيد بن المسيب مرسلاً مختصراً.
(2) [إسناده ثقات وهو مرسل]. وهو في مراسيل أبي داود (485).
(3) وصله الديلمي في مسند الفردوس (5/ 112) عن أبي هريرة.
وقال في تنزيه الشريعة (2/ 261): وفيه عيسى بن إبراهيم متروك.(7/393)
الطب
6973 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: احتجَمَ النبيُّ عليه السلامُ في الأَخدَعينِ والكاهلِ.
حديث شعبة لابن المظفر (13) قال شعبة: وحدثنا نصر القصاب، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب .. (1).
الأدب
6974 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ المُتحابينَ في ظلِّ اللهِ».
أمالي الشجري (2/ 146) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: أخبرنا محمد بن زكريا قال: حدثنا العباس بن بكار قال: أخبرنا أبوهلال، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب .. .
6975 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ أنَّه قالَ: لَعنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كلَّ رجلٍ أحيمر (2).
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (1) حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح كاتب الليث بن سعد المصري قال: حدثني إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف: سمعت أبي سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن يحدث عن سعيد بن المسيب .. .
__________
(1) نصر القصاب متروك. وانظر ضعفاء العقيلي (4/ 298).
(2) ضبطت في (ب) بحاء مهملة صغيرة تحت الحاء علامة الإهمال. وكتب في الهامش: قال الحافظ أبو القاسم التجيبي: لعله اختمر، أي تشبه بالنساء، يعني بلباسه الخمار.(7/394)
6976 - عن مسلمِ بنِ يسارٍ قالَ: سمعتُ سعيدَ بنَ المسيبِ يقولُ وقد أَنشدَ شعراً، فقلتُ: وإنَّكم لَتُنشدونَ الشعرَ؟ فقالَ: أَومَا تُنشِدونَه عندَكم؟ قلتُ: لا، قالَ: لَقد نَسكتُم نُسكاً أَعجمياً، ثم تحدَّثَ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «شرُّ النُّسكِ نُسُكٌ أَعجميٌ».
المجالسة (2312) حدثنا ابن قتيبة: حدثنا يزيد بن عمرو: حدثنا عبيد بن محمد قال: سمعت عمر بن علي المقدمي يقول: عن عبدالرحمن بن زياد، عن مسلم بن يسار .. .
6977 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّا معاشِرَ الأنبياءِ كذلكَ أُمِرْنا أَن نُكلِّمَ الناسَ بقدرِ عُقولِهم».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 75) حدثنا عبيد بن محمد: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا بكر: حدثنا يحيى بن مالك، عن أبيه، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب .. (1).
6978 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: لمَّا نزلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المُعرسَ أَمرَ مُنادياً فنَادى: «لا تَطرُقوا النساءَ»، فتعجَّلَ رَجلانِ فكِلاهُما وجَدَ مع امرأتِهِ رجلاً.
عيون الأخبار (1/ 218) حدثني محمد بن عبيد، عن ابن عيينة، عن عبدالرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب .. .
القرآن
6979 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ المخزوميِّ، أنَّ الذي أنزلَ اللهُ فيه: {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور: 11] أنَّه فلانٌ وفلانٌ.
جزء ابن ديزيل (7) قال أبوأويس: وحدثني يزيد بن بكر الكناني ثم الليثي،
__________
(1) أخرجه العقيلي في ترجمة يحيى بن مالك (4/ 425) وقال: عن أبيه بمناكير.(7/395)
عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، عن سعيد بن المسيب .. (1).
الجهاد والسير
6980 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: لمَّا كانَ ليلة دخلَ الناسُ مكةَ ليلة الفتحِ، لم يَزالوا في تَكبيرٍ وتَهليلٍ وطوافٍ بالبيتِ حتى أَصبَحوا، فقالَ أبوسفيانَ لهندٍ: أَترينَ هذا مِن اللهِ؟ قالَ: ثم أَصبحَ فغَدا أبوسفيانَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قُلتَ لهندٍ: أَترينَ هذا مِن اللهِ؟ نَعم، هذا مِن اللهِ»، قالَ أبوسفيانَ: أشَهدُ أنَّكَ عبدُاللهِ ورسولُهُ، وَالذي يحلِفُ به أبوسفيانَ ما سمعَ قَولي هذا أحدٌ مِن الناسِ إلا اللهُ وهندٌ.
منتقى من حديث الزهري (31) حدثنا محمد بن موسى بن أعين قال: حدثنا أبي، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب .. .
المناقب
6981 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لقيَ عثمانَ بنَ عفانَ وهو مَغمومٌ ولهفانٌ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما شأنُكَ يا عثمانُ؟» قالَ: بأَبي أَنت يا رسولَ اللهِ وأُمي، وهل دخلَ على أحدٍ مِن الناسِ ما دخَلَ عليَّ، تُوفيتْ ابنةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِندي رحِمَها اللهُ، وانقطَعَ الظهرُ، وذهبَ الصهرُ فيما بَيني وبينَكَ إلى آخِرِ الأبدِ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتقولُ ذلكَ يا عثمانُ؟» فقالَ: إِي واللهِ أقولُه يا رسولَ اللهِ، فبَينا هو يُحاوِرُه إذ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعثمانَ: «هذا جبريلُ يا عثمانُ يأمُرُني عن أمرِ اللهِ عزَّ وجلَّ أَن أُزوِّجَكَ أُختَها أُمَّ كلثومٍ، وعلى مثلِ صَداقِها، وعلى مثلِ عِشرتِها»، فزوَّجَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إيَّاها.
__________
(1) [إسناده ضعيف].(7/396)
منتقى من حديث الزهري (32) حدثنا أبوصالح، عن ابن لهيعة، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب .. (1).
6982 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: تزوَّجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خديجةَ بنتَ خُويلدِ بنِ أسدِ بنِ عبدِالعزىِ بنِ قُصيٍّ، وكانتْ قبلَه عندَ عبدِاللهِ بنِ عمرَ بنِ عائذِ بنِ عَمرو بنِ مخزومٍ، ثم خلَفَه عليها أبوهالةَ مِن بَني تميمٍ حليفِ بَني نوفلٍ، ثم تزوَّجَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
جزء أبي الجهم (101) حدثنا العلاء بن موسى: حدثنا الهيثم بن عدي: حدثنا عبدالرحمن الطائي: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب .. (2).
قال: وحدثنا ببعضه محمد بن إسحاق، عن الزهري.
قال وحدثنا ببعضه عبدالرحمن بن عبدالله بن حنظلة الغسيل، وببعضه عن مجالد، عن الشعبي، وصلب الحديث عن قتادة، عن سعيد بن المسيب.
الزهد
6983 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: أَشرفَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على خَيبرَ، فقالَ: «خَربتْ خَيبرُ وربِّ الكعبةِ، إنَّا إِذا نَزلْنا بساحةِ قومٍ فساءَ صباحُ المُنذَرينَ»، قالَ: فجاءَ رجلٌ مِن عظماءِ أَحبارِهم، له فصاحةٌ وبلاغةٌ وجمالٌ وهيئةٌ، فقالَ سعدٌ: يا رسولَ اللهِ، ما أَخلَقَ هذا أَن يكونَ عاقلاً، فإنِّي أَرى له هيئةً ونُبلاً، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّما العاقلُ مَن آمَنَ باللهِ عزَّ وجلَّ، وصدَّقَ رسولَهُ، وعملَ بطاعةِ ربِّه عزَّ وجلَّ».
__________
(1) روي موصولاً عن سعيد بن المسيب عن عثمان، وعن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، انظر تاريخ ابن عساكر (39/ 37 - 38).
(2) [ضعيف من أجل الهيثم بن عدي].(7/397)
مشيخة أبي المنجى اللتي (ص 417) أخبرنا أبوالمعالي المبارك بن الحسين بن الحسين البقلي قراءة عليه في يوم الجمعة الثاني من جمادى الأولى سنة خمسين وخمسمئة قال: أخبرنا أبوالمعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال قال: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال: أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم الخلدي الخواص سنة أربع وأربعين وثلاثمئة قال: حدثنا أبومحمد الحارث بن أبي أسامة التميمي عرضا عليه فأقر به قال: حدثنا داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان أبوسليمان قال: حدثنا عدي بن الفضل، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب .. (1).
حديث خيبر يروى مسنداً (2)، وهو حديث صحيح، ولكن هذه الزيادة ليست بمحفوظة فيه.
[683] مرسلُ سعيدِ بنِ أبي هلالٍ
6984 - عن سعيدِ بنِ أبي هلالٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يُبالِ مِن أينَ جمعَ المالَ، لم يُبالِ اللهُ مِن أينَ أدخَلَه النارَ».
أخبار الشيوخ (205) وسمعت إسحاق بن داود يقول: حدثنا الحسن بن الربيع: حدثنا سعيد بن عبدالغفار: حدثنا ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال .. (3).
6985 - عن سعيدِ بنِ أبي هلالٍ، أنَّ أولَ ما ضُمنت العاريةُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَعا صفوانَ بنَ أميةَ عامَ الفتحِ، ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يريدُ أَن يخرجَ إلى حنينٍ،
__________
(1) داود بن المحبر متهم. والحديث نسبه في الإتحاف (5946/ 5243) للحارث.
(2) في الكتب الستة من طرق عن أنس إلى قوله: فساء صباح المنذرين، انظر المسند الجامع (1292) وما بعده.
(3) إسناده ضعيف على إرساله.(7/398)
فقالَ: «إنَّه قد ذكرتَ لنا عندَكَ سلاحٌ فأَعطِناها نَستعينُ بها في حربِنا هذه»، فقالَ: أَقَسرٌ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بل عاريةٌ، هي عَلينا ضامنةٌ حتى نأتيَكَ بها».
حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (4) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أخبرنا الليث، عن يزيد ابن أبي حبيب، عن سعيد بن أبي هلال .. .
[684] مرسلُ السَّفرِ بنِ نُسيرٍ الأَسديِّ
6986 - عن السَّفرِ بنِ نُسيرٍ الأَسديِّ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «ولدُ الزِّنا شرُّ الثلاثةِ إِنْ أَبواهُ أَسلَما ولم يُسلمْ هو»، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هو شرُّ الثلاثةِ».
فوائد أبي القاسم الحرفي (19) حدثنا علي بن محمد: حدثنا الحسن بن علي بن عفان: حدثنا زيد: حدثنا معاوية بن صالح: حدثني السفر بن نسير الأسدي .. .
[685] مرسلُ سفيانَ بنِ سعيدٍ الثوريِّ
6987 - عن سفيانَ الثوريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كِتمانُ المصائِبِ مِن كُنوزِ البِرِّ».
مسند إبراهيم بن أدهم (20) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا عمران بن بكار: حدثنا عقبة بن السكن: حدثنا إبراهيم بن أدهم، عن سفيان الثوري .. (1).
6988 - عن سفيانَ يرفعُه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «نومُ الرجلِ مع أَبويهِ في البيتِ على أَريكتِهِ يُضحِكُهما ويُضحِكانِهِ خيرٌ مِن جهادٍ بالسيفِ بينَ الصَّفينِ في سبيلِ اللهِ حتى ينقطعَ».
__________
(1) تقدم في مسند أنس من طريق سفيان الثوري بزيادة (854).(7/399)
مسند إبراهيم بن أدهم (21) وعن سفيان يرفعه .. (1).
6989 - عن سفيانَ الثوريِّ قالَ: صلاةٌ في الحَرمِ مئةُ ألفِ صلاةٍ، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى} [الإسراء: 1]، وإنَّما اُسريَ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم مِن شعبِ أبي طالبٍ، فالحَرمُ كلُّه مسجدٌ.
المجالسة (2665) حدثنا الحسن بن علي بن شبيب: حدثنا المسيب: حدثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان الثوري .. .
6990 - عن حفصِ بنِ عمرَ بنِ سعيدٍ: كتبَ سفيانُ الثوريُّ: مِن سفيانَ بنِ سعيدٍ إلى عبادِ بنِ عبادٍ، أمَّا بعدُ: فإنَّكَ في زمانٍ كانَ أصحابُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم يتعوَّذونَ أَن يُدركوهُ فيما بلغَنا .. .. .. (2)
وقَد ذُكرَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «لا تزالُ يدُ اللهِ على هذه الأُمةِ وفي كنَفِه ما لم يرفُقْ خيارُهم أَشرارَهم، وما لم يُعظمْ أَبرارَهم فُجارَهم، وما لم يَمِلْ قُراؤُهم إلى أُمرائِهم، فإذا فَعلوا ذلكَ رفعَها عَنهم، وسلَّط عليهم جَبابرَهم فسامُوهم سوءَ العذابِ، وألزمَهم الفاقةَ، وقذفَ في قلوبِهم الرعبَ».
أخبار الشيوخ (337) سمعت نصر الصايغ يقول: حدثنا ولاد بن سلام أبوالعباس: حدثنا إبراهيم أبوإسحاق: حدثنا أبوالنضر: حدثني حفص بن عمر بن سعيد .. .
[686] مرسلُ سفيانَ بنِ عُيينةَ
6991 - عن ابنِ عُيينةَ قالَ: بَينا نساءُ قريشٍ يطُفْنَ بالبيتِ في أولِ ما أُوحيَ
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) وذكر بقية الأثر، أنا اختصرته.(7/400)
إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فعثَرتْ أُمُّ جميلٍ في ذيلِها، فقالتْ: تعسَ مُذَممٌ، تَعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فالتفتَتْ إليها عاتكةُ بنتُ عبدِالمطلبِ وهي يومَئذٍ مشركةٌ فقالتْ: إنِّي حَصانٌ فما أُكلَّم، وثَقافٌ فما أُعلَّم، وإنَّا لِبنتا عَم، ثم قريشٌ أعلم.
أمالي عبدالرزاق (62) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق قال: قال ابن عيينة .. (1).
[687] مرسلُ سلمةَ بنِ دينارٍ أبوحازمٍ
6992 - عن أبي حازمٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن آتاهُ اللهُ أربعَ خِلالٍ فقد آتاهُ اللهُ خيرَ الدُّنيا وخيرَ الآخِرةِ»، قيلَ: وما هي يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «مَن أَصبحَ مُعافى في دِينِه، مُعافى في جسدِهِ، آمِناً في سِرْبِه، عندَه ما يَكفيِه إلى الليلِ، فقد آتاهُ اللهُ ذلكَ اليومَ خيرَ الدُّنيا والآخرةِ».
المنظوم والمنثور (13) أخبرنا أبوعلي الرفا: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا أبونعيم: حدثنا عمرة، عن أبي حازم .. (2).
فنظمتُه وقلتُ:
قالَ رسولُ اللهِ سُقْيا لِمَا ... وُورِيَ مِن أَعظمه الطاهِره
أربعةٌ قد خُص مَن نالَها ... بخيرِ دُنياهُ وبالآخِره
عافيةُ الإنسانِ في دِينهِ ... ونفسِه المُفسِدةِ الفاجِره
والأَمنُ في السِّربِ ومقدارُ ما ... يُبْلِغُه في يومِه آخِرَه
__________
(1) وصله الحميدي (323) عن ابن عيينة، عن الوليد بن كثير، عن ابن تدرس، عن أسماء بنت أبي بكر في حديث طويل.
(2) [إسناده مرسل والحديث ثابت].(7/401)
[688] مرسلُ سلمةَ بنِ كُهيلٍ
6993 - عن سلمةَ بنِ كُهيلٍ، قال: ابتاعَ طلحةُ بئراً بناحيةِ الجبلِ، ونَحَرَ جَزوراً فأَطعمَ الناسَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنتَ يا طلحةُ الفيَّاضُ».
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (51) حدثنا محمد: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي: حدثنا دحيم: حدثنا محمد بن طلحة، عن موسى بن محمد، عن أبيه، عن سلمة بن كهيل .. (1).
[689] مرسلُ سليمانَ بنِ الجهمِ أبي الجهمِ
6994 - عن أبي الجهمِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَكلتَ لحمَه فلا بأسَ ببولِهِ».
جزء أبي الجهم (88) - ومن طريقه الذهبي في معجمه الكبير (2/ 387) -: حدثنا العلاء بن موسى قال: وحدثني سوار بن مصعب، عن مطرف، عن أبي الجهم .. .
قال الذهبي: هذا مرسل ضعيف من قبل تلاف سوار (2).
[690] مرسلُ سليمانَ بنِ سالمٍ الأنصاريِّ
6995 - عن سليمانَ بنِ سالمٍ الأنصاريِّ قالَ: تخلَّفَ إسلامُ أوسِ اللهِ، فجاءَت الخَزرجُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقالوا: يارسولَ اللهِ، ائذَنْ لنا في أَصحابِنا
__________
(1) هكذا رواه ابن مخلد هنا، قال فيه: سلمة بن كهيل، وقد قال ابن عساكر (25/ 93) بعد أن أسنده عن ابن مخلد، قال: كذا، وإنما هو سلمة بن الأكوع.
قلت: وكذلك أخرجه الطبراني (6224).
(2) ووصله الدارقطني في سننه (1/ 128) عن أبي الجهم عن البراء. وقال: سوار ضعيف.(7/402)
هؤلاءِ الذينَ تخلَّفوا عن الإسلامِ، فقالَت الأوسُ لأوسِ اللهِ: إنَّ الخَزرجَ تُريدُ أَن تثأَرَ مِنكم يومَ بُعاثٍ قد استأذَنوا فيكم رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأَسلِموا قبلَ أَن يأذنَ لهم فيكُم، فأَسلَموا.
وكانَ يُقالُ لهم: أَوسُ اللاتِ، وهم اليومَ في الديوانِ أوسُ اللهِ، وهم أُميةُ وخَطْمَةُ ووائلٌ وواقفٌ.
مجالس ثعلب (ص 362) وحدثنا أبوالعباس: حدثنا ابن شبيب: حدثني سليمان بن سالم الأنصاري .. (1).
[691] مرسلُ سليمانَ بنِ مِهرانَ الأعمشِ
6996 - عن الأعمشِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «آفةُ العلمِ النِّسيانُ، وإضاعتُهُ أَن يُحدِّثَ به غيرَ أهلِهِ».
جزء أبي سعيد الأشج (174) حدثنا أبوأسامة، عن الأعمش .. (2).
[692] مرسلُ سليمانَ بنِ موسى
6997 - عن سليمانَ بنِ موسى رفعَه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأُذنانِ مِن الرأسِ».
مصنفات ابن البختري 660 - (164) حدثنا أحمد قال: حدثنا شاذان قال: حدثنا سفيان بن سعيد، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى .. (3).
__________
(1) عبدالله بن شبيب إخباري واه.
(2) روي موقوفاً، قال الألباني في الضعيفة (1303): والوقف أصح، والمرفوع ضعيف معضل.
(3) وصله الدارقطني (1/ 100) عن سليمان بن موسى عن أبي هريرة، وسليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة.(7/403)
* مرسلُ سماكِ بنِ حربٍ
مرسلُ سماكٍ: سُئل النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن خالد بن سنان فقالَ: «نبيٌّ أضاعَهُ قومُهُ». تقدم في مسند ابن عباس (3084).
[693] مرسلُ سويدِ بنِ غَفلةَ
6998 - عن سويدِ بنِ غَفلةَ قالَ: أَصابتْ عليّاً عليه السلامُ خَصاصةٌ، فقالَ لفاطمةَ عليها السلامُ: لو أَتيتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فسأَلتيهِ، فأَتتْهُ - قالَ: وكانَ عندَ أُمِّ أَيمنَ - فأَتتْهُ فدقَّت البابَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لأُمِّ أَيمنَ: «إنَّ هذا لدقُّ فاطمةَ، ولقد أَتتنا في ساعةٍ ما عوَّدَتْنا أَن تأتِيَنا في مثلِها، قُومي فافتَحي لها البابَ»، ففتحَت البابَ، فقالَ: «يا فاطمةُ، لقد أَتيتِنا في ساعةٍ ما عوَّدتنا أَن تأْتينا في مثلِها»، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، هذه الملائكةُ طعامُها التهليلُ والتسبيحُ والحمدُ، فما طعامُنا؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «والذي بعثَني بالحقِّ نبياً، ما اقتبسَ في آلِ محمدٍ نارٌ منذُ ثلاثينَ يوماً، ولقدْ أَتتنا أَعنزٌ، فإنْ شئتِ أمَرْنا لكِ بخمسةِ أَعنزٍ، وإنْ شئتِ علمتُكِ كلماتٍ علَّمنيهنَّ جبريلُ عليه السلامُ آنِفاً»،
فقالتْ: علِّمني كلماتٍ علَّمكَهن جبريلُ عليه السلامُ، قالَ: قُولي: «يا أولَ الأوَّلينَ، ويا آخِرَ الآخِرينَ، ويا ذا القوةِ المتينِ، ويا راحمَ المساكينِ، ويا أرحمَ الراحمينَ»، قالت: قالَ: فانصرفَتْ حتى دخلَتْ على عليِّ عليه السلامُ فقالَ: ما وراءَكِ؟ قالتْ: ذهبتُ مِن عندِكَ إلى الدُّنيا وأَتيتُكَ بالآخِرةِ، فقالَ: خيرُ أَيامِكِ، خيرُ أَيامِكِ.
لفظُ الشجريِّ، وروايةُ الذهبيِّ مختصرةٌ.
أمالي الشجري (1/ 244 - 245)، والمعجم الكبير للذهبي (2/ 258) أخبرنا(7/404)
محمد بن عمر الزاهد: أخبرنا محمد بن عبدالهادي: أخبرنا يحيى الثقفي: أخبرنا حمزة بن العباس حضوراً، قالا (الشجري وحمزة بن العباس): أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن زكريا - زاد الذهبي: ومحمد بن نصير-،
قالا: أخبرنا إسماعيل بن عمر: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدة بن أبي لبابة، عن سويد بن غفلة .. .
قال الذهبي: هذا حديث مع غرابته مرسل، وقيل: بل لسويد صحبة، وهو أنصاري، تفرد بهذا الحديث إسماعيل بن عمر البجلي، وليس هو بمعتمد ضعفه ابن عدي.
[694] مرسلُ شرحبيلَ بنِ سعيدِ بنِ سعدِ بنِ عبادةُ
6999 - عن عبدِالوهابِ بنِ عَمرو بنِ شرحبيلِ بنِ سعدِ بنِ عُبادةَ، عن أبيهِ، عن جدِّه قالَ: حضرَ سعدُ بنُ عُبادةَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنْ وجدتُ رجلاً على بطنِ امرأَتي أضربُهُ بِسيفي؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وأيُّ بينةٍ أبينُ مِن السيفِ!» قالَ: ثم رجعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قولِهِ، فقالَ: «كتابُ اللهِ والشهداءُ»، قالَ سعدُ بنُ عُبادة: يا رسولَ اللهِ، وأيُّ بينةٍ أبينُ مِن السيفِ! فقالَ: «كتابُ اللهِ والشهداءُ»، ثم قالَ: «يا معشرَ الأنصارِ، هذا سيِّدُكم استعزَّتْه الغيرةُ حتى خالفَ كتابَ اللهِ»، فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما تزوَّجَ سعدُ بنُ عُبادة امرأةً فينا قطُّ مِن غيرتِهِ إلا بكراً، وما طلَّقَ امرأةً قطُّ فقدِرَ أحدٌ مِنا يتزوَّجُها مِن غيرتِهِ.
قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سعدٌ رجلٌ غيورٌ، وأَنا أغيرُ مِنه، واللهُ أغيرُ مِني»، فقالَ الرجلُ: على أيِّ شيءٍ يغارُ اللهُ عزَّ وجلَّ؟ فقالَ: «يغارُ اللهُ عزَّ وجلَّ على رجلٍ يُجاهدُ في سبيلِهِ فيُخالَفُ إلى أهلِهِ».(7/405)
مصنفات الحمامي 119 - (5) حدثنا أبوعبدالله محمد بن العباس بن الفضل: حدثنا أحمد بن إسحاق البلدي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا أبومعشر: حدثنا عبدالوهاب بن عمرو بن شرحبيل بن سعد بن عبادة، عن أبيه، عن جده .. (1).
قال أبوالفتح: هذا حديث غريب من حديث عبدالوهاب بن عمرو بن شرحبيل، عن أبيه، عن جده، لا أعلم حدث به إلا أبومعشر عنه.
[695] مرسلُ شُريحِ بنِ الحارثِ القاضي
7000 - عن شُريحٍ: قَضى محمدٌ صلى الله عليه وسلم أنَّ العُمري ميراثٌ لأهلِها، مَن ملكَ شيئاً حياتَهُ فهو لوَرثتِهِ إذا ماتَ.
حديث سفيان بن عيينة رواية الطائي (13) حدثنا علي: حدثنا سفيان، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن شريح .. .
[696] مرسلُ شُريحِ بنِ عُبيدٍ
7001 - عن شُريحِ بنِ عُبيدٍ قالَ: لمَّا هُزمَ أصحابُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يومَ أُحدٍ كانَ أبوالدَّرداءِ يومَئذٍ فيمَن فاءَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن الناسِ، فلمَّا أظلَّهم المشركونَ مِن فَورِهم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ لهم أَن يَعلُونا»، فثابَ إليهم يومَئذٍ ناسٌ فانتَدَبوا وفيهم عُويمرٌ أبوالدَّرداءِ، حتى إذا دَحَضوهم عن مكانِهم الذي كانُوا فيه، وكانَ أبوالدَّرداءِ يومَئذٍ حسنَ البلاءِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نِعمَ الفارسُ عُويمرٌ»، وقالَ: «حكيمُ أُمتي عُويمرٌ».
__________
(1) ظاهره الإرسال وهو في المطالب (1739)، والإتحاف (3994/ 3343)، والمجمع (4/ 328) عن سعد بن عبادة موصولاً.
وقال الحافظ: فيه انقطاع فيما أظن، وأبومعشر ضعيف.(7/406)
مسند الشاميين (967) حدثنا أبوشعيب الحراني: حدثنا يحيى بن عبدالرحمن البابلتي: حدثنا صفوان بن عمرو: حدثني شريح بن عبيد .. (1).
[697] مرسلُ شريكِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي نمرٍ
7002 - عن شريكِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي نمرٍ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو راكبٌ عن ميراثِ العمةِ والخالةِ، فسارَ ساعةً ثم قالَ: «حدَّثني جبريلُ أنَّه لا ميراثَ لهما».
حديث هشام بن عمار (142) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن شريك بن عبدالله بن أبي نمر .. (2).
[698] مرسلُ شريكٍ العبسيِّ
7003 - عن شريكٍ العبسيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَكلَ مِن هذه الشجرةِ فلا يَقربَنَّ مسجِدَنا». يَعني الثومَ.
حديث شعبة لابن المظفر (202) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن بشار قال: حدثنا يحيى بن السري قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا شعبة ويونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن عمير بن قميم قال: سمعت شريك العبسي .. (3).
[699] مرسلُ شقيقِ بن سلمةَ أبي وائلٍ
7004 - عن ابن شبرمةَ قالَ: سمعتُ شقيقاً أو قالَ شقيقٌ: جاءَ مصدقُ
__________
(1) [يحيى ضعيف، وشريح بن عبيد لم يدرك أبا الدرداء].
(2) أخرجه الحاكم (4/ 343) من طريق شريك عن الحارث بن عبد به. وهو مرسل أيضاً.
(3) وصله البزار (805) بهذا اللفظ عن شريك عن علي بن أبي طالب، وانظر علل الدارقطني (383).(7/407)
رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فنزلَ على الماءِ، فأَخذتُ بأُذنِ شاةٍ ما لنا شاةٌ غيرُها فأَتيتُه فقلتُ: يا مُصدِّقَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما لَنا غيرُ هذه الشاةِ، فقالَ: ما لَكم شاةٌ غيرُها! ليسَ عَليها شيءٌ.
جزء أبي سعيد الأشج (121) حدثنا عبدالله بن الأجلح، عن عبدالله بن العمري، عن ابن شبرمة .. .
[700] مرسلُ صالحِ بنِ بشيرِ بنِ فديكٍ
7005 - عن صالحِ بنِ بشيرِ بنِ فديكٍ، أنَّ فديكاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، زَعموا أنَّه مَن لم يُهاجِرْ هلَكَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ويحَكَ، أَقم الصلاةَ، وآتِ الزكاةَ، واهجُر السيئاتِ، واسكُنْ مِن أرضِ قومِكَ حيثُ شِئتَ».
مسند الشاميين (1807) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار (ح) وحدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا محمد بن وهب بن مسلم القرشي،
قالا (هشام بن عمار و محمد بن وهب): حدثنا يحيى بن حمزة، عن الزبيدي: حدثني الزهري، عن صالح بن بشير بن فديك .. (1).
[701] مرسلُ الصلتِ بنِ عبدِالرحمنِ
7006 - عن الصلتِ بنِ عبدِالرحمنِ قالَ: بعثَ عياضُ بنُ حمارٍ النَّهشليُّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم بفرسٍ، فقالَ: «إنِّي أَكرهُ زَبْدَ المُشركينَ».
__________
(1) المجمع (5/ 255): رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار ورجاله ثقات إلا أن صالح بن بشير أرسله ولم يقل عن فديك.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6300).(7/408)
المجالسة (3546) حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن بكار بن بسر بن أبي أرطأة البسري القرشي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا الصلت بن عبدالرحمن .. (1).
[702] مرسلُ الضحاكِ بنِ مزاحمٍ
7007 - عن الضحاكِ قالَ: دعاءُ موسى حينَ وجهَ إلى فرعونَ، ودعاءُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم [عليهم] يومَ حُنينٍ، ودعاءُ كلِّ مَكروبٍ: «كنتَ وتكونُ، كنتَ حياً لا تموتُ، تنامُ العيونُ وتنكدِرُ النجومُ وأَنت حيٌّ قيومٌ، لا تأخُذُكَ سِنةٌ ولا نومٌ، يا حيُّ يا قيومُ».
المجالسة (2890) حدثنا أبوبكر بن أبي الدنيا: حدثنا هارون بن سفيان: حدثني عبيدالله بن محمد، عن نعيم بن مورع، عن جويبر، عن الضحاك .. (2).
[703] مرسلُ ضمرةَ بنِ حبيبٍ.
7008 - عن ضمرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في أهلِ الذمةِ: «سمُّوهم ولا تُكنُّوهم، وأذِلُّوهم ولا تَظلِموهم، وإذا جمعَتْكُم وإيَّاهم طريقٌ فأَلجِؤوهم إلى أَضيَقِها».
معجم ابن المقرئ (1015) حدثنا عبدالله: حدثنا بحر بن نصر: حدثنا بشر بن بكر قال: حدثني أبوبكر بن أبي مريم قال: حدثني حبيب بن عبيد، عن ضمرة .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف، وهو معضل، والحديث صحيح].
(2) [إسناده واهٍ جداً].
(3) أبوبكر بن أبي مريم ضعيف. وأخرجه ابن عساكر (2/ 183) من طريقه عن حبيب عن ضمرة عن عمر من قوله موقوفاً.(7/409)
[704] مرسلُ طاوسِ بنِ كَيسانَ
7009 - عن طاوسٍ قالَ: قالَ: فلمَّا كانَ أيامُ مِنى وحلُّوا قالَ له عليٌّ: أَرأيتَ مُتعَتَنا هذه يارسولَ اللهِ أَلِعامِنا هذا أَم للأبدِ؟ قالَ: «لا، بَل للأبدِ».
جزء ابن جريج (37) حدثنا محمد: حدثنا روح: حدثنا ابن جريج: أخبرني أبوالزبير، عن طاوس .. (1).
7010 - عن طاوسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَزورُ البيتَ أيامَ مِنى.
مصنفات الحمامي 166 - (11) حدثنا أحمد بن كامل قال: حدثنا عبيد بن كثير قال: حدثنا عباد بن يعقوب قال: حدثنا عباد بن العوام، عن حجاج وشعبة، عن أبان بن تغلب، عن سلمة بن كهيل، عن حبيب بن أبي ثابت، عن طاوس .. (2).
قال أبوالفتح رحمه الله: غريب من حديث شعبة عن أبان، تفرد به عباد بن العوام من هذه الرواية.
7011 - عن طاوسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «لا طلاقَ لِمَن لم ينكحْ، ولا عتاقَ لِمَن لا يَملكُ».
الغيلانيات (628) حدثنا جعفر بن شاكر: حدثنا حسين بن محمد: حدثنا ابن أبي ذئب، عن محمد بن المنكدر، عن طاوس .. (3).
7012 - عن طاوسٍ يبلغُ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن أَحيا مَواتاً مِن الأرضِ فَهو له، وَعادي الأرضِ للهِ ولرسولِهِ صلى الله عليه وسلم».
__________
(1) رواه الطبراني (10972) عن طاوس عن جابر وابن عباس في حديث طويل.
(2) أخرجه أبوداود في المراسيل (161) من طريق ابن طاوس عن أبيه.
(3) نسبه في المطالب (1713)، والإتحاف (3309 - المسندة) لإسحاق. ثم وصلاه من طريق طاوس عن معاذ.(7/410)
حديث سفيان بن عيينة رواية الطائي (34) حدثنا علي: حدثنا سفيان، عن هشام بن حجير، عن طاوس .. (1).
7013 - عن طاوسٍ قالَ: تَلا النبيُّ صلى الله عليه وسلم آيةً وهو على المنبرِ ذكرَ فيها الخمرَ، قالَ: فقامَ إليه أبووهبٍ الجَيشَانيُّ فسألَهَ عن المِزْرِ، قالَ: «وما المِزْرُ؟» قالَ: شيءٌ يُصنعُ مِن الحبِّ، قالَ: فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ مُسكرٍ حرامٌ».
جزء سعدان (134) حدثنا سفيان، عن ابن طاوس، عن أبيه .. (2).
7014 - عن المدائنيِّ قالَ: حجَّ سليمانُ بنُ عبدِالملكِ فوافَى طاوسَ بمكةَ، فقيلَ لطاوس: حَدِّثْ أميرَ المؤمنينَ، فقالَ طاووس: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «أشدُّ الناسِ عذاباً يومَ القيامةِ من أَشرَكَه اللهُ في سُلطانِه فجارَ في حُكمِه».
قالَ الفضلُ بنُ سليمانَ: فرأيتُ سليمانَ بنَ عبدِالملكِ قد تغيَّرَ وجهُه.
الموفقيات (29) حدثني الزبير قال: حدثني المدائني .. .
7015 - عن طاوسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا ذُكرَ أَصحابي فأَمسِكوا، وإذا ذُكِرَ القَدرُ فأَمسِكوا، وإذا ذُكِرَ النجومُ فأَمسِكوا».
أمالي عبدالرزاق (51) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه .. (3).
* مرسل طاوس: «كانتْ أَنبياءُ، وسيكونُ أُمراءُ، يَتركونَ بعضَ ما يُؤمرونَ به، فمَن ناوَأَهم نَجا، ومَن اعتزلَهم سلِمَ، أو كادَ يسلَمُ، ومَن وقعَ مَعهم في دُنياهم فهو مِنهم» تقدم في مسند ابن عباس (3009).
__________
(1) شطره الأول روي موصولاً عن ابن عباس، أخرجه ابن عدي في الكامل (5/ 51).
(2) وصله الطبراني (10927) من طريق طاوس عن ابن عباس.
(3) قال الألباني في الصحيحة (1/ 80): هذا سند صحيح لولا إرساله.(7/411)
[705] مرسلُ طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ بنِ كَريزٍ
7016 - عن طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ بنِ الكَريزِ (1) قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن عظمِ جلالِ اللهِ إكرامَ ثلاثةٍ: ذو الشَّيبةِ في الإسلامِ، والحاملِ للقرآنِ غيرِ الغَالي فيه ولا الجَافي عنه، والإمامُ المقسِطُ».
وزادَ أبوشهابٍ في حديثِهِ: «إنَّ اللهَ تَباركَ وتَعالى جوادٌ ويحبُّ الجودَ، ويحبُّ مَعاليَ الأخلاقِ، ويَكرَه سَفْسافَها».
أمالي الشجري (2/ 239) أخبرنا أبومنصور محمد بن عثمان بن السواق بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا أبوالحسن إدريس بن عبدالكريم الحداد قال: حدثنا خلف بن هشام (2) البزار قال: حدثنا أبومعاوية الضرير وعبد ربه أبوشهاب الخياط، عن حجاج، عن سليمان بن سحيم، عن طلحة بن عبيدالله بن الكريز .. .
[706] مرسلُ طلحةَ بنِ مصرفٍ
7017 - عن أبي إسحاقَ: حدَّثني غيرُ واحدٍ وذكرَ طلحةَ بنَ مُصرفٍ قالَ: قالَ عمرُ: يا رسولَ اللهِ، أليسَ هذا مَقامُ أَبينا؟ قالَ: «بَلى»، قالَ عمرُ: أَفلا نَتخذُهُ مُصلَّى؟ قالَ: فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125].
الجعديات (2638) وبه حدثنا علي: أخبرنا زهير، عن أبي إسحاق .. .
__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: الكندر.
(2) في المطبوع: هاشم.(7/412)
[707] مرسلُ عامرِ بنِ شُراحيلٍ الشَّعبيِّ
7018 - عن الشَّعبيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَقد أُمرتُ بالسواكِ حتى خَشيتُ على فَمي».
حديث سفيان الثوري (159) حدثنا قبيصة: حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي .. .
7019 - عن الشَّعبيِّ، أنَّ أسماءَ بنتَ عُميسٍ لمَّا قدمتْ مِن الحبشةِ كانت مع جعفرٍ، فرأَتْهم يتَّخذونَ النَّعشَ، فحدَّثتْهم، فأمَرَهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَن تُتخذ النُّعشُ.
المزكيات (100) أخبرنا إبراهيم: حدثنا ابن الأزهر: حدثنا محمد بن يوسف: حدثنا أبوقرة، عن سفيان، عن إسماعيل، عن الأجلح، عن الشعبي .. (1).
هذه أحاديث غريبة من حديث سفيان الثوري.
7020 - عن عامرٍ قالَ: جاءَت امرأةٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ زَوجي يأْتيني وأَنا صائمةٌ، قالَ: فأَرسَلَ إلى زوجِها، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، قد عرفتَ حَالي، وإنَّما تزوجتُها لأَستعِفَّ بها، وإنِّي قَلَّ ما آتِيها إلا قالتْ: إنِّي صائمةٌ، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَصومي إلا بإذنِهِ».
معجم السفر (1224) أخبرنا الأمير أبوالقاسم منصور بن محمد بن محمد الفاطمي رئيس هراة بهمذان: أخبرنا أبوالمظفر منصور بن إسماعيل بن أبي قرة الحنفي بهراة: أخبرنا أبوأحمد محمد بن محمد بن خالد الهروي: حدثنا أبوالعباس محمد بن إسحاق السراج: حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا خالد، عن عطاء، عن عامر .. .
__________
(1) إسناده ضعيف على إرساله.(7/413)
الحج
7021 - عن عامرٍ قالَ: لم يَعتمِر رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عمرةً إلا في ذي القعدةِ.
حديث هشام بن عمار (40) حدثنا سعيد: حدثنا زكريا، عن عامر .. (1).
النكاح والطلاق
7022 - عن عامرٍ قالَ: كانتْ جُويريةُ بنتُ الحارثِ مِن ملكِ يَمينِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأعتَقَها ثم استَنكَحها، وجعلَ مهرَها عتقَ كلِّ مَملوكٍ مِن بَني المُصطَلقِ.
حديث هشام بن عمار (43) حدثنا سعيد: حدثنا زكريا، عن عامر .. .
7023 - عن عامرٍ قالَ: طلَّقَ ابنُ عمرَ امرأتَه وهي حائضٌ، فانطَلقَ عمرُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأخبَرَه، فأمَرَه أَن يُراجِعَها إذا طَهرتْ، ثم يَستقبلَ الطلاقَ بعدَّتِها ويَحتسبَ بهذه تطليقةً التي طلَّقَها أولَ مرةٍ.
مسانيد أبي يحيى فراس (8) حدثنا عبدالله بن حامد الفقيه: حدثنا مكي بن عبدان: حدثنا أحمد بن يوسف: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا شيبان، عن فراس، عن عامر .. (2).
القرآن
7024 - عن الشَّعبيِّ قالَ: كتبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَربعةَ كتبٍ، فكانَ أول ما كتبَ: باسمِكَ اللهمَّ، فلمَّا نزلتْ سورةُ هودٍ: {ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ} [هود: 41] كتبَ بسمِ اللهِ، فلمَّا نزلتْ سورةُ بني إسرائيلَ: {قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ}
__________
(1) [في الإسناد زكريا وهو مدلس وقد عنعن].
(2) [هذا إسناد صحيح رجاله ثقات]. وروي موصولاً عن الشعبي عن ابن عمر عن عمر، أخرجه ابن الجلابي في جزئه (ص20).(7/414)
[الإسراء: 110] كتبَ بسمِ اللهِ الرحمنِ، فلمَّا نزلتْ سورةُ النملِ: {إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [النمل: 30] كتبَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ.
أمالي ابن بشران (143) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف: حدثنا محمد ابن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا المنجاب: أخبرنا ابن مسهر وابن فضيل، عن عاصم الأحول، عن الشعبي .. .
7025 - عن عامرٍ قالَ: إنَّ المرأةَ التي جادَلَتْه في زوجِها خولةُ بنتُ الصامتِ، وأُمُّها معاذةُ التي أَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيها: {وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا} [النور: 33]، قالَ: كانتْ أمَةً لعبدِاللهِ بنِ أُبيٍّ المنافقِ، فكانَ يُكرِهُها على البغاءِ، وكانَت التوبةُ لها دونَه.
حديث هشام بن عمار (42) حدثنا سعيد: حدثنا زكريا، عن عامر .. .
الجهاد والسير
7026 - عن فراسٍ، عن الشَّعبيِّ قالَ: لمَّا كانَ يومُ بدرٍ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يكنْ له فِداءٌ فليُعلِّمْ رَجلينِ مِن المسلمينَ الكتابةَ».
قالَ زيدٌ: فكُنت مِمن عُلِّمَ الكتابَ.
قالَ يحيى: هذه رُخصةٌ للمُعلمينَ.
مسانيد أبي يحيى فراس (18) حدثنا القاضي أبوأحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم قال: حدثنا بكر بن سهل قال: حدثنا مهدي بن جعفر قال: حدثنا يحيى بن عيسى، عن شريك، عن فراس .. (1).
7027 - عن مجالدٍ، عن الشَّعبيِّ قالَ: كان فديُ أَسارى بدرٍ أربعةَ آلافٍ
__________
(1) شريك سيء الحفظ، وانظر ما بعده.(7/415)
إلى ما دونَ ذلكَ، فمَن لم يكنْ له شيءٌ أُمِرَ أَن يُعلِّمَ صِبيانَ الأنصارِ الكتابَ.
المجالسة (2178) حدثنا أحمد بن يوسف وعلي بن عبدالعزيز قالا: حدثنا أبوعبيد، عن هشيم: أخبرنا مجالد .. (1).
المناقب
7028 - عن عامرٍ قالَ: نزلتْ عليه النبوةُ صلى الله عليه وسلم وهو ابنُ أَربعينَ سنةً، فقُرنَ بنبوَّتِهِ إسرافيلُ ثلاثَ سِنينَ، وكانَ يُعلِّمُه الكلمةَ والشيءَ، ولم ينزِل القرآنُ على لسانِهِ، فلمَا مضتْ ثلاثُ سِنينَ قُرنَ بنبوَّتِهِ جبريلُ، فنزلَ القرآنُ على لسانِهِ.
وساقَ الحديثَ ولفظُه على ما حدَّثنا به عبدُاللهِ بن أحمدَ بنِ حنبلٍ.
مشيخة الآبنوسي (218) أخبرنا عبيدالله بن عثمان قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا معاذ بن المثنى قال: حدثنا هدبة بن خالد، عن وهيب، عن داود، عن عامر .. (2).
7029 - عن مالكِ بنِ مغولٍ، عن الشَّعبيِّ قالَ: آخَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ أبي بكرٍ وعمرَ، فأقبلَ أحدُهما آخِذاً بيدِ صاحبِهِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن سرَّه أَن ينظرَ إلى سيِّدَي كُهولِ أهلِ الجنةِ مِن الأَولينَ والآخِرينَ إلا النَّبيينَ والمُرسلينَ فليَنظرْ إلى هَذينِ المُقبِلَينِ».
الغيلانيات (19)، ومجلس الأزجي المطبوع مع أمالي ابن بشران (1511) حدثنا أبوالفضل الزهري،
قالا: حدثنا إبراهيم بن شريك الأسدي: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا مالك
__________
(1) [إسناده ضعيف، والخبر مرسل]. وانظر ما قبله.
(2) [الأثر بالسند الذي ساقه المصنف صحيح].(7/416)
بن مغول، عن الشعبي .. (1).
7030 - عن الشَّعبيِّ أنَّه قالَ: خَصَّ اللهُ تباركَ وتَعالى أبا بكرٍ الصديقَ رضيَ اللهُ عنه بأربعِ خصالٍ لم يَخصُصْ بِها أحداً مِن الناسِ: سمَّاه الصِّديقَ ولم يُسَمِّ أحداً الصِّديقَ غيرَه، وهو صاحبُ الغارِ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ورفيقُه في الهجرةِ، وأمَرَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالصلاةِ والمسلمونَ شُهودٌ.
المجالسة (2815) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا العباس بن بكار: حدثنا أبي، عن أبي بكر الهذلي، عن الشعبي .. (2).
7031 - عن الشَّعبيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أهلُ الجنةِ عِشرونَ ومئةُ صفٍّ، ثَمانونَ مِن أُمتي، وأَربعونَ مِن سائِرِ الناسِ».
فوائد سمويه (61) حدثنا الحسين بن حفص: حدثنا سفيان، عن عيسى الجهني، عن الشعبي .. .
* مرسلُ الشعبيِّ: «إنَّ مِن أشراطِ الساعةِ أَن يُرى الهلالُ قِبَلاً فيقالَ: هذا ابنُ لَيلتينِ، وأَن يمرَّ الرجلُ بالمسجدِ فلا يُصلِّي فيه رَكعتينِ، وموتَ الفجاءةِ» تقدم في مسند أنس (804).
[708] مرسلُ عامرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ لُحَيٍّ
7032 - عن أبي اليمانِ عامرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ لُحَيٍّ قالَ: دخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المسجدَ الحرامَ يومَ فتحِ مكةَ ومَعه مِخْصَرةٌ، ولكلِّ قومٍ صنمٌ يعبُدونَه، فجعلَ
__________
(1) [هذا حديث مرسل رجاله ثقات].
وهو عند الترمذي وابن ماجه من طريق الشعبي عن الحارث عن علي مختصراً دون شطره الأول، انظر المسند الجامع (10323).
(2) أبوبكر الهذلي متروك.(7/417)
يأْتِيها صنماً صنماً ويطعنُ في صدرِ الصنمِ بِعصا ثم يعفرُهُ، فكُلمَّا صرعَ صنماً أَتبَعَه الناسُ ضرباً بالفُؤوسِ حتى يَكسروهُ ويَطرحوهُ خارجاً مِن المسجدِ، والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الأنعام: 115].
أمالي ابن بشران (538) وأخبرنا أبوسهل بن زياد: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا أبواليمان: حدثنا صفوان، عن أبي اليمان عامر بن عبدالله بن لحي .. .
[709] مرسلُ عبادٍ
7033 - عن محمدِ بنِ عبادٍ، عن أبيه قالَ: لمَّا أَنشَدَ حسانُ بنُ ثابتٍ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: عَفَتْ ذاتُ الأَصابِعِ فالجِواءُ فانتَهى إلى قولِهِ:
هجوتَ محمداً فأَجبتُ عنه ... وعندَ اللهِ في ذاكَ الجزاءُ
فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «جزاؤُكَ على اللهِ عزَّ وجلَّ الجنةُ يا حسانُ».
مشيخة الآبنوسي (114) أخبرنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا أبوخليفة قال: حدثنا الحسن بن سعد، عن محمد بن عباد .. .
[710] مرسلُ عُبادةَ بنِ نُسَيٍّ
7034 - عن عُبادةَ بنِ نُسَيٍّ قالَ: دخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المسجدَ وهم حِلَقٌ فقالَ: «ما لي أَراكُم .. .. يجلسُ الرجلُ خلفَ صاحبِهِ».
ذكر الأقران (433) حدثنا أبوبكر الجارودي: حدثنا أبوعبدالله الزجاج: حدثنا أبوسلمة: حدثنا جرير بن حازم، عن الضحاك بن مخلد، عن أبي بكر الخياط، عن عبادة بن نسي .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف].(7/418)
قال الزجاج: فذكرته لأبي عاصم، فحدثني به عن أبي بكر الخياط، عن حميد الكندي، عن عبادة بن نسي، وقال أبوبكر الخياط: أبوبكر بن عياش.
[711] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ أبي أحمدَ بنِ جحشٍ
7035 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي أحمدَ بنِ جحشٍ قالَ: هاجرتْ أُمُّ كُلثومِ بنتُ عقبةَ بنِ أبي مُعيطٍ في الهُدنةِ، فخرَج أَخواها الوليدُ وعمارةُ ابنا عقبةَ حتى قَدما على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فكلَّماهُ في أُمِّ كُلثومٍ أَن يَردَّها إليهم، فنقضَ اللهُ العهدَ بينَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وبينَ المُشركينَ في النساءِ خاصةً ومَنَعهن أَن يُردَدْنَ إلى المُشركينَ، وأنزلَ اللهُ آيةَ الامتحانِ.
المحامليات (440) حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثنا عبدالجبار بن سعيد: حدثني مجمع بن يعقوب، عن حسين بن السائب بن أبي لبابة، عن عبدالله بن أبي أحمد بن جحش .. (1).
[712] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ باباه
7036 - عن عبدِاللهِ بنِ باباه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كأنِّي أَراكُم بالكَومِ جاثِينَ دونَ جهنَّمَ».
جزء سعدان (100) حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عبدالله بن باباه .. .
[713] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ بريدةَ
7037 - عن ابن بريدةَ رفعَه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَقولنَّ أحدُكم لِمملوكِه: عَبدي، ولكنْ يقولُ: غُلامي، ولْيقُل المملوكُ أو المملوكةُ: سيِّدي».
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً]. ونسبه في المجمع (7/ 123) للطبراني.(7/419)
مسند الشاميين (2447) حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب، عن أبي النضر الحارث بن النعمان، عن شعيب بن زريق أبي شيبة، عن عطاء الخراساني، عن ابن بريدة .. (1).
7038 - عن ابنِ بريدةَ في قولِهِ تَباركَ وتَعالى: {يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} [الفجر: 27] قالَ: حمزةُ بنُ عبدِالمطلبِ رضي اللهُ عنه وأرضاهُ.
حديث ابن معين رواية المروزي (134)، وأحاديث ابن معين رواية الشيباني (22) حدثنا يحيى بن يمان، عن إبراهيم الزبرقان، عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة .. (2).
7039 - عن عبدِاللهِ بنِ بريدةَ الأسلميِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ اغفرْ لعبدِالقيسِ - مرَّتينِ - أَتوا إلى الإسلامِ غيرَ خَزايا ولا مَوتُورينَ، لم يُراموا في الإسلامِ بسهمٍ، ولم يُراموا به».
حديث أبي الفضل الزهري (225) حدثنا عبدالله: حدثنا محمد بن موسى الواسطي: حدثنا بشر بن مبشر: حدثنا الحكم بن فضيل، عن ابن شهاب، عن عبدالله بن بريدة الأسلمي .. (3).
[714] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عَمرو بنِ حزمٍ الأنصاريِّ
7040 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عَمرو بنِ حزمٍ الأنصاريِّ ثم
__________
(1) إسناده ضعيف جداً. وينظر هل تحرف (ابن بريدة) عن (أبي هريرة).
(2) [إسناده ضعيف لضعف صالح بن حيان].
وتقدم من وجه آخر عن بريدة (972).
(3) [حسن لغيره].(7/420)
النجاريِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جلدَ عبدَاللهِ بنَ أُبيِّ [بنِ] سلولٍ وفلانًا وفلانةً الحدَّ ثَمانينَ ثَمانينَ في رَميِهمَ عائشةَ زوجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
جزء ابن ديزيل (5) قال أبوأويس: وحدثني الحسن بن زيد بن حسن بن علي بن أبي طالب، عن عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري .. (1).
7041 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي بكرٍ قالَ: بلغَني أن الذي قالَ اللهُ فيه: {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور: 11]، أنَّه فلانٌ وفلانٌ.
جزء ابن ديزيل (6) قال أبوأويس وقال: الحسن بن زيد قال: عبدالله ابن أبي بكر .. (2).
* مرسلُ عبدِاللهِ بنِ الحسنِ بنِ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
انظر مرسل فاطمة بنت الحسين (7436).
[715] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ أبي زكريا الخزاعيِّ
7042 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي زكريا الخزاعيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لأن يُفرعَ رأسُ الرجلِ فرعاً يخلصُ الفرعُ إلى عظمِ رأسِه خيرٌ له مِن أَن تَضعَ امرأةٌ يَدها على رأسِهِ لا تحلُّ له، ولأنْ يبرصَ الرجلُ برصاً يخلصُ البَرصُ إلى عطفِهِ وساعدَيهِ خيرٌ له مَن أَن تَضعَ امرأةٌ يدَها على ساعدِهِ لا تحلُّ له».
الجعديات (2585) وبه (حدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا علي قال: أخبرنا هشيم، عن داود بن عمرو) عن عبدالله بن أبي زكريا الخزاعي .. .
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) [إسناده ضعيف].(7/421)
[716] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ زيدٍ الجرميِّ أبي قِلابةَ
7043 - عن أبي قِلابةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الجمعةُ واجبةٌ على من أواهُ الليلُ».
جزء لوين (75) حدثنا محمد بن جابر، عن أيوب، عن أبي قلابة .. (1).
قال أبوجعفر: سمعت رجلاً يذكره لحماد بن زيد، فعجب منه وسكت ولم يقل فيه شيئاً.
7044 - عن أبي قِلابةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لاتُضارُّوا في الحفرِ، وذلكَ أَن يحفِرَ الرجلُ إلى جنبِ بئرِ الرجلِ فيذهبَ بمائِهِ».
حديث ابن معين رواية المروزي (153) حدثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة .. (2).
7045 - عن أبي قِلابةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فضلُ العلمِ كفضلِ العبادةِ، وخيرُ دِينِكم الورعُ».
نسخة أبي مسهر وغيره (7) حدثنا أبونوفل: حدثنا الأعمش، عن أبي قلابة .. .
7046 - عن أبِي قِلابَةَ، قالَ: قالَ سعدٌ: يا رسولَ اللهِ، أَموتُ بالأرضِ الذي هاجَرتُ مِنها، فقالَ: «اللهمَّ اشفِ سعداً» مرَّتين أو ثلاثاً.
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (49) حدثنا محمد: حدثنا بشر بن موسى الأسدي: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا هشيم: حدثنا خالد، عن أبي قلابة .. .
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) [إسناده صحيح إلى أبي قلابة].
وهو في مراسيل أبي داود (408).(7/422)
7047 - عن أبي قِلابةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سَبى جُوريةَ بنتَ الحارثِ، فجاءَ أَبوها إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّ ابْنتي لا يُسبَى مثلُها، وأَنا أَكرمُ مِن ذلكَ، فخَلِّ سَبيلَها، قالَ: «أَرأيتَ إِن خيَّرْناها أليسَ قد أحسَنّا؟» قالَ: بَلى وأَديتَ ما عَليكَ، قالَ: فأَتَاها أَبوها فقالَ: إنَّ هذا الرجلَ قد خيَّرَكِ فلا تَفضَحينا، قالتْ: فإنِّي قد اخترتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: قد واللهِ فضَحْتِنا.
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 94) الحديث التاسع والعشرون: أخبرنا عمي الحافظ رحمه الله قال: قرأت على أبي غالب بن البنا، عن أبي محمد الجوهري: أخبرنا ابن حيوية: أخبرنا أحمد بن معروف: أخبرنا الحسين بن الفهم: حدثنا محمد بن سعد: أخبرنا عبدالله بن جعفر الرقي: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن أيوب، عن أبي قلابة .. .
هذا حديث صحيح مرسل من حديث أبي قلابة.
* مرسلُ عبدِاللهِ بن سَخْبرةَ
مرسلُ عبدِاللهِ بن سَخْبرةَ «مَن ابتُليَ فصبرَ، وأُعطيَ فشكرَ، وظَلمَ فاستغفرَ، وظُلمَ فغَفرَ». تقدم في مسند سخبرة (1703).
[717] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ أبي سلمةَ الماجِشونِ
7048 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي سلمةَ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم السَّعدَينِ: سعدَ بنَ مالكٍ وسعداً آخَرَ إلى خيبرَ، فباعا أربعةَ مَثاقيلَ تبراً أو فضةً بثلاثةٍ عَيناً، فقالَ لهما: «أربَيْتُما»، فرداهُ.
الأمالي والقراءة (25) أخبرنا علي قال: حدثنا الحسن بن علي قال: حدثنا جعفر بن عون قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، عن عبدالله بن أبي سلمة .. .(7/423)
[718] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ شدادٍ
7049 - عن عبدِاللهِ بنِ شدادٍ قالَ: كانَ رجلٌ يقرأُ خلفَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يُصلِّي، فجعلَ رجلٌ يُومئُ إليهِ لا تقرأْ، فأَبى إلا أَن يقرأَ، فلمَّا قَضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلاتَهُ قالَ له الرجلُ: «مالَكَ تقرأُ خلفَ الإمامِ؟» فقالَ: مالَكَ تَنهاني أَن أَقرأ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ لكَ إمامٌ يقرأُ فإنَّ قراءَتَهُ لكَ قراءةٌ».
مصنفات ابن البختري 407 - (163) حدثنا محمد بن سلمة: حدثنا محمد بن سابق: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبدالله بن شداد .. (1).
7050 - عن أبي جعفرٍ الفراءِ قالَ: عملتُ طعاماً فدَعوتُ عبدَاللهِ بنَ شدادِ بنِ الهادِ، فجاءَ وهو صائمٌ، ثم قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن دُعيَ إلى طعامٍ فليُجبْ، فإنْ كانَ مُفطراً فليَطعَمْ، وإنْ كانَ صائماً فليدعُ بالبركةِ».
الجعديات (898) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن أبي جعفر الفراء .. (2).
7051 - عن عبدِاللهِ بنِ شدادِ بنِ الهادِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ إِذا أصبحَ: «اللهمَّ إنِّي أُقدمُ بينَ يَدي عَجَلَتي ونِسياني فيما أَستقبلُ في يَومي هَذا: باسمِ اللهِ ومَشيئَتِكَ فيما ذكرتُ، وفيما نسيتُ، اللهمَّ رضِّني بقضائِكَ، وبارِكْ لي في قَدَرِكَ حتى لا أُحبَّ تَعجيلَ ما أَخرتَ، ولا تَأخيرَ ما عجَّلتَ».
الأربعين الكيلانية (25) أخبرنا أبوالكرم المبارك بن الحسن بن أحمد بن علي بن فتحان بن منصور الشهرزوري المقرئ: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن علي بن أحمد
__________
(1) روي موصولاً عن عبدالله بن شداد عن جابر بن عبدالله، وتقدم في مسنده من وجه آخر بنحوه (1113). وانظر سنن الدارقطني (1/ 323 - 324)، والبيهقي (2/ 159 - 160).
(2) وصله الطبراني (10563) عن عبدالله بن شداد عن ابن مسعود.(7/424)
بن محمد بن أحمد البسري البندار: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن يحيى بن عبدالجبار السكري: حدثنا أبوعلي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار: حدثنا سعدان بن نصر بن منصور: حدثنا عمر بن شبيب: حدثنا موسى بن أبي عائشة، عن عبدالله بن شداد بن الهاد .. (1).
[719] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ صُحارٍ العبديِّ
7052 - عن عبدِاللهِ بنِ صُحارٍ العبديِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَ إلى جبارٍ يَدعوهُ إلى اللهِ تعالى، فقالَ: أَرأيتُم ربَّكم هَذا أَذهبٌ هو؟ أم فضةٌ هو؟ ألؤلؤٌ هو؟ أسَرَقةٌ هو؟ قالَ: فَبينما هو كذلكَ يجادِلُه إذ بعثَ اللهُ سحابةً فرَعدتْ وبرَقتْ، وأَرسلتْ عليه صاعقةً فقتَلتْه، فأَنزلَ اللهُ تعالى: {وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} [الرعد: 13].
العشرة من مرويات صالح (19) وبه إلى الخرائطي: حدثنا صالح: حدثني أبي: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث: حدثنا أبان بن يزيد، عن أبي عمران الجوني، عن عبدالله بن صحار العبدي .. (2).
[720] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ عامرِ بنِ ربيعةَ
7053 - عن ابنِ شهابٍ، عن عامرِ بنِ سعدٍ وعبدِاللهِ بنِ عامرِ بنِ ربيعةَ أنَّهما قالا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ هذا الوَباءَ رِجزٌ عَذبَ اللهُ به بعضَ الأُممِ قبلَكم، فبَقيتْ في الأرضِ مِنه بَقايا، فيَجيءُ أَحياناً ويذهبُ أحياناً، فإِذا سمعتُم به بأرضٍ ولستُم بها فلا تَدخُلوها، وإِذا وقعَ بأرضٍ وأنتُم بها فلا يُخرجَنَّكم
__________
(1) عمر بن شبيب ضعيف.
(2) الصواب: عبدالرحمن، كما في الثقات (5/ 95) وغيره.(7/425)
الفرارُ مِنه».
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (19) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن ابن شهاب .. (1).
[721] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ أبي الحسينِ
7054 - عن ابنِ أبي الحسينِ المكيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نِعمت الدخنةُ اللبان، واللبانُ دخنةُ الأنبياءِ، ولن يدخلَ بيتاً دُخنَ فيه بلبانٍ ساحرٌ ولا كاهنٌ».
عيون الأخبار (2/ 128) حدثني يزيد بن عمرو قال: حدثنا أبوعاصم قال: حدثنا ابن جريج، عن ابن أبي الحسين المكي .. .
[722] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ عُبيدٍ بنِ عُميرٍ
7055 - عن عبدِاللهِ بنِ عُبيدِ بنِ عُميرٍ حديثه يرفعُه: «فضلُ المؤمنِ العالمِ على المؤمنِ العابدِ سَبعينَ دَرجةً».
فوائد أبي الشيخ (15) حدثنا محمد بن نصير: حدثنا إسماعيل بن عمرو: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالله بن عبيد بن عمير .. (2).
[723] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ عُبيدِاللهِ ابنِ أبي مُليكةَ
7056 - عن ابنِ أبي مُليكةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةٌ في مَسجدي
__________
(1) هو في الصحيحين عن الزهري عن عامر بن سعد عن أسامة بن زيد، انظر المسند الجامع (144).
(2) [فيه علل]. ووصله ابن عبدالبر في العلم (95) عن عبيد بن عمير، عن ابن عباس.(7/426)
هذا خيرٌ مِن ألفِ صلاةٍ فيما سِواهُ مِن المساجِدِ إلا المسجدَ الحرامَ، وصلاةٌ في المسجدِ الحرامِ أفضلُ مِن خمسٍ وعشرينَ صلاةً مِما سِواهُ مِن المساجِدِ».
أحاديث ملحقة بجزء لوين (1) (124) قال المنتخب: وأخبرنا القاضي الأجل الزكي أبوالقاسم عبدالرحمن بن علي بن الحسين الطبري الشيباني قاضي الحرمين الشريفين: أخبرنا أبوالقاسم علي بن خلف بن هبة الله بن قاسم الشامي: أخبرنا أبوالقاسم خلف بن هبة بن قاسم الشامي: أخبرنا أبومحمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس المكي: أخبرنا أبومحمد إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن نافع الخزاعي: أخبرنا أبوالوليد محمد بن عبدالله بن أحمد بن محمد الأزرقي: حدثني جدي: حدثنا عبدالجبار بن الورد المكي، عن ابن أبي مليكة .. .
7057 - عن ابنِ أبي مُليكةَ، أنَّ النبيَّ (2) صلى الله عليه وسلم طافَ بعدَ العصرِ فصلَّى رَكعتينِ.
الجعديات (1829) حدثنا علي: أخبرنا سفيان، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة .. .
7058 - عن عبدِاللهِ بنِ عبيدِاللهِ بنِ أبي مُليكةَ، أنَّ أبا قتادةَ الأنصاريَّ ثم السلميَّ قالَ لخالدِ بنِ الوليدِ يومَ الفتحِ: هَذا يومٌ يذلُّ اللهُ فيه قريشاً، فقالَ بعضُ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَلا تَسمعُ ما يقولُ أبوقتادةَ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مهلاً يا أبا قتادةَ، فإنَّكَ لو وَزنتَ حِلمَكَ مع حُلومِهم لتحاقَرْتَ حِلمَكَ مع حُلومِهم، ولو وَزنتَ رأيَكَ مع رأيِهم لتحَاقَرْتَ رأيَكَ مع رأيِهم، ولو وَزنتَ فعالَكَ مع فعالِهم لتَحاقَرْتَ فعلَكَ مع فعالِهم، لا تُعلِّموا قريشاً، وتَعلَّموا مِنها، فَلولا أَن تَبْطُرَ قريشٌ لأَخبرتُهم بما لهم عندَ ربِّ العالَمينَ».
__________
(1) من طبعة دار الرشد.
(2) [ب: ابن عباس].(7/427)
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (91) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن محمد بن عكرمة، عن عبدالله بن عبيدالله بن أبي مليكة .. (1).
[724] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ عُتبةَ
7059 - عن عونِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عُتبةَ، عن أبيه أنَّه قالَ: بينَما عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ في مسجدٍ يَدعو دعاءً، مرَّ به رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ومَعه أبوبكرٍ وعمرُ، فلمَّا حاذَى به سمعَ دعاءَهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ولم يعرِفْهُ، فقالَ: «مَن هذا؟» سَلْ تُعطَهْ، فرجَعَ أبوبكرٍ إلى عبدِاللهِ فقالَ: الدعاءُ الذي كنتَ تَدعو به آنِفاً أعِدْه عليَّ، قالَ: حمدتُ اللهَ ومجدتُه ثم قلتُ: لا إلهَ إلا اللهُ، وعدُكَ الحقُّ، ولقاؤُكَ حقٌّ، والجنةُ حقٌّ، والنارُ حقٌّ، ورُسلُكَ حقٌّ، وكتابُكَ حقٌّ، والنَّبيونَ حقٌّ، ومحمدٌ حقٌّ.
حديث علي بن حجر السعدي (410) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عون بن عبدالله بن عتبة، عن أبيه .. (2).
7060 - عن عونِ بنِ عبدِاللهِ، عن أبيهِ قالَ: ما ماتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى كَتبَ وقرأَ.
قالَ مجالدٌ: فذكرتُ ذلكَ للشَّعبيِّ فقالَ: قد صدقَ، قد سمعتُه مِن أَصحابِنا يَذكرونَ ذلكَ.
مصنفات الأصم (151) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا عبدالخالق بن منصور القشيري النيسابوري: حدثنا أبوالنضر هاشم بن القاسم: حدثنا أبوعقيل يحيى بن المتوكل: حدثنا مجالد بن سعيد: حدثني عون بن عبدالله، عن أبيه .. (3).
__________
(1) محمد بن عكرمة قال في التقريب: مقبول.
(2) [مرسل وإسناده حسن].
ووصله الطبراني (8418) عن عون بن عبدالله عن سعيد بن المسيب عن ابن مسعود.
(3) قال الألباني في الضعيفة (234): موضوع.(7/428)
* مرسلُ عبدِاللهِ بنِ فيروزٍ الدَّيلمي
حديث ابن الديلمي: «أفضل العبادة حسن الظن». انظر (4944).
[725] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ أبي قتادةَ
7061 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي قتادةَ قالَ: إنَّما جمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بينَ الحجِّ والعمرةِ لأنَّه عَلِمَ أنَّه لا يحجُّ بعدَها.
جزء سفيان بن عيينة (27) حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد سمع عبدالله بن أبي قتادة يقول .. (1).
[726] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ كعبِ مالكٍ
7062 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ، عن أبيه قالَ: كانَ معاذٌ رجلاً سَمحاً شابّاً جميلاً مِن أفضلِ شبابِ قومِهِ، وكانَ لا يُمسكُ، فلم يزلْ يَدانُ حتى أغلَقَ مالَهُ كلَّه مِن الدَّينِ، فأَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم يطلبُ إليهِ أنْ يسألَ غرماءَهُ أنْ يَضعوا له، فلو تَرَكوا لأحدٍ مِن أجلِ أحدٍ لترَكوا لمعاذٍ مِن أجلِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فباعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مالَه كلَّه في دَينِهِ حتى قامَ معاذٌ بغيرِ شيءٍ، حتى إذا كانَ عامَ فتحِ مكةَ بعثَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى طائفةٍ مِن أهلِ اليمنِ أميراً ليَجبُرَه، فمكثَ معاذٌ باليمنِ أميراً، وكانَ أولَ مَن تجرَ في مالِ اللهِ عزَّ وجلَّ هو، فمكثَ حتى أصابَ وحتى قُبضَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم.
فلمَّا قدمَ قالَ عمرُ لأبي بكرٍ: أرسِلْ إلى هذا الرجلِ فدعْ لَه ما يُعيشُهُ وخذْ سائرَهُ مِنه، فقالَ أبوبكرٍ: إنَّما بعثَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ليَجبُرَه، ولستُ بآخذٍ مِنه شيئاً إلا
__________
(1) [إسناده صحيح]. وروي عن ابن أبي قتادة عن أبيه موصولاً، انظر علل الدارقطني (1030).(7/429)
أنْ يُعطيَني، فانطلقَ عمرُ إليهِ إذ لم يُعطِهُ أبوبكرٍ، فذكرَ عمرُ ذلكَ لمعاذٍ فقالَ معاذٌ: إنَّما أرسلَني النبيُّ صلى الله عليه وسلم ليَجبرني، ولستُ بفاعلٍ، ثم لقيَ معاذٌ عمرَ فقالَ: قدْ أطعتُكَ وأنا فاعلٌ ما أمرْتَني، إنِّي رأيتُ في المَنامِ أنِّي في حومةِ ماءٍ قد خَشيتُ الغرقَ، فخلَّصْتني منه يا عمرُ، فأتى معاذٌ أبا بكرٍ فذكرَ ذلكَ لَه وحلفَ لَه أنَّه لا يكتُمُه شيئاً حتى يبينَ له سوطَهُ، فقالَ أبوبكرٍ: لا آخذُه منكَ قد وهبتُهُ لكَ، فقالَ عمرُ: هذا حينَ طابَ وحلَّ، فخرجَ معاذٌ عندَ ذلكَ إلى الشامِ.
حديث ابن معين رواية المروزي (75) حدثنا عبدالرزاق: أنبأنا معمر: عن الزهري، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك، عن أبيه .. (1).
[727] مرسلُ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عليِّ أبي جعفرٍ المنصورِ
7063 - عن محمدِ بنِ عَمرو بنِ مصعبٍ المروزيِّ قالَ: لمَّا دخلَ سفيانُ الثوريُّ على الخليفةِ أبي جعفرٍ فسألَه أَن يُحدثَه فحدثَه بحَديثينِ أَحدُهما مِن حديثِ بَني إسرائيلَ، والآخَرُ مِن أحاديثِ البحرِ، قالَ: فلمَّا خرجَ مِن عندِه قالَ الخليفةُ لأصحابِه: أَتدرونَ لِمَ حدَّثنا بهذينِ الحديثينِ؟ قالَ: فَقالوا: لا نَدري، قالَ: فقالَ:
إنَّه جاءَ في الحديثِ: «حدَّثوا عن بَني إسرائيلَ ولا حرجَ، وحدِّثوا عن البحرِ ولا حرجَ».
فأَحبَّ أَن يُحدثنا بحديثينِ لا يُحرَجُ فيهما.
أخبار الشيوخ (110) وسمعت أحمد بن عيسى المروزي يقول: حدثني محمد
__________
(1) [ظاهر الإسناد الصحة، وهو معل بالإرسال].
وهو في المطالب (1461) الإتحاف (3437/ 2884) مرسلاً. وفي المجمع (4/ 144) عن كعب بن مالك موصولاً.(7/430)
بن عمرو بن مصعب المروزي .. .
7064 - عن الربيعِ بنِ يونسَ قالَ: سمعتُ المنصورَ يقولُ للفُقهاءِ وفيهم أبوحنيفةَ: أليسَ الحديثُ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم صحيحٌ: «المؤمنونَ عندَ شُروطِهم»؟
فَقالوا: بَلى، فقالَ: إنَّ أهلَ الموصلِ شرَطوا أَن لا يَخرُجوا عليَّ وقَد خَرجوا، فقَد أحلَّ اللهُ لي دماءَهم وأموالَهم، فسكتَ أبوحنيفةَ رضي اللهُ عنه وجعلَ الجوابَ يكونُ مِن غيرِه، فقالَ رجلٌ مِنهم: يدُكَ المبسوطةُ عليهم، وقولُكَ المقبولُ فيهم، فإنْ عفوتَ فأهل العفوِ أنتَ، وإِن عاقبتَهم فبما يَستحقونَ، فقالَ المنصورُ لأبي حنيفةَ: ما تقولُ أنتَ يا شيخُ؟ فقالَ: أَلسنا في خلافةِ نبوةٍ وأمانٍ؟ قالَ: بَلى، قالَ: إنَّهم شَرطوا لكَ ما لا يَملكونَ وشَرطتَ عليهم ما ليسَ لكَ، فإنْ أخذتَ ما لا يحلُّ فشرطُ اللهِ أحقُّ أَن يُوفى به، فقالَ: قُوموا، فَقاموا فتفرَّقوا، ثم أحضرَهم فقالَ لأبي حنيفةَ: يا شيخُ، إنِّي فكرتُ فيما قلتَ فإذا القولُ كما قلتَ، انصرفْ إلى بلادِكَ ولا تُفتي الناسَ بما يكونُ فيه شينٌ على إمامِكَ فتبسطَ على أَيدي الخوارجِ.
أخبار أبي حنيفة للصيمري (ص 69 - 70) أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد الحلواني قال: حدثنا مكرم بن أحمد قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مغلس قال: حدثنا ابن أبي اويس قال: سمعت الربيع بن يونس يقول .. (1).
[728] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ جُبيرِ بنِ نُفيرٍ
7065 - عن عبدِالرحمنِ بنِ جُبيرِ بنِ نُفيرٍ قالَ: أرسلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجلاً وهو قاعدٌ في المسجدِ، فقالَ: «اجمعْ لي بَني هاشمٍ في دارٍ»، قالَ: فجمَعَهم، فقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى دخلَ الدارَ فجلسَ مِنهم ثم قالَ: «افتحْ لي بابَ الدارِ»، فقالَ: «هل فيكُم غريبٌ مِن غيرِكم؟» قَالوا: لا، إلا ابنُ اختِنا، وكانَ رجلاً مِن الأَشعرِيينَ،
__________
(1) أحمد بن محمد بن المغلس هو ابن محمد بن الصلت بن المغلس الكذاب، والله أعلم.(7/431)
فقالَ: «ابنُ أُختِكم مِنكم، يا بَني هاشمٍ، إنَّ اللهَ بعثَني إلى الخلقِ عامةً وبعثَني إليكم خاصةً، وأمَرَني أَن أُنذرَ عَشيرَتي الأَقربينَ، فإيايَ لا تأتينَّ أُمتي يومَ القيامةِ يقتَسِمونَ مُلكَ الآخرةِ وتأتُوني تَحملونَ الدُّنيا على رقابِكم تُدْلُونَ بقَرابتِكم، فإنَّما أَوليائي مِن جميعِ أُمتي المُتقونَ، وإنَّ لكم دعوةً مُجابةً، فأَقيموا فيها جميعاً بينَكم».
قالَ: فرفَعَ يدَه ورفَعوا أيديَهم، قالَ: فلمَّا قَضَى رغبتَهم جعلَ يسألُ مَن يَليهِ: «بماذا دعوتَ؟» ثم الذي يَليهِ، ثم الذي يَليهِ، وقد حضَرَ ذلكَ أبوالدَّرداءِ فرأَى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رافعاً يدَه، فأقبلَ حتى حضرَ مَعهم الرَّغبةَ، فسأَلَه يومَئذٍ: «بم دعوتَ به يا عُويمرُ؟» قالَ: قلتُ: اللهمَّ أسألُكَ جناتِ الفردوسِ نُزلاً، وجناتِ عدنٍ نَفلاً، في مُعافاةٍ مِنكَ ورحمةٍ وخيرِ عافيةٍ وعلمٍ ينسأُ، فأَشارُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بيدِهِ مرةً أو مرَّتينِ يقولُ: «ذَهبْتَ بِها يا عُويمرُ».
مسند الشاميين (929/ 2) حدثنا أبوشعيب عبدالله بن الحسن الحراني: حدثنا يحيى بن عبدالله البابلتي: حدثنا صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير .. (1).
7066 - عن عبدِالرحمنِ بنِ جُبيرِ بنِ نُفيرٍ قالَ: صعدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حراءَ فاهتزَّ، فقالَ: «اثبُتْ حراءُ، فما عليكَ إلا نبيٌّ أو صِديقٌ أو فاروقٌ أو شهيدٌ مؤمنٌ»، يَعني عثمانَ بنَ عفانَ.
أخبار الشيوخ (320) حدثني أبوالفتح السمسار قال: سمعت بشراً يقول: حدثنا معافى بن عمران، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير .. (2).
__________
(1) [ضعيف جداً].
(2) [إسناده ضعيف لإرساله، ولضعف أبي بكر بن أبي مريم، لكن الحديث صحيح ثابت].(7/432)
[729] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ الحكمِ
7067 - عن أبي عُبيدةَ معمرِ بنِ المُثنى قالَ: لمَّا ادَّعى معاويةُ زياداً وآثَرَ عَمرو بنَ العاصِ على أهلِ بيتِهِ .. .. (1) ومَثلَ عبدُالرحمنِ بنُ الحكمِ بينَ يدَيهِ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ .. .. إنَّ أُميةَ بنَ عبدِ شمسٍ ولدَ عشرةً ذكوراً، ولدَ حرباً وأبا حربٍ، وسفيانَ وأبا سفيانَ، وعَمراً وأبا عَمرو، والعَاصي وأبا العَاصي، والعيصَ وأبا العيصِ، لم يلدْ عُبيداً عبدَ ثقيفٍ ولا العاصَ بنَ وائلٍ، وقد جعلتَهما شِعارَكَ دونَ دِثارِكَ، بل سِربالَكَ دونَ إزارِكَ، بل نفسَكَ بينَ جَنبيكَ، ثم لم ترضَ لابنِ عُبيدٍ حتى جعلتَه ابنَ أبي سفيانَ عَضيهةً لأبيكَ وازدراءً ببَنيكَ،
ومع أنَّ في ذلكَ السخطةَ مِن ربِّكَ، والمخالفةَ لنبيِّكَ صلى الله عليه وسلم إذ قَضى بالولدِ للفراشِ وللعاهِرِ الحجرَ، فقضيتَ أنتَ بالولدِ ثم نسبتَ أباكَ عاهراً وكانَ غنياً عن ذلكَ .. .. .. .
الموفقيات (94) حدثنا أحمد بن سعيد قال: حدثني الزبير قال: حدثني أبوالحسن الأثرم، عن أبي عبيدة معمر بن المثنى .. .
[730] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي الزِّنادِ
7068 - عن ابنِ أبي الزِّنادِ قالَ: ضربَ الزبيرُ بنُ العوامُ رضي اللهُ عنه يومَ الخندقِ عثمانَ بنَ عبدِاللهِ بنِ المغيرةِ بالسيفِ على مِغفَرِهِ فقطَعَه إلى القَرَبوسِ، فَقالوا: ما أَجود سيفَكَ، فغضبَ الزبيرُ، يريدُ أنَّ العملَ ليدِهِ لا لسيفِهِ.
عيون الأخبار (1/ 211) حدثني سهل بن محمد، والمجالسة (1141) حدثنا أحمد: حدثنا إبراهيم الحربي: حدثنا العباس الرياشي،
__________
(1) في القصة كلام كثير اختصرته مقتصراً على المرفوع.(7/433)
قالا (سهل بن محمد والرياشي): حدثنا الأصمعي: حدثنا ابن أبي الزناد .. (1).
[731] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ سابطٍ
7069 - عن عبدِالرحمنِ بنِ سابطٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لمَّا أُخرِجَ مِن مكةَ كانَ يشربُ مِن علبِ المشركينَ وهي ميتةٌ.
مسند الشامين (2293) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن ثابت بن عجلان، عن عبدالرحمن بن سابط .. (2).
7070 - عن ابن سابطٍ قالَ: أصابَ خالدُ بنُ الوليدِ أَرقٌ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَلا أُعلِّمكَ كلماتٍ إذا قُلتَهنَّ نِمتَ!» قالَ: فقالَ: «قُل اللهمَّ ربَّ السمواتِ السبعِ وما أَظلتْ، وربَّ الأَرضينِ وما أَقلَّتْ، وربَّ الشياطينِ وما أَضَلَّتْ، كُن جَاري مِن شرِّ خلقِكَ جميعاً أن يَفرطَ عليَّ أحدٌ مِنهم وأَن يَطغى، عزَّ جارُكَ، لا إلهَ غيرُكَ».
الأمالي والقراءة (42) حدثنا علي قال: حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال: حدثنا جعفر بن عون، عن مسعر، عن علقمة بن مرثد، عن ابن سابط .. (3).
[732] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ عائذٍ
7071 - عن ابنِ عائذٍ، أنَّ أبا الدَّرداءِ كانَ يَرمي نبلَهُ يومَ الشعبِ حتى أَنفذَها، ثم جعلَ يُدِهْدِهُ عليهم الصخرةَ والحجارةَ، فحانَت مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
__________
(1) [إسناده ضعيف، وهو منقطع].
(2) سويد بن عبدالعزيز ضعيف.
(3) وصله الطبراني (3839) عن ابن سابط عن خالد بن الوليد.
وهو عند الترمذي (3523) من طريق علقمة عن سليمان بن بريدة عن أبيه، وانظر المسند الجامع (1896).(7/434)
نظرةٌ فقالَ: «مَن هذا؟» قَالوا: أبوالدَّرداءِ، فقالَ: «نِعمَ الفارسُ عُويمرٌ»، ثم حانَت مِنه نظرةٌ أُخرى فقالَ: «مَن هذا؟» قَالوا: أبوالدَّرداءِ، فقالَ: «نِعمَ الرجلُ أبوالدَّرداءِ».
مسند الشاميين (1876) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا فضيل (1) بن فضالة، أن ابن عائذ حدثهم .. .
[733] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ
7072 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ، أنَّ الرَّهطَ الذينَ بَعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى ابنِ أبي الحُقيقِ ليَقتلوهُ بخيبرَ فقَتَلوه، فقَدموا المدينةَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو قائمٌ على المنبرِ يومَ الجمعةِ، فقالَ لهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ رآهم: «أَفلحَت الوُجوهُ»، قَالوا: أَفلحَ وجهُكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «أَقتلتُموهُ؟» قَالوا: نَعم.
فدَعا بالسيفِ الذي قُتلَ به فسَلَّه وهو قائمٌ على المنبرِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَجلْ، هَذا طعامُهُ في ذُبابِ السيفِ».
وكانَ الرَّهطُ عبدَاللهِ بنَ عتيكٍ، وعبدَاللهِ بنَ أُنيسٍ، وأسودَ بنَ خزاعيٍّ حليفٌ لبني سلمةَ.
قالَ ابنُ شهابٍ: وأبوقتادةَ فيما نظنُّ، ولم يحفَظ ابنُ شهابٍ الزهريُّ الخامسَ.
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (14) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن ابن شهاب، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك .. .
__________
(1) في المطبوع: مفضل. والإسناد ضعيف.(7/435)
[734] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ عَمرو الأَوزاعيِّ
7073 - عن الأَوزاعيِّ يرفعُه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَقطَعوا الشهادةَ على أهلِ القبلةِ، فإنَّه مَن يَقطع الشهادةَ عليهم فأَنا مِنه بريءٌ، وهو مِني بريءٌ، إنَّ اللهَ تباركَ وتَعالى كتَمَنا ما يَصنُع بأهلِ القبلةِ».
أمالي ابن بشران (162) وأخبرنا ابن نيخاب: حدثنا إبراهيم: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان: حدثنا حسين بن علي الجعفي: حدثنا يحيى بن عمر الثقفي، عن محمد بن النضر الحارثي، عن الأوزاعي .. .
7074 - عن الأوزاعيِّ قالَ: دخلتُ على عبدِاللهِ بنِ عليٍّ وأصحابُ الخشبِ وقوفٌ، فأُجلستُ على كرسيٍّ فقالَ لي: ما تقولُ في دماءِ بَني أميةَ؟ قالَ: فأخذتُ أُحدثُ في حديثٍ غيرِه فقالَ لي: ارجعْ ويلَكَ ما تقولُ في دمائِهم؟ قالَ: قلتُ: لا تَحلُّ لكَ قالَ: ولِمَ ويلَكَ؟ قالَ: قلتُ:
لأنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَ محمدَ بنَ مسلمةَ وأمَرَه أَن يُقاتلَ الناسَ حتى يَقولوا لا إلهَ إلا اللهُ، فإذا قَالوها عصَموا دماءَهم وأموالَهم إلا بحقِّها، وحسابُهم على اللهِ.
فقالَ لي: ويلَكَ، أوَليست الخلافةُ لنا مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قاتَل عليها عليٌّ بصفينَ؟ قالَ: قلتُ: لو كانَت الخلافةُ لكم مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذاً ما رضيَ عليٌّ عليه السلامُ بالحَكمينِ، قالَ: فقالَ لي: اخرجْ ويلَكَ، فما ظننتُ أنِّي أُحملُ إلا مَيتاً.
أخبار الشيوخ (92) وسمعت أبا جعفر محمد بن هارون الخراساني يقول: سمعت محمد بن يوسف يقول: سمعت الأوزاعي يقول .. .
7075 - عن الأَوزاعيِّ قالَ: قالَ عُتبةُ بنُ ربيعةَ لأصحابِهِ يومَ بدرٍ: أَلا تَرونَهم - يَعني أصحابَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم - قد جَثوا على الرُّكَبِ يَتَلَمَّظونَ تَلمُّظَ(7/436)
الحيَّاتِ.
عيون الأخبار (1/ 187) حدثني محمد بن عبيد، والمجالسة (1534): حدثنا محمد بن أحمد الأزدي،
قالا: حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن الأوزاعي .. .
[735] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي عَمرةَ الأنصاريِّ
7076 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي عَمرةَ الأَنصاريِّ، أنَّ امرأةً مولاةً لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَت تقومُ الليلَ وتَصومُ النهارَ، فبلَغَ ذلكَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «لكنِّي أُصلِّي وأَنامُ، وأَصومُ وأُفطرُ، فمَن رغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِني».
أمالي ابن بشران (1270) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري بمكة: حدثنا أبوشعيب عبدالله بن الحسين الحراني: حدثنا عبدالله بن جعفر الرقي: حدثنا عبيدالله يعني ابن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الحكم، عن مجاهد: حدثني عبدالرحمن بن أبي عمرة الأنصاري .. .
[736] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ غَنمٍ
7077 - عن عبدِالرحمنِ بنِ غَنمٍ قالَ: أُصيبَ معاذٌ بولدِهِ فاشتَدَّ جزعُهُ عليهِ، فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فكتبَ إليهِ: «مِن محمدٍ صلى الله عليه وسلم إلى معاذِ بنِ جبلٍ، سلامٌ عليكَ، فإنِّي أَحمدُ إليكَ اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو، أمَّا بعدُ، فعظَّمَ اللهُ لكَ الأجرَ، وأَلهمَكَ الصبرَ، ورَزَقنا وإياكَ الشكرَ، ثم إنَّ أنفُسَنا وأَهلينا وأَموالَنا وأَولادَنا مِن مواهِبِ اللهِ الهنيَّةِ وعَواريهِ المُستودَعةِ، متَّعَكَ به في غبطةٍ وسُرورٍ، وقبضَهُ مِنكَ بأجرِ الصلاةِ والرحمةِ والهُدى إِن صبرتَ واحتسبْتَ، فلا تَجمعن عليكَ يا معاذُ خَصلَتينِ أَن يُحبِطَ جَزَعُكَ أجرَكَ فتندَمَ على ما فاتَكَ، فإنَّكَ لو قدمتَ على أبوابِ(7/437)
مُصيبتِكَ قد أَطعتَ ربَّكَ عزَّ وجلَّ وتَنَجَّزْتَ موعِدَه عرفتَ أنَّ المصيبةَ قد قَصرتْ عنه، واعلمْ يا معاذُ أنَّ الجزعَ لا يردُّ مَيتاً ولا يدفعُ حُزناً، فأَحسِن العَزاءَ، وتَنجَّزْ الموعِدَ، ولْيَذهبْ أسَفُكَ على ما هو نازِلٌ بكَ، وكأَن قدٍ، والسلامُ».
أحاديث ملحقة بجزء لوين (127) وبه إلى أبي جعفر الأبهري: حدثنا محمد بن إبراهيم الحزوري: حدثنا أبوعمر حفص بن عمر الدوري: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن، عن محمد بن سعيد، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم .. (1).
* مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ
مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ كعبٍ: «إذا افتتحتُم مصرَ فاستَوصوا بالقِبطِ، فإنَّ لهم ذِمةً ورَحِما» تقدمَ في مسندِ كعب بن مالك (4992).
[737] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى
7078 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى قالَ: كانَ - قَالوا: النبيُّ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: نَعم - إذا لم يُصلِّي أربعَ ركعاتٍ قَبلَ الظهرِ صَلاهُنَّ بعدَ الظهرِ.
الجعديات (2475) حدثنا علي: أخبرنا شريك، عن هلال الوزان، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى .. (2).
7079 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى يرفعُه قالَ: «مَن علَّقَ التَّمائمَ وعقدَ الرُّقى فهو على شُعبةٍ مِن الشركِ».
الجعديات (2476) وبإسناده عن عبدالرحمن بن أبي ليلى .. .
7080 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى قالَ: قالَ رجلٌ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أترُكُ
__________
(1) [موضوع]. وتقدم بإسناد آخر عن معاذ موصولاً (5054).
(2) إسناده ضعيف على إرساله.(7/438)
ناقَتي أو بَعيري وأَتوكَّلُ، أو أَعقِلُهُ وأَتوكَّلُ؟ قالَ: «بَل اعقِلْهُ وتوكَّلْ».
الجعديات (2477) وبإسناده عن عبدالرحمن بن أبي ليلى .. .
7081 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أشعرَ فكُلْ».
الجعديات (696) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن أبيه .. (1).
7082 - عن ابنِ أبي لَيلى: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ} [الحجرات: 6]، قالَ: نزلتْ في الوليدِ بنِ عُقبةَ بنِ أبي مُعيطٍ.
حديث ابن معين رواية المروزي (128) حدثنا إسحاق الأزرق، عن سفيان، عن هلال الوزان، عن ابن أبي ليلى .. (2).
7083 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رأيتُ البارحةَ كأنِّي وَردتُ بئراً، فوردتُ على غنمٍ سودٍ، ثم وردتُ على غنمٍ عُفْرٍ فنَعقت بها فاختَلطتْ»، فقالَ أبوبكرٍ: دَعني أُعبرْها، قالَ: «اعبُرْها»، قالَ: هذه العربُ تَتبعُها العجمُ، قالَ: «كذلكَ قال المَلَكُ يا أبا بكرٍ».
الغيلانيات (31) حدثنا أبوعلي بشر بن موسى بن صالح الأسدي: حدثنا الحميدي: حدثنا سفيان: حدثنا حصين بن عبدالرحمن السلمي، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى .. (3).
__________
(1) [مرسل ضعيف].
(2) [إسناده صحيح].
(3) [رجال الإسناد كلهم ثقات لكن فيه علة الإرسال].
وروي موصولاً عن ابن أبي ليلى عن أبي بكر بنحوه، وعن ابن أبي ليلى عن أبي أيوب بنحوه.(7/439)
7084 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي ليلى قالَ: أصابَ عليٌّ رضي اللهُ عنه بنتَ حمزةَ مِن المشركينَ وهي جاريةٌ شابةٌ، قالَ فذكرَ عليٌّ وجعفرٌ وزيدٌ أيُّهم أحقُّ بها، وكانتْ خالتُها عندَ جعفرٍ أسماءَ بنتِ عميسٍ، وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد آخَى بينَ زيدٍ وحمزةَ، فأرسلَ إليهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم أو أَتوهُ، فذَكروا أيهم أحقُّ بقبضِها، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أمَّا أنتَ يا عليُّ فإنَّكَ مِني وأَنا منكَ، وأمَّا أنتَ يا زيدُ فمَولى اللهِ ورسولِهِ، فمَن أحبَّك فقد أحبَّني، وأمَّا أنتَ يا جعفرُ فأَشبهتَ خَلْقي وخُلُقي، وأنتَ أحقُّهم بها لأنَّ خالتَها عندَكَ».
أمالي ابن بشران (1119) أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي: أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي: حدثنا أبي: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن أبي فروة مسلم الجهني قال: قال عبدالرحمن بن أبي ليلى .. (1).
7085 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى قالَ: جاءَ أبوبكرٍ الصديقُ وأُمُّ رُومانَ حتى دَخلا على رسولِ اللهِ، فقالَ: «ما جاءَ بِكما؟» قالا: يا رسولَ اللهِ، تَستغفرُ لعائشةَ ونحنُ شهودٌ، فقالَ: «اللهمَّ اغفرْ لعائشةَ بنتِ أبي بكرٍ مغفرةً ظاهرةً باطنةً لا تغادرُ ذنباً»، فلمَّا رأى سُرورَهما بذلكَ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما زالتْ هذه دَعوتي لِمَن أسلَمَ مِن أُمتي مِن لَدنْ بَعَثني اللهُ عزَّ وجلَّ إلى يَومي هذا».
معجم الإسماعيلي (183) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن عرعرة بن البرند السامي بالبصرة: حدثنا أبوجعفر أحمد بن عبيد بن ناصح النحوي: حدثنا أبوداود الطيالسي: حدثنا المسعودي: حدثنا عبدالله بن عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى .. (2).
__________
(1) أخرجه أبوداود (2279) من طريق ابن أبي ليلى عن علي ولم يسق لفظه، وأحال على لفظ سابق ليس فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم في علي وزيد وجعفر. وانظر المسند الجامع (10142).
(2) [في إسناده من لم أقف على حاله وفيه انقطاع].(7/440)
[738] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ مطرفٍ
7086 - عن عبدِالرحمنِ بنِ مطرفٍ، أنَّ عائشةَ وحفصةَ زَوجي النبيِّ صلى الله عليه وسلم صامَتا في يومٍ شديدِ الحرِّ فأفَطَرَتا، فلمَّا أَتاهما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالتَا له: قد أصَبْنا اليومَ إثماً شديداً، فأخبَرَتاه بما فعَلتَا، فتبسَّمَ وقالَ لهما: «صُوما يوماً مكانَهُ».
مسند الشامين (88) حدثنا سلامة بن ناهض المقدسي: حدثنا عبدالله بن هانئ بن عبدالرحمن بن أبي عبلة: حدثنا أبي: حدثنا عمي إبراهيم بن أبي عبلة، عن عقبة بن وساج، عن عبدالرحمن بن مطرف .. (1).
[739] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ ملٍّ أبي عثمانَ النَّهديِّ
7087 - عن أبي عثمانَ النَّهديِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ طيبِ الرجالِ ما ظهرَ ريحُه وخفيَ لونُه، وخيرُ طيبِ النساءِ ما ظهرَ لونُه وخفيَ ريحُه».
عيون الأخبار (1/ 421) حدثنا محمد بن عبيد قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي .. (2).
7088 - عن أبي عثمانَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ للعباسِ: «هاهُنا، فإنَّكَ صِنوُ أبي».
حديث عفان بن مسلم (96) حدثنا حماد بن سلمة: حدثنا ثابت، عن أبي عثمان .. .
[740] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ هُرمزٍ الأعرجِ
7089 - عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ قالَ: خلَّفَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على سعدٍ رجلاً
__________
(1) إسناده ضعيف.
(2) روي موصولاً عن أبي عثمان عن أبي موسى الأشعري، انظر ضعفاء العقيلي (1/ 48 - 49).(7/441)
فقالَ: «إنْ ماتَ فلا تَدفِنوهُ بها».
جزء سفيان بن عيينة (35) حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن محمد، عن عبدالرحمن الأعرج .. (1).
[741] مرسلُ عبدِالرحمنِ بنِ يعقوبَ
7090 - عن العلاءِ، عن أبيه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تجوزُ شهادةُ ذي الظِّنَّةِ ولا ذي الحنَّةِ».
الغيلانيات (599) حدثنا محمد قال: حدثني عبدالصمد بن النعمان: حدثنا مسلم، عن العلاء، عن أبيه .. (2).
[742] مرسلُ عبدِالعزيزِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الماجِشونِ
7091 - عن عبدِالعزيزِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الماجِشونِ، أنَّ أسامةَ بنَ زيدٍ كانَ عندَ عائشةَ رضي اللهُ عنه، فجعلَتْ تغسلُ الرَّمَصَ مِن عَينيهِ، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّكِ - ذكرَ كلمةً لم أفهَمْها - فقالَ: إنَّكِ لَبذرةٌ»، قالَ: ثم أخَذَه فأدخَلَ لسانَهُ في عَينهِ فجعلَ يُقَذِّي ما في عَينهِ مِن الرَّمَصَ.
الجعديات (3016) حدثنا علي: أخبرنا عبدالعزيز بن عبدالله بن الماجشون .. .
7092 - عن عبدِالعزيزِ ابنِ أخي الماجِشونِ قالَ: بلَغَني أنَّه كانتْ لعبدِاللهِ بنِ رَواحةَ جاريةٌ يَستَسِرُّها عن أهلِهِ، فقالتْ له امرأتُه: لقد رأيتُكَ دخلتَ مع جاريتِكَ، وإنَّك الآنَ لجُنُبٌ مِنها، فجاحَدَ ذلكَ، قالتْ: فإنْ كُنتَ صادقاً فاتلُ
__________
(1) [رجاله ثقات لكنه منقطع].
(2) [إسناده ضعيف]. ووصله البيهقي (10/ 201) عن العلاء عن أبيه عن أبيه عن أبي هريرة.(7/442)
عليَّ القرآنَ فقالَ:
شهدتُ بأنَّ وعدَ اللهِ حقٌّ ... وأنَّ النارَ مَثوى الكافِرينا
وأنَّ العرشَ فوقَ الماءِ طافٍ ... وفوقَ العرشِ ربُّ العالَمينا
وتَحمِلُه ثمانيةٌ شِدادٌ ... ملائكةُ الإلهِ مُقَرَّبينا
قالتْ: آمنتُ باللهِ وكذَّبتُ البصرَ، فأَتى ابنُ رواحةَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فحدَّثَه الحديثَ، فضحِكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ولم يُغيرْ عليهِ.
أمالي اليزيدي (ص 102) حدثنا أبوحرب قال: حدثني محمد بن عباد قال: حدثني عبدالعزيز ابن أخي الماجشون .. .
7093 - عن عبدِالعزيزِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي سلمةَ الماجِشونِ بإسنادٍ له لا يحفظُهُ أبوالجهمِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عائشةُ، لا يتمسَّكُ بأداءِ حقِّكِ بَعدي إلا الصابِرونَ».
جزء أبي الجهم (105) حدثنا العلاء: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله بن أبي سلمة الماجشون .. .
[743] مرسلُ عبدِالكريمِ بنِ أبي المُخارقِ
7094 - عن عبدِالكريمِ بنِ أبي المُخارقِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُسمِّي على كلِّ لُقمةٍ.
الجعديات (3542) حدثنا علي قال: سمعت محمد بن راشد، عن عبدالكريم بن أبي المخارق .. .
7095 - عن عبدِالكريمِ بنِ أبي المُخارقِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا غَشيَ أهلَه غَشيَ بالملحَفةِ عَليه وعَليها.(7/443)
الجعديات (3543) حدثنا علي: أخبرنا محمد بن راشد، عن عبدالكريم بن أبي المخارق .. .
7096 - عن أبي أُميةَ عبدِالكريمِ، بنِ أبي المُخارقِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سيدُ الدعاءِ أَن تقولَ: اللهمَّ أنتَ ربِّي لا إلهَ إلا أنتَ، خلَقْتَني وأَنا عبدُكَ، وأَنا على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ، أبوءُ لكَ بنعمَتِكَ عليَّ، وأبوءُ لكَ بذَنبي، فاغفرْ لي إنَّه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ».
حديث هشام بن عمار (136) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي أمية عبدالكريم بن أبي المخارق .. (1).
[744] مرسلُ عبدِالكريمِ بنِ مالكٍ الجَزريِّ
7097 - عن عبدِالكريمِ (2) أنَّ في كتابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم لعَمرو بنِ حزمٍ في زكاةِ الفطرِ: «نصفُ صاعٍ مِن حنطةٍ، أو صاعٌ مِن تمرٍ».
نسخة أبي صالح وغيره (22) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد: حدثنا أبوصالح: حدثني ابن وهب، عن ابن جريج أنه قال: حدثني عبدالكريم .. .
[745] مرسلُ عبدِالملكِ بنِ أبي بشيرٍ
7098 - عن عبدِالملكِ بنِ أبي بشيرٍ رفعَ الحديثَ قالَ: «ما مِن يومٍ إلا والجنةُ والنارُ تسأَلانِ، تقولُ الجنةُ: يا ربِّ، طابَتْ ثِماري، ومُدَّتْ أَنهارِي، واشتَقتُ إلى أَوليائي، فعَجِّلْ بأَهلي، وتقولُ النارُ: يا ربِّ، اشتدَّ حَرِّي، وبَعُدَ قَعري،
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) هكذا غير منسوب، وابن جريج يروي عن عبدالكريم الجزري وعبدالكريم بن أبي المخارق، وروايته عن الأول أكثر، لذلك وضعت الحديث في ترجمته، والله أعلم.(7/444)
وعظُمَ جَمري، عجِّلْ إليَّ بأَهلي».
أمالي ابن بشران (626) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي في المحرم سنة ثمانين ومئتين: حدثنا أبوالعلاء الحسن بن سوار: حدثنا ليث، عن معاوية بن صالح، عن عبدالملك بن أبي بشير .. .
[746] مرسلُ عبدِالملكِ بنِ قريبٍ الأَصمعيِّ
7099 - عن الأصمعيِّ قالَ: سمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عائشةَ رضي الله عنها وهي تمثلُ بقولِ زهيرِ بنِ جَنابٍ الكلبيِّ:
ادفعْ ضعيفَك لا يَحرْ بكَ ضعفُه ... يوماً فتدركُهُ العواقب ما جَنى
يَجزيكَ أو يُثني عليكَ وإنَّ مَن ... أَثنى عليكَ بما فعلتَ كمَن جَزى
فقالَ لها النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الشِّعرُ الذي كنتِ تَمثلينَ به؟» قالتْ: أنشدتُهُ إيَّاه، فقالَ صلى الله عليه وسلم: «يا عائشةُ، إنَّه لا يشكرُ اللهَ مَن لا يشكرُ الناسَ».
المجالسة (698) حدثنا الحربي: حدثنا أبوزيد، عن الأصمعي .. (1).
7100 - عن الأصمعيِّ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: « .. ويُعينُه على رزقِهِ».
قالَ: وكانتْ لرجلٍ من أصحابِ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم دابةٌ، ففقَدَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا فلانُ، ما فعلَتْ دابتُكَ؟» قالَ: بعتُها مِن فلانٍ، قالَ: «ما جعَلَه أحقَّ بجمالِها مِنكَ».
مجالس ثعلب (ص 37) وقال: قال الأصمعي: يقال للقوم المجلس وأنشد: واستب بعدك يا كليب المجلس، وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم .. .
__________
(1) تقدم في مسند عائشة من طريق عروةة عنها (6469).(7/445)
7101 - عن أبي عثمانَ المازنيِّ قالَ: أنشدَنا الأصمعيُّ للعباسِ بنِ عبدِالمطلبِ في رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
وأَنت لمَّا ظهرْتَ أَشرقَت الأر ... ضُ وضاءَتْ بنورِكَ الأفُقُ
المجالسة (1218) حدثنا أحمد بن داود: حدثنا أبوعثمان المازني .. .
7102 - عن الأَصمعيِّ، أنَّ أبا بكرٍ الصديقَ رضي اللهُ عنه أعتقَ سبعةً كلُّهم يعذَّبُ في اللهِ عزَّ وجلَّ: بلالٌ، وعامرُ بنُ فُهيرةَ، وزِنِّيرةُ، وأُمُّ عُبيسٍ، وجاريةُ بنُ عَمرو بنِ المؤمّلِ، والنَّهديَّةُ، وابنَتُها.
المجالسة (166) حدثنا أحمد بن داود الدينوري: حدثنا الرياشي، عن الأصمعي .. .
[747] مرسلُ عبدِالملكِ بنِ يحيى
7103 - عن عبدِالملكِ بنِ يحيى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَطرُقوا الطيرَ في أَوكارِها، فإنَّ الليلَ أمانُ اللهِ».
عيون الأخبار (2/ 105) حدثني أحمد بن الخليل، عن محمد بن عباد، عن الوليد بن كثير، عن عبدالملك بن يحيى .. .
[748] مرسلُ عُبيدِ بنِ عُميرٍ
7104 - عن عُبيدِ بنِ عُميرٍ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ عن السائِحينَ، قالَ: «هم الصائِمونَ».
حديث ابن معين رواية المروزي (187) حدثنا ابن عيينة، عن عمرو، عن عبيد بن عمير .. (1).
__________
(1) نسبه في المطالب (3621)، والإتحاف (2597/ 2183) لمسدد، وقال الحافظ: مرسل صحيح الإسناد.
ووصله الحاكم (2/ 335) عن عبيد بن عمير عن أبي هريرة.(7/446)
7105 - عن عُبيدِ بنِ عُميرٍ قالَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، رجلٌ يحبُّ المُصلِّينَ ولا يُصلِّي إلا قليلاً، ويحبُّ الذاكِرينَ ولا يذكُرُ إلا قليلاً، ويحبُّ المصدِّقينَ ولا يتصدَّقُ إلا قليلاً، ويحبُّ الصائِمينَ ولا يصومُ إلا قليلاً، ويحبُّ المجاهِدينَ ولا يجاهِدُ، وهو في ذلكَ يحبُّ اللهَ ورسولَه والمؤمنينَ، قالَ: «هو يومَ القيامةِ مع مَن أحبَّ».
جزء سفيان بن عيينة (13) - ومن طريقه زكريا المروزي في جزئه (58) -: حدثنا سفيان قال: عمرو سمع عبيد بن عمير يقول .. (1).
* مرسل عبيد بن عمير: «خيرُ الصدقةِ جُهدُ المُقِلِّ» تقدم في مسند جابر (1165).
[749] مرسلُ عُبيدِاللهِ بنِ الحرِّ
7106 - عن عُبيدِاللهِ بنِ الحرِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلا أَبو أيِّمٍ، أَلا أَخو أيِّمٍ، أَلا وليُّ أيِّمٍ يُنكِحُ عثمانَ فإنِّي أَنكحتُه ابنتَيَّ، ولو كانتْ عِندي ثالثةٌ أَنكحتُها، وما أَنكحتُهما إلا بالوحيِ».
معجم ابن الأعرابي (1102) حدثنا إبراهيم: حدثنا الحسن بن الربيع، عن مرحوم بن عبدالعزيز، عن داود بن عبدالرحمن، و (1103) حدثنا إبراهيم: حدثنا ابن الربيع، عن بكار بن عبدالرحمن المكي،
كلاهما (داود وبكار) عن عبيدالله بن الحر .. (2).
__________
(1) [رجاله ثقات إلا أنه مرسل].
(2) [إسناده ضعيف].
ووصله ابن عساكر (39/ 45) عن عبيدالله بن الحر، عن أنس بن مالك أوغيره.(7/447)
[750] مرسلُ عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عتبةَ
7107 - عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لايقولَنَّ أحدُكم للرجلِ خَليلي حتى يعلَمَ أنَّه مؤمنٌ».
مصنفات الأصم (161) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا طلحة، عن إبراهيم بن محمد، عن صالح بن كيسان، عن عبيدالله بن عبدالله .. (1).
7108 - عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ يبلغُ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن باتَ وفي يدِهِ ريحُ غَمْرٍ فأَصابَهُ شيءٌ فلا يلومَنَّ إلا نفسَهُ».
جزء سعدان (28) حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله .. (2).
7109 - عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عُتبةَ قالَ: جاءَ رجلٌ مِن المجوسِ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وقد حلَقَ لِحيتَهُ وأطالَ شاربَهُ، فقالَ له: «لِمَ تفعلُ هذا؟» قالَ: هذا في دِينِنا، قالَ: «ولكنْ في دِينِنا نجُزُّ الشواربَ ونُعفي اللحيةَ».
الأمالي والقراءة (34) حدثنا علي قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي الزهري قال: حدثنا جعفر بن عون، عن أبي عميس، عن عبدالمجيد بن سهل، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة .. (3).
[751] مرسلُ عثمانَ بنِ إبراهيمَ الحاطبيِّ
7110 - عن عثمانَ بنِ إبراهيمَ الحاطبيِّ قالَ: وقفَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على قَتلى بدرٍ ومَعه أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه، فجعلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ مرَّتينِ أو ثلاثاً: «يَفلقْنَ»،
__________
(1) وصله الديلمي في مسند الفردوس (5/ 120) عن عبيدالله عن ابن عباس.
(2) اختلف فيه على الزهري، انظر علل الدارقطني (2127).
(3) [مرسل صحيح].(7/448)
فقالَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه:
هاماً مِن رجالٍ أحبةٍ ... إِلينا وهم كَانوا أَعَقَّ وأَظلَما
المجالسة (1374) حدثنا يوسف بن عبدالله: حدثنا سعيد بن يحيى القرشي قال: سمعت أبي يقول: سمعت عثمان بن إبراهيم الحاطبي يقول .. (1).
[752] مرسلُ عثمانَ بنِ البَهيِّ بنِ أبي رافعٍ
7111 - عن حمادِ بنِ موسى رجلٍ مِن أهلِ المدينةِ، أنَّ عثمانَ بنَ البَهيِّ بنِ أبي رافعٍ حدَّثه هذا الحديثَ فقالَ: هو جدِّي وكانَ أبوأُحيحةَ تركَه ميراثاً، فخرجَ يومَ بدرٍ مع بَنيهِ، فلمَّا كانَ يومُ بدرٍ أَعتقَ ثلاثةٌ مِنهم أَنصِباتِهم مِنه، مِنهم عُبيدُ بنُ سعيدٍ، والعاصُ بنُ سعيدٍ، وسعيدُ بنُ سعيدٍ، فقُتلوا يومَ بدرٍ ثلاثتُهم كفاراً، قالَ .. .. (2) يشتري أبا رافعٍ أيضاً الذي بقوا بأَربعينَ ومئةَ أوقيةً مِن ذهبٍ، غيرَ أنَّ خالدَ بنَ سعيدٍ أَبى أَن يعتقَ ولا يبيع، وذلكَ أنَّ خالداً غضبَ على أبي رافعٍ في أُمِّ ولدٍ لأبي أُحيحةَ أرادَ أبورافعٍ أَن يتزوَّجَها، فنهاهُ خالدٌ عن تَزويجِها وأَبى إلا أَن يفعلَ، فاحتمَلَ عليه في ذلكَ في نفسِهِ.
فلمَّا أسلمَ أبورافعٍ وهاجَرَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كلَّمه في أمرِهِ، فدَعا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خالدَ بنَ سعيدٍ فقالَ: «أَعتِقْ إنْ شِئتَ»، قالَ: ما أَنا بفاعلٍ، قالَ: «فبِعْ»، قالَ: ولا، قالَ: «فَهَبْ»، قالَ: ولا، قالَ: «فأنتَ على حقِّكَ مِنه»، فلبثَ ما شاءَ اللهُ، ثم أَتى خالدٌ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: قد وَهبتُ نَصيبي مِنه لكَ، وإنَّما حمَلَني على ما صنعتُ الغضبُ الذي كانَ في نَفسي عليهِ، فأعتقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَصيبَه. فكانَ أبورافعٍ يقولُ: أَنا مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وذلكَ بعدُ.
__________
(1) [إسناده ضعيف، وهو مرسل].
(2) [في هذا الموضع إلحاق جهدت في معرفته .. ].(7/449)
فلمَّا وليَ عَمرو بنُ سعيدٍ المدينةَ أرسلَ إلى البَهيِّ بنِ أبي رافعٍ فقالَ له: مَن مَولاكَ؟ قالَ: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فضربَه مئةَ سوطٍ، ثم سأَلَه فقالَ مثلَها حتى ضربَه خمسَمئةِ سوطٍ، فلمَّا خافَ أَن يقتُلَه قالَ: أَنا مَولاكم، فلمَّا قَتَل عبدُالملكِ عَمرو بنَ سعيدٍ قالَ البَهيُّ بنُ رافعٍ وكانَ شاعراً ظريفاً يهجو عَمرو بنَ سعيدٍ ويمدحُ عبدَالملكِ.
قالَ أبوالحسنِ: أَصبتُ الشعرَ عندَ غَيري ولم أجدْه في كِتابي: صَحَّتْ ولا شلَّتْ ونالتْ عدوَّها.
معجم ابن الأعرابي (2268) حدثنا علي بن داود: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا الليث بن سعد قال: حدثني جرير بن حازم، عن حماد بن موسى .. .
* أمالي اليزيدي (ص 87) حدثنا أبوعبدالله اليزيدي قالَ: حدثني أبوحرب محمد بن خالد المهلبي قالَ: حدثني محمد بن عباد بن عباد المهلبي قالَ: حدثنا جرير بن حازم، أنَّ البَهيَّ بنَ عثمانَ (1) بنَ أبي رافعٍ قالَ:
إنَّ أَبا أُحيحةَ سعيدَ بنَ العاصِ بنِ أُميةَ هلَكَ وتركَ عشرةَ بنينَ، فأَعتَقوا جميعاً حِصَصَهم مِن أبي رافعٍ ماخَلا العاصَ بنَ سعيدٍ فإنَّه أَبى أَن يُعتِقَ، وكانَ العاصُ بنُ سعيدٍ قُتلَ يومَ بدرٍ كافراً، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم للعاص: «أَعتِقْه أو بِعْنيهِ أو هَبْهُ لي»، فقالَ: ما أُريدُ أن أفعلَ شيئاً مِن ذلكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فاعلَمْ أنَّ اللهَ شريكٌ فيه ليسَ لكَ أَن تضرِبَهُ ولاتَسُبَّه»، فأتَاهُ بعدَ ذلكَ العاصُ فوَهَبَه له، فأعتَقَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وكانَ أبورافعٍ يقولُ: أَنا مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
قالَ: فلمَّا ولَّى يزيدُ بنُ معاويةَ عَمرو بنَ سعيدِ بنِ العاصِ الذي يُقالُ له الأَشدقُ المدينةَ قالَ له: يا أبارافعٍ مَولى مَن أنتَ؟ قالَ: مَولى رسولِ اللهِ عليه
__________
(1) هكذا سماه محمد بن عباد المهلبي في روايته، وأسقط حماد بن موسى من إسناده، ولعل هذا من تخاليطه، انظر ترجمته في اللسان (5/ 242).(7/450)
السلام، فضرَبَه بالسياطِ على أَن يرجِعَ عن ذلكَ فأَبى، وجعلَ يضرِبُه حتى وَفاهُ خمسَمئةِ سوطٍ، فلمَّا قَتلَ عبدُالملكِ عَمرو بنَ سعيدٍ قالَ البَهيُّ بنُ عثمانَ بنِ أبي رافعٍ في ذلكَ:
صَحَّتْ ولا شُلَّتْ ونالتْ عدوَّها ... يمينٌ هراقت مُهجةَ ابنِ سعيدِ
هو ابنُ أبي العاصي مِراراً ويَنتمي ... إلى أُسرةٍ طابَتْ له وجُدودِ
[753] مرسلُ عثمانَ بنِ محمدِ بنِ المغيرةِ بنِ أخنس
7112 - عن عثمانَ بنِ محمدِ بنِ المغيرةِ بنِ أخنسَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تُقطعُ الآجالُ مِن شعبانَ إلى شعبانَ، حتى إنَّ الرجلَ يَنكحُ ويُولدُ له ولَقد خرجَ اسمُه في المَوتى».
أمالي ابن سمعون (154) - ومن طريقه الخلال في أماليه (5) -: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد المصري: أخبرنا مطلب بن شعيب وهاشم بن يونس ومحمد بن زيدان بن سويد واللفظ لمطلب قالوا: حدثنا أبوصالح: حدثني الليث: حدثني عقيل، عن ابن شهاب: أخبرني عثمان بن محمد بن المغيرة بن أخنس .. (1).
7113 - عن عثمانَ بنِ المغيرةِ بنِ الأخنسِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن يومٍ طلعتْ شمسُه إلا يقولُ: من استطاعَ أَن يعملَ فيَّ خيراً فليعملْ، فإنِّي غيرُ مَكرورٍ عليكُم أبداً، وما مِن ليلةٍ طلعتْ نُجومُها إلا هي تقولُ: مَن استطاعَ أَن يعملَ فيَّ خيراً فليعملْ، فإنِّي غيرُ مَكرورَةٍ عليكُم أبداً، وما مِن يومٍ إلا يُنادي مُنادِيانِ في السماءِ: يا طالبَ الخيرِ أبشِرْ، ويقولُ أحدُهما: يا طالِبَ الشرِّ أَقصِرْ،
__________
(1) [إسناده ضعيف]. وقال الألباني في الضعيفة (6607): منكر.(7/451)
وما مِن يومٍ إلا يُنادي مُنادِيانِ في السماءِ، يقولُ أحدُهما: اللهمَّ أَعطِ مُنفقَ مالٍ خَلَفاً، ويقولُ الآخَرُ: أعطِ مُمسِكَ مالٍ تَلَفاً».
أمالي ابن سمعون (184) أخبرنا أبوالحسن على بن محمد بن أحمد البزاز: أخبرنا مطلب بن شعيب وهاشم بن يونس ومحمد بن زيدان واللفظ لمطلب: حدثنا أبوصالح: حدثني الليث قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني عثمان بن المغيرة بن الأخنس .. (1).
[754] مرسلُ عديِّ بنِ ثابتٍ
7114 - عن عديِّ بنِ ثابتٍ قالَ: أَنا مِمن أَدركَتْني الدَّعوةُ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ اغفرْ للأنصارِ، ولأبناءِ الأنصارِ، ولأبناءِ أبناءِ الأنصارِ».
الجعديات (500) حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي: حدثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش قال: سمعت عدي بن ثابت يقول .. .
[755] مرسلُ عراكِ بن مالكٍ
7115 - عن عراكٍ أنَّه قالَ: بلغَني أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَقامَ خمسةَ عشرَ يوماً بمكةَ يقصرُ الصلاةَ رَكعتينِ رَكعتينِ بعدَ الفتحِ.
حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (57) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك .. .
7116 - عن عراكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ: «أيامُ التَّشريقِ أيامُ طُعمٍ وشربٍ».
__________
(1) [إسناده ضعيف].(7/452)
حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (48) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن حبيب، عن عراك .. .
7117 - عن عراكٍ أنَّه كانَ يقولُ: للمفطرِ أَن يذبحَ به، وأنَّه أخبَره أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئلَ عن ذلكَ فقالَ: «هو حلالٌ».
حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (50) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، أن عراكاً كان يقول .. .
* مرسلُ عراكِ بنِ مالكٍ: كفلَ النبيُّ عليه السلام رجلاً في تُهمةٍ. تقدم في مسند أبي هريرة (5816).
[756] مرسلُ عروةَ بنِ الزبيرِ
الصلاة
7118 - عن عروةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّما قَنَتُّ بِكم لِتَدعوا ربَّكم وتَسأَلوه حوائِجَكم».
المزكيات (107) أخبرنا إبراهيم: حدثنا ابن خزيمة: حدثنا علي بن حجر: حدثنا شريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه .. (1).
7119 - عن إبراهيمَ، عن أبيه قالَ: رأيتُ عروةَ بنَ الزبيرِ صلَّى المغربَ رَكعَتينِ ثم سلَّمَ فقامَ، قالَ: فقيلَ له: إنَّكَ صلَّيتَ رَكعتينِ، فقامَ وصلَّى ركعةً أُخرى وسجدَ سَجدَتينِ، ثم حدَّثَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فعلَ مثلَ ذلكَ.
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (57) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم .. .
__________
(1) روي موصولاً عن عائشة، انظر المجمع (2/ 138)، والمطالب (480).(7/453)
الأشربة
7120 - عن عروةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى أَن يشربَ مِن فِي السِّقاءِ لأنَّه يُنْتِنُهُ.
حديث حماد بن سلمة (20) حدثنا عبيدالله: حدثنا حماد، عن هشام، عن أبيه .. (1).
الطب
7121 - عن عروةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئلَ عن الحجامةِ فقالَ: «هو صالحٌ».
معجم ابن الأعرابي (675) حدثنا محمد: حدثنا إسماعيل بن أبان: حدثنا هشام بن عروة، عن عروة .. (2).
الأدب
7122 - عن عروةَ، أنَّ رجلاً مِن بَني غفارٍ لحقَ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فصحبَهُ وتركَ أَبويهِ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ يتمهنُ لأبويكَ؟» فقالَ: أَنا، فأَخدمَهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عبداً، فلبثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أياماً، ثم سألَه عن العبدِ «ما فعلَ؟» فقالَ: أَعتقتُهُ، فقالَ: «لو أَعطيتَهُ أَبويكَ كانَ خيراً لكَ».
حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (49) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك، أن عروة أخبره .. .
__________
(1) الإتحاف (4401/ 3713): رواه مسدد مرسلاً ورجاله ثقات.
قلت: وصله الحاكم (4/ 140) عن عائشة.
وصححه الألباني في الصحيحة (400) موصولاً.
(2) [إسماعيل بن أبان هو الغنوي صاحب هشام بن عروة متروك الحديث].(7/454)
* مرسلُ عروةَ: «إنَّ مِن الشِّعرِ حكمةً» تقدم في مسند عائشة (6471).
الهجرة
7123 - عن عروةَ قالَ: العباسُ واللهِ آخذٌ بيدِ رسولِ اللهِ حينَ وافَى السبعونَ مِن الأنصارِ في العقبةِ، نأخُذُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونَشترِطُ عليهم، وذلكَ في غُرَّةِ الإسلامِ وأولِهِ مِن قَبلِ أَن يَعبدَاللهَ أحدٌ علانيةً.
مشيخة الآبنوسي (ص 201) أخبرنا أحمد بن محمد قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد بن بكار قال: حدثنا عبدالرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة قال: قال لي أبي عروة: إن عائشة قالت .. .. قال وقال عروة .. (1).
المناقب
7124 - عن عروةَ قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عنه (2) قالَ: «يُبعثُ يومَ القيامةِ أُمةً وحدَهُ بَيني وبينَ عيسى بنِ مريمَ عليهما السلامُ».
المحامليات (12) حدثنا محمد بن عبدالله: حدثنا أبوأسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه .. (3).
7125 - عن عروةَ قالَ: فولَدَت له عبدَالعُزى وعبدَ مَنافٍ والقاسمَ، قالَ: قلتُ لهشامٍ: فأينَ الطيبُ والطاهرُ؟ قالَ: هذا ما وصفتُم يا أهلَ العراقِ، فأمَّا أَشياخُنا فَقالوا: عبدُالعزى وعبدُ منافٍ والقاسمُ، وولَدَت له مِن النساءِ رقيةَ وأُمَّ
__________
(1) المجمع (6/ 49): رواه أبويعلى في أثناء حديث اللدود الذي روته عائشة وفيه عبدالرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف.
(2) [أي عن زيد بن عمرو بن نفيل].
(3) [رجال إسناده ثقات، لكنه مرسل].
ووصله النسائي في فضائل الصحابة (84) عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر.(7/455)
كلثومٍ وفاطمةَ، فهلَكَتْ خديجةُ قبلَ الهجرةِ بثلاثِ سِنينَ، فأَتتْ خولةُ بنتُ حكيمِ بنِ الأوقصِ السُّلميةُ امرأةُ عثمانَ بن مَظعونٍ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أراكَ قد دَخَلَتْكَ خلةٌ لفقدِ خديجةَ، فقالَ: «أجلْ، أُمُّ العيالِ ورَبَّةُ البيتِ»، فقالتْ: أَلا أخطبُ عليكَ؟ قالَ: «بَلى، أمَا إنَّكن معشرَ النساءِ أرفَقُ بذلكَ»، فخطبَتْ عليه عائشةَ بنتَ أبي بكرٍ، فبَنى بسودةَ وعائشةُ يومَئذٍ بنتُ سبعِ سِنينَ، حتى بَنى بها حينَ قدمَ المدينةَ.
وتزوَّجَ أُمَّ سلمةَ بنتَ هشامِ بنِ المغيرةِ، وكانتْ مِن أجملِ النساءِ، وهي هندُ بنتُ أبي أميةَ بنِ المغيرةِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عمرَ بنِ مخزومٍ.
وتزوجَ أُمَّ حبيبةَ، وهي رملةُ بنتُ سفيانَ، وكانتْ قبلَه عندَ عبدِاللهِ بنِ جحشِ بنِ رِئابٍ الأسديِّ، فهاجَرَتْ مَعه إلى الحبشةِ، فتنصَّرَ هناكَ وأقامَتْ على إسلامِها، فزوَّجَها النجاشيُّ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وأصدَقَ عنه أربعَمئةِ دينارٍ، فقدِمَتْ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم مَسيرَهُ إلى خيبرَ.
وتزوَّجَ حفصةَ بنتَ عمرَ بنِ الخطابِ بعدَ الهجرةِ بثلاثِ سِنينَ، وكانتْ عندَ خنيسِ بنِ حذافةَ السهميِّ، فبَعثَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى كِسرى فماتَ بالمدائِنِ.
وتزوجَ صفيةَ بنتَ حُيَيِّ بنِ أخَطَبَ حينَ افتتَحَ خيبرَ، وكانتْ قبلَه عندَ كِنانةَ ابنِ أبي الحُقيقِ.
وتزوَّجَ جُويريةَ بنتَ الحارثِ بنِ أبي ضرارٍ المُصطلقيِّ يومَ المُريسيعِ، وكانتْ قبلَه عندَ ابنِ عمِّها صفوانِ بنِ أبي السفرِ، وكَانوا حلفاءَ لأبي سفيانَ، وكانتْ خزاعةُ حلفاءَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فذلكَ قولُ حسانِ بنِ ثابتٍ:
وحِلفُ الحارثِ بنِ أبي ضرارٍ ... وحِلفُ قُريظةَ فيكم سواءُ
فتزوَّجَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم وجعلَ صَداقَها عِتقَ جماعةٍ مِن قومِها.(7/456)
وتزوجَ زينبَ ابنةَ جحشِ بنِ رئابٍ الأسديِّ بعدَ الهجرةِ بثلاثِ سِنينَ، وكانتْ تحتَ زيدِ بنِ حارثةَ الذي أَنعمَ اللهُ عليه ورسولُه، وفيها نزلتْ هذه الآيةُ لأنَّها كانتْ وقعَتْ في نفسِهِ صلى الله عليه وسلم، فقالتْ عائشةُ وقالَ لها ناسٌ مِن أهلِ العراقِ: إنَّه يُقالُ إنَّ عندَكم شيءٌ مِن كتابِ اللهِ لم تُظهِروهُ، فقالتْ: لو كَتَمَ محمدٌ صلى الله عليه وسلم شيئاً مِما أَنزلَ اللهُ عليه لكتَمَ هذه الآيةَ: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ} إلى آخرِ الآيةِ [الأحزاب: 37].
وتزوَّجَ ميمونةَ ابنةَ الحارثِ بنِ حزنِ بنِ بجيرٍ الهلاليِّ حينَ قدمَ مكةَ في العمرةِ الوُسطى، خطَبَها عليه العباسُ بنُ عبدِالمطلبِ رحمَه اللهُ، وبَنى بها بسَرِف يَعني منزل.
جزء أبي الجهم (102) حدثنا العلاء بن موسى: حدثنا الهيثم بن عدي قال: وحدثني هشام بن عروة، عن أبيه .. (1).
7126 - عن عروةَ بنِ الزبيرِ، أنَّ الرَّجلينِ اللذَين لقيَ هما عُويمُ بنُ ساعدةَ ومعنُ بنُ عديٍّ، فأمَّا عُويمٌ فهو الذي بلَغَنا أنَّه قالَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَن الذينَ قالَ لهم اللهُ: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} [التوبة: 108]، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نِعْمَ المرءُ مِنهم عُويمُ بنُ ساعدةَ».
وأمَّا معنُ بنُ عديٍّ، فبَلَغَنا أنَّ الناسَ بَكوا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ توفَّاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ، وقَالوا: واللهِ لوَدِدْنا أنَّا مِتنا قبلَه، نَخشى أَن نُفتَنَ بعدَه، فقالَ معنُ بنُ عديٍّ: لكنِّي واللهِ لا أحبُّ أَن أَموتَ قبلَه، حتى أُصدِّقَه ميِّتاً كما صدَّقتُه حيّاً، فقُتلَ معنُ بنُ عديٍّ باليمامةِ يومَ مُسيلمةَ الكذابِ.
أمالي ابن بشران (1371) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد
__________
(1) الهيثم بن عدي متهم.(7/457)
القطان: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي إملاء: حدثنا الأويسي: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير .. (1).
7127 - عن عروةَ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ ورقةُ بنُ نوفلٍ يمرُّ به وهو يعذَّبُ بذلكَ وهو يقولُ: أَحَدٌ أَحَدٌ، فيقولُ: أَحَدٌ أَحَدٌ واللهِ يا بلالُ، ثم يُقبلُ على أميةَ بنِ خلفٍ ومَن يصنعُ ذلكَ به مِن بَني جُمَحٍ فيقولُ: أَحلفُ باللهِ لَئن قَتلتُموهُ على هذا لأَتخِذَنَّه حَناناً.
فَسَّرهُ ابنُ أبي الزبيرِ كأنَّه قُبيلَ فتحِ مكةَ، فقالَ:
لقد نَصحت لأقوامٍ وقلت لهم ... أنا النذيرُ فلا يغْرُرْكُم أحدُ
لا تَعبدُنَّ إلهاً غيرَ خالِقِكم ... فإنْ دَعوكم فَقولوا بينَنا حَدَدُ
سبحانَ ذي العرشِ سبحاناً يعادِلُهُ ... ربُّ البريةِ فَرْدٌ واحدٌ صَمَدُ
سبحانَه ثم سبحاناً نعوذُ به ... وقبل سبحة الجودي والحمدُ
مسخَّرٌ كلُّ ما تحتَ السماءِ له ... لا يَنبغي أَن يُساويَ مُلْكَه أحدُ
لم تُغْنِ عن هرمزٍ يوماً خزائِنُه ... والخلدَ قد حاوَلَتْ عادٌ فما خَلَدوا
ولا سليمانَ إذ دانَ الشعوبُ له ... الإنسُ والجنُّ تَجري بينَها البردُ
لا شيءَ مِما تَرى تَبقى بَشاشَتُه ... يَبقى الإلهُ ويؤدي المالُ والولدُ
أمالي ابن بشران (1301) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا إبراهيم بن الهيثم الدقاق البلدي: حدثنا ابن عبدالله: حدثنا الضحاك بن عثمان، عن عبدالله بن عروة بن الزبير، عن هشام بن عروة، عن عروة .. (2).
__________
(1) وروي موصولاً عن الزهري عن سالم بن عبدالله بن عمر عن أبيه، ذكره الحافظ في الإصابة (6/ 191) وقال: والمحفوظ مرسل عروة.
(2) [لا يخفى نكارة هذا المتن، فورقة توفي قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم].(7/458)
الزهد
7128 - عن عروةَ بنِ الزبيرِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو تَعلمونَ مِن الدُّنيا ما أَعلمُ لاستراحَتْ أنفسُكم مِنها».
أمالي ابن سمعون (158) حدثنا محمد بن عمرو بن البختري: حدثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان: حدثنا زيد بن الحباب: أخبرنا موسى بن عبيدة، عن عبدالله بن عبيدة، عن عروة بن الزبير .. (1).
[757] مرسلُ عطاءِ بنِ دينارٍ الهذليِّ
7129 - عن عطاءِ بنِ دينارٍ الهذليِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثةٌ لا تُقبلُ مِنهم صلاةٌ ولا تصعدُ إلى السماءِ ولا تُجاوِزُ رؤوسَهم: رجلٌ أمَّ قوماً وهم له كارِهونَ، ورجلٌ صلَّى على جنازةٍ ولم يُؤمَرْ، وامرأةٌ دَعَاها زوجُها من الليلِ فأَبَتْ عليهِ».
أمالي ابن بشران (179) وأخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا عبدالله بن علي بن الجارود: حدثني محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي: حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة وسعيد بن أبي أيوب، عن عطاء بن دينار الهذلي .. .
[758] مرسلُ عطاءِ بنِ أبي رباحٍ
7130 - عن عطاءٍ، أنَّ النبىَّ صلى الله عليه وسلم توضَّأَ وعليهِ عِمامةٌ فأَزالَها عن رأسِهِ شيئاً، ثم أَدخلَ يدَه فمسحَ اليأفوخَ فقطْ مسحةً واحدةً، ثم أَعادَها.
أمالي عبدالرزاق (38) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق:
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (4356).(7/459)
أخبرنا ابن جريج، عن عطاء .. .
* مرسلُ عطاء بنِ أبي رباحٍ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنصرفُ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ. تقدم في مسند جابر (1120).
7131 - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَتنفلُ قائماً وقاعداً.
مسند أبي حنيفة (ص 136) حدثنا محمد بن أحمد: حدثنا بشر بن موسى: حدثنا المقرئ: حدثنا أبوحنيفة، عن عطاء بن أبي رباح .. .
هكذا حدثناه عن المقرئ مرسل، ووصله غيره من حديث جابر.
7132 - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أكرِموا قُريشاً، فإنَّ عالِمَهم يملأُ الأرضَ عِلماً، ولا يُعجِبَنَّكَ رحبُ الذِّراعَينِ بالدمِ فإنَّ له عندَ اللهِ سبحانَه قاتِلاً لا يموتُ، ولا [مَن جمعَ] (1) مالاً مِن حرامٍ، إنْ تصدَّقَ به لم يُقبلْ مِنه، وإنْ أمسَكَ لم يُباركْ له، ولَمَا بقيَ كانَ زادَه إلى النارِ».
أمالي الشجري (2/ 170) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن السواق بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان قال: حدثنا أبوعلي بشر بن موسى قال: حدثنا أبوعبدالرحمن (2) قال: حدثنا سعيد قال: حدثني صالح بن رستم، عن عطاء بن أبي رباح .. .
7133 - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سبَّ أَصحابي فعليهِ لعنةُ اللهِ».
الجعديات (2095) حدثنا علي: أخبرنا الفضيل بن مرزوق، عن محمد بن أبي مرزوق، عن عطاء بن أبي رباح .. (3).
__________
(1) في المطبوع: جامى.
(2) تحرف السند في المطبوع إلى: حدثنا أبوبشر علي بن موسى قال: حدثنا أبوعبدالرزاق.
(3) [محمد بن أبي مرزوق لم أقف عليه]. وروي موصولاً عن عطاء عن ابن عمر، وعن عطاء عن عائشة بنحوه. انظر مجمع البحرين (3979) (3980)، والصحيحة (2340).(7/460)
[759] مرسلُ عطاءِ بنِ أبي مسلمٍ الخراسانيِّ
7134 - عن عثمانَ بنِ عطاءٍ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ربطَ قرناً مِن قُرونِ عائشةَ رضي اللهُ عنها وهي نائمةٌ ثم نَاداها مِن ناحيةٍ أُخرى، فانتَبهتْ فَزعةً، فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
مشيخة قاضي المارستان (370) أخبرنا أبومنصور ابن عبدالعزيز قال: أخبرنا أبوأحمد ابن أبي مسلم قال: أخبرنا أبومحمد الخلدي قال: حدثنا أبوالعباس ابن مسروق قال: حدثنا إبراهيم بن الجنيد قال: حدثنا هارون بن معروف قال: حدثنا ضمرة، عن عثمان بن عطاء .. (1).
[760] مرسلُ عطاءِ بنِ يسارٍ
الإيمان
7135 - عن عطاءٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئلَ: أيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قالَ: «إيمانٌ باللهِ، وجهادٌ في سبيلِهِ، وحجٌّ مبرورٌ».
حديث علي بن حجر السعدي (398) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء .. (2).
الصلاة
7136 - عن محمدٍ، عن عطاءٍ وأبي سلمةَ وابنِ أبي عَمرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا نُوديَ بالصلاةِ أدبَرَ الشيطانُ وله ضُراطٌ، فإذا سكتَ المؤذنُ أقبلَ إلى الإنسانِ
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) [مرسل، وإسناده حسن إلى عطاء].(7/461)
وهو يُصلِّي فوَسوسَ إليهِ، فيقولُ: اذكُرْ كَذا، اذكُرْ كَذا، حتى يُخيلُ إليه أنَّه قد أحدثَ لِيقطَعَ صلاتَه، فلا يَقطعَن أحدُكم صلاتَه حتى يجدَ بللاً أو يسمعَ صوتاً أو يجدَ ريحاً».
حديث علي بن حجر السعدي (313) عن محمد .. (1).
* مرسلُ عطاءِ بنِ يسارٍ: «يغفرُ اللهُ للمُنادي مَدَّ صوتِه، ويُصدِّقُه كلُّ ما سمعَه مِن رطبٍ ويابسٍ». تقدم في مسند أبي سعيد الخدري (1764).
7137 - عن عطاءٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اتخِذوا بُيوتَكم مساجِدَ، ولا تَتخِذوها قُبوراً».
حديث علي بن حجر السعدي (310) حدثنا محمد، عن عطاء .. (2).
7138 - عن عطاءِ بنِ يسارٍ، أنَّ رجلاً مِن أهلِ نجدٍ أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ له: أَجْدَبْنا وهلَكْنا إِن لم يُدرِكْنا اللهُ مِنه برحمةٍ، فادعُ اللهَ أَن يُغيثَنا، فدَعا، ثم رجعَ الرجلُ وقد مُطِروا وأُحيوا عامَهم ذلكَ، ثم رجعَ في عام قابل فقالَ: يارسولَ اللهِ، دعوتَ لنا فأُحيِينا عامَ الأولَ، فادعُ اللهَ لنا العامَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «غيثاً كغيثِ الكفارٍ أوالمشركينَ! لا، ارجِعْ».
حديث علي بن حجر السعدي (396) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء بن يسار .. (3).
الزكاة
7139 - عن عطاءٍ، أنَّ مسكينةً قامَتْ على بابِ عائشةَ، فقالتْ عائشةُ
__________
(1) [مرسل وإسناده صحيح].
(2) [مرسل وإسناده صحيح إلى عطاء].
(3) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].(7/462)
للجاريةِ: أَطعِميها، فجاءَت الجاريةُ بالذي تريدُ أَن تُطعِمَها لِتُريهِ عائشةَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عائشةُ، لا تُحصي فيُحصي اللهُ عليكِ».
حديث علي بن حجر السعدي (406) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء .. (1).
7140 - عن عطاءٍ، أنَّ الهِلاليةَ التي كانتْ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانتْ لها جاريةٌ سوداءُ، فقالتْ: يارسولَ اللهِ إنِّي أُريدُ أَن أُعتِقَ هذه الأَمَةَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَفلا تَفتَدينَ بها أَخيكِ أو أُختَكِ مِن رِعايةِ الغنمِ».
حديث علي بن حجر السعدي (397) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء .. (2).
الظهار
7141 - عن عطاءٍ، أنَّ خولةَ بنتَ ثعلبةَ كانتْ تحتَ أوسِ بنِ الصامتِ فتظاهَرَ مِنها، وكانَ به لَمَمٌ، فجاءتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أوساً تظاهَرَ مِنها، وذكرتْ أنَّ به لَمَماً، فقالتْ: والذي بعثَكَ بالحقِّ، ما جئتُكَ إلا رحمةً له، إنَّ له فيَّ منافِعَ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ القرآنَ فيهما، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مُريهِ فليُعتقْ رقبةً»، قالتْ: والذي بعثَكَ بالحقِّ ما عندَه رقبةٌ ولا يملِكُها، قالَ: «مُريهِ فليصُمْ شَهرينِ مُتتابعينِ»، قالتْ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ لو كلَّفَته ثلاثةَ أيامٍ ما استطاعَ، وكانَ الحرُّ، قالَ: «مُريهِ فليُطعمْ سِتينَ مسكيناً»، قالتْ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ ما يقدرُ عليهِ، قالَ: «مُريهِ فليذهبْ إلى فلانِ بنِ فلانٍ فقد أخبَرَني أنَّ عندَه شطرَ صدقةٍ، فليأخُذْهُ مِنه صدقةً عليه، ثم ليتصدقْ به على سِتينَ مِسكينا».
__________
(1) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].
(2) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].
ووصله النسائي في الكبرى (4912) عن عطاء، عن الهلالية وهي ميمونة بنت الحارث.(7/463)
حديث علي بن حجر السعدي (316) حدثنا محمد، عن عطاء .. (1).
العتق
7142 - عن عطاءٍ، أنَّ أبا ذرٍّ ضربَ وجهَ غلامِهِ، فاستَعدى عليه رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: «لا تَضرِبوا وجوهَ المُصلِّينَ، أَطعِموهم مِما تأكُلونَ، واكسُوهم مِما تَلبَسونَ، فإنْ رابُوكم فبِيعوهُم».
حديث علي بن حجر السعدي (402) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء .. (2).
البيوع
7143 - عن عطاءٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن كسبِ الحجامِ، ومهرِ الزانيةِ، وثمنِ الكلبِ، فجاءهَ رجلٌ مِن بَني حارثةَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي غلاماً حجاماً، وإنَّ عِندي مِن كسبِهِ، فتأذَنُ لي أن آكُلَه؟ فنهاهُ عنه، وأذنَ له أن يجعَلَه في علفِ ناضحِهِ ولا يعودَ.
حديث علي بن حجر السعدي (311) حدثنا محمد، عن عطاء .. (3).
7144 - عن عطاءٍ أنَّه قالَ: وجدَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ديناراً فجاءَ به إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: وجدتُ هذا، فقالَ: «عرِّفْه»، فذهبَ فمكثَ ما شاءَ اللهُ، قالَ: يا رسولَ اللهِ، عرَّفتُه فلم أجدْ أحداً يعرِفُهُ، قالَ: «فشأنُكَ به»، قالَ: فذهبَ فرهَنَهُ بثلاثةِ دراهمَ في طعامٍ ووَدَكٍ، قالَ: فبينَما هو كذلكَ إذ جاءَ صاحبُه ينشُدُه فعَرَفه، فجاءَ عليٌّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: يا رسولَ اللهِ، هذا صاحبُ الدينارِ، قالَ:
__________
(1) [مرسل وإسناده صحيح].
(2) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].
(3) [مرسل وإسناده صحيح إلى عطاء].(7/464)
«أدَّهِ إليه»، فأدَّاهُ عليٌّ إليهِ بعدَ ما أَكلوا مِنه.
حديث علي بن حجر السعدي (399) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء .. (1).
7145 - عن عطاءٍ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «خيرُ القومِ خيرُهم قضاءً، وخِيارُكم خيرُكم لِنسائِهم».
حديث علي بن حجر السعدي (393) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء .. (2).
7146 - عن عطاءِ بنِ يسارٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يَجُدَّ بالليلِ، يَعني جَدادَ النخلِ.
مصنفات الأصم (177) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا مبشر بن عبيد: حدثني زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار .. (3).
الأيمان والنذور
7147 - عن عطاءِ بنِ يسارٍ، أنَّ رجلاً جاءَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي نَذرتُ أَن أَسجدَ على وجهِكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الصورةَ لا تَلقى الصورةَ».
حديث علي بن حجر السعدي (394) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء بن يسار .. (4).
__________
(1) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].
ووصله عبدالرزاق (18637) عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد مطولاً.
(2) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].
(3) مبشر بن عبيد متروك ورماه أحمد بالوضع.
(4) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].(7/465)
الحدود والديات
7148 - عن عطاءِ بنِ يسارٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قال نال عباد اللهِ فأَجيبوهُ، وإذ قالَ نال فلان فاضرِبوهُ بالسيفِ».
أمالي عبدالرزاق (105) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرني أبي، عن شيخ لهم يقال له حسين بن رستم، عن عطاء بن يسار .. .
الأطعمة
7149 - عن عطاءِ بنِ يسارٍ قالَ: جاءَ جبريلُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو بأَعلى مكةَ يأكُلُ مُتكئاً، فقالَ: «أَكْلَ الملوكِ يا محمدُ!» فجلَسَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
وفي روايةِ السعديِّ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَتاهُ جبريلُ بأَعلى مكةَ وهو مُتكئٌ يأكُلُ .. .
حديث علي بن حجر السعدي (404) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل، والغيلانيات (981) حدثنا بشر بن موسى: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا عبدالعزيز بن محمد،
قالا (إسماعيل وعبدالعزيز بن محمد) حدثنا شريك بن عبدالله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار .. (1).
الأدب
7150 - عن عطاءِ بنِ يسارٍ، أنَّ رجلاً قالَ لرسولِ صلى الله عليه وسلم: أَكذِبُ أَهلي؟ قالَ: «لاخيرَ في الكَذوبِ»، قالَ: أَعِدُها يارسولَ اللهِ؟ قالَ: «لا جُناحَ عليكَ».
عوالي مالك لهشام بن عمار (12) حدثنا أبوالحسين: حدثنا محمد: حدثنا هشام:
__________
(1) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].(7/466)
حدثنا مالك، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار .. (1).
الذكر والدعاء
7151 - عن عطاءٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن مالٍ يُطغي، وفقرٍ يُنسي، وهَوى يُردي، وبوارِ الإيمانِ، وأعوذُ بكَ مِن الرياءِ والسُّمعةِ والشكِّ».
حديث علي بن حجر السعدي (405) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء .. (2).
الإمارة
7152 - عن عطاءٍ، أنَّ رجلاً قالَ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: بئسَ الشيءُ الإمارةُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نِعْمَ الشيءُ الإمارةُ لِمَن أخَذَها بحقِّها وحِلِّها، وبئسَ الشيءُ الإمارةُ لِمَن أخَذَها بغيرِ حقِّها وحِلِّها، تكونُ عليه يومَ القيامةِ حسرةً وندامةً».
حديث علي بن حجر السعدي (401) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل، وعيون الأخبار (1/ 53) حدثني محمد بن زياد الزيادي قال: حدثنا عبدالعزيز الداروردي،
قالا (إسماعيل والدراوردي): حدثنا شريك، عن عطاء .. (3).
المناقب
7153 - عن عطاءٍ، أنَّ هذه الآيةَ أُنزلتْ في بيتِ أُمِّ سلمةَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ
__________
(1) هو في الموطأ (2/ 989) عن صفوان بن سليم مرسلاً.
(2) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].
(3) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].
ووصله الطبراني (4831) عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت.(7/467)
لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33]، فقالتْ أُمُّ سلمةَ مِن جانبِ البيتِ: أَلستُ يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن أهلِ البيتِ؟ قالَ: «بَلى إنْ شاءَ اللهُ، ثم أخَذَ ثوباً فطرَحَه على فاطمةَ وحسنٍ وحسينٍ»، ثم قالَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}.
حديث علي بن حجر السعدي (403) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن عطاء .. (1).
7154 - عن عطاءِ بنِ يسارٍ قالَ: لمَّا قدمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن خيبرَ ومَعه صفيةُ أنزلَها في بيتِ حارثةَ بنِ النعمانِ، فسمعَ بها نساءُ الأنصارِ وبجمالِها، فجِئْنَ ينظُرْنَ إليها، وجاءتْ عائشةُ مُتنقبةً حتى دخلَتْ عليها فعَرَفَها، فلمَّا خرجتْ خرجَ الرسولُ صلى الله عليه وسلم على إثْرِها، فقالَ: «كيفَ رأيتِها يا عائشةُ؟» قالتْ: رأيتُ يهوديةً، قالَ: «لا تَقولي هذا يا عائشةُ، فإنَّها قد أَسلمتْ فحَسُنَ إسلامُها».
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 100) الحديث الثالث والثلاثون: من طريق ابن سعد (2): حدثني أسامة بن زيد، عن أبيه، عن عطاء بن يسار .. .
هذا حديث حسن .. .
الزهد
7155 - عن عطاءٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَ معاذاً إلى اليمنِ، فقالَ له معاذٌ: أوصِني يا رسولَ اللهِ، قالَ: «عليكَ بتَقوى اللهِ ما استطعتَ، واذكُر اللهَ عندَ كلِّ شجرٍ وحجرٍ، وإذا عملتَ سوءاً فأحدِثْ له توبةً، السِّرُّ بالسِّرِّ والعَلانيةُ بالعَلانيةِ».
حديث علي بن حجر السعدي (391) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا
__________
(1) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].
(2) وهو في طبقاته (8/ 126).(7/468)
شريك، عن عطاء .. (1).
[761] مرسلُ عطيةَ بنِ قيسٍ
7156 - عن عطيةَ بنِ قيسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما تكلَّمَ العبادُ بكلامٍ أحبَّ إلى اللهِ مِن كلامِهِ - يَعني القرآنَ - ولا ردُّوا إلى اللهِ كلاماً أحبَّ إليه مِن كلامِهِ».
نسخة وكيع عن الأعمش (ص 99) حدثنا أبوالحسن قال: حدثنا أحمد: حدثنا الحسن بن أحمد: حدثنا سويد بن سعيد: حدثني بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عطية بن قيس .. (2).
[762] مرسلُ عكرمةَ مَولى ابنِ عباس
* مرسل عكرمةَ: «مَن لم يسجدْ على أنفِه فلا صلاةَ له» تقدم (2591).
7157 - عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ: حدَّثني عكرمةُ مَولى ابنِ عباسٍ أو كتبَ إليَّ، أنَّ وائلَ بنَ أَفلحَ المخزوميَّ استأذَنَ على عائشةَ أمِّ المؤمنينَ رضي اللهُ عنها، فأَبت أَن تأذَنَ له وهو عمُّها مِن الرَّضاعةِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ائذَني له فإنَّه عمُّكِ مِن الرَّضاعةِ».
مصنفات الأصم (75) حدثنا العباس: أخبرنا عقبة: أخبرني الأوزاعي: حدثني يحيى بن أبي كثير .. .
7158 - عن عكرمة قالَ: لمَّا اشتَكى النبيُّ صلى الله عليه وسلم قَالوا: ما يجدُ؟ قَالوا: ذات
__________
(1) [مرسل وإسناده حسن إلى عطاء].
ووصله الطبراني 20/ (331) عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل.
(2) [إسناده ضعيف].(7/469)
الجَنْبِ، قالَ: لُدُّوه، قالَ: فاجتَمَعوا على أَن يَلدُّوه، قالَ بيدِهِ هَكذا، فَقالوا: إنَّما به جَزعُ المريضِ، فاجتَمَعوا عليه فلَدُّوه، فقالَ: «أَلَددتُموني! مَن أمَرَكم بهذا؟ أسماءُ بنتُ عُميسٍ جاءتْ مِن الحبشةِ، ما كانَ اللهُ لِيرمِيَني بها، لا يَبقى في القومِ أحدٌ إلا لَددتُموهُ»، قالَ: فنَظروا إلى العباسِ فقالَ: «إلا عمِّي العباسَ»، قالَ: فلَدَّ بعضُهم بعضاً.
الغيلانيات (267) حدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا أبومسلم: حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة .. (1).
7159 - عن عكرمةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يسيرُ إلى الشامِ فسمعَ حادياً مِن الليلِ فقالَ: «أَسرِعوا بنا إلى هذا الحادِي»، قالَ: فأَسرَعوا حتى أَدركوهُ، فسلَّمَ فقالَ: مَن القومُ؟ قَالوا: مُضَرُ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ونحنُ مِن مُضَرَ»، فبلغَ ذلكَ الليلة بالنسبةِ مُضَرَ، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، أَنا أولُ مَن حَدا الإبلَ في الجاهليةِ، قالَ: «وكيفَ ذاكَ؟» قالَ: أغارَ رجلٌ مِنا على إبلٍ فاستاقَها فجعلَ يقولُ لغلامِهِ أو لأَجيرِهِ: اجمَعْها، [فيأْبى]، فجعلَت الإبلُ تفرَّقُ، فضربَهُ فكسرَ يدَه، فجعلَ الغلامُ يقولُ: وايدَاه وايدَاه، فجعلَت الإبلُ تَجتمعُ وهو يقولُ: قُل كَذا، فجعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يضحكُ.
قالَ سفيانُ: وزادَ فيه العلاءُ بنُ عبدِالكريمِ عن مجاهدٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ حادِيَنا ونى».
جزء سعدان (153) حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة .. (2).
__________
(1) [مرسل رجاله ثقات].
وهو عند الترمذي (2047) عن عكرمة عن ابن عباس مختصراً، وانظر المسند الجامع (6711).
(2) وصله البزار (2113 - زوائده) عن عكرمة عن ابن عباس.(7/470)
7160 - عن عكرمةَ قالَ: لمَّا كانت ليلةُ الأحزابِ قالت الجنوبُ للشمالِ: انطَلقي بنا نمدُّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَت الشمالُ: إنَّ الحُرةَ لا تَسري بالليلِ، فكانَت الريحُ التي أُرسِلت عليهم الصَّبا.
عيون الأخبار (1/ 211) حدثني زياد بن يحيى، والمجالسة (1140) حدثنا زيد بن إسماعيل: حدثنا أبي،
كلاهما (زياد بن يحيى وإسماعيل) عن بشر بن المفضل، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة .. (1).
7161 - عن عكرمةَ قالَ: كانَ ناسٌ بمكةَ قد أَقرُّوا بالإسلامِ، فلمَّا خرجَ الناسُ إلى بدرٍ لم يبقَ أحدٌ إلا أَخرَجوه، فقُتلَ أولئكَ الذينَ أَقرُّوا بالإسلامِ، فنزلتْ فيهم: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ} إلى قولِهِ: {وَسَاءَتْ مَصِيرًا (97) إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا} [النساء: 97 - 98]، حيلةً: نُهوضاً إليها، وسبيلاً: طريقاً إلى المدينةِ.
فكتبَ المسلمونَ الذينَ كانوا بالمدينةِ إلى مَن كانَ بمكةَ، فلمَّا كتبَ إليهم خرجَ ناسٌ مِمن أَقرُّوا بالإسلامِ، فاتبعَهم المشركونَ فأَكرَهوهم حتى أَعطوهم الفتنةَ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيهم: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ} [النحل: 106].
جزء سعدان (47) حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة .. (2).
7162 - عن عكرمةَ: {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [الرعد: 7]، قالَ: محمدٌ صلى الله عليه وسلم المنذرُ، وهو الهَادي.
معجم ابن المقرئ (369) حدثنا أبوبكر محمد بن سعدان الكاغدي التستري
__________
(1) [إسناده ضعيف لإرساله]. وروي موصولاً عن عكرمة عن ابن عباس.
(2) وصله الطبري (5/ 274) من طريق عكرمة، عن ابن عباس بنحوه.(7/471)
بها: حدثنا حفص الربالي: حدثنا عبدالرحمن بن مهدي: حدثنا سفيان، عن السدي، عن عكرمة .. .
7163 - عن عكرمةَ قالَ: كانَ في النبيِّ صلى الله عليه وسلم دعابةٌ، يعني مزاحٌ.
ذكر الأقران (146) حدثنا أبوبكر بن معدان: حدثنا محمد بن علي بن أحمد: حدثنا خالد بن زيد الزيات: حدثنا حماد بن خالد الخياط، عن شعبة، عن علي بن عاصم، عن خالد الحذاء، عن عكرمة .. (1).
7164 - عن عكرمةَ قالَ: انشقَّ القمرُ على عهدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ المشركونَ: سُحرَ القمرُ، سُحرَ القمرُ، فأَنزلَ اللهُ: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (1) وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ} [القمر: 1 - 2].
جزء سعدان (55) حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة .. (2).
* مرسلُ عكرمةَ: «إذا فرغَ اللهُ مِن القضاءِ بينَ خلقِه أخرجَ كتاباً مِن تحتِ العرشِ: إنَّ رحمَتي سبقتْ غَضبي» تقدم في مسند ابن عباس (3149).
[763] مرسلُ علقمةَ بنِ شهابٍ القُشيريِّ
7165 - عن سعيدِ بنِ عبدِالعزيزِ قالَ: حدَّثني علقمةُ بنُ شهابٍ القُشيريُّ يرفعُ الحديثَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يُدرِك الغزوَ معي فليغزُ في البحرِ، فغزوُ يومٍ في البحرِ خيرٌ مِن مئةٍ في البرِّ، وإنَّ أجرَ شهيدٍ في البحرِ كأجرِ شَهيدينِ في البرِّ، وإنَّ أفضلَ الشهداءِ عندَ اللهِ أصحابُ الأَكُفِّ»، قيلَ: وما أَصحابُ الأَكُفِّ؟ قالَ: «قومٌ تَتكافَأُ عليهم مراكِبُهم في سبيلِ اللهِ».
__________
(1) روي موصولاً عن عكرمة عن ابن عباس، قال الألباني في الضعيفة (4224): وهو ضعيف موصولاً ومرسلاً.
(2) وصله الطبراني (11642) عن عكرمة عن ابن عباس.(7/472)
حديث الأوزاعي لابن حذلم (18) حدثنا أبوعبدالملك قال: حدثني عبدالملك بن شعيب بن عبدالعزيز قال: حدثني أبي، عن جدي قال: حدثني الهقل، عن الأوزاعي، عن سعيد بن عبدالعزيز .. (1).
[764] مرسلُ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
القدر
7166 - عن عليِّ بنِ الحسينِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سِتةٌ لعنتُهم ولعَنَهم اللهُ وكلُّ نبيٍّ مجابٍ: الزائدُ في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمكذبُ بقدرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والتارِكُ لِسُنتي، والمتسلِّطُ بالجَبروتِ ليُعزَّ مَن أَذلَّ اللهُ ويُذِلَّ مَن أَعزَّ اللهُ عزَّ وجلَّ، والمُستحِلُّ مِن عِتْرَتي ما حرَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ، والمُستحِلُّ لِحُرَمِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
أمالي ابن بشران (234) وحدثنا أبوالحسن بن سفيان بالكوفة: حدثني جعفر بن أحمد بن شيبة القرشي: حدثنا أحمد بن عبدالحميد الحارثي: حدثنا أبوأسامة، عن سفيان الثوري: أخبرني عبدالله بن عبدالله بن موهب قال: سمعت علي بن الحسين يقول .. (2).
الصلاة
7167 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ جبريلَ جاءَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يفرضُ الصلاةَ، فصلَّى كلَّ صلاةٍ في وَقتينِ إلا المغربَ، فإنَّه صلَّاها في وقتٍ واحدٍ.
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (6165).
(2) وصله الحاكم (2/ 525) عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده. وانظر علل ابن أبي حاتم (1767).(7/473)
مصنفات الأصم (69) حدثنا العباس: حدثنا عقبة: حدثني مسلم بن خالد، عن جعفر بن محمد .. (1).
الجنائز
7168 - عن عليِّ بنِ حسينٍ قالَ: دُفِنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في اللَّحدِ، ونُصبَ له اللبِنُ نَصباً، وكُفنَ في ثلاثةِ أثوابٍ بُرْدٍ يَمنيةٍ.
وفي روايةِ عقيلٍ عن الزُّهريِّ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كُفنَ في ثلاثةٍ أثوابٍ أحدُها بُرْدٌ، وأُلحِدَ له، ونُصِبَ على اللَّحدِ اللَّبِنَ.
الغيلانيات (56) حدثنا محمد بن أحمد بن النضر: حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق يعني الفزاري، عن محمد بن أبي حفصة، و (57) حدثنا محمد بن أحمد بن النضر: حدثنا معاوية بن عمرو: حدثنا زائدة، عن سفيان، عن عبدالله بن عيسى، و (59) حدثنا موسى بن هارون البزاز: حدثنا كامل بن طلحة: حدثنا الليث، وحدثنا جعفر بن محمد: حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا الليث، عن عقيل،
ثلاثتهم (ابن أبي حفصة وعبدالله بن عيسى وعقيل) عن ابن شهاب الزهري، عن علي بن حسين .. (2).
* (58) حدثنا محمد بن أحمد بن النضر: حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري، عن سفيان، عن عبدالله بن عيسى، عن علي بن حسين قال:
لُحِدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، ونُصِبَ على لَحدِه اللَّبِنُ نصباً.
لم يذكر في إسناده الزهري.
__________
(1) أخرجه عبدالرزاق (2105) من طريق جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه، ليس فيه: عن جده.
(2) [رجال الإسناد ثقات إلا أنه مرسل].(7/474)
الزكاة
7169 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «السَّخاءُ شجرةٌ مِن أَشجارِ الجنةِ لها أغصانٌ مُتدليةٌ في الأرضِ، فمَن كانَ سَخياً تعلَّقَ بغصنٍ مِن أَغصانِها، فساقَهُ ذلكَ الغصنُ إلى الجنةِ، والبخلُ شجرةٌ مِن أشجارِ النارِ لها أَغصانٌ مُتدليةٌ في الدُّنيا، فمَن كانَ بخيلاً تعلَّقَ بغصنٍ مِن أَغصانِها، فساقَهُ ذلكَ الغصنُ إلى النارِ».
أمالي ابن بشران (1242) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن محمد بن سفيان بالكوفة: حدثنا عبدالله بن زيدان: حدثنا محمد بن عبدالرحمن المخزومي: حدثنا سعيد بن مسلمة الأموي، عن جعفر بن محمد .. (1).
7170 - عن أبي جعفرٍ محمدِ بنِ عليٍّ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لأَنْ أُطعِمَ أخاً لي لُقمةً أحبُّ إليَّ مِن أَن أَتصدقَ على مسكينٍ درهماً، ولأَنْ أَهبَ لأخٍ لي درهماً أحبُّ إليَّ مِن أَن أَتصدقَ على مسكينٍ عشرةً، ولأَنْ أَهبَ لأخٍ لي عشرةً أحبُّ إليَّ مِن أَن أَتصدقَ على مسكينٍ مئةً».
الغيلانيات (77) حدثنا عبدالله بن محمد بن ياسين: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن غزوان مولى خزاعة قال: أخبرنا عبدالله بن المبارك، عن عبيدالله بن الوليد، عن أبي جعفر محمد بن علي .. (2).
7171 - عن عليِّ بنِ حسينٍ، أنَّ العباسَ قالَ: يا رسولَ اللهِ إنَّكَ قد حرَّمتَ عَلينا صدقاتِ الناسِ، فهل تُحِلُّ لنا صدقاتِ بعضِنا على بعضٍ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وسقطَت كلمةٌ.
__________
(1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1108) وأعله بسعيد بن مسلمة. واعتبره من مسند الحسين.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2019): موضوع.(7/475)
قالَ حسينُ بنِ زيدٍ: فرأيتُ مَشيخةَ أهلِ بَيتي يَشرَبون الماءَ في المسجدِ إذا كانَ لبني هاشمٍ، ويَكرهونَه إذا لم يكنْ لبني هاشمٍ.
الغيلانيات (278) حدثنا ابن ناجية قال: حدثنا زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن حسين أبوالحسين قال: حدثني علي بن جعفر بن محمد، عن حسين بن زيد، عن علي بن حسين .. (1).
الحج
7172 - عن عليِّ بنِ الحسينِ قالَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رجلٌ جبانٌ لا أُطيقَ الغزوَ، فدُلَّني على عملٍ يجزِيني بالجهادِ، فقالَ: «يا فلانُ، أَلا أدلُّكَ على جهادٍ لا شَوكةَ فيه؟ عليكَ بالبيتِ، أو قالَ: عليكَ بالحجِّ».
الجعديات (2478) حدثنا علي: أخبرنا شريك، عن معاوية بن إسحاق، عن عباية بن رفاعة، عن علي بن الحسين .. (2).
7173 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: احتجَّ أبوبكرٍ وعمرُ وأبوعبيدةَ بنُ الجرَّاحِ فتَمارَوا في شيءٍ، فقالَ لهم عليٌّ: انطلِقوا بنا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا وقَفَوا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا: جِئنا يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نسألُكَ عن شيءٍ، فقالَ: «إنْ شئتُم فاسأَلوا، وإنْ شئتُم خبَّرتُكم بما جئتُم له»، قَالوا: أخبرنا عن الصَّنيعةِ لِمن تحقُّ؟ قالَ: «لا تَنبغي الصَّنيعةُ إلا لِذي حسبٍ أو دينٍ، وجئتُم تَسأَلوني عن الرزقِ وما يجلبُهُ على العبدِ، فاستَجلِبوهُ واستنزِلوهُ بالصدقةِ، وجئتُم
__________
(1) [في الإسناد زيد بن علي وعلي بن جعفر، قال الحافظ في كل منهما: مقبول].
(2) هكذا في الجعديات، وهكذا عند عبدالرزاق (8809) (9283)، وسعيد بن منصور (2342)، و [قال بالهامش: لعل الصواب الحسين بن علي].
وكذلك هو في المجمع (3/ 206) وغيره، وعباية بن رفاعة يروي عن الحسين بن علي، والله أعلم.(7/476)
تَسأَلوني عن جهادِ الضعفاءِ، وإنَّ جهادَ الضعفاءِ الحجُّ والعمرةُ، وجئتُم تَسأَلوني عن الرزقِ ومِن أينَ يأْتي وكيفَ يأْتي؟ أَبى اللهُ أَن يرزُقَ عبدَه المؤمنَ إلا مِن حيثُ لا يعلمُ».
معجم ابن الأعرابي (1012) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى بن عبدالله بن حرملة بن عمران بن قراد التجيبي: حدثنا جدي حرملة قال: حدثني عمر بن راشد المدني قال: حدثني مالك بن أنس، عن جعفر بن محمد .. (1).
النكاح
7174 - عن عليِّ بنِ الحسينِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اطلُبوا الولدَ في نساءِ الأعاجِمِ، فإنَّ في أرحامِهنَّ بركةً».
حديث أبي الفضل الزهري (643) أخبرنا محمد: أخبرنا أبومصعب، عن أبي ثابت عمران بن عبدالعزيز، عن السري بن عبدالله بن الحارث العباسي، عن علي بن الحسين .. (2).
المزارعة
7175 - عن عليِّ بنِ حسينٍ، أنَّ قيِّماً له جَدَّ ليلاً فنَهاهُ، وقالَ له عليُّ بنُ الحسينِ: ألم تعلمْ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى عن جَدادِ الليلِ وصِرامِ الليلِ.
قالَ: وذلكَ أَنَّ المساكينَ لايحضُرونَ الليلَ، وإنَّما ذلكَ جَدادُ الادِّخارِ.
وروايةُ ابنِ الأَعرابيِّ مختصرةٌ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى عن حصادِ الليلِ، وعن جَدادِ الليلِ.
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (1490): منكر.
(2) [مرسل ضعيف].(7/477)
معجم ابن الأعرابي (2052) حدثنا أبوسعيد: حدثنا سعيد بن عامر: حدثنا شعبة، والغيلانيات (76) حدثنا بشر بن موسى: حدثنا الحميدي: حدثنا سفيان، و (603) حدثنا محمد قال: حدثني عبدالصمد: حدثنا مسلم،
ثلاثتهم (شعبة وسفيان ومسلم) عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن حسين (1) .. (2).
الحدود والديات
7176 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: وجدْنا كتاباً مقروناً بقائمِ سيفِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَعتى الناسِ على اللهِ تعالى القاتلُ غيرَ قاتلِهِ، والضاربُ غيرَ ضاربِهِ، ومَن تولَّى يَعني غيرَ مواليهِ فهو كافرٌ بما أَنزلَ اللهُ، ومَن آوَى مُحدِثاً لا يُقبلُ مِنه صرفٌ ولا عَدلٌ».
فقالَ له محمدُ بُن المنكدرِ: إنَّه يَبلُغنا في هذا الحديثِ: «إنَّه مَن سرقَ تُخومَ الأرضِ فهو ملعونٌ، ومَن كَمَهَ أَعمى فهو ملعونٌ»، قالَ: لم أسمعْ مِنه إلا هذا.
الغيلانيات (79) حدثني عبدالله بن ياسين: حدثنا بندار: حدثنا عبدالوهاب يعني الثقفي قال: حدثنا جعفر بن محمد .. (3).
__________
(1) وفي رواية ابن الأعرابي: عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده أن رسول الله .. ، وعده الألباني في الصحيحة (2393) من مسند الحسين بن علي، وهو موافق لما في تاريخ بغداد (21/ 372).
(2) الإتحاف (3965) (6489)، والمراسيل (127) (128) (129).
وروي موصولاً عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي، انظر علل الدارقطني (306).
(3) [إسناده صحيح إلا أنه مرسل].
ونسبه في المجمع (4/ 232) لأبي يعلى بنحوه.(7/478)
الأدب
7177 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اصنَع المعروفَ إلى مَن هو أَهلُه ومَن ليسَ هو مِن أَهلِهِ، فإنْ كانَ أهلَهُ كنتَ قد أَصبتَ أهلَهُ، وإِن لم يكنْ أهلَهُ كُنتَ أَنتَ أهلَه».
الغيلانيات (78) حدثنا عبدالله بن محمد بن ياسين: حدثنا إبراهيم بن محمد التيمي: حدثنا محمد بن جهضم، عن سعيد بن مسلمة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده .. (1).
* جزء نافع بن أبي نعيم (14) حدثنا أبوالربيع: حدثنا محمد بن أبي فديك: أخبرني جهم بن عثمان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال .. فذكره بنحوه لم يقل فيه: عن جده (2).
7178 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ عباداً مِن خَلقِهِ يَفزعُ إليهم الناسُ في حوائِجِهم، أُولئكَ هم الآمِنونَ يومَ القيامةِ».
الغيلانيات (80) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 175) -: حدثني محمد بن إدريس التجيبي: حدثنا يونس: حدثنا ابن أبي فديك، عن جهم يعني ابن أبي جهم، عن جعفر بن محمد .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف لضعف سعيد بن مسلمة، وهو مرسل].
وروي موصولاً عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي، انظر علل الدارقطني (309).
(2) وزادها محقق الجزء بين معقوفتين.
(3) [إسناده ضعيف]. وأورده الألباني في الضعيفة (7/ 328).
وروي موصولاً عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي. انظر ثواب قضاء حوائج الإخوان للنرسي (42).(7/479)
* جعفر بن محمد عن أبيه عن جده مرفوعاً: «مَن أنعَمَ اللهُ عليه نعمةٍ فلْيحمَد اللهَ، ومَن استبطَأَ الرزقَ فلْيستغفِر اللهَ، ومَن حَزَبَه أمرٌ فليقُلْ: لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ» تقدم في مسند علي (4467).
المناقب
7179 - عن عليِّ بنِ حسينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اتخذَني اللهُ عبداً قبلَ أَن يتخذَني نَبياً»
قالَ عليُّ بنُ حسينٍ: فذكَرتُه لسعيدِ بنِ المسيبِ فقالَ: صدقَ، قبلَ أَن كانَ نبياً كانَ عبداً.
الغيلانيات (51) حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالحميد الجعفي: حدثنا الحسن بن حماد: حدثنا حفص، عن يحيى بن سعيد، عن علي بن حسين .. (1).
7180 - عن عليِّ بنِ حسينٍ، أنَّ أولَ خبرٍ قدمَ المدينةَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّ امرأةً مِن أهلِ يثربَ تُدعى فُطيمة كانَ لها تابعٌ مِن الجنِّ، فجاءَها يوماً فوقَعَ على جدارِها فقالتْ: ما لَكَ لا تدخُلُ؟ قالَ: إنَّه قد بُعثَ نبيٌّ يُحرمُ الزِّنا، فحدَّثت بذلكَ المرأةُ عن تابِعِها مِن الجِنِّ، وكانَ أولَ خبرٍ يَحدثُ بالمدينةِ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
منتقى من حديث الزهري (10) وبه عن الزهري، عن علي بن حسين .. .
7181 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا معشرَ بَني هاشمٍ، وَالذي بعثَني بالحقِّ، لو أَخذتُ حلقةَ بابِ الجنةِ ما بدأتُ إلا بِكم».
الطيوريات (121) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن عمر بن محمد الحضرمي: حدثنا
__________
(1) [رجال إسناده ثقات إلا أنه مرسل].
ووصله الطبراني (2889) عن علي بن الحسين، عن أبيه في حديث طويل.(7/480)
عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا عباد بن يعقوب الرواجني: حدثنا موسى بن عمير، عن جعفر بن محمد .. (1).
7182 - عن عليِّ بنِ الحسينِ وأبي جعفرٍ مثلَه.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا} [المائدة: 55]، نزلتْ في عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ.
أمالي الشجري (1/ 138) وبإسناده قال: حدثنا حصين بن مخارق (أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن شهدل المديني قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين) عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين وأبي جعفر .. (2).
7183 - عن أبي حازمٍ قالَ: قيلَ لعليِّ بنِ الحسينِ رحمه اللهُ: كيفَ تَقولُ في معاويةَ رضي اللهُ عنه؟ فقالَ: ما أقولُ في رجلٍ اختَصَّهُ اللهُ عزَّ وجلَّ لوَحيِهِ، وجعَلَه أميناً في أرضِهِ، ورضِيَهُ كاتباً لنبيِّه صلى الله عليه وسلم، إنَّ أبا عبدِالرحمنِ معاويةَ كانَ رجلاً عاقلاً حليماً أميناً، غَفرَ اللهُ تعالى لأبي عبدِالرحمنِ، ولَعنَ اللهُ عزَّ وجلَّ مَن يثلُبُهُ، فقيلَ له: يا ابنَ رسولِ اللهِ، قد كانَ بينَهُ وبينَ جدِّكَ ما كانَ، فقالَ: كانَ ذلكَ في الكتابِ مَسطوراً وكانَ أمرُ اللهِ قدراً مقدوراً، ولا تَقولوا فيه إلا خيراً.
ذكر أبي عبدالله بن منده (71) أخبرنا أبوالحسين عبدالملك بن عبدالوهاب بن أبي منده بقراءتي عليه سنة إحدى وستين رحمه الله: حدثنا أبوعتيق طلحة بن عبدالرحمن بن عتيق بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن صالح بن شبيب بن شعيب بن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق: حدثنا أحمد بن محمد بن
__________
(1) [موضوع].
(2) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني، وأبوحمزة الثمالي ضعيف.(7/481)
عبدالله الأردستاني: حدثنا أبوالحسين أحمد بن الحسن بن محمد الكرماني بأبرقوة: حدثنا أبوالحسين أحمد بن محمد بن إسحاق النخشبي: حدثنا الشريف أبوأحمد عبدالكريم بن أحمد المكتفي بالله: حدثنا أبومحمد الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن الواسطي: حدثنا أبوالليث أحمد بن عجلان السيرجاني الشيخ الصالح: حدثنا أبوعبدالله محمد بن القاسم المعروف بأبي العيناء، إملاء من حفظه: حدثنا يعقوب بن محمد الزهري، عن ابن أبي حازم، عن أبيه .. .
معاوية رضي الله عنه ذو فضائل جمة، وحال هذا الإسناد لا يخفى على أهل العلم به (1).
(72) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالوهاب بن أبي عبدالله بن منده رحمه الله بقراءتي عليه قلت له: أخبركم الشريف أبوعتيق طلحة بن عبدالرحمن بالحديث المكتوب فوقه عن عبدالملك بإسناده سواء.
الزهد
7184 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه عليهم السلامُ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا عليُّ، إنَّ المؤمنَ إذا أَتى عليهِ أَربعونَ سنةً وهو العمرُ أَمَّنَهُ اللهُ مِن البَلايا الثلاثِ: الجنونِ والجذُامِ والبَرَصِ، فإذا أَتى عليه خمسونَ سنةً وهو الدهرُ خفَّفَ اللهُ عليه الحسابَ، فإذا بلَغَ سِتينَ سنةً فهو إلى سِتينَ سنةً في إقبالٍ، وبعدَ السِّتينِ في إدبارٍ، رزقَهُ اللهُ تعالى الإنابةَ إليه فيما يحبُّ، فإذا بلَغَ سبعينَ سنةً فهو الحقبُ أحبَّهُ أهلُ السماءِ، فإذا بلغَ ثمانينَ سنةً أُثبتتْ حسناتُهُ ومُحيْت سيئاتُهُ، فإذا بلغَ تسعينَ سنةً فهو الغايةُ وذهَب عنه الدهرُ، وغُفرَ له ما تقدَّمَ مِن ذنبِهِ وما تأخَّرَ، ومَشى على الأرضِ مَغفوراً له، فإذا بلغَ مئةَ سنةً كانَ حَبيسَ اللهِ في أرضِهِ، وشُفعَ في أهلِ بيتِهِ، وسمَّاهُ أهلُ السماءِ أَسيرَ اللهَ في أرضِهِ».
__________
(1) [أي أن هذا الإسناد لا يخفى ضعفه عند أهل العلم].(7/482)
أمالي الشجري (2/ 242) أخبرنا أبومضر عبدالواحد بن هبيرة بن عبدالملك العجلي بقراءتي عليه بهمذان قال: حدثنا أبوالحسن بن أحمد بن صالح بن حماد المقرئ بياع الحديد قال: حدثنا أبوعبدالله الأزرق الحسين بن علي بن حماد قال: حدثنا محمد بن خالد السعدي قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن سفيان بن وردان الأسدي الكوفي قال: حدثنا حماد بن عمرو النصيبي قال: حدثنا السري بن شداد قال: حدثنا جعفر بن محمد .. (1).
7185 - عن عائشةَ وعليِّ بنِ حسينٍ قالا: ما تركَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ديناراً ولا درهماً، ولا عبداً ولا أمةً، وقالَ أحدُهما: ولا شاةً ولا بعيراً.
حديث الفاكهي (36) حدثنا خلاد بن يحيى: أخبرنا مسعر، عن عاصم، عن زر، عن عائشة، وعدي بن ثابت، عن علي بن حسين قالا .. (2).
صفة الجنة
7186 - عن عليِّ بنِ الحسينِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ في الجنةِ لشجرةً يخرجُ مِن أَعلاها حُلَلٌ ومِن أسفلِها خيلٌ بُلقٌ، مُسرجةٌ مُلجمةٌ بالدرِّ والياقوتِ، ذواتُ أجنحةٍ، لا تَروثُ ولا تَبولُ، فيركَبُها أولياءُ اللهِ فتَطيرُ بهم في الجنةِ حيثُ يشاؤونَ، فيقولُ الذي أَسفلَ مِنهم: يا أهلَ الجنةِ أَنصِفونا، يا ربِّ ما بلغَ بعبادِكَ هذه المنزلةَ؟ فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لهم: إنَّهم كانوا يَقومونَ الليلَ وكُنتم تَنامونَ، وكَانوا يَصومونَ وكُنتم تأكُلونَ، وكَانوا يُنفقونَ وكُنتم تَبخلونَ، وكَانوا يُقاتلونَ وكُنتم تَجبنونَ».
أمالي الشجري (2/ 113) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن
__________
(1) محمد بن سفيان بن وردان متهم، وشيخه حماد بن عمرو النصيبي أسوأ حالاً منه.
(2) [الإسناد إلى علي بن الحسين صحيح مرسل].
وحديث عائشة عند أحمد، انظر المسند الجامع (17282).(7/483)
بن علي الحسني الكوفي بقراءتي عليه قال: أخبرنا محمد بن جعفر التميمي قراءة قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان قال: حدثنا أبي قال: أخبرنا عامر بن كثير السراج، عن عثمان بن سلم، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي، عن أبيه عليهما السلام .. (1).
[765] مرسلُ عليِّ بنِ رباحٍ اللخميِّ
7187 - عن موسى بنِ عليِّ بنِ رباحٍ اللخميِّ، عن أبيه قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي أُريدُ أَن أُعِدَّ فرساً، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فاشتَرِهِ إذاً أدهَمَ أو كُمَيتا أَقرحَ أرْثَمَ، أو مُحجَّلاً مُطلقَ اليمينِ».
عيون الأخبار (1/ 242) حدثني يزيد بن عمرو قال: حدثني أشهل بن حاتم قال: حدثني موسى بن علي بن رباح اللخمي .. .
[766] مرسلُ عليِّ بنِ زيدِ بنِ جُدعانَ
7188 - عن عليِّ بنِ زيدِ بنِ جُدعانَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم اشتَرى حُلةً بسبعٍ وعشرينَ ناقةً فلبِسهَا.
الجعديات (3228) حدثنا علي: أخبرنا همام، عن قتادة، عن علي بن زيد بن جدعان .. (2).
7189 - عن ابنِ جُدعانَ قالَ: أَنشدَ كعبُ بنُ زهيرٍ ابنِ أبي سُلمى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في المسجدِ:
__________
(1) في إسناده من لم أعرفهم. ووصله ابن الجوزي في الموضوعات (1811) من طريق زيد بن علي، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
(2) [مرسل ضعيف].(7/484)
مُتَيَّمٌ عندَها لم يُفدَ مَغلولُ
بانَتْ سعادُ فَقلبي اليومَ مَتبولُ
جزء ابن ديزيل (16) حدثنا إبراهيم، ومجالس ثعلب (ص 341 - 342) حدثنا ابن شبة،
كلاهما (إبراهيم وابن شبة) عن إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثني معن بن عيسى: حدثني محمد بن عبدالرحمن الأوقص، عن ابن جدعان .. (1).
[767] مرسلُ عليِّ بنِ صالحٍ
7190 - عن مصعبِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قيلَ للمأمونِ: إنَّ بَني عليِّ بنِ صالحٍ .. .. (2) وقد روينا عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِن غيرِ وجهٍ ولا اثنينِ أنَّه خطبَ الناسَ فقالَ في خُطبتِهِ: «إنَّ اللهَ قد افترضَ عليكُم الجمعةَ في مَقامي هذا في يَومي هذا مِن عامي هذا [إلى يومِ القيامةِ]، فمَن تركَها استِخفافاً بحقِّها وجُحوداً لها فلا جمعَ اللهُ شملَهُ، ولاباركَ له في أهلِهِ، ولا حجَّ له ولا جهادَ حتى يتوبَ، فمَن تابَ تابَ اللهُ عليه» .. ..
فإنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم اشتَرى يوماً فقالَ للوازِنِ: «زِنْ فأَرجِحْ» .. ..
الموفقيات (17) حدثني الزبير قال: حدثني عمي مصعب بن عبدالله .. .
* مرسلُ عمارةَ بنِ غرابٍ
مرسلُ عمارةَ بنِ غرابٍ، أنَّ عثمانَ بنَ مظعون أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي أكرهُ أَن يَرى أَهلي عورَتي .. ، تقدم في مسند سعد بن مسعود (1917).
__________
(1) [إسناده ضعيف، وهو مرسل].
(2) القصة طويلة، أنا اختصرتها في مواضع مقتصراً على المرفوع منها.(7/485)
[768] مرسلُ عمارةَ بنِ معمرٍ
7191 - عن عمارةَ بنِ معمرٍ قالَ: أقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بذي قَرَدٍ يوماً وليلةً يتحسَّسَ الخبَر، وقسمَ في كلِّ مئةٍ جَزوراً ينحرونَها، وكانوا خمسَمئةٍ، ويُقالُ كانوا سبعَمئةٍ، قَالوا: واستخلَفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على المدينةِ ابنَ أُمِّ مكتومٍ، وأَقامَ سعدُ بُن عبادةَ في ثلاثِمئةٍ مِن قومِهِ يحرُسونَ المدينةَ خمسَ ليالٍ حتى رجعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وبعثَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم بأحمالِ تمرٍ وبعشرِ جزائِرَ لذي قَرَدٍ، وكانَ في الناسِ قيسُ بنُ سعدٍ على فرسٍ له يُقالُ له الوردُ، وكانَ هو الذي قرَّبَ الجُزُرَ والتمرَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا قيسُ، بعثَكَ أبوكَ فارساً، وقوَّى المجاهدينَ، وحرسَ المدينةَ مِن العدوِّ، اللهمَّ ارحمْ سعداً وآلَ سعدٍ».
ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نِعمَ المرءُ سعدُ بنُ عبادةَ».
فتكلَّمت الخزرجُ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، هو بيتُنا وسيدُنا وابنُ سيِّدِنا، كانوا يُطعِمونَ في المَحْلِ، ويَحمِلونَ في الكلِّ، ويُقرونَ الضيفَ، ويُعطونَ في النائبةِ، ويَحملونَ عن العشيرةِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «خيارُ الناسِ في الإسلامِ خيارُهم في الجاهليةِ إذا فَقُهوا في الدِّينِ».
المعجم لابن الأبار (ص 76 - 77) وبه إلى أبي علي: أخبرنا أبوالغنايم محمد بن الفرج بن منصور السلمي الفارقي قراءة عليه ببغداد: أخبرنا أبومحمد الحسن بن علي الجوهري: حدثنا أبوعمر محمد بن العباس بن حيوية لفظاً قال: قرئ علي أبي القاسم بن أبي حية من كتابه وأنا أسمع: حدثنا أبوعبدالله محمد بن شجاع الثلجي: حدثنا محمد بن عمر الواقدي: حدثني مالك بن أبي الرجال، عن عبدالله بن أبي بكر بن حزم، عن عمارة بن معمر .. (1).
__________
(1) الواقدي متروك.(7/486)
[769] مرسلُ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ
7192 - عن عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ رضي اللهُ عنه أنَّه قالَ: بلَغَنا أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أُتبعَ عليهِ، فهو أَحقُّ بالثمنِ، إنْ شاءَ أخَذَه وإنْ شاءَ تَركَه».
نسخة أبي صالح وغيره (1) أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن سعيد الفهري: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن عبيد بن داود الصدفي صاحب الأكسية، وكان شيخاً ثقة: حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح كاتب الليث بن سعد قال: حدثني عبدالله بن وهب، أن ابن جريج حدثه عن عطاء بن أبي رباح، عن عمر بن عبدالعزيز .. .
* مرسل عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ: «ادْرؤوا الحُدودَ بالشُّبهاتِ». تقدم في مسند أبي هريرة (5828).
* مرسلُ عَمرو بنِ الأسودِ
مرسلُ عَمرو بنِ الأسودِ: «خيارُ الناسِ خيارُ قريشٍ، وشرارُ قريشٍ شرارُ الناسِ، وخيارُ أئمةِ قريشٍ خيارُ أئمةِ الناسِ، وشرارُ أَئمتِهم شرارُ أَئمةِ الناسِ، وخيارُ الناسِ تَبعٌ لخيارِهم، وشرارُ الناسِ تبعٌ لشرارِهم». تقدم في مسند الحارث (1468).
[770] مرسلُ عَمرو بنِ دينارٍ
7193 - عن عَمرو بنِ دينارٍ مَولى باذان، أنَّه بلغَهُ أنَّ صفوانَ بنَ أميةَ قدمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالمدينةِ، فقالَ: «يا أبا أميةَ ما أَقدمَكَ؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ، زعمَ الناسُ أنَّه مَن لم يُهاجِرْ فلا خَلاقَ له، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَقسمتُ عليكَ إلا رجعتَ حتى تُصبحَ ببطحاءِ مكةَ»، فخرجَ صفوانُ فنامَ في المسجدِ، فسرقَ رجلٌ رداءَهُ مِن تحتِ رأسِهِ وهو نائمٌ، فاستيقظَ به فاتبعَهُ فأدركَه، فأَتى به رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأَمرَ به رسولُ اللهِ أَن تُقطعَ يدُه، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، بل أعتقْهُ فهو له،(7/487)
قالَ: «أَفلا قبلَ أَن تأْتني به يا أبا أميةَ»، فأَمرَ به رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقُطعَ.
حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (5) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة من بني المطلب، أن عمرو بن دينار مولى باذان حدثه .. (1).
[771] مرسلُ عَمرو بنِ شُرحبيلَ أبي ميسرةَ
7194 - عن عَمرو بنِ شُرحبيلَ (2) رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الغنمُ بركةٌ، والإبلُ عِزٌّ لأَهلِهِ، والخيرُ معقودٌ بنَواصي الخيلِ، والعبدُ أَخوكَ فأحسِنْ إليه، وإنْ وجدَّته مَغلوباً فأَعِنْهُ».
معجم السمعاني (1/ 543) أخبرنا أبوعلي جعفر بن عبدالله القمري بقراءتي عليه بمرو: أخبرنا أبومحمد كامكار بن عبدالرزاق الأديب سنة ثلاث وثمانين وأربعمئة: حدثنا القاضي أبوبكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدقي إملاء: أخبرنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن عمر الجوهري: حدثنا أبويزيد محمد بن يحيى بن خالد المديني: حدثنا أبوعبدالله محمد بن رافع النيسابوري: حدثنا مصعب بن المقدام العجلي: حدثنا داود بن نصير الطائي، عن الأعمش، عن طلحة، عن أبي عمار، عن عمرو بن شرحبيل .. .
__________
(1) هو عند النسائي (4884) من طريق عمرو بن دينار عن طاوس عن صفوان بن أمية باختصار يسير، وانظر المسند الجامع (5384).
(2) زاد محقق المعجم بعده بين معقوفتين: [عن حذيفة]، وقال في تعليقه: سقط من الأصل، وهو في مسند البزار كما في كشف الأستار .. .
قلت: وهو في مسند البزار (2942) من وجه آخر عن طلحة بن مصرف عن أبي عمار.
وما في المعجم ليس سقطاً أو سهواً على الأغلب، فقد روي الحديث عن عمرو بن شرحبيل مرسلاً كما في الإتحاف (3424/ 2872)، والمطالب (2819)، وقال الحافظ: مرسل.(7/488)
7195 - عن أبي ميسرةَ قالَ: لمَّا انفجرَ جرحُ سعدِ بنِ معاذٍ التزمَهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فجاءَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه فقالَ: وانكسارَ ظهرِه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَهْ يا أبا بكرٍ»، فجاءَ عمرُ فقالَ: إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجِعونَ.
حديث عفان بن مسلم (64) حدثنا يحيى بن سعيد: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة .. .
7196 - عن عَمرو بنِ شُرحبيلَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمداً فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».
أحاديث أبي عمر المقرئ السلمي (22) وبه حدثنا محمد بن سعيد: حدثنا أبومعاوية، عن الأعمش، عن طلحة، عن أبي عمار، عن عمرو بن شرحبيل .. (1).
[772] مرسلُ عَمرو بنِ شُعيبٍ
7197 - عن عَمرو بنِ شعيبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَتى عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه وقد خرجَ لصلاةِ الفجرِ وهو يقولُ: «اللهمَّ اغفرْ لي، اللهمَّ ارحمْني، اللهمَّ تبْ عليَّ»، فضربَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مَنكبَهُ وقالَ له: «أَعمِمْ، ففَضلُ مابينَ العُمومِ والخُصوصِ كما فضلُ ما بينَ السماءِ والأرضِ».
الغنية في شيوخ القاضي عياض (ص 218) من طريق أبي داود (2): حدثنا سليمان بن الأشعث: حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا حماد، عن ثابت، عن عمرو بن شعيب .. .
__________
(1) وروي عن عمرو بن شرحبيل عن ابن مسعود وعن علي موصولاً. انظر علل الدارقطني (832).
(2) وهو في مراسيله (80).(7/489)
[773] مرسلُ عَمرو بنِ عُبيدٍ
7198 - عن مباركٍ الطبريِّ قالَ: دخلَ عَمرو بنُ عُبيدٍ على عبدِاللهِ بنِ محمدٍ أبي جعفرٍ المنصورِ، فقالَ له المنصورُ: يا عَمرو عِظْني وأَوجِزْ، قالَ: يا أَميرَ المؤمنينَ، إنَّ الدُّنيا بحَذافِيرِها في يَديكَ فاشتَرِ نفسَكَ مِن ربِّكَ ببعضِها، واعلمْ أنَّ اللهَ سائِلُكَ عن مَثاقيلِ الذرِّ مِن الشرِّ والخيرِ، واعلمْ أنَّ اللهَ لايَرضى مِنكَ إلا بالعذرِ مِمن استَرْعاكَ وفوَّضَ أُمورَهم إليكَ، وقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «كلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيَّتِهِ». يا أميرَ المؤمنينَ .. .. (1)
الموفقيات (68) حدثني الزبير قال: حدثني مبارك الطبري .. .
7199 - عن الشجريِّ قالَ: سألَ رجلٌ عَمرو بنَ عُبيدٍ فقالَ: ما البلاغَةُ؟ قالَ: ما بلغَ بكَ الجنةَ وعَدَلَ بكَ عن النارِ، وبصَّرَكَ مواقعَ رُشدِكَ وعواقِبَ غَيِّكَ، قالَ السائلُ: ليسَ هذا أُريدُ، فقالَ عَمرو: مَن لم يُحسنْ أَن يَسكتَ لم يُحسْن أَن يَسمعَ، ومَن لم يخشَ الاستماعَ لم يَخشَ القولَ، قالَ: ليسَ هذا أُريدُ.
قالَ عَمرو: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّا معشرَ الأَنبياءِ نكرَهُ اللسنَ».
وكَانوا يكرَهونَ أَن يَزيدَ منطقُ الإنسانِ على عقلِهِ، قالَ السائلُ: ليسَ هذا أَريدُ، .. . . (2)
أمالي الشجري (1/ 79) أخبرنا القاضي أبوالقاسم عبدالعزيز بن جعفر بن محمد العسكري نزيل البصرة قراءة عليه في جامع بني حرام قال: حدثنا أبوأحمد الحسن بن عبدالله بن سعيد العسكري قال: أخبرنا علي بن الحسين الصابوني قال: حدثنا الحسن بن أبي عثمان الأرمي، عن أبيه (ح) قال السيد: وأخبرنا عبدالعزيز
__________
(1) وذكره تمام الأثر، أنا اختصرته.
(2) وذكر بقية الأثر، أنا اختصرته.(7/490)
القاضي قال: أخبرنا أبوأحمد قال: وحدثنا أبوزيد التميمي الحنظلي، عن أبيه وكان راوية الجاحظ وإليه أوصى قال: أخبرني الجاحظ قال: سمعت أبا سعيد عبدالكريم بن روح العقدي قال: سمعت الشجري يقول .. .
[774] مرسلُ عَمرو بنِ قيسِ بنِ ثورٍ
7200 - عن عَمرو بنِ قيسِ بنِ ثورِ بنِ مازنِ بنِ خَيثمةَ، أنَّ جدهَّ مازنَ بنِ خَيثمةَ وهبيلَ بنَ كعبٍ أحدَ بَني مازنٍ بعَثَهما معاذُ بنُ جبلٍ يومَ نزلَ بينَ السكونِ والسكاسِكِ وقاتَلَ حتى أسلَمَ الناسُ وافِدينَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فآخَا بينَ السكونِ والسكاسِكِ.
مسند الشاميين (982) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عمرو بن قيس بن ثور بن مازن بن خيثمة .. (1).
* مرسلُ عَمرو بن مرةَ
مرسلُ عَمرو بن مرة: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قولِ اللهِ: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ} [الأنعام: 125]، فقال: «إذا دخلَ النورُ القلب .. ». تقدم في المبهمات (6747).
[775] مرسلُ عمرانَ بنِ مياحٍ
7201 - عن الواقديِّ، عن محمدِ بنِ صالحٍ، عن عمرانَ بنِ مياحٍ أو مناحٍ قالَ: لمَّا هاجَرَ زيدُ بنُ حارثةَ إلى المدينةِ نزلَ على كلثومِ بنِ الهِدْمِ.
قالَ الواقديُّ: وأمَّا عاصمُ بنُ عَمرو بنِ قتادةَ فقالَ: نزلَ على سعدِ بنِ خيثمةَ.
__________
(1) المجمع (8/ 171): رواه الطبراني ورجاله ثقات.(7/491)
الموفقيات (178) حدثني الزبير قال: حدثني عمي مصعب بن عبدالله، عن الواقدي .. .
[776] مرسلُ عُميرِ بنِ إسحاقَ
7202 - عن عُميرِ بنِ إسحاقَ قالَ: كانَ حمزةُ بنُ عبدِالمطلبِ يُقاتلُ يومَ أُحدٍ بسَيفَينِ.
الغيلانيات (268) حدثنا أبوإسماعيل الترمذي محمد بن إسماعيل بن يوسف: حدثنا حيوة بن شريح: حدثنا محمد بن حمير، عن معاوية بن يحيى، عن ابن عون، عن عمير بن إسحاق .. (1).
[777] مرسلُ عُميرِ بنِ يزيدَ أبي جعفرٍ الخَطْميِّ
7203 - عن أبي جعفرٍ الخَطْميِّ، أنَّ رجلاً كانَ يُكنى أبا عمرةَ فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا أُمَّ عَمرةَ»، فضربَ الرجلُ يدَه إلى مَذاكيرِهِ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَه!» قالَ: واللهِ ما ظَننتُ إلا أنِّي امرأةٌ لمَّا قلتَ لي يا أُمَّ عَمرةَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما أَنا بشرٌ مثلُكم أُمازِحُكم (2)».
معجم ابن الأعرابي (2202) حدثنا علي بن سهل بن المغيرة البزار: حدثنا الأسود بن عامر شاذان: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي جعفر الخطمي .. (3).
__________
(1) المجمع (9/ 268) بزيادة وقال: رواه الطبراني ورجاله إلى قائله رجال الصحيح.
(2) في المطبوع: «أمانٌ حكمٌ»، وقال محققه: كذا بالمخطوط وهي واضحة.
قلت: والمثبت من تاريخ دمشق (4/ 30)، ومختصره (1/ 218)، وتاريخ الإسلام للذهبي (1/ 489).
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (7127).(7/492)
* مرسلُ عميرةَ بنِ يثربي
مرسلُ عميرةَ بنِ يثربي: «المولودُ مُرتهنٌ بعَقيقتِهِ، فعُقوا عَنه وأَميطوا عَنه الأَذى، وصدقةُ المَرءِ المسلمِ لأخيهِ خيرٌ له فيها أجرٌ، وصدقتُهُ على ذي الرحمِ له فيها أجرانِ». انظر: مسند عمير بن يثربي (4814).
[778] مرسلُ غُضيفِ بنِ أبي سفيانَ (1)
7204 - عن سعيدِ بنِ السائبِ: سمعتُ غُضيفَ بنَ أبي سفيانَ يذكُرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «سيكونُ مِن بَعدي أئمةٌ يسأَلونَكم غيرَ الحقِّ، فأَعطوهم ما سأَلوكم واللهُ الموعدُ».
مصنفات الأصم (181) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثني معاوية بن يحيى، عن سعيد بن السائب .. .
[779] مرسلُ الفضيلِ بنِ عياضٍ
7205 - عن الفضلِ بنِ الربيعِ قالَ: بينا أنا ذاتَ ليلةٍ في منزلٍ بمكةَ إذا أَتاني رجلٌ فدقَّ بابي، فخرجتُ فإذا أنا بهارونَ، فقلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ لو أرسلتَ إليَّ حتى آتيكَ، قالَ: ويحَكَ يا عباسي، إنَّه قد حاكَ في صدْري أشياءُ، فهل تعرفُ لي أحداً مِن العلماءِ؟ فقلتُ: نعمْ، سفيانُ بنُ عيينةَ، قالَ: وهو شاهدٌ؟ قلتُ: نعمْ، فانطلقْنا إليه، فدققتُ عليه البابَ فقالَ: مَن هذا؟ قلتُ: أجبْ أميرَ المؤمنينَ، فخرجَ مُسرعاً فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ لو أرسلتَ إليَّ حتى آتيكَ، قالَ: خذ لِما جئناكَ له، فحدثَهُ ساعةً ثم قالَ له: يا ابنَ عُيينةَ أعليكَ دَينٌ؟ فقالَ: نعمْ يا أميرَ المؤمنينَ، قالَ: يا عباسي اقضِ دينَهُ.
__________
(1) ذكره الحافظ في الإصابة (5/ 346) وقال بعد كلام له: فبهذا لا تصح له صحبة ولا إدراك.(7/493)
فخرجْنا مِن عندِهِ فقالَ لي: يا عباسي ما أَغنى عنِّي صاحبُك شيئاً، فهل تعرفُ لي غيرَهُ؟ قالَ: نعمْ، عبدُالرزاقِ الصَّنعانيُّ، قالَ: هو شاهدٌ؟ قلتُ: نعمْ، فأَتينا عبدَالرزاقِ الصَّنعانيَّ، فدققتُ البابَ فقالَ لي: مَن هذا؟ فقلتُ: أجبْ أميرَ المؤمنينَ، فخرجَ مُسرعاً فقالَ مثلَ ما قالَ سفيانُ، فقالَ: خذْ لِما جئناك لَه، فحدَّثه ساعةً وقالَ: يا عبدَالرزاقِ أعليكَ دَينٌ؟ قالَ: نعمْ، قالَ: يا عباسي اقضِ دينَهُ.
قالَ: فخرجْنا فقالَ: ياعباسي، ما أَغنى عني صاحبُك شيئاً، فهل تعرفُ غيرَهما؟ قلتُ: نعمْ، هاهنا فضيلُ بنُ عياضٍ، قالَ: وشاهدٌ هو؟ قلتُ: نعمْ، فأَتينا فُضيلاً، فإذا هو في غرفةٍ له قائمٌ يُصلِّي يَتلو آيةً مِن القرآنِ فجعلَ يُرددُها، فجعلَ هارونُ يسمعُ ويَبكي، وكانَ هارونُ رجلاً رقيقاً، قالَ: فدققتُ عليه البابَ قالَ: مَن هذا؟ قلتُ: أجبْ أميرَ المؤمنينَ، فقالَ: مالي ولأَميرِ المؤمنينَ، قلتُ: رحمَكَ اللهُ، أَوَمَا عليكَ طاعةٌ؟
أوليسَ قد رُويَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «ليسَ للمؤمنِ أَن يُذلَّ نفسَهُ»؟
فنزلَ ففتحَ البابَ ثم صعدَ فطفى السراجَ، ثم التجأَ إلى زاويةٍ من زوايا الغرفةِ، قالَ: فجعلتُ أجولُ أنا وهارونُ في البيتِ، فسبقتْ كفُّ هارونَ كفِّي، فسمعتُهُ يقولُ: آهٍ مِن كفٍّ ما ألينَها إِن نجتْ غداً مِن عذابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، قالَ: فعلمتُ أنَّه سيكلِّمُه بكلامٍ نَقيٍّ مِن قلبٍ تقيٍّ، قالَ: خذْ لِما جئناكَ لَه، فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، لمَّا وليَ عمرُ بنُ عبدالعزيزِ دعا سالمَ بنَ عبدِاللهِ بنِ عمرَ ومحمدَ بنَ كعبٍ القُرظيَّ ورجاءَ بنَ حيوةَ الكنديَّ، فقالَ: ويحكَم، إنِّي قد ابتُليتُ بهذا البلاءِ فأَشيروا عليَّ، فعدَّ الخلافةَ بليةً وعدَّدتَها نعمةً أنتَ وأصحابُك، فقالَ سالمُ بنُ عبدِاللهِ: يا أميرَ المؤمنينَ، إنْ أردتَ النجاةَ غداً مِن عذابِ اللهِ عزَّ وجلَّ فصُم الدُّنيا وليكُن إفطارُك مِنها الموتَ، وقالَ له محمدُ بنُ كعبٍ القُرظيُّ: يا أميرَ(7/494)
المؤمنينَ، إنْ أردتَّ النجاةَ غداً مِن عذابِ اللهِ فليكُن كبيرُ المسلمينَ عندَك أباً، وأوسطُهم عندَك أخاً، وأصغرُهم عندَك ولداً، فأكرمْ أباكَ، ووقِّرْ أخاكَ، وتحنَّنْ على ولدِكَ، وقالَ له رجاءُ بنُ حَيوةَ: يا أميرَ المؤمنينَ، إنْ أردتَّ النجاةَ غداً مِن عذابِ اللهِ فأحبَّ للمسلمينَ ما تُحبُّ لنفسِكَ، واكرهْ لهم ما تكرهُ لنفسِكَ، ثم مُت إذا شئتَ، وإنِّي لأَقولُ لك هذا، وإنِّي لأَخافُ عليكَ أشدَّ الخوفِ يوماً تَزلُّ فيه الأقدامُ، فهل معكَ مثلُ هؤلاءِ رحمَكَ اللهُ مَن يأمُرُك بمثلَ هذا؟
قالَ: فبكى هارونُ حتى غُشيَ عليه، فقلتُ: ارفقْ بأميرِ المؤمنينَ رحمَكُ اللهُ، فقالَ: يا ابنَ الربيعِ، تقتُلُه أنتَ وأصحابُك وأَرفُقُ بِه أنا، قالَ: فأَفاقَ هارونُ ثم استَوى جالساً فقالَ: زدْني، فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، بلَغَني أنَّ والياً لعمرَ بنِ عبدِالعزيزِ شُكيَ، فكتبَ إليه: يا أَخي، اذكرْ طولَ سهرِ أهلِ النارِ في النارِ مع خلودِ الأبدِ، فإنَّ أجلَكَ يطردُكَ إلى الموتِ نائماً ويقظان، وإياكَ أنْ ينصرفَ بك مِن عندِ اللهِ فيكونَ آخرَ العهدِ ومنقطعَ الرجاءِ، فلمَّا قرأَ الكتابَ طوى البلادَ حتى قدمَ على عمرَ، فقالَ له: ما أقدَمَكَ؟ قالَ: قد خلعْتَ قلبي بكتابِكَ، لا وليتُ وِلايةً حتى أَلقى اللهَ عزَّ وجلَّ.
فبكى هارونُ حتى غُشيَ عليه، ثم استَوى جالساً فقالَ: زدْني، فقالَ: إنَّ أباكَ عمَّ المُصطفى سألَ المُصطفى عليهما السلامُ فقالَ: أمِّرْني، فقالَ: «يا عباسُ، يا عمَّ رسولِ اللهِ، نفسٌ تُنجيها خيرٌ مِن إمارةً لا تُحصيها، وإنَّ الإمارةَ حسرةٌ وندامةٌ يومَ القيامةِ».
قالَ: زدْني، قالَ: يا حسنَ الوجهِ أنتَ الذي يسألُكَ اللهُ عن هذا الخلقِ يومَ القيامةِ، فإن استطعتَ أنْ تقيَ هذا الوجهَ الحسنَ مِن النارِ فافعلْ، ولا تصبحْ وتُمسي وفي قلبِكَ لأحدٍ مِن أهلِ وِلايتكَ غشٌّ،
فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن ولي أُمةً مِن المسلمينَ فأصبحَ(7/495)
لهم غاشّاً لم يَرُحْ رائحةَ الجنةِ».
قالَ: رحمَكُ اللهُ عليكَ دينٌ؟ قالَ: نعمْ، دينٌ لربيِّ تبارك وتعالى لم يحاسبْني بعدُ، فويلٌ لي إنْ ناقَشَني، وويلٌ لي إنْ سائَلَني، و ويٌل لي إنْ واقَفَني، وويلٌ لي إن لم أُلْهَمْ حُجتي، فقالَ: أُعينكَ مِن دينِ العبادِ، قالَ: لا، إنَّ عندي خيراً كثيراً لا أحتاجُ معه إلى ما في أَيدي الناسِ - قالَ أبوعمرَ: كأنَّه يَعني القرآنَ واليقينَ والدعاءَ - قالَ: فهذه ألفُ دينارٍ استعِنْ بها على عيالكَ (وزمانك؟) وتوسَّعْ بها عليهم، قالَ: إنَّ ربِّي لم يأمُرْني بهذا، أمَرَني أنْ أُطيعَ أمرَهُ وأُصدِّقَ وعدَهُ، وقد قالَ تباركَ وتَعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} [الذاريات: 56، 57، 58].
ثم قالَ: يا هذا، أنا أصفُ لك طريقَ النجاةِ وأنتَ تكافِئُني بمثلَ هذا! وفَّقك اللهُ وسلَّمك، قالَ: ثم صمتَ فلم يردَّ علينا شيئاً حتى خرجْنا مِن عندِهِ، قالَ هارونُ: يا عباسي، إذا دَلَلتني فدُلَّني على مثلِ هذا، هذا سيدُ المسلمينَ.
مصنفات الحمامي 111 - (41) حدثنا أبوبكر جعفر بن محمد بن الحجاج الموصلي بالموصل: حدثنا محمد بن معدان الحراني: حدثنا أبوعمر النحوي، عن الفضل بن الربيع .. .
[780] مرسلُ القاسمِ بنِ محمدِ بنِ أبي بكرٍ
7206 - عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيهِ قالَ: كُفِّنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ثلاثةِ أثوابٍ بيضٍ سَحُوليةٍ.
الغيلانيات (556) حدثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي: حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق يعني الفزاري، عن يحيى بن أبي أنيسة، عن عبدالرحمن بن(7/496)
القاسم، عن أبيه .. (1).
لم يذكر فيه عائشة.
7207 - عن القاسمِ قالَ: بلَغَنا أنَّه كانَ يكرهُ أَن يُمنعَ فضلُ الكَلأ.
الأمالي والقراءة (10) أخبرنا علي: حدثنا الحسن قال: حدثنا جعفر بن عون قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، عن القاسم .. .
7208 - عن القاسمِ قالَ: أولُ مَن رَمى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ.
المجالسة (349) حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي: حدثننا علي بن عبدالله، عن سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب قال سمعت سعد بن أبي وقاص .. .
قال سفيان: وحدثني المسعودي، عن القاسم .. (2).
[781] مرسلُ القاسمِ بنِ معنٍ
7209 - عن عبدِاللهِ بنِ مصعبٍ قالَ: اجتمعَ شريكٌ والقاسمُ بنُ معنٍ عندَ أميرِ المؤمنينَ المهديِّ فقالَ لهما: ما تَقولانِ في رجلٍ رَمى رجلاً بسهمٍ فقتَلَه؟ فقالَ شريكٌ: يُقتلُ كما قَتلَ، فقالَ القاسمُ: ليسَ كما تقولُ، فقالَ شريكٌ: أليسَ يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ} [النحل: 126] فقالَ: بَلى، فقالَ: لِمَ تموقُ إذاً؟ قالَ: يا أبا عبدِاللهِ، لو جارَيناكَ لسبقْتَنا سبقاً بعيداً، ثم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا قَودَ إلا بالسيفِ»، ونَهى عن المُثلةِ.
__________
(1) وكان قد أسنده قبل ذلك عن القاسم عن عائشة.
وهو في الكتب الستة من طرق أخرى عن عائشة، انظر المسند الجامع (16435) وما بعده.
(2) نسبه في المجمع (5/ 271) للطبراني مطولاً.(7/497)
ثم قالَ لشريكٍ: أرأيتَ لو رماهُ بسهمٍ فلم يقتلْهُ، ثم ثَنَّى فلم يقتلْهُ، ثم ثلثَ أليسَ كانتْ تكونُ مُثلةً؟ فصمتَ شريكٌ.
الموفقيات (186) حدثنا أحمد بن سعيد قال: حدثني الزبير قال: حدثني عمي، عن جدي عبدالله بن مصعب .. .
[782] مرسلُ القاسمِ
7210 - عن القاسمِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لِسَودةَ: «اعتدِّي».
مسند أبي حنيفة (ص 64) حدثناه أبوعلي بن الصواف: حدثنا بشر بن موسى: حدثنا أبوحنيفة، عن القاسم (1) .. .
[783] مرسلُ قبيصةَ بنِ ذؤيبٍ
7211 - عن قبيصةَ بنِ ذؤيبٍ قالَ: أَغارَ رجلٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على سريةٍ مِن المشرِكينَ فانهزمَتْ، فغَشى رجلٌ مِن المسلمينَ رجلاً مِن المشرِكينَ وهو مُنهزمٌ، فلمَّا أَرادَ أَن يعلُوَهُ بالسيفِ قالَ الرجلُ: لا إلهَ إلا اللهُ، فلم ينثَن عنه حتى قَتَله، ثم وجدَ في نفسِهِ مِن قتلِهِ، فذكَرَ حديثَه لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فهلا ثَقبتَ عن قلبِهِ؟ فإنَّما يُعبرُ عن القلبِ اللسانُ».
فلم يلبَثوا إلا قليلاً حتى تُوفيَ ذلكَ الرجلُ القاتلُ فدُفنَ، فأَصبحَ على وجهِ الأرضِ، فجاءَ أهلُهُ فحدَّثوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الأرضَ قد أَبتْ أَن تقبَلَه، فاطرَحوهُ في غارٍ مِن الغيرانِ».
مسند الشاميين (3221) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب،
__________
(1) هكذا في المطبوع وكذلك هو في المخطوط بعد مراجعتي له، وفي مطبوع جامع المسانيد (2/ 152): عن الهيثم.(7/498)
عن الزهري: حدثنا عبدالله بن موهب، عن قبيصة بن ذؤيب .. (1).
7212 - عن قبيصة قالَ: وتُوفيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعُمالُه مِن بَني أُميةَ أربعةٌ: عتابُ بنُ أسيدٍ على مكةَ، وأبانُ بنُ سعيدٍ على البحرينِ، وخالدُ بنُ سعيدٍ على اليمنِ، وأبوسفيانَ بنُ حربٍ على نجرانَ عاملاً لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم .. .
الموفقيات (184) حدثنا أحمد بن سعيد قال: حدثني الزبير قال: حدثني عمي مصعب بن عبدالله عن الواقدي قال: حدثني ابن أبي سبرة، عن عبدالرحمن بن يزيد قال: قدم علينا سليمان بن عبدالملك حاجاً .. .. (2) ثم إن سليمان جلس مع قبيصة بن ذؤيب .. .. فقال قبيصة: .. .. وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ..
[784] مرسلُ قتادةَ بنِ دِعامةَ
7213 - عن قتادةَ قالَ: لمَّا نَزلتْ هَذه الآيةُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222]، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا معشرَ الأَنصارِ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد أَحسنَ عَليكم الثَّناءَ في الطُّهرِ، فَما تَصنَعونَ؟» قَالوا: نَغسلُ القُبلَ والدُّبرَ، قالَ: «فاثبُتُوا»، أو قالَ: «عَليكم بِه».
حديث مجاعة بن الزبير (87) عن قتادة .. .
7214 - عن قتادةَ قالَ: بلَغَني أنَّ أبا ذرٍّ رحمَه اللهُ كانَ يوماً يُصلِّي فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «تعَّوذْ يا أبا ذرٍّ مِن شياطينِ الإنسِ والجِنِّ»، فقالَ: يانبيَّ اللهِ، أَوَ إنَّ مِن الإنسِ شَياطينَ؟ قالَ: «نَعم».
أمالي الخلال (99) حدثنا علي بن عمر بن سهل الحريري السلمي: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن أحمد بن إسحاق المروزي: حدثنا الحسن بن أبي الربيع
__________
(1) [إسناده صحيح إلى قبيصة].
(2) القصة مطولة، أنا اختصرتها في مواضع متفرقة واقتصرت على المرفوع.(7/499)
الجرجاني: أخبرنا عبدالرازق بن همام، عن معمر بن راشد: قال قتادة .. .
7215 - عن قتادةَ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [الشورى: 30]، قالَ: ذُكرَ لنا أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما يُصيبُ ابنَ آدمَ خدشٌ مِن عودٍ ولا عثرةُ رجلٍ ولا اختلاجُ عرقٍ إلا بذنبٍ، وما يَعفو اللهُ عنه أكثرُ».
أمالي الزجاج (ص 71) حدثنا أبوعبدالله إبراهيم بن محمد بن عرفة قال: حدثنا إسحاق بن محمد قال: حدثنا الحسين بن محمد، عن شيبان، عن قتادة .. .
7216 - عن قتادةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَعظمَ الناسِ خطأً يومَ القيامةِ أكثرُهم خوضاً في الباطلِ».
الجعديات (3090) حدثنا علي بن الجعد: أخبرنا أبوجعفر الرازي، عن قتادة .. (1).
* مرسل قتادة: «مَن يُردْ هوانَ قريشٍ يُهنْهُ اللهُ» تقدم في مسند أنس (784).
[785] مرسلُ قدامةَ بنِ إبراهيمَ
7217 - عن قدامةَ بنِ إبراهيمَ، أنَّ أولَ مَن دُفنِ بالبقيعِ عثمانُ بنُ مظعونٍ رضي اللهُ عنه، فلمَّا توفيَ إبراهيمُ بنُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا: يا رسولَ اللهِ، أينَ نحفرُ له؟ قالَ: «عندَ فَرَطِنا عثمانَ بنِ مظعونٍ».
حديث أبي الفضل الزهري (636) أخبرنا محمد: أخبرنا أبومصعب، عن إبراهيم بن قدامة بن إبراهيم، عن أبيه .. (2).
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (7064).
(2) [إسناده ضعيف وهو مرسل].(7/500)
[786] مرسلُ قيسِ بنِ أبي حازمٍ
7218 - عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ قالَ: أُخبرتُ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَجيبوا الدَّاعيَ، وعُودوا المريضَ».
عوالي جزء أبي مسعود ابن الفرات - ومن طريقه الذهبي في معجمه الكبير (2/ 391) -: أخبرنا أبوأسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم .. .
قال الذهبي: هذا ما لنا في المراسيل أصح منه، وهو من العوالي.
7219 - عن قيسِ بن أبي حازمٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دَعا لسعدِ بنِ أبي وقاصٍ فقالَ: «اللهمَّ أجبْ دَعوتَه وسدِّدْ رميتَهُ».
قالَ سفيانُ: فوليَ أمرَ الناسِ بالقادسيةِ وأَصابَه خِراجٌ فلم يشهدْ يومَ الفتحِ، يَعني فتحَ القادسيةِ، فقالَ رجلٌ مِن بُجيلةَ:
أَلم تَرَ أنَّ اللهَ أظهَرَ دِينَه ... وسعدٌ ببابِ القادسيةِ مُعْصَمُ
فإنَّنا وقد آمَتْ نساءٌ كثيرةٌ ... ونسوةُ سعدٍ ليسَ فيهنَّ أيِّمُ
فقالَ سعدٌ: اللهمَّ اكفِنا يدَه ولِسانَه، فجاءَهُ سهمٌ غَرْبٌ فأَصابَه، فخرسَ ويَبِستْ يداهُ جميعاً.
المجالسة (348) حدثنا يوسف بن عبدالله الحلواني: حدثنا الحميدي، عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم .. (1).
7220 - عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعبدِاللهِ بنِ رواحةَ:
__________
(1) [إسناده ضعيف لإرساله، ووصل، والمرسل أصح].
ووصله الترمذي عن قيس عن سعد بلفظ: اللهم استجب لسعدٍ إذا دعاك. وانظر علل الدارقطني (640)، والمسند الجامع (4133).(7/501)
«انزلْ فحرَّكْ بِنا الرِّكابَ»، فقالَ: يا رسولَ اللهِ لقد تركتُ قَولي، فقالَ له عمرُ: اسمَعْ وأَطعْ، قالَ: فنزلَ فقالَ:
تاللهِ لولا اللهِ ما اهْتَدينا ... وما تصدَّقْنا وما صلَّينا
فأَنزِلَنْ سَكينةً علينا ... وثبِّت الأَقدامَ إِن لاقَينا
إنَّ الذينَ كَفروا بَغوا علينا ... وإنْ يُريدوا فتنةً أَبينا
الغيلانيات (833) حدثنا الحارث: حدثنا أبوالنضر: حدثنا أبومعاوية: حدثنا شيبان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم .. (1).
7221 - عن قيسٍ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَمراً على جيشِ ذاتِ السَّلاسِلِ إلى لَخْمٍ وجُذامٍ، قالَ: وكانَ في أصحابِهِ قِلةٌ فقالَ لهم عَمرو: لا يُوقِدْ مِنكم أحدٌ ناراً، قالَ: فشقَّ ذلكَ عليهم، فكلَّموا أبابكرٍ يكلِّمُ لهم عَمراً، فكلَّمَه فقالَ: لا يُوقدُ أحدٌ مِنكم ناراً إلا أَلقيتُه فيها، فقاتَلَ العدوَّ فظهَرَ عليهم فاستباحَ عسكَرَهم، فقالَ له الناسُ: ألا نَتبعُهم؟ فقالَ: لا، إنِّي أَخشى أَن يكونَ لهم وراءَ هذه الجبالِ مادَّةٌ يَقتَطعونَ المسلمينَ، فشَكوهُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم حينَ رَجعوا، فقالَ: «صَدقوا ياعَمرو؟» فقالَ: إنَّه كانَ في أَصحابي قِلةٌ فخَشيتُ أَن يرغَبَ العدوُّ في قِلَّتِهم، فلمَّا أظهَرَني اللهُ عليهم قَالوا: أَنتبعُهم؟ فقلتُ: إنِّي أَخشى أَن يكونَ لهم وراءَ هذه الجبالِ مادَّةٌ يَقتطعِونَ المسلمينَ، فكأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حمِدَ أَمرَه.
فقالَ عَمرو عندَ ذلكَ: أيُّ الناسِ أحبُّ إليكَ يارسولَ اللهِ؟ قالَ: «لِمَ؟» قالَ: لأُحبَّ مَن تحبُّ، قالَ: «أحبُّ الناسِ إليَّ عائشةُ»، قالَ: لستُ أَسألُكَ عن النساءِ، إنَّما أسألُكَ عن الرجالِ، قالَ: «أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه».
__________
(1) [مرسل رجاله ثقات]. وروي موصولاً عن قيس عن عمر، وعن قيس عن عبدالله بن رواحة.(7/502)
مصنفات الصفار 542 - (26) حدثنا الحسن بن علي: حدثنا أبوأسامة، عن إسماعيل، عن قيس .. (1).
[787] مرسلُ قيسِ بنِ السكنِ
7222 - عن قيسِ بنِ سكنٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا سجدَ قالَ: «سجدَ وَجهي للذي خلَقَه وشقَّ سمعَهُ وبصرَهُ».
وكانَ إذا سجدَ قالَ: «سجدَ وَجهي مُتعفراً في الترابِ لخالقِهِ، وحُقَّ له».
حديث سفيان الثوري (161) حدثنا أبونعيم: حدثنا سفيان: عن عطاء، عن قيس بن سكن .. .
* مرسلُ كثيرِ بنِ مُرةَ
مرسلُ كثيرِ بنِ مُرةَ: «خيارُ الناسِ خيارُ قريشٍ، وشرارُ قريشٍ شرارُ الناسِ، وخيارُ أئمةِ قريشٍ خيارُ أئمةِ الناسِ، وشرارُ أَئمتِهم شرارُ أَئمةِ الناسِ، وخيارُ الناسِ تَبعٌ لخيارِهم، وشرارُ الناسِ تبعٌ لشرارِهم». تقدم في مسند الحارث (1468).
[788] مرسلُ كعبِ الأحبارِ
7223 - عن كعبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اقْرؤُوا سورةَ هودٍ يومَ الجمعةٍ».
أمالي الشجري (1/ 111) أخبرنا أبوطاهر بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا أبوالعباس الخزاعي قال:
__________
(1) وصله ابن حبان (4540) بتمامه، والترمذي (3886) مختصراً على شطره الأخير عن قيس عن عمرو بن العاص، وانظر المسند الجامع (10766).(7/503)
حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا همام قال: حدثنا أبوعمران الجوني، عن عبدالله بن رباح، عن كعب .. (1).
7224 - عن كعبِ الأحبارِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ في يومِهِ سبحانَ اللهِ وبحدِهِ مئةَ مرةٍ (2) غُفرتْ ذنوبُه وإنْ كانتْ مِثلَ زَبَدِ البحرِ».
نسخة أبي مسهر وغيره (11) - ومن طريقه الذهبي في معجمه الكبير (1/ 197) -: حدثنا معاوية بن سلام قال: سمعت جدى أبا سلام يحدث عن كعب الأحبار .. .
قال الذهبي: هذا حديث مرسل، وله شاهد في الصحيح وأبوسلام، لم يلحق كعباً.
7225 - عن كعبٍ قالَ: إنَّ اللهَ تعالى قسمَ رُؤيتَه وكلامَه بينَ موسى ومحمدٍ صلى الله عليه وسلم، فكلَّمَه موسى مرَّتينِ، ورآهُ محمدٌ مرَّتينِ، قالَ مسروقٌ: فدخلتُ على عائشةَ فقلتُ لها: هَل رأى محمدٌ ربَّه؟ فقالتْ: لا .. (3).
حديث السراج (1405) حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا جرير ويعلى، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عبدالله بن الحارث، عن كعب .. .
[789] مرسلُ الليثِ بنِ سعدٍ
7226 - عن الليثِ بنِ سعدٍ قالَ: بلَغَنا أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خرجَ إلى البَرازِ فأَطالَ المُكثَ فأُقيمت الصلاةُ، فتقدَّمَ عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ فصلَّى بهم ركعةً وسجدَتينِ، ثم جاءَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فدخلَ في الصلاةِ وهم لا يشعرونَ فركعَ
__________
(1) هو في مراسيل أبي داود (59) من طريق مسلم بن إبراهيم.
(2) في رواية الذهبي: مائتي مرة.
(3) لحديث عائشة تتمة، لم أذكرها هنا لأنها في الصحيحين، انظر المسند الجامع (17097).(7/504)
مَعهم ركعةً، فسلَّمَ عبدُالرحمنِ وقامَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقَضى الركعةَ الثانيةَ مِن الصبحِ، ففزعَ الناسُ، فلمَّا سلَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَصبتُم».
حديت يزيد بن حبيب (ص 40) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد: حدثنا عيسى: قال الليث بن سعد .. .
7227 - عن الليثِ بنِ سعدٍ قالَ: بلَغَنا أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرضَ زكاةَ الفطرِ مُدَّينِ مِن حنطةٍ، أو صاع مِن شعيرٍ، أو صاع مِن تمرٍ، على كلِّ حرٍّ وعبدٍ، ذكرٍ أو أُثنى، صغيرٍ أو كبيرٍ.
حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (ص 38) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى: قال الليث بن سعد .. .
7228 - عن الليثِ بنِ سعدٍ قالَ: بلَغَنا عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه أرخصَ لرجلٍ مِن أَصحابِه في جذعٍ مِن المعزِ، وقالَ: «لا رخصةَ فيه لأحدٍ بعدَكَ»، وأنَّه أرخصَ في الجذعِ مِن الضأنِ يُضحَّى به.
حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (ص 41) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى: قال الليث بن سعد .. .
[790] مرسلُ مالكِ بنِ دينارٍ
7229 - عن مالكِ بنِ دينارٍ قالَ: قالَ أبوذرٍّ رحمةُ اللهِ عليه للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ، لا لَقيتُكَ إلا على الذي أُفارقُكَ عَليه.
المجالسة (2874) حدثنا إسماعيل: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا عامر بن يساف: حدثنا مالك بن دينار .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف، وهو منقطع].(7/505)
[791] مرسلُ مجاهدِ بنِ جبرٍ المكيِّ
القدر
7230 - عن مجاهدٍ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ قالَ: يارسولَ اللهِ أَفي أمرِنا تَبيعةٌ بعملٍ أم قُضيَ القضاءُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قد قُضيَ القضاءُ وجفَّ القلمُ»، فقالَ عمرُ: ففيمَ العملُ؟ قالَ: «يُيَسرُ كلُّ امرئٍ لعملِهِ»، فقالَ عمرُ: إذاً نَجِدُّ.
أخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (94) حدثنا دحيم قال: حدثنا محمد بن شعيب قال: أخبرني يزيد بن أبي مريم، عن مجاهد .. (1).
الطهارة
7231 - عن مجاهدٍ قالَ: ما أَهراقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الماءَ قائماً قطُّ إلا مرةً واحدةً في كثيبٍ أَعجَبهُ.
حديث هشام بن عمار (53) حدثنا سعيد: حدثنا زكريا، عن عبدالعزيز، عن مجاهد .. (2).
الصلاة
7232 - عن مجاهدٍ قالَ: اغضُضْ مِن عُطاسِكَ، فإنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سمعَ رجلاً ينشدُ ضالةً في المسجدِ فقالَ: «لا وجدتَ».
جزء ابن جريج (36) حدثنا محمد: حدثنا روح: حدثنا ابن جريج: أخبرني
__________
(1) حديث عمر عند الترمذي وأحمد من طريق ابنه عبدالله عنه، انظر المسند الجامع (10676) (10677).
(2) [في الإسناد زكريا بن أبي زائدة وهو مدلس وقد عنعن].
ونسبه في المطالب (39)، والإتحاف (481/ 443) لمسدد.(7/506)
أبوالزبير: أنه سمع مجاهداً يقول .. .
الحج
7233 - عن البراءِ ومجاهدٍ قالا: اعتمَرَ النبي صلى الله عليه وسلم في أشهرِ الحجِّ، ثم رجعَ إلى أهلِهِ فلم يحجَّ.
أحاديث ابن حيان (21) حدثنا أحمد بن المساور الضبي: حدثنا سعيد بن يحيى الأصبهاني: حدثنا سلمة بن صالح، عن أبي إسحاق، عن البراء ومجاهد .. (1).
الصيد والذبائح
7234 - عن مجاهدِ بنِ جبرٍ أنَّه قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بنفرٍ مِن الأنصارِ، وقد نَصبوا شاةً يرمونَها بالنبلِ، فقالَ: «هذه المعذبةُ لا تأْكلوا لحمَها، ولا (يصير فيها هذه؟)»، وقالَ مجاهدٌ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُمَثَّلَ بالدوابِ، وأَن تُؤكَل المَمثولُ بها.
نسخة أبي صالح وغيره (6) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد: حدثنا أبوصالح: حدثني ابن وهب، عن ابن جريج، عن مجاهد بن جبر .. .
الأدب
7235 - عن مجاهدٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لو نَظرَ الناسُ إلى خُلقِ الرِّفقِ ما رأَوا مخلوقاً أحسنَ مِنه، ولو نَظروا إلى خُلقِ الخَرْقِ ما رأَوا مَخلوقاً مِما خلقَ اللهُ أَقبحَ مِنه».
الأربعين من حديث أبي حنيفة (44) أخبرنا جدي: أخبرنا الصلاح بن أبي
__________
(1) [إسناده ضعيف]. وحديث البراء في الصحيح بلفظ: اعتمر في ذي القعدة قبل أن يحج مرتين، انظر المسند الجامع (1729).(7/507)
عمر: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا الشيخ موفق الدين: أخبرنا أبوالفتح بن عبدالباقي: أخبرنا ابن خيرون: أخبرنا خالي أبوعلي: أخبرنا أبوعبدالله العلاف: أخبرنا القاضي أبوحفص الأشناني: أخبرنا يحيى بن إسماعيل، عن الحسين بن إسماعيل الجريري: أخبرنا محمد بن الحسن: أخبرنا أبوحنيفة: أخبرنا أيوب بن عائذ، عن مجاهد .. .
7236 - عن مجاهدٍ قيلَ له: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «الواحدُ في السفرِ شيطانٌ، والاثنانِ شَيطانانِ»، قالَ: لا، لم يَقل النبيُّ، قد بَعثَ النبيُّ عليه السلام عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ وخباب سريةً، وبعثَ دحيةَ سريةً وحدَه، ولكنْ قالَ عمرُ يَحتاطُ للمسلمينَ: كُونوا في أَسفارِكم ثلاثةً، إنْ ماتَ واحدٌ وَلِيَه اثنانِ، الواحدُ شيطانٌ، والاثنانِ شَيطانانِ.
جزء سعدان (111) حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد .. .
القرآن
7237 - عن مجاهدٍ قالَ: كانَ أشرافُ قريشٍ يأْتونَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وعندَه بلالٌ وسلمانُ وصُهيبٌ وغيرُهم مثلُ ابنِ أُمِّ عبدٍ وعمارٍ وخبابٍ، فإذا أَحاطُوا به قالَ أَشرافُ قريشٍ: بلالٌ حبشيٌّ، وسلمانُ فارسيٌّ، وصُهيبٌ روميٌّ، فلو نحَّاهم لأَتيناهُ.
فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} الآيةَ [الأنعام:52].
المجالسة (1449) حدثنا عبدالله بن روح المدائني: حدثنا شبابة: حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف، وهو مرسل].(7/508)
المناقب
7238 - عن مجاهدٍ، أنَّ بَني غفارٍ قرَّبوا عجلاً لِيذبَحوهُ، فنَادى العجلُ: يا آلَ ذريح، لأمرٍ نجيح، لصائحٍ يَصيح، بلسانٍ فَصيح، بمكةَ يَدعو لا إلهَ إلا اللهُ، قالَ: فنَظَروا فإذا النبيُّ صلى الله عليه وسلم قد بُعثَ.
المجالسة (2244) حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن ليث، عن مجاهد .. (1).
7239 - عن مجاهدٍ قالَ: إنَّ طلحةَ حيث أُصيبتْ يدُه قالَ: حِس، ولو قالَ: بسمِ اللهِ لأُدخلَ الجنةَ والناسُ ينظُرونَ.
معجم ابن الأعرابي (1371) حدثنا ابن عفان: حدثنا أبويحيى الحماني، عن سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد .. .
7240 - عن مجاهدٍ قالَ: أولُ شهيدةٍ في الإسلامِ أُمُّ عمارٍ قتَلَها أبوجهلٍ، وأولُ شهيدٍ بينَ الرجالِ مهجعٌ مَولى عمرَ.
حديث سفيان بن عيينة رواية الطائي (46) حدثنا علي: حدثنا سفيان، عن منصور بن المعتمر، عن مجاهد .. .
* مرسلُ مجاهدٍ: لمَّا نزلَ عذرُ عائشةَ قبَّلَ أبوبكرٍ رأسَها. تقدم (6578).
الزهد
7241 - عن مجاهدٍ، أنَّ رجلاً جاءَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، دُلَّنى على عملٍ يُحبُّنى اللهُ تعالى عليه، ويُحبُّنى عليه الناسُ، قالَ: «أمَّا ما يحبُّكَ اللهُ عليه فالزهدُ في الدُّنيا، وأمَّا ما يُحبُّكَ الناسُ عليه فانبذْ إليهم هذا القثاءَ».
__________
(1) إسناده إلى مجاهد ضعيف.(7/509)
مسند إبراهيم بن أدهم (17) أخبرنا علي بن عيسى وأبوعمر بن حمدان وإبراهيم بن محمد قالوا: حدثنا مسدد بن قطن بن إبراهيم: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي: حدثنا الحسن بن الربيع: حدثنا المفضل بن يونس، عن إبراهيم، عن منصور بن المعتمر، عن مجاهد .. (1).
قال الحسن بن الربيع: قال المفضل: لم يسند لنا إبراهيم غير هذا.
[792] مرسلُ مُحْصِنٍ الفِهْريِّ
7242 - عن مُحْصِنٍ الفِهْريِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن دعا ربَّه فعرفَ الاستجابةَ فليقُل: الحمدُ للهِ الذي بعزَّتِهِ وجلالِهِ تتمُّ الصالحاتُ، ومَن أَبطأَ مِن ذلكَ عليه شيءٌ فليقُل: الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ».
حديث علي بن حجر السعدي (370) حدثنا عمرو، عن محصن الفهري .. (2).
* مرسلُ محمدِ بنِ إبراهيمَ التيميِّ
مرسلُ محمدِ بنِ إبراهيمَ التيميِّ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم جالساً في أصحابِه يومَ دَجْن إذ نشأتْ سحابةٌ فقالَ لهم: «كيفَ تَرونَ بواسِقَها .. تقدم في مسند أبيه إبراهيم (1).
[793] مرسلُ محمدِ بنِ إسحاقَ
7243 - عن محمدِ بنِ إسحاقَ قالَ: محمدٌ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هو محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالمطلبِ بنِ هاشمِ بنِ عبدِ منافِ بنِ قُصيِّ بنِ كلابِ بنِ مرةَ بنِ كعبِ بنِ لؤيِّ بنِ غالبِ بنِ فهرِ بنِ مالكِ بنِ النضرِ بنِ كنانةَ.
__________
(1) روي عن مجاهد عن أنس موصولاً، انظر الصحيحة (2/ 627).
(2) [مرسل وإسناده ضعيف]. وروي عن محصن عن أبي هريرة. انظر شرح السنة (5/ 180).(7/510)
مشيخة الآبنوسي (216) أخبرنا عبيدالله قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا موسى بن إسحاق الأنصاري قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال: حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق .. (1).
7244 - عن محمدِ بنِ إسحاقَ قالَ: وكانتْ خديجةُ أولَ مَن آمَنَ باللهِ ورسولِهِ صلى الله عليه وسلم وصدَّقَ بما جاءَ به.
قالَ: ثم إنَّ جبريلَ عليه السلامُ أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ افترضُتْ عليه فهمَزَ له بعَقبِهِ في ناحيةِ الوَادي، فانفجرَتْ له عينُ ماءِ مزن، فتوضَّأَ جبريلُ ومحمدٌ عليها السلام، ثم صلَّى رَكعتينِ وسجدَ أربعَ سجداتٍ، ثم رجعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقد أَقَّرَ اللهُ عينَه وطابتْ نفسُهُ وجاءَه ما يحبُّ مِن اللهِ، فأخذَ بيدِ خديجةَ حتى أَتى بها العينَ، فتوضَّأَ كما توضَّأَ جبريلُ، ثم ركعَ رَكعتينِ وأربعَ سجداتٍ هو وخديجةُ، ثم كانَ هو وخديجةُ يُصلِّيانِ سِراً.
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 50) وذلك فيما أخبرنا عمي المذكور وأستاذي المسمى بالإسناد المقدم عن محمد بن إسحاق (وأخبرنا عمي أبوالقاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن الفضل الفراوي: أخبرنا أبوبكر البيهقي: أخبرنا أبوعبدالله الحافظ: حدثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب: حدثنا أحمد بن عبدالجبار: حدثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق) .. (2).
هكذا ذكره ابن إسحاق وقال: حين افترضت يعني الصلاة. ولا شك أن هذا حين فرضت الصلاة ابتداء قبل مهاجره إلى المدينة ثم زيدت، وإلا فخديجة ماتت قبل أن تفرض الصلاة بخمس سنين يعني الصلاة الخمس ليلة الإسراء، ليكون
__________
(1) هو في سيرة ابن هشام (1/ 33 - 35) عن ابن إسحاق، وساق النسب بتمامه إلى آدم عليه الصلاة والسلام.
(2) هو في سيرة ابن هشام (1/ 310 - 311) عن ابن إسحاق: وحدثني بعض أهل العلم، فذكره بنحوه.(7/511)
جمعاً بين الحديثين، والله أعلم.
7245 - عن ابنِ إسحاقَ قالَ: قالَ حسانُ يذكُرُ عائشةَ رضي اللهُ عنها:
حَصَانٌ رَزَانٌ ما تُزَنُّ بريبةٍ ... وتُصبحُ غَرْثَى مِن لحومِ الغَوافِلِ
فإنْ كُنتُ قد قلتُ الذي قد زعمتُمُ ... فلا رفعَتْ سَوطي إليَّ أنامِلي
فكيفَ ووُدِّي ما حَييتُ ونُصرَتي ... لآلِ رسولِ اللهِ زينِ المَحافِلِ
فإنَّ الذي قد قيلَ ليسَ بلائِطٍ ... ولكنَّه قولُ امرئٍ بيَ ماحِلِ
وقالَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه لِمسطَحٍ وكانَ اسمُهُ عوفٌ:
يا عوفُ ويحَكَ هلَّا قلتَ عارفةً ... مِن الكلامِ ولم تُتبعْ بها طَمعا
وأَدركتْكَ حُمَيَّا معشرٍ أنفٍ ... ولم تكنْ قاطِعاً يا عوفُ منقطعا
أَمَا خزيتَ مِن الأقوامِ إذ حَسدوا ... ولا تقولُ ولو عايَنْتَهُ قَذَعا
لمَّا رميتَ حَصاناً غيرَ مُقرفةٍ ... أمينةَ الجيبِ لم تعلمْ لها خَضَعا
فيمَن رَماها وكُنتم معشراً أفكاً ... في سيئِ القولِ مِن لفظِ الخَنا شرعا
فأنزلَ اللهُ وَحياً في براءَتِها ... وبينَ عوفٍ وبينَ اللهِ ما صَنَعا
وقالَ رجلٌ مِن المسلمينَ في ضربِ حسانَ وأصحابِهِ في فِريتِهم على عائشةَ رضي اللهُ عنها:
لقد ذاقَ حسانُ الذي كانَ أهله ... وحمنةُ إذ قَالوا هَجيراً ومِسطَحُ
تَعاطَوا برجمِ الغيبِ زوجَ نبيِّهم ... وسَخْطةَ ذي العرشِ الكريمِ فأُبرِحوا
فآذوا رسولَ اللهِ فيها فجُلِّلوا ... مخازيَ تَبقى عُصِّبوها وفُضِّحوا
فصُبَّتْ عليهم مُحْصَداتٌ كأنَّها ... شَآبيبُ قطرٍ مِن ذُرى المُزنِ تسفحُ(7/512)
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (234) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا سعيد بن يحيى قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق .. .
[794] مرسلُ محمدِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ
7246 - عن محمدِ بنِ جُبيرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما حُدِّثتُم عني مِما تُنكِرونَ ولا تُصدِّقونَه فإنِّي لا أَقولُ المنكرَ، وما حُدِّثتُم عني بما تَعرِفونَ فصدِّقوا».
حديث علي بن حجر السعدي (356) حدثنا عمرو بن أبي عمرو، عن عبدالرحمن بن الحويرث، عن محمد بن جبير .. (1).
7247 - عن محمدِ بنِ جُبيرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَتاهُ مالٌ مِن البحرينِ فلمَّا سمعَ به المهاجِرونَ والأنصارُ حضَروهُ، فخرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا رآهُم تبسَّمَ وقالَ: «سمعتُم بهذا المالِ الذي جاءَني؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «فأَبشِروا وأَمِّلوا الذي يَسُرُّكم، فوَالذي نَفسي بيدِهِ ما أخَافُ عليكم الفقرَ، ولكنْ أخافُ عليكم الدُّنيا أَن تُفتحَ عليكُم مِن هَا هُنا وهَا هُنا، تُعجِبُكم كما أَعجَبت الذينَ مِن قبلِكم، وتُهلِكَكم كما أَهلكَت الذينَ مِن قَبلِكم».
حديث علي بن حجر السعدي (357) حدثنا عمرو بن أبي عمرو، عن عبدالرحمن بن الحويرث، عن محمد بن جبير .. (2).
7248 - عن محمدِ بنِ جُبيرٍ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم معاذاً إلى اليمنِ، فلمَّا حضرَ رحيلُهُ أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فسلَّمَ عليه، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي منطلقٌ فعِظْني،
__________
(1) [مرسل وإسناده ضعيف].
ووصله ابن عدي (3/ 320) عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه. وقال الألباني في الضعيفة (1090): ضعيف جداً.
(2) [مرسل وفي إسناده ضعف لحال ابن الحوريث].(7/513)
قالَ: «يا معاذُ اتقِ اللهَ ما استطعْتَ، واعملْ بقوَّتِكَ للهِ ما أَطقتَ، واذكُر اللهَ عندَ كلِّ شجرةٍ وحجرٍ، وإنْ أَحدثتَ ذنباً فأحدِثْ عندَه توبةً، إِن سِراً فسِراً، وإنْ علانيةً فعَلانيةً».
حديث علي بن حجر السعدي (358) حدثنا عمرو، عن عبدالرحمن بن الحويرث، عن محمد بن جبير .. (1).
* مرسلُ محمدِ بنِ جبيرٍ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ لأصحابِهِ: «اذهَبوا بنا إلى بَني واقفٍ نزورُ البَصيرَ»، رجل محجوب. تقدم في مسند جابر (1278).
[795] مرسلُ محمدِ بنِ خلفٍ وكيعٍ
7249 - عن محمدِ بنِ خلفِ بنِ حيان بنِ صدقةَ المقرئِ قالَ: أبويوسفَ يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ حبيبِ بنِ سعدِ بنِ بجيرِ بنِ معاويةَ، وأمُّ سعدٍ حبتةُ بنتُ مالكٍ مِن بَني عَمرو بنِ عوفٍ، وسعدُ بنُ حتبةَ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، كانَ فيمَن عُرضَ علي النبيِّ صلى الله عليه وسلم يومَ أُحدٍ مَع رافعِ بنِ خديجٍ وابنِ عمرَ.
أخبار أبي حنيفة وأصحابه للصيمري (ص 98) أخبرنا عمر بن ابراهيم المقرئ قال: حدثنا مكرم بن أحمد قال: قال محمد بن خلف بن حبان بن صدقة المقرئ .. .
[796] مرسلُ محمدِ بنِ الزبيرِ الحنظليِّ
7250 - عن محمدِ بنِ الزبيرِ الحنظليِّ قالَ: قدمَ عَمرو بنُ الأَهتمِ التميميُّ والزِّبْرِقانُ بنُ بدرٍ السعديُّ وقيسُ بنُ عاصمٍ المِنْقَريُّ وفداً على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لابنِ الأَهتمِ: «أمَّا هذا فلا أَسألُكَ عنه - يعني قيسَ بنَ
__________
(1) [مرسل وفي إسناده ضعف لحال ابن الحوريث].(7/514)
عاصمٍ لِما كانَ بينَهما مِن الشرِّ- ولكنْ أخبِرْني عن هذا -يعني الزِّبْرِقانَ بنَ بدرٍ- كيفَ هو فيكُم؟» قالَ: شديدُ العارضةِ، مُطاعٌ في أَدنيه، مانعٌ لما وراءَ ظهرِهِ، قالَ: فقالَ الزِّبْرِقانُ: يارسولَ اللهِ، أمَا واللهِ إنَّه ليعلمُ أنِّي أَفضلُ مِما قالَ، لكنَّه حسَدَني، فقالَ له ابنُ الأَهتمِ: واللهِ إنَّكَ ما علمت لزَمِرُ المروءةِ، ضيقُ العَطَنِ، أحمقُ الأبِ، لئيمُ الخالِ، ثم قالَ: أمَا واللهِ يارسولَ اللهِ ما كذبتُ في الأُولى ولا في الآخِرةِ، ولكنِّي رضيتُ فقلتُ بأحسنِ ما علمتُ فيه، ثم سخطتُ فقلتُ بأَقبحِ ما فيه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن البيانِ سِحراً».
أمالي اليزيدي (ص 101 - 102) حدثنا أبوحرب قال: حدثنا محمد بن عباد قال: حدثني أبي أبومعاوية، عن محمد بن الزبير الحنظلي .. (1).
[797] مرسلُ محمدِ بنِ زياد ابنِ الأَعرابيِّ
7251 - عن ابن الأَعرابيِّ قالَ: بينَا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ جالساً مع أَصحابِهِ إذ نشأَتْ سحابةٌ، فقيلَ: يارسولَ اللهِ هذه سحابةٌ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كيفَ تَرونَ قواعِدَها؟» قَالوا: ما أحسَنَها وأشدَّ تمكُّنَها، قالَ: «فكيفَ تَرونَ رَحاها؟» قَالوا: ما أحسَنَها وأشدَّ استدارَتَها، قالَ: «فكيفَ تَرونَ بواسِقَها؟» قَالوا: ما أحسَنَها وأشدَّ استقامَتَها، قالَ: «فكيفَ تَرونَ برْقَها أَوَميضاً أم خَفيّاً أم يشقُّ شقاً؟» قَالوا: بل يشقُّ شقاً، قالَ: «فَهذا الحَيَا»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ ما أَفصحَكَ، ما رأَينا الذي هو أفصحُ مِنكَ، فقالَ: «ما يمنعُني وإنَّما أُنزلَ القرآنُ بلِساني {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ}» [الشعراء: 195].
مجالس ثعلب (ص 454) وحدثنا أبوالعباس: حدثنا ابن الأعرابي .. .
__________
(1) قال الحافظ في الإصابة (2/ 551): إسناده حسن إلا أن فيه انقطاعاً.(7/515)
[798] مرسلُ محمدِ بنِ السائبِ الكلبيِّ
7252 - عن هشامِ بنِ محمدٍ، عن أبيه قالَ: أقبلَ قومٌ مِن اليمنِ يُريدونَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فأَضلُّوا الطريقَ وفَقدوا الماءَ، فمَكثوا ثلاثاً لا يَقدرونَ على الماءِ، فجعلَ الرجلُ مِنهم يَسْتَذْري بفَيءِ السَّمُرِ أو الطَّلْحِ آيِساً مِن الحياةِ حتى خَفَتَ كلامُهم مِن العطشِ، فبَينما هم كذلكَ أقبلَ راكبٌ وهو يُنشدُ بيتَينِ لامرئِ القيسِ:
ولمَّا رأَت أنَّ الشريعةَ همُّها ... وأنَّ البياضَ مِن فرائِصِها دامِ
تيمَّمَت العينَ التي عندَ ضارجٍ ... يفيءُ عليها الظلُّ عَرْمَضُها طامِ
فقالَ الرَّكبُ: مَن يقولُ هذا؟ قالَ: امرئ القيسِ، فَقالوا: فأينَ ضارجٌ؟ فقالَ: هو ذا خلفَكم، فانحَرَفوا إليه فإذا غَدِقٌ، وإذا عَليه العَرْمضُ والظلُّ يفيءُ عَليه، فشرِبوا مِنه وحَمدوا ربَّهم وحمَلوا حتى بلَغوا الماءَ.
فأَتوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأَخبَروه وقَالوا: أَحيانا بيتانِ مِن الشعرِ لامرئ القيسِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ذاكَ رجلٌ مذكورٌ في الدُّنيا شريفٌ فيها، منسيٌّ في الآخِرةَ خاملٌ فيها، يجيءُ يومَ القيامةِ مع لواءِ الشعراءِ إلى النارِ».
المجالسة (1016) حدثنا محمد بن موسى بن حماد: حدثنا محمد بن سهل الأزدي، عن هشام بن محمد .. (1).
* مرسل محمد بن السائب الكلبي في قصة أسر زيد بن حارثة وتبني رسول الله صلى الله عليه وسلم له، تقدم في مسند ابن عباس (3077).
__________
(1) [إسناده واه جداً، وهو معضل].
ووصله الطبراني 18/ (179) (180) عن هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن فروة بن سعيد بن عُفيف، عن أبيه، عن جده. وانظر الضعيفة (6/ 484).(7/516)
[799] مرسلُ محمدِ بنِ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ
7253 - عن خالدِ بنِ أبي مالكٍ قالَ: بايعتُ محمدَ بنَ سعدٍ سلعةً فقالَ: هلمَّ أُماسِحْكَ، إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «البركةُ في المُماسَحةِ».
حديث ابن معين رواية المروزي (89) حدثنا ابن أبي زائدة، عن أبي يعقوب الثقفي، عن خالد بن أبي مالك .. (1).
[800] مرسلُ محمدِ بنِ سلامٍ الجُمحيِّ
7254 - عن محمدِ بنِ سلامٍ الجُمحيِّ قالَ: مالكُ بنُ عوفِ بنِ سعدِ بنِ ربيعةَ بنِ يربوع بنِ وائلةَ بن دهمانَ بنِ نصرِ بنِ معاويةَ بنِ بكرِ بنِ هوازنَ.
قالَ ابنُ سلامٍ: وكانَ مالكُ بنُ عوفٍ النَّصريُّ يومَ الفجارِ مع قومِهِ، كثرَ صنيعُه يومَئذٍ وهو على هوازنَ حينَ لقيَهم مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وساقَ مع الناسِ أَموالَهم وذَراريِهم، فخالَفَه دُريدُ بنُ الصِّمةِ فلجَّ وأَبى فصارُوا إلى أمرِهِ فلم يحمَدوا رأْيَه، وكانَ يومَئذٍ رئيسَهم، فلمَّا رأَى هزيمةَ أصحابِهِ قصدَ قصدَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وكانَ شديدَ الإقدامِ ليُصيبَه زعمَ، فوَقاهُ مرثدُ بنُ أبي مرثدٍ الغنويُّ فقتَلَه وحملَ فرسَه محاح فلم يُقدْم، ثم أَتاهُ وصاحَ به فلم يُقدْم فقالَ:
أَقدِمْ محاحُ إنَّه يومٌ نُكرْ
مِثلي على مِثلَك يحمي ويكرْ
ويطعنُ الطعنةَ تَفري وتهرْ
لها مِن البطنِ نجيعٌ منهمرْ
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (7153): ضعيف جداً. وهو في مراسيل أبي داود (168).(7/517)
ويغلبُ الفاضلُ مِنها منكسرْ (1)
إذا توالتْ زُمرٌ بعدَ زُمرْ
ثم شهدَ بعدَ ما أسلَمَ القادسيةَ فقالَ:
أقدِمْ محاح إنَّها الأَساوره
ولا يهولَنَّكَ رجل نادره
ثم انهزمَ مِن حُنينٍ فصارَ إلى الطائفِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أَتاني لأمَّنتُهُ وأَعطيتُه مئةً مِن الإبلِ»، فجاءَ ففعلَ به ذلكَ ووجَّهَهُ إلى قتالِ (2) أهلِ الطائفِ.
وكتبَ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ إلى عمرَ يستمدُّه، فكتبَ إليه أَتستمدُّني وأنتَ في عشرةِ آلافٍ، ومعكَ مالكُ بنُ عوفٍ وحنظلةُ بنُ ربيعةَ! وهو الذي كانَ يُقالُ له حنظلةُ الكاتبُ.
قالَ ابنُ سلامٍ: وحدَّثني بعضُ قومِهِ أنَّه قالَ لعمرَ بنِ الخطابِ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَعطاني يتألَّفُني على الإسلامِ، فلم أُحبَّ أَن آخُذَ على الإسلامِ أجراً، فأَنا أردُّها، فقالَ: إنَّه لم يُعطِكَها إلا وهو يَرى أنَّها لكَ حقاً.
أمالي الشجري (2/ 251) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أبوخليفة الفضل بن الحباب قال: قال محمد بن سلام الجمحي .. (3).
7255 - عن ابنِ سلامٍ قالَ: لمَّا أمعَرَ أبوطالبٍ قالتْ بَنو هاشمٍ: دَعْنا
__________
(1) عند الطبراني: وثعلب العامل فيها منكسر.
(2) في المطبوع: أقبال. والمثبت من معجم الطبراني 19/ (672).
(3) المجمع (6/ 184 - 185): رواه الطبراني عن خليفة بن خياط عن محمد بن سلام الجمحي وكلاهما ثقة.(7/518)
فليأخُذْ كُلُّ رجلٍ مِنا رجلاً من ولدِكَ، قالَ: اصنَعوا ما أَحببتُم إذا خلَّيتُم لى عقيلاً، فأخَذَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم علياً، فكانَ أولَ مَن أسلمَ مِمن تَلْتَفُّ عليه خِبْطاتُه مِن الرجالِ، ثم أسامةُ بنُ زيدٍ، فكانَ أبوطالبٍ يدَّانُ .. . (1)
مجالس ثعلب (ص 29) أخبرنا محمد قال: وحدثنا أبوالعباس قال: قال ابن سلام .. .
7256 - عن محمدِ بنِ سلامٍ الجُمحيِّ، عن أبيه قالَ: قالَ عَمرو بنُ العاصِ لعبدِاللهِ بنِ جعفرٍ عندَ معاويةَ ليصغرَ مِنه: يا ابنَ جعفرٍ، فقالَ له عبدُاللهِ: لئنْ نَسبتَني إلى جعفرٍ فلستُ بدَعيٍّ ولا أبترَ، ثم ولَّى وهو يقولَ:
تَعرضتَ قرنَ الشمسِ وقتَ ظهيرةٍ ... لتَسترَ مِنه ضوءَه بكلامِكا
كفرتَ اختياراً ثم آمنتَ خيفةً ... وبُغضكَ إيَّانا شهيدٌ بذلِكا
وإنَّما قالَ: لستُ بدَعيٍّ ولا أبترَ، لأنَّ العاصَ قالَ: محمدٌ أبترُ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ} [الكوثر: 3].
أحاديث وأخبار عن أبي بكر الصولي (16) أخبرنا أبوبكر: حدثنا أبوذكوان: حدثنا محمد بن سلام الجمحي، عن أبيه .. .
[801] مرسلُ محمدِ بنِ سيرينَ
7257 - عن ابنِ سيرينَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو يُصلِّي فركعَ - فوصفَ - فطبَّقَ وجعلَ يَدَيهِ بينَ رُكبتيهِ.
حديث السراج (448) (449) وبه أخبرنا السراج: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا عمرو بن محمد الناقد: حدثنا إسحاق بن يوسف، عن ابن عون، عن
__________
(1) وذكر بقية الأثر، أنا اختصرته.(7/519)
ابن سيرين .. .
* مرسلُ ابنِ سيرينَ، أنَّ ابنَ مسعودٍ قدمَ مِن الحبشةِ فأَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو يُصلِّي فسلَّمَ عليه فأَومأَ برأسِهِ. تقدم في مسند ابن مسعود (3915).
7258 - عن ابنِ سيرينَ، أنَّ عبدَالرحمنِ بنَ أبي بكرٍ الصديقَ رضي اللهُ عنهما كانَ يومَ بدرٍ مع المشركينَ، فلمَّا أسلمَ قال لأَبيه: لقد أَهْدَفْتَ لي يومَ بدرٍ فصُرفتُ عنكَ ولم أقتُلكَ، فقالَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه: لكنَّكَ لو أَهْدَفْتَ لي لم أنصرفْ عنكَ.
المجالسة (1076) حدثنا أحمد: حدثنا أحمد بن علي المروزي: حدثنا علي بن عبدالله: حدثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين .. .
7259 - عن الحسنِ وابنِ سيرينَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ لعبدِالرحمنِ بنِ سمرةَ: «لا تَسأل الإمارةَ، فإنَّكَ إِن أُعطيتَها عن مسألةٍ وُكِلتَ إليها، وإِن أُعطيتَها عن غيِر مسألةٍ أُعنتَ عليها، وإذا حلفتَ على يمينٍ فرأيتَ غيرَها خيراً مِنها فائْت الذي هو خيرٌ وكفِّرْ عن يمينِكَ».
قالَها أحدُهما، وقالَ الآخَرُ: «وكفِّرْ عن يمينِكَ وائْت الذي خيرٌ».
معجم الإسماعيلي (259) حدثنا أبوجعفر حمدان بن عمرو بن موسى الموصلي الوزان، والأربعين القشيرية (35) أخبرنا الشيخ أبوالقاسم سهل بن إبراهيم السبعي المساجدي خادم مسجد المطرز وأبومحمد عبدالله بن سهل وأبوالقاسم زاهر بن طاهر قالوا: أنبأنا أبوسعد محمد بن عبدالرحمن الكنجروذي: أنبأنا أبوعمرو محمد بن أحمد بن حمدان: أنبأنا أبويعلى الموصلي أحمد بن علي بن المثنى،
قالا (حمدان وأبويعلى): حدثنا غسان بن الربيع الكوفي: حدثنا ثابت بن يزيد،(7/520)
عن أبي عامر الخزار، عن الحسن وابن سيرين .. (1).
قال في الأربعين: حديث صحيح المتن غريب الإسناد.
7260 - عن ابنِ سيرينَ قالَ: أولُ مَن أسلمَ مِن الرجالِ أبوبكرٍ، وأولُ مَن أسلمَ مِن النساءِ خديجةُ.
جزء أبي سعيد الأشج (41) حدثني إسماعيل بن الوليد الراسبي أبويونس، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين .. (2).
[802] مرسلُ محمدِ بنِ عبادٍ المخزوميِّ
7261 - عن محمدِ بنِ عبادٍ المخزوميِّ، أنَّ قريشاً قالتْ: قيِّضوا لأبي بكرٍ رجلاً يأخُذُه، فقيَّضوا له طلحةَ بنَ عُبيدِاللهِ، فأَتاهُ وهو في القومِ فقالَ: يا أبا بكرٍ قُم إليَّ، قالَ: إلامَ تَدعوني؟ قالَ: أَدعوكَ إلى عبادةِ اللاتِ والعُزى، قالَ أبوبكرٍ: مَن اللاتُ؟ قالَ: بناتُ اللهِ، قالَ: فمَن أُمُّهم؟ فسكتَ طلحةُ وقالَ لأصحابِهِ: أَجيبوا صاحِبَكم، فسَكَتوا، فقالَ طلحةُ: قُم يا أبا بكرٍ، فإنِّي أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأَشهدُ أنَّ محمداً رسولُ اللهِ، فأخَذَ أبوبكرٍ بيدِهِ فأَتى به النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأسلَمَ.
عيون الأخبار (2/ 216) حدثني محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا أبوسلمة، عن حماد بن سلمة قال: أخبرنا داود بن أبي هند، عن محمد بن عباد المخزومي .. .
[803] مرسلُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ عثمانَ بنِ عفانَ
7262 - عن محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: كانَ أولُ سورةٍ أُنزلتْ على
__________
(1) حديث الحسن البصري في الصحيحين موصولاً عن عبدالرحمن بن سمرة، انظر المسند الجامع (9525).
(2) [إسناده ضعيف لأجل شيخ المصنف].(7/521)
النبيَّ صلى الله عليه وسلم: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}، وآخِرُ سورةٍ أُنزلتْ عليه {بَرَاءَةٌ}.
حديث أبي الفضل الزهري (647) أخبرنا محمد: أخبرنا أبومصعب، عن محمد بن معن الغفاري، عن محمد بن عبدالله بن عمرو .. (1).
7263 - عن محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: كلما أُنزلتْ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ} فبمكةَ، وكلما أُنزلتْ عليه: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} فبالمدينةِ.
حديث أبي الفضل الزهري (648) أخبرنا محمد: أخبرنا أبومصعب، عن محمد بن معن الغفاري، عن محمد بن عبدالله بن عمرو .. (2).
[804] مرسلُ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ ثوبانَ
7264 - عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ ثوبانَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُتيَ بسارقٍ فقيلَ: يارسولَ اللهِ سرقَ، فقالَ: «لا إِخالُهُ سرقَ، أَسرقْتَ ويحَكَ؟» فقالَ: نَعم، فقالَ: «اذهَبوا فاقطَعوا يدَه ثم احسِمُوها ثم ائْتوني به»، قالَ: فلمَّا أُتيَ به قالَ: «تُبْ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ»، قالَ: تبتُ إلى اللهِ، قالَ: «اللهمَّ تُبْ عليهِ».
حديث علي بن حجر السعدي (330)، ونسخة أبي صالح وغيره (15) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد: حدثنا أبوصالح: حدثني ابن وهب، عن ابن جريج،
كلاهما (علي بن حجر وابن جريج) يزيد بن خصيفة، عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان .. (3).
__________
(1) [مرسل حسن].
(2) [إسناده حسن إلى محمد بن عبدالله بن عمرو].
(3) [مرسل وإسناده صحيح إلى ابن ثوبان]. وهو في مراسيل أبي داود (244).
ووصله الحاكم (4/ 381) وغيره عن يزيد، عن ابن ثوبان، عن أبي هريرة.(7/522)
[805] مرسلُ محمدِ بنِ عبدِالرحمنَ بنِ نوفلٍ أبي الأسودِ
7265 - عن أبي الأسودِ، أنَّ خَصمينِ اختَصما إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقَضى لأَحدِهما، فقالَ له المَقضيُّ عليه: رُدَّنا إلى عمرَ، فقالَ لهما النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اذهَبا إلى عمرَ»، فأَتيا عمرَ رضي اللهُ عنه، فقال المَقضيُّ له: إنَّا أَتينا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقَضى لي على هذا، وقالَ له هذا: رُدَّنا إلى عمرَ، فرَدَّنا إليكَ، فقالَ له: أَهكذا؟ قالَ: نَعم، قالَ: فاجلِسا حتى أَخرجَ لكما فأَقضيَ بينَكما، قالَ: فدخَلَ وخرجَ وقد اشتمَلَ على سيفِهِ، قالَ: فضرَبَه حتى قتلَهُ، وغَدا الآخَرُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، قتلَ واللهِ عمرُ صاحِبي، فلولا ما سبقْتُ لَقتلَني، قالَ: فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما كُنتُ أَرى أنَّ عمرَ يجترئُ على أهلٍ مُؤمنينَ»، فنزلتْ هذه الآيةُ: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65].
قالَ: فبرأ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن دمِ هذا أنَّ عمرَ لم يقتلْ مؤمناً في الإسلامِ، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ} [النساء: 66].
أمالي ابن بشران (17) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف: حدثنا بشر بن موسى: حدثنا أبوزكريا: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود .. .
[806] مرسلُ محمدِ بنِ عجلانَ
7266 - عن محمدِ بنِ عجلانَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ في سفرٍ فقالَ لسلمةَ بنِ الأكوعِ: «قرِّبْ مِن هُنَيّاتِكَ».
مصنفات ابن البختري 412 - (168) حدثنا سعدان: حدثنا سفيان بن عيينة،(7/523)
عن محمد بن عجلان .. (1).
[807] مرسلُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ أبوجعفرٍ الباقِرِ
الصلاة
* مرسلُ محمدِ بنِ عليٍّ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقنتُ في صلاةِ الصبحِ وفي وترِ الليلِ بهؤلاءِ الكلماتِ: «اللهمَّ اهدِني فيمن هَديتَ .. ، تقدم في مسند ابنَ عباسٍ (2589).
الجنائز
7267 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه قالَ: لمَّا ثَقُلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مرضِهِ الذي تُوفيَ فيه قالَ: «أينَ أَنا غداً؟» قَالوا: عندَ فلانةٍ، قالَ: «أينَ أَنا بعدَ غدٍ؟» قَالوا: عندَ فلانةٍ، قالَ: فعرفَ أزواجُه أنَّه يريدُ عائشةَ رضي اللهُ عنها، فقُلْنَ: يارسولَ اللهِ، قد وهَبْنا أيَّامَنا لأُختِنا عائشةَ.
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 75 - 76) الحديث السادس عشر: وبالإسناد: حدثنا ابن سعد: [أخبرنا محمد بن عمر] (2): حدثني حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه .. .
هذا حديث صحيح متفق على صحته، روي معناه بألفاظ مختلفة، أخرجه البخاري في صحيحه (3).
7268 - عن محمدِ بنِ عليٍّ قالَ: لمَّا كانَ قبلَ وفاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بثلاثٍ
__________
(1) وصله البزار (2115 - زوائده) عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة.
(2) من الطبقات (2/ 233).
(3) ومسلم من طريق عروة عن عائشة، انظر المسند الجامع (16414).(7/524)
هبطَ إليه جبريلُ عليه السلامُ فقالَ: «يا محمدُ، إنَّ اللهَ أرسَلَني إليكَ إكراماً لكَ وتفضيلاً لكَ وخاصةً لكَ، يسألُكَ عمَّا هو أعلمُ به مِنكَ يقولُ: كيفَ تجدُكَ؟ قالَ: أجدُني يا جبريلُ مَغموماً، وأجدُني يا جبريلُ مَكروباً»، فلمَّا كانَ في اليومِ الثاني هبطَ إليه جبريلُ عليه السلامُ فقالَ له مثلَ ذلكَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أجدُني يا جبريلُ مغموماً، وأجدُني يا جبريلُ مَكروباً»، فلمَّا كانَ في يومِ الثالثِ هبطَ إليه جبريلُ مَعه ملَكُ الموتِ ومَعهما ملَكُ في الهواءِ يُقالُ له إسماعيلُ على سبعينَ ألفَ ملَكٍ، كلُّ ملَكٍ مِنهم على سَبعينَ ألفِ ملَكٍ، قالَ: فسبَقَهم إليه جبريلُ وقالَ: يا أحمدُ، إنَّ اللهَ أرسَلَني إليكَ إكراماً لكَ وتفضيلاً لكَ وخاصةً لكَ، يسألُكَ عمَّا هو أعلمُ به مِنكَ يقولُ: كيفَ تجدُكَ؟ قالَ: «أجدُني يا جبريلُ مَغموماً، وأجدُني يا جبريلُ مَكروباً».
قالَ: واستأذَنُ ملَكُ الموتِ على البابِ، فقالَ له جبريلُ: يا أحمدُ، هذا ملَكُ الموتِ يستأذِنُ عليكَ، ولم يستأذِنْ على أحدٍ قطُّ مِن قبلِكَ، ولا يستأذِنُ على آدميٍّ بعدَكَ، فقالَ: «ائذَنْ له يا جبريلُ»، فقالَ: السلامُ عليكَ يا أحمدُ، إنَّ اللهَ أرسَلَني إليكَ وأمَرَني أَن أُطيعَكَ فيما أمَرْتني، إن أمَرْتني أَن أَقبضَ نفسَكَ قبضتُها، وإِن أمَرْتني أَن أترُكَها تركتُها، قالَ: «وتفعلُ ذلكَ يا ملَكَ الموتِ؟» قالَ: نَعم، بذلكَ أُمرتُ، قالَ جبريلُ: يا أحمدُ، إنَّ اللهَ قد اشتاقَ إلى لقائِكَ، قالَ: «يا ملَكَ الموتِ امضِ لِما أُمرتَ به».
قالَ: فأَتاهم آتٍ يَسمعونَ حِسَّه ولا يَرونَ شخصَه فقالَ: السلامُ عليكم أهلَ البيتِ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، إنَّ في اللهِ خَلَفاً مِن كلِّ هالِكٍ، وعزاءً مِن كلِّ مصيبةٍ، ودَرَكاً مِن كلِّ فائتٍ، فباللهِ فثِقوا، وإيَّاهُ فارجُوا، فإنَّ المصابَ مَن حُرِمَ الثوابَ.
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 107 - 108) الحديث الثامن والثلاثون:(7/525)
أخبرنا أستاذي الإمام العالم قطب الدين رحمه الله: أخبرنا أبومحمد عبدالجبار البيهقي: أخبرنا أبوبكر أحمد بن الحسين البيهقي الحافظ رحمه الله: أخبرنا أبوعبدالله الحافظ: أخبرني أبوسعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأحمسي: حدثنا الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي: حدثنا عبدالله بن أبي زياد: حدثنا سيار بن حاتم: حدثنا عبدالواحد بن سليمان الحارثي: حدثنا الحسن بن علي، عن محمد بن علي .. (1).
هذا حديث حسن مرسل، وفيه دلالة على فضلهن، لأن تسليم الملائكة عليهنَّ وتعزيتهنَّ أمارة كرامتهنَّ .. .
الحدود والديات
7269 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأسامةَ بنِ زيدٍ: «لا تشفَعْ في حدٍّ إذا بلغَ السُّلطانَ».
جزء ابن الغِطريف (60) حدثنا أبوخليفة: حدثنا القعنبي: حدثنا سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه .. (2).
الطب
7270 - عن جعفرٍ عن أبيهِ، أنَّ رجلاً أصابتْهُ العينُ فأخذَتْهُ الحُمى مكانَهُ، قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «فالتمِسوا لِهذا مَن يَرقيهِ».
مصنفات الأصم (41) أخبرنا العباس: أخبرنا عقبة: حدثنا مسلم بن خالد، عن جعفر، عن أبيه .. .
__________
(1) الحسين بن حميد اللخمي اتهمه ابن عدي.
والحديث وصله الطبراني (2890) من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي به.
(2) [إسناده منقطع، ورجاله ثقات].(7/526)
الأدب
7271 - عن أبي جعفرٍ قالَ: صعدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعني المنبرَ فقالَ: «يا أيُّها الناسُ، أَتاني جبريلُ فأخبَرَني أنَّ اللهَ يُحبُّ الحيِّيَ الكريمَ الحليمَ العَفيفَ المُتعففَ، ويُبغضُ الفاحِشَ البذيءَ السائلَ الملحِفَ»، ثم نزلَ.
المعجم الكبير للذهبي (1/ 419 - 420) وبالإسناد إلى ابن مسروق (أخبرنا عبدالمعطي بن عبدالرحمن الهمداني سنة اثنتين وتسعين: أخبرنا ناصر بن عبدالعزيز المغربي سنة إحدى وثلاثين: حدثنا أبوطاهر السلفي: أخبرنا نصر بن أحمد: أخبرنا أبوالحسن رزقويه: أخبرنا جعفر بن محمد الخلدي: حدثنا أبوالعباس بن مسروق) حدثنا هارون بن أبي بردة: حدثنا نصر العطار، عن عمرو بن شمر، عن جابر هو الجعفي، عن أبي جعفر .. .
هذا حديث مع إرساله إسناده ضعيف (1) ومعناه حق.
7272 - عن محمدِ بنِ عليِّ بنِ حسينٍ قالَ: ذُكرَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم امرأةٌ صوَّامةٌ قوَّامةٌ مُصليةٌ إلا أنَّها بخيلةٌ، قالَ: «فما خيرُها إِذن».
أمالي ابن سمعون (120) حدثنا أبوبكر بن سلم الكاتب: حدثنا عبيدالله بن محمد بن أيوب المخرمي: حدثنا سفيان بن عيينة، عن صدقة بن يسار، عن محمد بن علي بن حسين .. (2).
7273 - عن أبي جعفرٍ محمدِ بنِ عليٍّ قالَ: أقبلَ العباسُ بنُ عبدِالمطلبِ وعليه حُلةٌ وله ضَفيرتانِ وهو أبيضُ بضٌّ، فلمَّا رآهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم تبسَّمَ، فقالَ له العباسُ: ما أَضحَكَك يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أضحَكَ اللهُ سِنَّكَ؟ قالَ: «أعجَبَني جمالُكَ يا عمَّ النبيِّ»، فقالَ العباسُ: ما الجمالُ في الرجلِ؟ قالَ: «اللسانُ».
__________
(1) بل ضعيف جداً، عمرو بن شمر وجابر الجعفي متروكان.
(2) [إسناده ضعيف لإرساله].(7/527)
الغيلانيات (265) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي: حدثنا موسى بن داود: حدثنا الحكم بن المنذر، عن عمر بن بشر الخثعمي، عن أبي جعفر محمد بن علي .. (1).
7274 - عن أبي جعفرٍ محمدِ بنِ عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما زانَ اللهُ عبداً بزينةٍ أفضلَ مِن عفافٍ في دِينِهِ وفَرجِهِ».
معجم ابن الأعرابي (1488) حدثنا ابن سعيد: حدثنا عبدالعزيز بن النعمان القرشي، عن عقبة بن سالم البجلي، عن العلاء بن سليمان، عن أبي جعفر محمد بن علي .. (2).
7275 - عن جعفرٍ، عن أَبيه قالَ: عطسَ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم غلامٌ لم يبلغُ الحُلُمَ فقالَ: «الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ»، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «باركَ اللهُ فيكَ يا غلامُ».
فمضَت السُّنةُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا عطسَ الغلامُ فقالَ: الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، أَن يُشمَّتَ ببارَكَ اللهُ فيكَ.
الطيوريات (672) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوعمر بن حيويه: حدثنا عبدالله بن سليمان: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا سعد بن الصلت: حدثنا هارون بن الجهم، عن جعفر، عن أبيه .. (3).
الذكر والدعاء
7276 - عن محمدِ بنِ عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن اقتصَدَ أَغناهُ اللهُ،
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (7/ 466): قال الذهبي: مرسل، قلت: وعمر بن بشر والحكم بن المنذر لم أعرفهما.
وأخرجه الحاكم (3/ 330) عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه.
(2) [مرسل وإسناده واه]. وضعفه الألباني في الضعيفة (4444).
(3) [إسناده منكر كما قال الذهبي].(7/528)
ومَن بذَّرَ أفقَرَه اللهُ، ومَن ذكرَ اللهَ تعالى أحبَّهُ اللهُ».
أمالي ابن بشران (972) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة: حدثنا محمد بن جعفر السامري: حدثنا حماد بن الحسن الوراق: حدثنا سيار بن حاتم العنزي، عن حمزة بن نجيح أبي عمار: حدثني مسلمة، عن محمد بن علي .. (1).
العلم
7277 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن الحقِّ الواجِبِ على مَن سمعَ شيئاً مِن العلمِ فأَدخَلَه اللهُ الجنةَ أَن يشفَعَ لِمن سمعَ مِنه».
جزء ابن عمشليق (12) حدثنا أبوالقاسم: حدثنا الحضرمي: حدثنا أبوعمران: حدثنا موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده .. (2).
المناقب
7278 - عن جعفرٍ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خَرجتُ مِن نكاحٍ ولم أَخرجْ مِن سِفاحٍ مِن لدُنْ آدمَ، لم يُصبْني سِفاحُ الجاهليةِ».
أحاديث أبي نعيم عن أبي علي الصواف (9) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبي وعمي أبوبكر قالا: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر (3)، عن أبيه .. .
__________
(1) حمزة بن نجيح قال الحافظ: لين رمي بالاعتزال.
(2) [إسناده ضعيف].
(3) في المطبوع: عن حصين، والمثبت من مصنف ابن أبي شيبة (31641).
ووصله الطبراني في الأوسط (4728) من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب. وانظر الإرواء (1914).(7/529)
7279 - عن جعفرٍ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما نَفَعني مالٌ ما نَفَعني مالُ أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه».
مشيخة قاضي المارستان (139) أخبرنا أبوعلي ابن المبارك قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن مجالد بن بشر البجلي بالكوفة باب مسجد الجامع في يوم الاثنين من صفر سنة ست وتسعين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن أبي حكيمة قال: حدثنا جندل بن والق أبوعلي النهدي قال: حدثنا بشر بن مروان الجعفري، عن جعفر، عن أبيه .. (1).
7280 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه قالَ: أسلَمَ عليٌّ رضي اللهُ عنه وهو ابنُ سبعِ سِنينَ، وقُبضَ وهو ابنُ سبعٍ وخَمسينَ.
المجالسة (3387) حدثنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا أبوبكر: حدثنا شيخ لنا قال: سمعت جعفر بن محمد، عن أبيه .. (2).
7281 - عن أبي جعفرٍ محمدِ بنِ عليٍّ قالَ: نَادى ملَكٌ مِن السماءِ يومَ بدرٍ يُقالُ له رضوانُ: لا سَيفَ إلا ذو الفَقارِ، ولا فَتى إلا عليٌّ عليه السلامُ.
جزء الحسن بن عرفة (38) - ومن طريقه ابن الأبار في المعجم (ص 164) -: حدثنا الحسن بن عرفة: حدثني عمار بن محمد، عن سعيد بن طريف الحنظلي، عن أبي جعفر محمد بن علي .. (3).
قال في المعجم: وقال ابن هشام في غزوة أحد من السير: حدثني بعض أهل العلم، عن ابنِ أبي نَجيحٍ قالَ: نَادى مُنادٍ يوم أُحدٍ، وذكرَ الكلامَ إلى آخِرِه.
__________
(1) [إسناده شديد الضعف مسلسل بالعلل، وهو مرسل].
ووصله الخطيب (3/ 358) عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب.
(2) [إسناده ضعيف للمبهم الذي فيه].
(3) ذكره ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 159) ونقل عن الدارقطني قوله: عمار متروك.(7/530)
الزهد
7282 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خُصَّ البلاءُ بمَن عَرفَ الناسَ وعاشَ فيهم مَن لم يَعرفْهم».
معجم ابن الأعرابي (975) حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي: حدثنا هارون بن سليمان: حدثنا خلف بن سهل: حدثنا يوسف بن عدي: حدثنا عثمان بن سماك، عن محمد بن إسحاق، عن جعفر بن محمد، عن أبيه .. (1).
[808] مرسلُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ ابنِ الحَنفيةِ
7283 - عن محمدِ بنِ عليٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليسَ مِنا مَن لم يَرحمْ صَغيرَنا، ويُوقِرْ كبيرَنا، ويعرفْ لنا حقَّنا».
معجم ابن الأعرابي (1508) حدثنا الحبري: حدثنا أبوغسان: حدثنا الحسن بن صالح، عن أبي حازم، عن المنهال بن عمرو، عن محمد بن علي .. .
[809] مرسلُ محمدِ بنِ عمرانَ قاضي المدينةِ
7284 - عن ابنِ عمرانَ قاضي المدينةِ، أنَّ طلحةَ كانَ يُقالُ له: طلحةُ الخيرِ، وطلحةُ الفيَّاضِ، وطلحةُ الطلحاتِ، وأنَّه فَدَى عشرةً مِن أُسارى بدرٍ وجاءَ يَمشي بينَهم، وأنَّه سُئلَ برحمٍ فقالَ: ما سُئلتُ بهذه الرحمِ قبلَ اليومِ، وقد بِعتُ حائطاً لي بتسعِمئةِ ألفِ درهمٍ وأَنا فيه بالخِيارِ، فإنْ شِئتَ ارتجعْتُهُ وأَعطيتُكَه، وإِن شِئتَ أَعطيتُكَ ثمَنَه.
عيون الأخبار (1/ 454) حدثني الرياشي، والمجالسة (1307) حدثنا محمد
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (3545).(7/531)
بن يونس،
قالا (الرياشي ومحمد بن يونس): حدثنا الأصمعي قال: حدثنا ابن عمران قاضي المدينة .. .
[810] مرسلُ محمدِ بنِ قيسٍ
7285 - عن محمدِ بنِ قيسٍ، أنَّ أُمَّ هانئٍ أتَتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو بمكةَ لبعضِ حاجَتِها، فوجدَتْهُ يُصلِّي صلاةَ الضُّحى ستَّ ركعاتٍ.
مسند الشاميين (2469) وبإسناده (حدثنا أبوالدرداء، عن إبراهيم بن محمد بن عبيدة: حدثنا أبي: حدثنا الجراح بن مليح، عن إبراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية، عن حميد) عن حميد الطويل، عن محمد بن قيس .. (1).
7286 - عن محمدِ بنِ قيسٍ قالَ: اجتمَعَ عليٌّ والعباسُ وعقيلٌ عليهم السلامُ، فَقالوا: أيُّنا أحبُّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ كلُّ واحدٍ مِنهم: أَنا، فَقالوا: انطَلقوا بِنا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نسألَهُ، فأَتوهُ فدَخَلوا عليه وهو جالسٌ على سَريرِهِ وأُسامةُ بنُ زيدِ بنِ حارثةَ بينَ يَديهِ، فَقالوا: يارسولَ اللهِ، مَن أحبُّ الناسِ إليكَ؟ قالَ: «فاطمةُ»، قَالوا: إنَّما نسألُكَ عن الرجالِ، فوضَعَ يدَه على رأسِ أسامةَ ثم قالَ: «هَذا، اجتمَعَ له حُبي إيَّاه ووَجْدي به»، قَالوا: إنَّما نسألُكَ عنَّا أيُّها الثلاثةُ، قالَ: «أمَّا أنتَ يا عباسُ فلو كانَت لكَ هجرةُ عليٍّ كُنتَ أحبَّ الناسِ إليَّ»، فقالَ عقيلٌ: رَذلتني واللهِ يا رسولَ اللهِ.
أمالي اليزيدي (ص 91 - 92) حدثنا أبوحرب قال: حدثنا محمد بن عباد قال: حدثني إبراهيم بن سعد، عن بعض أشياخه، عن محمد بن قيس .. .
__________
(1) ظاهره الإرسال، ووصله في الكبير 24/ (1063) مختصراً. وحديث أم هانئ عند الجماعة من طرق عنها، وفيه: ثماني ركعات، انظر المسند الجامع (17361) وما بعده.(7/532)
[811] مرسلُ محمدِ بنِ كعبٍ القُرَظيِّ
7287 - عن محمدِ بنِ كعبٍ القُرَظيِّ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا ليتَ شِعري ما فعلَ أَبوايَ»، فأَنزلَ اللهُ جلَّ وعزَّ: يا محمدُ {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ} [البقرة: 119]، قالَ: فما ذَكَرَهما حتى ماتَ صلى الله عليه وسلم.
معجم ابن الأعرابي (751) حدثنا محمد بن وهب: حدثنا أحمد بن منذر القزاز: حدثنا وكيع، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي .. (1).
7288 - عن محمدِ بنِ كعبٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُحدِّثوا إلا عمَّن تَقبلونَ شهادَتَهُ».
المعجم الكبير للذهبي (2/ 225) أخبرنا محمد بن عبدالكريم: أخبرنا عبدالله بن الحسين، وأخبرنا عبدالمؤمن الحافظ: أخبرنا يوسف المخيلي قالا: أخبرنا السلفي: أخبرنا ابن البطر: أخبرنا عمر بن أحمد: أخبرنا محمد بن يحيى: حدثنا علي بن حرب: حدثنا أبوداود: حدثنا صالح بن حسان، عن محمد بن كعب .. (2).
هذا مرسل.
7289 - عن محمدِ بنِ كعبٍ القُرظيِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَبرحُ عِصابةٌ مِن أُمتي ظاهِرينَ على الناسِ لا يُبالونَ مَن خالَفَهم حتى يَخرجَ المسيحُ الدَّجالُ فيُقاتِلونَه».
حديث علي بن حجر السعدي (374) حدثنا عمرو، عن محمد بن كعب القرظي .. (3).
__________
(1) [هذا إسناد ضعيف لضعف موسى بن عبيدة الربذي].
(2) صالح بن حسان متروك.
والحديث روي موصولاً عن محمد بن كعب عن ابن عباس، انظر الضعيفة (3090).
(3) [مرسل، وإسناده حسن إلى محمد بن كعب].(7/533)
[812] مرسلُ محمدُ بنِ مسلمِ بنِ تَدرسٍ أبي الزبيرِ
7290 - عن أبي الزبيرِ قالَ: إنَّ عمرَ بنَ الخطابِ إنَّما أخرَجَهم مِنها بعدَ ذلكَ لأنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تُقِرُّوا في (1) جزيرةِ العربِ مَن ليسَ مِنا، أو قالَ: مَن ليسَ مِن المسلمينَ».
مشيخة ابن طهمان (37) (3) قال أبوالزبير .. .
[813] مرسلُ محمدِ بنِ مسلمِ بنِ شهابٍ الزُّهريِّ
الإيمان
7291 - عن ابنِ شهابٍ قالَ: بلَغَني أنَّ أُناساً شَكوا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَسوسةَ الشيطانِ التي يُوسوِسُ بها في صُدورِهم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَوَقد وجدُتم ذلكَ؟ ذلكَ صريحُ الإيمانِ، إنَّ الشيطانَ يُريدُ العبدَ فيما دونَ ذلكَ، فإذا عُصِمَ مِنه وقعَ فيما هُنالِكَ».
أمالي ابن بشران (1337) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي: حدثني أبوصالح: حدثني الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب .. (2).
__________
(1) في المطبوع: لا نُعَزَّ وفي جزيرة العرب .. .، والمثبت من التمهيد (9/ 143) فقد أخرجه من طريق ابن طهمان.
والحديث في الصحيح من طريق أبي الزبير، عن جابر، عن عمر مرفوعاً: لأخرجن - وفي رواية: أخرجوا - اليهود والنصارى من جزيرة العرب.
انظر المسند الجامع (10610).
(2) وصله النسائي في عمل اليوم والليلة (672) عن الزهري، عن عمارة المازني، عن عمه. وانظر السنة لابن أبي عاصم (559) (660) (661).(7/534)
الصلاة
7292 - عن ابنِ شهابٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي على الخُمرةِ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (378) حدثنا محمد قال: حدثنا المقدام بن داود قال: حدثنا عمي قال: حدثنا المفضل بن فضالة، عن يونس، عن ابن شهاب .. (1).
7293 - عن الزُّهريِّ قالَ: بلَغَنا أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا صبرَ الرجلُ للرجلِ فليخرُجا مِن المسجدِ».
حديث هشام بن عمار (66) حدثنا سعيد: حدثنا يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري .. (2).
الزكاة
7294 - عن ابنِ شهابٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمرَ بإخراجِ الزكاةِ يومَ الفطرِ قبلَ الصلاةِ.
الجعديات (2886) حدثنا علي بن الجعد: أخبرنا ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب ..
الأطعمة
7295 - عن ابنِ شهابٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى عن الطعامِ الحارِ.
معجم ابن الأعرابي (210) حدثنا محمد: حدثنا عبدالله: حدثنا سعيد قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب .. .
الطب
7296 - عن الزُّهريِّ قالَ: دخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على بعضِ أهلِهِ فقالَ: «أينَ
__________
(1) وصله ابن خزيمة (1012) من طريق يونس عن ابن شهاب عن أنس.
(2) [إسناد ابن عمار حسن].(7/535)
فُلانةٌ؟» فَقالوا: اشتكَتْ عينُها، فقالَ: «استَرْقوا لها، فقد أَعجَبَتْنى عَيناها».
أمالي عبدالرزاق (188) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن الزهري .. .
7297 - عن الزُّهريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن احتجَمَ أو اطَّلا يومَ السبتِ أو الأربعاءِ فلا يلومَنَّ إلا نفسَهُ مِن الوَضَحِ».
الجعديات (3018) حدثنا علي: أخبرنا عبدالعزيز بن عبدالله، عن عون مولى أم حكيم، عن الزهري .. (1).
اللباس والزينة
7298 - عن معمرٍ: سألتُ الزُّهريَّ عن جلودِ النمورِ، فقالَ: لا بأسَ به، قد رخَّصَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فى جُلودِ الميتةِ.
أمالي عبدالرزاق (110) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق، عن معمر .. .
7299 - عن ابنِ شهابٍ الزُّهريِّ أنَّه قالَ: كانَ أَصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتخلَّقونَ ولا يَرونَ بالخَلُوقِ بأساً.
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (3) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، عن ابن شهاب الزهري .. .
7300 - عن ابنِ شهابٍ، أنَّ أصحابَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانوا يَرحلونَ بقَطائفِ الأُرجوانِ.
__________
(1) أورده الألباني في الضعيفة (1672). ووصله الحاكم (4/ 409) وغيره عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.
وتقدم في مسنده من وجه آخر (5609).(7/536)
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (36) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن ابن شهاب .. .
7301 - عن ابنِ شهابٍ أنَّه قالَ: رَأى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على أمِّ سلمةَ قُرطَينِ مِن ذهبٍ، فأَعرضَ عَنها حتى رَمَتْ بهما.
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (5) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب .. (1).
الأدب
7302 - عن ابنِ شهابٍ قالَ: اجتمَعَ في مسجدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عمرُ بنُ الخطابِ وعليٌّ وجعفرٌ ابنا أبي طالبٍ والعباسُ بنُ عبدِالمطلبِ رضي اللهُ عنهم فذَكَروا المعروفَ، فقالَ عليٌّ رضي اللهُ عنه: المعروفُ حِصنٌ مِن الحصونِ وكنزٌ مِن الكنوزِ، فلا يُزهدنَّكَ فيه كفرُ مَن كفَرَه، فقد يَشكُركَ عليه مَن لم ينتفِعْ مِنه بشيءٍ، وقد يُدرَكُ بشكرِ الشاكرِ ما أَضاعَ الكَفورُ الجاحدُ، وقالَ جعفرٌ رضي اللهُ عنه: بأهلِ المعروفِ إلى اصطناعِهِ ما ليسَ للطالِبينَ إليهم فيه، لأنَّكَ إذا اصطنعتَ معروفاً كانَ لكَ أجرُهُ وفخرُهُ وسناؤُهُ ومجدُهُ، فما بالُكَ تطلبُ شكرَ ما أَتيتَ إلى نفسِكَ مِن غيرِكَ، وقالَ العباسُ رضي اللهُ عنه: المعروفُ أَحصنُ الحصونِ وأَعظمُ الكنوزِ، ولن يتمَّ إلا بثلاثٍ: تَعجيلِهِ وسَترِهِ وتَصغيرِهِ، لأنَّكَ إذا عجَّلتَه هَنَأْتَه، وإذا صغَّرتَه عظَّمتَه، وإذا ستَرتَه أَتممتَه، وقالَ عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنه: لكلِّ شيءٍ أَنْفٌ، وأَنْفُ المعروفِ سراحُهُ.
فخرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «فيم أَنتم؟» قَالوا: كُنا في ذكرِ المعروفِ، فقالَ: «المعروفُ معروفٌ كاسمِهِ، وأهلُ المعروفِ في الدُّنيا أهلُ المعروفِ في الآخِرةِ».
__________
(1) وصله أبويعلى (3565) عن الزهري عن أنس.(7/537)
مشيخة ابن شاذان الصغرى (67) أخبرنا أبوالفضل عيسى بن موسى بن أبي محمد بن المتوكل على الله: أخبرني أبوبكر محمد بن خلف بن المرزبان: حدثنا محمد بن عمران بن زياد الضبي: أخبرني محمد بن الحسن الجعفري: حدثنا محمد بن إسماعيل بن جعفر، عن ابن شهاب .. (1).
القرآن
7303 - عن الزُّهريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَخْرَفُ قارئُ القرآنِ».
وفي روايةِ الشَّجريِّ: «لا يُحرَقُ قارئُ القرآنِ».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 75)، وأمالي الشجري (1/ 77) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا محمد بن عمر بن موسى أبوجعفر النفيلي،
قالا (خيثمة وأبوجعفر النفيلي): حدثنا عبيد بن محمد الكشوري: حدثني محمد بن يحيى: حدثنا بكر بن الشرود: حدثنا يحيى بن مالك بن أنس، عن أبيه، عن الزهري .. (2).
الجهاد والسير
7304 - عن الزُّهريِّ قالَ: كانَ أحبُّ الأيامِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يَعقِدَ فيه رايتَهُ يومَ الخميسِ، وكانَ أحبُّ الأيامِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يسافِرَ فيه يومَ الخميسِ.
عيون الأخبار (1/ 202) حدثنا محمد بن عبيد قال: حدثنا يزيد بن هارون،
__________
(1) [محمد بن إسماعيل بن جعفر قال أبوحاتم: منكر الحديث يتكلمون فيه].
(2) بكر بن الشرود ضعيف جداً. والحديث روي موصولاً بهذا الإسناد عن الزهري عن أنس، انظر الضعيفة (270).(7/538)
عن محمد بن إسحاق، عن عبدالله بن أبي بكر، عن الزهري .. (1).
7305 - عن الزُّهريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا حِلفَ في الإسلامِ، وتمسَّكوا بحِلفِ الجاهليةِ».
المزكيات (123) أخبرنا إبراهيم قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الأزهر: حدثنا محمد بن يوسف أبوحمة: حدثنا عبدالرزاق قال: أخبرنا معمر، عن الزهري .. .
7306 - عن الزُّهريِّ قالَ: لم يُؤْتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم برأسٍ، وأُتيَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه برأسٍ فقالَ: لا تَأتوا بالجيَفِ إلى مدينةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ولم يُؤْتَ إلى عمرَ ولا إلى عثمانَ برأسٍ، وأولُ مَن أُتيَ بالرأسِ ابنُ الزبيرِ.
أمالي عبدالرزاق (153) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن الزهري .. .
قال معمر: لا أدري أسمعته من الزهري أو أخبرني من سمعه منه.
7307 - عن ابنِ شهابٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حرقَ بعضَ أموالِ بَني النَّضيرِ، فقالَ قائلٌ:
لَهانَ على سَراةِ بَني لُؤيٍّ ... حريقٌ بالبُويرةِ مُستَطيرُ
قالَ أبوصالحٍ: وزادَني الليثُ:
تَركتُم قِدْرَكم لا نارَ فيها ... وقِدرُ القومِ حاميةٌ تفورُ
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (37) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن ابن شهاب .. .
7308 - عن الزُّهريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا معشرَ المهاجِرينَ، لا تَتِخذوا
__________
(1) شطره الثاني طرف من حديث كعب بن مالك الطويل في غزوة تبوك، يرويه الزهري عن ابن كعب بن مالك عن أبيه، انظر المسند الجامع (11265).(7/539)
الأموالَ بمكةَ، واتخِذوها دارَ هِجرتِكم، فإنَّ قلبَ المرءِ مع مالِهِ».
حديث هشام بن عمار (65) حدثنا سعيد بن يحيى: حدثنا يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري .. .
المناقب
7309 - عن الزُّهريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «آدمُ سيدُ البشرِ، وأَنا سيدُ العربِ، وصهيبٌ سيدُ الرومِ، وسلمانُ سيدُ فارسَ، وبلالٌ سيدُ الحبشِ، وسيدُ الشهورِ شهرُ رمضانَ، وسيدُ اللَّيالي ليلةُ القدرِ، وسيدُ الأيامِ يومُ الجمعةِ، وسيدُ الشجرِ السِّدرُ، وسيدُ الجبالِ الطورُ».
أمالي الشجري (2/ 3) أخبرنا أبونصر إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله الكسائي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد بن حنيش المعدل قراءة عليه قال: أخبرنا أبوجعفر محمد بن علي بن مخلد الفرقدي الداركي بدراك قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي قال: أخبرنا فرج بن فضالة، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري .. (1).
7310 - عن الزُّهريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لحسانَ: «هل قُلتَ في أبي بكرٍ شيئاً؟» قالَ: نَعم، قالَ: «قُل وأَنا أسمعُ»، قالَ:
وثانيَ اثنينِ في الغارِ المنيفِ وقدْ ... طافَ العدوُّ به إذا صَعَّدَ الجَبلا
وكانَ رِدْفَ رسولِ اللهِ قدْ علِموا ... مِن البريةِ لم يَعدلْ به رجلا
فضحكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى بدَتْ نواجِذُه وقالَ: «صدقتَ يا حسانُ، هو كما قُلتَ».
__________
(1) إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف.(7/540)
الأربعين لابن المقرب (2) أخبرني الشيخ أبوالقاسم هبة الله بن عمر القزاز قراءة عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي قال: حدثنا ابن حيويه الخزاز قال: حدثنا محمد بن هارون قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن إسحاق المدائني قال: حدثنا أبوبكر بن أبي النضر قال: حدثنا شبابة قال: حدثني أبوالعطوف قال: الزهري يقول .. (1).
7311 - عن ابنِ شهابٍ الزُّهريِّ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي اللهُ عنه كانَ يُدعى الفاروقَ لأنَّه فرقَ بين الحقِّ والباطلِ، وأَعلنَ بالإسلامِ والناسُ يُخفونَهُ، وكانَ المسلمونَ يومَ أَسلمَ عمرُ تسعةً وثلاثينَ رجلاً وامرأةً بمكةَ، فكمَّلَهم عمرُ أربعينَ رجلاً، وأُمُّه حَنْتَمةُ بنتُ هشامِ بنِ المغيرةِ المخزوميِّ.
المجالسة (195) حدثنا محمد بن عبدالرحمن مولى بني هاشم: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن ابن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب الزهري .. .
7312 - عن الزُّهريِّ، أنَّ عبدَاللهِ بنَ رَواحةَ خرجَ غازياً إلى بلدِ الرومِ مع جعفرِ بنِ أبي طالبٍ وزيدِ بنِ حارثةَ، فلمَّا ركبَ راحِلَتَه أنشأَ يقولُ:
إذا بلَّغْتِني وحملتِ رَحْلي ... مسيرةَ أربعٍ بعدَ الحِساءِ
فزادُكِ أَنعما وخَلاكِ ذمٌّ ... ولا أرجعْ إلى أَهلي ورَائي
وآبَ المسلمونَ وغَادَروني ... بأرضِ الرومِ مُحتبسَ الثَّوَاءِ
هُنالكَ لا أُبالي نخل بَعْلٍ ... ولا سقيٍ وإِن عَظمَ الإتاءِ
يقولُ: إذا استشهِدتُ لم أُبالي بما تَركتُ مِن عِذْيِ النخلِ وسَقيهِ.
المجالسة (760) حدثنا محمد بن عبدالرحمن مولى بني هاشم: حدثنا إبراهيم بن المنذر، عن ابن فليح، عن الزهري .. .
__________
(1) مرسل ضعيف.(7/541)
7313 - عن الزُّهريِّ قالَ: لمَّا كانَ فتحُ مكةَ أُتيَ بأَبي قُحافةَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وكأنَّ رأسَه ثَغامةٌ بيضاءُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «هَلا أَقررتُم الشيخَ في بيتِهِ حتى كُنا نأْتيهِ»، تَكرمةً لأبي بكرٍ، وأَمَرَهم أَن يُغيِّروا شَعرَه، وبايَعَه وأَتى المدينةَ، وبقيَ حتى أَدركَ خلافةَ أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه وماتَ أبوبكرٍ قبلَهُ، فورِثَه أبوقُحافةَ السدسَ فردَّه على ولدِ أبي بكرٍ، وكانتْ وفاتُهُ سنةَ أربعَ عشرةَ في خلافةِ عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه، وله يومَ قُبضَ سبعٌ وتسعونَ سنةً، وأُم أبي بكرٍ سَلمى ابنةُ صخرِ بنِ عامرِ بنِ كعبِ بنِ سعدِ بنِ تيمٍ، وهي بنتُ عمِّ أبي قُحافةَ وتُكنى أمَّ الخيرِ.
المجالسة (162) حدثنا محمد بن عبدالرحمن مولى بني هاشم: حدثنا إبراهيم بن المنذر، عن ابن فليح، عن موسى بن عقبة، عن الزهري .. (1).
7314 - عن ابنِ شهابٍ أنَّه قالَ: بَلَغني أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذُكرَ له رجلٌ مِن ثَقيفٍ ماتَ يومَ حنينٍ وهو كافرٌ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أبعدَه اللهُ، فإنَّه كانَ يُبغضُ قريشاً».
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (94) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب .. (2).
الفتن
7315 - عن الزُّهريِّ أنَّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتى الشيطانُ العراقَ فقَضى حاجَتَه مِنهم، ثم انصرَفَ فأَتى الشامَ فطَردوهُ، ثم أَتى مصرَ فباضَ فيها
__________
(1) [إسناده ضعيف، وهو من مرسل الزهري].
ونسبه في الإتحاف (4885/ 4123) للحارث باختصار.
(2) وصله ابن أبي عاصم في السنة (225) عن سعد بن أبي وقاص.(7/542)
وفرَّخَ ونشرَ عَبْقَريَّه».
أمالي اليزيدي (ص 103) حدثنا أبوحرب قال: حدثني محمد بن عباد قال: حدثني الليث بن سعد، عن عمران بن عون القرشي، عن الزهري .. (1).
7316 - عن الزُّهريِّ قالَ: وُلدَ لرجلٍ غلامٌ فسمَّاهُ الوليدَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تُسمِّيه الوليدَ، فإنَّه سيكونُ في أُمتي رجلٌ يُدعى الوليدَ، يعملُ فيهم كما عملَ فرعونُ فى قومِهِ».
أمالي عبدالرزاق (172) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن الزهري .. (2).
[814] مرسلُ محمدِ بنِ المنكدرِ
7317 - عن محمدِ بنِ المنكدرِ قالَ: بلَغَني أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئلَ عن تَقطيعِ قَضاءِ صومِ رمضانَ، فقالَ: «ذلكَ إليكَ، أرأيتَ لو كانَ على أحدِكم دَينٌ وقَضى الدرهمَ والدِّرهمينِ أَلم يكنْ قَضاءَها؟ للهُ عزَّ وجلَّ أحقُّ أَن يَعفوَ ويَغفرَ».
أمالي الخلال (61) حدثنا الحسن: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ وعلي بن محمد البغوي: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي، عن موسى بن عقبة، عن محمد بن المنكدر .. (3).
__________
(1) إسناده إلى الزهري ضعيف. ووصله ابن الجوزي في الموضوعات (887) عن الزهري، عن يعقوب بن عتبة، عن ابن عمر.
(2) هو في مسند أحمد (1/ 18) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بنحوه، انظر المسند الجامع (10678).
(3) أخرجه الدارقطني (2/ 194) وقال: إسناده حسن إلا أنه مرسل، وقد وصله غير أبي بكر عن يحيى بن سليم إلا أنه جعله عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير، عن جابر، ولا يثبت متصلاً.(7/543)
7318 - عن محمدِ بنِ المنكدرِ رواهُ روايةً قالَ: «مَن ابتُليَ مِن هَذه البناتِ يُعولُهنَّ ويرحَمُهنَّ وَجبتْ له الجنةُ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (426) حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوالربيع قال: حدثنا حماد قال: حدثنا أيوب، عن محمد بن المنكدر .. .
7319 - عن محمدِ بنِ المنكدرِ قالَ: جاءَت امرأةٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فلم يكنْ لها موضعٌ تقعدُ فيهِ، فقامَ رجلٌ فجلسَتْ، فلمَّا قضتْ حاجَتَها قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم للرجلِ: «أَبينَكَ وبينَها قرابةٌ؟» قالَ: لا، قالَ: «فتعرِفُها»، قالَ: لا، قالَ: «فرحِمْتَها رحمَكَ اللهُ»، قالَها ثلاثاً.
جزء لوين (24) حدثنا لوين: حدثنا ابن عيينة، عن محمد بن المنكدر .. .
* مرسل محمد بن المنكدر: «مُداراةُ الناسِ صدقةٌ» تقدم في مسند جابر (1263).
7320 - عن محمدِ بنِ المنكدرِ قالَ: جاءَ الزبيرُ بنُ العوامِ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: كيفَ أَصبحتَ جَعلَني اللهُ فِداكَ، قالَ: «ما تَركتَ أَعرابيَّتَكَ بعدُ».
عيون الأخبار (1/ 103) حدثني أبوسهل، عن الطنافسي، عن المنكدر بن محمد، عن أبيه محمد بن المنكدر .. (1).
7321 - عن محمدِ بنِ المنكدرِ قالَ: حُدثتُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ إذا أَصبحَ: «اللهمَّ بِكَ أصبَحْنا، وبِكَ نَحيا، وبكَ نَموتُ، وإليكَ النشورُ»، وإذا أَمسى قالَ: «اللهمَّ بكَ أَمسينا، وبكَ نَحيى، وبكَ نَموتُ، وإليكَ المصيرُ».
حديث أبي الفضل الزهري (342) حدثنا عبدالله: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا عبيدة بن حميد، عن منصور، عن محمد بن المنكدر .. (2).
__________
(1) المنكدر بن محمد بن المنكدر لين الحديث.
(2) [حسن لغيره].(7/544)
7322 - عن محمدِ بنِ المنكدرِ قالَ: قالَ العباسُ رضي اللهُ عنه: يا رسولَ اللهِ، أَلا تُؤمِّرُني على إمارةٍ! فقالَ صلى الله عليه وسلم: «يا عباسُ، نفسٌ تُنْجيها خيرٌ مِن إمارةٍ لا تُحصيها».
معجم السمعاني (1/ 484 - 485) أخبرنا أبوالفخر بكر ابن أبي بكر الشحامي بقراءتي عليه بنيسابور: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي إملاء: أخبرنا أبوطاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان: حدثنا أحمد بن يوسف السلمي: حدثنا محمد بن يوسف: حدثنا سفيان، عن محمد بن المنكدر .. (1).
7323 - عن محمدِ بنِ المنكدرِ: قَالوا: يا رسولَ اللهِ، كم للمؤمنِ مِن سترةٍ؟ قالَ: «هي أكثرُ مِن أَن تُحصى، ولكنَّ العبدَ إذا أَذنبَ ذَنباً هتكَ اللهُ عزَّ وجلَّ مِنها سِتراً، فإنْ تابَ وراجَعَ ردَّه عليه وتسعةَ أمثالِها، وإنْ تَمادى في ذنوبِه هتكَ اللهُ عزَّ وجلَّ عنه سِتراً سِتراً، فَما يَبقى عليه مِن سِترٍ، فيُوحي اللهُ عزَّ وجلَّ إلى الملائكةِ أنْ حُفوا عَبدي بأَجنحتِكم، فيحفُّونَه، فإذا تَمادى في ذنوبِه ضجَّت الملائكةُ مِنه، فيُوحي اللهُ إليهم أنْ خلُّوا عَنه، فيُخلُّونَ عنه، فلو أَذنبَ ذنباً في جوفِ جُحرِ نملةٍ لأظهَرهُ اللهُ عليه».
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (61) حدثنا حماد النصيبي، عن أبي رافع المديني، عن محمد بن المنكدر .. (2).
[815] مرسلُ محمدِ بنِ يحيى بنِ حَبَّانَ
7324 - عن محمدِ بنِ يحيى بنِ حَبَّانَ، أنَّ رجلاً أَتى إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ:
__________
(1) أخرجه البيهقي (10/ 96) وقال: هذا هو المحفوظ مرسل، وقيل عنه عن ابن المنكدر عن جابر، ثم ذكره بسنده.
(2) [حديث موضوع، فيه حماد بن عمرو أبوإسماعيل النصيبي].(7/545)
يا رسولَ اللهِ، إنِّي أُريدُ أَن أَجعلَ ثُلثَ صَلاتي لكَ، قالَ: «افعلْ إِن شئتَ»، قالَ: فَصلاتي كلُّها، قالَ: «إذاً يَكفيكَ اللهُ عزَّ وجلَّ أمرَ دُنياكَ وآخِرَتِكَ».
أمالي ابن سمعون (206) أخبرنا أبوالحسين علي بن محمد بن أحمد البزاز: أخبرنا مطلب بن شعيب وابن زيدان واللفظ لمطلب: حدثنا أبوصالح: حدثني الليث: حدثني عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني محمد بن يحيى بن حبان .. (1).
7325 - عن محمدِ بنِ يحيى بنِ حَبَّانَ قالَ: يقولُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن يذهبُ إلى زينبَ يُبشرُها أنَّ اللهَ زوَّجَنيها مِن السماءِ»، وتَلا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ} الآيةَ [الأحزاب: 37].
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 95) الحديث الثلاثون: أخبرنا عمي الإمام الحافظ أبوالقاسم رحمة الله عليه بالإسناد: أخبرنا ابن سعد (2): [أخبرنا محمد بن عمر]: حدثني عبدالله بن عامر الأسلمي، عن محمد بن يحيى بن حبان .. .
هذا حديث حسن (3) من حديث محمد بن يحيى بن حبان.
[816] مرسلُ محمدِ بنِ يزيدَ المُبردِ
7326 - عن محمدِ بنِ يزيدَ المُبردِ قالَ: حُدِّثنا مِن غيرِ وجهٍ بألفاظٍ مختلفةٍ ومعانٍ مُتفقةٍ وبعضُها يزيدُ على بعضٍ، أنَّه لمَّا ماتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم تولَّى غسلَهُ العباسُ وعليٌّ والفضلُ.
قال عليٌّ: فلم أَرَهُ يعتادُ فاهُ مِن التغيرِ ما يعتادُ المَوتى، فلمَّا فرغَ مِن غسلِهِ
__________
(1) [إسناده ضعيف].
ووصله الطبراني (3574) من طريق الزهري، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن أبيه، عن جده حبان بن منقذ.
(2) وهو في طبقاته (8/ 102) مطولاً، ومنه استدركت ما بين المعقوفتين بعده.
(3) ولكن محمد بن عمر هو الواقدي متروك، وشيخه الأسلمي ضعيف.(7/546)
كشفَ عليٌّ الإزارَ عن وجهِهِ ثم قالَ: بأَبي أنتَ وأُمي، طِبتَ حياً وطبتَ ميتاً، انقطعَ بموتِكَ مالم يَنقطعْ بموتِ أحدٍ مِمن سِواكَ مِن الأنبياءِ والنبوةِ، خصصتَ حتى صِرتَ مسلياً عمَّن سِواكَ، وعممت حتى صارَت الرزيةُ فيكَ سواءٌ، ولولا أنَّكَ أَمرتَ بالصبرِ ونَهيتَ عن الجزعِ لأَنفذْنا عليكَ الشؤونَ، ولكنْ مالا بدَّ مِنه كمدٌ وإدبارٌ محالفانِ وهما الداءُ الأجلُ، وقالَ: واللهِ لكَ بأَبي أَنت وأُمي اذكُرْنا عندَ ربِّكَ واجعَلْنا مِن همِّكَ، ثم لمحَ قذاةً في عَينهِ فلفَظَها بلسانِهِ وردَّ الإزارَ على وجهِهِ.
أمالي الزجاج (ص 112) أخبرنا علي بن سليمان وأبوإسحاق الزجاج قالا: أخبرنا محمد بن يزيد المبرد .. .
[817] مرسلُ محمدِ بنِ يزيدَ بنِ سنان
7327 - عن محمدِ بنِ يزيدَ بنِ سنان قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن طلبَ الدُّنيا حلالاً سعياً على أهلِهِ وتَعطُّفاً على جارِهِ واستِعفافاً عن المسألةِ لقيَ الله عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ ووجهُهُ كالقمرِ ليلةَ البدرِ، ومَن طلبَ الدُّنيا مُكاثِراً مُفاخِراً مُرائِياً لقيَ اللهَ وهو عليه غضبانُ».
أمالي الشجري (2/ 173) أخبرنا أبوطاهر بن عبدالرحيم قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله هو ابن حيان قال: حدثنا أحمد بن جعفر قال: حدثنا أحمد بن الحسين بن عباد قال: حدثنا محمد بن يزيد بن سنان .. (1).
__________
(1) هكذا في المطبوع، وهو سقط واضح. ولم أجد الحديث من طريق محمد بن يزيد بن سنان، فأوردته في المراسيل.
وتقدم الحديث في مسند أبي هريرة (6148) من طريق سفيان الثوري، ومحمد بن يزيد بن سنان يروي عنه، والله أعلم.(7/547)
[818] مرسلُ محمودِ بنِ عَمرو الأنصاريِّ
7328 - عن محمودِ بنِ عَمرو، أنَّ النعمانَّ بنَ أبي فاطمةَ رضي اللهُ عنه اشتَرى كبشاً أَعينَ أَقرنَ، وأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رآهُ فقالَ: «كأنَّ هذا الكبشُ الذي ذبحَ إبراهيمُ عليه السلامُ»، فعمدَ معاذُ بنُ عَفراءَ رضي اللهُ عنه فاشترَى كبشاً أَعينَ أَقرنَ، فأَهداهُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فضحَّى به.
جزء لوين (91) - ومن طريقه ابن المقرئ في معجمه (667)، والذهبي في معجمه الكبير (1/ 165) -: حدثنا لوين: حدثنا إبراهيم بن عبدالملك القناد، عن يحيى بن أبي كثير: حدثني محمود بن عمرو .. (1).
[819] مرسلُ محمودِ بنِ عَميرِ بنِ سعدٍ
7329 - عن محمودِ بنِ عَميرِ بنِ سعدٍ أنَّه قالَ: إن عِتْبانَ بنَ مالكٍ أُصيبَ بصرُهُ في عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنِّي لا أَستطيعُ أَن أُصلِّيَ معكَ في مسجدِكَ، فإنِّي أُحبُّ أَن تُصلِّيَ معي في مَسجدي فآتمَّ بصلاتِكَ، فأَتاهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فذَكَروا مالكَ بنَ الدُّخْشُمِ فَقالوا: ذاكَ كهفُ المنافقينَ وأهلُ النفاقِ ومَلجؤُهم الذينَ يَلجؤونَ إليه ومَعقِلُهم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أليسَ يَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ؟» قَالوا: بَلى، ولا خيرَ في شهادتِهِ، فقالَ: «لا يَشهدُ بها عبدٌ صادِقاً مِن قلبِهِ فيموتُ إلا حَرُمَ على النارِ».
مشيخة ابن طهمان (64) [عن الحجاج] (2)، عن قتادة، عن أبي بكر بن أنس،
__________
(1) [إسناده حسن، والحديث صحيح].
(2) ليست في الأصل، وأثبتها للبيان، فهو شيخ ابن طهمان في هذا الحديث، وحذفه اختصاراً. وانظر ما كتبه المعلق على حديث (52).(7/548)
عن محمود بن عمير بن سعد .. (1).
[820] مرسلُ مرثدِ بنِ عبدِاللهِ أبي الخيرِ
7330 - عن أبي الخيرِ مرثدِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صامَ آخِرَ يومِ الاثنينِ في شعبانَ غُفرَ له».
أمالي الشجري (2/ 106) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن أحمد بن لولو الوراق قال: حدثنا أبوعبيد محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن جعفر الأحول قال: حدثنا منصور بن عمار قال: حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد بن عبدالله .. (2).
* مرسلُ مسروقٍ
مرسلُ مسروقٍ: «أنفقْ بلالُ ولا تخشَ مِن ذي العرشِ إقلالاً» تقدم في مسند ابن مسعود (3943).
[821] مرسلُ مسلمِ بنِ يسارٍ
7331 - عن مسلمِ بنِ يسارٍ، أنَّ رِفقةً مِن الأَشعريِّينَ كانوا في سفرٍ، فلمَّا قَدموا قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ما رأَينا أحداً بعدَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أفضلَ مِن فلانٍ يصومُ النهارَ، فإذا نزلْنا قامَ يُصلِّي حتى نرتحلَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ يَمْهَنُ له أو يَكفيهِ أو يَسعى له؟» قَالوا: نَحن، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّكم
__________
(1) روي موصولاً عن أبي بكر بن أنس، عن محمود بن عمير بن سعد، عن أبيه. انظر ترجمة محمود بن عمير في تهذيب الكمال (27/ 304).
(2) إسناده ضعيف على إرساله.(7/549)
أفضلُ منه».
عيون الأخبار (1/ 447) حدثني محمد بن عبيد، والمجالسة (751) حدثنا أبوإسماعيل الترمذي،
كلاهما (محمد بن عبيد وأبوإسماعيل الترمذي) عن معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن مسلم بن يسار .. (1).
[822] مرسلُ المسورِ
7332 - عن عبدِاللهِ بنِ المسورِ، عن أبيه قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا دخلَ النورُ القلبَ انفسَحَ له وانشرَحَ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، هل لذاكَ مِن علامةٍ يعرفُ به؟ قالَ: «نَعم، الإنابةُ إلى دارِ الخلودِ، والتَّجافي عن دارِ الغرورِ، والاستعدادُ للموتِ قبلَ نُزولِ الموتِ»، وتعرَّضوا للعرضِ الأكبرِ {يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ} [الحاقة: 18].
أمالي الشجري (2/ 294) أخبر أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمود بن صبيح قال: حدثنا عامر بن أسد الواضحي، عن ابن عيينة، عن خالد بن أبي كريمة وكان من أهل شبيلان، عن عبدالله بن المسور، عن أبيه .. (2).
[823] مرسلُ مصعبِ بنِ عبدِاللهِ عمِّ الزبيرِ بنِ بكارٍ
7333 - عن الزبيرِ قالَ: حدَّثني عمِّي قالَ: أَهدى المقوقَسُ صاحبُ
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (84). وهو في المطالب (1967)، والإتحاف (2848/ 4306) عن أبي قلابة مرسلاً بنحوه، وقال الحافظ: هذا مرسل جيد.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2/ 386): هذا سند مرسل هالك.(7/550)
الاسكندريةِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ماريةَ ابنةَ شمعونَ القبطيةَ وأُختَها شيرينَ وخَصيّاً يُدعى مابورا، فاتخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ماريةَ ابنةَ شمعونَ لنفسِهِ فهي أُمُّ إبراهيمَ، ووهبَ شيرينَ حسانَ بنَ ثابتٍ فأولَدَها عبدَالرحمنِ، فكانَ عبدُالرحمنِ ابنَ خالةِ إبراهيمَ ابنِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وقد انقرضَ ولدُ حسانَ.
الموفقيات (147) حدثنا الزبير قال: حدثني عمي .. .
7334 - عن مصعبِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: زوَّجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زيدَ بنَ حارثةَ مَولاتَه أُمَّ أَيمنَ فولدتْ له أسامةَ بنَ زيدٍ، وبه كانَ يُكنى، وكانَ يُقالُ لأُسامةَ: الحِبُّ ابنُ الحِبِّ، وكانَ زيدٌ وصيَّ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ.
الموفقيات (177) حدثنا أحمد بن سعيد قال: حدثني الزبير قال: حدثني عمي مصعب بن عبدالله .. .
[824] مرسلُ المطلبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ حَنطبٍ
7335 - عن المطلبِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لقد لَزمتُ السِّواكَ حتى لقد خَشيتُ أَن يُدْرِدَني (1)».
حديث علي بن حجر السعدي (363) حدثنا عمرو، عن المطلب .. (2).
7336 - عن المطلبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ حَنطبٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَغدو يومَ العيدِ إلى المُصلَّى في الطريقِ الأعظمِ، فإذا رجعَ رجعَ مِن الطريقِ الأُخرى على دارِ عمارِ بنِ ياسرٍ.
__________
(1) أي يذهب بأسناني.
(2) [مرسل وإسناده جسن إلى المطلب].
ووصله الطبراني في الأوسط (6526) من طريق عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن عائشة.(7/551)
الأربعين لابن المقرب (28) أخبرني القاضي الإمام الموفق أبونصر أحمد بن محمد الطوسي قراءة عليه في مسجده بالجانب الشرقي في درب الجيكرية قال: أخبرنا الشيخ الإمام جمال الإسلام أبوبكر أحمد بن أبي منصور بن أيوب البوركي قال: أخبرنا القاضي أبوبكر أحمد بن الحسن الحرشي الحيري قال: أخبرنا أبوالعباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم قال: أخبرنا الربيع قال: حدثنا الشافعي قال: حدثنا إبراهيم بن محمد قال: حدثني خالد بن رباح، عن المطلب بن عبدالله بن حنطب .. (1).
7337 - عن المطلبِ أنَّه قالَ: ذُبحتْ في بيتِ أُمِّ سلمةَ شاةٌ، فلمَّا سُلختْ جاءَ مسكينٌ يَستطعمُ، فقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هو بنفسِهِ فقطعَ عضواً فأَطعمَه، فذهبَ المسكينُ فدلَّ آخرَ فجاءَ، فقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقطعَ له مِنها عضواً فأَطعمَه، فتَداوَلوا عليه، فلم يزلْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُطعِمُهم حتى أَطعمَ الشاةَ جميعاً، فقالتْ أُمُّ سلمةَ: يا رسولَ اللهِ، ألا تَركتَ بعضَ شاتِنا نأكُلُه! فقالَ: «كُلُّها واللهِ لَنا».
حديث علي بن حجر السعدي (361) حدثنا عمرو، عن المطلب .. (2).
7338 - عن المطلبِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ مِن أفضلِ الدعاءِ يومَ عرفةَ، وإنَّ أفضلَ ما أَقولُ أَنا وما قالَ النبيُّونَ قَبلي: لا إلهَ إلا اللهُ».
حديث علي بن حجر السعدي (369) حدثنا عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب .. (3).
7339 - عن المطلبِ، أنَّ رجلاً أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ
__________
(1) [إسناده ضعيف لإرساله، وقد صح من وجه آخر].
(2) [مرسل وإسناده حسن إلى المطلب].
(3) [مرسل وإسناده حسن إلى المطلب].(7/552)
لي مالاً وولداً، ولأبي مالٌ وولدٌ، وهو يريدُ أَن يَذهبَ بمالي إلى ولدِهِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أنتَ ومالُكَ لأَبيكَ».
حديث علي بن حجر السعدي (362) حدثنا عمرو، عن المطلب .. (1).
7340 - عن المطلبِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كُلُّ راعٍ باتَ وهو غاشٌّ لرَعيتِهِ حرَّمَ اللهُ عليهِ الجنةَ التي يروحُ ريحُها مِن مَسيرةِ أَربعينَ سنةً، ومَن قتلَ رجلاً مِن أهلِ الذِّمةِ حرَّمَ اللهُ عليه الجنةَ التي يروحُ ريحُها مِن مسيرةِ أَربعينَ سنةً».
حديث علي بن حجر السعدي (365) حدثنا عمرو، عن المطلب .. (2).
7341 - عن المطلبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ حنطبِ قالَ: لم يسمعْ وطْأَ جبريلَ عليه السلامُ حينَ نزلَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالوحيِ إلا أبوبكرٍ صلواتُ اللهِ عليه.
مصنفات ابن البختري 162 - (30) حدثنا محمد بن يونس: حدثنا أبوعامر العقدي: حدثنا كثير بن زيد، عن المطلب بن عبدالله بن حنطب .. (3).
7342 - عن المطلبِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما تَركتُ شيئاً مِما أمَرَكم اللهُ به إلا قد أَمرتُكم به، وما تَركتُ شيئاً مِما نَهاكم عنه إلا قد نَهيتُكم عنه، وإنَّ الرُّوحَ الأَمينَ جبريلَ قد أَلقى في رُوعي أنَّه لن تَموتَ نفسٌ حتى تَستوعِبَ على الذي كَتبَ اللهُ لها، فمَن أبطأَ عنه مِن ذلكَ شيءٌ فليُجمِلْ في الطلبِ، فإنَّكم لن تُدرِكوا ما عندَ اللهِ إلا بطاعتِهِ».
حديث علي بن حجر السعدي (368) حدثنا عمرو، عن المطلب .. (4).
__________
(1) [مرسل وإسناده حسن إلى المطلب].
(2) [مرسل وإسناده حسن إلى المطلب].
(3) إسناده ضعيف على إرساله.
(4) [مرسل وإسناده حسن إلى المطلب].(7/553)
7343 - عن المطلبِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «طُوبى للغُرباءِ»، قَالوا: ومَن الغُرباءُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الذينَ يَزيدونَ إذا نقصَ الناسُ».
حديث علي بن حجر السعدي (367) حدثنا عمرو، عن المطلب .. (1).
[825] مرسلُ معاويةَ بنِ قُرةَ
7344 - عن معاويةَ بنِ قرةَ يرفعُه قالَ: «إنَّ الناسَ يعملونَ الخيرَ، وإنَّما يُعطَونَ أُجورَهم يومَ القيامةِ على قدرِ عُقولِهم».
عيون الأخبار (1/ 393) حدثني إسحاق بن إبراهيم الشهيدي قال: حدثنا الحارث بن النعمان قال: حدثنا خليد بن دعلج، عن معاوية بن قرة .. (2).
[826] مرسلُ معبدٍالجُهنيِّ
7345 - عن ابنِ سيرينَ، عن مَعْبدٍالجُهَني، قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي الغَدَاةَ، فجاءَ رجلٌ أَعمى، وقريبٌ مِنْ مُصَلَّى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بئرٌ على رأسِها جُلَّةٌ، قالَ: فجاءَ الأَعمى يَمشى حتى وَقَعَ فيها، قالَ: فضحِكَ بعضُ القومِ وهم في الصلاةِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَما قَضَى الصلاةَ: «مَن كانَ ضحكَ مِنكم فليُعِد الوُضوءَ وليُعِد الصلاةَ».
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (20) حدثنا جعفر: حدثنا جعفر بن محمد بن مروان: حدثنا أبي: حدثنا يحيى بن يعلى، عن أبيه، عن غيلان، عن منصور الواسطي، عن ابن سيرين .. .
__________
(1) [مرسل وإسناده حسن إلى المطلب].
(2) نسبه في المطالب (2764)، والإتحاف (5935/ 5232) للحارث، وقال الحافظ: هذا مرسل، وإسناده مع ذلك ضعيف.(7/554)
* مسند أبي حنيفة (ص 222) حدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا سلم بن عصام، عن عمه محمد بن المغيرة: حدثنا الحكم، عن زفر، (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا إسماعيل بن محمد: حدثنا مكي بن إبراهيم،
كلاهما (زفر ومكي بن إبراهيم) عن أبي حنيفة، عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن معبد (1)،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: بينَما هو في الصلاةِ إذ أَقبلَ أَعمى يُريدُ الصلاةَ فوقَعَ في رويةٍ، فاستضحَكَ بعضُ القومِ حتى قَهقَهَ، فلمَّا انصرفَ قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ مِنكم قَهقَهَ فليُعدِ الوُضوءَ والصلاةَ».
[827] مرسلُ معمرِ بنِ راشدٍ
7346 - عن معمرٍ، رفعَه قالَ: «إنَّ أحبَّكم إليَّ وأَقربَكم إليَّ في الجنةِ أحسنُكم أَخلاقاً، وإنَّ أبغضَكم إليَّ وأَبعدَكم مِني في الجنةِ أَسوأُكم أخلاقاً، الثَّرثارونَ، المُتشدِّقونَ، المُتفَيهقونَ».
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (38) حدثنا عبيدالله، عن معمر .. (2).
[828] مرسلُ مكحولٍ
7347 - عن مكحولٍ، أنَّ ابنَ عمرَ خطبَ إلى النَّحامِ نُعيمِ بنِ عبدِاللهِ ابنتَهُ،
__________
(1) تحرف في المطبوع والمخطوط إلى: أبي سعيد، والمثبت موافق لما في الآثار (1/ 28).
وانظر الكلام على هذا الحديث في سنن الدارقطني (1/ 161 - 172)، والبيهقي (1/ 144 - 148)، والخلافيات (2/ 361 - 416).
(2) [إسناده ضعيف معضل، وقد روي مسنداً متصلاً].
وهو في جامع معمر (20153) عن هارون بن رئاب مطولاً.(7/555)
فكانتْ بِكراً، فقالَ أنَّ عندَه يتيماً لي ولستُ مُؤثراً عليهِ أحداً، فانطلقَتْ أُمُّ الجاريةِ إلى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فأَخبرتْهُ أنَّ ابنَ عمرَ خطبَ ابنَتَها، وأنَّ نُعيماً يريدُ أَن يحبِسَها لِيتيمِهِ، وأَخبرتْهُ بِكراهيتِها وكراهيةِ ابنتِها لليتيمِ، فأرسلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى نُعيمٍ فقالَ: «أَرضِها وأرضِ ابنَتَها».
مصنفات ابن البختري 266 - (22) حدثنا أحمد بن الوليد الفحام: حدثنا كثير بن هشام: حدثنا محمد بن راشد، عن مكحول .. (1).
7348 - عن مكحولٍ، أنَّ رسولَ اللهِ قالَ: «لا تَشتَروا الصدقاتِ حتى تُوسمَ وتُعقلَ».
الجعديات (3540) حدثنا علي: أخبرني محمد بن راشد، عن مكحول .. (2).
7349 - عن مكحولٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَمى لجرشٍ حِماهم.
الجعديات (3541) حدثنا علي: أخبرني محمد بن راشد، عن مكحول .. .
7350 - عن مكحولٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَعجَلُ البِرِّ ثواباً صلةُ الرحمِ، وأَعجلُ الشرِّ عُقوبةً البَغيُ، واليمينُ الصبرُ الفاجِرةُ تدعُ الدِّيارَ مِن أَهلِها بلاقِعَ».
أمالي الشجري (2/ 127) أخبرنا القاضي أبوالحسن إسماعيل بن صاعد بن محمد بن محمد بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوزكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن الحسن بن الشرقي قال: أخبرنا أبوعبدالرحمن عبدالرحمن بن هاشم بن حبان العبدي الطوسي بطوس قال: حدثنا وكيع بن الجراح
__________
(1) أخرجه البيهقي (7/ 116) من طريق محمد بن راشد، عن مكحول، عن سلمة بن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبيه، أن عبدالله بن عمر خطب .. . .
(2) أخرجه أبوداود في المراسيل (116) من طريق محمد بن راشد.(7/556)
قال: حدثنا سفيان، عن برد أبي العلاء، عن مكحول .. (1).
7351 - عن مكحولٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَصافَحوا فإنَّ المصافحةَ تُذهِبَ غلَّ الصدورِ، وتَهادوا فإنَّ الهديةَ تَذهبُ بالسَّخيمةِ».
عيون الأخبار (3/ 41) حدثنا يزيد بن عمرو قال: حدثنا عمير بن عمران قال: حدثنا الحارث بن عتبة، عن العلاء بن كثير، عن مكحول .. (2).
7352 - عن مكحولٍ يرفعُ الحديثَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن أهلِ بيتٍ لم يَغزُ مِنهم غازٍ أو يُجهَّزْ غازياً أو يَخلُفوا غازياً في أهلِهِ إلا أَصابَهم اللهُ بقارعةٍ قبلَ يومِ القيامةِ».
حديث الأوزاعي لابن حذلم (19) وبإسناده عن سعيد بن عبدالعزيز (حدثنا أبوعبدالملك قال: حدثني عبدالملك بن شعيب بن عبدالعزيز قال: حدثني أبي، عن جدي قال: حدثني الهقل، عن الأوزاعي، عن سعيد بن عبدالعزيز) عن مكحول .. (3).
7353 - عن سعيدِ بنِ عبدِالعزيزِ قالَ: سمعتُ مكحولاً يحدثُ حديثَ خطبةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يومَ غَديرِ خُمٍّ، فحفظتُ من قولِهِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كُنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ، اللهمَّ والِ مَن وَالاهُ وعادِ مَن عاداهُ».
حديث علي بن حجر السعدي (472) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا عثمان بن حصن بن علاق: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز .. (4).
__________
(1) أخرجه البيهقي (10/ 35 - 36)، وقال الألباني في الصحيحة (2/ 670): هذا مرسل صحيح الإسناد.
(2) العلاء بن كثير متروك.
(3) وصله الطبراني في الأوسط (8332) من طريق مكحول، عن واثلة بن الأسقع.
(4) [مرسل صحيح الإسناد].(7/557)
7354 - عن مكحولٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن عبدٍ يُخلِصُ العبادةَ للهِ أَربعينَ يوماً إلا ظَهرتْ ينابيعُ الحكمةِ مِن قلبِهِ على لسانِهِ».
عيون الأخبار (2/ 135) وحدثني - يعني شيخاً له - عن أبي معاوية، عن حجاج، عن مكحول .. .
7355 - عن مكحولٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: يا ابنَ آدمَ، قد أَنعمتُ عليكَ نِعماً عِظاماً لا تُحصِي عدَدَها ولا تُطيقُ شُكرَها، وإنَّ مِما أَنعمتُ عليكَ أَن خَلقتُ لكَ عَينينِ تَنظرُ بهما وجعلتُ لهما غطاءً، فانظرْ بعينَيكَ إلى ما أَحللتُ لكَ، فإنْ رأيتَ ما حرَّمتُ عليكَ فأَطبقْ عَليهما غطاءَها، وجعلتُ لكَ لساناً وجعلتُ له غلافاً، فانطِقْ بما أَمرتُكَ وأَحللتُ لكَ، فإنْ عرضَ لكَ ما حرَّمتُ عليكَ فأغلِقْ عليكَ لسانَكَ، وجعلتُ لكَ فَرْجاً وجعلتُ لكَ سِتراً، فأَصبْ بفرجِكَ ما أَحللتُ لكَ، فإنْ عرضَ لكَ ما حرَّمتُ عليكَ فأَرخِ عليكَ سِترَكَ، ابنَ آدمَ، إنَّكَ لا تحملُ سَخَطي ولا تُطيقُ انتِقامي».
نسخة أبي مسهر وغيره (50) - ومن طريقه تاج الدين السبكي في معجمه (ص 615) -: أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا عبدالرحمن بن القاسم: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا أبوالربيع الدمشقي، عن مكحول .. (1).
* مرسل مكحول: «مَن طلبَ الدُّنيا حلالاً استِعفافاً عن المسألةِ .. » تقدم في مسند أبي هريرة (6148).
[829] مرسلُ ممطورٍ أبوسلامٍ
7356 - عن أبي سلامٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قد يكونُ في الوُضوءِ إسرافٌ، وفي كلِّ شيءٍ إسرافٌ».
__________
(1) إسناده ضعيف على إرساله.(7/558)
أمالي ابن بشران (156) أخبرنا دعلج: أخبرنا ابن زيد الصائغ: حدثنا سعيد: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن أبي سلام .. .
[830] مرسلُ المنذرِ بنِ مالكٍ أبي نَضرةَ
7357 - عن أبي نَضرةَ قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بوَادي ثمودٍ قالَ: «أَسرِعوا السَّيرَ، فإنَّ هذا وادٍ ملعونٌ».
الجعديات (3263) حدثنا علي: أخبرنا أبوالأشهب، عن أبي نضرة .. (1).
[831] مرسلُ منصورٍ
7358 - عن منصورٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا اطَّلى حلقَ عانتَهُ بيدِهِ.
نسخة أبي مسهر وغيره (9) حدثنا عيسى بن يونس، عن سفيان، عن منصور .. (2).
[832] مرسلُ المنكدرِ بنِ حميدٍ الأَنصاريِّ
7359 - عن المنكدرِ بنِ حميدٍ الأَنصاريِّ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ أُحدٍ، فلمَّا خلفَ ثَنيةَ الوداعِ نظرَ فإذا كتيبةٌ خشناءُ، قالَ: «مَن هؤلاءِ؟» قَالوا: عبدُاللهِ بنُ أُبيِّ بنِ سلولٍ مَعه مَواليهِ مِن يهودَ، قالَ: «وقَد أَسلَموا؟» قَالوا: بلْ هم على دِينِهم، قالَ: «قُولوا: فليرْجِعوا، فإنَّا لا نَستعينُ بالمُشرِكينَ على المُشرِكينَ».
__________
(1) أخرجه الذهبي في السير (7/ 287) من طريق ابن جعد وقال: مرسل جيد.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (4174).
وأخرجه البيهقي (1/ 152) من طريق منصور، عن حبيب بن أبي ثابت به مرسلاً.
وهو عند ابن ماجه (3751) من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن أم سلمة.(7/559)
حديث هشام بن عمار (138) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن المنكدر بن حميد .. (1).
[833] مرسلُ مُهاجرٍ الكَلاعيِّ
7360 - عن عاصمِ بنِ مُهاجرٍ الكَلاعيِّ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الخطُّ الحسنُ يزيدُ الحقَّ وُضحاً».
مشيخة الآبنوسي (192) أخبرتنا أمة السلام قالت: حدثنا إبراهيم بن علي بن سليمان بن شريح بن إسحاق قال: حدثنا إبراهيم بن الهيثم بن المهلب البلدي قال: حدثنا أبواليمان هو الحكم بن نافع قال: سمعت عاصم بن مهاجر الكلاعي يحدث، عن أبيه .. (2).
[834] مرسلُ موسى بنِ أنسٍ
7361 - عن موسى بنِ أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «أُنزلَ القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ».
حديث عفان بن مسلم (184) حدثنا شعبة: أخبرنا موسى بن أنس .. .
[835] مرسلُ موسى بنِ عُقبةَ
7362 - عن موسى بنِ عُقبةَ قالَ: أنشدَ كعبٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مسجدِهِ
__________
(1) [يظهر أن هذا الإسناد وقع فيه سقط وتصحيف، وأن صوابه: حدثنا محمد بن عمرو، عن سعد بن المنذر، عن أبي حميد .. ].
(2) مهاجر الكلاعي ذكره في الإصابة (6/ 385) وقال: مرسل وهو تابعي.
قلت: وروي عنه عن الحسن عن أنس موصولاً، قال الألباني في الضعيفة (8/ 83): هذا ضعيف مظلم.(7/560)
بالمدينةِ: بانتْ سعادُ فقَلبي اليومَ مَتبولُ، فلمَّا بلغَ:
إنَّ الرسولَ لَسيفٌ يُستَضاءُ به ... مُهندٌ مِن سيوفِ اللهِ مَسلولُ
في صحبةٍ مِن قُريشٍ قالَ قائِلُهم ... ببطنِ مكةَ لمَّا أَسلَموا زُولوا
زَالو فما زالَ أَنكاسٌ ولا كُشُفٌ ... لَدى اللقاءِ ولا ميلٌ مَعازيلُ
أشارَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى الخلقِ أَن يسمَعوا شعرَ كعبِ بنِ زهيرٍ.
جزء ابن ديزيل (17)، ومجالس ثعلب (ص 342) حدثني ابن شبة،
كلاهما (ابن ديزيل وابن شبة) عن إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة .. (1).
[836] مرسلُ موسى بنِ عُليٍّ
7363 - عن موسى بنِ عُليٍّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رأَى رجلاً يقولُ لرجلٍ: يا أَبا عيسى، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ عيسى عليه السلامُ لا أبَ لهَ».
معجم ابن المقرئ (1009) حدثنا عبدالله: حدثنا موسى بن عبدالرحمن: حدثنا أبي: حدثنا موسى بن علي .. .
[837] مرسلُ ميمونَ بنِ مهرانَ
7364 - عن ميمونَ بنِ مهرانَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دخلَ المسجدَ ليلاً فمَشى بينَ أبي بكرٍ وعمرَ وذكرَ الحديثَ، وذكرَ أنَّ دعاءَهُ كانَ: اللهمَّ إنِّي أَسألُكَ إيماناً لا يرتدُّ، ونَعيماً لا ينفدُ، ومُرافقةَ نبيِّكَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم.
الفوائد المعللة (34) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبونعيم: حدثنا جعفر بن برقان،
__________
(1) [إسناده حسن إلى موسى بن عقبة، وهو مرسل].(7/561)
عن ميمون بن مهران .. .
7365 - عن فراتِ بنِ السائبِ قالَ: قلتُ لميمونَ بنِ مهرانَ: أبوبكرٍ وعمرُ أفضلُ أم عليٌّ؟ قالَ: فارتعَدَ حتى سقطتْ عَصاهُ مِن يدِهِ ثم قالَ: ما كنتُ أَرى أَن أَعيشَ في زمانٍ يُعدَلُ بِهما، هُما كَانا رأسَي الإسلامِ ورأسَ الجماعةِ، قالَ: فقلتُ له: أبوبكرٍ كانَ أولَ إيماناً بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم أم عليٌّ؟ فقالَ: واللهِ لقد آمَنَ أبوبكرٍ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم زمانَ بَحيرا الراهبِ، واختلفَ فيما بينَه وبينَ خديجةَ حتى أنكَحَها إيَّاهُ، وذلكَ كلُّه قبلَ أَن يُولدَ عليٌّ.
الديباج (37) حدثنا هارون بن إبراهيم أبومحمد المؤذن: حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا فرات بن السائب .. (1).
7366 - عن ميمونَ بنِ مهرانَ قالَ في قولِهِ: {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا} [التحريم: 3]، قالَ: أَسرَّ إليها: إنَّ أبا بكرٍ خَليفَتي مِن بَعدي.
معجم ابن الأعرابي (1482) حدثنا الحسن بن سعيد: حدثنا خالد بن العوام البزار كان ينزل قنطرة الأنيار البردان: حدثنا فرات بن السائب، عن ميمون بن مهران .. (2).
[838] مرسلُ نافعِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ
7367 - عن نافعِ بنِ جُبيرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كفارةُ المجلسِ إذا أَرادَ أَحدُكم أَن يَقومَ مِن المجلسِ قالَ: سُبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا أنتَ، أَستغفرُكَ وأَتوبُ إليكَ، فإنْ كانَ مجلسَ ذِكرٍ كانَ عليه كالطابعِ إلى يومِ القيامةِ، وإنْ كانَ مجلسَ لَغوٍ كانَ كفارةً لِما فيه».
__________
(1) فرات بن السائب متروك.
(2) فرات بن السائب متروك.(7/562)
حديث علي بن حجر السعدي (427) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا داود بن قيس، عن نافع بن جبير .. (1).
[839] مرسلُ نافعِ بنِ زائدةَ
7368 - عن نافعِ بنِ زائدةَ رفعَ الحديثَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ رمضانَ في إنصاتٍ وسكونٍ، يُحلُّ فيه حَلالَه ويُحرِّمُ فيه حَرامَه، ولم يشربْ فيه خمراً، ولم يأتِ فيه فاحشةً، ولم يرتكبْ فيه ذنباً، انسلَخَ حينَ ينسلخُ وقد غُفرَ له، وبُنيَ له مع كلِّ تَسبيحةٍ وتَحميدةٍ وتَهليلةٍ وتَكبيرةٍ بكلِّ كلمةٍ بيتاً في الجنةِ».
مشيخة ابن أبي الصقر (24) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن جعفر بن محمد بن أبي الكرام قراءة عليه في عمل فوق في الفسطاط: أخبرنا أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي: حدثنا أبونصر منصور بن إبراهيم بن عبدالله بن ملك القزويني: حدثنا إسماعيل بن توبة الثقفي: حدثنا زافر بن سليمان: حدثنا أبورجاء، عن نافع بن زائدة .. (2).
[840] مرسلُ نافعٍ مَولى ابنِ عمرَ
7369 - عن نافعٍ، أنَّ ابنَ عمرَ جاءَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّ أَبي أمَرَني أَن أُطلِّقَ امرأَتي، قالَ: «طلِّقْها يا عبدَاللهِ».
مصنفات الأصم (3) أخبرنا العباس: أخبرني عقبة: حدثنا مسلم بن خالد: أخبرني عبيدالله بن عمر، عن نافع .. (3).
__________
(1) [مرسل وإسناده صحيح إلى نافع].
ووصله الطبراني (1587) من طريق نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه.
(2) [إسناده شديد الضعف مسلسل بالعلل، وعلامات الوضع ظاهرة عليه].
(3) ظاهره الإرسال، وهو عند أبي داود وغيره من طريق حمزة بن عبدالله بن عمر، عن أبيه بنحوه، انظر المسند الجامع (7710).(7/563)
* مرسل نافع: قرأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سورةِ الأنفال: {الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا}، برفعِ الضادِ مِن ضُعفٍ. تقدم في مسند ابن عمر (3564).
[841] مرسلُ النعمانِ بنِ ثابتٍ أبي حنيفةَ الإمامِ
7370 - عن أبي يوسفَ قالَ: كانَ أبوحنيفةَ شديدَ البرِّ بكلِّ مَن عرفَه، وكانَ يهبُ للرجلِ الخمسينَ ديناراً أو أكثرَ، فإذا شكرَه بحضرةِ قومٍ غمَّه ذلكَ وقالَ: تَشكرُ لي وإنَّما هو رزقٌ ساقَه اللهُ إليكَ! قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أُوتيكم شيئاً ولا أَمنعكموهُ، وإنَّما أَنا خازنٌ أَضعُ حيثُ أُمرتُ».
أخبار أبي حنيفة للصيمري (ص 59) أخبرنا عبدالله بن محمد البزاز قال: حدثنا مكرم قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا بشر بن الوليد قال: سمعت أبا يوسف يقول .. (1).
[842] مرسلُ النعمانِ بنِ أبي عياشٍ
7371 - عن النعمانِ بنِ أبي عياشٍ قالَ: شُكيَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم الاعتمادُ والادِّعامُ في الصلاةِ، فرخصَ لهم أَن يَستعينَ الرجلُ بمرفَقيهِ على رُكبتَيهِ أو فَخذيهِ.
جزء سعدان (115) حدثنا سفيان، عن سمي، عن النعمان بن أبي عياش .. (2).
[843] مرسلُ هاشمِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ
7372 - عن هاشمِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، أنَّه أخبَرَه أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ
__________
(1) بشر بن الوليد تكلم فيه، وأحمد هو ابن محمد بن الصلت كذبوه.
(2) المطالب (500)، والإتحاف (1555/ 1355): رواه مسدد مرسلاً ورجاله ثقات.
قلت: اختلف فيه على سمي، انظر علل الدارقطني (1883).(7/564)
أَصابتْهُ مصيبةٌ، فأَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فشَكى إليه ذلكَ، وسألهَ أَن يأمُرَ له بوَسْقٍ مِن تمرٍ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنْ شِئتَ أَمرتُ لكَ بوَسْقٍ، وإنْ شِئتَ علمتُكَ كلماتٍ هي خيرٌ لكَ مِنه»، قالَ: علمْنيهِنَّ ومُرْ لي بوَسْقٍ فإنِّي ذو حاجةٍ إليه، قالَ: «أَفعلُ»، قالَ: قُل: «اللهمَّ احفظْني بالإسلامِ قاعداً، واحفظْني بالإسلامِ راقداً، ولا تُطعْ فيَّ عدواً وحاسداً، وأعوذُ بكَ مِن شرِّ ما أنتَ آخذٌ بناصيتِهِ، وأسألُكَ مِن الخيرِ الذي هو بيدِكِ كلُّه».
منتقى من حديث الزهري (28) حدثنا أصبغ: أخبرنا عبدالله بن وهب، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب قال: حدثني المعلى بن رؤبة التميمي، عن هاشم بن عبدالله بن الزبير .. (1).
[844] مرسلُ هشامِ بنِ عبدِالملكِ
7373 - عن الزُّهريِّ محمدِ بنِ مسلمٍ: قالَ كنتُ عندَ هشامِ بنِ عبدِالملكِ فقالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرحمن: 46]، قالَ أبوهريرةَ: يا رسولَ اللهِ، وإنْ زَنى وإنْ سرقَ؟ قالَ: «وإنْ زَنى وإنْ سرقَ».
قالَ الزُّهريُّ: فقلتُ: إنَّما كانَ هذا قبلَ أَن تنزلَ الفرائضُ فلمَّا نزلَت الفرائضُ ذهبَ هذا.
أمالي الشجري (1/ 13) أخبرنا الحسن بن علي بن محمد المقنعي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالحسين بن محمد بن موسى بن عيسى الحافظ قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان قال: حدثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي قال: حدثنا عمران بن عيينة، عن عطاء بن السائب، عن الزهري (2) .. .
* أمالي الشجري (1/ 20) أخبرنا الحسن بن علي بن محمد المقنعي بقراءتي
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (6003).
(2) نسبه في الدر المنثور (7/ 707) لابن مردويه.(7/565)
عليه قال: حدثنا أبوالحسن محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى الحافظ قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان قال: حدثنا عبدالسلام بن عبدالحميد قال: حدثنا أبوالمليح،
عن الزُّهريِّ قالَ: سألني هشامُ بنُ عبدِالملكِ قالَ: أبلغَكَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ دخلَ الجنةَ»، قلتُ: نَعم، وكانَ ذلكَ قبلَ أَن تنزلَ الفرائضُ، فاللهُ أحقُّ أَن يُعمَلَ بفرائضِهِ.
[845] مرسلُ هشامِ بنِ محمدِ بنِ السائبِ الكلبيِّ (1)
7374 - عن ابنِ الكلبيِّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَ خالدَ بنَ الوليدِ رضي اللهُ عنه مِن غزوةِ تبوكَ لهدمِ وَدٍّ، فحالَتْ بينَه وبينَ هدمِهِ بنو عبدِ وَدٍّ وبنو عامرٍ الأَجْدارُ، فقاتَلَهم خالدُ فهزَمَهم وكسَرَهم، فقُتلَ يومَئذٍ غلامٌ مِن بَني وَدٍّ يُقالُ له: قَطَنُ بنُ شُريحٍ، فأَقبلتْ أُمه وهو مقتولٌ فقالتْ مُمتثلةً - والشعرُ لرجلٍ مِن ثقيفٍ -:
أَلا تلكَ المَسَرَّةُ لا تدومُ ... ولا يَبقى على الدهرِ النعيمُ
ولا يَبقى على الحَدَثان غُفْرٌ ... بشاهقةٍ له أمٌّ رءومُ
ثم قالتْ:
يا جامعاً جامعَ الأحشاءِ والكبدِ ... ياليتَ أمَّك لم تُولدْ ولم تلدِ
ثم أقبلتْ عليهِ تُقبلُه وتَشهقُ حتى ماتَتْ.
أمالي أبي علي القالي (3/ 41) وحدثنا أبوبكر بن دريد قال: أخبرنا السكن بن سعيد، عن محمد بن عباد، عن ابن الكلبي .. .
__________
(1) قال الدارقطني وغيره: متروك.(7/566)
7375 - عن الكلبيِّ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا مَشى يتكفَّأ، وكانَ الحكمُ بنُ أبي العاصِ يَحكيهِ، فالتفَتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فَرآه يفعلُ ذلكَ، فقالَ صلى الله عليه وسلم: «فكَذلكَ فلتكُنْ»، فكانَ الحكمُ مُختلِجاً، فعيَّرَه عبدُالرحمنِ بذلكَ.
الموفقيات (142) قال الزبير: قال الكلبي .. .
[846] مرسلُ هلالِ بنِ إسافٍ
7376 - عن هلالِ بنِ إسافٍ قالَ: قالَ صلى الله عليه وسلم: «إذا صلَّى أحدُكم فليَدْنُ عليه مِن سِترِ بيتِهِ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقسمُ الثناءَ كما يَقسمُ الرزقَ».
عيون الأخبار (3/ 177) حدثني شيخ لنا عن وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن هلال بن إساف .. .
[847] مرسلُ الهيثمِ بنِ أبي الهيثمِ حبيبٍ الصيرفيِّ
7377 - عن الهيثمِ أو ابنِ الهيثمِ - شكَّ أبوبكرٍ -، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم طلَّقَ سودةَ تطليقةً، فجلسَتْ في طريقِهِ فلمَّا مرَّ سألَتْهُ الرَّجعةَ وأَن تهبَ يومَها مِنه لأيِّ أزواجِهِ شاءَ، رجاءَ أَن تُبعثَ يومَ القيامةِ زوجَتَه، فراجَعَها وقَبِلَ ذلكَ.
الأربعين من حديث أبي حنيفة (20) (33) من طريق الطبراني (1): حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبدالرزاق، عن أبي حنيفة، عن الهيثم أو ابن الهيثم شك أبوبكر .. .
[848] مرسلُ الهيثمِ بنِ معاويةَ
7378 - عن الهيثمِ بنِ معاويةَ قالَ: للعباسِ بنِ عبدِالمطلبِ عِدَةٌ في كتابِ
__________
(1) وهو في معجمه الكبير 24/ (87)، وقال في المجمع (9/ 246): رواه الطبراني وفي إسناده ضعف.(7/567)
اللهِ عزَّ وجلَّ ليسَ لغيرِهِ وعدَه اللهُ إيَّاها، فهي تُقرأُ - يَعني إلى يومِ القيامةِ - تكونُ له ولولدِهِ مِن بعدِهِ، قالَ اللهُ تَبارك وتَعالى في كتابِه: {إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ} [الأنفال: 70]، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للعباسِ عليه السلامُ: «وَفيتَ فوَفى اللهُ عزَّ وجلَّ لكَ، وذلكَ أَنَّ الإيمانَ كانَ في قلبِهِ».
مصنفات ابن البختري 154 - (22) حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام قال: حدثنا أبي قال: سمعت الهيثم بن معاوية يقول .. .
[849] مرسلُ الوليدِ السوائيِّ (1)
7379 - عن الوليدِ السوائيِّ قالَ: لَغطَ قومٌ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ لو نَهيتَهم، فقالَ: «لو نَهيتُهم أنْ يَأتوا الحَجونَ لأَتاهُ بعضُهم ولو لم تكنْ لَه حاجةٌ».
عيون الأخبار (2/ 3) وحدثني محمد بن داود قال: حدثنا الصلت بن مسعود قال: حدثنا عثام بن علي، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عبيدة، أن الوليد السوائي قال .. .
[850] مرسلُ لاحقِ بنِ حُميدٍ أبومِجلزٍ
7380 - عن أبي مِجلزٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمرَ صاحبَ بُدْنِهِ: «ما عطبَ مِنها فانحَرْهُ، ثم اضربْ خُفَّه أو نعلَهُ في دمِهِ، ثم اضربْ به صَفحتَهُ».
__________
(1) ليس في الصحابة من يسمى الوليد السوائي، وقد تقدم الحديث في مسندة عبدة - أو عبيدة - بن حزن السوائي، وفي مسند أبي جحيفة وهب السوائي من طريق أبي إسحاق عنهما. والله أعلم.(7/568)
الجعديات (276) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن الحكم قال: سمعت أبا مجلز .. .
7381 - عن أبي مِجلزٍ، أنَّ خديجةَ قالتْ لأُختِها: اذهَبي فاذكُريني لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فذَهبتْ فأَجابَها بما شاءَ اللهُ، ثم إنَّهم تَواطَؤوا على أَن يُزوِّجوها، وإنَّ الشيخَ أبا خديجةَ سُقيَ مِن الخمرِ حتى أَخذتْ مِنه ثم دَعا محمداً فزوَّجَها إيَّاهُ، وإنَّها سنت على الشيخِ حُلةً.
فلمَّا أَصحا قالَ: ما هذه الحُلةُ؟ قالتْ أو قيلَ: كَساكَها محمدٌ خَتنُكَ، قالَ: فغضبَ الشيخُ وأخذَ السلاحَ وأخذَ معه قومُه السلاحَ، وأخذَ بنو هاشمٍ السلاحَ، وقَالوا: ما كانتْ لنا فيكم رغبةٌ صبيكم صبيتنا، أو قالَ: صاحبتنا، قالَ: وكانتْ أيِّمَ قريشٍ، ثم إنَّهم اصطَلَحوا بعدَ ذلكَ.
حديث ابن معين رواية المروزي (22) حدثنا معتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يحدث عن أبي مجلز .. (1).
[851] مرسلُ يحيى بنِ صَيفي
7382 - عن يحيى بنِ صَيفي قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن زلفتْ إليه يدٌ فإنَّ عليهِ مِن الحقِّ ما يَجزي بِها، فإنْ لم يفعلْ فليُظِهرْ الثناءَ، فإنْ لم يفعلْ فقد كَفَرَ النعمةَ»، أمَا سمعتَ قولَ ورقةَ بنِ نوفلٍ:
ارفعْ ضعيفَكَ لا يَحُلْ بكَ ضعفُهُ ... يوماً فتُدركه العواقبُ قد نَما
يَجزيكَ أو يُثنى عليكَ وإنَّ مَن ... أَثنى عليكَ بما فعلتَ فقدْ جَزَى
معجم ابن الأعرابي (1710) حدثنا سعيد الضرير: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي بصري: حدثنا عمر بن علي المقدمي، عن السائب بن عمر المخزومي، عن
__________
(1) [مرسل وإسناده إلى أبي مجلز صحيح].(7/569)
يحيى بن صيفي .. (1).
[852] مرسلُ يحيى بنِ قيسٍ
7383 - عن سعيدِ بنِ يحيى بنِ قيسِ بنِ عيسى صاحبِ الطائفِ، عن أبيه أنَّه بلغَه أنَّ حفصةَ بنتَ عمرَ قالتْ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا أنتَ مرضتَ قدَّمتَ أبا بكرٍ، قالَ: «لستُ أَنا الذي أُقدمُه، ولكنَّ اللهَ يُقدمُه».
الغيلانيات (692) حدثنا أبونصر منصور بن محمد الزاهد: حدثنا محمد بن الصباح قال: أخبرتنا أم عمر بنت حسان أبوالغصن الثقفية، عن سعيد بن يحيى بن قيس بن عيسى صاحب الطائف .. (2).
7384 - عن سعيدٍ، عن أبيه، أنَّ إنساناً قالَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: انسبْ لي ربَّكَ، فسكتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى نزلَ جبريلُ فأخبَرَه، فقالَ: «أينَ السائلُ عن نسبِ اللهِ عزَّ وجلَّ؟» قالَ: أَنا هُو ذا، قالَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ} إلى آخِرِ السورةِ، قالَ: وقالَ له آخَرُ: أخبِرْني عن أيِّ البقاعِ خيرٌ وأيهِّا شرٌّ؟ قالَ: «خيرُ البقاعِ المساجدُ، وشرُّها الأسواقُ».
الغيلانيات (694) حدثنا منصور بن محمد الزاهد: حدثنا محمد بن الصباح قال: أخبرتنا أم عمر بنت حسان، عن سعيد، عن أبيه .. (3).
[853] مرسلُ يحيى بنِ أبي كثيرٍ
7385 - عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أولُ ما يُتحَفُ به
__________
(1) المطالب (2613)، والإتحاف (5845/ 5147) باختصار الشعر، وقال البوصيري: رواه مسدد معضلاً ورواته ثقات.
(2) إسناده ضعيف.
(3) إسناده ضعيف.(7/570)
المرءُ في قبرِهِ أَن يُغفرَ لجميعِ مَن اتبعَ جنازتَهُ».
نسخة أبي مسهر وغيره (51) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا عبدالرحمن: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا موسى بن أبي حبيب، عن يحيى بن أبي كثير .. (1).
7386 - عن يحيى قالَ: كانَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم مِن سعدٍ كلَّ يومٍ جَفنةٌ تدورُ مَعه حيثُ دارَ، وكانَ يقولُ: «اللهمَّ ارزُقْني مالاً، فلا يصلُحُ الفعالِ إلا بمالٍ».
الغيلانيات (1086) حدثنا إبراهيم: حدثنا أبوبكر: حدثنا عيسى، عن الأوزاعي، عن يحيى .. .
7387 - عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَكلَ اللهُ ملَكَ الموتِ بقبضِ أرواحِ الشهداءِ إلا شهداءَ البحرِ، فإنَّ اللهَ يقبضُ أَرواحَهم بيدِهِ».
الغيلانيات (844) حدثنا الحارث بن محمد: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا الهيثم بن جماز، عن يحيى بن أبي كثير .. (2).
7388 - عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَمنَّوا لقاءَ العدوِّ، فعَسى أَن تُبتَلوا بهم، ولكنْ قُولوا: اللهمَّ اكفِنا وكفَّ عنَّا بأْسَهم، وإذا جاؤُوكم يَعزِفونَ ويَزحَفونَ ويَصيحونَ فعليكُم الأرضَ جلوساً، ثم قُولوا: اللهمَّ أنتَ ربُّنا وربُّهم، ونَواصِينا ونَواصِيهم بيدِكَ، فإذا غَشوكُم فثُوروا في وُجوهِهم».
عيون الأخبار (1/ 185) قال أبومحمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة: حدثني محمد بن عبيد قال: حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن هشام والأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير .. .
__________
(1) حفص بن عمر وموسى بن أبي حبيب ضعيفان.
(2) [إسناده ضعيف جداً].
وروي موصولاً من طريق يحيى بن أبي كثير، عن سلمان الفارسي، انظر الإتحاف (6059).(7/571)
[854] مرسلُ يحيى بنِ محمدٍ
7389 - عن يحيى بنِ محمدٍ في إسنادٍ له قالَ: كان نُعيمَانُ الأَنصاريُّ يدورُ في أسواقِ المدينةِ فإذا دخلَ السوقَ طرفةٌ مِن رطبٍ أو فاكهةٍ أو غيرِ ذلكَ اشتَراهُ فأَهداهُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، وكانَ فقيراً، فإذا كانَ مِن آخِرِ النهارِ راحَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومَعه صاحبُ الحقِّ، فيقولُ: يا نبيَّ اللهِ، أعطِ هذا حقَّه مِن ثمنِ كَذا وكَذا، فيقولُ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أوَما أَهدَيتَه إلينا يا نُعيمانُ!» فيقولُ: والذي بعثَكَ بالحقِّ ما معي قليلٌ ولا كثيرٌ، ولقد رأيتُه فلم تَطبْ نَفسي أَن أَجوزَهُ وأَدعَه أَو يَشتريَهُ أحدٌ فيأكُلَه قبلَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فيضحَكُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ويأمُرُ له بدفعِ حقِّ الرجلِ إليهِ.
المجالسة (749) حدثنا أحمد بن محمد الجمحي: حدثنا المغيرة بن محمد، عن يحيى بن محمد .. (1).
[855] مرسلُ يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ
7390 - عن يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ، أنَّ رجلاً قدمَ المدينةَ فذكَرَ أنَّه يَقدمُ له مالٌ، فأخذَ مالاً كثيراً فاستهلَكَه، وأُخذَ الرجلُ فوجدَهَ لا مالَ له، فأمَرَ به النبيُّ صلى الله عليه وسلم [أَن يُباعَ] (2).
ذكر الأقران (141) أخبرنا أبويعلى إجازة: حدثنا هدبة: حدثنا حماد بن الجعد: حدثني قتادة، عن (3) عمرو بن الحارث، أن يزيد بن أبي حبيب حدثه .. .
__________
(1) [إسناده مظلم، وهو معضل]. وروي عن يحيى بن محمد، عن يعقوب بن جعفر بن أبي كثير، عن أبي طلحة الأنصاري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه به.
(2) من سنن البيهقي (6/ 50) وفي المطبوع فراغ، وقال محققه: كلمة غير مقروءة بالأصل.
(3) في المطبوع: حدثني قتادة قال ابن عمرو. والمثبت من سنن البيهقي، وهو مقتضى ترجمة أبي الشيخ لهذا الحديث: قتادة عن عمرو بن الحارث.(7/572)
[856] مرسلُ يزيدَ بنِ عبدِاللهِ بنِ الشِّخيرِ أبي العلاءِ
7391 - عن أبي العلاءِ قالَ: بينَما أُبيٌّ جالسٌ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ له: «أَبا المنذرِ، أيُّ آيةٍ في كتابِ اللهِ أَعظمُ؟» قالَ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «أَبا المنذرِ، أيُّ آيةٍ في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ أعظَمُ؟» قالَ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255]، قالَ: «لِيَهْنِكَ العلمُ أبا المنذرِ، وَالذي نَفسي بيدِهِ إنَّ لها لساناً وشَفتينِ تُقدِّسانِ الملِكَ عندَ ساقِ العرشِ».
العمدة في مشيخة شهدة (57) أخبرنا عبدالواحد: أخبرنا أبونصر: حدثنا عبدالباقي: حدثنا بشر بن موسى: حدثنا خالد بن خداش: حدثنا مهدي بن ميمون، عن سعيد الجريري، عن أبي العلاء .. .
أخرجه مسلم (1) من حديث الجريري، عن أبي السليل، عن عبدالله بن رباح الأنصاري، عن أُبٍّي.
[857] مرسلُ يعقوبَ بنِ إبراهيمَ أبي يوسفَ القاضي
7392 - عن أبي يوسفَ قالَ: أُتيَ بجدِّي سعدٍ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يومَ الخندقِ فاستغفَرَ له ومسحَ برأسِهِ، فتلكَ المسحةُ فينا إلى الساعةِ.
قالَ: وكانَ أبويوسفَ إذا نظرتَ إليهِ فكأنَّه ادَّهنَ مِن تلكَ المسحةِ.
أخبار أبي حنيفة وأصحابه للصيمري (ص 97) حدثنا العباس بن أحمد بن الفضل الهاشمي قال: حدثنا أحمد بن محمد المنصوري قال: حدثنا علي بن محمد النخعي قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق قال: حدثنا يوسف بن أبي يوسف قال:
__________
(1) برقم (810)، وانظر المسند الجامع (44).(7/573)
حدثنا أبي أبويوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد بن حبتة (1) البجلي، وعدادهم في الأنصار ثم في الأوس، قال أبويوسف .. .
[858] مرسلُ يعقوبَ بنِ شيبةَ
7393 - عن يعقوبَ بنِ شيبةَ قالَ: أبويوسفَ القاضي يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ حبيبِ بنِ سعدِ بنِ حبتةَ البجليُّ، وكانَ سعدُ بنُ حبتةَ استُصغرَ يومَ أُحدٍ، ونزلَ الكوفةَ وماتَ بها، وصلَّى عليه زيدُ بنُ أرقمَ وكبَّرَ عليه خمساً.
أخبار أبي حنيفة وأصحابه للصيمري (ص 98) أخبرنا عبدالله بن محمد الحلواني قال: حدثنا مكرم بن أحمد قال: حدثنا عبدالوهاب بن محمد قال: حدثنا يعقوب بن شيبة .. .
[859] مرسلُ يعقوبَ بنِ عتبةَ بنِ المغيرةِ بنِ الأَخنسِ
7394 - عن يعقوبَ بنِ عتبةَ بنِ المغيرةِ بنِ الأَخنسِ أنَّه قالَ: ماتَ مَولى لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن الحبشةِ، فقالَ: «انظُروا مَن كانَ بمكةَ مِن مُسلمةِ الحبشةِ فادفَعوا ميراثَهُ إليهِ».
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (102) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس .. .
[860] مرسلُ يوسفَ بنِ مِهرانَ
7395 - عن يوسفَ بنِ مِهرانَ قالَ: حُدثنا عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه نَهى عن صومِ يومِ الفطرِ والأَضحى.
__________
(1) وهي أمه، وبها يشهر، وهو سعد بن بجير بن معاوية. انظر الإصابة (3/ 48).(7/574)
أمالي الشجري (2/ 65) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن أحمد بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا النعمان، عن سفيان، عن عبدالملك بن عمير، عن قزعة، عن أبي سعيد قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن يحيى بن منده قال: حدثني أحمد بن يحيى قال: حدثنا يوسف بن مهران .. (1).
[861] مرسلُ أبي أمامةَ بنِ سهلِ بنِ حُنيفٍ
7396 - عن أبي أمامةَ بنِ سهلٍ أنَّه قالَ: إنَّ أولَ مَن صلَّى الضُّحى رجلٌ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِن الأنصارِ يُقالُ له: ذُو الزوائدِ.
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (59) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن أبيه، عن أبي أمامة بن سهل .. (2).
[862] مرسلُ أبي بُردةَ بنِ أبي موسى الأَشعريِّ
7397 - عن أبي بُردةَ قالَ: قالَ سعدٌ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: أَتكرَهُ للرجلِ أَن يموتَ بالأرضِ التي هاجَرَ مِنها؟ قالَ: «نَعم».
جزء سفيان بن عيينة (36) حدثنا سفيان، عن محمد بن قيس، عن أبي بردة .. (3).
[863] مرسلُ أبي بكرِ بنِ حزمٍ
7398 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي بكرِ بنِ حزمٍ، عن أبيه قالَ: كانتْ مِلحفةُ
__________
(1) هكذا جاء السند في المطبوع. وحديث أبي سعيد في الصحيحين من طريق عبدالملك بن عمير، انظر المسند الجامع (4217).
(2) نسبه في المجمع (2/ 234) للطبراني في الكبير.
(3) أخرجه البيهقي (9/ 19)، ثم وصله من طريق أبي بردة، عن سعد بن أبي وقاص.(7/575)
رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم التي يلبسُ في أهلِهِ مُورسةً، حتى إنَّها لتَردعُ على جلدِهِ.
عيون الأخبار (1/ 413) حدثني يزيد بن عمرو قال: حدثنا المنهال بن حماد، عن خارجة بن مصعب، عن عبدالله بن أبي بكر بن حزم، عن أبيه .. (1).
[864] مرسلُ أبي بكرِ بنِ سليمانَ بنِ أبي حَثمةَ
7399 - عن الزُّهريِّ قالَ: كانَ أبوبكرِ بنُ سليمانَ بنِ أبي حَثمةَ وكانَ مِن علماءِ قريشٍ يقولُ: بلَغَنا أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تُعلِّموا قريشاً وتَعلَّموا مِنها، ولا تَقَدَّموها ولا تأخَّرَوا عنها، فإنَّ للقُرشيِّ مثلُ قوةِ الرَّجلينِ مِن غيرِ قريشٍ».
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (92) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن صالح بن كيسان، والأربعين لابن المقرب (6) أخبرني الشيخ أبوطاهر أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالله بن بشران الواعظ قال: أخبرنا أبوسعيد أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان قراءة عليه في شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وثلاثمئة قال: حدثنا أبويحيى عبدالكريم بن الهيثم الدير عاقولي قال: أخبرنا أبواليمان الحكم بن نافع البهراني الحمصي قال: أخبرني شعيب،
كلاهما (صالح وشعيب) عن الزهري .. (2).
* مرسلُ أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ
مرسلُ أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ: بلغَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنَّ رجالاً مِن كندةَ يَزعمونَ أنَّه مِنهم، فقالَ: «إنْ كانَ يقولُ ذاكَ العباسُ وأبوسفيانَ بنُ حربٍ إذا قدِمْنا اليمنَ لِيأْمَنا
__________
(1) خارجة بن مصعب متروك.
(2) [إسناده ضعيف لإرساله، والجملة الأخيرة منه صحيحة].(7/576)
بذلكَ، وإنَّا لا نَنتفي آبائَنا، نحنُ بنو النضرِ بنِ كنانةَ» تقدم في مسند أنس (711).
[865] مرسلُ أبي بكرٍ الهذليِّ (1)
7400 - عن أبي بكرٍ الهذليِّ، وعن أبي عُبيدةَ بطرفٍ مِنه قالَ: وفدَ صَعصعةُ بنُ ناجيةَ جدُّ الفَرزدقِ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في وفد بَني تميمٍ، وكانَ صعصعةُ منعَ الوئيدَ في الجاهليةِ، فلم يدعْ تميماً تئدُ وهو يقدرُ على ذلكَ، فجاءَ الإسلامُ وقد فَدى في بعضِ الرواياتِ أربعَمئةِ جاريةٍ، وفي الروايةِ الأُخرى ثلاثَمئةٍ، فقالَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: بأَبي أنتَ وأُمي أَوصِني، قالَ: «أُوصيكَ بأُمكَ وأَبيكَ وأُختِكَ وأَخيكَ، وأَدانيكَ أَدنانيكَ»، فقالَ: زِدْني يارسولَ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «احفظْ ما بينَ لِحييكَ ورِجليكَ»، ثم قالَ صلى الله عليه وسلم: «ما شيءٌ بلَغَني عنكَ فعلتَه؟» فقالَ: يارسولَ اللهِ، رأيتُ الناسَ يَموجونَ على غيرِ وجهٍ، ولم أدرِ أينَ الصوابُ، غيرَ أنِّي علمتُ أنَّهم لَيسوا عليهِ، فرأيتُهم يَئدونَ بناتِهم، فعرفتُ أنَّ ربَّهم عزَّ وجلَّ لم يأمُرْهم بذلكَ، فلم أَترُكْهم يئدونَ، وفديتُ ما قدرتُ عليه.
وفي روايةٍ أُخرى: إنَّ صَعصعةَ لمَّا وفدَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، سمعَ قولَه تعالى: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: 7،8]، قالَ: حَسبي، ما أُبالي أَلا أَسمعَ مِن القرآنِ غيرَ هذا.
أمالي الشريف المرتضى (2/ 284) وأخبرنا المرزباني قال: أخبرنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، عن العباس بن بكار الضبي، عن أبي بكر الهذلي.
قال الصولي: وحدثنا القاسم بن إسماعيل، عن أبي عثمان المازني، عن أبي عبيدة بطرف منه .. .
__________
(1) هو أخباري متروك الحديث.(7/577)
[866] مرسلُ أبي ثابتِ بنِ شدادِ بنِ أوسٍ
7401 - عن أبي ثابتِ بنِ شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: قالَ النعمانُ بنُ قَوقلٍ يومَ أُحدٍ: اللهمَّ إنِّي أُقسمُ عليكَ أَن أُقتَلَ فأَدخلَ الجنةَ، فقُتلَ، فقالَ رسولُ اللهِ: «إنَّ النعمانَ أَقسمَ على اللهِ فأبرَّه، فلقد رأيتُه يطأُ في خضرِها ما به مِن عَرجٍ».
المعجم الكبير للذهبي (2/ 192) من طريق أبي بكر بن أبي الدنيا (1): حدثنا محمد بن عبدالرحيم بن سهم: حدثنا أبوإسحاق الفراوي: حدثنا جسر (2) بن الحسن، عن أبي ثابت بن شداد بن أوس .. .
هذا مرسل.
[867] مرسلُ أبي حسانَ الأعرجِ
7402 - عن أبي حسانَ الأعرجِ قالَ: حُدثتُ أو أُخبرتُ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لدغَتْهُ عقربٌ، فأَمرَ بقتلِها في الحِلِّ والحرمِ.
معجم الإسماعيلي (204) حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الكوفي قطيعي بقطيعة الربيع، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (445) حدثنا عبدالله بن سليمان،
قالا (أبويعقوب وعبدالله بن سليمان): حدثنا أبوبجير محمد بن جابر بن بجير الكوفي: حدثنا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي، عن أبيه: حدثنا بكر بن وائل، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة أنها قالت: خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم وعلى كل حال: الحية، والفأرة، والحدأة، والكلب العقور، والغراب الأبقع.
فذكرت ذلك لأبي حسان الأعرج فقال .. .
__________
(1) وهو في كتاب مجابوا الدعوة له (22).
(2) في المطبوع: حسن.(7/578)
[868] مرسلُ أبي رجاءٍ
7403 - عن أبي رجاءٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ إذا اشتدَّتْ حلقةُ البلاءِ وكانَت الضيقةُ: «تَضيقي تفرجي»، ثم يَرفعُ يديهِ فيقولُ: «بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ العليِّ العظيمِ، اللهمَّ إياكَ نعبدُ وإياكَ نَستعينُ، اللهمَّ كفَّ عنَّا بأسَ الذينَ كَفروا، إنَّكَ أشدُّ بأساً وأشدُّ تنكيلاً»، فما يخفضُ يَديهِ المُبارَكتينِ حتى يُنزلَ اللهُ النصرَ.
عيون الأخبار (1/ 203) حدثني محمد بن عبيد قال: حدثنا معاوية، عن أبي إسحاق، عن أبي رجاء .. .
[869] مرسلُ أبي ساج (1)
7404 - عن أبي ساج (2) قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يُنشئُ اللهُ تَعالى لأهلِ النارِ سحابةً سوداءَ مُظلمةً، فإذا أظلَّتْهم قالتْ: يا أهلَ النارِ، ماذا تسأَلونَ ومَاذا تَطلُبون؟ فيَذكُرون بِها سحابةَ الدُّنيا والماءَ الذي كانَ يَنزلُ عليهِم، فيَقولونَ: نسألُ باردَ الشرابِ، فتُمطرُهم أغلالاً تزيدُ في أَغلالِهم، وقيوداً تزيدُ في قُيودِهم، وسلاسلَ تُزادُ في سلاسِلِهم، وجمراً يُلهبُ النارَ عليهِم».
أمالي ابن بشران (21) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن بن محمد المعدل: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي في المحرم سنة ثمانين ومئتين: حدثنا سليم بن منصور بن عمار: حدثني أبي، عن سعيد بن أبي سويد الحراني، عن أبي ساج .. .
__________
(1) [هكذا أمكن قراءتها بالأصل].
(2) لم أقف على من يكنى بهذه الكنية لا في الصحابة ولا في سائر الرواة، ولعله تصحيف أو تحريف، وقد تقدم الحديث في مسند يعلى بن أمية (5367)، والله أعلم.(7/579)
[870] مرسلُ أبي السائبِ الأَنصاريِّ المدنيِّ
7405 - عن أبي السائبِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ كافلَ اليتيمِ له أو لغيرِهِ إذا اتَّقى فأَنا وهو كهاتَينِ في الجنةِ».
جزء أبي أحمد البخاري (19) حدثنا خلف: حدثنا عمران: حدثنا نصر: حدثنا عيسى بن موسى: حدثنا أبوحمزة، عن ابن عجلان، عن صفوان بن سليم، عن أبي السائب .. (1).
[871] مرسلُ أبي سعيدٍ الغفاريِّ
7406 - عن أبي سعيدٍ الغفاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانتْ له أرضٌ فيها ماءٌ يرِدُهُ الناسُ فلا يَمنعْهُ، أو كانَ فيها طريقٌ يسلُكُه الناسُ فلا يَمنعْهُ بزرعٍ ولا ببنيانٍ».
المحامليات (452) حدثنا يوسف: حدثنا جرير، عن رقبة بن مصقلة، عن عبيدالله الإفريقي، عن أبي سعيد الغفاري .. (2).
[872] مرسلُ أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ
الطهارة
7407 - عن أبي سلمةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يغسلُ وجهَهُ بيمينِهِ.
__________
(1) هو في الموطأ (2/ 948) عن صفوان بن سليم مرسلاً.
ووصله الطبراني 25/ (255) من طريقه عن أم سعد الجمحية مرفوعاً. وقيل فيه غير ذلك.
(2) [أبوسعيد الغفاري لم أقف على حاله].
قلت: عبيدالله بن زحر الإفريقي يروي عن أبي سعيد الرعيني العتباني، فلعله تحرف عنه.(7/580)
حديث علي بن حجر السعدي (412) حدثنا علي: حدثنا إسماعيل: حدثنا شريك، عن أبي سلمة .. (1).
الصلاة
7408 - عن أبي سلمةَ قالَ: قرأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سورةً على المنبرِ فقالَ أبوذرٍّ لأُبيِّ بنِ كعبٍ: مَتى أُنزلتْ هذه السورةُ؟ فقالَ له أُبيٌّ: ما كانَ لكَ مِن صلاتِكَ إلا ما لَغوتَ، قالَ: فذكَرَ ذلكَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «صدقَ أُبيٌّ».
حديث علي بن حجر السعدي (196) حدثنا محمد، عن أبي سلمة .. (2).
7409 - عن أبي سلمةَ قالَ: اجتمَعَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عيدانِ: الجمعةُ، والأَضحى أو الفطرُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأهلِ العاليةِ: «مَن أحبَّ مِنكم أَن يشهدَ مَعنا صلاةَ الجمعةِ فليشهدْ، ومَن أحبَّ أَن يُصليَ في أهلِهِ فليُصلِّ».
حديث هشام بن عمار (105) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة .. .
7410 - عن أبي سلمةَ يرفعُه إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «لا يحافظُ على صلاةِ الضُّحى إلا أوَّابٌ».
حديث هشام بن عمار (145) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة .. (3).
__________
(1) [مرسل وإسناده حسن إلى أبي سلمة].
وهو في مراسيل أبي داود (6).
(2) [مرسل وإسناده حسن إلى أبي سلمة].
ووصله البيهقي (3/ 220) من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة.
وانظر ما تقدم في مسند أبي هريرة (5684).
(3) وصله ابن خزيمة (1224) من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة.(7/581)
الجنائز
7411 - عن أبي سلمةَ قالَ: أصبحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم اليومَ الذي ماتَ فيه أَمثلَ ما كانَ مِن وجعِهِ، فقالَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه: أيْ رسولَ اللهِ، أَصبحتَ اليومَ صالِحاً، واليومُ يومُ بنتِ خارجةَ، فأَذِنَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرجعَ إلى أهلِهِ، ووثبَ الموتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فاجتمَعَ الناسُ في المسجدِ، وقامَ عمرُ عندَ المنبرِ يوعِدُ ويتكلَّمُ ويقولُ: إنَّ الرجالَ مِن المنافقينِ يزعُمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد ماتَ، فوَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ ليَخرُجنَّ وليَقطعَنَّ أَيديَهم وأَرجلَهم مِن خِلافٍ.
فجاءَ أبوبكرٍ حتى دخلَ بيتَ عائشةَ حينَ بلَغَه الخبرُ يتخلصُ الناسَ حتى دخلَ بيتَ عائشةَ ومحمدٌ صلى الله عليه وسلم قد أوضحَ (1)، فكشفَ عن وجهِهِ ثم انكبَّ عليه يقبِّلُهُ، فقالَ: بأَبي وأُمي، ما كانَ اللهُ ليجمعَ عليكَ الميتَتينِ ميتةَ الدُّنيا وميتةَ الآخِرةِ، ثم خرجَ فقامَ بالبابِ فقالَ لعمرَ رضي اللهُ عنه: أَنصِتْ، فأَبى عمرُ، فقالَ له: أنَصِتْ، فأَبى، فحمدَ اللهَ وأَثنى عليه - وكانَ مِن أبلغِ الناسِ - ثم قالَ: أيُّها الناسُ، مَن كانَ يعبدُ محمداً صلى الله عليه وسلم فإنَّ محمداً قد ماتَ، ومَن كانَ يعبدُاللهَ وحدَه لا شريكَ له فإنَّه حيٌّ لا يموتُ، وقرأَ أبوبكرٍ: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} [آل عمران: 144]، قالَ الناسُ: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ}، تلقَّوها مِن أبي بكرٍ.
فقالَ عمرُ: لقد كنتُ أَقرأُ هذه السورةَ فما فهمتُ هذا فيها حتى سمعتُ مِن ابنِ أبي قُحافةَ (2).
__________
(1) [أي استبان وظهر موته].
(2) إلى هنا في الصحيح من طريق أبي سلمة عن عائشة بنحوه، انظر المسند الجامع (16431).(7/582)
فجاءَهم آتٍ فقالَ: إنَّ سعدَ بنَ عُبادةَ قد جلسَ على سريرِهِ في سَقيفةِ بَني ساعِدَةَ وحفَّ به ناسٌ مِن قومِهِ، فقالَ أبوبكرٍ: أَلا نأْتي هؤلاءِ فننظرَ ما عندَهم، فخرجَ يَمشي بينَ عمرَ بنِ الخطابِ وبينَ أبي عُبيدةَ بنِ الجراحِ، حتى إذا كَانوا عندَ أحجارِ الزيتِ من سوقِ المدينةِ ذكرَ الزُّهريُّ أنَّ رَجلينِ مِن الأنصارِ عُويمَ بنَ ساعدةَ ومعنَ بنَ عديِّ لَقياهم فَقالا: يا أصحابَ محمدٍ مِن المهاجرينَ الأوَّلينَ اجتَمِعوا فاقضُوا أَمرَكم، فإنَّه ليسَ وراءَنا خيرٌ.
قالَ الزُّهريُّ: وقد كانَ سبقَ لَهما مِن اللهِ ما لا أعلمُ، كانَ أحدُهما مِن الذينَ قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيه: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} [التوبة: 108]، وكانوا يتوضَّؤونَ المبطنة يَعني الاستجمارَ، وقالَ عن الآخَرِ شيئاً ما أَدري ما هو.
فمَضى أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه ومَن مَعه حتى جاءَ سقيفةَ بَني ساعِدَةَ، فإذا سعدُ بنُ عُبادةَ على سريرٍ وعندَه ناسٌ مِن قومِهِ، فقالَ حُبابُ بنُ المنذرِ بنِ الجَموحِ أخو بَني سلمةَ: أَنا الذي لا يُصطَلى بِناري ولا ينامُ الناسُ في شِعاري، نحنُ أهلُ الحلقةِ وأهلُ الحصونِ، مِنا أميرٌ ومِنكم أميرٌ، فذهبَ ليتكلَّمَ، فضربَ أبوبكرٍ في صدرِهِ فقالَ: أَنصِتْ، قالَ: لا أَعصيكَ في يومٍ مرَّتينِ، فتكلَّمَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه، فحمدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ثم ذكرَ الأنصارَ وما هم له أهلٌ مِن السابقةِ والفَضيلةِ، ثم قالَ: إنَّا أوسطُ العربِ داراً، وأَكبرُها أَنساباً، وإنَّ العربَ لن تعرفَ هذا الأمرَ لأحدٍ سِوانا، ولا أحدٌ أَولى مِنا برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في النسبِ مِنا، فنحنُ الأُمراءُ وأَنتم الوُزراءُ، فقالَ سعدٌ: صدقتَ، فابسطْ يدَكَ نبايِعْكَ، فبسطَ يدَه فبايَعَهُ وبايَعَهُ الناسُ، وازدحَمَ الناسُ على البيعةِ فقالَ قائلٌ مِن الناسِ: قُتلَ سعدٌ، فقالُ عمرُ: قتلَه اللهُ، فرجَعَ أبوبكرٍ فجلسَ على المنبرِ وبايَعَه الناسُ يومَ الاثنينِ.
ودخلَ عليٌّ والزبيرُ بيتَ فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فجاءَ عمرُ فقالَ:(7/583)
اخرُجوا للبيعةِ، واللهُ لتخرُجُنَّ أو لأحرقنَّه عليكُم، فخرجَ الزبيرُ صلتاً بالسيفِ، فاعتنقَهُ زيادُ بنُ لبيدٍ الأَنصاريُّ مِن بياضةَ فدقَّ به وبدَرَ السيفُ مِن يدِهِ مِنه، فأخَذَه زيادٌ قالَ: لا، ولكن اضربْ به الحجرَ.
قالَ محمدُ بنُ عَمرو: فحدَّثني أبوعَمرو بنُ حماس مِن الليثيينَ قالَ: أدركتُ ذلكَ الحجرَ الذي فيه ضربُ السيفِ.
فقالَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه: دَعوهم فسيأْتي اللهُ بهم، فخَرَجوا بعدَ ذلكَ فبايَعوهُ، قَالوا: ما كانَ أحدٌ أحقَّ بِها ولا أَولى بِها مِنكَ، ولكنَّا قد عهدْنا مِن عمرَ يبتزُّنا أَمرَنا، فبايَعَهُ الناسُ يومَ الاثنينِ.
حتى إذا أصبحَ الغد قالَ: أينَ تَرونَ أَن ندفِنَه؟ قالَ قائلٌ مِن الناسِ: ندفنُه في مُصلاهُ الذي كانَ يُصلِّي فيه، وقالَ آخَرونَ: ادفنْهُ عندَ المنبرِ، قالَ قائلٌ: بل ندفنُهُ حيثُ توفَّى اللهُ عزَّ وجلَّ نفسَهُ، فأخَّروا الفراشَ، ثم أرسلَ إلى الحفَّارَينَ رجلٍ مِن أهلِ مكةَ ورجلٍ مِن أهلِ المدينةِ، فجاءَ أبوطلحةَ فحفَرَ له ولحدَ، وكانَ أهلُ مكةَ يشقُّونَ، وكانَ أهلُ المدينةِ يَلحَدونَ.
لفظُ الروايةِ الأُولى، والباقِيتينِ مختصرةٌ.
حديث هشام بن عمار (47) (107) (116) حدثنا سعيد بن يحيى: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة .. .
الزكاة
* مرسلُ أبي سلمةَ: «ما نقصَ مالٌ مِن صدقةٍ، ولا عَفا رجلٌ عن مَظلمةٍ إلا زادَهُ اللهُ عِزاً .. » تقدم في مسند أم سلمة (6651).
النكاح
7412 - عن أبي سلمةَ قالَ: قيلَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: إنَّ اليهودَ يزعُمونَ أنَّ العَزْلَ(7/584)
هي الموؤدةُ الصُّغرى، فقالَ: «كذبتْ يهودُ».
الجعديات (2711) حدثنا علي: حدثنا زهير، عن أبي الزبير، عن أبي سلمة .. (1).
الأدب
* مرسلُ أبي سلمةَ: «مَن سيِّدُكم يا بَني عبيدٍ؟ .. وأيُّ داءٍ أَدوى مِن البخلِ»، تقدم في مسند أبي هريرة (5893).
القرآن
7413 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَعبَدُ الناسِ أَكثرُهم تلاوةً للقرآنِ، وإنَّ أَفضلَ العبادةِ الدعاءُ».
الغيلانيات (845) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 223) -: حدثنا الحارث: حدثنا أبوالنضر: حدثنا الهيثم بن جماز، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. (2).
الإمارة
7414 - عن أبي سلمةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دعا أبا بكرٍ فاستعمَلَه على صدقاتِ بَني هُذيمٍ، فلمَّا تولَّى أبوبكرٍ قالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أبا بكرٍ، لا تأْتيني يومَ القيامةِ على رقبتِكَ بعيرٌ له رُغاءٌ أو شاةٌ لها يُعارٌ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ اعفِني، فأَعفاهُ، ثم دعا سعدَ بنَ عُبادةَ فاستعمَلَه عليهم: ثم قالَ له الذي قالَ لأبي بكرٍ، فقالَ سعدٌ: «إنِّي لأَرجو أن يُعينَني اللهُ».
__________
(1) وصله النسائي في الكبرى (9035) من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة، والحميدي (746) من طريق أبي سلمة عن أبي سعيد بنحوه.
(2) [حديث مرسل وإسناده ضعيف لضعف الهيثم بن جماز].
وروي عن أبي سلمة عن أبي هريرة موصولاً، انظر الضعيفة (2814).(7/585)
حديث علي بن حجر السعدي (219) حدثنا محمد، عن أبي سلمة .. (1).
7415 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ قالَ: جاءَ قيسُ بنُ مطاطيةَ إلى حلقةٍ فيها سلمانُ وصهيبٌ الروميُّ وبلالٌ الحَبشيُّ فقالَ: هذا الأوسُ والخَزرجُ قد قامُوا بنُصرةِ هذا الرجلِ، فما بالُ هذا؟ فقامَ إليهِ معاذُ بنُ جبلٍ فأخَذَ بتَلْبيبِهِ، ثم أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأخبرَهَ بمقالَتِه، فقامَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قائماً يجرُّ رداءَهُ حتى دخلَ المسجدَ، ثم نُوديَ أن الصلاةُ جامعةٌ، وقالَ: «أيُّها الناسُ، إنَّ الربَّ ربٌّ واحدٌ، والأبُ أبٌ واحدٌ، وليست العربيةُ بأحدِكم مِن أبٍ ولا أمٍّ، وإنَّما هي لسانٌ، فمَن تكلَّمَ بالعربيةِ فهو عربيٌّ»، فقامَ معاذُ بنُ جبلٍ وهو آخذٌ بتَلْبيبِهِ قالَ: فما تأمُرُ بهذا المنافقِ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «دعْهُ إلى النارِ»، فكانَ قيسٌ مِمن ارتدَّ فقُتلَ في الرِّدةِ.
حديث أبي الحسن السكري 223 - (33) حدثنا أحمد بن الحسن الصباحي: حدثنا العلاء بن سالم: حدثنا قرة بن عيسى الواسطي: حدثنا أبوبكر الهذلي، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. (2).
المناقب
7416 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ مثلَه.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «بينَما أَنا نائمٌ رأيتُ الناسَ يُعرَضونَ عليَّ وعَليهم قُمصٌ، مِنها ما يَبلغُ الثديَ، ومِنها ما يَبلغُ دونَ ذلكَ، وعُرضَ عليَّ عمرُ بنُ الخطابِ، وعليهِ قميصٌ يجرُّهُ»، فقالَ مَن حولَه: فَماذا أَوَّلتَ ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الدِّينُ».
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (46) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم بن
__________
(1) [مرسل وإسناده حسن إلى أبي سلمة].
(2) قال الألباني في الضعيفة (926): ضعيف جداً.(7/586)
سعد، عن أبيه سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. .
7417 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ أنَّه قالَ: بلَغَنا أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «بَينا أَنا نائمٌ رأيتُني أُتيتُ بقدحِ لبنٍ، فشربتُ مِنه حتى إنِّي لأَرى الرِّيَّ يخرجُ في أَطرافي، فأَعطيتُ فَضلي عمرَ بنَ الخطابِ»، فقالَ مَن حولَه: فماذا أوَّلتَ ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «العلمُ».
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (86) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن أبيه سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. .
قال إبراهيم بن سعد: وحدثني هذا الحديث صالح بن كيسان، عن حمزة بن عبدالله بن عمر.
7418 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ قالَ: كانَ لعائشةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مَشْرُبةٌ كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أرادَ لقاءَ جبريلَ عليه السلامُ لقيَهُ فيها، فرقِيَها مرةً مِن ذلكَ وأمرَ عائشةَ أَن لا يطَّلعَ عليهم أحدٌ، قالَ: وكانَ رأسُ الدرجةِ في حجرةِ عائشةَ، فدخل الحسينُ بنُ عليٍّ عليهما السلامُ فرَقى ولم تعلمْ حتى غشيَها، فقالَ جبريلُ عليه السلامُ: «مَن هذا؟» قالَ: ابْني.
فأخَذَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فجعَلَه على فخذِهِ، فقالَ جبريلُ عليه السلامُ: سيُقتلُ، تقتُلُه أُمتُكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُمتي؟» قالَ: نَعم، وإنْ شِئتَ خبرتُكَ بالأرضِ التي يُقتلُ فيها، فأَشارَ جبريلُ عليه السلامُ بيدِهِ إلى الطَّفِّ بالعراقِ، فأخَذَ تربةً حمراءَ فأَراها إيَّاهُ.
أمالي الشجري (1/ 177) أخبرنا الحسن بن علي بن محمد المقنعي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالحسين محمد المظفر بن موسى بن عيسى قال: أخبرنا أحمد بن علي المدايني قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم البرقي قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم: أخبرنا ابن أيوب قال: أخبرني ابن غزية، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي(7/587)
سلمة بن عبدالرحمن .. (1).
الزهد
7419 - عن أبي سلمةَ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَوليائي المُتقونَ يومَ القيامةِ، وإنْ كانَ نسبٌ أقربَ مِن نسبٍ، فلا يأَتيَنَّ الناسُ يومَ القيامةِ بالأَعمالِ وتأْتوني بالدُّنيا تَحملونَها على أَعناقِكم فتَقولونَ: يا محمدُ، فأَقولُ: كَذا كَذا»، قالَ فضربَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم برأسِهِ يميناً وشمالاً، أيْ أُعرضُ عنكُم.
حديث علي بن حجر السعدي (207) حدثنا محمد، عن أبي سلمة .. (2).
[873] أبو طالبٍ
7420 - عن أبي طالبٍ قالَ: سمعتُ ابنَ أَخي الأمينَ يقولُ: «اشكُرْ تُرزقْ، ولا تكفُرْ فتعذَّبْ».
مشيخة قاضي المارستان (712) حدثنا القاضي أبوالحسن علي بن المفرج من لفظه قال: أخبرنا أبوذر عبد بن أحمد بن محمد المالكي قال: حدثنا منصور بن عبدالله الخالدي قال: حدثنا أبوأحمد إسحاق بن محمد بن علي الكوفي قال: حدثنا علي بن محمد القفلي قال: حدثنا حصن بن أبان قال: حدثنا الحسن بن علي الرافقي، عن يونس بن إبراهيم، عن محمد بن الحنفية، عن عروة بن عمرو الثقفي قال: سمعت أبا طالب .. (3).
__________
(1) أخرجه البيهقي في الدلائل (6/ 470) ثم قال: هكذا رواه يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية مرسلاً، ورواه إبراهيم بن أبي يحيى عن عمارة موصولاً فقال: عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة.
(2) [مرسل وإسناده حسن إل أبي سلمة].
ووصله البخاري في الأدب المفرد (897) من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة.
(3) [إسناده شديد الضعف، بل ظاهر الوضع].(7/588)
[874] مرسلُ أبي عُبيدةَ بنِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ
7421 - عن عَمرو بنِ مرةَ قالَ: سألتُ أبا عُبيدةَ: هل كانَ عبدُاللهِ ليلةَ الجنِّ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: ما كانَ ذلكَ.
حديث محمد بن بشار لأبي يعلى (26) حدثنا بندار قال: حدثنا محمد، والجعديات (108) أخبرنا عبدالله قال: حدثنا علي، وحديث شعبة لابن المظفر (193) حدثنا محمد بن محمد قال: حدثنا محمد بن سعيد الحراني قال: حدثنا مسكين بن بكير،
كلاهما (محمد وعلي بن الجعد ومسكين) عن شعبة، عن عمرو بن مرة .. (1).
[875] مرسلُ أبي عَمرو بن حِمَاسٍ الليثيِّ
7422 - عن أبي عَمرو بنِ حِمَاسٍ (2) الليثيِّ، أنَّ رجلاً مِن جُهينةَ فرطَ في حوضِهِ حتى ملأَ ثم جلسَ يَنتظرُ وارِدَتَه، فجاءَ رجلٌ مِن قومِهِ بغنمِهِ فأرادَ أَن يورِدَ فمنَعَه، قالَ: دَعْني، فإنِّي سأخلفُ لكَ مِثلَه، فأَبى، فبدَتْ بينَهما باديةُ الشيطانِ، فضرَبَه بقوسِهِ فنَزى مِنها فماتَ، فجاءَ طالبُ الدمِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذكَرَ له الرجلَ وما كانَ مِن أمرِهِ، فدفَعَه إلى طالبِ الدمِ فقالَ: وَالذي هو أكرمَكَ ما أَردتُ قتلَه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنْ كانَ صادقاً ثم قتلتَهُ دخلتَ النارَ».
__________
(1) في الصحيح من طريق علقمة عن ابن مسعود قال: لم أكن ليلة الجن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، انظر المسند الجامع (9302).
(2) في المطبوع: عن أبي عمرو عن ابن حماس الليثي. وقال محققه: في (ب): عن أبي عمرو بن حماس، وبين كلمة عمرو وكلمة ابن موضع كلمة كانت موجودة ثم أزيلت .. .
قلت: وأثبت ما في (ب) لأنه تقدم عند المصنف برقم (47) رواية لمحمد بن عمرو عن أبي عمرو بن حماس. وانظر ترجمته في تهذيب الكمال (34/ 119)(7/589)
حديث هشام بن عمار (139) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي عمرو بن حماس الليثي .. .
[876] مرسلُ أبي عَمرو بنِ العلاءِ
7423 - عن أبي عَمرو بنِ العلاءِ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَفْرَعَ، وكانَ أبوبكرٍ أَفْرَعَ، وكانَ عمرُ أَصلعَ لم يبقَ مِن شعرِهِ إلا حِفَافٌ.
وهو أَن يَبقى مِنه كالطُّرَّةِ حولَ رأسِهِ، تقولُ: رجلٌ أَفْرعُ، وامرأةٌ فَرْعى، وذلكَ إذا كانَ الشعرُ تاماً لم يذهبْ مِنه شيءٌ.
الطيوريات (1222) أخبرنا الشيخ أبوالحسين المبارك بن عبدالجبار بانتخابي عليه من أصول كتبه: حدثنا أبوعبدالله محمد بن علي بن عبدالله الصوري الحافظ: أخبرنا أبوالحسين الغساني: حدثنا أبوروق الهزاني أحمد بن محمد بن بكر: حدثنا العباس بن الفرج الرياشي وأبوحاتم قالا: قال الأصمعي: قال أبوعمرو بن العلاء .. .
[877] مرسلُ أبي غالبٍ
7424 - عن أبي غالبٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ في سفرٍ فقالَ لسلمةَ: «انزلْ قُلْ مِن هَنَاتِكَ».
جزء سعدان (155) حدثنا سفيان، عن أبي غالب .. .
[878] مرسلُ أبي قتادةَ العدويِّ
7425 - عن أبي قتادةَ العدويِّ أنَّه قالَ: ما مِن يومٍ أَكرهُ أَن أَصومَهُ مِن يومِ الجمعةِ، ولا أَحبُّ إليَّ مِن أَن أَصومَهُ مِن يومِ الجمعةِ، فقيلَ: وكيفَ ذلكَ؟ قالَ: يُعجبُني أَن أَصومَهُ في أيامٍ مُتتابعةٍ لِمَا أَعلمُ مِن فَضيلتِهِ، وأَكرهُ أَن أَخُصَّه مِن بينِ(7/590)
الأَيامِ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى أَن يُخَصَّ وحدَهُ مِن بينِ الأَيامِ.
حديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (10) حدثنا أبي عن إبراهيم: حدثني الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن عياش بن عبدالله، عن أبي قتادة العدوي .. (1).
[879] مرسلُ أبي القَموصِ زيدِ بنِ عليٍّ العبديِّ
7426 - عن أبي القَموصِ قالَ: شربَ أبوبكرٍ الخمرَ قبلَ أَن تُحرَّمَ، فأَخذتْ فيه فأَنشأَ يقولُ:
تُحيَّى بالسلامةِ أمُّ بكرٍ ... وهلَ لك بعدَ رَهْطك مِن سلامِ
ذَريني أصطبحُ يا بكرُ إنِّي ... رأيتُ الموتَ نَقَّبَ عن هشامِ
فوَدَّ بنو المغيرةِ أَن فَدَوه ... بألفٍ مِن رجالٍ أو سَوَامِ
فكأيِّن بالطَّويِّ طَوِيِّ بدرٍ ... مِن القيناتِ والخيلِ الكرامِ
فكأيِّن بالطِّويِّ طويِّ بدرٍ ... مِن الشِّيزَى تُكلَّل بالسنامِ
قالَ: فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقامَ معه جَريدةٌ يجرُّ إزارَهُ حتى دخلَ عليهِ، فلمَّا نظرَ إليه قالَ: أَعوذُ مِن سخطِ اللهِ ومِن سخطِ رسولِهِ، واللهِ لا يلجُ لي رأساً أبداً، فذهبَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما كانَ فيه وخرجَ ونزلَ عليه: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91]، فقالَ عمرُ: انتَهينا واللهِ، ونزلتْ آيةٌ فيها تحريمُ الخمرِ.
أحاديث ملحقة بفوائد تمام (1593) حدثنا يحيى: حدثنا علي بن عاصم: أخبرنا عوف، عن أبي القموص .. (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) [في علي بن عاصم كلام، وأبوالقموص زيد بن علي العبدي لم يدرك أبا بكر].(7/591)
[880] مرسلُ أبي المتوكلِ النَّاجي
7427 - عن أبي المتوكلِ النَّاجي، أنَّ رجلاً مِن المسلمينَ غبرَ ثلاثةَ أيامٍ صائماً يُمسي فلا يجدُ شيئاً يفطرُ عليه فيُصبحُ صائماً، حتى فطنَ له رجلٌ مِن الأنصارِ يُقالُ له: ثابتُ بنُ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ، فقالَ لأهلِهِ: إنِّي أَجيءُ الليلةَ بضيفٍ، فإذا وضعتُم المصباحَ فليقُمْ بعضُكم كأنَّه يُصلِحُهُ فليُطفئْهُ، ثم اضرِبوا بأَيديكم إلى الطعامِ كأنَّكم تأكُلونَ، فلا تأْكلوا حتى يَشبعَ ضيفُنا، فلمَّا أمسى ذهبَ به، فلمَّا وضَعوا طعامَهم قامَت امرأتُه تُصلحُ المصباحَ فأطفأَتْهُ، ثم جعَلوا يضرِبونَ بأَيديهم كأنَّهم يأكُلونَ ولا يأكُلونَ حتى شبعَ ضيفُهم، وإنَّما كانَ الطعامُ قُوتَهم.
فلمَّا أصبحَ ثابتٌ غَدا إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لقد عجبَ اللهُ مِنكم ومِن ضيفِكم»، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} [الحشر: 9].
أمالي الشجري (1/ 283) أخبرنا أبومحمد الحسن بن علي بن محمد المقنعي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوعمر محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيويه قال: حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا الحسن بن الحسن المروزي قال: أخبرنا عبدالله بن المبارك قال: أخبرنا إسماعيل بن مسلم العبدي، عن أبي المتوكل الناجي .. (1).
[881] مرسلُ أبي معنٍ الإسكندرانيِّ
7428 - عن أبي معنٍ الإسكندرانيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الصَّفا الزُّلالَ الذي لا تَثبتُ عليه أَقدامُ العلماءِ الطمعُ».
__________
(1) نسبه في المطالب (3773)، الإتحاف (5817/ 5118) لمسدد.(7/592)
عيون الأخبار (3/ 205) وحدثني أيضاً - يعني شيخاً له - عن وكيع، عن سفيان، عن أسامة بن زيد، عن أبي معن الإسكندراني .. (1).
[882] مرسلُ أبي المَليحِ الهُذليِّ
7429 - عن أبي المَليحِ الهُذليِّ قالَ: لمَّا كانَ بعدَ خروجِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن مكةَ إلى المدينةِ عشرُ سنينَ حجَّ وهي حجةُ الوداعِ، فلمَّا ذبحَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم وحلقَ رأسَه ولبسَ ثيابهَ ثم أَتى البيتَ فطافَ به، ثم أَتى زمزمَ وَبنو عمِّه يَنزعونَ مِنها الماءَ، فأمَرَهم فرفَعوا إليه دلواً مِنها، فشربَ ثم قالَ: «لولا أنْ يتخِذُوها الناسُ سُنةً لنزعتُ مَعكم»، ثم ركبَ راحِلتَه ورديفَه الفضلُ بنُ عباسٍ، ثم وقفَ للناسِ فقالَ:
«يا أيُّها الناسُ، اسمَعوا ما أَقولُ لكم واعقِلوهُ، فإنِّي لا أَرى (2) لعلِّي لا أَلقاكم في هذا الموقفِ بعدَ عامِي هذا، أَلا إنِّكم في يومِ حرامٍ، أو في شهرٍ حرامٍ، أو في بلدٍ حرامٍ، أَلا وإنَّ حُرمةَ دِمائِكم وأَموالِكم وأَعراضِكم بعضِكم مِن بعضٍ حرامٌ كحُرمةِ يومِكم هذا في شهرِكم هذا في بلدِكم هذا إلى يومِ تَلقونَ ربَّكم فيسألُكم عن أَعمالِكم، أَلا هلْ بلغتُ؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «اللهمَّ اشهدْ».
ثم قالَ: «مَن كانتْ عندَه أمانةٌ فليؤدِّها إلى مَن ائتمَنَه عليها، أَلا إنَّ كُلَّ رِبا في الجاهليةِ فهو موضوعٌ كلُّه، وأولُها موضوعٌ رِبا عباسِ بنِ عبدِالمطلبِ، أَلا
__________
(1) أخرجه ابن المبارك في الزهد (542) عن أبي معن، عن سهيل بن حسان الكلبي مرسلاً.
وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (461) من طريق أبي معن عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ويبقى البحث في أبي معن في هذه الأسانيد هل هو واحد؟ وانظر الضعيفة (3023).
(2) هكذا في المطبوع.(7/593)
وكلُّ دمٍ في الجاهليةِ موضوعٌ، وأولُ موضوعٍ مِنه دماءُ بَني عبدِالمطلبِ، ودمُ آدمَ ابنِ ربيعةَ، - كانَ مُسترضَعاً في بَني ليثٍ فقتلتْهُ هُذيلٌ - أَلا وإنَّ الشيطانَ قد يئسَ أَن يُعبَدَ بأرضِكم هذه، أَلا وإنَّ النَّسيءَ زيادةٌ في الكفرِ إلى آخِرِ الآيةِ، أَلا وإنَّ الزمانَ استدارَ كهيئتِهِ يومَ خلقَ اللهُ السماواتِ والأرضَ، أَلا وإنَّ عدَّةَ الشهورِ عندَ اللهِ اثنا عشرَ شهراً مِنها أربعةُ حرمٌ، أولُها رجبُ الذي بينَ جُمادى الآخِرةِ وشعبانَ، وثلاثٌ مُتوالياتٌ، أَلا وإنَّ الشهرَ تسعةٌ وعشرونَ يوماً - يعدُّه يدِهِ فضربَ بكفيهِ مرَّتينِ عشراً وعشراً، ومرةً بكفيهِ تسعاً - أَلا هلْ بلغتُ؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «اللهمَّ اشهدْ».
ثم قالَ: «إنَّ اللهَ قسمَ المَواريثَ فأَعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، فليسَ لوارثٍ وصيةٌ، أَلا والولدُ للفراشِ وللعاهِرِ الحجرُ، أَلا فاستَوصوا بالنساءِ خيراً، فإنَّهن عَوَانٍ عندَكم، لا عليكُم مِن أمرِهنَّ شيءٌ، إنَّما أَتيتُموهنَّ بأمانةِ اللهِ واستحلَلْتُم فُروجَهنَّ بكلمةِ اللهِ، ولهنَّ حقٌّ عليكُم في بعضهنَّ (1) ورزقِهن وكِسوَتِهن، ولكم عليهنَّ حقٌّ أَلا يوطِئْنَ فُرَشَكم ولا يُدخِلْنَ بيوتَكم أحداً تَكرهونَه إلا بإذنِكم، فإنْ فعلْنَ شيئاً مِن ذلكَ فقد حلَّ أَن تَهجُروهنَّ وتَضربوهُنَّ ضرباً غيرَ مُبرحٍ، فإنْ أَطعنَكم فلا تَبغوا عليهنَّ سبيلاً، أَلا هلْ بلغتُ؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «اللهمَّ اشهدْ».
ثم قالَ: «يا أيُّها الناس، اسمَعوا ما أَقولُ لكم واعقِلوهُ، فإنَّي قد تركتُ ما إِن استَمسكتُم بِه له تَضلُّوا بعدَه أبداً، وهو كتابُ اللهِ، أَلا والمسلمُ أَخو المسلمِ، لا يَظلمُهُ ولا يخذلُهُ، ولا يحلُّ دمُ امرءٍ مسلمٍ ولا مالهُ إلا بطيبِ نفسٍ مِنه، فلا تَظلِموا أنفُسَكم ولا تَظالَموا، ولا ترجِعوا بَعدي كُفاراً يضربُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ، فإنِّي إنَّما أُمرتُ أَن أُقاتِلَ الناسَ حتى يَقولوا: لا إلهَ إلا اللهُ، فإذا قَالُوها عصَموا
__________
(1) [هكذا كتبت في النسختين، ولم يظهر لها وجه، ولعلها: بعضهن، والله أعلم].(7/594)
مِني دماءَهم وأَموالَهم إلا بحقِّها وحِسابهُم على اللهِ عزَّ وجلَّ، أَلا هلْ بلغتُ؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «اللهمَّ اشهدْ».
حديث هشام بن عمار (10) حدثنا سعيد بن يحيى: حدثنا عبيدالله بن أبي حميد الهذلي، عن أبي المليح الهذلي .. (1).
7430 - عن أبي المَليحِ قالَ: دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على أُمِّ مبشرٍ الأنصاريةِ وهي في نخلٍ لها، فقالَ: «مَن غرسَ هذا النخلَ، مسلمٌ أو كافرٌ؟» قالتْ: بلْ مسلمٌ، قالَ: «إنَّه لا يغرسُ مسلمٌ غرساً ولا يَزرعُ زرعاً فيأكُلُ مِنه إنسانٌ ودابةٌ أو طائرٌ إلا كانتْ له صدقةٌ».
حديث هشام بن عمار (12) حدثنا سعيد: قال: حدثنا عبيدالله بن أبي حميد، عن أبي المليح .. (2).
* مرسل أبي مليح: «اعتَمُّوا تَزدادوا حِلْماً» تقدم في مسند ابن عباس (2811).
[883] مرسلُ أبي نصرٍ
7431 - عن أبي نصرٍ قالَ: أذَّنَ بلالٌ يعني بليلٍ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنعتَ الناسَ الطعامَ والشرابَ، ارجعْ فنادِ: إنَّ العبدَ نامَ»، فرجَعَ وهو يقولُ:
ليتَ بلالاً ثكلَتْه أُمُّه ... وانتضَحَ مِن نضحِ دمٍ جبينُه
معجم ابن الأعرابي (1424) حدثنا ابن عفان: حدثنا معاوية بن هشام، عن علي بن صالح بن حيي، عن جابر، عن أبي نصر .. (3).
__________
(1) [هو بهذا الإسناد ضعيف، فيه عبيدالله بن أبي حميد الهذلي].
(2) [إسناد هشام بن عمار ضعيف، لكن الحديث صحيح].
(3) وصله في المطالب (230)، والإتحاف (1011/ 896) عن أبي نصر عن بلال، وقال الحافظ: هذا إسناد ضعيف وفيه انقطاع.(7/595)
[884] مرسلُ أبي الوليدِ
7432 - عن فراسٍ، عن الشَّعبيِّ - قالَ عمرُ: وربَّما قالَ عن أبي الوليدِ - قالَ: أقبلَ أبوبكرٍ وعمرُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، هَذانِ سيِّدا كُهولِ أهلِ الجنةِ مَن الأَوَّليينَ والآخِرينَ إلا النَّبيينَ والمُرسَلينَ، لا تُخبْرهما يا عليُّ».
الغيلانيات (12) حدثنا الهيثم بن خلف: حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد: حدثنا شاذان، عن شريك، عن فراس .. (1).
[885] مرسلُ أبي وهبٍ مَولى أبي هريرةَ
7433 - عن أبي وهبٍ مَولى أبي هريرةَ رحمَه اللهُ قالَ: أَرى - شكَّ ابنُ أبي طالبٍ - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليلةَ أُسريَ بي قُلتُ لجبريلَ عليه السلامُ: إنَّ قَومي لا يُصدِّقوني؟ قالَ لي جبريلُ عليه السلامُ: يُصدقُكَ أبوبكرٍ، وهو الصِّديقُ».
أمالي الخلال (74) حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن شاهين إملاء: حدثنا محمد بن هارن بن حميد المجدر: حدثنا أبوبكر بن أبي طالب الواسطي: حدثنا يزيد بن هارون الواسطي: حدثنا أبومعشر المدني - واسمه نجيح -: أخبرنا أبووهب مولى أبي هريرة .. (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً .. وأبوالوليد لم أدر من هو إلا أن يكون هو عبادة بن الصامت].
وحديث الشعبي وصله ابن ماجه والترمذي عنه عن الحارث عن علي، انظر المسند الجامع (10323).
(2) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].
ووصله الطبراني في الأوسط (7173) من طريق أبي وهب، عن أبي هريرة.(7/596)
[886] مرسلُ أبي اليقظانِ
7434 - عن أبي اليقظانِ قالَ: اختُلفَ في قتلِ عليٍّ رضي اللهُ عنه، فقالَ بعضُهم: قُتلَ وهو ابنُ ثلاثٍ وستينَ، وقالَ بعضُهم: ابنُ ثمانٍ وخمسينَ، ودُفنَ بالكوفةِ، وصلِّى عليه الحسنُ بنُ عليِّ، ودُفنَ عندَ مسجدِ الجامعِ في قصرِ الإمارةِ، وكانتْ وِلايتُه خمسَ سنينَ إلا ثلاثةَ أشهرٍ، وقُتلَ ليلةَ الجمعةِ لسبعَ عشرةَ ليلةً مضتْ مِن شهرِ رمضانَ سنةَ أربعينَ، وأُمه فاطمةُ بنتُ أسدِ بنِ هاشمِ بنِ عبدِ منافٍ، وأَسلمتْ قديماً، وهي أولُ هاشميةٍ ولدتْ لهاشميٍّ.
وهي ربَّت النبيَّ صلى الله عليه وسلم، ويومَ ماتَتْ صلى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عَليها وتمرَّغَ في قبرِها وبَكى وقالَ: «جزاكِ اللهُ مِن أمٍّ خيراً، فقد كُنتِ خيرَ أُمٍّ».
وولدتْ لأبي طالبٍ: عقيلاً، وجعفراً، وعلياً، وأُمَّ هانئٍ واسمُها فاختةُ، وجمانةَ، وكانَ عقيلٌ أسنَّ مِن جعفرٍ بعشرِ سِنينَ، وجعفرٌ أسنُّ مِن عليٍّ بعشرِ سِنينَ، وجعفرٌ هو ذو الهجرَتينِ وذو الجَناحينِ.
المجالسة (265) حدثنا عبدالله بن مسلم بن قتيبة: حدثنا البجلي، عن أبي اليقظان .. .
[887] مرسلُ فاطمةَ بنتِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
7435 - عن فاطمةَ بنتِ الحسينِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قُبِضَ وله بُردَتانِ في (الحد) (1) تُعملانِ.
جزء سعدان (104) حدثنا سفيان، عن الوليد بن كثير، عن حسن بن حسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين .. .
__________
(1) [غير مقروءة بالمخطوط].(7/597)
7436 - عن عبدِاللهِ بنِ الحسنِ، عن أمِّه قالتْ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زيدَ بنَ حارثةَ، فجاءَ بسَبيٍ، فمرَّ بظهرٍ احتاجَ إليه، فاشتَرى ظهراً بصبيٍّ، فرأَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُمَّ الصبيِّ تَبكي، فقالَ: «ما شأنُ هذه؟» قالَ: يا رَسول اللهِ، احتَجْنا إلى ظهرٍ فبعتُ بابنِها ظهراً، فقالَ: «ارجعْ فرُدَّه واشتَريه».
معجم ابن الأعرابي (1637) حدثنا زيد: حدثنا معاوية، عن سفيان، عن عبدالله بن الحسن .. .
* مسند أبي حنيفة (ص 172) حدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوعروبة وأبومعشر قالا: حدثنا عمرو: حدثنا محمد بن الحسن: حدثنا أبوحنيفة، عن عبدِاللهِ بنِ الحسنِ قالَ:
أقبلَ زيدُ بنُ حارثةَ برقيقٍ مِن اليمنِ واحتاجَ إلى نَفقةٍ يُنفقُ عليهم، فباعَ غلاماً مِن الرقيقِ بأربعِمئةٍ، فلمَّا قدمَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وبصرَ بالأمرِ، فقالَ: «ما لي أَرى هذه والِهةً؟» قالَ: احتَجْنا إلى نفقةٍ فبِعْنا أُمّاً لها، فأمَرَه أَن يرجِعَ فيردَّهُ.
[888] مرسلُ أم ذَرَّةَ
7437 - عن أم ذَرَّةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنا وكافِلُ اليَتيمِ يومَ القيامةِ كهاتَينِ في الجنةِ - وأَشارَ بالوُسطى والتي تَليها -، والسَّاعي على الأرملةِ واليتيمِ كالمُجاهدِ في سبيلِ اللهِ، وكالصائمِ القائمِ».
جزء علي بن محمد الحميري (3) حدثنا أبوكريب: حدثنا عبدالله بن إدريس، عن ليث، عن محمد بن المنكدر، عن أم ذرة .. (1).
__________
(1) إسناده ضعيف. ووصله أبويعلى (4866)، والطبراني في الأوسط (4742) من طريق أم ذرة عن عائشة.(7/598)