[362] مسندُ معاويةَ بنِ الحكمِ السُّلَميِّ
5121 - عن معاويةَ بنِ الحكمِ السُّلَميِّ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رجلٌ مُحْرَجٌ، أحلفُ باليمينِ فأندمُ عليها فأَرى غيرَها خيراً مِنها، فما المخرجُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا حلفتَ على يمينٍ فرأيتَ غيرَها خيراً مِنها فأْتِ الذي هو خيرٌ، وكفِّرْ عن يمينِكَ».
مشيخة قاضي المارستان (519) أخبرنا أبوعبدالله ابن عريبة قال: أخبرنا أبوالحسن محمد بن مخلد قال: حدثنا أبوجعفر ابن البختري الرزاز إملاء قال: حدثنا أحمد بن خليل البرجلاني قال: حدثنا الواقدي قال: حدثنا أسامة بن زيد بن أسلم، عن هلال بن أسامة، عن عطاء بن يسار، عن معاوية بن الحكم السلمي .. (1).
__________
(1) [إسناده شديد الضعف].
ونسبه في المجمع (4/ 184) للطبراني في الأوسط.
وانظر علل الدارقطني (1228).(5/544)
[363] مسندُ معاويةَ بنِ حَيْدَةَ القُشيريِّ
الطهارة
5122 - عن حكيمِ بنِ معاويةَ بنِ حيدةَ، عن أبيه، أنَّه أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي أَغيبُ عن الماءِ ومَعي أَهلي فأُصيبُ مِنهم، قالَ: «تَيَممْ»، قالَ: إنِّي أَغيبُ أشهراً، قالَ: «وإنْ مَضتْ ثلاثُ سنينَ».
مسند الشاميين (2740) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن حكيم بن معاوية بن حيدة .. (1).
الصلاة
5123 - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خطبَ فقالَ: «أمَّا بعدُ».
فوائد تمام (1092) حدثني أبوالحسن بن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ: حدثنا الفضل بن محمد الباهلي العطار بأنطاكية: حدثنا محمد بن قدامة: حدثنا إسماعيل بن علية، عن بهز بن حكيم .. (2).
النكاح
5124 - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
__________
(1) [سنده ضعيف].
وهو في المعجم الكبير 20/ (797)، والمجمع (1/ 263) من حديث حكيم بن معاوية، عن عمه مخمر بن حيدة.
(2) الروض البسام (455): الفضل كذبه الدارقطني وابن عدي.(5/545)
«سوداءُ وَلودٌ خيرُ مِن حسناءَ لا تلدُ، إنِّي مُكاثرٌ بكم الأُممَ حتى السِّقط يظلُ مُحْبَنْطِئاً على بابِ الجنةِ فيُقالُ لَه: ادخُل الجنةَ، فيقولُ: أَنا وأَبوايَ، فيُقالُ لَه: ادخُل الجنةَ، فيقولُ: أَنا وأَبوايَ، فيُقالُ لَه: ادخُل الجنةَ، فيقولُ: أَنا وأَبوايَ، فيُقالُ لَه: ادخلْ أنتَ وأَبواكَ».
فوائد تمام (1463) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر الهمداني: حدثنا أبويعقوب يوسف بن موسى المروروذي، و (1464) أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني قراءة عليه بدمشق: حدثنا أبوعبدالله محمد بن يزيد الدرقي بطرسوس،
قالا (يوسف بن موسى ومحمد بن يزيد): حدثنا أبوزكريا يحيى بن درست: حدثنا علي بن الربيع (1)، عن بهز بن حكيم .. (2).
المزارعة
5125 - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: لعنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قاطعَ السِّدرِ.
وفي روايةِ عبدالقاهرِ بنِ شعيبٍ: «قاطعُ السِّدرِ يُصوِّبُ اللهُ رأسَهُ في النارِ».
فوائد تمام (1090) حدثني أبوأحمد عمرو بن عثمان بن جعفر بن محمد بن إسماعيل السبيعي البغدادي الحافظ بالرملة: حدثنا عبدالكريم بن أحمد بالبصرة: حدثنا زيد بن أخزم: حدثنا يحيى بن الحارث: حدثني أخي مخارق بن الحارث، و (1091) حدثنا أبوالحسن علي بن عمر البغدادي: حدثنا محمد بن نوح
__________
(1) ووقع في الرواية الثانية: علي بن الهيثم، وقال في الروض البسام (2/ 381): ولا أراه إلا وهماً من بعض الرواة.
(2) المجمع (4/ 258): رواه الطبراني وفيه علي بن الربيع وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3267).(5/546)
الجنديسابوري: حدثنا عبدالقدوس بن محمد بن عبدالكريم بن شعيب بن الحبحاب: حدثني عمي عبدالقاهر بن شعيب،
كلاهما (مخارق بن الحارث وعبدالقاهر بن شعيب) عن بهز بن حكيم .. (1).
الأدب
5126 - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما حقُّ جاري عليَّ؟ قالَ: «إنْ مرضَ عُدتهُ، وإنْ ماتَ شيَّعتَهُ، وإِن استقرَضَك أَقرضتَهُ، وإنْ أَعوَزَ سترتَهُ، وإنْ أَصابَهُ خيرٌ هنَّأتَهُ، وإنْ أَصابتْهُ مُصيبةٌ عزَّيتَهُ، ولا ترفعْ بناءَكَ فوقَ بناءِهِ فتسدَّ عليه الريحَ، ولا تؤذيهِ بريحِ قِدْرٍ إلا أَن تغرفَ لَه مِنها».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (155) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا عتبة بن سعيد بن الرخص الحمصي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر الهذلي، عن بهز بن حكيم .. (2).
5127 - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي جارينَ فإلى أيِّهما أُهدي قالَ: «إلى أقربِهما باباً».
معجم أبي يعلى (298) حدثنا مغيرة بن معمر أبوالفضل البصري قال: حدثنا مسعدة بن اليسع، عن بهز بن حكيم .. (3).
__________
(1) المجمع (4/ 69) بنحو من اللفظ الأول وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن الحارث قال العقيلي: لا يصح حديثه، يعني هذا الحديث.
وباللفظ الثاني أورده الألباني في الصحيحة (615) وقال: وهذا إسناد حسن.
(2) المجمع (8/ 165): رواه الطبراني وفيه أبوبكر الهذلي وهو ضعيف.
(3) نسبه في المطالب (2744)، والإتحاف (5787/ 5093) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (8/ 166): رواه الطبراني وفيه مسعدة بن اليسع وهو كذاب.(5/547)
5128 - عن معاويةَ بنِ حيدةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الغضبَ يُفسدُ الإيمانَ كمَا يُفسدُ الصبرُ العسلَ»، ثم قالَ: «يا معاويةَ بنَ حيدةَ، إِن استطعتَ أنْ تَلقى اللهَ عزَّ وجلَّ وأنتَ تُحسنُ الظنَّ بِه فافعلْ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ عندَ ظنِّ عبدِهِ بِهِ».
فوائد تمام (605) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر بن أبي العقب الهمداني: حدثنا أبوالحسن محمد بن إسحاق بن الحريص: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا أبوبكر مخيس بن تميم الأشجعي، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده معاوية بن حيدة .. (1).
5129 - عن بهزِ بنِ حكيمِ بنِ معاويةَ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتَرِعونَ عن ذكرِ الفاجرِ! اذكُروهُ بما فيهِ كي يعرِفَه الناسُ».
وروايةُ المَحامليِّ مُختصرةٌ على أولِهِ.
المحامليات (262) حدثنا محمد بن عبدالملك، ومعجم الإسماعيلي (263) حدثنا أبوالقاسم حماد بن أحمد بن حماد المروزي إملاء قاضي جرجان أيام عمرو بن الليث: حدثنا أبوعبدالرحمن أحمد بن مصعب المروزي، وجزء ابن المهتدي (13) أخبرنا علي: حدثنا أبوالقاسم الحسن بن أحمد بن حفص الحلواني قدم علينا لستة أيام من ذي الحجة سنة ست وثلاثمائة: حدثنا قطن بن إبراهيم النيسابوري،
قالوا (محمد بن عبدالملك وأبوعبدالرحمن وقطن): حدثنا الجارود بن يزيد أبوالضحاك، عن بهز بن حكيم بن معاوية .. (2).
قال أبوعبدالرحمن: فقلت للجارود: لم يرو هذا الحديث أحد غيرك فقال: عرفت قول الحسن؟ قلت: وما قال الحسن؟ قال: حدثنا روح بن مسافر، عن يونس، عن الحسن، وذكر رجل عند الحسن فقال: من هو؟ فقيل له: يا أبا سعيد، ما نراك إلا اغتبت الرجل، فقال: أي لكع، هل غبت من شيء فيكون غيبة؟ أيما رجل أعلن بالمعاصي ولم يكتمها الناس كان ذكرُكم إياه حسنة تكتب لكم، وأيما رجل يعمل بالمعاصي فكتمها الناس كان ذكرُكم إياه غيبة.
5130 - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «زُرْ غِبَّاً تَزددْ حُباً».
فوائد تمام (1093) حدثنا أبوعلي محمد بن هارون الأنصاري: حدثنا أبوعلاثة محمد بن عمرو بن خالد بمصر: حدثنا أبي: حدثنا عيسى بن يونس، عن بهز بن حكيم .. (3).
الذكر والدعاء
5131 - عن بهزِ بنِ حكيمِ بنِ معاويةَ، عن أبيه، عن جدِّه،، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ} [فصلت: 22]، ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: عبدي عندَ ظنِّهِ بي، وأَنا مَعه إذا دَعاني».
معجم السفر (1288) أخبرنا أبوالقاسم مجبر بن محمد بن عبدالعزيز الصقلي المديني بمصر: أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلعي: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن الحاج الأشبيلي: أخبرنا أبوعمرو عثمان بن محمد بن أحمد السمرقندي قراءة عليه وأنا أسمع، عن محمد بن حماد الطهراني: أخبرنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن بهز بن حكيم بن معاوية .. .
__________
(1) الروض البسام (1093): سنده ضعيف.
وأورده الألباني في الضعيفة (1918).
والشق الأخير من الحديث في المجمع (10/ 148) بنحوه.
(2) نسبه في المجمع (1/ 149) للطبراني في الثلاثة.
وقال الألباني في الضعيفة (583): موضوع.
(3) الروض البسام (1209): وإسناده ضعيف.(5/548)
العلم
5132 - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الملائكةَ لَتضعُ أجنحَتَها لِطالبِ العلمِ رضىً بِما يصنعُ».
معجم ابن عساكر (217) أخبرنا بكر بن أبي بكر وجيه بن طاهر بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف أبوالفخر العدل الشحامي بقراءتي عليه بنيسابور قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن عبدالله بن عمر بن خلف الشيرازي إملاء قال: أخبرنا الحاكم الإمام أبوعبدالله محمد بن عبدالله الحافظ: حدثني عمر بن نعيم وكيل المتقي ببغداد: حدثنا محمد بن القاسم بن هاشم السمسار: حدثنا أبي: حدثنا حماد بن محمد الواسطي: حدثنا أزهر السمان، عن بهز بن حكيم .. .
قال الحاكم: لم نكتبه من حديث بهز إلا بهذا الإسناد (1).
5133 - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمداً فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».
معجم ابن المقرئ (838) حدثنا الحسين بن علي بن الحسين وراق النرسي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن القشيري: حدثنا علي بن مرة بن حبيب القنا، عن بهز بن حكيم .. (2).
الجهاد
5134 - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثةٌ لا تَرى أَعينُهم النارَ يومَ القيامةِ: عينٌ بَكتْ في خشيةِ اللهِ، وعينٌ حَرستْ في سبيلِ اللهِ، وعينٌ غضَّتْ عن محارِمِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
__________
(1) وهو منقطع، أزهر السمان لم يدرك بهز بن حكيم، والراوي عنه لم يوثَّق.
(2) محمد بن عبدالرحمن القشيري كذبوه. والحديث متواتر.(5/550)
معجم أبي يعلى (215) حدثنا عبدالله بن محمد بن واقد أبومحمد المؤدب الباهلي البصري: حدثنا أبوحبيب القنوي، عن بهز بن حكيم .. (1).
المناقب
5135 - عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أهلُ الجنةِ عشرونَ ومئةُ صفٍّ، أُمتي فيها ثمانونَ صفّاً».
1 - فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 78 - 79) حدثنا أبوقلابة، والأفراد لابن شاهين (54) حدثناه محمد بن أبي بكر بن عبدالرزاق التمار بالبصرة قال: حدثنا إبراهيم بن فهد، قالا (أبوقلابة وإبراهيم بن فهد): حدثنا محمد بن بكار الصيرفي العيشي،
2 - الأفراد لابن شاهين (53) حدثنا محمد بن بكار السكسكي بقرية دمشق قال: حدثنا محمد بن الوليد بن أبان،
قالا (محمد بن بكار ومحمد بن الوليد): حدثنا حماد بن عيسى قال: حدثنا سفيان الثوري، عن بهز بن حكيم .. (2).
قال ابن شاهين: وهذا حدث غريب من حديث الثوري لا أعلم حدث به عنه إلا حماد بن عيسى، يعرف بغريف الجحفة.
الزهد
5136 - عن معاويةَ بنِ حيدةَ قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا رسولَ
__________
(1) نسبه في المطالب (1591)، والإتحاف (3697/ 3094) لأبي يعلى، وقال في المجمع (5/ 288): رواه الطبراني وفيه أبوحبيب العنقزي ويقال القنوي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. وقال الألباني في الصحيحة (6/ 376): هذا إسناد حسن لولا أن حبيب هذا لم أجد من ذكره.
(2) المجمع (10/ 403): رواه الطبراني وفيه حماد بن عيسى الجهني وهو ضعيف.(5/551)
اللهِ، ما يَكفيني مِن الدُّنيا؟ قالَ: «ما سدَّ جَوعَتَك وستَرَ عورَتَك، فإنْ كانَ بيتٌ فذلكَ، وإنْ كانَ حمارٌ فبَخٍ بخٍ، فَلَقٌ مِن خبزٍ وجرعةٌ مِن ماءٍ وأنتَ مسؤولٌ عمَّا فوقَ الإزارِ».
وفي روايةِ النَّقاشِ: «وإنْ كانَ لكَ حمارٌ فبخٍ لكَ، وأنتَ مَستورٌ وراءَ ذلكَ».
فوائد العراقيين (40) أخبرنا أبوجعفر محمد بن عبدالله بن برزة الزعفراني: حدثنا عبيد بن عبدالواحد البزار، والأربعين الصغرى للبيهقي (56) أخبرنا أبوالحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران ببغداد: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار: حدثنا سليمان بن الأشعث،
قالا (عبيد بن عبدالواحد وسليمان بن الأشعث): حدثنا عبدالله بن عبدالجبار الخبائري: حدثنا عبدالله بن حميد المزني، عن أبيه، عن معاوية بن حيدة .. (1).
قال البيهقي: وروي هذا المتن من وجه آخر عن ثوبان مرفوعاً، ومن وجه آخر عن أبي الدرداء مرفوعاً، ومن وجه آخر عن أبي أمامة مرفوعاً، وإذا انضمت هذه الأسانيد بعضها إلى بعض أخذت قوةً.
5137 - عن معاويةَ بنِ حيدةَ القُشيريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلقَ مئةَ رحمةٍ: واحدةً فهم يَتَراحمونَ بِها، وذَخَرَ لأوليائِهِ تسعةً وتسعينَ.
وإنَّ رجلاً لم يتركْ مِن المحارمِ شيئاً إلا ركِبَهُ، فلمَّا احتضَرَ قالَ لِبنيهِ: إذا أَنا مِتُّ فأَحرِقوني ثم اسحَقوني ثم اذرُوني في اليَمِّ لعلِّي أُضلُّ ربِّي، ففَعَلوا ذلكَ بِه، فبَعَثَهُ اللهُ تباركَ وتَعالى فقالَ: لِمَ فعلتَ ذلكَ؟ قالَ: مِن مَخافَتِك، قالَ: فبعزَّتي لأُدخلنَّكَ الجنةَ».
فوائد تمام (606) حدثنا علي بن يعقوب: حدثنا محمد بن إسحاق: حدثنا هشام
__________
(1) [إسناده ضعيف].(5/552)
بن عمار: حدثنا مخيس بن تميم الأشجعي، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده معاوية بن حيدة .. (1).
__________
(1) من قوله: وإن رجلاً لم يترك من المحارم .. إلى آخر الحديث عند أحمد بنحوه، انظر المسند الجامع (11605).
وطرفه الأول في المجمع (10/ 214) وقال: رواه الطبراني وفيه مخيس بن تميم وهو مجهول، وبقية رجاله ثقات.(5/553)
[364] مسندُ معاويةَ بنِ أبي سفيانَ
الإيمان
5138 - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ لا يَتخذُها جُنةً لشيءٍ مِن الكبائرِ يرتكبُهُ فهو مِن أهلِ الجنةِ جزماً».
جزء ابن ثرثال (90) - ومن طريقه السلفي في معجم السفر (1532) -: حدثنا أبوالقاسم: حدثنا عبدالله بن داود بن قبيصة الأنصاري: حدثنا موسى بن علي القرشي: حدثنا الرضى من آل محمد علي بن موسى: حدثني عبدالله بن أرطأة بن المنذر، عن أسماء بن خارجة، عن معاوية بن أبي سفيان .. (1).
5139 - عن خالدِ بنِ معدانَ، عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ لا يُغلبُ ولا يُخلبُ، ولا يُنبأُ بِما لا يعلمُ، ومَن يُرِد اللهُ بِه خيراً يُفقههُ في الدِّينِ، ومَن لم يُفقههُ في الدِّينِ لم يُبالِ بِهِ».
مسند الشاميين (428) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا الوليد بن محمد الموقري، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان .. (2).
5140 - عن ابنِ ثوبانَ، أنَّ شيخاً حدَّثه، أنَّه سمعَ جدَّه قالَ: سمعتُ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ على المنبرِ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولَ: «إنَّ اللهَ لا يُخلبُ ولا
__________
(1) عبدالله بن داود وشيخه موسى بن علي مجهولان فيما ذكره الخطيب، وابن أرطاة لم أهتد إلى ترجمته.
(2) المجمع (1/ 183): رواه أبويعلى وفي الصحيح منه: من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين، وفيه الوليد بن محمد الموقري وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (6708): ضعيف جداً. وانظر ما بعده.(5/554)
يُغلبُ، ولا يُنبأُ بِما لا يَعلمُ، مَن يُرِد اللهُ بِهِ خيراً يُفقههُ في الدينِ».
مسند الشاميين (257) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار: حدثنا العباس بن الوليد الخلال: حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد: حدثنا ابن ثوبان .. (1).
القدر
5141 - عن معاويةَ بنَ أبي سفيانَ رضي اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَستعجِلنَّ إلى شيءٍ تَرى أنَّكَ إذا استعجلتَ إليه أنَّكَ مُدركُه وإنْ كانَ اللهُ عزَّ وجلَّ لم يقدِّرْ ذلكَ، ولا تستأخِرنَّ عن أمرٍ تَرى أنَّك إن استأخرتَ أنَّه مدفوعٌ عنكَ وإنْ كانَ اللهُ قد قدَّرَه عليكَ».
أمالي ابن سمعون (178) حدثنا أبوبكر عبدالله بن أبي داود سليمان بن الأشعث سنة أربع عشرة وثلاثمئة: حدثنا يحيى بن حكيم والحسن بن محمد الزعفراني قالا: حدثنا عبدالوهاب بن عبدالمجيد: حدثنا عبدالوهاب بن مجاهد قال: سمعت مجاهداً يحدث عن معاوية بن أبي سفيان .. (2).
الطهارة
5142 - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ رضيَ اللهُ عنه قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم توضَّأَ ثلاثاً ثلاثاً وقالَ: «هذا وُضوئِي ووُضوءِ الأنبياءِ قَبلي».
مسند المقلين (14) حدثني أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: حدثنا أبوعلي أحمد بن الحسن: حدثنا عبدالله المقدسي ببغداد: حدثنا علي بن محمد بن أبان
__________
(1) في إسناده مجهولان، وانظر ما قبله.
(2) المجمع (4/ 71، 7/ 199): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عبدالوهاب بن مجاهد وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (5316): ضعيف جداً.(5/555)
بن الفضل المصري: حدثني أبي، عن علي بن أبي حميلة، عن أبيه، عن عبدالملك بن مروان: حدثني أبوخالد: حدثني أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان .. (1).
5143 - عن معاويةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن أحدٍ إلا وأنا أعرفُهُ يومَ القيامةِ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، مَن رأيتَ ومَن لم تَرَ؟ قالَ: «مَن رأيتُ ومَن لم أرَ، غُرّاً مُحجَّلينَ مِن آثارِ الوُضوءِ».
أمالي ابن سمعون (307) حدثنا أبوبكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث بن أبي داود سنة أربع عشرة وثلاثمئة قال: كتب إلي عبدالله بن هاشم ثم لقيته فسألته فحدثنا به: حدثنا عبدالرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن أبي عتبة الكندي، عن معاوية .. (2).
الصلاة
5144 - عن معاويةَ قالَ: بتُّ عندَ أمِّ حبيبةَ وعندَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقامَ يُصلِّي ورأسُهُ يَقطرُ ماءً في ثوبٍ واحدٍ مُتوشِّحاً، فقلتُ لأمِّ حبيبةَ: أَراهُ يُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ؟ فقالتْ: نَعم، وهو الذي كانَ فيهِ ما كانَ.
وفي روايةِ عبدِالجبارِ بنِ عمرَ: دخلتُ على أمِّ حبيبةَ بنتِ أبي سفيانَ، فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ مُلتحفاً بِهِ.
مسند الشاميين (2436) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف التنيسي وشعيب بن يحيى قالا: حدثنا عبدالجبار بن عمر، و (2437) حدثنا محمد بن زريق بن جامع المصري: حدثنا عمرو بن سواد السرحي: حدثنا ابن وهب:
__________
(1) [فيه من لم أجده].
والوضوء ثلاثاً عند أبي داود وأحمد من وجه آخر عن معاوية، انظر المسند الجامع (11608).
(2) [إسناده حسن].(5/556)
أخبرني عثمان بن عطاء الخراساني،
كلاهما (عبدالجبار بن عمر وعثمان بن عطاء) عن عطاء الخراساني، عن يحيى بن أبي المطاع، عن معاوية .. (1).
5145 - عن معاويةَ قالَ: لقدْ رَمقتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في صلاتِهِ فسمعتُهُ أكثرَ صلاتِهِ يقولُ: «سبحانَكَ ربَّ العالمينَ».
مسند الشاميين (2538) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ، عن عمير بن الحارث، عن معاوية .. (2).
5146 - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ، أنَّه كانَ يُعلِّمُ الناسَ التشهدَ وهو على المنبرِ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «التحياتُ للهِ والصلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، السلامُ عَلينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ».
مسند الشاميين (1059) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زيد بن زبريق: حدثنا جدي إبراهيم بن العلاء: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن حريز بن عثمان، عن راشد بن سعد المقرائي، عن معاوية بن أبي سفيان .. .
5147 - عن مكحولٍ قالَ سمعتُ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ على المنبرِ يقولُ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا انفتلَ مِن صلاتِهِ قالَ: «لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَه، لَه الملكُ ولَه الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، اللهمَّ لا مانعَ لِما أَعطيتَ، ولا
__________
(1) رواه ابن أبي شيبة وأبويعلى والطبراني في الأوسط والكبير مطولاً ومختصراً كما في المطالب (327)، والإتحاف (1328/ 1163)، والمجمع (2/ 49).
(2) المجمع (2/ 128 - 129): رواه الطبراني في الكبير وفيه صدقة بن عبدالله السمين ضعفه البخاري ومسلم وغيرهما، ووثقه أبوحاتم ودحيم وغيرهما.(5/557)
مُعطيَ لِما منعتَ، ولا يَنفعُ ذا الجَدِّ مِنك الجَدُّ».
1 - مسند الشاميين (1370) حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد الأعرج، و (3451) حدثنا أحمد بن زكريا الإيادي بجبلة، قالا (أحمد بن عبدالله وأحمد بن زكريا): حدثنا عبدالوهاب بن نجدة الحوطي،
2 - أمالي ابن سمعون (144) حدثنا أبوبكر عبدالله بن أبي داود سليمان بن الأشعث سنة أربع عشرة وثلاثمئة: حدثنا عمرو بن عثمان،
قالا (عبدالوهاب بن نجدة وعمرو بن عثمان): حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبيدالله بن عبيد، عن مكحول .. (1).
5148 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ قالَ: كُنا عندَ معاويةَ بنِ أبي سفيانَ فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن صلَّى أربعاً قبلَ الظهرِ وأربعاً بعدَهم حرمَ على النارِ أنْ تأكُلَه أبداً».
فوائد الحربي (45) حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر إملاء قال: حدثنا عثمان بن عبدالله الشامي القرشي قال: حدثنا عبدالله بن لهيعة قال: سمعت أبا الزبير المكي قال: سمعت جابر بن عبدالله الأنصاري قال .. (2).
الجنائز
5149 - عن معاويةَ بنَ أبي سفيانَ أنَّه كانَ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن أحبَّ لقاءَ اللهِ أحبَّ اللهُ لقاءَهُ، ومَن كرِهَ لقاءَ اللهِ كرِهَ اللهُ لقاءَهُ».
مسند الشاميين (1865) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو
__________
(1) [إسناده حسن]. ونسبه في المجمع (10/ 103) للطبراني.
وهو عند أحمد (4/ 97) من وجه آخر عن معاوية مختصراً من قوله: اللهم لا مانع لما أعطيت .. ، وانظر المسند الجامع (11658).
(2) [سنده ضعيف جداً].(5/558)
بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا نمير بن أوس، أن معاوية بن أبي سفيان كان يقول .. (1).
الصيام
5150 - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «التمِسوا ليلةَ القدرِ في آخرِ ليلةٍ».
معجم ابن عساكر (1212) من طريق ابن خزيمة (2): حدثنا علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحر: حدثنا علي بن عاصم، عن الجريري، عن عبدالله بن بريدة، عن معاوية بن أبي سفيان .. .
الأيمان والنذور
5151 - عن معاويةَ، أنَّه حدثَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا حلفَ الرجلُ باللهِ فلا يحلُّ لكَ أَن لا تُصدقَهُ وإنْ كذَبَ».
مسند الشاميين (2537) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ: حدثني ميسرة بن يزيد، عن يزيد بن فروة، أن معاوية حدث .. (3).
الأقضية والأحكام
* حديث يونسَ بنِ ميسرةَ عن معاويةَ: «لا يُقدِّسُ اللهُ أُمةً لا يُقضى فيها بالحقِّ
__________
(1) المجمع (2/ 321): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.
(2) وهو في صحيحه (2189). وصححه الألباني.
وعند أبي داود (1386) من وجه آخر عن معاوية عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر: «ليلة سبع وعشرين»، وانظر المسند الجامع (11630).
(3) قال الحافظ في ترجمة يزيد بن فروة من لسان الميزان (6/ 358): هذا حديث منكر جداً.(5/559)
ويأخذُ الضعيفُ حقَّه مِن القويِّ غير مُضطهدٍ» تقدم في مسند ابن عمر (3445).
* وحديثُ ربيعةَ بنِ يزيدَ، عن معاويةَ: «لا قُدِّستْ أُمةٌ لا يُقضى فيها بالحقِّ، فيأخُذُ ضعيفُها حقَّه مِن قويِّها غيرَ مُتَعتعٍ». تقدم في مسند ابن عمرو (3757).
الأشربة
5152 - عن بلالِ بنِ سعدٍ السَّكونيِّ، عن أبيه قالَ: دخلتُ على معاويةَ بنِ أبي سفيانَ رحمهُ اللهُ فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن شربَ مُخمِراً مُسكِراً مُستحِلاً لَه بعدَ تحريمِهِ لم يتبْ ولم ينزعْ، فليسَ مِني ولا أَنا مِنه يومَ القيامةِ».
فوائد تمام (1173) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن: حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا عثمان بن إسماعيل: حدثنا عبدالسلام بن عبدالقدوس: أخبرني أبي: حدثنا بلال بن سعد السكوني .. (1).
اللباس والزينة
5153 - عن إبراهيمَ بنِ عبدِاللهِ بنِ قارظٍ قالَ: سمعتُ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ وهو على المنبرِ بالمدينةِ يقولُ: أينَ فقهاؤُكم يا أهلَ المدينةِ! إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عندَ مِنبرِهِ يَنهى عن مثلِ هذهِ القُصَّةِ، ثم وضَعَها على رأسِهِ فلم أَرَها على عروسٍ ولا غيرِهِ أجملَ مِنها على معاويةَ يقولُ: «لعنَ اللهُ الواشمةَ والمُستوشمةَ، والمُتنمِّصةَ والنامِصةَ، والواشِرةَ والمُستوشرةَ».
مسند عمر بن عبدالعزيز (29) (84) حدثنا محمد حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح أبوالطاهر ويونس بن عبدالأعلى وأبوعبيدالله أحمد بن عبدالرحمن قالوا: حدثنا ابن وهب، و (85) حدثني الربيع: حدثنا شعيب بن يحيى،
__________
(1) الروض البسام (994): إسناده تالف.(5/560)
كلاهما (ابن وهب وشعيب بن يحيى) عن عبدالجبار بن عمر، أن ابن شهاب حدثه، أن عمر بن عبدالعزيز حدثه عن إبراهيم بن عبدالله بن قارظ .. (1).
التوبة والاستغفار
5154 - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ رجلاً قدْ كانَ عملَ السيئاتِ وقتلَ تسعةً وتسعينَ نفساً، كلُّها يقتُلُها ظُلماً، ثم أَتى رجلاً عابداً فقالَ: إنَّ الآخَرَ قتلَ تسعةً وتسعينَ نفساً، كلُّها يقتُلُها ظُلماً، فهلْ تجدُ لَه مِن توبةٍ؟ فقالَ: لا، فقتَلَه، ثم لَقيَ رجلاً عالماً فقالَ: إنَّ الآخَرَ قتلَ مئةَ نفسٍ، فهلْ تجدُ لَه مِن توبةٍ؟ فقالَ: لَئِنْ قلُتُ إنَّ اللهَ لا يتوبُ على مَن تابَ لقدْ كذبتُ، ههُنا ديرٌ كانَ فيهِ قومٌ يتعبَّدونَ، فائتِهِ فاعبدْ معهم، فعَسى أنْ يُتابَ عليكَ.
قالَ: فتوجَّهَ الرجلُ ذاهباً إليهم، فبينا هو كذلكَ إذ ماتَ، فحَضَرتْهُ ملائكةُ الرحمةِ وملائكةُ العذابِ، فاختَصمتْ فيهِ، فبعثَ اللهُ مَلَكاً أنْ قيسوا بينَ المكانينِ، فأيهما كانَ أقربَ إليهِ فهو مِنه، فقاسوهُ فوجدوهُ أقربَ إلى ديرِ التوابينِ بأنملةٍ، فغفرَ له وأَدخلَه الجنةَ».
مسند الشاميين (606) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم (ح) وحدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد، قالا: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد، عن عبيدة بن المهاجر أبي عبد ربه قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول .. (2).
__________
(1) عبدالجبار بن عمر ضعيف.
والنهي عن القُّصة من الشعر في الصحيحين من وجه آخر عن معاوية، انظر المسند الجامع (11638).
(2) المطالب (3256)، وقال في الإتحاف (8092/ 7210): رواه أبويعلى الموصلي والطبراني بإسنادين أحدهما جيد. وقال في المجمع (10/ 212): رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير أبي عبد ربه وهو ثقة.(5/561)
القرآن
5155 - عن عَمرو بن قيسٍ، أنَّه سمعَ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ على المنبرِ ونزعَ بهذهِ الآيةِ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة:3] حتى ختمَ الآيةَ فقالَ: نزلتْ في يومِ عرفةَ في يومِ جمعةٍ، ثم تَلا هذهِ الآيةَ: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف:110]، وقالَ: إنَّها آخرُ ما نزلتْ.
مسند الشاميين (2541) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا عمرو بن قيس .. (1).
العلم
5156 - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ أنَّه قالَ وهو يخطبُ الناسَ على المنبرِ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يا أيُّها الناسُ، إنَّما العلمُ بالتعلمِ، والفقهُ بالتَّفقهِ، ومَن يُرِد اللهُ بِه خيراً يُفقههُ في الدِّينِ، وإنَّما يَخشى اللهَ مِن عبادِهِ العلماءُ، ولنْ تزالَ أُمتي على الحقِّ ظاهِرينَ على الناسِ لا يُبالونَ مَن خالَفَهم حتى يأتيَ أمرُ اللهِ وهم كارِهونَ».
مسند الشاميين (758) حدثنا أحمد بن أنس بن مالك: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد: حدثني عتبة بن أبي حكيم: حدثني مكحول، عمن حدثه، عن معاوية بن أبي سفيان .. (2).
__________
(1) المجمع (7/ 14): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
(2) المجمع (1/ 128): رواه الطبراني في الكبير وفيه رجل لم يسم، وعتبة بن أبي حكيم وثقه أبوحاتم وأبوزرعة وابن حبان، وضعفه جماعة. وانظر الصحيحة (1/ 672).
وهو في الصحيح من وجه آخر عن معاوية مختصراً: من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين، ولا تزال عصابة من أمتي .. ، انظر المسند الجامع (11660).(5/562)
الإمارة
5157 - عن معاويةَ، أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا بويعَ لرَجلينِ فاقْتلُوا الآخِرَ مِنهما».
وفي روايةِ الطبرانيِّ: عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، أنَّه قالَ لمعاويةَ في الكلامِ الذي جَرى بينَهما في بيعةِ يزيدَ: وأنتَ يا معاويةُ أخبَرْتني أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا كانَ في الأرضِ خَليفتانِ فاقْتُلوا آخِرَهما».
مسند الشاميين (2773) حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة: حدثنا الهيثم بن مروان الدمشقي: حدثنا مروان بن محمد، وفوائد تمام (252) أخبرنا أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا سعد بن محمد البيروتي: حدثنا إبراهيم بن أيوب الحوراني: حدثنا الوليد بن مسلم،
قالا (مروان بن محمد والوليد بن مسلم): حدثنا سعيد بن بشير، عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، عن سعيد بن جبير، عن ابن الزبير، عن معاوية .. (1).
5158 - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ قالَ: إنَّ أهلَ مكةَ أَخرَجوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلنْ تكونَ الخلافةُ فيهم أبداً، وإنَّ أهلَ المدينةَ قَتَلوا عثمانَ فلا تعودُ الخلافةُ فيهم أبداً.
مسند الشاميين (2731) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبوالمغيرة عبدالقدوس بن الحجاج (ح) وحدثنا أبوزرعة: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي قالا: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي ميمونة قال: قال معاوية
__________
(1) سعيد بن بشير ضعيف.
ونسبه في المجمع (5/ 198) للطبراني في الكبير والأوسط.
وله شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (3089).(5/563)
بن أبي سفيان .. (1).
المناقب
5159 - عن معاويةَ رضي اللهُ عنه قالَ: أَنا أشهدُ أنِّي سمعتُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أيُّما أحدٍ لعنتُهُ في الجاهليةِ ثم دخلَ في الإسلامِ فاجعَل لَعنَتي عليه صلاةً له وزكاةً».
وفي روايةٍ: «أيُّما رجلٍ لعنتُهُ .. ».
أمالي ابن سمعون (42) - ومن طريقه الآبنوسي في مشيخته (162) -: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث أبوبكر بن أبي داود: حدثنا محمد بن عوف: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا معاوية بن صالح، عن حاتم بن حريث قال: قال معاوية .. (2).
الفتن
5160 - عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ قالَ: كُنا جلوساً في المسجدِ إذ خرجَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «إنَّكم تَتحدَّثون أنِّي مِن آخرِكم وفاةً، وإنِّي مِن أولِكم وفاةً، وتَتبعوني أفناداً»، ثم نَزعَ بهذهِ الآيةِ: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} حتى بلغَ: {وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} [الأنعام:65 - 67].
ثم قالَ: «لا تبرحُ عصابةٌ مِن أُمتي يُقاتلونَ على الحقِّ ظاهرينَ لا يُبالونَ مَن خذَلَهم ولا مَن خالَفَهم بِه حتى يأتيَ أمرُ اللهِ وهم على ذلكَ»، ثم نزعَ بهذهِ الآيةِ:
__________
(1) [إسناده ضعيف].
ونسبه في المجمع (5/ 185 - 186) للطبراني.
(2) [إسناده حسن].
ونسبه في المجمع (8/ 267) للطبراني بنحوه.(5/564)
{يَاعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} [آل عمران:55].
مسند الشاميين (2192) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا مروان بن جناح، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن معاوية بن أبي سفيان .. (1).
__________
(1) نسبه في الإتحاف (8399/ 7469) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (7/ 306): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط الكبير .. ورجالهما ثقات.
قلت: وقوله: «لا تبرح عصابة من أمتي .. » في الصحيحن، انظر المسند الجامع (11678).(5/565)
[365] مسندُ مَعبدِ بنِ وهبٍ العَبديِّ (1)
5161 - عن رجلٍ مِن عبدِ القيسِ كانَ حجَّاجاً في الجاهليةِ يُقالُ لهُ معبدُ بنُ وهبٍ، وأنَّه تزوَّجَ امرأةً مِن قريشٍ يُقالُ لها: هريرةُ بنتُ زمعةَ أختُ سودةَ أمِّ المؤمنينَ، وأنَّه شهدَ بدراً فقاتَلَ يومَ بدرٍ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن هذا الرجلُ الأَضبطُ؟» قَالوا: هذا معبدُ بنُ وهبٍ العَبديُّ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا لَهْفَ نَفسي على فتيانِ عبدِ القيسِ، أَمَا إِنَّهم أُسْدُ اللهِ في الأرضِ».
معجم أبي يعلى (37) حدثنا محمد بن صدران أبوجعفر قال: حدثني طالب بن حجير قال: حدثنا هود العصري، عن رجل من عبد القيس .. (2).
__________
(1) ذكره ابن أبي حاتم وغيره في الصحابة. انظر الإصابة (6/ 171).
(2) [إسناده حسن].(5/566)
[366] مسندُ مُعرضِ بن مُعيقيبٍ اليماميِّ
5162 - عن مُعرضِ بنِ عبدِاللهِ بنِ مُعرضِ بنِ مُعيقيبٍ اليماميِّ، عن أبيه، عن جدِّه (1) رضيَ اللهُ عنه قالَ: حَججتُ حجةَ الوداعِ فدخلتُ دارَ مكةَ، فرأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كأنَّ وجهَهُ دارةُ القمرِ، فسمعتُ عَجَباً، جاءَهُ رجلٌ مِن أهلِ اليمامةِ يَعنى يومَ وُلدَ قدْ لفَّهُ في خرقةٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ياغلامُ مَن أنا؟» قالَ: أنتَ رسولُ اللهِ، قالَ: «صدقتَ، باركَ اللهُ فيكَ».
قالَ: ثم إنَّ الغلامَ لم يتكلَّمْ بعدَها حتى شبَّ، قالَ: قالَ: إِن كُنا نُسميهِ مُباركَ اليمامةِ.
1 - معجم ابن جميع الصيداوي (337) حدثني العباس بن محبوب بمكة: حدثنا أبي،
2 - الفوائد الحسان لأبي بكر ابن النَّقور (28) أخبرنا الشيخ أبوبكر أحمد بن المظفر بن الحسن التمار: حدثنا عبدالرحمن بن عبيدالله الحرفي إملاء (ح) وأخبرنا أبوالعز بن كادش: أخبرنا أبومحمد الحسن بن علي الجوهري قالا: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك، والطيوريات (465) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوعبدالله عثمان بن أحمد بن جعفر العجلي المستملي من ابن شاهين إملاء: حدثنا أبوالمجدور وعبدالباقي ابن قانع القاضي وأبوسهل بن زياد القطان وآخرون،
قالوا: حدثنا محمد بن يونس بن موسى الكديمي،
__________
(1) في المطبوع من الطيوريات: عن جده معيقيب، وهذا يقتضي أن يكون الحديث من مسند معيقيب، وهو وهم، انظر الإصابة (6/ 180، 370).
والحديث عند ابن قانع في معجمه (3/ 134)، وابن الأثير في أسد الغابة (5/ 242) وفيه: عن جده معرض بن معيقيب .. ، والله أعلم.(5/567)
قالا (محبوب ومحمد بن يونس): حدثنا شاصونة بن عبيد أبومحمد اليمامي: حدثني معرض بن عبدالله (1) بن معرض بن معيقيب اليمامي، عن أبيه، عن جده .. (2).
* الطيوريات (466) سمعت أبا الحسن العتيقي يقول: سمعت أبا عبدالله العجلي مستملي ابن شاهين يقول: سمعت بعض شيوخنا يقول: لما أملى الكديمي هذا الحديث استعظمه الناس وقالوا: هذا كذب، من هو شاصونا؟ فلما كان بعد وفاته جاء قوم من الرحالة ممن جاؤوا من عدن فقالوا: دخلنا قرية يقال لها الجردة، ولقينا بها شيخا، فسألناه: عندك شيء من الحديث؟ قال: نعم، وكتبنا عنه، قلنا: ما اسمك؟ قال: محمد بن شاصونا بن عبيد، وأملى علينا هذا الحديث فيما أملى عن أبيه.
__________
(1) عند ابن جميع: بن عبيدالله.
(2) [إسناده ضعيف جداً].
وقال الحافظ في الإصابة (6/ 180): ومعرض وشيخه مجهولان، وكذلك شاصونة.(5/568)
[367] مسندُ مَعقلِ بنِ يسارٍ المُزنيِّ
5163 - عن معقلِ بنِ يسارٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَعطى الجَدةَ السدسَ.
الجعديات (1389)، وحديث شعبة لابن المظفر (117) حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن عفير بن محمد بن سهل بن أبي حثمة،
قالا (البغوي والحسين بن محمد): حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا إبراهيم بن المختار: حدثنا شعبة، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن معقل بن يسار .. (1).
5164 - عن معقلِ بنِ يسارٍ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ كَرِهَ لكم ثلاثاً: عقوقَ الأُمهاتِ، ووأْدَ البناتِ، ومنعَ وهاتِ».
يَعني وأْدَ البناتِ قتلهنَّ في الجاهليةِ.
وفي روايةِ السِّلَفي: «كُرِهَ لكم ثلاثٌ .. ».
مسند الشاميين (2726) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة (ح) وحدثنا أبوزرعة: حدثنا محمد بن بكار قالا: حدثنا سعيد بن بشير، ومعجم السفر (1293) أخبرنا أبوالفضائل محبر بن المظفر بن الحسين البزاز المرتعش بمصر: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبدالله التجيبي: أخبرنا أبومحمد عبدالغني بن سعيد بن علي الحافظ: حدثنا أبوعمرو السمرقندي: حدثنا أبوأمية: حدثنا الحسن بن بشر الكوفي: حدثنا الحكم بن عبدالملك،
__________
(1) أخرجه البيهقي (6/ 235) وقال: تفرد به محمد بن حميد وليس بالقوي، والمحفوظ حديث معقل في الجد.
قلت: وكذلك هو عند أبي دواد وابن ماجه من طريق يونس بن عبيد، انظر المسند الجامع (11694). ولم يعده الهيثمي زائداً.(5/569)
كلاهما (سعيد بن بشير والحكم بن عبدالملك) عن قتادة، عن أبي عبدالله حميري بن بشير، عن معقل بن يسار .. (1).
5165 - عن معقلِ بنِ يسارٍ المُزنيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ائتمُّوا بالقرآنِ، أَحلِّوا حلالَهُ وحرِّموا حرامَهُ، واقتَدوا بِه ولا تَكفُروا بشيءٍ مِنه، وما تشابَهَ عليكُم فردُّوهُ إلى اللهِ وإلى أُولي العلمِ مِن بعدِي كيمَا يُخبرونَكم، وآمِنوا بالتوراةِ والإنجيلِ والزَّبورِ وما أُوتيَ النبيونَ مِن ربِّهم، وليسعْكُم القرآنُ بِما فيهِ مِن البيانِ، فإنَّه شافعٌ مُشفَّعٌ وماحِلٌ مُصدَّقٌ، ألا بكلِّ آيةٍ مِنه نورٌ يومَ القيامةِ، ألا وإنِّي أُعطيتُ سورةَ البقرةِ مِن الذكرِ الأولِ، وأُعطيتُ طه والطَّواسينَ مِن ألواحِ مُوسى، وأُعطيتُ فاتحةَ الكتابِ وخَواتيمَ البقرةِ مِن تحتِ العرشِ، وأُعطيتُ المُفصَّلَ نافلةً».
حديث هشام بن عمار (14) حدثنا سعيد قال: حدثنا عبيدالله بن أبي حميد، عن أبي مليح، عن معقل بن يسار .. (2).
5166 - عن معقلِ بنِ يسارٍ قالَ: كنتُ في بيعةِ الرضوانِ رافعاً غُصناً مِن أغصانِ الشجرةِ عن رأسِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يُبأيعُ الناسَ، لم يُبايعْهم على الموتِ، بايَعَهم على أَن لا يَفرُّوا، قالَ: فكانَ يُصافحُ النساءَ مِن تحتِ الثوبِ.
حديث أبي الطاهر الذهلي (68) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا محمد بن مرزوق قال: حدثنا عتاب بن حرب قال: حدثنا مضاء الخزاز، عن يونس بن عبيد،
__________
(1) نسبه في المجمع (1/ 157) للطبراني في الكبير والأوسط.
(2) [هو بهذا الإسناد ضعيف].
ونسبه في المطالب (3477)، والإتحاف (6642/ 5925) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (1/ 169 - 170): رواه الطبراني في الكبير .. وله إسنادان في أحدهما عبدالله بن أبي حميد وقد أجمعوا على ضعفه، وفي الآخر عمران القطان ذكره ابن حبان في الثقات وضعفه الباقون.(5/570)
عن الحسن، عن معقل بن يسار .. (1).
5167 - عن الحسنِ قالَ: أشهَدُ على خمسةٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنهم: معقلُ بنُ يسارٍ، وعمرانُ بنُ حصينٍ، وسمرةُ بنُ جندبٍ، وأنسُ بنُ مالكٍ، وأبوبرزةَ قَالوا: قَلَّ ما خَطَبنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خطبةً إلا أمَرَنا فيها بالصدقةِ ونَهانا عن المُثلةِ.
وفي روايةِ الخلالِ: عن الحسنِ، عن عمرانَ بنِ الحصينِ وأبي بكرةَ وأبي برزةَ ومعقلَ بنِ يسارٍ وأنسِ بنِ مالكٍ قَالوا: ما خطبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا أمرَ بالصدقةِ ونَهى عن المُثلةِ.
المجالسة (1511) (1588) حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرقاشي: حدثنا سليمان بن داود، وأمالي الخلال (20) حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي إملاء: حدثنا علي بن الحسن: حدثنا محمد بن ميمون المكي،
قالا (سليمان بن داود ومحمد بن ميمون): حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن الحسن .. (2).
5168 - عن معقلِ بنِ يسارٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صِنفانِ مِن أُمتي لا تَنالُهم شفاعَتي: سلطانٌ ظَلومٌ غَشومٌ، وذو بدعةٍ مارقٌ».
أمالي ابن سمعون (240) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (261) -:
__________
(1) المجمع (6/ 39): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عتاب بن حرب وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (4/ 337): هذا إسناد ضعيف جداً.
قلت: وهو في الصحيح من وجه آخر عن معقل ليس فيه: فكان يصافح النساء من تحت الثوب، انظر المسند الجامع (11708).
(2) [إسناده ضعيف جداً، والحديث صحيح].
وحديث أنس وسمرة وعمران في المسند الجامع (621) (4973) (10844).(5/571)
حدثنا عثمان بن أحمد بن يزيد: حدثنا محمد بن موسى: حدثنا إسماعيل بن نصر العبدي: حدثنا موسى بن خلف العمي: حدثنا المعلى بن زياد، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار .. (1).
5169 - عن معقلِ بنِ يسارٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ مِن يومٍ يَأتي على ابنِ آدمَ إلا يُنادى فيه: يا ابنَ آدمَ، أنا خَلقٌ جديدٌ، وأنا فيما تَعملُ فيه عليكَ شهيدٌ، فاعملْ فيَّ خيراً أشهدُ لكَ به غداً، فإنِّي لو قد مضيتُ لم ترَني أبداً، قالَ: ويقولُ الليلُ مثلَ ذلكَ».
أمالي ابن سمعون (226) حدثنا عثمان بن أحمد بن يزيد: حدثنا محمد بن موسى: حدثنا الحكم بن مروان السلمي: حدثنا سلام بن سلم، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار .. (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف .. لكن الحديث لا بأس به من وجه آخر].
ونسبه في المطالب (2158)، والإتحاف (4983/ 4201)، والمجمع (5/ 235 - 236) لابن أبي شيبة وأبي يعلى والطبراني.
وانظر الصحيحة (470).
(2) [إسناده ضعيف جداً].
وقال الألباني في الضعيفة (6976): موضوع.(5/572)
[368] معمرُ بنُ عبدِاللهِ بنِ نضلةَ (1)
5170 - عن معمرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ نضلةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مرَّ عليهِ وهو كاشفٌ فخذَهُ فقالَ: «يا معمرُ، غطِّ فخذَكَ فإنَّها مِن عورةِ المسلمِ».
حديث السراج (72) أخبرنا أبوعثمان سعيد بن محمد البحيري: أخبرنا جدي أبوالحسين أحمد بن محمد البحيري: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن عبدالرحمن الأعرج، عن معمر بن عبدالله بن نضلة .. (2).
__________
(1) أسلم قديماً وهاجر الهجرتين. انظر الإصابة (6/ 188).
(2) سلمة بن الفضل صدوق كثير الخطأ، وابن إسحاق مدلس.(5/573)
[369] مسندُ مُعيقبٍ
5171 - عن مُعيقبٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم اعتكَفَ في قُبةٍ مِن خوصٍ.
الغيلانيات (351) حدثنا الفضل بن الحسن بن الأعين الأهوازي: حدثنا النضر بن يزيد: حدثنا مبشر، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن معيقب .. (1).
__________
(1) المجمع (3/ 173): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه النضر بن يزيد البهرتيري لم أجد من ترجمه.(5/574)
[370] مسندُ المغيرةِ بنِ شعبةَ
5172 - عن المغيرةِ بنِ شعبةَ رضيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم توضَّأَ ومسحَ على خُفيهِ، وصلَّى وأَقامَني عن يسارِهِ.
المنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (22) وبه قال: حدثنا الحسين بن حريث: حدثنا الفضل بن موسى: حدثنا عبدالمؤمن بن خالد، عن عبدالله بن بريدة، عن المغيرة بن شعبة .. (1).
5173 - عن مكحولٍ، أنَّ المغيرةَ بنَ شعبةَ كانَ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، فنزلَ وأمسكَ لَه المغيرةُ راحلتَهُ، فبرَزَ فقَضى حاجتَهُ، فلمَّا رجعَ لقيتُهُ بإِداوةٍ، فتوضَّأَ ومسحَ على الخُفينِ، ثم مَضى فوجدَ الناسَ في الصلاةِ يُصلِّى بِهم عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ وقدْ ركعَ بِهم ركعةً، فأَومأَ الناسُ إلى عبدِالرحمنِ أنْ يتأخَرَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأشارَ إليه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تثبتَ، فصلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم رجعَ إلى الناسِ فقالَ: «هكَذا فافعَلوا، فإنَّه لم أكنْ أَموتُ حتى يُصلِّي بي رجلٌ مِن أُمتي».
مسند الشاميين (1256) (3503) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا يحيى بن حمزة، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول .. (2).
* حديث المغيرةِ بنِ شعبةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كتبَ إلى الضحاكِ بنِ سفيانَ أنْ يُورِّثَ
__________
(1) المجمع (2/ 95): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
والمسح على الخفين في الكتب الستة من طرق عن المغيرة، انظر المسند الجامع (11725) وما بعده.
(2) [في بكر بن سهل كلام، وهو مرسل].
وهو في الصحيح من وجه آخر عن المغيرة ليس فيه: إنه لم أكن أموت حتى يصلي بي رجل من أمتي، انظر المسند الجامع (11727).(5/575)
امرأةَ أَشيمَ الضبابيِّ مِن دِيَتِهِ. تقدم في مسند زرارة من طريق المغيرة عنه (1649).
5174 - عن المغيرةِ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ساقي القومِ آخِرُهم».
معجم ابن المقرئ (128) حدثنا أبوعثمان بن حرب: حدثنا أحمد بن إبراهيم البالسي: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا السري بن يحيى، عن ثابت مولى المغيرة، عن المغيرة .. (1).
قال أبوبكر: أظن اسم أبي عثمان محمد.
* حديثُ الحمامَتينِ ونسجِ العنكبوتِ على بابِ الغارِ ليلةَ الهجرةِ تقدم (689).
5175 - عن المغيرةِ بنِ شعبةَ قالَ: كانَ أصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَعونَ بابَهُ بالأَظافيرِ.
الوجيز في ذكر المُجار والمُجير (33) كتب إلي أبوزيد الحسن بن علي بن الفضل الطبري المعروف بابن البصري من مكة: أنبأنا أبوبكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي بنيسابور: أنبأنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله بن حمدويه الحافظ: حدثنا الزبير بن عبدالواحد الحافظ بأسدآباد: حدثنا محمد بن أحمد الزيبقي: حدثنا زكريا بن يحيى المقرئ: حدثنا الأصمعي: حدثنا كيسان مولى هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن المغيرة بن شعبة .. (2).
5176 - عن المغيرةِ بنِ شعبةَ قالَ: ما سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أحدٌ عن الدَّجالِ أكثرَ مِما سألتُهُ، فقالَ: «ما تَصنعُ بِه؟ ليسَ بضارِّكَ».
قالَ: قلتُ: ألا أَقتلُ ابنَ صيَّادٍ؟ قالَ: «ما تَصنعُ بقتلِهِ، إنْ كانَ هو الدَّجالَ
__________
(1) المجمع (5/ 83): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات، إلا أن ثابتاً لم يسمع من المغيرة، والله أعلم.
(2) [في إسناده ضعف].
وقواه الألباني بغيره في الصحيحة (2092).(5/576)
فلنْ تخلُصَ إلى قتلِهِ، وإنْ لم يكن الدَّجالَ فمَا تَصنعُ بِهِ».
أمالي ابن بشران (904) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان: حدثنا جمهور: حدثنا إسماعيل بن مجالد، عن بيان، عن قيس، عن المغيرة بن شعبة .. (1).
__________
(1) المجمع (8/ 5): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير جمهور بن منصور وهو ثقة.
وطرفه الأول في الصحيحين، انظر المسند الجامع (11777).(5/577)
[371] مسندُ المقدادِ بنِ عَمرو الكنديِّ
المعروفِ بالمقدادِ بنِ الأسودِ
5177 - عن المقدادِ بنِ الأسودِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أحبَّ اللهَ ورسولَهُ صادقاً غيرَ كاذبٍ ولَقيَ المؤمنينَ فأحبَّهم، ومَن كانَ أمرُ الجاهليةِ عندَهم كمنزلةِ نارٍ أُلقيَ فيها، فقدْ طَعِمَ طَعْمَ الإيمانِ».
مسند الشاميين (979) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثني عبدالجبار بن عاصم (ح) وحدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبوالعباس بن عتبة: حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن المقداد بن الأسود .. (1).
5178 - عن المقدادِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ في مِصرٍ مِن الأَمصارِ يَسعى على عيالِهِ في عسرة ويسرة جاءَ يومَ القيامةِ مع النَّبيينَ، أَمَا إنِّي لا أقولُ يَمشى مَعهم، ولكنْ في مَنزلَتِهم».
نسخة أبي مسهر وغيره (12) حدثنا أبوسليمان، عن أبى المحبر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن المقداد .. (2).
5179 - عن المقدادِ بنِ عَمرو، أنَّه ضربَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ بدرٍ سَهمينِ، لفرسِهِ سَهمٌ وله سَهمٌ.
مصنفات ابن البختري 449 - (205) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا موسى بن يعقوب، عن عمته، عن أمها، عن ضباعة بنت الزبير، عن المقداد بن
__________
(1) [فيه انقطاع بين شريح بن عبيد والمقداد بن الأسود، إذا لم يسمع منه].
ونسبه في المجمع (1/ 88) للطبراني.
(2) [إسناده ضعيف].(5/578)
عمرو .. (1).
قال أبوعبدالله: هذا قول مالك وقول أبي حنيفة.
5180 - عن المقدادِ بنِ الأسودِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَعرفةُ آلِ محمدٍ براءةٌ مِن النارِ، وحبُّ آلِ محمدٍ جوازٌ على السراطِ، والولايةُ لآلِ محمدٍ أمانٌ مِن العذابِ».
الغنية في شيوخ القاضي عياض (ص 160) قال: وحدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا محمد بن عبيد بن خالد: حدثنا محمد بن عثمان البصري: حدثنا محمد بن الفضيل، عن محمد بن سعد، عن المقداد بن الأسود .. (2).
__________
(1) نسبه في المطالب (1991)، والإتحاف (4334 - المسندة) للحارث.
وقال في المجمع (5/ 342): رواه الطبراني وفيه الواقدي وهو ضعيف.
(2) قال الألباني في الضعيفة (4917): موضوع.(5/579)
[372] مسندُ المقدامِ بنِ مَعدي كربَ الكِنْديِّ
الطهارة
5181 - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّكم سَتفتحونَ أرضاً فيها بيوتٌ يُقالُ لها الحمَّاماتُ، حرامٌ على أُمتي دخولُها»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّها تُذِهبَ الوصبَ وتُنقي الدَّرَنَ، قالَ: «فإنَّها حلالٌ لذكورِ أُمتي في الأُزُرِ، حرامٌ على إِناثِ أُمتي».
مسند الشاميين (1857) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا مسلمة بن علي: حدثنا الزبيدي، عن راشد بن سعد، عن المقدام بن معدي كرب .. (1).
النكاح
5182 - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «تَعَيَّشوا بنسائِكم، فإنَّ الرجلَ يَعيشُ مع امرأتِهِ أربعينَ سنةً فإنْ شاءَ أفسَدَها وإنْ شاءَ أصلَحَها، فإنَّ المرأةَ خُلقتْ مِن ضلعٍ، إنْ بُلَّ شهرينِ لم يَلِنْ، وإنْ أُقيمَ لم يَستقمْ، فعاشِروهنَّ بأَخلاقِهنَّ».
مسند الشاميين (2503) وعن ابن عائذ (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ) قال: قال المقدام بن معدي كرب .. (2).
__________
(1) المجمع (1/ 278): رواه الطبراني وفيه مسلمة بن علي الخشني وقد أجمعوا على ضعفه.
وقال الألباني في الضعيفة (14/ 730): هذا إسناد ضعيف جداً.
(2) إسناده ضعيف كما سيأتي بيانه برقم (5195).(5/580)
5183 - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قامَ في الناسِ فحمِدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ثم قالَ: «إنَّ اللهَ يوصيكُم بالنساءِ خيراً، فإنَّهن أمُّهاتُكم وبناتُكم وخالاتُكم، إنَّ الرجلَ مِن أهلِ الكتابِ ليتزوَّجُ المرأةَ ما تَعلَقُ يَداها الخيطَ فما رغبَ واحدٌ مِنهما عن صاحبِهِ».
مسند الشاميين (1377) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا محمد بن حرب الأبرش، عن سليمان بن سليم الكناني، عن يحيى بن جابر الطائي، عن المقدام بن معدي كرب .. (1).
الطلاق
5184 - عن المقدامِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «نِعمَ الرجلُ ابنُ أبي العَوجاءِ لولا خصلةٌ واحدةٌ فيهِ»، قيلَ: يا نبيَّ اللهِ وما هي؟ قالَ: «يَنكحُ النساءَ ثم يُطلِّقُ»، فقالَ: لا أُطلقُ بعدَها أبداً.
مسند الشاميين (2504) وعن ابن عائذ (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ) عن المقدام .. (2).
البيوع
5185 - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يأْتي على الناسِ زمانٌ مَن لم يكنْ مَعه أصفرُ أو أبيضُ لم يتهَنَّ بالعيشِ».
__________
(1) نسبه في المطالب (1675)، والإتحاف (3835/ 3209) للحارث، وقال في المجمع (4/ 302): رواه الطبراني ورجاله ثقات إلا أن يحيى بن جابر لم يسمع من المقدام.
وصححه الألباني في الصحيحة (2871).
(2) إسناده ضعيف كما سيأتي بيانه برقم (5195).(5/581)
مسند الشاميين (1461) - ومن طريقه الخلال في أماليه (89) - قال: حدثنا أحمد بن محمد بن الحارث بن عبدالرحمن بن عرق: حدثنا أبي: حدثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن المقدام بن معدي كرب .. (1).
5186 - عن المقدامِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أشدَّ الناسَ بلاءً وحسرةً رجلانِ، أمَّا أحدُهما فزرَعَ زرعاً فلمَّا بلغَ حصادُهُ جاءتْ نارٌ فأَحرقتْهُ، ورجلٌ ليسَ لَه مالٌ غيرَ ما يعملُ، فواجَرَ نفسَهُ فجَهِدَ ونصَحَ، فإذا تمَّ عملُهُ ظُلمَ أجرَهُ».
مسند الشاميين (2502) وعن ابن عائذ (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ) قال المقدام .. (2).
الأدب
5187 - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مُداراةُ الناسِ صدقةٌ».
فوائد تمام (896) حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن جبلة المضري: حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: حدثنا آدم بن أبي إياس: حدثنا بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معدي كرب .. (3).
__________
(1) نسبه في المجمع (4/ 65) للطبراني في الثلاثة بهذا اللفظ وقال: ومدار طرقه كلها على أبي بكر بن أبي مريم وقد اختلط.
وقارن بما في مسند أحمد (4/ 133)، والمسند الجامع (11805).
(2) إسناده ضعيف كسابقه.
(3) الروض البسام (1103): إسناده ضعيف.
وأورده الألباني في الضعيفة (10/ 15).(5/582)
5188 - عن المقدامِ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لِبني الحارثِ: «قدْ ذهبتُم بكلِّ اسمٍ صالحٍ فلم تَتركوا للناسِ شيئاً، كانت الناسُ يَتسمُّونَ في الجاهليةِ بشيطانٍ وحمراءَ وأسماءِ سوءٍ، وبنو الحارثِ حسنةٌ أسماؤُهم».
قالَ أبوعلقمةَ: بَنو الحارثِ بَنو وهبٍ بطنٌ مِن كندةَ.
مسند الشاميين (2501) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ، عن المقدام .. (1).
الذكر والدعاء
5189 - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «تَعوَّذوا باللهِ مِن طَمعٍ يَهدي إلى طَبَعٍ، ومِن طمعٍ يَهدي إلى غيرِ مَطمعٍ».
مسند الشاميين (1376/ 2) حدثنا طالب بن قرة الأذني: حدثنا محمد بن عيسى الطباع: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن سليمان بن سليم الكناني، عن يحيى بن جابر، عن المقدام بن معدي كرب .. (2).
القرآن
5190 - عن المقدامِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَخذَ أُميةُ بنُ خلفٍ عظماً ففتَّهُ ثم قالَ لصاحبٍ لَه: أَترى اللهَ يُحيي هذهِ وهي رَميمٌ! وأُنزلتْ هذهِ الآيةُ: {قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ} [يس:78]، فلزمَ الحق بمنكبِهِ».
مسند الشاميين (2505) وعن ابن عائذ (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا
__________
(1) إسناده ضعيف كما سيأتي بيانه برقم (5195).
(2) نسبه في المجمع (10/ 144) للطبراني في الكبير والأوسط.(5/583)
أبوعلقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ) عن المقدام .. (1).
العلم
5191 - عن المقدامِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا حَدَّثتم الناسَ عن ربِّهم فلا تُحدِّثوهم بِما يُفزِعُهم ويشقُّ عليهم».
مسند الشاميين (2509) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية بن الوليد: حدثني الوليد بن كامل، عن نصر بن علقمة، عن عبدالرحمن بن عائذ، عن المقدام .. (2).
5192 - عن المقدامِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن حدَّثَ الناسَ حديثاً فكذَبَهم فحدَّثوا بكذبِهِ، وإنَّ إثمَ مَن يحدِّثُ بِه عليهِ».
مسند الشاميين (2506) وعن ابن عائذ (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ) عن المقدام .. (3).
الإمارة
5193 - عن المقدامِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَطيعوا أُمراءَكم مَهما كانَ، فإنْ أَمروكُم بشيءٍ مِما جئتُ بِه فإنَّكم مؤجرونَ عليهِ (4) وتُؤجرونَ بطاعتِهم، وإنْ
__________
(1) إسناده ضعيف كما سيأتي بيانه برقم (5195).
(2) سليمان الخبائري متروك، والوليد بن كامل لين الحديث.
ونسبه في المجمع (1/ 191) للطبراني في الأوسط. وضعفه الألباني في الضعيفة (2492).
(3) إسناده ضعيف كما سيأتي بيانه برقم (5195).
(4) عند ابن بشران: فإنهم يؤجرون عليه.(5/584)
أَمروكُم بشيءٍ مِما لم آتكمْ بِهِ فإنَّه عليهم وأنتُم مِنه براءٌ، ذلكَ بأنَّكم إذا لَقيتُم اللهَ قلتُم: ربَّنا لا ظُلْمَ، فيقولُ: لا ظُلمَ، فتقولونَ: ربَّنا أَرسلتَ إلينا رسلاً فأَطعناهُم بإذنِكَ، واستخلفْتَ علينا خلفاءَ فأَطعناهُم بإذنكَ، وأَمَّرتَ علينا أُمراءَ فأَطعناهُم لَكَ، فيقولُ: صدقتُم وهو عليهِم وأنتُم مِنه براءٌ».
مسند الشاميين (1873) حدثنا عمرو بن إسحاق، وأمالي ابن بشران (424) وأخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا أبوإسماعيل،
قالا (عمرو بن إسحاق وأبوإسماعيل): حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثني الفضيل بن فضالة، أن حبيب بن عبيد حدثه أن المقدام (1) حدثهم .. .
* حديث المقدامِ بنِ مَعدي كربَ: «إنَّه سيكونُ بَعدي أُمراءُ فأَدوا إليهم طاعَتَهم، فإنَّ الأميرَ مثلُ المجنِّ يُتقى بِه، فإذا أَصلحوا وأَمروكم بخيرٍ فلكُم ولَهم، وإنْ أَساؤوا فعليهِم ولا عليكُم وأنتُم مِنهم براءٌ». تقدم في مسند أبي أمامة (2267).
المناقب
5194 - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ الأنبياءَ أخوةٌ بنو عَلَّاتٍ، وأَنا وعيسى أَخوانِ، لأنَّه بَشَّرَ بِي وليسَ بَيني وبينَه نبيٌّ».
مسند الشاميين (2499) حدثنا عمرو بن إسحاق بن العلاء بن زبريق الحمصي: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة بن جنادة بن محفوظ بن علقمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ قال: قال المقدام بن
__________
(1) في المطبوع من أمالي ابن بشران: المقداد، وما أظنه إلا تحريفاً.
وحديث المقدام في المجمع (5/ 219 - 220) وقال: رواه الطبراني وفيه إسحاق بن إبراهيم بن زبريق وثقه أبوحاتم وضعفه النسائي وبقية رجاله ثقات.(5/585)
معدي كرب .. (1).
5195 - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ قالَ: استبَّ عقيلُ بنُ أبي طالبٍ وأبوبكرٍ، وكانَ أبوبكرٍ سبَّاءً غيرَ أنَّه تحرَّجَ لقرابةِ عقيلٍ مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأعرضَ عنهُ، ولكنَّه شكاهُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقامَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «دَعوا لي أَصحابي، وما شأنُكم وشأنُه! فواللهِ ما مِنكم رجلٌ إلا على بابِ بيتِهِ ظُلمةٌ إلا أبا بكرٍ، فإنَّ على بابِ بيتِهِ النورُ، ولقدْ قلتُم كذَبَ وقالَ صدقَ، وأَمسكتُم الأموالَ وجاءَ لي بمالِهِ، وخذَلْتُموني وآساني واتَّبَعني».
مسند الشاميين (2500) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا عبدالله بن يزيد بن راشد المقرئ: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن نصر بن علقمة (ح) وحدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ، عن المقدام بن معدي كرب .. (2).
القيامة
5196 - عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ الكنديِّ أنَّه حدَّثهم، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن أحدٍ يموتُ سِقْطاً ولا هرماً، إنَّما الناسُ فيما بينَ ذلكَ إلا بُعثَ ابنَ ثلاثينَ سنةً، فمَن كانَ مِن أهلِ الجنةِ كانَ على مسحةِ آدمَ وصورةِ يوسفَ وقلبِ أيوبَ، ومَن كانَ مِن أهلِ النارِ عَظُموا وفَخُموا كالجبالِ».
1 - مسند الشاميين (1839) وحدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم، وأمالي ابن بشران (1431) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا أبوإسماعيل،
__________
(1) إسناده ضعيف كما سيأتي بعده.
(2) [نصر بن علقمة قال الحافظ: مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].(5/586)
قالا (عمرو بن إسحاق وأبوإسماعيل): حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا عمرو بن الحارث،
2 - مسند الشاميين (1839) حدثنا علي بن الحسين الحمصي: حدثنا أبوتقي عبدالحميد بن إبراهيم،
كلاهما (عمرو بن الحارث وعبدالحميد بن إبراهيم): عن عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا سليم بن عامر، أن المقدام بن معدي كرب حدثهم .. (1).
__________
(1) نسبه في المطالب (4626)، والإتحاف (8974/ 7944) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (10/ 333 - 334): رواه الطبراني بإسنادين وأحدهما حسن.
وأورده الألباني في الصحيحة (2512).(5/587)
[373] مسندُ المُنتَجع النجديِّ
5197 - عن المُنتجعِ - وكانَ مِن أهلِ نجدٍ وكانَ له مئةٌ وعشرونَ سنةً لم يروِ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثةَ أحاديثَ - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَوحى اللهُ تعالى إلى نبيٍّ مِن أنبياءِ بَني إسرائيلَ: إذا أصبحتَ فشمِّرْ ذيلَكَ، فأولُ شيءٍ تلقاهُ فكُلْهُ، والثاني فادفِنْهُ، والثالثُ فآوِهِ، والرابعُ فأطعِمْه.
فلمَّا أصبحَ ذلكَ النبيُّ عليه السلامُ شمَّر ذيلَه، فأولَ شيءٌ لقيَهُ جبلٌ مُنيفٌ شامخٌ في الهواءِ، فقالَ: يا ويلَتي، أُمرتُ بأكلِ هذا الجبلِ ولستُ أُطيقهُ، فتضامَرَ له الجبلُ حتى صارَ بمنزلةِ التمرةِ الحلوةِ، فابتلَعَها ثم مَضى غيرَ بعيدٍ، فإذا هو بطَستٍ مُلقاةٍ على قارعةِ الطريقِ، فاحتفرَ لها قبراً، فكانَ كلَّما دفنَها نبتَ عن الأرضِ، فلمَّا أَعيتْهُ تركَها ومَضى غيرَ بعيدٍ، فإذا هو بحمامةٍ فصيَّرَها في رُدنِهِ (1) ثم مَضى غيرَ بعيدٍ، فإذا هو بعُقابٍ قد انقضَّ نحوَه يريدُ أنَ ينهسَ لحمهَ، فاستخرجَ مُديةً مِن خفِّهِ يريدُ أنْ يقطعَ مِن لحمِهِ فيُطعمَ العُقابَ.
فإذا هو بملَكٍ يُناديهِ مِن ورائِهِ: أنا ملَكٌ بعثَني اللهُ إليكَ ليُنبئكَ بهذه الكلماتِ: أمَّا الجبلُ المُنيفُ الذي أُمرتَ بأكلِهِ فإنَّه الغضبُ، مَتى تُهيجْه هاجَ حتى صارَ بمنزلةِ ذلكَ الجبلِ الذي لم تُطقْ أكلَهُ ولم تستطعْ حملَهُ، وإنْ سَكنتَهُ سَكَنَ حتى يصيرَ بمنزلةِ تلكَ التمرةِ التي استطبْتَ طعمَها وحَمدتَ عاقبتَها، وأمَّا الطَّستُ المُلقاةُ على قارعةِ الطريقِ فإنَّها أعمالُ العبادِ، مَن عملَ بخيرٍ أظهرَهُ اللهُ حتى يتحدَّثَ به الناسُ ويَزيدونَ، ومَن عملَ بشرٍّ أظهرهُ اللهُ حتى يتحدَّثَ بها
__________
(1) أي كُمِّه.(5/588)
الناسُ ويَزيدونَ، وأمَّا الحمامةُ التي أُمرتَ بإيوائِها فهي الرحمةُ، فصِلْ رحمَكَ وإنْ قَطعوكَ، قَرُبوا مِنكَ أو بَعُدوا، وأمَّا العُقابُ الذي أُمرتَ بإطعامِهِ فإنَّهُ المعروفُ، فضعْه في أهلِهِ وفي غيرِ أهلِهِ، واصطنعْهُ إلى مُستحقِّه وغيرِ مُستحقِّه، يلقاكَ نيلُه وإنْ طالَ أَمدُهُ».
فنون العجائب (34) أخبرنا أبوأحمد يوسف بن محمد بن محمد بن يوسف الطوسي: حدثنا علي بن سعد العسكري: حدثنا علي بن القاسم الهاشمي: حدثنا عبدالله بن هشام البرقي: حدثنا ناجية، عن جده المنتجع .. (1).
هذا حديث لا أعلم له راوياً غير عبدالله بن هشام، وعنه علي بن القاسم، وقال وهب بن منبه: وذكر هذه القصة: أوحى الله عز وجل إلى أشعيائيل النبي صلى الله عليه وسلم.
__________
(1) إسناده إلى عبدالله بن هشام مجهول، قاله الحافظ في الإصابة (6/ 211).(5/589)
[374] مسندُ مَوَلةَ بنِ كُثيفٍ (1)
5198 - عن مَوَلةَ، أنَّ ابنا هوْذةَ العَمْريّينِ مِن عَمرو بنِ عامرِ بنِ ربيعةَ وفَدا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأَعطاهُما مساكِنَهما مِن الصاعةِ ومرَّانِ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (340) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا الزبير بن بكار قال: حدثتنا ظمياء بنت عبدالعزيز بن مولة، عن أبيها، عن جدها مولة .. (2).
5199 - عن مَوَلةَ، أنَّ عامرَ بنَ الطُّفيلِ أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فوثَّبهُ وِسادةً وسارَّهُ وقالَ له: «أسلِمْ يا عامرُ»، فقالَ: على أنَّ لي الوَبرَ ولكَ المَدرَ، فأَبى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقامَ عامرٌ مُغضباً فولَّى، فقالَ عامرٌ: لأملأنَّها عليكَ خيلاً جُرْداً ورجالاً مُرْداً، ولأربطنَّ بكلِّ نخلةٍ فرساً، فسألتْهُ عائشةُ: مَن هذا؟ فقالَ: «هذا عامرُ بنُ الطُّفيلِ، وَالذي نَفسي بيدِهِ لو أَسلمَ لأَسلمتْ بنو عامرٍ مَعه ولزَاحموا قُريشاً على منابِرِها».
قالَ: ثم دَعا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا قوم، إِذا دَعوتُ فأمِّنوا»، فقالَ: «اللهمَّ اهْدِ بي بَني عامرٍ، وأَشغِلْ عنِّي عامرَ بنَ الطُّفيلِ، بِم شئتَ وكيفَ شِئتَ وأنَّى شِئتَ»، فخرجَ حتى أَخذتْهُ غُدةٌ مثلُ غُدةِ البكْرِ في بيتِ سَلوليةٍ، فقالَ: يا موتُ ابرُزْ لي، ويَنزو في السماءِ ويَشتدُّ ويقولُ: غُدةٌ كغُدةِ البكْرِوفي بيتِ سلوليةٍ. ِ
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (341) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا الزبير بن بكار قال: حدثتنا ظمياء بنت عبدالعزيز بن مولة، عن أبيها، عن
__________
(1) قال ابن السكن: له صحبة، وذكره البغوي وغيره في الصحابة. انظر الإصابة (6/ 235).
(2) إسناده ضعيف لجهالة ظمياء بنت عبدالعزيز وأبيها.(5/590)
جدها مولة .. (1).
5200 - عن مَوَلةَ بنِ كُثيفٍ، أنَّ الضحاكَ بنَ سفيانَ الكِلابيَّ كانَ سيَّافاً لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قائماً على رأسِهِ مُتوشِّحاً سيفَهُ، وكانتْ بنو سُليمٍ في تسعِمئةٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هَل لكم في رجلٍ يَعدلُ مِئةً يوفِّيكم ألفاً!»، فوفَّاهم بالضحاكِ بنِ سفيانَ، فلمَّا اقتَتلوا قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للعباسِ بنِ مِرداسٍ السلميِّ: «مالقومي كذا - يريدُ تقتلُهم - وقومُك كذا - يريدُ تدفعُ عنهم».
فقالَ العباسُ شِعراً:
نذودُ أَخانا عن أَخينا ولو نَرى ... مهزّاً لكُنا الأقربين نُبايعُ
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (342) حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا الزبير بن بكار قال: حدثتنا ظمياء بنت عبدالعزيز بن مولة قالت: حدثني أبي، عن جدي مولة بن كثيف .. (2).
__________
(1) إسناده ضعيف كسابقه.
(2) إسناده ضعيف كسابقه.(5/591)
[375] مسندُ النابغةَ الجَعديِّ
5201 - عن يَعلى بنِ الأَشدقِ قالَ: سمعتُ النابغةَ يقولُ: أَنشدتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم:
بلَغْنا السماءَ مَجدُنا وجُدُودُنا (1) ... وإنَّا لنَرجوا فوقَ ذلكَ مَظْهرا
فقالَ: «أينَ المَظهرُ يا أبا لَيلى؟» قلتُ: الجنة، قالَ: «أجلْ إنْ شاءَ اللهُ»، ثم قلتُ:
ولا خيرَ في حِلْمٍ إذا لم يكنْ لَه ... بوادِرُ تَحمي صفْوَهُ أنْ يُكدَّرا
ولا خيرَ في جهلٍ إذا لم يكنْ لَه ... حليمٌ إذا ما أَوردَ الأمرَ أَصدرا
فقالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُفضضْ فوكَ»، مرَّتين.
وفي روايةٍ: فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَجدَّتَ، لا يُفضُض اللهُ فاكَ»، مرَّتينِ.
وفي روايةِ أيوبَ الوزانِ: .. فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَحسنتَ يا أبا لَيلى، لا يُفضضْ فوكَ»، مرَّتين.
قالَ: فعاشَ أكثرَ مِن مئةِ سنةٍ، وكانَ مِن أحسنِ الناسِ ثَغراً.
وزادَ السَّمرقنديُّ في روايةٍ لَه: قالَ أبوبكرِ بنُ أبي الدُّنيا: أولُ هذهِ القصيدةِ:
خَليليَّ غُضَّا ساعةً وتَهجَّرا ... ولُوما على ما أحدَثَ الدهرُ أو ذَرا
ألم تعلَما أنَّ انصرافاً فرعةً ... لسيرٍ أحقُّ اليومَ مِن أَن تُقَصِّرا
ولا تسأَلا إنَّ الحياةَ قصيرةٌ ... فَطيرا لِرَوعاتِ الحوادِثِ أوْ قِرا
__________
(1) وفي رواية أيوب الوزان: .. بلغنا السماء مجدنا وسرنا .. . وفي أخرى له: .. بلغنا السماء مجدنا وثرانا ..(6/5)
فإنْ جاءَ أمرٌ لا تُطيقانِ دَفعَهُ ... فلا تجزَعا مِما قَضى اللهُ واصبِرا
ألم تعلَما أنَّ المَلامة نفعُها ... قليلٌ إذا ما الشيءُ ولَّى فأدبَرَا
تهيجُ اللحاءَ والملامةَ ثم ما ... تُقرِّبُ شيئاً غيرَ ما كانَ قُدِّرا
كوى اللهُ علمَ الغيبِ عمَّن سِواهُ ... ويعلمُ مِنه ما مَضى وما تأخَّرَا
رَكبتُ أُموراً صعبها وذَلولها ... وقاسيتُ أيَّاماً تشيبُ الحَزَوَّرا
1 - فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (356)، وسبعة مجالس للمخلص (68)، وما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (25) (26) (27) (28)، وعروس الأجزاء (34)، ومشيخة ابن البخاري (193) (194) (195) (196) (197)، والأربعون التساعية لابن جماعة (40)، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 405)، والمئة العوالي للتنوخي (142)، ومشيخة أبي بكر المراغي (ص 103 - 104)، وستة أحاديث لابن ناصر الدين (ص 437 - 438، 439)، والعشرة العشارية لابن حجر (8)، كلهم من طريق عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا داود بن رشيد،
2 - ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (29) (30)، ومشيخة ابن البخاري (198) من طريق أبي بكر عبدالله بن سليمان الأشعث: حدثنا أيوب بن محمد الوزان،
3 - ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (34) أخبرنا عبدالكريم: أخبرنا علي بن بشران: حدنا أحمد بن الجوزي: حدثنا أبوبكر وهو ابن أبي الدنيا: حدثنا داود بن رشيد وإسماعيل بن خالد،
ثلاثتهم (داود بن رشيد و أيوب الوزان وإسماعيل بن خالد) عن يعلى بن الأشدق .. (1).
__________
(1) المجمع (8/ 126): رواه البزار وفيه يعلى بن الأشدق وهو ضعيف. وانظر الأحاديث التالية.(6/6)
قال أبوبكر المراغي: يعلى بن الأشدق بن جراد أصله من نواحي الطائف، روى عن جماعة غير معروفين وزعم أن لهم صحبة، قال البخاري: لا يكتب حديثه، وقال ابن حبان: وضعوا له أحاديث فحدث بها، وقال أبوزرعة: ليس بشيء لا يصدق.
وقال في عروس الأجزاء: قال أبومنصور: النابغة كنيته أبوليلى، عاش عشرين ومئة سنة، ومن بركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم كأن فاه البردة - أي بقيت أسنانه مثل البردة صحيحة - وفر من الحجاج إلى أصبهان ومات بها، وهو مدفون بميدان كران عند المرما، وقبره يزار رضي الله عنه.
وقال ابن حجر: قصة النابغة مشهورة عنه من طرق .. .. .. فبان أن للحديث أصلاً، فلذلك خرجته، والله المستعان.
5202 - عن عبدِاللهِ بنِ جرادٍ قالَ: سمعتُ نابغةَ بَني جَعْدَةَ يقولُ: أَنشدتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
عَلَونا العبادَ عفَّةً وتكرُّماً ... وإنَّا لَنرجو فوقَ ذلكَ مَظْهرا
قالَ: فغضبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «أينَ المَظهرُ يا أَبا ليلى؟» قلتُ: الجنة إنْ شاءَ اللهُ، قالَ: «أجلْ»، ثم قالَ: «أَنشِدْني»، فأَنشدتُهُ مِن قَولي:
ولا خيرَ في حِلْمٍ إذا لم يكنْ لَه ... بوادِرُ تَحمى صفوَهُ أَن يُكدَّرا
ولا خيرَ في جهلٍ إذا لم يكنْ لَه ... حليمٌ إذا ما أَوردَ الأمرَ أَصدَرا
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَحسنتَ، لا يُفضِض اللهُ فاكَ».
قالَ عبدُاللهِ بنُ جرادٍ: وكانَ فاهُ البَرَدَ المُنهلَ، ما سقطتْ لَه سنُّ، ولا انقلَبَ له عرقٌ.
ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (31) حدثنا الشيخ أبوطاهر(6/7)
عبدالكريم بن الحسن رزمة: أخبرنا أبوالحسين علي وهو محمد بن عبدالله بن بشران المعدل: أخبرنا أبوالحسين أحمد وهو ابن محمد بن جعفر الجوزي: حدثنا أبوبكر عبدالله وهو ابن محمد بن أبي الدنيا: حدثني محمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي: حدثنا عبدالرحمن بن محمد الكوفي: حدثنا عبدالله بن محمد بن حبيب، عن مهاجر بن سليم، عن عبدالله بن جراد .. (1).
5203 - عن الحسنِ (2) بنِ عُبيدِ اللهِ قالَ: حدَّثني مَن سمعَ النابغةَ الجَعديَّ يقولُ: أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأَنشدتُهُ قَولي:
وإنَّا لَقومٌ ما نُعوِّدُ خيلَنا ... إذا ما التقَيْنا أَن تَحيدَ وتَنفرا
ونُنكرُ يومَ الرَّوعِ ألوانَ خَيلِنا ... مِن الطعنَ حتى نَحسبَ الجونَ أَشْقرا
وليسَ بمعروفٍ لَنا أنْ نردَّها ... صِحاحاً ولا مُستنكراً أنْ تُعقَّرا
بلَغْنا السماءَ مجدُنا وسَنانا ... وإنَّا لَنبغي فوقَ ذلكَ مَظْهرا
فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إلى أينَ يا أبا لَيلى؟» قلتُ: إلى الجنةِ، قالَ: «نعمْ إنْ شاءَ اللهُ»، فلمَّا أنشدتُهُ:
ولا خيرَ في حِلْمٍ إذا لم يكنْ لَه ... بوادِرُ تَحمى صفوَهُ أنْ يُكدَّرا
ولا خيرَ في جهلٍ إذا لم يكنْ لَه ... أَريبٌ إذا ما أَوردَ الأمرَ أَصدَرا
فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا يُفضِض اللهُ فاكَ».
قالَ: فكانَ مِن أحسنِ الناسِ ثَغراً، وإذا سقطتْ لَه ثَنيةٌ نَبتتْ.
ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (32) أخبرنا عبدالكريم:
__________
(1) عبدالله بن جراد قال أبوحاتم: لا يعرف ولا يصح خبره. وفي الإسناد من لم أجد له ترجمة.
(2) في المطبوع: الحسين والمثبت من المطالب، والإتحاف، وبغية الباحث (894).(6/8)
أخبرنا علي بن بشران: أخبرنا أحمد بن الجوزي: حدثنا أبوبكر وهو ابن أبي الدنيا: حدثني أبوالعباس عبدالله العتكي: حدثنا العباس بن الفضل الأزرق: حدثنا أبوعبدالله التميمي: حدثنا الحسن بن عبيدالله .. (1).
5204 - عن كريزٍ عن النابغةِ قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ إذْ جاء بالهُدى، فقالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُفضِض اللهِ فاكَ».
قالَ أبوبكرِ بنُ أبي الدُّنيا: والشعرُ في قصيدةٍ للنابغةِ وليسَ في حديثِ إبراهيمَ:
تَبعتُ رسولَ اللهِ إذ جاءَ بالهُدى ... ويَتلو كتاباً كالمَجرَّةِ نَيِّرا
وجاهدتُ حتى ما أُحسُّ ومَن معي ... سهيلاً إذا ما لاحَ ثم تَحوَّرا
وطَوَّفتُ في الرُّهبانِ أعبدُ دينَهم ... وسيَّرتُ في الأحبارِ ما لم يسيّرا
فأَصبحَ قَلبي قدْ سَلا غيرَ أنَّه ... وكل امرئٍ لاقٍ مِن الدهرِ قِنطِرا
تذكرتُ شيئاً قدْ مَضى لسبيلِه ... ومِن حاجةِ المَحزونِ أنْ يَتذكَّرا
نَداماي عندَ المُنذرِ بنِ مُحَرِّقٍ ... أَرى اليومَ مِنهم ظاهرَ الأرضِ مُقفِرا
كُهولاً وشبَّاناً كأنَّ وجوهَهم ... دنانيرَ مِما شِيفَ في أرضِ قَيصرا
إذا ملكٌ مِن آلِ جفنةَ خالُه ... وآباؤُه آلُ امْرئِ القيسِ أَزهرا
يردُّ علينا كأسَه وشواءَهُ ... مناصفُهُ والشَّرْعَبيَّ المُحبَّرا
وراحاً عراقيّاً ورَيطاً يَمانياً ... ومُغتَبَطا مِن مِسك دَارينَ أَذْفَرا
أولئكَ إِخواني قَضوا لِسبيلِهمْ ... وأَصبحتُ أَرجو بعدَهم أَن أُعمَّرا
وما عُمُري إلا كدعوةِ فارطٍ ... دَعا راعياً ثم استمرَّ فأَخدرا
__________
(1) المطالب (4032)، وقال في الإتحاف (6261/ 5531): رواه الحارث بن أبي أسامة بسند ضعيف.(6/9)
ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (33) أخبرنا عبدالكريم بن رزمة: أخبرنا علي بن بشران: حدثنا أحمد بن الجوزي: حدثنا أبوبكر وهو ابن أبي الدنيا: حدثني أبوإسحاق إبراهيم بن راشد: حدثنا الرحال بن المنذر: حدثنا أبي، عن أبيه (1)، عن كريز .. (2).
5205 - عن يَعلى بنِ بشرٍ الخَفَاجيِّ، عن نابغةِ بَني جَعْدَةَ قالَ: أَنشدتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وأَنا عن يمينِهِ:
نُحلِّى بأَرطالِ اللُّجَينِ سيوفَنا ... ونَعلو بِها يومَ الهياجِ السَّنَوَّرا
عَلَونا العبادَ عفةً وتكرُّماً ... وإنَّا لَنرجوا فوقَ ذلكَ مَظْهرا
قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إلى أينَ لا أمُّ لكَ؟» قالَ: قلتُ: إلى الجنةِ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «أجلْ إنْ شاءَ اللهُ يا أَبا ليلى»، ثم أَنشدتُهُ:
ولا خيرَ في حِلْمٍ إذا لم يكنْ لَه ... بوادِرُ تَحمي صفوَهُ أَن يُكدَّرا
ولا خيرَ في جهلٍ إذا لم يكنْ لَه ... حليمٌ إذا ما أوردَ الأمرَ أَصدَرا
فقالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَجدتَ، لا يُفضُض اللهُ فاكَ».
قالَ: فلقدْ رأيتُهُ بعدَ عشرينَ و مئةِ سنةٍ وإنَّ لِأَسنانِهِ أُشُراً كأنَّه البَرَدُ.
فوائد تمام (1484) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا أحمد بن أبي حارثة كعب بن خريم المري الراهب: حدثني أبي: حدثنا يعلى بن بشر الخفاجي .. (3).
__________
(1) قال ابن ناصر الدين في جزء فيه ستة أحاديث معلقا على هذا السند (ص 443): كذا قال عن أبيه عن كريز، والمعروف عن أبيه كريز، وقيل فيه كرز، فهو الرحال بن المنذر بن كرز بن سامة.
(2) قال الحافظ في ترجمة كريز من الإصابة (5/ 588): والرحال - بمهملتين - لا يعرف حاله ولا حال أبيه ولا جده.
(3) الروض البسام (1513): أخرجه ابن عساكر في التاريخ من طريق تمام ثم قال: كذا وقع في هذه الرواية والصواب: يعلى بن الأشدق.
قلت: وما وقع في رواية تمام يمكن توجيهه، حيث نسب إلى جده بشير، أما الخفاجي فنسبة أحد أجداده كما في ترجمته من اللسان. انتهى.(6/10)
5206 - عن عاصمٍ الليثيِّ قالَ: سمعتُ النابغةَ يقولُ: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأَنشدتُهُ حتى أَتيتُ على قَولي:
أتيتُ رسولَ اللهِ إذ جاءَ بالهُدى ... ويَتلو كتاباً واضحَ الحقِّ نَيِّرا
بلَغْنا السماءَ مجدُنا وجدودُنا ... وإنَّا لَنرجو فوقَ ذلكَ مَظْهرا
فقالَ لي: «إلى أينَ يا أبا لَيلى؟» فقلتُ: إلى الجنةِ، فقالَ عليهِ السلامُ: «إنْ شاءَ اللهُ»، فأَنشدتُهُ:
ولا خيرَ في حِلْمٍ إذا لم يكنْ لَه ... بوادِرُ تَحمي صفوَهُ أنْ يُكدَّرا
فقالَ لي: «صدقتَ لا يُفضِض اللهُ فاكَ».
قالَ: فبقيَ عُمرَهُ أحسنَ الناسِ ثَغراً، كلمَّا سقطتْ سنٌّ عادتْ أُخرى مكانَها، وكانَ مُعمّراً.
الأربعين البلدانية للسلفي (28) - ومن طريقه التنوخي في المئة العوالي (142)، و ابن ناصر الدين في جزء فيه ستة أحاديث (ص 440 - 441)، وابن طولون في الأحاديث المئة (43) -: أخبرنا أبوطالب نصر بن الحسين بن محمان قاضي الدينور بها: حدثنا أبوسعيد بندار بن علي بن الحسن الرواس إملاء: أخبرنا أبوالخير زيد بن رفاعة الكاتب: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي، عن أبي حاتم السجستاني، عن الأصمعي، عن أبي عمرو بن العلاء، عن نصر بن عاصم الليثي، عن أبيه .. (1).
5207 - عن الطِّرماحِ بنِ عديٍّ الشاعرِ قالَ: لَقيتُ نابغةَ بَني جَعْدَةَ الشاعرَ
__________
(1) [إسناده تالف].(6/11)
فقلتُ: لَقيتَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: نَعم، وأَنشدتُهُ قصيدَتي التي أَقولُ فيِها:
بلَغْنا السماءَ مجدُنا وجدودُنا ... وإنَّا لَنرجو فوقَ ذلكَ مَظْهرا
قالَ: «إلى أينَ يا أبا لَيلى؟» قلتُ: إلى الجنةِ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إلى الجنةِ إنْ شاءَ اللهُ هكذا».
معجم السفر (1109) أخبرنا أبوالفرج الفرج بن إبراهيم بن محمد المرجي من ساكني المدينة بفيد: أخبرنا عبدالرحمن بن الحسين بن محمد الدمشقي: أخبرنا عبدالعزيز بن أبي طاهر التميمي: حدثنا عبدالوهاب بن عبدالله الجباب: حدثنا محمد بن عبدالله الربعي: حدثنا عثمان بن عبدالرحمان البزاز ببغداد: حدثنا علي بن إبراهيم الشاعر: حدثنا محمد بن حفص الصفار الشاعر: حدثنا عبدالسلام بن رغبان ديك الجن: حدثنا دعبل بن علي الشاعر: حدثنا أبونواس الشاعر الحسن بن هاني: حدثنا والبة بن الحباب الشاعر: حدثنا الكميت بن زيد الشاعر: حدثنا خالي همام بن غالب أبوفراس الفرزدق: حدثنا الطرماح بن عدي الشاعر .. (1).
5208 - عن عبدِاللهِ بنِ عروةَ قالَ: أَقحَمت السَّنةُ نابغةَ بَني جَعدةَ، فدخَلَ على ابنِ الزبيرِ في المسجدِ الحرامِ ثم أَنشدَهُ:
حَكيتَ لَنا الصِّديقَ لَمَّا وَليتَنا ... وعثمانَ والفاروقَ فارتاحَ مُعدمُ
وسوَّيتَ بينَ الناسِ في الحقِّ فاستَوى ... فعادَ صباحاً حالكُ اللونِ أسْحَمُ (2)
أتاكَ أبولَيلى يَجوبُ بِه الدُّجى ... دُجى الليلِ جوَّابُ الفَلاةِ عثَمْثَمُ
لِتجبُرَ مِنه جانباً ذَعْذعتْ بِه ... صَروفُ الليالي والزمانُ المُصمِّمُ
__________
(1) قال السخاوي: هذا حديث ضعيف الإسناد.
(2) وفي رواية الطبراني: وسويت بين الناس في الحق فاستووا فعاد صباحا حالك اللون مظلم.(6/12)
فقالَ لَه ابنُ الزبيرِ: هوِّنْ عليكَ أبا لَيلى، فإنَّ الشِّعرَ أهونُ مسائِلِكَ عندَنا، أمَّا صفوةُ أموالِنا فلآلِ الزبيرِ، وأمَّا عَفوتُه فإنَّ بَنى أسدٍ تَشغَلُها عنكَ، ولكنْ لكَ في مالِ اللهِ حقَّانِ: حقٌّ برؤيتِكَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وحقٌّ لشِركَتِك آلَ الإسلامِ في فيئِهم، ثم أدخَلَه بيتَ النَّعمِ فأَعطاهُ قلائِصَ تسعاً وجملاً رَحيلاً، وأَوْقَرَ له الرِّكابَ بُرّاً وتمراً وثياباً، فجعلَ النابغةُ يَستعجلُ ويأكُلُ الحبَّ صرفاً، قالَ ابنُ الزبيرِ: ويحَ أبي لَيلى، لقدْ بلغَ بِه الجَهدُ،
فقالَ النابغةُ: أَشهدُ لسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما وَليتْ قريشٌ فعدَلَتْ، واستُرحمَتْ فرَحِمَتْ، وحدَّثتْ فصدَقَتْ، ووعدَتْ خيراً فأَنجزتْ، فأَنا والنَّبيونَ فُرَّاطٌ لِقاصِفَينِ (1)».
مجالس ثعلب (ص 26) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 17) -: حدثنا أبوالعباس: حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثنا يحيى بن إبراهيم قال: وحدثنا الزبير، عن أخيه هارون بن أبي بكر. قال: وقال عبدالله بن شبيب ولقيت هارون فحدثني به عن سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة، عن أبيه، عن عمه عبدالله بن عروة .. .
* أمالي الشجري (2/ 17) وأخبرناه أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحسين بن فهم البغدادي قال: حدثنا هارون بن أبي بكر الزبيري قال: حدثني يحيى بن هارون النهري، عن سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن عمه عبدالله بن عروة بن الزبير .. (2).
زاد في إسناده يحيى بن هارون.
__________
(1) هم الذين يزدحمون حتى يقصف بعضهم بعضاً، يريد أنهم يتقدمون الأمم إلى الجنة. انظر النهاية (4/ 73).
(2) نسبه في المطالب (2106)، والإتحاف (5158 - المسندة) لابن أبي عمر.
وقال في المجمع (10/ 25): رواه الطبراني وفيه راو لم أعرفه، ورجال مختلف فيهم.(6/13)
[376] مسندُ ناسجِ بنِ الحَضرميِّ (1)
5209 - عن ناسجِ بنِ الحَضرميِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّه مرَّ برَجلينِ يَتبايعانِ شاةً يقولُ أحدُهما: لا أنقصكَ مِن كَذا وكَذا، ويقولُ الآخَرُ: لا أَزيدُك على كَذا وكَذا، يتحالَفانِ، فمرَّ بالشاةِ وقد اشتَراها الرجلُ فقالَ: «قد أوجبَ أحدُهما»، يَعني الإثمَ والكفارةَ.
أمالي ابن سمعون (147) حدثنا أبوبكر أحمد بن سليمان الكندي: حدثنا إبراهيم بن أيوب الحوراني: حدثنا الوليد بن مسلم، عن حريز بن عثمان الرحبي، عن شرحبيل بن شفعة، عن ناسج بن الحضرمي .. (2).
__________
(1) قال الحافظ في القسم الأول في الإصابة (6/ 403): ذكره أبوالفتح الأزدي في مفردات الصحابة، وذكره البخاري فقال: ناسج .. وقال ابن أبي حاتم: إنما هو عبدالله بن ناسج.
(2) [إسناده ضعيف لعنعنة الوليد بن مسلم].(6/14)
[377] مسندُ نُبيطِ بنِ شَريطٍ الأشجعيِّ
5210 - عن نُبيطِ بنِ شَريطٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «أَقيلوا الحسنَ الخُلُقِ السَّخيِّ زلَّتَه، فإنَّه يَعثرُ حتى يأخُذَ اللهُ بيدِهِ».
المعجم الكبير للذهبي (2/ 42) أخبرنا علي بن محمد وأيوب بن نعمة قالا: أخبرنا عبدالله الخشوعي: أخبرنا يحيى الثقفي: أخبرنا أبوعلي الحداد حضوراً (ح) وأخبرنا إسحاق الصفار: أخبرنا ابن خليل: أخبرنا مسعود الجمال: أخبرنا الحداد: أخبرنا أبونعيم الحافظ: أخبرنا أحمد بن القاسم اللكي: حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي سنة اثنتين وسبعين ومئتين بمصر: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده .. .
5211 - المعجم الكبير للذهبي (2/ 43) وبِهِ: «أَحبُّوا البناتِ، فأَنا أبوالبناتِ».
5212 - وبِه: «أولُ مَن لبسَ السَّراويلَ إبراهيمُ الخليلُ».
5213 - وبِه قالَ اللهُ: «وعزَّتي وجَلالي، لا أُعذبُ أحداً سُمِّيَ باسمِكَ بالنارِ يا محمدُ».
5214 - وبِه: «الجيزةُ روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ، ومصرُ خزائنُ اللهِ في أرضِهِ» (1).
5215 - وبِه: «أهلُ بَيتي كالنجومِ، بأيِّهم اقتديتُم اهتديتُم» (2).
فهذه أحاديث أباطيل، ونسخة نبيط نسخة موضوعة بلا ريب، فلا تغتروا
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (889): موضوع.
(2) قال الألباني في الضعيفة (62): موضوع.(6/15)
بعلوها، فاللكي تكلم فيه ابن ماكولا وغيره، وشيخه أحمد أحسبه هو واضع النسخة.
5216 - عن نُبيطِ بنِ شَريطٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «كلُّ معروفٍ صدقةٌ».
المهروانيات (32) أخبرنا أبونصر أحمد بن علي بن عبدوس الجصاص الأهوازي: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب: حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم: حدثني أبي إسحاق بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن نبيط، عن أبيه نبيط بن شريط .. (1).
قال الشيخ الإمام أبوبكر أحمد بن علي الخطيب: هذا حديث غريب من رواية نبيط بن شريط عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا أعلم رواه غير ولده عنه، ولم نكتبه إلا بهذا الإسناد.
5217 - عن نُبيطِ بنِ شَريطٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سترَ حُرمةَ مؤمنٍ حرَّمَهُ اللهُ تعالى على النارِ».
المهروانيات (171) أخبرنا أبونصر أحمد بن علي بن عبدوس الأهوازي قال: حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: حدثني أبي إسحاق بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن نبيط، عن أبيه نبيط بن شريط .. (2).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من رواية نبيط بن شريط عن النبي صلى الله عليه وسلم، تفرد به ولده عنه، ولم نكتبه إلا من هذا الوجه.
5218 - عن نُبيطِ بنِ شَريطٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا وُلدَ للرجلِ ابنةٌ بعثَ اللهُ عزَّ وجلَّ ملائكةً يقولونَ: السلامُ عليكُم أهلَ البيتِ، يَكتَنِفونَها
__________
(1) المجمع (3/ 136): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.
(2) المجمع (6/ 246): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.(6/16)
بأجنحَتِهم، ويَمسحونَ على رأسِها ويقولونَ: ضعيفةٌ خرجتْ مِن ضعيفٍ، القَيِّمُ عليها مُعانٌ إلى يومِ القيامةِ».
المهروانيات (136) أخبرنا أبونصر أحمد بن علي بن عبدوس الجصاص الأهوازي قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: حدثني أبي إسحاق بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن نبيط، عن أبيه نبيط بن شريط .. (1).
قال أبوبكر الخطيب رحمه الله: هذا حديث غريب من حديث نبيط بن شريط الأشجعي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا أعلم رواه عنه إلا ولده، وما كتبناه إلا من هذا الوجه.
5219 - عن نُبيطِ بنِ شَريطٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمداً فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».
فوائد تمام (1524) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن عبدالله بن عبدالسلام البيروتي: حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط بالجيزة في ذي الحجة سنة خمس وثمانين ومئتين وذكر أن مولده سنة سبعين ومئة: حدثني أبي إسحاق بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم، عن أبيه نبيط بن شريط .. (2).
__________
(1) المجمع (8/ 156): رواه الطبراني في الصغير وفيه جماعة لم أعرفهم.
(2) المجمع (1/ 146): رواه الطبراني في الصغير وشيخه أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط كذبه صاحب الميزان، وبقية إسناده لم أر من ذكر أحداً منهم إلا الصحابي.(6/17)
[378] مسندُ نصرِ بنِ وهبٍ الخُزاعيِّ (1)
5220 - عن نصرِ بنِ وهبٍ الخُزاعيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ركبَ حماراً مَرسوناً بغيرِ سرجٍ، فوكفَ عليه قَطيفةً جَزريةً، ثم دعا معاذَ بنَ جبلٍ فأردَفَه، فسارَ فقالَ: «يا معاذُ»، قالَ: لبَّيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «تَدري ما حقُّ اللهِ على الناسِ؟» قالَ: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: «حقُّه عليهِم أَن لا يُشرِكوا بِه شيئاً»، ثم قالَ: «يا معاذُ»، قالَ: لبَّيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «هل تَدري ما حقُّ الناسِ على اللهِ؟» قالَ: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ قالَ: «حقُّهم عليهِ ألا يُعذِّبَهم إذا فَعَلوا ذلكَ».
حديث هشام بن عمار (23) حدثنا سعيد: حدثنا عبيدالله بن أبي حميد، عن أبي المليح قال، حدثني نصر بن وهب الخزاعي .. (2).
__________
(1) ذكره ابن السكن وابن قانع في الصحابة. انظر الإصابة (6/ 429).
(2) [عبيدالله بن أبي حميد ضعيف].(6/18)
[379] مسندُ نَضلةَ بنِ عُبيدٍ أبي بَرْزَةَ الأَسلميِّ
5221 - عن أبي بَرزةَ الأَسلميِّ قالَ: مِن السُّنةِ الأذانُ في المَنارةِ والإقامةُ في المسجدِ.
فوائد تمام (1570) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الخناجر: حدثنا خالد بن عمرو: حدثنا سفيان الثوري، عن الجريري، عن عبدالله بن شقيق العقيلي، عن أبي برزة الأسلمي .. (1).
5222 - عن أبي بَرزةَ الأَسلميِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الرجلَ لَيتصدقُ بالكِسرةِ فتَربو عندَ اللهِ حتى تَكونَ مثلَ جبلِ أُحدٍ».
جزء أبي الجهم (90) حدثنا سوار، عن نفيع بن الحارث، عن أبي برزة الأسلمي .. (2).
* حديث أبي برزةَ: ما خطبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا أمرَ بالصدقةِ ونَهى عن المُثلةِ. تقدم في مسند معقل بن يسار (5167).
5223 - عن أبي بَرزةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الكذبُ يُسوِّدُ الوجهَ، والنَّميمةُ عذابُ القبرِ».
أمالي ابن بشران (1185) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد العباس: حدثنا محمد بن عبدالله بن حبيب: حدثنا يحيى بن هاشم الغساني: حدثنا زياد بن المنذر، عن أبي
__________
(1) خالد بن عمرو كذبه ابن معين. وقال في الإرواء (1/ 248): لا يصح.
(2) [إسناده ضعيف جداً].
وقال في المجمع (3/ 110 - 111): رواه الطبراني في الكبير وفيه سوار بن مصعب وهو ضعيف.(6/19)
داود، عن أبي برزة .. (1).
5224 - عن أبي برزةَ رضي اللهُ عنه قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَعا فرفعَ يديهِ حتى رأيتُ بياضَ إبطيهِ.
معجم السمعاني (1/ 221 - 222) أخبرنا الشريف أبوالمعالي أحمد بن علي بن أبي الغنائم الزيدي الحسيني بقراءتي عليه في داره بالكوفة: أخبرنا أبوالبقاء المعمر بن محمد الحبال: أخبرنا أبوالقاسم زيد بن أبي هاشم العلوي: أخبرنا أبوجعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني: أخبرنا أبوعمرو أحمد بن حازم ابن أبي غرزة الغفاري: أخبرنا ضرار بن صرد: حدثنا محمد بن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص: أخبرني أبوهلال صاحب هذه الدار قال: سمعت أبا برزة .. (2).
5225 - عن أبي برزةَ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ ونحنُ حولَهُ جلوسٌ: «لا والذى نَفسى بيدِهِ، لا تَزولُ قَدما عبدٍ حتى يُسألَ عن عُمُرِهِ فيما أَفناهُ، وعن علمِهِ ما فعلَ بِه، وعن مالِهِ مِن أينَ اكتسبَهُ وفيما أَنفقَهُ، وعن جسمِهِ فيما أَبلاهُ، وعن حُبِّنا أهلَ البيتِ».
فقالَ عمرُ رضيَ اللهُ عَنه: وما آيةُ حبِّكم مِن بعدِكَ؟ قالَ: فوضَعَ يدَهُ على رأسِ عليٍّ وحوالي جنبِهِ قالَ: «آيةُ حُبِّنا مِن بَعدى حبُّ هذا».
فوائد العراقيين (34) أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين: حدثنا جدي
__________
(1) المطالب (2630)، والإتحاف (6066/ 5357)، وقال في المجمع (8/ 91): رواه أبويعلى والطبراني وفيه زياد بن المنذر وهو كذاب.
وقال الألباني في الصحيحة (1496): موضوع.
(2) [إسناده ضعيف].
وهو المطالب (3352)، والإتحاف (6946/ 6191)، وقال في المجمع (10/ 168): رواه أبويعلى، وأبوهلال صاحب أبي برزة لم أعرفه، ويزيد بن أبي زياد مختلف فيه، وبقية رجاله ثقات.(6/20)
أبوحصين محمد بن الحسين الوداعي: حدثنا أحمد بن صبيح الأسدي: حدثنا السري بن عبدالله السلمي، عن زياد بن المنذر، عن نافع بن الحارث، عن أبي برزة .. (1).
5226 - عن عمارٍ الدُّهنيِّ قالَ: قلتُ لأبي جعفرٍ عليهِ السلامُ: حدِّثني بمَقتلِ الحسينِ عليهِ السلامُ حتى كأنِّى حضرتُهُ، قالَ: ماتَ معاويةُ والوليدُ بنُ عتبةَ بنِ أبي سفيانَ على المدينةِ، فأرسلَ إلى الحسينِ بنِ عليٍّ عليهِما السلامُ ليأخُذَ بيعتَهُ .. .. فذكرَ القصةَ (2) إلى أنْ قالَ: فقالَ لَه أبوبَرزةَ: ارفَعْ قَضيبَك، فواللهِ لرُبما رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم على فيهِ يلثُمُه. وذكرَ تمامَ القصةِ.
أمالي الشجري (1/ 192) أخبرنا أبوطاهر أحمد بن علي بن محمد بن عثمان السواق والبندار ابن أخي شيخنا أبي منصور بن السواق بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن عمر بن برهان الغزال قال: أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد المعروف بابن السماك قال: حدثنا أبوالفضل أحمد بن ملاعب بن حيان قال: حدثنا أحمد بن غياث قال: أخبرنا خالد بن يزيد بن أسد بن عبدالله القسري، عن عمار الدهني .. (3).
__________
(1) نسبه في المجمع (10/ 346) للطبراني في الأوسط بنحوه.
وزياد بن المنذر ونفيع - ويقال نافع - بن الحارث متروكان متهمان.
والحديث عند الترمذي (2417) من وجه آخر عن أبي برزة دون قوله: وعن حبنا أهل البيت .. ، وانظر المسند الجامع (11860).
(2) أنا اختصرتها.
(3) خالد بن يزيد القسري ضعيف، وأبوجعفر لم يدرك القصة.(6/21)
[380] مسندُ النعمانِ بنِ بشيرٍ الأنصاريِّ
5227 - عن النعمانِ بنِ بشيرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي حتى تَرِمَ قَدماهُ.
معجم ابن الأعرابي (2035) حدثنا أبوسعيد: حدثنا يزيد بن هارون: أخبرنا مسعر، عن زياد بن علاقة، عن النعمان بن بشير .. (1).
(2036) وحدثناه الدقيقي: حدثنا يزيد بن هارون بإسناده فقال: اجعلوه عن النعمان أو غيره.
5228 - عن كرب اليحصبيِّ قالَ: خرجْنا في جنازةٍ فإذا أهلُها يُدخلونَها القبرَ مِما يلي القبلةَ، فقالَ لي كرب: هذا مِما سيرَ فينا النعمانُ بنُ بشيرٍ، وقالَ النعمانُ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لكلِّ بيتٍ بابٌ، وبابُ القبرِ مِن تلقاءِ رجلِهِ».
مسند الشاميين (1013) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا مسلم بن عبدالملك الحضرمي: حدثنا محمد بن حمير: حدثنا صفوان بن عمرو: حدثني كرب اليحصبي .. (2).
5229 - عن النعمانِ بنِ بشيرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المُستشار مؤتمنٌ».
أمالي ابن بشران (801) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا محمد بن الحسين الحنيني: حدثنا سعدويه، عن حفص بن سليمان، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن النعمان بن بشير .. (3).
5230 - عن النعمانِ بنِ بشيرٍ الأنصاريِّ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ
__________
(1) نسبه في المجمع (2/ 271) للطبراني في الأوسط.
(2) المجمع (3/ 43): رواه الطبراني في الكبير وفيه جماعة لم يعرفوا.
(3) المجمع (8/ 97): رواه الطبراني وفيه حفص بن سليمان الأسدي وهو متروك.(6/22)
عزَّ وجلَّ رَفيقٌ يُحبُّ الرفقَ، ويَرضاهُ، ويُعينُ عليه ما لا يُعينُ على العنفِ، فإذا رَكبتُم هذه الدوابَّ العجمَ فَأَنزِلوها منازلَها، وإذا كانت الأرضُ مُجدِبةً فانْجُوا عليها نَجاءً، وإيَّاكم والتَّعْريسَ على ظهرِ الطرقِ فإنَّها مأوى الحياتِ ومسيلَ الدوابِّ».
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (13) قال: وحدثنا جعفر الخلدي إملاء لأربع عشرة خلون من رجب من سنة تسع وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا أبومحمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي: حدثنا الخليل بن زكريا: حدثنا مجالد بن سعيد، عن عامر الشعبي، عن النعمان بن بشير .. (1).
* حديث: «الرجلُ أحقُّ بصدرِ دابتِهِ إلا أن يأذن» يأتي في مسند فاطمة (6616).
5231 - عن النعمانِ بنِ بشيرٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ أَهلِينَ مِن الناسِ»، قَالوا: مَن هم يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «هم أهلُ القرآنِ».
مشيخة قاضي المارستان (482) أخبرنا أبوطاهر أحمد بن الحسين بن الحسن بن علي المعروف بابن أبي حنيفة بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن عبدالله بن الخضر السوسنجردي المعدل قراءة عليه وأنا أسمع في مسجده بباب الشام في ذي القعدة سنة تسع وتسعين وثلاثمئة قال: أخبرنا محمد بن جعفر بن محمد الأدمي قراءة عليه قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة قال: حدثنا الخليل بن زكريا قال: حدثنا مجالد بن سعيد قال: حدثنا عامر الشعبي، عن النعمان بن بشير .. (2).
5232 - عن النعمانِ بنِ بشيرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الخيلُ مَعقودٌ على
__________
(1) الخليل بن زكريا متروك، ومجالد بن سعيد ضعِّف.
(2) المطالب (3492)، وقال في الإتحاف (6689/ 5967): رواه الحارث بن أبي أسامة عن الخليل بن زكريا عن مجالد، وهما ضعيفان.(6/23)
نَواصِيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ».
فوائد تمام (1394) أخبرنا أحمد بن سليمان: حدثنا أبوزرعة: حدثنا عمر بن حفص: حدثنا أبي، عن أشعث، عن أبي زياد التيمي، عن النعمان بن بشير .. (1).
5233 - عن النعمانِ بنِ بشيرٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اجعَلوا بينَكم وبينَ الحرامِ ستراً مِن الحلالِ، فمَن فعلَ ذلكَ كانَ أشدَّ استبراءً لدينِهِ وعرضِهِ، ومَن أرتَعَ فيهِ فكانَ كالمُرتعِ إلى جنبِ الحِمى يوشِكُ أَن يقعَ فيهِ، وإنَّ لكلِّ ملِكٍ حِمىً، وإنَّ حِمى اللهِ محارِمُهُ».
معجم ابن المقرئ (48) حدثنا أبوالعباس محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني في صفر سنة تسع وثلاثمئة: حدثنا يزيد بن خالد بن موهب أبوخالد الرملي: حدثنا مفضل بن فضالة، عن عبدالله بن عياش، عن محمد بن عجلان، عن الحارث العكلي وسعيد بن عبدالرحمن الهمداني، عن عامر الشعبي، أنه سمع النعمان بن بشير .. (2).
__________
(1) المجمع (5/ 259 - 260): رواه الطبراني وفيه أبوزياد التيمي قال الذهبي: مجهول.
(2) هو في الكتب الستة كما في المسند الجامع (11898) بنحوه ليس فيه: «اجعلوا بينكم وبين الحرام ستراً من الحلال».
وهذا القدر ذكره في المجمع (10/ 293) ونسبه للطبراني.(6/24)
[381] مسندُ النعمانِ بنِ عَجلانَ الزُّرَقيِّ الأنصاريِّ
5234 - عن النعمانِ بنِ عَجلانَ الزُّرَقيِّ أنَّه اشتَكى، فدخلَ عليه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يعودُهُ، فقالَ: «كيفَ تجدُكَ يا نعمانُ؟» فقالَ: أجدُني مَوعوكاً يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «اللهمَّ شفاءً عاجلاً إنْ عَرَضَ مرضٌ، أو صبراً على بليةٍ إنْ أطلتَ مرضَه، أو خروجاً مِن الدُّنيا إلى رحمتِكَ إنْ قضيتَ أجلَه».
مشيخة الآبنوسي (202) أخبرنا أحمد بن عبيد قال: حدثنا علي بن عبدالله قال: حدثنا أحمد بن سنان قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا عيسى بن ميمون قال: حدثنا محمد بن كعب القرظي، عن النعمان بن عجلان الزرقي .. (1).
__________
(1) ذكره الحافظ في الإصابة (6/ 446) وقال: قال ابن السكن: لم أجد عنه حديثاً غير هذا وأظنه مرسلاً، قلت: وعيسى ضعيف جداً. انتهى.(6/25)
[382] مسندُ النعمانِ بنِ قَوْقَلٍ (1)
5235 - عن جابرٍ، عن النعمانِ بنِ قَوْقَلٍ، أنَّه أخبَرَه أنَّه جاءَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: أرأيتَكَ إنْ صليتُ الصلاةَ المكتوبةَ، وصمتُ رمضانَ، وأَحللتُ الحلالَ، وحرَّمتُ الحرامَ، لم أزدْ على ذلكَ شيئاً أدخلُ الجنةَ؟ قالَ: «نَعم»، قالَ: فوَاللهِ لا أزيدُ على ذلكَ شيئاً.
حديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي (25) حدثنا أبوكريب: حدثنا إسماعيل بن صبيح، عن ابن جعدبة، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).
5236 - عن أبي صالحٍ، عن النعمانِ بنِ قَوْقَلٍ قالَ: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنْ صليتُ هذه الصلاةَ وأَحللتُ الحلالَ وحرَّمتُ الحرامَ، أدخلُ الجنةَ؟ قالَ: «نَعم».
حديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي (26) حدثنا محمد بن طريف: حدثنا جابر بن نوح، عن الأعمش، عن أبي صالح .. (3).
__________
(1) ذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق فيمن استشهد بأحد، وكان شهد بدراً. انظر الإصابة (6/ 451).
(2) نسبه في المجمع (1/ 291) للطبراني.
وهو في الصحيح - كما في المسند الجامع (2147) - من مسند جابر. وانظر ما بعده.
(3) هو في الصحيح - كما في المسند الجامع (2147) - من طريق أبي صالح، عن جابر مرفوعاً. وانظر ما قبله.(6/26)
[383] مسندُ نُعيمِ بنِ مسعودٍ
5237 - عن نُعيمِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ الخندقِ: «الحربُ خُدعةٌ».
جزء محمد بن سنان القزاز (28) حدثنا يعقوب بن محمد: حدثنا عبدالعزيز بن عمران: حدثنا إبراهيم بن صابر الأشجعي: حدثتني أمي، عن أبيها نعيم بن مسعود .. (1).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (3777): هذا إسناد ضعيف جداً.(6/27)
[384] مسندُ نُعيمِ بنِ هَمَّارٍ الغَطَفانيِّ
5238 - عن نُعيمِ بنِ هَمَّارٍ الغَطَفانيِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن امرئٍ إلا وقلبُهُ مُعلَّقٌ بينَ إصبعينِ مِن أصابِعِ الرحمنِ عزَّ وجلَّ، إنْ شاءَ أَن يُقيمَهُ أقامَهُ، وإنْ شاءَ أَن يُزيغَهُ أزاغَهُ، والميزانُ بيدِ الرحمنِ يَرفعُ أقواماً ويَضعُ آخرينَ إلى يومِ القيامةِ».
مسند الشاميين (1233) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة، والمهروانيات (19) أخبرنا أبوالفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار: أخبرنا أبوعلي إسماعيل بن محمد الصفار: حدثنا عباس بن عبدالله الترقفي،
قالا (أحمد بن عبدالوهاب والترقفي): حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب: حدثني بسر بن عبيدالله، عن أبي إدريس الخولاني، عن نعيم بن همار الغطفاني .. (1).
قال الخطيب: تفرد برواية هذا الحديث عن نعيم أبوإدريس عائذالله بن عبدالله الخولاني .. .. .
__________
(1) المجمع (7/ 211): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
ونسبه في (1/ 84) للبزار مختصراً على آخره.
ونقل ابن أبي حاتم في العلل (2/ 117) عن أبي زرعة قوله: الصحيح عن نواس عن النبي صلى الله عليه وسلم.(6/28)
[385] مسندُ نُفيرِ بنِ مالكٍ والدِ جُبيرٍ
5239 - عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، عن أبيهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ يَتحسَّرُ أهلُ الجنةِ على شيءٍ إلا ساعةً مرَّتْ بِهم لم يَذكروا اللهَ فيها».
مسند الشاميين (446) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن أبيه .. (1).
5240 - عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، عن أبيهِ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا يَذهبُ ولدُ العباسِ حتى يَغلظَ عليهم أحياءُ العربِ فيكون كأشدِّ ما يكونُ، ليسَ لهم في السماءِ مِن ناصرٍ ولا في الأرضِ مِن عاذرٍ، كأنِّي بِهم على بغلاتِهم بينَ ظَهرانَي الكوفةِ، فتَقولُ العاتِقُ في خِدْرِها: اقتُلوهم قتَلَهم اللهُ، لا تَرحَموهم لا رحمَهم اللهُ، فَطالما لم تَرحموها».
مسند الشاميين (1073) حدثنا أحمد بن محمد بن الحارث بن محمد بن عبدالرحمن بن عرق اليحصبي الحمصي: حدثنا أبي: حدثنا عمير بن المغلس: حدثنا حريز بن عثمان، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن جده .. (2).
__________
(1) [كذا في المخطوطة وهو خطأ، إذ إن الحديث من حديث معاذ بن جبل].
(2) المجمع (5/ 188): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.(6/29)
[386] مسندُ نُفيعِ بنِ الحارثِ أبي بَكرةَ
الإيمان
5241 - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُمرتُ أَن أُقاتلَ الناسَ حتى يَقولوا: لا إلهَ إلا اللهُ، فإذا قالُوها عصَمُوا مِني دماءَهم وأموالَهم إلا بحقِّها، وحسابُهم على اللهِ عزَّ وجلَّ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (41) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عقبة بن مكرم قال: حدثنا عبدالله بن عيسى، عن يونس، عن الحسن، عن أبي بكرة .. (1).
5242 - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا يَقبلُ اللهَ صلاةً بغيرِ طُهورٍ، ولا صدقةً مِن غُلولٍ، ولا عملاً في رياءٍ».
أمالي الشجري (2/ 224) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه بالبصرة قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد القزويني قدم علينا قال: حدثنا أبوسعيد عثمان بن أحمد بن سبنك الدينوري الحافظ بأطرابلس قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن سلام بقرميسين قال: حدثنا محمد بن عبدالعزيز بن المنازل القيسي قال: حدثنا المنهال بن بحر قال: حدثنا هشام بن حسان، عن الحسن، عن أبي بكرة .. (2).
__________
(1) المجمع (1/ 25): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف لا يحتج به.
قلت: وقد خولف فيه، انظر علل الدارقطني (1273).
(2) هو عند ابن ماجه (274) من طريق هشام بن حسان ليس فيه: ولا عملاً في رياء، وانظر المسند الجامع (11922).(6/30)
الجنائز
5243 - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قُبضَ العبدُ المؤمنُ صعدَ ملَكاه إلى السماءِ، فقالَ اللهُ عزَّ وجلَّ لهما: ارجِعا إلى قبرِهِ فسبِّحاني واحْمداني وهلِّلاني إلى يومِ القيامةِ، فإنِّي قد جعلتُ مثلَ أجرِ تسبيحِكما وتحميدِكما وتهليلِكما له ثواباً مِني له، فإذا كانَ العبدُ كافراً فماتَ صعدَ ملَكاه إلى السماءِ، فيقولُ لهما: عَبداي ما جاءَ بكما؟ وهو أعلمُ، فيقولانِ: ربِّ، قبضتَ عبدَكَ فجئناكَ، فيقولُ لهما: ارجِعا إلى قبرِهِ فالعناهُ إلى يومِ القيامةِ، إنَّه كذبَ بي وجَحَدَني، وإنِّي جعلتُ عددَ لعنِكما عذاباً أعذِّبُه به إلى يومِ القيامةِ».
مشيخة قاضي المارستان (590) أخبرنا أبوالحسين أحمد بن أبي إسحاق إبراهيم ابن البرمكي قال: حدثنا الشيخ أبوالفتح محمد بن أحمد ابن أبي الفوارس الحافظ إملاء قال: حدثنا عبدالرحمن بن أحمد يعني العطار قال: حدثنا عبدالله بن سليمان السجزي قال: حدثنا علي بن الحسين المكتب قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى قال: حدثنا فطر بن خليفة، عن أبي الطفيل قال: سمعت أبا بكرة .. (1).
* حديث أبي بكرةَ: ما خطبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا أمرَ بالصدقةِ ونَهى عن المُثلةِ. تقدم في مسند معقل بن يسار (5167).
الصيام
5244 - عن أبي بكرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَفطرَ الحاجمُ والمَحجومُ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (43) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا محمد بن مرزوق قال: حدثنا محبوب بن الحسن، عن يونس، عن الحسن، عن أبي بكرة .. (2).
__________
(1) [إسناده شديد الضعف، وقد حكم على الحديث بالوضع، ونوزع ذلك].
(2) إسناده ضعيف، والحديث صحيح.(6/31)
الحدود والديات
5245 - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا وجَّهَ الرجلُ سيفَهُ إلى أخيهِ المسلمِ لِيقتُلَه لعَنتْهُ الملائكةُ حتى يُشيمَهُ عنهُ».
مسند الشاميين (2661) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي بكرة .. (1).
5246 - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ أهلَ السمواتِ والأرضِ اجتَمَعوا في قتلِ مسلمٍ لأَكبَّهم اللهُ جميعاً على وُجوهِهم في النارِ».
الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (48) حدثنا أبوأمية: حدثنا جعفر بن جسر، عن أبيه، عن الحسن، عن أبي بكرة .. (2).
الأدب
5247 - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اطلُبوا الخيرَ عندَ حِسانِ الوُجوهِ».
فوائد تمام (864) حدثنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب: حدثنا أحمد بن خليد الكندي بحلب: حدثنا أبويعقوب الأفطس: حدثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي بكرة .. (3).
__________
(1) سعيد بن بشير ضعيف، وقد توبع.
قال في المجمع (7/ 291): رواه البزار وفيه سويد بن إبراهيم ضعفه النسائي ووثقه أبوزرعة وهو لين.
وأورده الألباني في الصحيحة (3973).
(2) المجمع (7/ 297): رواه الطبراني في الصغير وفيه جسر بن فرقد وهو ضعيف.
(3) الروض البسام (1286): وإسناده واه.
وأورده الألباني في الضعيفة (2855) وقال: موضوع.(6/32)
الدعاء
5248 - عن أبي بكرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا سألتُم اللهَ فسَلوهُ ببُطونِ أَكُفِّكم، ولا تَسَلُوهُ بظُهورِها».
فوائد الحربي (141) حدثنا أحمد بن كعب: حدثنا عمار بن خالد: حدثنا القاسم بن مالك، عن خالد الحذاء، عن عبدالرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه .. (1).
الرؤيا
5249 - عن أبي بكرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه لقيَ ابنَ بُديلٍ فقالَ: «ما كنتُ أَرى إلا أنَّك قدْ قُتلتَ، أَتذكرُ رُؤيا رأيتَها فقَصصتَها على أبي بكرٍ فقالَ: إنْ صدقَتْ رُؤياكَ قُتلتَ في أمرٍ مُلتبسٍ»، فقُتلَ يومَ صفينَ.
معجم ابن الأعرابي (643) حدثنا الصاغاني: حدثنا محمد بن بشار: حدثنا أزهر بن سعد: حدثنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن عبدالرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه .. (2).
القرآن
5250 - عن أبي بكرةَ الثَّقفيِّ، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي قدْ رأيتُهُ - يَعني السدَّ - فقالَ: «كيفَ هو؟» فقالَ: هو كالبُرْدِ المُحبَّرِ، قالَ: «قدْ رأيتَهُ».
قالَ: وحدَّثناه عن قتادةَ أنَّه قالَ: طريقةٌ حمراءُ مِن نحاسٍ، وطريقةٌ حمراءُ مِن حديدٍ.
__________
(1) المجمع (10/ 169): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عمار بن خالد الواسطي وهو ثقة.
وأعله الدارقطني (1269) بالإرسال. وانظر الصحيحة (595).
(2) [رجاله ثقات، غير أنه يروى عن ابن سيرين عن أبي بكر، وهو أصح، والله أعلم].(6/33)
مسند الشاميين (2758) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن رجلين، عن أبي بكرة الثقفي .. (1).
5251 - عن أبي بكرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ} [الواقعة: 39، 40]، قالَ: «هُما مِن هذهِ الأُمةِ».
معجم ابن الأعرابي (1988) حدثنا أبورفاعة: حدثنا الحسن بن مالك: حدثنا خاقان بن الأهتم، عن علي بن زيد، عن عقبة بن صهبان، عن أبي بكرة .. (2).
العلم
5252 - عن أبي بكرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اغدُ عالماً أو مُتعلِّماً أو مُستمعاً أو مُحبّاً، ولا تَكن الخامسَ فتهلِكَ».
قالَ عطاءٌ: فقالَ لي مِسعرٌ: يا عطاءُ، هذه خامسةٌ زادَنا اللهُ في هذا الحديثِ لم تكنْ في أَيدينا، إنَّما كانَ في أَيدينا: عالماً أو مُتعلماً أو مُستمعاً، ولا تَكن الرابعَ فتهلِكَ، يا عطاءُ ويلٌ لِمن لم يكنْ فيهِ واحدةٌ مِن هذِهِ.
المجالسة (1893) حدثنا أبوإسماعيل الترمذي، ومن اسمه عطاء من رواة الحديث (17) حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي،
قالا (أبوإسماعيل الترمذي ومحمد الأنماطي): حدثنا أبوسعيد عبيد بن جناد
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) المجمع (7/ 118 - 119): رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح غير علي بن زيد وهو ثقة سيئ الحفظ.
ونسبه في المطالب (3745)، والإتحاف (6559/ 5852) للطيالسي موقوفاً ومسدد موقوفاً ومرفوعاً.
وقال الدارقطني في العلل (1277): ولم يثبت، وخاقان ليس بالقوي.(6/34)
الحلبي: حدثنا عطاء بن مسلم الخفاف، عن خالد الحذاء، عن عبدالرحمن بن أبي بكره، عن أبيه .. (1).
قال الطبراني: ولا نعلم هذا الحديث يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا اللفظ، ولا من حديث عطاء بن مسلم إلا بهذا الإسناد.
5253 - عن أبي بكرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَوحى اللهُ تعالى إلى داودَ عليه السلامُ: يا داودُ، اتَّخذْ نَعليكَ مِن حديدٍ، وعَصاكَ مِن حديدٍ، واطلُب العلمَ حتى ينخرقَ النعلانِ وتَنكسرَ العَصا».
معجم السمعاني (2/ 653 - 654) أخبرنا أبوعلي الحسن بن محمد المقرئ بقراءتي عليه ببروجرد: أخبرنا أبوالفتح عبدالواحد بن إسماعيل النغاري الحافظ: حدثنا أبوالحسن علي بن ماشاذه الفقيه الحافظ بأصبهان: حدثنا أبوعمرو أحمد بن محمد بن حكيم: أخبرنا أبوأمية الطرسوسي: حدثنا محمد بن الفضل السدوسي: حدثنا سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد: حدثنا علي بن زيد، عن عبدالرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه .. (2).
الإمارة
5254 - عن أبي بكرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كَما تَكونوا يُولَّى عليكُم».
معجم ابن جميع الصيداوي (104) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (1318) -: حدثنا محمد بن يوسف بسيراف: حدثنا أبوالمثنى: حدثنا محمد بن يحيى بن عثمان: حدثنا الكرماني بن عمرو: حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي
__________
(1) نسبه في المجمع (1/ 122) للطبراني في الثلاثة والبزار.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2836).
(2) [في إسناده مقال].(6/35)
بكرة .. (1).
5255 - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خلافةُ النبوةِ ثلاثونَ سنةً».
وفي روايةِ الآجريِّ: عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي بكرةَ قالَ: وفدْنا مع زيادٍ على معاويةَ رحمه اللهُ، فلمَّا دخلْنا عليه قالَ لأبي: يا أبا بكرةَ، حدِّثنا بحديثٍ سمعتَه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الخلافةُ ثلاثونَ، ثم تكونُ مُلكاً».
معجم ابن الأعرابي (980) حدثنا أحمد: حدثنا مؤمل بن إهاب: حدثنا مؤمل بن إسماعيل، والثمانون للآجري (38) حدثنا أبوبكر بن أبي داود السجستاني قال: حدثنا إبراهيم بن الحسنِ المِقْسَمي - قال ابن أبي داود: ولم نكتبه إلا عنه وكان أبي يسأل عنه - قال: حدثنا حجاج بن محمد،
قالا (مؤمل وحجاج بن محمد): حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عبدالرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه .. (2).
الفتن
5256 - عن أبي بكرةَ قالَ: قيلَ لَه: ما مَنعكَ أَن لا تَكونَ قاتلتَ عن بصيرتِكَ يومَ الجملِ، فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يَخرجُ قومٌ هَلكى لا يُفلِحونَ، قائدُهم امرأةٌ».
وزادَ أبوالعباسِ في روايتِهِ: «قائدُهم في الجنةِ».
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (320).
(2) إسناده ضعيف.
وهو عند أبي داود وأحمد من طريق حماد بن سلمة في حديث طويل بلفظ: «خلافة نبوة، ثم يؤتي الله تعالى الملك من يشاء»، انظر المسند الجامع (11969).(6/36)
معجم ابن الأعرابي (791)، والأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص71 - 72) وبالإسناد: أخبرنا أبوعبدالله الحافظ: حدثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب،
قالا (ابن الأعرابي وأبوالعباس): حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني: حدثنا أبونعيم: حدثنا عبدالجبار بن العباس الشيباني، عن عطاء بن السائب، عن عمر بن الهجنع، عن أبي بكرة .. (1).
5257 - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُقتلُ بَعدي أقوامٌ، الرُّؤساءُ في الجنةِ والأَتباعُ في النارِ».
معجم ابن الأعرابي (792) حدثنا محمد بن إسحاق: حدثنا أبومعمر القطيعي: حدثنا أبوحفص الأبار، عن عطاء بن السائب، عن بلال، عن أبي بكرة .. (2).
__________
(1) نسبه في المطالب (4408)، والإتحاف (8313/ 7395) لابن أبي شيبة.
وقال في المجمع (7/ 234): رواه البزار وفيه عمر بن الهجنع ذكر الذهبي في ترجمته هذا الحديث في منكراته، وعبدالجبار بن العباس قال أبونعيم: لم يكن بالكوفة أكذب منه، ووثقه أبوحاتم.
وقال الألباني في الضعيفة (531): منكر.
قلت: وفي الصحيح من حديث الحسن عن أبي بكرة مرفوعاً: «لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة»، انظر المسند الجامع (11964).
(2) [عطاء كان قد اختلط، فإن كان حفظه فبلال هذا مجهول].(6/37)
[387] مسندُ نَهيكِ بنِ صريمٍ السكونيِّ
5258 - عن نَهيكِ بنِ صريمٍ السكونيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَزالونَ تُقاتِلونَ حتى يُقاتِلَ بقيَّتُكم الدَّجالَ بالأُردنِّ، أنتُم مِن غَربيِّهِ وهم مِن شرقيِّهِ».
مسند الشاميين (638) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا يحيى الحماني: حدثنا محمد بن أبان، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن بسر بن عبيدالله، عن أبي إدريس الخولاني، عن نهيك بن صريم .. (1).
__________
(1) المجمع (7/ 348 - 349): رواه الطبراني والبزار ورجال البزار ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1297).(6/38)
[388] مسندُ النواسِ بنِ سَمعانَ الكِلابيِّ
5259 - عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، أنَّ رجالاً سأَلوا النواسَ بنَ سَمعانَ قالوا: ما أَرجى شيءٍ سمعتَ لَنا مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ النواسُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن ماتَ وهو لا يُشركُ باللهِ عزَّ وجلَّ شيئاً فقد حلَّتْ لَه مغفرتُهُ إنْ شاءَ أَن يَغفرَ لَه».
قالَ نواسٌ عندَ ذلكَ: إنِّي لأَرجو أَلا يَموتَ أحدٌ تحلُّ لَه مَغفرةُ اللهِ عزَّ وجلَّ إلا غفرَ لَه.
وفي روايةِ الطبرانيِّ: أنَّ رجلاً سألَ النواسَ بنَ سمعانَ: ما آخرُ ما سمعتَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم .. .
مصنفات ابن البختري 179 - (15) حدثنا محمد قال: حدثنا محمد بن الهيثم القاضي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش قال: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، ومسند الشاميين (3522) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا حيوة بن شريح: حدثنا بقية بن الوليد: حدثني ابن ثوبان قال: سمعت أبي يرده إلى مكحول،
كلاهما (شريح بن عبيد ومكحول) عن جبير بن نفير .. (1).
5260 - عن النواسِ بنِ سمعانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها».
1 - معجم أبي يعلى (271)، ومسند الشاميين (458) (3501) قال: حدثنا أبوعبيدة عبدالوارث بن إبراهيم العسكري،
__________
(1) المجمع (1/ 19): رواه الطبراني في الكبير وإسناده لا بأس به.(6/39)
قالا (أبويعلى وأبوعبيدة العسكري): حدثنا أبوعبيدة عبدالوارث بن إبراهيم العسكري: حدثنا عمار بن هارون: حدثنا عمر بن هارون البلخي: حدثنا ثور بن يزيد،
2 - معجم الإسماعيلي (127) حدثنا أبوبكر محمد بن هارون حفظاً: حدثنا أبوالوليد البجلي وهب بن حفص: حدثنا هارون بن يحيى بن محمد البصري، عن يحيى بن سلام، عن برد بن سنان،
كلاهما (ثور وبرد) عن مكحول، عن النواس بن سمعان .. (1).
5261 - عن النواسِ بنِ سمعانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَالي أراكُم تَتَهافَتون إلى الكذبِ تَهافُتَ الفراشِ في النارِ، كلُّ كذبٍ مَكتوبٌ كذباً لا مَحالةَ إلا أنْ يكذِبَ الرجلُ في الحربِ فإنَّ الحربَ خدعةٌ، أو يكذبَ بينَ الرَّجلينِ ليُصلِحَ بينَهما، أو يكذِبَ لِقرابةٍ ليُرْضِيَها».
لفظُ ابنِ بِشرانَ، ولفظُ ابنُ الأَعرابيِّ: «لا يَصلُحُ الكذبُ إلا في ثلاثٍ: الرجلُ يكذبُ في الحربِ، والحربُ خُدعةٌ، والرجلُ يكذِبُ بينَ الرَّجلينِ ليُصلِحَ بينَهما، والرجلُ يكذِبُ لامرأتِهِ يرضِيها بذلكَ».
وروايةُ القَطيعي مُختصرةٌ: «الحربُ خُدعةٌ».
معجم ابن الأعرابي (1624) حدثنا زياد بن خليل أبوسهل التستري: حدثنا محمد بن جامع العطار بالمربد، وعيون الأخبار (2/ 30) حدثني أحمد بن الخليل قال: حدثنا سليمان بن داود، وجزء الألف دينار (320) حدثنا إبراهيم قال: حدثنا قيس بن حفص الدارمي وعبدالرحمن بن واقد، وأمالي ابن بشران (410) وأخبرنا حمزة بن محمد هو ابن العباس: حدثنا محمد بن حماد: ثنا قيس بن حفص،
__________
(1) المجمع (4/ 62): رواه الطبراني في الكبير وفيه عمار بن هارون وهو متروك.
قلت: وفي إسناد الإسماعيلي وهب بن حفص وهو متهم.(6/40)
أربعتهم (محمد بن جامع وسليمان بن داود وقيس بن حفص وعبدالرحمن بن واقد) عن مسلمة بن علقمة المازني: حدثنا داود بن أبي هند، عن شهر بن حوشب، عن الزبرقان، عن النواس بن سمعان .. (1).
5262 - عن النواسِ بنِ سمعانَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تُجادِلوا بالقرآنِ، ولاتُكذِّبوا كتابَ اللهِ بعضَهُ ببعضٍ، فواللهِ إنَّ المؤمنَ ليُجادلُ بالقرآنِ فيُغلبُ، وإنَّ المُنافقُ ليُجادلُ بالقرآنِ فيَغلِبُ».
مسند الشاميين (942) حدثنا محمد بن الحسين بن قتيبة قال: حدثنا محمد بن خلف: حدثنا أبواليمان: حدثنا صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن النواس بن سمعان .. (2).
5263 - عن النواسِ بنِ سمعانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أرادَ اللهُ أنْ يُوحيَ بأمرِهِ تكلَّمَ بالوحيِ، فإذا تكلَّمَ أَخذَت السماواتِ رجفةٌ - أو قالَ: رَعدةٌ - شديدةٌ خوفاً مِن اللهِ، فإذا سمعَ بذلكَ أهلُ السماواتِ صعِقوا وخرُّوا للهِ سُجداً، فيكونُ أولُ مَن يرفعُ رأسَهُ جبريلُ عليهِ السلامُ، فيكلِّمُه اللهُ مِن وحيِهِ بِما أرادَ، فيَمضي بِه جبريلُ على الملائكةِ كلَّما مرَّ بسماءٍ سألَهُ ملائكتُها: ماذا قالَ ربُّنا يا جبريلُ؟ فيَقولُ: قالَ الحقَّ وهو العليُّ الكبيرُ، فيَقولونَ كلُّهم مثلَ ما قالَ جبريلُ، فيَنتهي جبريلُ بالوحيِ حيثُ أَمرَ اللهُ مِن السماءِ والأرضِ».
وفي روايةِ الطبرانيِّ: «إنَّ اللهَ إذا أَرادَ أَن يأمُرَ بأمرٍ .. ».
معجم ابن الأعرابي (884) حدثنا الرمادي، ومسند الشاميين (591) حدثنا
__________
(1) إسناده ضعيف، والحديث صحيح، وقد اختلف فيه على شهر بن حوشب.
ورواه أبويعلى والطبرني مطولاً ومختصراً كما في المطالب (2628)، والإتحاف (3841/ 3214)، والمجمع (5/ 320، 8/ 81).
(2) صحح إسناده الألباني في الصحيحة (3447).(6/41)
يحيى بن عثمان بن صالح وبكر بن سهل،
قالوا (الرمادي ويحيى بن عثمان وبكر بن سهل): حدثنا نعيم بن حماد المروزي: حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن عبدالله بن أبي زكريا، عن رجاء بن حيوة، عن النواس بن سمعان .. (1).
5264 - عن النواسِ بنِ سمعانَ قالَ: فُتحَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فتحٌ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، سُيِّبت الخيلُ ووُضعَ السلاحُ، فقد وَضَعت الحربُ أَوزارَها، قَالوا: لا قتالَ، قالَ: «كذَبوا، الآنَ جاءَ القتالُ، لا يزالُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُزيغُ قلوبَ قومٍ يُقاتلونَ فيرزقُهم مِنهم حتى يأتيَ أمرُ اللهِ عزَّ وجلَّ على ذلكَ، وعُقْرُ دارِ المسلمينَ بالشامِ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (362) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود بن رشيد قال: حدثنا الوليد، عن محمد بن مهاجر، عن الوليد بن عبدالرحمن الجرشي، عن جبير بن نفير، عن النواس بن سمعان .. (2).
__________
(1) نعيم بن حماد صدوق يخطئ كثيراً. ونسبه في المجمع (7/ 94 - 95) للطبراني.
(2) رواه أبويعلى كما في المطالب (4474)، والإتحاف (5099/ 4449).
وصححه ابن حبان (7307).
وقد رواه غير داود بن رشيد فجعله من مسند سلمة بن نفيل، وكذلك هو عند النسائي وأحمد من طريق الوليد بن عبدالرحمن، انظر المسند الجامع (4938).(6/42)
[389] مسندُ نُويرةَ
5265 - عن نُويرةَ صاحبِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثاً في دِينِها حُشرَ مع العلماءِ يومَ القيامةِ».
الأربعين للبكري (ص 45) أخبرناه جدي رحمه الله بدمشق والحرة زينب بنت عبدالرحمن الشعري بنيسابور قالا: أخبرنا أبوالبركات عبدالله بن محمد الفراوي - قال جدي: إذناً، وقالت الحرة: سماعاً - أخبرنا أبوبكر محمد بن إسماعيل التفليسي: أخبرنا أبويعلى حمزة بن عبدالعزيز المهلبي: أخبرنا أبوالحسن محمد بن محمد الكارزيني: حدثنا أحمد بن تويه العطار المروزي: حدثنا أحمد بن مصعب المروزي: حدثنا عمر بن إبراهيم: حدثنا مغلس بن عبدة العجلي، عن خاله مقاتل بن حيان، عن قتادة، عن نويرة .. (1).
وقال غير أبي عبدالرحمن أحمد بن مصعب المروزي: حدثنا عمر بن هارون بدلاً من إبراهيم.
قلت: ونويرة هذا لم يذكره أحد من مصنفي كتب الصحابة إلا أبا موسى المديني الحافظ.
__________
(1) قال الذهبي في ترجمة أحمد بن مصعب المروزي في الميزان (1/ 156): عن عمر بن هارون البلخي بخبر باطل لا يحتمله عمر مع ضعفه.(6/43)
[390] مسندُ هانئِ بنِ مالكٍ (1)
5266 - عن هانئِ بنِ مالكٍ، أنَّه قدمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن اليمنِ، فدعاهُ إلى الإسلامِ فأسلَمَ ومسحَ على رأسِهِ ودعا بالبركةِ وأنزلَهُ على يزيدَ بنِ أبي سفيانَ، فلمَّا جهَّزَ أبوبكرٍ الجيشَ إلى الشامِ خرجَ مَعهم فلم يرجعْ.
مسند الشاميين (1620) حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي وأبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو الدمشقي قالا: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن جده هانئ بن مالك .. (2).
__________
(1) أبومالك نزيل الشام، قال أبوحاتم: له صحبة، ونقل ابن مندة أن البخاري قال: في صحبته نظر. انظر الإصابة (6/ 522).
(2) المجمع (9/ 397): رواه الطبراني وفيه خالد بن يزيد بن أبي مالك وهو ضعيف جداً وقد وثق وبقية رجاله ثقات، إلا أن العلائي قال: الظاهر أن يزيد بن عبدالرحمن لم يسمع من جده أبي مالك.(6/44)
[391] مسندُ أبي بُردةَ هانئِ بنِ نِيارٍ
5267 - عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: حدَّثني خَالي أخو أُمي، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أولُ نُسكِنا في هذا اليومِ الصلاةُ ثم النَّحرُ بعدَ الصلاةِ»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي ذبحتُ أُضحيَتي قبلَ أَن أُصليَ، أَحببتُ أَن تكونَ عِندي رحبةً لِجيراني، وعِندي عَناقٌ هي أحبُّ إليَّ مِن لحمِ شاتَينِ، أفأَذبحُها؟ قالَ: «نَعم، ولا تَفي لأحدٍ بعدَكَ».
مسند الشاميين (1191) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا الهيثم بن مروان الدمشقي: حدثنا محمد بن عيسى بن سميع: حدثنا زيد بن واقد، عن مكحول وبسر بن عبيدالله، عن البراء بن عازب .. (1).
5268 - عن أبي بُردةَ بنِ نِيارٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن عبدٍ صلَّى عليَّ صلاةً صادقاً مِن قِبلِ نفسِهِ إلا كتبَ اللهُ له بِها عشرَ صلواتٍ، وكَتبَ لَه بِها عشرَ حسناتٍ، ومَحا عنه بِها عشرَ سيئاتٍ ورَفَع لَه بِها عشرَ درجاتٍ».
فأَقرَّ بهِ أبوأسامةَ وقالَ: نَعم.
أمالي ابن بشران (800) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق قال: قلت لأبي أسامة: أحدثكم سعيد بن سعيد أبوالصباح: حدثنا سعيد بن عمير بن عقبة بن نيار، عن عمه أبي بردة بن نيار .. (2).
__________
(1) هو عند أحمد (4/ 45) من وجه آخر عن البراء دون طرفه الأول: «أول نسكنا في هذا اليوم الصلاة ثم النحر بعد الصلاة»، وانظر المسند الجامع (12003).
(2) المجمع (10/ 161 - 162)، والمطالب (3323)، وقال في الإتحاف (7024/ 6279): رواه إسحاق بن راهويه والطبراني والبزار والنسائي في اليوم والليلة.
وأورده الألباني في الصحيحة (3360).(6/45)
[392] مسندُ هانئِ بنِ يزيدَ والدِ شُريحٍ
5269 - عن هانئِ بنِ شُريحٍ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرْني بشيءٍ يُوجبُ لي الجنةَ، قالَ: «عليكَ بحُسنِ الكلامِ وبذلِ الطعامِ».
الأربعين الصوفية لأبي نعيم (28) حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا إبراهيم بن إسحاق: حدثنا قيس بن الربيع، عن المقدام بن شريح بن هانئ، عن أبيه، عن جده هانئ بن شريح .. (1).
__________
(1) [صحيح]. ونسبه في المجمع (5/ 17، 8/ 29) للطبراني بنحوه.
وصححه الألباني في الصحيحة (1035) (1939).(6/46)
[393] مسندُ هانئٍ المَخزوميِّ (1)
5270 - عن مَخزومِ بنِ هانئٍ المَخزوميِّ، عن أبيه - وكانتْ له عِشرونَ ومئةُ سنةٍ - قالَ: لمَّا وُلدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ارتجسَ إيوانُ كِسرى وسقطَت منه أربعَ عشرةَ شُرفةً، وخَمدت نارُ فارسَ ولم تخمدْ قبلَ ذلكَ بألفِ سنةٍ، ورَأى المُوبَذانُ كأنَّ إبلاً صِعاباً تقودُ خيلاً عِراباً، حتى عَبرت دِجلةَ، وانتشرتْ في بلادِ فارسَ ولم تخمدْ قبلَ ذلكَ.
فلمَّا أصبحَ كِسرى أفزعَه ما رَأى، فتصبَّرَ عليه تَشَجُّعاً، ثم رَأى أنَّه لا يَسترُ ذلكَ عن وُزرائِهِ ومَرازبتِهِ، فتجلَّدَ كِسرى وجلسَ على سريرِ مُلكِه ولبسَ تاجَه وأرسلَ إلى المُوبَذان، فقالَ: يا مُوبَذانُ، إنَّه سقطَ مِن إِيواني أربعَ عشرةَ شُرفةً، وخَمدتْ نارُ فارسَ ولم تخمدْ قبلَ اليومِ بألفِ عامٍ، فقالَ: وأنا أيُّها الملكُ قد رأيتُ كأنَّ إبلاُ صِعاباً تقودُ خيلاً عِراباً حتى عَبرت دِجلةَ وانتشرتْ في بلادِ فارسَ، فقالَ: فما تَرى ذلكَ يا مُوبَذانُ؟ وكانَ رأسَهم في العلمِ، يَعني: أي شيءٍ يكونُ هذا؟ قالَ: حَدَثٌ يكونُ مِن قِبَلِ العربِ.
فكتبَ حينئذٍ كِسرى: مِن كِسرى ملكِ المُلوكِ إلى النعمانِ بنِ المنذرِ، أَن ابعثْ إليَّ رجلاً مِن العربِ يُخبرُني بما أسألُه عنه، فبعثَ إليه عبدَ المسيحِ بنَ حيَّان بنِ بُقَيلةَ، فقالَ له: يا عبدَ المسيحِ، هل عندكَ علمٌ بما أريدُ أَن أسألَكَ عنه؟ قالَ: يَسألُني الملكُ، فإنْ كانَ مِنه علمٌ أعلمتُهُ، وإلا فأعلمتُهُ بمَن علمُه عندَه، فأخبَرَه به، فقالَ: علمُه عندَ خالٍ لي يسكنُ مشارفَ الشامِ يُقُال له: سَطيحٌ، قالَ: فاذهبْ
__________
(1) ذكره ابن حجر في القسم الأول في الإصابة (6/ 524). وقال ابن الأثير (5/ 382) بعد أن ذكر هذا الحديث: وليس فيه ما يدل على صحبته، والله أعلم.(6/47)
إليه وسلْه فأخبِرْني بما يخبرُكَ به.
فخرجَ عبدُ المسيحِ حتى قدمَ على سَطيحٍ وهو مشرفٌ على الموتِ، قالَ: فسلَّمَ عليه وحيَّاه بتحيةِ الملكِ، فلم يُجبْه سَطيحٌ، فأقبلَ يقولُ:
أصمٌّ أم يَسمعُ غِطْريف اليمنْ ... أم فازَ فازْلَمَّ به شأْوُ العَننْ
وأمُّه مِن آلِ ذئبِ بنِ حَجَنْ ... أزرَق بَهْمُ النابِ صَرَّار الأذنْ
أبيضُ فَضفاضُ الرداءِ والبدنْ ... رسولُ قَيْل العُجمِ يَسري للوَسَنْ
لا يرهبُ الرعدَ ولا ريبَ الزمنْ ... يجوبُ بي الأرضَ عَلَنْداةٌ شَزِنْ
ترفعني وُجْنٌ وتَهوي به وُجُنْ ... حتى أَتى عاري الجَآجي والقَطَنْ (1)
يلفُّه في الريحِ بَوْغاءُ الدمَنْ ... كأنما حُثحِثَ مِن حِضْنَي ثَكَنْ
قالَ: فرفعَ رأسَه إليه وقالَ: عبدُ المسيحِ يَهوي إلى سَطيحٍ! وقد أَوفى على الضَّريحِ! بعثَكَ ملكُ سَاسانَ لارتجاسِ الإيوانِ، وخُمودِ النيرانِ، ورُؤيا المُوبَذانِ، رأَى إبلاً صِعاباً تقودُ خيلاً عِراباً، قد قطعتْ دِجلةَ وانتشرتْ في بلادِ فارسَ، يا عبدَ المسيحِ، إذا ظهرتْ التلاوه، وغارَت بُحيرةُ سَاوه، وفاضَ وادي السَّماوه، وخرجَ صاحبُ الهَراوه، فليسَت الشامُ بالشامِ، يملكُ مِنهم ملوكٌ وملكاتٌ على عددِ الشُّرُفات، وكلُّ ما هو آتٍ آتٍ، ثم ماتَ، فقامَ عبدُ المسيحِ وهو يقولُ:
__________
(1) وهذه الأبيات جاءت في الرواية الثانية هكذا:
أصم أم يسمع غطريف اليمن ... أم فاز فازلم به شأو العنن
يا فاصل الخطة أعيت من ومن ... أتاك شيخ الحي من آل سنن
وأمه من آل ذئب بن حجن ... حملني وجناً وتهوي به وجن
حتى أتى عاري الجآجي والقطن ... أزرق بهم الناب صرار الأذن(6/48)
شمِّرْ فإنكَ ماضي الدهرَ شِمِّيرُ ... لا يُفزعنَّكَ تشريدٌ وتغريرُ
إنْ يمس بَني سَاسان أفرطهم ... فإنَّ ذا الدهر أطوار دهاريرُ
فربما كانَ قد أَضحَوا بمنزلةٍ ... يَهابُ صَولَهم الأسدُ المَهاصيرُ
مِنهم أخو الصَّرحِ بَهرامٌ وإخوتُه ... والهُرمزانُ وسابورٌ وسابورُ
والناسُ أولادُ عَلاتٍ فمَن علِموا ... أَن قد أقلَّ فمحقورٌ ومهجورُ
وهم بنو الأمِّ أما إنْ رأوا نَشَباً ... فذاكَ بالغيبِ محفوظٌ ومنصورُ
والخيرُ والشرُّ مجموعانِ في قَرَنٍ ... فالخيرُ مُتَّبعٌ والشرُّ محذورُ
قالَ: فرجعَ عبدُ المسيحِ إلى كِسرى فأخبَرَه، فقالَ كِسرى: إلى أَن يملكَ مِنا أربعَ عشرةَ يكونُ أمورٌ وأمورٌ.
قالَ: فملَكَ مِنهم عشرةٌ في أربعِ سِنينَ، وملكَ الباقونَ بعدَه.
فنون العجائب (69) (74) أخبرنا أبوالحسن محمد بن محمود بن عبدالله المروزي: حدثنا أبوبكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث، (74) (ح) وأخبرنا عبدالله بن حامد بن محمد الفقيه: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد البزار،
قالا (عبدالله بن سليمان و أحمد بن محمد): حدثنا علي بن حرب الطائي: حدثنا يعلى بن النعمان البجلي: حدثنا مخزوم بن هانئ .. (1).
__________
(1) [في إسناده مخزوم لم أظفر به .. لعل من حكم بحسنه فلشواهده، وإلا فقد أورده الذهبي في السيرة النبوية وقال: هذا حديث منكر غريب].(6/49)
[394] مسندُ الهدَّارِ (1)
5271 - عن الهدارِ - وكانَ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم - أنَّه قالَ للعباسِ بنِ الوليدِ ورَأى إِسرافَهُ في خبزِ السَّميذِ وغيرِهِ: لقدْ رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وما شبعَ مِن خبزِ بُرٍّ حتى فارقَ الدُّنيا.
وفي روايةِ السِّلَفيِّ: لقدْ تُوفيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وما شبعَ مِن خبزِ بُرٍّ حتى لقيَ اللهَ عزَّ وجلَّ.
فوائد تمام (247) أخبرنا خيثمة من حفظة، ومعجم السفر (892) أخبرنا أبوالحسن علي بن بركات بن إبراهيم الفرشي الخشوعي بدمشق: أخبرنا أبوالحسين محمد بن مكي بن عثمان الأزدي المصري: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن إسحاق الحلبي بانتقاء خلف الواسطي الحافظ: حدثنا أبوالقاسم عبدالصمد بن سعيد بن يعقوب الكندي القاضي،
قالا (خيثمة وعبدالصمد بن سعيد): حدثنا محمد بن عوف الحمصي: حدثنا أبي عوف بن سفيان: حدثنا شقير مولى العباس قال: سمعت الهدار .. (2).
__________
(1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (6/ 531) وذكر الحديث التالي.
(2) الروض البسام (1635): إسناده ضعيف.(6/50)
[395] مسندُ الهِرْماسِ بنِ زيادٍ
5272 - عن الهِرْماسِ بنِ زيادٍ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ لأبي: ما يقولُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: «ارمُوا الجمارَ بمثلِ حَصى الخذفِ».
معجم ابن المقرئ (884) حدثنا ذكوان: حدثنا أبومحمد بن خلاد، والأربعون التساعية لابن جماعة (13)، والبلدانيات للسخاوي (24) من طريق الطبراني: حدثنا محمد بن محمد التمار،
قالا (أبومحمد بن خلاد ومحمد التمار): حدثنا أبوالوليد الطيالسي، عن عكرمة بن عمار، عن الهرماس بن زياد .. (1).
قال السخاوي: هذا حديث حسن .. .. .
__________
(1) المجمع (3/ 258): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.(6/51)
[396] مسندُ هشامِ بنِ حكيمِ بنِ حزامٍ
5273 - عن هشامِ بنِ حكيمٍ، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَنبتدئُ الأعمالَ أمْ قدْ قُضيَ القضاءُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ أخذَ ذريةَ آدمَ مِن ظهرِهِ ثم أشهَدَهم على أنفُسِهم، ثم أفاضَ بِهم في كفِّه فَقالَ: هؤلاءِ في الجنةِ، وهؤلاءِ في النارِ، فأهلُ الجنةِ مُيَسَّرونَ لعملِ أهلِ الجنةِ، وأهلُ النارِ مُيَسَّرونَ لعملِ أهلِ النارِ».
وفي روايةٍ: «إنَّ اللهَ قدْ أخذَ ذريةَ آدمَ مِن ظُهورِهم .. ».
مسند الشاميين (1855) حدثنا موسى بن هارون: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا بقية، عن الزبيدي، و (2046) حدثنا بكر: حدثنا عبدالله: حدثنا معاوية بن صالح،
كلاهما (الزبيدي ومعاوية بن صالح) عن راشد بن سعد، عن عبدالرحمن بن قتادة، عن هشام بن حكيم .. (1).
*مسند الشاميين (1854) وعن راشد (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي، حدثنا راشد بن سعد) أن عبدالرحمن بن قتادة حدثه، أن أباه حدثه، أن هشام بن حكيم .. .
زاد في إسناده قتادة والد عبدالرحمن.
__________
(1) رواه البزار والطبراني وإسحاق كما في المطالب (2962)، والمجمع (7/ 186 - 187)، وقال في الإتحاف (223/ 196): هذا إسناد ضعيف غريب.(6/52)
[397] مسندُ هشامِ بنِ عامرٍ الأنصاريِّ
5274 - عن هشامِ بنِ عامرٍ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما اسمُكَ؟» قلتُ: شهابٌ، قالَ: «بلْ أنتَ هشامٌ».
المجالسة (2497) حدثنا أبوقلابة: حدثنا معاذ بن أسد: حدثنا عبدالعزيز بن المختار، عن علي بن زيد، عن الحسن، عن هشام بن عامر .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف ومنقطع، والحديث حسن بشواهده].
وقال في المجمع (8/ 51): رواه الطبراني وفيه علي بن زيد وهو حسن الحديث وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.(6/53)
[398] مسندُ هشامٍ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1)
5275 - عن هشامٍ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ امرأَتي لا تدفعُ يدَ لامسٍ، قالَ: «طلِّقْها تَدَعْ»، قالَ: تُعجِبني، قالَ: «تمتَّعْ بِها».
مارواه أبوالزبير عن غير جابر (33) حدثنا مهران بن ميمون: حدثنا محمد بن مسلم بن وارة: حدثنا سليمان أبوأيوب الرقي قال: أخبرني محمد بن أيوب، و (34) أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الحسن: حدثنا المخرمي: حدثنا عبدالله بن الوليد،
قالا (محمد بن أيوب وعبدالله بن الوليد): حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالكريم، عن أبي الزبير، عن هشام مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. (2).
وفي رواية: عن مولى النبي صلى الله عليه وسلم لبني هاشم.
__________
(1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (6/ 546) وذكر حديثه التالي.
(2) اختلف في هذا الحديث على عبدالكريم بن مالك الجزري.
وهو في المجمع (4/ 335) عن جابر، وفي المطالب (1677)، والإتحاف (3979/ 3330) عن ابن الزبير أو أبي الزبير قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم .. .(6/54)
[399] مسندُ هُلْبٍ الطائيِّ (1)
5276 - عن هُلْبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن استجمَرَ فلْيوتِرْ، ومَن اكتحَلَ فلْيوتِرْ».
المحامليات (275) حدثنا الحسين: حدثنا وهب بن حفص الحراني: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا شريك، عن سماك، عن قبيصة بن هلب، عن أبيه .. (2).
__________
(1) صحابي نزل الكوفة، قيل اسمه يزيد وهلب لقب، قاله الحافظ في التقريب.
(2) [موضوع].(6/55)
[400] مسندُ هندِ بنِ أبي هالةَ
5277 - عن الحسنِ بنِ عليٍّ قالَ: سألتُ خالي هندَ بنَ أبي هَالةَ التَّميميِّ - وكانَ وصَّافاً - عن حِلْيةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأَنا أَشتهي أَن يَصفَ لي مِنها شيئاً أتعلَّقُ بِه، فقالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَخماً مُفخماً، يتلألأُ وجهُهُ تلألؤَ القمرِ ليلةَ البدرِ، أطولَ مِن المَربوعِ وأقصرَ مِن المُشذَّبِ، عظيمَ الهامةِ، رَجِلَ الشَّعرِ، إِن انفرقتْ عَقيقتُه فرَقَ، وإلا فلا يجاوزُ شعرُهُ شحمةَ أُذنيهِ إذا هو وفَّرَهُ، أزهرَ اللونِ، واسعَ الجبينِ، أزجَّ الحواجبِ سوابغَ في غيرِ قَرَنٍ، بينَهما عرقٌ يُدِرُّهُ الغضبُ، أَقنى العِرْنِينِ، له نورٌ يعلوهُ، يحسبُهُ مَن لم يتأملْه أشمَّ، كثَّ اللحيةِ، سهلَ الخدينِ، ضليعَ الفمِ، أَشْنَبَ، مُفلَّجَ الأسنانِ، دقيقَ المَسرُبةِ، كأنَّ عنقَهُ جِيدُ دميةٍ في صفاءِ الفضةِ، معتدلَ الخلقِ، بادناً مُتماسكاً، سواءَ البطنِ والصدرِ، عريضَ الصدرِ، بعيدَ ما بينَ المَنكبينِ، ضخمَ الكَراديسِ، أنورَ المُتَجَرَّدِ، موصولَ ما بينَ اللَّبَّةِ والسُّرةِ بشعرٍ يجري كالخطِّ، عاريَ الثديينِ والبطنِ مِما سوى ذلكَ، أشعرَ الذراعينِ والمَنكبينِ وأعالي الصدرِ، طويلَ الزِّندينِ، رَحْبَ الراحةِ، سبطَ القصبِ، شَثْنَ الكفينِ والقدمينِ، سائرَ الأطرافِ، خُمْصانَ الأَخمصينِ، مَسيحَ القدمينِ يَنبو عنهما الماءُ، إذا زالَ زالَ قَلْعاً، يخطو تكفوءاً ويَمشي هَوْناً، ذريعَ المشيةِ كأنَّما ينحطُّ مِن صَبَبٍ، وإذا التفتَ التفتَ جميعاً، خافضَ الطرفِ، نظرُهُ إلى الأرضِ أطولُ مِن نظرِهِ إلى السماءِ، جُلُّ نظرِهِ المُلاحظةُ، يسوقُ أصحابَهُ، يبدُرُ مَن لقيَهُ بالسلامِ.
قلتُ: صفْ لي منطِقَهُ، قالَ: كانَ رسولُ اللهِ متواصلَ الأحزانِ، دائمَ الفِكرةِ، ليستْ له راحةٌ، لا يتكلمُ في غيرِ حاجةٍ، طويلَ السكتِ، يَفتتحُ الكلامَ ويختتمُهُ بأشداقٍ، ويتكلمُ بجوامعِ الكَلِمِ، فصلٌ لا فضولٌ ولا تقصيرٌ، دمثاً ليس بالجَافي(6/56)
ولا المُهينِ، يُعظِّمُ المِنةَ وإنْ دقَّتْ لا يذمُّ مِنها شيئاً، ولا يذمُّ ذَواقاً ولا يمدحُهُ، لا تُغضبُه الدُّنيا ولا ما كانَ لها، فإذا تُعوطيَ الحقُّ لم يعرْفهُ أحدٌ ولم يقمْ لغضبِهِ شيءٌ حتى ينتصرَ لَه، لا يَغضبُ لنفسِهِ ولا يَنتصرُ لَها، إذا أشارَ بكفِّه أشارَ بكفِّه كلِّها، وإذا تعجبَ قلَبَها، وإذا تحدَّثَ اتصلَ بِها فضربَ براحتِهِ اليُمنى باطنَ إبهامِهِ اليُسرى (1)، وإذا غضبَ أعرضَ وأشاحَ، وإذا فرحَ غضَّ طرفَهُ، جُلُّ ضحكِهِ التبسمُ، ويفترُ عن مثلِ حبِّ الغمامِ.
قالَ: فكتمتُها الحُسينَ زماناً، ثم حدَّثتُه فوجدتُهُ قد سَبقَني إليهِ فسألَهُ عمَّا سألتُهُ عنه، ووجدتُهُ قد سألَ أباهُ عن مَدخلِهِ ومَجلسِهِ ومَخرجِهِ وشكلِهِ فلم يدعْ مِنه شيئاً.
قالَ الحسينُ: سألتُ أَبي عن دخولِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم دخولُهُ لنفسِهِ مأذوناً لَه في ذلكَ، فكانَ إذا أَوى إلى منزلِهِ جزَّأَ دخولَهُ ثلاثةَ أجزاء: جزءاً للهِ جلَّ ثناؤُهُ، وجزءاً لأهلِهِ، وجُزءاً لنفسِهِ، ثم جُزءاً جزَّأَهُ بينَه وبينَ الناسِ، فَيرُدُّ ذلكَ على العامةِ بالخاصةِ فلا يدَّخِرُ عنهم شيئاً، وكانَ مِن سيرتِهِ في جزءِ الأُمةِ إيثارُ أهلِ الفضلِ بإذنِهِ وقَسْمِهِ على قدرِ فضلِهم في الدِّينِ، فمِنهم ذو الحاجةِ ومِنهم ذو الحاجَتينِ ومِنهم ذو الحوائِجِ، فيَتَشاغلُ بِهم ويُشغلُهم فيما أصلَحَهم والأُمةَ مِن مَسأَلتِهم وإخبارِهم بالذي يَنبغي لهم ويقولُ: «لِيبلِغ الشاهدُ الغائبَ، وأَبلِغوني حاجةَ مَن لا يَستطيعُ إبلاغَ حاجتِهِ، فإنَّ مَن أبلَغَ سلطاناً حاجةَ مَن لا يَستطيعُ إبلاغَها إيَّاهُ ثبَّتَ اللهُ قَدميهِ يومَ القيامةِ»، لا يُذكرُ عندَهُ إلا ذلكَ، ولا يَقبلُ مِن أحدٍ غيرَهُ، يَدخلونَ روَّاداً، ولا يَفترقونَ إلا عن ذَواقٍ، ويَخرجونَ أدلةً.
قالَ: فسألتُهُ عن مَخرجِهِ كيفَ كانَ يَصنعُ فيه؟ فقالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
__________
(1) في رواية ابن شاذان: بإبهامه اليمنى باطن راحته اليسرى.(6/57)
يَخزنُ لسانَهُ إلا مِما يَعنيهم ويُؤلِّفُهم ولا يُفرِّقُهم - أو قالَ: يُنفِّرُهم -، ويُكرمُ كريمَ كلِّ قومٍ ويُولِّيهِ عليهِم، ويُحذِّرُ الناسَ ويَحترسُ مِنهم مِن غيرِ أنْ يطوي عن أحدٍ بِشْرَهُ ولا خُلُقَهُ، يَتفقَّدَ أصحابَهُ ويَسألُ عمَّا في الناسِ، فيُحَسِّنُ الحسنَ ويُقويهِ، ويُقبِّحُ القَبيحَ ويُوهنُهُ، معتدلُ الأمرِ غيرُ مختلفٍ، لا يَغفلُ مخافةَ أنْ يَغفُلوا أو يَميلوا، لكلِّ حالٍ عندَهُ عَتادٌ، لا يقصرُ عن الحقِّ ولا يَجوزُهُ، الذين يَلونَه مِن الناسِ خيارُهم، أفضلُهم عندَه أَعمُّهم نصيحةً، وأعظمُهم عندَه منزلةً أحسنُهم مُواساةً ومُؤازرةً.
قالَ: فسألتُهُ عن مَجلسِهِ، فقالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يَجلسُ ولا يقومُ إلا على ذكرِ اللهِ، لا يوطنُ الأماكنَ ويَنهي عن إيطانِها، وإذا انتَهى إلى قومٍ جلسَ حيثُ يَنتهي بِه المجلسُ ويأمُرُ بذلكَ، ويُعطي كُلاً مِن جلسائِهِ بنصيبِهِ، فلا يحسبُ جليسُهُ أنَّ أحداً أكرمُ عليهِ مِنه، مَن جالسَهُ أو قاوَمَهُ في حاجةٍ صابَرَهُ حتى يكونَ هو المُنصرفَ، ومَن سألَهُ حاجةً لم يردَّهُ إلا بِها أو بميسورٍ مِن القولِ، قد وسعَ الناسَ مِنه بسطُهُ وخلُقُه فصارَ لهم أباً وصارُوا عندَه في الحقِّ سواءً، مجلسُهُ مجلسُ حِلمٍ وحياءٍ وصبرٍ وأمانةٍ، لا تُرفعُ عندَه الأصواتُ، ولا تُؤْبَنُ فيه الحُرَمُ، ولا تُنْثى فَلَتاتُه، مُتعادلينَ يتفاضَلون فيه بالتَّقوى، مُتواضعينَ يُوقِّرونَ الكبيرَ، ويَرحَمون الصغيرَ، ويُؤثرونَ ذا الحاجةِ، ويَحفظونَ الغريبَ.
قالَ: قلتُ: كيفَ سِيرتُهُ في جُلسائِهِ؟ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم دائمَ السرورِ، سهلَ الخُلُقِ، ليِّنَ الجانبِ، ليسَ بفظٍّ ولا غليظٍ ولا صخَّابٍ ولا فحَّاشٍ ولا عيَّابٍ ولا مدَّاحٍ، يَتغافلُ عمَّا لا يَشتهي ولا يُؤيسُ مِنه ولا يُجيبُ فيهِ، قدْ تركَ نفسَهُ مِن ثلاثٍ: المراءِ والإكثارِ وما لا يَعنيهِ، وتركَ الناسَ مِن ثلاثٍ: كانَ لا يَذمُّ أحداً، ولا يُعيِّرهُ، ولا يَطلبُ عَثرتَهُ، ولا يتكلَّمُ إلا فيما رَجا ثوابَهُ، إذا تكلَّمَ أطرقَ جلساؤُه(6/58)
كأنَّما على رُؤوسِهم الطيرُ، وإذا سكتَ تكلَّموا، ولا يَتنازعونَ عندَه، مَن تكلَّمَ أنصَتوا لَه حتى يَفرغَ، حديثُهم عندَهُ حديثُ أوَّلِهم، يَضحكُ مِما يَضحكونَ مِنه، ويتعجَّبَ مِما يتعجَّبونَ مِنه، ويَصبرُ للغريبِ على الجَفوةِ في مَنطقِهِ ومسأَلتِهِ، حتى إنْ كانَ أصحابُهُ لَيَستجْلِبونَهم، ويقولُ: «إذا رأيتُم طالبَ الحاجةِ يطلُبُها فأَرْفِدوه»، ولا يقبلُ الثناءَ إلا مِن مُكافئٍ، ولا يقطعُ على أحدٍ حديثَهُ حتى يجوزَهُ فيَقطعَه بنهيٍ أو قيامٍ.
قالَ: قلتُ: كيفَ كانَ سكوتُهُ؟ قالَ: كانَ سكوتُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على أربعٍ: الحِلْمِ والحذرِ والتقديرِ والتفكيرِ، فأمَّا تَقديرُهُ ففي تَسويتِهِ النَّظرَ بينَ الناسِ واستماعِهِ مِنهم، وأمَّا تفكيرُهُ ففيما يَبقى ويَفنى، وجُمعَ له الحِلمُ في الصبرِ، فكانَ لا يُغضبُه شيءٌ ولا يَستفزُّهُ، وجُمعَ له الحذرُ في أربعٍ: أخذِهِ بالحُسنى ليُقتدَى بِه، وتركِهِ القبيحَ ليُنتَهى عنه، واجتهادِهِ الرأيَ في ما أصلحَ أُمتَهُ، والقيامِ فيما جمعَ لهم أمرَ الدُّنيا والآخرةِ. (1)
1 - الموفقيات (211)، والأحاديث الطوال (29) حدثنا علي بن عبدالعزيز، قالا (الزبير بن بكار وعلي بن عبدالعزيز): حدثنا أبوغسان مالك بن إسماعيل النهدي
وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (47) أخبرنا الشيخ الجليل أبومحمد الحسن بن علي بن الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي بقراءتي عليه قلت له: أخبركم جدك أبوالقاسم الحسين: أخبرنا أبوالقاسم علي بن محمد بن علي بن أبي العلاء السلمي المصيصي: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن أبي نصر: حدثنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري: حدثنا زكريا بن يحيى السجزي: حدثا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وهو ابن راهويه وعلي بن محمد
__________
(1) ذكر الزبير بن بكار في الموفقيات تفسيراً لغريب الحديث.(6/59)
بن أبي الخصيب قالا: أخبرنا عمرو بن محمد العنقزي، و (48) (49) قال زكريا بن يحيى: وحدثنا به سفيان بن وكيع،
قالوا (أبوغسان النهدي وعمرو العنقزي وسفيان بن وكيع): حدثنا جميع بن عمر بن عبدالرحمن العجلي قال: حدثني رجل بمكة، عن ابن لأبي هالة التميمي (1)،
2 - مشيخة ابن شاذان (61) أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المعروف بابن أخي طاهر العلوي: أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب: حدثني علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أخيه موسى بن جعفر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن علي بن الحسين،
كلاهما (ابن أبي هالة وعلي بن الحسين) عن الحسن بن علي .. (2).
وجاء في مشيخة ابن شاذان: قال لنا إسماعيل بن محمد حين فرغنا من سماع هذا لحديث منه: حدثنا به علي بن جعفر قال: سنة تسع ومئتين، قيل له: من حفظه؟ قال: نعم، قيل له: متى مات علي بن جعفر؟ قال: سنة عشر ومئتين بعدما حدثنا بسنة.
* الأربعين المتباينة بالسماع (ص 251 - 252) الحديث السابع والثلاثون: من طريق عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان: حدثنا محمد بن العباس: حدثنا عبيد
__________
(1) هكذا في رواية أبي غسان النهدي، وفي رواية عمرو بن محمد العنقزي عند الضياء: عن رجل من بني تميم يقال له يزيد بن عمر التميمي من ولد أبي هالة، عن أبيه.
وفي رواية سفيان بن وكيع عنده أيضاً: حدثني رجل من بني تميم من ولد أبي هالة زوج خديجة يكنى أبا عبدالله، عن ابن لأبي هالة.
(2) نسبه في الإتحاف (7080/ 6322) لابن أبي عمر.
وقال في المجمع (8/ 273 - 281): رواه الطبراني وفيه من لم يسم.
وضعفه الألباني في مختصر الشمائل (6)، والصحيحة (5/ 85).(6/60)
بن إسماعيل: حدثنا جميع بن عمر: حدثنا رجل من ولد أبي هالة، عن الحسن بن علي (1) عليهما السلام قال:
سألتُ خالي هندَ بنَ أبي هالةَ عن مَشي النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يَمشي تكفّياً ويَخطو هَوْناً، إذا مَشى كأنَّما يَنصبُّ أو يَمشي في صَبَبٍ، خافضُ الطرفِ، نظرُهُ إلى الأرضِ أكثرُ مِن نظرِهِ إلى السماءِ، جلُّ نظرهِ المُلاحظةُ، يسوقُ أصحابَهُ، ويَبدأُ مَن لَقيَه بالسلامِ صلى الله عليه وسلم.
قال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب .. .. واسم الرجل المبهم يزيد بن عمرو التميمي حكاه النهدي. ووقع في روايته متكنياً أبا عبدالله. وذكره ابن حبان في الثقات.
وجميع بن عمر مختلف فيه، قال البخاري: فيه نظر. وقال العجلي: تابعي ثقة. وقال أبوحاتم: محله الصدق. وضعفه الآخرون من قبل التشيع.
وقد روينا لحديثه متابعاً في مشيخة أبي علي بن شاذان بإسناد رجاله كلهم من أهل البيت عليهم السلام.
5278 - عن يزيدَ بنِ فلانٍ التيميِّ مِن ولدِ أبي هالةَ، عن أبيه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَهُ.
يَعني مثلَ حديثٍ قبلَهُ في صفةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، إلا أنَّه قالَ: ووجدتُهُ قد سألَ أباهُ عن مَدخَلِهِ ومَخرجِهِ وشكلِهِ.
__________
(1) أنقصَ من إسناده رجلاً، وقد رواه من طريق أبي الشيخ، وهو في كتاب أخلاق النبي له في موضعين مطولاً ومختصراً، قال في الموضع الأول (17): حدثني رجل من بني تميم من ولد أبي هالة عن ابن لأبي هالة عن الحسن بن علي، كالروايات السابقة.
وفي الموضع الثاني (582): رجل من بني تميم من ولد أبي هالة عن الحسن بن علي، كرواية ابن حجر، والله أعلم.(6/61)
الغيلانيات (346) حدثنا هارون بن يوسف: حدثنا محمد بن أبي عمر وحدثنا عمر بن خالد القرشي قال: حدثني عبدالرحيم بن مطرف الرواسي، عن عمرو بن محمد، عن جميع بن عمر العجلي من بني ضبيعة، عن يزيد بن فلان التيمي .. (1).
5279 - عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: قيلَ لهندِ بنِ أبي هالةَ - وكانَ رَبيباً لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم -: صفْ لَنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعلَّكَ أَن تكونَ أَثبَتَنا بِه معرفةً، قالَ: كانَ بأَبي هو وأُمي طويلَ الصمتِ، دائمَ الفِكرةِ، مُتواصلَ الأحزانِ، إذا تكلَّمَ تكلَّمَ بجوامعِ الكلامِ، لا فضلَ ولا تقصيرَ، وإذا حدَّثَ أعادَ، وإذا وعظَ جد ومادَ، وإذا خولفَ أعرضَ وأشاحَ، يتروحُ إلى حديثِ أصحابِهِ، يُعظمُ النعمةَ وإنْ دقَّتْ، ولا يذممْ ذَواقاً، ويَتبسمُ عن مثلِ حبِّ الغَمامِ صلى الله عليه وسلم.
أمالي ابن بشران (1020) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا بشر بن موسى: حدثنا إسماعيل بن مسلمة: حدثني إسحاق بن صالح المخزومي، عن يعقوب التميمي، عن عبدالله بن عباس .. (2).
__________
(1) [إسناده واه].
(2) يعقوب التميمي لم أجد له ترجمة، وإسحاق بن صالح المخزومي لم يوثق.(6/62)
[401] مسندُ أبي الحَمراءِ هلالِ بنِ الحارثِ
5280 - عن أبي الحَمراءِ قالَ: رابطتُ المدينةَ سبعةَ أشهرٍ كيومٍ، فكانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يأتي بابَ عليٍّ وفاطمةَ كلَّ غَداةٍ فيقولُ: «الصلاةَ الصلاةَ» {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33].
وفي روايةِ ابنِ بشرانَ: رابطتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ستةَ أشهرٍ .. .
أمالي ابن بشران (658) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا أبونعيم، ومعجم ابن عساكر (918) أخبرنا علي بن عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد بن حمزة أبوالحسن بن أبي البركات بن أبي علي الحسيني الزيدي الكوفي بقراءتي عليه بها: أخبرنا أبوالقاسم الحسين بن محمد بن سلمان قراءة عليه: أخبرنا الشريف أبوالقاسم زيد بن جعفر أبي هاشم العلوي وأبوالحسن محمد بن يعلى الكسائي قالا: أخبرنا أبوجعفر محمد بن علي بن دحيم: حدثنا أحمد بن حازم: أخبرنا عبيدالله بن موسى والفضل بن دكين،
كلاهما (أبونعيم وعبيدالله بن موسى) عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي داود القاضي، عن أبي الحمراء .. (1).
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب.
__________
(1) نسبه في المطالب (3686)، والإتحاف (7537/ 6728) لابن أبي شيبة وعبد بن حميد.
وقال في المجمع (9/ 112): رواه الطبراني وفيه أبوداود الأعمى وهو كذاب.(6/63)
[402] مسندُ وابِصةَ بنِ مَعبدٍ
5281 - عن الشعبيِّ، عن وابصةَ قالَ: رأَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلاً يُصلِّي خلفَ الصفِّ وحدَهُ فقالَ لَه: «أعدْ»، وقالَ: «ما عَلى أحدِكم إذا جاءَ أنْ يَجُرَّ مَعه رجلاً فيُقيمَهُ مَعه».
معجم ابن الأعرابي (790) حدثنا الصاغاني: حدثنا يزيد بن هارون: أخبرنا السري بن إسماعيل، عن الشعبي .. (1).
5282 - عن زيدِ بنِ وهبٍ، عن وابصةَ بنِ مَعبدٍ، أنَّ رجلاً صلَّى خلفَ الصفِّ وحدَهُ، وكانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَرى مِن خلفِهِ كمَا يَرى مِن بينِ يديهِ، فقالَ لَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَلا دخلتَ في الصفِّ أو جَذبتَ رجلاً صلَّى معكَ، أَعد الصلاةَ».
معجم ابن الأعرابي (986) (1268)، ومصنفات الحمامي 73 - (3) حدثنا عبدالله بن إسحاق،
قالا (ابن الأعرابي وعبدالله بن إسحاق): حدثنا جعفر بن محمد بن كزال: حدثنا يحيى بن عبدويه: حدثنا قيس بن الربيع، عن السدي (2)، عن زيد بن وهب .. (3).
وقال في فوائد الحمامي: هذا حديث غريب من حديث زيد بن وهب، عن
__________
(1) المطالب (440)، والإتحاف (1615/ 1408)، وقال في المجمع (2/ 96): رواه أبويعلى وفيه السري بن إسماعيل وهو ضعيف.
وقال في الإرواء (2/ 326): الصواب أنه ضعيف جداً.
قلت: وهو عند أبي داود وغيره - كما في المسند الجامع (12031) - من وجه آخر عن وابصة مختصراً بالأمر بإعادة الصلاة. وانظر الحديثين التاليين.
(2) تحرف في مصنفات الحمامي إلى: السري.
(3) قال الألباني في الضعيفة (922): ضعيف جداً. وانظر ما قبله.(6/64)
وابصة بن معبد، تفرد به السدي عن زيد بن وهب، وتفرد به يحيى بن عبدويه عن قيس بن الربيع عنه.
5283 - عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن وابصةَ بنِ مَعبدٍ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرأَى رجلاً يُصلِّي خلفَ الصفِّ وحدَهُ، فقالَ لَه: «أَلا أخذتَ بيدِ رجلٍ فأَقمْتَه إلى جنبِكَ، أو دخلتَ في الصفِّ، قُم فأَعدْ صلاتَكَ».
حديث أبي الفضل الزهري (129) حدثنا إبراهيم: حدثنا صالح بن مالك: حدثنا عيسى بن يونس: حدثنا الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد .. (1).
5284 - عن شدادِ بنِ عياضٍ العامريِّ وكانَ رَقِّياً، عن وابصةَ بنِ مَعبدٍ، أنَّه كانَ يقومُ في الناسِ يومَ الفطرِ والأَضحى ويقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ وهو يقولُ: «أيُّها الناسُ، أيُّ يومٍ أَحرمُ؟» فقالَ الناسُ: هذا اليومُ، وهو اليومُ الأعظمُ، ثم قالَ: «أيُّها الناسُ، أيُّ شهرٍ أَحرمُ؟» قالَ الناسُ: هذا، قالَ: «أيُّها الناسُ، أيُّ بلدٍ أعظمُ عندَ اللهِ حُرمةً؟» قالَ الناسُ: هذا، قالَ: «فإنَّ دماءَكم وأَموالَكم وأَعراضَكم مُحرمةٌ عليكم كحُرمةِ يومِكم هذا في بلدِكم هذا في شهرِكم هذا، ألا هلْ بلغتُ؟» قَالوا: نَعم، فرفَعَ يديهِ فقالَ: «اللهمَّ اشهدْ»، يقولُها ثلاثاً، قالَ: «لِيبلِّغ الشاهدُ مِنكم الغائبَ».
فقالَ وابصةُ: وإنَّا شهِدْنا وغبتُم، ونحنُ نُبلِّغكم.
فوائد تمام (926) حدثنا أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا عبدالله بن الحسين: حدثنا عمرو بن عثمان الكلابي: حدثنا أصبغ بن محمد: حدثنا جعفر بن برقان، عن شداد بن عياض .. (2).
__________
(1) [حسن لغيره، في إسناده شيخ المصنف وفيه ضعف، وقد توبع].
قلت: توبع بغير هذا اللفظ، وانظر ما قبله.
(2) الروض البسام (656): وإسناده ضعيف. ورواه الطبراني وأبويعلى والبزار كما في المطالب (1794)، والإتحاف (1866/ 1609) (3485 - المسندة)، والمجمع (1/ 139، 3/ 270). وانظر ما بعده.(6/65)
5285 - عن فارسِ بنِ خَوْلي قالَ: سمعتُ واصبةَ بنَ مَعبدٍ على منبرِ الرَّقةِ يخطبُ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ يقولُ: «أيُّ يومٍ هذا؟» قَالوا: يومٌ حرامٌ، قالَ: «فأيُّ شهرٍ هذا؟» قَالوا: شهرٌ حرامٌ، قالَ: «فأيُّ بلدٍ هذا؟» قَالوا: بلدٌ حرامٌ، فقالَ: «أَلا إنَّ دماءَكم وأَموالَكم وأَعراضَكم عليكُم حرامٌ كحُرمةِ يومِكم هذا في شهرِكم هذا في بلدِكم هذا، ألا لِيبلِّغ شاهدُكم غائبَكم، لا أعرِفَنَّكم تَرتَدُّون مِن بَعدي كُفاراً يضربُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ».
ألا إنِّي شهدتُ وغبتُم.
أمالي الشجري (2/ 56) أخبرنا محمد بن أحمد قال: أخبرنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالملك قال: حدثنا علي بن سعيد بن شهريار قال: حدثنا يحيى بن زياد الرقي فهير قال: حدثنا فراس (1) بن خولي .. .
__________
(1) في المطبوع: فارس، والمثبت من تاريخ الرقة (ص 67)، والإكمال لابن ماكولا (7/ 45). وفراس هذا لم يوثَّق.(6/66)
[403] مسندُ واثلةَ بنِ الأَسقعِ
الإيمان
5286 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُكفِّروا أهلَ قبلتِكم وإنْ عمِلُوا بالكبائرِ، وصلُّوا مع كلِّ إمامٍ، وجاهِدوا مع كلِّ أميرٍ، وصلُّوا على كلِّ ميتٍ».
جزء ابن عمشليق (25) حدثنا أبوالحسين: حدثنا الحسن بن محمد الرازي: حدثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي: حدثنا عيسى بن إبراهيم: حدثنا الحارث بن نبهان: حدثنا عتبة بن يقظان، عن أبي سعد، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (1).
الطهارة
5287 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَقولنَّ أحدُكم أَهرقتُ الماءَ، ولكنْ لِيقلْ أَبولُ».
مسند الشاميين (3399) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا عبيدالله بن يوسف الجبيري: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن: حدثنا عنبسة بن عبدالرحمن، عن مكحول، عن واثلة .. (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر الإرواء (2/ 309).
وهو عند ابن ماجه (1525) من طريق الحارث بن نبهان مختصراً: «صلوا على كل ميت، وجاهدو مع كل أمير»، انظر المسند الجامع (12040).
(2) المجمع (1/ 210): رواه الطبراني في الكبير وفيه عنبسة بن عبدالرحمن بن عنبسة وقد أجمعوا على ضعفه.(6/67)
5288 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يُخللْ أصابِعَهُ بالماءِ خُلِّلنْ بالنارِ يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (1509) (3381) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا الهيثم بن جميل، عن العلاء بن الحارث، و (3405) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا شيبان: حدثنا حكيم بن خذام، عن العلاء بن كثير،
كلاهما (العلاء بن الحارث والعلاء بن كثير) عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (1).
الصلاة
5289 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الإمامُ ضامنٌ والمؤذِّنُ مُؤتمنٌ، اللهمَّ اغفرْ للمُؤذنينَ واهدِ الأئمةَ».
فوائد تمام (1212) أخبرنا محمد بن عبدالله بن خالد السامري الحافظ: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا محمد بن عبدالملك: حدثنا يزيد بن هارون، و (1213) حدثنا أبوعلي محمد بن هارون: حدثنا محمد بن يحيى بن منده: حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة: حدثنا عبيدالله بن موسى،
كلاهما (يزيد بن هارون وعبيدالله بن موسى) عن عنبسة بن سعيد، عن حماد مولى بني أمية، عن جناح مولى الوليد بن عبدالملك، عن واثلة .. (2).
جناح هذا أبومروان وروح ابني جناح.
__________
(1) المجمع (1/ 236): رواه الطبراني في الكبير وفيه العلاء بن كثير الليثي وهو مجمع على ضعفه.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4655).
(2) الروض البسام (267) (268): وإسناده واه، حماد تركه الأزدي، وعنبسة ضعيف تركه بعضهم.
ونسبه في المجمع (2/ 2) للطبراني.(6/68)
5290 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: خَرجتُ مع قومٍ في سفرٍ فعَميتْ عليهم القبلةُ، فصلَّى كلُّ قومٍ ناحيةً، فأَتوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأَخبَروه باختلافِهم في القبلةِ، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ على رسولِهِ صلى الله عليه وسلم: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة:115]، يَعني الدِّينَ.
فوائد تمام (1228) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوعبدالملك: حدثنا سليمان بن سلمة: حدثنا أحمد بن يونس بن نافع التيمي من أهل مرو: حدثنا أيوب بن مدرك الحنفي: حدثنا مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (1).
5291 - عن واثلةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا افتتحَ الصلاةَ قالَ: «سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، وتبارَكَ اسمُكَ وتَعالى جدُّكَ ولا إلهَ غيرُكَ».
مسند الشاميين (569) (3404) حدثنا حجاج بن عمران السدوسي: حدثنا عمرو بن الحصين العقيلي: حدثنا عبدالله بن عبدالملك، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن واثلة .. (2).
5292 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «لا يَمسحُ الرجلُ وجهَهُ أو قالَ جبهتَهُ مِن الترابِ حتى يَفرغَ مِن الصلاةِ، فإنَّ الملائكةَ تُصلِّي عليهِ ما دامَ أَثَرُ السجودِ في وجهِهِ، ولا بأسَ مِن أَن يَمسحَ العَرَقَ عن صُدغَيهِ».
مسند الشاميين (3383) حدثنا الفضل بن هارون البغدادي: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا أيوب بن مدرك، وفوائد تمام (904) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة عليه: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور: حدثني عيسى بن عبدالله، عن عثمان بن عبدالرحمن بن
__________
(1) الروض البسام (1328): إسناده تالف.
(2) المجمع (2/ 106): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمرو بن الحصين وهو ضعيف.(6/69)
سعد بن أبي وقاص،
كلاهما (أيوب بن مدرك وعثمان بن عبدالرحمن) عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (1).
5293 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «شرُّ المجالسِ الأسواقُ والطرقُ، وخيرُ المجالسِ المساجدُ، فإنْ لم تجلسْ في المسجدِ فالزمْ بيتَكَ».
مسند الشاميين (3392) وعن واثلة (حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة) (2).
5294 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اصطَفُّوا، وليتقدَّمْكم في الصلاةِ أفضلُكم، فإنَّ اللهَ يَصطفي مِن الملائكةِ ومِن الناسِ».
مسند الشاميين (3382) حدثنا عبدالرحمن بن معاوية العتبي: حدثنا يوسف بن عدي: حدثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن واثلة .. (3).
5295 - عن واثلةَ: سألَ سائلٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما بالُ يومِ الجمعةِ يُؤذَّنُ فيها بالصلاةِ في نصفِ النهارِ وقدْ نَهيتَ عن سائرِ الأيامِ؟ فقالَ: «إنَّ اللهَ يُسعِّرُ جهنمَ كلَّ يومٍ في نصفِ النهارِ ويُخْبِتُها في يومِ الجمعةِ».
مسند الشاميين (3393) وعن واثلة (حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا
__________
(1) الروض البسام (361): الحديث موضوع.
ونسبه في المجمع (2/ 84) للطبراني في الأوسط.
(2) المجمع (2/ 6): رواه الطبراني في الكبير وفيه بكار بن تميم قال في الميزان: مجهول.
وقال الألباني في الضعيفة (2609): موضوع.
(3) المجمع (2/ 64): رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن مدرك وهو منسوب إلى الكذب.
وقال الألباني في الضعيفة (7017): ضعيف جداً.(6/70)
سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة) (1).
5296 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يَبعثُ الملائكةَ يومَ الجمعةِ على أبوابِ المساجدِ فيَكتبونَ الفوجَ الأولَ والثاني والثالثَ والرابعَ والخامسَ والسادسَ، فإذا بلَغوا السابعَ كانوا بِمنزلةِ مَن قرَّبَ العَصافيرَ».
مسند الشاميين (3395) وعن واثلة (2).
5297 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يتحلَّقُ يومَ الجمعةِ قبلَ خُروجِ الإمامِ، ولْيُقبلوا على القبلةِ، ولا يومَ العيدينِ بعدَ الصلاةِ».
مسند الشاميين (3397) وعن واثلة (3).
الجنائز
5298 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا ماتَت المرأةُ بينَ الرجالِ ليسَ بينَها وبينَهم مَحرمٌ تُيَمَّمُ كما يَتيمَّمُ صاحبُ الصَّعيدِ».
فوائد تمام (1230) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوعبدالملك: حدثنا سليمان بن سلمة: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن واثلة .. (4).
__________
(1) المجمع (2/ 228): رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن عون قال ابن حبان: روى مئة حديث كلها موضوعة. وقال الألباني في الضعيفة (7100): موضوع.
(2) بالإسناد السابق، وقال في المجمع (2/ 178): رواه الطبراني في الكبير من رواية بشر بن عون القرشي قال ابن حبان: روى نحو مئة حديث كلها موضوعة.
(3) بالإسناد السابق، وقال في المجمع (2/ 178): رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن عون روى أحاديث موضوعة بهذا الإسناد.
(4) الروض البسام (494): وفي إسناده سليمان بن سلمة الخبائري متروك كذبه ابن الجنيد، وأيوب بن مدرك متروك كذبه ابن معين.
وأورده الألباني في الضعيفة (13/ 851).(6/71)
5299 - عن واثلةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا وضعَ الميتَ في لحدِهِ قالَ: «بسمِ اللهِ وعلى سنَّةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم»، ووَضعَ خلفَ قَفاهُ مدرةً وبينَ كَتفيهِ مدرةً ومِن ورائِهِ أُخرى.
مسند الشاميين (3401) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا علي بن شبابة: حدثنا إبراهيم بن بكر الشيباني: حدثنا بسطام بن عبدالوهاب الأزدي، عن مكحول، عن واثلة .. (1).
الصيام
5300 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصيامُ جُنةٌ، وهو حِصنٌ مِن حصونِ المؤمنِ، وكلُّ عملٍ لِصاحبِهِ إلا الصيامَ، يقولُ اللهُ: الصومُ لي وأَنا أَجزي بِهِ».
مسند الشاميين (3391) وعن واثلة (حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة) (2).
5301 - عن واثلةَ بنِ الأسقعَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليلةُ القدرِ ليلةٌ بَلجةٌ، لا حارةٌ ولا باردةٌ، ولا سحابَ فيها ولا مطرَ ولا ريحَ، ولا يُرمى فيها بنجمٍ، ومِن علامةِ يومِها تطلعُ الشمسُ لا شُعاعَ لَها».
مسند الشاميين (3389) حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة بن
__________
(1) المجمع (3/ 44): رواه الطبراني في الكبير وفيه بسطام بن عبدالوهاب وهو مجهول.
(2) المجمع (3/ 180): رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن عون وهو ضعيف.(6/72)
الأسقع .. (1).
النكاح
5302 - عن واثلةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَنكحَ على ثمنِ المِجَنِّ - يَعني التُّرْسَ - وأَنكحَ على ثِنتي عشرةَ أُوقيةً مِن فضةٍ، وهو آخرُ ما أَنكحَ.
فوائد تمام (1231) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوعبدالملك: حدثنا سليمان بن سلمة: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن واثلة .. (2).
5303 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم نفرٌ مِن بَني سليمٍ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نُصيبُ سَبايا وإنَّا نَعزلُ عنهُنَّ، قالَ: «وإنَّكم لَتَفعلونَ!» فقالَ: «ما مِن نَسمةٍ أرادَ اللهُ أَن تخرجَ مِن صُلبِ رجلٍ إلا وهي خارجةٌ إنْ شاءَ وإنْ أَبى، فلا عليكُم أَن لا تَفعلوا».
مسند الشاميين (44) حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا يزيد بن خالد بن مرشل: حدثنا رديح بن عطية، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن الغريف بن الديلمي، عن واثلة بن الأسقع .. (3).
5304 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ للمرأةِ أَن تَنتهكَ شيئاً مِن مالِها إلا بإذنِ زوجِها».
فوائد تمام (1206) أخبرنا إبراهيم بن محمد ومحمد بن إبراهيم قالا: حدثنا
__________
(1) المجمع (3/ 178 - 179): رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن عون عن بكار بن تميم وكلاهما ضعيف.
وضعف الألباني إسناده في الضعيفة (4404).
(2) الروض البسام (771): إسناده تالف.
(3) المجمع (4/ 297): رواه الطبراني ورجاله ثقات.(6/73)
أبوطالب بن سوادة: حدثني محمد بن عثمان: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا عنبسة بن سعيد، عن حماد مولى بني أمية، عن جناح مولى الوليد، عن واثلة .. (1).
البيوع
5305 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَمنعوا عبادَ اللهِ فضلَ ماءٍ ولا كَلأٍ ولا نارٍ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جعَلَها مَتاعاً للمُقوينَ وقَواماً للمُستضعَفينَ».
مسند الشاميين (3394) حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، وفوائد تمام (1227) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم: حدثنا سليمان بن سلمة: حدثنا عبدالله بن معاوية شمعلة القرشي وكان ثقة: حدثنا أيوب بن مدرك الحنفي،
كلاهما (بكار بن تميم وأيوب بن مدرك) عن مكحول، عن واثلة .. (2).
الأيمان والنذور
5306 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اليَمينُ الغَموسُ الكاذبةُ تَذَرُ الديارَ بَلاقِعَ».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 70) حدثنا محمد بن عوف، ومسند الشاميين (2543) حدثنا خطاب بن سعد الدمشقي،
__________
(1) الروض البسام (796): وإسناده واه.
وقال في المجمع (4/ 315): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم.
وقال الألباني في الصحيحة (775): لكن للحديث شواهد تدل على أنه ثابت.
(2) الروض البسام (709): الحديث موضوع.
وقال في المجمع (4/ 125): رواه الطبراني في الكبير بسند قال فيه ابن حبان: إن ما روي به فهو موضوع.(6/74)
قالا (محمد بن عوف وخطاب بن سعد): حدثنا سليم (1) بن عبدالحميد السكوني الحمصي: حدثنا أبي عبدالحميد بن عبدالعزيز: حدثنا عمرو بن قيس، عن واثلة بن الأسقع .. (2).
الحدود والديات
5307 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الولدُ للفراشِ وللعاهِرِ الحَجرِ».
فوائد تمام (1204) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن قالا: حدثنا أبوطالب عبدالله بن أحمد بن سوادة البغدادي، و (1205) حدثنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب: حدثنا أبوعبدالله محمد بن يحيى بن منده بأصبهان،
قالا (أبوطالب وابن منده): حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة العجلي: حدثنا عبيدالله بن موسى، عن عنبسة بن سعيد القرشي، عن حماد مولى بني أمية، عن جناح مولى الوليد، عن واثلة بن الأسقع .. (3).
5308 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «السِّحاقُ بينَ النِّساءَ زناً بينَهنَّ».
مسند الشاميين (3402) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا بقية بن الوليد: حدثني عثمان بن عبدالرحمن، عن عنبسة بن سعيد، عن مكحول، عن واثلة .. (4).
__________
(1) عند خيثمة: عبدالسلام بن عبدالحميد.
(2) صححه الألباني بشواهده في الصحيحة (978).
(3) الروض البسام (811) (812): وإسناده واه .. والحديث متواتر.
وقال في المجمع (5/ 15): رواه الطبراني وفيه جناح مولى الوليد وهو ضعيف.
(4) رواه الطبراني وأبويعلى كما في المطالب (1860)، والإتحاف (4171/ 3522)، والمجمع (6/ 256). وقال الألباني في الضعيفة (1601): هذا إسناد واه بمرة. وتقدم في مسند أنس بإسناد تالف عن مكحول عن أنس وواثلة بزيادة (800).(6/75)
5309 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قذفَ ذِميّاً حُدَّ يومَ القيامةِ بسياطٍ مِن ناٍر».
فقلتُ لمكحولٍ: ما أشدُّ ما يُقالُ لَه؟ قالَ: يقالُ لَه: يا ابنَ الكافرِ.
مسند الشاميين (3384) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا مصعب بن سعد أبوخيثمة المصيصي: حدثنا محمد بن محصن العكاشي من ولد عكاش بن محصن، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن واثلة .. (1).
الأطعمة
5310 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بالقرعِ، فإنَّه يزيدُ في الدماغِ، عليكُم بالعدسِ، فإنَّه قُدِّسَ على لسانِ سبعينَ نَبياً».
مسند الشاميين (457) حدثنا حجاج بن عمران السدوسي، و (3400) حدثنا الحسين بن إسحاق،
قالا: حدثنا عمرو بن الحصين العقيلي: حدثنا محمد بن عبدالله بن علاثة، عن ثور بن يزيد، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (2).
5311 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: لمَّا فتحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خيبرَ جُعلتْ لَه مأدبةٌ فأكلَ مُتكئاً، واطَّلى فأَصابتْهُ الشمسُ فلبسَ الظلةَ.
مسند الشاميين (3398) وحدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا داود بن رشيد (ح) وحدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا أبوتقي قالا: حدثنا بقية بن الوليد،
__________
(1) المجمع (6/ 280): رواه الطبراني وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (4130): موضوع.
(2) المجمع (5/ 44): رواه الطبراني وفيه عمرو بن الحصين وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (40) (510): موضوع.(6/76)
عن عمر الدمشقي، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (1).
الطب
5312 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مرضَ مؤمنٌ قطُّ إلا أَوحى اللهَ إلى صاحبِ الشمالِ أَن ارفَع القلمَ عنه، وأَوحى إلى صاحبِ اليمينِ أَن اكتبْ لَه مثلَ أجرِ ما كانَ يعملُ في صحَّتِهِ، فإنِّي أَنا قيَّدتُهُ حتى أُطلِقَه أو أُعافِيَه».
مسند الشاميين (2439) حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب، عن الحارث بن النعمان أبي النضر، عن أبي شيبة شعيب بن زريق وعثمان بن عطاء، عن عطاء الخراساني، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (2).
الأدب
5313 - عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لعنَ اللهُ المُخنَّثينَ مِن الرجالِ والمُذَكَّراتِ مِن النساءِ، أَخرِجوهنَّ مِن بيوتِكُم».
فأَخرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَنجشةَ، وأَخرجَ عمرُ فلاناً.
فوائد تمام (1209) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم قالا: حدثنا أبوطالب بن سوادة: حدثني محمد بن عثمان: حدثنا عبيدالله بن موسى: أخبرنا عنبسة بن سعيد، عن حماد مولى بني أمية، عن جناح مولى الوليد، عن واثلة .. (3).
__________
(1) نسبه في المجمع (5/ 24) للطبراني.
وقال الألباني في الضعيفة (6201): هذا إسناد ضعيف وفيه علل.
(2) [شيخ المصنف متروك كذبه كثيرون].
(3) الروض البسام (1240): وإسناده واه.
ونسبه في المجمع (8/ 103 - 104) للطبراني.(6/77)
5314 - عن واثلةَ بنِ الأسقعَ قالَ: بينَا أَنا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أقبلَ رجلٌ عليهِ شارةٌ حسنةٌ ما رأيتُ رجلاً أَملأَ لِعينيَّ مِنه، فجعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يتكلَّمُ بكلامٍ إلا أحبَّ الرجلُ يَعلو كلامُهُ كلامَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ثم قامَ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ لا يُحبُّ هذا وصوتَهُ، يلْوُون ألسنَتَهم للناسِ لَيَّ البقرةِ لسانَها، كذلكَ يَلوي اللهُ وجوهَهم وألسنَتَهم في النارِ».
مسند الشاميين (1204) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبومسهر: حدثنا صدقة بن خالد: حدثنا زيد بن واقد، عن بسر بن عبيدالله، عن واثلة بن الأسقع .. (1).
5315 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن وُلدَ له ثلاثةُ أولادٍ لم يُسَمِّ أحدَهم محمداً فقد جهِلَ».
مشيخة قاضي المارستان (456) أخبرنا الشريف أبوالحسن محمد ابن المهتدي بالله قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن بكير قال: حدثني أبوالحسن أحمد بن محمد بن علي بن الحسين بن الفرج الرافقي السكري المقرئ قال: حدثنا الهيثم بن علي بن أبان العلاف قال: حدثنا علي بن ميمون القطان قال: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي، عن عمر بن موسى الوجيهي، عن القاسم، عن واثلة بن الأسقع .. (2).
الذكر والدعاء
5316 - عن أبي الأسقعِ (3)، أنَّه كانَ يحفظُ مِن دعاءِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «يا مَوضعَ
__________
(1) المجمع (10/ 261): رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح.
وصححه الألباني في الصحيحة (3426).
(2) المجمع (8/ 49): رواه الطبراني وفيه عمر بن موسى بن وجيه وهو كذاب.
وقال في الضعيفة (437): موضوع.
(3) هو واثلة بن الأسقع، والله أعلم، وانظر الكنى للدولابي (1/ 63)، وللذهبي (1/ 61).(6/78)
كلِّ شَكوى، ويا شاهدَ كلِّ نَجوى، بكلِّ سبيلٍ أنتَ مُقيمٌ، تَرى ولا تُرى، وأنتَ بالمنظرِ الأَعلى».
عيون الأخبار (2/ 305) حدثني أبوسفيان الغنوي قال: حدثنا عمر بن عمران قال: حدثني الحارث بن عنبة، عن العلاء بن كثير، عن أبي الأسقع .. (1).
القرآن
5317 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُعطيتُ مكانَ التوراةِ السبعَ الطولَ، وأُعطيتُ مكانَ الإنجيلِ المِئينَ، وأُعطيتُ مكانَ الزَّبورِ المَثاني، وأُعطيتُ فاتحةَ الكتابِ وخَواتيمَ البقرةِ مِن تحتِ العرشِ لم يُعْطَها نبيٌّ قَبلي، وأَعطاني ربِّي المُفَصَّلَ نافلةً».
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 428) وبه إلى هشام بن عمار قال: حدثنا سعيد بن يحيى اللخمي قال: حدثنا عبيدالله بن أبي حميد، عن أبي المليح الهذلي، عن واثلة بن الأسقع .. (2).
لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الوجه.
* حديث: «سُئل: مَن الرَّاسخونَ في العلمِ؟ فقالَ: هو مَن بَرَّتْ يمينُهُ .. » تقدم في مسند أنس (661).
العلم
5318 - عن واثلةَ قالَ: أمَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ نتفقَّهَ في الدِّينِ.
__________
(1) العلاء بن كثير إن كان الشامي فهو متروك ولم يدرك واثلة. وأبوسفيان الغنوي قطبة بن العلاء ضعيف. وعمر بن عمران لم أميزه. والحارث بن عنبة لم أجده إلا أن يكون تحرف عن الحارث بن عتبة أو عتيبة الحمصي فهو مجهول.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وأخرجه أحمد (4/ 107) دون قوله: «وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة من تحت العرش»، وانظر المسند الجامع (12054).(6/79)
مسند الشاميين (3396) وعن واثلة (حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة) (1).
5319 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن طلبَ علماً فأدرَكَه كانَ لَه كِفْلانِ مِن الأجرِ، ومَن لم يُدركْه كانَ له كِفلٌ مِن أجرٍ».
مسند الشاميين (1513) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن عرفجة القرشي: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا يحيى بن صالح: ثنا يزيد بن ربيعة، عن ربيعة بن يزيد، عن واثلة بن الأسقع .. (2).
5320 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ بُنيانٍ وَبَالٌ على صاحبِهِ إلا ما كانَ هَكذا - وأشارَ بكفِّهِ - وكلُّ علمٍ وَبَالٌ على صاحبِهِ يومَ القيامةِ إلا مَن عملَ بِهِ».
مسند الشاميين (3380) حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح: حدثنا هانئ بن المتوكل الإسكندراني: حدثنا بقية بن الوليد، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (3).
5321 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن سنَّ سُنةً حسنةً فلَه
__________
(1) إسناده ضعيف جداً.
وقال في المجمع (1/ 120، 121): رواه الطبراني في الكبير وفيه بكار بن تميم وهو مجهول.
(2) الروض البسام (65): وإسناده واه. ورواه أبويعلى والطبراني كما في المطالب (3084)، والإتحاف (296/ 264)، والمجمع (1/ 123).
وقال الألباني في الضعيفة (6709): ضعيف جداً.
(3) المجمع (1/ 164): رواه الطبراني في الكبير وفيه هانئ بن المتوكل قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال.
وقال الألباني في الضعيفة (2608): ضعيف جداً.(6/80)
أجرُها وأجرُ مَن عملَ بِها في حياتِهِ وبعدَ مَماتِهِ حتى يُتركَ، ومَن ماتَ مُرابطاً في سبيلِ اللهِ أَجرى اللهُ لَه أجرَ المُرابطِ في سبيلِ اللهِ حتى يُبعثَ يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (2560) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي: حدثنا جدي إبراهيم بن العلاء: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عمر بن رؤبة، عن عبدالواحد بن عبدالله النصري، عن واثلة بن الأسقع .. (1).
الجهاد
5322 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحربُ خُدعةٌ».
مسند الشاميين (383) حدثنا عبدالوارث بن إبراهيم العسكري: حدثنا عمار بن هارون: حدثنا العلاء بن برد بن سنان، عن أبيه، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (2).
الإمارة
5323 - عن واثلةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن مسلمٍ وَليَ مِن أمرِ المسلمينَ شيئاً إلا بَعثَ اللهُ إليه مَلَكينِ يُسدِّدانِه ما نَوى الحقَّ - وقالَ أبوعبدِاللهِ: ما رَوى الحقَّ، ثم اتَّفقا - فإذا نَوى الجَورَ على عمدٍ وُكِلَ إلى نفسِهِ».
فوائد تمام (1027) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم قالا: حدثنا أبوطالب بن سوادة: حدثني محمد بن عثمان: حدثنا عبيدالله بن موسى، و (1208) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين المكي، أن عبدالله بن صالح البخاري حدثهم: حدثنا الحسن بن علي الحلواني: حدثنا يزيد بن هارون،
قالا (عبيدالله بن موسى ويزيد بن هارون): أخبرنا عنبسة بن سعيد، عن حماد
__________
(1) المجمع (1/ 168): رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
(2) [عمار بن هارون والعلاء بن برد ضعيفان، وفي سماع مكحول من واثلة خلاف].(6/81)
مولى بني أمية، عن جناح مولى الوليد بن عبدالملك، عن واثلة .. (1).
5324 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عَلى الوَالي خمسُ خصالٍ: جمعُ المالِ مِن حقِّه، ووضعُه في حقِّه، وأَن يَستعينَ بخيرِ مَن يعلمُ، ولا يُجمِّرَهم فيُهلِكَهم، ولا يؤخِّرَ أمرَ يومٍ لغدٍ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (269) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا محمد بن الفضل بن موسى القسطاني أبوبكر الرازي قدم علينا للحج قال: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد الدشتكي قال: حدثنا أبي، عن جعفر بن مرزوق، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن واثلة بن الأسقع .. (2).
المناقب
5325 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَزالونَ بخيرٍ ما دامَ فيكُم مَن رآني وصاحَبَني، ولنْ تَزالوا بخيرٍ ما دامَ فيكُم مَن رَأى مَن رآني وصاحَبَني، ولا تَزالونَ بخيرٍ ما دامَ فيكُم مَن رَأى مَن رَأى مَن رآني وصاحَبَني».
ولفظُ الطبرانيِّ: «لا تَزالونَ بخيرٍ ما دامَ فيكُم مَن رآني وصاحَبَني، ومَن رَأى مَن رآني، ومَن رَأى مَن رَأى مَن رآني».
1 - الفوائد المعللة لأبي زرعة (143) - ومن طريقه تمام في فوائده (219) -، والفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (68) حدثنا أبوأمية، ومسند الشاميين (799) حدثنا أبوعبدالملك القرشي،
__________
(1) الروض البسام (926) (927): وإسناده واه.
وقال في المجمع (4/ 194): رواه الطبراني في الكبير وفيه جناح مولى الوليد ضعفه الأزدي.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3875).(6/82)
قالوا (أبوزرعة وأبوأمية وأبوعبدالملك): حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن العلاء بن زبر،
2 - معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 403 - 404)، والأربعين المتباينة بالسماع (حاشية ص 255) من طريق أبي عبدالله الرازي (1) قال: أخبرنا أبوالقاسم علي بن محمد بن علي الفارسي بمصر: أخبرنا أبوأحمد عبدالله بن محمد بن الناصح بن المفسر الدمشقي: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي المروزي: حدثنا ابن رشيد يعني داود،
والأربعين المتباينة بالسماع (حاشية ص 255) وبه إلى ابن الناصح: حدثنا أبوعلي إسماعيل بن قيراط العذري: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم هو دحيم الحافظ، و (حاشية ص 256) وقرأته على فاطمة بنت المنجا، عن سليمان بن حمزة أن عبدالله بن عمر أخبره: أخبرنا أبوالمعالي بن اللحاس: أخبرنا الحسين بن محمد السراج: أخبرنا أبوعلي بن شاذان: أخبرنا أبوعمرو بن السماك: حدثنا مضر بن محمد الأسدي: حدثنا صفوان بن صالح،
قالوا (ابن رشيد ودحيم وصفوان بن صالح): حدثنا الوليد بن مسلم،
كلاهما (إبراهيم بن عبدالله والوليد بن مسلم) عن عبدالله بن العلاء بن زبر: حدثني عبدالله بن عامر اليحصبي، عن واثلة بن الأسقع .. (2).
قال ابن حجر: هذا الحديث على شرط الصحيح .. وكنت أظن أنني لم أسبق إلى تصحيحه إلى أن وجدت بخط الحافظ سعد الدين الحارثي في بعض تخاريجه قد أورده من طريق الوليد وقال: إسناده صحيح.
__________
(1) وهو في سداسياته
(2) نسبه في المطالب (4162)، والإتحاف (7866/ 6996) لابن أبي شيبة.
وقال في المجمع (10/ 20): رواه الطبراني من طرق ورجال أحدها رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (3283).(6/83)
5326 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ أنه قالَ: طلبتُ عَلياً في منزلِهِ، فقالتْ فاطمةُ عليها السلامُ: ذهبَ يَأتي برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فجاءآ جميعاً فدَخَلا ودخلتُ معَهما، فأَجلسَ عليّ عن يسارِهِ وفاطمةَ عن يمينِهِ والحسنَ والحسينَ بينَ يديهِ، ثم التفَعَ عليهم بثوبِهِ ثم قالَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب:33]، «اللهمَّ هؤلاءِ أَهلي، اللهمَّ هؤلاءِ أحقُّ».
قالَ واثلةُ: فقلتُ مِن ناحيةِ البيتِ: وأَنا مِن أهلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «وأنتَ مِن أهلي». قالَ واثلةُ: فذلكَ أَرجى ما أَرجو مِن عَملي.
أمالي الشجري (1/ 148) أخبرنا أبوطاهر محمد بن علي بن محمد بن العلاف بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله البصري قال: حدثنا سليمان بن أحمد قال: حدثنا الوليد بن مسلم، وعوالي حديث الضياء المقدسي (23) من طريق الطبراني: حدثنا أبوزيد أحمد بن عبدالرحيم بن يزيد: حدثنا محمد بن مصعب القرقساني،
قالا (الوليد بن مسلم ومحمد بن مصعب): حدثنا الأوزاعي قال: حدثنا شداد أبوعمار، عن واثلة بن الأسقع أنه حدثه .. (1).
5327 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ الليثيِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «أَولُ مَن يلحَقُني مِن أَهلي أنتِ يا فاطمةُ، وأَولُ مَن يلحَقُني مِن أَزواجي زينبُ، وهي أَطوَلُهن كفاً».
قالَ: وكانتْ زينبُ مِن أعملِ الناسِ لقِبالٍ أو شِسْعٍ أو قِربةٍ أو إداوةٍ، وتَفتلُ وتَحملُ وتُعطي في سبيلِ اللهِ. فلذلكَ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَطوَلُكن كفاً».
__________
(1) نسبه في المجمع (9/ 167) للطبراني بإسنادين.
وهو في مسند أحمد (4/ 107) من طريق الأوزاعي ليس فيه: فقلت من ناحية البيت .. ، وانظر المسند الجامع (12061).(6/84)
جزء إسلام زيد بن حارثة (31) أخبرنا تمام: أخبرنا محمد بن علي بن أحمد بن أبي فروة الملطي قراءة عليه: حدثنا عبيدالله بن عبدالرحمن بن الحسين الصابوني القاضي: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا روح بن صلاح بن سيابة الحارثي من بني الحارث بن كعب من أنفسهم: حدثني خيران بن العلاءالكلبي، عن الأوزاعي، عن مكحول قال: سمعت واثلة بن الأسقع الليثي .. (1).
5328 - عن مكحولٍ قالَ: دخلْنا على واثلةَ بنِ الأسقعِ فقُلنا لَه: حدِّثنا بحديثٍ سمعتَهُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: سمعتُ مُعاذاً وحُذيفةَ يَستشيرانِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم في المَنزلِ، فأَومأَ إليهما بالشامِ، ثم استشارَاهُ فأَومأَ إليهما بالشامِ، ثم استشارَاهُ فأَومأَ إليهما بالشامِ، قالَ في الثالثةِ: «عليكُم بالشامِ، فإنَّها صفوةُ بلادِ اللهِ يُسكِنُها خِيرتَهُ مِن عبادِهِ، ومَن أَبى فلْيَلْحقْ بيمنِهِ وليسقِ مِن غُدُرِهِ، فإنَّ اللهَ قدْ تكفَّلَ لي بالشامِ وأهلِهِ».
مسند الشاميين (3387) حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، و (3388) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي: حدثنا علي بن ثابت: حدثنا الحارث بن يزيد الشامي، عن العلاء بن كثير،
كلاهما (بكار بن تميم والعلاء بن كثير) عن مكحول، عن واثلة .. (2).
5329 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ الليثيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُجنَّدُ الناسُ أَجناداً، جُنداً باليمنِ وجُنداً بالشامِ وجُنداً بالمشرقِ وجُنداً بالمغربِ»، قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي فتىً شابٌّ فلَعَلي أُدركَ ذلكَ، فأيَّ ذلكَ تأمُرُني؟ قالَ: «عليكُم بالشامِ، فإنَّها صَفوةُ اللهِ مِن بلادِهِ، يَسوقُ إليها صفوتَهُ مِن عبادِهِ، عليكُم
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (7133).
(2) المجمع (10/ 59): رواه الطبراني بأسانيد كلها ضعيفة. وانظر ما بعده.(6/85)
بالشامِ فإنَّ اللهَ توكَّلَ لي بالشامِ وأهلِهِ، فمَن أَبى فلْيَحلق بيمنِهِ».
مسند الشاميين (3386) حدثنا محمد بن الفضل السقطي: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا أبوشهاب، عن المغيرة بن زياد، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع .. (1).
الزهد
5330 - عن أبي المليحِ الهذليِّ، عن واثلةَ بنِ الأسقعِ رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو بمسجدٍ الخيفِ، فقالَ لي أصحابُهُ: إليكَ يا وثلةُ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَي تَنَحَّ عن وجهِهِ، فقالَ: «دعوهُ فإنَّما جاءَ ليسألَ»، فدنوتُ مِنه فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرْنا بأمرٍ نأخُذُ بِه مِن بعدِكَ، قالَ: «لِتُفْتِكَ نفسُكَ وإنْ أفتاكَ المُفتونَ»، قلتُ: وكيفَ لي بذلكَ؟ قالَ: «دعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ»، قلتُ: وكيفَ لي بعلمِ ذلكَ؟ قالَ: «تضعُ يدكَ على فؤادِكَ، فإنَّ القلبَ يَسكُنُ إلى الحلالِ ولا يسكُنُ إلى الحرامِ».
قلتُ: فمَن الورعُ؟ قالَ: «الذي يَقفُ عندَ الشُّبهةِ، وإنَّ وَرَعَ المسلمِ أنْ يَتركَ الصغيرَ مَخافةَ أنْ يقعَ في الكبيرِ»، قلتُ: فمَن الحريصُ؟ قالَ: «الذي يَطلبُ المَكسبةَ مِن غيرِ حِلِّها»، قلتُ: فمَن المؤمنُ؟ قالَ: «مَن أَمِنَهُ الناسُ على دمائِهم وأموالِهم»، قلتُ: فمَن المُسلمُ؟ قالَ: «مَن سَلِم الناسُ مِن يدِهِ ولسانِهِ»، قلتُ: فأَيُّ الجهادِ أفضلُ؟ قالَ: «كلمةُ حقٍّ عندَ إمامٍ جائرٍ».
لفظُ ابنِ حجرَ، وفي روايةِ الشجريِّ: عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَفتِني في أمرٍ لا أَسألُ عَنه أحداً بعدَكَ، قالَ: استفْتِ نفسَكَ .. .. ثم ذَكَره
__________
(1) المجمع (10/ 59): رواه الطبراني في الكبير من طريقين وفيهما المغيرة بن زياد وفيه خلاف. وانظر ما قبله.(6/86)
بنحوِهِ، وفيه مِن الزيادِة: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فَما المعصيةُ؟ قالَ: أَن يُعينَ الرجلُ قومَه على الظُّلمِ (1).
أمالي الشجري (2/ 228) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالوهاب بن محمد بن الشاطر الكاتب قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الختلي الحربي قال: حدثني حاتم يعني [ابن] الحسن الشاشي قال: حدثنا أحمد بن الحسن يعني الترمذي قال: حدثنا سليمان بن أحمد قال: وحدثنا عبدالرحمن بن شبيب بن شيبة،
والأمالي المطلقة (ص 197 - 198) أخبرني عبدالله بن خليل الحرستاني قال: أخبرنا أحمد بن محمد الزبداني قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل الخطيب، عن أم الحسن الأندلسية سماعاً قالت: أخبرنا زاهر بن طاهر قال: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال: أخبرنا محمد بن أحمد قال: أخبرنا أحمد بن علي قال: حدثنا أحمد بن المقدام،
قالا (عبدالرحمن بن شبيب وأحمد بن المقدام): حدثنا عبيد (2) بن القاسم قال: حدثنا العلاء بن ثعلبة قال: حدثنا أبوالمليح الهذلي .. (3).
قال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب، أخرجه أبويعلى في مسنده هكذا، ورجاله رجال الصحيح إلا العلاء بن ثعلبة فقال أبوحاتم الرازي إنه مجهول، وإنما حسنته لأن لجميع ما تضمنه المتن شواهد مفرقة، والله أعلم.
5331 - عن مكحولٍ، عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو جالسٌ في نفرٍ مِن أصحابِهِ، فجلستُ وسطَ الحلقةِ، فقالَ بعضُهم: يا واثلةُ قُمْ مِن
__________
(1) وهذا القدر عند ابن ماجه وأحمد من وجه آخر عن واثلة، انظر المسند الجامع (12047).
(2) تحرف في الأمالي المطلقة إلى عبثر، وعند الشجري: عبيدالله.
(3) المطالب (1350) (1423) (4480)، والإتحاف (397)، وقال في المجمع (10/ 294): رواه أبويعلى والطبراني وفيه عبيد بن القاسم وهو متروك.
وقال الحافظ: العلاء بن ثعلبة مجهول. وانظر ما بعده.(6/87)
هذا المجلسِ، فإنَّا قدْ نُهينا عَنه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دَعوا واثلةَ، فإنِّي أَعلمُ بالذي أَخرجَهُ مِن منزلِهِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وما الذي أَخرَجَني مِن مَنزلي؟ قالَ: «خرجتَ تَسألُ عن البِرِّ مِن الشكِّ»، قلتُ: والذي بعثَكَ بالحقِّ ما أَخرَجَني غيرُهُ، قالَ: «فإنَّ البِرَّ ما استقَرَّ في النفسِ واطمأنَّ في القلبِ، والشكُّ ما لم يَستقرَّ في النفسِ ولم يَطمئِنَّ إليه القلبُ، فدعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ وإنْ أَفتاكَ المُفتونَ».
مسند الشاميين (180) حدثنا إبراهيم بن الحسين بن أبي العلاء الهمداني: حدثنا محمد بن عبيد الهمداني: حدثنا القاسم بن الحسن المعري: حدثنا شعيب بن ميمون، عن ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول .. (1).
5332 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: كُنا أصحابَ الصُّفَّةِ في مسجدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وما فِينا رجلٌ لَه ثوبٌ تامٌّ، ولقد اتخَذَ العرقُ في جُلودِنا طُرُقاً مِن الغبارِ والوسخِ.
مسند الشاميين (1203) حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني (ح) وحدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبومسهر: حدثنا صدقة بن خالد قالا: حدثنا زيد بن واقد، عن بسر بن عبيدالله الحضرمي، عن واثلة بن الأسقع .. (2).
5333 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «خيرُ شَبابِكم مَن تشبَّهَ بكُهولِكم، وشرُّ كُهولِكم مَن تشبَّهَ بشبابِكم».
المجالسة (1118) حدثنا الحسن بن حبيب الكرماني: حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمان، وفوائد تمام (1210) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم ومحمد بن
__________
(1) [القاسم بن الحسن المعري لم أر له ترجمة، وشعيب بن ميمون ضعيف]. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (10/ 261) مطولاً وقال: رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح.(6/88)
محمد بن عبدالحميد بن خالد قالا: حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمود بن صبيح بن مقاتل الهروي: حدثنا الحسن بن على الحلواني: حدثنا يزيد بن هارون، و (1211) حدثنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب: حدثني أبوعبدالله محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني بأصبهان: حدثني محمد بن عثمان بن كرامة: حدثنا عبيدالله بن موسى،
ثلاثتهم (سعيد بن أبي الربيع ويزيد بن هارون وعبيدالله بن موسى) عن عنبسة بن سعيد: حدثنا حماد مولى بني أمية، عن جناح مولى الوليد بن عبدالملك، عن واثلة بن الأسقع .. (1).
5334 - عن واثلةَ قالَ: أَتى النبيَّ رجلٌ أَكشفُ أَحولُ أَوْقَصُ أَحنفُ أَقحمُ أَعسرُ أَرسجُ أَفحجُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَخبِرْني بِما فرضَ اللهُ عليَّ، فلمَّا أخبَرَه قالَ: إنِّي أُعاهدُ اللهَ أَن لا أَزيدَ على فريضةٍ، قالَ: «ولِمَ ذاكَ؟» قالَ: لأنَّه خَلَقَني أَكشفَ أَحولَ أَوْقَصَ أَحنفَ أَقحمَ أَعسرَ أَرسَجَ أَفحَجَ، ثم أَدبرَ، فأَتاهُ جبريلُ عليهِ السلامُ فقالَ: «يا محمدُ، أينَ العاتِبُ على ربِّهِ، عاتَبَ ربّاً كريماً فأَعتَبَهُ، قالَ: قُل لَه: أَلا تَرضى أَن تُبعثَ في صُورةِ جبريلَ يومَ القيامةِ!».
فبعَثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى الرجلِ فقالَ لَه: «إنَّكَ عاتَبتَ ربّاً كريماً فأَعتَبَكَ، أَفلا تَرضى أَن يَبعثَكَ اللهُ يومَ القيامةِ في صورةِ جبريلَ؟» قالَ: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: فإنِّي أُعاهدُ اللهَ لا يَقوى جَسَدي على شيءٍ مِن مرضاةِ اللهِ إلا حملتُهُ.
مسند الشاميين (3403) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا شيبان بن فروخ: حدثنا حكيم بن خذام، عن العلاء بن كثير، عن مكحول، عن واثلة .. (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
ورواه أبويعلى والطبراني كما في المطالب (2729)، والإتحاف (8212/ 7315)، والمجمع (10/ 270).
(2) المجمع (2/ 261): رواه الطبراني في الكبير وفيه العلاء بن كثير الليثي وهو ضعيف جداً.(6/89)
5335 - عن واثلةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَبعثُ اللهُ يومَ القيامةِ عبداً لا ذنبَ لَه، فيقولُ اللهُ: بأيِّ الأَمرينِ أحبُّ إليكَ أَن أَجزيَكَ، بعملِكَ أو بنِعْمتي عليكَ؟ قالَ: ربِّ إنَّكَ تعلمُ أنِّي لم أَعصِكَ، قالَ: خُذوا عَبدي بنعمةٍ مِن نِعَمي، فما تَبقى له حسنةٌ إلا استغْرَقَتْها تلكَ النعمةُ، فيقولُ: ربِّ بنعمَتِكَ ورحمَتِكَ، فيقولُ: بنِعْمَتي ورحمَتي، ويُؤتى بعبدٍ مُحسنٍ في نقمةٍ لا يَرى أنَّ له ذنباً، فيقولُ لَه: هل كُنتَ تُوالي أَوليائِي؟ قالَ: كنتُ مِن الناسِ سلماً، قالَ: فهلْ كنتَ تُعادي أعدائِي؟ قالَ: ربِّ لم يكنْ بَيني وبينَ أحدٍ شيءٌ، فيقولُ اللهُ: لا يَنالُ رحمَتي مَن لم يُوالي أوليائِي ويُعادي أعدائِي».
مسند الشاميين (3390) وعن واثلة (حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة) (1).
الفتن
5336 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «بدأَ الإسلامُ غَريباً وسيعودُ كمَا بدأَ، فطُوبى للغُرباءِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ومَن الغُرباءُ؟ قالَ: «الذين يُصْلِحونَ إذا فسدَ الناسُ».
فوائد تمام (1000) أخبرنا أبوزرعة محمد بن سعيد بن عبدالله بن يمان القرشي ومحمد بن موسى بن إبراهيم القرشي قالا: حدثنا أبوعلي إسماعيل بن محمد العذري، و (1001) حدثني علي بن الحسن بن علان الحراني: حدثني الفضل بن محمد الباهلي بأنطاكية،
قالا (إسماعيل بن محمد والفضل بن محمد): حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري:
__________
(1) المجمع (10/ 349): رواه الطبراني وفيه بشر بن عون وهو متهم بالوضع.(6/90)
حدثنا المؤمل بن سعيد بن يوسف الرحبي، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن واثلة بن الأسقع .. (1).
5337 - عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا تَقومُ الساعةُ حتى تَكونَ عشرُ آياتٍ: خسفٌ بالمشرقِ، وخسفٌ بالمغربِ، وخسفٌ في جزيرةِ العربِ، والدجالُ، والدخانُ، ونزولُ عيسى بنِ مريمَ عليهِ السلامُ، ويأجوجُ ومَأجوجُ، والدابةُ، وطلوعُ الشمسِ مِن مَغربِها، ونارٌ تَخرجُ مِن قعرِ عدنَ تَسوقُ الناسَ إلى المَحشرِ تَحشرُ الذرَّ والنملَ».
مسند الشاميين (864) حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي: حدثنا عمران بن هارون الرملي: حدثنا صدقة بن المنتصر الشعباني أبوشعبة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني: حدثني عمرو بن عبدالله الحضرمي: حدثني واثلة بن الأسقع .. (2).
القيامة
5338 - عن واثلةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لَيَدخُلَن بشفاعةِ رجلٍ مِن أُمتي أكثرُ مِن بَني تميمٍ».
مسند الشاميين (2735) حدثنا ذاكر بن شيبة: حدثنا رواد بن الجراح: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي المليح، عن واثلة .. (3).
__________
(1) الروض البسام (1705) (1706): إسناده تالف.
وانظر المجمع (1/ 106)، والصحيحة (1273).
(2) المجمع (7/ 328): رواه الطبراني وفيه عمران بن هارون وهو ضعيف.
(3) إسناده ضعيف. وهو عند الطبراني 22/ (188)، ولم أره في المجمع.(6/91)
[404] مسندُ وائلِ بنِ حُجرٍ الحَضرميِّ
5339 - عن وائلِ بنِ حُجرٍ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ قالَ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] قالَ: «ربِّ اغفرْ لي، آمين». مصنفات ابن البختري 379 - (135) حدثنا أحمد: حدثنا أبي، عن أبي بكر النهشلي، عن أبي إسحاق، عن أبي عبدالله اليحصبي، عن وائل بن حجر .. (1).
5340 - عن وائلِ بنِ حُجرٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الندمُ توبةٌ».
1 - ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (91)، وأحاديث ابن حيان (17) قالا: حدثنا محمود بن أحمد بن الفرج الأصبهاني: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، عن قيس بن الربيع،
2 - معجم الإسماعيلي (203) حدثنا أبويعقوب إسحاق بن إسماعيل الرازي يحفظ بجرجان سنة تسعين ومئتين إملاء: حدثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي: حدثنا إسماعيل بن عمرو (2): حدثنا سفيان الثوري،
كلاهما (قيس بن الربيع والثوري) عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر .. (3).
5341 - عن وائلٍ قالَ: كنتُ أُصافحُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: فأتعرَّقُ في كفِّي بعدَ ثالثةٍ
__________
(1) المجمع (2/ 113): رواه الطبراني وفيه أحمد بن عبدالجبار العطاردي وثقه الدارقطني وأثنى عليه أبوكريب وضعفه جماعة، وقال ابن عدي: لم أر له حديثا منكراً.
وهو في السنن دون قوله: رب اغفر لي، انظر المسند الجامع (12074) (12083).
(2) في المطبوع: إسماعيل بن عمر.
(3) المجمع (10/ 199): رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وثقه ابن حبان وضعفه غير واحد، وبقية رجاله وثقوا.(6/92)
أَطيبَ مِن ريحِ المِسكِ.
حديث أبي الحسن السكري 231 - (41) حدثنا أبوالحسن شعيب بن محمد الذارع إملاء: حدثنا محمد بن عبدالعزيز بن أبي رزمة: أخبرنا علي بن الحسن بن شقيق: أخبرنا أبوحمزة، عن جابر، عن عبدالجبار بن وائل، عن أبيه .. (1).
__________
(1) جابر هو الجعفي ضعيف، وعبدالجبار بن وائل لم يسمع من أبيه.
والحديث عند ا لطبراني 22/ (68) ولم أجده في المجمع.(6/93)
[405] مسندُ وَحْشيِّ بنِ حربٍ الحَبشيِّ
5342 - عن وَحشيِّ بنِ حربٍ قالَ: لمَّا أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ قتلِ حمزةَ تَفَلَ في وَجهي ثلاثَ تفلاتٍ ثم قالَ: «لا تُرِني وجهَكَ».
فوائد تمام (497) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن حذلم القاضي: حدثنا سعد بن محمد البيروتي: حدثنا المسيب بن واضح: حدثنا ابن أبي هريرة الحمصي يعني هاشم: حدثنا وحشي بن حرب بن وحشي، عن أبيه، عن جده .. (1).
هو هاشم بن أبي هريرة.
5343 - عن وَحشيِّ بنِ حربٍ قالَ: أَردفَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم معاويةَ فقالَ: «ما يَليني مِنكَ؟» قالَ: بَطني، قالَ: «مَلأَها اللهُ تباركَ وتَعالى عِلماً وحِلماً».
مجلس القزويني في آخر الجزء السابع والعشرين من أمالي ابن بشران (1532) قرأت على يوسف: حدثكم محمد بن يزيد الزعفراني أبوالحسن إملاء: حدثنا أبوأمية يعني الطرسوسي: حدثنا وحشي بن إسحاق بن وحشي بن حرب بن وحشي: حدثنا أبي، عن وحشي، عن أبيه، عن جده .. (2).
__________
(1) الروض البسام (1394): وإسناده ضعيف.
وقال في المجمع (6/ 121): رواه الطبراني وفيه المسيب بن واضح وثقه أبوحاتم وقال: يخطئ، والنسائي.
(2) ذكره الذهبي في السير (3/ 127): وقال: قال صالح جزرة: لا يشتغل بوحشي ولا بأبيه.(6/94)
[406] مسندُ وهبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ قاربٍ (1)
5344 - عن وهبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ قاربٍ قالَ: كنتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: فرأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يرحمُ اللهُ المُحلِّقينَ»، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، والمُقصِّرينَ، قالَ: فلمَّا كانَت الثالثةُ قالَ: «والمُقصِّرينَ».
معجم ابن الأعرابي (1330) حدثنا الزعفراني: حدثنا ابن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة، عن وهب بن عبدالله .. (2).
__________
(1) قيل له صحبة، وقيل الصحبة والرؤية لأبيه، انظر الإصابة (6/ 626).
(2) هو عند أحمد (6/ 393) عن ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة، عن ابن قارب، عن أبيه، وانظر المسند الجامع (11163).(6/95)
[407] مسندُ وهبِ بنِ عبدِاللهِ أبي جُحيفةَ السُّوائيِّ
الصلاة
5345 - عن أبي جُحيفةَ قالَ: رأيتُ بلالاً رضيَ اللهُ عنهُ يُؤذِّنُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم الأَذانَ بصَوتينِ صَوتينِ.
أحاديث ابن حيان (43) حدثنا إبراهيم: حدثنا إسماعيل بن عمرو: حدثنا معلى بن هلال وسلمة بن الفضل، عن إدريس بن يزيد الأودي، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه .. (1).
5346 - عن عليِّ بنِ الأقمرِ، عن أبي جُحيفةَ قالَ: مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على رجلٍ سادلٍ ثوبَهُ في الصلاةِ، فعَطَفَه عليهِ.
جزء الألف دينار (121) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (1162)، والسلفي في حديثه عن حاكم الكوفة الثقفي (43) -: حدثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي قال: حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين قال: حدثنا أبومالك النخعي يعني عبدالملك بن حسين، عن علي بن الأقمر .. (2).
5347 - عن عونِ بنِ أبي جحيفةَ، عن أبيه قالَ: مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم برجلٍ يُصلِّي قد سدَلَ ثوبَه فعطَفَه عليهِ.
نزهة الناظر للرشيد العطار (ص 61 - 62) أخبرنا أبوالطاهر الخشوعي
__________
(1) [إسناده ضعيف].
وفي المجمع (10/ 330): أذن بلال للنبي صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى وأقام مثل ذلك.
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في الإتحاف (1338/ 1170) لابن أبي عمر.
وقال في المجمع (2/ 50): رواه الطبراني في الثلاثة والبزار وهو ضعيف. وانظر ما بعده.(6/96)
وأبوعبدالله الأرتاحي إجازة قالا: أنبأنا أبوالحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء الموصلي: أخبرنا أبوزكريا عبدالرحيم بن أحمد بن نصر البخاري الحافظ قراءة عليه وأنا أسمع: أخبرنا الحافظ أبومحمد عبدالغني بن سعيد بن الأزدي: حدثنا حمزة بن محمد، أن عبدالله بن محمد بن عبد العزيز أخبرهم: حدثنا أبوالربيع العتكي: حدثنا حفص بن أبي داود، عن الهيثم بن حبيب، عن عون بن أبي جحيفة .. (1).
قال عبدالغني الحافظ: حفص بن أبي داود هذا هو أبو عمر البزاز بزايين وهو حفص بن سليمان صاحب قراءة عاصم بن أبي النجود، وهو حفص بن سليمان الأسدي وهو حفص الغاضري.
الأطعمة
5348 - عن عليِّ بنِ الأقمرِ، عن أبي جُحيفةَ قالَ: أَكلتُ لَحماً وثَريداً، ثم جئتُ فقعدتُ حيالَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فجعلتُ أَتجشَّأُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَقصرْ مِن جُشائِكَ هذا، فإنَّ أكثرَ الناسِ شبعاً في الدُّنيا أكثرُهم جوعاً في الآخرةِ».
فوائد تمام (643) حدثنا خيثمة: حدثنا أبوقلابة: حدثني أبوربيعة: حدثنا عمر بن الفضل، عن رقبة، عن علي بن الأقمر .. (2).
5349 - عن عونِ بنِ أبي جُحيفةَ، عن أبيهِ قالَ: أَكلتُ ثَريدةً بلحمٍ سمينٍ، فأَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أتَجشَّأُ، فقالَ: «اكفُفْ أو احبِسْ عليكَ مِن جُشائِكَ أبا جُحيفةَ، فإنَّ أكثرَ الناسِ شبعاً في الدُّنيا أطولُهم جوعاً يومَ القيامةِ».
قالَ: فما أكلَ أبوجُحيفةَ بملءِ بطنِهِ حتى فارقَ الدُّنيا، كانَ إذا تغدَّى لا يتعشَّى، وإذا تعشَّى لا يتغدَّى.
__________
(1) [إسناده واه]. وانظر ما قبله.
(2) الروض البسام (960): إسناده تالف.
ونسبه في المجمع (10/ 323) للبزار بإسنادين. وانظر ما بعده.(6/97)
المعجم لابن الأبار (ص 18) نقلت من خط أبي علي الصدفي وحدثني أبوالخطاب عمر بن حسن الكلبي نزيل القاهرة في آخرين عن أبي بكر بن خير قال: حدثنا أبوجعفر بن عبدالعزيز، أن أبا علي بن سكرة كتب إليه، وحدثني جماعة عن ابن سعادة وغيره عن أبي علي قال: قرأت على أبي العباس أحمد بن إبراهيم الرازي: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أحمد بن الحسين بن محمد بن داود بن حسان المعروف بابن المأمون: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن المسور البزاز: حدثنا مقدام بن داود: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا علي بن ثابت الجزري، عن الوليد بن عمرو بن ساج، عن حديث عون بن أبي جحيفة .. (1).
الأدب
5350 - عن أبي جُحيفةَ وهبِ بنِ عبدِاللهِ السُّوائيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ؟» قالَ: فسَكَتوا فلم يُجبْ أحدٌ، فقالَ: «حفظُ اللسانِ».
الأربعين المتباينة بالسماع (ص 255 - 257 الحديث الثامن والثلاثون) من طريق أبي الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار: حدثنا الحسين بن يحيى بن عباس القطان: حدثنا علي بن إشكاب: حدثنا عمرو بن محمد البصري: حدثنا زكريا بن سلام، عن المنذر بن بلال، عن أبي جحيفة .. .
هذا حديث غريب (2)، والمنذر بن بلال لا أعرفه، والراوي عنه ذكره البخاري وابن أبي حاتم فلم يذكرا فيه جرحاً، والباقون ثقات.
5351 - عن أبي جُحيفةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ جالساً ذاتَ يومٍ وقدَّامَه قومٌ يَصنعونَ شيئاً يَكرهُهُ مِن كلامٍ ولَغَطٍ، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، ألا تَنهاهُم! قالَ: «لو نَهيتُهم عن الحَجونِ لأَوشَكَ بعضُهم يأتيهِ وليستْ لَه حاجةٌ».
__________
(1) الوليد بن عمرو بن ساج ضعيف. وانظر ما قبله.
(2) وضعفه الألباني في الضعيفة (1615).(6/98)
معجم ابن الأعرابي (69) حدثنا محمد أبويحيى، وذكر الأقران (59) حدثنا عبدالرحمن بن أبي حاتم: حدثنا علي بن عمرو الأنصاري،
قالا (محمد أبويحيى و علي بن عمرو): حدثنا يحيى بن سعيد الأموي: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة .. (1).
القرآن
5352 - عن أبي جُحيفةَ قالَ: قَالوا لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: نراكَ قدْ شِبتَ، قالَ: «شَيَّبتني هودٌ وأخواتُها».
فوائد سمويه (30) حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير، وحديث أبي الفضل الزهري (256) حدثنا أحمد: حدثنا سفيان،
قالا (ابن نمير وسفيان): حدثنا محمد بن بشر: حدثنا علي بن صالح، عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة .. (2).
العلم
5353 - عن أبي جُحيفةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «جالِس الكُبراءَ، وسائِل العُلماءَ، وخالِط الحكماءَ».
ولفظُ الشَّجريِّ: «جالِسوا العلماءَ، وسائِلوا الكبراءَ، وخالِطوا الحكماءَ».
جزء أبي يعلى الخليلي (2) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن العباس الفقيه:
__________
(1) المجمع (1/ 1776): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وتقدم من حديث أبي إسحاق عن عبدة السوائي (4218).
(2) الإتحاف (6447/ 5728): رواه أبويعلى الموصلي والترمذي في الشمائل ورواته ثقات.
وصححه الألباني في الصحيحة (955).
وقد اختلف فيه على أبي إسحاق، انظر علل الدارقطني (17).(6/99)
حدثنا عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي: حدثنا إسحاق بن الربيع العصفري، وأمالي الشجري (1/ 57) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدان قال: حدثنا قطن بن بشير قال: حدثنا يزيد أبوخالد التستري،
قالا (إسحاق بن الربيع وأبوخالد التستري): حدثنا أبومالك، عن سلمة بن كهيل، عن أبي جحيفة .. (1).
قال الخليلي: لم يسنده عن سلمة إلا أبومالك عبدالملك بن الحسين، ورواه مسعر عن سلمة موقوفاً. حدثناه .. ..
الإمارة
5354 - عن أبي جُحيفةَ قالَ: كنتُ مع عمِّي عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يخطبُ فقالَ: «لايزالُ أمرُ أُمتي صالحاً حتى يَمضيَ اثنا عشرَ خليفةً»، وذكرَ كلمةً وخفضَ بِها صوتَهُ، فقلتُ لعمِّي - وكان أَمامي-: ما قالَ ياعمّ؟ قالَ: «كلُّهم مِن قُريشٍ».
تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور (8) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا محمد بن علي الصائغ: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا يونس بن أبي يعفور، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه .. (2).
قال سليمان: وهذا الحديث لم يروه عن عون بن أبي جحيفة إلا يونس بن أبي يعفور، ولا يروى عن أبي جحيفة إلا بهذا الإسناد.
__________
(1) المجمع (1/ 125): رواه الطبراني في الكبير من طريقين إحداهما هذه، والأخرى موقوفة وفيه عبدالملك بن حسين أبومالك النخعي وهو منكر الحديث، والموقوف صحيح الإسناد.
وقال الألباني في الضعيفة (3462): ضعيف جداً.
(2) المجمع (5/ 190): رواه الطبراني في الأوسط والكبير والبزار ورجال الطبراني رجال الصحيح.(6/100)
المناقب
5355 - عن أبي جُحيفةَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقومُ حتى تفطرَ قدماهُ، فقيلَ لَه: أليسَ قدْ غفَرَ اللهُ لكَ ما تقدَّمَ مِن ذنبِكَ وما تأخَّرَ؟ فقالَ: «أَفلا أكونُ عبداً شَكوراً».
جزء سعدان (160) - ومن طريقه ابن الأعرابي في معجمه (1651)، وابن عساكر في معجمه (1355)، والسهروردي في مشيخته (50) -: حدثنا عبدالله بن واقد أبوقتادة الحراني قال: حدثنا مسعر، عن علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة .. (1).
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب بهذا الإسناد، والمحفوظ حديث مسعر عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة (2)، كذلك رواه خلاد بن يحيى وأبونعيم عن مسعر.
5356 - عن أبي جُحيفةَ قالَ: أَتينا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونحنُ أَربعةٌ مِن بَني عامرِ بنِ صعصعةَ، قالَ: «مرْحباً بِكم، أنتُم منِّي» (3).
ثم حَضرت الصلاةُ، فقامَ بلالٌ فأذَّنَ فجعلَ أُصبعيهِ في أُذنيهِ، وجعلَ يَستديرُ، وأُتيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بوضوءٍ، فتوضَّأَ هو وأَصحابُهُ، ففضَلَ مِن الماءِ فضلةٌ، فجعَلْنا نَبتدرُ فضلةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثم أَخرجَ عنزةً فوَكَزها وأَقامَ الصلاةَ، فصلَّى الظهرَ رَكعتينِ والعصرَ رَكعتينِ، ثم قالَ: «إِذا قدمْتَ المدينةَ فائْتني». (4)
__________
(1) [إسناده متروك].
وقال في المجمع (2/ 271): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبوقتادة الحراني وثقه أحمد وابن معين في رواية، وضعفه جماعة.
(2) وكذلك هو في الصحيحين، انظر المسند الجامع (11775).
(3) هذه الفقرة في المطالب (4145)، والإتحاف (7835/ 692)، والمجمع (10/ 51).
(4) هذه الفقرة في الصحيحين دون قوله: «فجعل أصبعيه في أذنيه»، انظر المسند الجامع (12105).(6/101)
فقدِمْنا المدينةَ وقد قُبضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم واستُخلِفَ أبوبكرٍ، وكانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم جعلَ لنا شيئاً يُعطيناهُ، فسألْنا أبا بكرٍ، فسلَّمَه لنا أبوبكرٍ.
مصنفات الحمامي 87 - (17) حدثنا جعفر بن محمد بن الحجاج: حدثنا الحسن بن العباس الرازي: حدثنا محمد بن نوح: حدثنا زياد بن عبدالله بن الطفيل البكائي العامري، عن إدريس الأودي، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه .. .
هذا حديث صحيح غريب من حديث إدريس الأودي عن عون بن أبي جحيفة، تفرد به زياد بن عبدالله البكائي (1).
__________
(1) وفيه لين.
وأخرجه الطبراني بتمامه 22/ (247) ولم أجده في المجمع بهذا اللفظ.
وهو بتمامه في الإتحاف (1005/ 894) من طريق الحجاج بن أرطاة عن عون بن أبي جحيفة.(6/102)
[408] مسندُ يزيدَ بنِ الأَخنسِ (1)
5357 - عن يزيدَ بنِ الأَخنسِ، أنَّه لمَّا أسلَمَ أسلَمَ معَه جميعُ أهلِهِ إلا امرأةً واحدةً أبتْ أَن تُسلِمَ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ} [الممتحنة: 10]، فقيلَ لَه: قدْ أنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ آيةً فرَّقَ بينَها وبينَ زوجِها إلا أَن تُسلِمَ، فضربَ لها الأجلَ سنةً، فلمَّا مَضت السَّنةُ إلا يوم جلستْ تَنظرُ الشمسَ حتى إذا دنتْ للغُروبِ أسلمتْ وقالتْ: المُستضعفةُ المُستكرهةُ على دِينِها ودِينِ آبائِها.
فلمَّا دخلتْ في الإسلامِ حَسُنَ إسلامُها وفقهتْ في الدِّينِ، فكانوا يَعجبونَ مِنها ويَقولونَ: هذه التي استُضعِفَتْ واستُكرِهتْ، فقالتْ: تَعجبونَ مِني، عجبتُ مِنكم أشدَّ مِن إعجابِكم، ألا سَجنتُم ألا ضَربتُم في اللهِ، واللهِ إنْ ظهرَ الإسلامُ على دبٍّ أشعرَ لخالطَ الناسَ.
مسند الشاميين (933) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرف الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن يزيد بن الأخنس .. (2).
__________
(1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (6/ 646) وذكر حديثه التالي.
(2) [بقية مدلس وقد عنعن، وإبراهيم بن محمد غير معتمد، قاله الذهبي].(6/103)
[409] مسندُ يزيدَ بنِ الأسودِ
5358 - عن جابرِ بنِ يزيدَ بنِ الأسودِ، أنَّه حدَّث عن أبيه، أنَّه صلَّى مع رسولِ اللهِ وهو غلامٌ، قالَ: وجعلَ الناسُ يُقبِّلونَ يَد رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
قالَ: فجئتُ فأخذتُ بيدِهِ فإذا يدُهُ أَبردُ مِن الثلجِ وأطيبُ ريحاً مِن المسكِ.
المجالسة (1537) حدثنا أبوقلابة وإسماعيل بن إسحاق، و (2777) حدثنا أبوقلابة، قالا: حدثنا سليمان بن حرب: حدثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء قال: سمعت جابر بن يزيد بن الأسود يحدث عن أبيه .. (1).
* مسندُ يزيدَ بنِ أبي سفيانَ
* حديثُ يزيدَ بنِ أبي سفيانَ: صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بأصحابِهِ ثم جلَسَ في عصابةٍ مِنهم، فدخَلَ رجلٌ فقامَ يُصلِّي فجعَلَ لا يركعُ وينقُرُ في سجودِهِ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم ينظُرُ إليهِ، فقالَ: «تَرونَ هذا، لو ماتَ على هذا لَمَات على غيرِ مِلَّةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، نقرَ صلاتَهُ كما ينقُرُ الغرابُ الدمَ، مَثَلُ الذي يُصلِّي ولا يركعُ ويَنقُرُ في سجودِهِ كالجائعِ لا يأكُلُ إلا تمرةً أو تَمرتينِ فما تُغنيانِ عنه، فأسبِغُوا الوُضوءَ، وويلٌ للأعقابِ مِن النارِ، وأتمُّوا الركوعَ والسجودَ». تقدم في مسند خالد بن الوليد (1607).
__________
(1) [إسناده صحيح].
وهو في السنن ليس فيه: وجعل الناس يقبلون يد رسول الله صلى الله عليه وسلم، انظر المسند الجامع (12125).(6/104)
[410] مسندُ يزيدَ بنِ سيفِ بنِ جاريةَ
5359 - عن يزيدَ بنِ سيفِ بنِ جاريةَ قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رجلٌ مِن بَني تميمٍ ذُهبَ بِمالي كلِّهِ، قالَ: «ليسَ عِندي مالٌ أُعطيكَ»، ثم قالَ لي: «أَلا أُعرفُكَ على قومِكَ!» قلتُ: لا، قالَ: «أَمَا إنَّ العَريفَ يُدفَعُ في النارِ دفعاً».
معجم ابن الأعرابي (286) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا أبوهمام الخاركي الصلت بن محمد: حدثنا مودود بن الحارث بن ضريب بن (1) يزيد بن سيف رجل من أهل البصرة من بني تميم قال: حدثني أبي، عن جده يزيد بن سيف بن جارية .. (2).
__________
(1) في الأصل: حدثني يزيد بن سيف، قال محققه: كذا بالمخطوط، والصواب: ابن.
(2) المجمع (3/ 89): رواه الطبراني ومودود وأبوه لم أجد من ترجمهما.(6/105)
[411] مسندُ يزيدَ بنِ شَجرةَ (1)
5360 - عن يزيدَ بنِ شَجرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «السيوفُ مَفاتيحُ الجنةِ».
الغيلانيات (637) حدثنا محمد بن يونس بن موسى القرشي: حدثنا يحيى بن كثير: حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن يزيد بن شجرة .. (2).
__________
(1) مختلف في صحبته. انظر الإصابة (6/ 662).
(2) قال الحافظ في الإصابة (6/ 663): محمد بن يونس الكديمي ضعيف، والمحفوظ عن الأعمش موقوفاً.
وهو في المجمع (5/ 294) مطولاً وفيه: نبئت أن السيوف مفاتيح الجنة.
وانظر الصحيحة (2672).(6/106)
[412] مسندُ يزيدَ بنِ نعامةَ الضَّبيِّ (1)
5361 - عن يزيدَ بنِ نعامةَ الضبيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن توضَّأَ بعدَ الغسلِ فليسَ مِنَّا».
مسند إبراهيم بن أدهم (29) أخبرنا إبراهيم بن محمد: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا كثير بن عبيد قال: حدثنا بقية بن الوليد، عن إبراهيم، عن أبان، عن يزيد بن نعامة .. (2).
__________
(1) اختلف في صحبته. انظر الإصابة (6/ 675).
(2) [إسناده ضعيف جداً].(6/107)
[413] مسندُ يسارِ بنِ سُويدٍ الجُهنيِّ
والدِ مسلمِ بنِ يَسارٍ (1)
5362 - عن مسلمِ بنِ يسارٍ، عن أَبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المسحُ على الخُفينِ للمُسافرِ ثلاثةُ أيامٍ، وللمُقيمِ يومٌ وليلةٌ».
وفي روايةِ السمعانِّي: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في المسحِ على الخُفينِ: «للمُقيمِ يومٌ وليلةٌ، وللمسافرِ ثلاثةُ أيامٍ».
معجم ابن الأعرابي (1125)، و معجم السمعاني (1/ 187 - 188) أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدالله الفوراني بالري: أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن حمدون المزكي قراءة عليه: أخبرنا جدي لأمي القاضي أبوالحسن عبدالجبار بن أحمد الأسداباذي: حدثنا أبومحمد عبدالرحمن بن حمدان بن عبدالرحمن الجلاب: حدثنا هلال بن العلاء الرقي أبوعمر،
قالا (ابن الأعرابي وهلال بن العلاء): حدثنا إبراهيم: حدثنا قرة بن حبيب: حدثنا الهيثم بن قيس العيشي، عن عبدالله بن مسلم بن يسار، عن أبيه، عن جده .. (2).
__________
(1) ذكره ابن السكن وغيره في الصحابة. انظر الإصابة (6/ 679).
(2) قال العقيلي في ترجمة الهيثم بن قيس في ضعفائه (4/ 354): ولا يصح حديثه من هذا الوجه.(6/108)
[414] مسندُ أبي عَزَّةَ الهُذليِّ يسارِ بنِ عبدٍ
5363 - عن أبي عَزَّةَ الهُذليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أرادَ اللهُ قبضَ عبدٍ بأرضٍ جعلَ لَه إليها حاجةً ولم ينتَهِ حتى يقدَمَها» (1).
قالَ: ثم قرأَ آخرَ سورةِ لقمانَ: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان:34].
ثم قالَ صلى الله عليه وسلم: «هذه مَفاتيحُ الغيبِ لا يعلَمُها إلا هو».
حديث هشام بن عمار (16) حدثنا سعيد، عن عبيدالله، عن أبي مليح، عن أبي عزة الهذلي .. (2).
__________
(1) إلى هنا عند الترمذي وأحمد من طريق أبي المليح، انظر المسند الجامع (12136).
(2) عبيدالله بن أبي حميد متروك.
ونسبه في الإتحاف (2116/ 1805)، والمجمع (7/ 196) لمسدد وأبي يعلى والطبراني في الأوسط.(6/109)
[415] مسندُ يُسْرٍ خادمِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1)
5364 - عن يُسْرٍ خادمِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمصرَ وكانَ مَوضوعاً بينَ قُطنٍ مَندوفٍ (2) ولَه مِن العُمرِ ثلاثُمئةٍ سِنينَ بدُعاءِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الدُّنيا مَلعونةٌ مَلعونٌ ما فيها إلا ذكرَ اللهِ ومَن أَوى إلى ذكرِ اللهِ تَعالى».
معجم ابن عساكر (375) حدثني حمكان بن علي بن حمكان أبوالبقاء المرندي الواعظ بتبريز لفظاً قال: أخبرنا أبوالمحاسن عبدالعزيز بن علي بن يحيى: أخبرنا والدي الشيخ الفقيه أبوالحسين علي بن يحيى: حدثنا الشيخ الزاهد أبوعلي الحسن بن خارجة قال: سمعت يسراً .. .
هذا إسناد مجهول ومتن منكر، ويسر هذا لا يعرف في الصحابة.
__________
(1) قال الحافظ في الإصابة (6/ 722): أحد الكذابين الذين ادعوا الصحبة. وقال الذهبي في الميزان (4/ 444): الإسناد إليه ظلمات.
(2) أي مضروب بالمندف ليرقَّ.(6/110)
[416] مسندُ يَعلى بنِ أُميةَ (1)
5365 - عن يَعلى بنِ أُميةَ قالَ: زوَّجَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم امرأةً إمَّا ماشطةً وإمَّا عطارةً، قالَ: فأَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وأنا مُتخَلِّقٌ فقالَ: «ألا تَغسلُ هذا النَّتَنَ عنكَ!» أو قالَ: «ألا تَغسلُ هذا الرِّجسَ عنكَ!» قالَ: فأَتيتُ بئراً فاغتسلتُ فيها حتى أَدبرَ الماءُ، ثم دخلتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وعليَّ أَثَرُهُ، فقالَ: «اذهبْ فاغسِلْهُ»، فذهبتُ فغسلْتُهُ، فلم يذهبْ حتى دلكتُهُ بالترابِ.
معجم ابن الأعرابي (1834) حدثنا الترفقي: حدثنا يحيى بن يعلى المحاربي: حدثنا أبي: حدثنا غيلان، عن عثمان الأعشى أبي المغيرة الثقفي قال: حدثني المغيرة الثقفي قال: حدثتني حكيمة بنت غيلان الثقفية، عن زوجها يعلى بن أمية .. (2).
5366 - عن يَعلى بنِ مُنيَةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تَقولُ جهنمُ للمؤمنِ يومَ القيامةِ: يا مؤمنُ جُزْ، فقدْ أطفَأَ نورُكَ لَهَبي».
وفي روايةٍ المالينيِّ: عن يَعلى بنِ أُميةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا جازَ المؤمنُ على جهنمَ تقولُ لَه: جُزْني يا مؤمنُ، فقدْ أطفَأَ نورُكَ لَهَبي».
الأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (17) أخبرنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان: أخبرنا جعفر بن مجاشع الختلي: حدثنا علي بن الموفق العابد، وفوائد تمام (960) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبويعقوب يوسف بن موسى المروروذي: حدثنا أبوجعفر محمد البغدادي اللقلوق، و (962) أخبرنا
__________
(1) حليف قريش، وهو يعلى بن منية، وهي أمه، صحابي مشهور. قاله الحافظ في التقريب.
(2) المجمع (5/ 155 - 156): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حكيمة بنت غيلان ولم أعرفها، وبقية رجاله رجال الصحيح.(6/111)
أبوسعيد محمد بن أحمد بن بشر الهمداني: حدثنا عبدالله بن حمدان الدينوري: حدثني محمد بن جعفر العابد،
كلاهما (علي بن الموفق ومحمد بن جعفر اللقلوق): عن أبي السري منصور بن عمار: حدثنا بشير بن طلحة، عن خالد بن دريك، عن يعلى بن منية .. (1).
5367 - عن يَعلى بنِ مُنيةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يُنشئُ اللهُ عزَّ وجلَّ لأهلِ النارِ سحابةً سوداءَ مُظلمةً مُدلهمةً، فإذا أشرفتْ عليهم نادَتْهم: يا أهلَ النارِ، أيَّ شيءٍ تطلُبونَ؟ وما الذي تَسألونَ؟ فيَذكُرون بِها سحابَ الدُّنيا والماءَ الذي كانَ يَنزلُ عليهم فيَقولونَ: نسألُ باردَ الشرابِ، فتُمطرُ عليهم أغلالاً تُزادُ في أغلالِهم، وسلاسلَ تُزادُ في سلاسِلِهم، وجمراً تُلهبُ النارَ عليهم».
فوائد تمام (961) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن أحمد بن عمران الدينوري: حدثنا عبدالله بن حمدان الدينوري: حدثنا محمد بن جعفر العابد: حدثنا منصور بن عمار: حدثنا بشير بن طلحة: حدثنا خالد بن دريك، عن يعلى بن منية .. (2).
__________
(1) المجمع (10/ 360): رواه الطبراني وفيه سليم بن منصور بن عمار وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3413).
(2) المجمع (10/ 390): رواه الطبراني في الأوسط وفيه من فيه ضعف قليل ومن لم أعرفه.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5403).(6/112)
[417] مسندُ يَعلى بنِ مُرةَ الثقفيِّ
* حديثُ يعلى بنٍ مرةَ وأسامةَ بنِ شريكٍ: كنَّا إذا كنَّا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في السفرِ لم نخلَعْ خِفافَنا .. ، تقدمَ في مسندِ أسامةَ بنِ شريكٍ (32).
5368 - عن يَعلى بنِ مُرةَ قالَ: تخلَّقْتُ فغسلتُهُ ثم أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ صلى الله عليه وسلم: «طِيبُ الرجالِ ما ظَهَرَ ريحُهُ وخفيَ لونُهُ، وطِيبُ النساءِ ما ظهَرَ لونُهُ وخفيَ ريحُهُ».
المحامليات (333) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (1477) -: حدثنا أبوهشام الرفاعي وهو محمد بن يزيد قال: حدثنا ابن فضيل قال: حدثنا عطاء وهو ابن السائب، عن عبدالله بن حفص، عن يعلى بن مرة .. (1).
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب.
5369 - عن يَعلى بنِ مُرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمداً فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».
زادَ ابنُ حجرٍ في روايتِهِ: .. ليُضلَّ بِهِ الناسَ .. .
1 - فوائد تمام (873) أخبرنا أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا بركة بن نشيط عثكل الفرغاني، والأربعين المتباينة بالسماع (ص 259 - 260 الحديث التاسع والثلاثون) أخبرني المسند تقي الدين أبومحمد عبدالله بن محمد بن أحمد بن عبيدالله المقدسي بقراءتي عليه بسفح قاسيون قال: قرئ على شرف خاتون بنت إبراهيم بن داود بن ظافر وأنا أسمع: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن أبي الفهم بن عبدالرحمن اليلداني: أخبرنا أبوالقاسم يحيى بن سعد بن بوش: أخبرنا أبوطالب عبدالقادر بن
__________
(1) [إسناده ضعيف].
وقارن بما في المسند الجامع (12157).(6/113)
محمد بن يوسف: أحبرنا أبومحمد الحسن بن علي الجوهري: أخبرنا الحافظ أبوالحسين محمد بن المظفر: أخبرنا الحافظ أبوبكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي الحافظ،
قالا (بركة بن نشيط والباغندي): حدثنا محمد بن حميد،
2 - أحاديث إسماعيل بن نجيد (40) حدثنا محمد بن عمار بن عطية: حدثناه عبدالسلام بن عاصم،
قالا (محمد بن حميد وعبدالسلام): حدثنا الصباح بن محارب، عن عمر بن عبدالله بن يعلى بن مرة، عن أبيه، عن جده .. (1).
قال ابن حجر: هذا حديث غريب من هذا الوجه، تفرد به الصباح بن محارب بهذا الإسناد وهو صدوق، وشيخه عمر ضعفه أحمد وابن معين والبخاري وأبوحاتم وأبوزرعة والنسائي والدارقطني وغيرهم، إلا أنه لم يتهم بالكذب.
5370 - عن يعلى بنِ مُرةَ قالَ: رأيتُ مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم ثلاثةَ أَشياءَ، ما رَآها أحدٌ قبلُ، كنتُ مِنه في طريقِ مكةَ، فمرَّ على امرأةٍ مَعها ابنٌ لها، به لَمَمٌ، ما رأيتُ لَمَماً أشدَّ مِنه، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ ابْني هَذا كما تَرى، قالَ: «إِن شئتِ دَعوتُ له»، فدَعى له ثم مَضى، فمرَّ على بعيرٍ مادٍّ جِرانَه يَرغو، فقالَ: «عليَّ بصاحبِ هَذا»، فجيءَ به، فقالَ: هَذا يقولُ: «نتجتُ عندَكم واستَعمَلوني حتى إذا كبرتُ أَرادوا أَن ينحَروني»، ثم مَضى فرأَى شَجرَتينِ مُتفرِّقتينِ فقالَ: «اذهبْ فمُرهما فلْتجتَمعا»، فاجتَمَعتا، فقَضى حاجتَه، ثم قالَ لي: «اذهب فقلْ لهما تَفْترِقان»، فقلتُ لهما فتفرَّقا.
فلمَّا انصرفَ مرَّ صلى الله عليه وسلم على الصبِّي وهو يلعبُ مع الصبيانِ وقد هيَّأتْ أُمُّه ستةَ أكبشٍ، فأَهدتْ له كَبشَينِ وقالتْ: ما عادَ إليهِ شيءٌ مِن الَّلمَمِ، فقالَ رسولُ
__________
(1) المجمع (1/ 147): رواه الطبراني في الكبير وفيه عمر بن عبدالله بن يعلى وهو متروك الحديث.(6/114)
الله صلى الله عليه وسلم: «ما مِن شيءٍ إلا يعلمُ أنِّي رسولُ اللهِ إلا كفرةُ فسقةِ الجنِّ والإنسِ».
الأحاديث الطوال (54) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني: حدثنا شريك، عن عمر بن عبدالله بن يعلى بن مرة، عن أبيه، عن جده .. (1).
__________
(1) إسناده ضعيف من أجل شريك وعمر بن عبدالله بن يعلى بن مرة.
وهو في مسند أحمد (4/ 170) من وجه آخر عن يعلى بن مرة دون قوله في آخره: ما من شيء إلا يعلم .. ، وانظر المسند الجامع (12162).(6/115)
[418] مسندُ يوسفَ بنِ عبدِاللهِ بنِ سلامٍ
5371 - عن محمدِ بنِ حمزةَ بنِ يوسفَ بنِ عبدِاللهِ بنِ سلامٍ، عن أبيهِ، عن جدِّهِ أو غيرِهِ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى المربدِ، فإذا عثمانُ بنُ عفانَ يقودُ ناقةً تحمِلُ دَقيقاً وسمناً وعسلاً، فقالَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنِخْ»، فأَناخَ، ثم دَعا بِبُرْمةٍ فجعلَ فيها مِن السمنِ والعسلِ والدقيقِ، ثم أمرَ فأُوقِدَ تحتَها حتى أَدركَ - أو قالَ: نضجَ - ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلوا»، وأَكلَ مِنه، ثم قالَ: «هذا شيءٌ تَدعوهُ فارسُ الخَبيصَ».
الغيلانيات (988) حدثنا أبوالأحوص محمد بن الهيثم بن حماد القاضي: حدثنا ابن أبي السري: حدثنا الوليد: حدثنا محمد بن حمزة بن يوسف بن عبدالله بن سلام، عن أبيه، عن جده أو غيره .. (1).
5372 - عن يوسفَ بنِ عبدِاللهِ بنِ سلامٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا جلسَ يتحدَّثُ يُكثرُ أن يرفعَ بصرَهُ إلى السماءِ.
مسند عمر بن عبدالعزيز للباغندي (3) حدثنا محمد: حدثني عبدالسلام بن عبدالمجيد: حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة، عن عمر بن عبدالعزيز، عن يوسف بن عبدالله بن سلام .. (2).
5373 - عن يوسفَ بنِ عبدِاللهِ بنِ سلامٍ، وكانَ قيسٌ يُكرمُ ولدَ يوسفَ إذا نَزَلوا، فقالَ لَه يوسفُ: إنِّي مُحدِّثُكَ حديثاً، إنَّ رجلاً مِن أهلِ الشامِ نزلَ بيهوديٍّ
__________
(1) [ابن أبي السري محمد بن المتوكل صدوق له أوهام كثيرة، والوليد صرح بالتحديث]. وتقدم في مسند عبدالله بن سلام (2523).
(2) هو عند أبي داود (4837) عن يوسف بن عبدالله بن سلام عن أبيه مرفوعاً، وانظر المسند الجامع (5892).(6/116)
منِ أهلِ يَثربَ وأَنزلَهُ وأَكرمَهُ، فقالَ الشاميُّ: إنِّي لا أَدري ما أُجازيكَ بِما صنعتَ إليَّ، إلا أنِّي أُكرِمُكَ بحديثٍ أُحدِّثكَهُ فاحفَظْهُ مِني، إنَّه خارجٌ بأرضِ العربِ بأرضِ تيماءَ يَعني نبيٌّ، فإنْ أَدركتَهُ فاتبعْهُ، فإنْ أنتَ لم تفعلْ فليكُن بينَكَ وبينَهُ وكث عهدٍ.
قالَ: فلمَّا خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جاءَ اليهوديُّ إلى رسولِ اللهِ، فقالَ لَه رسولُ اللهِ: «فاتَّبعْني»، قالَ اليهوديُّ: لا أَدعُ دِيني، ولكنْ لي ألفُ نخلةٍ فلكَ مِنها مئةُ وَسَقٍ أُأَودِّيهِ كلَّ عامٍ إليكَ وأَنا آمِنٌ على أَهلي ومَالي، فاكتبْ لي بذلكَ، فكتبَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
فقالَ يوسفُ: فهو ذا ما يُؤخذُ مِنه غيرُهُ حتى الساعة مئة وَسَقٍ ما يُزادُ عليهِ.
وإنِّي لا أَدري ما أُكرمُكَ بِه إذا نزلتَ بِي لِمَا كُنتُم تَصنعونَ إلى مَن نزلَ بِكم، إلا حديثٌ أُحدِّثُكموه فاحفظْهُ مِني، إنَّ عبدَاللهَ بنَ سلامٍ كانَ معَ عثمانَ في الدارِ، فقالَ لعثمانَ: لو شئتَ خرجتُ ففثأتُ عنكَ الناسَ، فإنِّي خارج أَغنى عنكَ مِني عندكَ، قالَ: فقالَ لَه عثمانُ: فافعلْ، فخرجَ عبدُاللهُ بنُ سلامٍ، فلمَّا رآهُ الناسُ صاحُوا في وجهِهِ فَقالوا: الناموسُ الناموسُ - ثلاثَ مرارٍ - عبدُاللهِ بنُ سلامٍ، فقالَ لهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ: أيُّها الناسُ، دَعوا عبدَاللهِ بنَ سلامٍ فليتكلَّمْ، فخُذوا مِن حديثِهِ ما شئتُم ودَعوا ما شئتُم، فتكلَّمَ فقالَ: أيُّها الناسُ، دَعوا عثمانَ لا تَقتُلوه خمسَ عشرَ ليلةً، فإنْ لم يمتْ أو يقتلْ إلى خمسَ عشرةَ ليلةً مِن ذي الحجةِ فقدِّموني فاضرِبوا عُنقِي، فقالَ الناسُ: الناموسُ الناموسُ عبدُاللهِ بنُ سلامٍ.
فأخذَ بِيديَ أَبي فقالَ: يا بنيَّ رُفعَ سلطانُ الدرةِ ووقعَ سلطانُ السيفِ، لا يَرجعُ عنهم إلى يومِ القيامةِ، ثم قالَ: إنَّ لهؤلاءِ القومِ سلطاناً لنْ يزولَ حتى تَزولَ الجبالُ حتى يتفرَّقوا فيما بينَهم، فإذا فَعَلوا ذلكَ خَرَجوا عصبةً بسَوادِ العراقِ يَخرجُ(6/117)
فيهم أميرُ الغضبِ، لا يُوجَّهونَ لشيءٍ إلا فُتحَ لهم، لا والذي لا إلهَ إلا هو ما أَنزلَ اللهُ في توراةٍ ولا إنجيلٍ ولا قرآنٍ أفضلَ مِما جُعلَ لأولئكَ القومِ، فإنْ وجدتَ مِن العدةِ والنشاطِ فلا تُقاتلْ أحداً أبداً حتى تَرى ذلكَ.
قالَ: قلتُ: ألا إنَّ ذلكَ بعيدٌ، قالَ: فواللهِ ما أراهُ إلا قدْ كانَ، ألا تَرى ما كانَ بينَ سليمانَ والوليدِ، فإنْ أدركتَه فسوفَ تَراني، وإلا فاحفظْ عنِّي ما قلتُ لكَ.
معجم ابن الأعرابي (1417) حدثنا ابن عفان يعني الحسن بن علي بن عفان العامري: حدثنا الحسن بن عطية بن يحيى القرشي: حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن قيس بن رمانة، عن يوسف بن عبدالله بن سلام .. (1).
[419] مسندُ أبي أَروى الدَّوسيِّ
5374 - عن أبي أَروى الدَّوسيِّ قالَ: كنتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالساً، فطلَعَ أبوبكرٍ وعمرُ رضيَ اللهُ عنهُما، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحمدُ للهِ الذي أَيَّدَني بِكما».
أمالي ابن بشران (579) (1018) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا محمد بن الفرج: حدثنا الواقدي: حدثنا عاصم بن عمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي أروى الدوسي .. (2).
__________
(1) [في إسناده يحيى بن سلمة بن كهيل متروك الحديث، قاله النسائي].
(2) الواقدي متروك.
وقال في المجمع (9/ 51 - 52): رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير وفيه عاصم بن عمر بن حفص وثقه ابن حبان وقال: يخطئ ويخالف، وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات.(6/118)
5375 - عن أبي أَروى الدَّوسيِّ قالَ: أولُ مَن أسلمَ أبوبكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ.
المحامليات (396) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني إبراهيم بن أبي عبدالرحمن السامي: حدثني حاتم، عن صالح بن محمد بن زائدة، عن أبي عبدالله الدوسي، عن أبي أروى الدوسي .. (1).
* أبوالأسقع انظر: واثلة بن الأسقع.
* أبوأسيد انظر: مالك بن ربيعة.
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].(6/119)
[420] مسندُ أبي بُجيرٍ (1)
5376 - عن عبدِاللهِ بنِ بجيرٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وكلمتُهُ بالفارسيةِ، فقالَ: «أمَا إنَّه مِن كلامِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
ذكر أبي القاسم الطبراني (ص 63 - 64) ما أخبرنا الإمام أخبرنا العاصي: أخبرنا المستملي: أخبرنا محمد بن وحيد: حدثنا محمد بن محمد المروزي: حدثنا .. .. ويه بن محمود: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الجزري، عن مجاشع بن سعيد بن عمرو، عن عبدالله بن بجير .. .
* حديثُ أبي البجيرِ: «أَلا رُبَّ نفسٍ طاعمةٍ ناعمةٍ في الدُّنيا جائعةٍ عاريةٍ يومَ القيامةِ، .. ألا وإنَّ عملَ النارِ سهلٌ بسَهوةٍ، ألا رُبَّ شهوةِ ساعةٍ أورَثَتْ حُزناً طويلاً». يأتي في مسند ابن البجير (6237).
__________
(1) قال الحافظ في الإصابة (7/ 34): أبوبجير غير منسوب، ذكره ابن منده وأخرج من طريق عثمان بن عبدالرحمن عن عبدالله بن بجير عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: القرآن كلام ربي .. . الحديث. وسنده ضعيف.(6/120)
[421] مسندُ أبي ثابتِ بنِ حزنٍ أو حزمٍ (1)
5377 - عن المغيرةِ بنِ شعبةَ، أنَّ [أبا] ثابتِ بنِ حزنٍ أو حزمٍ قالَ: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كتبَ إلى الضحاكِ بنِ سفيانَ أَن يورِّث امرأةَ أشْيمَ الضِّبابيِّ مِن دِيتِهِ.
حديث أبي القاسم الحامض (54) قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن كثير قال: حدثنا خالد بن عبدالرحمن قال: حدثنا محمد بن عبدالله الشعيثي، عن زفر بن وثيمة، عن المغيرة بن شعبة .. (2).
__________
(1) لم يذكره الحافظ في الإصابة، ولعله للخطأ في سنده.
(2) أخرجه ابن عساكر في ترجمة زفر (21/ 31) وقال: لم يتابع خالد بن عبدالرحمن المخزومي على أبي ثابت، وخالد ضعيف.
قلت: وتقدم في مسند زرارة بن جزي من طريق الشعيثي (1649).(6/121)
[422] مسندُ أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ
الطهارة
5378 - عن أبي ثَعلبةَ الخُشَنيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا توضَّأْتَ فاستنثِرْ، وإذا استجمرْتَ فأوتِرْ».
العوالي لأبي أحمد الحاكم (154)، وعوالي مالك لابن الحاجب (91)، ومشيخة ابن البخاري (851)، كلهم من طريق أبي القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا أبويحيى كامل بن طلحة الجحدري: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب الزهري، عن أبي إدريس، عن أبي ثعلبة الخشني .. .
قال أبوالقاسم: هكذا حدثنا كامل بهذا الحديث عن أبي ثعلبة، وغلط فيه وإنما هو عن أبي هريرة (1).
الزكاة
5379 - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئلَ في الحُمُرِ زكاةٌ؟ فقالَ: «فيها الآيةُ الجَامعةُ الفَذَّةُ»، أيْ: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ} [الزلزلة: 7].
مسند الشاميين (2686) حدثنا أبوزرعة: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي (ح) وحدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي: حدثنا أبوالجماهر محمد بن عثمان قالا: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي ثعلبة
__________
(1) وكذلك قال الدارقطني في علله (1585).
وحديث أبي هريرة في الصحيحين، انظر المسند الجامع (12761).(6/122)
الخشني .. (1).
الصيام
5380 - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يصومُ شعبانَ ورمضانَ يَصِلُهما.
أمالي الشجري (2/ 105) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن جعفر بن محمد الخرقي قال: حدثنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك قال: حدثنا أحمد بن حباب أبوالوليد قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأحوص بن حكيم، عن المهاصر بن حبيب (2)، عن أبي ثعلبة الخشني .. (3).
النكاح
5381 - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ قالَ: نَهانا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن مُتعةِ النساءِ.
مسند أبي حنيفة (ص 216) حدثنا أبويعقوب يوسف بن يعقوب: حدثنا يعقوب بن غيلان: حدثنا أبوكريب: حدثنا عبدالحميد الحماني، عن أبي حنيفة، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي ثعلبة الخشني .. (4).
5382 - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ، أنَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى عامَ خيبرَ عن لُحومِ الحُمُرِ الإِنسيةِ، وأَن تُوطأَ حُبلى مِن السَّبيِ حتى تَضَعَ، وعن كلِّ ذي نابٍ مِن السباعِ.
__________
(1) المجمع (3/ 69): رواه الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن بشير وفيه كلام وقد وثق.
(2) في المطبوع: بن حكيم.
(3) المجمع (3/ 192): رواه الطبراني في الكبير وفيه الأحوص بن حكيم وفيه كلام كثير وقد وثق.
(4) إسناده ضعيف.(6/123)
مسند الشاميين (3511) حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف: حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب: أخبرني أسامة، عن مكحول، عن أبي إدريس، عن أبي ثعلبة الخشني .. (1).
5383 - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ أنَّه سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: إنَّا بأرضٍ فيها المُشركونَ، أفنأكُلُ في آنيتِهم؟ قالَ: «إذا لم تَجدوا فيها شيئاً فاغسِلُوها بالماءِ وكُلوا فيها»، قالَ: إنَّا بأرضِ صيدٍ، قالَ: «كُلْ ما أمسكَ عليكَ كلبُكَ وسهمُكَ أو قوسُكَ إذا كانَ عالماً»، قالَ: ونَهانا عن الصيدِ، وعن كلِّ ذي نابٍ مِن السباعِ ومخلبٍ مِن الطيرِ، وأن لا تعطى حُبالى الفيءِ، وأَن لا تأكل لحم الحُمُرِ الأهليةِ.
مسند أبي حنيفة (ص 215 - 216) حدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا سلم بن عصام، عن عمه: حدثنا الحكم بن أيوب، عن زفر (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوعروبة وأبومعشر قالا: حدثنا عمرو بن أبي عمرو: حدثنا محمد بن الحسن، و (ص 216) حدثنا أبوبكر بن المقرئ: حدثنا المفضل بن محمد: حدثنا علي بن زياد: حدثنا أبوقرة،
ثلاثتهم (زفر ومحمد بن الحسن وأبوقرة) عن أبي حنيفة، عن قتادة (2)، عن أبي قلابة، عن أبي ثعلبة الخشني .. (3).
الصيد والذبائح
5384 - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الخَطْفةِ
__________
(1) أخرجه الطبراني 22/ (569) ولم أره في المجمع.
وهو في الصحيحين - كما في المسند الجامع (12193) - من طريق أبي إدريس ليس فيه النهي عن وطئ الحبلى حتى تضع. وانظر ما بعده.
(2) في المطبوع في الإسناد الثالث: حدثنا أبوحنيفة عن بعض من .. قتادة.
(3) هو عند الترمذي وأحمد - كما في المسند الجامع (12204) - من طريق أبي قلابة ليس فيه النهي عن وطئ الحبالى. وانظر ما قبله.(6/124)
والنُّهْبةِ والمُجثمةِ، وعن كلِّ ذي نابٍ مِن السباعِ.
لفظُ ابنُ بشرانَ وهو أتمُّ.
فوائد سمويه (13)، والجعديات (2992) حدثنا أحمد بن منصور، وأمالي ابن بشران (491) وأخبرنا أبوحفص عمر بن محمد: حدثنا علي يعني بن عبدالعزيز،
قالوا (سمويه وأحمد بن منصور وعلي بن عبدالعزيز): حدثنا عبدالله بن مسلمة القعنبي: حدثنا أبوأويس، عن الزهري، عن إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة الخشني .. (1).
الأدب
5385 - عن المهاصرِ بنِ حبيبٍ، عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَطلعُ إلى عبادِهِ ليلةَ النصفِ مِن شعبانَ فيَغفرُ لجميعِهم إلا لِمشركٍ أو مُشاحِنٍ».
مشيخة ابن أبي الصقر (10) أخبرنا أبوالقاسم عبدالواحد بن محمد بن عيسى بقراءتي عليه في جامع عمرو: حدثنا أبوالحسن محمد بن عبدالله بن زكريا: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق: حدثنا أبوكريب: حدثنا عبدالرحمن بن محمد المحاربي: حدثنا الأحوص بن حكيم، عن المهاصر بن حبيب .. (2).
5386 - عن حبيبِ بنِ صهيبٍ، عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تَعالى يَطلعُ ليلةَ النصفِ مِن شعبانَ يُباهي عبادَهُ، فيَغفرُ للمُؤمنينَ
__________
(1) أخرجه الطبراني 22/ (551)، ولم أره في المجمع.
وهو عند النسائي وأحمد دون النهي عن الخطفة، انظر المسند الجامع (12195).
(2) [إسناده ضعيف، وقد وقع فيه اضطراب]. وانظر ما بعده.
وقال في المجمع (8/ 65): رواه الطبراني في الكبير وفيه الأحوص بن حكيم وهو ضعيف. وللحديث شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (1144).(6/125)
ويُملي للكافرينَ ويدعُ أهلَ الحقدِ بحقدِهم حتى يَدَعوه».
أمالي الشجري (2/ 103) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوحفص عمر بن محمد بن علي الزيات قال: حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي قال: حدثنا سليمان بن عمر بن خالد الرقي قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأحوص بن حكيم، عن حبيب بن صهيب .. .
عجائب المخلوقات
5387 - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الجنُّ على ثلاثةِ أصنافٍ: صِنفٌ لهم أجنحةٌ يَطيرونَ في الهواءِ، وصنفٌ حياتٌ، وصنفٌ يَحِلُّونَ ويَظعَنونَ».
مسند الشاميين (1956) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن أبي ثعلبة الخشني .. (1).
القرآن
5388 - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ أنَّه أحسَّ بدابةٍ مِن الليلِ، فوثَبَ إليهِ فإذا هو جانٌّ، فقالَ لا أُفارِقُكَ حتى آتي بكَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: دَعْني حتى أعلِّمَكَ كلماتٍ إذا قلتَهن لم يَقْرَبْك جِنِّيٌّ ولا شيطانٌ، فقلتُ: لا أَدعكُ أو آتي بِكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أو تُعلِّمَني، فقالَ: إذا أصبحتَ أو أمسيتَ فاقْرأ الأربَعِ آياتٍ مِن أولِ البقرةِ، وآيةَ الكُرسيِّ، وآيتينِ بعدَها، وثلاثَ آياتٍ مِن خاتِمةِ البقرةِ، إن قرأتَهنَّ صباحاً لم يقربْكَ مِثلي حتى المساءِ، وإنْ قرأتَهن مساءً لم يقربْك مِثلي حتى الصباحِ.
فتركتُهُ فطارَ، وغدا إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «ما فعلَ أسيرُكَ؟» فقالَ: علَّمَني
__________
(1) نسبه في المطالب (3438)، والإتحاف (6321/ 5601) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (8/ 136): رواه الطبراني ورجاله وثقوا وفي بعضهم خلاف.(6/126)
يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «وما علَّمَكَ؟» فأخبَرَهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صدقَ وإنْ كانَ مِن الكاذِبين».
مسند الشاميين (1891) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا خالد بن خلي: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن أزهر بن سعيد أبي الوليد، عن أبيه، عن عقيل بن مدرك، عن أبي ثعلبة الخشني .. (1).
العلم
5389 - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تَباركَ وتَعالى فرضَ فرائِضَ فلا تُضيِّعوها، وحدَّ حُدوداً فلا تَعتدُوها، وحرَّم أشياءَ فلا تنتهِكُوها، وسكتَ عن أشياءَ رحمةً لكم مِن غيرِ نسيانٍ فلا تبحَثُوا عَنها».
وفي روايةِ الطبرانيِّ: «إنَّ اللهَ فرضَ فرائضَ فلا تُضيِّعوها، وسنَّ لكم سُنناً فلا تنتهِكُوها، وحرَّمَ عليكُم أشياءَ فلا تَعتَدُوها، وتركَ بينَ ذلكَ أشياءَ مِن غيرِ نِسيانٍ مِن ربِّكم رحمةً مِنه فاقبَلُوها ولا تبحَثُوا عَنها».
1 - مسند الشاميين (3492) حدثنا محمد بن الفضل السقطي: حدثنا محمد بن آدم المصيصي: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان،
2 - معجم ابن المقرئ (493) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن الجراح: حدثنا علي بن أشكاب: حدثنا إسحاق الأزرق،
3 - الأربعين الطائية (16) أخبرنا الشيخ الفقيه الزكي أبوبكر عبدالله بن الحسين بن أحمد بن جعفر التويي: أخبرنا أبوحاتم أحمد بن الحسين بن محمد البزاز
__________
(1) [عقيل بن مدرك مع أنه فيه جهالة فهو من أتباع التابعين، والحديث هكذا في المخطوطة منقطع].(6/127)
الرازي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إسحاق بن يحيى بن مندة: حدثنا أبوحامد أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد النيسابوري: حدثنا محمد بن يحيى الذهلي،
ومعجم ابن عساكر (1232) أخبرنا محمد بن عبدالكريم بن أحمد بن منصور بن محمد بن سعيد أبورشيد القاساني الأصبهاني المعدل إجازة وقد قصدته غير مرة بأصبهان فلم يؤذن لي عليه، [ح] أخبرناه أبوالفضل القاساني، قالا (أبورشيد وأبوالفضل) أخبرنا أبومنصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه قال: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالله بن محمد بن خرشيذ قوله قال: أخبرنا أبونصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي: حدثنا أبوداود سليمان بن معبد،
قالا (الذهلي وسليمان بن معبد) حدثنا يزيد بن هارون،
ثلاثتهم (عبدالرحيم بن سليمان وإسحاق الأزرق ويزيد بن هارون) عن داود بن أبي هند، عن مكحول، عن أبي ثعلبة الخشني .. (1).
قال أبوالفتح الطائي: هذا حديث كبير عال حسن من حديث مكحول الشامي عن أبي ثعلبة الخشني، تفرد به داود بن أبي هند عن مكحول.
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب، ومكحول لم يسمع من أبي ثعلبة.
المناقب
5390 - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قدمَ مِن سفرٍ بدأَ بالمسجدِ فصلَّى فيهِ رَكعتينِ، ثم ثَنَّى بفاطمةَ، ثم أَتى أزواجَهُ، فقدمَ مِن سفرٍ فصلَّى في المسجدِ رَكعتينِ، ثم أَتى فاطمةَ فتَلَقته على بابِ البيتِ، فجعلتْ تلثُمُ فاهُ وعَينيهِ وتَبكي، فقالَ لَها: «ما يُبكيكِ؟» قالتْ: أراكَ شَعِثاً نَصِباً قد اخْلَوْلَقَتْ
__________
(1) [حديث حسن].
ورواه مسدد وابن أبي شيبة والطبراني كما في الإتحاف (866/ 778)، والمجمع (1/ 171)، وقال الحافظ في المطالب (2934): رجاله ثقات إلا أنه منقطع.(6/128)
ثيابُكَ، فقالَ لَها: «لا تَبكي، فإنَّ اللهَ بعثَ أباكَ بأمرٍ لا يَبقى على وجهِ الأرضِ بيتُ وَبَرٍ ولا مَدَرٍ ولا شَجَرٍ ولا وَبَرٍ إلا أَدخلَهُ بِه عزّاً أو ذلاً، حتى يَبلغَ حيثُ بلغَ الليلُ».
مسند الشاميين (523) حدثنا طالب بن قرة الأذني: حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع: حدثنا يحيى بن سعيد الأموي: حدثنا أبوفروة يزيد بن سنان، عن عروة بن رويم، عن أبي ثعلبة الخشني .. (1).
الفتن
5391 - عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أولُ دينِكم نبوةٌ ورحمةٌ، ثم خلافةٌ ورحمةٌ، ثم مُلكٌ وجَبريةٌ يُستحَلُّ فيها الحِرُ والحريرُ».
مسند الشاميين (1369) حدثنا محمد بن يزيد بن عبدالصمد: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا يحيى بن حمزة، عن أبي وهب، عن محكول، عن أبي ثعلبة الخشني .. (2).
* أبوجرول انظر: زهير بن صرد.
__________
(1) المجمع (8/ 262 - 263): رواه الطبراني وفيه يزيد بن سنان أبوفروة وهو مقارب الحديث مع ضعف كثير.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4244).
(2) [فيه انقطاع بين مكحول وثعلبة].
وقارن بما في المجمع (5/ 189).(6/129)
[423] مسندُ أبي الجَعدِ الضَّمْريِّ
5392 - عن أبي الجَعدِ الضَّمْريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُشدُّ الرِّحالُ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ: المسجدِ الحرامِ، وإلى مَسجدي هَذا، وإلى المسجدِ الأَقصى».
معجم ابن الأعرابي (14) حدثنا محمد: حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي: أخبرنا عبثر أبوزبيد، عن محمد بن عمرو، عن عبيدة بن سفيان، عن أبي الجعد الضمري .. (1).
* أبوجمعة انظر: حبيب بن سباع.
__________
(1) المجمع (4/ 4): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح، ورواه البزار أيضاً.
وحسن الألباني إسناده في الإرواء (3/ 232).(6/130)
[424] مسندُ أبي حاضرٍ (1)
5393 - عن أبي حاضرٍ أنَّه صلَّى على جنازةٍ فقالَ: ألا أُخبرُكم كيفَ كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي الجنازةَ، كانَ يقولُ: «اللهمَّ أنتَ خلقْتَنا ونحنُ عبادُكَ، أنتَ ربُّنا وإليكَ معادُنا»، ثم يَدعو لَه.
وفي روايةِ ابنِ سمعون: «خلقْتَنا ونحنُ عبادُكَ .. ».
حديث أبي الفضل الزهري (592) حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن حنبل، وأمالي ابن سمعون (309) حدثنا أبوعبدالله محمد بن مخلد الشيخ الصالح العطار: حدثنا محمد بن الوليد البسري،
قالا (أحمد بن حنبل و محمد بن الوليد): حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا شعبة قال: سمعت خالداً يحدث، عن أبي هنيدة، عن أبي حاضر .. (2).
* أبوالحجاج الثمالي انظر: عبدالله بن عبد.
__________
(1) ذكره غير واحد في الصحابة، وقال الذهلي: لا أدري له صحبة أم لا، وقال أبوحاتم: هو تابعي. انظر الإصابة (7/ 83)، والجرح والتعديل (9/ 362).
(2) إسناده إلى أبي حاضر قوي.(6/131)
[425] مسندُ أبي حكيمٍ المُزنيِّ (1)
5394 - عن أبي حكيمٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لو لمْ تَنزلْ على أُمتي إلا خاتمةُ سورةُ الكهفِ لكفَتْهُم».
مسند الشاميين (1685) وعن شريح بن عبيد (حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح) قال: زعم أبوحكيم .. (2).
* أبوالحمراء انظر: هلال بن الحارث.
__________
(1) قال الباوردي: له صحبة، وحديثه عند الحمصيين. انظر الإصابة (7/ 93).
(2) [عمرو بن إسحاق مجهول، ومحمد بن إسماعيل ضعيف، فالحديث ضعيف].(6/132)
[426] مسندُ أبي حُميضةَ المُزنيِّ (1)
5395 - عن أبي حُميضةَ المُزنيِّ قالَ: حَضَرْنا طعاماً مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فشُغلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بحديثِ رجلٍ وامرأةٍ، وجعَلْنا نأكلُ ونحنُ في ذلكَ نُقَصِّرُ في الأكلِ، فأقبلَ إلينا النبيُّ صلى الله عليه وسلم فأكَلَ مَعنا ثم قالَ: «كُلوا كما يأكُلُ المؤمنونَ»، فقُلنا: كيفَ يأكُلُ المؤمنونَ؟ فأخذَ لُقمةً عظيمةً فقالَ: «هكذا لقماتٍ خمساً أو ستاً»، ثم قالَ: «إنْ كانَ مع ذلكَ شيءٌ وإلا شربَ وقامَ».
مسند الشاميين (2532) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ، عن غضيف بن الحارث: حدثني أبوحميضة المزني .. (2).
__________
(1) ذكره ابن السكن والعثماني وغيرهما في الصحابة. انظر الإصابة (7/ 95).
(2) [نصر بن علقمة قال الحافظ: مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].(6/133)
[427] مسندُ أبي حَيْوَةَ جدِّ رجاءِ بنِ حَيْوَةَ
5396 - عن رجاءِ بنِ حيوةَ، عن أبيهِ، عن جدِّه، أنَّ جاريةً مِن حضرموتَ مرَّتْ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهي مُجخٍّ، فقالَ: «لِمَن هذِه؟» فقالوا: لفلانٍ، قالَ: «أَيَطأُها؟» فقيلَ: نَعم، فقالَ: «كيفَ يَصنعُ بِوَلدِها؟ يَدَّعيهِ وليسَ لَه بولدٍ أمْ يَستعبِدُهُ وهو يَغدو في سمعِهِ وبصرِهِ! لقدْ هَممتُ أَن أَلعنَهُ لَعنةً تَدخلُ مَعه في قبرِهِ».
مسند الشاميين (2116) حدثنا مطلب بن شعيب: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني الليث، عن خارجة بن مصعب، عن رجاء بن حيوة، عن أبيه، عن جده .. (1).
__________
(1) المجمع (4/ 300): رواه الطبراني وفيه خارجة بن مصعب، وهو متروك.(6/134)
[428] مسندُ أبي الدَّحداحِ
5397 - عن أبي جُحيفةَ، أنَّ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ ضربَ على الناسِ بَعثاً فخَرَجوا، فرجَعَ أبوالدَّحداحِ، فقالَ لَه معاويةُ: ألم تكنْ خَرجتَ مع الناسِ؟ قالَ: بَلى، ولكنِّي سمعتُ مِن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حديثاً فأَحببتُ أَن أضعَهُ عندكَ مَخافةَ أَن لا تَلْقاني، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن وليَ مِنكم عملاً فحَجَبَ بابَهُ عن ذي حاجةٍ من المُسلمينَ حجَبَهُ اللهُ أَن يلجَ بابَ الجنةِ، ومَن كانت الدُّنيا نَهمتَهُ حرَّمَ اللهُ عليه جِواري، فإنِّي بُعثتُ بخرابِ الدُّنيا ولم أُبعثْ بعِمارتِها».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (83) حدثنا جبرون بن عيسى المصري: حدثنا يحيى بن سليمان الجفري المقرئ: حدثنا فضيل بن عياض، عن سفيان الثوري، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه .. (1).
__________
(1) المجمع (5/ 210 - 211): رواه الطبراني عن شيخه جبرون بن عيسى عن يحيى بن سليمان الجفري ولم أعرفهما وبقية رجاله رجال الصحيح.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1263) (6651).(6/135)
[429] مسندُ أبي ذُبابٍ (1)
5398 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي ذُبابٍ، عن أبيه قالَ: قلتُ:
امرؤٌ مولعٌ بالصيدِ أَرميه ... وأخرجُ الصيدَ بالجوارحِ والحامدِ
وغير ذلكَ، وكانَ لنا صنمٌ يُقالُ له: فَرَّاضٌ، كنتٌ كثيرَ التعبدِ له والتبركِ به والقيامِ عليه، وكانَ قَلَّ يومٌ إلا وأنا أذبحُ له ذبيحةً أنيسةً أو نافرةً، وكنتُ لا آخذُ جاريةً لصيدِ الأحداثِ عليها، فهلكَ، وكنتُ قلَّ ما أُدخلَ الحيَّ صيداً حياً، لأنِّي كنتُ لا أُدركُه إلا وهو قد أَشقى، فلمَّا طالَ بي أتيتُ فَرَّاضاً فذبحتُ له وطفتُ به، وأنشئتُ أقولُ:
فرَّاضُ أَشكو هلكَ الجوارح ... مِن طائرٍ ذي مخلبٍ ونابح
وأنتَ للأمرِ الشديدِ الفادح ... فافتحْ فقد أسهلت المفاتح
فأجابَني مِن الصنمِ مُجيبٌ:
دونكَ كلبٌ سَدِكا مُباركاً ... مِن طائرٍ ذي مخلبٍ ونابح
تراهُ في آثارِهنَّ سالكاً ... فافتحْ فقد أسهلت المفاتح
مِن فوقه وللجراح باركاً
قالَ: فانصرفتُ مِن عندهِ حتى أتيتُ خِبائي، وأصبتُ كلباً خِلاسيّاً عظيماً بهيماً أسودَ، عظيمَ الكفِّ والشعرِ، هائلَ الخلقِ، فدعوتُه، وبصبصَ لي وألِفَني، فعمدتُ وجعلتُ مربطَه بإزاءِ فِراشي، فأحسنتُ إليهِ وأطعمتُه، فإذا هو أحذقُ مِني بالصيدِ، فكنتُ لا أَرمي به شيئاً إلا أدركَه وقَنَصه، ولا يعنُّ له شيءٌ مِن الصيدِ
__________
(1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (7/ 124) وذكر حديثه التالي.(6/136)
كبيراً أو صغيراً إلا ابتدَرَه، وكنتُ قلَّ يوماً أرجعُ إلا بعشرةِ أعيارٍ وبعشرٍ مِن النعامِ، أو بعشرةٍ مِن البقرِ، أو بعشرةٍ مِن الأَروى أو مِن الظِّباءِ، وكنتُ إذا أَتيتُ الصيدَ فيه حياةٌ عقرتُه للصنمِ وذبحتُه على اسمِهِ، ثم لم يأكلْ مِن لحمِهِ إلا ضيفٌ أو أسيرٌ، فكنتُ أقولُ:
حيَّاض إنَّك مأمولٌ منافِعُه ... وقد جعلتُكَ موقوفاً بفَرَّاض
قالَ: فلم أزلْ على ذلكَ وحيَّاضٌ عِندي وأنا مِن أوسعِ العربِ رجلاً وأكثرِ العربِ نزيلاً، حتى إذا ظهرَ أمرُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم نزلَ رجلٌ ممن قدمَ عليه فسمعَ قولَه فحدَّثَ عنه ما رَأى وأَنا أسمعُ ما يقولُ، وحيَّاضٌ معي، فرأيتُه يُصغي إلى حديثِ الرجلِ إصغاءَ مَن يسمعُ ما يقولُ، فلم أحفَلْ بذلكَ مِنه وانصرفتُ وقد رَسَخَ في قَلبي ما سمعتُ.
فلمَّا كانَ مِن غدٍ خرجتُ للقنصِ، إذ إنِّي لبفلاةٍ أقودُ حيَّاضاً وهو يأْبى أن يَتبعني وأنا أُكرهُه وأجرُّه، فإنِّي كذلكَ إذ رأيتُ تَولَباً، وهو حمارُ وحشٍ صغيرٌ، فأرسلتُه فصحتُ به كما كنتُ أَفعلُ، فقصَدَه حتى إذا قلتُ قد أخَذَه حادَ عنه وفاتَه التَّولَبُ، فأدركتُه فأخذتُه ومسحتُه ثم مَضيتُ غيرَ بعيدٍ، فرأيتُ غزالاً صغيراً، فأرسلتُه وجاءَه حتى إذا ظَننتُ قد أخَذَه حادَ عنه، فأتيتُه فأخذتُه ومسحتُه ببردي وأعذتُه بفَرَّاضٍ، وأرسلتُه على ظبيةٍ مَعها خشْفٌ (1) إلا يأخذها يأخُذْ خشْفَها، فأَهوى نحوَها ثم حادَ فعجبتُ مما رأيتُ، ثم أنشأَ يقولُ:
ما بالُ حيَّاضٍ يحيدُ كأنَّما ... يَرى الصيدَ ممنوعاً بشوكِ الأَساورِ
قالَ: وأخذتُ الكلبَ وإنَّه لمعي وأنا أُريدُ الرجوعَ، إذ رأيتُ رجلاً عظيمَ الخلقِ راكباً على عيرِ وحشٍ وقد تربعَ على ظهرِه، وإلى جانبِهِ رجلٌ آخرُ راكبٌ على
__________
(1) هو ولد الظبية.(6/137)
ثورٍ وحشيٍّ وهما يَتسايَرانِ وَيتجاذَبانِ، وخلفَهما عبدُ أسودُ يقودُ كلباً عظيماً في عنقِهِ ساجورٌ (1)، فلمَّا كانا بِإزائي صاحَ أحدُهما بالكلبِ الذي مَعي:
ويلكَ يا حيَّاض لا تصيد
عنزاً وارماً حرمها السيد
اللهُ أَعلى وله التوحيد
وعبدُه محمدٌ السديد
فكل لا يُبدي ولا يُعيد
يا ويل فَرَّاضٍ له التوكيد
أنَّى له التذكيرُ والوعيد
قالَ: فانصرفتُ وقد ذلَّ الكلبُ مَعي حتى ما يرفعُ رأسَه انكساراً أو ذُلاً، وأَتيتُ أَهلي مهموماً كاسِفاً، فأقمتُ نَهاري لا أُنبسطُ لكلامِ أحدٍ مِن أَهلي، وجاءَني الليلة فألقيتُ نَفسي على فِراشي، والكلبُ رابضٌ بإِزائي وإنِّي لأَتململُ مُفكراً فيما رأيتُ، إذ حَسستُ حساً ففتحتُ عَيني، فإذا الكلبُ الذي رأيتُ العبدَ يقودُه قد دخلَ ووثبَ إلى حَيَّاضٍ، فقالَ له: أَخْفِ ذِكرَكَ حتى أنظرَ أنائمٌ أم لا، ثم أقبلَ نَحوي فأَغمضتُ عَيني وجعلتُ أَتنفسُ بتنفسِ النائمِ، وتطاوَلَ فتأمَّلَني، ثم نكصَ عنِّي فقالَ: قد نامَ، فلا عين ولا سمع.
فقالَ: ويحكَ، ما هذا الأمرُ الذي وقَعنا فيه؟ قالَ له الكلبُ: رأيتَ الرَّجلينِ على الثورِ والعيرِ؟ قالَ: نَعم، ولقد مُلئتُ مِنهما رعباً، فقالَ: فإنَّهما عَظيما الزواجِرِ، وقد أَتيا هذا الرجلَ وصَارا على دينِهِ وسُلِّطا على شياطينِ الأوثانِ، فما يتَركانِ لِوثنٍ شيطاناً، فإمَّا أَن تخرجَ عنه أو تَهربَ عنه، وإلا قَتلاكَ عذاباً وتَنكيلاً،
__________
(1) أي القلادة التي توضع في عنق الكلب.(6/138)
وقد نَظرا إليكَ بالأمسِ وإنَّما تَركاكَ لأنَّهما استضعفاكَ وعلِما أنَّك ستهربُ إذا بلغَكَ خبَرَهما، وقد علقاني وأنا صاحبُ وثنٍ، فبَسطا عليَّ عذابَهما حتى حلفتُ لهما أنِّي أهربُ عن الوثنِ ثم لا أقربُهُ أبداً، فترَكاني، وأَنا أَرى لكَ أَن تهربَ مِن وثنِكَ قبلَ أَن يَقعا عليكَ، فإنَّهما إنْ علقاك قَتلاكَ، وأنا ناصحٌ لكَ.
فقالَ له حَيَّاضٌ: ويحكَ، فأينَ تَرى لي؟ قالَ: حيثَ هَوى نَفسي، نحو عينِ البحرِ لنقعَ بأرضِ الهندِ، قالَ: فمِن سَاعتِنا، قالَ: إذا شئتَ، وخَرَجا، وقمتُ في أثرِهما فإذا لا أثرَ ولا خبرَ، فرجعتُ مِن ساعَتي إلى أَهلي فأخبرتُهم بخبرِ حَيَّاضٍ، قَالوا: فما تَرى؟ قلتُ: أَرى أَن آتَي محمداً عليه السلامُ فأَتبعَه، قالَ: فحلَفوا عليَّ وقَالوا: بئسَما رأيتَ لنفسِكَ ترغبُ عن دينِ آبائِكَ، فقلتُ لهم: إنَّما أَستشيرُكم، وما الرأيُ إلا فيما رأيتُم وأَشرتُم، فلستُ بفاعلٍ على غيرِه، وغَفلوا عنِّي وآتي الصنمَ فأفضُّه حتى جعلتُه حطباً.
ثم وفدتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأتيتُ يومَ جمعةٍ فكنتُ أسفلَ منبرِهِ، فصعدَ يخطبُ فقالَ بعدَ أنْ حمدَ اللهَ وأثَنى عليه: «إنِّي لرسولُ اللهِ إليكم نبيُّ الآياتِ والبيناتِ، وإنَّ أسفلَ مِنبري هذا الرجلُ مِن سعدِ العَشيرةِ، قدمَ يُريدُ الإسلامَ، ولم أَرهُ قطُّ ولم يَرَني إلا في ساعَتي هذه، ولم أُكلِّمْه ولم يُكلِّمْني، وسيُخبرُكم بعدَ أَن أُصلِّيَ عجباً».
قالَ: وصلَّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقد مُلئتُ مِنه عجباً، فلمَّا صلَّى قالَ لي: «ادُنْه يا أخا العَشيرةِ، حدِّثنا خبرَكَ وخبرَ حَيَّاضٍ وفَرَّاضٍ ما رأيتَ وسمعتَ»، قالَ: فقمتُ على قَدمي ثم حدَّثته والمسلمينَ حتى أَتيتُ على آخرِ حَديثي، قالَ: فرأيتُ وجهَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم للسرورِ مذهباً، فدَعاني إلى الإسلامِ وتَلا عليَّ القرآنَ، فأَسلمتُ وأَقمتُ عندَه حِيناً، ثم استأذنتُهُ في القدومٍ على قَومي فأذنَ لي، فخرجتُ حتى أَتيتُهم ورغبتُهم في الإسلامِ فأَسلموا، وأَتيتُ بهم رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فوافَقوه على(6/139)
الإسلامِ، وأَنا الذي أقولُ:
تبعتُ رسولَ اللهِ إذ جاءَ بالهُدى ... وخلَّفتُ فَرَّاضاً بدارِ هوانِ
شددتُ عليه شدَّةً فتركتُه ... كأَن لم يكنْ والدهرُ ذو حدثانِ
رأيتُ له كلباً يقومُ بأمرِهِ ... يُهددُ بالتنكيلِ والرجفانِ
فلمَّا رأيتُ اللهَ أظهرَ دينَه ... أجبتُ رسولَ اللهِ حينَ دعاني
وأصبحتُ للإسلامِ ما عشتُ ... ناصراً وألقيتُ فيه كَلْكَلي وجِراني
فمَن مبلغٌ سعدَ العَشيرةِ ... إنَّني شريتُ الذي يَبقى بما هو فانِ
فنون العجائب (94) أخبرنا أبومحمد بن عبدالله بن حامد الوزان: حدثنا أبوالحسين عبيدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا عبيدالله بن الفضل بن هلال: حدثنا عبدالله بن محمد البلوي: حدثني عمار بن يزيد: حدثني كرز بن خارقة: حدثني أبي، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبدالله بن أبي ذباب، عن أبيه .. (1).
__________
(1) [إسناده هالك .. والخبر مصنوع].(6/140)
[430] مسندُ أبي ذرٍّ الغِفاريِّ جُندبِ بنِ جُنادةَ
الإيمان
5399 - عن أبي ذرٍّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم توجَّهَ نحوَ أُحدٍ، فاتبعَهُ أبوذرٍّ، فالتفتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أبوذرٍّ؟» قالَ أبوذرٍّ: لبيكَ وسَعديكَ وأَنا فداؤُكَ، فقالَ: «إنَّ المُكثرينَ هم الأَقَلونَ يومَ القيامةِ»، فقالَ أبوذرٍّ: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إلا مَن قالَ بالمالِ هَكذا وهَكذا مِن بينِ يَديهِ وعن يَمينِهِ وعن شمالِهِ ومِن ورائِهِ».
ثم انطلقَ نحوَ أُحدٍ، ثم قالَ لأبي ذرٍّ: «لا تَبرحْ حتى آتيَكَ»، قالَ: فسمعتُ صوتَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأردتُ أَن آتيَهُ، فتذكرتُ قولَهُ: «لا تَبرحْ حتى آتيَكَ»، فجاءَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: سمعتُ صوتَكَ فأردتُ أَن آتيَكَ، فقالَ: «إنَّه أَتاني جبريلُ رسولُ ربِّ العالمينَ فقالَ: بشرْ أُمتكَ أنَّه مَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ مُخلصاً، فذكَرَ خيراً كثيراً».
فلمَّا جاءَ المَدينةَ قالَ: «ادعُوا لي أبا الدَّرداءِ»، فجاءَ أبوالدَّرداءِ فأمرَهُ أن يُبشِّرَ الناسَ، فردَّهُ عمرُ بنُ الخطابِ وقالَ: يا رسولَ اللهِ، إذاً يَتَّكِلُ الناسُ على قولِ لا إلهَ إلا اللهُ ويَتركوا العملَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَرشَدَك اللهُ»، أو نَحواً مِن هذا.
جزء الألف دينار (273) حدثنا محمد قال: حدثنا محمد بن الفضل السدوسي أبوالنعمان في صحته سنة ثمان ومئتين واستملى هذا الحديث بندار قال: حدثنا ثابت بن يزيد أبوزيد قال: حدثنا هلال بن خباب، أن رجلاً أعمى حدثهم في جنازة وكان جليساً لأبي سليمان، عن أبي سليمان، عن أبي ذر .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف]. وهو في الصحيحين من وجه آخر عن أبي ذر بنحوه ليس فيه آخره: ادعوا أبا الدرداء .. ، انظر المسند الجامع (12239).(6/141)
5400 - عن أبي ذرٍّ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ المسلمينَ أَسلَمُ؟ قالَ: «مَن سَلِمَ الناسُ مِن لسانِهِ ويدِهِ».
فوائد تمام (1138) أخبرنا أبوسعيد عبدالرحمن بن عمرو بن عبدالرحمن بن إبراهيم دحيم، و (1139) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن،
قالا (أبوسعيد وأبوعبدالله): حدثنا أبوالحسن عمرو بن عبدالرحمن بن إبراهيم دحيم: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا أبوزرعة الفلسطيني وهو يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن القاسم بن محمد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر .. (1).
الصلاة
5401 - عن أبي ذرٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن بَنى للهِ مَسجداً ولو مَفْحَص قَطاةٍ بَنى اللهُ له بيتاً في الجنةِ».
حديث أبي الفضل الزهري (629) حدثنا إبراهيم: حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس: حدثنا أبوبكر بن عياش، وفوائد الحربي (139) حدثنا أحمد بن كعب قال: حدثنا محمد بن حرب: حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي، عن أخيه يعلى،
كلاهما (أبوبكر بن عياش ويعلى) عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر .. (2).
__________
(1) الروض البسام (1109) (1110): أخرجه ابن عساكر في ترجمة عمرو بن عبدالرحمن بن دحيم ولم يحك فيه جرحاً ولا تعديلا. وابن مصفى وبقية معروفان بتدليس التسوية.
وانظر الضعيفة (2768).
(2) نسبه في المطالب (351)، والإتحاف (1062/ 938) لإسحاق وابن أبي شيبة وأبي يعلى.
وقال في المجمع (2/ 7): رواه البزار والطبراني في الصغير ورجاله ثقات.(6/142)
5402 - عن أبي ذرٍّ أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، أصلاةٌ في مسجدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أفضلُ مِن صلاةٍ في مسجدِ بيتِ المَقدسِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةٌ في مَسجدي أفضلُ مِن أربعٍ في بيتِ المقدسِ، ولَنعمَ المُصلَّى، هي أرضُ المَنشرِ والمَحشرِ، ولَيأتينَّ على الناسِ زمانٌ وبَسطةُ فرشٍ مِن حيثُ يَرى بيتَ المَقدسِ أفضلُ مِن الدُّنيا جميعِها».
مسند الشاميين (2714) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا الوليد بن مسلم، و (2769) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة،
قالا (الوليد بن مسلم وعمرو بن أبي سلمة): حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عبدالله بن الصامت، عن أبي ذر .. (1).
* مشيخة ابن طهمان (62) [عن الحجاج] (2)، وجزء أبي القاسم الحامض (100) حدثنا ابن وارة: حدثنا أبوحفص التنيسي، عن سعيد بن بشير،
كلاهما (الحجاج وسعيد بن بشير) عن قتادة، عن أبي الخليل، عن عبدالله بن الصامت، عن أبي ذر قالَ: تذَكْرانا ونحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أيهما أفضلُ أَمسجدُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أم بيتُ المقدسِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةٌ في مَسجدي أفضلُ مِن أربعٍ صلواتٍ فيه، ولَنعمَ المُصلَّى هو، وليُوشكنَّ لأن يكونَ للرجلِ مثلُ شَطنِ فرسِه (3) مِن الأرضِ حيثُ يَرى مِنه بيتَ المقدسِ خيرٌ له مِن الدنيا جميعاً» أو قالَ: خيرٌ لَه مِن الدُّنيا وما فيها.
زاد في إسناده: عن أبي الخليل.
__________
(1) المجمع (4/ 7): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
وصححه الألباني في الصحيحة (6/ 955)
(2) ليست في الأصل، وأثبتها للبيان، فهو شيخ ابن طهمان في هذا الحديث، وحذفه اختصاراً. وانظر ما كتبه المعلق على حديث (52).
(3) عند أبي القاسم الحامض: وليأتي على الناس زمان فلبسطة قوس الرجل من حيث .. .(6/143)
5403 - عن أبي ذرٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ داودَ عليهِ السلامُ قالَ: إلهي، ما حقُّ عبادِكَ إذا هم زَاروكَ في بيتِكَ، فإنَّ لكلِّ زائرٍ على المزورِ حقّاً؟ [قالَ]: يا داودُ، إنَّ لهم عليَّ أَن أُعافِيَهم في الدُّنيا وأَغفرَ لهم إذا لقيتُهم».
مسند الشاميين (663) حدثنا محمد بن يزداد التوزي: حدثنا الوليد بن شجاع: حدثنا محمد بن حمزة الرقي، عن الخليل بن مرة، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن أبي ذر .. (1).
5404 - عن أبي ذرٍّ قالَ: دخلتُ المسجدَ فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالساً وحدَه، فجلستُ إليهِ، فقالَ لي: «يا أبا ذرٍّ، إنَّ للمسجدِ تحيةً، وإنَّ تحيَّتَه ركعتانِ، فقُم فاركَعْهما، فقمتُ فركعتُهما، ثم عدتُ فجلستُ إليهِ».
وزاد القزويني: .. الحديث بتمامِه، وفيه ذكرُ عددِ الأنبياءِ والمرسَلينَ صلواتُ اللهِ وسلامُه عليهم أجمعينَ (2).
أمالي ابن سمعون (208) حدثني أبوبكر محمد بن عبدالله العبدي قال: كتب أبوحارثة أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني، ومشيخة سراج الدين القزويني (ص 310 - 311) قرأته على الشيخ العالم رشيد الدين أبي عبدالله محمد بن أبي القاسم عبدالله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ بروايته عن أبي محمد الأنجب بن أبي السعادات بن محمد الحمامي والشيخ أبي الفضل محمد بن محمد بن الحسن بن السباك بسماعهما على أبي الفتح محمد بن عبدالباقي بن أحمد بن سلمان في ربيع الآخر من ستة تسع وخمسين وخمسمئة قال: أنبأنا أبومحمد عبدالغني بن بازل بن يحيى الألواحي بقراءة الشيخ أبي بكر ابن الخاضبة في شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وأربعمئة قال له: أخبركم أبوسعد محمد بن عبدالرحمن قال: أخبرنا
__________
(1) المجمع (3/ 208): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن حمزة الرقي وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (5094).
(2) ويأتي تمام الحديث في الزهد من هذا الطريق وغيره، (5441) (5442).(6/144)
محمد بن أحمد بن حمدان الحيري قال: أنبأنا الحسن بن سفيان بن عامر الفسوي،
كلاهما (أحمد بن إبراهيم والفسوي) عن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني، عن أبيه، عن جده، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر .. (1).
5405 - عن أبي قطن عَمرو بنِ الهيثمِ قالَ: قلتُ لشعبةَ اكتبْ لي إلى أبي حنيفةَ إلى الكوفةِ، فكتبَ لي إليه، فدخلتُ الكوفةَ عندَ العصرِ، فدخلتُ إلى أبي حنيفةَ فأَوصلتُ الكتابَ إليه فقالَ لي: كيفَ أبوبسطام؟ قلتُ: بخيرٍ، قالَ لي: هو نِعم حشو المصرِ لمصرِه، فقعدتُ عندَه حتى صلَّى العصرَ والمغربَ والعشاءَ، ثم أخذَ بيَدي فأدخلَني إلى منزلِه، ثم دَعا بفطرِه فأكلتُ مَعه ثم قامَ فمهدَ لي موضعاً، ثم أَراني موضعَ الخلاءِ فقالَ: إنْ عرضتْ لكَ حاجةٌ فهذا الموضعُ، ثم جاءَني بقبٍّ مِن سويقٍ وكوزِ ماءٍ، فقالَ: لعلكَ لم تكتفِ مِن الطعامِ فشأنُكَ بهذا، ثم قامَ فأخرجَ سفطاً وهو يظنُّ أنِّي لا أراهُ فنزعَ ثيابَه وأخرجَ مدرعةَ شعرٍ فلبسَها ثم لم يزلْ يُصلِّي حتى طلعَ الفجرُ.
فلمَّا طلعَ الفجرُ نزعَ ذلكَ ولبسَ ثيابَه ثم جاءَ إليَّ فقامَ عندَ رَأسي، ثم قالَ: الصلاةُ خيرٌ مِن النومِ مرَّتينِ، فقمتُ فتوضأتُ ثم خرجتُ مَعه الى المسجدِ ففتحَ لي بابَ المسجدِ، ثم أدخلَ رجلَه اليُمنى ثم قالَ: اللهمَّ افتحْ لنا بابَ رحمتِكَ وأعِذْنا مِن الشيطانِ الرجيمِ، ثم صلَّى ركعَتينِ، ثم صعدَ المنارةَ، فأذَّنَ ثم صلَّى ركعَتينِ ثم جلسَ حتى اجتمعَ الناسُ، ثم أقامَ فصلَّى بهم ثم جلسَ لا يتكلَّمُ ما نَدري ما هو فيه، فسقطَ عليه ثعبانٌ مِن السقفِ فتكلَّمَ بشيءٍ لا أَدري ما هو، ثم شالَ قدمَه فوضعَها على رأسِ الثعبانِ، فلمَّا طَلعت الشمسُ قالَ: الحمدُ للهِ الذي أطلعَها مِن
__________
(1) قال الألباني في الصحيحة (2/ 602): إسناده واه جداً، إبراهيم هذا متروك.
وهو عند أحمد (5/ 178) من وجه آخر عن أبي ذر في حديث طويل دون قوله: «إن للمسجد تحية وإن تحيته ركعتان»، وانظر المسند الجامع (12250).(6/145)
مَطلعِها، اللهمَّ ارزقْنا خيرَها وخيرَ ما طلعتْ عليه، ثم شالَ رجلَه وأَمرَ بقتلِ الثعبانِ، ثم جلسَ يُقرئُ حتى تعالَ النهارُ، ثم جاءَ أهلُ الفقهِ فما زالَ يُلقي عليهم إلى قريبٍ مِن نصفِ النهارِ ثم قامَ، فقلتُ له: دخلتَ المسجدَ فصلَّيتَ ركعَتينِ، ثم أذَّنتَ ثم صلَّيتَ ركعَتينِ،
قالَ: نَعم، حديثُ أبي ذرٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: دخلتُ المسجدَ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «صلِّ ركعَتينِ تحيةَ المسجدِ».
قلتُ: أذَّنتَ ثم صلَّيتَ ركعَتينِ، قالَ: رَكعتي الفجرِ، قلتُ: فلم تَتكلَّم حتى طَلعت الشمسُ، قالَ: خبرُ عبدِاللهِ بنِ عَمرو: مَن صلَّى ولم يتكلَّمْ إلا بذِكرِ اللهِ حتى تَطلعَ الشمسُ كانَ كالمجاهدِ في سبيلِ اللهِ.
قلتُ: والثعبان؟ قالَ: قالَ أبوسعيدٍ الخدريِّ رضي اللهُ عنه: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «آذِنْه ثلاثاً، فإنْ ذهبَ وإلا فاقتُلْه». فآذنتُه فلم يذهبْ، فتعوَّذتُ مِنه ثم أَمرتُ بقتلِه.
أخبار أبي حنيفة للصيمري (ص 63 - 64) أخبرنا أبوحفص عمر بن إبراهيم المقرئ قال: حدثنا مكرم قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر البزاز قال: حدثنا أبومحمد الحسن بن سعيد البصري اليربوعي قال: حدثني أبي قال: قال لي أبوقطن عمرو بن الهيثم .. (1).
5406 - عن أبي ذرٍّ قالَ: رأيتُهُ في عنُقُهِ مَخلاةً يتبعُ الصُّوفةَ والشيءَ يُخرِجُه مِن المسجدِ ويقولُ: يا معشرَ المسلمينَ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إِخراجُها حسنةٌ، وقَذفُها خطيئةٌ، وكفَّارتُها دَفنُها».
حديث مجاعة بن الزبير (70) عن أبان، عن الشعبي، عن جبير بن نعيم، عن
__________
(1) الحسن بن سعيد اليربوعي وأبوه لم أجد لهما ترجمة. وانظر ما قبله.
وحديث أبي سعيد له طرق في الصحيح وغيره بنحوه، انظر المسند الجامع (4490) وما بعده.(6/146)
أبي ذر .. (1).
5407 - عن أبي ذرٍّ أنَّه قالَ: دَخلتُ المسجدَ يومَ الجمعةِ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يخطُبُ، فجلستُ قريباً مِن أُبيٍّ، فقرأَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم براءةَ، فقلتُ لأُبيٍّ: مَتى نزلتْ هذه السورةُ؟ فتجَهَّمَني، ولم يُكلِّمْني، ثم مكثتُ ساعةً ثم سألتُهُ، فتجَهَّمَني ولم يُكلِّمْني، فلمَّا صلَّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم قلتُ لأُبيٍّ: إنِّي سألتُكَ فتَجهَّمْتَني ولم تُكلِّمني؟ فقالَ أُبيٌّ: ما لكَ مِن صلاتِكَ إلا ما لَغوتَ.
فذهبتُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا نبيَّ اللهِ، كنتُ بجنبِ أُبيِّ بنِ كعبٍ، وأنتَ تقرأُ براءةَ، فسألتُ: مَتى نزلتْ هذه السورةُ؟ فتَجهَّمَني ولم يُكلِّمني، فقالَ: ما لكَ مِن صلاتِكَ إلا ما لَغوتَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «صدقَ أُبيٌّ».
حديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (30) حدثنا عبيد بن شريك: حدثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا شريك بن عبدالله، عن عطاء بن يسار، عن أبي ذر .. (2).
5408 - عن سُويدِ بنِ غفلةَ، عن أبي ذرٍّ أو أبي الدَّرداءِ رضيَ اللهُ عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اجعَلوا مِن صلاتِكم في بُيوتِكم».
أحاديث ابن حيان (46) حدثني إسماعيل بن عبدالله الأصبهاني: حدثنا زياد بن هشام بن جعفر: حدثنا عبدالصمد: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدة بن أبي لبابة، عن سويد بن غفلة .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) شريك سيء الحفظ.
والحديث أخرجه ابن ماجة (1111) من طريقه عن عطاء بن يسار عن أبي بن كعب، انظر المسند الجامع (15).
وهو في المجمع (2/ 186) عن أبي الدرداء وأبي ذر.
(3) [صحيح .. وإسناده حسن].(6/147)
5409 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ أنَّه قالَ لأبي ذرٍّ: يا عم أَقْبِسْني خيراً، قالَ: نَعم يا ابنَ أَخي، قالَ لي رسولُ اللهِ: «يا أبا ذرٍّ، إنْ صلَّيتَ الضُّحى رَكعتينِ لم تكنْ مِن الغافلينَ، وإنْ صليتَها أربعاً كنتَ مِن المُسبِّحينَ، وإنْ صلَّيتها سِتاً لم يَبلُغْكَ ذنبٌ يومَئذٍ، وإنْ صلَّيتَها ثمانياً كنتَ مِن الفائزينَ، وإنْ صلَّيتَها ثِنتي عشرةَ بُنيَ لكَ بيتٌ في الجنةِ».
مصنفات الأصم (296) حدثنا العباس: أخبرني أبي: حدثنا عمر بن محمد: حدثني أبورافع قال: قال عبدالله بن عمرو .. (1).
5410 - عن الحسنِ البصريِّ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قلتُ لأبي ذرٍّ الغِفاريِّ: يا عم أوصِني، قالَ: يا ابنَ أَخي إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ ذاتَ يومٍ: «مَن ركعَ ثِنتي عشرةَ ركعةً بُنيَ لَه بِها بيتٌ في الجنةِ».
وفي روايةٍ: «مَن صلَّى ثِنتي عشرةَ ركعةً .. ».
مسند الشاميين (2453) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا آدم بن أبي أياس: حدثنا شعيب بن زريق، و (2454) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور، عن عثمان بن عطاء الخراساني،
كلاهما (شعيب بن زريق وعثمان بن عطاء) عن عطاء الخراساني، عن الحسن البصري .. (2).
__________
(1) أبورافع إسماعيل بن رافع المدني ضعيف، ثم هو منقطع.
ونسبه في المطالب (654) لأبي يعلى.
وهو في المجمع (2/ 236) عن ابن عمر قال: قلت لأبي ذر .. .
وكذلك أورده الألباني في الضعيفة (6435). وانظر ما بعده.
(2) [عطاء الخراساني صدوق يهم كثيراً ويرسل ويدلس وقد عنعن، والحسن البصري مدلس وقد عنعن].
وقارن بما قبله.(6/148)
5411 - عن أبي ذرٍّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يوتِرُ [بـ] {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} وَ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} وَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
الفوائد المعللة (179) حدثنا يحيى بن معين: حدثنا أبوحفص الأبار، عن الأعمش، عن زبيد وطلحة، عن ذر، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى، عن أبيه عن أبي ذر .. (1).
الصيام
5412 - عن أبي ذرٍّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم واصَلَ بينَ يومينِ وليلةٍ، فأَتاهُ جبريلُ فقالَ: «إنَّ اللهَ قدْ قبلَ وِصالَكَ، ولا يحلُّ لأحدٍ بعدَكَ، وذلكَ بأنَّ اللهَ قالَ: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة:187]، فلا صيامَ بعدَ الليلِ، وأَمَرَني بالوِترِ بعدَ الفجرِ».
مسند الشاميين (464) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا يحيى بن حمزة، عن ثور بن يزيد، عن علي بن أبي طلحة، عن عبدالملك، عن أبي ذر .. (2).
5413 - عن أبي ذرٍّ قالَ: نَهاهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن الوِصالِ، قَالوا: إنَّك تُواصِلُ، قالَ: «إنِّي لستُ مثلَكم، إنِّي أُطعَمُ وأُسقَى».
أمالي الشجري (2/ 110) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد بن حيان قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا معاوية بن
__________
(1) هو في السنن من طريق الأعمش بهذا الإسناد لكن عن أبي بن كعب، انظر المسند الجامع (23).
(2) المجمع (3/ 158): رواه الطبراني في الأوسط عن عبدالملك عن أبي ذر، ولم أعرف عبدالملك، وبقية رجاله رجال الصحيح.(6/149)
الهذيل قال: حدثنا محمد بن أبان العنبري (1) قال: حدثنا سفيان، عن عمارة بن أكثم الليثي، عن أبي ذر .. .
5414 - عن أبِي ذرٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يوماً مِن رجبَ عدَلَ صيامَ شهرٍ، ومَن صامَ مِنه ستةَ أيامٍ أُغلقتْ عنه أبوابُ الجحيمِ السبعةُ، ومَن صامَ ثمانيةَ أيامٍ مِنه فُتِّحتْ لَه أبوابُ الجنانِ الثمانيةُ، ومَن صامَ مِنه عشرةَ أيامٍ أَبدلَ اللهُ جلَّ وعزَّ سيِّئاتِهِ حسناتٍ، ومَن صامَ مِنه عشرينَ يوماً نادَى مِنادي: قدْ غفرتُ لكَ مامَضى، استأنِفِ العملَ».
حديث ابن السماك والخلدي (7) حدثنا خالد بن الحسن بن جوان الواسطي قال: حدثنا زكريا بن يحيى الخزاز قال: حدثنا فضالة بن حصين قال: حدثنا رشدين أبوعبدالله، عن الفرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن أبي ذر .. (2).
الحج
5415 - عن أبي ذرٍّ قالَ: إنَّما كانَت المُتعةُ لَنا خاصَّةً وللمُحصِرِ.
معجم أبي يعلى (29) حدثنا محمد بن الفرج قال: حدثنا محمد بن الزبرقان، عن هدبة بن المنهال، عن أبي حصين، عن إبراهيم بن يزيد التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر .. (3).
__________
(1) في المطبوع: العبدي، والظاهر أنه قد وقع تحريف آخر وسقط في السند في المطبوع.
فهو في تاريخ أصبهان لابن حيان (2/ 33) من طريق محمد بن أبان العنبري: حدثنا سفيان: حدثنا عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: نهاهم .. .
(2) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1150) وقال: هذا حديث لا يصح، قال يحيى بن معين: الفرات بن السائب ليس بشيء.
(3) [إسناده جيد]. وهو في الصحيح من طريق إبراهيم التيمي ليس فيه ذكر المحصر، انظر المسند الجامع (12287).(6/150)
النكاح
5416 - عن أبي ذرٍّ قالَ: إنَّما أُحلتْ لَنا أصحابَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُتعةُ النِّساءِ ثلاثةَ أيامٍ، ثم نَهى عنها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
مصنفات الأصم 486 - (78) حدثنا محمد: حدثنا العباس بن الوليد: حدثنا خنيس بن بكر بن خنيس: حدثنا مالك بن مغول، عن عبدالرحمن بن الأسود، عن أبي ذر .. (1).
5417 - عن أبي ذرٍّ، أنَّ رسولَ اللهَ صلى الله عليه وسلم نَهى عن إِتيانِ النِّساءِ في أَعجازِهنَّ.
مسند أبي حنيفة (ص 92) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا عبدالوهاب بن عصام: حدثنا إسماعيل بن يزيد: حدثنا أبوعبدالرحمن (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم بن علي: وحدثنا محمد بن محمود الواسطي: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله بن عبيدالله الهاشمي: حدثنا يحيى بن نصر بن عمرو القرشي، والأربعين من حديث أبي حنيفة (5) من طريق محمد بن الحسن (2)،
كلاهما (أبوعبدالرحمن ويحيى بن نصر) عن أبي حنيفة، عن حميد الأعرج، عن رجل، عن أبي ذر .. (3).
الحدود والديات
5418 - عن أبي ذرٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ جميعَ أمةِ محمدٍ اشتَرَكوا في دمِ رجلٍ مؤمنٍ لَكانَ حقّاً على اللهِ أنْ يُدخِلَهم النارَ».
__________
(1) هو في الصحيح من وجه آخر عن أبي ذر بلفظ: لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة، يعني متعة النساء ومتعة الحج. انظر المسند الجامع (12287).
(2) وهو عنده في الآثار (452).
(3) ذكره الدارقطني في العلل (6/ 291) وقال: ولم يتابع على هذا أبوحنيفة.(6/151)
الغيلانيات (1114) حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: حدثنا علي بن عياش الحمصي: حدثنا سعيد بن عمارة بن صفوان الكلاعي، عن الحارث بن النعمان الليثي، عن طاوس، عن أبي ذر .. (1).
الأدب
5419 - عن أبي ذرٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «كفُّ اللسانِ عن أعراضِ الناسِ صيامٌ».
أمالي الشجري (1/ 276) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن قال: حدثنا أحمد بن سليمان الرهاوي أبوسليمان قال: حدثنا موسى بن مروان قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن جرير بن عبدالله، عن تميم بن عقبة (2)، عن أبي ذر .. .
5420 - عن أبي ذرٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا أبا ذرٍّ، لا تَحقِرنَ مِن المعروفِ شيئاً ولو أَن تلقَ أَخاكَ بوجهٍ مُنبسطٍ، ولو أَن تُفرِغَ مِن دَلوِكَ في إِناءِ المُستَسقي، وإذِا طبختَ قِدراً فأَكثرْ مرقَتَها واغرفْ لجيرانِكَ مِنها».
فوائد أبي الحسين بن بشران (43) حدثنا أحمد بن سلمان النجاد: حدثنا عبدالملك بن محمد: حدثنا عثمان بن عمر: أخبرنا أبوعامر الخزاز صالح بن رستم، عن أبي عمران الجوني، عن عبدالله بن الصامت، عن أبي ذر .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) في المطبوع: عن هزيل بن عبدالله، عن نمير بن عتبة، والمثبت من التوبيخ والتنبيه لابن حيان (127).
والحديث ذكره الذهبي في ترجمة جرير بن عبدالله أبوسليمان (2/ 119) ثم نقل عن الأزدي قوله: لايكتب حديثه. قلت: ويحيى بن سعيد هو الحمصي العطار ضعيف.
(3) هو في المسند الجامع (12318) من طريق أبي عامر الخزاز دون قوله: «ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي».(6/152)
5421 - عن أبي ذرٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أبا ذرٍّ، زُرْ غِبّاً تزددْ حُبّاً».
فوائد تمام (227) أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن أحمد بن قنان البغدادي: حدثنا أبوعلي الحسن بن عليل العنزي، والمنظوم والمنثور (4) حدثنا أبوعلي الرفا: حدثنا أبوخطاب محمد بن بشر بن مطر،
قالا (الحسن بن علي وأبوالخطاب): حدثنا عبدالله بن المثنى - زاد أبوالخطاب: حدثنا أبوعوانة -: حدثنا عوبد بن أبي عمران الجوني، عن أبيه، عن عبدالله بن الصامت، عن أبي ذر .. (1).
قال في المنظوم والمنثور: فجعلت ذلك نظماً فقلت:
أبوذرٍّ الصدوقُ رَوى حديثاً ... عن الهادي عليهِ اللهُ صلَّى
إذا زرتَ الصَّديقَ فزُرْهُ غِبّاً ... تُزَدْ حُباً ولا تُمللْه وَصْلا
عجائب المخلوقات
5422 - عن عبدِالرحمنِ بنِ مِخراق، عن أبي ذرٍّ يَبلغُ بِه النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ خلقَ في الجنةِ ريحاً بعدَ الريحِ تسعَ سنينَ (2)، مِن دونِها بابٌ مُغلقٌ، وإنَّما يأتيكُم الرَّوْحُ مِن خلالِ ذلكَ البابِ، ولو فُتحَ ذلكَ البابُ لأَذْرَتْ ما بينَ السماءِ والأرضِ مِن شيءٍ، وهي عندَ اللهِ الأَزْيَبُ، وهي عندَكم الجنوبُ».
جزء سعدان (70)، والمحامليات (451) حدثنا علي بن شعيب،
قالا (سعدان وعلي بن شعيب) حدثنا سفيان، سمع عمرو يزيد بن جعدبة
__________
(1) المجمع (8/ 175): رواه البزار وفيه عوبد بن أبي عمران وهو متروك.
(2) وفي رواية المحامليات: بسبع سنين.(6/153)
يحدث عن عبدالرحمن بن مخراق .. (1).
5423 - عن أبي مروانَ الأسلميِّ، عن أبي ذرٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «خلقَ اللهُ عزَّ وجلَّ ريحاً بعدَ الرياحِ بسبعِ سنينَ، ومِن دونِها بابٌ مغلقٌ، وإنَّ ما يصلُ إليكُم مِن خَلَلِ البابِ، وهي عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ الأَزْيَبُ، وهي عندَكم الجنوبُ».
مشيخة قاضي المارستان (671) أخبرنا الشريف أبوتمام بن عبدالسميع قال: أخبرنا أبوالحسن بن مخلد البزاز قال: حدثنا أبوجعفر ابن البختري الرزاز إملاء قال: حدثنا أحمد بن الخليل بن ثابت قال: حدثنا الواقدي قال: حدثنا الوليد بن كثير، عن عبدالرحمن بن مهران، عن أبي مروان الاسلمي .. (2).
التوبة والاستغفار
5424 - عن أبي ذرٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أحسنَ فيما بقيَ غُفرَ له ما مَضى، ومَن أساءَ فيما بقيَ أُخذَ بِما مَضى وما بقيَ».
مسند الشاميين (664) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا يحيى بن حمزة، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن أبي ذر .. (3).
__________
(1) نسبه في المطالب (3429)، والإتحاف (6311/ 5588) (8887/ 7873) لإسحاق وأبي يعلى والحميدي.
وقال في المجمع (8/ 135): رواه البزار وفيه يزيد بن عياض بن جعدة وهو كذاب.
وقال الألباني في الضعيفة (3074): موضوع. وانظر ما بعده.
(2) [إسناده شديد الضعف لضعف الواقدي]. وانظر ما قبله.
(3) [يزيد لم يسمع من أبي ذر].
وقال في المجمع (10/ 202): رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن.
وأورده الألباني في الصحيحة (3389).(6/154)
الرؤيا
5425 - عن أبي ذرٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رأيتُ كأنَّي وُزنتُ بأربعينَ رجلاً مِن أَصحابي أنتَ فيهم فوزنتُهم»، قالَ: فقالتْ له امرأتُهُ: كأنَّه قد همَّ بكَ؟ قالَ: اسكُتي، ملأَ اللهُ فاكِ تراباً.
جزء ابن فيل (146) حدثنا الحسن: حدثنا مؤمل بن إهاب: حدثنا النضر بن محمد: حدثنا محمد: حدثنا عكرمة بن عمار: حدثنا أبوزميل، عن مالك بن مرثد، عن أبيه، عن أبي ذر .. (1).
الجهاد والسير
5426 - عن حبيبِ بنِ مسلمةَ قالَ: لقيَني أبوذرٍّ فقالَ لي: هَل يوافِقُكم العدوُّ حلبةَ شاةٍ؟ قلتُ: إِي واللهِ، وحلبَ ثلاثِ شياهٍ غُرزٍ، قالَ: غَللتُم وربِّ الكعبةِ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إِن لم تَغُلَّ أُمتي لم يَقُمْ لها عدوٌّ أبداً».
فوائد أبي أحمد الحاكم (80) أخبرنا أبوالقاسم عبدالصمد بن سعيد الكندي بحمص: حدثنا أبوعتبة يعني أحمد بن الفرج الحمصي: حدثنا بقية يعني ابن الوليد: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن عرق اليحصبي، عن أبيه، عن حبيب بن مسلمة .. (2).
5427 - عن أبي ذرٍّ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فسأَلَه زِماماً مِن شَعرٍ مِن الفَيءِ، فقالَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سأَلْتَني زِماماً مِن نارٍ، ما كانَ لكَ أَنْ تسأَلَني،
__________
(1) نسبه في المطالب (4077)، والإتحاف (7781/ 6926) للحارث.
وقال في المجمع (9/ 330): رواه البزار ورجاله ثقات.
(2) نسبه في المطالب (2078)، والإتحاف (5128/ 4481)، والمجمع (5/ 338) لإسحاق وأبي يعلى والطبراني في الأوسط.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5169).(6/155)
وما كانَ لي أَنْ أُعطيَكَ».
المحامليات (407) حدثنا مالك بن خالد: حدثنا عثمان بن سعيد: حدثنا الحكم بن سنان، عن هشام بن حسان، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي ذر .. (1).
5428 - عن أبي ذرٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ نائماً فاستيقَظَ، فوضَعَ له أبوذرٍّ ماءً، فأقبلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقد قَضى حاجتَهُ وهو يحرِّكُ رأسَهُ، فقالَ لَه أبوذرٍّ: أَمِنْ شيءٍ رأيتَ مِنِّي يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لا، ولكن اسمَعْ وأَطِعْ ولو لعبدٍ حَبَشيٍّ، فإذا رأيتَ البُنيانَ قد بلغَ سَلْعاً فالحقْ بالشامِ»، قالَ: فلَعَلي لا أقدرُ على ذلكَ، قالَ: «فاتَّسِقْ حيثُ ساقُوكَ، وانقَدْ حيثُ قادُوكَ».
مسند الشاميين (2717) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي علقمة الشيباني، عن أبي ذر .. (2).
الإمارة
5429 - عن الضحاكِ بنِ حمرةَ قالَ: استعملَ عمرُ بنُ الخطابِ عَليه السلامُ رجلاً على الصدقاتِ، فرآهُ بعدَ أيامٍ مُقيماً لم يخرجْ، فقالَ له عمرُ: ما يَمنعكَ مِن الخروجِ؟ أمَا علمتَ أنَّ لكَ مثلَ أجرِ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ؟ قالَ الرجلُ: لا، قالَ له عمرُ: ولم ذاكَ؟ قالَ: بلغَني أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن وليَ شيئاً مِن أمرِ الناسِ أُقيمَ يومَ القيامةِ على جسرٍ في النارِ يَنتفضُ به ذلكَ الجسرُ حتى يَزولَ كلُّ عضوٍ مِنه عن موضعِه، ثم يُعادُ فيُحاسبُ، فإنْ كانَ مُحسناً نَجا بإحسانِه، وإنْ
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) [إسناده ضعيف].
ومن قوله: اسمع وأطع .. له عن أبي ذر طرق بنحوه، انظر المسند الجامع (12348) وما بعده.(6/156)
كانَ مُسيئاً انخرقَ به ذلكَ الجسرُ فأُهويَ في النارِ أربعينَ خريفاً».
فقالَ له عمرُ: مَن سمعَ هذا الحديثَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ: أبوذرٍّ وسلمانُ، فأرسلَ إليهما فسألَهما، فَقالا: نَعم قد سمعْناه، فقالَ عمرُ: فمَن يتولَّاها بما فيها.
أخبار الشيوخ (124) سمعت زياد بن أيوب يقول: حدثنا أبوسفيان الحميري، عن الضحاك بن حمرة .. (1).
المناقب
5430 - عن أبي ذرٍّ: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} [النجم: 13]، قالَ: رآهُ بقَلبِهِ، ولم يَرَهُ بعينِهِ.
حديث السراج (1393) وبه أخبرنا السراج: حدثنا أبومعمر: حدثنا هشيم: أخبرنا منصور بن زاذان، عن الحكم، عن يزيد بن شريك، عن أبي ذر .. (2).
5431 - عن أبي ذرٍّ أنَّه تعلَّقَ بأستارِ الكعبةِ وقالَ: يا أيُّها الناسُ، مَن عرَفَني فقدْ عرَفَني، ومَن لم يعرِفْني فأَنا جُندبٌ الغِفاريُّ، ومَن لم يعرِفْني فأَنا أبوذرٍّ، أَقسمتُ عليكُم بحقِّ اللهِ وبحقِّ رسولِهِ، هل فيكم أحدٌ سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما أَقَلَّت الغَبراءُ ولا أَظَلَّت الخَضراءُ ذا لَهجةٍ أصدقَ مِن أبي ذرٍّ؟» فقامَ طوائفُ مِن الناسِ فَقالوا: اللهمَّ إنَّا قدْ سمعناهُ وهو يذكُرُ ذلكَ.
فقالَ: واللهِ ما كذبتُ مُذ عرفتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ولا أكذِبُ أبداً حتى أَلقى اللهَ تَعالى، وقدْ سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنِّي تاركٌ فيكم الثَّقَلينِ أحدُهما أكبرُ مِن الآخرِ: كتابُ اللهِ حبلٌ مَمدودٌ مِن السماءِ إلى الأرضِ، سَببٌ بيدِ اللهِ تَعالى
__________
(1) [الضحاك تابعي صغير ولم يدرك عمر، وهو ضعيف الحديث].
وتقدم من طريقين في مسند بشر بن عاصم (989) (990).
(2) الإتحاف (7114/ 6351): رواه أبوبكر بن أبي شيبة ورواته ثقات.(6/157)
وسببٌ بأيديكُم، وعِتْرَتي أهلُ بَيتي، فانظُروا كيفَ تَخْلُفوني فيهِم، فإنَّ إلهي عزَّ وجلَّ قد وعَدَني أنَّهما لن يَفتَرقا حتى يَرِدا عليَّ الحوضَ».
وسمعتُهُ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ مَثلَ أهلِ بَيتي في أُمتي كمَثلِ سفينةِ نوحٍ، مَن ركبَها نَجا، ومَن تخلَّفَ عنها هلَكَ».
المعجم لابن الأبار (ص 85) حدثنا أبوعبدالله محمد بن أحمد الحاكم ويعرف بابن اليتيم في آخرين، عن أبي بكر بن خير: أخبرنا أبوعمرو الخضر بن عبدالرحمن: أخبرنا أبوعلي الصدفي قراءة عليه وأنا أسمع في المسجد الجامع عمره الله بحضرة المرية في ذي الحجة سنة (505 هـ): أخبرنا أبوالوليد الباجي وأبوالعباس العذري، وأنبأني ابن أبي جمرة، عن أبيه عنهما قالا: أخبرنا أبوذر: أخبرنا الدارقطني: حدثنا أبوالقاسم الحسن بن محمد بن بشر الكوفي الخزاز في سنة إحدى وعشرين يعني وثلاثمئة: حدثنا الحسين بن الحكم الحبري: حدثنا الحسن بن الحسين العرني: حدثنا علي بن الحسن العبدري، عن محمد بن رستم أبي الصامت الضبي، عن زاذان أبي عمر، عن أبي ذر .. (1).
5432 - عن سعيدِ بنِ المُسيبِ، عن أبي ذرٍّ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثلُ أهلِ بَيتي مَثلُ سفينةِ نوحٍ، مَن ركبَ فيها نَجا، ومَن تخلَّفَ عنها غرقَ وهَوى، ومَن قاتَلَنا في آخرِ الزمانِ فكأنَّما قاتلَ مع الدَّجالِ».
أمالي الشجري (1/ 151) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا علي بن عبدالعزيز، والأربعين لابن المقرب (8) أخبرني الشيخ أبوسعد محمد بن عبدالكريم بن محمد بن عمر بن خشيش قال: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال: أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن عبدالله الدقاق المعروف
__________
(1) الحسن بن الحسين العرني منكر الحديث. وفي الإسناد من لم أجد له ترجمة.
وقوله: ما أقلت الغبراء .. ، وهو عند الترمذي (3802) - كما في المسند الجامع (12361) - من وجه آخر عن أبي ذر. وانظر لطرفه الأخير ما بعده.(6/158)
بابن السماك قال: حدثنا محمد بن الفرج الأزرق،
قالا (علي بن عبدالعزيز ومحمد بن الفرج): حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثني الحسن بن أبي جعفر قال: حدثنا علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب .. (1).
5433 - عن حنشِ بنِ المُعتمرِ، أنَّه سمعَ أبا ذرٍّ الغِفاريَّ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَثلُ أهلِ بَيتي فيكُم كمَثلِ سفينةِ نوحٍ في قومِ نوحٍ، مَن ركبَها نَجا، ومن تخلَّف عنها هلَكَ، ومَثلُ بابِ حِطَّةٍ في بَني إسرائيلَ».
وفي روايةِ المفضلِ بنِ صالحٍ: عن حنشٍ الكنانيِّ قالَ: سمعتُ أبا ذرٍّ رضي اللهُ عنه يقولُ وقد أخذَ ببابِ الكعبةِ: مَن عرفَني فأَنا مَن قد عرفَني، ومَن أنكرَني فأنا أبوذرٍّ، سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ألا إنَّ مَثلَ أهلِ بَيتي فيكم مَثلُ سفينةِ نوحٍ، مَن ركبَها نَجا ومَن تخلَّفَ عَنها هلكَ».
1 - أمالي الشجري (1/ 156)، والبلدانيات للسخاوي (29) من طريق الطبراني قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة قال: حدثنا عبدالله بن داهر الرازي قال: حدثنا عبدالله بن عبدالقدوس، عن الأعمش،
2 - مشيخة قاضي المارستان (10) حدثنا الجوهري قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا العباس بن إبراهيم القراطيسي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال: حدثنا المفضل بن صالح،
كلاهما (الأعمش والمفضل بن صالح) عن أبي إسحاق، عن حنش بن
__________
(1) المجمع (9/ 168): رواه البزار والطبراني في الثلاثة وفي إسناد البزار الحسن بن أبي جعفر الجفري وفي إسناد الطبراني عبدالله بن داهر وهما متروكان.
ورواه أبويعلى أيضاً كما في المطالب (3973)، والإتحاف (7540/ 6729).
وضعفه الألباني في الضعيفة (4503). وانظر ما قبله وما بعده.(6/159)
المعتمر .. (1).
قال السخاوي: هذا حديث حسن .. .. .. وبعضها يقوي بعض ولذلك حسنته.
5434 - عن عاصمِ بنِ حميدٍ قالَ: إنَّ أبا ذرٍّ كانَ يقولُ: انطلقتُ ألتمسُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم في بعضِ حوائطِ المدينةِ، فإذا أَنا برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قاعدٌ تحتَ نخلاتٍ، فأقبلَ أبوذرٍّ حتى سلَّمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما جاءَ بكَ؟» فقالَ: اللهُ جاءَ بي وأَبتَغي رسولَ اللهِ، فقالَ: «اجلسْ»، فجلَسَ، ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليتَ أَتانا رجلٌ صالحٌ».
فأقبَلَ أبوبكرٍ فسلَّمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فردَّ عليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم السلامَ ثم قالَ: «ما جاءَ بكَ؟» فقالَ: اللهُ جاءَ بي، وأَبتَغي رسولَهُ، وأَمرَهُ فجلسَ، وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لِيُرْبِعنا رجلٌ صالحٌ»، فأقبَلَ عمرُ فسلَّمَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما جاءَ بِك؟» قالَ: اللهُ جاءَ بي وأَبتَغي رسولَهُ، فأَمَرَه فجلَسَ، ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لِيُخَمِّسْنا رجلٌ صالحٌ»، فأقبَلَ عثمانُ فسلَّمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فردَّ عليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم قالَ: «من جاءَ بِكَ؟» قالَ: اللهُ جاءَ بي وأَبتَغي رسولَهُ، فأمَرَه فجلَسَ، ثم جاءَ عليٌّ فسلَّمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فردَّ عليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثم قالَ: «ما جاءَ بِكَ؟» قالَ: اللهُ جاءَ بي وأَبتَغي رسولَهُ، فأمَرَه فجلَسَ.
ومعَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَصياتٍ يُسبِّحْنَ في يدِهِ، ثم وضعَهُنَّ في يدِ أبي بكرٍ فسبَّحْنَ، ثم انتزعَهُنَّ مِنه فناولَهنَّ عمرَ فسبَّحْنَ في يدِهِ، ثم انتزعَهُنَّ مِنه فناولَهنَّ عثمانَ فسبَّحْنَ في يدِهِ، ثم انتزعَهُنَّ مِنه فناولَهنَّ عليّاً فلم يُسبِّحْنَ وخرسْنَ.
مسند الشاميين (1837) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا حميد بن عبدالله، أن عبدالرحمن بن أبي عوف الجرشي حدثه أنه سمع ابن عبد ربه يقول: إنه
__________
(1) [إسناده شديد الضعف]. وانظر ماقبله.(6/160)
سمع عاصم بن حميد .. (1).
5435 - عن الوليدِ بنِ سويدٍ، أنَّ رجلاً مِن بَني سليمٍ كبيرَ السنِّ مِمن أدركَ أبا ذرٍّ بالرَّبَذَةِ ذكرَ أنَّه بَينا هو قاعدٌ يوماً في مجلسٍ وأبوذرٍّ في ذلكَ المجلسِ إذ ذُكرَ عثمانُ بنُ عفانَ - قالَ السلميُّ: وأَنا أظنُّ في نَفسي أنَّ في نفسِ أبي ذرٍّ على عثمانَ مَعتبةً لإِنزالِهِ إيَّاهُ بالرَّبَذَةِ - فلمَّا ذُكرَ لَه عثمانُ عرضَ لَه بعضُ أهلِ المجلسِ بذلكَ وهو يظنُّ أنَّ في نفسِهِ عليهِ مَعتبةً، فلمَّا ذكرَهُ قالَ أبوذرٍّ: لا تقلْ في عثمانَ إلا خيراً، فإنِّي أشهدُ لقدْ رأيتُ مِنه مظهراً وشهدتُ مِنه مشهداً لا أَنساهُ حتى أموتَ.
كنتُ رجلاً أَلتمسُ خلواتِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم لأَسمعَ مِنه ولآخُذَ عَنه، فهجَّرْتُ يوماً مِن الأيامِ، فإذا النبيُّ صلى الله عليه وسلم قدْ خرجَ مِن بيتِهِ، فسألتُ عنه الخادمَ فأخبَرَني أنَّه في بيتٍ، فأتيتُهُ وهو جالسٌ ليسَ عندَهُ أحدٌ مِن الناسِ، وكأنِّي حينئذٍ أَرى أنَّه في وحيٍ، فسلمتُ عليهِ فردَّ السلامَ ثم قالَ: «ما جاءَ بِكَ؟» قلتُ جاءَ بي اللهُ ورسولُهُ، فأمَرَني أنْ أجلسَ، فجلستُ إلى جنبِهِ لا أسأَلُه عن شيءٍ ولا يذكُرُهُ لي.
فمكثتُ غيرَ كثيرٍ ثم جاءَ أبوبكرٍ مُسرعاً، فسلَّمَ فردَّ السلامَ ثم قالَ: «ما جاءَ بِكَ؟» قالَ: جاءَ بي اللهُ ورسولُهُ، فأشارَ إليهِ أَن اجلسْ، فجلَسَ إلى ربوةٍ مقابلَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الطريقُ بينَه وبينَها، حتى إذا استَوى أبوبكرٍ جالساً أشارَ بيدِهِ فجلَسَ إلى جَنبي عن يَميني، ثم جاءَ عمرُ ففعَلَ مثلَ ذلكَ، وقالَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مثلَ ذلكَ، وجلسَ إلى جنبِ أبي بكرٍ على تلكَ الربوةِ، ثم جاءَ عثمانُ فسلَّمَ فردَّ السلامَ، فقالَ: «ما جاءَ بِكَ؟» فقالَ: جاءَ بي اللهُ ورسولُهُ، فأشارَ إليهِ بيدِهِ، فقعَدَ على الربوةِ، ثم أشارَ بيدِهِ فجلَسَ إلى جنبِ عمرَ، فتكلَّمَ رسولُ اللهِ
__________
(1) [عمرو بن إسحاق مجهول وأبوه ضعيف].
وهو في المجمع (5/ 179) مختصراً بذكر تسبيح الحصى، وانظر ما بعده.(6/161)
صلى الله عليه وسلم بكلمةٍ لم أفقَهْ أوَّلَها، غيرَ أنَّه قالَ: «قليلٌ ما يبقين».
ثم قبضَ على حَصياتٍ سبعٍ أو تسعٍ أو قريبٍ مِن ذلكَ، فسبَّحْنَ في يدِهِ حتى سُمعَ لهنَّ حنينٌ كحنينِ النحلِ في كفِّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثم أخذهُنَّ مِنه فوضعَهُنَّ في الأرضِ فخرسْنَ، ثم ناولَهُنَّ أبا بكرٍ فسبَّحْنَ في كفِّهِ كما سبَّحْنَ في كفِّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثم أخذهُنَّ مِنه فوضعَهُنَّ في الأرضِ فخرسْنَ، ثم ناولَهنَّ عمرَ فسبَّحْنَ في كفِّهِ كمَا سبَّحْنَ في كفِّ أبي بكرٍ، ثم أخذهُنَّ مِنه فوضعَهُنَّ في الأرضِ فخرسْنَ، ثم ناولَهنَّ عثمانَ فسبَّحْنَ في كفِّهِ كمَا سبَّحْنَ في كفِّ عمرَ رضيَ اللهُ عنهم ثم أخذهُنَّ فوضعَهُنَّ في الأرضِ فخرسْنَ.
مسند الشاميين (3198) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: أخبرنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن الوليد بن سويد .. (1).
5436 - عن أبي ذرٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِعليٍّ: «مَن أطاعَكَ أطاعَني، ومَن أطاعَني أطاعَ اللهَ، ومَن عصاكَ عَصاني، ومَن عَصاني عَصى اللهَ».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 72) حدثنا أحمد بن حازم: أنبأنا أحمد بن صبيح القرشي والحكم بن سليمان الجبلي، ومعجم الإسماعيلي (134) حدثنا محمد بن إبراهيم القماط: حدثنا محمد بن منصور بن يزيد: حدثنا الحكم بن سليمان،
كلاهما (أحمد بن صبيح والحكم بن سليمان): عن يحيى بن يعلى، عن بسام الصيرفي، عن الحسن بن عمرو الفقيمي، عن معاوية بن ثعلبة، عن أبي ذر .. (2).
5437 - عن أبي ذرٍّ، أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ لعليٍّ عليهِ السلامُ: «أنتَ أولُ مَن آمَن بي، وأولُ مَن يُصافِحُني يومَ القيامةِ، وأنتَ الصِّديقُ الأكبرُ، وأنتَ الفاروقُ
__________
(1) [إسناده مجهول].
ونسبه في المجمع (8/ 298 - 299) للبزار الطبراني في الأوسط، وانظر ما قبله.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (4892). وهو في المجمع (9/ 135) مختصراً.(6/162)
الذي تفرقُ بينَ الحقِّ والباطِلِ، وأنتَ يَعسُوبُ المؤمنينَ، والمالُ يَعسُوبُ الكافرينَ».
أمالي الشجري (1/ 144) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد المعدل قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ماهان قال: حدثنا عمران بن عبدالرحيم قال: حدثنا ابن عائشة قال: حدثنا حسين الأشقر، عن علي بن هاشم، عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده، عن أبي ذر .. (1).
5438 - عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ قالَ: كانَ أبوذرٍّ وعَمرو بنُ عَبسةَ كلاهُما يقولُ: لقدْ رأيتُني ربعَ الإسلامِ، لم يُسلمْ قَبلي إلا النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأبوبكرٍ وبلالٌ، كلاهما لا يَدري مَتى أسلَمَ الآخَرُ.
مسند الشاميين (2528) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ، عن جبير بن نفير .. (2).
5439 - عن أبي ذرٍّ قالَ: ما تركَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شيئاً مِما صبَّهُ جبريلُ وميكائيلُ عليهِما السلامُ في صدرِهِ إلا قدْ صبَّهُ في صَدْري، ولا تركتُ شيئاً مِما صبَّهُ رسولُ اللهِ في صَدْري إلا قدْ صَببتُهُ في صدرِ مالكِ بنِ ضمرةَ.
المحامليات (60) حدثنا أحمد بن محمد التبعي: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا الفضيل بن مرزوق: حدثتني جبلة بنت المصفح، عن حاطب قال: قال
__________
(1) هو في المجمع (9/ 102) عن أبي ذر وسلمان.
وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (642) وقال: هذا حديث موضوع.
(2) [أحمد بن مسعود مجهول، وصدقة بن عبدالله السمين ضعيف].
وحديث أبي ذر في المجمع (9/ 327) وقال: رواه الطبراني بإسنادين وأحدهما متصل الإسناد ورجاله ثقات.
وحديث عمرو بن عبسة عند ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (10783).(6/163)
أبوذر .. (1).
5440 - عن المغيرةِ بنِ حبيبٍ خَتَنِ مالكِ بنِ دينارٍ قالَ: قلتُ لمالكِ بنِ دينارٍ وكانتْ بالبصرةِ فتنةٌ: لو خرجتَ بِنا إلى بعضِ سواحِلِ البحرِ، فقالَ: ما كنتُ لأفعلَ ذاكَ، سمعتُ الأَحنفَ بنَ قيسٍ يحدِّثُ قالَ: قالَ أبوذرٍّ: أينَ مَسكنُكَ؟ قلتُ: بالبصرةِ، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «تكونُ بلدةٌ أو قريةٌ أو مِصرٌ يقالُ لَها البصرةُ أقومُ الناسِ قبلاً (2) وأكثرُهم مؤذنينَ، يدفعُ اللهُ عنهم ما يَكرهونَ».
معجم ابن الأعرابي (2112) حدثنا أبوقلابة: حدثنا محمد بن عباد بن عباد المهبلي قال: سمعت صالح المري ينعق به غير مرة قال: حدثني المغيرة بن حبيب .. (3).
الزهد
5441 - عن أبي إدريسَ الخَولانيِّ، عن أبي ذرٍّ رضيَ اللهُ عنه قالَ: دخلتُ المسجدَ فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالسٌ وحدَهُ، فجلستُ إليهِ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّك أَمَرْتني بالصلاةِ، فمَا الصلاةُ؟ قالَ: «خيرٌ موضوعٌ، فاستكثِرْ أو استقِلَّ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قالَ: «إيمانٌ باللهِ، وجهادٌ في سبيلِهِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ المؤمنينَ أفضلُ؟ قالَ: «أحسنُهم خُلُقاً»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ المسلمينَ أفضلُ؟ قالَ: «مَن سَلِمَ الناسُ مِن لسانِهِ ويدِهِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الهِجرةِ أفضلُ؟ قالَ: «مَن هَجَرَ السيئاتِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الصلاةِ أفضلُ؟ قالَ: «طولُ القنوتِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ
__________
(1) [إسناده ليس بالقوي]. وقال في المجمع (9/ 330): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
(2) هكذا في المطبوع، ولعله «قبلة»، كما عند ابن أبي حاتم في العلل (2/ 435)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (500).
(3) [حديث منكر]. وهو في المطالب (4193) بنحوه.(6/164)
الصيامِ أفضلُ؟ قالَ: «فرضٌ مُجزئٌ، وعندَ اللهِ أضعافٌ كثيرةٌ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الجهادِ أفضلُ؟ قالَ: «مَن عُقِرَ جوادُهُ وأُهريقَ دمُهُ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الرِّقابِ أفضلُ؟ قالَ: «أَغلاها ثمناً وأنفَسُها عندَ أهلِها»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قالَ: «جُهْدٌ مِن مُقِلٍّ، وسِرٌّ إلى فقيرٍ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّما آيةٍ أَنزلَ اللهُ عليكَ أعظمُ؟، قالَ: «آيةُ الكُرسيِّ»، ثم قالَ: «يا أبا ذرٍّ، ما السماواتُ السبعُ مَع الكرسيِّ إلا كحَلقةٍ مُلقاةٍ بأرضٍ فلاةٍ، وفضلُ العرشِ على الكُرسيِّ كفضلِ الفَلاةِ على الحَلقةِ».
قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كم الأنبياءُ؟ قالَ: «مئةُ ألفٍ وأربعةٌ وعشرونَ ألفاً»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كم الرُّسُلُ مِن ذلكَ؟ قالَ: «ثلاثُمئةٍ وثلاثةَ عشرَ جَمٌّ غَفيرٌ»، قلتُ: كثيرٌ طيبٌ، قلتُ: مَن كانَ أولَهم؟ قالَ: «آدمُ عليهِ السلامُ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَنَبيٌّ مُرسلٌ؟ قالَ: «نَعمْ، خلقَهُ اللهُ تَعالى بيدِهِ، ونفخَ فيهِ مِن روحِهِ، وسوَّاه قبلاً»، ثم قالَ: «يا أبا ذرٍّ، أربعةٌ سُرْيانيُّونَ: آدمُ وشِيثُ وخنوخُ - وهو إدريسُ وهو أولُ مَن خطَّ بقلمٍ - ونوحٌ، وأربعةٌ مِن العربِ: هودٌ وشعيبُ وصالحٌ ونبيُّكَ يا أبا ذرٍّ، وأولُ أنبياءِ بَني إسرائيلَ موسى، وآخرُهم عيسى، وأولُ الرُّسُلِ آدمُ، وآخرُهم محمدٌ صلواتُ اللهِ عليهم أجمعينَ».
قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ كم كتاب أنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ؟ قالَ: «مئةُ كتابٍ وأربعةُ كتبٍ، أنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ على شيثَ خمسينَ صحيفةً، وعلى خنوخَ ثلاثينَ صحيفةً، وعلى إبراهيمَ عشرَ صحائِفَ، وأُنزلتْ على موسى مِن قَبلِ التوراةِ عشرُ صحائفَ، وأُنزلتْ التوراةُ والإنجيلُ والزَّبورُ والفرقانُ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما كانت صحفُ إبراهيمَ عليهِ السلامُ؟ قالَ: «كانت أَمثالاً كلُّها: أيُّها الملِكِ المسلَّطُ المُبتلى المغرورُ، إنِّي لم أبعثْكَ لِتجمعَ الدُّنيا بعضَها على بعضٍ، ولكنِّي(6/165)
بعثتُكَ لتردَّ عنِّي دعوةَ المظلومِ، فإنِّي لا أردُّها ولو كانتْ مِن كافرٍ، وكانَ فيها أمثالُ: وعلى العاقلِ أنْ يكونَ لَه أربعُ ساعاتٍ: ساعةٌ يُناجي فيها ربَّه عزَّ وجلَّ، وساعةٌ يحاسِبُ فيها نفسَهُ، وساعةٌ يُفكرُ في صنعِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وساعةٌ يَخلو فيها لحاجتِهِ مِن المَطعمِ والمَشربِ، وعلى العاقلِ أَن لا يكونَ ظاعِناً إلا لثلاثٍ: تزوُّداً لمعادٍ، أو مَرَمَّةً لمعاشٍ، أو لذةً في غيرِ مُحرمٍ، وعلى العاقلِ أَن يكونَ بصيراً بزمانِهِ، مُقبلاً على شأنِهِ، حافظاً للسانِهِ، ومَن حسبَ كلامَهُ مِن عملِهِ قلَّ كلامُهُ إلا فيما يَعنيهِ».
قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فما كانت صحفُ موسى عليهِ السلامُ؟ قالَ: «كانت عِبراً كلُّها، عجبتُ لِمن أيقنَ بالموتِ ثم هو يفرحُ، عجبتُ لِمن أيقنَ بالقَدَرِ ثم هو ينصَبُ، وعجبتُ لِمن رأَى الدُّنيا وتقلُّبَها بأهلِها ثم اطمأنَّ إليها، وعجبتُ لِمن أيقنَ بالحسابِ غداً ثم هو لا يعملُ»، ثم قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فهل بأَيدينا شيءٌ مِما كانَ في يَدي إبراهيمَ وموسى عليهِما السلامُ مِما أنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليكَ؟ قالَ: «نَعمْ، إقرأْ يا أبا ذرٍّ: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} [الأعلى: 14 - 16]، إلى آخرِ هذِهِ السورةِ» يَعني أنَّ ذكرَ هذِه الآياتِ {لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى}.
قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ أوصِني، قالَ: «أوصيكَ بتَقوى اللهِ فإنَّه رأسُ أمرِكَ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْني، قالَ: «عليكَ بتلاوةِ القرآنِ وذكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فإنَّه ذكرٌ لكَ في السماءِ، ونورٌ لكَ في الأرضِ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْني، قالَ: «إياكَ وكثرةَ الضحكِ فإنَّه يُميتُ القلبَ ويَذهبُ بنورِ الوجهِ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْني، قالَ: «عليكَ بالجهادِ فإنَّه رهبانيةُ أُمتي»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْ، قالَ: «عليكَ بالصمتِ إلا مِن خيرٍ، فإنَّه مَطردةٌ للشيطانِ وعونٌ لكَ على(6/166)
أمرِ دينِكَ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْني، قالَ: «انظرْ إلى مَن هو تحتَكَ ولا تنظرْ إلى مَن هو فوقَكَ، فإنَّه أَجدرُ لكَ أَن لا تزدَرِيَ نعمةَ اللهِ عليكَ»، قلتُ: زدْني، قالَ: «أحببْ المَساكينَ وجالِسْهم، فإنَّه أَجدرُ أَن لا تزدَرِيَ نعمةَ اللهِ عليكَ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْني، قالَ: «صلْ قرابَتَكَ وإنْ قَطَعوكَ»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْني، قالَ: «قُل الحقَّ وإنْ كانَ مُرّاً»، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْني، قالَ: «لا تَخَف في اللهِ لومَةَ لائمٍ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ زدْني، قالَ: «يَرُدُّكَ عن الناسِ ما تعرِفُ مِن نفسِكَ، ولا تجدْ عليهم فيما تجدُ فيما تحبُّ، وكفى بكَ عَيباً أَن تعرفَ مِن الناسِ ما تَجهلُ مِن نفسِكَ، أو تجدَ عليهم فيما تحبُّ».
ثم ضربَ بيدِهِ على صدْري وقالَ: «يا أبا ذرٍّ، لا عقلَ كالتَّدبيرِ، ولا وَرَعَ كالكَفِّ عن محارِمِ اللهِ، ولا حَسَبَ كخُلُقٍ حسنٍ».
لفظُ الآجُريِّ، وروايةُ الشَّجريِّ مُختصرةٌ على آخرِهِ: أُوصيكَ بتَقوى اللهِ .. .
الأربعين للآجري (40) حدثنا أبوبكر جعفر بن محمد الفريابي إملاء في شهر رجب من سنة سبع وتسعين ومئتين، وأمالي الشجري (1/ 73) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي المقرئ،
قالا (الفريابي وأحمد بن أنس): حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني قال: حدثني أبي، عن جدي، عن أبي إدريس الخولاني .. (1).
__________
(1) [طرق الحديث لا تخلو من كذاب أو متروك أو ضعيف جداً، مما لا يتيح لها أن تتقوى بكثرتها، ولكن بعض فقراته صحيحة].
وهو في المجمع مختصراً (4/ 216) وقال: رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني وثقه ابن حبان، وضعفه أبوحاتم وأبوزرعة. وانظر الصحيحة (6/ 361 - 362).
قلت: وبعضه في المسند الجامع (12250) (12380) وانظر ما بعده.(6/167)
5442 - عن عُبيدِ بنِ عُميرٍ الثقفيِّ، عن أبي ذرٍّ قالَ: دخلتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو في المسجدِ جالسٌ فاغتنمتُ خلوتَهُ فقالَ: «يا أبا ذرٍّ، للمسجدِ تحيَّتُهُ»، قلتُ وما تَحيَّتُهُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «رَكعتانِ تركَعُهما»، ثم التفتُّ إليهِ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّك أمَرْتَني بالصلاةِ، فمَا الصلاةُ؟ قالَ: «خيرٌ موضوعٌ، فمَن شاءَ أقلَّ ومَن شاءَ استكثَرَ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ؟ قالَ: «الإيمانُ باللهِ، ثم الجهادُ في سبيلِ اللهِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ المؤمنينَ أكملُ إيماناً؟ قالَ: «أحسنُهم خُلُقاً»، قلتُ: فأيُّ المؤمنينَ أفضلُ؟ قالَ: «مَن سَلِمَ الناسُ مِن لسانِهِ ويدِهِ»، قلتُ: أيُّ الهجرةِ أفضلُ؟ قالَ: «مَن هَجَرَ السوءَ».
قلتُ: فأيُّ الليلِ أفضلُ؟ قالَ: «جوفُ الليلِ الغابِرِ»، قلتُ: فأيُّ الصلاةِ أفضلُ؟ قالَ: «طولُ القنوتِ»، قلتُ: فأيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قالَ: «جهدٌ مِن مُقِلٍّ إلى فقيرٍ في سرٍّ»، قلتُ: فمَا الصومُ قالَ: «فرضٌ مُجزئٌ، وعندَ اللهِ أضعافٌ كثيرةٌ»، قلتُ: فأيُّ الرقابِ أفضلُ؟ قالَ: «أَغلاها ثمناً وأنفَسُها عندَ أهلِها»، قلتُ: وأيُّ الجهادِ أفضلُ؟ قالَ: «مَن عُقِرَ جوادُهُ وأُهريقَ دمُهُ»، قلتُ: فأيُّ آيةٍ أنزلَها اللهُ عليكَ أفضلُ؟ قالَ: «آيةُ الكرسيِّ»، ثم قالَ: «يا أبا ذرٍّ، ما السمواتُ السبعُ في الكرسيِّ إلا كحَلقةٍ مُلقاةٍ في أرضِ فلاةٍ، وفضلُ العرشِ على الكرسيِّ كفضلِ الفلاةِ على الحَلقةِ».
قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كم النبيونَ؟ قالَ: «مئةُ ألفٍ وعشرونَ نبياً»، قلتُ: كم المُرسلونَ؟ قالَ: «ثلاثُمئةٍ وثلاثةَ عشرَ جُمٌّ غفيرٌ»، قلتُ: مَن كانَ أولَ الأنبياءِ؟ قالَ: «آدمُ»، قلتُ: وكانَ مِن الأَنبياءِ مُرسلاً؟ قال: «نَعمْ، خلقَهُ اللهُ بيدِهِ ونفخَ فيهِ مِن روحِهِ»، ثم قالَ: «يا أبا ذرٍّ، أربعةٌ مِن الأنبياءِ سُريانيُّونَ: آدمُ وشيثُ وخنوخُ، وهو إدريسُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وهو أولُ مَن خطَّ بالقلمِ، ونوحٌ صلى الله عليه،(6/168)
وأربعةُ مِن العربِ: هودٌ وصالحٌ وشعيبٌ ونبيُّكم صلى الله عليهم، فأولُ الأنبياءِ آدمُ، وآخرُهم محمدٌ، وأولُ نبيِّ مِن بَني إسرائيلَ مُوسى، وآخرُهم عيسى، وبينَهما ألفُ نبيٍّ».
قلتُ: يا نبيَّ اللهِ، كم أنزلَ اللهُ مِن كتابٍ؟ قالَ: «مئةَ كتابٍ وأربعةَ كتبٍ، أنزلَ اللهُ على شيث خمسينَ صحيفةً سُريانيةً، وعلى إدريسَ ثلاثينَ صحيفةً، وعلى إبراهيمَ عشرينَ، وأنزلَ التوراةَ والإنجيلَ والزَّبورَ والفُرقانَ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فما كانت صُحفُ إبراهيمَ؟ قالَ: «كانتْ أمثالاً كلُّها: أيُّها الملِكُ المُبتَلى المغرورُ، إنِّي لم أبعثْكَ إلى الدُّنيا لتجمَعَ الدُّنيا بعضَها إلى بعضٍ، ولكنِّي بعثتُكَ لِتَردَّ عنِّي دعوةَ المَظلومِ فإنِّي لا أردُّها وإنْ كانتْ مِن كافرٍ، وعلى العاقلِ ما لم يكنْ مغلوباً أنْ يكونَ له ثلاثُ ساعاتٍ: ساعةٌ يُناجي فيها ربَّه، وساعةٌ يحاسِبُ فيها نفسَهُ ويَتفكرُ فيما صنعَ اللهُ فيها إليه، وساعةٌ يَخلو فيها لحاجتِهِ مِن الحلالِ، فإنَّ في هذِهِ الساعةِ عَوناً على تلكِ الساعاتِ واستِجمامَ القلوبِ وتقريعاً لَها، وعلى العاقلِ أن يكونَ بصيراً بزمانِهِ، مُقبلاً على شأنِهِ، حافظاً للسانِهِ، فإنَّ مَن حسبَ كلامَهُ مِن عملِهِ أقلَّ مِن الكلامِ فيما لا يَعنيهِ، وعلى العاقلِ أنْ يكونَ طالعاً طالباً لثلاثٍ: مؤنةً لمعاشٍ وتزوُّداً لمعادٍ وتلذُّذاً في غيرِ مُحرمٍ».
قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فما كانت صُحفُ مُوسى؟ قالَ: «كانت عِبراً كلُّها: عجبتُ لِمن أيقنَ بالموتِ كيفَ يفرحُ، ولِمن أيقنَ بالنارِ كيفَ يضحكُ، ولِمن يَرى الدُّنيا وتقلُّبَها بأهلِها ثم يطمئنُّ إليها، ولِمن أيقنَ بالقَدَرِ ثم يَنصَبُ، ولِمن أيقنَ بالحسابِ ثم لا يعملُ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، هل في الدُّنيا مِما أنزلَ اللهُ عليكَ مِما كانَ في صُحفِ إبراهيمَ ومُوسى عليهِما السلامُ؟ قالَ: «نعمْ يا أبا ذرٍّ، اقرأ: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى} [الأعلى: 14، 15] إلى آخرِ السورةِ».(6/169)
قلتُ: يا رسولَ اللهِ أوصِني، قالَ «أوصيكَ بتَقوى اللهِ فإنَّه زينٌ لأمرِكَ كلِّه»، قلتُ: زدْني، قالَ: «عليكَ بتلاوةِ القرآنِ وذكرِ اللهِ كثيراً، فإنَّه ذكرٌ لكَ في السماءِ ونورٌ لكَ في الأرضِ»، قلتُ: زدْني، قالَ: «إيَّاكَ وكثرةَ الضحكِ فإنَّه يُميتُ القلوبَ ويَذهبُ بنورِ الوجهِ»، قلتُ: زدْني، قالَ: «عليكَ بطولِ الصمتِ فإنَّه مَطردةٌ للشياطينِ وعونٌ لكَ على أمرِ دُنياكَ»، قلتُ: زدْني، قالَ: «قُل الحقَّ وإنْ كان مُرّاً»، قلتُ: زدْني، قالَ: «لا تخفْ في اللهِ لومَةَ لائمٍ»، قلتُ: زدْني، قالَ: «لِيحجزْكَ عن الناسِ ما تعلمُ مِن نفسِكَ، ولا تجدْ عليهم فيما تأتي».
ثم قالَ: «كفى بالمرءِ عيباً أنْ يكونَ فيه ثلاثُ خصالٍ: يعرف مِن الناسِ ما يجهلُ مِن نفسِهِ، ويَستحيي لهم مِما هو فيه، ويُؤذي جليسَهُ فيما لا يَعنيهِ»، ثم قالَ: «يا أبا ذرٍّ، لا عقلَ كالتَّدبيرِ، ولا وَرَعَ كالكفِّ، ولا حَسَبَ كحُسن الخُلُقِ».
أمالي الشجري (1/ 204 - 205) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن العباس بن أيوب قال: حدثنا محمد بن مرزوق بن بكير قال: حدثنا يحيى بن سعيد العبشمي من بني سعد بن تميم قال: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير .. (1).
5443 - عن عُبيدِ بنِ عُميرٍ، عن أبي ذرٍّ قالَ: دخلتُ المسجدَ فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا أبا ذرٍّ، ألا أوصيكَ بوصيةٍ إنْ أنتَ حفظْتَها ينفعكَ اللهُ تَعالى بِها!» فقلتُ: بلى بأبي أنتَ وأُمي، فقالَ: «جاوِر القبورَ تذكركَ بها لوعيدِ الآخرةِ، فزُرْها بالنهارِ ولا تزرْها بالليلِ، واغسِل الموتَى فإنَّ في مُعالجةِ جسدٍ خاوٍ عظةً، وشيِّع الجنائزَ فإنَّ ذلكَ يحرقُ قلبَكَ ويُحزنكَ، واعلمْ أنَّ أهلَ الحزنِ في أمنِ اللهِ
__________
(1) يحيى بن سعيد قال ابن حبان: يروي عن ابن جريج المقلوبات.
وانظر الصحيحة (6/ 363). وتقدم قبله من وجه آخر.(6/170)
جلَّ ذِكرُه في علو مِن اللهِ، وجالسِ أهلَ البلاءِ والمساكينَ وكُلْ مَعهم ومَع خادمِكَ لعلَّ اللهَ تباركَ وتَعالى يرفعْكَ يومَ القيامةِ، والبَس الخشنَ والشقيقَ مِن الثيابِ تَذللاً للهِ تعالى وتواضعاً لعلَّ الفخرَ والعزَّ لا يَجدانِ في قلبِكَ مَساغاً، وتَزينْ أحياناً في عبادةِ اللهِ بزينةٍ حسنةٍ تعطفاً وتكرماً وتجملاً فإنَّ ذلكَ لا يضركَ إنْ شاءَ اللهُ تَعالى، وعَسى أَن يحدثَ للهِ شكراً»
أمالي الشجري (2/ 296) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن بهمرد التستري قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل قال: حدثنا عمرو بن حصين قال: حدثنا ابن علاثة، عن غالب بن عبيدالله الجزري، عن مجاهد، عن عبيد بن عمير .. (1).
5444 - عن أبي إدريسَ الخولانيِّ، عن أبي ذرٍّ رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي موصيكَ بوصيةٍ فاحفظْها لعلَّها تنفعُكَ، زُر القبورَ فإنَّها تُذكرُ الآخرةَ»، قلتُ: بالليلِ؟ قالَ: «لا، بالنهارِ أحياناً، ولازمْ غسلَ المَوتى، فإنَّ في مُعاينةِ جسدٍ خاوٍ موعظةً بليغةً، وصلِّ على الجنائزِ لعلَّ ذلكَ يُحزِنُكَ، فإنَّ الحزينَ في ظلِّ اللهِ مُعرَّضٌ لكلِّ خيرٍ، وجالس المَساكينَ وصلِّ عليهم، وكُلْ مع صاحبِ البلايا إيماناً وتواضعاً، والبَس الخشنَ مِن الثيابِ، وتزيَّنْ لعبادةِ ربِّكَ أحياناً، ولا تُعذبْ شيئاً مِما خلَقَ اللهُ بالنارِ».
الأمالي المطلقة (ص 113 - 114) أخبرني أبومحمد عبدالله بن محمد بن محمد بن سليمان وأبوعلي محمد بن أحمد بن عبدالعزيز في آخرين مشافهة، عن أبي نصر محمد بن محمد أبي نصر قال: أخبرنا جدي قال: أخبرنا الحافظ أبوالقاسم بن عساكر
__________
(1) عمرو بن حصين العقيلي متروك، ومثله غالب بن عبيدالله الجزري، وفي المطبوع «بن عبدالله الجريري». وانظر ما بعده.(6/171)
قال: أخبرنا أبوسهل محمد بن إبراهيم قال: أخبرنا عبدالرحمن بن الحسن قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن فراس قال: أخبرنا محمد إبراهيم الديبلي قال: حدثنا علي بن زيد الفرائضي قال: حدثنا موسى بن داود قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى بن سعيد، عن رجل، عن أبي مسلم الخولاني .. (1).
هذا حديث غريب .. .. ، والرجل المبهم في الإسناد ما عرفته .. وقد قال أبوحاتم في موسى بن داود: في حديثه اضطراب، ووثقه أحمد وغيره.
وشيخه يعقوب بن إبراهيم لم أره منسوباً، وكأنه المدني الذي ذكره ابن عدي وذكر له حديثاً تفرد عن هشام بن عروة، وأشار إلى أنه مجهول، والله أعلم.
5445 - عن أبي ذرٍّ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أبا ذرٍّ، عليكَ بالورعِ تكنْ أعبدَ العابدينَ، أبا ذرٍّ، عليكَ بالقُنوع تكنْ أَشكَرَ الشاكرينَ، وأَقِلَّ مِن الضحكِ فانَّه مَمرضَةُ للقلبِ، وأحسِنْ إلى جارِكَ، فإذا قالَ: قدْ أَحسنتَ فقدْ أَحسنتَ».
المحامليات (519) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (275) -: حدثنا عبدالله بن أيوب: حدثنا يحيى بن هشام: حدثنا عمرو بن حبال- في المشيخة: بن حيان- بياع القصب، عن سعيد بن جبير، عن أبي ذر .. (2).
5446 - عن أبي ذرٍّ: أَوصاني خَليلي صلى الله عليه وسلم أنْ أَخشى اللهَ كأنِّي أراهُ، فإِن لم أكنْ أَراهُ فإنَّه يَراني.
الأربعين الصوفية لأبي نعيم (12) حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا أحمد بن جعفر بن نصر: حدثنا أحمد بن الصباح بن أبي سريج: حدثنا عمرو بن مجمع،
__________
(1) الإتحاف (8739/ 7751) باختصار آخره وقال: رواه الحاكم قال الحافظ المنذري: رواته ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3663) (7138).
(2) [إسناده شديد الضعف .. ثم في الحديث نكارة].(6/172)
عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن أبي ذر .. (1).
5447 - عن أبي ذرٍّ قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الجهادِ أفضلُ؟ قالَ: «أنْ تُجاهِدَ نفسَكَ وهَواكَ في ذاتِ اللهِ».
الأربعين الصوفية لأبي نعيم (15) حدثنا أبوبكر بن خلاد: حدثنا أبوالربيع الحسين بن الهيثم: حدثنا هشام بن خالد: حدثنا أبوخليد عتبة بن حماد، عن سعيد، عن قتادة، عن العلاء بن زياد، عن أبي ذر .. (2).
رواه سويد بن حجير، عن العلاء بن زياد، عن عبدالله بن عمرو بن العاص.
5448 - عن أبي ذرٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا أبا ذرٍّ، أَترى أنَّ كثرةَ المالِ هو الغِنى؟» قلتُ: نَعم، «وتَرى أنَّ قلَّةَ المالِ هو الفقرُ؟» قلتُ: نَعم يا رسولَ اللهِ، هو الفقرُ، فقالَ: «ليسَ كذلكَ، إنَّما الغِنى غِنى القلبِ، والفقرُ فقرُ القلبِ».
ثم سأَلَني عن رجلٍ مِن قُريشٍ، قالَ: «هل تعرفُ فلاناً؟» قلتُ: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «وكيفَ تراهُ؟» قلتُ: إذا سأَلَ أُعطيَ، وإذا حضَرَ دخلَ، قالَ: ثم سأَلَني عن رجلٍ مِن أهلِ الصُّفةِ قالَ: «هل تعرفُ فلاناً؟» قلتُ: لا يا رسولَ اللهِ، قالَ: فما زالُ يُجَلِّيهِ ويَنعَتُهُ حتى عرفتُهُ، قلتُ: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «كيفَ تراهُ؟» قلتُ: رجلٌ مسكينٌ مِن أهلِ المسجدِ، قالَ: «فهو خيرٌ مِن طِلاعِ الأرضِ مثلَ الآخَرِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَفلا يُعطى مِن بعضِ ما يُعطى الآخَرُ؟ قالَ: «إِنْ يُعطى فهو خيرٌ لَه، وإنْ يُصرفْ عنهُ فقدْ أُعطيَ حسنةً».
الفوائد المعللة لأبي زرعة (70)، ومسند الشاميين (2020) حدثنا بكر بن
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) [سعيد بن بشير ضعفه غير واحد .. وثمة علة أخرى فقد قال المزي في ترجمة العلاء: روى عن أبي ذر مرسل، يعني أنه منقطع].
وأورده الألباني في الصحيحة (1496) لشاهده من حديث فضالة.(6/173)
سهل،
قالا (أبوزرعة وبكر بن سهل): حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، أن عبدالرحمن بن جبير بن نفير حدثه عن أبيه جبير بن نفير، عن أبي ذر .. (1).
5449 - عن أبي ذرٍّ الغِفاريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «إنَّ الفقيرَ عندَ الغَنيِّ لَفتنةٌ، وإنَّ الضعيفَ عندَ القَويِّ فتنةٌ، وإنَّ المَملوكَ عندَ المَليكِ فتنةٌ، فليتقِ وليُكلِّفْه ما يستطيعُ، فإنْ أمرَهُ أنْ يَعملَ بِما لايستطيعُ فليُعنْهُ عليهِ، فإنْ لم يفعلْ فلا يعذِّبْهُ».
مصنفات الأصم (139) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا شعيب بن يحيى التجيبي، عن ابن لهيعة، عن عبيدالله بن أبي جعفر، عن أبي عبدالرحمن الحبلي، عن أبي ذر الغفاري .. (2).
5450 - عن أبي ذرٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يا أبا ذرٍّ، تقولُ: كثرةُ المالِ الغِنى؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «تقولُ: قلةُ المالِ الفقرُ؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «ذلكَ ثلاثاً»، ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الغِنى في القلبِ، والفقرُ في القلبِ، مَن كان الغِنى في قلبِهِ فلا يضرُّهُ ما لقيَ في الدُّنيا، ومَن كانَ الفقرُ في قلبِهِ فلا يُغنِهِ ما كثرَ له في الدُّنيا، وإنَّما يضرُّ نفسَهُ شحُّها».
أمالي الشجري (2/ 204) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قراءة عليه سنة أربع وخمسين وثلاثمئة قال: حدثنا علي بن المبارك الصنعاني قال:
__________
(1) [إسناده حسن]. وانظر ما بعده.
وشطره الثاني عند أحمد بنحوه، انظر المسند الجامع (12383).
(2) إسناده ضعيف. وطرفه الأخير في الصحيح من وجه آخر عن أبي ذر بنحوه، انظر المسند الجامع (12301).(6/174)
حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن سعيد بن أبي مريم، عن أبيه، عن جده، عن نعيم بن عبدالله مولى عمر بن الخطاب، أنه سمع أبا زينب مولى حازم الغفاري يقول: سمعت أبا ذر يقول .. (1).
5451 - عن أبي ذرٍّ يرفعُهُ: «إنَّ الكنزَ الذي ذكرَ اللهُ في كتابِهِ (2) لوحٌ مِن ذهبٍ مُصمتٌ فيه: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، عجبتُ مِمن أيقنَ بالقَدَرِ ثم نَصَبَ، عجبتُ مِمن ذكرَ النارَ ثم ضحكَ، عجبتُ مِمن ذكرَ الموتَ ثم غفلَ، لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَه، محمدٌ رسولُ اللهِ».
جزء ابن فيل (105)، وأمالي ابن بشران (322) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني الحافظ: حدثنا القاضي أحمد بن إسحاق بن البهلول،
قالا (ابن فيل وأحمد بن إسحاق): حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا بشر بن المنذر، عن الحارث بن عبدالله اليحصبي، عن عياس بن عباس القتباني، عن ابن حجيرة، عن أبي ذر .. (3).
وليس في إسناد ابن فيل: عياس القتباني.
الفتن
5452 - عن زيدِ بنِ خالدٍ الجهنيِّ (4) قالَ: كنتُ جالساً عندَ عثمانَ إذ أتاهُ شيخٌ، فلمَّا رآهُ القومُ قَالوا: أبوذرٍّ، فلمَّا رآهُ قالَ: مَرحباً وأهلاً بأَخي، فقالَ أبوذرٍّ: مَرحباَ وأَهلا يا أَخي، لقد أغلظتَ علينا في العزيمةَ، وأيم اللهِ لو عزمتَ
__________
(1) المجمع (10/ 237): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه. وانظر ما قبله.
(2) يعني في قوله تعالى: {وكان تحته كنز لهما} [الكهف: 82].
(3) المجمع (7/ 53 - 54): رواه البزار من طريق بشر بن المنذر عن الحارث بن عبدالله اليحصبي ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.
(4) [في الأصل الجرمي تحريف].(6/175)
عليَّ (أَن أحبوَ لحبوتُ) (1) ما استطعتُ، إنِّي خرجتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم ذاتَ ليلةٍ مُتوجهاً نحوَ حائطِ بَني فلانٍ، فلمَّا جاءَ جعلَ يُصعِّدُ بصرَهُ ويُصوِّبُهُ، ثم قالَ لي: «ويحكَ بَعدي»، فبكيتُ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، وإنِّي لَباقي بعدَكَ؟ قالَ: «نَعم، فإذا رأيتَ البناءَ على سَلْعٍ فالحقْ بالمغربِ أرضِ قُضاعةَ، فإنَّه سيأتي يومٌ قابُ قَوسين أو رمحٍ أو رُمحينِ، يَعني خيرٌ مِن كَذا وكَذا».
قالَ عثمانُ: أحببتُ أَن أجعلَكَ مع أصحابِكَ وخِفتُ عليكَ جُهَّالَ الناسِ.
معجم ابن الأعرابي (109) حدثنا محمد: حدثنا يونس بن محمد: حدثنا صالح بن عمر: حدثنا عاصم بن كليب، عن أبي الجويرية، عن زيد بن خالد الجرمي .. (2).
5453 - عن أبي ذرٍّ قالَ: عَهِدَ إِلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّ أَخوفَ ما أَخافُ عَليكم الأَئمةَ المُضلِّينَ.
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (51) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم أنه قال: سمعت أبي يحدث عن أخ لعدي بن أرطاة، عن رجل، عن أبي ذر .. (3).
5454 - عن أبي ذرٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا بَلغتْ بنو أُميةَ أربعينَ اتَّخَذوا عبادَ اللهِ خَوَلاً، ومالَ اللهِ دَخَلاً، وكتابَ اللهِ دَغَلاً».
مسند الشاميين (1451) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا المغيرة: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن راشد بن سعد قال: قال أبوذر .. (4).
__________
(1) [في الأصل: أخبره الخبور، و المثبت من سير أعلام النبلاء].
(2) [إسناده حسن]. ونسبه في المطالب (4338)، والإتحاف (8431/ 7493) لابن أبي شيبة.
(3) هوعند أحمد من طريق إبراهيم بهذا الإسناد لكن عن أبي الدرداء.
ويرويه أبوتميم عن أبي ذر بلفظ آخر، وهو عند أحمد أيضاً، انظر المسند الجامع (11084) (12393).
(4) [أبوبكر بن أبي مريم ضعيف].
وله شواهد من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (744).(6/176)
5455 - عن أبي ذرٍّ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «سيكونُ بمصرَ رجلٌ مِن بَني أُميةَ أخنسُ يَلي سلطاناً ثم غُلبَ عليه أو يُنزعُ مِنه، فيفرُّ إلى الرومِ فيَأتي بِهم إلى الإسكندريةِ، فيقاتِلُ أهلَ الإسلامِ بِها، فذلكَ أولُ المَلاحِمِ».
حديث موسى بن عامر (37) حدثنا أبوعامر: حدثنا الوليد: حدثنا ابن لهيعة، عن كعب بن علقمة: حدثنى حسان بن كريب: سمعت أبا النجم يقول: سمعت أبا ذر يقول .. (1).
5456 - عن أبي ذرٍّ الغفاريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إِذا كثُرت الفاحشةُ، واقتربَ الزمانُ، وجارَ السُّلطانُ، وطُففَ في المكيالِ والميزانِ، فلم يُوقِّرْ صغيرٌ كبيراً، ولم يُرحَم الصغيرُ، يلبسونَ جلودَ الضَّأنِ على قلوبِ الذئابِ، أَمثَلُهم في ذلكَ الزمانِ المُداهِنُ».
حديث مجاعة بن الزبير (55) حدثنا عبدالوارث بن إبراهيم: حدثنا سيف بن مسكين: حدثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن المنتصر بن عمارة، عن أبيه، عن جده أبي ذر الغفاري .. (2).
__________
(1) المجمع (7/ 318): رواه الطبراني في الأوسط وأبوالنجم صاحب أبي ذر لم عرفه، وابن لهيعة فيه ضعف.
(2) المجمع (7/ 325): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سيف بن مسكين وهو ضعيف.(6/177)
[431] مسندُ أبي رافعٍ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
الصلاة
5457 - عن أبي رافعٍ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: دفعَ إليَّ كتاباً زعمَ أنَّ فيه استفتاحَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الصلاةَ، قالَ: كانَ إذا كبَّرَ قالَ: «وجَّهتُ وجْهي للذي فطَرَ السمواتِ والأرضَ حنيفاً وما أَنا مِن المُشركينَ، إنَّ صَلاتي ونُسكي ومَحْيايَ ومَمَاتي للهِ ربِّ العالمينَ، لا شريكَ لَه وبذلكَ أُمرتُ وأَنا مِن المسلمينَ، اللهمَّ أنتَ المَلِكُ لا إلهَ إلا أنتَ، سبحانَكَ وبحمدِكَ، أنتَ ربِّي وأَنا عبدُكَ، لا شريكَ لكَ، ظلمتُ نَفسي واعترفتُ بذَنبي فاغفرْ لي ذُنوبي جميعاً إنَّه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ، وتَهدي لصالحِ الأعمالِ فإنَّه لا يَهدي لِصالِحِها ولا يصرفُ سيِّئَها إلا أنتَ، لبيكَ وسَعديكَ والخيرُ في يديكَ والشرُّ ليسَ إليكَ، لا مَنجا ولا ملجأَ مِنكَ إلا إليكَ، تباركتْ وتَعاليتَ، أستغفركَ وأتوبُ إليكَ».
معجم ابن الأعرابي (614) حدثنا محمد بن هارون: حدثنا علي بن بحر بن بري: حدثنا محمد بن سلمة الحراني، عن محمد بن إسحاق، عن شيبة بن نصاح، عن عبدالله بن أبي بكر بن الحارث بن هشام، عن أبي رافع .. (1).
5458 - عن أبي رافعٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا حضرَ العَشاءُ والصلاةُ فابدؤُوا بالعَشاءِ».
مشيخة ابن أبي الصقر (28) أخبرنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أخبرنا أحمد بن عمر بن محمد الجيزي وابن أخيه أبوالحسين علي بن محمد بن عمر قالا: حدثنا أبوبكر
__________
(1) [حسن]. وقال في المجمع (2/ 107): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وقد عنعه، وبقية رجاله موثقون.(6/178)
أحمد بن إبراهيم بن أحمد البزاز المعروف بابن الحداد: حدثنا الحسن بن علي بن خلف الصرار: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا الخليل بن موسى: حدثنا محمد بن إسحاق، عن عبدالله بن رافع، عن أبي رافع .. (1).
الزكاة
5459 - عن ابنِ أبي رافعٍ، عن أبيهِ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلاً مِن بَني مَخزومٍ على الصدقةِ، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ فيما دونَ خمسِ أوساقٍ صدقةٌ، وليسَ فيما دونَ خمسِ ذودٍ صدقةٌ، وليسَ فيما دونَ خمسةِ أواقٍ صدقةٌ». كذا قالَ.
الإغراب للنسائي (149) أخبرنا موسى بن عبدالرحمن: حدثنا أبوأسامة: حدثني شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي رافع .. (2).
البيوع
5460 - عن أبي رافعٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ باركْ لأُمَّتي في بُكورِها».
الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (85) حدثنا الحسن بن عمرو العبدي: حدثنا علي بن سويد بن منجوف، عن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبي رافع .. (3).
__________
(1) [إسناده لين، وفيه وهم، فالحديث رواه ابن إسحاق .. عن عبدالله بن رافع، عن أم سلمة رضي الله عنها، وهو الصواب].
(2) رجاله ثقات لكنه معلول، دخل لراويه حديث في حديث، قاله الحافظ.
ونسبه في المجمع (3/ 70) للطبراني في الكبير.
(3) [حديث حسن].(6/179)
اللباس والزينة
5461 - عن أبي رافعٍ قالَ: استأذَنَ جبريلُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأخَذَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ثيابَهُ ثم خرجَ إليهِ فقالَ: «قدْ أَذِنَّا لكَ يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلِمَ لم تدخُلْ، ولكنَّكَ لا تدخلُ بيتاً فيه كلبٌ ولا صورةٌ».
معجم ابن جميع الصيداوي (180) قرأ علي إسماعيل بن محمد الصفار ببغداد قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة، عن أبان بن صالح، عن القعقاع بن حكيم، عن سلمى أم رافع، عن أبي رافع .. (1).
الأدب
5462 - عن أبي رافعٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الشيخُ في أهلِهِ كالنبيِّ في أُمتِهِ».
معجم ابن عساكر (871) أخبرنا علي بن إسماعيل بن علي أبوالحسن بن أبي المعالي العلوي الأذرعي بقراءتي عليه بمرو: أخبرنا الأديب أبومحمد كامجار بن عبدالرزاق بن محتاج بن أحمد بن سهل الشافعي قراءة عليه قال: حدثنا القاضي أبوبكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدقي إملاء: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن علي الخطيب: حدثنا أستاذي أبوجعفر محمد بن أحمد الفقيه: حدثنا عبدالله بن محمود السعدي: حدثنا محمد بن عبدالملك الكوفي القناطري: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم شيخ لنا، عن ابن أبي رافع، عن أبي رافع .. (2).
هذا حديث منكر، والقناطري كذاب، وإنما سمي بالقناطيري لأنه كان يكذب
__________
(1) نسبه في المطالب (2329)، والإتحاف (6131/ 5410) لابن أبي شيبة وأبي يعلى وفيه زيادة، وقال في المجمع (4/ 42 - 43): رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.
(2) قال الألباني في الضعيفة (8/ 241 - 242): موضوع.(6/180)
قناطير.
الجهاد والسير
5463 - عن أبي رافعٍ قالَ: بعثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عليّاً عليهِ السلامُ إلى اليمنِ فعقدَ له لواءً، فلمَّا مَضى قالَ: «يا أبا رافعٍ، الحَقْهُ ولا تَدْعُهُ مِن خلفِهِ وليقفْ ولا يلتفتْ حتى أجيئَهُ»، فأَتاهُ فأوصاهُ بأشياءَ فقالَ: «يا عليُّ، لأَنْ يَهديَ اللهُ على يديكَ رجلاً خيرٌ لكَ مِما طلَعَت عليه الشمسُ».
أمالي الشجري (1/ 48) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أبوحصين محمد بن الحسين القاضي والحسين بن إسحاق قالا: حدثنا يحيى الحماني قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن يزيد بن عبدالرحمن، [عن عبدالرحمن] (1) بن عبدالله مولى علي عليه السلام، عن أبي رافع .. (2).
الذكر والدعاء
5464 - [عن أبي رافعٍ قالَ]: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا طنَّتَ أذنُ أحدِكم فليَذْكُرْني وليُصَلِّ عليَّ، وليقُلْ: ذكرَ اللهُ مَن ذَكَرَني بخيرٍ».
أمالي الشجري (1/ 129) أخبرنا أبوالقاسم علي بن المحسن التنوخي قراءة عليه قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق العسكري قال: حدثنا يحيى بن محمد بن البختري الحنائي قال: حدثنا زياد بن يحيى قال: حدثنا معمر بن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم [عن أبيه، عن جده، عن أبي رافع] (3) .. .
__________
(1) ساقطة من المطبوع، واستدركها من المعجم الكبير للطبراني (994).
(2) نسبه في المجمع (5/ 334) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (2950).
(3) وقع السند في المطبوع هكذا: حدثنا معمر بن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني .. ، وهو سقط واضح، استدركته من مصادر التخريج.
والحديث رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الثلاثة كما في المطالب (3367)، والإتحاف (6905/ 6156)، والمجمع (10/ 138).
وقال الألباني في الضعيفة (2631): موضوع.(6/181)
المناقب
5465 - عن أبي رافعٍ قالَ: لمَّا قتلَ عليٌّ أصحابَ الأَلويةِ أبصرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جماعةً مِن مُشركي قريشٍ فقالَ لِعليٍّ: «احمِلْ عليهم»، فحمَلَ عليهِم وفرَّقَ جماعَتَهم وقتلَ هشامَ بنَ أُميةَ المَخزوميَّ، ثم أبصرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم جماعةً أو جمعاً مِن مُشركي قريشٍ فقالَ لعليٍّ: «احمِلْ عليهِم»، فحمَلَ عليهم وفرَّقَ جماعَتَهم وقتلَ عمرو بنَ عبدِاللهِ الجُمحيِّ، ثم أبصرَ جماعةً أو جمعاً مِن مُشركي قريشٍ فقالَ لِعليٍّ: «احمِلْ عليهِم»، فحمَلَ عليهِم وفرَّقَ جماعَتَهم وقتلَ شيبةَ بنَ مالكٍ أحدَ بَني عامرِ بنِ لؤيٍّ، فأَتى جبريلُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّ هذه المواساةُ، فقالَ: «إنَّه مِني وأَنا مِنه»، فقالَ جبريلُ: وأنا مِنكم، وسُمعَ صوتٌ يُنادي: لا سيفَ إلا ذو الفقارِ، ولا فَتى إلا عليٌّ.
المعجم لابن الأبار (ص 164) وحدثنا أبوبكر بن أبي جمرة، عن أبيه أن أبا عمر بن عبدالبر أنبأه عن ابن الفرضي وغيره، عن أبي عبدالله بن مفرج: أخبرنا أبوسعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة: حدثنا أبوأسامة الكلبي: حدثنا علي بن عبدالحميد: حدثنا حبان، عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده .. (1).
5466 - عن أبي رافعٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لعليٍّ عليهِ السلامُ: «مَن أحبَّهُ فقدْ أحبَّني، ومَن أحبَّني فقدْ أَحبَّهُ اللهُ، ومَن أبغضَهُ فقدْ أبغَضَني، ومَن أبغَضَني
__________
(1) حبان بن علي ومحمد بن عبيدالله بن أبي رافع ضعيفان.(6/182)
فقدْ أبغضَ اللهَ».
أمالي الشجري (1/ 136) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن العباس المري القنطري قال: حدثنا حرب بن الحسن الطحان قال: حدثنا يحيى بن يعلى، عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده .. (1).
5467 - عن أبي رافعٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَ عليّاً عليهِ السلامُ مَبعثاً، فلمَّا قدمَ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهُ ورسولُهُ وجبريلُ عنكَ رَاضونَ».
أمالي الشجري (1/ 140) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن العباس المري القنطري قال: حدثنا حرب بن الحسن الطحان قال: حدثنا يحيى بن يعلى، عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده .. (2).
5468 - عن أبي رافعٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لعليٍّ عليهِ السلامُ: «وَالذي نَفسي بيدِهِ، لولا أنْ تقولَ فيكَ طوائفُ مِن أُمتي ما قَالت النَّصارى في عيسى بنِ مريمَ لقلتُ فيكَ اليومَ مَقالاً لا تمرُّ بأحدٍ مِن المسلمينَ إلا أَخذوا الترابَ مِن أَثرِ قدميكَ يطلُبونَ بِه البركةَ».
أمالي الشجري (1/ 133) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا
__________
(1) المجمع (9/ 131): رواه الطبراني من رواية حرب بن الحسن الطحان عن يحيى بن يعلى وكلاهما ضعيف.
(2) إسناده كسابقه، ونسبه في المجمع (9/ 131) للطبراني.(6/183)
أحمد بن العباس المري القنطري قال: حدثنا حرب بن الحسن الطحان قال: حدثنا يحيى بن يعلى، عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده .. (1).
5469 - عن أبي رافعٍ قالَ: دخلتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو نائمٌ أو يُوحى إليهِ، وإذا حيةٌ في جانبِ البيتِ، فكرهتُ أَن أقتُلَها فأوقِظَهُ، فاضطجعتُ بينَه وبينَ الحيةِ، فإنْ كانَ شيءٌ كانَ بي دونَهُ، فاستيقظَ وهو يَتلو هذه الآيةَ: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا} [المائدة:55] الآية، قالَ: «الحمدُ للهِ»، فرآني إلى جانبِهِ فقالَ: «ما أضجعَكَ ها هُنا؟» فقلتُ لِمكانِ هذه الحيةِ، قالَ: «قمْ إليها فاقتُلْها»، فقتلتُها.
فأخذَ بيدي فقالَ: «يا أبا رافعٍ، سيكونُ بَعدي قومٌ يُقاتلونَ عليّاً، حقٌّ على اللهِ جهادُهم، فمَن لم يستطعْ جهادَهم بيدِهِ فبلسانِهِ، فمَن لم يستطعْ بلسانِهِ فبقلبِهِ، ليسَ وراءَ ذلكَ شيءٌ».
أمالي الشجري (1/ 137) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا يحيى بن الحسن بن فرات القزاز قال: حدثنا علي بن هاشم، عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع قال: حدثنا عون بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده أبي رافع .. (2).
5470 - عن أبي رافعٍ أنَّها نزلتْ (3) في عليٍّ عليهِ السلامُ.
أمالي الشجري (1/ 138) وبإسناده قال: حدثنا حصين، عن هارون بن سعيد،
__________
(1) إسناده كسابقه، ونسبه في المجمع (1/ 131) للطبراني.
(2) المجمع (9/ 134): رواه الطبراني وفيه محمد بن عبيدالله بن أبي رافع ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان، ويحيى بن الحسن الفرات لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
وقال الألباني في الضعيفة (4910): موضوع.
(3) يعني قوله تعالى: {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا} [المائدة:55].(6/184)
عن محمد بن عبيدالله الرافعي، عن أبيه، عن جده، عن أبي رافع .. (1).
5471 - عن أبي رافعٍ قالَ: لمَّا صلَّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم أولَ يومِ الإثنينِ أمرَ خديجةَ فصلَّتْ مَعه آخرَ يومِ الإثنينِ، ومَعه عليُّ بنُ أبي طالبٍ يومَ الثُّلاثاءِ.
أمالي الباغندي (80) حدثنا مخول بن إبراهيم: حدثنا عبدالرحمن بن الأسود، عن محمد بن عبيدالله، عن أبيه، عن جده .. (2).
5472 - عن أبي رافعٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لعمارٍ: «تقتلُكَ الفئةُ الباغيةُ».
جزء حنبل (49) حدثنا أبونعيم ضرار بن صرد، ومعجم أبي يعلى (181) حدثنا سليمان بن داود المنقري أبوأيوب الشاذكوني،
قالا (ضرار بن صرد وأبوأيوب الشاذكوني): حدثنا علي بن هاشم بن البرند، عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن أبي رافع .. (3).
__________
(1) حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث. ومحمد بن عبيدالله بن أبي رافع ضعيف.
(2) [إسناده منكر].
ونسبه في المجمع (9/ 103) للطبراني.
(3) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].
ونسبه في المجمع (9/ 296) للطبراني.(6/185)
[432] مسندُ أبي الرُّدينِ
5473 - عن أبي الرُّدينِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن قومٍ يَجتمعونَ فيَتلُون كتابَ اللهِ عزَّ وجلَّ ويتعاطَوْنَه بينَهم إلا كانوا أضيافاً للهِ عزَّ وجلَّ، وإلا حفَّتْ بِهم الملائكةُ حتى يَقوموا أو يَخوضوا في حديثٍ غيرِهِ».
أمالي الشجري (1/ 91) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن عثمان بن السواق بقراءتي عليه من أصل سماعه قال: حدثنا أبوزكريا أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قراءة عليه قال: حدثنا أبوالحسن إدريس بن عبدالكريم الحداد المقرئ قال: حدثنا خلف بن هشام البزاز قال: حدثنا إسماعيل بن عياش الحمصي، عن عبدالحميد بن عبدالرحمن قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن، عن أبي الردين .. (1).
__________
(1) نسبه في الإتحاف (295/ 263) للحارث.
وقال في المجمع (1/ 122): رواه الطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن عياش وهو مختلف في الاحتجاج به.(6/186)
[433] مسندُ أبي رُهْمٍ السَّمَعيِّ (1)
5474 - عن أبي رُهمٍ السَّمَعيِّ صاحبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن عقرَ بَهيمةً ذهبَ ربعُ أجرِهِ، ومَن حرقَ نخلاً ذهبَ ربعُ أجرِهِ، ومَن غاشَّ شريكَهُ ذهبَ ربعُ أجرِهِ، ومَن عَصى إمامَهُ ذهبَ أجرُهُ كلُّه».
مصنفات الأصم (189) حدثنا أبوعتبة، ومسند الشاميين (1321) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا أبي،
قالا (أبوعتبة وعبدالوهاب): حدثنا بقية: حدثنا خالد بن حميد المهري: حدثني عمر بن سعيد اللخمي، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي رهم السمعي .. (2).
__________
(1) هكذا نسب في هذا الحديث، وذكره الحافظ في الإصابة (7/ 143) فقال: أبورهم، يقال هو السمعي، وعندي أنه غير أحزاب .. إلى أن قال: فإن لم يكن بعض الرواة أخطأ في قوله السمعي، وإلا فهذا صحابي يقال له السمعي، وليس هو أحزاب بن أسيد، لأن أحزاباً لا صحبة له، فلا يمنع أن يتفق اثنان في الكنية والنسب.
(2) قال البيهقي (9/ 87): في هذا الإسناد ضعف.(6/187)
[434] مسندُ أبي رُهمٍ
5475 - عن أبي رُهمٍ قالَ: ذُكرَت الكَمْأَةُ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «هي جُدريُّ الأرضِ»، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الكَمْأَةُ مِن الجنةِ وماؤُها شفاءٌ للعينِ، والعَجوةُ مِن الجنةِ، وفيها شفاءٌ مِن السُّمِّ».
مسند الشاميين (1295) حدثنا عبدالله بن وهيب الغزي: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن عبدالله بن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن أبي رهم .. (1).
* أبورهم الغفاري انظر: كلثوم بن الحصين.
* مسندُ أبي زبيبةَ.
* حديث أبي زبيبةَ: أتيتُ بالمِعولِ والفأسِ، فلمَّا أَتيتُ الغابةَ تبادَرَتْني العيدانُ مِن غيرِ فأسٍ ولا مِعولٍ، وذكر حديثَ صنعِ المنبرِ. تقدم في مسند جابرٍ.
__________
(1) [هكذا هو في المخطوطة: أبورهم، وأظنه خطأ من النساخ، لأن الحديث هو من حديث أبي هريرة من طريق مطر به].
قلت: وانظر حديث أبي هريرة في المسند الجامع (13959).(6/188)
[435] مسندُ أبي زهيرٍ النُّميريِّ
5476 - عن أبي زُهيرٍ النُّميريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَقتُلوا الجرادَ، فإنَّه جندُ اللهِ الأعظمُ».
وفي روايةِ ابنِ أَخي ميمي: «لا تُقاتِلوا الجرادَ .. ».
مسند الشاميين (1656) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (447) حدثنا عبدالله بن سليمان قال: حدثنا أبوتقي هشام بن عبدالملك اليزني قال: حدثنا بقية بن الوليد،
كلاهما (محمد بن إسماعيل وبقية) عن إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي زهير النميري .. (1).
__________
(1) المجمع (4/ 39): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
وأورده الألباني في الصحيحة (2428).(6/189)
[436] مسندُ أبي زيادٍ (1)
5477 - عن أبي زيادٍ قالَ: أما ما نَسيتُ فما نَسيتُ أنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا صلَّى وضعَ يدَهُ اليُمنى على اليُسرى في الصلاةِ.
مسند الشاميين (441) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا الحسن بن قزعة: حدثنا سفيان بن حبيب: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي زياد .. .
* أبوزيد الأنصاري انظر: عمرو بن أخطب.
__________
(1) مولى بني جمح، روى عن أبي بكر الصديق وعنه خالد بن معدان، كذا في التجريد، وكأنه عنده مخضرم، وقد وجدت له حديثاً مرفوعاً أخرجه الطبراني في مسند الشاميين .. ، قاله الحافظ في الإصابة (7/ 158).(6/190)
[437] مسندُ أبي سَبرةَ
5478 - عن أبي سَبرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا لا صلاةَ إلا بوُضوءٍ، ولا وُضوءَ لِمن لم يذكُر اسمَ اللهِ عزَّ وجلَّ، ألا لا يؤمنُ باللهِ مَن لا يُؤمنُ بي، ولا يُؤمنُ بي مَن لا يعرفُ حقَّ الأنصارِ».
مشيخة قاضي المارستان (611) أخبرنا أبوالفتح عبدالواحد بن علوان قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن الحرفي قال: حدثنا أبوبكر النجاد قال: حدثني محمد بن عبدالله بن سليمان قال: حدثني شعيب بن سلمة الأنصاري قال: حدثنا يحيى بن عبدالله بن يزيد بن عبدالله بن أنيس قال: حدثني عيسى بن سبرة، عن أبيه، عن جده أبي سبرة .. (1).
* أبوسريحة الغفاري انظر: حذيفة بن أسيد.
__________
(1) [إسناده شديد الضعف].
وقال في المجمع (1/ 228): رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن أبي يزيد بن عبدالله بن أنيس ولم أر من ترجمه.(6/191)
[438] مسندُ أبي سعدٍ - ويقالُ: سعيد- الخيرِ
5479 - عن أبي سعدٍ الخيرِ قالَ سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «توضَّؤُوا مِما مَسَّت النارُ وغَلَت بِه المَراجِلُ».
مسند الشاميين (1239) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب، عن فراس الشعباني، عن أبي سعد الخير .. (1).
5480 - عن أبي سعيدٍ الخيرِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يَكتب الصيامَ على الليل، فمَن صامَ فليتَعنَّا ولا خيرَ له».
الطيوريات (746) أخبرنا أحمد: حدثنا عبدالعزيز: حدثنا جدي: حدثنا الحسين يعني ابن حريث: حدثنا الفضل يعني ابن موسى، عن أبي فروة، عن معقل، عن عبادة بن نسي، عن أبي سعيد الخير .. (2).
5481 - عن قيسِ بنِ الحارثِ العامريِّ، أنَّ أبا سعدٍ الخير الأنصاريَّ حدَّثهم بقَرقيسيا، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يدخلُ الجنةَ مِن أُمتي سبعونَ ألفاً، مع كلِّ ألفٍ سبعونَ ألفاً، يعمُّ ذلكَ مُهاجِرَنا، ويُوفي ذلكَ بطائفةٍ مِن أعرابِنا».
مسند الشاميين (1889) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا أبوعمران عبدالله بن عامر الحمصي: حدثنا قيس بن الحارث العامري .. (3).
__________
(1) المجمع (1/ 249): رواه الطبراني في الكبير وفيه فراس الشعباني وهو مجهول.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3083).
(3) [إسناده ضعيف]. وقال في المجمع (10/ 409):رواه الطبراني في الأوسط والكبير إلا أنه قال في الأوسط أبوسعيد الأنماري ورجاله ثقات.
قلت: وقد اختلف في إسناده، وانظر الحديث التالي في مسند أبي سعيد الأنصاري.(6/192)
[439] مسندُ أبي سعيدٍ الأنصاريِّ
5482 - عن أبي سعيدٍ الأنصاريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ ربِّي وعَدَني أنْ يُدخلَ الجنةَ مِن أُمتي سبعينَ ألفاً بغيِر حسابٍ، يشفعُ كلُّ ألفٍ لسبعينَ ألفاً، ثم يَحثي ربِّي ثلاثَ حَثَياتٍ بكفيهِ».
قالَ قيسٌ: فقلتُ لأبي سعيدٍ: أنتَ سمعتَ هذا مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: نعمْ بأُذناي ووَعَاهُ قَلبي، قالَ أبوسعيدٍ: وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ذلكَ إنْ شاءَ اللهُ أَن يستوعبَ مُهاجِري أُمتي ويُوفي اللهُ عزَّ وجلَّ مِن أعرابِنا».
مسند الشاميين (2863) حدثنا أحمد بن خليد: حدثنا توبة: حدثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام يقول: حدثني عبدالله بن عامر، أن قيساً الكندي حدث أبا سعيد الأنصاري حدثه .. (1).
__________
(1) هكذا وقع اسم صحابي الحديث في مسند الشاميين، وكذلك هو في المعجم الكبير للطبراني 22/ (771): عن أبي سعيد الأنصاري، بينما هو في الأوسط (404)، والإتحاف (8927/ 7900): عن أبي سعد الأنماري.
وذكره الحافظ في ترجمة أبي سعيد الأنماري في الإصابة (7/ 176)، وذكر الاختلاف في سنده وقال: فمن هذا الاختلاف يتوقف في الجزم بصحة هذا السند، وجزم الخطيب في المؤتلف وتبعه ابن ماكولا أنه أبوسعيد الخير.
قلت: وتقدم قبله في مسند أبي سعد الخير.(6/193)
[440] مسندُ أبي سعيدٍ (1)
5483 - عن الحارثِ بنِ يَمُجَدَ، حدَّثه عن رجلٍ يُكنى أبا سعيدٍ قالَ: قَدمتُ مِن العاليةِ إلى المدينةِ، فَما بلغتُ حتى أَصابني جهدٌ، فَبينا أَنا أَسيرُ في سوقٍ مِن أسواقِ المدينةِ سمعتُ رجلاً يقولُ لصاحبِهِ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَرى الليلةَ.
قالَ: فلمَّا سمعتُ ذِكرَ القِرى وبي جهدٌ أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، بلَغَني أَنكَ قَريتَ الليلةَ؟ قالَ: «أَجلْ»، قلتُ: وما ذاكَ؟ قالَ: «طعامٌ فيه سخنةٌ»، قالَ: قلتُ: فما فعلَ فضلُهُ؟ قالَ: «رُفعَ».
قالَ قلتُ يا رسولَ اللهِ، أَفي أولِ أُمتِكَ تَكونُ - يعني موتاً - أَم في آخِرِها؟ قالَ: «في أَولِها، ثم تَلحقوا بي أَفناداً، يُفني بعضُكم بعضاً».
الفوائد المعللة (78) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبومسهر: حدثني صدقة بن خالد، عن ابن جابر، عن الحارث بن يمجد .. (2).
__________
(1) غير منسوب، ترجمه الحافظ في الإصابة (8/ 178).
(2) [إسناده قابل للتحسين].(6/194)
[441] مسندُ أبي سُكينةَ
5484 - عن أبي سُكينةَ - وكانَ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم - عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا ملكَ أَحدُكم ثمنَ رقبةٍ فليُعْتِقْها، فإنَّها تحرِّرُ بكلِّ عضوٍ مِنها عضواً مِنه مِن النارِ».
الفوائد لابن مندة (40) أخبرنا محمد بن أيوب بن حبيب الرقي: حدثنا أحمد بن هاشم الأنطاكي: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا يزيد بن ربيعة، عن بلال بن سعد: سمعت أبا سكينة .. (1).
__________
(1) المجمع (4/ 244): رواه الطبراني وفيه يزيد بن ربيعة الصنعاني وهو متروك.(6/195)
[442] مسندُ أبي سلمةَ جدِّ عبدِالحميدِ بنِ سلمةَ (1)
5485 - عن عبدِالحميدِ بنِ سلمةَ، عن أبيهِ، عن جدِّه قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الصلاةِ عندَ طلوعِ الشمسِ، قالَ: «إنَّها تطلُعُ بينَ قَرني شيطانٍ»، وعن الصلاةِ عندَ المَغربِ وقالَ: «إنَّها تغربُ بينَ قَرني شيطانٍ»، وعن الصلاةِ نصفَ النهارِ وقالَ: «إنَّ جهنَّم تُسجرُ في تلكَ الساعةِ».
معجم ابن الأعرابي (2419) حدثنا يحيى: حدثنا علي بن عاصم: حدثنا عثمان، عن عبدالحميد بن سلمة .. (2).
__________
(1) ذكره البغوي في الكنى، قاله الحافظ في الإصابة (7/ 188).
(2) قال الدارقطني: عبدالحميد وأبوه وجده لا يعرفون.(6/196)
[443] مسندُ أبي سُلمى راعي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
5486 - عن أبي سُلمى راعي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن لقيَ اللهَ عزَّ وجلَّ يشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً رسولُهُ وآمنَ بالبعثِ والحسابِ دخلَ الجنةَ».
قُلنا: أنتَ سمعتَ هذا مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فأدخَلَ أُصبعيهِ في أُذنيهِ ثم قالَ: سمعتُ هذا مِنه غيرَ مرةٍ ولا مرتينِ ولا ثلاثٍ ولا أربعةٍ.
ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (18)، وعروس الأجزاء (47)، والأربعون التساعية لابن جماعة (11) كلهم من طريق أبي القاسم البغوي: حدثنا كامل هو ابن طلحة الجحدري: حدثنا عباد بن عبدالصمد قال: حدثني أبوسلمى .. (1).
وفي رواية الأربعين: حدثنا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ، ثم قال: قال البغوي فيما رويناه عنه: حدثنا عمي سليمان بن أحمد قال: زعموا أن اسم أبي سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم حريث.
5487 - عن أبي سلامٍ الأسودِ، عن أبي سُلمى راعي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «بخٍ بخٍ لخمسٍ ما أَثقلَهن في الميزانِ: لا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، وسبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، والولدُ الصالحُ يُتوفَّى للمرءِ المسلمِ فيَحتسِبُهُ».
مسند الشاميين (615) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي (ح) وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان، و (804) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا صفوان بن صالح، وفوائد تمام (1580) أخبرنا
__________
(1) [فيه عباد بن عبدالصمد أبومعمر منكر الحديث].(6/197)
القاضي أبوالحسن أحمد بن سليمان بن حذلم من لفظه: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا هشام بن إسماعيل العطار،
قالوا: حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبدالله بن العلاء بن زبر وعبدالرحمن بن يزيد بن جابر قالا: حدثنا أبوسلام الأسود .. (1).
قال تمام: ورواه غيره عن عبدالله بن العلاء بن زبر، عن أبي سلام الأسود، عن ثوبان (2).
5488 - عن عبادِ بنِ عبدِالصمدِ: حدثنا راعي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: أخبَرَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «بخٍ بخٍ لخمسٍ ما أَثقلَهن في الميزانِ!» قالَ: قلتُ: وما هُنَّ يارسولَ اللهِ؟ قالَ: «سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، والولدُ الصالحُ يُتوفَّى يحتسِبُهُ والدُهُ».
عروس الأجزاء (30)، ومشيخة ابن جماعة (1/ 152)، والأربعون التساعية له (35)، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 273 - 274)، كلهم من طريق أبي القاسم البغوي: حدثنا كامل بن طلحة أبويحيى الجحدري: حدثنا عباد بن عبدالصمد .. (3).
قال في المشيخة: راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا هو أبوسلمى بفتح السين (4) .. .
__________
(1) الروض البسام (1558): إسناده صحيح.
وقال في المجمع (10/ 88): رواه الطبراني من طريقين ورجال أحدهما ثقات.
وهو عند أحمد كما في المسند الجامع (15634) من طريق أبي سلام عن مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وانظر ما بعده.
(2) وتقدم في مسنده (1043).
(3) [إسناده واه علته عباد بن عبدالصمد وهو متهم]. وانظر ما قبله.
(4) وكذلك ضبطه ابن عبدالبر في الاستيعاب (4/ 1683)، بينما قال ابن الأثير في أسد الغابة (6/ 154): ضبطه ابن الفرضي بالضم، وهو الصحيح.(6/198)
[444] مسندُ أبي سليطٍ (1)
5489 - عن أبي سليطٍ - وكانَ بدريّاً - قالَ لمَّا خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الهجرةِ ومَعه أبوبكرٍ الصديقُ وعامرُ بنُ فُهيرةَ مَولى أبي بكرٍ وابنُ أُريقطٍ يدلُّهم على الطريقِ مَرُّوا بأمِّ مَعبدٍ الخُزاعيةِ وهي لا تعرفُهُ، فقالَ لَها: «يا أمُّ معبدٍ، هلْ عندَكِ مِن لبنٍ؟» قالتْ: لا واللهِ، وإنَّ الغنَم لعازبةٌ، قالَ: «فمَا هذه الشاةُ التي أَرى» - لِشاةٍ رَآها في كفاءِ البيتِ - قالتْ: شاةٌ خلَّفَها الجَهدُ عن الغنمِ، قالَ: «أتأذَنين في حلابِها؟» قالتْ: لا واللهِ ما ضرَبَها مِن فحلٍ قطُّ، فشأنُكَ بِها، فدَعا بِها فمسحَ ظهرَها وضرْعَها، ثم دَعاها بإناءٍ يُرْبِضُ الرهطَ، فحلبَ فيهِ فملأَهُ، فسقَى أصحابَهُ عَلَلاً بعدَ نَهَلٍ، ثم حلبَ فيه آخر فغادَرَهُ عندَها وارتحَلَ، فلمَّا جاءَها زوجُها عندَ المساءِ قالَ: يا أمَّ معبدٍ: ما هذا اللبنُ ولا حلوبةَ في البيتِ والغنمُ عازبةٌ؟
قالتْ: لا واللهِ، إلا أنَّه مرَّ بِنا رجلٌ ظاهرُ الوَضاءةِ، متبلجُ الوجهِ، في أشفارِهِ وَطَفٌ، وفي عينيهِ دَعَجٌ، وفي صوتِهِ صَحَلٌ، غصنٌ بينَ غُصنينِ، لا تَشنؤُه مِن طولٍ، ولا تقتحِمُهُ مِن قِصَرٍ، لم تعلُهْ ثُجلةٌ، ولم تُزْرِ بِه صَعلَةٌ، كأنَّ عنقَهُ إبريقُ فضةٍ، إذا صمتَ فعليهِ البَهاءُ، وإذا نطقَ فعليهِ وقارٌ، له كلامٌ كخَرزاتٍ النظمِ، أَزينُ أصحابِهِ مَنظراً، وأحسنُهم وجهاً صلى الله عليه وسلم، أصحابُهُ يحفُّون بِه، إذا أمرَ ابتدَروا أمرَهُ، وإذا نَهى ايتقَفوا عند نهايتِهِ.
قالَ: هذِه واللهِ صفةُ صاحبِ قُريشٍ، ولو رأيتُهُ لاتبعتُهُ، ولأجهدنَّ أَن أفعلَ.
قالَ: فلم يعلَموا بمكةَ أينَ توجَّهَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبوبكرٍ حتى سَمِعوا
__________
(1) الأنصاري البدري، مشهور بكنيته. انظر الإصابة (7/ 189).(6/199)
هاتفاً على رأسِ أبي قبيسٍ وهو يقولُ:
جَزَى اللهُ خيراً والجزاءُ بكفِّهِ ... رَفيقين قالا خَيمَتي أمِّ معبدِ
هُما رَحَلا بالحقِّ وانتزلا بِه ... فقدْ أفلَحَ مَن أَمسى رفيقَ محمدِ
فما حملتْ مِن ناقةٍ فوقَ رحلِها ... أبرَّ وأَوفى ذمةً مِن محمدِ
وأكسى لبردِ الخالِ قبلَ ابتذالِهِ ... وأعطى برأسِ السابحِ المتجردِ
لِيُهْنِ بَني كعبٍ مكانُ فتاتِهم ... ومقعدُها للمؤمنينِ بمرصدِ
الغيلانيات (1138) حدثنا محمد بن يونس القرشي: حدثنا عبدالعزيز بن يحيى مولى العباس بن عبدالمطلب: حدثنا محمد بن سليمان بن سليط الأنصاري: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده أبي سليط .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً مسلسل بالضعفاء].
وهو في المجمع (8/ 278 - 279) من حديث سليط.(6/200)
[445] مسندُ أبي شُريحٍ الخزاعيِّ
5490 - عن أبي شُريحٍ الخزاعيِّ قالَ: خرجَ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أليسَ تَشهدونَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ؟» قُلنا: بَلى، قالَ: «فإنَّ هذا القرآنَ سببٌ طرفُهُ بيدِ اللهِ عزَّ وجلَّ وطرفُهُ بأيدِيكم، فتمسَّكوا به، فإنَّكم لن تضِلوا ولن تَهلكوا بعدَه أبداً».
جزء أبي سعيد الأشج (113) حدثنا أبوخالد، عن عبدالحميد بن جعفر الأنصاري، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي شريح الخزاعي .. (1).
__________
(1) نسبه في المطالب (3495)، والإتحاف (6674/ 5951) لابن أبي شيبة وعبد بن حميد.
وقال في المجمع (1/ 169): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
قلت: وقد اختلف فيه وأُعل بالإرسال، انظر علل ابن أبي حاتم (2/ 56)، والصحيحة (713).(6/201)
[446] مسندُ أبي شيبةَ الخُدريِّ
5491 - عن أبي شيبةَ الخُدريِّ قالَ: مَن عرَفَني فقدْ عرَفَني، ومَن لم يعرِفْني فأنا أبوشيبةَ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ دخلَ الجنةَ».
أمالي ابن بشران (879) أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك، ومشيخة النعال (ص 122) أخبرنا أبوجعفر عبدالله بن أحمد بن جعفر الصلحي إجازة: أخبرنا أبوالفتح عبدالملك بن أبي القاسم بن أبي سهل الكروخي قراءة عليه، وأخبرنا محمد الأنصاري قالا: حدثنا أبوالحسن محمد بن عبدالرحمن بن محمد العدل: أخبرنا أبوعلي حامد بن عبدالله الأزدي،
قالا (أبوبكر وحامد): حدثنا محمد بن يونس: حدثنا الضحاك بن مخلد أبوعاصم النبيل: حدثنا يونس بن الحارث، عن مشرس، عن أبيه قال: سمعت أباشيبة الخدري (1) يقول .. (2).
قال النعال: هذا حديث غريب .. ويونس بن الحارث هذا طائفي ضعيف.
__________
(1) في المطبوع من أمالي ابن بشران: عن أبي سعيد الخدري، وكذلك رأيته في الأصل الخطي، وما أظنه إلا تصحيفاً أو وهماً من الكديمي راويه عن أبي عاصم، فهو معروف عن أبي عاصم بإسناده إلى أبي شيبة الخدري، كما عند الطبراني 22/ (790) وغيره.
(2) المجمع (1/ 18): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه أبومشرح أو مشرس لم أقف له على ترجمة.(6/202)
[447] مسندُ أبي طَيبةَ
5492 - عن أنسٍ قالَ: مرَّ بنا أبوطَيبةَ فقالَ: حَجمتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو صائمٌ.
معجم ابن الأعرابي (501) حدثنا محمد: حدثنا وكيع بن الجراح: حدثنا شريك، عن ليث، عن عبدالوارث، عن أنس .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].(6/203)
[448] مسندُ أبي عامرٍ الأشعريِّ
5493 - عن أبي عامرٍ الأشعريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إسباغُ الوُضوءِ نصفُ الإيمانِ، والحمدُ تملأُ الميزانَ، والتَّسبيحُ نصفُ الميزانِ، والتكبيرُ يَملأُ ما بينَ السماءِ والأرضِ، والصدقةُ برهانٌ، والصبرُ ضياءٌ، والقرآنُ حُجةٌ لكَ أو عليكَ، والناسُ غاديانِ فمُبتاعٌ نفسَهُ فمُعتِقُها، وبائعٌ نفسَهُ فمُوبِقُها».
وروايةُ الشَّجريِّ مختصرةٌ: «القرآنُ حُجةٌ لكَ أو عليكَ».
مسند الشاميين (1114) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة، وأمالي الشجري (1/ 75) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا أبوبكر بن أبي عاصم،
قالا (أحمد بن عبدالوهاب وابن أبي عاصم): حدثنا عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن حبيب بن صالح قال: سمعت ثابت بن أبي ثابت يحدث عن عبدالله بن معانق، عن عبدالرحمن بن غنم، عن أبي عامر الأشعري .. (1).
5494 - عن أبي عامرٍ الأشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أخوفَ ما أخافُ على أُمتي أنْ يكثُرَ المالُ لهم فيتَحاسَدوا ويقتَتِلوا، ويُفتحَ لهم القرآنُ فيقرأَه البَرُّ والفاجرُ والمُنافقُ فيُجادِلون بِه المؤمنَ ابتغاءَ الفتنةِ وابتغاءَ تأويلِهِ، وما يعلمُ تأويلَهُ إلا اللهُ والرَّاسِخون في العلمِ يقولونَ آمنَّا بِه، والناسُ في القرآنِ ثلاثةٌ:
__________
(1) ثابت بن أبي ثابت مجهول.
والحديث عند ابن ماجه والنسائي من حديث عبدالرحمن بن غنم، عن أبي مالك الأشعري، انظر المسند الجامع (12596).(6/204)
فرجلٌ يقرؤُه بلسانِهِ ولا يسوغُ بِه الحنجرةَ، فهو له إصرٌ وعذابٌ وعقابٌ، ورجلٌ يقرؤُه فخراً ورياءً ليأكلَ بِه في دنياهُ، فليسَ له مِنه يومَ القيامةِ شيءٌ، ورجلٌ يأخذُهُ بسكينةٍ ووقارٍ، فهو لَه حجةٌ يومَ يَلقى ربَّه».
مسند الشاميين (1115) وبإسناده: حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة، وأمالي الشجري (1/ 104) أخبرنا أبوطاهر بن عبدالرحيم قال: أخبرنا أبومحمد بن حيان قال: أخبرنا ابن أبي عاصم،
قالا (أحمد بن عبدالوهاب وابن أبي عاصم): حدثنا عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن حبيب بن صالح قال: سمعت ثابت بن أبي ثابت يحدث عن عبدالله بن معانق، عن عبدالرحمن بن غنم، عن أبي عامر الأشعري .. (1).
5495 - عن أبي عامرٍ الأشعريِّ، أنَّ رجلاً سألَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: يا رسولَ اللهِ، مَن أهلُ النارِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لقدْ سألتَ عن عظيمٍ، كلُّ شديدٍ قَعْبَريٍّ»، فقالَ: وما القَعْبَريُّ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الشديدُ على الأهلِ، الشديدُ على العشيرةِ، والشديدُ على الصاحبِ»، قالَ: مَن أهلُ الجنةِ قالَ: «سبحانَ اللهِ، لقدْ سألتَ عن عظيمٍ، كلُّ ضعيفٍ مزهدٍ».
وروايةُ الطبرانيِّ مُختصرةٌ على آخرِهِ.
مسند الشاميين (1845)، وأمالي ابن بشران (871) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج،
قالا (الطبراني ودعلج): حدثنا جعفر الفريابي: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن عبدالجبار الحمصي الخبائري: حدثنا محمد بن حرب: حدثني الزبيدي، عن سليم بن عامر الخبائري، عن فرات البهراني، عن أبي عامر الأشعري .. (2).
__________
(1) ثابت بن أبي ثابت مجهول. وسيأتي في مسند أبي مالك الأشعري من وجه آخر عنه (5541).
(2) فرات البهراني لم يوثقه غير ابن حبان.(6/205)
[449] مسندُ أبي عبدِالرحمنِ الصُّنابحيِّ
5496 - عن أبي عبدِالرحمنِ الصُّنابحيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تزالُ أُمتي على مسكةٍ ما لم يَنتظِروا بالمغربِ اشتباكَ النُّجومِ مضاهاةَ اليهودِ، ولم يَنتظِروا بالفجرِ إمحاقَ النجومِ مُضاهاةَ النصرانيةِ، ولم يَكِلوا الجنائِزَ إلى أهلِها».
أمالي ابن بشران (203) وأخبرنا دعلج بن أحمد: أخبرنا محمد بن علي بن زيد: حدثنا سعيد يعني ابن منصور: حدثنا أبومعاوية: حدثنا الصلت بن بهرام، عن الحارث بن وهب، عن أبي عبدالرحمن الصنابحي .. (1).
__________
(1) ذكره الحافظ في الإصابة (7/ 306) وقال: ذكره البغوي في الصحابة .. وهذا هو الصنابح بن الأعسر إن ثبت أنه يكنى أبا عبدالرحمن، وإلا فهو وهم، ثم ذكر الاختلاف في الصنابحة وأسمائهم وكناهم ورجح أنهم ثلاثة.
والحديث أخرجه الطبراني في مسند الصنابح بن الأعسر من معجمه الكبير (7418). والله أعلم.(6/206)
[450] مسندُ أبي عبسٍ الأنصاريِّ الحارثيِّ
5497 - عن أبي عبسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لأُحدٍ: «هذا جبلٌ يُحبُّنا ونحبُّه، إنَّه على بابٍ مِن أبوابِ الجنةِ، وهذا عيرٌ جبلٌ يبغضُنا ونبغضُهُ، إنَّه على بابٍ مِن أبوبِ النارِ».
أمالي ابن بشران (500) وأخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا موسى بن هارون: أخبرنا علي بن شعيب: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك: حدثني عثمان بن إسحاق، عن عبدالمجيد بن أبي عبس الحارثي، عن أبيه، عن جده .. (1).
* أبوعزة الهذلي انظر: يسار بن عبد.
__________
(1) المجمع (4/ 13): رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالمجيد بن أبي عبس لينة أبوحاتم، وفيه من لم أعرفه.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1618).(6/207)
[451] مسندُ أبي عمرةَ الأنصاريِّ
5498 - عن أبي عمرةَ الأنصاريِّ قالَ: كُنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في غزوةٍ غَزاها، فأصابَ الناسَ مَخْمَصةٌ، فاستأذَنَ الناسُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في نحرِ بعضِ ظَهرِهم، فهَمَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ يأذَنَ لهم، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه: أرأيتَ يا رسولَ اللهِ إذا نحَرْنا ظهْرَنا ثم لَقينا عدوَّنا غداً ونحنُ جياعٌ رجالٌ! فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما تَرى يا عمرُ؟» قالَ: أَرى أَن تَدعوَ الناسَ بِبقايا أزْوادِهم ثم تَدعو فيها بالبركةِ، فإنَّ اللهَ سيُبلِّغنا بدعوتِكَ إنْ شاءَ اللهُ، قالَ: فكأنَّما كانَ على رسولِ اللهِ غطاءٌ فكُشفَ، قالَ: فدَعا بثوبٍ ثم أَمرَ بِه فبُسطَ، ثم دَعا الناسَ بِبقايا أزوادِهم، قالَ: فجاؤُوا بِما كانَ عندَهم، قالَ: فمِن الناسِ مَن جاءَ بالحَفْنَةِ مِن الطعامِ أو الحَثيةِ، ومِنهم مَن جاءَ بمثلِ البيضةِ.
قالَ: فأمرَ بِه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فوُضعَ على ذلكِ الثوبِ، ثم دَعا فيهِ بالبركةِ، ثم تكلَّمَ بِما شاءَ اللهُ أنْ يتكلَّمَ بِه، ثم نَادى في الجيشِ، ثم أمَرَهم فأَكلوا وطَعِموا ومَلؤوا أوعيَتَهم ومَزَاوِدَهم، ثم دَعا رَكوةً فوُضعتْ بينَ يديهِ، ثم دَعا بشيءٍ مِن ماءٍ فصبَّ فيها، ثم مجَّ فيهِ وتكلَّمَ بِما شاءَ اللهُ أنْ يتكلَّمَ بِه، وأدخلَ كفَّه فيها، فأُقسمُ باللهِ لقدْ رأيتُ أصابعَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تفجَّرُ يَنابيعَ مِن الماءِ، ثم أمرَ الناسَ فشَرِبوا ومَلؤوا قِرَبَهم وإِداواتِهم.
قالَ: ثم ضحكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى بدتْ نواجِذُهُ ثم قالَ: «أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَه، وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، لا يَلقي اللهَ عزَّ وجلَّ بِهما أحدٌ يومَ القيامةِ إلا دخلَ الجنةَ على ما كانَ مِن عملٍ».
1 - مسند الشاميين (774)، والأحاديث الطوال (52)، وفوائد تمام (1472)(6/208)
أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي قراءة عليه، قالا (الطبراني ومحمد بن إبراهيم): حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم بن بسر القرشي الدمشقي،
2 - فوائد تمام (1473) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان وأبوالحارث أحمد بن محمد بن عمارة في آخرين قالوا: حدثنا أبوهشام عبدالرحمن بن عبدالصمد بن البرزون،
قالا (أبوعبدالملك القرشي وأبوهشام عبدالرحمن): حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن العلاء بن زبر: حدثنا أبي، عن الزهري والأوزاعي قالا: حدثنا المطلب بن عبدالله بن حنطب: حدثني عبدالرحمن بن أبي عمرة الأنصاري: حدثني أبي .. (1).
ولم يذكر أبوهشام في إسناده الأوزاعي.
قال تمام: هذا حديث غريب كبير من حديث عبدالله بن العلاء، عن الزهري، لم يحدث به إلا ابنه إبراهيم، فرواه الخلق عنه فلم يذكروا الأوزاعي، ولم يذكر الأوزاعي إلا أبوعبدالملك القرشي ورجل آخره، وقد حدث به عنهما أحمد بن عمير بن جوصا.
__________
(1) الروض البسام (1410): وإسناده صحيح.
وهو عند أحمد (3/ 417) ليس فيه تفجر الماء من أصابعه صلى الله عليه وسلم، انظر المسند الجامع (12496).(6/209)
[452] مسندُ أبي عِنبةَ الخَولانيِّ الحمصيِّ
5499 - عن أبي عنبةَ الحمصيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ القرآنَ كانَ حقاً على اللهِ عزَّ وجلَّ أَن لا تطعَمَهُ النارُ ما لم يغلَّ بِه (1)، ما لم يأكلْ فيهِ، ما لم يراءِ بِهِ، ما لم يَدَعْه إلى غيرِهِ».
أمالي الشجري (1/ 82) أخبرنا أبونصر إبراهيم بن محمد بن علي الكسائي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن حنيش المعدل قراءة عليه، و (1/ 119) أخبرنا أبوعمر المطهر بن محمد بن علي بن محمد العبدي الخطيب بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوسهل المرزبان بن محمد بن مرزبان،
كلاهما (محمد بن أحمد والمرزبان): عن أبي جعفر محمد بن علي بن مخلد بن زيد بن محرز الفرقدي الداركي قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي قال: حدثنا يوسف بن عطية الوراق قال: حدثنا مسلمة بن مالك الأزدي، عن أبي عنبة الحمصي .. (2).
5500 - عن أبي عنبةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ سورةَ الكهفِ يومَ الجمعةِ غُفرَ له مِن الجمعةِ إلى الجمعةِ وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ، وأُعطيَ نوراً يبلغُ إلى السماءِ، ووُقيَ فتنةَ الدجالِ، ومَن قرأَ خمسَ آياتٍ مِن آخرِ سورةِ الكهفِ حينَ يأخذُ مَضجعَهُ مِن فراشِهِ تحفظْهُ ويبعثْهُ اللهُ عزَّ وجلَّ أيَّ الليلِ شاءَ».
أمالي الشجري (1/ 94) أخبرنا إبراهيم قال: أخبرنا محمد بن أحمد قال: أخبرنا محمد بن علي قال: حدثنا إسماعيل قال: أخبرنا يوسف، عن شيبان قال: حدثني
__________
(1) في المطبوع: يقل، والمثبت من كنز العمال (2399).
(2) إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف، ويوسف بن عطية متروك.(6/210)
مسلمة بن مالك، عن أبي عنبة .. (1).
5501 - عن أبي عنبةَ الخولانيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحربُ خُدعةٌ».
مسند الشاميين (842) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي: حدثنا عمي محمد بن إبراهيم بن العلاء: حدثنا بقية، عن محمد بن زياد، عن أبي عنبة الخولاني .. (2).
5502 - عن أبي عنبةَ الخولانيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُحْرِجوا أُمتي - ثلاثَ مراتٍ - اللهمَّ مَن أَمرَ أُمتي بِما لم تأمُرْهم بِه أو آمُرْهم فإنَّهم مِنه في حِلٍّ».
مسند الشاميين (841) حدثنا أبوعقيل أنس بن سليم الخولاني قال: حدثنا عمرو بن هشام الحراني: حدثنا محمد بن سليمان بن أبي داود، عن إبراهيم بن محمد بن زياد الألهاني، عن أبيه، عن أبي عنبة الخولاني .. (3).
5503 - عن أبي عنبةَ الخَولانيِّ يَرفعُهُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ للهِ آنيةً مِن أهلِ الأرضِ، وآنيةُ ربِّكم قلوبُ عبادِهِ الصالحينَ، وأحبُّها إليهِ أَلينُها وأَرقُّها».
مسند الشاميين (840) حدثنا جعفر الفريابي: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا بقية بن الوليد، عن محمد بن زياد، عن أبي عنبة الخولاني .. (4).
__________
(1) إسناده تالف كسابقه.
(2) [فيه محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي منكر الحديث اتهم بوضع الحديث].
(3) المجمع (5/ 214 - 215،227): رواه البزار وفيه إبراهيم بن محمد بن زياد ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
(4) قال الألباني في الصحيحة (1691): إسناده قوي.(6/211)
[453] مسندُ أبي الغاديةَ المُزنيِّ (1)
5504 - عن أبي الغاديةِ قالَ: فقَدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أبا الغاديةِ في الصلاةِ فإِذا بِه قدْ أقبلَ، فقالَ: «ما خلَّفَكَ عن الصلاةِ يا أبا الغاديةِ؟» فقالَ: وُلدَ لي مولودٌ يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «هلْ سمَّيتَهُ؟» فقالَ: لا، قالَ: «فجِئْني بِه» فجاءَ بِه، فمسَحَ على رأسِهِ وسمَّاهُ سعداً.
فوائد تمام (531) أخبرنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن يحيى بن صالح بن حية البزاز قراءة عليه في منزله بعقبة الصوف في آخرين قالوا: حدثنا أبوالحسن مساور بن شهاب بن مسرور بن سعد بن أبي الغادية يسار بن سبع المزني: حدثني أبي شهاب، عن أبيه مسرور بن مساور، عن جده سعد بن أبي الغادية، عن أبيه .. (2).
5505 - عن أبي الغاديةِ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في جماعةٍ مِن أصحابِهِ جالساً إذ مرَّتْ بِه جنازةٌ فقالَ: «مِمن الجنازةُ؟» فَقالوا مِن مُزينةَ، فمَا جلسَ مَلياً حتى مرَّتْ بِه الثانيةُ فقالَ: «مِمن الثانيةُ؟» فَقالوا: مِن مُزينةَ، فمَا جلَسَ مَلياً حتى مرَّتْ بِه الثالثةُ فقالَ: «مِمنْ الجنازةُ؟» فَقالوا: مِن مُزينةَ، فقالَ: «سِيري مُزينةُ، ما هاجرَتْ فتيانٌ قطُّ كَرُموا على اللهِ عزَّ وجلَّ إلا كانَ أسرعهم فناءً، سِيري مُزينةُ، لا يدركُ مسيحَ الدجالِ مِنكِ أحدٌ».
فوائد تمام (532) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد وأبوبكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن يحيى بن صالح البزاز في آخرين قالوا: حدثنا
__________
(1) وفي الصحابة أيضا أبوالغادية الجهني، قال الحافظ في الإصابة (7/ 313) فرق غير واحد بينه وبين الجهني .. .. وانظر تمام كلامه رحمه الله.
(2) الروض البسام (1212): وإسناده مظلم.(6/212)
مساور بن شهاب بن مسرور: حدثني أبي شهاب، عن أبيه مسرور بن مساور، عن جده سعد بن أبي الغادية، عن أبيه .. (1).
5506 - عن سعدِ بنِ أبي الغاديةِ، أنَّه دخلَ على عبدِالملكِ بنِ مروانَ وهو بالجابيةِ وكانَ يُقطِعُ العربَ، فاتكأَ على قائمِ سيفِهِ فقالَ: ادنُ مِني يا مُزنيُّ، فأنتَ أكبرُ القومِ عِندي، فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، سمعتُ أَبي يحدِّثُ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم وإلا فصمَّ اللهُ عزَّ وجلَّ أُذنيهِ: «إنَّ العربَ إذا اتبعَتْ أذنابَ البقرِ صبَّ اللهُ عزَّ وجلَّ عليهم المَذلةَ، وسلَّطَ عليهم ولدَ فارسَ، فدَعوا فلا يُستجابُ لهم».
فوائد تمام (533) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل بن إبراهيم بن يحيى بن صالح وأبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي بن حسنون في آخرين قالوا: حدثنا مساور بن شهاب بن مسرور: حدثني أبي، عن أبيه مسرور، عن جده سعد بن أبي الغادية .. (2).
5507 - عن أبي الغاديةِ المزنيِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تَكونُ فِتنٌ غِلاظٌ شِدادٌ، أَسعدُ الناسِ فيها مُسلموا أهلِ البَوادي الذينَ لا يَتَنَدَّونَ مِن دماءِ الناسِ وأموالِهم شيئاً».
وفي روايةِ الطبرانيِّ: «سيكونُ بَعدي فتنٌ شِدادٌ خيرُ الناسِ فِيها .. ».
الفوائد المعللة (79) حدثنا أبوزرعة، ومسند الشاميين (1562) حدثنا أبوزرعة الدمشقي وجعفر بن محمد الفريابي قالا: حدثنا محمد بن عائذ: حدثنا الهيثم بن حميد: حدثنا حفص بن غيلان: حدثنا حيان بن حجر، عن أبي الغادية المزني .. (3).
__________
(1) الروض البسام (1545): إسناده مظلم.
(2) الروض البسام (854): وإسناده ضعيف، فيه مجاهيل.
(3) المجمع (7/ 304): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه حيان بن حجر ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6155).(6/213)
[454] مسندُ أبي فاطمةَ
5508 - عن أبي فاطمةَ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثني بعملٍ أَستقيمُ عليهِ وأعمَلُهُ، قالَ: «عليكَ بالصلاةِ فإنَّه لا مِثلَ لَها»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثني بعملٍ أَستقيمُ عليهِ وأعمَلُهُ، قالَ: «عليكَ بالجهادِ فإنَّه لا مِثلَ لَه»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثني بعملٍ أَستقيمُ عليهِ وأعمَلُهُ، قالَ: «عليكَ بالصيامِ فإنَّه لا مِثلَ لَه»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثني بعملٍ أَستقيمُ عليهِ وأعمَلُهُ، قالَ: «عليكَ بالسجودِ، فإنَّكَ لا تَسجدُ للهِ سجدةً إلا رَفعَكَ اللهُ بِها درجةً، وحطَّ عنكَ بِها خطيئةً».
1 - مسند الشاميين (198) وحدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي: حدثنا صفوان بن صالح (ح) وحدثنا أحمد بن أنس بن مالك: حدثنا هشام بن عمار (ح) وحدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي، و (3532) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا صفوان بن صالح، قالوا: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول،
2 - مسند الشاميين (1210) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا الهيثم بن حميد: أخبرني زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى،
كلاهما (مكحول وسليمان بن موس) عن كثير بن مرة، عن أبي فاطمة .. (1).
__________
(1) [إسناده جيد]. وأورده الألباني في الصحيحة (1937).
وهوعند ابن ماجه والنسائي ليس فيه ذكر الجهاد والصيام، انظر المسند الجامع (12506) (12507).(6/214)
[455] مسندُ أبي فراسٍ الأَسلميِّ (1)
5509 - عن أبي فراسٍ - رجلٍ مِن أَسلَمَ -، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «سَلُوني عمَّا شئتُم»، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ مَن أَبي؟ قالَ: «أبوكَ الذي تُدعى إليهِ»، فسألَهُ آخرُ: أَفي الجنةِ أَنا أَم في النارِ؟ فقالَ: «في الجنةِ»، وسألَهُ آخرُ: في الجنةِ أَنا أمْ في النارِ؟ فقالَ: في النارِ، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه: رَضينا باللهِ رباً وبالإسلامِ دِيناً وبمحمدٍ رسولاً، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إيَّاكم (2) والبدعَ، والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ لا يَبتدعُ رجلٌ في الإسلامِ شيئاً ليسَ مِنه إلا ما خلَّفَ خيرٌ مِما ابتدعَ، إنَّ أملَكَ الأعمالِ خواتِمُها، إنَّكم تَرجعونَ إلى ما في قلوبِكم، مَن شاقَّ شَقَّ اللهُ عليهِ، فدَعُوني ما وَدَعْتُكم، فإنَّما هلكَت الأُممُ باختلافِهم على أنبيائِهم».
فناداهُ رجلٌ يُسمعُ القومَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما الإسلامُ؟ قالَ: «الإيمانُ باللهِ عزَّ وجلَّ، وإقامُ الصلاةِ، وإيتاءُ الزكاةِ»، قالَ: فما الإيمانُ؟ قالَ: «الإخلاصُ»، قالَ: فمَا اليَقينُ؟ قالَ: «التَّصديقُ بالقيامةِ»، قالَ: فمَتى الساعةُ؟ قالَ: «ما المَسئولُ عَنها بأعلَمَ مِن السائلِ، ولكنْ لَها أعلامٌ، إذا رأيتَ رعاءَ الشاءِ تَطاوَلوا في البناءِ، وإذا الحفاةُ العُراةُ كانوا مُلوكاً»، قالَ: ومَن هُم يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «العربُ»، قالَ: «وإذا الإماءُ ولدنَ أَرباباً»،
قالَ: «أينَ هَذا السائلُ؟» قالَ: كلٌّ يقولُ: كانَ في هذهِ الرُّقعةِ، فقالَ: «إنَّه جبريلُ سألَ لَكم عن عُرى الدِّينِ إذْ لم تسأَلوا، أمَا واللهِ ما أنكرْتُهُ في مقامٍ قطُّ قبلَ
__________
(1) أخرج الطبراني طرفاً من أول الحديث في مسند ربيعة بن كعب الأسلمي أبي فراس، وفرق البخاري وغيره بينه وبين أبي فراس الأسلمي ربيعة بن كعب. وانظر الإصابة (7/ 320).
(2) وفي رواية: إياي.(6/215)
اليومِ، فدَعوني ما وَدَعْتُكم».
أمالي ابن بشران (309) (1267) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالصمد العمي: حدثنا أبوعمران الجوني، عن أبي فراس .. (1).
__________
(1) هو في المجمع (1/ 161) مختصراً على أوله وقال: رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.(6/216)
[456] مسندُ أبي الفيلِ (1)
5510 - عن أبي الفيلِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تسبُّوهُ».
جزء لوين (82)، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (213) حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد بن بكار،
قالا (لوين ومحمد بن بكار): حدثنا الوليد بن أبي ثور، عن سماك بن حرب، عن عبدالله بن جبير (2)، عن أبي الفيل .. (3).
__________
(1) ذكره الحافظ في القسم الأول في الإصابة (7/ 323)، وقال البخاري في الكبير (5/ 61): ولا يعرف لأبي الفيل صحبة.
(2) في جزء لوين: بن عميرة، والصواب: بن جبير.
(3) المجمع (9/ 399): رواه البزار وفيه الوليد بن عبدالله بن أبي ثور ضعفه جماعة وقد وثق وبقية رجاله ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4133).(6/217)
[457] مسندُ أبي قَتادةَ الأَنصاريِّ
5511 - عن أبي قتادةَ رضي اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن شهدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ فذلَّ بِها لسانُهُ، واطمأَنَّ بها قلبُهُ، لم تَطعَمْهُ النارُ».
ذكر أبي عبدالله بن منده (63) أخبرنا أبوطاهر المنتجع بن أحمد بن محمد بن المنتجع بن السكن بن الربيع الأنصاري رحمه الله سنة سبع وخمسين ومات سنة ستين في شوالها: أخبرنا الإمام أبوعبدالله بن منده: أخبرنا أحمد بن محمد بن صالح: حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا عبدالله بن الزبير: حدثنا عبدالله بن يرفأ، عن عبدالله بن فروخ، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه .. (1).
5512 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي قتادةَ قالَ: دخلَ عليَّ أَبي وأنا أَغتسلُ يومَ الجمعةِ فقالَ: أَغُسلُكَ مِن الجنابةِ أو للجمعةِ؟ قلتُ: مِن جنابةٍ، قالَ: أعِدْ غُسلاً آخَرَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن اغتسلَ يومَ الجمعةِ كانَ في طهارةٍ إلى الجمعةِ الأُخرى».
جزء الحسن بن رشيق العسكري (49) حدثنا أبوالحسن علي بن سعيد الرازي: حدثنا أبوبكر عبدالسلام بن عمر الجني: حدثنا هارون بن مسلم الحنائي: حدثنا أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبدالله بن أبي قتادة .. (2).
5513 - عن أبي قتادةَ الأنصاريِّ قالَ: ما مِن يومٍ أحبُّ إليَّ أن أصومَهُ مِن
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) المجمع (2/ 174): رواه الطبراني في الأوسط وفيه هارون بن مسلم قال أبو حاتم: فيه لين، ووثقه الحاكم وابن حبان، وبقية رجاله ثقات.
وأورده الألباني في الصحيحة (2321).(6/218)
يومِ الجمعةِ، قيلَ: كيفَ ذلكَ؟ قالَ: يُعجبُني أنْ أصومَ الجمعةَ لِما أعرفُ مِن فضلِهِ، وأكرهُ أن أصومَهُ لأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عنه.
مسند الشاميين (2703) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عياش بن عبدالله اليشكري، عن أبي قتادة الأنصاري .. (1).
5514 - عن أبي قتادةَ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن عملٍ أحبُّ إلى اللهِ مِن عملٍ في هذهِ الأيامِ - يَعني العشرَ - إلا رجلٌ خرجَ مُجاهداً بمالِهِ ونفسِهِ ثم لم يرجعْ».
مسند الشاميين (2479) وبإسناده (حدثنا أبوالدرداء عبدالله بن محمد بن الأشعث: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عبيدة: حدثنا أبي: حدثنا إبراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية، عن الحجاج بن أرطاة، عن عطاء بن أبي رباح، عن مولى لأبي قتادة، عن أبي قتادة) .. (2).
5515 - عن أبي قتادةَ قالَ: لمَّا قدمَ وفدُ النجاشيِّ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم قامَ يخدِمُهم بنفسِهِ، فقالَ أصحابُهُ: نحنُ نَكفيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إنَّهم كانوا لأصحابِنا مُكرِمين، وإنِّي أحبُّ أَن أُكافِئَهم».
1 - معجم ابن جميع الصيداوي (43) حدثنا أبوبكر محمد بن الحسن بالرقة، والأربعين الصوفية للسلمي (28) أخبرنا أبوالعباس الأصم، وأخبرنا عبدالله بن محمد بن علي بن زياد: حدثنا محمد بن حمدون، وأخبرنا أحمد بن علي المقرئ، والأربعين الصوفية لأبي نعيم (26) حدثناه محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوعروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني،
قالوا (محمد بن الحسن والأصم وابن حمدون وأحمد بن علي وأبوعروبة الحراني): حدثنا هلال بن العلاء الرقي،
2 - الأحاديث الطوال (15) - ومن طريقه أبونعيم في الأربعين الصوفية (26)، وقاضي المارستان في مشيخته (625) -: حدثنا حفص بن عمر بن الصباح،
3 - الأربعين الصوفية لأبي نعيم (26) وحدثنا أبوعمرو بن حمدان: حدثنا عبدالله بن محمد بن سيار: حدثنا عمرو بن منصور: حدثنا علي بن الحسن النسائي،
قالوا (هلال بن العلاء وحفص بن عمر وعلي بن الحسن): حدثنا العلاء بن هلال: حدثنا طلحة بن زيد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي قتادة .. (3).
قال أبونعيم: قال علي بن الحسن: وكان العلاء ثقة مأموناً سيداً. وقال حفص: وقال العلاء مرة: عن عبدالله بن أبي قتادة عن أبيه. وهذا حديث غريب، تفرد به العلاء.
5516 - عن أبي قتادةَ قالَ: أَقبلْنا مِن تبوكَ فلمَّا دخلْنا المدينةَ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ هذه طَيبةُ، أَسكَنِّيها ربِّي عزَّ وجلَّ، تَنفي الخبثَ كما يَنفى الكيرُ خَبثَ الحديدِ، فلا يكلِّمن أحدٌ مِنكم مِن المنافقينَ ولا يجالِسْه».
حديث أبي الفضل الزهري (254) حدثنا أحمد: [حدثنا] سفيان بن وكيع: حدثنا زيد بن الحباب ووكيع، عن موسى بن عبيدة، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه .. (4).
5517 - عن أبي قتادةَ الأنصاريِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ألا أُحدِّثكم
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) إسناده ضعيف، وله شواهد يصح بها.
(3) [إسناده شديد الضعف].
(4) المطالب (1315) (4314)، وقال في الإتحاف (3197/ 2686) (5279/ 4627): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وفي سنده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.
وأصله في الصحيحين وغيرهما من حديث زيد بن ثابت.(6/219)
عن رَجلينِ مِن بَني إسرائيلَ، أمَّا أحدُهما فيَرى أنَّه أَفضلُهما في الدِّينِ والعلمِ والخُلُقِ، وأمَّا الآخَرُ فيَرى أنَّه مُسرفٌ على نفسِهِ، فذُكرَ عندَ صاحبِهِ فقالَ: لن يَغفرَ اللهُ لَه، فقالَ اللهُ: ألم تعلمْ أنِّي أَرحمُ الرَّاحمينَ! ألم تعلمْ أنَّ رَحمَتي سبقتْ غَضَبي! وإنِّي قدْ أوجبتُ لهذا الرحمةَ ولهذا العذابَ».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فلا تَتَأَلوا على اللهِ».
مسند الشاميين (281) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبومسهر: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن إسماعيل بن عبيدالله، [عن رجل] من آل جبير بن مطعم، عن أبي قتادة الأنصاري .. (1).
* أبوقتيلة انظر: مرثد بن وداعة.
* أبوقرصافة انظر: جندرة.
__________
(1) [فيه روا لم يسم، فهو ضعيف].(6/221)
[458] مسندُ أبي القُعيسِ (1)
5518 - عن أبي قُعيسٍ، أنَّه جاءَ عائشةَ رحمة اللهُ عليها فكرهَتْ أنْ تأذنَ له، فلمَّا جاءَ رسولُ اللهِ قالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبا قُعيسٍ استأذنَ عليَّ فلم آذنْ له، فقالَ: «ليدَخلْ عليكِ عمُّكِ»، قالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّما أَرضعتْني المرأةُ ولم يرضِعْني الرجلُ، قال: «إنَّه عمُّكِ فليَدخلْ عليكِ».
وكانَ أبوقُعيسٍ أخو ظِئْرِ عائشةَ رحمةُ اللهِ عليها.
معجم أبي يعلى (35) حدثنا محمد بن مرزوق قال: حدثنا محمد بن بكر البرساني: حدثنا شعبة، عن عباد بن منصور، عن القاسم بن محمد قال: حدثني أبوقعيس .. (2).
__________
(1) قال في أسد الغابة (6/ 254): أبوالقعيس عم عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة، وقيل أبوها.
قلت: وقد اختلفت الروايات في اسم المستأذن على عائشة، وفي أكثر الروايات: أفلح أخو أبي القعيس، قاله الحافظ في الإصابة (1/ 99)، ووَهَّم قول من قال: أبوالقعيس.
(2) المجمع (4/ 262): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عباد بن منصور وهو ثقة.(6/222)
[459] مسندُ أبي القَمراءِ (1)
5519 - عن أبي القَمراءِ قالَ: كُنا في مسجدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِلَقاً نتحدثُ، إذ خرجَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن بعضِ حُجَرِهِ، فنظرَ إلى الحِلَقِ ثم جلسَ إلى أصحابِ القرآنِ فقالَ: «بِهذا المجلسِ أُمرتُ».
معجم ابن الأعرابي (2008) حدثنا عبدالله بن الحسين: حدثنا أبوعبدالرحمن فلوقا: حدثنا شريك، عن أبي القمراء .. .
__________
(1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (7/ 332).(6/223)
[460] مسندُ أبي كَبشةَ الأَنماريِّ
5520 - عن أبي كَبشةَ الأَنماريِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «خِيارُكم خَيرُكم لأهلِهِ».
مسند الشاميين (1977) حدثنا أحمد بن أبي يحيى: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثنا معاوية بن صالح، و (2561) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا جدي إبراهيم بن العلاء: حدثنا إسماعيل بن عياش،
كلاهما (معاوية بن صالح وإسماعيل بن عياش) عن عمر بن رؤبة التغلبي، عن أبي كبشة الأنماري .. (1).
5521 - عن أبي كَبشةَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُعجبُهُ النظرُ إلى الأُتْرُنْجِ، وكانَ يُعجبُهُ النظرُ إلى الحمامِ الأحمرِ.
مصنفات الأصم (170) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا أبوسفيان الأنماري، عن حبيب بن عبدالله بن أبي كبشة الأنماري، عن أبيه، عن جده .. .
* عيون الأخبار (2/ 104) حدثني زياد بن يحيى قال: حدثنا أبوعتاب قال: حدثنا طلحة بن يزيد الشامي، عن بقية بن الوليد، عن عبدالله بن أبي كبشة، عن أبيه (2) .. .
__________
(1) المجمع (4/ 303): رواه الطبراني وفيه عمر بن رؤبة وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة. وقال الألباني في الصحيحة (1835): هذا إسناد جيد، وفي عمر هذا ضعف.
(2) هكذا وقع السند في المطبوع، أسقط بقيةُ من سنده راويان: أبوسفيان الأنماري وحبيب، وبقية مشهور بالتدليس.
والحديث نسبه في المجمع (4/ 67) للطبراني.
وقال الألباني في الضعيفة (1393): موضوع.(6/224)
5522 - عن أبي كَبشةَ صاحبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الخيلُ في نَواصِيها الخيرُ، وأهلُها مُعانُون عَليها، والمُنفقُ عليها كالباسِطِ يديهِ بالصدقةِ».
مسند الشاميين (2064) حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان: حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب: أخبرني معاوية بن صالح، عن نعيم بن زياد، أنه سمع أبا كبشة .. (1).
5523 - عن أبي كَبشةَ الأَنماريِّ قالَ: خرجْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في غزوةٍ مِن مَغازيةِ، فنزلَ منزلاً، فأَتيناهُ فيهِ، فرفعَ يديهِ وقالَ: «الإيمانُ يَمَانٍ، والحكمةُ ههُنا إلى لَخْمٍ وجُذامٍ».
مسند الشاميين (522) (1415) حدثنا أحمد بن خليد الحلبي: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا محمد بن مهاجر، عن عروة بن رويم، عن أبي كبشة الأنماري .. (2).
__________
(1) المجمع (5/ 259): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
(2) المجمع (10/ 56): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عروة رويم وهو ثقة.(6/225)
[461] مسندُ أبي لُبابةَ بنِ عبدِالمنذرِ الأنصاريِّ
5524 - عن أبي لُبابةَ بنِ عبدِالمنذرِ قالَ: لمَّا أشرفْنا على خيبرَ قالَ لنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قِفوا»، ووقفَ، ثم قالَ: «اللهمَّ ربَّ السماواتِ وما أَظلَلْن، وربَّ الأَرَضين وما أقلَلْن، وربَّ الشياطينِ وما أضلَلْن، وربَّ الرياحِ وما ذَرينَ، إنِّي أسألُكَ مِن خيرِ هذه القريةِ وخيرِ أهلِها وخيرِ ما فيها، ونعوذُ بكَ مِن شرِّها وشرِّ أهلِها وشرِّ ما فيها، أقدِموا باسمِ اللهِ».
قالَ: وكانَ يقولُها في كلِّ قريةٍ يدخُلُها.
حديث السلفي عن حاكم الكوفة الثقفي (32) حدثنا ابن هياج: حدثنا عبدالرحمن بن جعفر: حدثنا زياد، عن محمد بن إسحاق: حدثني إبراهيم بن محمد الأسلمي، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبي لبابة بن عبدالمنذر .. (1).
__________
(1) [السند هنا منكر، إبراهيم الأسلمي واه، وقد خولف].
ونسبه في المجمع (10/ 134) للطبراني في الأوسط.
وله شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (2759).(6/226)
[462] مسندُ أبي لُبابةَ الأَسلميِّ
5525 - عن أبي لُبابةَ الأَسلميِّ أنَّ ناقةً لَه مِن نتاجِهِ سُرقتْ، فوجَدَها عندَ رجلٍ مِن الأنصارِ، قالَ: فقالَ لَه: ناقَتي أُقيمُ عليها البينةَ، قالَ: فأقمتُ البينةَ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وأقامَ الأَنصاريُّ البينةَ أنَّه اشتَراها بثمانيةَ عشرَ، فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «ما شئتَ يا أبا لُبابةَ، إنْ شئتَ دفعتَ إليهِ ثمانيةَ عشرَ - قالَ ابنُ صاعدٍ يَعني شاةً - وأخذْتَ الراحلةَ، وإنْ شئتَ خلَّيتَ عَنها»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما عِندي ما أُعطيهِ اليومَ، ولكنْ تُنسئني إلى صِرامِ النخلِ، قالَ: فقوَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بدلَ كلِّ شاةٍ بثلاثينَ صاعاً إلى صِرامِ النخلِ.
فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (37) حدثنا ابن صاعد إملاء: حدثنا أبويحيى محمد بن عبدالرحيم صاحب السابري الثقة الأمين: أخبرني علي بن ثابت الدهاني: أخبرني أبومريم عبدالغفار بن القاسم، عن عبدالملك بن ميسرة الزراد، عن أبي مالك: حدثنا أبولبابة الأسلمي .. (1).
__________
(1) المجمع (4/ 174): رواه البزار وفيه عبدالغفار بن القاسم وهو متروك.(6/227)
[463] مسندُ أبي لَبيبةَ
5526 - عن أبي لَبيبةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «والذي نَفسي بيدِهِ إنَّه لَمَكتوبٌ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ: حمزةُ بنُ عبدِالمطلبِ أسدُ اللهِ وأسدُ رسولِهِ صلى الله عليه وسلم».
المجالسة (1246) حدثنا إبراهيم بن دازيل الهمذاني: حدثنا إبراهيم بن حمزة: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن يحيى بن عبدالرحمن بن أبي لبيبة، عن جده .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
وقال في المجمع (9/ 267 - 268): رواه الطبراني ويحيى وأبوه لم أعرفهما، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وقال الألباني في الضعيفة (6355): منكر.(6/228)
[464] مسندُ أبي لَيلى الأَنصاريِّ
5527 - عن أبي لَيلى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يؤمنُ عبدٌ حتى أكونَ أحبَّ إليهِ مِن نفسِهِ، وتكونَ عِتْرَتي أحبَّ إليهِ مِن عِتْرتِهِ، ويَكونَ أَهلي أحبَّ إليهِ مِن أهلِهِ، وتَكونَ ذَاتي أحبَّ إليهِ مِن ذاتِهِ».
أمالي الشجري (1/ 155) أخبرنا الشيخ أبونعيم أحمد بن عبدالله الحافظ إجازة قال: حدثنا أبوبكر بن خلاد قال: حدثنا أحمد بن محمد بن صاعد قال: حدثنا محمد بن عمران قال: حدثنا سعيد بن عمرو بن أبي نصر السكوني، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه أبي ليلى .. (1).
5528 - عن أبي لَيلى: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صِنفانِ مِن أُمتي لايَرِدانِ عليَّ الحوضَ: القَدريةُ والمُرجئةُ».
مصنفات الأصم (159) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا سليمان بن جعفر الأزدي، عن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن جده .. (2).
5529 - عن أبي لَيلى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تسحَّروا، فإنَّ في السُّحورِ بركةٌ».
حديث أبي الفضل الزهري (462) حدثنا أبي رحمه الله: حدثنا عبدالكريم بن
__________
(1) المجمع (1/ 88): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وهو سيء الحفظ لا يحتج به.
(2) نسبه في المطالب (2978) لإسحاق، وقال في الإتحاف (225/ 198): محمد بن أبي ليلى ضعيف.
وأورده الألباني في الصحيحة (2748).(6/229)
الهيثم: حدثنا سعيد بن المغيرة: حدثنا عيسى بن يونس (1)، عن أخيه، عن أبيه، عن جده .. (2).
5530 - عن أبي ليلى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصِّديقونَ ثلاثةٌ: حبيبٌ النجارُ مؤمنُ آلِ ياسينَ الذي قالَ: {يَاقَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ} [يس: 20]، وحزقيل مؤمنُ آلِ فرعونَ الذي قالَ: {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ} [غافر: 28]، وعليُّ بنُ أبي طالبٍ الثالثُ، وهو أفضلُهم عليهِم السلامُ».
أمالي الشجري (1/ 139) أخبرنا أبوطاهر محمد بن علي بن محمد الواعظ بن العلاف بقراءتي عليه في الرصافة ببغداد قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال فيما كتب إلينا عبدالله بن غنام الكوفي يذكر أن الحسن بن عبدالرحمن بن أبي ليلى (3) المكفوف حدثهم قال: أخبرنا عمرو بن جميع البصري، عن محمد بن أبي ليلى، عن عيسى بن عبدالرحمن، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه أبي ليلى .. (4).
__________
(1) [كذا في الأصل: عيسى بن يونس، ولم أجد هذا الحديث بهذا الإسناد، وهو تحريف عن عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، فإن الحديث جاء من طريقه كما في التخريج .. ].
(2) المطالب (1052)، والإتحاف (2683/ 2257) عن ابن أبي ليلى عن أخيه عن أبيه مرسلاً، وقال البوصيري: رواه مسدد مرسلاً بسند ضعيف لضعف محمد بن أبي ليلى لكن له شاهد في الصحيحين وغيرهما من حديث أنس.
(3) في المطبوع: يعلى، وكذلك في المواضع التي بعده، والمثبت من المعرفة لأبي نعيم (6649)، وتاريخ ابن عساكر (45/ 33،238)، وغيرهما.
(4) قال الألباني في الضعيفة (355): موضوع.(6/230)
[465] مسندُ أبي مالكٍ الأَشعريِّ
الإيمان
5531 - وبإسنادِه (1) أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن لم يُشركْ باللهِ شيئاً بعدَ أنْ آمنَ، وأقامَ الصلاةَ المكتوبةَ، وأدَّى الزكاةَ المَفروضةَ، وصامَ شهرَ رمضانَ، وسمعَ وأطاعَ، وماتَ على ذلكَ، وجبتْ لَه الجنةُ».
مسند الشاميين (1666) وبإسناده .. (2).
الصلاة
5532 - وبإسنادِه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الصلواتُ كفاراتٌ لِما بينهُنَّ» لأنَّ اللهَ تَعالى قالَ: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [هود:114].
مسند الشاميين (1682) وبإسناده .. (3).
5533 - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اليومُ المَوعودُ يومُ القيامةِ، والشاهدُ يومُ الجمعةُ، والمَشهودُ يومُ عرفةَ، ويومُ الجمعةِ ذَخَرَهُ اللهُ لنَا، وصلاةُ الوسطى صلاةُ العصرِ».
مسند الشاميين (1680) وبإسناده .. (4).
__________
(1) يعني بالإسناد الذي ساقه قبله برقم (1662) وسوف يأتي بعد بضع أحاديث، وهذا الأمر يندرج على الأحاديث التالية التي تبدأ بـ: وبإسناده.
(2) المجمع (1/ 45): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
(3) محمد بن إسماعيل بن عياش ضعيف. ونسبه في المجمع (1/ 299) للطبراني في الكبير.
(4) المجمع (7/ 135): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
وانظر الصحيحة (4/ 5).(6/231)
5534 - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الجمعةُ كفارةٌ لِما بينَها وبينَ الجمعةِ التي قبلَها وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ»، وذلكَ بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قالَ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام:160].
مسند الشاميين (1681) وبإسناده .. (1).
الزكاة
5535 - عن أبي مالكٍ الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثةُ نفرٍ كانَ لأحدِهم عشرةُ دنانيرَ فتصدَّقَ مِنها بدينارٍ، وكانَ لآخرَ عشرةُ أواقٍ فتصدَّقَ مِنها بأوقيةٍ، وآخرُ كانَ لَه مئةُ أوقيةٍ فتصدَّقَ بعشرةِ أواقٍ»، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فهُم في الأجرِ سواءٌ، كلٌّ قدْ تصدَّقَ بعُشرِ مالِهِ»، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ} [الطلاق:7].
مسند الشاميين (1662) حدثنا هاشم بن مرثد: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي مالك الأشعري .. (2).
الحج
5536 - وبإسنادِه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ في حجةِ الوداعِ أيامَ الأَضاحي للناسِ: «أليسَ هذا اليومَ الحرامَ؟» قَالوا: بَلى، قالَ: «فإنَّ حُرمةَ ما بينكم إلى يومِ القيامةِ كحُرمةِ هذا اليومِ، وأُحدِّثُكم مَن المُسلمُ؟ المُسلمُ مَن سَلِمَ المُسلمونَ مِن لسانِهِ ويدِهِ، وأُحدِّثُكم مَن المؤمنُ؟ مَن أَمِنَهُ المسلمونَ على أنفُسِهم وأموالِهم،
__________
(1) محمد بن إسماعيل بن عياش ضعيف. ونسبه المجمع (2/ 173 - 174) للطبراني في الكبير.
(2) المجمع (3/ 111): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (3449).(6/232)
وأُحدِّثُكم مَن المُهاجِرُ؟ مَن هَجَرَ السيئاتِ، والمؤمنُ حرامٌ على المؤمنِ كحُرمةِ هذا اليومِ، لحمُه عليهِ حرامٌ أنْ يأكُلَهُ بالغِيبةِ يَغتابُهُ، وعِرضُهُ عليه حرامٌ أَن يخرقَهُ، ووجهُهُ عليهِ حرامٌ أَن يلطُمَهُ، ودمُهُ عليهِ حرامٌ أَن يسفِكَهُ، ومالُهُ عليهِ حرامٌ أَن يظلِمَهُ، وأَذاهُ عليهِ حرامٌ، وهو عليهِ حرامٌ أنْ يدفعَهُ دفعاً».
مسند الشاميين (1667) وبإسناده .. (1).
الأدب
5537 - وبإسنادِه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا عطسَ الرجلُ فليقُلْ: الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ، وليقُلْ مَن حولَهُ: يرحمْكَ اللهُ، وليقُلْ هو لِمَن حولَهُ: يَهديكُم اللهُ ويُصلحُ بالَكم».
مسند الشاميين (1664) وبإسناده .. (2).
الذكر والدعاء
5538 - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَوفى كلمةٍ عندَ اللهِ أنْ يقولَ العبدُ: اللهمَّ أنتَ ربِّي وأَنا عبدُكَ، ظلمتُ نَفسي واعترفتُ بذَنبي، ولا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ، أَي ربِّ فاغفرْ لي».
مسند الشاميين (1671) وبإسناده .. (3).
5539 - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا نامَ ابنُ آدمَ قالَ المَلَكُ للشيطانِ:
__________
(1) المجمع (3/ 268 - 269): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
(2) المجمع (8/ 57): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
(3) المجمع (10/ 209 - 210): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.(6/233)
أعطِني صحيفَتَكَ، فيُعطيهِ إيَّاها، فمَا وجدَ في صحيفتِهِ مِن حسنةٍ مَحى بِها عشرَ سيئاتٍ مِن صحيفةِ الشيطانِ وكتبهُنَّ حسناتٍ، فإذا أرادَ أحدُكم أنْ ينامَ فليُكبرْ ثلاثاً وثلاثينَ تكبيرةً، ويحمدْ أربعاً وثلاثينَ تحميدةً، ويسبحْ ثلاثاً وثلاثينَ تسبيحةً، فتلكَ مئةٌ».
مسند الشاميين (1673) وبإسناده .. (1).
5540 - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليقلْ أحدُكم حينَ يريدُ أنْ ينامَ: آمنتُ باللهِ وكفرتُ بالطاغوتِ، وعدُ اللهِ حقٌّ وصَدَقَ المُرسلونَ، اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن طوارِقِ هذا الليلِ إلا طارقاً يطرُقُ بخيرٍ».
مسند الشاميين (1676) وبإسناده .. (2).
العلم
5541 - وبإسنادِه، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا أخافُ على أُمتي إلا ثلاثَ خِلالٍ: أنْ يكثرَ لهم مِن المالِ فيَتَحاسَدوا فيَقْتَتلوا، وأنْ يُفتحَ لهم الكتابُ فيأخُذَه المؤمنُ يَبتغي تأويلَهُ وليسَ يعلَمُ تأويلَهُ إلا اللهُ والرَّاسخونُ في العلمِ يَقولونَ آمنَّا بِه كلٌّ مِن عندِ ربِّنا وما يذَّكرُ إلا أُولوا الألبابِ، وأنْ يَرَوا ذا عِلمِهم فيُضيِّعوه ولا يُبالونَ عليهِ».
مسند الشاميين (1665) وبإسناده .. (3).
__________
(1) المجمع (10/ 121 - 122): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
(2) المجمع (10/ 124): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
(3) فيه محمد بن إسماعيل بن عياش ضعيف. والحديث نسبه في المجمع (1/ 128) للطبراني في الكبير.
وقد تقدم بنحوه في مسند أبي عامر الأشعري (5494).(6/234)
الزهد
5542 - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ لا يَنظرُ إلى أجسامِكم ولا إِلى أحسابِكم، ولكنْ يَنظرُ إلى قلوبِكم، فمَن كانَ لَه قلبٌ صالحٌ تَحَنَّنَ اللهُ عليهِ، فإنَّما أنتُم بنو آدمَ، وأحبُّكم إليَّ أتقاكُم».
مسند الشاميين (1678) وبإسناده .. (1).
5543 - عن أبي مالكٍ الأَشعريِّ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما تمامُ البِرِّ؟ قالَ: «أنْ تعمَلَ في السرِّ عملَ العَلانيةِ».
أمالي الشجري (2/ 114) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح قال: حدثنا أبوصالح الحراني قال: حدثنا ابن لهيعة، عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم، عن عتبة بن حميد، عن عبادة بن نسي، عن ابن غنم، عن أبي مالك الأشعري .. (2).
5544 - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ حَبِّب الموتَ إلى مَن يعلمُ أني رسولُكَ».
مسند الشاميين (1679) وبإسناده .. (3).
5545 - عن أبي مالكٍ الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّكم أُمةٌ مَرحومةٌ مُعافاةٌ، فاستَقيموا وخُذوا طاقةَ الأمرِ».
مسند الشاميين (1683) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا
__________
(1) محمد بن إسماعيل بن عياش ضعيف. ونسبه في المجمع (10/ 231) للطبراني.
(2) المجمع (10/ 290): رواه الطبراني وفيه عبدالرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف لم يتعمد الكذب، وبقية رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3414).
(3) المجمع (10/ 309): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.(6/235)
عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي مالك الأشعري .. (1).
5546 - وبإسنادِه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليسَ عدوُّكَ الذي إذا قتلتَهُ كانَ لكَ نوراً وإنْ قتلَكَ دخلتَ الجنةَ، ولكنْ أَعدى عدوٍّ لكَ ولدُكَ الذي خرجَ مِن صُلبكَ، ثم أَعدى عدوٍّ لكَ الذي مَلَكتْ يمينُكَ».
مسند الشاميين (1668) وبإسناده .. (2).
5547 - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: ثلاثُ خلالٍ غَيَّبْتُهن عن عِبادي، لو رآهُنَّ رجلٌ ما عملَ سوءاً، لو كَشفتُ غِطائي حتى يَراني فيَستيقنَ ويعلمَ كيفَ أفعلُ بخَلْقي إذا أَمتُّهم وقبضتُ السماواتِ بيدي ثم قَبضتُ الأرضَ ثم قلتُ: أَنا المَلِكُ، مَن الذي لَه المُلكُ دوني! ثم أُريهم الجنةَ وما أَعددتُ لهم فيها مِن كلِّ خيرٍ فيَستيقنونَها، وأُريهم النارَ وما أَعددتُ لهم مِن كلِّ سوءٍ فيَستيقنونَها، ولكنْ عمداً غَيَّبْتُ ذلكَ عنهم لأَعلمَ كيفَ يعمَلون وقدْ بيَّنتُهُ لهم».
مسند الشاميين (1670) وبإسناده .. (3).
الفتن
5548 - وبإسنادِه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الفتنةَ تُرسلُ ويُرسلُ مَعها الهَوى والصبرُ، فمَن اتبعَ الهَوى كانتْ قِتلتُهُ سوداءَ، ومَن اتبعَ الصبرَ كانتْ قِتلتُهُ بيضاءَ».
__________
(1) المجمع (10/ 70): رواه الطبراني وفيه عبدالوهاب بن الضحاك وهو كذاب.
(2) المجمع (10/ 245): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
(3) محمد بن إسماعيل بن عياش ضعيف.(6/236)
مسند الشاميين (1669) وبإسناده .. (1).
5549 - وبإسنادِه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تباركَ وتَعالى أجارَكم مِن ثلاثِ خلالٍ: أَن لا يدعُوَ عليكُم نبيُّكم فتهلِكوا جميعاً، وأَن لا يظهَرَ أهلُ الباطلِ على أهلِ الحقِّ، وأَن لا تَجتَمعوا على ضلالةٍ، فهؤلاءِ أجارَكم اللهُ مِنهن، وربُّكم أنذَرَكم ثلاثاً: الدُخانُ يأخذُ المؤمن مِنه كالزكمةِ، ويأخذُ الكافر فينتفخُ ويخرجُ مِن كلِّ مَسمعٍ مِنه، والثانيةُ الدابةُ، والثالثةُ الدجالُ».
مسند الشاميين (1663) وبإسناده .. (2).
القيامة
5550 - وبإسنادِه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، ليُبعثنَّ مِنكم يومَ القيامةِ إلى الجنةِ مثلُ الليلِ الأسودِ زمرةٌ جميعُها يَخبِطونَ الأرضَ، تقولُ الملائكةُ: لَمَا جاءَ مع محمدٍ أكثرُ مما جاءَ مَع الأنبياءِ».
مسند الشاميين (1677) وبإسناده .. (3).
__________
(1) المجمع (7/ 305): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (3031): منكر.
(2) محمد بن إسماعيل بن عياش ضعيف.
وأخرجه أبوداود (4253) إلى قوله: وأن لا تجتمعوا على ضلالة، وانظر المسند الجامع (12612).
(3) المجمع (10/ 404): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.(6/237)
[466] مسندُ أبي المُجَبَّرِ (1)
5551 - عن أبي المُجَبَّرِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أربعُ خلالٍ مَفسدةٌ للقلبِ: مُجاراةُ الأحمقِ، فإنْ جاريتَهُ كنتَ مِثلَه، وإنْ سكتَّ عنهُ سلمْتَ مِنه، وكثرةُ الذنوبِ مَفسدةٌ للقلبِ، وقدْ قالَ اللهُ تَعالى: {بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [المطففين:14]، والخلوةُ بالنساءِ، والاستمتاعُ مِنهُنَّ، والعملُ برأيِهنَّ، ومُجالسةُ المَوتى»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، مَن المَوتى؟ قالَ: «كلُّ غنيٍّ قدْ أَطغاهُ غِناهُ».
أمالي الشجري (2/ 211) أخبرنا أبوإسحاق بن إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي قال: أخبرنا أبوالقاسم إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي قراءة عليه مستهل ربيع الآخر من سنة إحدى وسبعين وثلاثمئة قال: حدثنا أبومزاحم موسى بن عبيدالله بن يحيى بن خاقان قال: حدثنا عبدالله بن عمرو أبوسعيد الوراق قال: حدثنا مهدي بن حفص قال: حدثنا مبارك بن سعيد، عن خليد الفراء، عن أبي المجبر .. .
__________
(1) قال في الإصابة (7/ 359): بالجيم أو المهملة، وانظر تكملة الإكمال (5/ 264).(6/238)
[467] مسندُ أبي مِحجنٍ الثَّقفيِّ
5552 - عن أبي مِحجنٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أرأفَ الناسِ بهذِه الأُمةِ أبوبكرٍ، وإنَّ أَقواها في أمرِ اللهِ عمرُ، وإنَّ أصدقَها حياءً عثمانُ، وإنَّ أعلَمَها بفصلِ القضاءِ عليٌّ، وإنَّ أقرأَها أُبَيٌّ، وإنَّ أفرَضَها زيدٌ، وإنَّ أعلَمَها بالناسخِ والمنسوخِ معاذٌ، وإنَّ لكلِّ أُمةٍ أَميناً، وأمينُ هذه الأُمةِ أبوعُبيدةَ بنُ الجرَّاحِ».
معجم ابن الأعرابي (1484) حدثنا ابن سعيد: حدثنا علي بن يزيد: حدثنا أبوسعد الأعور البقال، عن أبي محجن .. (1).
__________
(1) قال الحافظ في الإصابة (7/ 361): أبوسعد ضعيف، ولم يدرك أبا محجن.(6/239)
[468] مسندُ أبي مَحذورةَ
5553 - عن أبي مَحذورةَ، أنَّه كانَ لا يُؤذِّنُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا في الفجرِ، وكانَ لا يؤذِّنُ حتى يطلُعَ الفجرُ، وكانَ يقولُ في أذانِهِ: الصلاةُ خيرٌ مِن النومِ، وكانَ يختُمُ أذانَهُ: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، [لا إلهَ إلا اللهُ].
زعمَ عطاءٌ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دَعا لَه ومسحَ رأسَهُ.
المجالسة (947) حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن تميم الخراساني: حدثنا عباد بن العوام، عن الحجاج، عن عطاء، عن أبي محذورة .. (1).
5554 - عن أبي مَحذورةَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي قِبَلَ بابِ بَني سهمٍ، فخطَّ خَطاً بيدِهِ والناسُ يمرُّونَ وهو يُصلِّي.
معجم ابن الأعرابي (2398) حدثنا أبوعلي هشام بن علي: حدثنا حسان بن عباد أبومحمد السيرفي: حدثنا إبراهيم بن أبي محذورة، عن أبيه، عن جده .. (2).
5555 - عن أوسِ بنِ خالدٍ قالَ: كنتُ إذا قدمتُ على أبي مَحذورةَ سأَلَني عن سمرةَ، وإذا قدمتُ على سمرةَ سأَلَني عن أبي مَحذورةَ، فقلتُ لأبي مَحذورةَ: ما شأنُكَ إذا قدمتُ عليكَ سأَلْتني عن سمرةَ، وإذا قدمتُ على سمرةَ سأَلَني عنكَ؟
فقالَ: كنتُ أنا وسمرةَ وأبوهريرةَ في بيتٍ، فجاءَ النبيُّ عليه السلام فأخذَ بعضادَتي البابِ فقالَ: «آخرُكم موتاً في النارِ»، فماتَ أبوهريرةَ، ثم ماتَ أبومحذورةَ،
__________
(1) [إسناده ضعيف].
وعند النسائي وغيره أنه كان يقول في أذان الفجر الأول: الصلاة خير من النوم، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، انظر المسند الجامع (12616).
(2) [إسناده ضعيف].(6/240)
ثم ماتَ سمرةُ.
جزء الحسن بن موسى الأشيب (31) وحدثنا حماد بن سلمة، عن علي: حدثني أوس بن خالد .. (1).
__________
(1) نسبه في الإتحاف (7194/ 6436) لابن أبي شيبة.
وقال في المجمع (8/ 290): رواه الطبراني وأوس بن خالد لم يرو عنه غير علي بن زيد وفيهما كلام، وبقية رجاله رجال الصحيح.(6/241)
[469] مسندُ أبي مريمَ الغَسانيِّ جدِّ أبي بكرِ بنِ أبي مريمَ
5556 - عن أبي مريمَ قالَ: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: وُلدتْ لي الليلةَ جاريةٌ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «والليلةَ أُنزلتْ عليَّ سورةُ مريمَ، فسمِّها مريمَ».
مسند الشاميين (1478) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن عبدالله بن أبي مريم، عن أبيه، عن جده .. (1).
5557 - عن أبي مريمَ قالَ: كنتُ مِمن يقذِفُ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالجندلِ، وغَزوتُ مَعه الثانيةَ، فلمَّا كانت الثالثةُ كنتُ مِمن يحملُ لواءَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
وفي روايةِ سليمانَ الخبائريِّ: غَزوتُ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ودفعَ إليَّ اللواءَ، ورميتُ بينَ يديهِ بالجندلِ، فأَعجبَهُ ذلكَ ودَعا لي.
مسند الشاميين (1476) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا أبي، و (1477) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري،
قالا (عبدالوهاب وسليمان الخبائري): حدثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم الغساني، عن أبيه، عن جده .. (2).
__________
(1) المجمع (8/ 55): رواه الطبراني وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1893).
(2) المجمع (9/ 397): رواه الطبراني وفيه أبوبكر بن أبي مريم وهو ضعيف.(6/242)
[470] مسندُ أبي مريمَ الكنديِّ
5558 - عن أبي مريمَ الكنديِّ قالَ: أقبلَ أعرابيٌّ مِن بهزٍ حتى أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو قاعدٌ عندَ حلقةٍ مِن الناسِ قالَ: ألا تُعلِّمني شيئاً تَعلَمُه وأَجهَلُه ويَنفعَني ولا يضرُّكَ، فقالَ الناسُ: مَهْ مَهْ اجلسْ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «دَعوه، وإنَّما سألَ الرجلُ ليَعلَمَ»، فأَفرَجوا لَه حتى جلسَ فقالَ: أيُّ شيءٍ كانَ مِن أمرِ نُبوتِكَ؟ فقالَ: «أخذَ اللهُ عزَّ وجلَّ مِني الميثاقَ كمَا أخذَ مِن النَّبيينَ ميثاقَهم، وتَلا: {وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا} [الأحزاب:7]، وبشَّرَ بي المسيحُ عيسى بنُ مريمَ، ورأتْ أمُّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مَنامِها أنَّه خرجَ مِن بينِ رِجليها سراجٌ أضاءَتْ لها مِنه قصورُ الشامِ».
فقالَ الأَعرابيُّ: ها، وأَدنا رأسَهُ مِنه، وكانَ في سمعِهِ شيءٌ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَوَراءَ ذلكَ وَوَراءَ ذلكَ»، مرَّتينِ أو ثلاثاً.
مسند الشاميين (984) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي: حدثنا الوليد بن عتبة: حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو، عن حجر بن مالك الكندي، عن أبي مريم الكندي .. (1).
5559 - عن أبي مريمَ الكنديِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه رأى ضَباً وهو يَسيرُ، فوضعَهُ على واسطةِ الرَّحْلِ فقالَ: «إنَّ هذا وأَشباهَ هذا كانوا أُمةً مِن الأُممِ، فعَصوا اللهَ، فأَبدلَ اللهَ جنسَهم فجعَلَهم خَشاشاً مِن خَشاشِ الأرضِ».
مسند الشاميين (985) حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك:
__________
(1) حجر بن مالك لم يوثقه غير ابن حبان.
وقال في المجمع (8/ 223 - 224): رواه الطبراني ورجاله وثقوا.(6/243)
حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن حجر بن مالك، عن أبي مريم الكندي .. (1).
__________
(1) قال الحافظ في الإصابة (7/ 372): إسناده ضعيف.(6/244)
[471] مسندُ أبي مسعودٍ الغِفاريِّ (1)
5560 - عن أبي مسعودٍ الغِفاريِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ وقدْ أهلَّ شهرُ رمضانَ يقولُ: «لو يعلمُ العبادُ ما في شهرِ رمضانَ لتمنَّتْ أُمتي أنْ يكونَ السَّنةَ كلَّها»، فقالَ رجلٌ مِن خُزاعةَ: يا نبيَّ اللهِ حدِّثنا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الجنةَ لَتَزَيَّنُ لشهرِ رمضانَ مِن رأسِ الحولِ إلى رأسِ الحولِ، حتى إذا كانَ أولُ ليلةٍ هبَّتْ ريحٌ مِن تحتِ العرشِ فصفَّقت ورقُ شجرِ الجنةِ، فنظرَ الحورُ العينُ إلى ذلكَ فقُلنْ: يا ربّ اجعلْ لَنا مِن عبادِكَ في هذا الشهرِ أزواجاً تقرُّ أعيُنُنا بِهم وتقرُّ أعينُهم بِنا.
وما مِن عبدٍ صامَ رمضانَ إلا زوَّجَهُ اللهُ زوجةً في كلِّ يومٍ مِن الحورِ العينِ في خيمةٍ مِن دُرَّةٍ مُجوفةٍ مِما نعتَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} [الرحمن: 72]، على كلِّ امرأةٍ مِنهُن سبعونَ حُلَّةً ليس مِنها حلةٌ على لونِ الأُخرى، وتُعطى سبعونَ لوناً مِن الطيبِ ليس مِنه لونٌ يُشبهُ الآخرَ، وكلُّ امرأةٍ مِنهُن على سريرٍ مِن ياقوتٍ موشَّحٍ بالدرِّ على سبعينَ فراشاً بطائِنُها مِن إستبرقٍ، وفوقَ السبعينَ فراشاً سبعونَ أريكةً، ولكلِّ امرأةٍ مِنهن سبعونَ وصيفةً لخِدْمَتها، وسبعونَ وَصيفةً لِلُقيا زوجِها، مع كلِّ وصيفٍ صحفةٌ مِن ذهبٍ فيها لونٌ مِن الطعامِ تجدُ لآخِرِه مِن اللذةِ مثلَ ما تجدُ لأوَّلِهِ، ويُعطى زوجُها مثلَ ذلكَ على
__________
(1) قال ابن الأ ثير في أسد الغابة (6/ 287): اختلف في هذا الصحابي، وأكثرما يجيء عنه بابن مسعود.
قلت: وكذلك وقع في رواية ابن بشران والطيوريات ورواية للشجري، وانظر الإصابة (7/ 375).(6/245)
سريرٍ من ياقوتةٍ حمراءَ عليه سِوارٌ مِن ذهبٍ موشح بالياقوتِ الأحمرِ.
هذا لكلِّ يومٍ صامَهُ مِن شهرِ رمضانَ سوى ما عملَ مِن الحسناتِ».
وفي روايةِ ابنِ بشرانَ: «إِذا أَهلَّ رمضانُ هبَّت ريحٌ مِن تحتِ العرشِ فصفَّقتْ ورقُ الجنةِ .. ».
1 - أمالي الشجري (1/ 291) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي، و (2/ 24) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن أحمد بن عبدالله بن قادويه، قالا: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالعباس الهروي قال: حدثنا أبوالخطاب زياد بن يحيى قال: حدثنا سهل بن حماد،
أمالي ابن بشران (917)، وأمالي الشجري (2/ 40) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن عثمان بن عمران بن السواق بقراءتي عليه، قالا (ابن بشران وابن السواق): أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا محمد بن يونس بن موسى قال: حدثنا عبدالله بن رجاء،
الطيوريات (983) حدثنا محمد قال: قرأت على أبي الحسن علي بن منير بن عمر بن صالح بن عطية الكناني قلت: أخبركم أبوعلي الحسن بن مروان بن يحيى القيسراني: حدثنا إبراهيم بن معاوية بن ذكوان وعمرو بن ثور قالا: حدثنا الفريابي محمد بن يوسف،
قالوا (سهل بن حماد وعبدالله بن رجاء والفريابي): حدثنا جرير بن أيوب البجلي قال: حدثنا الشعبي،
2 - أمالي الشجري (1/ 257) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن يعقوب بن سورة البغدادي قال: حدثنا محمد بن بكار قال: حدثنا الهياج بن بسطام قال: حدثنا عباد،
كلاهما (الشعبي وعباد) عن نافع بن بردة، عن أبي مسعود الغفاري .. .
وفي روايةِ ابن بشرانِ والطيورياتِ وروايةٍ للشجري: عن ابنِ مسعودٍ (1).
__________
(1) المجمع (3/ 141 - 142): رواه الطبراني في الكبير وفيه الهياج بن بسطام وهو ضعيف. وهو في المطالب (1010)، والإتحاف (2615/ 2199) عن ابن مسعود، وقال الحافظ: تفرد به جرير بن أيوب وهو ضعيف جداً .. .. وابن مسعود ليس هو الهذلي المشهور وإنما هو آخر غفاري.
وأورده الألباني في الضعيفة (3/ 494).
وقال ابن الجوزي في الموضوعات (1119): هذا حديث موضوع.
وقد تقدم في مسند أبي سريحة الغفاري (1490) من طريق محمد بن بكار بإسناد الطبراني.(6/246)
[472] مسندُ أبي مسلمٍ المُراديِّ
5561 - عن يزيدَ بنِ عَمرو قالَ: كنتُ مُرابطاً فقالَ لي رجلٌ: قلتُ لأبي: إنِّي أريدُ الجهادَ، فقالَ: مقامُكَ مَعي خيرٌ لَك، قالَ: فقالَ لي وقلتُ لَه، فقلتُ أو قالَ: بَيني وبينَك أبومسلمٍ، فأَتيناهُ فقالَ: أقمْ مع أبيكَ قُم.
قالَ أبومسلمٍ: جئتُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا رسولَ اللهِ أخبِرْني بعملٍ أكونُ بِه قريباً مِن الجنةِ؟ قالَ: «والدتُكَ حيةٌ فبُرَّها تكونُ قريباً مِن الجنةِ»، قلتُ: لا، قالَ: «فأَطعِم الطعامَ وأَلِن الكلامَ».
حديث الفاكهي (195) حدثنا العلاء: حدثنا سويد، عن عياش بن عباس، عن يزيد بن عمرو .. (1).
__________
(1) [الحديث ضعيف لضعف سويد].
ونقل الحافظ في الإصابة (7/ 375) عن البغوي قوله: لم يثبت.(6/248)
[473] مسندُ أبي المُعلَّى الأنصاريِّ
5562 - عن أبي المُعلَّى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو على المنبرِ: «إنَّ قَدمي على تُرعةٍ مِن تُرعِ الحوضِ».
وقالَ: «إنَّ عبداً مِن عَبيدِ اللهِ خيَّرَهُ ربُّه بينَ أنْ يعيشَ في الدُّنيا ماشاءَ أنْ يَعيشَ وأنْ يأكُلَ في الدُّنيا ماشاءَ أنْ يأكُلَ وبينَ لقائِهِ، فاختارَ العبدُ لقاءَ ربِّه»، قالَ: صلى (1) أبوبكرٍ حين قالَها وقالَ: بلْ نَفديكَ يا رسولَ اللهِ بآبائِنا.
أمالي الزجاج (ص 85) حدثنا أبوبكر محمود بن محمد الواسطي قال: حدثنا محمد بن إسرائيل الجوهري قال: حدثني معاوية، عن زائدة، عن عبدالملك بن عمير، عن بعض بني أبي المعلى - رجل من الانصار - عن أبيه، عن جده .. (2).
__________
(1) هكذا في المطبوع، ولعل الصواب: بكى.
(2) ابن أبي المعلى لا يعرف.
والحديث عند الترمذي وأحمد دون طرفه الأول: «إن قدمي على ترعة من ترع الحوض»، انظر المسند الجامع (12624).(6/249)
[474] مسندُ أبي هاشمِ بنِ عتبةَ بنِ ربيعةَ (1)
5563 - عن أبي هريرةَ، أنَّه أقبلَ حتى نزلَ على أبي كلثومٍ الدَّوسيِّ، فتَذاكروا الصلاةَ الوُسطى، فقالَ: اختلفْنا فيها كما اختلفتُم ونحنُ بفناءِ بيتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وفينا الرجلُ الصالحُ أبوهاشم بنُ عتبةَ بنِ ربيعةَ بنِ عبدِ شمسٍ، فقالَ: أنا أعلمُ لكم ذلكَ، فأَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وكانَ جريئاً عليه، فاستأذنَ، فدخلَ إليه، ثم خرجَ إلينا فأخبَرَنا أنَّها صلاةُ العصرِ.
الفوائد المعللة لأبي زرعة (14) حدثنا أبومسهر ومحمد بن المبارك قال: حدثنا صدقة بن خالد، وحدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم: حدثنا محمد بن شعيب، ومسند الشاميين (1315) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور (ح) وحدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبومسهر (ح) وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار قالا: حدثنا صدقة بن خالد،
قالا (صدقة ومحمد بن شعيب): حدثنا خالد بن دهقان: حدثني خالد بن سبلان، عن كهيل بن حرملة، عن أبي هريرة .. (2).
__________
(1) مشهور بكنيته مختلف في اسمه، أسلم يوم الفتح ونزل الشام. انظر الإصابة (7/ 422).
(2) [إسناده ضعيف].
ونسبه في المجمع (1/ 309) للطبراني والبزار.(6/250)
[475] مسندُ أبي هريرةَ الدَّوسيِّ
الإيمان
5564 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما قالَ عبدٌ لا إلهَ إلا اللهُ مخلصاً إلا صعدتْ لا يردُّها حجابٌ، فإذا وصلتْ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ نظرَ اللهُ إلى قائِلها، وحقٌّ على اللهِ ألا ينظرَ إلى مُوحدٍ إلا رحمَهُ».
أمالي ابن بشران (398) (563) (1125) - ومن طريقه الذهبي في معجمه الكبير (1/ 352)، وابن طولون في الأحاديث المئة (41) -: أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا علي بن الحسين بن يزيد الصدائي: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن القاسم، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة .. (1).
قال الذهبي: هذا حديث غريب، تفرد به الوليد هذا، وما هو بالقوي، والصدائي وابنه ما علمت بهما بأساً.
5565 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حضرَ ملَكُ الموتِ رجلاً، فنظرَ في كلِّ عضوٍ مِن أعضائِه فلم يجدْ فيه حسنةً، ثم شقَّ عن قلبِهِ فلم يجدْ فيه شيئاً، ثم فكَّ عن لِحْييهِ فوجدَ طرفَ لسانِهِ لاصقاً بحنكِهِ يقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ، قالَ: وجبتْ لكَ الجنةُ بقولِكَ كلمةَ الإخلاصِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (172) حدثنا الحسن بن علي المعمري: حدثنا أبوالمغلس عبد ربه بن خالد النميري: حدثنا فضيل بن سليمان النميري، عن موسى
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (919): منكر.
وهو عند الترمذي بسياق آخر، انظر المسند الجامع (12638).(6/251)
بن عقبة، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن أبي هريرة .. (1).
* مشيخة قاضي المارستان (159) حدثنا أبوالقاسم ابن البسري إملاء قال: أخبرنا أبوعمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال: حدثنا العباس بن محمد قال: حدثنا سعد بن عبدالحميد بن جعفر قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة قال: أخبرني رجل من ولد عبادة بن الصامت كان ثقة، أنه سمع أبا هريرة يقولُ:
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «حضرَ ملَكُ الموتِ عليه السلامُ رجلاً يموتُ فلم يجدْ فيه خيراً، وشقَّ عن قلبِهِ فلم يجدْ فيه شيئاً، ثم فكَّ عن لِحْييهِ فوجدَ طرفَ لسانِهِ لاصقاً بحنكِهِ يقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ، فغفرَ اللهُ عزَّ وجلَّ له بكلمةِ الإخلاصِ».
5566 - عن الأغرِّ أبي مسلمٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ أنجتْهُ يوماً مِن دَهرِه، أصابَه قبلَهُ ما أصابَهُ».
1 - معجم ابن الأعرابي (906) حدثنا أحمد بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف أبوإبراهيم الزهري: حدثنا عمرو بن خالد، و (907) (1163) حدثنا إبراهيم بن راشد الأدمي: حدثنا داود بن مهران، وجزء ابن ثرثال (91) حدثنا أبوالقاسم: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن يونس السراج: حدثنا عمرو بن خالد، قالا (عمرو بن خالد وداود بن مهران):حدثنا عيسى بن يونس، عن سفيان الثوري،
2 - معجم ابن الأعرابي (908) حدثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق: حدثنا أبوكامل: حدثنا أبوعوانة،
كلاهما (الثوري وأبوعوانة) عن منصور، عن هلال بن يساف، عن الأغر أبي مسلم .. (2).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (2590): منكر.
(2) المجمع (1/ 17): رواه البزار والطبراني في الأوسط والصغير ورجاله رجال الصحيح. وصححه الألباني في الصحيحة (1932).
وأعله الدارقطني في علله (2260) بالوقف. وانظر ما بعده.(6/252)
5567 - عن عُبيدِ اللهِ بن عبدِاللهِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ نفعَه [يوماً] مِن دَهرِه ولو بعدَ ما يُصيبُه العذابُ».
أمالي الشجري (1/ 28) أخبرنا أبوطاهر بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا محمد بن هارون يعني ابن المجدر قال: حدثنا أبي، عن حفص الغاضري، عن موسى الصغير، عن عبيدالله بن عبدالله .. (1).
5568 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا إلهَ إلا اللهُ تدفعُ عن أهلِ لا إلهَ إلا اللهُ ما بالوا ما دخلَ عليهم في دِينِهم، فإذا لم يُبالوا ما دخلَ عليهم إلا أَن تُنتقصَ دُنياهم، فَقالوا أَتنتقَصُ دُنياهم ثم قَالوا: لا إلهَ إلا اللهُ، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: كذبتُم».
معجم ابن المقرئ (236) حدثنا أبوبكر محمد بن بكر بن محمد بن عبدالرزاق التمار ابن داسه الشيخ الصالح: حدثنا إبراهيم بن فهد: حدثنا إبراهيم بن حمزة: حدثنا عبدالله بن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة .. (2).
5569 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بُني الإسلامُ على خمسٍ: شهادةِ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وأنَّ محمداً رسولُ اللهِ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، وصومِ رمضانَ، وحجِّ البيتِ».
مشيخة قاضي المارستان (549) أخبرنا محمد بن عبدالله القصار قال: أخبرنا أبوالقاسم الحرفي قال: أخبرنا أبوبكر النقاش المقرئ قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم
__________
(1) حفص بن سليمان الغاضري متروك. والحديث في مجمع البحرين (4). وانظر ما قبله.
(2) المجمع (7/ 277): رواه البزار وفيه عبدالله بن محمد بن عجلان وهو ضعيف جداً.
وأورده الألباني في الضعيفة (13/ 654).(6/253)
بن زهير المقرئ قال: حدثنا مكي بن إبراهيم بن السكن البلخي قال: حدثنا هشام بن حسان، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (1).
5570 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ للإسلامُ صُوىً ومناراً كمنارِ الطريقِ، مِن ذلكَ أَن يُعبدَ اللهُ لا يُشركَ به شيئاً، وتقامَ الصلاةُ، وتُؤتى الزكاةُ، ويُحجَّ البيتُ، ويُصامَ رمضانُ، والأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن المنكرِ، وتسليمُك على أهلِ بيتِكَ إذا دخلتَ عليهم، وتسليمُكَ على بَني آدمَ إذا لقيتَهم، فإنْ ردُّوا عليكَ ردَّت عليهم الملائكةُ، وإنْ لم يردُّوا عليكَ ردَّت عليكَ الملائكةُ ولعنَتْهم أو سكتَتْ عنهم، ومَن انتقصَ مِنهن شيئاً فهو سهمٌ مِن الإسلامِ تركَه، ومَن نبذَهُن فقد ولَّى الإسلامَ ظهرَهُ».
مسند الشاميين (429) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني: حدثنا أبي: حدثنا عيسى بن يونس، وأمالي الشجري (1/ 38) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي بن محمد المكفوف المؤدب بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا أحمد بن سعيد قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا الوليد بن مسلم،
كلاهما (عيسى بن يونس والوليد بن مسلم): عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي هريرة .. (2).
5571 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثٌ مَن كُن فيه وجدَ حلاوةَ الإيمانِ: أَن يكونَ اللهُ ورسولُه أحبَّ إليه مِما سِواهما، وأَن يُحبَّ المرءَ لا يُحبُّه إلا للهِ، ويكرهَ أَن يرجعَ إلى الكفرِ بعدَ إذ هداهُ اللهُ كما يكرهُ أن يُقذفَ في النارِ».
مسند الشاميين (2349) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي:
__________
(1) [إسناده شديد الضعف].
(2) أورده الألباني في الصحيحة (333).(6/254)
حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
5572 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يأنفْ مِن ثلاثٍ فهو مؤمنٌ حقاً: خدمةِ العيالِ، والجلوسِ مع الفقراءِ، والأكلِ مع خادمِهِ، هذه الأفعالُ مِن علامةِ المؤمنينَ الذينَ وصفَهم اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِهِ: {أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا}» [الأنفال: 4].
فوائد تمام (165) حدثنا أبوالعباس أحمد بن منصور بن محمد الشيرازي الحافظ قدم دمشق: حدثنا أحمد بن جعفر بن سليمان القزاز الفسوي: حدثنا إسحاق بن عبدالله الدامغاني: حدثنا الحسين بن عبدالله البسطامي: حدثنا عبيدالله بن موسى، عن الأوزاعي، عن قرة بن عبدالرحمن، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
5573 - عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى صلاتَنا وأكلَ ذبحتَنا فذلِكم المسلمُ، عليه ما على المسلمِ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (86) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن يونس، عن الحسن .. (3).
5574 - عن عطاءٍ الخُراسانيِّ، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صلَّى صلاتَنا واستقبَلَ قبلتَنا وأكلَ ذبيحَتَنا وصامَ شهرَنا فذلكَ المسلمُ، له ذِمةُ اللهِ وذمةُ رسولِهِ».
__________
(1) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
(2) الروض البسام (1344): إسحاق بن عبدالله الدامغاني لم أعثر على ترجمة له، فأخشى أن يكون هو واضعه، وقرة وإن كان ضعيفاً فإنه لا يحتمل مثل هذا. والله أعلم.
(3) [موسى بن زكريا تقدم غير مرة أنه متروك، والحسن لم يصرح بالسماع من أبي هريرة].
وانظر ما بعده.(6/255)
مسند الشاميين (2363) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
* حديث: «الإيمانُ قولٌ وعملٌ، ولا قولَ إلا بعملٍ، ولا قولَ ولا عملَ إلا بنيةٍ، ولا قولَ ولا عملَ ولا نيةَ إلا باتباعِ السُّنةِ» يأتي (5993).
5575 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مرَّ برجلٍ .. .. فذكرهُ.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: .. يعظُ أَخاهُ في الحياءِ، فقالَ: «دَعْهُ، فإنَّ الحياءَ مِن الإيمانَ».
حديث السراج (2069) وبه حدثنا البحيري إملاء: أخبرنا محمد بن يزيد بن زياد بانتخاب أبي علي الحافظ: حدثنا عبدالواحد بن شعيب بجيلة: حدثنا سلامة بن عبدالعزيز اللخمي: حدثنا سلمة بن كلثوم، عن الأوزاعي، عن قرة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. .
قال البحيري: كذا قال الأوزاعي، والصحيح من حديث الزهري، عن سالم، عن ابن عمر كما رويناه (2).
5576 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا إيمانَ لِمن لا أمانةَ له».
مسند الشاميين (2365) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (3).
__________
(1) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة]. وانظر ما قبله.
(2) وكذلك هو في الصحيحين، وفيهما أيضاً من حديث أبي هريرة: الحياء شعبة من الإيمان. انظر المسند الجامع (7170) (12663).
(3) إسناده ضعيف كسابقه.(6/256)
5577 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَرأيتُم الزانيَ والسارقَ وشاربَ الخمرِ ما تَرونَ فيهم؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «هُن فواحشُ، وفيهنَّ عقوبةٌ، أَوَلا أُنبئكم بأكبرِ الكبائرِ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «الإشراكُ باللهِ، وعقوقُ الوالدينِ، وقولُ الزورِ، وقذفُ المُحصَنةِ».
مسند الشاميين (2375) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
5578 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ في أُمتي رياءٌ ولا تجبرٌ إِذا وَضَعوا جِباهَهم في الأرضِ، فإنْ كانَ شيءٌ مِن الأعمالِ يُراءى فإنَّ التوحيدَ في القلبِ لا يُراءى».
مصنفات الحمامي 179 - (24) حدثنا أبوعمرو سعيد بن القاسم بن العلاء بن خالد البرذعي قال: حدثني ظفر بن الليث بن عبدالله قال: حدثنا محمد بن خالد بن فريان البلخي قال: حدثنا أبوهمام الدلال قال: حدثنا خارجة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
قال أبوالفتح: غريب من حديث الزهري عن سعيد، لا أعلم حدث به إلا خارجة بن مصعب.
5579 - عن أبي هريرةَ، أنَّ قوماً جَاؤوا إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فسأَلوه عن شيءٍ من أمرِ الربِّ فلعَنَهم.
معجم مشايخ أبي عبدالله الدقاق (18) أخبرنا أبوالحسن عدنان بن عبدالله بن
__________
(1) إسناده ضعيف، كما تقدم. وقارن بما في المجمع (1/ 103).
(2) أخرجه الذهبي في ترجمة سعيد بن القاسم في تذكرة الحفاظ (3/ 937) وقال: هذا حديث منكر، آفته ظفر أو شيخه.(6/257)
أحمد بن شيبان البرجي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إسحاق الحافظ: أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم: حدثنا محمد بن مشكان الأنطاكي: حدثنا داود بن معاذ المصيصي: حدثنا مسمع بن عاصم: حدثنا سرار بن مجشر، عن أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (1).
5580 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثٌ مَن كُن فيه فهو منافقٌ: إذا حدثَ كذبَ، وإذا وعدَ أخلفَ، وإذا ائتُمنَ خانَ»، قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ذهبَت اثنتانِ وبقيتْ واحدةٌ، قالَ: «فإنَّ عليهِ شعبةً مِن نفاقٍ ما بقيَ فيه مِنهن شيءٌ».
معجم ابن عساكر (1286) أخبرنا محمد بن علي أبوغالب المكبر المعروف بابن الداية بقراءتي عليه ببغداد وسألته عن اسم جده فلم يعرفه قال: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن محمد بن المسلمة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالفضل عبيدالله بن عبدالرحمن بن محمد الزهري: أخبرنا أبوبكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا النضر بن شميل: حدثنا أبومعشر، عن سعيد وهو ابن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. .
هذا حديث غريب، وأبومعشر هو نجيح السندي صاحب المغازي، وقد ضعف (2).
القدر
5581 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تعالى خلقَ الجنةَ وخلقَ لها أهلاً بعشائِرِهم وقبائِلهِم، لا يُزادُ فيهم رجلٌ ولا يُنتقصُ مِنهم، وخلقَ
__________
(1) [حديث منكر].
(2) هو في الصحيحين من طرق عن أبي هريرة دون السؤال وجوابه، انظر المسند الجامع (12674) وما بعده.(6/258)
النارَ وخلقَ لها أهلاً بعشائِرِهم وقبائِلِهم، لا يزادُ فيهم ولا يُنتقصُ مِنهم»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ففيمَ العملُ؟ قالَ: «اعمَلوا، فكُلٌّ مُيسرٌ لِما خُلقَ له».
الغيلانيات (849)، ومعجم ابن المقرئ (1249)، وفوائد تمام (124) أخبرنا أبوالقاسم الحسن بن علي بن وثاق النصيبي قراءة عليه (ح) وحدثني أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ،
قالوا: حدثنا أبويحيى عباد بن علي بن مرزوق البصري السيريني الثقاب: حدثنا بكار بن عبدالله بن محمد بن سيرين: حدثنا ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (1).
قال في فوائد تمام: قال أبويحيى: سمعته من بكار وأنا ابن أربعة عشر سنة، وبكار يومئذ من أبناء خمس وتسعين سنة.
5582 - عن أبي هريرةَ قالَ: قُلنا لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ حُنينٍ والخيلُ تَمرغُ بنا: أكانَ مَسيرُنا هذا في الكتابِ السابقِ؟ قالَ: «نَعم».
جزء أبي العباس العصمي (50) أخبرنا أبوعثمان: أخبرنا ابن سفيان، وفوائد تمام (1475) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا أحمد بن داود (ح) وحدثنا يوسف بن القاسم: حدثنا أحمد بن علي بن المثنى،
قالوا (ابن سفيان وأحمد بن داود وأحمد بن علي): حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي: حدثنا المراجم بن العوام، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
__________
(1) المجمع (7/ 188): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه بكار بن محمد السيريني وثقه ابن معين وضعفه الجمهور، وعباد بن علي السيريني ضعفه الأزدي.
(2) الروض البسام (35): رجال إسناده ثقات إلا المراجم فقد ذكره ابن ماكولا في الإكمال والذهبي في المشتبه والحافظ في تبصير المنتبه ولم يحكوا فيه جرحاً و لا تعديلاً.
وقال في المجمع (7/ 208): رواه البزار وقال: لا يروى إلا بهذا الإسناد ورجاله ثقات.(6/259)
قال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة. لم يروه عنه إلا المراجم.
* حديث: «للهِ عزَّ وجلَّ في خلقِهِ قضاءانِ .. » يأتي (5860).
5583 - عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «لكلِّ أمةٍ مجوسٌ، وإنَّ هؤلاءِ القَدريةَ مجوسُ أُمتي، فإنْ مرِضوا فلا تَعودُوهم، وإنْ مَاتوا فلا تَشهَدوهم ولا تُصلُّوا عليهم».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 67)، وحديث أبي الفضل الزهري (168) حدثنا يحيى،
كلاهما (خيثمة ويحيى) عن العباس بن الوليد: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور: أخبرني غسان بن ناقد (1)، أنه سمع أبا الأشهب النخعي يحدث عن الأعمش، عن أبي صالح .. (2).
5584 - عن مكحولٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لكلِّ أمةٍ مجوسٌ، ومجوسُ هذه الأمةِ القَدريةُ، لا تَعودوهم إذا مَرضوا، ولا تُصلُّوا عليهم إذا مَاتوا».
مسند الشاميين (2438) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا حجاج بن المنهال: حدثنا معتمر بن سليمان: حدثني علي أبوالحسن رجل من أهل واسط: حدثنا جعفر بن الحارث، عن يزيد بن ميسرة، عن عطاء الخراساني، عن مكحول .. (3).
__________
(1) في المطبوع من فوائد خيثمة: زبان بن قائد.
(2) [حسن لغيره، وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل .. وقال: هذا حديث باطل].
وانظر الأحاديث التالية.
(3) جعفر بن الحارث مختلف فيه، ومكحول لم يسمع من أبي هريرة، ويرويه عنه بواسطة.
وانظر ما بعده.(6/260)
* مسند الشاميين (3464) حدثنا أبومسلم الكشي وعلي بن عبدالعزيز قالا: حدثنا حجاج بن المنهال: حدثنا معتمر بن سليمان: حدثني أبوالحسن الواسطي - قال أبوالقاسم: هو علي بن عاصم -: حدثني جعفر بن الحارث، عن يزيد بن ميسرة، عن مكحول عن أبي هريرة .. .
لم يذكر في إسناده: عن عطاء الخراساني.
5585 - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لكلِّ أُمةٍ مجوسٌ، وإنَّ مجوسَ أُمتي القَدريةُ، فإنْ مَرضوا فلا تَعودوهم، وإنْ ماتوا فلا تَشهدوهم».
مسند الشاميين (566) (3629) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا هارون بن سعيد الأيلي (1) (ح) وحدثنا زكريا بن يحيى الساجي: حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني، وأمالي ابن بشران (432) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر الحافظ: حدثنا أبوبكر النيسابوري: حدثنا يونس بن عبدالأعلى،
قالوا (هارون بن سعيد وأحمد بن سعيد ويونس بن عبدالأعلى): حدثنا ابن وهب: حدثنا مسلمة بن علي، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن مكحول، عن عطاء بن أبي رباح .. (2).
5586 - عن سعيدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لكلِّ أُمةٍ مجوسٌ، ومجوسُ هذه الأمةِ القَدريةُ، فإنْ مَرضوا فلا تَعودوهم، وإنْ مَاتوا فلا تَشهَدوهم، وإنْ لَقيتُموهم في طريقٍ فأَلجِؤوهم إلى أضيقِهِ».
المجالسة (863) حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا عثمان بن زفر: حدثنا أبومعشر، عن سعيد .. (3).
__________
(1) في المطبوع: الديلي.
(2) مسلمة بن علي الخشني متروك, وانظر ما قبله وما بعده.
(3) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر ما قبله.(6/261)
5587 - عن مجاهدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يكونونَ قَدريةً، ثم يَكونونَ زنادقةً، ثم يَكونونَ مجوساً، وإنَّ لكلِّ أُمةٍ مجوساً، وإنَّ مجوسَ أُمتي المُكذبُ بالقدرِ، فإنْ مَرضوا فلا تَعودوهم، وإنْ ماتوا فلا تَتبعوا لهم جنازةً».
أمالي ابن بشران (498) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، وحدثنا أبوطالب أحمد بن نصر الحافظ قالا: حدثنا أبوالوليد عبدالملك بن يحيى بن عبدالله بن بكير: حدثنا أبي: حدثنا الحسن بن عبدالله بن أبي عون الثقفي، عن رجاء بن الحارث، عن مجاهد .. (1).
5588 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما بعثَ اللهُ نبياً قَبلي فاستجمَعَ له أمرُ أُمتِهِ إلا كانَ فيهم المُرجئةُ والقَدريةُ يُشوشونَ عليه أمرَ أُمتِهِ، ألا وإنَّ اللهَ لعنَ المُرجئةَ والقَدريةَ على لسانِ سبعينَ نبياً».
الأربعين للنسوي (10) حدثنا سويد بن سعيد أبومحمد: حدثنا شهاب بن خراش، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة .. (2).
5589 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ وأبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «آخرُ كلامٍ في القدرِ لشِرارِ هذه الأُمةِ في آخرِ الزمانِ».
أمالي ابن بشران (421) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني الحافظ: حدثنا الحسين بن إبراهيم بن الحسين الخلال بواسط: حدثنا عبدالرحيم بن سلام الرزاز: حدثنا حفص بن عمر النجار، عن عنبسة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبدالرحمن .. .
* معجم ابن الأعرابي (24) حدثنا محمد بن يحيى، و (373) حدثنا محمد بن
__________
(1) رجاء بن الحارث ضعيف، وفي الإسناد مجاهيل. وانظر ما قبله.
(2) [إسناده ضعيف].(6/262)
عيسى العطار أبوجعفر المعروف بابن أبي موسى، والطيوريات (1141) حدثنا محمد: حدثنا أحمد: حدثنا علي بن جعفر قال: قال أبوموسى: حدثنا أبويزيد البسطامي: حدثنا إبراهيم الجوزجاني،
قالوا (محمد بن يحيى ومحمد بن عيسى وإبراهيم الجوزجاني): حدثنا أبوعاصم، عن عنبسة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
لم يذكر أبا سلمة. وفي رواية الطيوريات: «كلامُ القَدرِ لِشرارِ هذه الأُمةِ».
5590 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أطفالُ المسلمينَ في جبلٍ في الجنةِ يَكفَلُهم إبراهيمُ وسارةُ عليهما السلامُ، حتى يدفَعوهم إلى آبائِهم يومَ القيامةِ».
أمالي ابن بشران (924) (1251) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن يحيى بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم قراءة عليه في منزله بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم: حدثنا أبوبكر أحمد بن جابر الرملي: حدثنا محمد بن إبراهيم الصوري: أخبرنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالرحمن بن الأصبهاني، عن أبي حازم، عن أبي هريرة .. (2).
5591 - عن أبي هريرةَ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، إن أَولادَنا الذينَ لم يبلُغوا الحُلمَ يعملوا خيراً فيُثابوا عليه وإنْ عمِلوا شراً فيُجزوا، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بِما كَانوا عامِلينَ».
مسند أبي حنيفة (ص 266) حدثنا إبراهيم بن عبدالله: حدثنا الحسن بن
__________
(1) عنبسة بن مهران الحداد منكر الحديث، وعد العقيلي وغيره هذا الحديث من مناكيره.
وله طريق أخرى من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (1124).
والحديث نسبه في المجمع (7/ 202) للبزار والطبراني في الأوسط.
(2) المؤمل بن إسماعيل صدوق سيئ الحفظ.(6/263)
الحاجب: حدثنا داود بن علي السمسار: حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب: حدثنا أبوحنيفة، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
الطهارة
5592 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أرادَ الحاجةَ أبعَدَ.
مسند الشاميين (797) حدثنا أنس بن سليم الخولاني وجعفر بن محمد الفريابي والحسن بن إسحاق قالوا: حدثنا عمرو بن هاشم الحراني: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي، عن عبدالله بن العلاء بن زبر، عن يونس بن ميسرة، عن عبدالملك بن مروان، أنه قال وهو على المنبر: سمعت أبا هريرة يقول .. (2).
5593 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَنزَّهوا مِن البولِ، فإنَّ عامةَ عذابِ القبرِ مِن البولِ».
المجالسة (31) حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الوراق: حدثنا عفان بن مسلم الصفار: حدثنا أبوعوانة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (3).
5594 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «نِعمَ البيتُ الحمَّامُ، يدخلُهُ الرجلُ المسلمُ فيتعوذُ فيه باللهِ ومِن النارِ ويسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ فيه الجنةَ، وبئسَ البيتُ بيتُ العرسِ، يدخلُهُ الرجلُ المسلمُ فيُرغِّبه في الدُّنيا ويُنسيهِ الآخرةَ».
__________
(1) يحيى بن عبيدالله بن موهب متروك. وفي الصحيحين من وجه آخر عن أبي هريرة: سئل عن أطفال المشركين فقال: «الله أعلم بما كانوا عاملين»، انظر المسند الجامع (12688).
(2) [فيه عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي قال الحافظ: صدوق أكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل فضعف بسبب ذلك .. .. وكذلك فيه عبدالملك بن مروان، لكن الحديث صحيح].
(3) هو عند ابن ماجه وأحمد من طريق عفان بلفظ: «أكثر عذاب القبر من البول»، انظر المسند الجامع (12700).(6/264)
أمالي الخلال (83) حدثنا عمر بن إبراهيم بن كثير المقرئ: حدثنا أبوعمرو يوسف بن يعقوب النيسابوري: حدثنا محمد بن صدران: حدثنا الحسن بن حبيب: حدثنا المغيرة بن مسلم، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
5595 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا ولغَ الكلبُ في إناءِ أحدِكم فليغسِلْه ثلاثَ مراتٍ».
مصنفات الحمامي (12) - ومن طريقه أبوبكر ابن النَّقور في الفوائد الحسان (50) -: حدثنا زيد بن علي: حدثنا محمد بن موسى بن إبراهيم الفارسي من حفظه: حدثنا بشر بن علي الكرماني: حدثنا حسان بن إبراهيم: حدثنا أبان بن تغلب، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
وقال في فوائد الحمامي: هذا حديث غريب من حديث أبان بن تغلب، تفرد به حسان بن إبراهيم.
5596 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كلُّ ماءٍ جَرَّ بَعْرةً فلا بأسَ بالوُضوءِ مِنه والشرابِ».
مسند الشاميين (1473) حدثنا سعيد بن عبدالرحمن التستري: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل: حدثنا سعيد بن عبدالجبار الحمصي، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عمير بن هانئ، عن أبي هريرة .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً إن لم يكن موضوعاً].
ونسبه في المطالب (173/ 3)، والإتحاف (549/ 505) لابن منيع بإسناد فيه يحيى بن عبيدالله بن موهب وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (6255): موضوع.
(2) [شاذ]. وهو في الصحيح وغيره من طريق الأعمش بلفظ: «فليغسله سبع مرات»، انظر المسند الجامع (12740).
(3) [محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل قال الحافظ: صدوق، وسعيد بن عبدالجبار ضعيف كذبه جرير، وأبوبكر بن أبي مريم ضعيف].(6/265)
5597 - عن أبي هريرةَ قالَ: نُهيَ أَن يتوضَّأَ الرجلُ بفضلِ طهورِ المرأةِ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (495) حدثنا محمد قال: حدثنا ابن أبي حرب قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا أبوكدينة قال: حدثنا أبوالمعتمر سليمان التيمي، عن أبي حاجب، عن أبي هريرة .. (1).
5598 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «السِّواكُ يزيدُ الرجلَ فصاحةً».
معجم أبي يعلى (66) حدثنا محمد بن بحر، ومعجم ابن الأعرابي (1269) حدثنا جعفر بن هاشم بغدادي في دار كعب: حدثنا أحمد بن عبيدالله الغداني البصري،
قالا (محمد بن بحر وأحمد بن عبيدالله): حدثنا المعلى بن ميمون المجاشعي، عن عمر بن داود، عن سنان بن أبي سنان، عن أبي هريرة .. (2).
5599 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نظِّفوا أَفواهَكم، فإنَّها طرقُ القرآنِ».
معجم السفر (881) أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالملك بن علي الوراقي بأبهر: أخبرنا أبي عبدالملك بن علي بن حيان: أخبرنا أبوعلي عبدالرحمان بن محمد بن فضالة الحافظ بالري: أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبيد الحلواني: حدثنا سليمان بن أحمد بن يحيى: حدثنا عمرو بن أحمد بن بديل: حدثنا عبدالملك بن قريب الأصمعي: حدثنا مالك بن أنس، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. .
__________
(1) ذكره الدارقطني في علله (1567) وقال: وذلك وهم، وإنما رواه أبوحاجب عن الحكم بن عمرو الغفاري.
(2) قال الألباني في الضعيفة (642): موضوع.(6/266)
5600 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ أصحابُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أسوِكَتُهم خلفَ آذانِهم، يَستَنُّون بها لكلِّ صلاةٍ.
معجم ابن الأعرابي (2020) حدثنا عبدالله بن محمد بن إبراهيم الكشوري: حدثني عبدالله بن الصباح بن ضمرة الصنعاني ابن عم المثنى بن الصباح: حدثنا يحيى بن ثابت، عن مالك، عن أبي زناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (1).
5601 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الطُّهورُ شطرُ الإيمانِ».
فوائد تمام (523) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا سعد بن سهيل بن عبدالرحمن العكاوي: حدثنا أبي: حدثنا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
5602 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يقبلُ اللهَ صلاةً إلا بطُهورٍ، ولا صدقةً مِن غُلولٍ».
الأربعين لأبي بكر المقرئ (23) حدثنا محمد بن أحمد بن سالم الضراب الرقي وبكر بن بندار بن شعيب المتوثي الفقير بالرقة قالا: حدثنا أيوب بن محمد الوزان الرقي: حدثنا غسان بن عبيد، عن عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (3).
* حديث أبي هريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَعا بماءٍ فتوضَّأَ مرةً مرةً فقالَ: «هذا الذي لا يَقبلُ اللهُ الصلاةَ إلا بِه»، وتوضَّأَ مرَّتينِ مرَّتينِ .. ، تقدم (1664).
__________
(1) أورده الدارقطني في غرائب مالك وقال: لا يثبت، تفرد به يحيى. قاله الحافظ في اللسان (6/ 301).
(2) الروض البسام (159): إسناده ضعيف.
(3) عكرمة بن عمار في روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب.
والحديث نسبه في المجمع (1/ 227) للبزار.(6/267)
5603 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمرَ بالمَضمضةِ والاستنشاقِ.
1 - معجم ابن جُميع الصيداوي (41) حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا الحسن بن شبيب المعمري،
2 - مشيخة ابن الحطاب الرازي (36) - ومن طريقه العلائي في الفرائد المسموعة (319) -: أخبرنا محمد بن الحسين بن السري المقرئ بمصر: أخبرنا محمد بن عبدالله بن حيويه النيسابوري: حدثنا أبوبكر أحمد بن عمرو بن عبدالخالق البزار إملاء،
قالا (الحسن بن شبيب وأحمد بن عمرو): حدثنا هدبة بن خالد: حدثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة .. (1).
5604 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن تَوضأَ فمسحَ بثوبٍ نظيفٍ فلا بأسَ، ومَن لم يفعلْ فهو أفضلُ، لأنَّ الوُضوءَ نورٌ يومَ القيامةِ مع سائرِ الأعمالِ».
فوائد تمام (688) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالله بن فطيس الوراق: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن جعفر بن رشيد الكوفي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أبوعمرو ناشب بن عمرو: حدثنا مقاتل بن حيان، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
قال المنذري: ناشب ضعيف، قاله الدارقطني.
5605 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «امسَحوا على الخُفينِ والخِمارِ فإنَّه حقٌّ».
جزء أبي سعيد الأشج (138) حدثنا أبوأسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن
__________
(1) [إسناده حسن لكنه معلول].
(2) الروض البسام (182): إسناده واه. وقال الألباني في الضعيفة (1683): ضعيف جداً.(6/268)
مكحول، عن أبي هريرة .. (1).
5606 - عن خالدِ بنِ علاقٍ قالَ: ولا أَعلمُه إلا عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن استحقَّ النومَ وجبَ عليه الوُضوءُ».
حديث شعبة لابن المظفر (45) حدثنا أبوالفضل العباس بن إبراهيم قال: حدثنا أبوغسان مالك بن الخليل قال: حدثنا محمد بن عباد الهنائي قال: حدثنا شعبة، عن الجريري، عن خالد بن علاق .. (2).
5607 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الشيطانَ يَجري مِن ابنِ آدمَ مَجرى الدمِ، يَأتي مقعدَتَهُ فيُقعقِعُها، فإذا وجدَ أحدُكم مِن ذلكَ شيئاً فلا ينصرفْ حتى يسمعَ صوتاً أو يجدَ ريحاً».
معجم ابن المقرئ (126) حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن صفوان الأنطاكي إمام الجامع وكان والله ثقيل الروح رحمه الله: حدثنا سليمان بن عبدالحميد أبوأيوب البهراني: حدثنا وساج بن عقبة (3): حدثنا الهقل بن زياد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (4).
5608 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا كانَ جُنباً وأَرادَ أَن يأكُلَ أو يَنامَ توضَّأَ.
حديث شعبة لابن المظفر (30) حدثنا أبوعمران موسى بن سهل الجوني قال:
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) قال الألباني في الضعيفة (954): شاذ لا يصح.
وأعله الدارقطني في علله (1600) بالوقف.
(3) في المطبوع: وساج بن عمرو.
(4) وساج بن عقبة لم يوثقه غير ابن حبان.
والحديث في مسند أحمد من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه دون قوله: إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، انظر المسند الجامع (12774).(6/269)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم القرقساني قال: حدثنا الحجاج بن محمد قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة .. (1).
وهذا إنما يروى عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة (2).
5609 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن وطئَ امرأتَهُ وهي حائضٌ فقُضيَ بينَهما ولدٌ فأصابَه جُذامٌ فلايلومَنَّ إلا نفسَه، ومَن احتجمَ يومَ السبتِ والأربعاءِ فأصابَه وَضَحٌ فلايلومَنَّ إلا نفسَه».
مصنفات الأصم (145) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني: حدثنا شعيب بن إسحاق، عن الحسن بن الصلت، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (3).
الصلاة
5610 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى الصلواتِ الخمسِ لم يُكتبْ مِن الغافِلينَ».
معجم الإسماعيلي (143) حدثنا أبوجعفر محمد بن جعفر المروزي إملاء من حفظه بالكوفة قال: حدثنا محمد بن عمرو بن الجنيد المروزي قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق أبوعبدالرحمن: أخبرنا أبوحمزة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (4).
__________
(1) المجمع (1/ 274): ولأبي هريرة عند الطبراني في الأوسط .. .. وفيه إسحاق بن إبراهيم القرقساني وإسناده حسن.
(2) وكذلك هو في الصحيح، انظر المسند الجامع (16065).
(3) المجمع (4/ 299) بشطره الأول، و (5/ 92) بشطره الثاني.
وضعفه الألباني في الضعيفة (757) (1524).
(4) [في إسناده من لم أقف على حاله]. ورواه مسدد موقوفاً كما في الإتحاف (849/ 762). وصححه الألباني في الصحيحة (657).(6/270)
5611 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا نامَ العبدُ وهو ساجدٌ يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: انظُروا إلى عَبدي رُوحُه عِندي، وبدنُهُ ساجدٌ لي وجسدُهُ».
أمالي ابن سمعون (59) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر المطيري: حدثنا حماد بن الحسن: حدثنا حجاج بن نصير: حدثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (1).
5612 - عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن زيدِ بنِ خالدٍ الجُهنيِّ أو أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن توضأَ فأحسنَ الوُضوءَ وصلَّى رَكعتينِ لا سهوَ فيهما غَفرَ اللهُ له».
الهاشميات (50) حدثنا عبيد بن أسباط: حدثنا أبي: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار .. (2).
5613 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا عرفَ الصبيُّ يمينَه مِن شمالِهِ أُمرَ بالصلاةِ».
معجم ابن الأعرابي (323) حدثنا تمتام: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز بن أبي رواد: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة .. (3).
5614 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أحدَكم ليُصلِّي الصلاةَ وما فاتَه مِن وقتِها أشدُّ عليهِ مِن أهلِهِ ومالِهِ».
__________
(1) [إسناده ضعيف]. وانظر الضعيفة (953).
(2) هو عند أبي داود وأحمد - كما في المسند الجامع (3909) - عن زيد بن خالد وحده.
وانظر علل الدارقطني (1611).
(3) [الحديث ضعيف ولايصح].(6/271)
الجعديات (2936) حدثني جدي: حدثنا يعقوب بن الوليد، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة .. (1).
5615 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الفجرَ ليطلعُ ليلاً، إلا أنَّ أشجارَ جناتِ عدنٍ تُغطِّيه».
المجالسة (3504) حدثنا علي بن سعيد في مجلس عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا يعقوب بن إبراهيم: حدثنا يحيى القطان، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
* حديثُ أبي هريرةَ، أنَّهم تَذاكروا الصلاةَ الوُسطى، فقالَ: اختلفْنا فيها كما اختلفتُم ونحنُ بفناءِ بيتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وفينا الرجلُ الصالحُ أبوهاشم بنُ عتبةَ .. ، تقدم في مسند أبي هاشم (5563).
5616 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تزالُ أُمتي بخيرٍ ما أَسفَروا بصلاةِ الفجرِ، وصلُّوا المغربَ قبلَ اشتباكِ النجومِ».
مشيخة قاضي المارستان (76) أخبرنا أبوالقاسم الخفاف قال: أخبرنا أبوالحسين ابن المظفر قال: حدثنا أحمد بن كعب الواسطي قال: حدثنا المعلى بن عبدالله بن حكيم صاحب الواقدي قال: حدثنا حسين بن زياد الطويل قال: حدثنا مقاتل بن سليمان، عن سعيد بن صالح، عن سعيد بن المسيب .. (3).
5617 - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لن تزالَ
__________
(1) المطالب (270)، وقال في الإتحاف (951/ 850): رواه أحمد بن منيع عن يعقوب بن الوليد وهو ضعيف.
(2) [إسناده ضعيف، والحديث منكر].
(3) [إسناده شديد الضعف مظلم مسلسل بالضعفاء].
وشطره الأول في المجمع (1/ 315). وانظر الأحاديث التالية.(6/272)
أُمتي على الفطرةِ ما لم يُؤخِّروا صلاةَ المغربِ حتى تَشتبكَ النجومُ».
فوائد تمام (1186) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله بن فطيس الوراق وأبوزرعة محمد بن عبدالله بن أبي دجانة النصري قالا: حدثنا أبوالليث السلم بن معاذ بن السلم بن التميمي: حدثنا أبوعبيدالله إسحاق بن إبراهيم بن عرعرة: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن قرة، عن الزهري، عن أبي سلمة .. (1).
قال أبوعبيدالله: لا نعلم أحداً تابعه عليه.
5618 - عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لن تزالَ أُمتي على الفطرةِ ما لم يَنتظروا بالمغربِ طلوعَ النجمِ».
حديث مجاعة بن الزبير (79) عن الحسن .. (2).
5619 - عن أبي عمرانَ الجونيِّ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لن تزالَ هذه الأمةُ على الفطرةِ ما لم تَكن الخلافةُ مُلكاً، والصدقةُ مغرماً، والأَمانةُ مغنماً، ولم ينتَظروا بصلاةِ المغربِ طلوعَ النجمِ».
حديث مجاعة بن الزبير (80) عن أبان، عن أبي عمران الجوني .. (3).
5620 - عن أبي هريرةَ رفعَه أنَّه كرهَ النومَ قبلَ العتمةِ والحديثَ بعدَها.
جزء أبي العباس العصمي (79) أخبرنا أبوعثمان سيعد بن عميرة بن محمد بن حمزة العدل: أخبرنا الحسن بن سفيان: حدثنا حرملة بن يحيى: حدثنا نعيم بن حماد، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة
__________
(1) الروض البسام (247): إسناده ضعيف. وانظر ما قبله وما بعده.
(2) [إسناده ضعيف، الحسن البصري لم يسمع من أبي هريرة على الصحيح].
وانظر ما قبله وما بعده.
(3) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر ما قبله.(6/273)
رفعه .. (1).
غريب عن الزهري، تفرد به إبراهيم.
5621 - عن أبي هريرةَ قالَ: لمَّا قفلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن خيبرَ عرَّسَ بنا ذاتَ ليلةٍ ثم قالَ: «أيُّكم يكلأُ لنا الفجرَ الليلةَ؟» فقالَ بلالٌ: أَنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «اكلأْ لنا يا بلالُ فلا تكنْ لكعاً»، قالَ بلالٌ: فنامَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ونامَ أصحابُه، فعمدتُ إلى حجفةٍ لي استندتُ إِليها، فجعلتُ أُراعي الفجرَ، فبعثَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليَّ النومَ فلم أَستيقظْ إلا بحرِّ الشمسِ بينَ كتفيَّ، فقمتُ فزعاً، فقلتُ: الصلاةَ عبادَ اللهِ، فانتبَهَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وانتبَهَ الناسُ، وقالَ لي: «يا بلالُ، أَلم أَقل لكَ اكلأْ لنا الفجرَ!»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَخذَ بنفْسي الذي أَخذَ بنفسِكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَرواحَكم كانتْ بيدِ اللهِ عزَّ وجلَّ، حبَسَها إذ شاءَ وأطلَقَها إذْ شاءَ، اقْتادوا مِن هذا الوَادي فإنَّه وادٍ ملعونٌ به شيطانٌ».
قالَ: فخرجْنا مِن الوادي ثم أُمرَ بلالٌ فأذنَ، وتوضَّأَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وتوضَّأَ أَصحابُه ثم صلُّوا، فقامَ إليه رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَنصلِّي هذه الصلاةَ مِن غدٍ للوقتِ؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا، إنَّ الله عزَّ وجلَّ نَهاكم عن الرِّبا ولا يرضاهُ لكم، مَن نامَ عن صلاةٍ أو نسيَها فليُصلِّها إذا ذكَرَها، لا كفارةَ لها غيرُها»، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي}» [طه: 14].
الثمانون للآجري (55) حدثنا أبوسعيد الحسن بن علي الجصاص قال: حدثنا أحمد بن الفرج أبوعتبة الحجازي بحمص قال: حدثنا أيوب بن سويد قال: أخبرنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
__________
(1) نعيم بن حماد قال في التقريب: صدوق يخطئ كثيراً.
(2) أيوب بن سويد ضعيف. والحديث في الصحيح بنحوه ليس فيه: أنصلي هذه الصلاة .. ولا يرضاه لكم، انظر المسند الجامع (12955).(6/274)
5622 - عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الصلاةِ في ثلاثِ ساعاتٍ: حينَ تطلعُ، ونصفَ النهارِ، وحينَ تغربُ.
وفي روايةِ بيبي: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنهى عن الصلاةِ في ثلاثِ ساعاتٍ: عندَ طلوعِ الشمسِ حتى تطلعَ، وعندَ غروبِها حتى تغربَ، ونصفَ النهارِ.
الفوائد المعللة لأبي زرعة (84)، ومعجم ابن الأعرابي (220) حدثنا محمد بن صالح، وجزء بيبي (25) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا محمد بن سهل بن عسكر البخاري ويحيى بن معلى بن منصور الرازي وعمران بن بكار الكلاعي وسليمان بن عبدالحميد البهراني ومحمد بن إدريس الرازي،
قالوا: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا عبيدالله بن عمرو الرقي، عن يونس بن عبيد، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (1).
5623 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا صلاةَ بعدَ الفجرِ إلا سجدَتينِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (140) حدثنا الفضل بن أحمد الأصبهاني: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
5624 - عن سعيدِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المُؤذِّنونَ
__________
(1) [إسناده حسن]. ونسبه في المجمع (2/ 228) للطبراني في الأوسط بإسناد فيه ابن لهيعة.
قلت: ومعناه عن ابن ماجه (1252) من وجه آخر عن أبي هريرة في حديث طويل، وانظر المسند الجامع (12959).
(2) [صحيح وفي إسناده إسماعيل بن عمرو البجلي وقد تقدم الكلام عليه].
ونسبه في المجمع (2/ 218) للطبراني في الأوسط.
وصححه بطرقه الألباني في الإرواء (478).(6/275)
أَطولُ أَعناقاً يومَ القيامةِ، يُعرَفونَ بطولِ أَعناقِهم».
المحامليات (310) حدثنا أبوهشام الرفاعي: حدثنا حفص، عن عبدالله بن نافع، عن سعيد بن يسار .. (1).
5625 - عن محمدِ بنِ عمارِ بنِ سعدٍ القُرظِ المؤذنِ، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ يذكُرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ يحشُرُ المؤذِّنينَ يومَ القيامةِ أَطولَ الناسِ أَعناقاً بقولِهم: لا إلهَ إلا اللهُ».
حديث السراج (1153) وأخبرنا أبوسعيد وأحمد بن الحسن الأزهري، و (1885) حدثنا أبوسعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ، قالوا: أخبرنا أبومحمد المخلدي: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا أبوالفضل العباس بن محمد: حدثنا الفضل بن دكين: حدثنا عمر بن عبدالرحمن بن أسيد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب، عن محمد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن .. (2).
5626 - عن يحيى، عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أطولُ الناسِ أعناقاً يومَ القيامةِ المُؤذِّنونَ».
المنتخب من غرائب مالك (29) حدثنا أبوبكر بن المقرئ قال: حدثنا أحمد بن مسعود بن عمرو بن يحيى بن إدريس الزنبري المصري بمصر قال: حدثنا أبويحيى زكريا بن أيوب الأنطاكي قال: حدثنا الهيثم بن جميل قال: حدثنا مالك، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه .. .
5627 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أذَّنَ خمسَ صلواتٍ إيماناً واحتساباً غُفرَ له ما تقدمَ مِن ذنبِه، ومَن أمَّ أصحابَه خمسَ صلواتٍ إيماناً
__________
(1) [إسناده ضعيف لضعف أبي هشام الرفاعي].
ونسبه في المجمع (1/ 326) للطبراني في الأوسط. وانظر ما بعده.
(2) ضعف الألباني إسناده في الضعيفة (3130). وانظر ما قبله وما بعده.(6/276)
واحتساباً غُفرَ له ما تقدمَ مِن ذنبِه».
المعجم الكبير للذهبي (1/ 167) أخبرنا إسحاق بن محمد الأزدي: أخبرنا ابن عبدالدائم: أخبرنا يحيى الثقفي: أخبرنا إسماعيل بن محمد الحافظ: أخبرنا إبراهيم بن محمد الطيان: أخبرنا إبراهيم بن عبدالله: أخبرنا الحسين بن إسماعيل: حدثنا يوسف: حدثنا إبراهيم بن الهيثم (1): حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. .
هذا حديث غريب، ولا أعرف إبراهيم.
* حديثُ أبي هريرةَ: «ثلاثةٌ يومَ القيامةِ على كَثيبٍ مِن مسكٍ لا يَهولُهم فزعٌ ولا يَنالُهم حسابٌ حتى يُفرَغَ مِما بينَ الناسِ: رجلٌ قرأَ القرآنَ ابتغاءَ وجهِ اللهِ وأمَّ قومَهَ وهم بِه راضونَ، ورجلٌ أذَّنَ دعا إلى اللهِ تعالى ابتغاءَ وجهِ اللهِ، ورجلٌ مملوكٌ ابتُليَ بالرقِّ في الدُّنيا فلم يَشغلْهُ ذلكَ عن طلبِ الآخرةِ». تقدم في مسند أبي سعيد (1765).
5628 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُؤذنُ لكم مَن يُدغمُ الهاءَ».
فوائد تمام (1017) حدثنا أبي: حدثني أبوالعباس محمد بن أحمد بن السلم الرقي: حدثنا علي بن جميل الرقي: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
5629 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «جلوسُ المؤذنِ بينَ الأذانِ والإقامةِ في المغربِ سُنةٌ».
فوائد تمام (1401) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوجعفر محمد بن علي
__________
(1) هكذا في المعجم، وعند البيهقي (1/ 433) وغيره: إبراهيم بن رستم.
والحديث ضعفه الألباني في الضعيفة (851).
(2) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (946) وقال: والمتهم بهذا الحديث علي بن جميل.(6/277)
بن الخضر البزاز بالرقة: حدثنا إسحاق بن عبدالله أبويعقوب البوقي من كتابه: حدثنا هشيم، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
5630 - عن أبي هريرةَ، أنَّ بلالاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم عندَ الأذانِ الأولِ مِن الصبحِ فوجدَه نائماً، فناداهُ: الصلاةُ خيرٌ مِن النومِ، فلم يكرْه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأدخلَهُ في الأذانِ، فلا يُؤذَّنُ لصلاةٍ قبلَ وقتِها غيرَ صلاةِ الفجرِ.
مسند الشاميين (1254) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا سلمة بن الخليل الكلاعي الحمصي: حدثنا مروان بن ثوبان قاضي حمص: حدثنا النعمان بن المنذر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
5631 - عن أبي هريرةَ قالَ: قامَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أيُصلِّي الرجلُ في ثوبٍ واحدٍ؟ فقالَ: «إذا وسَّعَ اللهُ عليكم فأوسِعوا على أنفسِكم، رجلٌ عليه ثيابُه، صلَّى رجلٌ في إزارٍ ورداءٍ، في إزارٍ وقميصٍ، أو إزارٍ وقباءٍ وسراويلَ ورداءٍ»، قالَ: وأخبرَ مَن قالَ: «تُبَّانٍ ورداءٍ، تُبَّانٍ وقميصٍ».
معجم ابن عساكر (1465) أخبرني مديني بن علي بن أحمد أبوبكر الخراساني بقراءتي عليه بأصبهان قال: أخبرنا أحمد بن عبدالغفار بن أحمد بن أشته: أخبرنا محمد بن أحمد بن عبدالرحمن: أخبرنا عبدالله بن جعفر: حدثنا أحمد بن عصام: حدثنا سعيد بن عامر الضبعي، عن هشام وهو ابن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (3).
__________
(1) الروض البسام (265): .. فالإسناد ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1196).
(2) المجمع (1/ 330): رواه الطبراني في الأوسط وقال: تفرد به مروان بن ثوبان، قلت: ولم أجد من ذكره.
(3) أخرجه البخاري (365) من طريق ابن سيرين إلا أنه جعل قوله: إذا وسع الله عليكم .. من قول عمر، وانظر المسند الجامع (12919).(6/278)
5632 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِن تمامِ صلاةِ أحدِكم إذا لم يكنْ نعلاهُ في رِجليهِ أَن يضعَهما بينَ يديهِ».
معجم ابن المقرئ (224) حدثنا محمد بن إبراهيم التستري وكان داره بحذاء المصلى: حدثنا أبوالربيع الحارث: حدثنا محمد بن فديك: أخبرني إبراهيم بن الفضل المخزومي، عن المقبري، عن أبي هريرة .. (1).
5633 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا صلَّى جعلَ نَعليهِ بينَ رِجليهِ.
الجعديات (2947) حدثني زياد بن أيوب: حدثنا شبابة: حدثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة .. .
5634 - عن يزيدَ بنِ جابرٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُجزئُ مِن السُّترةِ مثلُ مُؤخرةِ الرَّحْلِ ولو بدقِّ شعرةٍ».
مسند الشاميين (496) (635) حدثنا أحمد بن زيد بن الحريش الأهوازي، و (3588) حدثنا إسحاق بن داود الصواف،
قالا: حدثنا محمد بن معمر البحراني: حدثنا محمد بن القاسم الأسدي: حدثنا ثور بن يزيد، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن يزيد بن جابر .. (2).
5635 - عن أبي عُبيدِاللهِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يُجزئُ المُصلِّي مثلُ مُوخرةِ الرَّحْلِ في مثلِ جِلَّة الشَّعرةِ».
معجم أبي يعلى (45) حدثنا محمد بن يزيد أبو هشام الرفاعي قال: حدثنا حفص
__________
(1) إبراهيم بن الفضل المخزومي متروك. وقارن بما بعده.
(2) قال الألباني في الضعيفة (1526): باطل.
وأخرج مسلم (511) من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعاً: .. ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل. وانظر ما بعده(6/279)
قال: حدثنا مسعر، عن الوليد بن أبي مالك، عن أبي عبيدالله .. (1).
5636 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالناسِ، فمرَّ أعرابيٌّ بينَ يديهِ فسبَّحوا به فلم يأبهْ، فسبَّحوا به فلم يلتفتْ، فقالَ رجلٌ: يا أعرابيُّ تنحَّ عن القبلةِ - قالَ ابنُ هاشمٍ: عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم - فلمَّا فرغَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن القائلُ هذا؟» قَالوا: عمرُ، قالَ: «يالَهُ فقيهاً».
مشيخة قاضي المارستان (636) أخبرنا أبوالقاسم يحيى بن أحمد بن محمد بن السيبي الصيرفي قراءة عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا أبوالفضل عبدالواحد بن عبدالعزيز بن الحارث التميمي قراءة عليه قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان يعني النجاد قال: حدثنا الحسن بن علي بن شبيب قال: حدثنا عمرو بن عثمان ومحمد بن هاشم قالا: حدثنا سويد بن عبدالعزيز قال: حدثنا الأوزاعي قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
5637 - عن أبي هريرةَ قالَ: ما رأيتُ أحداً أشبهَ صلاةً برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن ابنِ أمِّ سُليمٍ، يَعني أنساً.
الجعديات (1409) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، وحديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (47) حدثنا محمد: حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي: حدثنا أبوسلمة: حدثنا حماد،
كلاهما (شعبة وحماد) عن ثابت قال: قال أبوهريرة .. (3).
5638 - عن عكرمةَ قالَ: دخلتُ مع ابنِ عباسٍ على أبي هريرةَ، فقالَ
__________
(1) [أبوعبيدالله .. ما وجدت له ترجمة]. وانظر ما قبله.
(2) [إسناده شديد الضعف].
(3) رجاله ثقات إلا أنه منقطع بين ثابت بن أسلم وبين أبي هريرة.
ووصله الطبراني في الأوسط (7745). وقال في المجمع (2/ 135): وإسناده حسن.(6/280)
أبوهريرةَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ في صلاتِهِ: «اللهمَّ اجعلَ لي نوراً في قَلبي، ونوراً في سَمعي، ونوراً في بَصري، ونوراً مِن فَوقي، ونوراً مِن تَحتي، ونوراً عن يَميني، ونوراً عن شِمالي، اللهمَّ اجعلَ لي نوراً». فقالَ ابنُ عباسٍ: عكرمةُ احفظْ.
مصنفات ابن البختري 764 - (5)، ومعجم ابن عساكر (526) أخبرنا صديق بن عثمان بن إبراهيم أبوبكر الديباجي الفقيه التبريزي بقراءتي عليه بتبريز قال: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي قراءة عليه ببغداد: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن إسحاق بن إبراهيم الخراساني،
قالا (ابن البختري وعبدالله بن إسحاق): حدثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان: حدثنا علي بن عاصم: أخبرنا خالد الحذاء، عن عكرمة .. .
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب، وعلي بن عاصم الواسطي فيه لين.
5639 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ له إمامٌ فقراءةُ الإمامِ له قراءةٌ».
معجم ابن الأعرابي (176) حدثنا أبوإسماعيل محمد (1): حدثنا محمد بن عباد الرازي: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم التيمي، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
5640 - عن أبي هريرةَ عن هذهِ الآيةِ: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الأعراف: 204]، قالَ: نزلتْ في رفعِ الأصواتِ وهم
__________
(1) [في الأصل (نا أبوإسماعيل نا محمد) وأبوإسماعيل هو محمد بن إسماعيل الترمذي، و (نا) الثانية زائدة].
(2) أخرجه الدارقطني (1/ 333، 403) وقال: لا يصح هذا عن سهيل.
وانظر الإرواء (2/ 275).(6/281)
خلفَ رسولِ اللهِ في الصلاةِ.
1 - فوائد تمام (156) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان،
وحديث أهل حردان (1) وأخبرنا أبوالعباس عمر بن عبدالله بن أحمد الأرغياني وأبومحمد عبدالجبار بن محمد بن أحمد البيهقي الخواري الفقيهان بنيسابور قالا: أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد بن متويه الواحدي المفسر - قال عمر: إملاء - قال: أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن أحمد المنصوري: أخبرنا علي بن عمر الحافظ، و (2) أخبرناه عالياً أبومنصور عبدالرحمن بن محمد بن عبدالواحد بن الحسين بن زريق الشيباني ببغداد قال: أخبرنا الشريف أبوالغنائم عبدالصمد بن محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون الهاشمي: أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن محمد بن إسحاق بن حبابة البزار، كلاهما (علي بن عمر وابن حبابة) عن أبي بكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث،
كلاهما (خيثمة وعبدالله بن سليمان) عن العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي: أخبرني أبي،
2 - فوائد تمام (157) - ومن طريقه ابن عساكر في حديث أهل حردان (1) (3) - قال: وحدثنا يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج: حدثنا أبوالقاسم عبدالسلام بن عبدالرحمن الحرداني بقرية حردان: حدثنا شعيب بن شعيب بن إسحاق: حدثنا أبوالمغيرة،
كلاهما (الوليد بن مزيد وأبوالمغيرة) عن الأوزاعي: حدثني عبدالله بن عامر: حدثني زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
5641 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المؤمنُ في سعةٍ (2) إلا في صلاةٍ مفروضةٍ، أو يومِ الجمعةِ، أو يومِ فطرٍ أَو أَضحى»، يَعني {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) يعني من الاستماع للقرآن، كما أخرج البيهقي (2/ 155) عن ابن عباس.(6/282)
فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204].
مسند الشاميين (138) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا أبوأمية الحراني: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي: حدثنا ابن ثوبان، عن عبدالله بن الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (1).
5642 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم أقبلَ بوجهِهِ علينا، فقالَ: «أَتقرَؤونَ خلفَ الإمامِ بشيءٍ؟» فقالَ بعضُهم: نقرأُ، وقالَ بعضُهم: لا نقرأُ، قالَ: «اقْرؤوا بفاتحةِ الكتابِ».
الأربعين لأبي بكر المقرئ (35) حدثنا عبدان بن أحمد القاضي: حدثنا داهر بن نوح: حدثنا عليلة بن بدر: حدثنا أيوب السختياني، عن عبدالرحمن الأعرج، عن أبي هريرة .. (2).
5643 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا افتتحَ الصلاةَ بدأَ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ.
جزء بيبي (115) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن عثمان بن نصير النهرواني: حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني: حدثنا عتيق بن يعقوب: حدثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3).
5644 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يجهرُ ببسمِ اللهِ الرحمنِ
__________
(1) [الحديث بهذا الإسناد ضعيف].
(2) [هذا سند منكر، عليلة علته فإنه متروك].
والحديث في السنن من وجه آخر عن أبي هريرة بسياق آخر دون قوله: «اقرؤوا بفاتحة الكتاب»، انظر المسند الجامع (13140).
(3) عند ابن ماجه (814) من وجه آخر عن أبي هريرة: كان يفتتح الصلاة بالحمد لله رب العالمين، انظر المسند الجامع (13143).(6/283)
الرحيمِ.
معجم ابن الأعرابي (441) حدثنا محمد بن داود الشعيري بعد أذى صاحبنا قال: قرئ على منصور بن أبي مزاحم: حدثكم أبوأويس، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم؟ قال: نعم (1).
5645 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتاني جبريلُ عليه السلامُ فقرأَ: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، فجهَرَ بها».
مجلسان من أمالي نظام الملك (6) أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن إبراهيم الفقيه: حدثنا محمد بن أحمد بن القاسم: حدثنا محمد بن الحسن أبوبكر المقرئ: حدثنا محمد بن الفضل الطبري: حدثنا هارون البزار: حدثنا الفضل بن دكين: حدثنا خالد بن خداش، عن المقبري، عن أبي هريرة .. (2).
5646 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا صلَّى المكتوبةَ فلم يُتمَّ ركوعَها وسجودَها وتكبيرَها والتضرعَ فيها كانَ كمثلِ التاجرِ لا شفَّ له حتى يَفي رأسَ المالِ».
مسند الشاميين (2345) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (3).
5647 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أسوأُ الناسِ سرقةً الذي يسرقُ مِن صلاتِهِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وكيفَ يسرقُ مِن صلاتِهِ؟ قالَ: «لا يُتمُّ ركوعَها ولا سجودَها».
__________
(1) قارن برواية نعيم المجمر عن أبي هريرة في المسند الجامع (12982).
(2) قال الألباني في الضعيفة (2451): موضوع.
(3) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].(6/284)
مسند الشاميين (2347) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
5648 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصلاةُ ثلاثةُ أجزاءَ: ثُلثٌ وُضوءٌ، وثلثٌ ركوعٌ، وثلثٌ سجودٌ، فمَن أكملَهُن قُبِلْنَ مِنه وما سِواهُن، ومَن انتقصَ مِنهن شيئاً رُددنْ عليهِ وما سِواهن».
معجم ابن جُميع الصيداوي (295) أخبرنا علي بن أحمد الرقي: حدثنا أبوفروة قال: حدثني أبي، عن أبيه: حدثنا سليمان الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
5649 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا ركعَ قالَ: «اللهمَّ لكَ ركعتُ، ولكَ أَسلمتُ، وبكَ آمنتُ، وأنتَ ربِّي، خشعَ سَمعي وبَصري وعِظامي وشَعري وبَشَري، وما استقلَّتْ به قَدمي للهِ ربِّ العالمينَ».
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 156) وبالإسناد إلى الأصم قال: أخبرنا الربيع قال: أخبرنا البويطي قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد قال: أخبرني صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة .. (3).
لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذه الطريق.
5650 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا سجدَ قالَ: «اللهمَّ لكَ
__________
(1) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
ونسبه في المجمع (2/ 120) للطبراني في الكبير والأوسط.
(2) إسناده إلى الأعمش ضعيف. وأخرجه البزار بإسناد آخر إليه حسنه الهيثمي في المجمع (2/ 147)، وأورده الألباني في الصحيحة (2537).
(3) [إسناده ضعيف جداً، فإن إبراهيم بن محمد وهو ابن يحيى الأسلمي متروك].(6/285)
سجدتُ، ولكَ أسلمتُ، وبكَ آمنتُ، وأنتَ ربِّي، سجدَ وَجهي للذي خلقَهُ وشقَّ سمعَه وبصرَه، تباركَ أحسنُ الخَالِقينَ».
مصنفات الأصم 477 - (69) حدثنا الربيع بن سليمان: حدثنا الشافعي: حدثنا إبراهيم بن محمد المديني: حدثنا صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة .. (1).
5651 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا صلَّى جلسَ على شِقِّه الأيسرِ.
معجم أبي يعلى (77) حدثنا أحمد بن إبراهيم أبوعلي الموصلي قال: حدثنا قران، عن عبيدالله أو عبدالله، عن سعيد، عن أبي هريرة .. (2).
5652 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَولُ ما يُرفعُ عن هذه الأمةِ الخشوعُ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (49) حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة: حدثنا أبوالحسين محمد بن عبيد البلخي: حدثنا سعيد بن يعقوب: حدثنا ابن المبارك، عن سفيان، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3).
هذا حديث غريب من حديث الثوري عن يحيى بن عبيدالله، ما كتبته إلا عنه.
5653 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا قامَ أَحدُكم إلى الصلاةِ فليُقبلْ عليها حتى يَفرغَ مِنها، وإيَّاكم والالتفاتَ في الصلاةِ، فإنَّ أحدَكم يُناجي ربَّه ما دامَ في الصلاةِ».
أمالي ابن سمعون (169) حدثنا محمد بن عمرو بن البختري: حدثنا أحمد بن
__________
(1) إبراهيم بن محمد هو ابن أبي يحيى الأسلمي متروك.
(2) [إسناده ضعيف لاضطرابه].
(3) إسناده ضعيف جداً.(6/286)
الخليل: حدثنا الواقدي: حدثنا نافع بن ثابت بن عبدالله بن الزبير، عن يزيد بن رومان، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة .. (1).
5654 - عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُشبكَ الرجلُ بينَ أصابعِهِ في الصلاةِ.
ذكر الأقران (130) حدثني أبوعلي بن إبراهيم: حدثنا إبراهيم بن عبدالسلام: حدثنا المنذر بن الوليد الجارودي: حدثنا الحسن بن حبيب بن ندبة: حدثنا نصر بن طريف: حدثنا أيوب السختياني، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (2).
5655 - عن أبي هريرةَ قالَ: ذهبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حاجةٍ، فأَقامَ بلالٌ، فتقدمَ أبوبكرٍ فجاءَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأبوبكرٍ في الصلاةِ وأَرادوا أَن يُؤذِنوهُ وصفَّقوا، فمَنَعهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فصلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خلفَه، فلمَّا انفتَلَ قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «التَّصفيقُ للنساءِ والتَّسبيحُ للرجالِ في الصلاةِ».
حديث السراج (766) أخبرنا السراج: حدثنا الحسن بن الصباح البزار وعبدالله بن روح المدائني قالا: حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا المغيرة بن مسلم، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (3).
5656 - عن أبي هريرةَ قالَ: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا استُؤذنَ على الرجلِ وهو يُصلِّي فإذنُه التسبيحُ، وإذا استُؤذنَ على المرأةِ وهي تُصلِّي فإذنُها التَّصفيقُ».
__________
(1) نسبه في الإتحاف (1630/ 1420) للحارث.
وقال في المجمع (2/ 80): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الواقدي وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (2689): موضوع.
(2) [إسناده ضعيف جداً، فيه نصر بن طريف متروك الحديث].
وقارن بما في المجمع (1/ 240).
(3) هو في الصحيحين من طريق أبي سلمة دون ذكر القصة، انظر المسند الجامع (12844).(6/287)
ذكر الأقران (35) حدثنا قاسم المطرز: حدثنا محمد بن عبدالحكم النيسابوري: حدثنا حفص: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
5657 - عن أبي صالحٍ، أُراهُ عن أبي هريرةَ قالَ: رُخصَ في المسحِ مرةً واحدةً.
معجم ابن الأعرابي (421) حدثنا الدقيقي: حدثنا أبوعلي الحنفي: حدثنا أبوالعوام، عن عاصم، عن أبي صالح .. (2).
5658 - عن أبي هريرةَ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى أَن يَمسحَ الرجلُ جبهتَه قبلَ أَن تَنقضيَ صلاتُه، وأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى أَن يَستنجيَ الرجلُ بعظمٍ أو رجيعِ دابةٍ.
مسند الشاميين (2794) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، عن عمران، عن سيف بن كريب، عن أبي هريرة .. (3).
5659 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لاشريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، بعدَما يُصلِّي الغَداةَ عشرَ مراتٍ كَتبَ اللهُ عزَّ وجلَّ له عشرَ حسناتٍ، ومَحى عنه عشرَ سيئاتٍ، ورفعَ له عشرَ درجاتٍ، وكُن له بعدلِ عتقِ رَقبتينِ مِن ولدِ إسماعيلَ، وكُن له حجاباً مِن الشيطانِ حتى يُمسيَ، فإنْ قالَها حينَ يُمسي كانَ لهُ مثلُ ذلكَ، وكُن له
__________
(1) قال الألباني في الصحيحة (497): هذا إسناد صحيح على شرط البخاري.
وهو في الصحيح من طريق الأعمش بلفظ: التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء، انظر المسند الجامع (12845).
(2) [إسناده حسن]. وقال في الإتحاف (1641/ 1426): رواه مسدد وأصله في الصحيحين من حديث معيقيب.
(3) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].
وانظر لشطره الأول المسند الجامع (12831)، ولشطره الثاني (12701).(6/288)
حجاباً مِن الشيطانِ حتى يُصبحَ».
جزء الحسن بن عرفة (18) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (476) -: حدثنا الحسن بن عرفة: حدثنا قران بن تمام الأسدي، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
5660 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَسرجَ في مسجدٍ سراجاً لم تَزل الملائكةُ تُصلِّي عليهِ ما دامَ في السِّراجِ قطرةٌ».
مصنفات الحمامي 137 - (23) حدثنا محمد بن العباس بن الفضل: حدثنا سنان بن محمد بن طالب: حدثنا عبدالله بن أيوب: حدثنا أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
هذا حديث غريب من حديث يحيى بن أبي كثير، لا أعلم حدث به إلا أيوب بن عتبة من هذه الرواية.
5661 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن أحدٍ يَغدو أو يروحُ إلى المسجدِ ويؤثِرُه على ما سِواهُ إلا وله عندَ اللهِ تعالى نُزلٌ يعدُّه له في الجنةِ كلَّما غدا أو راحَ، كما لو أنَّ أحدَكم زارَه مَن يحبُّ زيارتَه لاجتهدَ له في كرامَتِهِ».
المجالسة (119) حدثنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس: حدثني عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة .. (3).
__________
(1) [إسناده حسن]. وأورده الألباني في الصحيحة (6/ 136).
وانظر رواية أبي إسحاق عن أبي صالح (5945).
(2) قال الألباني في الضعيفة (1169): موضوع.
(3) [إسناده ضعيف].
وهو في الصحيحين من طريق زيد بن أسلم مختصراً: «من غدا إلى المسجد وراح أعد الله له نزلاً كلما غدا أو راح»، انظر المسند الجامع (12915).(6/289)
5662 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تباركَ وتَعالى يُضيءُ للذينَ يَتخلَّلون إلى المساجدِ بنورٍ ساطعٍ يومَ القيامةِ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (333) أخبرنا محمد قال: حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا أحمد بن الوليد بن أبان وحمزة بن العباس المروزي قالا: حدثنا عتيق بن يعقوب الزبيري قال: حدثنا إبراهيم بن قدامة الجمحي، عن أبي عبدالله الأغر، عن أبي هريرة .. (1).
5663 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صلَّى الظهرَ في جماعةٍ كانتْ له كفارةً إلى الغدِ مِن صلاةِ الظهرِ».
فوائد تمام (1110) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله: حدثنا محمد بن هارون: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري: حدثنا يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. .
قال المنذري: يحيى بن عبيدالله تيمي مدني ضعيف الحديث.
5664 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سبقَ إلى الصلاةِ إلى المسجدِ خوفَ أَن تفوتَهُ التكبيرةُ الأُولى أَدخلَه اللهُ تعالى الجنةَ، ومَن شغلَه عنها غيرُها لم يُدركْ ما فاتَه مِنها بعملِ سنةٍ».
حديث أبي الفضل الزهري (676) أخبركم أبوالفضل الزهري: حدثنا محمد: حدثنا عبدالله بن موسى: حدثنا عتبة بن عمرو بن زنبر الأنصاري، عن أبي سعد الأشهلي محمد بن سعد، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي هريرة .. (2).
5665 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَجدتانِ في قَعْرِ بيتِها
__________
(1) إسناده ضعيف، وله شواهد يصح بها. ونسبه في المجمع (2/ 30) للطبراني في الأوسط.
(2) [في إسناده عتبة بن عمرو بن زنبر لم أقف على ترجمته].(6/290)
خيرٌ مِن أربعِ ركعاتٍ في الحجرةِ، وأربعُ ركعاتٍ في الحجرةِ خيرٌ مِن ثمانٍ في الدارِ».
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (49) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان بن سليم، عن أبي هريرة .. (1).
5666 - عن أبي هريرةَ قالَ: رسول اللهِ: «مَن أكلَ الثومَ فلا يقربْ مسجدَنا، وهو حلالٌ إنَّما كرِهناهُ للريحِ».
مصنفات الأصم (293) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: أخبرنا ابن لهيعة: أخبرنا يزيد بن أبي حبيب، عن أبي هريرة (2)، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (3).
5667 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا حضرَ العَشاءُ وأُقيمت الصلاةُ فابدَؤوا بالعَشاءِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (121) حدثنا محمد بن أبان الأصبهاني: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي: حدثنا زهير بن معاوية، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (4).
5668 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثةٌ لا تُقبلُ لهم صلاةٌ
__________
(1) إسناده منقطع بين صفوان بن سليم وأبي هريرة.
(2) هكذا في الأصل وهو تحريف أو سقط، فلعل (أبي هريرة) تحرف عن اسم راويه عن سعيد بن المسيب، أو لعله سقط والصواب: (وعن، أو عن) سعيد بن المسيب، والاحتمال الأول أرجح لدي، فيزيد بن أبي حبيب لم يدرك سعيد بن المسيب. والله أعلم.
(3) هو في الصحيح من طريق سعيد بن المسيب مختصراً ليس فيه: «وهو حلال إنما كرهناه للريح»، انظر المسند الجامع (12873).
(4) المجمع (2/ 46): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي ضعفه أبوحاتم.(6/291)
ولا تجاوزُ صلاتُهم رؤوسَهم شبراً: رجلٌ باتَ ووالداهُ ساخِطانِ عليهِ أو أحدُهما في حقٍّ، وامرأةٌ بلغَت المحيضَ فصلَّتْ بغيرِ قناعٍ، ورجلٌ أمَّ قوماً وهم له كارِهونَ».
مسند الشاميين (2073) وعن أبي هريرة (حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن عبدالوهاب بن بخت المكي، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة) (1).
5669 - عن قيسٍ والأعرجِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الإِمامُ أمينٌ».
وقالَ أحدُهما: «والأَمينُ إمامٌ».
حديث السراج (1176) أخبرنا السراج: حدثنا محمد بن الصباح: أخبرنا سفيان، عن إسماعيل، عن قيس، عن أبي هريرة. وأبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. .
* (1177) أخبرنا السراج: حدثنا يوسف بن موسى: أخبرنا مهران بن أبي عمر: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم قال: أَتينا أبا هريرةَ لنسلِّمَ عليه، فقالَ له صاحبُ منزِلِه: يا أبا هريرةَ، إنَّ هؤلاءِ أَنسباؤُك أَتوكَ ليسلِّموا عليكَ وتحدِّثَهم عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قالَ: سمعتُه يقولُ:
«الأَمينُ إمامٌ، إنْ صلَّى قائماً فصلُّوا قياماً، وإنْ صلَّى قاعداً فصلُّوا قعوداً» (2).
* (694) أخبرنا السراج: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «الإمامُ الأميرُ، فإنْ صلَّى قاعداً فصلُّوا قعوداً، وإذا صلَّى قائماً فصلُّوا قياماً».
__________
(1) بكر وعبدالله بن صالح تكلم فيهما.
(2) هو في الصحيحين بلفظ: «إنما جعل الإمام ليؤتم به .. فإذا صلى جالساً فصلوا جلوساً أجمعون». انظر المسند الجامع (13060) وما بعده.(6/292)
5670 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ موضعٍ في المسجدِ خلفَ الإمامِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (170) أخبرنا إبراهيم بن محمد: حدثنا عثمان بن خرزاذ: حدثنا المشرف بن أبان: حدثنا عمرو بن جرير، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
5671 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قالَ الإمامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}، فأَنصِتوا».
فوائد تمام (1795) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم البغدادي: حدثنا محمد بن يونس بن موسى: حدثنا عمرو بن عاصم الكلابي: حدثنا المعتمر قال: سمعت أبي يحدث عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
5672 - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الذي يرفعُ رأسَه ويخفضُه قبلَ الإمامِ فإنَّما ناصيتُه بيدِ شيطانٍ».
غرائب حديث مالك لابن المظفر (109) حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن علي الجوهري: حدثنا نصر بن أحمد: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا مالك بن أنس، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة .. (3).
في الموطأ (4): محمد بن عمرو، عن مليح بن عبدالله، عن أبي هريرة موقوفاً.
__________
(1) عمرو بن جرير البجلي متروك.
(2) الروض البسام (329): السند واه.
(3) رواه الحميدي والبزار والطبراني في الأوسط كما في المطالب (416)، والإتحاف (1215/ 1065)، المجمع (2/ 78).
وضعفه الألباني في الضعيفة (1657). وانظر ما بعده.
(4) برقم (57).(6/293)
5673 - عن عجلانَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الذي يسجدُ قبلَ الإمامِ ويرفعُ رأسَه قبلَه إنَّما ناصيتُه بيدِ الشيطانِ».
فوائد تمام (226) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن أحمد بن يذغباش الحجري قراءة عليه: حدثنا أبوعلي الحسين بن موسى بن بشير العكي: حدثنا زهير بن عباد: حدثنا أبوعمر حفص بن ميسرة، عن محمد بن عجلان، عن أبيه .. (1).
5674 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي لأَسمعُ بكاءَ الصبيِّ خَلفي فأُخففُّ مَخافةَ أَن أَشقَّ على أُمِّه».
حديث السراج (581) أخبرنا السراج: حدثنا محمود بن إسرائيل الجوهري: حدثنا محمد بن سابق: حدثنا إسرائيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
5675 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ ليسَ بتاركٍ أحداً يومَ الجمعةِ إلا غَفرَ له».
الطيوريات (490) أخبرنا أحمد: حدثنا عمر بن إبراهيم الكتاني: حدثنا عبيدالله بن عبدالرحمن السكري: حدثنا محمد بن نصر بن حماد: حدثني أبي، عن شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة .. (3).
5676 - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تَرك
__________
(1) الروض البسام (305): أخرجه ابن عساكر في ترجمة ابن يذغباش ولم يحك فيه جرحاً ولا تعديلاً، وشيخه لم أر من ذكره. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (2/ 74): رواه البزار ورجاله ثقات.
وهو عند أحمد (2/ 432) من فعله صلى الله عليه وسلم دون آخره: مخافة أن أشق على أمه، وانظر المسند الجامع (13028).
(3) هذا الحديث من أوابد نصر بن حماد، قاله الحافظ في تهذيب التهذيب (10/ 380).
وقال الألباني في الضعيفة (384): موضوع.(6/294)
ثلاثَ جمعٍ ولاءً من غيرِ علةٍ طُبعَ على قلبِهِ: منافقٌ».
سبعة مجالس للمخلص (75) حدثنا أبوحامد محمد بن هارون: حدثنا محمد بن أبي معشر: حدثنا أبي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة .. (1).
5677 - عن صفوانَ بنِ سليمٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن تَرك ثلاثَ جمعٍ مُتوالياتٍ مِن غيرِ عذرٍ طَبعَ اللهِ على قلبِهِ».
حديث عفان بن مسلم (65) حدثنا وهيب: حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن صفوان بن سليم .. (2).
5678 - عن أبي هريرةَ قالَ: إنَّ أولَ جمعةٍ جُمعتْ بعدَ جمعةٍ جُمعتْ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمكةَ وبالمدينةِ جُمعتْ بجُوَاثا بالبحرينِ، قريةٍ لعبدِ القيسِ.
المعجم الكبير للذهبي (2/ 324)، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 31) من طريق النسائي (3) قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن عمار: حدثنا المعافى، عن إبراهيم بن طهمان، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة .. .
إسناده صحيح، ولكن لم نسمع أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بمكة قبل الهجرة إلا في هذا الحديث، انفرد النسائي بإخراجه، ولم يروه سوى المعافى بن عمران.
5679 - عن أبي هريرةَ: قالَ رسولُ اللهِ: «أيعجزُ أحدُكم أَن يُجامعَ أهلَه في كلِّ جمعةٍ، فإنَّ له أجرينِ: أجرَ غُسلِه، وأجرَ غُسلِ امرأتِه».
مصنفات الأصم (212) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا يزيد بن سنان،
__________
(1) [إسناده ضعيف].
وقال الدارقطني في علله (8/ 21): ووهم فيه، والصحيح عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري عن النبي صلى الله عليه وسلم. وانظر ما بعده.
(2) إسناده منقطع، وانظر ما قبله.
(3) وهو في سننه الكبرى (1167).(6/295)
عن بكير بن فيروز، عن أبي هريرة .. (1).
5680 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «غُسلُ يومِ الجمعةِ واجبٌ على كلِّ مُحتلمٍ».
الأربعون المساواة للفراوي (18) أخبرناه أبوعثمان البحيري: أخبرنا أبوعمرو بن حمدان: أخبرنا أبوالحسين السمناني عبدالله بن محمد بن يونس: حدثنا ابن أبي ناجية - يعني محمد الإسكندراني -: حدثنا زياد بن يونس: حدثني نافع القارئ، أن صفوان بن سليم أخبره، عن أبي هريرة .. .
وهذا وهم والصواب ما تقدم (2).
* غرائب حديث مالك لابن المظفر (71) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان: حدثنا وهب بن بقية: أخبرنا خالد بن عبدالله، عن عبدالرحمن بن إسحاق، عن صفوان بن سليم، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ أو عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ،
أنَّ النبيَّ قالَ: «الغُسلُ واجبٌ يومَ الجمعةِ على كلِّ مُحتلمٍ».
5681 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا راحَ أَحدُكم إلى الجمعةِ فليَغتسلْ اغتسالَه مِن الجَنابةِ».
وفي رواية: «إذا خرجَ أَحدُكم إلى الجمعةِ فليَغتسلْ اغتسالَه مِن الجَنابةِ».
المجالسة (3172) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي، وفوائد تمام (1558) حدثنا أبوبكر محمد بن سهل بن أبي سعيد التنوخي القطان: حدثنا أبوعلي أحمد بن عبدالله بن زياد الإيادي بجبلة،
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (6194): هذا إسناد ضعيف جداً.
(2) يعني عن أبي سعيد، وكذلك صحح الدارقطني في العلل (11/ 255) حديث صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد، وهو في الصحيحين كما في المسند الجامع (4272). وانظر حديث طاوس عن أبي هريرة في غسل الجمعة في المسند الجامع (13077).(6/296)
قالا (موسى بن عيسى وأحمد بن عبدالله): حدثنا يزيد بن قبيس: حدثنا عبدالرحيم بن هارون، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (1).
5682 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في جمعةٍ مِن الجُمعِ: «يا معشرَ المُسلمينَ، إنَّ هذا يومٌ جعلَه اللهُ لكم عيداً فاغتسِلوا، وعليكُم بالسِّواكِ».
1 - معجم ابن عساكر (162) أخبرنا إبراهيم بن محمد بن منصور بن عمر بن علي أبوالبدر المعروف بابن الكرخي الفقيه بقراءتي عليه بالكرخ ببغداد، وعوالي مالك لابن الحاجب (98) أخبرنا الحسين بن صصرى قراءة عليه: أنبأنا أبوالقاسم هبة الله بن أبي شريك الحاسب في كتابه، والمعجم الكبير للذهبي (1/ 355) كتب إلي عبدالرحمن بن أحمد، أن الجليل بن مندويه أخبرهم وهو في الرابعة: أخبرنا نصر بن مظفر،
ثلاثتهم (ابن الكرخي وهبة الله ونصر بن مظفر) عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن النقور: حدثنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن الجراح الوزير: حدثنا ابن أبي داود أبوبكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث السجستاني،
2 - عوالي مالك لأبي أحمد الحاكم (55)، وغرائب حديث مالك لابن المظفر (82) كلاهما عن أبي بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي،
3 - معجم ابن المقرئ (411) حدثنا أبوعلي أحمد بن محمد بن خالد بن ميسرة بمصر،
قالوا (ابن أبي داود ومحمد بن محمد وأحمد بن محمد): حدثنا يزيد بن سعيد بن يزيد أبوخالد الأصبحي الإسكندراني: حدثنا مالك بن أنس: حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (2). وسقط من إسناد ابن عساكر: عن أبيه.
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) المجمع (2/ 172 - 173): رواه الطبراني في الأوسط والصغير ورجاله ثقات.(6/297)
قال ابن المظفر: في الموطأ (1) موقوف.
قال الخطيب (2): ولم يرفعه عن مالك غير الصباحي، ولاأعلم روى عن مالك غير هذا.
وقال ابن عساكر: تفرد به يزيد بن سعيد عن مالك مسنداً، وقد أسقط ابن النقور من إسناده بعد سعيد المقبري أباه.
وقال الذهبي في المعجم الكبير: قال أبوحاتم الرازي: يزيد بن سعيد محله الصدق، قلت: هذا غريب عن مالك.
5683 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اغتسلَ يومَ الجمعةِ وتنظفَ مِن غيرِ جنابةٍ، وبكَّرَ ودَنا، واستمعَ وأنصتَ، ولم يتخطَّ رِقابَ المسلمينَ، وكانَ ذلكَ بنيةٍ وحسبةٍ كَتبَ اللهُ عزَّ وجلَّ له بكلِّ شعرةٍ بلَّها مِن رأسِه ولحيتِهِ وسائرِ جسدِه في الدُّنيا نوراً يومَ القيامةِ، ويرفعُ اللهُ له بكلِّ قطرةِ ماءٍ تقطرُ مِن اغتسالِهِ درجةً في الجنةِ مِن الدرِّ والياقوتِ والزبرجدِ، ما بينَ كلِّ دَرجتينِ مسيرةُ مئةِ عامٍ للراكبِ المُسرع، في [كلِّ] درجةٍ مِنها مِن المدائنِ والقصورِ والغُرفِ وأصنافِ الجوهرِ ما لا يُحصيها إلا اللهُ عزَّ وجلَّ، وكلُّ قصرٍ مِنها مِن جوهرةٍ واحدةٍ لا فصمَ فيها ولا وصلَ، في كلِّ مدينةٍ مِن تلكَ المدائنِ والقصورِ والدورِ والحُجَرِ والصفافِ والغرفِ والبيوتِ والخيامِ والسررِ والأزواجِ مِن الحورِ العينِ والنمارقِ والزَّرابيِّ والموائدِ وأصنافِ الأطعمةِ وغضارةِ النعمةِ والوُصفاءِ والوصايفِ والأنهارِ والأشجارِ والثمارِ والحُليِّ والحُللِ ما لا يصفُه الواصِفونَ.
وإذا خرجَ مِن قبرِه يومَ القيامةِ أضاءتْ كلُّ شعرةٍ مِن بينِ يديهِ نوراً، وابتدرَهُ سبعونَ ألفَ مَلكٍ كلُّهم يمشونَ أمامَه وخلفَه وعن يمينِهِ وعن شمالِهِ،
__________
(1) (1/ 101).
(2) نقله عنه ابن الحاجب.(6/298)
حتى يَنتهوا به إلى بابِ الجنةِ فيَستفتِحونَ فيُفتحُ له، فإذا دخلَها صاروا مِن خلفِه وهو أمامَهم وبينَ أَيديهم، حتى يَنتهوا به إلى مدينةٍ ظاهرُها مِن ياقوتٍ أحمرَ وباطنُها مِن زبرجدٍ أخضرَ، فيها مِن جميعِ أصنافِ ما خلقَ اللهُ عزَّ وجلَّ في الجنةِ مِن بهجتِها وغضارتِها ونعيمِها وسرورِها ما ينقطعُ عنه عِلمُ العبادِ ويعجزونَ عن صفتِهِ، فإذا انتَهوا به إليها قَالوا: يا وليَّ اللهِ، تَدري لِمن هذه المدينةُ؟ فيقولُ: لا، فمَن أنتُم رحمَكم اللهُ؟ ولِمن هذه المدينةُ؟ قَالوا: نحنُ الملائكةُ الذينَ شِهدْناكَ وقد اغتسلتَ في الدُّنيا يومَ الجمعةِ ومضيتَ إلى المسجدِ، وهذه المدينةُ وما فيها مِما تَرى ثواباً مِن اللهِ عزَّ وجلَّ لصلاةِ الجمعةِ، تقدَّمْ أمامَكَ حتى تَرى ما أعدَّ اللهُ لكَ لصلاةِ الجمعةِ مِن كريمِ ثوابِهِ تباركَ وتَعالى، فيرتفعُ في الدرجاتِ والملائكةُ خلفَه حتى تَنتهيَ به من (قدر بها) (1) عزَّ وجلَّ حيثُ شاءَ اللهُ عزَّ وجلَّ.
فتلْقاهُ صلاةُ الجمعةِ في صورةِ آدميٍّ كالشمسِ الضاحيةِ نوراً يتلألأُ، عليه تاجٌ مِن نورٍ، له سبعونَ رُكناً، في كلِّ ركنٍ مِن الأركانِ جوهرةٌ تضيءُ مشارقَ الأرضِ ومغاربِها وتفوحُ مِسكاً، فتقولُ لصاحبِها: هل تعرِفُني؟ فيقولُ لها: ما أعرفُكَ، ولكنِّي أَرى وجهاً صبيحاً خليقاً به كلُّ خيرٍ، فمَن أنتِ يرحمكِ اللهُ؟ فتقولُ له: أنا مَن تقرُّ به عينُكَ ويرتاحُ له قلبُكَ، وأنتَ لذلكَ أهلاً، أنا صلاةُ الجمعةِ التي اغتسلتَ لي وتنظفتَ لي وتطيبتَ لي وتلبستَ لي وتجملتَ لي وتعطرتَ لي ومشيتَ لي وتوقرتَ لي واستمعتَ خُطبتي وصليتَ، فتأخذُ بيدِه فترفعُهُ في الدرجاتِ حتى تَنتهيَ به إلى ما قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة:17]، - فكانَ أبوهريرةَ يقرؤُها: قُرَّاتِ أَعينٍ -، وذلكَ مُنتهى الشرفِ وغايةُ الكرامةِ، فيقالُ: هذا ثوابُ ذلكَ مِن
__________
(1) [كذا في النسخة، وفي مصدر التخريج: حتى ينتهي من درجتها حيث شاء الله].(6/299)
ربٍّ كريمٍ شكورٍ، بما صليتَ بنيةٍ وحسبةٍ على السبيلِ والسُّنةِ، ولكَ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ أضعافَ هذا مِن المزيدِ في مقدارِ كلِّ يومٍ مِن الدُّنيا، مع خلودِ الأبدِ في جوارِ اللهِ عزَّ وجلَّ في دارِ السلامِ».
مشيخة ابن أبي الصقر (50) أخبرنا أبوطالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الزهري الفقيه الشافعي بقراءتي عليه في منزله بدرب المجوس بقطفتا بدار السلام: حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي: حدثنا أبوبكر محمد بن محمد القاضي البوراني: حدثنا عبدالله بن عثمان: حدثنا سليمان بن معمر بن سليمان الرقي: حدثنا أبي قال: سمعت عبدالله بن بشر يذكر عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
لم أسمع هذا الحديث ولم أكتبه إلا من هذا الشيخ، وهو ثقة عفيف أمين
5684 - عن أبي هريرةَ قالَ: إنَّ أبا ذرٍّ دخلَ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يخطبُ يومَ الجمعةِ وقعدَ إلى أُبيِّ بنِ كعبٍ، فقالَ: ما سبَقَني مِن خُطبةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فلم يجدْ أنِّي سألتُه شيئاً، فلمَّا صلَّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم قالَ أُبيٍّ لأبي ذرٍّ: إنَّها لم تكنْ لك جمعةٌ لأنَّك لم تُنصتْ.
مسند الشاميين (2840) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا يحيى بن بشر الحريري: حدثنا معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير: أخبرني أن علي بن سلمة أخبره، أنه سمع أبا هريرة يقول .. (2).
5685 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم [قالَ]: «إِذا أَدركَ أَحدُكم الرَّكعتينِ يومَ الجمعةِ فقد أَدركَ الجمعةَ، وإِن أدركَ ركعةً فلْيركعْ إِليها أُخرى، وإِن لم يُدركْ ركعةً فليُصلِّ أربعاً».
__________
(1) [حديث موضوع].
(2) هو في الإتحاف (1757/ 1531)، والمجمع (2/ 185) بنحوه.(6/300)
فوائد أبي الحسين بن بشران (9) أخبرنا علي بن محمد المصري: حدثنا هشام بن يونس: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني يحيى بن أيوب، عن ياسين بن معاذ، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
5686 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ مُصلياً فليُصلِّي قبلَها أربعاً وبعدَها أربعاً»، يَعني الجمعةَ.
قالَ عُبيدٌ: قلتُ لأبيضَ: إنَّ سفيانَ الثوريَّ حدَّثني عن سهيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ مُصلياً بعدَ الجمعةِ فليُصلِّ أربعاً» (2). قالَ أبيضُ: ذاكَ كما سمعَ سفيانُ، وهذا كما سمعتُ أنا.
مصنفات ابن البختري (111) حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن كامل القرقساني قال: حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار قال: حدثنا عبيد بن سعد، عن أبيض بن أبان الثقفي، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3).
5687 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أرادَ أحدُكم أمراً فليقلْ: اللهمَّ إنِّي أَستخيركَ بعلمِكَ، وأَستقدركَ بقُدرتِكَ، وأَسألكَ مِن فضلِكَ العظيمِ، فإنَّكَ تقدرُ ولا أَقدرُ، وتَعلمُ ولا أَعلمُ، وأنتَ علامُ الغيوبِ، اللهمَّ إنْ كانَ كَذا وكَذا خيراً لي في دِيني وخيراً لي في مَعيشَتي وخيراً لي في عاقبةِ أَمري فاقدُرْه لي وباركْ لي فيه، وإنْ كانَ غيرَ ذلكَ خيراً لي فاقدُرْ لي الخيرَ حيثُ كانَ ورضِّني به».
__________
(1) ياسين الزيات متروك.
والحديث نسبه في المطالب (722) والإتحاف (1786/ 1552) لابن أبي عمر.
وهو عند ابن ماجه (1121) مختصراً ليس فيه: وإن لم يدرك ركعة فليصل أربعاً، وانظر المسند الجامع (13104).
(2) وبهذا اللفظ هو في الصحيح، انظر المسند الجامع (13127).
(3) أبيض بن أبان ليس بالقوي.(6/301)
سبعة مجالس للمخلص (6) حدثنا أبوبكر بن أبي داود عبدالله بن سليمان بن الأشعث السجستاني رحمه الله: حدثنا أحمد يعني بن صالح: حدثنا ابن أبي فديك: أخبرنا شبل بن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة .. (1).
5688 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذا أَصابَهم المطرُ بالمدينةِ وسالَت الميازيبُ قالَ: «لا مَحْلَ عليكُم العامَ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (334) أخبرنا محمد قال: أخبرنا يحيى بن محمد قال: حدثنا أحمد بن الوليد بن أبان والعباس بن أبي طالب قالا: حدثنا عتيق بن يعقوب الزبيري قال: حدثنا إبراهيم بن قدامة، عن أبي عبدالله الأغر، عن أبي هريرة .. (2).
5689 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَجدتا السهوِ بعدَ التسليمِ، وفيهما تشهدٌ وسلامٌ».
معجم ابن عساكر (97) أخبرنا أحمد بن محمد بن ثابت بن الحسن بن علي أبوسعد الخجندي الأصبهاني إجازة وتوفي قبل دخولي أصبهان قال: أخبرنا أبوالقاسم علي بن عبدالرحمن بن الحسن بن علي المعروف بابن عليك النيسابوري قراءة عليه بأصبهان: أخبرنا الإمام أبوطاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي: أخبرنا محمد بن الحسين هو ابن الحسن القطان قال: حدثنا أبوزرعة الرازي عبيدالله بن عبدالكريم الإمام: حدثنا سليمان بن النعمان الشيباني أبوأيوب: حدثنا يحيى بن العلاء: حدثني عبدالملك بن مسلم اللخمي، عن أبي قيس، عن أبي هريرة .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف، ويرتقي إلى درجة الحسن لغيره بشواهده]. وانظر الضعيفة (5/ 331).
(2) إسناده ضعيف.
ونسبه في المجمع (2/ 216) للبزار والطبراني في الأوسط.
(3) قال الألباني في الضعيفة (3698): موضوع.
وسجود السهو بعد التسليم ثم السلام دون ذكر التشهد في الصحيح وغيره من فعله صلى الله عليه وسلم، انظر المسند الجامع (13196).(6/302)
5690 - عن أبي هريرةَ قالَ: صلَّى بنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم إِحدى صَلاتي العَشيِّ رَكعتينِ، فأتاهُ ذو اليدينِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّك لم تُصلِّ إلا رَكعتينِ، فأخذَ به فذهبَ به إلى أبي بكرٍ وعمرَ والقومُ مَعهم فقالَ: «صدقَ هذا أنِّي لم أُصلِّ إلا رَكعتينِ؟» فقالوا: نَعم، فقامَ فصلَّى بهم رَكعتينِ أُخرَيينِ، ثم سلَّمَ، ثم سجدَ سَجدتي السهوِ، ثم سلَّمَ وصلَّى على محمدٍ وأهلِهِ وسلمَ.
الفوائد العوالي المؤرخة للتنوخي (2) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن جعفر بن محمد الخرقي قراءة عليه: حدثنا ابن ذريح - يعني محمد بن صالح العكبري - حدثنا أبوإبراهيم الترجماني: حدثنا حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن الأشعث صاحب التوابيت، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (1).
هذا حديث غريب من حديث أبي إسحاق .. .
5691 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا شكَّ أَحدُكم في صلاتِه فليَنظرْ أَحرى ذلكَ فليُتمَّه، فإذا فرغَ مِن صلاتِه فليسجدْ سَجدَتين وهو جالسٌ لوهمِهِ».
أمالي ابن بشران (802) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا إسماعيل بن الفضل: حدثنا الحسن بن عمر: حدثنا عبدالله بن سلمة: حدثني إدريس الأودي: حدثنا أبي، عن أبي هريرة .. .
* معجم ابن الأعرابي (607) حدثنا الدقيقي: حدثنا أبوزيد الهروي: حدثنا شعبة، عن إدريس الأودي، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ: شعبةُ قلتُ: عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: أحسبُه أكبرُ عِلمي أنَّه قالَ: عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يُصلِّينَّ أحدُكم وبه
__________
(1) هو عند الجماعة من طريق ابن سيرين دون الزيادة في آخره من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، انظر المسند الجامع (13195).(6/303)
شيءٌ مِن الخبثِ» (1)، وقالَ في الوهمِ: «يتحرَّى».
5692 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اجعَلوا مِن صلاتِكم في بُيوتِكم واعمُروها بالقرآنِ، فإنَّ أَفقرَ البيوتِ لا يقرأُ فيه كتابُ اللهِ عزَّ وجلَّ».
أمالي الشجري (1/ 119) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان أبومحمد عبدالله قال: حدثنا محمد صالح بن ذريح العكبري قال: حدثنا مسروق بن المرزبان قال: حدثنا الربيع بن النعمان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (2).
5693 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَكفيرُ كلِّ لحاءٍ رَكعتينِ».
معجم ابن الأعرابي (1811) حدثنا عباس: حدثنا أبوعاصم، وفوائد تمام (939) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث: حدثنا أحمد بن أبي رجاء: حدثنا أحمد بن محمد بن عمر اليمامي: حدثنا عمر بن يونس اليمامي: حدثنا يحيى بن عبدالعزيز الجاري: حدثنا يحيى بن أبي كثير إملاء علي من كتابه،
قالا (أبوعاصم ويحيى بن أبي كثير): حدثنا الأوزاعي، عن عبدالواحد بن قيس، عن أبي هريرة .. (3).
5694 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: حفظتُ مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم عشرَ ركعاتٍ: رَكعتينِ قبلَ الظهرِ، [ورَكعتينِ بعدَها]، ورَكعتينِ بعدَ المغربِ، ورَكعتينِ بعدَ العشاءِ، ورَكعتينِ قبلَ الفجرِ.
__________
(1) إلى هنا في المسند الجامع (12841) من طريق إدريس الأودي.
وانظر حديث أبي سلمة عن أبي هريرة في السهو (13191).
(2) الربيع بن النعمان فيه لين، وتفرد عن سهيل بن أبي صالح بغرائب.
(3) الروض البسام (1141): إسناده منقطع، عبدالواحد بن قيس لم يسمع من أبي هريرة. وأورده الألباني في الصحيحة (1789).(6/304)
أحاديث ابن حيان (137) حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث: حدثنا عمار بن عمر بن المختار: حدثنا أبي: حدثنا يونس بن عبيد، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (1).
5695 - عن سليمِ بنِ هرمزٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: أَوصاني خَليلي صلى الله عليه وسلم أَن لا أنامَ إلا على وترٍ، ورَكعتي الصبحِ أو الفجرِ.
معجم ابن عساكر (377) أخبرنا حيدرة بن أحمد بن الحسين أبوتراب الأنصاري المقرئ المعروف بالخروف قراءة عليه سنة خمس وخمسمئة قال: حدثنا الشيخ أبوبكر أحمد بن علي بن ثابت بن الخطيب الحافظ لفظاً بدمشق قال: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصلت الأهوازي قال: حدثنا القاضي أبوعبدالله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء قال: حدثنا عمر بن شبة النميري ومحمد بن سنان القزاز قالا: حدثنا أبوعاصم، عن عبدالله بن مسلم بن هرمز قال: حدثني عمي سليم بن هرمز .. (2).
اسم أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني البصري ويعرف بالنبيل، ثقة.
5696 - عن شهرِ بنِ حوشبٍ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ قالَ: أَوصاني حَبيبي أبوالقاسمِ صلى الله عليه وسلم بصيامِ ثلاثةِ أيامٍ مِن كلِّ شهرٍ، وأَن لا أنامَ إلا على وترٍ، ورَكعتي الفجرِ.
الجعديات (3547) حدثنا علي: أخبرنا عبدالحميد بن بهرام: حدثنا شهر بن حوشب .. .
__________
(1) إسناده ضعيف، والحديث صحيح.
(2) إسناده ضعيف.
وللحديث طرق عن أبي هريرة بذكر ركعتي الضحى بدل ركعتي الصبح، انظرها في المسند الجامع (13176). وانظر ما بعده.(6/305)
5697 - عن أبي هريرةَ قالَ: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لأُسلِّمَ عليه وأعودَه مِن شَكواهُ، ودخلتُ فسلمتُ عليه وفديتُه بأَبي وأُمي، فرأيتُه مُتسانداً إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ وعليه السلامُ واضعٌ يدَه على صدرِهِ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم باسطٌ رجليهِ، فقالَ: «ادنُ يا أبا هريرةَ»، فدنوتُ مِنه، ثم قالَ: «ادنُ»، فدنوتُ، ثم قالَ: «ادنُ»، فدنوتُ، ثم قالَ: «ادنُ»، فدنوتُ، حتى مسَّتْ أصابعُ رِجلي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ لي: «اجلسْ»، فجلستُ، فقالَ: «أعطِني طرفَ ثوبِكَ»، فناولتُه.
فأمسكَهُ بيدِه ثم قالَ: «يا أبا هريرةَ، أُوصيكَ بخصالٍ أربعٍ لا تَدعُهنَّ ما بَقيتَ»، فقلتُ: أوصِني فداكَ أَبي وأُمي، فقالَ: «أُوصيكَ بالغُسلِ يومَ الجمعةِ، والبُكورِ إليها، ولا تَلغوا ولا تَلهوا، أُوصيكَ بثلاثةِ أيامٍ مِن كلِّ شهرٍ فإنَّه صومُ الدهرِ، أُوصيكَ بالوترِ قبلَ النومِ، وأُوصيكَ برَكعتي الفجرِ، فصلِّهما وإنْ صليتَ الليلَ كلَّه، فإنَّ فيهما الرغبَ، ضُمَّ ثوبَكَ»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ أُسِرُّ هذا أم أُعلِنُه؟ قالَ: «أَعلِنْه»، ثلاثَ مراتٍ.
أمالي الشجري (1/ 272) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا يوسف بن الحكم الخياط قال: حدثنا بشر بن الوليد قال: حدثنا سليمان بن داود، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
5698 - عن أبي زيادٍ الطحانِ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ وسألَه مروانُ عن الرَّكعتينِ قبلَ صلاةِ الصبحِ، قالَ: صلِّها واضطجعْ، فإنَّ أحمدَ صلى الله عليه وسلم تركَ الاضطجاعَ، والأمرُ واسعٌ.
__________
(1) سليمان بن داود اليمامي صاحب يحيى بن أبي كثير قال البخاري: منكر الحديث.
وقال في الإتحاف (1702/ 1483): رواه أبويعلى الموصلي وهو في الصحيحين وغيرهما باختصار. وانظر ما قبله.(6/306)
معجم الإسماعيلي (142) حدثنا محمد بن علي المروزي قال: حدثنا علي بن الجعد: أخبرنا شعبة، عن أبي زياد الطحان .. (1).
5699 - عن أبى هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ تعالى شياطينَ في البرِّ ليسَ لهم على ما في البحرِ سلطانٌ، وشياطينُ في البحرِ ليسَ لهم على ما في البرِّ سُلطانٌ، وشياطينُ بالليلِ ليسَ لهم على ما في النهارِ سلطانٌ، وشياطينُ في النهارِ ليسَ لهم على ما في الليلِ سلطانٌ، وشياطينُ في الظلمةِ ليسَ لهم على ما في النورِ سلطانٌ، وشياطينُ في النورِ ليسَ لهم على ما في الظلمةِ سلطانٌ، وشياطينُ في المنامِ ليسَ لهم على ما في اليقظةِ سلطانٌ، وشياطينُ في اليقظةِ ليسَ لهم على ما في المنامِ سلطانٌ، وشياطينُ في الوحدةِ ليسَ لهم على ما في الإنسِ سلطانٌ، وشياطينُ في الجموعِ ليسَ لهم على ما في الوحدةِ سلطانٌ، وشياطينُ مُوكلونَ بالنساءِ دونَ الرجالِ، وشياطينُ مُوكلونَ بالرجالِ دونَ النساءِ، وشياطينُ مُوكلونَ بالملوكِ دونَ الملكةِ، وشياطينُ مُوكلونَ بالملكةِ دونَ الملوكِ، وشياطينُ مُوكلونَ بالصغارِ دونَ الكبارِ، وشياطينُ مُوكلونَ بالكبارِ دونَ الصغارِ، وشياطينُ مُوكلونَ بالمساجدِ يَطردونَ الناسَ عنها طرداً عنيفاً عن ذكرِ اللهِ وعنِ الصلاةِ، يَطردونَهم إلى الشهواتِ وإلى اللذاتِ وإلى الأسواقِ والمجالسِ والجماعاتِ، ويُشهُّون إليهم التصبّحَ، ويُحبِّبونَ إليهم الجلوسَ على المَعاصي التي لايعصمُ مِنها إلا اللهُ، فمَن صلَّى صلاةَ الغَداةِ في جماعةٍ ثم ذكرَ الله تَباركَ وتَعالى وذكرَ به حتى تطلعَ الشمسُ ثم صلَّى أربعَ ركعاتٍ لم يضرَّهُ شيءٌ مِن خلقِ اللهِ مِن ساعتِهِ تلكَ إلى مثلِها مِن الغدِ».
نسخة أبي مسهر وغيره (33) أخبرنا أبوشيبة داود بن إبراهيم بن روزبة: حدثنا العلاء بن عمرو: حدثنا عبدالمنعم بن إدريس: حدثنا أبي، عن وهب بن منبه،
__________
(1) قارن بما في المسند الجامع (13159).(6/307)
عن أبي هريرة .. (1).
5700 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى أربعَ ركعاتٍ قبلَ صلاةِ العصرِ غَفرَ اللهُ له مغفرةً عزماً».
أمالي ابن بشران (606) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا يوسف بن أحمد بن عبدالله: حدثنا أحمد بن يعقوب البصري: حدثنا هشيم في رحبة عبدالله بن المهدي: حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن عن أبي هريرة .. .
5701 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ في الجنةِ باباً يُقالُ له الضُّحى، إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادي: أينَ الذينَ كانوا يُصلُّونَ صلاةَ الضُّحى؟ هذا بابُكم فادخُلوه».
مشيخة قاضي المارستان (149) أخبرنا القاضي أبوالغنائم محمد بن محمد بن علي بن الحسن المعروف بابن الدجاجي قراءة عليه وأنا أسمع في ثاني ذي القعدة من سنة ثمان وخمسين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن شاذان الحربي قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي الكبير قال: حدثنا بشر بن الوليد قال: حدثنا سليمان بن داود أبوداود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
5702 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صلاةُ الضُّحى صلاةُ الأَوابينَ».
__________
(1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (308) وقال: هذا حديث لا شك في وضعه على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. .
(2) المجمع (2/ 239): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سليمان ين داود اليمامي أبوأحمد وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (392) (5065): ضعيف جداً.(6/308)
حديث أبي الفضل الزهري (511) حدثنا حمزة بن القاسم الهاشمي: حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي: حدثنا أبوعمران موسى بن إسماعيل: حدثنا عمر بن خثعم اليمامي: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
5703 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «شرفُ المؤمنِ صلاتُهُ بالليلِ، وعزُّه استغناؤُه عمَّا في أَيدي الناسِ».
فوائد تمام (1104) أخبرني أبومحمد شعيب بن إسحاق بن شعيب بن شعيب بن إسحاق القرشي: حدثنا إبراهيم بن عبدالرحمن بن عبدالملك: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثني أبوالمنهال حبيش بن عمر الدمشقي وذكر لي أنه كان يطبخ للمهدي: حدثني أبوعمرو الأوزاعي، عن أبي معاذ، عن أبي هريرة .. (2).
5704 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تَعار مِن الليلِ على فراشِهِ فقالَ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، اللهمَّ اغفرْ لي، إلا غفرَ له، فإنْ قامَ فتوضأَ وصلَّى رَكعتينِ ودَعا اللهَ عزَّ وجلَّ استجابَ اللهُ تعالى له».
أمالي الشجري (1/ 236) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في الطريفي الكبير قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الفيض قال: حدثنا محمد بن سفيان أبويوسف الصفار قال: حدثنا محمد بن آدم قال: حدثنا ابن السماك، عن جسر، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف، فيه عمر بن خثعم وهو ضعيف]. وقارن بما في المجمع (2/ 239).
(2) الروض البسام (396): وحبيش ذكر ابن عساكر هذا الحديث في ترجمته ولم يحك فيه جرحاً ولا تعديلاً، ولم يذكر عنه راوياً غير ابنته فهو مجهول.
وللحديث شواهد من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (1903).
(3) جسر إن كان ابن الحسن اليمامي فقد ضعفه النسائي وغيره، وإن كان ابن فرقد فهو أسوأ حالاً. وتابعه أبان بن أبي عياش وهو متروك. والحديث رواه الطبراني في الأوسط كما في المجمع (10/ 125 - 126).(6/309)
5705 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّ الليلِ أعظمُ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «جوفُ الليلِ الأوسطُ، وقَلَّ مَن يقومُه»، وقالَ: «أيُّ الرقابِ أعظمُ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «أَغلاها ثمناً».
حديث أبي الطاهر الذهلي (85) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (1).
5706 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى في ليلةٍ بمئةِ آيةٍ لم يُكتبْ مِن الغافِلينَ، ومَن صلَّى في ليلةٍ بمِئتي آيةٍ فإنَّه يُكتبُ مِن القانِتينَ المُخلصينَ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (256) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: حدثنا سعد بن عبدالحميد بن جعفر قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبيدالله بن أبي عبدالله الأغر، عن أبيه سلمان قال: قال أبوهريرة .. (2).
5707 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ وترٌ يحبُّ الوترَ، فأوتِروا يا أهلَ القرآنِ».
مصنفات ابن البختري 585 - (89) حدثنا محمد بن إسماعيل السلمي قال: حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري قال: حدثنا هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (3).
__________
(1) [موسى بن زكريا تقدم غير مرة أنه متروك، والحسن لم يصرح بالسماع من أبي هريرة].
وشطره الثاني عند أحمد، انظر المسند الجامع (12662).
(2) ضعف الألباني إسناده في الصحيحة (2/ 243).
ونسبه في المجمع (2/ 267) للبزار.
(3) هو عند أحمد من طريق ابن سيرين ليس فيه: «فأوتروا يا أهل القرآن»، انظر المسند الجامع (13174).(6/310)
5708 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُوتِروا بثلاثٍ فتَشَبَّهوا بالمغربِ، ولكنْ أَوتِروا بخمسٍ أو سبعٍ أو تسعٍ أو بإِحدى عشرةَ أو أكثرَ مِن ذلكَ».
مصنفات الأصم 447 - (39) حدثنا أبوالحسن طاهر بن عمرو بن الربيع الهلالي بمصر: حدثنا أبي أخبرني الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة .. .
5709 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أوترَ بثلاثِ ركعاتٍ، بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
مسند أبي حنيفة (ص 112) حدثناه أبومحمد بن حيان: حدثنا الطوسي: حدثنا أحمد بن عبدالجبار: حدثنا حفص بن غياث، عن حجاج، عن قتادة، عن زرارة، عن أبي هريرة .. (1).
الجنائز
5710 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إِذا أُثقلتْ مَرضاكُم فلا تَملوها قولَ لا إلهَ إلا اللهُ، ولكنْ لقِّنوها مَوتاكُم، فإنَّه لم يُختمْ بِها لِمنافقٍ قطُّ».
جزء أبي أحمد البخاري (37) حدثنا خلف: حدثنا عمران: حدثنا نصر: حدثنا عيسى: حدثنا محمد بن الفضل، عن سليمان التيمي، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).
__________
(1) الحجاج بن أرطاة صدوق كثير الخطأ، وهذا من أخطائه، انظر علل الدارقطني (1659). وانظر نحوه في المجمع (2/ 243).
(2) إسناده ضعيف جداً. وهو في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة مختصراً: «لقنوا موتاكم لا إله إلا الله»، انظر المسند الجامع (13212).(6/311)
5711 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أحبَّ لقاءَ اللهِ عزَّ وجلَّ أحبَّ اللهُ لقاءَه، ومَن كرهَ لقاءَ اللهِ عزَّ وجلَّ كرهَ اللهُ لقاءَه»، قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما مِنا أحدٌ إلا وهو يكرهُ الموتَ، قالَ: «إنَّه ليسَ كراهِيتَكم الموتَ، ولكنَّ المؤمنَ إذا جاءَه البشيرُ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ لم يكنْ شيءٌ أحبَّ إليه مِن لقاءِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فأحبَّ اللهُ لقاءَه، وإنَّ الكافرَ إذا احتُضرَ جاءَه ما يكرهُ، فكرهَ اللهَ وكرهَ اللهُ عزَّ وجلَّ لقاءَه».
الأفراد لابن شاهين (10) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ومعجم ابن عساكر (1075) أخبرنا محمد بن أحمد بن علي بن عبدالعزيز أبوالمظفر العباسي الخطيب المعروف بابن التريكي العدل بقراءتي عليه في داره ببغداد قال: أخبرنا الشريف أبونصر محمد بن محمد بن علي الزينبي: أخبرنا أبوبكر محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زنبور: حدثنا أبوبكر عبدالله بن أبي داود السجستاني،
قالا (ابن صاعد وابن أبي داود): حدثنا محمد بن يحيى بن فياض الزماني: حدثنا عبدالأعلى بن عبدالأعلى السلمي: حدثنا حميد وهو الطويل، عن بكر بن عبدالله، عن أبي رافع، عن أبي هريرة .. (1).
قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب حسن الإسناد، وسمعت يحيى بن محمد يقول: هذا إسناد صحيح غريب ما سمعناه إلا منه - يعني من محمد بن يحيى -، وكفاك أن يقول يحيى بن صاعد هذا في حديث.
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن صحيح غريب.
5712 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ للنفسِ: اخرُجي، قالتْ: لا أَخرجُ إلا كارهةً».
1 - معجم ابن الأعرابي (2105) حدثنا عبدالرحمن، وأمالي ابن بشران (238)
__________
(1) هو في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة مختصراً، انظر المسند الجامع (15042).(6/312)
أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي، قالا (عبدالرحمن وإسحاق بن الحسن): حدثنا أبوسلمة المنقري،
2 - أمالي الشجري (2/ 293) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمود بن صبيح قال: حدثنا عمرو بن سهل بن تميم الضبي قال: حدثنا أبوعبيدة،
قالا (أبوسلمة وأبوعبيدة): حدثنا الربيع بن مسلم، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة .. (1).
5713 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «موتُ الغريبِ شهادةٌ».
أمالي ابن بشران (1059) أخبرنا الآجري: حدثنا محمد بن مخلد العطاء: حدثني يحيى بن عمران البزار: حدثني عبدالرحمن بن نافع أبوزياد: حدثنا أبورجاء الخراساني عبدالله بن الفضل، عن هشام بن حسان، [عن محمد بن سيرين] (2)، عن أبي هريرة .. (3).
5714 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الميتَ ليُعذَّبُ ببكاءِ الحيِّ».
معجم ابن الأعرابي (1098) حدثنا إبراهيم بن الوليد: حدثنا محمد بن عرعرة: حدثنا يحيى بن آدم، عن ابن أبي ذئب، عن عتبة بن عمرو، عن ابن عباس،
__________
(1) المجمع (2/ 325): رواه البزار ورجاله ثقات.
وصحح الألباني إسناده في الصحيحة (2013).
(2) ليست في المطبوع.
(3) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1487) وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أحمد بن حنبل: هو حديث منكر.(6/313)
عن أبي هريرة .. (1).
قال ابن الأعرابي: فذكرته لإبراهيم الحربي فقال: حدثنا ابن عرعرة، ثم رجع الجشاش بعد ذلك عنه، فقال: حدثناه ابن عرعرة، عن معن، عن ابن أبي ذئب، عن عتبة، عن ابن عباس، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث.
5715 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ هذه النوائحَ يُجعَلْنَ يومَ القيامةِ صَفَّينِ في جهنمَ، صفاً عن يَمينِهن، وصفاً عن شمالِهن، يَنبحْنَ على أهلِ جهنمَ كما تَنبحُ الكلابُ».
الأربعين للثقفي (ص 227) حدثناه أبومحمد عبدالله بن أحمد بن جولة الأبهري الأديب فيما قرئ عليه وأنا أسمع سنة ثلاث وأربعمئة: أخبرنا أبوعمرو أحمد بن محمد بن حكيم المديني: أخبرنا أبوأمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي: حدثنا سعيد بن سليمان: حدثنا سليمان بن داود اليمامي: أخبرنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
غريب من حديث أبي نصر يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة، تفرد به عنه سليمان بن داود.
5716 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما تَعدُّونَ الرَّقوبَ فيكم؟» قَالوا: الذي لا ولدَ له، قالَ: «لا، بَل هو الذي لا فَرَطَ له».
ذكر أبي عبدالله بن منده (54) أخبرنا منصور الفضل بن أحمد بن الحسن اللاسكي الكاتب الأعمى من درب حرستانة وكان يروي عن الإمام أبي عبدالله
__________
(1) عتبة بن عمرو لم يوثقه غير ابن حبان.
والحديث في الإتحاف (2351/ 1983)، وقال في المجمع (3/ 16): رواه أبويعلي وفيه من لم أجد من ذكره.
(2) المجمع (3/ 14): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (3388) (5006): ضعيف جداً.(6/314)
بن منده وتوفي في جمادى الأولى سنة ست وستين: أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدان بن محمد الشيرازي فيما كتب إلينا من الأهواز على يدي والدي: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن عفير الأنصاري ببغداد: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا سليمان بن حيان أبوخالد، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (1).
5717 - عن أبي هريرةَ قالَ: كُفنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في رَيطَتينِ وبردٍ نجرانيٍّ.
معجم ابن الأعرابي (1068) حدثنا إبراهيم: حدثنا محمد بن كثير: حدثنا همام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
5718 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم زُرَّ عليه قميصُهُ الذي كُفنَ فيه.
الفوائد لابن مندة (63) أخبرنا أبوبكر محمد بن جعفر بن محمد المقرئ: حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح البغدادي: حدثنا عبدالملك بن قريب الأصمعي: حدثنا عبدالله بن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. .
5719 - عن محمدِ بنِ عَمرو بنِ حزمٍ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ وجئتُه في مرضِهِ أعودُه وهو يقولُ: قد قلتُ لأَهلي إذا مِتُّ فلا تُعمِّموني ولا تُقمصوني، فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لم يُعممْ ولم يُقمصْ.
جزء الألف دينار (105) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (146) -: حدثنا عبدالله بن الحسن قال: حدثنا خالد بن يزيد العمري قال: حدثنا أبوالغصن، أنه سمع محمد بن عمرو بن حزم يقول .. (3).
__________
(1) المجمع (3/ 11)، والمطالب (790)، وقال في الإتحاف (2190/ 1861): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وعنه أبويعلى بسند رجاله ثقات.
وصحح الألباني إسناده في الصحيحة (7/ 1200).
(2) المجمع (3/ 23): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
وأعله الدارقطني في علله (1374) بالإرسال.
(3) [صحيح، وإسناد المصنف ضعيف جداً]. وقال في المجمع (3/ 23 - 24): رواه الطبراني في الأوسط وفيه خالد بن يزيد العمري وهو ضعيف ..(6/315)
5720 - عن أبي هريرةَ قالَ: كُنا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في جنازةٍ، فقالَ: «لتُسرعُنَّ بها أو لأَرجعنَّ».
مسند الشاميين (1290) حدثنا أبوشبل عبيدالله بن عبدالرحمن بن واقد: حدثنا أبي: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن أبي مهزم، عن أبي هريرة .. (1).
5721 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ادفِنوا مَوتاكم وسطَ قومٍ صالحينَ، فإنَّ الميتَ يتأذَّى بجوارِ السُّوءِ كما يتأذَّى الحيُّ بجارِ السوءِ».
معجم السفر (65) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن زنجويه الزنجاني الإمام بزنجان: أخبرنا القاضي أبوعبدالله الحسين بن محمد بن الحسين الفلاكي: أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن صالح المقرئ القزويني: حدثنا محمد بن عمران بن الجنيد الدشتكي: حدثنا سجيب بن محمد الهمذاني إمام مسجد مجاهد: حدثنا سليمان بن عيسى السجربي: أخبرنا مالك بن أنس، عن عمه أبي سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (2).
5722 - عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا استهَلَّ المَولودُ ورثَ وصُلِّيَ عليه».
معجم ابن الأعرابي (514) حدثنا محمد: حدثنا عبيدة بن حميد وعلي بن عاصم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه .. (3).
__________
(1) [في إسناده عبدالرحمن بن واقد قال الحافظ: صدوق يخطئ، واتهمه ابن عدي في الكامل بسرقة الحديث].
(2) قال الألباني في الضعيفة (563): موضوع.
(3) [إسناده ضعيف].
وهو عند أبي داود (2920) - كما في المسند الجامع (13714) - من وجه آخر عن أبي هريرة دون ذكر الصلاة. وانظر ما بعده.(6/316)
5723 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا استهَلَّ الصبيُّ صارخاً سُميَ وصُلِّيَ عليه، وتَمتْ دِيتُه وورثَ، وإنْ لم يستهِلَّ صارخاً وولدَ حياً لم يُسمَّ ولم تَتم دِيتُهُ، ولم يُصَلَّ عليه ولم يُورثْ».
الطيوريات (242) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالحسن محمد بن عثمان بن شهاب النفري: حدثنا الحسين بن إسماعيل: حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني إسحاق بن محمد: حدثني علي بن أبي علي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب .. (1).
5724 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما صفَّ صفوفٌ ثلاثةٌ على ميتٍ فيَشفعونَ له إلا شُفِّعوا فيه».
الغيلانيات (819) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا عبدالصمد بن النعمان، و (820) حدثنا محمد بن يونس: حدثنا عبيدالله بن موسى،
قالا (عبدالصمد وعبيدالله بن موسى): حدثنا شيبان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
5725 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى على المَنفوسِ، ثم قالَ: «اللهمَّ أعذْهُ من عذابِ القبرِ».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (12) أخبرنا أبوبكر مكرم بن أحمد بن محمد بن مكرم البزاز القاضي: أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن الخزاز: أخبرنا شاذان الأسود بن عامر: أخبرنا شعبة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي
__________
(1) قال الألباني في الإرواء (6/ 147): هذا سند ضعيف. وانظر ما قبله.
(2) [حديث صحيح].
وهو عند ابن ماجه (1488) من طريق عبيدالله بن موسى بلفظ: من صلى عليه مئة من المسلمين غفر له، وانظر المسند الجامع (13222).(6/317)
هريرة .. (1).
تفرد برفعه شاذان عن شعبة.
5726 - عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن رجلٍ يمرُّ بقبرِ رجلٍ كانَ يَعرفُه في الدُّنيا فيُسلمُ عليه إلا عرفَهُ وردَّ عليهِ».
مصنفات الأصم 419 - (11) - ومن طريقه العراقي في المنتقى من حديثه (ص 226) -، وفوائد تمام (139) أخبرنا الحسن بن حبيب وأبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة الحمصي،
قالوا: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي: حدثنا بشر بن بكر: حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار .. (2).
قال العراقي: وبه إلى الصابوني قال: هذا حديث غريب من حديث زيد بن أسلم، لم يروه عنه غير ابنه عبدالرحمن، قلت: والأكثرون على ضعف عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، قال وحدثنا كذلك بمنزله بالدرب الأصغر يوم الثلاثاء من شهر شعبان من السنة في المجلس.
قال المنذري: قلت: عبدالرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف.
* معجم ابن جُميع الصيداوي (333) حدثنا عيسى بن موسى إمام المسجد الجامع ببلد قال: حدثنا الربيع بن سليمان قال: حدثنا بشر بن بكر قال: حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي هريرة .. .
ليس في إسناده عن عطاء بن يسار.
__________
(1) [صحيح موقوفاً]. ونسبه في الإتحاف (2395/ 2019) للحارث موقوفاً.
(2) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1523) وقال: لا يصح، وقد أجمعوا على تضعيف عبدالرحمن بن زيد.
وأورده الألباني في الضعيفة (4493).(6/318)
5727 - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا وُضعَ الميتُ في قبرِه فإنَّه يسمعُ خفقَ نعالِهم حينَ يُولونَ عنه، قالَ: فإنْ كانَ مُؤمناً كانَت الصلاةُ عندَ رأسِه، وكانَ الصيامُ عن يمينِهِ، وكانت الزكاةُ عن يسارِهِ، وكانَ فعلُ الخيراتِ مِن الصدقةِ والصلةِ والمعروفِ والإحسانِ إلى الناسِ عندَ رجليهِ، فيُؤتى مِن قِبَلِ رأسِه فتقولُ الصلاةُ: ما قِبَلي مدخلٌ، ثم يُؤتى مِن يسارِه فتقولُ الزكاةُ: ما قِبَلي مدخلٌ، ثم يُؤتى مِن قِبَلِ رجليهِ فتقولُ فعلُ الخيراتِ مِن الصدقةِ والمعروفِ والإحسانِ إلى الناسِ: ما قِبَلي مدخلٌ، فيُقالُ له: اجلسْ، فيجلسُ، فيقالُ له: أرأيتَكَ هذا الرجلُ الذي كانَ فيكم ماذا تقوُل فيه؟ فيقولُ: دَعوني حتى أُصلي، قَالوا: إنَّك ستفعلُ، أخبِرْنا عمَّا نسألُكَ عنه.
قالَ: عمَّ تسأَلوني؟ قَالوا: ما تقولُ في محمدٍ هذا الرجلُ الذي كانَ فيكم أيُّ رجلٍ هو؟ وماذا تقولُ فيه؟ وماذا تَشهدُ به عليهِ؟ فيقولُ: أشهدُ أنَّه رسولُ اللهِ، إنَّه جاءَ بالحقِّ مِن عندِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فيُقالُ له: على ذلكَ حَييتَ، وعلى ذلكَ مِتَّ، وعلى ذلكَ تُبعثُ إنْ شاءَ اللهُ، ثم يُفتحُ له بابٌ مِن أبوابِ الجنةِ فيقالُ له: ذاكَ مقعدُكَ فيها وما أعدَّ اللهُ لكَ فيها ويَزدادُ غبطةً وسروراً، ثم يُفتحُ له بابٌ مِن أبوابِ النارِ فيقالُ له: ذلكَ مقعدُكَ مِنها وما أعدَّ اللهُ لكَ فيها لو عَصيتَه، فيزدادُ غبطةً وسروراً، ثم يفسحُ له في قبرِه سبعونَ ذراعاً وينورُ له، ويعادُ الجسدُ كما بدءَ، وتجعلُ نسمتُه في النَّسَمِ الطيبةِ، وهو طيرٌ يعْلَقُ في شجرِ الجنةِ».
فسمعتُ عمرَ بنَ الحكمِ بنِ ثوبانَ قالَ: فينامُ نومةَ العروسِ لا يوقظُهُ إلا أحبُّ أهلِه إليه حتى يَبعثَه اللهُ، قالَ: عادَ إلى حديثِ أبي هريرةَ قالَ: فقالَ أبوهريرةَ في حديثِه في قولِ اللهِ تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ} [إبراهيم: 27].
قالَ: «فإنْ كانَ كافراً أُتيَ مِن قِبَلِ رأسِه فلم يُوجدْ شيءٌ، ثم أُتيَ عن يمينِه فلم يرَ شيئاً، ثم أُتيَ عن يسارِه فلم يوجدْ شيءٌ، ثم أُتيَ مِن قِبَلِ رجليهِ فلم يوجدْ شيءٌ، فيقالُ له: اجلسْ، فيجلسُ خائفاً مرعوباً، فيقالُ له: ما رأيُكَ في هذا الرجلِ الذي كانَ فيكم أيُّ رجلٍ هو؟ وماذا تَشهدُ له؟ فيقولُ: أيُّ رجلٍ؟ فيقالُ: محمدٌ صلى الله عليه وسلم، فيقولُ: ما أَدري، سمعتُ الناسَ قَالوا قولاً فقلتُ كما قالَ الناسُ، فيقالُ: على ذلكَ حَييتَ، وعلى ذلكَ مِتَّ، وعلى ذلكَ تُبعثُ إنْ شاءَ اللهُ، قالَ: ثم يُفتحُ له بابٌ من أبوابِ النارِ فيقالُ له: هذا مقعدُكَ مِن النارِ وما أعدَّ اللهُ لكَ، فيزدادُ حسرةً وثبوراً، ثم يفتحُ له بابٌ مِن أبوابِ الجنةِ فيقالُ: ذلكَ كانَ مقعدَكَ مِن الجنةِ وما أعدَّ اللهُ لكَ فيها لو أَطعتَه، فيزدادُ حسرةً وثبوراً، ثم يُضيقُ عليه قبرُه حتى تختلفَ أضلاعُه»، قالَ أبوهريرةَ: فذلكَ قولُه: {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [طه: 124].
وفي روايةِ هشامِ بنِ عمارٍ: «إنَّ الميتَ ليَسمعُ خفقَ نِعالِهم حينَ يُولونَ عنه .. ».
حديث هشام بن عمار (6) حدثنا سعيد، ومصنفات ابن البختري 246 - (2) حدثنا يحيى حدثنا عبدالوهاب بن عطاء،
قالا (سعيد وعبدالوهاب بن عطاء): حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة .. (1).
5728 - عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المؤمنُ حينَ ينزلُ به الموتُ يُعاينُ ما يعاينُ ودَّ أنها قد خرجتْ، واللهُ عزَّ وجلَّ يحبُّ لقاءَه، وإنَّ المؤمنَ حينَ يجلسُ في قبرِه يُسألُ: مَن ربُّكَ؟ فيقولُ: ربِّي اللهُ، فيقالُ
__________
(1) المجمع (3/ 51 - 52): رواه الطبراني وإسناده حسن.
وهو عند أحمد (2/ 347) - كما في المسند الجامع (13271) - من طريق محمد بن عمرو مختصراً على أوله: «إنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا». وانظر الحديثين التاليين.(6/319)
له: مَن نبيُّكَ؟ فيقولُ: محمدٌ، فيقالُ له: ما دينُكَ؟ فيقولُ: الإسلامُ، ثم يفتحُ بابٌ في قبرِه فيقالُ: انظرْ إلى مقعدِكَ، نَمْ قريرَ العينِ، فيبعثُه اللهُ يومَ القيامةِ كأنَّما كانتْ رقدةً.
فإذا كانَ عدواً للهِ نزلَ به الموتُ وعاينَ ما يُعاينُ ودَّ أنَّها لا تخرجُ أبداً، واللهُ يُبغضُ لقاءَه، وإذا جلسَ في قبرِه قيلَ له: مَن ربُّكَ؟ قالَ: لا أَدري، قالَ: لا دَريتَ، ثم يُضربُ ضربةً يسمعُها كلُّ دابةٍ إلا الثَّقلينِ، ثم يقالُ له: نَمْ كما ينامُ المَنهوشُ»، قلتُ لأبي هريرةَ: ما المَنهوشُ؟ قالَ: الذي تَنهشُه الدوابُّ والحياتُ، قالَ: «ثم يُضيقُ عليه قبرُه حتى تختلفَ أضلاعُه»، قالَ: وشبَّكَ أبوهريرةَ بينَ أصابعِه، فذلكَ قولُ اللهِ عزَّ وجلَّ: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} إلى آخرِ الآيةِ [إبراهيم: 27].
معجم ابن المقرئ (12) حدثنا محمد بن مسلم بن بحر المعلم الرازي في مسجد الحرام: حدثنا أبوسهل موسى بن نصر الرازي: حدثنا عبدالرحمن بن مغراء أبوزهير: حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم .. (1).
5729 - عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرةَ رفعَه قالَ: «يُؤتى الرجلُ في قبرِه، فإذا أُتيَ مِن قِبَلِ رأسِه رفعتْهُ تلاوةُ القرآنِ، فإذا أُتيَ مِن قِبَلِ يَديهِ رفعتْهُ الصدقةُ، فإذا أُتيَ مِن قِبَلِ رجليهِ رفعتْهُ مَشيتُهُ إلى المساجدِ، والصبر حجره فقالَ: أمَا إنِّي لو رأيتُ خليلاً كنت صاحبَه».
كذا قالَ «رفعَه» بالراءِ، وأظنُّه «دفعَه» بالدالِ.
__________
(1) نسبه في المجمع (3/ 52 - 53) للبزار.
وصححه لغيره الألباني في الصحيحة (2628).
وقارن بحديث سعيد المقبري عن أبي هريرة في المسند الجامع (13270)، وحديث سعيد بن يسار عنه (13215). وانظر ما قبله.(6/321)
أمالي الشجري (1/ 109) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا هيثم بن خلف الدوري قال: حدثنا عمرو بن علي قال: حدثنا محمد بن الصلت قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن مالك بن مغول، أراه عن طلحة بن مصرف، عن أبي حازم .. (1).
الزكاة
5730 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دخلَ على بلالٍ وعندَه صُبَرٌ مِن تمرٍ، فقالَ: «ما هذا يا بلالُ؟» قالَ: شيءٌ ادخرتُه لغدٍ، قالَ: «أمَا تَخشى أَن تَرى له قُتَاراً في نارِ جهنمَ، أنفقْ يابلالُ ولاتخشَ مِن ذي العرشِ إقلالاً».
1 - معجم ابن الأعرابي (786)، ومصنفات الصفار 567 - (51) - ومن طريقه ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص 158) - قالا (ابن الأعرابي والصفار): حدثنا أبوبكر محمد بن إسحاق الصاغاني: حدثنا موسى بن داود: حدثنا مبارك بن فضالة، عن يونس بن عبيد،
2 - جزء الألف دينار (332) حدثنا جعفر الفريابي قال: حدثنا بشر بن سيحان قال: حدثنا حرب بن ميمون، عن هشام بن حسان،
3 - الأمالي المطلقة (ص 158) من طريق أبي طاهر ابن المخلص قال: حدثنا يحيى هو ابن صاعد قال: حدثنا عبيدالله بن جرير بن جبلة (ح) ومن طريق الطبراني (2) قال: أخبرنا أبومسلم الكجي، قالا: حدثنا بكار بن محمد السيريني قال: حدثنا عبدالله بن عون،
ثلاثتهم (يونس وهشام وابن عون) عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. .
__________
(1) نسبه في المجمع (3/ 52) للطبراني في الأوسط والبزار.
(2) وهو في معجمه الكبير (1024).(6/322)
قال ابن حجر: هذا حديث حسن .. (1).
5731 - عن محمدِ بنِ زيادٍ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اتَّقوا النارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ».
أمالي ابن بشران (714) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا أحمد بن زياد بن مهران السمسار العدل: حدثنا يحيى بن عروبة: حدثنا شعبة وحماد بن سلمة، عن محمد بن زياد .. (2).
5732 - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اتَّقوا النارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ، فإنَّها تسدُّ مِن الجائعِ مَسدَّها مِن الشبعانِ».
أخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (51)، والفوائد لابن مندة (44) أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد وإسماعيل بن محمد البغدادي، قالوا: حدثنا محمد بن عبدالملك قال: حدثنا صلة بن سليمان العطار الواسطي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة .. (3).
5733 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصدقةُ تدفعُ مِيتةَ السوءِ».
معجم ابن المقرئ (157) حدثنا أبوالعباس، عن محمد بن أحمد بن عبدالله التبان الفارسي بالكوفة: حدثنا أبوعبيدة بن أبي السفر: حدثنا يعلى بن عبيد، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (4).
__________
(1) وقال في المجمع (3/ 126، 10/ 241): رواه البزار وأبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط وإسناده حسن.
وصححه الألباني بطرقه في الصحيحة (2661).
(2) نسبه في المجمع (3/ 106) للبزار. وانظر ما بعده.
(3) قال الألباني في الضعيفة (1784): ضعيف جداً. وانظر ماقبله.
(4) قال الألباني في الإرواء (3/ 392): هذا سند ضعيف جداً.(6/323)
5734 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمرَ عائشةَ أنْ تذبحَ شاةً، فقسمَتْها بينَ الجيرانِ، وكانَ أحبَّ الشاةِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الذراعُ (1)، فلمَّا جاءَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالتْ عائشةُ: ما بقيَ عندَنا شيءٌ إلا هذا الذراعُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّها بقيَ إلا الذراعُ».
مسند الشاميين (1913) حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرحمن بن عمر بن رسته: حدثنا عبدالرحمن بن مهدي، عن معاوية، عن أبي مريم، عن أبي هريرة .. (2).
5735 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رجلٌ: اللهمَّ إنَّه ليسَ لي مالٌ فأتصدقُ بِه، فأيُّما رجلٍ أصابَ مِن عِرْضي شيئاً فهو له صدقهٌ، فأَوحى اللهُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنْ قدْ غُفرَ له.
جزء المخرمي والمروزي (3) - ومن طريقه ابن الأعرابي في معجمه (1965) -: حدثنا عبدالله قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (3).
ورواية ابن الأعرابي مرسلة، ليس في إسناده: عن أبي هريرة.
5736 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن صدقةٍ أَفضلُ مِن صدقةٍ تُصدِّقَ بها على مملوكٍ عندَ مليكِ سوءٍ».
فوائد أبي أحمد الحاكم (85) أخبرنا أبوالقاسم جعفر بن محمد بن المغلس ببغداد: حدثنا عمار بن خالد الواسطي: حدثنا أبوصيفي بشير بن ميمون قال: سمعت مجاهداً أبا الحجاج يحدث عن أبي هريرة .. (4).
__________
(1) انظر في هذا المعنى حديث أبي زرعة عن أبي هريرة في المسند الجامع (15267).
(2) المجمع (3/ 109): رواه البزار ورجاله ثقات. وانظر الصحيحة (6/ 99).
(3) صححه الحافظ في الإصابة (4/ 548).
(4) المجمع (3/ 130): رواه الطبراني في الأوسط وفيه بشير بن ميمون وهو ضعيف.(6/324)
5737 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المُعتدي في الصدقةِ كمانِعِها».
مسند الشاميين (2366) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
5738 - عن أبي هريرةَ قالَ: نُهي عن الكشونِ (2) مِن الإبلِ أَن يتصدَّقَ بولدِها.
فسألتُ نميراً عنها، فقالَ: الكشونُ أَن يحملَ الفحلُ على لَقحةٍ وابنُها طفلٌ.
مسند الشاميين (1244) (2925) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية بن الوليد: حدثني نمير بن يزيد، عن قحافة بن ربيعة، أنه سمع أبا هريرة يقول .. (3).
5739 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن جاعَ أو احتاجَ فكتمَه الناسَ حتى أَفضى به إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فتحَ اللهُ له رزقَ سَنةٍ من حلالٍ».
فوائد تمام (173) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: أخبرنا محمد بن الخضر بالرقة، و (174) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوالعباس محمد بن جوشن بن علي بالرقة، قالا: حدثنا إسماعيل بن رجاء: حدثنا موسى بن أعين، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة .. (4).
__________
(1) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
(2) وفي الرواية الثانية: الكشوف.
(3) [إبراهيم غير معتمد، ونمير وقحافة مجهولان].
(4) المجمع (10/ 256): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه إسماعيل بن رجاء الحصني ضعفه الدارقطني.
وقال الألباني في الضعيفة (1927): منكر.(6/325)
5740 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تعالى إذا أنعمَ على عبدٍ نعمةً أحبَّ أَن يَرى أثرَ نعمتِهِ عليهِ، ويكرهُ البؤسَ والتباؤسَ، ويُبغضُ السائلَ المُلحِفَ، ويحبُّ العفيفَ المُتعففَ».
معجم الإسماعيلي (224) حدثنا جعفر بن محمد بن أحمد بن بحر التميمي النيسابوري بالكوفة: حدثنا حاتم بن يونس الجرجاني: حدثنا إسماعيل بن سعيد: حدثنا عيسى بن خالد البلخي: حدثنا ورقاء، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
5741 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَعطِ السائلَ وإِن جاءَكَ على فرسٍ».
ذكر أبي عبدالله بن منده (23) حدثنا الإمام أبوبكر أحمد بن الفضل بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر الباطرقاني المقرئ البزاز إملاء في صفر سنة ثمان وأربعين وتوفي يوم الثلاثاء ثاني وعشرين صفر، سنة ستين وكان مولده سنة اثنتين وسعبين وثلاثمئة: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إسحاق بن محمد الحافظ: أخبرنا عبدالله بن يعقوب بن إسحاق: حدثنا محمد بن أبي يعقوب الكرماني: حدثنا عاصم بن سليمان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة .. (2).
قال أبوبكر: هكذا حدثناه مرفوعاً.
الصيام
5742 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نِعمَ الشهرُ شهرُ رمضانَ،
__________
(1) صححه الألباني في الصحيحة (1320).
وهو في مسند أحمد من وجه آخر عن أبي هريرة مختصراً: «إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده»، انظر المسند الجامع (15114).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (2821).(6/326)
تُفتحُ فيه أبوابُ الجِنانِ، وتُصفدُ فيه مَردةُ الشياطينِ، ويُغفُر فيه إلا لِمن أَبى».
قَالوا: ومَن يأْبى يا أبا هريرةَ؟ قالَ: الذي يأْبى أَن يَستغفرَ اللهَ عزَّ وجلَّ.
الطيوريات (400) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن إبراهيم العطار: حدثنا محمد بن السري القنطري البزاز سنة ثمان وتسعين ومئتين: حدثنا أبوعبدالله محمد بن بكار بن الريان: حدثنا أبومعشر، عن سعيد، عن أبي هريرة .. (1).
5743 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ أولُ ليلةٍ مِن شهرِ رمضانَ نظرَ اللهُ إلى خلقِه، وإذا نظرَ اللهُ إلى عبدٍ لم يُعذِّبْه أبداً، وللهِ في كلِّ يومٍ ألفُ ألفُ عَتيقٍ مِن النارِ، فإذا كانتْ ليلةُ تسعٍ وعشرينَ أعتقَ اللهُ فيها مثلَ جميعِ ما أَعتقَ في الشهرِ كلِّه، فإذا كانتْ ليلةُ الفطرِ ارتجَّت الملائكةُ وتجلَّى الجبارُ بنورٍ مع أنَّه لا يصفُه الواصفونَ، فيقولُ للملائكةِ وهم في عيدِهم مِن الغدِ: يا معشرَ الملائكةِ - يُوحي إليهم - ما جزاءُ الأجيرِ إذا أوفى عملَه؟ تقولُ الملائكةُ: يُوفَّى أجرَه، فيقولُ اللهُ تعالى: أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ لهم».
مشيخة قاضي المارستان (342) أخبرنا عاصم قال: أخبرنا أبوالفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ قال: حدثنا الأمير أبوبكر محمد بن بدر الكبير قال: حدثنا حماد بن مدرك قال: حدثنا عثمان بن عبدالله الشامي قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (2).
5744 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أولَ شهرِ رمضانَ رحمةٌ، وأوسطُهُ مغفرةٌ، وآخرُهُ عتقٌ مِن النارِ».
وفي روايةِ الشجريِّ: «أولُ شهرِ رمضانَ رحمةٌ .. ».
__________
(1) أبومعشر نجيح السندي ضعيف. وبعض فقراته في الصحيح. انظر المسند الجامع (13397).
(2) قال الألباني في الضعيفة (299) (5468): موضوع.(6/327)
مشيخة ابن أبي الصقر (16) أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالرحمن الدين الصالح بقراءتي عليه في منزله بصيدا مجاور محرس عرق: أخبرنا أبوالعباس عبدالله بن عبدالملك بن الأصبغ المنبجي: حدثنا أبوبكر عمر بن سعيد بن أحمد بن سنان الطائي المنبجي بمنبج سنة سبع وثلاثمئة، وأمالي الشجري (1/ 264) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي مكشوف الرأس شيخ الصوفية بأصفهان قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن المقرئ بانتقاء أبي نعيم الحافظ قال حدثنا عبدالله بن محمد بن مسلم،
قالا (عمر بن سعيد وعبدالله بن محمد): حدثنا هشام بن عمار: حدثنا سلام بن سوار: حدثنا مسلمة بن الصلت، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
5745 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اغزُوا تغنَموا، وصُوموا تصِحوا، وسافِروا تصِحوا» (2).
أحاديث أبي عروبة الحراني (45) - ومن طريقه ابن المقرئ في معجمه (1) -: حدثنا إسحاق بن زيد: حدثنا محمد بن سليمان، عن زهير بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3).
5746 - عن أبي هريرةَ رحمه اللهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الصيامَ ليسَ مِن الأكلِ والشرابِ فقط، إنَّما الصيامُ مِن اللغوِ والرَّفثِ، فإنْ سابَّكَ أحدٌ أو
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (1569): منكر.
(2) عند ابن المقرئ: وسافروا تغنموا.
(3) نسبه في المجمع (3/ 179) للطبراني في الأوسط.
وضعفه الألباني في الضعيفة (253) (5188).
وهو في مسند أحمد (2/ 380) من وجه آخر عن أبي هريرة دون قوله: صوموا تصحوا، وانظر المسند الجامع (14603).(6/328)
جهلَ عليكَ فقلْ: إنِّي امرؤٌ صائمٌ، وإنْ قاتلَ أحدُكم أخاهُ فليْتجنَّب الوجهَ».
أمالي الخلال (47) حدثنا أبوالحسين عبيدالله بن أحمد بن يعقوب المقرئ: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا حاتم بن إسماعيل: حدثنا الحارث بن أبي ذباب، عن عمه، عن أبي هريرة .. (1).
5747 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يوماً مِن رمضانَ عفَّ فيه طرفَهُ ولسانَهُ وفرجَهُ وبطنَهُ أوجبَ اللهُ له الجنةَ».
أمالي الشجري (1/ 292) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد مكشوف الرأس بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عمران بن راشد المديني قال: حدثنا عبدالرحمن بن عقبة بن سهل، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. .
5748 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصيامُ جُنةٌ ما لم يَخرقْه»، قيلَ: وبما يخرقُهُ؟ قالَ: «بكذبةٍ أو بغيبةٍ».
أحاديث ابن حيان (93) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 38) -: حدثنا محمود بن محمد الواسطي: حدثنا زكريا بن يحيى: حدثنا الربيع بن بدر، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (2).
5749 - عن أبي هريرةَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الصائمُ في عبادةٍ ما لم يَغتبْ».
أمالي الشجري (2/ 110) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن أحمد بن قادويه
__________
(1) إسناده ضعيف.
وقوله: فإن سابك أحد .. في الصحيحين، وكذلك قوله: إن قاتل أحدكم .. ، انظر المسند الجامع (13400) وما بعده، و (14100) وما بعده.
(2) المجمع (3/ 171): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الربيع بن بدر وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1440) (2642).(6/329)
قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن حيان قال: حدثني عبدالرحمن بن الحسن قال: حدثنا الحسين بن هشام الغساني قال: حدثنا هشام بن حسان (1)، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. .
5750 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «لا يَقولَن أحدُكم: صُمتَ رمضانَ كلَّه».
مسند الشاميين (2381) وعن النبي صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (2).
5751 - عن أبي هريرةَ قالَ: احتجمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالقاحةِ وهو صائمٌ فغُشيَ عليهِ، فنَهى يومَئذٍ أَن يَحتجمَ الصائمُ.
حديث شعبة لابن المظفر (16) وحدثنا أبوعيسى إسحاق بن موسى بن سعيد قال: حدثنا يوسف بن بحر الجبلي بجبلة قال: حدثنا أبوالنضر هاشم بن القاسم قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (3).
5752 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّه نَهى عن صومِ الوِصالِ، وعن صومِ الصمتِ.
معجم ابن الأعرابي (1215) حدثنا إسماعيل بن محمد: حدثنا مكي، ومسند أبي حنيفة (ص 192) حدثنا إبراهيم بن عبدالله: أخبرنا الحسن بن الحاجب: أخبرنا
__________
(1) هكذا وقع الإسناد في المطبوع، وفيه تحريف، فالحديث من رواية عبدالرحيم بن هارون أبوهشام الغساني عن هشام بن حسان.
وقال الألباني في الضعيفة (1829): منكر.
(2) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
(3) يوسف بن بحر إن كان هو قاضي حمص المترجم في اللسان فهو صاحب مناكير.(6/330)
عبدالصمد بن الفضل: حدثنا مكي بن إبراهيم (ح) أخبرنا الحسن بن علان: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الرجال الطلحي: حدثنا أبوفروة بن محمد بن سنان: حدثنا أبي: حدثنا سابق (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا القاسم بن إبراهيم بن عيسى العطار بدمشق: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالصمد بن شعيب بن إسحاق: حدثنا جدي شعيب،
ثلاثتهم (مكي وسابق وشعيب) عن أبي حنيفة، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي الشعثاء، عن أبي هريرة .. (1).
قال أبونعيم: ورواه إبراهيم بن طهمان، عن أبي حنيفة، عن أبي حازم، وهو خطأ من بعض النقلة، فأسقط منه عدياً.
5753 - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، وعن أبي سلمةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صيامُ رمضانَ في السفرِ مثلُ إفطارِهِ في الحضرِ».
معجم ابن الأعرابي (321) حدثنا تمتام: حدثنا عبدالصمد: حدثنا يزيد بن عياض، عن الزهري، عن أبي سلمة .. (2).
5754 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ عليه صيامٌ مِن رمضانَ فليسْرُدْه ولا يقطعْهُ» (3).
1 - أحاديث ابن حيان (111) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 103 - 104) -: حدثنا عبدالله بن ناجية: حدثنا داود بن حماد: حدثنا عتاب بن محمد بن
__________
(1) النهي عن الوصال في الصحيحين من طرق عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (13449) وما بعده.
(2) الصحيح في هذا الحديث عن أبي سلمة عن أبيه موقوفاً. انظر علل الدارقطني (564). وحديث عبدالرحمن بن عوف عند النسائي وابن ماجه، انظر المسند الجامع (9548).
(3) عند ابن حيان وتمام زيادة في أوله في النهي عن الصوم من نصف شعبان، وهذا القدر عند أبي داود وغيره، انظر المسند الجامع (13489).(6/331)
شوذب، عن شعبة،
2 - فوائد تمام (861) أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبدالله بن أبي دجانة: حدثنا أبويعقوب إسحاق بن أحمد بن جعفر الإمام بتنيس: حدثنا علي بن مسلم الطوسي، وأمالي الخلال (58) حدثنا أبومحمد عبدالله بن أحمد التمار: حدثنا عثمان بن جعفر بن اللبان أبوعمرو: حدثنا عمر بن شبة البصري، قالا (علي بن مسلم وعمر بن شبة): حدثنا حبان بن هلال: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم القاص - قال في فوائد تمام: وهو ثقة -،
كلاهما (شعبة وعبدالرحمن بن إبراهيم) عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
5755 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ رجلاً صامَ للهِ عزَّ وجلَّ يوماً تطوعاً ثم أُعطيَ مِلءَ الأرضِ ذهباً لم يَستوفِ ثوابَه دونَ يومِ الحسابِ».
معجم أبي يعلى (119) حدثنا بشر بن هلال الصواف: حدثنا عبدالوارث، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة .. (2).
5756 - عن مجاهدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ رمضانَ وسِتاً من شوالٍ فقد صامَ السَّنةَ».
قالَ: ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن جاءَ بالحسنهِ فله عشرُ أمثالِها، ثلاثينَ بثلاثِمئةٍ، وسِتةٌ بسِتينَ، فقدْ صامَ السَّنةَ».
__________
(1) عبدالرحمن بن إبراهيم ضعيف، وهذا الحديث عُدَّ من منكراته، وفي إسناد ابن حيان داود بن حماد قال ابن حبان: يغرب. وانظر الإرواء (4/ 95).
(2) المطالب (1002)، والإتحاف (2602/ 2187)، وقال في المجمع (3/ 182): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات.(6/332)
وهذا مِن قولِ أبي هريرةَ.
مجلس من أمالي أبي نعيم (4) حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين الوادعي: حدثني أبوحصين: حدثنا يونس بن عبدالرحيم: حدثنا رواد بن الجراح: حدثنا أبوالنعمان الأنصاري، عن ليث، عن مجاهد .. (1).
أبوالنعمان الأنصاري اسمه عبدالرحمن بن النعمان.
5757 - عن أبي سعيدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ رمضانَ وستةَ أيامٍ بعدَه لا يَفصلُ بينَهن كأنَّما صامَ السَّنةَ».
مجلس من أمالي أبي نعيم (5) حدثنا أبوالقاسم بدير بن جناح القاضي المحاربي: حدثنا إسحاق بن محمد بن مسروق: حدثنا أبي: حدثنا حفص أبومخارق، عن خلاد الصفار، عن عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي سعيد .. (2).
غريب بهذا اللفظ، لم نكتبه إلا من حديث خلاد الصفار، وهو خلاد بن مسلم الكوفي يكنى أبا مسلم غريب الحديث، ورواه عمرو بن دينار عن عبدالرحمن بن أبي هريرة عن أبيه، ورواه إسماعيل بن رافع عن أبي صالح عن أبي هريرة.
5758 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صومُ يومِ عرفةَ كفارةُ سَنةٍ قبلَها ونافلةُ سَنةٍ بعدَها».
مشيخة ابن أبي الصقر (72) أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع الغساني الصيداوي بقراءتي عليه في منزله بها: حدثنا الأمير أبوبكر محمد بن موسى بن حبشون المراغي: حدثنا محمد بن سفيان بن موسى الصفار بالمصيصة: حدثنا
__________
(1) [إسناده ضعيف].
وشطره الأول في المجمع (3/ 183) وقال: رواه البزار وله طرق رجال بعضها رجال الصحيح. وانظر ما بعده.
(2) [هذا سند ضعيف جداً]. وانظر ما قبله.(6/333)
محمد بن قدامة: حدثنا نصر بن باب قال: حدثنا حجاج بن أرطاة، عن صفوان بن سليم، عن عياض بن عبدالله، عن أبي هريرة .. (1).
5759 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ يومَ عاشوراءَ كانَت الأنبياءُ تصومُهُ فصوموهُ».
أمالي الشجري (2/ 83) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن عبدالرحمن سبط ابن مندويه المحدث بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوحفص عمر بن عبدالرحمن السلمي قال: حدثنا أبوالربيع الزهراني قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن إبراهيم الهجري، عن أبي عياض، عن أبي هريرة .. (2).
5760 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن وسَّعَ على أهلِه يومَ عاشوراءَ وسَّعَ اللهُ عليه سائِرَ سَنتِهِ».
أمالي الشجري (2/ 86) أخبرنا أبوالعلاء محمد بن أحمد بن العلاء بن الشاه الصعدي قراءة عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد البزار قال: حدثنا إبراهيم بن عون قال: حدثنا حجاج بن نصير قال: حدثنا محمد بن ذكوان الجهضمي قال: حدثنا يعلى بن حكيم، عن سليمان بن أبي عبدالله، عن أبي هريرة .. (3).
5761 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يصومُ شعبانَ كلَّه، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، رأيتُ أحبَّ الشهورِ إليكَ أَن تصومَه شعبانَ، فقالَ: «إنَّ اللهَ تباركَ وتَعالى يكتبُ في شعبانَ حتى يَقسمَ مَن يُميتُه في تلكَ السَّنةِ، فأحبُّ أنْ يأتيَ أَجلي
__________
(1) [إسناده شديد الضعف].
(2) المطالب (1082)، وقال في الإتحاف (2651/ 2231): رواه أبوبكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف إبراهيم الهجري.
(3) قال الألباني في الضعيفة (14/ 739): هذا إسناد واه.(6/334)
وأنا صائمٌ».
أمالي الشجري (1/ 274) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا أبوالحريش أحمد بن عيسى الكلابي قال: حدثنا أبومصعب قال: حدثنا مسلم بن خالد، عن طريف بن الدفاع، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
5762 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يُتمَّ صومَ شهرٍ بعدَ رمضانَ إلا رجبَ وشعبانَ.
وفي روايةِ الشجريِّ: لم يَصمْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ رمضانَ إلا رجبَ وشعبانَ.
سبعة مجالس للمخلص (64) حدثنا أحمد بن عبدالله بن سيف أبوبكر: حدثنا عمر بن شبه، وأمالي الشجري (2/ 95) أخبرنا عبدالكريم بن عبدالواحد الحسناباذي أبوطاهر المعروف بمكشوف الرأس شيخ الصوفية بأصفهان قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا حامد بن شعيب البلخي قال: حدثنا شجاع بن مخلد،
قالا (عمر بن شبه وشجاع بن مخلد): حدثنا يوسف بن عطية: حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).
5763 - عن أبي هريرةَ قالَ: مَن صامَ يومَ ثمانيةَ عشرَ مِن ذي الحجةِ كُتبَ له صيامُ سِتينَ شهراً، وهو يومَ غَديرِ خُمٍّ، لمَّا أخذَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بيدِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
__________
(1) مسلم بن خالد الزنجي ضعيف.
والحديث يأتي بهذا الإسناد عن أبي هريرة عن عائشة (6358).
(2) المجمع (3/ 191): رواه الطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن عطية الصفار وهوضعيف.
وهو بمعناه عند أبي داود (2435) دون ذكر شهر رجب، وانظر المسند الجامع (13490).(6/335)
عليه السلام فقالَ: «ألستُ أَولى بالمؤمنينَ مِن أنفُسِهم؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ»، وقالَ عُمر: بخٍ بخٍ لكَ يا ابنَ أبي طالبٍ، أَصبحتَ مَولايَ ومَولى كلِّ مؤمنٍ، فأنزلَ اللهُ تَعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3].
ومَن صامَ يومَ سبعةٍ وعشرينَ مِن رجبَ كُتبَ له صيامُ سِتينَ شهراً، وهو أولُ يومٍ هبطَ جبريلُ عليه السلامُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم بالرسالةِ.
لفظُ حديثِ ابنِ عُبيدٍ، وهو أتمُّ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (468) حدثنا أحمد بن عبدالله بن أحمد بن العباس بن سالم، بن مهران المعروف بابن النيري البزاز إملاء لثلاث بقين من جمادى الآخرة سنة ثمان عشرة وثلاثمئة، وأمالي الشجري (1/ 42، 146، 259) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان الوعظ قال: حدثنا أحمد بن عبدالله بن سالم (ح) قال السيد: وحدثناه القاضي أبوالقاسم قال: وحدثنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن محمد بن عبيد الزجاج الشاهد النبيل قال: حدثنا أبونصر حبشون بن أيوب الخلال، و (2/ 73) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن عبدالوهاب بن سعيد بن طاوان الواسطي إملاء في جامعها قال: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن الحسين بن أحمد بن السماك الواعظ قدم علينا واسط قال: أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن نصير بن الخواص المعروف بالخلدي،
قالوا (أحمد بن عبدالله وأبونصر والخلدي):حدثنا علي بن سعيد بن قتيبة الشامي الرملي قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة القرشي، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة .. (1).
5764 - عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن صيامِ ثلاثةِ أيامٍ: يومٌ قبلَ
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (10/ 594): هذا إسناد ضعيف لضعف شهر ومطر.(6/336)
شهرِ رمضانَ، ويومُ الأَضحى، ويومُ الفطرِ، وأيامُ التَّشريقِ.
حديث سفيان الثوري (274) عن أبي عباد، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (1).
* أمالي الشجري (2/ 106) أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن عبد الله بن رستة بن المهيار بقراءتي عليه بأصفهان قال: حدثنا أبو الطيب عبد الرحمن بن عبد الله بن شيبة العطار المعروف بالحريري إملاء بالبصرة في رجب سنة سبع وستين وثلاثمئة قال: حدثنا أبو خليفة قال: حدثنا محمد بن كثير قال: أخبرنا سفيان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة،
قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن صيامِ ستةِ أيامٍ .. .
ليس في إسناده: عن أبي عباد.
5765 - عن أبي هريرةَ قالَ: ما قامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قيامَكم هذا في رمضانَ قطُّ، ولا واصلَ وِصالَكم هذا قطُّ، غيرَ أنَّه قد أخَّرَ الفطرَ إلى السَّحرِ.
قالَ: وإنْ كانَ لَيقومُ حتى يتزلَّعَ رجلاهُ (2).
معجم ابن الأعرابي (1384) حدثنا ابن عفان: حدثنا يحيى بن فضيل: حدثنا الحسن بن صالح قال: حدثني عاصم بن كليب قال: حدثني أبي، أن أبا هريرة قال .. .
__________
(1) المطالب (1095)، وقال في الإتحاف (2772/ 2336): رواه أبوبكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف عبدالله بن سعيد المقبري.
وبه أعله الهيثمي في المجمع (3/ 203) بعد أن نسبه للبزار.
قلت: وعبدالله بن سعيد المقبري هو أبوعباد المذكور في سند المصنف.
وصححه الألباني بشواهده في الصحيحة (5/ 522).
والحديث في المسند الجامع عن أبي هريرة مفرقاً، انظر (13489) (13498) (13499) (13507).
(2) هذا القدر عند النسائي (1645) من طريق عاصم بن كليب، وانظر المسند الجامع (13153).(6/337)
5766 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قامَ بأهلِهِ ليلةَ ثلاثٍ وعشرينَ مِن شهرِ رمضانَ إلى نصفِ الليلِ، ثم قامَ التي تَليها إلى ثُلثِ الليلِ.
مسند الشاميين (2764) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن جبير بن نفير، عن أبي هريرة .. (1).
الحج
5767 - عن أبي هريرةَ يبلغُ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحجُّ المبرورُ ليسَ له جزاءٌ إلا الجنةُ، والعُمرتانِ حجةٌ».
جزء علي بن محمد الحميري (36) حدثنا هارون بن إسحاق: حدثنا سفيان، عن الشيباني، عن الشعبي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
* (52) حدثنا هارون، عن سفيان (3)، عن الشعبي، عن أبي صالح، فذكره ليس في إسناده عن الشيباني.
5768 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن خرجَ حاجاً فماتَ كُتبَ له أجرُ الحاجِّ إلى يومِ القيامةِ، ومَن خرجَ مُعتمراً فماتَ كُتبَ له أجرُ المُعتمِرِ إلى يومِ القيامةِ، ومَن خرجَ غازياً في سبيلِ اللهِ فماتَ كُتبَ له أجرُ الغازي إلى يومِ القيامةِ».
معجم أبي يعلى (101) حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان قال: حدثنا أبومعاوية قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن جميل بن أبي ميمونة، عن عطاء بن يزيد الليثي،
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) هو في الصحيحين من طريق سمي عن أبي صالح دون قوله: والعمرتان حجة، انظر المسند الجامع (13368).
(3) [وضع الناسخ علامة تضبيب فوق النون من سفيان].(6/338)
عن أبي هريرة .. (1).
5769 - عن أبي هريرةَ قالَ: قدمَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم جماعةٌ مِن مُزينةَ وجماعةٌ مِن هُذيلٍ وجماعةٌ مِن جُهينةَ، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا خرجْنا إلى مكةَ مشاةً وقومٌ يَخرجونَ رُكباناً، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لِلماشي أجرُ سبعينَ حجةً، ولِلراكبِ أجرُ ثلاثينَ حجةً».
مسند الشاميين (60) حدثنا محمد بن عبدالله بن بكر السراج: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا محمد بن محصن العكاشي: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبدالواحد بن قيس قال: سمعت أبا هريرة يقول .. (2).
5770 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قطُّ إلا آبَت الشمسُ بذنوبِهِ».
معجم الإسماعيلي (98) حدثنا أبوبكر بن المجدر: حدثنا محمد بن أبان البلخي: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن محرر بن أبي هريرة، عن أبي هريرة .. (3).
5771 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يحبُّ
__________
(1) رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط كما في المطالب (1170) (1947)، والإتحاف (2889/ 2435)، والمجمع (3/ 208، 5/ 282 - 283).
وضعف الألباني إسناده في الضعيفة (745)، ثم أورده في الصحيحة (2553) لإسناد آخر للحديث عن عطاء الليثي.
(2) المجمع (3/ 209): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن مصعب العكاشي وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (497): موضوع.
(3) المجمع (3/ 224): رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح. وأورده الألباني في الصحيحة (1621).(6/339)
الأشعثَ الأغبرَ العاجَّ الثاجَّ».
قالَ مؤملٌ: العاجُّ رافعُ الصوتِ بالتلبيةِ، والثاجُّ يريدُ إراقةَ الدماءِ في الضَّحايا.
أمالي الشجري (2/ 59) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوالفضل محمد بن عبدالله الكوفي قال: حدثنا أحمد بن سعيد بن عليب الصوري قال: حدثنا محمد بن مصعب الصوري قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال: حدثنا مبارك بن فضالة قال: حدثنا أبويزيد المدني، عن أبي هريرة .. (1).
5772 - عن أبي هريرةَ قالَ: نظرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى الكعبةِ فأَهوى بيدِه إِليها.
معجم ابن الأعرابي (1315) حدثنا جعفر: حدثنا مسروق بن المرزبان: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن عبيدالله العرزمي، عن سليمان الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة .. (2).
5773 - عن أبي هريرةَ قالَ: رملَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن الحجرِ إلى الحجرِ.
معجم ابن الأعرابي (1044) حدثنا إبراهيم: حدثنا أبوبلال: حدثنا حبان بن علي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (3).
5774 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم طافَ قبلَ طلوعِ الفجرِ ثلاثَ أسابيعَ، ثم صلَّى خلفَ المقامِ لكلِّ سُبُوعٍ رَكعتينِ، ثم جعلَ يلتفتُ يميناً وشمالاً كلمَّا صلَّى رَكعتينِ، فظَننَا أنَّه يفعلُه ليُعْلِمَنا أنَّه يُصلِّي لكلِّ سُبُوعٍ رَكعتينِ.
حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (22) حدثنا عبدالله بن محمد البغوي أملى سنة
__________
(1) مؤمل بن إسماعيل صدوق سيئ الحفظ، وفي الإسناد من لم أجد له ترجمة.
(2) [إسناده ضعيف جداً، العرزمي متروك].
(3) [إسناده ضعيف].(6/340)
اثنتي عشرة وثلاثمئة: حدثنا نوح بن حبيب القومسي: حدثنا أزهر بن القاسم: حدثنا عبدالسلام بن محمد، عن الزهري، عن أبي هريرة .. (1).
قال الشيخ: وهذا حديث غريب، لا أعلم رواه إلا أزهر بن القاسم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل لكل سُبُوع ركعتين، فلما لم يركعهما في وقتها أراهم أنها لكل سُبُوع ركعتين.
5775 - عن أبي هريرةَ وأبي سعيدٍ قَالا: خطَبَنا رسولُ اللهِ يومَ النحرِ فقالَ: «إنَّ دِماءَكم وأَموالَكم عليكُم حرامٌ كحُرمةِ يومِكم هَذا في شهرِكم هَذا في بلدِكم هَذا».
حديث أبي الحسن السكري 199 - (9) أخبرنا الهيثم: حدثنا محمد بن يزيد بن رفاعة أبوهشام الرفاعي: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة وأبي سعيد .. (2).
5776 - عن أبي هريرةَ قالَ: اعتمَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثلاثَ عُمرٍ كلُّها في ذي القعدةِ.
مصنفات الأصم 492 - (84) حدثنا محمد: حدثنا أحمد بن عبدالجبار العطاردي: حدثنا يونس بن بكير: حدثنا عمر بن ذر، عن مجاهد، عن أبي هريرة .. (3).
__________
(1) [عبدالسلام بن محمد لم أهتد إليه].
والحديث في المطالب (1219)، والإتحاف (3025/ 2549) بنحوه.
وقال في المجمع (3/ 246): رواه أبويعلى وفيه عبدالسلام بن أبي الجنوب وهو متروك.
(2) المجمع (7/ 295): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
وحديث أبي سعيد عند ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (4358).
(3) روي عن مجاهد مرسلاً، وعن مجاهد عن عائشة، انظر سنن البيهقي (5/ 217)، والمسند الجامع (16561).(6/341)
النكاح
5777 - عن أبي هريرةَ قالَ: جاءَ شيخٌ مِن الأنصارِ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنِّي زوَّجتُ بِنتي، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قد كتبَ اللهُ لكَ بتزويجِكَ ابنتَكَ ألفَ ألفَ حسنةٍ، وحطَّ عنكَ ألفَ ألفَ سيئةٍ، ورفَعكَ به ألفَ ألفَ درجةٍ».
مشيخة الآبنوسي (230) حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن إبراهيم، أن الحارث أخبرهم: حدثني عمرو بن الصلت قال: حدثنا أبويونس يعني السعدي قال: حدثنا أبوغالب، عن حازم بن أبي حازم، عن أبيه، عن أبي هريرة .. .
5778 - عن أبي هريرةَ قالَ: تزوجَ رجلٌ مِن الأنصارِ امرأةً مُراسِلاً يعني ثيِّباً، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «فهلَّا بكراً تلاعِبُها وتلاعِبُك».
الجعديات (2937) حدثني جدي: حدثنا يعقوب بن الوليد، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة .. (1).
5779 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تُنكحَ البِكرُ حتى تُستأذَنَ، وإذنُها الصُّموتُ، وللثيِّبِ نصيبٌ مِن أمرِها ما لم تَدعُ إلى سُخطةٍ، فإذا دَعتْ إلى سُخطةٍ وكانَ أولياؤُها يَدعونَ إلى الرِّضا رُفعَ ذلكَ إلى السلطانِ».
مسند الشاميين (644) حدثنا موسى بن هارون، والمزكيات (122) أخبرنا إبراهيم: أخبرنا الماسرجسي،
كلاهما (موسى بن هارون والماسرجسي) حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن إبراهيم بن مرة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
__________
(1) يعقوب بن الوليد متروك.
(2) [حديث منكر]. وقال في المجمع (4/ 279): رواه الطبراني في الأوسط .. ورجاله رجال الصحيح خلا إبراهيم بن مرة وهو ثقة. وانظر علل ابن أبي حاتم (1/ 421).
وهو في الصحيحين من طريق أبي سلمة مختصراً دون قوله: ما لم تدع .. ، انظر المسند الجامع (13529).(6/342)
قال إسحاق: فقلت لعيسى: آخر الحديث من حديث النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: هكذا قال الأوزاعي.
5780 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرَّقَ بينَ امرأةٍ وزوجِها زوَّجَها أَبوها وهي كارهةٌ.
الغيلانيات (822) حدثني أحمد بن أبي عمران الخياط القنطري: حدثنا سورة بن الحكم: حدثنا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. .
5781 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن نكاحِ السرِّ.
مسند الشاميين (921) حدثنا محمد بن عبدالصمد بن أبي الجراح المصيصي: حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن الزهري، عن حميد بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة .. (1).
5782 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا ذُكرَ إحدى بناتِهِ أَتى خِدْرَها ويقولُ: «إنَّ فلاناً يذكُرُ فلانةً»، ثم يزوِّجُها.
مسند أبي حنيفة (ص 126 - 127) حدثنا أبوعلي بن علان: حدثنا الحسن بن الحاجب: حدثنا الحسن بن إدريس: حدثنا خالد بن الهياج: حدثنا أبي (ح) وحدثنا أبومحمد: حدثنا سلم، عن عمه: حدثنا الحكم، عن زفر (ح) وحدثنا محمد بن أحمد: حدثنا عبدالله بن محمد بن يزيد الرهاوي: حدثنا أبي: حدثنا سابق، (ح) وحدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا بهلول بن إسحاق، عن أبيه: حدثنا أسد (ح) وحدثنا
__________
(1) المجمع (4/ 285): رواه الطبراني في الأوسط عن محمد بن عبدالصمد بن أبي الجراح ولم يتكلم فيه أحد، وبقية رجاله ثقات.(6/343)
أبومحمد بن حيان: حدثنا يوسف بن يعقوب الخلال: حدثنا شعيب بن أيوب: حدثنا الحماني،
كلهم عن أبي حنيفة، عن شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن المهاجر بن عكرمة، عن أبي هريرة .. (1).
5783 - عن أبي هريرةَ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، تزوَّجتُ امرأةً مِن الأنصارِ، فقالَ: «على كم؟» قالَ: على سبعةِ أواقٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كأنَّما تَنحتونَ الفضةَ مِن عُرْضِ هذا الجبلِ، ما عندَنا اليومَ شيءٌ نُعطيكَ، ولكنْ عَسى أَن نبعثَكَ في بعثٍ تُصيبُ».
قالَ: فبعثَ بعثاً إلى أُناسٍ مِن بَني عبسٍ وفيه ذلكَ الفَتى (2)، وأمَرَ لهم براحلةٍ، فعلَّقوا عليها مَعاليقَهم، فلم تَرِمْ إلا قريباً حتى بركتْ، فعالَجوها فلم تَنبعثْ، فنظَرَ القومُ بعضُهم إلى بعضٍ فلم يكنْ مِنهم إنسانٌ أَخدفَ مِن ذلكَ الفَتى، فأقبلَ فوجدَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُستلقياً في المسجدِ نائم، فقامَ عندَه وكرِهَ أن يُوقظَه، فاستنبَهَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ الغلامُ: يا نبيَّ اللهِ، إنَّ الناقةَ التي أَعطيتَنا بركَتْ فأَعْيتنا أَن تَنبعثَ.
قالَ: فأخذَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم الغلامَ بيمينِهِ، وأخذَ بشمالِهِ رداءَه فوضعَهُ على عاتقِهِ، فمَشى إليها، فضرَبَها بباطنِ قدميهِ.
قالَ أبوهريرةَ: فانبعثَتْ، فوَالذي نفسُ أبي هريرةَ بيدِهِ لقد كانتْ بعدَ ذلكَ تسبقُ القائدَ.
__________
(1) إسناده ضعيف. وانظر العلل لابن أبي حاتم (1198). وله شواهد ذكرها الألباني في الصحيحة (6/ 1170).
ونسبه في المجمع (4/ 278) للبزار.
(2) إلى هنا في صحيح مسلم (1424) من طريق يزيد بن كيسان، وانظر المسند الجامع (13549).(6/344)
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (238) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا سعيد قال: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن كيسان اليشكري قال: حدثنا أبوحازم الأشجعي قال: سمعت أبا هريرة يقول .. .
5784 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «استَحيوا فإنَّ اللهَ لا يَستحي مِن الحقِّ، لا تأْتوا النساءَ في أدبارِهنَّ».
مسند الشاميين (269) أخبرنا عثمان بن خرزاذ في كتابه، والثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (46) حدثنا عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله: حدثنا بقية: حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي، وفوائد تمام (809) حدثني أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب وأبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن مروان في آخرين قالوا: حدثنا أبوبكر أحمد بن المعلى،
قالوا (عثمان بن خرزاذ والحسن بن علي وأحمد بن المعلى): حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا عبدالملك بن محمد الصنعاني: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
قال الدارقطني: غريب من حديث الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، وهو غريب من حديث سعيد بن عبدالعزيز عن الزهري، تفرد به سليمان بن عبدالرحمن عن عبدالملك بن محمد عنه.
5785 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا جامعَ أَحدُكم أهلَه فلا يَنظرْ إلى الفرجِ فإنَّه يُورثُ العَمى، وإذا جامعَ أحدُكم فلا يُكثِر الكلامَ فإنَّه يورثُ الخرسَ».
__________
(1) قال المزي في التحفة (11/ 25): قال حمزة بن محمد الكناني الحافظ: هذا حديث منكر باطل من حديث الزهري .. .
وضعف الألباني إسناده في الصحيحة (7/ 1128) وذكر له شواهد.
وقارن بما في المسند الجامع (13548).(6/345)
فوائد أبي يعلى الخليلي (6) حدثني أبوبكر أحمد بن سهل بن السري بن سهل الفقيه الهمذاني بقزوين: حدثنا علي بن الحسن بن أحيد البلخي الفقيه: أخبرني محمد بن سهل بن أبي سعيد القطان التنوخي بدمشق: حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن القشيري: حدثنا مسعر: حدثنا سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
لم يروه عن مسعر إلا محمد هذا، وهو شامي يأتي بالمناكير عنه وعن غيره.
5786 - عن القاسمِ، أنَّ رجلاً قالَ لأبي هريرةَ: إنَّ رجالاً يُعرونَ نساءَهم يأمرونَهن يَمشينَ بينَ أَيديهم، ثم قالَ: سمعتُ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لو استطعتُ لأَخفيتُ عورَتي مِن شِعارِي».
مسند الشاميين (230) حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الرقي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم .. (2).
5787 - عن أبي هريرةَ قالَ: لعنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المُغلسةَ والمُسوِّفةَ، فأمَّا المُغلسةُ فَالتي إذا أرادَها زوجُها قالتْ: إنِّي حائضٌ، وليستْ بحائضٍ، والمُسوِّفِةُ التي إِذا أرادَها زوجُها قالتْ: الآنَ وسوفَ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (58) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود قال: حدثنا محمد بن ربيعة قال: حدثنا يحيى بن العلاء الرازي، عن العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (196): موضوع.
(2) [موضوع بهذا الإسناد].
(3) المطالب (1607)، والإتحاف (3792/ 3173)، وقال في المجمع (4/ 296): رواه أبويعلى وفيه يحيى بن العلاء وهو ضعيف متروك.
وأورده الألباني في الضعيفة (9/ 300).(6/346)
5788 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُسوِّفاتُ مِن النساءِ التي تقولُ لزوجِها: سوفَ وسوفَ، حتى تعمي عينكَ».
الغيلانيات (470) حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا عبيدالله بن موسى العبسي: حدثنا جعفر أبوالوفاء، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
5789 - عن أبي هريرةَ قالَ: قيلَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: إنَّ اليهودَ تقولُ: إنَّ العزلَ الموؤودةُ الصُّغرى، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كذَبت اليهودُ، كذَبت اليهودُ، لو أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلقَها لم يستطعْ عزلَها».
حديث هشام بن عمار (110) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، والطيوريات (850) أخبرنا أحمد: حدثنا علي بن لؤلؤ: حدثنا أبومعشر الحسن بن سليمان الدارمي: حدثنا العباس بن الوليد النرسي: حدثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبا عامر يحدث، عن يحي بن أبي كثير،
كلاهما (محمد بن عمرو ويحي بن أبي كثير) عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
قال في الطيوريات: غريب من حديث يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة، تفرد به عنه أبوعامر صالح بن رستم الخزاز.
وخالفه هشام الدستوائي فرواه عن يحيى عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن أبي رفاعة، عن أبي سعيد الخدري، فقال أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير مثل ذلك، إلا أنه قال: رفاعة ولم يقل: أبورفاعة.
وقال علي بن المبارك: عن يحيى، عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن أبي مطيع بن عوف أحد بني رفاعة بن الحارث، عن أبي سعيد، وتابعه أبوإسماعيل
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر ما قبله.
(2) [إسناده حسن].
ونسبه في المجمع (4/ 297) للبزار.
وانظر العلل للدارقطني (1400)، وابن أبي حاتم (1314).(6/347)
القناد واسمه إبراهيم بن عبدالملك.
ورواه معمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن جابر بن عبدالله.
وأرسله أيوب السختياني عن يحيى بن أبي كثير فلم يجاوز به يحيى. وبالله التوفيق.
5790 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «لا يُعزلُ عن الحُرةِ حتى تُستأذَنَ».
أمالي ابن سمعون (87) حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن أبي حذيفة بدمشق: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الخناجر: حدثنا موسى بن داود: حدثنا ابن لهيعة، عن جعفر بن ربيعة، عن الزهري، عن المحرر بن أبي هريرة، عن أبي هريرة .. (1).
5791 - عن أبي بشرٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَطلُ الغنيِّ ظلمٌ، وإنْ أحالَكَ على مليءٍ فاحتَلْ، ولا تقرَبوا حَبالى السَّبي حتى يَضعْنَ، ولا تُسْلِموا في ثمرةٍ حتى يَأمنَ عليها صاحبُها العاهةَ، وهو التلفُ».
مسند الشاميين (1052) حدثنا أبوزرعة: حدثنا علي بن عياش: حدثنا حريز بن عثمان، عن حبيب بن عبيد، عن أبي بشر .. (2).
5792 - عن عبدِاللهِ بنِ لُحَي، أنَّ أبا هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا إنَّ المَطالَ إلى الغريمِ، فمَن أُحيلَ على مليءٍ فليحتَلْ، ألا لا يُباعُ سهمٌ حتى يعلمَ ما هو، ولا ثمرة حتى يعلمَ ما خَراجُها، ولا توطأُ حَبالى السَّبي حتى يضعْنَ أحمالَهن».
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) أبوبشر قال أبوحاتم: لا يدرى من هو.
والحديث في المعجم الأوسط (4659) ولم أجده في المجمع.
وشطره الأول في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة كما في المسند الجامع (13667). وانظر مابعده.(6/348)
مسند الشاميين (2051) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن أبي لقمان، عن عبدالله بن لحي .. (1).
5793 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا رِضاعَ إلا ما فتقَ الأمعاءَ».
مصنفات الأصم (313) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا شعيب بن يحيى، وحديث أبي الفضل الزهري (399) حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا كامل بن طلحة أبويحيى الجحدري،
كلاهما (شعيب بن يحيى وكامل بن طلحة) عن ابن لهيعة، عن عيسى بن عبدالرحمن الزرقي، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
البيوع
5794 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ المَعونةَ مع المَؤونةِ، وأنزلَ الصبرَ عندَ البلاءِ».
وفي روايةِ الشجريِّ: «إنَّ اللهَ تعالى يُنزلُ الرزقَ على قَدرِ المُؤْنةِ، ويُنزلُ الصبرَ على قَدرِ البَليةِ».
وفي روايةِ ابنِ فيلٍ: «إنَّ المعونةَ تأتي العبدَ على قدرِ المَؤونةِ، وإنَّ الصبرَ يأتي العبدَ على قدرِ المصيبةِ».
1 - حديث الفاكهي (111) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (671) (1459) -: حدثنا يحيى بن محمد: حدثنا عبدالعزيز بن محمد، وأمالي الشجري (2/ 188) أخبرنا أبومنصور أحمد بن الحسين بن علي بن عمر بن محمد بن الحسن
__________
(1) بكر بن سهل وعبدالله بن صالح تكلم فيهما. وانظر ما قبله.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر نحوه في المجمع (4/ 261).(6/349)
الحربي قال: أخبرنا جدي علي بن عمر بن محمد السكري قال: حدثنا أبويوسف يعقوب بن يوسف بن حازم الطحان إملاء وأخي سأله سنة سبع وثلاثمئة قال: حدثنا الحسن بن الفضل بن السمح البوصراني قال: حدثنا أحمد بن أبي شريح قال: حدثنا خالد بن إسماعيل،
كلاهما (عبدالعزيز بن محمد وخالد بن إسماعيل) عن عباد بن كثير وطارق، وليس في إسناد الشجري طارق.
2 - جزء ابن فيل (45) حدثنا يحيى بن عثمان الحمصي: حدثنا بقية بن الوليد، عن معاوية بن يحيى،
ثلاثتهم (عباد بن كثير وطارق ومعاوية بن يحيى) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (1).
5795 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَحسِنوا إلى الماعزةِ وامسَحوا عنها الرُّعامَ، فإنَّها دابةٌ مِن دوابِّ الجنةِ، وما مِن نبيٍّ إلا وقد رَعى الغنمَ»، قَالوا: وأنتَ يا رسولَ اللهِ قد رعيتَ الغنمَ؟ قالَ: «وأَنا قد رعيتُ الغنمَ» صلى الله عليه وسلم.
جزء حنبل (83) حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا سعيد بن محمد الزهري: حدثنا الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
5796 - عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بيعِ الطعامِ حتى يَجريَ
__________
(1) رواه الحارث والبزار كما في المطالب (929) (1356)، والإتحاف (3252/ 2725)، والمجمع (4/ 324). وفي طرقه إلى أبي الزناد مقال.
والحديث قال عنه أبوحاتم: منكر. وحسنه بطرقه الألباني في الصحيحة (1664).
(2) شطره الأول في المجمع (4/ 66) وقال: رواه البزار وأعله بسعيد بن محمد ولعله الوراق، فإن كان هو الوراق فهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1880).
وشطره الثاني في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (14735).(6/350)
فيه الصَّاعانِ، فيكونُ للبائعِ الزيادةُ وعليهِ النقصانُ.
معجم أبي يعلى (293) حدثنا مسلم بن أبي مسلم قال: حدثنا مخلد بن حسين، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (1).
5797 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ جعلَ البركةَ في السُّحورِ والكيلِ».
مسند الشاميين (724) حدثنا محمد بن هارون الأنصاري بن يزداد بن جميل: حدثنا رفعين بن عيسى: حدثنا أرطاة بن المنذر، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
5798 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اشتَرى سرِقةً وهو يعلمُ أنَّها سرِقةٌ فقد شركَ في عارِها وإثمِها».
نسخة أبي مسهر وغيره (26) أخبرنا أبوجعفر محمد بن الوليد المقدسي إملاء: حدثنا موسى بن سهل: حدثنا موسى بن داود: حدثنا مسلم بن خالد، عن مصعب بن محمد، عن شرحبيل مولى الأنصار، عن أبي هريرة .. (3).
5799 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَعطوا الأجيرَ أجرَه قبلَ
__________
(1) [إسناده جيد]. وقال في المجمع (4/ 98 - 99): رواه البزار وفيه مسلم بن أبي مسلم الجرمي ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح.
وفي الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعاً: «من اشترى طعاماً فلا يبعه حتى يكتاله»، انظر المسند الجامع (13630).
(2) حسنه الألباني في الصحيحة (1291). وهو في المجمع (5/ 18 - 19) بزيادة: والثريد.
وعند النسائي وأحمد: «تسحروا فإن في السحور بركة»، انظر المسند الجامع (13465) وما بعده.
(3) [إسناده ضعيف]. وهو في المطالب (1346)، والإتحاف (3248/ 2721) عن مصعب بن محمد عن رجل من أهل المدينة عن النبي صلى الله عليه وسلم.(6/351)
أَن يجفَّ عرقُهُ».
فوائد تمام (44) أخبرنا أبوسعيد محمد بن أحمد بن بشر الهمداني قراءة عليه سنة أربعين وثلاثمئة: أخبرنا عبدان الجواليقي: حدثنا داهر بن نوح: حدثنا عبدالله بن جعفر، و (1412) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن علي بن عبدالله بن محمد بن مهران الكوفي: حدثنا أبوعبيدالله أحمد بن الحسن السكوني: حدثنا أحمد بن بديل: حدثنا عبدالعزيز يعني ابن أبان، عن سفيان،
كلاهما (عبدالله بن جعفر وسفيان) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
5800 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سرَّه أَن يُنفِّسَ اللهُ عنه يومَ غمٍّ وكربٍ فليمحُ عن مُعسرٍ، أو ليدَعْ له إلى ميسرةٍ».
معجم ابن الأعرابي (1478) حدثنا أبومحمد الحسن بن سعيد بن عبدالله الفارسي ابن البستانبان جار سعدان وقريبه: حدثنا فهير بن زياد الرقي: حدثنا طلحة بن زيد، عن الخليل بن مرة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
5801 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا حِمى إلا للهِ ورسولِهِ».
1 - مسند الشاميين (3230) حدثنا أبوزرعة الدمشقي،
2 - فوائد في نقد الأسانيد للصوري (46) - ومن طريقه ابن الطيوري في
__________
(1) عبدالله بن جعفر المديني ضعيف، وفي الإسناد الثاني عبدالعزيز بن أبان متروك، وتقدم بإسناد آخر عن أبي هريرة في مسند أبي سعيد الخدري (1808).
والحديث رواه أبويعلى كما في المطالب (1485)، والإتحاف (3511/ 2941)، والمجمع (4/ 97).
وصححه الألباني بطرقه في الإرواء (1498).
(2) طلحة بن زيد الرقي متروك، والخليل بن مرة ضعيف.(6/352)
الطيوريات (985) -: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن علي بن عبدالله الحافظ قراءة مني عليه في منزله قال: أخبرنا أبومحمد عبدالغني بن سعيد بن علي بن سعد الأزدي الحافظ رحمه الله قال: حدثنا إسماعيل بن يعقوب الجراب قال: حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي،
قالا (أبوزرعة الدمشقي وإبراهيم بن الهيثم): حدثنا علي بن عياش: حدثنا شعيب بن أبي حمزة: حدثنا أبوالزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. .
قال الصوري: تفرد به علي بن عياش، وحدث به عنه يحيى بن معين (1).
الأيمان والنذور
5802 - عن مكحولٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن حلفَ بالشركِ وهو كاذبٌ فقد أشركَ، ومَن حلفَ بالكفرِ وهو كاذبٌ فقد كفرَ، ومَن حلفَ بسورةٍ مِن القرآنِ فإنَّ كلَّ آيةٍ مِنها يمينُ صَبرٍ، فمَن شاءَ بَرَّ ومَن شاءَ فجَرَ».
مسند الشاميين (3460) حدثنا أبويزيد القراطيسي: حدثنا أسد بن موسى، و (3463) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح والمقدام بن داود قالا: حدثنا النضر بن عبدالجبار،
قالا (أسد بن موسى والنضر بن عبدالجبار): حدثنا ابن لهيعة، عن عبيدالله بن أبي جعفر، عن صفوان بن سليم، عن مكحول .. (2).
5803 - عن عطاءٍ، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن حلفَ بسورةٍ مِن القرآنِ فعليه بكلِّ آيةٍ مِنها يمينُ صَبرٍ إنْ فجَرَ».
__________
(1) ومن طريقه أخرجه ابن حبان في صحيحه (4685).
وقال في المجمع (4/ 158):رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح، ورواه البزار وقال: لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد.
(2) [الراوي عن ابن لهيعة ليس من العبادلة، ومكحول لم يسمع من أبي هريرة].(6/353)
مسند الشاميين (2371) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
5804 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حلفَ على يَمينٍ مَصبورةٍ كاذبةٍ فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».
حديث مجاعة بن الزبير (16) وعن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).
5805 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ مِما عُصيَ اللهُ به أعجلُ عقاباً مِن البغيِ، وما مِن شيءٍ أُطيعَ اللهُ فيه أسرعُ مِن الصِّلةِ، واليمينُ الفاجرةُ تدعُ الديارَ بلاقِعَ».
مسند أبي حنيفة (ص 242 - 243) حدثنا أبوبكر الطلحي: حدثنا الحسين بن جعفر القتات: حدثنا جعفر بن حميد (ح) وحدثنا أحمد بن يعقوب بن المهرجان العدل ببغداد والحسن بن علان وأبومحمد بن حيان قالوا: أخبرنا محمد بن جعفر القتات: حدثنا جعفر بن حميد: حدثنا علي بن ظبيان (ح) وحدثنا أبوبكر بن المقرئ: حدثنا أبوعروبة وأبومعشر قالا: حدثنا عمرو بن أبي عمرو قال: حدثنا محمد بن الحسن (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا القاسم بن الحكم (ح) وحدثنا أبوعلي بن علان: حدثنا الحسن بن محمد بن عمر: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا القاسم بن الحكم،
كلهم عن أبي حنيفة، عن ناصح - قال علي بن ظبيان: حدثنا ناصح بن عبدالله -، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. .
__________
(1) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة]. وانظر ما قبله.
(2) نسبه في المجمع (4/ 179) للطبراني في الأوسط.
وهو عند أبي داود وأحمد من حديث ابن سيرين عن عمران بن حصين، انظر المسند الجامع (10862)، وقارن برواية أبي سلمة عن أبي هريرة فيه (13724).(6/354)
السياق لعلي بن ظبيان، ورواه حماد، عن أبي حنيفة، عن رجل، عن يحيى بن أبي كثير، ولم يسمه، ورواه هشام بن حسان، عن يحيى بن أبي كثير مثله.
حدثنا سليمان بن أحمد إملاء قال: حدثنا محمد بن علي المروزي: حدثنا الحسين بن سعد بن علي بن الحسين: حدثني أبي، عن جده: حدثني هشام يعني ابن حسان: حدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال نحوه.
وتابع محمد بن عمرو بن علقمة يحيى بن أبي كثير .. .. عن أبي سلمة.
حدثنا سليمان بن أحمد قال: حدثنا جعفر الفيريابي: حدثنا أبوالدهماء البصري، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أعجلَ الطاعةِ ثواباً صلةُ الرحمِ»، وذكرَ الحديثَ نحوَه (1).
5806 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ لأخيهِ: هلُمَّ أقامِرْكَ هلمَّ أبايِعْكَ، فإنَّ عليه يميناً يُكفِّرُها، فعلَ أو لم يفعلْ».
مسند الشاميين (1735) وبإسناده عن أبي هريرة (حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا مسلمة بن علي، عن الزبيدي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة) (2).
الحدود والديات
5807 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لَزوالُ الدُّنيا أهونُ على اللهِ عزَّ
__________
(1) وانظر تمامه في المجمع (4/ 180، 8/ 152).
والحديث أورده الألباني في الصحيحة (978).
(2) [في إسناده هنا مسلمة بن علي وهو ضعيف].
وفي الصحيحين من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعاً: .. ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فيتصدق، انظر المسند الجامع (13722).(6/355)
وجلَّ مِن قتلِ رجلٍ مؤمنٍ، والمؤمنُ أكرمُ على اللهِ عزَّ وجلَّ مِن الملائكةِ الذينَ عندَه».
فوائد تمام (1056) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الخناجر: حدثنا محمد بن مصعب: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة .. (1).
قال المنذري: اسم أبي المهزم يزيد بن سفيان، بصري لا يحتج به.
5808 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: 93]، قالَ: «هو جزاؤُه إنْ جازاهُ».
أمالي ابن بشران (109) (1434) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أحمد بن أبي عمران الخياط: حدثنا محمد بن جامع العطار: حدثنا العلاء بن ميمون: حدثنا الحجاج بن الأسود، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).
5809 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا قَودَ إلا السلاحُ».
حديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (26) حدثنا المسيب: حدثنا بقية، عن أبي معاذ، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (3).
5810 - عن أبي هريرةَ، أنه قالَ: جاءَ ماعزُ بنُ مالكٍ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم،
__________
(1) الروض البسام (814): السند واه.
وشطره الثاني عند ابن ماجه (3947) من طريق حماد بن سلمة، وانظر المسند الجامع (12672).
(2) المجمع (7/ 8): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن جامع العطار وهو ضعيف.
(3) [إسناده ضعيف]. وله طرق أخرى ضعفها الألباني في الإرواء (2229).(6/356)
فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنَّه زَنى، فردَّه، فمكثَ ما شاءَ اللهُ، ثم رجعَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنَّه زَنى، ففعلَ ذلكَ ثلاثَ مراتٍ، قالَ: «وهل تَدري ما الزِّنا؟» قالَ: نَعم أدخلتُه وأخرجتُه، فأمَرَ برجمِه، فلمَّا وجدَ مسَّ الحجارةِ لجأَ إلى شجرةٍ فقُتلَ تحتَها، فمرَّ به رجلانِ مِن المسلمينَ فقالَ: انظرْ إلى هذا لم يزلْ به (-) والشقاء، وقد ردَّه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِراراً حتى قُتلَ كما يُقتلُ الكلبُ، فمرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بجيفةِ حمارٍ فقالَ: «كُلا مِن هذا»، فقالا: مِن جيفةِ حمارٍ! فقالَ: «نَعم، إنَّ الذي أصبتُما من عِرْضِ أَخيكما أشدُّ مِن هذا، والذي نَفسي بيدِهِ إنَّه لَينغمسُ في نَهرٍ من أنهارِ الجنةِ»، أو قالَ: «في أنهارِ الجنةِ».
فقامَ إليه الهَزَّالُ أو ابنُ الهَزَّالِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أَنا أمرتُه بهذا، قالَ: «ويلَكَ، هلا نَهيتَه عن هذا»، قالَ له ذلكَ أربعَ مراتٍ.
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (144) حدثنا أحمد بن محمد بن عبيدة: حدثنا أحمد بن حفص: حدثنا أبي، عن إبراهيم، عن الحجاج بن الحجاج البصري، عن أبي الزبير المكي، عن عبدالرحمن بن الهضاض، عن أبي هريرة .. (1).
5811 - عن ابنِ عمرَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يدخلُ الجنةَ ولدُ زِنا، ولا ولدُهُ، ولا ولدُ ولدِهِ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (504) حدثنا محمد بن عبدالصمد الدقاق إملاء قال: حدثنا محمد بن عيسى العطار قال: حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا أبوإسرائيل الملائي، عن الفضيل - يعني ابن عمرو -، عن مجاهد، عن ابن
__________
(1) المطالب (2668)، وقال في الإتحاف (6069/ 5360): رواه أبوداود الطيالسي وابن حبان في صحيحه.
وقال الألباني في الضعيفة (6318): منكر.
وهو عند أبي داود وغيره من طريق أبي الزبير دون قوله في آخره: فقام إليه الهزل .. ، انظر المسند الجامع (13752).(6/357)
عمر .. (1).
5812 - عن مجاهدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يدخُلُ الجنةَ ولدُ زانيةٍ».
أحاديث أبي عمر المقرئ السلمي (20) وبه حدثنا محمد بن سعيد: حدثنا محمد بن فضيل، عن الحسن بن عمرو الفقيمي، عن مجاهد .. (2).
الأقضية والأحكام
5813 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عجَّ حجرٌ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، فقالَ: إلهي وسيِّدي، عبدتُّكَ كَذا وكَذا ألفَ سنةٍ ثم جعلْتَني في أُسِّ كَنيفٍ، فقالَ: أمَا تَرضى أنْ عدلتُ بكَ عن مجالسِ القُضاةِ».
فوائد تمام (587) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان من أصل كتابه العتيق: حدثنا أبومعاوية عبيدالله بن محمد القري المؤدب جارنا: حدثنا محمود بن خالد: حدثنا عمر، و (588) حدثنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن يحيى بن صالح بن حية البزاز قراءة عليه من أصل كتابه: حدثنا أبومعاوية عبيدالله بن محمد القري المؤدب عند دار ابن أنس: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم: حدثنا الوليد بن مسلم،
كلاهما (عمر والوليد بن مسلم) عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (3).
__________
(1) اخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1564) وأعله بأبي إسرائيل الملائي.
وقد اختلف على مجاهد في هذا الحديث على عشرة أوجه.
وقارن بما في المجمع (6/ 257). وانظر ما بعده.
(2) أخرجه النسائي في الكبرى (4903)، وانظر ما قبله.
(3) قال الألباني في الضعيفة (658): موضوع.(6/358)
هذا حديث منكر، وأبومعاوية القري هذا ضعيف، وكان يحدث بهذا الحديث بالإسنادين جميعاً.
(589) أخبرنا أبوالحسين محمد بن عبيدالله بن محمد القري: أخبرني أبي أبومعاوية القري: حدثنا محمود، عن عمر بن عبدالواحد، عن الأوزاعي (ح) قال: وحدثنا عبدالرحمن دحيم: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي نحوه.
5814 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «من كتمَ شهادةً إذا دُعيَ إليها فهو كمَن شهدَ بالزورِ».
مسند الشاميين (1942) حدثنا بكر بن سهل، و (3462) حدثنا بكر ومطلب، قالا: حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن مكحول الدمشقي، عن أبي هريرة .. (1).
5815 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن مَشى مع قومٍ يُرى أنَّه شاهدٌ وليسَ بشاهدٍ فهو شاهدُ زورٍ، ومَن أعانَ على خصومةٍ بغيرِ علمٍ كانَ في سخطِ اللهِ حتى ينزعَ، وقتالُ المؤمنِ كفرٌ، وسِبابُه فسوقٌ».
وليسَ في روايةِ خَيثمةَ: «ومَن أعانَ على خصومةٍ بغيرِ علمٍ كانَ في سخطِ اللهِ حتى ينزعَ».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 78)، وفوائد العيسوي (44) حدثنا عثمان بن أحمد بن السماك،
قالا (خيثمة وابن السماك): حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد: حدثني يحيى بن حماد: حدثنا رجاء أبويحيى صاحب السقط قال: سمعت يحيى بن أبي كثير، عن أيوب السختياني، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
__________
(1) [الحديث ضعيف].
(2) المجمع (4/ 201): رواه الطبراني في الأوسط وفيه رجاء السقطي ضعفه ابن معين ووثقه ابن حبان. وضعفه الألباني في الضعيفة (4580).(6/359)
قال في فوائد العيسوي: غريب من حديث يحيى بن أبي كثير عن أيوب، تفرد به أبويحيى صاحب السقط عنه، والله أعلم، وذكر فيه «قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق» (1)، وهو غريب جداً.
5816 - عن أبي هريرةَ قالَ: حبسَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في التُّهمةِ حبساً يسيراً حتى استبرأَ.
عيون الأخبار (1/ 140) قال وحدثني أيضاً عن إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك، عن أبيه، عن جده قال: قال أبوهريرة .. (2).
* (1/ 140) حدثني يزيد بن عمرو، عن محمد بن موسى، عن إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك الغفاري، عن أبيه، عن جده قالَ:
كفلَ النبيُّ عليه السلام رجلاً في تُهمةٍ.
5817 - عن همامِ بنِ المُنبهِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حبسَ رجلاً في تُهمةٍ في دمٍ ثلاثةَ أيامٍ، ثم خلَّى عنه.
مشيخة قاضي المارستان (205) أخبرنا أبوالحسن علي بن أبي طالب المكي قال: أخبرنا القاضي أبوعبدالله الحسين بن هارون الضبي قال: حدثنا أبوالحسين عبدالله بن محمد بن شاذان سنة ثمان وعشرين وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن سهل بن الحسن قال: حدثني الخضر بن أبي فاطمة قال: حدثني وهيب أبورافع قال: حدثني كادح بن رحمة قال: حدثنا مسعود، عن محمد بن جحادة، عن
__________
(1) وهذا القدر عند ابن ماجه (3940) من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة، وانظر المسند الجامع (14117).
(2) نسبه في المطالب (1881)، والإتحاف (4189/ 3538) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (4/ 203): رواه البزار وفيه إبراهيم بن خيثم بن عراك وهو متروك. وانظر ما بعده.(6/360)
همام بن المنبه .. (1).
5818 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العجماءُ جُبارٌ، والمعدنُ جُبارٌ، والبئرُ جُبارٌ، وفي الرِّكازُ الخمسُ» (2).
وإنَّ ناقةً لآلِ البراءِ بنِ عازبٍ أَفسدتْ على قومٍ في حوائِطِهم، فتقاضَوا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقضَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على أهلِ الحوائطِ حفظُ حوائِطِهم بالنهارِ، وعلى أهلِ المَواشي حفظُ مَواشِيهم بالليلِ، وذكرَ حديثاً فيه طولٌ.
فوائد تمام (1517) أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي: حدثني أبي، عن أبيه يحيى بن حمزة، عن عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي، أنه أصابه من الوليد بن سريع المحاربي يردة إلى سليمان بن حبيب المحاربي، عن محمد بن شهاب الزهري، عن عروة بن الزبير، عن أبي هريرة .. (3).
الأطعمة
5819 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أطعمَ أخاهُ لقمةً حلوةً لم يذقْ مَرارةَ يومِ القيامةِ».
حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (32) حدثنا عبدالعزيز بن أحمد بن الفرج بمصر: حدثنا أحمد بن خالد بن المغيرة: حدثنا زكريا بن يحيى: حدثنا عبدالله بن المثنى البصري: حدثنا فضالة بن حصين القطان: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (4).
__________
(1) [إسناده شديد الضعف مظلم جداً]. وانظر ما قبله.
(2) إلى هنا في الكتب الستة، انظر المسند الجامع (13766) وما بعده.
(3) الروض البسام (711): إسناده واه.
(4) [إسناده ضعيف جداً].(6/361)
5820 - عن أبي هريرةَ قالَ: دَعا رجلٌ مِن الأنصارِ مِن أهلِ قباءَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فانطلَقْنا مَعه، فلمَّا طَعِمَ وغسلَ يدَه -أو قالَ: يديهِ- قالَ: «الحمدُ للهِ الذي يُطعِمُ ولا يُطعَمُ، مَنَّ علينا فهَدانا، وأطعَمَنا وسَقانا، وكلَّ بلاءٍ حسنٍ أَبلانا، الحمدُ للهِ غيرَ مُودَّعٍ ربِّي ولا مُكافأ ولا مكفورٍ ولا مُستغنى عنه، الحمدُ للهِ الذي أطعمَ مِن الطعامِ، وسَقى مِن الشرابِ، وكَسى مِن العُريِ، وهَدى مِن الضلالِ، وبصَّرَ من العَمى، وفضَّلني على كثيرٍ مِن خلقِه تفضيلاً، الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ».
الغيلانيات (616) حدثنا أحمد بن محمد بن الجعد، و (1032) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 253)، والمقدسي في الأربعين في فضل الدعاء لعلي بن المفضل المقدسي (ص 150) -: حدثنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان، وأمالي الشجري (1/ 253) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن رستة بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان بقراءتي عليه بها قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن عبدالله بن شيبة العطار إملاء قال: حدثنا أبوبكر محمد بن الحسين بن مكرم، والفرائد المسموعة للعلائي (145) بإسناده إلى أبي القاسم التنوخي قال: أخبرني أبويعقوب إسحاق بن سعيد بن الحسن بن سفيان الفسوي: حدثني جدي،
قالوا (أحمد بن محمد وابن أبي غيلان ومحمد بن الحسين والفسوي): حدثنا عبدالأعلى بن حماد: حدثنا بشر بن منصور السليمي، عن زهير بن محمد، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
قال العلائي: غريب فرد، تفرد به زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح، وبشر بن منصور السليمي عن زهير، وكلاهما من رجال الصحيح.
5821 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الأكلُ بأصبعٍ واحدةٍ أكلُ الشيطانِ، وبالإثنينِ أكلُ الجبابرةِ، وبالثلاثِ أكلُ الأنبياءِ».
__________
(1) [حسن].(6/362)
جزء ابن الغطريف (41) حدثنا الحسن بن سفيان لفظاً: حدثنا أبوطاهر أحمد بن عمرو بن السرح: حدثنا رشدين، عن أبي حفص المكي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (1).
5822 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا أكلَ طعاماً لعقَ أصابعهُ وقالَ: «إنَّ لعْقَ الصَّحفةِ أَعظمُ للبركةِ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (258) أخبرنا محمد قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: ذكر الفضل بن سهل أن عبدالله بن محمد الأنصاري المدني قال: حدثنا مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن أبي عبدالله الأغر، عن أبي هريرة .. (2).
5823 - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الأكلُ في السوقِ دناءةٌ».
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (57) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال: حدثني الحسن بن إبراهيم المكتب أبوالقاسم سنة خمس عشرة وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن الفضل بن سلمة الدوري الوصيفي قال: حدثنا سهل بن نصر المطبخي قال: حدثنا محمد بن الفرات قال: حدثني سعيد بن لقمان، عن عبدالرحمن الأنصاري، عن أبي هريرة .. (3).
قال ابن شاذان: لم يكن عند هذا الشيخ غير هذا الحديث.
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (2360).
(2) المجمع (5/ 28): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالله بن محمد بن عمارة الأنصاري وهو مستور، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وفي مسند أحمد (2/ 415) من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعاً: «إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أيتهن البركة»، وانظر المسند الجامع (13810).
(3) المطالب (2425)، وقال في الإتحاف (4339/ 3660): رواه عبد بن حميد بسند ضعيف وابن الجوزي في الموضوعات. وضعفه الألباني في الضعيفة (2465).(6/363)
5824 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أكلَ ما سقطَ عن المائدةِ عاشَ في سعةٍ، وعُوفيَ مِن المحنِ في ولدِهِ وولدِ ولدِهِ، وفي جارِهِ وجارِ جارِهِ ودُويراتِ جارِهِ».
معجم ابن عساكر (731) أخبرني عبدالصمد بن محمد بن عمر بن عبدالله أبومحمد البغوي الواعظ بقراءتي عليه ببغ قال: أخبرني أبي أبوعبدالله الخطيب: حدثنا القاضي أبوعلي الحسين بن محمد الفقيه وهو المروذي: حدثنا أبوالقاسم إبراهيم بن محمد بن علي بن الشاه: حدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن سهل الواسطي: حدثنا محمد بن إبراهيم بن المسيب الدمشقي: حدثنا إسحاق بن نجيح، عن عطاء بن ميسرة، عن مكحول، عن أبي هريرة .. .
هذا حديث شاذ، وإسحاق بن نجيح ضعيف جداً، ومكحول لم يسمع من أبي هريرة شيئاً.
5825 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَتى أحدُكم أهلَه بالحَلوى فليُصبْ مِنه، وإذا أُتيَ بالطيبِ فليمسَّ مِنه».
معجم أبي يعلى (95) حدثنا إبراهيم بن عرعرة السامي قال: حدثنا فضالة بن حصين الضبي قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
5826 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ذاكَ الأَطيبانِ: التمرُ واللبنُ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (276) أخبرنا عبيدالله بن الحسين الصابوني القاضي أبومحمد بأنطاكية قال: حدثنا سليمان بن شعيب: حدثنا الخصيب بن ناصح: حدثنا يزيد بن يزيد البزاز، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبيه، عن أبي
__________
(1) المجمع (5/ 37): رواه الطبراني في الأوسط وفيه فضالة بن حصين قال أبوحاتم: مضطرب الحديث، وإبراهيم بن عرعرة لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.(6/364)
هريرة .. (1).
5827 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه سُئلَ عن الجرادِ، فقالَ: «إنَّ مريمَ سألَت اللهَ عزَّ وجلَّ أنْ يُطعمَها لحماً ليسَ فيه دمٌ، فأطعَمَها الجرادَ».
فوائد تمام (642) حدثنا خيثمة: حدثنا أبوقلابة: حدثني حفص بن عمر أبوعمر المازني: حدثنا النضر بن عاصم أبوعباد الهجيمي، عن قتادة، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).
الأشربة
5828 - عن أبي عمرانَ الجونيِّ قالَ: قالَ عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ: لأَجلِدنَّ في الشرابِ كما فعلَ جدِّي عمرُ بنُ الخطابِ، ثم أمرَ صاحبَ عَسَسِهِ وضمَّ إليه صاحبَ خبرِهِ وقالَ لهما: إِن وجدتُما سكراناً فأْتياني به. قالَ: فَطافا ليلَتهما حتى انتَهيا إلى بعضِ الأسواقِ فإذا هما بشيخٍ حسنِ الشَّيبةِ بَهيِّ المنظرِ عليه ثيابٌ حسنةٌ متلوثٌ في أَثوابِه سكراً وهو يَتغنَّى:
سَقوني وقَالوا لا تُغَنِّ ولو سَقوا ... جبالَ حنينٍ ما سَقوني لغنَّتِ
فحرَّكاه بأَرجُلِهما وقالا له: يا شيخُ، أمَا تَستحي لهذه الشَّيبةِ الحسنةِ مِن مثلِ هذه الحالِ! فقالَ: ارفُقا بي، فإنَّ إخواناً أَحداثَ الأَسنانِ شربتُ عندَهم ليلَتي هذه، فلمَّا عملَ الشرابُ فيَّ أَخرَجوني، فإنْ رأيتُما أَن تعفُوَا عنِّي فافعَلا، فقالَ صاحبُ العَسسِ لصاحبِ الخبرِ: اكتُمْ عليَّ أَمرَه حتى أُطلِقَه، قالَ: قد فعلتُ، قالَ: انصرفْ يا شيخُ ولا تعُدْ، فقالَ: نَعم، وأنا تائبٌ.
__________
(1) هو عند أحمد (3/ 474) من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه قال: دخلت على رجل وهو يتمعج لبناً بتمر فقال: ادن، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم: سماهما الأطيبان، وانظر المسند الجامع (15666).
(2) إسناده تالف. وانظر الروض البسام (953)، والضعيفة (1992).(6/365)
فلمَّا كانَ في الليلةِ الثانيةِ طافَا حتى انتَهيا إلى الموضعِ فإذا هما بالشيخِ على مثلِ حالتِهِ في المرةِ الأُولى وهو يَتغنَّى:
إنَّما هيجَ البلا ... حينَ غض السفرجلا
فرَماني وقالَ لي ... كُن بعينيَّ مُبتلا
ولقدْ قامَ لحظه ... لي على القلبِ بالقِلى
فحرَّكاه بأَرجُلِهما وقالا له: يا شيخُ، أينَ التوبةُ مِنكَ! فقالَ: ارفُقا بي واسمَعا مِني، إنَّ إِخواني الذينَ ذكرتُهم لكم البارحةَ غَدوا عليَّ الليلةَ في يومِهم هذا وحلَفوا لي أنَّه مَتى ما عملَ الشرابُ مِني لم يُخرجوني، فعملَ فيَّ وفيهم، فخرجتُ وهم لا يَعلمونَ، فإنْ رأيتُما أَن تَزيدا في العفوِ فافعَلا، فقالَ صاحبُ العَسسِ لصاحبِ الخبرِ: اكتُمْ عليَّ أَمرَه حتى أُطلِقَه، قالَ: قَد فعلتُ، قالَ: انصرفْ يا شيخُ، فانصرفَ الشيخُ.
فَطافا في الليلةِ الثالثةِ حتى انتَهيا إلى الموضعِ فإذا هما بالشيخِ على مثلِ تلكَ الحالةِ يَتغنَّى:
ارضَ عنِّي فطالمَا قد سَخطتا ... أنتَ ما زلتَ جافياً مُذ عرفتا
أنتَ ما زلتَ جافياً لا وَصولا ... بَل بهذا فَدتكَ نَفسي ألفتا
مَا كذا يَفعلُ الكرامُ بَنو الناسِ ... بأَحبابِهم فلمْ كنتَ أنتا
قالَ: فحرَّكاهُ بأَرجُلهما وقَالا له: هذه الثالثةُ ولا عفوَ، قالَ أخطأتُما قَالا: كيفَ؟ قالَ: حدثني محمدُ بنُ عَمرو، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن شربَ الخمرَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أَربعينَ ليلةً، فإنْ تابَ تابَ اللهُ عليهِ، فإنْ شربَها الثانيةَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أَربعينَ ليلةً، فإنْ تابَ تابَ اللهُ عليهِ، فإنْ شربَها الثالثةَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أَربعينَ ليلةً، فإنْ تابَ تابَ اللهُ عليه،(6/366)
فإنْ شربَها الرابعةَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أَربعينَ ليلةً، ثم إنْ تابَ لم يَتب اللهُ عليه، وكانَ حقَّاً على اللهِ أَن يَسقيَه مِن طينةِ الخَبالِ»، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ: وما طينةُ الخَبالِ؟ قالَ: «عُصارةُ أَهلِ النارِ في النارِ».
والعَفوُ في الثالثةِ واجبٌ، وفي الرابعةِ غيرُ واجبٍ، فقالَ صاحبُ العَسسِ لصاحبِ الخبرِ: هي محنةٌ اكتُمْها عليَّ حتى أُطلِقَه، قالَ: قَد فعلتُ، قالَ: انصرفْ.
فلمَّا كانَ في الرابعةِ طافَا حتى انتَهيا إلى الموضعِ، فإذا هُما بالشيخِ على مثلِ تلكَ الحالِ وهو يَتغنَّى:
قَد كنتُ أَبكي وما حنَّتْ لهم إبلُ ... فَما أَقولُ إذا ما حُمِّلَ الثقَلُ
كأنَّني بكَ نضو لا حراكَ له ... تُدعى وأنتَ عن الدَّاعينَ مُشتغلُ
فقلَّبوكَ بأَيديهم هناكَ وقَد ... سارَتْ بأَجمالِكَ المهريةِ الذللُ
حَتى إذا استَيأَسوا مِن أَن تُجيبَهمُ ... عضُّوا عليكَ وقَالوا قَد قَضى الرجلُ
فحرَّكاه بأَرجُلَهما وقالا له: هذه الرابعةُ فلا عَفو، قالَ: واللهِ ما أَسألُكما عفواً بعدَها فافْعلا ما بَدا لكما.
قالَ: فحَملاهُ فأَوقفاهُ بحضرةِ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ وقصَّا عليهِ قصَّتَه مِن أولِها إلى آخِرِها، فأَمرَ عمرُ باستِنْكاهِه، فوجدَ مِنه رائحةً فأَمرَ بحبسِهِ حتى أَفاقَ، فلمَّا كانَ الغدُ أقامَ عليه الحَدَّ فجَلَدَه ثَمانينَ جلدةً، فلمَّا فرغَ قالَ له عمرُ: انصفْ مِن نفسِكَ ولا تَعُدْ، قالَ: يا أَميرَ المؤمنينَ قد ظَلَمتني، قالَ: وكيفَ؟ قالَ: إنِّي عبدٌ وقد حَدَدتني حدَّ الأَحرارِ، فاغتَمَّ عمرُ وقالَ: أَخطأْتَ عَلينا وعلى نفسِكَ، أَلا أخبَرْتنا أنَّك عبدٌ فنحدَّكَ حدَّ العبيدِ! فلمَّا رأَى اهتمامَ عمرَ تشدَّدَ عليه قالَ: لا يَسؤكَ اللهُ يا أَميرَ المؤمنينَ، يكونُ لي بقيةُ هذا الحَدِّ سَلفاً عندَكَ لعلِّي أُرفعُ إليكَ مرةً أُخرى، فضحِكَ عمرُ حتى استَلقى - وكانَ قليلَ الضحكِ - وقالَ لصاحبِ(6/367)
عَسَسِهِ وصاحِبَ خبرِهِ: إذا رأيتُما مثلَ هذا الشيخِ في هَيبتِهِ وحلمِهِ وفهمِهِ وأدبِهِ فاحمِلا أمرَه على الشُّبهةِ،
فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ادْرَؤوا الحُدودَ بالشُّبهاتِ».
المعجم لابن الأبار (ص 219 - 222) وبه إلى الرشاطي قال: حدثنا الفقيه الحافظ قاضي القضاة أبوعلي حسين بن محمد الصدفي رضاه قراءة منه علينا قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن عمر بن أنس العذري إجازة، وأنبأني شيخنا أبوبكر عن أبيه عنه قال: حدثنا أبوذر قال: أخبرنا أبوعبدالله عبيدالله بن محمد بن حمدان الحنبلي بعكبرا قال: حدثني أبوصالح محمد بن أحمد بن ثابت قال: أخبرنا أبومسلم إبراهيم بن عبدالله الكشي البصري قال: أخبرنا محمد بن أبي بكر المقدمي: حدثنا محمد بن علي الشامي: حدثنا أبوعمران الجوني .. (1).
وهذا الخبر أورده الرشاطي كما سقته في باب الحنبلي من كتابه، وهو مما نقد ابن عطية في أشباه له عليه واعتقد جميعها فكاهات نسبها إليه بل جعلها حكايات غثة، وقال: هي لغو وسقط لا يحل أن تقرأ في جوامع المسلمين على عمرة المساجد، وحكى أن في آخر هذه من ترخيص عمر بن عبدالعزيز ما لا يليق بدينه وفضله، فاحتج هو بأن هذه الحكاية حدثه بها أبوعلي قراءة منه عليهم، قال: ولا محالة أنه كان خيراً منك وأورع أيها المنتقد، فهلا تأدبت معه! لكن الهوى أعماك، والتمكين في الدنيا أطغاك، وقد قرأتها على شيخنا أبي الربيع الحافظ في مشيخة ابن حبيش من تأليفه، وحدثني بها عنه قراءة عليه عن أبي الحسن بن موهب عن العذري، وبين الروايتين خلاف قليل.
5829 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ريحُ الجنةِ توجدُ من مسيرةِ مئةِ عامٍ، لا يجدُ ريحَها مختالٌ، ولا منَّانٌ بعملِهِ، ولا مُدمنُ خمرٍ».
__________
(1) المقاصد الحسنة (46) وقال: قال شيخنا: وفي سنده من لا يعرف. نقلاً عن الإرواء (7/ 344).(6/368)
أمالي ابن سمعون (334) حدثنا علي، وأمالي الشجري (1/ 32) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن غسان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن محمد بن رستة العطار المقرئ مغسل الخلفاء قال: حدثنا زكريا بن يحيى، و (2/ 308) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه بالبصرة قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن العباس الأسفاطي قال: حدثنا أبوخليفة،
قالوا (علي وزكريا وأبوخليفة): حدثنا عيسى: حدثنا يحيى: حدثنا الربيع بن بدر، عن هارون بن رئاب، عن مجاهد، عن أبي هريرة .. (1).
5830 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثةٌ لا يُكلمُهم اللهُ يومَ القيامةِ ولا يُزكِّيهم ولهم عذابٌ أليمٌ: العاقُّ لوالديهِ، والمُدمنُ الخمرَ، والمُترجِّلةُ».
المنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (38) وبه حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري: حدثنا محمد بن بلال: حدثنا همام، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
5831 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لبسَ الحريرَ في الدُّنيا لم يُكسَ في الآخرةِ، ومَن شربَ الخمرَ في الدُّنيا لم يَشربْها في الآخرةِ، ومَن شَرب في آنيةِ الذهبِ والفضةِ لم يشربْ بهما في الآخرةِ». ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لباسُ أهلِ الجنةِ، وشرابُ أهلِ الجنةِ، وآنيةُ أهلِ الجنةِ».
مسند الشاميين (1220) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن
__________
(1) المجمع (8/ 148): رواه الطبراني في الصغير وفيه الربيع بن بدر وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (2302): ضعيف جداً.
(2) [حسن غريب]. وانظر ما سيأتي برقم (6230).(6/369)
عمار: حدثنا يحيى بن حمزة: حدثني زيد بن واقد: أخبرني خالد بن عبدالله بن حسين: حدثني أبوهريرة .. (1).
5832 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يقعدْ على مائدةٍ يُشربُ عليها الخمرُ».
مسند الشاميين (3469) حدثنا محمد بن خالد الراسبي وعبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قالا: حدثنا طالوت بن عباد: حدثنا بشير بن سعيد البصري، عن مكحول الشامي: سمعت أبا هريرة يقول .. .
5833 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَذهبُ الأيامُ حتى تَشربَ طائفةٌ مِن أُمتي الخمرَ يُسمونَها بغيرِ اسمِها».
مسند الشاميين (430) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي: حدثنا العباس بن الوليد الخلال: حدثنا عبدالسلام بن عبدالقدوس: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي هريرة .. (2).
5834 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه، أنَّه رأَى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يشربُ مِن هذا البئرِ قائماً، وأومأَ بيدِهِ إلى زمزمَ في قصةٍ.
أحاديث ابن حيان (81) حدثنا الحسن بن محمد النحاس: حدثنا قرة بن العلاء السعدي: حدثنا أبويونس الخفاف، عن داود بن أبي هند قال: حججت أنا وعباد بن منصور، فدخلنا على سعيد بن جبير فقال: حدثنا أبوهريرة .. (3).
__________
(1) أورده الألباني في الصحيحة (384).
وقوله: «من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة»، عند ابن ماجة (3374)، وانظر المسند الجامع (13846).
(2) [عبدالسلام بن قدوس ضعيف].
وقد رواه الطبراني في الكبير (7474) بنفس هذا الإسناد ولكن عن أبي أمامة.
(3) [صحيح، ولكن إسناد المصنف ضعيف]. وانظر نحوه في المجمع (5/ 80).(6/370)
الصيد والذبائح
5835 - عن أبي هريرةَ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بُديلَ بنَ ورقاءَ الخُزاعيَّ على جمل] أورقَ يُنادي في حُجاجِ مِنى: «ألا إنَّ الزكاةَ مِن الَّلبَّةِ، ألا ولا تُعجِلوا الأنفسَ حتى تَزهقَ، وأيامُ مِنى أيامُ أكلٍ وشربٍ وبِعالٍ».
معجم ابن الأعرابي (344) حدثنا محمد: حدثنا سعيد بن سلام العطار: حدثنا عبدالله بن بديل الخزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
5836 - عن أبي هريرةَ قالَ: نظرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى حمارٍ مَوسومٍ في وجهِهِ، فقالَ: «أَلم أَنهَ عن هذا؟ لعنَ اللهُ فاعلَهُ».
مصنفات ابن البختري 623 - (127) حدثنا محمد بن غالب، والمعجم الكبير للذهبي (2/ 365) أخبرتنا وزيرة بنت يحيى عن أبي الحسن السخاوي، وأخبرنا أبوعلي بن الخلال: أخبرنا أبوالحسن وأبوالفضل الهمدانيان، وأخبرنا علي بن محمد: أخبرنا أحمد بن محمد وجماعة قالوا: أخبرنا أبوطاهر السلفي: أخبرنا أبوعبدالله الثقفي: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان: أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار: حدثنا هشام بن علي،
قالا (محمد بن غالب وهشام بن علي): حدثنا سيف بن مسكين: حدثنا معمر بن يزيد السلمي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. .
قال الذهبي: سيف وهاه ابن حبان.
5837 - عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُخصى كلُّ ذي نسلٍ مِن البهائمِ.
__________
(1) قال الألباني في الإرواء (2541): هذا إسناد هالك.
وهو عند أحمد (2/ 513) من طريق الزهري مختصراً بذكر أيام منى، وانظر المسند الجامع (13499).(6/371)
مشيخة قاضي المارستان (448) أخبرنا طاهر بن الحسين قال: حدثنا محمود العكبري قال: حدثنا أحمد بن الحسين بن عبدالعزيز قال: حدثنا أبوبكر الباغندي قال: حدثنا عطية بن بقية قال: حدثني أبي قال: حدثني محمد بن عبدالرحمن عن سليمان الأعمش عن ثمامة بن عقبة عن أبي هريرة .. (1).
5838 - عن أبي هريرةَ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كفاكَ الحيةَ ضربةً بالسوطِ، أصبْتَها أم أخطأْتَها».
مصنفات الأصم (148) حدثنا الربيع بن سليمان: حدثنا إسماعيل بن مسلمة بن قعنب: حدثنا حميد بن الأسود، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
5839 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اقتُلوا الحياتِ، وعليكُم بذي الطُّفتينِ والأَبترِ، فإنَّهما يَلتمسانِ البصرَ ويُسقِطانِ الحَبَلَ».
وفي روايةٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرَ بقتلِ ذي الطُّفيتينِ والأَبترَ، فإنَّهما يَقتلانِ الولدَ ويُسقِطانِ الحَبَلَ، ومَن تركَهما خشيةَ ثأرِهما فليسَ مِني (3).
الفوائد المعللة (2) - ومن طريقه الطبراني في جزء ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (29) -: حدثنا الوليد بن النضر المسعودي، ومسند الشاميين (1328) حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو الدمشقي: حدثنا سوار بن عمار الرملي،
قالا (الوليد بن النضر وسوار بن عمار): حدثنا مسرة بن معبد اللخمي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (4).
__________
(1) [إسناده شديد الضعف].
(2) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (676).
(3) هذا القدر عند أبي داود وأحمد من وجه آخر عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (13939).
(4) [صحيح].(6/372)
5840 - عن محمدِ بنِ سيرينَ، أظنُّه عن أبي هريرةَ قالَ: لدغَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم عقربٌ، فقالَ: «ما لها لعَنَها اللهُ، لو كانتْ تاركةً أحداً تركَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم».
حديث أبي الفضل الزهري (138) حدثنا إبراهيم: حدثنا صالح بن مالك: حدثنا أبوعبيدة الناجي، عن محمد بن سيرين .. (1).
الأضاحي والعقيقة
5841 - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الغلامُ مُرتهنٌ بعَقيقتِهِ، فأَريقوا عنه دماً، وأَميطوا عنه الأَذى».
مصنفات الأصم (144) حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين: حدثنا أبوغسان، عن إسرائيل، عن عبدالله بن مختار، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).
5842 - عن أبي هريرةَ أنَّه قالَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إنَّه كانَ يَذبحُ في رجبٍ ذبائحَ فنأكُلُها ونُطعمُ مَن جاءَنا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا بأسَ بذلكَ».
قالَ: قالَ وكيعٌ: لا أدَعُها أبداً.
حديث عفان بن مسلم (132) حدثنا أبوعوانة: حدثنا يعلى بن عطاء، عن وكيع العقيلي، عن عمه أبي رزين وهو لقيط بن عامر قال: أخبرني أبوهريرة .. (3).
__________
(1) [حسن لغيره، في إسناده شيخ المؤلف فيه ضعف، وأبوعبيدة ضعيف].
(2) المجمع (4/ 58): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
وأفاد الدارقطني في علله (1452) (1864) أن الصواب فيه: عن ابن سيرين عن سلمان بن عامر مرفوعاً.
وكذلك هو في الصحيح، انظر المسند الجامع (4846).
(3) هو عند النسائي وأحمد من طريق أبي عوانة ولكن من مسند أبي رزين ليس فيه أبوهريرة، انظر المسند الجامع (11293).(6/373)
الطب
5843 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَداوَو، فإنَّ الذي أنزلَ الداءَ أنزلَ الدواءَ».
معجم ابن الأعرابي (1688) حدثنا ابن عتاب: حدثنا ابن أبي سمينة: حدثنا بكر بن بكار: حدنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
5844 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا مرضَ العبدُ بعثَ اللهُ إليه ملَكينِ، فيقولُ انظُروا: ماذا [يقولُ] لعُوَّادِهِ، فإنْ هو إذا دخَلوا عليه حمدَ اللهَ عزَّ وجلَّ رفَعا ذلكَ إلى اللهِ وهو أعلمُ فيقولُ: لِعبدي إنْ أَنا توفيتُهُ أَن أُدخِلَه الجنةَ، وإنْ أَنا شفيتُهُ أَن أُبدلَه لحماً خيراً مِن لحمِهِ، ودماً خيراً مِن دمِهِ، وأَن أُكفرَ عنه سيئاتِهِ».
مشيخة الآبنوسي (7) أخبرنا علي قال: حدثنا أبوبكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث إملاء سنة ست عشرة وثلاثمئة قال: حدثنا علي بن محمد الزيادآباذي قال: حدثنا معن بن عيسى قال: حدثنا مالك، عن سهيل بن [أبي] صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (2).
قال الدارقطني: تفرد به علي بن محمد، عن معن، عن مالك، وما نكتبه إلا عن ابن أبي داود.
5845 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنينُ المريضِ تسبيحُهُ،
__________
(1) [إسناده ضعيف].
وفي الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعاً: «ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء»، انظر المسند الجامع (13951).
(2) علي بن محمد الزيادي تفرد بهذا الحديث، وأشار الدارقطني في الغرائب إلى لينه، انظر اللسان (4/ 292)، والصحيحة (1/ 552).(6/374)
وصياحُهُ تهليلُهُ، ونفَسُه عبادتُهُ، وتقلُّبُه كالمقاتِلِ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
أمالي الشجري (2/ 288) حدثنا أبوطالب محمد بن علي بن الفضل بن محمد القصباني الأطرش من لفظه وأصله في دهليز داره في بني حرام بالبصرة قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد الأسفاطي إملاء قال: حدثنا النعمان بن أحمد القاضي قال: حدثني القاسم بن إبراهيم قال: حدثنا حبيب بن المغيرة الشاشي قال: حدثنا هارون بن حميد، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (1).
5846 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «حُمّى يومٍ كفارةُ سنةٍ، وحُمّى يَومينِ كفارةُ سَنتينِ، وحُمّى ثلاثةِ أيامٍ كفارةُ ثلاثِ سِنينَ».
فوائد تمام (1315) أخبرنا أبوبكر أحمد بن القاسم بن معروف: حدثنا أبوالعباس محمد بن عبدالله بن إبراهيم الكناني اليافوني بيافا: حدثنا إسماعيل بن عباد الأرسوفي: حدثنا سليمان بن داود، عن الحسين بن علوان الكلبي: حدثنا عمرو بن خالد مولى بني هاشم، عن أبي هاشم، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة .. (2).
5847 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لَيبتلي عبدَه المؤمنَ بالسَّقمِ حتى يُخففَ عنه كلَّ ذنبٍ».
فوائد تمام (1625) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالعزيز بن حسنون الفقيه الأسكندراني: حدثنا صالح بن شعيب البصري: حدثنا سليمان بن داود المنقري، عن الدراوردي: أخبرني عمرو، عن المقبري، عن أبي هريرة .. (3).
__________
(1) حبيب بن المغيرة لم يوثقه غير ابن حبان، والقاسم بن إبراهيم إن كان الملطي فهو كذاب، وفي الإسناد من لم أعرفه.
(2) الروض البسام (479): إسناده تالف. وقال الألباني في الضعيفة (6143): موضوع.
(3) الروض البسام (475): سليمان هو الشاذكوني متروك متهم.
قلت: وصححه الحاكم من وجه آخر عن عمرو، وحسنه الألباني في الصحيحة (3393). وقارن بحديث أبي سلمة عن أبي هريرة في المسند الجامع (14971).(6/375)
5848 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المعدةُ حوضُ البدنِ، والعروقُ إليها واردةٌ، فإذا صحَّت المعدةُ صدرتْ العروقُ بالصحةِ، وإذا سقمتْ المعدةُ صدرتْ العروقُ بالسَّقمِ».
فوائد تمام (332) أخبرنا أبوعلي أحمد بن عبدالله بن عمر قراءة عليه: حدثنا أبوشعيب عبدالله بن الحسن الحراني: حدثنا يحيى بن عبدالله بن الضحاك البابلتي الحراني: حدثنا إبراهيم بن جريج الرهاوي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
قال المنذري: يحيى البابلتي قال ابن عدي: الضعف على حديثه بين، وإبراهيم بن جريج قال الأزدي: متروك الحديث، لا يحتج به.
5849 - عن أبي الحكمِ البجليِّ قالَ: دخلتُ على أبي هريرةَ وهو يَحتجمُ، فقالَ: يا أبا الحكمِ أَتحتجمُ؟ فقلتُ: ما احتجمتُ قطُّ، فقالَ أبوهريرةَ: أخبرنا أبوالقاسمِ صلى الله عليه وسلم أنَّ جبريلَ أخبرهُ أنَّ الحجامةَ مِن أنفعِ ما تَداوى به الناسُ.
الفوائد المعللة (104) حدثنا أبوزرعة: حدثنا عبدالله بن جعفر: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن محمد بن قيس، عن أبي الحكم البجلي .. (2).
* حديث: «مَن احتجمَ يومَ السبتِ والأربعاءِ فأصابَه وَضَحٌ فلايلومَنَّ إلا نفسَه» تقدم (5609).
5850 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «دخلَتْ أُمةٌ الجنةَ بقَضِّها وقَضيضِها، كانوا لا يَسترْقونَ، ولا يَكْتوونَ، وعلى ربِّهم يتوكَّلونَ».
__________
(1) المجمع (5/ 86): رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن عبدالله البابلتي وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (1692): منكر.
(2) نسبه في المجمع (5/ 91) للطبراني في الأوسط.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3900).(6/376)
مصنفات ابن البختري (115)، ومعجم ابن الأعرابي (471)، وفوائد ـتمام (464) حدثنا أبوالحسن خيثمة من لفظه،
قالوا (ابن البختري وابن الأعرابي وخيثمة): حدثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني: حدثنا شعيب بن حرب: حدثنا عثمان بن واقد، عن سعيد بن أبي سعيد مولى المهري، عن أبي هريرة .. (1).
5851 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو قلتُ أنَّ شيئاً يسبقُ القدَرَ لقلتُ العين».
مسند أبي حنيفة (ص 182) حدثناه أبوعبدالله الشعار: حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم قال: حدثنا أسد بن عاصم: حدثنا أبوسفيان، عن النعمان، عن ابن المبارك، عن عبيدالله بن أبي زياد: سمعت مجاهداً، عن أبي هريرة .. (2).
5852 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن النظرِ في النُّجومِ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (555) حدثنا عبدالله: حدثنا أبونصر، وحديث أبي نعيم الأزهري (1) أخبرنا أبوالحسين أحمد بن محمد الخداشي: حدثنا أبوحاتم محمد بن إدريس الرازي: حدثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني،
قالا (أبونصر وآدم بن أبي إياس): حدثنا عقبة بن عبدالله الأصم، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة .. (3).
__________
(1) المجمع (5/ 109): رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه.
وقال الألباني في الضعيفة (4613): ضعيف جداً.
(2) عبيدالله بن أبي زياد ليس بالقوي، وقد اختلف في إسناد هذا الحديث كما تقدم في مسند ابن عمر.
(3) نسبه في الإتحاف (416/ 378) لمسدد.
وقال في المجمع (5/ 116 - 117): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عقبة بن عبدالله الأصم وهو ضعيف، وذكر عن أحمد أنه وثقه، وأنكر أبوحاتم عليه هذا الحديث.(6/377)
اللباس والزينة
5853 - عن أبي هريرةَ قالَ: نظرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى رجلٍ في إصبعِهِ خاتمٌ مِن ذهبٍ، فقالَ: «ألم أَنْهَ عن هذا! لعنَ اللهُ لابِسَهُ».
وفي روايةِ ابنِ بشرانَ: أَبصرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في إصبعِ رجلٍ خاتمَ ذهبٍ .. .
مصنفات ابن البختري 622 - (126)، وأمالي ابن بشران (1559) حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي،
قالا (ابن البختري وأبوبكر الشافعي): حدثنا محمد بن غالب: حدثنا سيف بن مسكين السلمي: حدثنا معمر بن يزيد السلمي: حدثنا قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
5854 - عن أبي هريرةَ قالَ: دخلَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَجوسيٌّ قد حلقَ لحيتَه وأَعفى شارِبَه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ويحَكَ، مَن أمرَكَ بهذا؟» قالَ: أمَرَني به كِسرى، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لكنِّي أمَرَني ربِّي عزَّ وجلَّ أَن أُعفيَ لحيَتي، وأَن أُحفيَ شارِبي».
أمالي ابن بشران (128) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن زيد بن علي بن مروان الأنصاري الأيزاري بالكوفة قال: حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري الأبيسي: حدثنا أحمد بن محمد الأنصاري: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا عصمة بن محمد، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
5855 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن شابَ شيبةً في سبيلِ
__________
(1) سيف بن مسكين وهاه ابن حبان.
والنهي عن خاتم الذهب في الصحيحين من وجه آخر عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (13888).
(2) عصمة بن محمد متروك كذبه ابن معين.(6/378)
اللهِ كانت له نوراً يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (3601) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي والنعمان بن أحمد الواسطي قالا: حدثنا محمد بن حرب النشائي: حدثنا يحيى بن المتوكل، عن عنبسة بن مهران، عن مكحول، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. .
5856 - عن أبي هريرةَ قالَ: رأيتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَلنسوةً خُماسيةً طويلةً.
مسند أبي حنيفة (ص 137) حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر وأبوأحمد الجرجاني قالا: حدثنا أحمد بن عبدالله بن يوسف .. .. : حدثنا أبوأسامة: حدثنا الضحاك بن حجر: حدثنا أبوقتادة الحراني: حدثنا أبوحنيفة، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (1).
تفرد به الضحاك عن أبي قتادة.
5857 - عن أبي هريرةَ قالَ: دخلتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم السوقَ، فقعدَ إلى البزَّازينَ، فاشتَرى سراويلَ بأربعةِ دراهمَ، وكانَ لأهلِ السوقِ رجلٌ يَزِنُ بينَهم الدراهمَ يُقالُ له: فلانٌ الوزانُ، قالَ: تدَعُني أَتزنُ ثمنَ السراويلَ؟ فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اتزنْ وأرجِحْ»، فقالَ الوزانُ: إنَّ هذا القولَ ما سمعتُه مِن أحدٍ مِن الناسِ، فمَن أنتَ؟ قال أبوهريرةَ: فقلتُ: حسبُكَ مِن الرَّهقِ والجفاءِ في دِينِكَ أَن لا تعرفَ نبيَّكَ، فقالَ: أهذا نبيُّ اللهِ! وأَلقى الميزانَ ووثبَ إلى يدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فجذَبَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «مَهْ، إنَّما يَفعلُ هذا الأعاجمُ بملوكِها، وإنِّي لستُ بملِكٍ، إنَّما أنا رجلٌ مِنكم».
ثم جلسَ فاتزنَ الدراهمَ وأرجحَ كما أمرَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا انصرفْنا تناولتُ السراويلَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأحمِلَها عنه، فمنَعَني وقالَ: «صاحبُ الشيءِ أحقُّ
__________
(1) أبوقتادة الحراني متروك.(6/379)
بحملِه، إلا أَن يكونَ ضعيفاً فيعجزَ عنه فيُعينُه أخوهُ المسلمُ».
قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَوَ إنَّك لتلبسُ السراويلَ؟ قالَ: «نَعم بالليلِ والنهارِ، وفي السفرِ والحضرِ - قالَ يوسفُ: وشككتُ أنا في قولِهِ: ومع أَهلي- فإنِّي أُمرتُ بالسترِ، فلم أجدْ ثوباً أسترَ مِن السراويلِ».
معجم ابن الأعرابي (2336) حدثنا الفضل بن الأشج: حدثنا عباد بن موسى الختلي، وأمالي ابن بشران (1178) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا عبدالله بن عبدالله البخاري: حدثنا علي بن حجر،
قالا (عباد بن موسى وعلي بن حجر): حدثنا يوسف - قال عباد: يوسف بن فلان قد سماه، وقال علي بن حجر: يوسف بن زياد البصري - عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم، عن الأغر أبي مسلم، عن أبي هريرة .. (1).
5858 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رأَى على بعضِ بيوتِ أهلِهِ سِتراً فيه صليبٌ، فأَمَر فقُضبَ، وقالَ فيه قولاً شديداً أَهابُ أَن أقولَه.
معجم ابن المقرئ (120) حدثنا محمد بن سفيان بن موسى الصفار المصيصي بها: حدثنا محمد بن آدم، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (460) حدثنا حمزة قال: حدثنا محمود بن محمد أبوحفص الحلبي قال: حدثنا يعقوب بن كعب،
قالا (محمد بن آدم ويعقوب بن كعب): حدثنا عبدالواحد بن سليمان خادم ابن عون، عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).
__________
(1) المجمع (5/ 121 - 122): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن زياد البصري وهو ضعيف.
وضعفه البوصيري في الإتحاف (4740/ 3996) بعبدالرحمن بن زياد بن أنعم.
وقال الألباني في الضعيفة (89): موضوع.
(2) ذكره ابن عدي في ترجمة عبدالواحد بن سليمان (5/ 299) في جملة أحاديث وقال: لا يتابع عليها.(6/380)
5859 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه رخصَ في التماثيلِ ما كانَ يُوطأُ، وكرهَ ما كانَ منصوباً.
معجم الإسماعيلي (72) حدثنا أبوبكر محمد بن الليث الجوهري: حدثنا جبارة: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن سليمان التيمي، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (1).
الأدب
5860 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بِرُّ الوالدينِ يزيدُ في العمرِ، والكذبُ يُنقصُ الرزقَ، والدعاءُ يردُّ القَضاءَ، وللهِ عزَّ وجلَّ في خلقِهِ قضاءانِ: قضاءٌ نافذٌ، وقضاءٌ مُحدثٌ، وللأنبياءِ على العلماءِ فضلُ دَرجتينِ، وللعلماءِ على الشهداءِ فضلُ درجةٍ».
وروايةُ أبي الشيخِ مختصرةٌ إلى قولِهِ: «والدعاءُ يردُّ البلاءَ».
1 - فوائد أبي الشيخ (27) أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي: حدثنا محمد بن أحمد أبويونس المديني، وأمالي الشجري (2/ 118) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعمرو خالد بن محمد قال: حدثنا أبويونس أحمد بن محمد (2) الجشمي، قالا (أبويونس المديني وأبويونس الجشمي): حدثنا ابن أبي أويس، عن السري بن مسكين، عن الوقاصي، عن أبي سهيل بن مالك،
2 - أمالي الشجري (1/ 52) أخبرنا أبوالحسن محمد بن عمر بن عبدالله بن
__________
(1) جبارة بن المغلس ضعيف.
ونسبه في المجمع (5/ 174) للطبراني في الأوسط بإسناد فيه سليمان بن أرقم وهو ضعيف.
(2) هكذا في المطبوع، وكذلك هو في طبقات أصبهان لأبي الشيخ (2/ 388)، وتقدم في فوائده: محمد بن أحمد أبويونس، والله أعلم.(6/381)
زاذان بقراءتي عليه بقزوين قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد الحافظ بجرجرايا قال: حدثنا الحسين بن محمد بن حمدون بجرجرايا في مسجده سنة سبع وتسعين ومئتين وأحمد بن محمد بن هلال إملاء في جامع المدينة، ومشيخة قاضي المارستان (548) أخبرنا أبو .. محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله القصار المعروف بابن الكنداجي قراءة عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن عبيدالله بن عبدالله بن محمد بن الحسين بن عبدالله بن إسحاق بن الفرات بن دينار بن مسلم بن أسلم البيوردي الحربي السمسار يعرف بالحرفي قراءة عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ قال: حدثنا أحمد بن أبي عون وعبدالله بن محمود المروزي،
قالوا: حدثنا يحيى بن المغيرة قال: حدثنا محمد بن المغيرة وهو أخوه، عن أبيه، عن عثمان بن عبدالرحمن، عن سهيل بن أبي صالح،
كلاهما (أبوسهيل بن مالك وسهيل بن أبي صالح) عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
5861 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قَضى دَينَ والديهِ بعدَ موتِهما أو وَفَّى نذرَهما ولم يَستسبَّ لهما فقد برَّهما وإنْ كانَ عاقاً لهما، ومَن لم يقضِ دَينَهما ولم يُوفِّ نذرَهما واستَسبَّ لهما فقد عقَّهما وإنْ كانَ بهما بارَّاً في حياتِهما».
أمالي الشجري (2/ 123) أخبرنا أبوذر محمد بن إبراهيم بن علي الواعظ الصالحاني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مصقلة قال: حدثنا الفضل بن عياض بن عمير قال: حدثنا ثابت بن محمد قال: حدثنا معلى بن خالد الرازي قال: حدثنا محمد بن نعيم بن عبدالله المجمر، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (2).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (1429): موضوع.
(2) قال الألباني في الضعيفة (6353): منكر.(6/382)
5862 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «برُّوا آباءَكم يبرّكم أبناؤُكم، وعِفُّوا عن نساءِ الناسِ يعِفَّ نساؤُكم، ومَن أتاهُ أخوهُ مُعتذراً فليقبلْ مِنه ذلكَ حقاً كانَ أو باطلاً، فإنْ لم يقبلْ ذلكَ مِنه لم يردْ على حوضِي».
أمالي الشجري (2/ 118) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوحفص الرقام محمد بن أحمد التستري قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف قال: حدثنا عمر بن الخطاب السدوسي قال: حدثنا سويد أبوحاتم، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (1).
* حديث: «إنَّ أعجلَ الطاعةِ ثواباً صلةُ الرحمِ» تقدم (5805).
5863 - عن أبي هريرةَ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، دُلَّني على عملٍ إذا أَخذتُ به دخلتُ الجنةَ ولا تُكثِرْ عليَّ، فقالَ: «لا تغضبْ».
وأتاهُ رجلٌ آخرُ فقالَ: يا نبيَّ اللهِ، دُلَّني على عملٍ إذا عملتُه دخلتُ الجنةَ، قالَ: «كُن مُحسناً»، قالَ: وكيفَ أعلمُ أنِّي مُحسنٌ؟ فقالَ: «تسألُ جيرانَكَ، فإنْ قَالوا: إنَّكَ مُحسنٌ، فإنَّك مُحسنٌ، وإنْ قَالوا: إنَّك مُسيءٌ، فأنتَ مُسيءٌ».
مجلسان من إملاء النسائي (16) حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا علي بن الحسن: حدثنا الحسين بن واقد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
5864 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ عَبدينِ تحابَّا في اللهِ أحدُهما في المشرقِ والآخرُ في المغربِ جمعَ اللهُ بينَهما يومَ القيامةِ، ويقولُ: هذا الذي كُنتَ تُحبُّه».
الأربعين الصوفية لأبي نعيم (31) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا الحسين بن
__________
(1) سويد أبوحاتم سيئ الحفظ، والحسن مدلس وقد عنعن. وانظر الضعيفة (2043).
(2) [صحيح]. وشطره الأول في الصحيح من طريق الأعمش، انظر المسند الجامع (14211).(6/383)
منصور: حدثنا المعافى بن سليمان: حدثنا حكيم بن نافع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
5865 - عن موسى بنِ وردانَ، عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ في الجنةِ لعُمُداً مِن ياقوتٍ، عليها غرفٌ مِن زَبَرجَدٍ، لها أبوابٌ مفتحةٌ، تُضيءُ كما يُضيءُ الكوكبُ الدُّريُّ»، قُلنا: يا رسولَ اللهِ مَن يسكنُها؟ قالَ: «المُتحابونَ في اللهِ، والمُتلاقونَ في اللهِ، والمُتباذلونَ في اللهِ تباركَ وتَعالى».
وفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: قلتُ: مَن يسكنُها يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «المُتحابونَ في اللهِ، والمُتجالِسونَ في اللهِ، والمُتلاقونَ في اللهِ».
1 - جزء ابن فيل (12) حدثنا الحسين بن الحسن المروزي: حدثنا محمد بن أبي عدي، وحدثنا مؤمل بن إهاب المكي: حدثنا محمد بن يحيى الجدي: حدثنا عبدالعزيز بن محمد،
2 - معجم ابن الأعرابي (498) حدثنا محمد: حدثنا إسماعيل بن علية،
3 - فوائد تمام (425) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان من لفظه: حدثنا الربيع بن محمد اللاذقي باللاذقية، و (426) حدثنا أبوبكر محمد بن سهل بن عثمان التنوخي القطان قراءة عليه: حدثنا عبدالرحمن بن معدان اللاذقي باللاذقية، و (427) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يوسف بن بريد الكوفي قراءة عليه: حدثنا أحمد بن خليد الكندي بحلب، قالوا (الربيع بن محمد وعبدالرحمن بن معدان وأحمد بن خليد): حدثنا إسماعيل بن أبي أويس: حدثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي،
ثلاثتهم (ابن أبي عدي والدراوردي وابن علية) عن محمد بن أبي حميد الأنصاري، عن موسى بن وردان .. (2).
__________
(1) [ضعيف].
(2) نسبه في الإتحاف (8863/ 7853) (8949/ 7919) لابن منيع وعبد بن حميد، وقال في المجمع (10/ 278): رواه البزار وفيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف.
وضعفه الحافظ في المطالب (2759) (4613)، والألباني في الضعيفة (1897). وانظر ما بعده.(6/384)
قال المنذري: محمد بن أبي حميد وموسى بن وردان ضعيفان.
5866 - عن بشرِ بنِ نَهيكٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ عن يمينِ الرحمنِ .. (1) - أو قالَ: كراسي - عَليها رجالٌ لَيسوا بأنبياءَ ولا شُهداءَ، يَغبِطُهم الأنبياءُ والشهداءُ بمكانِهم»، قيلَ: ومَن هم يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «المُتحابينَ في اللهِ».
معجم ابن الأعرابي (1840) حدثنا الأسفاطي: حدثنا موسى بن عبدالرحمن السلعي: حدثنا عمر بن الأبح، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشر بن نهيك .. (2).
5867 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن العبادِ عباداً يَغبطُهم الأنبياءُ والشهداءُ»، قيلَ: مَن هم يا رسولَ اللهِ؟ لعلَّنا نحبُّهم، قالَ: «هم قومٌ تحابُّوا بروحِ اللهِ، على غيرِ أموالٍ ولا أَنسابٍ، وجوهُهم نورٌ، وهم على منابرَ مِن نورٍ، لا يَخافونَ إذا خافَ الناسُ، ولا يَحزنونَ إذا حزنَ الناسُ»، ثم تَلا هذه الآيةَ: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [يونس: 62].
فوائد أبي أحمد الحاكم (44) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن زيدان بن بريد البجلي بالكوفة: حدثنا محمد بن طريف وهو ابن خليفة البجلي: حدثنا ابن فضيل، عن أبيه، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة .. (3).
__________
(1) [في الموضع لحاق مطموس وأظنه: منابر].
(2) المجمع (10/ 277) مختصراً وقال: رواه البزار وفيه من لم أعرفهم.
(3) [إسناد المؤلف حسن ولكن معلول].
ونسبه في الإتحاف (8954/ 7924) (5439 - المسندة) لأبي يعلى والنسائي في الكبرى وابن حبان في صحيحه.
وهو في سنن أبي داود (3527) من حديث عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن عمرو بن جرير عن عمر بن الخطاب مرفوعاً، وانظر المسند الجامع (10587).(6/385)
5868 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما توادَّ اثنانِ في اللهِ وفي الإسلامِ فيُفسَدُ بينَهما إلا مِن ذنبٍ يُحدِثُه أحدُهما».
مسند الشاميين (2384) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
5869 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نحوَه.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: عن الزُّهريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا حلفَ في الإسلامِ وتمسَّكوا بحلفِ الجاهليةِ».
المزكيات (124) أخبرنا إبراهيم قال: وأخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا عبدالرزاق قال: وأخبرنا معمر، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة .. (2).
حديث غريب من حديث أيوب.
5870 - عن عطاءٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «زُرْ غِباً تَزددْ حُباً».
وفي روايةِ يحيى بنِ أبي سليمانَ: قالَ لي النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أينَ كُنتَ أمس يا أبا هريرةَ؟» قلتُ: زُرتُ ناساً مِن أَهلي، قالَ: «يا أبا هريرةَ، زُرْ غِباً تَزددْ حُباً».
1 - عيون الأخبار (3/ 30) حدثنا محمد بن عبيد قال: حدثنا الفضل بن دكين،
__________
(1) قال الألباني في الصحيحة (2/ 231): هذا إسناد منقطع ضعيف .. وبالجملة فالحديث بمجموع هذه الطرق صحيح.
(2) [منكر].(6/386)
ومعجم ابن الأعرابي (1526) حدثنا الحارث: حدثنا أبوعاصم، ونسخة وكيع عن الأعمش (ص 97) حدثنا أبوالحسن قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني قال: حدثنا سويد بن سعيد الحدثاني قال: حدثنا معتمر بن سليمان، وفوائد الحربي (110) حدثنا الباغندي قال: حدثنا سويد: حدثنا علي بن مسهر، وتسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عاليا (5) حدثنا عبدالله: حدثنا إسماعيل: حدثنا أبونعيم، ومسند أبي حنيفة (ص 139) حدثنا عبدالله بن جعفر: حدثنا يونس بن حبيب: حدثنا أبوداود،
كلهم (أبونعيم الفضل وأبوعاصم ومعتمر بن سليمان وعلي بن مسهر وأبوداود) عن طلحة بن عمرو،
2 - حديث أبي الطاهر الذهلي (113) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا محمد بن عباد قال: حدثنا أبوسعيد مولى بني هاشم، عن يحيى بن أبي سليمان،
3 - حديث أبي الطاهر الذهلي (114) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا سعيد بن عمرو السكوني، وحديث أبي الفضل الزهري (325) حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا عمر بن حفص الوصابي، قالا (سعيد بن عمرو وعمر بن حفص): حدثنا بقية بن الوليد، عن عبدالله بن سالم، عن ابن جريج،
4 - مسند أبي حنيفة (ص 139) حدثنا أحمد بن محمد بن مقسم: حدثنا أحمد بن محمد الدينوري: حدثنا العباس بن الفضل الأنصاري: حدثنا محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة،
أربعتهم (طلحة بن عمرو ويحيى بن أبي سليمان وابن جريج وأبوحنيفة) عن عطاء .. (1).
__________
(1) رواه الحارث والبزار والطبراني في الأوسط كما في المطالب (2622)، والإتحاف (5800/ 5104)، والمجمع (8/ 128، 175).
وطرقه كلها ضعيفة، وصححه الألباني في صحيح الجامع بطرقه وشواهده.
وانظر الحديثين التاليين.(6/387)
5871 - عن طاوسٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «زُرْ غِباً تَزددْ حُباً».
معجم ابن المقرئ (924) حدثنا صالح بن الأصبغ بن أبي الجن المنبجي بمنبج: حدثنا أبوشعيب صالح بن زياد السوسي: حدثنا منصور بن إسماعيل: حدثنا ابن جريج وطلحة بن عمرو، عن طاوس .. (1).
5872 - عن حفصِ بنِ أبي الدغيشِ قالَ: قلتُ لعبدِالرزاقِ: هل أدركتَ همامَ بنَ منبهٍ؟ قالَ: نَعم، أدركتُه شيخاً كبيراً، قالَ: قلتُ له: هل سمعتَ مِنه شيئاً؟ قالَ: نَعم، سمعتُه يحدثُ عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «زُرْ غِباً تَزددْ حُباً».
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (35) حدثنا أبوحفص بن شاهين قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن جابر قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف الحذاقي قال: قال لي حفص بن أبي الدغيش .. .
قال أبومحمد الخلال: لم يرو عبدالرزاق عن همام غيره، والله أعلم.
5873 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تَباركَ وتَعالى خلقَ خلقاً لحوائجِ الناسِ، يفزعُ الناسُ إليهم في حوائِجِهم، أولئكَ الآمِنونَ مِن عذابِ اللهِ يومَ القيامةِ».
المجالسة (3482) حدثنا ابن أبي موسى الأنطاكي: حدثني أحمد بن أعين البصري، عن عمرو بن جميع، عن يحيى بن سعيد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (2).
__________
(1) أخرجه العقيلي في ترجمة منصور بن إسماعيل (4/ 192) وقال: ليس بمحفوظ من حديث ابن جريج. وانظر ما قبله.
(2) [إسناده واه جداً].(6/388)
5874 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أهلُ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ».
حديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (40) حدثنا المسيب: حدثنا علي بن بكار، عن هشام بن حسان، عن محمد، عن أبي هريرة .. (1).
5875 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَوحى اللهُ إلى إبراهيمَ عليهِ السلامُ: يا خَليلي، حَسِّنَ خُلقكَ ولو مع الكفارِ تدخلْ مداخِلَ الأبرارِ، فإنَّ كلِمَتي سبقتْ لِمن حَسُنَ خُلقُه أَن أُظلَّه تحتَ عَرشي، وأَسقيَه مِن حظيرةِ قُدسي، وأُدنيَه مِن جِواري».
1 - الأربعين الصوفية لأبي نعيم (21)، ومشيخة قاضي المارستان (624)، والأمالي المطلقة (ص 110) ثلاثتهم من طريق سليمان بن أحمد الطبراني: حدثنا محمد بن داود بن أسلم: حدثنا عمرو بن سواد السرجي: حدثنا مؤمل بن عبدالرحمن الثقفي،
2 - الأربعين الصوفية للسلمي (3) أخبرنا زاهر بن أحمد الفقيه: حدثنا علي بن محمد بن الفرج الأهوازي: حدثنا سليمان بن الربيع الخزاز: حدثنا كادح بن رحمة،
كلاهما (مؤمل بن عبدالرحمن وكادح بن رحمة) عن أبي أمية بن يعلى، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (2).
قال ابن حجر: هذا حديث غريب، واسم أبي أمية إسماعيل، وهو ضعيف.
5876 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما حسَّنَ اللهُ عزَّ وجلَّ خَلقَ
__________
(1) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].
ونسبه في المجمع (7/ 263) للطبراني في الصغير والأوسط بإسنادين.
(2) المجمع (8/ 20 - 21): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مؤمل بن عبدالرحمن الثقفي وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (3341).(6/389)
امرئٍ ولا خُلُقَه فتَطعمُه النارُ أبداً».
فوائد تمام (661) أخبرنا أبوالحسن مزاحم بن عبدالوارث بن إسماعيل بن عباد البصري العطار قدم دمشق: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي: حدثنا العباس بن بكار الضبي: حدثنا أبوبكر يعني الهذلي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
5877 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أحبَّكم إلى اللهِ عزَّ وجلَّ أحاسِنَكم أخلاقاً، المُوطَّؤونَ أكنافاً، الذينَ يألَفونَ ويُؤلَفونَ، وأَبغضُكم إلى اللهِ عزَّ وجلَّ المشَّاؤونَ بالنميمةِ، المُفرِّقونَ بينَ الإخوانِ، المُلتمِسونَ لأهلِ البَراءِ العثراتِ».
وروايةُ محمدِ بنِ داودَ مختصرةٌ: «إنَّ أحبَّكم إليَّ أحاسِنَكم أخلاقاً، المُوطَّؤونَ أكنافاً، الذينَ يألَفونَ ويُؤلَفونَ».
1 - الثمانون للآجري (23) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (515) -: حدثنا أبوحفص عمر بن أيوب السقطي،
2 - الأمالي الحلبية (ص 47 - 48) من طريق الطبراني في المعجم الصغير (2) قال: حدثنا محمد بن داود بن جابر،
قالا (عمر بن أيوب ومحمد بن داود): حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أبوإبراهيم الترجماني: حدثنا صالح المري، عن سعيد الجريري، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة .. (3).
__________
(1) الروض البسام (1074): إسناده تالف. ونسبه في المجمع (8/ 21) للطبراني في الأوسط. وله طرق لا تقويه أوردها الألباني في الضعيفة (4436).
(2) وهو فيه برقم (836).
(3) المجمع (8/ 21): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف. وانظر الصحيحة (2/ 379).(6/390)
وبه إلى الطبراني: لم يروه عن الجريري إلا صالح.
قلت: وهو ضعيف، لكن لحديثه شاهد عن أبي سعيد.
5878 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّكم لا تَسَعون الناسَ بأموالِكم، فلْيسَعْهم مِنكم بسطُ وجهٍ وخُلقٌ حسنٌ».
وفي بعضِ الرواياتِ: «فسَعوهم بأَخلاقِكم».
معجم ابن عساكر (1066) أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسين أبوعبدالله الجنختي المعلم بقراءتي عليه بمرو قال: حدثنا أبوالمظفر منصور بن محمد بن عبدالجبار السمعاني الفقيه إملاء بمرو: أخبرنا الحاكم أبوعمرو محمد بن عبدالعزيز القنطري: أخبرنا أبوالحارث علي بن القاسم الخطابي: حدثنا أبوعلي الحسين بن محمد بن مصعب السنجي: حدثنا أحمد بن عبدالله بن حكيم: حدثنا عبدالله بن إدريس، عن عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد، عن جده، عن أبي هريرة .. (1).
5879 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أفضلُ المؤمنينَ إيماناً أحسنُهم خُلقاً، وخيارُكم خيارُكم لنسائِهم، وأنا خيرٌ لأَهلي».
معجم ابن جُميع الصيداوي (190) حدثنا أبوشريح ثابت بن يحيى بن عبدالرحمن بمكة: حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي: حدثنا يزيد بن هرون: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
5880 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ يحبُّ الحَييَّ الحليمَ
__________
(1) المجمع (8/ 22)، والمطالب (2567)، وقال في الإتحاف (5833/): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وأبويعلى الموصلي والبزار ومدار إسناديهما على عبدالله بن سعيد المقبري وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (634).
(2) هو عند أبي داود والترمذي من طريق محمد بن عمرو دون قوله في آخره: وأنا خير لأهلي، انظر المسند الجامع (14124).(6/391)
العفيفَ المُتعففَ، ويكرهُ الفاحشَ المُتفحشَ البذيء اللسانِ المُلحفَ».
مسند الشاميين (2344) وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
5881 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تَحرمُ النارُ على كلِّ هينٍ لينٍ سهلٍ قريبٍ».
وفي روايةٍ: «يَحرمُ على النارِ كلُّ هينٍ لينٍ سهلٍ قريبٍ».
1 - فوائد أبي القاسم الحرفي (33) حدثنا حمزة بن محمد، وفوائد تمام (837) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان، والمهروانيات (98) أخبرنا الحسين بن الحسن الغضائري قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز، ومعجم ابن عساكر (811) أخبرنا عبدالوهاب بن محمد بن أحمد أبوصفوان النباذاني المعروف بابن العارف بقراءتي عليه بنباذان قرية من قرى هراة قال: أخبرنا أبوسهل نجيب بن ميمون بن سهل فيما قرئ عليه وأنا حاضر: أخبرنا أبوعلي منصور بن عبدالله بن خالد الخالدي: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق،
قالوا (حمزة بن محمد وخيثمة وابن البختري والدقاق): حدثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني قال: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية،
2 - حديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (40) حدثنا حامد بن بلال بن الحسن البخاري: حدثنا محمد بن عبدالله البخاري: حدثنا بحير بن النضر: حدثنا عيسى بن موسى غنجار: أخبرنا عبدالله بن كيسان،
كلاهما (محمد بن الفضل وعبدالله بن كيسان) عن محمد بن واسع، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).
__________
(1) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
(2) محمد بن الفضل بن عطية كذبوه. والإسناد الثاني ذكره أبوحاتم وقال: حديث غريب منكر، انظر العلل (2/ 119). والحديث نسبه في المجمع (4/ 75) للطبراني في الأوسط. وصححه الألباني بشواهده في الصحيحة (938). وانظر ما بعده.(6/392)
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة، ومن حديث محمد بن واسع العابد عن ابن سيرين. ولا أعلم رواه غير محمد بن الفضل بن عطية الخراساني عن عمر بن واسع.
قال في فوائد الحرفي: غريب عال من حديث أبي بكر محمد بن واسع البصري، لا أعلم رواه غير محمد بن الفضل بن عطية.
وقال ابن عساكر: تفرد به محمد بن الفضل عن محمد بن واسع.
5882 - عن أبي هريرةَ قالَ: أَتعرِفونَ أهلَ الجنةِ؟ قَالوا: مَن هم يا أبا هريرةَ؟ قالَ: كلُّ هينٍ لينٍ سهلٍ قريبٍ.
قالَ يونسُ: ولا أراهُ إلا رفعَه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
حديث أبي الطاهر الذهلي (91) حدثنا موسى قال: حدثنا عقبة بن مكرم قال: حدثنا عبدالله بن عيسى، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (1).
5883 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يحبُّ السهلَ القريبَ».
أحاديث أبي عمر المقرئ السلمي (6) حدثنا أحمد بن عثمان الأبهري الصوفي: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا أبوكريب: حدثنا أبومعاوية الضرير، عن جويبر، عن محمد بن واسع، عن أبي صالح الحنفي، عن أبي هريرة .. (2).
5884 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثةٌ مَن كُن فيه حاسبَهُ اللهُ حساباً يسيراً وأدخلَهُ الجنةَ برحمتِهِ»، قَالوا: لِمن يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «تُعطي مَن
__________
(1) موسى بن زكريا متروك، والحسن لم يصرح بالسماع، وانظر ما قبله.
(2) قال الألباني في الضعيفة (3124): ضعيف جداً.(6/393)
حرمَكَ، وتَعفو عمَّن ظلمَكَ، وتصلُ مَن قطعَكَ»، قالَ: فإذا فعلتُ ذلكَ؟ قالَ: «تُحاسَبُ حساباً يسيراً، ويُدخلكَ الجنةَ».
المنظوم والمنثور (14) وحدثنا أبوعلي الرفا: حدثنا أبوالمثنى: حدثنا سعيد بن سليمان، عن سليمان بن داود، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
قال فنظمته وقلت:
روى صحابيٌّ عن المُصطفى ... أكرمَ مولودِ بني آدم
ثلاثةٌ مَن حازَها فازَ في ... العُقبى بسعيِ الغانمِ الناعمِ
وصلُكَ للصارمِ والبذلُ ... للحارِمِ والعفوُ عن الجارمِ
5885 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أرادَ أن يُشرفَ اللهُ له البُنيانَ وأَن يَرفعَ له الدَّرجاتِ يومَ القيامةِ فليْعفُ عمَّن ظلمَهُ، ولْيصلْ مَن قطعَه، وليُعطِ مَن حرمَه، ولْيحلُمْ عن من جهلَ عليه».
معجم ابن الأعرابي (1477) حدثنا الحسن بن سعيد: حدثنا يحيى بن زياد الرقي يعرف بفهير: حدثنا طلحة بن زيد، عن الخليل بن مرة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة .. (2).
5886 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أشدُّ الأعمالِ ثلاثةٌ: إنصافُ الناسِ مِن نفسِكَ، ومُواساةُ الإخوانُ، وذكرُ اللهِ على كلِّ حالٍ».
معجم ابن الأعرابي (1707) حدثنا سعيد بن يزيد بن مروان الخلال: حدثنا
__________
(1) المجمع (8/ 154، 189): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن داود اليمامي ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (1535): ضعيف جداً. وانظر ما بعده.
(2) [إسناده واه]. وانظر ما قبله.(6/394)
يزيد بن مروان: حدثنا محمد بن عبدالعزيز المصري، عن عثمان البري، عن نعيم بن عبدالله، عن أبي هريرة .. (1).
5887 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بُني الإسلامُ على خمسٍ: التواضعُ عندَ الدولةِ، والعفوُ عندَ القدرةِ، والسخاوةُ مع القلةِ، والعطيةُ بغيرِ مِنَّةٍ، والنصيحةُ للعامةِ».
معجم ابن عساكر (969) أخبرنا عمر بن أبي بكر بن عبدالله أبوحفص المؤدب الطيان بقراءتي عليه بمرو قال: حدثنا الشيخ أبوالمظفر منصور بن محمد بن عبدالجبار السمعاني إملاء قال: أخبرنا أبوالحارث محمد بن عبدالرحيم بن الحسن الأستوائي: حدثنا أحمد بن عبدالله المذكر: حدثنا أبوالوفاء بكر بن محمد: حدثنا أبوالقاسم اللخمي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة .. .
قال أبوالمظفر: الحديث في نهاية الشذوذ والغرابة، وأبوالوفاء لا يعرف (2).
5888 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ لَيضعُ رحمتَه على كلِّ رحيمٍ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ كُلنا يرحمُ نفسَه، قالَ: «ليسَ برحمةِ أحدِكم نفسَه حتى يرحمَ الناسَ».
مسند الشاميين (2354) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (3).
5889 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رأسُ
__________
(1) [عثمان البري هو ابن مقسم متروك الحديث].
(2) وقال في الميزان: عن الطبراني بخبر باطل.
(3) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].(6/395)
العقلِ التَّوددُ إلى الناسِ».
أمالي الشجري (2/ 149) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن المقرئ قال: حدثنا أبوعروبة قال: حدثنا عمر بن حفص الشيباني قال: حدثنا عبيدالله بن عمرو السعدي قال: حدثنا علي بن زيد (1)، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
5890 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليلةُ النصفِ مِن شعبانَ يَغفرُ اللهُ لعبادِهِ إلا لمشركٍ أو مُشاحنٍ».
أمالي ابن سمعون (66) (168) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر المطيري: حدثنا يعقوب القلوسي: حدثنا عبدالله بن غالب: حدثنا هشام بن عبدالرحمن الكوفي وقدم علينا مرابطاً، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (3).
5891 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أُوحيَ إليَّ أَن تَواضَعوا، ولا يَبغي بعضُكم على بعضٍ».
مسند الشاميين (2361) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (4).
__________
(1) ابن جدعان وهو ضعيف، وتحرف في المطبوع إلى: يزيد.
(2) المجمع (8/ 17 - 18): رواه البزار وفيه عبيدالله بن عمرو أو ابن عمر القيسي وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3631).
(3) المجمع (8/ 65): رواه البزار وفيه هشام بن عبدالرحمن ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
وله شواهد ذكرها الألباني في الصحيحة (1144).
(4) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].(6/396)
5892 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثٌ مِن أمرِ الجاهليةِ: النياحةُ، وتبرؤُ امرئٍ من أَبيه، وفخرُه على الناسِ».
مسند الشاميين (2337) وعن النبي صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
5893 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا بَني سلِمةَ مَن سيِّدُكم اليومَ؟» قَالوا: الجدُّ بنُ قيسٍ، ولكنَّا نُبخِّلُه، قالَ: «وأيُّ داءٍ أَدوى مِن البخلِ، لكنْ سيِّدُكم عَمرو بنُ الجَموحِ».
معجم الإسماعيلي (278) حدثنا أبوأيوب سليمان بن الحسن بن المنهال العطار المعدل بالبصرة: حدثنا سهل بن إبراهيم الجارودي: حدثنا سليمان بن مروان العبدي، عن إبراهيم بن يزيد، عن عمرو بن دينار، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
* حديث هشام بن عمار (106) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة قال: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سيِّدُكم يا بَني عبيدٍ؟ .. .
مرسلاً ليس فيه: عن أبي هريرة.
5894 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «السَّكينةُ مَغنمٌ، وتركُها مَغرمٌ».
معجم الإسماعيلي (92) أخبرني أبوجعفر بن الجعد: حدثنا سفيان بن وكيع:
__________
(1) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
وعند أحمد (2/ 431) من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعاً: شعبتان من أمر الجاهلية .. ، فذكره دون قوله: وفخره على الناس، انظر المسند الجامع (13264).
(2) المجمع (9/ 314 - 315): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن يزيد المكي وهو متروك.(6/397)
حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
* فوائد المطرز (90) حدثنا سفيان بن وكيع: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح (2)،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الصومُ لي وأَنا أَجزي به، والسكينةُ مَغْنَمٌ وتركُها مَغْرَمٌ، والصومُ جُنَّةٌ، وليس مِنْ عملِ ابنِ آدمَ شيءٌ إلا وهو يُضاعفُ ماخلا الصومَ، فإنه لي وأنا أَجْزي به».
5895 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «في المؤمن ثلاثُ خصالٍ: الطيرةُ، والظنُّ، والحسدُ، فمَخرجُه مِن الطيرةِ أَن لا يَرجعَ، ومخرجُه من الظنِّ أَن لا يُحققَ، ومخرجُه مِن الحسدِ أَن لا يَبغي».
ذكر الأقران (296)، وحديث شعبة لابن المظفر (56) قالا: حدثنا محمد بن خلف بن وكيع: حدثنا محمد بن جعفر الفارسي: حدثنا يحيى بن السكن: حدثنا شعبة، عن محمد بن إسحاق، عن علقمة بن أبي علقمة، عن أبي هريرة .. (3).
5896 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا حَسدتُم فلا تَبغوا، وإذا ظَننتُم فلا تُحقوا، وإذا تَطيرتُم فامضُوا، وعلى اللهِ فتوكَّلوا».
الغيلانيات (426) حدثنا عيسى بن عبدالله دلويه الطيالسي: حدثنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا عبدالرحمن بن سعد قال: حدثني عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (4).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (3732): ضعيف جداً.
(2) هكذا في الأصلين وعليها علامة التضبيب، لم يذكر أبا هريرة. وانظر علل الدارقطني (1955). وما يتعلق بالصوم من الحديث في الصحيحين من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (13402).
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (4019). وانظر ما بعده.
(4) قال الألباني في الضعيفة (2493): ضعيف جداً.(6/398)
5897 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ تعالى: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ} [آل عمران: 134] قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كظمَ غيظاً وهو يقدرُ على إِنفاذِهِ ملأهُ اللهُ أمناً وإيماناً».
جزء ابن فيل (91) حدثنا الحسن: حدثنا مؤمل: حدثنا عبدالرزاق: حدثنا داود بن قيس الفراء، عن زيد بن أسلم قال: حدثني رجل من أهل الشام يقال له عبدالجليل، عن عمه، عن أبي هريرة .. (1).
5898 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَتاكم كريمُ قومٍ فأَكرِموهُ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (25)، والأربعين لأبي بكر المقرئ (66) حدثنا أبوشريد عبدالوهاب بن سعيد بن عثمان المصري،
كلاهما (الطبراني وعبدالوهاب بن سعيد) عن يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا أبي: أخبرنا ابن لهيعة، عن حنين بن أبي حكيم، عن صفوان بن سليم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
5899 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا قالَ الرجلُ لأخيهِ: جزاكَ اللهُ خيراً، فقد أبلَغَ في الثناءِ».
فوائد تمام (1040) أخبرنا أحمد بن سليمان: حدثنا بكار بن قتيبة: حدثنا أبوأحمد محمد بن عبدالله بن الزبير: حدثنا سفيان، و (1468) أخبرنا أبوالحسن مزاحم بن عبدالوارث البصري: حدثنا أبومسلم إبراهيم بن عبدالله البصري: حدثنا سعيد بن
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (1912).
(2) رواه الطبراني في الأوسط والبزار باختصار كما في المجمع (8/ 15 - 16).
وقال الألباني في الصحيحة (3/ 206): ابن لهيعة سيئ الحفظ ومن فوقه ثقات. ثم قواه بطرقه وشواهده.(6/399)
سلام، والمنظوم والمنثور (15) أخبرنا أبوعلي الرفا: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا أبونعيم: حدثنا حفص بن غياث،
ثلاثتهم (سفيان وسعيد بن سلام وحفص بن غياث) عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن ثابت، عن أبي هريرة .. (1).
قال في المنظوم والمنثور: فنظمته وقلت:
قد جاءَ في المأثورِ يَروي أبو ... هريرةَ عن أحمدَ المُصطفى
مَن قالَ يوماً لأخيهِ جزاكَ ... اللهُ خيراً مُبلغٌ في الثنا
5900 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يحلُ لمسلمٍ أَن يُروِّعَ مسلماً».
أمالي ابن بشران (1612) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا عباس الدوري: حدثنا علي بن إسحاق: أخبرنا ابن المبارك: أخبرنا يحيى بن عبيدالله قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة يقول .. (2).
5901 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أخذَ سهماً مِن كنانةِ أخيهِ وهو مازحٌ أو جادٌّ فهو سارقٌ حتى يذكرَه، ومَن أخذَ عَصا أخيهِ مازحاً أو جاداً فهو سارقٌ حتى يردَّها إليه».
مسند الشاميين (1734) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا مسلمة بن علي، عن الزبيدي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي
__________
(1) نسبه في المجمع (4/ 150) للبزار.
وقال في الإتحاف (5847/ 5149): رواه مسدد ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وأحمد بن منيع والحارث بن أبي أسامة، ومدار أسانيدهم على موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.
(2) [إسناده ضعيف جداً، يحيى وأبوه ضعيفان].(6/400)
هريرة .. (1).
5902 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما يحلُّ للرجلِ مِن مالِ أخيهِ؟ قالَ: «يأكلُ حتى يشبعَ إذا كانَ جائعاً، ويشربُ حتى يَروى».
أمالي ابن بشران (1163) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا محمد بن الهيثم أبوالأحوص: حدثنا يحيى بن المنذر الكوفي أبوالمنذر: حدثنا شريك، عن حجاج بن أرطاة، عن سليط التميمي، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
5903 - عن أبي هريرةَ سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إيَّاكم ومُشارَّةَ الناسِ، فإنَّها تدفنُ الغُرَّةَ وتُظهرُ العُرَّةَ».
فوائد تمام (39) أخبرنا أبوبكر محمد بن عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي الحمصي يعرف بابن زبريق بدمشق في سنة تسع وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا أبي عمرو بن إسحاق: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا الوليد بن سلمة: حدثني الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (3).
5904 - عن أبي هريرةَ قالَ: سألَ رجلٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ علِّمني كلماتٍ ولا تُكثرْ عليَّ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تغضبْ، فإنَّ في الغضبِ كلَّ شرٍ».
مسند الشاميين (1731) حدثنا أحمد بن عبدالله بن زكريا الإيادي بجبلة: حدثنا يزيد بن قبيس: حدثنا الجراح بن مليح، عن الزبيدي، عن الزهري، عن حميد
__________
(1) [في إسناده مسلمة بن علي وهو متروك].
(2) إسناده ضعيف.
ونسبه في المجمع (4/ 162) للبزار بنحوه.
(3) الروض البسام (1140): الوليد كذبه دحيم وأبومسهر.(6/401)
بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة .. (1).
5905 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا غَضبتَ فاسكتْ».
فوائد ابن شاهين (1) حدثنا محمد بن زهير بن الفضل بالأبلة: حدثنا بكير: حدثنا إسماعيل بن حفص الأبلي: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
5906 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المكرُ والخديعةُ في النارِ».
مسند الشاميين (2336) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني عن أبي هريرة) (3).
5907 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «التأنِّي مِن اللهِ، والعَجلةُ مِن الشيطانِ».
مسند الشاميين (2358) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (4).
5908 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّما الناسُ كإبلِ مئةٍ لا توجدُ
__________
(1) [لم أر فيما لدي من مراجع ترجمة لشيخ الطبراني].
وهو في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة دون قوله: «فإن في الغضب كل شر»، انظر المسند الجامع (14210) (14211).
(2) [شيخ المصنف لم أهتد إلى ترجمته .. ].
وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (3/ 364).
(3) تقدم هذا الإسناد، وهو ضعيف. والحديث نسبه في المجمع (1/ 102) للبزار.
وصححه بطرقه الألباني في الصحيحة (1057).
(4) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].(6/402)
فيها راحلةٌ».
أمالي الشجري (2/ 145) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان واللفظ له قال: أخبرنا (أبويعلى) رجع السيد قال السيد: أخبرنا أبوطاهر قال: حدثنا [أبو] بكر بن المقرئ قال: حدثنا أبويعلى قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج قال: حدثنا وهيب، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
5909 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ ذا لِسانينِ في الدُّنيا جعلَ اللهُ تعالى له لِسانينِ مِن نارٍ يومَ القيامةِ».
وفي روايةِ تمامٍ: «مَن كانَ ذا لِسانينِ في الدُّنيا جعلَ اللهُ له لِسانينِ في النارِ».
فوائد تمام (1129) حدثنا أبوالفضل محمد بن عبدالله الشيباني البغدادي الحافظ: حدثنا محمد بن عبدالله الطائي بحمص: حدثنا إسماعيل بن محمد أبوهارون الجبريني: حدثنا رواد بن الجراح: حدثنا عباد بن عباد يعني الخواص، عن الأوزاعي، ومعجم ابن عساكر (867) أخبرنا علي بن أحمد بن محمد بن علي أبوالحسن بن أبي سهل السرخسي المعروف جده بعلي حجاج إجازة قال: حدثنا الشيخ أبوالحسن الليث بن الحسن الليثي السرخسي إملاء قال: حدثنا الشيخ الثقة أبوبكر أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري الواسطي بها قال: حدثنا الحسين بن إبراهيم: أخبرنا زيد بن إسماعيل: حدثنا يعلى بن عبيد،
قالا (الأوزاعي ويعلى بن عبيد): حدثنا يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (2).
__________
(1) المجمع (10/ 71): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح إلا أن الطبراني قال: رواه معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه وهو الصحيح، قلت: هو في الصحيح كما قال الطبراني.
(2) الروض البسام (1119): إسناده واه.(6/403)
5910 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَقولَن أحدُكم: خَبثتْ نَفسي، وليقْل: لَقِسَتْ».
معجم أبي يعلى (33) حدثني محمد بن يزيد أخو كرخوية قال: حدثنا أبوعامر العقدي قال: حدثنا زمعة، عن بديل، عن سعيد بن المسيب .. (1).
5911 - عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «لا يَقولَن أحدُكم خَبثتْ نَفسي، ولكنْ ليقلْ: لَقِسَ النفسُ».
أحاديث ابن حيان (25) حدثنا محمد: حدثنا عثمان: حدثنا أبي فيما أظنه، عن أيوب، عن محمد .. (2).
5912 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَقولَن أحدُكم: زرعتُ، وليقلْ: حرثتُ».
قالَ محمدٌ: قال أبوهريرةَ: ألم تسمعْ إلى قولِهِ: {أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ (63) أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ} [الواقعة: 63، 64].
معجم أبي يعلى (292) حدثنا مسلم بن أبي مسلم الجرمي قال: حدثنا مخلد بن حسين، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (3).
5913 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قامَ رجلٌ مِن عندِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فرُؤيَ في قيامِهِ عجزَ، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ ما أَعجزَ فلاناً، فقالَ: «أَكلتُم أَخاكم
__________
(1) [إسناده ضعيف لضعف زمعة بن صالح]. وانظر ما بعده.
(2) [صحيح، وإسناده فيه ضعف]. وانظر ما قبله.
(3) المجمع (4/ 120): رواه الطبراني في الأوسط والبزار وفيه مسلم بن أبي مسلم الجرمي ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات.
وقال الألباني في الصحيحة (2801): هذا إسناد جيد.(6/404)
واغتبتُموهُ».
جزء بكر بن بكار (32) - ومن طريقه ابن حيان في أحاديثه (48) -: حدثنا محمد بن أبي حميد: حدثنا موسى بن وردان، عن أبي هريرة .. (1).
5914 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «أَتدرونَ ما النَّميمةُ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «نقلُ حديثِ الناسِ بعضِهم إلى بعضٍ ليُفسِدَ بينَهم».
مسند الشاميين (2377) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (2).
5915 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كلُّ كذبٍ مكتوبٌ على صاحبِه لا محالةَ إلا ثلاثاً: كذبُ الرجلِ بينَ الرَّجلينِ يُصلحُ بينَهما، ورجلٌ يَعِدُ امرأتَه، ورجلٌ يكذبُ في الحربِ، والحربُ خدعةٌ».
أمالي ابن سمعون (221) حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا محمد بن سنان: حدثنا عبيدالله بن تمام، عن داود بن أبي هند، عن شهر، عن أبي هريرة .. (3).
5916 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «السرعةُ في المشيِ تُذهبُ بهاءَ المؤمنِ».
__________
(1) المجمع (8/ 94)، والمطالب (2670)، وقال في الإتحاف (6075/ 5366): رواه أحمد بن منيع وأبويعلى والطبراني بسند فيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف.
وانظر الصحيحة (2667).
(2) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
(3) [إسناده ضعيف .. والحديث ثابت عن جماعة من الصحابة].
وفي الصحيحين منه طرفه الأخير: «الحرب خدعة»، انظر المسند الجامع (14619).(6/405)
الأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (5) أخبرنا أبوأحمد الحسن بن عبدالله: حدثنا أبوعمرو أحمد بن محمد الأبرش: حدثنا أبوجعفر محمد بن يعقوب بن الفرجي: حدثنا محمد بن عبدالملك بن قريب الأصمعي: حدثنا أبي، عن أبي معشر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (1).
5917 - عن أبي هريرةَ قالَ: لقد رأيتُنا يَكثرُ لَغطُنا ومِراؤُنا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).
مصنفات الصفار 556 - (40) حدثنا أحمد بن عبدالله الحداد: حدثنا معلى بن مهدي، وفوائد أبي الحسين بن بشران (128) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى: حدثنا أبوسلمة المنقري،
قالا (معلى وأبوسلمة): حدثنا أبوعوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3).
5918 - عن أبي هريرةَ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على أصحابِهِ وهم جلوسٌ حِلقٌ حِلقٌ، فقالَ: «مالي أَراكُم عِزين».
معجم ابن جُميع الصيداوي (239) حدثنا سليمان بن محمد بحلب: حدثنا حاجب بن سليمان: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالملك بن عمير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة .. (4).
__________
(1) [ضعيف جداً، ولا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم].
وقال الألباني في الضعيفة (55): منكر جداً.
(2) رواية ابن بشران مطولة بذكر قصة رجل من بني إسرائيل كان يسلف الناس إذا أتاه الرجل بوكيل، وهذه القصة في الصحيح، وستأتي بزيادة برقم (6185).
(3) صححه ابن حبان (6487) في حديث طويل.
وأعله الألباني في الصحيحة (6/ 830) بعمر بن أبي سلمة.
(4) حاجب بن سليمان ومؤمل بن إسماعيل فيهما لين.(6/406)
5919 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جلسَ عندَ الكعبةِ، فضمَّ رِجليهِ وأَقامَهما واحتَبى بيديهِ.
حديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (61) حدثنا عبيدالله، عن حسن بن صالح، عن مسلم، عن مجاهد، عن أبي هريرة .. (1).
5920 - عن أبي هريرةَ قالَ: رأَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجلينِ يَتعاطَيانِ بينَهما سيفاً مسلولاً، فقالَ: «ألم أَنْهَ عن هذا! لَعنَ اللهُ مَن فعلَ هذا».
مسند الشاميين (1306) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا يونس بن عبدالرحيم: حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
5921 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إيَّاكم والمَلعنةَ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ وما المَلعنةُ؟ قالَ: «أَن تُلقوا أَذاكم على الطُّرقاتِ».
المجالسة (1660) حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا الفضل بن دكين: حدثنا شريك، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3).
5922 - عن أبي هريرةَ قالَ: سابَقَني النبيُّ صلى الله عليه وسلم فسبقْتُه.
معجم ابن المقرئ (47) حدثنا محمد بن بشر بن عبدالله الزبيري العكبري المصري بمصر: حدثنا بحر بن نصر: حدثنا يحيى بن حسان: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (4).
__________
(1) المجمع (8/ 60): رواه البزار وفيه مسلم بن كيسان وهو متروك لاختلاطه.
(2) [في إسناده من هو متكلم فيه، وله شاهد من حديث أبي بكرة].
(3) [إسناده ضعيف جداً]. وفي الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعاً: اتقوا اللعانين .. الذي يتخلى في طريق الناس. انظر المسند الجامع (12698).
(4) علي بن زيد بن جدعان ضعيف. والحديث عند أحمد من طريقه عن أبي سلمة عن عائشة، انظر المسند الجامع (17006).(6/407)
5923 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اطلُبوا الخيرَ عندَ حِسانِ الوُجوهِ».
فوائد تمام (1798) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن أحمد بن عمران الدينوري: حدثنا أبوبكر محمد بن علي بن الحسن بن مهران المستملي الدينوري: حدثنا عباد بن عمرو: حدثنا نصر بن سلام المدني، عن مالك بن أنس، عن سفيان الثوري، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (1).
5924 - عن أبي هريرةَ قالَ: رخصَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الشِّعرِ إلا في قَصيدتينِ: قصيدةِ أُميةَ بنِ أبي الصَّلتِ في يومِ بدرٍ، وقصيدةِ الأَعشى في علقمةَ وعامرٍ.
معجم ابن الأعرابي (452) حدثنا أبوبكر محمد بن عمران بن معاوية بن الفضل بن محارب بن بشر بن غوث بن الريان بن قيس بن جندل ثم شراحيل بن سعد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا شبابة بن سوار، عن أبي بكر الهذلي، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).
5925 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حدَّثَ حديثاً فعُطسَ عندَه فهو حقٌّ».
فوائد تمام (1005) حدثنا محمد بن حميد بن سليمان: حدثنا أحمد بن ضياء بن لجلاج بن كثير قراءة عليه بمسرابا: حدثنا أبوالجماهر محمد بن عثمان: حدثنا بقية، عن معاوية أبي مطيع، عن عبدالله بن ذكوان أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
__________
(1) المجمع (8/ 195): رواه الطبراني في الأوسط وفيه طلحة بن عمرو وهو متروك.
وأورده الألباني في الضعيفة (1585) (2855) وقال: موضوع.
(2) المجمع (8/ 122)، والمطالب (2601)، وقال في الإتحاف (6262/ 5532): رواه أبويعلى والبزار بسند واحد مداره على أبي بكر الهذلي وهو ضعيف.(6/408)
هريرة .. (1).
5926 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو يعلمُ الناسُ رحمةَ اللهِ للمسافِرِ لأصبحَ الناسُ كلُّهم على ظهرِ سفرٍ، إنَّ اللهَ بالمسافِر لَرحيمٌ».
الطيوريات (1042) حدثنا محمد: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن عبدالله بن أبي كامل: أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الخناجر: حدثنا بشير بن زاذان، عن رشدين بن سعد، عن أبي علقمة، عن أبي هريرة .. (2).
5927 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «الواحدُ شيطانٌ، والاثنانِ شَيطانانِ، والثلاثةُ رَكبٌ».
فوائد تمام (953) أخبرنا الحسن بن حبيب: أخبرنا عبداللطيف: أخبرنا عبدالأعلى: حدثنا زين، عن القاسم، عن عجلان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (3).
5928 - عن أبي هريرةَ: قالَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أخِّروا الأحمالَ، فإنَّ اليدَ مُعلقةٌ والرِّجلَ مُوثقةٌ».
وفي روايةِ ابنِ الأعرابي: «إذا حَملتُم فأخِّروا، فإنَّ اليدَ مُعلقةٌ والرِّجلَ مُوثقةٌ».
معجم ابن الأعرابي (2011) حدثنا أبوأسامة عبدالله بن أسامة الكلبي: حدثنا محمد بن الصلت: حدثنا قيس، وحديث ابن صاعد 274 - (9) - ومن طريقه ابن
__________
(1) نسبه في المطالب (2595)، والإتحاف (6252/ 5521) لأبي يعلى، وقال في المجمع (8/ 59): رواه الطبراني في الأوسط .. وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف.
وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (1502). وقال الألباني في الضعيفة (136): باطل.
(2) [حديث ضعيف]. وانظر الإرواء (5/ 384)
(3) الروض البسام (860): القاسم هو ابن عبدالله العمري متروك رماه أحمد بالكذب.
وقارن بما في المجمع (3/ 215، 5/ 258).(6/409)
عساكر في معجمه (1337) -: حدثنا عبدالله بن عمران العابدي قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن وائل بن داود،
كلاهما (قيس ووائل بن داود) عن بكر بن وائل، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
5929 - عن أبي هريرةَ، أنَّه لحقَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سائرُ أَصحابِه بالكَديدِ، فشَكوا إليه المشيَ والإعياءَ، وأشرعَ ناقَتَه مِن الحوضِ، فلمَّا شَكوا ذلكَ رفعَ زِمامَها وقالَ: «أَعقِبوا بالسَّهرِ»، قالَ: فخرَجْنا أمثالَ الظباءِ لا نجدُ شيئاً مِما كُنا نجدُ مِن الإعياءِ.
فوائد تمام (952) أخبرنا الحسن بن حبيب: أخبرنا عبداللطيف: أخبرنا عبدالأعلى: حدثنا زين، عن القاسم بن عبدالله، عن ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة .. (2).
5930 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ السلامَ اسمٌ من أسماءِ اللهِ عزَّ وجلَّ وضعَه في أرضِه، تحيةً لأهلِ مِلَّتِه وأماناً لأهلِ ذِمَّتهِ».
أمالي ابن بشران (169) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن زيد بن علي بن مروان الأبزازي الأنصاري بالكوفة: حدثنا القاضي محمد بن عبدالله الأنصاري: حدثنا أبوسليمان أحمد بن محمد الأنصاري: حدثنا محمد بن يحيى بن عبدالله الأنصاري: حدثنا عصمة بن محمد الأنصاري، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب .. (3).
__________
(1) المجمع (3/ 216): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه كلام.
وهذا الإسناد ضعفه الألباني في الضعيفة (6455). وصحح الثاني في الصحيحة (1130).
(2) الروض البسام (863): إسناده تالف.
(3) المجمع (8/ 29): رواه الطبراني في الصغير وفيه عصمة بن محمد الأنصاري وهو متروك. وانظر ما بعده.(6/410)
5931 - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «السلامُ اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ وضعَه في الأرضِ، فأَفشوه بينَكم».
جزء المؤمل بن إهاب (15) حدثنى عبدالرزاق: أخبرنا بشر بن رافع الحارثي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة .. (1).
5932 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أرادَ أَحدُكم السلامَ فليقلْ: السلامُ عَليكم، فإنَّ اللهَ هو السلامُ، ولا تبدَؤوا قبلَ اللهِ بشيءٍ».
المجالسة (2781) حدثنا عباس بن محمد: حدثنا مالك بن إسماعيل: حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن عبدالله بن سعيد، عن جده، عن أبي هريرة .. (2).
5933 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ: لَقيني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأخذَ بيدي، ثم قالَ: «ما التقَى المسلمانِ فسلَّمَ أحدُهما على صاحبِهِ إلا لم يتفرَّقا حتى يُغفرَ لهما».
وفي روايةِ الشجريِّ: عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّه لقيَه أبوهريرةَ فسلَّمَ عليه فأخذَه بيدِه، قالَ أبوهريرةَ: تَدري لم أخذتُ بيدِكَ؟ قالَ: لا، قالَ: لَقيني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأخذَ بيَدي، ثم قالَ: «ما التقَى مُسلمانِ فسلَّمَ أحدُهما على صاحبِهِ ثم أخذَ بيدِ الآخَرِ إلا لم يتفرَّقا حتى يُغفرَ لهما».
مسند الشاميين (506) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي وعبدان بن أحمد،
__________
(1) المجمع (8/ 29): رواه الطبراني في الأوسط وفيه بشر بن رافع وهو ضعيف. وانظر ما قبله.
(2) المطالب (2694)، والإتحاف (5983/ 5277)، وقال في المجمع (8/ 35): رواه أبويعلى وفيه عبدالله بن سعيد المقبري وهو ضعيف جداً.
وقال الألباني في الضعيفة (2319): ضعيف جداً.(6/411)
وأمالي الشجري (2/ 148) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: [حدثنا] أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدان بن أحمد،
قالا (أحمد وعبدان): حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا يزيد بن عبدالرحمن قال: سمعت ثوراً يحدث عن سعيد بن المسيب .. (1).
5934 - عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّما مؤمنٍ لقيَ مؤمناً فصافحَهُ وتبسَّمَ في وجهِهِ لم يتفرَّقا إلا عن مغفرةٍ».
ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (46) - ومن طريقه السمعاني في معجمه (2/ 793 - 794) -: حدثنا أحمد بن سليمان المالكي: حدثنا محمد بن إبراهيم بن مهدي السيرافي: حدثنا علي بن محمد الكندي الكوفي: حدثنا هشيم، عن يونس بن عبيد، عن الحسن .. (2).
5935 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَنبغي لأحدٍ أن يسجدَ لأحدٍ دونَ اللهِ عزَّ وجلَّ، ولو كنتُ آمراً أحداً أَن يسجدَ لبشرٍ دونَ اللهِ عزَّ وجلَّ لأمرتُ المرأةَ أن تسجدَ لزوجِها».
أمالي ابن بشران (913) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي: حدثنا محمد بن غالب: حدثنا عبدالصمد: حدثنا ورقاء، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3).
5936 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الاستئذانُ ثلاثٌ،
__________
(1) هشام بن عمار تكلم فيه. وانظر ما بعده. وقارن بما في المجمع (8/ 37).
(2) [بعض رواته لم أقف لهم على ترجمة]. وهشيم والحسن مدلسان. وانظر ما قبله.
(3) يحيى بن عبيدالله بن موهب متروك.
وشطره الثاني عند الترمذي (1159) من وجه آخر عن أبي هريرة، وانظر المسند الجامع (13565).(6/412)
فالأولى يَستمعونَ، والثانيةُ يَستصلحونَ، والثالثةُ يأذَنونَ أو يردُّونَ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (40) حدثنا محمد بن أحمد بن صالح الأزدي وأبوشيبة عبدالعزيز بن جعفر قالا: حدثنا العباس بن يزيد البحراني: حدثنا عمر بن عمران: حدثنا دهثم بن قران، عن يحيى بن أبي كثير، عن عمرو بن عثمان، عن أبي هريرة .. (1).
تفرد به دهثم بن قران عن يحيى بن أبي كثير.
العقل وعجائب المخلوقات
5937 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «لمَّا خلقَ اللهُ عزَّ وجلَّ العقلَ قالَ له: قُم، فقامَ، ثم قالَ له: أدبِرْ، فأدبَرَ، ثم قالَ له: أقبِلْ، فأقبَلَ، ثم قالَ له: اقعدْ، فقعَدَ، فقالَ: ما خَلقتُ خلقاً هو خيرٌ مِنكَ، بكَ آخذُ، وبكَ أُعطي، وبكَ أعرفُ، وإيَّاك أُعاقبُ، لكَ الثوابُ وعليكَ العقابُ».
نسخة أبي مسهر وغيره (52) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا عبدالرحمن: حدثنا يحي بن صالح: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا الفضل بن عيسى الرقاشي، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة .. (2).
* حديث: «إنَّ للهِ تعالى شياطينَ في البرِّ ليسَ لهم على ما في البحرِ سلطانٌ، وشياطينُ في البحرِ .. » تقدم (5699).
الذكر والدعاء
5938 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: ابنَ
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (2468): ضعيف جداً.
(2) المجمع (8/ 28): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو مجمع على ضعفه.(6/413)
آدمَ، إنَّك ما ذكَرْتني شكَرْتني، وما نَسيتَني كفَرْتني».
جزء الألف دينار (288) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (230) -: حدثنا محمد قال: حدثنا المعلى بن الفضل قال: حدثنا سلمى بن عبدالله بن كعب، عن الشعبي، عن أبي هريرة .. (1).
5939 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «والذي نَفسي بيدِهِ، لأنْ أصبرَ مع قومٍ يَدْعونَ اللهَ عزَّ وجلَّ ويَذكُرونَه مِن صلاةِ الغَداةِ إلى طلوعِ الشمسِ أحبُّ إليَّ مِن عتقِ أربعِ محرَّرٍ مِن ولدِ إسماعيلَ، أو مِن صلاةِ العصرِ حتى تغربَ الشمسُ أحبُّ إليَّ مِن عتقِ مثلِهم».
مسند الشاميين (2339) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (2).
5940 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ تعالى عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «للهِ مئةُ اسمٍ غيرُ اسمٍ، مَن دَعا بها استجابَ اللهُ دعاءَه».
الأمالي المطلقة (ص 237) وبه إلى أبي نعيم (3) قال: أخبرنا أبوالفرج علي بن الحسين الأصبهاني الكاتب في كتابه وقد رأيته قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عثمان الخزاز قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن يونس بن عبيد وصالح المري، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. .
هذا حديث غريب بهذا اللفظ، تفرد به حصين بن مخارق، وهو كوفي ليس
__________
(1) [ضعيف]. ونسبه في المجمع (10/ 79) للطبراني في الأوسط.
(2) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
(3) وهو في جزئه في طرق حديث إن لله تسعة وتسعين اسماً (42).(6/414)
بالقوي (1)، أخرجه ابن مردويه في التفسير .. . .
5941 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن ذا الذي دَعاني فلم أُجبْهُ، وسأَلَني فلم أُعطِهِ، واستغفَرَني فلم أَغفرْ له، وأنا أرحمُ الراحمينَ».
الأربعين في الرحمة (26) أخبرنا أبوبكر بن محمد بن أبي عمر: أخبرنا أبوعبدالله النساج: أخبرنا أبوبكر الحافظ: أخبرنا القاضي سليمان وعيسى المطعم قالا: أخبرنا جعفر الهمداني: أخبرنا أبوطاهر السلفي: أخبرنا أبوعبدالله بن البطر: أخبرنا ابن رزقويه: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق: حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرقاشي: حدثنا بدل بن المحبر: حدثنا عبدالسلام بن عجلان قال: سمعت أبا يزيد المدني، عن أبي هريرة .. (2).
5942 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أعجزُ الناسِ مَن عجزَ بالدُّعاءِ، وإنَّ أَبخلَ الناسِ مَن بخلَ بالسلامِ».
أحاديث إسماعيل بن نجيد (18) حدثنا أحمد بن داود السمناني: حدثنا مسروق بن المرزبان: حدثنا حفص بن غياث، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة .. (3).
5943 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا دَعا الرجلُ لأخيهِ بظهرِ الغيبِ قالَت الملائكةُ: ولكَ مثلُهُ».
__________
(1) واتهمه الدارقطني بوضع الحديث.
والحديث في الصحيحين بلفظ: .. من أحصاها دخل الجنة، انظر المسند الجامع (14343).
(2) عبدالسلام بن عجلان ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ ويخالف.
وانظر حديث النزول وفيه: من يدعوني فأستجيب له .. ، في المسند الجامع (14373) وما بعده.
(3) هو في المجمع (8/ 31) رواه الطبراني في الأوسط .. ورجاله رجال الصحيح غير مسروق بن المرزبان وهو ثقة. وصححه الألباني في الصحيحة (601).(6/415)
فوائد تمام (101) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم: حدثنا محمد بن الخضر الرقي: حدثنا أبوسليمان مقاتل بن سليمان بن ميمون الخراساني: حدثنا حماد بن الوليد، عن حبان بن علي العنزي وسفيان بن سعيد الثوري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
5944 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ آخرُ ما أَوصاني به النبيُّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «استكثِرْ مِن الناسِ مِن دعاءِ الخيرِ لكَ، فإنَّ العبدَ لا يَدري على لسانِ مَن يُستجابُ له أو يُرحمُ، ولذلكَ جعلَ اللهُ عزَّ وجلَّ المسلمينَ شفعاءَ بعضُهم لبعضٍ».
فوائد تمام (1661) أخبرنا أبوعبدالله أحمد بن إبراهيم: حدثنا زكريا بن يحيى (ح) وحدثنا ابن سنان: حدثنا زكريا بن يحيى: حدثني نصير بن أبي عقبة البالسي الدقاق: حدثنا علي بن عيسى الغساني: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (2).
5945 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه يرفعُ الحديثَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قالَ: لا إلَه إلا اللهُ وحدَه واللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه، لا إلهَ إلا اللهُ لا شريكَ له، لا إلهَ إلا اللهُ له الملكُ وله الحمدُ، لا إلهَ إلا اللهُ لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، يعقدُهنَّ خمساً بأصابعِهِ، ثم قالَ: مَن قالهنَّ في يومٍ وليلةٍ أو شهرٍ ثم ماتَ من ذلكَ اليومِ أو تلكَ الليلةِ أو ذلكَ الشهرِ غُفرَ له ذنبهُ».
وفي روايةِ الإسماعيليِّ: «مَن قالَ في يومٍ مئةَ مرةٍ: لا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ .. ».
مصنفات ابن البختري (25) حدثنا محمد بن الحسن الختلي الحربي، ومعجم
__________
(1) الروض البسام (1603) وأفاد أن الصواب عدم ذكر الثوري في إسناده، وأن الحديث حديث حبان بن علي، وهو ضعيف.
(2) خبر باطل، قاله الذهبي في ترجمة علي بن عيسى، وأقره الحافظ في اللسان، والألباني في الضعيفة (2763).(6/416)
الإسماعيلي (390) حدثنا موسى بن العباس أبوعمران الجويني بجرجان: حدثنا جعفر بن محمد بن الحجاج الرقي،
قالا (محمد بن الحسن وجعفر بن محمد): حدثنا محمد بن أبي أسامة زيد بن علي بن زيد بن دينار الرقي قال: حدثني أبي، عن جعفر بن برقان، عن غير واحد ابن سيرين - وفي رواية الإسماعيلي: عبدالله بن بشر - وغيره، عن أبي إسحاق الهمداني، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
5946 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالساً وأبوبكرٍ الصديقُ وابنُ مسعودٍ ومعاذُ بنُ جبلٍ ونُعيمُ بنُ سلامٍ، فجاءَ بَريدٌ مِن سريةٍ بعثَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُبشرُه أنَّ المشركينَ هزمَهم اللهُ، فقالَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه: يا رسولَ اللهِ، ما رأيتُ سريةً أسرعَ إياباً ولا أفضلَ مَغنماً مِن هولاءِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أبا بكرٍ، أَلا أدلكَ على مَن هو أسرعُ إياباً وأفضلُ مَغنماً، مَن صلَّى صلاةَ الفجرِ مع الإمامِ في جماعةٍ ثم جلسَ حتى تَطلعَ الشمسُ، يا أبا بكرٍ، إذا مَررتُم برياضِ الجنةِ فارتَعوا»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ وما رياضُ الجنةِ؟ قالَ: «المساجدُ، ومَن رتعَ فيها قالَ: الحمدُ للهِ، واللهُ أكبرُ، وسبحانَ اللهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ».
جزء محمد بن عاصم الثقفي (35) حدثنا محمد بن عاصم: حدثنا زيد بن الحباب: حدثنا حميد هو مولى ابن علقمة المكي: حدثنا عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة .. (2).
5947 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ الكلامِ أربعٌ لا يضرُّكَ بأيِّهم بدأتَ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ».
__________
(1) أبوإسحاق اختلط بأخرة، وانظر رواية سهيل بن أبي صالح عن أبيه المتقدمة (5659).
(2) المجمع (10/ 106): رواه البزار وفيه مولى ابن علقمة وهو ضعيف.
وقوله: إذا مررتم برياض الجنة .. إلى آخر الحديث عند الترمذي (3509)، وانظر المسند الجامع (14335).(6/417)
معجم الإسماعيلي (379) حدثني الفتح بن سعيد بن عثمان أبونصر الإستراباذي بجرجان: حدثنا محمد بن الجنيد الصيدناني: حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق: حدثنا أبي: أخبرنا أبوحمزة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
5948 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ اختارَ لكم أفضلَ الكلامِ ليسَ مِن القرآنِ، وهي مِن القرآنِ: لا إلَه إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، وسبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ».
مسند الشاميين (2382) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (2).
5949 - عن سعيدٍ المقبريِّ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خُذوا جُنَّتَكم»، قُلنا: يا رسولَ اللهِ أمِن عدوٍّ قد حضرَ؟ قالَ: «لا، جُنَّتَكم مِن النار، قولُ سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، يأتينَ يومَ القيامةِ مُقدماتٍ مُعقباتٍ مُجنباتٍ، هُن الباقياتُ الصالحاتُ».
1 - أمالي ابن بشران (694)، والأربعين لابن المقرب (29)، وأحاديث عن أصحاب ابن طبرزد (4) من طريق أبي محمد الحسن بن علي بن محمد بن الحسن الجوهري (3)، كلاهما (ابن بشران والجوهري) عن أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي: قال حدثنا أبوعمر الضرير،
2 - الأمالي المطلقة (ص 225) وبه إلى الطبراني قال: حدثنا علي بن سعيد
__________
(1) هو عند أحمد (4/ 36) من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وانظر المسند الجامع (14331).
(2) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
(3) [وهو في أمالي الجوهري (6/ 29/ 2)].(6/418)
الرازي وأبوسعيد الحسين بن الحسن السكري قالا: حدثنا داود بن بلال،
قالا (أبوعمر الضرير وداود بن بلال): حدثنا عبدالعزيز بن مسلم قال: حدثنا محمد بن عجلان عن سعيد المقبري .. (1).
قال ابن حجر: هذا حديث حسن أخرجه النسائي (2) .. . .
5950 - عن مخرمةَ، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ رضي اللهُ تعالى عنه يقولُ: كُنا جلوساً حولَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «خُذوا جُنَّتَكم مِن النارِ، قُولوا: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، فإنَّهن مُقدماتٌ ومُنجياتٌ، وهُن الباقياتُ الصالحاتُ».
الأمالي المطلقة (ص 224) فبهذا الإسناد إلى الطبراني قال: حدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا منصور بن سلمة المدني قال: حدثنا حكيم بن محمد بن قيس بن مخرمة، عن أبيه .. .
هذا حديث حسن، أخرجه البزار عن الحسن بن علي الحلواني، فوافقناه بعلو، وأخرجه النسائي في الكبرى .. وحكيم بالتصغير، ومنصور ما رأيت عنه راوياً غير الحباب، لكن ذكره ابن حبان في الثقات.
5951 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «سبحانَ اللهِ نصفُ الميزانِ، والحمدُ للهِ ملءُ الميزانِ، واللهُ أكبرُ ملءُ السمواتِ والأرضِ، ولا إلهَ إلا اللهُ ليسَ دونَها سِترٌ ولا حِجابٌ حتى تَخلصَ إلى ربِّها».
__________
(1) اختلف في هذا الحديث على محمد بن عجلان، انظر علل الدارقطني (1474)، وابن أبي حاتم (1793). ونسبه في المجمع (10/ 89) للطبراني في الصغير والأوسط.
وأورده الألباني في الصحيحة (3264). وانظر ما بعده.
(2) في عمل اليوم والليلة (848).(6/419)
أمالي الشجري (1/ 233) أخبرنا أبومحمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري ومحمد بن محمد بن عثمان بن عمران بن السواق بقراءتي على كل واحد منهما قالا: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا بشر بن موسى قال: حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ، عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم قال: حدثني أبوعلقمة قال: سمعت أبا هريرة يقول .. (1).
* حديثُ أبي هريرةَ: «إذا قالَ الرجلُ سبحانَ اللهِ قالَ الملَكُ: والحمدُ للهِ، وإذا قالَ: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ، قالَ الملَكُ: لا إلهَ إلا اللهُ، وإذا قالَ الرجلُ: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ، قالَ الملَكُ: اللهُ أكبرُ، وإذا قالَ: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ، قالَ الملَكُ: يرحمكَ اللهُ». تقدم في مسند أبي سعيد (1839).
5952 - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتْ أُذنايَ وإلا فصُمتا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يقولُ: «مَن قالَ: سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، مِن غيرِ عجبٍ ولا فزعٍ كَتبَ اللهُ له ألفي حسنةٍ».
المحامليات (292) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني إسماعيل: حدثني إسحاق بن صالح، عن عبدالرحيم بن زيد، عن أبيه، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة .. (2).
5953 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن ألبَسَه اللهُ نعمةً فليُكثرْ مِن الحمدُ للهِ، ومَن كثرتْ هُمومُه فلْيستغفرِ اللهَ، ومَن أَبطأَ عليه رزقُه فليُكثرْ مِن لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، ومَن نزلَ مع قومٍ فلا يصومُ إلا بإذنِهم، ومَن دخل دارَ قومٍ فيجلسُ مِن حيثُ أُمرَ، فإنَّ القومَ أَعلمُ بعورةِ دارِهم، وإنَّ مِن
__________
(1) عبدالرحمن بن زياد بن أنعم ضعيف.
والحديث عند الترمذي (3518) من طريقه عن عبدالله بن يزيد، عن عبدالله بن عمرو بن العاص، وانظر المسند الجامع (8622).
(2) [إسناده ضعيف جداً].(6/420)
الذنبِ المسخوطِ به على صاحبِهِ الجهدُ في الحسدِ، والكسلُ في العبادةِ، والضنكُ في المعيشةِ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (15) حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ: حدثنا محمد بن أحمد بن عياض بن أبي طيبة أبوعلاثة الفرضي، وجزء إسلام زيد بن حارثة (30) وبه حدثنا أبوجعفر أحمد بن إسماعيل بن عاصم بمصر وعون بن الحسن قالا: حدثنا أبوعلاثة أحمد بن أبي غسان،
قالا: حدثنا محمد بن سلمة المرادي: حدثنا يونس - وفي جزء إسلام زيد: أيوب - بن تميم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
قال الدارقطني: تفرد به يونس بن تميم عن الأوزاعي، وتفرد به عنه محمد بن سلمة المرادي.
5954 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا جئتَ بابَ حُجرتِكَ فاذكُر اللهَ تعالى يرجعْ قرينُكَ، وإذا دخلتَ بيتَكَ فاذكُر اللهَ يخرجْ ساكِنُه، وإذا قُربَ طعامُكم فاذكُروا اللهَ لا يُشارِكوكم في طعامِكم».
قالَ: وحسبتُه قالَ: «وإذا اضطجعَ أحدُكم فليَذكُر اللهَ لا يَناموا على فراشِكم».
معجم ابن عساكر (816) أخبرنا عبدالهادي بن علي بن محمد بن أحمد أبوالخير الهمذاني الواعظ بقراءتي عليه بهمذان: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد المقرئ بأصبهان قال: أخبرنا أبونعيم أحمد بن عبدالله بن أحمد الحافظ: أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري: أخبرنا عبدالرزاق، عن
__________
(1) المجمع (8/ 179): رواه الطبراني في الصغير والأوسط .. وفيه يونس بن تميم ذكره الذهبي في الميزان وذكر هذا الحديث في ترجمته، ولم يذكر عن أحد تضعيفه.(6/421)
معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة .. (1).
هذا حديث حسن صحيح.
5955 - عن أبي هريرةَ قالَ: بينَما أنا أَمشي مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم استقبلَه رجلٌ مِن الأنصارِ رثُّ الثيابِ رثُّ الهيئةِ مسقامٌ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا فلانُ ما الذي بلغَ بكَ ما أَرى مِن الفقرِ والسقمِ؟» قالَ: «أَفلا أُعلمكَ كلماتٍ إذا قلتَهن أذهبَ اللهُ عنكَ الفقرَ والسقمَ!» قالَ: ما سرَّني بها أَن أشهدَ معكَ بدراً أو أُحداً، لا يُدرِكون ما أدركَ الفقيرُ القانعُ، قالَ أبوهريرةَ: يا رسولَ اللهِ علِّمنيهنَّ، قالَ: «قُل: توكلتُ على الحيِّ الذي لا يموتُ، والحمدُ للهِ الذي لم يتخذْ ولداً ولم يكنْ له شريكٌ في الملكِ ولم يكنْ له وليٌّ مِن الذلِّ وكبِّره تكبيراً».
قالَ: فلقيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أبا هريرةَ بعدَ أيامٍ فقالَ: «ما الذي أَرى مِن حُسنِ حالِكَ؟» قالَ: مازلتُ أقولُ الكلماتِ التي علَّمتنيهنَّ.
أمالي الشجري (2/ 211) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن مهروزمرد الختلي بن أخت أبي عمر الصائغ بقراءتي عليه في جامع أصفهان قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: أخبرنا الوليد بن أبان قال: حدثنا بشير بن حاتم العسكري قال: حدثنا علي بن بحر قال: حدثنا حماد بن واقد الصفار قال: حدثنا موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة .. (2).
5956 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لمَّا وجَّهَ جعفراً إلى الحبشةِ شيَّعه وودَّعه، وقالَ له: «قُل: اللهمَّ الطفْ لي بتيسيرِ كلِّ عسيرٍ، فإنَّ تيسيرَ العسيرِ
__________
(1) هو في مصنف عبدالرزاق (19561) عن معمر، عن حرام بن عثمان، عن ابن جابر، عن جابر مرفوعاً.
(2) المطالب (2449)، والإتحاف (8176/ 7282)، وقال في المجمع (7/ 52): رواه أبويعلى وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.(6/422)
عليكَ يسيرٌ، وأنتَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ».
أمالي ابن سمعون (225) أخبرنا أبوبكر محمد بن جعفر: حدثنا أحمد بن إسحاق الوزان: حدثنا بشر بن عبدالملك أبويزيد: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن: حدثني أبي، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
5957 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا سافرَ وأرادَ أن ينزلَ قريةً عدلَ إليها، وقالَ: «اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ»، ثلاثاً، «اللهمَّ ارزقْنا خيرَها، واصرفْ عنَّا وباءَها، وحبِّبنا إلى صَالحي أهلِها، وحبِّبهم إلينا».
معجم الإسماعيلي (207) حدثني أبوإبراهيم إسحاق بن عيسى يحفظ أخو عبدالمؤمن بن عيسى الحافظ: حدثنا أبوجعفر محمد بن إبراهيم السراج: حدثنا محمد بن مروان البصري: حدثنا النضر بن إسماعيل البجلي مولى المغيرة، عن ابن أبي أنيسة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
5958 - عن أبي هريرةَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أُتي بباكورةِ الفاكهةِ وضعَها على عَينيهِ ثم على شَفتيهِ، ثم قالَ: «اللهمَّ كما أريتَنا أولَه فأرِنا آخرَه»، ثم يُعطيهِ مَن يكونُ عندَه مِن الصبيانِ.
معجم ابن الأعرابي (2066) حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور: حدثنا عبدالرحمن بن يحيى بن سعيد العذري: حدثنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف].
وقال في المجمع (10/ 182): رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم.
وقال الألباني في الضعيفة (7048): منكر.
(2) إسناده ضعيف.
(3) [هذا إسناد واه، عبدالرحمن العذري ضعيف الحديث جداً].
وهو في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة بلفظ آخر، انظر المسند الجامع (14882).(6/423)
5959 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن اشتَرى خادماً فليَضعْ يدَه على ناصيتِهِ ثم يقولُ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِن خيرِهِ وخيرِ ما جَبلتَه عليهِ، وأعوذُ بكَ مِن شرِّه وشرِّ ما جَبلتَه عليهِ، وإذا اشتَرى دابةً فليضعْ يدَه على ناصيتِها ثم يقولُ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِن خيرِها وخيرِ ما جبلتَها عليهِ، وأعوذُ بكَ مِن شرِّها وشرِّ ما جَبلتَها عليه، وإذا اشتَرى بعيراً فليَضعْ يدَه على ذِروةِ سنامِه ثم يقولُ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِن خيرِه وخيرِ ما جَبلتَه عليهِ، وأعوذُ بكَ مِن شرِّه وشرِّ ما جَبلتَه عليهِ».
جزء لوين (70) حدثنا حبان، عن محمد بن عجلان، عن سعيد، عن أبي هريرة .. (1).
5960 - عن أبي هريرةَ أنَّه سمعَه يقولُ: قامَ فينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مثلِ هذا اليومِ في مثلِ هذا الشهرِ فقالَ: «أيُّها الناسُ، سَلوا اللهَ العافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ».
مسند الشاميين (2264) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن ثابت بن عجلان، عن سليم بن عامر، عن أبي هريرة .. (2).
5961 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَدعو بهذه الدَّعواتِ: «خلقتَ ربَّنا فسوَّيتَ، وقدَّرتَ ربَّنا فهديتَ، وعلى عرشِكَ استويتَ، وأَمَتَّ وأَحييتَ، وأَطعمتَ وأَسقيتَ، وأَسقمتَ وأَدويتَ، وحملتَ في بَركَ وبحركَ، وعلى مُلككَ احتويتَ وعلى دوابِّكَ وأنعامِكَ، فلكَ الحمدُ على ما قَضيتَ، اللهمَّ اجعلْ لي عندَكَ قربةً، واجعلْ لي عندكَ وسيلةً، واجعلْ لي عندكَ وليجةً، واجعلْ لي عندكَ زُلفى وحُسنَ مآبٍ، واجعَلْني مِمن يخافُ مقامَكَ ويخافُ وعيدَكَ، ومِمن
__________
(1) [إسناده ضعيف، والحديث حسن].
وهو في الإتحاف (6978/ 6233)، والمجمع (10/ 140) مختصراً.
(2) [سويد بن عبدالعزيز ضعيف].
ومعناه عند ابن ماجه (3851) من وجه آخر عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (14384).(6/424)
يَرجو لقاءَكَ ويَرجو أيامكَ، واجعلْني أتوبُ إليكَ توبةً نَصوحاً، وأسألُكَ عملاً مُتقبلاً، وعملاً نجيحاً، وسعياً مشكوراً، وتجارةً لا تبورُ».
وروايةُ الذهبيِّ مختصرةٌ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَدعو: «خلقتَ وقدَّرتَ ربَّنا فهديتَ، وعلى عرشِكَ استويتَ، وأَمَتَّ وأَحييتَ، وأنعمتَ وسبغتَ».
فوائد تمام (506)، ومعجم المحدثين (ص 229) أخبرنا محمد بن إلياس وابن الكمال كتابة قالا: أخبرنا محمد بن البن: أخبرنا جدي أبوالقاسم: أخبرنا علي بن محمد: أخبرنا عبدالرحمن بن عثمان بقراءتي،
كلاهما (تمام وعبدالرحمن بن عثمان): عن أبي الحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عيسى بن حيان المدائني: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن أبي إسحاق، عن الأغر (1) أبي مسلم، عن أبي هريرة .. (2).
قال الذهبي: ابن الفضل واه.
5962 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدعو فيقولُ: «اللهمَّ إنَّكَ سألْتَنا مِن أنفسِنا ما لا نَملكُه إلا بِكَ، اللهمَّ فأعطِنا مِنها ما يُرضيكَ عَنا».
فوائد تمام (1471) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر: حدثنا أبويعقوب يوسف بن موسى المروروذي بدمشق في سنة اثنتين وثمانين ومئتين: حدثنا محمد بن يعقوب: حدثنا دلهاث بن جبير: حدثنا الوليد بن مسلم: أخبرنا الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة .. (3).
5963 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إليكَ انتهتَ الأَماني يا صاحبَ العافيةِ».
__________
(1) في معجم المحدثين: عن الأعرابي [عن] أبي مسلم.
(2) الروض البسام (1612): إسناده تالف.
(3) الروض البسام (1611): إسناده تالف. وقال الألباني في الضعيفة (1724): ضعيف جداً.(6/425)
أمالي ابن سمعون (49) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر الصيرفي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن يونس السراج: حدثنا محمد بن المتوكل: حدثنا رشدين بن سعد، عن موسى بن جبير، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
5964 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن عبدٍ يستجيرُ باللهِ عزَّ وجلَّ مِن النارِ سبعاً إلا أجارهُ اللهُ مِنها».
مصنفات الحمامي (44) حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب المعروف بابن الزرادة: حدثنا علي بن أحمد بن علي التميمي: حدثنا إبراهيم بن يوسف: حدثنا عبيدالله الأشجعي، عن سفيان، عن منصور، عن يونس بن خباب، عن أبي علقمة، عن أبي هريرة .. (2).
غريب من حديث الثوري، وهو محفوظ من حديث عبيدالله الأشجعي.
5965 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُكثرُ أَن يقولَ: «لا تَكلْني إلى نَفسي طَرفةَ عينٍ».
الغيلانيات (590) حدثنا محمد بن غالب قال: حدثني عبدالصمد: حدثنا أبوجعفر الرازي، عن محمد بن المنكدر، عن أبي موسى الكندي، عن أبي هريرة .. (3).
5966 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قامَ يوماً فدَعا بدعاءٍ واستعاذَ باستعاذةٍ لم يستعِذ الناسُ بمثلِها، قالَ: فقالَ بعضُ الناسِ: كيفَ لنا يا رسولَ اللهِ أَن ندعوَ كما دَعوتَ ونستعيذَ كما استعذتَ؟ قالَ: «قُولوا: اللهمَّ إنَّا نسألُكَ مِما سألَكَ محمدٌ عبدُكَ ونبيُّكَ، ونستعيذُ بِك مِما استعاذَكَ مِنه محمدٌ عبدُكَ ونبيُّكَ
__________
(1) نسبه في المجمع (10/ 289) للطبراني في الأوسط. وضعفه الألباني في الضعيفة (2920).
(2) يونس بن خباب ضعِّف.
(3) [أبوجعفر الرازي صدوق سيئ الحفظ، وفيه أبوموسى الكندي لم أجده].(6/426)
ورسولُكَ».
الغيلانيات (621) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 242) -: حدثنا محمد بن غالب: حدثني عبدالصمد: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن مجبر: حدثنا محمد بن المنكدر، عن عطاء أو عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
5967 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تسُبوا الشيطانَ فإنَّه يَتغيَّظُ، ولكنْ تعوَّذوا باللهِ عزَّ وجلَّ مِن شرِّه».
فوائد تمام (778) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا يحيى بن أيوب العلاف: حدثنا أبوصالح الحراني عبدالغفار بن داود بن مهران: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
5968 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَتمنينَّ أَحدُكم الموتَ لضرٍّ نزلَ به»، ولكنْ ليقلْ: «اللهمَّ أَحيني إِن كانَت الحياةُ خيراً لي، وتوفَّني إِذا كانَت الوفاةُ خيراً لي».
المزكيات (72) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 188) -: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا أبوكريب: حدثنا يحيى بن آدم، عن أبي بكر بن عياش، عن مبشر بن مطر السعيدي، عن ابن شهاب، عن طارق بن أبي المحاسن، عن أبي هريرة .. (3).
5969 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن نسيَ الصلاةَ عليَّ
__________
(1) المجمع (10/ 179): رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن عبدالرحمن بن مجبر وهو متروك.
(2) الروض البسام (1137): إسناده صحيح. وصححه الألباني في الصحيحة (2422).
(3) [إسناده ضعيف، وهو منكر من حديث الزهري].
والفقرة الأولى في المسند الجامع (15046) وما بعده.(6/427)
خَطئَ طَريقَ الجنةِ».
1 - معجم ابن الأعرابي (355)، وأمالي ابن بشران (1) (706) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل، قالا (ابن الأعرابي وعبدالخالق) حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي،
2 - الأفراد لابن شاهين (81) حدثنا إسماعيل بن العباس بن عمر الوراق قال: حدثنا إبراهيم بن هانئ،
قالا (محمد الباغندي وإبراهيم بن هانئ): حدثنا عمر بن حفص بن غياث: حدثنا أبي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب تفرد به عمر بن حفص بن غياث عن أبيه، لا أعلم رواه عن حفص إلا ابنه.
5970 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رجلاً قالَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَجعلُ ثُلثَ صَلاتي عليكَ؟ قالَ: «نَعم»، قالَ: أَجعلُ نصفَها عليكَ؟ قالَ: «نَعم»، قالَ: أجعلُ كلَّها عليكَ؟ قالَ: «إذاً تنالُ خيرَ الدُّنيا والآخرةِ».
أمالي ابن بشران (149) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن زيد بن علي بن مروان الأنصاري الأبزاري بالكوفة: حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري: حدثنا أحمد بن محمد الأنصاري: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا عصمة بن محمد، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (3).
5971 - عن أبي هريرةَ، أنَّهم سأَلوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: كيفَ نُصلي عليكَ؟
__________
(1) تحرف المتن فيه إلى: من أتى الصلاة على خُطى طريق الجنة.
(2) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (2337).
(3) عصمة بن محمد متروك وكذبه ابن معين.
والحديث نسبه في المجمع (10/ 160) للبزار بإسناد فيه عمر بن محمد بن صهبان وهو متروك.(6/428)
قالَ: «قُولوا: اللهمَّ صلِّ على مُحمدٍ، وباركْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما صليتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ في العالَمينَ إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ، والسلامُ كما قد علمتُم».
فوائد سمويه (51)، وحديث السراج (412) أخبرني أبويحيى وأحمد بن محمد البرتي،
قالوا: حدثنا عبدالله بن مسلمة: حدثنا داود بن قيس، عن نعيم بن عبدالله، عن أبي هريرة .. (1).
5972 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ: اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما تَرحمتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ، شهدتُ له يومَ القيامةِ بشهادةٍ، وشفعتُ له شفاعةً».
أمالي الشجري (1/ 124) أخبرنا أبوالقاسم علي بن الحسن بن محمد بن عمر المعروف بابن أبي عثمان الدقاق إملاء ببغداد في مسجده قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي قال: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن إبراهيم الثقفي قال: حدثنا محمد بن العلاء وإسحاق بن سليمان الرازي قالا: حدثنا سعيد بن عبدالرحمن مولى سعيد بن العاص قال: حدثنا حنظلة بن علي، عن أبي هريرة .. (2).
5973 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى عليَّ عندَ قَبري وُكِّلَ بها مَلَكٌ يُبلِّغني، وكُفيَ أمرَ دُنياهُ وآخرتِهِ، وكنتُ له يومَ القيامةِ شفيعاً أو شهيداً».
أمالي ابن سمعون (255) حدثنا عثمان بن أحمد بن يزيد: حدثنا محمد بن موسى: حدثنا عبدالملك بن قريب الأصمعي: حدثني محمد بن مروان السدي،
__________
(1) المجمع (2/ 144): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
وانظر علل الدارقطني (1059).
(2) سعيد بن عبدالرحمن لم يوثقه غير ابن حبان.(6/429)
عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
5974 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صلَّى عندَ قَبري سمعتُه، ومَن صلَّى عليَّ نائياً مِنه أُبلِغْتُه».
مصنفات ابن البختري 735 - (66) حدثنا عيسى بن عبدالله الطيالسي، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (31) بإسناده قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان،
قالا (عيسى الطيالسي وأحمد بن إبراهيم): حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي، عن محمد بن مروان - وفي رواية ابن البختري: حدثنا أبوعبدالرحمن (2) -، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (3).
5975 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا كانَ يومُ الخميسِ بعثَ اللهُ عزَّ وجلَّ ملائكتَه مَعهم صحفٌ مِن فضةٍ وأقلامٌ مِن ذهبٍ، يَكتبونَ يومَ الخميسِ وليلةَ الجمعةِ أكثرَ الناسِ صلاةً على محمدٍ صلى الله عليه وسلم».
فوائد تمام (1266) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوقرصافة محمد بن عبدالوهاب بعسقلان: حدثنا سليمان بن داود: حدثنا عمرو بن جرير البجلي: حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (4).
قال المنذري: عمرو بن جرير كوفي كنيته أبوسعيد متروك الحديث.
5976 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى عليَّ في كتابٍ لم
__________
(1) [إسناده متروك، والحديث لا يصح].
وقال الألباني في الضعيفة (203): موضوع بهذا التمام.
(2) وهي كنية محمد بن مروان، فلعل العلاء بن عمرو دلسه لشدة ضعفه.
(3) قال الألباني في الضعيفة (302): موضوع.
(4) الروض البسام (1575): إسناده تالف. وقال الألباني في الضعيفة (2668): موضوع.(6/430)
تَزل الملائكةُ تُصلِّي عليه مادامَ اسْمي في ذلكَ الكتابِ».
الوجيز في ذكر المُجار والمُجيز (9) أخبرنا به أبوبكر أحمد بن علي بن بدران الحلواني ببغداد: أخبرنا أبوالمظفر هناد بن إبراهيم بن محمد النسفي: أنبأنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن أحمد بن مخلد بالبصرة: حدثنا عبدالقاهر بن أحمد بن يحيى المازني: حدثنا أحمد بن عمرو الزيبقي: حدثنا إسحاق بن وهب العلاف: حدثنا بشر بن عبيد: حدثنا خازم بن بكر، عن يزيد بن عياض، عن عبدالرحمن الأعرج، عن أبي هريرة .. (1).
5977 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلُّوا على الأنبياءِ كما تُصلُّونَ عليَّ، فإنَّهم بُعثوا كما بُعثتُ صلى اللهُ عليهم أجمعينَ».
فوائد العيسوي (35) - ومن طريقه الذهبي في معجمه الكبير (1/ 195) -: حدثنا عثمان بن أحمد: حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرقاشي: حدثنا أبوعاصم: أخبرنا موسى بن عبيدة، عن محمد بن ثابت، عن أبي هريرة .. (2).
قال الذهبي: هذا حديث غريب، وموسى ضعفوه، وشيخه محمد لا يعرف، وقد روى لهما الترمذي وابن ماجة.
التوبة والاستغفار
5978 - عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يقبلُ توبةَ عبدِهِ ما لم يُغرغِرْ».
__________
(1) المجمع (1/ 136 - 137): رواه الطبراني في الأوسط وفيه بشر بن عبيد الدارسي كذبه الأزدي وغيره. وقال الألباني في الضعيفة (3316): ضعيف جداً.
(2) رواه ابن أبي عمر وابن منيع كما في المطلب (3334)، والإتحاف (7040/ 6289)، وقال البوصيري: مدار إسناد حديث أبي هريرة على موسى بن عبيدة وهو ضعيف.
وحسنه لغيره الألباني في الصحيحة (2963).(6/431)
أمالي الشجري (1/ 198) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوصالح بن المهلب قال: حدثنا الحسن بن عبدالرحمن قال: حدثنا عثمان بن الهيثم، عن عوف، عن محمد بن سيرين .. (1).
5979 - عن الفرزدقِ قالَ: قالَ لي أبوهريرةَ: قَدماكَ هاتانِ صَغيرتانِ، فإنِ استطعتَ أَن تحوزَ لهما مقاماً عندَ حوضِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم فافعلْ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ بابَ التوبةِ مفتوحٌ حتى يُغرغِرَ العبدُ بنفسِهِ».
أمالي الشجري (1/ 195) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن سعيد العامري الكوفي قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان قال: حدثنا أبي قال: أخبرنا خلف بن أيوب العامري، عن أبي مذعور، عن لبطة بن الفرزدق، عن أبيه .. .
5980 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بابُ التوبةِ مفتوحٌ حتى تطلعَ الشمسُ من مغربِها».
فوائد تمام (735) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق الحلبي: حدثنا الحسن بن أحمد بن عبويه بالرقة: حدثنا الفتح بن سلومة الرقي: حدثنا أبومعاوية، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).
5981 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لأفرحُ بتوبةِ عبدِهِ المؤمنِ مِن الضالِّ الواجدِ، ومِن الضامِنِ الواردِ، ومِن العقيمِ الوالدِ، فمَن تابَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ توبةً نصوحاً أَنسى اللهُ تَعالى حافِظيهِ وبقاعِ أَرَضيهِ
__________
(1) نسبه في المجمع (10/ 198) للبزار.
(2) الروض البسام (1694): الحسن وشيخه لم أظفر بترجمة لهما.
وهو في الصحيح من طريق ابن سيرين بلفظ: «من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه»، انظر المسند الجامع (14432).(6/432)
خَطاياهُ وذنوبَه، أو قالَ: ذنوبَه وخَطاياهُ».
أمالي الخلال (86) حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب الحافظ، ومشيخة ابن الحطاب الرازي (24) أخبرنا علي بن ربيعة بن علي البزاز بمصر: أخبرنا أبومحمد الحسن بن رشيق العسكري،
كلاهما (محمد بن عبدالله وابن رشيق) عن أبي جعفر محمد بن خالد بن زيد البرذعي: حدثنا عطية بن بقية بن الوليد: حدثنا أبي، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
5982 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الندمُ توبةٌ».
معجم ابن المقرئ (627) حدثنا أبوعمر أحمد بن الحسين بن إسماعيل بن زياد الشروطي المؤدب: حدثنا إبراهيم بن فهد: حدثنا مورق بن سخيت (2): حدثنا أبوهلال، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (3).
5983 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «ليسَ صغيرٌ بصغيرٍ مع الإصرارِ، وليستْ كبيرةٌ بكبيرةٍ مع الاستغفارِ، طُوبى لِمن وجدَ في كتابِهِ (4) يومَ القيامةِ استغفاراً كثيراً».
مسند الشاميين (3606) حدثنا زكريا بن يحيى الساجي: حدثنا سهل بن بحر: حدثنا بشر بن عبيد الراسبي: حدثنا أبوعبدالرحمن العنبري، عن مكحول، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (5).
__________
(1) [إسناده ضعيف لعنعنة بقية، وفيه نكارة].
وطرفه الأول في الصحيح بسياق آخر، انظر المسند الجامع (14423) وما بعده.
(2) ضبطه ابن ماكولا في الإكمال (4/ 267)، وتحرف في المطبوعتين إلى: بن بخيت.
(3) إسناده ضعيف. ونسبه في المجمع (10/ 199) للطبراني في الصغير.
(4) في المطبوع: وجدني كان له.
(5) [بشر بن عبيد منكر الحديث].(6/433)
5984 - عن أبي هريرةَ قالَ: ما رأيتُ أحداً بعدَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أكثرَ أَن يقولَ أستغفرُ اللهَ وأتوبُ إليه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
معجم أبي يعلى (247)، ومسند الشاميين (284) حدثنا علي بن عبدالعزيز، وأمالي الشجري (1/ 244) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار،
قالوا (أبويعلى وعلي بن عبدالعزيز وأحمد بن الحسن): حدثنا أبونصر التمار: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن إسماعيل بن عبيدالله، عن خالد يعني ابن عبدالله بن حسين، عن أبي هريرة .. (1).
5985 - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «والذي نَفسي بيدِهِ، إنَّ الرجلَ إذا قالَ: أستغفرُ اللهَ وأتوبُ إليه، ثم عادَ ثم قالَ: أَستغفرُ اللهَ وأَتوبُ إليه، فقالَ عندَ الرابعةِ، وكتبَه اللهُ عندَه كذَّاباً، أو قالَ: الكذَّاب».
حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (37) حدثنا عمر: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن محمد الزبيبي بعسكر مكرم، وحدثنا عمر قال حدثنا: عبدالله بن محمد (. . . .) يقول: سمعت الفضل يعني ابن عيسى قال: سمعت الهيثم قال: سمعت أبا هريرة يقول .. (2).
الرؤيا
5986 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا رَأى أحدُكم الرُّؤيا فليَقُصَّها على مَن يَرى أنَّه له ناصحٌ، فإنَّه سيقولُ له خيراً، والرُّؤيا على ما أُوِّلَتْ، وإذا رأَى الرُّؤيا يكرهُها فليَبصُقْ عن يسارِهِ ثلاثَ
__________
(1) [إسناده صحيح].
(2) [إسناده ضعيف جداً].(6/434)
مراتٍ، وليَستعِذْ باللهِ مِن الشيطانِ الرَّجيمِ، ولا يذكُرْها لأحدٍ فإنَّها لن تضرَّهُ».
فوائد العراقيين (83) أخبرنا إبراهيم بن علي البصرى: حدثنا محمد بن الحسين الحبيبى: حدثنا عبدالعزيز بن محمد الأزدي: حدثنا عبدالرحمن بن أبي الزناد، عن عبدالرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب .. (1).
القرآن
5987 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «فضلُ القرآنِ على سائرِ الكلامِ كفضلِ الرَّحمنِ على خلقِهِ».
معجم أبي يعلى (294) حدثنا موسى بن عبدالرحمن قال: حدثنا عمر بن سعيد الأبح، عن سعيد، عن قتادة، عن الأشعث الأعمى وهو الحداني، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة .. (2).
* معجم ابن عساكر (884) أخبرني علي بن الحسين بن محمد بن سعيد أبوالحسن الزاهد الجبيري الطوسي النوقاني وذكر أنه من ولد سعيد بن جبير بقراءتي عليه بنوقان قال: حدثنا القاضي أبوسعيد محمد بن سعيد بن محمد بن فرخ زاذ الطوسي الفرخزاذي لفظاً بنوقان: حدثنا الأستاذ العالم أبوإسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي المفسر قال: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم بن محمد الدلال: أخبرنا حامد بن محمد بن عبدالله الهروي: حدثنا محمد بن الفضل الرازي: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا يونس بن واقد البصري، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة .. فذكره، ليس في إسناده: عن الأشعث.
قال ابن عساكر: غريب من حديث أبي هريرة.
__________
(1) هو في المسند الجامع (14444) من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة بنحوه دون قوله: فإنه سيقول له خيراً، والرؤيا على ما أولت.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وأورده الألباني في الضعيفة (1334).(6/435)
5988 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذكرَ القرآنَ وصاحبَه يومَ القيامةِ، فقالَ: «يُعطى المُلكَ بيمينِهِ، والخُلدَ بشمالِهِ، ويُوضعُ على رأسِهِ تاجُ الوَقارِ».
المجالسة (2189) حدثنا زيد بن إسماعيل: حدثنا يزيد بن هارون، عن شريك، عن عبدالله بن عيسى، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
5989 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «نِعمَ الشَّفيعُ القرآنُ يومَ القيامةِ يقولُ: يا ربِّ إنَّك جعَلْتني في جوفِهِ فكنتُ أَمنعُهُ شهوتَهُ، يا ربِّ فأكرمْهُ، قالَ: فيُكسى حُلةَ الكرامةِ، قالَ: فيقولُ: يا ربِّ زدْهُ، قالَ: فيُحلى حليةَ الكرامةِ، قالَ: يا ربِّ زدْهُ، فيُكسى تاجَ الكرامةِ، قالَ: فيقولُ: يا ربِّ زدْهُ فيَرضى عَنه، فليسَ بعدَ رِضى اللهِ شيءٌ».
أمالي الشجري (1/ 76) أخبرنا القاضي أبوالطيب طاهر بن عبدالله بن طاهر إمام الشافعية بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن أحمد الأنماطي إملاء بنيسابور قال: حدثنا أبونعيم عبدالملك بن محمد بن عدي الأستراباذي قال: حدثنا أبوتوبة أحمد بن سالم العسقلاني قال: حدثنا الحسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
5990 - عن أبي هريرةَ قالَ: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «حملةُ القرآنِ عُرفاءُ أهلِ الجنةِ، والشهداءُ قُوادُ أهلِ الجنةِ، والأنبياءُ سادةُ أهلِ الجنةِ».
أمالي الشجري (1/ 84) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد الذكواني قال:
__________
(1) [إسناده ضعيف، فيه شريك سيئ الحفظ وقد تغير]. وانظر نحوه في المجمع (7/ 160).
(2) قال في الميزان (1/ 100): أحمد بن سالم العسقلاني أبوتوبة حدث عن حسين الجعفي بخبر موضوع.
قلت: والحديث عند الترمذي (2915) من طريق أبي صالح بنحوه، وانظر المسند الجامع (14460).(6/436)
أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا مسلم بن سعيد الأشعري قال: حدثنا مجاشع بن عمرو الأزدي قال: حدثنا ليث بن سعد، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
5991 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَكَّلَ اللهُ مَلكاً، فإذا قرأَ العبدُ القرآنَ ولم يُقوِّمْهُ قوَّمَه ومعه .. ».
مسند أبي حنيفة (ص 266) حدثنا أبومحمد عبدالرحمن بن محمد العمادي: حدثني محمد بن حامد: حدثنا عبدالله بن محمد بن يعقوب: حدثنا الحسين بن حبيب الفرغاني: حدثنا أبومعاذ: حدثنا أبوحنيفة، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (2).
5992 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ أصفرَ البيوتِ مِن الخيرِ البيتُ الصفرُ مِن كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
مسند الشاميين (2355) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (3).
5993 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قرآنٌ في صلاةٍ أفضلُ مِن قرآنٍ في غيرِ صلاةٍ، وقرآنٌ في غيرِ صلاةٍ أفضلُ مِما سِواه من الذِّكرِ، والذكرُ أفضلُ مِن الصدقةِ، والصدقةُ أفضلُ مِن الصيامِ، والصيامُ جُنةٌ حَصينةٌ مِن النارِ، والإيمانُ قولٌ وعملٌ، ولا قولَ إلا بعملٍ، ولا قولَ ولا عملَ إلا بنيةٍ، ولا قولَ ولا عملَ ولا نيةَ إلا باتباعِ السُّنةِ».
__________
(1) مجاشع بن عمرو متهم. وانظر الضعيفة (7/ 494).
(2) يحيى بن عبيدالله بن موهب متروك.
(3) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].(6/437)
أمالي الشجري (1/ 35) أخبرنا أبوالقاسم الأزجي قال: حدثنا أبوبكر المفيد بجرجرايا في سنة اثنتين وسبعين وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن أحمد بن سعيد البزاز الفقيه قال: حدثنا أبويحيى بن زكريا يحيى الوقار قال: حدثنا خالد بن عبدالدائم، عن نافع بن يزيد، عن زهرة بن معبد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
5994 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يكونُ الغُرباءُ في الدُّنيا أربعةً: قرآنٌ في جوفِ ظالمٍ، أو مسجدٌ فى نَادي قومٍ لا يُصلُّونَ فيه، ومصحفٌ فى بيتٍ لا يُقرأُ فيه، ورجلٌ صالحٌ مع قومِ سوءٍ».
الأحاديث المئة لابن طولون (29) أخبرنا الكمال محمد بن حمزة الحسيني: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن حسن الصالحي: أخبرنا الصلاح بن أبي عمر: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا أبوالمجد الثقفي: أخبرنا أبومحمد الخلال: أخبرنا أبوصالح خلف بن محمد الخيام: حدثنا سهل بن شاذويه: حدثنا نصر بن الحسين: أخبرنا مكي: أخبرنا أبي: حدثنا عيسى، عن أبي خلف الكوفي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
5995 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَعرِبوا القرآنَ، والتمِسُوا غرائِبَهُ».
معجم السفر (819) أخبرنا أبوالحسن علي بن المحسن بن عمر بن زين الكناني بالإسكندرية: أخبرنا أبومعشر عبدالكريم بن عبدالصمد المقرئ الطبري بمكة: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن الحسين بن يزداد الفارسي: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسين البغدادي: حدثنا محمد بن القاسم النحوي: حدثنا سليمان بن يحيى
__________
(1) زكريا بن يحيى الوقار كذبوه، وخالد بن عبدالدائم قال أبونعيم: روى عن نافع بن يزيد موضوعات.
وأورده الألباني في الضعيفة (14/ 984 - 985).
(2) قال الألباني في الضعيفة (3965): موضوع.(6/438)
الضبي: حدثنا محمد يعني ابن سعدان: حدثنا أبومعاوية، عن عبدالله بن سعيد المقبري، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة .. (1).
* حديث أبي الفضل الزهري (181) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا أبوكريب محمد بن العلاء: حدثنا ابن أبي زائدة، عن عبدالله بن سعيد وهو المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة .. .
ليس في إسناده: عن جده.
5996 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خَلَّفتُ فيكم شَيئينِ لن تَضِلوا بعدَهما: كتابَ اللهِ وسُنتي، ولن يَتفرَّقا حتى يَرِدا عليَّ الحوضَ».
الغيلانيات (632) حدثنا أبوقبيصة محمد بن عبدالرحمن بن عمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي: حدثنا داود بن عمرو: حدثنا صالح بن موسى الطلحي، عن عبدالعزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
5997 - عن أبي هريرةَ قالَ: رنَّ إبليسُ حينَ أُنزلت فاتحةُ الكتابِ، وأُنزلت بالمدينةِ.
معجم ابن الأعرابي (2301) حدثنا عبيد: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا أبوالأحوص، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي هريرة .. (3).
5998 - عن أبي صالح، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}.
__________
(1) المجمع (7/ 163)، والمطالب (3508)، وقال في الإتحاف (6713/ 5988): رواه أحمد بن منيع وأبوبكر بن أبي شيبة وعنه أبويعلى ومدار إسناديهما على عبدالله بن سعيد المقبري وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (1345): ضعيف جداً.
(2) المجمع (9/ 163): رواه البزار وفيه صالح بن موسى الطلحي وهو ضعيف.
(3) المجمع (6/ 311): رواه الطبراني في الأوسط وهو شبيه المرفوع ورجاله رجال الصحيح.(6/439)
وفي روايةِ ابنِ جُميعٍ: كانَ يقرأُ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}.
معجم ابن الأعرابي (325) حدثنا تمتام: حدثنا يحيى بن إسماعيل الواسطي: حدثنا ابن فضيل، والأفراد لابن شاهين (84) حدثنا عبدالله بن محمد بن إسحاق المروزي قال: حدثنا أبوأمية الطرسوسي قال: حدثنا عبيدالله بن موسى قال: حدثنا شيبان، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (123) أخبرنا أحمد بن محمد ببغداد: حدثنا محمد بن الجهم السمري: حدثنا بسر بن محمد السكري، عن هارون الأعور،
ثلاثتهم (ابن فضيل وشيبان وهارون) عن الأعمش، عن أبي صالح .. .
قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب من رواية شيبان عن الأعمش، لا أعلم حدث به إلا عبيدالله بن موسى.
5999 - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}.
معجم ابن المقرئ (1203) حدثنا أبوالحسن علي بن جعفر الأعلى الحضري صاحب علي بن أبان القاضي: حدثنا محمد بن أيوب: حدثنا الهيثم بن يمان: حدثنا عبدالعزيز بن حصين، عن الزهري، عن أبي سلمة .. (1).
6000 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: قَسمتُ هذه السورةَ بَيني وبينَ عَبدي: إِذا قالَ العبدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}، قالَ: هَذه لي، ولِعبدي ما سأَلَ، وإِذا قالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}، قالَ: هَذه لِعبدي، ولِعبدي ما سأَلَ، وإِذا قالَ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} قالَ: هذه لِعبدي، ولعبدي ما سأَلَ، المغضوبُ عَليهم اليهودُ، والضَّالينَ النَّصارى».
__________
(1) أخرجه ابن عدي في ترجمة عبدالعزيز بن حصين (5/ 287) وقال: وهذا بهذا الإسناد منكر. وانظر ما قبله.(6/440)
ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (61) حدثنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان الحربي، قراءة عليه وأنا أسمع في شهر ربيع الآخر من سنة خمس وثمانين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي قال: حدثنا أبومحمد سويد بن سعيد قال: حدثنا عبدالعزيز بن حصين، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
6001 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تعلَّموا البقرةَ، فإنَّ أخذَها بركةٌ، وتركَها حسرةٌ، ولا تُطيقُها البَطلةُ».
معجم ابن الأعرابي (399) حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي أبوجعفر: حدثنا يزيد بن هارون: أخبرنا شريك، عن عبدالله بن عيسى، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
6002 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لولا أنَّ بَني إسرائيلَ استَثنوا فَقالوا: {وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ} [البقرة: 70] ما أُعطوا، ولكن استَثنوا».
فوائد تمام (85) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوإسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي الترمذي: حدثنا أحمد بن داود بن سعيد الحداد: حدثنا سرور بن المغيرة بن أخي منصور بن زاذان الواسطي، عن عباد بن منصور الناجي، عن الحسن، عن أبي رافع، عن أبي هريرة .. (3).
__________
(1) [الحديث صحيح، وهذا الإسناد ضعيف].
وهو في الصحيح من طريق العلاء دون قوله في آخره: المغضوب عليهم اليهود والضالين النصارى، انظر المسند الجامع (13144).
(2) [هذا إسناد ضعيف].
ونسبه في المجمع (7/ 168) للطبراني في الأوسط ضمن حديث.
(3) الروض البسام (1327): إسناده ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (1652).(6/441)
6003 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّ القرآنِ أعظمُ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «السورةُ التي تُذكرُ فيها البقرةُ»، قالَ: «فأيُّ آيةٍ أعظمُ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «آيةُ الكُرسيِّ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (84) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (1).
6004 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لمَّا قطعَ الذينَ سَرقوا لِقاحَهُ وسَملَ أعيُنَهم بالنارِ عاتَبَه اللهُ صلى الله عليه وسلم في ذلكَ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ .. } [المائدة: 33] إلى آخرِ الآياتِ.
غرائب حديث مالك لابن المظفر (136) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن صالح: حدثنا عبيدالله بن محمد بن سليمان الأزدي: حدثنا حبيب بن إبراهيم: حدثنا شبل بن عباد، و (137) حدثنا محمد بن أحمد بن الهيثم: حدثنا عبيدالله بن محمد بن سليمان: حدثنا حبيب بن إبراهيم: حدثنا مالك بن أنس ونافع بن أبي نعيم،
ثلاثتهم (شبل ومالك ونافع) عن أبي الزناد عبدالله بن ذكوان، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (2).
6005 - عن أبي هريرةَ قالَ: بعثَني أبوبكرٍ فيمَن يُؤذنُ يومَ النحرِ بمِنى أَن لا يحجَّ بعدَ العامِ مشركٌ، ولا يطوفَ بالبيتِ عُريانٌ، وإنَّ يومَ الحجِّ الأكبرِ يومُ النحرِ، والحجُّ الأكبرِ الحجُّ، والحجُّ الأصغرُ العمرةُ، فنبذَ أبوبكرٍ إلى الناسِ في ذلكَ العامِ، فلم يحجَّ في العامِ القابلِ الذي حجَّ فيه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حجةَ الوداعِ مشركٌ (3).
__________
(1) [موسى بن زكريا تقدم أنه متروك، والحسن لم يصرح بالسماع من أبي هريرة].
(2) [سنده ضعيف جداً، ومتنه فيه نكارة].
(3) إلى هنا في الصحيح من طريق الزهري، انظر المسند الجامع (13377).(6/442)
وأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ في العامِ الذي نبذَ فيه أبوبكرٍ إلى المشركينَ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 28]، فكانَ المشركونَ يُوافونَ بالتجارةِ فيتفقُ (1) بها المسلمونَ، فلمَّا حرمَ اللهُ على المشركينَ أن يقرَبوا المسجدَ الحرامَ وجدَ المسلمونَ في أنفسِهم مِما قُطعَ عنهم مِن التجارةِ التي كانَ المشركونَ يُوافونَ بها، فأنزلَ اللهُ: {وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ} [التوبة: 28]، فأحلَّ في الآيةِ الأُخرى التي تتبعُها الجزيةَ، ولم تكنْ تُؤدَّى قبلَ ذلكَ، فجعَلَها عوضاً مِما منعَهم مِن موافاةِ المشركينَ بتجاراتِهم، فقالَ: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} [التوبة: 29]، فلمَّا أحقَّ اللهُ ذلكَ للمسلمينَ عَرفوا أنَّه قد عاوَضَهم أفضلَ مِما كانوا وجَدوا عليه مِما كانَ المشركونَ يُوافونَ بهِ من التجارةِ.
مسند الشاميين (3067) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري، عن حميد بن عبدالرحمن، أن أبا هريرة قال .. .
6006 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «السَّائِحونَ الصَّائمونَ».
1 - معجم ابن المقرئ (599) حدثنا أبوالعباس أحمد بن عبدالله بن محمد بن النعمان، وأمالي الشجري (1/ 286) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم يعني ابن محمد بن يحيى بن مندة قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن النعمان، قالا (أحمد بن عبدالله وعبدالله بن محمد): حدثنا أبوربيعة: حدثنا أبوعوانة،
__________
(1) هكذا في المطبوع، وفي الدرالمنثور (4/ 167): فينتفع.(6/443)
2 - أمالي الشجري (2/ 94) وبإسناده قال: حدثنا حصين،
كلاهما (أبوعوانة وحصين) عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
6007 - عن أبي هريرةَ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قولِهِ تَعالى: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ} [يونس: 62]، قالَ: «هم المُتحابُّونَ في اللهِ».
أمالي الشجري (2/ 133) وبه قال: حدثنا حصين، عن طلحة بن زيد، [عن] الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
6008 - عن أبي هريرةَ قالَ: رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ لي جبريلُ: لو رأَيتَني يا محمدُ وأَنا أَغطُّهَ - يَعني فرعونَ - بإحدى يديَّ وأدسُّ مِن الماءِ في فيهِ، مخافةَ أَن تُدرِكَه رحمةُ ربِّه فيغفرَ له».
الأربعين في الرحمة (28) من طريق أبي نعيم الحافظ: أخبرنا أحمد بن سهل بن عمر العسكري: حدثنا إبراهيم بن حرب العسكري (ح) قال أبونعيم: وأخبرنا عبدالله بن جعفر: أخبرنا إسماعيل بن عبدالله قالا: حدثنا علي بن بحر: حدثنا حكام بن سلم: حدثنا عنبسة، عن كثير بن زاذان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة .. (3).
6009 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقفَ على حمزةَ حينَ استُشهدَ وقدَ مُثِّلَ به، فنظرَ إلى أمرٍ لم ينظرْ إلى أمرٍ أوجعَ لقلبِهِ مِنه، فقالَ: «رحمَكَ اللهُ، إنْ كنتَ لوَصولاً للرَّحمِ، فَعولاً للخيراتِ، ولولا حزنُ مَن بعدِكَ عليكَ لسرَّني أَن أدعَكَ حتى تُحشرَ مِن أفواجٍ شتَّى، وايم اللهِ لأُمثلنَّ بسَبعينَ مِنهم مكانَكَ».
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (3729).
(2) ساقطة من المطبوع. وطلحة بن زيد إن كان هو الرقي فهو متروك، وحصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.
(3) [فيه مجهولان: عبدالله بن جعفر الموصلي وكثير بن زاذان].
وهو في المجمع (7/ 36) بنحوه. وانظر الصحيحة (2015).(6/444)
قالَ: فنزلَ جبريلُ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم واقفٌ بعدُ بخواتيمِ سورةِ النحلِ: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ} [النحل: 126] إلى آخرِ السورةِ، فصبَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وكفَّرَ عن يمينِهِ وأمسَكَ عمَّا أرادَ.
الغيلانيات (169) حدثنا عبيد بن خلف البزار: حدثنا بشر بن الوليد (ح) وحدثنا حامد بن محمد: حدثنا بشر بن الوليد (ح) وحدثنا محمد بن يحيى المروزي: حدثنا بشر بن الوليد الكندي، و (170) حدثنا إبراهيم بن عبدالله البصري وبشر بن موسى الأسدي قالا: حدثنا حجاج بن المنهال، و (171) حدثني عبدالله بن ياسين: حدثنا حسن الرزي: حدثنا عمرو بن عاصم، و (254) قال: حدثنا حامد بن محمد: حدثنا بشر بن الوليد،
قالوا (بشر بن الوليد وحجاج بن المنهال وعمرو بن عاصم): حدثنا صالح المري، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة .. (1).
6010 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «قولُ عيسى عليه السلامُ: {وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ} [مريم: 31]، قالَ: جَعلَني نفَّاعاً أينَ أذهبُ».
معجم الإسماعيلي (245) حدثنا الحسين بن عبدالمجيب الموصلي أبوعلي بالموصل: حدثنا شعيب بن محمد الكوفي: حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (2).
6011 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قرأَ {طه} و {يس} قبلَ أَن يُخلقَ آدمُ بألفِ عامٍ، فلمَّا سمعَ الملائكةُ القرآنَ قَالوا: طُوبى لأُمةٍ ينزلُ هذا عَليها، وطُوبى لأجوافٍ تَحملُ هذا، وطُوبى لأَلسُنٍ تكلمَّ
__________
(1) المجمع (6/ 119): رواه البزار والطبراني فيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (550).
(2) [الحديث واهي الإسناد ومنقطع من هذا الوجه].(6/445)
بهذا».
المجالسة (14) حدثنا محمد بن عبدالرحمن مولى بني هاشم، وفوائد تمام (303) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا جعفر بن محمد بن زياد الزعفراني الرازي ببغداد (ح) وأخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن مروان القرشي قال: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي قراءة عليه (ح) قال: وأخبرنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي: حدثنا عمر بن حفص العسكري بحلب، و (304) حدثنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد الحلبي القاضي قراءة عليه: حدثنا عمر بن حفص العسكري بحلب، و (305) حدثنا أبوالحسن علي بن الحسين بن محمد بن هاشم البغدادي الوراق: حدثنا أحمد بن عمر بن زنجويه القطان ببغداد، والمهروانيات (106) أخبرنا أبوسهل محمود بن عمر بن جعفر العكبري قال: حدثنا أبوصالح سهل بن إسماعيل بن سهل الطرسوسي قال: حدثنا أحمد بن عمر بن موسى بن زنجويه المقرئ،
قالوا (محمد بن عبدالرحمن وجعفر بن محمد وأحمد بن إبراهيم وعمر بن حفص وبن زنجويه): حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا إبراهيم بن المهاجر بن مسمار: حدثنا عمر بن حفص بن ذكوان، عن مولى الحرقة - وفي رواية لتمام: عن عبدالرحمن بن الحارث - عن أبي هريرة .. (1).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب هذا حديث غريب من حديث عبدالرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أبي هريرة، تفرد بروايته إبراهيم بن مهاجر بن مسمار المديني، عن حفص بن عمر بن ذكوان.
وقال المنذري: إبراهيم بن مهاجر ضعيف.
6012 - عن أبي هريرةَ - قالَ: يحيى أحسبُه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم -: {مَنْ جَاءَ
__________
(1) المجمع (7/ 56): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن مهاجر بن مسمار وضعفه البخاري بهذا الحديث ووثقه ابن معين. وقال الألباني في الضعيفة (1248): منكر.(6/446)
بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ} [النمل: 89]، قالَ: «هي لا إلهَ إلا اللهُ»، {وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ} [النمل: 90]، قالَ: «هي الشركُ».
المحامليات (458) حدثنا علي بن سهل بن المغيرة: حدثنا أبونعيم: حدثنا يحيى بن أيوب قال: سمعت أبا زرعة يقول: قال أبوهريرة .. (1).
6013 - عن يزيدَ بنِ الأصمِّ قالَ: كنتُ عندَ عبدِالملكِ بنِ مروانَ فسأَلَني عن قولِ اللهِ تَعالى: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا} الآيةَ [القصص: 83]، قالَ يزيدُ: فقلتُ: اللهمَّ إنِّي أَبتغي وجهَكَ اليومَ، وذكرتُ حديثاً حدَّثنيه أبوهريرةَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ: «التَّجبرُ في الأرضِ، والأخذُ بغيرِ الحقِّ»، فنكسَ عبدُالملكِ برأسِهِ وجعلَ ينكتُ في الأرضِ بقضيبٍ في يدِهِ.
المحامليات (218) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني إبراهيم بن حمزة: حدثني معن بن عيسى، و (219) حدثنا ابن شبيب: حدثنا أحمد بن يزيد الحراني،
كلاهما (معن بن عيسى وأحمد بن يزيد) عن موسى بن أعين، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن يزيد بن الأصم .. (2).
6014 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ ناسٌ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يَكتبونَ مِن التوراةِ، فذُكِروا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أحمقَ الحُمقِ وأضلَّ الضلالةِ قومٌ رغِبوا مِما جاءَ بِه نبيُّهم إلى نبيٍّ غيرِ نبيِّهم، وإلى أمةٍ غيرِ أُمتِهم»، ثم أنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ} [العنكبوت: 51].
معجم الإسماعيلي (384) حدثنا أبوعيسى موسى بن علي الختلي ببغداد: حدثنا
__________
(1) [إسناده حسن].
(2) [إسناده ضعيف جداً].(6/447)
داود بن رشيد: حدثنا فهير بن زياد الرقي: حدثنا إبراهيم بن يزيد، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن أبي هريرة .. (1).
6015 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كانَ أحدُ أَبويها جِنياً»، يَعني ملكةَ سَبأ.
مشيخة قاضي المارستان (405) أخبرنا ابن المهلب قال: أخبرنا أبوعمر ابن مهدي قال: حدثنا المحاملي قال: حدثنا أبوحاتم الرازي قال: حدثنا أبوالجماهر قال: سعيد بن بشير، عن قتادة، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة .. (2).
* مسند الشاميين (2693) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا أبوالجماهر والوليد بن مسلم قالا: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن النبي صلى الله عليه وسلم .. .
لم يذكر أبوالجماهر النضر بن أنس، وذكره الوليد بن مسلم.
6016 - عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ {يس} في ليلةٍ ابتغاءَ وجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ غُفرَ لهُ تلكَ الليلةَ».
وفي روايةِ ابنِ البَختري: «مَن قَرأ ليلةَ الجمعةِ الدُّخانَ أَصبحَ مغفوراً له (3)، ومَن قرأَ يس في ليلةٍ أَصبحَ مغفوراً له».
1 - جزء حنبل (84) حدثنا مسلم بن إبراهيم، ومعجم ابن المقرئ (73) حدثنا أبوصالح محمد بن عبدالله بن رستم بن سنان الفارسي المعلم ببعلبك: حدثنا محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري: حدثنا خالد بن عبدالرحمن، وأمالي الشجري
__________
(1) [في إسناده فهير لم أقف على حاله، وبقية رجاله ثقات].
(2) [إسناده حسن، لكنه مما استنكر على سعيد بن بشير].
(3) وهذا القدر عند الترمذي (2889) من طريق الحسن البصري، وانظر المسند الجامع (14487).(6/448)
(1/ 118) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في الطريفي الكبير قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الفيض قال: حدثنا محمد بن سفيان أبويوسف الصفار قال: حدثنا محمد بن آدم قال: حدثنا ابن السماك، و (1/ 118) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد قال: حدثنا يحيى بن مطرف قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم،
ثلاثتهم (مسلم بن إبراهيم وخالد وابن السماك) عن جسر بن فرقد،
2 - مصنفات ابن البختري (65) حدثنا محمد بن عبدالملك قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا هشام بن أبي هشام،
3 - فوائد تمام (975) حدثني أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ: حدثنا العباس بن محمد بن أبي شحمة: حدثنا أبوهمام الوليد بن شجاع، ومعجم ابن عساكر (1406) أخبرنا المبارك بن عبيدالله بن محمد بن عبدالعزيز أبومحمد الطرائفي البزاز المعروف بابن الدهان بقراءتي عليه ببغداد: أخبرنا أبوالحسين عاصم بن الحسن بن محمد العاصمي: أخبرنا أبوعمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي: أخبرنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان: حدثنا علي بن إشكاب، كلاهما (الوليد بن شجاع وعلي بن إشكاب) عن أبي بدر وهو شجاع بن الوليد: حدثنا زياد بن خيثمة، عن محمد بن جحادة،
ثلاثتهم (جسر وهشام ومحمد) عن الحسن .. (1).
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب.
__________
(1) الروض البسام (1357): والحسن لم يسمع من أبي هريرة.
ونسبه في المطالب (3689)، والإتحاف (6503/ 5796)، والمجمع (7/ 97) لأبي يعلى والطبراني في الصغير والأوسط.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6623). وانظر ما بعده.(6/449)
6017 - عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ {يس} في ليلةٍ غُفرَ له».
معجم أبي يعلى (53) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (653) -: حدثنا محمد بن الأزهر المازني قال: حدثنا محمد بن كثير، عن مخلد بن حسين، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين .. (1).
6018 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أُمرتُ أَن أقاتلَ الناسَ حتى يَقولوا لا إلهَ إلا اللهُ، فإذا قالُوها عَصَموا مِني دماءَهم وأموالَهم إلا بحقِّها، وحسابُهم على اللهِ»، وأنزلَ اللهُ تعالى في كتابِهِ وذكرَ قوماً استَكْبروا فقالَ: {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ} [الصافات: 35]، وقالَ عزَّ وجلَّ: {إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا} [الفتح: 26]، وهي لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولِ اللهِ، استكبَرَ عنها المُشركونَ يومَ الحُديبيةِ، ثم كاتَبَهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على قَضيةِ المدةِ.
أمالي الشجري (1/ 13) أخبرنا الشريف عبدالصمد بن علي بن محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون الهاشمي ومحمد بن عبدالواحد بن محمد الحريري ومحمد بن عبدالملك القرشي بقراءتي على كل واحد منهم قالوا: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد السكري الحربي قراءة عليه قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالله بن عبدالجبار الصوفي قال: حدثنا سويد بن سعيد قال: حدثنا الوليد بن محمد الموقري، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
__________
(1) قال أبوحاتم كما في العلل (2/ 67 - 68): هذا حديث باطل .. ، وانظر ما قبله.
(2) الوليد بن محمد الموقري متروك.
والحديث في الصحيحين من طريق الزهري إلى قوله: وحسابهم على الله، انظر المسند الجامع (12634).(6/450)
6019 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «البيتُ المعمورُ يدخلُه كلَّ يومٍ سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ ثم لا يَعودونَ فيه».
معجم ابن الأعرابي (100) حدثنا ابن الجنيد: حدثنا عمرو بن عاصم: حدثنا همام: حدثنا قتادة: حدثنا الحسن، عن أبي هريرة .. (1).
6020 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «البيتُ المعمورُ في السماءِ الدُّنيا، وفي السماءِ الرابعةِ نهرٌ يُقالُ له الحيوانُ، يَدخلُ فيه جبريلُ عليه السلامُ كلَّ يومٍ طلعت فيه الشمسُ، فإذ خرجَ انتفضَ انتفاضةً، خرَّت عنه سبعونَ ألفَ قطرةٍ، يخلقُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن كلِّ قطرةٍ ملَكٌ، ثم يُؤمرونَ أَن يأْتوا البيتَ المعمورَ فيُصلونَ فيه، فيَفعلونَ ثم لا يَعودونَ إليه أبداً، يُولَّى عليهم أَحدُهم، ويُؤمرُ أَن يقفَ بهم مِن السماءِ موقفاً يُسبحونَ اللهَ عزَّ وجلَّ فيه إلى أنْ تقومَ الساعةُ».
جزء الحسن بن رشيق العسكري (52) حدثنا عبدالسلام بن أحمد بن سهيل بن مالك بن دينار البصري: حدثنا هشام بن عمار السلمي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا روح بن جناح، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
6021 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ} [النجم: 32]، قالَ: «اللمةُ مِن الزِّنا ويتوبُ ثم لا يعودُ، واللمةُ مِن السرِقةِ أَن يتوبَ ثم لا يعودُ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (89) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا ابن حساب قال: حدثنا عبدالوارث (ح) وحدثنا موسى بن زكريا قال: وحدثنا عبدالأعلى النرسي
__________
(1) قال الألباني في الصحيحة (1/ 858): الحسن هو البصري وهو مدلس، ورجاله ثقات. وفي صحيح البخاري بعد حديث أنس (3207): وقال همام عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في البيت المعمور.
(2) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (304) وقال: هذا حديث لا يتهم به إلا روح بن جناح.(6/451)
قال: حدثنا يزيد بن زريع،
كلاهما (عبدالوارث ويزيد بن زريع) عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (1).
6022 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ ناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لو نعلمُ أحبَّ الأُمورِ إلى اللهِ تَعالى اتبَعْناها، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3) إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ} [الصف: 1 - 4].
معجم ابن الأعرابي (2388) حدثنا نجيح بن محمد بن الحسن أبوعبدالله الزهري القاضي بالكوفة: حدثنا أحمد بن يحيى بن المنذر الكندي الأحول: حدثنا أيوب بن زياد بن النجار اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. .
6023 - عن أبي هريرةَ قالَ: لمَّا نزلتْ: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} [النصر: 1]، قالَ: عَلَمٌ وحَدٌّ حَدَّ اللهُ لنبيِّهِ صلى الله عليه وسلم، ونَعى إليه نفسَه، أنَّه لا يَبقى بعدَ فتحِ مكةَ إلا قليلاً.
معجم الإسماعيلي (266) أخبرني حميد بن فيد بن حميد التميمي الخشاب ببغداد: حدثنا أحمد بن محمد بن عمر اليمامي: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا هشام بن حسان، عن أيوب السختياني، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).
6024 - عن أبي هريرةَ قالَ: أَهدى النَّجاشيُّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم بغلاً شهباءَ، فكانَ فيها صعوبةٌ، فقالَ للزبيرِ: «اركَبْها وذلِّلها»، فكأنَّ الزبيرَ اتَّقى، فقالَ له:
__________
(1) [الحسن لم يصرح بالسماع من أبي هريرة].
(2) [واهي الإسناد من هذا الوجه].(6/452)
«اركَبْها واقرَأ القرآنَ»، قالَ: ما أَقرأُ؟ قالَ: «اقرأْ: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}»، فكأنَّ الزبيرَ تهاوَنَ، فقالَ: «اقرأْها، فوَالذي نَفسي في يدِهِ ما قُمتَ تُصلِّي بمثلِها».
أمالي ابن بشران (817) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا عبدالوارث بن إبراهيم: حدثنا سيف بن مسكين: حدثنا الحسن بن دينار، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (1).
العلم
6025 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيارُ أُمتي علماؤُها، وخيارُ علمائِها رحماؤُها، ألا وإنَّ اللهَ يغفرُ للعالمِ أربعينَ ذنباً قبلَ أَن يغفرَ للجاهلِ ذنباً واحداً، ألا وإنَّ العالمَ الرَّحيمَ يجيءُ يومَ القيامةِ وإنَّ نورَه قد أضاءَ يَمشي فيه ما بينَ المشرقِ والمغربِ كما يَسري الكوكبُ الدُّري».
وفي روايةٍ: «أَخيارُ أُمتي علماؤُها .. ».
أمالي الشجري (1/ 52) أخبرنا القاضي أبوالقاسم التنوخي قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالحسين عبيدالله بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحوى بن العوام بن حوشب البزاز قراءة عليه في شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين وثلاثمئة قال: حدثني عبدالله بن محمد بن يعقوب بن إسماعيل السكري بعسكر مكرم قال: حدثنا سهل بن بحر، و (1/ 62) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي الأزجي قال: حدثنا أبوبكر محمد المفيد بجرجرايا قال: حدثنا الحسن بن إسماعيل،
قالا (سهل بن بحر والحسن بن إسماعيل): حدثنا محمد بن إسحاق السلمي (2) قال: حدثنا ابن المبارك، عن سفيان الثوري، عن أبي الزناد، عن أبي حازم، عن أبي
__________
(1) سيف بن مسكين يأتي بالمقلوبات، والحسن بن دينار متروك وكذبه أبوحاتم.
(2) في المطبوع: السني.(6/453)
هريرة .. (1).
6026 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ لكلِّ شيءٍ عماداً، وعِمادُ هذا الدِّينِ الفقهُ، ولَفقيهٌ أشدُّ على إبليسَ مِن ألفِ عابدٍ».
قالَ: قالَ أبوهريرةَ: لأَن أجلسَ ساعةً أتفقُّه أحبُّ إليَّ مِن أَن أقومَ ليلةً إلى الصبحِ.
أمالي الشجري (1/ 41) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن المقرئ قال: أخبرنا أبوالجهم أحمد بن الحسين بن أحمد بن طلاب المشعراني بدمشق قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن الجعفي يعني ابن أخي حسين الجعفي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا يزيد بن عياض، عن صفوان بن سليم الزهري، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة .. (2).
6027 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما عُبدَ اللهُ بشيءٍ أفضلَ مِن فقهٍ في الدِّينِ».
غرائب حديث مالك لابن المظفر (164) حدثنا أبوعمرو محمد بن عبدالله بن عمرو المروزي: حدثنا علي بن خشرم: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جعدبة، عن صفوان بن سليم، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة .. (3).
* حديث: «للعلماءِ على الشهداءِ فضلُ درجةٍ» تقدم (5860).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (367): باطل.
(2) نسبه في المطالب (3087) (3088)، والإتحاف (298/ 266) (299/ 267) لابن منيع.
وقال في المجمع (1/ 121): رواه الطبراني في الأوسط وفيه يزيد بن عياض وهو كذاب.
وقال الألباني في الضعيفة (4461) (5159) (14/ 967): موضوع.
(3) [موضوع، آفته يزيد بن عياض بن جعدبة].
وهو في المجمع والإتحاف طرف من الحديث السابق.(6/454)
6028 - عن أبي هريرةَ، قالَ رسولِ اللهِ: «فضلُ المؤمنِ العالمِ على العابدِ سبعونَ درجةً، مابينَ كلِّ دَرجتينِ حُضْرُ الفرسِ السَّريعِ المضمَّرِ مئةَ عامٍ».
مصنفات الأصم (197) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا عبدالله بن محرر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
6029 - عن مجاهدٍ، عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثاً فيما ينفعُهم مِن أمرِ دِينِهم بُعثَ يومَ القيامةِ مِن العلماءِ، وفضلُ العالمِ على العابدِ سَبعونَ درجةً، اللهُ أعلمُ ما بينَ كلِّ دَرجتينِ».
الأربعين لأبي بكر المقرئ (6)، وأمالي الشجري (1/ 55)، والأربعين في الحث على الجهاد لابن عساكر (ص 48)، والأربعين للبكري (ص 38) كلهم من طريق أبي يعلى الموصلي (2): حدثنا عمرو بن الحصين: حدثنا ابن علاثة: حدثنا خصيف، عن مجاهد .. (3).
6030 - عن عطاءٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن رَوى عنِّي أربعينَ حديثاً جاءَ في زُمرةِ العلماءِ يومَ القيامةِ».
معجم السفر (1303) أخبرنا أبوطاهر المطهر بن عبدالرحمن بن غزوا بن محمد بن حامد بن غزوا النهاوندي بنهاوند: أخبرنا والدي أبومسلم عبدالرحمن بن غزوا الفقيه: حدثنا أبوالحسن محمد بن جعفر بن محمد النحوي بالكوفة: حدثنا أبوجعفر محمد بن عمار العطار: حدثنا علي بن زنجويه الدينوري: حدثنا محمد بن إبراهيم بن أبي طيبة: حدثنا أبي، عن ابن جريج، والأربعين البلدانية للسلفي (2) أخبرناه
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (2140): ضعيف جداً. وانظر ما بعده.
(2) وهو في مسنده الكبير، كما في المطالب (3095)، والإتحاف (322/ 290).
(3) قال الذهبي في ترجمة محمد بن عبدالله بن علاثة في الميزان (3/ 595): الظاهر أنه من وضع ابن حصين. وانظر الأحاديث التالية.(6/455)
أبوالمظفر سعد بن الحسين بن الحسن الجصاص المفيد بأصبهان: أخبرنا أبوسهل حمد بن أحمد بن عمر الصدفي أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب: حدثنا محمد بن عمر بن حفص: حدثنا أبوعبدالله الهيثم بن محمد الأصبهاني: حدثنا سهل بن سقير: أخبرنا أبوصالح إسحاق بن نجيح،
كلاهما (ابن جريج وإسحاق بن نجيح) عن عطاء .. (1).
6031 - عن عطاءٍ الخُراسانيِّ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي أَربعينَ حديثاً مِن السُّنةِ كنتُ له شَفيعاً يومَ القيامةِ».
الأربعين للبكري (ص 38) أخبرناه أبوروح عبدالمعز بن محمد بن أبي الفضل البزار بهراة: أخبرنا أبوالقاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس الجرجاني: أخبرنا أبوبكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي: حدثنا أبوالحسن عبدالرحمن بن إبراهيم: حدثنا عبدالله بن يزداد: حدثنا محمد بن سليمان الحضرمي: حدثنا إسحاق بن نجيح، عن عطاء الخراساني .. (2).
6032 - عن زيادِ بنِ أبي زيادٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، مَتى يكونُ الرجلُ فَقيها أو عالماً؟ فقالَ: «مَن حفظَ على أُمتي أَربعينَ حديثاً مِن أمرِ دِينِها يُبعثُ يومَ القيامةِ فقيهاً عالماً».
المجالسة (3070) حدثنا أبوبكر بن بنت معاوية بن عمرو: حدثنا شجاع بن الوليد: حدثنا أبي، عن زياد بن أبي زياد .. (3).
6033 - عن عجلان، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي أَربعينَ حديثاً يَبتغي بذلكَ وجهَ اللهِ، فيه الحلالُ والحرامُ، يُنذرُ بالحرامِ
__________
(1) [إسناده موضوع]. وانظر ما بعده.
(2) إسحاق بن نجيح معروف بالكذب ووضع الحديث، وانظر ما قبله.
(3) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر ما قبله.(6/456)
ويُبشرُ بالحلالِ، حشرَهُ اللهُ يومَ القيامِة فقيهاً عالماً».
الغنية في شيوخ القاضي عياض (ص 55) وحدثنا رحمه الله عن أبي العباس العذري إجازة قال: حدثنا أبوعمر السفاقسي قال: حدثنا أبونعيم الأصبهاني قال: حدثنا الحسن بن عبدالله بن سعيد قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن غالب قال: حدثني أبي قال: حدثنا عباد بن صهيب قال: حدثنا ابن عجلان، عن أبيه .. (1).
6034 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الفتنةِ تَجيءُ فتنسفُ العبادَ نَسفاً، ويَنجو العالمُ مِنها بعلمِه».
مسند إبراهيم بن أدهم (16) أخبرنا الحسين بن محمد وإبراهيم قالا: حدثنا عبدالله بن محمد بن مسلم الإسفرايينى أبوبكر: حدثنا عطية بن بقية بن الوليد: حدثنى أبي: حدثنى إبراهيم بن أدهم: حدثني أبوإسحاق الهمداني، عن عمارة الأنصاري، عن أبي هريرة .. (2).
6035 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ مِن العلمِ كهيئةِ المَكنونِ لا يَعرفُه إلا العلماءُ باللهِ عزَّ وجلَّ، فإذا نَطقوا به لا يُنكرهُ إلا أهلُ الغِرَّةِ باللهِ تَعالى».
الأربعين الصوفية للسلمي (32) أخبرنا حامد بن عبدالله الهروي: حدثنا نصر بن محمد بن الحارث البوزجاني: حدثنا عبدالسلام بن صالح: حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (3).
6036 - عن أبي الخيرِ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو وأبي هريرةَ قالا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَحملُ هذا العلمَ مِن كلِّ خَلفٍ عُدولُه، يَنفونَ عنه تحريفَ الغالينَ،
__________
(1) عباد بن صهيب متروك. وانظر ما قبله.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (2432).
(3) قال الألباني في الضعيفة (870): ضعيف جداً. و (5116): منكر.(6/457)
وانتِحالَ المُبطِلينَ، وتأويلَ الجاهلينَ».
جزء إسلام زيد بن حارثة (5) أخبرنا تمام: أخبرني أبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي بن حسنون الأزرقي بقراءتي عليه: حدثنا أبوالمنذر محمد بن سفيان بن المنذر الرملي بالرملة: حدثنا إبراهيم بن الحسن المقسمي: حدثنا خالد بن عمرو: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عبدالله بن عمرو وأبي هريرة .. (1).
6037 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَحملُ هذا العلمَ مِن كلِّ خَلَفٍ عُدولُه، يَنفُونَ عنه تَحريفَ الغَالينَ، وانتحالَ المُبطِلينَ، وتَأويلَ الجاهلينَ».
مسند الشاميين (599) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن علي بن مسلم البكري (ح) وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا مسلمة بن علي: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن علي بن مسلم البكري: حدثني أبوصالح الأشعري، عن أبي هريرة .. (2).
6038 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أشدَّ الناسِ عذاباً يومَ القيامةِ عالمٌ لَم ينفعْهُ اللهُ عزَّ وجلَّ بعلمِهِ».
وفي روايةٍ: «أشدُّ الناسِ عذاباً يومَ القيامةِ عالمٌ .. ».
1 - المجالسة (90) حدثنا عمير بن مرداس عن الوليد بن صالح، أمالي ابن بشران (803) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق الطيبي: حدثنا محمد بن نصر القطان: حدثنا محمود بن غيلان: حدثنا أبوأسامة، ومعجم الشيوخ لتاج الدين
__________
(1) المجمع (1/ 140): رواه البزار وفيه عمرو بن خالد القرشي كذبه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل ونسبه إلى الوضع. وانظر ما بعده.
(2) [مسلمة متروك]. وانظر ما قبه.(6/458)
السبكي (ص 324 - 325) من طريق الخطيب (1) قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني بنيسابور قال: حدثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب الأصم قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم المصري، وأخبرنا أبوالحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة قال: حدثنا أبوروق الهزاني قال: حدثنا بحر بن نصر الخولاني، قالا حدثنا ابن وهب قال: حدثني يحيى بن سلام،
قالا (الوليد بن صالح وأبوأسامة ويحيى بن سلام): حدثنا عثمان بن مقسم البري،
2 - معجم ابن المقرئ (80) حدثنا أبوعبدالله محمد بن يوسف بن بشر الهروي الحافظ بدمشق: حدثنا إسماعيل بن محمد بن يوسف الثقفي: حدثنا زكريا بن نافع: حدثنا سعيد بن الحسن: حدثنا السري بن يحيى،
كلاهما (عثمان والسري) عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (2).
6039 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تَعلَّمَ العلمَ وهو شابٌّ كانَ بمنزلةِ وشمٍ في حجرٍ، ومَن تعلَّمَه بعدَما يكبرُ فهو بمنزلةِ كتابٍ على ظهرِ الماءِ».
مشيخة قاضي المارستان (317) أخبرنا هناد قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن الحسن الفارسي بهراة قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أحمد بن إبراهيم البلخي بمكة قال: حدثنا محمد بن خالد بن يزيد البرذعي قال: حدثنا عطية بن بقية قال: حدثنا أبي بقية بن الوليد، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (3).
__________
(1) وهو في كتاب الكفاية له (36).
(2) نسبه في المجمع (1/ 185) للطبراني في الصغير.
وقال الألباني في الضعيفة (1634): ضعيف جداً.
(3) [إسناده شديد الضعف، وحكم عليه بالوضع]. وقال الألباني في الضعيفة (619): موضوع.(6/459)
6040 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أبا هريرةَ عَلِّم الناسَ القرآنَ وتعلَّمْه، فإنَّكَ إنْ مِتَّ وأنتَ كذلكَ زارَت الملائكةُ قبرَكَ كما يُزارُ البيتُ العَتيقُ، وعلِّم الناسَ سُنتي وإنْ كرِهوا ذلكَ، وإنْ أَحببتَ أَن لا تُوقفَ على الصراطِ طَرفةَ عينٍ حتى تَدخلَ الجنةَ فلا تُحدِثْ في دِينِ اللهِ حَدثاً برأيِكَ».
الأربعين البلدانية للسلفي (39)، ومعجم السفر (1231) أخبرنا أبوعمرو مسعود بن علي بن الحسين الملحي القاضي بأردبيل: أخبرنا أبوعلي محمد بن وشاح بن عبدالله الكاتب ببغداد: أخبرنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن داود بن الجراح الوزير: حدثنا أبوعبيد علي بن الحسين بن حرب القاضي: حدثنا زكريا بن يحيى الكوفي: حدثنا عبدالله بن صالح اليماني: حدثنا أبوهمام القرشي، عن سليمان بن المغيرة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن أبي هريرة .. (1).
6041 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا جلستُم إلى المُعلِّمِ أو جلستُم في مجالسِ العلمِ فادْنُوا، ولْيجلسْ بعضُكم خلفَ بعضٍ، ولا تجلِسوا حِلقاً مُتفرِّقينَ كما يَجلسُ أهلُ الجاهليةِ».
أمالي الشجري (1/ 62) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن حيان قال: حدثنا أبوأسيد قال: حدثنا أحمد بن يحيى قال: حدثنا عبدالله بن رجاء قال: حدثنا معلى بن هلال، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (2).
6042 - عن أبي هريرةَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يقَصُّ في مَسجدي هذا إلا أميرٌ، أو مأمورٌ، أو مُكلَّفٌ».
الفوائد لابن مندة (61) أخبرنا عبدالرحمن بن أحمد بن حمدان الجلاب: حدثنا
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (265): موضوع.
(2) معلى بن هلال اتفق النقاد على تكذيبه.(6/460)
محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري: حدثنا خالد بن عبدالرحمن: حدثنا عمر بن ذر، عن مجاهد، عن أبي هريرة .. (1).
6043 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا حُدِّثتم عنِّي بحديثٍ فوافَقَ الحقَّ فصدِّقوا به، حَدثتُ به أو لم أُحدِّث به».
مصنفات ابن البختري 175 - (11) حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان، ومعجم ابن عساكر (1569) أخبرنا واضح بن عبدالله بن علي بن عبدالله أبونصر الرناني بقراءتي عليه بقرية رنان من قرى أصبهان قال: حدثنا محمد بن عبدالواحد بن محمد الحافظ سنة أربع وستين وأربع مئة لفظاً برنان قال: أخبرنا عبدالله بن عبدالواحد الأدمي: أخبرنا أحمد بن محمد بن حفص: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن إدريس: حدثنا محمد بن أيوب،
قالا (أحمد بن إسحاق ومحمد بن أيوب): حدثنا أبوعون الزيادي محمد بن عون: حدثنا أشعث بن براز، عن قتادة، عن عبدالله بن شقيق، عن أبي هريرة .. (2).
قال ابن عساكر: غريب.
6044 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَعلَّموا العلمَ قبلَ أَن يُرفعَ، ورفعُه ذهابُ أهلِهِ، فإنَّه لا يَدري أحدُكم مَتى يحتاجُ إليه أو يُحتاجُ إلى ما عندَهِ».
أمالي الشجري (1/ 59) أخبرنا القاضي أبوالطيب طاهر بن عبدالله بن طاهر الطبري الفقيه إمام الشافعية ببغداد بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن إسحاق الأنماطي بنيسابور إملاء قال: أخبرنا أبوالعباس محمد بن شاذل بن علي بن الهاشمي قال: حدثنا محمد بن أسلم قال: حدثنا محمد بن قاسم الأسدي قال:
__________
(1) [صحيح، وإسناده جيد].
(2) قال الألباني في الضعيفة (1083): موضوع. وانظر نحوه في المجمع (1/ 150).(6/461)
حدثنا عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
6045 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ لا يَقبضُ العلمَ انتزاعاً ينتزِعُه مِن الناسِ، ولكنْ يَقبضُ العلماءَ، فإذا لم يُبقِ عالماً اتخذَ الناسُ رُؤساءً جُهالاً، فسُئلوا فأَفتوا بغيرِ علمٍ، فضَلُّوا وأَضلوا».
الأربعين لابن تيمية (34) أخبرنا الشيخ الإمام محيي الدين أبوحفص عمر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن أبي عصرون التميمي بقراءتي عليه وأنا أسمع سنة (682) وأبوحامد الصابوني قالا: أخبرنا أبوالقاسم عبدالصمد بن محمد بن أبي الفضل الحرستاني: أخبرنا أبومحمد طاهر بن سهل الإسفراييني: أخبرنا أبوالحسين محمد بن مكي الأزدي: أخبرنا القاضي أبوالحسين علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي سنة (290) حدثنا أبوالقاسم عبدالصمد بن سعيد القاضي: حدثنا عبدالرحمن بن جابر الكلاعي: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا العلاء بن سليمان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
6046 - عن أبِي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهَ صلى الله عليه وسلم: «يخرجُ في آخِرِ الزَّمانِ قومٌ رؤوساً جُهَّالاً، فَيُفْتون الناسَ، فَيَضِلُّونَ ويُضِلونَ».
مصنفات ابن البختري 762 - (3) حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا يعلى بن عبيد: حدثني يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3).
6047 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ عندَ كلِّ بدعةٍ تكيدُ الإسلامَ وأهلَه مَن يذبُّ عنه ويتكلَّمُ بعلاماتِهِ، فاغتَنموا تلكَ المجالسَ والذبَّ
__________
(1) عمر بن راشد اليمامي ضعيف، ومحمد بن قاسم الأسدي كذبوه.
(2) المجمع (1/ 201): رواه الطبراني في الأوسط وفيه العلاء بن سليمان الرقي ضعفه ابن عدي وغيره.
(3) يحيى بن عبيدالله بن موهب متروك.(6/462)
عن الضعفاءِ، وتَوكَّلوا على اللهِ وكَفى باللهِ وكيلاً».
أمالي الشجري (2/ 307) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا الحسن بن حبان المقرئ قال: حدثنا عبدالسلام بن صالح قال: حدثنا عباد بن العوام قال: حدثنا عبدالغفار المديني، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
الجهاد والسير
6048 - عن مكحولٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن لم يغزُ ولم يُجهِّزْ غازياً أو يَخلُفْ غَزياً في أهلِهِ أصابهَ اللهُ بقارعةٍ قبلَ يومِ القيامةِ».
مسند الشاميين (287) حدثنا أحمد بن سهل الأهوازي: حدثنا علي بن بحر: حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبدالعزيز، عن مكحول .. (2).
6049 - عن عبدِالملكِ بن مروانَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يغزُ في سبيلِ اللهِ أو يُجهِّزْ غازياً أو يَخلُفْه في أهلِهِ بخيرٍ أصابَه اللهُ بقارعةٍ قبلَ الموتِ».
مسند الشاميين (796) حدثنا الحسن بن العباس الرازي: حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا المحاربي، عن بكر بن خنيس، عن عبدالله بن العلاء، عن أبي حلبس، عن عبدالملك بن مروان .. . (3)
* (809) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا عبدالله بن العلاء: حدثني من سمع عبدالملك بن مروان يحدث على المنبر، عن أبي
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (869): موضوع.
(2) [أحمد بن سهل الأهوازي أنكروا ما رواه، والوليد بن مسلم مدلس وقد عنعن، ومكحول مدلس ولم يسمع من أبي هريرة]. وانظر ما بعده.
(3) [في إسناده من هو متكلم فيه]. وانظر ما قبله.(6/463)
هريرة، فذكره (1).
* حديث: «مَن خرجَ غازياً في سبيلِ اللهِ فماتَ كُتبَ له أجرُ الغازي إلى يومِ القيامةِ» تقدم (5768).
6050 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ عينٍ باكيةٌ يومَ القيامةِ إلا عين غضَّتْ عن محارِمِ اللهِ، وعينٌ سهرتْ في سبيلِ اللهِ، وعينٌ خرجَ مِنها مثلُ رأسِ الذُّبابِ مِن خشيةِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
الأربعين في الحث على الجهاد لابن عساكر (36) أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن عبدالرحمن الذكواني: أخبرنا أبوبكر بن مردويه: حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام: حدثنا أبي: حدثنا داود بن عطاء المزني: حدثنا عمر بن صهبان: حدثني صفوان بن سليم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
6051 - عن أبي هريرةَ، أنَّه كانَ في المُرابطةِ ففَزعوا فخرَجوا إلى الساحلِ، ثم قيلَ: لا بأسَ، فانصرفَ الناسُ وأبوهريرةَ واقفٌ، فمرَّ به إنسانٌ فقالَ: ما يُوقفُكَ يا أبا هريرةَ؟ فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «موقفُ ساعةٍ في سبيلِ اللهِ خيرٌ مِن قيامِ ليلةِ القدرِ عندَ الحجرِ الأسودِ».
الأربعين في الحث على الجهاد لابن عساكر (18) أخبرنا أبوالقاسم زاهر بن طاهر المستملي بنيسابور: أخبرنا أبوبكر أحمد بن الحسين الحافظ، وأخبرنا أبومحمد عبدالكريم بن حمزة بدمشق: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي الخطيب قالا: أخبرنا عبدالله بن يحيى بن عبدالجبار: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار: حدثنا عباس بن عبدالله الترقفي: حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ: حدثنا سعيد يعني ابن أبي أيوب: حدثنا محمد
__________
(1) [فيه رجل لم يسم].
(2) هو في كشف الأستار (1659) بنحوه. وضعفه الألباني في الضعيفة (1562) (5144).(6/464)
بن عبدالرحمن أبوالأسود، عن مجاهد، عن أبي هريرة .. (1).
6052 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رجلاً أَتى نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا نبيَّ اللهِ، كيفَ لي أَن أُنفقَ مالي حتى أبلغَ أجرَ الغَازي في سبيلِ اللهِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وما مالُكَ؟» قالَ: ستةُ آلافٍ، قالَ: «فطيبةٌ نفسُكَ أَن تُنفِقَها في سبيلِ اللهِ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «لو أَنفقتَها ما بلغَتْ نفقتُكَ بمنزلةِ قتالِ رجلٍ يقطعُ في سبيلِ اللهِ».
مصنفات الأصم (100) أخبرنا العباس: أخبرني أبي: سمعت عثمان يحدث، عن أبيه، عن أبي هريرة .. .
* حديث: «الشهداءُ قُوادُ أهلِ الجنةِ» تقدم (5990).
6053 - عن أبي هريرةَ قالَ: قامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ تبوكَ، فحمدَ اللهَ وأَثنى عليه ثم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أذِنَ لكم بهذا السيرِ، وقد أذِنَ لكم بالرجوعِ، والذي (2) نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لولا أنَّه ليسَ عِندي سَعةٌ فأُعطيكم ولا تَطيبُ أنفسُكم أَن تقعُدوا خَلفي، ما قعدتُ خلفَ سريةٍ ولا بعثٍ مِن المسلمينَ، فلوَددتُ أنِّي أُقتلُ في سبيلِ اللهِ، ثم أَحيا ثم أُقتلُ، ثم أَحيا بعدَها مِراراً، جُرحُ الرجلِ جرحٌ في سبيلِ اللهِ - واللهُ أعلمُ بمَن يُجرحُ في سبيلِهِ - يأتي يومَ القيامةِ كلونِ الدمِ وريحِ المسكِ».
مسند الشاميين (865) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي: حدثنا بقية، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن أبي مريم، عن أبي هريرة .. .
__________
(1) نسبه في المطالب (1936)، والإتحاف (4274 - المسندة) لابن أبي عمر.
وصححه الألباني في الصحيحة (1068).
(2) من هنا في الصحيحين وغيرهما من طرق عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (14569) وما بعده.(6/465)
6054 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سبعةٌ في ظلِّ العرشِ يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه: رجلٌ ذكرَ اللهَ عزَّ وجلَّ خالياً ففاضَت عيناهُ، ورجلٌ يحبُّ عبداً للهِ لا يحبُّه إلا للهِ عزَّ وجلَّ، ورجلٌ قلبُه مُعلقٌ بالمساجِدِ مِن شدَّةِ حُبِّه إيَّاها، ورجلٌ يُعطي الصدقةَ بيمينِهِ يكادُ أَن يُخفيها مِن شمالِهِ، وإمامٌ مُقسطٌ في رعيتِهِ، ورجلٌ عَرضَت امرأةٌ نفسَها عليهِ ذاتُ جمالٍ ومنصبٍ فتركَها لجلالِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ورجلٌ كانَ في سريةِ قومٍ فالتَقوا العدوَّ فانكَشَفوا فحَمى أدبارَهم حتى نَجا ونَجوا واستشهدَ».
جزء بيبي (111) - ومن طريقه ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص 97 - 98) -: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عقيل بن الأزهر الفقيه ببلخ: حدثنا أبوبدر عباد بن الوليد بن يزيد الغبري: حدثنا عثمان بن الهيثم المؤذن: حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. .
قال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب جداً في غالب ألفاظه، والخصلة السابعة فيه أشد غرابة. وترجمة هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أخرج بها الشيخان عدة أحاديث، لكن عثمان بن الهيثم وهو العبدي البصري المؤذن وإن أخرج عنه البخاري بلا واسطة وبواسطة فقد قال فيه أبوحاتم: إنه صار يلقن بأخرة فيتلقن، وعلى ذلك يتنزل قول الدارقطني: إنه كثير الخطأ.
والمشهور في هذه الخصلة السابعة ما وقع في الصحيحين وغيرهما من وجه آخر بدلها: وشابٌّ نشأ في عبادة الله (1)، فإن كانت محفوظة فهي ثامنة.
6055 - عن أبي هريرةَ قالَ: أمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سريةً، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ نخرجُ الليلةَ أو نمكثُ حتى نُصبحَ؟ قالَ: «أَوَلا تُحبونَ أَن تَكونوا في خِرافِ الجنةِ!» والخِرافُ الحديقةُ.
__________
(1) انظر المسند الجامع (15270).(6/466)
معجم ابن الأعرابي (33) حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا أحمد بن عيسى: حدثنا ابن وهب: حدثنا ابن لهيعة وعمر بن مالك، جميعاً عن عبيدالله بن أبي جعفر، عن صفوان بن سليم، عن سلمان الأغر، عن أبي هريرة .. (1).
6056 - عن أبي هريرةَ قالَ: كُنا بتبوكَ فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ: يا رسولَ اللهِ، نحنُ والذينَ تخلَّفوا بالمدينةِ سواءٌ؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مهلاً يا عمرُ، حبَسَتْهم الحاجاتُ والعِلاتُ، لَدعاؤُهم أسرعُ إلى عدوِّنا مِن وقعِ سلاحِنا، يا عمرُ لو أنَّ رجلاً بالمشرقِ وآخَرَ بالمغربِ دَعوا لنالَتْ دعوتُهما جماعةَ المسلمينَ».
مسند الشاميين (347) حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني: حدثنا محمويه بن الفضل العكاوي: حدثنا بقية بن الوليد، عن سعيد بن عبدالعزيز، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (2).
6057 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن تقلَّدَ سيفاً في سبيلِ اللهِ قلَّده اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ وِشاحينٍ مِن الجنةِ، لا تَقومُ لهما الدُّنيا وما فيها مِن يومِ خلقَها اللهُ، إلى يومِ يُفنيها، وصلَّتْ عليه الملائكةُ حتى يَضعَه عنه، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليُباهي ملائكتَه بسيفِ الغَازي ورُمحِهِ وسلاحِهِ، وإذا بَاهى اللهُ عزَّ وجلَّ ملائكتَه بعبدٍ مِن عبادِهِ لم يُعذِّبه بعدَ ذلكَ».
معجم أبي يعلى (143) حدثنا الحسن بن قزعة، والأربعين في الحث على الجهاد لابن عساكر (34) أخبرنا أبوالقاسم بن السمرقندي: أخبرنا أبوالحسين بن النقور: أخبرنا أبوطاهر المخلص: حدثنا أبوالقاسم بن منيع: حدثنا لوين محمد بن سليمان،
قالا (الحسن بن قزعة ولوين): حدثنا عبدالعزيز بن عبدالرحمن مولى مسلمة
__________
(1) [إسناده حسن]. ونسبه في المجمع (5/ 276) للطبراني في الأوسط.
(2) [لم أر ترجمة لمحموية بن الفضل العكاوي فيما لدي من مراجع، وبقية مدلس وقد عنعن، وسعيد اختلط، ومحمد بن عجلان فيه كلام في قبل حفظه].(6/467)
بن عبدالملك - وفي رواية أبي يعلى: مولى بني أمية - عن خصيف، عن مجاهد، عن أبي هريرة .. (1).
6058 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تعالى يُدخلُ بالسهمِ الواحدِ ثلاثةً الجنةَ: صانِعَه مُحتسباً، والمُعينَ به، والرَّامي به في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
المعجم الكبير للذهبي (1/ 410) أخبرنا عبدالقوي بن عبدالكريم: أخبرنا إبراهيم بن علي: أخبرنا أحمد بن محمد الحافظ: أخبرنا محمد بن مسعود بأصبهان: حدثنا الحسين بن محمد بن مت: أخبرنا إسحاق بن يعقوب الحافظ: أخبرنا أحمد بن عبدالله بن نعيم وعبدالله بن حمويه قالا: أخبرنا أبونصر بن داسة: حدثنا الفضل بن عبدالله بن عبدالجبار: حدثنا مالك بن سليمان، عن إبراهيم بن طهمان، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة .. (2).
6059 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الخيلُ معقودٌ في نواصِيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، والمُنفقُ على الخيلِ كالمُتكفِّفِ بالصدقةِ».
جزء ابن فيل (88) حدثنا مؤمل بن إهاب المكي، ومعجم ابن المقرئ (1140) حدثنا أبوعاصم عمر بن الحسن بن علي بن الجعد بن عبيد الجوهري ببغداد: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر،
قالا (المؤمل ومحمد بن سهل): حدثنا عبدالرزاق: حدثنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (3).
6060 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا خرجَ في غزوةٍ صلَّى
__________
(1) [إسناده ضعيف لضعف عبدالعزيز بن عبدالرحمن].
(2) مالك بن سليمان ضعفة الدارقطني. والحديث في المجمع (3/ 112، 5/ 269) بزيادة.
(3) المجمع (5/ 259): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
وشطره الأول في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة في حديث طويل، انظر المسند الجامع (13317).(6/468)
رَكعتينِ، وقالَ: «مَن خرجَ في سبيلِ اللهِ فصلَّى [في بيتِهِ] (1) رَكعتينِ كانَ له بكلِّ خطوةٍ سبعُمئةِ حسنةٍ».
مسند الشاميين (679) حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي، و (694) حدثنا علي بن سعيد الرازي،
قالا (ورد بن أحمد وعلي بن سعيد): حدثنا محمد بن عقبة بن علقمة: حدثنا أبي، عن أرطاة بن المنذر، عن كثير بن الحارث، عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي هريرة .. (2).
6061 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا غَزوتَ فلَقيتَ رجلاً فلا تجبنْ، ووجدتَّ فلا تغلَّ، ولا تُؤذينَّ مؤمناً، ولا تَعصينَّ ذا أمرٍ، ولا تحرقنَّ نخلاً ولا تُغرقنَّه».
مسند الشاميين (3471) حدثنا محمد بن عبدالرحمن الديباجي التستري: حدثنا حماد بن بحر: حدثنا عبيدالله بن ضرار، عن أبيه، عن مكحول، عن أبي هريرة .. (3).
6062 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما خَلَى يهوديٌّ بمسلمٍ إلا حدَّثَ نفسَه بقتلِهِ».
معجم ابن الأعرابي (2346) حدثنا موسى: حدثنا علي بن الجعد، عن الأشجعي، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (4).
* الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (50) حدثنا الحسن بن إبراهيم
__________
(1) مابن المعقوفتين زيادة من رواية ورد بن أحمد.
(2) [في محمد بن عقبة كلام، والقاسم لم يسمع من أبي هريرة].
(3) [حماد بن بحر مجهول، وعبيدالله بن ضرار ووالده ضعيفان، ومكحول لم يسمع من أبي هريرة].
(4) ضعفه الألباني في الضعيفة (4439).(6/469)
بن عبدالمجيد المقرئ من أصله: حدثنا العباس بن محمد: حدثنا أبوالنضر: حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة قال:
قالَ النبيُّ: «ما خلا يهوديان بمسلم إلا همَّا بقتلِهِ».
هذا حديث غريب من حديث الثوري عن يحيى بن عبيدالله، ما كتبته إلا عن هذا الشيخ، وغيره لا يذكر فيه الثوري.
6063 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الغادرُ يُنصبُ له لواءٌ فيقالُ: كانَ هذا عَلى كَذا، وفعلَ كَذا».
الأمالي المطلقة (ص 193) وبه إلى الطبراني في الأوسط (1) قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا عبدالله بن يحيى بن الربيع بن أبي راشد قال: حدثنا عمرو بن عطية العوفي، عن أبيه، عن أبي هريرة .. .
وبه قال الطبراني: لم يروه عن عطية عن أبي هريرة إلا ابنه عمرو بن عطية، تفرد به عبدالله بن يحيى.
قلت: عمرو بن عطية ضعيف، ولم يضبط إسناده ولا متنه، والمحفوظ عن عطية عن أبي سعيد (2).
6064 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قَاتِلوا مع الأئمةِ المُصلِّينَ المشركينَ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (357) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود بن رشيد قال: حدثنا بقية، عن حماد بن زياد قال: حدثني بحر، عن أبي سنان، عن عثمان بن أبي سودة، عن أبي هريرة .. .
6065 - عن أبي هريرةَ قالَ: أسهمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للفرسِ سَهمينِ ولصاحبِهِ
__________
(1) وهو فيه برقم (5630). ولم يتكلم الهيثمي في المجمع (5/ 330) عليه بشيء.
(2) ثم أخرجه بسنده، وكذلك هو عند أحمد (3/ 39).(6/470)
سهماً.
مصنفات ابن البختري 447 - (203) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا أبوبكر بن يحيى بن النضر السلمي، [عن أبيه] (1)، أنه سمع أبا هريرة يقول .. (2).
6066 - عن أبي هريرةَ قالَ: وكانتْ خيبرُ لِمن شهدَ الحُديبيةَ لم يَشرَكْهم فيها أحدٌ، إلا نفرٌ مِن دوسٍ أَشرَكَهم فيها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بإذنِ أهلِ الحُديبيةِ، ورجلٌ يُقالُ له دِحيةُ بنُ خليفةَ الكلبيُّ، ولم يتخلَّفْ مِن خيبرَ أحدٌ مِن أهلِ الحُديبيةِ، وكانَ أهلُ الحُديبيةِ ألفَ رجلٍ وثمانمئةِ رجلٍ، فقُسمتْ في عهدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم جملاً لكلِّ قبيلةٍ مِنهم بعدَ ما أَخرَجوا الخُمسَ، فعلى ذلكَ كَانوا يأخُذونَ نصفَ الثمرِ في عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وجعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خُمسَ خيبرَ أخماساً، فخُمسَينِ في سبيلِ اللهِ في المُهاجرينَ، وخُمساً لأهلِ خيبرَ، وخُمساً لأميرِ العامَّةِ.
قالَ: فلمَّا أخرجَ عمرُ بنُ الخطابِ يهودَ خيبرَ مِنها قسَمَها على ثَماني عشرَ سهماً، لكلِّ سهمٍ مئةُ رجلٍ.
مشيخة ابن طهمان (22/ 2) [عن موسى بن عقبة]، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة .. (3).
6067 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أفلحَ عبدُ اللهِ المجاهدُ ذُو الطِّمْرينِ، لو أقسمَ على اللهِ لأبرَّه، وخابَ صاحبُ القَطيفةِ، ومَن أصابَ نُهبةً ذاتَ شرفٍ يرفعُ المؤمنونَ إليه أبصارَهم وضعَه اللهُ يومَ القيامةِ».
__________
(1) ليست في الأصل، واستدركتها من مصادر التخريج.
(2) الواقدي متروك. والحديث نسبه في المطالب (1990)، والإتحاف (4333 - المسندة) للحارث.
(3) هذه الفقرة عند أحمد (2/ 535) من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه، وانظر المسند الجامع (14640).(6/471)
واللفظُ للحوطيِّ.
مسند الشاميين (1012) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي (ح) وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان قالا: حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو، عن عبدالله بن ربيعة، عن أبي هريرة .. (1).
6068 - عن أبي هريرةَ قالَ: جاءَ الحارثُ الغَطفانيُّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: يا محمدُ، شاطِرْني تمرَ المدينةِ وإلا ملأتُها عليكَ خيلاً ورجالاً، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حتى أستأذِنَ السعودَ»، فدَعا سعدَ بنَ معاذٍ وسعدَ بنَ عُبادةَ وأسعدَ بنَ زُرارةَ فقالَ: «ها قدْ تَعلمونَ أنَّ العربَ قد رمتْكُم عن موسى واحدةٍ، وهذا الحارثُ الغَطفانيُّ يسألُكم أَن تُشاطِروهُ ثمرةَ المدينةِ فادفَعوها إليه إلى يومٍ ما»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، إنْ كانَ هذا أمرٌ مِن أمرِ اللهِ تعالى فالتسليمُ لأمرِ اللهِ، وإنْ كانَ هذا أمرٌ مِن أمرِكَ أو هوىً مِن هَواكَ فأَمرُنا لأمرِكَ تبعٌ وهَوانا لهواكَ تبعٌ، وإلا فواللهِ لقد كُنا نحنُ وهم بالجاهليةِ على سواءٍ، ما كَانوا يَنالونَ تمرةً ولا جسره إلا شراءً أو قراءً، فكيفَ وقد أعزَّ اللهُ بكَ وبالإسلامِ! فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ها يا حارثُ قد تسمعُ»، فقالَ: يا محمدُ غَدرتَ، فأنشدَ حسانُ يقولُ:
يا حار مَن يغدرْ بذمةِ جارِهِ ... مِنكم فإنَّ محمداً لا يغدرْ
وأمانةُ المرءِ حيثُ لقيتَها ... مثل الزجاجةِ صدعُها لا يُجبرْ
إنْ تَغدروا فالغدرُ مِن عاداتِكم ... واللؤمُ يَنبتُ في أصولِ السخبرْ
قَالوا: يا محمدُ اكفُفْ عنَّا لسانَه، فواللهِ لو مُزجَ بماءِ البحرِ لمزجَهُ.
قالَ أبوإسحاقَ: الاستخبرُ حشيشٌ ينبتُ حولَ المدينةِ.
__________
(1) [بقية بن الوليد مدلس وقد عنعن، وعبدالله بن ربيعة مجهول على قاعدة البخاري وابن أبي حاتم].(6/472)
معجم ابن الأعرابي (1708) حدثنا أبوعثمان سعيد الضرير البصري بمكحولان: حدثنا شعبة بن منان الهدادي: حدثنا عثمان بن عثمان الغطفاني، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
الإمارة
6069 - عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرةَ أنَّه قالَ: «العِرافةُ أولُها خيانةٌ، وآخِرُها ندامةٌ، والعذابُ يومَ القيامةِ»، قالَ: قلتُ: إلا مَن اتَّقى اللهَ؟ قالَ: إنَّما أُحدثُكَ كما سمعتُ.
مصنفات الأصم (301) حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا عبدالوهاب: أخبرنا هشام، عن عباد بن أبي علي، عن أبي حازم .. (2).
6070 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طاعةُ الإمامِ حقٌّ على المرءِ المسلمِ مالم يُؤمرْ بمعصيةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فإذا أُمرَ بمعصيةِ اللهِ فلا طاعةَ له».
فوائد تمام (68) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا بدر بن الهيثم الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا عبدالرحمن بن المغراء، عن عبيدالله بن عمر، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3).
6071 - عن أبي هريرةَ وربَّما رفَعه وقد أملاهُ عليَّ فرفعَه: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ} [النساء: 59]، قالَ: «أُمراءُ السَّرايا».
معجم ابن الأعرابي (2294) حدثنا عمرو بن علي بن صدام البصري: حدثنا
__________
(1) المجمع (6/ 132 - 133): رواه البزار والطبراني .. ورجال البزار والطبراني فيهما محمد بن عمرو وحديثه حسن.
(2) رواه أبويعلى والطيالسي كما في المطالب (2163)، والإتحاف (4985/ 4203) (4881 - المسندة). وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (1982).
(3) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (752).(6/473)
العباس بن الوليد: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
6072 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا بُويعَ لخليفَتينِ فاقتُلوا الآخِرَ مِنهما».
1 - معجم ابن الأعرابي (1067) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن الوليد: حدثنا علي بن المديني، وفوائد تمام (255) أخبرنا أبوعمر القزويني: حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي إملاء: حدثنا علي بن المديني، و (256) أخبرنا أبوعمر محمد بن عيسى القزويني: حدثنا محمد بن عبدالله مطين الكوفي إملاء وسأله ابن عقدة عنه: حدثنا عمر بن طالوت، قالا (ابن المديني وعمر بن طالوت): حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث،
2 - فوائد تمام (254) أخبرنا أبوعمر محمد بن عيسى القزويني: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن هاشم البغوي إملاء من كتابه: حدثنا عمار بن هارون،
قالا (عبدالصمد وعمار بن هارون): حدثنا أبوهلال الراسبي: حدثنا قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
6073 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إيَّاكم والإقرادَ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ وما الإقرادُ؟ قالَ: «يكونُ أحدُكم أميراً أو عاملاً فتأْتيهِ الأرملةُ والمسكينُ، فيُقالُ له: انتظرْ حتى ننظرَ في حاجتِكَ، فيَكونوا مُقردينَ لا يُقضى لهم حاجةٌ، ولا يُؤمروا فيَنصرفوا، ويأتي الرجلُ الغنيُّ أو الشريفُ فيُقعدُه إلى جنبِهِ، ثم يقولُ: ما حاجتُكَ؟ فيقولُ: كَذا وكَذا، فيقولُ: اقضُوا حاجتَه وعجِّلوا بها».
__________
(1) [المرفوع لا يصح].
(2) الروض البسام (922): الحديث مرسل، وأخطأ أبوهلال في وصله.
وقال في المجمع (5/ 198): رواه البزار وفيه أبوهلال وهو ثقة والطبراني في الأوسط.
وانظر شواهده في الصحيحة (3089).(6/474)
وفي روايةِ المؤملِ: «إيَّايَ والإقرادَ .. ».
مسند الشاميين (866)، وما انتقى ابن مردويه على الطبراني (166) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي: حدثنا بقية، وفوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (26) حدثنا عبدالغافر بن سلامة: حدثنا يحيى بن عثمان: حدثنا الوليد،
كلاهما (بقية والوليد) عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن أبي مريم، عن أبي هريرة .. (1).
6074 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُجالِسوا أبناءَ الملوكِ، فإنَّ لهم فتنةً كفتنةِ العَذارى».
فوائد تمام (282) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان من أصل كتابه العتيق: حدثنا الحسن بن جرير الصوري بدمشق: حدثنا عمر بن عمرو العسقلاني، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. .
قال المنذري: عمر بن عمرو أبوحفص العسقلاني قال ابن عدي: حدث بالبواطيل عن الثقات، وهو في عداد من يضع الحديث، وعامة ما يرويه موضوع.
6075 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَيكونُ عليكُم خلفاءُ يعمَلونَ بما يعلَمونَ ويَفعلونَ بما يُؤمَرونَ، وسَيكونُ خلفاءُ مِن بعدِهم يَعملونَ بما لا يَعلمونَ ويَفعلونَ ما لا يُؤمَرونَ، مَن كرِهَ فقد بِرئَ، ومَن أمسكَ فقد سَلِمَ، ولكنْ مَن رضيَ وتابَعَ».
مسند الشاميين (643) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا محمد بن عمار الموصلي: حدثنا المعافى بن عمران (ح) وحدثنا طالب بن قرة الأذني: حدثنا محمد بن عيسى الطباع: حدثنا الحارث بن عطية: حدثنا الأوزاعي، عن إبراهيم بن مرة، عن
__________
(1) [ضعيف].(6/475)
الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
6076 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «سَيأتيكم بَعدي ولاةٌ، يَليكم البَرُّ ببرِّه، ويَليكم الفاجِرُ بفجورِهِ، فاسمَعوا له وأَطيعوا في كلِّ ما وافقَ الحقَّ، وصلُّوا وراءَهم، فإنْ أحسَنوا فلَكم ولهم، وإنْ أَساؤوا فلَكم وعَليهم».
حديث أبي الفضل الزهري (227) حدثنا أبومحمد عبدالله بن إسحاق المدائني: حدثنا عبدالله بن عبدالحميد القرشي: حدثنا ابن أبي فديك: أخبرني عبدالله بن محمد، عن هشام بن عروة، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة .. (2).
* حديث: «لن تزالَ هذه الأمةُ على الفطرةِ ما لم تَكن الخلافةُ مُلكاً، والصدقةُ مغرماً، والأَمانةُ مغنماً، ولم ينتَظروا بصلاةِ المغربِ طلوعَ النجمِ» تقدم (5619).
المناقب
6077 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ في الجنةِ لقصراً مِن دُرٍّ لا صدعَ فيه ولا وهنَ، اتخَذَه اللهُ عزَّ وجلَّ لخليلِهِ إِبراهيمَ صلى الله عليه وسلم نُزلاً».
فوائد تمام (578) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا أبوجعفر محمد بن الخضر بالرقة: حدثنا أبوسعيد محمد بن سعيد المروزي بطرسوس: حدثنا النضر بن شميل: أخبرنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن أبي هريرة .. (3).
__________
(1) رواه أبويعلى كما في الإتحاف (4984/ 4202)، والمجمع (7/ 270).
وصححه الألباني في الصحيحة (3007).
(2) المجمع (5/ 218): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالله بن محمد بن يحيى بن عروة وهو ضعيف جداً. وقال الألباني في الإرواء (2/ 305): هذا سند ضعيف جداً
(3) الروض البسام (1440): سماك روايته عن عكرمة خاصة مضطربة. وقال في المجمع (8/ 201): رواه الطبراني في الأوسط، والبزار بنحوه ورجالهما رجال الصحيح.(6/476)
6078 - عن أبي هريرةَ قالَ: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لمَّا أُلقيَ إبراهيمُ الخليلُ في النارِ قالَ: حَسبي اللهُ ونِعمَ الوكيلُ، قالَ: فما أُحرقَ مِنه إلا موضعُ الكتافِ».
العمدة في مشيخة شهدة (71) أخبرنا الإمام فخر الإسلام أبوبكر محمد بن أحمد بن الحسين الشاشي رحمه الله من لفظه في ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين وأربعمئة: أخبرنا الشيخ الزاهد أبوعبدالله الحسين بن سلامة قال: أخبرنا محمد بن علي بن سليمان بن بحشل: حدثنا أبوالحسن على بن القاسم المقرئ: حدثنا إبراهيم بن عبدالعزيز بن حيان: حدثنا يعقوب بن إسحاق: حدثنا أبوهشام الرفاعي: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن أبي جعفر الرازي، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. .
حديث حسن غريب بهذه الرواية، متصل الإسناد ورجاله ثقات (1).
6079 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «آخِرُ ما تكلَّمَ به إبراهيمُ صلواتُ اللهِ عليه حينَ أُلقيَ في النارِ: حَسبي اللهُ ونِعمَ الوكيلُ».
فوائد أبي القاسم الحرفي (8) أخبرنا محمد بن عبدالله: حدثنا أبوأحمد المطرز: حدثنا سهل بن المدائني: حدثنا سلام بن سليم: حدثنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. .
هذا حديث غريب من حديث أبي حصين عثمان بن عاصم الكوفي عن أبي صالح عن أبي هريرة مسنداً، لا أعلم رواه غير سلام بن سليم المدائني (2) الطويل السعدي التميمي عن إسرائيل بن يونس عنه، والمحفوظ ما رواه الناس عن إسرائيل وأبي بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي الضحى، عن ابن عباس قال: لما ألقي إبراهيم.
__________
(1) لكن أبا جعفر الرازي قال عنه في التقريب: صدوق سيئ الحفظ. وانظر ما بعده.
(2) وهو متهم. والحديث أورده الألباني في الضعيفة (788) وقال: موضوع.(6/477)
6080 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ إبراهيمُ خليلُ اللهِ يزورُ ابنَه إسماعيلَ على البُراقِ، وهي دابةُ جبريلَ، تضعُ حافِرَها حيثُ يَنتهي طرفُها، وهي الدابةُ التي ركبَ رسولُ اللهِ ليلةَ أُسريَ به.
مشيخة ابن طهمان (8) - ومن طريقه السراج في حديثه (2591) -: عن عباد بن إسحاق، عن محمد بن عبدالله بن أخي الزهري، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
6081 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَررتُ على موسى عليه السلامُ وهو يُصلِّي في قبرِهِ».
الفوائد لابن مندة (49) أخبرنا محمد بن عمرو بن البختري ببغداد: حدثنا عبدالملك بن محمد بن عبدالله الرقاشي: حدثنا عمر بن حبيب البصري: حدثنا سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، عن أبي هريرة .. (2).
6082 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِ اللهِ تَبارك وتَعالى: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا} [مريم: 57]، قالَ: «كانَ إدريسُ خياطاً، وزكريَّا نجاراً».
المجالسة (3118) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا عفان: حدثنا حماد بن سلمة: حدثنا ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة .. (3).
6083 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لمَّا خلقَ اللهُ آدمَ خبرَ آدمُ بَنيه،
__________
(1) [إسناده حسن].
(2) [حديث صحيح، والسند ضعيف].
وهو في الصحيح من حديث أنس، انظر المسند الجامع (1317).
(3) [إسناده ضعيف لضعف محمد بن عبدالعزيز، وتوبع على قوله: كان زكريا نجاراً فحسب، فهذا القسم صحيح].
وهذا القسم في الصحيح من طريق حماد بن سلمة، انظر المسند الجامع (14716).(6/478)
فجعلَ يَرى فضائلَ بعضِهم على بعضٍ، فَرأى نوراً ساطعاً في أَسفلِهم، فقالَ: يا ربِّ، مَن هذا؟ قالَ: هذا ابنُكَ أحمدُ، هو الأولُ، وهو الآخِرُ، وهو أولُ شافعٍ».
حديث السراج (2628) حدثنا أبوعبيدالله يحيى بن محمد بن السكن: حدثنا حبان بن هلال: حدثنا مبارك بن فضالة: حدثني عبيدالله بن عمر، عن خبيب بن عبدالرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة .. (1).
6084 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ اختارَ العربَ فاختارَ مِنهم كِنانةَ، أو النضرَ بنَ كِنانةَ، ثم اختارَ مِنهم قُريشاً، ثم اختارَ مِنهم بَني هاشمٍ، ثم اختارَني مِن بَني هاشمٍ».
جزء بيبي (108) حدثنا يحيى بن محمد صاعد: حدثنا عبيدالله بن موسى بن أبي هارون البصري: حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري: حدثنا ابن عون، عن محمد، عن أبي هريرة .. .
6085 - عن أبي هريرةَ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كُنتُ أولَ النَّبيينَ في الخَلقِ، وآخِرَهم في البعثِ».
مسند الشاميين (2662) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، وفوائد تمام (1003) حدثنا أحمد بن سليمان: حدثنا يزيد بن محمد،
قالا (أحمد بن محمد ويزيد بن محمد): حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير: حدثنا قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (2).
6086 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أطمعُ أَن أكونَ أعظمَ الأنبياءِ عندَ اللهِ أجراً يومَ القيامةِ».
__________
(1) أعله الألباني في الضعيفة (6482) بتدليس مبارك بن فضالة.
(2) الروض البسام (1399): إسناده ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (661).(6/479)
مسند الشاميين (3360) وبإسناده عن أبي عثمان (حدثنا أحمد بن عبدالوهاب وأبوزيد أحمد بن عبدالرحيم قالا: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبي عثمان) عن أبي هريرة .. (1).
6087 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَنا أولُ مَن تَنشقُّ عنه الأرضُ يومَ القيامةِ، وأَنا صاحبُ لواءِ الحمدِ بيدِي ولا فخرَ، وأَنا أولُ مَن يدخلُ الجنةَ ولا فخرَ، آخذُ بحلقةِ بابِ الجنةِ فيُؤذنُ لي، فيَستقبلُني وجهُ الجبارِ عزَّ وجلَّ فأخرُّ له ساجداً، فيقولُ: يا محمدُ، ارفعْ رأسَكَ، واشفعْ تُشفَّعْ، وسَلْ تُعطَ، فأرفعُ رأْسي فأقولُ: ربِّ أُمتي أُمتي، فيقولُ: اذهبْ فانظرْ مَن وجدتَّ في قلبِهِ زنةَ مثقالٍ مِن الإيمانِ فأَخرِجْه، فأَذهبُ ثم أرجعُ فآخذُ بحلقةِ بابِ الجنةِ فيؤذنُ لي، فيَستقبلُني وجهُ الجبارِ عزَّ وجلَّ، فأخرُّ له ساجداً، فيقولُ: يا محمدُ، ارفعْ رأسَكَ، واشفَعْ تُشفَّعْ، وسَلْ تُعطَ، فأرفعُ رأْسي فأقولُ: ربِّ أُمتي أُمتي، فلا أزَالُ أرجعُ إلى ربِّي عزَّ وجلَّ فيقولُ: اذهبْ، فمَن وجدتَّ في قلبِهِ حبةً مِن الإيمانِ فأَخرِجْه، فأُخرجُ مِن أُمتي أمثالَ الجبالِ، ثم يقولُ لي النبيونَ: ارجعْ إلى ربِّكَ فاسأَلْه، فأقولُ: قد راجعتُ إلى ربِّي حتى استَحييتُ».
الطيوريات (864) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالحسن بن لؤلؤ: حدثنا أحمد بن زنجوية: حدثنا أبومعمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعي: حدثنا عبدالله بن جعفر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (2).
6088 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نُصرتَ بالصَّبا، وأُهلكتْ عادٌ بالدَّبُورِ».
معجم الإسماعيلي (335) حدثنا عبدالعزيز بن محمد بن الفضل الحارثي عزوز
__________
(1) [موسى بن أبي عثمان ووالده قال عن كل واحد منهما الحافظ: مقبول].
(2) عبدالله بن جعفر بن نجيح المديني ضعيف.(6/480)
بهمذان: حدثنا محمد بن الوليد: حدثنا رويم بن يزيد المقرئ: أخبرنا سلام أبوالمنذر، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
6089 - عن الوليدِ بنِ رباحٍ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أُعطيتُ ستاً لا أَقولهنَّ فخراً لم يُعطَهنَّ أحدٌ قبلي: غُفرَ لي ما تقدمَ مِن ذَنبي وما تأخَّرَ، وجُعلتْ أُمتي خيرَ الأُممِ، وأُحلتْ لي الغنائمُ ولم تحللْ لأحدٍ كانَ قَبلي، وجُعلتْ لي الأرضُ مسجداً وطَهوراً، وأُعطيتُ الكوثرَ، ونُصرتُ بالرعبِ، والذي نَفسي بيدِهِ إنَّ صاحبَكم لصاحبُ لواءِ الحمدِ يومَ القيامةَ».
حديث السراج (289) قال السراج: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس: حدثنا أخي، عن سليمان، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح .. (2).
6090 - عن مجاهدٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في حديثٍ ذكرَه: «وجُعلتْ لي الأرضُ مسجداً وطَهوراً أينَما كنتُ وإِن لم أَجدِ الماءَ تَيممتُ بالصعيدِ ثم صلَّيتُ، وكانتْ لي مسجداً وطَهوراً ولم يُفعلْ ذلكَ بأحدٍ كانَ قَبلي».
فوائد أبي الحسين بن بشران (4) أخبرنا علي بن محمد بن أحمد المصري: حدثنا سليمان بن شعيب: حدثنا خالد بن عبدالرحمن: حدثنا عمر بن ذر: أخبرني مجاهد .. (3).
6091 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ أرسَلَني برسالةٍ فضِقتُ بها ذَرعاً وعلمتُ أنَّ الناسَ مُكذِّبي، فأوعَدَني أَن أُبلِغَها أو يُعذِّبَني».
__________
(1) [في إسناده من لم أقف على حاله].
(2) المجمع (8/ 269): رواه البزار وإسناده جيد.
وهو في الصحيح باختصار بعض فقراته، انظر المسند الجامع (14741).
(3) هو في الصحيح مختصراً: «جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً». وانظر ما قبله.(6/481)
مسند الشاميين (2376) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
6092 - عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وُلدَ مختوناً.
حديث أبي الحسن السكري 221 - (31) حدثنا أحمد بن الحسن الصباحي: حدثنا علي بن محمد الفارسي: حدثنا محمد بن كثير الكوفي: حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (2).
6093 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ يصفُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: كانَ رجلاً رَبعةً، وهو إلى الطولِ أقربُ، شديدَ البياضِ، أهدبَ أشفارِ العَينينِ، بعيدَ ما بينَ المنكبينِ، مُفاضَ الجَبينِ، يطأُ بقدمِهِ الأرضَ جميعاً، ليسَ فيها خمصٌ، يُقبلُ جميعاً ويُدبرُ جميعاً، لم أَرَ مِثلَه قبلُ ولا بعدُ صلى الله عليه وسلم.
مسند الشاميين (1717) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا محمد بن مسلم الزهري، عن سعيد بن المسيب .. (3).
6094 - عن عبدِاللهِ بنِ أبي عُتبةَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ ضخمَ الكفَّينِ، ضخمَ القدمينِ، حمشَ الوجهِ، لم أَرَ بعدَه مثلَه، ما مَشى مع أحدٍ إلا طالَهُ.
__________
(1) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
(2) إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف. والراوي عنه منكر الحديث.
وانظر الضعيفة (13/ 579).
(3) المجمع (8/ 280): رواه البزار ورجاله وثقوا.
وقال الألباني في الصحيحة (7/ 594): هذا إسناد صحيح إن سلم من إسحاق الحمصي. وانظر الضعيفة (5414).
وبعضه عند أحمد كما في المسند الجامع (14784) (14785). وانظر الحديثين التاليين.(6/482)
مسند الشاميين (2727) حدثنا أبوزرعة: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي (ح) وحدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار قالا: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عبدالله بن أبي عتبة .. (1).
6095 - عن سعيدٍ المقبريِّ، عن أبي هريرةَ أنَّه كانَ إذا وصفَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: كانَ أبيضَ الخدَّينِ، أزجَّ العينينِ، عبلَ الذِّراعينِ، ضخمَ القدمينِ، يُقبلُ جميعاً ويُدبرُ جميعاً، لا تَرَ عينٌ في قومٍ قطُّ مثلَه صلى الله عليه وسلم.
معجم ابن الأعرابي (1181) حدثنا إبراهيم: حدثنا يحيى بن يحيى: حدثنا خارجة بن مصعب، عن عبدالله هو ابن عطاء، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري .. (2).
6096 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أَبيضَ كأنَّما صِيغَ مِن فضةٍ، رَجِلَ الشَّعرِ.
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 194) من طريق الترمذي قال: حدثنا أبوداود المصاحفي سليمان بن سلم قال: أخبرنا النضر بن شميل، عن صالح بن أبي الأخضر، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. .
انفرد به الترمذي من هذا الطريق في الشمائل (3).
6097 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم طاوِيَ الحَشى، ضَليعَ الفمِ، شثنَ القَدمينِ صلى الله عليه وسلم.
حديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (52) حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد
__________
(1) إسناده ضعيف. وهو عند أحمد دون قوله: حمش الوجه، ما مشى مع أحد إلا طاله، وانظر ما قبله.
(2) [إسناده واه]. وهو عند أحمد دون أوله، وانظر ما قبله.
(3) وصححه الألباني في مختصر الشمائل (10)، وانظر الصحيحة (2053).(6/483)
بن حيان الرقي: حدثني ليث بن الحارث: حدثنا النضر بن شميل: حدثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
6098 - عن أبي هريرةَ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي زَوجتُ ابنَتي وأنا أحبُّ أَن تُعينَني بشيءٍ، قالَ: «ما عِندي شيءٌ، ولكنْ إذا كانَ غداً فائْتني بقارورةٍ واسعةِ الرأسِ وعودِ شجرةٍ، وآيةُ بَيني وبينَكَ أَن أُجيفَ ناحيةَ البابِ»، قالَ: فلمَّا كانَ في الغدِ أَتاهُ بقارورةٍ واسعةِ الرأسِ وعودِ شجرةٍ، قالَ: فجعلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَسلتُ العرقَ عن ذراعيهِ حتى امتلأَت القارورةُ، فقالَ: «خُذْها وأمرْ ابنتَكَ أَن تغمسَ هذا العودَ في القارورةِ فتطيَّبَ به».
قالَ: فكانتْ إذا تطيَّبتْ شَمَّ أهلُ المدينةِ رائحةَ ذلكَ الطيبِ، فسُموا بيتَ المُطَيَّبينَ.
معجم أبي يعلى (118) حدثنا بشر بن سيحان: حدثنا حلبس بن غالب: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي الزناد، عن عبدالرحمن الأعرج، عن أبي هريرة .. (2).
6099 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: ما عُرضَ له أَمرانِ قطُّ إلا كانَ أحبَّ إليهِ أَيسرُهما.
فوائد أبي أحمد الحاكم (65) حدثنا أبوالعباس عبدالرحمن بن محمد بن حماد الطهراني بالري: أخبرنا عبيدالله بن يوسف الجبيري: حدثنا أبوزياد سهل بن زياد: حدثنا أيوب بن أبي تميمة، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (3).
__________
(1) [سنده ضعيف].
(2) رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط كما في المطالب (3833)، والإتحاف (7205/ 6448).
وقال في المجمع (4/ 255 - 256، 8/ 283): وفيه حلبس بن غالب وهو متروك.
(3) [منكر]. وقال في المجمع (9/ 15): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه.(6/484)
6100 - عن أبي هريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما زالتْ أَكْلَةُ خَيبر تُعَادُّني كلَّ عامٍ حتى كانَ هذا أَوانُ قَطعَتْ أَبْهَري».
فوائد المطرز (117) حدثنا إبراهيم بن سعيد: حدثنا سعيد بن محمد الوراق، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
6101 - عن أبي هريرةَ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يسألُه عن شيءٍ، فدخَلَ يطلبُ له، فأصابَ لقمةً في بعضِ حُجَرِهِ، فأخرَجَها ففتَّها أجزاءَ ثم وضعَ يدَه عليها [ثم دَعا] ثم قالَ: «كُل يا أعرابيُّ» (2)، فأكلَ الأعرابيُّ وفضلَتْ مِنه فضلةٌ، فجعلَ الأعرابيُّ يرفعُ رأسَه ينظرُ إليه ويقولُ: إنَّكَ لرجلٌ صالحٌ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أسلِمْ، فجعلَ يأْبى الإسلامَ ويقولُ: إنَّكَ لرجلٌ صالحٌ».
لفظُ البزارِ، ومابينَ المعقوفتينِ زيادةٌ مِن روايةِ المطرِّز.
1 - فوائد المطرز (79) حدثنا سفيان بن وكيع، و (80) حدثنا أحمد بن منصور: حدثنا عبدالرحمن الوكيعي، و (81) قال: وحدثني أحمد بن عبدالله: حدثنا سهل بن عثمان،
2 - فوائد أبي أحمد الحاكم (39) (53) أخبرنا أبوجعفر محمد بن عبدالحميد الفرغاني بدمشق، ومعجم ابن المقرئ (1318) حدثنا أبومحمد ناعم بن السري بن عاصم بطرسوس وأضافني رحمه الله، والمعجم لابن الأبار (ص 206) من طريق البزار (3)، قالوا (محمد بن عبدالحميد وناعم بن السري والبزار): حدثنا السري بن عاصم،
قالوا (سفيان بن وكيع وعبدالرحمن الوكيعي وسهل بن عثمان والسرى بن
__________
(1) سعيد بن محمد الوراق ضعيف، وخولف في وصله، فأخرجه أبوداود (4512) من طريق محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلاً.
(2) وفي رواية سفيان بن وكيع: سم وكل.
(3) وهو في كشف الأستار (2421)، والمجمع (8/ 310 - 311).(6/485)
عاصم): حدثنا حفص بن غياث: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح (1)، عن أبي هريرة .. .
وليس في رواية سهل بن عثمان: عن أبي صالح.
قال في معجم ابن الأبار: قال أحمد بن عمرو: وهذا الكلام لا نعلم رواه إلا حفص بن غياث.
6102 - عن أبي منصورٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: أُصبتُ بثلاثةِ مصائبَ في الإسلامِ لم أُصبْ بمثلهنَّ: موتُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وكنتُ صُويحبَه، وقتلُ عثمانَ، والمِزْوَدُ، قَالوا: ما المِزْوَدُ يا أبا هريرةَ؟ قالَ: كُنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، فقالَ: «يا أبا هريرةَ هل معكَ شيءٌ؟» قلتُ: نَعم تمرٌ في مِزْوَدٍ مَعي، قالَ: «جئْ به»، قالَ: فأخرجتُ منه تمراً فأتيتُه به، فمسَّه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ودَعا فيه، وقالَ: «ادعُ عشرةً»، فدعوتُ عشرةً، فأَكلوا حتى شَبعوا، ثم قالَ: «ادعُ لي عشرةً»، فأَكلوا حتى شَبعوا، ثم كذلكَ حتى أكلَ الجيشُ كلُّهم وبقيَ مِن تمرِ المِزْوَدِ، فقالَ: «يا أبا هريرةَ، خُذه فأعِدهْ في المِزْوَدِ، فإذا أَردت أَن تأخذَ مِنه شيئاً فأدخِلْ يدكَ فيه ولا تكبَّه».
قالَ: فأكلتُ مِنه حياةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وأكلتُ مِنه حياةَ أبي بكرٍ كلَّها، وأكلتُ مِنه حياةَ عمرَ كلَّها، وأكلتُ مِنه حياةَ عثمانَ، فلمَّا قُتلَ عثمانُ انتُهبَ ما في بَيتي وانتُهبَ المِزْوَدُ، ألا أخبرُكم كم أكلتُ مِنه؟ أكلتُ مِنه أكثرَ مِن مِئتي وَسْقٍ.
فوائد تمام (1766) حدثنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن سعيد: حدثني أبوالخطاب زياد بن يحيى: حدثنا سهل بن أسلم العدوي، عن يزيد بن أبي منصور، عن أبيه .. (2).
__________
(1) في معجم ابن المقرئ: عن أبي عاصم.
(2) الروض البسام (1409): ووالد يزيد أبومنصور لم أعثر على ترجمة له، وباقي الإسناد حسن. وهو عند الترمذي وأحمد - كما المسند الجامع (14749) - من وجه آخر عن أبي هريرة مختصراً. وانظر ما بعده.(6/486)
6103 - عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في غَزاةٍ فأصابَهم عَوَزٌ من الطعامِ، فقالَ: «يا أبا هريرةَ أعندَك شيءٌ؟» قلتُ: شيءٌ مِن تمرٍ في مِزْوَدٍ لي، قالَ: «جئْ به»، فجئتُ بالتمرِ، فقالَ: «هاتِ نِطعاً»، فجئتُ بالنِّطعِ فبسطتُه، فأدخلَ يدَه فقبضَ على التمرِ، فإذا هو إِحدى وعشرينَ تمرةً، ثم قالَ: «باسمِ اللهِ»، فجعلَ يضعُ كلَّ تمرةٍ ويُسمِّي حتى أتَى على التمرِ، فقالَ به هَكذا فجمَعَه، فقالَ: «ادعُ فلاناً وأصحابَه»، فدعوتُ فلاناً وأصحابَه، فأَكلوا حتى شَبعوا وخرَجوا، ثم قالَ: «ادعُ فلاناً وأصحابَه»، فأَكلوا حتى شَبعوا وخرَجوا، ثم قالَ: «ادعُ فلاناً وأصحابَه»، فأَكلوا وشَبعوا وخرَجوا، ثم قالَ لي: «اقعدْ»، فقعدتُ، فأكلَ وأكلتُ وفضلَ تمرٌ، فأدخلَه في المِزْوَدِ فقالَ: «يا أبا هريرةَ، إذا أردتَ شيئاً فأدخِلْ يدكَ فخُذ ولا تَكْفئْ فيَكفأَ عليكَ».
قالَ: فما كنتُ أريدُ تمراً إلا أدخلتُ يَدي فأخذتُ، ولقد جهَّزتُ مِنه خَمسينَ وَسْقاً في سبيلِ اللهِ، وكانَ مُعلقاً خلفَ رجلي فوقعَ في زمنِ عثمانَ بنِ عفانَ رضي اللهُ عنه فذهبَ.
أمالي ابن سمعون (308) حدثنا محمد بن أحمد بن سلم المخرمي: حدثنا حفص بن عمرو الربالي: حدثنا سهل بن زياد: حدثنا أيوب، عن ابن سيرين .. (1).
6104 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ موسى لمَّا نزلَ بالتوراةِ قرأَها فوجدَ فيها ذكرَ هذه الأمةِ، وقالَ: يا ربِّ إنِّي أجدُ في الألواحِ أُمةً هم الآخِرونَ السابِقونَ فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةُ أحمدَ، قالَ: يا ربِّ، إنِّي أجدُ في الألواحِ أُمةً هم الشافِعونَ المشفوعُ لهم فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةَ أحمدَ، قالَ:
__________
(1) [إسناده حسن]. وانظر ما قبله.(6/487)
يا ربِّ، إنِّي أجدُ في الألواحِ أمةً هم المُستجِيبونَ والمُستَجابُ لهم فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةُ أحمدَ، قالَ: يا ربِّ، إنِّي أجدُ في الألواحِ أُمةً أناجيلُهم في صدورِهم يقرؤونَه ظاهراً فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةُ أحمدَ، قالَ: يا ربِّ، إنِّي أجدُ في الألواحِ أُمةً يأكلونَ الفيءَ فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةُ أحمدَ، قالَ: يا ربِّ إنِّي أجدُ في الألواحِ أُمةً يجعلونَ الصدقةَ في بطونِهم فيؤجَرونَ عليها فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةُ أحمدَ، قالَ: يا ربِّ، إنِّي أجدُ في الألواحِ أُمةً إذا هَمَّ أحدُهم بحسنةٍ فلم يعمَلْها كُتبتْ له حسنةً واحدةً وإنْ عملَها كُتبتْ له عشرَ حسناتٍ فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةُ أحمدَ، قالَ: يا ربِّ، إنِّي أجدُ في الألواحِ أُمةً إذا هَمَّ أحدُهم بسيئةٍ لم يعمَلْها لم تُكتبْ عليه حتى يعمَلَها فإنْ عملَها كُتبتْ عليه سيئةً واحدةً فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةُ أحمدَ، قالَ: يا ربِّ، إنِّي أجدُ في الألواحِ أُمةً يُؤتونَ العلمَ الأولَ والآخِرَ فيَقتلونَ قرونَ الضلالةِ المسيحَ الدجالَ فاجعَلْها أُمتي، قالَ: تلكَ أُمةُ أحمدَ، قالَ: يا ربِّ، اجعلْني مِن أُمةِ أحمدَ، فأُعطيَ عندَ ذلكَ خَصلتينِ، فقالَ: {يَامُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ} [الأعراف: 144]، فقالَ: رضيتُ ربِّ».
أحاديث أبي نعيم عن أبي علي الصواف (1) حدثنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف من لفظه من أصله: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا جبارة بن المغلس: حدثنا الربيع بن النعمان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
6105 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أُمتي أُمةٌ مرحومةٌ، مُتابٌ عليها مغفورٌ لها، لا عذابَ عليها في الآخرةِ، إنَّما عذابُها في الدُّنيا الزلازلُ والفتنُ».
__________
(1) [إسناد هذا الحديث فيه من ضعف، وفيه من اختلف فيه بين التوثيق والتجريح].(6/488)
مسند الشاميين (466) (2493) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا ثور بن يزيد، عن نصر بن علقمة، عن أبي هريرة .. (1).
6106 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّ شيءٍ أعجبُ إيماناً؟» قيلَ: الملائكةُ، قالَ: «كيفَ وهم في السماءِ يَرونَ مِن اللهِ ما لا تَرونَ»، قيلَ: فالأنبياءُ؟ قالَ: «كيفَ وهم يأْتيهم الوحيُ»، قَالوا: فنحنُ؟ قالَ: كيفَ {وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ} الآية [آل عمران: 101]، قالَ: «ولكنْ قومٌ يأتونَ مِن بَعدي يُؤمِنونَ بي ولم يَروني، أولئكَ أعجبُ إيماناً، وأولئكَ هم إِخواني وأنتُم أَصحابي».
معجم الإسماعيلي (168) وحدثني محمد بن علي بن الحسين بلخي أبوعبدالله يتفقه كهل وقدم جرجان متأخراً: حدثنا محمد بن حبال: حدثنا خالد بن يزيد، عن سفيان الثوري، عن مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
6107 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُكم خيرُكم لأَهلي مِن بَعدي».
لفظُ ابنُ الأعرابيِّ، وزادَ ابنُ البَختري: وأَوصى لهم عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ بحديقةٍ بيعتْ بأربعِمئةِ ألفِ درهمٍ.
وفي روايةِ تَمام: «خيرُكم خيرُكم لأهلِهِ، وأَنا خيرُكم لأَهلي مِن بَعدي».
مصنفات ابن البختري (95) حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور، ومعجم ابن الأعرابي (717) حدثنا محمد بن أبي العوام، وفوائد تمام (306) أخبرنا أبوالحسن خثيمة بن سليمان قراءة عليه: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي البغدادي،
__________
(1) [نصر بن علقمة قال الحافظ: مقبول، ولكن للحديث شواهد، فهو بها صحيح].
(2) خالد بن يزيد هو العمري متهم، وبه أعله الألباني في الضعيفة (2/ 103).(6/489)
و (307) أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن هاشم البغدادي: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي ببغداد: حدثنا يحيى بن معين،
قالوا (عبدالرحمن بن محمد وابن أبي العوام ويحيى بن معين): حدثنا قريش بن أنس: حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
6108 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَجتمعُ حبُّ هؤلاءِ الأربعةِ إلا في قلبِ مؤمنٍ: أبوبكرٍ، وعمرُ، وعثمانُ، وعليٌّ رضي اللهُ تَعالى عنهم».
مصنفات ابن البختري (13) - ومن طريقه السلفي في الوجيز في ذكر المُجار والمُجيز (4) -: حدثنا ابن أبي العوام محمد بن أحمد قال: سمعت أبا عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل يسأل أبا النضر هاشم بن القاسم عن هذا الحديث،
الثمانون للآجري (35) حدثنا أبومحمد بنان بن علويه القطان قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أبي عتاب الأعين،
كلاهما (أحمد بن حنبل ومحمد بن أبي عتاب) عن أبي النضر هاشم بن القاسم: حدثنا عبدالعزيز بن النعمان القرشي قال: أخبرنا يزيد بن حيان، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (2).
6109 - عن أبي هريرةَ قالَ: كُنا معاشِرَ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونحنُ مُتوافِرونَ نقولُ: أفضلُ هذه الأمةِ بعدَ نبيِّها: أبوبكرٍ، ثم عمرُ، ثم عثمانُ، ثم نسكتُ.
1 - معجم ابن الأعرابي (1252)، وجزء الألف دينار (117) حدثنا بشر،
__________
(1) المجمع (9/ 174) باللفظ الأول وقال: رواه أبويعلى ورجاله ثقات.
وحسنه الألباني في الصحيحة (1845).
(2) نسبه في المطالب (3994)، والإتحاف (7339/ 6566) لعبد بن حميد، وقال الحافظ: هذا منقطع.(6/490)
قالا: حدثنا بشر بن موسى بن شيخ بن صالح بن عميرة الأسدي،
2 - مصنفات الأصم 368 - (52)، والمعجم الكبير للذهبي (2/ 231) أخبرنا محمد بن عثمان الحاكم: أخبرنا عبدالله بن محمد الفقيه: أخبرنا عمر بن محمد الداري: أخبرنا أحمد بن حسين الواسطي: أخبرنا عاصم بن الحسن: أخبرنا عبدالواحد بن محمد المهدوي: أخبرنا إسماعيل الملحي، قالا (الأصم والملحي): حدثنا محمد بن عبيدالله بن يزيد،
قالا (بشر ومحمد بن عبيدالله): حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ: حدثنا عمر بن عبيد صاحب الخمر أبوحفص البصري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
قال الذهبي: هذا حديث صحيح غريب.
6110 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بايَعَ أعرابياً بقلائِصَ إلى أجلٍ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنْ عُجِّلت لك منيَّتُكَ فمَن يَقضيني؟ قالَ: «أبوبكرٍ»، قالَ: فإنْ عُجِّلتْ بأبي بكرٍ منيَّتُه فمَن يَقضيني؟ قالَ: «عمرُ»، قالَ: فإن عُجِّلت لعمرَ منيَّتُه فمَن يَقضيني؟ قالَ: «عثمانُ»، قالَ: فإنْ عُجِّلتْ بعثمانَ منيَّتُه فمَن يَقضيني؟ قالَ: «إِن استطعتَ أَن تموتَ فمُتْ».
معجم الإسماعيلي (132) حدثنا محمد بن عبدالوهاب العجلي: حدثنا إبراهيم بن محمد التيمي القاضي: حدثنا عبدالله بن داود، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن ثابت، عن أبي هريرة .. (2).
6111 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه. ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه:
__________
(1) نسبه في المطالب (3995)، والإتحاف (7340/ 6567) للحارث.
وعمر بن عبيد ضعفه أبوحاتم، وخولف في هذا الحديث، فرواه أبومعاوية عن سهيل عن أبيه عن ابن عمر.
وكذلك هو عند أحمد (2/ 14)، وانظر المسند الجامع (8190).
(2) قال الألباني في الضعيفة (13/ 417): وموسى بن عبيدة هو الربذي وهو ضعيف.(6/491)
«اقْتدوا باللذَينِ مِن بَعدي: أبوبكرٍ وعُمر، واهْتدوا بهديِ عمارٍ، وتمسَّكوا بعهدِ ابنِ أُمِّ عبدٍ».
فوائد تمام (1733) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا عبدالله بن جعفر: حدثنا سهل بن محمد: حدثنا عبدالله بن إدريس، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
6112 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أبوبكرٍ وعمرُ خيرُ أهلِ السماءِ، وخيرُ أهلِ الأرضِ، وخيرُ الأولينَ والآخِرينَ إلا النبيينَ والمُرسلينَ».
حديث أبي الفضل الزهري (434) حدثنا عبدالله، وفوائد الحربي (90) حدثنا العباس،
قالا (عبدالله والعباس): حدثنا محمد بن داود القنطري قال: حدثني أبوعباد جبرون بن واقد: حدثنا مخلد بن الحسن، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).
6113 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم - هَكذا قالَ -: أقبلَ أبوبكرٍ وعمرُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «هذانِ سيِّدا كُهولِ أهلِ الجنةِ مِن الأولينَ والآخِرينَ إلا النبيينَ والمُرسلينَ، لا تُخبرْهما يا عليُّ».
الغيلانيات (20) حدثني حمدون بن أحمد بن سلم السمسار: حدثنا أبوبكر بندار: حدثنا سلم بن قتيبة (ح) وحدثني محمد بن ياسر أبوعبدالله: حدثنا إبراهيم بن بشار الواسطي: حدثنا أبوقتيبة: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن الشعبي، عن أبي هريرة .. (3).
__________
(1) الروض البسام (1465): إسناده حسن لولا عبدالله بن جعفر فإني لم أعثر على ترجمة له.
(2) قال الألباني في الضعيفة (1742): موضوع.
(3) [إسناده حسن]. ورواه غير واحد عن الشعبي وجعلوه من مسند علي بن أبي طالب، انظر علل الدارقطني (323).(6/492)
6114 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ أهلَ الدَّرجاتِ العُلى ليَراهم مَن هو أسفلُ مِنهم كما تَرونَ الكوكبَ الدُّريَّ في أُفقِ السماءِ، وإنَّ مِنهم أبا بكرٍ وعمرَ وأَنعِما».
أمالي ابن سمعون (50) حدثنا أحمد بن محمد بن سلم المخرمي، وفوائد أبي أحمد الحاكم (55) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن موسى العصفري بطرطوس،
قالا (أحمد المخرمي ومحمد العصفري): حدثنا حفص بن عمرو الربالي: حدثنا عبيدالله بن عبدالمجيد: حدثنا إسرائيل: حدثني أبي (1)، عن عامر، قال إسرائيل: ولا أحكيه إلا عن أبي هريرة .. (2).
6115 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ في سماءِ الدُّنيا ثمانينَ ألفَ مَلكٍ يَستغفرونَ لِمن أحبَّ أبا بكرٍ وعمرَ، وفي السماءِ الثانيةِ ثمانينَ ألفَ ملَكٍ يَلعنونَ مَن أبغضَ أبا بكرٍ وعمرَ، ومَن أحبَّ جميعَ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقد برئَ مِن النفاقِ».
معجم ابن الأعرابي (2077) حدثنا عبدالرزاق: حدثنا أبوعبدالله السمرقندي الزاهد: حدثنا ابن لهيعة، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (3).
6116 - عن أبي هريرةَ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُتكئ على عليٍّ، فاستقبَلَه أبوبكرٍ وعمرُ فقالَ: «يا عليُّ، أتحبُّ هَذين الشَّيخينِ؟» قالَ: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «حُبُّهما يُدخِلكَ الجنةَ».
__________
(1) ليس في فوائد أبي أحمد الحاكم: حدثني أبي.
(2) [إسناده صحيح].
(3) قال في الميزان (3/ 604): محمد بن عبدالله أبوعبدالرحمن السمرقندي عن ابن لهيعة بخبر موضوع هو آفته.(6/493)
معجم ابن الأعرابي (600) حدثنا محمد بن أحمد بن سعيد بن فرقد مؤذن مسجد جده أبوعمرو المخزومي: حدثنا عمر بن حفص البصري، وحديث مجاعة بن الزبير (57) حدثنا محمد بن إسحاق الصفار العدل: حدثنا الحسن بن المكي،
قالا (عمر بن حفص و الحسن بن المكي): حدثنا ابن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (1).
6117 - عن أبي هريرةَ قالَ: لمَّا أُسريَ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا جبريلُ، إنَّ قَومي يَتهموني ولا يُصدِّقونني، قالَ: إِن اتهمَكَ قومُكَ فإنَّ أبا بكرٍ يُصدقُكَ».
مسند الشاميين (232) حدثنا محمد بن عبدالرحيم الديباجي التستري: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن الفضل الحراني: حدثنا المغيرة بن سقلاب: حدثنا عبدالرحمن بن ثوبان، عن حاتم، عن أبي هريرة .. (2).
6118 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليلةَ عُرجَ بي إلى السماءِ فما مررتُ بسماءٍ إلا وجدتُ فيها اسْمى مكتوباً: محمدٌ رسولُ اللهِ، وأبوبكرٍ الصِّديقُ خَلفي».
وفي روايةِ الهاشمياتِ: «ما مَررتُ بملأ مِن الملائكِة إلا رأيتُ اسْمي واسمَ أبي بكرٍ خَلفي».
جزء الحسن بن عرفة (6)، والهاشميات (90) حدثنا محمد بن الموليد مولى قريش،
قالا (ابن عرفة ومحمد بن الوليد): حدثنا عبدالله بن إبراهيم بن أبي عمرو
__________
(1) [إسناده ضعيف]. وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (602).
(2) [المغيرة بن سقلاب ضعفه الدارقطني .. وحاتم هو ابن حريث الطائي مجهول].
ونسبه في المجمع (9/ 41) للطبراني في الأوسط بإسناد آخر عن أبي هريرة. وانظر الصحيحة (306).(6/494)
الغفاري المدني، عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (1). وليس في إسناد الهاشمي: عن أبيه.
6119 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عمرُ سِراجُ أهلِ الجنةِ».
فوائد أبي يعلى الخليلي (28) حدثني أبوعبدالله عبدالواحد بن محمد بن أحمد القزويني: حدثنا أبوعمرو سعيد بن محمد بن نصير الهمذاني بقزوين: حدثنا عبيدالله بن محمد العمري بالرملة: حدثنا بكر بن عبدالوهاب: حدثنا خالي محمد بن عمر الواقدي، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
لم نكتبه من حديث مالك إلا بهذا الإسناد، والمحفوظ من هذا حديث الغفاري، عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر (3).
6120 - عن أبِي هريرةَ قالَ: دخلتُ على رُقيَّةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم امرأةِ عثمانَ بنِ عفانَ، فقالتْ: خَرَجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن عِندي آنفاً رَجَّلْتُ رأسَهُ، فقال: «كيفَ تجدينَ أبا عبدِالله؟» قلتُ: بخيرٍ، قالَ: «أَكْرميه، فإنَّه مِنْ أَشبَهِ أَصحابي بي خُلُقاً».
فوائد المطرز (106) حدثنا الخليل بن عمرو: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبدالرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن محمد بن عبدالله، عن المطلب، عن أبي هريرة .. (4).
__________
(1) المطالب (3866)، وقال في المجمع (9/ 41): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه عبدالله بن إبراهيم الغفاري وهو ضعيف.
وأعله البوصيري (7316/ 6549) بعبدالرحمن بن زيد بن أسلم.
(2) الواقدي متروك. وبه أعله الألباني في الضعيفة (8/ 392).
(3) وتقدم في مسنده (3632).
(4) المجمع (9/ 81): رواه الطبراني وفيه محمد بن عبدالله يروي عن المطلب ولم أعرفه. قلت: وقال البخاري: ولا يعرف للمطلب سماع من أبي هريرة ولا لمحمد من المطلب، ولا تقوم به حجة. وضعفه الألباني في الضعيفة (6364).(6/495)
6121 - عن يزيدَ الأوديِّ قالَ: كنتُ جالساً مع أبي هريرةَ في مسجدِ الكوفةِ، فجاءَه رجلٌ فقالَ: يا أبا هريرةَ، شهدتَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ غَديرِ خُمٍّ؟ قالَ: نَعم، قالَ: فما سمعتَه يقولُ؟ قالَ: سمعتُه يقولُ لِعليٍّ: «مَن كنتُ مولاهُ فهذا مولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ».
وفي روايةِ إدريسَ بنِ يزيدَ الأوديِّ: حدَّثني أبي قالَ: كنتُ جالساً عندَ أبي هريرةَ، فجاءَه رجلٌ فقالَ: أنشُدكَ اللهَ يا أبا هريرةَ، أسمعتَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ لِعليِّ بنِ أبي طالبٍ يومَ غَديرِ خُمٍّ: «اللهمَّ مَن كُنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ؟» قالَ: نَعم.
1 - معجم ابن المقرئ (18) حدثنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن قيس الساوي مقرئ أهل مكة في مسجد الحرام: حدثنا إبراهيم بن الحسين الهمذاني: حدثنا عبدالله بن محمد النقيلي: حدثنا عكرمة بن إبراهيم: حدثني إدريس بن يزيد الأودي،
2 - أمالي الشجري (1/ 146) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن أبي سعيد العامري الكوفي قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان قال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن خلف، عن عبدالنور، والطيوريات (766) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا ابن صاعد إملاء: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي وأفادنيه عنه إبراهيم الأصفهاني وكتبه لي بخطه: حدثنا علي بن ثابت الدهاني: حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن أبي إدريس الأودي، كلاهما (عبدالنور وأبوإدريس) عن داود بن يزيد الأودي،
كلاهما (إدريس بن يزيد وداود بن يزيد) عن أبيهما يزيد الأودي .. (1).
__________
(1) رواه ابن أبي شيبة وأبويعلى والبزار بنحوه والطبراني في الأوسط كما في المطالب (3931)، والإتحاف (7492/ 6691)، والمجمع (9/ 106)، وقال البوصيري: ومدار أسانيدهم على داود بن يزيد الأودي وهو ضعيف.
قلت: وفي إسناد ابن المقرئ عكرمة بن إبرهيم الأزدي ضعيف أيضاً.
وانظر شواهده في الصحيحة (1750).
وتقدم (5763) بنحوه من وجه آخر عن أبي هريرة في الصيام(6/496)
* حديث عُميرةَ بنِ سعدٍ أنَّ علياً ناشد أصحابَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: مَن سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ غديرِ خُمٍّ، فقامَ اثنا عشرَ رجلاً مِنهم أبوهريرةَ وأبوسعيدٍ وأنسُ بنُ مالكٍ، فشَهِدوا أنَّهم سَمعوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ» تقدم في مسند أنس (759).
6122 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ مَلكاً مِن السماءِ لم يكنْ زارَني، فاستأذنَ اللهَ في زيارَتي، فبشَّرني أنَّ فاطمةَ سيدةُ نساءِ أُمتي، وأنَّ الحسنَ والحسينَ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنةِ».
المعجم الكبير للذهبي (2/ 72) من طريق أبي القاسم الطبراني (1): حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا أبونعيم: حدثنا محمد بن مروان الذهلي: حدثنا أبوحازم: حدثني أبوهريرة .. (2).
هذا حديث غريب، ومحمد هذا ذكره ابن أبي حاتم وما تعرض لجرحه ولا لينه غيره، وقد رواه النسائي (3) عن شيخ له عن أبي نعيم، فوقع لنا بدلاً عالياً.
6123 - عن أبي هريرةَ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يمصُّ لعابَ الحسنِ والحسينِ عليهما السلامُ كما يمصُّ الرجلُ التمرةَ.
الأفراد لابن شاهين (86) حدثنا محمد بن هارون بن حميد البيع إملاء، و (87)
__________
(1) وهو في معجمه الكبير (2604)، 22/ (1006).
(2) نسبه في المجمع (9/ 183، 201) للطبراني.
وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (2/ 430).
(3) في الكبرى (8462).(6/497)
حدثنا أحمد بن سعيد قال: حدثنا أحمد بن علي الخراز، قالا: حدثنا الحسن بن حماد سجادة قال: حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي، عن سفيان بن عيينة، عن أبي موسى، عن أبي حازم، عن أبي هريرة .. (1).
وهذا حديث غريب، تفرد به يحيى بن يعلى عن سفيان بن عيينة، لا أعلم حدث به عنه غيره، ويحيى بن يعلى مات قبل سفيان بن عيينة بسبع عشرة سنة، مات يحيى بن يعلى سنة ثمانين ومئة، ومات سفيان سنة سبع وتسعين ومئة، وقد حدث يحيى بن يعلى بهذا الحديث عن أبي موسى نفسه ولم يذكر فيه سفيان بن عيينة.
(88) حدثناه أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال: حدثنا الحكم بن سليمان قال: حدثنا يحيى بن يعلى، عن أبي موسى، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قالَ:
رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يمصُّ لسانَ الحسينِ بنِ عليٍّ كما يمصُّ الصبيُّ التمرةَ.
قال الشيخ: وسمعت أحمد بن سعيد يقول: حديث الحكم بن سليمان أصح، وأبوموسى هذا هو عمر بن موسى الوجيهي، وكان يحيى بن يعلى إذا حدث عنه قال: عبدالله بن موسى، والذي عندي أن هذا الحديث صحيح من الوجهين جميعاً، وذلك أنه لعله سمعه يحيى بن يعلى الأسلمي من سفيان بن عيينة قديماً في حياة أبي موسى، ثم سمعه بعد ذلك من أبي موسى، وهذا يكون كثيراً في الحديث.
6124 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كانَ الحسنُ والحسينُ عليهما السلامُ يَصطرِعانِ بينَ يَدي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: هَيَّ حسنٌ»، فقالتْ فاطمةُ عليها السلامُ: يا رسولَ اللهِ، لم تقولُ هَيَّ حسنٌ؟ فقالَ: «إنَّ جبريلَ عليه السلامُ يقولُ: هَيَّ حسينٌ».
معجم أبي يعلى (196) حدثنا سلمة بن حبان: حدثنا عمر بن أبي خليفة
__________
(1) [يحيى بن يعلى الأسلمي قال عنه البخاري: منكر الحديث .. ].(6/498)
العبدي، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة .. (1).
6125 - عن مساورٍ مَولى بَني سعدِ بنِ بكرٍ قالَ: رأيتُ أبا هريرةَ قائماً على مسجدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ ماتَ الحسنُ بنُ عليٍّ رضي اللهُ عنهما يَبكي ويُنادي بأَعلى صوتِهِ: يا أيُّها الناسُ، ماتَ اليومَ حِبُّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فابْكوا.
أمالي ابن سمعون (135) حدثنا أبوبكر محمد بن يونس المقرئ: حدثنا عبدالله ابن أبي الدنيا قال: حدثني عبدالله بن يونس بن بكير: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني مساور .. (2).
6126 - عن أبِي هريرةَ قالَ: نظرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم [إلى طلحةَ] يَمشي، فقالَ: «هذا شهيدٌ يَمشي على وجهِ الأرضِ».
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (57) حدثنا محمد: حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم السعدي: حدثنا القعقاع بن زكريا: حدثنا عبدالله بن إدريس، عن طلحة بن يحيى، عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة .. (3).
6127 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ اغفرْ للعباسِ، ولولدِ العباسِ، ومَن أحبَّهم».
أمالي ابن سمعون (92) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر: حدثنا عبدالله بن أحمد الدورقي: حدثنا أحمد بن روح البصري: حدثنا حبيب بن مطر السدوسي: أخبرنا علي بن عبدالله أبوالحسن، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (4).
6128 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ للعباس بنِ عبدِالمطلبِ:
__________
(1) [إسناده جيد].
(2) مساور لم يوثقه غير ابن حبان.
(3) القعقاع بن زكريا لم أجد له ترجمة.
(4) [إسناده ضعيف].(6/499)
«فيكم النُّبوةُ وفيكم المَملكةُ».
وفي روايةِ ابنِ أخي ميمي: «لكم النُّبوةُ والمَملكةُ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (245) أخبرنا محمد قال: أخبرنا يحيى قال: حدثنا عبدالله بن شبيب، وأمالي ابن بشران (101) (1560) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن الحسين بن علي الكسائي بهمذان المعروف بابن ديزيل،
قالا (عبدالله بن شبيب وابن ديزيل): حدثنا إسماعيل بن أبي أويس: حدثنا محمد بن إسماعيل بن دينار بن أبي فديك، عن محمد بن عبدالرحمن العامري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
* الغيلانيات (315) حدثنا محمد بن نصر الترمذي قال: حدثنا أحمد بن محمد العمري قال: حدثني ابن أبي فديك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه،
عن أبي هريرة قال: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الخلافةُ فيكم والنُّبوةُ».
ليس في إسناده: عن محمد بن عبدالرحمن العامري.
6129 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ ائتمَنَ على وحيِهِ ثلاثةً: جبريلَ وأَنا ومعاويةَ».
مصنفات الحمامي 76 - (6) حدثنا أبوغانم أزهر بن أحمد بن حمدون البزاز: حدثنا محمد بن عبد بن عامر السمرقندي: حدثنا محمد بن سلام البيكندي، وستة مجالس لأبي يعلى الفراء (39) أخبرنا جدي أبوالقاسم عبيدالله بن عثمان بن يحيى الدقاق المعروف بابن جنيقا قال: قرئ على أبي الحسن علي بن محمد المصري الواعظ قال: حدثنا محمد بن سليمان بن جماهر القرشي إملاء قال: حدثنا محمد بن أبي المثنى،
__________
(1) المجمع (5/ 192): رواه البزار وفيه محمد بن عبدالرحمن العامري وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (6472): منكر.(6/500)
قالا (محمد بن سلام وابن أبي المثنى): حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
هذا حديث غريب من حديث يحيى بن عبيدالله عن أبيه عن أبي هريرة، تفرد به إسماعيل بن عياش عنه، وتفرد به محمد بن عبد بن عامر، عن ابن سلام البيكندي عنه.
6130 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بنحوِه.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أخذَ سهماً مِن كِنانتِهِ فناوَلَه معاوية رضي اللهُ عنه، وقالَ: «ائْتني به في الجنةِ».
حديث أبي الفضل الزهري (417) حدثنا عبدالله قال: حدثنا بذلك عمر بن شبة قال: حدثنا وضاح بن حسان قال: حدثنا الوزير، عن غالب بن عبيدالله العقيلي، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة .. (2).
6131 - عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن سبِّ أسعدَ الحِمْيريِّ، وقالَ: «هو أولُ مَن كَسى البيتَ».
مصنفات ابن البختري 445 - (201) حدثنا أحمد، وفوائد تمام (1695) أخبرنا عبدالجبار بن عبدالصمد بن إسماعيل السلمي: حدثني محمد بن يوسف الهروي: حدثنا محمد بن عبدك بن سالم القزاز أبوعبدالله الحربي،
قالا (أحمد ومحمد بن عبدك):حدثنا الواقدي: حدثنا معمر بن راشد، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً]. وذكر السيوطي في اللالئ المنثورة (1/ 418).
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وتقدم في مسند أنس (777).
(3) المطالب (1298)، وقال في الإتحاف (3011/ 2537): رواه الحارث بن أبي أسامة عن محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف.(6/501)
6132 - عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أولَ مِن ألَّه الآلهةَ، وبحَّرَ البحائرَ وسيَّبَ السوائبَ، وغيَّرَ دِينَ إبراهيمَ عليه السلامُ عَمرو بنُ لُحيِّ بنِ قمعةَ بنِ خندفٍ، رجلٌ مِن خزاعةَ، ولقد رأيتُه يجرُّ قُصبَه في النارِ، قد تأذَّى به أهلُ النارِ، وأشبهُ ولدِه به أكثمُ بنُ أبي الجونِ» فقالَ أكثمُ: يا رسولَ اللهِ، أيضرُّني ذلكَ؟ قالَ: «لا، أنتَ مؤمنٌ وهو كافرٌ».
لفظُ سهيلِ بن أبي صالحٍ، وفي روايةِ محمدِ بنِ إبراهيمَ التيميِّ، عن أبي صالحٍ السمانِ، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ لأكثَمَ بنِ الجَونِ الخزاعيِّ: «يا أكَثمُ، رأيتُ عَمرو بنَ لُحيِّ بنِ قمعةَ بن خندفٍ يجرُّ قُصبَهُ في النارِ، فما رأيتُ رجلاً أشبَهَ برجلٍ مِنكَ به ولا بِكَ مِنه»، فقالَ أَكثمُ: عَسى أَن يضرَّ بي شبهُهُ يا نبيَّ اللهِ؟ قالَ: «لا، إنَّكَ مؤمنٌ وهو كافرٌ، إنَّه كانَ أولَ مَن غيَّرَ دِينَ إسماعيلَ، فنَصبَ الأَوثانَ وبَحَرَ البَحيرةَ، وسيَّبَ السائبةَ، ووصَلَ الوصيلةَ، وحَمى الحامي».
جزء الحسن بن رشيق العسكري (86) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سلام البغدادي: حدثنا محمد بن بكار بن الريان: حدثنا أبومعشر، عن سهيل بن أبي صالح، ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 250) وبه إلى ابن إسحاق، قال: وحدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي،
كلاهما (سهيل بن أبي صالح ومحمد بن إبراهيم التيمي) عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (1).
6133 - عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عُرضتْ
__________
(1) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (4/ 243).
وهو في الصحيح كما في المسند الجامع (15363) من طريق أبي صالح مختصراً. وانظر ما بعده.(6/502)
عليَّ النارُ، فرأيتُ فيها عَمرو بنَ لُحيِّ بنِ قمعةَ، وهو أولُ من غيَّرَ عهدَ إبراهيمَ وسيَّبَ السوائبَ، وأشبهُ مَن رأيتُ به أَكثمَ بنَ أبي الجَونِ»، فقالَ أَكثمُ: أَي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَيضرُّني شبهُهُ؟ قالَ: «لا، أنتَ مسلمٌ وهو كافرٌ».
حديث هشام بن عمار (102) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة .. (1).
6134 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «حسبُكَ مِن نساءِ العالَمينَ أربعٌ: مريمُ بنتُ عمرانَ، وآسيةُ امرأةُ فرعونَ، وخديجةُ بنتُ خُويلدٍ، وفاطمةُ بنتُ محمدٍ».
أمالي الباغندي (34) حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي: حدثنا داود بن الزبرقان، عن محمد بن جحادة، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة .. (2).
6135 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادٍ مِن بُطْنانِ العرشِ: أيُّها الناسُ، غُضوا أبصارَكم حتى تَجوزَ فاطمةُ إلى الجنةِ».
الغيلانيات (686) حدثتنا سمانة بنت حمدان بن موسى بن زاذي الأنبارية وجدها الوضاح بن حسان قالت: حدثني أبي: حدثنا عمرو بن زياد الثوباني: حدثنا عبدالملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن أبي هريرة .. (3).
6136 - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ الأنصارَ
__________
(1) [إسناد هشام حسن]. وهو في الصحيح مختصراً. وانظر ما قبله.
(2) [إسناد المصنف ضعيف جداً لمكان داود، وأصل الحديث ثابت].
ونسبه في المجمع (9/ 223) للطبراني في الأوسط.
(3) [إسناده موضوع، فيه عمرو بن زياد الثوباني وهو كذاب].
وله شواهد لا يفرح بها، أوردها الألباني في الضعيفة (2688) وقال: موضوع.(6/503)
أَعِفَّةٌ صُبُرٌ، والناسُ تَبعٌ لقريشٍ في هذا الشأنِ، مؤمنُهم تبعٌ لِمؤمنِهم، وفاجرُهم تبعٌ لفاجرِهم».
مسند الشاميين (3218) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبواليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري: حدثني يزيد بن وديعة بن خدام، أن أبا هريرة .. (1).
6137 - عن أبي هريرةَ قالَ: عِندي حديثانِ مِن حديثِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أمَّا أَحدُهما فلو حدَّثتُكم به لَقتلتُموني، وأمَّا الآخَرُ فإنَّه قالَ: «حبُّ الأنصارِ إيمانٌ، وبغضُهم كفرٌ، ومَن تزوجَ امرأةً بصداقٍ لا يريدُ أَن يُعطيَها فهو ابنُ زناء».
الفوائد المعللة (156) حدثنا يحيى بن معين: حدثنا السكن بن إسماعيل الأصم: حدثنا الحسن بن ذكوان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).
6138 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالتْ عائشةُ رضي اللهُ عنها: يا رسولَ اللهِ، مَن للأرامِلِ بعدَكَ مِن قريشٍ؟ قالَ: «الآباءُ الأكفاءُ مِن بَني عامرٍ».
ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (24)، وعروس الأجزاء (38) قالا: أخبرنا ابن النقور أحمد بن محمد بن أحمد البزار: حدثنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح إملاء قال: قرئ على أبي القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز هو البغوي وأنا أسمع قيل له: حدثكم داود بن رشيد: حدثنا يعلى بن الأشدق، عن عبدالله بن جراد، عن أبي هريرة .. (3).
6139 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ أهلِ المشرقِ عبدُ
__________
(1) يزيد بن وديعة لم يوثقه غير ابن حبان.
والحديث في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة دون ذكر الأنصار، انظر المسند الجامع (14660).
(2) [إسناده ضعيف، من أجل الحسن بن ذكوان].
(3) [إسناده واه وعلته يعلى بن الأشدق].(6/504)
القيسِ».
معجم ابن الأعرابي (875) حدثنا أحمد بن نصر المخرمي: حدثنا خليفة بن خياط: حدثنا عون بن كهمس: حدثنا هشام، عن محمد، عن أبي هريرة .. (1).
6140 - عن أبي هريرةَ رحمه اللهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المدينةُ قُبةُ الإسلامِ، ودارُ الإيمانِ، وأرضُ الهجرةِ، ومبينُ الحلالِ والحرامِ».
أمالي الخلال (17) حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق: حدثنا أحمد بن موسى بن مجاهد المقرئ: حدثنا عبدالله بن أيوب، و (18) وحدثنا علي بن محمد بن إبراهيم الجوهري: حدثنا الحسن بن إدريس قال: وحدثنا عبدالله بن محمد بن أيوب المخرمي: حدثنا عبدالله بن كثير بن جعفر الأنصاري قال: حدثنا أبوالمثنى سليمان بن يزيد، عن سيعد المقبري، عن أبي هريرة .. (2).
6141 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن ماتَ في بيتِ المقدسِ فكأنَّما ماتَ في السماءِ».
جزء لوين (81) - ومن طريقه الخلال في ذكر أبي عبدالله بن منده (68) -: حدثنا يوسف بن عطية الصفار، عن أبي سنان، عن الضحاك بن عرزب، عن أبي هريرة .. (3).
قال لوين: ليس يعني بيت المقدس نفسه، إنما يعني الموضع الذي فيه بيت المقدس. قال: وحرمة مكة أفضل من حرمة بيت المقدس.
__________
(1) نسبه في المطالب (4151)، والإتحاف (7732/ 6887) لأبي يعلى موقوفاً.
وهو في المجمع (10/ 49) مرفوعاً وقال: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (4/ 458).
(2) نسبه في المجمع (3/ 258) للطبراني في الأوسط. وضعفه الألباني في الضعيفة (761).
(3) المجمع (2/ 319): رواه البزار وفيه يوسف بن عطية البصري وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك.(6/505)
وزاد في ذكر أبي عبدالله بن منده: وقيل: إنه قال: يعني من مات في المدينة التي هو فيها. قال: وأبوسنان لا أعرفه.
6142 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّما هو النَّجدانِ: نجدُ الخيرِ ونجدُ الشرِ، فلا يكنْ نجدُ الشرِّ أحبَّ إلى أحدِكم مِن نجدِ الخيرِ».
مسند الشاميين (2379) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
6143 - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في السماءِ جُنداً وفي الأرضِ جُنداً، فجندُه في السماءِ الملائكةُ، وجندُه في الأرضِ أهلُ خُراسانَ».
الوجيز في ذكر المُجار والمُجيز (40) وهو ما أنبأناه أبومحمد هبة الله بن أحمد بن محمد بن الأكفاني بدمشق وكان ثقة من أهل المعرفة: حدثنا أبومحمد عبدالعزيز بن أحمد بن محمد الكتاني الحافظ: أنبأنا أبوعبدالله محمد بن علي بن جلون البرقي قدم علينا: أنبأنا أبونصر محمد بن عبدالجليل الهروي الصوفي: حدثنا أبومحمد داعي بن مهدي بن أبي طاهر الأسترابادي: حدثنا أبونصر أحمد بن محمد بن علي الفامي بنيسابور: حدثنا عبدالله بن أبي الموجه الأنباري: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. .
هكذا كان في الأصل، والظاهر عندي أنه سقط من إسناده رجلان أو أكثر، والله أعلم، ومتنه فغريب غريب.
6144 - عن أبي هريرةَ قالَ: بَينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ قاعدٌ مَعنا إذ رفعَ بصرَه إلى السماءِ كأنَّه يتوقَّعُ أمراً، فقالَ: «رحمَ اللهُ إِخواني بقَزوينَ»، يقولُها
__________
(1) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].(6/506)
ثلاثاً، ثم بَكى فانصبتْ دموعُه على خدِّه، فجعلتْ تقطُرُ على أطرافِ لحيتِهِ، فقالَ أصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: بآبائِنا وأُمهاتِنا ما قَزوينُ هذه؟ ومَن إخوانُكَ الذينَ بها؟ فإنَّك ذكرتَهم ههُنا حتى بَكيتَ، قالَ: «قَزوينُ بابٌ مِن أبوابِ الجنةِ، وهي قريةٌ يُقالُ لها الدَّيلمُ، وهي اليومَ في يدِ المشركينَ، وسيفتَحُها اللهُ في آخرِ الزمانِ على أُمتي، فمَن أدركَ ذلكَ الزمانَ فليأخذْ بنصيبِهِ مِن قِبَلِ الرباطِ بقَزوينَ».
مسند الشاميين (3605) حدثنا الحسن بن علي بن الحجاج حمصة: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا شريح بن يزيد أبوحيوة، عن أبي نعيم الخراساني، عن مقاتل بن سليمان، عن مكحول، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة .. (1).
6145 - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ألا إنَّ المقيمَ بالإسكندريةِ ثلاثةَ أيامٍ مِن غيرِ رِياءٍ بمنزلةِ مَن عبدَ اللهَ عزَّ وجلَّ بينَ الرومِ والعربِ سِتينَ ألفَ سنةٍ».
العمدة في مشيخة شهدة (85) أخبرنا منصور: أخبرنا بكر بن الحارث الأصبهاني: حدثنا أبوالشيخ الحافظ: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عبدالرحمن الغزال إملاء: أخبرني القاسم بن عيسى بن إبراهيم العصار بدمشق: حدثنا الوزير بن محمد: حدثنا إبراهيم بن حرب ختن آدم: حدثنا حفص بن ميسرة أبوعمر الصنعاني، عن سعيد بن أبي عروبة، عن جابر بن يزيد، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة .. (2).
حديث غريب، وإسناد عجيب.
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (3247): موضوع.
(2) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (490) وقال: قال الدارقطني: هذا منكر بهذا الإسناد .. .(6/507)
الزهد
6146 - عن صالحٍ مَولى التوأمةِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو كانَت الدُّنيا تزنُ عند اللهِ جناحَ بعوضةٍ ما أَعطى الكافرَ مِنها شيئاً».
وفي روايةٍ: «ما سَقى كافراً مِنها جرعةً».
أمالي الشجري (2/ 160) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان: قال أخبرنا بهلول الأنباري قال: حدثنا سعيد بن منصور، و (2/ 165) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي قراءة عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يعقوب المفيد قال: حدثنا موسى يعني ابن هارون الجمال قال: حدثنا سعيد بن عبدالجبار،
قالا (سعيد بن منصور وسعيد بن عبدالجبار):حدثنا محمد بن عمار المؤذن قال: حدثني صالح مولى التوأمة .. (1).
6147 - عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لو كانَت الدُّنيا تعدلُ عندَ اللهِ شيئاً ما أَعطى كافراً مِنها شيئاً».
أمالي ابن بشران (1186) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا محمد بن بشر: حدثنا أحمد بن حاتم: حدثنا محمد بن عمار: حدثني سهيل، عن أبيه .. (2).
6148 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن طلبَ الدُّنيا حلالاً استِعفافاً عن المسألةِ وسعياً على أهلِهِ وتعطُّفاً على جارِهِ جاءَ يومَ القيامةِ ووجهُه
__________
(1) المجمع (10/ 288): رواه البزار وفيه صالح مولى التوأمة وهو ثقة ولكنه اختلط.
وصححه الألباني بطرقه في الصحيحة (2/ 300). وانظر ما بعده.
(2) تقدم قبله من طريق محمد بن عمار عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة.(6/508)
كالقمرِ ليلةَ البدرِ، ومَن طلبَ الدُّنيا حلالاً [مُفاخراً] (1) مُكاثراً [مُرائياً] لقيَ اللهَ وهو عليه غضبانٌ».
مسند الشاميين (3465) حدثنا حفص بن الصباح الرقي: حدثنا قبيصة، ومصنفات الحمامي 128 - (14) حدثنا علي بن عبدالرحمن بن ماتي: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة: أخبرنا ثابت بن محمد، والأربعين الصغرى للبيهقي (62) أخبرنا أبوعبدالله الحافظ: حدثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب: حدثنا الحسن بن علي بن عفان: حدثنا قبيصة بن عقبة (ح) قال: وحدثنا أبوالعباس: حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا محمد بن أبي السري: حدثنا وكيع ابن الجراح،
ثلاثتهم (قبيصة وثابت بن محمد ووكيع) عن سفيان الثوري، عن الحجاج بن فرافصة، عن مكحول، عن أبي هريرة .. (2).
وفي رواية البيهقي: عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال في رواية قبيصة: أراه رفعه، وقال في رواية وكيع: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال البيهقي: هكذا قال مكحول عن أبي هريرة، ومكحول لم يسمع من أبي هريرة، وكأنه أخذه عن بعض أصحاب أبي هريرة عن أبي هريرة.
وقال في فوائد الحمامي: هذا حديث محفوظ من حديث سفيان، عن حجاج بن فرافصة، وقع إلينا بعلو من حديث ثابت بن محمد.
* نسخة أبي مسهر وغيره (49) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا أبوبكر عبدالرحمن بن القاسم القرشي: حدثنا أبوزكريا يحي بن صالح الوحاظي: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا الحجاج بن فرافصة، عن مكحول قال:
__________
(1) مابين المعقوفتين زيادة من رواية البيهقي.
(2) رواه عبد بن حميد وأبويعلى كما في المطالب (3284)، والإتحاف (8140/ 7253)، وقال الحافظ: هذا منقطع بين مكحول وأبي هريرة رضي الله عنه.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1032).(6/509)
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن طلبَ الدُّنيا .. »، فذكره ليس فيه: عن أبي هريرة.
6149 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن مولودٍ إلا وقد ذُرَّ عليه مِن ترابِ قبرِه».
معجم السمعاني (1/ 440 - 441) أخبرنا أبوسعيد أسعد بن سعيد الميهني في كتابه: أخبرنا جدي أبوسعيد ابن أبي الخير الميهني: حدثنا أبوعلي زاهر بن أحمد السرخسي: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن عمار الرامهرمزي بعبادان: حدثنا أحمد بن الحسن بن أبان: حدثنا أبوعاصم النبيل، عن ابن عون، عن محمد هو ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (1).
6150 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه كانَ يقولُ: «شِرارُ أُمتي الذينَ غُذُّوا بالنَّعيمِ ونَبتتْ عليه أَجسامُهم».
أمالي الشجري (2/ 182) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن السواق بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قراءة عليه في منزله يوم السبت لثلاث عشر بقين من جمادى الأولى من سنة ثمان وستين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوعلي بشر بن موسى قال: حدثنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن يزيد المقرئ قال: حدثنا عبدالرحمن قال: حدثنا عمارة بن راشد، عن أبي هريرة .. (2).
6151 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «[اللهمَّ] من أحبَّني فارزُقْه العَفافَ والكفافَ، ومَن أبغضَني فأكثِرْ مالَه وولدَه».
__________
(1) [هذا إسناد هالك لأن فيه أحمد بن الحسن بن أبان وهو كذاب وضاع].
وأورده الألباني في الضعيفة (5240) بإسناد آخر عن أبي عاصم وقال: باطل.
(2) المجمع (10/ 250)، والمطالب (3166)، وقال في الإتحاف (8505/ 7551): رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر وأبويعلى الموصلي والبزار، ومدار أسانيدهم على الإفريقي وهو ضعيف. وانظر الصحيحة (1891).(6/510)
المجالسة (2980) حدثنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا يحيى بن عبدالحميد: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عبدالله بن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
6152 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: دخلتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يُصلِّي جالساً، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ أراكَ تُصلِّي جالساً، فما أصابَكَ؟ قالَ: «الجوعُ يا أبا هريرةَ»، فبكيتُ، فقالَ: «لا تبكِ، فإنَّ شدةَ القيامةِ لا تُصيبُ الجائعَ إذا احتسبَ في دارِ الدُّنيا».
1 - معجم ابن الأعرابي (988) حدثنا أسامة بن أحمد بن أسامة بن عبدالرحمن بن أبي السمح أبوسلمة التجيبي بمصر: حدثنا محمود بن يزيد بن زيد بن أسلم، ومسند إبراهيم بن أدهم (11) عبدالله بن محمد بن الحارث: حدثنا عبدالله بن محمد بن النضر الهروي، ومشيخة قاضي المارستان (679) أخبرنا أبوالفتح نصر بن أحمد الخطيب قال: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز قراءة عليه قال: حدثنا أبونصر أحمد بن نصر بن محمد بن إشكاب بن الحسن القاضي البخاري الزعفراني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن عمران بن عابد قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد الأنصاري،
قالوا (محمود بن يزيد وعبدالله بن محمد الهروي وعبدالله بن محمد الأنصاري): حدثنا أحمد بن عبدالله: حدثنا شقيق بن إبراهيم البلخي،
2 - مسند إبراهيم بن أدهم (8) أخبرنا عمر بن علي بن الحسن: حدثنا أحمد بن عيسى: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن، و (9) أخبرنا الحسن بن إسماعيل الفارسي: حدثنا محمد بن الحسين الخزاعي: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن: حدثنا مصعب بن ماهان، و (10) أخبرنا محمد بن أحمد بن عبدالرحمن السرخسي: حدثنا محمد بن صالح الهروي: حدثنا معاذ بن عيسى الهروي، و (12) أخبرنا إبراهيم بن محمد الوراق: حدثنا محمد بن سفيان: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد: حدثنا موسى بن
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].(6/511)
عمر الخراسانى، كلهم (عبدالله بن عبدالرحمن ومصعب بن ماهان ومعاذ بن عيسى وموسى بن عمر) عن سفيان الثوري،
كلاهما (شقيق وسفيان) عن إبراهيم بن أدهم، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة .. (1).
6153 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يربطُ الحجرَ على بطنِهِ مِن الغَرَثِ.
معجم ابن الأعرابي (21) حدثنا محمد: حدثنا أبوعاصم، عن زينب بنت أبي طليق: حدثنا حيان بن حية، عن أبي هريرة .. (2).
6154 - عن أبي هريرةَ قالَ: ما كانَ يَفضلُ على أهلِ بيتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن خبزِ شعيرٍ.
مسند الشاميين (1067) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار (ح) وحدثنا هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا صفوان بن صالح قالا: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا حريز بن عثمان، عن سليم بن عامر قال: سمعت أبا هريرة (3) .. .
6155 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أصابَ ديناراً أو درهماً في فتنةٍ طُبعَ على قلبِهِ بطابعِ النفاقِ حتى يُرديَه».
__________
(1) [إسناده شديد الضعف .. وللحديث طرق أخرى لا يخلو طريق منها من مجاهيل أو ضعفاء].
(2) حسنه الألباني بشواهده في الصحيحة (1615).
(3) هكذا في المطبوع، وهو في المعجم الكبير (7680) بإسناد الطبراني عن شيخه هاشم ولكن عن أبي أمامة.
وفي صحيح البخاري (5414) من وجه آخر عن أبي هريرة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير.(6/512)
مصنفات الأصم (284) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا محمد الكوفي، عن الأعمش، عن زاذان، عن أبي هريرة .. (1).
6156 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رجلاً قالَ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ لي أنْ أعلمَ كيفَ أنا؟ قالَ: فقالَ: «إذا رأيتَ كلَّما طلبتَ شيئاً مِن أمرِ الآخرةِ وابتغيتَه تيسَّرَ لكَ، وإذا أردتَّ شيئاً مِن أمرِ الدُّنيا وابتغيتَهُ عسُرَ عليكَ، فاعلمْ أنَّك على حالٍ حسنةٍ، وإذا رأيتَ كلَّما طلبتَ شيئاً مِن أمرِ الآخرةِ وابتغيتَهُ عسُرَ عليكَ، وإذا أردتَّ شيئاً مِن أمرِ الدُّنيا تيسرَ لكَ، فاعلمْ أنَّك عندَ اللهِ تعالى على حالٍ قبيحةٍ».
الأربعين للثقفي (ص 244) حدثنا أبونعيم إملاء: أخبرنا أبي: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي يحيى: أخبرنا عبدالله بن عبدالوهاب: أخبرنا عبدان بن عثمان: أخبرنا عبدالله بن المبارك: أخبرنا ابن لهيعة: أخبرنا سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة .. (2).
قال أبونعيم: غريب من حديث ابن لهيعة، لم نكتبه إلا من حديث عبدالله بن المبارك.
6157 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مثلَ ذلكَ.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: خرجَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعليه أثرُ الغُسلِ وهو طيِّبُ النفسِ، فظَننا أنَّه ألَمَّ بأهلِهِ، فقُلنا: يا رسولَ اللهِ نراكَ طيِّبَ النفسِ، قالَ: «أجلْ، والحمدُ للهِ»، ثم ذُكرَ الغِنى، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا بأسَ بالغِنى لِمن اتَّقى، والصحةُ لِمن اتَّقى خيرٌ مِن الغِنى، وطِيبُ النفسِ مِن النِّعمِ».
فوائد سمويه (53) حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن أبي مريم، عن أبي هريرة .. .
__________
(1) محمد بن عبدالرحمن الكوفي متروك.
(2) وهو في الزهد له (88) عن ابن لهيعة، عن سعيد بن أبي سعيد مرسلاً.(6/513)
6158 - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يَقبلُ اللهُ عملاً بغيرِ تَقوى، ونومُ التَّقيِّ خيرٌ مِن سهرِ المُخلطِ، وإفطارُ المُتقي خيرٌ مِن صيامِ المُخلطِ، ورُبَّ طاعمٍ شاكرٍ أعظمُ أجراً مِن صائمٍ صابرٍ».
معجم ابن الأعرابي (1734) حدثنا شاذان: حدثنا الكامرداني: حدثنا بكر بن مضر العطار: حدثنا بشر بن إبراهيم، عن محمد بن أبي ذئب، عن أبي حازم، عن أبي هريرة .. (1).
6159 - عن أبي هريرةَ قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على ناقتِهِ الجَدْعاءِ، فقالَ: «أيُّها الناسُ، كأنَّ الموتَ على غيرِنا كُتبَ، وكأنَّ الحقَّ فيها على غيرِنا وَجبَ، وكأنَّ الذي نُشيِّعُ مِن الأمواتِ سَفَرٌ عمَّا قليلٌ إلينا راجِعونَ، نبوِّئُهم أجداثَهم ونأكلُ تُراثَهم، كأنَّا مُخلَّدون بعدَهم، قد نَسينا كلَّ واعظةٍ، وأَمِنَّا كلَّ جائحةٍ، فطُوبى لِمن شغلَه عيبُه عن عيوبِ الناسِ، [وتواضَعَ في غيرِ مَنقصةٍ، وذلَّ في غيرِ مَسكنةٍ، ورحمَ أهلَ الذلِّ والمسكنةِ]، وطُوبى لِمن أنفقَ الفضلَ مِن مالٍ اكتسبَهُ، وحبسَ الفضلَ مِن قولِهِ، وطُوبى لِمن خالطَ أهلَ الفقهِ والحكمةِ، وجانبَ أهلَ الذلِّ والمعصيةِ، وطُوبى لِمن وسعتْهُ سُنتي ولم يَعدُها إلى بدعةٍ».
لفظُ الطبرانيِّ، وما بينَ المعقوفتينِ زِيادةٌ مِن روايةِ تمامٍ.
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (43) حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي: حدثنا زهير بن عباد الرؤاسي، وفوائد تمام (491) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن يعقوب الأذرعي: حدثنا أحمد بن حماد زغبة أخو عيسى: حدثنا موسى بن ناصح،
قالا (زهير بن عباد وموسى بن ناصح): حدثنا عصمة بن محمد الخزرجي:
__________
(1) [بشر بن إبراهيم ما إخاله إلا ذاك المعثر الذي يضع الحديث على الأئمة].
وانظر لشطره الأخير في سنن ابن ماجه (1764)، والمسند الجامع (14221).(6/514)
حدثنا يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة .. (1).
6160 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تعرَّفَ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يعرفْكَ في الشدةِ».
أمالي ابن بشران (1365) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب: حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي: حدثنا محمد بن عثمان بن مخلد: حدثنا عبدالله بن داود الواسطي، عن أبي الزناد، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (2).
6161 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما المُهلكاتُ: شحٌّ مُطاعٌ، وهَوى مُتبعٌ، وإعجابُ المرءِ بنفسِهِ».
العمدة في مشيخة شهدة (86) أخبرنا منصور: أخبرنا أحمد: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان: حدثنا إبراهيم بن علي: حدثنا الزبير بن بكار: حدثنا سعد بن سعيد، عن أخيه، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة .. (3).
* العمدة في مشيخة شهدة (87) وأخبرنا منصور: أخبرنا أحمد: حدثنا عبدالله: حدثنا إسحاق بن أبي حسان الأنماطي: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم بن دحيم: حدثنا ابن أبي فديك: حدثني سعد بن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة.
غريب من الإسنادين (4).
* حديث: «إنَّ الصبرَ يأتي العبدَ على قدرِ المصيبةِ» تقدم (5794).
6162 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ أعرابيٌّ: يا رسولَ اللهِ، مَن يحاسِبُ الخلقَ
__________
(1) الروض البسام (1689): إسناده تالف.
(2) [هذا الإسناد ضعيف، وآفته عبدالله بن داود].
(3) حسنه الألباني بطرقه في الصحيحة (1802).
(4) يعني من حديث أبي هريرة هذا، وحديث ابن عباس المتقدم في مسنده (2841).(6/515)
يومَ القيامةِ؟ قالَ: «الله عزَّ وجلَّ»، قالَ: نَجونا وربِّ الكعبةِ، قالَ: كيفَ ذلكَ يا أعرابيُّ؟ قالَ: «لأنَّ الكريمَ إذا قَدِرَ عَفا».
أمالي ابن بشران (7) (277) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع القاضي: حدثنا محمد بن زكريا: حدثنا ابن عائشة: حدثنا أبي، عن عمه، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
6163 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رجلٌ مِن الأنصارِ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومَعه صبيٌّ له، فجعلَ يَضمُّ صبيَّهُ إليه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَترحمُه؟» قالَ: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «فاللهُ أرحمُ به مِنكَ، وهو أرحمُ الراحمينَ».
مجلسان من إملاء النسائي (2) حدثنا عبيدالله بن سعيد، عن مروان بن معاوية: حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة .. (2).
6164 - عن أبي هريرةَ قالَ: قامَ فينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مثلِ هذا اليومِ في مثلِ هذا الشهرِ فقالَ: «أحسِنوا أيُّها الناسُ بربِّ العالمينَ الظنَّ، فإن الربَّ جلَّ وعزَّ عندَ ظنِّ عبدِهِ به».
مسند الشاميين (2263) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار (ح) وحدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي، قالا: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن ثابت بن عجلان، عن سليم بن عامر، أنه سمع أبا هريرة يقول .. (3).
6165 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم يَروي ذلكَ عن ربِّه عزَّ وجلَّ: «وعزَّتي، لا أجمعُ على عَبدي خَوفينِ وأَمنينِ، إذا خافَني في الدُّنيا أَمَّنتُه يومَ القيامةِ، وإذا
__________
(1) محمد بن حفص بن عائشة وعمه عبيدالله بن عمر لم يوثقهما غير ابن حبان.
(2) [صحيح]. وهو في سننه الكبرى (7664).
(3) [سويد بن عبدالعزيز ضعيف].
وشطره الثاني في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (15096).(6/516)
أَمِنَني في الدُّنيا أَخفتُه يومَ القيامةِ».
معجم ابن عساكر (1428) أخبرنا محفوظ بن الحسن بن محمد أبوالبركات بن صصرى التغلبي بدمشق: أخبرنا أبوالقاسم نصر بن أحمد الهمذاني: أخبرنا أبوبكر الخليل بن هبة الله بن الخليل: أخبرنا أبوعلي الحسن بن محمد بن القاسم بن درستويه: حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي أبوالدحداح: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: حدثنا عبدالوهاب بن عطاء: أخبرنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
6166 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا عزَّ لأحدٍ أدخلَهُ عزُّهُ النارَ، ولا ذلَّ لأحدٍ أدخلَهُ ذلُّه الجنةَ، الموتُ الأحمرُ الحاجةُ بعدَ الغِنى».
وقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «هؤلاءِ الكلماتُ مكتوبةٌ في التوراةِ».
فوائد أبي يعلى الخليلي (12) حدثني أبوبكر الحسين بن الحسين بن حمشاد الفقيه من أصل كتابه: حدثنا علي بن محمد بن مهرويه القزويني: حدثنا السليل بن موسى بن السليل بن بشر بن رافع النجراني بصنعاء: حدثني أبي، عن عمه القطامي بن بشر بن رافع، عن بشر بن رافع، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
ليس له إسناد غيره.
6167 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَوليائِي مِنكم المُتقونَ، وإنْ كانَ نسباً أَقربَ مِن نسبٍ، فلا يأْتيني الناسُ بالأَعمالِ يومَ القيامةِ، وتأْتونَ بالدُّنيا تَحملونَها على أَعناقِكم، فتَقولونَ: يا محمدُ، فأَقولُ كَذا وأَقولُ كَذا». وأَعرضَ مِن كلِّ عِطفيهِ.
__________
(1) نسبه في المجمع (10/ 308) للبزار. وصححه الألباني في الصحيحة (742) (2666).
(2) بشر بن رافع ضعيف. وفي الإسناد من لم يوثق.(6/517)
حديث السراج (2639) حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي: حدثنا أبي، و (2640) وحدثنا محمد بن مسعدة: حدثنا أبوضمرة:
قالا (يحيى بن سعيد وأبوضمرة): حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
6168 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا ذُكرَ اللهُ فانتَهوا».
مسند الشاميين (2350) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (2).
6169 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو آخَذَني اللهُ بما كسبَ هؤلاءِ لأَوْبَقَني».
معجم ابن الأعرابي (1876) - ومن طريقه ابن الأبار في المعجم (ص 281 - 282) -: حدثنا الترقفي: حدثنا الفريابي: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (3).
قال ابن الأبار: وهذا الحديث مما قرأت على أبي الربيع بن موسى الحافظ، عن أبي عبدالله بن زرقون قراءة عن أبي عبدالله الخولاني قال: قرأت على أبي عبدالله محمد بن عيسى المكتب، عن أبي جعفر أحمد بن عون الله، عن ابن الأعرابي، وبهذا الإسناد عندي جميع كتاب اختصار الطريق من تأليفه.
__________
(1) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (765).
(2) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
ونسبه في المجمع (10/ 226) للبزار بلفظ: «إذا ذكرتم بالله فانتهوا». وانظر الصحيحة (1319).
(3) هو طرف من حديث رواه البزار والطبراني في الأوسط كما في المجمع (10/ 356).
وصحح الألباني إسناده في الصحيحة (7/ 605).(6/518)
6170 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: ما خَلقتُ جهنمَ إلا تكرماً سوطاً يَسوقُ اللهُ عزَّ وجلَّ به عبادَه إلى الجنةِ».
أمالي ابن بشران (127) أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد المعروف بابن السماك إجازة أيضا: حدثنا محمد بن عبدالله بن إبراهيم: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا بقية، عن شعبة، عن ورقاء، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي نضرة، عن أبي هريرة .. (1).
6171 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مهلاً عن اللهِ مهلاً، فإنَّه لولا شبابٌ خُشعٌ وبهائمٌ رُتعٌ وشيوخٌ رُكعٌ وأطفالٌ رُضعٌ لصبَّ عَليكم العذاب صباً».
نزهة الناظر للرشيد العطار (ص 138) من طريق البيهقي (2) قال: حدثنا الإمام أبوالطيب سهل بن سليمان رحمه الله إملاء في شهر رمضان سنة تسع وتسعين وثلاثمئة: أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن إسماعيل الشاشي الفقيه: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثني سريج بن يونس: حدثنا إبراهيم بن خثيم يعني ابن عراك بن مالك، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة .. (3).
قال البيهقي: إبراهيم بن خثيم غير قوي.
6172 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وملائكتَهُ يَترحَّمونَ على المُقرينَ على أَنفسِهم بالذنوبِ».
أمالي ابن بشران (160) أخبرنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب: حدثنا إبراهيم:
__________
(1) هشام بن عمار صدوق كبر فصار يتلقن، فحديثه القديم أصح. وبقية مدلس.
(2) وهو في سننه (3/ 345).
(3) رواه أبويعلى و البزار والطبراني في الأوسط كما في المطالب (3198)، والإتحاف (8012/ 7125)، وقال في المجمع (10/ 227): وفيه إبراهيم بن خثيم وهو ضعيف.
وأورده الألباني في الضعيفة (9/ 352).(6/519)
حدثنا داهر بن نوح: حدثنا بشر بن إبراهيم: حدثنا أبوحرة، عن الحسن، عن أبي هريرة .. (1).
6173 - عن أبي هريرةَ قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بجماعةٍ، فقالَ: «ما هذه الجماعةُ؟» قَالوا: مجنونٌ، قالَ: «ليسَ بالمجنونِ ولكنَّه مُصابٌ، إنَّما المجنونُ المُصابُ».
فوائد تمام (713) أخبرنا أبوحاتم عدي بن يعقوب بن إسحاق بن تمام الطائي: حدثنا جدي لأمي محمد بن يزيد بن عبدالصمد: حدثنا أبوإسحاق الصوفي إبراهيم بن سيار من أهل بغداد سكن المصيصة: حدثنا محمد بن سعد، عن إبراهيم بن الفضل المخزومي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (2).
* حديثُ أبي هريرةَ: «يا ابنَ آدمَ، أَطَعْ ربَّك تُسمى عاقلاً، ولا تَعصِهِ فتُسمى جاهلاً». تقدم في مسند أبي سعيد (1898).
6174 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ: استبَّ رجلانِ، فعيَّرَ أحدُهما الآخرَ بأُمِّه، فبلغَ ذلكَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فدَعا الرجلَ فقالَ: «أَعيَّرتَه بأُمِّه؟» فأعادَ ذلكَ مِراراً، فقالَ الرجلُ: يا رسولَ اللهِ، استغفرْ لي لِما قلتُ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ارفعْ رأسَكَ فانظرْ إلى الملأِ»، فنظَرَ إلى مَن حولَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «ما أنتَ بأفضلَ مِن أحمرَ وأسودَ مِنهم إلا على ما كانَ لكَ عليه فضلٌ في الدِّينِ».
مسند الشاميين (2343) وعن أبي هريرة (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (3).
__________
(1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1588) وقال: لا يصح.
(2) الروض البسام (1142): إسناده واه.
(3) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].(6/520)
6175 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لكلِّ عبدٍ صِيتٌ في السماءِ، فإنْ كانَ صالحاً وُضعَ في الأرضِ، وإنْ كانَ سيئاً وُضعَ في الأرضِ».
وفي روايةِ ابنِ عساكرٍ: «ما مِن عبدٍ إلا وله في السماءِ صِيتٌ، فإنْ كانَ صِيتُه في السماءِ حَسناً وُضعَ في الأرضِ حسناً، وإذا كانَ صِيتُه سيئاً وُضعَ في الأرضِ سيئاً».
1 - مسند الشاميين (2810) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار، وفوائد تمام (1285) أخبرنا أحمد بن سليمان: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا أبوالجماهر،
قالا (محمد بن بكار وأبوالجماهر): حدثنا سعيد بن بشير،
2 - معجم ابن عساكر (938) أخبرنا الشيخ الإمام أبوالحسن علي بن محمد بن علي الطبري الفقيه الشافعي المعروف بإلكيا إجازة قال: أخبرنا أبوالفضل زيد بن صالح الصالحي: حدثنا الأستاذ أبوالقاسم إسماعيل بن عباد الصاحب إملاء: حدثني أبي رحمه الله: حدثنا أبوخليفة الفضل بن الحباب الجمحي: حدثنا أبوالوليد الطيالسي: حدثنا وكيع (1) يعني ابن الجراح،
كلاهما (سعيد بن بشير ووكيع) عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة (2).
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب.
قال المنذري: سعيد هذا هو أبوعبدالرحمن بصري ضعيف.
6176 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بحسبِ امرئٍ مِن الشرِّ أَن يُشارَ إليه في دِينِهِ ودُنياهُ إلا مَن عصمَهُ اللهُ».
__________
(1) هكذا في المطبوع، والحديث معروف من رواية أبي الوليد عن أبي وكيع الجراح بن سليم، والله أعلم.
(2) المجمع (10/ 271): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
وقواه الألباني في الصحيحة (2275).(6/521)
مسند الشاميين (2333) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
6177 - عن أبي هريرةَ، قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «المؤمنُ مُوكلٌ به أربعٌ: مؤمنٌ يحسدُهُ، وفاسقٌ يُبغضُهُ، وفاجرٌ يقاتلُهُ، وشيطانٌ يَكيدُهُ».
وفي روايةِ تمامٍ: «المؤمنُ مُوكلٌ به أربعةٌ: منافقٌ يُؤذيهِ، وفاسقٌ يُبغضُه، وكافرٌ يُقاتلُه، وشيطانٌ يَكيدُه».
حديث ابن السماك والخلدي (21) حدثنا الحسين بن الكميت بن البهلول الموصلي قال: حدثني محمد بن بشير السرجسي، وفوائد تمام (463) حدثنا أبوعبدالملك هشام بن محمد بن جعفر بن هشام بن عدبس الكندي الكوفي وعلي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب قالا: حدثنا القاسم بن موسى الأشيب: حدثنا السري بن عاصم،
قالا (محمد بن بشير والسري بن عاصم): حدثنا إبراهيم بن هراسة الشيباني - وفي رواية السري: وكان يحيى بن معين يقول ثقة - حدثنا أبومعشر المدني، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (2).
6178 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الشيطانَ يَنتقلُ في جسم (3)، فإذا عصمَهُ اللهُ مِن بابٍ تحوَّلَ له مِن بابٍ أُخرى حتى يُهلِكَه».
مسند الشاميين (2396) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء
__________
(1) نسبه في المجمع (10/ 296) الطبراني في الأوسط.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1670).
(2) الروض البسام (21): هذا حديث موضوع.
(3) هكذا في المطبوع.(6/522)
الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
6179 - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا مرَّ بالحِجْر غطَّى وجهَه وأسرعَ السيرَ، وقالَ: «لا تَدخُلوا على قومٍ غَضبَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليهم مَخافَة أَن يُصيبَكم ما أصابَهم».
فوائد تمام (1756) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا محمد بن المثنى (ح) وأخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا زكريا بن يحيى: حدثنا بكر بن خلف قالا: حدثنا عباد بن جويرية: حدثنا الأوزاعي: حدثنا الزهري: حدثني سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (2).
6180 - عن خِلاسٍ قالَ: قالَ أبوهريرةَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ذهبَ ثلاثةٌ نفرٍ رادَةً (3) لأَهليهم، فأخَذَهم مطرٌ فلَجؤوا إلى غارٍ، فوقعَ على فمِ الغارِ حَجرٌ فسدَّ عليهم فمَ الغارِ، ووقعَ مُتجافٍ عنهم، قالَ: فقالَ النفرُ بعضُهم لبعضٍ: وقعَ المطرُ وعفَّ الأثرُ ووقعَ الحجرُ، ولا يَعلمُ بمكانِكم الآنَ إلا اللهُ عزَّ وجلَّ، فتَعالوا فليدْعُ كلُّ رجلٌ مِنكم بأوثقِ عملٍ عملَه قطُّ للهِ عزَّ وجلَّ عَسى أَن يُخرجَكم مِن مكانِكم، قالَ: قَالوا: خُذْ يا فلانُ.
قالَ أحدُهم: اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي كنتُ برَّاً بوالديَّ، وإنِّي أَرحتُ غَنمي ليلةً، وكنتُ أَحلبُ لأبويَّ فآتِيهما وهما مُضطجعانِ على فراشِهما حتى أَسقيَهما بيديَّ، وإنِّي أتيتُهما ليلةً مِن تيكَ الَّليالي وجئتُ بشرابِهما فوجدتُهما قد نامَا، وإنِّي جعلتُ أرغبُ لهما في نومِهما وأكرهُ أَن أُوقظَهما وأكرهُ أنْ أرجعَ بالشرابِ فيَستيقظا ولا يَجداني عندَهما، فقمتُ مَكاني قائماً على رؤوسِهما لذلكَ حتى أَصبحتُ،
__________
(1) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
(2) الروض البسام (1684): عباد كذبه أحمد وتركه غيره.
(3) جمع رائد، وهو الرسول الذي يرسله القوم لينظر لهم مكاناً ينزلون فيه.(6/523)
اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي فعلتُ ذلكَ ابتغاءَ وجهِكَ فافرُجْ عنَّا، فانصدَعَ الحجرُ.
قالَ الثاني: اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي أَحببتُ ابنةَ عمٍّ لي حُباً شديداً، وإنِّي طلبتُها إلى أهلِها وإنَّهم مَنعونيها، وإنِّي لم أزلْ عنها حتى جعلتُ لها ما رَضيتْ به بَيني وبَينها، ثم دعوتُها فخلوتُ بها فقعدتُ مِنها مقعدَ الرجلِ مِن المرأةِ، فقالتْ لي: لا يحلُّ لكَ أَن تَفضَّ الخاتمَ إلا بحقِّه، قالَ: فانقبضَتْ إليَّ نَفسي ووَفَّرتُ جُعْلَها ونفسَها، اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي فعلتُ ذلكَ ابتغاءَ وجهكَ ففرِّجْ عنَّا، قالَ: فازدادَ الحجرُ انفراجاً.
قالَ الثالثُ: اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي عملَ لي عاملٌ على صاعٍ مِن طعامٍ، فانطلقَ العاملُ ولم يأخذْ صاعَه، فاحتبسَ عليَّ طويلاً مِن الدهرِ، وأنِّي عمدتُ إلى صاعِهِ فحرَثتُه فزَكى، فما زلتُ أحرثُهُ ويَزكو حتى اجتمعَ مِن ذلكَ الصاعِ بقرٌ كثيرٌ وشاءٌ كثيرٌ ومالٌ كثيرٌ، وإنَّ ذلكَ العاملَ أَتاني بعدَ زمانٍ يطلبُ الصاعَ مِن الطعامِ، وأنِّي قلتُ له: إنَّ صاعَكَ ذاكَ مِن الطعامِ قد صارَ مالاً كثيراً وشاءً كثيراً وبقراً فخُذْها كلَّه فإنَّه مِن ذلكَ الصاعِ، قالَ: أَتسخرُ؟ قلتُ له: لا واللهِ، ولكنَّه الحقُّ، قالَ: فانطلقَ به يسوقُ ذلكَ المالَ أجمعَ، قالَ: اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي فعلتُ ذلكَ ابتغاءَ وجهِكَ فافرجْ عنَّا، فانفلقَ الحجرُ فوقَعَ، فخَرَجوا يَتماشونَ».
فنون العجائب (48) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي: حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي: حدثنا يحيى ين حبيب بن عربي: حدثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت عوفاً قال: لا أعلم إلا أني سمعت خلاساً يقول .. (1).
6181 - عن سعيدِ بنِ أبي الحسنِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خرجَ
__________
(1) المجمع (8/ 142 - 143): رواه البزار والطبراني في الأوسط بأسانيد ورجال البزار وأحد أسانيد الطبراني رجالهما رجال الصحيح. وانظر ما بعده.(6/524)
ثلاثةُ نفرٍ مِمن كانَ قبلَكم يَرتادُون لأَهاليهم فأَصابتْهم السماءُ .. » فذكرَ الحديثَ.
1 - جزء الألف دينار (186)، وفنون العجائب (41) وأخبرنا أبوعمرو عبدالملك بن الحسن، كلاهما (القطيعي وأبوعمرو) عن أبي مسلم الكشي، وفنون العجائب (40) وأخبرنا عبدالله بن الحسن بن بندار: حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ،
كلاهما (أبومسلم الكشي ومحمد بن إسماعيل) عن عمرو بن مرزوق،
2 - فنون العجائب (40) أخبرنا عبدالله بن جعفر: حدثنا يونس بن حبيب: حدثنا أبوداود،
كلاهما (عمرو بن مرزوق وأبوداود) عن عمران القطان، عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن .. (1).
6182 - عن أبي العاليةِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ رهطاً ثلاثةً انطَلَقوا، فأَصابتْهم السماءُ، فلَجؤوا إلى غارٍ .. » وذكرَ الحديثَ بطولِهِ.
مصنفات الحمامي 135 - (21) حدثنا أبوسليمان محمد بن الحسين الحراني: حدثنا عبدالله بن أحمد بن موسى عبدان: حدثنا داهر بن نوح: حدثنا عبدالله بن عرادة: حدثنا داود بن أبي هند: حدثنا أبوالعالية .. (2).
هذا حديث غريب من حديث داود بن أبي هند، عن أبي العالية، تفرد به عبدالله بن عرادة، وتفرد به داهر بن نوح عنه، وتفرد به عبدان عن داهر.
6183 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «كانَ فيمنْ كانَ قبلَكم رجلٌ يأتي وكرَ طائرٍ إذا خرجَ يأخذُ فَرختَه، فشَكا ذلكَ الطائرُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ما يصنعُ ذلكَ الرجلُ، فأوحى اللهُ تعالى إليه: إنْ هو عادَ فأُهلِكُه، فلمَّا أفرخَ خرجَ ذلكَ الرجلُ كما كانَ يخرجُ وأخذَ سُلماً، فلمَّا كانَ طرفَ القريةِ لقيَه سائلٌ فأَعطاهُ
__________
(1) [إسناده حسن]. وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف، وانظر ما قبله.(6/525)
رغيفاً مِن زادِهِ ثم مَضى حتى أَتى ذلكَ الوَكرَ، فوضَعَ سُلَّمَه ثم صعدَ فأخذَ الفَرخينِ وأَبواهما ينظُرانِ، فقالا: ياربَّنا، إنَّك وعدَّتنا أَن تُهْلِكَه إنْ عادَ وقد عادَ فأخَذَهما، قالَ: فأَوحى اللُه إليهما: أوَلم تعلَما أنِّي لا أُهلِكُ أحداً تصدَّقَ في يومٍ بصدقةِ ذلكَ اليومِ بميتةِ سُوءٍ».
فوائد ابن ماسي (34) - ومن طريقه تاج الدين السبكي في معجمه (ص 245) -: أخبرنا عبدالله: حدثنا جعفر بن أحمد الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا محمد بن سعيد بن شابور: أخبرني سعيد بن بشير، عن أبان بن أبي عياش، عن الحسن بن أبي الحسن، عن أبي هريرة .. (1).
6184 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ الأعاجيبِ كانَت في بَني إسرائيلَ، حدِّثوا عَنهم ولا حَرَجَ، فلو حدَّثتُكم حديثَ العَجوزينِ لَعجبتُم».
قَالوا: يا رسولَ اللهِ وما العَجوزانِ؟ قالَ: «كانَ في بَني إسرائيلَ رجلٌ له امرأةٌ يُحبُّها ومَعها أمٌّ كبيرةٌ أمُّ سُوءٍ، فكانَت تُغري ابنَتَها بأمِّ زوجِها، وكانَ زوجُها يَسمعُ مِنها وكانَ يُحبُّها، قالتْ لزوجِها: لا أَرضى عنكَ أبداً حتى تُخرجَ عنِّي أُمَّكَ، وكِلْتا العَجوزينِ قد ذهبَ بصرُهما، فلم تَدعْهُ امرأتُه حتى خَرجَ بأُمِّه فوضَعَها في فلاةٍ مِن الأرضِ، ليسَ مَعها طعامٌ ولا شرابٌ لتأكُلَها السِّباعُ، ثم انصرفَ عنها.
فلمَّا أَمستْ غَشيَتْها السِّباعُ، فجاءَها مَلَكٌ مِن الملائكةِ فقالَ لها: ما هذهِ الأصواتُ التي أسمَعُ حولَكِ؟ قالتْ: خيرٌ، هذه أصواتُ إبلٍ وبقرٍ وغنمٍ، قالَ: خيراً فليكُنْ، ثم انصرفَ عنها فترَكَها، فلمَّا أصبحَتْ أصبحَ الوادي مُمتلئاً إبلاً وبقراً وغنماً، فقالَ ابنُها: لو جُئتُ أُمي فنظرتُ ما فعلَتْ، فجاءَ فإذا الوادي مُمتلئٌ إبلاً وبقراً وغنماً، قالَ: أيُّ أُمَّه، ما هذا؟ قالتْ: أي بُنيَّ، رزقُ اللهِ هذا
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].(6/526)
وعطاؤُه إذ عَقَقتني وأَطعتَ امرأتَكَ فيَّ، فاحتمَلَ أُمَّه وساقَ مَعها ما أَعطاها مِن الإبلِ والبقرِ.
فلمَّا رجعَ بها إلى امرأتِهِ وبمالِها قالتْ له امرأتُه: واللهِ لا أَرضى عنكَ حتى تَذهبَ بأُمي فتَضَعَها حيثُ وضعْتَ أُمَّكَ فيُصيبُها مثلُ ما أصابَ أُمَّكَ، فانطلَقَ بالعجوزِ فوضَعَها حيثُ وضعَ أُمَّه ثم انصرفَ عنها، فلمَّا أَمستْ غَشَيَتْها السِّباعُ، وجاءَها المَلَكُ الذي أرسلَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ إلى العجوزِ التي قبلَها فقالَ: أيَّتها العجوزُ ما هذه الأصواتُ التي أَسمعُ حولَكِ؟ قالتْ: شرٌّ واللهِ وعُسرٌ، هذه سباعُ تُريدُ أَن تأكُلَني، قالَ: فشر فليكُنْ وعسراً، ثم انصرفَ عنها فأَتاها سبعٌ فأكلَها، فلمَّا أصبحَ قالتْ له امرأتُه: اذهبْ فانظرْ ما فعلَتْ أُمي، فذهبَ لِينظرَ فلم يجدْ مِنها إلا فضلَ ما تركَ السَّبعُ، فرجَعَ إلى امرأتِهِ فأخبَرَها، فحزنتْ على أُمِّها حزناً شديداً، وحملَ عظامَها في كساءٍ حتى وضَعَها بينَ يَدي ابنتِها، فماتَتْ كَمداً».
فنون العجائب (85) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سهل: حدثنا محمد بن أحمد بن البراء: حدثنا عبدالمنعم بن إدريس بن سنان: حدثنا أبي، عن جده وهب قال: قال أبوهريرة .. (1).
6185 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كانَ رجلٌ فيمَن كانَ قبلَكم يُبايعُ بالأمانةِ، فدَعا رجلاً فبايَعَهُ بالأمانةِ، فحضَرَ الأجلُ وقد خَبَّ البحرُ وفسدَ فلم يقدْر على إتيانِهِ، فنقَرَ خشبةً وجعلَ فيها وتداً وذلكَ الذهب الذي كانَ عليهِ، ثم أَتى البحرَ فقالَ: اللهمَّ إنِّي أخذتُه بالأمانةِ، وإنَّ الأجلَ قد حلَّ ولستُ أقدرُ على الذهابِ، فأَنا أَستودِعُكَها حتى تُؤديَها عنِّي، وقذَفَها في البحرِ، فذهبَت الخشبةُ يرفعُها موجٌ ويضعُها آخرُ، فخرجَ الرجلُ يتوضَّأُ للغَداةِ، فإذا خشبةٌ قد صكَّت عقبَهُ، فأخَذَها فإذا هي ثقيلةٌ، فأَتى بها أهلَه فقالَ: لا تُحدِثوا فيها شيئاً حتى
__________
(1) [إسناده واه جداً].(6/527)
أُصليَ وأرجعَ، فلمَّا رجعَ فلَقَها فإذا فيها ذهبٌ، فأَحصى وزنَه وكتبَ، فلقيَ الرجلَ بعدَ حينٍ فقالَ: يا فلانُ، ألم تَكُ بايَعْتَني بالأمانةِ؟ قالَ: بَلى، قالَ: فأينَ مَالي؟ قالَ: هو ذا أتزِن، فلمَّا وزنَه وقبضَه قالَ: تَعلمُ، لقد فعلتُ كَذا وكَذا، قالَ: فقد واللهِ أدَّى اللهُ عزَّ وجلَّ عنكَ، فردَّ إليه مالَه».
قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فأيُّ الرَّجلينِ أعظمُ أمانةً: الذي أدَّاها مرَّتينِ ولو شاءَ لذهبَ بها، أَم الذي ردَّها ولو شاءَ لأخَذَها مرَّتينِ؟».
المجالسة (611) حدثنا أحمد بن ملاعب: حدثنا صالح بن إسحاق: حدثنا يحيى بن كثير: حدثنا هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة .. (1).
الفتن
6186 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَرجِعوا بَعدي كُفاراً يضربُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (40) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا طالوت بن عباد قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يونس، عن الحسن وابن سيرين، عن أبي هريرة .. .
كذا في أصله عن أبي هريرة في أحاديث أبي بكرة (2).
6187 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ أجارَكم ثلاثاً: أَن تجتَمعوا على ضلالةٍ كلُّكم، وأَن يكثُرَ فيكم الباطلُ، وأَن أدعوَ بدعوةٍ فتَهلكوا
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً، ولكن الحديث صحيح].
وهو في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه دون قوله في آخره: فأي الرجلين أعظم أمانة .. ، انظر المسند الجامع (15135).
(2) وكذلك هو في مسند أحمد (5/ 44، 45) من طريق حماد بن سلمة.(6/528)
جميعاً، وثلاثٌ أُنذرُكم بهنَّ: الدخانُ، والدجالُ، والدابةُ».
مسند الشاميين (2380) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (1).
6188 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن بَعدي أيامَ الصبرِ، المُتمسكُ فيهنَّ بمثلِ ما أَنتم عَليه له كأجرِ خَمسينَ عاملاً».
المزكيات (88) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 154، 189) -: أخبرنا أبوالنضر بكر بن محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا أبوالحسن أحمد بن يوسف السلمي قال: حدثنا محمد بن يوسف، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
6189 - عن أبي هريرةَ قالَ: تَراءَى الناسُ الهلالَ ذاتَ ليلةٍ، قَالوا: ما أحسَنَهُ ما أبْيَنَهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كيفَ أنتُم إذا كُنتم مِن دِينِكم في مثلِ القمرِ ليلةَ البدرِ لا يُبصرُه مِنكم إلا البصيرُ».
وروايةُ تمامٍ مختصرةٌ: «كيفَ بِكم إذا كُنتم مِن دِينِكم كرؤيةِ الهلالِ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (27) حدثنا عبدالله، وفوائد تمام (1618) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد قال: سمعت نصر بن قتيبة،
قالا (عبدالله ونصر): حدثنا داود بن رشيد: حدثنا الوليد بن مسلم، عن
__________
(1) تقدم هذا الإسناد، وهو ضعيف. ونسبه في المطالب (3024)، والإتحاف (286/ 259) للحارث بإسناد آخر ضعيف جداً عن أبي هريرة.
(2) [رجاله ثقات لكنه غريب جداً].
وعند أحمد من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعاً في حديث: .. المتمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمر، انظر المسند الجامع (15145).(6/529)
صدقة بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
6190 - عن أبي هريرةَ قالَ: قُلنا: يا رسولَ اللهِ، لَئن لم نأمرْ بمعروفٍ أبداً ولم ننهَ عن منكرٍ أبداً حتى يَبقى مِن المعروفِ شيءٌ إلا عمِلْنا به ولا مِن المنكرِ شيءٌ إلا انتَهينا عنه، إذاً لا نأمرُ بمعروفٍ أبداً ولا نَنهى عن منكرٍ أبداً؟ فقالَ: «مُروا بالمعروفِ وإِن لم تَفعلوهُ كلَّه؟ وانْهوا عن المنكرِ وإِن لم تنتَهوا عنه كلِّه».
حديث أبي الفضل الزهري (496) حدثنا حمزة: حدثنا عمر بن مدرك: حدثنا مكي بن إبراهيم: حدثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة .. (2).
6191 - عن أبي هريرةَ قالَ: بلَغني أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ذكرَ فتنةً فقرَّبَها، قالَ: فأتيتُه بالبقيعِ وعندَه أبوبكرٍ وعمرُ وعليٌّ وطلحةُ والزبيرُ رضي اللهُ عنهم، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، بلَغني أنَّك ذكرتَ فتنةً، قالَ: «نَعم، كيفَ أنتُم إذا اقتتلَتْ فِئتانِ دِينُهما واحدٌ وصلاتُهما واحدةٌ وحجتُهما واحدةٌ؟» قالَ: قالَ أبوبكرٍ: أُدرِكُها يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لا»، قالَ: اللهُ أكبرُ، قالَ عمرُ: أُدرِكُها يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لا»، قالَ: الحمدُ للهِ، قالَ عثمانُ: أُدرِكُها يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «نَعم، وبِكَ يَقتتِلونَ»، قالَ عليٌّ: أُدرِكُها يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «نَعم، تقودُ الخيلَ بأزِمَّتِها».
فوائد الحربي (85) أخبرنا علي قال: حدثنا جعفر قال: حدثنا ابن عبدة: حدثنا حسين الأشقر: حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن يزيد أبي خالد الدالاني، عن مالك بن الحارث، عن أبي هريرة .. (3).
__________
(1) الروض البسام (1720): إسناده ضعيف.
وأورده الألباني في الضعيفة (2593).
(2) قال الألباني في الضعيفة (5/ 309): طلحة هذا متروك.
(3) [سنده ضعيف من أجل أبي خالد الدالاني]. وقارن بما في المسند الجامع (15216).(6/530)
6192 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا بلغَ بَنو أبي العاصِ ثلاثونَ رجلاً اتخَذوا دِينَ اللهِ عزَّ وجلَّ دَخَلاً، وعبادَ اللهِ خَوَلاً، ومالَ اللهِ عزَّ وجلَّ دُولاً».
فوائد تمام (347) أخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم قراءة عليه: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سليمان بن بلال، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
6193 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي أَرى الفتنَ تَخلَّلُ بيوتَكم كما يَتخلَّلُها المطرُ، إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ سيفاً لا يسلُّه على أحدٍ، فإذا سلُّوه على أَنفسِهم لم يُغمدْ إلى يومِ القيامةِ».
المجالسة (2806) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: أخبرنا محمد بن إبراهيم: حدثنا إبراهيم بن الفضل بن أبي سويد الذارع: حدثنا أشعث بن براز، عن قتادة، عن عبدالله بن شقيق، عن أبي هريرة .. (2).
6194 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خُروجُ الآياتِ بعضُها على إثرِ بعضٍ، يَتتابَعْنَ كما تَتابعُ الخرزُ في النظامِ».
المجالسة (2156) حدثنا يعقوب بن يوسف أبوبكر: حدثنا أبوالربيع: حدثنا أبي، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (3).
6195 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تقومُ الساعةُ حتى
__________
(1) الروض البسام (1715): إسناده جيد. ونسبه في المطالب (4465)، والإتحاف (8481/ 7531)، والمجمع (5/ 241) لأبي يعلى موقوفاً.
وأروده الألباني في الصحيحة (744).
(2) [إسناده ضعيف جداً].
(3) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (7/ 321) للطبراني في الأوسط.(6/531)
تَكونَ خُصومتُهم في ربِّهم جلَّ وعزَّ».
أمالي ابن بشران (945) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد العباس: حدثنا أبوداود: حدثنا حسين بن حفص: حدثنا سفيان الثوري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة ..
6196 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِن اقترابِ الساعةِ انتفاخُ الأهلةِ، حتى يُرى الهلالُ لِليلةٍ فيُقالُ: لِليلتينِ».
مسند الشاميين (3356) حدثنا محمد بن عبدالرحمن الأزرق الأنطاكي: حدثنا أبي: حدثنا مبشر بن إسماعيل، عن شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. (1).
6197 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «والذي نَفسي بيدِهِ لا تَنقضي الدُّنيا حتى يقعَ الخسفُ والمسخُ والقذفُ»، قَالوا: مَتى يا نبيَّ اللهِ بأَبي أنتَ وأُمي؟ قالَ: «إذا رأيتَ النساءِ يركَبْنَ السُّروجَ، وكثُرتْ القَيناتُ، وشُهدَ شهادةُ الزورِ، وشربَ المُصلُّونَ في آنيةِ أهلِ الشركِ الذهبِ والفضةِ، واستَغْنى الرجالُ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ فاستعِدُّوا واستدفِئوا» (2)، وقالَ بيدِهِ هَكذا، ثم جمَها على جبهتِهِ يسترُ وجهَه.
وفي روايةٍ: «والذي بعَثَني بالحقِّ لا تَنقضي الدُّنيا .. ».
أمالي الشجري (2/ 258) أخبرنا أحمد بن عبدالملك بن محمد الأنماطي المعروف بابن الملاعب بقراءتي عليه في مقابر قريش ببغداد قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا محمد بن هشام البحتري، و (2/
__________
(1) المجمع (3/ 146): رواه الطبراني في الصغير وفيه عبدالرحمن بن الأزرق الأنطاكي ولم أجد من ترجمه.
وصححه الألباني بشواهده في الصحيحة (2292).
(2) وفي رواية: فاستدخروا عند ذلك وأعدوا.(6/532)
265) أخبرنا محمد بن محمد بن عثمان البندار بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن علي الأبار،
قالا (محمد بن هشام وأحمد بن علي): حدثنا بشر بن الوليد قال: حدثنا سليمان بن داود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (1).
6198 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِن أشراطِ الساعةِ سوءُ الجوارِ، وقطيعةُ الأرحامِ، وتَعطيلُ السيفِ عن الجهادِ، وأَن تُخْتَلَ (2) الدُّنيا بالدِّينِ».
جزء لوين (104) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (626) -: حدثنا أبوعقيل يحيى بن المتوكل، عن عمر بن حمزة، عن عمر بن هارون، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3).
قال ابن عساكر: هارون الأنصاري لم ينسب، والحديث معروف عنه بهذا الإسناد.
6199 - عن أبي هريرةَ قالَ: كيفَ بِكم إذا لم تأخُذوا أصفرَ ولا أبيضَ! ولم تخدمْكم ماريةٌ ولا جرجيةٌ! ولا بدراق ولا يناق! وأُخرِجتم منها كَفراً كَفراً! قالَ: قلتُ: أبصِرْ ما تقولُ يا أبا هريرةَ، قالَ: فغضبَ حتى تخالَجَ وجهُه، ثم قالَ: ضلَّ أبوهريرةَ وما اهتَدَى إنْ لم أكنْ سمعتْهُ أُذنايَ ووَعاهُ قَلبي، ثلاثَ مراتٍ قالَها.
حديث الأوزاعي لابن حذلم (2) حدثنا أبوزرعة قال: حدثنا أبومسهر قال: حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن سماعة قال: حدثنا الأوزاعي قال: حدثني عثمان بن
__________
(1) المجمع (8/ 10): رواه البزار والطبراني في الأوسط .. وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو متروك.
(2) أي تطلب الدنيا بعمل الآخرة.
(3) [إسناده ضعيف جداً، والخبر منكر].(6/533)
سراقة، عن أبيه، عن كهيل بن حرملة، أنه سمع أبا هريرة يقول .. (1).
6200 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ويلٌ للعربِ مِن شرِّ قد اقتربَ، اللهمَّ لا تُدرِكْني إمارةُ الصبيانِ».
أمالي ابن بشران (353) وأخبرنا أحمد بن إسحاق: حدثنا أحمد بن الحسن: حدثنا سويد: حدثنا عمر بن عبيد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
6201 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَقتلُ الخليفةُ الذي ببيتِ المقدسِ الذي دونَها».
مسند الشاميين (856) حدثنا أبويزيد القراطيسي: حدثنا نعيم بن حماد المروزي (ح) وحدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي، قالا: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا بلال العكي، عن يحيى بن أبي عمرو، عن عبدالجبار الأزدي، عن أبي هريرة .. (3).
6202 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تكونُ هدةٌ في شهرِ رمضانَ توقظُ النائمَ وتُفزعُ اليقظانَ، ثم تظهرُ عصابةٌ في شوالٍ، ثم تكونُ مَعمعةٌ في ذي القعدةِ، ثم يُسلبُ الحاجُّ في ذي الحجةِ، ثم تُنهتكُ المحارمُ في المحرمِ، ثم يكونُ صوتٌ في صفرَ، ثم تتنازعُ القبائلُ في شهرِ ربيعٍ، ثم العجبُ كلُّ العجبِ بينَ جُمادى ورجبٍ، ثم ناقةٌ مُقَتَّبةٌ خيرٌ مِن دَسْكَرة تُقلُّ مئةَ ألفٍ».
__________
(1) [في إسناده كهيل بن حرملة ذكره ابن أبي حاتم ولم يحك فيه قولاً، وفي إسناده من لم أهتد إليه].
(2) الشطر الأول عند أحمد، وكذا الثاني بلفظ: تعوذوا بالله من رأس السبعين وإمارة الصبيان، انظر المسند الجامع (15166) (15171).
(3) بلال العكي قال الأزدي منكر الحديث، وذكر حديثه هذا وقال: ولا يعرف سماع بعضهم من بعض.(6/534)
أمالي الشجري (2/ 27) أخبرنا عبدالكريم وابن قاذويه قالا: حدثنا عبدالله بن حيان إملاء قال: حدثنا أحمد بن خالد الرازي قال: حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري قال: حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا ابن وهب، عن مسلمة بن علي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
قال نعيم عن ابن وهب: لا أعلمه قال إلا أن مسلمة حدثني وبينه وبين قتادة رجل (2)، لفظهما سواء.
6203 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يخرجُ الدَّجالُ على حمارٍ أقمرَ، ما بينَ أُذنيهِ سبعونَ باعاً، مَعه سبعونَ ألفَ يهوديٍّ عليهم الطَّيالسةُ الخضرُ، حتى يَنزلوا كومَ أبي الحمراءِ».
جزء الحسن بن رشيق العسكري (27) حدثنا علي بن سعيد بن بشير: حدثنا عبدالعزيز بن يحيى: حدثنا سليمان بن بلال، عن محمد بن عقبة، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (3).
6204 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَقتلُ ابنُ مريمَ الدجالَ ببابٍ لُدٍّ».
حديث موسى بن عامر (35) الوليد بن مسلم: حدثنا أبوعمرو، عن الزهري، عن مجمع بن جارية، عن أبي هريرة .. (4).
__________
(1) أخرجه الحاكم (4/ 517 - 518)، وقال الذهبي: ذا موضوع .. .
ووافقه الألباني في الضعيفة (6178).
(2) وفي الفتن لنعيم (628): قال أبوعبدالله نعيم: لا أعلم إلا أني سمعته من مسلمة بن علي إن شاء الله، وبينه وبين قتادة رجل.
(3) قال الألباني في الضعيفة (1968): ضعيف جداً.
(4) [ضعيف، وله شاهد صحيح].
وأخرجه الترمذي وأحمد من مسند مجمع بن جارية، انظر المسند الجامع (11340).(6/535)
6205 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يوشكُ أنْ ينزلَ فيكم ابنُ مريمَ إماماً مُقسطاً، فُيصلِّي الصلواتِ الخمسِ، ويُجَمِّعُ الجمعَ، ويزيدُ في الحلالِ».
قالَ أبوالأشعثِ: واللهِ يا أبا هريرةَ ما أظنُّه يزيدُ في شيءٍ مِن الحلالِ إلا في النساءِ، فنظرَ إليَّ فتبسمَ وقالَ: إنَّك قد أصبتَ.
مسند الشاميين (558) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا الوليد بن عتبة: حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر قال: سمعت أبا الأشعث الصنعاني يقول: سمعت أبا هريرة يقول .. (1).
6206 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «طُوبى لِعيشٍ بعدَ المسيحِ، طُوبى لِعيشٍ بعدَ المسيحِ، يُؤذَنُ للسماءِ في القطرِ، ويُؤذنَ للأرضِ في النباتِ، فلو بَذرتَ حبَّتكَ على الصَّفا لَنبتتْ، ولا تَشاحَّ ولا تحاسدَ ولا تباغضَ، حتى يمرَّ الرجلُ بالأسدِ فلا يَضرُّهُ، ويطأُ على الحيةِ فلا تضرُّهُ».
فوائد العراقيين (28) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن علي الهجيمي، والمعجم الكبير للذهبي (2/ 188) أخبرنا المحدثان محمد بن داود بن إلياس بن يوسف ومحمد بن عبدالرحيم إجازة قالا: أخبرنا أبومحمد الحسن بن علي بن الحسين بن الحسن الأسدي سنة إحدى وعشرين وستمئة: أخبرنا جدي أبوالقاسم: أخبرنا أبوالقاسم بن أبي العلاء: أخبرنا عبدالرحمن بن أبي نصر بقراءتي: أخبرنا خيثمة بن سليمان،
قالا (أبوإسحاق الهجيمي وخيثمة): حدثنا جعفر بن محمد الصائغ: حدثنا
__________
(1) [هو بهذا اللفظ والإسناد ضعيف].
وهو في الصحيحين من طرق دون قوله: ويزيد في الحلال، انظر المسند الجامع (15253) وما بعده.(6/536)
عفان بن مسلم: حدثنا سليم بن حيان وسألته فقال: حدثنا سعيد بن مينا، عن أبي هريرة .. (1).
قال أبوإسحاق: سمعه من جعفر الصائغ أبوداود السجستاني وعبدالله بن حنبل وأنا معهما.
قال الذهبي: هذا حديث غريب صالح الإسناد، وليس في الكتب الستة بهذا الإسناد سوى الحديث: لا عدوى ولا طيرة، علقه البخاري فقال: قال عفان: حدثنا سليم: حدثنا سعيد، عن أبي هريرة فذكره.
6207 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ بينَ يدَي الساعةِ الدجالَ، والدابةَ، ويأجوجَ ومأجوجَ، والدُّخانَ، وطلوعَ الشمسِ مِن مغربِها».
حديث الفاكهي (166) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (539) -: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن رجاء، عن عباد بن إسحاق، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. (2).
6208 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بئسَ الشِّعبُ جِياد»، قالَ: ولم ذاكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «مِنه تخرجُ الدابةُ، فتصرخُ ثلاثَ صَرخاتٍ تُسمِعُ ما بينَ الخَافِقينِ».
المجالسة (1486) حدثنا أحمد بن محمد الوراق، وأمالي الشجري (2/ 277) أخبرنا القاضي أبوالحسين أحمد بن علي بن الحسين المحتسب ومحمد بن علي بن الفتح الحربي وعبدالصمد بن علي بن الحسن بن الفضل بن المأمون ومحمد بن عبدالملك القرشي وآخرون قالوا: أخبرنا علي بن عمر بن محمد السكري الحربي (رجع السيد)
__________
(1) صححه الألباني في الصحيحة (1926).
(2) [فيه والد ابن أبي مسرة، ولم أجد فيه جرحاً وال تعديلاً].
وهو في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه ليس فيه ذكر يأجوج ومأجوج، انظر المسند الجامع (15198).(6/537)
قال: وأخبرنا محمد بن عبدالواحد بن محمد بن جعفر الجريري قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد السكري الحربي وأبوحفص عمر بن حفص بن علي بن الزيات قالا: حدثنا أبوالحسن أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي،
قالا (أحمد بن محمد وأحمد بن الحسن): حدثنا يحيى بن معين: حدثنا هشام بن يوسف، عن رباح بن عمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
6209 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تقومُ الساعةُ على أحدٍ يقولُ لا إلهَ إلا اللهُ، أو يأمرُ بالمعروفِ ويَنهى عن المنكرِ».
مسند الشاميين (2341) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (2).
6210 - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَقومُ الساعةُ إلا على شِرارِ الناسِ».
مسند الشاميين (2348) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة) (3).
6211 - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَقومُ الساعةُ إلا نهاراً».
أمالي الشجري (2/ 278) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان
__________
(1) المجمع (8/ 7): رواه الطبراني في الأوسط وفيه رباح بن عبيدالله بن عمر وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (3376).
(2) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].
(3) [في كلثوم كلام وهو ضعيف. وعطاء لم يسمع من أبي هريرة].(6/538)
قال: حدثنا أبوالحسن أحمد بن سعيد الدمشقي قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا شهاب بن خراش، عن سفيان الثوري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
القيامة
6212 - عن أبي هريرةَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما طَرفَ صاحبُ الصُّورِ منذُ وكِّلَ به مُستعداً نحوَ العرشِ مَخافةَ أَن يُؤمرَ بالصيحةِ قَبلَ أَن يرتَدَّ إليه طرفُه، كأنَّ عَيناهُ كوكَبان دُرِّيانِ».
أحاديث ابن معين رواية الشيباني (14) حدثنا يحيى بن معين: حدثنا الفزاري مروان: حدثنا عبيدالله بن عبدالله الأصم، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة .. (2).
6213 - عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ، وعن عطيةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كيفَ - أَنْعَمُ أو قالَ: كيفَ أنتُم، شكَّ أبوطالبٍ - وصاحبُ الصُّورِ قد التقَمَ القَرْنَ بفيهِ وأَصغى سمعَهُ وحَنى جبينَه يَنتظرُ متى يُؤمرُ أَن يَنفخَ فينَفخ»، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ كيفَ نقولُ؟ قالَ: «قُولوا: حسبُنا اللهُ ونِعمَ الوكيلُ، على اللهِ توكَّلنا».
أمالي ابن بشران (1048) وأخبرنا دعلج: حدثنا موسى بن هارون: حدثنا أبوطالب عبدالجبار بن عاصم النسائي: حدثني موسى بن أعين الحراني، عن الأعمش .. (3).
6214 - عن أبي هريرةَ قالَ: حدَّثنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو في طائفةٍ فقالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لمَّا فرغَ مِن خلقِ السماواتِ والأرضِ خلقَ الصُّورَ، فأَعطاهُ إسرافيلَ،
__________
(1) هشام بن عمار صدوق كبر فصار يتلقن، وشهاب بن خراش صدوق يخطئ.
(2) أورده الألباني في الصحيحة (1078).
(3) حديث أبي سعيد عند الترمذي وأحمد، انظر المسند الجامع (4737).(6/539)
فهو واضِعُه على فيهِ شاخِصاً بصرُه إلى العرشِ يَنتظرُ مَتى يُؤمرُ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ وما الصُّورُ؟ قالَ: «القَرْنُ»، قلتُ: كيفَ هو؟ قالَ: «عظيمٌ، والذي بَعثني بالحقِّ إنَّ عظمَ دارةٍ فيه كعَرضِ السماواتِ والأرضِ، يَنفخُ فيهِ ثلاثَ نفخاتٍ، النفخةُ الأُولى نفخةُ الفَزعِ، والثانيةُ نفخةُ الصَّعقِ، والثالثةُ نَفخةُ القيامِ لربِّ العالَمينَ، يأمرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إسرافيلَ بالنفخةِ الأُولى فيقولُ: انفخْ [نفخةَ الفَزعِ]، فيَنفخُ نفخةَ الفزعِ، فيَفزعُ أهلُ السماواتِ والأرضِ إلا مَن شاءَ اللهُ، فيأمُرُه فيُديمُها ويُطيلُها ولا يَفترُ، وهي التي يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَمَا يَنْظُرُ هَؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ} [ص: 15].
فيُسَيِّرُ اللهَ عزَّ وجلَّ الجبالَ سَيرَ السحابِ، فتكونُ سراباً، ثم تَرتجُّ الأرضُ بأهلِها رجَّاً، فتكونُ كالسفينةِ المُوبَقةِ في البحرِ، تَضربُها الأمواجُ تكفأُ بأهلِها كالقنديلِ المعلَّقِ بالعرشِ تُرجحُه الرياحُ، وهي التي يقولُ اللهُ: {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (7) قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ (8) أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ} [النازعات: 6 - 9]، فيَميدُ الناسُ على ظهرِها، وتذهَلُ المراضِعُ، وتَضعُ الحوامِلُ، ويَشيبُ الوِلدانُ، وتَطيرُ الشياطينُ هاربةً مِن الفزعِ حتى تأتيَ الأقطارَ فتأتِيَها الملائكةُ فتضربَ وجوهَها وتَرجعَ، ويُولِّي الناسُ مُدبِرينَ، ما لَهم مِن اللهِ مِن عاصمٍ، يُنادي بعضُهم بعضاً، وهو الذي يقولُ: {يَوْمَ التَّنَادِ} [غافر: 32]، فبَينا هم على ذلكَ إذ تصدَّعت الأرضُ تصدُّعَينِ مِن قطرٍ إلى قطرٍ، فرأَوا أمراً عظيماً لم يَروا مثلَه، وأخذَهم لذلكَ مِن الكَربِ والهَولِ ما اللهُ به عليمٌ، ثم تُطوى السماءُ فإذا هي كالمُهلِ، ثم انشقَّت السماءُ فانتثَرَت نجومُها، وخسفتْ شمسُها وقمرُها».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأمواتُ لا يعلَمون بشيءٍ مِن ذلكَ».
قال أبوهريرةَ: يا رسولَ اللهِ مَن استَثنى اللهُ عزَّ وجلَّ حينَ يقولُ: {فَفَزِعَ(6/540)
مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} [النمل: 87]، قالَ: «أولئكَ الشهداءُ، إنَّما يصلُ الفزعُ إلى الأحياءِ، وهم أحياءٌ عندَ ربِّهم يُرزَقونَ، فوقَاهم اللهُ فزعَ ذلكَ اليومِ وأَمَّنهم مِنه، وهو عذابُ اللهِ يبعثُه على شِرارِ خلقِهِ، وهو الذي يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ} [الحج: 1،2]، فيَكونونَ في ذلكَ البلاءِ ما شاءَ اللهُ إلا أنَّه يطولُ».
«ثم يأمُرُ إسرافيلَ بنفخةِ الصَّعقِ، فيُصعقُ أهلُ السماواتِ والأرضِ إلا مَن شاءَ اللهُ، فإذا هم قد خَمدوا جاءَ مَلكُ الموتِ إلى الجبارِ عزَّ وجلَّ، فيقولُ: يا ربِّ قد ماتَ أهلُ السماواتِ والأرضِ إلا مَن شِئتَ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ، وهو أعلمُ بمَن بقيَ: فمَن بقيَ؟ فيقولُ: يا ربِّ بقيتَ أنتَ الحي الذي لا يَموتُ، وبَقيتْ حَملةُ عرشِكَ، وبقيَ جبريلُ وميكائيلُ، وبقيتُ أَنا، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: لِيمتْ جبريلُ وميكائيلُ، فيُنطِق اللهُ العرشَ فيقولُ: يا ربِّ يموتُ جبريلُ وميكائيلُ؟ فيقولُ اللهُ: اسكتْ، فإنِّي كتبتُ الموتَ على كلِّ مَن كانَ تحتَ عَرشي، فيَموتانِ، فيجيءُ ملَكُ الموتِ إلى الجبارِ، فيقولُ: أي ربِّ، قد ماتَ جبريلُ وميكائيلُ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ وهو أعلمُ: فمَن بقيَ؟ فيقولُ: بقيتَ أنتَ الحي الذي لا يموتُ، وبَقيتْ حملةُ عرشِكَ، وبقيتُ أَنا، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: فليمَتْ حملةُ عَرشي، فيَموتونَ، فيأمُرُ اللهُ عزَّ وجلَّ العرشَ فيَقبضُ الصُّورَ مِن إسرافيلَ، ثم يَأتي ملَكُ الموتِ عليه السلامُ إلى الجبارِ فيقولُ: يا ربِّ قد ماتَ حملةُ عرشِكَ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ، وهو أعلمُ بمن بقيَ: فمَن بقيَ؟ فيقولُ: يا ربِّ، بقيتَ أنتَ الحي الذي لا يموتُ، وبقيتُ أَنا، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أنتَ مِن خَلْقي خلقتُكَ لِما رأيتَ فمُتْ، فيَموتُ.(6/541)
فإذا لم يبقَ إلا اللهُ الواحدُ القهارُ الأحدُ الفردُ الصمدُ الذي لم يلدْ ولم يولدْ كانَ آخراً كما كانَ أولاً، طَوى السماواتِ والأرضَ طيَّ السجلِ للكتابِ، ثم دَحاهما، ثم تلقَّفَهما ثلاثَ مراتٍ، ثم يقولُ: أنا الجبارُ أنا الجبارُ ثلاثاً، ثم هتفَ بصوتِهِ: لِمَن المُلكُ اليومَ؟ لِمَن المُلكُ اليومَ؟ ثلاثَ مراتٍ، فلا يُجيبُه أحدٌ ثم يقولُ لنفسِهِ: {لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} [غافر: 16]، يقولُ: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ} [إبراهيم: 48]، فيبَسُطُها ويَسطَحُها، ثم يمدُّها مدَّ الأَديمِ العُكاظي {لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا} [طه: 107]، ثم يَزْجُرُ اللهُ الخلقَ زجرةً واحدةً فإذا هم في مثلِ هذا المُبدلةِ في مثلِ ما كانوا فيها مِن الأولِ، مَن كَان في بطنِها كانَ في بطنِها، ومَن كانَ على ظهرِها كانَ على ظهرِها، ثم ينزلُ عليهم ماء مِن تحتِ العرشِ، ثم يأمرُ اللهُ عزَّ وجلَّ السماءَ أَن تُمطرَ فتُمطرَ أربعينَ يوماً، حتى يَكونَ الماءُ فوقَهم اثني عشرَ ذراعاً، ثم يأمرُ اللهُ عزَّ وجلَّ الأجسادَ أَن تَنبتَ، فتَنبتَ كنباتِ الطَّراثيثِ أو كنباتِ البقلِ، حتى إذا تكاملَتْ أجسادُهم، فكانَت كما كانَت قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: ليَحيى حملةُ عَرشي، فيَحيونَ، ويأمرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إسرافيلَ فيأخُذُ الصورَ، فيضعُه على فيهِ، ثم يقولُ: ليَحي جبريلُ وميكائيلُ، فيَحييانِ، ثم يَدعو اللهُ عزَّ وجلَّ الأرواحَ فيُؤتي بها، توهجُ أرواحُ المؤمنينَ نوراً، وأرواحُ الآخَرينَ ظُلمةً، فيَقبضُها جميعاً، ثم يُلقيها في الصُّورِ».
«ثم يأمرُ إسرافيلَ أَن يَنفخَ نفخةَ البعثِ، فتخرجُ الأرواحُ كأنَّها النحلُ، قد ملأَت ما بينَ السماءِ والأرضِ، فيقولُ اللهُ تعالى: وعزَّتي وجَلالي لَيَرجعنَّ كلُّ رُوحٍ إلى جسدِهِ، فتدخلُ الأرواحُ في الأرضِ إلى الأجسادِ، فتدخلُ في الخَياشيمِ، ثم تَمشي في الأجسادِ كما يَمشي السمُّ في اللَّديغِ، ثم تنشقُّ الأرضُ عنهم، وأَنا أولُ مَن تَنشقُّ الأرضُ عنه، فتَخرجونَ مِنها سِراعاً إلى ربِّكم تَنسِلونَ {مُهْطِعِينَ إِلَى(6/542)
الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ} [القمر: 8]، حفاةً عراةً غُرلاً، ثم يَقفونَ موقفاً واحداً، مقدارُهُ سبعونَ عاماً، لا ينظرُ إليكم ولا يَقضي بينَكم، فَتَبكونَ حتى تَنقطعَ الدموعُ، ثم تَدمعونَ دماً، وتَعرقونَ حتى يبلغَ ذلكَ مِنكم أَن يُلجِمَكم أو يَبلغَ الأذقانَ، فتضجُّونَ وتَقولونَ: مَن يشفعُ لنا إلى ربِّنا فيَقضي بينَنا؟ فيقولونَ: مَن أحقُّ بذلكَ مِن أَبيكم آدمَ عليه السلامُ خلقَهُ اللهُ بيدِهِ، ونفخَ فيه مِن رُوحِهِ، وكلَّمه قبُلاً، فيأتُونَ آدمَ فيَطلبونَ ذلكَ إليه، فيأْبى ويقولُ: ما أَنا بصاحبِ ذلكَ، فيَستنصرونَ الأنبياءَ نبياً نبياً، كلَّما جاؤُوا نَبياً أبَى عليهم».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حتى يَأتوني فأنطلقَ حتى آتيَ الفَحْصَ، فأخِرَّ ساجداً».
قالَ أبوهريرةَ: يا رسولَ اللهِ ما الفَحْصُ؟ قالَ: «قُدَّامُ العرشِ، حتى يَبعثَ اللهُ عزَّ وجلَّ إليَّ مَلكاً فيأخُذ بعَضدي فيرفعُني فيقولُ لي: يا محمدُ، فأقولُ: نَعم لبَّيكَ يا ربِّ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ما شأنُكَ؟ وهو أعلمُ، فأقولُ: يا ربِّ وعدَّتني الشفاعةَ، فشفِّعْني في خلقِكَ فاقضي بينَهم، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: قد شفَّعتُك، أنا آتِيكم أَقضي بينَكم».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فأرجعُ فأقفُ مع الناسِ، فبينَما نحنُ وُقوفٌ إذ سمعْنا حساً مِن السماءِ شديداً فهالَنا، فنزلَ أهلُ السماءِ الدُّنيا بمثلِ مَن في الأرضِ مِن الجنِّ والإنسِ، حتى إذا دَنوا مِن الأرضِ أشرقَت الأرضُ بنورِ ربِّهم، وأَخَذوا مصافَّهم، قُلنا لهم: أَفيكم ربُّنا؟ قَالوا: لا، وهو آتٍ، ثم يَنزلونَ على قدرِ ذلكَ مِن التَّضعيفِ، حتى ينزلَ الجبارُ تبارَكَ وتَعالى في ظُلَلٍ مِن الغَمامِ والملائكةُ، ويحملُ عرشَه يومَئذٍ ثمانيةٌ، وهم اليومَ أربعةٌ، أقدامُهم على تُخومِ الأرضِ السُّفلى، والسماواتُ إلى حُجَزِهم، والعرشُ على مناكِبِهم، لهم زَجلٌ مِن تسبيحِهم، يقولونَ: سبحانَ ذي القوةِ والجَبروتِ، سبحانَ ذي المُلكِ والمَلكوتِ، سبحانَ الحيِّ(6/543)
الذي لا يموتُ، سبحانَ الذي يُميتُ الخلائقَ ولا يَموتُ، سُبوحٌ قُدوسٌ، قدوسٌ قدوسٌ، سبحانَ ربِّنا الأَعلى ربِّ الملائكةِ والروحِ، سبحانَ الأَعلى الذي يُميتُ الخلائقَ ولا يَموتُ».
«فيضعُ اللهُ كرسيَّه حيثُ شاءَ مِن أرضِهِ، ثم يهتفُ بصوتِه فيقولُ: يا معشرَ الجنِّ والإنسِ إنِّي قد أَنصتُّ لكم منذُ خلقتُكم إلى يومِكم هذا، أسمعُ قولَكم، وأُبصرُ أعمالَكم، وصُحفُكم تقرأُ عليكم، فمَن وجدَ خيراً فلْيَحمد اللهَ، ومَن وجَد غيرَ ذلكَ فلا يلومَنَّ إلا نفسَه، ثم يأمرُ اللهُ عزَّ وجلَّ جهنمَ فيَخرجُ مِنها عُنقٌ ساطعٌ، ثم يقولُ: {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60) وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} [يس: 60 - 63]، {وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ} [يس: 59]، فيَميزُ اللهُ الناسَ وتَجثو الأُممُ، يقولُ: {وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الجاثية: 28]، فيَقضي اللهُ عزَّ وجلَّ بينَ خلقِه إلا الثَّقلينِ الجنَّ والإنسَ، فيقَضي بينَ الوحوشِ والبهائمِ، حتى إنَّه ليَقضي للجَمَّاء مِن ذواتِ القَرنِ، فإذا فرغَ اللهُ مِن ذلكَ لم تبقَ تبعةٌ عندَ واحدةٍ لأُخرى قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ لها: كُوني تراباً، فعندَ ذلكَ يقولُ الكافرُ: {يَالَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا} [النبأ: 40].
ثم يَقضي اللهُ بينَ العبادِ، فكانَ (1) أولُ ما يَقضي فيه الدماءُ، ويأْتي كلُّ قتيلٍ في سبيلِ اللهِ، ويأمرُ اللهُ عزَّ وجلَّ كلَّ مَن قُتلَ فيَحملُ رأسَه تَشخُبُ أوداجُه، فيقولُ: يا ربِّ فيم قَتَلني هذا؟ فيقولُ - وهو أعلمُ -: فيم قَتلتَهم؟ فيقولُ: قتلتُهم لِتكونَ العزةُ لَكَ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ له: صدقْتَ، فيُجعلُ وجهُه مثلُ نورِ الشمسِ، ثم
__________
(1) من هنا إلى قوله: إن شاء عذبه وإن شاء رحمه، رواية الغيلانيات الأولى.(6/544)
تمرُّ به الملائكةُ إلى الجنةِ، ويأْتي كلُّ مَن قُتلَ على غيرِ ذلكَ فيَحملُ رأسَه تشخُبُ أوداجُه، فيقولُ: يا ربِّ فيم قَتلَني هذا؟ فيقولُ - وهو أعلمُ -: لم قتلْتَهم؟ فيقولُ: يا ربِّ قتلتُهم لِتكونَ العزةُ لي، فيقولُ: تَعستَ، ثم لا تَبقى نفسٌ قتَلَها إلا قُتلَ بها ولا مظلمةٌ ظَلَمها إلا أُخذَ بها، وكانَ في مشيئةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، إنْ شاءَ عذَّبه، وإنْ شاءَ رحمَه، ثم (1) يَقضي اللهُ عزَّ وجلَّ بينَ مَن شاءَ بقيَ مِن خلقِه، حتى لا تَبقى مظلمةٌ لأحدٍ عندَ أحدٍ إلا أُخذَ بها للمظلومِ مِن الظالمِ، حتى إنَّه ليُكلِّفَ شائِبَ اللبنِ بالماءِ ثم يَبيعُه أَن يُخلصَ اللبنَ مِن الماءِ.
فإذا فرغَ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن ذلكَ نَادى مُنادٍ يُسمعُ الخلائِقَ كلَّهم: ألا لِيلحقْ كلُّ قومٍ بآلهتِهم وما كانوا يَعبدونَ مِن دونِ اللهِ، فلا يَبقى أحدٌ عبدَ مِن دونِ اللهِ إلا مُثلتْ له آلهتُهُ بينَ يديهِ، ويُجعلُ يومَئذٍ ملَكٌ مِن الملائكةِ على صورةِ عُزيرٍ، ويُجعلُ ملَكٌ مِن الملائكةِ على صورةِ عيسى، ثم يَتبعُ هذا اليهودُ، وهذا النَّصارى، ثم قادَتْهم آلهتُهم إلى النارِ، وهو الذي يقولُ: {لَوْ كَانَ هَؤُلَاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ} [الأنبياء: 99].
فإذا لم يَبقَ إلا المؤمنونَ فيهم المُنافقونَ جاءَهم اللهُ عزَّ وجلَّ فيما شاءَ مِن هيأتِهِ فقالَ: يا أيُّها الناسُ، ذهبَ الناسُ فالحقَوا بآلهتِكم وما كنتُم تَعبدونَ، فيقولونَ: واللهِ ما لنَا إلهٌ إلا اللهُ عزَّ وجلَّ، وما كُنا نعبدُ غيرَهُ، فينصرفُ عنهم وهو اللهُ الذي يأْتيهم، فيمكثُ ما شاءَ اللهُ أَن يمكثَ، ثم يأْتيهم فيقولُ: يا أيُّها الناسُ ذهبَ الناسُ، فالْحقوا بآلهتِكم وما كنتمُ تَعبدونَ، فيَقولونَ: واللهِ ما لنَا إلهٌ إلا اللهُ، وما كُنا نعبدُ غيرَهُ، فَيكشفُ لهم عن ساقِهِ، ويتجلَّى لهم مِن عظمتِهِ ما يَعرِفونَ أنَّه ربُّهم، فيَخِرونَ للأَذقانِ سُجداً على وجوهِهم، ويخرُّ كلُّ منافقٍ على قَفاهُ، ويجعلُ
__________
(1) من هنا إلى نهاية هذه الفقرة رواية الغيلانيات الثانية.(6/545)
اللهُ أصلابَهم كصَياصِي البقرِ، ثم يأذنُ اللهُ تباركَ وتَعالى لهم، فيَرفَعون.
ويُضربُ الصراطُ بينَ ظَهراني جهنمَ كحَدِّ الشَّفرةِ، أو كحدِّ السيفِ، عليه كَلاليبُ وخَطاطيفُ وحَسَكٌ كحَسَكِ السَّعدانِ، دونَه جسرٌ دَحْضٌ مَزلةٌ، فيمرُّون كطرفِ العَينِ، أو كلمحِ البصرِ، أو كمَرِّ الريحِ، أو كجيادِ الخيلِ، أو كجيادِ الرِّكابِ، أو كجيادِ الرجالِ، فناجٍ سالمٌ، وناجٍ مَخدوشٌ، ومَكدوشٌ على وجهِهِ في جهنمَ.
فإذا أَفضى أهلُ الجنةِ إلى الجنةِ، قَالوا: مَن يَشفعُ لنا إلى ربِّنا فندخلُ الجنةَ؟ فيَقولونَ: مَن أحقُّ بذلكَ مِن أَبيكم آدمَ صلى الله عليه وسلم؟ خلقَه اللهُ عزَّ وجلَّ بيدِهِ، ونفخَ فيه مِن روحِهِ، وكلَّمه قُبلاً، فيأْتونَ آدمَ فيَطلبونَ ذلكَ إليه، فيَذكرُ ذنباً ويقولُ: ما أَنا بصاحبِ ذلكَ، ولكنْ عليكم بنوحٍ، فإنَّه أولُ رُسلِ اللهِ، فيُؤتى نوحٌ، فيُطلبُ ذلكَ إليهِ، فيذكرُ ذنباً ويقولُ: ما أنا بصاحبِ ذلكَ، ويقولُ: عليكم بإبراهيمَ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ اتخذَه خليلاً، فَيأتونَ فيُؤتى إبراهيمُ، فيُطلبُ ذلكَ إليه، فيذكرُ ذنباً ويقولُ: ما أَنا بصاحبِ ذلكَ، ويقولُ: عليكم بموسى، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قرَّبه نجياً، وكلَّمه وأنزلَ عليه التوراةَ، فيُؤتى موسى صلى الله عليه وسلم، فيُطلبُ ذلكَ إليه، فيذكرُ ذنباً ويقولُ: لستُ بصاحبِ ذلكَ، ولكنْ عليكم بروحِ اللهِ وكلمتِهِ عيسى بنِ مريمَ عليه السلامُ، فيُؤتى عيسى بنُ مريمَ، فيُطلبُ ذلكَ إليه، فيقولُ: ما أَنا بصاحبِكم، ولكنْ عليكم بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فيأْتونَني، ولي عندَ ربِّي ثلاثُ شفاعاتٍ وَعَدنيهن، فأنطلقُ إلى الجنةِ، فآخذُ بحلقةِ البابِ، فأَستفتحُ فيُفتحُ لي، فأُحَيَّا ويُرحَّبُّ بي، فإذا دخلتُ الجنةَ ونظرتُ إلى ربِّي خَررتُ ساجداً، فيأذنُ اللهُ عزَّ وجلَّ لي مِن حمدِهِ وتَمجيدِهِ بشيءٍ ما أَذنَ به لأحدٍ مِن خلقِهِ، ثم يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ارفعْ يا محمدُ، اشفعْ تُشفَّع، وَسَلْ تُعطَه، فإذا رفعتُ رأْسي يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ - وهو أعلمُ -:(6/546)
ما شأنُكَ؟ فأقولُ: يا ربِّ وَعَدتني الشفاعةَ، فشفِّعْني في أهلِ الجنةِ فيَدخلون الجنةَ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: قد شفعتُكُ وقد أَذنتُ لهم في دخولِ الجنةِ».
كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «والذي بَعَثني بالحقِّ، ما أَنتم في الدُّنيا بأعرفَ بأزواجِكم ومَساكِنِكم مِن أهلِ الجنةِ بأزواجِهم ومساكِنِهم، فيدخلُ كلُّ رجلٍ واحدٍ مِنهم على ثِنتينِ وسَبعينَ زوجةً مِما يُنشئُ اللهُ عزَّ وجلَّ وثِنتينِ آدمِيَّتينِ مِن ولدِ آدمَ، لهما فضلٌ على مَن أنشأَ اللهُ بعبادَتِهما في الدُّنيا، فيَدخلُ على الأُولى في غرفةٍ مِن ياقوتةٍ على سريرٍ من ذهبٍ مُكللٍ باللؤلؤِ، عليها سَبعونَ زوجاً مِن سُندسٍ وإستبرقٍ، ثم إنَّه يضعُ يدَه بينَ كَتفيها، ثم ينظرُ إلى يدِه مِن صدرِها وراءَ ثيابِها وجلدِها ولحمِها، وإنَّه لَينظرُ إلى مُخِّ ساقَيها كما يَنظرُ أحدُكم إلى السلكِ في قَصبةِ الياقوتِ، كبدُها له مِرآةٌ، كبدُه لها مِرآةٌ، فينَما هو عندَها لا يَملُّها ولا تَملُّه، ولا يأْتيها مِن مرةٍ إلا وجدَها عذراءَ، ما يفترُ ذَكَرُه وما يَشتكي قُبُلُها، فبينَما هو كذلكَ إذ نُودوا: إنَّا قد عرفْنا أنَّك لا تَملُّ ولا تُمَلُّ، إلا أنَّه لا منيَّ ولا منيَّة، إلا أنَّ لكَ أزواجاً غيرَها، فيخرجُ فيأْتيهن واحدةً واحدةً، كلمَّا جاءَ واحدةً قالتْ له: واللهِ ما أَرى في الجنةِ شيئاً أحسنَ مِنكَ ولا في الجنةِ شيءٌ أحبُّ إليَّ مِنكَ.
وإذا وقَع أهلُ النارِ في النارِ، وقعَ فيها خلقٌ مِن خلقِ ربِّكَ أَوْبَقَتهم أعمالُهم، فمِنهم مَن تأخذُ النارُ قدَميهِ لا تُجاوزُ ذلكَ، ومِنهم مَن تأخُذُه إلى نصفِ ساقِهِ، ومِنهم مَن تأخُذُه إلى رُكبتيهِ، ومِنهم مَن تأخُذُه إلى حِقويهِ، ومِنهم مَن تأخذُ جسَدَه كلَّه إلا وجهَه، حرَّمَ الله صُورتَه عليها».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فأقولُ: يا ربِّ شفِّعني في مَن وقعَ في النارِ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أخرِجوا مَن عرفتُم، فيخرجُ أولئكَ حتى لا يَبقى مِنهم أحدٌ، ثم يأذنُ في الشفاعةِ، فلا يَبقى نبيٌّ ولا شهيدٌ إلا شفعَ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أخرِجوا مَن(6/547)
وجدتُم في قلبِهِ زِنةَ الدِّينارِ إيماناً، فيخرجُ أولئكَ حتى لا يَبقى مِنهم أحدٌ، ثم يشفعُ اللهُ فيقولُ: أخرِجوا مَن وجدتُم في قلبِهِ إيماناً ثلُثي دينارٍ، نصفَ دينارٍ، ثم يقولُ: ثلثَ دينارٍ، ثم يقولُ: ربعَ دينارٍ، ثم يقولُ: قيراطٌ، ثم يقولُ: حبةٌ مِن خردلٍ، فيخرجُ أولئكَ حتى لا يَبقى مِنهم أحدٌ، وحتى لا يَبقى في النارِ مَن عملَ للهِ خيراً قطُّ، ولا يَبقى أحدٌ له شفاعةٌ إلا شفعَ، حتى إنَّ إبليسَ يَتَطاولُ مِما يَرى مِن رحمةِ الله عزَّ وجلَّ رجاءَ أَن يُشفعَ له.
ثم يقولُ: بقيتُ وأَنا أَرحمُ الرَّاحمينَ، فيُدخلُ يدَه في جهنَم، فيُخرجُ مِنها ما لا يُحصيهِ غيرُه كأنَّهم حممٌ، فيُلقونَ في نهرٍ يُقالُ له نهرُ الحَيوانِ، فيَنبتونَ كما تَنبتُ في حَميلِ السيلِ، فما يَلي الشمسَ مِنها أُخيضرُ، وما يَلي الظلَّ مِنها أُصيفرُ، فيَنبتونَ كنباتِ الطَّراثيثِ، حتى يَكونوا مثلَ الدُّرِّ، مكتوبٌ في رقابِهم: الجُهنَّميون عتقاءُ الرحمنِ، يعرفُهم أهلُ الجنةِ بذلكَ الكتابِ، ما عَمِلوا خيراً قطُّ، فيَمكثونَ في الجنةِ ما شاءَ اللهُ، وذلكَ الكتابُ في رقابِهم، ثم يَقولونَ: امحُ عنَّا هذا الكتابَ، فيَمحوا اللهُ عزَّ وجلَّ عنهم».
لفظُ الطبرانيِّ، وروايةُ ابنِ المُقرئ مختصرةٌ إلى قولِهِ: إنَّ أعظمَ دارةٍ فيه كعرضِ السماواتِ والأرضِ .. .. الحديث بطولِهِ.
وروايتي الغيلانياتِ مختصرةٌ.
1 - الأحاديث الطوال للطبراني (36) حدثنا أحمد بن الحسن النحوي الأبلي، والغيلانيات (1111) حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرقاشيـ في سنة ست وسبعين ومئتين، و (1126) حدثنا أبوقلابة ومحمد بن يونس،
قالوا (أحمد بن الحسن وأبوقلابة ومحمد بن يونس): حدثنا أبوعاصم الضحاك بن مخلد النبيل،(6/548)
2 - معجم ابن المقرئ (1108) حدثنا عبدالقاهر بن محمد بن هورويه أبوالحسن المقرئ: حدثنا أبويعقوب إسماعيل بن محمد بن أبي كثير القاضي: حدثنا مكي بن إبراهيم،
قالا (أبوعاصم ومكي):حدثنا إسماعيل بن رافع، عن محمد بن زياد - وفي رواية ابن المقرئ: محمد بن يزيد بن أبي زياد -،
في رواية الطبراني: عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة. .. .
وفي الغيلانيات: عن محمد بن كعب القرظي، عن رجل من الأنصار، عن أبي هريرة .. .
وعند ابن المقرئ: عن رجل من الأنصار، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة .. (1).
6215 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [المطففين:6]: «مِقدارُ نصفِ يومٍ، يكونُ ذلكَ اليومُ على المؤمنِ كتَدَلي الشمسِ للغُروبِ».
فوائد تمام (930) حدثنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث العبدري: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن زياد بن مهران الرازي: حدثنا محمد بن مهران الجمال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (2).
__________
(1) نسبه في المطالب (3013)، والإتحاف (262/ 234) (8661/ 7679) لإسحاق وأبي يعلى مطولاً ومختصراً، وضعفه الحافظ والبوصيري.
وقال الحافظ أيضاً في الفتح (11/ 368): ومداره على إسماعيل بن رافع، واضطرب في سنده مع ضعفه، فرواه عن محمد بن كعب القرظي تارة بلا واسطة، وتارة بواسطة رجل مبهم، ومحمد عن أبي هريرة تارة بلا واسطة، وتارة بواسطة رجل من الأنصار مبهم أيضاً.
وضعف الألباني إسناده في تخريج العقيدة الطحاوية (ص 232).
(2) الروض البسام (1366): إسناده تالف. ونسبه في الإتحاف (8715/ 7729)، والمجمع (10/ 337) لأبي يعلى بنحوه.(6/549)
6216 - عن أبي عبيدةَ وقيسِ بنِ سكنٍ قَالا: قالَ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ وهو يُحدثُ عمرَ يقولُ له: يا كعبُ، ألا تَسمعُ ما يقولُ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ: إذا حُشرَ الناسُ يومَ القيامةِ قَاموا على أقدامِهم أربعينَ عاماً، شاخصةً أبصارُهم إلى السماءِ لا يُكلِّمُهم بشيءٍ، والشمسُ على رُؤوسِهم حتى يُلجِمَهم العرقُ، ثم يُنادي منادٍ مِن السماءِ: يا أيُّها الناسُ، أليسَ عدل مِن ربِّكم الذي خلَقَكم وهو ربُّكم ورَزَقكم ثم تولَّيتُم غيرَهُ أَن يُولِّيَ كلَّ رجلٍ مِنكم ما تولَّى؟ قالَ: فيَقولونَ: بَلى، قالَ: ثم يُنادي مُنادٍ من السماءِ: يا أيُّها الناسُ، وذكرَ الحديثَ.
قالَ أبوعوانَة: وحدَّثني الأعمشُ قالَ: وحدَّثني أبوصالحٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «حتى إنَّ أحدَهم لَيلتفتُ فيُكشفُ عن ساقٍ، قالَ: فيَخرونَ سُجداً، وقد قالَ: وتُدمجُ أصلابُ المُنافقينَ حتى تكونَ عظماً واحداً كأنَّها صَياصي البقرِ، قالَ: فيُقالُ لهم: ارفَعوا رؤوسَكم إلى نورِكم بقدرِ أعمالِكم، قالَ: فتَرفعُ طائفةٌ مِنهم رؤوسَهم إلى أمثالِ الجبالِ مِن النورِ، يمرُّونَ على الصراطِ المستقيمِ كطَرفِ العينِ، ثم يَرفعُ آخَرونَ رؤوسَهم إلى أمثالِ الصورِ على الصراطِ كمثلِ الريحِ، ثم يَرفعُ آخَرونَ رؤوسَهم على نورٍ دونَ ذلكَ، فيَشتَدُّون شداً، ثم يرفعُ آخَرونَ رؤوسَهم دونَ ذلكَ، فيَمشونَ مشياً، حتى يَبقى آخرُ الناسِ رجلٌ على أُنملةِ رجلِهِ مثلُ طرفِ السراجِ، فيخرُّ مرةً ويَستقيمُ أُخرى وتُصيبُه النارُ فتسفعُ مِنه، حتى يخرجَ فيقولَ: ما أُعطيَ أحدٌ مثلَما أُعطيتُ، ولا يَدري مِما نَجا فيقولُ: غيرَ أنِّي وجدتُ سفعاً وأنِّي نجوتُ مِنها».
قالَ الأعمشُ: وحدَّثني مجاهدٌ، عن عُبيدِ بنِ عُميرٍ قالَ: الصراطُ مثلُ حرفِ السيفِ، دَحضٌ مَزَلةٌ يَتكفأُ، والملائكةُ والأنبياءُ قيامٌ يقولونَ: ربِّ سَلِّمْ سَلِّمْ،(6/550)
والملائكةُ يَتخطَّفون بالكَلاليبِ.
قالَ: ثم رجعَ إلى حديثِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: فاستقبَلَه بابٌ فينفتحُ، فيَرى شيئاً ما لم تَرَ عيناهُ مثلَه قطُّ ولا يَسمعُ به مِن الشجرِ والأنهارِ والسُّرر المُتناصِفَةِ، فيقولُ: يا ربِّ أدخِلْني هذا، قالَ: فيُقالُ له: إنْ أنتَ دخلتَه لعلَّكَ أَن تسأَلَ غيرَه، فيقولُ: وعزَّتكَ لا أسألُكَ غيرَه، فيدخلُ، فَبينا هو مُعجبٌ بمكانِهِ لا يَرى أحداً أُعطيَ مثلَما أُعطيَ إذ فُتحَ له بابٌ آخرُ، فإذا قد تحاقَرَ في عينهِ ما هو فيه، فيقولُ: يا ربِّ أدخِلْني هذا، فيقالُ له: أليسَ قد حلفتَ أَن لا تسأَلَ غيرَه؟ فيقولُ: لا وعزَّتكَ لا أسألُكَ غيرَه، فيدخلُ، فبينَما هو مُعجبٌ فيه لا يَرى أنَّ أحداً أُعطيَ مثلَما أُعطيَ، قالَ: فيُفتحُ له بابٌ آخرُ، فيَقولُ: يا ربِّ أدخِلْني هذا، فيُقالُ: ألم تحلفْ أَن لا تَسأَلَ غيرَه؟ فيقالُ: أرأيتَ إن أدخلتُكَ تسأَلُ غيرَه؟ فيقولُ: لا وعزَّتكَ لا أسأَلُ غيرَه، قالَ: فيدخلُ، فبينَما هو مُعجبٌ بمكانِهِ ما يَرى أنَّ أحداً أُعطيَ مثلَ ما أُعطيَ فيُفتحُ بابٌ آخرُ رابعٌ، قالَ: فيرَى شيئاً فيتحاقرُ في عينهِ كلُّ ما هو فيه، فيقولُ: يا ربِّ أدخِلْني هذا، فيقولُ: أو لم تحلفْ أَن لا تسأَلَ غيرَه؟ قالَ: فيقولُ: لا وعزَّتكَ لا أسأَلُ غيرَه.
فيدخلُ فيه، فتَستقبلُه خضراءُ لها سبعونَ باباً، في كلٍّ أزواجٌ وسُررٌ وأبوابٌ ومناصفُ، قالَ: فيقعدُ مع زوجتِهِ على السَّريرِ عليها سبعونَ حُلةً ألوانُها شتَّى، يَرى مُخَّ ساقِها مِن وراءِ سَبعينَ حُلةً، فيلمسُ بيدِهِ على كبدِها ويتناولُ الكأسَ، فيُقالُ له: قد ازددتَ منذُ ناوَلْتني الكأسَ حُسناً سبعينَ ضِعفاً، قالَ: ويقولُ لها: قد ازددتِ في عَيني حُسناً سَبعينَ ضعفاً، قالَ: فبينا هو كذلكَ لا يَرى أنَّ أحداً أُعطيَ مثلَ ما أُعطيَ إذ أقبلَ إليه رجلٌ عليهِ مِن النورِ ما لا يعلمُه إلا اللهُ، فإذا رآهُ أخذَ يسجدُ له، فيقولُ له: ما شأنُكَ؟ فيقولُ: أليسَ أنتَ ربِّي ذو الجَلالِ؟ فيقولُ:(6/551)
إنَّما أَنا قَهرمانٌ لكَ على قصورٍ مَفاتيحُها بيدي لم يفتحْها أحدٌ منذُ أُغلقتْ، وأنا في ألفِ قَهرمانٍ، كلُّ قَهرمانٍ على قصرٍ مِن أَدناها إلى أَقصاها مسيرةُ ألفِ سنةٍ يَرى أَقصى مُلكَه، يَعني كما يَرى أَدناهُ.
الغيلانيات (1104) حدثنا محمد بن يونس القرشي: حدثنا يحيى بن حماد: حدثنا الوضاح أبوعوانة: حدثنا سليمان بن مهران الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن أبي عبيدة وقيس بن سكن .. (1).
6217 - عن أبي هريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ يقولُ اللهُ تعالى: أينَ الجبَّارون والمُتكبرونَ؟ فيأتُونَ فيَقومونَ قُدامَ ربِّهم»، فقالَ ابنُ عباسٍ: يا رسولَ اللهِ كم يَقفونَ؟ قالَ: «يَقفونَ مثلَ الدُّنيا مرَّتينِ، ثم يقولُ: أينَ أصحابُ الخيرِ والمعروفِ واليَقينِ والرحمةِ؟ فيَقومونَ شاخِصينَ إلى ربِّهم، فيقولُ اللهُ لهم: ادخُلوا الجنةَ برَحمتي، ادخُلوها بسلامٍ آمِنينَ».
معجم الإسماعيلي (226) حدثنا جميع بن الموصلي أبوالحسين المتوكل من حفظه منكر الحديث: حدثنا عبدالله بن عبدالصمد بن أبي خداش، عن قاسم الجرمي، عن سفيان، عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
6218 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سألتُ اللهَ عزَّ وجلَّ الشفاعةَ لأُمتي فقالَ لي: لكَ سَبعونَ ألفاً يَدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ، فقلتُ: يا
__________
(1) محمد بن يونس الكديمي متهم بسرقة الحديث.
والحديث في المطالب (4539)، والإتحاف (8668/ 7684) من طريق الأعمش وجعله كله من قول ابن مسعود، ثم قال الحافظ: هذا إسناد صحيح متصل رجاله ثقات.
قلت: وقد روي عن ابن مسعود مرفوعاً مطولاً، انظر المجمع (10/ 340 - 342).
وحديث أبي هريرة معناه في المسند الجامع (15265) (15268).
(2) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].(6/552)
ربِّ زِدْني، فقالَ: فإنَّ لكَ هَكذا، فحَثا بينَ يديهِ وعن يمينِهِ وعن شمالِهِ»، فقالَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه: حسبُنا يا رسولَ اللهِ، فقالَ عمرُ رضي اللهُ عنه: دَع رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُكثرُ لنا كما أكثرَ اللهُ تَعالى لنا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صدقَ أبوبكرٍ».
وهذا لفظُ حديثِ أبي معاويةَ.
الجعديات (2950) حدثنا زياد بن أيوب: حدثنا أبومعاوية: حدثنا إسحاق بن أبي فروة، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة .. .
(2951) وحدثنا عاصم: حدثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
6219 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الصراطَ بينَ ظَهرانَي جهنمَ دَحْضٌ مَزلةٌ، والأنبياءُ عليه يَقولونَ: سَلِّمْ سَلِّمْ، والناسُ كلمحِ البرقِ، وكطَرفِ العينِ، وكأَجاويدِ الخيلِ والبغالِ والرِّكابِ، وشدٍّ على الأقدامِ، فناجٍ مُسلَّمٌ ومخدوشٌ ومرسلٌ ومطروحٌ فيها، ولها سبعةُ أبوابٍ، لكلِّ بابٍ مِنهم جزءٌ مقسومٌ».
مسند الشاميين (618) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر: حدثني أبوسعيد قال: سمعت أبا هريرة يقول .. (2).
__________
(1) قال الألباني في الصحيحة (1879): عن هذا الإسناد: وهذا إسناد جيد على شرط البخاري.
وفي الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعاً: يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفاً بغير حساب، انظر المسند الجامع (14799).
(2) [حديث صحيح، وله شواهد كثيرة].
ولأبي هريرة حديث في الصراط غير هذا، انظر المسند الجامع (15261) (15266).(6/553)
صفة الجنة والنار
6220 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن يتقِّ اللهَ يدخُل الجنةَ يَنعمْ ولا يبؤُسْ، ويخلُدْ لا يموتُ، لا تَبلى ثيابُه، ولا يَفنى شبابُه».
حديث الفاكهي (276) حدثنا يحيى بن محمد الجاري: أخبرنا عبدالعزيز بن محمد، وأحاديث ابن حيان (114) أخبرنا بهلول الأنباري: حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري: حدثنا سليمان بن بلال،
كلاهما (عبدالعزيز بن محمد وسليمان بن بلال) عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
6221 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ ليرفعُ للمؤمنِ ذرِّيتَه في الجنةِ وإنْ لم يبلُغوا درجتَهُ لِتقرَّ بِهم عينُه».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (318) أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: حدثنا حميد بن علي الخلال قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا سفيان، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. (2).
6222 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنهارُ الجنةِ تَفجرُ مِن جبالِ مسكٍ».
من اسمه عطاء من رواة الحديث (12) حدثنا أبويزيد القراطيسي: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا ابن ثوبان، عن عطاء بن قرة، عن عبدالله بن ضمرة، عن أبي هريرة .. .
__________
(1) [صحيح بلفظ آخر].
وهو في الصحيح من وجه آخر عن أبي هريرة بلفظ: من يدخل الجنة .. ، انظر المسند الجامع (15338).
(2) زيد بن الحباب يروي عن الثوري أحاديث مقلوبة.(6/554)
قال أبوالقاسم: ولا نعلم هذا اللفظ يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من حديث عطاء بهذا الإسناد.
6223 - عن أبي هريرةَ، أنَّ رجلاً مِن أهلِ الكتابِ سألَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِلامَ يصيرُ طعامُ أهلِ الجنةِ؟ قالَ: «يكونَ رَشْحاً مثلَ حَبابِ المسكِ».
مسند الشاميين (1714) حدثنا علي بن الحسين الحمصي: حدثنا أبوتقي عبدالحميد بن إبراهيم: حدثنا عبدالله بن سالم (ح) وحدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي أخبرني محمد بن مسلم الزهري، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن وسعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. (1).
6224 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ منزلَ المؤمنِ في الجنةِ مَسيرُه للراكبِ ثلاثُ ليالٍ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (6) حدثنا أبومحمد بن صاعد: حدثنا قطن بن إبراهيم: حدثنا حفص بن عبدالله: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن العلاء بن زياد، عن أبي هريرة .. .
تفرد به إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة.
6225 - عن أبي هريرةَ: أنَّ أعرابياً قالَ: يا رسولَ اللهِ أَفي الجنةِ إبلٌ؟ قالَ: «يا أعرابيُّ، إِن يُدخِلْكَ اللهُ الجنةَ رأيتَ فِيها ما تَشتهي نفسُكَ، وتلذُّ عينُكَ».
المزكيات (40) أخبرنا عبدالملك بن محمد بن عدي أبونعيم: حدثنا محمد بن عيسى بن زياد الدامغاني: حدثنا أحمد بن أبي طيبة، عن أبيه، عن علقمة، عن أبي
__________
(1) [هذا الحديث وإن كان في إسناده من هو متكلم فيه، فقد ورد في الصحيح من حديث جابر].(6/555)
صالح، عن أبي هريرة: .. (1).
هكذا رواه أبوطيبة الجرجاني عن علقمة - وهو ابن مرثد -، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. ورواه عبدالرحمن المسعودي: عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه. ورواه حنش بن الحارث: عن علقمة بن مرثد، عن عبدالرحمن بن ساعدة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم. وكل واحد منهم قد وهم على علقمة بن مرثد في الإسناد.
والصحيح: عن علقمة بن مرثد، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن سابط الجمحي، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً (2).
6226 - عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ وأبي سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ آخِرَ مَن يدخلُ الجنةَ ويخرجُ مِن النارِ لَرجلٌ يُقالُ له: ما كنتَ تعملُ مِن الخيرِ؟ فيقولُ: ما أَذكرُ شيئاً، إلا أنَّني كنتُ إذا بايعتُ يَسَّرتُ عليهم، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أنا أحقُّ باليُسرِ، يسِّروا بِعبدي إلى الجنةِ، فيقالُ له: سَلْ وتَمَنَّ، فيسألُ ويتمنَّى».
قال أبوهريرةَ: هذا لكَ ومثلَه مَعه، وقالَ أبوسعيدٍ: هذا لكَ وعشرةُ أمثالِهِ مَعه.
حديث أبي الطاهر الذهلي (93) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عمار بن هارون قال: حدثنا عدي بن الفضل، عن يونس، عن الحسن .. (3).
6227 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ حرَّ نارِ الدُّنيا مِن حرِّ نارِ جهنمَ جزءٌ مِن سبعينَ جزءاً، وإنَّ نارَ الدُّنيا التي يُنتفعُ بها تَتَعوذُ باللهِ مِن نارِ جهنمَ، ونارُ جهنمَ سوداءُ مُظلمةٌ لا يُنتفعُ بها».
__________
(1) [أبوطيبة الجرجاني هو عيسى بن سليمان ضعيف].
(2) وانظر علل الدارقطني (579)، وابن أبي حاتم (2133)، والمسند الجامع (1926).
(3) [موسى بن زكريا وعدي بن الفضل متروكان، وعمار بن هارون ضعيف].
وقارن بما في المسند الجامع (4760) (13688) (15342).(6/556)
معجم السفر (677) أخبرنا أبوالمحامد عبدالماجد بن عبدالسلام بن عبدالعزيز بن محمد الأبهري بأبهر: أخبرنا جدي أبوالحسين عبدالعزيز بن محمد بن عبدالعزيز المالكي قال: كتب إلي أبوالعباس أحمد بن محمد بن الحسين البصير الرازي: حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن علي بن طرخان البلخي ببلخ: حدثنا أحيد بن الحسين قرأت عليه: حدثكم أزهر بن سليمان: حدثنا سعيد بن سالم القداح: حدثني موسى بن مطير، عن أبيه، عن أبي هريرة .. (1).
6228 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو كانَ في هذا المسجدِ مئةُ ألفٍ أو يَزيدونَ ثم تنفسَ رجلٌ مِن أهلِ النارِ فأصابَهم نَفَسُه لأَحرقَ المسجدَ بمَن فيهِ».
أحاديث ابن معين رواية الشيباني (9) حدثنا يحيى بن معين: حدثنا أبوعبيدة الحداد، عن هشام بن حسان، عن محمد بن شبيب، عن جعفر بن أبي وحشية، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة .. (2).
6229 - عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ في جهنمَ وادياً يُقالُ له لَمْلَم، إنَّ أَوديةَ جهنمَ لتَستعيذُ اللهَ مِن حرِّه».
فوائد تمام (1055) حدثنا خيثمة بن سليمان من لقطة: حدثنا أبوبكر يحيى بن أبي طالب الواسطي ببغداد: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا الأصبغ بن زيد، عن يحيى بن عبيدالله، عن أبيه قال: سمعت أبا هريرة يقول .. (3).
__________
(1) موسى بن مطير واه وكذبه ابن معين.
والحديث في الصحيحين وغيرهما مختصراً، انظر المسند الجامع (15350) وما بعده.
(2) المجمع (10/ 390)، والمطالب (4595)، وقال في الإتحاف (8794/ 7797): رواه أبويعلى واللفظ له والبزار بإسناد حسن.
وصحح الألباني إسناده في الصحيحة (2509).
(3) الروض البسام (1767): إسناده واه.(6/557)
6230 - عن أبي بشرٍ، عن ابنِ مسعودٍ وأبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثٌ في المَنسإِ تحتَ قدمِ الرحمنِ عزَّ وجلَّ، لا يُكلِّمُهم اللهُ ولا يَنظرُ إليهم ولا يُزكِّيهم»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ مَن هم؟ جَلِّهم لنا، قالَ: «المُكذِّبونَ بالقَدرِ، ومُدمنُ الخمرِ، والمُتبرئُ مِن ولدِهِ»، قلتُ: فما المَنسأُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «جُبٌّ في قعرِ جهنمَ وأسفلِ طبقَتِها».
مسند الشاميين (696) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا بقية بن الوليد، عن أرطاة بن المنذر، عن أبي بشر .. (1).
__________
(1) [بقية بن الوليد مدلس وقد عنعنه، ولم أعرف من هو أبشر هذا].
وانظر ما تقدم في الأشربة (5829) (5830).(6/558)
[476] مسندُ أبي هندٍ الدَّاريِّ
6231 - عن أبي هندٍ الدَّاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للموتِ فَزَعاً، فإذا بلغَ أحدَكم موتُ أخيهِ فليقُلْ: إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ، اللهمَّ أَلْحِقْهُ بالصالحينَ واخلُفْ على ذرِّيتِهِ في الغابِرينَ، واغفرْ لَنا ولَه يومَ الدِّينِ، اللهمَّ لا تحرِمْنا أجرَهُ، ولا تفتِنَّا بعدَهُ».
معجم ابن عساكر (1565) أخبرنا نوشتكين بن عبدالله أبوالطيب عتيق ابن التميمي بقراءتي عليه ببغداد قال: أخبرنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن محمد البرداني البزاز قراءة عليه سنة تسع وستين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن علي بن البادا قال: حدثنا أبوالقاسم جعفر بن محمد المارستاني: حدثنا الحسن بن الخضر: حدثنا سلامة بن سعيد بن زياد بن فيد بن زياد بن أبي هند الداري: حدثني أبي سعيد: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن أبي هند الداري .. .
هذا حديث حسن غريب، وابن زيَّاد هو فائد لا فيد (1).
__________
(1) وقال الحافظ في الإصابة (7/ 448): وزيَّاد بفتح الزاي المنقوطة وتشديد التحتانية المثناة، وكذا جده، وفائد بالفاء، هو وولده ضعيفان، وقد جاء عنهما عدة أحاديث مناكير.(6/559)
[477] مسندُ أبي الهيثمِ بنِ التَّيِّهانِ
6232 - عن أبي الهيثمِ بنِ التَّيِّهانِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المُستشارُ مُؤتمنٌ».
معجم ابن الأعرابي (1154) حدثنا إبراهيم: حدثنا شهاب بن عباد: حدثنا محمد بن بشر، عن داود بن أبي عبدالله، عن عبدالرحمن بن محمد بن جدعان، عن جدته، عن أبي الهيثم بن التيهان .. (1).
__________
(1) المجمع (8/ 97): رواه الطبراني من طريق جدة عبدالرحمن بن محمد بن زيد ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.(6/560)
[478] مسندُ أبي واقدٍ الليثيِّ
6233 - عن عروةَ، عن عائشةَ وأبي واقدٍ الليثيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلَّى بالناسِ يومَ الفطرِ والأَضحى، فكبَّرَ في الأُولى سبعاً، وفي الآخِرَة خمساً.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (27) حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ: حدثنا أحمد بن محمد بن رشدين: حدثنا سعيد بن عفير: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة .. (1).
* حديث الحسن بن رشيق العسكري (71) حدثنا محمد بن رزيق: حدثنا أحمد بن عمرو: حدثنا إسحاق بن الفرات قال: حدثني ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة،
عن أبي واقدٍ قالَ: شهدتُ العيدَ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم فكبَّرَ في الأولى سبعاً وفي الثانيةِ خمساً.
ليس فيه عائشة.
6234 - عن أبي واقدٍ الليثيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونحنُ حولَهُ: «إنَّها ستكونُ فتنةٌ»، قَالوا: فكيفَ نفعلُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «تَرجِعونَ إلى أمرِكم الأوَّلِ».
أمالي ابن بشران (218) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف: حدثنا أبوجعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني ليث بن سعد، عن عياش بن عباس، عن بكير بن عبدالله،
__________
(1) المجمع (2/ 204): رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.
وحديث عائشة عند أبي داود وغيره، انظر المسند الجامع (16263).(6/561)
أن بسر بن سعيد حدثه، أن أبا واقد الليثي قال .. (1).
__________
(1) المجمع (7/ 303) مطولاً وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالله بن صالح وقد وثق وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.(6/562)
[479] مسندُ أبي وَدَاعةَ السَّهميِّ (1)
6235 - عن المُطلبِ (2) بنِ المطلبِ بنِ أبي وَدَاعةَ، عن جدِّه قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبا بكرٍ رضيَ اللهُ تَعالى عنه على بابِ بَني شَيبةَ، فمرَّ رجلٌ وهو يقولُ:
يا أيُّها الرجلُ المُحوِّلُ رَحْلَهُ ... أَلا نزلتَ بآلِ عبدِالدارِ
هَبِلَتْكَ أُمُّكَ لو نزلتَ برَحْلِهم ... مَنَعوكَ مِن عُدْمٍ ومِن إقتارِ
قالَ: فالتفتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكرٍ فقالَ: «هكذا قالَ الشاعرُ؟» قالَ: لا والذي بعثَكَ بالحقِّ، لكنَّه قالَ:
يا أيُّها الرجلُ المُحوِّلُ رَحْلَهُ ... أَلا نزلتَ بآلِ عبدِ منافِ
هَبِلَتْكَ أُمُّكَ لو نزلتَ برَحْلِهم ... مَنَعوكَ مِن عُدْمٍ ومِن إقرافِ
الخالطينَ فقيرَهم بغَنيِّهم ... حتى يعودَ فقيرُهم كالكافي
ويُكلِّلونَ جِفانَهم بسَدِيفهم ... حتى تغيبَ الشمسُ في الرَّجَّافِ
مِنهم عليٌّ والنبيُّ محمدٌ ... القائلانِ هَلُمَّ للأَضيافِ
قالَ: فتبسمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «هكذا سمعتُ الرواةَ يُنشدونَه».
أمالي أبي علي القالي (1/ 241) وحدثنا أبوبكر بن الأنباري رحمه الله قال:
__________
(1) اسمه الحارث بن صبرة، أسلم هو وابنه المطلب في الفتح. انظر الإصابة (7/ 458).
(2) قال أبوعبيد البكري في التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه (ص 74): هذا مما التبس على أبي علي حفظه، وإنما أراد كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة.
قلت: وعلى هذا فيكون من مسند المطلب بن أبي وداعة، والله أعلم.(6/563)
حدثني أبي، عن أحمد بن عبيد، عن الزَّباري (1)، عن المطلب بن المطلب بن أبي وداعة .. (2).
__________
(1) في المطبوع: الزيادي.
(2) أحمد بن عبيد لين الحديث، والزَّبَاري محمد بن زياد قال ابن معين: لاشيء.(6/564)
[480] مسندُ أبي الوَردِ
6236 - عن أبي الوَردِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رآهُ فرأَى رجلاً أحمَرَ، فقالَ: «أنتَ أبوالوَردِ».
الغيلانيات (803) حدثني محمد بن الليث الجوهري وأحمد بن يعقوب المقرئ وأحمد بن محمد السعدي قالوا: حدثنا جبارة: حدثنا ابن المبارك: حدثنا حميد الطويل، عن ابن أبي الورد عن أبيه .. (1).
__________
(1) المجمع (8/ 56): رواه الطبراني وفيه جبارة بن المغلس وثقه ابن نمير، ونسبه غير واحد إلى الكذب.(6/565)
[481] مسندُ ابنُ البُجَيرِ
6237 - عن ابنِ البُجيرِ (1) - وكانَ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ - قالَ: أصابَ يوماً النبيَّ صلى الله عليه وسلم الجوعُ، فوضعَ على بطنِهِ حجراً ثم قالَ: «أَلا رُبَّ نفسٍ طاعمةٍ ناعمةٍ في الدُّنيا جائعةٍ عاريةٍ يومَ القيامةِ، ألا يا رُبَّ نفسٍ جائعةٍ عاريةٍ في الدُّنيا طاعمةٍ ناعمةٍ يومَ القيامةِ، ألا يا رُبَّ مُكرمٍ لنفسِهِ وهو لَها مُهينٌ، ألا يا رُبَّ مُهينٍ لنفسِهِ وهو لَها مُكرمٌ، ألا يا رُبَّ مُتخوِّضٍ ومُتَنعِّمٍ في ما أفاءَ اللهُ على رسولِهِ مالَهُ عندَ اللهِ مِن خَلاقٍ، ألا وإنَّ عملَ النارِ سهلٌ بسَهوةٍ، ألا رُبَّ شهوةِ ساعةٍ أورَثَتْ حُزناً طويلاً».
مصنفات الأصم (207) حدثنا أبوعتبة، وأمالي ابن بشران (153) (1246) وحدثنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا موسى بن هارون وجعفر الفريابي قالا: حدثنا إسحاق بن راهويه،
كلاهما (أبوعتبة وإسحاق بن راهويه) عن بقية بن الوليد: حدثنا سعيد بن سنان الكندي، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن ابن البجير .. (2).
* ابن بسر المازني انظر: عطية بن بسر المازني.
* ابن الشياب انظر: عبدالله بن الشياب.
* ابن مسعود الغفاري انظر: أبومسعود الغفاري.
__________
(1) في رواية لابن بشران: عن أبي البجير، وقال الحافظ في الإصابة (7/ 34): أبوالبجير استدركه ابن الأمين وعزاه لابن الفرضي في المؤتلف، ولعله ابن البجير الآتي في المبهمات.
قلت: وبابن البجير ترجمه أبونعيم المعرفة (6/ 3055)، وابن الأثير في أسد الغابة (6/ 335)، وابن ماكولا في الإكمال (1/ 194).
(2) قال الألباني في الضعيفة (1115): موضوع. وقال في موضع آخر (2368): ضعيف جداً.(6/566)
[482] مسندُ أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ الصِّديق
6238 - عن عروةَ، عن أسماءَ ابنةِ أبي بكرٍ رضي اللهُ عنهما قالتْ: ارتحلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأبوبكرٍ، فلبثْنا أياماً ثلاثةً أو أربعةً أو خمسَ ليالٍ لا نَدري أين وِجْهُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ولا يأْتينا عنه خبرٌ، حتى أقبلَ رجلٌ مِن الجنِّ مِن أسفلِ مكةَ يتغنَّى بأبياتٍ مِن شعرِ غناءِ الرُّكبانِ غناءٍ عربيٍّ، فارتاعَ له الناسُ، فجعَلوا يتبعونَه ويسمعونَ صوتَه وما يرونَه، وإنَّه لَيشقُّ وسطَ مكةَ حتى خرجَ مِن أَعلى مكةَ وهو يقولُ:
جَزى اللهُ خيراً والجزاءُ بكفِّه ... رَفيقينِ حلَّا خَيمتي أمِّ مَعبدِ
هما نَزلاها بالهُدى واهتدتْ به ... فأفلحَ مَن أَمسى رفيقَ محمدِ
لِيَهْن بني كعبٍ مكانُ فَتاتِهم ... ومَقعدُها للمؤمنينِ بمرصَدِ
فلمَّا سمعْنا قولَه عرفْنا وِجْهَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وإنَّ وِجْهَه إلى المدينةِ، ورجعَ الطلبُ بنجاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وعرفَ عليٌّ والعباسُ وبناتُه خبرَه وأنْ قد أنجاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ ممن طلبَهُ.
أمالي ابن سمعون (280) حدثنا عمر بن الحسن بن علي الشيباني: أخبرنا يحيى بن إسماعيل: حدثنا جعفر بن علي: حدثنا سيف، عن هشام بن عروة، عن أبيه .. (1).
6239 - عن محمدِ بنِ إسحاقَ قالَ: حُدثتُ عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ أنَّها قالتْ: لمَّا خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَتانا نفرٌ مِن قُريشٍ فيهم أبوجهلِ بنُ هشامٍ،
__________
(1) سيف بن عمر قال في التقريب: ضعيف في الحديث عمدة في التاريخ، وانظر ما بعده.(7/5)
فوَقَفوا على بابِ أبي بكرٍ، فخرجَتْ إليهم فَقالوا: أينَ أبوكِ يا بنتَ أبي بكرٍ؟ قالتْ: قلتُ: لا أَدري واللهِ أينَ أَبي، قالتْ: فرفَعَ أبوجهلٍ يدَهُ - وكانَ فاحشاً خبيثاً - فلطَمَ خدِّي لَطمةً خرَّ مِنها قُرطي، قالتْ: ثم انصَرَفوا.
فمَضى ثلاثُ ليالٍ ما نَدري أينَ توجَّهَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، إذْ أقبلَ رجلٌ مِن الجِنِّ مِن أسفلِ مكةَ يُغنِّي بأبياتِ شعرٍ غنَّى بِها العربُ، وإنَّ الناسَ لَيتبعونَه يَسمعونَ صوتَهُ وما يَرونَهُ، حتى خرجَ بأعلى مَكةَ:
جزا اللهُ ربُّ الناسِ خيرَ جزائِهِ ... رَفيقين قَالا خَيمتي أمِّ مَعبدِ
هما نَزلا بالهُدى واغتَدوا به ... فأفلَحَ مَن أَمسى رفيقَ محمدِ
لِيَهْنِ بَني كعبٍ مكانُ فتاتِهم ... ومَقعدُها للمُؤمنينَ بِمَرصدِ
قالتْ: فلمَّا سمِعْنا قولَه عرَفْنا حيثُ وجَّهَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وأنَّ وجهَهُ إلى المدينةِ، وكَانوا أربعةً: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبوبكرٍ وعامرُ بنُ فُهيرةَ مَولى أبي بكرٍ، وعبدُاللهِ بنُ أُريقطٍ دليلُهما.
الغيلانيات (1139) حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان: حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.(7/6)
[483] مسندُ أسماءَ بنتِ عُميسٍ
6240 - عن أسماءَ قالتْ: زَففتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعضَ نسائِهِ، فلمَّا أَدخَلْناها إليهِ أَخرجَ لنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم قدحاً فيه لبنٌ، فشربَ مِنه ثم ناوَلَه امرأةً، قالتْ: لا أَشتَهيهِ، فقالَ لها: «أَجوعاً وكذباً؟» قالتْ: فناوَلَني القدحَ فجعلتُ أُديرُ القدَح لأصيبَ بشفَتي موضعَ شفتِهِ صلى الله عليه وسلم، وترَكْناه وأَهلَه.
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (61) حدثنا أبوالقاسم يحيى بن علي بن يحيى المعمري القصري قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: حدثنا أحمد بن يحيى قال: حدثنا أبوغسان قال: حدثنا عبدالله بن ميسرة، عن أبي منصور العجلي، عن عطاء بن أبي رباح، عن أسماء .. (1).
قال ابن عقدة: وأبومنصور هذا هو أدهم أبوإبراهيم بن أدهم.
قال الخلال: لا أعرف لأدهم أبي إبراهيم بن أدهم حديثاً غير هذا.
6241 - عن أسماءَ بنتِ عُميسٍ قالتْ: لمَّا أُهديتْ فاطمةُ إلى عليٍّ - أي زُفّتْ إليهِ - قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُحدِثا شيئاً حتى آتي»، قالتْ: فجاءَ فقامَ بالبابِ فسلَّمَ، قالَ: «ثَمَّ أَخي؟» قالَ: فخرجَتْ إليهِ أُمُّ أيمنَ فقالتْ: أَخوكَ تُزِّوجُهُ ابنتَكَ؟ قالتْ: فدخَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ودخل عليٌّ فأوصاهُ، ثم دَعاها فقامتْ إليهِ وإنَّها لتعثرُ أي حياءً، فأَوصاها ثم قالَ: «أي بُنيةُ، إنِّي لم آلو أَن زوَّجتُكِ أَحبَّ أهلي إليَّ».
__________
(1) [أبومنصور واسمه أدهم لم أجد له ترجمة].
وهو عند أحمد (6/ 438) من طريق مجاهد عن أسماء بنت عميس بنحوه ليس فيه: فجعلت أدير القدح .. ، وانظر المسند الجامع (15797).(7/7)
ثم دَعا بمخضبٍ فيه ماءٌ فدَعا فيه، ثم قالَ لعليٍّ: «صُبَّ عليكَ بعضَه وتصبُّ عَليها»، قالتْ: فاغتسَلَ عليٌّ ببعضِهِ واغتسلتْ فاطمةُ ببعضِهِ، قالتْ أسماءُ: قال لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جِئتِ مع بنتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تُكرمينَها؟» قالَ: فدَعا لي.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (429) حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوالربيع قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا أيوب، عن أبي يزيد المدني قال: قالت أسماء بنت عميس.
وحدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي قال: حدثنا حماد، عن أيوب، عن أبي يزيد، أن عائشة ولم يذكر أسماء.
حدثنا عبدالله قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي يزيد المدني، أن أسماء حدثت قالت: لما أهديت .. (1).
والحديث على لفظ إسحاق.
* حديث ابنُ عباسٍ: وأَخبرَتني أسماءُ بنتُ عُميسٍ أنها رمقتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلم يزلْ يَدعو لهما خاصةً لا يشركهما في دعائِهِ أحداً حتى تَوارى في حُجرتِهِ صلى الله عليه وسلم. تقدم في مسند ابن عباس (3091).
__________
(1) نسبه في المجمع (9/ 209 - 210) للطبراني.
وقال في المطالب (1629) (3932) رجاله ثقات لكن أسماء بنت عميس كانت في هذا الوقت بأرض الحبشة مع زوجها جعفر لا خلاف في ذلك، فلعل ذلك كان لأختها سلمى بنت عميس، وهي امرأة حمزة بن عبدالمطلب.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4940).(7/8)
[484] مسندُ أسماءَ بنتِ يزيدَ بن السَّكنِ
6242 - عن أسماءَ بنتِ يزيدَ قالتْ: دُعيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى جنازةِ رجلٍ مِن الأنصارِ، فلمَّا وُضعَ السريرُ تقدَّمَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليُصلِّيَ عليهِ، فالتفَتَ فقالَ: «على صاحبِكم دَينٌ؟» قَالوا: نَعم يا نبيَّ اللهِ، قالَ: «صلُّوا على صاحبِكم»، فقالَ أبوقَتادةَ الأَنصاريُّ: هُما إليَّ يا رسولَ اللهِ، فصلَّى عليهِ.
مسند الشاميين (1424) حدثنا عبدالرحيم بن عبدالله البرقي: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا محمد بن مهاجر، عن أبيه قال: حدثتنا أسماء بنت يزيد .. (1).
6243 - عن أسماءَ بنتِ يزيدَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تركَ دِينارينِ تركَ كَيَّتينِ».
ولفظُ ابنِ بِشرانَ: «مَن تركَ ديناراً تركَ كَيَّةً».
مسند الشاميين (1423) حدثنا عبدالرحيم أظنه بن عبدالله البرقي: حدثنا عبدالله بن يوسف، وأمالي ابن بشران (102) وأخبرنا أبوالحسن بن نيخاب: حدثنا إبراهيم: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع،
قالا (عبدالله بن يوسف وأبوتوبة): حدثنا محمد بن مهاجر، عن أبيه قال: قالت أسماء بنت يزيد .. (2).
6244 - عن أسماءَ بنتِ يزيدَ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يَبعثُ اللهُ عزَّ وجلَّ مُنادياً يومَ القيامةِ: سيعلمُ أهلُ الجمعِ اليومَ مَن أَولى بالكَرَمِ، أينَ
__________
(1) المجمع (3/ 40): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
(2) قال الألباني في الصحيحة (2637): هذا إسناد جيد.
وهو في المعجم الكبير للطبراني 24/ (465)، ولم أره في المجمع.(7/9)
الذين لا تُلهِيهم تجارةٌ ولا بيعٌ عن ذكرِ اللهِ؟ قُوموا إلى لوائِكم، فيُرفعُ لهم لواءٌ أخضرُ يُقادُ بينَ أَيدِيهم حتى يَدخُلوا الجنةَ، ثم يُنادي مُنادٍ: سيعلمُ أهلُ الجمعِ اليومَ مَن أَولى بالكَرَمِ، أينَ الذين كَانوا يُجَافُونَ جُنوبَهم عن المَضاجِعِ يَدعون ربَّهم خوفاً وطَمَعاً؟ قُوموا إلى لوائِكم، فيُرفعُ لهم لواءٌ أبيضُ يُقادُ بينَ أَيدِيهم إلى الجنةِ، ثم يُنادي مُنادٍ: سيعلمُ أهلُ الجمعِ مَن أَولى بالكَرَمِ، أينَ الكاظِمونَ الغَيظَ والعافُونَ عن الناسِ واللهُ يُحبُّ المُحسنينَ؟ فيُرفعُ لهم لواءٌ أبيضُ يقادُ بينَ أَيدِيهم إلى الجنةِ».
وروايةُ الدِّينوري مُختصرةٌ: «إِذا جمعَ اللهُ الأَولينَ والآخِرينَ يومَ القيامةِ نَادى مُنادٍ: لِيَقُم الذين كانتْ تَتَجافى جُنوبُهم عن المَضاجِعِ، فيَقومونَ وهم قليلٌ، ثم يحاسَبُ سائرُ الناسِ».
المجالسة (108) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا علي بن مسهر، عن عبدالرحمن بن إسحاق، وأمالي ابن بشران (1369) حدثنا أبوطالب محمد بن علي بن عطية المكي: حدثنا محمد بن عمر: حدثنا إبراهيم بن الحسن: حدثنا الحسين بن القاسم: حدثنا ابن أبي الزناد: حدثنا أبان،
كلاهما (عبدالرحمن بن إسحاق وأبان) عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف].
ونسبه في المطالب (4555)، والإتحاف (8693/ 7703) (8938/ 7909) (8995/ 7964) لإسحاق وأبي يعلى وعبد بن حميد.
وأورده الألباني في الضعيفة (13/ 37).(7/10)
[485] مسندُ أَمَة بنتِ خالدِ بنِ سعيدِ بنِ العاصِ أمِّ خالدٍ (1)
6245 - عن أَمَة امرأةِ الزبيرِ بنِ العوامِ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأمُرُنا إذا حُمَّ الزبيرُ أنَّ نُبردَ له الماءَ ونحدرَهُ عليهِ.
جزء أبي سعيد الأشج (45) حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال: سمعت جراح بن الضحاك الكندي يذكر عن كريب بن سليم الكندي، عن أمة امرأة الزبير بن العوام .. (2).
6246 - عن أمِّ خالدِ بنتِ خالدِ بنِ سعيدِ بنِ العاصِ قالتْ: لمَّا قدمتُ مِن الحبشةِ رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ورأيتُ الخاتمَ بينَ كَتفيهِ، فجعلتُ أَنظرُ إليهِ، فقالَ: «إنَّها»، كأنَّه يقولُ: كَيِّسَةٌ.
فوائد تمام (107) أخبرنا ابن راشد: حدثنا مضر بن محمد الأسدي، و (108) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي قراءة عليه في آخرين قالوا: أخبرنا عبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي،
قالا (مضر بن محمد وعبدالملك أحمد): حدثنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا بكار بن محمد بن كثير: حدثني موسى بن عقبة، عن أم خالد .. (3).
__________
(1) مشهورة بكنيتها، ولدت في الحبشة. انظر الإصابة (7/ 506).
(2) [إسناده صالح].
(3) الروض البسام (1403) (1404): وإسناده حسن.(7/11)
[486] مسندُ أُمَيمةَ بنتِ رُقيقَةَ
6247 - عن أُمَيمةَ بنتِ رُقَيقَةَ قالتْ: كانَ لِرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قدحٌ مِن عيدانٍ يبولُ فيهِ ويضعُهُ تحتَ السَّريرِ، فجاءَت امرأةٌ يُقالُ لَها بركةُ كانتْ مع أمِّ حَبيبةَ من الحبشةِ فشَربتْهُ، فطلَبَهُ النبيُّ فلم يجدْهُ، فقيلَ: شَربتْهُ بَركةُ، قالَ: «لَقد احتظَرَتْ مِن النارِ بحِظارٍ أو جُنةٍ» أو نحوِ هَذا.
معجم ابن المقرئ (138) حدثنا أبوبكر محمد بن الحسن بن أبي خبزة البراز الشيخ الصالح: حدثنا هلال بن العلاء أبوعمر: حدثنا حجاج، عن ابن جريج قال: أخبرتني حكيمة بنة أميمة أخبرتها عن أمها أميمة بنت رقيقة .. (1).
__________
(1) المجمع (8/ 270 - 271): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبدالله بن أحمد بن حنبل وحكيمة وكلاهما ثقة.
وهو عند أبي داود والنسائي مختصراً إلى قوله: يبول فيه بالليل، انظر المسند الجامع (15837).(7/12)
[487] مسندُ بَرَّةَ بنتِ أبي تَجْراةَ (1)
6248 - عن بَرَّةَ بنتِ أبي تَجراةَ قالتْ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حينَ انتَهى إلى المَسعى قالَ: «اسعُوا فإنَّ اللهَ كتبَ عليكُم السعيَ»، فرأيتُهُ يَسعى حتى بدَتْ رُكبتاهُ مِن انكشافِ إزارِهِ.
مصنفات ابن البختري 425 - (181) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا علي بن محمد العمري، عن منصور الحجبي، عن أمه، عن برة بنت أبي تجراة .. (2).
__________
(1) ترجمها الحافظ في القسم الأول في الإصابة (7/ 532).
(2) الواقدي متروك.(7/13)
[488] مسندُ بَريرةَ مولاةِ عائشةَ
6249 - عن عبدِالملكِ بنِ مروانَ قالَ: كنتُ أُجالسُ بَريرةَ بالمدينةِ قبلَ أنْ أَلِيَ هذا الأمرَ، فكانتْ تقولُ: يا عبدَالملكِ، إنِّي لأَرى فيكَ خِصالاً لَخَليقٌ أنْ تَلِيَ أمرَ هذه الأمةِ، فإنْ وليتَهُ فاحذَر الدِّماءَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ الرجلَ لَيُدفَعُ على بابِ الجنةِ أنْ يَنظُرَ إليها على مِحْجَمةٍ مِن دمٍ يُريقُهُ مِن مسلمٍ بغيرِ حقٍّ».
مسند الشاميين (1214) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي: حدثنا عبدالخالق بن زيد بن واقد، [عن أبيه]، أن عبدالملك بن مروان حدثهم .. (1).
__________
(1) المجمع (7/ 298): رواه الطبراني وفيه عبدالخالق بن زيد بن واقد وهو ضعيف.(7/14)
[489] مسندُ بُسرةَ بنتِ صفوانَ
6250 - عن بُسرةَ بنتِ صفوانَ قالتْ: دخلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَنا أمشطُ عائشةَ فقالَ: «يا بُسرةُ، مَن يخطُبُ أمَّ كلثومٍ؟» قلتُ: يخطبُها فلانٌ وفلانٌ وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ، فقالَ: «أينَ أنتُم عن عبدِالرحمنِ، فإنَّه مِن سادةِ المُسلمينَ، وخيارُهم أمثالُهُ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إِنَّها تكرهُ أَن تُنكحَ على ضرٍّ أو تسألَ طلاقَ بنتِ عمِّها شيبةَ بنِ ربيعةَ، قالَ: فأَعادَ قولَه كما قالَ، قالتْ: فأَعدتُ عليهِ قَولي، فأَعادَ قولَه الثالثةَ وقالَ: «إنَّها إِن تنكحْ تَحظى وتَرضى»، قالتْ عائشةُ: يا هَنَتاه، ألا تَسمعينَ ما يقولُ لكِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم!
قالتْ: فمَسحتُ يَدي مِن غِسْلَتِها وذهبتُ إلى أمِّ كلثومٍ فأَخبرتُها بِما قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالتْ: فأَرسلتْ أُمُّ كلثومٍ إلى عثمانَ بنِ عفانَ وإلى خالدِ بنِ سعدٍ فزوَّجانيهِ، قالتْ: فحَظيتْ واللهِ ورَضيتْ.
المحامليات (419) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني يعقوب بن محمد: حدثني إبراهيم بن محمد بن عبدالعزيز الزهري: حدثني أبي، عن عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه، عن أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، عن بسرة بنت صفوان .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].(7/15)
[490] مسندُ جمرةَ بنتِ عبدِاللهِ اليَرْبوعيةِ
6251 - عن جمرةَ بنتِ عبدِاللهِ اليَرْبوعيةِ قالتْ: ذهبَ بِي أَبي إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَما قدْ رددتُ على أبي الإبلَ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ لابنَتي هذِهِ، قالتْ: فأَجلَسَني في حِجْرِهِ ووضَعَ يدَهُ على رَأسي ودَعا لي.
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 404 - 405)، والأربعين العشارية للعراقي (ص 200) الحديث التاسع والعشرون، والعشرة العشارية لابن حجر (2)، من طريق أبي القاسم البغوي قال: حدثني يحيى الحماني قال: حدثنا عطوان بن مشكان قال: حدثتني جمرة بنت عبدالله اليربوعية .. (1).
قال العراقي: هذا حديث حسن. ويحيى بن عبدالحميد الحماني إمام حافظ، ولكن قد اختلف فيه، فوثقه ابن نمير وابن معين، واختلف كلام أحمد بن حنبل فوثقه مرة ونسبه مرة إلى الكذب. وعطوان روى عنه جماعة وقال فيه أبوحاتم: شيخ ليس بمنكر الحديث كتبنا عن رجلين عنه. وضبطه ابن عبدالبر بفتحتين عَطَوان، وقيل: بضم العين وسكون الطاء.
وقال ابن حجر بعد أن نقل كلام العراقي: لم ينفرد به يحيى الحماني، بل تابعه عليه أبومعمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعي، روينا في رباعيات الشافعي من طريقه.
__________
(1) نسبه في المطالب (2824) (4109)، والإتحاف (2459/ 2074) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (9/ 266): رواه الطبراني وفيه يحيى الحماني وهو ضعيف.(7/16)
[491] مسندُ حفصةَ بنتِ عمرَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم
6252 - عن حفصةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه كانَ يتوضَّأَ للصلاةِ ثم يُقَبِّلُ ولا يُحدِثُ وُضوءاً.
مسند أبي حنيفة (ص 206، 275) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا محمد بن مخلد: حدثنا محمد بن الجارود: حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب: حدثنا أبوحنيفة، عن أبي روق، عن إبراهيم بن يزيد، عن حفصة .. (1).
6253 - عن عمرةَ، عن عائشةَ وحفصةَ زوجَي النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَتا: أصبَحَتا صائِمتَينِ فأُهديَ لهما هديةٌ، فأَفطَرتا، فلمَّا دخلَ عَليهما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذكَرَتا ذلكَ لَه، فأمَرَهما أَن تَصوما يوماً مكانَه.
المزكيات (56) أخبرنا علي بن محمد بن يحيى الخالدي المروزي: حدثنا الفضل بن أبي صالح إملاء: أخبرنا أحمد بن موسى السيناني أخو الفضل بن موسى: أخبرنا الفرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة .. (2).
تابعه جرير بن حازم عن يحيى بن سعيد من رواية ابن وهب عنه، إلا أنه قال: عن عائشة قالت: أصبحت أنا وحفصة (3). وكلاهما وهم. والمحفوظ: عن يحيى بن سعيد، عن الزهري أن عائشة وحفصة أصبحتا صائمتين (4).
وقد رواه أبوخالد الأحمر عن يحيى بن سعيد وعبيدالله بن عمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، وذكر عروة فيه وهم من أبي خالد.
__________
(1) إبراهيم لم يسمع من حفصة، وأبوروق تكلم فيه. والحديث اختلف في إسناده، انظر الخلافيات للبيهقي (2/ 170 - 175).
(2) [إسناده ضعيف].
(3) وكذلك أخرجه أبوداود والترمذي وأحمد، انظر المسند الجامع (16621).
(4) يعني مرسلاً، وكذلك أخرجه مالك (1/ 306)، وهو ما صوبه النسائي وغيره.(7/17)
6254 - عن حفصةَ قالتْ: أَتت امرأةٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: إنَّ زوجَها يأتِيها وهي [مُجَبَّيَةٌ] (1) فقالَ: «لا بأسَ [إذا كانَ] في صَمامٍ واحدٍ».
مسند أبي حنيفة (ص 178) حدثنا الحسين بن أحمد بن أبي المخارق: حدثنا محمد بن الحسن بن سماعة: (ح) وحدثنا محمد بن الحسن بن أبي الحسين الكوفي من كتاب جده محمد بن الحسين بن أبي الحسين، قالا: حدثنا أبونعيم: حدثنا أبوحنيفة عن ابن خثيم، عن يوسف بن ماهك، عن حفصة .. .
6255 - عن سديسةَ مَولاةِ حفصةَ، عن حفصةَ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ وقد نذرتُ أنْ أضربَ بالدُّفِّ إنْ قدمَ مِن مكةَ، فبينَا أَنا كذلكَ إذ استأذنَ عمرُ، فانطلقتُ بالدُّفِّ إلى جانبِ البيتِ فغَطَّيتُهُ بكساءٍ فقلت: إنَّ نبيَّ اللهِ أحقُّ أَن يُهابَ، فقالَ: «إنَّ الشيطانَ لا يَلقى عمرَ مُنذ أسلَمَ إلا خرَّ لوجهِهِ».
مسند أبي حنيفة (ص 184) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا عبدالرحمن بن الفضل بن موفق: حدثنا أبي: أخبرنا إسرائيل، عن النعمان، عن الأوزاعي، عن سالم، عن سديسة .. (2).
قال سليمان: لم يروه عن الأوزاعي إلا النعمان وهو أبوحنيفة، ولا روى عنه إلا إسرائيل عن الأوزاعي ولم يذكر أبا حنيفة.
ورواه عن الفضل عبيد بن يعيش:
(ص 186) حدثنا محمد بن حميد: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر الطلحي قال: حدثنا عبيد بن يعيش: أخبرنا الفضل بن موفق بن أبي المتئد، عن إسرائيل، عن النعمان أبي حنيفة، عن الأوزاعي، عن سالم
__________
(1) فراغ في المطبوع، والمثبت قريب مما في الدر المنثور للسيوطي (1/ 629) حيث ذكر هذا الحديث عن أبي حنيفة.
(2) الفضل بن موفق قال الحافظ: فيه ضعف. والحديث في المجمع (9/ 70) عن سديسة عن النبي صلى الله عليه وسلم.(7/18)
بن عبدالله، عن سدوسيةَ مولاةِ حفصةَ قالتْ:
سمعَني النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقد نذرتُ أن أضربَ بالدفِّ إنْ قدمَ مكةَ، فذكرَ مثلَه ولم يذكرْ حفصةَ.
وروى إبراهيم بن عبدالسلام الرهاوي، عن عبدالرحمن بن الفضل وذكر أبا حنيفة ولم يذكر الأوزاعي.
حدثنا الحسن بن علان قال: حدثنا إسحاق بن عبدوس: حدثنا إبراهيم بن عبدالسلام: حدثنا عبدالرحمن بن الفضل بن موفق: حدثنا أبي، عن إسرائيل، عن أبي حنيفة، عن سالم، عن سدوسية، عن حفصةَ قالتْ:
نَذرَت امرأةٌ أنَ تضربَ على رأسِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالدفِّ، فقالَ لها: «في نذرَكِ».
6256 - عن حفصةَ بنتِ عمرَ قالتْ: كانَ يومٌ مِن أيامِها مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فنامَ في بيتِها فطالتْ نومَتُهُ، فهِبتُ أنْ أوقظَهُ فأهبتَه، فهبَّ مِن نومِهِ مُحمرةً عيناهُ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي هبتُكَ أَن أوقظَكَ مِن نومَتِكَ فأهبتكَ، فقالَ: «إنِّي أعجَبَني لِقاكُم أُمتي في الجنةِ»، فقلتُ: أيما؟ قالَ: «الصَّعاليكُ المُجاهدونَ في سبيلِ اللهِ، إنِّي رأيتُ أحدَهم وإنَّه ليَمُرُّ بِحَجَبَةِ الجنةِ، فيَرمي إليهم بسيفِهِ ويقولُ: دونَكم، لم أُعطِكَ ما تُحاسِبوني عليهِ، ثم يعنقُ فيدخلُ الجنةَ، ورأيتُ أبطأَ الناسِ دُخولاً الجنةَ النساءُ وذو الأموالِ، وما قامَ عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ حتى استبطأتُ لَه القيامَ».
مسند الشاميين (705) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا خالد بن خلي الحمصي: حدثنا الجراح بن مليح، عن أرطاة بن المنذر، عن حفص بن ثابت الأنصاري، عن عبدالحميد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب، عن عمته حفصة بنت عمر .. (1).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (6591): منكر.(7/19)
[492] مسندُ خديجةَ بنتِ خُويلدٍ
6257 - عن خديجةَ ابنةِ خُويلدٍ رضي اللهُ عنها، أنَّها سألَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، أين أَطفالي مِنكَ؟ قالَ: «في الجنةِ»، قالتْ: بغيرِ عملٍ؟ قالَ: «قد علمَ اللهُ ما كَانوا عامِلينَ»، قالتْ: فأينَ أَطفالي مِن أَزواجِي مِن المشركينَ؟ فقالَ: «في النارِ»، قالتْ: بغيرِ عملٍ؟ قالَ: «قد علمَ اللهُ ما كَانوا عامِلينَ».
أمالي ابن سمعون (247) حدثنا أحمد: حدثنا حفص: حدثنا أبوزياد سهل بن زياد: حدثنا الأزرق بن قيس، عن عبدالله بن الحارث بن نوفل، عن خديجة ابنة خويلد .. (1).
__________
(1) الإتحاف (8987/ 7956)، وقال في المجمع (7/ 217):رواه الطبراني وأبويعلى ورجالهما ثقات إلا أن عبدالله بن الحارث بن نوفل وابن بريدة لم يدركا خديجة.(7/20)
[493] مسندُ خولةَ بنتِ قيسٍ زوجةِ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ
6258 - عن خولةَ بنتِ قيسٍ رضيَ اللهُ تَعالى عَنها قالتْ: كانَ لِرجلٍ مِن بَني ساعِدةَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَسَقٌ مِن تمرٍ، فأمرَ رجلاً مِن الأنصارِ أنْ يَقضيَهُ تمرَهُ، فقَضاهُ تمراً دونَ تمرِهِ، فردَّه عليهِ، فقالَ أتردُّ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تمرَهُ! قالَ: نَعم، ومَن أحقُّ بالعدلِ مِنه! فاكتحَلتْ عَينا رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بدُموعِهِ وقالَ: «نَعمْ، ومَن أحقُّ بالعدلِ مِني»، ثم قالَ: «يا خولةُ، غديه وادهنيه واقضيهِ، فإنَّه ما مِن غَريمٍ يخرجُ غريمُهُ مِن عندِهِ راضياً إلا صلَّتْ عليهِ دوابُّ الأرضِ، وما مِن غريمٍ يَلوي غريمَهُ وهو يجدُ إلا كتبَ اللهُ عليهِ في كلِّ يومٍ وليلةٍ إثماً».
الأمالي المطلقة (ص 192) وبالإسناد الماضي إلى الطبراني في الأوسط (1) قال: حدثنا محمد بن النضر قال: حدثنا بشر بن الوليد قال: حدثنا حبان بن علي، عن سعد بن طريف، عن موسى بن طلحة، عن خولة بنت قيس .. (2).
وبه قال الطبراني: لا يروى عن خولة إلا بهذا الإسناد، تفرد به حِبَّان بن علي.
قلت: هو بكسر المهملة وتشديد الموحدة، وكان من فقهاء الكوفة، وهو مختلف في توثيقه، وشيخه سعد بن طريف يعرف بالإسكاف ضعفوه، ولكن يحتمل حديثه في المتابعات والله أعلم.
__________
(1) وهو فيه (5029) مطولاً.
(2) المجمع (4/ 139 - 140): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه حبان بن علي وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون.
وقال الألباني في الضعيفة (6647): منكر.(7/21)
[494] مسندُ خَيْرَةَ أمِّ الدَّرداءِ الكُبرى (1)
6259 - عن أمِّ الدَّرداءِ أنَّها قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن شربَ الخمرَ لم يَرضَ اللهُ عَنه أربعينَ صباحاً، فإنْ ماتَ ماتَ كافراً».
فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (46) حدثنا ابن صاعد: حدثنا محمد بن منصور الجواز المكي: حدثنا يحيى بن سليم، عن عبدالله بن عثمان بن خثيم، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، عن أم الدرداء .. (2).
حديث عال حسن الإسناد.
__________
(1) حفظت عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن زوجها أبي الدرداء، وتوفيت قبله. انظر الإصابة (7/ 629).
(2) أخرجه أحمد (6/ 460) من طريق ابن خيثم، عن شهر، عن أسماء بنت يزيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه: عن أم الدرداء، وانظر المسند الجامع (15812).(7/22)
[495] مسندُ الرُّبَيِّعِ بنتِ مُعَوِّذٍ
6260 - عن أبي عُبيدةَ بنِ محمدِ بنِ عمارِ بنِ ياسرٍ قالَ: قلتُ للرُّبَيِّعِ بنتِ مُعَوِّذٍ: صِفي لي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالتْ: لو رأيتَهُ لقُلتَ الشمسُ طالعةٌ.
حديث الفاكهي (259) حدثنا يعقوب بن محمد الزهري: حدثنا عبدالله بن موسى التيمي: حدثنا أسامة بن زيد، عن أبي عبيدة بن محمد .. (1).
__________
(1) [الإسناد ضعيف].
وقال في المجمع (8/ 280): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله وثقوا.(7/23)
[496] مسندُ رُقَيقةَ بنتِ أبي صَيفي
6261 - عن رُقَيقةَ بنتِ أبي صَيفي - وكانتْ لِدةَ عبدِالمطلبِ بنِ هاشمٍ - قالتْ: تتابعتْ على قريشٍ سنونُ جدبٍ أَقحَلَت الظِّلْفَ وأَرَقَّت العظمَ، قالتْ فبينا أنا راقدةٌ بالهمِّ أو مغمومةٌ ومعي صِنْوي أصغرُ مِني مَعنا بَهماتٌ لَنا ودبي وعبيدٌ يردن علي مِن الشعفِ، إذا أَنا بهاتفٍ صيِّتٍ يصرخُ بصوتٍ صَحِلٍ يقولُ: يا معشرَ قُريشٍ، إنَّ هذا النبيَّ المبعوثَ فيكُم، وهذا إِبَّانُ نُجومِهِ، فحيَّ هَلاَ بالحَيا والخِصْبِ، ألا فانظُروا مِنكم رجلاً طُوالاً عُظاماً، أبيضَ بَضّاً، أشمَّ العِرْنين، له فخرٌ يَكظِمُ (1) عليه، وسُنةٌ تَهدي إِليه، ألا فليَخلُصْ هو وولدُهُ ولْيَدْلِفْ إليه مِن كلِّ بَطنٍ رجلٌ، ألا فلْيَشُنوا مِن الماءِ، ولْيَمسوا مِن الطِّيبِ، وليَستلِموا الركنَ، وليَطَّوَّفوا بالبيتِ سبعاً، أَلا وفيهم الطاهرُ لِداتُهُ، ألا فليَسْتَق الرجلُ وليُؤمِّن القومُ، ألا فغِثْتُم إذاً أبداً ما شئتُم وعِشتُم.
قالتْ: فأَصبحتُ عَلِمَ اللهُ مفرقةً مَذعورةً قد قَفَّ جِلدي ووَلِهَ عَقلي، فاقتصَصْتُ رؤيايَ، فنمتُ في شعابِ مكةَ فَوَ الحرمةِ والحَرمِ إنْ بقيَ بِها أبطحيٌّ إلا قالَ: هذا شيبةُ الحَمد هذا شيبةُ، وتناهتْ (2) إليه قريشٌ وانقضَّ إليهِ مِن كلِّ بطنٍ رجلٌ، فَشَنُّوا ومَسُّوا واستَلَموا واطَّوَّفوا، ثم ارتَقَوا أبا قُبيسٍ، وطفقَ القومُ يَدِفُّونَ حولَه، ما إِن يُدركُ سعيَهم مَهَلَةٌ حتى قَرُّوا ذروتَهُ واستكفُّوا جنابيهِ، فقامَ عبدُالمطلبِ فاعتضَدَ ابنَ ابنِهِ محمداً صلى الله عليه وسلم فرفعَهُ على عاتِقِهِ وهو يومَئذٍ غلامٌ قد كَرَبَ، ثم قالَ: اللهمَّ سادَّ الخلةِ وكاشفَ الكُربةِ، أنتَ عالمٌ غيرُ مُعَلَّمٍ، مسؤولٌ
__________
(1) عند ابن الأعرابي: فخذ يعظم. والمثبت من رواية الطبراني، وكذلك هو في غريب الحديث للخطابي (1/ 435)، والدلائل للبيهقي (2/ 15).
(2) من رواية الطبراني، وعند ابن الأعرابي: وتناقت عنده، وعند الخطابي والبيهقي: وتتامت.(7/24)
غيرُ مُبَخَّلٍ، هذه عبادُك وإماؤُكَ بِعَذِراتِ حرمِكَ يَشكُون إليكَ سَنَتَهم التي أَقحلَت الظِّلْفَ والخُفَّ فاسمَعْهم، اللهمَّ أَمطرن عَلينا غيثاً مَريعاً مُغدِقاً، فمَا رامُوا البيتَ حتى انفجَرَت السماءُ بمائِها، وكظَّ الوادي بثَجيجِهِ، فسمعتُ شِيخانَ قريشٍ وهو يقولُ لعبدِالمُطلبِ: هنيئاً لكَ أبا البَطحاءِ هنيئاً، أي بكَ عاشَ أهلُ البَطحاءِ.
وفي ذلكَ تقولُ رُقيقةُ:
بشيبةَ الحَمد أَسقى اللهُ بلدَتَنا ... وقدْ فقَدْنا الحَيا واجْلَوَّذَ المطرُ
فجاءَ بالماءِ جَونيٌّ لَه سَبَلٌ ... ذَرّاً فعاشَتْ به الأنعامُ والشجرُ
سيلٌ مِن اللهِ بالميمونِ طائرُهُ ... وخير مَن بشَّرتْ يوماً بِه مضرُ
مُباركُ الأمرِ يُستسقَى الغمامُ بِه ... ما في الأنامِ لَه عِدلٌ ولا خطرُ
معجم ابن الأعرابي (1527) حدثنا حميد بن علي بن البختري بن مسافر بن أبان وكانت أم أبان بن علي برة ابنة رافع أبوعبدالرحمن الكوفي: حدثنا يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبدالملك بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف: حدثنا عبدالعزيز بن عمران، عن ابن حويصة، والأحاديث الطوال (26) حدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري: حدثنا زكريا بن يحيى أبوالسكن الطائي، حدثني عم أبي زحر بن حصن، عن جده حميد بن منهب قال: حدثني عروة بن مضرس،
كلاهما (ابن حويصبة و عروة بن مضرس) عن مخرمة بن نوفل، عن أمه رقيقة بنت أبي صيفي .. (1).
__________
(1) المجمع (2/ 214 - 215): رواه الطبراني في الكبير وفيه زحر بن حصن قال الذهبي: لا يعرف، وقال في (8/ 219): وفيه من لم أعرفهم.
وفي إسناد ابن الأعرابي عبدالعزيز بن عمران وهو متروك.(7/25)
[497] مسندُ رملةَ بنتِ أبي سفيانَ أمِّ حَبيبةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم
6262 - عن أمِّ حبيبةَ بنتِ أبي سفيانَ قالتْ: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن المُستَحاضةِ، فقالَ: «تَغتسلُ غسلاً إِذا مضَتْ أَيامُ أَقْرائِها، وتَتوضأُ لكلِّ صلاةٍ وتُصلِّي».
الأربعين من حديث أبي حنيفة (43) وبه إلى محمد بن المظفر: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان: أخبرنا محمد بن الحجاج الحضرمي: أخبرنا علي بن معبد: حدثنا محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة، عن أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أم حبيبة بنت أبي سفيان .. (1).
6263 - عن أمِّ حَبيبةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي على الخُمْرَةِ.
جزء الألف دينار (274) حدثنا محمد بن يونس بن موسى قال: حدثنا عبيد بن عقيل الهلالي، وجزء المخرمي والمروزي (35) – ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (1591) -: حدثنا وهب بن جرير،
قالا (عبيد بن عقيل ووهب بن جرير): حدثنا شعبة، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن أبي عبدالرحمن السلمي، عن أم حبيبة .. (2).
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب.
6264 - عن أمِّ حَبيبةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن بَنى للهِ عزَّ وجلَّ بيتاً بَنى اللهُ عزَّ وجلَّ لَه بيتاً في الجنةِ».
__________
(1) إسناده ضعيف.
(2) [صحيح].
وهو في الإتحاف (1356/ 1187)، وقال في المجمع (2/ 57): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.(7/26)
ولفظُ الشَّامُوخي: «مَن بَنى مسجداً في الدُّنيا بَنى اللهُ لَه بيتاً أوسعَ مِنه في الجنةِ».
1 - معجم ابن الأعرابي (1473) حدثنا الحسن بن مكرم، والأفراد لابن شاهين (63) حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث قال: حدثنا سليمان بن معبد،
قالا (الحسن بن مكرم وسليمان بن معبد): حدثنا عثمان بن عمر قال: حدثنا سلم بن زرير، عن خالد الربعي الأحدب،
2 - جزء الشاموخي (33) حدثنا أبوبكر: حدثنا محمد بن محمد بن يحيى بن سليم قدم علينا من المصيصة في شهر ربيع الأول سنة أربع وثلاثمئة: حدثنا أبوالعالية إسماعيل بن الهيثم العبدي: حدثنا حماد بن واقد: حدثنا أبان،
كلاهما (خالد الربعي وأبان) عن شهر بن حوشب، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة .. (1).
قال ابن شاهين: وهذا حديث فرد غريب من حديث خالد الربعي، ولا أعرف لخالد الربعي إلا هذا وثلاثة أحاديث، أحدها حديث أبي هريرة: أوصاني خليلي.
6265 - عن أمِّ حَبيبةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالتْ: نامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بَيتي، فقامَ فَزِعاً فقالَ: «ويلٌ للعربِ مِن شرٍّ قَد اقتربَ، فُتحَ الليلةَ مِن رَدْمِ يأجُوجَ ومَأجُوجَ مثلُ هذهِ» - قالَ وهبٌ فيما أَعلمُ: بينَ الإِبهامِ والإِصبعِ التي تَليها - قالتْ: قُلتُ: يا نبيَّ اللهِ، أَنَهلِكُ وفينا الصَّالحونَ؟ قالَ: «نَعمْ، إذا كَثُرَ الخَبَثُ».
مصنفات ابن البختري 361 - (117) حدثنا يحيى بن جعفر: حدثنا وهب بن جرير: حدثنا أبي قال: سمعت النعمان بن راشد يحدث عن الزهري، عن عروة، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم حبيبة .. (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف .. ولكن الحديث صحيح].
(2) المجمع (7/ 269) رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
وهو في الصحيحين من طريق الزهري، عن عروة، عن زينب، عن أم حبيبة، عن زينب بنت جحش، عن النبي صلى الله عليه وسلم، انظر المسند الجامع (15944).(7/27)
[498] مسندُ زينبَ بنتِ جحشٍ
6266 - عن زينبَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يُغسلُ بولُ الجاريةِ، ويُنضحُ على بولِ الغلامِ».
جزء أبي سعيد الأشج (153) حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن حرمي مولى لزينب، عن زينب .. (1).
* حديث هزيلِ بنِ شرحبيلٍ، عن أمِّ سلمةَ أو زينبَ أو غيرِهما مِن أزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ مَيمونةَ ماتَت لها شاةٌ، فقالَ لَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلا استمتعْتُم بِها!» فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ نَستمتعُ بِها وهي مَيْتةٌ؟ فقالَ: «إنَّ طهورَ الأَديمِ دِباغُهُ». يأتي في مسند أم سلمة (6641).
__________
(1) [حديث صحيح، وإسناد المصنف ضعيف].
وهو في المطالب (11)، والإتحاف (540/ 498)، والمجمع (1/ 285، 9/ 188) بزيادة.(7/28)
[499] مسندُ زينبَ بنتِ أبي سَلَمةَ
6267 - عن زينبَ بنتِ أبي سَلَمةَ أنَّها قالتْ: دخلتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يغتسِلُ، فأخَذَ حَفنةً مِن ماءٍ فضربَ بِها وَجهي وقالَ: «وراءَكَ أَيْ لَكَاعُ».
معجم الإسماعيلي (170) أخبرنا محمد بن خلف بن المرزبان صاحب الأخبار: حدثنا الزبير بن بكار: حدثنا يحيى بن المقداد، عن عمه موسى بن يعقوب، عن قريبة، عن زينب بنت أبي سلمة .. (1).
6268 - عن زينبَ بنتِ أبي سلمةَ أنَّها قالتْ: جاءَتْ أُمُّ سُليمٍ امرأةُ أبي طلحةَ إلى رسولِ اللهِ عليه السلام فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ اللهَ لا يَستَحْيي مِن الحقِّ، هل عَلى المرأةِ مِن غُسلٍ إِذا هي احتَلمتْ؟ فقالَ: «نَعم، إِذا رأَت الماءَ».
مسند حديث مالك (42) حدثنا عبدالله، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أبي سلمة .. (2).
6269 - عن زينبَ بنتِ أُمِّ سلمةَ، أنَّ أُمَّ النَّحامِ تُوفيَ زوجُها، فأَتت النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: إنَّ ابنَتي تَشتكي عينَها فأُكَحِّلُها؟ قالَ: «لا»، قالتْ: إنِّي أَخشى أَن تَنفقئَ عينُها، قالَ: «لا، وإِن انفقأَتْ، قد كانتْ إِحداكُنَّ تَمكثُ الحَولَ بعدَ وفاةِ زوجِها».
حديث ابن مخلد العطار عن ابن كرامة وغيره (50) حدثنا عبيدالله، عن
__________
(1) المجمع (1/ 269): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناده حسن.
وانظر في المجمع أيضاً (9/ 259).
(2) هو في الموطأ وغيره من طريق هشام عن أبيه عن زينب عن أم سلمة، انظر المسند الجامع (17496).(7/29)
سفيان، عن أيوب بن موسى ويحيى بن سعيد، عن حميد بن نافع، عن زينب بنت أم سلمة .. (1).
6270 - عن زينبَ بنتِ أبي سَلَمةَ، أنَّ زوجَها عبدَاللهِ بنَ زَمْعَةَ القرشيَّ خرجَ مَع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بعضِ ما يَغزو حتى مرُّوا بِوادي ثمودَ، فإذا هو بخاتمٍ فأخذَهُ فجعَلَهُ في أُصبُعُهِ الوُسطى فغطَّى فصُّهُ كفَّهُ كلَّها، فأَتى بِه رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي وجدتُ هذا الخاتمَ، فلمَّا رآهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم تقنَّعَ مِنه وأعرضَ عَنه ثم قالَ: «رُدَّهُ فأَلقِهِ حيثُ وجدتَّهُ»، فانطلقَ بِه فأَلقاهُ حيثُ وجَدَهُ.
فقالتْ: نَهاهُم النبيُّ صلى الله عليه وسلم حيثُ ما مرُّوا بذلكَ الوَادي أنْ يشرَبوا مِن مائِهِ شيئاً، وإنَّ رجلاً مِن الأنصارِ كانَ مَريضاً وكانَ مَعه وَطْبَةٌ يأكلُ مِنها وأنَّها يَبستْ، فانطلَقَ فأخذَ مِن ماءِ ذلكَ الوادي فجعَلَه فِيها، فلمَّا حُدِّثَ الأنصاريُّ أنَّ رسولَ اللهِ نَهى عَنه أتاهُ فقالَ: يا نبيَّ اللهِ إنِّي رجلٌ مريضٌ، وكانتْ مَعي وَطْبَةٌ آكلُ مِنها وإنَّها يَبستْ، فجعلتُ فِيها مِن ماءِ هذا الوَادي قبلَ أنْ أعلَمَ أنَّكَ نَهيتَ عنهُ، فأمَرَهُ فأَهراقَهَا.
أمالي ابن بشران (517) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا الحسن بن عبدالله بن حرب: أخبرنا عمرو بن عطية، عن عطية قال: حدثتني زينب بنت أبي سلمة .. (2).
__________
(1) [إسناده صحيح].
وهو في الصحيحين من طريق حميد، عن زينب، عن أم سلمة، انظر المسند الجامع (17592).
(2) عطية بن سعد العوفي ضعيف، وكذا ولده عمرو.(7/30)
[500] مسندُ زينبَ الأَسديةِ
6271 - عن زينبَ الأسديةِ، أنَّها أَتَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أَبي ماتَ وتَركَ جاريةً فولدتْ غلاماً، وإنَّا كُنا نتَّهِمُها فقالَ: «ائتونِي بِه»، فلمَّا أَتوهُ بِه نظرَ إليهِ فقالَ: «أمَّا الميراثُ فلَه، وأمَّا أنتِ فاحتَجِبي مِنه».
مارواه أبوالزبير عن غير جابر (101) حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا محمد بن عامر: حدثنا أبي، عن يعقوب، عن عنبسة، عن زكريا بن خالد الأنصاري، عن أبي الزبير، عن مجاهد، عن زينب الأسدية .. (1).
__________
(1) عنبسة قال فيه الحافظ: مقبول.
ونسبه في المجمع (5/ 14) للطبراني.(7/31)
[501] مسندُ سُبيعةَ الأَسلميةِ
6272 - عن سُبيعةَ الأَسلميةِ رضيَ اللهُ عنها، أنَّها سمعتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن استطاعَ أنْ يَموتَ بالمدينةِ فليمُتْ، فإنَّه لَن يَموتَ بِها أحدٌ إلا كنتُ لَه شهيداً أو شفيعاً يومَ القيامةِ».
حديث مصعب الزبيري للبغوي (2) - ومن طريقه بيبي في جزئها (2)، والذهبي في معجم الشيوخ (2/ 308 - 309) -: حدثنا مصعب بن عبدالله، وحديث الفاكهي (258) حدثنا يحيى بن محمد الجاري،
كلاهما (مصعب بن عبدالله ويحيى بن محمد) عن عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، عن أسامة بن زيد، عن عبدالله بن عكرمة، عن عبيدالله بن عبدالله بن عمر، عن أبيه، عن سبيعة الأسلمية .. (1).
قال الذهبي: هذا حديث صالح الإسناد غريب، وعبدالله بن عكرمة مدني من بني مخزوم روى عنه أيضا فليح بن سليمان، ما به بأس.
* مسندُ سديسةَ مولاةِ حفصةَ
* حديثُ سدوسيةَ مَولاةِ حفصةَ قالتْ: سمِعَني النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقدْ نذرتُ أَن أضرِبَ بالدُّفِّ إِن قدمَ مكةَ، فذكرَ مِثلَه ولم يذكرْ حفصةَ.
تقدم في مسند حفصة (6255).
__________
(1) المجمع (3/ 306)، والمطالب (1317)، وقال في الإتحاف (3192/ 2681): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير ورجاله محتج بهم في الصحيح إلا عبدالله بن عكرمة روى عنه جماعة ولم أر من تكلم فيه، وقال البيهقي: هو خطأ، إنما هو عن صميته.
قلت: وسيأتي في مسندها (6279).(7/32)
[502] مسندُ سُعدى بنتِ عوفِ بنِ خارجةَ بنِ سنان (1)
6273 - عن سُعْدى بنتِ عوفِ بنِ خارجةَ بنِ سنان قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُخسفُ بجيشٍ في البَيداءِ، فيَصيحُ صائحٌ مِن السماءِ: يا بيداءُ بِيدي بِهم».
أمالي الشجري (2/ 268) أخبرنا محمد بن أحمد بن جعفر قال: حدثنا أحمد بن علي قال: حدثنا مصعب بن عبدالله الزبيري قال: حدثني هارون بن أبي عبيدالله، عن عبدالله بن مصعب، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن الهيثم مولى سعدى، عن سعدى بنت عوف .. (2).
__________
(1) زوج طلحة بن عبيدالله. انظر الإصابة (7/ 696).
(2) في الإسناد من لم أعرفه، وإسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف.(7/33)
[503] مسندُ سَلمى أمِّ رافعٍ
6274 - عن سَلمى قالتْ: شَكى إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلٌ يجدُ في قَدميهِ ضرباناً، فقالَ: «اخضِبْهما بالحناءِ، وألقِ في الحناءِ شيئاً مِن ملحٍ».
جزء ابن ثرثال (79) حدثنا محمد: حدثنا إبراهيم بن راشد: حدثنا معمر بن محمد بن عبدالله بن أبي رافع: حدثني أبي، عن أبيه، عن سلمى جدتهم .. (1).
__________
(1) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1470) (1471) وقال: هذا حديث لا يصح، قال يحيى: معمر ليس بثقة ولا مأمون.
وهو عند أبي داود وغيره بنحوه دون قوله: وألق في الحناء شيئاً من ملح، انظر المسند الجامع (15960).(7/34)
[504] مسندُ سودةَ بنتِ زَمْعةَ
6275 - عن سودةَ بنتِ زَمعةَ أنَّها نظرَتْ في ركوةٍ فيها ماءٌ، فنَهاها رسولُ اللهِ عن ذلكَ وقالَ: «إنِّي أخافُ عليكُم مِنه الشيطانَ».
مسند الشاميين (739) حدثنا أبوعقيل أنس بن سليم الخولاني: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية: حدثني عتبة بن أبي حكيم، عن ابن جريج، عن عطاء، عن سودة بنت زمعة .. (1).
__________
(1) [حديث ضعيف بهذا الإسناد].(7/35)
[505] مسندُ صفيةَ بنتِ حُيَيٍّ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم
6276 - عن صفيةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَفطرَ الحاجِمُ والمُستحجِمُ».
جزء محمد بن سنان القزاز (30) حدثنا إسحاق بن إدريس: أخبرنا هشيم، عن منصور بن زاذان، عن يزيد بن شعيب مولى لصفية بنت حيي بن أخطب، عن صفية .. (1).
6277 - عن صفيةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّها أخبرتْه أنَّها حجتْ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالتْ: فلمَّا أفضْنا مِن جَمعٍ إلى مِنى عثرَ بي بَعيري فكُسرتْ قارورةٌ لي فيها ذَريرةٌ، فأخذتُ أعيدُ الذَّريرةَ مكانَها، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما هذه الريحُ؟» فحدَّثوه بالذي كانَ، فقالَ: «لا تَمسِّي الطيبَ»، ولم يأمُرْني بكفارةٍ.
جزء العبدويي (3) أخبرنا أبوالفضل العباس بن منصور الفرندآباذي: حدثنا أحمد بن حفص: حدثني أبي: حدثني محمد بن عبيدالله، عن أم كلثوم، عن صفية .. (2).
6278 - عن أمِّ عبدِاللهِ ابنةِ أبي القينِ المُزنيِّ قالتْ: كنتُ آلفُ صفيةَ مِن بينِ أزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وكانتْ تُحدِّثني عن قومِها وما كانتْ تسمعُ مِنهم، قالتْ: خرجْنا حيثُ أَجلانا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأقَمْنا بخيبرَ، فتزوَّجَني كنانةُ بنُ أبي الحُقيقِ، فأَعرَسَ بِي قُبيلَ قُدومِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بأيامٍ، وذبحَ جُزُراً ودَعا يهودَ وحوَّلَني في حصنِهِ بسُلالِم، فرأيتُ في النومِ كأنَّ قمراً أقبلَ مِن يثربَ يسيرُ حتى وقعَ في حِجْري، فذكرتُ ذلكَ لكنانةَ زَوجي، فلَطَمَ عَيني فاخضرَّتْ، فنظرَ إليها رسولُ
__________
(1) رفعه وهم، وهو في المطالب (1070) والإتحاف (2744/ 2310) موقوفاً.
(2) [إسناده ضعيف جداً].(7/36)
اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ دخلتُ عليهِ فسأَلَني فأخبرتُهُ.
قالتْ: وجعلتْ يهودُ ذَرَاريها في الكتيبةِ وجرَّدوا حصونَ النَّطاةِ للمُقاتلةِ، فلمَّا نزلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خيبرَ وافتتَحَ حصونَ النَّطاةِ دخلَ عليَّ كنانةُ فقالَ: قد فرغَ محمدٌ مِن أهلِ النَّطاةِ وليسَ هَهنا أحدٌ يقاتلُ، وقدْ قُتلتْ يهودُ حيثُ قُتلَ أهلُ النَّطاةِ وكذَبَتْنا الأعرابُ، فحوَّلَني إلى حصنِ النِّزازِ بالشِّقِّ، قالتْ: وهو أَحصنُ ما عندَنا، فخرجَ حتى أدخَلَني وبنتَ عمِّي ونسياتٍ مَعنا، فسارَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلينا قَبلَ الكتيبةِ فسُبيتُ في النِّزازِ قبلَ أن يَنتهيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى الكتيبةِ، فأرسلَ بِي إلى رحلِهِ، ثم جاءَنا حينَ أَمسى فدَعَاني، فجئتُ وأنا مُتقنعةُ حَيِّيةٌ، فجلستُ بينَ يديهِ فقالَ: «إنْ أَقمتِ على دِينِكِ لم أُكرِهْك، وإِن اخترتِ الإسلامَ واخترتِ اللهَ ورسولَهُ فهو خيرٌ لكِ»، قالتْ: أَختارُ اللهَ ورسولَه والإسلامَ.
فأَعتَقَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وتزوَّجَني، وجعلَ عِتقي مَهري.
فلمَّا أرادَ أَن يخرجَ إلى المدينةِ قالَ أصحابُهُ: اليومَ نعلمُ أَزوجةٌ أَم سُرِّيَّةٌ، فإنْ كانت امرأةً فسَيحجُبُها، وإلا فهي سُرِّيةٌ، فلمَّا خرجَ أمرَ بسترٍ فسُترتُ بِهِ، فعُرفَ أنِّي زوجةٌ، ثم قدَّمَ إليَّ البعيرَ وقدَّمَ فخذَهُ لأَضعَ رِجلي عليها، فأَعظمتُ ذلكَ وَوَضعتُ فخذِي على فخذِهِ ثم ركبتُ.
فكنتُ أَلقى مِن أزواجِهِ يفخَرْنَ عليَّ يقُلْنَ: يا بنتَ اليَهوديِّ، وكنتُ أَرى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يلطفُ بِي ويُكرِمُني، فدخَلَ عليَّ يوماً وأَنا أَبكي فقالَ: «مالكِ؟» فقلتُ: أزواجُكَ يفخَرْنَ عليَّ ويقُلْنَ: بنتُ اليهوديِّ، قالتْ: فرأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم غضَبَ ثم قالَ: «إذا قَالوا لكِ أو فاخَروكِ فقُولي: أَبي هارونُ وعمِّي مُوسى».
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 98) الحديث الثاني والثلاثون: أخبرنا عمي الإمام الحافظ رحمه الله قال: أخبرنا أبوبكر الفرضي: أخبرنا أبومحمد(7/37)
الجوهري: أخبرنا محمد بن العباس الخزاز: حدثنا عبدالوهاب بن أبي حية: حدثنا محمد بن شجاع الثلجي: حدثنا محمد بن عمر الواقدي: حدثني ابن أبي سبرة، عن أبي حرملة، عن أخته أم عبدالله .. .
هذا حديث حسن صحيح (1).
__________
(1) لكن في إسناده الواقدي وهو متروك، عن أبي بكر بن أبي سبرة وهو متهم.(7/38)
[506] مسند صُميتةَ الليثيةِ
6279 - عن الصُّمَيتةِ أنَّها سمعتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن استطاعَ الموتَ بالمدينةِ فليمُتْ بِها، فمَن ماتَ بالمدينةِ كنتُ لَه شفيعاً أو شهيداً».
وروايةُ الصَّيداوي مُختصرةٌ: «مَن ماتَ بالمدينةِ كُنت لَه يومَ القيامةِ شفيعاً أو شهيداً».
معجم ابن جميع الصيداوي (336) حدثنا العباس بن الفضل بحلب: حدثنا عبدالعزيز بن معاوية أبوخالد العتابي قال: حدثنا إبراهيم بن حميد، والأربعين البلدانية للسلفي (12) أخبرنا أبوصادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني بمصر: أخبرنا أبوطالب داجن بن أحمد بن داجن السدوسي: أخبرنا أبومحمد الحسن بن رشيق العسكري: حدثنا أبوبشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي الأنصاري: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي الجوزجاني: حدثنا عبدالغفار بن عبدالأعلى،
قالا (إبراهيم بن حميد وعبدالغفار): حدثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله - وزاد السلفي: بن عمر -، أنه حدثه عن الصميتة .. (1).
__________
(1) المجمع (3/ 306): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني.
وصحح الألباني إسناده في الصحيحة (2928).
وانظر ما تقدم في مسند سبيعة (6272).(7/39)
[507] مسندُ عاتكةَ بنتِ عبدِالمطلبِ
6280 - عن عاتكةَ بنتِ عبدِالمطلبِ قالتْ: رأيتُ راكباً مَثلَ على أبي قُبيسٍ فصاحَ: يا آلَ غدر، ويا آلَ فجر، انفِروا لثلاثٍ، ثم أخذَ صخرةً مِن أبي قُبيسٍ فَرمى بِها الركنَ فتفلقَت الصخرةُ، فما بقيتْ دارٌ مِن دُورِ قريشٍ إلا دخلَتْها مِنها كسرةٌ غير دُورِ بني زهرةَ، فقالَ العباسُ: إنَّ هذه لَرؤيا اكتُميها ولا تَذكُريها، فخرجَ العباسُ فلقيَ الوليدَ بنَ عتبةَ بنِ رَبيعةَ، فذكَرَها له، فذكَرَها الوليدُ لأبيهِ، ففَشا الحديثُ.
قالَ العباسُ: فغدوتُ أَطوفُ بالبيتِ وأبوجهلٍ في رهطٍ مِن قريشٍ يتحدَّثونَ برؤيا عاتكةَ، فلمَّا رَآني أبوجهلٍ قالَ: يا أبا الفضلِ، إِذا فرغتَ مِن طوافِكَ فأَقبلْ إِلينا، فلمَّا فرغتُ أقبلتُ حتى جلستُ مَعهم، فقالَ أبوجهلٍ: يا بَني عبدِالمطلبِ، أمَا رضيتُم أَن يتنبَّأَ رِجالُكم حتى تَتنبَّأُ نساؤُكم! قد زعمتْ عاتكةُ في رُؤياها هذه أنَّه قالَ: انفِروا لثلاثٍ، فسنَتربصُ بكم هذه الثلاثَ، فإنْ كانَ ما تقولُ حقاً فسيكونُ، وإنْ تَمضِ الثلاثُ ولم يكنْ مِن ذلكَ شيءٌ كتبْنا عليكُم كتاباً أنَّكم أَكذبُ أهلِ بيتٍ في العربِ، قالَ العباسُ: فوَاللهِ ما كانَ مِني إليهِ شيءٌ إلا أنِّي جَحدتُ ذلكَ، وأَنكرتُ أَن تكونَ رأتْ شيئاً.
قالَ العباسُ: فلمَّا أَمسيتُ أَتتني امرأةٌ مِن بناتِ عبدِالمطلبِ، فقالتْ: أَرضيتُم مِن هَذا الفاسقِ أَن يقعَ في رجالِكم ثم يتناوَلَ نساءَكم وأنتَ تَسمعُ؟ ثُم لم يكنْ عندَكَ نكيرٌ، واللهِ لو كانَ حمزةُ ما قالَ ما قالَ، فقلتُ: واللهِ كانَ، وما كانَ مِني إليهِ نكيرٌ، وأيمُ اللهِ لأتَعرضَنَّ له، فإنْ عادَ لأَكفينَّكم.
قالَ العباسُ: فغَدوتُ في اليومِ الثالثِ لرُؤيا عاتكةَ وأَنا مُغضبٌ على أن(7/40)
فاتَني أمرٌ وأُحبُّ أَن أُدرِكَ شيئاً مِنه، فقالَ: واللهِ، إنِّي لأَمشي نحوَه وكانَ رجلاً خفيفاً حديدَ الوجهِ حديدَ البصرِ حديدَ اللسانِ إِذ خرجَ مِن بابِ المسجدِ يشتدُّ فقلتُ في نَفسي: ما لَه لعَنَه اللهُ؟ أكلُّ هَذا فرقَ مِني أَن أُشاتِمَه؟ إِذ قد سمعَ ما لم أَسمعْ، سمعَ صوتَ ضمضمِ بنِ زرعةَ بنِ عَمرو الغفاريِّ يصرخُ ببطنِ الوَادي قد جَدعَ بعيرَه وحوَّلَ رداءَهُ وشقَّ قميصَه وهو يقولُ: يا معشرَ قريشٍ، قد خرجَ محمدٌ في أصحابِهِ، ما أَراكم تُدركونَها، الغوثَ الغوثَ.
قالَ العباسُ: فشغَلَني عنه وشغَلَه عنِّي ما جاءَ مِن الأمرِ، وخَرجوا على كلِّ صَعبٍ وذَلولٍ، وأَظفرَ اللهُ عزَّ وجلَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ببدرٍ.
فقالتْ عاتكةُ بنتُ عبدِالمطلبِ في تَصديقِ رُؤياها وتكذيبِ قريشٍ لها حينَ أَوقعَ بهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
أَلم تأتِكُم الرُّؤيا بحقٍّ ويأتكم ... بتأْويلِها فلٌّ مِن القومِ هاربُ
رَأى فأَتاكُم باليَقينِ الذي أَرى ... بعَينيه ما تَفري السيوفُ القواضبُ
فقلتُم كذبتِ ولم أَكذبْ وإنَّما ... يكذِّبُني بالصدقِ مَن هو كاذبُ
وما فرَّ إلا رهبةَ القومِ مِنهم ... حكيمٌ وقَد ضاقَتْ عليهِ المذاهبُ
وقرَّ صباح القومِ عزم قلوبِهم ... فهنَّ هواءٌ والحلومُ عوازبُ
مروا بالسيوفِ المُرهَفاتِ دماءَكم ... كفافاً كما تمري السحابَ الجنائبُ
فكيفَ رَأى يومَ اللقاءِ محمداً ... بَنو عمِّه والحربُ فيها التجاربُ
ألم يَغشَهم ضرباً يحارُ لوقعِهِ ... الجبانُ وتَبدو بالنهارِ الكواكبُ
أَلا بأَبي يومَ اللقاءِ محمداً ... إذا عض مِن عون الحروبِ الغواربُ
كَما بردت أَسيافُه مِن مليكتي ... وزَعزعَ وردٌ بعدَ ذلكَ صالبُ(7/41)
حلفتُ لئنْ عُدتم لَنصطَلمنَّكم ... بحاراً تردى تجر فيها المقانبُ
كأنَّ ضياءَ الشمسِ لمعُ بروقِها ... لها جانباً نور شعاع وثاقبُ
الأحاديث الطوال (32) حدثنا مسعدة بن سعد العطار: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا عبدالعزيز بن عمران: حدثني محمد بن عبدالعزيز، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبدالرحمن، عن أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، عن عاتكة بنت عبدالمطلب .. (1).
[508] مسندُ عائشةَ بنتِ أبي بكرٍ الصديقِ
زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم
الإيمان
6281 - عن عائشةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّها قالتْ: ما كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَبوحُ بِهذا الصوتِ: «إيماني كإيمانِ جبريلَ وميكائيلَ صلى الله عليهما».
فوائد تمام (288) أخبرنا يحيى بن عبدالله: حدثنا محمد بن هارون: حدثنا أبوعبدالله عبدالحميد بن بكار: حدثنا محمد بن شعيب: حدثني سعيد بن عبدالجبار، عن عمر بن المغيرة، أنه حدثهم عن أيوب، عن عبدالله بن أبي مليكة، عن عائشة .. (2).
__________
(1) المجمع (6/ 69 - 70) بدون شعر عاتكة وقال: رواه الطبراني وفيه عبدالعزيز بن عمران وهو متروك.
وأما شعر عاتكة فأورده من طريق مصعب بن عبدالله وغيره من قريش عنها (6/ 72، 9/ 263).
(2) الروض البسام (16): عمر هذا قال البخاري: منكر الحديث مجهول.
ونسبه في المجمع (1/ 64) للطبراني في الأوسط.(7/42)
القدر
6282 - عن عائشةَ، عن النبيِّ قالَ: «المَقاديرُ كلُّها خيرُها وشرُها مِن اللهِ عزَّ وجلَّ».
الغيلانيات (910) حدثني ابن ياسين: حدثنا وهب بن حفص الحراني: حدثنا عثمان بن صالح المصري: حدثنا ابن لهيعة قال: حدثني خالد بن أبي عمران، عن القاسم بن محمد، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن عائشة .. (1).
6283 - عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها قالتْ: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن وِلْدانِ المؤمنينَ أينَ هم؟ قالَ: «في الجنةِ يا عائشةُ»، وسألتُه عن وِلْدانِ المشركينَ، قالَ: «إِنْ شِئتِ أسمعتُكِ تَضاغِيهم في النارِ».
الجعديات (3079) حدثنا علي: أخبرنا أبوعقيل، عن بهية، عن عائشة .. (2).
الطهارة
6284 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الماءُ لا يُنَجسُه شيءٌ».
جزء الألف دينار (266) حدثنا محمد قال: حدثنا عون بن عمارة الغبري قال: حدثنا شعبة، عن سماك، عن عكرمة، عن عائشة .. (3).
__________
(1) [موضوع بهذا الإسناد، فيه وهب بن يحيى بن حفص يضع الحديث].
(2) أبوعقيل يحيى بن المتوكل ضعيف، وبهية لا تعرف.
والحديث عند أحمد (6/ 208) دون السؤال عن ولدان المؤمنين، وانظر المسند الجامع (15998).
(3) [صحيح، وإسناده ضعيف].
ونسبه في المطالب (1)، والإتحاف (462/ 423)، والمجمع (1/ 214) للبزار وأبي يعلى والطبراني في الأوسط.(7/43)
6285 - عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها قالتْ: قدِمَ سُراقةُ بنُ مالكٍ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فسألَه عن التغوُّطِ، فأمرَه ألا يستقبِلَ الريحَ، وأَن ينتكَّبَ القبلةَ ولايستقبِلَها ولايستدبِرَها، وأَن يَستنجيَ بثلاثةِ أحجارٍ ليسَ فيها رَجيعٌ، أو ثلاثةِ أعوادٍ، أو حفناتٍ مِن ترابٍ.
أمالي الخلال (87) حدثنا عمر بن محمد بن علي الزيات: حدثنا عبدالله بن ناجية: حدثنا أبوعتبة أحمد بن الفرج: حدثنا بقية: حدثنا بشر بن عبيد الحبلي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6286 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أيعجزُ أحدُكم أَن يَستنجيَ بثلاثةِ أحجارٍ، ولِمَ يضحَكُ مِما يفعلُ».
أمالي ابن بشران (133) (930) حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا محمد بن شداد المسمعي: حدثنا حجاج بن نصير: حدثنا مبارك بن فضالة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6287 - عن عائشةَ رحمةُ اللهِ عليها قالتْ: كُنا نضعُ سِواكَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مع طَهورِه (3)، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما تدعُ السواكَ؟ قالَ: «أجلْ، لو أنِّي أقدرُ على أَن يكونَ ذلكَ منِّي عندَ كلِّ شفعٍ مِن صلاتِي لفعلتُ».
معجم أبي يعلى (47) حدثنا أبوعبيدة بن فضيل بن عياض قال: حدثنا مالك بن
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) محمد بن شداد وحجاج بن نصير ضعيفان.
وفي سنن أبي داود وغيره الأمر بالاستطابة بثلاثة أحجار، انظر المسند الجامع (16138).
(3) إلى هنا في سنن أبي داود (56) من وجه آخر عن عائشة بنحوه، وانظر المسند الجامع (16147).(7/44)
سعير قال: حدثنا السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة .. (1).
6288 - عن عائشةَ قالتْ: ما خُيِّرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ أمرينِ إلا اختارَ أيسَرَهما، وما انتقَمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لنفسِهِ مِن شيءٍ قطُّ إلا أَن يُؤذَى في اللهِ فينتقمَ (2).
ولا رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قبِلَ صدقةً إلى غيرِ نفسِه حتى يكونَ هو الذي يضعُها في يدِ السائلِ، ولا رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَكلَ وضوءَه إلى غيرِ نفسِه حتى يكونَ هو يُهيئُ وضوءَه لنفسِه حتى يقومَ إليه مِن الليلِ.
مسند الشاميين (1996) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، أن أبا حمزة حدثه، أن عائشة قالت .. (3).
6289 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن عبدٍ يُسبغُ الوضوءَ ثم قالَ: سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ، إلا رُفعتْ وخُتمتْ وجُعلتْ تحتَ العرشِ، فلا تُفتحُ إلى يومِ القيامةِ».
أمالي ابن بشران (736) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن طاهر العلوي بالمدينة: حدثنا محمد بن الحسن بن نصر البغدادي المعروف بالمقدسي: حدثنا محمد بن حسان الأزرق: حدثنا وكيع بن الجراح، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (4).
__________
(1) الإتحاف (1984/ 1701)، وقال في المجمع (2/ 98): رواه أبويعلى وفيه السري بن إسماعيل وهو متروك.
(2) إلى هنا في الصحيحين، من وجه آخر عن عائشة، انظر المسند الجامع (17145).
(3) إسناده ضعيف. ونسبه في المطالب (95)، والإتحاف (593/ 542) لابن منيع.
(4) أورده الألباني في الصحيحة (5/ 440) وقال في العلوي والمقدسي: لم أعرفه.(7/45)
6290 - عن عائشةَ، أنَّه بلغَها أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: وَجبَ الوُضوءُ إذا خَلعَ الخفينِ على كلِّ حاضرٍ وبادٍ، فأرسلتْ محمداً الخزاعيَّ إليه فقالتْ: قُل له أَنشُدُكَ اللهَ، هل علمتَ ما عملَ به رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عندَ نُزولِ المائدةِ؟ قالَ: لا، وما الذي عملَ به؟ قالَ: إنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم مسحَ على الخُفينِ بعدَ نزولِ المائدةِ حتى قبضَه اللهُ تعالى، فقالَ عليٌّ رضيَ اللهُ عنه: عائشةُ أعلمُ بِما كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عليه.
مسند الشاميين (1503) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبواليمان بن نافع: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن عبدة بن أبي لبابة، عن محمد الخزاعي، عن عائشة .. (1).
* (1504) حدثنا واثلة بن الحسن العرقي: حدثنا كثير بن عبيد: حدثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عبدة بن أبي لبابة، عن أبي عمار قال:
قلتُ لعائشةَ: إنَّ علياً يقولُ: واللهِ ما أُبالي أَمسحتُ على خُفي أو أمسحُ على ظهرِ حمارٍ، فقالتْ عائشةُ: ما زالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمسحُ بعدَ نزولِ المائدةِ.
6291 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن مسَّ فرجَه فليتوضَّأْ».
وفي روايةِ يحيى بنِ أبي كثيرٍ: «إِذا قامَ أحدُكم في صلاةٍ فمسَّ ذكرَه فليتوضَّأْ».
فوائد العراقيين (89) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن محمد بن أبي قطن: حدثنا أحمد بن عمار بن خالد: حدثنا إسحاق الفروي: حدثنا إسماعيل بن أبي حبيبة، عن عمر بن شريح، عن الزهري، ومعجم المحدثين (ص 158) أخبرنا علي بن أحمد القارئ: أخبرنا إبراهيم بن عثمان: أخبرنا أحمد بن علي العلوي: أخبرنا المبارك بن عبدالجبار: أخبرنا أبوعلي بن شاذان: أخبرنا أحمد بن سليمان العباداني: حدثنا محمد بن عبدالملك
__________
(1) [إسناده ضعيف لضعف أبي بكر بن أبي مريم].(7/46)
الدقيقي: حدثنا عبيدالله بن عبدالمجيد الحنفي: أخبرنا هشام بن أبي عبدالله صاحب الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير،
كلاهما (الزهري ويحيى بن أبي كثير) عن عروة، عن عائشة .. (1).
قال الذهبي: هذا حديث نظيف الإسناد غريب.
6292 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أعادَ الوُضوءَ في مجلسٍ، فسألَه عن ذلكَ فقالَ: «إنِّي حَككتُ ذَكَري».
الأفراد لابن شاهين (39) حدثنا عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري قال: حدثنا علي بن سعيد بن جرير النسائي قال: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث قال: حدثني أبي، عن حسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، عن المهاجر بن عكرمة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (2).
وهذا حديث غريب، لا أعلم جوَّده إلا عبدالصمد بن عبدالوارث عن أبيه، وأما أبومعمر عن عبدالوارث فلم يجاوز به الزهري فيما وقع إليَّ، وقد روي من طريق عروة، عن عائشة رضي الله عنها مجوَّداً.
6293 - عن عائشةَ قالتْ: كنتُ أَغتسلُ أَنا ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن إناءٍ واحدٍ تَدخلُ يدُه ويَدي جميعاً، فإِن سبقتُه إلى الإناءِ لم يَقربْهُ.
وفي روايةِ الغيلانياتِ: فإِن سبقَني لم أَقربْهُ، وإنْ سبقتُه لم يَقربْهُ.
الغيلانيات (576) حدثني عبدالرحمن بن إسحاق الدمشقي ويعرف بابن
__________
(1) رواه إسحاق والحارث والبزار كما في المطالب (135)، والإتحاف (659/ 599)، والمجمع (1/ 245).
(2) [لفظ المصنف لم أهتد إلى من أخرجه غيره، فيظل ضعيفاً].
وقال الألباني الضعيفة (6206): منكر.(7/47)
الضامدي بمكة في مسجد الحرام قال: حدثنا محمد: حدثنا مروان، ومن اسمه عطاء من رواة الحديث (10) حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي: حدثنا موسى بن أيوب النصيبي: حدثنا الوليد بن مسلم،
كلاهما (مروان والوليد بن مسلم) عن ابن لهيعة: حدثنا عطاء بن خباب المكي، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. .
قال الطبراني: وقد روى هذا الحديث عن عائشة جماعة، ورواه عن القاسم بن محمد جماعة منهم الزهري وأفلح بن حميد وعيسى بن ميمون، فلم يذكر هذه اللفظة عن عائشة «فإن سبقته إلى الإناء لم يقربه» إلا عطاء بن خباب (1).
6294 - عن عائشةَ قالتْ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الغُسلِ مِن الجنابةِ فقالَ: «بُلّوا الشعرَ وأَنقوا البَشَرَ».
فوائد سمويه (80) حدثنا أبوعبيدة شاذ بن الفياض: حدثنا الحارث بن شبل، عن أم النعمان، عن عائشة .. (2).
6295 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا اغتسلَ خَلَّلَ لحيتَه ورأسَه بالماءِ.
غرائب حديث مالك لابن المظفر (25) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (857) -: حدثنا عبدالله بن العباس الطيالسي: حدثنا محمد بن مرداس: حدثنا أبوخلف يعني عبدالله بن عيسى، عن يونس بن عبيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
__________
(1) ولم يوثقه غير ابن حبان، وابن لهيعة ضعِّف، وانظر الروايات التي أشار إليها الطبراني في المسند الجامع (16041) وما بعده.
(2) الحارث بن شبل ضعيف، وأم النعمان لم أجد لها ترجمة.
(3) عبدالله بن عيسى الخزاز ضعيف.
وتخليل الرأس في الغسل في الصحيحين من طريق عروة، عن عائشة، انظر المسند الجامع (16050).(7/48)
قال في الطيوريات: تفرد به أبوخلف عن يونس.
6296 - عن عائشةَ قالتْ: إنِّي كنتُ لأفرُكَ المَنيَّ مِن ثوبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا كانَ يابساً، وأمسحُها - أو قالتْ: أغسلُها - إذا كانَ رطباً.
مصنفات ابن البختري 713 - (44) أخبرنا عيسى: حدثنا الحميدي: حدثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة .. (1).
6297 - عن القاسمِ، أنَّه سمعَ رجلاً يسألُ عائشةَ عن الرجلِ يُصيبُ أهلَه وعليه ثوبٌ هل يُنَجسُه ذلكَ؟ قالتْ عائشةُ: كانت المرأةُ تُؤمرُ أَن يكونَ مَعها خِرقةٌ تُميطُ عن الرجلِ الأَذى.
الغيلانيات (894) حدثنا ابن ياسين: حدثنا حيدرة بن إبراهيم: حدثنا ابن نمير: حدثنا يحيى بن سعيد، عن القاسم .. (2).
6298 - عن عائشةَ قالتْ: وقَّتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للنُّفساءِ أربعينَ يوماً.
من اسمه عطاء من رواة الحديث (19) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا حبان بن علي، عن عطاء بن عجلان، عن عبدالله بن أبي مليكة، عن عائشة .. (3).
ولا يعلم هذا الحديث يروى عن عائشة إلا من حديث عطاء، ولم يروه عن ابن أبي مليكة أحد غيره.
__________
(1) في المسند الجامع من طرق عن عائشة أنها كانت تفرك المني من ثوبه، انظر (16077) وما بعده.
(2) [إسناده صحيح].
(3) عطاء بن عجلان متروك.(7/49)
الصلاة
6299 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ أحبَّ الأعمالِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أربعةٌ: عَملانِ يُجهِدانِ جسَدَه، وعملانِ يُجهِدانِ مالَه، فأمَّا اللذانِ يُجهِدانِ جسَدَه: فالصومُ والصلاةُ، وأمَّا اللذان يُجهِدانِ مالَه: فالجهادُ والصدقةُ.
مسند الشاميين (2462) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي: حدثنا أحمد بن شعيب، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن أبي عمران الجوني، عن عائشة .. (1).
6300 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَبرِدوا بالصلاةِ إذا اشتدَّ الحرَّ».
وفي روايةِ ابنِ أبي الزنادِ: «أَبرِدوا بالظهرِ في الحَرِّ».
1 - حديث السراج (1562) حدثنا عبدالأعلى بن حماد، وحديث أبي القاسم الحامض (8) حدثنا القاسم بن محمد، قالا (عبدالأعلى والقاسم): حدثنا عبدالله بن داود،
2 - مجلس القزويني المطبوع مع أمالي ابن بشران (1527) أخبرنا محمد بن المظفر: حدثنا أبوالعباس أحمد بن زنجويه بن موسى القطان المخرمي: حدثنا عبدالأعلى بن حماد قال: قرأت على عبدالرحمن بن أبي الزناد،
كلاهما (عبدالله بن داود وابن أبي الزناد) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6301 - عن عبدِاللهِ بنِ وهبٍ قالَ: أخبَرَنيهِ أسامةُ بنُ زيدٍ، عن ابنِ شهابٍ،
__________
(1) [عثمان بن عطاء ضعيف].
(2) المطالب (280)، والإتحاف (895/ 803)، وقال في المجمع (1/ 307): رواه البزار وأبويعلى ورجاله موثقون.(7/50)
عن عروةَ، عن عائشةَ رحمةُ اللهِ عليها، قالَ: وحدَّثني أسامةُ بنُ زيدٍ، أنَّ حفصَ بنَ عُبيدِاللهِ بنِ أنسٍ حدَّثه قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا أُخبرُكم بصلاةِ المُنافقِ! يدعُ العصرَ حتى إذا كانَ بينَ قرْني الشيطانِ أو على قَرْنِ الشيطانِ قامَ فنقرهُنَّ كنَقَراتِ الديكِ، لا يذكُرُ اللهَ فيهنَّ إلا قليلاً».
معجم أبي يعلى (314) حدثنا هارون بن معروف أبوعلي قال: حدثنا عبدالله بن وهب .. (1).
6302 - عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها قالتْ: أُمرَ بلالٌ أنْ يَشفعَ الأذانَ ويُوترَ الإقامةَ.
الأفراد لابن شاهين (43) حدثنا محمد بن جعفر بن زيد العسكري قال: حدثنا يحيى بن عياش قال: حدثنا أبوزيد الهروي قال: حدثنا شعبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
وهذا حديث غريب من حديث شعبة، لا أعلم رواه عنه إلا أبوزيد الهروي.
6303 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي في موضعِ بولِ الحسنِ والحسينِ، فقالتْ له عائشةُ: ألا نَحوطُ لكَ جانباً مِن الحُجرةِ فهو أنظفُ لكَ مِن هذا؟ فقالَ: «يا حُميراءُ، أمَا علمتِ أنَّ العبدَ إذا سجدَ للهِ سجدةً طهَّرَ اللهُ له موضعَ سُجودِه».
المجالسة (2615) (2889) حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الوراق: حدثنا عبدالرحمن بن المبارك العيشي: حدثنا بزيع أبوالخليل الخصاف، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
__________
(1) [إسناده حسن]. وحديث أنس في المسند الجامع (374).
(2) [قد خولف أبوزيد الهروي في إسناده، فرواه جمع عن شعبة، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس به].
(3) المجمع (2/ 6 - 7): رواه الطبراني في الأوسط وبزيع اتهم بالوضع.
وقال الألباني في الضعيفة (2653): موضوع.(7/51)
6304 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَرهِقوا القبلةَ».
الأربعين لأبي بكر المقرئ (31) أخبرنا أبويعلى الموصلي: حدثنا هارون بن معروف: حدثنا بشر بن السري: حدثنا مصعب بن ثابت، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6305 - عن عائشةَ رحمةُ اللهِ عليها، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قسَمَ سورةَ البقرةِ بينَ رَكعتينِ.
معجم أبي يعلى (155) حدثنا الحسن بن حماد: حدثنا حفص بن غياث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6306 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ في ركوعِهِ: «ربِّ لكَ ركعتُ، وبكَ آمنتُ، ربِّ عليكَ توكلتُ». وفي سجودِهِ: «ربِّ لك سجدتُ، وبكَ آمنتُ، وأنتَ ربِّي عليكَ توكلتُ».
حديث مجاعة بن الزبير (74) عن أبان، عن أبي الجوزاء، عن عائشة .. (3).
6307 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أقربُ ما يكونُ العبدُ مِن اللهِ إذا كانَ ساجداً».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (23) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسن بن محمد بن
__________
(1) المطالب (309)، ونسبه في المجمع (2/ 59) لأبي يعلى والبزار.
وقال في الإتحاف (1273/ 1120): هذا إسناد ضعيف لضعف مصعب بن ثابت.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2746).
(2) المطالب (581) (3550)، والإتحاف (1998/ 1710) (6335/ 5611)، وقال في المجمع (2/ 274): رواه أبويعلى ورجاله ثقات.
(3) [إسناده ضعيف جداً].(7/52)
زياد المعروف بالنقاش: أخبرنا أحمد بن عبدالرحيم بن عبدالرزاق الجرجاني: أخبرنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (1).
6308 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ أكثرُ انصرافِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى حجرةِ عائشةَ عن يسارِهِ.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (30) حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة: حدثنا محمد بن المغيرة الهمداني: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا الحسن بن عمارة، عن عبدالله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة .. (2).
6309 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «سجدَتا السَّهوِ تُجزئانِ عن كلِّ زيادةٍ ونُقصانٍ».
جزء بيبي (97) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عقيل بن الأزهر الفقيه البلخي: حدثنا عبدالصمد بن الفضل أبويحيى: حدثنا المنجوري يعني علي بن محمد، عن أبي جعفر الرازي، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: سمعت عائشة تقول .. (3).
6310 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنا خاتمُ الأنبياءِ، ومَسجدي خاتمُ مساجدِ الأنبياءِ، وأحقُّ المساجدِ أَن يُزارَ وتُشدَّ إليه الرَّواحلُ مسجدُ الحرامِ ومَسجدي، وصلاةٌ في مَسجدي أفضلُ مِن ألفِ صلاةٍ فيما سِواهُ إلا المسجدَ الحرامَ».
مصنفات ابن البختري 216 - (17) حدثنا سعدان بن نصر بن منصور البزاز
__________
(1) [إسناده تالف، والحديث صحيح من غير هذا الوجه].
(2) الحسن بن عمارة متروك.
(3) إسناده إلى هشام بن عروة ضعيف. ونسبه في المطالب (672)، والإتحاف (1681/ 1462)، والمجمع (2/ 151) لأبي يعلى والبزار والطبراني في الأوسط من طريق حكيم بن نافع عنه، وقال الحافظ: حكيم ضعيف. وأورده الألباني في الصحيحة (1889).(7/53)
قال: حدثنا مكي بن إبراهيم قال: حدثنا موسى بن عبيدة، عن داود بن مدرك، عن عروة، عن عائشة .. (1).
6311 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لأَن تُصلِّيَ المرأةُ في بيتِها خيرٌ لها مِن أَن تُصلِّيَ في حُجرتِها، ولأنْ تُصلِّيَ في حُجرتِها خيرٌ لها مِن أَن تُصلِّيَ في الدارِ، ولأنْ تُصلِّيَ في الدارِ خيرٌ لها مِن أَن تُصلِّيَ في المسجدِ».
الغيلانيات (770) حدثنا محمد بن إسماعيل السلمي: حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال، و (771) حدثنا الهيثم بن خلف: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس،
كلاهما (أيوب بن سليمان وإسماعيل بن أبي أويس) عن أبي بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن شريك، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبدالرحمن بن لبيبة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (2).
6312 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خرجَ حينَ أُقيمت الصلاةُ فرأَى ناساً يُصلُّون فقالَ: «صَلاتانِ معاً!».
حديث السراج (2120) حدثنا إسماعيل بن إسحاق بن حماد بن زيد: حدثنا إبراهيم بن حمزة: حدثنا عبدالعزيز بن محمد: حدثني شريك بن أبي نمر، عن أبي سلمة، عن عائشة .. (3).
6313 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا رجعَ مِن المسجدِ صلَّى بنا.
__________
(1) المجمع (4/ 4): رواه البزار وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف.
وشطره الأخير في مسند أحمد، انظر المسند الجامع (16172).
(2) [إسناده ضعيف لضعف محمد بن عبدالرحمن بن لبيبة]. وله شاهد من حديث أم سلمة حسنه به الألباني في الصحيحة (2142).
(3) شريك سيئ الحفظ، وقد اضطرب في هذا الحديث. فأخرجه مالك (1/ 128) عنه عن أبي سلمة مرسلاً، وأخرجه ابن خزيمة (1126) عنه عن أنس.(7/54)
معجم الإسماعيلي (190) حدثنا أبوالقاسم إبراهيم بن السري بن يحيى التميمي بن أخي هناد بن السري بالكوفة: حدثنا محمد بن إسحاق العامري: حدثنا عبيدالله، عن أبي الأحوص، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة .. (1).
6314 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المقدَّمَ بينَ يَدي أبي بكرٍ رحمةُ اللهِ عليه.
حديث شعبة لابن المظفر (31) حدثنا أبوالحسين علي بن إسماعيل بن حماد قال: حدثنا أبوموسى محمد بن المثنى قال: حدثنا أبوداود قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة .. (2).
6315 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وملائكتَه يُصلُّون على الصُّفوفِ الأُولِ».
معجم ابن المقرئ (1218) حدثنا علي بن أحمد الطلاس الرازي بالري يوم موت ابن أبي حاتم: حدثنا عباس بن الفضل بن شاذان: حدثنا رستة: حدثنا حسين بن حفص: حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. .
6316 - عن عروةَ، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «غُسلُ يومِ الجمعةِ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ».
معجم السمعاني (1/ 254 - 255) أخبرنا أبوالعباس الأديب المعروف بودجه بقراءتي عليه بأصبهان: أخبرنا أبومنصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه القاضي
__________
(1) [في إسناده انقطاع بسبب عنعنة مغيرة، وقد اختلف العلماء في قبول عنعنته، وجميع رجال الإسناد ثقات].
(2) في الصحيحين من طريق الأعمش في حديث طويل: .. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس عن يسار أبي بكر، فكان أبوبكر يصلي قائماً، وكان صلى الله عليه وسلم يصلي قاعداً، يقتدي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس مقتدون بصلاة أبي بكر. انظر المسند الجامع (16250).(7/55)
قراءة عليه: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالله التاجر: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن إسماعيل المحاملي: حدثنا أبوموسى محمد بن المثنى: حدثنا أبوعامر: حدثنا عبدالواحد بن ميمون، عن عروة .. (1).
6317 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ أصحابُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم لا يأتونَ الجمعةَ مِن أرضِهم بأَيديهم أثرُ الطينِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَتى مِنكم الجمعةَ فليَغتسِلْ».
وفي روايةٍ: كانَ أصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعالِجونَ أرضَهم بأَيديهم، وكانَ الرجلُ يَروحُ إلى الجمعةِ وقد عرقَ وتلطَّخَ بالطينِ، فكانَ يُقالُ: «مَن راحَ إلى الجمعةِ فليَغتسلْ».
زادَ يحيى بنُ نصرٍ فقالَ: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن راحَ إلى الجمعةِ فليَغتسلْ».
1 - مسند أبي حنيفة (ص 180) حدثنا أبوبكر الجرجاني الوراق: حدثنا محمد بن مخلد بن الحسين المطوعي: حدثنا محمد بن حازم البصري: حدثنا جامع بن إبراهيم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصيدلاني: حدثنا محمد بن منصور الكرماني: حدثنا حسان بن إبراهيم الكرماني، عن أبي حنيفة، عن عبيدالله بن عمر ويحيى بن سعيد،
2 - مسند أبي حنيفة (ص 268) حدثنا محمد بن علي بن حبيش: حدثنا عبدالله بن إسحاق المدائني قال: حدثنا أبوفروة الرهاوي: حدثنا أبي: حدثنا سابق (ح) وحدثنا الحسن بن علان قال: حدثنا محمد بن مسلمة: حدثنا محمد بن الجارود: حدثنا يحيى بن نصر بن الحاجب (ح) وحدثنا ابن حميد الجرجاني: حدثنا قاسم بن زكريا: حدثنا شعيب بن أيوب: حدثنا أبويحيى الحماني (ح) وحدثنا أبوبكر بن المقرئ قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن مكحول: حدثنا محمد بن غالب الأنطاكي:
__________
(1) هو في المجمع (2/ 173) بلفظ: «من أتى الجمعة فليغتسل» وقال: رواه البزار وفيه عبدالواحد بن ميمون أبوحمزة ضعفه البخاري والدارقطني. وانظر ما بعده.(7/56)
حدثنا سعيد بن مسلمة (ح) وحدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا محمد بن أحمد بن معدان: حدثنا عبدالصمد بن عبدالرحمن: حدثنا جدي شعيب بن إسحاق،
والأربعين من حديث أبي حنيفة (1) أخبرنا جدي: أخبرنا الصلاح بن أبي عمر: أخبرنا الفخر ابن البخاري: أخبرنا ابن الجوزي: أخبرنا أبومنصور القزاز: أخبرنا أبوالغنائم ابن الدجاجي: أخبرنا أبونصر ابن الشاه: حدثنا أبونصر الحيري: حدثنا أبوطالب علي بن محمد الحراني: حدثنا أبوفروة يزيد بن محمد: حدثنا سابق،
كلهم عن أبي حنيفة، عن يحيى بن سعيد،
كلاهما (عبيدالله بن عمر ويحيى بن سعيد) عن عمرة، عن عائشة .. (1).
مشهور من حديث يحيى بن سعيد عن عمرة، غريب من حديث عبيدالله.
6318 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثوبانِ يلبسُهما يومَ الجمعةِ، فإذا انصرفَ مِن الجمعةِ طَواهما ورفعَهما.
مصنفات ابن البختري 441 - (197) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا عبدالله بن أبي يحيى، عن سعيد بن أبي هند، عن ذكوان أبي عمرو، عن عائشة .. (2).
6319 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قرأَ في الركعةِ الأُولى مِن صلاةِ العيدِ: {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} [ق: 1]، وفي الآخِرةِ: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} [القمر: 1].
__________
(1) هو في الصحيح - كما في المسند الجامع (16254) - بنحوه، وفيه: فقيل لهم: لو اغتسلتم. وفي رواية: فقال: أولا يغتسلون. وانظر ما قبله.
(2) الواقدي متروك.
والحديث رواه الحارث والطبراني في الصغير والأوسط كما في المطالب (710)، والإتحاف (1728/ 1507)، والمجمع (2/ 176).(7/57)
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (28) وبهذا الإسناد (حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ: حدثنا أحمد بن محمد بن رشدين: حدثنا سعيد بن عفير: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود)، عن عروة، عن عائشة .. .
تفرد به ابن لهيعة (1) عن أبي الأسود.
6320 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي بعدَ كلِّ فريضةٍ ركعتينِ إلا الفجرَ والعصرَ.
مصنفات ابن البختري 380 - (136) حدثنا أحمد: حدثنا أبي: حدثنا صباح المزني، عن أبي إسحاق، عن مضاء، عن عائشة .. (2).
6321 - عن ابنِ رُميثةَ، عن أمِّه قالتْ: دخلتُ على عائشةَ فصلَّتْ ثمانِ ركعاتٍ مِن الضُّحى، فسألتُها: أُمّ أخبِريني عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في هذه الصلاةِ بشيءٍ، قالتْ: ما أنا بِمُخبرتِكِ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيها بشيءٍ، ولكنْ لو نُشرَ لي أَبي على أَن أدعَهُن ما تركتُهنَّ.
وفي روايةِ المحامليِّ: عن ابنِ رُميثةَ، عن جدَّتِه [قالتْ]: دخلتُ على عائشةَ وهي تُصلِّي الضُّحى، فصلتْ ثمانِ ركعاتٍ، فقلتُ: أخبِريني عن هذه الصلاةِ، هلْ سمعتِ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فيها شيئاً؟ قالتْ: ومَن يُطيقُ صَلاتَك (3)، يا هناه، لو نُشرَ لي أَبي على أَن أترُكَها ما تركتُها، وما أُخبرُكِ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيها بشيءٍ.
جزء سعدان (92)، والمحامليات (95) حدثنا هارون بن إسحاق،
__________
(1) وفيه مقال مشهور، وابن رشدين ضعيف.
(2) صباح بن يحيى المزني قال أبوحاتم: شيخ. وخالفه غيره فرواه عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي، أخرجه أبوداود وغيره، انظر المسند الجامع (10069).
(3) [كذا، و لعل الصواب: صلاته، يعني النبي صلى الله عليه وسلم ليستقيم الكلام].(7/58)
قالا (سعدان وهارون): حدثنا سفيان، عن ابن المنكدر، عن ابن رميثة .. (1).
6322 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عَليكُم بقيامِ الليلِ، فإنَّه دأبُ الصالِحينَ قبلَكم، وهو قُربةٌ إلى ربِّكم، وتكفيرٌ لسَيئاتِكم، ومَنهاةٌ عن الإثمِ».
فوائد الكوفيين لأبي الغنائم النرسي (38) حدثنا محمد بن عبدالرحمن ومحمد ومحمد ابنا عيسى ابن حازم قالوا: أخبرنا علي بن الحسين بن أبي الجراح: حدثنا أبومليل محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن ربيعة الكلابي: حدثنا سفيان بن وكيع: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (2).
6323 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ: «ثلاثةٌ عليَّ فريضةٌ وهي سُنةٌ لكم: الوِترُ، والسواكُ، وقيامُ الليلِ».
مصنفات الأصم (287) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالغني بن سعيد الثقفي: حدثنا موسى بن عبدالرحمن الصنعاني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
6324 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي صلاتَه مِن الليلِ وعائشةُ نائمةٌ مُعترضةٌ بينَه وبينَ القبلةِ على الفراشِ الذي ينامُ عليهِ هو وأهلُهُ، حتى إِذا أَرادَ أَن يُوترَ أَيقظَها فأَوترَتْ، ولم يَكن يَرى للوترِ فضلاً على سائرِ صلاتِهِ.
أمالي ابن بشران (49) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي:
__________
(1) نسبه في المطالب (650)، والإتحاف (2053/ 1754) لمسدد.
وفي الصحيحين من طريق عروة عن عائشة قالت: ما رأيته يصلي سبحة الضحى قط، وإني لأسبحها، انظر المسند الجامع (16302).
(2) [إسناده ضعيف].
(3) المجمع (8/ 264): رواه الطبراني في الأوسط وفيه موسى بن عبدالرحمن الصنعاني وهو كذاب.(7/59)
حدثنا الحسن بن علي بن زياد السري المعروف بالطاحولي: حدثنا محمد بن يوسف بن أسوار الزبيدي: حدثنا أبوقرة موسى بن طارق، عن زمعة بن صالح، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6325 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذا قامَ في آخِرِ الليلِ يُريدُ الخروجَ إلى الصلاةِ يُفتشُ في رِباعِ نسائِه، حتى يجدَ طِيباً فيَمسَّه.
أمالي ابن سمعون (136) حدثنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني: أخبرنا يحيى بن إسماعيل الجريري: حدثنا جعفر بن علي: حدثنا سيف، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6326 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: بعثَني النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى عائشةَ فقلتُ لها: أسرِعي، فإنِّي تركتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يحدِّثُهم بحديثِ ليلةِ النصفِ مِن شعبانَ، فقالتْ: يا أُنيسُ، اجلسْ حتى أحدِّثَكَ عن ليلةِ النصفِ مِن شعبانَ، قالتْ: كانتْ ليلةُ النصفِ مِن شعبانَ ليلَتي، قالتْ: فجاءَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم حتى دخلَ معي في لحافٍ، قالتْ: فانتبهتُ مِن الليلِ فلم أجدْهُ، قالتْ: فطُفتُ في حُجراتِ نسائِه فلم أجدْهُ، قالتْ: قلتُ: ذهبَ إلى جاريتِهِ ماريةَ القبطيةِ.
قالتْ: فخرجتُ فمررتُ في المسجدِ فوقعَتْ رِجلي عليه وهو ساجدٌ وهو يقولُ: «سجدَ لكَ خَيالي وسَوَادي، وآمنَ بكَ فُؤادي، وهذه يَدي التي جنيتُ بها على نَفسي، فيا عظيمُ هل يغفرُ الذنبَ العظيمَ إلا الربُّ العظيمُ؟ اغفرْ لي الذنبَ العظيمَ»، قالتْ: ثم رفعَ رأسَه فقالَ: «اللهمَّ هبْ لي قلباً تقيّاً نقيّاً، مِن الفقر برياً،
__________
(1) زمعة بن صالح ضعيف.
والحديث في الصحيحين وغيرهما من طريق هشام بن عروة دون طرفه الأخير: ولم يكن يرى للوتر .. ، انظر المسند الجامع (16218).
(2) [إسناده ضعيف].(7/60)
لا كافراً ولا شقيّاً»، قالتْ: ثم عادَ فسجدَ فقالَ: «أقولُ كما قالَ أخي داودُ: أُعفرُ وَجهي في الترابِ لسيِّدي، وحُقِّ لوجهِ سيِّدي أَن تُعفَّرَ الوجوهُ لوجهِه»، قالتْ: ثم رفعَ رأسَه فقلتُ: بأبي أنتَ وأُمي، أنتَ في وادٍ وأنا في وادٍ.
قالتْ: فسمعَ حِسَّ قدمي فدخلَ الحُجرةَ وقالَ: «يا حُميراءُ، أَما تَدرينَ ما هذه الليلةُ؟ هذه ليلةُ النصفِ مِن شعبانَ، إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في هذه الليلةِ عُتقاءُ مِن النارِ بعددِ شعرِ غنمِ كلبٍ»، قالتْ: قلتُ: يا نبيَّ اللهِ، وما بالُ غنمِ كلبٍ؟ قالَ: «ليسَ اليومَ في العربِ قومٌ أكثرُ غنماً مِنهم، لا أقولُ فيهم ستةُ نفرٍ: مدمنُ خمرٍ، ولا عاقّ والديهِ، ولا مُصرٌّ على رباً أو زناً، ولا مُصارِمٌ، ولا مُصوّرٌ، ولا قَتّاتٌ».
أمالي ابن بشران (1416) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا إبراهيم بن أبي طالب النيسابوري: حدثنا عبدالله بن الجراح: حدثنا سعيد بن عبدالكريم الواسطي، عن أبي نعمان السعدي، عن أبي رجاء العطاردي، عن أنس بن مالك .. (1).
6327 - عن عائشةَ رضي اللهُ تعالى عنها قالتْ: كانتْ ليلةُ النصفِ مِن شعبانَ ليلَتي، فباتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِندي، فلمَّا كانَ في جوفِ الليلِ فقدتُه، فأخَذَني ما يأخُذُ النساءَ مِن الغيرةِ، فتلففتُ بمِرْطي، واللهِ ما كانَ مِرْطي قزّاً ولا خزّاً ولا حريراً ولا دِيباجاً ولا قُطناً ولا كِتاناً ولا صُوفاً، قيلَ: فمِمَ كانَ يا أمَّ المؤمنينَ؟ قالتْ: كانَ سَداهُ شعراً ولُحْمتُه مِن أوبارِ الإبلِ.
__________
(1) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (918) وقال: وهذا الطريق لا يصح، قال أبوالفتح الأزدي الحافظ: سعيد بن عبدالكريم متروك. وبعضه في المجمع (2/ 127 - 128).
وذكر ليلة النصف من شعبان عند الترمذي وغيره - كما في المسند الجامع (16395) - من وجه آخر عن عائشة. وانظر ما بعده.(7/61)
قالتْ: فطفتُ فطلبتُه في حُجَرِ نسائِه فلم أجدْه، فرجعتُ فانصرفتُ إلى حُجرتي فإذا به كالثوبِ الساقطِ على وجهِ الأرضِ وهو ساجدٌ يقولُ في سجودِه: «سجدَ لكَ سَوَادي وخَيالي، وآبي بكَ فُؤادي، هذه يَدي وما جنيتُ بِها على نَفسي، يا عظيمُ يُرجى لكلِّ عظيمٍ، اغفرْ لي الذنبَ العظيمَ، أقولُ كما قالَ أخي داودُ: أُعفِّرُ وَجهي في الترابِ لسيِّدي، وحُقَّ له أَن يُسجَدَ، سجدَ وَجهي للذي خلقَه وشقَّ سمعَه وبصرَه»، ثم رفعَ رأسَه فقالَ: «اللهمَّ ارزُقني قلباً مِن الشركِ نقيّاً، لا كافراً ولا شقيّاً»، ثم سجدَ فقالَ: «أعوذُ برضاكَ مِن سخطِكَ، وأعوذُ بمعافاتِكَ مِن عقوبتِكَ، وأعوذُ بكَ مِنكَ، لا أُحصي ثناءً عليكَ، أنتَ كما أَثنيتَ على نفسِكَ».
ثم انصرفَ فدخلَ مَعي في الخَميلةِ ولي نفسٌ عالٍ، فقالَ: «ما هذه النفسُ يا حُميراءُ؟» فأخبرتُه، فطفقَ يمسُّ رُكبتي بيديهِ ويقولُ: «وَيْسَ هاتينِ الرُّكبتينِ ماذا لَقيتا في هذه الليلةِ ليلةِ النصفِ مِن شعبانَ، ينزلُ اللهُ ليلةَ النصفِ مِن شعبانَ إلى سماءِ الدُّنيا فيغفرُ اللهُ لعبادِهِ إلا لمشركٍ أو مُشاحِنٍ».
الأمالي المطلقة (ص 119 - 121) أخبرنا أبوإسحاق بن الحريري وأبوهريرة بن الذهبي سماعاً على الأول وإجازة من الثاني قالا: أخبرنا أبومحمد بن أبي غالب قال الأول إجازة والثاني سماعاً قال: أخبرنا محمد بن غسان قال: أخبرنا الحافظ أبوالقاسم بن عساكر (ح) وقرأت على الحافظ أبي الفضل بن الحسين قال: قرأت على أبى محمد بن القيم، أن علي بن أحمد أخبرهم قال: أخبرنا عمر بن محمد بن معمر قال: أخبرنا أبوبكر بن عبدالباقي قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المقرئ قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق إملاء قال: حدثنا علي بن محمد الفقيه ومحمد بن علي بن إسماعيل قالا: حدثنا بكر بن سهل (ح) وأخبرني به عالياً الحافظ أبوالحسين أيضاً قال: أخبرنا عبدالله بن محمد العطار قال: أخبرنا أبوالحسن السعدي قال: أخبرنا(7/62)
محمد بن أبي زيد الكراني في كتابه قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل قال: أخبرنا أبوالحسن بن فاذشاه قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا بكر بن سهل قال: حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي قال: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. .
هذا حديث غريب، ورجاله موثقون إلا سليمان بن أبي كريمة ففيه مقال .. (1).
الجنائز
6328 - عن عائشةَ قالتْ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن التَّصافحِ في التَّعزيةِ، فقالَ: «هو سَكَنٌ للمؤمنينَ، ومَن عزَّى مُصاباً فله مثلُ أجرِه».
معجم ابن الأعرابي (387) حدثنا محمد بن عيسى: حدثنا صالح بن دينار الرازي: أخبرنا عيسى بن ميمون، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (2).
6329 - عن صفيةَ، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها وأمِّ سلمة، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ أَن تحدَّ على ميتٍ فوقَ ثلاثٍ إلا على زوجِها، والإحدادُ أَن لا تكتحلَ، ولا تمتشطَ، ولا تختضبَ، ولا تمسَّ طيباً، ولا تلبسَ ثوباً مَصبوغاً، ولا تَخرجَ مِن بيتِها».
الثمانون للآجري (79) أخبرنا أبوالعباس محمد بن الحسن بن علي الفارض قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ قال: حدثنا يعلى بن عبيد قال: حدثنا محمد
__________
(1) أورده الألباني في الضعيفة (14/ 191 - 192).
وهو في الصحيح - كما في المسند الجامع (16360) - مختصراً جداً: أعوذ برضاك من سخطك .. . وانظر ما قبله
(2) [حديث منكر، وعيسى بن ميمون يحدث عن القاسم بمناكير].(7/63)
بن إسحاق، عن نافع، عن صفية .. (1).
6330 - عن عائشةَ قالتْ: صُلِّيَ على ابنِ بَيضاءَ في المسجدِ.
فقالَ رجلٌ لعبدِالعزيزِ: فإنَّ مالكَ بنَ أنسٍ يقولُ في الحديثِ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما صلَّى على ابنِ بيضاءَ في المسجدِ. فقالَ: إنَّ مالكاً - واللهِ- أعلمُ بالحديثِ مِني مُنذُ نشأَ، واللهِ ما علمْنا إلا عفافاً وصلاحاً.
غرائب حديث مالك لابن المظفر (10) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن يوسف بن الضحاك: حدثنا عبيدالله بن يوسف الجبيري: حدثنا أبوداود: حدثنا عبدالعزيز بن أبي سلمة، عن سالم أبي النضر، عن عائشة .. (2).
6331 - عن عائشةَ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ في الصلاةِ على الميتِ: «اللهمَّ اغفرْ له، وصلِّ عليهِ، وباركْ فيه، وأورِدْهُ حوضَ رسولِكَ».
معجم ابن الأعرابي (705)، ومعجم أبي يعلى (176) قالا: حدثنا زكريا بن يحيى بن عبدالله بن أبي سعيد الرقاشي المقرئ: حدثنا عاصم بن هلال: حدثنا أيوب السختياني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
6332 - عن عائشةَ قالتْ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن زيارةِ القبورِ، ثم قالَ: «زُوروها فإنَّ فِيها موعظةً».
معجم الإسماعيلي (407) أخبرنا يحيى بن أحمد بن هارون المزوق بغدادي أبو
__________
(1) حديث عائشة وأم سلمة في المسند الجامع (15858) (17593) دون تفسير الإحداد.
(2) هو في الموطأ (1/ 199): بلفظ: ما صلى على سهيل بن بيضاء إلا في المسجد، وانظر المسند الجامع (16387).
(3) المطالب (859)، وحسن البوصيري إسناده في الإتحاف (2235/ 1892)، وقال في المجمع (3/ 33): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط .. وفيه عاصم بن هلال وثقة أبوحاتم وضعفه غيره.(7/64)
زكريا: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي: حدثنا قبيصة بن الليث، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن عائشة .. (1).
6333 - عن عائشةَ قالتْ: لمَّا ثقلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مرضِهِ الذي ماتَ فيه استأذَنَ نساءَهُ وقالَ: «إنِّي قد ثقلتُ، فأريدُ أَن أطوفَ بينكُنَّ، فائذنَّ لي أَن أكونَ في بيتِ امرأةٍ مِنكنَّ»، قالتْ عائشةُ: فكنتُ أولَ مَن أذنَ له، فقالتْ سودةُ - وكانتْ تُضحِكُهُ أحياناً -: قد علمْنا أنكَ تُريدُ بيتَ عائشةَ، فقالَ: «نَعم فاحمِلُوني».
فحملَه القومُ، فغُشيَ عليه حينَ حملوهُ، فذهبتُ أُهرولُ أو أكادُ أَن أُهرولَ حتى أَلقيتُ له فراشاً حشوُهُ ليفٌ، ووضعَهُ القومُ عليه عرضاً حينَ غُشيَ عليه، فلمَّا أفاقَ قالَ: «أُقيمت الصلاةُ؟» قالوا: لا، قالَ: «فمُروا بلالاً فليُقِم الصلاةَ، ومُروا أبا بكرٍ فلُيصَلِّ بالناسِ».
أمالي ابن بشران (611) (898) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس رحمه الله: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا الحكم بن مروان السلمي: حدثنا عبدالغفار بن القاسم، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش: حدثتني عائشة .. (2).
6334 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: كُفِّنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ثلاثةِ أثوابٍ أَحدُها بُرْدٌ أحمرُ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (28) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود قال: حدثنا معمر بن سليمان النخعي قال: حدثنا عبدالله بن بشر، عن الزهري، عن أبي
__________
(1) يزيد بن أبي زياد ضعيف.
وفي سنن ابن ماجه (1570) من وجه آخر عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في زيارة القبور، وانظر المسند الجامع (16398).
(2) إسناده تالف. وهو في الصحيحين بغير هذا السياق، انظر المسند الجامع (16249).(7/65)
سلمة، عن عائشة .. (1).
6335 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تُبتلى هذه الأمةُ في قُبورِها»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ وأنا امرأةٌ ضعيفةٌ؟ قالَ: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27].
معجم ابن الأعرابي (81) حدثنا أبويحيى: حدثنا إسحاق بن منصور: أخبرنا عبدالسلام، عن عبدالله بن سعيد، عن أبيه، عن عروة بن الزبير، عن عائشة .. (2).
6336 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فتنةُ القبرِ فيَّ، فإذا سُئلتُم عنِّي فلا تَشكُّوا».
معجم ابن المقرئ (1089) حدثنا عبيدالله بن محمد: حدثنا أبوزرعة الرازي: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله العامري: حدثنا محمد بن عبدالله الليثي: حدثنا ابن أبي مليكة، عن عائشة .. (3).
6337 - عن عائشةَ أنَّها قالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّك منذُ يومٍ حدَّثْتني بصوتِ مُنكرٍ ونَكيرٍ وضغطةِ القبرِ، ليس ينفَعُني شيءٌ، قالَ: «يا عائشةُ، إنَّ صوتَ مُنكرٍ ونَكيرٍ في أسماعِ المؤمنينَ كالإثمدِ في العينِ، وإنَّ ضغطةً في القبرِ على المؤمنينِ كأُمِّه الشفيقةِ يَشكو إليها ابنُها الصداعَ، فتقومُ إليه فتغمِزُ رأسَه غمزاً رفيقاً، ولكنْ يا عائشةُ، ويلٌ للشاكِّينَ في اللهِ كيفَ يُضغطونَ في قبورِهم كضغطةِ البينةِ على الصخرِ».
معجم ابن الأعرابي (1870) حدثنا العباس بن الفضل: حدثنا عقبة بن مكرم:
__________
(1) عبدالله بن بشر الرقي ضعيف في الزهري.
والحديث ثابت عن عائشة دون ذكر البرد الأحمر، انظر المسند الجامع (19/ 572 - 575).
(2) المجمع (3/ 53): لها حديث غير هذا في الصحيح، رواه البزار ورجاله ثقات.
وانظر المسند الجامع (16400) وما بعده.
(3) قال الألباني في الضعيفة (4001): ضعيف جداً.(7/66)
حدثنا عمرو بن سفيان: حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة .. (1).
6338 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا وُضعَ الميتُ في قبرِهِ فيَقولانِ: يا هَذا، مَن ربُّكَ، وما دِينُكَ، ومَن نبيُّكَ؟ فيقولُ: ربِّي اللهُ، ودِيني الإسلامُ، ونبيِّي محمدٌ صلى الله عليه وسلم، فيوسَّعُ له في قبرِهِ ويُفتحُ له بابٌ إلى الجنةِ وبابٌ إلى النارِ، فيقولانِ له: انظرْ إلى بيتِكَ هَذا كانَ في النارِ ولكنَّ اللهَ عصمَكَ ورحمَكَ فأبدَلَك به بيتاً في الجنةِ، فيقولُ المؤمنُ: أُبشِّرُ أَهلي، فيقولانِ له: اسكُنْ، ثم ينزعانِ الروحَ مِنه فيَنطلقانِ به .. .. (2)
وأمَّا الكافرُ فيُجلسانِهِ فيقولانِ له: يا هَذا مَن ربُّكَ، وما دِينُكَ؟ ومَن نبيُّكَ؟ فيقولُ: لا أدري، فيقولانِ له: لا دَريتَ ولا تَليتَ، ثم يضرِباهُ ويُضيقُ عليه قبرُهُ حتى تَختلفَ فيه أضلاعُهُ، ثم يُفتحُ له بابانِ: باباً إلى الجنةِ وباباً إلى النارِ، فيقولانِ له: انظرْ إلى بيتِكَ هذا مِن الجنةِ قد أبدلَكَ اللهُ لكَ بيتَكَ مِن النارِ، ثم ينزعانِ الروحَ مِنه فيَذهبانِ به فيَجعلانِهِ في سِجينَ، والسِّجينُ الأرضُ السابعةُ السُّفلَى».
حديث مجاعة بن الزبير (4) عن الحسن عن عائشة .. (3).
الزكاة
6339 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أطعِمْنا يا بلالُ»، قالَ: يا
__________
(1) [الحسن بن أبي جعفر ضعيف الحديث وله مناكير، وعلي بن زيد مثله، وهذا حديث منكر موضوع].
(2) [سقط من الأصل].
(3) [إسناده ضعيف، الحسن لم يسمع من عائشة].
وانظر رواية ذكوان عن عائشة في مسند أحمد (6/ 139)، والمسند الجامع (16402).(7/67)
رسولَ اللهِ، ما عِندي إلا صُبَرٌ مِن تمرٍ خبأتُه لكَ، قالَ: «أمَا تَخشى أَن يُخسَفَ به في نارِ جهنَم، أنفقْ يا بلالُ ولا تخشَ مِن ذي العرشِ إقلالاً».
معجم ابن عساكر (335) أخبرنا الحسين بن علي بن أحمد أبوعبدالله الأصبهاني المعروف بالتستري بقراءتي عليه في جامع أصبهان قال: أخبرنا أبوسعد محمد بن عمر بن علي بن أحمد الصوفي قراءة عليه قال: حدثنا أبوعمر عبدالرحمن بن طلحة بن محمد الطلحي: حدثنا أبوأسيد أحمد بن محمد بن أسيد المعدل المديني: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي: حدثنا مفضل بن صالح الأسدي: حدثنا الأعمش، عن طلحة بن مصرف اليامي، عن مسروق، عن عائشة .. (1).
محفوظ من حديث مفضل عن الأعمش.
6340 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «إنَّ الصدقةَ تقعُ في يدِ اللهِ عزَّ وجلَّ قبلَ أنْ تقعَ في يدِ السائلِ».
الأربعين في دلائل التوحيد (28) أخبرنا صالح بن وصيف الكناني: حدثنا أحمد بن ملاعب قال: حدثني عبدالصمد وهو ابن النعمان: حدثنا عبدالملك بن الحسين، عن عاصم بن عبيدالله، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (2).
6341 - عن علقمةَ، عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «السخيُّ قريبٌ مِن اللهِ، قريبٌ مِن الناسِ، بعيدٌ مِن النارِ، والبخيلُ بعيدٌ مِن اللهِ، بعيدٌ مِن الناسِ، بعيدٌ مِن الجنةِ، والجاهلُ السخيُّ أحبُّ إلى اللهِ مِن العابدِ البخيلِ».
الأربعين لابن المقرب (39) أخبرني الأستاذ الإمام الأجل السيد شيخ الإسلام شرف الأئمة أبوالمظفر عبدالمنعم بن عبدالكريم بن هوازن القشيري قدم علينا حاجاً
__________
(1) المفضل بن صالح ضعيف. وللحديث شواهد ذكرها الألباني في الصحيحة (2661).
(2) عبدالصمد بن النعمان ضعِّف، وعبدالملك بن الحسين أبومالك النخعي متروك.(7/68)
في ذي الحجة سنة تسع وخمسمئة قال: أخبرني والدي أبوالقاسم قال: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال: أخبرنا أحمد بن عبيد قال: حدثنا الحسن بن العباس قال: حدثنا سهل قال: حدثنا سعيد بن مسلمة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن علقمة .. (1).
* مشيخة قاضي المارستان (168) أخبرنا أبوالحسين ابن الآبنوسي قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني الحافظ قال: قرئ على عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي وأنا أسمع: حدثكم محمد بن بكار بن الريان قال: حدثنا سعيد بن محمد الوراق، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عائشة .. .
فذكره، ليس في إسناده: عن علقمة.
6342 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «السخيُّ قريبٌ مِن اللهِ، قريبٌ مِن الخيرِ، قريبٌ مِن الجنةِ، قريبٌ مِن الناسِ، بعيدٌ مِن النارِ، والبخيلُ بعيدٌ مِن اللهِ، بعيدٌ مِن الخيرِ، بعيدٌ مِن الجنةِ، بعيدٌ مِن الناسِ، قريبٌ مِن النارِ، ولَجَاهلٌ سخيٌّ أحبُّ إلى اللهِ مِن عابدٍ بخيلٍ».
حديث أبي الفضل الزهري (706) حدثنا عبدالله بن سليمان: حدثنا جعفر بن محمد بن المرزبان: حدثنا خلف بن يحيى القاضي، عن عنبسة بن عبدالواحد القرشي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب .. (2).
6343 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الجنةُ دارُ الأسخياءِ».
الديباج (57) حدثنا زكريا بن يحيى المدائني: حدثنا إبراهيم بن زكريا البصري: حدثنا عبد ربه بن سليم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن
__________
(1) نسبه في المجمع (3/ 127) للطبراني في الأوسط.
وقال الألباني في الضعيفة (154): ضعيف جداً. وانظر ما بعده.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر ما قبله.(7/69)
عائشة .. (1).
6344 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ وضعَ الصدقاتِ، فليسَ على الخيلِ صدقةٌ، وليسَ على الحُمُرِ صدقةٌ، وليسَ على البغالِ صدقةٌ، وليسَ على الإبلِ التي يُسقى عليها الماءُ للنواضحِ».
الغيلانيات (768) حدثنا محمد بن يونس القرشي: حدثنا عبدالرحمن بن حبان السمتي: حدثنا هشام بن زياد: حدثنا أبوالزناد عبدالله بن ذكوان، عن القاسم، عن عائشة .. (2).
6345 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كلُّ معروفٍ صدقةٌ».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 75) حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا عمرو بن عوف: حدثنا حفص بن سليمان، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عائشة .. (3).
6346 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لولا أَن السُّؤَّالَ يكذِبون ما قُدِّسَ مَن ردَّهم».
وقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تردُّوا السائلَ ولو بشِقِّ تمرةٍ».
المجالسة (2471) حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا عبدالصمد بن النعمان: حدثنا عبدالله بن عبدالملك القرشي، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة .. (4).
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (3477). وانظر نحوه في المجمع (3/ 128).
(2) [إسناده واهٍ جداً].
(3) حفص بن سليمان القارئ متروك.
ونسبه في المجمع (4/ 134) للطبراني في الأوسط بزيادة.
(4) قال الألباني في الضعيفة (4365): ضعيف جداً.(7/70)
الصيام
6347 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما مَعنى رمضان؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا حُميراءُ، لا تَقولي رمضانُ، فإنَّه اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ، ولكنْ قُولي: شهرُ رمضانَ، يعني رمضان أَرْمَض فيه ذنوبَ عبادِه فغفَرَها»، قالتْ عائشةُ: فقُلنا: شوالُ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: «شالتْ لهم ذنوبهم فذهبتْ».
مشيخة ابن أبي الصقر (52) أخبرنا القاضي أبوالقاسم الحسن بن محمد بن أحمد الأنباري بقراءتي عليه: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أحمد بن البلخي بمكة: حدثنا أبوحفص عمر بن عبدويه البغدادي: حدثنا أبوالعباس أحمد بن علي بن خلف: حدثنا موسى بن إبراهيم الأنصاري: حدثنا أبومعاوية الضرير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6348 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا سَلِمَ رمضانُ سلِمَت السَّنةُ، وإذا سلِمَت الجمعةُ سلِمَت الأيامُ».
سبعة مجالس للمخلص (85) حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد، وأمالي الشجري (2/ 19) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن لؤلؤ قال: حدثنا أبوالحسن علي بن إسحاق بن راطبا الأنماطي، و (2/ 48) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمرو بن سهل السلمي الحريري قال: أخبرنا أبوعروبة الحسين بن محمد بن مودود، ومشيخة ابن أبي الصقر (18) أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد بن أحمد: حدثنا أبوصادق محمد بن نصر الطبري: حدثنا أبومحمد عبدالرحمن بن عبيدالله ابن أخي الإمام بحلب،
قالوا (ابن صاعد وعلي بن إسحاق وأبوعروبة وابن أخي الإمام): حدثنا
__________
(1) [إسناده مظلم، والحديث موضوع].(7/71)
إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا أبوخالد القرشي عبدالعزيز بن أبان، عن سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6349 - عن عائشةَ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن عبدٍ أصبحَ صائماً إلا فُتحتْ له أبوابُ السماءِ، وسبَّحتْ أعضاؤُه، واستغفرَ له أهلُ السماءِ إلى أَن تَوارى بالحجابِ، فإنْ صلَّى ركعةً أو ركعتينِ تطوّعاً أضاءتْ له السمواتُ نوراً، وقُلْن أزواجُه مِن الحورِ العينِ: اللهمَّ اقبضْه إلينا فقد اشتَقْنا إلى رؤيتِهِ، فإنْ هلَّلَ وسبَّحَ تلقَّاها سبعونَ ألفَ ملَكٍ يكتُبونها إلى أَن تَوارى بالحجابِ».
1 - معجم ابن جُميع الصيداوي (64) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (1316) -: حدثنا محمد بن شهمرد: حدثنا محمد بن حسان الأزرق، والمزكيات (161) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 99) -: أخبرنا أبومحمد زنجويه بن محمد بن الحسن اللباد النيسابوري: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الثقفي أبوعبدالله،
قالا: (محمد بن حسان وأحمد بن محمد) حدثنا القاسم بن الحكم العرني،
2 - أمالي الشجري (1/ 276) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه، و (2/ 28) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن قادويه قراءة عليه، قالا: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا محمد بن العباس بن أيوب قال: حدثنا زياد بن يحيى الحساني قال: حدثنا أبوعتاب الدلال،
قالا (القاسم بن الحكم وأبوعتاب الدلال): حدثنا جرير بن أيوب البجلي قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبي إسحاق، عن مسروق، عن
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (2565): موضوع.(7/72)
عائشة .. (1).
قال في الطيوريات: هذا حديث غريب من حديث أبي إسحاق السبيعي، عن أبي عائشة مسروق بن الأجدع، ما كتبناه عنه إلا بهذا الإسناد. قاله الصوري.
6350 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنهى عن الوِصالِ في الصيامِ، ويأمرُ بتبكيرِ الإفطارِ وتأخيرِ السُّحورِ.
أمالي الشجري (2/ 113) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا أبويعلى، ومشيخة قاضي المارستان (81) أخبرنا أبوالحسين ابن النرسي قال: حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين إملاء في جامع المدينة في سنة خمس وثمانين وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي،
قالا (أبويعلى والباغندي): حدثنا شيبان بن فروخ قال: حدثنا الطيب بن سلمان قال: سمعت عمرة تقول: سمعت عائشة .. (2).
6351 - عن أبي الأسودِ عبدِاللهِ بنِ قيسٍ، أنَّ عطيةَ بنَ عازبٍ أرسلَه إلى أمِّ المؤمنينَ عائشةَ يسألُها عن ثلاثِ خصالٍ، فقالتْ: مَن عطيةُ؟، وأَهدى هديةً، فقالتْ: ابنُ عفيفٍ؟ قالَ: نَعم، أمَرَني أنْ أسألَكِ عن وِصالِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالتْ: كانَ يصومُ يوماً وليلتَهُ.
وسألَها عن صيامِه قالتْ: كانَ ليصلُ شعبانَ برمضانَ.
__________
(1) المجمع (3/ 180): رواه الطبراني في الصغير وفيه جرير بن أيوب وهو ضعيف جداً.
وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (897) وقال: هذا حديث لا يصح، والمتهم به جرير .. .
(2) المطالب (1024)، والإتحاف (2710/ 2280)، وقال في المجمع (3/ 154): رواه أبويعلى وفيه الطيب بن سلمان وهو ضعيف.
والنهي عن الوصال في الصحيحين، انظر المسند الجامع (16574) ما بعده.(7/73)
وسألَها عن ركعتينِ بعدَ العصرِ، فنهتْ عنها.
مسند الشاميين (1058) حدثنا القاسم بن الليث أبوصالح الراسبي: حدثنا موسى بن مروان الرقي: حدثنا يحيى بن سعيد القطان: حدثنا راشد بن سعد، عن أبي الأسود .. (1).
6352 - عن عائشةَ قالتْ: أتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلٌ فقالَ: أُقبِّلُ في رمضانَ؟ قالَ: «نَعم»، ثم أَتاهُ آخرُ فقالَ: أُقبِّلُ في رمضانَ؟ قالَ: «لا»، فقالتْ عائشةُ: يا نبيَّ اللهِ، أَذنتَ لذلكَ ومنعتَ هذا؟ قالَ: «إنَّ الذي أَذنتُ له شيخٌ كبيرٌ يملكُ إرْبَه، والذي منعتُه رجلٌ شابٌّ لا يملكُ إرْبَه فلذلكَ منعتُه».
المحامليات (110) حدثنا عمر بن محمد الاسدي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أبان البجلي، عن أبي بكر بن حفص، عن عائشة .. (2).
6353 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ شيءٍ مِن أهلِكَ حلالٌ في الصيامِ إلا ما بينَ الرِّجلينِ».
مسند الشاميين (1497) حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي: حدثنا محمد بن المبارك الصوري، و (1498) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك،
قالا (محمد بن المبارك وعبدالوهاب بن الضحاك): حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم الغساني، عن معاوية بن طويع - وفي رواية عبدالوهاب: معاوية بن جشيب -، عن عائشة .. (3).
__________
(1) [رجاله ثقات].
وشطره الثاني عند أبي داود وغيره كما في المسند الجامع (16630) وما بعده، وانظر فيه أيضاً (16575).
(2) [إسناده ضعيف].
(3) المطالب (1072)، وقال في الإتحاف (2671/ 2327): رواه الحارث بسند ضعيف لجهالة بعض رواته وضعف بعضهم. وضعفه الألباني في الضعيفة (4110).(7/74)
6354 - عن عائشةَ رحمةُ اللهِ ورضوانُه عليها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يحبُّ أَن تُؤتى رخصُهُ كما يحبُّ أنْ تُؤتى عزائمُهُ». قلتُ: وما عزائمُه؟ قالتْ: «فرائضُهُ».
معجم أبي يعلى (154) حدثنا حفص بن عبدالله أبوعمر الحلواني: حدثنا عمر بن عبيد البصري بياع الخمر: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6355 - عن عائشةَ قالتْ: ربَّما أصبحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صائماً ثم يَبدو له فيفطرُ، وربَّما أصبحَ لا يُريدُ الصومَ فيَبدو له فيصومُ.
معجم ابن الأعرابي (502) حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا عبدالرحمن بن محمد المحاربي، عن ليث، عن مجاهد، عن عائشة .. (2).
6356 - عن عائشةَ قالتْ: ربَّما أُهديتْ لنا الطُّرْفَةُ فنقولُ: لولا صومُكَ قرَّبناها إليكَ، فيَدعو بِها فيفطرُ عليها.
حديث أبي الفضل الزهري (387) حدثنا عبدالله: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا ابن فضيل، عن ليث، عن عبدالله ولم ينسبه، عن مجاهد، عن عائشة .. (3).
6357 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يصومُ حتى ينحَلَ جسمُه، ويفطرُ حتى يرجعَ جسدُه.
حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (34) حدثنا أحمد بن عمرو بن جابر بالرملة:
__________
(1) المجمع (3/ 163): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن عبيد صاحب الخمر وهو ضعيف. وانظر الضعيفة (3127)، والإرواء (3/ 12).
(2) [شيخ المصنف متهم، وفيه أيضاً ليث هو ابن أبي سليم].
(3) [إسناده صحيح، رجاله ثقات إن كان شيخ الليث بن سعد هو عبدالله بن أبي ملكية]. وقارن بما في المسند الجامع (16623).(7/75)
حدثنا عثمان بن خرزاذ: حدثنا عتيق بن يعقوب: حدثنا ابن أبي فديك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6358 - عن أبي هريرةَ، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يصومُ شعبانَ، قالتْ: فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، رأيتُ أحبَّ الشهورِ إليكَ أنْ تَصومَهُ شعبان، فقالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يكتبُ في شعبانَ، حتى يقسمَ مَن يُميتُهُ في تلكَ السَّنةِ، فأُحبُّ أَن يأتِيَني أَجلي وأنا صائمٌ».
مصنفات الحمامي (40) حدثنا الحسن بن أحمد: حدثنا أبوالحريش: حدثنا أبومصعب المدني: حدثنا مسلم بن خالد، عن طريف بن الدفاع، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة .. (2).
غريب من حديث يحيى بن أبي كثير بهذا اللفظ، لا أعلم حدث به إلا طريف بن الدفاع.
6359 - عن عروةَ، عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يصومُ حتى لا نقولَ يفطرُ، ويفطرُ حتى لا نقولَ يصومُ، وكانَ أكثرُ صيامِه في شعبانَ (3)، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، مالي أَرى أكثرَ صيامِكَ في شعبانَ؟ فقالَ: «يا عائشةُ، إنَّه شهرٌ ينسخُ المَلَكُ مَن يُقبضُ، وأنا أحبُّ أَن لا يُنسخَ اسْمي إلا وأنا صائمٌ».
أمالي الشجري (2/ 106) أخبرنا أحمد بن علي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد سنة تسع وثلاثمئة قال: حدثنا بكر بن عبدالوهاب المدني بالمدينة سنة خمس وأربعين ومئتين قال: حدثنا إسماعيل بن قيس
__________
(1) في المسند الجامع من طرق عن عائشة: كان يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يفطر. انظر (16625) وما بعده.
(2) المجمع (3/ 192): رواه أبويعلى وفيه مسلم بن خالد الزنجي وفيه كلام وقد وثق.
وضعف الألباني إسناده في الضعيفة (5086). وانظر ما بعده.
(3) إلى هنا في الصحيح، انظر في المسند الجامع (16628).(7/76)
بن سعد بن زيد بن ثابت قال: حدثني هشام بن عروة، عن أبيه .. (1).
6360 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رجبُ شهرٌ عظيمٌ تضاعفُ فيه الحسناتُ ما لا تضاعفُ في غيرِه».
أمالي الشجري (1/ 258، 278) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبونصر أحمد بن إبراهيم الحازمي البخاري قدم علينا قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن يعقوب الحافظ قال: حدثنا محمد بن علي بن المهدي العطار الكوفي قال: حدثنا محمد بن حماد بن زيد الحارثي قال: حدثنا عائذ بن حبيب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6361 - عن أزهرَ بنِ سعيدٍ، عن أمِّه أنَّها كانَت تصومُ رجبَ، فقالتْ: ودَخلتُ على عائشةَ فذكرَتْ لها أنَّها تصومُ رجبَ، فقالتْ عائشةُ: إنْ كنتِ صائمةً شهراً لا محالةَ فصُومي شعبانَ فإنَّ فيه الفضلَ، قالتْ: ذُكرَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ناسٌ يَصومون رجباً، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فأينَ هم عن صيامِ شعبانَ!»
أمالي الشجري (1/ 262) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس المخلص قال: حدثنا عبدالله بن محمد النيسابوري قال: حدثنا بحر بن نصر قال: حدثنا عبدالله بن وهب قال: حدثني معاوية بن صالح، عن أزهر بن سعيد .. (3).
6362 - عن مسروقٍ، أنَّه دخلَ على عائشةَ رضي اللهُ تعالى عنها فقالَ: اسقُوني، فقالتْ: يا غلامُ اسقِهِ عسلاً، ثم قالتْ: أمَا أنتَ يا مسروقُ بصائمٍ؟
__________
(1) إسماعيل بن قيس ضعيف يحدث بالمناكير. وشطره الأول. وانظر ما قبله.
(2) عبدالله بن محمد بن يعقوب الحارثي ضعيف صاحب عجائب ومناكير، ومحمد بن حماد بن زيد الحارثي له مناكير.
(3) إسناده ضعيف.(7/77)
قالَ: لا، قالتْ: أليسَ اليومُ يومَ عرفةَ؟ قالَ: إنِّي أَخشى أنْ يكونَ يومَ الأَضحى، قالتْ: ليسَ كذلكَ، إنَّما الأَضحى يومُ يُضَحِّي الإمامُ، والتَّعريفُ يومُ يعرِّفُ الإمامُ، أمَا سمعتَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَعدِلُهُ بصيامِ ألفِ يومٍ.
الأمالي المطلقة (ص 142) من طريق الطبراني (1) قال: حدثنا محمد بن هارون قال: حدثنا العباس بن عثمان قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا سليمان بن موسى الكوفي، عن دلهم بن صالح، عن أبي إسحاق، عن مسروق .. (2).
وبه إلى الطبراني قال: لم يروه عن أبي إسحاق إلا دلهم، ولا عن دلهم إلا سليمان، تفرد به الوليد.
قلت: رواته موثقون إلا أن في دلهم مقالاً، والمستغرب منه العدد المذكور.
6363 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا دخلَ رمضانُ قامَ بِنا، فإِذا دخلَ العشرُ شدَّ المئزرَ وشمَّرَ.
أمالي الشجري (2/ 21) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبو محمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا حامد بن شعيب قال: حدثني سريج بن يونس قال: حدثنا سلم بن قتيبة قال: حدثنا شعبة، عن جابر، عن القاسم، عن عائشة .. (3).
6364 - عن عبدِاللهِ بنِ بريدةَ قالَ: قالتْ أمُّ المؤمنينَ - قالَ أبوهلالٍ: أحسبُه قالَ عائشة -: يا رسولَ اللهِ، إنْ وافقتُ ليلةَ القدرِ بِما أدعو؟ قالَ: «قُولي
__________
(1) وهو في معجمه الأوسط (6802).
(2) المجمع (3/ 189): رواه الطبراني في الأوسط وفي إسناده دلهم بن صالح ضعفه ابن معين وابن حبان. وقال الألباني في الضعيفة (5191): منكر.
(3) جابر هو الجعفي ضعيف.
وفي مسند أحمد (6/ 146) من طريق شعبة عن جابر عن لميس عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخلط العشرين بصلاة ونوم، فإذا كان العشر .. .(7/78)
اللهمَّ إنِّي أسألُك العفوَ والعافيةَ».
الغيلانيات (610) حدثنا أبومحمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي: حدثنا أبوعبدالرحمن الأسود بن عامر ولقبه شاذان: حدثنا أبوهلال يعني الراسبي، عن عبدالله بن بريدة .. (1).
الحج
6365 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: سمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجلاً يُلبِّي عن شُبْرمةَ، فدَعاه فقالَ له: «مَن شُبْرمةُ؟» فذكرَ قرابتَه له، فقالَ له: «أَحججتَ؟» قالَ: لا، قالَ: «فحجَّ عن نفسِكَ ثم حُجَّ عن شبرمةَ».
نسخة أبي مسهر وغيره (44) حدثنا محمد بن عبيدالله بن الفضل الكلاعى بحمص: حدثنا أبوأمية: حدثنا الخضر بن محمد: حدثنا هشام، عن ابن أبى ليلى، عن عطاء، عن عائشة .. (2).
6366 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن مَات في هذا الوجهِ مُقبلاً أو مُدبراً حاجاً أو مُعتمراً لم يُعْرَضْ ولم يُحاسبْ، وقيلَ له: ادخُل الجنةَ».
قالتْ عائشةُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يُباهي بالطائفَتينِ».
معجم ابن الأعرابي (1739) حدثنا عباس: حدثنا عبدالحميد بن صالح: حدثنا محمد بن السماك وهو ابن صبيح، عن عائذ العجلي، عن محمد بن عبدالله، عن
__________
(1) أبوهلال الراسبي صدوق فيه لين.
والحديث عند الترمذي وغيره من وجه آخر عن ابن بريدة بلفظ: قولي اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني، انظر المسند الجامع (17072).
(2) الإتحاف (2897/ 2441)، وقال في المجمع (3/ 282 - 283): رواه أبويعلى وفيه ابن أبي ليلى وفيه كلام.
وقال في المطالب (1151): والمحفوظ في هذا الحديث ابن عباس.(7/79)
عطاء، عن عائشة .. (1).
* الثمانون للآجري (5) حدثنا أبوجعفر أحمد بن يحيى الحلواني قال: حدثنا يحيى بن أيوب العابد قال: حدثنا محمد بن صبيح بن السماك، عن عائذ بن نسير، عن عطاء، عن عائشة .. فذكره بهذا اللفظ ليس في إسناده: محمد بن عبدالله.
* معجم الإسماعيلي (405) حدثنا يحيى بن محمد بن البختري أبوزكريا الحنائي ببغداد: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وحدثنا عثمان: حدثنا الحسين بن علي الجعفي، عن محمد بن مسلم، عن سفيان الثوري، وفوائد تمام (1326) أخبرنا أبوالطيب محمد بن حميد بن سليمان: حدثنا بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة: حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني،
ثلاثتهم (عثمان بن أبي شيبة والثوري ومحمد بن سعيد) عن يحيى بن يمان العجلي: حدثنا عائذ بن نسير - وفي رواية الإسماعيلي: ابن نصيب (2) - عن عطاء، عن عائشةَ قالتْ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن ماتَ في طريقِ مكةَ لم يَعْرِضْه اللهُ عزَّ وجلَّ ولم يحاسبْه».
ليس في إسناده محمد بن عبدالله.
6367 - عن عائشةَ قالتْ: كنتُ أُغلِّفُ لحيةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أرادَ أنْ يُحرمَ.
الغيلانيات (478) حدثنا ابن كزال: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة قال: حدثنا محمد بن بكير الحضرمي قال: حدثنا أبوفضالة، عن هشام بن عروة، عن أبيه،
__________
(1) المطالب (1169) (1216)، والمجمع (3/ 208)، وقال في الإتحاف (2888/ 2434) رواه أبويعلى والطبراني والدارقطني والبيهقي بسند ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2187) (3114).
(2) والصواب: ابن نسير، فالحديث معروف من روايته، وانظر ما كتبه محقق معجم الإسماعيلي.(7/80)
عن عائشة .. (1).
6368 - عن مسروقٍ، عن عائشةَ قالتْ: تزوجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعضَ نسائِه وهو مُحرمٌ، واحتجَمَ وهو مُحرمٌ.
وفي روايةِ ابنِ المقرئِ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم تزوَّجَ وهو مُحرمٌ، واحتجَمَ وهو صائمٌ.
معجم ابن المقرئ (1078) حدثنا أبوصالح عبدالرحمن بن حفص بن عبدالله المؤدب: حدثنا عمران بن عبدالرحيم، وفوائد تمام (99) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي قراءة عليه: حدثنا أبوعمرو حفص بن عمر بن الصباح الرقي سنجه،
قالا (عمران بن عبدالرحيم وحفص بن عمر): حدثنا المعلى بن أسد: حدثنا أبوعوانة، عن المغيرة، عن أبي الضحى، عن مسروق .. (2).
6369 - عن عكرمةَ، عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم تزوَّجَ ميمونةَ وهو مُحرمٌ.
معجم ابن الأعرابي (117)، وذكر ابن منده (21) أخبرنا أبوالطيب أحمد بن محمد بن عمر بن أحمد بن إسحاق التاجر المعروف بديزكه، فيما أذن لي ومولده سنة سبعين وثلاثمئة، وتوفي سنة ست وخمسين في رجب: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إسحاق بن محمد إملاء سنة ثمان وثمانين: أخبرنا عبدالله بن عبدالرحمن بن حماد العسكري،
قالا (ابن الأعرابي والعسكري): حدثنا ابن المنادي: حدثنا يونس بن محمد
__________
(1) [في الإسناد أبوفضالة فرج بن فضالة وهو ضعيف].
وفي الصحيح عنها قالت: كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أرى وبيص الطيب في رأسه ولحيته قبل أن يحرم، انظر المسند الجامع (16477).
(2) الروض البسام (627): إسناده صحيح، ولكن أعل بالإرسال.
ونسبه في المجمع (4/ 267) للبزار. وانظر ما بعده.(7/81)
المؤدب: حدثنا حماد، عن أيوب، عن عكرمة .. (1).
6370 - عن عائشةَ قالتْ: قدمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فطافَ بالبيتِ سبعاً وصلَّى رَكعتينِ، فالسُّنةُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَصحابِهِ الطوافُ والصلاةُ رَكعتينِ.
الفوائد المعللة (73) حدثنا أبوزرعة: حدثنا سوار بن عمارة: حدثنا زهير بن محمد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6371 - عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحجرُ الأسودُ مِن حجارةِ الجنةِ، وزمزمُ خطفةُ مقامِ جبريلَ عليه السلامُ، وسيكونُ لولدِ العباسِ رايةٌ، فمَن تبعَها رَشَدَ، ومَن تخلَّفَ عنها هَلَكَ، ولن يخرجَ الأمرُ مِنهم إلى غيرِهم».
المجالسة (297) حدثنا محمد بن يونس القرشي: حدثنا سهل بن تمام الطفاوي: حدثنا الحارث بن شبل قال: حدثتني جدتي أم النعمان، عن عائشة .. (3).
6372 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «عرفةُ كلُّها موقفٌ إلا بطنَ عُرنةَ، والمُزدلفةُ كلُّها موقفٌ إلا بطنَ مُحسِّرٍ، ومِنى كلُّها منحرٌ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (37) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود قال: حدثنا أبوحفص الأبار، عن الحجاج، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (4).
* حديث: «مَن صامَ الأيامَ في الحجِّ ولم يجدْ هدياً إذا استمتَعَ، فهو بينَ إحرامِكم إلى يومِ عرفةَ مِن آخرِهنَّ» تقدم في مسند ابن عمر (3377).
__________
(1) [إسناده ضعيف لانقطاعه، عكرمة لم يسمع من عائشة].
ونسبه في المجمع (4/ 267) للطبراني في الأوسط بهذا اللفظ. وانظر ما قبله.
(2) [إسناده صالح].
(3) [إسناده ضعيف جداً].
(4) الحجاج بن أرطاة كثير الخطأ والتدليس، وقيل لم يسمع من الزهري.(7/82)
النكاح
6373 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّها رأتْ على يَدي امرأةٍ أثرَ المِغزلِ، فقالتْ لها: أبشِري بما لَكِ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ، لو رأيتُم بعضَ ما أعدَّ اللهُ لكم معاشِرَ النساءِ لما أقررتُم ليلاً ولا نهاراً، ما مِن امرأةٍ غزلتْ لزوجِها ولنفسِها ولصبيانِها إلا أَعطاها اللهُ عزَّ وجلَّ بكلِّ طاقةٍ نوراً حتى ملأتْ مِغزلَها، فإذا ملأت مِغزلَها أَعطاها اللهُ عزَّ وجلَّ بيتاً في الجنةِ أوسعَ مِن المشرقِ إلى المغربِ، ولها بكلِّ ثوبٍ مئةُ ألفٍ وعشرينَ ألفَ مدينةٍ، وما على ظهرِ الأرضِ تسبيحٌ يعدلُ عندَ اللهِ مِن صوتِ صريرٍ يخرجُ مِن مغزلِ النساءِ، إنَّ صريراً لمغزلِ النساءِ له .. .. (1) حتى ينتَهي إلى العرشِ، له دَويٌّ كدَويِّ النحلِ، ويعدلُ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ بمنزلةِ قولِ لا إلهَ إلا اللهُ عزَّ وجلَّ، ولا تستقرُّ حتى ينظرَ اللهُ إليه يقولُ: مَرحباً مَرحباً، قد غفرتُ لصاحبتِكِ مِن قبلِ أَن تأتيني، اشهَدوا يا ملائكتي أنِّي قد غفرتُ لوالدَيها وما وَلدا.
أبلِغوا النساءَ عنِّي ما أقولُ: ما مِن امرأةٍ غزلتْ حتى كستْ نفسَها إلا استغفرَ لها سبعُ سماواتٍ وما فيهنَّ مِن الملائكةِ، وتخرجُ مِن قبرِها وعليها حُلةٌ وعلى رأسِها خمارٌ، وبينَ يدَيها وعن يمينِها مَلَكٌ يناولُها شربةً مِن السَّلسبيلِ، ويأتيها مَلَكٌ مِن الملائكةِ يحملُها على جناحِهِ فيمرُّ بها الجنةَ، فإذا دخلَت استقبلَها ثمانونَ ألفَ وصيفةٍ، مع كلِّ وصيفةٍ حللٌ وطيبٌ لا يُشبهُ بعضُها بعضاً، ولها في الجنةِ قصرٌ مِن زمردةٍ بيضاءَ، عليها ثلاثُمئةِ بابٍ، يدخلُ عليها مِن كلِّ بابٍ ملائكةٌ، مع كلِّ مَلَكٍ مِن عندِ الربِّ هديةٌ.
__________
(1) [كلمة في المخطوطة لم تتبين قراءتها، يظهر منها الحرفان الأخيران، وهما «ات»، ويحتمل أن تكون: ضجات].(7/83)
أبشِروا معاشرَ النساءِ ما لكُنَّ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ بطاعتِكم لبُعولتكُنَّ وخدمتكُنَّ لأولادِكُنَّ، أنتم المساكينُ في الدُّنيا والسابقونَ إلى الجنةِ مع أزواجِ الأنبياءِ، يغفرُ اللهُ لكُنَّ بكلِّ ذنبٍ عملتُنَّ ما خلا الكبائرَ، فإذا حملتُنَّ مِن أزواجكُنَّ وحضركُنَّ الطَّلقُ حتى إذا وضعتُم ما في بطونِكم غفرَ اللهُ عزَّ وجلَّ لكم الكبائرَ ما أصابكُنَّ مِن الوجعِ، وكتبَ اللهُ عزَّ وجلَّ لكُنَّ في نِفاسِكُنَّ بكلِّ يومٍ عبادةَ ألفِ سنةٍ، صيامُ نهارِها وقيامُ لياليها، وطُوبى لكُنَّ وحسنُ مآبٍ.
فلذلكَ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مسكينةٌ مسكينةٌ مسكينةٌ امرأةٌ ليس لها زوجٌ». امرأةٌ حاملةٌ مِن زوجِها أفضلُ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ مِن امرأةٍ عابدةٍ زاهدةٍ بلا زوجٍ، وكذلكَ المتزوجُ الرجلُ الجاهلُ حتى يقولونَ له: يا جاهلُ أفضلُ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ مِن الزاهدِ العابدِ بلا امرأةٍ.
فلذلكَ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن ماتَ عَزِباً حُشرَ يومَ القيامةِ شيطاناً». فإنَّ التزوجَ مِن سُنةِ الأنبياءِ، وإذا تزوَّجَ العبدُ فقد أحرَزَ دينَه، والمرأةُ كذلكَ.
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مسكينٌ مسكينٌ مسكينٌ رجلٌ ليسَ له امرأةٌ».
وإنَّ العبدَ إذا تزوجَ أحبتْهُ الملائكةُ، والمرأةُ كذلكَ، وإنَّ العَزِبَ ليسَ له في هذا الثوابِ نصيبٌ، وكذلكَ المرأةُ ليسَ لها نصيبٌ في هذا الثوابِ، ولو لم يكنْ بركةُ التزويجِ إلا أنَّه يُحرِزُ دِينَها لكانَ كثيراً، وإذا نظَرَت المرأةُ في وجهِ زوجِها وضحكتْ أغلَقَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليها أبوابُ النارِ ونوَّرَ قبرَها، فإذا قالت: الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ على هذا الحالِ، فإنَّ للجنةِ ثمانيةَ أبوابٍ تَدخلُ مِن أيِّها شاءتْ، وكذلكَ الرجلُ.
الطيوريات (470) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالنضر كعب بن عمرو بن جعفر بن محمد البلخي: حدثنا حرب بن قيس بن حرب السيزري في سنة سبع وثلاثين(7/84)
وثلاثمئة إملاء: حدثنا أحمد بن عبيدالله: حدثنا يزيد بن عبيد: أخبرنا سعيد بن عبدالعزيز، عن سليمان بن موسى، عن عائشة .. (1).
6374 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «تزوَّجوا النساءَ، فإنَّهنَّ يأتينَ بالمالِ».
معجم ابن المقرئ (260) حدثنا محمد بن أحمد بن راشد بن معدان: حدثنا أبوالسائب سلم بن جنادة: حدثنا أبوأسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6375 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الناسُ أكفاءُ، العربُ والموالي أكفاءُ، القَبيلُ بالقَبيلِ، والرجلُ بالرجلِ».
معجم ابن الأعرابي (2025) حدثنا عبدالكريم: حدثنا عبدالله بن عبدالجبار: حدثنا الحكم بن عبدالله، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة .. (3).
6376 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما فعلَتْ فلانةٌ»، لِيتيمةٍ كانتْ عندَها، فقالتْ: أَهديتُها إلى زوجِها، قالَ: «فهلا بعثتُم مَعها بجاريةٍ تَضربُ الدفَّ تُغني»، قالتْ: تَقولُ ماذا؟ قالَ: تقولُ:
أَتيناكم أَتيناكم ... فحيُّونا نُحييكم
ولولا الذهبُ الأحمرُ ... ما حلَّتْ بِوَاديكم
ولولا الحبةُ السوداءُ ... ما سمن عَذاريكم
__________
(1) كعب بن عمرو البلخي قال الخطيب: كان غير ثقة. وفي الإسناد من لم أعرفه. ثم هو منقطع.
(2) المجمع (4/ 255): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا مسلم بن جنادة وهو ثقة. وأعله الألباني في الضعيفة (3400) بالإرسال.
(3) [هذا حديث منكر شبه الموضوع].(7/85)
مجلس من أمالي أبي نعيم (12) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا بكر بن سهل: حدثنا محمد بن أبي السري: حدثنا أبوعصام رواد بن الجراح، عن شريك بن عبدالله، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
ما أعلم رواه بهذا اللفظ عن هشام إلا شريك.
6377 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا أرادَ أهلَه غطَّى رأسَهُ.
معجم ابن الأعرابي (1085) حدثنا إبراهيم بن فهد: حدثنا أبوخالد يزيد العمي: حدثنا خالد بن عبدالرحمن، عن سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6378 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها أنَّها لعنَتْ بعيرَها، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ويحكُنَّ ما أقلَّكنَّ في الجنةِ، وذلكَ أَن إحداكُنَّ تلعَنُ بعيرَها، وتُؤذي عشيرَها، وتُقَللُ كثيرَه».
مسند الشاميين (2015) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، أن ضمرة بن حبيب حدثه عن عائشة .. (3).
6379 - عن حارثةَ بنِ محمدٍ قالَ: سمعتُ عَمرةَ ودخلَ القاسمُ بنُ محمدِ بنِ أبي بكرٍ عليها فقالَ: قد سُئلتُ عن شيءٍ ما عِندي به علمٌ، هل عندَكِ مِنه علمٌ؟ قالتْ: وما هو؟ قالَ: فيما كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هجَرَ نساءَهُ شهراً؟ قالتْ: وأنا ما سُئلتُ عنه قبلَ اليومِ، أخبرتْني عائشةُ أنَّها أُهديتْ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم هديةٌ وهو في مَسكنِها، فرأى أنَّ فيها فضلاً، وكانَ يَقبلُ الهديةَ ولا يَقبلُ الصدقةَ، فقالَ: «يا
__________
(1) المجمع (4/ 289): رواه الطبراني في الأوسط وفيه رواد بن الجراح وثقه أحمد وابن معين وابن حبان وفيه ضعف. وانظر الإرواء (1995).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (4192).
(3) بكر بن سهل وعبدالله بن صالح ضعّفا، وضمرة ليس له رواية عن عائشة.(7/86)
عائشةُ، أبلِغي نِسائي»، فأبلغْتُهنَّ، فقبلْنَ كلُّهن إلا ما كانَ مِن زينبَ بنتِ جحشٍ ردَّتْ ما أرسلَ به إليها، فقالتْ عائشةُ: هذه زينبُ قد ردَّتْ عليكَ هديتَكَ، قالَ: «رُدّيها، فإنِّي أَراها سخطتْ»، فردتْها، قالتْ: فغضبتُ غضباً شديداً، قالتْ: قلتُ: قد أبتْ إلا أَن تردَّ عليكَ، قالَ: «فردِّيها الثالثةَ»، فردَّت.
قالتْ عائشةُ: فغضبتُ حتى قلتُ كلمةً ما أُلقي لها بالاً مِن شدةِ الغضبِ: لقد أُقمئتَ، قالَ: «كذبتِ، أنتنَّ أهونُ على اللهِ مِن أَن تُقْمِئْنَني، ما أنا بداخلٍ عليكنَّ شهراً»، فاعتزلَ في غرفةٍ في المسجدِ، قالتْ عائشةٌ: فظننتُ أنَّه قد حبطَ عملي بِما أغضبتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
قالتْ: فمكثتُ حتى مَضى تسعٌ وعشرونَ ليلةً ثم دخلَ، فلقيتُهُ أُفدِّيه بأبي وأُمي وأقولُ له: ما نزعمُ هذا اليومَ إلا تسعٌ وعشرونَ، فقالَ: «يا عائشةُ، إنَّ شهراً يكونُ هكذا وهكذا في الثالثةِ - وخنسَ إبهامَهُ - ويكونُ هكذا وهكذا» ثلاثَ مراتٍ، وأقامَ أصابعَهُ كلَّهن فلم ينقصْ مِنهن شيئاً.
مصنفات ابن البختري 360 - (116) حدثنا محمد: حدثنا أبوبدر: حدثنا حارثة بن محمد .. (1).
6380 - عن عائشةَ قالتْ: وَلدتْ سُبيعةُ بعدَ وفاةِ زوجِها بلَيلتينِ، فاستأذنَتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأَمرَها فنَكحتْ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (407) حدثنا عبدالله قال: حدثنا عبدالله بن سعد أبوالقاسم الزهري وكان أسن الأخوة قال: حدثني أبي وعمي قالا: حدثنا ابن أبي ذئب، عن صالح بن حسان، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن عائشة .. (2).
__________
(1) حارثة بن محمد بن أبي الرجال ضعيف.
ومن طريقه أخرجه ابن ماجه مختصراً، انظر المسند الجامع (16748) (16751).
(2) صالح بن حسان منكر الحديث، وغيره يرويه عن أبي سلمة عن أم سلمة بنحوه، انظر المسند الجامع (17591).(7/87)
6381 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جعلَ عدةَ بريرةَ عدةَ المطلَّقةِ حينَ فارقتْ زوجَها.
فوائد تمام (385) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب قراءة عليه: حدثنا أبوعبدالرحمن عبدالله بن أحمد بن حنبل بمكة سنة ثلاث وثمانين ومئتين: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا أبومعشر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
البيوع
6382 - عن عائشةَ، أنَّ الرسولَ صلى الله عليه وسلم قالَ: «باكِروا طلبَ الرزقِ والحوائجِ، فإنَّ الغُدُوَّ بركةٌ ونجاحٌ».
ثلاثة وثلاثون حديثا عن البغوي (31) حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن الثلاج الشاهد: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي، والمنظوم والمنثور (29) وأخبرنا أبوعلي: حدثنا أبومنصور سليمان بن محمد بن جبريل النهرواني،
قالا (البغوي والنهرواني): حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري: حدثنا إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
قال في المنظوم والمنثور: فجعلت ذلك نظماً وقلت:
__________
(1) الروض البسام (813): وأبومعشر هو نجيح بن عبدالرحمن السندي ضعيف.
ونسبه في المجمع (5/ 3) للبزار بلفظ: جعل عدة بريرة عدة الحرة.
وهو عند ابن ماجه (2077) من وجه آخر عنها بلفظ: أمرت بريرة أن تعتد بثلاث حيض، وانظر المسند الجامع (16766)
(2) المجمع (4/ 61): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1668).(7/88)
إنَّ خيرَ الأقوالِ قولُ رسولِ ... اللهِ فيه رشدٌ لنا وفلاحُ
باكِروا إنْ طلبتُم الرزقَ والحاجاتِ ... يوماً مع البُكورِ نجاحُ
6383 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «التمِسوا الرزقَ في خَبايا الأرضِ».
البغوي في حديث مصعب الزبيري (1) - ومن طريقه بيبي في جزئها (1) , وابن عساكر في معجمه (1017)، وقاضي المارستان في مشيخته (88)، وابن هامل الحنبلي في جزئه (17) -: حدثنا مصعب بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد إملاء في شعبان من سنة ثمان وعشرين ومئتين: حدثنا هشام بن عبدالله بن عكرمة المخزومي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب.
6384 - عن عائشةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لأمِّ هانئٍ: «اتخِذوا الغنمَ، فإنَّ فيها بركةً».
معجم ابن المقرئ (733) حدثنا أسامة بن علي بن سعد بمصر: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم: حدثنا أبوزرعة وهب الله بن راشد، عن حيوة: أخبرنا ابن الهاد، أن هشام بن عروة حدثه عن عروة، عن عائشة .. (2).
6385 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «تَهادوا تَزدادوا خيراً، وهاجِروا تُورثوا أَبناءَكم مجداً، وأَقيلوا الكِرامَ عَثراتِهم».
__________
(1) المطالب (1361)، والإتحاف (3246/ 2739)، وقال في المجمع (4/ 63): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه هشام بن عبدالله بن عكرمة ضعفه ابن حبان.
وقال الألباني في الضعيفة (2489): منكر.
(2) صححه الألباني في الصحيحة (773).(7/89)
أحاديث أبي عروبة الحراني (38) حدثنا إسحاق بن زيد الخطابي: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا المثنى أبوحاتم، عن عبيدالله بن العيزار، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (1).
6386 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَهادوا، فإنَّه الهديةُ تُخرجُ الضغائنَ مِن القلوبِ».
معجم ابن المقرئ (482) حدثنا أبوعلي بن الحسن بن علي بن الحسين المقرئ ببغداد، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (20) حدثنا محمد بن أحمد الحكيمي،
قالا (أبوعلي بن الحسن ومحمد بن أحمد): حدثنا محمد بن عبدالنور الكوفي: حدثنا أبويوسف الأعشى، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6387 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أُهديَ له عودٌ ومسكٌ فقبِلَهُ.
معجم ابن الأعرابي (1075) حدثنا إبراهيم: حدثنا عبدالرحمن بن صالح: حدثنا إبراهيم بن محمد المديني، عن عبدالله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة .. (3).
6388 - عن عائشةَ قالتْ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الخبزِ والخَميرِ يقترضُهنَّ الجيرانُ فيردُّوا أكثرَ أو أقلَ، قالَ: «ليسَ بها بأسٌ، إنَّما هذه مَرافِقُ بينَ الناسِ لا يُرادُ فيها الفَضْلُ».
الطيوريات (1096) حدثنا محمد إملاء: أخبرنا أبوالحسين بن جميع الغساني:
__________
(1) المجمع (4/ 146): وفيه المثنى أبوحاتم ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كلام.
وقال الألباني في الإرواء (6/ 45): هذا إسناد ضعيف جداً
(2) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1258) وقال: هذا حديث لا يصح.
وانظر نحوه في المجمع (4/ 146).
(3) [هذا إسناد ضعيف].(7/90)
أخبرنا محمد بن مخلد: حدثنا الزبير يعني ابن بكار: حدثتنا أم كلثوم ابنة عثمان بن مصعب بن عروة بن الزبير، عن صفية بنت الزبير بن هشام بن عروة، عن جدها هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6389 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَستدينُ إلى المَيسَرةِ.
معجم ابن الأعرابي (115) حدثنا محمد بن المنادي: حدثنا روح بن عبادة: حدثنا شعبة، عن عمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، عن عائشة .. (2).
الأيمان والنذور
6390 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أو أبوبكرٍ إذا حلفَ لم يحنثْ حتى نزلتْ كفارةُ اليمينِ، فقالَ: «لا أحلفُ على يمينٍ وأَرى غيرَها خيراً مِنها إلا أَتيتُ الذي هو خيرٌ وكفَّرتُ عن يَميني».
حديث أبي الفضل الزهري (224) حدثنا عبدالله: حدثنا الصلت بن مسعود الجحدري: حدثنا محمد بن عبدالرحمن الطفاوي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
6391 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا نذرَ في الغضبِ».
مسند الشاميين (1763) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا
__________
(1) ضعفه الألباني في الإرواء (1394).
(2) [إسناده صحيح].
وفي مسند أحمد (6/ 147) من طريق شعبة بهذا الإسناد في حديث طويل أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل إلى فلان اليهودي ليشتري منه ثوبين إلى الميسرة، وانظر المسند الجامع (16784).
(3) حسنه الألباني في الصحيحة (2068).
وهو في صحيح البخاري (4614) (6621) من طريق هشام بن عروة أن أبا بكر لم يكن يحنث، فذكره ليس فيه ذكر النبي صلى الله عليه وسلم.(7/91)
سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا محمد بن حرب: حدثنا الزبيدي، عن الزهري، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (1).
الحدود والديات
6392 - عن عائشةَ قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أُناساً يَصدُرونَ على غيرِ طوافٍ؟ فقالَ: «يا عائشةُ، أنا على أُمتي في العَمْدِ أَخشى عليَّ مِنهم في النِّسيانِ».
وفي روايةٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي لستُ أخافُ عليكم الخطأَ، ولكن أخافُ عليكم العَمْدَ».
مسند الشاميين (2285) حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو الدمشقي: حدثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي: حدثنا محمد بن حمير، و (2286) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي: حدثنا أبي: حدثنا بقية،
كلاهما (محمد بن حمير وبقية) عن ثابت بن عجلان: حدثني عطاء بن أبي رباح، عن عائشة .. (2).
6393 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «قتلُ الصَّبْرِ لا يمرُّ بذنبٍ إلا مَحاهُ».
معجم ابن المقرئ (291) حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر بن إبراهيم المديني: حدثنا أبي وعمر قالا: حدثنا أبي، عن يعقوب بن عبدالله الأشعري، عن عنبسة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
6394 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليسَ على ولدِ الزِّنا
__________
(1) سليمان الخبائري متروك.
(2) المجمع (6/ 250): رواه الطبراني في الأوسط وفيه بقية وهو مدلس.
(3) المجمع (6/ 266): رواه البزار ورجاله ثقات. وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (2016). وانظر المطالب (1950)، والإتحاف (4278 - المسندة).(7/92)
مِن وِزرِ أبيه شيءٌ»، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام: 164].
مشيخة قاضي المارستان (422) أخبرنا أبوالغنائم ابن أبي عثمان قال: أخبرتنا فاطمة بنت هلال قالت: حدثنا أبوعمرو عثمان بن أحمد الدقاق قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب الضبي قال: حدثني جعفر بن محمد بن جعفر المدائني قال: حدثنا عباد بن العوام، عن سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6395 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثةٌ لا يَقبلُ اللهُ مِنهم شهادةَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، مِنهم الراكبُ والمركوبُ، والراكبةُ والمركوبةُ، والإمامُ الجائرُ».
أمالي الشجري (1/ 18) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن بن محمد الدرمستيني القاضي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الحربي الصيرفي قال: حدثنا أبوبكر محمد بن دليل بن بشر بن سابق الإسكندراني قال: حدثنا أحمد بن عبدالمؤمن قال: حدثنا عمر بن راشد قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6396 - عن عائشةَ، أنَّ رجلاً كانَ يسرقُ الصِّبيانَ، فأُتي به النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقطَعَ يدَهُ.
فوائد تمام (243) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن جعفر بن محمد البغدادي الصيدلاني: حدثنا أبوبكر محمد بن سليمان الواسطي الباغندي: حدثنا إسحاق بن موسى: حدثنا
__________
(1) [إسناده ضعيف، وفي رفعه نكارة]. وقال في المجمع (6/ 257): رواه الطبراني في الأوسط وفيه جعفر بن محمد بن جعفر المدائني ولم أعرفه.
وقال الألباني في الضعيفة (6115): منكر. وقد كان قبلُ أورده في الصحيحة (2186).
(2) عمر بن راشد ضعفه الدارقطني وقال: كان يتهم بوضع الحديث على الثقات.(7/93)
عبدالله بن يحيى بن عروة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6397 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يزالُ المسروقُ في تُهمةِ مَن هو بريءٌ حتى يكونَ أعظمَ جُرماً مِن السارقِ».
المجالسة (898) حدثنا أبوالفضل عباس بن محمد بن محمد بن حاتم الدوري: حدثنا أبوالنضر: حدثنا أبوسهل الخراساني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
قال أبوالفضل: قلت ليحيى بن معين: أبوسهل الخراساني هذا هو نصر بن ثابت؟ قال يحيى: لا، أبوسهل الخراساني رجل آخر، ولم يسمع نصر بن ثابت من هشام بن عروة.
6398 - عن عائشةَ قالتْ: قَضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في إملاصِ المرأةِ غرةَ عبدٍ أو أَمةٍ.
معجم الإسماعيلي (55) حدثنا أحمد بن خالد الدامغاني: حدثنا محمد بن المبارك الصوري: حدثنا محمد بن مسروق، عن مبارك بن فضالة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
الأطعمة
6399 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تزالُ الملائكةُ تُصلِّي على أحدِكم ما دامتْ مائدتُهُ مَوضوعةٌ».
الأربعين الصوفية للسلمي (21) أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان: حدثنا الحسن
__________
(1) الروض البسام (833): السند تالف. وقال الألباني في الإرواء (2407): موضوع.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2365): منكر.
(3) [في إسناده من لم أقف على حاله، وفيه أيضاً شوب انقطاع بسبب عنعنة مبارك بن فضالة].(7/94)
بن سفيان: حدثنا إبراهيم بن سعيد: حدثنا أبونعيم، والأربعين الصوفية لأبي نعيم (29) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا عبدالرحمن بن سلم الرازي: حدثنا الحسن بن الزبرقان الكوفي،
قالا (أبونعيم والحسن بن الزبرقان): حدثنا مندل بن علي، عن عبدالله بن يسار (1)، عن عائشة بنت طلحة (2)، عن عائشة .. (3).
6400 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن باتَ وفي يديهِ ريحُ غَمرٍ فعَرَضَ له الشيطانُ في منامِهِ فلا يلومَنَّ إلا نفسِهِ».
الغيلانيات (970) حدثنا محمد بن الليث الجوهري: حدثنا جبارة بن مغلس: حدثنا عمرو بن الأزهر، عن أيوب السختياني، عن ابن مليكة، عن عائشة .. (4).
6401 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صغِّروا الخبزَ وأكثِروا عدَدَه يُباركْ لكم فيه».
معجم الإسماعيلي (202) حدثنا أبوعبدالله إسحاق بن إبراهيم بن سعيد بن دليل موصلي بها: حدثنا علي بن الحسين الخواص: حدثنا عبدالله بن إبراهيم: حدثنا جابر بن سليم الأنصاري، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة .. (5).
6402 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ الرطبُ فهَنِّئيني».
__________
(1) هكذا في أربعين السلمي، وفي أربعين أبي نعيم: بن سنان، وذكره ابن حبان في الثقات (7/ 17) فقال: عبدالله بن سيار، وقيل يسار، وقيل سنان، مولى عائشة بنت طلحة، يروي عن عائشة بنت طلحة .. .
(2) قوله «عن عائشة بنت طلحة» سقط من مطبوعة أربعين السلمي، وهي في تخريجه للسخاوي.
(3) المجمع (5/ 24): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مندل بن علي وهو ضعيف جداً وقد وثق. وضعفه الألباني في الضعيفة (5272) (7107).
(4) [إسناده واه بمرة].
(5) قال الألباني في الضعيفة (3771): موضوع.(7/95)
الغيلانيات (982) حدثنا أبوجعفر أحمد بن محمد الضبعي الأحول، والأفراد لابن شاهين (78) حدثنا محمد بن زهير بن الفضل بالأبلة،
قالا (أحمد بن محمد ومحمد بن زهير): حدثنا محمد بن موسى الحرشي قال: حدثنا حسان بن سياه قال: حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: قالت عائشة .. (1).
قال ابن شاهين: تفرد بهذا الحديث حسان بن سياه، وهو حديث غريب، لا أعلم رواه غير حسان بن سياه.
6403 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يأكلُ مِن كلِّ الطعامِ مِن بينِ يَديهِ، فإذا جيءَ بالتمرِ جالتْ يدُهُ فيه.
الغيلانيات (995) حدثنا ابن ياسين: حدثنا أحمد بن المقدام: حدثنا عبيد بن القاسم: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6404 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عائشةُ، إذا طبختِ فأكثِري فيه الدُّبَّاءَ، فإنَّه يشدُّ قلبَ الحزينِ».
الغيلانيات (956) حدثنا محمد بن إبراهيم الأنماطي: حدثنا صالح بن علي النوفلي: حدثنا عبدالله بن محمد بن قدامة: حدثنا ابن المبارك، و (957) حدثني ابن ياسين قال: حدثني عبدالرحمن بن واقد أبومسلم الواقدي: حدثنا يحيى بن عقبة، وحدثني ابن ياسين قال: حدثني جعفر بن محمد الخباز: حدثنا عمار بن نصر أبوياسر: حدثنا بقية بن الوليد، عن يعقوب بن يوسف بن صدقة،
ثلاثتهم (ابن المبارك ويحيى بن عقبة ويعقوب بن يوسف) عن هشام بن عروة،
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً]. وتقدم في مسند أنس (378).
(2) [إسناده ضعيف جداً].
ونسبه في المجمع (5/ 27) للبزار. وقال الألباني في الضعيفة (905) (1127): موضوع.(7/96)
عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6405 - عن أبي سلمةَ قالَ: سمعتُ عائشةَ رضي اللهُ عنها تقولُ وذُكرَ عندَها الزيتُ، فقالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأمُرُ به طلحةَ أنْ يُؤكلَ ويدّهنَ به ويستعطَ به، ويقولُ: «إنَّه مِن شجرةٍ مباركةٍ».
مصنفات ابن البختري 437 - (193) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا أبوحزرة يعقوب بن مجاهد، عن سلمة بن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبيه .. (2).
6406 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أكلَ الجرجيرَ بعدَ عشاءِ الآخرةِ فباتَ عليه نازَعَهُ الجُذامُ في أنفِه.
ومَن أكلَ الكُرَّاثَ وباتَ عليه فنكهتُهُ مُنتنةٌ وباتَ آمناً مِن البواسيرِ، واعتزلتْه الملَكانِ حتى يُصبحَ.
ومَن أكلَ الكَرَفْسَ باتَ ونكهتُهُ طيبةٌ، وباتَ آمناً مِن وجعِ الأضراسِ والأسنانِ.
ومَن أكلَ الهِنْدِباءَ باتَ ولم يُحِكْ فيه سمٌّ ولا سحرٌ، ولم يقربْهُ شيءٌ مِن الدوابِّ حيةٌ ولا عقربٌ.
ومَن أكلَ بقلةَ الجنةِ أمرَ اللهُ الملائكةَ يَكتبونَ له الحسناتِ.
ومَن أكلَ السَّذَّابَ باتَ آمناً مِن ذاتِ الجَنْبِ والدُّبيلَةِ.
ومَن أكلَ الفجلَ باتَ آمناً مِن البَشَمِ.
ومَن أكلَ البقلةَ الخبيثةَ فلا يَقرب مسجدَنا هذا، فإنَّ الملائكةَ تتأذَّى مما نتأذَّى.
__________
(1) [إسناده ضعيف]. وضعفه الألباني في الضعيفة (6935).
(2) المطالب (2417)، وقال في الإتحاف (4280/ 3621): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.(7/97)
ومَن أكلَ الدُّباءَ بالعدسِ رقَّ عندَ ذكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وزادَ في دماغِهِ.
ومَن أكلَ فولةً بقشرِها نزعَ اللهُ مِنه مِن الداءِ مثلَها.
ومَن أكلَ الملحَ قبلَ الطعامِ وبعدَ الطعامِ فقدْ أَمِنَ مِن ثلاثِمئةٍ وستينَ نوعاً مِن الداءِ أهونُها الجُذامُ والبَرَصُ».
وروايةُ تمامٍ مختصرةٌ: «مَن أكلَ الفولةَ بقشرِها خرجَ مِنه مِن الداءِ مثلُها».
فوائد تمام (1252) أخبرنا جعفر بن محمد الكندي: حدثنا محمد بن إدريس: حدثنا زهير بن عباد: حدثنا عبيدالله بن موسى الخراساني، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، والطيوريات (1150) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن عثمان السواق: أخبرنا أبوالقاسم إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي: حدثنا عبدالله بن محمد بن علي بن نفيرة: حدثني أبوالطيب الصياد محمد بن إسحاق الخزاعي: حدثنا علي بن الحسين: حدثنا موسى بن إبراهيم، عن هشام بن عروة،
كلاهما (يزيد بن أبي حبيب وهشام بن عروة) عن عروة، عن عائشة .. (1).
6407 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أكلَ سبعَ تمراتٍ عجوةً مِن تمرِ العاليةِ حِينَ يُصبحُ لم يَضرَّه سمٌّ ولا سحرٌ حتى يُمسيَ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (102) حدثنا أحمد بن عبدالقاهر اللخمي الدمشقي: حدثنا منبه بن عثمان: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن صفوان بن سليم، عن سليمان بن عطاء، عن خبيب بن عبدالله بن الزبير، عن عائشة .. (2).
__________
(1) رواية تمام أخرجها ابن الجوزي في الموضوعات (1323) وقال: هذا حديث ليس بصحيح. وفي إسناد الطيوريات موسى بن إبراهيم، فإن كان المروزي أبا عمران فقد كذبه يحيى وقال الدارقطني وغيره متروك. وفي الإسناد إليه من لم أعرفه.
(2) المجمع (5/ 41): رواه الطبراني في الصغير وفيه صدقة بن عبدالله السمين وقد ضعفه الجمهور ووثقه دحيم وأبوحاتم، ومنبه بن عثمان اللخمي لم أعرفه.(7/98)
6408 - عن عائشةَ قالتْ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد أكلَ البصلَ في القدرِ مشويّاً قبلَ أنْ يموتَ بجمعةٍ.
مسند الشاميين (1859) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا راشد بن سعد، أن أبا راشد حدثه يرده إلى عائشة .. (1).
6409 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَذيبوا طعامَكم بذكرِ اللهِ والصلاةِ، ولا تَناموا عليه فتقْسوا له قلوبُكم».
أمالي الشجري (1/ 211) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا أبوخليفة قال: أخبرنا عبدالرحمن بن المبارك قال: حدثنا بزيع بن حسان قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6410 - عن عائشةَ قالتْ: إنَّما نُهيَ عن الدمِ السافحِ.
الغيلانيات (893) حدثنا ابن ياسين: حدثنا محمد بن حسان: حدثنا ابن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة .. (3).
6411 - عن عائشةَ قالتْ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن أكلِ الضبِّ.
الغيلانيات (1030) حدثني إسحاق بن موسى الرملي: حدثنا يوسف بن مسلم المصيصي: حدثنا خالد بن يزيد القسري: حدثنا محمد بن سوقة، عن سعيد بن
__________
(1) [عمرو بن إسحاق مجهول، ووالده ضعيف].
وعند أبي داود وأحمد من وجه آخر عن عائشة قالت: إن آخر طعام أكله رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام فيه بصل، انظر المسند الجامع (16832).
(2) المجمع (5/ 30): رواه الطبراني في الأوسط وفيه بزيع أبوالخليل وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (115): موضوع.
(3) [إسناده صحيح].(7/99)
جبير، عن عائشة .. (1).
6412 - عن عائشةَ مثل ما قالَ ابنُ عمرَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في الضبِّ: «لستُ بآكلِهِ ولا محرِّمِهِ».
الغيلانيات (1031) حدثنا محمد بن الحسين بن شهريار: حدثنا بشر بن معاذ: حدثنا ثابت بن زهير: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
الأشربة
6413 - عن عائشةَ قالتْ: لمَّا نزلتْ سورةُ البقرةِ حرَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الرِّبا والخمرَ.
جزء الألف دينار (110) حدثنا إبراهيم قال: حدثنا الحجاج بن المنهال قال: حدثنا حماد، عن الحجاج، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة .. (3).
6414 - عن القاسمِ بنِ محمدِ بنِ أبي بكرٍ، عن عمتِهِ عائشةَ أنَّه سألَها عن الطِّلاءِ، فقالتْ: اللهمَّ غُفراً، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أولُ ما يُكْفِئُ الدِّينَ كما يُكْفَأُ الإناءُ الخمرُ، يَشربونَها ويَدْعونَها بغيرِ اسمِها».
وفي روايةِ ابنِ بشرانَ: «إنَّ أولَ ما يكفأُ الناسُ الدِّينَ .. ».
1 - مسند الشاميين (749) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق، وأمالي الخلال (84) يوسف بن عمر بن مسرور: حدثنا عبدالله بن سليمان، قالا (إبراهيم بن محمد
__________
(1) [إسناده ضعيف، فيه خالد القسري وهو ضعيف، وله شاهد يرتقي معه إلى درجة الحسن]. وأورده الألباني في الصحيحة (5/ 507).
(2) [إسناده ضعيف جداً].
(3) [صحيح بلفظ آخر دون ذكر الربا].
وكذلك هو في الصحيحين من طريق الأعمش، انظر المسند الجامع (16774).(7/100)
وعبدالله بن سليمان): حدثنا عمرو بن عثمان،
2 - أمالي ابن بشران (219) وأخبرنا أبوعلي بن الصواف: حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا عبدالجبار بن عاصم،
قالا (عمرو بن عثمان وعبدالجبار بن عاصم): حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثني عتبة بن أبي حكيم الهمداني قال: حدثني سليمان بن موسى قال: حدثني القاسم بن محمد .. (1).
6415 - عن عائشةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن شربَ الخمرَ سخطَ اللهُ عليه أربعينَ صباحاً، فإنْ عادَ سخطَ اللهُ عليه أربعينَ صباحاً، وما يدَري لعلَّ مَنيَّتَهُ في ذلكَ، فإنْ عادَ سخطَ اللهُ عليه أربعينَ صباحاً، فهذه عشرونَ ومئةُ ليلةٍ، فإنْ عادَ كانَ في رَدْغَةِ الخَبالِ يومَ القيامةِ»، قيلَ: وما رَدْغَةُ الخَبالِ؟ قالَ: «عَرقُ أهلِ النارِ وصديدُهم».
مسند الشاميين (1526) حدثنا عثمان بن خالد بن عمرو السلفي الحمصي: حدثنا عبدالله بن عبدالجبار الخبائري: حدثنا إسماعيل بن عياش (ح) وحدثنا سليمان بن المعافى: حدثنا أبي: حدثنا موسى بن أعين، عن إسماعيل بن عياش، عن ثعلبة بن مسلم، عن يحيى بن سعيد، عن عروة بن الزبير، عن عائشة .. (2).
6416 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن شربَ نبيذاً فاقشعَرَّ مِنه مفرقُ رأسِهِ فالحَسْوُ مِنه حرامٌ».
فوائد ابن مخلد العطار (18) أخبرنا محمد: حدثنا القاسم بن هاشم السمسار: حدثنا الصباح بن عبدالله الرملي: حدثنا صبيح مولى عائشة أم المؤمنين قال: سمعت
__________
(1) رواه ابن منيع وأبويعلى كما في المطالب (1826)، والإتحاف (4471/ 3771)، والمجمع (5/ 56). وأورده الألباني في الصحيحة (89).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (5242).(7/101)
عائشة تقول .. (1).
6417 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يُنبذُ له في تَوْرٍ مِن شَبَةٍ.
فوائد تمام (1140) أخبرنا أبوالوليد بكر بن شعيب بن بكر بن محمد القرشي: حدثنا عامر بن خريم: حدثنا شعيب بن عمرو: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا حماد بن سلمة، عن شعبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6418 - عن عائشةَ قالتْ: كُنا نَنبذُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في جَرٍّ أخضرَ.
وفي روايةِ ابنِ أخي ميمي: ربَّما نبذتُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في جَرٍّ أخضرَ.
معجم ابن المقرئ (1143) حدثنا أبوحفص عمر بن عبدالله بن الحسن بن حفص بن أخي حسين بن حفص: حدثنا حميد بن مسعدة أبوعلي: حدثنا يونس بن أرقم: حدثنا الحسن بن صالح، عن إبراهيم بن مهاجر، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (516) حدثنا عبدالله: حدثنا عبدالله بن عون: حدثنا خلف بن خليفة، عن العلاء بن المسيب،
كلاهما (إبراهيم بن مهاجر والعلاء بن المسيب) عن حكيم بن جبير، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود بن يزيد، عن عائشة .. (3).
* الغيلانيات (368) (380) حدثنا محمد بن غالب قال: حدثني عبدالصمد قال: حدثنا ورقاء، عن العلاء بن المسيب، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، فذكره ليس في إسناده حكيم بن جبير.
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) الروض البسام (1005): الإسناد ضعيف.
وفي الصحيح: كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء، انظر المسند الجامع (16864).
(3) المجمع (5/ 64): رواه الطبراني في الأوسط وفيه حكيم بن جبير وهو متروك.
قلت: وحكيم جبير هو أيضاً الواسطة بين العلاء بن المسيب وبين إبراهيم النخعي في رواية الغيلانيات، وانظر ما كتبه محقق الغيلانيات.(7/102)
الصيد والذبائح
6419 - عن عائشةَ قالتْ: لم أَسمع النبيَّ صلى الله عليه وسلم يأمُرُ بقتلِ الفأرةِ، وسمعتُهُ يُسمِّيها الفُويسقةَ، ولكنْ حدَّثني سعدُ بنُ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمرَ بقتلِ الفأرةِ. وفي روايةِ الإسماعيليِّ: الفُويسقةِ.
مصنفات الأصم 389 - (10)، و 505 - (97) - ومن طريقه الإسماعيلي في معجمه (147) -: حدثنا أبوقلابة: حدثنا عمر بن حبيب: حدثنا شعبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
العقيقة
6420 - عن عائشةَ قالتْ: عقَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن حسنٍ وحسينٍ عليهما السلامُ يوم السابعِ وسمَّاهُما، وأَمرَ أَن يُماطَ عن رأسِهما الأَذى.
الفوائد المعللة (99) حدثنا أبوزرعة: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (475) حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري إملاء قال: حدثنا يونس بن عبدالأعلى،
كلاهما (سليمان بن عبدالرحمن ويونس) عن عبدالله بن وهب قال: أخبرني محمد بن عمرو اليافعي، عن ابن جريج، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبدالرحمن، عن عائشة .. (2).
__________
(1) إسناده إلى شعبة ضعيف.
وهو عند البخاري (3306) من طريق الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للوزغ فويسق .. فذكره بنحوه ليس فيه ذكر الفأرة، وانظر المسند الجامع (16916).
(2) رواه ابن أبي شيبة وأبويعلى والبزار كما في المطالب (2309)، والإتحاف (5440/ 4795)، والمجمع (4/ 57 - 58).
وصححه الألباني في الصحيحة (463)، والإرواء (4/ 380).(7/103)
الطب
6421 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا اشتَكى المؤمنُ أخلَصَهُ ذلكَ كما يُخْلِصُ الكيرُ خبثَ الحديدِ».
جزء ابن فيل (112) حدثنا مسلم بن عمرو الحذاء: حدثنا عبدالله بن نافع، عن ابن أبي ذئب، عن هشام بن عروة، وأمالي الشجري (2/ 281) أخبرنا أبوالقاسم الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر المفيد قال: حدثنا عبدالله بن الصقر السكري قال: حدثنا إبراهيم بن منذر الحزامي قال: حدثنا عيسى بن المغيرة، عن جبير بن أبي صالح، عن ابن شهاب،
كلاهما (هشام بن عروة والزهري) عن عروة، عن عائشة .. (1).
6422 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الطاعونُ شهادةٌ لأُمتي، وخزُ أعدائِكم مِن الجِنِّ، غُدةٌ كغُدةِ البعيرِ تخرجُ بينَ الآباطِ والمَرَاقِّ، مَن ماتَ مِنه ماتَ شهيداً، ومَن أقامَ مِنه كانَ كالمرابطِ في سبيلِ اللهِ، ومَن فرَّ مِنه كانَ كالفرارِ مِن الزحفِ».
معجم ابن الأعرابي (2456) حدثنا يوسف: حدثنا فروة يعني ابن المغراء: حدثنا علي بن مسهر، عن يوسف بن ميمون، عن عطاء، عن ابن عمر، عن عائشة .. (2).
__________
(1) المجمع (2/ 302): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات إلا أني لم أعرف شيخ الطبراني.
وصححه الألباني في الصحيحة (1257).
(2) نسبه في المجمع (2/ 314 - 315) للطبراني في الأوسط بهذا اللفظ.
وأورده الألباني في الصحيحة (1928).
وهو عند أحمد من وجه آخر عن عائشة مرفوعاً: لا تفنى أمتي إلا بالطعن والطاعون .. غدة كغدة البعير، فذكره بنحوه دون قوله: ومن أقام منه كان كالمرابط في سبيل الله، انظره في المسند الجامع (16916).(7/104)
6423 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الكَمْأَةُ مِن المَنِّ، وماؤها شفاءٌ للعينِ».
أمالي ابن سمعون (235) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (259) -: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد: حدثنا بشر بن مهران: حدثنا محمد بن دينار، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6424 - عن عائشةَ قالتْ: دخلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَنا أُوعكُ، فقالَ: «مالَكِ يا حُميراءُ أو يا ابنةَ أبي بكرٍ؟» قلتُ: الحمَّى، وسَببتُها، فقالَ: «لا تَسُبيها فإنَّها مأمورةٌ، ولكنْ قُولي: اللهمَّ ارحمْ عظميَ الدَّقيقَ، وجلديَ الرقيقَ مِن شدةِ الحريقِ، يا أم مِلْدَم إنْ كنتِ آمنتِ باللهِ الأعظمِ فلا تُصدِّعى الرأسَ، ولا تُنفِّري الفمَ، ولا تَمصي الدمَ، ولا تَأكلي اللحمَ، وتحوَّلي مِني إلى مَن اتخذَ مع اللهِ آلهةً شَتى» -وربَّما قالَ: آلهةً أُخرى- قالتْ: فما زالَ يقولُهُ عليَّ حتى برأتُ، وما قلتُهُ على مَوعوكٍ قطُّ إلا برأَ.
العمدة في مشيخة شهدة (64) أخبرنا أبوعبدالله هبة الله بن أحمد بن محمد الموصلي بقراءة الحافظ أبي محمد السمرقندي في شهر ربيع الأول سنة سبع وتسعين: أخبرنا الشيخ أبوالقاسم عبدالملك بن محمد بن عبدالله بن بشران قراءة في يوم السبت سابع جمادى الأولى من ثمان وعشرين وأربعمئة: أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا أبوعمارة محمد بن أحمد بن المهدي: حدثنا محمد بن عبدالله أبوعبدالله: حدثنا وكيع بن الجراح، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن عائشة .. .
حسن مشهور (2).
__________
(1) محمد بن دينار الأزدي صدوق سيئ الحفظ وتغير قبل موته، وخولف في وصله.
(2) كيف ذلك وفيه محمد بن أحمد بن المهدي أبوعمارة متروك. وابن أبي ليلى سيئ الحفظ.(7/105)
6425 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن أحدٍ إلا وفي رأسِهِ عِرْقٌ مِن الجُذامِ تَنْعَرُ، فإذا هاجَ سلَّطَ اللهُ عليه الزُّكامَ، فلا تَداوَوا مِنه».
معجم السمعاني (ص 297 - 298) أخبرنا أبوالعباس المقرئ المغازلي بقراءتي عليه بأصبهان: أخبرنا أبوسعيد رجاء بن عبدالواحد بن قولويه الأصبهاني: حدثنا أبوسعيد محمد بن علي بن عمرو النقاش إملاء: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي: حدثنا محمد بن يونس الكديمي: حدثنا بشر بن حجر: حدثنا فضيل بن عياض، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن عائشة .. (1).
6426 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يكتحلُ كلَّ ليلةٍ، ويحتجمُ كلَّ شهرٍ، ويشربُ الدواءَ في كلِّ سَنةٍ (2).
ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (13) حدثنا عبدالله بن محمد بن شاذان المغازلي: حدثنا أبوغسان عبدالله بن محمد بن يوسف القلزمي: حدثنا أبي: حدثنا سيف بن محمد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
6427 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الخاصرةُ عِرْقُ الكليةِ، إِذا تَحركتْ آذتْ صاحبَها، فداووها بالماءِ المُحَرَّقِ والعسلِ».
جزء حنبل (60) حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا مسلم بن خالد، عن عبدالرحمن، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. (4).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (190): موضوع.
(2) في المطبوع: سَمَّةٍ.
(3) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1723): وقال: هذا حديث لا يصح .. .
وقال الألباني في الضعيفة (4286): موضوع.
(4) نسبه في الإتحاف (4640/ 3913) للحارث، وقال في المجمع (5/ 87): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثقه جماعة. وضعفه الألباني في الضعيفة (1223) (2998).(7/106)
6428 - عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رأى صبياً قد أُعلِقَ عنه، فقالَ: «علامَ تقتلونَ صبيانَكم! عليكم بالكُسْتِ الهنديِّ بماءٍ ثم تُسْعِطُهُ».
حديث الفاكهي (47) حدثنا يحيى بن محمد الجاري، وفوائد تمام (1399) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوعبدالله سعد بن يحيى إمام الرقة إملاء: حدثنا مصعب بن عبدالله الزبيري،
كلاهما (يحيى بن محمد ومصعب بن عبدالله) عن عبدالعزيز بن محمد، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله، عن عائشة .. (1).
6429 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دخلَ على عائشةَ وعندَها امرأةٌ تَرقيها مِن النَّملةِ، فقالَ: «ارْقيها بكتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
المزكيات (128) أخبرنا إبراهيم: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن إدريس: حدثنا أحمد بن سنان الواسطي: حدثنا زيد بن الحباب: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة .. (2).
تفرد به أحمد بن سنان.
6430 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نباتُ الشَّعرِ في الأنفِ أمانٌ مِن الجُذامِ».
وفي روايةٍ: «الشَّعرُ في الأنفِ أَمانٌ مِن الجُذامِ».
1 - معجم ابن الأعرابي (316) حدثنا محمد بن خلف، وفوائد تمام (244)
__________
(1) الروض البسام (1026): وسنده حسن لولا عنعة أبي الزبير فهو مدلس.
ونسبه في المجمع (5/ 89) للبزار.
(2) أعله الدارقطني في علله (61). وصححه ابن حبان (6098) من وجه آخر عن الثوري.
وأورده الألباني في الصحيحة (1931).(7/107)
أخبرنا أبوعمر محمد بن عيسى القزويني (ح) وأخبرنا أبي وأبوعبدالله أحمد بن محمد الطبرستاني، قالوا: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي، و (245) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن المقابري البغدادي قدم دمشق: حدثنا الحسن بن علي المتوكل، ثلاثتهم (محمد بن خلف وابن الضريس والحسن بن علي) عن يحيى بن هاشم السمسار،
2 - فوائد تمام (246) أخبرنا خيثمة: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن يونس السراج بالرقة: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن عبدالرحمن القشيري،
قالا (يحيى بن هاشم ومحمد بن عبدالرحمن القشيري): حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
اللباس والزينة
6431 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يلبسُ مِن القلانسِ ذاتَ الآذانِ.
فوائد تمام (1011) حدثنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: أخبرنا الفضل بن محمد الباهلي: حدثنا يزيد بن عبد ربه مؤذن حمص: حدثنا أحمد بن أبي النضر: حدثنا المفضل بن فضالة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6432 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَختَّموا بالعَقيقِ فإنَّه مباركٌ».
المحامليات (111) حدثنا محمود بن خداش: حدثنا يعقوب بن الوليد، عن
__________
(1) يحيى بن هاشم متهم، ومحمد بن عبدالرحمن القشيري متروك.
ونسبه في المطالب (2497)، والإتحاف (4652/ 3922)، والمجمع (5/ 99 - 100) لأبي يعلى والبزار والطبراني في الأوسط بإسناد فيه أبوالربيع السمان وهو متهم.
وقال الألباني في الضعيفة (4687): موضوع.
(2) الروض البسام (1038): في إسناده الفضل بن محمد الباهلي كذبه ابن عدي والدارقطني.(7/108)
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6433 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا أُتي بطيبٍ لعقَ مِنه قبلَ أَن يتطيَّبَ مِنه، ثم تطيَّبَ مِنه.
الغيلانيات (744) حدثنا ابن ياسين: حدثنا العباس بن أبي طالب: حدثنا الخليل بن كريز: حدثنا حبان بن علي، عن يونس الأيلي، عن الزهري، عن القاسم، عن عائشة .. (2).
6434 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «غيِّروا الشيبَ ولا تَشبَّهوا باليهودِ».
1 - معجم ابن المقرئ (1006)، والمهروانيات (131) أخبرناه أبوالفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس قال: حدثنا القاضي أبوبكر محمد بن عمر بن سلم بن البراء ومحمد بن جعفر الخياط، قالوا (ابن المقرئ ومحمد بن عمر ومحمد بن جعفر): حدثنا عبدان عبدالله بن أحمد بن موسى العسكري قال: حدثنا زيد بن الحريش قال: حدثنا عبدالله بن رجاء قال: حدثنا سفيان الثوري،
2 - المهروانيات (130) أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن إبراهيم بن علي البندار قال: أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب قال: حدثنا حفص بن عمر الكبر،
كلاهما (الثوري وحفص بن عمر): عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
قال أبوبكر بن المقرئ: أنا سألت عبدان عن هذا الحديث، وحدثني جماعة من أصحابنا، عن يحيى بن صاعد عن عبدان بهذا الحديث
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (226): موضوع.
(2) [إسناده ضعيف، فيه حبان بن علي وهو ضعيف، والخليل بن زكريا لم يذكر ابن أبي حاتم فيه جرحاً أو تعديلاً].
(3) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح]. ونسبه في المجمع (5/ 160) للطبراني في الأوسط.(7/109)
وقال أبوبكر الخطيب رحمه الله: وروى هذا الحديث أيضاً أبويحيى محمد بن عبدالله بن كناسة الأسدي عن هشام بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن الزبير، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يتابع ابن كناسة على هذا القول أحد.
ورواه عيسى بن يونس، عن هشام، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً، وتفرد عيسى أيضاً بهذا القول. ورواه محمد بن بشر العبدي، عن هشام، عن أخيه عثمان بن عروة، عن عروة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً, ورواه عبدالله بن نمير، عن هشام، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
والإرسال هو الصواب. والله أعلم.
6435 - عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خيرُ ما اختَضبتُم به الحناءُ والكَتْمُ».
فوائد سمويه (81) حدثني شاذ بن فياض: حدثنا الحارث بن شبل، عن أم النعمان، عن عائشة .. (1).
6436 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يكرهُ أَن تُرى المرأةُ ليسَ بيدِها أثرُ الحِناءِ والخِضابِ.
حديث أبي الفضل الزهري (725) حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا أبوعقيل، عن بهية قالت: سمعت عائشة تقول .. (2).
6437 - عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ قالتْ: أمَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن نَمتشطَ الغسل (3)، وأَن نَختضبَ الغَمْسَ، ولا نَقْحَلَ أَيدينا مثلَ أَيدي الرجالِ.
الطيوريات (731) أخبرنا أحمد: أخبرنا عبيدالله: حدثنا أبومحمد: حدثنا أبوموسى محمد بن المثنى: حدثنا مطهر بن الهيثم الطائي: حدثتني أمي أم عاصم
__________
(1) الحارث بن شبل ضعيف، وأم النعمان لم أجد لها ترجمة.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (2274).
(3) [وعند الطبراني: بالعسل].(7/110)
قالت: حدثتني حكيمة، عن عائشة .. (1).
6438 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ لأحدِكم شَعرٌ فليُكرمْهُ».
وفي روايةٍ: «مَن اتخذَ شَعراً فليُكرمْهُ».
الغيلانيات (766) حدثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش الواسطي: حدثنا عياش الرقام، عن محمد بن يزيد، و (767) حدثنا محمد بن بشر بن مطر وقاسم بن زكريا قالا: حدثنا رجل سقط اسمه من الكتاب قال: حدثنا سلمة يعني ابن الفضل،
كلاهما (محمد بن يزيد وسلمة) عن محمد بن إسحاق، عن عمارة بن غزية، عن القاسم، عن عائشة .. (2).
6439 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن القَزَعِ للصبيانِ.
المجالسة (1389) حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الوراق: حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا شعبة، عن شميسة، عن عائشة .. (3).
6440 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَصحبُ الملائكةُ رِفقةً فيها جلدُ نمرٍ».
مسند الشاميين (2721) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي (ح) وحدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا سعيد
__________
(1) [حديث ضعيف جداً].
(2) [في إسناد محمد بن إسحاق صدوق لكنه يدلس وقد عنعن، وحسن إسناده الحافظ في الفتح].
وأورده الألباني في الصحيحة (500). ونسبه في المجمع (5/ 164) للبزار بلفظ: «أكرموا الشعر».
(3) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح عن ابن عمر].(7/111)
بن بشير، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعيد بن هشام، عن عائشة .. (1).
الأدب
6441 - عن عائشةَ قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الناسِ أعظمُ حَقاً على الرجلِ؟ قالَ: «أُمُّه».
فوائد أبي الشيخ (21) حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جميل: حدثنا أحمد بن منيع: حدثنا أبوأحمد، عن مسعر، عن أبي عتبة، عن عائشة .. (2).
6442 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يدُ الوالدِ مَبسوطٌ في مالِ ولدِهِ، وإنْ أمركَ أَن تَخرجَ مِن أهلِكَ فاخرجْ مِنها».
فوائد أبي الشيخ (22) حدثنا محمود بن محمد الواسطي: حدثنا أبوالشعثاء: حدثنا أبوخالد الأحمر، عن حجاج، عن مكحول، عن عائشة .. (3).
6443 - عن عائشةَ قالتْ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يَشكو أباهُ فقالَ: «أنتَ ومالُكَ لأَبيكَ».
حديث أبي القاسم الحامض (68) حدثنا إبراهيم بن راشد: حدثنا أبوعاصم، عن عثمان بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة .. (4).
6444 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عِفّوا تعِفَّ نِساؤكم، وبِرُّوا آباءَكم تَبَرَّكم أبناؤُكم، ومَن اعتذرَ إليه أخوهُ المسلمُ مِن ذنبٍ قد أَتاهُ فلم يقبلْ مِنه لم يَرِدْ على الحوضِ غداً».
__________
(1) [إسناده ضعيف، لكن له شاهد من حديث أبي هريرة].
(2) [أبوعتبة مجهول لا يعرف كما قال أبوحاتم].
(3) [السند ضعيف ومنقطع].
(4) صححه ابن حبان (410) (4262) من وجه آخر عن عائشة. وانظر الإرواء (3/ 326).(7/112)
وروايةُ أبي الشيخِ في فوائدِهِ مختصرةٌ ليس فيها: ومَن اعتذرَ .. .
فوائد أبي الشيخ (26) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 122) -: حدثنا عبدالله بن محمد بن زكريا: حدثنا محرز بن سلمة، عن خالد بن يزيد العمري، عن يحيى بن عبدالله الزبيري قال: سمعت عامر بن عبدالله بن الزبير قال: سمعت عائشة تقول .. (1).
6445 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا دخلَ عليكِ صبيُّ جارِكِ ضَعي في يدِهِ شيئاً، فإنَّ ذلكَ يحقُّ لكِ المودةَ في قلوبِهم».
المجالسة (2953) حدثنا محمد بن عمرو: حدثنا مهدي بن أبي مهدي: حدثني بقية قال: شهدت مع إبراهيم بن أدهم على حائط صور، فحدثني عن رجل، عن النخعي، عن عائشة .. (2).
قال بقية: فقمت إلى شيء من طرائف البحر فأهديته إليه، ثم ندمت بعد ذلك، فقلت لبقية: لم ندمت؟ قال: لأنه بعث إلي بكساء كان يلبسه في الشتاء وخف كان يلبسه في الغزو.
6446 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا رأَى أَحدُكم يضع خشبةً على حائطِ جارِهِ فلا يَمنعْه».
مسند أبي حنيفة (ص 204 - 205) حدثنا عبدالباقي في كتابه عنه: حدثنا الحسن بن علان: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الرجال الطلحي: حدثنا الحسين بن علي الأزدي: حدثنا بشر بن المنذر (ح) وحدثنا محمد بن حميد: حدثنا عبدالله بن أحمد: حدثنا عفان: حدثنا جعفر بن محمد القلانسي: حدثنا محمد بن عبدالعزيز،
__________
(1) المجمع (8/ 81، 139): رواه الطبراني في الأوسط وفيه خالد بن يزيد العمري وهو كذاب. وقال الألباني في الضعيفة (5/ 63): هذا موضوع الإسناد.
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وهو في المطالب (2739)، والإتحاف (5780/ 5086) موقوفاً.(7/113)
كلاهما (بشر بن المنذر ومحمد بن عبدالعزيز) عن القاسم بن غصن، عن النعمان بن ثابت، عن علي بن الأقمر، عن مسروق، عن عائشة .. (1).
* حدثنا أبومحمد بن أبي عثمان: حدثنا محمد بن جعفر الرملي قال: حدثنا جعفر بن محمد القلانسي: حدثنا محمد بن عبدالعزيز الرملي: حدثنا القاسم بن غصن: حدثنا النعمان بن ثابت، عن علي بن الأقمر، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشةَ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يمنعْ أحدُكم جارَهُ أَن يغرِسَ خشبةً في جدارِهِ».
لم يذكر ابن علان وابن حميد أبا الضحى.
6447 - عن عَمرةَ، عن عائشةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأرواحُ جنودٌ مُجندةٌ، فما تعارَفَ مِنها ائتلَفَ، وما تناكَرَ مِنها اختلَفَ».
1 - معجم ابن الأعرابي (229) حدثنا محمد: حدثنا أبوصالح كاتب الليث: حدثنا الليث،
2 - معجم ابن الأعرابي (2232) قرأت على علي، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (46) بإسناده قال: أخبرنا خيثمة قال: حدثنا أبوالأحوص محمد بن الهيثم القاضي، قالا (علي ومحمد بن الهيثم):حدثنا ابن أبي مريم: حدثنا يحيى بن أيوب،
كلاهما (الليث ويحيى بن أيوب) عن يحيى بن سعيد، عن عمرة .. (2).
6448 - عن الزهريِّ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأرواحُ جُنودٌ مُجندةٌ، فما تَعارفَ مِنها ائتلَفَ، وما تَناكرَ مِنها اختلَفَ».
__________
(1) القاسم بن غصن ضعيف صاحب مناكير.
(2) علقه البخاري عن الليث (3336). وهو في الإتحاف (6303/ 5582). وقال في المجمع (8/ 88، 10/ 273): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح. وانظر ما بعده.(7/114)
معجم ابن المقرئ (412) حدثنا أحمد بن محمد بن هلال (1) أبوجعفر المقرئ بمصر، والمزكيات (13) أخبرنا أبوعبيدالله محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي بمكة، وأمالي ابن بشران (1312) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا أبوالحسن علي بن سراج،
ثلاثتهم (أحمد بن محمد بن هلال و محمد بن الربيع وعلي بن سراج) عن عبدالله بن هلال المقرئ: حدثنا ابن وهب، عن يونس بن يزيد، عن الزهري .. (2).
قال أبوبكر: هذا حديث محمد بن هلال، وهو أحد ثقات المصريين والله أعلم.
6449 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ وصلةً لأخيهِ المسلمِ إلى ذي سلطانٍ في مبلغِ بِرٍّ أو تيسيرِ عسيرٍ، أعانَهُ اللهُ على إجازةِ الصراطِ يومَ القيامةِ عندَ دَحْضِ الأقدامِ».
مسند الشاميين (537) حدثنا أبوزرعة الدمشقي وداود بن السرح الرملي، وأمالي الشجري (2/ 174) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد البزار العتيقي بقراءتي عليه قال: أخبرنا إسحاق بن سعيد بن الحسن النسوي قال: حدثني جدي الحسن بن سفيان،
قالوا (أبوزرعة وداود بن السرح والحسن بن سفيان): حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن بن يحيى الغساني قال: حدثنا أبي، عن عروة بن رويم اللخمي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
6450 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تعالى خلقَ خلقاً لحوائِجِ
__________
(1) هو أحمد بن عبدالله بن محمد بن هلال الأزدي المصري، وهو يروي هذا الحديث هنا عن أبيه عبدالله بن هلال المقرئ.
(2) عبدالله بن هلال ضعفه الدارقطني، وانظر ما قبله.
(3) المجمع (8/ 191): رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه إبراهيم بن هشام الغساني وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه أبوحاتم وغيره.(7/115)
الناسِ يَفزعُ إليهم الناسُ في حوائِجِهم، أولئكَ الآمِنونَ مِن عذابِ اللهِ يومَ القيامةِ».
أمالي الشجري (2/ 175) حدثنا علي بن أبي علي البصري إملاء قال: حدثنا أبوالحسين علي بن الحسن بن جعفر العطار المخرمي قال: أخبرني عبدالرحمن بن عبدالله بن المرزوق فيما سألته فيه قال: حدثنا محمد بن زكريا بن دينار يعني الغلابي قال: حدثنا العباس بن بكار قال: حدثنا عبدالله بن سليمان، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عائشة .. (1).
6451 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يَنزلُ في النِّصفِ مِن شعبانَ إلى السماءِ الدُّنيا فيُعتقُ مِن النارِ عددَ مِعْزى كلبٍ -أو قالَ: شعرِ مِعْزى كلبٍ-، ويُنزلُ أرزاقَ السَّنةِ، ويَكتبُ للحاجِّ، ولا يتركُ أحداً إلا غَفرَ له، إلا قاطع رحمٍ أو مشرك أو مشاحن».
معجم الإسماعيلي (71) حدثنا أبوجعفر الأشناني من كتابه إملاء: حدثنا عباد بن أحمد بن عبدالرحمن العرزمي: حدثني عمي، عن أبيه، عن مطرف، عن الشعبي، عن عروة، عن عائشة .. (2).
6452 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مكارمُ الأخلاقِ عشرةٌ، تكونُ في الرجلِ ولا تكونُ في ابنِهِ، وتكونُ في الابنِ ولا تكونُ في أبيهِ، وتكونُ في العبدِ ولا تكونُ في سيِّدِه، يقسمُها اللهُ عزَّ وجلَّ لِمَن أرادَ به السعادةَ: صدقُ الحديثِ، وصدقُ اليأسِ، وحفظُ اللسانِ، وإعطاءُ السائلِ، والمكافأةُ
__________
(1) محمد بن زكريا الغلابي ضعيف، والعباس بن بكار الضبي قال الدارقطني: كذاب.
(2) [في إسناده من لم أقف على حاله، وفيه عباد العرزمي وهو متروك].
وهو عند الترمذي وابن ماجه من طريق عروة بنحوه ليس فيه: وينزل أرزاق السنة .. ، انظر المسند الجامع (16395).(7/116)
بالصنائعِ، وأداءُ الأمانةِ، وصلةُ الرحمِ، والتذمُّمُ للجارِ، والتذمُّمُ للصاحبِ، وإقراءُ الضيفِ، ورأسُهُنَّ الحياءُ».
فوائد تمام (1770) حدثنا عبدالجبار بن عبدالصمد بن إسماعيل بن علي: حدثنا أحمد بن أبي عبدالملك محمد بن عبدالواحد الحمصي: حدثنا أيوب بن محمد الوزان: حدثنا الوليد بن الوليد: حدثني ثابت بن يزيد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة قال: سمعت عائشة تقول .. (1).
6453 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الرِّفقُ يُمنٌ، والخُرقُ شؤمٌ، وإذا أَرادَ اللهُ بأهلِ بيتٍ خيراً أَدخلَ عليهم الرفقَ، إنَّ الرفقَ لم يَكُ في شيءٍ قطُّ إلا زانَهُ، وإنَّ الخُرقَ لم يَكُ في شيءٍ قطُّ إلا شانَهُ، وإنَّ الحياءَ مِن الإيمانِ، وإنَّ الإيمانَ في الجنةِ، وإنَّ الحياءَ لو كانَ رجلاً لكانَ رجلاً صالحاً، وإنَّ الفحشَ مِن الفجورِ، وإنَّ الفجورَ في النارِ، ولو كانَ الفحشُ رجلاً في الناسِ لكانَ رجلاً سوءاً، وإنَّ اللهَ لم يخلُقْني فحَّاشاً».
أمالي الشجري (2/ 197) أخبرنا أبوالقاسم الأزجي قال حدثنا أبوبكر المفيد بجرجرايا قال: حدثنا موسى يعني ابن هارون الجمال قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي قال: حدثنا أبوغرارة واسمه محمد بن عبدالرحمن قال: حدثني أبي، عن القاسم، عن عائشة .. (2).
6454 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الحياءَ والحِلْمَ لو كانا رَجلينِ كانا أيَّا رَجلينِ - أو قالَ: أيَّما رجلينِ - وإنَّ الفُحشَ والبَذاءَ لو كانا
__________
(1) الروض البسام (1081): إسناده واه. وقال الألباني في الضعيفة (719): ضعيف جداً.
(2) قال الألباني في الضعيفة (3889): ضعيف أو أشد.
والحديث في المسند الجامع (16972) مختصراً: إذا أراد الله بأهل بيت خيراً أدخل عليهم الرفق، و (16974): عليك بالرفق، فإنه لا يك في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه.(7/117)
رَجلينِ كانا شرَّ رَجلينِ».
معجم ابن الأعرابي (2324) حدثنا الفضل: حدثنا محمد بن يزيد البزاز الكوفي وكان من الثقات كتب عنه أبوكريب فأكثر: حدثنا حبان بن علي، عن حارثة بن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة .. (1).
6455 - عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لو كانَ الحياءُ رجلاً لكانَ رجلاً صالحاً».
أمالي ابن سمعون (148) حدثنا أحمد بن محمد بن سلم المخرمي: حدثنا ابن زنجويه: حدثنا عثمان بن صالح: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي النضر، عن أبي سلمة .. (2).
6456 - عن عائشةَ رضي اللهُ تعالى عنها، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّكم لَتَغفلونَ عن أفضلِ العبادةِ التواضعِ».
الأمالي المطلقة (ص 96) من طريق أبي نعيم (3) قال: حدثنا سليمان بن أحمد قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عبيد قال: حدثنا محمد بن منصور الطوسي قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق قال: حدثنا عبدالله بن المبارك قال: حدثنا مسعر، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن الأسود، عن عائشة .. .
هذا حديث حسن غريب. قال أبونعيم: تفرد برفعه عبدالله بن المبارك، ورواه أبومعاوية ووكيع يعني عن مسعر فلم يرفعاه.
قلت: اختلف فيه على ابن المبارك، والمشهور عنه موقوفاً.
__________
(1) ضعف الألباني إسناده في الضعيفة (8/ 354).
(2) المجمع (8/ 27): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه ابن لهيعة وهو لين وبقية رجاله رجال الصحيح. وانظر ما قبله.
(3) وهو في الحلية (7/ 240).(7/118)
قرئ على عمر بن محمد بن أحمد البالسي وأنا أسمع، أن يوسف بن عبدالرحمن الحافظ أخبرهم قال: أخبرنا أحمد بن أبي الخير، عن أبي القاسم بن بوش قال: أخبرنا أبوطالب بن يوسف قال: أخبرنا أبومحمد الجوهري قال: أخبرنا أبوعمر بن حيويه قال: حدثنا يحيى هو ابن صاعد قال: حدثنا الحسين بن الحسن قال: حدثنا ابن المبارك، فذكره بهذا الإسناد موقوفاً.
6457 - عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ قالتْ: أَهدتْ إليَّ امرأةٌ مسكينةٌ هديةً فلم أَقبلْها مِنها رحمةً لها، فذكرتُ ذلكَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «ألا قَبلتيها مِنها وكافَأتيها فلا تَرى أنَّكِ حَقَرْتيها، تَواضعي يا عائشةُ، فإنَّ اللهَ يحبُّ المتواضِعينَ ويُبغضُ المتكبِّرينَ».
حديث أبي الفضل الزهري (124) حدثنا إبراهيم: حدثنا صالح بن مالك: حدثنا أبوالصباح عبدالغفور: حدثنا أبوهاشم الرماني، عن زاذان قال: حدثتنا عائشة .. (1).
6458 - عن عائشةَ قالتْ: ابتعتُ بعيراً فلعنتُهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ المؤمنَ لا يكونُ لعَّاناً ولا فحَّاشاً ولا كذَّاباً».
معجم الإسماعيلي (296) أخبرني عبدالله بن زيدان بن بريد أبومحمد البجلي الكوفي: حدثنا هناد: حدثنا أبوزبيد يعني عبثرا، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6459 - عن عائشةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «وَجبتْ محبةُ اللهِ على مَن أُغضِبَ فحَلِمَ».
المعجم لابن الأبار (ص 141) حدثنا أبومحمد بن غلبون المقرئ في آخرين عن
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) [الحديث صحيح الإسناد من هذا الوجه].(7/119)
أبي بكر بن خير: حدثنا أبوالطاهر محمد بن يوسف التميمي قال: قرئ على أبي علي الصدفي وأنا أسمع بمرسية في سنة (508)، ثم قرئ ثانية وأنا حاضر سنة تسع بعدها قال: قرأت على أبي العباس الرازي: أخبرنا أبوالحسن الحوفي: حدثنا الحسن بن رشيق: حدثنا أبوالحسن أحمد بن داود بن عبدالغفار الحراني: حدثنا أبومصعب أحمد بن أبي بكر الزهري: حدثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن عروة بن الزبير، عن عائشة .. (1).
6460 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ أمَرَني بمُداراةِ الناسِ كما أمَرَني بإقامةِ الفرائضِ».
ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (42) حدثنا أحمد بن كامل بن خلف: حدثنا أبوإسماعيل بن محمد بن إسماعيل الترمذي: حدثنا بشر بن عبيدالله الدارسي: حدثنا عمار بن عبدالرحمن، عن المسعودي، عن عبدالله بن أبي مليكة، عن عائشة .. (2).
6461 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما جُبلَ وليٌّ للهِ إلا على حُسنِ العَهدِ والإنصافِ والسخاءِ».
المعجم الكبير للذهبي (1/ 231) قرأت على خديجة وشهدة ابنتي أبي القاسم العقيلي وسنقر الزيني: أخبركم إبراهيم بن علي الدمشقي سنة تسع وعشرين وستمئة: أخبرنا أبوسعد عبدالله بن محمد القاضي: أخبرنا أبوبكر محمد بن القاسم الشهرزوري: حدثنا أبوحامد أحمد بن محمد الشجاعي ببلخ: أخبرنا محمد بن عبدالله بسرخس: حدثنا زاهر بن أحمد الفقيه: حدثنا أبوبكر البسطامي: حدثنا علي بن داود: حدثنا محمد بن عبدالعزيز، عن بقية، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. .
هذا حديث غريب ومنكر، وإسناده من زاهر إلى الأوزاعي مظلم، ولبقية عن
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (752): موضوع.
(2) قال الألباني في الضعيفة (810): ضعيف جداً.(7/120)
الأوزاعي عجائب دلسها بلفظ عن (1).
6462 - عن ابنِ أبي مُليكةَ، عن عائشةَ قالتْ: جاءتْ عجوزٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أنتِ؟» قالتْ: أنا جَثَّامةُ المُزنيةُ، قالَ: «بل أنتِ حَسَّانة المُزنيةُ، كيفَ أنتم؟ كيفَ حالُكم؟ كيفَ كنتُم بعدَنا؟» قالتْ: بخيرٍ بأَبي أنتَ وأُمي يا رسولَ اللهِ، قالتْ: فلمَّا خرجتْ قلتُ: يا رسولَ اللهِ، تُقبِلُ على هذِه العجوزِ هذا الإقبالَ! قالَ: «إنَّها كانتْ تَأتينا زمنَ خديجةَ، وإنَّ حُسنَ العهدِ مِن الإيمانِ».
معجم ابن الأعرابي (774) حدثنا محمد: حدثنا الضحاك بن مخلد: حدثنا صالح بن رستم، عن ابن أبي مليكة .. (2).
6463 - عن عروةَ، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: كانتْ تأتي النبيَّ صلى الله عليه وسلم امرأةٌ فيُكرِمُها، فقلتُ له، فقالَ: «إنَّ هذه كانتْ تأتِينا زمانَ خديجةَ، وإنَّ حُسنَ العهدِ مِن الإيمانِ».
المنظوم والمنثور (17) وأخبرنا أبوعلي الرفا: حدثنا أبوبكر أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن الفضل العطار المروزي، ومشيخة قاضي المارستان (161) حدثنا أبوالقاسم ابن البسري إملاء قال: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن هارون بن الصلت الأهوازي قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي،
قالا (أحمد بن إسحاق والمحاملي): حدثنا سلم بن جنادة قال: حدثنا حفص بن غياث، عن هشام بن عروة، عن أبيه .. (3).
__________
(1) وقال الألباني في الضعيفة (622): موضوع.
(2) محمد بن يونس متهم بسرقة الحدث، وصالح بن رستم ضعِّف.
والحديث صححه الألباني بطرقه الصحيحة (216). وانظر ما بعده.
(3) [إسناده حسن]. وانظر ما قبله.(7/121)
قال في المنظوم والمنثور: فنظمته وقلت:
روتْ لنا عن رسولِ اللهِ عائشةُ ... قالتْ جزاها إلهُ الخلقِ غُفراناً
كانت تزورُ رسولَ اللهِ إمرأةٌ ... يبرُّها جهدَهُ فضلاً وإحساناً
فقلتُ مَن هذه قالَ النبيُّ لها ... هاتيكَ كانت تزورُ البيتَ أحياناً
تأتي خديجةَ تَرعى حقَّ جارَتِها ... وتلكَ تعرِفُ حُسنَ العهدِ إيماناً
6464 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن عائشةَ قالتْ: كانتْ عجوزٌ تأتي النبيَّ صلى الله عليه وسلم فيُسَرُّ بِها ويُكرِمُها، فقلتُ: بأبي أَنت وأُمي، إنَّكَ لَتصنعُ بهذِه العجوزِ شيئاً ما تَصنعُهُ بأحدٍ، فقالَ: «إنَّها كانتْ تأتِينا عندَ خديجةَ رحمَها اللهُ تعالى، أمَا علمتِ أنَّ كرمَ الودِّ مِن الإيمانِ».
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث وحد للخلال (30)، وأمالي الشجري (2/ 152) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ قراءة عليه،
كلاهما (الخلال والجوزداني) عن أبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين قال: حدثنا يعقوب بن أحمد بن ثوابة الحضرمي بحمص قال: حدثنا سعيد بن عثمان التنوخي قال: حدثنا محمد بن ثمال الصنعاني (1) قال: حدثنا عبدالمؤمن بن يحيى بن أبي كثير، عن أبيه، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. (2).
6465 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُدخِلي بيتَكِ إلا تَقياً، ولا تُولي مَعروفَك إلا مؤمناً».
الأربعين الصوفية لأبي نعيم (33) حدثنا محمد بن نصر: حدثنا عبدالله بن محمد بن زكريا: حدثنا محمد بن بكير: حدثنا عبدالله بن ثابت، عن ابن لهيعة، عن أبي
__________
(1) عند الشجري: حدثنا سعيد بن عثمان التنوخي ومحمد بن أنمال الصنعاني قالا ..
(2) إسناده ضعيف، وانظر ما قبله.(7/122)
الأسود، عن القاسم، عن عائشة .. (1).
6466 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَصلحُ الصَّنيعةُ إلا عندَ ذي حَسَبٍ أو دِينٍ، كما لا تَصلحُ الرِّياضةُ إلا في النَّجيبِ».
معجم ابن الأعرابي (315) حدثنا محمد بن خلف: حدثنا يحيى، وأمالي الشجري (2/ 199) أخبرنا أبوعامر علي بن محمد بن أحمد بن سليمان القرشي الغزال بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين إملاء قال: حدثنا محمد بن سليمان المالكي بالبصرة قال: حدثنا أبوالأشعث أحمد بن المقدام يعني العجلي قال: حدثنا عبيد بن القاسم،
كلاهما (يحيى وعبيد بن القاسم) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6467 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اطلبُوا الخيرَ عندَ حِسانِ الوُجوهِ».
أمالي الشجري (2/ 154) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي بن المؤدب المكفوف قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن يحيى المروزي قال: حدثنا أبوبلال الأشعري، ومشيخة قاضي المارستان (695) أخبرنا أبوالغنائم حمزة بن علي قال: أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عمر الغضاري قال: أخبرنا جعفر بن محمد الخواص: حدثنا أبوالعباس ابن مسروق قال: حدثنا أبوالربيع سليمان بن داود الزهراني،
قالا (أبوبلال الأشعري وأبوالربيع): حدثنا إسماعيل بن عياش، عن خيرة
__________
(1) [إسناده ضعيف].
وقال في المجمع (8/ 183): رواه الطبراني في الأوسط وفيه من أعرفهم.
(2) المجمع (8/ 183 - 184):رواه البزار وفيه عبيد بن القاسم وهو كذاب.
قلت: وفي إسناد ابن الأعرابي يحيى وهو ابن هاشم السمسار متهم.
وقال الألباني في الضعيفة (778): ضعيف جداً.(7/123)
بنت محمد بن ثابت - وفي رواية الشجري: بن عبدالرحمن -، عن أبيها - وفي رواية قاضي المارستان: عن أمها (1) -، عن عائشة .. (2).
6468 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ذُبُّوا بأَموالِكم عن أَعراضِكم».
المنظوم والمنثور (3) حدثنا أبوعلي الرفا: حدثنا أبويزيد هو خلاد بن محمد بن هانئ الأسدي: حدثنا عبيد بن الهيثم: حدثنا الحسين بن علوان الكوفي: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
فجعلت ذلك نظما وقلت:
قولُ النبيِّ المُصطفى لك حجةٌ ... فاقبلْه بالتقبيلِ لا الإعراضِ
إذ قالَ في تأديبهِ أصحابَهُ ... ذُبُّوا بمالِكم عن الأعراضِ
6469 - عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كثيراً ما يقولُ: «ما فعلَتْ أبياتُكِ؟» فأقولُ: أيَّ أبياتي تريدُ فإنَّها كثيرةٌ؟ فيقولُ: «في الشُّكرِ»، فأقولُ: نَعم بأَبي وأُمي، قالَ الشاعرُ:
ارفعْ ضعيفَكَ لا يَحرْ بكَ ضعفُه ... يوماً فتدركُهُ العواقبُ قد نَما
يَجزيكَ أو يُثني عليكَ وإنَّ مَن ... أثنى عليكَ بما فعلتَ كمَن جَزى
إنَّ الكريمَ إذا أردتَ وِصالَه ... لم تُلْفِ رَثّاً حبلَه واهيَ القوى
__________
(1) وقال محققه: كذا في الأصل وفي مسند أبي يعلى، وأما أكثر المصادر فـ (عن أبيها)، وهو الصواب.
(2) [إسناده ضعيف منكر، والحديث محكوم عليه بالوضع].
والحديث في المطالب (2660)، والإتحاف (6239/ 5511)، وقال في المجمع (8/ 195): رواه أبويعلى وفيه من لم أعرفهم. وقال الألباني في الضعيفة (2855): موضوع.
(3) [إسناد موضوع].(7/124)
قالتْ: فيقولُ: «نَعم يا عائشةُ، إذا حشرَ اللهُ عزَّ وجلَّ الخلائقَ يومَ القيامةِ قالَ لعبدٍ اصطَنعَ إليه عبدٌ مِن عبادِهِ معروفاً: فهل جَزيتَهُ؟ فيقولُ: أي ربِّ، علمتُ أنَّ ذلكَ مِنكَ فشكرتُكَ، فيقولُ: لم تشكُرْني إذ لم تشكرْ مَن أَجريتُ ذلكَ على يديهِ».
لفظُ مكحولٍ. وفي روايةِ عُميرٍ عن هشامِ بنِ عُروةَ: عن عائشةَ قالتْ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنشِديني شعرَ أبي العريضِ»، قالتْ: فأنشدتُهُ:
إنَّ الكريمَ إذا أرادَ وِصالَنا ... لم يُلْفِ حَبلي واهياً رثَّ القوى
أَرعى أمانتَهُ وأحفظُ غيبَهُ ... جَهْدي فيَأتي بعدَ ذلكَ ما أَتى
أَجزيكَ أو أُثني عليكَ وإنَّ مَن ... أثنى عليكَ بما فعلتَ فقد جَزى
قالتْ عائشةُ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ لي جبريلُ عليه السلامُ: مَن صُنعتْ إليه صنيعةٌ فكافأَ بِها فقدْ كافأَ، ومَن لم يُكافئْ فأَثنى فقد كافأَ (1)».
1 - معجم ابن الأعرابي (987) حدثنا أحمد بن محمد بن جعفر الوشاء: حدثنا إسحاق بن يعقوب أخو مردان: حدثنا عمير بن عمران العدوي، و (2088) حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن الوليد أبوالحسن الهجري البصري: حدثنا عباد بن صهيب أبوبكر الأزرق، كلاهما (عمير بن عمران وعباد بن صهيب) عن هشام بن عروة،
2 - مسند الشاميين (298) حدثنا ذاكر بن شيبة العسقلاني: حدثنا رواد بن الجراح: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن مكحول،
كلاهما (هشام بن عروة ومكحول) عن عروة، عن عائشة .. (2).
__________
(1) انظر هذا القدر في مسند أحمد (6/ 90)، والمسند الجامع (17029).
(2) في إسناده إلى هشام بن عروة عمير بن عمران قال ابن عدي: حدث بالبواطيل، وعباد بن صهيب متروك.
وفي إسناده إلى مكحول ذاكر بن موسى بن شيبة ضعفه الأزدي، ورواد بن الجراح صدوق اختلط بأخرة فترك.
ونسبه في المجمع (8/ 180 - 181) للطبراني في الصغير والأوسط.(7/125)
6470 - عن عائشةَ بنتِ طلحةَ أنَّها قالتْ: خرجتُ مع أمِّ المؤمنينَ عائشةَ زوجةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فبينا نحنُ كذلكَ إذا نحنُ براجِزٍ يقولُ:
أَنشُدُ مَن كانَ بعيدَ الهَمّ
يدلُّني اليومَ على ابنِ أمّ
له أبٌ في باذخٍ أشمّ
وأمُّه كالبدرِ ليلَ تَمّ
مُقَابل الخالِ كريمُ العمّ
يجبرني مِن زمنٍ مُلِمّ
جرعة أَكواسه بسُمّ
قالَ: فلمَّا سمعتْ أمُّ المؤمنينَ أبياتَهُ دعتْ به، فقالتْ له مِن وراءِ حجابِها: يا عبدَاللهِ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الدَّالُ على الخيرِ كفاعلِهِ».
فحاجتُكَ رجلٌ بينَ يديكَ، فسلْ عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، فإنَّه شرطُكَ، فخرجَ الرجلُ حتى أدركَ عبدَاللهِ بنَ الزبيرِ، فحملَهُ على راحلةٍ وصنعَ إليه معروفاً.
المحامليات (43) حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني هارون بن أبي بكر: حدثني يحيى بن محمد بن طلحة بن عبدالله: حدثني أبي، عن أبيه طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق، عن أمه عائشة بنت طلحة .. (1).
6471 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن الشِّعرِ حكمةٌ».
__________
(1) [إسناد القصة ضعيف جداً لضعف عبدالله بن شبيب شيخ المحاملي].(7/126)
وفي روايةِ ابنِ جُميعٍ والدِّينوري: «إنَّ مِن الشِّعر حِكَماً».
وزادَ ابنُ جُميعٍ: «وإنَّ مِن البيانِ سِحراً، وأصدقُ بيتٍ قالتْهُ العربُ: ألا كلُّ شيءٍ ما خلا اللهَ باطلُ».
والجملةُ الأولى عندَ تمامٍ أيضاً في روايةٍ له.
1 - معجم أبي يعلى (261) حدثنا علي بن حرب الطائي قال: حدثنا عبدالله بن إدريس،
وحديث الفاكهي (71) حدثنا عثمان بن اليمان، عن زمعة بن صالح،
والمنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (12) حدثنا محمد بن أبي معشر: حدثنا أبي أبومعشر،
والمجالسة (3455) حدثنا أحمد وعبدالملك: حدثنا محمد: حدثنا الحسن بن علي الحلواني: حدثنا يحيى بن آدم: حدثنا محمد بن كناسة،
جزء الحسن بن رشيق العسكري (20) حدثنا إسحاق: حدثنا ابن بكار: حدثنا أبومعشر،
وحديث أبي الفضل الزهري (329) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي: حدثنا أبي، عن سفيان الثوري،
وفوائد ابن شاهين (22) حدثنا نصر بن القاسم الفرائضي وعبدالله بن محمد البغوي قالا: حدثنا محمد بن بكار بن الريان: حدثنا أبومعشر،
ومعجم ابن جُميع الصيداوي (255) حدثنا عبدالله بن محمد ببغداد: حدثنا الفضل بن موسى: حدثنا عصمة بن عبدالله،
وفوائد تمام (168) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا ابن أبي مسرة: حدثنا عثمان بن اليمان: حدثنا زمعة بن صالح، و (169) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي: حدثنا أبوصالح(7/127)
عبدالغفار بن داود: حدثنا يعقوب بن عبدالرحمن القارئ، و (170) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن راشد: حدثنا أبوأسامة عبدالله بن محمد بن بهلول الحلبي: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن أبي أسامة: حدثنا أبوسعد عمر بن حفص الأنصاري، عن سعد بن عمارة البجلي، و (171) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم البغدادي البزاز يعرف بابن المقابري: حدثنا أحمد بن علي البربهاري: حدثنا سعيد بن سليمان، عن أبي معشر، و (548) أخبرنا أبومحرز عبدالواحد بن إبراهيم بن عبدالواحد العبسي: حدثنا إبراهيم بن عبدالواحد: حدثنا جدي لأمي الهيثم بن مروان: حدثنا محمد بن عيسى بن سميع، و (549) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا أبوعمرو المقدام بن داود بن عيسى بن تليد: حدثنا عمي سعيد بن عيسى بن تليد: حدثنا سفيان بن عيينة، و (550) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث: حدثنا أحمد بن علي القاضي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا أبومعشر ومحمد بن خازم، و (551) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة وخيثمة بن سليمان وعلي بن يعقوب في آخرين قالوا: حدثنا أحمد بن المعلى بن يزيد الأسدي: حدثني أبوجعفر حماد بن المبارك الصنعاني: حدثنا محمد بن شعيب: أخبرني مروان بن جناح، و (552) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوعقيل أنس بن السلم الخولاني الأنطرسوسي: حدثنا أبوموسى عيسى بن سليمان الشيرزي: حدثنا سعيد بن عبدالرحمن الجمحي،
ومشيخة الآبنوسي (200) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الحلواني قال: حدثنا علي بن عبدالمؤمن قال: حدثنا وكيع،
كلهم عن هشام بن عروة،
2 - المجالسة (2313) حدثنا إبراهيم بن دازيل: حدثنا أبونعيم: حدثنا عبدالله بن عامر، عن الزهري،
كلاهما (هشام بن عروة والزهري) عن أبيه، عن عائشة .. (1).
__________
(1) الإتحاف (6265/ 5534)، وقال في المجمع (8/ 123): رواه البزار والطبراني في الأوسط بأسانيد .. . وصححه الألباني في الصحيحة (6/ 839).(7/128)
زاد في مشيخة الآبنوسي: قال: وقالت عائشة: يرحم الله لبيداً، فهو الذي يقول:
ذهبَ الذينَ يُعاش في أَكنافِهم ... وبَقيتُ في خلْفٍ كجلدِ الأَجربِ
يتأكَّلونَ خيانةً ومشحَّةً ... ويُعابُ قائِلُهم وإِن لم يَشْغَبِ
قال وكيع: قال هشام: قال أبي: قالت عائشة: يرحم اللهَ لبيداً، كيف لو أدرك زماننا هذا! قال وكيع: قال هشام: قال أبي: يرحم الله عائشة، كيف لو أدركت زماننا هذا! قال وكيع: قال هشام: يرحم الله أبي، كيف لو أدرك زماننا هذا! قال وكيع: يرحم الله هشاماً، كيف لو أدرك زماننا هذا! قال علي: يرحم الله وكيعاً، كيف لو أدرك زماننا هذا! قال أبوبشر: يرحم الله علياً، كيف لو أدرك زماننا هذا! قال ابن خشنام: يرحم الله أبا بشر، كيف لو أدرك زماننا هذا! قال الآبنوسي: يرحم الله خشناماً، كيف لو أدرك زماننا هذا!
* جزء المؤمل بن إهاب (10) حدثنا المؤمل، والمجالسة (3454) حدثنا أحمد وعبدالملك: حدثنا محمد، قالا (المؤمل و محمد): حدثنا محمد بن كناسة،
معجم السفر (324) أخبرنا ست البلد بنت عبدالله الرومية وزوجها أبوعلي الكرماني الصوفي ببغداد قالا: أخبرنا أبونصر محمد بن محمد بن علي الزينبي: أخبرنا أبوبكر محمد بن عمر بن علي الوراق: أخبرنا عبدالله بن أبي داود السجستاني: حدثنا عيسى بن حماد، أخبرنا الليث بن سعد،
كلاهما (محمد بن كناسة والليث بن سعد) عن هشام بن عروة، عن أبيه قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن الشِّعرِ حكمةً».
مرسلاً لم يذكر فيه عائشة.
** جزء المؤمل بن إهاب (9) حدثنا المؤمل: حدثنا ابن أبي أويس، عن أبيه، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: مِن الشِّعرِ حِكمةٌ. [موقوف](7/129)
6472 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ويحكِ»، فجزعتُ مِنها، فقالَ لي: «يا حُميراءُ، إنَّ ويحكِ أو وَيْسَكِ رحمةٌ فلا تجزَعي مِنها، ولكن اجزَعي مِن الوَيلِ».
الطيوريات (408) أخبرنا أحمد: حدثنا علي: حدثنا أحمد بن زنجوية بن موسى: حدثني عبدالوهاب بن الضحاك السلمي: حدثنا إسماعيل بن عياش: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (1).
6473 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طاعةُ النساءِ ندامةٌ».
جزء أبي أحمد البخاري (5) حدثنا خلف: حدثنا عمران: حدثنا نصر بن الحسين: حدثنا إبراهيم بن أشعث: حدثنا عيسى بن يونس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
6474 - عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تلزمَنَّ مجالسَ العشائرِ فإنَّها تُميتُ القلوبَ، ولا يُبالي الرجلُ ما تكلَّمَ به في نَاديهم، وتفرَّقوا في العشائرِ فإنَّه أَحرى أَن تحفظوا في المقالَةِ».
معجم ابن الأعرابي (2024) حدثنا عبدالكريم: حدثنا عبدالله بن عبدالجبار الحمصي: حدثنا الحكم بن عبدالله الفلسطيني، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة .. (3).
6475 - عن أبي هريرةَ وعائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «السفرُ قطعةٌ مِن العذابِ، يمنعُ أحدَكم نومَهُ وطعامَهُ وشرابَهُ، فإذا قَضى أحدُكم نَهْمتَهُ فليُسرعْ إلى أهلِهِ».
الغيلانيات (785) حدثنا عبدالله بن محمد الحافظ البلخي: حدثنا عصام يعني
__________
(1) عبدالوهاب بن الضحاك متروك.
(2) قال الألباني في الضعيفة (435): موضوع.
(3) الحكم بن عبدالله متروك، وكذبه أبوحاتم وغيره.(7/130)
ابن رواد بن الجراح: حدثنا أبي: حدثنا مالك بن أنس، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وعن مالك، عن ربيعة، عن القاسم، عن عائشة .. (1).
6476 - عن أمِّ الدرداءِ قالتْ: سألتُ عائشةَ: ما كنتِ إذا سافرتِ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أو حَججتِ مَعه تُزوِّدينَه؟ قالتْ: كنتُ أزوِّدُه قارورةَ دُهنٍ، ومشطاً، ومرآةً، ومقصاً، ومكحلةً، وسواكاً.
مسند الشاميين (25) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن حفص الوصابي: حدثنا محمد بن حمير، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أم الدرداء .. (2).
6477 - عن عائشةَ قالتْ: خمسٌ لم يَكن النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَدعُهن في سفرٍ ولا حضرٍ: المرآةُ، والمكحلةُ، والمشطُ، والمِدرى، والسواكُ.
مشيخة ابن شاذان الصغرى (47) أخبرنا أبوعمرو عثمان بن محمد بن بشر البيع المعروف بابن سنقه: أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي: أخبرنا محمد بن عقبة بن هرم السدوسي: أخبرنا أبوأمية بن يعلى الثقفي: أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (3).
6478 - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَصحبُ الملائكةُ رفقةً فيها جرسٌ ولا كلبٌ».
جزء أبي العباس العصمي (39) أخبرنا أبوالقاسم: أخبرنا أبونصر: حدثنا ابن
__________
(1) المجمع (3/ 210): رواه الطبراني في الأوسط وفيه رواد بن الجراح وفيه كلام كثير وقد وثقه ابن حبان وقال: يخطئ.
وحديث أبي هريرة في الصحيحين، انظر المسند الجامع (14163).
(2) المجمع (5/ 171): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن حفص الوصابي وهو ضعيف. وانظر ما بعده.
(3) المجمع (5/ 171): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن يعلى أبوأمية متروك.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4249). وانظر ما قبله.(7/131)