كلاهما (فراس وبشير الكوسج) عن الشعبي، عن أبي بردة، عن أبي موسى .. (1).
قال أبونعيم: رفعه عمر وابن حكام قال: ثلاثة يدعون الله فذكره، ورواه غندر وروح موقوفاً.
وقال في المعجم: قال الحاكم في انتقائه على السيد: هذا حديث له طرق عن الشعبي، ولم نكتبه من حديث بشير بن أبي بشير عنه إلا بهذا الإسناد.
3860 - عن أبي بردةَ، عن أبيه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سمعَ رجلاً يقولُ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ بأنِّي أَشهدُ أنكَ أنتَ اللهُ الذي لا إلهَ إلا أنتَ، الأحدُ الصمدُ، الذي لم يلدْ ولم يُولدْ، ولم يكنْ له كُفواً أحدٌ، فقالَ: «لَقد سألَ اللهَ باسمِهِ الذي إِذا دُعيَ به أَجابَ، وإِذا سُئلَ به أَعطى».
حديث السراج (1888) أخبرنا أبوبكر بن الحسن المقرئ: أخبرنا أبومحمد المخلدي: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا زهير بن محمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا سفيان الثوري، عن مالك بن مغول، عن أبي بردة (2)، عن أبيه.
القرآن
3861 - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ينزلُ عليَّ القرآنُ كلامُ اللهِ غيرُ مخلوقٍ».
معجم السفر (373) أخبرني أبوالمجد صمصام بن عساكر بن يعقوب الكاتب بالإسكندرية: أخبرنا يحيى بن أبي مغيث اللخمي قال: كتب إلي عبدالسلام بن عبدالعزيز بن محمد الهاشمي من البصرة: حدثنا أبوالحسن بقية بن عبدالله بن محمد
__________
(1) اختلف في رفعه ووقفه، ورجح الألباني في الصحيحة (1805) الرفع.
(2) [كتب الحافظ الضياء على الحاشية: كذا فيه، ولعله بريدة، والله أعلم].
وهو في السنن من حديث ابن بريدة عن أبيه بريدة، انظر المسند الجامع (1893).(4/413)
الزاهد إملاء في مسجده بقسامل وهو أول مجلس أملاه: أخبرنا الإمام أبوالعباس أحمد بن إسحاق القادر بالله أمير المؤمنين إجازة: أخبرنا أحمد بن سعيد الشيحي: أخبرنا أبوأحمد محمد بن محمد بن عبدالرحيم الزاهد قرأت عليه قلت له: حدثك أبوالحسن علي بن سعيد صاحب أبي بكر بن يزدانيار: حدثني أبوالمؤمل العباس بن الفضيل: حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا عيسى بن إبراهيم، عن موسى بن أبي حبيب، عن الحكم بن عمير، عن أبي موسى الأشعري .. (1).
3862 - عن أبي موسى قالَ: نَزلتْ سورةٌ مِثلُ براءةَ ثم رُفعتْ، فحفظتُ (2) مِنها: إنَّ اللهَ يُؤيدُ هذا الدِّينَ بأَقوامٍ لا خَلاقَ لهم، ولو أنَّ لابنِ آدمَ وادِيينِ مِن مالٍ لابتَغى وادياً ثالثاً، ولا يملأُ جوفَ ابنِ آدمَ إلا الترابُ، ويتوبُ اللهُ على مَن تابَ.
حديث عفان بن مسلم (80) حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبيه، عن أبي موسى .. (3).
العلم
3863 - عن أبي موسى: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمداً فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».
__________
(1) عيسى بن إبراهيم القرشي متروك.
وأخرجه الطبراني (3193) من طريق بقية، ولكن جعله من مسند الحكم بن عمير ليس فيه عن أبي موسى الأشعري.
(2) في المطبوع (فخط)، والمثبت من المجمع.
(3) نسبه في المطالب (2141) لمسدد، وقال في المجمع (5/ 302): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير علي بن زيد وفيه ضعف ويحسن حديثه لهذه الشواهد.
وهو في صحيح مسلم (1050) من طريق أبي حرب دون قوله: «إن الله يؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم»، وانظر المسند الجامع (8894).(4/414)
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 75 - 76) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن أبي إسحاق الصواف بالكوفة: حدثنا أحمد بن يحيى: حدثنا خالد بن نافع، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى .. (1).
3864 - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَبعثُ اللهُ العبادَ يومَ القيامةِ ثم يُميِّزُ العلماءَ، فيقولُ: يا معشرَ العلماءِ، إنِّي لم أضعْ عِلمي فيكُم إلا لِعلْمي بِكم، ولم أضعْهُ فيكُم لأُعذِّبَكم، انطَلِقوا فقدْ غفرتُ لكم».
الأربعين لابن المقرب (16) أخبرني الشيخ الزاهد أبوعبدالله الحسين بن محمد بن الحسن الفرخاني السمناني قدم علينا بغداد حاجاً قال: أخبرنا السيد الأجل ذو المجدين نقيب النقباء محمد بن محمد بن زيد الحسني ورد من سمرقند إلى نيسابور رسولاً إلى الملك الشهيد ألب أرسلان رحمه الله قال: أخبرنا الشيخ الفقيه أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم رحمه الله قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر بن درستويه النحوي قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثنا سلامة بن بشر بن بديل العدوي، ومعجم ابن عساكر (1070) أخبرنا محمد بن أحمد بن حفص بن أبي الفضل أبوالفضل الماهياني المروزي الفقيه إجازة كتب بها إلي من مرو قال: أخبرنا الإمام أبوالحسن علي بن أحمد الواحدي قراءة عليه بنيسابور: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى: أخبرنا أبوبكر عبدالله بن يحيى الطلحي: حدثنا أبويعلى محمد بن أحمد بن عبيدالله الملطي: حدثنا أحمد بن صالح، عن منبه بن عثمان،
كلاهما (سلامة العدوي ومنبه) عن صدقة بن عبدالله، عن طلحة بن يزيد (2)، عن موسى بن عبيدة، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري .. (3).
__________
(1) المجمع (1/ 146): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه خالد بن نافع الأشعري ضعفه أبوزرعة وغيره.
(2) وقيل ابن زيد كما عند ابن عساكر.
(3) المجمع (1/ 126): رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف جداً. وقال الألباني في الضعيفة (868): ضعيف جداً.(4/415)
3865 - عن أبي موسى الأَشعريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَخرجُ ناسٌ في طلبِ العلمِ إلى المَشرقِ فلا يَجدونَ عالماً أعلمَ مِن عالمِ المدينةِ، أو عالمَ أهلِ المدينةِ».
1 - المجالسة (809) - ومن طريقه السلفي في معجم السفر (1228) -: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن يوسف التغلبي،
2 - عوالي مالك لأبي أحمد الحاكم (110) أخبرنا أبوعروبة الحسين بن أبي معشر السلمي بحران: حدثنا أحمد بن المبارك الإسماعيلي،
قالا (أبوعبدالله التغلبي وأحمد بن المبارك): حدثنا عبدالرحمن بن يونس أبومسلم المستملي: حدثنا معن بن عيسى، عن زهير أبي المنذر التميمي، عن عبيدالله بن عمر، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري .. (1).
الهجرة
3866 - عن أبي موسى قالَ: مرضَ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ بمكةَ، فأتاهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يعودُهُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ألستَ تكرَهُ أنْ يموتَ الرجلُ في الأرضِ التي هاجَرَ مِنها؟ قالَ: «بَلى، ولكنْ عَسى اللهُ أَنْ يرفعَكَ فيَضُرَّ بكَ قوماً ويَنفعَ بكَ آخرينَ».
تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عالياً (49) حدثنا محمد: حدثنا محمد: حدثنا أبونعيم: حدثنا محمد بن قيس الأسدي، عن أبي بردة، عن أبي موسى .. (2).
المناقب
3867 - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قُرئتْ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: {فَسَوْفَ يَأْتِي
__________
(1) [إسناده ضعيف لانقطاعه]. ونسبه في المجمع (1/ 134 - 135) للطبراني في الكبير.
(2) [سنده ضعيف، لضعف ابن سماعة]. ونسبه في المجمع (5/ 253) للبزار والطبراني.(4/416)
اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} [المائدة: 54] قالَ: «هم قومُكَ أهلُ اليمنِ».
فوائد تمام (1108) حدثنا أبي رحمه الله: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن عبدالعزيز بن الجعد الوشاء ببغداد: حدثنا أبومعمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعي: حدثنا عبدالله بن إدريس، عن أبيه، عن سماك بن حرب، عن عياض الأشعري، عن أبي موسى الأشعري .. (1).
الزهد
3868 - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ هذا الدينارَ والدرهمَ أهلكَ مَن كانَ قبلَكم، وهُما مُهلِكاكُم».
أمالي الشجري (2/ 207) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالملك قال: حدثنا مؤمل بن إهاب قال: حدثنا داود، عن شعبة، عن أبي وائل، عن أبي موسى الأشعري .. (2).
3869 - عن أبي موسى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما سَترَ اللهُ تباركَ وتَعالى على عبدٍ في الدُّنيا ذنباً فيُعيِّرُه به يومَ القيامةِ».
حديث عبدالغني بن سعيد الأزدي (11) حدثنا يعقوب بن المبارك بن أحمد قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق البزار إملاء من كتابه قال: حدثنا نصر بن
__________
(1) الروض البسام (1337):إسناده جيد.
قلت: وروي عن سماك عن عياض الأشعري مرفوعاً ليس فيه: عن أبي موسى، ويأتي في مسند عياض (4926). وانظر علل الدارقطني (1328).
(2) المجمع (10/ 245): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناده حسن.
وهو في المطالب (3177)، والإتحاف (8266/ 7365) موقوفاً.
وقال الدارقطني في العلل (7/ 229): وهو الصواب.(4/417)
علي قال: حدثنا إسماعيل بن الحكم بن جحل قال: حدثنا عمر الأبح وهو عمر بن سعيد: عن ابن أبي عروبة، عن الحكم بن جحل عن أبي بردة، عن أبي موسى .. (1).
3870 - عن أبي غانمٍ قالَ: بينَما نحنُ عندَ الحسنِ إذا جاءَ بلالُ بنُ أبي بردةَ فاستأذَنَ على الحسنِ، فقالَ: مَا لي ولبلالٍ ثلاثَ مراتٍ، قالَ: إئذَنْ له، قالَ: فدخَلَ بلالٌ على الحسنِ ولم يدخُلْ مَعه مِن الناسِ، فقعدَ مع الحسنِ على مجلسِهِ، فسأَلَه ثم أخذَ بيدِ الحسنِ فوضَعَها في حِجرِهِ، فقالَ بلالٌ: يا أبا سعيدٍ، ألا أُحدثكَ بحديثٍ حدَّثني به أبوبردةَ، عن أبي موسى الأَشعريِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن عبدٍ ابتُليَ ببَليةٍ في الدُّنيا بذنبٍ، واللهُ جلَّ وعزَّ أَكرمُ وأَعظمُ عفواً مِن أَن يسأَلَه عن ذلكَ الذنبِ يومَ القيامةِ».
فوائد أبي أحمد الحاكم (29) أخبرنا أبوالقاسم سعيد بن سعدان الكاتب ببغداد: حدثنا ابن أبي الشوارب يعني محمد بن عبدالملك: حدثنا سوادة بن أبي العالية: حدثنا أبوغانم .. (2).
الفتن
3871 - عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المَلاحمُ على يَدي الخامسِ مِن آلِ هِرقلَ».
مسند الشاميين (693) حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي والوليد بن حماد الرملي قالا: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن عبدالرحمن المقدسي: حدثنا أرطاة بن المنذر، عن ابن أبي البكرات، عن أبي موسى الأشعري .. (3).
__________
(1) المجمع (10/ 355): رواه الطبراني في الصغير وفيه عمر بن سعيد الأبح وهو ضعيف. وانظر ما بعده.
(2) [مدار الحديث على سوادة عن أبي غانم ويحتاج إلى معرفة حالهما لأني لم أجد من ترجمهما].
(3) المجمع (7/ 318): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن عبدالرحمن القشيري وهو متروك.(4/418)
القيامة
3872 - عن أبي موسى رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تُحشَرُ هذه الأُمةُ على ثلاثةِ أَصنافٍ: صنفٌ يَدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ، وصنفٌ يحاسَبونَ حساباً يسيراً، وصنفٌ يَجيئونَ على ظُهورِهم أَمثالُ الجبالِ الراسيةِ، فيَسألُ اللهُ عَنهم وهو أَعلمُ بهم فيقولُ: ما هؤلاءِ، فيَقولونَ: عبادٌ مِن عبادِكَ، فيقولُ: حطُّوها عَنهم واجعَلوها على اليهودِ والنَّصارى، وأَدخِلوهم الجنةَ برَحمتي».
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 500) وبه إلى إسماعيل الصفار قال: حدثنا عباس قال: حدثنا حجاج الفساطيطي قال: حدثنا شداد بن سعيد الراسبي، عن غيلان بن جرير، عن أبي بردة، عن أبي موسى .. .
أخرج مسلم (1) بعضه بمعناه في التوبة عن محمد بن عمرو بن جبلة، عن حرمي بن عمارة، عن شداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي به. فوقع لنا عالياً.
3873 - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ دُعيَ بالأنبياءِ وأُممِها، ثم يُدعى بعيسى بنِ مريمَ صلى الله عليه وسلم، فيُذِّكرُه اللهُ عزَّ وجلَّ نعمتَهُ عليهِ فيُقرِّ بِها ويُعرِّفُه فيقولُ: {يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ} الآيةَ [المائدة: 110]، ثم يقولُ: {أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ} [المائدة: 116] فيُنكرُ أنْ يكونَ قالَ ذلكَ، فيُؤتى بالنَّصارى فيُسألونَ فيقولونُ: نَعم، هو أمَرَنا بذلكَ، قالَ فيطولُ شعرُ عيسى حتى يأخذَ كلُّ مَلَكٍ مِن الملائكةِ بشعرةٍ مِن شعرِ رأسِهِ وجسدِهِ، فيُجاءُ بِهم بينَ يَدي اللهِ عزَّ وجلَّ مِقدارَ ألفَ
__________
(1) برقم (2767) (51) ولفظه: «يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال، فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى».(4/419)
عامٍ (1) حتى يُوقعَ عليهم الحجةَ، ويُرفعَ لهم الصليبُ، ويُنطلقَ بِهم إلى النارِ».
أمالي ابن بشران (18) (854) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي: حدثنا أبوعبدالله بن أبي السرى العسقلاني: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثني مروان بن جناح قال: سمعت أبا عبدالله مولى لعمر بن عبدالعزيز وكان ثقة قال: سمعت أبا بردة بن أبي موسى يحدث عمر بن عبدالعزيز عن أبيه .. (2).
صفة الجنة والنار
3874 - عن أبي موسى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرحمن: 46]، قالَ: «جَنتانِ مِن ذهبٍ للسابقينَ، وجَنتانِ مِن وَرِقٍ لأصحابِ اليمينِ».
المجالسة (1415) حدثنا إسماعيل بن إسحاق، و (2787) حدثنا أبوقلابة،
قالا: حدثنا المقدمي: حدثنا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه .. (3).
3875 - عن أبي موسى الأَشعريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تعَالى لمَّا أَخرجَ آدمَ مِن الجنةِ زوَّدَه مِن ثمارِ الجنةِ وعلَّمَه صَنعةَ كلِّ شيءٍ، فثمارُكم مِن ثمارِ الجنةِ غيرَ أنَّ هذه تَتغيرُ وتلكَ لا تَتغيرُ».
__________
(1) في رواية: فيجاثيهم بين يدي الله مقدار ألف عام.
(2) أبوعبدالله محمد بن أبي السري العسقلاني صدوق كثير الخطأ. وأبوعبدالله مولى عمر بن عبدالعزيز لم أجد له ترجمة.
(3) [ضعيف مرفوعاً].
وهو في الصحيحين من طريق أبي بكر بن أبي موسى بلفظ آخر، انظر المسند الجامع (8958).(4/420)
جزء ابن فيل (79) حدثنا الحسن: حدثنا عقبة بن مكرم العمي: حدثنا ربعي بن إبراهيم بن علية: حدثنا عوف الأعرابي، عن قسامة بن زهير، عن أبي موسى الأشعري .. (1).
3876 - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ حجراً قُذفَ به في جهنمَ لَهوى فيها سَبعينَ خريفاً قبلَ أنْ يبلُغَ قعرَها».
الثمانون للآجري (36) حدثنا أبوبكر قاسم بن زكريا المطرز قال: حدثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة قال: حدثنا جرير بن عبدالحميد، عن عطاء بن السائب، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه أبي موسى .. (2).
3877 - عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ في جهنمَ وادياً يُقالُ لَه هَبْهَب، حَقاً على اللهِ أنَّ يُسكِنَه كلَّ جبارٍ».
فإيَّاكَ يا بلالُ أنْ تكونَ مِمن يَسكُنُه.
معجم الإسماعيلي (261) حدثنا حماد يعني الجنديسابوري: حدثنا خليفة بن خياط شباب: حدثنا يزيد بن هارون: أخبرنا أزهر بن سنان، عن محمد بن واسع قال: قلت لبلال بن أبي بردة: حدثني أبوك، عن أبيه .. (3).
__________
(1) المجمع (8/ 197): رواه البزار والطبراني ورجاله ثقات.
قلت: وقد روي موقوفاً، ورجح الألباني في الضعيفة (6193) الوقف.
(2) عطاء بن السائب اختلط، وللحديث شواهد صححه بها الألباني في الصحيحة (2165).
ونسبه في المطالب (4594)، والإتحاف (8797/ 7799)، والمجمع (10/ 389) لابن أبي شيبة وأبي يعلى والبزار والطبراني.
(3) المطالب (3228)، والمجمع (10/ 226، 393)، وقال في الإتحاف (7988/ 7106) (8816/ 7811): رواه أبويعلى والطبراني والحاكم وصححه، كلهم من طريق أزهر بن سنان وهو ضعيف.(4/421)
[224] مسندُ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ الهُذَليِّ
الإيمان
3878 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كُنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ قعود، إذ أقبلَ شابٌّ حسنُ اللَّمَةِ حسنُ الوجهِ حسنُ الثيابِ طيبُ الريحِ، فذكرَ مثلَ حديثِ يحيى (1) في الإيمانِ.
مسند أبي حنيفة (ص 80) حدثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم: حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر: حدثني أبي وعمي محمد بن عامر: حدثنا أبي: حدثنا أبوغالب النضر بن عبدالله الأزدي، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن عبدالله بن مسعود .. .
رواه نوح بن أبي مريم (2)، عن أبي حنيفة وقال فيه: عن علقمة، عن عبدالله.
3879 - عن القاسمِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه، عن جدِّه عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ: «يا ابنَ مسعودٍ»، قلتُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «هل تَدري ما أَوثقُ عُرى الإيمانِ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «الولايةُ في اللهِ، والحبُّ في اللهِ، والبغضُ في اللهِ»، ثم قالَ: «يا ابنَ مسعودٍ»، ثلاثَ مراتٍ، كلُّ ذلكَ أقولُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «هل تَدري أيَّ المؤمنين أفضلُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه، أعلمُ، قالَ: «إِذا ما هم عَرفوا الدِّينَ
__________
(1) لعله يعني حديث يحيى بن يعمر عن ابن عمر في سؤال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان والإسلام والإحسان وأشراط الساعة، والذي أخرجه أبونعيم لاحقاً (ص 152) من طريق أبي حنيفة عن علقمة بن مرثد عنه.
وأما حديث نوح بن أبي مريم عن أبي حنيفة فانظره في جامع المسانيد (1/ 127).
(2) وهو متروك، ومُتابعه النضر بن عبدالله الأزدي مجهول.(4/422)
أَحسنُهم عملاً»، ثم قالَ: «يا ابنَ مسعودٍ» ثلاثَ مراتٍ، كلُّ ذلكَ أقولُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «هل تَدري أيَّ المؤمنينَ أعلمُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «إذا اختلَفوا - وشبَّكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَصابعَه - أبصرُهم بالحقِّ، وإنْ كانَ في عملِه تقصيرٌ، وإنْ كانَ يزحفُ على أستِهِ زحفاً».
ثم قالَ: «يا ابنَ مسعودِ - ثلاثَ مراتٍ - هل سمعتَ أنَّ بَني إِسرائيلَ افترقَتْ على اثنتينِ وسبعينَ فرقةً لم ينجُ مِنهم إلا ثلاثُ فرقٍ، فرقةٌ مِنهم قامتْ في الملوكِ والجبابرةِ بعدَ عيسى بنِ مريمَ فدعتْ إلى دينِ اللهِ ودينِ عيسى بنِ مريمَ عليهِ السلامُ (فقاتَلتْ حتى قُتلتْ، فلحقتْ باللهِ عزَّ وجلَّ فنجتْ) (1)، ثم قامتْ طائفةٌ أُخرى لم تكنْ لها قوةٌ بالقتالِ فقامتْ في المُلوكِ والجبابرةِ ودعتْ إلى دِينِ اللهِ ودينِ عيسى بنِ مريمَ عليهِ السلامُ فأُخذتْ فقُطعتْ بالمناشيرِ وحُرقتْ بالنيرانِ، فصبرتْ حتى لحقتْ باللهِ عزَّ وجلَّ فنجتْ، ثم قامتْ طائفةٌ أُخرى لم تكنْ لها قوةٌ بالقتالِ ولم تُطق القيامَ بالقِسطِ، فلحقتْ بالجبالِ فتعبَّدتْ وترهَّبتْ، فهم الذينَ ذكرَ اللهُ عزَّ وجلَّ فقالَ: {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} إلى {الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ} فهم الذين آمَنوا بي وصدَّقوني {وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} [الحديد: 27]. الذين لم يؤمِنوا بي ولم يصدِّقوني، وهم الذينَ لم يَرْعوها حقَّ رِعايتِها، وهم الذين فسَّقَهم اللهُ عزَّ وجلَّ».
1 - جزء الحسن بن رشيق العسكري (92) حدثنا عبدالسلام بن أحمد بن سهيل البصري، وأمالي الشجري (2/ 135، 147) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي،
قالا (عبدالسلام بن أحمد وإسحاق الأنماطي): حدثنا هشام بن عمار قال:
__________
(1) من جزء ابن رشيق، وفي رواية ابن بشران المعتمدة: فصبرت حتى لحقت بالله فنجت.(4/423)
حدثنا الوليد بن مسلم،
2 - أمالي ابن بشران (775) حدثنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا عبدالله بن عبدالله البخاري: أخبرني عمر بن محمد: حدثنا أبي: حدثنا عيسى بن موسى،
كلاهما (الوليد بن مسلم وعيسى بن موسى) عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، عن القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود .. (1).
3880 - عن سويدِ بنِ غَفلةَ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ: دخلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا ابنَ مسعودٍ»، قلتُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ - قالَها ثلاثاً - قالَ: «تَدري أيَّ عُرى الإيمانِ أوثقُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «فإنَّ أوثقَ عُرى الإسلامِ الولايةُ فيه، والحبُّ فيه، والبغضُ فيه»، ثم قالَ: «يا ابنَ مسعودٍ»، قلتُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ - قالَها ثلاثاً - قالَ: «تَدري أيَّ الناسِ أفضلُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «فإنَّ أفضلَ الناسِ أَفضلُهم عملاً إذا فقُهوا في دينِهم».
ثم قالَ: «يا ابنَ مسعودٍ»، قلتُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «تَدري أيَّ الناسِ أعلمُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «إنَّ أعلمَ الناسِ أَبصرُهم للحقِّ إذا اختلفَ الناسُ وإنْ كانَ مُقصراً في العملِ، وإنْ كانَ يزحفُ على أستِهِ زحفاً، واختلفَ مَن كانَ قَبلي على اثنتينِ وسبعينَ فرقةً، نَجا مِنها ثلاثةٌ وهلَكَ سائِرُهن: فرقةٌ آذَت الملوكَ وقاتَلوهم على دِينِهم ودِينِ عيسى بنِ مريمَ عليهِ السلامُ، وأَخذوهم فقَتلوهم وقطَّعوهم بالمناشيرِ، وفرقةٌ لم يكنْ لهم طاقةٌ بمُواراةِ الملوكِ ولا بأَنْ يُقيموا بينَ ظَهرانيهم يدعونَهم إلى دِينِ اللهِ عزَّ وجلَّ ودِينِ عيسى بنِ
__________
(1) المجمع (7/ 260 - 261): رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير بكير بن معروف وثقه أحمد وغيره وفيه ضعف.
وحسنه الألباني في الصحيحة (2/ 699). وانظر ما بعده.(4/424)
مريمَ، فَسلَكوا في البلادِ وترهَّبوا»، قالَ: وهم الذينَ قالَ اللهُ تَعالى: {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} الآية [الحديد:27]، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن آمنَ بي وصدَّقني واتبعَني فقدْ رَعاها حقَّ رِعايتِها، ومَن لم يَتبعْني فأولئكَ هم الهالِكون».
فوائد أبي ذر الهروي (1) أخبرنا أبوبكر بن عبدان بن محمد الحافظ بالأهواز قال: أخبرنا محمد بن محمد بن سليمان قال: حدثنا شيبان بن فروخ، وأمالي الشجري (2/ 138) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا معاذ بن المثنى قال: حدثنا عبدالرحمن بن المبارك العيشي (رجع) قال: وأخبرنا محمد قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا شيبان بن فروخ،
قالا (شيبان بن فروخ وعبدالرحمن بن المبارك): حدثنا الصعق بن حزن قال: أخبرني عقيل بن الجعد الجعدي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن سويد بن غفلة .. (1).
قال السيد: هذا عقيل الجعدي وعقيل بن جعدة بن هبيرة، وروى عنه موسى بن عمير مولاهم.
3881 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَشرعَ أَحدُكم إلى الرجلِ بالرمحِ فإنْ كانَ سِنانُه عندَ ثغرةِ نحرِهِ فقالَ: لا إلهَ إلا اللهُ، فلْيرفعْ عنه الرمحَ».
أمالي الشجري (1/ 28) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي قال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الزبيدي
__________
(1) المطالب (2880) (3022)، وقال في الإتحاف (313/ 282): رواه أبوداود الطيالسي وأبوبكر بن أبي شيبة واللفظ له وأبويعلى الموصلي، وفي أسانيدهم عقيل الجعدي وهو ضعيف. وانظر ما قبله.(4/425)
قال: حدثنا الصلت بن عبدالرحمن الزبيدي قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالصمد بن عبدالله، عن قتادة، عن أبي مجلز، عن أبي عبيدة، عن عبدالله .. (1).
3882 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الإيمانُ عُريانٌ ولباسُهُ التَّقوى، ورأسُهُ الحياءُ، ومالُهُ الفقهُ، وثمرتُهُ العملُ».
أمالي الشجري (1/ 15، 36) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن عبيد - وفي رواية شعيب - العامري الكوفي قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان قال: حدثنا أبي قال: حدثنا مخلد بن شداد قال: حدثنا محمد بن عبيدالله العرزمي، عن زبيد بن الحارث، عن مرة، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
3883 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصبرُ نصفُ الإيمانِ، واليقينُ الإيمانُ كلُّه».
1 - معجم ابن الأعرابي (592)، وفوائد تمام (1083) أخبرنا خيثمة بن سليمان، قالا (ابن الأعرابي وخيثمة): حدثنا محمد بن عيسى،
2 - أمالي الشجري (1/ 127، 2/ 194) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي بقراءتي عليه قال: حدثنا محمد بن الحسين الأزدي قال: حدثنا عبدالله بن إسحاق المدائني،
قالا (محمد بن عيسى وعبدالله بن إسحاق):حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال: حدثنا محمد بن خالد، عن سفيان الثوري، عن زبيد، عن أبي وائل،
__________
(1) نسبه في المطالب (2883)، والإتحاف (125/ 106) للحارث،
وقال في المجمع (1/ 25): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفي إسناده الصلت بن عبدالرحمن الزبيدي لا تقوم به حجة.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2332).
(2) محمد بن عبيدالله العرزمي متروك.(4/426)
عن عبدالله .. (1).
3884 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا إيمانَ لِمن لا أمانةَ له، ولا دينَ لِمن لا عَهدَ له، والذي نفسُ محمدٍ بيدِه لا يَستقيمُ دينُ عبدٍ حتى يَستقيمُ لسانُهُ، ولا يَستقيمُ لسانُهُ حتى يَستقيمُ قلبُهُ، ولا يدخُلُ الجنةَ مَن لا يأمَنُ جارُه بوائقَه»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما البوائِقُ؟ قالَ: «غُشْمُهُ وظلمُهُ، وأيُّما رجلٍ أصابَ مالاً مِن غيرِ حِلِّه إِنْ أَنفقَ مِنه لم يُباركْ له فيه، وإِنْ تصدَّقَ لم يُقبلْ مِنه، وما بقيَ فزادُه إلى النارِ، إنَّ الخبيثَ لا يكفرُ (2) الخبيثَ، ولكنَّ الطيبَ يكفرُ الطيبَ».
أمالي الشجري (1/ 36) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن حيان المازني قال: حدثنا عبدالعزيز بن الخطاب قال: حدثنا حبان بن علي، عن حصين بن مذعور، عن قريش التميمي، عن عبدالله .. (3).
3885 - عن عبدِاللهِ قالَ: جاءَ قومٌ إلى نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم بصاحبِهم فَقالوا: يا نبيَّ اللهِ، إنَّ صاحبَنا هذا قد أفسدَهُ الحياءُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الحياءَ مِن شرائعِ الإسلامِ، وإنَّ البَذاءَ مِن لؤمِ المرءِ».
أمالي الشجري (2/ 197) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا العباس بن أحمد بن حمدان الحنفي الأصفهاني قال: حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح قال: حدثنا إسماعيل بن أبان قال: حدثنا عبدالملك بن عثمان الثقفي، عن
__________
(1) المجمع (1/ 57): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
وقال الألباني في الضعيفة (499): منكر.
(2) في المطبوع: لا يكفئ، والمثبت من الكبير للطبراني (10553).
(3) المجمع (1/ 96): وفيه حصين بن مذعور عن قريش التميمي، ولم أر من ذكرهما.
قلت: وهو عند أحمد (1/ 387) من وجه آخر عن ابن مسعود ليس فيه: «لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له»، وانظر المسند الجامع (9415).(4/427)
محمد بن مالك الهمداني، عن أبيه مالك بن زبيد، عن عبدالله .. (1).
القدر
3886 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ العبدَ يولدُ مؤمناً ويعيشُ مؤمناً ويموتُ مؤمناً، وإنَّ العبدَ يولدُ كافراً ويعيشُ كافراً ويموتُ كافراً، وإنَّ العبدَ ليعملُ البُرهةَ مِن دهرِهِ في السعادةِ ثم يَغلبُ عليه ما كُتبَ له فيَعملُ بالشقاوةِ فيموتُ شقيّاً، وإنَّ العبدَ ليعملُ البُرهةَ مِن دهرِهِ بالشقاوةِ ثم يَغلبُ عليه ما كُتبَ له فيَعملُ بالسعادةِ فيموتُ سعيداً».
وفي روايةِ ابنِ حيانَ: «العبدُ يولدُ مؤمناً ويعيشُ مؤمناً .. ».
1 - أحاديث ابن حيان (125) حدثنا محمد بن زكريا، والأمالي المطلقة (ص 180 - 181) من طريق الطبراني (2) قال: حدثنا معاذ بن المثنى، قالا (محمد بن زكريا ومعاذ بن المثنى):حدثنا شاذ بن فياض،
2 - الأربعين للثقفي (ص 179) حدثنا القاضي أبوالحسن علي بن عبدالله بن إبراهيم الهاشمي قراءة عليه ببغداد بباب البصرة قال: أخبرنا محمد بن عمرو بن البختري الرزاز: أخبرنا محمد بن عبدالملك الدقيقي: أخبرنا الخليل بن عمر بن إبراهيم،
كلاهما (شاذ بن فياض والخليل بن عمر) عن عمر بن إبراهيم العبدي: أخبرنا قتادة بن دعامة السدوسي، عن أبي حسان الأعرج، عن ناجية بن كعب، عن عبدالله بن مسعود .. (3).
__________
(1) المجمع (1/ 92): رواه الطبراني في الكبير ورجاله وثقهم ابن حبان.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2996).
(2) وهو في معجمه الكبير (10542).
(3) المجمع (7/ 212): رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار وفيه عمر بن إبراهيم العبدي وقد وثقه غير واحد، وقال ابن عدي: حديثه عن قتادة مضطرب.
قلت: وهذا منها.(4/428)
قال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب .. وأصل الحديث في المتفق عليه من وجه آخر عن ابن مسعود (1).
3887 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أربعٌ قدْ فَرغَ اللهُ مِنهنَّ: الخَلْقُ، والخُلُقُ، والرزقُ، والأجلُ، فليسَ أحدٌ بأكسبَ مِن أحدٍ».
حديث أبي الفضل الزهري (152) حدثنا يحيى: حدثنا عباد بن الوليد الغبري: حدثنا صفوان بن هبيرة: حدثنا عيسى بن المسيب البجلي، عن القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود، عن أبيه، عن جده .. (2).
3888 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «جفَّ القلمُ بالشقيِّ والسعيدِ، وفُرغَ مِن أربعٍ: مِن الخَلْقِ، والخُلُقِ، والأجلِ، والرزقِ».
معجم ابن الأعرابي (352) حدثنا محمد: حدثنا حفص بن عمر الأبلي: حدثنا مسعر، عن المنبعث الأثرم قال: سمعت كردوساً قال: سمعت عبدالله بن مسعود يقول .. (3).
3889 - عن عبدِاللهِ قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فحمِدَ اللهَ وأَثنى عليه ثم قالَ: «يا أيُّها الناسُ، ليسَ أحدٌ أَكسبَ مِن أحدٍ، قسمَ اللهُ المَعيشةَ والعملَ، وكتبَ المُصيبةَ والأجلَ، فالناسُ يَجرونَ فيها إلى قدرٍ».
معجم الإسماعيلي (252) أخبرني الحسين بن محمد بن الحسين بن مصعب
__________
(1) انظره في المسند الجامع (8978).
(2) المجمع (7/ 195): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عيسى بن المسيب البجلي وهو ضعيف عند الجمهور .. . وانظر ما بعده.
(3) [هذا إسناد واه تالف]. وانظر ما قبله.(4/429)
البجلي كوفي: حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح: حدثنا أحمد بن يحيى الطحان: حدثنا سعيد بن محمد الوراق، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عبدالله .. (1).
الطهارة
3890 - عن عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذا دخلَ الغائطَ قالَ: «أعوذُ باللهِ مِن الخُبثِ والخبائثِ».
معجم الإسماعيلي (308) أخبرني عبدالله بن محمد بن ياسين أبوالحسن ثبت صاحب حديث قال: حدثنا أحمد بن عبدالجبار السكوني بغدادي قال: حدثنا أبويوسف القاضي، عن أبي إسحاق الشيباني، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (2).
3891 - عن عبدِاللهِ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم شيخٌ كبيرٌ فقالَ: يا محمدُ، مَتى الساعةُ؟ قالَ: «ومَا أَعددتَ لها؟» قالَ: لا وَالذي بعثَكَ بالحقِّ نبيّاً ما أَعددتُ لها مِن كثيرِ صلاةٍ ولا صيامٍ، إلا أنِّي أحبُّ اللهَ ورسولَه، قالَ: «فإنَّكَ مع مَن أَحببتَ».
قالَ: فذهبَ الشيخُ فأخذَ يبولُ في المسجدِ يمرُّ عليه الناسُ فأَقاموه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دَعوهُ عسى أَن يكونَ مِن أهلِ الجنةِ»، فصبّوا على بولِهِ الماءَ.
الأربعين القشيرية (14) أخبرنا أبوالقاسم العطار: أنبأنا أبومنصور المنصوري: أنبأنا أبوالحسن الدارقطني: أنبأنا أبوعبدالله الحسين بن إسماعيل: حدثنا يوسف بن موسى: حدثنا أحمد بن عبدالله: حدثنا أبوبكر بن عياش: حدثنا المعلى المالكي، عن
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (9/ 136): وفيه سعيد بن محمد الوراق وهو ضعيف.
وانظر ما قبله.
(2) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].(4/430)
شقيق، عن عبدالله .. (1).
كذا قال يوسف: المعلى المالكي، ورواه أبوهشام الرفاعي عن أبي بكر بن عياش: حدثنا سمعان بن مالك، عن أبي وائل وهو شقيق بن سلمة قال:
عن عبدِاللهِ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ فبالَ في المسجدِ، فأمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمكانِهِ واحتفرَ فصُبَّ عليه دلوٌ مِن ماءٍ، فقالَ الأعرابيُّ: يا رسولَ اللهِ، المرءُ يحبُّ القومَ ولم يعملْ بعملِهم؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المرءُ مع مَن أحبَّ».
أخبرنا أبوالقاسم العطار: أنبأنا أبومنصور المنصوري: أنبأنا الدارقطني: حدثنا عبدالوهاب بن عيسى بن أبي حية: حدثنا أبوهشام الرفاعي محمد بن يزيد: حدثنا أبوبكر بن عياش: حدثنا سمعان بن مالك فذكره.
وأخرجه الشيخان من حديث الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: الرجل يحب إخوته ولما يلحق بهم؟ قال: «المرء مع من أحب (2)».
3892 - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه.
ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «لا يقبلُ اللهُ عزَّ وجلَّ صلاةً بغيرِ طُهورٍ، ولا صدقةً مِن غُلولٍ».
معجم أبي يعلى (297) حدثنا مسروق قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبدالله .. (3).
3893 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا تطهَّر
__________
(1) المطالب (15)، والإتحاف (544/ 501)، وقال في المجمع (1/ 286، 10/ 280): رواه البزار - وفي الموضع الأول: أبويعلى - وفيه سمعان المالكي وهو مجهول وقد ضعفه أبوزرعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(2) انظره في المسند الجامع (9195).
(3) [إسناده ضعيف لانقطاعه]. ونسبه في المجمع (1/ 227) للطبراني.(4/431)
أحدُكم فليذكُر اسمَ اللهِ تعالى فإنَّه يطهرُ جسدَه كلَّه، وإذا لم يذكُر اسمَ اللهِ تعالى على طهورِهِ لم يطهرْ إلا ما مرَّ عليه الماءُ، وإذا فَرغَ أَحدُكم مِن طُهورِه فليشهدْ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، ثم ليُصلِّ عليه، فإذا قالَ ذلكَ فُتحتْ له أبوابُ الجنةِ».
وروايةُ محمدِ بنِ غالبٍ مختصرةٌ: «مَن توضّأَ فذكرَ اللهَ عزَّ وجلَّ على وضوئِهِ كانَ طَهوراً لسائرِ جسدِهِ، ومَن توضّأَ ولم يذكُر اللهَ عزَّ وجلَّ لم يطهرْ مِنه إلا ما أَصابَه».
الغيلانيات (483) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 43) -: حدثنا محمد بن غالب، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (252) حدثنا طلحة بن عبيدالله بن موسى بن إسحاق أبومحمد الأنصاري بالبصرة قال: حدثنا موسى بن إسحاق،
قالا (محمد بن غالب وموسى بن إسحاق): حدثنا يحيى بن هاشم: حدثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله .. (1).
3894 - عن عبدِاللهِ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيُنْهِكَنَّ أحدُكم أصابعَهُ قبلَ أنْ تَنْتَهِكَهُ النارُ».
الإغراب (198) أخبرنا هارون بن زيد بن يزيد وهو ابن أبي الزرقاء: حدثنا أبي: حدثنا سفيان، عن أبي مسكين، عن هزيل، عن عبدالله .. (2).
3895 - عن علقمةَ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كُنا نمسحُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الحَضَرِ يوماً وليلةً، وفي السفرِ ثلاثةَ أيامٍ ولياليهِنَّ.
__________
(1) [إسناده واه جداً فيه يحيى بن هاشم السمسار متروك متهم بالكذب، وقد توبع].
وضعفه الألباني في الضعيفة (6372).
(2) [حديث منكر].(4/432)
فوائد تمام (878) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا جعفر بن محمد الصائغ: حدثنا أبونعيم عبدالرحمن بن هانئ النخعي: حدثنا سليمان بن يسير، عن إبراهيم، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
3896 - عن أبي الأحوصِ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قال: كُنا نمسحُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الحضرِ يوماً وليلةً، وفي السفرِ ثلاثةَ أيامٍ ولَياليها.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (490) حدثنا محمد قال: حدثنا جعفر بن عامر قال: حدثنا أبونعيم النخعي قال: أخبرناه أبومالك النخعي، عن أبي فروة الجهني، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
3897 - عن عبدِاللهِ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم اغتسلَ مِن جنابةِ فرَأى لمعةً في جسدِهِ لم يُصبْها الماءُ، فأَومى إلى بللِ شعرِهِ فبلَّه، فأَجزأهُ ذلكَ.
مسند أبي حنيفة (ص 82) حدثنا أبوحنيفة (3)، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. .
الصلاة
3898 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يُصَلِّ فلا دِينَ له».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (52) حدثنا علي بن عبدالله بن عبدالبر الفرغاني: حدثنا أبوطالب عبدالله بن أحمد بن محمد بن سوادة القطان: حدثنا عبدالله
__________
(1) المجمع (1/ 258 - 259): رواه البزار .. .. وفيه سليمان بن يسير ضعيف.
وقد اختلف فيه على إبراهيم النخعي، وقارن بما بعده، وانظر علل الدارقطني (768).
(2) أبومالك النخعي عبدالملك بن الحسين متروك. وانظر ما قبله.
(3) هكذا في المطبوع والأصل الخطي، وإسناد الحديث الذي قبله: حدثنا محمد بن المظفر: حدثنا أبوالقاسم أيوب بن يوسف بن أيوب: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم: حدثنا يحيى بن عتبة: حدثنا أبوحنيفة .. .(4/433)
بن خبيق: حدثنا يوسف بن أسباط: حدثنا سفيان الثوري، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر، عن عبدالله .. (1).
هذا حديث غريب من حديث الثوري عن عاصم، ما كتبته مرفوعاً إلا عن هذا الشيخ.
3899 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: خرجَ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوماً فقالَ: «هل تَدرونَ ما يقولُ ربُّكم تباركَ وتَعالى وعزَّ وجلَّ؟ يقولُ: وعزَّتي لا يُصلِّيها عبدٌ لِوقتِها إلا دخلَ الجنةَ، ومَن صلَّاها لغيرِ وقتِها فلا عهدَ له عِندي، إنْ شئتُ رحمتُ، وإنْ شئتُ عذَّبتُ».
مصنفات ابن البختري 241 - (42) حدثنا محمد قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا يزيد بن قتيبة الحرشي قال: حدثنا الفضل الأغر الكلابي من أهل الكوفة، عن أبيه، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
3900 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما صلاةٌ أثقلُ على المنافقينَ مِن صلاةِ العشاءِ والفجرِ، ولو يعلمونَ ما فيهما لأَتوهما ولو حَبواً».
ذكر الأقران (60) أخبرنا إسحاق بن أحمد: حدثنا عبيدالله أبوزرعة: حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي: حدثنا عبثر، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (3).
__________
(1) يوسف بن أسباط متكلم فيه، والحديث في المجمع (1/ 295) وغيره عن ابن مسعود موقوفاً.
(2) المجمع (1/ 302): رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن قتيبة ذكره ابن أبي حاتم وذكر له راوياً ولم يوثقه ولم يجرحه.
وقال الألباني في الضعيفة (1338): منكر.
(3) المجمع (2/ 40): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.(4/434)
3901 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أسفِروا بصلاةِ الصبحِ، فإنَّه أعظمُ للأجرِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (74) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا سهل بن عبدالرحمن الواسطي: حدثنا معلى بن عبدالرحمن: حدثنا سفيان الثوري وشعبة، عن زبيد، عن مرة، عن عبدالله .. (1).
3902 - عن عبدِاللهِ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن صَومينِ وعن صَلاتينِ وعن لِباسينِ وعن مَطعمينِ وعن نِكاحينِ وعن بَيعتينِ.
فأمَّا الصومانِ فيومُ الفطرِ وعيدُ الأَضحى، وأمَّا الصلاتانِ فصلاةٌ بعدَ الغداةِ حتى تَطلعَ الشمسُ، وصلاةٌ بعدَ العصرِ حتى تغربَ الشمسُ، وأمَّا اللباسانِ فأَن يَحتبيَ الرجلُ في ثوبٍ واحدٍ ولا يكونُ بينَ عورتِهِ وبينَ السماءِ شيءٌ، وأَن يَشتمِلَ في ثوبٍ واحدٍ مصطيا بغيرِ تعطفٍ فتُدعى تلكَ الصَّماءُ، وأمَّا المَطعمانِ فأَن يأكلُ بشمالِهِ ويمينُهُ صحيحةٌ، ويأكلَ مُتكئاً، وأمَّا البيعتانِ فيقولُ الرجلُ: تبيعُ لي وأَبيعُ لكَ، وأمَّا النكاحانِ فنكاحُ البغي ونكاحٌ على العمةِ والخالةِ.
أمالي الشجري (2/ 64) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه قال: وأخبرنا الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري قال: حدثنا أبوالمعافى الحراني قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبدالرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (2).
3903 - عن علقمةَ بنِ قيسٍ، أنَّ ابنَ مسعودٍ رَآهم أَخَّروا الصلاةَ فقالَ: قَد فَعلوها، إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «سَيكونُ عَليكم أُمراءُ يُؤخِّرونَ الصلاةَ عن
__________
(1) المجمع (1/ 315): رواه الطبراني في الكبير وفيه معلى بن عبدالرحمن الواسطي قال الدارقطني: كذاب، وضعفه الناس .. .
(2) المجمع (4/ 86): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.(4/435)
وقتِها، فإذا أَخَّروها عن وقتِها فصلُّوا أَنتم لوقتِها، واجْعلوا صلاتَكم مَعهم سبُحةً».
ثم دخلَ - يَعني على أهلِه- فدَخلوا عَليه فَقالوا: إنَّكَ قد قُلتَ اليومَ كَذا وكَذا، قالَ: نَعم سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «سَيكونُ عَليكم أُمراءُ يَحيفَونَ الصلاةَ، صلاتُهم صلاةُ الحميرِ».
حديث مجاعة بن الزبير (82) عن أبان، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس .. (1).
3904 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ بَينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بعضِ أَسفارِهِ، حتى إِذا كانَ في وجهِ الصبحِ فإِذا هو بمنادٍ يقولُ: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «على الفِطرةِ هَذا»، ثم قالَ: أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، قالَ: «برئَ هَذا مِن الشركِ»، قالَ: أَشهدُ أنَّ محمداً رسولُ اللهِ، قالَ: «خرجَ هَذا مِن النارِ»، قالَ: حيَّ على الصلاةِ، حيَّ على الفلاحِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ظهرَ الإسلامُ وربِّ الكعبةِ»، ثم قالَ: قد قامَت الصلاةُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ هذا لصاحبُ صيدٍ أو راعٍ مُبْتدئٌ بأهلِهِ»، قالَ: فانطلَقَ القومُ يُوضِعونَ فإِذا هم برجلٍ مُبْتدئٌ بأهلِهِ، فبشَّروهُ بما قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
حديث مجاعة بن الزبير (85) عن قتادة، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود .. (2).
3905 - عن عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن مسلمٍ يقولُ حينَ يَسمعُ
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً]. وأصله في الصحيح وغيره عن ابن مسعود موقوفاً، انظر المسند الجامع (9030).
(2) [إسناده صحيح]. وهو عند أحمد (1/ 406) من طريق قتادة مختصراً. وانظر المسند الجامع (9024).(4/436)
النداءَ بالصلاةِ فيكبِّرُ ويشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ ويَشهدُ أَن محمداً رسولُ اللهِ، ثم يقولُ: اللهمَّ أعطِ محمداً الوَسيلةَ والفَضيلةَ، واجعلْ في الأعلينَ درجتَهُ، وفي المُصطفينَ محبتَهُ، وفي المُقرَّبينَ ذِكرَهُ، إلا وجبتْ له الشفاعةُ يومَ القيامةِ».
أمالي الشجري (1/ 252) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا أبوكريب قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: حدثنا عمر أبوحفص، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبدالله .. (1).
* حديث ابنِ مسعودٍ، وأُناسٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قوله عزَّ وجلَّ: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} قالَ: كانَ الناسُ يُصلُّون قِبلَ بيتِ المقدسِ، فلمَّا قدمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المدينةَ .. فذكر الحديث في تحويل القبلة. تقدم (2574).
3906 - عن عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وأبا بكرٍ وعمرَ كانوا يَستفتحونَ الصلاةَ: «سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، وتباركَ اسمُكَ، وتعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غيرُكَ».
معجم ابن الأعرابي (703) حدثنا محمد بن بشر بن مطر أخو خطاب القاضي: حدثنا أحمد بن حاتم الطويل: حدثنا علي بن عابس، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبدالله .. (2).
3907 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: مِن السُّنةِ حملُ السريرِ بجوانبِهِ الأربعُ، وأن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يعلِّمُهم التشهدَ والتكبيرَ كلَّما سَجدوا ورَكعوا كما يُعلِّمُهم السورةَ مِن القرآنِ.
__________
(1) قال الألباني في الإرواء (1/ 260): هذا إسناد ضعيف جداً.
ونسبه في المجمع (1/ 333): للطبراني في الكبير.
(2) [في إسناد المصنف علي بن عابس وهو ضعيف ليس بشيء، قاله ابن معين]. وهو في المجمع (2/ 106) بنحوه وقال: رواه الطبراني في الأوسط وأبوعبيدة لم يسمع من ابن مسعود.(4/437)
مسند أبي حنيفة (ص 221) حدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الزيداني: حدثنا أحمد بن حازم (1): حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا أبوحنيفة، عن منصور بن المعتمر، عن عبيد بن نسطاس، عن أبي عبيدة، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
3908 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا رفعَ رأسَه مِن الركوعِ قالَ: «سمعَ اللهُ لِمن حمدَهُ»، ثم يقولُ: «اللهمَّ ربَّنا لكَ الحمدُ».
مسند الشاميين (1342) حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن عون بن عبدالله بن عتبة، عن عبدالله بن مسعود .. (3).
3909 - عن عبدِاللهِ قالَ: قَنتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ثلاثينَ ليلةً يَدعو على أفخاذٍ مِن بَني سليمٍ رِعْلٍ وذَكوانَ وعُصيةَ عَصَت اللهَ ورسولَهُ.
لفظُ منصورٍ، وفي روايةِ حسانَ بنِ إبراهيمَ: ما قنتَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قطُّ في صلاةِ الغداةِ إلا ثلاثينَ ليلةً كانَ يدعو على فخذٍ مِن بَني سُليمٍ، ثم تركَهُ بعدُ.
وفي روايةِ أبانَ: لم يقنتْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الفجرِ إلا شهراً، حاربَ حيّاً مِن المشركينَ فقَنتَ يَدعو عليهم.
وفي روايةِ أبي حمزةَ: لم يَقنت النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلا شهراً، لم يقنتْ قبلَهُ ولا بعدَهُ.
حديث السراج (1094) حدثنا داود بن رشيد: حدثنا حسان بن إبراهيم، عن أبي حمزة، ومسند أبي حنيفة (ص 59) حدثنا أبوبكر الطلحي ومحمد بن علي بن
__________
(1) في المطبوع تبعاً للمخطوط: حارثة.
(2) التشهد والسنة في حمل السرير في المسند الجامع (9036) (9083).
(3) [إسناده ضعيف بسبب عبدالعزيز بن عبيدالله، ثم هو منقطع].
وهو في المجمع (2/ 123) بزيادة.(4/438)
عياش بن حنش ومحمد بن عبدالله بن بشير قالوا: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا مالك بن الفديك: حدثنا أبوحنيفة، عن أبان، [ح] حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا أبوغسان مالك بن إسماعيل: حدثنا شريك بن عبدالله: حدثنا أبوحمزة، ومشيخة قاضي المارستان (219) أخبرنا الزينبي قال: حدثنا ابن زنبور الكاغدي قال: حدثنا يحيى محمد بن صاعد قال: حدثنا محمد بن غالب التمار قال: حدثنا عبدالصمد بن النعمان البزاز قال: حدثنا عبدالملك بن الحسين أبومالك، عن منصور،
ثلاثتهم (أبوحمزة وأبان ومنصور) عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (1).
قال أبونعيم: رواه أبوحنيفة أيضاً عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله مثله.
مسند أبي حنيفة (ص 82) حدثنا أبومحمد الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي الحافظ: حدثنا الحسين بن عبدالله القطان: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا شعيب بن إسحاق، [ح] حدثنا محمد بن المظفر: حدثنا الحسين بن الحسن: حدثنا أحمد بن عبدالله الكندي: حدثنا علي بن معبد، عن أبي يوسف،
كلاهما (شعيب بن إسحاق وأبويوسف) عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدِاللهِ قالَ:
لم يقنتْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الفجرِ إلا شهراً، حاربَ حيّاً مِن المشركينَ فقَنتَ يَدعو عليهم.
وفي روايةِ شُعيبِ بنِ إسحاقَ: إنَّما قنتَ شهراً واحداً.
__________
(1) نسبه في المطالب (483)، والإتحاف (1530/ 1330) لابن أبي شيبة.
وقال في المجمع (2/ 137): رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الكبير وفيه أبوحمزة الأعور القصاب وهو ضعيف.
قلت: وأبان هو ابن أبي عياش متروك، ومثله عبدالملك بن الحسين أبومالك.(4/439)
3910 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أقربُ ما يكونُ العبدُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ إذا سجدَ».
فوائد تمام (1609) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالرحمن بن عمر بن راشد البجلي: حدثنا مضر بن محمد البغدادي: حدثنا زيد بن الحريش: حدثنا أبوهمام، عن مروان بن سالم، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (1).
3911 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ في سجودِهِ: «سجدَ لكَ سَوَادي وخَيالي، وآمَنَ بِكَ فُؤادي، وأبوءُ بنعمتِكَ عليَّ، هذه يدايَ بما جنيتُ على نَفسي».
معجم السمعاني (1/ 450) أخبرنا أسعد بن محمد السهلوي بسرخس، ومعجم ابن عساكر (1333) أخبرنا محمد بن محمد بن عبدالله أبوالفضل بن أبي عطاء السرخسي العبدوي كاتب القاضي بمرو قراءة عليه بمرو،
قالا (أسعد بن محمد ومحمد بن محمد): أخبرنا أبومنصور محمد بن عبدالملك بن الحسن المظفري السرخسي: أخبرنا أبومحمد عبدالعزيز بن أحمد بن محمد الخلال المروزي: حدثنا أبوالعباس محمد بن أحمد بن محبوب التاجر المحبوبي: حدثنا سعيد بن مسعود: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا حميد الأعرج، عن عبدالله بن الحارث، عن ابن مسعود .. (2).
3912 - عن علقمةَ قالَ: كانَ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ رضي اللهُ عنه يُعلِّمنا التشهدَ كما يُعلِّمنا السورةَ مِن القرآنِ: «التحياتُ للهِ، والصلواتُ والطيباتُ
__________
(1) المجمع (2/ 127): رواه الطبراني في الكبير والبزار وفيه مروان بن سالم وهو ضعيف منكر الحديث.
(2) المجمع (2/ 128): رواه البزار ورجاله ثقات. وضعفه الألباني في الضعيفة (2145).(4/440)
- فيها الواو - السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه».
قالَ: فبينَما ابنُ مسعودٍ رضي اللهُ عنه يُعلِّمُ أعرابياً ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ، يقولُ الأعرابيُّ: ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ومغفرتُه، قالَ ابنُ مسعودٍ: وكذلكَ عُلِّمنا.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (303) أخبرنا محمد قال: حدثنا محمد قال: أخبرنا عبدالله بن الصباح قال: حدثنا سالم بن نوح، عن ابن عون، عن إبراهيم، عن علقمة .. (1).
3913 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ أنَّه كانَ يُعلِّمُ رجلاً التشهدَ، فلمَّا بلغَ أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ قالَ: وحدَهُ لا شريكَ لَه، فقالَ عبدُاللهِ: نَنتَهي إلى ما عُلِّمنا.
المحامليات (90) حدثنا يوسف قال: حدثنا جرير، عن العلاء، عن المسيب قال: كان عبدالله بن مسعود .. (2).
3914 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ دُبَرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ دخلَ الجنةَ».
حديث أبي بكر ابن المقرئ (11) حدثنا محمد بن عبدالله الطائي: حدثنا عمران بن بكار: حدثنا عبدالسلام بن محمد: حدثنا بقية، عن الأوزاعي، عن جسر بن
__________
(1) أخرجه ابن عدي في ترجمة سالم بن نوح (3/ 348 - 349) وأفاد أن جماعة رووه عن ابن عون موقوفاً.
وقال الدارقطني في العلل (5/ 156): وهو الصواب من رواية ابن عون.
وحديث التشهد في الصحيحين وغيرهما دون قوله: ومغفرته، انظر المسند الجامع (9033) وما بعده.
(2) [الحديث منقطع، فالمسيب بن رافع لم يسمع من ابن مسعود].(4/441)
الحسن، عن عون بن عبدالله، عن ابن مسعود .. (1).
3915 - عن أبي هريرةَ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: لَمَّا قدمتُ مِن الحبشةِ أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو يُصلِّي، فسلمتُ عليه فأشارَ إليَّ.
وفي روايةٍ: فأومأَ برأسِهِ.
1 - معجم ابن الأعرابي (308)، ومعجم الإسماعيلي (150) حدثنا أبوالحسن بن ذؤيب، قالا (ابن الأعرابي والإسماعيلي): حدثنا محمد بن معدان أبوعبدالله،
2 - معجم ابن الأعرابي (329) حدثنا تمتام،
قالا (محمد بن معدان وتمتام): حدثنا محمد بن الصلت التوزي: حدثنا عبدالله بن رجاء، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. (2).
قال أبوعبدالله فذكرته لعلي بن المديني فأنكره وقال: ليس فيه أبوهريرة.
* جزء علي بن محمد الحميري (6) حدثنا أبوكريب: حدثنا ابن إدريس، عن هشام، عن ابن سيرين، عن ابنِ مسعودٍ قالَ:
قدمتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن أرضِ الحبشةِ، فسلمتُ عليه وهو يُصلِّى، قالَ: وأشارَ برأسِهِ.
قال ابنُ إدريسَ: وهذا أحسنُها.
* معجم ابن الأعرابي (13) نا محمد نا أبوقطن نا يزيد بن إبراهيم، و (2200) نا علي نا أبونعيم نا مسعر عن عاصم الأحول،
كلاهما (يزيد بن إبراهيم وعاصم) عن ابن سيرين، أنَّ ابنَ مسعودٍ قدمَ مِن
__________
(1) [فيه علل .. لكن الحديث صحيح].
(2) [ذكر الإيماء هنا منكر، ويخالف ما في الصحيحين من رواية الثقات عن ابن مسعود]. ونسبه في المجمع (2/ 81 - 82) للطبراني في الأوسط والصغير.
وانظر الحديث بدون ذكر الإيماء في المسند الجامع (9000) وما بعده.(4/442)
الحبشةِ فأَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو يُصلِّي فسلَّمَ عليه فأَومأَ برأسِهِ.
مرسلاً.
3916 - عن أبي عبيدةَ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ أباهُ كانَ يكرهُ السَّدْلِ في الصلاةِ، وذكرَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يكرهُهُ.
جزء المؤمل بن إهاب (14) حدثني عبدالرزاق: أخبرنا بشر بن رافع الحارثي، عن يحيى بن أبي كثير، أن أبا عبيدة بن عبدالله أخبره .. (1).
3917 - عن أبي عثمانَ قالَ: سمعَ ابنُ مسعودٍ رجلاً يُنشِدُ ضالةً في المسجدِ، فغضبَ وسبَّهُ، فقالَ الرجلُ: ما كنتَ فحَّاشاً يا ابنَ مسعودٍ، فقالَ: إنَّا كُنا نؤمرُ بذلكَ.
حديث أبي الفضل الزهري (519) حدثنا حمزة بن القاسم الهاشمي: حدثنا أحمد بن عبدالجبار: حدثنا محمد بن فضيل، عن عاصم، عن أبي عثمان .. (2).
3918 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَيأْتي على الناسِ زمانٌ يَقعدونَ في المساجد حِلَقاً حِلَقاً، مُناهُم الدُّنيا، لا تُجالِسوهم، ليسَ للهِ فِيهم حاجةٌ».
وفي روايةِ الشجريِّ: «سيكونُ في آخرِ الزمانِ قومٌ يجلسونَ في المجالسِ حِلقاً حِلقاً أمامهم الدُّنيا .. ».
المزكيات (51) أخبرنا ابن خزيمة، وأمالي الشجري (1/ 90) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عبدان بن أحمد،
__________
(1) [هذا إسناد ضعيف].
(2) [حسن لغيره، في إسناده أحمد بن عبدالجبار وهو ضعيف فقد توبع].
ونسبه في المجمع (2/ 25) للطبراني.(4/443)
قالا (ابن خزيمة وعبدان): حدثنا أبوجعفر محمد بن صدران: حدثنا بزيع أبوالخليل - مع براءتي من عهدته -: حدثنا الأعمش، عن أبي سلمة يعني شقيقاً، عن ابن مسعود .. (1).
غريب عن الأعمش، عن أبي وائل، لم يحدث به إلا بزيع أبوالخليل.
3919 - عن إبراهيمَ التَّيميِّ قالَ: كانَ أبي قد تركَ الصلاةَ مَعنا، قالَ: قلتُ لَه: يا أَبة، مالَكَ تركتَ الصلاةَ مَعنا؟ قالَ: إنَّكم تُخفِّفون الصلاةَ، قلتُ: إنَّما يُحدّثُ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّ فيكم الكبيرَ والضعيفَ وذا الحاجةِ.
قالَ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ يقولُ: كانت صلاتُهُ - يعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم - ثلاثةَ أضعافٍ مِن صلاتِكم أو مِما تُصلُّون.
معجم ابن الأعرابي (958) حدثنا أحمد بن عمرو: حدثنا إبراهيم بن سعيد ومحمد بن عبدالرحيم قالا: حدثنا أبوأحمد: حدثنا عبدالجبار بن العباس: حدثنا عمار الدهني، عن إبراهيم التيمي .. (2).
3920 - عن أبي عُبيدةَ بنِ عبدِاللهِ، عن عبدِاللهِ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِن السُّنةِ الغُسلُ يومَ الجمعةِ».
معجم ابن المقرئ (399) حدثنا أبوإسحاق أحمد بن الحسن بن هارون الدينوري: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي: حدثنا عثمان بن سعيد المري: حدثنا
__________
(1) المجمع (2/ 24): رواه الطبراني في الكبير، وفيه بزيع أبوالخليل ونسب إلى الوضع.
قلت: وقال الألباني بعد أن أورده في الصحيحة (1163): .. لكن قد توبع، فأخرجه ابن حبان .. .
(2) أخرجه ابن خزيمة (1607) والطبراني (10507) وفيه سمعت ابن مسعود يقول ذلك ثم صلى ثلاثة أضعاف ما تصلون.
وفي مسند أحمد (2/ 525) من حديث ابن مسعود مرفوعاً: تجوزوا في الصلاة، فإن فيكم .. .(4/444)
مسعر (1)، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي عبيدة .. (2).
قال أبوإسماعيل: نظر أبونعيم في كتابي فرأى هذا الحديث وذكر عثمان بن سعيد بخير وقال: هذا ليس مرفوع، هذا قول عبدالله.
3921 - عن همامٍ قالَ: قالَ عبدُاللهِ: إنَّ مِن السُّنةِ (3) الغُسلَ يومَ الجمعةِ.
وفي روايةِ ابنِ الأَعرابيِّ: الغُسلُ يومَ الجمعةِ مِن السُّنةِ
1 - المجالسة (3559) حدثنا أحمد بن عبدالجبار: حدثنا ابن فضيل، ومعجم ابن الأعرابي (342) حدثنا محمد: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا شعبة، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (328) أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا القاسم بن عبدالله بن عامر قال: حدثنا يحيى بن يعلى قال: حدثنا أبي قال: حدثنا غيلان، ومشيخة ابن الحطاب الرازي (114) أخبرنا أبونصر إبراهيم بن الحسين بن حاتم البغدادي بمصر: حدثنا عبيدالله بن محمد بن أحمد الفرضي ببغداد: أخبرنا محمد بن يحيى بن عمر الطائي: حدثنا علي بن حرب الطائي: حدثنا أبوداود،
أربعتهم (ابن فضيل وشعبة وغيلان وأبوداود) عن مسعر،
2 - الجعديات (1994) حدثنا علي: أخبرنا المسعودي،
كلاهما (مسعر والمسعودي) عن وبرة، عن همام .. (4).
3922 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: ما كانَ عيدٌ قطُّ إلا في صدرِ النهارِ،
__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: مسعود! وانظر تهذيب الكمال (19/ 382).
(2) [إسناده ضعيف].
وأخرجه الطبراني (10501) من وجه آخر عن ابن مسعود مرفوعاً بهذا اللفظ، ولم يذكره الهيثمي في المجمع، وإنما ذكر الذي بعده.
(3) وفي رواية الدينوري: من السنة الغسل يوم الجمعة.
(4) نسبه في المطالب (691)، والإتحاف (1695/ 1476) للطيالسي والحارث.
وقال في المجمع (2/ 173): رواه البزار ورجاله ثقات. وانظر ماقبله.(4/445)
ولقد رأيتُنا وإنَّا لَنجمَعُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ظلِّ الحَطيمِ.
مصنفات ابن البختري 237 - (38) حدثنا محمد بن عبدك القزاز قال: حدثنا أبوبلال قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن سعيد بن المرزبان، عن أبي عبيدة بن عبدالله قال: قال عبدالله بن مسعود .. (1).
3923 - عن عبدِاللهِ، أنّهم كانوا يُصلُّون ثم يَقيلونَ بعدَ الجُمعةِ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (453) أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال: حدثنا جعفر بن عبدالله المحمدي قال: حدثنا أخي محمد بن عبدالله قال: حدثنا إسحاق بن جعفر بن محمد: حدثنا عبدالله بن حسين بن عطاء بن يسار، عن صفوان بن سليم، عن سليمان الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبدالله .. (2).
3924 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن البيانِ سِحراً، فأَطيلوا الصلاةَ وأَقصروا الخُطَبَ».
عيون الأخبار (2/ 184) حدثني عبدة بن عبدالله قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن قيس، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن عبدالله .. (3).
3925 - عن عبدِاللهِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعلِّمُنا الاستخارةَ في الأمرِ كما يُعلِّمُ أحدَنا السورةَ مِن القرآنِ: «اللهمَّ إنِّي أستخيرُكَ بعلمِكَ، وأستقدرُكَ بقُدرتِكَ، وأسألُكَ مِن فضلِكَ، فإنَّك تقدِرُ ولا أقدِرُ، وتعلَمُ ولا أَعلمُ، وأنتَ
__________
(1) المجمع (2/ 194): رواه الطبراني في الكبير وأبوعبيدة لم يسمع من أبيه.
(2) عبدالله بن الحسين بن عطاء بن يسار ضعيف.
والحديث رواه الطبراني (9557) (9558) من طريق الأعمش عن زيد بن وهب قال: كنا نصلي الجمعة مع عبدالله ثم نرجع فنقيل.
(3) قيس بن الربيع ضعفوه. ونسبه في المجمع (2/ 190) للبزار بزيادة.
وطرفه الأول عند أحمد (1/ 454)، وانظر المسند الجامع (9005).(4/446)
علامُ الغيوبِ، اللهمَّ إِن كانَ في هذا الأمرِ خيرةٌ في دِيني ودُنياي وعاقبةِ أَمري فَقدِّرْه لي، وإنْ كانَ غيرُ ذلكَ خيراً لي فسهِّل لي الخيرَ حيثُ كانَ، واصرفْ عنِّي السُّوءَ، ورضِّني بقضائِكَ».
مسند أبي حنيفة (ص 81) حدثنا محمد بن عمر بن سلم: حدثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق: حدثنا مالك بن إسماعيل الألهاني، والأربعين من حديث أبي حنيفة (30) وأخبرنا جدي: أخبرنا الصلاح بن أبي عمر: أخبرنا الفخر ابن البخاري: أخبرنا حنبل: أخبرنا ابن الحصين: أخبرنا ابن المذهب: أخبرنا أبوبكر القطيعي: أخبرنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: أخبرنا عمران بن بكار: أخبرنا الربيع بن روح،
كلاهما (مالك بن إسماعيل والربيع بن روح) عن إسماعيل بن عياش، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (1).
قال أبونعيم: تفرد به إسماعيل بن عياش عن أبي حنيفة.
3926 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ في صلاةِ الخوفِ سَهْوٌ».
معجم أبي يعلى (58) أخبرنا أبوجعفر .. .. .. بن بكر قال: حدثنا أبوتوبة الربيع بن النافع قال: حدثنا الوليد بن صالح، عن الوليد بن مسلم، عن شريك بن عبدالله، عن منصور بن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (2).
3927 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يجمعُ بينَ الصلاتينِ.
معجم ابن الأعرابي (826) حدثنا أحمد بن حازم: حدثنا بكر بن عبدالرحمن
__________
(1) إسناده ضعيف، والحديث صحيح. ونسبه في المجمع (2/ 280) للطبراني في الثلاثة.
(2) نسبه في المجمع (2/ 154) للطبراني.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4394).(4/447)
القاضي: حدثنا عيسى بن المختار، وأمالي ابن بشران (777) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبرهيم الشافعي: حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: حدثنا أبوالشيخ الحراني: حدثنا موسى بن أعين، عن هشام، عن محمد (1)،
كلاهما (عيسى بن المختار ومحمد) عن ابن أبي ليلى، عن أبي قيس، عن هذيل الأودي، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
3928 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أرادَ العبدُ صلاةً مِن الليلِ أتاهُ الملَكُ فقالَ له: قدْ أصبحتَ فصَلِّ واذكُر ربَّك، فيأتيهِ الشيطانُ فيقولُ: إنَّ عليكَ ليلاً فسوفَ تقومُ فيهم ساعةً، فإنْ هو قامَ فصلَّى أصبحَ نشيطاً خفيفَ الجسمِ قريرَ العينِ قد أصابَ خيراً، وإنْ هَوِيَ الشيطانَ فنامَ حتى يُصبحَ فيفح الشيطانُ فحيحاً يبولُ في أُذنيهِ، فيصبحُ كسلاناً حائراً مغبوناً ذلكَ اليومَ».
ذكر الأقران (58) حدثني أبوبكر محمد بن سعيد الشافعي: حدثنا محمد بن غالب بن حرب: حدثني عمرو بن حصين: حدثنا ابن علاثة: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (3).
3929 - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «فضلُ صلاةِ الليلِ على صلاةِ النهارِ كفضلِ صدقةِ السرِّ على صدقةِ العَلانيةِ».
المجالسة (3544) حدثنا أبوبكر جنيد بن حكيم بن الجنيد: حدثنا علي بن ميمون الرقي، وأمالي الشجري (1/ 206) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد
__________
(1) هكذا وقع السند في المطبوع: عن هشام عن محمد عن ابن أبي ليلى، وكذلك هو في المخطوط، ويحتمل أن تكون عن مقحمة، والصوب: عن هشام عن محمد بن أبي ليلى، وإن كنت لم أجد من ذكر رواية لهشام بن حسان عن ابن أبي ليلى، والله أعلم.
(2) [إسناده ضعيف لضعف ابن أبي ليلى]. والحديث في المجمع (2/ 159)، والمطالب (730)، والإتحاف (1825/ 1582) بزيادة: في السفر.
(3) المجمع (2/ 262): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن الحصين وهو ضعيف.(4/448)
بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إبراهيم يعني ابن محمد بن الحسن بن أبي الحسن الإمام قال: حدثنا أبوعمر الإمام،
قالا (علي بن ميمون وأبوعمر الإمام): حدثنا مخلد بن يزيد، عن سفيان الثوري، عن زبيد، عن مرة، عن عبدالله .. (1).
3930 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن فاتَه مِن وِرْدِهِ مِن أولِ الليلِ شيءٌ فلْيجعَلْهُ في صلاتِهِ قَبلَ الظهرِ، فإنَّها تَعدلُ صلاةَ الليلِ».
حديث شعبة لابن المظفر (92) حدثنا أبوالعباس أحمد بن السلم الضراب بحران قال: حدثنا أيوب بن محمد الوزان قال: حدثنا سلام بن سليمان قال: حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن حميد بن عبدالرحمن، عن ابن مسعود .. (2).
3931 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قامَ أحدُكم مِن الليلِ يُصلَّي فلْيستاك».
مشيخة قاضي المارستان (134) أخبرنا أبوعلي ابن المبارك قال: حدثنا أبوحفص عمر بن إبراهيم الكتاني قال: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي قال: حدثنا أبوبكر ابن أبي شيبة قال: حدثنا شريك، عن سماك بن حرب، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود، عن أبيه .. (3).
3932 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرأُ في الوترِ في الركعةِ الأُولى بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، وفي الثانيةِ بـ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}،
__________
(1) نسبه في المجمع (2/ 251) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (4010).
(2) سلام بن سليمان المدائني الضرير ضعيف.
والحديث يرويه حميد بن عبدالرحمن عن عمر قوله. انظر علل الدارقطني (202).
(3) [إسناده شديد الضعف، والحديث صحيح من وجوه أخرى بشواهده].(4/449)
وفي الثالثةِ بـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
معجم أبي يعلى (186) حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمان: أخبرنا عبدالملك بن الوليد بن معدان: حدثنا عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
الجنائز
3933 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أحبَّ لقاءَ اللهِ أحبَّ اللهُ لقاءَهُ، ومَن كرهَ لقاءَ اللهِ كرهَ اللهُ لقاءَهُ».
ذكر الأقران (53) حدثنا عمر بن سهل: حدثنا إبراهيم بن إسحاق السراج: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (2).
3934 - عن عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا شهدتُم الميتَ فقُولوا عندَهُ خيراً مِن الدعاءِ والاستغفارِ والرغبةِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، فإنَّ الملائكةَ تُؤمنُ على ذلكَ».
معجم الإسماعيلي (277) حدثنا أبوجابر زيد بن عبدالعزيز بن حيان الموصلي بها: حدثنا محمد بن أحمد بن عبدالملك الحراني: حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا أبي: حدثنا الحكم، عن شقيق، عن عبدالله .. (3).
__________
(1) المطالب (636)، والإتحاف (2040/ 1744)، وقال في المجمع (2/ 243): رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالملك بن الوليد بن معدان وثقه ابن معين وضعفه البخاري وجماعة.
(2) نسبه في المجمع (2/ 321) للطبراني موقوفاً.
(3) [في إسناده من لم أقف على حاله].(4/450)
3935 - عن إبراهيمَ قالَ: عادَ علقمةُ بخراسانَ ابنَ عمٍّ له فرآهُ يرشحُ جَبينُه فقالَ: اللهُ أكبرُ، حدَّثني عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تخرجُ نفسُ المؤمنِ برَشحِ الجبينِ، وما مِن مؤمنٍ إلا وعليهِ ذنوبٌ يُكافئها في الدُّنيا، وتَبقى بقيةٌ شُددَ عليه بها الموتُ ليكونَ كفارةً، وأَكرهُ موتاً كموتِ الحمارِ».
يَعني الفجأةَ.
جزء ابن فيل (77) حدثنا الحسن: حدثنا يوسف بن مسلم: حدثنا موسى بن داود: حدثنا حسام بن مصك، عن أبي معشر، عن إبراهيم .. (1).
3936 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ نفسَ المؤمنِ تخرجُ رَشْحاً، وإنَّ نفسَ الكافرِ تَسيلُ كما تخرجُ نفسُ الحمارِ، وإنَّ المؤمنَ ليعملُ الخَطيئةَ فيُشدَّدَ بِها عليه عندَ الموتِ ليُكفرَ بِها، وإنَّ الكافرَ ليعملُ الحسنةَ فيُسهَّلَ عليه عندَ الموتِ ليُجزى بها».
أمالي الشجري (2/ 294) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي قال: حدثنا حماد بن الحسين بن عنبسة الوراق قال: حدثنا حجاج بن نصير قال: حدثنا القاسم بن مطيب العجلي قال: حدثني الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (2).
3937 - عن إبراهيمَ قالَ: قدمَ رجلٌ مِن أصحابِ معاذٍ فكبَّرَ على جنازةٍ
__________
(1) نسبه في المطالب (777)، والإتحاف (2160/ 1838) لابن منيع.
وقال في المجمع (2/ 325): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حسام بن مصك وهو ضعيف.
قلت: ورواه الترمذي (980) مختصراً: إن نفس المؤمن تخرج رشحاً ولا أحب موتاً كموت الحمار. وانظر ما بعده.
(2) المجمع (2/ 326): رواه الطبراني في الكبير وفيه القاسم بن مطيب وهو ضعيف. وانظر ما قبله.(4/451)
خمساً، فعجِبَ مِنه أصحابُ عبدِاللهِ، فقالَ عبدُاللهِ: كلُّ ذلكَ قد كانَ: أربعاً وخمساً وسِتاً وسبعاً، فاجتمَعْنا على أربعٍ.
الجعديات (654) وبه عن إبراهيم (حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن المغيرة، عن إبراهيم) .. (1).
3938 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خرجَ يوماً وخرجْنا معه حتى انتَهى إلى المقابِرِ، فأمَرَنا فجلسْنا، ثم تخطَّى القبورَ حتى انتَهى إلى قبرٍ مِنها، فجلسَ إليه فناجاهُ طويلاً، ثم ارتفَعَ نحيبُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم باكياً، فبكَينا لبكاءِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثم إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أقبلَ إلينا، فتلقَّاه عُمرُ بنُ الخطابِ فقالَ: ما الذي أبكاكَ يا نبيَّ اللهِ فقدْ أبكانا وأفزَعَنا؟ فأخذَ بيدِ عمرَ ثم أقبلَ عليه وأَتيناهُ فقالَ: «أفزَعَكم بُكائي؟» قُلنا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إنَّ القبرَ الذي رأيتُموه أُناجي قبرُ آمنةَ بنتِ وهبٍ، وإنِّي استأذنتُ ربِّي عزَّ وجلَّ في الاستغفارِ لها فلم يأذَنْ لي، ونزلَ عليَّ: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى .. وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ} [التوبة: 113،114]، فأخَذَني ما أخذَ الولدَ للوالِدِ مِن الرِّقةِ، فذاكَ الذي أَبْكاني».
أمالي الشجري (2/ 300) أخبرنا إبراهيم قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالوهاب قال: حدثنا هارون بن معروف قال: حدثنا ابن وهب قال: أخبرنا ابن جريج، عن أيوب بن هانئ، عن مسروق بن الأجدع، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
3939 - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ المَوتى يُعذَّبون في قُبورِهم،
__________
(1) هو في المجمع (3/ 34 - 35) بنحوه وصرح برفعه.
(2) نسبه في المطالب (836)، والإتحاف (2379/ 2006) لأبي يعلى بنحوه.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5131).(4/452)
حتى إنَّ البهائمَ تسمعُ أَصواتَهم».
أمالي الشجري (2/ 303) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا يعلى بن المنهال السكوني قال: حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله .. (1).
3940 - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تعالى أَمرَ بعبدٍ مِن عبادِهِ أنْ يُضربَ في قبرِه مئةَ جلدةٍ، فلم يزلْ يَسألُ ويَسألُ حتى صارتْ جلدةً واحدةً، فامتلأَ قبرُه عليه ناراً، فلمَّا سُرِّيَ عنه فأفاقَ قالَ: لِمَ جَلدتُموني؟ قالَ: إنَّك صلَّيتَ صلاةً بغيرِ طُهورٍ، ومَررتَ بمظلومٍ فلم تنصرْهُ».
أمالي ابن سمعون (212) حدثنا أبوبكر محمد بن جعفر: حدثنا محمد بن إسماعيل: حدثنا عمرو بن عون الواسطي: حدثنا حفص بن سليمان، عن عاصم، عن شقيق، عن عبدالله .. (2).
الزكاة
3941 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حصِّنوا أَموالَكم بالزكاةِ، وداوُوا مَرضاكم بالصدقةِ، وأَعدُّوا للبلاءِ الدُّعاءَ».
أمالي الشجري (1/ 224) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال: حدثنا أحمد بن عمرو القطراني قال: حدثنا علي بن أبي
__________
(1) المجمع (3/ 56): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.
وقال الألباني في الصحيحة (3/ 366): هذا إسناد لا بأس به في المتابعات.
(2) هكذا في أمالي ابن سمعون، وحفص بن سليمان ضعفه، وفي مشكل الآثار (3185) جعفر بن سليمان، ولذلك أورده الألباني في الصحيحة (2774) وقال: هذا إسناد جيد.(4/453)
طالب البزاز، وفوائد الكوفيين تخريج أبي الغنائم النرسي (43) حدثنا محمد بن علي بن عبدالرحمن العلوي: حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن سفيان الحافظ إملاء من حفظه: حدثنا إسماعيل بن إسحاق السبيعي الفارسي، وحدثنا محمد ومحمد ابنا محمد بن عيسى بن حازم الحذاء قالا: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني: حدثنا أبوجعفر محمد بن جرير الطبري سنة تسع وثلاثمئة قالا: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي،
قالا (علي بن أبي طالب ومحمد بن عبيد): حدثنا موسى بن عمير، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبدالله .. (1).
3942 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نحنُ الآخِرونَ الأوَّلونَ يومَ القيامةِ، إنَّ الأكثرينَ هم الأقلُّونَ يومَ القيامةِ إلا مَن قالَ بالمالِ هَكذا وهَكذا، عن يمينِهِ وعن شمالِهِ وبينَ يديهِ».
أمالي ابن بشران (1165) أخبرنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا محمد بن غالب: حدثنا القعنبي: حدثنا محمد بن أبي الفرات، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (2).
3943 - عن عبدِاللهِ قالَ: دخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على بلالٍ وعندَهُ صُبَرٌ مِن تمرٍ فقالَ: «ما هذا يا بلالُ؟» قالَ: أَعددتُهُ لكَ ولضيفانِكَ، قالَ: «أمَا تَخشى يا بلالُ أَن يكونَ له بخارٌ في نارِ جهنَّمَ؟ أنفقْ يا بلالُ ولا تخشَ مِن ذي العرشِ إقلالاً».
1 - معجم ابن الأعرابي (1275) حدثنا جعفر، وأمالي الشجري (2/ 207)
__________
(1) المجمع (3/ 64): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه موسى بن عمير وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (3492): ضعيف جداً.
(2) الإتحاف (8174/ 7280) موقوفاً وقال: رواه أبوبكر بن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف الهجري.(4/454)
وأخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا عمرو بن حفص السدوسي، قالا: (جعفر وعمر بن حفص): حدثنا عاصم بن علي،
2 - معجم ابن المقرئ (581) حدثنا أحمد بن شعيب بن عيسى المذكر أبومحمد: حدثنا عبدالله بن محمد بن النعمان بن عبدالسلام: حدثنا محمد بن الصلت،
3 - أمالي الشجري (1) (2/ 207)، والأمالي المطلقة (ص 159) من طريق الطبراني قال: حدثنا علي بن عبدالعزيز قال: حدثنا أبوغسان مالك بن إسماعيل،
قالوا (عاصم بن علي ومحمد بن الصلت وأبوغسان): حدثنا قيس بن الربيع، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبدالله .. (2).
* معجم ابن الأعرابي (120) حدثنا محمد بن المنادي: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق: حدثنا زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن مسروق:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا بلالُ أَطعِمْنا»، فأتى بقُبَضٍ مِن تمرٍ، فقالَ: «زدْنا»، فزادَه، ثم قالَ: «زدْنا»، فزادَه، ثم قالَ: «زدْنا»، قالَ: ليسَ شيءٌ يا رسولَ اللهِ، إلا شيئاً دخرتُه لكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنفقْ بلالُ ولا تخشَ مِن ذي العرشِ إقلالاً».
3944 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَغنى اللهُ بجهلٍ قطُّ، ولا أذلَّ اللهُ بحِلمٍ قطُّ، ولا نقصَ مالٌ مِن صدقةٍ قطُّ».
معجم ابن الأعرابي (1153) حدثنا إبراهيم بن أحمد بن بن عمرو بن بكر بن عبدالرحمن بن أبان بن المبارك مولى جرير بن سليك الهمداني كوفي: حدثنا عباس بن
__________
(1) ووقع في إسناد المطبوع سقط صوَّبته من معجم الطبراني (1020).
(2) المطالب (3169)، والإتحاف (7175/ 6415)، وقال في المجمع (3/ 126): رواه كله الطبراني في الكبير وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه كلام، وبقية رجاله ثقات. وله شواهد أوردها الألباني في الصحيحة (6/ 350).(4/455)
عامر القصباني قال: حدثني قيس بن كعب، عن معن بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود .. (1).
3945 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: لمَّا نزلتْ: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ} [البقرة:245]، قالَ أبوالدَّحْداحِ الأنصاريُّ: يا رسولَ اللهِ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يريدُ مِنا القرضَ؟! قالَ: «نَعم يا أبا الدَّحْداحِ»، قالَ: أَرِني يديكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: فتناولَ يدَه قالَ: قدْ أقرضتُ ربِّي عزَّ وجلَّ حائِطي.
قالَ: وحائطٌ له فيه ستُّمئةِ نخلةٍ، قالَ: وأمُّ الدَّحْداحِ فيه وعيالُها فيه، قالَ: فجاءَ أبوالدَّحْداحِ فنادَاها: يا أمَّ الدَّحْداحِ، فقالتْ: لبيكَ، قالَ: اخرُجي، فقد أقرضتُهُ ربِّي عزَّ وجلَّ.
جزء الحسن بن عرفة (87) - ومن طريقه ابن المهتدي في جزئه (41)، وأبوبكر الأنصاري في مشيخته (502) -: حدثنا خلف بن خليفة، عن حميد الأعرج، عن عبدالله بن الحارث، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
3946 - عن عبدِاللهِ قالَ: فرضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صدقةَ الغنمِ في كلِّ أربعينَ شاةً شاة، فإذا زادتْ فجازَت المئةَ ففيها شاتانِ إلى عشرينَ ومئةٍ، فإذا زادتْ واحدةً ففيها ثلاثُ شياهٍ، فإذا كثُرتْ الغنمُ ففي كلِّ مئةِ شاةٍ شاةٌ، وفرضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في البقرِ في كلِّ ثلاثينَ تَبيعة أو تَبيع، وليسَ فيها شيءٌ إلى أَن تصيرَ أربعينَ ففيها مُسِنٌّ أو مُسِنةٌ، ثم ليسَ فيها شيءٌ إلى ستينَ، فإذا بلغَت الستينَ ففيها تبيعانِ، ثم ليسَ فيها شيءٌ إلى سبعينَ، فإذا بلغَت السبعينَ ففيها مُسِنَّةٌ وتَبيعٌ، ثم ليسَ فيها شيءٌ إلى ثمانينَ، فإذا بلغَت ثمانينَ ففيها مُسِنَّتان، ثم ليسَ فيها شيءٌ إلى
__________
(1) [في إسناده قيس بن كعب قال الأزدي مجهول].
(2) الإتحاف (7772/ 6920)، ونسبه في المجمع (3/ 113 - 114، 6/ 321، 9/ 324) للبزار لأبي يعلى والطبراني، وقال في المطالب (4046): حميد ضعيف.(4/456)
تسعينَ، فإذا بلغَت تسعينَ ففيها ثلاثةُ أَتبعةٍ، فإذا كثُرت البقرُ فعلى حسابِ ذلكَ.
لفظُ أبي نعيمٍ، ثم قالَ: السياقُ للقاضي، ولفظُ أبي محمدِ بنِ حيانَ مختصرٌ.
ولم يذكُر المُطرزُ لفظَه، وإنَّما أحالَ إلى حديثٍ سابقٍ فقالَ: عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلُ هذا الكلامِ وهذا اللفظِ، ولفظُ الحديثِ السابقِ: بعثَني النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى اليمنِ، فأمرَني أن آخذَ مِن كُلِّ أربعينَ من البقرِ مسنةً، ومِن كلِّ ثلاثينَ تَبيعاً أو تَبيعةً، ومِن كلِّ حالمٍ ديناراً أو قيمتَهُ من المَعافِرِ.
فوائد المطرز (29) قال: وحدثني أبوالعباس أحمد بن الحسن النسائي: حدثنا عبدالله بن جعفر: حدثني عيسى بن يونس، عن الأعمش، ومسند أبي حنيفة (ص 79) حدثنا القاضي عمر بن أحمد بن عمرو وأبومحمد بن حيان قالا: حدثنا علي بن العباس البجلي: حدثنا زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة: حدثنا إسماعيل بن يحيى، عن أبي حنيفة، عن سفيان الثوري، عن حماد،
كلاهما (الأعمش وحماد) عن إبراهيم، عن مسروق، عن عبدالله .. (1).
3947 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يجتمعُ على مسلمٍ خَراجٌ وعُشرٌ».
مسند أبي حنيفة (ص 81 - 82) حدثنا محمد بن المظفر إملاء: حدثنا أبوالقاسم أيوب بن يوسف بن أيوب: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم: حدثنا يحيى بن عنبسة: حدثنا أبوحنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (2).
3948 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا
__________
(1) صدقة البقر عند الترمذي وغيره من وجه آخر عن ابن مسعود باختصار، انظر المسند الجامع (9091).
(2) أخرجه البيهقي (4/ 132) وقال: هذا حديث باطل وصله ورفعه، ويحيى بن عنبسة متهم بالوضع.(4/457)
أنفقَ المسلمُ على أهلِهِ نفقةً وهو يَحتسِبُها كانتْ له صدقةً».
جزء الأشناني (7) حدثنا محمد بن عيسى بن حيان: حدثنا شعيب بن حرب: حدثنا شعبة: حدثني عدي بن ثابت، عن عبدالله بن يزيد، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
3949 - عن عبدِاللهِ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ معروفٍ صدقةٌ لِغنيٍّ أو فقيرٍ».
مشيخة قاضي المارستان (689) أخبرنا أبوعبدالله الوراق الشيرازي قال: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن محمد الرشيقي قال: أخبرنا القاضي أبومحمد الحسن بن عبدالرحمن قال: حدثنا الحسن بن مثنى قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا صدقة، عن فرقد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (2).
* حديث شعبة لابن المظفر (57) حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن يوسف بن أبي أيوب البصري البهزي قال: حدثنا عمي أحمد بن يوسف: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا شعبة، عن فرقد السبخي، عن إبراهيم، عن علقمة،
عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ معروفٍ صدقةٌ، غنياً كانَ أو فقيراً».
هكذا في الإسناد: شعبة بدل صدقة (3).
__________
(1) [إسناده فيه لين من أجل شيخ المصنف .. وأخشى أن يكون وهم أو شيخه في اسم صحابي الحديث .. رواه جماعات عن شعبة به وجعلوا الصحابي: أبا مسعود الأنصاري].
وانظر حديثه في المسند الجامع (9935).
(2) المجمع (3/ 136): رواه الطبراني في الكبير والبزار وفيه صدقة بن موسى الدقيقي وهو ضعيف.
(3) وكذلك هو في الطبعة الثانية لغرائب حديث شعبة (2)، فليس الأمر تصحيفاً أو تحريفاً. وفرقد السبخي لين الحديث.
وأورده الألباني في الصحيحة (2040) لشواهده.(4/458)
3950 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ارحَموا حاجةَ الغنيِّ»، فقامَ إليه رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، وما حاجةُ الغنيِّ؟ قالَ: «الرجلُ الموسِرُ يحتاجُ، فصدقةُ الدرهمِ عليه عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ بمنزلةِ سبعينَ ألفاً».
مشيخة قاضي المارستان (36) حدثنا العشاري من لفظه قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن زاذان القزويني قدم علينا حاجاً قال: حدثنا علي بن محمد بن مهرويه وما سمعته إلا منه قال: حدثنا محمد بن يحيى الطوسي قال: حدثنا ابن يوسف الفيريابي قال: حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله .. (1).
3951 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأَيدي ثلاثٌ، فيدُ اللهِ هي العُليا، ويدُ المُعطي هي التي تَليها، ويدُ السائلِ السُّفلى إلى يومِ القيامةِ، واستَغْنوا عن السؤالِ ما استَطعتُم».
حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (35) حدثنا أحمد بن مسعود بن عمرو الزنبري بمصر: حدثنا محمد بن عبدالحكم: حدثنا عبدالغفار بن حسن: حدثنا سفيان، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (2).
3952 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الفطرةُ على كلِّ مسلمٍ».
مجلس القزويني المطبوع مع أمالي ابن بشران (1529) أخبرنا محمد بن المظفر: حدثنا عثمان بن سهل بن مخلد: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح: حدثنا بهلول بن عبيد، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف، والمتن منكر].
(2) [العلة في هذا الإسناد ضعف الهجري، فقد ضعفه غير واحد]. وهو عند أحمد (1/ 446) دون قوله: واستغنوا عن السؤال ما استطعتم. وانظر المسند الجامع (9092).
(3) قال الألباني في الضعيفة (4027): ضعيف جداً.(4/459)
الصيام
3953 - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا كانَ يومُ صومِ أَحدِكم فَلا يرفُثْ ولا يجهَلْ، فإنْ جَهلَ عليه جاهلٌ فليقُلْ: إنِّي صائمٌ».
أمالي الشجري (1/ 282) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عبدان بن أحمد قال: حدثني محمد بن بشر العطار البصري قال: حدثنا عبدالحميد الزراد يعني ابن الحسن الهلالي، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبدالله .. (1).
3954 - عن علقمةَ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ: أَوصاني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُصبحَ يومَ صومِي دَهيناً مُترجِّلاً، ولا تصبحْ يومَ صومِكَ عَبوساً، وأَجبْ دعوةَ مَن دعاكَ مِن المسلمينَ ما لم يُظهِروا المعازِفَ، فإذا أَظهَروا المعازِفَ فلا تُجبْهم، وصَلِّ على مَن ماتَ مِن أهلِ قبلَتِنا وإِن قُتلَ مَصلوباً أو مَرجوماً، ولأنْ تَلقى اللهَ بمثلِ قِرابِ الأرضِ ذُنوباً خيرٌ لكَ مِن أَن تَبتَّ الشهادةَ على أحدٍ مِن أهلِ القبلةِ.
أمالي الشجري (1/ 279) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا يحيى بن عبدالباقي المصيصي قال: حدثنا اليمان بن سعيد المصيصي قال: حدثنا الوليد بن عبدالواحد، عن ميسرة بن عبد ربه، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة .. (2).
3955 - عن أبي الأحوصِ قالَ: سمعتُ ابنَ مسعودٍ يقولُ لمسروقٍ: يا
__________
(1) نسبه في المجمع (3/ 179) للطبراني مطولاً.
(2) المجمع (3/ 167، 4/ 217): رواه الطبراني وفيه اليمان بن سعيد ضعفه الدارقطني وغيره. وانظر ما بعده.(4/460)
مسروقُ، أصبحْ يومَ صومِكَ دَهيناً كَحيلاً، وإياكَ وعبوسَ الصائمينِ، وأجبْ دعوةَ مَن دعاكَ مِن أهلِ مِلَّتكَ ما لم يَظهرْ لك مِنه معزافٌ أو مزمارٌ، وصلِّ على مَن ماتَ مِنهم ولا تقطَع عليه الشهادةَ، واعلمْ أنَّكَ إن تلقَ اللهَ بأمثالِ الجبالِ ذُنوباً خيرٌ مِن أَن تلقَ اللهَ - كلمةً ذكرَها - وأن تقطَعَ عليه الشهادةَ، يا مسروقُ صلِّ عليه وإنْ رأيتَهُ مَصلوباً أو مَرجوماً، فإِن سُئلتَ فأَحِلْ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
أمالي الشجري (1/ 277) أخبرنا محمد بن عبدالوهاب بن محمد أبوطاهر الكاتب المعروف بابن الشاطر قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الختلي الحربي قال: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث قال: حدثنا الحسين بن علي بن مهران قال: حدثنا عبدالله بن هارون الغساني، عن حماد بن واقد، عن حصين، عن أبي الأحوص .. (1).
3956 - عن ابنِ مسعودٍ رحمَه اللهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن فطَّرَ صائماً كانَ له مِثلُ أجرِ الصائمِ مِن غيرِ أَن ينقصَ مِن أجرِ الصائمِ شيءٌ».
أمالي الخلال (21) حدثنا أبوعمر محمد بن العباس بن حيويه الخراز: حدثنا عثمان بن سهل بن مخلد: حدثنا الحسن بن صباح: حدثنا بهلول بن عبيد، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود .. (2).
3957 - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يحبُّ أَن تُؤتَى رخصُهُ كما يحبُّ أَن تُؤتى عزائمُهُ».
معجم ابن جميع الصيداوي (386) حدثنا ابن أبي أيوب المالكي بالبصرة أبوبكر: حدثنا أبومسلم الكجي: حدثنا معمر (3) بن عبدالله الأنصاري: حدثنا شعبة،
__________
(1) حماد بن واقد ضعيف، وانظر ما قبله.
(2) [صحيح، وإسناده ضعيف].
(3) تحرف في المطبوع إلى: محمد.(4/461)
عن الحكم عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (1).
3958 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صيامُ ثلاثةَ عشرَ وأربعةَ عشرَ وخمسةَ عشرَ صيامُ الدهرِ وإفطارُهُ».
أمالي الشجري (2/ 30) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا محمد بن محمد التمار قال: حدثنا أبوالوليد الطيالسي قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن عاصم، عن زر بن حبيش، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
3959 - عن عبدِاللهِ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يصومُ الاثنينِ والخميسَ.
أمالي الشجري (1/ 272) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أبوالقاسم بن الدلال الكوفي قال: حدثنا أبوبلال الأشعري قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله .. (3).
3960 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن وسَّعَ على عيالِهِ في يومِ عاشوراءَ وسَّعَ اللهُ عليه سائِرَ سَنتِهِ».
وفي روايةِ الشجريِّ: « .. لم يزلْ في سَعةٍ سائِرَ سَنتِهِ».
فوائد أبي ذر الهروي (12) أخبرنا أبوأحمد محمد بن محمد بن خالد الخالدي قال: حدثنا عبدالله بن عروة قال: حدثنا أبوبدر وهو عباد بن الوليد، وأمالي
__________
(1) المجمع (3/ 162): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه معمر بن عبدالله الأنصاري قال العقيلي: لا يتابع على رفع حديثه.
وهو في الإتحاف (779/ 691) موقوفاً. وانظر الإرواء (3/ 11).
(2) قيس بن الربيع ضعفوه. والحديث عند الطبراني (10232)، ولم أقف عليه في المجمع.
(3) المجمع (3/ 197 - 198): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبوبلال الأشعري وهو ضعيف.(4/462)
الشجري (1/ 176) أخبرناه أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عبدالوارث بن إبراهيم أبوعبيدة العسكري، والأمالي المطلقة (ص 28) وبه إلى أحمد بن الحسين قال: أخبرنا علي بن محمد السقا قال: أخبرنا أبوبكر الشافعي قال: حدثنا جعفر بن محمد،
قالوا (أبوبدر وأبوعبيدة وجعفر بن محمد): حدثنا علي بن أبي طالب البزاز (1): حدثنا الهيصم بن الشداخ: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
قال ابن حجر: هذا حديث غريب .. ، واتفقوا على ضعف الهيصم وعلى أنه تفرد به، وأما الراوي عنه فمختلف فيه.
3961 - عن عبدِاللهِ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن صيامِ ثلاثةِ أيامٍ: يومِ الفطرِ، ويومِ النحرِ، ويومٍ قبلَ الرؤيةِ.
المحامليات (302) حدثنا وهب بن حفص: حدثنا محمد بن القاسم: حدثنا أبوجناب، عن طلحة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (3).
3962 - عن النَزَّالِ بنِ سَبرةَ أنَّه قالَ: أَتى حذيفةُ بنُ اليمانِ على فتيةٍ في المسجدِ فقالَ: ما هؤلاءِ؟ فقيلَ: قومٌ عُكوفٌ، فقالَ: ما كنتُ أَحسبُ أَن يكونَ اعتكافٌ إلا في مسجدِ نفرٍ. وقالَ عبدُاللهِ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الاعتكافُ في كلِّ
__________
(1) وهو علي بن مهاجر كما في رواية ابن حجر.
(2) المجمع (3/ 189): رواه الطبراني في الكبير وفيه الهيصم بن الشداح وهو ضعيف جداً. وانظر الضعيفة (6824).
(3) [هذا الإسناد فيه وهب بن حفص الحراني قال الدارقطني: يضع الحديث، وفيه محمد بن القاسم الأسدي كذبوه، وأبوجناب ضعيف، ولكنه صح من طرق أخرى].
ونسبه في المجمع (3/ 148، 203) للطبراني في الثلاثة.(4/463)
مسجدٍ تقامُ فيه الصلاةُ».
الغيلانيات (722) حدثنا محمد بن علي: حدثنا قطن: حدثنا حفص قال: حدثني إبراهيم، عن نصر، عن جويبر، عن الضحاك، عن النزال بن سبرة .. (1).
3963 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اطلبُوا ليلةَ القدرِ في ثلاثٍ يَبقينَ، أو خمسٍ يَبقينَ، أو سبعٍ يَبقينَ، أو تسعٍ يَبقينَ».
جزء الألف دينار (306) حدثنا محمد قال: حدثنا أحمد بن عثمان الطيالسي قال: حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله الرازي قال: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن الزبير بن عدي، عن أبي وائل، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
3964 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نَظرتُ إلى القمرِ صَبيحةَ ليلةِ القدرِ كأنَّه فِلْقُ جَفنةٍ».
قال أبوإسحاقَ: ربَّما يكونُ ذلكَ لثلاثٍ وعِشرينَ.
حديث شعبة لابن المظفر (216) حدثنا عبدالملك بن علي بن محمد: حدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا محمد بن أبي بكر: حدثنا يوسف بن يعقوب قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي حذيفة، عن عبدالله بن مسعود .. (3).
الحج
3965 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أفضلُ الحجِّ العَجُّ
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (6237): ضعيف جداً.
وانظر ما تقدم في مسند حذيفة (1512).
(2) [صحيح، وإسناده ضعيف جداً]. وهو في المجمع (3/ 176) بنحوه.
وقارن برواية الأسود عن ابن مسعود في سنن أبي داود (1384)، والمسند الجامع (9118).
(3) اختلف فيه على أبي إسحاق. انظر علل الدارقطني (497)، والمسند الجامع (10129) (15487).(4/464)
والثَجُّ».
مسند أبي حنيفة (ص 213) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا القاسم بن زكريا: حدثنا سفيان بن وكيع (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبويعلى: حدثنا محمد بن يزيد بن ربيعة قالا: حدثنا أبوأسامة، عن أبي حنيفة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
3966 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حجَّ مُقرِناً.
ذكر الأقران (287) حدثنا ابن عصام الرازي، وفوائد تمام (467) حدثنا يوسف بن القاسم: حدثنا حاجب بن أركين،
قالا (ابن عصام وحاجب): حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي: حدثنا عيسى بن سليمان الحجازي: حدثني أبوإسحاق إبراهيم قال: دخلت على سفيان الثوري فقلت أعظم الله أجرك في شعبة، فقال: رحم الله أبا بسطام، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن عبدالله .. .
* فوائد تمام (466) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن عدبس: حدثنا أبوالحسن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي: حدثنا أبوموسى عيسى بن سليمان الحجازي: حدثنا أبوإسحاق: حدثني أبي قال: دخلت على سفيان الثوري فقلت أعظم الله أجرك في شعبة فقال رحم الله أبا بسطام، ثم قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن عبدالله بن مسعود، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حجَّ مُقرناً.
هكذا قال أبوإسحاق: حدثني أبي .. .
3967 - عن إبراهيمَ، عن علقمةَ والأسودِ قَالا: قامَ عبدُاللهِ على الصَّدعِ الذي في الصَّفا، فقالَ له رجلٌ: هَهنا يا أبا عبدِالرحمنِ، قالَ: هَذا - والذي لا إلهَ
__________
(1) نسبه في المطالب (1273)، والإتحاف (2953/ 2488) لابن أبي شيبة، وقال في المجمع (3/ 224): رواه أبويعلى وفيه رجل ضعيف. وأورده الألباني في الصحيحة (3/ 487).(4/465)
غيُره- مَقامُ الذي أُنزلتْ عليه سورةُ البقرةُ.
حديث بدر بن الهيثم (14) حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي: حدثنا المحاربي، عن إسماعيل بن مسلم، عن أبي معشر، عن إبراهيم .. (1).
3968 - عن ابنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قالَ العشرَ كلماتٍ ليلةَ عرفةَ ألفَ مرةٍ لم يسأَل اللهَ شيئاً إلا أعطاهُ إيَّاهُ إلا قطيعةَ رحمٍ أو مأثم: سبحانَ الذي في السماءِ عرشُهُ، سبحانَ الذي في الأرضِ موطِئُهُ، سبحانَ الذي في البحرِ سبيلُهُ، سبحانَ الذي في السماءِ سلطانُهُ، سبحانَ الذي في الجنةِ رحمتُهُ، سبحانَ الذي في الهواءِ روحُهُ، سبحانَ الذي في النجومِ قضاؤُهُ (2)، سبحانَ الذي رفعَ السماءَ، سبحانَ الذي وضعَ الأرضَ، سبحانَ الذي لا ملجَأ مِنه إلا إليهِ».
وفي روايةٍ للشَّجريِّ: «ما مِن عبدٍ أو أَمةٍ دعا بهذا الدُّعاءِ ليلةَ عرفةَ كذا مرةً هي عشرٌ إلا لم يسأَلْ ربَّه شيئاً إلا أَعطاهُ إيَّاهُ .. ».
وفي الأُخرى: «مَن دَعا بهذا الدُّعاءِ عَشيةَ عرفةَ ما لم يدعُ بإثمٍ أو قطيعةِ رحمٍ إلا استجيبَ لَه .. »، وزادَ في آخرِهِ: فقلتُ: أنتَ سمعتَ هذا مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ كالمُنتهرِ: نَعم.
في روايةِ السهروردي: «مَن قالَ ليلةَ عرفةَ هذه العشرَ كلماتٍ .. ».
1 - المجالسة (583) حدثنا أحمد بن ملاعب بن حيان البغدادي، ومشيخة السهروردي (38) من طريق أبي يعلى الموصلي (3): حدثنا أبوخيثمة زهير بن حرب،
__________
(1) [سنده منكر، إسماعيل بن مسلم هو أبوإسحاق المكي وهو واه].
ونسبه في المجمع (3/ 248) للطبراني.
وفي الصحيحين من وجه آخر عن ابن مسعود أنه رمى الجمرة من بطن الوادي وقال .. ، انظر المسند الجامع (9105).
(2) وفي روايتي الشجري: سبحان الذي في القبور قضاؤه.
(3) وهو في مسنده (5385).(4/466)
قالا (ابن ملاعب وزهير بن حرب): حدثنا أحمد بن إسحاق،
2 - أمالي الشجري (2/ 55) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن رستة قال: حدثنا عبدالسلام بن عمران الحسني،
3 - أمالي الشجري (2/ 63) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي قال: حدثنا موسى بن إسماعيل،
قالوا (أحمد بن إسحاق وعبدالسلام بن عمران وموسى بن إسماعيل): حدثنا عزرة بن قيس: حدثتني أم الفيض مولاة عبدالملك بن مروان أنها سمعت ابن مسعود .. (1).
3969 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن أيامٍ أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ العملُ فيها مِن أيامِ العشرِ»، قيلَ: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ؟ قالَ: «ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، إلا مَن خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ فلم يرجِعْ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (290) أخبرنا عبدالصمد بن محمد بحلب: حدثنا عثمان بن خرزاذ: حدثنا محمد بن عبدالرحمن: حدثنا أبوإسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
النكاح
3970 - عن ابنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا زُوِّجت المرأةُ تَحوَّلَ حقُّ الوالدِ إلى الزوجِ، فَصارَ الزوجُ جَنَّتها ونارَها».
__________
(1) المطالب (1241)، والإتحاف (3057/ 2571)، وقال في المجمع (3/ 252): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير وفيه عزرة بن قيس ضعفه ابن معين.
(2) المجمع (4/ 16): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.(4/467)
جزء أبي أحمد البخاري (25) حدثنا خلف: حدثنا عمران: حدثنا نصر: حدثنا عيسى: حدثنا أبومقاتل، عن إسماعيل، عن عامر الشعبي، عن ابن مسعود .. (1).
3971 - عن عبدِاللهِ بن مسعودٍ قالَ: رَأى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم امرأةً فأَعجَبَتْهُ، فأَتى سودةَ وهي تَصنعُ طيباً وعندَها نساءٌ، فأَخلينَه، فقَضى حاجتَهُ ثم مَضى، ثم قالَ: «أيُّما رجلٍ رَأى امرأةً تُعجبُه، فلْيقُمْ إلى أهلِهِ، فإنَّ مَعها مثلَ الذي مَعها».
حديث سفيان الثوري (76) حدثنا قبيصة: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبدالله بن حلام، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
3972 - عن عبدِاللهِ قالَ: بينَما نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أقبلَت امرأةٌ عريانةٌ، فقامَ إليها رجلٌ فأَلقى عليها ثوباً وضمَّها إليهِ، قالَ: فتغيَّرَ وجهُ رسولِ اللهِ، فقالَ بعضُ القومِ: أحسبُها امرأتَه، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أحسبُها غَيرى، إنَّ اللهَ كتبَ الغيرةَ على النساءِ والجهادَ على الرجالِ، فمَن صبرَ مِنهُن احتساباً كانَ لها مثلُ أجرِ شهيدٍ».
معجم ابن الأعرابي (829) (830) حدثنا أحمد بن حازم: حدثنا عبيد بن الصباح: حدثنا كامل، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (3).
وزاد في الرواية الثانية: عن معاذ عن إبراهيم.
3973 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يغارُ للمسلمِ فلْيَغَرْ».
__________
(1) خلف بن محمد ضعيف جداً، وأبومقاتل حفص بن سلم السمرقندي كذبوه.
(2) اختلف في رفعه ووقفه. وقال الدارقطني في العلل (5/ 197): والموقوف عن الثوري أصح.
(3) المجمع (4/ 320): رواه البزار والطبراني وفيه عبيد بن الصباح ضعفه أبوحاتم ووثقه البزار، وبقية رجاله ثقات.
وقال الألباني في الضعيفة (813): منكر.(4/468)
معجم الإسماعيلي (339) حدثنا العباس بن يوسف بن إسماعيل أبوالفضل الشكلي ببغداد على باب الفاريابي: حدثنا أبوعمر عبدالحميد بن محمد بن مستام: حدثنا مخلد بن يزيد: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالأعلى يعني ابن أبي المساور، عن أبي عبيدة، عن أمه، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
الإيلاء
3974 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم آلَى مِن نسائِهِ وحرَّمَ، فأمَّا الحرامُ فأَحلَّهُ اللهُ، وأمَّا الإيلاءُ فأمَرَه بكفارةِ اليمينِ.
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (14) حدثنا إسماعيل بن العباس: حدثنا القاسم بن العباس المعشري: حدثنا إسماعيل بن أمية: حدثنا حماد بن سلمة: حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق قال: قال عبدالله بن مسعود .. .
تفرد به إسماعيل بن أمية عن حماد، أسنده عن ابن مسعود.
اللعان
3975 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قَضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للمُلاعَنةِ بجميعِ ميراثِ ولدِها بما أَصابَها فيه مِن النَّصَبِ.
معجم الإسماعيلي (353) حدثنا علي بن إسحاق بن عيسى بن زاطيا أبوالحسن ببغداد: حدثنا أبوهمام الوليد بن شجاع: حدثني بقية بن الوليد: حدثني الوزير بن عبدالله، عن عبدالله بن شبرمة، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
__________
(1) الإتحاف (3813/ 3191). وقال في المجمع (4/ 327): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه عبدالأعلى بن عامر الثعلبي وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3131). وانظر علل الدارقطني (903).
(2) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. وهو في المجمع (4/ 230) موقوفاً على ابن مسعود.(4/469)
الوصايا والفرائض
3976 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أحسنَ في وصيَّتِهِ كانتْ تماماً لِمَا نقصَ مِن زكاتِهِ».
معجم ابن الأعرابي (1616) حدثنا أبويحيى زكريا: حدثنا عون بن سلام: حدثنا عمرو بن سويد، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبدالله بن مسعود .. .
3977 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن ختمَ عملَه فلم يرضَخْ لقرابتِهِ ممن لم يرثْه ختمَ عملَهُ بمعصيةٍ».
قالَ ابنُ مسعودٍ: اقرؤُوا إِن شئتُم: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى} الآيةَ [النساء: 8].
معجم ابن جُميع الصيداوي (240) حدثنا سليمان بن داود أبوالقاسم بمصر: حدثنا مطلب بن شعيب: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا عمرو بن هاشم: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبدالله .. (1).
البيوع
3978 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طلبُ كسبِ الحلالِ فريضةٌ بعدَ الفريضةِ».
وفي روايةِ الصيداويِّ: «إنَّ طلبَ كسبِ الحلالِ فريضةٌ بعدَ الفريضةِ».
1 - معجم ابن جُميع الصيداوي (53) حدثنا محمد بن داود ببغداد: حدثنا محمد بن عمرو بن النضر ومحمد بن موسى، ومعجم ابن المقرئ (292) حدثنا محمد بن يعقوب بن موسى أبوعبدالله، عن أبي الأزهر النيسابوري،
__________
(1) عبدالله بن صالح تكلم فيه، وسليمان بن أبي كريمة ضعيف.(4/470)
ثلاثتهم (محمد بن عمرو ومحمد بن موسى وأبوالأزهر) عن يحيى بن يحيى أبي زكريا التميمي: أخبرنا عباد بن كثير،
2 - معجم ابن الأعرابي (1167) حدثنا إبراهيم بن إسحاق السراج: حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا عباد بن راشد (1)،
كلاهما (عباد بن كثير وعباد بن راشد) عن سفيان الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (2).
3979 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن غشَّنا فليسَ مِنا، والمكرُ والخديعةُ في النارِ».
جزء الألف دينار (136) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (1168) -، وجزء ابن الغطريف (56)، وجزء الشاموخي (1) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن العباس، والأربعين للثقفي (ص 246) حدثناه أبوبكر أحمد بن عبدالرحمن [بن أحمد] بن جعفر المعدل القاضي إملاء: حدثنا أبوالعباس محمد بن أحمد بن محمد بن أبي غسان، وحديث أهل حردان (18) أخبرنا أبوالعز أحمد بن عبيدالله بن محمد بن كادش السلمي الفرقدي العكبري ببغداد: أخبرنا أقضى القضاة أبوالحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري ببغداد سنة تسع وأربعين وأربعمئة: أخبرنا أبوعلي الحسن بن علي بن محمد الجبلي المؤدب،
خمستهم (القطيعي وابن الغطريف وأبوبكر أحمد وأبوالعباس محمد والحسن بن علي) عن أبي خليفة الفضل بن الحباب الجمحي: حدثنا عثمان بن الهيثم بن جهم المؤذن: حدثنا أبي، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله بن مسعود .. (3).
__________
(1) هكذا وقع عند ابن الأعرابي ومن طريقه القضاعي في الشهاب (122)، وانظر كلام المحقق.
(2) المجمع (10/ 291): رواه الطبراني وفيه عباد بن كثير وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (6645): منكر.
(3) المجمع (4/ 79): رواه الطبراني في الكبير والصغير ورجاله ثقات، وفي عاصم بن بهدلة كلام لسوء حفظه. وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (1058).(4/471)
قال أبوالقاسم الثقفي: تفرد به عثمان بن الهيثم، عن أبيه، عن عاصم، عن زر، ما كتبناه إلا بهذا الإسناد.
3980 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن جلبَ طعاماً إلى مصرٍ مِن أمصارِ المسلمينَ كانَ له أجرُ شهيدٍ».
معجم الإسماعيلي (171) حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن عبدالمؤمن أبوعمرو جرجاني، وفوائد تمام (132) حدثنا خيثمة بن سليمان وأبوبكر محمد بن سهل بن أبي سعد القنسريني،
قالوا (محمد بن عبدالرحمن وخيثمة وأبوبكر القنسريني): حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فيل أبوالحسن الأنطاكي: حدثنا عبدالوهاب بن نجدة الحوطي: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
3981 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ قرضٍ صدقةٌ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (159) حدثنا الحسين بن الكميت الموصلي: حدثنا غسان بن الربيع: حدثنا جعفر بن ميسرة الأشجعي، عن هلال أبي ضياء، عن الربيع بن خثيم، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (5416).
(2) المجمع (4/ 126): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه جعفر بن ميسرة وهو ضعيف.
قلت: وأخرج ابن ماجه وأحمد من حديثه أن القرض يعدل شطر الصدقة، انظر المسند الجامع (9146) (9147).(4/472)
3982 - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «القتلُ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ يُكفرُ الذنوبَ كلَّ شيءٍ إلا الأمانةَ، يُؤتَى بصاحبِ الأمانةِ فيُقالُ: أدِّ أمانتَكَ، فيقولُ: كيفَ وقد ذهبَت الدُّنيا؟ فتُمثلُ له في قعرِ جهنمَ، فيَهوي ليأخُذَها، فيحمِلُها على عنقُهِ، فإذا ظنَّ أنَّه قد صعدَ بِها هَوَتْ فنزلتْ وهَوى في أَثرِها، قالَ: والأمانةُ في الصلاةِ، والأمانةُ في الصومِ، والأمانةُ في الوضوءِ، والأمانةُ في الحديثِ، وأشدُّ ذلكَ في الودائعِ».
قالَ: فلقيتُ البراءَ فقلتُ له: ألا تسمعُ ما يقولُ أخوكَ عبدًاللهِ! قالَ: صدقَ.
الثمانون للآجري (22) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن أبي عوف البزوري، وعوالي أبي الشيخ (40) حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان،
قالا (أحمد بن أبي عوف وجعفر بن أحمد): حدثنا تميم بن المنتصر: حدثنا إسحاق الأزرق: حدثنا شريك، عن الأعمش، عن عبدالله بن السائب، عن زاذان، عن عبدالله .. (1).
قال شريك: وحدثنا عياش العامري، عن زاذان، عن عبدالله، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو منه ولم يذكر فيه: والأمانة في الصلاة، والأمانة في كل شيء.
3983 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: اشتَرى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن يهوديٍّ طعاماً نَسيئةً ورهَنَ درعَهُ.
مسند أبي حنيفة (ص 80) حدثنا محمد بن المظفر: حدثنا حاجب بن أركين: حدثنا محمد بن خالد بن خلي: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا محمد بن الحسن: حدثنا أبوحنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبدالله بن مسعود .. .
__________
(1) نسبه في المجمع (5/ 293) للطبراني. وأعله الدارقطني في علله (724) بالوقف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5/ 292 - 293).(4/473)
العتق
3984 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رجلانِ مِن جُهينةَ بينَهما غلامٌ فأعتقَهُ أحدُهما، فأَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فضمَّنَه إيَّاهُ، وكانتْ له قريبٌ مِن مِئتي شاةٍ، فباعَها فأَعطاها صاحبَهُ.
معجم الإسماعيلي (199) أخبرني أبويعقوب إسحاق بن خالوية بن عبدالرحمن البابسيري بواسط: حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن الحسن بن عمارة، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
الأيمان والنذور
3985 - عن أبي العاليةِ قالَ: قالَ أبوعبدِالرحمنِ - يَعني ابنَ مسعودٍ -: كُنا نعدُّ الذنبَ الذي لا كفارةَ له اليمينَ الغَموسَ، قيلَ: وما اليمينُ الغَموسُ؟ قالَ: اقتطاعُ الرجلِ مالَ أخيهِ باليمينِ الكاذبَةِ.
الجعديات (1453) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن أبي التياح قال: سمعت أبا العالية .. (2).
3986 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَضطرُّوا الناسَ في أَيمانِهم إلى ما لا يَعلَمونَ».
حديث ابن صاعد 276 - (11) حدثنا يحيى: حدثنا عبدالجبار: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن أبي إسحاق الشيباني، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن
__________
(1) المجمع (4/ 249): رواه الطبراني وفيه الحسن بن عمارة وهو ضعيف.
(2) المطالب (1780)، وقال في الإتحاف (5496/ 4836): رواه أحمد بن منيع والبيهقي في سننه.(4/474)
مسعود .. (1).
الحدود والديات
3987 - عن عبدِاللهِ يرفعُهُ قالَ: «لا يعجبْكَ رَحبُ الذراعينِ بالدمِ فإنَّ له عندَ اللهِ قاتلاً لا يموتُ، ولا يعجبْكَ امرؤٌ كسبَ مالاً مِن حرامٍ، فإنْ أنفقَ مِنه لم يُقبلْ مِنه، وإنْ أمسَكَ لم يُباركْ لَه فيهِ، وإنْ ماتَ وتركَهُ كانَ زادَهُ إلى النارِ».
أمالي الشجري (2/ 208) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حسان قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن النضر بن حميد الكندي، عن أبي الجارود، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (2).
3988 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا قطعَ إلا في عشرةِ دراهمَ».
مسند أبي حنيفة (ص 214 - 215) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا محمد بن نوح بن حرب: حدثنا خالد بن مهران: حدثنا أبومطيع البلخي، عن أبي حنيفة، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود .. (3).
تفرد به أبومطيع الحكم بن عبدالله.
3989 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تَجاوزَ اللهُ لأُمتي
__________
(1) انظر الإرواء (8/ 309).
(2) نسبه في المطالب (1348)، والإتحاف (3240/ 2718) للطيالسي.
وقال في المجمع (7/ 298): رواه الطبراني وفيه النضر بن حميد وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (8656): ضعيف جداً.
وشطره الثاني عند أحمد (1/ 387) في حديث طويل، وانظر المسند الجامع (9415).
(3) المجمع (6/ 274): رواه الطبراني في الأوسط وإسناده ضعيف.(4/475)
عمَّا حدَّثتْ به أنفُسَها ما لم يتكلَّموا به».
فوائد تمام (1100) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله الوراق: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن جعفر بن رشيد الكوفي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أبوعمرو ناشب بن عمرو الشيباني: حدثنا مقاتل بن حيان، عن ربعي بن حراش، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
3990 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تباركَ وتَعالى عَفى لأُمتي عن ثلاثٍ: عن الخطأِ، والنِّسيانِ، وما استُكرِهوا عليهِ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (51) حدثنا إبراهيم بن خنيس بن دينار المعدل من كتابه: حدثنا محمد بن خلف المروزي: حدثنا إسحاق بن بشر الكاهلي: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله .. .
هذا حديث غريب من حديث عاصم عن زر عن عبدالله، تفرد به إسحاق بن بشر الكاهلي (2) عن أبي بكر بن عياش، وما كتبته إلا عن هذا الشيخ.
الأشربة
3991 - عن عبدِاللهِ قالَ: لمَّا نزلَ تحريمُ الخمرِ قالوا: يا رسولَ اللهِ، كيفَ بمَن شربَها مِن إِخوانِنا الذينَ مَاتوا وهي في بُطونِهم؟ فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا} [المائدة: 93].
معجم ابن المقرئ (1193) حدثنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن مبشر بن دينار الواسطي بواسط: حدثنا عيسى بن شاذان: حدثنا محمد بن الصلت: حدثنا سعيد بن سالم، عن الحسن بن صالح، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن
__________
(1) الروض البسام (800): إسناده ضعيف.
(2) وقد كذبه غير واحد.(4/476)
عبدالله .. (1).
3992 - عن علقمةَ قالَ: رأيتُ عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ أكلَ طعاماً ثم دَعا بنبيذٍ فشربَهُ، فقلتُ: رحمَكَ اللهُ، تَشربَ النَّبيذَ والأُمةُ تَقتدي بِك! فقالَ ابنُ مسعودٍ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَشربُ النبيذَ، ولولا أنِّي رأيتُهُ يشربُ ما شربتُهُ.
مسند أبي حنيفة (ص 82) حدثنا محمد بن المظفر: حدثنا يحيى بن الحسين بن عبدالرحمن القاضي: حدثنا أحمد بن عبدالله بن محمد الكندي بمصر: حدثنا محمد بن إسرائيل البلخي: حدثنا أبومعاذ النحوي، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة .. .
3993 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا شربَ تنفسَ في الإناءِ ثلاثاً، يحمدُ اللهَ على كلِّ نفسٍ، ويشكرُهُ عندَ آخرِهنَّ.
الغيلانيات (1034) حدثنا أبوحفص عمر بن الحسن قاضي حلب: حدثنا أبوخيثمة مصعب بن سعيد، وحديث أبي بكر الأبهري (12) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (534) -: حدثنا عبدالله: حدثنا الحسن بن أبي إسرائيل النهرتيري،
قالا (أبوخيثمة والحسن): حدثنا عيسى بن يونس، عن المعلى بن عرفان، عن شقيق بن سلمة، عن ابن مسعود .. (2).
3994 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن اختِناثِ الأَسقيةِ.
قالَ عبدُالرزاقِ: اختِناثُها أَن تقلبَ رأسَها فتشربَ مِنه.
__________
(1) المجمع (7/ 18): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
(2) المجمع (5/ 81): رواه الطبراني في الأوسط والكبير والبزار باختصار وفيه المعلى بن عرفان وهو متروك.
وانظر الصحيحة (3/ 272).(4/477)
ذكر الأقران (387) حدثنا عبدالله بن محمد بن عمران: حدثنا الحسن بن علي الحلواني: حدثنا عبدالرزاق: حدثنا معمر، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عن ابن مسعود .. .
الصيد والذبائح
3995 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اتخذَ كلباً ليسَ بكلبِ ماشيةٍ أو كلبِ صيدٍ انتقصَ مِن أجرِهِ كلَّ يومٍ قيراطٌ».
معجم الإسماعيلي (380) حدثنا الفضل بن عبيدالله أبوالعباس الحميري الإستراباذي بجرجان كتبت عنه قديماً أمالي وكان مرمياً بالكذب لم أخرج عنه شيئاً في التصنيف: حدثنا أبومعمر صالح بن حرب مولى بني هاشم أملاه علينا: حدثنا سلام بن أبي خبزة: أخبرنا عاصم، عن زر، عن ابن مسعود .. (1).
3996 - عن عبدِاللهِ - قال أبوالعباسِ: وأَحسبُه قد رفعهُ -: قالَ: «ذَكاةُ الجَنينِ ذَكاةُ أُمِّهِ».
حديث أبي الحسن السكري 226 - (36) حدثنا أحمد: حدثنا أحمد بن الحجاج بن الصلت: حدثنا الحسن بن بشر: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (2).
3997 - عن عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أكلَ ذَبيحةَ امرأةٍ.
فوائد تمام (663) أخبرنا أبوسعيد محمد بن أحمد بن بشر الهمذاني: أخبرنا عبدان الجواليقي: حدثنا زيد بن الحريش: حدثنا أبوهمام، عن مروان بن سالم، عن
__________
(1) المطالب (2332)، والإتحاف (5310/ 4659)، وقال في المجمع (4/ 44): رواه أبويعلى وفيه سلام بن أبي خبزة وهو وضاع.
(2) قال الحافظ في التلخيص (4/ 157): رجاله ثقات إلا أحمد بن الحجاج بن الصلت فإنه ضعيف جداً، وهو علته.(4/478)
أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (1).
الأضاحي
3998 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الجَزورُ في الأَضحى عن عشرةٍ».
1 - أمالي الشجري (2/ 67) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، و (2/ 79) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: أخبرنا أبويعلى الموصلي، والمعجم لابن الأبار (ص 207) من طريق الدارقطني (2): وأخبرنا أبومحمد بن صاعد قراءة أن محمد بن إسحاق حدثهم،
ثلاثتهم (عبدالله بن أحمد وأبويعلى ومحمد بن إسحاق) عن أبي خيثمة زهير بن حرب،
2 - المعجم لابن الأبار (ص 207) من طريق الدارقطني: أخبرنا أبومحمد بن صاعد قراءة عليه وأنا أسمع أن علي بن الصباح بن عمارة أبا الحسن حدثهم،
قالا (أبوخيثمة وعلي بن الصباح): حدثنا عبيدالله بن عبدالمجيد الحنفي أبوعلي قال: حدثنا أيوب أبوالجمل اليماني، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبدالرحمن السلمي، عن عبدالله بن مسعود .. (3).
__________
(1) مروان بن سالم متروك.
(2) وهو في سننه (2/ 243).
(3) نسبه في الإتحاف (5419/ 4752) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (4/ 20): رواه الطبراني في الكبير وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط.
قلت: وقال الدارقطني: أيوب أبوالجمل ضعيف. ولم يروه عن عطاء غيره.
وانظر الإرواء (4/ 254).(4/479)
3999 - عن عبدِاللهِ قالَ: أمَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَستشرِفَ العينَ والأُذنَ في الأَضاحي.
مصنفات الصفار 528 - (12) حدثنا جنيد: حدثنا عبدالله بن يونس بن بكير: حدثنا أبي، عن أبي العميس، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبدالله .. .
الطب
4000 - عن ابنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثٌ مِن كُنوزِ البِرِّ: كتمانُ الأوجاعِ، والبَلوى، والمُصيباتِ، ومَن بثَّ لم يصبرْ».
فوائد تمام (1101) حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد: حدثنا جعفر بن محمد: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا ناشب بن عمرو: حدثنا مقاتل بن حيان، عن قيس بن سكن، عن ابن مسعود .. (1).
4001 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رجلُ: يا رسولَ اللهِ، أَنتداوَى؟ قالَ: «نَعم تَداووا، فإنَّ اللهَ لم يُنزلْ داءً إلا أنزلَ له دواءً، عليكُم بألبانِ البقرِ فإنَّها تَرمُّ مِن الشجرِ».
وروايةُ ابنِ الفراتِ مختصرةٌ: «إنَّ اللهَ لم يُنزلْ داءً إلا أنزلَ له شفاءً، فتَداووا».
وفي روايةٍ في الجعدياتِ: «عليكُم بألبانِ البقرِ فإنَّها شفاءٌ مِن كلِّ داءٍ»
1 - الجعديات (2164) - ومن طريقه الذهبي في معجم المحدثين (196) -: حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا أبووكيع الجراح بن مليح،
2 - الجعديات (2165) حدثنا ابن زنجويه: حدثنا الفيريابي ومحمد بن كثير،
__________
(1) الروض البسام (478): ناشب قال البخاري: منكر الحديث، وضعفه الدارقطني.
وقال الألباني في الضعيفة (692): ضعيف جداً.(4/480)
عن سفيان- وقفه الفيريابي ورفعه ابن كثير –، وأحاديث منتقاة من جزء أبي مسعود ابن الفرات للعلائي (12) أخبرنا محمد بن يوسف: حدثنا سفيان،
3 - الجعديات (2166) حدثنا عباس بن محمد: حدثنا حجاج بن نصير: حدثنا شعبة، عن الربيع بن الركين بن الربيع،
4 - حديث الفاكهي (129) حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ: حدثنا المسعودي،
أربعتهم (أبووكيع وسفيان والربيع بن الركين والمسعودي) عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن ابن مسعود .. (1).
4002 - عن ابنِ مسعودٍ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ اللهَ لم يجعَل لأُمتي شفاءً في ما حُرِّمَ عليها».
المعجم الكبير للذهبي (1/ 169) وبه حدثنا سفيان، عن منصور، عن أبي وائل، عن ابن مسعود .. (2).
إسنادهما قوي.
4003 - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَتى كاهناً أو عرَّافاً فصدَّقَه بِما يقولُ فقدْ كفَرَ بِما أُنزلَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم».
الجعديات (2031) حدثناه يحيى بن عبدالحميد الحماني: حدثنا أبوخالد الأحمر،
__________
(1) الإتحاف (4597/ 3880): رواه أبو داود الطيالسي بسند صحيح ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وأحمد بن منيع وعبد بن حميد وأبو يعلى وابن حبان في صحيحه ورواه مسدد.
وصححه الألباني في الصحيحة (518) (1943).
وعند ابن ماجه وأحمد منه: «إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاءً». انظر المسند الجامع (9181).
(2) هو في المطالب (4648)، والإتحاف (4648/ 3916)، و المجمع (5/ 72، 86) موقوفاً على ابن مسعود.(4/481)
عن عمرو بن قيس، عن أبي إسحاق، عن هبيرة، عن عبدالله .. .
وأسنده الحماني.
* وقد أخرجه قبل ذلك موقوفاً على ابن مسعود (2018) إلى (2028) (1).
اللباس والزينة
4004 - عن عبدِاللهِ قالَ: هبطَ جبريلُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وعليه عباءَتانِ قَطَوانيتانِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «وإنَّكم لَتلبسونَ هذا!» قالَ: إي وربِّي، وإنَّه لَلباسُ حملةِ العرشِ.
معجم ابن الأعرابي (1015) حدثنا أحمد: حدثنا الحسين بن الفضل: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن القرشي: حدثنا يعقوب بن أبي يعقوب، عن منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (2).
4005 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إزرةُ المؤمنِ إلى نصفِ الساقِ، وليسَ عليهِ حَرجٌ فيما بينَ ذلكَ وبينَ الكَعبينِ، وما أسفلَ مِن ذلكَ ففي النارِ».
معجم ابن الأعرابي (2216) حدثنا علي: حدثنا الحسن بن بشر: حدثنا الحكم بن عبدالملك، عن قتادة، عن القاسم بن الربيع، عن عبدالله بن مسعود .. (3).
4006 - عن عبدِاللهِ قالَ: قصُّ الشاربِ مِن السُّنةِ.
أحاديث أبي عروبة الحراني (46) حدثنا عبيدالله بن الحجاج بن المنهال: حدثنا
__________
(1) وهوفي المجمع (5/ 118) موقوفاً على ابن مسعود.
وقال الدارقطني في العلل (5/ 329): ووهم الحماني في رفعه.
(2) [حديث موضوع].
(3) [إسناده ضعيف جداً].(4/482)
بدل بن المحبر، عن زائدة، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله .. (1).
الأدب
4007 - عن ابنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يخاصِمُ أَباهُ في دَينٍ كانَ له عليهِ، فقالَ لَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أنتَ ومالُكَ لأَبيكَ».
1 - فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 70) حدثنا أبومحمد عبدالله بن زيد بن عبدالرحمن البهراني، ونسخة أبي مسهر وغيره (48) حدثنا زيد بن عبدالله بن زيد بحمص، ومعجم ابن المقرئ (896) حدثنا أبوطلحة زيد بن عبدالله البهراني ابن بنت محمد بن مصفاء الحمصي بحمص: حدثنا أبي، عن سلمة - وفي رواية خيثمة: سلامة - بن جواس الطائي،
2 - مسند الشاميين (2481) حدثنا أبوزيد الحوطي: حدثنا علي بن عياش،
قالا (سلمة بن جواس وعلي بن عياش): حدثنا معاوية بن يحيى أبومطيع الأطرابلسي: حدثنا إبراهيم بن ذي حماية، عن غيلان بن جامع، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود .. (2).
4008 - عن عبدِالرحمنِ (3) بنِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اتَّقوا اللهَ وصِلُوا أرحامَكم».
حديث أبي الفضل الزهري (153) حدثنا يحيى: حدثنا محمد بن يوسف الجوهري: حدثنا الفضل بن الموفق، عن المسعودي، عن سماك بن حرب، عن
__________
(1) [إسناده ضعيف والحديث صحيح].
(2) [إسناده حسن، والحديث صحيح].
ونسبه في المجمع (4/ 154) للطبراني في الثلاثة. وانظر الإرواء (3/ 325 - 326)
(3) [كذا في الأصل، وجاء في تاريخ دمشق: يعني عن عبدالله بن مسعود، أي موصولاً .. وهو الصواب، فإنه صرح هنا بالسماع من رسول الله صلى الله عليه وسلم].(4/483)
عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود .. (1).
4009 - عن عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يُؤتى برجلٍ مِن أُمتي يومَ القيامةِ وما لَه مِن حسنةٍ تُرجى له الجنة، فيقولُ الربُّ عزَّ وجلَّ: أدخِلوه الجنةَ، فإنَّه كانَ يرحَمُ عيالَه».
معجم الإسماعيلي (326)، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (283) حدثنا عبدالعزيز بن محمد بصيدا،
كلاهما (الإسماعيلي وعبدالعزيز بن محمد) عن أبي نعيم عبدالرحمن بن قريش الهروي: حدثنا محمد بن عبيدالله البغدادي: حدثنا موسى بن عثمان العثماني: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (2).
4010 - عن ابنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «قالَ داودُ عليهِ السلامُ: يا ربِّ، ما جزاءُ مَن عالَ أرملةً أو يتيماً ابتغاءَ مَرضاتِكَ؟ قالَ: أُظلُّه في ظِلي يومَ لا ظلَّ إلا ظِلي».
الأمالي المطلقة (ص 205) قرأت على فاطمة بنت المنجا، عن أبي الفضل بن أبي طاهر قال: أخبرنا محمد بن عماد في كتابه، عن هبة الله بن الحسين قال: أخبرنا أبوالحسين بن النقور قال: أخبرنا أبوالقاسم بن الجراح قال: أخبرنا محمد بن نوح قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن سعيد قال: حدثنا جعفر بن جسر، عن أبيه جسر بن فرقد، عن بكر بن عبدالله المزني، عن ابن مسعود .. .
هذا حديث غريب فيه ضعف وانقطاع، أما الانقطاع فبين بكر وابن مسعود، وأما الضعف ففي جعفر وأبيه جَسْر، وهو بفتح الجيم وسكون المهملة بعدها راء.
__________
(1) ضعف الألباني إسناده في الصحيحة (869) وقواه بشواهده.
(2) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].(4/484)
4011 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليس مِنا مَن لم يرحمْ صغيرَنا ويعرفْ حقَّ كبيرِنا».
معجم ابن الأعرابي (2014) حدثنا الكلبي: حدثنا الوضاح بن يحيى: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله .. (1).
4012 - عن عبدِاللهِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي مررتُ برجلٍ ولم يُقْرِني فمرَّ بِي أفأجزه؟ قالَ: «بلْ أَقْرِهِ».
معجم ابن المقرئ (1199) سمعت علي بن أحمد بن هارون الحبلي على باب حسان بالبصرة: حدثنا الحضرمي: حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (2).
4013 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ارحَم مَن في الأرضِ يرحمْكَ مَن في السماءِ».
1 - معجم ابن الأعرابي (801) حدثنا محمد، ومعجم ابن المقرئ (1236) حدثنا أبوالفضل عباس بن عبدالله بن الربيع بن راشد مولى ابن هاشم المربدي بمربد البصرة: حدثنا عباس بن محمد، قالا (محمد وعباس بن محمد): حدثنا أبوالجواب الأحوص بن جواب: حدثنا عمار بن رزيق،
2 - ذكر الأقران (64) حدثني عبدالرحمن بن الحسن: حدثنا الصفاري: حدثنا موسى بن داود: حدثنا حفص، عن الأعمش،
3 - الأمالي الحلبية (ص 43) من طريق أبي يعلى (3): حدثنا عبدالله بن عمر بن
__________
(1) [هذا إسناد ضعيف].
(2) أخرجه الطبراني 19/ (606) عن الحضرمي بإسناده إلى أبي الأحوص، عن أبيه مالك بن نضلة مرفوعاً. وهو كذلك في المسند الجامع (11330) من طرق عن أبي إسحاق.
(3) وهو في مسنده (5063).(4/485)
أبان قال: حدثنا أبوالأحوص،
ثلاثتهم (عمار بن رزيق والأعمش وأبوالأحوص) عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
قال ابن حجر: هذا حديث حسن رجاله رجال الصحيح.
4014 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُتحابونَ في اللهِ في الجنةِ على عمودٍ مِن ياقوتةٍ حمراءَ، على رأسِ ذلكَ العمودِ سبعونَ ألفَ غرفةٍ عليها المُتحابونَ في اللهِ يُشرِفون على أهلِ الجنةِ، فإذا اطلَعَ أحدُهم على أهلِ الجنةِ ملأَ حسنُهُ بيوتَ أهلِ الجنةِ كما يملأُ ضوءُ الشمسِ بيوتَ أهلِ الدُّنيا، قالَ: فيخرجُ إليهم أهلُ الجنةِ يَنظرونَ إليهم، فإذا وُجوهُهم كالقمرِ ليلةَ البدرِ، عليهم ثيابُ خُضرٌ مكتوبٌ في وجوهِهم: هؤلاءِ المُتحابونَ في اللهِ عزَّ وجلَّ».
وفي روايةٍ: «إنَّ المُتحابينَ في اللهِ على عمودٍ .. ».
1 - جزء ابن فيل (11) حدثنا يوسف بن سعيد المصيصي: حدثنا عبيدالله بن موسى العنسي، و (12) حدثني أبي رحمه الله: حدثنا أحمد بن حاتم الطويل وعيسى بن سليمان الحجازي، وحدثنا الحسين بن الحسن المروزي: حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي، وحدثنا يوسف بن سعيد: حدثنا الهيثم بن جميل، وحدثنا إسماعيل بن خالد الجرجاني: حدثنا قتيبة بن سعيد، و (61) حدثنا سعيد بن سليمان، قالوا: حدثنا خلف بن خليفة الأشجعي،
2 - الغيلانيات (1096) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 138) -: حدثنا أحمد بن عيسى: حدثنا أبومحمد الحراني هاشم بن القاسم: حدثنا عيسى بن
__________
(1) نسبه في الإتحاف (5851/ 5152) للطيالسي ومسدد وأبي يعلى.
وقال في المجمع (8/ 187): رواه أبويعلى والطبراني في الثلاثة ورجال أبي يعلى رجال الصحيح إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه، فهو مرسل.(4/486)
يونس،
ثلاثتهم (عبيدالله بن موسى و خلف بن خليفة و عيسى بن يونس) عن حميد الأعرج، عن عبدالله بن الحارث، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4015 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «المؤمنُ يُؤلَفُ، ولا خيرَ فيمَن لا يَألَفُ ولا يُؤلَفُ».
فوائد تمام (944) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا عبداللطيف: حدثنا عبدالأعلى: حدثنا زين، عن أسامة، عن أبي حازم، عن عون بن عبدالله، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
4016 - عن ابنِ مسعودٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تُعرضُ أعمالُ بَنى آدمَ فى كلِّ يومِ اثنينِ وفى كلِّ يومِ خميسٍ، فيَرحمُ المُترحمينَ ويَغفرُ للمُستغفرينَ، ثم يَذَرُ أهلَ الحقدِ بحقدِهم».
الأحاديث المئة لابن طولون (31) أخبرنا أبوعمر يوسف بن حسن الصالحي: أخبرنا أبوحفص عمر بن إبراهيم الراميني: أخبرنا أبوبكر بن المحب: أخبرنا يحيى بن سعد: أخبرنا الحسن بن يحيى: أخبرنا عبدالله بن رفاعة: أخبرنا أبوالحسن الخلعي: أخبرنا أبومحمد البزار: حدثنا أبوالعباس الحضرمي: حدثنا يحيى بن أيوب: حدثنا سعيد بن الحكم: أخبرنا يحيى بن أيوب: حدثنى ابن زحر، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن ابن مسعود .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً لضعف حميد بن عطاء الأعرج].
ونسبه في المطالب (2758)، والإتحاف (8945/ 5433) لابن أبي شيبة.
(2) الروض البسام (1170): سنده ضعيف .. والأصح أنه موقوف.
وهو في المجمع (8/ 87،10/ 274) موقوفاً على ابن مسعود.
(3) المجمع (8/ 65): رواه الطبراني والبزار وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو متروك.(4/487)
4017 - عن عبدِاللهِ - رفعَهُ مرة - قالَ: «ما مِن مُسلمينِ إلا وبينَهما سِترٌ مِن نورٍ، فإذا قالَ أحدُهما لصاحبِهِ كلمةَ هُجْرٍ فقدْ خرَقَ سترَ اللهِ».
فوائد الحربي (146) حدثنا أحمد بن كعب: حدثنا أبوجعفر محمد بن أيوب الصوفي: حدثنا عبدالرحيم بن هارون: حدثنا هارون بن سعد، عن عمرو بن مرة، عن أبي وائل، عن عبدالله .. (1).
4018 - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ القلوبَ جُبلتْ على حُبِّ مَن أَحسنَ إليها وبُغضِ مَن أساءَ إليها».
معجم ابن الأعرابي (191) – ومن طريقه أبوعبدالله الخلال في ذكر ابن منده (34) - حدثنا ابن عبيد: حدثنا بكار بن أسود العبدي: حدثنا إسماعيل بن أبان الخياط، عن الأعمش قال: بلغ الحسن بن عمارة أن الأعمش يقع فيه فبعث إليه بكسوة، فلما كان بعد ذلك مدحه الأعمش، فقيل له: كنت تذمه ثم مدحته! فقال: إن خيثمة حدثني عن عبدالله .. (2).
4019 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أكرمَ الرجلُ أخاهُ فإنَّما يكرِمُ ربَّه».
فوائد تمام (1615) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو: حدثنا سعيد بن سليمان، عن مصعب بن سلام، عن الحجاج، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود .. (3).
4020 - عن ابنِ مسعودٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سَرَّ
__________
(1) [سنده ضعيف]. ونسبه في المجمع (8/ 66) للبزار والطبراني.
(2) قال الألباني في الضعيفة (600): موضوع.
(3) المجمع (8/ 16): رواه البزار وفيه الحجاج بن أرطاة ومصعب بن سلام وهما ضعيفان وقد وثقا، وبقية رجاله رجال الصحيح.(4/488)
مسلماً بَعدي فقدْ سرَّني في قَبري، ومَن سرَّني في قَبري سرَّهُ اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ».
أمالي ابن سمعون (256) حدثنا محمد بن جعفر القارئ: حدثنا أحمد بن عبيد: حدثنا أبوقبيصة محمد بن حرب: حدثني شيخ من أهل الكوفة كان والله خيرا، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن ابن مسعود .. (1).
4021 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ آخِرَ ما أدركَ الناسُ مِن كلامِ النبوةِ: إذا لم تَستحِ فاصنعْ ما شئتَ».
وفي روايةِ ابنِ الأَعرابيِّ: عن عبدِاللهِ قالَ: مِن كلامِ النبوةِ: إذا لم تَستحي فاصنعْ ما شئتَ.
وفي روايةِ ابنِ قُتيبةَ: عن ابنِ مسعودٍ: كانَ آخرُ ما حُفظَ مِن كلامِ النبوةِ: إذا لم تَستحي فاصنعْ ما شئتَ.
1 - عيون الأخبار (1/ 392) حدثنا أبوالخطاب قال: حدثنا المعتمر، ومعجم ابن الأعرابي (1132) حدثنا إبراهيم بن فهد: حدثنا عبدالعزيز بن الخطاب: حدثنا مندل، كلاهما (المعتمر ومندل) عن ليث بن أبي سليم، عن واصل بن حيان (2)،
2 - الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (57) حدثنا أبوأمية: حدثنا طلق بن غنام: حدثنا شريك، عن منصور،
كلاهما (واصل ومنصور) عن أبي وائل، عن ابن مسعود .. (3).
وفي رواية السمرقندي: أراه عن ابن مسعود.
4022 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَلا هلكَ المُتكبرونَ»،
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) في معجم ابن الأعرابي: مندل، عن واصل، عن ليث.
(3) [الحديث صحيح].(4/489)
قالَها ثلاثَ مراتٍ.
مشيخة الآبنوسي (48) أخبرنا عمر بن إبراهيم قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا علي بن عبدالله بن جعفر المديني قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا ابن جريج قال: حدثني سليمان بن عتيق، عن طلق بن حبيب، عن الأحنف بن قيس، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4023 - عن شقيقٍ قالَ: لَبَّى عبدُاللهِ رضيَ اللهُ عنه على الصَّفا، ثم قالَ: يا لسانُ قُلْ خيراً تَغنمْ، اسكُتْ تَسلمْ مِن قبلِ أَن تندَمَ، قالوا: يا أبا عبدِالرحمنِ، هذا شيءٌ أنتَ تقولُهُ أم سمعتَهُ؟ قالَ: لا، بلْ سمعتُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ أكثرَ خَطايا ابنِ آدمَ في لسانِهِ».
أحاديث ابن حيان (55) حدثنا عبدالله بن محمد بن سوار الهاشمي، والأربعين للثقفي (ص 194) حدثنا أبوزيد عبدالرحمن بن محمد بن أحمد بن حبيب النيسابوري بها إملاء سنة تسع وأربعمئة: أخبرنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم الجرجاني: أخبرنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي،
كلاهما (عبدالله الهاشمي والحضرمي) عن عون بن سلام: حدثنا أبوبكر النهشلي، عن الأعمش، عن شقيق .. (2).
قال أبوالقاسم الثقفي: معروف مشهور من حديث عون بن سلام عن أبي بكر النهشلي، واسمه عبدالله بن قطاف.
__________
(1) [الحديث حسن].
وهو في الصحيح من طريق ابن جريج بلفظ: هلك المتنطعون، انظر المسند الجامع (9314).
(2) المجمع (10/ 299 - 300): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وقال الألباني في الصحيحة (534): هذا إسناد جيد وهو على شرط مسلم.
وقال أبوحاتم في العلل (2/ 101): هذا حديث باطل.(4/490)
4024 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: سألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ العملِ أفضلُ؟ قالَ: «الصلاةُ على ميقاتِها»، قلتُ: ثم ماذا يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «برُّ الوالدينِ»، قلتُ: ثم ماذا يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «أنْ يَسلمَ الناسُ مِن لسانِكَ»، ثم سكتَ، ولو استزدتُهُ لزادَني.
الطيوريات (386) أخبرنا أحمد: حدثنا الحسين بن جعفر: حدثنا محمد بن جعفر القرشي: حدثنا أبونعيم: حدثنا أبومعاوية عمرو بن عبدالله النخعي: حدثنا أبوعمرو الشيباني: حدثني صاحب هذه الدار يعني عبدالله بن مسعود .. (1).
4025 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الذنبِ أعظمُ؟ قالَ: «أَن تجعلَ للهِ نِدّاً وهو خلقَكَ» (2)، وقالَ: يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أوصِني، فقالَ: «دعْ قيلَ وقالَ وكثرةَ السؤالِ» (3).
معجم الإسماعيلي (307) حدثنا عبدالله بن هارون أبومحمد الصواف بغدادي حدثنا علي بن مسلم الطوسي قال: حدثنا محمد بن كثير، عن السري بن يحيى، عن عامر، عن مسروق، عن ابن مسعود .. .
4026 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الرجلَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ ليُضحِكَ بها مَن حولَهُ ولقدْ خارَ مِن عُكاظٍ».
نسخة أبي مسهر وغيره (89) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا عبدالرحمن: حدثنا
__________
(1) المجمع (10/ 301): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عمرو بن عبدالله النخعي وهو ثقة.
وهو في الصحيحين وغيرهما من طريق أبي عمرو الشيباني، غير أنه قال الثالثة: الجهاد في سبيل الله، انظر المسند الجامع (8997).
(2) إلى هنا في الصحيحين وغيرهما من وجه آخر عن ابن مسعود، انظر المسند الجامع (8974).
(3) وهذا القدر نسبه في المجمع (1/ 157، 10/ 302) للطبراني في الأوسط.(4/491)
يحيى بن صالح: حدثنا يزيد بن عطاء: حدثنا إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4027 - عن ابن مسعودٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أخذَه الضحكُ وضعَ يدَه على فِيهِ.
المعجم الكبير للذهبي (2/ 305) أخبرنا محمد بن يوسف وعيسى العطار قالا: أخبرنا أبوالحسن المقير: حدثنا عبدالحق اليوسفي: أخبرنا المبارك بن عبدالجبار: أخبرنا أبوعلي بن شاذان: أخبرنا أبوعمرو بن السماك: حدثنا محمد بن عيسى: حدثنا محمد بن الفضل، عن زيد القمي، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود .. .
محمد متروك الحديث.
4028 - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مع كلِّ فَرحةٍ تَرْحةٌ».
معجم ابن الأعرابي (1316)، وذكر الأقران (54) حدثنا أبوعلي بن الحسن،
قالا (ابن الأعرابي وأبوعلي) حدثنا جعفر الطيالسي: حدثنا مسروق بن المرزبان: حدثنا حفص، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (2).
قال ابن الأعرابي: قال أبوالفضل: هذا باطل وكتبناه من كتابه مرفوع.
4029 - عن ابنِ مسعودٍ، أنَّ ديكاً صاحَ مرَّةً وعندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ناسٌ، فقالَ رجلٌ: اللهمَّ العنْهُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَسبَّه، فإنَّه يَدعو إلى الصلاةِ».
__________
(1) [إسناده ضعيف].
ونسبه في المطالب (3236) والإتحاف (6092 - المختصرة) لابن أبي عمر، وهو في المجمع (10/ 297) موقوفاً.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (1855).(4/492)
حديث أبي الحسن السكري 193 - (3) حدثنا قاسم بن زكريا المطرز سنة أربع وثلاثمئة: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن صالح بن كيسان، عن عون بن عبدالله بن عتبة، عن أبيه، عن ابن مسعود .. (1).
4030 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ مَعنا ليلةَ نامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صبيحَتَها حتى طلعَت الشمسُ حاديانِ.
معجم أبي يعلى (130) حدثنا حيان بن بشر: حدثنا يحيى بن آدم: حدثنا الحسن بن ثابت، عن عبدالله بن الوليد بن عبدالله بن مغفل المزني، عن أبي صخرة جامع بن شداد، عن عبدالرحمن بن أبي علقمة، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
4031 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما المرأةُ عورةٌ، فإذا خرجتْ مِن بيتِها استشرَفَها الشيطانُ (3)، وأقربُ ما تكونُ مِن ربِّها ما كانتْ في قَعرِ بيتِها».
الطيوريات (904) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث إملاء: حدثنا أحمد بن منصور بن سيار وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن عبدالملك الدقيقي قالوا: حدثنا عمرو بن عاصم: حدثنا همام، عن قتادة، عن مورق العجلي، عن أبي الأحوص، عن عبدالله بن مسعود .. (4).
__________
(1) نسبه في المطالب (2716)، والإتحاف (6046/ 5337) للحارث والبزار.
وقال في المجمع (8/ 77): رواه البزار والطبراني .. وفي إسناد البزار مسلم بن خالد الزنجي وثقه ابن حبان وغيره وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
قلت: وقد اختلف فيه على صالح بن كيسان، انظر علل الدارقطني (814).
(2) [إسناده صحيح].
وقال في المجمع (1/ 324): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات.
(3) إلى هنا عند الترمذي (1173) من طريق همام، وانظر المسند الجامع (9212).
(4) المجمع (2/ 35): رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
وقواه الألباني في الصحيحة (6/ 424).(4/493)
4032 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تدخُلوا الجنةَ حتى تُؤمنوا، ولا تُؤمنوا حتى تحابُّوا، ألا أدلُّكم على شيءٍ إذا فعلتُموه تحاببْتم! إفشاءُ السلامِ بينَكم».
أمالي الشجري (2/ 145) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي قال: حدثنا عبيد بن جناد الحلبي قال: حدثنا عطاء بن مسلم، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبدالله .. (1).
4033 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عُمُّوا بالسَّلامِ، وعُمُّوا بالتَّشميتِ».
جزء إسلام زيد بن حارثة (17) أخبرنا تمام: حدثنا أبوبكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن البطال الصفدي: حدثنا إسحاق بن وهب العلاف الواسطي: حدثنا أبومروان يحيى بن زكريا الغساني: حدثنا الحسن بن عبيدالله، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود .. (2).
4034 - عن حارثةَ بنِ مُضربٍ قالَ: كنتُ عندَ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، قالَ: فعطَسَ رجلٌ فقالَ: السلامُ عليكم، قالَ: فقالَ عبدُاللهِ: وعليك وعلى أُمِّك السلامُ، فإذا عطستَ فاحمدْ كما حمدَ أبوكَ آدمُ.
قالَ: فقيلَ لأبي إسحاقَ: فرفعَهُ؟ قالَ: لا أدري.
الغيلانيات (855) حدثنا مضر بن محمد الأسدي: حدثنا سعيد بن حفص:
__________
(1) المجمع (8/ 30): رواه الطبراني وفيه عطاء بن مسلم وهو ثقة وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3924).(4/494)
حدثنا زهير: حدثنا أبوإسحاق، عن حارثة بن مضرب .. (1).
الذكر والدعاء
4035 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «قالَ اللهُ تباركَ وتَعالى: أنا عندَ حُسنِ ظنِّ عَبدي بي، وأنا أذكرُهُ كلَّما ذكَرَني».
فوائد تمام (416) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم المقابري البغدادي قراءة عليه: حدثنا الحسن بن علي بن المتوكل مولى عبدالصمد بن علي: حدثنا يحيى بن هاشم السمسار: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
4036 - عن ابنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أُعطيَ أربعاً أُعطيَ أربعاً، وتفسيرُ ذلكَ في كتابِ اللهِ، مَن أُعطيَ الذكرَ ذكرَهُ اللهُ تعالى، فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} [البقرة:152]، ومَن أُعطيَ الدعاءَ أعطيَ الإجابةَ، فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر:60]، ومَن أُعطيَ الشُّكرَ أُعطيَ الزيادةَ، فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: 7]، ومَن أُعطيَ الاستغفارَ أُعطيَ المغفرةَ، فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا} [نوح:10]».
الأمالي الحلبية (ص 74) من طريق الطبراني (3) قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن موسى المروزي قال: حدثنا محمود بن العباس صاحب ابن المبارك قال: حدثنا هشيم، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود .. (4).
__________
(1) [إسناده ضعيف، لأن سماع زهير من أبي إسحاق بعد الاختلاط].
(2) الروض البسام (488): إسناده تالف.
(3) وهو في معجمه الصغير (1022).
(4) المجمع (10/ 149): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه محمود بن العباس وهو ضعيف.(4/495)
هذا حديث غريب. قال الطبراني: لم يروه عن الأعمش إلا هشيم، تفرد به محمود بن العباس. قلت: ولم أقف له على ترجمة، فقد اتهمه به الذهبي، ومن فوقه من رجال الصحيحين. والأشبه أن يكون موقوفاً أو دخل له إسناد في إسناد.
4037 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ قسمَ بينَكم أخلاقَكم كما قسمَ بينَكم أرزاقَكم، وإنَّ اللهَ يُعطي الدُّنيا مَن يحبُّ ومَن لا يحبُّ، ولا يُعطي الإيمانَ إلا مَن أحبَّ (1)، فمَن ضنَّ بالمالِ أن يُنفقَهُ وخافَ العدوَّ أَن يجاهدَهُ وهابَ الليلَ أَن يكابدَهُ فليُكثرْ مِن قولِ سبحانَ اللهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ».
معجم الإسماعيلي (342) حدثنا عياش بن محمد بن عيسى أبوالفضل الجوهري ببغداد: حدثنا أحمد بن جناب: حدثنا عيسى بن يونس، عن سفيان الثوري، عن زبيد، عن مرة، عن عبدالله .. (2).
4038 - عن عبدِاللهِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ: بسمِ اللهِ، وقالَ مرةً: مَن قالَ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، وتباركَ اللهُ، تلقَّاهن ملَكٌ فضمَّ عليهنَّ جناحَه - وقالَ مرةً: تلقَّاهن فكتبَهنَّ ثم ضمَّهن إلى جناحِهِ - حتى يحيي وجهَ ربِّ العالمينَ تباركَ وتَعالى».
الأربعين في دلائل التوحيد (17) أخبرنا يحيى بن عمار الامام: حدثنا عبدالله بن عدي: حدثنا حاتم بن محبوب: حدثنا عبدالجبار: حدثنا سفيان قال: سمعناه من ابن عجلان، عن عون بن عبدالله: قال عبدالله .. (3).
__________
(1) إلى هنا عند أحمد (1/ 387) من طريق مرة، وانظر المسند الجامع (9415).
(2) صحح الألباني إسناده في الصحيحة (2714).
وهو في المجمع (10/ 90) موقوفاً على ابن مسعود.
(3) هو في المطالب (3406)، والإتحاف (6878/ 6136)، والمجمع (10/ 90) موقوفاً على ابن مسعود.(4/496)
4039 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: دخلتُ المسجدَ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالسٌ، فسلمتُ وجلستُ فقلتُ: لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ألا أُخبركُ بتفسيرِها؟» قلتُ: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «لا حولَ عن معصيةِ اللهِ إلا بعصمتِهِ، ولا قوةَ على طاعةِ اللهِ إلا بعونِهِ، وضربَ مَنكبي وقالَ: هَكذا أَخبرني جبريلُ يا ابنَ أمِّ عبدٍ».
أمالي الشجري (1/ 30) أخبرنا القاضي أبوالقاسم التنوخي قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق العسكري قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب قال: حدثنا الفضل بن سخيت قال: حدثنا صالح بن بيان، عن المسعودي، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4040 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ جبريلُ: ألا أُعلمكُ الكلماتِ اللاتي قالَهن موسى حينَ انفلَقَ البحرُ لبَني إسرائيلَ؟ قالَ: قلتُ: بَلى بأبي وأُمي، قالَ: قلْ: اللهمَّ لكَ الحمدُ، وإليكَ المُشتكى، وبكَ المُستغاثُ، وأنتَ المُستعانُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ».
قالَ عبدُاللهِ: فما تركتُهن منذُ سمعتُهن مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
قالَ أبووائلٍ: فما تركتُهن منذُ سمعتُهن مِن عبدِاللهِ.
قالَ الأعمشُ: ما تركتُهن منذُ سمعتُهن مِن أبي وائلٍ.
معجم ابن جميع الصيداوي (318) حدثنا عمر بن محمد إملاء ببغداد: حدثنا إبراهيم بن الهيثم: حدثنا أحمد بن خالد الشيباني، عن عيسى يعني بن يونس، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله .. (2).
__________
(1) رواه أبويعلى والبزار كما في المطالب (3427)، والإتحاف (6875/ 6133)، والمجمع (10/ 99). وضعفه الألباني في الضعيفة (3355).
(2) أحمد بن خالد الشيباني جرحه الدارقطني. والحديث نسبه في المجمع (10/ 183) للطبراني في الأوسط والصغير.(4/497)
4041 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا تخوَّفَ أحُدكم السلطانَ فليقلْ: اللهمَّ ربَّ السماواتِ السبعِ وربَّ العرشِ العظيمِ، كُن لي جاراً مِن شرِّ فلانِ بنِ فلانٍ - يَعني الذي تريدُ - وشرِّ الجنِّ وأتباعِهم أنْ يفرُطَ عليَّ أحدٌ مِنهم، عزَّ جارُك وجلَّ ثناؤُك ولا إلهَ غيرُكَ».
أمالي الشجري (2/ 229) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا عبدالرحمن بن سلم الرازي والحسين بن إسحاق التستري قالا: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا جنادة بن سلم، عن عبيدالله بن عمر، عن عتبة بن عبدالله بن عتبة بن مسعود، عن أبيه، عن جده، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
التوبة والاستغفار
4042 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أخطأَ خطيئةً أو أذنبَ ذنباً ثم ندمَ فهو كفارةٌ له».
أمالي الشجري (1/ 196) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا علي بن إبراهيم العامري الكوفي قال: حدثنا أحمد بن يونس قال: حدثنا الحسن بن صالح، عن أبي سعد البقال، عن عبدالله بن معقل، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
4043 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: في القرآنِ آيتانِ ما قرأَ بِهما عبدُ مسلمٌ
__________
(1) المجمع (10/ 137): رواه الطبراني وفيه جنادة بن سلم وثقه ابن حبان وضعفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح. وضعفه الألباني في الضعيفة (2400).
(2) أبوسعد البقال ضعيف.
والحديث عند ابن ماجه وأحمد بلفظ: «الندم توبة»، ولم يعده الهيثمي زائداً، انظر المسند الجامع (9246).(4/498)
عندَ ذنبِه إلا غَفرَ اللهُ له، فسمعَ بذلكَ رجلانِ مِن أهلِ البصرةِ فأَتياهُ، فقالَ: ائتيا أُبيَّ بنَ كعبٍ، فإنِّي لم أسمعْ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم شيئاً إلا سمعَه أُبيٌّ،
فأَتيا أُبياً فقالَ: اقرءا القرآنَ فإنَّكما ستجدانِهما، فقرءا حتى بلَغا آلَ عِمرانَ: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ} [آل عمران: 135]، {وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا} [النساء:110] الآيةَ، فقالا: قدْ وجدْناهما، قالَ أُبيٌّ: أينَ؟ قالا: في النساءِ وآلِ عمرانَ، فقالَ أُبيٌّ: هاهُما.
مسند الشاميين (1444) حدثنا محمد بن يزيد بن عبدالصمد الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد ومحمد بن شعيب قالا: حدثنا محمد بن عبدالله الشعيثي، عن أبي الفرات مولى صفية بنت حيي .. .. (1) عبدالله بن مسعود .. (2).
الرؤيا
4044 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الرُّؤيا الصالحةُ جزءٌ مِن سبعينِ جزءاً مِن النبوةِ».
الغيلانيات (642) حدثنا محمد بن غالب ومحمد بن بشر بن مطر قالا: حدثنا ابن أبي رزمة يعني محمد بن عبدالعزيز: حدثنا الفضل بن موسى، عن مسعر، عن الركين، عن أبيه، عن عبدالله .. (3).
__________
(1) [بياض في المخطوطة].
(2) هو في المجمع (7/ 11) بنحوه ليس فيه: فإني لم أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً إلا سمعه أُبي.
(3) [إسناده صحيح].
وقال في المجمع (7/ 173): رواه الطبراني في الكبير والصغير .. .. والبزار ورجال الصغير رجال الصحيح.(4/499)
القرآن
4045 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «القرانُ كلامُ اللهِ عزَّ وجلَّ».
قالَ: سمعتُ الدَّغْشيَّ يقولُ: قالَ مجالدٌ: قالَ عامرٌ: قالَ مسروقٌ: قالَ عبدُاللهِ: فمَن قالَ غيرَ ذا فقدْ كفرَ باللهِ.
فوائد تمام (302) حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان إملاء: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي: حدثنا إسماعيل بن معمر: حدثنا محمد بن عبدالله الدغشي وكان من أهل الكوفة: حدثنا مجالد بن سعيد الهمداني، عن عامر، عن مسروق، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4046 - عن ابنِ مسعودٍ أنَّه بعثَ إلى إخوانِه مِن أهلِ الكوفةِ وأمرَهم أنْ يجتمِعوا فيودِّعُهم، فاجتمَعوا في ظلِّ المسجدِ، فأَتاهم فسلَّمَ عليهم فأمَرَهم أَن لا يَتَنازعوا في القرآنِ، وأخبَرَهم أنَّه مَن جحَدَ بشيءٍ مِنه فقدْ جحدَهُ كلَّه، وأخبَرهم أنَّهم كانوا يَتَنازعون فيه عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وأنَّهم كانوا يَقرؤون عليه فيخبِرُهم كلَّهم أنَّه محسنٌ.
وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا تختلفُ فيه الألسنةُ، ولا يخلَقَ عن كثرةِ الردِّ».
وذلكَ أنَّ شريعةَ الإسلامِ فيه واحدةٌ حدودُها وفرائضُها، ولو كانَ واحد مِن الحرفينِ يأمرُ بشيءٍ يَنهى عنه الآخرُ وتختلفُ فيه الفرائضُ والحدودُ وذكرَ كلمةً.
ولو أنِّي أعلمُ أنَّ أحداً أعلم مِني بِما أُنزلَ على محمدٍ صلى الله عليه وسلم تبلغُهُ الإبلُ لأتيتُه حتى أؤلفَ علمَه إلى عِلمي، وإنِّي سمعتُ القرآنَ مِن فِي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سبعينَ
__________
(1) أورده ابن الجوزي في الموضوعات (235).
وقال الذهبي في الميزان (1/ 251): ليس بصحيح.(4/500)
سورةً، وكانَ يُعَرضُ عليه القرآنُ في كلِّ سنةٍ، وكنتُ أعرضُ عليه فيُخبرني أنِّي مُحسنٌ، حتى كانَ عامَ قُبضَ فيه فعُرِضَ عليه مرَّتين، ثم قرأتُ عليه فلا أدعُها رغبةً عنها.
أمالي الشجري (1/ 110) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أسلم بن سهل الواسطي قال: حدثنا عمر بن صالح بن جبيرة الواسطي قال: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية قال: حدثنا محمد بن سوقه، عن شقيق بن سلمة، عن ابن مسعود .. (1).
4047 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «القرآنُ شافعٌ مُشفَّعٌ، ومَاحِلٌ مصدَّقٌ، مَن جعلَه أَمامَه قادَه إلى الجنةِ، ومَن جعلَه خلفَه ساقَه إلى النارِ».
أمالي الشجري (1/ 113) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: حدثنا ابن حيان قال: أخبرنا أبوبكر بن أبي عاصم قال: حدثنا ابن عمار قال: حدثنا الربيع بن بدر قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبدالله .. (2).
4048 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ هذا القرآنَ مأدُبةُ اللهِ فتعلَّموا [مِن] مأدُبةِ اللهِ ما اسطتعتُم».
أمالي الشجري (1/ 84) حدثنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن الحسن يعني ابن حمدويه قال: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي قال: حدثنا أيوب بن
__________
(1) محمد بن الفضل بن عطية كذبوه.
وهو عند أحمد (1/ 405) وجاء فيه قوله: لا تختلف فيه الألسن ولا يخلق عن كثرة الرد، موقوفاً على ابن مسعود، وانظر المسند الجامع (9383).
(2) المجمع (7/ 164): رواه الطبراني وفيه الربيع بن بدر وهو متروك.
وانظر الصحيحة (5/ 31).(4/501)
سليمان قال: حدثني أبوبكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن محمد بن عجلان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (1).
4049 - عن ابنِ مسعودٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كانَ الكتابُ الأولُ نزلَ مِن بابٍ واحدٍ وعلى وجهٍ واحدٍ، ونزلَ القرآنُ مِن سبعةِ أبوابٍ على سبعةِ أحرُفٍ (2): زاجرٍ وآمرٍ، وحلالٍ وحرامٍ، ومُحكمٍ ومُتشابهٍ، وأمثالٍ، فأَحلُّوا حلالَه وحرِّموا حرامَه، وافعَلوا ما أُمرتُم وانتَهوا عمَّا نُهيتمُ، واعتبِروا بأمثالِه، واعمَلوا بمُحكمِهِ، وآمِنوا بمُتشابِهه، وقولوا: {آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا}» [آل عمران: 7].
الأربعين للآجري (9) أخبرنا أبوبكر بن أبي داود قال: حدثنا أبوالطاهر أحمد بن عمرو المصري قال: أخبرنا [ابن] وهب قال: أخبرني حيوة بن شريح، عن عقيل بن خالد، عن سلمة بن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود .. (3).
4050 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أُنزلَ القرآنُ على سبعةِ أحرُفٍ، فمَن قرأَ [على حرفٍ] مِنها فلا يتحوَّلْ إلى غيرِهِ رغبةً عنه».
أمالي الشجري (1/ 112) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري قال: حدثنا يحيى بن الحماني قال: حدثنا أيوب بن جابر، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبدالله .. (4).
__________
(1) الإتحاف (6672/ 5949) مرفوعاً وفيه زيادة.
وهو في المجمع (7/ 164) موقوفاً على ابن مسعود. وهو ما رجحه الألباني في الضعيفة (6842).
(2) إلى هنا عند أحمد (1/ 445) من وجه آخر عن ابن مسعود موقوفاً، وانظر المسند الجامع (9256).
(3) [قال ابن عبدالبر: هذا حديث عند أهل العلم لا يثبت .. ].
(4) ضعفه الألباني في الضعيفة (2969).
وهو عند أحمد موقوفاً على ابن مسعود، انظر المسند الجامع (9256) (9383).(4/502)
4051 - عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُكم مَن قرأَ القرآنَ وأَقرأَهُ».
فوائد تمام (214) أخبرنا خيثمة: حدثنا أبوجعفر أحمد بن القاسم البزاز بسامراء: حدثنا الوليد بن صالح: حدثنا شريك، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل .. (1).
4052 - عن أبي عبدِالرحمنِ، عن عبدِاللهِ بن مسعودٍ يرفعُهُ قالَ: «خيرُكم مَن تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمَه».
جزء الألف دينار (83) حدثنا بشر بن موسى الأسدي قال: حدثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني قال: حدثنا شريك، عن عاصم، عن أبي عبدالرحمن .. (2).
4053 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سرَّه أَن يحبَّ اللهَ ورَسولَه فليقرأْ في المصحفِ».
معجم ابن المقرئ (520) حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن صالح بن كعب الزارع الواسطي بمكة: حدثنا إبراهيم بن جابر: حدثنا الحر بن مالك: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (3).
4054 - عن محمدِ بنِ حميدٍ الرازيِّ قالَ: اشتكيتُ عَيني فشكوتُ إلى جريرٍ، قالَ: انظرْ في المصحفِ، فإنَّه اشتكيتُ عَيني فشكوتُ إلى منصورٍ، فقالَ لي: انظرْ في المصحفِ، فإنَّي اشتكيتُ عَيني فشكوتُ إلى إبراهيمَ النخَعيِّ، فقالَ
__________
(1) المجمع (7/ 166): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناده فيه شريك وعاصم، كلاهما ثقة وفيهما ضعف. وانظر ما بعده.
(2) صحيح وإسناده ضعيف. وانظر ما قبله.
(3) قال الذهبي في ترجمة الحر بن مالك في الميزان (1/ 471): أتى بخبر باطل، ثم ذكر هذا الحديث. بينما حسن الألباني إسناده في الصحيحة (2342).(4/503)
لي: انظرْ في المصحفِ، فإنَّه اشتكيتُ عَيني فشكوتُ إلى علقمةَ، فقالَ لي: انظرْ في المصحفِ، فإنَّه اشتكيتُ عَيني فشكوتُ إلى ابنِ مسعودٍ، فقالَ لي: انظرْ في المصحفِ، فإنَّه اشتكيتُ عَيني فشكوتُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ لي: «انظرْ في المصحفِ، إنَّه اشتكيتُ عَيني فشكوتُ إلى جبريلَ، فقالَ لي: انظرْ في المصحفِ، فإنَّه اشتكيتُ عَيني فشكوتُ إلى ربِّي عزَّ وجلَّ، فقالَ لي: انظرْ في المصحفِ».
مشيخة الآبنوسي (206) أخبرنا أبوالحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هارون التميمي النحوي الكوفي المعروف بابن النجار المقرئ قراءة عليه ببغداد وأنا أسمع فأقر به قال: حدثنا أبوسعيد محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن أحمد بن غالب بن مشكان المروزي قال: سمعت محمد بن عمير قال: سمعت أحمد بن الليث بن الخليل البجلي قال: حدثنا أحمد بن محمد ابن أبي الريان النيسابوري بمكة في مسجد الخيف قال: حدثنا علي بن خلف الرازي قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي .. .
قال أحمد بن الليث: قال أحمد بن محمد بن الريان: أخبرني من كتب عني هذا الحديث قال: ذاكرته بمصر في مجلس بكار بن قتيبة قاضي مصر فأنكر بعض الناس أن يكون في ذلك الزمان مصحف، فقال بكار: أيش ننكر عليه، أليس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تسافروا بالمصحف إلى أرض العدو»، ثم قال بكار: كل شيء يجتمع من الأوراق يقال له مصحف.
4055 - عن علقمةَ بنِ قيسٍ قالَ: كنتُ رجلاً قدْ أَعطاني اللهُ حُسنَ الصوتِ بالقرآنِ، فكانَ ابنُ مسعودٍ يرسلُ إليَّ فأقرأُ عليه القرآنَ، وكنتُ إذا فرغتُ مِن قراءَتي قالَ: زدْنا مِن هذا فِداك أَبي وأُمي، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «حُسنُ الصوتُ زينةٌ للقرآنِ».
وفي روايةِ الدِّينوري: «إنَّ حسنَ الصوتِ يزينُ القرآنَ».
1 - المجالسة (2958) حدثنا العباس بن محمد الدوري ومحمد بن علي المقرئ(4/504)
قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم،
2 - الأربعين الصوفية لأبي نعيم (56)، وأمالي الشجري (1/ 115) من طريق الطبراني قال: حدثنا يحيى بن أيوب العلاف: حدثنا عبدالغفار بن داود أبوصالح الحراني،
3 - الجعديات (3582) - ومن طريقه أبونعيم في الأربعين الصوفية (56) -،
ثلاثتهم (مسلم بن إبراهيم وأبوصالح الحراني وعلي الجعد) عن سعيد بن زربي - وفي رواية ابن الجعد: أخبرنا أبومعاوية العباداني (1) - عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس .. (2).
4056 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «زيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم».
ذكر الأقران (20) حدثنا الوليد بن أبان: حدثنا إبراهيم بن يوسف: حدثنا الحسين بن عيسى المرادي: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن زبيد، عن سمرة (3)، عن عبدالله .. .
4057 - عن غالبٍ القطانِ قالَ: أتيتُ الكوفةَ في تجارةٍ فنزلتُ قريباً مِن الأعمشِ فكنتُ أَختلفُ إليه، فلمَّا كانَ ليلةَ أردتُ أَن أنحدرَ إلى البصرةِ قامَ مِن الليلِ يتهجَّدُ فمرَّ بِهذه الآيةِ: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [آل عمران: 18، 19]، ثم قالَ الأعمشُ، وأنا أشهدُ بما شهدَ اللهُ به وأستودعُ اللهَ
__________
(1) وصنيع أبونعيم يقتضي أنهما اثنان، حيث ساق الحديث بسنده إلى سعيد بن زربي، ثم أسنده إلى أبي معاوية العبادني، ثم قال: قالا حدثنا حماد .. . والراجح أنهما واحد، وانظر التعليق على المجالسة والأربعين لأبي نعيم.
(2) نسبه في المجمع (1/ 171) للطبراني والبزار وقال: وفيه سعيد بن زربي وهو ضعيف. وانظر الصحيحة (2/ 401) و (1815).
(3) هكذا في المطبوع، ولعله تحرف عن: مرة، والله أعلم.(4/505)
هذه الشهادةَ فهي لي عندَ اللهِ وديعةٌ، قالَها مِراراً، قلتُ: لقدْ سمعَ فيها شيئاً، فصليتُ مَعه وودعتُه ثم قلتُ: إنِّي سمعتُك تُرددُها، قالَ: أوَ ما بلغَكَ ما فيها؟ قالَ: قلتُ: أنا عندَك منذُ سَنةٍ لم تُحدثني، فقالَ: واللهِ لا أُحدثكَ بِها سَنةً، فمكثتُ على بابِه ذلكَ اليومَ وأقمتُ سَنةً، فلمَّا مَضت السَّنةُ قلتُ: يا أبا محمدٍ قد مَضت السَّنةُ.
قالَ: حدَّثني أبووائلٍ، عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُجاءُ بصاحبِها يومَ القيامةِ فيقولُ: عَبدي عهدَ إليَّ وأنا أحقُّ مَن وَفى بالعهدِ، أدخِلوا عَبدي الجنةَ».
المهروانيات (166) أخبرنا أبوالفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي قال: حدثنا أبوالعباس الحسن بن سفيان لفظاً، وأمالي الشجري (1/ 25) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا عبدان بن أحمد وعلي بن سعيد الرازي،
قالوا (أبوالعباس وعبدان وعلي بن سعيد): حدثنا عمار بن عمر بن المختار أبوياسر قال: حدثنا أبي، عن غالب القطان .. (1).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب جداً من حديث أبي وائل شقيق عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن مسعود، ومن حديث سليمان الأعمش عن أبي وائل، تفرد به غالب بن خطاف القطان البصري عن الأعمش، ولم نكتبه إلا من رواية عمار بن عمر بن المختار عن أبيه عن غالب.
4058 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في قولِه: {فَيُوَفِّيهِمْ
__________
(1) المجمع (6/ 326): رواه الطبراني وفيه عمر بن المختار وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (6239): منكر.(4/506)
أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ} [النساء: 173] قالَ: «أُجورَهم يُدخلُهم الجنةَ، ويزيدُهم مِن فضلِهِ الشفاعةُ لِمَن وجبتْ له النارُ مِمن صنعَ إليهم المعروفَ في الدُّنيا».
1 - معجم الإسماعيلي (201) حدثنا أبوالقاسم إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن غالب المكتب الأنباري بها، والأفراد لابن شاهين (23) حدثنا أحمد بن محمد بن شيبة، قالا: حدثنا محمد بن عمرو بن حنان،
2 - أمالي الشجري (1/ 127) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري وعبدان بن أحمد قالا: حدثنا محمد بن مصفى،
قالا (محمد بن عمرو ومحمد بن مصفى): حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثنا إسماعيل الكندي (1)، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله بن مسعود .. .
قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب لا أعلم حدث به إلا بقية بن الوليد، وإسماعيل هذا يقال إنه إسماعيل بن أبي زياد الشامي ويعرف بفأفاء، وليس هو عند أهل العلم بداخل في أهل الثبت، والله أعلم.
4059 - عن عبدِاللهِ، أنَّ أبا بكرٍ سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: ما شَيَّبَك يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «هودٌ والواقعةُ».
أمالي الشجري (2/ 241) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال:
__________
(1) وسماه محمد بن مصفى في روايته: إسماعل بن عبدالله الكندي، وبه أعل الحديثَ الذهبيُّ في الميزان (1/ 235) فقال: إسماعيل بن عبدالله الكندي، عن الأعمش وعنه بقية بخبر عجيب منكر.
وقال الهيثمي في المجمع (7/ 13): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه إسماعيل بن عبدالله الكندي ضعفه الذهبي من عند نفسه فقال: أتى بخبر منكر.(4/507)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا أحمد بن طارق أبويونس قال: حدثنا عمرو بن ثابت، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (1).
4060 - عن عبدِاللهِ: {لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ} [الأنفال:63] قالَ: نزلتْ في المُتحابينَ.
الجعديات (411) حدثنا أحمد بن عمران: حدثنا محمد بن فضيل: حدثني أبي قال: أتيت أبا إسحاق السبيعي بعدما كف بصره قال: قلت: تعرفني؟ قال فضيل: قلت: نعم، قال: إني والله أحبك، لولا الحياء منك لقبلتك، فضمه إلى صدره.
(412) وقال لي: حدثني أبوالأحوص، عن عبدالله .. (2).
4061 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأَ {طه} بكسرِ الطاءِ والهاءِ.
فوائد تمام (1692) أخبرنا أبوالحارث أحمد بن محمد بن عمارة بن أحمد بن أبي الخطاب يحيى بن عمرو بن عمارة الليثي: حدثنا أبوالحسن علي بن حفص بن عمرو الرازي السلمي الشعراني: حدثنا محمد بن الجهم السمري: حدثنا يحيى بن زياد الفراء، عن قيس بن الربيع، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله .. (3).
4062 - عن عبدِاللهِ رضي الله عنه: {وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ} [السجدة: 21]، قالَ: يومُ بدرٍ.
معجم ابن المقرئ (742) حدثنا بكر: حدثنا محمد بن عمرو بن العباس: حدثنا عبدالرحمن: حدثنا سفيان، عن السدي، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبدالله .. .
__________
(1) المجمع (7/ 37): رواه الطبراني وفيه عمرو بن ثابت وهو متروك.
(2) نسبه في المجمع (7/ 27 - 28) للبزار.
(3) الروض البسام (1384): إسناده ضعيف.(4/508)
4063 - عن أبي الضُّحى قالَ: كُنا عندَ أبي عُبيدةَ بنِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ فقالَ: قالَ لي عبدُاللهِ: إنَّ سورةَ الأحزابِ تُوازي سورةَ البقرةِ، فقالَ أبوعُبيدةَ: صدقَ.
معجم ابن الأعرابي (239) حدثنا محمد: حدثنا أبوسلمة موسى بن إسماعيل: حدثنا عبدالواحد بن زياد: حدثنا الشيباني قال: حدثني أبوالضحى .. .
* حديث: «إنَّ بَني إِسرائيلَ افترقَتْ على اثنتينِ وسبعينَ فرقةً .. وهم الذينَ ذكرَ اللهُ عزَّ وجلَّ فقالَ: {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ}. تقدم (3879).
4064 - عن أبي ظَبيةَ قالَ: مرضَ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ فعادَهُ عثمانُ بنُ عفانَ، فقالَ: ما تَشتكي؟ قالَ: ذُنوبي، قالَ: فما تَشتهي؟ قالَ: رحمةَ ربِّي، قالَ: ألا آمرُ لك بطبيبٍ؟ قالَ: الطبيبُ أمرَضَني، قالَ: ألا آمر لكَ بعطاءٍ؟ قالَ: لا حاجةَ لي فيه، قالَ: يكونُ لبناتِكَ، قالَ: أَتخشى على بَناتي الفقرَ! إنِّي أَمرتُ بَناتي أَنْ يقرأْنَ كلَّ ليلةٍ سورةَ الواقعةِ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن قرأَ سورةَ الواقعةِ لم تُصبْه فاقةٌ أبداً».
وروايةُ ابنِ بِشرانَ مختصرةٌ: «مَن قرأَ في كلِّ ليلةٍ: {إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ}، لم تُصبْه فاقةٌ أبداً».
أمالي ابن بشران (1128) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب: حدثنا الحسن بن علي بن زياد: حدثنا محمد بن يوسف الزبيدي: حدثنا يزيد بن أبي حكيم، والأربعين للثقفي (ص 275) حدثناه أبوبكر عبدالواحد بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن العباس الباطرقاني قراءة عليه وأنا أسمع فيما أرى: أخبرنا أبوحامد أحمد بن محمد بن الحسين الجرجاني: حدثني أبوأحمد القاسم بن أبي صالح الهمداني بها: حدثنا إبراهيم بن الحسين الكسائي: حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق البصري،
كلاهما (يزيد بن أبي حكيم وعمرو بن الربيع) عن السري بن يحيى، عن(4/509)
أبي شجاع، عن أبي ظبية .. (1).
4065 - عن أبي فاطمةَ قالَ: قالَ عثمانُ لابنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه: ما تَشتهي؟ قالَ: رحمةَ ربِّي، قالَ: أَدعو لكَ الطبيبَ؟ قالَ: الطبيبُ أمرَضَني، قالَ: ألا آمرُ لكَ بعطيةٍ؟ قالَ: لا حاجةَ لي فيه، قالَ: يكونُ لبناتِكَ، قالَ: قدْ أمرتُ بَناتي أَنْ يقرأْنَ كلَّ ليلةٍ سورةَ المُلكِ، إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن قرأَ كلَّ ليلةٍ أو في كلِّ ليلةٍ سورةَ الواقعةِ لم تُصبْه فاقةٌ».
أمالي الشجري (2/ 283) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن محمد بن شيبة المقرئ العطار مغسل الخلفاء قال: حدثنا ابن مكرم يعني محمد بن الحسين قال: حدثنا علي بن نصر قال: حدثنا عثمان بن اليمان، عن السرى بن يحيى قال: حدثنا شجاع، عن أبي فاطمة .. (2).
قال علي بن نصر: سمعت عثمان يقول: كان أبوفاطمة من أصحاب علي عليه السلام.
4066 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سورةُ تباركَ هي المانعةُ مِن عذابِ القبرِ».
أمالي الشجري (1/ 122) أخبرنا أبوالقاسم الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أحمد بن منيع في كتاب فضائل القرآن قال: حدثنا أبوأحمد الزبيري قال: حدثنا سفيان، عن عاصم، عن زر،
__________
(1) نسبه في المطالب (3742)، والإتحاف (6556/ 5849) للحارث وأبي يعلى.
وضعفه الألباني في الضعيفة (289). وانظر ما بعده.
(2) اختلف على السري بن يحيى في اسم شيخه وشيخ شيخه، وقارن بما قبله، وانظر ترجمة أبي شجاع في اللسان (7/ 62).(4/510)
عن عبدالله .. (1).
4067 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كُنا نُسمِّيها في عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم المانعةَ، وإنَّها في كتابِ اللهِ سورةٌ مَن قرأَها في كلِّ ليلةٍ فقدْ أكثَرَ وأَطيبَ، يَعني سورةَ الملكِ.
وفي روايةِ ابنِ البُخاري: عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه في حديثٍ ذكرَهُ قالَ: مَن قرأَ {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} كلَّ ليلةٍ منعَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ بِها مِن عذابِ القبرِ، كُنا في زمانِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نُسمِّيها المانعةَ، وإنَّها في كتابِ اللهِ سورةٌ مَن قرأَها كلَّ ليلةٍ فقدْ أكثَرَ وأطابَ.
أمالي الشجري (1/ 109) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا علي بن الصائغ المكي قال: حدثنا محرز بن سلمة، ومشيخة ابن البخاري (1125) أخبرتنا نعمة بنت علي بن أبي محمد بن الطراح وأبوحفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد قراءة عليهما وأنا أسمع قالا: أخبرنا أبومحمد يحيى بن علي بن محمد بن الطراح قراءة عليه ونحن نسمع ببغداد - زاد ابن طبرزد: وأبوالمعالي عبدالخالق بن عبدالصمد بن علي بن البدان - قالا: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن بن المسلمة قال: أخبرنا قاضي القضاة أبومحمد عبيدالله بن أحمد بن معروف بانتقاء الدارقطني عليه قال: حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد إملاء قال: حدثنا محمد بن زنبور المكي، و (1126) ح وبه قال ابن معروف وحدثنا أبومحمد بن صاعد قال: وحدثنا عبدالله بن شعيب الزبيري القاضي قال: حدثنا مطرف بن عبدالله،
ثلاثتهم (محرز بن سلمة ومحمد بن زنبور ومطرف) عن عبدالعزيز بن أبي حازم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن عرفجة بن عبدالواحد، عن عاصم
__________
(1) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (1140). وانظر ما بعده.(4/511)
بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4068 - عن عبدِاللهِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: {اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ} [الجن: 1]، قالَ: هَبَطوا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو ببطنِ نخلةٍ فقالَ: «صَه»، وكانوا تسعةً والعاشرُ زوبعة.
المنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (4) وبه إلى الحضرمي: حدثنا أحمد بن منيع: حدثنا أبوأحمد الزبيري: حدثنا سفيان الثوري، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله .. (2).
4069 - عن عَمرو بنِ غَيلانَ الثقفيِّ قالَ: أتيتُ عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ فقلتُ له: حُدِّثتُ أنَّك كنتَ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليلةَ وفدِ الجنِّ؟ فقالَ: أجلْ، فقلتُ: حدِّثني كيفَ كانَ شأنُه، قالَ: إنَّ أهلَ الصُّفةِ أخذَ كلُّ رجلٍ مِنهم رَجلَين يُعشِّيهما وتُركتُ فلم يأخُذْني مِنهم أحدٌ، فمرَّ بِي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «مَن هذا؟» فقلتُ: أنا ابنُ مسعودٍ، فقالَ: «ما أخَذَك أحدٌ يُعشِّيكَ؟» قلتُ: لا، قالَ: «فانطلقْ لَعلي أجدُ لك شيئاً»، فانطلقْنا حتى أَتى حُجرةَ أمِّ سلمةَ، فتَرَكني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قائماً ودخلَ إلى أهلِهِ، ثم خرجَتْ الجاريةُ فقالتْ: يا ابنَ مسعودٍ، إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لم يجدْ لكَ عشاءً فارجعْ إلى مضجعِكَ،
فرجعتُ إلى المسجدِ فجمعتُ حَصى المسجدِ فتوسدتُه والتففتُ بِثوبي، فلم ألبثْ إلا قليلاً حتى جاءَت الجاريةُ فقالتْ: عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ، أجبْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فاتبعتُها وأنا أَرجو العشاءَ، حتى إذا بلغتُ مَقامي خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وفي يدِهِ عَسيبٌ مِن نخلٍ، فعرضَ به على صَدري فقالَ: «انطلقْ أنتَ معي حيثُ
__________
(1) المجمع (7/ 127): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات. وانظر ما قبله.
(2) [حديث حسن]. ونسبه في المجمع (7/ 106) للبزار عن زر مرسلاً.
وانظر علل الدارقطني (701).(4/512)
أنطلقُ»، قلتُ: ما شاءَ اللهُ، فأعادَها عليَّ ثلاثَ مراتٍ كل ذلكَ أقولُ: ما شاءَ اللهُ.
فانطلقَ وانطلقتُ معه حتى أَتينا بقيعَ الغَرقدِ، فخطَّ بعصاهُ خطاً ثم قالَ: «اجلسْ فيها ولا تبرحْ حتى آتيَكَ»، ثم انطلقَ يَمشي وأَنا أنظرُ إليه خلالَ النخلِ، حتى إذا كانَ مِن حيثُ أَراهُ ثارتْ مثلُ العَجاجةِ السوداءِ، ففرقتُ فقلتُ: أَلحقُ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فإنِّي أظنُّ هذه هوازنُ مَكَروا برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليقتُلوه فأَسعى إلى البيوتِ فأَستغيثُ الناسَ، فذكرتُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَوصاني أَن لا أبرحَ مَكاني الذي أَنا فيه، فسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرَعُهم بعصاهُ ويقولُ: «اجلِسوا»، فجلَسوا حتى كادَ ينشقُّ عمودُ الصبحِ، ثم ثَاروا وذَهبوا.
فأَتاني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أَنمتَ بعدي؟» قلتُ: لا، واللهِ لقدْ فزعتُ الفزعةَ الأُولى حتى أَردتُ أَن آتيَ البيوتَ فأستغيثَ حتى سمعتُكَ تقرَعُهم بعصاكَ، وكنتُ أظنُّها هوازنَ مَكَروا برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليقتُلوه، قالَ: «لو أنَّكَ خرجتَ مِن هذهِ الحلقةِ ما أَمِنتُ عليكَ أَن يخطَفَكَ بعضُهم، فهلْ رأيتَ مِن شيءٍ مِنهم؟» قلتُ: رأيتُ رجالاً سُوداً مُستدبرينَ بثيابٍ بيضٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أولئكَ وفدُ جنِّ نَصييبنَ، فسأَلوني المتاعَ والزادَ فمتعْتُهم بكلِّ عظمٍ حاملٍ أو رَوثةٍ أو بعرةٍ»، قلتُ: وما يُغني عنهم ذلكَ؟ قالَ: «إنَّهم لا يَجدونَ عظماً إلا وَجدوا لحمَه الذي كانَ عليه يومَ أُكلَ، ولا رَوثةً إلا وَجدوا فيها حبَّها الذي كانَ فيها يومَ أُكلتْ، فلا يَستنقي أحدٌ مِنكم بعظمٍ ورَوثةٍ».
مسند الشاميين (2871) حدثنا محمد بن عبدة المصيصي: حدثنا أبوتوبة: حدثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام يقول: حدثني من حدثه عمرو بن غيلان الثقفي .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف]. وهو في المسند الجامع بنحوه دون قصة العشاء. انظر: (8980) (8984) (9365) (9366).(4/513)
4070 - عن ابنِ أبي الحواجِبِ قالَ: كنتُ آخذاً بيدِ الأعمشِ أقودُهُ والسَّمتي مِن ناحيةٍ أُخرى، فقلتُ له: كيفَ تقرأُ: {الرُّجزَ فاهْجُرْ} أو {الرِّجزَ فاهْجُرْ} [المدثر: 5] فقالَ: أوَهَمَّكَ ذلكَ؟ قرأتُ القرآنَ على يحيى بنِ وثابٍ ثلاثينَ مرةً كلَّه يقرأُ كذلكَ، وكذلكَ قرأَ يحيى على علقمةَ، وكذا قرأَ علقمةُ على ابنِ مسعودٍ، وابنُ مسعودٍ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يعني الرُّجزَ بالضَّمِّ.
الأفراد لابن شاهين (49) حدثنا محمد بن محمد الباغندي قال: حدثنا أبوحاتم سهل بن محمد يعني السجستاني قال: حدثنا أبومحمد يحيى بن زكريا الكوفي ويعرف بابن أبي الحواجب قال: كنت .. (1).
وهذا حديث غريب من حديث الأعمش، لا أعلم رواه عنه إلا يحيى بن زكريا هذا وهو الأنصاري، والمعروف لهذه عن يحيى بن وثاب: طلحة بن مصرف عن يحيى، و [أما] الأعمش فغريب، وقد حدث به القدماء عن يحيى بن زكريا هذا.
4071 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم برجلٍ يقرأُ: {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} [الغاشية: 1]، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بَلى قدْ أَتاني».
الطيوريات (662) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالحسن علي بن إبراهيم بن موسى السكوني: حدثنا أبوالعباس أحمد بن الحسين الجراوي إملاء قال: سمعت مؤمل بن إهاب يقول: حدثا يحيى بن آدم، عن أبي بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن ابن مسعود .. .
4072 - عن الربيعِ بنِ خُثيمٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن يقرأُ ثلثُ القرآنِ في يومٍ؟» فتعاظَمَ ذلكَ على القومِ، فقالَ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فكأنَّما قرأَ ثلثَ القرآنِ».
__________
(1) المجمع (7/ 131): رواه الطبراني في الكبير والصغير وفيه يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب وهو ضعيف.(4/514)
وفي روايةِ إبراهيمَ النَّخعيِّ: «أَيعجزُ أحدُكم أَن يقرأَ ثلثَ القرآنِ كلَّ ليلةٍ؟» قَالوا: ومَن يُطيقُ ذلكَ؟ قالَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
وروايةُ الشَّجريِّ مختصرةٌ: «{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تعدلُ ثلثَ القرآنِ».
1 - أمالي الشجري (1/ 122) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا شعبة، والبلدانيات للسخاوي (53) أخبرني أبوعبدالقادر الخليل بن عبدالقادر النابلسي بالمدرسة الفخرية الحنبلية منها عن أبي هريرة ابن الحافظ أبي عبدالله الذهبي: أخبرنا أبوزكريا يحيى بن محمد بن سعد المقدسي: أخبرنا أبوالفضل جعفر بن علي الهمداني: أخبرنا الحافظ أبوطاهر السلفي: أخبرنا أبوالمعالي ثابت بن بندار البقال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن محمد بن الحسن الحافظ: حدثنا عمر بن محمد بن علي الزيات: حدثنا عبدالله بن محمد بن ناجية: حدثنا عيسى بن مساور اللؤلؤي: حدثنا سويد بن عبدالعزيز،
كلاهما (شعبة وسويد) عن حصين، عن هلال بن يساف،
2 - الأربعون الأبدال لابن عساكر (37) أخبرنا الشريف أبوالقاسم علي بن إبراهيم بن العباس العلوي بدمشق قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن المظفر بن الكحال المصري بمكة قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن المهندس قال: حدثنا أبوالقاسم البغوي، والبلدانيات للسخاوي (53) ومن طريق أبي نعيم (1) الحافظ: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن وسليمان بن أحمد الطبراني إملاء، قالا: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل،
كلاهما (البغوي وعبدالله) عن عبيدالله بن معاذ: حدثني أبي: حدثنا شعبة، عن علي بن مدرك، عن إبراهيم النخعي،
كلاهما (هلال بن يساف وإبراهيم النخعي) عن الربيع بن خثيم، عن عبدالله
__________
(1) وهو عنده في الحلية (7/ 168).(4/515)
بن مسعود .. (1).
قال السخاوي: هذا حديث حسن.
وقال ابن عساكر: وقد رواه الأعمش عن إبراهيم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً من غير ذكر الربيع وابن مسعود.
4073 - عن عَمرو بنِ مَيمون أُراه عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثُلثُ القرآنِ».
أمالي الشجري (1/ 108) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني علي بن حكيم الأودي (ح) قال: وأخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا الحسين بن جعفر القتات الكوفي قال: حدثنا منجاب بن الحارث قالا: حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون .. (2).
4074 - عن زرٍّ، عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قراءةُ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثلثُ القرآنِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (90) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا هاشم بن محمد الربعي: حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم، عن زر .. (3).
العلم
4075 - عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
__________
(1) المجمع (7/ 148): رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط باختصار فيهما بأسانيد .. . وانظر الأحاديث التالية.
(2) شريك سيئ الحفظ. وانظر ما قبله وما بعده.
(3) [الصواب أنه صح موقوفاً من هذا الطريق، وإن كان قد صح مرفوعاً من طريق آخر عن ابن مسعود]. وانظر ما قبله.(4/516)
«طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».
معجم أبي يعلى (320) - ومن طريقه ابن حيان في جزء من أحاديثه (80)، وأبوبكر المقرئ في الأربعين (1)، وتمام في فوائده (55)، والشجري في أماليه (1/ 68) -، وأمالي الباغندي (17)،
قالا (أبويعلى والباغندي): حدثنا الهذيل بن إبراهيم الجماني قال: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الزهري، عن حماد بن أبي سليمان، عن أبي وائل .. (1).
4076 - عن الأسودِ بنِ يزيدَ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ».
أمالي الشجري (1/ 57) أخبرنا أبوطلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه بالبصرة في الجامع الأعظم قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد القزويني قال: حدثنا أبونعيم، عن حمزة، عن ابن أبي كريمة الصيداوي بصيدا قال: حدثنا عمر بن حنيس أبوحفص قال: حدثنا جعفر بن محمد البرذعي قال: حدثنا الهيثم بن اليمان قال: حدثني موسى بن عمير العنبري ببيته، عن إبراهيم، عن الأسود بن يزيد .. (2).
4077 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن خرجَ مِن بيتِه يطلبُ باباً مِن العلمِ، ليردَّ به باطلاً إلى الحقِّ وضالاً إلى الهُدى كان عملُه كعبادةِ مُتعبدٍ أربعينَ عاماً».
أمالي ابن بشران (1092) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا محمد بن نصر بن عبدالرحمن القطان: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية بن
__________
(1) [إسناده ضعيف]. ورواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط كما في المطالب (3083)، والإتحاف (289/ 261)، والمجمع (1/ 119). وانظر ما بعده.
(2) موسى بن عمير الذي يروي عنه الهيثم بن يمان متروك. وفي الإسناد من لم أعرفه.
وانظر ما قبله.(4/517)
الوليد: حدثنا السري بن عبدالحميد، عن أبي صالح، عن الضحاك بن مزاحم، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4078 - عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن يُرد اللهُ بِه خيراً يُفقِّهه في الدِّينِ ويُلهمْه رُشدَه».
جزء الألف دينار (23) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 46) -: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي وائل .. (2).
4079 - عن علقمةَ قالَ: قالَ عبدُاللهِ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن يُرد اللهُ عزَّ وجلَّ بِه خيراً يُفقِّهه في الدِّينِ».
الأفراد لابن شاهين (32) حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال: حدثنا أبوشيبة إبراهيم عن علقمة .. (3).
وهذا حديث غريب لا أعلم حدث به إلا أحمد بن يونس، وقال لنا أحمد بن سعيد: لم أكتبه إلا عن أبي شيبة.
4080 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنيا ملعونةٌ معلونٌ ما فيها، إلا عالم، أو متعلم، وذكر اللهِ وما والاهُ».
مسند الشاميين (163) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا بشر بن معاذ العبدي: حدثنا أبومطرف المغيرة بن مطرف: حدثنا ابن ثوبان، عن عبدة بن أبي لبابة، عن أبي وائل، عن عبدالله .. (4).
__________
(1) السري بن عبدالحميد متروك، والضحاك ليست له رواية عن ابن مسعود.
(2) المجمع (1/ 121): رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
وقال الألباني في الضعيفة (5032): منكر بهذا التمام. وانظر ما بعده.
(3) [إسناده ضعيف .. ولكن الحديث صحيح]. وانظر ما قبله.
(4) المجمع (1/ 122): رواه الطبراني في الأوسط وقال: لم يروه عن ابن ثوبان عن عبدة إلا أبوالمطرف المغيرة بن مطرف، قلت: لم أر من ذكره. وانظر الصحيحة (6/ 703).(4/518)
4081 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سُئلَ عن علمٍ فكتمَه أُلجمَ يومَ القيامةِ بلجامٍ مِن نارٍ».
أمالي الشجري (1/ 56) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن الفضل السقطي قال: حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان قال: حدثنا سوار بن مصعب، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (1).
4082 - عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثاً ينفعُهم اللهُ بِها قيلَ لَه: ادخُل الجنةَ مِن أيِّ أبوابِ الجنةِ شئتَ».
الأربعين البلدانية لابن عساكر (ص 42) - ومن طريقه البكري في الأربعين (ص 36) -: أخبرنا أبونصر أحمد بن عمر بن محمد الأصبهاني المعروف بالغازي بأصبهان: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن عبدالرحمن بن محمد المعدل: حدثنا أبوبكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ: حدثنا عبدالباقي بن قانع: حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا محمد بن حفص الحراني: حدثنا عبدالرحمن بن محمد الأسدي: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي وائل .. (2).
قال ابن عساكر: كذا قال لنا شيخنا: الحراني، وإنما هو الحرامى بالميم من بني حرام وهو كوفي.
4083 - عن زرٍّ، عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي
__________
(1) نسبه في المجمع (1/ 163) للطبراني في الكبير والأوسط وقال: وفي إسناد الكبير سوار بن مصعب وهو متروك.
(2) قال الذهبي في ترجمة عبدالرحمن بن محمد الأسدي في الميزان (2/ 588): وهذا باطل، وقال في ترجمة محمد بن حفص (3/ 526): فالآفة هو أو شيخه. وانظر ما بعده.(4/519)
أربعينَ حديثاً ينفعُهم اللهُ بِها قيلَ لَه: ادخلْ مِن أيِّ أبوابِ الجنةِ شئتَ».
الأربعين البلدانية لابن عساكر (ص 43) - ومن طريقه فخرالدين ابن عساكر في الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص 32) -: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالباقي بن محمد الأنصاري الفرضى الشاهد ببغداد وأبومحمد طاهر بن سهيل بن بشر بن الإسفرائيني الصائغ بدمشق قالا: حدثنا أبوبكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي: أخبرنى محمد بن جعفر بن غيلان الشروطي: حدثنا سعد بن محمد بن إسحاق الصيرفي: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا محمد بن حفص الحرامي كوفي: حدثنا دحيم بن محمد الصيداوي: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم، عن زر .. .
الجهاد والسير
4084 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قُتلَ دونَ مالِه فَهو شهيدٌ».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 79) حدثنا أبونصر يعقوب بن يوسف: حدثنا علي بن قادم، عن أبي الجارود واسمه زياد بن المنذر، عن طلحة بن مصرف، عن علقمة، عن عبدالله .. (1).
4085 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لَيؤيدُ الدِّينَ بالرجلِ الفاجرِ».
المجالسة (3496) حدثنا محمد بن إسماعيل البغدادي: حدثنا معاوية بن عمرو الأزدي: حدثنا زائدة، ومشيخة الآبنوسي (177) أخبرتنا أم الفتح أمة السلام بنت القاضي أبي بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة قراءة عليها في جمادى الآخرة سنة ست وثمانين وثلاثمئة قالت: حدثنا أبوالطيب محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع
__________
(1) أبوالجارود كذبه ابن معين. والحديث نسبه في المجمع (6/ 244) للطبراني.(4/520)
اللخمي قال: حدثنا جدي حميد بن الربيع بن حميد قال: حدثنا أبوداود الحفري قال: حدثنا سفيان الثوري،
كلاهما (زائدة والثوري) عن عاصم، عن زر، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4086 - عن عبدِاللهِ قالَ: كانتْ ليلةُ بدرٍ ليلةَ تسعَ عشرةَ.
جزء ابن ثرثال (50) حدثنا إبراهيم: حدثنا عبدالرحمن بن مرزوق: حدثنا علي بن قادم: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبدالله .. (2).
4087 - عن عبدِاللهِ قالَ: ما سمعتُ مُناشِداً يُناشدُ حقّاً له أشدَّ مُناشدةً مِن محمدٍ صلى الله عليه وسلم ربَّه يومَ بدرٍ، جعلَ يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أَنشدُكَ عهدَكَ ووعدَكَ، اللهمَّ إنِّي أَنشدُكَ ما وعدَّتني، اللهمَّ إِن تَهلكْ هذا العصابةُ لا تُعبَدْ»، ثم التفتَ إلينا كأنَّ شقَّ وجهِه القمرُ، فقالَ: «كأنَّما أَنظرُ إلى مَصارعِ القوم عشيةً».
ذكر الأقران (66) حدثنا جبير بن هارون: حدثنا علي بن محمد الطنافسي: حدثنا يحيى بن آدم: حدثنا ابن أبي زائدة، و (67) حدثنا علي بن الصباح: حدثنا إبراهيم بن عامر: حدثنا أبي: حدثنا النعمان، عن عيسى بن الضحاك،
كلاهما (ابن أبي زائدة وعيسى بن الضحاك) عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبدالله .. (3).
الإمارة
4088 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ
__________
(1) المجمع (5/ 303) موقوفاً. والمطالب (2113)، والإتحاف (5088/ 4438) مرفوعاً. وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (1649).
(2) في المجمع (7/ 27) عنه: كانت بدر لسبع عشرة مضت من رمضان.
(3) المجمع (6/ 82): رواه الطبراني ورجاله ثقات إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه.(4/521)
القيامةِ نَادى مُنادٍ: أينَ الظَّلمةُ وأَعوانُ الظَّلمةِ وأشباهُ الظَّلمةِ؟ حتى مَن بَرى لهم قلماً أو لاقَ لهم دواةً، فيُجمعونَ في تابوتٍ مِن حديدٍ، ثم يُرمى بِهم في جهنَّمَ».
أمالي ابن بشران (1205) أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان: حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالخالق: حدثنا محمد بن أحمد الواسطي: حدثنا الهيثم بن جميل: حدثنا وكيع بن الجراح: حدثنا سفيان الثوري قال: أراد ابن هبيرة أن يستعمل منصور بن المعتمر على القضاء فقال: ما كنت لألي لك بعد ما حدثني إبراهيم، قال: وما حدثك إبراهيم؟ قال: حدثني إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود .. .
4089 - عن ابنِ مسعودٍ رحمَه اللهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لكلِّ شئٍ آفةٌ، وآفةُ هذا الدِّينِ وُلاةُ السوءِ».
أمالي الخلال (10) حدثنا أبوالحسين عبيدالله بن أحمد بن يعقوب المقرئ المعروف بابن البواب: حدثنا أبوموسى عيسى بن محمد الدقاق: حدثنا عبيد بن شريك: حدثنا عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا عياش: حدثنا مبارك بن حسان: حدثنا الحسن، عن ابن مسعود .. (1).
4090 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كانتْ أنبياءُ، وبعدَ الأنبياءِ خلفاءُ يَهدُون بهديِهم ويَستَنُّون بسُنتِهم ويَعملون بأعمالِهم، وكان بعدَ الخلفاءِ ملوكٌ يُخالفونَ أَعمالَهم بأَهوائِهم، فمَن بارأَهم نَجا، ومَن اعتزلَهم سَلِمَ، ومَن باشَرَهم هلكَ».
معجم ابن الأعرابي (263) حدثنا محمد بن عبدالله بن نوفل: حدثنا أبي عبدالله بن نوفل، عن يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن طلحة، عن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبي واقد الليثي أو عن أبي جهيم بن الحارث بن
__________
(1) نسبه في المطالب (4346)، والإتحاف (4981/ 4199) للحارث.
وقال الألباني في الضعيفة (4320): ضعيف جداً.(4/522)
الصمة، عن ابن مسعود .. (1).
4091 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَيليكُم أُمراءُ يُفسِدونَ، وما يُصلحُ اللهُ تعالى بهم أكثرُ، فمَن عملَ مِنهم بطاعةِ اللهِ فلهم الأجرُ وعَليكم الشكرُ، ومَن عملَ مِنهم بمعصيةِ اللهِ فعَليهم الوِزرُ وعَليكم الصبرُ».
حديث أبي الفضل الزهري (334) حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز: حدثنا عبيدالله بن ميسرة: حدثنا حكيم بن خذام: حدثنا عبدالملك بن عمير، عن الربيع بن عميلة، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
المناقب
4092 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ عليه السلامُ أنَّه سُئلَ: «مَن أَكرمُ الناسِ؟ قالَ: يوسفُ بنُ يعقوبَ بنِ إسحاقَ ذَبيحُ اللهِ صلى الله عليه وسلم».
حديث شعبة لابن المظفر (171) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان قال: حدثنا محمد بن مصفى قال: حدثنا معاوية بن حفص وبقية بن الوليد، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبدالله بن مسعود .. (3).
4093 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لي أسماءُ: أنا أحمدُ، وأنا محمدٌ، وأنا الحاشرُ، وأنا المُقفَّى، وأنا نبيُّ التوبةِ».
فوائد تمام (1190) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة: حدثنا أبوشرحبيل
__________
(1) [في إسناده عبدالله بن نوفل لم أجد ترجمته].
وهو في الصحيح من وجه آخر عن ابن مسعود بسياق آخر، انظر المسند الجامع (8975).
(2) قال الألباني في الضعيفة (1352): ضعيف جداً.
(3) المجمع (8/ 202): رواه الطبراني، وبقية مدلس، وأبوعبيدة لم يسمع من أبيه.
وقال الألباني في الضعيفة (334): منكر بهذا اللفظ .. والحديث صحيح مرفوعاً دون قوله: إن إسحاق ذبيح الله.(4/523)
عيسى بن خالد بن نافع بن أخي أبي اليمان الحكم بن نافع: حدثنا أبواليمان: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4094 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «وأُعطيتُ فواتحَ الكَلِمِ وخواتمَهُ، وإنَّ أَملَكَ العملِ به خواتمُهُ، وإنَّكم في خواتمِ الأعمالِ».
فوائد تمام (1102) أخبرني أبومحرز عبدالواحد بن إبراهيم بن عبدالواحد بن إبراهيم العبسي من كتاب أبيه: حدثنا أبي إبراهيم بن عبدالواحد: حدثنا جدي لأمي الهيثم بن مروان: حدثنا محمد بن عيسى بن سميع: حدثنا معاوية بن سلمة النصري الكوفي، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الأحوص، عن عبد ا لله بن مسعود .. (2).
4095 - عن عبدِاللهِ قالَ: لم يَرَ محمدٌ صلى الله عليه وسلم ربَّه في الدُّنيا.
حديث أبي القاسم الحامض (81) حدثنا أبوأمية الطرسوسي: حدثنا عمر بن يونس: حدثنا سليمان بن أبي سليمان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله .. (3).
4096 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ في حديثِهِ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه كانَ في سفرٍ إلى مكةَ، قالَ: ثم ذهبَ إلى الغائطِ، وكانَ يُبعدُ حتى لا يَراهُ أحدٌ، قالَ: فلم يجدْ شيئاً يَتوارى وراءَه، فبصرَ شجرتينِ مُتباعدتينِ فقالَ: «يا ابنَ مسعودٍ، اذهبْ إلى هاتينِ الشجرتينِ فقُل لهما: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأمُرُكما أَن تجتَمعا حتى يَتوارى وراءَكما»،
__________
(1) الروض البسام (1402): إسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن غير الشاميين، وشيخه كوفي، وقد وهم فيه فجعله من مسند ابن مسعود، والصواب أنه من مسند أبي موسى الأشعري.
(2) الروض البسام (49): إبراهيم بن عبدالواحد وابنه ذكرهما ابن عساكر في التاريخ ولم يحك فيهما جرحاً ولا تعديلاً.
(3) سليمان بن أبي سليمان اليمامي ضعيف.(4/524)
فمشتْ إحداهُما إلى الأُخرى حتى قَضى حاجتَه، ثم عادتْ كلُّ واحدةٍ مِنها إلى مكانِها، ثم أقبلَ حتى إذا دَخلا أَزِقةَ المدينةِ جاءَ جملٌ يشتَدُّ إليه حتى سجدَ لَه ثم قامَ بينَ يديهِ، فذكرَ الحديثَ بطولِهِ.
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (75) حدثنا محمد بن صالح الطبري: حدثنا أبوحمة: حدثنا أبوقرة موسى بن طارق قال: ذكر زمعة بن صالح، عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير، عن يونس بن خباب الكوفي، أنه سمع أبا عبيدة بن عبدالله بن مسعود يحدث عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4097 - عن أبي ظَبيانَ الجَنبي قالَ: كُنا جلوساً عندَ أبي عُبيدةَ بنِ عبدِاللهِ ومحمدِ بنِ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ وهما جالسانِ، فقالَ محمدُ بنُ سعدٍ لأبي عُبيدةَ: حدِّثنا عن أبيكَ ليلةَ أُسريَ بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم، فقالَ أبوعُبيدةَ: لا، بلْ حدِّثنا أنتَ عن أبيكَ، فقالَ محمدُ بنُ سعدٍ: لو سألْتني قبلَ أنْ أسألَكَ لفعلتُ، فأنشأَ أبوعُبيدةَ يحدِّثُ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتاني جبريلُ بدابةٍ فوقَ الحمارِ ودونَ البغلِ فحملَني عليه، ثم انطلقَ يَهوي بنا، كلَّما صعدَ عقبةً استوتْ رِجلاهُ كذلكَ مع يديهِ، وإِذا هبطَ استوتْ يداهُ مع رِجليهِ، حتى مرَرْنا برجلٍ سبطٍ طوالٍ آدمَ كأنَّه مِن رجالِ أَزْدِ شَنوأةَ وهو يقولُ ويرفعُ صوتَه: أكرمْتَه وفضَّلْتَه، قالَ: فدفعْنا إليه فسلَّمنا عليه فردَّ السلامَ فقالَ: مَن هذا معكَ يا جبريلُ؟ قالَ: هذا محمدٌ، فقالَ: مرحباً بالنبيِّ الأميِّ الذي بلَّغَ رسالةَ ربِّه ونصحَ لأُمته، قالَ: ثم دفعْنا فقلتُ: مَن هذا يا جبريلُ؟ قالَ: هذا موسى بنُ عمرانَ عليهِ السلامُ، قالَ: وقلتُ: ومَن يعاتبُ؟! ربَّه؟! قيلَ: لا، قلتُ: ويرفعُ صوتَه على ربِّه عزَّ وجلَّ! قالَ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد
__________
(1) زمعة بن صالح ويونس بن خباب يضعّفان، ثم هو منقطع، أبوعبيدة لم يسمع من أبيه. ونسبه في المجمع (9/ 9) للطبراني في الأوسط والكبير.(4/525)
عرفَ حِدَّتَه».
قالَ: «ثم اندفعْنا حتى مرَرْنا بشجرةٍ كأنَّ ثمرَها السرحُ تحتَها شيخٌ وعيالُه، قالَ: فقالَ لي جبريلُ عليهِ السلامُ: اعمدْ إلى أبيكَ إبراهيمَ، فدفعْنا إليه فسلَّمنا عليه فردَّ السلامَ، فقالَ إبراهيمُ: مَن هذا معكَ ياجبريلُ؟ قالَ: هذا ابنُكَ محمدٌ، قالَ: مرحباً بالنبيِّ الأُميِّ الذي بلَّغَ رسالةَ ربِّه ونصحَ لأُمتِهِ، يا بنيَّ إنَّك لاقٍ ربَّكَ الليلةَ، وإنَّ أُمتكَ آخِرُ الأُممِ وأَضعفُهم، فإِن استطعتَ أنْ تكونَ حاجتُكَ أو جلُّها في أُمتكَ فافعلْ».
قالَ: «ثم اندفعْنا حتى انتَهينا إلى المسجدِ الأَقصى، فنزلتُ وربطتُ الدابةَ بالحلقةِ التي في بابِ المسجدِ التي كانَت الأنبياءُ تربطُ بِها، ثم دخلتُ المسجدَ فعرفتُ النبيينَ مِن بينِ قائمٍ وراكعٍ وساجدٍ، ثم أُتيتُ بكأسينِ مِن عسلٍ ولبنٍ فأخذتُ اللبنَ فشربتُ، فضربَ جبريلُ منكِبي وقالَ: أصبتَ الفطرةَ وربِّ محمدٍ، قالَ: ثم أُقيمت الصلاةُ فأَممتُهم، ثم انصرفْنا فأقبَلْنا».
جزء الحسن بن عرفة (69) حدثنا مروان بن معاوية، عن قنان بن عبدالله النهمي: حدثنا أبوظبيان الجنبي .. (1).
4098 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: تحدَّثنا ذاتَ ليلةِ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى أكثَرْنا الحديثَ، قالَ: فلمَّا أصبحْنا غدَونا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «عُرضتْ عليَّ الأنبياءُ عليهم السلامُ بأتباعِها، فإذا النبيُّ معه ثلاثةٌ مِن أُمتِه، وإذا النبيُّ معه عصابةٌ مِن أُمتِه، وإذا النبيُّ معه نفرٌ، وإذا النبيُّ ليسَ معه أحدٌ، وقد أنبأَكم اللهُ عن قومِ لوطٍ فقالَ عزَّ وجلَّ: {أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ} [هود: 78]، حتى مرَّ بي موسى بنُ عمرانَ في كَبكَبةٍ مِن بَني إسرائيلَ، فلمَّا رأيتُهم
__________
(1) أبوعبيدة لم يسمع من أبيه.(4/526)
أَعجَبوني ورَاعُوني فقلتُ: مَن هذا؟ قالوا: هذا أخوكَ موسى ومَن مَعه مِن بَني إسرائيلَ، قلتُ: يا ربِّ أينَ أُمتي؟ قالَ: انظرْ عن يمينِكَ، فنظرتُ فإذا الظِّرابُ ظِرابُ مكةَ قد سدَّ وجوهَ الرجالِ، فقالَ: أرضيتَ يا محمدُ؟ قلتُ: ربِّ رضيتُ، قالَ: انظرْ عن يسارِكَ، فإذا الأفقُ قدْ سدَّ وجوهَ الرجالِ، فقالَ: أرضيتَ يا محمدُ؟ قلتُ: ربِّ رضيتُ، قالَ: فإنَّ مع هؤلاءِ سبعينَ ألفاً يدخُلون الجنةَ بغيرِ حسابٍ».
قالَ: فأنشأَ رجلٌ يُقالُ له عُكاشةُ بنُ مِحْصنٍ الأسديُّ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ أَن يَجعَلَني مِنهم، قالَ: «اللهمَّ اجعلْه مِنهم»، ثم قالَ رجلٌ آخرُ - يَعني فقالَ: ادعُ اللهَ أَن يجعَلَني مِنهم - قالَ: «سبقَكَ بها عُكاشةُ».
ثم قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِن استطعتُم بأَبي وأُمي أَن تَكونوا مِن السبعينَ، فإنْ عجزتُم وقصَّرتُم فكُونوا مِن أَصحابِ الظِّرابِ، فإنْ عجزتُم وقصَّرتُم فكونوا مِن أَصحابِ الأُفقِ، فإنِّي رأيتُ أُناساً يتهاوَشونَه كثيراً، قالَ: إنِّي لأَرجو أَن يكونَ مَن تَبعَني مِن أُمتي ربعَ أهلِ الجنةِ، فكبَّرَ القومُ، ثم قالَ: إنِّي لأَرجو أَن يَكونوا ثلثَ أهلِ الجنةِ، فكبَّرَ القومُ، ثم قالَ: أَرجو أَن يَكونوا شطْرَ أهلِ الجنةِ، فكبَّرَ القومُ»، ثم تَلا هذه الآيةَ: {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ} [الواقعة: 39، 40].
فتذاكَروا بينَهم مَن هؤلاءِ السبعون ألفاً؟ فقالَ بعضُهم: هم قومٌ وُلِدوا في الإسلامِ لم يعرِفوا غيرَهُ وماتُوا وهم عليهِ، حتى رُفعَ الحديثُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «هم الذين لا يَكتَوونَ، ولا يَسْترقونَ، ولا يَتطيَّرونَ، وعلى ربِّهم يَتوكَّلونَ».
الغيلانيات (926) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا خلف بن موسى بن خلف قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن الحسن والعلاء بن زياد، عن عمران بن حصين، أن(4/527)
عبدالله بن مسعود قال .. (1).
4099 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ بدرٍ لأبي بكرٍ وعمرَ رضيَ اللهُ عنهما: «مَثلُكَ يا أبا بكرٍ في الملائكةِ مثلُ ميكائيلَ عليهِ السلامُ، ومَثلَكَ يا عمرُ في الملائكةِ مثلُ جبريلَ عليهِ السلامُ».
مصنفات ابن البختري 239 - (40) حدثنا عبدالملك بن محمد الرقاشي قال: حدثنا يحيى بن حماد قال: حدثنا أبوعوانة، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
4100 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي رأيتُني الليلةَ يا أبا بكرٍ على قَليبٍ، فنزعتُ مِنه ذَنوباً أو ذَنوبينِ، ثم جئتَ أنتَ يا أبا بكرٍ فنزعتَ ذَنوباً أو ذَنوبينِ، وإنَّكَ لضعيفٌ يرحمُكَ اللهُ، ثم جاءَ عمرُ فنزعَ مِنها حتى استحالَتْ غَرباً فضُربتْ بعَطَنٍ، فعبِّرْها يا أبا بكرٍ»، قالَ: إليَّ الأمرُ مِن بعدِكَ ويَليهِ عمرُ، فقالَ: وكذلكَ عبَّرهَا الملَكُ.
المنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (14) وبه قال: حدثنا أبوهمام الوليد بن شجاع: حدثنا أيوب بن جابر، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر، عن عبدالله بن مسعود .. (3).
__________
(1) [حديث صحيح، في إسناده خلف بن موسى وهو صدوق يخطئ، والحسن لم يسمع من عمران بن الحصين].
وهو عند أحمد دون قوله: إن استطعتم أن تكونوا من السبعين .. وثلة من الآخرين، انظر المسند الجامع (9391).
(2) أبوعبيدة لم يسمع من أبيه.
وهو عند الترمذي وأحمد من طريق الأعمش في حديث طويل بلفظ آخر، انظر المسند الجامع (9338).
(3) المجمع (9/ 71) بنحوه وقال: رواه الطبراني وفيه أيوب بن جابر وقد وثق وضعفه غير واحد، وبقية رجاله وثقوا.(4/528)
4101 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ عمرَ رضي اللهُ عنه لَمِن أهلِ الجنةِ».
مصنفات الحمامي 129 - (15) حدثنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن الحسن الهمذاني: حدثنا أبوميسرة محمد بن الحسين بن أبي العلاء الهمذاني: حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي: حدثنا يحيى بن اليمان، عن مسعر، عن عبدالملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، عن عبدالله .. (1).
هذا حديث غريب من حديث مسعر، عن عبدالملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، عن عبدالله، تفرد به يحيى بن اليمان عن مسعر، وخالفه عبدالله بن نمير، عن مسعر، عن عبدالملك بن ميسرة وقال: عن مصعب بن سعد، عن معاذ بن جبل.
4102 - عن عبدِاللهِ قالَ: كانَ إسلامُ عمرَ فتحاً، وهجرتُه نصراً، وإمارتُه رحمةً، لقدْ رأيتُنا وما نَستطيعُ أَن نُصلِّيَ بالبيتِ حتى أسلمَ عمرُ، فلمَّا أسلمَ عمرُ قاتَلَهم حتى تَرَكونا فصلَّينا رضيَ اللهُ عنه.
مشيخة ابن الحطاب الرازي (81) أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن أحمد بن الحسن الحاسب بمصر: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن بدر القاضي: حدثنا عبدالله بن أحمد بن زبر القاضي: حدثنا العباس بن محمد: حدثنا جعفر بن عون: أخبرنا مسعر، عن القاسم قال: قال عبدالله .. (2).
4103 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: لقيَ رجلٌ مِن أصحابِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم رجلاً مِن الجنِّ، فصارَعَه فصرَعَه الإنسيُّ، فقالَ له الجنيُّ: عاوِدْني، فعاوَدَه فصرَعَه الإنسيُّ، فقالَ له الإنسيُّ: إنِّي لأراكَ ضئيلاً شخيتاً كأنَّ ذُرَيعَتَيْكَ ذُرَيعا كلبٍ، أفكذلِكَ
__________
(1) صححه ابن حبان (6884) من طريق محمد بن الصباح. وانظر علل الدارقطني (880) (993).
(2) المجمع (9/ 63): رواه الطبراني .. ورجاله رجال الصحيح إلا أن القاسم لم يدرك جده ابن مسعود.(4/529)
أنتُم معاشرَ الجنِّ، أم أنتَ مِنهم كذا؟ قالَ: لا واللهِ إنِّي مِنهم لضليعٌ، ولكنْ عاوِدْني الثالثةَ فإنْ صرَعْتَني علمتُكَ شيئاً ينفعُكَ، قالَ: فعاوَدَه فصرعَهُ، قالَ: هاتِ علِّمني، قالَ: هلْ تقرأُ آيةَ الكُرسيِّ؟ قالَ: نعمْ، قالَ: فإنَّك لا تقرأُها في بيتٍ إلا خرجَ مِنه الشيطانُ، ثم لا يدخُلُه حتى تُصبحَ.
فقالَ رجلٌ في القومِ: يا أبا عبدِالرحمنِ، مَن ذاكَ الرجلُ مِن أصحابِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، هو عمرُ؟ فقالَ: مَن يكونُ هو إلا عمرَ رضيَ اللهُ عنه.
المجالسة (3475) حدثنا أبوإسماعيل: حدثنا أبونعيم: حدثنا أبوعاصم الثقفي محمد بن أبي أيوب: حدثنا الشعبي قال: قال ابن مسعود .. (1).
4104 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «النظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ».
حديث أبي الحسن السكري 225 - (35) حدثنا أحمد: حدثنا أحمد بن الحجاج - وهو ابن الصلت -: حدثنا محمد بن المبارك: حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (2).
4105 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أخذَ بيدِ عليٍّ عليهِ السلامُ وهو يقولُ: «هذا وليِّي وأنا وليُّه، سالمتُ مَن سالَمَ، وعاديتُ مَن عَادى».
أمالي الشجري (1/ 141) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن العباس الأسفاطي قال: حدثنا الحسن بن علي بن الصفر الصفار قال: حدثنا إبراهيم بن مالك قال: حدثنا إسحاق بن بشر قال: حدثنا جعفر بن سعيد الكاهلي، عن
__________
(1) المجمع (9/ 71): رواهما الطبراني بإسنادين، ورجال الرواية الثانية رجال الصحيح، إلا أن الشعبي لم يسمع من ابن مسعود ولكنه أدركه .. .
(2) نسبه في المجمع (9/ 119) للطبراني. وقال الألباني في الضعيفة (4702): موضوع.(4/530)
الأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4106 - عن ابنِ مسعودٍ رضي اللهُ عنه قالَ: كَحَّلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه ببُزاقِهِ فبرِئَ.
معجم السمعاني (1/ 504 - 505) أخبرنا أبوبكر البقال بقراءتي عليه في دارنا: أخبرنا أبومحمد كامكار بن عبدالرزاق الأديب: أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدقي: أخبرنا أبوالعباس عبدالله بن الحسين النضري: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا خالد بن عبدالرحمن المخزومي: حدثنا المعلى، عن أبي وائل، عن ابن مسعود .. (2).
4107 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: أصابتْ فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم صبيحةَ العرسِ رعدةٌ، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا فاطمةُ، إنِّي زوجتُكِ سيداً في الدُّنيا، وإنَّه في الآخرةِ لَمِن الصَّالحينَ، يا فاطمةُ إنَّه لَمَّا أردتُ أَن أملِكَ بعليٍّ أمرَ اللهُ عزَّ وجلَّ جبريلَ عليهِ السلامُ فقامَ في السماءِ الرابعةِ فصفَّ الملائكةَ صُفوفاً، ثم خطَبَ عليهم جبريلُ فزوَّجَكِ مِن عليٍّ، ثم أمرَ شجرَ الجِنانِ فحملَت الحُليَّ والحُلَلَ، ثم أمرَها فنثرتْهُ على الملائكةِ، فمَن أخذَ مِنهم يومئذٍ أكثرَ مما أخذَ صاحبُه أو أحسنَ فخَرَ بِه إلى يومِ القيامةِ».
قالتْ أمُّ سلمةَ: فلقد كانتْ فاطمةُ عليها السلامُ تفخَرُ على النساءِ حينَ كانتْ أولَ مِن خطَبَ عليها جبريلُ عليهِ السلامِ.
ولفظُ الصَّيداويِّ: لَمَّا أرادَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَن يُوجِّهَ بفاطمةَ إلى عليٍّ أخذَتْها رعدةٌ، فقالَ: «يا بُنيةُ لا تجزعَي، إنِّي لم أزوجْكِ مِن عليٍّ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أمَرَني أنْ أُزوجَكِ، مِنه إنَّ اللهَ تعالى لَمَّا أمَرَني أنْ أُزوجَكِ مِن عليٍّ أمرَ الملائكةَ أَن يصطفُّوا
__________
(1) إسحاق بن بشر متهم. والحديث نسبه في المجمع (9/ 108) للطبراني في الأوسط باختصار.
(2) [إسناده هالك لا يصح].(4/531)
صُفوفاً في الجنةِ، ثم أمرَ شجرَ الجِنانِ أَن تحملَ الحُليَّ والحُلَلَ، ثم أمرَ جبريلَ عليهِ السلامُ فنصبَ في الجنةِ منبراً، ثم صعدَ جبريلُ فاختطَبَ، فلمَّا أَن فرغَ نثرَ عليهم مِن ذلكَ، فمَن أخذَ أحسنَ أو أكثرَ مِن صاحبِه افتخَرَ به إلى يومِ القيامةِ، يكفيكِ يا بنيةُ هذا».
معجم ابن جُميع الصيداوي (147) حدثنا أحمد بن سعيد: حدثنا محمد بن علي بن راشد، ومشيخة ابن شاذان الصغرى (29) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم المقرئ: أخبرنا أبوعمرو أحمد بن خالد بن عمرو الحمصي بن أبي الأخيل: أخبرنا أبي،
قالا (محمد بن علي وخالد بن عمرو): حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
* معجم ابن الأعرابي (1705) حدثنا سليمان بن الربيع النهدي: حدثنا الحارث بن إدريس، عن سفيان بن سعيد الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة،
عن عبدِاللهِ قالَ: لَمَّا تزوجَ عليٌّ فاطمةَ تناثرتْ ثمارُ الجنةِ على الملائكةِ.
وأُخبرتُ أنَّ سفيانَ حدَّثَ به بالشامِ.
4108 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا سجَدَ وثبَ الحسنُ والحسينُ رضيَ اللهُ عنهما على ظهرِهِ، فإذا أَرادوا أن يمنَعوهما أشارَ أن دَعوهما، فلمَّا قَضى الصلاةَ ضمَّهما إليهِ ثم قالَ: «مَن أحبَّني فليُحبَّ هَذين»، صلى الله عليه وسلم ورضيَ عنهما.
وروايةُ ابنِ المقرئِ مُختصرةٌ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم آخذاً بيدِ الحسنِ والحسينِ ويقولُ: «هذانِ ابنايَ، فمَن أحبَّهما فقدْ أحبَّني، ومَن أبغضَهما فقدْ أبغضَني».
__________
(1) [موضوع].(4/532)
1 - مصنفات ابن البختري (38) حدثنا الحسن بن سلام السواق قال: حدثنا عبيدالله بن موسى قال: أخبرنا علي بن صالح،
2 - معجم ابن المقرئ (778) حدثنا أبومحمد جعفر بن محمد بن سعيد البغدادي: حدثنا يوسف بن موسى القطان، والفوائد الحسان لأبي بكر ابن النَّقور (23) أخبرنا أبوسعد محمد بن عبدالكريم: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر النحوي: أخبرنا أبويوسف يعقوب بن سفيان: حدثنا حسن بن زريق أبوعلي الطهوي،
قالا (يوسف بن موسى وحسن بن زريق): حدثنا أبوبكر بن عياش،
كلاهما (علي بن صالح وأبوبكر بن عياش) عن عاصم، عن زر، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
وليس في إسناد ابن النقور: عن زر.
4109 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «استقْرِؤوا القرآنَ مِن أربعةٍ: مِن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، وأُبيِّ بنِ كعبٍ، ومعاذِ بنِ جبلٍ، وسالمٍ مَولى أبي حُذيفةَ».
معجم ابن الأعرابي (1494)، ومصنفات الصفار 519 - (3)، قالا: حدثنا الحسن بن إسحاق العطار: حدثنا خالي حميد بن المبارك: أخبرنا أبوإسماعيل المؤدب، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (2).
4110 - عن عبدِاللهِ قالَ: لقدْ رأيتُني سادسَ ستةٍ وما على الأرضِ مسلمٌ غيرُنا.
__________
(1) الإتحاف (7586)، وقال في المجمع (9/ 179 - 180): رواه أبويعلى والبزار والطبراني باختصار، ورجال أبي يعلى ثقات وفي بعضهم خلاف.
وحسن الألباني إسناده في الصحيحة (312) (4002).
(2) المجمع (9/ 311): ورواه البزار ورجاله ثقات.
وهو في الصحيحين من طريق الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عبدالله بن عمرو بن العاص، انظر المسند الجامع (8714).(4/533)
حديث أبي الفضل الزهري (154) حدثنا يحيى: حدثنا علي بن مسلم: حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن، عن أبيه، عن الأعمش، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبيه قال: قال عبدالله .. (1).
4111 - عن عَبيدةَ قالَ: قالَ عبدُاللهِ: خرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لحاجتِهِ فلقيتُهُ بماءٍ، فقالَ: «مَن أمرَكَ بهذا؟» قلتُ: ما أمَرَني به أحدٌ، قالَ: «أبشرْ بالجنةِ».
أمالي ابن بشران (1402) أخبرنا عبدالباقي بن قانع القاضي: حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا عبادة بن زياد: حدثنا أبومريم، عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم: حدثنا عبيدة .. (2).
4112 - عن أبي عُبيدةَ، عن عبدِاللهِ مثلَ ذلكَ، أنَّه بشَّرَ عبدَاللهِ بالجنةِ.
معجم الإسماعيلي (2/ 672) قال (3): وحدثنا زيدان قال: حدثنا أبوغسان، عن محمد بن عمرو الأنصاري قال: أخبرنا هارون بن سعد، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة .. (4).
4113 - عن عبدِاللهِ قالَ: قرأتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ لي: «رتِّلْ فداكَ أَبي وأُمي».
الأفراد لابن شاهين (33) حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان قال: حدثنا عاصم بن عامر قال: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (5).
__________
(1) المجمع (9/ 287): رواه الطبراني والبزار ورجالهما رجال الصحيح.
(2) المجمع (9/ 289): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عبدالغفار بن القاسم وكان يضع الحديث. وانظر ما بعده.
(3) يعني عبدالله بن محمد بن سوار.
(4) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه] وانظر ما قبله.
(5) [فيه عاصم بن عامر لم أهتد إلى من ترجم له، والراوي عنه يحيى بن زكريا بن شيبان ترجمه ابن حبان في الثقات ولم أر غيره ترجم له].(4/534)
وهذا حديث غريب المتن، ولا أعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأحد: فداك أبي وأمي إلا لسعد بن أبي وقاص.
4114 - عن مَعنِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ: .. .. منذُ أسلمتُ ما كذبتُ إلا كِذبةً، فقيلَ: ما هي يا أبا عبدِالرحمنِ؟ قالَ: كنتُ أَرْحَلُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأُتيَ برجلٍ مِن الطائفِ يرحلُ لَه، فقالَ الرجلُ: مَن كانَ يرحلُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقيلَ: ابنُ أُمِّ عبدٍ، فأَتاني فقالَ لي: أيُّ الرَّحلِ كانَ أحبَّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقلتُ الطائفيةُ المُنكَّبةُ، قالَ: فرحلَ بِها لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مُروا ابنَ أُمِّ عبدٍ فليرحلْ لنا»، عادَت الرحلةِ إليَّ.
مسند أبي حنيفة (ص 235 - 236) حدثنا محمد بن إبراهيم: أخبرنا أبوعروبة وأبومعشر قالا: حدثنا عمرو بن أبي عمرو قال: حدثنا محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة، حدثنا معن بن عبدالرحمن .. (1).
ورواه أبويوسف، عن أبي حنيفة، عن الهيثم (2)، عن عبدالله بن مسعود.
(ص 236، 258) حدثنا علي بن أبي غسان – وفي الموضع الثاني: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن حسان البصري - أخبرنا أبويعلى: حدثنا أبوالربيع، عن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوحنيفة، عن الهيثم (3) قال: قال عبدالله بن مسعود فذكر مثله.
ورواه أبومعاوية، عن أبي حنيفة، عن معن (4)، عن أبيه قال: قال عبدالله فذكر
__________
(1) المطالب (2762)، والإتحاف (7730/ 6885)، وقال في المجمع (9/ 289): رواه الطبراني وأبويعلى وإسناده ضعيف.
(2) في المطبوع القاسم!
(3) تحرف في الموضع الأول إلى: القاسم.
(4) تحرف في المطبوع إلى: سفيان.(4/535)
نحوه، وكذلك رواه حماد بن أبي حنيفة وعبدالله بن الزبير كرواية أبي معاوية عنه.
* عيون الأخبار (2/ 36) حدثني شيخ لنا عن أبي معاوية قال: حدثنا أبوحنيفة، عن معن بن عبدالرحمن، عن أبيه قال: قالَ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ:
ما كذبتُ على عهدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلا كِذبةً واحدةً، كنتُ أَرحلُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فجاءَ رجلٌ مِن الطائفِ، فقلتُ: هذا يَغلِبُني على الرِّحالِ! [فقال (1):] أيُّ الرِّحالِ أحبُّ إلى رسولِ اللهِ؟ فقلتُ: الطائفيةُ المُنكَّبةُ، فرحلَ بِها، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن رحلَ لنا هذا؟» فَقالوا: الطائفيُّ، فقالَ: «مُروا عبدَاللهِ فليرحلْ لنا»، فعدتُ إلى الرحالِ.
4115 - عن عبدِاللهِ بنِ عُتبةَ قالَ: لمَّا مات عُتبةُ بنُ مسعودٍ بَكى عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ، فقيلَ له: أَتبكي؟ فقالَ: أَخي وصاحِبي مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وأحبُّ الناسِ إليَّ إلا ما كانَ مِن عمرَ بنِ الخطابِ رحمةُ اللهِ عليه.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (60) حدثنا عبدالله قال: حدثنا داود قال: حدثنا محمد بن ربيعة قال: حدثنا أبوعميس، عن عون بن عبدالله بن عتبة، عن أبيه .. (2).
4116 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ فاطمةَ أَحصنتْ فرجَها، فحرَّمَ اللهُ ذرِّيتَها على النارِ».
فوائد تمام (356) أخبرنا أبوعبدالرحمن ضحاك بن يزيد بن أبي كبشة السكسكي قراءة عليه ببيت لهيا: حدثنا أبوهاشم وريزة بن محمد بن وريزة الغساني: حدثنا مؤمل بن إهاب، و (357) أخبرنا خيثمة بن سليمان قراءة عليه: حدثنا أبي عمرو بن أبي غرزة: حدثنا محمد بن العلاء،
قالا (مؤمل بن إهاب ومحمد بن العلاء): حدثنا معاوية بن الصلت بن هشام:
__________
(1) ليست في المطبوع، والسياق يقتضيها.
(2) المجمع (3/ 20): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه .. ورجاله ثقات.(4/536)
حدثنا عمرو بن غياث، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
وفي رواية المؤمل: عمرو بن عباد، وقال تمام: وكذا قال عمرو بن عباد.
* (358) أخبرنا خيثمة بن سليمان: أخبرنا أبوعمرو بن أبي غرزة: حدثنا أبونعيم: حدثنا عمرو بن غياث الحضرمي، عن عاصم، عن زر بن حبيش قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله.
4117 - عن عبدِاللهِ قالَ: والذي لا إلهَ غيرُهُ، ما مِن المُهاجرينَ أحدٌ إلا وللأَنصارِ عليه مِنَّةٌ، لقدْ أطعَموا جائِعَنا، ومرَّضوا مريضَنا.
معجم ابن الأعرابي (854) حدثنا أحمد بن عبدالجبار: حدثنا عبدالله بن إدريس، عن المسعودي، عن القاسم، عن عبدالله .. .
4118 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الإيمانُ يَمانٍ، ومُضَرُ عندَ أذنابِ الإبلِ».
معجم الإسماعيلي (2/ 588) أخبرنا الفاريابي: حدثنا يحيى بن موسى خت، وفوائد العراقيين (104) أخبرنا أبوالقاسم موسى بن علي الشيباني: حدثنا الحسن بن علي القطان: حدثنا عبدالله بن شبيب،
قالا (يحيى بن موسى وعبدالله بن شبيب): حدثنا يحيى بن إبراهيم السلمي الزيات: حدثنا عيسى بن قرطاس، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس، عن عبدالله .. (2).
__________
(1) نسبه في المطالب (3959)، والإتحاف (7564/ 6746) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (9/ 202): رواه الطبراني والبزار بنحوه وفيه عمرو بن عتاب - وقيل ابن غياث - وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (456): ضعيف جداً.
وتقدم في مسند حذيفة بن اليمان من طريق عاصم عن زر عنه (1532).
(2) المجمع (10/ 56): رواه الطبراني وفيه عيسى بن قرطاس وهو متروك.(4/537)
قال في معجم الإسماعيلي: أقر به الفريابي لما قرئ عليه وقال: هكذا هو، ولكن مَن عيسى بن قرطاس؟ من المسلمين؟ كرهه كراهة شديدة من أجل عيسى، فقال له القارئ: ندعه؟ قال: دعه.
4119 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ أَعطاني فارسَ وأبناءَهم وسلاحَهم ونسائَهم، وأَعطاني الرومَ ونساءَهم وأبناءَهم وأموالَهم، وأَمدَّني بحِمْيَرَ».
مسند الشاميين (1143) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4120 - عن أبي وائلٍ قالَ: خرجْنا مع ابنِ مسعودٍ إلى قريةٍ بالقادسيةِ، فأتَى رجلٌ مِن الأَنباطِ في حاجةٍ له، فالتفتَ ابنُ مسعودٍ فقالَ: إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اترُكوا التركَ ما تَركوكم، ولا تُجاوِروا الأَنباطَ في بلادِهم فإنَّهم آفةُ الدِّينِ، فإذا أَدوا الجزيةَ فأَذِلُّوهم، وإذا أظهَروا الإسلامَ وقرؤُوا القرآنَ وتعلَّموا العربيةَ واحتَبوا في المجالسِ وراجَعوا الرجالَ الكلامَ فالهربَ الهربَ مِن بلادِهم، ولا تُناكِحوا الخوزَ فإنَّ لهم أصلاً يَنزعونَ إلى غيرِ الوفاءِ، ولو كانَ هذا الدِّينُ مُعلقاً بالثُّريا لتناولتْهُ قومٌ مِن أبناءِ فارسَ».
أمالي الشجري (2/ 274) أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن نصر قال: حدثنا محمد بن يزيد بن المهلب قال: حدثنا عمرو بن عبدالغفار الفقيمي قال: حدثنا الأعمش، عن أبي وائل .. (2).
__________
(1) تقدم في مسند عبدالله بن سعد من طريق بقية (2517).
(2) عمرو بن عبدالغفار متروك.(4/538)
4121 - عن زيدِ بنِ وهبٍ وشقيقِ بنِ سلمةَ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اترُكوا التركَ ما تَركوكم، فإنَّ أولَ مَن يسلبُ أُمتي ملكَهم وما خَولَهم اللهُ بَني قَنطوراءَ».
أمالي الشجري (2/ 266) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، وذكر أبي عبدالله ابن منده (44) أخبرنا أبوعمرو عبدالوهاب بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن إبراهيم بن الوليد بن سندة بن بطة بن الفيرزان بن جهار بخت التاجر رحمه الله وتوفي سنة خمس وسبعين في جمادى الآخرة ليلة الأحد تاسع عشرة وكان مولده سنة ست وثمانين: أخبرنا والدي أبوعبدالله: أخبرنا هارون بن محمد الموصلي: حدثنا عبيدالله بن الصنام الرملي،
قالا (الحضرمي والرملي): حدثنا عثمان بن يحيى القرقساني قال: حدثنا عبدالمجيد بن أبي رواد، عن مروان بن سالم الجزري، عن الأعمش، عن زيد بن وهب وشقيق بن سلمة .. (1).
الزهد
4122 - عن عبدِاللهِ قالَ: أمَا إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّما هلكَ مَن كانَ قبلَكم بالدينارِ والدرهمِ، وهُما مُهلِكاكم».
معجم ابن الأعرابي (903) حدثنا أحمد: حدثنا أبي (2): حدثنا ابن الأجلح، عن الأعمش، عن يحيى بن وثاب، عن علقمة، عن عبدالله .. (3).
__________
(1) نسبه في المجمع (5/ 304، 7/ 312) للطبراني في الكبير والأوسط.
وقال الألباني في الضعفية (1747): موضوع.
(2) هو يحيى بن المنذر.
(3) نسبه في المجمع (3/ 122، 10/ 237) للبزار والطبراني وقال في الموضع الثاني: وفيه يحيى بن المنذر وهو ضعيف. وأورده الألباني في الصحيحة (4/ 279).(4/539)
4123 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قُلنا أو قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما الغِنى؟ قالَ: «الإياسُ مِما في أَيدي الناسِ، ومَن مَشى مِنكم إلى مَطمعٍ فليمشِ رُويداً».
وفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: «الغِنى الإياسُ مِما في أَيدي الناسِ».
1 - معجم ابن الأعرابي (2329)، وفوائد تمام (1653) أخبرنا خيثمة بن سليمان، قالا (ابن الأعرابي وخيثمة): حدثنا أبوالعباس الفضل بن يوسف القصباني الكوفي،
2 - أمالي الشجري (2/ 212) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي،
قالا (الفضل والحضرمي): حدثنا إبراهيم بن زياد العجلي قال: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4124 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يقولُ اللهُ تعالى للدُّنيا: يا دُنيا اخدُمي مَن خَدَمني، وأتعِبي يا دُنيا مَن خَدَمكِ».
الغنية في شيوخ القاضي عياض (ص 142) حدثنا أبوعلي ابن طريف النحوي قراءة مني عليه قال: حدثنا محمد بن سعدون قال: حدثنا أبوبكر الغازي قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله الحافظ قال: حدثنا إبراهيم بن عصمة العدل ومحمد بن سليمان بن منصور المذكور قالا: حدثنا الحسين بن داود بن معاذ البلخي: حدثنا الفضيل بن عياض: حدثنا منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
4125 - عن ابنِ مسعودٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لم
__________
(1) المجمع (10/ 286): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن زياد العجلي وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (3971): ضعيف جداً.
(2) قال الألباني في الضعيفة (12) (808): موضوع.(4/540)
يكنْ في الدُّنيا زاهداً كأنَّه مجتازٌ، وفي الآخرةِ راغباً كأنَّه راحلٌ، وللموتِ خائفاً متوقِّعاً، لم يبلغْ مِن الزهدِ غايتَهُ، ولم تصدُقْ نيتُهُ».
مشيخة قاضي المارستان (379) أخبرنا أبوالفضل عمر بن عبيدالله بن عمر بن البقال المقرئ قراءة عليه وأنا أسمع، و (591) أخبرنا أبوالحسين ابن البرمكي، قالا: حدثنا أبوالفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ إملاء قال: حدثنا أحمد بن هارون بن إبراهيم الدينوري قال: حدثنا سمعان بن مسعود قال: حدثنا المضاء بن الجارود قال: حدثنا إسماعيل بن عباد، عن أبي بكر الهذلي، عن الشعبي، عن الربيع بن خثيم، عن ابن مسعود .. (1).
4126 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أُشربَ قلبُه حبَّ الدُّنيا التاطَ مِنها بثلاثٍ: شقاءٍ لا ينفذُ عَناهُ، وحرصٍ لا يبلغُ [غِناهُ، وأملٍ لا يبلغُ] (2) مُنتهاهُ، فالدُّنيا طالبةٌ ومطلوبةٌ، فمَن طلبَ الدُّنيا طلبتْهُ الآخرةُ حتى يأتِيَهُ الموتُ فيأخُذَه، ومَن طلبَ الآخرةَ طلبتْهُ الدُّنيا حتى يَستوفيَ مِنها رزقَهُ».
أمالي الشجري (2/ 163) أخبرنا أبوبكر محمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا جبرون بن عيسى المغربي بمصر قال: حدثنا يحيى بن سليمان المقرئ قال: حدثنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي عبدالرحمن السلمي، عن عبدالله بن مسعود .. (3).
4127 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عجبتُ لغافلٍ ولا يُغفلُ عنه، وعجبتُ لِمَن يؤملُ الدُّنيا (4) والموتُ يطلبُه، وعجبتُ لضاحكٍ ملءَ فِيهِ ولا يَدري أَأَرضى اللهَ أم أَسخطَهُ».
__________
(1) [إسناده شديد الضعف، والحديث منكر].
(2) ساقطة من الاصل، واستدركتها من معجم الطبراني (10328).
(3) نسبه في المجمع (10/ 249) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (6650).
(4) في رواية تمام: لمن يأمن الدنيا.(4/541)
فوائد تمام (612) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوالحسن علي بن الحسين البزاز بسر من رأى: حدثنا محمد بن الطفيل، وفوائد أبي الحسين بن بشران (19) – ومن طريقه الثقفي في الأربعين (ص 172 - 173) -: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار: حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة الكندي: حدثنا عثمان بن سعيد،
كلاهما (محمد بن الطفيل وعثمان بن سعيد) عن يحيى بن يعلى، عن حميد الأعرج، عن عبدالله بن الحارث، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4128 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَوحى اللهُ تعالى إلى نبيٍّ مِن الأنبياءِ أنْ قُل لفلانٍ العابدِ: أمَّا زهدُكَ في الدُّنيا فتعجَّلتْ راحةَ نفسِكَ، وأمَّا انقطاعُكَ إليَّ فتعزَّزْتَ بما عملتَ فيما لي عليكَ، قالَ: يا ربِّي وما ذاكَ؟ قالَ: هل واليتَ لي وليّاً أو عاديتَ لي عدوّاً؟».
الغنية في شيوخ القاضي عياض (144) أخبرنا الشيخ أبوسعيد حيدر بن يحيى فيما كتب لي بخطه قال: حدثنا القاضي الشهيد فخر الإسلام أبوالمحاسن عبدالواحد بن إسماعيل الروياني قال: أخبرنا أبوصالح أحمد بن عبدالملك حدثنا علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي: حدثنا علي بن عبدالحميد الجرجاني: حدثنا محمد بن محمد ابن أبي الورد: حدثني سعيد بن منصور: حدثنا خلف بن خليفة، عن حميد الأعرج، عن عبدالله بن الحارث، عن ابن مسعود .. (2).
هذا الحديث مستخرج من كتاب الأربعين لأبي صالح، وهو في رواية الشيخ بسنده، وهو مما أجازنيه.
4129 - عن ابنِ مسعودٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ
__________
(1) نسبه في المطالب (3118)، والإتحاف (8188/ 7293) لابن أبي شيبة.
وقال الألباني في الضعيفة (743): ضعيف جداً.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3337).(4/542)
صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ} [الأنعام: 125]، قَالوا: كيفَ؟ قالَ: «يجعلُ النور فيه فيَنفسحُ»، قَالوا: وما علامةُ ذلكَ؟ قالَ: «التَّجافي عن دارِ الغُرورِ، والإنابةُ إلى دارِ الخُلودِ، والاستعدادُ للموتِ قبلَ نزولِهِ».
حديث أبي القاسم الحامض (84) حدثنا محمد بن سنان: حدثنا محبوب بن الحسن: أخبرنا يونس بن عبيد، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن عتبة، عن أبيه، عن ابن مسعود .. (1).
4130 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تسبُّوا الدُّنيا، فنِعْمَ مَطيةُ المؤمِن، عَليها يبلغُ الخيرَ، وبِها يَنجو مِن الشرِّ».
حديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (45) أخبرنا خيثمة قال: حدثنا أبوعمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة قال: أخبرنا إسماعيل بن أبان قال: حدثنا السري بن إسماعيل، عن عامر، عن مسروق، عن عبدالله .. (2).
4131 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن بَنى فوقَ ما يَكفيهِ كلَّفه اللهُ أَن يحمِلَه يومَ القيامةِ على عنقِهِ».
معجم ابن جميع الصيداوي (63) حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا أبوالحسن أحمد بن نصر بن أبي رجاء المقرئ، أمالي الشجري (2/ 203) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا يحيى بن عبدالباقي المصيصي والحسن بن علي المعمري،
قالوا (أحمد بن نصر ويحيى بن عبدالباقي والحسن بن علي): حدثنا المسيب بن واضح: حدثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي عبيدة،
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (965). وانظر علل الدارقطني (812).
(2) قال الألباني في الضعيفة (5420): موضوع.(4/543)
عن عبدالله .. (1).
4132 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ أنَّ أبا بكرٍ خرجَ لم يُخرجْه إلا الجوعُ، وأنَّ عمرَ خرجَ لم يُخرجْه إلا الجوعُ، وأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خرجَ عليهما، وأنَّهما أخبراهُ أنَّهما لم يُخرجْهما إلا الجوعُ، فقالَ: «انطلِقوا بنا إلى منزلِ رجلٍ مِن الأنصارِ يُقالُ له أبوالهيثمِ بنُ التَّيِّهانِ»، فإذا هو ليسَ بالمنزلِ ذهبَ يَستسقي.
قالَ: فرحَّبت المرأةُ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وبصاحِبيه وبسطتْ لهما شيئاً فجلَسوا عليه، فسألَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أينَ انطلقَ أبوالهيثمِ؟» قالتْ: ذهبَ يَستعذبُ لنا، فلم يلْبثوا أنْ جاءَ بقربةٍ فيها ماءٌ فعلقَها وأرادَ أَن يذبحَ لهم شاةً، فكأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كرهَ ذلكَ لهم، قالَ: فذبحَ لهم عَناقاً، ثم انطلقَ فجاءَ بكبائِسَ مِن النخلِ فأَكلوا مِن ذلكِ اللحمِ والبُسرِ والرُّطبِ وشرِبوا مِن الماءِ، فقالَ أحدُهما إمَّا أبوبكرٍ وإمَّا عمرُ: هذا مِن النَّعيم الذي نُسألُ عنه؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «المؤمنُ لا يُثرَّبُ على شيءٍ أصابَه في الدُّنيا، إنَّما يُثرَّبُ على الكافرينَ».
الكبائسُ جمعُ الكبسِ وهو العِذْقُ التامُّ.
أمالي الشجري (2/ 208) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن محمد التمار قال: حدثنا عمرو بن مرزوق قال: أخبرنا همام بن يحيى، عن الكلبي قال: حدثنا الشعبي، عن الحارث، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
__________
(1) المجمع (4/ 70): رواه الطبراني في الكبير وفيه المسيب بن واضح وثقه النسائي وضعفه جماعة.
وقال الذهبي في ترجمة المسيب من الميزان (4/ 116): وهذا حديث منكر.
وقال الألباني في الضعيفة (175): باطل.
(2) المجمع (10/ 319): رواه الطبراني وفيه محمد بن السائب الكلبي وهو كذاب.
وقال الألباني في الضعيفة (4672): ضعيف جداً.(4/544)
4133 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: دخلتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو في غرفةٍ له كأنَّها بيتُ حمامٍ وهو نائمٌ على حصيرٍ قد أثَّرَ بجنبِهِ، قالَ: فبكيتُ، فقالَ لي: «ما يُبكيكَ يا عبدَاللهِ؟» فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، كِسرى وقيصرُ يَطؤونَ على الخزِّ والحريرِ وأنتَ نائمٌ على هذا الحصيرِ قد أثَّر بجنبِكَ! قالَ: «فلا تبكِ يا عبدَاللهِ، فإنَّ لهم الدُّنيا ولنَا الآخِرةَ، وما مَثلي ومثلُ الدُّنيا إلا كمثلِ راكبٍ نزلَ تحتَ شجرةٍ ثم سارَ وترَكَها».
مصنفات الحمامي 75 - (5) حدثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني: حدثنا الحسن بن سفيان: حدثنا أبوسعيد الجعفي يحيى بن سليمان بمصر: حدثني عمرو بن عثمان بن سعيد الجعفي: حدثني أبومسلم عبيدالله بن سعيد بن مسلم الجعفي، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي عبدالرحمن السلمي، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
هذا حديث غريب من حديث الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت، تفرد به أبومسلم عبيدالله بن سعيد قائد الأعمش.
4134 - عن عبدِاللهِ قالَ: ضافَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ضيفاً، فأرسلَ إلى أَزواجِه يَبتغي عندهُنَّ طعاماً، فلم يجدْ عندَ واحدةٍ منهُن، فقالَ: «اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِن فضلِكَ ورحمتِكَ، فإنَّه لا يملكُها إلا أنتَ»، فأُهديتْ له شاةٌ مَصليةٌ، فقالَ: «هذه مِن فضلِ اللهِ، ونحنُ نَنتظرُ الرحمةَ».
أمالي الشجري (1/ 235) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال:
__________
(1) المجمع (10/ 326): رواه الطبراني وفيه عبيدالله بن سعيد قائد الأعمش وقد وثقه ابن حبان وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.
قلت: وهو عند الترمذي وغيره من وجه آخر عن ابن مسعود بسياق آخر، انظر المسند الجامع (9403).(4/545)
حدثنا عبدان بن أحمد قال: حدثنا محمد بن زياد البرجمي قال: حدثنا عبدالله بن موسى قال: حدثنا مسعر، عن زبيد، عن مرة، عن عبدالله .. (1).
4135 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كم مِن ذي طِمْرينِ لا يُؤبَهُ له لو أقسمَ على اللهِ عزَّ وجلَّ لأبرَّهُ، ولو سألَ اللهَ عزَّ وجلَّ لأعطاهُ الجنةَ».
فوائد تمام (614) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوعمران موسى بن نصر البغدادي: حدثنا أبوالوليد شجاع بن الوليد السكوني: حدثني عثام بن علي العامري، عن حميد الأعرج، عن عبدالله بن الحارث، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
موسى بن نصر هذا ابن سلام القنطري أخو علي بن نصر.
4136 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّه ليسَ شيءٌ يُقرِّبكم مِن النارِ ويُباعدُكم عن الجنةِ إلا وقد نَهيتُكم عنه، وإنَّه ليسَ مِن شيءٍ يُدْنيكم مِن الجنةِ ويُباعدُكم مِن النارِ إلا وقد أمرتُكم به، وإنَّ الروحَ القدسَ نفثَ في رَوْعي أنَّه لن تموتَ نفسٌ حتى يُستوفَى رزقُها، فاتَّقوا اللهَ وأجمِلوا في الطلبِ، ولا يحملنَّكم استبطاءُ الرزقِ أنْ تطلُبوه بمَعاصي اللهِ عزَّ وجلَّ، فإنَّه لا يُدركُ ما عندَ اللهِ إلا بطاعتِهِ».
ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (24) حدثنا أحمد بن عيسى الخفاف: حدثنا
__________
(1) المجمع (10/ 159): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن زياد البرجمي وهو ثقة.
وصححه الألباني في الصحيحة (1543).
(2) الروض البسام (1663): إسناده ضعيف.
ونسبه في المجمع (10/ 264) للبزار باختصار شطره الثاني.(4/546)
أحمد بن يونس الضبي (ح) وحدثنا محمد بن علي بن دحيم: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة قالا: حدثنا يعلى بن عبيد: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عبدالملك بن عمير وزبيد، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4137 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ رضي اللهُ عنه قالَ: نَعى لنا نبيُّنا صلى الله عليه وسلم وحبيبُنا نفسَهُ - بأَبي هو ونَفسي له الفداءُ- قبلَ موتِه بشهرٍ، فلمَّا دنا الفِراقُ وجمَعَنا إليه في بيتِ أمِّنا ودمعتْ عيناهُ، ثم قالَ: «مرحباً بكم، حيَّاكم اللهُ، رحمَكم اللهُ، آواكم اللهُ، حفظَكم اللهُ، نصرَكم اللهُ، رزقَكم اللهُ، سلَّمَكم اللهُ، قبلَكم اللهُ، أُوصيكم بتَقوى اللهِ، وأُوصي اللهَ بكم وأستخلفُهُ عليكم، إنِّي لكم مِنه نذيرٌ مبينٌ، لا تَعلوا على اللهِ في عبادِهِ وبلادِهِ، قالَ اللهُ لي ولكم: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [القصص: 83]، وقالَ: {أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ}» [الزمر: 60]، قُلنا: مَتى أجلُكَ؟ قالَ: «قد دَنا الأجلُ، والمنقلبُ إلى اللهِ، وإلى السِّدْرَةِ المُنتَهى، وإلى الجنةِ المأوَى».
مشيخة قاضي المارستان (551) أخبرنا محمد بن عبدالله القصار قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن الحرفي السمسار قال: أخبرنا أبوبكر النقاش قال: حدثنا عبدالملك بن محمد بن عدي الجرجرائي بجرجان - كذا في الأصل الجرجرائي بجرجان - قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا محمد بن خالد الرازي الحنظلي قال: حدثنا أبويوسف يعقوب بن إبراهيم، عن عبدالملك بن أبي سليمان، عن الأشعث بن طليق، عن الحسن العرني، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
__________
(1) المطالب (927)، والإتحاف (3242/ 2722): رواه إسحاق بن راهويه بسند فيه انقطاع. وحسنه الألباني في الصحيحة (2866).
(2) [إسناده شديد الضعف مسلسل بالعلل، وقد حكم عليه بالوضع].
وقال الألباني في الضعيفة (6445): موضوع. وهو في المطالب (4329)، والإتحاف (2425/ 2044) (7275/ 6512)، والمجمع (9/ 24 - 25) مطولاً.(4/547)
4138 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «لا تُرضينَّ أحداً بسخطِ اللهِ، ولا تحمدنَّ أحداً على فضلِ اللهِ، ولا تذمنَّ أحداً على ما لم يُؤتِك اللهُ، فإنَّ رزقَ اللهِ لا يسوقُه إليك حرصُ حريصٍ، ولا يردُّه عنك كراهيةُ كارهٍ، وإنَّ اللهَ بقسطِهِ وعدلِهِ جعلَ الرَّوْحَ والفرجَ في الرِّضا واليقينِ، وجعلَ الهمَّ والحزنَ في الشكِّ والسخطِ».
الأربعين الصغرى للبيهقي (50) أخبرنا الحاكم أبوعبدالله الحافظ: حدثنا محمد بن صالح بن هانئ: حدثنا جعفر بن شعيب الشاشي: حدثنا أبوحمة: حدثنا أبوقرة، عن سفيان بن سعيد الثوري، عن منصور بن المعتمر، عن خيثمة، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
قال البيهقي: وخالفه خالد بن يزيد العمري فرواه عن الثوري وغيره، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عبدالله، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
الأربعين الصغرى للبيهقي (51) أخبرنا القاضي الإمام أبوعمر محمد بن الحسين بن محمد: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمود بن خرزاذ الأهوازي بها، والمعجم لابن الأبار (ص 180) من طريق أبي نعيم (2): حدثنا أبوأحمد محمد بن أحمد بن إسحاق،
قالا (أحمد بن محمود ومحمد بن أحمد): حدثنا أحمد بن سهل بن أيوب: حدثنا خالد بن يزيد العمري: حدثنا سفيان الثوري وشريك وسفيان بن عيينة، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عبدالله بن مسعود .. (3).
قال البيهقي: هكذا رواه خالد العمري عنهم، وإنما رواه الثقات عن سفيان بن عيينة عن أبي هارون المدني قال: قال ابن مسعود: اليقين أن لا ترضي الناس
__________
(1) [إسناده حسن].
(2) وهو في الحلية (4/ 121، 7/ 130).
(3) المجمع (4/ 71): رواه الطبراني في الكبير وفيه خالد بن يزيد العمري واتهم بالوضع.(4/548)
بسخط الله، فذكره موقوفاً مرسلاً.
(52) أخبرناه أبوالحسين بن بشران: حدثنا الحسين بن صفوان: حدثنا ابن أبي الدنيا: حدثنا الحسن بن الصباح: حدثنا سفيان، فذكر.
4139 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما بالُ أقوامٍ يشرفونَ المُترفينَ ويستخِفُّونَ بالعابدينَ، ويعمَلونَ في القرآنِ ما وافقَ أهواءَهم، وما خالَفَ أهواءَهم تَركوه، فعندَ ذلكَ يؤمِنون ببعضِ الكتابِ ويكفُرونَ ببعضٍ، يَسعونَ فيما يُدرَكُ بغيرِ سعيٍ مِن القَدرِ المَقدورِ والأَجلِ المكتوبِ والرزقِ المقسومِ، ولا يَسعونَ فيما لا يُدرَكُ إلا بالسعيِ مِن الجزاءِ الموفورِ والسعيِ المشكورِ والتجارةِ التي لا تبورُ».
معجم ابن الأعرابي (1096) حدثنا إبراهيم بن الوليد، والمهروانيات (26) أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن إبراهيم بن علي البندار: أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان قال: أخبرنا محمد بن غالب بن حرب، وأمالي الشجري (2/ 206) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني: حدثنا علي بن عبدالعزيز،
قالوا (إبراهيم بن الوليد ومحمد بن غالب وعلي بن عبدالعزيز): حدثنا أبوحفص عمر بن يزيد أبوحفص الرفاء: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن شقيق بن سلمة، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
قال الشيخ الامام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث شقيق بن سلمة الأسدي عن عبدالله بن مسعود، ومن حديث عمرو بن مرة، عن شقيق، ومن حديث أبي بسطام شعبة بن الحجاج العتكي عن عمرو. ولا أعلم رواه عن شعبة إلا
__________
(1) المجمع (10/ 229،234): رواه الطبراني وفيه عمر بن يزيد الرفاء وهو ضعيف.(4/549)
عمر بن يزيد الرفاء.
4140 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أحبَّ الخلائقِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ لشابٌّ حديثُ السِّنِّ في صورةٍ حسنةٍ جعلَ شبابَه وجمالَه في طاعةِ اللهِ، ذاكَ الذي يُباهي به اللهُ الملائكةَ يقولُ: هذا عَبدي حقّاً».
أمالي الشجري (1/ 49) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن أحمد بن إبراهيم بن محمد القزويني قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الطائي قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن خلف قال: حدثنا محمد بن روح الصوفي قال: حدثنا علي بن الحسن، عن سفيان الثوري، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4141 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لِيَسعكَ بيتُكَ، وابكِ مِن ذكرِ خطيئتِكَ، واملكْ عليكَ لسانَكَ».
أمالي الشجري (2/ 156) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا محمد بن جعفر الفيدي قال: حدثنا جابر بن نوح، عن المسعودي، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن عبدالله .. (2).
4142 - عن ابنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أصبحَ وهمُّه غيرُ اللهِ عزَّ وجلَّ فليسَ مِن اللهِ في شيءٍ، ومَن لم يهتمَّ للمُسلمينَ فليسَ مِنهم».
أمالي ابن بشران (396) (547) (1034) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا عبدالله بن أحمد بن الحسين المروزي: حدثنا إسحاق بن بشر: حدثنا
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (6299): باطل.
(2) المجمع (10/ 299): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه المسعودي وقد اختلط.
وهو في المطالب (3234)، والإتحاف (6091 - المختصرة) موقوفاً.(4/550)
مقاتل بن سليمان، عن حماد، عن إبراهيم، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود .. (1).
هذا حديث غريب من حديث حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم، وهو غريب من حديث مقاتل بن سليمان عن حماد، تفرد به إسحاق بن بشر.
4143 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن عبدٍ يخطو خطوةً إلا سئلَ عَنها ماذا أَرادَ بِها».
معجم ابن عساكر (1258) أخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن أبي المضاء محمد أبوالمضاء البعلبكي المعروف بالشيخ الدين إجازة قال: أخبرنا ابن عمي القاضي أبوعلي الحسين بن علي بن محمد بن أبي المضاء البعلبكي قراءة عليه ببعلبك في رجب سنة ست وأربعين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوعلي الحسين بن أحمد بن محمد بن أحمد بن المبارك قراءة عليه في المسجد الجامع ببعلبك في شهر ربيع الآخر سنة سبع وثمانين وثلاثمئة: حدثنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري بدمشق قال: حدثنا محمد بن هارون بن بلال العاملي: حدثنا محمد بن سليمان الرقي: حدثنا محمد بن السماك الكوفي: حدثنا الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
محمد بن هارون هو ابن محمد بن بكار بن بلال أبوبكر دمشقي، وهذا حديث غريب.
4144 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أسرِّوا ما شئتُم، فواللهِ ما أسرَّ عبدٌ [سَريرةً] (3) إلا ألبسَهُ اللهُ رِداءَها، إِن خيراً فخيرٌ وإِن شرّاً فشرٌّ، حتى لو
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (311): موضوع.
(2) قال الألباني في الضعيفة (5/ 142) بعد أن نقل كلام الأئمة في ابن السماك: فالعلة من اللذَين دونه فإني لم أعرفهما.
(3) ساقطة من المطبوع، واستدركتها من الحلية (5/ 36).(4/551)
أنَّ أحَدكم أسرَّ شراً مِن وراءِ سبعينَ حجاباً أظهرَ اللهُ عليه ذلكَ الشرَّ، حتى يكونَ ثناؤُه في الناسِ شراً».
أمالي الشجري (2/ 221) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن أبي سعيد العامري الكوفي قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان قال: حدثنا أبي قال: أخبرنا مخلد يعني ابن شداد قال: حدثنا محمد بن عبيدالله، عن زبيد، عن مرة، عن عبدالله .. (1).
4145 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لولا فِيكم رجالٌ خُشَّعٌ وبهائمُ رُتَّعٌ وصبيانٌ رُضَّعٌ لصببتُ العذابَ على المُذنبينَ صبّاً».
معجم ابن عساكر (649) أخبرني عبدالخالق بن زاهر بن طاهر بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف أبومنصور بن أبي القاسم الشحامي الشروطي المعدل بقراءتي عليه بنيسابور قال: حدثنا أبوسهل عبدالملك بن عبدالله بن محمد الدشتي إملاء قال: أخبرنا الشيخ أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله السراج: أخبرنا أبوجعفر محمد بن سليمان البزاري: أخبرنا أبوعلي الحسين بن داود البلخي ببغداد: أخبرنا الفضيل بن عياض، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود .. .
هذا حديث غريب جداً، والحسين بن داود صاحب عجائب (2).
4146 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَرحباً بالشتاءِ، فيه تنزلُ الرحمةُ، ليلُهُ طويلٌ للقائمِ، ونهارُهُ قصيرٌ للصائمِ».
معجم السمعاني (2/ 798) أخبرنا رزق الله بن محمد القباوي بقراءتي عليه
__________
(1) في إسناده من لم أجد لهم ترجمة.
(2) وقال الخطيب: ليس بثقة، يضع الحديث.(4/552)
ببخارى: أخبرنا أبوالفضل بكر بن محمد بن علي بن الفضل الزرنجري إملاء: حدثنا السيد زيد بن حمزة الحسيني: حدثنا إسماعيل بن أحمد الفضائلي: أخبرنا أبوحامد أحمد بن الحسن: حدثنا عبدالله بن محمد بن عثمان الحافظ: حدثنا خالد بن النضر القرشي: حدثنا نصر بن علي: حدثنا نعيم بن عبدالحميد الواسطي: حدثنا السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4147 - عن عبدِاللهِ قالَ: ذُكرَ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم النومُ فقالَ: «نَاموا، فإِذا انتَبهتُم فأَحسِنوا».
معجم ابن الأعرابي (901) حدثنا أحمد بن يحيى بن المنذر الحجري أبوعبدالله بالكوفة: حدثنا أبي: حدثنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبدالله .. (2).
الفتن
4148 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اقتربَت الساعةُ ولا يزدادُ الناسُ على الدُّنيا إلا حرصاً، ولا تَزدادُ مِنهم إلا بُعداً».
وفي روايةِ الإسماعيليِّ: «اقتربَت الساعةُ ولا تَزدادونَ مِنها إلا قُرباً».
معجم الإسماعيلي (206) حدثنا إن شاء الله أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن يوسف البحري الحافظ جرجاني: حدثنا هلال بن العلاء: حدثنا هارون بن معروف: حدثنا مخلد بن يزيد: حدثنا مسعر، وفوائد تمام (1081) حدثنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: حدثني أبوسعيد أحمد بن طاهر الحراني
__________
(1) [الحديث موضوع، وفي إسناده أكثر من ضعيف].
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (4686).
وهو في المجمع (2/ 263) بلفظ: «ناموا فإذا انتبهتم فاستنوا»، وقال الهيثمي: رواه البزار وفيه يحيى بن المنذر ضعفه الدارقطني وغيره.(4/553)
ولم يكتب عنه غيري: حدثنا أبوعمر الإمام: حدثنا مخلد بن يزيد: حدثنا السري بن إسماعيل،
كلاهما (مسعر والسري بن إسماعيل) عن سيار أبي الحكم، عن طارق بن شهاب، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4149 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن رجلٍ يكونُ في قومٍ يُعملُ فيهم بمَعاصي اللهِ هم أكثرُ مِنه وأعزُّ فيُدْهِنوا في شأنِهِ إلا عاقبَهم اللهُ عزَّ وجلَّ».
معجم ابن الأعرابي (894) حدثنا أحمد: حدثنا ورد بن عبدالله، ومسند الشاميين (1337) حدثنا أبوعقيل أنس بن سليم الخولاني: حدثنا مخلد بن مالك،
قالا (ورد بن عبدالله ومخلد بن مالك): حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن ثمامة بن عقبة، عن الحارث بن سويد، أنه سمع ابن مسعود يقول .. (2).
4150 - عن ابنِ مسعودٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لقيَ الحَروريةَ فليقاتِلْهم».
معجم ابن الأعرابي (2022) حدثنا أبوأسامة: حدثنا وضاح بن يحيى: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن ابن مسعود .. (3).
4151 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَتى على أُمتي
__________
(1) الروض البسام (1734): .. فالحديث إذاً ضعيف.
ونسبه في المجمع (10/ 255، 311) للطبراني.
وأورده الألباني في الصحيحة (1510).
(2) المجمع (7/ 268): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالعزيز بن عبيدالله وهو ضعيف.
(3) [هذا حديث منكر، والوضاح بن يحيى قال ابن حبان: منكر الحديث].(4/554)
مئةٌ وثلاثونَ سنةً فقدْ حلَّتْ لهم العُزبةُ والترهُّبُ في رؤوسِ الجبالِ».
فوائد تمام (569) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا علان بن المغيرة: حدثنا أبوصالح كاتب الليث: حدثنا سليمان بن عيسى الخراساني، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود .. (1).
4152 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ بينَ يَدي الساعةِ كذَّابينَ».
معجم ابن جميع الصيداوي (92) حدثنا محمد بن محمد العجلي بطرسوس: حدثنا موسى بن سفيان الجنديسابوري: حدثنا عبدالله بن الجهم أبوعبدالرحمن: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبدالله بن مسعود .. .
4153 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِن اقترابِ الساعةِ انتفاخُ الأَهلَّةِ».
فوائد تمام (257) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن قراءة عليه: أخبرنا زكريا بن يحيى السجزي: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم دحيم: حدثنا ابن أبي فديك، عن عبدالرحمن بن يوسف، عن سليمان بن مهران، عن شقيق بن سلمة، عن عبدالله .. (2).
4154 - عن ابنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «بينَ يَدَي الساعةِ يَظهرُ الرِّبا والزِّنا والخمرُ».
__________
(1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1699) وقال: هذا حديث موضوع، قال ابن عدي: سليمان بن عيسى يضع الحديث.
(2) المجمع (3/ 146): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالرحمن يوسف ذكر له في الميزان هذا الحديث وقال: إنه مجهول.
وأورده الألباني في الصحيحة (5/ 367).(4/555)
أمالي الشجري (2/ 273) أخبرنا الحسن بن علي بن محمد المقنعي قال: أخبرنا أبوالحسين محمد بن المظفر الحافظ قال: حدثنا أحمد بن عبدالجبار قال: حدثنا محمد بن عباد المكي قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن بشير أبي إسماعيل، عن سيار أبي الحكم، عن طارق، عن ابن مسعود .. (1).
4155 - عن أبي الجعدِ قالَ: لقيَ عبدَاللهِ رجلٌ فقالَ: السلامُ عليكم يا ابنَ مسعودٍ، فقالَ عبدُاللهِ: صدقَ اللهُ ورسولُهُ، قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مِن أشراطِ الساعةِ أنْ يمرَّ الرجلُ في المسجدِ لا يُصلِّي فيه رَكعتينِ، ولا يُسلِّمُ الرجلُ إلا على مَن يعرفُه، وأنْ يُبردَ الصبيُّ الشيخَ».
الفوائد المعللة لأبي زرعة (108) حدثنا الحسن بن بشر: حدثنا الحكم بن عبدالملك، عن قتادة، عن سالم، عن أبيه .. (2).
* أمالي الشجري (2/ 255 - 256) أخبرنا أبويعلى الحسين بن محمد بن إبراهيم بن النصيري الخباز بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس المخلص قال: حدثنا أحمد بن نصر بن بجير قال: حدثنا صالح بن علي النوفلي بحلب قال: حدثنا أبوصالح محبوب بن موسى الفراء قال: أخبرنا أبوإسحاق الفزاري، عن مغيرة، عن زبيد، عن سالم بن أبي الجعد (3)،
عن ابنِ مسعودٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ مِن أشراطِ الساعةِ أَن لا يُسلِّمَ الرجلُ على الرجلِ إلا لمعرفتِهِ، وأَن يمرَّ الرجلُ في المسجدِ حتى يخرجَ مِنه لا يُصلِّي فيه، وأَن يتطاولَ الحُفاةُ العُراةُ في بيوتِ المَدَرِ، وأَن يكونَ الشيخُ بَريداً
__________
(1) المجمع (4/ 118): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (3415/ 2).
(2) [إسناده ضعيف، فيه الحكم بن عبدالملك فإنه ضعيف].
(3) سالم بن أبي الجعد ليست له رواية عن ابن مسعود.
وطرفه الأول عند أحمد، انظر المسند الجامع (9439) (9440).(4/556)
بينَ الأُفقينِ للغُلامِ».
4156 - عن عُتي السَّعديِّ قال: خرجتُ في طلبِ العلمِ حتى قدمتُ الكوفةَ، فإذا بعبدِاللهِ بنِ مسعودٍ بينَ ظَهرانَي أهلِ الكوفةِ، فسألتُ عنه فأُرشدتُ إليه، فإذا هو في مسجدِ الأعظمِ، فأتيتُه فقلتُ: يا أبا عبدِالرحمنِ، إنِّي جئتُ أضربُ إليكَ أقتبسُ مِنك علماً لعلَّ اللهَ ينفعُنا به بعدَكَ، قالَ لي: مِمن الرجلُ؟ فقلتُ: مِن أهلِ البصرةِ، فقالَ: مِمن؟ فقلتُ: مِن هذا الحيِّ مِن بَني سعدٍ، فقالَ لي: يا سعديُّ، لأحدِّثن فيكم بحديثٍ سمعتُه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَتاه رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ألا أَدلكَ على قومٍ كثيرةٌ أَموالُهم كثيرةٌ شوكتُهم تُصيبُ مِنهم مالاً دثراً أو قالَ كثيراً؟ فقالَ: «مَن هم؟» فقالَ: هم هذا الحيُّ مِن بَني سعدٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَه، فإنَّ بني سعدٍ عندَ اللهِ ذو حظٍّ عظيمٍ».
سلْ يا سعديُّ، فقلتُ: أبا عبدِالرحمنِ، هل للساعةِ مِن عَلَمٍ تُعرفُ به الساعةُ؟ قالَ: وكانَ مُتكئاً فاستَوى جالساً فقالَ: يا سعديُّ، سألتَني عمَّا سألتُ عنه رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، هل للساعةِ مِن عَلَمٍ تُعرفُ به الساعةُ؟ فقالَ لي: «يا ابنَ مسعودٍ، إنَّ للساعةِ أعلاماً، وإنَّ للساعةِ أشراطاً، ألا وإنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن يكونَ الولدُ غيظاً، وأنْ يكونَ المطرُ قيظاً، وأنْ يفيضَ الأشرارُ فيضاً، يا ابنَ مسعودٍ، إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن يُصدَّقَ الكاذبُ ويُكذَّبَ الصادقُ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ منِ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن يُؤتمنَ الخائنُ وأَن يُخوَّنَ الأمينُ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن تواصل الأطباقُ وتقاطع الأرحامُ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن يَسودَ كلَّ قبيلةٍ منافِقوها [وكلَّ سوقٍ (1)] فُجارُها،
__________
(1) ليست في المطبوع، واستدركتها من معجمي الطبراني الأوسط (4861) والكبير (10556).(4/557)
يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها [أَن] تُزخرفَ المحاريبُ وأَن تحرفَ القلوبُ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أنْ يكونَ المؤمنُ في القبيلةِ أذلَّ مِن النعلِ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن تعلوَ المنابرُ وتكثفَ المساجدُ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن يَكتفيَ الرجالُ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن يعمرَ خرابُ الدُّنيا وتخربَ عمارتُها، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن تظهرَ المعازفُ وتُشربَ الخمورُ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها الشُّرَطُ والهمَّازونَ والغمَّازونَ واللمَّازونَ، يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أَن يكثرَ أولادُ الزِّنا».
قلتُ: أبا عبدِالرحمنِ، وهم مُسلمونَ؟ قالَ: نعم، قلتُ: والقرآنُ بينَ ظَهرانيهم؟ قالَ: نَعم، قلتُ: أبا عبدِالرحمنِ، وأنَّى ذاكَ يأتي على الناسِ؟ قالَ: يأتي على الناسِ زمانٌ يُطلِّقُ الرجلُ المرأةَ ثم يجحدُ طلاقَها فيقيمُ على فرجِها، فهما زانيانِ ما أقاما.
قال السيدُ: في الكتابِ فيقيمُه، والصوابُ ما ذكرناهُ.
أمالي الشجري (2/ 269) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أبوعبيدة عبدالوارث بن إبراهيم العسكري قال: حدثنا سيف بن مسكين الأسواري قال: حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن عتي السعدى .. (1).
__________
(1) المجمع (7/ 322 - 323): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه سيف بن مسكين وهو ضعيف.(4/558)
4157 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يأْتي على الناسِ زمانٌ يكونُ عامتُهم يَقرؤونَ القرآنَ ويجتهِدونَ في العبادةِ، يشتغِلونَ بأهلِ البدعِ، يُشرِكونَ مِن حيثُ لا يعلَمونَ، يأخُذونَ على قراءتِهم وعليهم الوِزرُ، يأكلونَ الدُّنيا بالدِّينِ، هم أتباعُ الدجالِ الأعورِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ ذاكَ وعندَهم القرآنُ؟ قالَ: «يحرِّفون تفسيرَ القرآنِ على ما يُريدونَ كما فعلَت اليهودُ، حرَّفوا التوراةَ فضربَ اللهُ قلوبَ بعضِهم على بعضٍ ولعَنَهم على لسانِ داودَ وعيسى ابنِ مريمَ ذلك بما عَصَوا وَكانوا يَعتدونَ».
معجم الإسماعيلي (240) حدثنا الحسن بن سهل بن سعيد بن مهران الأهوازي بعسكر مكرم أبوعلي بخبر منكر: حدثنا أحمد بن منصور: حدثنا عبدالوهاب بن عطاء: حدثنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن ابن مسعود .. (1).
4158 - عن عبدِاللهِ قالَ: مرَّ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونحنُ اثنا عشرَ في بيتٍ، فقالَ: «إنَّ في البيتِ لَمَن فتنتُهُ أضرُّ على أُمتي مِن فتنتةِ الدجالِ».
مصنفات الأصم 443 - (35) حدثنا محمد بن أبي الحنين: حدثنا علي بن ثابت الدهان: حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن مسلم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله .. (2).
4159 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تكونُ صيحةٌ في رمضانَ، وتكونُ مَعمعةٌ في شوالٍ، وتميرُ القبائلُ في ذي القعدةِ، وتُسفكُ الدماءُ في ذي الحجةِ، وخروجُ أهلِ المغربِ في المحرمِ»، يقولُها ثلاثاً.
أمالي الشجري (2/ 15) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي وأبوالقاسم عبدالعزيز بن أحمد بن عبدالله بن قادويه قالا: حدثنا عبدالله
__________
(1) [الحديث منكر].
(2) المجمع (5/ 242): رواه البزار وفيه مسلم بن كيسان وهو ضعيف.(4/559)
بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالطيب أحمد بن روح زاد ابن قادويه الشعراني واتفقا قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن عبدالله المنصوري قال: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن محمد بن ثابت، عن مسروق، عن عبدالله بن مسعود .. .
القيامة وصفة الجنة والنار
4160 - عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِه عزَّ وجلَّ: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ} [إبراهيم: 48]، قالَ: «أرضٌ بيضاءُ كأنَّها فضةٌ».
جزء الألف دينار (301) حدثنا محمد قال: حدثنا سهل بن حماد أبوعتاب قال: حدثنا جرير بن أيوب البجلي، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبدالله .. (1).
4161 - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّكَ لَتنظرُ إلى الطيرِ في الجنةِ فتَشْتهيهِ فيخرُّ بينَ يديكَ مشوياً، فتأكلُ مِنه ثم يطيرُ».
جزء الحسن بن عرفة (22) - ومن طريقه ابن الأبار في المعجم (ص 287) -، وفوائد تمام (1103) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب ومحمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن ومحمد بن إبراهيم بن سهل بن حية في آخرين قالوا: حدثنا أبوجعفر الحسين بن محمد بن جمعة (ح) وأخبرنا محمد بن عبدالله بن الحسين بن جمعة قال: أخبرنا جدي الحسين بن محمد بن جمعة: حدثنا سعيد بن منصور،
قالا (الحسن بن عرفة وسعيد بن منصور): حدثنا خلف بن خليفة: حدثنا حميد الأعرج، عن عبدالله بن الحارث، عن عبدالله بن مسعود .. (2).
__________
(1) نسبه في المجمع (7/ 45، 10/ 345) للبزار والطبراني في الكبير والأوسط، وقال في الموضع الأول: وفيه جرير بن أيوب البجلي وهو متروك، ورواه في الكبير موقوفاً على عبدالله، وإسناده جيد.
(2) نسبه في المطالب (4616)، والإتحاف (8874/ 7863) لأبي يعلى، وقال في المجمع (10/ 414): رواه البزار وفيه حميد بن عطاء الأعرج وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (6784): ضعيف جداً.(4/560)
قال في المعجم: وهذا مما قرأته على أبي الربيع بن موسى، وسمعته يقول: قرأت على أبي بكر يعني ابن مغاور: وقال لنا أبوبكر: سمعت القاضي أبا علي يقول عندما قرئ عليه هذا الحديث: لما سمعنا هذا على التميمي كان في الحاضرين رجل قد أحضر ابناً له صغيرا ليسمعه من الشيخ لا أشك أن سنه دون الخمس سنين، فعندما سمع هذا الصبي القارئ يقرأ: فيخر بين يديك مشوياً، قال: على قرصة، فعجبنا من حضوره وجودة ذهنه واشتغاله بما يسمعه، حتى علم أن الطير المشوي يحتاج إلى خبز يوكل به على صغر سنه.
4162 - عن علقمةَ قالَ: خطَبَنا عبدُاللهِ يوماً فقالَ في خُطبته: {مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ} [الرحمن:54]، فقالَ: هذه البطائنُ فكيفَ لو رأيتُم الظواهرَ! ثم قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ في الجنةِ طيراً له سبعونَ ألفَ ريشةٍ، فإذا وضعَ الخِوانُ قُدامَ وليٍّ مِن الأولياءِ جاءَ الطيرُ فسقطَ عليه فانقضَّ عليه، فخرجَ مِن كلِّ ريشةٍ لونٌ ألذُّ مِن الشَّهْدِ، وألينُ مِن الزبدِ، وأَحلى مِن العسلِ، ثم يطيرُ».
ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (36) حدثنا محمد بن الحسن بن الفرج المقرئ الأنباري: حدثنا مسلم بن عيسى بن مسلم الصفار: حدثنا عبدالله بن داود الخريبي: حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن علقمة .. (1).
4163 - عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو قيلَ لأهلِ النارِ إنَّكم ماكِثونَ في النارِ عددَ كلِّ حصاةٍ في الدُّنيا لفرِحوا بها، ولو قيلَ لأهلِ الجنةِ إنَّكم ماكِثون في الجنةِ عددَ كلِّ حصاةٍ في الدُّنيا لحزِنوا، ولكنْ جُعلَ لهم الأبد».
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (5026).(4/561)
أمالي الشجري (2/ 307) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا إسحاق بن خالويه قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا الحكم بن ظهير، عن السدي، عن مرة، عن عبدالله .. (1).
__________
(1) المجمع (10/ 396): رواه الطبراني وفيه الحكم بن ظهير وهو مجمع على ضعفه.
وقال الألباني في الضعيفة (605): موضوع.(4/562)
[225] مسندُ عبدِاللهِ بنِ معاويةَ الغاضريِّ
4164 - عن عبدِاللهِ بنِ معاويةَ الغاضريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثٌ مَن فعلهُنَّ فقدْ طَعِمَ الإيمانَ: مَن عبدَاللهَ وحدَهُ وأنَّه لا إلهَ إلا اللهُ، وأَعطى زكاةَ مالِهِ طيبةً بِها نفسُهُ في كلِّ عامٍ، ولم يُعطِ الهَرِمةَ و لا الدَّرِنَةَ ولا الشَّرَطَ اللئيمةَ ولا المَريضةَ، ولكنْ مِن أوسَطِ أموالِكم، فإنَّ اللهَ لم يسألْكم خيرَهُ ولم يأمُرْكم بشرِّه، وزكَّى عن نفسِهِ»، فقالَ رجلٌ: وما تزكيةُ المرءِ عن نفسِهِ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «يعلمُ أنَّ اللهَ مَعه حيثُما كانَ».
مسند الشاميين (1870) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث، عن عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا يحيى بن جابر، أن عبدالرحمن بن جبير بن نفير حدثه، أن أباه حدثه، أن عبدالله بن معاوية الغاضري حدثهم .. (1).
__________
(1) عمرو بن إسحاق مجهول، ووالده متكلم فيه.
والحديث أخرجه أبوداود (1582) بدون آخره: وزكى عن نفسه .. ، وانظر المسند الجامع (9455).(4/563)
[226] مسندُ عبدِاللهِ بنِ مُغفلٍ المُزَنيِّ
4165 - عن ابنِ مغفلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نفقةُ الرجلِ على أهلِهِ صدقةٌ».
مصنفات الأصم 370 - (54) حدثنا الحسن بن مكرم: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا مسعر، عن عبيد بن حسن، عن ابن مغفل .. .
4166 - عن عبدِاللهِ بنِ مغفلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إزرةُ المؤمنِ إلى نصفِ ساقِهِ»، فقالَ أصحابُهُ: هلَكْنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إلى الكَعبينِ»، قَالوا: وأسفل الكَعبينِ؟ قالَ: «في النارِ».
مسند الشاميين (2704) حدثنا أبوزرعة: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن القاسم بن ربيعة، عن عبدالله بن مغفل .. (1).
4167 - عن عبدِاللهِ بنِ مغفلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا ركبتُم هذه البهائِمَ العُجْمَ فأَنزِلوها مَنازِلَها، فإذا كانتْ سَنةٌ جَدبةٌ فانْجُوا عليها نِقْيَها، وعليكُم بالدُّلْجَةِ فإنَّ الأرضَ تُطوى بالليلِ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (48) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا يحيى بن السكن أبوعبيدالله البزار قال: حدثنا الأسود بن عامر قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يونس وحميد، عن الحسن، عن عبدالله بن مغفل .. (2).
4168 - عن عبدِاللهِ بنِ مغفلٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن
__________
(1) [إسناده ضعيف]. وانظر نحوه في المجمع (5/ 126).
(2) المجمع (3/ 213): رواه الطبراني ورجاله ثقات.(4/564)
قومٍ اجتَمَعوا في مجلسٍ ثم تفرَّقوا لم يَذكروا اللهَ إلا كانَ ذلكَ المجلسُ عليهم حَسرةً إلى يومِ القيامةِ».
أحاديث ابن حيان (127) حدثنا أحمد بن محمد الخزاعي: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا شداد بن سعيد الراسبي أبوطلحة: حدثنا جابر بن عمرو أبوالوازع، عن عبدالله بن مغفل .. (1).
4169 - عن عبدِاللهِ بنِ مغفلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنيا خَضِرَةٌ حُلوةٌ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ مُستخلِفَكم فِيها - أو قالَ مُستعمِلَكم فيها - فناظرٌ كيفَ تَعمَلون، فاتَّقوا الدُّنيا واتَّقوا النساءَ، ولا يجعلْ أحدُكم دِينَه غَرَضاً لامرأتِهِ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (47) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا زياد بن عبدالله بن خزاعي بن زياد بن عبدالله بن المغفل المزني قال: حدثنا عبدالله بن مسلم المزني، عن السبري، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عبدالله بن مغفل .. (2).
__________
(1) نسبه في المطالب (3416)، والإتحاف (6801/ 6066) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (10/ 80): رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجالهما رجال الصحيح.
وقال الألباني في الصحيحة (2557): حسن في الشواهد والمتابعات.
(2) [الحديث موضوع من حديث عبدالله مغفل، وصح من حديث أبي سعيد الخدري].(4/565)
[227] مسندُ عبدِاللهِ بنِ نُفيلٍ الكِنانيِّ (1)
4170 - عن عبدِاللهِ بنِ نُفيلٍ الكِنانيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ قدْ فَرغَ اللهُ مِن القضاءِ فيهنَّ:
لا يَبغينَّ أَحدُكم، فإنَّ اللهَ يقولُ: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ} ... [يونس: 23].
ولا يَمكُرنَّ أحدٌ، فإنَّ اللهَ يقولُ: {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ} [فاطر: 43].
ولا يَنكُثَنَّ أحدٌ، فإنَّ اللهَ يقولُ: {فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ} [الفتح: 10].
مسند الشاميين (1374) حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا عمر بن سعيد الدمشقي: حدثنا أبوبكر السلمي، عن عبدالله بن سالم، عن سليمان بن سليم أبي سلمة، عن عبدالله بن نفيل .. (2).
__________
(1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (4/ 253) ونقل عن ابن مندة قوله: لا يعرف له صحبة.
(2) قال الحافظ في الإصابة (4/ 253): ورجاله ثقات، إلا أنه منقطع بين سليمان والصحابي.(4/566)
[228] مسندُ عبدِاللهِ الأَسلميِّ (1)
4171 - عن عبدِاللهِ الأَسلميِّ قالَ: خرَجْنا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى إذا كُنا ببطن عابر استقْبَلَتنا ضَبابةٌ فأَضَلَّتنا عن الطريقِ فلم تَستبنْ حتى ضَلَلنا على (الجدار؟)، فلمَّا رأَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عدَلَ إلى كثيبٍ فأَناخَ عليهِ، ثم قامَ يُصلِّي ما شاءَ اللهُ أنْ يُصلِّيَ، حتى إذا طلعَ الفجرُ أخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم برأسِ راحلتِهِ ثم مَشى وعبدُاللهِ الأَسلميُّ إلى جنبِهِ، قالَ: فوضَعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يديهِ عليَّ قالَ: «قُلْ»، قالَ: قلتُ: ما أَقولُ؟ قالَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، ثم قالَ: «قُلْ»، قلتُ: ما أَقولُ؟ قالَ: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كذا فتعوَّذْ، فمَا تعوَّذَ المُتعوِّذونَ بمثلِهِنَّ قطُّ».
جزء بيبي (42) حدثنا سعيد بن محمد بن أحمد البغدادي: حدثنا عقبة بن مكرم العمي: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا عبدالله بن سعيد بن أبي هند: حدثنا يزيد بن رومان، عن عقبة بن عامر الجهني، عن عبدالله الأسلمي .. (2).
__________
(1) ترجمه الحافظ في الإصابة (4/ 53) باسم: عبدالله بن حبيب الأسلمي.
(2) المجمع (7/ 149): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
قلت: وهو عند النسائي (5430) من حديث عقبة بن عامر بنحوه، وانظر المسند الجامع (9898).(4/567)
[229] مسندُ عبدِاللهِ الصُّنابِحيِّ (1)
4172 - عن عبدِاللهِ الصُّنابِحيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا صلاةَ بعدَ الصبحِ حتى تَطلُعَ الشمسُ، ولا بعدَ العصرِ حتى تغربَ الشمسُ، ولا نصفَ النهارِ، فإنَّ الشمسَ تطلُعُ بينَ قَرني شيطانٍ وتَغيبُ بينَهما، ونصفَ النهارِ تُسعَّرُ جهنمُ، فإنَّ شدةَ الحرِّ مِن فيحِ جهنمَ، ومَن كانَ يعبدُ الشمسَ فإنَّه يُصلِّي إليها تلكَ الساعاتِ».
معجم ابن الأعرابي (1595) حدثنا داود بن أبي سليمان أيوب بن أبي حجر الأيلي بأيلة سنة سبعين: حدثنا أبي: حدثنا بكر بن صدقة، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبدالله الصنابحي .. (2).
__________
(1) مختلف في وجوده، فقيل صحابي مدني، وقيل هو أبوعبدالله الصنابحي عبدالرحمن بن عسيلة، قاله الحافظ في التقريب. وانظر الإصابة (4/ 271).
(2) هو عند النسائي وابن ماجه من طريق زيد بن أسلم بنحوه، وانظر المسند الجامع (9493).(4/568)
[230] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ أَبْزى
4173 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أَبْزى قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَستفتحُ بـ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}.
ذكر الأقران (11) حدثنا الفريابي: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبوحفص الأبار، عن الأعمش، عن زبيد، عن ذر، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى، عن أبيه .. (1).
4174 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أَبزى قالَ: شهدتُ مع رسولِ اللهِ جنازةً، فلمَّا أَرادَ أَن يُصلِّيَ عَليها فرأَى امرأةً، فأَمرَ بها فطُردتْ.
حديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (19) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي: حدثنا عبيدة بن حميد، عن محمد بن سالم، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى، عن أبيه .. (2).
4175 - عن ابنِ أَبْزى في قولِهِ تَعالى: {يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً} [الفجر: 27، 28]، قالَ: قالَ أبوبكرٍ: ما أحسنَها يا رسولَ اللهِ، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أمَا إنَّها ستُقالُ لكَ يا أبا بكرٍ».
حديث أبي الفضل الزهري (498) حدثنا حمزة: حدثنا عبدالله بن أبي علي: حدثنا إسحاق بن بشر، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن ابن أبزى .. (3).
__________
(1) في السنن من حديث زبيد وغيره بهذا الإسناد: كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد. انظر المسند الجامع (9500).
(2) المجمع (3/ 29): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن سالم وهو ضعيف.
(3) [في إسناده عبدالله بن علي وإسحاق بن بشر وجعفر بن أبي المغيرة لم أقف على تراجمهم].(4/569)
[231] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي بكرٍ الصديقِ
4176 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي بكرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تحلُّ الصدقةُ لِغَنيٍّ ولا لِسَويٍّ ذِي مِرَّةٍ».
معجم ابن الأعرابي (372) حدثنا محمد بن سليمان: حدثنا ضرار بن صرد: حدثنا عبدالله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبدالله، أن أبا ثور حدثه، أن عبدالرحمن بن أبي بكر أخبره .. (1).
4177 - عن عطاءٍ قالَ: وُلدَ لعبدِالرحمنِ بنِ أبي بكرٍ غلامٌ، فقيلَ: عقَّ عنه جزوراً، فقالَ: لا، إلا ما قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «شاتانِ مُكافِئتانِ».
معجم الإسماعيلي (104) حدثني أبوالحسن بن أبي سليمان حفظاً قال: حدثنا عبدالأعلى النرسي: حدثنا عبدالجبار بن الورد قال: سمعت عطاء يقول .. (2).
4178 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي بكرٍ، أنَّه دخَل الشامَ في نفرٍ مِن قُريشٍ كانوا يَبيعونَ العُطرَ، فدخَلَ على نسوةٍ مِن غسانَ فأَعجبتْهُ امرأةٌ مِنهم يقالُ لَها ليلى بنتُ الجُوديِّ، فانصرَفَ مِن الشامِ وهو يَتشَببُ بِها ويقولُ:
تذكرتُ لَيلى والسهادةُ دونَها ... فما لابنة الجُوديِّ لَيلى ومَا لِيَا
في شعرٍ يقولُه، قالَ عبدُالرحمنِ: كنتُ في جيشِ خالدِ بنِ الوليدِ الذي أصابَ غسانَ بالشامِ، فإذا لَيلى في ذلكِ السَّبيِ، وقدْ كنتُ ذكرتُ أمرَها للنبيِّ صلى الله عليه وسلم حينَ بعثَهُ وسألتُهُ إِن أفاءَ اللهُ عليه أنْ يَهَبَها لي، فقالَ: «هي لكَ»، فذكرتُ ذلكَ لخالدِ
__________
(1) [إسناده حسن .. والحديث صحيح بشواهده].
ونسبه في المجمع (3/ 91) للطبراني في الكبير والبزار بإسناد فيه ابن لهيعة.
(2) [في إسناده الخضيب لم أقف على حاله].(4/570)
بنِ الوليدِ، فقالَ: لستُ أُعطيكَها دونَ رأيِ أبي بكرٍ، فأقمتُ عندَهُ شاهدَينِ، فكتَب إلى أبي بكرٍ، فكتبَ إليه أبوبكرٍ يأمُرُه أنْ يُعطيَها إياهُ.
معجم ابن الأعرابي (927) حدثنا أحمد: حدثنا إبراهيم بن هاشم بن يحيى بن يحيى: حدثنا أبي، عن جدي، عن عروة بن الزبير بن العوام، عن عبدالرحمن بن أبي بكر .. (1).
__________
(1) [وهذا إسناد واه بمرة].(4/571)
[232] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ خالدِ بنِ الوليدِ (1)
4179 - عن عبدِالرحمنِ بنِ خالدِ بنِ الوليدِ أنَّه كانَ يَحتجمُ في هامَتِهِ وبينَ كتفيهِ، فَقالوا: أيُّها الأميرُ، إنَّك تَحتجمُ هذه الحجامةَ، فقالَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَحتجِمُها في هامَتِهِ ويقولُ: «مَن أهراقَ مِن هذه الدماءِ فلا يَضُرُّه أَن لا يَتَداوى بشيءٍ».
مسند الشاميين (211) حدثنا عبدالله بن محمد بن عزيز الموصلي: حدثنا غسان بن الربيع: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، أنه سمع أبا هزان يحدث عن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد .. (2).
__________
(1) قال الحافظ في القسم الأول في الإصابة (5/ 33): قال ابن مندة: له رؤية، وقال ابن السكن: يقال له صحبة، ولم يذكر سماعاً ولا حضوراً.
(2) المجمع (5/ 94): رواه الطبراني وعبدالرحمن بن خالد لا أعلم له صحبة، وأبوهزان لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.(4/572)
[233] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ الزَّبيرِ القُرظَيِّ
4180 - عن عبدِالرحمنِ بنِ الزَّبيرِ، أنَّ رِفاعةَ بنَ سَموألٍ طلَّقَ تَميمةَ بنتَ وهبٍ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثلاثاً، فنكَحَها عبدُالرحمنِ بنُ الزَّبيرِ، فاعترَضَ عنها فلم يستطعْ أنْ يَمَسَّها، فطلَّقَها ولم يَمسَّها، فأرادَ رفاعةُ أنْ ينكِحَها وهو زوجُها الذي كانَ طلَّقَها قبلَ عبدالرحمنِ أنْ ينكِحَها، فذكرَ ذلكَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فنَهاهُ عن تَزويجِها وقالَ: «لا تحصلُ لكَ حتى تذوقَ العُسليةَ».
أمالي ابن بشران (1380) أخبرنا أبوعلي الحسن بن الخضر بن عبدالله الأسيوطي بمكة: حدثنا أبوعبدالرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي: حدثنا يونس بن عبدالأعلى: حدثنا ابن وهب: أخبرني مالك بن أنس، عن المسور بن رفاعة القرظي، عن الزبير بن عبدالرحمن بن الزبير، عن أبيه .. (1).
__________
(1) المجمع (4/ 340): رواه البزار والطبراني ورجالهما ثقات، وقد رواه مالك في الموطأ مرسلاً وهو هنا متصل.
وانظره في الموطأ (2/ 531) عن الزبير بن عبدالرحمن بن الزبير مرسلاً.(4/573)
[234] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ سَاعدةَ الأَنصاريِّ
4181 - عن عبدِالرحمنِ بنِ ساعدةَ قالَ: كنتُ أحبُّ الخيلَ فقلتُ: هل في الجنةِ خيلٌ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: «يا عبدَالرحمنِ، إنْ أدخلَكَ اللهُ الجنةَ كانَ لكَ فيها فرسٌ مِن ياقوتٍ له جناحانِ، تطيرُ بكَ حيثُ شئتَ».
المجالسة (279) حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا عبدالصمد بن النعمان: حدثنا حنش بن الحارث، عن علقمة بن مرثد، عن عبدالرحمن بن ساعدة .. (1).
__________
(1) المجمع (10/ 413): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
قلت: وقد أخرجه الترمذي (2543) من طريق علقمة، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، ومن طريق علقمة، عن عبدالرحمن بن سابط مرسلاً.
وانظر علل الدارقطني (579).(4/574)
[235] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ سَمُرةَ
4182 - عن عبدِالرحمنِ بنِ سمرةَ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إذا حلفتُم فاحلِفوا باللهِ ولا تحلِفوا بالطواغيتِ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (58) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا سهل بن أسلم العدوي، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عبدالرحمن بن سمرة .. (1).
4183 - عن عبدالرحمنِ بنِ سَمُرَةَ، قالَ: نادَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذات يومٍ حتى أسمعَ العواتِقَ في خُدورِهن، فقال: «ألاهلْ عَسى رجلٌ يبيتُ بعيالِهِ رواءً ويبيتُ جارهٌ طاوياً، ألاهلْ عَسى رجلٌ مِنكم أَنْ يُحَدِّثَ مايَخلو بِه مع امرأتِهِ، ألاهلْ عَسى امرأةٌ منكنَّ أَنْ تُحدِّثَ النساءَ بما تَخلو بِهِ مع زوجِها»، فقامت امرأةٌ رَبْعَةٌ سفعاءُ الخدينِ فقالتْ: يارسولَ اللهِ، إنَّهم لَيَفعلونَ، وإنَّهن لَيَفعلْن.
قالَ: فقالَ: «لاتَفعلوا ولاتفعلْنَ، إنَّما مثلُ مَن فعلَ ذلكَ مثلُ شيطانٍ لقيَ شيطانةً بالسوقِ فوقعَ عليها والناسُ ينظرونَ، ألاهلْ عَسى رجلٌ يُرَدُّ عن بابِ الجنةِ بعدَ النظرِ إليها»، قَالوا: يارسولَ اللهِ، (ومِمَّ؟) ذاكَ؟ قالَ: «مِلءُ كفٍّ مِن دمِ امرئٍ مسلمٍ أصابَهُ حراماً أوقالَ: بغيرِحقٍّ».
حديث ابن السماك والخلدي (40) حدثنا أحمد بن علي الخزاز المقرئ قال: حدثنا محمد بن بكار أبوجعفر قال: حدثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، عن عبدالملك بن عمير، عن الحسن البصري، عن عبدالرحمن بن سمرة .. (2).
__________
(1) موسى بن زكريا متروك، والحسن مدلس.
وشطره الثاني في الصحيح من وجه آخر عن الحسن، انظر المسند الجامع (9526).
(2) يحيى بن عقبة بن أبي العيزار متفق على ضعفه، والحسن مدلس.(4/575)
4184 - عن عبدِالرحمنِ بنِ سَمرةَ قالَ: خرجَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ ونحنُ في مسجدِ المدينةِ فقالَ: «إنِّي رأيتُ الليلةَ عجباً»، قَالوا: وما هو يارسولَ اللهِ؟ قالَ: «رأيتُ رجلاً مِن أُمتي جاءَهُ مَلَكُ الموتِ ليَقبضَ روحَهُ فجاءَهُ بِرُّه بوالديهِ فردَّ عَنه، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي قد احْتَوْشَته الشياطينُ فجاءَهُ ذكرُ اللهِ عزَّ وجلَّ فخلَّصَهُ مِن بينِهم، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي يموتُ جاءَ عليه عذابُ القبرِ فجاءَهُ وضوؤُه فاستنقذَهُ مِنه، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي قد احْتَوْشَته ملائكةُ العذابِ فجاءَته صلاتُه فاستنقذَتْه مِن أَيديهم، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي يلهَثُ عطشاً كلَّما وردَ حوضاً مُنعَ مِنه فجاءَهُ صومُ رمضانَ فسقاهُ وأَرواهُ، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي والنَّبيونَ حِلَقاً حِلَقاً كلَّما دَنا إلى حلقةٍ طُردَ مِنها فجاءَهُ اغتسالُه مِن الجنابةِ فأَخذَ بيدِهِ وأجلَسَه إلى جَنبي.
ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي مِن بينِ يديهِ ظُلمةٌ ومِن خلفِهِ ظُلمةٌ وعن يمينِهِ ظُلمةٌ وعن يسارِهِ ظُلمةٌ ومِن فوقِهِ ظُلمةٌ ومِن تحتِهِ ظُلمةٌ وهو مُتحيرٌ فجاءَهُ حجُّه وعمرتُهُ فاستنقذاهُ مِن الظُّلمةِ وأَدخلاهُ النورَ، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي يُكلِّمُ المؤمنينَ ولا يُكلِّمونَه فجاءَته صلةُ الرحمِ وقالتْ: يا معشرَ المُؤمنينَ، كلِّموه فإنَّه كانَ واصلاً للرحمِ، فكلَّمَوه وصافَحوه، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي يَتقي وهجَ النارِ وشرَرَها بيدِهِ عن وجهِهِ فجاءَته صدقتُهُ فصارتْ ستراً على رأسِهِ وظلاً على وجهِهِ، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي قد أخذَته الزَّبانيةُ مِن كلِّ مكانٍ فجاءَه أمرُه بالمعروفِ ونهيُه عن المنكرِ فاستنقَذَاه من أَيديهم وأَدخلاهُ في ملائكةِ الرحمةِ وصارَ معهم، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي جاثياً على رُكبتيهِ بينَه وبينَ اللهِ حجابٌ فجاءَه حسنُ خُلُقِه فأخذَ بيدِهِ فأدخلَهُ على اللهِ.
ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي قد هوتْ صحيفتُهُ قِبَلَ شمالِهِ فجاءَه خوفُهُ مِن اللهِ(4/576)
تَعالى فأخذَ صحيفَتَه فجعلَها في يمينِهِ، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي قد خفَّ ميزانُه فجاءَ أَفراطُهُ فثَقَّلوا ميزانَه - يعني أطفاله -، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي على شفيرِ جهنمَ فجاءَه وَجَلُه مِن اللهِ عزَّوجلَّ فاستنقذَه مِن ذلكَ، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي يَهوي في النارِ فجاءَته دموعُه التي بَكى مِن خشيةِ اللهِ عزَّوجلَّ فاستخرَجتْه مِن النارِ، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي قائماً على الصراطِ يرعدُ كما يرعدُ السَّعَفُ في ريحٍ عاصفٍ فجاءَه حسنُ ظنِّه باللهِ عزَّوجلَّ فسكنتْ رعدتُه ومَضى على الصراطِ، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي يَحبو أحياناً ويزحَفُ أحياناً ويتعلَّقُ أحياناً فجاءَته صلاتُه عليَّ فأخذَتْ بيدِهِ فأقامَتْه على الصراطِ ومَضى، ورأيتُ رجلاً مِن أُمتي انتَهى إلى أبوابِ الجنةِ فأُغلقتْ الأبوابُ دونَه فجاءَته شهادةُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ فَفَتَحت الأبوابَ وأَدخلتْهُ الجنةَ».
ولم يسقْ السِّلَفيُّ تمامَ لفظِهِ، وروايةُ الشَّجريِّ مُختصرةٌ بذكرِ الصيامِ.
1 - أمالي ابن بشران (250) وأخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري بمكة: حدثنا أبوسعيد عبدالله بن الحسن الحراني: حدثنا أبوالربيع الزهراني: حدثنا سلام بن مسلم الطويل، عن مخلد بن عبدالواحد الأزدي، والأحاديث الطوال (39) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري: حدثنا الوزير بن عبدالرحمن، والأربعين البلدانية للسلفي (27) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إسحاق بن أحمد الأديب الساوي بها: أخبرنا أبونصر محمد بن إبراهيم بن علي الهاروني الجرجاني: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن الحسين البصير الرازي: حدثنا عبدالرحمن بن أبي حاتم الحنظلي: حدثنا أبي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري قال: قرأت في كتاب أبي عبدالرحمن،
ثلاثتهم (مخلد والوزير وأبوعبدالرحمن) عن علي بن زيد بن جدعان،(4/577)
2 - أمالي الشجري (1/ 289) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن زكريا قال: حدثنا علي بن بشر قال: حدثنا نوح بن يعقوب بن عبدالله الأشعري قال: حدثنا أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد،
3 - مشيخة ابن الجوزي (ص 187 - 190) حدثنا أبوزيد جعفر بن زيد بن جامع الشامي الحموي من لفظه في شعبان سنة ثمان وأربعين وخمسمئة قال: أخبرنا أبوطالب عبدالقادر بن اليوسفي قال: حدثنا أبومحمد الحسين بن علي الجوهري قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن لولو الوراق قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن أيوب السقطي قال: أخبرنا أبوالوليد بشر بن الوليد القاضي: حدثنا الفرج بن فضالة، عن سعد (1)،
ثلاثتهم (علي بن زيد ويحيى بن سعيد وسعد) عن سعيد بن المسيب، عن عبدالرحمن بن سمرة .. (2).
4185 - عن عبدِالرحمنِ بنِ سَمرةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما استَرْعى اللهُ عبداً رعيةً فلم يَحُطْها بنصيحةٍ إلا حرَّمَ اللهُ عليه الجنةَ».
وفي رواية لتمامٍ: إذا استَرْعى اللهُ عبداً .. ، وفي أُخرى: مَن استُرعيَ رعيةً فلم يَحُطْها .. .
المجالسة (234) حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرقاشي: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث، وفوائد تمام (1507) حدثنا أبي رحمه الله: حدثنا أبوعبدالله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي: حدثنا أبوعون محمد بن عون الزيادي،
__________
(1) هكذا في المشيخة، وهو في العلل المتناهية لابن الجوزي (1165) بنفس السند إلى الفرج بن فضالة قال: حدثنا هلال أبوجبلة عن سعيد بن المسيب.
(2) أسانيده إلى سعيد بن المسيب ضعيفة. وقال الألباني في الضعيفة (7129): منكر جداً. ونسبه في المجمع (7/ 179 - 180) للطبراني.(4/578)
و (1508) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوالفضل صالح بن محمد الرازي ببغداد: حدثنا عبدالوارث،
قالوا (عبدالصمد ومحمد بن عون وعبدالوارث): حدثنا محمد بن ذكوان مولى المهالبة: حدثنا مجالد بن سعيد قال: سمعت الشعبي يقول: سمعت الحسن بن أبي الحسن يحدث ابن هبيرة، عن عبدالرحمن بن سمرة .. (1).
4186 - عن عبدِالرحمنِ بنِ سمرةَ قالَ: ذكرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الجَلاوزةَ فقالَ: «يُقالُ لهم يومَ القيامةِ: ضَعوا أَسواطَكم وادخُلوا النارَ».
حديث مكي بن أبي طالب ومحمود المزاحمي (33) حدثنا الحسين: حدثنا أبوحاتم الرازي: حدثنا روح بن عبدالواحد: حدثنا موسى بن أعين، عن معمر، عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن، عن عبدالرحمن بن سمرة .. (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف والحديث صحيح عن معقل بن يسار].
وحديث معقل بن يسار في الصحيحين وغيرهما من طريق الحسن بن أبي حسن البصري عنه، انظر المسند الجامع (11704).
(2) روح بن عبدالواحد قال أبوحاتم: ليس بالمتين.(4/579)
[236] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ سهلٍ الأنصاريِّ (1)
4187 - عن عبدِالرحمنِ بنِ سهلٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما كانتْ نُبوةٌ قطُّ إلا تَبعتْها خلافةٌ، ولا كانتْ خلافةٌ قطُّ إلا تَبِعَها مُلكٌ، ولا كانتْ صدقةٌ إلا صارتْ مَكْساً».
مشيخة ابن طهمان (42) عن عباد بن إسحاق، عن عبدالملك بن عبدالله بن أسيد، عن أبي ليلى الحارثي، عن سهل بن أبي حثمة، عن عبدالرحمن بن سهل .. (2).
__________
(1) شهد أحداً والخندق والمشاهد. انظر الإصابة (4/ 312).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (4465).(4/580)
[237] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ شبلٍ الأنصاريِّ
4188 - عن عبدِالرحمنِ بنِ شبلٍ - وكانَ أحدَ النُّقباءِ - قالَ: حرَّمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يومَ خيبرَ لحمَ الضَّبِّ والحُمُرَ الإِنسيةَ وكلَّ ذي نابٍ مِن السباعِ.
مسند الشاميين (1636) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي (ح) وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي راشد الحبراني، عن عبدالرحمن بن شبل .. (1).
4189 - عن يزيدَ بنِ خُميرٍ أنَّه قالَ عن حديثِ عبدِالرحمنِ بنِ شبلٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «اللهمَّ العنْ - رجلاً سمَّاهُ - واجعلْ قلبَهُ قلبَ سوءٍ، واملأْ جوفَهُ رَضفَ جهنمَ».
مسند الشاميين (1640) وعن شريح بن عبيد (حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح) قال يزيد بن خمير .. (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف].
وهو في سنن أبي داود (3796) من طريق ابن عياش مختصراً بالنهي عن لحم الضب.
وتقدم بتمامه في مسند عبدالله بن شبل (2529)، وانظر المسند الجامع (9531).
(2) [إسناده ضعيف].(4/581)
[238] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ صفوانَ بنِ قُدامةَ (1)
4190 - عن عبدِالرحمنِ بنِ صفوانَ بنِ قُدامةَ قالَ: هاجرَ أَبي إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينةِ فبايَعَهُ على الإسلامِ، فمَدَّ إليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم يدَهُ فمسَحَ عَليها فقالَ لَه صفوانُ: إنِّي أُحبُّكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: فقالَ لَه النبيُّ: «المرءُ مع مَن أحبَّ» (2).
وكانَ صفوانُ بنُ قُدامةَ حيثُ أرادَ الهجرةَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينةِ دَعا قومَه وبَني أَخيهِ ليَخرجوا مَعه فأَبوا عليهِ، فخرَجَ وترَكَهم، وخرجَ مَعه بابنيهِ عبدِالرحمنِ وعبدِاللهِ، وكانتْ أسماؤُهم في الجاهليةِ عبدَ العُزى وعبدَ نهم، فغيَّر النبيُّ صلى الله عليه وسلم اسمَيْهِما فسماهُما: عبدَاللهِ وعبدَالرحمنِ.
فقالَ في ذلكَ ابنُ أَخيه نصرُ بنُ قُدامةَ يَذكُرُ خروجَ صفوانَ وحبسهم لفراقِهِ:
تَحمَّلَ صفوانٌ فأصبَحَ غادياً ... بأَبنائِهِ عمراً وخلَّى المَواليا
طِلابَ الذي يَبقى وآثرتُ غَيرَهُ ... فشَتانَ ما يَفنى وما كانَ باقِيا
فأصبحت مُختاراً لأمرٍ مُفَندٍ ... وأصبحَ صفوانٌ بيثربَ ثاوِيا
بأبنائِهِ جارَ الرسولِ محمدٍ ... مُجيباً له إذْ جاءَ بالحقِّ داعيا
فيالَيتَني يومَ الحُنينِ اتبعتُهم ... قَضى اللهُ في الأشياءِ ما كانَ قَاضيا
فأجابَهُ عمُّه صفوانُ بنُ قُدامةَ فقالَ:
__________
(1) المرئي من بني تميم، صحابي صغير، ولأبيه صحبة، قاله في التقريب.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين (5/ 82). وذكره أبونعيم وابن مندة باسم: عبدالرحمن بن صفوان بن قتادة.
(2) إلى هنا في المجمع (10/ 281) وقال: رواه الطبراني في الثلاثة وفيه موسى بن ميمون المرائي وهو ضعيف.(4/582)
بأنَّك بالتقصيرِ أَصبحتَ رَاضيا
مَن مُبلغٍ نصراً رسالةَ عاتبٍ
قالَ موسى: وذهبتْ بقيَّةُ الحديثِ.
أمالي ابن بشران (1261) أخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا موسى بن هارون: حدثنا موسى بن ميمون بن موسى المرئي: حدثني أبي ميمون، عن أبيه موسى، عن جده عبدالرحمن بن صفوان .. (1).
__________
(1) المجمع (9/ 364 - 365): رواه الطبراني وفيه موسى بن ميمون وكان قدرياً، وبقية رجاله وثقوا.(4/583)
[239] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ عائشٍ الحَضرميِّ
4191 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عائشٍ الحَضرميِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ (1): «رأيتُ ربِّي في أحسنِ صورةٍ فقالَ لي: يا محمدُ، فيمَ يَختصِمُ المَلأُ الأَعلى؟ - مرَّتينِ - قلتُ: أنتَ أعلمُ يا ربّ، فوضعَ يدَه بينَ كتفيَّ فوجدتُ بَرْدَها بينَ ثديَيَّ، فعلمتُ ما في السماواتِ والأرضِ»، ثم تَلا هذِه الآيةَ: {وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ} [الأنعام: 75].
قالَ: «فيمَ يَختصِمُ المَلأُ الأَعلى يا محمدُّ؟ قلتُ: في الكفَّاراتِ، قالَ: ماهي؟ قلتُ: مَشيٌ على الأقدامِ إلى الجُمعاتِ، والجلوسُ في المساجِدِ خلافَ الصلواتِ، وإبلاغُ الوضوءِ أماكِنَه في المَكارِهِ، قالَ: مَن يفعلُ ذلكَ يعشْ بخيرٍ ويمتْ بخيرٍ ويكونُ مِن خَطيئتِهِ كيومِ ولدتْهُ أمُّه، قالَ: وما الدَّرجاتُ؟ قالَ: إطعامُ الطعامِ، وبذلُ السلامِ، وأَنْ يقومَ الليلَ والناسُ نيامٌ، سلْ تُعطَهْ، قلتُ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ الطيباتِ وتركَ المُنكراتِ وحبَّ المساكينِ، وأَنْ تتوبَ عليَّ، وإذا أردتَ فتنةً في قومٍ فتَوَفَّني غيرَ مَفتونٍ، فتَعَلَّموهنَّ، والذي نَفسي بيدِهِ إنَّهن الحقُّ».
مسند الشاميين (597) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد (ح) وحدثنا هاشم بن مرثد الغنوي: حدثنا صفوان بن صالح: حدثنا الوليد بن مسلم، و (598) حدثنا أحمد بن حمدون الموصلي: حدثنا محمد بن عمار الموصلي: حدثنا المعافى بن عمران، عن الأوزاعي،
ومشيخة ابن إمام الصخرة (40) وبه (وأخبرتنا زينب بنت مكي الحرانية قراءة
__________
(1) وفي رواية الأوزاعي: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وانظر الخلاف في صحبة عبدالرحمن بن عائش وسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم في الإصابة (4/ 320).(4/584)
عليها وأنا محضر قالت: أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد قال: أخبرنا الحافظ أبوالقاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي قال: أخبرنا الحافظ أبومحمد عبدالعزيز بن أحمد بن محمد بن علي الصوفي قال أخبرنا أبوبكر أحمد بن سليمان بن زبان الكندي) قال: حدثنا هشام قال: حدثنا صدقة بن خالد والوليد بن مسلم،
ثلاثتهم (صدقة والوليد والأوزاعي) عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر: حدثني خالد بن اللجلاج قال: سمعت عبدالرحمن بن عائش الحضرمي يقول .. (1).
قال في المشيخة: غريب لم نكتبه إلا من هذا الوجه، رجاله شاميون ثقات.
وقد رواه أحمد في المسند والترمذي (2).
وعبدالرحمن بن عائش مختلف في صحبته، واختلف عليه في هذا الحديث، وليس له غيره، والله أعلم.
__________
(1) نسبه في المجمع (7/ 176 - 177) للطبراني.
وذكره الدارقطني في العلل (973) وقال: ليس فيها صحيح، وكلها مضطربة.
(2) من طريق عبدالرحمن بن عائش، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، ومن طريق عبدالرحمن بن عائش، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، كما في المسند الجامع (11502) (15545).(4/585)
[240] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ عثمانَ التيميِّ القرشيِّ
4192 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عثمانَ التيميِّ قالَ: أَمرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ أَن نرميَ الجمرةَ بمثلِ حَصى الخَذفِ.
حديث السراج (64) قال السرج: وحدثنا الحسن بن علي الخلال: حدثنا عثمان بن عمر: حدثنا عثمان بن مرة القرشي مولى لهم: أخبرني أبوسلمة بن عبدالرحمن، عن عبدالرحمن بن عثمان التيمي .. (1).
__________
(1) المجمع (3/ 258 - 259): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.(4/586)
[241] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي عميرةَ المُزنيِّ
4193 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي عميرةَ المُزنيِّ - وكانَ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لمعاويةَ: «اللهمَّ علِّمْه الكتابَ والحِسابَ وقِهِ العذابَ».
مسند الشاميين (333) حدثنا أبوزرعة وأحمد بن محمد بن يحيى الدمشقيان قالا: حدثنا أبومسهر: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن عبدالرحمن بن أبي عميرة .. (1).
__________
(1) هو عند الترمذي وأحمد من طريق سعيد بن عبدالعزيز بلفظ: «اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به»، انظر المسند الجامع (9541).(4/587)
[242] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ
الصلاة
4194 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الليلِ أَسمَعُ؟ قالَ: «جوفُ الليلِ الآخِرِ، ثم الصلاةُ مَقبولةٌ حتى تُصَلَّى الفجرُ، ثم لا صلاةَ حتى تَكونَ الشمسُ قيدَ رمحٍ أو رُمحينِ، ثم الصلاةُ مَقبولةٌ حتى يَكونَ الظلُّ قيامَ الرمحِ، ثم لا صلاةَ حتى تَزولَ الشمسُ، ثم الصلاةُ مَقبولةٌ حتى تكونَ الشمسُ قيدَ رُمحٍ أو رُمحينِ، ثم لا صلاةَ حتى تَغيبَ الشمسُ».
ثم قالَ: «أيُّما امرئٍ مُسلمٍ أعتَقَ امرءاً مُسلماً فهي فِكاكُهُ مِن النارِ، يُجزِئُ بكلِّ عظمٍ مِنه عظماً مِنه، وأيُّما امرأةٍ مسلمةٍ أَعتقتْ امرأةً مسلمةً فهي فِكاكُها مِن النارِ، يُجزِئُ بكلِّ عظمٍ مِنها عظماً مِنها، وأيُّما امرئٍ مسلمٍ أعتقَ امرأَتينِ مُسلمتينِ فهُما فِكاكُه مِن النارِ، يُجزِئُ بكلِّ عَظمينِ منِهما عظماً مِنه».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (47) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي قال: حدثني إبراهيم بن العلاء قال: حدثني عمي الحارث بن الضحاك قال: حدثني منصور بن المعتمر قال: سمعت محمد بن المنكدر يحدث عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. (1).
4195 - عن محمدِ بنِ قيسٍ قاصِّ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ قالَ: قالَ لي عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ: اخرُجْ إلى هؤلاءِ القومِ الذينَ يؤُمُّونَ الناسَ في شهرِ رمضانَ فمُرْهم يَسجُدوا في الجمعةِ بـ: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}، و {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}، فإنَّ ابناً
__________
(1) المجمع (2/ 227، 4/ 243): رواه الطبراني وأبوسلمة لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله حديثهم حسن. وانظر الصحيحة (6/ 219).(4/588)
لعبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ حدَّثني [عن أبيهِ] (1)، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه سجَدَ فيهِما.
مسند عمر بن عبدالعزيز (67) حدثنا مكي بن مدرك قال: قال معمر بن سليمان: أخبرنا زيد بن حبان، عن محمد بن قيس .. (2).
4196 - عن قبيصةَ بنِ ذُؤيبٍ، أنَّه سألَ عبدَالرحمنِ بنَ عوفٍ عن السُّبحَةِ عندَ أذانِ المغربِ، فقالَ: كُنا إذا صُمنا صلَّيناها.
مسند الشاميين (2130) حدثنا الحسن بن علي المعمري: حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي مرحوم، عن محمد بن يوسف، عن قبيصة بن ذؤيب .. (3).
4197 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا شككتَ في الصلاةِ فليكُن الشكُّ في الخامسةِ أو الرابعةِ».
وفي روايةِ عمارِ بنِ مطرٍ: «إِذا سَهى أَحدُكم في صلاتِهِ فلم يدْرِ كم صلَّى ثلاثاً أو أربعاً فلْيزِدْ، فإنَّ الزيادةَ خيرٌ مِن النُّقصانِ».
مسند الشاميين (209) (3616) حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالسلام البيروتي مكحول: حدثنا محمد بن غالب الأنطاكي: حدثنا عبدالله بن واقد، والمزكيات (78) أخبرنا أبوبكر محمد بن حمدون بن خالد النيسابوري: حدثنا يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي أبوفروة: حدثنا عمار بن مطر،
__________
(1) ليست في المطبوع، وأشار محققه إلى زيادتها في النسخة الخطية. وانظر علل الدارقطني (551).
(2) زيد بن حبان ضعِّف. وابن عبدالرحمن لم يسم هنا،
ويرويه ابن أبي شيبة وأبويعلى والبزار من طريق أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبيه، كما في المطالب (551)، والإتحاف (2087/ 1778)، والمجمع (2/ 286)،
وقال الهيثمي: وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام، وأبوسلمة لم يسمع من أبيه.
(3) [إسناده ضعيف بسب ابن لهيعة].(4/589)
قالا (عبدالله بن واقد وعمار بن مطر):حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن كريب، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب، عن عبدالرحمن بن عوف .. (1).
الجنائز
4198 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ: أخذَ بِيدي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فانطلَقَ إلى النخلِ الذي فيه ابنُه إبراهيمُ، فوجَدَه يَجودُ بنفسِهِ، فأخذَهُ فوضعَهُ في حِجْرِهِ، ثم قالَ: يا إبراهيمُ، ما نملِكُ لكَ مِن اللهِ شيئاً، وذَرفتْ عَيناهُ، فقلتُ: صلى الله عليكَ، أَتَبكي! أَو لم تَنْهَ عن البكاءِ؟ قالَ: «ما نَهيتُ عنه، ولكنْ نَهيتُ عن صَوتَينِ أَحمقينِ فاجِرينَ: صوتٍ عندَ نَغمةِ لهوٍ ولعبٍ ومَزاميرِ الشيطانِ، وصوتٍ عنَد مُصيبةٍ وخَمشِ وجوهٍ وشقِّ جيوبٍ ورنَّةِ شيطانٍ، وهذه رحمةٌ، ومَن لا يَرحمْ لا يُرحمْ، يا إبراهيم، لولا أنَّه أمرٌ حقٌّ ووعدٌ صدقٌ وأنَّها سبيلٌ مَأْتِيَّةٌ وأنَّ آخِرَنا سيَلْحَقُ بأوَّلِنا لَحَزِنَّا عليكَ حُزناً هو أشد مِن هذا، وإنَّا بكَ لَمَحزونونَ، تدمَعُ العينُ ويحزَنُ القلبُ، ولا نقولُ ما يُسخطُ الربَّ».
الأربعين للآجري (36) أخبرنا الفريابي: أخبرنا منجاب بن الحارث قال: حدثنا علي بن مسهر، عن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبدالله قال: أخبرني عبدالرحمن بن عوف .. (2).
__________
(1) هو عند الترمذي وغيره من طريق مكحول، عن كريب، عن ابن عباس، عن عبدالرحمن بنحوه، انظر المسند الجامع (9544).
(2) نسبه في الإتحاف (2346/ 1978) لابن منيع، وقال في المجمع (3/ 17): رواه أبويعلي والبزار وفيه محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وفيه كلام.
وهو في المطالب (844) عن جابر مرفوعاً، وعن جابر عن عبدالرحمن، ثم قال: ابن أبي ليلى سيء الحفظ، والاضطراب فيه منه والله أعلم.
وتقدم في مسند جابر (1157).(4/590)
4199 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه كانَ يقولُ في الصلاةِ على الميتِ: «اللهمَّ اغفرْ لحيِّنا وميِّتنا، وذَكَرِنا وأُنثانا، وصغيرِنا وكبيرِنا، وشاهدِنا وغائبِنا، اللهمَّ مَن أَحييتَه مِنا فأَحيِه على الإسلامِ، ومِن توفَّيتَه مِنا فتوفَّه على الإيمانِ».
جزء أبي سعيد الأشج (20) حدثني عقبة: حدثني ابن أبي ليلى، عن أبي أو ابن أبي نجيح، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. (1).
الأقضية والأحكام
4200 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَعنَ الآكِلَ والمُطعِمَ، يَعني الرِّشوةَ.
المعجم لابن الأبار (ص 271) وبالإسناد إلى يونس بن عبدالأعلى قال: حدثنا ابن وهب: أخبرنا عبدالجبار بن عمر، عن أبي حزرة يعقوب بن مجاهد، عن الحسن، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. (2).
اللباس والزينة
4201 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ رضي اللهُ عنه، أنَّه اشتَكى إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي رجلٌ قمِلٌ، أَفألبسُ الحريرَ؟ فأَذِن له، فلبسَ قميصاً تحتَ ثيابِهِ حتى ماتَ وهو تحتَ ثيابِهِ.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (150) حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: حدثنا أشعث بن عطاف الكوفي، عن الوليد بن جميع، عن أبي سلمة بن
__________
(1) [حديث حسن، وإسناد المصنف ضعيف].
وقال في المجمع (3/ 33): رواه البزار وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام.
(2) قال الألباني في الإرواء (8/ 245): هذا سند ضعيف.(4/591)
عبدالرحمن، عن عبدالرحمن بن عوف .. (1).
الأدب
4202 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثةٌ تحتَ العرشِ يومَ القيامةِ: القرآنُ يُحاجُّ العبادَ له ظهرٌ وبطنٌ، والرحمُ تُنادي: ألا مَن وَصَلَني فوصَلَهُ اللهُ، ومَن قَطَعَني قطعَهُ اللهُ، والأمانةُ».
أمالي الشجري (2/ 130) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: أخبرنا ابن أبي عاصم قال: حدثنا الصلت بن مسعود (رجع السيد) قال: أخبرنا أبوطاهر قال: أخبرنا عبدالله قال: وحدثنا الخزاعي قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم،
قالا (الصلت بن مسعود ومسلم بن إبراهيم): حدثنا كثير بن عبدالله اليشكري قال: حدثنا الحسن بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه .. (2).
4203 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الناسُ سواءٌ كأسنانِ المِشطِ، وإنَّما يَتَفاضلونَ بالعافيةِ، ولا خيرَ لكَ في صُحبةِ مَن لا يعرفُ لكَ مثلَ ما تعرِفُ لَه».
أمالي الشجري (2/ 143) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن فارس قال: حدثنا الحسن بن نصر قال: حدثنا أبوداود سليمان بن عمرو النخعي ابن أخي شريك بن أبي نمر قال: حدثنا شريك بن عبدالله
__________
(1) محمد بن حميد الرازي حافظ ضعيف، وأشعث بن عطاف والوليد بن جميع تكلم فيهما. والحديث في المجمع (5/ 144) مختصراً.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (1337).(4/592)
بن أبي نمر، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه .. (1).
* حديث عمرَ بنِ الخطابِ أنَّه قالَ لعبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ: أَلمْ نَجدْ فيما أُنزلَ عَلينا أَن جاهِدوا كَمَا جاهدتُم أولَ مرةٍ، فإنَّا لا نَجدُها؟ قالَ: أُسقطَ فيما أُسقطَ مِن القرآنِ. يأتي في مسند عمر (4679).
العلم
4204 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَسيرُ الفقهِ خيرٌ مِن كثيرِ العبادةِ، وخيرُ أعمالِكم أَيسرُها».
أمالي الشجري (1/ 46) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي قال: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد الدشتكي قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن خارجة بن مصعب، عن عبدالله بن عطاء بن يسار، عن محمد بن زيد، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف .. (2).
الجهاد
4205 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ أنَّ رجلاً أتاهُ فقالَ: إنِّي أريدُ أنْ أغزوَ معكَ وأخدِمَك على أنْ تلحقَ سَهمي، فقالَ: نَعم، ثم قالَ الرجلُ إنِّي أَتخوَّفُ أَن لا تُصيبوا شيئاً، فلستُ بالذي أخرجُ معكَ حتى تَفرضَ لي شيئاً مَعلوماً، ففرضَ له ثلاثةَ دنانيرَ، فخرجَ مَعه، فأصابوا غنائمَ كثيرةً، فأرادَ أنْ يقسِمَ له، ثم سألَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا أجرَ لَه في غَزاتِهِ إلا الثلاثةَ الدنانيرَ».
مسند الشاميين (665) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد
__________
(1) سليمان بن عمرو النخعي كذاب.
(2) المجمع (1/ 120): رواه الطبراني في الكبير وفيه خارجة بن مصعب وهو ضعيف جداً.(4/593)
بن مصفى: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن عبدالرحمن بن عوف .. (1).
المناقب
4206 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ: مَررْنا بثمرِ الأَراكِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بما اسوَدَّ مِنه، فإنِّي كنتُ أَجتنيهِ وأَنا أَرعى الغنمَ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، أَوَرَعيتَ؟ قالَ: «نعمْ، وما مِن نبيٍّ إلا وقدْ رَعى».
معجم ابن الأعرابي (2196) حدثنا عمر: حدثنا أبوخيثمة: حدثنا عيسى بن يونس، عن مسعر، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عبدالرحمن بن عوف .. (2).
4207 - عن عبيدِ بنِ عبيدٍ قالَ: بينَما عمرُ يمرُّ في الطريقِ إذا هو برجلٍ يُكلِّمُ امرأةً، فعَلاهُ بالدِّرةِ، فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، إنَّما هي امرأَتي، فقامَ عمرُ فانطلَقَ فلقيَ عبدَالرحمنِ بنَ عوفٍ فذكرَ ذلكَ لَه، فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، إنَّما أنتَ مُؤدبٌ وليسَ عليكَ شيءٌ، وإنْ شئتَ حدَّثتكَ بحديثٍ سمعتُهُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى منادٍ: أَلا لا يرفعَنَّ أحدٌ مِن هذه الأمةِ كتابَهُ قبلَ أبي بكرٍ وعمرَ».
جزء ابن الغطريف (29) حدثنا عبدالله بن محمد بن ياسين: حدثنا يحيى بن معلى بن منصور: حدثنا الفضل بن جبير الوراق: حدثنا داود بن الزبرقان، عن مطر، عن عطاء، عن عبيد بن عبيد .. (3).
__________
(1) سويد بن عبدالعزيز ضعيف، ويزيد بن مرثد يقال أن روايته عن عبدالرحمن مرسلة.
والحديث نسبه في المطالب (2023)، والإتحاف (5886 - المسندة) لإسحاق.
(2) المجمع (8/ 229): رواه الطبراني في الأوسط وأبوسلمة لم يسمع من أبيه.
(3) قال الألباني في الضعيفة (2585): ضعيف جداً.(4/594)
4208 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ: لمَّا فتحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مكةَ انصرفَ مِنها إلى الطائفِ، فحاصَرَها سبعَ عشرةَ أو ثمانِ عشرةَ، فلمْ يفتتِحْها، ثم ارتحلَ غدوةً أو روحةً، ثم نزلَ فهجَّرَ فخطبَ الناسَ، فحمدَ اللهَ وأَثنى عليهِ، وقالَ: «أيُّها الناسُ، إنِّي لكم فرطٌ، وأُوصيكم بعِترتِي خيراً، وإنَّ موعدَكم الحوضُ، والذي نَفسي بيدهِ لتقيمُنَّ الصلاةَ ولتُؤتنَّ الزكاةَ، أو لأبعثنَّ إليهم رجلاً مِني»، فأخذَ بيدِ عليٍّ، فقالَ: «هو هذا».
ولفظُ الشجريِّ: أقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على الطائفِ تسعَ عشرةَ أو سبعَ عشرةَ لِيَفتحَها، ثم قالَ: «يا معشرَ قُريشٍ، لَتنتهُنَّ أو لأَبعثنَّ عليكُم رجلاً مِني أو كَنَفسي فيقتلُ مُقاتِلَكم ويَسبي ذَرَاريكم»، قالَ: ثم أخذَ بيدِ عليٍّ عليهِ السلامُ فرفَعَها فقالَ: هذا هو، يا أيُّها الناسُ إنَّ موعدَكم الحوضُ».
ذكر من لم يحدث إلا بحديث واحد للخلال (63) حدثنا علي بن الحسن الجراحي: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا زياد بن أيوب، ويوسف بن موسى، وعلي بن مسلم، ويوسف بن سعيد المصيصي، ومحمد بن عثمان بن كرامة، وزهير بن محمد، وأحمد بن منصور بن سيار، وأمالي الشجري (1/ 141) أخبرنا الحسن بن علي بن محمد الجوهري ومحمد بن محمد بن عثمان بن البندار بقراءتي على كل واحد منهما ببغداد قالا: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا أبوالعباس محمد بن يونس بن موسى القرشي،
قالوا: أخبرنا عبيدالله بن موسى: أخبرنا طلحة بن جبر القرشي، عن المطلب بن عبدالله بن حنطب، عن مصعب بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه عبدالرحمن بن عوف .. (1).
__________
(1) رواه ابن أبي شيبة وأبويعلى والبزار كما في المطالب (3922)، والإتحاف (7423/ 6642)، والمجمع (9/ 134، 163)، وقال الهيثمي: وفيه طلحة بن جبر وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (4960).(4/595)
4209 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، عن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «يا ابنَ عوفٍ إنَّك مِن الأغنياءِ، ولن تدخلَ الجنةَ إلا زحفاً، فأقرضْ اللهَ يُطلِق قَدميكَ»، قالَ ابنُ عوفٍ: يا رسولَ اللهِ، فما الذي أُقرضُ اللهَ؟ قالَ: «تتبرَّأ مِما أنتَ فيه»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، مِن كُلِّه أَجمعَ؟ قالَ: «نَعم».
فخرجَ ابنُ عوفٍ وهو يَهُمُّ بذلكَ، فأرسلَ إليه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أَتاني جبريلُ فقالَ: مُر ابنَ عوفٍ فليُضف الضيفَ وليُطعم المَساكينَ وليُعط السائلَ ويبدأ بِما يعولُ، فإنَّه إذا فعلَ ذلكَ كانَ تَزكيةَ ما هو فيهِ».
مسند الشاميين (1616) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح، عن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه .. (1).
4210 - عن خالدِ بنِ الوليدِ السَّكسكيِّ قالَ: سمعتُ رجلاً زعمَ أنَّه أدركَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ أقبلَ عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ فقالَ: إنِّي أريدُ أنْ أَنبعثَ في هذا البعثِ الذي بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
مسند الشاميين (1039) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا صفوان بن عمرو: حدثنا خالد بن الوليد السكسكي .. (2).
4211 - عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ: دخَلْنا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مرضِهِ الذي ماتَ فيهِ نعودُهُ فقُلنا له: أوصِنا، فقالَ: «أوَلم أُوصِكم؟» قلنا: أَوصِنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «أُوصيكُم بالمُهاجرينَ السابقينَ الأولينَ وبأبنائِهم مِن بعدِهم
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (1772): ضعيف جداً.
وقال في (6593): منكر جداً، بل موضوع.
(2) خالد بن الوليد السكسكي لم يوثقه غير ابن حبان.(4/596)
وبأبنائِهم مِن بعدِهم وبأبنائِهم مِن بعدِهم، إلا تَفعلوا لا يَقبلُ اللهُ مِنكم صرفاً ولا عدلاً».
المحامليات (397) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني عتيق بن يعقوب: حدثني القاسم بن عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف: حدثني أبي، عن جدي، عن عبدالرحمن بن عوف .. (1).
الزهد
4212 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «التسويفُ شعاعُ الشيطانِ يُلقيهِ في قلوبِ المُؤمنينَ».
أمالي الشجري (1/ 195) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رسته بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن شيبة إملاء بالبصرة في رجب سنة تسع وستين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوالحسن بكر بن أحمد بن مقبل قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب قال: حدثنا صالح بن حرب مولى بني هاشم قال: حدثنا إسماعيل بن عبيدالله التيمي قال: حدثنا مسعر، عن حميد، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. (2).
4213 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «والذي نَفسي بيدِهِ لَيَخرجَن مِن أُمتي ناسٌ مِن قبورِهم في صورةِ القِردةِ والخَنازيرِ، مِما دَاهَنوا أهلَ المَعاصي وكَفُّوا عن نَهيِهم وهم يَستطيعونَ».
وفي روايةِ ابنِ بشرانَ: .. بإدمانِهم عن المَعاصي عن نَهيِهم وهم يَستطيعونَ.
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
ونسبه في المجمع (10/ 17) للطبراني في الأوسط والبزار.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6793).
(2) قال الألباني في الضعيفة (1360): موضوع.(4/597)
أمالي ابن بشران (900) أخبرنا عبدالله بن محمد بن قانع: حدثنا عبدالله بن أحمد بن الحسين، وأمالي الشجري (2/ 230) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا ابن حيان قال: أخبرنا الحسن بن علوية قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى،
قالا (عبدالله بن أحمد وإسماعيل بن عيسى): حدثثنا إسحاق بن بشر: حدثنا سفيان الثوري، عن محمد بن زيد، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن .. (1).
القيامة
4214 - عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وذكرَ الشفاعةَ فقالَ: «إذا دخلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ وأهلُ النارِ النارَ قيلَ لي: يا محمدُ، اشفَعْ فأَخرِجْ مِنها مَن أَحببتَ»، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فشَفَاعتي يومَئذٍ مُحرمةٌ على أحدٍ مِمن شتَمَ أَصحابي».
أمالي ابن بشران (549) (1036) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف: حدثنا أبوالحسين صالح بن أحمد بن أبي مقاتل من لفظه: حدثنا الحسن بن يزيد بن معاوية الحنظلي: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيدالله التيمي: حدثنا مسعر، عن حميد بن سعد، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف .. .
هذا حديث غريب من حديث مسعر بن كدام، تفرد به إسماعيل بن يحيى التيمي (2).
__________
(1) إسحاق بن بشر البخاري متهم.
(2) وهو كذاب.(4/598)
[243] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ قُرطٍ
4215 - عن عبدِالرحمنِ بنِ قُرطٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليلةَ أُسريَ بِه مِن المسجدِ الحرامِ إلى المسجدِ الأَقصى، فلَمَّا رجعَ فكانَ بينَ زمزمَ والمَقامِ وجبريلُ عن يمينِهِ وميكائيلُ عن يسارِهِ فَطارا بِه حتى بَلغا السماواتِ العُلى، فلمَّا رجعَ قالَ: «سمعتُ تَسبيحاً في السماواتِ العُلى مع تَسبيحٍ كثيرٍ، سبَّحت السماواتُ العُلى مِن ذي المَهابةِ مُشفقاتٍ لِذي العُلى بما عَلا: سبحانَ العليِّ الأَعلى، سبحانَه وتَعالى».
تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور (4) حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني: حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا سعيد بن منصور. وحدثنا فاروق الخطابي: حدثنا عباس بن الفضل الأسفاطي: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا مسكين بن ميمون مؤذن مسجد الرملة: حدثني عروة بن رويم، عن عبدالرحمن بن قرط .. (1).
هذا حديث صحيح غريب لم يروه عن عروة بن رويم غير مسكين بن ميمون فيما قالوا، وعبدالرحمن بن قرط يعد في الصحابة، وتفرد بهذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر التسبيح، ومسكين بن ميمون هو الرملي، وروى عنه هشام بن عمار وغيره هذا الحديث.
__________
(1) المجمع (1/ 78): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه مسكين بن ميمون ذكر له الذهبي هذا الحديث وقال: إنه منكر.(4/599)
[244] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ ماعزٍ
4216 - عن عبدِالرحمنِ بنِ ماعزٍ، أنَّ ماعزاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فكتَبَ بِه كتاباً أنَّ ماعزاً أسلَمَ آخرَ قومِه، وأنَّه لا يَجني عليهِ إلا يدُهُ، فبايَعَهُ على ذا.
مصنفات ابن البختري 253 - (9) حدثنا أحمد: حدثنا أبوسلمة التبوذكي: حدثنا الهنيد بن القاسم قال: سمعت الجعد بن عبدالرحمن، أن عبدالرحمن بن ماعز حدثه .. (1).
__________
(1) ذكره الحافظ في الإصابة (4/ 358) وأحال إلى ترجمة عبدالله بن ماعز، حيث ذكر في ترجمته هذا الحديث من طريق هنيد أن عبدالله بن ماعز حدثه .. .
ووقع عند ابن البختري: عبدالرحمن بن ماعز، وفي ترجمة الجعد بن عبدالرحمن أنه يروي عن عبدالرحمن بن ماعز، والله أعلم.(4/600)
[245] مسندُ عبدِالرحمنِ المُزنيِّ
4217 - عن عبدِالرحمنِ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن أصحابِ الأعرافِ، فقالَ: «قومٌ قُتلوا في سبيلِ اللهِ وهم لآبائِهم عاصونَ، فمُنعوا الجنةَ بِمعصيَتِهم آباءَهم، ومُنعوا النارَ بقتْلِهم في سبيلِ اللهِ».
المحامليات (477) حدثنا يعقوب: حدثنا هوذة، ومشيخة قاضي المارستان (649) أخبرنا أبوشجاع الذهلي قال: أخبرنا أبوعلي ابن شاذان قال: أخبرنا ابن درستويه قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثنا أبوالوليد هشام بن عبدالملك الباهلي،
كلاهما (هوذة وهشام) عن أبي معشر، عن يحيى بن شبل، عن عمر - وفي رواية هشام: محمد - بن عبدالرحمن، عن أبيه .. (1).
__________
(1) نسبه في الطالب (3608)، والإتحاف (6424/ 5702) لابن منيع والحارث.
وقال في المجمع (7/ 23): رواه الطبراني وفيه أبومعشر نجيح وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (2791): منكر.(4/601)
[246] مسندُ عبدةَ السوائي (1)
4218 - عن عبدةَ السوائيِّ قالَ: لَغَطَ قومٌ قريب مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ بعضُ القومِ: يا رسولَ اللهِ، لو أَرسلتْ إليهم فنَهيْتَهم، فقالَ: «لو أَرسلتُ إليهم فنَهيتُهم أنْ يأتوا الحَجونَ لأَتاهُ بعضُهم وإنْ لم يكنْ لَه بِه حاجةٌ».
ذكر الأقران (105) أخبرنا أبومحمد بن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان: حدثنا أبوأسامة، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عبدة السوائي .. (2).
__________
(1) الحديث التالي أخرجه الطبراني في ترجمة عبدة بن حزن النصري 18/ (159)، وقال: واختلف في اسمه وصحبته، ويقال: السوائي. وانظر ترجمة عبدة بن حزن النصري في الإصابة (4/ 389).
قلت: وسيأتي الحديث في مسند أبي جحيفة السوائي وهب بن عبدالله من طريق الأعمش عن أبي إسحاق عنه (5351).
(2) المجمع (1/ 176): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.(4/602)
[247] مسندُ عتابِ بنِ أَسيدٍ
4219 - عن عتابِ بنِ أَسيدٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَهُ إلى أهلِ مكةَ فقالَ: «انطلقْ إلى أهلِ مكةَ انههم عن أربعِ خصالٍ: عن بيعِ ما لم يَقبِضوا، وعن ربحِ ما لم يَضمَنوا، وعن شَرطينِ في بيعٍ، وعن بيعٍ وشرطٍ».
مسند أبي حنيفة (ص 267) حدثنا أبوبكر بن خلاد: حدثنا إسحاق بن الحسن: حدثنا الحسن بن الربيع: حدثنا عبدالله بن المبارك (ح) وحدثنا أبوعلي محمد بن أحمد: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا يحيى الحماني: حدثنا عبدالله بن المبارك (ح) وحدثنا أبوالهيثم أحمد بن محمد بن عون: حدثنا محمد بن أحمد المستملي: حدثنا أحمد بن داود: حدثنا إسحاق الأزرق (ح) وحدثنا أحمد بن محمد بن عبدالرحيم: حدثنا محمد بن نوح: حدثنا الفياض بن الفضل: حدثنا يحيى بن عباد: حدثنا عبدالله بن بزيع (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوعروبة وأبومعشر قالا: حدثنا عمرو بن أبي عمرو: حدثنا محمد بن الحسن،
كلهم (ابن المبارك وإسحاق الأزرق وعبدالله بن بزيع ومحمد بن الحسن) عن أبي حنيفة: حدثنا يحيى بن عامر، عن رجل، عن عتاب بن أسيد .. (1).
4220 - عن عَمرو بنِ أبي عقربٍ: سمعتُ عتابَ بنَ أَسيدٍ وهو مسندٌ ظهرَهُ إلى الكعبةِ يقولُ: ما أَصبتُ مِن عَمَلي الذي استعمَلَني عليه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
__________
(1) إسناده ضعيف. ورواه أبويعلى والطبراني بإسنادين ضعيفين عن عتاب بنحوه، كما في المطالب (1398)، والإتحاف (3296/ 2760)، والمجمع (4/ 85).
وهو عند ابن ماجه (2189) من وجه آخر عن عتاب مختصراً: نهاه عن شف ما لم يضمن، وانظر المسند الجامع (9607).(5/5)
إلا ثَوبينِ مُعَقَّدينِ كسوتُهما مَولايَ كَيسانَ.
معجم ابن الأعرابي (2138) حدثنا عبدالعزيز: حدثنا حرمي بن حفص: حدثنا خالد بن أبي عثمان، عن أيوب بن عبدالله بن يسار، عن عمرو بن أبي عقرب .. (1).
__________
(1) نسبه في الإتحاف (4731/ 3987) للطيالسي، وقال في المجمع (5/ 232): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم.
وحسن الحافظ إسناده في الإصابة (4/ 430).(5/6)
[248] مسندُ عتبةَ بنِ عبدٍ السُّلَميِّ
* حديثُ عتبةَ بنِ عبدٍ السلميِّ: «مَن صلَّى صلاةَ الصبحِ في مسجدِ الجماعةِ ثم ثبتَ فيه حتى يُسبِّحَ تَسبيحةَ الضُّحى كانَ له كأجرِ حاجٍّ ومعتمرٍ تاماً له حجتُهُ وعمرتُهُ». تقدم في مسندِ أبي أمامةَ (2111).
4221 - عن عتبةَ بنِ عبدٍ السُّلَميِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ باعَدَ اللهُ مِنه جهنمَ كمَا بينَ السماواتِ والأَرَضينَ السبعِ، ومَن صامَ يوماً تطوُّعاً باعدَ اللهُ مِنه جهنمَ مسيرَ ما بينَ السماءِ والأرضِ».
مسند الشاميين (490) حدثنا سهل بن موسى شيران الرامهرمزي: حدثنا زريق بن السخت: حدثنا محمد بن عمر الواقدي: حدثنا ثور بن يزيد، عن شريح بن عبيد، عن عتبة بن عبد السلمي .. (1).
* حديث عتبةَ بنِ عبدٍ السلميِّ: «تسحَّروا في آخرِ الليلِ» يأتي في (4846).
4222 - عن عتبةَ بنِ عبدٍ، أنَّه لمَّا بايعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لَه: «ما اسمُكَ؟» قالَ: نُشبةُ بنُ عبدٍ، قالَ: «بلْ أنتَ عُتبةُ بنُ عبدٍ».
مسند الشاميين (1011) حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي، و (1609) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي،
قالا: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عقيل بن مدرك، عن عتبة بن عبد .. (2).
4223 - عن عتبةَ بنِ عبدٍ السُّلميِّ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أَتاهُ رجلٌ ولَه اسمٌ
__________
(1) الواقدي متروك. ونسبه في المجمع (3/ 160، 194) للطبراني.
(2) المجمع (8/ 53): رواه الطبراني ورجاله ثقات.(5/7)
لا يُحبُّه غيَّرَه، ولقد أَتيناهُ وإنَّا لسبعةٌ مِن بَني سليمٍ أكبَرُنا العِرباضُ بنُ ساريةَ فبايَعَنَا جميعاً معاً.
مسند الشاميين (1627) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة، وذكر أبي عبدالله ابن منده (48) أخبرنا أبوشجاع عبدالرزاق بن أبي أحمد سلهب بن عمر بن محمد بن سلهب بن عمر بن محمد بن سلهب بن أزهر بن بجير بن سويد بن جابية بن الأسود بن الحارث بن فهيرة بن رهم بن منبه بن نكرة بن ليكز بن أفصى بن عبدالقيس بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الخياط، وتوفي رحمه الله سنة سبعين من ذي القعدة وقع من سطح فمات: أخبرنا أبوعبدالله بن منده: أخبرنا سعيد بن يزيد الحمصي: حدثنا محمد بن عوف بن سفيان،
قالا (ابن نجدة ومحمد بن عوف): حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد قال: قال عتبة بن عبد السلمي .. (1).
4224 - عن عتبةَ بنِ عبدٍ السُّلميِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بالحمامِ المُقَصَّصةِ، فإنَّ الشيطانَ يَلهو بِها عن صِبيانِكم».
مسند الشاميين (1628) حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا أبوشعيب صالح بن يحيى الطالقاني: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن كثير بن مرة، عن عتبة بن عبد السلمي .. (2).
4225 - عن عتبةَ بنِ عبدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ قُريظَةَ والنَّضيرِ:
__________
(1) المجمع (8/ 51 - 52): رواه الطبراني ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف.
وصححه الألباني في الصحيحة (209).
(2) [لا أشك في وضعه، ولم أر ترجمة لأبي شعيب صالح بن يحيى الطالقاني، والذي يظهر لي أنه الذي وضعه].(5/8)
«مَن أدخلَ هذا الحصنَ سهماً فقدْ أوجَبَ»، فأَدخلتُ ثلاثةَ أسهمٍ.
مسند الشاميين (1632) وعن عتبة بن عبد (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثنا أبي: حدثنا ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن عتبة) (1).
4226 - عن عتبةَ بنِ عبدٍ قالَ: بايعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خمساً على الطاعةِ، واثنتينِ على المَحبةِ.
مسند الشاميين (1634) وعن عتبة بن عبد (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثنا أبي: حدثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد، عن عتبة) (2).
4227 - عن عتبةَ بنِ عبدٍ السُّلميِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أربعُ مدائنَ مِن مدائنِ الجنةِ، وأربعةُ أنهارٍ مِن أنهارِ الجنةِ، وأربعُ مدائنَ مِن مدائنِ النارِ، فأمَّا مدائنُ الجنةِ فمكةُ والمدينةُ وبيتُ المقدسِ وصنعاءُ اليمنِ، وأمَّا مدائنُ النارِ فأنطاكيَّةُ وعَمُّوريةُ والقُسطنطينيةُ وظَفارُ اليمنِ، وأمَّا أنهارُ الجنةِ فالنيلُ والفراتُ وسيحانُ وجيحانُ».
مسند الشاميين (1000) حدثنا أبوحبيب زيد بن المهتدي المروزي: حدثنا أبوشعيب صالح بن يحيى الطالقاني: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن عتبة بن عبد السلمي .. (3).
__________
(1) إسناده ضعيف لحال محمد بن إسماعيل بن عياش، وجهالة شيخ الطبراني.
ونسبه في المجمع (5/ 270) للطبراني بإسناد فيه عبدالوهاب بن الضحاك وهو متروك.
(2) إسناده ضعيف كسابقه.
(3) [لم أر ترجمة لصالح بن يحيى الطالقاني، وذكر الخطيب زيد بن المهتدي فلم يذكر فيه جرحاً ولا نعديلاً، ولا أشك في وضع الحديث].(5/9)
4228 - عن عتبةَ بنِ عبدٍ السُّلَميِّ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: ما حوضُكَ هذا الذي تُحدِّثُ عنه؟ قالَ: «كمَا بينَ البيضاءِ إلى بُصرى، يَهدي اللهُ فيه بكراعٍ لا يَدري إنسانٌ مِمن خلَقَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ أينَ طرفاهُ»، فكبَّرَ عمرُ بنُ الخطابِ فقالَ: أمَّا الحوضُ فيَردُ عليه فقراءُ المُهاجرينَ الذين يُقاتِلون في سبيلِ اللهِ، فأَرجو أنْ يُورِدَني اللهُ الكراعَ فأشربَ مِنه.
وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ ربِّي وعَدَني أنْ يُدخلَ الجنةَ مِن أُمتي سبعينَ ألفاً بغيرِ حسابٍ، يَشفعُ كلُّ ألفٍ في سبعينَ ألفاً، ثم يَحثو ربِّي بكفيهِ عزَّ وجلَّ ثلاثَ حَثَياتٍ»، فكبَّرَ عمرُ وقالَ: إنَّ السبعينَ الأولَ يُشَفِّعُهم ربُّهم في آبائِهم وأبنائِهم وعشائِرِهم، وأَرجو أنْ يَجعلَني اللهُ عزَّ وجلَّ في آخرِ الحَثَياتِ.
فقالَ الأَعرابيُّ: فيها فاكهةٌ؟ قالَ: «نَعم، شجرةٌ تطابقُ الفِردوسَ»، فقالَ: أيُّ شجرةِ أرضِنا تُشبِهُ؟ قالَ: «ليسَ مِن شجرةِ أرضِكَ شيءٌ، ولكنْ هل أتيتَ الشامَ؟» قالَ: لا يا رسولَ اللِه، قالَ: «فإنَّه تُشبهُ شجرةً بالشامِ يُقالُ لَها الجوزُ، تَنبتُ على ساقٍ واحدٍ، ثم ينشرُ أَعلاها»، قالَ: فما عِظَمُ أصلِها؟ قالَ: «لو ركبتَ ناقتَكَ لم تقطعْ أصَلَها حتى تكسرَ تَرْقوتها هرماً».
قالَ: أَفيها عنبٌ؟ قالَ: «نَعم» قالَ: فما عِظَمُ العنقودِ فيها؟ قالَ: «مسيرةُ شهرٍ للغرابِ الأَبقَعِ لا يَنثَني ولا يفتُرُ»، قالَ: فما عِظَمُ الحبةِ مِنها؟ قالَ: «هل ذبحَ أبوكَ شيئاً مِن غنمِهِ عظيماً؟» قالَ: نَعم، قالَ: «فسَلَخَ إهابَها فأَعطاهُ أمَّك فقالَ: ادْبغي هذا ثم أَفري لنا مِنه دلواً يروي ماشِيَتَنا؟» قالَ: نَعم، قالَ: «فإنَّ ذلكَ كذلكَ»، قالَ: فإنَّ ذلكَ يُشبِعُني وأهلَ بَيتي، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «وعامَّةَ عشيرَتِكَ».
مسند الشاميين (2860) حدثنا أحمد بن خليد الحلبي: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام يقول: حدثني(5/10)
عامر بن زيد البكالي، أنه سمع عتبة بن عبد السلمي قال .. (1).
4229 - عن عتبةَ بنِ عبدٍ السُّلميِّ قالَ: كنتُ جالساً مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فجاءَ أعرابيٌّ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أسمَعُكَ تَذكُرُ شجرةً في الجنةِ لا أَعلمُ في الدُّنيا شجرةً أكثر شوكاً مِنها - يَعني الطَّلحَ - فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فإنَّ اللهَ يجعلُ مكانَ كلِّ شوكةٍ مثلَ خصيةِ التيسِ المَلْبودِ - يَعني المَخْصِيِّ - فيها سبعونَ لوناً مِن الطعامِ لا يُشبهُ لونُه لونَ الآخرِ».
مسند الشاميين (492) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبومسهر: حدثنا يحيى بن حمزة، عن ثور بن يزيد، عن حبيب بن عبيد، عن عتبة بن عبد السلمي .. (2).
__________
(1) المجمع (10/ 413 - 414): رواه الطبراني في الأوسط واللفظ له وفي الكبير وأحمد باختصار عنهما وفيه عامر بن زيد البكالي وقد ذكره ابن أبي حاتم ولم يخرجه ولم يوثقه، وبقية رجاله ثقات.
وهو عند أحمد (4/ 183) باختصار أوله، ولفظه: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الحوض، وذكر الجنة، ثم قال الأعرابي: وفيها فاكهة؟ .. ، وانظر المسند الجامع (9623).
(2) المجمع (10/ 414): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وصحح الألباني إسناده في الصحيحة (2734).(5/11)
[249] مسندُ عتبةَ بنِ غَزوانَ المازنيِّ
4230 - عن عتبةَ بنِ غَزوانَ أَخي بَني مازنٍ - وكانَ مِن الصحابةِ - أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ مِن وَرَاءِكم أيامَ الصبرِ، المُتمسكُ فيهِن يومَئذٍ بِما أنتُم عليهِ لَه كأجرِ خَمسينَ مِنكم»، قَالوا: يا نبيَّ اللهِ، أو مِنهم؟ قالَ: «لا، بلْ مِنكم»، ثلاثَ مراتٍ أم أربعٍ.
مسند الشاميين (17) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا خالد بن يزيد بن صبيح، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عتبة بن غزوان .. (1).
__________
(1) المجمع (7/ 282): رواه الطبراني في الكبير والأوسط عن شيخه بكر بن سهل عن عبدالله بن يوسف وكلاهما قد وثق وفيهما خلاف.
وقال الألباني في الصحيحة (494): إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات لولا أن إبراهيم بن أبي عبلة عن عتبة بن غزوان مرسل كما في التهذيب، لكن له شاهد من حديث عبدالله بن مسعود.(5/12)
[250] مسندُ عتبةَ بنِ فَرقدٍ السُّلميِّ
4231 - عن أمِّ عاصمٍ امرأةِ عُتبةَ بنِ فرقدٍ السُّلميِّ رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالتْ: كُنا عندَ عُتبةَ بنِ فَرقدٍ أربعَ نسوةٍ، فكانتْ كلُّ امرأةٍ مِنا تَجتهدُ في الطيبِ لِتكونَ أطيبَ ريحاً مِن صاحِبَتِها، وكانَ عتبةُ لا يمَسُّ طيباً إلا أنْ يمسَ دُهناً يمسُّ بِه لحيتَهُ، وهو مَع ذلكَ أطيبُ ريحاً مِنا، وكانَ إذا خرجَ إلى الناسِ قالَ الناسُ: ما رَأَينا أطيبَ ريحاً مِن عتبةَ، فسألتُه عن ذلكَ، فقالَ: أخَذَني الشِّرى على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فشكوتُ إليه ذلكَ، فأَمَرَني أَن أتجرَّدَ، فتجرَّدتُ وجعلتُ ثَوبي على فَرجي، فنفَثَ في يدِه ومسَحَ ظَهري وبَطني بيدِه، فعبَقَ بي هذا الطيبُ مِن يومِئذٍ.
الأمالي المطلقة (ص 6) من طريق الطبراني (1) قال: حدثنا أحمد بن عبدالله اللحياني بعكا قال: حدثنا آدم ابن أبي إياس قال: حدثنا شيبان أبومعاوية وورقاء بن عمر، كلاهما عن حصين بن عبدالرحمن قال: أخبرتني أم عاصم امرأة عتبة بن فرقد السلمي .. (2).
هذا حديث حسن رجاله موثقون.
__________
(1) وهو في المعجم الصغير (98) بطوله، والكبير 17/ (330) مختصراً.
(2) المجمع (8/ 282 - 283): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه .. ورجال الأوسط رجال الصحيح غير أم عاصم فإني لم أعرفها.(5/13)
[251] مسندُ عتبةَ بنِ النُّدَّرِ السُّلميِّ
4232 - عن عتبةَ بنِ النُّدَّرِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا انتاطَ غزوُكم واستُحِلَّت الغنائمُ وكثُرت العزائِمُ فخيرُ جهادِكم الرِّباطُ».
مسند الشاميين (1367) حدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي: حدثنا أبي، و (1367) (3543) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا علي بن بحر،
قالا: حدثنا سويد بن عبدالعزيز: حدثنا أبووهب عبيدالله بن عبيد الكلاعي، عن مكحول، عن خالد بن معدان، عن عتبة بن الندر .. (1).
__________
(1) المجمع (5/ 290): رواه الطبراني وفيه سويد بن عبدالعزيز وهو متروك.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1921).(5/14)
[252] مسندُ عَثَّامةَ بنِ قيسٍ البَجَليِّ (1)
4233 - عن عَثَّامةَ بنِ قيسٍ البَجَليِّ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «نحنُ أحقُّ بالشكِّ مِن إبراهيمَ، ويغفرُ اللهُ للوطٍ لقدْ كانَ يأْوي إلى رُكنٍ شديدٍ».
مسند الشاميين (2530) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ: أخبرني بلال بن أبي بلال، أن عثامة بن قيس البجلي .. (2).
__________
(1) قال البخاري وأبوحاتم وابن حبان: له صحبة. انظر الإصابة (4/ 447).
(2) إسناده ضعيف لجهالة شيخ الطبراني ونصر بن علقمة.(5/15)
[253] مسندُ عثمانَ بنِ حُنيفٍ الأنصاريِّ
4234 - عن عثمانَ بنِ حُنيفٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قبلَ أنْ يقدَمَ مِن مكةَ يَدعو الناسَ إلى الإيمانِ باللهِ وتصديقاً بِه قولاً بلا عملٍ والقبلةُ إلى بيتِ المقدسِ، فلمَّا هاجَرَ إلينا نزلَتْ الفرائضُ ونَسخت المدينةُ مكةَ والقولَ فيها، ونسخَ البيتُ الحرامُ بيتَ المقدسِ، فصارَ الإيمانُ قولاً وعملاً.
أمالي ابن بشران (838) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا محمد بن أيوب الرازي، وأمالي الشجري (1/ 25) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: حدثنا أبوحاتم محمد بن إدريس الرازي،
قالا (محمد بن أيوب و محمد بن إدريس): حدثنا عبدالله بن محمد بن داود بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري: حدثنا سعد بن عمران بن هند بن سعد بن سهل بن حنيف، عن أبي بكر بن (1) عبدالرحمن بن عثمان بن سهل بن حنيف، عن أبيه، عن جده عثمان بن سهل بن حنيف، أنه سمع عمه عثمان بن حنيف يقول .. (2).
__________
(1) في أمالي الشجري: عن أبي بكر عبدالرحمن .. .
(2) المجمع (1/ 55): رواه الطبراني في الكبير وفيه جماعة لم أعرفهم.
و (2/ 14): وفيه سعد بن عمران قال أبوحاتم هو مثل الواقدي، والواقدي متروك.(5/16)
[254] مسندُ عثمانَ بنِ طلحةَ الحَجَبيِّ
4235 - عن شَيبةَ الحَجَبيِّ، عن عمِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ يُصفينَ لكَ وُدَّ أَخيكَ: تُسلِّمُ عليهِ إذا لَقيتَهُ، وتوسِّعُ لَه في المجلسِ، وتَدعوهُ بأحبِّ أسمائِهِ إليهِ».
1 - معجم ابن جميع الصيداوي (205) حدثنا الحسن بن محمد بصور، وفوائد تمام (374) أخبرنا علي بن السفر وعبدالله بن عبدالله وأحمد بن سليمان، قالوا: حدثنا بكار بن قتيبة،
2 - فوائد تمام (375) أخبرنا أبوالقاسم الحسن بن علي بن وثاق النصيبي قراءة عليه: حدثنا محمد بن خالد الراسبي بالبصرة: حدثنا محمد بن فراس يعني الصيرفي،
قالا (بكار بن قتيبة والصيرفي): حدثنا أبومطرف بن أبي الوزير الأكبر: حدثنا موسى بن عبدالملك بن عمير، عن أبيه، عن شيبة الحجبي .. (1).
__________
(1) المجمع (8/ 82): رواه الطبراني في الأوسط وفيه موسى بن عبدالملك بن عمير وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (3442): منكر.(5/17)
[255] مسندُ عثمانَ بنِ أبي العاصِ الثَّقفيِّ
4236 - عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن عملَ حسنةً فلَه عشرُ أمثالِها إلا الصومَ، فإنَّه لي وأَنا أَجزي بِه».
أمالي الشجري (2/ 38) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي قال: حدثنا محمد بن المثنى [ح] قال: وأخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا أبوخليفة قال: حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب الحجبي،
قالا (محمد المثنى وعبدالله بن عبدالوهاب): حدثنا عبدالوهاب الثقفي قال: حدثنا عنبسة الغنوي، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص .. .
4237 - عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «إذا كانَ ليلةُ النصفِ مِن شعبانَ نَادى منادٍ: هل مِن مُستغفرٍ فأغفرَ له، هل مِن سائلٍ فأُعطيَه، فلا يسألُ أحدٌ شيئاً إلا أُعطيَ إلا زانيةً بفرجِها أو مُشركاً».
أمالي الخلال (4) حدثنا يوسف بن عمر الزاهد رحمه الله وعبدالواحد بن علي اللحياني قالا: حدثنا عبدالله بن سليم بن عيسى الوراق: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد الجمحي: حدثنا جامع بن صبيح الرملي: حدثنا مرحوم بن عبدالعزيز، عن داود بن عبدالرحمن، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص .. (1).
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (7000). وفي مسند أحمد من طريق الحسن، عنه مرفوعاً: إن في الليل ساعة تفتح فيها أبواب السماء وينادي منادٍ .. ، انظر المسند الجامع (9646).(5/18)
4238 - عن الحسنِ، عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ، أنَّه بعثَ تُجاراً، فجاؤُوا فقالَ: ما جئتُم بِه؟ فقَالوا: جئْنا بتجارةٍ لم نَجْبِ مثلَها قطُّ، في الدرهمِ عشرةٌ ربح، قالَ: ما هو؟ قَالوا: خمرٌ، قالَ: خمرٌ وقدْ نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن شرائِها وبيعِها أو قالَ شرائِهِ وبيعِهِ! فخرجَ إليهم فجعلَ يفتَحُ أفواهَ الأَزقاقِ وصبَّه.
حديث أبي الطاهر الذهلي (59) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا مرداس قال: حدثنا سالم بن نوح قال: حدثنا يونس، عن الحسن .. (1).
4239 - عن أبي العلاءِ، عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ بمثلِهِ.
حديث أبي الطاهر الذهلي (60) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا ابن مرداس قال: حدثنا سالم بن نوح، عن الجريري، عن أبي العلاء .. (2).
4240 - عن الحسنِ، عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لعنَ اللهُ الخمرَ، وشارِبَها، ومُشترِيَها، وبائِعَها، وعاصِرَها، وحامِلَها».
حديث أبي الطاهر الذهلي (61) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عقبة بن مكرم قال: حدثنا عبدالله بن عيسى قال: حدثنا يونس، عن الحسن .. (3).
4241 - عن أبي المرقعِ قالَ: أَتينا عثمانَ بنَ أبي العاصِ فسأَلناهُ أَن يُحدِّثنا بما حدَّثَ بِه إخوانَنَا مِن أهلِ الكوفةِ، فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يدخلُ فقراءُ أُمتي الجنةَ قبلَ الأَغنياءِ بنصفِ يومٍ، وذلكَ خمسُمئةٍ عامٍ، وهم المَقهورونَ المُستأثَرُ عليهِم المُتقى بِهم ما يُكرَهُ».
__________
(1) إسناده إلى الحسن ضعيف جداً. وانظر الحديثين التاليين.
(2) هو بهذا السند في كشف الأستار (1282)، وقال في المجمع (4/ 90): ورجاله ثقات.
(3) المجمع (4/ 89 - 90) وفيه نحو القصة المتقدمة قبل حديث وقال: رواه الطبراني في الأوسط والكبير .. وفيه عبدالله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف.(5/19)
المحامليات (405) حدثنا محمد بن خلف المقرئ: حدثنا الهذيل بن عمير بن العريف الهمذاني قال: حدثنا يعقوب القمي، عن حفص بن حميد، عن أبي المرقع .. (1).
__________
(1) [أبوالمرقع لم أقف على حاله، ويعقوب القمي وشيخه لابأس بهما، وبقية رواته ثقات].(5/20)
[256] مسندُ عثمانَ بنِ عفانَ
الطهارة
4242 - عن شقيقِ بنِ سلمةَ قالَ: شهدتُ عثمانَ بنَ عفانَ توضَّأَ ثلاثاً ثلاثاً، وأفرَدَ المَضمضةَ والإستنشاقَ، ثم قالَ: هكذا توضَّأَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم.
الجعديات (3531)، وثلاثة وثلاثون حديثا عن البغوي (32) حدثنا علي بن الجعد: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن عبدة بن أبي لبابة قال: سمعت شقيق بن سلمة .. (1).
الجنائز
4243 - عن قتيبةَ بنِ مسلمٌ قالَ: خَطَبَنا الحجاجُ بنُ يوسفَ فذكَرَ القبرَ، فما زالَ يقولُ: إنَّه بيتُ الوِحدةِ وبيتُ الغُربةِ حتى بَكى وأَبكى مَن حولَه، [ثم] قالَ سمعتُ أميرَ المؤمنينَ عبدَالملكِ بنَ مروانَ يقولُ: سمعتُ مَروانَ يقولُ في خُطبتِهِ: خَطَبَنا عثمانُ بنُ عفانَ رضيَ اللهُ عنه فقالَ في خُطبتِهِ: ما نظرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى قبرٍ ولا ذَكرَهُ إلا بَكى.
مسند المقلين (7) حدثني أبومحمد عبدالله بن أيوب الحافظ: حدثني أبوأحمد علي بن محمد المروزي: حدثنا محمد بن عبدك: حدثنا مصعب بن بشر: حدثنا المغيرة بن مسلم: حدثنا مسلم بن قتيبة بن مسلم قال: سمعت أبي يقول .. .
__________
(1) [إسناده حسن].
وهو عند ابن ماجه (413) من طريق ابن ثوبان ليس فيه: وأفرد المضمضة والاستنشاق، وانظر المسند الجامع (9660).(5/21)
النكاح
4244 - عن عثمانَ رضي اللهُ عنه أنَّه خطبَ إلى عمرَ ابنتَهُ فردَّه، فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا راحَ إليه عمرُ قالَ: «يا عمرُ، أدلُّكَ على خَتنٍ خيرٍ لكَ مِن عثمانَ، وأدلُّ عثمانَ على خَتنٍ خيرٍ له مِنكَ؟» قالَ: نَعم يا نبيَّ اللهِ، قالَ: «زوِّجْني ابنتَكَ، وأُزوِّجُ عثمانَ ابنَتي».
مشيخة قاضي المارستان (181) أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المعروف بابن المخبزي قال: أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن محمد بن إسحاق بن سليمان بن مخلد بن حبابة البزاز قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال: حدثني يوسف بن موسى وأحمد بن منصور وغيرهما قالوا: حدثنا عبيدالله بن موسى، عن أبي سيدان عبيد بن الطفيل قال: حدثني ربعي بن حراش، عن عثمان .. (1).
اللباس والزينة
4245 - عن عثمانَ بنِ عفانَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بالكُحلِ، فإنَّه يُنبتُ الشَّعرَ ويَشدُّ العينَ».
مشيخة قاضي المارستان (184) أخبرنا ابن المخبزي قال: حدثنا أبوالقاسم ابن حبابة قال: حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد البغوي قال: حدثنا محمد بن سنان قال: حدثنا أبوعاصم، عن عثمان بن عبدالملك، عن الفرافصة، عن عثمان بن عفان .. (2).
__________
(1) [إسناده حسن].
(2) قال الألباني في الضعيفة (3908): ضعيف جداً.(5/22)
الطب
4246 - عن عثمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَجيبوا الداعيَ، وعُودوا المريضَ، والعيادةُ غِبّاً أو رِبْعاً، إلا أنَّ يكونَ مغلوباً فلا يُعادُ، وخيرُ العيادةِ أخفُّها، والتعزيةُ مرةٌ».
مشيخة قاضي المارستان (187) أخبرنا أبوالفرج ابن المخبزي قال: أخبرنا ابن حبابة قال: حدثنا البغوي قال: حدثنا هارون بن عبدالله أبوموسى قال: حدثنا خالد القرني قال: حدثنا سلام الطويل، عن عبدالرحمن، عن زياد بن أبي مريم، عن عثمان .. (1).
الأدب
4247 - عن عثمانَ بنِ عفانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ مئةَ خُلُقٍ وسبعةَ عشرَ خُلُقاً، مَن أَتى اللهَ بخُلُقٍ مِنها دخلَ الجنةَ».
جزء ابن المهتدي (28) حدثنا عمر بن شاهين إملاء: حدثنا أحمد بن القاسم بن نصر الشاعر: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث، عن عبدالواحد بن زيد، عن عبدالله بن راشد مولى عثمان بن عفان، عن عثمان بن عفان .. (2).
قال لنا أبوحفص بن شاهين: قال لنا أحمد بن القاسم: سُئل إسحاق بن أبي إسرائيل: ما ذي الأخلاق؟، قال: يكون في الإنسان حياء، يكون منه سخاء، يكون منه تسامح، هذا من أخلاق الله عز وجل.
__________
(1) [إسناده شديد الضعف].
(2) المجمع (1/ 36)، والمطالب (2572)، وقال في الإتحاف (5896/ 5198): رواه أبوداود الطيالسي وأبويعلى والبزار ومدار أسانيدهم على عبدالواحد بن زيد قال ابن عبدالبر: أجمعوا على ضعفه. وقال الألباني في الضعيفة (3198): ضعيف جداً.(5/23)
4248 - عن عبدِالعزيزِ بنِ عبدِاللهِ بنِ خالدِ بنِ أَسيدٍ قالَ: أرسلَ عثمانُ بنُ عفانَ إلى رجلٍ فأَتاهُ، فقالَ له: إنَّه بلَغَني أنَّك تقولُ الشِّعرَ، قالَ: نَعم، قالَ: فلا تفعلْ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لأَن يَمتلئَ جوفُ أحدِكم قيحاً خيرٌ له مِن أنْ يَمتلئَ شِعراً يَريهِ، يعني يُحرقُ جوفَه».
مشيخة قاضي المارستان (183) أخبرنا ابن المخبزي قال: حدثنا ابن حبابة قال: حدثنا البغوي قال: حدثنا يوسف بن موسى قال: حدثنا سلمة بن الفضل الأبرش قال: حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن عبدالملك بن جريج، عن عبدالعزيز بن عبدالله بن خالد .. (1).
القرآن
4249 - عن عثمانَ بنِ عفانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ خيرَكم مَن تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمَهُ، وفضلُ القرآنِ على سائرِ الكلامِ كفضلِ اللهِ عزَّ وجلَّ على خلقِهِ، وذلكَ أنَّه مِنه».
قولُه: «وذلكَ أنَّه مِنه»، لم نكتُبه في متنِ الحديثِ إلا بِهذا الطريقِ.
أمالي الشجري (1/ 104) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد الضبي الجرجاني من أصحاب مكشوف الرأس بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد قال: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال: حدثنا سفيان وشعبة، عن علقمة بن مرثد، عن أبي عبدالرحمن السلمي، عن عثمان بن عفان .. (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) عبدالرحمن بن محمد بن منصور ليس بالقوي. وانظر علل الدارقطني (3/ 57).
وفي الصحيح من طريق أبي عبدالرحمن السلمي: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه»، انظرالمسند الجامع (9718).(5/24)
4250 - عن عثمانَ رضي اللهُ عنه قالَ: بعثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وفداً إلى اليمنِ، فأمَّرَ عليهم أميراً مِنهم وهو أصغرُهم، فمكثَ أياماً لم يَسِرْ، فلقيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجلاً مِنهم فقالَ: «يا فلانُ أمَا انطلقتَ؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ، أميرُنا يَشتكي رِجلَه، فذهبَ إليه يعودُه أو بعثَ إليه - شكَّ يحيى - فقالَ: «ما لكَ؟» قالَ: اشتكتْ رِجلي، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بسمِ اللهِ وباللهِ، أعوذُ بعزَّةِ اللهِ وقدرتِهِ مِن شرِّ ما فيها»، مِراراً، فبرأَ الرجلُ.
فقالَ له شيخٌ: يا رسولَ اللهِ، تُؤمِّره علينا وهو أصغرُنا؟ فذكرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم قراءَتَه للقرآنِ، فقالَ الشيخُ: يا رسولَ اللهِ، لولا أنِّي أخافُ أنْ أتوسَّدَه ولا أقومَ به لَتَعلَّمتُهُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تفعلْ، تَعلَّم القرآنَ، فإنَّما مَثلُ القرآنِ مثلُ حُبٍّ (1) ملأتَهُ مِسكاً ثم أوكيتَهُ وِكاءً شديداً، فإنْ فتحتَهُ فتحتَ مِسكاً، وإنْ تركتَه تركتَ مِسكاً، فذلكَ مثلُ القرآنِ، إنْ قرأتَ به وإلا كانَ في صدرِكَ».
مشيخة قاضي المارستان (186) أخبرنا أبوالفرج ابن المخبزي قال: أخبرنا أبوالقاسم ابن حبابة قال: حدثنا أبوالقاسم البغوي قال: حدثنا عباس بن محمد قال: حدثنا أرطاة بن حبيب الكوفي قال: حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن أبي عبدالرحمن السلمي، عن عثمان .. (2).
الجهاد
4251 - عن عثمانَ بنِ عفانَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما اغبرتْ قَدَما رجلٍ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ إلا حرَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليه النارَ». قالَ: فما رأيتُ ماشياً
__________
(1) الحُبُّ: الجرة.
(2) [إسناده شديد الضعيف]. ونسبه في المجمع (7/ 161) للطبراني في الأوسط.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6483).(5/25)
أكثرَ مِن يومئذٍ، قالَ: ونحنُ مِن وراءِ الدربِ.
أمالي ابن بشران (1476) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي: حدثنا محمد بن سنان العوقي: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد بن عمير بن المثنى، عن أبي معاوية، عن ابن عبد السابق (1) الخثعمي، عن عثمان بن عفان .. (2).
المناقب
4252 - عن أبي سعيدٍ مَولى بَني أسيدٍ قالَ: حضرتُ عثمانَ رضيَ اللهُ عنه يومَ الدارِ، فجَرَى الدمُ على هذِه الآيةِ: {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة: 137]، فرأيتُه رافعاً يَدَهُ وهو يقولُ: إنَّها لأولُ كفٍّ خَطَّت المُفصَّلَ.
أمالي ابن بشران (955) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا قريش بن أنس: حدثنا سليمان التيمي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد .. (3).
4253 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: رجعَ عثمانُ إلى عليٍّ فسألَه المصيرَ إليه، فصارَ إليه، فجعلَ يُحدُّ النظرَ إليه، فقالَ له عليٌّ: يا عثمانُ، ما لَكَ تمدُّ النظرَ إليَّ؟ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «النظرُ إلى عليٍّ عبادةٌ».
مشيخة الآبنوسي (168) أخبرنا الملاحمي قال: حدثنا محمد بن الحسين بن علي
__________
(1) هكذا في المطبوع من الأمالي، وفي مسند البزار (388): ابن عبد الشارق، وكذلك هو في كشف الأستار (1662)، ومختصره (1304)، والمطالب.
(2) المطالب (2011)، والإتحاف (4360 - المسندة)، وقال في المجمع (5/ 286): رواه أبويعلى في الكبير والبزار وفيه محمد بن عبدالله بن عمير وهو متروك.
(3) محمد بن يونس هو الكديمي ضعيف. وفي المجمع (9/ 94) عن أبي سلمة بن عبدالرحمن قال: لما ضرب الرجل يد عثمان قال: إنها لأول يد خطت المفصل.(5/26)
الجرجاني قال: حدثنا محمد بن أبي سعيد الحافظ قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن هاشم الطريقي قال: حدثني جعفر بن الحسين بن عمر الريان الكوفي قال: حدثنا محمد بن غسان الأنصاري، عن يونس مولى الرشيد قال: كنت واقفاً على رأس المأمون وعنده يحيى بن أكثم القاضي، فذكروا علياً وفضله، فقال المأمون: سمعت الرشيد يقول: سمعت المهدي يقول: سمعت المنصور يقول: سمعت أبي يقول: سمعت جدي يقول: سمعت ابن عباس يقول .. (1).
4254 - عن عثمانَ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ لِعمارٍ وأبيهِ وأُمِّه وهم يعذَّبونَ: «اصبِروا آلَ ياسرٍ، موعِدُكم الجنةُ».
مشيخة قاضي المارستان (188) أخبرنا ابن المخبزي قال: أخبرنا ابن حبابة قال: حدثنا البغوي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى الصوفي قال: حدثنا عمرو بن طلحة القناد قال: حدثنا حسين بن عيسى بن زيد، عن الأعمش، عن سالم، عن عثمان .. (2).
4255 - عن زيدِ بنِ وهبٍ، عن عثمانَ رضيَ اللهُ عنه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ لعمارٍ رحمةُ اللهِ عليهِ: «تَقْتلُ عماراً الفئةُ الباغيةُ».
معجم أبي يعلى (283) حدثنا فضل بن سكين بن سخيت السندي قال: حدثنا أحمد بن محمد الرملي، عن يحيى بن عيسى، عن الأعمش، عن زيد بن وهب .. (3).
__________
(1) في إسناده مجاهيل.
وله شواهد لا يفرح بها أوردها الألباني في الضعيفة (4702) وقال: موضوع.
(2) [إسناده ضعيف، وفيه انقطاع في ثلاثة مواطن منه، لكن الحديث ثابت بشواهده].
ورواه الطبراني والحارث كما في المطالب (4002)، والإتحاف (7745/ 6895)، والمجمع (9/ 293).
وفي مسند أحمد (1/ 62) من طريق سالم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي عمار: «اصبر، اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت». وانظر المسند الجامع (9738).
(3) [إسناده ضعيف]. وواه أبويعلى والطبراني في الكبير كما في المطالب (4423)، والإتحاف (7749/ 6899)، والمجمع (7/ 242). وانظر ما بعده.(5/27)
4256 - عن عَمرو بنِ غالبٍ، عن عثمانَ بنِ عفانَ رضيَ اللهُ عنه: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «عمارٌ تقتُلُه الفئةُ الباغيةُ».
معجم ابن المقرئ (1240) حدثنا عيدوس بن أحمد بن محمد بن عون الناقد التستري بتستر: حدثنا سهل بن بحر السكري قال: سمعت أبا نعيم الزبيبي يقول: حدثنا محمد بن سهل: [حدثنا محمد بن شريك بن عبدالله النخعي] (1): حدثني والله أبي، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن غالب .. .
4257 - عن عثمانَ بنِ عفانَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن أحدٍ أَسْدى إلى أحدٍ مِن بَني هاشمٍ يداً فلم يكافِئْه إلا كنتُ أَنا مُكافِئَهُ».
المجالسة (280) حدثنا محمد بن يونس القرشي: حدثنا يوسف بن نافع أبويعقوب الأثرم: حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن أبان بن عثمان رضي الله عنهما، عن أبيه .. (2).
الزهد
4258 - عن أبي عبدِالرحمنِ السُّلَميِّ قالَ: سمعتُ عثمانَ بنَ عفانَ يقولُ على منبرِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانتْ له سريرةٌ صالحةٌ أو سيئةٌ أظهرَ اللهُ عليهِ مِنها رداءً يُعرَفُ بِه».
__________
(1) ساقطة من المطبوع، وجاء بعدها: حدثني والله أبي، والمثبت من تاريخ ابن عساكر (46/ 290) من طريق سهل بن محمد.
وكذلك في ترجمة أبي نعيم الزبيبي في الإكمال لابن ماكولا (4/ 203) وغيره أنه يروي عن محمد بن شريك عن أبيه.
(2) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (9/ 173) للطبراني في الأوسط.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4619).(5/28)
من حديث أبي الفضل الزهري (122) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالله المخرمي: حدثنا صالح بن مالك الأزدي: حدثنا أبوعمرو البزار: حدثنا علقمة بن مرثد، عن أبي عبدالرحمن السلمي .. (1).
4259 - عن عثمانَ بنِ عفانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا استكمَلَ الرجلُ أربعينَ سنةً وطعَنَ في الخمسينَ أَمِنَ مِن البلاءِ الثلاثِ: الجنونِ والجُذامِ والبرصِ، فإذا بلغَ خمسينَ سنةً حُوسبَ حساباً يسيراً، وابنُ ستينَ يُعطى الإنابةَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، وابنُ السبعينَ تُحبُّه ملائكةُ السماءِ، وابنُ الثمانينَ تُكتبُ حسناتُه ولا تُكتبُ عليه سيئةٌ، وابنُ التسعينَ يغفرُ اللهُ له ما سلفَ مِن ذنوبِهِ، ويُشفَّعُ في تسعينَ مِن أهلِ بيتِهِ، وتَكتُبُه ملائكةُ السماءِ الدُّنيا أسيرَ اللهِ في أرضِهِ».
أمالي الشجري (2/ 243) أخبرنا عبيدالله بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ قراءة عليه في جامع المنصور قال: حدثنا أبوبكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق إملاء قال: حدثنا أبوأحمد إسماعيل بن موسى بن إبراهيم الحاسب سنة ثمان وثلاثمئة ومات سنة تسع وثلاثمئة قال: حدثنا محمد بن موسى الحرشي العبدي بالبصرة سنة أربع وأربعين ومئتين قال: حدثنا عبدالله بن الزبير الباهلي قال: حدثنا خالد الحذاء، عن عبدالأعلى بن عبدالله بن عامر، عن عبدالله بن الحارث بن نوفل، عن عثمان بن عفان .. (2).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (1929): ضعيف جداً.
وانظر نحوه في المطالب (3179)، والإتحاف (8027/ 7138) من وجه آخر عن عثمان موقوفاً.
(2) عبدالله بن الزبير الباهلي وعبدالأعلى بن عبدالله قال الحافظ في التقريب فيهما: مقبول.
ونسبه في الإتحاف (8106/ 7222)، والمجمع (10/ 205) لأبي يعلى في الكبير بإسناد فيه عزرة بن قيس الأزدي وهو ضعيف.(5/29)
[257] مسندُ عثمانَ بنِ مَظعونٍ الجُمَحيِّ
4260 - عن عثمانَ بنِ مظعونٍ أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رجلٌ تشقُّ عليَّ هذه العزبةُ في المَغازي، فتأذَنُ لي يا رسولَ اللهِ في الخِصاءِ فأَختَصي؟ قالَ: «لا، ولكنْ عليكَ يا ابنَ مَظعون بالصيامِ فإنَّها مَجْفَرَةٌ» (1).
أمالي الشجري (1/ 275) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا علي بن المبارك الصنعاني قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني عبدالملك بن قدامة الجمحي، عن أبيه، عن عمر بن حسين، عن عائشة بنت قدامة بن مظعون، عن أبيها، عن أخيه عثمان بن مظعون .. (2).
__________
(1) أي مقطعة للنكاح ونقص للماء.
(2) المجمع (4/ 253 - 254): رواه الطبراني وفيه عبدالملك بن قدامة الجمحي وثقه ابن معين وغيره، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3893).(5/30)
[258] مسندُ العدَّاءِ بنِ خالدٍ العامريِّ
4261 - عن جَهضم بنِ الضحاكِ قالَ: مَرَرْنا بالزُّجيحِ فرأيتُ بِها شيخاً، فقيلَ لي: هذا العدَّاءُ بنُ خالدٍ، فقلتُ: رأيتَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ: نَعم، قلتُ: صِفْه لي، فقالَ: كانَ حسنَ السَّبَلةِ.
قالَ: وكانت العربُ وأهلُ الجاهليةِ يُسمُّون اللحيةَ السَّبَلةَ.
المجالسة (2621) حدثنا أحمد: حدثنا أحمد بن عمار: حدثنا قيس بن حفص: حدثنا سليم بن الحارث قال: سمعت جهضم بن الضحاك يقول .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
وقال في المجمع (8/ 281): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.(5/31)
[259] مسندُ عديِّ بنِ حاتمٍ الطائيِّ
4262 - عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ: قدمتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرأيتُ لَه مِرْبداً (1) يحبسُ فيهِ.
معجم ابن الأعرابي (1532) حدثنا حفص بن عمر: حدثنا سليمان بن داود: حدثنا يعقوب بن سوادة الطائي من آل عدي بن حاتم الطائي قال: حدثني أبي، عن جدي، عن عدي بن حاتم .. (2).
4263 - عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ: ما دخلتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم قطُّ إلا توسَّعَ لي - أو قالَ تحرَّكَ لي - قالَ: فدخلتُ عليهِ ذاتَ يومٍ وهو في بيتٍ مَملوءٍ مِن أصحابِهِ فلمَّا رآني توسَّعَ لي حتى جلستُ إلى جنبِهِ.
معجم أبي يعلى (237) حدثنا عبيد بن جناد قال: حدثنا عطاء بن مسلم، عن الأعمش، عن خيثمة بن عبدالرحمن، عن عدي بن حاتم .. (3).
4264 - عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ: لمَّا قدمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المدينةَ وهاجَرَ إليها جعلَ يَبعثُ السَّرايا، فلا يزالُ إبلُ قومٍ قد أَغارتْ عليها خيلُهُ، فلمَّا رأيتُ ذلكَ قلتُ: واللهِ لو خَلفتُ أجمالاً مِن إبلى فكانَت تكونُ قريباً، فواللهِ ما شعرتُ ذاتَ يومٍ إذْ راعي الإبلِ قد جاءَ يَعدو بعصاهُ، قلتُ: ويلَكَ ما لكَ؟ قالَ: أُغيرَ واللهِ على النعَمِ، قلتُ: مَن أَغارَ عليها؟ قالَ: خيلُ محمدٍ، قلتُ لِنفسي: هَذا الذي كنتُ أَحذرُ، فوثبتُ أَرحلُ أَجمالي أَنجو بأَهلي، وكنتُ نصرانياً ولي عمةٌ، فدخلتُ فقلتُ:
__________
(1) المربد الموضع الذي تحبس فيه الأبل والغنم.
(2) في إسناده من لم أجد له ترجمة.
(3) [إسناده ضعيف].(5/32)
ما تَرى يَصنعُ بها؟ وحملتُ امرأَتي وجاءَتْني عمَّتي فقالتْ: يا عديُّ، أمَا تَتقي اللهَ أَن تنجوَ بامرأتِكَ وتدعُ عمتَكَ، فقلتُ: ما عَسى أَن يَصنعوا بها، امرأةٌ قد خلي مِن سنِّها.
فمَضيتُ ولم أَلتفتْ إِليها حتى وردتُ الشامَ، فانتهيتُ إلى قيصرَ وهو يَومئذٍ بحمصَ، فقلتُ: إني رجلٌ مِن العربِ وأَنا على دِينِكَ، وإنَّ هذا الرجلَ ليَتناوَلُنا، فكانَ المفرُّ إليكَ، قالَ: اذهبْ فانزلْ مكانَ كَذا وكَذا حتى نَرى مِن رأيِكَ، فذهبتُ فنزلتُ المكانَ الذي قالَ لي، فكنتُ به حيناً، فبَينا أَنا ذاتَ يومٍ إِذا أَنا بظَعينةٍ متوجهةٍ إِلينا حتى انتهتْ إلى بيوتِنا، فإذا هي عمَّتي، فقالتْ لي: يا عديُّ، أمَا اتقيتَ اللهَ أَن نجوتَ بامرأتِكَ وتَركتَ عمَّتَكَ، قلتُ: قد كانَ ذلكَ، فأَخبرينا ما كانَ بعدَنا؟
قالتْ: إنَّكم لمَّا انطلقتُم أَتتنا الخيلُ فسَبونا وذهبَ بي في السبيِ حتى انتهيتُ إلى المدينةِ، وكُنا في ناحيةٍ مِن المسجدِ فمرَّ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عندَ القائلةِ وخلفَه رجلٌ يتبعُهُ، وهو عليُّ بنُ أبي طالبٍ، فأَومأَ إليَّ ذلكَ الرجلُ أَن كلِّميهِ، فهتفتُ به فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، هلكَ الولدُ وغابَ الوافدُ، فمُنَّ عليَّ مَنَّ اللهُ عليكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ومَن وافِدُكِ؟» قلتُ: عديُّ بنُ حاتمٍ، قالَ: «الذي فرَّ مِن اللهِ ورسولِهِ؟» ثم مَضى ولم يلتفتْ إليَّ حتى كانَ الغدُ، فمرَّ بي نحوَ تلكَ الساعةِ وخلفَه ذلكَ الرجلُ فأَومأَ إليَّ أَن كلِّميهِ.
فهتفتُ به فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، هلكَ الولدُ وغابَ الوافدُ، فمُنَّ عليَّ مَنَّ اللهُ عليكَ، قالَ: «ومَن وافِدُكِ؟» قلتُ: عديُّ بنُ حاتمٍ الطائيُّ، قالَ: «الذي فرَّ مِن اللهِ ورسولِهِ؟» ولم يلتفتْ إليَّ، فلمَّا كانَ اليومُ الثالثُ نحواً مِن تلكَ الساعةِ مرَّ وخلفَه ذاكَ، يعني علياً، فأَومأَ أَن كلِّميهِ، فأَومأتُ إليهِ بيدي أَن قد كلمتُهُ مرَّتين،(5/33)
فأَومأَ كلِّميهِ أيضاً، فهتفتُ به فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، هلكَ الولدُ وغابَ الوافدُ، فمُنَّ عليَّ مَنَّ اللهُ عليكَ، قالَ: «ومَن وافِدُكِ؟» قلتُ: عديُّ بنُ حاتمٍ، قالَ: «الذي فرَّ مِن اللهِ ورسولِهِ»، ثم قالَ: «اذهَبي فأنتِ حرةٌ لوجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فإِذا وجدتِ أحداً يأْتي أهلَكِ فأَخبِرينا نحملكِ إلى أهلِكِ»، قالتْ: فانطلقتُ فإِذا أَنا برفقةٍ مِن تنوخٍ يحملونَ الزيتَ، فَباعوا زيتَهم وهم يَرجعونَ، فحمَلَني على هذا الجملِ وزوَّدَني.
قالَ عديٌّ: ثم قالتْ لي عمَّتي: أنتَ رجلٌ أحمقُ، أنتَ قد غلبَكَ على شرفِكَ مِن قومِكَ مَن ليسَ مثلَكَ، ائتَ هَذا الرجلَ فخُذْ بنَصيبِكَ، فقلتُ: وإنَّه لقد نصحَتْ لي عمَّتي، فواللهِ لو أَتيتُ هذا الرجلَ فإنْ رأيتُ ما يسرُّني أَخذتُ، وإنْ رأيتُ غيرَ ذلكَ رجعتُ، وكنتُ أضنُّ بدِيني، فأَتَيتُ حتى وصلتُ المدينةَ في غيرِ جوارٍ، فانتَهيتُ إلى المسجدِ، فإِذا أَنا فيه بحلقةٍ عظيمةٍ، ولم أكنْ قطُّ في قومٍ إلا عُرفتُ، فلمَّا انتهيتُ إلى الحلقةِ سلَّمتُ، فقالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أنتَ؟» قلتُ: أَنا عديُّ بنُ حاتمٍ الطائيُّ، وكانَ أَعجبَ شيءٍ إليهِ أَن يُسلِّمَ عليه أَشرافُ العربِ ورؤوسُهم، فوثبَ مِن الحلقةِ فأخذَ بيدي فوجهَ بي إلى منزلِهِ.
فَبينا هو يَمشي مَعي إذ نادَتْه امرأةٌ وغلامٌ مَعها: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لنا إليكَ حاجةً، فخَلوا به قائماً مَعهما حتى أَويتُ له مِن طولِ القيامِ، قلتُ في نَفسي: أَشهدُ أنَّكَ بريءٌ مِن دِيني ودِينِ النعمانِ بنِ المنذرِ، وأنكَ لو كنتَ ملكاً لم يقمْ مَعه صبيٌّ وامرأةٌ طولَ ما أَرى، فقذفَ اللهُ في قَلبي له حُباً، حتى انتهيتُ إلى منزلِهِ، فأَلقى إليَّ وِسادةً حشوُها ليفٌ، فقعدتُ عَليها، وقعدَ هو على الأرضِ، فقلتُ في نَفسي: وَهذا، ثم قالَ لي: «ما أَفرَّكَ مِن المسلمينَ إلا أنكَ سمعتَهم يَقولونَ لا إلهَ إلا اللهُ؟ وهَل مِن إلهٍ إلا اللهُ؟ وما أَفرَّكَ مِن المسلمينَ؟ إلا أنكَ سمعتَهم يَقولونَ:(5/34)
اللهُ أكبرُ، فَهل تعلمُ شيئاً هو أكبرُ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ؟» فلم يزلْ حتى أَسلمتُ وأَذهبَ اللهُ عزَّ وجلَّ ما كانَ في قَلبي مَن حُبِّ النَّصرانيةِ، فسألتُ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّا بأرضِ صيدٍ، وإنَّ أَحدَنا يَرمي الصيدَ بسهمِهِ لم يقتصَّ أثرَه ليومٍ أو ليومَينِ ثم يجدُهُ ميتاً فيه سهمُهُ فيأكُلُه؟ قالَ: «نَعم إنْ شاءَ».
الأحاديث الطوال (1) حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي البصري قال: حدثنا يحيى بن محمد بن السكن قال: حدثنا إسحاق بن إدريس الأسواري قال: حدثنا سلمة بن علقمة المازني قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي، عن عدي بن حاتم .. (1).
4265 - عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ: حدَّثنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تقومُ الساعةُ حتى يُفتحَ القصرُ الأبيضُ الذي بالمدائنِ، ولا تقومُ الساعةُ حتى تَسيرَ الظعينةُ مِن الحجازِ إلى العراقِ آمنةً لا تخافُ شيئاً - رأيناهُما جميعاً - ولا تقومُ الساعةُ حتى يكونَ على الناسِ إمامٌ يَحثي حثياً».
أمالي الشجري (2/ 272) أخبرنا أبوالقاسم سعيد بن وهب بن أحمد بن سليمان الدهقان بقراءتي عليه بالكوفة قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالرحمن بن أبي السري البكائي قال: حدثنا عبيد بن غنام قال: حدثنا هناد بن السري قال: حدثنا يونس بن بكير قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالرحمن الشيباني، عن محمد بن سيرين، عن عدي بن حاتم .. (2).
4266 - عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مُثلتْ لي الحيرةُ كأنيابِ الكلابِ، وإنَّكم سَتَفتحونَها»، فقامَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هبْ لي ابنةَ بُقيلةَ،
__________
(1) إسناده ضعيف جداً. وبعض فقراته في المسند الجامع (9750) (9751).
(2) إبراهيم بن عبدالرحمن لم أميزه، والحديث في مسند أحمد من طريق ابن سيرين عن أبي عبيدة بن حذيفة عن عدي بغير هذا السياق، انظر المسند الجامع (9750).(5/35)
قالَ: «هي لكَ».
فأَعطوهُ إيَّاها، فجاءَ أَخوها، فقالَ: أَتبيعُها؟ قالَ: نَعم، قالَ: بكمْ؟ قالَ: احكُمْ ما شئتَ، قالَ: ألفَ درهمٍ، قالَ: قدْ أخذتُها، قَالوا له: لو قلتَ ثلاثينَ ألفاً لأَخذتَها، قالَ: وهلْ عددٌ أكثرُ مِن ألفٍ؟.
معجم الإسماعيلي (397) حدثنا أبوأحمد هارون بن يوسف بن هارون بن زياد القطيعي: حدثنا ابن أبي عمر: حدثنا سفيان، عن ابن أبي خالد، عن قيس، عن عدي بن حاتم .. (1).
4267 - عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يؤمَرُ يومَ القيامةِ بناسٍ مِن النارِ إلى الجنةِ، حتى إذا دَنَوا مِنها واستنْشَقوا ريحَها ونَظروا إلى قُصورِها وما أعدَّ اللهُ لأهلِها فِيها نُودوا: أَن اصرِفوهم عنها لا نَصيبَ لهم فِيها، فيرجعونَ بحسرةٍ ما رجعَ الأَولونَ والآخرونَ بمثلِها، فيَقولونَ: ربَّنا لو أدخلْتَنا الناَر قبلَ أنْ تُريَنا ما أَريتَنا مِن ثوابِكَ وما أَعددتَ فِيها لأوليائِكَ كانَ أهونَ عَلينا، قالَ: ذاكَ أردتُ بِكم، كنتُم إذا خلوتُم بارَزْتُموني بالعظائِمِ، وإذا لقيتُم الناسَ لقيتُموهم مُخبِتينَ تُراؤونَ الناسَ بخلافِ ما تُعطوني مِن قلوبِكم، خفتُم الناسَ ولم تَخافوني، وأجلَلتُم الناسَ ولم تُجلُّوني، وتركتُم للناسِ ولم تترُكوا لي، فاليومَ أذيقُكم أليمَ العذابِ مع ما حَرمتُكم مِن الثوابِ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (171) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا هاشم بن محمد بن سعيد بن خثيم الهلالي: حدثنا أبوجنادة السلولي: حدثنا الأعمش، عن خيثمة بن عبدالرحمن، عن عدي بن حاتم .. (2).
__________
(1) المجمع (6/ 212): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وصححه الألباني في الصحيحة (2825).
(2) المجمع (10/ 220): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه أبوجنادة وهو ضعيف.(5/36)
[260] مسندُ عديٍّ الجُذاميِّ
4268 - عن عديٍّ الجُذاميِّ، أنَّه لقيَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بعضِ أَسفارِه، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كانَ لي امرأَتانِ اقتَتلتَا فرميتُ إحداهما فرمي في جنازتِها فماتَتْ، قالَ: «اعقِلْها ولا تَرثها».
قالَ: فكأنِّي أَنظرُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على ناقةٍ حمراءَ جدعاءَ وهو يقولُ: «هلُموا أيُّها الناسُ، فإنِّما الأَيدي ثلاثةٌ، فيدُ اللهِ العُليا، ويدُ المُعطي الوُسطى، ويدُ المُعطَى السُّفلى، فتعَفَّفوا بحُزمِ الحطبِ، اللهمَّ هَل بلغتُ، اللهمَّ هلْ بلغتُ».
الفوائد المعللة (8) حدثنا أبوزرعة: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا حفص بن ميسرة الصنعاني: حدثني عبدالرحمن بن حرملة، عن عدي الجذامي .. (1).
__________
(1) المطالب (1553)، وقال في الإتحاف (3643/ 3044): رواه أبويعلى بسند ضعيف لجهالة التابعي، وقال في المجمع (3/ 98 - 99): رواه الطبراني في الكبير .. وفيه رجل لم يسم.
قلت: وذلك لأنه عندهم من رواية عبدالرحمن بن حرملة عن رجل عن عدي، وهو ما رجحه الحافظ في الإصابة (4/ 481) بعد أن ذكر الاختلاف في إسناده.(5/37)
[261] مسندُ العِرباضِ بنِ ساريةَ السُّلميِّ
4269 - عن حبيبِ بنِ عبيدٍ، عن العرباضِ بنِ ساريةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: إذا أَخذتُ كَريمَتي عبدٍ لم أرضَ لَه ثواباً دونَ الجنةِ إذا حَمِدني عليهِ».
وفي روايةِ الدِّينوريِّ: « .. إذا أَخذتُ مِن عبدي كَريمتيهِ وهو بِهما ضَنينٌ لم أرضَ لَه ثواباً دونَ الجنةِ».
مسند الشاميين (1467) حدثنا موسى بن هارون: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا بقية بن الوليد، والمجالسة (1780) حدثنا إبراهيم بن حبيب: حدثنا أحمد بن جناب: حدثنا عيسى بن يونس،
كلاهما (بقية وعيسى بن يونس) عن أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد .. (1).
4270 - عن سويدِ بنِ جبلةَ، عن العرباضِ بنِ ساريةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قالَ: إذا استلبتُ مِن عَبدي كريمَتيهِ وهو بِهما ضَنينٌ لم أرضَ لَه بِهما ثواباً دونَ الجنةِ إذا حَمِدَني عليهِما».
وفي روايةٍ: «قالَ الربُّ عزَّ وجلَّ: إذا قبضتُ مِن عَبدي كريمَتيهِ .. ».
مسند الشاميين (1593) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا يحيى بن سعيد القطان: حدثنا يونس بن عثمان، و (1848) حدثنا
__________
(1) المجمع (2/ 308 - 309): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه أبوبكر بن أبي مريم وهو ضعيف.
وحسنه الألباني في الصحيحة (2010) بما بعده.(5/38)
عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي،
كلاهما (يونس بن عثمان والزبيدي) عن لقمان بن عامر، عن سويد بن جبلة .. (1).
4271 - عن العرباضِ بنِ ساريةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ عملٍ يَنقطعُ عن صاحبِهِ إذا ماتَ إلا المُرابطُ في سبيلِ اللهِ، فإنَّه يَبقى لَه عملُهُ ويُجرى عليهِ رزقُه إلى يومِ الحسابِ».
وفي روايةِ الطبراني: .. فإنَّه يُنمَى له عملُهُ .. .
معجم ابن الأعرابي (2023) حدثنا عبدالكريم بن الهيثم: حدثنا أبوعتبة علي بن مسلم السكوني، ومسند الشاميين (1158) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان بن كثير بن دينار: حدثنا أبي،
قالا (علي بن مسلم وعثمان بن كثير): حدثنا أبومطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود، عن العرباض بن سارية .. (2).
وليس في إسناد الطبراني: كثير بن مرة.
4272 - عن العرباضِ بنِ ساريةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لَتَزدحِمَن مِن هذه الأمةِ على الحوضِ ازدحامَ الإبلِ وَرَدتْ لخمسٍ».
مسند الشاميين (1849) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: [حدثنا] (3)
__________
(1) رواه أبويعلى كما في المطالب (2464)، والإتحاف (4543/ 3834). وانظر ما قبله.
(2) [أبومطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي متروك الحديث].
ورواه الطبراني كما في المجمع (5/ 290).
(3) ساقطة من المطبوع، واستدركتها من معجم الطبراني 18/ (632).(5/39)
عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي، حدثنا لقمان، عن سويد بن جبلة، عن العرباض بن سارية .. (1).
__________
(1) [في إسناده إسحاق بن إبراهيم وهو ضعيف بل كذبه بعضهم].
وقال في المجمع (10/ 365): رواه الطبراني بإسنادين وأحدهما حسن.
وصححه ابن حبان (7239).(5/40)
[262] مسندُ العُرْسِ بنِ عَميرةَ الكِنديِّ
4273 - عن العُرسِ - وكانَ مِن أَصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم - قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ المرءَ لَيَعملُ بعملِ أهلِ النارِ البُرهةَ مِن دهرِهِ ثم تعرضُ لَه الجادَّةُ مِن جَوادِّ الجنةِ فيعملُ بِها حتى يموتَ عليها وذلكَ لِما كُتبَ له، وإنَّ الرجلَ لَيعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ البُرهةَ مِن دهرِهِ ثم تعرضُ له الجادَّةُ مِن جَوادِّ النارِ فيَعملُ بِها حتى يموتَ عَليها وذلك لِما كُتبَ لَه».
مسند الشاميين (29) حدثنا عمر بن عبدالعزيز بن مقلاص المصري: حدثنا سعيد بن عفير: حدثنا ابن وهب: حدثنا يونس بن يزيد، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عدي بن عدي الكندي قال: سمعت العرس .. (1).
__________
(1) المجمع (7/ 212): رواه البزار والطبراني في الصغير والكبير ورجالهم ثقات.(5/41)
[263] مسندُ عَرفجةَ الأَشجعيِّ
4274 - عن عَرفجةَ الأَشجعيِّ قالَ: صلَّى بِنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم جلَسَ فقالَ: «وُزِنَ أَصحابُنا الليلَة، وُزِنَ أبوبكرٍ فوَزَنَ، ثم وُزنَ عمرُ فَوزنَ، ثم وُزنَ ابنُ عفانَ فخفَّ وهو صالحٌ».
معجم الإسماعيلي (333) - ومن طريقه شهدة في مشيختها (78) -: حدثنا عبدالعزيز بن محمد بن عبدالعزيز بن عبيد بن عقيل الهلالي المكتب بصري أبوعبدالرحمن: حدثني إسحاق بن إبراهيم الصفار: حدثنا هاشم بن القاسم: حدثنا عبدالأعلى بن أبي المساور، عن زياد بن علاقة، عن قطبة بن مالك، عن عرفجة الأشجعي .. (1).
__________
(1) المجمع (9/ 59): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبدالأعلى بن أبي المساور وهو متروك، ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في روايات.(5/42)
[264] مسندُ عروةَ بنِ مُضَرِّسٍ الطائيِّ
4275 - عن عُروةَ بنِ مُضرسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المَرءُ مع مَن أحبَّ».
معجم ابن جميع الصيداوي (260) أخبرنا عبدالله بن أحمد ببغداد: حدثنا عبدوس بن بشر، والمعجم لابن الأبار (ص 98) وبه إلى أبي علي قال: قرأت على أبي العباس أح، مد بن إبراهيم الرازي: وكتب إلي أبوالحسن بن منصور، عن أبي الفضل بن ناصر، أن أبا العباس الرازي أنبأه قال: أخبرنا أبوالحسن الحوفي: حدثنا أبومحمد الحسن بن رشيق: حدثنا جعفر بن محمد السوسي: حدثنا زيد بن الحريش الأهوازي،
قالا (عبدوس وزيد بن الحريش): حدثنا عمران بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عروة بن مضرس .. (1).
__________
(1) المجمع (10/ 281): رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله رجال الصحيح غير زيد بن الحريش وهو ثقة.(5/43)
[265] مسندُ عصمةَ بنِ مالكٍ الخَطْميِّ
4276 - عن عصمةَ بنِ مالكٍ الخَطْميِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تَعالى ذَكَّى لكم صيدَ البحرِ».
معجم ابن جميع الصيداوي (67) حدثنا محمد بن عبدالله بالقلزم: حدثنا عبيدالله بن سعيد بن كثير بن عفير أبوالقاسم: حدثني أبي: حدثني الفضل بن المختار، عن عبدالله بن موهب، عن عصمة بن مالك .. (1).
__________
(1) الفضل بن المختار ضعيف جداً.
والحديث في معجم الطبراني 17/ (500)، ولم أره في المجمع.(5/44)
[266] مسندُ عطاءٍ الشيبيِّ
4277 - عن عطاءٍ - رجلٍ مِن بَني شَيبةَ أدركَهُ فِطرٌ بِهم وهو كبيرٌ - قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي عندَ المَقامِ وعليهِ نَعلانِ سِبْتِيتانِ.
زادَ في الطيورياتِ: .. لم يَخلعْهما.
من اسمه عطاء من رواة الحديث (1) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، والطيوريات (916) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا عبدالله بن أبي داود،
قالا (محمد الحضرمي و عبدالله بن أبي داود): حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي: حدثنا محمد بن القاسم الأسدي: حدثنا فطر بن خليفة، عن عطاء .. (1).
قال الطبراني: لا نعلمه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث، وليس له طريق غير هذا.
__________
(1) رواه الطبراني كما في المجمع (2/ 54).
وقال الحافظ في الإصابة (4/ 507): ومحمد بن القاسم ضعيف جداً.(5/45)
[267] مسندُ عطيةَ بنِ بُسرٍ المازنيِّ
4278 - عن عطيةَ بنِ بُسرٍ المازنيِّ قالَ: جاءَ عكافُ بنُ وداعةَ الهلاليُّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عكافُ، ألكَ زوجةٌ؟» قالَ: لا، قالَ: «ولا جاريةٌ؟» قالَ: لا، قالَ: «وأنتَ صحيحٌ موسرٌ؟» قالَ: نَعم والحمدُ للهِ، قالَ: «فأنتَ إذاً مِن إخوانِ الشياطينِ، إمَّا أنْ تكونَ مِن رهبانِ النَّصارى فأنتَ مِنهم، وإمَّا أنْ تكونَ مِنا فاصنَعْ كَما نصنَعُ، فإنَّ مِن سُنتِنا النكاحُ، شرارُكم عُزَّابُكم، وأراذِلُ موتاكُم عُزَّابُكم، أبالشياطينِ تَمرسونَ؟ ما لَه في نفسي سلاحٌ أبلغُ في الصالحينَ مِن الرجالِ والنساءِ، إلا المُتزوجونَ أولئكَ المُطهَّرون المُبرَّؤونَ مِن الخَنا، ويحكَ يا عكافُ، إِنَّهن صواحبُ داودَ وصواحبُ أيوبَ وصواحبُ يوسفَ وصواحبُ كُرسفَ».
فقالَ: عطيةُ، ومَن الكُرسفُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «رجلٌ كانَ في بَني إسرائيلَ على ساحلٍ مِن سواحلِ البحرِ يصومُ النهارَ ويقومُ الليلَ لا يَفتُرُ مِن صلاةٍ ولا صيامٍ، ثم كفرَ مِن بعدِ ذلكَ باللهِ العظيمِ في سببِ امرأةٍ عَشِقَها، فتركَ ما كانَ عليهِ مِن عبادةِ ربِّه، فقدْ أدرَكَه اللهُ بِما سلفَ مِنه، فتابَ عليهِ، ويحَكَ يا عكافُ، تزوَّجْ فإنَّك مِن المُذنبينَ»، فقالَ عكافٌ: لا أَبرحُ يا رسولَ اللهِ حتى تُزوِّجني مَن شئتَ، فقالَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فقدْ زوجتُكَ على اسمِ اللهِ والبركَةِ كريمةَ بنتَ كلثومٍ الحِميريِّ».
مسند الشاميين (3567) حدثنا محمد بن محمد الخزاعي القاضي: حدثنا عبدالجبار بن عاصم: حدثنا بقية بن الوليد، عن معاوية بن يحيى، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن غضيف بن الحارث، عن عطية بن بسر المازني .. (1).
__________
(1) المطالب (1638) (3462)، والإتحاف (3685/ 3083)، وقال في المجمع (4/ 250 - 251): رواه أبويعلى والطبراني وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف.
وأورده الألباني في الضعيفة (6/ 19، 13/ 139).
قلت: وسيأتي في مسند عكاف (4302).(5/46)
4279 - عن سُليمِ بنِ عامرٍ قالَ: حدَّثني ابنا بسرٍ السُّلميينِ قَالا: دخلَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فوضَعْنا تحتَه قَطيفةً لنَا، فجلسَ عليها وأُنزلَ عليهِ الوحيُ في بيتِنا، وقدَّمنا إليهِ زبداً وتمراً، وكانَ يُحبُّ الزبدَ.
وكانَ في رأسِ أحدِهما في قرنِهِ شَعرٌ مُجتمعٌ كأنَّه قَرْنٌ، فقالَ: «أَلا أَرى في أُمتي قرناً»، فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ لنَا، فقالَ: «اللهمَّ ارحَمْهم كي تغفرَ لهم وترزُقَهم».
مسند الشاميين (576) حدثنا محمد بن يزيد بن عبدالصمد الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد: حدثنا ابن جابر: حدثني سليم بن عامر .. (1).
4280 - عن عُبيدِ اللهِ بنِ زيادٍ البَكريِّ قالَ: دخلتُ على ابنَي بسرٍ المازِنيينِ فقلتُ لهما: رأيتُما رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقالا: نَعم، وصحِبْناه وزَارَنا في رحالِنا وبسَطْنا له قَطيفةً فجلَسَ عَليها، وقرَّبنا له طعاماً فأكلَ مِنه، ورأَى في قرنِ أحدِنا شعراً مَلويّاً فقالَ: «هاء»، وأَخذَه بيدِهِ فقالَ: «الحمدُ للهِ الذي جعلَ في أُمتي قرناً».
مسند الشاميين (592) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا ابن جابر، عن عبيدالله بن زياد .. (2).
__________
(1) المجمع (5/ 165): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وشطره الأول عند أبي داود وابن ماجه من طريق ابن جابر. وشطره الثاني في المسند الجامع من حديث عبدالله بن بسر، انظر (5710) وما بعده، و (5724).
(2) نسبه في المجمع (5/ 165) للطبراني.
وحديث عبدالله بن بسر في المسند الجامع كما تقدم قبله.(5/47)
[268] مسندُ عطيةَ السَّعديِّ
4281 - عن عطيةَ السَّعديِّ قالَ: قدمتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في أُناسٍ مِن بَني سعدِ بنِ بكرٍ وكنتُ أصغرَ القومِ فخَلَّفوني في رحالِهم، ثم أَتوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَضوا حوائِجَهم، ثم قالَ: «هلْ بَقيَ مِنكم أحدٌ؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، غلامٌ مِنا خلَّفْناهُ في رحالِنا، فأَمَرَهم أنْ يَبعثوني إليهِ، فَقالوا: أجِبْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأتيتُهُ فقالَ، «ما أَغناكَ اللهُ فلا تَسأل الناسَ شيئاً، فإنَّ اليدَ العُليا هي المُنطيةُ، وإنَّ اليَدَ السُّفلى هي المُنطاةُ، وإنَّ مالَ اللهِ مسؤولٌ ومنطاةٌ».
قالَ: يُكلِّمني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بلُغتِنا.
مسند الشاميين (603) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي، وأحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (10) أخبرنا أبوذر: أخبرنا أحمد بن عبدان بن محمد: أخبرنا محمد بن محمد بن سليمان،
قالا (أحمد بن المعلى ومحمد بن محمد): حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد: حدثنا ابن جابر: حدثنا عروة بن محمد بن عطية السعدي قال: حدثني أبي، أن أباه أخبره .. (1).
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (6451).
ورواه الطبراني كما في المجمع (3/ 97 - 98).
وهو في مسند أحمد (4/ 226) من طريق عروة بن محمد مختصراً: «اليد المعطية خير من اليد السفلى»، انظر المسند الجامع (9806).(5/48)
[269] مسندُ عُفيرِ بنِ أبي عُفيرٍ
4282 - عن أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنه أنَّه قالَ لرجلٍ صحبَهُ يُقالُ له عُفيرٌ (1): ما سمعتَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الودُّ يُتوارثُ، والبُغضُ يُتوارثُ».
أمالي ابن بشران (452) وأخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق: حدثنا أبوعامر العقدي: حدثني عبدالرحمن بن أبي بكر: حدثني محمد بن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق، عن أبيه طلحة بن عبدالله، أن أبا بكر الصديق .. (2).
(453) وأخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق: أخبرنا شبابة المدائني بهذا الإسناد مثله وقال بدل البغض: العداوة.
__________
(1) في المطبوع: عفيرة.
(2) قال الحافظ في الإصابة (4/ 515): فيه عبدالرحمن بن أبي أبي بكر المليكي وهو ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (3161).
وتقدم في مسند أبي بكر (3176) من طريق المليكي ليس فيه ذكر عفير.
وهو عند الطبراني 17/ (507)، ولم أره في المجمع.(5/49)
[270] مسندُ عقبةَ بنِ عامرٍ الجُهنيِّ
الإيمان
4283 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ الجهنيِّ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَن أَسلمَ على يديهِ رجلٌ وجبتْ له الجنةُ».
حديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (61) وبه أخبرنا سليمان بن أحمد: حدثنا خلف بن عمرو العكبري: حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد بن عبدالله اليزني، عن عقبة بن عامر الجهني .. (1).
قال الطبراني: لم يروه عن الليث إلا محمد بن معاوية، ولا يروى عن عقبة إلا بهذا الإسناد.
قال الحافظ أبوعبدالله: قلت: محمد بن معاوية: متكلم فيه.
الطهارة
4284 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا توضَّأْتَ خَلِّلْ أَصابعَ رِجليكَ».
الأربعين على الطبقات (ص 225 - 226) أخبرنا أبوالطاهر السلفي: أخبرنا أبوالفتح الماكي: أخبرنا أبويعلى الخليلي: حدثنا جدي، وعلي بن عمر الفقيه، ومحمد بن سليمان، والقاسم بن علقمة، وصالح بن عيسى قالوا: حدثنا ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب قال: حدثني عمي قال: كنت عند مالك بن أنس فسئل
__________
(1) المجمع (1/ 94): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه محمد بن معاوية النيسابوري وثقه أحمد وضعفه أكثر الناس وقال يحيى بن معين: كذاب.(5/50)
عن تخليل الأصابع؟ فلم ير ذلك، فتركت حتى خف المجلس، فقلنا: إن عندنا في ذلك سنة، فقال: وما هي؟ فقلت: حدثنا الليث بن سعد، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة، عن ابن عشانة، عن عقبة بن عامر .. (1).
فرأيته بعد ذلك يسأل عنه فيأمر بتخليل الأصابع، وقال لي: ما سمعتُ بهذا الحديث قط إلا الآن.
4285 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ قالَ: جئتُ وأصحابٌ لي حتى حَلَلْنا برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2)، ففعلتُ ذلكَ أيَّاماً، ثم إني ذكرتُ في نَفسي فقلتُ: لَعَلي مغبونٌ، يسمَعُ أَصحابي ما لم أسمعْ، ويتعلَّمون ما لم أَعلمْ مِن نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فحضرتُ يوماً فسمعتُ رجلاً يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن توضَّأَ كاملاً ثم أَتى إلى صلاتِهِ كانَ مِن خَطيئتِهِ كيومِ ولدتْهُ أُمُّه»، فعجبْت لذلكَ، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ: فكيفَ لو سمعتَ الكلامَ الأولَ كنتَ أشَدَّ عجباً، فقلتُ: اردُدْ عليَّ جَعَلني اللهُ فداكَ، فقالَ: إنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن ماتَ لا يُشركُ باللهِ شيئاً فتحَ اللهُ له أبوابَ الجنةِ يدخُلُ مِن أيِّها شاءَ، ولها ثمانيةُ أبوابٍ» (3).
فخرجَ علينا نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم فجلستُ مُستقبِلَه، فصرَفَ وجهَهُ عنِّي حتى فعلَ ذلكَ ثلاثَ مراتٍ، فلمَّا كانتْ الرابعةُ قلتُ: يا نبيَّ اللهِ، بأبي أنتَ وأُمي، لِمَ تصرِفُ وجهَكَ عنِّي، فأقبَلَ عليَّ فقالَ: «أواحدٌ أحبُّ إليكَ أم اثنا عشرَ»، فلمَّا رأيتُ ذلكَ رجعتُ إلى أَصحابي.
__________
(1) أحمد بن عبدالرحمن بن وهب اختلط وأتى بمناكير في آخر عمره.
(2) زاد الطبراني في الكبير 17/ (929): فقال أصحابي: ترعى إبلنا وننطلق فنقتبس من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا رحنا اقتبسناك مما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففعلت ذلك أياماً.
(3) إلى هنا في الصحيح بنحوه على اختلاف في لفظ حديث عمر، انظر المسند الجامع (9814) وما بعده.
وانظر لحديث عمر مسند أحمد (1/ 16)، والمسند الجامع (10443).(5/51)
مسند الشاميين (1408) حدثنا محمد بن عبدوس بن جرير الصوري: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا يحيى بن حمزة: حدثني يزيد بن أبي مريم، عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن عقبة بن عامر .. (1).
الصلاة
4286 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «في كلِّ إشارةٍ في الصلاةِ عشرُ حسناتٍ».
جزء المؤمل بن إهاب (26) حدثنا زيد بن الحباب: حدثنا ابن لهيعة، عن عبدالله بن هبيرة، عن أبي عشانة (2)، عن عقبة بن عامر .. (3).
4287 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ، أنَّه صلَّى مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأَقامَهُ عن يمينِهِ.
مسند الشاميين (636) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا هشام بن الغاز، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن عقبة بن عامر .. (4).
4288 - عن ابنِ شِماسةَ، أنَّ عقبةَ بنَ عامرٍ قامَ في صلاتِهِ وعليهِ جلوسٌ، فقالَ الناسُ: سبحانَ اللهِ سبحانَ اللهِ، فعرَفَ الذي يُريدونَ، فلمَّا أتَمَّ صلاتَهُ سجَد سَجدتينِ وهو جالسٌ، ثم قالَ: إِنِّي سمعتُ قولَكم، وهذِه السُّنةُ.
حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (26) - ومن طريقه ابن الحطاب
__________
(1) المجمع (1/ 23): له في الصحيح حديث غير هذا وقد رواه الطبراني في الأوسط وفي إسناده القاسم أبوعبدالرحمن وهو متروك.
(2) تحرف في المطبوع إلى: أبي غسان.
(3) [إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (2/ 103) للطبراني عن عقبة موقوفاً بنحوه.
وأورده الألباني في الصحيحة (3286).
(4) [إسناده صحيح].(5/52)
الرازي في مشيخته (83) -: أخبرنا أبوإبراهيم أحمد بن القاسم بن الميمون الحسيني بمصر بانتقاء أبي نصر الحافظ السجزي عليه وكتبت عنه بخطي: حدثنا جدي الميمون بن حمزة الحسيني إملاء: حدثنا أحمد بن عبدالوارث بن جرير العسال: حدثنا عيسى بن حماد زغبة: أخبرنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، أن ابن شماسة حدثه، أن عقبة بن عامر .. (1).
قال أبونصر: هذا الحديث صحيح عال، واسم ابن شماسة عبدالرحمن، واسم أبي حبيب والد يزيد سويد، وقول الصحابي: هو السنة، مسند عند أهل النقل، وهذا الحديث لاحق برسم مسلم. وبالله التوفيق.
الأطعمة
4289 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بهذِه الشجرةِ المُباركةِ زيتِ الزيتونِ فَتَداووا بِه، فإنَّ فيه مَنفعةً للباسورِ».
وفي روايةِ الطيورياتِ: «عليكُم بزيتِ الزيتونِ، كُلوهُ وادَّهنوا به، فإنَّه ينفعُ مِن الباسورِ».
جزء حنبل (73) حدثنا يونس بن عبدالرحيم العسقلاني، والطيوريات (1332) أخبرنا عبدالعزيز: حدثنا عبيدالله بن أحمد بن يعقوب المقرئ صاحب ابن مجاهد: حدثنا أحمد بن عبدالله بن إسحاق: حدثني عبدالله بن محمد بن شرف المصري،
قالا (يونس بن عبدالرحيم و عبدالله بن محمد): حدثنا عثمان بن صالح: حدثنا ابن لهيعة قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن
__________
(1) [إسناده صحيح].
ورواه الحارث والطبراني كما في المطالب (667/ 2)، والإتحاف (1676/ 1457)، والمجمع (2/ 153).(5/53)
عامر .. (1).
الأدب
4290 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ الجهنيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رأسُ التواضعِ ثلاثةٌ: الابتداءُ بالتسليمِ على كلِّ أحدٍ، والرِّضى بالمجلسِ على شرفِ المجلسِ، وحبُّ العبدِ المساجِدَ، وتركُ الرياءِ والسُّمعةِ في شيءٍ مِن دينِهِ».
أمالي الشجري (2/ 218) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في الطريفي الكبير قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن عبيد الكوفي المعامري قال: حدثنا أبوالقاسم بن جعفر بن أحمد الشيباني قال: حدثنا عباد بن أحمد قال: حدثني عمي، عن أبيه قال: حدثني ثور بن زيد، عن عمرو بن يزيد الحنفي، عن عقبة بن عامر الجهني .. (2).
4291 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ، أنَّ رجلاً سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الناسِ خيرٌ؟ قالَ: «مَن يُطعِمُ الطعامَ ويُقرئُ السلامَ على مَن عرفَ ومَن لم يعرفْ».
معجم ابن جميع الصيداوي (351) حدثنا موسى بن عبدالرحمن ببيروت إمام جامعها: حدثنا الحسن بن جرير: حدثنا محمد بن معاوية: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر .. (3).
__________
(1) المجمع (5/ 100): رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح، ولكن ذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمة عثمان عن أبي صالح ونقل عن أبي حاتم أنه كذاب.
وقال الألباني في الضعيفة (194): كذب.
(2) في إسناده من لم أجد له ترجمة.
(3) محمد بن معاوية النيسابوري متروك.
وقد رواه غيره عن الليث، عن يزيد، عن أبي الخير، عن عبدالله بن عمرو بن العاص، انظره في المسند الجامع (8314).(5/54)
الذكر والدعاء
4292 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ رضيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما أَنعَمَ اللهُ عزَّ وجلَّ على عبدٍ بنعمةٍ فأرادَ بقاءَها ودوامَها فليُكثرْ مِن قولِ ما شاءَ اللهُ لا قوةَ إلا باللهِ»، ثم قرأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ} [الكهف: 39].
جزء بيبي (49) حدثنا عبيدالله بن عبدالصمد الهاشمي: حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان بمصر: حدثنا عبدالرحمن بن خالد بن نجيح: حدثني أبي: حدثني ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر .. (1).
التوبة والاستغفار
4293 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ رضيَ اللهُ تَعالى عنه، أنَّ رجلاً قالَ: يا رسولَ اللهِ، أحدُنا يُذنبُ الذنبَ؟ قالَ: «يُكتبُ عليهِ»، قالَ: ثم يَستغفرُ ويتوبُ؟ قالَ: «يُغفرُ لَه ويُتابُ عليهِ»، قالَ: ثم يعودُ فيُذنبُ؟ قالَ: «يُكتبُ عليهِ»، قالَ: ثم يَستغفرُ ويَتوبُ؟ قالَ: «يُغفرُ لَه ويُتابُ عليهِ، ولا يَملُّ اللهَ حتى تَمَلُّوا».
الأمالي المطلقة (ص 134) وبالإسناد الماضي إلى أبي نعيم قال: حدثنا أبوالقاسم الطبراني قال: حدثنا مطلب بن شعيب قال: حدثنا عبدالله بن صالح قال: حدثنا الليث بن سعد قال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر .. (2).
هذا حديث حسن صحيح .. رجاله رجال الصحيح من الليث فصاعداً، لكن
__________
(1) المجمع (10/ 99): رواه الطبراني وفيه خالد بن نجيح وهو كذاب.
وقال الألباني في الضعيفة (4564): موضوع.
(2) المجمع (10/ 200): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناده حسن.(5/55)
عبدالله بن صالح وإن كان البخاري يعتمده فإن حفظه ساء في الآخرة، ولم أره إلا من طريقه. وللمتن شاهد في الصحيحين من حديث أبي هريرة.
الجهاد والسير
4294 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «رحمَ اللهُ حارسَ الحَرسِ - قالَها ثلاثَ مراتٍ - الذينَ يَكونونَ بينَ الرومِ وبينَ عَسكرِ المُسلمينَ، يَنظرونَ لهم ويُحذِّرونَهم».
مسند عمر بن عبدالعزيز (81) حدثنا أحمد بن الوليد البزار: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله الأويسي: حدثنا محمد بن صالح الأزرق بن أبي قيس، عن صالح بن محمد، عن عمر بن عبدالعزيز، عن أبيه، عن عقبة بن عامر .. (1).
4295 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ فتحِ مكةَ: «لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه، صدَقَ وعدَهُ، ونصرَ عبدَهُ، وهزمَ الأَحزابَ وحدَهُ».
مشيخة ابن طهمان (192) عن خالد الحذاء، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن عقبة بن عامر .. .
الزهد
4296 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ الجُهنيِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ ثلاثةَ نفرٍ مِن بَني إسرائيلَ خَرجوا يَرتادونَ لأَهليهم فأخَذَهم المطرُ، فآوَوا تحتَ صخرةٍ فانطبقتْ عليهم، فنظرَ بعضُهم إلى بعضٍ فَقالوا: لا يُنجيكم مِن هذا إلا الصدقُ، فليدعُ كلُّ رجلٍ مِنكم بأفضلِ عملٍ عملَه، فقالَ أحدُهم: اللهمَّ إنَّه
__________
(1) صالح بن محمد بن زائدة ضعيف.
والحديث عند ابن ماجه (2769) مختصراً: رحم الله حارس الحرس، وانظر المسند الجامع (9912).(5/56)
كانْت لي ابنةُ عمٍّ حسناءُ جميلةٌ، فأردتُها على نفسِها فامتنعَتْ عليَّ، ثم إنَّه أصابتْها سَنةٌ، فعرَضتُ عليها أَن أُعطيَها مئةَ دينارٍ وتُمكني مِن نفسِها، ففعلتْ ذلكَ، فلمَّا كنتُ بينَ رِجليها أخَذَتْها رعدةٌ، قلتُ: ما شأنُكِ؟ قالتْ: إنِّي أخافُ اللهَ، قالَ: فتركتُها وتركتُ لها المئةَ دينارٍ، اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي إنَّما صنعتُ هذا ابتغاءَ رضاكَ واتقاءَ سخطِكَ فافرُجْ عنَّا، فانفرجَت الصخرةُ حتى رَأوا مِنها الضوءَ.
ثم قالَ الآخَرُ: اللهمَّ إنَّه كانَ لي أبوانِ شيَخانِ كَبيرانِ، وكانتْ لي غنمٌ أَرعاها عليهما، فكنتُ إذا رُحتُ بها جئتُهما فبدأتُ بهما قبلَ وَلدي وأَهلي، فنأ بي الشجرُ يوماً فجئتُ وقدْ ناما، فحلبتُها ثم أتيتُ بالإناءِ إليهما، فوقفتُ عليهما وهما نائمانِ فكرهتُ أَن أُوقظَهما، وكرهتُ أَن أبدأَ بصِبيتي قبلَهما، فلم أزلْ واقفاً عليهما حتى انفجَرَ الفجرُ، اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي صنعتُ هذا ابتغاءَ رضاكَ واتقاءَ سخطِكَ فافرجْ عنَّا، فانصدعَت الصخرةُ صدعةً أُخرى.
ثم قالَ الثالثُ: كنتُ في غنمٍ أَرعاها فحضَرَت الصلاةُ فقمتُ أُصليِّ، فجاءَ الذئبُ فدخلَ في الغنمِ، فكرهتُ أَن أقطعَ صَلاتي، فصبرتُ حتى فرغتُ مِن صَلاتي، اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي إنَّما صنعتُ هذا ابتغاءَ مَرضاتِكَ واتقاءَ سخطِكَ فافرجْ عنَّا.
قالَ: فانفرجَت الصخرةُ».
قالَ عقبةُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يَحكيها حينَ انفرجَت قالتْ: طاق، فخَرَجوا مِنها.
فوائد تمام (398) أخبرنا أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي، وفنون العجائب (35) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا عبيد بن شريك،
قالا (عبدالله بن الحسين وعبيد بن شريك): حدثنا ابن أبي مريم: أخبرنا ابن(5/57)
لهيعة، عن يزيد بن عمرو المعافري، عن أبي مسلم - في فنون العجائب: أبي سلمى- القتباني، عن عقبة بن عامر الجهني .. (1).
الفتن
4297 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ الجهنيِّ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا تقومُ الساعةُ حتى تَرجعَ قبيلةٌ مِن العربِ إلى عبادةِ الأَوثانِ».
وقالَ عقبةُ: لو شئتُ أَن أُسميَهم لسَميتُهم.
فوائد ابن المقير (75) أخبرنا الشيخان أبوالفضل محمد بن ناصر والشريف أبوالمعمر المبارك بن أحمد الأنصاري إجازة قالا: أخبرنا أبوالحسين المبارك بن عبدالجبار أحمد الصيرفي قراءة عليه ونحن نسمع في يوم السبت التاسع عشر من ذي القعدة من سنة 497 قال: أخبرنا القاضي أبوالطيب طاهر بن عبدالله بن طاهر الطبري: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد الصيرفي الحربي قراءة عليه وأنا أسمع في جمادى الأولى سنة 386: حدثنا عيسى: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا سلمة: وحدثنا محمد بن إسحاق، عن ثمامة بن شفي قال: سمعت عقبة بن عامر الجهني .. (2).
__________
(1) الروض البسام (1255): القتباني هذا لم أقف على ترجمته، وقد اضطرب الرواة في تسميته.
وقال الألباني في الضعيفة (6505): منكر بهذا اللفظ في النفر الثالث.
(2) محمد بن حميد الرازي ضعيف، وسلمة بن الفضل صدوق كثير الخطأ، وابن إسحاق مدلس.(5/58)
[271] مسندُ عقبةَ بنِ عَمرو أبي مسعودٍ الأَنصاريِّ
4298 - عن أبي مسعودٍ الأنصاريِّ رضيَ اللهُ عنه قالَ: أَتى جبريلُ عليهِ السلامُ إلى محمدٍ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ زاغَت الشمسُ ومالتْ فقالَ: قُم، فصلَّى الظهرَ أربعاً، ثم أتاهُ حينَ كانَ ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَهُ فقالَ: قُم، فصلَّى العصرَ أربعاً، ثم أَتاهُ حينَ غابت الشمسُ فقالَ: قُم، فصلَّى المغربَ، ثم أَتاهُ حينَ غابَ الشفقُ فقالَ: قُم، فصلَّى العشاءَ الآخرةَ أربعاً، ثم أَتاهُ حينَ أضاءَ الفجرُ وأسفَرَ فقالَ: قُم، فصلَّى الصبحَ ركعتينِ، ثم أَتاهُ مِن الغدِ لصلاةِ الظهرِ حينَ كانَ ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَهُ فصلَّى الظهرَ أربعاً، ثم أَتاهُ حينَ كانَ ظلُّ كلِّ شيءٍ مثليهِ فصلَّى العصرَ أربعاً، ثم أَتاهُ للوقتِ الأولِ حينَ غابت الشمسُ فصلَّى المغربَ، ثم أَتاهُ بعدَ ما غابَ الشفقُ وأظلَمَ فصلَّى العشاءَ الآخِرةَ، ثم أَتاهُ بعد أضاءَ وأسفَرَ فصلَّى الصبحَ ركعتينِ، ثم قالَ جبريلُ عليهِ السلامُ: يا رسولَ اللهِ، ما بينَ هذينِ صلاةٌ، يريدُ الوقتَ.
وفي روايةٍ: قالَ جبريلُ عليهِ السلامُ: هذه صلاتُكَ وصلاةُ الأنبياءِ قبلَكَ.
مسند عمر بن عبدالعزيز (58) حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن سويد الرملي: حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال: حدثني أبوبكر عبدالحميد بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال: أخبرني يحيى بن سعيد، عن أبي بكر بن حزم، عن أبي مسعود الأنصاري .. (1).
و (59) حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا أيوب بن سليمان: حدثني أبوبكر،
__________
(1) قال البيهقي (1/ 362): وأبوبكر بن حزم لم يسمع أبا مسعود الأنصاري، فهو منقطع.
ونسبه في المطالب (252)، والإتحاف (870/ 781)، والمجمع (1/ 304 - 305) لإسحاق والطبراني بنحوه.
وهو في الصحيحين بسياق آخر، انظر المسند الجامع (9926).(5/59)
عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد قال: أخبرني عمر بن عبدالعزيز عن هذا الحديث سواء إلا أنه قال في حديثه: قالَ جبريلُ عليه السلامُ: هذه صَلاتُكَ وصلاةُ الأنبياءِ قبلَكَ.
و (60) حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا عبدالله بن عبدالحكم: حدثنا أيوب بن عتبة أبويحيى من بني قيس بن ثعلبة قاضي اليمامة قال: سمعت أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وكان قاضي عمر بن عبدالعزيز يقول: حدث عروةُ بنُ الزبيرِ عمرَ بنَ عبدِالعزيزِ،
عن أبي مسعودٍ الأنصاريِّ وعن بشيرِ بنِ أبي مسعودٍ (1) وكلاهما صحبَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أنَّ جبريلَ جاءَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وذكرَ الحديثَ نحوَه أو شبهَه أو مثلَه .. .
4299 - عن زيدِ بنِ وهبٍ قالَ: تَذاكَروا القيامَ عندَ الجنازةِ عندَ عليٍّ، فقالَ أبومسعودٍ الأنصاريُّ: ما زِلْنا نفعلُهُ، قالَ: صدقتَ.
الجعديات (2233) حدثنا علي: أخبرنا شريك، عن عثمان بن أبي زرعة، عن زيد بن وهب .. (2).
4300 - عن أبي مسعودٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن نهابِ الغلمانِ.
ذكر الأقران (235) ذكر أبوأحمد بن إبراهيم: حدثنا محمد بن أبي عون النسائي: حدثنا الحسن بن علي الحلواني: حدثنا عبدالصمد ووهب بن جرير قالا: حدثنا شعبة، عن قيس، عن أبي حصين، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود .. (3).
* أخرجه المصنف قبله (233) من طريق شعبة موقوفاً.
__________
(1) ترجمه الحافظ في القسم الثاني من الإصابة (1/ 334) وذكر هذا الحديث وقال: وهو من تخليط أيوب بن عتبة، وإنما رواه عروة عن بشير بن أبي مسعود عن أبيه، كما هو في الصحيحين وغيرهما.
(2) شريك سيء الحفظ. وهو في المجمع (3/ 28) وفيه: قال علي: صدقت، ذاك وأنتم يهود.
(3) [إسناده ضعيف]. وهو في المجمع (4/ 56) بنحوه.(5/60)
[272] مسندُ عقيلِ بنِ أبي طالبٍ
4301 - عن عقيلِ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: جاءتْ قريشٌ إلى أبي طالبٍ فقالتْ: إنَّ ابنَ أخيكَ يُؤذينا في نادِينا ومجلِسِنا فانْهَهُ عن ذلكَ، فقالَ: ياعقيلُ، ائتِني بمحمدٍ، قالَ: فجئتُهُ بِه، فقالَ: يا ابنَ أَخي، إنَّ بَني عمِّك يزعُمونَ أنَّك تؤذِيهم، فانتَهِ عن ذلكَ، قالَ: فحَلَّقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ببصرِهِ إلى السماءِ فقالَ: «ترونَ الشمسَ؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «هلْ تَستطيعونَ أنْ تُشعِلوا مِنها شعلةً؟» قَالوا: لا، قالَ: «ما أنتُم بأقدَرَ على أنْ أَدعَهُ عنكُم مِن أنْ تُشعِلوا مِن هذِه الشمسِ شعلةً»، قالَ: فقالَ أبوطالبٍ: ما كذَبَ ابنُ أَخي قطُّ.
الأمالي الحلبية (ص 39) قرأت على أم يوسف فاطمة بنت محمد بن عبدالهادي المقدسية بصالحية دمشق رحمها الله، عن أحمد بن أبي طالب سماعاً قال: أخبرنا إبراهيم بن عثمان الكاشغري وأنجب بن أبي السعادات إجازة مكاتبة منهما قالا: أخبرنا أبوالفتح محمد بن عبدالباقي قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد الخطيب قال: أخبرنا أبوعمر بن مهدي قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن عمرو الرزاز قال: حدثنا أبوالفضل أحمد بن ملاعب قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال: حدثنا يونس بن بكير، عن طلحة بن يحيى، عن موسى بن طلحة قال: حدثني عقيل بن أبي طالب .. .
هذا حديث حسن، رواته موثقون مخرج لهم في الصحيحين، إلا طلحة ويونس فعند مسلم فقط، وفي كل منهما مقال .. فأما يونس فلم ينفرد به .. (1).
__________
(1) المطالب (4227)، ,الإتحاف (7093/ 6333)، وقال في المجمع (6/ 15): رواه الطبراني في الأوسط والكبير .. وأبويعلى باختصار يسير من أوله، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح. وحسنه الألباني في الصحيحة (92).(5/61)
[273] مسندُ عكافِ بنِ وَدَاعةَ الهلاليِّ
4302 - عن عكافِ بنِ وَدَاعةَ الهلاليِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا عكافُ بن وداعةَ، ألكَ امرأةٌ؟» قالَ: لا، قالَ: «فجاريةٌ؟» قالَ: لا، قالَ: «وأنتَ موسرٌ صحيحٌ غنيٌّ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «فأنتَ إذن مِن إخوانِ الشياطينِ، وإنْ كُنتَ مِن رهبانِ النَّصارى فالحقْ بِهم، وإنْ كُنتَ مِنا فمِن سُنتِنا النكاحُ، يا ابنَ وَدَاعةَ، إنَّ شرارَكم عُزابُكم، وإنَّ أذلَّ موتاكُم عُزابُكم، يا ابنَ وَدَاعةَ، إنَّ المُتزوجينَ المُبرؤونَ مِنكم مِن الخَنا، والذي نَفسي بيدِهِ ما للشيطانِ سلاحٌ أبلغُ في الصالحينَ مِن النساءِ، يا ابنَ وَدَاعةَ، إنَّهن صواحبُ أيوبَ ويوسفَ وكُرسُفَ».
قالَ: يا رسولَ اللهِ، وما كُرسُفُ، قالَ: «رجلٌ عبدَ اللهَ ثلاثَ مئةِ سنةٍ على ساحلِ البحرِ يصومُ النهارَ ويقومُ الليلَ، فمرَّتْ بِه امرأةٌ فعَشِقَها وتركَ عبادةَ ربِّه وكفرَ باللهِ، فتدَارَكَهُ اللهُ لمَا سَلفَ، فتابَ عليهِ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، بأَبي أنتَ وأُمي فزَوِّجني، قالَ: «قدْ زوجتُكَ بسمِ اللهِ زينبَ بنتَ كلثومٍ الحِميريةَ».
مسند الشاميين (381) حدثنا عبدان بن أحمد: حدثنا رجاء بن وهبة الحناني البصري: حدثنا محمد بن عمر الرومي: حدثنا سفيان بن عيينة، عن برد بن سنان، عن مكحول عن عطية بن قيس (1)، عن عكاف بن وداعة .. .
__________
(1) هكذا في مسند الشاميين، وقال الحافظ في الإصابة (4/ 536): وروى الطبراني في مسند الشاميين والعقيلي من طريق برد بن سنان، عن مكحول، عن عطية بن بسر، عن عكاف بن وداعة .. . وكذلك هو عند العقيلي (3/ 356) في ترجمة عطية بن بسر، وقال: عن عكاف بن وداعة، ولا يتابع عليه.
قلت: وقد تقدم في مسند عطية بن بسر المازني (4278).
وللحديث طرق أخرى ذكرها الحافظ ثم قال: والطرق المذكورة كلها لا تخلو من ضعف واضطراب. وأورده الألباني في الضعيفة (2511).(5/62)
[274] مسندُ عِكْراشِ بنِ ذُؤيبٍ
4303 - عن عكراشٍ قالَ: بَعَثني بنو مُرةَ بنِ عُبيدٍ بصدقاتِ أموالِهم إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقدمتُ عليه المدينةَ فوجدتُهُ جالساً بينَ المُهاجرينَ والأنصارِ، فأتيتُهُ بإبلٍ كأنَّها عروقُ الأَرْطيِ (1)، فقالَ: «مَن الرجلُ؟» فقلتُ: عكراشُ بنُ ذُؤيبٍ. قالَ: «ارفَعْ في النسبِ»، فقلتُ: ابنُ حرقوص بنِ جعدةَ بنِ عَمرو بنِ النزالِ بنِ مُرةَ بنِ عُبيدٍ، وهذِه صدقاتُ بَني مُرةَ بنِ عُبيدٍ، فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم قالَ: «هذه إبلُ قَومي، هذِه صدقاتُ قَومي»، ثم أمَرَ بِها صلى الله عليه وسلم أنْ تُوسَمَ بميسَمِ إبلِ الصدقةِ وتُضمَّ إِليها.
ثُم أخذَ بِيدي فانطلَقَ بِي إلى منزلِ أُمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «هلْ مِن طعامٍ» .. .. . (2)
1 - الغيلانيات (939) - ومن طريقه ابن جماعة في مشيخته (2/ 575)، وفي الأربعين التساعية (9)، وأبوبكر المراغي في مشيخته (ص 250) -: حدثنا إسماعيل القاضي: حدثنا أبوالهذيل العلاء بن الفضل بن عبدالملك بن أبي سوية المنقري،
2 - الثمانون للآجري (52) حدثنا أبوعلي الحسين بن عبدالله الخرقي قال: حدثنا أبوالحجاج النضر بن طاهر،
كلاهما (العلاء بن الفضل و النضر بن طاهر) عن عبيدالله بن عكراش قال:
__________
(1) هو شجر من شجر الرمل عروقه حمر.
(2) فذكر الحديث، وأنا اختصرته، فهو عند الترمذي وابن ماجه من طريق العلاء بن الفضل، انظر المسند الجامع (9967).(5/63)
حدثني أبي .. (1).
4304 - عن عكراشٍ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم توضَّأَ مرةً مرةً وقالَ: «هذا وضوءٌ لا يَقبلُ اللهُ الصلاةَ إلا بِه»،
وعنه أنَّه قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم توضَّأَ مرَّتينِ مرَّتينِ وقالَ: «هذا وسطٌ مِن الوضوءِ».
معجم ابن المقرئ (1098) حدثنا أبوصالح عبدالوهاب بن أبي عصمة بن الحكم العكبري بعكبري سنة خمس وثلاثمئة: حدثنا النضر بن طاهر: حدثنا عبيدالله بن عكراش: حدثني أبي .. (2).
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (5098)، والإرواء (1/ 126).
(2) النضر بن طاهر اتهمه ابن عدي بسرقة الحديث، وعبيدالله بن عكراش ضعيف.
وقارن بما في المسند الجامع (9967).(5/64)
[275] مسندُ عكرمةَ بنِ أبي جهلٍ
4305 - عن عامرِ بنِ سعدٍ البجليِّ، عن عكرمةَ بنِ أبي جهلٍ، أو أنَّ عكرمةَ بنَ أبي جهلٍ لمَّا رآهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مُقبلاً قالَ: «مَرحباً بالراكبِ المسافرِ أو المهاجرِ» قالَ: يا رسولَ اللهِ، ما أقَولُ؟ قالَ: «تقولُ: أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ»، قالَ: ثم مَاذا أَقولُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «تقولُ: إنِّي أُشهِدكَ يا رسولَ اللهِ أنِّي مهاجرٌ مجاهدٌ»، قالَ: ففعلَ الذي قالَ، فقالَ: «ما أنتَ سائِلي اليومَ شيئاً أَعطيتُهُ أحداً مِن الناسِ إلا أَعطيتَكَهُ»، فقالَ: أمَّا أَنا فلا أَسألُكَ مَالاً، إنَّني لَمِن أكثرِ قريشٍ مالاً، ولكنْ أسألُكَ أَن تَستغفِرَ لي كلَّ قتالٍ قاتَلتُكموهُ، وكلَّ نفقةٍ أَنفقتُها لأَصدَّ بِها عن سبيلِ اللهِ، فوَاللهِ لئنْ طالتْ بِكَ حياةٌ لأضعفن ذلكَ كلَّه.
أحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (1) أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن البزار قراءة عليه: حدثنا عبدالله بن سليمان: حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي: حدثنا شريح بن مسلمة: حدثنا إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد البجلي .. (1).
__________
(1) إسناده ضعيف.
وهو في سنن الترمذي (2735) من طريق مصعب بن سعد عن عكرمة مختصراً على أوله، وانظر المسند الجامع (9968).(5/65)
[276] مسندُ عُلبةَ بنِ زيدٍ الأنصاريِّ
4306 - عن عُلبةَ بنِ زيدٍ أحدِ بَني حارثةَ رجلٍ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: اللهمَّ إنِّي تَصدقتُ بِعِرضي على مَن نالَهُ مِن خلقِكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أينَ المُتصدقُ بعِرضِهِ البارحةَ؟» فقامَ عُلبةُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ أنا، قالَ: «إنَّ اللهَ قدْ قبلَ صدقتَكَ».
معجم ابن عساكر (257) أخبرنا جياش بن عبدالله أبوالأبيض الحبشي العفاني مولى ابن عفان الواعظ بقراءتي عليه ببغداد: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن علي المقرئ: أخبرنا أبوالقاسم عبدالملك بن محمد بن عبدالله بن بشران الواعظ: أخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي: حدثنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا محمد بن طلحة: حدثني عبدالمجيد بن أبي عبس، عن أبيه، عن جده، عن علبة بن زيد .. .
عبدالمجيد هو ابن أبي عبس بن محمد بن أبي عبس بن جبر الحارث الأنصاري المديني (1).
الحديث حديث غريب.
[277] مسندُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
الإيمان
__________
(1) ولينه أبوحاتم، ووالده لم يوثقه غير ابن حبان.
والحديث نسبه في المجمع (3/ 114) للبزار بنحوه.(5/66)
4307 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ (1): لا إلهَ إلا اللهُ حِصْني، فمَن دخَلَه أَمِنَ عَذابي».
وفي روايةِ ابنِ البطرِ وروايةِ الشَّجريِّ الثانيةِ: عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ سيِّد الأوصياءِ عليهم السلامُ قالَ: حدَّثني محمدٌ صلى الله عليه وسلم سيدُ الأنبياءِ قالَ: «حدَّثني جبريلُ سيدُ الملائِكة، عن اللهِ ربِّ الأربابِ تَعالى قالَ: إنِّي أَنا اللهُ لا إلهَ إلا أنَا، مَن قالَها دخَل حِصْني، ومَن دخَلَ حِصْني أمِنَ مِن عَذابي».
1 - أمالي الشجري (1/ 12، 24) وبإسناده عن المطهر خاصة (أخبرنا المطهر بن محمد بن علي بن محمد العبدي الخطيب واللفظ له وأبوبكر محمد بن علي بن أصيل بن أبان بن الوليد بأصفهان قالا: حدثنا أبوبكر محمد بن على الغزال قال: حدثنا أبوبكر محمد بن الأغلب قال: حدثنا أحمد بن علي بن الحسن الأنصاري قال: حدثنا عبدالسلام بن صالح الهروي)،
2 - أمالي الشجري (1/ 41) أخبرنا أبويعلى الخليل بن عبدالله بن أحمد بن إبراهيم الحافظ إملاء من حفظه ولفظه بقزوين قال: حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن عمر الزاهد ومحمد بن عبدالله بن محمد الحافظ جميعاً بنيسابور قالا: حدثني أحمد بن محمد بن هاشم البلاذري الحافظ قال: حدثني الحسن بن علي بن محمد إمام عصره عند الإمامية بمكة قال: حدثني أبي علي بن محمد المفتي قال: حدثني أبي محمد بن علي السيد المحجوب، وجزء ابن البطر (33) أخبرنا مكي: حدثنا إبراهيم: أخبرني أبومحمد أحمد بن محمد بن إبراهيم الحافظ الطوسي: حدثنا الحسن بن محمد بن علي السيد المحجوب: حدثني أبي محمد بن علي المعصوب،
3 - معجم ابن عساكر (845) أخبرني عثمان بن علي بن محمد بن أبي بكر أبوالقاسم الجرموكني الطوسي بقراءتي عليه بنوقان مدينة بطوس: أخبرنا أبومنصور
__________
(1) وفي رواية ابن عساكر والسلفي: يقول الله عز وجل: لا إله إلا الله حصني.(5/67)
محمد بن أحمد العارف: أخبرنا أبي أبونصر أحمد العارف قال: قرأت على أبي القاسم الحسن بن محمد بن حبيب في مدينة النوقان قلت له: حدثكم أبوبكر محمد بن عبدالله بن محمد حفدة العباس بن حمزة، ومشيخة قاضي المارستان (321) أخبرنا هناد بن إبراهيم قال: أخبرنا أبوالفرج محمد بن عمر بن يونس البزاز ببغداد قال: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم البزوري المقرئ،
قالا (محمد بن عبدالله وإبراهيم بن أحمد): حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن أحمد بن عامر الطائي: حدثني أبي سنة ستين ومئتين،
4 - معجم السفر (433) أخبرنا أبوالسمح عبدالله بن حبيبان بن الحسن التيمي الحافظ بتستر: أخبرنا أبوعمر عبدالواحد بن أحمد بن داود المليحي بهراة: أخبرنا أبوالحسن محمد بن علي بن الحسين الحسني الهمذاني قدم علينا رسولاً: حدثنا أبوعلي أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة الرقي بالرملة: حدثنا أبي علي بن مهدي بن صدقة،
أربعتهم (عبدالسلام بن صالح الهروى ومحمد بن علي وأحمد بن عامر الطائي وعلي بن مهدي) عن علي بن موسى الرضا: حدثنا أبي موسى بن جعفر: حدثنا أبي جعفر بن محمد: حدثنا أبي محمد بن علي: حدثنا أبي علي بن الحسين: حدثنا أبي الحسين بن علي: حدثنا أبي علي بن أبي طالب .. (1).
وفي رواية عبدالسلام بن صالح الهروى قال: كنت مع على بن موسى الرضى عليهما السلام وهو راكب على بغلة شهباء - ثم قال أبوالصلت الهروي: لا أدري أكانت بغلة أو بغلاً - فدخل نيسابور وغدا في طلبه علماء البلد: أحمد بن حرب، وياسين بن النصر، ويحيى بن يحيى، وعدة من أهل العراق، فتعلقوا بلجامه في المربعة فقالوا: بحق آبائك الطاهرين حدثنا حديثاً سمعته من أبيك، فقال: حدثني أبي العبدالصالح موسى بن جعفر .. .. ..
__________
(1) ضعفه العراقي في تخريج الإحياء (1/ 167)، وأورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 147). وضعفه الألباني في الضعيفة (4037).(5/68)
قال أحمد بن حنبل: لو قرئ هذا الإسناد على مجنون لبرئ من جنونه.
4308 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، في العرشِ مكتوبٌ: أَنا اللهُ، محمدٌ رَسولي».
فوائد أبي علي الصواف (29) حدثنا أبوحنيفة: حدثنا محمد بن موسى الحرشي: حدثنا عاصم بن سليمان العبدي أبومحمد وكان أتى عليه مئة سنة: حدثنا السدي، عن أبيه، عن أبي أراكة، عن علي .. (1).
4309 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: كُنا جُلوساً عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فطلَعَ عَلينا رجلٌ مِن أهلِ الباديةِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرني بأشدِّ شيءٍ في هذا الدِّينِ وأَليَنِهِ، قالَ: «أَليَنُهُ شهادةُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، وأشدُّه يا أَخا العاليةِ الأمانَةُ، لا دِينَ لِمَن لا أَمانةَ له، ولا صلاةَ ولا زكاةَ له، يا أَخا العاليةِ، إنَّه مَن أصابَ مالاً مِن حرامٍ فأنفقَ لم يُؤجرْ عليه، فإِن ادَّخَرَه كانَ زادَهُ إلى النارِ، يا أَخا العاليةِ، إنَّه مَن أصابَ مالاً مِن حرامٍ فأنفَقَ فلبسَ جِلباباً - يَعني قميصاً - لم تُقبلْ صلاتُه حتى يُنَحِّ ذلكَ الجلبابَ عنه، إنَّ اللهَ أكرمُ وأَجلُّ يا أَخا العاليةِ مَن أَن يَتقبلَ عملَ رجلٍ أو صلاتَهُ وعليه جلبابٌ مِن حرامٍ».
أمالي الشجري (1/ 38) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن عمرو قال: حدثنا عبدالله بن سعيد أبوسعيد قال: حدثنا [أبو] (2) عبدالرحمن بن منصور - قال: حدثنا أبوسعيد سألت رجلاً عن اسمه، فقال: اسمه
__________
(1) [هذا حديث موضوع آفته عاصم بن سليمان التميمي].
(2) ساقطة من المطبوع.(5/69)
النضر - قال: أخبرنا أبوالجنوب قال: حدثنا علي بن أبي طالب .. (1).
4310 - عن عليٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الإسلامُ ثمانيةُ أَسهمٍ: الإسلامُ سهمٌ، والصلاةُ سهمٌ، والزكاةُ سهمٌ، والجهادُ سهمٌ، والحجُّ سهمٌ، وصومُ رمضانَ سهمٌ، والأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن المنكرِ سهمٌ، وخابَ مَن لا سهمَ له».
جزء ابن المهتدي (50) حدثنا عيسى: حدثنا عبدالله بن محمد: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث، عن علي .. (2).
4311 - عن علقمةَ قالَ: خطَبَنا عليٌّ عليه السلامُ بالكوفةِ وهو على المنبرِ، فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يَزني الزَّاني و هو مؤمنٌ، ولا يسرقُ السارقُ وهو مؤمنٌ، و لا يشربُ الخمرَ وهو مؤمنٌ».
حديث شعبة لابن المظفر (192) حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد الخرمي بحلب قال: حدثنا الحسن يعني ابن يزيد الجصاص قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيدالله قال: حدثنا شعبة بن الحجاج، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة .. (3).
4312 - عن عليٍّ عليه السلامُ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كانتْ فيه أربعُ خِصالٍ بُني له بيتٌ في الجنةِ: مَن كانَ عِصمةُ أمرِه شهادةُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وإذا أصابتْهُ نعمةٌ حمدَ ربَّه، وإذا أَذنبَ استغفَرَ اللهَ، وإذا أصابَتْهُ مُصيبةٌ استرجَعَ».
__________
(1) المجمع (10/ 292): رواه البزار وفيه أبوالجنوب وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (6671): منكر جداً.
(2) المطالب (2921)، والإتحاف (77/ 65)، وقال في المجمع (1/ 37 - 38): رواه أبويعلى وفي إسناده الحارث وهو كذاب.
(3) المجمع (1/ 101) مطولاً وقال: رواه الطبراني في الصغير وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي كذاب لا تحل الرواية عنه.(5/70)
فوائد أبي أحمد الحاكم (84) أخبرني أبوالطيب الحسين بن موسى الرقي بأنطاكية، وأمالي الشجري (1/ 26) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عمر بن الحسن الحلبي،
قالا (أبوالطيب وعمر بن الحسن): حدثنا عامر بن سيار قال: حدثنا فرات بن السائب، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي .. (1).
4313 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المنافقُ يَملِكُ عَينهِ يَبكي كما شاءَ».
الغيلانيات (103) وبإسناده (حدثنا يسر بن أنس أبوالخير قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد بن عبدالله بن يزيد الجمحي أبويونس المدني: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، عن عيسى بن عبدالله بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن أبي جده، عن علي) (2).
القدر
4314 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: حدَّثني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ويدُهُ على كَتفي: «حدَّثني الصادقُ الناطقُ رسولُ ربِّ العالمينَ وأَمينُه على وحيِهِ جبريلُ ويدُهُ على كَتفي: سمعتُ إِسرافيلَ يقولُ: سمعتُ القلمَ يقولُ: سمعتُ اللوحَ يقولُ: سمعتُ اللهَ مِن فوقِ العرشِ يقولُ للشيءِ: كُنْ، فلا يبلغ الكاف والنون أو يكونُ الذي يكونُ».
التذكرة للحميدي (6) حدثني أبوإسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبدالله النعماني
__________
(1) عامر بن سيار ربما أغرب، وفرات بن السائب متروك.
(2) قال الألباني في الضعيفة (4683): ضعيف جداً.(5/71)
ويده على كتفي: حدثنا أبوسعد أحمد بن محمد بن أحمد الحافظ ويده على كتفي: حدثنا أبوالحسن أحمد بن عيسى العرضي ويده على كتفي: حدثنا أبوالحسن أحمد بن الحسن بن محمد المكي ويده على كتفي: حدثنا أبوعمرو هلال بن العلاء ويده على كتفي: حدثني أبي ويده على كتفي: حدثنا عبيدالله بن عمرو ويده على كتفي: حدثنا زيد بن أبي أنيسة ويده على كتفي: حدثنا أبوإسحاق السبيعي ويده على كتفي: حدثنا عبدالله بن الحارث ويده على كتفي: حدثنا الحارث الأعور ويده على كتفي: حدثني علي بن أبي طالب ويده على كتفي .. (1).
الطهارة
4315 - عن عليٍّ قالَ: خرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم البَرَازَ، فأخذتُ رَكوةً فخرجتُ في أثرِهِ، وذكرَ الحديثَ.
الأربعين الصوفية للسلمي (30) أخبرنا يوسف بن يعقوب بن إبراهيم الأبهري: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن أسد القاضي: حدثنا أسد بن محمد: حدثنا أبوجابر: حدثنا سعيد بن يزيد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن أبيه، عن جده .. (2).
4316 - عن عليٍّ قالَ: وضَّأتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فنضَحَ عانَتَه ثلاثَ مراتٍ.
الغيلانيات (85) حدثنا عبدالله بن ناجية: حدثنا عباد بن يعقوب: حدثنا ابن زيد بن علي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (3).
__________
(1) قال الذهبي في العلو (ص 45): هذا حديث باطل ما حدث به هلال أبداً، وأحمد المكي كذاب، رويته للتحذير منه.
(2) لم يذكر السخاوي في تخريج الأربعين السلمية (ص 123) من أخرجه، وقال: وفي سنده من لم أعرفه.
(3) [إسناده ضعيف].(5/72)
4317 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَفواهَكم طُرقٌ للقرآنِ، فطَهِّروها بالسِّواكِ».
وفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: «إنَّ أَجوافَكم طُرقُ القرآنِ، فطيِّبوها بالسِّواكِ».
معجم ابن الأعرابي (1802) حدثنا عباس، والمجالسة (679) حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد الوراق، وحديث أبي الفضل الزهري (463) حدثنا أبي: حدثنا محمد بن سليمان الباغندي الواسطي،
قالوا (عباس وأحمد بن محمد والباغندي): حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا بحر بن كنيز، عن أبي ساج عثمان بن ساج، عن سعيد بن جبير، عن علي بن أبي طالب .. (1).
* مشيخة قاضي المارستان (323) أخبرنا هناد قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد الخزاعي قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن يعقوب الأستاذ قال: حدثنا أحمد بن يعقوب بن زياد قال: حدثنا داود بن رشيد قال: حدثنا أبويوسف قال: شكا إلي هارون الرشيد ما يلقى من السواك، فقلت: إن السواك ينظفها وينقيها، فقال: وكيف؟ قلت له: حدثني أمير المومنين المهدي، عن أمير المومنين المنصور، عن أبيه، عن سعيد بن جبير،
عن ابنِ عباسٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نظِّفوا أَفواهَكم، فإنَّها طرقُ القرآنِ». يَعني بالسواكِ.
زاد في إسناده: عن ابن عباس.
4318 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اختِنوا أَولادَكم يومَ السابعِ، فإنَّه أَطهرُ وأَسرعُ لِنباتِ اللحمِ، وإنَّ الأرضَ
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً]. وهو في سنن ابن ماجه (291) عن علي موقوفاً.
وقارن بما في المجمع (2/ 99).(5/73)
تنجُسُ مِن بولِ الأقلفِ أربعينَ صباحاً».
مشيخة قاضي المارستان (733) أخبرنا أبوالغنائم نصر بن أحمد الحربي قال: حدثنا علي بن عمر الحربي إملاء قال: قرأت على يوسف بن عمر القواس قلت: حدثكم محمد بن القاسم المؤدب قال: حدثنا عبدالعزيز بن أحمد بن عامر قال: حدثني أبي قال: حدثني علي بن موسى قال: حدثني أبي موسى بن جعفر قال: حدثني أبي جعفر بن محمد قال: حدثني أبي محمد بن علي قال: حدثني أبي علي بن الحسين قال: حدثني أبي الحسين بن علي قال: حدثني أبي علي بن أبي طالب .. (1).
4319 - عن أبي البَختريِّ الطائيِّ قالَ: رأيتُ عليّاً رضي اللهُ عنه يُخلِّلُ لِحيتَهُ إذا توضَّأَ، ويقولُ: هكذا رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يفعلُ.
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (52) حدثنا يحيى بن عثمان: حدثنا زكريا بن عبدالخالق الواسطي: حدثنا هشيم بن بشير، عن منصور بن زاذان، عن أبي البختري .. (2).
4320 - عن شقيقِ بنِ سلمةَ قالَ: شهدتُّ علياً توضأَ ثلاثاً ثلاثاً وأفردَ المَضمضةَ مِن الاستنشاقِ ثم قالَ: كَهذا توضَّأَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
الجعديات (3532) وبه عن عبدة (حدثنا علي: أخبرنا ابن ثوبان، عن عبدة) قال: سمعت شقيق بن سلمة .. (3).
4321 - عن الحسينِ، عن عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مسحَ رأسَه ثلاثَ مراتٍ.
__________
(1) [إسناده شديد الضعف، والحديث موضوع].
وقال الألباني في الضعيفة (6210) (6211): موضوع.
(2) [صحيح، وفي إسناده هشيم بن بشير وهو مدلس، والراوي عنه لم أهتد لمن ترجمه].
(3) الوضوء ثلاثاً ثابت من طرق عن علي، انظر المسند الجامع (9984) وما بعده.(5/74)
الغيلانيات (82) حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي: حدثنا أحمد بن عمر بن يونس اليمامي: حدثنا محمد بن شرحبيل الصنعاني: حدثنا ابن جريج، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه، عن جده .. (1).
4322 - عن عبدِ خيرٍ، عن عليٍّ رضي اللهُ عنه، أنه توضَّأَ فغسلَ يديهِ ثلاثاً، وتَمضمضَ واستنشَقَ ثلاثاً، وغسلَ وجهَهُ ثلاثاً، ومسحَ برأسِهِ ثلاثاً، وغسلَ رِجليهِ ثلاثاً ثلاثاً، وقالَ: مَن أحبَّ أَن ينظرَ إلى وُضوءِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلينظُرْ إلى هذا.
مسند أبي حنيفة (ص 98 - 99) حدثنا مخلد بن جعفر: حدثنا الحسين بن أبي الأحوص: حدثنا أبي: حدثنا عبدالحميد (ح) وحدثنا ابن حيان: حدثنا سلم بن عصام، عن عمه، عن الحكم بن أيوب، عن زفر (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا المفضل بن محمد الجندي: حدثنا علي بن زياد: حدثنا أبوقرة (ح) وحدثنا الحسن بن علان: أخبرني عثمان بن علي .. .. حدثنا محمد بن عبدالله بن مسلم التستري مندوية: حدثنا إبراهيم بن سعيد بن مهران: حدثنا أبومطيع الحكم (ح): وحدثنا أبوبكر العاصمي: حدثنا مكحول البيروتي: حدثنا محمد بن غالب الأنطاكي: حدثنا سعيد بن مسلمة (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم: حدثنا محمد بن عمران: حدثنا القاسم بن الحكم،
كلهم (عبدالحميد وزفر وأبوقرة وأبومطيع وسعيد بن مسلمة والقاسم بن الحكم) عن أبي حنيفة، عن خالد بن علقمة، عن عبد خير .. (2).
ورواه عن أبي حنيفة الحسن بن الفرات والمقرئ وخارجة بن مصعب وحماد بن أبي حنيفة والحسن بن زياد وإسحاق.
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر الحديثين التاليين.
(2) هو في السنن - كما في المسند الجامع (9984) - من طريق عبدخير وليس فيه تثليث غسل الرأس. وانظر ما قبله وما بعده.(5/75)
4323 - عن عليٍّ، أنَّه بدأَ فغسَلَ يديهِ ثلاثاً، ثم تَمضمضَ واستنشَقَ ثلاثاً، ثم غسلَ وجهَهُ ثلاثاً، ثم غسلَ قَدميهِ ثلاثاً، ثم مسحَ برأسِهِ ثلاثاً، ثم غسلَ يديهِ ثلاثاً، ثم قامَ قائماً فشربَ فضلَ الإناءِ، ثم قالَ: هَكذا رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتوضَّأُ.
حديث سفيان الثوري (29) حدثنا قبيصة، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي حية بن قيس، عن علي .. (1).
4324 - عن عُميرِ بن سعيدٍ النَّخعيِّ، عن عليٍّ أنَّه قالَ: ألا أُريكم وُضوءَ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قُلنا: بَلى، فأُتي بطستٍ مِن ماءٍ، فغسلَ كَفيهِ، وغسلَ وجهَه ثلاثاً، ويَديهِ إلى المِرفَقينِ ثلاثاً، ومسحَ رأسَه ثلاثاً بماءٍ واحدٍ، ومَضمضَ واستنشَقَ ثلاثاً بماءٍ واحدٍ، وغسلَ رِجليهِ ثلاثاً.
مسند الشاميين (1336) حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن عمير بن سعيد النخعي .. (2).
4325 - عن عليٍّ رفعَه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم في الرجلِ يقعُ على امرأتِه وهي حائضٌ، قالَ: «يَتصدقُ بنصفِ دينارٍ».
جزء أبي العباس العصمي (72) أخبرنا محمد بن العباس: حدثنا أبوشعيب: حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن زرارة السكري الرقي: حدثنا شريك، عن أبي إسحاق،
__________
(1) قبيصة كثير الغلط في حديثه عن الثوري. والحديث في السنن - كما في المسند الجامع (9987) - من طريق الثوري وغيره وفيه مسح الرأس مرة واحدة. وانظر ما قبله.
(2) [إسناده ضعيف لضعف عبدالعزيز بن عبيدالله]. وانظر ما قبله.(5/76)
عن الحارث، عن علي .. (1).
غريب من حديث أبي إسحاق عن الحارث، لا نعلم رواه عنه غير شريك بن عبدالله، ولا عنه غير ابن زرارة.
الصلاة
4326 - عن عليٍّ عليه السلامُ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن تَهاوَنَ بصلاتِهِ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُعاقِبهُ بِخمسَ عشرَ خصلةً، سِتٌّ مِنها في الدُّنيا، وثلاثٌ عندَ الموتِ، وثلاثٌ في القبرِ، وثلاثٌ عندَ خُروجِه مِن القبرِ.
فأمَّا السِّتةُ التي في الدُّنيا: فيُرفعُ عنه اسمُ الصَّالحينَ، والثانيةُ يُرفعُ عنه بركةُ الحياءِ، والثالثة يُرفعُ عنه بركةُ الرزقِ، والرابعةُ لا يُقبلُ مِنه شيءٌ مِن أعمالِ الخيرِ، والخامسةُ لايُستجابُ دعاؤُه، والسادسةُ لا يُجعلُ له في دعاءِ الصالحينَ نصيبٌ.
والثلاثُ التي عندَ الموتِ: فإنَّه يموتُ عطشاناً، فلو صُبَّ في حلقِهِ ماءُ سبعةِ أبحُرٍ ما رَوي، والثانيةُ يموتُ بَغتةً، والثالثةُ كأنَّه ثُقلَ بحديدِ الدُّنيا.
والثلاثُ التي في القبرِ: فأوَّلُها يُظلمُ عليه القبرُ، والثانيةُ يُضيَّقُ عليه قبرُه، والثالثةُ تَسيلُ عَينيهِ بماءٍ كراءٍ.
والثلاثُ التي عندَ خُروجهِ مِن القبرِ: يَلقى اللهَ وهو عليه غضبانُ، والثانيةُ تكونُ مُحاسبَتُه شديدةً عظيمةً، والثالثةُ رجوعُه مِن بينِ يَدي اللهِ إلى النارِ، إلا أَن يعفوَ اللهُ عزَّ وجلَّ عنه».
أمالي الخلال (77) حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ رحمه الله: حدثنا
__________
(1) شريك سيئ الحفظ، والحارث الأعور ضعيف.(5/77)
أبوالفضل جعفر بن محمد الصندلي: حدثنا أبوبكر بن زنجوية: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري، عن زبيد بن الحارث الأيامي، عن عامر الشعبي قال: أخبرني أبوجحفية - واسمه وهب بن عبدالله - عن علي .. .
4327 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «عَلَمُ الإسلامِ الصلاةُ، فمَن فرَّغَ لها قلبَه وحادَ عليها حُدودَها ووقتَها فهو مؤمنٌ».
المجالسة (2380) حدثنا محمد بن الحسين بن موسى: حدثنا أبي الحسين بن موسى، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالب .. (1).
4328 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثلُ الذي لا يُتمُّ صلاتَه كمثلِ الحُبلى حَملتْ حتى إذا دَنى نِفاسُها أَسقطتْ، فلا حاملٌ ولا ذاتُ ولدٍ، ومثلُ المُصلِّي كمَثلِ التاجرِ الذي لا يَخلصُ له الربحُ حتى يَخلصَ له رأسُ مالِهِ، وكذلكَ المُصلِّي لا تُقبلُ له نافلةٌ حتى يُؤديَ الفريضةَ».
أمالي ابن بشران (1452) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري: حدثنا أبوشعيب الحراني: حدثنا مصعب بن عبدالله: حدثنا عبدالعزيز بن محمد، عن موسى بن عبيدة، عن صالح بن سويد، عن علي .. (2).
4329 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: كُنا نُصلِّي مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الصبحَ وما يعرفُ بعضُنا وُجوهَ بعضٍ.
الغيلانيات (49) حدثني عبدالله بن محمد بن ياسين قال: حدثني حسن بن يحيى الرزي: حدثنا عمرو بن عاصم قال: حدثني حرب بن سريج، عن محمد بن
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) أخرجه البيهقي في سننه (2/ 387) وقال: موسى بن عبيدة لا يحتج به، وقد اختلف عليه في إسناده .. .(5/78)
علي بن حسين، عن محمد بن الحنفية، عن علي .. (1).
ولم يذكر في الإسناد علي بن الحسين.
4330 - عن عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تزالُ هذه الأُمةُ بخيرٍ ما صلُّوا صلاةَ المغربِ قبلَ اشتباكِ النجومِ، وإنَّ مِن ورائِهم فتنةً يُصبحُ الرجلُ فيها مؤمناً ثم يُمسي كافراً، ويُمسي مؤمناً ويُصبحُ كافراً».
معجم ابن الأعرابي (1028) حدثنا إبراهيم: حدثنا أبوحفص عمر بن أبي الرطيل: حدثنا ابن أبجر، عن أبيه، عن عبدالرحمن بن سعيد، عن أبي داود، عن علي .. (2).
4331 - عن عليٍّ قالَ: دخلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَنا كاشِفٌ عن فَخذي، فقالَ: «ياعليُّ غطِّ فخذَكَ، فإنَّها عورةٌ».
وفي روايةِ ابنِ الأَعرابي: «لا يَرَيَنَّ أحدٌ فخذَكَ، فإنَّ فخذَ الرجلِ عورةٌ».
وروايةُ المحامليِّ مختصرةٌ: «الفخذُ مِن العورةِ».
معجم ابن الأعرابي (451) حدثنا محمد، ومصنفات الصفار 549 - (33) حدثنا محمد بن سعد، والمحامليات (120) حدثنا زيد بن أخزم،
قالوا (محمد - هو ابن يونس- ومحمد بن سعد وزيد بن أخزم): حدثنا روح بن عبادة، عن ابن جريج، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي .. (3).
__________
(1) [في الإسناد حرب بن سريج صدوق يخطئ].
وقال في المجمع (1/ 317): رواه البزار ورجاله ثقات.
(2) عمر بن أبي الرطيل لم يوثقه غير ابن حبان.
(3) نسبه في المطالب (318)، والإتحاف (1305/ 1148) لإسحاق والهيثم بن كليب.
وهو عند أبي داود وغيره - كما في المسند الجامع (10085) - من طريق ابن جريج بلفظ: «لا تبرز فخذك، ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت».
وضعفه الألباني في الأرواء (269)، وانظر العلل لابن أبي حاتم (2/ 271).(5/79)
وفي رواية الصفار: عن ابن جريج: حدثني حبيب بن أبي ثابت .. .. كذا قال «حدثني».
4332 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ له: «إذا كانَ إِزارُكَ واسعاً فتوشَّحْ به، وإذا كانَ ضيِّقاً فاتَّزرْ به وصلِّ».
جزء ابن ثرثال (81) - ومن طريقه السلفي في معجم السفر (615) -: حدثنا محمد: حدثنا أبوالفضل محمد بن الحجاج الضبي، و (82) حدثنا محمد: حدثناه أحمد بن منصور الرمادي: حدثنا إسحاق بن منصور،
قالا (أبوالفضل وإسحاق بن منصور): حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن إبراهيم بن عبدالله، عن ابن عباس، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4333 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «زينُ الصلاةِ الحذاءُ».
فوائد تمام (885) حدثنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا أبوعمران موسى بن محمد بن أبي عوف المزني الصفار: حدثنا يحيى بن أيوب: حدثنا محمد بن الحجاج، عن عبدالملك بن عمير، عن النزال بن سبرة، عن علي .. (2).
4334 - عن أبي الطُّفيلِ، عن عليٍّ وعمارٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَجهرُ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ.
معجم ابن الأعرابي (489) حدثنا محمد بن عثمان: حدثنا يحيى بن الحسن:
__________
(1) نسبه في المطالب (2250)، والإتحاف (4808/ 4052) لابن أبي شيبة.
وقال في المجمع (2/ 54): رواه البزار وفيه إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة وهو ضعيف.
(2) المجمع (2/ 54): رواه أبويعلى وفيه محمد بن الحجاج بن اللخمي وهو كذاب.(5/80)
حدثنا إبراهيم بن الحكم: حدثنا محمد بن حسان العبدي، عن جابر، عن أبي الطفيل .. (1).
4335 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: لمَّا نزلتْ: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}، قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لجبريلَ: «ما هذه النَّحيرةُ التي أمَرَني بِها ربِّي؟ قالَ: يأمُرُك إذا صلَّيتَ - أراه - ترفعُ يَديكَ عندَ أولِ تَكبيرةٍ، وإذا ركعتَ وإذا سجدتَ، وهي صلاتُنا معشرَ الملائكةِ، ولكلِّ شيءٍ زينةٌ، وزينةُ الصلاةِ رفعُ اليدينِ».
معجم ابن الأعرابي (967) حدثنا أحمد بن محمد بن أبي سلم الرازي في مجلس أبي يحيى الضرير قال: حدثني محمد بن إبراهيم أبوجعفر الوراق ووهب بن إبراهيم جميعاً قالا: حدثنا إسرائيل مولى شبابة، عن مقاتل بن حيان، عن أصبغ بن نباتة، عن علي .. (2).
4336 - عن صِلةَ بنِ زُفرٍ قالَ: قنتَ عليٌّ عليه السلامُ شهراً ثم أمسَكَ، فسألتُه: يا أميرَ المؤمنينَ، لِمَ أمسَكتَ؟ فقالَ: ما كنتُ لأَزيدَكم على ما صنعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
فوائد الحربي (15) حدثنا جعفر بن أحمد بن الصباح قال: حدثنا أبوكريب قال: حدثنا محمد بن يعلى: حدثنا عمر بن الصبح، عن مقاتل بن حيان، عن صلة بن زفر .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
ونسبه في المجمع (2/ 109) للطبراني في الكبير.
(2) أخرجه ابن حبان في ترجمة إسرائيل في المجروحين (1/ 177) وقال: يروي عن مقاتل الموضوعات، وأصبغ بن نباته متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (6008): موضوع.
(3) [سنده ضعيف جداً].(5/81)
4337 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ إذا سجدَ: «سُبحانَ ذي المَلَكوتِ والجَبَروتِ والكِبرياءِ والعَظمةِ».
الهاشميات (53) - ومن طريقه أبوالفضل الزهري في حديثه (731) -: حدثنا أبي عبدالصمد بن موسى: حدثني جدي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4338 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أحبَّ الكلامِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ أَن يقولَ العبدُ وهو ساجدٌ: ربِّ ظلمتُ نَفسي فاغفِرْ لي».
جزء أبي العباس العصمي (35) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا أبونصر: حدثنا أحمد بن الخليل: حدثنا محمد بن عبيدالله: حدثنا ابن وهب: حدثنا ابن لهيعة، عن شعبة، عن عاصم، عن أبي وائل، عن زر بن حبيش، عن علي .. .
غريب من حديث شعبة عن عاصم بن أبي النجود، لا نعرفه إلا من هذا الطريق (2).
4339 - عن عليٍّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُسلِّمُ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ.
معجم الإسماعيلي (35) حدثنا أحمد بن هارون البرديجي: حدثنا عمرو بن حمدون الكرماني: حدثنا محمد بن أبي يعقوب الكرماني: حدثنا حسان بن إبراهيم، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي رزين، عن علي .. (3).
4340 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ
__________
(1) [حسن بشواهده].
(2) وأخرجه ابن أبي شيبة (29232) من طريق عاصم عن زر عن علي موقوفاً.
(3) [في إسناده ابن حمدون لم أقف على حاله].
وهو في المطالب (531)، والإتحاف (1380/ 3 - المسندة) من طريق الأعمش موقوفاً على علي.(5/82)
فاتحةَ الكتابِ وآيةَ الكرسيِّ والآيَتينِ مِن آلِ عمرانَ: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ} إلى قولِهِ: {سَرِيعُ الْحِسَابِ} [آل عمران: 18، 19]، مُعلقاتٌ ما بينَهن وبينَ اللهِ عزَّ وجلَّ حجابٌ، يقُلْنَ: ياربِّ، أَهبِطْنا إلى أرضِكَ وإلى مَن يَعصيكَ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: إنِّي حلفتُ أَن لايقرأَكُنَّ أحدٌ مِن عِبادي في دُبرِ كلِّ صلاةٍ إلا جعلتُ الجنةَ مَثواهُ على ما كانَ مِنه، وإلا أَسكنتُه حظيرةَ القدسِ، وإلا نَظرتُ إليه بعَيني المكنونةِ في كلِّ يومٍ سَبعينَ نظرةً، وإلا قَضيتُ له كلَّ يومٍ سَبعينَ حاجةً أولُها المغفرةُ، وإلا أَعذتُه مِن كلِّ عدوٍّ ونصرتُه مِنه».
أمالي الخلال (14) حدثنا محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: وحدثنا محمد بن علي بن سويد العنبري: حدثنا محمد بن حصين بن خالد الأولسي أبوعبدالله بطرسوس: حدثنا محمد بن زنبور بمكة: حدثنا الحارث بن عمير، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده عليه السلام، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4341 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى الغداةَ ثم جلسَ في مُصلَّاه حتى تَطلعَ الشمسُ كانَ له حجاباً مِن النارِ».
جزء أبي العباس العصمي (94) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا ابن نصر: حدثنا الحسن بن خزيمة: حدثنا أبوالوليد العمري: حدثنا سفيان الثوري، عن سعد بن طريف، عن عمير بن المأمون، عن الحسن بن علي، عن أبيه .. .
غريب عن الثوري، تفرد به خالد بن يزيد العمري (2).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (698): موضوع.
(2) وقد كذبه أبوحاتم وابن معين، وسعد بن طريف متروك.
والحديث أخرجه البزار (1335) مطولاً من وجه آخر عن سعد بن طريف عن عمير عن الحسن بن علي مرفوعاً.(5/83)
4342 - عن عليٍّ عليه السلام قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةٌ في مَسجدي خيرٌ مِن ألفِ صلاةٍ فيما سِواهُ مِن المساجدِ إلا المسجدَ الحرامَ».
مصنفات ابن البختري 434 - (190) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا سلمة بن وردان قال: سمعت أبا سعيد بن المعلى يقول: سمعت علياً عليه السلام يقول .. (1).
4343 - عن عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا دَخَل المسجدَ قالَ: «اللهمَّ افتحْ لي أبوابَ رَحمتِكَ»، وإذا خرجَ مِنه قالَ: «اللهُم افتحْ لي أبوابَ رزقِكَ».
معجم السفر (732) أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن محمد بن عبيدالله بن خرجة النهاوندي بها: أخبرنا أبوعبدالله أحمد بن عبدالرحمن بن محمد القاضي: أخبرنا أبوالحسن علي عبدالرحمن بن عبدالله البكائي بالكوفة: أخبرنا أبوجعفر محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي: حدثنا صالح بن موسى، عن عبدالله بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين، عن أبيها، عن علي .. (2).
4344 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن علَّقَ في مسجدٍ قنديلاً صلَّى عليه سبعونَ ألفَ ملَكٍ ما دامَ ذلكَ القِنديلُ يَقِدُ، ومَن بسطَ
__________
(1) المطالب (1328)، وقال في الإتحاف (3209/ 2690): رواه الحارث بن أبي أسامة عن الواقدي وهو ضعيف.
وقال في المجمع (4/ 6): رواه البزار وفيه سلمة بن وردان وهو ضعيف.
(2) الإتحاف (1119/ 992)، وقال في المجمع (2/ 32): رواه أبويعلى وفيه صالح بن موسى وهو متروك الحديث.
وقال الحافظ في المطالب (278): خالفه ليث بن أبي سليم وآخرون فقالوا: عن عبدالله بن الحسن، عن أمه فاطمة، عن جدتها فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم.
قلت: وانظر حديث فاطمة في المسند الجامع (17388).(5/84)
في مسجدٍ حصيراً صلَّى عليه سبعونَ ألفَ ملَكٍ واستغفَروا له ما دامَ في ذلكَ المسجدِ مِن ذلكَ الحصيرِ شيءٌ».
مسند الشاميين (1327) أخبرنا خير بن عرفة: حدثنا هانئ بن المتوكل: حدثنا خالد بن حميد، عن مسلمة بن علي، عن عبدالله بن مروان، عن نعمة بن دفين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4345 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إسباغُ الوُضوءِ في المَكارِهِ، وإعمالُ الأقدامِ إلى المساجِدِ، وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ، تَغسلُ الخَطايا غَسلاً».
مشيخة السهروردي (2) حدثنا شيخنا الإمام أبوالنجيب السهروردي رضي الله عنه: أخبرنا أبوعلي محمد بن سعيد بن نبهان الكاتب: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن شاذان: حدثنا دعلج بن أحمد بن دعلج: أخبرنا البغوي وهو علي بن عبدالعزيز أبوالحسن، عن أبي عبيد القاسم بن سلام: حدثنا صفوان، عن الحارث، عن سعيد بن المسيب، عن علي بن أبي طالب .. (2).
4346 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رَكعتا المرأةِ في بيتِها يُكتبُ لها ثَمانونَ رَكعةً».
معجم السفر (675) أخبرنا أبوالمجد عبدالمجيد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن مدكان الأبهري بأبهر: أخبرنا أبوحاتم عبدالباقي بن محمد بن عبدالمنعم الأسدي: حدثنا أبوعلي حسان بن مهاجر العتبى الآمدى بميّا فارقين: حدثنا موسى بن عمران
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (7/ 298): هذا إسناد مظلم هالك مسلسل بالعلل.
(2) نسبه في المطالب (79) لإسحاق وعبد بن حميد.
وصحح البوصيري إسناده في الإتحاف (570/ 520) (1109/ 982).
وقال في المجمع (2/ 36): رواه أبويعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح.(5/85)
بن موسى الهلالى بسلماس: حدثنا أبوالطيب أحمد بن إبراهيم بن بشير: حدثنا محمود بن زيد النيسابوري: حدثنا أحمد بن عبدالله الشيباني: حدثنا محمد وإسماعيل ابنا جعفر بن محمد، عن جعفر، عن أبيه، عن جده، عن علي .. .
4347 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الليلةُ الزَّهراءُ واليومُ الأَزهرُ يومُ الجمعةِ، ما مِن دابةٍ إلا وهي على حَذرٍ مِن ليلةِ الجمعةِ إلى أَن يُمسيَ الناسُ يومَ الجمعةِ وَوَجَلٍ إلى أَن تَقومَ الساعةُ، إلا ابنَ آدمَ قعدَ ببيتِهِ».
حديث أبي الفضل الزهري (130) حدثنا إبراهيم: حدثنا سعيد بن محمد الجرمي: حدثنا عبدالله بن مصعب بن منظور أبوذؤيب، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4348 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ حشرَ اللهُ الأيامَ على هيئةِ الجسمِ، فجعلَ رأسَ الأيامِ يومَ الجمعةِ، ويدَها اليُمنى أيامَ عَرفاتٍ، ويدَها اليُسرى أيامَ التَّروياتِ، وجعلَ أجنحَتَها أيامَ الأَعيادِ والأَضاحي، وجعلَ قَلبَها شهرَ رمضانَ، وجعلَ أرجُلَها أيامَ العشرِ».
أمالي الشجري (2/ 75) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن إسماعيل بن العباس بن محمد بن عمر الوراق يوم الأحد الثاني والعشرين من جمادى الأولى سنة خمس وسبعين وثلاثمئة في مجلس أبي حفص الزيات قراءة عليه وأنا أسمع قال: حدثنا أبوأحمد إسماعيل بن يحيى بن أحمد العنسي الهمداني قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن جعفر القطني بالقطنة قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالله الطالقاني قال: حدثنا أحمد بن زياد محمد بن القطان بالري قال: حدثنا حرب الصفار قال: سمعت كثير النوى يقول: سمعت أبا الجارود زياد بن المنذر يقول: سمعت الإمام الشهيد أبا الحسين زيد بن علي عليهما
__________
(1) [إسناده ضعيف، فيه شيخ المصنف فيه ضعف، وعبدالله بن مصعب وهو مجهول].(5/86)
السلام يقول: سمعت أبي علي بن الحسين عليهما السلام يقول: سمعت أبي الحسين بن علي عليهما السلام، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4349 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «على كلِّ بابٍ مِن المسجدِ سبعونَ مَلكاً يَكتبونَ الناسَ بأَسمائِهم وأَنسابِهم، حتى يكونَ آخِرَ مَن يُكتبُ رجلٌ جاءَ حينَ جلسَ الإمامُ فلم يُؤذِ أحداً في مَجلسِهِ ولم يقُلْ إلا خيراً، فذلكَ أَدنى أهلِ الجمعةِ حظاً، وذلكَ الذي يُغفرُ له ما بينَ الجُمعتينِ».
حديث أبي الفضل الزهري (128) حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب المخرمي: حدثنا سعيد بن محمد: حدثنا عبدالله بن مصعب بن منظور بن زيد خالد أبوذؤيب، عن علي بن الحسين، عن أبيه، [عن] علي .. (2).
4350 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرأُ يومَ الجمعةِ في صلاةِ الغَداةِ: {تَنْزِيلُ} السجدة، و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ}.
حديث شعبة لابن المظفر (148) حدثنا أبوالقاسم عبدالجبار بن أحمد السمرقندي بمصر قال: حدثنا محمد بن سنجر قال: حدثنا إبراهيم بن زكريا المعلم قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (3).
4351 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يقرأُ على المنبرِ: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
جزء إسلام زيد بن حارثة (20) وبه أخبرني أحمد بن عيسى بن مسكين البلدي ببلد: حدثنا إسحاق بن زريق الرسعني: حدثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني: حدثنا
__________
(1) كثير بن إسماعيل النواء ضعيف، وأبوالجارود زياد بن المنذر متهم.
(2) [إسناده ضعيف .. في إسناده عبدالله بن مصعب وهو مجهول].
(3) الحارث الأعور ضعيف، وإبراهيم بن زكريا المعلم يحدث بالبواطيل.
والحديث نسبه في المجمع (2/ 168 - 169). للطبراني في الصغير والأوسط.(5/87)
سفيان الثوري، عن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4352 - عن عليٍّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي قبلَ الجمعةِ أربعاً وبعدَها أربعاً، يجعلُ التَّسليمَ في آخِرِهن ركعةً.
معجم ابن الأعرابي (874) حدثنا أحمد بن الحسين بن نصر أبوجعفر: حدثنا خليفة: حدثنا محمد بن عبدالرحمن السهمي: حدثنا حصين، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي .. (2).
4353 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: الجهرُ في صلاةِ العيدينِ مِن السُّنةِ، والخروجُ في العيدينِ إلى الجَبَّانةِ مِن السُّنةِ.
مصنفات ابن البختري 414 - (170) حدثنا كثير بن شهاب: حدثنا محمد بن سعيد: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن مطرف، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (3).
4354 - عن محمدٍ قالَ: اعتلَّ عثمانُ وهو بمِنى فقيلَ لعليٍّ: صلِّ بالناسِ، قالَ: نَعم، إنْ شئتُم صلَّيتُ لكم صلاةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم - يَعنى رَكعتينِ - قَالوا: صلاةَ أميرِ المؤمنينِ - يَعنونَ أربعاً - قالَ: فأَبى أن يُصلِّيَ بِهم.
__________
(1) إسحاق بن زريق لم يوثقه غير ابن حبان.
والحديث نسبه في المجمع (2/ 190) للطبراني في الأوسط.
(2) قال الألباني في الضعيفة (5290): منكر.
وهو عند النسائي (874) - كما في المسند الجامع (10068) - من طريق حصين بذكر الظهر بدل الجمعة.
وقد أخرجه الطبراني في الأوسط (1617) ولم يعده الهيثمي زائداً.
(3) المجمع (2/ 204) مختصراً بذكر الجهر في صلاة العيد، وقال: رواه الطبراني في الأوسط والحارث ضعيف.
وضعفه الألباني في الإرواء (3/ 116).(5/88)
أمالي عبدالرزاق (50) أخبرنا أبوعلى إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا ابن عيينة: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه .. (1).
4355 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما زالَ أقوامٌ مِن المسلمينَ يُصلُّون أربعَ ركعاتٍ قبلَ العصرِ يُواظِبونَ عليها حتى غَفرَ لهم مغفرةً عزماً».
الغيلانيات (101) وبإسناده (حدثنا يسر بن أنس أبوالخير قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد بن عبدالله بن يزيد الجمحي أبويونس المدني: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، عن عيسى بن عبدالله بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن أبي جده، عن علي) (2).
4356 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَحيا أربعَ ليالٍ أحياهُ اللهُ ما شاءَ: لَيلتي العيدينِ، وليلةَ عاشوراءَ، وليلةَ النِّصفِ مِن شعبانَ، أَحياهُ اللهُ ما شاءَ».
مشيخة ابن أبي الصقر (53) أخبرنا القاضي أبوالقاسم الحسن بن محمد الأنباري: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أحمد بن البلخي: حدثنا أبومحمد نافع بن محمد الخزاعي: حدثنا عبدالله بن وهيب: حدثنا مورع بن جبير: حدثنا المعافى بن مطهر، عن حصين، عن أبي عبدالرحمن، عن علي .. (3).
4357 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قامَ مِن الليلِ يَخفضُ طَوراً ويرفعُ طوراً، ويُقطعُ قراءَتَه آيةً آيةً.
أمالي الشجري (1/ 219) قال: حدثنا حصين (أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن
__________
(1) إسناده منقطع، محمد بن علي أبوجعفر لم يدرك علياً.
(2) [إسناده واه]. ونسبه في المجمع (2/ 222) للطبراني في الأوسط بنحوه.
(3) [إسناده مظلم].(5/89)
محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق) عن يحيى بن عبدالله، عن أبيه، عن آبائه، عن علي .. (1).
4358 - عن أبي مصعبٍ قالَ: تقدَّمَ مَالكُ بنُ أنسٍ يَصِلُ الصفوفَ، فإذا الحسينُ بنُ عبدِاللهِ بنِ ضميرةَ، فقالَ له مالكٌ: حدِّثني حديثَ أبيكَ، عن جدِّكَ، عن عليٍّ رضي اللهُ عنه في وِترِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يوترُ بثلاثٍ، يقرأُ في الأُولى بـ {الْحَمْدُ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، وفي الثانيةِ بـ {الْحَمْدُ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، وفي الثالثةِ {الْحَمْدُ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}، فقالَ مالكٌ: الحمدُ للهِ الذي وافَقَ وِتري وِترَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
مشيخة ابن الحطاب الرازي (116) - ومن طريقه القاضي عياض في الغنية (ص 83 - 84) -: أجاز لي أبومحمد عبدالله بن الوليد بن سعد الأنصاري مشافهة بمصر وأخبرنا بها عنه أبوعبدالله محمد بن الفرج بن عبدالولي الأنصاري الأندلسي: حدثنا أبوعمر أحمد بن سعدي القيسي: حدثنا أبوالفرج الحسن بن القاسم الصدفي: حدثنا الفضل بن الحسن بن محمد المعافري: حدثنا أبومسافر: حدثنا أبويونس محمد بن يزيد بالمدينة: حدثنا أبومصعب .. (2).
قال أبومصعب: فما تركت ذلك في وتري منذ سمعته من مالك، وقال أبويونس: ما تركت ذلك في وتري منذ سمعت أبا مصعب عن مالك، وقال أبومسافر: ولا تركت ذلك في وتري منذ سمعت أبا يونس، وقال فضل: ولا تركت ذلك في وتري منذ سمعته من أبي المسافر، وقال أبوالفرج: ما تركت ذلك منذ
__________
(1) حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث.
(2) [الحديث المرفوع شديد النكارة شبه موضوع، وأما القصة فثابتة إلى الإمام مالك].(5/90)
سمعته من فضل، وقال أبوعمر: ما تركت ذلك في وتري منذ سمعته من أبي الفرج، وقال أبومحمد بن الوليد: ما تركت ذلك في وتري منذ سمعته من أبي عمر، وقال محمد بن الفرج: ما تركت ذلك في وتري منذ سمعته من ابن الوليد، وقال أبوعبدالله: ما تركت ذلك في وتري منذ سمعته من محمد بن الفرج بن عبدالولي الأندلسي بمصر، وقال لنا الشيخ أبوالطاهر إسماعيل بن أبي التقي صالح بن ياسين المقرئ أبوه في حال القراءة عليه ولم يقرأ عليه هذا الجزء الثاني قبل ذلك اليوم: ولا أترك ذلك في وتري من يوم أن رويته.
الجنائز
4359 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن ماتَ وله قَينَةٌ فلا تُصلُّوا عليهِ».
معجم ابن عساكر (772) أخبرنا عبدالملك بن حمد بن أحمد بن الحسن أبوزيد الجوهري البروجردي إجازة: أخبرنا أبوالفتح عبدالواحد بن إسماعيل بن عثمان بن نغارة: حدثنا أبوالغنائم الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن حماد المقرئ: حدثنا أبوالأشعث عبيدالله بن الحسن بن أحمد بن المبارك الطوسي: حدثنا أبي أبوسعيد الحافظ: حدثنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن داود السراج النيسابوري: حدثنا داود بن سليمان الخواص: حدثنا خازم بن جبلة: حدثنا خارجة بن مصعب، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن علي .. .
غريب جداً، لا أعلم أني كتبته إلا من هذا الوجه، وفي إسناده غير واحد من الضعفاء (1).
4360 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: أمرَنَا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن ندفنَ مَوتانا وسطَ قومٍ صالِحينَ، فإنَّ المَوتى يتأذَّونَ بالجارِ السُّوءِ كما يَتأذَّى به الأحياءُ.
__________
(1) يعني داود بن سليمان وشيخه خازم وشيخه خارجة.(5/91)
وفي روايةٍ: .. وقالَ: «إنَّ الميتَ يتأذَّى بجيرانِ السُّوءِ كما يتأذَّى الأحياءُ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (138) حدثنا المقدام بن داود المصري: حدثنا عبدالله بن محمد بن المغيرة، وذكر ابن منده (37) حدثنا الإمام أبوالمظفر عبدالله بن شبيب بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن شبيب بن محمد بن تميم الضبي المقرئ إمام الجامع رحمه الله إملاء سنة تسع وأربعين في ربيع الآخر يوم السبت، وتوفي في صفر سنة إحدى وخمسين: حدثنا أبوعبدالله محمد بن إسحاق الحافظ: أخبرنا محمد بن محمد بن عبدالله بن حمزة البغدادي: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا أبوصالح كاتب الليث: حدثنا سليمان بن عيسى بن نجيح،
قالا (عبدالله بن محمد و سليمان بن عيسى): حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية، عن علي .. (1).
4361 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: دخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعضَ حوائطِ المدينةِ فسمعَ أصواتَ يهودٍ تُعذَّبُ عندَ مَغْرِبانِ الشمسِ، فقالَ: هَذه أصواتُ يهودٍ تُعذَّبُ في قبورِها.
أمالي الشجري (2/ 304) وبإسناده قال: حدثنا حصين، عن الحسن بن زيد بن الحسن، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (2).
الزكاة
4362 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ اللهَ تعالى فرضَ للفُقراءِ في أموالِ الأغنياءِ قدْرَ ما يسعَهُم، فإنْ مَنعوهم حتى يَجوعوا أو يَعروا أو يَجهدوا حاسَبَهم اللهُ حساباً شديداً وعذَّبَهم عذاباً نُكراً».
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (613): موضوع.
(2) حصين بن المخارق قال الدارقطني: يضع الحديث.(5/92)
الغيلانيات (48) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 170) -: حدثنا أبوعبدالله محمد بن سعيد بن محمد بن سعيد بن عمرو البورقي قدم حاجاً قال: أخبرني محمد بن مقاتل: حدثنا محمد بن مردويه: حدثنا أبوإسماعيل حفص بن عمر: حدثني عبيدالله قال: حدثني محمد بن علي، عن أبيه، عن عمه محمد بن الحنفية قال: حدثني علي بن أبي طالب .. (1).
4363 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «استَنْزِلوا الرزقَ بالصدقةِ».
فوائد ابن شاهين (23) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد المدني: حدثنا هارون بن يحيى الحاطبي: حدثنا عثمان بن عثمان، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. (2).
4364 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَدفعُ الصدقةُ الهَمَّ والدُّبَيلةَ والغرقَ والحَرَقَ والهرمَ والجنونَ»، فعدَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سبعينَ باباً مِن الشرِّ.
الأحاديث المئة لابن طولون (83) أخبرنا أبوالمحاسن يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن بن عبدالهادي: أخبرنا جدي: أخبرنا الصلاح بن أبي عمر: أخبرنا الفخر بن البخاري: أخبرنا الزين بن طبرزد المؤدب: أخبرنا أبوبكر ابن عبدالباقي: أخبرنا أبوطالب العشاري قال: حدث سهل بن أحمد بن عبدالله الديباجي ولم أسمعه منه فقال: حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث: حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن
__________
(1) [في الإسناد البورقي شيخ المصنف كذاب، وفيه محمد بن مقاتل هو الرازي وحفص بن عمر وهما ضعيفان، ومحمد بن مردويه ولم أجد من ترجمه].
وهو في المجمع (3/ 62) بنحوه.
(2) [ضعيف].(5/93)
أبي طالب .. (1).
4365 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «للسائلِ حقٌّ ولو جاءَ على فرسٍ، ولا تردُّوا السائلَ».
فوائد تمام (1767) أخبرنا أبوالحسن مزاحم بن عبدالوارث بن إسماعيل: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي البصري: حدثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه، عن آمنة أم الحسن بنت جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي، عن عبدالله بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين، عن أبيها الحسين بن علي، عن أبيه علي .. (2).
الصيام
4366 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نَسخَ رمضانُ صومَ كلِّ يومٍ، وغُسلُ الجنابةِ كلَّ غُسلٍ، والزكاةُ كلَّ صدقةٍ، وذبحُ الأَضحى كلَّ ذبحٍ».
أمالي الشجري (2/ 114) أخبرنا أبوالحسن بن زاذان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن السقا قال: حدثنا أبوبكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال: حدثنا علي بن سعيد قال: حدثنا المسيب بن شريك، عن عبيد المكتب، عن عامر، عن مسروق، عن علي بن أبي طالب .. (3).
4367 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم
__________
(1) [هذا الحديث بهذا الإسناد موضوع].
(2) الروض البسام (535): الغلابي اتهمه الدارقطني بالوضع، وفي السند مجاهيل.
وهو عند أبي داود (1666) من طريق فاطمة بن الحسين وأحال على لفظ قبله ليس فيه: «ولا تردوا السائل»، وانظر المسند الجامع (10092).
(3) قال الألباني في الضعيفة (904): ضعيف جداً.(5/94)
يقولُ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادٍ: أينَ الظامئةُ أكبادُهم، وعزَّتي لأُروينَّهم اليومَ، قالَ: فيُؤتى بالصائِمينَ فتوضَعُ لهم الموائدُ، فإنَّهم لَيأكلونَ والناسُ يُحاسَبون».
أمالي الشجري (2/ 3) أخبرنا القاضي أبوالحسن إسماعيل بن صاعد بن محمد بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن حامد قال: حدثنا القاضي أبوالحسين عمر بن الحسن الشيباني قال: حدثنا أحمد بن الحسين بن سعيد قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن هارون بن سعيد، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4368 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصيامُ جُنةٌ، وهو للهِ، وهو المُجازِي عنه يومَ القيامةِ».
أمالي الشجري (2/ 94) وبإسناده عن علي (قال أخبرنا عبدالعزيز قال: أخبرنا عمر بن محمد قال: أخبرنا عمر بن الحسن قال: حدثنا أبوبكر محمد بن يحيى بن زكريا قال: حدثنا موسى بن إبراهيم قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي عليه السلام) (2).
4369 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَكلَ اللهُ ملائكةً بالدعاءِ للصائِمينَ».
أمالي الشجري (1/ 276) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر قال: حدثنا
__________
(1) حصين بن المخارق اتهمه الدارقطني.
(2) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.(5/95)
موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4370 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لكلِّ شيءٌ زكاةٌ، وزكاةُ الأجسادِ الصيامُ».
أمالي الشجري (1/ 282) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (2).
4371 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نومُ الصائمِ عبادةٌ، ونَعسُهُ تَسبيحٌ».
أمالي الشجري (1/ 281) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن الأشعث قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (3).
__________
(1) سهل بن أحمد الديباجي قال الذهبي: رمي بالأخوين الرفض والكذب. ومحمد بن محمد بن الأشعث قال ابن عدي أنه حمله شدة ميله إلى التشيع أن أخرج نسخة قريباً من ألف حديث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده، مناكير كلها أوعامتها، وقال الدارقطني: آية من آيات الله، وضع ذلك الكتاب، يعني العلويات.
وموسى بن إسماعيل بن موسى وأبوه لم أجد لهما ترجمة. وستأتي أحاديث بهذا الإسناد.
(2) إسناده كسابقه.
(3) إسناده كسابقه.(5/96)
4372 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصائمُ جليسُ الرحمنِ حتى يُفطرَ».
أمالي الشجري (2/ 97 - 98) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4373 - وبه عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصائمُ لا يُرفعُ عشاؤُه حتى تُغفرَ ذنوبُه».
أمالي الشجري (2/ 98) وبه عن علي .. .
4374 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما الذي يُباعِدُ الشيطانَ مِنا؟ قالَ: «الصومُ، ويسوِّدُ وجهَهُ، ويكسِرُ ظهرَهُ، والحبُّ في اللهِ والمُواظبةُ على العملِ الصالحِ يَقطعُ دابِرَه، والاستغفارُ يقطعُ وَتينَهُ».
أمالي الشجري (1/ 274) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: [حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن الأشعث قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال (2)] حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. .
4375 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن عبدٍ يُصبحُ
__________
(1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.
(2) ساقطة من المطبوع، وتقدم هذا السند وأنه موضوع.(5/97)
صائماً فيُشتَمُ فيقولُ: سلامٌ عليكُم إنِّي صائمٌ، إلا قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: استجارَ عَبدي مِن عَبدي بالصيامِ، فأَدخِلوه الجنةَ».
أمالي الشجري (1/ 285) أخبرنا القاضي أبوالقاسم التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4376 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تُحفةُ الصائمُ الدُّهنُ والمِجْمرُ».
مصنفات ابن البختري 367 - (123) حدثنا أحمد: حدثنا أبومعاوية، عن سعد بن طريف، عن عبيد بن مأمون بن زرارة - هكذا قال أبومعاوية - عن علي بن أبي طالب .. (2).
4377 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، إذا أَمسيتَ صائماً فقُل عندَ إفطارِكَ: اللهمَّ لكَ صُمتُ وعلى رزقِكَ أَفطرتُ، يُكتبُ لكَ مِثلُ أجرِ مَن صامَ ذلكَ اليومَ مِن غيرِ أَن ينقصَ مِن أجورِهم شيءٌ، واعلمْ أنَّ لكلِّ صائمٍ دعوةٌ مُستجابةٌ، فإذا كانَ عندَ أولِ لُقمةٍ فقُل: باسمِ اللهِ يا واسعَ المَغفرةِ، فإنَّه مَن قالَها عندَ فطرِهِ غُفرَ له، واعلمْ أنَّ الصومَّ جُنةٌ مِن النارِ.
يا عليُّ، أكثرْ مِن قراءةِ {يس}، فإنَّ في قراءةِ {يس} عشرَ بركاتٍ: ما قرأَها قطُّ
__________
(1) إسناده كسابقه.
(2) سعد بن طريف متروك.
والحديث عند الترمذي (801) من طريق أبي معاوية، عن سعد بن طريف، عن عمير بن مأمون، عن الحسن بن علي مرفوعاً، وانظر المسند الجامع (3423).(5/98)
جائعٌ إلا شبعَ، ولا قرأَها ظمآنٌ قطُّ إلا رَوي، ولا عارٍ إلا كُسيَ، ولا مريضٌ إلا برئَ، ولا خائفٌ إلا أَمِنَ، ولا مسجونٌ إلا أُخرجَ، ولا عَزبٌ إلا زُوِّجَ، ولا مسافرٌ إلا أُعينَ على سفرِهِ، ولا قرأَها أحدٌ ضلَّتْ له ضالةٌ إلا وجَدَها، ولا قُرئتْ عندَ رأسِ ميتٍ قد حضَرَ أجلُه إلا خفَّفَ اللهُ عليه، مَن قرأَها صباحاً كانَ في أمانٍ حتى يُمسيَ، ومَن قرأَها مساءً كانَ في أمانٍ حتى يُصبحَ».
أمالي الشجري (1/ 236) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن محمد بن عبدالله بن رستة بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن سيف البغدادي الكاتب إملاء بالبصرة قال: حدثنا عبدالله بن الحسن بن نصر الواسطي قال: أخبرنا إسحاق بن وهب العلاف قال: حدثنا عبدالملك بن يزيد قال: حدثنا حماد بن عمرو النصيبي، عن السري بن خالد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (1).
4378 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أفطرَ قالَ: «اللهمَّ لكَ صُمنا، وعلى رزقِكَ أفطَرْنا، فتقبَّلْه مِنا، ذهبَ الظَّمأُ وابتلَّت العروقُ وبقيَ الأجرُ إنْ شاءَ اللهُ تعالى».
أمالي الشجري (1/ 289) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (2).
__________
(1) المطالب (1074) (3692)، والإتحاف (2726/ 2293) (3589/ 3004) مطولاً ومختصراً، وقال البوصيري: رواه الحارث عن عبدالرحيم بن واقد عن حماد بن عمر - هكذا وقع فيه والصواب: عمرو - عن السري بن خالد وهم ضعفاء.
(2) إسناده موضوع كما تقدم (4369).(5/99)
4379 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أكلَ عندَ قومٍ قالَ: «أفطَرَ عندَكم الصائمونَ، وأكلَ طعامَكم الأبرارُ، وصلَّتْ عليكُم الملائكةُ الأَخيارُ».
أمالي الشجري (2/ 13) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد الأشعث قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4380 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أفضلُ ما يَبدأُ به الصائمُ مِن فِطرِهِ الحَلوى أو الماءُ».
أمالي الشجري (2/ 94) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن علي .. (2).
4381 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما على رجلٍ إذا تكلَّفَ له أَخوهُ المسلمُ طعامَهُ فدَعاهُ وهو صائمٌ فأمَرَه أَن يُفطرَ، ما لم يكنْ صيامُهُ في ذلكَ اليومِ فريضةً أو نذراً سمَّاهُ، وما لم يمل النهار».
أمالي الشجري (1/ 278 - 279) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن
__________
(1) إسناده موضوع كسابقه.
(2) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.(5/100)
بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن الأشعث الكوفي قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4382 - وبإسنادِهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فِطرُكَ لأخيكِ المسلمِ وإدخالُكَ السرورَ عليه أعظمُ أجراً مِن صيامِكَ».
أمالي الشجري (1/ 279) وبإسناده .. .
4383 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّون على المُتسحِّرينَ».
أمالي الشجري (2/ 29) أخبرنا القاضي أبوالقاسم التنوخي قال: حدثنا أبو [محمد سهل بن أحمد بن عبدالله] (2) الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد الأشعث الكوفي بمصر قال: حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (3).
4384 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ لا يُعرضُ أحدُكم نفسَه لَهُن وهو صائمٌ: الحِجامةُ، والحمَّامُ، والمرأةُ الحسناءُ».
أمالي الشجري (2/ 116) أخبرنا القاضي أبوالقاسم التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن
__________
(1) إسناده موضوع كما تقدم (4369).
(2) ساقط من المطبوع، واستدركته من الأسانيد الأخرى المشابهة.
(3) إسناده موضوع كما تقدم (4369).(5/101)
موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
* حديثُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ: انتظَرْنا النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَن يخرجَ في رمضانَ إِلينا، فخرجَ مِن بيتِ أمِّ سلمةَ وقد كحلَتْه. تقدم في مسند ابن عمر (3360).
4385 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ».
معجم ابن الأعرابي (871) حدثنا أحمد بن بشر المرثدي: حدثنا إسماعيل بن زرارة: حدثنا داود بن الزبرقان، عن ليث، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (2).
4386 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ صرفَ اللهُ به وجهَه عن النارِ وأدخَلَه الجنةَ يأكُلُ مِن ثمارِها».
أمالي الشجري (1/ 263) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، [عن] (3) علي .. .
4387 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنهُ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ألا أُخبرُكم بشيءٍ يُذهبُ وَحَرَ الصدرِ؟» قَالوا: بلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «صيامُ الثلاثِ البيضِ: ثلاثَ
__________
(1) إسناده موضوع كما تقدم (4369).
(2) [هذا إسناد واه].
ونسبه في المجمع (3/ 169) للبزار والطبراني في الأوسط.
(3) ساقطة من المطبوع. وموسى بن إبراهيم المروزي متروك.(5/102)
عشرةَ، وأربعَ عشرةَ، وخمسَ عشرةَ».
فوائد تمام (706) حدثنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب: حدثنا الحسن بن جرير: حدثنا عيسى بن ميناء: حدثنا محمد بن جعفر، عن موسى بن عقبة، عن أبي إسحاق الهمداني، عن الحارث، عن علي .. (1).
4388 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دخلتُ الجنةَ فرأيتُ أكثرَ أهلِها الذينَ يَصومونَ الأيامَ البيضَ».
أمالي الشجري (1/ 272) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد الأشعث الكوفي بمصر قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (2).
4389 - وبإسنادِهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ [ثلاثة] (3) أيامٍ مِن الشهرِ فقيلَ له: أنتَ الصائمُ الشهرَ كلَّه؟ فقالَ: نَعم، فقدْ صدقَ»، وقرأَ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160].
أمالي الشجري (1/ 272) وبإسناده .. .
4390 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «شعبانُ شَهري، وشهرُ رمضانَ شهرُكم، وهو ربيعُ الفقراءِ، وإنَّما جعلَ اللهُ تعالى هذه الأُضحيةَ لِيشبعَ فيه مَساكينُكم مِن اللحمِ فأَطعِموهم».
__________
(1) الحارث الأعور متهم.
والحديث في المطالب (1107)، والإتحاف (2632/ 2214)، والمجمع (3/ 196) بنحوه.
(2) إسناده موضوع كما تقدم (4369).
(3) ساقطة من المطبوع.(5/103)
أمالي الشجري (1/ 270) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد سهل بن أحمد بن سهل الديباجي قال: حدثنا أبوعلي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر قال: حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4391 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ شهرَ رجبَ شهرٌ عظيمٌ، مَن صامَ مِنه يوماً كُتبَ له صومُ ألفِ سنةٍ، ومَن صامَ مِنه يومينِ كُتبَ له صومُ أَلفي سنةٍ، ومَن صامَ مِنه ثلاثةَ أيامٍ كُتبَ له صومُ ثلاثةِ آلافِ سنةٍ، ومَن صامَ مِن رجبَ سبعةَ أيامٍ أُغلقت عنه أبوابُ جهنمَ، ومَن صامَ مِنه ثمانيةَ أيامٍ فُتحتْ له أبوابُ الجنةِ الثمانيةِ فيَدخلُ مِن أيِّها شاءَ، ومَن صامَ مِنه خمسةَ عشرَ يوماً بُدِّلت سيئاتُهُ حسناتٍ ونَادى مُنادي مِن السماءِ: قد غُفِرَ لكَ فاستأنِفِ العملَ، ومَن زادَ زادَه اللهُ عزَّ وجلَّ».
حديث ابن السماك والخلدي (8) حدثنا أبوالقاسم إسحاق بن إبراهيم الختلي قال: حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الأكفاني، عن أبيه، عن هارون بن عنترة، عن علي بن أبي طالب .. (2).
4392 - عن رجلٍ حدَّثه عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السلامُ - قالَ: ولا أعلمُه إلا رفعَه - قالَ: «مَن صامَ ثلاثَة أيامٍ مِن رجبَ جعلَ اللهُ عزَّ وجلَّ بينَه وبينَ النارِ حائطاً وثيقاً، فسُئلَ عن عَرضِ ذلكِ الحائطِ فقالَ: ما بينَ المشرقِ والمغربِ».
__________
(1) إسناده موضوع كما تقدم (4369).
(2) قال الحافظ في تبيين العجب (ص 38): وهو حديث موضوع لا شك فيه، والمتهم به الختلي.
وقال الذهبي في تلخيص الموضوعات (677): علي بن يزيد الصدائي تالف، وهارون بن عنترة متروك.(5/104)
أمالي الشجري (2/ 97) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم قال: حدثنا عبدالله قال: حدثنا عبدالرحمن بن الحسن قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال: حدثنا علي بن عبدالحميد الشيباني قال: حدثنا حفص بن صبيح، عن حسين بن جواب، عن رجل حدثه علي بن أبي طالب .. (1).
4393 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا دخلَ العشرُ الأواخِرُ مِن رمضانَ أَمرَ أَهلَهُ بالاحتِشادِ وأَحيا الليلَ كُلَّه.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (594) حدثنا أحمد بن إسحاق: حدثني أبي: حدثني أبي، عن أبي شيبة، عن [أبي] إسحاق، عن هبيرة، عن علي .. (2).
الحج
4394 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: وقفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعرفاتٍ يومَ عرفةَ والناسُ مُقبِلونَ وهو يقولُ: «مرحباً بوفدِ اللهِ - ثلاثاً - الذينَ إن سَأَلوا أُعطوا، ويُستجابُ دعاؤُهم، ويُضاعَفُ للرجلِ مِنهم الدرهمُ مِن نفقتِهِ بألفِ ألفِ ضعفٍ».
ثم قالَ: «إذا كانتْ هذه العَشيةُ هبَطَ اللهُ عزَّ وجلَّ إلى السماءِ الدُّنيا - ثم قالَ: سبحانَهُ وهو أعظمُ مِن أَن يزولَ مِن مكانِهِ ثلاثاً، ولكنْ هبوطُهُ إقبالُه على الشيءِ - قالَ: ثم يقولُ للملائكةِ اهبِطوا، فلو أنَّ إبرةً وقعتْ لم تقعْ إلا على رأسِ مَلَكٍ، قالَ: فيقولُ: يا ملائِكتي، ما يَسألُ عِبادي هؤلاءِ الذينَ جَاؤوني شُعثاً غُبراً؟ فيَقولونَ: يا ربِّ يسألونُكَ المغفرةَ، فيقولُ: أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ لهم، ثم
__________
(1) في إسناده الراوي المبهم ومن لم أعرفه.
(2) أبوشيبة إبراهيم بن عثمان بن أبي شيبة متروك.
والحديث عند الترمذي وأحمد بلفظ: .. أيقظ أهله ورفع المئزر، انظر المسند الجامع (10131).(5/105)
يقولُ: انقَلِبوا مغفوراً لكم - ثلاثاً - فتكونُ الثالثةُ حينَ يدفعُ الإمامُ مِن عرفاتٍ».
وفي روايةِ ابنِ العلاءِ: لَمَّا كانَ عَشيةُ عرفةَ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم واقفٌ، فأقبلَ على الناسِ بوجهِهِ فقالَ: «مرحباً بوفدِ اللهِ - ثلاثَ مراتٍ - الذينَ إذا سَأَلوا أُعطوا، ويُخلِفُ لهم نفقاتِهم في الدُّنيا، ويَجعلُ لهم في الآخرةِ مكانَ كلِّ درهمٍ ألفاً، ألا أُبشِّركم؟» قَالوا: بلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «فإنَّه إذا كانَ في هذه العَشيةِ أَهبطَ اللهُ عزَّ وجلَّ ملائكتَهُ فهَبطوا إلى الأرضِ، فلو سقطتْ إبرةٌ لم تسقطْ إلا على رأسِ مَلَكٍ، ثم يقولُ: يا ملائِكتي، انظُروا إلى عِبادي شُعثاً غُبراً قد جاؤوني مِن أطرافِ الأرضِ، هل تَسمعونَ ما يَسأَلون؟ قالوا: يَسأَلونَكَ أي ربِّ المَغفرةَ، قالَ: فأُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ لهم - ثلاثَ مراتٍ - فأَفيضوا مِن موقِفكم مَغفوراً لكم ما قد سَلَفَ». وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهُ أعظمُ مِن أَن ينزلَ من مكانِهِ، ولكن نظرُهُ إلى الشيءِ نزولٌ مِنه».
1 - أمالي الشجري (2/ 33، 58) حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن محمد الفقيه الحافظ إملاء بأصفهان قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن موسى إملاء لفظاً في سنة ست وتسعين قال: حدثنا عبدالباقي بن قانع بن مرزوق قال: حدثنا محمد بن العباس بن بسام الرازي قال: حدثنا سهل بن زنجلة، (2/ 58) أخبرنا شيخنا أبوسعد قال: حدثنا أبوالحسين الحسن بن علي بن محمد بن جعفر الديري العدلي الشاهد بقراءتي عليه في خان القرائين قال: حدثنا القاضي أبوبكر محمد بن عمر بن محمد بن سلم بن البراء بن سبرة الجعابي الحافظ، قالا (سهل بن زنجلة والجعابي) حدثنا حفص بن عمر الواسطي قال: حدثنا حبيب أبومحمد، عن إبراهيم بن ميسرة، قال القاضي أبوبكر: هكذا قال عن إبراهيم بن ميسرة،
2 - أمالي الشجري (2/ 58) حدثنا شيخنا أبوسعيد إسماعيل بن علي بن الحسين لفظاً قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن عمر بن العباس القصار قراءة عليه سنة ثمان وثمانين قال: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن أبي حاتم قراءة عليه،(5/106)
و (2/ 58) أخبرنا شيخنا أبوسعيد قال: حدثنا أبوالحسين الحسن بن علي بن محمد بن جعفر الديري العدلي الشاهد بقراءتي عليه في خان القرائين قال: حدثنا أبوبكر محمد بن عمر بن محمد بن سلم الجعابي الحافظ قال: حدثنا الحافظ قال: حدثنا أبوالحسن بن سراج، قالا (ابن أبي حاتم وابن سراج) حدثنا نصر بن مرزوق أبوالفتح المقرئ قال: حدثنا الخصيب بن ناصح البصري،
و (2/ 101) حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن موسى إملاء لفظاً قال: حدثنا أحمد بن محمد بن زياد بانتقاء عمر البصري الحافظ قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي (رجع) قال السيد: وحدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر الفقيه الحافظ قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن موسى قال: حدثنا عبدالباقي بن قانع قال: حدثنا محمد بن يونس بن موسى قالا: حدثنا بكر بن محمد القرشي،
قالا (الخصيب بن ناصح وبكر بن محمد) حدثنا حبيب أبومحمد إمام مسجد عبدالحكم - وفي رواية بكر بن محمد: حبيب بن عيسى العمي أبومحمد - قال: حدثنا إبراهيم بن مقسم (1).
3 - أمالي الشجري (2/ 57 - 58، 100 - 101) حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن محمد الفقيه الحافظ إملاء قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن عبدالرحمن - وفي رواية: عبدالرحيم - وأبوالحسن علي بن يحيى بن جعفر وأبوأحمد عبدالله بن عبدالوهاب الضبي وغيرهم قالوا: أخبرنا أحمد بن القاسم بن صدقة قال: حدثنا عبدالله بن أحمد - وفي رواية: عبدالله بن محمد البلوي - قال: حدثني إبراهيم بن عبيدالله بن العلاء، عن أبيه،
(إبراهيم بن ميسرة وإبراهيم بن مقسم وابن العلاء) عن الإمام أبي الحسين زيد بن علي بن الحسين بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب عليهم
__________
(1) جاء بعد الرواية الأولى (2/ 85) قال: وقد قيل في الحديث بدل ابن مقسم إبراهيم بن ميسرة الواسطي، رواه جماعة كذلك، وللحديث طرق كثيرة عندنا على الوجهين.(5/107)
السلام .. (1).
النكاح
* حديث عليُّ بنُ أبي طالبٍ: «أيُّما رجلٍ تزوَّجَ امرأةً لِدينِها وجمالِها كانَ ذلكَ سِداداً مِن عَوَزٍ» تقدم في مسند ابن عباس (2705).
4395 - عن الحارثِ، عن عليٍّ كرمَ اللهُ وجهَه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا نكاحَ إلا بوَليٍّ».
أحاديث إسماعيل بن نجيد (6) حدثنا عيسى بن محمد بن عيسى المروزي: حدثنا شبيب بن الفضل أبوعبدالرحمن: حدثنا عبدالله بن أبي جعفر، عن قيس بن الربيع، عن أبي إسحاق، عن الحارث .. (2).
4396 - عن الحكمِ، عن عليٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا نكاحَ إلا بوَليٍّ».
معجم ابن الأعرابي (2322) حدثنا الفضل: حدثنا أبونعيم: حدثنا ابن أبي ليلى، عن الحكم .. (3).
قال أبوالعباس: لم يرو عن ابن أبي ليلى غير الحديثين، وروى عن طعمة بن عمرو الجعفي حديثين.
4397 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: سمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عزفَ دفٍّ في بَني زُريقٍ،
__________
(1) وقع في رواية للشجري: عن الإمام أبي الحسين زيد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن جده الحسين بن علي قال: وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة .. . جعله من مسند الحسين، وقد تقدم في مسنده (1561).
(2) قيس بن الربيع ضعِّف، والحارث الأعور أسوأ حالاً منه.
والحديث ذكر الدارقطني في علله (338) وقال: والصواب عن أبي بردة عن أبي موسى. وانظر ما بعده.
(3) [منكر من حديث علي بن أبي طالب]. وانظر ما قبله.(5/108)
فقالَ: «ما هَذا؟» قَالوا: فلانٌ نكحَ.
فقالَ عليٌّ رضي اللهُ عنه: ولا نكاحَ السرِّ إلا نكاحَ العَلانيةِ، ولا نكاحَ حتى يُسمعَ فيه صوتٌ أو يُرى فيه دخانٌ.
حديث أبي الفضل الزهري (150) حدثنا جعفر: حدثنا عيسى: حدثنا أمية بن خالد، عن حسين بن عبدالله، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4398 - عن عليٍّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المرأةُ لُعبةُ زوجِها، فإنِ استطاعَ أحدُكم أَن يُحسنَ لُعبتَهُ فليفعلْ».
الغيلانيات (99) حدثنا يسر بن أنس أبوالخير قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد بن عبدالله بن يزيد الجمحي أبويونس المدني: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، عن عيسى بن عبدالله بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن أبي جده، عن علي .. (2).
4399 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُكم خيرُكم لأهلِهِ، وأنا خيرُكم لأَهلي، وما أكرَمَ النساءَ إلا كريمٌ، ولا أَهانَهنَّ إلا لَئيمٌ».
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (39) أخبرني عمي الحافظ أبوالقاسم علي رحمة الله عليه: أخبرنا الشريف النسيب أبوالقاسم الحسيني: أخبرنا القاضي أبومحمد عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن علي بن أبي العجائز: حدثني أبي: أخبرنا أبوبكر محمد بن سليمان بن يوسف بن يعقوب الربعي: حدثنا أبوبكر وأبوالقاسم محمد وعامر ابنا خريم بن محمد قالا: أخبرنا أبوعبدالغني الحسن بن علي بن عيسى الأزدي: حدثنا عبدالرزاق بن همام: أخبرنا إبراهيم بن محمد الأسلمي، عن داود
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) [إسناده ضعيف جداً].(5/109)
بن الحصين، عن عكرمة بن خالد، عن علي بن أبي طالب .. .
هذا حديث غريب (1).
4400 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالتْ لي مولاةٌ لنا: ما يَمنعُكَ مِن فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فإنَّها تُخطَبُ إليه؟ قالَ عليٌّ عليه السلامُ: فواللهِ ما زالتْ بي حتى دخلتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن الإجلالِ ما ليسَ لأحدٍ، فجلستُ بينَ يَديهِ وأفحمتُ فلم أَقدر الكلامَ، فقالَ لي: «مالَكَ ياأبا الحسنِ؟ هل لكَ مِن حاجةٍ؟» فسكتُّ حتى أعادَ ذلكَ ثلاثَ مراتٍ، ثم قالَ: «فلعلَّكَ تُريدُ فاطمةَ؟» قالَ: فقلتُ: نَعم، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما فَعلتْ درعٌ كُنتُ سَلَحتُكَها؟» فقلتُ: عِندي، قالَ: «فاذهَب بِها إليها فاستَحلّها بها».
الموفقيات (230) حدثني الزبير قال: حدثني أبوغزية، عن إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن عبدالله بن أبي نجيح، عن مجاهد بن جبر أبي الحجاج، عن علي بن أبي طالب .. (2).
4401 - عن عليٍّ رضوانُ اللهِ عليه قالَ: لقد تزوَّجتُ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وما لي فراشٌ غيرُ جلدِ كَبشٍ نَنامُ عليه بالليلِ ونعلفُ عليه ناضِحَنا بالنهارِ، وما لي خادمٌ غيرُها رضي اللهُ عنها.
المجالسة (1361) حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، و (3364) حدثنا جعفر بن محمد، قالا (إبراهيم الحربي وجعفر بن محمد): حدثنا إسحاق بن إسماعيل: حدثنا أبوأسامة، عن مجالد، عن عامر، عن علي .. (3).
__________
(1) وقال الألباني في الضعيفة (845): موضوع.
(2) هو عند أحمد (1/ 80) من وجه آخر عن علي بنحوه، وانظر المسند الجامع (10134).
(3) [إسناده ضعيف جداً].
وهو عند ابن ماجه (4154) من طريق مجالد عن عامر عن الحارث عن علي قال: أهديت ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي، فما كان فراشنا إلا مسك كبش، وانظر المسند الجامع (10136).(5/110)
4402 - عن النزَّالِ بنِ سَبرةَ، عن عليٍّ رضي اللهُ عنه: لا طلاقَ قبلَ نكاحٍ، ولا عتقَ قَبلَ مِلكٍ، ولا يُتمَ بعدَ حُلمٍ، ولا رضاعَ بعدَ فِصالٍ، ولا وِصالَ في صيامٍ، ولا صَمتَ يومٍ إلى الليلِ.
أمالي ابن بشران (968) أخبرنا حمزة بن محمد بن العباس: حدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا محمد ابن أبي السري: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن جوبير، عن الضحاك، عن النزال بن سبرة .. (1).
فقال الثوري لمعمر: إن جويبراً حدثنا بهذا الحديث ولما يرفعه، فقال معمر: حدثناه مراراً رفعه ومراراً لم يرفعه.
4403 - عن علقمةَ بنِ قيسٍ، عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا رضاعَ بعدَ فِصالٍ، ولا يُتمَ بَعدِ حُلمٍ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (124) حدثنا محمد بن سليمان الصوفي بمصر: حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون التبان المديني قال: حدثني أبي، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن موسى بن عقبة، عن أبان بن تغلب، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس .. (2).
الطلاق
4404 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَزوَّجوا ولا
__________
(1) جويبر ضعيف جداً. وانظر الإرواء (5/ 80 - 81).
وهو في المجمع (4/ 262، 334) مرفوعاً.
وشطره الأول عند ابن ماجه، وقوله: «ولا يتم بعد حلم» عند أبي داود، كما في المسند الجامع (10144) (10160). وانظر ما بعده.
(2) [ضعيف]. وانظر ما قبله.(5/111)
تُطلِّقوا، فإنَّ الطلاق يهتزُّ له العرشُ».
مصنفات الحمامي 124 - (10) حدثنا الحسن بن سعيد الأدمي: حدثنا محمد بن محمود الصيدلاني: حدثنا أبوإبراهيم الترجماني: حدثنا عمرو بن جميع، عن جويبر، عن الضحاك، عن النزال بن سبرة، عن علي بن أبي طالب .. (1).
قال أبوالفتح: هذا حديث غريب من حديث جويبر عن الضحاك، لا أعلم حدث به إلا عمرو بن جميع.
4405 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلاً طلَّقَ البتَّةَ، فغضبَ وقالَ: «تتخِذُونَ دِينَ اللهِ -أو قالَ: تتخِذُونَ اللهَ تعالى- هُزْءاً ولَعباً، مَن طلَّقَ البتَّةَ ألزَمْناهُ ثلاثاً، لا تحلُّ له حتى تَنكحَ زَوجاً غيرَهُ».
مشيخة قاضي المارستان (235) أخبرنا أبوالحسن ابن البيضاوي قال: أخبرنا أبوالحسن ابن الجندي قال: حدثنا إبراهيم بن هاشم الطريقي قال: حدثنا عبيد بن كثير قال: حدثنا إسماعيل بن أمية قال: حدثنا عثمان بن مطر، عن عبدالغفور، عن أبي هاشم، عن زاذان، عن علي .. (2).
4406 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَمرَ المُتوفَّى عنها زوجُها أَن تعتَدَّ في غيرِ بيتِها إنْ شاءَتْ.
أحاديث ابن حيان (101) حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب المخرمي: حدثنا سعيد بن محمد الجرمي: حدثنا محبوب بن محرز، عن أبي مالك النخعي، عن عطاء، عن عبد خير، عن علي .. (3).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (731): موضوع.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2894): موضوع.
(3) [ضعيف جداً].(5/112)
البيوع
4407 - عن عليٍّ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الأعمالِ أَزكى؟ قالَ: «كسبُ المرءِ بيدِه، وكلُّ بيعٍ مبرورٍ».
جزء أبي العباس العصمي (91) أخبرنا أبوالقاسم: أخبرنا ابن نصر: حدثنا علي بن هاشم بن مرزوق: حدثنا السري بن مهران: حدثنا إسحاق بن إسماعيل: حدثنا بهلول، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. .
غريب عن أبي إسحاق، تفرد به بهلول (1).
* حديث: «مَن أصابَ مالاً مِن حرامٍ فأنفقَ لم يُؤجرْ عليه، فإِن ادَّخَرَه كانَ زادَهُ إلى النارِ .. » تقدم (4309).
* حديث: «كسبُ المُغنيةِ والمُغني حرامٌ، وكسبُ الزَّانيةِ سُحتٌ، وحقٌّ على اللهِ أن لا يُدخِلَ الجنةَ بدناً نَبتَ مِن السُّحتِ» يأتي (4424).
4408 - عن أبي هشامٍ القنادِ قالَ: كنتُ أحملُ المتاعَ مِن البصرةِ إلى الحسنِ بنِ عليٍّ عليهما السلامُ، وكانَ يُماكِسُني، فلَعلِّي لا أقومُ مِن عندِهِ حتى يَهبَ عامَّتَهُ ويقولُ: إنَّ أبي حدَّثني، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المَغبونُ لا مَحمودٌ ولا مأجورٌ».
ما قرب سنده من حديث أبي القاسم السمرقندي (23) أخبرنا عبدالله بن محمد الصريفيني: أخبرنا عمر بن إبراهيم الكتاني: حدثنا أبوسعيد وهو الحسن بن علي العدوي: حدثنا كامل بن طلحة الجحدري: حدثنا أبوهشام القناد .. (2).
__________
(1) وقال ابن أبي حاتم في العلل (1/ 390): قال أبي: هذا الحديث بهذا الإسناد باطل، بهلول ذاهب الحديث.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (674).
وهو في المجمع (4/ 76) عن الحسن بن علي مرفوعاً.(5/113)
4409 - عن عليٍّ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن ذبحِ ذَواتِ الدَّرِّ، وعن تَلَقي الجَلَبِ، وعن السَّوْمِ قبلَ طلوعِ الشمسِ، وعن الحُكرةِ بالبلدِ.
لفظُ ابنُ عساكرٍ وهو أتمُّ، وفي روايةِ المحامليِّ: نَهى عن النومِ قبلَ طلوعِ الشمسِ .. .
المحامليات (189) حدثنا محمد بن يحيى الأزدي، ومعجم ابن عساكر (707) أخبرنا عبيد الرشيد بن أسعد بن إسماعيل أبوالقاسم الفامي الهروي بقراءتي عليه بها قال: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن علي بن محمد العميري قراءة عليه: أخبرنا أبونصر أحمد بن محمد البخاري: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن خنب البخاري إملاء: حدثنا أبوالعباس الكديمي وهو محمد بن يونس،
قالا (محمد بن يحيى والكديمي): حدثنا عبيدالله بن موسى العبسي: حدثنا الربيع بن حبيب، عن نوفل بن عبدالملك، عن أبيه، عن علي .. (1).
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب جداً، والربيع ضعيف.
4410 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: مرَّ رجلٌ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم بثوبٍ قد اشتَراهُ، فقالَ له النبيُّ عليه السلامُ: «بِكم أَخذتَهُ؟» فزادَ في ثمنِه، فأَمرَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَن يتصدَّقَ بالفضلِ.
جزء إسلام زيد بن حارثة (23) وبه أخبرنا أحمد بن عيسى: حدثنا إسحاق بن زريق: حدثنا إبراهيم بن خالد: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي سنان الشيباني، عن عبدالله بن الحارث، عن علي بن أبي طالب .. (2).
__________
(1) هو عند ابن ماجه (2206) - كما في المسند الجامع (10149) - دون قوله: وعن الحكرة في البلد.
وهذ القدر في المطالب (1412)، وقال في الإتحاف (3280/ 2646): رواه الحارث بسند ضعيف لجهالة نوفل بن عبدالملك وضعف الراوي عنه.
(2) [إسناده ضعيف].(5/114)
4411 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ قرضٍ جَرَّ مَنفعةً فهو رباً».
جزء أبي الجهم (92) وقال (حدثنا العلاء بن موسى: حدثنا سوار، عن عمارة، عن علي) (1).
العتق
4412 - عن عليٍّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أعتقَ نَسَمةً مسلمةً أو مؤمنةً وَقَى اللهُ بكلِّ عضوٍ مِنه عضواً مِن النارِ».
جزء ابن فيل (157) حدثنا ابن الصقر: حدثنا البرتي، وتسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عالياً (34) حدثنا سليمان: حدثنا علي،
قالا (البرتي وعلي): حدثنا أبونعيم: حدثنا الحكم بن عبدالرحمن بن أبي نعم: حدثتني فاطمة بنت علي بن أبي طالب قالت: قال أبي .. (2).
الحدود والديات
4413 - عن أبي عَمرو عثمانَ بنِ الخطابِ الأشجِّ قالَ: سمعتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه يقولُ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «في الزِّنا سِتةُ أشياءٍ، ثلاثةٌ في الدُّنيا، وثلاثةٌ في الآخِرةِ، فأمَّا التي في الدُّنيا: فيُذهبُ نورَ الوجهِ، ويَقطعُ الرزقَ، ويُسرعُ الفَناءَ، وأمَّا التي في الآخِرةِ: فغضبُ الربِّ، وسُوءُ الحسابِ، والدخولُ في النارِ، أو قالَ: الخلودُ في النارِ».
__________
(1) المطالب (1440)، وقال في الإتحاف (3505/ 2937): رواه الحاث بسند ضعيف لضعف سوار بن مصعب.
وقال في الإرواء (1398: هذا إسناد ضعيف جداً.
(2) [إسناده ضعيف].
وهو عند الطبراني (186) ولم أره في المجمع.(5/115)
معجم السفر (620) أخبرنا أبوالمكارم عبدالكريم بن محمد بن فروخ الجرجرائي المقرئ بالنعمانية: أخبرنا أبوالحسين المؤمل بن شهد المقرئ بجرجرايا: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يعقوب المفيد الجرجرائي: حدثنا أبوعمرو عثمان بن الخطاب الأشج .. (1).
4414 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إيَّاكم والزِّنا، فإنَّ فيه سِتَّ خصالٍ، ثلاثةٌ في الدُّنيا، وثلاثةٌ في الآخرةِ، فأمَّا التي في الدُّنيا: فإنَّه يَذهبُ بنورِ الوجهِ، ويَقطعُ الرزقَ، ويُسرعُ الفَناءَ، وأمَّا في الآخِرةِ: فغضبُ الربِّ، وسُوءُ الحسابِ، والخُلودُ في النارِ».
مشيخة الآبنوسي (176) أخبرنا الملاحمي قال: حدثنا أبونصر أحمد بن سهل الكندي قال: حدثنا أبوشهاب معمر بن محمد البلخي قال: حدثنا مكي بن إبراهيم قال: حدثنا غالب، عن شريك، عن جعفر بن محمد .. (2).
4415 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَزْنوا فتذهبَ لذَّةُ نسائِكم مِن أَزواجِكم، وعِفُّوا تعفَّ نساؤُكم، إنَّ بَني فلانٍ زَنوا فَزَنَتْ نساؤُهم».
الغيلانيات (100) وبإسناده (حدثنا يسر بن أنس أبوالخير قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد بن عبدالله بن يزيد الجمحي أبويونس المدني: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، عن عيسى بن عبدالله بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن أبي جده، عن علي) (3).
__________
(1) عثمان بن الخطاب قال الذهبي: طير طرأ على أهل بغداد وحدث بقلة حياء بعد الثلاثمئة عن علي بن أبي طالب فافتضح بذلك وكذبه النقادون.
وأورده الألباني في الضعيفة (1/ 272). وانظر ما بعده.
(2) [ضعيف، وفيه من لم أقف له على ترجمة]. وانظر ما قبله.
(3) [إسناده ضعيف].(5/116)
الأقضية
4416 - عن الحسنِ قالَ: حدَّثنا رجلٌ نزلَ على عليٍّ رضي اللهُ عنه بالكوفةِ فأقامَ عندَه أياماً، ثم ذكَرَ خُصومةً له، فقالَ له عليٌّ: تحوَّلْ عن مَنزِلي، فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى أَن ينزِلَ الخصمُ إلا وخصمُهُ مَعه.
الجعديات (2167) حدثنا محمد بن بكار: حدثنا قيس، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن .. (1).
4417 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «القَاضي إذا أخَذَ الرشوةَ بلغتْ به الكفرَ، وإذا جارَ في حُكمِهِ نُزعَ مِنه الإيمانُ فدخَلَ النارَ».
أمالي الشجري (2/ 233) [أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي قال]: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد [قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين] (2)، عن أبيه، عن علي .. (3).
4418 - عن عليٍّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَضى باليَمينِ مع الشاهدِ الواحدِ.
وكانَ عليٌّ رضي اللهُ عنه يَقضي به.
معجم ابن جُميع الصيداوي (299) حدثنا علي بن محمد الرهاوي: حدثنا جدي أبوفروة: حدثنا محمد بن سليمان، عن يزيد بن إبراهيم التستري، عن جعفر بن محمد،
__________
(1) قيس بن الربيع وإسماعيل بن مسلم المكي ضعيفان، وفيه أيضاً إبهام راويه عن علي.
(2) ساقطة من المطبوع، وتقدمت أحاديث بهذا السند.
(3) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.(5/117)
عن أبيه، عن علي .. (1).
الأطعمة
4419 - عن عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن غسلَ يدَه قبلَ طعامِهِ لم يزلْ في فُسحةٍ مِن رزقِهِ».
الغيلانيات (102) وبإسناده (حدثنا يسر بن أنس أبوالخير قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد بن عبدالله بن يزيد الجمحي أبويونس المدني: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، عن عيسى بن عبدالله بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن أبي جده، عن علي) (2).
4420 - عن عليٍّ، أنَّ النبيَّ عليه السلامُ كانَ يُحبُّ اللحمَ.
حديث شعبة لابن المظفر (188) حدثنا أبوعروبة الحسين بن محمد بن مودود قال: حدثنا ابن عيشون قال: حدثنا أبوقتادة قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبدالله بن سلمة، عن علي .. (3).
4421 - عن عليٍّ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُل الثومَ، فَلولا أنِّي أُناجي المَلَكَ لأكلتُهُ».
الغيلانيات (1024) حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا لوين: حدثنا زافر بن سليمان، والأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (6) أخبرنا أبوالحسن أحمد
__________
(1) أبوفروة يزيد بن سنان ضعيف. والحديث أخرجه الترمذي وغيره عن محمد بن علي عن أبيه عن جابر، انظر المسند الجامع (2656).
(2) [إسناده ضعيف].
(3) [أبوقتادة لا يوثق بما تفرد به].
وفي السنن من طريق شعبة وغيره بهذا الإسناد: كان صلى الله عليه وسلم يأتي الخلاء .. ويأكل اللحم .. ، انظر المسند الجامع (9998).(5/118)
بن محمد بن الحسن بن يعقوب: أخبرنا أبوإسحاق محمد بن بريه: حدثنا محمد بن محمد بن أبي الورد العابد قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: حدثنا المعافى بن عمران،
كلاهما (زافر بن سليمان والمعافى بن عمران) عن إسرائيل، عن مسلم الملائي، عن حبة العرني، عن علي .. (1).
4422 - عن عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أطعَمَني جبريلُ الهَريسةَ مِن الجنةِ لأشُدَّ بِها ظَهري لِقيامِ الليلِ».
فوائد تمام (1589) أخبرنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر الكندي: حدثنا أحمد محمد بن إدريس بن حماد الأنطاكي: حدثنا محمد بن عيسى بن المبارك بن يزيد بن سنان مولى عمر بن عبدالعزيز: حدثنا داود بن مهران الدباغ: حدثنا محمد بن الحجاج المصفر: حدثنا عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن علي .. .
لم يرو هذا الحديث إلا محمد بن الحجاج، وقد اختلف عليه فيه، ورواه الثقة عنه فقال: عن عبدالملك بن عمير عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل، وهو أشبه به (2).
4423 - عن عليٍّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا أُتيَ بالطعامِ قالَ: «بسمِ اللهِ، اللهمَّ بارِكْ لنا فيه وارزُقْنا خيراً مِنه»، وإذا أُتيَ باللبنِ قالَ: «اللهمَّ بارِكْ لنا فيه وزِدْنا مِنه».
__________
(1) نسبه في المطالب (366)، والإتحاف (4316/ 3643) لابن منيع.
وقال في المجمع (5/ 46): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه حبة بن جوين العرني وقد ضعفه الجمهور ووثقه العجلي.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4098).
(2) الروض البسام (988):إسناده تالف.
وتقدم في مسند حذيفة من طريق محمد بن الحجاج عن عبدالملك عن ربعي عنه (1515).(5/119)
معجم ابن عساكر (224) أخبرني بهرام بن .. .. أبومحمد الصفار المروزي بقراءتي عليه بمرو الشاهجان: أخبرنا الأديب أبومحمد كامكار بن عبدالرزاق بن محتاج بن أحمد بن سهل الشافعي سنة اثنتين وسبعين وأربعمئة قال: حدثنا القاضي أبوبكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدقي إملاء قال: حدثنا الحاكم أبوالعباس عبدالله بن الحسين النضري: حدثنا محمد بن يونس الكديمي: حدثنا عمرو بن الحباب السلمي: حدثنا عبدالملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (1).
الأشربة
4424 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بُعثتُ بكسرِ المَزاميرِ، وأَقسَمَ ربِّي لا يشربُ عبدٌ في الدُّنيا خمراً إلا سقاهُ اللهُ يومَ القيامةِ حَميماً، مُعذَّبا بعدُ أو مَغفوراً له».
ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كسبُ المُغنيةِ والمُغني حرامٌ، وكسبُ الزَّانيةِ سُحتٌ، وحقٌّ على اللهِ أن لا يُدخِلَ الجنةَ بدناً نَبتَ مِن السُّحتِ».
الغيلانيات (84) حدثنا عبدالله بن محمد بن ناجية: حدثنا عباد بن يعقوب: حدثنا موسى بن عمير، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (2).
الصيد والذبائح
4425 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: الجنُّ الكلابُ المُعَيَّنةُ، وقد قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اقتلُوا الأسودَ البَهيمَ ذا النُّقطَتينِ، فإنَّه شيطانٌ».
معجم الإسماعيلي (58) حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن أبي عوف: حدثنا أبوحمة
__________
(1) إسناده تالف.
(2) [إسناده واه].(5/120)
محمد بن يوسف: حدثنا أبوقرة موسى بن طارق، عن سفيان الثوري: حدثني الحسن بن عبيدالله، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبدالرحمن السلمي قال: قال علي بن أبي طالب .. (1).
الطب
4426 - عن عليٍّ يَعني ابنَ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا عَدوى ولا صَفَرَ، ولا يُعدي سَقيمٌ صحيحاً».
الفوائد المعللة (114) حدثنا أبوزرعة: حدثنا عثمان ابن أبي شيبة: حدثنا الوليد بن عقبة، عن حمزة الزيات، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة الحماني، عن علي يعني ابن أبي طالب .. (2).
* نسخة أبي مسهر وغيره (76) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا عبدالرحمن: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا حماد بن شعيب: حدثنا حبيب، عن أبي يزيد السعدي (3) قال: سمعتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه يقولُ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا صَفَرَ، ولا هامَةَ، ولا يُعدي سَقيمٌ صَحيحاً».
قالَ: قلتُ له: أنتَ سمعتَهُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: سمعَتْهُ أُذُنايَ وَوَعَاهُ قَلبي.
__________
(1) [حسن الإسناد من هذا الوجه].
وفي المجمع (1/ 286) ضمن حديث: اقتلوا منها كل أسود بهيم.
(2) المطالب (2491)، والإتحاف (4703/ 3963)، وقال في المجمع (5/ 101): رواه أبويعلى وفيه ثعلبة بن يزيد الحماني وثقه النسائي وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
وضعف الألباني إسناده في الصحيحة (3/ 143).
(3) وعند أبي يعلى (430)، والطبري في تهذيب الآثار (4/ 5) من طريق حماد بن شعيب: ثعلبة بن يزيد السعدي. فلعل ما نسخة أبي مسهر هي كنية ثعلبة الحماني وإن كنت لم أجد في مصادر ترجمته من ذكر في نسبته: السعدي، والله أعلم.(5/121)
4427 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ وهو لا يتقارُّ على فراشِهِ مِن شدَّةِ الحُمى، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، إنَّ أشدَّ الناسِ بلاءً في الدُّنيا النَّبيونَ ثم الذينَ يَلونَهم، أبشِرْ فإنَّها حظُّكَ مِن ثوابِ اللهِ تعالى مع ما لَكَ مِن الثوابِ والأجرِ، تحبُّ أَن يكشِفَ اللهُ ما بِكَ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «قُل: اللهمَّ ارحمْ عَظمي الدقيقَ، وجِلدي الرقيقَ، وأعوذُ بكَ مِن فَورةِ الحريقِ، يا أُمَّ مِلْدَم إنْ كنتِ آمنتِ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا تأكُلي اللحمَ، ولا تَشْربي الدمَ، ولا تَفوري على الفمِ، وانتَقلي إلى مَن يزعُمُ أنَّ مع اللهِ إلهاً آخَرَ، فإنِّي أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ».
قالَ عليٌّ عليه السلامُ: فقلتُها فعُوفيتُ مِن ساعَتي.
قالَ جعفرُ بنُ محمدٍ عليه السلامُ: ونحنُ أهلَ البيتِ يعلِّمُ بعضُنا بعضاً حتى نساءَنا وصِبيانَنا، فما يقولُها أحدٌ مِنا إلا عُوفيَ إذا كانَ في أجلِهِ تأخيرٌ.
أمالي الشجري (2/ 288) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن سليمان التستري قال: حدثنا أبوالفضل العباس بن أحمد بن غسان الشامي قال: حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا الوليد بن سلمة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (1).
اللباس والزينة
4428 - عن عليٍّ قالَ: نَهاني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن القَسيِّ، وعن خاتمِ الذهبِ، وعن المُكفَّفِ بالدِّيباجِ، ثم قالَ: «واعلمْ أنِّي لكَ مِن النَّاصِحينَ».
معجم ابن الأعرابي (1318) حدثنا جنيد بن حكيم: حدثنا محمد بن أبي كريمة:
__________
(1) عبدالوهاب بن الضحاك متروك، والوليد بن سلمة أوهى منه.(5/122)
حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبدالرحيم قال: حدثني زيد، عن محمد بن جحادة، عن أبي صالح، عن عبيد بن عمير، عن علي .. (1).
4429 - عن عبدِاللهِ بنِ ناشره، أنَّه أخبرَه عن حديثِ سعيدِ بنِ سفيانَ القاريِّ قالَ: توفيَ أخوهُ وأَوصى بمئةِ دينارٍ في سبيلِ اللهِ، قالَ: فوافقَ ذلكَ صالحَ بنَ فرعون فلم يكن يومئذٍ غازيةٌ، قالَ: فقدمتُ المدينةَ حج أو عمرة فدخلتُ على عثمانَ فإذا رجلٌ عندَه قاعدٌ وكانَ عليَّ قباءُ بُزْيون كنتُ أصبتُه مِن عِلجٍ سلبتُهُ بأرضِ الرومِ، وكانَ فرُّوجُه وجيبُهُ مُكففاً بحريرٍ، فلمَّا رأَى ذلكَ الرجلُ أقبلَ عليَّ يُجاذبُني قبائي يخرقُه، فلمَّا رأَى ذلكَ عثمانُ قالَ: دَع الرجلَ عنكَ، وذكرَ الحديثَ بطولِه - قالَ أبوالقاسمِ: أنا اختصرتُه - قالَ: فلمَّا خرجتُ مِن عندِه سألتُ عن الرجلِ الذي جاذَبَني، فقيلَ: عليُّ بنُ أبي طالبٍ، فأتيتُه في منزلِهِ فقلتُ له: ما رأيتَ مِني؟ فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أَوشكَ أنْ تَستحلَّ أُمتي فُروجَ النساءِ والحريرَ».
وفي روايةِ الطبرانيِّ: عن سعيدِ بنِ سفيانَ القاريِّ قالَ: خرجتُ مِن عِند عثمانَ رضي اللهُ عنه فسألتُه عن الرجلِ الذي كانَ يغتابُني، فقيلَ: هو عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه، فأَتيتُه في منزلِهِ فقلتُ: ما رأيتَ مِني؟ فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يُوشكُ أَن تَستحِلَّ أُمتي فُروجَ النساءِ والحريرَ». وإنَّ هذا أولُ حريرٍ رأيتُه على رجلٍ مِن المسلمينَ.
الفوائد المعللة لأبي زرعة (13) - ومن طريقه الطبراني في مسند الشاميين (858) -: حدثنا أبومسهر: حدثني محمد بن شعيب: أخبرني أبوزرعة يحيى بن أبي
__________
(1) هو في السنن دون قوله: «وعن المكفف بالديباج، وقال: واعلم أني لك من الناصحين»، انظر المسند الجامع (10193).(5/123)
عمرو السيباني، عن عبدالله بن ناشره .. (1).
4430 - عن عوفٍ قالَ: أَوصى رجلٌ بمئةِ دينارٍ في سبيلِ اللهِ، وإنَّ ذلكَ وافَى في صلحٍ ابنِ فرعونَ صاحبِ الرومِ، قالَ: فحجَّ الوَصيُّ فمرَّ بالمدينةِ فدخلَ على عثمانَ بنِ عفانَ فقالَ: إنَّ رجلاً أَوصى بمئةِ دينارٍ في سبيلِ اللهِ، وإنَّ ذلكَ وافىَ صلحَ ابنِ فرعونَ صاحبِ الرومِ، فقالَ: أينَ تسكنُ؟ الشامَ، قالَ: أنفِقْها عليكَ وعلى أهلِكَ وجيرَتِكَ، فإنَّ الرجلَ مِن أهلِ الشامِ يَشتري بدرهمٍ لحماً لأهلِهِ فيكونُ له سبعُمئةِ درهمٍ، قالَ: فقالَ: [أفتاك] أحدٌ بغيرِ هذا؟ قلتُ: لا، قالَ: فلو أَعلمُ أنَّ أحداً أَفتاكَ بغيرِ هذا ضربتُ عُنقَه.
وعندَه رجلٌ وعليَّ قِباءٌ مُكفَّفٌ بديباجٍ أَصبتُه من سَلَبِ عِلْجٍ قتلتُهُ، فجعلَ ذلكَ الرجلُ يُجاذِبُني قِبائي، فقالَ له عثمانُ: دَع عنكَ الرجلَ، قالَ: فجعلَ ذلكَ الرجلُ يُجاذِبُني فيأْبى، فقالَ له عثمانُ: دَع عنكَ الرجلَ، قالَ: فَتَركني، فلمَّا خرجتُ سألتُ عنه فقيلَ لي: هو عليُّ بنُ أبي طالبٍ، فأَتيتُه في منزلِهِ فقلتُ: يرحمُكَ اللهُ، إنَّك كُنتَ تُجاذِبُني قِبائي، إنَّما هو قِباءُ عِلْجٍ قتلتُهُ فأَصبتُ سَلَبَه، قالَ: فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا استحَلَّت هذه الأمةُ الخَزَّ والحريرَ فقد حلَّ مِنهم».
المحامليات (168) حدثنا محمد بن عمرو بن حنان قال: حدثنا ضمرة: حدثني يحيى ابن أبي عمرو السيباني، عن الوليد بن سفيان، عن عوف .. (2).
4431 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم والحسنَ والحسينَ كانوا يَتختَّمونَ في شمائِلِهم.
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (7132). وانظر ما بعده.
(2) [إسناده ضعيف، فيه الوليد بن سفيان مجهول]. وانظر ما قبله.(5/124)
أظنُّ أنَّ محمدَ بنَ عليٍّ الباقِرَ هو القائلَ.
معجم السمعاني (1/ 181 - 182) أخبرنا أحمد بن سلامة: أخبرنا أحمد بن علي: أخبرنا عبدالرحمن بن عثمان: أخبرنا خيثمة بن سليمان: أخبرنا أبوعلي محمد بن مروان بن شعيب الأنصاري: حدثنا عيسى بن عمر بن هارون الصوفي: حدثنا الحسن بن عباد بن أبي الاحتياطي: حدثنا عبدالله بن نافع، عن عاصم بن عمر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4432 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عمَّمَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ بيدِهِ ورتبَ العمامةَ مِن ورائِهِ ومِن بينِ يديهِ، ثم قالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أدبِرْ»، فأدبَرَ، ثم قالَ له: «أقبِلْ»، فأقبَلَ على أصحابِهِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «هَكذا تكونُ تِيجانُ الملائكةِ».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (26) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع بن مرزوق القاضي: أخبرنا محمد بن عبدالله بن مهران: حدثنا عبدالعزيز الأويسي: أخبرنا علي بن أبي علي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (2).
الأدب
4433 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عِفُّوا تعفَّ نساؤُكم، وبِرُّوا آباءَكم تبرَّكم أبناؤُكم، واقبَلوا مِن المُتَنصِّلِ مُحِقاً كانَ أم مُبطِلاً، فمَن لم يقبلْ مِن مُتَنصِّلٍ عُذرَهُ فلا نالَتْهُ شفاعَتي، أو قالَ: فلا وَرَدَ على حَوضي».
__________
(1) [هذا إسناد ضعيف].
وفي سنن الترمذي (1743) من طريق جعفر بن محمد عن أبيه قال: كان الحسن والحسين يتختمان في يسارهما.
(2) [موضوع .. علي بن أبي علي اللهبي ساقط الحديث ليس بشيء].(5/125)
أمالي الشجري (2/ 118) أخبرنا أبوالقاسم عبدالسلام بن الحسن بن محمد بن بكار البزار بقراءتي عليه بباب الطاق ببغداد قال: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني قراءة عليه قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالصمد بن موسى الهاشمي بسر من رأى قال: حدثني أبي، عن أبيه موسى بن محمد قال: سمعت جعفر بن محمد يحدث، عن أبيه، عن جده، عن الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4434 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ يُطفئْنَ نورَ العبدِ: مَن قطعَ وُدَّ أَبيهِ، وغيَّر شَيبَهُ بسوادٍ، ووضَعَ بصرَه في الحُجراتِ مِن غيرِ أَن يُؤذَنَ له».
أمالي الشجري (2/ 250) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبومحمد سهل بن أحمد بن عبدالله الديباجي قال: حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث أبوعلي الكوفي قال: حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن أبي طالب عليهم السلام قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر، عن أبيه، عن جده علي، عن أبيه، عن علي .. (2).
4435 - عن الربيعِ صاحبِ المنصورِ قالَ: قالَ المنصورُ يوماً: ويلَكَ يا ربيعُ، قد آذَاني ولدُ ابنُ أبي طالبٍ، وما بقيَ لهم مثلُ جعفرِ بنِ محمدٍ يلجؤونَ إليه ويتجمَّلونَ به، وأريدُ أن أستأصِلَه، فوجِّهْ خلفَه مَن يُحضرُه، فما يُقوِّي عزمَهم غيرُه، قالَ: فوجَّهتُ خلفَه مَن أحضَرَه، فلمَّا دخلَ الكوفةَ قالَ: ما اسمُ هذه المدينةِ؟ قَالوا له: الكوفةُ، قالَ جعفرُ بنُ محمدٍ: كُفينا، ثم قالَ: اللهمَّ ربَّ
__________
(1) أبو المفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الحديث للرافضة. وإبراهيم بن عبدالصمد ضعفوه. وفي الإسناد من لم أعرفه.
(2) إسناده موضوع كما تقدم (4369).(5/126)
السمواتِ وما أظلَّتْ، والأَرضينَ السبعِ وما أقلَّتْ، والجبالِ وما علَتْ، والبحارِ وما جرتْ، والملائكةِ وما هَدَتْ، والشياطينِ وما أضلَّتْ، أسألُكَ ربِّ أن تُصلِّيَ على محمدٍ وأهلِهِ، وأَن تعرفَني بركةَ هذه المدينةِ وبركةَ ما يُقضى فيها، وأَن تُعيذَني مِن شرِّها ومِن شرِّ ما يُقضى فيها، قالَ: فلمَّا وصلَ إلى دارِ المنصورِ دخلتُ أَخبرتُه بقدومِه، فأقامَ سيَّافَهُ وقالَ: إذا أَومأتُ إليكَ بشيءٍ فامتثِلْه،
قالَ الربيعُ: فلمَّا رأيتُ ذلكَ قلتُ له: يا سيِّدي يا ابنَ رسولِ اللهِ، إنَّه قد عزمَ لكَ على ما لا يسرُّكَ فاستعِدَّ، وإنْ كنتَ صانعاً شيئاً فاصنعْ، فقالَ لي: إليكَ عنِّي، ما هو إلا أن تقعَ عينُه عليَّ حتى يَحولَ اللهُ بَيني وبينَه وبينَ ما في نفسِهِ مِن ذلكَ، ويُبدلني مِنه خلقاً جميلاً، ثم شلت السترَ بينَ يديهِ فتكلَّمَ بكلامٍ لم أَفهمه ودخلَ، فرأيتُ المنصورَ كنارٍ صُبَّ عليها ماءٌ، ثم استقبَلَه أسفلَ السريرِ وقبَّلَ بينَ عَينيهِ وأجلَسَه إلى جنبِهِ، ثم قالَ له: يا ابنَ أبي، عنفتُكَ وأَتعبتُكَ في سفرِكَ، قالَ: ذاكَ سهلٌ عندَ نَظَري إليكَ يا أميرَ المؤمنينَ، قالَ: إنَّما كتبتُ إليكَ أَشكو إليكَ أهلَكَ في دِيني ودُنياي، كانَ هذا الأمرُ في بَني أُميةَ فكانوا لهم أسمعَ ومَعهم أَطوعَ، قالَ له جعفرٌ: فأينَ أنتَ عن سلَفِكَ الصالحِ يا أميرَ المؤمنينَ؟ إنَّ يعقوبَ ابتُليَ فشكَرَ، وإنَّ أيوبَ ابتُليَ فصبَرَ، وإنَّ يوسفَ قَدرَ فغفَرَ.
فقالَ المنصورُ: شكرتُ وصبرتُ وغفرتُ، حدِّثني بحديثٍ كنتُ سمعتُه مِنكَ بالمدينةِ في صلةِ الرحمِ، قالَ: نَعم، حدَّثني أبي، عن جدِّي، عن أبيه، عن عليٍّ عليهم السلامُ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ليلةَ أُسريَ بي إلى السماءِ رأيتُ الرحمَ مُعلقةً بالعرشِ تقولُ: يا ربِّ، أَشكو إليكَ مَن قَطعَني، قلتُ: يا جبريلُ، كم بينَها وبينَ من قَطعَها؟ قالَ: سبعةُ آباءٍ».
قالَ: ليسَ هذا هو، فقالَ: نَعم، حدَّثني أبي، عن جدِّي، عن أبيه، عن جدِّي عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليهم السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ البِرَّ وصِلةَ الأرحامِ(5/127)
عمارةُ الدِّيارِ وزيادةٌ في الأعمارِ».
فقالَ: ليسَ هذا بهو، قالَ: نَعم، حدَّثني أبي، عن جدِّي، عن أبيه، عن جدِّي عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليهم السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «احتضَرَ رجلٌ بارٌّ بأهلِهِ وفي جِوارِهِ رجلٌ عاقٌّ بأهلِهِ، فقالَ اللهُ عزَّ وجلَّ - وهو أعلمُ بذلكَ -: يا جبريلُ، كم بقيَ مِن عمرِ هذا العاقِّ؟ قالَ: ثلاثونَ سنةً، قالَ: حوِّلها إلى عمرِ هذا البارِّ، واقبضْ روحَ هذا العاقِّ».
فقالَ: هذا، ثم دعا بأَلفي دينارٍ فقالَ له: تأخُذُها؟ قالَ: أَنا في غِنى عَنها، فصُيِّرتْ أربعةَ آلافٍ، ثم قالَ: سألتُكَ باللهِ وبالرحمِ إلا أخذْتَها، قالَ: فأَجعَلُها حيثُ أَرى، قالَ: ذاكَ إليكَ، ثم دَعا بدابةٍ فأركَبَه مِن موضِعِه، ثم خرجَ وخرجتُ مَعه، فقلتُ له: يا ابنَ رسولِ اللهِ، واللهِ ما دَعا بكَ ويريدُ بكَ خيراً وقد رأيتُ ما صنَعَ بكَ، ورأيتُكَ أجلته عمَّا كانَ عليه بعوذةٍ رأيتُكَ تعوَّذُ بِها، فبحقِّ جدِّك رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وجدِّك عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ إلا علَّمتَني ما قُلتَه.
قالَ: نَعم، خرجَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السلامُ يعُسُّ العسكرَ ليلةَ الأحزابِ، فشعَرَ به النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «إلى أينَ يا أبا الحسنِ؟» فقالَ: خرجتُ حارساً للهِ ورسولِهِ، فهما يتخاطَبان إذ نزلَ عليه جبريلُ عليه السلامُ، فقالَ: «يا محمدُ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وتقدَّستْ أسماؤُه يقرأُ عليكَ السلامَ ويقولُ لكَ: قد أَهديتُ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ كلماتٍ مِن كنوزِ عَرشي لا يضرُّه مَعها كيدُ شيطانٍ، ولا سَطوةُ سلطانٍ، ولا لسعُ حيةٍ ولا عقربٍ، ولا سبعٌ ضارٍ، ولا جبارٌ عاتٍ، والكلماتُ: اللهمَّ يا مَن سترَ القبيحَ، وأظهرَ الجميلَ، ولا يؤاخِذُ بالجريرةِ، ولم يَهتك السِّترَ، ويا مَن رآني على المَعاصي فلم يفضَحْني، أسألُكَ أن تُبلِّغَني ما أُؤملُه مِن أمرِ دِيني ودُنياي وآخِرَتي، وأَن تُدخِلَني في حِماكَ الذي لا يُستباحُ، وتحرُسَني بعينِكَ التي لا تنامُ، وتَكَنَّفْني بكَنَفِكَ الذي لا يُرامُ، وتُدخِلنَي في(5/128)
سلطانِكَ الذي لا يُضامُ، وفي ذِمتِكَ التي لا تُخفَرُ، عزَّ جارُكَ ولا إلهَ غيرُك ولا معبودَ سِواكَ، وصلَّى اللهُ على محمد وأهلِ بيتِهِ الطَّيبينَ الطاهِرينَ، وجُدْ على دِيني بدُنياي، وعلى آخِرَتي بتَقواي، وذلِّلهُ لي كما ذلَّلتَ الرياحَ لسليمانَ بنِ داودَ، وكُفَّه عن أذيَّتي، واطمسْ بَصَره عن مُشاهَدتي، وأبدِلْني مِن غِلِّه وُداً، ومِن حقدِهِ عَفواً، ومِن عداوتِهِ سِلماً، يا أرحمَ الراحمينَ».
أمالي الشجري (2/ 130 - 132) أخبرنا محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين الخيام [بن] عبدالعزيز بن الشاهد العكبري قال: حدثنا أبومحمد الحسن بن محمد بن يحيى بن داود الفحام المقرئ بسر من رأى بها قراءة عليه قال: حدثني أبوالطيب محمد بن الفرخان بن روزبة الدوري قال: حدثني عبدالله بن سهل المخرمي بن المقرئ قال: حدثنا أبي محمد، عن محمد بن عبدالعظيم العنبري قال: حدثني الربيع صاحب المنصور .. (1).
* حديث: «صلةُ الرحمِ تُحوِّلُ الشقاءَ سعادةً، وتزيدُ في العمرِ، وتَقي مصارعَ السُّوءِ» يأتي (4488).
4436 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الرجلَ ليَصلُ رحمَه وقد بقيَ مِن عُمرِه ثلاثُ سِنينَ، فيمدُّها اللهُ إلى ثلاثٍ وثلاثينَ سنةً».
أمالي الشجري (2/ 126) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الهيثم بن صالح التميمي قال: حدثنا الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام قال: حدثني الحسين بن عبدالله العلوي قال: حدثني الحسين بن زيد بن علي، عن جعفر بن محمد قال: حدثني أبي محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن جده الحسين بن علي،
__________
(1) محمد بن الفرخان بن روزبة متهم. وفي الإسناد من لم أعرفه.(5/129)
عن علي بن أبي طالب .. (1).
قال: هكذا أخبرنا الأزجي عن المفيد عن محمد بن أحمد بن الهيثم، والله أعلم بالصواب.
* تقدم قبله من طريق محمد بن أحمد بن الهيثم بإسناده إلى علي موقوفاً.
4437 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلقَ حوضاً على صلبِ ملَكٍ مِن الملائكةِ، وخلقَ مِنه أربعةَ أنهرٍ تَجري بينَ السماءِ والأرضِ، فنهرٌ مِن ماءٍ، ونهرٌ مِن لبنٍ، ونهرٌ مِن خمرٍ، ونهرٌ مِن عسلٍ، فأمَّا ذلكَ اللبنُ فيشربُهُ مَن لم يقطَعْ رحمَهُ في دارِ الدُّنيا، وأمَّا ذلكَ العسلُ فيشربُهُ مَن أدَّى حقَّ اللهِ مِن مالِهِ».
أمالي الشجري (2/ 42) أخبرنا أبوالقاسم الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق قال: حدثنا أبوأحمد إسماعيل بن يحيى بن أحمد العنسي الهمذاني قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن جعفر القطني بالقطنة قال: حدثنا أحمد بن محمد أبوعبدالله الطالقاني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن زياد القطان بالري قال: حدثنا حرب الصفار قال: سمعت كثير النوى يقول: سمعت أبا الجارود زياد بن المنذر يقول: سمعت الإمام زيد بن علي عليه السلام يقول: سمعت أبي علي بن الحسين عليهما السلام يقول: سمعت أبي الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب .. (2).
4438 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضوانُ اللهِ عليه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنا شفيعٌ لكلِّ أَخوينِ تَحابَّا في اللهِ عزَّ وجلَّ منذُ بعَثَني إلى يومِ القيامةِ».
__________
(1) محمد بن أحمد بن محمد المفيد متهم. وفي الإسناد من لم أعرفه.
(2) كثير بن إسماعيل النواء ضعيف. وأبوالجارود زياد بن المنذر متهم. وفي الإسناد من لم أعرفه.(5/130)
فوائد تمام (1450) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة الحمصي: حدثنا أبوغسان مالك بن يحيى الدميري: حدثنا يحيى بن هاشم: حدثنا أبوخالد الواسطي، عن زيد بن علي، عن أبيه علي، عن جده الحسين، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4439 - عن حميدِ بنِ عبدِالرحمنِ الحميريِّ، عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أَحبِبْ حَبيبَكَ هَوناً ما عَسى أَن يكونَ بَغيضَكَ يوماً ما، وأَبغِضْ بَغيضَكَ هَوناً ما عَسى أَن يَكونَ حَبيبَكَ يوماً ما».
1 - فوائد تمام (1539) أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن حيش الفرغاني: حدثنا أحمد بن علي بن سعيد القاضي، و (1540) أخبرنا أبوجحوش محمد بن أحمد بن أبي جحوش الخزيمي: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قالا (أحمد بن علي وابن خزيمة): حدثنا يحيى بن الفضل العنزي الخرقي: حدثنا أبوعامر العقدي: حدثنا هارون بن إبراهيم الأهوازي، عن محمد بن سيرين،
2 - فوائد تمام (1541) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرؤاسي: حدثنا محمد بن إبراهيم، و (1542) أخبرنا عبدالرحمن بن حيش: حدثنا أحمد بن علي بن سعيد (ح) وأخبرنا أبوجحوش: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قالا: حدثنا يحيى بن الفضل: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قالا (محمد بن إبراهيم ومسلم بن إبراهيم): حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أيوب،
كلاهما (محمد بن سيرين وأيوب) عن حميد بن عبدالرحمن الحميري .. (2).
4440 - عن عليِّ بنِ عثمانَ بنِ خطابٍ المعمرِّ قالَ: سمعتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ
__________
(1) الروض البسام (1203): حديث موضوع في سنده كذابان.
وأورده الألباني في الضعيفة (1723).
(2) الروض البسام (1189) وأفاد أن الصواب وقفه.
وكذلك هو في المطالب (2753)، والإتحاف (6161/ 5430). وانظر ما بعده.(5/131)
رضي اللهُ عنه يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَحبِبْ حَبيبَكَ هَوناً ما عَسى أَن يَكونَ بَغيضَكَ يوماً ما، وأَبغِضْ بَغيضَكَ هوناً ما عَسى أَن يَكونَ حَبيبَكَ يوماً ما».
الغنية في شيوخ القاضي عياض (122) أخبرنا أبوعبدالله أحمد بن محمد: أخبرنا القاضي يونس بن عبدالله: حدثنا أبوجعفر بن أبي العرب قال: حدثنا علي بن عثمان بن خطاب المعمر .. (1).
4441 - عن عليٍّ رضوان اللهُ عليه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن زارَ أخاً في اللهِ عزَّ وجلَّ لا لغيرِ التماسِ مَوعدِ اللهِ وتَنَجُّزِ ما عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ وَكلَ اللهُ عزَّ وجلَّ به سَبعينَ ألفَ ملَكٍ يُنادونَه مِن خلفِهِ: ألا طِبْتَ وَطَابَتْ لكَ الجنةُ، مرَّتينِ».
فوائد تمام (651) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن حذلم: حدثنا سعد بن محمد البيروتي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا سعيد بن يحيى، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث، عن علي .. (2).
4442 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «زُرْ غِبّاً تَزددْ حُبّاً».
فوائد الحربي (111) حدثنا الباغندي، وجزء أبي العباس العصمي (19) أخبرني ابن حماد: حدثنا أبوشعيب،
قالا (الباغندي وأبوشعيب): حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا القاسم بن غصن، عن عبدالرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي بن أبي طالب .. (3).
وقال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث القاسم عن عبدالرحمن، لا نعلم رواه عنه غير سويد.
4443 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «التَّودُّدُ
__________
(1) علي بن عثمان بن خطاب كذاب. وانظر ما قبله.
(2) الروض البسام (1205): إسناده واهٍ.
(3) [سنده ضعيف].(5/132)
نصفُ الدِّينِ».
فوائد ابن شاهين (24) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد المدني: حدثنا هارون بن يحيى الحاطبي قال: حدثني عثمان بن عثمان بن خالد بن الزبير، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4444 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن مَشى في عونِ أخيهِ المسلمِ و مَنفعتِهِ فله ثوابُ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
المزكيات (14) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 176) -: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان: حدثنا عثمان بن عبدالله القرشي: حدثنا الزنجي مسلم بن خالد بن مسلم المخزومي القرشي قال: سمعت جعفر بن محمد الطالبي، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب .. (2).
4445 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضوانُ اللهِ عليه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تركَ معونةَ أَخيه المسلمِ والسَّعيَ معه في حاجتِهِ قُضيتْ أو لم تُقضَ كُلفَ أَن يَسعى في حاجةِ مَن لا يُؤجَرُ في حاجتِهِ، ومَن تركَ الحجَّ لحاجةٍ عَرضتْ له لم تُقضَ حاجتُه حتى يَرى رؤوسَ المُحلِّقينَ».
عيون الأخبار (3/ 194) حدثني محمد بن عبيد قال: حدثنا داود بن المحبر، عن محمد بن الحسن الهمداني، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب .. (3).
4446 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ في الجنةِ منزلاً يُقالُ له خيرٌ، ما في الجنةِ منزلاً أفضلَ مِنه ولا أكثرَ خيراً، ما يَسكنُه إلا أصحابُ
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) [موضوع بهذا الإسناد].
(3) إسناده مسلسل بالضعفاء والمتروكين.(5/133)
المعروفِ خاصَّةً مِن الناسِ، فإذا قالَ الرجلُ يُصنعُ إليه معروفٌ: جزاكَ اللهُ خيراً، فإنَّما يَعني ذلكَ المنزلَ».
أمالي الشجري (2/ 200) أخبرنا أبوالحسين أحمد بن علي بن الحسين بن التوزي القاضي بقراءتي عليه قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الحافظ قال: حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن الحسن العلوي قال: حدثنا محمد بن تغلب أبوعبدالله الكوفي الجعفي قال: حدثنا عبيدالله بن علي بن عبيدالله العلوي، عن أبيه، عن جده، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (1).
4447 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَنعشَ حقَّاً لمؤمنٍ بلسانِهِ أو دفَعَ عنه ضَيماً دخلَ الجنةَ».
أمالي الشجري (2/ 175) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني [موسى] (2) بن جعفر بن محمد، عن أبيه [جعفر بن محمد، عن أبيه] محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (3).
4448 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يزالُ العبدُ في سعةٍ مِن دِينِهِ ما عَمَّ أَخاهُ النَّصيحةَ، فإذا حادَ عن ذلكَ سُلِبَ التوفيقَ».
مسند إبراهيم بن أدهم (5) - ومن طريقه أبوعبدالله الخلال في ذكر ابن مندة (18) -: وبإسناده عن علي بن أبي طالب (أخبرنا محمد بن سعيد بن عبدالرحمن الإخميمي بمصر: حدثنا غسان بن سليمان: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن الجزري، عن سفيان، عن إبراهيم بن أدهم، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن
__________
(1) محمد بن عبدالله أبوالمفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الأحاديث للرافضة.
(2) ساقطة من المطبوع، وكذا ما بعده وتقدم هذا الإسناد مراراً.
(3) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.(5/134)
علي) (1).
4449 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلا أَدلُّكم على أكرمِ أخلاقِ الدُّنيَا والآخرةِ؟ تَعفو عن مَن ظلمَكَ، وتَصلُ مَن قطعَكَ، وتُعطي مَن حرمَكَ».
وفي روايةِ ابنِ عَمشليق: عن عليٍّ قالَ: قالَ لي النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَلا أَدلكَ على أفضلِ مكارمِ الدُّنيا .. .
أحاديث ابن حيان (65) حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب المخرمي: حدثنا سعيد بن محمد الجرمي: حدثنا يعقوب بن أبي المتئد خال ابن عيينة، وجزء ابن عمشليق (20) أخبرنا أبوالهيثم أحمد بن محمد بن عون العوني قراءة عليه فأقر به: أخبرنا أبوعلي الحسن بن الطيب الشجاعي: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي: حدثنا نعيم بن يعقوب،
كلاهما (يعقوب بن أبي المتئد ونعيم بن يعقوب) عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (2).
4450 - عن عليٍّ قالَ: لمَّا أَن ضمَّ إليه سلاحه - يَعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم - قالَ وجدتُ في ذؤابةِ - أو عِلاقةِ - سيفِهِ ثلاثةَ أحرفٍ: صِلْ مَن قطعَكَ، وقُل الحقَّ ولو على نفسِكَ، وأحسِنْ إلى مَن أساءَ إليكَ.
معجم ابن الأعرابي (1507) حدثنا الحسين: حدثنا أبوغسان، عن الحسين بن زيد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) المجمع (8/ 188): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحارث وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6660).
(3) الحسين بن زيد تكلم فيه. والحديث أورده الألباني في الصحيحة (1911).(5/135)
4451 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «بُعثتُ بمكارِمِ الأخلاقِ ومَحاسِنِها».
وسمعتُه صلى الله عليه وسلم يقولُ: «استِتْمامُ معروفٍ أفضلُ مِن ابتدائِهِ».
أمالي الشجري (2/ 178) أخبرنا أبوالحسين أحمد بن علي بن الحسين المحتسب قراءة عليه قال: حدثنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن محمد بن المطلب الشيباني في مسجد الشرقية قال: حدثنا أحمد بن عبدالرحيم بن سعد أبوجعفر القيسي الفقيه من حفظه بأسوان قال: حدثنا إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام بالمدينة قال: حدثني أبي، عن جدي إسحاق بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر قال: سمعت أبي جعفر بن محمد يقول: حدثني أبي محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي .. (1).
4452 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جوادٌ يحبُّ الجوادَ ومَعاليَ الأمورِ وَيكرهُ سَفْسافَها، وإنَّ مِن عظمِ إجلالِ اللهِ إكرامَ ثلاثةٍ: ذا الشَّيبةِ في الإسلامِ، والإمامَ العادلِ، وحاملَ القرآنِ غيرَ الغَالي فيهِ ولا الجَافي عنه».
أمالي الشجري (2/ 240) أخبرنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي قال: حدثنا أبومحمد بن سهل الديباجي قال: حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث أبوعلي الكوفي قال: حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن حسين، عن أبيه، عن علي .. (2).
__________
(1) محمد بن عبدالله أبوالمفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الأحاديث للرافضة.
(2) إسناده موضوع كما تقدم (4369).(5/136)
4453 - عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ! كُنْ غَيوراً، فإنَّ اللهَ يُحبُّ الغيرةَ، وكُنْ شجاعاً، فإنَّ اللهَ يُحبُّ الشجاعةَ، وكُنْ سخياً، فإنَّ اللهَ يُحبُّ السخاءَ، وإِن امرؤٌ سألَكَ حاجةً فاقْضِها له، فإِن لم يكن أَهلاً لذلكَ كُنتَ أنتَ أهلاً له».
ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (37) حدثنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح الوزير قال: قرئ على أبي الحسين محمد بن نوح الجنديسابوري وأنا أسمع قيل له: حدثكم جعفر بن محمد بن حبيب الجنديسابوري قال: حدثنا ابن عائشة قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي قال: حدثنا مندل بن علي، عن جعفر بن محمد .. (1).
4454 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الكذبُ مجانِبٌ للإيمانِ، وإنَّ العبدَ ليهبطُ إلى أسفلِ دَرَكٍ في جهنمَ بالكذبِ».
أمالي الشجري (1/ 18) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروزي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (2).
4455 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كثُرَ همُّه سقمَ بدنُه، ومَن ساءَ خُلقُه عَذَّبَ نفسَه، ومَن لاحَى الرجالَ سَقطتْ مُروءَتُه وذهبَتْ كرامتُهُ».
الغيلانيات (83) حدثني إسحاق بن أحمد القطان: حدثنا بشر بن عاصم،
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.(5/137)
وجزء ابن عمشليق (23) حدثنا أبوالهيثم: حدثنا الحسن: حدثنا عبدالأعلى بن واصل: حدثنا أحمد بن عاصم العباداني، ومشيخة قاضي المارستان (696) أخبرنا أبوالغنائم حمزة بن علي قال: أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عمر الغضاري قال: أخبرنا جعفر بن محمد الخواص: حدثنا أبوالعباس ابن مسروق قال: حدثنا أبوسهل الهمداني السري بن عاصم،
ثلاثتهم (بشر بن عاصم وأحمد بن عاصم والسري بن عاصم) عن حفص بن عمر بن أبي ميمون: حدثنا عبيدالله - وفي رواية ابن عمشليق: عبدالله - بن محمد بن عمر بن علي قال: حدثني عمي أبوجعفر محمد بن علي، عن أبيه، عن علي .. (1).
4456 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أربعُ خِصالٍ مِن سعادةِ المرءِ: أَن تَكونَ زوجتُهُ صالحةً، وولدُهُ أَبراراً، وخُلطاؤُه صالِحينَ، ومعيشتُهُ في بلدِهِ».
المجالسة (541) (2381) حدثنا محمد بن الحسين: حدثني أبي الحسين بن موسى، عن أبيه موسى بن جعفر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه الحسين، عن علي بن أبي طالب .. (2).
4457 - عن الحسينِ، عن عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مِن حُسنِ إِسلامِ المرءِ تَركُهُ ما لا يَعنيهِ».
عوالي مالك لأبي أحمد الحاكم (ص 146) أخبرنا أبوعمرو أحمد بن محمد بن أحمد الحرشي: حدثنا محمد بن مسلم بن وارة: حدثني أبوهمام محمد بن محمد بن محبب: حدثنا عبدالله يعني ابن عمر بن حفص العمري، عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) [إسناده ضعيف جداً]. وانظر الضعيفة (759).
(3) عبدالله بن عمر العمري ضعيف، وقد اختلف عليه وعلى الزهري في هذا الحديث، انظر علل الدارقطني (310).
وأخرجه أحمد (1/ 201) من طريق العمري، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه الحسين مرفوعاً. وانظر ما بعده.
ومما يحسن ذكره هنا أنني لم أكن قد كتبت هذا الحديث ضمن الزوائد، إذ غفلت عيني عن ذكر علي في السند، فكنت اعتبرته من مسند الحسين بن علي، حتى قدر الله أن يراسلني أحد الأخوة على البريد الالكتروني مستفسراً عن طرق هذا الحديث في هذه الأجزاء، وكانت نتيجة المراسلة أن نبهني على أنه في عوالي مالك لأبي أحمد الحاكم عن علي بن أبي طالب، فجزاه الله خيراً.(5/138)
4458 - عن الحارثِ بنِ هشامٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِن حُسنِ إسلامِ المرءِ تَركُهُ ما لا يَعنيهِ».
الأربعين الصوفية للسلمي (16) أخبرنا أبوالحسين العطار الحافظ ببغداد: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان: حدثنا زياد بن باروية القصري: حدثنا يحيى بن المتوكل البصري: حدثنا يحيى بن أبي أنيسة، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن الحارث بن هشام .. (1).
4459 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُستشارُ مُؤتَمنٌ».
عوالي أبي الشيخ (33) حدثنا أبوزهير التستري: حدثنا عبدالرحمن بن سارية: حدثنا موسى بن داود، عن المطلب، عن المكتب، عن المسيب (2) بن نجبة، عن علي بن أبي طالب .. (3).
4460 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المجالسُ بالأمانةِ».
حديث أبي الفضل الزهري (149) حدثنا جعفر: حدثنا عيسى: حدثنا أمية بن
__________
(1) يحيى بن المتوكل ضعيف، وكذا شيخه يحيى بن أبي أنيسة، وقد اختلف فيه على الزهري كما تقدم فيما قبله.
(2) في المطبوع: الحسين.
(3) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح]. وهو في المجمع (8/ 96) بزيادة.(5/139)
خالد: حدثني حسين بن عبدالله، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4461 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن البيانِ سِحراً، وإنَّ مِن الشعرِ حِكَماً، وإنَّ مِن القولِ عِيالاً، وإنَّ مِن طلبِ العلمِ جهلاً».
حديث أبي عروبة الحراني رواية ابن بندار (1) - ومن طريقه ابن المظفر في حديث شعبة (36)، وابن الطيوري في الطيوريات (477) -: حدثنا المغيرة بن عبدالرحمن: حدثنا يحيى بن السكن: حدثنا شعبة، عن عمارة بن أبي حفصة، عن ابن بريدة، عن صعصعة بن صوحان، عن علي .. (2).
4462 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خِيارُ أُمتي أَحِدَّاؤُهم الذينَ إذا غَضبوا رجَعوا، وقد رجعتُ، وأَنا أَستغفِرُ اللهَ».
وروايةُ الطيورياتِ مختصرةٌ: «خِيارُ أُمتي الذينَ إذا غَضبوا رجَعوا».
فوائد تمام (1626) أخبرنا أبوعمر محمد بن عيسى بن أحمد بن عبيدالله القزويني الحافظ ومسكنه ببيت لهيا: حدثنا أبوجعفر محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي بالكوفة مطين، والطيوريات (669) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوالقاسم طلحة بن محمد بن جعفر الشاهد صاحب ابن مجاهد: حدثنا عبدالله بن زيدان بالكوفة،
قالا (أبوجعفر مطين وعبدالله بن زيدان): حدثنا محمد بن عثمان الفراء: حدثنا ابن قنبر - وفي الطيوريات: عبدالله بن قنبر-: حدثني أبي قنبر، عن علي .. (3).
قال أبوجعفر: لم أكتب عنه غيره.
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (1909): هذا إسناد ضعيف جداً، بل موضوع.
(2) [يحيى بن السكن ليس بالقوي].
وهو في سنن أبي داود (5012) من طريق ابن بريدة عن أبيه. وانظر علل الدارقطني (384).
(3) نسبه في المجمع (8/ 26) للطبراني في الأوسط.
وقال الألباني في الضعيفة (29): باطل.(5/140)
4463 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا كانَ عندَه شيءٌ أَتانا مِن عندِهِ، وإذا كانَ عندَنا شيءٌ أَتاهُ.
قالَ: فلبثْنا ليلةً لم يرسِلْ إلينا بشيءٍ ولم يكنْ عندَنا شيءٌ نرسِلُ به إليه قالَ: فخرجتُ إلى حوائِطِ المدينةِ فنادَيتُ بالإجارةِ، فدعَتْني امرأةٌ فقالتْ: استَقِ ما في حَوضي هذا أُعطيكَ على كلِّ دلوٍ تمرةً، قالَ: فاستَقيتُ لها ما بينَ العِشرينَ إلى الثلاثينَ، قالَ: ثم أَخذتُها فأَتيتُ بها أَهلي، فأرسَلْنا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ببعضِهِ وأمسَكْنا بعضَه.
المحامليات (141) حدثنا سعيد بن يحيى الأموي قال: حدثني أبي قال: حدثنا موسى الطحان، عن مجاهد قال: قال علي بن أبي طالب .. (1).
4464 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نَظَرُ الرجلِ في محاسِنِ المرأةِ سهمٌ مِن سهامِ إبليسَ مَسمومٌ، فمَن أَعرضَ عن ذلكَ السهمِ أَعقَبَه اللهُ عبادةً تَسُرُّه».
أمالي ابن بشران (24) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة: حدثنا محمد بن سهل الخرائطي: حدثنا أبوزيد عمر بن شبة: حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس: حدثنا عنبسة بن عبدالرحمن القرشي: حدثنا أبوالحسن المزني، عن علي بن أبي طالب .. (2).
4465 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ لنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ: «أيُّ شيءٍ خيرٌ للمرأةِ؟» قالَ: فَلم يكنْ عندَنا لذلكَ جوابٌ، فلمَّا رجعتُ إلى فاطمةَ عليها السلامُ قلتُ: يا بنتَ محمدٍ، إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سأَلَنا عن مسألةٍ فلم ندْرِ
__________
(1) [إسناده ضعيف].
وهو عند أحمد من طريق مجاهد بنحوه دون شطره الأول، انظر المسند الجامع (10157).
(2) عنبسة بن عبدالرحمن متروك.(5/141)
كيفَ نُجيبُه، فقالتْ: وعن أيِّ شيءٍ سأَلَكم؟ فقلتُ: قالَ: «أيُّ شيءٍ خيرٌ للمرأةِ؟» فقالتْ: فلم تَدروا ما الجوابُ؟ فقلتُ لها: لا، فقالتْ: ليسَ خيرٌ للمرأةِ مِن أَن لا تَرى رجلاً ولا يَراها، فلمَّا كانَ العشيُّ جلَسْنا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ له: يا رسولَ اللهِ، إنَّك سأَلْتنا عن مسألةٍ فلم نُجبْكَ فيها، قالَ: فقلتُ له: ليسَ للمرأةِ شيءٌ خيرٌ مِن أَن لا تَرى رجلاً ولا يَراها، فقالَ: «ومَن قالَ ذلكَ؟» فقلتُ: فاطمةُ عليها السلامُ، فقالَ: «صدقَتْ، إنَّها بضعةٌ مِني».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (35) حدثنا محمد بن منصور بن أبي الجهم الشيعي: حدثنا أبي منصور بن النضر بن إسماعيل قال: حدثنا أبوبلال: حدثنا قيس بن الربيع، عن عبدالله بن عمران المدائني، عن عمرو بن عبيد البصري، عن الحسن البصري قال: قال علي بن أبي طالب .. (1).
هذا حديث غريب من حديث الحسن البصري عن علي عن فاطمة عليهما السلام، تفرد به أبوبلال الأشعري عن قيس، بهذا الإسناد.
الذكر والدعاء
4466 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ في كلِّ يومٍ مئةَ مرةٍ: لا إلهَ إلا اللهُ الحقُّ المبينُ، كانَ له أماناً مِن الفقرِ، وأَمِنَ مِن وَحْشَةِ القبرِ، واستجلبَ به الغِنى، واستقرَعَ به بابَ الجنةِ».
وفي روايةِ الماليني: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: سمعتُ جبريلَ عليه السلامُ يقولُ: «يا محمدُ، مَن قالَ مِن أُمتِكَ كلَّ يومٍ مئةَ مرةٍ: لا إلهَ إلا اللهُ الحقُّ المبينُ، كانَ له أمانٌ مِن الفقرِ، وأُنسٌ مِن وَحشةِ القبرِ، واستجلبَ به الغِنى، واستقرَعَ
__________
(1) إسناده ضعيف جداً.
وأخرجه البزار من طريق قيس بن الربيع بإسناد آخر عن علي. انظر المجمع (4/ 255، 9/ 202 - 203).(5/142)
به بابَ الجنةِ».
1 - أمالي الشجري (1/ 12) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الحربي الزاهد المعروف بابن القزويني بقراءتي عليه في مسجد الحربية قال: أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات، والطيوريات (122) (661) أخبرنا أحمد: حدثنا عمر بن محمد بن علي الزيات، ومعجم ابن عساكر (266) أخبرنا الحسن بن أحمد بن الحسن أبوعلي البسطامي المعروف بحسينان بقراءتي عليه ببسطام: أخبرنا أبونصر سعد بن محمد بن جعفر بن إبراهيم الأسداباذي بها: أخبرنا أبوطالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري الصوفي بحلوان: حدثنا أبوأحمد محمد بن أحمد بن الغطريف العبدي بجرجان، وأخبرناه عالياً أبوالحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني بدمشق: أخبرنا أبوالحسين محمد بن عبدالرحمن بن أبي نصر: أخبرنا يوسف بن القاسم الميانجي،
قالوا (أبوحفص الزيات وابن الغطريف والميانجي): حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالله بن أيوب المخرمي،
2 - الأربعين في شيوخ الصوفية للماليني (19) أخبرنا أبوالحسين علي بن عبدالرحمن الفهري: حدثنا أبوالحسن أحمد بن عيسى الأنصاري: حدثنا محمد بن أحمد بن سلمة قال: سمعت ذا النون،
كلاهما (إبراهيم المخرمي وذوالنون) عن الفضل بن غانم: حدثنا مالك بن أنس، عن جعفر بن محمد، عن أبيه (1)، عن جده، عن علي .. (2).
قال الفضل بن غانم: والله لو خرجتم في هذا الحديث إلى اليمن لكان قليلاً.
__________
(1) جاء السند في كتاب الأربعين هكذا: سمعت جعفر بن محمد يقول: سمعت أبي محمد بن علي يقول: سمعت أبي علي بن الحسين يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم .. . وهذا سقط واضح.
(2) قال الألباني في الضعيفة (3310): منكر. وتقدم في مسند الحسين بن علي (1565) من طريق جعفر بن محمد عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم.(5/143)
وجاء في معجم ابن عساكر: قال القاضي: ما سمعناه إلا من إبراهيم بن أيوب، تفرد به الفضل بن غانم عن مالك.
4467 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «مَن أنعمَ اللهُ عليه نعمةً فليَحمَد اللهَ، ومَن استبطأَ الرزقَ فلْيستغفِر اللهَ، ومَن حَزَبَهُ أمرٌ فليقُلْ: لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ».
مسند إبراهيم بن أدهم (4) - ومن طريقه ابن عساكر في معجمه (1566) -: أخبرنا محمد بن سعيد بن عبدالرحمن الإخميمي بمصر: حدثنا غسان بن سليمان: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن الجزري، عن سفيان، عن إبراهيم بن أدهم، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب .. (1).
* معجم الإسماعيلي (145) حدثنا أبوبكر محمد بن القاسم السمناني إملاء حفظاً قال: حدثنا الخليل بن خالد بن خليد الثقفي السمناني قال: حدثنا عيسى بن جعفر قاضي الري قال: حدثنا ابن أبي حازم قال: كنت عند جعفر بن محمد إذ جاء آذنه فقال: سفيان الثوري بالباب، قال: ائذن له، فدخل، فقال جعفر: يا سفيان، إنك رجل يطلبك السلطان وأنا أتقي السلطان، قم فاخرج غير مطرود، فقال سفيان: حدثني حتى أسمع وأقوم، فقال جعفر: حدثني أبي، عن جدِّي،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أنعَمَ اللهُ عليه نعمةٍ فلْيحمَد اللهَ، ومَن استبطَأَ الرزقَ فلْيستغفِر اللهَ، ومَن حَزَبَه أمرٌ فليقُلْ: لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ».
فلمَّا قامَ سفيانُ قالَ جعفرٌ: خُذها يا سفيانُ ثلاث وأي ثلاثٍ.
4468 - عن أُويسٍ القَرنيِّ، عن عمرَ بنِ الخطابِ وعليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنهما أنَّهما قالا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن دَعا بهذه الأسماءِ استجابَ اللهُ له: اللهمَّ إنَّك حيٌّ لا تموتُ، وخالقٌ لا تُغلَبُ، وبصيرٌ لا تَرتابُ، وسميعٌ لا تشكُّ،
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (4565) بالإسنادين.(5/144)
وصادقٌ لا تكذبُ، وقاهرٌ لا يغلبُ، وقريبٌ لا بعيدٌ، وغافر لا تظلمُ، وصَمَدٌ لا تطعمُ، وقيُّومٌ لا تنامُ، وأَبَديٌّ لا تنفذُ، وجبارٌ لا تُقهُر، وعظيمٌ لا ترامُ، وعالمٌ لا تُعَلَّمُ، وقويٌ لا تضعفُ، وعليمٌ لا تجهلُ، ووَفيٌّ لا تُخلِفُ، وعدلٌ لا تَحيفُ، وغنيٌّ لا تَفتقِرُ، وحَكَمٌ لا تجورُ، ومنيعٌ لا تُقهرُ، ومعروفٌ لا تُنكَرُ، ووكيلٌ لا تحقرُ، وغالبٌ لا تُغلبُ، وقديرٌ لا تستأثرُ، وقائمٌ لا تنامُ، ومحتجبٌ لا تُرى، ودائمٌ لا تَفنى، وباقٍ لا تَبلى، وواحدٌ لا تشبه، ومقتدرٌ لا تنازَع».
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَالذي بعَثَنى بالحقِّ، لو دَعا بهذِهِ الدَّعواتِ والأسماءِ على صفائِحِ الحديدِ لَذابتْ، ولو دَعا بها على ماءٍ جارٍ لسَكَنَ بإذنِ اللهِ، ومَن بلغَ إليه الجوعُ والعطشُ ثم دَعا به أَطعمَهُ اللهُ وسَقاهُ، ولو أنَّ بينَه وبينَ الموضعِ الذي يُريدُه جبلاً لأشعب له الجبلَ حتى يسلكَهُ إلى الموضعِ الذي يُريدُ، ولو دَعا بها على مجنونٍ لأفاقَ، ولو دَعا بها على امرأةٍ قد عَسُرَ عليها ولدُها لهوَّنَ اللهُ عليها، ولو دَعا بها والمدينةُ تحترقُ وفيها منزلُهُ أَنجاهُ اللهُ ولم يحترقْ منزلُه، ولو دَعا بها أَربعينَ ليلةً مِن ليالى الجمعةِ غَفرَ اللهُ له كلَّ ذنبٍ بينَه وبينَ اللهِ عزَّ وجلَّ، ولو أنَّه دخلَ على سلطانٍ جائرٍ ثم دَعا بها قبلَ أَن ينظُرَ السلطانُ إليه لخلَّصَه اللهُ مِن شرِّه، ومَن دعا بها عندَ منامِهِ بعثَ اللهُ عزَّ وجلَّ إليه بكلِّ حرفٍ مِنها سبعَمئةِ ألفِ مَلكٍ مِن الروحَانيينَ وجوهُهم أحسنُ مِن الشمسِ والقمرِ يُسبِّحونَ له ويستغفِرونَ له ويَدعونَ ويكتُبونَ له الحسناتِ ويَمحونَ عنه السيئاتِ ويرفعونَ له الدرجاتِ إلى يومِ يُنفخُ في الصورِ».
فقالَ سلمانُ: يا رسولَ اللهِ، بهذه الأسماءِ كلُّ هذا الخيرِ؟ فقالَ: «لا تُخبِرْ به الناسَ حتى أُخبِرَك بأعظمَ مِنها فإنِّي أَخشى أَن يدعو العملَ ويقتَصروا على هذا»، ثم قالَ: «مَن نامَ وقد دَعا بها فإنْ ماتَ ماتَ شهيداً وإنْ عملَ الكبائِرَ، وغفرَ لأهلِ بيتِهِ، ومَن دَعا بها قَضى اللهُ له ألفَ ألفَ حاجةٍ».(5/145)
مسند إبراهيم بن أدهم (28) أخبرنا إبراهيم بن محمد بن رجاء الوراق: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يزيد بن خالد المروزي: حدثنا محمد بن موسى السلمى: حدثنا أحمد بن عبدالله النيسابوري، عن شقيق بن إبراهيم البلخي، عن إبراهيم بن أدهم، عن موسى بن يزيد، عن أويس القرني .. (1).
4469 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: جلستُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا أبا حسنٍ، أيُّما أحبُّ إليكَ خمسُمئةِ شاةٍ ورعاها أَهبُها لكَ أو خمسُ كلماتٍ أُعلِّمَكهن تَدعو بِهنَّ؟» فقلتُ له: بأَبي أَنت وأُمي، أمَّا مَن يريدُ الدُّنيا فيريدُ خمسَمئةٍ شاةٍ ورعاها، وأمَّا مَن يريدُ الآخِرةَ فيريدُ خمسَ كلماتٍ، قالَ: «فأيَّهما تريدُ؟» قلتُ: الخمسُ كلماتٍ، قالَ: «فقُل: اللهمَّ اغفرْ لي ذَنبي، وطيِّبْ لي كَسبي، ووسِّعْ لي في خُلُقي، وقَنِّعني بما قَسمتَ لي، ولا تَذهَبْ بنَفسي إلى شيءٍ قد صرَفتَهُ عنِّي».
حديث أبي الفضل الزهري (523) حدثنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا بكر بن عبدالوهاب المدني قال: حدثني هارون بن يحيى الحاطبي - وهو ابن هارون بن يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب - قال: حدثني سعيد بن عبدالله بن الفضيل مولى الحزميين، عن أبي حازم بن دينار، عن سهل بن سعد الساعدي، عن علي بن أبي طالب .. (2).
4470 - عن عليٍّ عليه السلامُ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ: «اللهمَّ أَغنني بالعلمِ، وزيِّني بالحلمِ، وأكرِمْني بالتَّقوى، وحلِّني بالعافيةِ».
أمالي الشجري (1/ 48) وبإسناده عن علي (أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (780): موضوع.
(2) [إسناده ضعيف].(5/146)
بن سبنك قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي) (1).
4471 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، أمانٌ لأُمتي مِن الغرقِ إذا رَكبوا الفَلَكَ أَن يَقولوا: بسمِ اللهِ الملكِ الرحمنِ، {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الزمر: 67]، {بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} [هود: 41].
عيون الأخبار (1/ 221) حدثني محمد بن عبيد، عن حمزة بن وعلة، عن رجل من مراد يقال له أبوجعفر، عن محمد بن علي، عن علي .. (2).
4472 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا رأَى الهلالَ قالَ: «اللهمَّ إنِّي أَسألُكَ خيرَ هَذا الشهرَ فتحَهُ ونصرَهُ ونورَهُ، ونعوذُ مِن شرِّ ما بعدَهُ».
ذكر أبي عبدالله بن منده (75) أخبرنا أبومنصور دينار بن عبدالله مولى بني منده رحمه الله: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين: حدثنا أبوالقاسم بن أحمد: حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا إسماعيل بن موسى السدي: حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (3).
4473 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ تعالى ملائكةً يَسيحونَ في الأرضِ يُبلِّغوني صلاةَ مَن صلَّى عليَّ مِن أُمتي صلى الله عليه وسلم».
__________
(1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.
(2) حمزة بن وعلة لم أجد له ترجمة، وكذا شيخه أبوجعفر، ثم هو منقطع.
(3) [إسناده ضعيف].(5/147)
المزكيات (28) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن حاجب: حدثنا سهل بن عمار: حدثنا محمد بن الحسن أبوجعفر الأسدي: حدثنا سفيان، عن عبدالله بن السائب، عن زاذان، عن علي .. .
قال سهل بن عمار: كذا وجدته عن علي. المحفوظ عن زاذان، عن عبدالله بن مسعود: يبلغوني عن أمتي السلام (1).
4474 - عن عليٍّ عليه السلامُ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن دعاءٍ إلا بينَه وبينَ اللهِ عزَّ وجلَّ حجابٌ حتى يُصلِّيَ على محمدٍ صلى الله عليه وسلم، فإذا صلَّى على محمدٍ صلى الله عليه وسلم انخرقَ الحجابُ واستُجيبَ الدعاءُ، وإذا لم يُصلِّ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم لم يَستجِب اللهُ الدعاءَ».
جزء بيبي (35) حدثنا أبوعلي إسماعيل بن العباس بن محمد الوراق ببغداد: حدثنا الحسن بن عرفة العبدي: حدثني الوليد بن بكر أبوخباب، عن سلام الخزاز، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث، عن علي .. (2).
4475 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا صلَّيتُم عليَّ فصلُّوا عليَّ وعلى أَهلي وعلى أنبياءِ اللهِ ورسلِهِ الذينَ كَانوا قَبلي، فإنَّهم قد بُعثوا كما بُعثتُ».
أمالي الشجري (1/ 124) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المرورذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي،
__________
(1) وهو ما صححه الدارقطني في علله (364).
(2) [إسناده ضعيف جداً].(5/148)
عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
التوبة والاستغفار
4476 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أذنبَ ذنباً فذكَرَه فأَفزَعَه فقامَ في جوفِ الليلِ فصلَّى ما كَتبَ اللهُ له ثم وضعَ جبهتَه على الأرضِ ثم قالَ: ربِّ إنِّي ظلمتُ نَفسي فاغفِرْ لي ذُنوبي فإنَّه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ، غفرَ اللهُ له ما لم يكنْ مَظلمةٌ فيما بينَه وبينَ عبدٍ مؤمنٍ، فإنَّ ذلكَ إلى المظلومِ».
أمالي الشجري (1/ 220) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه قال: أخبرنا الحسين بن محمد قال: أخبرنا عبدالعزيز قال: حدثني منصور بن نصر بن القاسم المكتب قال: حدثني أبوهاشم مساور بن لاحق مولى آل قثم قال: حدثني خالد بن صفوان قال: حدثني الإمام الشهيد أبوالحسين زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (2).
4477 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَلا أُعلِّمُكَ كلماتٍ تقولُها لو كانتْ عليكَ مِن الذنوبِ كذرِّ النملِ لغَفَرها اللهُ لكَ مع أنَّه مغفورٌ لكَ، تقولُ: اللهمَّ عملتُ سوءاً وظلمتُ نَفسي فاغفِرْ لي، فإنَّه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ».
أمالي الخلال (76) حدثنا أبوالقاسم عبيدالله بن أحمد المقرئ: حدثنا عبدالله بن محمد بن زياد: حدثنا يونس بن عبدالأعلى: حدثنا عبدالله بن وهب: أخبرنا سعيد بن أبي أيوب، عن أبي صخرة، عن أبي معاوية البجلي، عن أبي الصهباء، عن علي بن
__________
(1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.
(2) خالد بن صفوان لم يوثقه غير ابن حبان، ومن دونه لم أجد لهم ترجمة.(5/149)
أبي طالب .. (1).
4478 - عن الحسينِ، عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى بعضِ مَغازيهِ فاستخْلَفَني على مَن بقيَ مِن المسلمينَ، فقالَ: «يا عليُّ، أَحسِن الخلافةَ على مَن استخلفتُكَ عليه، واكتبْ بخبَرِهم إليَّ»، ثم مَضى، فمكثَ خمسةَ عشرَ يوماً، ثم قدمَ فسأَلَني عمَّن استخلَفَني عليهِ فأخبرتُه سلامَتَهم، فقالَ: «يا عليُّ، احفظْ مِني خَصلَتينِ»، قلتُ: فأخبِرْني بِهما يا رسولَ اللهِ، قالَ: «أَكثِر الصلاةَ بالسَّحَرِ، والاستغفارَ بالمغربِ، والصلاةَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم والاستغفارَ لأصحابِهِ، واعلمْ أنَّ السَّحَرَ والمغربَ شاهِدانِ مِن شُهودِ اللهِ على خَلقِهِ».
أمالي الشجري (1/ 204) أخبرنا عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسن عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه .. (2).
4479 - عن أبي الجارودِ، عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، عليكَ بصلاةِ السَّحَرِ، والاستغفارِ بالمغربِ، فإنَّ صلاةَ السَّحَرِ والاستغفارَ شاهِدانِ مِن شُهودِ الربِّ عزَّ وجلَّ على خَلقِهِ».
أمالي الشجري (1/ 218) أخبرنا عبدالرحمن بقراءتي عليه قال: أخبرنا عبدالله قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد قال: حدثنا إبراهيم بن عمر قال: حدثنا محمد بن
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) موسى بن إبراهيم المروزي متروك. وانظر ما بعده.(5/150)
أبان قال: حدثنا النضر بن منصور، عن أبي الجارود .. (1).
القرآن
4480 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ الناسِ مَن تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمه، وفضلُ القرآنِ على سائِرِ الكلامِ كفضلِ اللهِ على خَلقِهِ».
أمالي الشجري (1/ 72) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم بن عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروزي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (2).
4481 - عن زرِّ بنِ حُبيشٍ، قالَ: قرأتُ القرآنَ مِن أوَّله إلى آخرِهِ في مسجدِ الجامعِ بالكوفةِ على أميرِ المؤمنينَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ، فلمَّا بلغتُ الحَواميمَ قالَ لي أميرُ المؤمنينَ: قدْ بلغتَ عرائسَ القرآنِ، فلمَّا بلغتُ رأسَ العشرينَ مِن {حم (1) عسق}: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ} [الشورى: 22] بَكى حتى ارتفَعَ نحيبُهُ، ثم رفَعَ رأسَهُ إلى السماءِ وقالَ: يا زرُّ، أَمِّنْ على دُعائي، ثم قالَ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ إخباتَ المُخبتينَ، وإخلاصَ المُوقنينَ، ومرافقةَ الأبرارِ، واستحقاقَ حقائقِ الإيمانِ، والغنيمةَ مِن كلِّ برٍّ، والسلامةَ مِن كلِّ إثمٍ، ووجوبَ رحمتِكَ، وعزائمَ
__________
(1) محمد بن أحمد بن يزيد ليس بالقوي، وأبوالجارود متهم، والنضر بن منصور ضعيف، وإسناده منقطع. وانظر ما قبله.
(2) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.
وشطره الأول عند الترمذي وغيره، انظر المسند الجامع (10254).(5/151)
مغفرتِكَ، والفوزَ بالجنةِ والنجاةَ مِن النارِ.
يا زرُّ، إذا ختمتَ فادعُ بهذِه، فإنَّ حَبيبي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمَرَني أنْ أدعوَ بهنَّ عندَ ختمِ القرآنِ.
مصنفات الحمامي278 - (1) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 117) -: أخبرنا زيد بن علي بن أبي بلال الكوفي: حدثنا أبوجعفر محمد بن محمد بن عقبة الشيباني المعدل: حدثنا جعفر بن محمد العنبري صاحب العربية، عن أبي يحيى زكريا بن أبي صمصامة، عن حسين الجعفي، عن زائدة، عن عاصم، عن زر بن حبيش .. (1).
4482 - عن عليٍّ أنَّهُ سُئلَ عن فاتحةِ الكتابِ فقالَ: حدثنا نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم - ثم تغيَّرَ لونُه وردَّدها عليه ساعةً - أنَّها نزلتْ مِن كنزٍ تحتَ العرشِ.
فقالَ له رجلٌ: إنَّ أَخي مريضٌ، فقالَ: تُحبُّ أن يبرَأَ أَخوكَ؟ قالَ: نَعم، قالَ: قُل: يا حليمُ يا كريمُ اشفِ فلاناً.
معجم ابن الأعرابي (1810) حدثنا عباس: حدثنا أبوغسان مالك بن إسماعيل النهدي: حدثنا موسى بن محمد الأنصاري، عن العلاء بن المسيب، عن الفضيل بن عمر (2) قال: سئل علي .. (3).
4483 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ أنَّه كانَ يقولُ: ما أَرى رجلاً وُلدَ في الإسلامِ وأَدركَ عقله في الإسلامِ يبيتُ أبداً حتى يقرأَ هذه الآية: {اللَّهُ
__________
(1) ذكره الذهبي في ترجمة زكريا بن صمصامة في الميزان (2/ 73) وقال: أتى بخبر منكر عن حسين الجعفي .. .
(2) [كذا بالأصل وضبطها بالضم على العين المهملة، والصواب: الفضيل بن عمرو].
(3) نسبه في المطالب (7558)، والإتحاف (6325/ 5605) لإسحاق.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4024).(5/152)
لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255]، حتى يفرغَ مِن آيةِ الكُرسيِّ، ولو تَعلمونَ ما هي، إنَّما أُعطيَها نبيُّكم صلى الله عليه وسلم مِن الكنزِ مِن تحتِ العرشِ، ولو تَعلمونَ لم يُعطَها أحدٌ قبلَ نبيِّكم صلى الله عليه وسلم.
ثم قالَ: ما أَتت عليَّ ليلةٌ قطُّ حتى أَقرأَها ثلاثَ مراتٍ في كلِّ ليلةٍ، أَقرؤُها في الرَّكعتينِ بعدَ صلاةِ العشاءِ الآخرةِ، وأَقرؤُها في وِتري، وأَقرؤُها حينَ آخُذُ مَضجَعي مِن فِراشي.
أمالي الشجري (1/ 115) أخبرنا القاضي أبوالقاسم التنوخي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن سعيد بن عباس الرزاز الكوفي الكندي قال: أخبرنا أبوبكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي قال: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن قال: حدثنا محمد بن شعيب قال: أخبرني عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد أنه أخبره عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي أمامة الباهلي، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4484 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: قلتُ أربعاً أنزلَ اللهُ تباركَ وتَعالى تَصديقي بِها في كتابِهِ، قلتُ: المرءُ مَخبوءٌ تحتَ لسانِهِ فإذا تكلَّمَ ظهرَ، فأنزلَ اللهُ تعالى: {وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ} [محمد:30].
وقلتُ: مَن جهلَ شيئاً عاداهُ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ} [يونس: 39].
وقلتُ: قَدْرُ - أو قالَ: قُيمةُ - كلِّ امرىءٍ ما يُحسِنُهُ، فأَنزلَ اللهُ تَعالى في قصةِ طالوتَ: {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ} [البقرة: 247].
وقلتُ: القتلُ يُقِلُّ القتلَ، فأَنزلَ اللهُ تعالى: {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاأُولِي
__________
(1) إسناده ضعيف. وهو فضائل القرآن للفريابي (50).(5/153)
الْأَلْبَابِ} [البقرة: 179].
أمالي الشجري (1/ 135) قال أخبرنا الشريفان أبومحمد وأبوطاهر الحسن وإبراهيم ابنا الشريف الجليل أبي الحسن محمد بن عمر الحسيني الزيدي الكوفي قالا: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله قراءة عليه قال: أخبرنا أبوأحمد عبيدالله بن الحسين بن إبراهيم العلوي قال: حدثني أبي قال: حدثني عبدالعظيم بن عبدالله الرازي الحسني في منزله بالري، عن أبي جعفر محمد بن علي الرضى، عن أبيه، عن آبائه عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب .. (1).
4485 - عن عليٍّ عليه السلامُ أنَّه تصدَّقَ بخاتمِهِ وهو راكعٌ، فنزلتْ فيه هذه الآيةُ: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا} [المائدة:55].
أمالي الشجري (1/ 137) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن شهدل المديني قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن الحسن بن زيد بن الحسن، عن أبيه، عن آبائه، عن علي .. (2).
و (1/ 137) وبإسناده قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن عمرو بن خالد، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي، عن آبائه، عن علي عليهم السلام مثل ذلك.
و (1/ 138) وبإسناده قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن سعيد بن طريف، عن الأصبغ، عن علي عليه السلام مثله.
4486 - عن محمدِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قلتُ لعليٍّ: إنَّ الناسَ يَزعُمونَ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ} [هود: 17]، أنَّك أَنتَ التَّالي، قالَ:
__________
(1) محمد بن عبدالله أبوالمفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الأحاديث للرافضة.
(2) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني بالوضع.(5/154)
وَددتُ أنِّي أَنا هو، ولكنَّه لسانُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم.
مسند الشاميين (2630) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا صفوان بن صالح: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا خليد (1) بن دعلج وسعيد بن بشير، عن قتادة، عن عروة بن الزبير، عن محمد بن علي بن أبي طالب .. (2).
4487 - عن عليٍّ قالَ: {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [الرعد: 7]، قالَ عليٌّ: رسولُ اللهِ المنذرُ، وأنا الهادِ.
معجم ابن الأعرابي (2047) حدثنا أبوسعيد الحارثي: حدثنا حسين بن علي الأشقر (3): حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن المنهال، عن عباد بن عبدالله، عن علي .. (4).
4488 - عن الأوزاعيِّ قالَ: دخلتُ المدينةَ مدينةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فقلتُ: مَن هَا هُنا مِن الفقهاءِ؟ فَقالوا: محمدُ بنُ المنكدرِ، ومحمدُ بنُ المبشرِ، ومحمدُ بنُ عليٍّ يَعني ابنَ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ، فقلتُ في نَفسي: ليسَ مِن هؤلاءِ أحقُّ أَن يُبدأ به مِن ابنِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأَتَيتُه وقلتُ: يا ابنَ رسولِ اللهِ، أخبِرني عن قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} [الرعد:39]، فقالَ أخبَرَني أبي، عن جدِّي، عن عليٍّ عليه السلامُ أنَّه سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لأُبشرنَّكَ يا عليُّ بِها تُبشرُ أُمتي مِن بَعدي،
__________
(1) في المطبوع: خالد.
(2) المجمع (7/ 37): رواه الطبراني في الأوسط وفيه خليد بن دعلج وهو متروك.
(3) [هكذا الأصل، والصواب: الحسين بن الحسن الأشقر كما في مصادر ترجمته]
(4) صححه الحاكم (3/ 129 - 130) وتعقبه الذهبي بقوله: بل كذب قبح الله واضعه.
وانظر الضعيفة (10/ 537).
وفي مسند أحمد (1/ 126) من وجه آخر عن علي مرفوعاً: المنذر والهاد رجل من بني هاشم، وانظر المسند الجامع (10266).(5/155)
وهي الصدقةُ على وَجهِها، وبرُّ الوالدينِ، واصطناعُ المعروفِ، وصلةُ الرحمِ تُحوِّلُ الشقاءَ سعادةً، وتزيدُ في العمرِ، وتَقي مصارعَ السُّوءِ».
وفي روايةِ محمدِ بنِ إسحاقَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ في قولِ اللهِ تعالى: {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ} [الرعد: 39]، تفسيرُها: «الصدقةُ على وَجهِها - أي يُريدُ بها ما عندَ اللهِ -، وصلةُ الرحمِ، واصطناعُ المعروفِ تُحولُ الشقاءَ سعادةً، وتزيدُ في العمرِ، وتَقي مَصارعَ السُّوءِ».
أمالي الشجري (2/ 124) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا محمد بن خالد أبوجعفر البرذعي بمكة قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن الأزرق الصوري قال: حدثنا محمد بن أبي الزناد بوادي القرى قال: حدثنا إبراهيم الشامي، و (2/ 127) أخبرنا أبوذر محمد بن إبراهيم بن علي المذكر سبط الصالحاني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن الحسن الحلبي قال: حدثنا محمد بن كامل الزيات قال: حدثنا محمد بن إسحاق،
كلاهما (إبراهيم الشامي ومحمد بن إسحاق) عن الأوزاعي .. (1).
وفي رواية محمد بن إسحاق: سمعت أبي، عن جدي علي بن أبي طالب.
4489 - عن أبي الطفيلِ قالَ: قالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ: سَلوني عن كتابِ اللهِ، فوَاللهِ ليسَ مِن آيةٍ إلا وقد عَرفتُ بليلٍ أُنزلتْ أم بنهارٍ أو في سهلٍ أو في جبلٍ، قالَ: فقالَ ابنُ الكواءِ: فما: {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا (1) فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا (2) فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا (3) فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا} [الذاريات: 1 - 4]، فقالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ: ويلَكَ سَل تَفقهاً، ولا تسألْ تَعنتاً، أمَّا الذَّارياتِ ذرواً فالرياحُ، والحاملاتِ وِقراً هي السحابُ،
__________
(1) أورده الألباني في الضعيفة (3795) بالإسناد الأول وضعفه.
وفي الإسناد الثاني محمد بن كامل الزيات ضعفه الدارقطني.(5/156)
والجارياتِ يُسراً هي الفلكُ، فالمقسماتِ أمراً هي الملائكةُ.
قالَ: فَما هذا السوادُ الذي في القمرِ؟ قالَ: أَعمى سألَ عن عمىا، أمَا سمعتَ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً} [الإسراء: 12].
قالَ: يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ (28) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ} [إبراهيم: 28، 29]، قالَ: نزلتْ في الأَفجرَينِ مِن قريشٍ.
قالَ: وهذه الآيةُ: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا} [الكهف: 103] قالَ: أولئكَ أهلُ حَروراءَ.
قالَ: فَما هذا القوس قزح؟ قالَ: أَمانٌ مِن الغرقِ، وعلامةٌ كانتْ بينَ نوحٍ وبينَ ربِّه عزَّ وجلَّ.
قالَ: أفرأيتَ ذا القَرنينِ، أنبيٌّ كانَ أو ملكٌ؟ قالَ: لا واحد مِنهما، ولكنْ كانَ عبداً صالحاً، أحبَّ اللهَ وأحبَّه، وناصَحَ اللهَ فنصحَه، ودَعا قومَه إلى الهُدى فضَربوهُ على قرنِه، فانطلقَ فمكثَ ما شاءَ أَن يمكثَ، فدَعاهم إلى الهُدى فضَربوهُ على قرنِه الأُخرى فسُمي ذا القَرنينِ، ولم تكنْ قَرنينِ كقَرني الثورِ.
وروايةُ بديلٍ مختصرةٌ: عن عليٍّ عليه السلامُ: {الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا}، قالَ: كُفارُ قريشٍ.
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (39) حدثنا عبيدالله، عن معمر، عن رجل يقال له وهب بن أبي دبي، وحديث شعبة لابن المظفر (145) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان قال: حدثنا مسعود بن جويرية قال: حدثنا أبوقطن قال: حدثنا شعبة، عن بديل،(5/157)
كلاهما (وهب وبديل) عن أبي الطفيل .. (1).
4490 - عن عبدِاللهِ بنِ مصعبِ بنِ منظورِ بنِ زيدِ بنِ خالدٍ أبوذؤيبٍ الجهنيِّ، عن أبيه، عن جدِّه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
قالَ: وحدثنا عليُّ بنُ الحسينِ بنِ عليٍّ، عن أبيه، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ بالكهفِ يومَ الجمعةِ فهو مَعصومٌ إلى ثَمانيةِ أيامٍ مِن كلِّ فتنةٍ تكونُ، فإنْ خرجَ الدجالُ عُصِمَ مِنه».
حديث أبي الفضل الزهري (127) حدثنا إبراهيم: حدثنا سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي أبومحمد الكوفي: حدثنا عبدالله بن مصعب .. (2).
4491 - عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ قالَ: سُئلَ عليٌّ رضيَ اللهُ عنه عن ذِي القَرنينِ أَنبيٌّ هو؟ فقالَ: سُئِلَ عنه نبيُّكم صلى الله عليه وسلم فقالَ: «رجلٌ ناصَحَ اللهَ فنصَحَهُ، وإنَّ فيكم لشِبْهَه أو مِثلَه».
أحاديث ابن حيان (75) أخبرنا يحيى بن عبدالله بن محمد بن سالم المفلوج، عن أبيه: حدثنا يحيى بن يعلى، عن الصباح يعني ابن يحيى، عن عمارة بن أبي معاوية، عن سالم بن أبي الجعد .. (3).
4492 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أعملُ العملَ أُسِرُّه فيُطَّلَعُ عليه فيُعجِبُني، فنزلتْ: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف:110].
أمالي الشجري (2/ 220) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين
__________
(1) نسبه في الإتحاف (7480/ 6681) لابن منيع من وجه آخر عن علي مطولاً.
ونسبه في المجمع (7/ 44) للطبراني في الأوسط مختصراً: نزلت في الأفخرين من بني مخزوم وبني أمية.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2013): ضعيف جداً.
(3) [ضعيف].(5/158)
الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق السلولي أبوجنادة، عن محمد بن خالد، عن الإمام أبي الحسين زيد بن علي عليهما السلام، عن آبائه، عن علي .. (1).
4493 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور:33]، قالَ: «ربعُ الكتابةِ».
معجم ابن الأعرابي (1896) حدثنا أبويحيى: حدثنا أبي: حدثنا هشام بن سليمان، عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء بن السائب، عن عبدالله بن حبيب أخبره عن علي بن أبي طالب .. (2).
4494 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: لمَّا نزلتْ هذه الآيةُ: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب:56]، جاءَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، قد عَرفْنا السلامَ عليكَ فكيفَ الصلاةُ عَليكَ؟ فأخذَ بيدِهِ ثم قالَ: «اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وآلِ محمدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ»، فذكَرَ الخمسَ صلواتٍ، ثم قالَ: «خُذْها يا عليُّ خمساً فإنَّك مِن أَهلِها».
أمالي الشجري (1/ 123) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسين بن عبدالرحمن الحسني بقراءتي عليه بالكوفة قال: أخبرنا محمد بن علي بن الحكم قراءة عليه قال: أخبرنا الحسن بن محمد بن الفرزدق الفزاري قال: حدثنا الحسن بن علي بن بزيع قال: حدثنا عون بن سلام القرشي قال: حدثنا عنبسة بن سعيد، عن
__________
(1) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.
(2) روي موقوفاً، وقال الدارقطني في العلل (4/ 165): وهو الصواب.
وقال الألباني في الإرواء (1765): منكر.(5/159)
الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4495 - عن عليٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن سمعَ سورةَ {يس} عَدلتْ له عشرينَ حجةً، ومَن كتَبهَا ثم شربَها أَدخلتْ جوفَه ألفَ يقينٍ، وألفَ نورٍ، وألفَ بركةٍ، وألفَ رحمةٍ، وألفَ رزقٍ، ونَزعتْ مِنه كلَّ غِلٍّ وداءٍ».
وفي روايةِ إسماعيلَ بنِ عياشٍ: «مَن قرأَ {يس} عَدلتْ .. ».
جزء أبي العباس العصمي (90) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا ابن نصر: حدثنا العباس بن إسماعيل الرقي: حدثنا إسماعيل بن يحيى البغدادي، والمعجم لابن الأبار (ص 195) من طريق أبي نعيم (2): حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا أحمد بن هارون البرديجي: حدثنا عمرو بن أيوب الحمصي: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي،
كلاهما (إسماعيل بن يحيى وإسماعيل بن عياش) عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. .
قال في جزء أبي العباس العصمي: غريب عن الثوري، تفرد به إسماعيل بن يحيى (3).
* حديثُ: «يا عليُّ، أكثرْ مِن قراءةِ {يس} .. » تقدم (4377).
4496 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثلثَ القرآنِ».
أمالي الشجري (1/ 116) وبإسناده قال: حدثنا حصين، عن الحسن بن زيد
__________
(1) في إسناده من لم أعرفهم، ثم هو منقطع.
(2) وهو في الحلية (7/ 136).
(3) وهو متروك، لكنه لم ينفرد به كما ذُكر، بل تابعه في الرواية الثانية إسماعيل بن عياش، وروايته عن غير الشاميين ضعيفة، ورواية ابنه عنه متكلم فيها، والحديث من رواية الحارث عن علي، والحارث مجمع على ضعفه.(5/160)
وعبيدالله بن حسين ومحمد بن زيد ويحيى بن عبدالله، عن آبائهم، عن علي .. (1).
العلم
4497 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العالمُ في الأرضِ يَدعو له كلُّ شيءٍ حتى الحوتُ في البحرِ».
أمالي الشجري (1/ 51) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني البطجاني بقراءتي عليه بالكوفة، والسلماسيات (8) أخبرنا محمد بن المظفر بن عبيدالله المعدل في آخرين بنهاوند قالوا: أخبرنا أبوعبدالله أحمد بن عبدالرحمن بن محمد القاضي،
قالا (محمد بن علي وأحمد بن عبدالرحمن): أخبرنا علي بن عبدالرحمن بن أبي السري البكائي: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي مطين: حدثنا عقبه بن مكرم: حدثنا يونس بن بكير، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه - وفي رواية الشجري: عن آبائه - عن علي .. (2).
4498 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما انتعَلَ أحدٌ قطُّ ولا تخفَّفَ ولا لبسَ ثوباً ليغدوَ في طلبِ علمٍ يتعلَّمُه إلا غَفرَ اللهُ عزَّ وجلَّ له حيثُ يَخطو عَتبةَ بابِ بيتِهِ».
فوائد تمام (1790) حدثنا أبوالحارث أحمد بن محمد بن أبي الخطاب الليثي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم يعرف بجيش الفرغاني: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن سلام: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيدالله أبوعلي التيمي: حدثنا فطر بن خليفة، عن أبي الطفيل، عن علي .. (3).
__________
(1) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.
(2) [عمرو بن خالد متهم بالوضع].
(3) المجمع (1/ 132 - 133): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي وهو كذاب. وقال الألباني في الضعيفة (2676): موضوع.(5/161)
4499 - عن ابن عباسٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «يرحمُ اللهُ خُلفائي»، قيلَ: ومَن خُلفاؤُكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الذينَ يأتونَ مِن بَعدي يَروُونَ أَحاديثي وسُنَّتي ويُعلِّمونَها الناسَ».
مجلسان من أمالي نظام الملك (22) أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن إبراهيم بن محمد: حدثنا محمود بن عمر بن جعفر بن إسحاق: حدثنا أحمد بن محمد التميمي: حدثنا محمد بن الحسن بن حبيب الهمذاني: حدثنا أحمد بن عيسى العلوي: حدثنا ابن أبي فديك، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس .. (1).
4500 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ ارحمْ خُلفائي، اللهمَّ ارحمْ خُلفائي، ثلاثاً»، قيلَ له: يا رسولَ اللهِ مَن خُلفاؤُك؟ قالَ: «الذينَ يأتونَ مِن بَعدي فيَرْوونَ أَحاديثي وسُنَّتي ويُعلِّمونَها الناسَ مِن بَعدي».
أمالي الشجري (1/ 19)، والطيوريات (165) قالا: أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي: حدثنا محمد بن عمر بن بهتة: حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر العلوي (2): حدثنا أبي: حدثنا الزيات (3): حدثنا إبراهيم بن ميمون: حدثنا عيسى بن عبدالله، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (4).
__________
(1) هو في المجمع (1/ 126) عن ابن عباس مرفوعاً وقال: وفيه أحمد بن عيسى الهاشمي قال الدارقطني: كذاب. وقال الألباني في الضعيفة (854): باطل. وانظر ما بعده.
(2) في رواية الشجري: محمد بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وهو نفسه، انظر تاريخ بغداد (1/ 19).
(3) وقع الإسناد في أمالي الشجري هكذا: حدثنا أبي وبه عبدالله بن عمر الزيات قال حدثنا إبراهيم بن ميمون.
(4) قال الألباني في الضعيفة (854): وآفة هذه الطريق عيسى بن عبدالله .. قال ابن حبان: يروي عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة. وانظر ما قبله.(5/162)
4501 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي أَربعينَ حديثاً يَنتفِعونَ بِها بعثَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ فقيهاً عالماً».
الأربعين للبكري (ص 29) أخبرتنا به رقية واسمها ستيك ابنة الحافظ أبي أحمد معمر بن عبدالواحد بن الفاخر بأصبهان قالت: أخبرتنا فاطمة بنت محمد بن أحمد البغدادي قالت: أخبرنا أبوعثمان سعيد بن أبي سعيد العيار الصوفي: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن زكريا الجوزقي: أخبرنا محمد بن الحسن بن يحيى بن الأشعث إملاء ببخارا: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد البغدادي: حدثنا عبدالله أحمد بن عامر الطائي: حدثني أبي: حدثني علي بن موسى بن جعفر: حدثني أبي موسى بن جعفر: حدثني أبي جعفر بن محمد: حدثني أبي محمد بن علي: حدثني أبي علي بن الحسين: حدثني أبي الحسين بن علي: حدثني أبي علي بن أبي طالب .. (1).
قال الإمام أبوبكر البيهقي: هذا الإسناد من علي بن موسى الرضا إلى آخره كالشمس غير أن هذا الطائي لم يثبت عند أهل العلم بالحديث عن الله ما يوجب ثبوت خبره، وقد يكون ثقة على حسن الظن به.
4502 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَسمَعونَ ويُسمَعُ مِنكم، ويُسمَعُ مِمن يَسمعُ مِنكم، فبلِّغوا عنِّي ولو حديثاً واحداً يُعملُ به مِن الخيرِ».
أمالي الشجري (1/ 48) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي: قال حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني
__________
(1) عبدالله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن علي الرضا عن آبائه بتلك النسخة الموضوعة الباطلة، ما تنفك عن وضعه أووضع أبيه. قاله الذهبي في الميزان (2/ 390).(5/163)
موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي .. (1).
4503 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّه سيكونُ بَعدي رواةٌ يَرْوُونَ عنِّي أحاديثَ فاعرِضوها على القرآنِ، فما وافَقَ القرآنَ فخُذوا به، وما لم يُوافِق القرآنَ فلا تأخُذوا به».
معجم ابن المقرئ (1188) حدثنا أبوالحسن علي بن العباس بن الوليد البجلي المقانعي بياع الحمر بالكوفة في شوال سنة ست وثلاثمئة: حدثنا محمد بن مروان: حدثنا إبراهيم بن الحكم بن ظهير: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود، عن زيد بن علي، عن أبي أمامة، عن علي .. (2).
4504 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَفتى الناسَ بغيرِ علمٍ لَعنتْهُ الملائكةُ في السماءِ والأرضِ».
معجم ابن عساكر (676) أخبرنا عبدالرحمن بن عمر بن محمد الأصغر أبونعيم البامنجي بقراءتي عليه بباميئن: حدثنا السيد أبوالفتوح إسماعيل بن علي بن محمد بن حمزة الجعفري الطوسي ببامئين قال: أخبرنا السيد أبوعلي هبة الله بن هبة الله الحسيني: حدثنا أبومحمد عبدالله بن أحمد الشيرنخشيري إملاء في داره بمرو: أخبرنا أبوبكر محمد بن جعفر بن الحسن البغدادي وهو غندر: أخبرنا أبوالقاسم عبدالله بن أحمد بن عامر الطائي بواسط: حدثنا علي بن موسى الرضا: حدثني أبي موسى بن جعفر: حدثني أبي جعفر بن محمد: حدثني أبي محمد بن علي: حدثني أبي علي بن الحسين: حدثني أبي الحسين بن علي: حدثني أبي: علي بن أبي طالب .. .
أبوالقاسم الطائي ضعيف (3).
__________
(1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.
(2) إبراهيم بن الحكم بن ظهير كذبه أبوحاتم. والحديث ضعفه الألباني في الضعيفة (1087).
(3) وتقدم قول الذهبي فيه أنه يروى بهذا السند نسخة موضوعة.(5/164)
4505 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن كتابٍ يُلقى بمَضيعةٍ مِن الأرضِ فيه اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ إلا بعثَ اللهُ إليهِ سَبعينَ ألفَ ملَكٍ يحفُّونَه بأَجنحتِهم ويقدِّسونَه، حتى يَبعثَ اللهُ إليهِ ولياً مِن أوليائِهِ فيَرفعُهُ مِن الأرضِ، فمَن رفعَ كتاباً مِن الأرضِ فيه اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ رَفعَ اللهُ كتابَهُ في عِلِّيينَ، وخَففَ عن وَالديهِ العذابَ وإنْ كانا كافِرينِ».
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (48) حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب قال: حدثنا محمد بن عمرو بن موسى العقيلي الحافظ بمكة قال: حدثنا أزهر بن زفر بمصر قال: حدثنا زهير بن عباد الرؤاسي قال: حدثنا سليمان بن عمران قال: حدثني حفص بن غياث، عن أبيه، عن جده طلق، عن علي بن أبي طالب .. (1).
قال أبومحمد الخلال: لا أعلم لحفص عن أبيه عن جده غير هذا.
الجهاد والسير
4506 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «حرمةُ نساءِ الغازِي في سبيلِ اللهِ كحرمةِ نِسائي عَليكم، وحرمةُ نِسائي عَليكم كحرمةِ أُمهاتِكم عَليكم، ومَن آذى امرأةَ غازٍ أو ظلَمَها فقد آذَى اللهَ، ويَلقاهُ اللهُ يومَ القيامةِ وهو عليه غضبانُ، فيأمُرُ به فيُسجنُ مع الظالِمينَ لأنفُسِهم، ألا وإنَّ اللهَ خليفةُ الغازِي في تَركَتِهِ، فمَن اعتدى عليه في تَركتِهِ قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: أَفي خِلافَتي وجِوَاري وذِمَّتي وعزَّتي؟ لأَنتقمَنَّ مِنه عاجلاً أو آجلاً».
مسند الشاميين (674) (2463) حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد الإيادي:
__________
(1) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (98) (99) ثم قال: ليس في هذه الأحاديث ما يصح.
ونسبه في المجمع (4/ 169) للطبراني في الصغير.(5/165)
حدثنا يزيد بن قبيس: حدثنا الجراح بن مليح، عن أرطاة بن المنذر وإبراهيم بن ذي حماية، عن سعيد بن المسيب، عن علي .. .
4507 - عن عليٍّ، عن نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «جميعُ الشهداءِ يومَ القيامةِ لهم ما تَشتهي أنفسُهم ولهم فيها ما يدَّعون، وكلُّ أرضٍ يُخافُ عليها العدوُّ دخَلَها أولم يدخُلْها رباطٌ إلى يومِ القيامةِ».
فوائد تمام (422) حدثنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد الحلبي قراءة عليه، و (423) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله الوراق قراءة عليه،
قالا (أحمد بن إسحاق وأحمد بن محمد): حدثنا أبويحيى هنبل بن محمد الحمصي: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثنا أبي: حدثنا أبوداود، عن أبي هاشم يعني الرماني، عن زاذان، عن علي .. (1).
4508 - عن عليِّ بنِ ربيعةَ: سمعتُ علياً يقولُ: عهدَ إليَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن أُقاتِلَ الناكِثينَ والقاسِطينَ والمارِقينَ.
معجم ابن المقرئ (704) حدثنا إسماعيل بن عباد البصري ببغداد: حدثنا عباد بن يعقوب: حدثنا الربيع بن سهل العزازي، عن سعيد بن عبيد، عن علي بن ربيعة .. (2).
4509 - عن ربيعةَ بنِ ناجدٍ، عن عليٍّ قالَ: أُمرتُ بقتالِ الناكِثينَ والقاسِطينَ والمارِقينَ.
__________
(1) الروض البسام (850): إسناده ضعيف.
(2) رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط كما في المطالب (4397) (4398)، والإتحاف (4101/ 3458)، والمجمع (5/ 186، 7/ 238).
وقال الألباني في الضعيفة (10/ 561): الربيع بن سهل متفق على تضعيفه، وذكر له طرقاً أخرى عن علي. وانظر ما بعده.(5/166)
معجم ابن المقرئ (1337) حدثنا هذيل: حدثنا أحمد: حدثنا أحوص: حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد .. (1).
4510 - عن عليٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الخيلُ مَعقودٌ في نَواصِيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، ومَن ارتبطَ فرساً في سبيلِ اللهِ كانَ علَفُه ورَوثُه وشرابُه في مِيزانِهِ يومَ القيامةِ».
جزء الأشناني (9) -ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (634) -: أخبرنا محمد بن إسماعيل الترمذي: أخبرنا سعيد بن عنبسة: حدثنا منصور بن وردان القطان: حدثنا يوسف بن إسحاق، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. . (2)
4511 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: كانَ سِيمانا يومَ بدرٍ الصُّوفُ الأبيضُ.
معجم ابن الأعرابي (88) حدثنا ابن الجنيد: حدثنا الأسود بن عامر شاذان: حدثنا إسرائيل قال: حدثني ابن عمي يوسف، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن علي .. (3).
4512 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: بارَزَ عبيدةُ بنُ الحارثِ شيبةَ بنَ ربيعةَ، فضربَ شيبةُ رِجلَ عبيدةَ بالسيفِ فقطَعَها، فاشتَركتُ أنا وحمزةُ على شيبةَ فقتَلْناه، فحمَلْنا عبيدةَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
المزكيات (120) أخبرنا إبراهيم قال: حدثنا ابن المسيب: حدثنا الحسن بن محمد بن إبراهيم: حدثنا إبراهيم بن الحكم قال: أخبرني أبي، عن السدي، عن عبد خير، عن علي .. (4).
__________
(1) يحيى بن سلمة بن كهيل متروك. وانظر ما قبله.
(2) [إسناده ضعيف جداً].
(3) [إسناده صحيح].
(4) [إسناده موضوع].(5/167)
4513 - عن عليٍّ قالَ: نَصَبَ رسولُ اللهِ المَنجنيقَ على أهلِ الطائفِ.
معجم ابن الأعرابي (838) حدثنا أحمد بن محمد بن العطار الأبلي: حدثنا عبدالرحمن بن المبارك أبوبكر العيشي: حدثنا عبدالله بن خداش، عن العوام بن حوشب، عن أبي صادق، عن علي .. (1).
الإمارة
4514 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأئمةُ مِن قريشٍ، أَبرارُها أُمراءُ أَبرارِها، وفُجارُها أُمراءُ فُجارِها، ولكلٍّ حقٌّ، فآتوا كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، وإِن أَمَّرتْ عَليكم قريشٌ حَبشياً مُجَدَّعاً فاسمَعوا له وأَطيعوا ما لم يُخيَّرْ أحدُكم بينَ إسلامِهِ وضربِ عُنقِه، فإنْ خُيرَ بينَ إسلامِهِ وضربِ عُنقِه فليمدُدْ عُنقَه فإنَّه لا دُنيا ولا آخرةَ بعدَ إسلامِهِ».
وروايةُ السمعانيِّ مختصرةٌ: «الأئمةُ مِن قريشٍ».
معجم ابن الأعرابي (2320)، والمهروانيات (100) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني قال: أخبرنا علي بن إبراهيم بن سلمة بن بحر قال: حدثنا أبوحاتم الرازي، ومعجم السمعاني (1/ 448) أخبرنا [أبوالفتوح أسعد بن محمد بن إسماعيل] بقراءتي عليه: أخبرنا أبوالقاسم أحمد بن أبي منصور الخليلي قراءة عليه: أخبرنا أبوالقاسم علي بن أحمد بن محمد الخزاعي: أخبرنا أبوسعيد الهيثم بن كليب الشاشي: حدثنا العباس الدوري،
ثلاثتهم (ابن الأعرابي وأبوحاتم والدوري) عن الفيض بن الفضل البجلي قال: حدثنا مسعر بن كدام، عن سلمة بن كهيل، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد، عن علي بن أبي طالب .. .
__________
(1) أخرجه العقيلي في ترجمة عبدالله بن خراش (2/ 244) ضمن أحاديث وقال: كلها غير محفوظة.(5/168)
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث أبي صادق الأزدي واسمه مسلم .. (1).
4515 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: «أيُّما والٍ وليَ أمرَ أُمتي بَعدي أُقيمَ على حدِّ الصراطِ ونَشرت الملائكةُ صَحيفتَه، فإنْ كانَ عادلاً نجَّاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ بعدلِهِ، وإنْ كانَ جائراً انتفَضَ به الصراطُ انتفاضَةً تُزايِلُ بينَ مفاصِلِه حتى يكونَ بينَ عُضوينِ مِن أعضائِهِ مسيرة مئةِ عامٍ، ثم ينخرقُ به الصراطُ، فأولُ ما يَتَّقي به النارَ أنفُه وحَرُّ وجهِهِ».
أمالي ابن بشران (68) أخبرنا أبوعبدالله بن زيد بن علي بن مروان الأنصاري بالكوفة: حدثنا علي بن أحمد بن عمرو الجنبي: حدثنا محمد بن منصور: حدثنا حسن بن يحيى: حدثنا عمر بن علي بن عمر: حدثني الثقة، عن أبي سهل، عن مالك بن أوس بن الحدثان النصري، عن علي .. (2).
4516 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن وليَ مِن أُمتي شيئاً فلم يعدلْ بينَهم فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ».
أمالي الشجري (2/ 228) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني
__________
(1) [ضعيف]. ونسبه في المجمع (5/ 192) للطبراني في الصغير والأوسط.
وصوب الدارقطني في العلل (3/ 199) وقفه. وانظر الإرواء (2/ 300).
وفي مسند أحمد (1/ 101) من وجه آخر عن علي مرفوعاً: الناس تبع لقريش، صالحهم تبع لصالحهم، وشرارهم تبع لشرارهم، وانظر المسند الجامع (10365).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (2270).(5/169)
موسى بن جعفر بن محمد، عن [أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه] (1) محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (2).
4517 - وبإسنادِه عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يكونُ وُلاةٌ جَوَرةٌ، وأُمراءُ خَوَنةٌ، وقُضاةٌ فَسَقةٌ، ووُزراءُ ظَلَمةٌ».
أمالي الشجري (2/ 228) وبإسناده .. .
4518 - وبإسنادِه عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُؤتى بالوَالي العادِلِ يتمنَّى أنَّه سقطَ مِن السماءِ إلى الأرضِ وأنَّه لم يتولَّ مِن أمرِ المسلمينِ شيئاً».
أمالي الشجري (2/ 228) وبإسناده .. .
4519 - عن الحسنِ قالَ: لمَّا قدمَ عليٌّ رضي اللهُ عنه البصرةَ قامَ إليه ابنُ الكَوَّاءِ وقيسُ بنُ عُبَادٍ فقالا له: ألا تُخبرنا عن مَسيرِكَ هذا الذي سِرتَ فيه تَتولى على الأُمةِ تضربُ بعضَهم ببعضٍ، أَعهدٌ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَهِدَهُ إليكَ؟ فحدِّثنا فأنتَ الموثوقُ المأمونُ على ما سمعتَ، فقالَ: أمَّا أَن يكونَ عِندي مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم عهدٌ في ذلكَ فلا واللهِ (3)، لأن كنتُ أولَ مَن صدَّقَ به فلا أكونُ أولَ مَن كذبَ عليهِ، ولو كانَ عِندي مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في ذلكَ عهدٌ ما تركتُ أَخا بَني تيمِ بنِ مرةَ وعمرَ بنَ الخطابِ يَقومانَ على منبرِهِ، ولقابلتُهما بيدي ولو لم أجدْ إلا بُردي هذا.
ولكنَّ رسولَ اللهِ لم يُقتلْ قتلاً ولم يمتْ فجأةً، مكثَ في مرضِهِ أياماً ولَياليا يأتيهِ المؤذنُ فيؤذنُ بالصلاةِ فيأمُرُ أبا بكرٍ رضي اللهُ عنه فيُصلِّي بالناسِ وهو يَرى
__________
(1) ساقط من المطبوع.
(2) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.
(3) إلى هنا عند أبي داود وأحمد من طريق الحسن، عن قيس بن عباد، عن علي، انظر المسند الجامع (10273)(5/170)
مَكاني، ثم يأتيهِ المؤذنُ فيؤذنُ بالصلاةِ فيأمُرُ أبا بكرٍ يُصلِّي بالناسِ وهو يَرى مَكاني، ولقد أَرادت امرأةٌ مِن نسائِهِ أَن تصرِفَه عن أبي بكرٍ فأبَى وغضبَ وقالَ: «أنتُن صواحِبُ يوسفَ، مُروا أبا بكرٍ يُصلِّي بالناسِ».
فلمَّا قَبضَ اللهُ عزَّ وجلَّ نبيَّه نظَرْنا في أُمورِنا فاختَرْنا لدُنيانا مَن رضيَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لدِيننا، وكانتَ الصلاةُ أصلَ الإسلامِ وقوامَ الدِّينِ، فبايَعْنا أبا بكرٍ وكانَ لذلكَ أهلاً لم يختلفْ عليهِ مِنا اثنانِ، ولم يشهدْ بعضُنا على بعضٍ، ولم نقطعْ مِنه البراءةَ .. .. .. (1)
أمالي ابن بشران (514) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا عبدالله بن روح: حدثنا شيبان: حدثنا أبوبكر الهذلي، عن الحسن .. (2).
4520 - عن أبي نضرةَ قالَ: قامَ رجلٌ إلى عليٍّ رضي اللهُ عنه يومَ صِفينَ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، أخبِرني عن مَخرجِكَ هَذا عهدٌ عهدَهُ إليكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَم رأياً رأيتَهُ؟ فقالَ: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لم يَمُتْ فجأةً ولم يُقبضْ قبضاً، إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لمَّا حَضرتْهُ الوفاةُ رأيتُهُ يَستخلِفُني لقرابتِهِ مِني ولبلائِي الحسنُ، فاستخلفَ أبا بكرٍ، فسمعتُ وأَطعتُ، فكنت آخُذُ إِذا أَعطاني، وأَغزوا إِذا أَغزاني، وأُقيمُ الحدودَ بينَ يَديهِ، فلمَّا حَضرتْهُ الوفاةُ رأيتُه يَستخلفُني لقرابَتي مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ولبلائِي الحسنِ، فولي عمر فسمعتُ وأَطعتُ، وكنتُ آخذُ إِذا أَعطاني، وأَغزو إِذا أَغزاني، وأُقيمُ الحدودَ بينَ يَديهِ.
فلمَّا حَضرَتْ عمرَ الوفاةُ رأَى عمرُ أنَّه إِن استخلَفَ خليفةً فعلَ ذلكَ الخليفةُ بعدَه بمعصيةِ اللهِ أنَّها ستَلحقُهُ، فجعَلَها شُورى بينَ الستةِ الذينَ ماتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو عَنهم راضٍ: أبوبكرٍ وعمرُ وعثمانُ وطلحةُ والزبيرُ وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ
__________
(1) وذكر بقية الحديث، أنا اختصرته.
(2) أبوبكر الهذلي أخباري متروك، والحسن البصري لم يدرك علياً.(5/171)
وسعدٌ، فلمَّا أجنحنا أَرادَها كلُّ رجلٍ مَنا لنفسِهِ، فلمَّا رأَى ذلكَ عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ قالَ: يا أيُّها الناسُ، ولُّوني وأُخِرجُ مِنها نَفسي، قالَ: ففعَلْنا، فأَخذَ عَلينا عهوداً ومواثيقَ، فولي عثمان، فسمعتُ وأطَعتُ، فلمَّا قُتلَ رحمةُ اللهِ عليه لم أَرَ أَحداً أَولى بها مِني لقرابَتي مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
حديث شعبة لابن المظفر (46) حدثنا أبوبكر محمد بن محمد بن سليمان من أصل كتابه قال: حدثنا عبدالله بن خالد بن يزيد اللؤلؤي قال: حدثنا الحسن بن عمرو قال: حدثنا شعبة والجفري، عن الجريري، عن أبي نضرة .. (1).
المناقب
4521 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا يَنبغي لعبدٍ أَن يقولَ: أَنا خيرٌ مِن يونسَ بنِ مَتَّى، سبَّحَ اللهَ في الظُّلماتِ».
فوائد تمام (1622) حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن جبلة الرواد البغدادي: حدثنا أحمد بن حاتم بن ماهان القاضي بسر من رأى: حدثنا محمد بن عباد: حدثنا أبوسعيد مولى بني هاشم، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبدالله بن سلمة، عن علي بن أبي طالب .. (2).
4522 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنه قالَ: أقبلَ قومٌ مِن اليهودِ إلى أبي بكرٍ الصديقِ رضي اللهُ عنه فَقالوا له: يا أبا بكرٍ صِفْ لنا صاحبَكَ، فقالَ: معاشِرَ يهودَ، لقد كنتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في الغارِ كأصبعي هاتَينِ، ولقد صَعدتُ معه جبلَ حِراءَ، وإنَّ خِنصري لفي خنصرِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولكنَّ الحديثَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم شديدٌ، وهذا عليُّ بنُ أبي طالبٍ.
__________
(1) المطالب (4394)، والإتحاف (4092/ 3449) من وجه آخر عن علي بنحوه.
(2) صحح الدارقطني في علله (390) وقفه.(5/172)
فأتَوا علياً فَقالوا: يا أبا الحسنِ، صِفْ لنا ابنَ عمِّكَ فقالَ عليٌّ رضي اللهُ عنه: لم يكنْ حَبيبي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالطويلِ الذاهبِ طولاً، ولا بالقصيرِ المُترددِ، كانَ فوقَ الرَّبعَةِ، أبيضَ اللونِ، مُشربَ الحُمرةِ، جَعْد ليسَ بالقَططِ، يفرقُ شعرَهُ إلى أُذنِه صلى الله عليه وسلم وكانَ حَبيبي محمدٌ صلى الله عليه وسلم صَلْتَ الجَبينِ، واضحَ الخدَّينِ، أَدعجَ العينِ، دقيقَ المَسربةِ، برَّاقَ الثَّنايا، أَقنى الأنفِ، كأنَّ عنقَه إبريقُ فضةٍ، كأنَّ الذهبَ يَجري في تَراقيه (1).
كانَ لِحبيبي محمدٌ صلى الله عليه وسلم شعراتٍ مِن لبتِهِ إلى سرَّتِهِ، كأنهنَّ قضيبُ مسكٍ أسودُ، لم يكنْ في جسدِهِ ولا في صدِرِه شعراتٌ غيرُهنَّ، بينَ كَتفيهِ كدَارةِ القمرِ ليلةَ البدرِ، مكتوبٌ بالنورِ سطرانِ: السطرُ الأَعلى: لا إلهَ إلا اللهُ، وفي السطرِ الأسفلِ: محمدٌ رسولُ اللهِ.
وكانَ حَبيبي محمدٌ صلى الله عليه وسلم شَثْنَ الكفَّينِ والقدمِ، إذا مَشى كأنَّما ينقَلعُ مِن صخرٍ، وإذا انحدَرَ كأنَّما ينحدرُ مِن صَببٍ، وإِذا التفتَ التفتَ بمجامعِ بدنِهِ، وإذا قامَ غمرَ الناسَ، وإذا قعدَ عَلا الناسَ، فإِذا تكلَّمَ أَنصتَ له الناسُ، وإذا خطَبَ بَكى الناسُ.
وكانَ حَبيبي محمدٌ صلى الله عليه وسلم أَرحمَ الناسِ بالناسِ، كانَ لليتيمِ كالأبِ الرَّحيمِ، وللأَرملةِ كالزَّوجِ الكريمِ، وكانَ محمدٌ صلى الله عليه وسلم أَشجعَ الناسِ قلباً، وأَبذلَه كفاً، وأَصبحَه وَجهاً، وأَطيبَه ريحاً، وأَكرمَه حسباً، لم يكنْ مثلُه ولا مثلُ أهلِ بيتِهِ في الأوَّلينَ والآخِرينَ.
كانَ لِباسُه العباءُ، وطعامُهُ خبزُ الشعيرِ، ووسادتُهُ الأَدمُ، محشوةٌ بليفِ النخلِ، سَريرُه أمُّ غيلانَ مرملٌ بالشريطِ، كانَ لمحمدٍ صلى الله عليه وسلم عمامتانِ، إِحداهُما تُدعى: السحابُ، والأُخرى: العُقابُ، وكانَ سيفُه ذا الفَقارِ، ورايتُهُ الغبراءُ، وناقتُهُ
__________
(1) انظر هذه الفقرة في المسند الجامع (10306) وما بعده.(5/173)
العضباءُ، وبغلتُهُ ذلولٌ، حمارُهُ يعفورٌ، فرسُهُ مرتجزٌ، شاتُهُ بركةٌ، قضيبُه الممشوقُ، لواؤُهُ الحمدُ، إِدامُه اللبنُ، قِدرُهُ الدباءُ، تحيتُهُ الشكرُ.
يا أهلَ الكتابِ كانَ حَبيبي محمدٌ صلى الله عليه وسلم يَعقلُ البعيرَ، ويَعلفُ الناضحَ، ويَحلبُ الشاةَ، ويَرقعُ الثوبَ، ويَخصفُ النعلَ صلى الله عليه وسلم.
حديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (53) حدثني محمد بن عثمان بن حمد الأنصاري وأحمد بن محمد التميمي قالا: حدثنا عبدالوارث بن الحسن بن عمرو القرشي النيسابوري: حدثنا آدم بن أبي إياس: حدثنا ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
4523 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ في قولِهِ: {مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ} [غافر:78]، قالَ: ما بعَثَ اللهُ نبياً قطُّ إلا صَبيحَ الوجهِ كريمَ الحَسبِ حسنَ الصوتِ، وإنَّ نبيَّكم صلى الله عليه وسلم كانَ صَبيحَ الوجهِ، كريمَ الحَسبِ، حسنَ الصوتِ.
معجم ابن الأعرابي (2247) قرأت على علي: حدثنا آدم بن أبي إياس: حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن عبدالله بن بحير (2)، عن علي بن أبي طالب .. (3).
قال ابن الأعرابي: وهذا آخر ما قرآت على علي بن داود القنطري.
4524 - عن عليٍّ قالَ: كانَ اسمُ فرسِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم المُرتجزَ، وبغلتُهُ دُلْدُل، وناقتُهُ القصواءُ، وحمارُهُ عفيرٌ، ودرعُهُ الفضولُ، وسيفُهُ ذو الفَقارِ.
معجم ابن الأعرابي (1063) حدثنا إبراهيم، ومصنفات الحمامي (62) حدثنا زيد بن علي بن يونس: حدثنا أبوحصين القاضي،
__________
(1) خبر موضوع، قاله الحافظ في ترجمة عبدالوارث بن الحسن في اللسان (4/ 100).
(2) لعل الصواب: عبدالله بن نجي، والله أعلم.
(3) جابر الجعفي ضعيف.(5/174)
قالا (إبراهيم وأبوحصين): حدثنا عبدالحميد بن صالح: حدثنا حبان، عن إدريس الأودي، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن علي .. (1).
وقال في فوائد الحمامي: غريب من حديث إدريس الأودي، وغريب من حديث حبان بن علي.
4525 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: لمَّا أمرَ اللهُ نبيَّه صلى الله عليه وسلم أَن يعرِضَ نفسَه على قبائلِ العربِ خرجَ إلى مِنى وأَنا مَعه وأبوبكرٍ، حتى انتَهينا إلى مجلسِ بَني شيبانَ بنِ ثعلبةَ فيهم مفروقُ بنُ عَمرو وهانئُ بنُ قبيصةَ والمُثنى بنُ حارثةَ والنعمانُ بنُ شريكٍ، وجَرى بينَنا وبينَهم خطبٌ وكلامٌ، فقالَ لهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَسأتُم الردَّ إذ أَفصحتُم بالصدقِ، إنَّه لا يقومُ بدِينِ اللهِ إلا مَن حاطَهُ مِن جميعِ جوانبِهِ».
الأربعين الصوفية لأبي نعيم (19) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي: حدثنا شعيب بن واقد: حدثنا أبان بن عثمان الأحمر، عن أبان بن تغلب، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن علي بن أبي طالب .. (2).
4526 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أُعطيتُ خمساً لم يُعطَهن أحدٌ قَبلي: أُرسلتُ إلى الأبيضِ والأسودِ والأحمرِ، وجُعلتْ لي الأرضُ مسجداً وطهوراً، وأُعطيتُ جوامعَ الكلمِ يَعني القرآنَ، ونُصرتُ بالرُّعبِ، وأُحلتْ لي الغنائمُ ولم تُحَلَّ لأحدٍ قَبلي».
حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (42) حدثنا عمر بن أحمد: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي قال: حدثني عبدالسلام بن عبدالحميد الحراني:
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (4227).
وعند أحمد (1/ 111) من وجه آخر عن علي: كان يركب حماراً اسمه عفير، وانظر المسند الجامع (10316).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (6457).(5/175)
حدثنا موسى بن أعين، عن عطاء بن السائب، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4527 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يدخُلُ النارَ مَن تزوَّج إليَّ أو تَزوَّجتُ إليهِ».
الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (37) أخبرتنا الحاجة أم عبدالله أسماء والحاجة أم محمد آمنه ابنتا الشيخ الأمين أبي البركات محمد بن الحسن بن طاهر يعرف بابن الران قالتا: أخبرنا جدنا لأمنا القاضي الزكي أبوالمفضل يحيى بن علي بن عبدالعزيز القرشي: أخبرنا الشيخ الفقيه أبوالقاسم علي بن محمد بن علي بن المصيصي قال: قرئ على أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز في دكانه في شعبان سنة سبع عشرة وأربعمئة وأنا حاضر أسمع قيل له: حدثكم أبوعمر وعثمان بن أحمد بن عبدالله الدقاق المعروف بابن السماك إملاء سنة ثلاث وأربعين وثلاثمئة: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الجبلي: حدثنا نصر بن حريش: حدثنا أبوسهل مسلم الخراساني، عن يونس بن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (2).
هذا حديث حسن.
4528 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكرَ أنَّه يفدُ عليهِ وافِدانِ في يومٍ واحدٍ مِن السِّندِ وإفريقيةَ بسمْعِهم وطاعَتِهم، وتلكَ علامةُ وفاتِهِ.
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (65) حدثنا أحمد بن محمد بن عمران قال: حدثنا أبوبكر محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا عون بن محمد الكندي قال: حدثني محمد بن إسماعيل قال: سمعت إبراهيم بن مهدي قال: سمعت إسحاق بن عيسى بن علي يحدث عن أبيه، عن أبي العباس السفاح قال: حدثني أخي إبراهيم
__________
(1) [إسناده ضعيف].
وهو عند أحمد باختلاف في بعض فقراته، انظر المسند الجامع (10313).
(2) إسناده مسلسل بالضعفاء: نصر بن حريش ومسلم الخراساني والحارث الأعور.(5/176)
بن محمد يرويه، عن أبي هاشم عبدالله بن محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده علي .. (1).
قال أبوبكر الصولي: ولا نعلم أن السفاح روي عنه حديث مسند غير هذا الحديث.
4529 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن سبَّ نبياً مِن الأنبياءِ فاقتُلوهُ، ومَن سبَّ واحداً مِن أَصحابي فاجلِدوهُ».
وفي روايةٍ: «مَن سبَّ الأَنبياءَ قُتلَ، ومَن سبَّ أَصحابي جُلدَ».
وفي أخرى: «مَن سبَّ أصحابي فاجلِدوهُ».
1 - فوائد تمام (740) حدثنا أبوالحسن مزاحم بن عبدالوارث البصري، و (741) أخبرنا خيثمة، قالا (مزاحم بن عبدالوارث وخيثمة): حدثنا الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي الخزاز: حدثنا عبدالسلام بن صالح الهروي: حدثنا علي بن موسى الرضا،
2 - الأربعين على الطبقات (ص 460 - 462) حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني: حدثنا عبيدالله بن محمد العمري: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، عن رجل - قال أبونعيم: قد خفي علي اسمه -،
كلاهما (علي الرضا ورجل) عن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب .. (2).
قال أبوبكر الخطيب: أظن أبا نعيم حدث كوشيار بهذا الحديث من حفظه على
__________
(1) [الحديث لا يصح عن النبي، وفي الإسناد من يجهل حاله في الرواية من الأمرء والخلفاء، والسفاح ليس من أهل الرواية.].
(2) المجمع (6/ 260): رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه عبيدالله بن محمد العمري رماه النسائي بالكذب. وقال الألباني في الضعيفة (206): موضوع.(5/177)
هذا الوجه، فهو محفوظ عن ابن أبي أويس عن موسى بن جعفر نفسه ليس بينهما أحد، وسمعناه على الصواب من أبي نعيم ومن غيره.
4530 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن لم يعرفْ حقَّ عِتْرَتي والأنصارِ والعربِ فهو لإِحدى ثلاثٍ: إما منافقٌ، وإما لزنيةٍ، وإمَّا امرؤٌ حَملتْ به أمُّه في غيرِ طُهرٍ».
أمالي الشجري (1/ 156) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم وأبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني ولفظ الحديث له قال: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالعباس الخزاعي قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا زيد بن جبيرة بن محمود، عن ابن أبي جبيرة الأنصاري، عن داود بن الحصين، عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4531 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أهلُ بَيتي أمانٌ لأهلِ الأرضِ، كما أنَّ النجومَ أمانٌ لأهلِ السماءِ، فويلٌ لِمَن خذَلَهم وعانَدَهم».
أمالي الشجري (1/ 152) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البلخي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروزي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد قال: حدثني أبي جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (2).
4532 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا نالتْ شَفاعَتي
__________
(1) زيد بن أبي جبيرة متروك.
(2) موسى بن إبراهيم المروزي متروك. وانظر الضعيفة (10/ 234).(5/178)
مَن لم يَخلُفْني في عِتْرَتي أهلِ بَيتي».
أمالي الشجري (1/ 154) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسين بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4533 - وبإسنادِه عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ويلٌ لأعداءِ أهلِ بَيتي المستأثِرينَ عليهم، لا نالَتْهم شَفاعَتي ولا رأَوا جنةَ ربِّي».
أمالي الشجري (1/ 154) وبإسناده .. .
4534 - وبإسنادِه عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نحنُ أهلُ بيتِ شجرةِ النبوةِ ومعدنِ الرسالةِ، ليسَ أحدٌ مِن الخلائِقِ يفضلُ أهلَ بَيتي غَيري».
أمالي الشجري (1/ 154) وبإسناده .. .
4535 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَخرَجَهم عداوةُ أهلِ بَيتي إلى اليَهوديةِ، فهم أهلُ النارِ».
أمالي الشجري (1/ 177) وبإسناده عن علي عليه السلام (أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك القاضي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا محمد بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثنا موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر
__________
(1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.(5/179)
بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي) (1).
4536 - عن الحسنِ قالَ: قالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه: يا رسولَ اللهِ، مَن أولُ مَن يحاسِبُ اللهُ يومَ القيامةِ؟ قالَ: «أبوبكرٍ الصديقُ»، قالَ: ثم مَن؟ قالَ: «ثم عمرُ بنُ الخطابِ»، قالَ: ثم مَن؟ قالَ: «ثم أنتَ يا عليُّ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أينَ عثمانُ بنُ عفانَ؟ قالَ: «إنِّي سألتُ عثمانَ بنَ عفانَ حاجةً سراً فقَضاها سِراً، فسألتُ اللهَ عزَّ وجلَّ أَن لا يُحاسِبَ عثمانَ بنَ عفانَ، ثم يُنادي منادٍ: أينَ السَّابِقونَ الأوَّلونَ؟ فيُقالُ: مَن؟ فيَقولُ: أينَ أبوبكرٍ الصِّديقُ، فيتجلَّى اللهُ عزَّ وجلَّ لأبي بكرٍ خاصةً وللناسِ عامةً».
فوائد أبي الحسين بن بشران (39) حدثنا أحمد بن سلمان بن الحسن: حدثنا إبراهيم بن عبدالله: حدثنا محمد بن بشير: حدثنا عطاء بن المبارك: حدثنا أبوعبيدة، عن الحسن .. (2).
4537 - عن النزَّالِ بن سَبرةَ الهلاليِّ قالَ: وافَقْنا مِن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه ذاتَ يومٍ طِيبَ بِشرٍ ومزاحٍ، فقُلنا له: يا أميرَ المؤمنينَ، حدِّثنا عن أصحابِكَ، قالَ: ما كانَ لرسولِ اللهِ صاحباً إلا كانَ لي صاحباً، قُلنا: حدِّثنا عن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: سَلوني، قُلنا: حدِّثنا عن أبي بكرٍ، قالَ: ذلكَ امرؤٌ سمَّاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ صِديقاً على لسانِ جبريلَ ولسانِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، كانَ خليفةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على الصلاةِ، رضيَهُ لدِينِنا فرَضيناهُ لدُنيانا.
قُلنا: فحدِّثنا عن عمرَ بنِ الخطابِ، قالَ: ذلكَ امرؤٌ سمَّاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ فاروقاً، فرقَ بينَ الحقِّ والباطلِ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اللهُ أعزَّ الإسلامَ
__________
(1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.
(2) أبوعبيدة الناجي واه، والراوي عنه عطاء بن المبارك قال ابن معين: لا أعرفه، والحسن روايته عن علي مرسلة.(5/180)
بعمرَ بنِ الخطابِ».
قُلنا: فحدِّثنا عن عثمانَ بنِ عفانَ، قالَ: ذلكَ امرؤٌ يُدعى في الملأ الأَعلى ذا النُّورَينِ، كانَ خَتْنَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على ابنتَيهِ، ضَمِنَ له بيتاً في الجنةِ.
قُلنا: فحدِّثنا عن طلحةَ بنِ عُبيدِ اللهِ، قالَ: ذلكَ امرؤٌ نزلتْ فيه آيةٌ مِن كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: {فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ} [الأحزاب: 23]، طلحةُ بنُ عُبيدِ اللهِ مِنهم، لا حسابَ عليه في مُستقبَل.
قُلنا: يا أميرَ المؤمنينَ، حدِّثنا عن الزبيرِ بنِ العوامِ، قالَ: ذلكَ امرؤٌ سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لكلِّ نبيٍّ حَوَاريٌّ، وَحَوَارِيَّ الزبيرُ».
قَالوا: فحدِّثنا عن حذيفةَ، قالَ: ذلكَ امرؤٌ عَلِمَ المُعْضَلاتِ والمُعْقَلاتِ، وعلمَ أسماءَ المنافقينَ، إِن تسأَلُوه عنها تَجدوهُ بِها عالماً.
قَالوا: فحدِّثنا عن أبي ذرٍّ، قالَ: ذلكَ امرؤٌ سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «مَا أقَلَّت الخَضراءُ ولا أَقَلَّت الغَبراءُ مِن ذي لَهجةٍ بأصدقَ مِن أبي ذرٍّ، طلبَ شيئاً مِن الزهدِ عجزَ عنه الناسُ».
قَالوا: يا أميرَ المؤمنينَ، حدِّثنا عن سلمانَ الفارسيِّ، قالَ: ذلكَ رجلٌ مِنا أهلَ البيتِ، أدركَ عِلمَ الأوَّلينَ والآخِرينَ، مَن لكم بلُقمانَ الحكيمِ.
قَالوا: فحدِّثنا عن ابنِ مسعودٍ، قالَ: ذلكَ امرؤٌ قَرأَ القرآنَ فعلِمَ حلالَهُ وحرامَهُ وعملَ بما فيهِ، ثم تَركَ عندَه وختمَ.
قَالوا: فحدِّثنا عن عمارِ بنِ ياسرٍ، قالَ: ذلكَ رجلٌ سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «عمارٌ خَلطَ اللهُ عزَّ وجلَّ الإيمانَ ما بينَ قَرنِهِ إلى قدمِهِ، وخَلطَ الإيمانَ بلحمِهِ ودمِهِ، يزولُ مع الحقِّ حيثُ زالَ، فليسَ يَنبغي للنارِ أَن تأكُلَ مِنه شيئاً».
قَالوا: يا أميرَ المؤمنينَ، حدِّثنا عن نفسِكَ، قالَ: مَهْ، نَهى اللهُ عزَّ وجلَّ عن(5/181)
التَّزكيةِ، قَالوا: يا أميرَ المؤمنينَ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} [الضحى: 11]، قالَ: كنتُ امرءاً ابتدأ فأُعطى، وأَسكتُ فابتدأ، وإنَّ تحتَ الجوانِحِ مِني لعِلماً جَماً سَلوني، وذكرَ قصةَ سؤالاتِ ابنِ الكَوَّاء.
الأفراد لابن شاهين (48) حدثنا عثمان بن جعفر بن محمد بن إسماعيل السبيعي قال: حدثنا هلال بن العلاء بن هلال الباهلي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا إسحاق الأزرق قال: حدثنا أبوسنان قال: حدثنا الضحاك بن مزاحم، عن النزال بن سبرة الهلالي .. (1).
قال الشيخ أسعده الله: وهذا حديث غريب صحيح الإسناد، تفرد به إسحاق بن يوسف الأزرق، لا أعلم حدث به غيره، ولا أعلم أن هذه الألفاظ والأحاديث من أمير المؤمنين في الصحابة عليهم السلام رويت عنه إلا بهذا الإسناد.
4538 - عن الأصبغِ بنِ نُباتةَ قالَ: قلتُ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه: يا أميرَ المؤمنينَ، مَن خيرُ الناسِ بعدَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: أبوبكرٍ، ثم عمرُ، ثم عثمانُ، سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وإلا فصُمَّتا ورأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وإلا فعَميتا وهو يقولُ: «ما وُلدَ في الاسلامِ مولودٌ أفضلَ ولا أَزكى ولا أعدلَ مِن أبي بكرٍ ثم عمرَ».
مشيخة قاضي المارستان (592) أخبرنا أبوالحسين ابن البرمكي قال: حدثنا أبوالفتح ابن أبي الفوارس قال: أخبرنا عبدالرحمن بن أحمد بن إبراهيم العطار قال: حدثنا أبوعلي الحسين بن محمي بن مهران البزار قال: حدثنا علي بن الحسن بن سوادة قال: حدثنا محمد بن مسلم العبدي قال: حدثنا أبومعاوية، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة .. (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف، فيه العلاء بن هلال الباهلي].
وهو في الإتحاف (7480/ 6681) من وجه آخر عن علي بنحوه.
وبعض فقراته في المسند الجامع (10338) (10350) (10360).
(2) [إسناده شديد الضعف].(5/182)
4539 - عن سويدِ بنِ غفلةَ قالَ: مَررتُ بقومٍ مِن الشيعةِ يشتُمونَ أبا بكرٍ وعمرَ وينتَقصونَهما، فأتَيتُ على عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، إنِّي مررتُ بقومٍ من الشيعةِ يشتُمونَ أبا بكرٍ وعمرَ وينتَقصونَهما، ولولا أنَّهم يعلَمونَ أنَّك تُضمرُ على ذلكَ ما اجتَرؤوا عليه، فقالَ عليٌّ: معاذَ اللهِ أن أُضمرَ لهما إلا على الجميلِ، ألا لعنةُ اللهِ على الذي يُضمرُ لهما إلا على المضمر عليه، ثم نَهضَ دامعَ العينِ يَبكي يُنادي: الصلاةُ جامعةٌ، فاجتمَعَ الناسُ وإنَّه لعلى المنبرِ جالسٌ وإنَّ دموعَهُ لتنحدرُ على لحيتِهِ وهي بيضاءُ، ثم قامَ فَخطَبَ خطبةً بليغةً موجزةً، ثم قالَ:
ما بالُ أقوامٍ يَذكرونَ سيدَي قُريشِ وأَبوي المسلمينَ بِما أَنا عنه مُتنزِّهٌ ومِمَّا يَقولونَ بريءٌ وعلى ما يَقولونَ مُعاقِبٌ، فوَالذي فلقَ الحبةَ وبرأَ النَّسمَةَ لا يُحبُّهما إلا كلُّ مؤمنٍ تقيٍّ، ولا يُبغضُهما إلا كلُّ فاجرٍ بَذيءٍ، أَخوا رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وصاحِباهُ ووَزيراهُ، يأمُرانِ ويَنيهانِ فما يُغادِران فيما يَصنعانِ رأيَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لا يَرى كرأْيهما رأياً، ولا يُحبُّ كحُبِّهما حُباً، فقُبضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو عنهما راضٍ، وولَّى أبا بكرٍ الصلاةَ فصلَّى بنا أَياماً على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا قَبضَ اللهُ رسولَه صلى الله عليه وسلم ولَّاهُ المسلمونَ الزكاةَ وليهما لأنَّهما مَقرونَتانِ في كتابِ اللهِ تعالى، فكنتُ أولَ من بني عبدِالمطلب وهو لذلكَ كاره يودُّ لو أنَّ بعضَنا كَفاهُ، فكانَ واللهِ خيرَ مَن يَفي، أَرأفَه رأفةً، وأَرحَمَه رحمةً، وأَنفَسَه ورعاً، شبَّهه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بميكائيلَ رأفةً ورحمةً، وبإبراهيمَ عفواً ووَقاراً، فسارَ فينا بسيرةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
فلمَّا قبضَه اللهُ جلَّ وعزَّ صيَّرَ الأمرَ إلى عمرَ، فمِن المسلمينَ مَن رضيَ ومِنهم مَن سخطَ، فكنتُ مِمن رضيَ، فواللهِ ما فارقَ عمرُ الدُّنيا حتى رضيَ به مَن سخطَه، فأعزَّ اللهُ بإسلامِهِ الإسلامَ، وجعلَ هجرتَه للدِّين قواماً، وضربَ اللهُ بالحقِّ على(5/183)
لسانِهِ حتى ظَننا أن ينطقَ عن لسانِهِ، وقذفَ اللهُ في قلوبِ المؤمنينَ الحبَّ له وفي قلوبِ المنافقينَ الرَّهبةَ مِنه، شبَّهه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بجبريلَ فظاً غليظاً، وبنوحٍ حنقاً مُغتاظاً على الأعداءِ.
فمَن لكم بمثلِهما، رحمةُ اللهِ عليهما، لا يُبلغُ مبلَغُهما إلا بالحبِّ لهما واتباعِ آثارِهما، ولو كنتُ تقدَّمتُ في أمرِهما لعاقبتُ أشدَّ العقوبةِ، فمَن أُوتيتُ به بعدَ مَقامي هذا فهو مُفتري، عليه ما على المُفتري، أيُّها الناسُ ألا أُخبركم بخيرِ هذه الأمةِ بعدَ نبيِّها؟ أبوبكرٍ، ثم عمرُ، ثم اللهُ أعلمُ بالخيرِ أينَ هو.
معجم ابن الأعرابي (579) حدثنا الغلابي: حدثنا بشر بن حجر السامي: حدثنا حفص بن عمر الدارمي، عن الحسن بن عمارة، عن المنهال بن عمرو، عن سويد بن غفلة .. (1).
4540 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: خرجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأَخرجَ أبا بكرٍ معه، لم يأمَنْ على نفسِهِ غيرَه حتى دَخلا الغارَ.
الغيلانيات (1141) حدثنا الحسن بن محمد الأنصاري: حدثنا سهل بن عمار: حدثنا نضر بن منصور، عن أبي الجنوب، عن علي بن أبي طالب .. (2).
4541 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأبي بكرٍ الصديقِ: «إنَّ اللهَ أَعطاني ثوابَ مَن آمَنَ به مِن يومِ خلقَ اللهُ آدمَ إلى أَن تقومَ الساعةُ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أَعطاكَ يا أبا بكرٍ ثوابَ مَن آمَنَ بي».
المجالسة (3563) حدثنا أحمد بن عباد التميمي: حدثنا إسماعيل بن نعيم: حدثنا العلاء بن عمرو: حدثنا وضاح بن حسان، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق،
__________
(1) الغلابي اتهمه الدارقطني، والحسن بن عمارة متروك.
(2) [إسناده واه بمرة].(5/184)
عن الحارث، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4542 - عن عائشةَ قالتْ: خرجَ أبي شاهِراً بسيفِهِ راكباً على راحلتِهِ إلى ذي القصةِ، فجاءَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ فأخذَ بزمامِ راحلتِهِ فقالَ: إلى أينَ يا خليفةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ أقولُ لكَ ما قالَ لكم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ أُحدٍ: «أشم سيفَكَ ولا تَفجَعْنا بنفسِكَ». فواللهِ لئن أُصيبَ فيكَ لا يكونُ للإسلامِ بعدَكَ نظاما أبداً، فرجَعَ وأَمضى الجيشَ.
معجم ابن الأعرابي (1618) حدثنا زكريا بن يحيى الساجي: حدثنا أبوغزية محمد بن يحيى بن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف الزهري قال: حدثني عبدالوهاب بن موسى بن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف: حدثني ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. (2).
4543 - عن عليٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لوكانَ لي أربعونَ بنتاً لزوَّجتُ عثمانَ واحدةً بعدَ واحدةٍ حتى لا يَبقى مِنهن واحدةٌ».
حديث ابن شاهين رواية الأُرْمَوي (9) حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي: حدثني عبدالملك بن هارون الرازي: حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي: حدثني نضر بن منصور العنزي، عن عقبة بن علقمة، عن علي .. (3).
قال الشيخ: تفرد عثمان بن عفان رضي الله عنه بهذه الفضيلة.
4544 - عن عليٍّ قالَ: شَكوتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حسدَ الناسِ إيَّاي، فقالَ: «يا عليُّ، أمَا تَرضى أَن أولَّ أَربعةٍ يَدخلونَ الجنةَ أَنا وأنتَ، والحسنُ والحسينُ، وأَزواجُنا عن أَيمانِنا وشمائِلِنا، وذَرارينا خلفَ أَزواجِنا، وأَشياعُنا مِن ورائِنا».
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) أبوغزية قال الدارقطني: متروك.
(3) العلاء بن عمرو الحنفي متروك، والنضر بن منصور وعقبة بن علقمة ضعيفان.(5/185)
معجم ابن الأعرابي (575) حدثنا الغلابي، عن ابن عائشة: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، عن عمرو بن موسى، عن زيد بن علي، عن أبائه، عن علي .. (1).
4545 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ تعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «السابِقونَ إلى ظلِّ العرشِ يومَ القيامةِ طُوبى لهم»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ ومَن هم؟ قالَ: «هم شِيعَتُكَ يا عليُّ ومُحبُّوكَ».
الأمالي المطلقة (ص 201 - 202) أخبرني أبومحمد عبدالله بن محمد بن أحمد بن عبيدالله المقدسي قال: أخبرنا أبوعبدالله بن الزراد إجازة إن لم يكن سماعاً قال: أخبرنا أبوعلي الحافظ قال: أخبرنا أبوروح الهروي قال: أخبرنا أبوالقاسم المستملي قال: أخبرنا أبوسعد الكنجروذي في فوائده تخريج أبي سعيد السكري قال: أخبرنا نصر بن أحمد العطار قال: أخبرنا سليمان بن أحمد بن يحيى هو الملطي قال: أخبرنا رضوان بن محمد الإخميمي قال: حدثنا أبوالفيض ثوبان بن إبراهيم ذو النون المصري قال: حدثنا سلم الخواص هو ابن ميمون، عن جعفر بن محمد هو الصادق، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. .
قال السكري: هذا حديث غريب من حديث سلم الخواص، وهو قليل الحديث جداً، عزيز من حديث ذي النون، تفرد به رضوان بن محمد إن ثبت عنه.
قلت: الخواص ضعيف الحديث .. .. والمتهم بهذا الحديث غيره، فإن الملطي رماه الدارقطني بالكذب.
4546 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قُل: ربِّي الله ثُم استقِمْ»، قالَ: قلتُ: ربِّي اللهُ، وما تَوفيقي إلا باللهِ، عليه توكلتُ وإليهِ أُنيبُ، فقالَ: «لِيَهْنِكَ العلمُ أبا حسنٍ، لقد شربتَ العلمَ شرباً وثاقبتَهُ ثقباً».
__________
(1) [حديث موضوع].(5/186)
مصنفات ابن البختري 161 - (29) حدثنا محمد بن يونس القرشي قال: سمعت عبدالله بن داود الخريبي يقول: متعت بك، حسبك بعلي عليه السلام علماً، حدثني هرمز بن حوران، عن أبي عون، عن أبي صالح الحنفي، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4547 - عن رجلٍ سمعَ علياً يخبرُ الناسَ بالكوفةِ أنَّه أرادَ أَن يخطبَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ابنتَهُ، فقلتُ: ليسَ لي شيءٌ، ثم ذكرتُ فضله وعائِدَتَه فخطبتُها إليه، فقالَ: «هل عندَكَ شيءٌ؟» فقلتُ: لا، فقالَ: أينَ دِرعُكَ الحُطميةُ التي أَعطيتُكها يومَ كَذا وكَذا؟ فأَعطيتُه إيَّاها، فزوَّجنيها، فلمَّا دَخلَتْ عليَّ قالَ: «لا تُحدِثا شيئاً حتى آتيكُما»، فأَتانا وعليه قَطيفةٌ أو كساءٌ، فلمَّا رأَيناهُ تَحَشْحَشْنا، قالَ: «مكانَكما»، ثم دَعا بإناءٍ فيه ماءٌ، فدَعا فيه ثم رشَّه عَلينا، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَنا أحبُّ إليكَ أَم هي؟ قالَ: «هي أحبُّ إليَّ مِنكَ، وأنتَ أعزُّ عليَّ مِنها».
حديث ابن معين رواية المروزي (70) حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن رجل سمع علياً .. (2).
4548 - عن حُجَيَّةَ بنِ عديٍّ قالَ: قالَ لي عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه: قالَ لي النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أنتَ مِني بمنزلةِ هارونَ مِن موسى غيرَ أنَّه لا نبيَّ بَعدي».
حديث أبي الفضل الزهري (510) حدثنا حمزة: حدثنا أبوعبدالله: حدثني إبراهيم: حدثني أمير المؤمنين يعني المأمون: حدثني أمير المؤمنين الرشيد: حدثني أمير المؤمنين المهدي قال: دخل علي سفيان الثوري فقلت له: حدثني بأحسن فضيلة لعلي رضي الله عنه، فحدثني عن سلمة بن كهيل، عن حجية بن عدي .. (3).
__________
(1) محمد بن يونس هو الكديمي متهم بسرقة الحديث.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (4000).
وهو عند أحمد (1/ 80) دون قوله: فلما دخلت علي .. ، وانظر المسند الجامع (10134).
(3) [في إسناده الحسين بن عبيدالله لم أقف على ترجمته]. ونسبه في المجمع (9/ 110) للطبراني في الأوسط بنحوه.(5/187)
4549 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أرادَ أَن ينظرَ إلى موسى في شدَّةِ بطشِهِ وإلى نوحٍ في حلمِهِ فلينظرْ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ».
أمالي الشجري (1/ 133) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك قال: حدثنا أبوالحسين عمر بن الحسين بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثنا موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4550 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليٌّ سيدُ الشهداءِ، وأبوالشهداءِ الغرباءِ».
أمالي الشجري (1/ 154) وبإسناده عن علي (2).
4551 - عن عبداللهِ بنِ الحارثِ، عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: وَجعتُ وجعاً، فأتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأَنامَني في مكانِهِ وقامَ يُصلِّي وأَلقى عليَّ طرفَ ثوبِهِ، ثم قالَ: «قد برئْتَ يا ابنَ أبي طالبٍ لا بأسَ عليكَ، ما سألتُ اللهَ شيئاً إلا سألتُ لكَ مِثلَه، ولا سألتُ اللهَ شيئاً إلا أَعطانيهِ غيرَ أنَّه قيلَ لي: إنَّه لا نبيَّ بعدَكَ».
وفي روايةِ عمارِ بنِ أبي عمارٍ: عن عبدِاللهِ بنِ الحارثِ قالَ: قلتُ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ: أَخبرني بأفضلِ مَنزلَتِكَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: نَعم، قالَ: بَينا أَنا نائمٌ عندَه وهو يُصلِّي، فلمَّا فرغَ مِن صلاتِهِ قالَ: «يا عليُّ، ما سألتُ اللهَ مِن الخيرِ إلا سألتُ لكَ مِثلَه، وما استعذتُ اللهَ مِن الشرِّ إلا استعذتُ لكَ مِثلَه».
__________
(1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.
(2) يعني بالإسناد السابق وموسى بن إبراهيم المروزي متروك.(5/188)
المحامليات (185) أخبرنا أبويحيى محمد بن عبدالرحيم: حدثنا علي بن قادم قال: حدثنا جعفر بن زياد الأحمر، عن يزيد بن أبي زياد، و (418) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني عثمان بن اليمان: حدثني عثمان بن أبي عثمان: حدثني يحيى بن زرعة، عن عمار بن أبي عمار،
كلاهما (يزيد بن أبي زياد وعمار بن أبي عمار) عن عبدالله بن الحارث .. (1).
4552 - عن أبي الجَحَّافِ، أنَّ رجلاً جاءَ إلى أميرِ المؤمنينَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ فقالَ: حدِّثنا بأعجبِ سابقةٍ كانتْ لكَ على لسانِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: كانتْ لي سوابِقُ كثيرةٌ على لسانِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «يا عليُّ، ما سألتُ ربِّي الليلةَ لِنفسي شيئاً إلا أُعطيتُه، ولا سألتُ لِنفسي شيئاً إلا سألتُ لكَ مثلَه، فأَعطاني ما سألتُ».
أمالي الشجري (1/ 141) أخبرنا الحكم بن محمد بن إسماعيل بن الحكم المخزومي بقراءتي عليه في جامع الكوفة قال: أخبرنا أبوطالب محمد بن الحسن النحاس الفيلمي قال: حدثنا أبوالحسن علي بن العباس بن الوليد البلخي قال: حدثنا عباد بن يعقوب الرواجني قال: أخبرنا علي بن هاشم، عن أبي الجحاف .. (2).
4553 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، إنَّ فيكَ مَثلاً مِن عيسى بنِ مريمَ عليه السلامُ، أَحبَّته النَّصارى حتى أَنزلَته بالمنزلِ الذي ليسَ له، وأَبغضَته اليهودُ حتى بَهتوا أُمَّه، ولولا أَن تقولَ فيكَ طوائفُ مِن أُمتي ما قَالت النَّصارى في المسيحِ بنِ مريمَ لقلتُ فيكَ قولاً لا تمرُّ بملأٍ مِن أُمتي إلا أَخذوا مِن تُرابِكَ وطَلَبوا فضلَ طَهوركَ، ولكنْ أنتَ أَخي، ووَزيري، وَصفيِّي،
__________
(1) يزيد بن أبي زياد ضعيف، وفي الإسناد الثاني عبدالله بن شبيب وهو واه.
ونسبه في المجمع (9/ 110) للطبراني في الأوسط. وانظر ما بعده.
(2) في إسناده من هو متكلم فيه، ثم هو منقطع، وانظر ما قبله.(5/189)
ووارِثي، وعيبةُ عِلمي».
أمالي الشجري (1/ 137) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروزي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4554 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: كانَ لي عشرٌ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما أُحبُّ أنَّ لي بإحداهُن ما طلعتْ عليه الشمسُ، قالَ لي: «يا عليُّ، أنتَ أَخي في الدُّنيا والآخرةِ، وأقربُ الخلقِ مِني موقفاً يومَ القيامةِ، ومَنزلي مُواجِهُ منزلِكَ في الجنةِ كما يتواجَهُ منزلُ الآخَرينَ في الدُّنيا، وأنتَ الوارثُ والوصيُّ والخليفةُ في الأهلِ والمالِ والمسلمينَ، وأنتَ صاحبُ لِوائي في الدُّنيا والآخرةِ، وليُّكُ وليِّي، ووليِّي وليُّ اللهِ، وعدوُّكَ عدوُّي، وعدوُّي عدوُّ اللهِ».
أمالي الشجري (1/ 141) أخبرنا الشريف أبوطالب يحيى بن الحسين بن هارون الحسني البطحاني إجازة وحدثنا جماعة قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم الحسني رحمه الله قال: حدثنا أبوزيد عيسى بن محمد العلوي قال: حدثنا محمد بن منصور المرادي قال: حدثنا الحكم بن سليمان، عن نصر بن مزاحم، عن أبي خالد، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي .. (2).
__________
(1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.
وهو في مسند أحمد من وجه آخر عن علي مختصراً إلى قوله: حتى بهتوا أمه، انظر المسند الجامع (10337).
(2) نصر بن مزاحم رافضي جلد تركوه. وفي الإسناد من لم أعرفه.(5/190)
4555 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، إنَّك مُبتَلى ومُبتَلى بكَ، فطُوبى لِمَن أحبَّكَ وصدقَ فيكَ، وويلٌ لِمن أبغضَكَ وكذبَ عليكَ، أمَّا مَن أحبَّكَ وصدقَ فيكَ فمَعي في جنَّتي، وأمَّا مَن أبغضَكَ ففي النارِ يومَ القيامةِ».
أمالي الشجري (1/ 142) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، [عن] علي .. (1).
4556 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لو أنَّ عابداً عبدَ اللهَ عزَّ وجلَّ سبعةَ آلافِ سنةٍ - وهو عُمرُ الدُّنيا - ثم أَتى اللهَ عزَّ وجلَّ ببُغضِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ جاحداً لِحقِّه ناكثاً لولايتِهِ لأتعسَ اللهُ جدَّه وجدَعَ أنفَه».
أمالي الشجري (1/ 134) أخبرنا أبوطاهر محمد بن علي بن محمد الواعظ بقراءتي عليه ببغداد في الرصافة قال: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن محمد بن حماد المعروف بابن متيم قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد القاسم بن جعفر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب قال: حدثني أبي جعفر، عن أبيه محمد قال: حدثني جعفر الصادق قال: حدثني أبي محمد بن علي الباقر قال: حدثني أبي علي بن الحسين، عن أبيه الحسين الشهيد، عن أبيه علي بن أبي طالب .. (2).
__________
(1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.
(2) قال الخطيب في ترجمة القاسم بن جعفر (12/ 443): قدم بغداد وحدث بها عن أبيه عن جده عن آبائه نسخة أكثرها مناكير.(5/191)
4557 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: لا يَكرَهني أحدٌ فيموتُ حتى يؤمنَ الرجال، عهداً معهوداً وقضاءً مقضياً، وقد خابَ مَن افترَى.
معجم ابن المقرئ (460) حدثنا أحمد: حدثنا أحمد: حدثنا علي بن جعفر الأحمر قال: وجدت في كتاب أبي بخطه عن الشيباني، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة بن يزيد قال: قال علي .. .
4558 - عن رجلٍ قالَ: كنتُ في المسجدِ وعليٌّ يخطُبنا على منبرٍ مِن آجُرٍّ، قالَ: وخَلفي صعصعةُ بنُ صوحانَ، قالَ: فجاءَ رجلٌ فكلَّمَه بشيءٍ خفيَ عَلينا، قالَ: فعَرَفنا الغضبَ في وجهِهِ فسكتَ، فجاءَ الأشعثُ فجعلَ يتخطَّى الناسَ حتى كانَ قَريباً فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، غلبَتْنا هذه الحُميراءُ على وجهِكَ، قالَ: فضربَ صعصعةُ بينَ كَتفيهِ بيدِهِ فقالَ: إنَّا للهِ وإنَّا اليه راجعونَ، لَيُبينَنَّ اليومَ مِن أمرِ العربِ أمراً كانَ يكتمُهُ.
قالَ: وغضبَ غضباً شديداً، وقالَ: مَن يعذِرني مِن هذه الضَّيَاطرةِ يتمرغُ أحدُهم على حَشاياهُ ويُهَجِّرُ قومٌ لذكرِ اللهِ فيأمُروني أن أطرُدَهم فأكونَ مِن الظالمينَ، وَالذي فلقَ الحبةَ وبرأَ النَّسَمَةَ لقد سمعتُ محمداً صلى الله عليه وسلم يقولُ: «واللهِ لَيَضْرِبُنَّكم على الدِّينِ عَوداً كما ضَربتُموهم عَليه بدءاً».
المحامليات (181) حدثنا يوسف قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن رجل .. (1).
4559 - عن ابنِ عباسٍ، أنَّ عليّاً كانَ يقولُ في حياةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إنَّ اللهَ
__________
(1) نسبه في المطالب (4189) لإسحاق بهذا الإسناد، ثم قال: قال إسحاق: وسماه غير جرير عباد بن عبدالله الأسدي.
ورواه الحارث وابن أبي شيبة وأبويعلى كما في الإتحاف (7851/ 6984)، والمجمع (7/ 235). وعباد الأسدي ضعيف.(5/192)
يقولُ: {أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ} [آل عمران: 144]، واللهِ لا انْقلبنا على أعقابِنا بعدَ إذ هَدانا، واللهِ لئِن ماتَ أو قُتلَ لأُقاتلنَّ على ما قاتلَ عليه حتى أموتَ، واللهِ إنِّي لأَخوه ووليُّه وابنُ عمِّه ووارثُه، فمَن أحقُّ به مِني.
المحامليات (134) حدثنا الفضل بن سهل، ومعجم ابن الأعرابي (734) حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين الكوفي،
قالا (ابن أبي الحنين والفضل بن سهل): حدثنا عمرو بن طلحة - وقال ابن أبي الحنين: أظنه ابن حماد -: حدثنا أسباط، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
4560 - عن عليٍّ قالَ: دخَلَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أَينَ لُكع؟ هَهنا لُكع؟» قالَ: فخرجَ إليه الحسنُ بنُ عليٍّ وعليه سِخابُ قُرنفلٍ وهو مادٌّ يدَه، قالَ: فمدَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يدَه فالتزمَهُ وقالَ: «بأَبي أنتَ وأُمي، مَن أَحبَّني فليُحبَّ هذا».
معجم ابن الأعرابي (1026) حدثنا إبراهيم: حدثنا محمد بن حفص بن راشد قال: حدثني أبي، عن ورقاء بن عمر، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (2).
4561 - عن شُريحٍ قالَ: لمَّا توجَّه عليٌّ عليه السلامُ إلى حربِ معاويةَ افتقَدَ درعاً، فلمَّا انقضَت الحربُ ورجعَ إلى الكوفةِ أصابَها في يدِ يهوديٍّ يبيعُها في السوقِ، فقالَ له عليٌّ عليه السلامُ: يا يهوديُّ، هذه الدرعُ دِرعي، لم أُعِرْ ولم أَهبْ، فقالَ اليهوديُّ: دِرعي وفي يَدي، قالَ عليٌّ عليه السلامُ: نسيرُ إلى القاضي، فتقدَّما إلى شُريحٍ، فجلسَ عليٌّ عليه السلامُ إلى جنبِ شُريحٍ وجلسَ اليهوديُّ بينَ يَديهِ، فقالَ عليٌّ عليه السلامُ: لولا أنَّ خَصمي ذِميٌّ لاستويتُ مَعه في المجلسِ، لكنِّي
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (4948): منكر.
ونسبه في المجمع (9/ 134) للطبراني.
(2) [إسناده ضعيف].(5/193)
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أَصغِروا بِهم كما أَصغَرَ اللهُ بِهم».
فقالَ شريحٌ: قُل يا أميرَ المؤمنينَ، قالَ: نَعم، أقولُ إنَّ هذه الدرعَ التي في يدِ اليهوديِّ دِرعي، لم أَبِعْ ولم أَهَبْ، فقالَ شريحٍ: إِيش تقولُ يا يهوديُّ، فقالَ: دِرعي وفي يَدي، فقالَ شُريحٌ: يا أميرَ المؤمنينَ بَينةٌ، قالَ: نَعم، قُنبر والحسنُ يشهدانِ أنَّ الدرعَ دِرعي، فقالَ: شهادةُ الابنِ لا تجوزُ للأبِ، فقالَ عليٌّ عليه السلامُ: رجلٌ مِن أهلِ الجنةِ لا تجوزُ شهادتُهُ! سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الحسنُ والحسينُ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنةِ».
قالَ اليهوديُّ: أميرُ المؤمنينَ قدَّمني إلى قاضيهِ، وقَاضيه قَضى عَليه، أشهدُ أَن هذا الحقُّ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً رسولُ اللهِ، وأنَّ الدرعَ دِرعُكَ يا أميرَ المؤمنينَ، كنتَ راكباً على جملِكَ الأورقِ وأنتَ متوجِّهٌ إلى صفينَ فوقَعْت مِنكَ ليلاً فأخذتُها.
وخرجَ يقاتلُ مع عليٍّ عليه السلامُ الشراةَ بالنهروانِ، فقُتلَ رحمَه اللهُ تعالى.
أمالي الشجري (2/ 235) أخبرنا أبوالقاسم عبيدالله بن أحمد بن عثمان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد ومحمد بن مخلد قالا: حدثنا علي بن عبدالله بن معاوية بن ميسرة بن شريح القاضي قال: حدثني أبي، عن أبيه معاوية، عن ميسرة، عن شريح .. (1).
4562 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُقتَلُ ابني حسينٌ بظهرِ الكوفةِ، الويلُ لقاتِلِه وخاذِلِه ومَن تركَ نُصرَتَه».
__________
(1) في الإسناد من لم أعرفه، وعلي بن عبدالله بن معاوية ترجمه ابن أبي حاتم (6/ 193) وذكر له أثراً ونقل عن أبيه قوله: وهو شبه الموضوع.
وقوله: «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة» في المطالب (3935)، والإتحاف (7585/ 6764)، والمجمع (9/ 182).(5/194)
أمالي الشجري (1/ 177، 183 - 184) قال أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك القاضي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثنا موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4563 - وبإسنادِه عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحسينُ سيدُ الشهداءِ، يُقتَلُ مَظلوماً مَغصوباً على حقِّه».
أمالي الشجري (1/ 177، 184) وبإسناده .. .
4564 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: بَينا أَنا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في حَيِّزٍ لأبي طالبٍ [يُصلِّي إذ أشرفَ عَلينا أبوطالبٍ، فبصَرَ به النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا عم، أَلا تنزلُ] (2) تصلِّي معي؟» قالَ: يا ابنَ أَخي، إنِّي لأعلمُ أنَّكَ على الحقِّ ولكنْ أكرهُ أَن أسجدَ فتَعلوني إسْتي، ولكنْ انزلْ يا جعفرُ فصِلْ جناحَ ابنِ عمِّكَ.
فنزلَ جعفرٌ رضي اللهُ عنه فصلَّى عن يسارِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا قَضى النبيُّ صلى الله عليه وسلم صلاتَه التَفتَ إلى جعفرٍ فقالَ: «أمَا إنَّ اللهَ تعالى قد وصلَكَ بجَناحينِ تَطيرُ بِهما في الجنةِ كما وصلْتَ جناحَ ابنِ عمِّكَ».
حديث أبي الفضل الزهري (388) حدثنا عبدالله: حدثنا محمد بن حسان السمتي سنة سبع وعشرين: حدثنا سيف بن محمد، عن خاله سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن حبة بن جوين، عن علي بن أبي طالب .. (3).
__________
(1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.
(2) [ليس في الأصل].
(3) [إسناده ضعيف جداً]. وهو عند أحمد من طريق سلمة بن كهيل بنحوه دون قوله: ولكن انزل ياجعفر .. ، انظر المسند الجامع (10336).(5/195)
4565 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: لقيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم العباسَ يومَ فتحِ مكةَ وهو على بغلتِهِ الشهباءِ، فقالَ: «يا عم ألا أَحبوكَ؟» قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تعالى فتحَ هذا الأمرَ بي ويختمُهُ بولدِكَ».
الغيلانيات (316) حدثنا محمد بن يونس القرشي قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الشقري: حدثنا خلف بن خليفة، عن أبي هاشم، عن محمد بن الحنفية، عن علي .. (1).
4566 - عن عليٍّ قالَ: أولُ مَن قرأَ آيةً مِن كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ عن ظهرِ قلبِهِ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ.
معجم ابن الأعرابي (1499) حدثنا الحسن بن علي بن محمد بن هاشم الأسدي النحاس أبوعلي: حدثنا مسروق بن المرزبان: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن علي .. .
4567 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنهم أجمعينَ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سريةً، فأَسروا رجلاً مِن بَني سُليمٍ، يُقالُ له الأَصيدُ بنُ سلمةَ، فلمَّا رآهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رقَّ له، وعرضَ عليهِ الإسلامَ فأسلَمَ، فبلَغَ ذلكَ أَباهُ، وكانَ شيخاً كبيراً فكتبَ إليهِ:
مَن راكب نَحو المدينةِ سالماً ... حتى يُبلِّغَ ما أَقولُ الأَصيدا
إنَّ البنينَ شِرارُهم أَمثالُهم ... مَن عقَّ والدَهُ وبرَّ الأَبعدَا
أَتركتَ دِينَ أَبيكَ والشُّمَّ العُلى ... أَودوا وتابعْتَ الغَداةَ محمدا
فلأيِّ أمرٍ يا بنيَّ عَققتَني ... وتَركتَني شيخاً كبيراً مُفْنِداً
__________
(1) [إسناده ضعيف].(5/196)
أمَّا النهارُ فدمعُ عينِي ساكبٌ ... وأَبيتُ لَيلي كالسَّليمِ مُسَهَّدا
فلعلَّ رباً قد هداكَ لدينِهِ ... فاشكُرْ أَياديهِ عَسى أَن تُرْشَدا
واكتبْ إليَّ بما أَصبتَ مِن الهُدى ... وبدِينِه لا تَترُكنِّي مُوحدا
واعلمْ بأنَّكَ إِن قطعتَ قرابَتي ... وعَققتَني لم ألف إلا للعِدى
فلمَّا قرأَ كتابَ أبيهِ أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأخبَرَه، واستأذَنَه في جوابِهِ، فأذنَ له وكتبَ:
إنَّ الذي سمَكَ السماءَ بقدرةٍ ... حتى عَلا في مُلكِهِ فتوحَّدا
بعثَ الذي لا مِثلُه فيما مَضى ... يَدعو لرحمتِهِ النبيَّ محمدا
ضخمُ الدَّسيعَةِ كالغزالةِ وجهُهُ ... قرناً تأزَّرَ بالمكارمِ وارتَدى
فدَعا العبادَ لدِينِهِ فتَتابَعوا ... طَوعاً وكَرهاً مُقبلينَ على الهُدى
وتخوَّفوا النارَ التي مِن أَجلِها ... كانَ الشقيُّ الخاسرُ المُتلدَّدا
واعلمْ بأنَّكَ ميتٌ ومحاسَبٌ ... فإلى مَتى هَذي الضلالةُ والرَّدى
فلمَّا قرأَ كتابَ ابنِهِ أَقبلَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأسلَمَ.
كذا في النسخةِ التي نقلْنا مِنها: فإلى مَن هَذى الضلالةُ، و في نسخةٍ أُخرى: فإلى مَتى هَذي الضلالةُ والرَّدى.
مشيخة أبي المنجى اللتي (ص 484) أخبرنا أبوطاهر الخضر بن الفضل بن عبدالواحد الصفار، يعرف برجل إجازة كتب بها إلينا من أصبهان في تسع وخمسين وخمسمئة قال: أخبرنا أبوعمرو عبدالوهاب بن محمد بن إسحاق بن يحيى بن مندة إذناً قال: أخبرنا أبوطاهر عبدالواحد بن أحمد الشرابي الشيرازي بها قال: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن محمد بن محمود البزاز بتستر قال: حدثنا الحسن بن أحمد بن المبارك(5/197)
قال: حدثنا أحمد بن علي الخراز الكوفي قال: حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى قال: حدثنا سعيد بن عبيدالله بن الوليد الوصافي، عن أبيه، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه علي، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالب .. (1).
وهو حسن في موافقة الأكابر والأصاغر. أورد القصة الحافظ أبوموسى محمد بن عمر المديني في كتاب التتمة له، عن يحيى بن عبدالوهاب بن مندة إجازة، عن أبيه وعمه، عن أبي طاهر، فأكون فيها بمنزلته، وقد توفي سنة إحدى وثمانين وخمسمئة.
4568 - عن عليٍّ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إِذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادٍ مِن وراءِ الحُجبِ: يا أهلَ الجمعِ، غُضُّوا أَبصارَكم عن فاطمةَ بنتِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم حتى تمُرَّ».
وزادَ القطيعيُّ: .. فتمرُّ وعَليها رَيْطَتانِ خَضروانِ. قَال أبومسلم: قالَ لي أبوقلابةَ: إنَّ عبدَالحميدِ قالَ: حَمروانِ.
وفي روايةِ البُوشنجيِّ في المنظومِ والمنثورِ: .. «يا أهلَ الجمعِ، غُضُّوا أَبصارَكم ونكِّسوا رؤوسَكم، فهذه فاطمةُ رضي اللهُ عنها بنتُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم تُريدُ أَن تَجوزَ على الصراطِ».
1 - المجالسة (3487)، ومعجم ابن الأعرابي (1007)، و فوائد تمام (414) حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان، قالوا (الدينوري وابن الأعرابي وخيثمة): حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أبي الخيبري الكوفي القصار العبسي،
ومعجم ابن الأعرابي (570) حدثنا محمد، والمنظوم والمنثور (23) وأخبرنا أبوعلي: حدثنا محمد بن يونس،
قالوا (إبراهيم بن عبدالله ومحمد بن زكريا ومحمد بن يونس): حدثنا العباس بن
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].(5/198)
بكار الضبي،
2 - جزء الألف دينار (214) حدثنا إبراهيم قال: حدثنا عبدالحميد بن بحر الزهراني،
قالا (العباس بن بكار وعبدالحميد بن بحر):حدثنا خالد الواسطي، عن بيان، عن الشعبي، عن أبي جحيفة، عن علي .. (1).
قال في المنظوم والمنتثور: فنظمته وقلت:
قالَ النبيُّ المُصطفى فيما رَوى ... عنه عليٌّ وهو نورٌ يقبسوا
نَادى مُنادٍ مِن وراءِ الحجبِ في ... يومِ القيامةِ والخلائق أُركِسوا
هاتيكَ فاطمةٌ سلَيلةُ أحمدٍ ... مِمن تَجوزُ على الصراطِ فنَكِّسوا
4569 - عن عليٍّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لفاطمةَ عليها السلامُ: «يا فاطمةُ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَغضبُ لغضبِكِ ويَرضى لِرضاكِ».
معجم أبي يعلى (220)، وجزء ابن الغطريف (31) حدثنا عمر بن محمد الكاغدي: حدثنا أبوعبيدة بن أبي السفر،
قالا (أبويعلى وأبوعبيدة): حدثنا عبدالله بن محمد بن سالم: حدثنا حسين بن زيد، عن علي بن عمر بن علي - وفي رواية ابن الغطريف: عن عمر بن علي - عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن الحسين بن علي عليه السلام، عن علي .. (2).
4570 - عن عليٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حيثُ أَسندتُهُ إلى نَحري في مرضِهِ قالَ: «يا عليُّ، أُوصيكَ بالعربِ خيراً»، ثلاثاً.
__________
(1) المجمع (9/ 212): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبدالحميد بن بحر وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (2688): موضوع.
(2) [إسناده ضعيف لضعف الحسين بن زيد]. ونسبه في المجمع (9/ 203) للطبراني.(5/199)
المحامليات (206) حدثنا أبوبكر الزهيري: حدثنا الهيثم: حدثنا قيس، عن أبي المقدام، عن حبة، عن علي .. (1).
4571 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: لمَّا أَردتُ أَن أجمعَ فاطمةَ أَعطاني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِصراً مِن ذهبٍ، فقالَ: «ابتَعْ بهذا طعاماً لِوَليمتِكَ»، قالَ: فخرجتُ إلى محافِلِ الأنصارِ فجئتُ إلى محمدِ بنِ مسلمةَ في جرينٍ له قد فرغَ مِن طعامِهِ، فقلتُ له: بعْني بِهذا المصرِ طعاماً، فأَعطاني حتى إذا جعلتُ طعامي قالَ: مَن أنتَ؟ قلتُ: عليُّ بنُ أبي طالبٍ، فقالَ: ابنُ عمِّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقلتُ: نَعم. قالَ: وما تَصنعُ بِهذا الطعامِ؟ قلتُ: أُعرسُ، فقالَ: وبمَن؟ فقلتُ: بابنةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فهذا الطعامُ وهذا المِصرُ الذهبُ فخُذ فهما لكَ، فأَخذتُه ورجعتُ فجمعتُ أَهلي إليَّ.
وكانَ بيتُ فاطمةَ لحارثةَ بنِ النعمانِ، فسألَتْ فاطمةُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَن يحوِّلَه، فقالَ لها: «لقد استَحييتُ مِن حارثةَ مِما يتحوَّلُ لنا عن بيوتِهِ»، فلمَّا سمعَ بذلكَ حارثةُ انتقَلَ مِنه وأسكنَهُ فاطمةَ، وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأْتي الأنصارَ في دورِهم فيَدعو لهم بالبركةِ، فيجتمعونَ إليه فيُذكِّرُهم ويُحذِّرهم ويُنذِرُهم ويأتونَه بصبيانِهم.
الموفقيات (231) وذكر ابن إسحاق، عن عبدالله بن أبي بكر قال: قال علي بن أبي طالب .. (2).
4572 - عن الحسنِ البصريِّ قالَ: لمَّا قدمَ عليٌّ رضي اللهُ عنه البصرةَ ارتَقى على منبرِها، فحمدَ اللهَ وأثنَى عليه ثم قالَ: يا أهلَ البصرةِ، يا بَقايا ثمودَ، ويا جندَ
__________
(1) المجمع (10/ 52): رواه الطبراني والبزار .. ورجال البزار وثقوا على ضعفهم.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6021).
(2) عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم لم يدرك علياً.(5/200)
المرأةِ، ويا أتباعَ البهيمةِ، رَغا فاتبعتُم، وعقَر فانهزمتُم، أَما إنِّي لا أَقولُ رغبةً فيكم ولا رهبةً مِنكم، غيرَ أنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «تُفتحُ أرضٌ يُقالُ لها البصرةُ، أَقوَمُ الأَرضينَ قبلةً، قارئُها أقرأُ الناسِ، وعابدُها أعبدُ الناسِ، وعالمُها أعلمُ الناسِ، ومُتصدِّقُها أعظمُ الناسِ صدقةً، وتاجرُها أعظمُ الناسِ تجارةً، مِنها إلى قريةٍ يُقالُ لها الأبلةُ أربعةُ فراسخَ، يُستشهدُ عندَ مسجدِ جامِعِها أربعونَ ألفاً، الشهيدُ مِنهم يومَئذٍ كالشهيدِ مَعي يومَ بدرٍ».
عيون الأخبار (1/ 315) حدثني محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا يزيد بن خالد بن عبدالله بن ميمون الحراني (1)، عن عوف بن أبي جميلة، عن الحسن البصري .. (2).
الزهد
4573 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنيا سجنُ المؤمنِ وجَنةُ الكافِر».
أمالي الشجري (2/ 161) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال: حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه
__________
(1) جاء في حاشية الطبعة المصرية: (كذا في النسخة الألمانية، وفي الفوتوغرافية: «يزيد بن خالد عن عبدالله بن ميمون المرئي»، ولم نعثر في كتب التراجم على هذين الاسمين، ولعل صواب العبارة: حدثنا يزيد بن خالد بن عبدالله عن ميمون المرئي، إذ الاسمان موجودان معاً في كتب التراجم).
(2) الحسن مدلس و لا يصح له سماع من علي، وفي الإسناد من لم أعرفه.(5/201)
علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
4574 - وبإسنادِه عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو كانَت الدُّنيا عندَ اللهِ تسَوى جناحَ بعوضةٍ ما سقَى الكافِرَ مِنها شربةً مِن ماءٍ».
أمالي الشجري (2/ 161) وبإسناده .. .
4575 - وبإسنادِه عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنيا ملعونةٌ ملعونٌ ما فيها إلا ما كانَ للهِ عزَّ وجلَّ».
أمالي الشجري (2/ 161) وبإسناده .. .
4576 - عن عليٍّ رضوانُ اللهِ عليه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اشتاقَ إلى الجنةِ سابَقَ إلى الخَيراتِ، ومَن أشفَقَ مِن النارِ لَهى عن الشَّهواتِ، ومَن ترقَّبَ الموتَ صبَرَ عن اللذَّاتِ، ومَن زهدَ في الدُّنيا هانتْ عليه المُصيباتُ».
فوائد تمام (41) - ومن طريقه ابن الحطاب الرازي في مشيخته (100) -: أخبرنا أبوعمر القزويني محمد بن عيسى بن أحمد بن عبيدالله الحافظ قراءة عليه ببيت لهيا في ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وثلاثمئة: حدثنا أبوعمرو يوسف يعقوب القزويني بقزوين، ومشيخة الآبنوسي (198) أخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال: حدثنا أبوأحمد القاسم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن بلبل الزعفراني قال: حدثنا أحمد بن محمد التبعي،
قالا (يوسف يعقوب وأحمد بن محمد): حدثنا القاسم بن الحكم العرني: حدثنا عبيدالله بن الوليد الوصافي، عن محمد بن سوقة، عن الحارث، عن علي .. .
قال تمام: هذا الحديث في كتاب أبي عمر في موضعين: موضع محمد بن سوقة عن الحارث، وموضع محمد بن سوقة عن أبي إسحاق عن الحارث.
__________
(1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.(5/202)
(42) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القدسي قراءة عليه: أخبرنا الحسين بن أحمد بن مروان ابن عم أبي، أن ال، مسيب بن واضح حدثهم: حدثنا المسيب بن شريك، عن محمد بن سوقة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي .. (1).
وقال في مشيخة الآبنوسي: قال أبوالفتح بن أبي الفوارس: غريب من حديث محمد بن سوقة، لا أعلم حدث به إلا الوصافي.
4577 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما ابنُ آدمَ ليومِهِ، فمَن أصبحَ آمِناً في سِرْبِهِ مُعافى في جسمِهِ عندَه قُوتُ يومِهِ فكأنَّما حِيزتْ له الدُّنيا».
أمالي الشجري (2/ 161) أخبرنا الشريف أبومحمد الحسن بن الشريف الجليل [أبي] الحسن محمد بن عمر يحيى الحسن الزيدي الكوفي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن محمد الشيباني قال: حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن حسن العلوي قال: حدثني محمد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي قال: حدثنا الرضى علي بن موسى قال: حدثني أبي موسى بن جعفر قال: حدثني أبي جعفر بن محمد قال: حدثني أبي محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالب .. (2).
4578 - عن عمرَ بنِ قيسٍ المُلائيِّ قالَ: قيلَ لعليٍّ عليه السلامُ: لِمَ ترقَعُ قميصَكَ؟ قالَ: يَخشَعُ له القلبُ، ويَقتدِي بي المؤمنُ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أولُ مَن يلحقُ بي يومَ القيامةِ مَن لَقيَني على الحالِ الذي فارقَني عليهِ».
أمالي الشجري (2/ 203) حدثنا أبويعلى الخليل بن عبدالله بالخليل الحافظ
__________
(1) الروض البسام (1686): إسناده واه. وأورده الألباني في الضعيفة (4550).
(2) محمد بن عبدالله أبوالمفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الأحاديث للرافضة.(5/203)
إملاء بقزوين من حفظه قال: حدثنا محمد بن الحسن بن فتيح قال: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة ببغداد قال: حدثنا مهنا بن يحيى، عن إبراهيم بن عيينة، عن سفيان، عن عمرو (1) بن قيس الملائي .. (2).
4579 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يخرجُ مِن بيتِهِ حتى يأتيَ ضِعافَ المسلمينَ فيَقعدُ مَعهم ويقولُ: «هؤلاءِ أُمرتُ أَن أَصبِرَ نَفسي مَعهم».
أمالي الشجري (2/ 184) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسن الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني، و (2/ 213) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه قال: حدثنا جعفر بن محمد الجعفري،
قالا (عبدالرحمن بن محمد وجعفر بن محمد): حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: أخبرني أحمد بن الحسن بن سعيد قراءة قال: حدثني أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن عمران البارقي، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي عليهما السلام، عن آبائه، عن علي .. (3).
4580 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن رضيَ بالقليلِ مِن الرزقِ رضي اللهُ مِنه بالقليلِ مِن العملِ، وانتظارُ الفرجِ مِن اللهِ عبادةٌ».
مشيخة الآبنوسي (169) أخبرنا الملاحمي قال: حدثنا أبوإسحاق محمود بن إسحاق المطوعي قال: حدثنا عبدالله بن حماد الآملي قال: حدثنا الربيع بن روح قال: حدثنا سلم بن سالم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. (4).
__________
(1) في المطبوع: عمر.
(2) إبراهيم بن عيينة صدوق يهم، وإسناده منقطع.
(3) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.
(4) قال الألباني في الضعيفة (4/ 399): هذا سند ضعيف جداً.(5/204)
4581 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ أشدَّ ما أتخوَّفُ عَليكم خَصلتَانِ: أمَّا أحدُهما فاتباعُ الهَوى، وأمَّا الأُخرى فطولُ الأملِ، فأمَّا اتباعُ الهَوى فإنَّه يعدِلُ عن الحقِّ، ومَن عدلَ عن الحقِّ فهو صاحبُ هَوى، وأمَّا طولُ الأملِ فإنَّه حبُّ الدُّنيا».
ثم قالَ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تَعالى يُعطي الدُّنيا مَن يحبُّ ويبغضُ، فإذا أَحبَّ عبدَه أعطاهُ الإيمانَ، ألا إنَّ الدُّنيا قد ارتحلَتْ مُدبرةً والآخِرةُ قد ارتحلَتْ مُقبلةً».
إلى هَاهنا ذكرَهُ.
أمالي الشجري (2/ 161) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رسته بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان بقراءتي عليه بها قال: حدثنا الحسن بن أحمد بن محمد بن أبي زيد الشلاثاني بالبصرة قال: حدثنا علي بن أحمد يعني ابن بسطام قال: حدثنا موسى بن إسحاق القاضي قال: حدثنا الحسن بن محمد الأسدي قال: حدثني أبي قال: حدثني يمان بن حذيفة، عن علي بن أبي حنظلة (1)، عن أبيه، عن علي .. (2).
4582 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، إنِّي أُوصيكَ بأمرٍ فاحفظْهُ، فإنَّك لم تزلْ بخيرٍ ما حَفظتَ وصِيَّتي، يا عليُّ إنَّ للمؤمنِ ثلاثَ علاماتٍ: الصلاةُ، والزكاةُ، والصيامُ، وإنَّ للمتكلِّفِ مِن الرجالِ ثلاثَ علاماتٍ: يتملَّقُ إذا شهدَ، ويغتابُ إذا غابَ، ويَشمَتُ بالمصيبةِ، وإنَّ للمُرائي ثلاثَ علاماتٍ: ينشطُ إذا كانَ عندَ الناسِ، ويكسلُ إذا كانَ وحدَه، ويحبُّ أَن يُحمدَ في جميعِ الأمورِ، وإنَّ للمنافقِ ثلاثَ علاماتٍ: إذا حدَّثَ كذبَ،
__________
(1) في المطبوع: بن أبي حفص.
(2) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1362) وقال: وهذا لا يصح .. .
وقال الألباني في الضعيفة (5/ 198): هذا إسناد ضعيف مسلسل بالعلل.(5/205)
وإذا وَعدَ أخلَفَ، وإذا ائتمُنَ خانَ، وإنَّ للكسلانِ ثلاثَ علاماتٍ: يتَوانَى حتى يُفرطَ، ويُفرطُ حتى يُضيعَ، ويُضيعُ حتى يَأثَمَ، وللظالمِ ثلاثُ علاماتٍ: يَقهرُ مَن دُونَه بالغلبةِ، ومَن فوقَه بالمعصيةِ، ويُقارِنُ الظَّلمةَ، ويَنبغي للعاقلِ أَن لا يكونَ شاخِصاً إلا في ثلاثٍ: مرمةٌ لِمَعاشٍ، أو خطوةٌ لمعادٍ، أو لذةٌ في غيرِ مُحرمٍ.
يا عليُّ، إنَّ مِن التُّقى أَن لا تُرضيَ أحداً بسخطِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ولا تَحمدَنَّ أحداً على ما آتاكَ اللهُ، ولا تلومَنَّ أحداً على ما لم يؤتِكَ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن فضلِهِ، فإنَّ الرزقَ لا يجرُّه حرصُ حريصٍ ولا يردُّه كرهُ كارِهٍ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بحكمِهِ وقضائِهِ جعلَ الرزقَ والفرجَ في اليَقينِ والرِّضى، وجعلَ الهمَّ والحزنَ في الشكِّ والسخطِ.
يا عليُّ، لا فقرَ أشدُّ مِن الجهلِ، ولا مالَ أعودُ مِن العقلِ، ولا وحدةَ أَوحشُ مِن العجبِ، ولا مُصاهرةَ أَوثقُ مِن المشاورةِ، ولا عقلَ كالتدبيرِ، ولا ورعَ كالكفِّ، ولا حسبَ كحُسنِ الخلقِ، ولا عبادةَ كالتفكرِ.
يا عليُّ، آفةُ الحديثِ الكذبُ، وآفةُ الشجاعةِ البَغيُ، وآفةُ السماحةِ المَنُّ، وآفةُ الجمالِ الخُيلاءُ، وآفةُ الحسبِ الفخرُ.
يا عليُّ، إذا رأيتَ الهلالَ فكبِّرْ ثلاثاً وقُل: الحمدُ للهِ الذي خلَقَني وخلقَكَ، وقدَّرَكَ منازلَ، وجعلَكَ آيةً للعالَمينَ، يُباهي اللهُ بكَ الملائكةَ.
يا عليُّ، إذا نظرتَ في المرآةِ فكبِّرْ ثلاثاً وقُل: اللهمَّ كما حسَّنْتَ خَلْقي حسِّنْ خُلُقي.
يا عليُّ، إذا هالَكَ أمرٌ فقُل: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ بحقِّ محمدٍ وآلِ محمدٍ».
قلتُ: يا رسولَ اللهِ، {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ} [البقرة: 37] الآية ما هذه الكلماتُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «يا عليُّ، إنَّ اللهَ أهبطَ آدمَ بالهندِ، وأهبطَ حواءَ بجدةَ، وأهبطَ الحيةَ بأصبهانَ، وأهبطَ إبليسَ ببيسانَ، ولم يكنْ في الجنةِ شيءٌ(5/206)
أحسنُ مِن الحيةِ والطاووسِ، وكانَ للحيةِ قوائمُ كقوائم البعيرِ فدخلَ إبليسُ في جوفِها فغرَّ آدمَ وخدَعَه، فغضبَ اللهُ عزَّ وجلَّ على الحيةِ فأَلقى عنها القوائمَ وقالَ: جعلتُ رزقَكِ في الترابِ، وجعلتُكِ تَمشينَ على بطنِكِ، لا رحمَ اللهُ مَن رحمَكِ، وغضبَ على الطاووسِ إذ كانَ دليلاً لإبليسَ على الشجرةِ، فمسحَ اللهُ مِنه صورةَ رجليهِ.
فمكثَ آدمُ عليه السلامُ بالهندِ مِئةَ سنةٍ لا يرفَعُ رأسَه إلى السماءِ واضعاً يدَه على رأسِهِ مِئةَ سنةٍ، فبعثَ اللهُ تعالى جبريلَ عليه السلامُ فقالَ: يا آدمُ، إنَّ اللهَ يقرؤكَ السلامَ ويقولُ لكَ: يا آدمُ، أَلم أنفخْ فيكَ مِن رُوحي؟ ألَم أُسجِدْ لكَ ملائِكتي؟ أَلم أُسكِنْكَ جنَّتي؟ أَلم أُزوِّجْكَ حواءَ أَمَتي؟ فما هذا البكاءُ؟ قالَ آدمُ: يا جبريلُ، ما يمنَعُني مِن البكاءِ وقد خَرجتُ مِن جِوارِ ربِّي عزَّ وجلَّ، قالَ جبريلُ عليه السلامُ: يا آدمُ، ادعُ بهذِهِ الكلماتِ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قابلٌ توبتَكَ، قالَ آدمُ: سبحانَكَ لا إلهَ إلا أنتَ، عملتُ سوءاً وظلمُت نَفسي فاغفرْ لي».
حديث أبي بكر الأبهري (17) حدثنا محمد بن الحسين الأشناني: حدثنا أحمد بن رشد الهلالي قال: حدثنا حماد بن عمرو النصيبي: حدثنا السري بن خالد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4583 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعبدِاللهِ بنِ العباسِ: «احفَظ اللهَ يحفظْكَ، احفَظ اللهَ تَجدْهُ أمامَكَ، تعرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يعرفْكَ في الشِّدةِ، وإذا سألتَ فاسألَ اللهَ، وإذا استعنتَ فاستعِنْ باللهِ، جَفَّ القلمُ بما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ، فلو جهدَ الخلائِقُ أَن ينفعوكَ بشيءٍ لم يكتُبْه اللهُ لكَ لم يَقدِروا عليهِ، ولو اجتَمَعوا أن يَضرُّوكَ بشيءٍ لم يكتبْهُ اللهُ عليكَ لم يَقدِروا، فإنِ استطعتَ أَن تعملَ للهِ بالرِّضا بالنفسِ فاعملْ، وإِن لم تستطعْ فإنَّ في الصبرِ
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً بل موضوع].(5/207)
على ما تكرَهُ خيراً كثيراً، واعلمْ أنَّ النصرَ مع الصبرِ، وأنَّ الفرجَ مع الكربِ، وأنَّ مع العُسرِ يُسراً».
أمالي ابن بشران (716) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا عبيد بن يعيش: حدثنا عثمان بن سعيد: حدثنا عنبسة بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسن، عن أبيها، عن جدها علي بن أبي طالب .. (1).
4584 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الدُّنيا دُولٌ، ما كانَ مِنها لكَ أَتاكَ على ضَعفِكَ، وما كانَ مِنها عليكَ لم تدفَعْهُ بقوتِكَ، ومَن انقطَعَ رجاؤُه مِما فاتَ استراحَ بدنُهُ، ومَن رضيَ بما رزقَهُ اللهُ قرَّتْ عينُه».
المجالسة (561) حدثنا محمد بن إسماعيل البصري: حدثنا أبي، و (2369) حدثنا محمد بن الحسين الحنيني،
كلاهما (إسماعيل البصري ومحمد بن الحسين) عن الحسين بن موسى، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب .. (2).
4585 - عن عليٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: عَبدي ما تُنصِفُني، أتَحَبَّبُ إليكَ بالنِّعمِ وتَتَمَقَّتُ إليَّ بالمَعاصي، خَيري عليكَ مُنزلٌ وشرُّكَ إليَّ صاعدٌ، ولا يزالُ ملَكٌ كريمٌ يأْتيني مِنكَ في كلِّ يومٍ بعملٍ قبيحٍ، عَبدي لو سمعتَ وصفَكَ مِن غيرِكَ وأَنتَ لا تَدري مَن الموصوفُ لتسارَعْتَ إلى مَقتِهِ».
معجم ابن عساكر (1270) أخبرني محمد بن علي بن محمد بن عبدالرحيم أبوالحسن الحسيني الأرجيشي خطيب أرجيش بها قال: حدثني والدي أبوالحسن
__________
(1) محمد بن عثمان بن أبي شيبة متكلم فيه، وعنبسة بن عبدالرحمن متروك.
(2) [إسناده ضعيف جداً فيه مجاهيل].(5/208)
علي بن محمد بن عبدالرحيم العلوي الواعظ المروزي بأرجيش: أخبرنا القاضي أبوطاهر إبراهيم بن أحمد السلماسي: أخبرني أبونصر أحمد بن يوسف الطبري: أخبرنا أبومسعود أحمد بن محمد البجلي: أخبرني أبوالمكارم ناصر بن محمد بن أبي المعالي الأنصاري المروزي قال: سمعت جدي أبا المعالي منبه بن وهب بن يوسف قال: سمعت أبا الصلت عبدالسلام بن صالح الهروي: حدثني علي بن موسى الرضا: حدثني أبي موسى: حدثني أبي جعفر: حدثني أبي محمد: حدثني أبي زين العابدين: حدثني أبي الحسين بن علي: حدثني أبي علي .. (1).
حدثني به من على ظهر كتاب أبيه وذكر أنه سمعه منه.
4586 - عن عليٍّ عليه السلامُ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ما مِن مخلوقٍ يعتصمُ بمخلوقٍ دُوني إلا قَطعتُ أسبابَ السمواتِ وأسبابَ الأرضِ من دُونِه، فإنْ سأَلَني لم أُعطِهِ، وإنْ دَعاني لم أُجبْهُ، وما مِن مخلوقٍ يعتصمُ بي دونَ خلَقي إلا ضمنت السموات والأرض رِزقَه، فإنْ دَعاني أَجبتُه، وإن سأَلَني أعطيتُه، وإِن استغفَرَني غَفرتُ له».
أمالي الشجري (1/ 223) أخبرنا الشريفان أبومحمد الحسن وأبوطاهر إبراهيم ابنا الشريف الجليل أبي الحسن محمد بن عمر الحسيني الزيدي الكوفي قالا: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن الشيباني قال: حدثنا أبوعلي أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر بن محمد العريضي بحران قال: حدثنا جدي الحسين بن إسحاق، عن أبيه إسحاق بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن آبائه، عن علي .. (2).
4587 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا قولَ إلا بعملٍ،
__________
(1) عبدالسلام أبوالصلت الهروي يحدث بالمناكير. وفي الإسناد من لم أعرفه.
(2) محمد بن عبدالله أبوالمفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الأحاديث للرافضة.(5/209)
ولا عملَ إلا بنيةٍ، ولا نيةَ إلا بإصابةِ السُّنةِ».
المعجم الكبير للذهبي (1/ 71) أخبرنا أحمد بن عبدالكريم بمصر والحسن بن علي ومحمد بن يوسف بدمشق قالوا: أخبرنا مكرم بن محمد القرشي: أخبرنا حسان بن تميم الزيات سنة ثمان وخمسين وخمسمئة: أخبرنا أبوالفتح نصر بن إبراهيم الفقيه: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن علي الأبروني: أخبرنا أبي: حدثنا الفضل بن عبدالله الهاشمي: حدثنا أبوالعباس عبدالله بن محمد الخزاعي: حدثنا أزهر بن مروان: حدثنا جعفر بن سليمان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب .. .
هذا حديث غريب منكر، وإسناده منقطع كما ترى (1).
4588 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «التوحيدُ ثمنُ الجنةِ، والحمدُ للهِ وفاءُ شكرِ كلِّ نعمةٍ، وخشيةُ اللهِ مفتاحُ كلِّ حكمةٍ، والإخلاصُ مِلاكُ كلِّ طاعةٍ».
أمالي الشجري (1/ 41) أخبرنا الشريفان أبومحمد وأبوطاهر الحسن وإبراهيم ابنا الشريف الجليل أبي الحسن محمد بن عمر الحسيني العلوي الزيدي قراءة على كل واحد منهما ببغداد قالا: أخبرنا أبوالمفضل محمد بن عبدالله بن الشيباني قال: حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد بن جعفر بن حسن بن الحسن بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام في رجب سنة سبع وثلاثمئة قال: حدثني محمد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام منذ خمس وسبعين سنة قال: حدثني الرضى علي بن موسى قال: حدثني أبي موسى بن جعفر قال: حدثني أبي جعفر بن محمد قال: حدثني أبي محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالب .. (2).
__________
(1) وانظر الضعيفة (14/ 986).
(2) محمد بن عبدالله أبوالمفضل الشيباني قال الخطيب: كان يضع الأحاديث للرافضة.(5/210)
4589 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «انطلَقَ قومٌ إلى حاجةٍ لهم، فآوَوا إلى كهفٍ، فسقطَ عليهم الكهفُ فَقالوا: يا هؤلاءِ، اتَّقوا ربَّكم بأحسنِ أعمالِكم».
وفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ ثلاثةَ نَفرٍ دَخَلوا الغارَ فانطبَقَ عليهم، وذكرَ الحديثَ».
معجم ابن الأعرابي (320) حدثنا محمد بن غالب تمتام: حدثنا عبدالصمد بن النعمان، وفنون العجائب (43) حدثنا أبوجعفر الهمداني: حدثنا محمد بن عيسى: حدثنا أشعث بن شعبة،
كلاهما (عبدالصمد بن النعمان وأشعث) عن حنش بن الحارث، عن أبيه، عن علي .. (1).
* فنون العجائب (43) أخبرنا عبدالله بن الحسن بن بندار: حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ: حدثنا أبونعيم: حدثنا حنش بن الحارث، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه قال (2).
4590 - عن عليٍّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «دَعَا نَبيٌّ مرةً على قومِهِ، فقيلَ له: يسلطُ عليهم عدواً مِن غيرِهم؟ فقالَ: لا، فقيلَ: الجوعَ؟ فقالَ: لا، فقيلَ: فما تُريدُ؟ قالَ: موتاً ذَفيفاً، يحرقُ القلبَ، ويُقلُّ العددَ، فأرسلَ عليهم الطُّوفان».
معجم ابن جُميع الصيداوي (29) حدثني محمد بن إسماعيل: حدثنا مقدام بن داود بمصر: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا روح بن مسافر: حدثنا أبوإسحاق، عن
__________
(1) المجمع (8/ 143 - 144): رواه البزار ورجاله ثقات.
وقد اختلف في رفعه ووقفه، انظر العلل لابن أبي حاتم (2/ 232).
(2) هذه الرواية موقوفة والله أعلم، فهو المعروف من رواية أبي نعيم لهذا الحديث، وإن كان صنيع المصنف غير صريح في ذلك، حيث ذكر بعده السند المرفوع المتقدم.(5/211)
عمارة بن عبد، عن علي .. (1).
* المحامليات (207) حدثنا أبوالسائب: حدثنا ابن إدريس: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عمارة بن عبد، عن عليٍّ عليه السلام، أنَّ نبياً دَعا على قومِهِ .. فذكره موقوفاً.
الفتن
4591 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «بينَ يَدي الساعةِ ثلاثونَ كذَّاباً».
مسند أبي حنيفة (ص 95) حدثنا ابن حيان: حدثنا سلم بن عصام، عن عمه: حدثنا الحكم بن أيوب، عن زفر، عن أبي حنيفة، عن الحارث بن عبدالرحمن، عن أبي الخلاس - بالخاء معجمة (2) - عن علي .. (3).
رواه القاسم بن معن وأبويوسف وعبدالله بن إبراهيم، وقال هشام بن عبدالله الرازي عن أبي يوسف: عن أبي الجلاس الجامعي.
4592 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بُعثتُ بينَ جاهِليتينِ، لأُخْراهما شرٌّ مِن أُولاهُما».
أمالي الشجري (2/ 277) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد الجوزداني المقرئ
__________
(1) مقدام بن داود تكلموا فيه، وروح بن مسافر متروك، وعمارة بن عبد قال أبوحاتم: شيخ مجهول لا يحتج بحديثه.
وهو في المطالب (3471)، والإتحاف (2131/ 1817) من وجه آخر عن علي موقوفاً.
(2) في تهذيب الكمال (33/ 213): أبوالجلاس بالجيم.
(3) الحارث بن عبدالرحمن مقبول، وأبوالجلاس مجهول، قاله في التقريب.
ورواه ابن أبي شيبة وعنه أبويعلى كما في المطالب (4510)، والإتحاف (8563/ 7604)، والمجمع (7/ 333).(5/212)
بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد قال: أخبرنا أحمد بن الحسن أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه، عن علي .. (1).
4593 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: لقد غَدوتُ في غَداةٍ شاتيةٍ جائعاً خَصيراً (2)، وأيمُ اللهِ لو كانَ في بيتِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم طعامٌ لأُطعمتُ مِنه، وقد أَخذتُ إهاباً مَعطوناً، فجئتُ وسطَهُ ثم شَددتُه عليَّ بخوصٍ ليُدفئَني ألتَمسُ كَسباً لَعلي أجدُ شيئاً آكلُهُ، فمَررتُ بيهوديٍّ وهو في حائطٍ له يَنزعُ مِنه بيدِهِ يَسقيهِ، فاطلعتُ عليه مِن ثُلْمةٍ في الحائطِ، قالَ: يا أَعرابيُّ ما لَكَ؟ هل لكَ في كلِّ دلوٍ بتمرةٍ؟ فقلتُ: نَعم افتَح البابَ، ففتَحَه لي، فدخلتُ فأَعطاني دلواً، فجعلتُ كلَّما نزعتُ دلواً أَعطاني تمرةً، حتى امتلأتْ كفِّي طرحتُ إليه دلوَه وقلتُ: حَسبي، ثم أكلتُهن وحمدتُ اللهَ وشربتُ مِن الماءِ الذي نَزعتُ بكفِّي حتى رَويتُ، ثم أقبلتُ حتى جئتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فوجدتُه في المسجدِ جالساً مع الناسِ فجلستُ إليهِ (3).
فَبينا نحنُ عندَه إذ طلعَ مصعبُ بنُ عُميرٍ في بُردةٍ له خلق مَرقوعةٍ بفروٍ، قالَ: فجاءَ وهو مُستحٍ يتقصَّى الناسَ حتى جلسَ في أَدناهم، ورآهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذكَرَ ما كانَ فيه مِن النعمةِ وذكرَ ما أَصابَه مِن الجهدِ في الإسلامِ، قالَ: فَذرَفَتْ عَينا رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم قالَ: «تُوشِكون أَن يَغدوَ أَحدُكم في حُلةٍ ويَروحَ في
__________
(1) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.
(2) قال في اللسان (4/ 243): الخَصَر: البرد يجده الإنسان في أطرافه .. وخصر الرجل إذا آلمه البرد في أطرافه.
(3) إلى هنا عند الترمذي (2473). وانظر المسند الجامع (10158).(5/213)
أُخرى، وأَن يُغدى على أحدِكم بجَفنةٍ ويُراحَ عليه بأُخرى، ويسترَ بيتَه كما تُسترُ الكعبةُ، أفإنَّكم يومَئذٍ خيرٌ أَم أنتُم اليومَ؟» قالَ: قُلنا: يا نبيَّ اللهِ نحنُ يومَئذٍ خيرٌ مِنا اليومَ، كُفينا المُؤونةَ فَتفرَّغْنا للعبادةِ، قالَ: «بَل أنتُم اليومَ خيرٌ مِنكم يومَئذٍ».
الموفقيات (229) حدثني الزبير قال: حدثني أبوغزية، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني يزيد بن زياد، عن محمد بن كعب القرظي قال: سمعت علي بن أبي طالب .. (1).
4594 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَيسُركَ أَن تكونَ في الجنةِ؟ إنَّ قوماً ما ينتَحِلونَ حُبَّكَ لهم نَبَزٌ يقالُ لهم الرَّافِضَةُ، يقرؤُونَ القرآنَ لا يُجاوِزُ تَراقِيَهم، فإنْ أدركتَهم فجاهِدْهم فإنَّهم مُشرِكونَ».
وفي روايةِ ابنِ بشرانَ: إِن سرَّكَ أَن تكونَ مِن أهلِ الجنةِ فإنَّ قوماً .. .
معجم ابن الأعرابي (1539) حدثنا الزعفراني، وأمالي ابن بشران (502) أخبرنا حمزة: حدثنا عبدالله،
قالا (الزعفراني وعبدالله): حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا فضيل بن مرزوق، عن أبي جناب الكلبي، عن أبي سليمان الهمداني، عن علي .. (2).
وفي رواية ابن بشران: عن أبي سليمان الهمداني، عن أبيه، عن علي.
4595 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا
__________
(1) أبوغزية متروك.
وتابعه وهب بن جرير وهو ثقة، لكنه قال فيه: عن محمد بن كعب قال: حدثني من سمع علي بن أبي طالب، أخرجه إسحاق وأبويعلى كما في المطالب (3157)، والإتحاف (8236/ 7338)، والمجمع (10/ 314).
(2) أبوجناب الكلبي ضعيف. وأبوسليمان الهمذاني عن أبيه عن علي لايدرى من هو كأبيه، وأتى بخبر منكر، قاله الذهبي في الميزان (4/ 533). وانظر ما بعده.(5/214)
عليُّ، أَلا أدُّلكَ على عملٍ إذا عملتَهُ كنتَ مِن أهلِ الجنةِ وأنتَ مِن أهلِ الجنةِ؟» قلتُ: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إنَّه سيكونُ بَعدي ناسٌ ينتَحِلونَ مودَّتَنا مارقةٌ يَكذبونَ عَلينا، وآيةُ ذلِكَ أنَّهم يَشتُمونَ أبا بكرٍ وعمرَ».
معجم ابن الأعرابي (250) (1540) حدثنا محمد بن إسماعيل: حدثنا عبدالله بن صالح العجلي: حدثنا فضيل بن مرزوق، عن أبي حيان أو أبي جناب، عن أبي سليمان الهمداني، عن رجل من قومه، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4596 - عن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أَخافُ على أُمتي فتنةً أَخوفَ عليها مِن النساءِ والخمرِ».
المحامليات (148) حدثنا الفضل بن سهل: حدثنا الهذيل قال: حدثنا موسى بن هلال، عن أبي إسحاق الهمداني، عن هبيرة بن يريم، عن علي .. (2).
4597 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن اقترابِ الساعةِ إذا رأيتُم الناسَ أَماتوا الصلاةَ، وأَضاعوا الأمانةَ، واستحلُّوا الكبائرَ، وأَكلوا الرِّبا، وأَخذوا الرِّشا، وشيَّدوا البناءَ، واتَّبعوا الهَوى، وباعُوا الدِّينَ بالدُّنيا، واتخَذوا القرآنَ مزاميرَ، واتخَذوا جلودَ السباعِ صفوفاً، والمساجدَ طرقاً، والحريرَ لباساً، وكثرَ الجَورُ، وفَشا الزِّنا، وتَهاونوا بالطلاقِ، وائتُمِنَ الخائنُ، وخُوِّنَ الأمينُ، وصارَ المطرُ قيظاً، والولدُ غيظاً، وأُمراءُ فجرةٌ، ووُزراءُ كذبةٌ، وأُمناءُ خونةٌ، وعُرفاءُ ظلمةٌ، وقلَّت العلماءُ، وكثُرت المصاحفُ والقُراءُ، وقلَّت الفقهاءُ، وحُلِّيت المصاحفُ، وزُخرفَت المساجدُ، وطُوِّلت المنائرُ، وفَسدت القلوبُ، واتخَذوا القيانَ، واستُحلَّت المعازفُ، وشُربت الخمورُ، وعُطلت الحدودُ،
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (3885) (6052).(5/215)
ونَقصت الشهورُ، ونُقضت المواثيقُ.
وشاركَت المرأةُ زوجَها، وركبَ النساءُ البراذينَ، وتشبَّهنَ النساءُ بالرجالِ والرجالُ بالنساءِ، وحُلفَ بغيرِ اللهِ، وشهدَ الرجلُ مِن غيرِ أَن يُستشهَدَ، وكانَت الزكاةُ مَغرماً، والأمانةُ مَغنماً، وأطاعَ الرجلُ امرأتَه وعقَّ أُمَّه وأَقصى أَباهُ، وصارَت الإمارةُ مواريثَ، وسبَّ آخِرُ هذه الأمةِ أولها، وأُكرِمَ الرجلُ اتقاءَ شرِّه، وكثُرت الشُّرَطُ، وصَعدت الحملانُ المنابرَ، ولبسَ الرجالُ التيجانَ، وضُيِّقت الطرقاتُ، وشيدَ البناءُ، واستَغنى الرجالُ بالرجالِ، واستَغنى النساءُ بالنساءِ.
وصارتْ خِلافتُكم في صِبيانِكم، وكثرَ خطباءُ منابرِكم، ورَكَنَ علماؤُكم إلى وُلاتِكم فأَحلُّوا لهم الحرامَ وحرَّموا عليهم الحلالَ وأَفتوهم بما يَشتهونَ، وتعلَّمَ علماؤُكم العلمَ ليَجلِبوا به دنانيرَكم ودراهِمَكم، واتخذتُم القرآنَ تجارةً، وضيَّعتُم حقَّ اللهِ في أموالِكم، وصارتْ أموالُكم عندَ شِرارِكم، وقطعتُم أرحامَكم، وشربتُم الخمورَ في نَاديكم، ولعبتُم بالمَيسرِ، وضَربتُم بالكبرِ والمعازفِ والمزاميرِ، ومنعتُم مَحاويجَكم زكاتَكم ورأيتُموها مَغرماً، وقُتلَ البريءُ ليغتظَ العامةُ بقتلِهِ، واختلفتْ أَهواؤُكم، وصارَ العطاءُ في العبيدِ والسقاطِ، وطُفِّفت المكايلُ والموازينُ، وولَّيتُم أمرَكم السفهاءَ».
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي- ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 253 - 254) - قال: حدثنا أبويزيد الخراز - قال أبوالقاسم البغوي: واسمه خالد بن حيان - عن زيد بن واقد، عن مكحول، عن علي بن أبي طالب .. (1).
4598 - عن عليٍّ قالَ: صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوماً بغَلسٍ، فقالَ له رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، مَتى الساعةُ؟ قالَ: «ما أَعددت لها عُدَّتَها»، فجلسَ حتى إذا أسفَرَ
__________
(1) خالد بن حيان صدوق يخطئ، ومكحول لم يدرك علياً.(5/216)
ونوَّرَ قالَ: «مَن السائلُ عن الساعةِ؟» فجَثى لرُكبتيهِ فقالَ: أَنا يا رسولَ اللهِ، فإذا هو عمرُ بنُ الخطابِ، فنظَرَ إلى السماءِ فقالَ: «تباركَ خالقُها ورافعُها وبانِيها وطاوِيها كطيِّ السِّجلِ للكُتبِ» ثلاثاً، ثم نظرَ إلى الأرضِ فقالَ: «تباركَ خالقُها وداحِيها ودامِسُها وطاوِيها كطيِّ السِّجلِ للكتبِ» ثلاثاً، فقالَ: «ذاكَ يا عمرُ عندَ حيفِ الأَئمةِ، وتكذيبٍ بالقدرِ، وإيمانٍ بالنُّجومِ، وهم قومٌ يتخذُونَ الأمانةَ مَغنماً، والصدقةَ مَغرماً، والخلافةَ مُلكاً، والفاحشةَ زيادةً».
جزء أبي الجهم (82) حدثنا العلاء بن موسى: حدثنا سوار بن مصعب، عن زيد، عن علي .. (1).
* أمالي الشجري (2/ 258) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه بالكوفة قال: أخبرنا أبوالطيب محمد بن الحسين التيملي قراءة عليه قال: حدثنا عبدالله بن أبي الخصيب قال: حدثنا عمرو بن محمد العنقري قال: أخبرنا مسلمة بن جعفر، عن سعد، عن الإمام أبي الحسين زيد بن علي عليهما السلام قال:
قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ متَى الساعةُ؟ فزبَرَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، حتى إذا صلَّى الفجرَ رفعَ رأسَه إلى السماءِ فقالَ: «تَباركَ خالِقُها ورافِعُها ومُبدلُها وطاوِيها كطيِّ السجلِ للكتابِ»، ثم نظَرَ إلى الأرضِ فقالَ: «تباركَ خالِقُها وواضِعُها ومُبدلُها وطاوِيها كطيِّ السجلِ للكتابِ، أينَ السائلُ عن الساعةِ؟» فجَثا الرجلُ على رُكبتيهِ مِن آخِرِ القومِ، فإذا هو عمرُ بنُ الخطابِ.
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عندَ ذلكَ حيفُ الأَئمةِ، وتكذيبٌ القدرِ، وإيمانٌ بالنجومِ، وقومٌ يَتخذونَ الأمانةَ مَغنماً، والزكاةَ مَغرماً، والفاحشةَ زيارةً، - فسأَله
__________
(1) [حديث ضعيف جداً].
وقال في المجمع (7/ 328): رواه البزار وفيه من لم أعرفهم.(5/217)
عن الفاحشةِ زيارةً، فقالَ: لقد سألتُه عنها فزعَمَ أنَّه كانَ سألَ أباهُ عنها، فقالَ: لقد سألتُ أَبي عنها فقالَ: الرَّجلانِ مِن أهلِ الفسقِ يضعُ أحدُهما لصاحبِهِ طعاماً وشراباً ويأتيهِ بالمرأةِ ويقولُ: اصنعْ لي كما صنعتُ لكَ، فَيتزاوَرونَ على ذلكَ -، هلكتْ أُمتي يا ابنَ الخطابِ».
4599 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، كيفَ أنتَ إذا زهدَ الناسُ في الآخرةِ ورَغبوا في الدُّنيا، وأَكلوا التراثَ أكلاً لَمَّا، وأَحبُّوا المالَ حُباً جماً، واتخَذوا دينَ اللهِ دَغَلاً، ومالَ اللهِ دُولاً؟» قالَ: قلتُ: أَتركُهم وما اختَاروا وأَختارُ اللهَ ورسولَه والدارَ الآخِرةَ، وأَصبرُ على مُصيباتِ الدُّنيا وبَلواها حتى أَلحقَ بكَ إِن شاءَ اللهُ تعالى، قالَ: «صدقتَ، اللهمَّ افعلْ ذلكَ به».
الأربعين للثقفي (ص 262) وحدثنا محمد هذا: أخبرنا علي بن إبراهيم بن حماد: أخبرنا إسماعيل بن محمد المزني: أخبرنا حسن بن حسين: أخبرنا صالح بن أبي الأسود، عن فضيل، عن أبي داود الهمداني، عن أبي عبدالله الجدلي، عن علي .. (1).
4600 - عن عليٍّ عليه السلامُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَأتي على الناسِ زمانٌ يكثُرُ فيه الظلمُ مِن وُلاتِهم حتى يكاد الموتُ أَن يصدِّعَ مَرارَهُ - يَعني المؤمنَ - مِما يَرى مِن الجورِ ولا يكونُ مغيثٌ على تَغييرِهِ، فاصبِروا حتى يَستريحَ بَرٌّ أو يُستراحَ مِن فاجرٍ».
أمالي الشجري (2/ 225) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك البجلي قال: أخبرنا أبوالحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني قال: حدثنا أبوبكر محمد بن زكريا المروروذي قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال:
__________
(1) [هذا إسناد تالف].(5/218)
حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي .. (1).
القيامة وصفة الجنة والنار
4601 - عن عليٍّ، وعن أنسِ بنِ مالكٍ: لمَّا أُسرىَ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم أبصرَ نهراً بالجنةِ، قيلَ: «هذا الكوثرُ»، فأصبحَ يحدِّثُ به الناسَ، قالَ: فقالَ منافقٌ لصاحبٍ له: نسأَلُه فواللهِ ما رأَينا نهراً إلا على شطِّه نباتٌ، فما نَبتُه؟ قالَ: «قضبانُ الذهبِ الرطبِ، مُستغلقةٌ عليه تُظلُّه»، قالَ: إنَّا لم نَرَ نباتاً إلا وله ثمرٌ، فما ثمرُه؟ قالَ: «الياقوتُ واللؤلؤُ والزمردُ،» قالَ: فإنَّا لم نرَ نهراً إلا له حَمَأَةٌ، فما حَمَأَتُهُ؟ قالَ: «المسكُ الأَذفَرُ»، قالَ: فإنَّا لم نَرَ نهراً قطُّ إلا يَجري على رَضراضٍ، فما رَضْرَاضُه؟ قالَ: «جنادِبُ اللؤلؤِ والياقوتِ والزمردِ»، يقولُ المنافقُ لصاحبِهِ: واللهِ لكأنَّا لم نُسلمْ إلا الآنَ.
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (26) حدثنا محمد بن يعقوب الأهوازي: حدثنا معمر بن سهل بن بحر: حدثنا عامر بن مدرك: حدثنا محمد بن عبيدالله: حدثنا أبواليقظان، عن زاذان، عن علي، وأبي الزبير، عن أنس بن مالك .. (2).
4602 - عن عليٍّ رضوانُ الله عليه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تعوَّذوا باللهِ مِن جُبِّ الحَزَنِ أو وادي الحَزَنِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما جُبُّ الحَزَنِ أو وَادي الحَزَنِ؟ قالَ: «وادٍ في جهنمَ تعوَّذُ مِنه جهنمُ كلَّ يومٍ سَبعينَ مرةً، أُعِدَّ للقُراءِ المُرائينَ، وإنَّ مِن شِرارِ القُراءِ الذي يَزورُ الأُمراءَ».
__________
(1) موسى بن إبراهيم المروزي متروك.
(2) [إسناده ضعيف جداً].
ولأنس أحاديث في الحوض غير هذا، انظر المسند الجامع (1415) وما بعده.(5/219)
فوائد تمام (492) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: حدثنا أبويزيد يوسف بن يزيد القراطيسي ومقدام بن داود قالا: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا أبوبكر الداهري: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي .. (1).
__________
(1) الروض البسام (1768): الداهري ليس بشيء والحديث حكم عليه ابن الجوزي بالوضع، والصواب أنه ضعيف، فبعض طرقه لا يتهيأ الحكم عليها بالوضع.
وأورده الألباني في الضعيفة (5024).(5/220)
[278] مسندُ عمارِ بنِ ياسر
الإيمان
4603 - عن عمارٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ وجدَ بِهنَّ حلاوَةَ الإيمانِ: الإنفاقُ في الإقتارِ، وبذلُ السلامِ، وإنصافُ الناسِ مِن نفسِهِ».
معجم ابن الأعرابي (721) حدثنا محمد، وفوائد الحربي (145) حدثنا أحمد بن كعب: حدثنا الحسين بن عبدالله الكوفي،
كلاهما (محمد والحسين بن عبدالله) عن عبدالرزاق: أخبرنا معمر، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن عمار .. (1).
الصلاة
4604 - عن عمارٍ قالَ: صلَّى بِنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ثوبٍ واحدٍ مُتوشِّحاً بِه.
حديث السراج (282) حدثنا محمد بن أبي سمينة وعبيدالله بن سعيد قالا: حدثنا عبدالرحمن بن مهدي، ومعجم ابن الأعرابي (1854) حدثنا الترقفي: حدثنا يحيى بن يعلى،
قالا (ابن مهدي ويحيى بن يعلى) حدثنا يعلى بن الحارث: حدثنا غيلان بن جامع المحاربي: حدثنا إياس بن سلمة بن الأكوع الخزاعي، عن ابن لعمار بن ياسر، عن عمار .. (2).
__________
(1) [الصواب وقفه على عمار]. ونسبه في المجمع (1/ 56) للبزار.
(2) المطالب (326)، والمجمع (2/ 49)، وقال في الإتحاف (1326/ 1103): رواه إسحاق وأبوبكر ن أبي شيبة وأبويعلى ومدار أسانيدهم على ابن عمار بن ياسر وهو مجهول.(5/221)
* حديثُ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَجهرُ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ. تقدم (4334).
الحج
4605 - عن عمارِ بنِ ياسرٍ قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أيُّ يومٍ هذا؟» قُلنا: يومُ النحرِ، قالَ: «أيُّ شهرٍ هذا؟» قُلنا: ذو الحجةِ شهرُ الحرامِ، قالَ: «فأيُّ بلدٍ هذا؟» قُلنا: بلدٌ حرامٌ، قالَ: «فإنَّ دماءَكم وأموالَكم وأعراضَكم عليكُم حرامٌ كحُرمةِ يومِكم هذا في شهرِكم هذا في بلدِكم هذا، ألا لِيبلِّغ الشاهدُ الغائبَ».
معجم أبي يعلى (243) حدثنا عبدالرحمن بن جبلة قال: حدثني عمرو بن النعمان، عن كثير أبي الفضل، عن مطرف بن عبدالله بن الشخير قال: سمعت عمار بن ياسر .. (1).
الذكر والدعاء
4606 - عن عمرانَ بنِ الحِميريِّ قالَ: قالَ عمارُ بنُ ياسرٍ وأنا وهو مُقبلانِ ما بينَ الحيرةِ والكوفةِ: يا عمران بن الحميريِّ، ألا أُخبرُك بما سمعتُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: قلتُ: بَلى فأَخبرْني، قالَ: قالَ: «إنَّ اللهَ تَعالى أَعطى مَلَكاً مِن الملائكةِ أسماءَ الخلقِ فهو قائمٌ على قَبري إلى يومِ القيامةِ، لا يُصلِّي عليَّ أحدٌ صلاةً إلا سمَّاهُ باسمِهِ واسمِ أبيهِ، فقالَ: يا أحمدُ، صلَّى عليكَ فلانُ بنُ فلانٍ، قدْ كفلَ لي الربُّ سبحانَهُ أنْ أردَّ عليه بكلِّ صلاةٍ عشراً».
ولفظُ ابنِ الأَعرابيِّ: «إنَّ الله تَعالى أَعطاني مَلَكاً مِن الملائكةِ يقومُ على قَبري إذا أنا متُّ، فلا يُصلِّي عبدٌ عليَّ صلاةً إلا قالَ: يا أحمدُ، فلانُ بنُ فلانٍ يُصلِّي
__________
(1) المطالب (1789)، والإتحاف (3119/ 2623)، وقال في المجمع (7/ 295): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط وفيه عبدالرحمن بن عمرو بن جبلة وهو متروك.(5/222)
عليكَ، يُسمِّيه باسمِهِ واسمِ أبيهِ، فيُصلِّي اللهُ عليهِ مكانَها عشراً».
1 - حديث بدر بن الهيثم (4) - ومن طريقه ابن المقرئ في معجمه (748) -: حدثنا عمرو بن النضر الغزال: حدثنا عصمة بن عبدالله الأسدي،
2 - معجم ابن الأعرابي (124) حدثنا محمد: حدثنا أبوخالد القرشي،
قالا (أبوخالد وعصمة): حدثنا نعيم بن ضمضم، عن عمران بن الحميري .. (1).
الجهاد والسير
4607 - عن عمارِ بنِ ياسرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أقطَعَ سلمةَ بنَ مالكٍ السُّلميَّ وكتبَ لَه: «بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، هذا ماأَعطى محمدٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سلمةَ بنَ مالكٍ، أَعطاهُ ما بينَ الحناظلِ إلى ذاتِ الأساودِ، ومَن حاقَّه فهو مُبطلٌ، وحقُّه حقٌّ».
مجالس ثعلب (ص 435) - ومن طريقه ابن مقسم العطار في حديثه (31) -: حدثنا ابن شبة قال: حدثني ابن أقيصر قال: تنازعنا إلى الحسن بن زيد في قطيعة سلمة بن مالك السلمي فعرفها الحسن فقال: ائتوني ببرهان مع معرفتي، فأتينا عبدالله بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر فسألناه، فأخبرنا عن أبيه، عن جده، رفعه إلى عمار بن ياسر .. (2).
__________
(1) نسبه في المطالب (3326)، والإتحاف (7033/ 6285) للحارث.
وقال في المجمع (10/ 162): رواه الطبراني ونعيم بن ضمضم ضعيف، وابن الحميري اسمه عمران، قال البخاري: لايتابع على حديثه، وقال صاحب الميزان: لايعرف، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وانظر الصحيحة (1530).
(2) ابن أقيصر وأبوعبيدة بن محمد لم أجد لهما ترجمة، ومحمد بن عمار بن ياسر لم يوثقه غير ابن حبان.(5/223)
المناقب
4608 - عن عمارِ بنِ ياسرٍ، أنَّهم سأَلوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: هلْ لَبَّيتَ (1) في الجاهليةِ شيئاً؟ قالَ: «لا، وقدْ كنتُ مِنه على مِيعادَين، أمَّا أحدُهما كانَ بَيني وبينَهُ سامرُ قَومي، وأمَّا الآخَرَ فَغلَبتْني عَينايَ»، أو كَمَا قالَ.
معجم ابن المقرئ (308) حدثنا محمد بن عمر بن حفص الجوزجيري الأصبهاني: حدثنا إسحاق بن إبراهيم شاذان: حدثنا سعد بن الصلت: حدثنا مسعر، عن العباس بن ذريح، عن زياد بن عبدالله النخعي: حدثنا عمار بن ياسر .. (2).
4609 - عن عمارِ بنِ ياسرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ياعمارُ، أَتاني جبريلُ عليهِ السلامُ آنفاً فقلتُ: يا جبريلُ، حدِّثني بفضائلِ عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه في السماءِ، فقالَ: يا محمدُ، لو حدثتُكَ بفضائِلِ عمرَ بنِ الخطابِ في السماءِ مثلَ ما لبثَ نوحٌ في قومِهِ ألفَ سنةٍ إلا خمسينَ عاماً ما نفذتْ فضائلُ عمرَ، وإنَّ عمرَ لحسنةٌ مِن حسناتِ أبي بكرٍ رضيَ اللهُ عنه».
جز الحسن بن عرفة (35) حدثني الوليد بن الفضل العنزي: حدثني إسماعيل بن عبيد العجلي، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس، عن عمار بن ياسر .. (3).
* الغيلانيات (122) حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن أسباط: حدثنا أبوإبراهيم
__________
(1) هكذا في الطبعتين، وفي المجمع وغيره: هل أتيت.
(2) المجمع (8/ 226): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه من لم أعرفهم.
(3) المطالب (3886)، والإتحاف (7346/ 6573)، وقال في المجمع (9/ 68): رواه أبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط وفيه الوليد بن الفضل العنزي وهو ضعيف جداً.
وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (596) وقال: قال أحمد بن حنبل: هذا حديث موضوع.(5/224)
إسماعيل بن عبدالرحمن الأعرج: حدثنا إسماعيل بن عبيد العجلي: حدثنا خلف بن خليفة: حدثنا المغيرة أو حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عمار بن ياسر قال:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سألتُ جبريلَ فقلتُ: أَخبرْني عن فضائلِ عمرَ .. » (1).
4610 - عن عمارِ بنِ ياسرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُوصي مَن آمنَ باللهِ وصدَّقني بولايةِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، مَن تَولاهُ فقدْ تَولاني، ومَن تَولاني فقدْ تولَّى اللهَ، ومَن أحبَّه فقدْ أحبَّني، ومَن أحبَّني فقدْ أحبَ اللهَ عزَّوجلَّ».
وزادَ الشَّجريُّ: « .. ومَن أبغضَهُ فقدْ أبغَضَني، ومَن أبغَضَني فقدْ أبغضَهُ اللهُ».
1 - الموفقيات (173) وأخبرنا علي بن عبدالله قال: وحدثنا إسماعيل بن العباس الوراق قال: وحدثني إبراهيم بن محمد بن أبي الحميم البصري الصيرفي بمكة قال: حدثنا عبدالعزيز بن الخطاب، و (174) وأخبرنا علي قال: وحدثنا أحمد بن محمد بن نصر قال: حدثني عبدالرحمن بن محمد البكاء قال: حدثنا حسين الأشقر، وأمالي الشجري (1/ 134) أخبرنا أبوالقاسم الحكم بن محمد بن إسماعيل بن الحكم المحروقي بقراءتي عليه في جامع الكوفة قال: أخبرنا أبوالطيب محمد بن الحسين بن النحاس الثيملي البزار قال: حدثنا أبوالحسن علي بن العباس بن الوليد البجلي قال: حدثنا عباد بن يعقوب،
قالوا (عبدالعزيز بن الخطاب وحسين الأشقر وعباد بن يعقوب): حدثنا علي بن هاشم،
والموفقيات (172) أخبرنا علي بن عبدالله بن العباس بن المغيرة الجوهري قال: حدثنا أبوجعفر الضبعي قال: حدثني عبدالرحمن بن محمد بن منصور قال: حدثنا الحسين بن حسن الأشقر قال: حدثني عمرو بن ثابت (2)،
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) في المطبوع: عمر بن ثابت، عن محمد بن عبدالله.(5/225)
كلاهما (علي بن هاشم وعمرو بن ثابت) عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع،
2 - الموفقيات (171) حدثني عمر بن بن أبي بكر الموصلي (1) قال: حدثني عبدالله بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر،
كلاهما (محمد بن عبيدالله بن أبي رافع وعبدالله بن أبي عبيدة) عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن أبيه، عن عمار بن ياسر .. (2).
4611 - عن الأصبغِ بنِ نباتةَ وأبي مريمَ الثقفيِّ قَالا: سمعنا عمارَ بنَ ياسرٍ رضي اللهُ عنه وهو يقول يومَ صفينَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ لعليٍّ عليهِ السلامُ: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ زيَّنَكَ بزينةٍ لم يُزين العبادَ بزينةٍ أحب إليه مِنها: الزهدِ في الدُّنيا وحبِّكَ للمساكينِ، فجعلَكَ تَرضى بِهم أتباعاً ويَرضونَ بكَ إماماً، فطُوبى لِمن أحبَّكَ وصدقَ فيكَ، وويلٌ لِمن أبغضَكَ وكذبَ عليكَ، فأمَّا مَن أحبَّكَ وصدقَ فيكَ هم رفقاؤُكَ في الجنةِ ومُجاوِروكَ، وأمَّا مَن أبغضَكَ وكذبَ عليكَ فإنَّه حقٌّ على اللهِ أنْ يوقِفَه يومَ القيامةِ موقِفَ الكذَّابين».
أمالي الشجري (2/ 182) أخبرنا أبوأحمد محمد بن علي بن محمد بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إسحاق بن أحمد الفارسي قال: حدثنا محمد بن يحيى بن الضريس الفيدي قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن ابن أبي حماد، عن علي بن الحزور، عن الأصبغ بن نباتة وأبي مريم الثقفي قالا: سمعنا عمار بن ياسر .. (3).
4612 - عن عمارِ بنِ ياسرٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ لعليٍّ رضيَ اللهُ
__________
(1) في المطبوع: المؤملي.
(2) المجمع (9/ 108 - 109): رواه الطبراني بإسنادين أحسب فيهما جماعة ضعفاء وقد وثقوا.
وقال الألباني في الضعيفة (4882): ضعيف جداً.
(3) المجمع (9/ 132): رواه الطبراني وفيه علي بن الحزور وهو متروك.(5/226)
عنه: «ياعليُّ، طُوبى لِمن أحبَّكَ وصدقَ فيكَ، وويلٌ لِمن أبغضَكَ وكذبَ فيكَ».
جز الحسن بن عرفة (8) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (820) -: حدثني سعيد بن محمد الوراق، عن علي بن الحزور قال: سمعت أبا مريم الثقفي يقول: سمعت عمار بن ياسر يقول .. (1).
4613 - عن عامرِ بنِ سعدٍ، أنَّ عماراً قالَ لسعدِ بنِ أبي وقاصٍ: مالَكَ لا تخرجُ مع عليٍّ؟ أمَا سمعتَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما قالَ فيهِ؟ قالَ: «يخرجُ قومٌ مِن أُمتي يَمرُقونَ مِن الدِّينِ مُروقَ السَّهمِ مِن الرَّمِيةِ، يقتُلُهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ» - ثلاثَ مراتٍ - قالَ: صدقتَ والله لقدْ سمعتُهُ، ولكنِّي أَحببتُ العُزلةَ حتى أجدَ سيفاً يقطَعُ الكافرَ ويَنبو عن المؤمنِ.
حديث الفاكهي (119) - ومن طريه ابن بشران في أماليه (1044) -: حدثنا يحيى بن قزعة: حدثنا عمر بن أبي عائشة قال: سمعت ابن مسمار مولى آل سعد بن أبي وقاص، يذكر عن عامر بن سعد .. (2).
4614 - عن عمارٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أحبَّ أنْ يسمعَ القرآنَ غضَّاً غَضاً كما أُنزلَ فليسمَعْهُ مِن ابنِ مسعودٍ».
الأحاديث المئة لابن طولون (75) من طريق ابن عساكر (3): أخبرنا أبوسعد البغدادي: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن محمد القفال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله: حدثنا أبوبكر النيسابوري: أخبرنا أبوزرعة عبيدالله القواريري الرازي: حدثنا
__________
(1) المجمع (9/ 132): رواه الطبراني وفيه علي بن حزور وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (4895): باطل.
(2) المجمع (6/ 235): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمر بن أبي عائشة ذكره الذهبي في الميزان وذكر له هذا الحديث وقال: هذا حديث منكر.
(3) وهو في تاريخه (35/ 72).(5/227)
عبدالعزيز العامري: حدثنا محمد بن جعفر، عن إسماعيل بن صخر، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن أبيه، عن جده .. (1).
4615 - عن عمارٍ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تقتُلُكَ الفئةُ الباغيةُ».
أحاديث ابن حيان (12) حدثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب: حدثنا إسماعيل بن عمرو: حدثنا أبومريم: حدثنى يزيد بن أبي زياد، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قال: قال عمار .. (2).
الزهد
4616 - عن عمارٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «كَفى بالموتِ واعظاً، وكَفى باليَقينِ غِنىً، وكَفى بالعبادةِ شُغلاً».
معجم ابن الأعرابي (992) حدثنا أنيس أبوعمر المستملي: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا الربيع بن بدر، عن يونس، عن الحسن، عن عمار .. (3).
__________
(1) إسماعيل بن صخر ومحمد بن عمار لم يوثقهما غير ابن حبان.
والحديث صحيح بشواهده، انظر الصحيحة (2301).
(2) إسناده ضعيف والحديث صحيح متواتر.
وهو في المطالب (4412)، والإتحاف (8290/ 7385)، والمجمع (9/ 295، 298) مطولاً ومختصراً.
(3) المجمع (10/ 308): رواه الطبراني وفيه الربيع بن بدر وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (502): ضعيف جداً.(5/228)
[279] مسندُ عُمارةَ بنِ أوسٍ الأنصاريِّ
4617 - عن عُمارةَ بنِ أوسٍ - وكانَ قدْ صلَّى إلى القِبلتينِ جميعاً - قالَ: إنِّي لَفي مَنزلي إذا مُنادي يُنادي على البابِ: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قدْ حُوِّلَ إلى القبلةِ، فأَشهدُ على إمامِنا والرجالِ والنساءِ والصبيانِ لقدْ صلُّوا إلى هَا هُنا - يَعني بيتَ المقدسِ - وإلى هَا هُنا - يَعني الكعبةَ -.
الجعديات (2169) حدثنا يحيى بن عبدالحميد: حدثنا قيس بن الربيع، عن زياد بن علاقة، عن عمارة بن أوس .. (1).
__________
(1) رواه الطبراني في الكبير وأبويعلى كما في المجمع (2/ 13 - 14)، والمطالب (308).
وقال في الإتحاف (1263/ 1112): هذا إسناد ضعيف لضعف قيس بن الربيع.(5/229)
[280] مسندُ عُمارة بنِ حَزْنِ بنِ شَيطان (1)
4618 - عن عُمارةَ بنِ حَزْنِ بنِ الشَّيطانِ قالَ: كانتْ لنا حَرَّةٌ يقالُ لها: حَرَّةُ الحدثانِ، وكانَ إذا كانَ الليلُ فهي نارٌ تشتعلُ، وإذا كانَ النهارُ فهي دخانٌ يسطعُ، وكانتْ طيِّئُ تُغشي إبلَها بضوءِ تلكَ النارِ مِن مسيرةِ سبعِ ليالٍ، فأَتانا خالدُ بنُ سنانٍ من مُريطَةَ فقالَ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أمرَني أَن أُطفئ عنكم هذه النارَ، فليقمْ معي مِنكم مِن كلِّ بطنٍ رجلٌ، فقامَ مَعه عشرةُ رجالٍ، وكنتُ أحدَهم، حتى أَتى القَليبَ، فخرجَ مِنه عُنقٌ مِن النارِ ثم استدارَ عَلينا حتى صِرْنا في مثلِ كفةِ الميزانِ، فجعَلْنا نتَّقيها بالعِصيِّ حتى احترقَتْ، ثم بالنعالِ حتى احترقَتْ، ثم بالعمائمِ حتى احترقَتْ، فقُلنا له: يا خالدُ أي أهلَكْتنا، قالَ: كلا إنَّها مأمورةٌ وإنِّي مأمورٌ، ثم جعلَ يضربُها بعصاهُ وهو يقولُ: بَداً بَداً، كلُّ حقٍّ للهِ مؤدَّى، أنا عبدُاللهِ الأَعلى، فلم يزلْ يضربُها حتى ردَّها إلى القَليبِ.
ثم تقدمَ خلفَها وعليه قَميصانِ له أبيضانِ، فأبطأَ علينا، فقالَ ابنُ عمٍّ له: لا يخرجُ مِنها أبداً، ثم خرجَ علينا وقَميصاهُ يَنطُفانِ عرقاً وهو يقولُ: بَداً بَداً، كلُّ حقٍّ هو للهِ مؤدَّى، أَنا عبدُاللهِ الأَعلى، زعمَ ابنُ راعيةِ المِعزى أنِّي لا أخرجُ مِنها أبداً، قالَ: فأهلُ ذلكَ البيتِ يُدعونَ ابن راعيةِ المِعزى إلى اليومِ، فقُلنا له: يا خالدُ، ما الذي رأيتَ؟ قالَ: رأيتُ أُخرى تَحشُّها فشدَختُهنَّ وقد طفأتُها عنكم، وكانتْ تضرُّنا في الكَلإ والمَرعى.
__________
(1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (4/ 579) وقال: قال أبوموسى: أورده الإسماعيلي في الصحابة، وقال: يروي حديث خالد بن سنان ونار الحدثان، أورده أبوسعيد النقاش في العجائب.(5/230)
قالَ: وكانَ مِن أعاجيبِهِ أنَّه وقفَ علينا فقالَ: امضُوا مَعي، فمضَينا معه، حتى أتَى مكاناً مِن الأرضِ فقالَ: احفِروا، فاحتفَروا، فأَبدانا عن صخرةٍ فيها كتابٌ قد زُبرَ زبراً وحُفرَ حفراً: «اللهُ أحدٌ، اللهُ الصمدُ، لم يلدْ ولم يولدْ، ولم يكنْ له كُفواً أحدٌ»، فاحتمَلْناها، فكانتْ إذا نزلتْ بنا شدةٌ أَبدأنا عنها فتكشفَ عنَّا، وكُنا إذا قحطَ بنا المطرُ جلَّلها ثوباً ثم قامَ يُصلي ويدَعو فتمطرُ، حتى إذا رَوينا كشفَ الثوبَ فيُمسكُ المطرُ.
وكانَ مِن أعاجيبِهِ أنَّه قالَ: إنَّ امرأَتي حاملٌ بغلامٍ واسمُه مرةُ، وهو أُحيمرُ كالدرةِ، ولن يُصيبَ المَولى معه تَضِرَّةٌ، ولن تَروا ما دامَ فيكم معرَّةً، ثم قالَ: إنِّي ميتٌ إلى سبعٍ فادفِنوني في هذه الأَكمةِ، ثم اخرُجوا إلى قَبري بعدَ ثالثةٍ، فإذا رأيتُم العيرَ الأبترَ يطوفُ حولَ قَبري ويسوفُ بمنخرِهِ فانبِشوني تَجدوني حيّاً أُخبركم بما يكونُ حتى تقومَ الساعةُ، فخرَجوا بعدَ ثالثةٍ إلى قبرِهِ فإذا نحنُ بالعيرِ الأبترِ يطوفُ حولَ قبرِهِ ويسوفُ بمنخرِهِ، فأردْنا أَن ننبشَه فمنعَنَا قومُه مِن ذلكَ وقالوا: لا ندعُكم تَنبشونَه فتُعيرُنا به العربُ.
فلمَّا بعثَ اللهُ محمداً عليه السلامُ أَتته مُحيَّاةُ بنتُ خالدٍ فانتسبتْ له، فبسطَ لها رداءَه وأَجلسَها عليه، وقالَ: «بنتُ أَخي، نبيٌّ ضيَّعه قومُه».
فنون العجائب (26) أخبرنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني: حدثني محمد بن عمير الرازي الحافظ: حدثني عمرو بن إسحاق بن العلاء: حدثنا جدي إبراهيم بن العلاء: حدثنا أبومحمد القرشي الهاشمي: حدثنا هشام بن عروة، عن أُبي بن عمارة، عن أبيه عمارة بن حزن بن الشيطان .. (1).
__________
(1) أخرجه الخطيب في تلخيص المتشابه (2/ 711 - 712) وقال: وفي إسناد حديثه نظر.
وقال الألباني في الضعيفة (1/ 450): ولعل وجهه أن فيه جماعة لم أعرفهم.(5/231)
[281] مسندُ عمَر بنِ الخطابِ
الإيمان
4619 - عن عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرَهُ أنْ يُؤذِّنَ في الناسِ أنَّه مَن شهِدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَه مُخلصاً فلَهُ الجنةُ، قالَ: يا رسولَ اللهِ، إذاً يَتَّكِلوا، قالَ: «فَدعْهم».
حديث الفاكهي (225) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (483) -: حدثنا بدل بن المحبر: حدثنا زائدة بن قدامة الثقفي، عن عبدالله بن محمد بن عقيل قال: سمعت ابن عمر، عن عمر .. (1).
4620 - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرَهُ أَن يُناديَ في الناسِ: «مَن شهدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ دخلَ الجنةَ».
فوائد تمام (1348) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج: حدثنا محمد بن إبراهيم بن ميمون أبوعبدالله الرازي: حدثنا محمد بن العلاء أبوكريب: حدثنا حسين بن علي الجعفي: حدثنا زائدة بن قدامة، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبدالله .. (2).
4621 - عن عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللِه صلى الله عليه وسلم: «أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ
__________
(1) الإتحاف (11/ 10)، وقال في المجمع (1/ 16 - 17): رواه أبويعلى والبزار .. وفي إسناده عبدالله بن محمد بن عقيل، وهو ضعيف لسوء حفظه.
وصححه لغيره الألباني في الصحيحة (2344). وانظر ما بعده.
(2) إسناده ضعيف، وانظر ما قبله.
وقارن بما في مسند أحمد (1/ 16)، والمسند الجامع (10443).(5/232)
أنِّي رسولُ اللهِ، وأشهدُ أن لا يقولَها أحدٌ مِن قلبِهِ إلا وَقاهُ اللهُ حرَّ النارِ».
أمالي الشجري (1/ 27) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن العباس الأسفاطي قال: حدثنا أبويحيى زكريا بن يحيى الساجي قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، عن أبي بكر بن أبي عياش، عن يزيد بن أبي زياد، عن عاصم بن عبيدالله بن (1) عاصم بن عمر بن الخطاب، عن أبيه [عن عمر] (2) .. .
4622 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَبلغُ العبدُ صريحَ الإيمانِ حتى يتركَ الكذبَ في المزاحِ، وحتى يتركَ المِراءَ وهو مُحقٌّ».
1 - مسند الشاميين (2115) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا علي بن معبد الرقي: حدثنا خالد بن حيان الرقي،
2 - فوائد تمام (1606) أخبرنا أحمد بن سليمان: حدثنا بركة بن نشيط غثكل الفرغاني، ومعجم السمعاني (1/ 633) أخبرنا الحسن بن علي البزدوي بقراءتي عليه في منزله بسمرقند: أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد الخدامي ببخارى: أخبرنا أبوالفضل منصور بن نصر بن عبدالرحيم الكاغدي: أخبرنا أبوجعفر محمد بن محمد بن عبدالله بن أحمد بن حمزة بن جميل البغدادي الجمال: حدثنا أبوالحسن علي بن عبدالعزيز
__________
(1) في المطبوع: عاصم بن كليب، عن عاصم بن عمر بن الخطاب. والتصويب من مسندي البزار (262)، وأبي يعلى (230).
(2) ساقطة من المطبوع، واستدركتها من المصادر السابقة.
والحديث رواه إسحاق وابن أبي شيبة وأبويعلى والبزار مطولاً ومختصراً كما في المطالب (4313)، والإتحاف (5278/ 4626) (7269/ 6501)، والمجمع (1/ 17، 8/ 304)، وقال الهيثمي: وفي إسناده عاصم بن عبيدالله، وهو ضعيف.
وضعف الألباني إسناده في الصحيحة (3221) وقواه بغيره(5/233)
البغوي بمكة، قالا (بركة وعلي بن عبدالعزيز): حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار الموصلي: حدثنا المعافى بن عمران،
كلاهما (خالد بن حيان والمعافى بن عمران) عن سليمان بن أبي داود: حدثنا رجاء بن حيوة، عن عبدالرحمن بن غنم، عن عمر بن الخطاب .. (1).
القدر
4623 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بُعثتُ داعياً ومُبلِّغاً، وليسَ إليَّ مِن الهُدى شيءٌ، وخُلقَ إبليسُ مُزيِّناً، وليسَ إليهِ مِن الضلالةِ شيءٌ».
المزكيات (125) أخبرنا إبراهيم: حدثنا أبوبكر محمد بن حمدون بن خالد، ومعجم السفر (1079) أخبرني أبوالمكارم عمار بن إبراهيم بن محمد بن حمزة العلوي بالكوفة: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن الحسن بن داود الخزاعي: حدثنا علي بن محمد بن بنان: أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى التميمي: حدثنا أبونعيم عمر بن محمد بن سختويه بن النضر بن مزاحم بن عبيدالله المروزي،
قالا (محمد بن حمدون وأبونعيم عمر): حدثنا عيسى بن أحمد البلخي: حدثنا إسحاق بن الفرات المصري: حدثنا خالد بن عبدالرحمن أبوالهيثم، عن سماك بن حرب، عن طارق بن شهاب، عن عمر بن الخطاب .. (2).
قال في المزكيات: تفرد به عيسى بن أحمد بن عيسى، عن إسحاق بن الفرات.
4624 - عن عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نَادى مُنادٍ: ليَقمْ خُصماءُ اللهِ، فيقومُ القَدَريةُ».
__________
(1) الروض البسام (1121): إسناده ضعيف.
ورواه أبويعلى كما في المطالب (2919)، والإتحاف (44/ 40)، والمجمع (1/ 92).
(2) قال الألباني في الضعيفة (2249): موضوع.(5/234)
أمالي ابن بشران (321) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة: حدثنا الحسين بن علي بن الحكم الأسدي: حدثنا أحمد بن حازم: أخبرنا عبيدالله: أخبرنا زافر بن سليمان، عن بقية بن الوليد، عن عمر بن حبيب (1) الأنصاري، عن أبيه، عن رجل من قومه، عن عبدالله بن عمر، عن عمر .. (2).
الطهارة
4625 - عن أبي الجنوبِ عقبةَ بنِ علقمةَ اليَشكريِّ قالَ: رأيتُ عليّاً رضيَ اللهُ عنه يَستَقي ماءً لوُضوئِهِ، فبادرتُ أَستَقي لَه، فقالَ لي: مَهْ يا أبا الجنوبِ، فإنِّي رأيتُ عمرَ بنَ الخطابِ يَستَقي ماءً لوُضوئِهِ، فبادَرتُ أَستَقي لَه، فقالَ لي: مَهْ يا أبا الحسنِ، فإنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَستَقي ماءً لوُضوئِهِ، فبادرتُ أَستَقي لَه، فقالَ لي: «مَهْ يا عمرُ، فإنِّي أكرَهُ أنْ يَشرَكني في طُهوري أحدٌ».
المنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (48) وبه حدثنا أبوهشام: حدثنا النضر بن منصور العنزي: حدثنا أبوالجنوب عقبة بن علقمة .. (3).
الصلاة
4626 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بعثَ رجلاً في حاجةٍ، فجاءَهُ
__________
(1) وقيل حبيب بن عمر، قال الدارقطني في العلل (2/ 71): وقول من قال حبيب بن عمر أصح، وهو مجهول.
(2) نسبه في المطالب (2979)، والإتحاف (243/ 214) لإسحاق وأبي يعلى.
وقال في المجمع (7/ 206): رواه الطبراني في الأوسط من رواية بقية وهو مدلس، وحبيب بن عمر مجهول.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2582).
(3) المطالب (96)، والإتحاف (594/ 543)، وقال في المجمع (1/ 227): رواه أبويعلى والبزار وأبوالجنوب ضعيف.(5/235)
بِما يسرُّهُ، قالَ: «سلْ»، قالَ: أسألُكَ الجنةَ، قالَ: «إذا سأَلْتني الجنةَ فأَعِني عَليها بكثرةِ السجودِ».
معجم ابن الأعرابي (1176) حدثنا إبراهيم بن راشد: حدثنا أسلم مولى بني هاشم، عن عيسى بن ميمون، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر .. (1).
4627 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن فاتَتْه صلاةُ العصرِ فكأنَّما وُتِرَ أهلُه ومالُه».
مشيخة قاضي المارستان (118) حدثنا الصريفيني إملاء قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زنبور الوراق قال: حدثنا أبوبكر عبدالله بن سليمان بن الأشعث السجستاني قال: حدثنا أبوجعفر أحمد بن صالح قال: حدثنا عنبسة قال: حدثنا يونس، عن ابن شهاب قال: قال سالم بن عبدالله بن عمر: قال عمر بن الخطاب .. (2).
4628 - عن إسحاقَ بنِ سويدٍ العدويِّ - وكانَ شيخاً كبيراً - قالَ: مرَّ عمرُ بنُ الخطابِ برجلٍ يُصلِّي، فقالَ: «ادنُ مِن قبلتِكَ لا يُفسدُ الشيطانُ عليكَ صلاتَكَ»، أمَا إنِّي لستُ أَقولُه برأْيي، ولكنْ هَكذا سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
فوائد أبي أحمد الحاكم (90) أخبرني أبوالحسن محمد بن فضالة بن الصقر الدمشقي بدمشق: حدثنا هشام يعني ابن عمار: حدثنا يحيى يعني ابن حمزة: حدثنا برد بن سنان، عن إسحاق بن سويد العدوي .. (3).
4629 - عن الحكمِ قالَ: رأيتُ طاووساً كبَّرَ فرفعَ يديهِ حذوَ مَنكِبيه،
__________
(1) [عيسى بن ميمون ضعيف الحديث].
(2) [إسناده ضعيف .. .. والحديث صحيح من وجه آخر].
(3) المطالب (313)، وقال في الإتحاف (1272/ 1119): رواه الحارث وفي سنده انقطاع. وانظر علل الدارقطني (252).(5/236)
فسألتُ رجلاً مِن أصحابِهِ فقالَ: إنَّه يُحدِّثُ بِه عن ابنِ عمرَ، عن عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
معجم ابن الأعرابي (1147) حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، و (2231) قرأت على علي،
قالا: حدثنا آدم: حدثنا شعبة: حدثنا الحكم .. (1).
4630 - عن عمرَ قالَ: ما قَنتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا أنْ يَستنصِرَ.
مسند الشاميين (169) حدثنا يحيي بن عبدالرحمن بن عبدالصمد بن شعيب بن إسحاق الدمشقي: حدثنا محمود بن خالد: حدثنا عمر بن عبدالواحد: حدثنا ابن ثوبان، عن الحسن بن الحر، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عمر .. (2).
4631 - عن عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ اذا جلسَ في الصلاةِ يضعُ مِرفقَه في أصلِ فخذِهِ، ويعقدُ عُقدةً بيدِه، ويُشيرُ بأصبعِهِ.
المحامليات (225) حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة: حدثنا عبيدالله: أخبرنا حفص بن سليمان، عن علقمة بن مرثد، عن عبدالرحمن بن أبزى، عن ابن عباس، عن عمر .. (3).
4632 - عن ابنِ أبي عبلةَ قالَ: قدمَ عمرُ بنُ الخطابِ بيتَ المقدسِ وعسكَرَ في طورِ زَيتا، ثم انحدرَ فدخَلَ مِن بابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا استَوى في المسجدِ نظَرَ يميناً وشمالاً، ثم قالَ: هذا وَالذي لا إلهَ إلا هُو مسجدُ سليمانَ بنِ داودَ الذي
__________
(1) هو في مسند أحمد (2/ 44) من حديث شعبة، عن الحكم، عن طاوس، عن ابن عمر مرفوعاً، ليس فيه: عن عمر. وانظر المسند الجامع (7309).
(2) يحيى بن عبدالرحمن الدمشقي متهم.
(3) [إسناده ضعيف].(5/237)
أخبَرنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه أُسريَ بِه إليه، ثم أَتى غربيَّ المسجدِ ثم قالَ: جُعلَ مسجدُ المسلمينَ ههنا مُصلَّى يُصلُّون فيهِ.
مسند الشاميين (49) حدثنا إسماعيل بن قيراط الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا رديح بن عطية: حدثنا هانئ بن عبدالرحمن، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبيه قال: قدم عمر بن الخطاب .. (1).
4633 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صلاةُ المُسافرِ رَكعتانِ حتى يَؤوبَ إلى أهلِهِ أو يموتَ».
مصنفات ابن البختري 295 - (51) حدثنا سعدان بن نصر: حدثنا عفيف بن سالم قال: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا أبان بن عبدالله، عن خالد بن عثمان، عن أنس بن مالك، عن عمر بن الخطاب .. (2).
الجنائز
4634 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لَسِقْطٌ أُقدمُه بينَ يَديَّ أحبُّ إليَّ مِن فارسٍ أُخلِّفُه وَرائي».
فوائد تمام (884) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل بن عثمان القطان: حدثنا عبدالرحمن بن معدان اللاذقي: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله بن يحيى بن عبدالله الأويسي المدني: حدثنا يزيد بن عبدالملك النوفلي، عن يزيد بن خصيفة، عن السائب بن يزيد، عن عمر بن الخطاب .. (3).
__________
(1) [في إسناده من هو متكلم فيه].
(2) قال الألباني في الضعيفة (3775): ضعيف جداً.
وهو عند النسائي وغيره من وجه آخر عن عمر قال: صلاة السفر ركعتان .. تمام غير قصر على لسان محمد صلى الله عليه وسلم. انظر المسند الجامع (10473).
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (4307).(5/238)
4635 - عن عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كبَّرَ على النَّجاشيِّ أربعاً.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (336) أخبرنا محمد قال: حدثنا حمزة بن القاسم قال: حدثنا ابن أبي مسرة عبدالله بن أحمد المكي بمكة قال: حدثنا أحمد بن محمد الأزرقي قال: حدثنا عبدالله بن عبدالعزيز المديني، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن عمر .. (1).
4636 - عن عمرَ قالَ: كلُّ ذلكَ قدْ كانَ أربعاً وخمساً، فاجتمَعْنا على أربعٍ، التكبيرَ على الجنازةِ.
وفي روايةِ أبي الفضلِ الزُّهريِّ: كبَّرْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على الجنائزِ أربعاً وخمساً.
الجعديات (97) حدثنا علي، وحديث أبي الفضل الزهري (119) حدثنا إبراهيم: حدثنا محمد بن عبدالعزيز الباوردي سنة أربعين ومئتين: حدثنا النضر بن محمد،
قالا (ابن الجعد والنضر): حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن عمر .. (2).
الزكاة
4637 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: بلَغَني أنَّ الأَعمالَ تُباهي فتقولُ الصدقةُ: أَنا أفضلُكم.
فوائد أبي علي الصواف (35) حدثنا إدريس الحداد: حدثنا أحمد بن معاوية بن
__________
(1) عبدالله بن عبدالعزيز المدني الليثي ضعيف، والحديث محفوظ من رواية سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، انظر المسند الجامع (13247)، وعلل الدارقطني (9/ 363).
(2) [حسن لغيره].(5/239)
بكر: حدثنا النضر بن شميل: حدثنا أبوقرة الأسدي قال: سمعت ابن المسيب يقول: قال عمر بن الخطاب .. (1).
4638 - عن عمرَ رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يسألُهُ، فقالَ: «ما عِندي ما أُعطيكَ، ولكن اذهبْ فاستقرِضْ عَلينا حتى يأتِيَنا شيءٌ فنُعطيَكَ»، فقالَ لَه رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما كلَّفَكَ اللهُ، هذا إنْ كانَ عندَكَ شيءٌ وإلا فلا تكلف، قالَ: فكرِهَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مقالَتَهُ حتى عُرفَ ذلكَ في وجهِهِ، فقامَ رجلٌ مِن الأنصارِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ بأبي أنتَ وأُمي، أعطِ ولا تَخَفْ مِن ذي العرشِ إِقلالاً، قالَ: فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «بِهذا أُمرتُ».
الأمالي المطلقة (ص 156 - 157) وبالسند الماضي إلى الخرائطي قال: حدثنا علي بن زيد الفرائضي قال: حدثنا أبويعقوب الحنيني قال: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر .. (2).
هذا حديث غريب أخرجه البزار .. .
4639 - عن عمرَ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، سمعتُ فلاناً يُثني ويقولُ خيراً، يزعُمُ أنَّك أَعطيتَهُ دينارَينِ، قالَ: «لكن فلان إنِّي لأُعطيه ما بينَ العشرةِ إلى المئةِ فما يُثني بذلكَ، إنَّ أحدَكم لَيَخرجُ بمسألتِهِ مِن عِندي مُتأبِّطَها وما هي لَه إلا نارٌ»، قلتُ يا رسولَ اللهِ، فلِمَ تُعطيهِ وهي لَه نارٌ؟ قالَ: «فمَا أصنعُ، يأبونَ إلا أَن يَسألوني، ويأبَى اللهُ عزَّ وجلَّ لي البخلَ».
وفي روايةِ ابنِ الأَعرابيِّ: « .. يَسأَلوني يُريدونَ مِني أنْ أَبخلَ، ويأبَى اللهُ لي إلا السخاءَ».
__________
(1) [أبوقرة مجهول]. ونسبه في المطالب (952)، والإتحاف (2521/ 2124) لإسحاق.
(2) المجمع (10/ 241 - 242): رواه البزار وفيه إسحاق بن إبراهيم الحنيني وقد ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان وقال: يخطئ.(5/240)
معجم ابن الأعرابي (330) حدثنا تمتام: حدثنا ضرار، ومعجم ابن عساكر (1343) أخبرنا محمد بن محمد بن القاسم بن علي بن محمد بن سعد بن عبدالله بن محمد بن عمر بن عبدالعزيز بن خالد بن حراز بن حراز بن محرز بن حارثة بن ربيعة بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف أبوعمر القرشي العبشمي بقراءتي عليه في المسجد الجامع بهراة قال: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أبي مسعود عبدالعزيز بن محمد الفارسي قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن أحمد بن أبي شريح الأنصاري قال: أخبرنا أبومحمد يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا علقمة بن عمرو بن الحصين التميمي بالكوفة،
قالا (ضرار وعلقمة بن عمرو): حدثنا أبوبكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، عن عمر .. .
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب (1).
4640 - عن جابرٍ، عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، رأيتُ فلاناً وفلاناً يُثنيانِ عليكَ ويَشكُرانِكَ، قالَ: «نَعم، أَعطيتُهما دِينارَينِ، ولكن فلان وفلان أَعطيتُهما عشرةَ دنانيرَ فمَا شَكَرا ولا أَثنيا».
معجم الإسماعيلي (112) حدثنا محمد بن الوليد السلمي: حدثنا إسماعيل بن حفص الأبلي: حدثنا عمرو بن محمد العنقزي، عن الأعمش، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).
__________
(1) وأخرجه البزار (224)، ولم ينسبه في المجمع (3/ 94 - 95) إلا لأبي يعلى في الكبير.
وهو عند أحمد - كما في المسند الجامع (4336) - من حديث أبي سعيد، وقد اختلف فيه على الأعمش، انظر علل الدارقطني (141). وانظر مابعده.
وفي الصحيح من وجه آخر عن عمر: إنهم خيروني أن يسألوني بالفحش أو يبخلوني، فلست بباخل. انظر المسند الجامع (10491).
(2) أخرجه البزار (235). وانظر ما قبله.(5/241)
4641 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ المِسكينُ الذي تَردُّه الأكلةَ والأَكلتانِ، واللُّقمةُ واللُّقمتانِ».
زادَني ابنُ جُوصا عن هذا الشيخِ: «ومَن سألَ الناسَ لِيثريَ مالَهُ فإنَّما هو رَضْفٌ مِن النارِ يتلهبُهُ، فمَن شاءَ فليُقلَّ، ومَن شاءَ فليُكثرْ».
وروايةُ تمام مختصرةٌ على آخرِهِ.
معجم ابن المقرئ (88) حدثنا محمد بن بكار بن يزيد السكسكي أبوالحسن ببيت الهيا بدمشق: حدثنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية، و (89) حدثنا أبوعروبة: حدثنا المغيرة بن عبدالرحمن، وفوائد تمام (1771) حدثنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوعقيل أنس بن السلم بن الحسن بن السلم بن منصور الخولاني الأطرسوسي: حدثنا أيوب بن سليمان الرصافي المعروف بأبي مطاعن إمام سلمية،
قالوا (محمد بن إسماعيل والمغيرة وأبومطاعن): حدثنا يحيى بن السكن: حدثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، عن عمر بن الخطاب .. (1).
الصيام
4642 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تَقَدَّموا هذا الشهرَ، صُوموا لرؤيتِهِ وأَفطِروا لرؤيتِهِ، فإنْ غُمَّ عليكُم فعُدُّوا ثلاثينَ».
حديث الفاكهي (53) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (919) -، وحديث مكي بن أبي طالب و محمود المزاحمي (29) حدثنا الحسين،
قالا (الفاكهي والحسين): حدثنا عبدالله بن أحمد بن أبي مسرة: حدثنا
__________
(1) الروض البسام (534): وإسناده واه.(5/242)
عبدالسلام بن عاصم الرازي بمكة: أخبرنا أبوزهير عبدالرحمن بن مغراء: حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن مالك بن أبي عامر، عن عمر بن الخطاب .. (1).
4643 - عن عمرَ بنِ الخطابِ أنَّه كانَ يَنهى الصائمَ أنْ يُقبِّلَ ويقولُ: إنَّه ليسَ لأحدِكم مِن العِصمةِ ما كانَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
الفوائد المعللة لأبي زرعة (125)، وتسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم عالياً (39) حدثنا سليمان: حدثنا فضيل،
قالا (أبوزرعة وفضيل): حدثنا أبونعيم: حدثنا زيد بن حبان الرقي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب .. (2).
4644 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَع ناسٍ مِن أصحابِهِ، فإذا هُم برجلٍ فَقَالوا: يا نبيَّ اللهِ، ما أفطَرَ هذا منذُ كَذا وكَذا، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما صامَ هذا وما أَفطرَ» (3)، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ما تقولُ في صومِ يَومينِ وفطرِ يومٍ؟ قالَ: «أَوَ يطيقُ ذلكَ أحدٌ؟» قَالوا: يا نبيَّ اللهِ، صومُ يومٍ وفطرُ يومٍ؟ قالَ: «ذاكَ صومُ أَخي داودَ عليهِ السلامُ»، قَالوا: يا نبيَّ اللهِ، صومُ الإثنينِ؟ قالَ: «ذاكَ يومٌ وُلدتُ فيهِ ويومٌ أُنزلتْ عليَّ فيه النبوةُ»، قَالوا: صومُ يومِ عرفةَ ويومِ عاشوراءَ؟ - قالَ أبوهلالٍ: بدأَ بأحدِهما ولا أَدري بأيِّهما بدأَ - قالَ: «أحدُهما يعدِلُ سَنةً وأحدُهما يَعني ذلكَ العامَ والعامَ الذي يَليه».
وروايةُ الدِّينوريِّ مُختصرةٌ بذكرِ صيامِ يومِ الاثنينِ.
__________
(1) المجمع (3/ 146): رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن إسحاق، وهو مدلس ولكنه ثقة.
(2) المجمع (3/ 166): رواه الطبراني في الأوسط وفيه زيد بن حبان الرقي وقد وثقه ابن حبان وغيره وفيه كلام.
(3) إلى هنا عند النسائي (2382) من طريق أبي هلال، وانظر المسند الجامع (10523).(5/243)
جزء حنبل (27) حدثنا مسلم بن إبراهيم، والمجالسة (212) حدثنا جعفر بن محمد الصائغ: حدثنا سليمان بن حرب،
قالا (مسلم بن إبراهيم وسليمان بن حرب): حدثنا أبوهلال: حدثنا غيلان بن جرير، عن عبدالله بن معبد الزماني، عن أبي قتادة، عن عمر بن الخطاب .. (1).
الحج
4645 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حجَّ بمالٍ حرامٍ فقالَ: لَبيكَ اللهمَّ لَبيكَ، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ لَه: لا لَبيكَ ولا سَعديكَ، وحجُّكَ مَردودٌ عليكَ».
ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (44) حدثنا محمد بن محمد بن أحمد بن يزيد بن سنان البصري: حدثنا محمد بن حفص بن عمر بن عباد البصري بمصر: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا الدجين بن ثابت اليربوعي: حدثنا أسلم مولى عمر بن الخطاب، عن عمر بن الخطاب .. (2).
4646 - عن عميرِ بنِ الأسودِ، أنَّه سألَ عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه: مِن أَين أُهلُّ؟ قالَ: مِن حيثُ أهلَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، مِن ذي الحُليفةِ.
مسند الشاميين (489) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثني أبي، عن أبيه، عن ثور بن يزيد، عن يونس بن سيف، عن عمير بن الأسود .. (3).
__________
(1) [إسناده لين، والحديث صحيح]. ونسبه في الإتحاف (2635/ 2217) لأبي يعلى.
وقال الحافظ في المطالب (1114): المحفوظ بهذا الإسناد عن عبدالله بن معبد عن أبي قتادة بطوله، أخرجه من ذلك الوجه مسلم وأصحاب السنن.
وانظر المسند الجامع (12542)، وعلل الدارقطني (144).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (1091) (1433).
(3) [في شيخ المصنف ووالده كلام].(5/244)
النكاح
4647 - عن عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ عن النساءِ: «إنَّ مِنهنَّ [لغُنماً لايُجدي مِنه، وإنَّ مِنهنَّ لغُلاً لايُفدى مِنه] (1)».
الأحاديث المئة لابن طولون (69) أخبرنا الزين عبدالرحمن بن محمد الصالحي: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن محمد بن جوارش: أخبرنا أبوبكر بن المحب: أخبرنا أبونصر بن الشيرازي: أخبرنا الحافظ ضياء الدين المقدسي (ح) وأباح لي عالياً أبوالعباس أحمد بن محمد الحمصي، عن أم محمد عائشة بنت محمد العدوي، عن ست الفقهاء بنت الواسطي، عن الحافظ ضياء الدين المقدسي: أخبرنا أبومحمد الجوهري: أخبرنا أبوسعد الكرماني: أخبرنا أبوبكر الشيرازي: أخبرنا أبوعبدالله الحاكم: حدثنا عبدالصمد بن علي: حدثنا الحسن بن إسحاق: حدثنا أحمد بن النعمان الفراء: حدثنا عنبسة: حدثنا يونس بن عبيد، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، عن عمر .. .
4648 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يَستحي مِن الحقِّ، لا تَأتوا النساءَ في أَعجازِهنَّ».
حديث الفاكهي (229) حدثنا عثمان بن اليمان، عن زمعة بن صالح، عن عبدالله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن الهاد، عن عمر بن الخطاب .. (2).
البيوع
4649 - عن عمرَ بنِ الخطابِ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن مَنحَهُ المُشركونَ
__________
(1) [مكان النقط كلام غير مقروء بالأصل المخطوط]. واستدركته من كنز العمال (45591).
(2) المطالب (1617)، والمجمع (4/ 298 - 299)، وقال في الإتحاف (3796/ 3177): رواه أبويعلى والبزار بسند ضعيف لضعف زمعة بن صالح.
وصححه الألباني بشواهده في الصحيحة (3377).(5/245)
أرضاً فلا أرضَ لَه».
مسند الشاميين (1709) حدثنا موسى بن هارون وعبدان بن محمد المروزي قالا: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا بقية بن الوليد، عن الوزير بن عبدالله، عن الزبيدي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب .. (1).
4650 - عن أبي جميلةَ أنَّ أهلَهُ التقَطوا مَنبوذاً، فجاءَ بِه إلى عمرَ، فقالَ لَه عمرُ رضيَ اللهُ عنه: هو حرٌّ، وولاؤُهُ لكَ، ونفقتُهُ عَلينا مِن بيتِ المالِ، فقالَ: يا أميرَ المُؤمنينِ، آللهِ الذي لا إلهَ إلا هُو لسَمعتَ هذا الحديثَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: إي واللهِ الذى لا إلهَ إلا هو، حتى استحلَفَه ثلاثاً وهو يحلِفُ.
أمالي عبدالرزاق (90) أخبرنا أبوعلي إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا مالك: حدثنى ابن شهاب: حدثنى أبوجميلة .. (2).
الحدود والديات
4651 - عن عمرَ رضي اللهُ عنه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يُقادُ والدٌ مِن ولدِهِ».
وسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن حُرقَ بالنارِ فهو حرٌّ، وهو مَولى اللهِ ورسولِهِ».
وسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يُقادُ مملوكٌ مِن مالِكٍ».
مشيخة قاضي المارستان (279) أخبرنا والدي رحمه الله قال: أخبرنا أبوبكر
__________
(1) المطالب (2048)، والإتحاف (3563/ 2984) (5164/ 4518)، وقال في المجمع (4/ 157): رواه أبويعلى في الكبير وفيه الوزير بن عبدالله الخولاني قال ابن حزم: منكر الحديث، وبقية رجاله ثقات.
(2) هوفي المصنف (16182)، والموطأ (2/ 738)، والمجمع (4/ 170 - 171) موقوفاً.(5/246)
أحمد بن طلحة بن أحمد بن هارون المنقي قراءة عليه وأنا أسمع قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان النجاد إملاء قال: قرئ على محمد بن إسماعيل يعني السلمي وأنا أسمع قال: حدثنا عبدالله بن صالح قال: حدثنا الليث، عن عمر بن عيسى القرشي، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، عن عمر .. (1).
4652 - عن عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الولدُ للفراشِ، وللعاهِرِ الحجرُ».
معجم الإسماعيلي (234) أخبرنا الحسن بن الحباب بن مخلد المقرئ أبوعلي: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا هارون بن المغيرة، عن عمرو بن أبي قيس، عن الحجاج، عن الحكم، عن قيس، عن عمر .. (2).
الأطعمة والأشربة
4653 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نِعمَ الإدامُ الخلُّ».
فوائد تمام (240) أخبرنا أبوعبدالرحمن ضحاك بن يزيد السكسكي قراءة عليه من ولد يزيد بن أبي كبشة ببيت لهيا سنة خمس وأربعين وثلاثمئة: حدثنا أبوهاشم وريزة بن محمد الغساني: حدثنا محمد بن هاشم بن منصور: حدثني أبي، عن عمر بن محمد بن قيس، عن عمر بن عبدالعزيز، عن أمه أم عاصم، أنها حدثته، عن أبيها عاصم بن عمر بن الخطاب، عن عمر .. (3).
__________
(1) [إسناده شديد الضعف، والحديث منكر].
وهو في المجمع (6/ 288) مطولاً وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن عيسى القرشي وقد ذكره الذهبي في الميزان وذكر له هذا الحديث ولم يذكر فيه جرحاً وبيض له، وبقية رجاله وثقوا. وانظر الإرواء (7/ 270).
وشطره الأول عند الترمذي وغيره، انظرالمسند الجامع (10558) (10559).
(2) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه].
وطرفه الأول عند ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (10529).
(3) الروض البسام (969): شيخ تمام لم يحك فيه - يعني ابن عساكر - جرحاً أو تعديلا، ومحمد بن هاشم وأبوه لم أقف على ترجمة لهما.(5/247)
4654 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «كلُّ مسكرٍ حرامٌ».
المجالسة (1633) حدثنا النضر بن عبدالله الحلواني: حدثنا أبوعبدالرحمن المقرئ: حدثنا عبدالرحمن بن زياد بن أنعم أبوخالد الإفريقي وكان أول مولود ولد بالمغرب في إفريقية: حدثنا مسلم بن يسار، عن سفيان بن وهب، عن عمر .. (1).
الطب
4655 - عن عمرَ، أنَّه دخلَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وإنسانٌ يَغمزُ ظهرَه فقالَ: «الفاقةُ أَتعبَتْني».
معجم ابن الأعرابي (2423) حدثنا يحيى: حدثنا خالد بن خداش: حدثنا عبدالله بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر .. (2).
اللباس والزينة
4656 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن مَياثِرِ الأرجوانِ، وعن التَّختمِ بالذهبِ.
المجالسة (3548) حدثنا إبراهيم بن الحسين: حدثنا ابن عائشة: حدثنا حماد:
__________
(1) المجمع (5/ 56)، وهو في المطالب (1815)، والإتحاف (4470/ 3770) مطولاً وقال: رواه إسحاق بن راهويه واللفظ له وأبويعلى مختصراً بسند ضعيف لضعف عبدالرحمن بن زياد الإفريقي.
(2) هو في المجمع (5/ 96) بلفظ: «إن الناقة اقتحمت بي»، وقال: رواه الطبراني في الأوسط والبزار ورجاله رجال الصحيح خلا عبدالله بن زيد بن أسلم وقد وثقه أبوحاتم وغيره وضعفه ابن معين وغيره.(5/248)
حدثنا قتادة قال: قال عمر بن الخطاب .. (1).
4657 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن حلقِ القَفا إلا للحجامةِ.
معجم ابن الأعرابي (646) حدثنا محمد بن الوليد: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن، ومسند الشاميين (2671) حدثنا إسماعيل بن قيراط الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا إسماعيل بن عياش،
كلاهما (سليمان بن عبدالرحمن وإسماعيل بن عياش): عن الوليد بن مسلم: حدثني سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس بن مالك، عن عمر بن الخطاب .. (2).
وفي معجمِ ابنِ الأَعرابيِّ: فذكرتُه لابن أبي السريِّ فقال: حدثنا عمر بن عبدالواحد، عن روح بن محمد، عن قتادة، عن الحسن، عن عمر بن الخطاب قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حلقُ القَفا مِن غيرِ حجامةٍ مَجوسيةٌ».
قالَ ابنُ أبي السري: فذكرتُهُ للوليدِ فقالَ: حدثنا رجل، عن قتادة، عن الحسن، عن عمر بن الخطاب قال: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن حلقِ القَفا مِن غيرِ حجامةٍ.
قالَ ابنُ أبي السري: فكُنا نَرى أن الوليد دلسه عن عمر بن عبدالواحد.
4658 - عن ابنِ عمرَ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه كانَ لا يُغيرُ شَيبَهُ، فقيلَ لَه: يا أميرَ المُؤمنينَ، ألا تُغيرُ، فقدْ كانَ أبوبكرٍ رضيَ اللهُ عنه يُغيرُ، فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن شابَ شيبةً في الإسلامِ كانتْ لَه نوراً يومَ
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) المجمع (5/ 169) باللفظ الأول وقال: رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة وغيره وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3496) (4727) بلفظيه.(5/249)
القيامةِ». وما أَنا بمغيرٌ شَيبتي.
مسند الشاميين (2290) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن ثابت بن عجلان، عن مجاهد، عن ابن عمر .. (1).
4659 - عن القاسمِ أبي عبدِالرحمنِ، عن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن شابَ شيبةً في الإسلامِ كانَ لَه نوراً يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (2274) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن ثابت بن عجلان، عن القاسم .. (2).
4660 - عن سليمِ بنِ عامرٍ قالَ: رأيتُ أبا بكرٍ الصديقَ يُغيرُ بالحناءِ والكَتمِ، ورأيتُ عمرَ لا يُغيرُ بشيءٍ، وقالَ عمرُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن شابَ شيبةً في الإسلامِ فَهي نورٌ لَه يومَ القيامةِ». فما أُحبُّ أَن أُغيرَ نُوري.
وروايةُ الشَّجريِّ مُختصرةٌ: «مَن شابَ شيبةً في سبيلِ اللهِ كانتْ لَه نوراً يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (2259) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف، وأمالي الشجري (2/ 245) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي البراق بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المفيد بجرجرايا قال: حدثنا موسى بن هارون يعني الحمال قال: حدثنا الهيثم بن خارجة،
قالا (عبدالله بن يوسف والهيثم بن خارجة): حدثنا محمد بن حمير، عن ثابت
__________
(1) سويد بن عبدالعزيز ضعيف. ونسبه في المطالب (2263)، والإتحاف (4904/ 4136)، والمجمع (5/ 158 - 159) لإسحاق والطبراني في الأوسط.
واختلف فيه على ثابت بن عجلان، وانظر الحديثين التاليين.
(2) سويد بن عبدالعزيز ضعيف. وقد رواه قبله بإسناد آخر.(5/250)
بن العجلان، عن سليم بن عامر .. (1).
4661 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثةٌ يَفرحُ لهنَّ الجسدُ ويَربو عليهِ: الطيبُ ولبوسُ الثوبِ - أُراهُ قالَ: اللين - وشربةُ العسلِ».
معجم ابن المقرئ (1297) حدثنا أبوالحسن مروان بن عبدالملك الأندلسي بمصر: حدثنا أحمد بن حماد بن مسلم بن زغبة: حدثنا محمد بن روح القتيري: حدثنا يونس بن هارون من أهل الشام: حدثنا مالك بن أنس، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب .. (2).
الأدب
4662 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّ أَبي يريدُ أنْ يأكُلَ مَالي، فقالَ: «أنتَ ومالُكَ لأَبيكَ».
مسند الشاميين (2779) حدثنا محمد بن هارون بن بكار: حدثنا أبي، عن جدي (ح) وحدثنا أحمد بن محمد بن صدقة: حدثنا الهيثم بن مروان: حدثنا مروان بن محمد قالا: حدثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب .. (3).
4663 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عَنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أحبُّ بُيوتِكم إلى اللهِ عزَّ وجلَّ بيتٌ فيهِ يَتيمٌ مُكرمٌ».
ولفظُ ابنِ بِشرانَ: «خيرُ بُيوتِكم بيتٌ فيهِ يَتيمٌ مُكرمٌ».
ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (27) حدثنا محمد بن عبدالله بن إبراهيم:
__________
(1) صححه ابن حبان (2983) من طريق الهيثم بن خارجة. وانظر ما قبله.
(2) قال الألباني في الضعيفة (138): موضوع.
(3) المجمع (4/ 154): رواه البزار وسعيد بن المسيب لم يسمع من عمر.(5/251)
حدثنا أبوالوليد محمد بن أحمد بن برد الأنطاكي، وأمالي ابن بشران (739) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا أبوالأحوص محمد بن الهيثم، والطيوريات (764) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد: حدثنا ابن صاعد إملاء: حدثنا محمد بن سليمان بمصر،
قالوا (أبوالوليد الأنطاكي ومحمد بن الهيثم ومحمد بن سليمان): حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني: حدثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن محمد بن طحلاء، عن أبيه، عن عمر .. (1).
4664 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عَنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُستشارُ مُؤتمنٌ، والمُسلمُ أخو المسلمِ لا يَعيبُهُ ولا يَخونُهُ».
أمالي ابن بشران (100) و (1021) أخبرنا عبدالباقي بن قانع: حدثنا أحمد بن داود أبوجعفر السراج: حدثنا داود بن سليمان: حدثنا سويد بن عبدالعزيز، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب .. (2).
4665 - عن هشامٍ قالَ: سمعتُ عمرَ بنَ الخطابِ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «المُستشارُ مُؤتمنٌ».
معجم الإسماعيلي (279) حدثنا أبوداود سليمان بن معروف العسكري بسر من رأى: حدثنا النضر بن سلمة: حدثنا زيد بن المبارك الصنعاني وحسان بن عباد - وأخبرني أحمد ويحيى أنهما كتبا عنه - قالا: حدثنا محمد بن سليمان بن مسمول: حدثني حزام بن هشام قال: سمعت أبي يقول .. (3).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (1636): ضعيف جداً.
وهو في المجمع (8/ 60) من حديث ابن عمر.
(2) سويد بن عبدالعزيز يضعف، وشيخه داود بن سليمان لم أميزه، وفي رواية سعيد عن عمر خلاف. وانظر ما بعده.
(3) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. وانظر ما قبله.(5/252)
4666 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ تَعالى عنهُ أنَّه قالَ وهو على المِنبرِ: يا أيُّها الناسُ تَواضَعوا، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن تَواضَعَ للهِ رفعَهُ اللهُ، فهو في نفسِهِ صغيرٌ وفي أَعينِ الناسِ كبيرٌ، ومَن تكبَّرَ وضعَهُ اللهُ، فهو في نفسِهِ كبيرٌ وفي أَعينِ الناسِ صغيرٌ، حتى لَهو أَهونُ في أعيُنِهم مِن كلبٍ أو خنزيرٍ».
1 - جزء الألف دينار (275) - ومن طريقه ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص 86 - 87) -: حدثنا محمد بن يونس،
2 - الأمالي المطلقة (ص 86 - 87) من طريق أبي نعيم في الحلية (1) قال: حدثنا سليمان بن أحمد قال: حدثنا محمد بن الحسن بن كيسان،
قالا (محمد بن يونس، ومحمد بن الحسن): حدثنا سعيد بن سلام العطار قال: حدثنا سفيان بن سعيد الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن عابس بن ربيعة، عن عمر بن الخطاب .. (2).
قال ابن حجر: هذا حديث غريب، ورفعه منكر .. ورجاله رجال الصحيح إلا سعيد بن سلام الذي تفرد به فإنه ضعيف.
4667 - عن عمرَ بنِ الخطابِ أنَّه مرَّ على قومٍ يَرمونَ رَشقاً، فقالَ: بئسَما رميتُم، فَقالوا: يا أميرَ المؤمنينَ، إنَّا قومٌ مُتعلِّمينَ، قالَ: واللهِ لذَنبُكم في لَحْنِكم أشدُّ عليَّ مِن ذَنبِكم في رَميِكم، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «رحمَ اللهُ امرءاً
__________
(1) (7/ 129).
(2) نسبه في المجمع (8/ 82) للطبراني في الأوسط وقال: في إسناد الطبراني سعيد بن سلام العطار وهو كذاب.
وقال الألباني في الضعيفة (1295): موضوع.
وفي مسند أحمد (1/ 44) من وجه آخر عن عمر مختصراً: من تواضع لي هكذا رفعته هكذا، وانظر المسند الجامع (10586).(5/253)
أصلَحَ مِن لسانِهِ (1)».
مصنفات الصفار 636 - (13) حدثنا محمد بن عيسى العطار، وأمالي الشجري (1/ 196) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا ابن ناجية قال: حدثنا الفضل بن سهل وعلي بن الهيثم (ح) قال: وأخبرنا أبوطاهر قال: أخبرنا أبومحمد قال: وحدثنا علي بن إسماعيل الصفار قال: حدثنا روح بن الفرج البزار،
قالوا (محمد بن عيسى والفضل بن سهل وعلي بن الهيثم وروح بن الفرج): حدثنا كثير بن هشام (2): حدثنا عيسى بن إبراهيم، عن الحكم بن عبدالله، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: مر عمر (3) بن الخطاب .. (4).
4668 - عن عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الشؤمُ في الفَرسِ والدارِ والمرأةِ».
فوائد الحربي (95) حدثنا أبوخبيب قال: حدثنا [أبو] هشام الرفاعي: حدثنا أبوالحسين العكلي: حدثنا عبدالله بن بديل بن ورقاء، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر .. (5).
4669 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لأَنْ يَمتلئَ جوفُ
__________
(1) تحرف في مطبوع الشجري إلى: شأنه.
(2) تحرف في مطبوع الصفار تبعاً للمخطوط إلى: مسلم.
(3) في مطبوع الشجري: عن سالم عن أبيه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(4) قال الألباني في الضعيفة (2414): موضوع.
وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1172).
(5) المطالب (3725/ 3112)، والمجمع (5/ 104): رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح خلا عبدالله بن بديل بن ورقاء وهو ثقة ولكن أبا هشام الرفاعي قال: إنه خطاء.
قلت: وقد أخطأ فيه فزاد في إسناده عمر بن الخطاب، وهو معروف من رواية الزهري عن سالم عن ابن عمر مرفوعاً، انظر المسند الجامع (8022).(5/254)
أحدِكم قَيحاً خيرٌ لَه مِن أنْ يَمتلئَ شِعراً».
حديث الفاكهي (226)، وفوائد تمام (420) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب قراءة عليه: حدثنا علان بن المغيرة، و (421) حدثنا خيثمة والحسن بن حبيب قالا: حدثنا ابن أبي مسرة المكي،
قالا (ابن أبي مسرة وعلان بن المغيرة): حدثنا خلاد بن يحيى الكوفي: حدثنا سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عمرو بن حريث، عن عمر بن الخطاب .. (1).
4670 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن اشتَرَى شيئاً مِن الخَدمِ فلم يوافقْ شيمَتَهُ فليَبِعْ وليَشْتَرِ حتى يُوافِقَ شيمَتَهُ، فإنَّما الناسُ شِيمٌ، ولا تُعذِّبوا عبادَ اللهِ».
مسند الشاميين (1500) حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا بقية بن الوليد (ح) وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني: حدثنا أبي: حدثنا عيسى بن يونس، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبي مجاشع الأزدي، عن عمر بن الخطاب .. (2).
4671 - عن ابنِ عمرَ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى عمرَ بنِ الخطابِ فقالَ: إنِّي كنتُ في موضعِ كَذا وكَذا، فمرَرتُ بمقبرةٍ فخرَجَ عليَّ مِن قبرٍ طالبٌ ومطلوبٌ، في يدِ الطالبِ مطرقةٌ أو مرزبةٌ مِن حديدٍ، وفي عنقِ المطلوبِ سلسلةٌ فضربَهُ الطالبُ على رأسِهِ بمطرقتِهِ، فدخَلَ في الأرضِ ثم نجمَ مِن مكانٍ آخرَ فعادَ شعرُ رأسِ الرجلِ ولحيته بعدَ سوادٍ أبيضَ، فقالَ عمرُ: لِهذا نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ يُسافِرَ
__________
(1) المجمع (8/ 120): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
(2) [أبوبكر بن أبي مريم ضعيف، وأبومجاشع الأزدي لا يعرف مجهول].
ونسبه في المطالب (2830)، والإتحاف (5770/ 5076) لإسحاق.(5/255)
الرجلُ وحدَهُ أو يَبيتَ في بيتٍ وحدِهِ.
مسند الشاميين (499) حدثنا أحمد بن مطير الرملي القاضي: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد، عن عطاء، عن ابن عمر .. (1).
4672 - عن عمرَ، أنَّ رجلاً نادى النبيَّ صلى الله عليه وسلم ثلاثاً، كلُّ ذلكَ يردُّ عليهِ: «لَبيكَ لَبيكَ».
فوائد تمام (1629) أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: حدثنا أحمد بن المثنى: حدثنا جبارة بن المغلس: حدثنا حماد بن زيد: حدثنا إسحاق بن سويد العدوي، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر، عن عمر .. (2).
4673 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا التَقَى المسلمانِ فتَصَافَحا نزلتْ عليهِما مئةُ رحمةٍ، للبادئِ مِنهما تسعونَ وللمُصافِحِ عشرةٌ».
معجم الإسماعيلي (109) حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيدة العمري: حدثنا محمد بن إسحاق: حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي الجحيم: حدثنا عمر بن عامر: حدثنا عبيدالله بن الحسن، عن الجريري، عن أبي عثمان، عن عمر بن الخطاب .. (3).
الذكر والدعاء
4674 - عن عمرَ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: مَن شغلَهُ ذِكري عن مَسألَتي أعطيتُهُ أفضلَ ما أُعطي السائلينَ».
__________
(1) [في إسناده محمد بن أبي السري وفيه كلام، والوليد مدلس وقد عنعن].
(2) المطالب (2709) (3830)، والمجمع (9/ 20 - 21)، وقال في الإتحاف (5984/ 5278) (7188/ 6427): رواه أبويعلى عن جبارة بن المغلس وهو ضعيف.
(3) نسبه في المجمع (8/ 37) للبزار بنحوه.
وقال الألباني في الضعيفة (2385): ضعيف جداً.(5/256)
معجم ابن عساكر (301) أخبرنا الحسن بن محمد بن الحسن بن عبدالرحمن بن علي أبوالغنائم بن الجهرمي القاضي في كتابه إلينا من بغداد قال: أخبرنا أبوطالب محمد بن علي بن الفتح الحربي المعروف بالعشاري: حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين الواعظ، ونزهة الناظر للرشيد العطار (ص 34) أخبرنا القاضي أبوالقاسم الأنصاري الدمشقي رحمه الله تعالى إذناً، أن أبا المظفر عبدالمنعم بن أبي القاسم القشيري أنبأهم: أخبرنا أبوعثمان البحيري: اخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن عيسى المصري الحافظ من حفظه،
قالا (ابن شاهين وأبوالعباس أحمد بن محمد): حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا يحيى بن عبدالحميد الحماني: حدثنا صفوان ابن أبي الصهباء، عن بكير (1) بن عتيق، عن سالم بن عبدالله بن عمر، عن أبيه، عن عمر .. (2).
4675 - عن عمرَ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عندَ أشجارِ الزيتِ يَدعو بباطنِ كفَّيهِ، فلمَّا فرغَ مسحَ بهما وجهَهَ.
معجم السفر (41) أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن مسبح بن حمزة المقرئ بمصر: أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبدالله التجيبي: حدثنا أبومحمد عبدالغني بن سعيد بن علي الحافظ: حدثنا يعقوب بن المبارك: حدثنا محمد بن عيسى بن شيبة: حدثنا عبدالله بن سعيد بن عبيدة وإسحاق بن بهلول وأبوقلابة واللفظ لعبدالله بن سعيد: حدثنا حماد بن عيسى النحاس: حدثنا حنظلة بن أبي سفيان المكي، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر .. (3).
__________
(1) في معجم ابن عساكر: عن بكر، وقال ابن عساكر: هكذا وقع في النسخة، وصوابه بكير، واختلف في اسم أبيه، فقيل: عَتيق، وقيل: عُتيق، وهو من أهل الكوفة، تفرد بهذا الحديث.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (1335).
(3) حماد بن عيسى ضعيف. ومن طريقه أخرجه الترمذي (3386) بلفظ: كان إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه. وانظر المسند الجامع (10593).(5/257)
4676 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: كنتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ومَعه أبوبكرٍ ومَن شاءَ اللهُ عزَّ وجلَّ، فمررْنا بعبدِاللهِ بنِ مسعودٍ وهو يُصلِّي، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن هذا الذي يقرأُ؟» فقيلَ له: هو عبدُاللهِ ابنُ أُمِّ عبدٍ، فقالَ: «إنَّ عبدَاللهِ يقرأُ القرآنَ غَضّاً كما أُنزلَ».
فأَثنى عبدُاللهِ على ربِّه وحمدَ كأحسنِ ما أَثنى عبدٌ على ربِّه وحمدَه، ثم سألَه فأَخفى المسألةَ، وسألَه كأحسنِ ما سألَ عبدٌ ربَّه عزَّ وجلَّ، ثم قالَ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ إيماناً لا يَرتدُّ، ونعيماً لا ينفدُ، ومرافقةَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم في أعلى عِلِّيينَ في جنانِهِ جِنانِ الخلدِ، وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سلْ تُعطَهْ، سلْ تُعطَهْ»، فانطلقتُ لأُبشِّره، فوجدتُ أبا بكرٍ قد سبقَني، وكان سبَّاقاً بالخيراتِ رضي اللهُ عنه.
مشيخة السهروردي (29) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن منصور بن هبة الله الموصلي قراءة عليه وأنا أسمع في يوم السبت ثاني شهر رمضان من سنة ست وخمسين وخمسمئة: أخبرنا أبوعبدالله النعالي: أخبرنا أبوعمر بن مهدي: حدثنا المحاملي: حدثنا يوسف بن موسى القطان: حدثنا جرير، عن عبدالله بن يزيد الصهباني، عن كميل قال: قال عمر بن الخطاب .. (1).
* حديث عمر: «مَن دَعا بهذه الأسماءِ استجابَ اللهُ له: اللهمَّ إنَّك حيٌّ لا تموتُ .. » تقدم في مسند علي (4468).
4677 - عن عمرَ قالَ: سمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجلاً يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن جَهدِ البلاءِ، وكثرةِ العيالِ، وقلةِ الشيءِ».
مشيخة السهروردي (54) أخبرنا أبوأحمد معمر بن عبدالواحد: حدثنا الحسن
__________
(1) [إسناده حسن].
وهو عند الترمذي وأحمد من طريق علقمة بنحوه دون ذكر ألفاظ الدعاء، انظر المسند الجامع (10652).(5/258)
بن أبي الخير سنة اثنين وخمسمئة: حدثنا أحمد بن عبدالله: حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا الربيع بن روح: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن حسان بن عبدالله، عن إياس بن معاوية بن قرة قال: سمعت عمر يقول .. (1).
القرآن
4678 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ القرآنَ فأَعرَبَهُ كانَ لَه بكلِّ حرفٍ أربعونَ حسنةً، ومَن أَعربَ بعضَها ولَحنَ في بعضٍ كانَ لَه بكلِّ حرفٍ عشرونَ حسنةً، ومَن لم يُعربْ مِنها شيئاً كانَ لَه بكلِّ حرفٍ عشرُ حسناتٍ».
أمالي الشجري (1/ 119) أخبرنا أبوطاهر قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: أخبرنا حمزة بن محمد البغدادي قال: حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا نوح بن أبي مريم قال: حدثنا زيد العمي، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب .. (2).
4679 - عن عمرَ بنِ الخطابِ أنَّه قالَ لعبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ: أَلمْ نَجدْ فيما أُنزلَ عَلينا أَن جاهِدوا كَمَا جاهدتُم أولَ مرةٍ، فإنَّا لا نَجدُها؟ قالَ: أُسقطَ فيما أُسقطَ مِن القرآنِ، قالَ عمرُ: أَنخشى أنْ يرجِعَ الناسُ كُفاراً؟ قالَ: ما شاءَ اللهُ، قالَ: لئِنْ رجعَ الناسُ كُفاراً ليكونَنَّ أُمراؤُهم فلانٌ وفلانٌ ووُزراؤُهم.
وفي روايةِ عَمرو بنِ دينارٍ: قالَ عمرُ لعبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ: أمَا عملتَ أنَّا كُنا نقرأُ: وجاهِدوا فى اللهِ حقَّ جهادِهِ فى آخرِ الزمانِ كَمَا جاهدتُم فى أولِهِ؟ قالَ:
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) قال الألباني في الضعيفة (6582): موضوع.(5/259)
فقالَ عبدُالرحمنِ: ومَتى ذلكَ يا أميرَ المؤمنينَ؟ قالَ: إذا كانَ بَنو أُميةَ الأمراءَ وبنو المغيرةِ الوزراءَ.
وفي روايةِ يحيى بنِ سعيدٍ: .. قالَ عمرُ: لَئنْ كانَ ذلكَ لا يكونُ إلا بنو أميةَ وبنو مخزومٍ مِن الأمرِ بسبيلٍ.
1 - أمالي عبدالرزاق (69) أخبرنا أبوعلى إسماعيل: حدثنا أحمد: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا ابن عيينة قال: أخبرنى عمرو بن دينار،
2 - مصنفات ابن البختري 567 - (71) حدثنا محمد قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم قال: أخبرنا نافع بن عمر، و 568 - (72) حدثنا محمد قال: حدثنا ابن أبي مريم قال: أخبرنا الليث بن سعد قال: أخبرني يحيى بن سعيد قال: أخبرني رجل من قريش مرضي قال ابن أبي مريم: يريد نافع بن عمر،
كلاهما (عمرو بن دينار ونافع بن عمر) عن ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة قال: قال عمر .. (1).
4680 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: جاءَت امرأةٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، ادْعوا اللهَ تعالى أَن يُدخِلَني الجنةَ، قالَ: فعظَّمَ اللهَ عزَّ وجلَّ وقالَ: «إنَّ كُرسيَّه وسعَ السمواتِ والأرضَ، وإنَّ له لأَطيطاً كأَطيطِ الرَّحلِ الجديدِ مِن الثقَلِ».
وروايةُ شعبةَ مختصرةٌ: عن النبيِّ عليه السلامُ في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} قالَ: «حتى يُسمعَ أَطيطٌ كأَطيطِ الرَّحلِ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (485) حدثنا محمد بن عبدالصمد قال: حدثنا محمد بن حبيب قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير أبوزكريا الكرماني قال: حدثنا إسرائيل، وحديث شعبة لابن المظفر (85) حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن خالد القاضي قال:
__________
(1) المجمع (1/ 113): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.(5/260)
حدثنا سعيد بن محمد قال: حدثنا سلم بن قتيبة قال: حدثنا شعبة،
كلاهما (إسرائيل وشعبة) عن أبي إسحاق، عن عبدالله بن خليفة، عن عمر بن الخطاب .. (1).
4681 - عن عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأَ: {ومِن عِندِه علمُ الكتابِ} [الرعد: 43].
فوائد تمام (513) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد وأبوالحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم قالا: حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا خلف بن هشام المقرئ: حدثنا محبوب وهو محمد بن الحسن، عن سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن جده .. (2).
4682 - عن أبي عثمانَ النَّهديِّ قالَ: سمعتُ عمرَ بنَ الخطابِ رضي اللهُ عنه قرأَ على المنبرِ: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ} [فاطر: 32]، ثم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سابِقُنا سابِقٌ، ومُقتصدُنا ناجٍ، وظالِمُنا مَغفورٌ له».
مشيخة قاضي المارستان (643) أخبرنا أبوالقاسم يحيى السيبي قال: أخبرنا أبوالفضل عبدالواحد بن عبدالعزيز التميمي قال: حدثنا أحمد بن سلمان الفقيه قال: قرئ على عبدالملك بن محمد الرقاشي قال: حدثنا عمرو بن الحصين قال: حدثنا الفضل بن عميرة القيسي، عن ميمون الكردي، عن أبي عثمان النهدي .. (3).
قال أبوقلابة: فحدثته يحيى بن معين فجعل يتعجب منه.
__________
(1) الإتحاف (6970/ 6222)، ونسبه في المجمع (1/ 83 - 84، 10/ 159) لأبي يعلى والبزار. وقال الألباني في الضعيفة (866) (4978): منكر.
(2) سليمان بن أرقم متروك.
وتقدم الحديث من طريقه في مسند ابن عمر دون قوله: عن جده (3566).
(3) قال الألباني في الضعيفة (3678): ضعيف جداً.(5/261)
العلم
4683 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الفقيهَ أشدُّ على الشيطانِ مِن ألفِ وَرِعٍ وأَلفِ مُجتهدٍ وألفِ مُتعبدٍ، فإنَّ طيرَ الهواءِ ونينانَ البحارِ يُصلُّون على مُعلِّمِ الخيرِ ومُتعلِّمِهِ».
حديث أبي الفضل الزهري (466) حدثنا أبي: حدثنا محمد بن خلف بن عبدالسلام المروزي: حدثنا سلم بن المغيرة الأزدي: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن عمر بن الخطاب .. (1).
4684 - عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، أنَّ رَجلينِ تَحابَّا في اللهِ بحمصَ في خلافةِ عمرَ بنِ الخطابِ، فأرسَلَ إليهِما فيمَن أرسلَ إليهِ مِن أهلِ حمصَ، وكانا قد اكتَتَبا مِن اليهودِ ملءَ صفينةٍ (2) فأَخذاها مَعهما يَستفتيانِ فِيها أميرَ المؤمنينَ ويَقولانِ: إنْ رَضيَها لَنا أميرُ المؤمنينَ ازدَدْنا فيها رغبةً، وإنْ نَهانا عنه رَفضْناها، فلمَّا قدِما على أميرِ المؤمنينِ قالا: يا أميرَ المؤمنينَ، إنَّا بأرضٍ فيها أهلُ الكِتابينِ، وإنَّا نَسمعُ مِنهم كلاماً تَقشعِرُّ مِنه جلودُنا، فنأخُذُ مِنه أم نترُكُ؟ فقالَ: لعلَّكما اكتتبْتُم مِنهم شيئاً؟ قالا: لا،
قالَ: سأحدِّثُكما، إنِّي انطلقتُ في حياةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حتى أَتيتُ خيبرَ، فوجدتُ يَهودياً يقولُ قولاً فأَعجَبَني، فقلتُ: هل أنتَ مُكتِبي مِما تقولُ؟ فقالَ: نَعم، فأتيتُهُ بأديمِ ثنيةٍ أو جَذَعةٍ، فجعَلَ يُملي عليَّ حتى كتبتُ في الأَكرُعِ (3) رغبةً في قولِهِ، فلمَّا رجعتُ قلتُ: يا نبيَّ اللهِ، إنِّي أَتيتُ يهودياً يقولُ قولاً لم أسمعْ مثلَهُ بعدَكَ، قالَ: «فلعلَّكَ اكتتَبْتَ مِنه؟» فقلتُ: نَعم، فقالَ: «ائتِني بِه»، فانطلقتُ
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) الصفينة كالعيبة يكون فيها متاع الرجل وأداته.
(3) أي في النواحي والأطراف.(5/262)
أرغبُ عن المَشيِ رجاءَ أنْ أكونَ جئتُ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم ببعضِ ما يُحبُّ، فلمَّا أَتيتُه بِه قالَ: «اجلسْ اقرأْهُ عليَّ»، فقرأتُ ساعةً، ثم نظرتُ إلى وجهِهِ فإذا هو يَتلوَّنُ، فخِرْتُ مِن الفَرَقِ فَمَا استطعتُ أجيزُ مِنه حرفاً، فلمَّا رأَى الذي بي دفعتُهُ إليه، ثم جعلَ يَتتبعُهُ رسماً فيَمحوهُ بريقِه وهو يقولُ: «لا تَتبعوا هؤلاءِ، قد هَوَّكوا وتَهَوَّكوا» (1)، حتى مَحا آخرَهُ حرفاً.
ثم قالَ عمرُ: فلو أعلمُ أنَّكما اكتتبْتُما مِنهم شيئاً جعلتُكما نكالاً لِهذه الأمةِ، فَقالا: واللهِ لا نَكتبُ مِنهم شيئاً أبداً، فخَرَجا بصَفنتِهما فحفَرَا لها في الأرضِ، فلم يَألُوا أنْ يُعمِقا فدَفَناها، فكانَ آخرَ العهدِ مِنهما.
مسند الشاميين (1844) وبإسناده عن سليم بن عامر (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا سليم) أن جبير بن نفير حدثهم .. (2).
4685 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ تَعالى عنه قالَ: قامَ فِينا رسولُ اللهِ صلى لله عليه وسلم مَقاماً فأخبَرَنا عن بدءِ الخَلقِ حتى دخلَ أهلُ الجنةِ مَنازِلَهم وأهلُ النارِ مَنازِلَهم، حفظَ ذلكَ مَن حَفظَهُ ونَسيَهُ مَن نسيَهُ.
الأمالي المطلقة (ص 175) قرأت على أم الحسن التنوخية، عن أبي الفضل بن قدامة قال: أخبرنا محمد بن عبدالواحد المديني في كتابه قال: أخبرنا أبوعبدالله الأصبهاني قال: أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر الذكواني، عن جد أبيه أبي بكر بن عبدالرحمن بن أحمد بن جعفر قال: أخبرنا الطبراني في مسند
__________
(1) التهوك كالتهور، وهو الوقوع في الأمر بغير روية، وقيل هو التحير.
(2) [عمرو بن إسحاق مجهول، وأبوه ضعيف].
وانظره بسياق آخر في المجمع (1/ 173، 182)، والمطالب (3034)، والإتحاف (415/ 377).(5/263)
رقبة من تأليفه: حدثنا محمد بن علي المروزي قال: حدثنا إسحاق بن حمزة قال: حدثنا عيسى بن موسى قال: حدثنا أبوحمزة السكري، عن رقبة بن مصقلة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عمر بن الخطاب .. .
هذا حديث صحيح أخرجه البخاري تعليقاً (1) فقال: وروى عيسى عن رقبة فذكر هذا الحديث.
4686 - عن عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لِعائشةَ: «يا عائشةُ، إنَّ الذينَ فارَقوا دِينَهم وكانوا شِيَعاً هم أصحابُ البِدعَ، يا عائشةُ، إنَّ لكلِّ صاحبِ ذَنبٍ توبةً إلا أصحابَ الأَهواءِ أو البدعِ ليستْ لهم توبةٌ، وأَنا مِنهم بريءٌ، وهم مِني برآءٌ».
ذكر الأقران (408) حدثنا عبدان وابن أبي داود قالا: حدثنا ابن مصفى: حدثنا بقية: حدثنا شعبة، عن مجالد، عن الشعبي، عن شريح، عن عمر .. (2).
الجهاد والسير
4687 - عن عمرَ قالَ: إنْ كانت المرأةُ لَتأخذُ على المسلمينَ فيَجوزُ أَمانُها عليهِم.
المحامليات (231) حدثنا عيسى بن أبي حرب: حدثنا يحيى، عن شريك، عن عاصم، عن زر، عن عمر .. (3).
4688 - عن سعيدِ بن المسيبِ قالَ: كانَ عبدُاللهِ بنُ قيسٍ أبوموسى محاصِراً
__________
(1) في أول كتاب بدء الخلق برقم (3192).
(2) المجمع (1/ 188، 7/ 22، 10/ 189) وقال في الموضع الأول: رواه الطبراني في الصغير وفيه بقية ومجالد بن سعيد وكلاهما ضعيف.
(3) [إسناده ضعيف].(5/264)
بعضَ مدائنِ أهلِ الأَهوازِ، وجنَّهُ الليلُ وهو محاصِرٌ لهم، فانصرَفَ عَنهم، وكتبَ مَملوكٌ لرجلٍ مِن المسلمينَ على سهمٍ له: إنَّكم آمِنونَ، عن غيرِ مشورةٍ مِن أحدٍ، رَمى بالسهمِ إلى المدينةِ، فطَلَبوا قارئاً يقرأُ لهم الكتابَ، فقَالوا: قد أَمَّنوكم، وغَدا عليهم عبدُاللهِ بنُ قيسٍ وقد فَتحوا أَبوابَها، قالَ: فقالَ: مالَكم فتحتُم أَبوابَكم؟ قَالوا: مَعنا سهمٌ فيه أَمانُنا، قالَ: ما أَمَّناكم، أَغلِقوها حتى ندخُلَها عنوةً، قَالوا: لا نُغلقُها أبداً وقد أَمَّنتُمونا، ففحَصَ عن الكتابِ مِن كتبِهِ فوجَدَ مملوكاً كتبَهُ مِن غيِر مشورةٍ مِن أحدٍ.
فكتبَ به إلى عمرَ بنِ الخطابِ، فكتبَ إليه عمرُ: أمَا سمعتَ قولَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُؤمنونَ تَكافأُ دِماؤُهم، ويسَعى بذِمتِهم أَدناهُم».
وأَدناكُم العبدُ، قد أمَّنتُموهم.
فوائد أبي أحمد الحاكم (64) أخبرني أبوعبدالله محمد بن عمرو بن الحسن الأشعري بحمص: حدثنا سليمان يعني ابن سلمة الخبائري: حدثني عمر بن صالح البصري: حدثني سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب .. (1).
4689 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: بارزَ البراءُ بنُ مالكٍ - وهو أخو أنسِ بنِ مالكِ - مَرْزُبان الزَّارَةِ، فطعنَه طعنةً فكسرَ القَربوسَ، فخلصتْ إليه فقتلَتْهُ، فقومَ سلَبه ثلاثينَ ألفاً، فلمّا صلَّينا الصبحَ غَدا علينا عمرُ، فقالَ لأبي طلحةَ: إنَّا كُنا لا نُخمسُ الأسلابِ، وإنَّ سَلَبَ البراءِ قد بلغَ مالاً، ولا أَراهم إلا خامِسِيه، فقَوَّمناه ثلاثينَ ألفاً، وأدَّينا إلى عمرَ ستةَ آلافٍ.
وروايةُ ابنُ الأعرابيِّ مختصرةٌ: بارَزَ البراءُ بنُ مالكٍ مَرْزُبانَ الزارةِ فقتَلَه وأخَذَ سَلَبَهُ مِنطقَتَهُ وسلاحَهُ، فقالَ عمرُ: أمَا إِنا لم نكنْ نُخمسُ الأسلابَ، وإنَّ
__________
(1) سليمان الخبائري متروك، وكذا شيخه عمر بن صالح.(5/265)
هذا مالٌ، فخَمَّسه فبَلَغ ثلاثينَ ألفاً. قالَ ابنُ سيرينَ: ولم يُبارزْه حتى أذنَ لَه.
معجم ابن الأعرابي (118) حدثنا محمد بن عبيدالله: حدثنا أبوالنضر: حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن هشام، ومعجم ابن عساكر (818) أخبرنا عاصم بن علي بن الفضل بن علي بن ممويه أبوالوفاء المؤدب بقراءتي عليه بأصبهان قال: أخبرنا أبومحمد رزق الله بن عبدالوهاب بن عبدالعزيز التميمي قدم علينا رسولاً من بغداد قال: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد المعروف بابن المتيم: حدثنا القاضي أبوعبدالله الحسن بن إسماعيل المحاملي إملاء: حدثنا علي بن شعيب: حدثنا ابن عيينة: حدثنا أيوب،
كلاهما (هشام وأيوب) عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك .. (1).
4690 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: اتَّهِموا الرأيَ على الدِّينِ، فلقدْ رأيتُني يومَ أبي جَندلٍ وأَنا أَردُّ أمرَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم برأيِي اجتهاداً، وَوَاللهِ ما آلو عن الحقِّ، والكتابُ يُكتبُ بينَ يَدي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: «اكتُبوا: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ»، فقالَ سُهيلُ بنُ عَمرو: وَتَرانا قدْ صدَّقناكَ بِما تقولُ! ولكنَّا نكتبُ كمَا نَكتبُ: باسمِكَ اللهمَّ، قالَ: فرضيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَبيتُ حتى قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا ابنَ الخطابِ، تَراني قدْ رضيتُ وتَأبى؟» قالَ: فرَضيتُ.
وفي روايةٍ: « .. يا عمرُ تَراني قدْ رَضيتُ وتأبَى أنتَ؟».
معجم ابن الأعرابي (1108) حدثنا إبراهيم بن فهد، و (1998) حدثنا أبورفاعة، وجزء الألف دينار (303) حدثنا محمد، وذكر الأقران (211) حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا بندار وابن حفص،
قالوا (إبراهيم وأبورفاعة ومحمد وبندار وابن حفص): حدثنا يونس بن عبيدالله العميري: حدثنا مبارك بن فضالة، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر،
__________
(1) المجمع (5/ 331): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.(5/266)
عن عمر .. (1).
الإمارة
4691 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أفضلُ عبادِ اللهِ عندَ اللهِ منزلةً يومَ القيامةِ إمامٌ عادلٌ رفيقٌ، وإنَّ شرَّ عبادِ اللهِ عندَ اللهِ منزلةً يومَ القيامةِ إمامٌ جائرٌ خَرِقٌ».
معجم ابن الأعرابي (693) حدثنا محمد: حدثنا أبوعامر العقدي، و (694) حدثنا محمد بن سنان: حدثنا يعقوب بن محمد الزهري: حدثنا إبراهيم بن إبراهيم بن عبدالحميد،
كلاهما (أبوعامر العقدي وإبراهيم بن إبراهيم) عن محمد - وفي رواية: حماد - بن أبي حميد، عن محمد بن زيد بن قنفذ، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب .. (2).
4692 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ بدأَ هذا الأمرَ نُبوةً ورحمةً، ثم يكونُ خلافةً، ثم يكونُ سلطاناً، ويكونُ مُلكاً، ثم يكونُ جَبرِيَّةً، ثم يكونُ جائزةً».
مسند عمر بن عبدالعزيز (48) حدثنا النضر بن سلمة المروزي: حدثنا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة: حدثنا العباس بن المغيرة بن عبدالرحمن المخزومي، عن عبدالرحمن بن المغيرة المخزومي، عن إسماعيل بن رافع، عن عفيف المزني، عن عمر بن عبدالعزيز، عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه، عن عمر
__________
(1) رواه أبويعلى والبزار كما في الإتحاف (181/ 159)، والمجمع (1/ 179، 6/ 145 - 146). وقال الهيثمي في الموضع الأول: رجاله موثقون وإن كان فيهم مبارك بن فضالة.
(2) رواه إسحاق كما في المطالب (2150)، والإتحاف (4966/ 4189)، ومحمد بن أبي حميد ضعيف.
وتابعه ابن لهيعة - وفيه ضعف - عند الطبراني في الأوسط كما في المجمع (5/ 197).(5/267)
بن الخطاب .. (1).
4693 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن أئمةِ الخرجِ، الذينَ يَخرجونَ بأُمتي إلى الظلمِ».
مسند أبي حنيفة (ص 79) حدثنا علي بن أحمد بن أبي غسان وسليمان بن أحمد قالا: حدثنا عبدالرحمن بن خلاد، عن عروة البارقي: حدثنا سعدان بن زكريا: حدثنا إسماعيل بن يحيى، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عمر بن الخطاب .. (2).
تفرد به إسماعيل، عن أبي حنيفة.
المناقب
4694 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، مالَكَ أفصَحَنا ولم تَخرجْ مِن بينِ أظهُرِنا؟ قالَ: «كانتْ لغةُ إسماعيلَ قد دَرسَتْ، فجاءَ بِها جبريلُ فحَفَّظنيها فحَفِظْتُها».
جزء ابن الغِطريف (51) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة ببغداد: حدثنا أبوالفضل حاتم بن الليث الجوهري: حدثنا حماد بن أبي حمزة اليشكري: حدثنا علي بن الحسين بن واقد: حدثنا أبي، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب .. (3).
__________
(1) [المروزي هو الملقب شاذان وهو متهم .. والعباس وعبدالرحمن المخزوميين يكشف عنهما .. وإسماعيل بن رافع ضعيف، وعفيف المزني هكذا في المخطوطة والمطبوعة، ولعله وقع فيه تحريف أصله: غطيف المزني المترجم في اللسان وضعفه].
(2) المجمع (5/ 237): رواه الطبراني في الأوسط وإسناده ضعيف.
(3) [إسناده لا يصح، فيه حماد بن أبي حمزة وهو مجهول، ليس له ذكر في كتب الرجال].
وضعفه الألباني في الضعيفة (465).(5/268)
4695 - عن أبي البَّختريِّ، أنَّ أناساً لَقوا العدوَّ قريباً مِن الكوفةِ، فقُتلوا إلا رَجلينِ أو ثلاثةً، فحَملوا على العدوِّ، فأفرَجوا لهم، فذَكروهم، فَقالوا: شهداءُ، فبلغَ ذلكَ عمرَ، فخرجَ عليهم يوماً فقالَ: ما قُلتم؟ قَالوا: استَغفرنا لهم، فقالَ: لتُخبرُني أو لتَلقون مِنهم قبوحاً، قالَ: قُلنا شهداءُ، فقالَ عمرُ: لا وَالذي لا إلهَ غيرُه، وَالذي لا تقومُ الساعةُ إلا بإذنِه، وَالذي بعثَ محمداً بالحقِّ، ما تعلمُ نفسٌ حيةٌ ما لنفسٍ حيةٍ عندَ اللهِ إلا النبيَّ، فإنَّه قد غُفرَ له ما تقدمَ مِن ذنبِه وما تأخرَ،
وَالذي لا إلهَ غيرُه، وَالذي لا تقومُ الساعةُ إلا بإذنِه، وَالذي بعثَ محمداً بالحقِّ، إنَّ الرجلَ ليُقاتلُ حميةً وللذِّكرِ - أو قالَ شيئاً نحوَ هذا - وما للذينَ يقاتِلونَ عندَ اللهِ إلاما كانَ في أنفسِهم، إنَّ اللهَ اختارَ لنبيِّه صلى الله عليه وسلم المدينةَ، وهي أقلُّ أرضٍ طعاماً، وأَملحُه ماءً، إلا ما كانَ مِن هذا التمرِ، وأيمُ اللهِ ما اختارَ له شرَّ الأَرضين، وإنَّه لا يَدخلُها الطاعونُ ولا الدَّجالُ إنْ شاءَ اللهُ تعالى.
حديث محمد بن بشار لأبي يعلى (30) أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا بندار قال: حدثنا محمد قال: حدثنا شعبة قال: سمعت عمرو بن مرة قال: حدثنا أبوالبختري .. (1).
(31) أخبرنا أبو يعلى قال: حدثنا بندار قال: حدثنا محمد قال: حدثنا شعبة، عن عبدالملك بن ميسرة، عن الضحاك المشرقي، عن ابن الحدثان، عن عمر بنحو من حديث عمرو بن مرة.
قال شعبة: قال أحدهما عمرو أو عبدالملك [ .. ] (2)، وقال الآخر: «كانوا مئة وخمسين»، وقال عبدالملك في الحديث: «إلا النبي، فإنه قد غفر له ما تقدم من ذنبه
__________
(1) نسبه في الإتحاف (3196/ 2685) للحارث.
وقال الحافظ في المطالب (1318) (1927): رجاله ثقات إلا أنه منقطع.
(2) [كلمة غير واضحة في الأصل، ولعلها: مائتين].(5/269)
وما تأخر»، وانتهى حديث عمرو أو عبدالملك إلى: «ما كان في أنفسهم» (1).
4696 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الجنةَ حُرمتْ على الأَنبياءِ كلِّهم حتى أَدخُلَها، وحُرمتْ على الأُممِ حتى تَدخُلَها أُمتي».
المزكيات (134) أخبرنا إبراهيم قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن مسلم الإسفراييني: حدثنا أحمد بن عيسى التنيسي: حدثنا عمرو وهو ابن أبي سلمة، عن زهير بن محمد، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب .. (2).
حديث غريب عن الزهري. ولا أعلم روى عبدالله بن محمد بن عقيل عن الزهري غير هذا الحديث، ولا رواه إلا عمرو بن أبي سلمة عن زهير. وقال غيره: عن زهير .. ..
4697 - عن عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وُضعَ مِنبري هذا على تُرعةٍ مِن تُرع ِالجنةِ، وما بينَ بَيتي ومِنبري روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ».
وروايةُ ابنِ الأعرابي مختصرةٌ: «ما بينَ قَبري ومِنبري روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ».
معجم ابن الأعرابي (1970) حدثنا أبورفاعة، والفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (61) حدثنا أبوأمية، والطيوريات (93) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن علي بن سويد المؤدب: حدثنا أحمد بن عبدالله الطوابيقي: حدثنا عباد بن الوليد الغبري،
قالوا (أبورفاعة وأبوأمية وعباد): حدثنا محمد بن سليمان البصري القرشي:
__________
(1) رجاله ثقات.
(2) قال الألباني في الضعيفة (2329): منكر.
ونسبه في المجمع (10/ 69) للطبراني في الأوسط. وهو في المطالب (4179)، والإتحاف (7900/ 7028) من وجه آخر عن عمر في حديث طويل.(5/270)
حدثنا مالك بن أنس، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر قال: حدثنا أبي .. (1).
4698 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ تعالى عنه بحديثِ الضبِّ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ في مَحفلٍ مِن أصحابِهِ، إذْ جاءَ أَعرابيٌّ مِن بَني سليمٍ قد صادَ ضَباً وجعلَهَ في كمِّه يذهبُ به إلى رَحلِهِ، فرأَى جماعةً فقالَ: على مَن هذهِ الجماعةُ؟ قَالوا: على هَذا الذي يزعُمُ أنَّه نبيٌّ، فشقَّ الناسَ، ثم أَقبلَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا محمدُ، ما اشتمَلَت النساءُ على ذي لهجةٍ أَكذبَ مِنكَ، وأَبغضَ إليَّ مِنكَ، ولولا أَن يُسمُّوني قَومي عجولاً لعجلتُ عَليكَ فقتلتُكَ، فسَررتُ بقتلِكَ الناسَ أَجمعينَ، فقالَ عمرُ: يا رسولَ اللهِ دَعْني أَقتُلْه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَمَا علمتَ أنَّ الحليمَ كادَ أَن يكونَ نبياً».
ثم أَقبلَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: واللاتِ والعُزى لا آمنتُ بِكَ، وقد قالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا أَعرابيُّ، ما حملَكَ على أَن قُلتَ ما قُلتَ؟ وقُلتَ غيرَ الحقِّ ولم تُكرمْ مَجلِسي؟» قالَ: وتُكلِّمني أيضاً؟ استِخفافاً برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، واللاتِ والعُزى لا آمنتُ بِكَ، أو يؤمِنَ هذا الضبُّ! فأَخرجَ الضبَّ مِن كُمِّهِ وطرَحَه بينَ يَدي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وقالَ: إِن آمنَ بكَ هذا الضبُّ آمنتُ بكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا ضبُّ»، فتكلَّمَ الضبُّ بلسانٍ عربيٍّ مبينٍ يفهمُهُ القومُ جميعاً: لَبيكَ وسَعدَيكَ يا رسولَ ربِّ العالَمينَ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تَعبدُ؟» قالَ: الذي في السماءِ عرشُهُ، وفي الأَرضِ سلطانُهُ، وفي البحرِ سبيلُهُ، وفي الجنةِ رحمتُهُ، وفي النارِ عذابُهُ، قالَ: «فمَن أَنا يا ضبُّ؟» قالَ: أنتَ رسولُ ربِ العالَمينَ، وخاتَمُ النَّبيينَ، قد أَفلحَ مَن صدَّقكَ، وقد خابَ مَن كذَّبكَ، فقالَ الأعرابيُّ: أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأَشهدُ أنَّكَ رسولُ اللهِ حقاً، واللهِ لقد أَتيتُكَ وما على وجهِ الأرضِ
__________
(1) [إسناده ضعيف وهو حديث صحيح]. وتقدم من حديث ابن عمر (3609).(5/271)
أحدٌ هو أبغضُ إليَّ مِنكَ، وواللهِ لأنتَ الساعةَ أحبُّ إليَّ مِن نَفسي ومِن وَالديَّ، وقد آمنتُ بكَ بشَعري، وبَشري، وداخِلي، وخارِجي، وسِري وعَلانيتي.
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحمدُ للهِ الذي هداكَ إلى هَذا الدِّين الذي يَعلو ولا يُعلى، لا يقبلُهُ اللهُ تبَارك تَعالى إلا بصلاةٍ، ولا يَقبلُ الصلاةَ إلا بقرآنٍ»، فعلَّمَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم {الْحَمْدُ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فقالَ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ ما سمعتُ في البسيطِ ولا في الرَّجَزِ أحسنَ مِن هَذا، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ هَذا كلامُ ربِّ العالَمينَ، وليسَ بشعرٍ، وإذا قرأتَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} مرةً، فكأنَّما قرأتَ ثُلثي القرآنِ، وإذا قرأتَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} مرَّتينِ، فكأنَّما قرأتَ ثُلثي القرآنِ، وإذا قرأتَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثلاثَ مراتٍ، فكأنَّما قرأتَ القرآنَ كلَّه»، فقالَ الأعرابيُّ: نِعمَ الإلهُ إلهُنا، يقبلُ اليَسيرَ ويُعطي الجزيلَ.
ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَعطوا الأَعرابيَّ»، فأَعطَوه حتى أَبطَروه، فقامَ عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أُريدُ أَن أُعطيَه ناقةً أَتقربُ بها إلى اللهِ عزَّ وجلَّ دونَ البُختيِّ وفوقَ الأعرابيِّ، وهي عُشراءُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قد وَصفتَ ما تُعطي، وأَصفُ لكَ ما يُعطيكَ اللهُ تَعالى جزاءً»، قالَ: نَعم، قالَ: «لكَ ناقةٌ مِن دُرةٍ جوفاءَ، قوائِمُها مِن زَبرجدٍ أخضرَ، وعنقُها مِن زَبرجدٍ أَصفرَ، عليها هَودجٌ، وعلى الهَودجِ السندسُ والاستبرقُ، تمرَّ بكَ على الصراطِ كالبرقِ الخاطفِ».
فخرجَ الأعرابيُّ مِن عندِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلقيَه ألفُ أَعرابيٍّ على ألفِ دابةٍ، بألفِ رمحٍ، وألفِ سيفٍ، فقالَ لهم: أينَ تُريدونَ؟ فَقالوا: نُقاتلُ هَذا الذي يَكذبُ ويَزعمُ أنَّه نبيٌّ، فقالَ الأعرابيُّ: أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأنَّ محمداً رسولُ اللهِ، فَقالوا له: صَبوتَ؟ فقالَ: ما صَبوتُ، وحدَّثَهم هذا الحديثَ، فَقالوا بأجمَعِهم: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ، فبلَغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فتلقَّاهم في رداءٍ، فنَزلوا عن(5/272)
رِكابِهم يُقبِّلونَ ما ولوا مِنه وهم يَقولونَ: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ، فقَالوا: مُرْنا بأمرِكَ يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «تَدخلونَ تحتَ رايةِ خالدِ بنِ الوليدِ».
قالَ: فليسَ أحدٌ مِن العربِ آمَنَ مِنهم ألفٌ جميعاً إلا بَنو سليمٍ.
ذكر أبي القاسم الطبراني (ص 55 - 56) أخبرنا أبوشاكر أحمد بن علي بن محمد بن علي بن إبراهيم العثماني، بمكة حرسها الله في ذي الحجة سنة ثمان وتسعين وأربعمئة: أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن بندار بن علي الشيرازي، بمكة حرسها الله أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن محمد بن الليث الحافظ إملاء بشيراز: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني بأصبهان وأحمد بن الحسين شعبة الحافظ بالبصرة، و (ص 56 - 59) من طريق الطبراني في معجمه الصغير،
قالا (الطبراني وأحمد بن الحسين): حدثنا محمد بن علي بن الوليد السلمي البصري: حدثنا محمد بن عبدالأعلى الصنعاني: حدثنا معتمر بن سليمان: حدثنا كهمس بن الحسن: حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن عبدالله بن عمر، عن أبيه عمر بن الخطاب .. (1).
قال الطبراني رحمة الله: لم يروه عن داود بن أبي هند بهذا التمام إلا كهمس، ولا عنه إلا معتمر، تفرد به محمد بن عبدالأعلى.
4699 - عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ عمرُ بنُ الخطابِ وخطبَ أمَّ كلثومٍ إلى عليٍّ رضوانُ اللهِ عليهما: إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «كُلُّ نَسبٍ وصِهرٍ مُنقطعٌ إلا نَسَبي وصِهري».
وفي روايةِ يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تَنقطعُ
__________
(1) المجمع (8/ 292 - 294): رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه محمد بن علي بن الوليد البصري قال البيهقي: والحمل في هذا الحديث عليه.
وقال الذهبي في ترجمة محمد بن الوليد (3/ 651): خبر باطل.
وأقره الألباني في الإرواء (5/ 107).(5/273)
الأَنسابُ يومَ القيامةِ إلا نَسبي وصِهري».
معجم ابن جميع الصيداوي (317) حدثنا عمر بن الحسن الأشناني ببغداد قال: وجدت في كتاب أبي الحسن، عن محمد بن سعد كاتب الواقدي: حدثنا عصمة بن محمد الأنصاري: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري، وفوائد تمام (1603) أخبرنا خيثمة بن سليمان قراءة عليه: حدثنا الفضل بن يوسف القصباني بالكوفة قال: أنبأنا محمد بن عكاشة، عن سيف بن محمد بن أخت سفيان، عن سفيان الثوري، عن خالد بن سعد بن عبيد،
كلاهما (يحيى بن سعيد وخالد بن سعد) عن نافع، عن ابن عمر .. (1).
4700 - عن ابنِ أبي رافعٍ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «كلُّ سببٍ ونسبٍ يَنقطعُ يومَ القيامةِ غيرَ سَببي ونَسَبي».
معجم السفر (1269) أخبرنا أبوالسعادات المبارك بن إبراهيم بن المبارك بن عمر الخطيب بواسط: أخبرنا أبوالحسن محمد بن محمد بن مخلد الأزدي البزاز: أخبرنا أبوبكر أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيرى: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن مبشر: حدثنا أحمد بن سنان بن أسد بن حبان القطان: حدثنا يزيد بن هارون: أخبرنا حماد: حدثني ابن أبي رافع .. (2).
4701 - عن عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سألتُ ربِّي عزَّ وجلَّ فيما
__________
(1) عصمة بن محمد متروك وكذبه ابن معين، وفي الإسناد الثاني سيف وشيخه محمد بن عكاشة متهمان. وهو في المجمع (4/ 271 - 272، 9/ 173)، والمطالب (3989)، والإتحاف (7069/ 6312) (7622/ 6797) من وجه آخر عن عمر، وفيه قصة.
وصححه الألباني في الصحيحة (2036) بطرقه. وانظر ما بعده.
(2) قال الألباني في الصحيحة (5/ 63): هذا إسناد رجاله ثقات حفاظ غير ابن أبي رافع واسمه عبدالرحمن فإنه لم يرو عنه غير حماد هذا .. فهو تابعي لم يدرك عمر بن الخطاب. وانظر ما قبله.(5/274)
اختلَفَ فيه أَصحابي مِن بَعدي، فأَوحى اللهُ إليَّ: يا محمدُ، إنَّ أصحابَكَ عِندي بمنزلَة النجومِ في السماءِ، بعضُها أضوَأُ مِن بعضٍ، فمَن أخذَ بشيءٍ مِما هُم عليهِ مِن اختلافِهم فهو عِندي على هُدىً».
مجلسان من أمالي نظام الملك (21) أخبرنا أبوسعد عبدالكريم بن أحمد الطبري: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد البصري: حدثنا الحسن بن جعفر بن هلال الحميري: حدثنا حمزة بن محمد الكاتب: أخبرنا نعيم بن حماد: حدثنا عبدالرحيم بن زيد، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب، عن عمر .. (1).
4702 - عن عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «خيرُ أُمتي القرنُ الذين أَنا فيهم، ثم الذينَ يَلونَهم، ثم الذين يَلونَهم، ثم يَفشو قومٌ تسبقُ أيمانُهم شهادَتَهم، ويَشهدونَ قبلَ أنْ يُستَشْهدوا، ولهم لَغَطٌ في أسواقِهم».
فوائد سمويه (28) حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا حماد بن يزيد بن مسلم، عن معاوية بن قرة قال: قال لي كهمس: ألا أحدثك بشيء سمعته من عمر؟ قلت: بلى، قال: سمعت عمر يقول .. (2).
4703 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «سألتُ ربِّي أَن يُدخلَ الجنةَ مِن أُمتي بغيرِ حسابٍ، فأَعطاني سبعينَ ألفاً»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا استَزدتَّ؟ قالَ: «قد استزدتُّهُ فزادَني مع كلِّ رجلٍ سبعينَ ألفاً»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا استزدتَّه؟ قالَ: «قد استزدتُّه فزادَني مع كلِّ رجلٍ مِن السبعينَ الثانيةِ
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (60): موضوع.
(2) المجمع (10/ 19): ورجال البزار ثقات. ونسبه في المطالب (4174)، والإتحاف (5541) للطيالسي وفيه قصة، وقال الحافظ: إسناده قوي.
وقال الألباني في الصحيحة (3431): هذا إسناد جيد.
قلت: وهو عند الترمذي وابن ماجه بلفظ: أحسنوا إلى أصحابي، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم .. ، انظر المسند الجامع (10653).(5/275)
سبعينَ ألفاً»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا استزدتَّ ربَّك؟ قالَ: «قد استزدتُّه فزادَني مع كلِّ رجلٍ مِن السبعينَ الثالثةِ سبعينَ ألفاً»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا استزدتَّ ربَّكَ؟ قال: «قد استزدتُّ ربِّي فزادَني هكَذا»، ومدَّ يديهِ وجَمَعَهما.
مسند الشاميين (3613) حدثنا الحسن بن العباس الرازي: حدثنا عبدالسلام بن عاصم: حدثنا أبوزهير: حدثنا عبدالملك بن أبي سليمان، عن هشام القردوس، عن ميمون بن مهران، عن مكحول، عن عاصم بن عمر، عن أبيه عمر بن الخطاب .. (1).
4704 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: كنتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالساً، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنبِئوني بأفضلِ أهلِ الإيمانِ إيماناً؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، الملائكةُ، قالَ: «هم كذلِكَ ويحقُّ لهم ذلكَ، وما يَمنعُهم وقدْ أَنزلَهم اللهُ المنزلَةَ التي أَنزلَهم بِها»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، الأنبياءُ الذين أكرَمَهم اللهُ برسالاتِهِ والنبوةِ، قالَ: «هم كذلكَ ويحقُّ لهم، وما يَمنعُهم وقدْ أنزلَهم اللهُ المنزلَةَ التي أنزلَهم لَها»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، الشهداءُ الذين استُشهِدوا مع الأنبياءِ، قالَ: «هم كذلكَ ويحقُّ لهم، وما يَمنعُهم وقدْ أكرَمَهم اللهُ بالشهادةِ مع الأنبياءِ، بلْ غيرُهم».
قَالوا: فمَن يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «أقوامٌ في أَصلابِ الرجالِ يأتونَ مِن بَعدي يُؤمنونَ بِي ولم يَرَوني، ويُصدِّقون بِي ولم يَرَوني، يَجدونَ الورقَ المُعلقَ فيَعملونَ بِما فيهِ، فهؤلاءِ أفضلُ أهلِ الإيمانِ إيماناً».
حديث مصعب الزبيري للبغوي (128) - ومن طريقه بيبي في جزئها (104)، وابن حجر في الأمالي المطلقة (ص 37) -: حدثنا مصعب بن عبدالله الزبيري: حدثني عبدالعزيز بن محمد، عن محمد بن أبي حميد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن
__________
(1) عبدالسلام بن عاصم قال فيه الحافظ: مقبول.(5/276)
عمر بن الخطاب .. (1).
قال ابن حجر: هذا حديث غريب .. ومحمد بن أبي حميد مدني ليس بالقوي .. .
4705 - عن ضبةَ بنِ مِحصنٍ العنزيِّ (2) قالَ: كانَ عَلينا أبوموسى أميراً بالبصرةِ، فكانَ إِذا خطَبَنا حمدَ اللهَ عزَّ وجلَّ وأَثنى عليه وصلَّى على النبيِّ صلى الله عليه وسلم ثم يَدعو لعمرَ رضي اللهُ عنه، قالَ: فأَغاظَني ذلكَ مِنه، فقمتُ إليهِ فقلتُ له: أينَ أنتَ عن صاحبِهِ تُفضِّلُه عليهِ! قالَ: فصنعَ ذلكَ ثلاثَ جُمعٍ، ثم كتبَ إلى عمرَ رضي اللهُ عنه يَشكوني ويقولُ: إنَّ ضبةَ بنَ محصنٍ العنزيَّ يتعرَّضُ لي في خُطبتي، فكتبَ إليه عمرُ أَن أَشخِصْهُ إليَّ.
قالَ: فأشخَصَني إليهِ، فقدمتُ على عمرَ، فضربتُ عليهِ البابَ فخرجَ إليَّ فقالَ: مَن أنتَ؟ قالَ: أَنا ضبةُ بنُ مِحصنٍ العنزيُّ، قالَ: فلا مَرحباً ولا أهلاً، قالَ: قلتُ: أمَّا المرحبُ فمِنَ اللهِ تَعالى، وأمَّا الأهلُ فلا أهلَ لي ولا مالَ، فبِمَ استحلَلْتَ يا عمرُ إِشخاصي مِن مِصري بلا ذنبٍ أذنبتُه؟ قالَ: ومَا الذي شجَرَ بينَكَ وبينَ عاملِكَ؟ قالَ: قلتُ: الآنَ أُخبركَ يا أميرَ المؤمنينَ، كانَ إذا خطَبَنا فحمدَ اللهَ وأثنى عليه وصلَّى على النبيِّ صلى الله عليه وسلم بدأَ يَدعو لكَ، فأَغاظَني ذلكَ مِنه، قالَ: فقمتُ إليهِ وقلتُ لَه: أينَ أنتَ عن صاحبِهِ تُفضِّلُهُ عليهِ، فصنَعَ ذلكَ ثلاثَ جُمعٍ، ثم كتبَ إليكَ يَشكوني.
قالَ: فاندفَعَ عمرُ رضي اللهُ عنه باكياً، فجعلتُ أَرثي له، ثم قالَ: أنتَ واللهِ أَوثقُ مِنه وأَرشدُ، فهَل أنتَ غافرٌ لي ذَنبي يغفرُ اللهُ لكَ؟ قالَ: قلتُ: غَفرَ اللهُ لكَ
__________
(1) رواه أبويعلى والبزار وإسحاق كما في المطالب (2922)، والإتحاف (86/ 73) (7888/ 7017)، والمجمع (10/ 65)، وقال الحافظ: محمد ضعيف الحديث سيئ الحفظ.
وقال الألباني في الضعيفة (648): ضعيف جداً.
(2) في الأصل الغنوي، وكذا في المواضع التي بعده.(5/277)
يا أميرَ المؤمنين، ثم اندفعَ باكياً وهو يقولُ: واللهِ لَليلةٌ مِن أبي بكرٍ ويومٌ خيرٌ مِن عُمُرِ عُمرَ، هَل لكَ أَن أُحدِّثَكَ بليلتِهِ ويومِهِ؟ قالَ: قلتُ: نَعم يا أميرَ المؤمنينَ.
قالَ: أمَّا ليلتُهُ فلمَّا خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هارباً مِن أهلِ مكةَ خرجَ ليلاً، فتبعَهُ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه، فجعلَ يَمشي مرةً أمامَهُ ومرةً خلفَهُ، ومرةً عن يمينِهِ ومرةً عن يسارِهِ، قالَ: فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما هَذا يا أبا بكرٍ؟ مَا أَعرفُ هذا مِن فِعلِكَ؟». قالَ: يا رسولَ اللهِ، أَذكُرُ الرَّصَدَ فأَكونُ أمامَكَ، وأَذكرُ الطَّلَبَ فأَكونُ خلفَكَ، ومرةً عن يمينِكَ، ومرةً عن يسارِكَ، لا آمَنُ عليكَ.
فمَشى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ليلتَه على أطرافِ أصابعِهِ حتى حَفيتْ رِجلاهُ، فلمَّا رَآها أبوبكرٍ أنَّها حَفيتْ حملَه على عاتقِهِ، وجعلَ يشتدُّ به حتى أَتى به فمَ الغارِ فأنزَلَه، ثم قالَ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ لا تدخُلُ حتى أَدخُلَه، فإنْ كانَ فيه شيءٌ نزلَ بي قبلَكَ، فدخلَ فلم يَرَ شيئاً، فحمَلَه وكانَ في الغارِ خرقٌ فيه حياتٌ وأَفاعي، فخشيَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه أَن يخرجَ مِنهنَّ شيءٌ يُؤذي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فألقَمَه قدمَه فجعَلْنَ تضربْنَهُ أو تلسَعْنَه الحياتُ والأَفاعي، وجعلَتْ دموعُهُ تتحادَرُ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ له: «يا أبا بكرٍ لا تحزنْ إنَّ اللهَ معنا»، فأنزلَ اللهُ سَكينتَهُ وطُمأنينتَهُ لأبي بكرٍ، فهذه ليلتُهُ.
وأمَّا يومُهُ فلمَّا تُوفيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وارتدَّت العربُ فقالَ بعضُهم: نُصلِّي ولا نُزكِّي، وقالَ بعضُهم: نُزكِّي ولا نُصلِّي، فأتيتُه ولا آلوهُ نصحاً فقلتُ: يا خليفةَ رسولِ اللهِ، تألَّف الناسَ وارفُقْ بِهم، فقالَ: جبارٌ في الجاهليةِ خوارٌ في الإسلامِ! فَبماذا أَتألفُهم أبشعرٍ مُفتعلٍ أم بشعرٍ مُفترى! قُبضَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وارتفعَ الوحيُ، واللهِ لو مَنعوني عِقالاً مِما كانوا يُعطونَ رسولَ اللهِ لقاتلتُهم عليهِ، قالَ: فقاتَلْنا مَعه، فكانَ واللهِ رشيدَ الأمرِ، فهذا يومُهُ. وكتبَ إلى أبي موسى يلومُهُ.
وفي روايةِ المجالسةِ: عن ضبةَ بنِ مِحْصَن العَنَزيِّ قالَ: كانَ علينا أبوموسى(5/278)
الأَشعريِّ أميراً بالبصرةِ فوَجَّهني في بعثِهِ إلى عمرَ بنِ الخطابِ، فقدمتُ على عمرَ فضربتُ عليه البابَ، فخرجَ إليَّ فقالَ: مَن أنتَ؟ فقلتُ: أَنا ضَبَّةُ بنُ مِحْصَنٍ العَنَزيُّ، قالَ: فأَدخَلَني منزلَهُ، وقدَّمَ إليه طعاماً فأكلتُ، ثم ذكرتُ لَه أبا بكرٍ الصديقَ فبَكى، فقلتُ له: أنتَ خيرٌ مِن أبي بكرٍ، فازدادَ بكاءً لذلكَ، ثم قالَ وهو يَبكي: واللهِ لَلَيلةٌ مِن أبي بكرٍ ويومٌ خيرٌ مِن عمرَ وآلِ عمرَ، هلْ لكَ أَن أُحدِّثكَ بيومِهِ وليلتِهِ؟ .. .
المجالسة (2238) حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم الراسبي: حدثني الفرات بن السائب، وفوائد أبي الحسين بن بشران (53) حدثني (1) فرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ضبة بن محصن العنزي .. (2).
4706 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: لمَّا وليَ عمرُ بنُ الخطابِ خطبَ الناسَ على منبرِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَثنى عليه، ثم قالَ: يا أيُّها الناسُ، قد علمتُ أنَّكم كُنتم تُؤنسونَ أو تَرونَ مِني شدةً وغِلظةً، وذلكَ أنِّي كنتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فكنتُ عبدَه وخادمَه، وكانَ كما قالَ اللهُ تعالى: {رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [التوبة: 117]، وكنتُ بينَ يَديهِ كالسيفِ المسلولِ إلا أَن يُغمِدَني أو يَنهاني عن أمرٍ فأكفُّ عَنه، وإلا أَقدمتُ على الناسِ لِمكانِ لينِهِ، فلم أَزلْ مَعه على ذلكَ حتى توفَّاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ وهو عنِّي راضٍ، والحمدُ للهِ على ذلكَ كثيراً وأَنا به أسعدُ.
ثم قمتُ ذلكَ المقامَ مع أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه خليفةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فكانَ مَن قَد علمتُم في رعيهِ وكرمِهِ ولينِهِ، فكنتُ خادِمَه، وكنتُ كالسيفِ المسلولِ بينَ يَديهِ، وأَخلطُ شِدَّتي بلينِهِ إلا أَن يتقدَّمَ إليَّ فأكفُّ وإلا أَقدمتُ، فلم أَزلْ على ذلكَ
__________
(1) هكذا في الأصل، والقائل حدثني ليس ابن بشران قطعاً، والإسناد الذي قبله: حدثنا إسماعيل الصفار: حدثنا الحسن بن عرفة: حدثنا هشيم .. .
(2) الفرات بن السائب متروك.(5/279)
حتى توفَّاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ وهو عنِّي راضٍ، والحمدُ للهِ كثيراً، وأَنا أَسعدُ بذلكَ، ثم صارَ أَمرُكم إليَّ، وأَنا أَعلمُ أنَّه ليقولُ قائِلُكم: كانَ شديداً عَلينا والأمرُ إلى غيرِهِ، فكيفَ به وقد صارَ إليهِ؟ فاعلَموا أنَّكم لا تَسألونَ عنِّي أحداً، قد عَرفتُموني وجرَّبتُموني.
فوائد أبي الحسين بن بشران (74) حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان النجاد إملاء: حدثنا محمد بن إسماعيل السلمي: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني يحيى بن أيوب، عن عبدالرحمن بن حرملة الأسلمي، عن سعيد بن المسيب .. (1).
4707 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: لمَّا طُعنَ عمرُ رضي اللهُ عنه وأمرَ بالشُّورى دخلتْ عليه حفصةُ ابنتُه، فقالتْ له: يا أَبة، إنَّ الناسَ يزَعمونَ أنَّ هؤلاءِ الستةَّ ليسوا برِضىً، فقالَ: سنِّدوني سنِّدوني، فلمَّا أَن سنَّدوه قالَ: ما عَسى أنْ يَقولوا في عليِّ بنِ أبي طالبٍ؟ سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ له: «يا عليُّ، يدُكَ في يَدي يومَ القيامةِ، تَدخلُ مَعي حيثُ أَدخلُ».
ما عَسى أنْ يَقولوا في عثمانَ بنِ عفانَ؟ سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يومَ يموتُ عثمانُ تُصلِّي عليه ملائكةُ السماءِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، لعثمانَ خاصةً أم للناسِ عامةً؟ قالَ: «لعثمانَ خاصةً».
ما عَسى أَن يَقولوا في طلحةَ بنِ عُبيدِ اللهِ؟ سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ليلةً وقد سقطَ رَحلُه يقولُ: «مَن يُسوِّي لي رَحلي وله الجنةُ؟» فبدَرَ طلحةُ رضي اللهُ عنه حتى سوَّى رَحْلَه، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا طلحةُ، هذا جبريلُ صلى الله عليه يُقرئكَ السلامَ ويقولُ لكَ: أنا معكَ يومَ القيامةِ حتى أُنجيَكَ مِن أهوالِها».
ما عَسى أنَ يَقولوا في الزبيرِ بنِ العوامِ؟ رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وقد نامَ فقامَ الزبيرُ
__________
(1) عبدالله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الخطأ.(5/280)
يذبُّ عن وجهِهِ حتى استيقَظَ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا أبا عبدِاللهِ، لم تزلْ؟» قالَ: لم أزلْ بأَبي أنتَ وأُمي، قالَ: «هذا جبريلُ صلى الله عليه يُقرئكَ السلامَ ويقولُ لكَ: أنا مَعكَ يومَ القيامةِ حتى أذبَّ عن وجهِكَ شرَّ جهنمَ».
ما عَسى أَن يَقولوا في سعدِ بنِ أبي وقاصٍ؟ سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يومَ بدرٍ وقد أوتَرَ قوسَه أربعَ عشرةَ مرةً فدفَعَها إليه ويقولُ: «ارمِ فداكَ أَبي وأُمي».
ما عَسى أَن يَقولوا في عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ؟ رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو في بيتِ فاطمةَ عليها السلامُ والحسنُ والحسينُ عليها السلامُ يَبكيانِ جوعاً ويتضوَّرانِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن يَصِلُهما بشيءٍ»، فاطلعَ عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ بصحفةٍ فيها حَيْسٌ ورغيفانِ وبينَهما إهالةٌ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «كفاكَ اللهُ أمرَ دُنياكَ، فأمَّا آخرتُكَ فأَنا لها ضامنٌ».
فوائد أبي الحسين بن بشران (50) أخبرنا أحمد بن سليمان إملاء: حدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا عبدالله بن مسلم القرشي: حدثنا الوليد بن مسلم، ومشيخة قاضي المارستان (552) أخبرنا محمد بن عبدالله القصار قال: أخبرنا أبوالقاسم السمسار قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ قال: حدثنا إبراهيم بن محمد المروزي بنيسابور قال: حدثنا عبدالله بن مسلم الدمشقي قال: حدثنا واقد بن عبدالله البصري،
كلاهما (الوليد بن مسلم وواقد) عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن عبدالله بن عمر .. (1).
4708 - عن أبي العجفاءِ قالَ: قلتُ لعمرَ رضيَ اللهُ عَنه: لو عَهدتَّ، قالَ:
__________
(1) [إسناده شديد الضعف، وقد حكم عليه بالوضع، وهو ظاهر فيه].
ورواه مسدد والطبراني في الأوسط كما في المطالب (3992)، والإتحاف (7436/ 6655)، ومجمع البحرين (3916)، ولم أجده في المجمع.(5/281)
لو أَدركتُ أبا عُبيدةَ بنَ الجرَّاحِ ثم وَلَّيتُهُ ثم لقيتُ اللهَ عزَّ وجلَّ فقالَ: مَن استخلفْتَ على أُمةِ محمدٍ؟ لقلتُ: لقد سمعتُ عبدَكَ ونبيَّكَ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لِكلِّ أُمةٍ أمينٌ، وإنَّ أَمينَ هذه الأمةِ أبوعُبيدةَ بنُ الجراحِ»،
ولو أدركتُ معاذَ بنَ جبلٍ ثم وَلَّيتُهُ ثم قدمتُ على ربِّي عزَّوجلَّ فسأَلَني فقالَ: مَن اسخلفْتَ على أُمةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم؟ قلتُ: سمعتُ عبدَكَ ونبيَّكَ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يأتي معاذٌ يومَ القيامَةِ بينَ يَدي العلماءِ بِرَتْوَةٍ».
ولو أدركتُ خالدَ بنَ الوليدِ ثم وليتُهُ ثم قدمتُ على ربِّي عزَّوجلّ فسأَلَني: مَنْ ولَّيتَ على أُمةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم؟ قلتُ: سمعتُ عبدَكَ ونبيَّكَ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «خالدُ بنُ الوليدِ سيفٌ مِن سيوفِ اللهِ عزَّوجلَّ، سَلَّهُ اللهُ تَعالى على المُشركينَ».
حديث ابن مخلد البزاز عن شيوخه (50) حدثنا محمد: حدثني وقار بن الحسين الكلابي: حدثنا أيوب بن محمد: حدثنا ضمرة، عن أبي زرعة، عن أبي العجفاء .. (1).
4709 - عن عمرَ أنَّه خرجَ على مجلسٍ فيه عثمانُ بنُ عفانَ وعليُّ بنُ أبي طالبٍ والزبيرُ بنُ العوامِ وطلحةُ بنُ عُبيدِ اللهِ وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ، فقالَ: كلُّكم يُحدِّثُ نفسَهُ بالإمارةِ بَعدي، فسَكَتوا، فقالَ: كلُّكم يُحدِّثُ نفسَهُ بالإمارةِ بَعدي، فقالَ الزبيرُ: نَعم، كلُّنا يُحدِّثُ نفسَهُ بالإمارةِ بعدكَ ونَراهُ لَها أهلاً، قالَ: أَفلا أُحدِّثُكم عنكُم؟ قالَ: فسَكَتوا، ثم قالَ: أَلا أُحدِّثُكم عنكُم؟ فسَكَتوا، ثم قالَ: أَلا أُحدِّثُكم عنكُم؟ قالَ الزبيرُ: فحدِّثنا، وإنْ سكَتْنا لَحَدَّثتَنا.
فقالَ لَه: أمَّا أنتَ يا زبيرُ فإنَّك كافرُ الغضبِ مُؤمنُ الرِّضا، يوماً تكونُ
__________
(1) أبوالعجفاء السلمي مختلف فيه. وانظر الصحيحة (3/ 241).
وذكر أبي عبيدة ومعاذ في مسند أحمد (1/ 18) من وجه آخر عن عمر، وانظر المسند الجامع (10649).(5/282)
شيطاناً، ويوماً تكونُ إنساناً، أفرأيتَ يومَ تكونُ شيطاناً مَن يكونُ الخليفة يومَئذٍ؟ وأمَّا أنتَ يا طلحةُ فلقدْ ماتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وإنَّه عليكَ لَعاتِبٌ، وأمَّا أنتَ يا عبدَالرحمنِ بنَ عوفٍ فإنَّكَ لِما جاءَكَ مِن خيرٍ لَأَهلٌ، وأمَّا أنتَ يا عليُّ فإنَّك صاحبُ رياءٍ وفيهِ دعابةٌ، وإنَّ مِنكم لَرَجلاً لو قُسمَ إيمانُه بينَ جندٍ مِن الأجنادِ لأوسَعَهم، يريدُ عثمانَ بنَ عفانَ، وأمَّا أنتَ يا سعدُ فإنَّك صاحبُ مالٍ.
مسند الشاميين (1790) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث، عن عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: أخبرني محمد بن مسلم: حدثني عمرو بن الحارث الفهمي - وكان كاتباً لعبدالله بن الزبير - أن عبدالملك بن مروان حدثه، عن أبي بحرية الكندي، أخبره عن عمر .. (1).
4710 - عن حارثةَ قالَ: قُرئَ عَلينا كتابُ عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه: إنِّي قدْ بعثتُ إِليكم عمارَ بنَ ياسرٍ أميراً، وعبدَاللهِ بنَ مسعودٍ مُعلماً ووزيراً، وإنَّهما مِن النُّجباءِ مِن أصحابِ محمدٍ مِن أصحابِ بدرٍ، وجعلتُ ابنَ مسعودٍ على بيتِ المالِ.
مصنفات الحمامي (63) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن السري بن يحيى التميمي المعروف بابن أبي دارم: حدثني عبيد بن عبدالواحد: حدثنا يحيى بن الحسن بن فرات بن عبدالرحمن القزاز: حدثني أخي زياد بن الحسن، عن أبان بن تغلب، عن أبي إسحاق، عن حارثة .. (2).
غريب من حديث أبان بن تغلب، وهو غريب من حديث زياد بن الحسن.
4711 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، دَعني أَضربْ عنقَ
__________
(1) إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق قال فيه النسائي: ليس بثقة إذا روى عن عمرو بن الحارث.
(2) المجمع (9/ 291): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حارثة وهو ثقة.(5/283)
حاطبٍ، قالَ: «وما يُدريكَ يا عمرُ لعلَّ اللهَ تَعالى قَد اطلَعَ على أهلِ بدرٍ فقالَ: اعمَلوا ما شئتُم فقدْ غَفرتُ لكُم».
جزء الألف دينار (255) حدثنا إبراهيم قال: حدثنا أبوحذيفة موسى بن مسعود قال: حدثنا عكرمة بن عمار، عن أبي زميل، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب .. (1).
4712 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العباسُ عمِّي وصِنْوُ أَبي».
الغيلانيات (276) حدثنا أبوعبدالله الحسين بن عمر الثقفي: حدثنا أبي: حدثنا حصين بن المخارق، عن الأعمش، عن أبي رزين، عن عمر بن الخطاب .. (2).
4713 - عن ابنِ عمرَ قالَ: استَسْقى عمرُ بنُ الخطابِ رضوانُ اللهِ عليهِ عامَ الرَّمادَةِ بالعباسِ بنِ عبدِالمُطلبِ، فقالَ: اللهمَّ إنَّ هَذا عمُّ نبيِّكَ، نتوَجَّهُ إليكَ بِه فاسقِنا، فما بَرِحوا حتى سَقاهُم اللهُ عزَّ وجلَّ، قالَ: فخَطبَ عمرُ رضوانُ اللهِ عليهِ الناسَ فقالَ: أيُّها الناسُ، إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَرى للعباسِ ما يَرى الولَدُ لوالدِهِ، يُعظِّمُه ويُفخِّمُه ويبرُّ قَسَمَه، فاقْتَدوا أيُّها الناسُ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في عمِّهِ العباسِ، واتَّخذوهُ وسيلةً إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فيما نزلَ فيكُم.
__________
(1) [إسناده حسن]. وهو في المطالب (3756)، والإتحاف (7659/ 6823) مطولاً.
وقال في المجمع (9/ 303 - 304): رواه أبويعلى في الكبير والبزار والطبراني في الأوسط باختصار، ورجالهم رجال الصحيح.
(2) [موضوع بهذا الإسناد].
وفي مسند أحمد (1/ 94) أن علي بن أبي طالب قال لعمر: أتذكر حين بعثك نبي الله صلى الله عليه وسلم ساعياً .. فقال لك: أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه؟ .. فقال عمر: صدقت. وانظر المسند الجامع (10355).(5/284)
معجم ابن عساكر (881) أخبرنا علي بن الحسين بن الحسن أبوالحسن المقرئ المعروف بابن الدنينير الإسكاف قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد قال: أخبرنا أبوعبدالله مالك بن أحمد بن علي البانياسي: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن الصلت المجبر: حدثنا إبراهيم بن عبدالصمد بن موسى الهاشمي: حدثنا الزبير بن بكار قاضي مكة: حدثنا ساعدة بن عبيدالله المزني، عن داود بن عطاء المزني، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر .. (1).
تفرد به الزبير بن بكار، عن ساعدة.
4714 - عن عمرَ رضيَ اللهُ عنه قالَ: نظرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى مصعبِ بنِ عُميرٍ مُقبلاً عليه إهابُ كبشٍ قد تَنَطَّق بِه، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «انظُروا إلى هذا الذي نَوَّرَ اللهُ قلبَهُ، لقدْ رأيتُهُ بينَ أَبوينِ يَغْذُوانِهِ بأَطيبِ الطعامِ والشرابِ، ولقدْ رأيتُ عليهِ حُلَّةً اشتَراها أو شُريتْ بِمئتي درهمٍ، فدَعاهُ حبُّ اللهِ وحبُّ رسولِهِ إلى ما تَرونَ».
الأربعين الصوفية للسلمي (19) أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان وأبوبكر محمد بن عبدالله بن قريش وجماعة، والأربعين الصوفية لأبي نعيم (45) حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان،
كلهم عن الحسن بن سفيان: حدثنا إبراهيم بن الحوراني (2): حدثنا أبوالفقير عبدالعزيز بن عمير من أهل خراسان نزيل دمشق: حدثنا زيد بن أبي الزرقاء: حدثنا جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن يزيد بن الأصم، عن عمر .. (3).
4715 - عن مصعبَ بنَ سعدٍ قالَ: فرضَ عمرُ بنُ الخطابِ لأُمهاتِ المُؤمنينَ
__________
(1) قال الألباني في الإرواء (3/ 139): واه جداً.
واستسقاء عمر بالعباس في الصحيح من طريق أنس عنه، انظر المسند الجامع (10476).
(2) عند السلمي: حدثنا ابن أبي الحواري. وقال السخاوي في تخريجه: هو أحمد بن أبي الحواري.
(3) [ضعيف].(5/285)
عشرةَ آلافٍ عشرةَ آلافٍ، فزادَ عائشةَ ألفينِ وقالَ: إنَّها حبيبةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، إلا جُويريةَ بنتَ الحارثِ وصفيةَ بنتَ حُييٍّ فإنَّه فرضَ لهما ستةَ ألفٍ.
قالَ أسباط قالَ أبوبكرٍ الهُذليُّ: فلَقيتُ محمدَ بنَ المُنكدرِ فقلتُ: إنَّهم يَدَّعون أَنه إِنما نَقَصَهما مِن أجلِ أَنهما مُلكتا، قالَ: فأَنكرَ ذلكَ أَشدَّ الإنكارِ، ثم قالَ: إِنما نَقَصَهما مِن أجلِ أَنهما لم تُهاجِرا.
المحامليات (242) حدثنا محمود بن خداش: حدثنا أسباط بن محمد: حدثنا مطرف، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد .. (1).
4716 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: بينَا نحنُ قُعودٌ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على جبلٍ مِن جِبالِ تهامةَ أقبلَ شيخٌ بيدِهِ عصاً، فسلَّمَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فردَّ عليهِ السلامَ، ثم قالَ: «نغمةُ الجنِّ وعينُهم (2)، مَن أنتَ؟» قالَ: أَنا هامةُ بنُ الهيم بنِ لاقيس بنِ إبليسَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «فما بينَكَ وبينَ إبليسَ إلا أبوانِ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «فكمْ أَتى لكَ مِن الدهرِ؟» قالَ: أَفنيتُ الدُّنيا عمرَها إلا قليلٌ، قالَ: «على ذلكَ». قالَ: كنتُ وأنا غلامٌ ابنُ أعوامٍ أفهمُ الكلامَ وأمرُّ بالآكامِ وآمرُ بإفسادِ الطعامِ وقطعِ الأرحامِ، قالَ: فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «بئسَ لَعمرو واللهِ عملُ الشيخِ المتوسمِ والشابِّ المتلومِ».
قالَ: ذَرني مِن الاستعذارِ، إنِّي تائبٌ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، كنتُ مع نوحٍ في
__________
(1) [إسناده ضعيف، فأبو إسحاق مدلس ومختلط وقد عنعنه].
وانظر نحوه في المجمع (6/ 3 - 6) في حديث طويل.
وفي مسند أحمد (3/ 457) أن عمر فرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم عشرة آلاف إلا جويرية وصفية وميمونة، فقالت عائشة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعدل بيننا، فعدل بينهن عمر.
(2) هكذا عند ابن الأعرابي، وفي الطيوريات: عمتهم. وفي ضعفاء العقيلي (1/ 98) وغيره: وغنتهم.(5/286)
مسجدِهِ مع مَن آمن بِه مِن قومِهِ، فلم أزلْ أُعاتِبُه على دعوتِهِ على قومِهِ حتى بَكى عليهِم وأَبكاني وقالَ: لا جرمَ أنِّي على ذلكَ مِن النادمينَ، وأعوذُ باللهِ أنْ أكونَ مِن الجاهلينَ»، قالَ: قلتُ: يا نوحُ، إنِّي مِمن أشركَ في دمِ السعيدِ الشهيدِ هابيلَ بنِ آدمَ، فهلْ تَجدُ لي عندَ ربِّك مِن توبةٍ؟ فقالَ: يا هامةُ، همَّ بالخيرِ وافعَلْهُ قبلَ الحَسرةِ والندامةَ، إنِّي قرأتُ فيما أَنزلَ اللهُ عليَّ: إنَّه ليسَ مِن عبدٍ تابَ إلى اللهِ بالغ ذنبِهِ ما بلغَ إلا تابَ اللهُ عليهِ، فقُم فتوضَّأْ واسجُدْ للهِ»، قالَ: ففعلتُ في ساعةٍ ما أَمرني بِه، قالَ: فنُوديَ: ارفعْ رأسَكَ فقدْ نزلتْ توبتُكَ مِن السماءِ، قالَ: فخَرَرتُ للهِ ساجداً حولاً.
وكنتُ مع هودٍ في مسجدِهِ مع مَن آمنَ بِه مِن قومِهِ، فلم أَزلْ أُعاتِبُه على دعوتِهِ على قومِهِ حتى بَكى عليهِم وأَبكاني، وقالَ: لا جَرمَ أنِّي على ذلكَ مِن النادمينَ، وأعوذُ باللهِ أنْ أكونَ مِن الجاهلينَ، وكنتُ مع صالحٍ في مسجدِهِ مع مَن آمنَ بِه مِن قومِهِ، فلم أَزلْ أُعاتِبُه على دعوتِهِ على قومِهِ حتى بَكى عليهِم وأَبكاني، وكلُّهم يقولُ: أَنا على ذلكَ مِن النادمينَ، وأعوذُ باللهِ أنْ أَكونَ مِن الجاهلينَ، وكنتُ زوَّاراً ليعقوبَ، وكنتُ مِن يوسفَ بالمكانِ المُبينِ، وكنتُ أَلقى إلياسَ في الأوديةِ وأَنا أَلقاهُ الآنَ.
وإنِّي لَقيتُ موسى بنَ عمرانَ وعلَّمَني مِن التوراةِ وقالَ لي: إنْ لَقيتَ عيسى بنَ مريمَ فأقرِئْه مِني السلامَ، وإنَّ عيسى قالَ لي: إنْ لَقيتَ محمداً فأقرِئْه مِني السلامَ، فأرسَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عينَه فَبَكى ثم قالَ: «وعلى عيسى السلامُ ما دامَت الدُّنيا، وعليكَ السلامُ يا هامةُ لِأَدائِكَ الأمانةَ».
قالَ هامةُ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، افعلْ بي ما فعلَ موسى، إنَّه علَّمَني التوراةَ، قالَ: فعلَّمَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ}، و {وَالْمُرْسَلَاتِ}، و {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ}، و {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} والمُعوِّذتين، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، وقالَ: «ارفعْ(5/287)
إلينا حاجَتَك يا هامةُ، ولا تدَعْ زيارَتَنا».
قالَ: قالَ عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه: فقُبضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ولم يَنعَهُ إلينا، فلستُ أَدري أحيٌّ هو أم ميتٌ.
1 - معجم ابن الأعرابي (2087)، وأمالي الشجري (1/ 201) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالعباس الجمال، قالا (ابن الأعرابي وأبوالعباس):حدثنا عبدالرزاق،
2 - الطيوريات (651) أخبرنا أحمد: حدثنا أبوبكر محمد بن إسماعيل الوراق بقراءته علينا: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن أحمد بن حاتم المروزي: حدثنا أبوجعفر أحمد بن محمد بن حميد المقرئ،
قالا (عبدالرزاق وأحمد بن محمد): حدثنا إسحاق بن بشر الكاهلي: حدثنا أبومعشر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر بن الخطاب .. (1).
4717 - عن نافعِ بنِ جبيرٍ وسعيدِ بنِ المسيبِ أنَّهما قالا: بينَما عمرُ بنُ الخطابِ ذاتَ يومٍ جالسٌ في المسجدِ إذ مرَّ به سعيدُ بنُ العاصِ، فدَعاهُ عمرُ بنُ الخطابِ فقالَ: واللهِ إنِّي ما قَتلتُ أباكَ يومَ بدرٍ، ولكنِّي قتلتُ خالي العاصَ بنَ هشامٍ، ومَا لي أَن أَكونَ أَعتذرُ مِن قتلِ مُشركٍ، فقالَ سعيدُ بنُ العاصِ: كُنتَ على حقٍّ وكانَ على باطلٍ، فعجبَ مِن قولِهِ ولَوى كفَّيهِ ثم قالَ: قريشٌ أفضلُ الناسِ أحلاماً، وأَعظمُ الناسِ أمانةً، ومَن يُردْ قريشاً بسوءٍ يكبُّه اللهِ لِفيهِ.
نسخة إبراهيم بن سعد الزهري (95) حدثنا أبوصالح: حدثني إبراهيم، عن
__________
(1) [حديث موضوع].(5/288)
محمد بن عكرمة، عن نافع بن جبير وسعيد بن المسيب .. (1).
4718 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَكيدُ أهلَ المدينةَ أحدٌ مِن الناسِ إلا ذابَ كما يذوبُ الملحُ في الماءِ، والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلَمونَ، ولا يخرجُ أحدٌ مِنها رغبةً عنها إلا أُبدلَ بها شراً مِنها، ومَن صبرَ على لأْوائِها وشِدتِها كنتُ له شافعاً يومَ القيامةِ».
مشيخة قاضي المارستان (645) أخبرنا أبوشجاع فارس بن الحسين قال: أخبرنا أبوعلي بن شاذان قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر قال: حدثنا أبويوسف يعقوب بن سفيان قال: حدثنا أحمد بن عمر العلاف قال: حدثنا عبدالرحمن بن مغراء، عن الفضل بن ميسرة قال: سمعت سالم بن عبدالله يذكر عن أبيه، عن عمر بن الخطاب .. (2).
4719 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رأيتُ عموداً مِن نورٍ خرجَ مِن تحتِ وِسادَتي حتى استَقرَّ بالشامِ».
مسند الشاميين (1566) حدثنا خطاب بن سعد: حدثنا نصر بن محمد بن سليمان: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن قيس: سمعت عمر بن الخطاب يقول .. (3).
الزهد
4720 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ابنَ آدمَ، عندَكَ ما يَكفيكَ وأنتَ تطلبُ ما يُطغيكَ، لا بقليلٍ تَقنعُ، ولا مِن كثيرٍ تَشبعُ، ابنَ آدمَ، إذا أَصبحتَ مُعافى في بدنِكَ آمناً في سِرْبِكَ عندَكَ قُوتُ يومِكَ فعلى الدُّنيا العفاءُ».
__________
(1) محمد بن عكرمة لم يوثقه غير ابن حبان ولم يرو عنه غير إبراهيم بن سعد.
(2) [إسناده ضعيف، ولكنه متابع]. ونسبه في المجمع (3/ 305 - 306) للبزار.
(3) نصر بن محمد ضعيف.(5/289)
وفي روايةِ ابنِ مردويه: «يا ابنَ آدمَ، عندَكَ ما يَكفيكَ فلِمَ تَطلبُ ما يُطغيكَ .. ».
1 - مسند الشاميين (450) - ومن طريقه أبونعيم في الأربعين الصوفية (38) - قال: حدثنا المقدام بن داود المصري: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا أبوبكر الداهري، عن ثور بن يزيد،
2 - ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (22) حدثنا أحمد بن كامل بن خلف: حدثنا عبدالله بن روح المدائني: حدثنا سلام بن سليمان المدائني: حدثنا سلام الطويل، عن إسماعيل بن رافع،
كلاهما (ثور بن يزيد وإسماعيل ين رافع) عن خالد بن المهاجر، عن عمر بن الخطاب .. (1).
4721 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عَنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو صلَّيتُم حتى تَكونوا كالحَنايا وصُمتُم حتى تَكونوا كالأوتارِ، ثم كانَ الإثنانِ أحبَّ إليكُم مِن الواحدِ لم تَبلُغوا الاستقامةَ».
مسند إبراهيم بن أدهم (23) - ومن طريقه نظام الملك في أماليه (4)، والسلفي في معجم السفر (1498)، وعلي بن المفضل في الأربعين على الطبقات (ص 431 - 432) -: أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن الرازي: حدثنا محمد بن فارس أبوعبدالله البلخي: حدثنا حاتم الأصم يعني البلخي، عن شقيق بن إبراهيم البلخي، عن إبراهيم بن أدهم، عن مالك بن دينار، عن أبى مسلم الخولاني، عن عمر بن الخطاب .. (2).
4722 - عن مصعبِ بنِ سعدٍ، أنَّ حفصةَ بنتَ عمرَ قالتْ: ما عليكَ يا
__________
(1) [ضعيف]. وقال في المجمع (10/ 289): رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبوبكر الداهري وهو ضعيف.
وتقدم في مسند ابن عمر من طريق خالد بن المهاجر عنه (3657).
(2) [باطل].(5/290)
أميرَ المُؤمنينَ أنْ تلبَسَ خيراً مِن ثيابِكَ هذا وتأكلَ أطيبَ مِن طعامِكَ، قدْ أوسَعَ اللهُ مِن الرزقِ وفتحَ عليكُم الأرضَ، فقالَ لَها: إنِّي سأُخاصِمُكِ إلى نفسِكِ، أمَا تَعلمينَ ما كانَ يَلقى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم! فجعَلَ يُذكِّرُها بأشياءَ مِن شأنِهِ حتى بكتْ، فقالَ لَها: ألمْ أَقلْ لكِ، إنِّي واللهِ لأُشاركِنَّهما في مثلِ عيشِهما الشديدِ لعلِّي أُدركُ معَهما عيشَهما الرَّخِيَّ.
أمالي ابن بشران (605) (1028) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا عبدالله بن عبدالله (1) البخاري: أخبرني عمر بن محمد بن الحسين: حدثنا أبي: حدثنا عيسى بن موسى: حدثنا أبوحمزة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن مصعب بن سعد .. (2).
4723 - عن عمرَ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الفقرُ أمانةٌ، فمَن كتمَهُ كانَ عبادةً، ومَن باحَ به فقد نَكِدَ إخوانَه المسلمينَ».
الفوائد والأخبار لابن حمكان (56) حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي قدم حاجاً بهمذان قال: حدثنا أبوالحسن راجح بن الحسين بحلب قال: وحدثنا يحيى بن معين، عن عبدالرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن السائب، عن عمر .. (3).
4724 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إيَّاكم والتَّعمقَ في الدِّينِ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قدْ جعلَهُ سهلاً، فخُذوا مِنه ما تُطيقونَ، فإنَّ
__________
(1) في الرواية الثانية: عبدالله بن عبيد البخاري.
(2) نسبه في الإتحاف (8237/ 7339) لإسحاق والنسائي في الكبرى وابن أبي شيبة وعبد بن حميد، وقال الحافظ في المطالب (3156): فإن كان مصعب سمعه من حفصة رضي الله عنهما فهو صحيح، وإلا فهو مرسل صحيح الإسناد.
قلت: وقد اختلف فيه على إسماعيل بن أبي خالد، انظر علل الدارقطني (162).
(3) قال الألباني في الضعيفة (2925): لا يصح.(5/291)
اللهَ عزَّ وجلَّ يُحبُّ ما دامَ مِن عملٍ صالحٍ وإنْ كانَ يسيراً».
أمالي ابن بشران (67) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن سفيان القرشي بالكوفة: حدثنا القاسم بن جعفر بن أحمد بن عمران: حدثنا عباد بن أحمد بن عبدالرحمن العرزمي: حدثني عمي، عن أبيه، عن جابر، عن يزيد بن مرة، عن سويد بن غفلة قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول .. (1).
4725 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه قالَ: كُنا بغَديرِ خُمٍّ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم، إذ أقبلَت امرأةٌ تَحتطبُ بثورٍ لها، فقالتْ: أَفيكم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قُلنا: هذا رسولُ اللهِ، فقالتْ: بأَبي أَنت وأُمي يا رسولَ اللهِ، أيُّما أرحمُ، اللهُ بعبدِهِ أو الوالدةُ بولدِها؟ قالَ: «بل اللهُ عزَّ وجلَّ أرحمُ بعبدِهِ مِن الوالدةِ بولدِها»، قالتْ: فإنَّ الأُمَّ لا تُلقي ولدَها في النارِ، فبَكى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى اخضَلَّتْ لحيتُه بالدموعِ، ثم قالَ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الله لا يُعذبُ مِن عبادِه إلا المارِدَ الشارِدَ الذي يشردُ عن ربِّه عزَّ وجلَّ، فأَبى أنْ يقولَ لا إلهَ إلا اللهُ».
الطيوريات (409) أخبرنا أحمد: حدثنا عبدالله بن الحسين بن عبدالله الخلال: حدثنا أحمد بن محمد التمار: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا أبوداود، عن ابن سعد، عن سفيان، عن منصور، عن سالم، عن عمر بن الخطاب .. (2).
4726 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّما يُبعثُ المُقتتِلونَ على النِّياتِ».
وفي روايةِ تمام: «إنَّما يُبعثُ المُسلمونَ على النِّياتِ».
مصنفات الأصم 410 - (2) حدثنا محمد بن يعقوب: حدثنا أحمد بن حازم:
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (2476): ضعيف جداً. وقارن بما في المجمع (2/ 259).
(2) [إسناده ضعيف].(5/292)
حدثنا مخول بن إبراهيم، وفوائد تمام (236) أخبرنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد قاضي حلب بدمشق: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن علي بن سهل المروزي بحلب: حدثنا علي بن الجعد،
كلاهما (مخول بن إبراهيم وابن الجعد) عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن عامر الشعبي، عن صعصعة بن صوحان قال: سمعت زامل بن عمرو الجذامي يقول: سمعت ذا الكلاع يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول .. (1).
4727 - عن عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ رجلاً صامَ نَهارَه وقامَ ليلَه حشرَهُ اللهُ على نيتِهِ، إمَّا إلى الجنةِ وإمَّا إلى النارِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ولِمَ ذلكَ؟ قالَ: «بِنيَّاتِهم».
فوائد تمام (1144) أخبرني علي بن الحسين بن هاشم: حدثنا أبوالحسن على بن محمد المصري: حدثنا محمد بن كامل بن ميمون الزيات: حدثنا زيد بن الحسن: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر .. (2).
الفتن
4728 - عن عمرَ بنِ الخطابِ، سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يزالُ طائفةٌ مِن أُمتي على الحقِّ ظَاهِرين حتى يأتيَ أمرُ اللهِ».
معجم ابن الأعرابي (1307) حدثنا جعفر: حدثنا عمرو بن مرزوق: أخبرنا همام، عن قتادة، عن عبدالله بن بريدة، عن سليمان بن أبي (3) الربيع، عن عمر بن
__________
(1) نسبه في المطالب (1929)، والمجمع (10/ 332) لأبي يعلى، وقال في الإتحاف (4293 - المسندة) (8687/ 7697): هذا إسناد ضعيف لضعف جابر الجعفي والراوي عنه.
وقال الألباني في الضعيفة (7128): ضعيف جداً.
(2) الروض البسام (1674): إسناده ضعيف.
(3) هكذا في المطبوع، وإنما هو سليمان بن الربيع العدوي كما في الثقات (4/ 309) وغيره.(5/293)
الخطاب .. (1).
4729 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: لمَّا فُتحت أَداني خُراسانَ بَكى عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عَنه، فدخَلَ عليه عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ فقالَ: ما يُبكيكَ يا أميرَ المُؤمنينَ وقد فَتحَ اللهُ عليكَ مثلَ هذا الفتحِ! فقالَ: ومَا لي لا أَبكي، واللهِ لَوَددتُ أَن بينَنَا وبينَهم بحراً مِن النارِ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا أَقبلت راياتُ وَلدِ العباسِ مِن عقارِ خُراسانَ جاؤُوا بِنعيِ الإسلامِ، مَن سارَ تَحتِ لوائِهِ لم تَنلهُ شَفاعَتي يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (1190) (3600) حدثنا محمد بن حمويه الجوهري الأهوازي: حدثنا أبوالربيع عيسى بن علي الناقد: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي: حدثنا عمرو بن واقد، عن زيد بن واقد، عن مكحول، عن سعيد بن المسيب .. (2).
القيامة وصفة الجنة
4730 - عن عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يَدخلُ الجنةَ بشفاعةِ رجلٍ مِنكم مثلُ رَبيعةَ ومُضَرَ».
حديث أبي الفضل الزهري (630) حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث قراءة عليه: حدثنا محمد بن المصفى: حدثنا يحيى بن سعيد العطار: حدثنا يزيد بن عطاء، عن علقمة بن مرثد قال: انتهى الزهد إلى ثمانية من التابعين (3) .. .. .. .. فبكى عمر
__________
(1) نسبه في الإتحاف (1843/ 1595) (8333/ 7412) للطيالسي. وقال في المجمع (7/ 288): رواه الطبراني في الصغير والكبير ورجال الكبير رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (1956).
(2) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (852) وقال: هذا حديث موضوع بلا شك.
(3) فذكر أثراً طويلاً أنا اختصرته، وهو جزء معروف بزهد الثمانية من التابعين لعلقمة بن مرثد.(5/294)
ثم قال .. (1).
4731 - عن شَريكِ بنِ خُباشَةَ النُّميريِّ، أنَّه ذهبَ يَستَقي مِن جُبِّ سليمانَ الذي في بيتِ المَقدسِ، فانقطَعَ دلوُهُ ونزلَ في الجُبِّ ليُخرِجَه، فَبينا هو يطلُبُه بذاكِ الجُبِّ إذا هو بشجرةٍ، فتناوَلَ ورقةً مِن الشجرةِ فإذا هي ليستْ مِن شجرِ الدُّنيا، فأَتى بِها عمَر بنَ الخطابِ، فقالَ: أشهدُ أنْ هذا هو الحقُّ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يدخُلُ رجلٌ مِن هذهِ الأمةِ الجنةَ قبلَ موتِهِ».
فأَخَذها عمرُ فجعَلَها بينَ دَفَّتي المُصحفِ.
مسند الشاميين (54) حدثنا أحمد بن يحيي بن خالد بن حيان الرقي: حدثنا زهير بن عباد الرؤاسي: حدثنا رديح بن عطية، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن شريك بن خباشة النميري .. (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) [الحديث ضعيف].(5/295)
[282] مسندُ عمرَ بنِ أبي سلمةَ المخزوميِّ
4732 - عن سلمةَ بنِ عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه (1)، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لعبدِاللهِ بنِ مسعودٍ: «إنَّ الكتبَ كانت تنزلُ مِن السماءِ مِن بابٍ واحدٍ، وإنَّ القرآنَ أُنزلَ مِن سبعةِ أبوابٍ على سبعةِ أحرفٍ، حلالٍ وحرامٍ، ومُحكمٍ ومُتشابهٍ، وضربِ أمثالٍ، وأمرٍ وزجرٍ، فأَحِلَّ حلالَه، وحرِّمْ حرامَه، واعملْ بمُحكمِه، وقفْ عندَ مُتشابهِه، واعتبرْ أمثالَه، فإنَّ كلاً مِن عندِ اللهِ، وما يذَّكر إلا أُولوا الألبابِ».
أمالي الشجري (1/ 87) أخبرنا أبوبكر محمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: أخبرنا أحمد بن داود المكي قال: حدثنا عمار بن مطر قال: حدثنا ليث بن سعد، عن الزهري، عن سلمة بن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه .. (2).
4733 - عن ابنِ عبدِاللهِ (3) بنِ سلمةَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن جدِّه (4)،
__________
(1) في المطبوع: عن سلمة عن أبيه عمر بن أبي سلمة عن أبيه. والتصويب من معجم الطبراني (8296).
(2) المجمع (7/ 153): رواه الطبراني وفيه عمار بن مطر وهو ضعيف جداً وقد وثقه بعضهم.
(3) هوسلمة بن عبدالله كما في الإتحاف (7510/ 6388) وقال: رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.
(4) ظاهر السند أن راوي الحديث هو سلمة بن أبي سلمة. وإنما ذكرته في مسند عمر بن أبي سلمة لأنه قد ذكر في ترجمة عمرو بن عثمان المخزومي أنه يروي عن سلمة بن عبدالله بن عمر بن أبي سلمة، ولم أجد في الرواة من يسمى بسلمة بن عبدالله بن سلمة بن أبي سلمة، واستأنست أيضاً بما ذكره ابن عبدالبر (2/ 641)، وابن الأثير (2/ 429) في ترجمة سلمة بن أبي سلمة المخزومي بأنه لا تعرف له رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وزاد ابن الأثير: وليس له عقب. والله أعلم.(5/296)
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خطبَ أمَّ سلمةَ، قالَ: «مُري ابنَكِ أنْ يُزوِّجَك»، أو قالَ: زوَّجَها ابنُها وهو يومئذٍ صغيرٌ لم يبلغْ.
مصنفات ابن البختري 422 - (178) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا عمرو بن عثمان المخزومي، عن ابن عبدالله بن سلمة بن أبي سلمة .. .(5/297)
[283] مسندُ أبي زيدٍ الأَنصاريِّ عَمرو بنِ أخطبَ
4734 - عن أبي زيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ مِنا مَن لم يرحَمْ صغيرَنا ويرحَمْ كبيرَنا».
حديث شعبة لابن المظفر (59) حدثنا أبومحمد معروف بن محمد قال: حدثني أبوالعباس محمد بن يعقوب قال: حدثني أبوالعباس محمد بن يعقوب قال: حدثني محمد بن عبدالله بن الحسين القصار قال: حدثنا أبوداود: حدثنا شعبة، عن سعيد بن قطن قال: سمعت أبا زيد .. (1).
4735 - عن أبي زيدٍ الأنصاريِّ قالَ: قالَ لي النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الديكُ الأبيضُ صَديقي وصديقُ صَديقي، وعدوُّ عدوِّ اللهِ».
وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُبيتُهُ في البيتِ.
مسند الشاميين (1428) حدثنا أحمد بن زنجويه بن موسى القطان المخرمي: حدثنا محمد بن أبي السري: حدثنا محمد بن حمير: حدثنا محمد بن مهاجر، عن عبدالملك بن عبدالله، عن أبي زيد الأنصاري .. (2).
4736 - عن أبي زيدٍ (3) قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الخوارجِ: «يَدْعون إلى
__________
(1) هذا الحديث وهم، والصواب فيه عن شعبة عن قطن بن كعب عن أبي يزيد المديني مرسلاً. قاله ابن عدي في ترجمة أبي داود الطيالسي (3/ 279)، والبخاري في التاريخ الكبير (7/ 190).
(2) نسبه في المطالب (2338)، والإتحاف (6049/ 5341) للحارث.
وقال الألباني في الضعيفة (8/ 113): وعبدالملك هذا لم أعرفه، ومحمد بن أبي السري .. ضعيف.
(3) هذا الحديث أخرجه الطبراني في ترجمة أبي زيد الأنصاري عمرو بن أخطب 17/ (49)، بينما ذكره الحافظ في الإصابة (7/ 159) في ترجمة أبي زيد الأنصاري آخر، قال: ذكره البغوي، وأخرج من طريق سعيد بن بشير(5/298)
اللهِ ولَيسوا مِن اللهِ في شيءٍ، ومَن قاتَلَهم كانَ أَولى باللهِ مِنهم».
مسند الشاميين (2728) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن أبي زيد .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف].(5/299)
[284] مسندُ عَمرو بنِ أميةَ الضَّمريِّ
4737 - عن عَمرو بنِ أُميةَ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يمسحُ الحَصا.
معجم ابن الأعرابي (548) حدثنا محمد بن سعد: حدثنا محمد بن حرب المكي: حدثنا بكر يعني ابن مضر، عن جعفر بن ربيعة، عن الزبرقان بن عبدالله بن عمرو بن أمية، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن أبيه .. (1).
4738 - عن عَمرو بنِ أُميةَ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُرسِلُ وأَتوكلُ أو أُقيدُ وأَتوكلُ؟ قالَ: «بَلْ قيِّدْ وتَوكَّلْ».
أحاديث إسماعيل بن نجيد (20) حدثنا عمران بن موسى السختياني: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا عبدالله بن موسى التيمي: حدثنا يعقوب بن عبدالله بن عمرو بن أمية الضمري، عن جعفر بن عمرو، عن أبيه عمرو بن أمية .. (2).
__________
(1) [إسناده حسن وفي متنه غرابة، وأخرج البخاري عن أبي سلمة، عن عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن أبيه: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين، وأخشى أن يكون الحديث هكذا وقد صحف].
(2) المجمع (10/ 291، 303): رواه الطبراني من طرق ورجال أحدها رجال الصحيح غير يعقوب بن عبدالله بن عمرو بن أمية وهو ثقة.(5/300)
[285] مسندُ عَمرو بنِ تغلبَ (1)
4739 - عن عَمرو بنِ تغلبَ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا خطبَ قالَ: «أمَّا بعدُ».
معجم الإسماعيلي (2/ 744) وقال حدثنا عمي: حدثنا أبوداود: حدثنا أبوعامر الخزاز، عن الحسن، عن عمرو بن تغلب .. (2).
__________
(1) النمري ويقال: العبدي، صحابي معروف، نزل البصرة. قاله في الإصابة (4/ 607).
(2) [ضعيف الإسناد من هذا الوجه، وهو عند الشيخين من غير حديث عمرو].(5/301)
[286] مسندُ عَمرو بنِ حُريثٍ المَخزوميِّ
4740 - عن حذيفةَ وعن عَمرو بنِ حُريثٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن باعَ داراً ثم لم يجعلْ ثمنَها في مثلِها لم يُبارَكْ له فيها».
جزء أبي سعيد الأشج (30) حدثنا عقبة بن خالد: حدثنا الصباح: حدثني خالد بن أبي أمية، عن أبي عبيدة بن حذيفة، عن أبيه، وعن عمرو بن حريث .. (1).
4741 - عن عَمرو بنِ حُريثٍ رفعَهُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الكمْأَةُ مِن المَنِّ، وماؤُها شفاءٌ للعينِ، والعَجوةُ مِن الجنةِ، وهي شفاءٌ مِن السمِّ».
أمالي ابن بشران (645) أخبرنا أبوالحسين عبدالباقي بن قانع: حدثنا حكيم بن يحيى المتوثي: حدثنا عبيدالله بن معاذ: حدثنا أبي: حدثنا المسعودي، عن أبي فزارة، عن عمرو بن حريث .. (2).
4742 - عن عَمرو بنِ حُريثٍ قالَ: كانَ زِنجٌ يَلعبونَ بالمدينةِ، فوَضعتْ عائشةُ حنكَها على منكبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وجعلتْ تَنظرُ إليهم.
الإغراب للنسائي (47) أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا: حدثنا محمد: حدثنا شعبة، عن الحجاج بن عاصم، عن أبي الأسود، عن عمرو بن
__________
(1) المجمع (4/ 111): حديث حذيفة رواه ابن ماجه، رواه الطبراني في الكبير وفيه الصباح بن يحيى وهو متروك.
وانظر حديث حذيفة في المسند الجامع (3313)، والحديث رواه ابن ماجه أيضاً من طريق عمرو بن حريث عن أخيه سعيد بن حريث مرفوعاً، كما في المسند الجامع (4803).
وانظر علل ابن أبي حاتم (2/ 324). وحسنه بطرقه الألباني في الصحيحة (2327).
(2) طرفه الأول في مسند أحمد من طريق عمرو بن حريث عن أبيه مرفوعاً، وفي الصحيح أيضاً من طريقه عن سعيد بن زيد مرفوعاً. انظر المسند الجامع (3407) (4812).(5/302)
حريث .. (1).
4743 - عن عَمرو بنِ حُريثٍ قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعبدِاللهِ بنِ جعفرٍ وهو يَبيعُ شَناً كمَا يبيعُ الغلمانَ والصبيانَ، فرحمَه، فبارَكَ لَه في صفقتِهِ.
وفي روايةِ أبي زرعةَ: مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعبدِاللهِ بنِ جعفرٍ وهو يلعبُ بالترابِ، فقالَ: «اللهمَّ بارِكْ في تجارتِهِ».
الفوائد المعللة (42) حدثنا أبوزرعة: حدثنا أبونعيم، والمجالسة (2072) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا عبدالله بن داود الخريبي،
قالا (أبونعيم والخريبي): حدثنا فطر بن خليفة، عن أبيه، عن عمرو بن حريث .. (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف].
ونسبه في المجمع (4/ 316 - 317) للطبراني في الأوسط.
(2) المطالب (4044)، والإتحاف (3420/ 2868) وحسنا إسناده.
وقال في المجمع (9/ 286): رواه أبويعلى والطبراني ورجالهما ثقات.
بينما قال الذهبي في ترجمة خليفة (1/ 666): هذا حديث منكر .. .(5/303)
[287] مسندُ عَمرو بنِ حُريثٍ آخر غير الذي قبلَه (1)
4744 - عن عَمرو بنِ حُريثٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما خَففتَ عن خادِمِكَ مِن عَملِكَ كانَ لكَ أجراً في ميزانِكَ».
معجم السفر (1589) ناولني ياسين بن عبدالعزيز بن ياسين النابلسي المقرئ كتاب أبي سهل محمد بن علي بن محمد الهروي النحوي فقرأت فيه: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن خلف بن محمد بن معاذ بن إبراهيم السبحي ببيت المقدس: حدثنا أبوعمرو أحمد بن علي بن الحسن البصري إملاء: حدثنا أبوبكر القاسم بن زاهر بن حرب بن أخي أبي خيثمة: حدثنا أبوعبدالرحمن يعنى المقرئ: حدثنا سعيد يعنى ابن أبي أيوب: حدثني أبوهانئ: حدثني عمرو بن حريث .. (2).
__________
(1) فرق أبويعلى بينه وبين الأول، ونقل عن أبي خيثمة أن له صحبة، وقال البخاري وابن أبي حاتم وابن معين: حديثه مرسل. انظرالإصابة (4/ 620).
(2) رواه أبويعلى وعبد بن حميد وابن أبي عمر كما في المطالب (2834)، والإتحاف (2527/ 2130) (3603/ 3014) (5679/ 4995)، والمجمع (4/ 239).
وقال الهيثمي: وعمرو هذا قال ابن معين: لم ير النبي صلى الله عليه وسلم، فإن كان كذلك فالحديث مرسل ورجاله رجال الصحيح.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4437).(5/304)
[288] مسندُ عَمرو بنِ حزمٍ الأَنصاريِّ
4745 - عن أبي بكرِ بنِ عَمرو بنِ حزمٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَتبَ إلى أهلِ اليمنِ بكتابٍ فيه الفرائضُ والسُّننُ والدِّياتُ، وبعثَ به مَع عَمرو بنِ حزمٍ، وقُرئَ على أهلِ اليمنِ، وهذه نسخَتُها:
«بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، مِن محمدٍ رسولِ اللهِ إلى شُرحبيلَ بنِ عبدِ كُلالٍ والحارثِ بنِ عبدِ كُلالٍ ونُعيمِ بنِ عبدِ كُلالٍ قِيلِ ذي رُعَينٍ ومعافِرَ وهَمدانَ، أمّا بعدُ، فقد رجعَ رسولُكم، وأُعطيتُم مِن المغانِم خُمسَ اللهِ وما كتبَ اللهُ على المؤمنينَ مِن العشرِ في العقارِ، وما سقَت السماءُ وكانَ سَيْحاً أو كانَ بعلاً فيه العشرُ إذا بلغَ خمسةَ أَوسقٍ، وفي كلِّ خمسٍ مِن الإبلِ سائمةٍ شاةٌ إلى أَن تبلغَ خمساً وعشرينَ، فإِذا زادتْ واحدةً على أربعٍ وعشرينَ فَفيها بنتُ مخاضٍ، فإِن لم توجدْ ابنةُ مخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذكرٍ إلى أَن تبلغَ خمساً وثلاثينَ، فإذا زادتْ على خمسٍ وثلاثينَ واحدةً فَفيها بنتُ لَبونٍ إلى أَن تبلغَ خمساً وأَربعينَ، فإن زادتْ واحدةً على خمسٍ وأَربعينَ فَفيها حِقَّةٌ طَروقَةُ الجملِ إلى أَن تبلغَ ستينَ، فإِذا زادتْ على الستينَ واحدةً فَفيها جذَعةٌ إلى أَن تبلغَ خمساً وسبعينَ، فإنْ زادتْ على خمسٍ وسبعينَ ففيها بِنتا لَبونٍ إلى أَن تبلغَ تسعينَ، فإنْ زادتْ واحدةً فَفيها حِقَّتانِ طَروقَتا الجملِ إلى أَن تبلغَ عشرينَ ومئةً، فإنْ زادتْ على عشرينَ ومئةً فَفي كلِّ أربعينَ ابنةُ لَبونٍ، وفي كلِّ خمسينَ حِقَّةٌ طَروقَةُ الجملِ، وفي كلِّ ثلاثينَ باقورةٍ تَبيعٌ جذعٌ أو جذعةٌ، وفي كلِّ أربعينَ باقورةٍ بقرةٌ، وفي كلِّ أربعينَ شاةً سائمةً شاةٌ إلى أَن تبلغَ عشرينَ ومئةً، فإنْ زادتْ على عشرينَ ومئةً واحدةً فَفيها شاتَانِ إلى أَن تبلغَ مئتينِ، فإنْ زادتْ واحدةً فَفيها ثلاثُ شياهٍ إلى أَن تبلغَ ثلاثَمئةٍ، فإنْ زادتْ فَفي كلِّ مئةِ شاةٍ شاةٌ.(5/305)
ولا تؤخذُ في الصدقةِ هَرمةٌ ولا عَجفاءُ ولا ذاتُ عوارٍ ولا تيسُ الغنمِ، ولا يُجمَعُ بينَ مُتفرِّقٍ ولا يُفرَّقُ بينَ مُجتمعٍ خشيةَ الصدقةِ، وما أُخذَ مِن الخَليطَينِ فإنَّهما يتراجَعانِ بينَهما بالسَّويةِ.
وفي كلِّ خمسِ أواقٍ مِن الورِقِ خمسةُ دراهمَ، وما زادَ فَفي كلِّ أَربعينَ درهماً درهمٌ، وليسَ فيها دونَ خمسِ أواقٍ شيءٌ، وفي كلِّ أربعينَ ديناراً دينارٌ.
والصدقةُ لا تحلُّ لمحمدٍ ولا لأهلِ بيتِهِ، إنَّما هي الزكاةُ تُزكَّى بها أَنفسُهم، ولفقراءِ المؤمنينَ وفي سبيلِ اللهِ، ولا في رقيقٍ ولا مزرعةٍ ولا عُمالِها شيءٌ إذا كانتْ تُؤدَّى صدقتُها مِن العُشرِ، وإنَّه ليسَ في عبدٍ مسلمٍ ولا فرسِهِ شيءٌ».
وكانَ في الكتابِ: «إنَّ أكبرَ الكبائرِ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ إشراكٌ باللهِ، وقتلُ النفسِ المؤمنةِ بغيرِ حقٍّ، والفرارُ في سبيلِ اللهِ يومَ الزحفِ، وعقوقُ الوَالدينِ، ورميُ المحُصَنةِ، وتعلمُ السحرِ، وأَكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيمِ. وإنَّ العمرةَ الحجُّ الأصغرُ، ولا يمسُّ القرآنَ إلا طاهرٌ، ولا طلاقَ قبلَ إملاكٍ، ولا عتاقَ حتى تَبتاعَ، ولا يصلِّينَّ أَحدُكم في ثوبٍ واحدٍ وشقُّه بادٍ، ولا يُصلِّينَّ أَحدُكم عاقصٌ شعرَهُ».
وكانَ في الكتابِ: «إنَّ مَن (1) اعتبَطَ مؤمناً قتلاً عن بينةٍ فإنَّه قَودٌ إلا أَن يَرضَى أولياءُ المقتولِ، وإنَّ في النفسِ المؤمنةِ الدِّيةَ مئةً مِن الإبلِ، وفي الأنفِ إذا أُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيةُ، وفي اللسانِ الدِّيةُ، وفي الشَّفتينِ الدِّيةُ، وفي البَيضَتينِ الدِّيةُ، وفي الذَّكَرِ الدَّيةُ، وفي الصُّلبِ الدِّيةُ، وفي العَينينِ الدِّيةُ، وفي الرِّجلِ الواحدةِ نصفُ الدِّيةِ، وفي المأْمومةِ ثُلثُ الدِّيةِ، وفي الجائفةِ ثلثُ الدِّيةِ، وفي المُنقَّلةِ خمسَ عشرةَ مِن الإبلِ، وفي كلِّ أصبعٍ مِن أَصابعِ اليدِ والرِّجلِ عشرٌ مِن الإبلِ، وفي السِّنِّ
__________
(1) من هنا إلى آخر الحديث عند النسائي، انظر المسند الجامع (10733).(5/306)
خمسٌ مِن الإبلِ، وفي المُوضِحةِ خمسٌ مِن الإبلِ، وإنَّ الرجلَ يُقتَلُ بالمرأةِ، وعلى أهلِ الذهبِ ألفُ دينارٍ».
لفظُ الطبراني، ولم يسقْ الرشيدُ العطارُ والعلائيُّ لفظَه.
الأحاديث الطوال (56) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ونزهة الناظر للرشيد العطار (ص 149) أنبأنا الحافظ أبومحمد القاسم ابن الحافظ أبي القاسم الدمشقي وغيره قالا: أنبأنا أبوالمظفر ابن القشيري وأبوالقاسم زاهر بن طاهر المستملي قالا: أخبرنا أبوسعد محمد بن عبدالرحمن: أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى الموصلي وأبوالعباس الحسن بن سفيان بن عامر بنسا وأبو عبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي وأبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي وأبوالعباس حامد بن محمد بن شعيب البلخي ببغداد، والفرائد المسموعة للعلائي (165) أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الحمامي وأبوبكر محمد بن الفضل المقرئ قالا: أخبرنا محمد بن علي بن مهربزذ: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ: حدثنا أبويعلى يعني الموصلي وابن منيع يعني أبا القاسم البغوي وحامد بن شعيب،
قالوا: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود: حدثني الزهري، عن أبي بكر بن عمرو بن حزم .. (1).
4746 - عن عَمرو بنِ حزمٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن عادَ مريضاً فلا يزالُ في الرحمةِ خائضاً، حتى إذا قعدَ استنقَعَ فيها، ثم إذا رجعَ لا يزالُ يخوضُ فيها
__________
(1) المجمع (3/ 71 - 72): رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن داود الحرسي وثقه أحمد وتكلم فيه ابن معين وقال أحمد: إن الحديث صحيح. قلت: وبقية رجاله ثقات.
وقال الألباني في الإرواء (122): أما حديث عمرو بن حزم فهو ضعيف فيه سليمان بن أرقم وهو ضعيف جداً، وقد أخطأ بعض الرواة فسماه سليمان بن داود وهو الخولاني وهو ثقة، وبناء عليه توهم بعض العلماء صحته.(5/307)
حتى يرجعَ مِن حيثُ جاءَ» (1).
حديث أبي الفضل الزهري (278) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن عمرو: حدثنا إسماعيل بن عبدالله، والأربعين في فضل الرحمة (35) أخبرنا أبوعمر يوسف بن حسن بن المبرد: أخبرتنا فاطمة الحرستانية قراءة عليها: أخبرنا أبوعبدالرحمن بن الحرستاني: أخبرنا أبوالحجاج المزي: أخبرنا أبوالفرج بن أبي عمران أبوالمعالي بن الزين: أخبرنا أبوالقاسم الأسدي: أخبرنا أبوالقاسم المصيصي: أخبرنا أبوالحسن بن ياسر: أخبرنا أبوالقاسم بن أبي العقب: أخبرنا أبومحمد القاسم بن موسى .. .. ، قال أبومحمد بن موسى: وحدثنا الحسن بن يحيى، عن خالد بن مخلد،
كلاهما (إسماعيل بن عبدالله، وخالد بن مخلد) عن قيس أبي عمارة مولى سودة بنت سعد مولاة لبني ساعدة من الأنصار، عن عبدالله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم الأنصاري، عن أبيه، عن جده .. (2).
__________
(1) وزاد أبوالفضل الزهري في حديثه: .. ومن عزى أخاه المؤمن بمصيبة كساه الله عز وجل حلل الكرامة يوم القيامة.
وهذا القدر عند ابن ماجه (1601)، وانظر المسند الجامع (10732).
(2) رواه ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والطبراني في الكبير والأوسط كما في المطالب (2742)، والإتحاف (4569/ 3857)، والمجمع (2/ 297).
وقال الألباني في الصحيحة (6/ 20): وأبوعمارة هذا ضعفه البخاري جداً فقال: فيه نظر.(5/308)
[289] مسندُ عَمرو بنِ الحمقِ
4747 - عن عَمرو بنِ الحَمقِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تَكونُ فتنةٌ خيرُ الناسِ فيها أو أَسلمُ الناسِ فيها الجندُ الغربيُّ».
فذلكَ قدمتُ عَليكم مصرَ.
الفوائد المعللة (122) حدثنا أبوزرعة: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا أبوشريح عبدالرحمن بن شريح الأسكندراني، عن عميرة بن [أبي] ناجية، عن أبيه، عن عمرو بن الحمق .. (1).
__________
(1) المجمع (5/ 281): رواه البزار والطبراني من طريق عميرة بن عبدالله المعافري وقال الذهبي: لا يدري من هو.
قلت: وهو عندهما عن عميرة بن عبدالله المعافري مكان عميرة بن أبي ناجية، ولعله من أوهام عبدالله بن صالح.
والحديث ضعفه الألباني في الضعيفة (6474).(5/309)
[290] مسندُ عَمرو بنِ سعيدِ بنِ العاصِ
4748 - عن روح بنِ عُبادةَ: حدثنا أبوأميةَ عَمرو بنُ سعيدِ بنِ عَمرو بنِ سعيدِ بنِ العاصِ، عن أبيهِ، عن جدِّه - فيما يعلمُ روحٌ -، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عادَ أبا أُحيحةَ في مرضِهِ الذي ماتَ فيهِ مرَّتينِ وهو مشركٌ.
حديث أبي الفضل الزهري (100) حدثنا الحسن بن محمد بن شعبة: حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني: حدثنا روح بن عبادة .. (1).
__________
(1) [في إسناده عمرو بن سعيد بن العاص لم يوثقه غير ابن حبان، وأبوه لم أقف عليه، وباقي رجاله ثقات غير شيخ المصنف وهو صدوق].(5/310)
[291] مسندُ عَمرو بنِ العاصِ
* حديثُ عَمرو بنِ العاصِ: صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بأصحابِهِ ثم جلَسَ في عصابةٍ مِنهم، فدخَلَ رجلٌ فقامَ يُصلِّي فجعَلَ لا يركعُ وينقُرُ في سجودِهِ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم ينظُرُ إليهِ، فقالَ: «تَرونَ هذا، لو ماتَ على هذا لَمَات على غيرِ مِلَّةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم، نقرَ صلاتَهُ كما ينقُرُ الغرابُ الدمَ، مَثَلُ الذي يُصلِّي ولا يركعُ ويَنقُرُ في سجودِهِ كالجائعِ لا يأكُلُ إلا تمرةً أو تَمرتينِ فما تُغنيانِ عنه، فأسبِغُوا الوُضوءَ، [و] ويلٌ للأعقابِ مِن النارِ، وأتمُّوا الركوعَ والسجودَ». تقدم في مسند خالد بن الوليد (1607).
البيوع
4749 - عن عَمرو بنِ العاصِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَ عَتابَ بنَ أَسيدٍ إلى مكةَ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أتَدري إلى أينَ أبعثُكَ؟ إلى أهلِ اللهِ وهم أهلُ مكةَ، فانهَهم عن أربعٍ، عن بيعٍ وسلفٍ، وعن شرطٍ في بيعٍ، وربحِ ما لم يَضمنْ، وبيعِ ما ليسَ عندَكَ».
حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (93) حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، [عن] (1) عمرو بن العاص .. .
الأدب
4750 - عن راشدِ بنِ سعدٍ أنَّ خطيباً قامَ عندَ عَمرو بنِ العاصِ، فقالَ
__________
(1) ساقطة من المطبوع واستدركتها من أحد الأصلين الذين اعتمد عليهما المحقق.
والحديث في السنن من حديث عبدالله بن عمرو باختصار أوله، انظر المسند الجامع (8470).(5/311)
عَمرو بنُ العاصِ: إنْ كانتْ خُطبتُهُ هذه لَكافيةً عشرةً، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ البيانَ كلَّ البيانِ شعبةٌ مِن الشيطانِ».
مسند الشاميين (474) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثني أبي، عن أبيه، عن ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد .. (1).
4751 - عن عَمرو بنِ العاصِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ لأبي طالبٍ عِندي رحماً سأبُلُّها ببلالِها».
حديث السراج (2646) حدثنا محمد بن طريف أبوبكر الأعين: حدثنا الفضل بن موفق: حدثنا عنبسة بن عبدالواحد القرشي، عن بيان، عن قيس، عن عمرو بن العاص .. (2).
الهجرة
4752 - عن عُميرِ بنِ إسحاقَ قالَ: استأذَنَ جعفرُ بنُ أبي طالبٍ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: أتأذَنُ لي أن آتيَ أرضاً أعبدُ اللهَ فيها لا أَخافُ أحداً، قالَ: فأذِنَ له، فأتَى النَّجاشيَّ.
قالَ عميرٌ: فحدَّثني عَمرو بنُ العاصِ قالَ: لمَّا رأيتُ مكانَه حسدتُهُ لأَستقبلنَّ لهذا وأصحابِهِ، فأَتيتُ النَّجاشيَّ فدخلتُ عليهِ فقلتُ: إنَّ بأَرضِكَ رجلاً ابنُ عمِّه بأَرضِنا، وإنَّه يزعمُ أنَّه ليسَ للناسِ إلا إلهٌ واحدٌ، وإنكَ إن لم تقتُلْهُ وأَصحابَه لم أَقطعْ إِليكَ هذه النطفةَ أَنا ولا أحدٌ مِن أَصحابي، قالَ: ادْعُهُ، قلتُ: إنَّه لا يَجيءُ مَعي فأَرسِلْ مَعي رسولاً، قالَ: فجاءَ، فانتَهينا إلى البابِ، فناديتُ فقلتُ: أَتأذَنُ
__________
(1) المجمع (8/ 116): رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وهو ضعيف.
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (1679).(5/312)
لعَمرو بنِ العاصِ، ونَادى هو مِن خَلفي: أَتأذَنُ لحزبِ اللهِ، فسمعَ صوتَه فأَذنَ له مِن قبل، فدخَلَ هو وأصحابُهُ، ثم أَذنَ لي فجلستُ، فذكرَ أينَ كانَ مقعدُهُ مِن السريرِ، قالَ: فذهبتُ حتى قعدتُ بينَ يَديهِ وجعلتُهُ خَلفي، وجعلتُ بينَ كلِّ رَجلينِ مِن أصحابِهِ رجلاً مِن أَصحابي.
فقالَ النَّجاشيُّ: نجروا - قالَ عُميرٌ: أي تكلَّموا - فقلتُ: إنَّ بأرضِكَ رجلاً ابنُ عمِّه بأرضِنا، وهو يزعمُ أَن ليسَ للناسِ إلا إلهٌ واحدٌ، وإنَّكَ إِن لم تقتُلْه وأصحابَه لم نَقطعْ إليكَ هذه النطفةَ أَنا ولا أحدٌ مِن أَصحابي أبداً، فقالَ جعفرٌ: صدقَ ابنُ عمِّي، وأَنا على دِينِهِ، وصاحَ صياحاً وقالَ: أوّه، حتى قلتُ: ما لابنِ الحبشيةِ لا يتكلَّمُ، ثم قالَ: أَناموسٌ مثلُ ناموسِ موسى؟ قالَ: ما يقولُ في عيسى بنِ مريمِ؟ قالَ: يقولُ: هو روحُ اللهِ وكلمتُهُ، فتناوَلَ شيئاً مِن الأرضِ، فقالَ: ما أَخطأَ في أمرِهِ مثلَ هذِهِ، فواللهِ لولا مُلكي لاتبعتُكم، وقالَ لي: ما كنتُ أُبالي أَن لا تأتيَني أنتَ ولا أحدٌ مِن أصحابِكَ، يا هَذا أنتَ آمِنٌ في أَرضي، فمَن ضربَكَ قتلتُهُ، ومَن سبَّكَ عزَّرتُه، قالَ لآذِنِه: مَتى استأذنَكَ هَذا فائذَنْ له إلا أَن أَكونَ عندَ أَهلي، فأخبِرْه أنِّي عندَ أَهلي، فإنْ أَبى فائذَنْ له.
فتفرَّقْنا ولم يكنْ أحدٌ أَلقاهُ أحبَّ إليَّ مِن جعفرٍ، فاستقبَلَني في طريقٍ مرةً، فنظرتُ خلفَهُ فلم أَرَ أحداً، ونظرتُ خَلفي فلم أَرَ أحداً، فدَنوتُ مِنه فقلتُ له: تعلَمُ أنِّي أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، قالَ: فقد هَداكَ اللهُ فاثبُتْ، فتَرَكني وذهبَ، فأَتيتُ أَصحابي، وكأنَّما شهِدوهُ مَعي، فأَخذوا قطيفةً أو ثوباً فجَعَلوه عليَّ حتى غمُّوني بها، قالَ: وجعلتُ أُخرِجُ رَأسي مِن هذه الناحيةِ مرةً ومِن هَذه الناحيةِ مرةً حتى أَفلتُّ وما عليَّ قشرةٌ، فمَررتُ على حبشيةٍ فأخَذتُ قِناعَها فجعلتُ على عَورَتي، فأتَيتُ جعفراً فدخلتُ عليهِ، فقالَ: ما(5/313)
لَكَ؟ فقلتُ: أُخذَ كلُّ شيءٍ لي، ما تُركَ عليَّ قشرةٌ، فأَتيتُ حبشيةً فأَخذتُ قِناعَها فجعلتُه على عَورتي.
فانطلَقَ وانطلقتُ مَعه حتى انتَهينا إلى بابِ الملكِ، فقالَ جعفرٌ: لآذنِهِ استأذِنْ لي، فقالَ: إنَّه عندَ أهلِهِ، قالَ: استأذِنْ لي، فأذِنَ له، فقالَ: إنَّ عَمراً تابعَني على دِيني، فقالَ: كَلا، قالَ: بَلى، فقالَ لإنسانٍ: اذهبْ مَعه فإنْ فعلَ فلا يقولَنَّ شيئاً إلا كتبتَهُ، قالَ: فجاءَ فقلتُ: نَعم، فجعلتُ أَقولُ وجعلَ يكتبُ، حتى كتبتُ كلَّ شيءٍ حتى القدحَ، ولو شئتُ آخذُ شيئاً مِن أَموالِهم إلى مَالي لفَعلتُ.
الأحاديث الطوال (13) حدثنا إسماعيل بن إسحاق السراج النيسابوري قال: حدثنا إسحاق بن راهويه قال: حدثنا النضر بن شميل قال: حدثنا ابن عون، عن عمير بن إسحاق .. (1).
المناقب
4753 - عن محمدِ بنِ موسى بنِ سلمةَ مَولى منبوذٍ قالَ: عَزلَ عثمانُ بنُ عفانَ عَمرو بنَ العاصِ عن مصرَ واستعمَلَ عليها عبدَاللهِ بنَ سعدِ بنِ أبي سرحٍ، فدخَلَ عَمرو المدينةَ فدخلَ على عثمانَ، فقالَ لَه عثمانُ: كيفَ تركتَ عبدَاللهِ بنَ سعدٍ؟ قالَ: تركتُهُ أميراً على عملِهِ جاهلاً بنفسِهِ، وليسَ ذلكَ بشرِّ عُمالِكَ، قالَ:
__________
(1) المجمع (6/ 30 - 31): رواه الطبراني والبزار .. .. وعمير بن إسحاق وثقه ابن حبان وغيره وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله رجال الصحيح. وروى أبويعلى بعضه ثم قال: فذكر الحديث بطوله.
وقال الحافظ في زوائد البزار (2/ 8): عمير بن إسحاق ضعيف وقد ذكره ابن حبان في ثقاته، لكن هذا السياق مخالف لما رواه الثقات في هذه القصة مخالفة كثيرة، فهو شاذ أو منكر.
قلت: وقارن بما قاله في المطالب (4231).(5/314)
شَتَمتنا ياعَمرو، قالَ: إنَّ المَعزولَ غضبانٌ، ولاأَحسبني فعلتُ، فقالَ لَه عثمانُ: يا أبا عبدِاللهِ، إنَّ الناسَ قد كَثُروا عليَّ، فاخرُجْ حتى تَعذرَني عندَهم،
فخرجَ عَمرو فصلَّى مع الناسِ العصرَ، فلمَّا سلَّمَ الإمامُ قامَ إلى المحرابِ فحمِدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ثم قالَ: يا أصحابَ محمدٍ، يا معاشرَ المُهاجرينَ والأنصارِ، إنَّ مِنكم لَمن سَبقَني فرأَى قَبلي ورأيتُ بعدَه، واللهِ ما رأيتُ خَصاصةً إلا ألصَقَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بنفسِهِ وأهلِ بيتِهِ دونَ المسلمينَ، ولا رأيتُ خيراً قطُّ إلا عمَّ بِه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المسلمينَ، أو كذاكَ ذاكَ وقدْ رأيتُموه؟ قالوا: اللهمَّ نعمْ، فجزاهُ اللهُ عن هذه الأمةِ خيراً .. .. . (1)
الموفقيات (322) حدثني محمد بن الحسن المخزومي قال: حدثني محمد بن موسى بن سلمة .. .
4754 - عن عروةَ قالَ: قيلَ لعَمرو بنِ العاصِ: ما أَشدَّ ما رأيتَ قُريشاً بلَغوا مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: مرَّ ذاتَ يومٍ فَقالوا له: أنتَ الذي تَنهانا أنْ نعبُدَ ما يعبُدُ آباؤُنا؟ فقالَ: «أَنا ذلكَ»، فَقاموا إليهِ فأَخَذوا بمَجامِعِ ثيابِهِ، فرأيتُ أبا بكرٍ الصديقَ رضيَ اللهُ عنه يحتضِنُهُ مِن ورائِهِ وهو يصيحُ بأَعلى صوتِهِ وإنَّ عَينيهِ تشحُبانِ وهو يقولُ: {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ} [غافر: 28].
أمالي ابن بشران (480) (749) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري بمكة: حدثنا الفريابي: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه .. (2).
__________
(1) للحديث تتمة أنا اختصرتها واقتصرت على المرفوع.
(2) هو في المجمع (6/ 16)، والإتحاف (6515/ 6348) بنحوه.
وبلفظه في الصحيح من طريق عروة، عن عبدالله بن عمرو، انظر المسند الجامع (8709).(5/315)
4755 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو رضي اللهُ عنه قالَ: جاءَ رجلانِ يَختصِمانِ إلى عَمرو بنِ العاصِ في دمِ عمارٍ وَسلَبِه رضي اللهُ عنه، فقالَ عَمرو: اترُكاهُ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أُولعتْ قريشٌ بقتلِ عمارٍ، قاتلُ عمارٍ وسالِبُهُ في النارِ».
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (218) حدثنا عبدالله قال: حدثنا صالح بن حاتم قال: حدثنا معتمر بن سليمان قال: سمعت ليثاً يحدث عن مجاهد .. (1).
4756 - عن عَمرو بنِ العاصِ قالَ: ما عدَلَ بي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وبخالدِ بنِ الوليدِ أحداً مِن أصحابِهِ في حربِهِ منذُ أَسلَمْنا.
مسند الشاميين (2557) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا صفوان بن صالح: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا أبوشيبة يحيى بن عبدالرحمن، عن حبان بن أبي جبلة، عن عمرو بن العاص .. (2).
4757 - عن عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قريشٌ خالصةُ اللهِ عزَّ وجلَّ، فمَن نصَبَ لها حرباً أو مَن حارَبَها سُلِبَ، ومَن أرادَها بسوءٍ خُزيَ في الدُّنيا والآخرةِ».
فوائد تمام (1526) أخبرنا محمد بن محمد بن عبدالحميد بن خالد الفزاري: حدثنا أبوالحسن أحمد بن أنس بن مالك: حدثنا أبومسلمة إسحاق بن سعيد بن الأركون، عن أبي مسلم يعني سلمة بن العيار، عن عبدالله بن لهيعة، عن مشرح بن
__________
(1) رواه مسدد والطبراني كما في المطالب (4415)، والإتحاف (8292/ 7386)، والمجمع (9/ 297).
وليث بن أبي سليم ضعيف. وانظر مستدرك الحاكم (3/ 387).
وقوله: قاتل عمار وسالبه في النار، أخرجه أحمد (4/ 198) من وجه آخر عن عمرو بن العاص. وانظر المسند الجامع (10776).
(2) المجمع (9/ 350): رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله ثقات.(5/316)
عاهان، عن عمرو بن العاص .. (1).
4758 - عن عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أولَ الناسِ هلاكاً قريشٌ، وإنَّ أولَ قريشٍ هلاكاً أهلُ بَيتي».
مشيخة ابن طهمان (1) عن عباد بن إسحاق، عن محمد بن زيد، عن أبي إسحاق مولى عبدالله بن شرحبيل بن جعشم، عن عمرو بن العاص .. (2).
__________
(1) الروض البسام (1539): وإسناده واه.
وقال الألباني في الضعيفة (784): موضوع.
(2) [إسناده ضعيف لجهالة أبي إسحاق].(5/317)
[292] مسندُ عَمرو بنِ عبدِاللهِ
4759 - عن عَمرو بنِ عبدِاللهِ صاحبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَكلَ كتفاً، ثم قامَ فتَمضمضَ، ثم صلَّى ولم يتوضَّأْ.
جزء محمد بن سنان القزاز (8) حدثنا مكي بن إبراهيم: حدثنا الجعيد بن عبدالرحمن، عن الحسن بن عبدالله بن عبيدالله، أن عمرو بن عبدالله صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره .. (1).
__________
(1) ذكره الحافظ في الإصابة (4/ 655) وأفاد أنه وقع تحريف في اسم أبيه، والصواب: عمرو بن عبيدالله.
قلت: وكذلك أخرجه أحمد وغيره من طريق مكي بن إبراهيم. انظر المسند الجامع (10802).(5/318)
[293] مسندُ عَمرو بنُ عَبَسَةَ السُّلَميِّ
4760 - عن عَمرو بنِ عبسةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَبرِدوا بصلاةِ الظهرِ، فإنَّ شدةَ الحرِّ مِن فيحِ جهنمَ».
مسند الشاميين (1401) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق، وفوائد تمام (1226) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم،
قالا (إبراهيم بن محمد وأبوعبدالملك): حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور: حدثنا يزيد بن أبي مريم، عن الوليد بن هشام المعيطي، عن عبادة بن أبي أوفى النميري، عن عمرو بن عبسة .. (1).
4761 - عن عَمرو بنِ عَبسةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ باعَدَ اللهُ وجهَهُ مِن النارِ مَسيرةَ مئةَ عامٍ».
وفي روايةٍ: .. بعدتْ مِنه النارُ مَسيرةَ مئةَ عامٍ.
1 - مسند الشاميين (290) (3498) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبدالرزاق: أخبرني سعيد بن عبدالعزيز،
2 - مسند الشاميين (1257) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف، و (3499) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالأعلى بن أبي المساور، كلاهما عن يحيى بن حمزة، عن النعمان بن المنذر،
كلاهما (سعيد بن عبدالعزيز والنعمان بن المنذر) عن مكحول، عن عمرو بن
__________
(1) المجمع (1/ 307): رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهومجمع على ضعفه.(5/319)
عبسة .. (1).
4762 - عن عَمرو بنِ عَبسةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما تَستقلُّ الشمسُ فيَبقى شيءٌ مِن خلقِ اللهِ إلا سبَّحَ اللهَ، إلا ما كانَ مِن الشياطينِ وأغبياءِ بَنى آدمَ».
قالَ الوليدُ: فسألتُ صفوانَ بنَ عَمرو: ما أَغبياءُ؟ فقالَ: الغباءُ شرارُ خلقِ اللهِ.
مسند الشاميين (960) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا حيوة بن شريح والوليد بن عتبة قالا: حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن ميسرة، عن عمرو بن عبسة .. (2).
__________
(1) [صحيح لشواهده، وهذا الإسناد منقطع، لأن مكحولاً لم يسمع من عمرو بن عبسة].
ونسبه في المطالب (999)، والإتحاف (2599/ 2184)، والمجمع (3/ 194) لعبد بن حميد والطبراني في الكبير والأوسط.
وانظر الصحيحة (6/ 139).
(2) حسن الألباني إسناده في الصحيحة (2224).(5/320)
[294] مسندُ عَمرو بنِ عقيلٍ (1)
4763 - عن يحيى بنِ عَمرو بنِ عقيلٍ، أنَّ أباهُ قالَ: بينَما نحنُ عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبلَ رجلٌ جريءٌ على أمرِهِ يتخَطَّى الناسَ، فدَنا حتى سلَّمَ ووضَعَ كفَّه على ركبةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثم قالَ: يا رسولَ اللهِ، ما الإسلامُ؟ قالَ: «شهادةُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، وإقامُ الصلاةِ، وإيتاءُ الزكاةِ، وصيامُ شهرِ رمضانَ» - وذلكَ قبلَ أنْ يُفرضَ الحجُّ - قالَ: يا رسولَ اللهِ، إذا فعلتُ ذلكَ فقدْ أسلمتُ؟ قالَ: «نَعم».
قالَ: يا رسولَ اللهِ، فما الإيمانُ؟ فإنَّ اللهَ قدْ ذكرَ الإسلامَ وذكرَ الإيمانَ، فقالَ: «الإيمانُ أنْ تُؤمنَ باللهِ وملائكتِهِ وكتبِهِ ورسلِهِ والحياةِ بعدَ الموتِ والجنةِ والنارِ، وتؤمنَ بالقدرِ كلِّه»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فإذا فعلتُ ذلكَ فقدْ آمنتُ؟ قالَ: «نَعم».
قالَ: يا رسولَ اللهِ، فما الإحسانُ؟ فإنَّ اللهَ قدْ ذكرَ الإسلامَ والإيمانَ والإحسانَ، قالَ: «الإحسانُ أنْ تَخشى اللهَ كأنَّك تراهُ، فإنْ تكُ لا تراهُ فإنَّه يراكَ»، قالَ: فإذا فعلتُ هذا فقد أحسنتُ؟ قالَ: «نَعم».
قالَ: يا رسولَ اللهِ، مَتى الساعةُ؟ قالَ: «ما المَسؤولُ عنها بأعلَمَ مِن السائلِ». قالَ: صدقتَ، واستنكَرَها مِنه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم واستنكَرَها الناسُ، قالَ: يا رسولَ اللهِ، الساعةُ في خمسِ مفاتيحَ مِن الغيبِ لا يعلمُهنَّ إلا اللهُ: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ
__________
(1) قال الحافظ في القسم الأول في الإصابة (4/ 663): حضر عند النبي صلى الله عليه وسلم، ذكره الطبراني في مسند الشاميين ولم يذكره في المعجم الكبير.(5/321)
بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان: 34]، ولكن مِن أشراطِ الساعةِ أنْ تلدَ الأَمَةُ ربَّتَها، وإذا رأيتَ الحُفاةَ العراةَ العالةَ ملوكَ الناسِ، ورأيتَ رعاءَ الناسِ يَتَطاولونَ في البُنيانِ، فإنَّ ذلكَ مِن أشراطِ الساعةِ.
فقامَ الرجلُ مُقَفياً، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ذلكُم جبريلُ، أَتى الناسَ في صورةِ رجلٍ مِن بَني آدمَ علَّمَهم دينَهم ثم رجَعَ».
مسند الشاميين (2440) حدثنا الحسن بن علي المعمري: حدثنا سليمان بن أيوب بن حبيب العكي الموصلي: حدثنا محمد بن عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن جده، حدثني يحيى بن عمرو بن عقيل، أن أباه قال .. (1).
__________
(1) عثمان بن عطاء الخراساني ضعيف.(5/322)
[295] مسندُ عَمرو بنِ عوفٍ المُزَنيِّ
4764 - عن عَمرو بنِ عوفٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ صدقةَ المرءِ المُسلمِ تزيدُ في العُمُرِ، وتَمنعُ مِيتةَ السوءِ، ويُذهبُ اللهُ عزَّ وجلَّ بِها الفخرَ والكِبْرَ».
1 - أمالي ابن بشران (1501) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (604) -: أخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا ابن شيرويه: حدثنا إسحاق،
2 - حديث ابن مقسم العطار (26) حدثنا موسى بن سهل البصري: حدثنا إسحاق بن إبراهيم القرقساني،
كلاهما عن عيسى بن يونس: حدثنا كثير بن عبدالله بن عوف، عن أبيه، عن جده .. (1).
4765 - عن عَمرو بنِ عوفٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه سُئلَ عن هذهِ الآيةِ: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى} [الأعلى: 14] قالَ: «زكاةُ الفطرِ».
أمالي الشجري (2/ 49) أخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد الحسناباذي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن عبدالله بن جعفر إملاء قال: حدثنا محمد بن أحمد بن سعيد الواسطي رحيم قال: حدثنا عبدالله بن نافع، عن كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده .. (2).
4766 - عن عَمرو بنِ عوفٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَحيا مَواتاً مِن الأرضِ فهو أَحقُّ بها، وليسَ لعِرقِ ظالمٍ حقٌّ».
__________
(1) نسبه في المطالب (954)، والإتحاف (2512/ 2116) لإسحاق.
وقال في المجمع (3/ 114): رواه البزار وفيه كثير بن عبدالله وهو ضعيف.
(2) قال الألباني في الضعيفة (1138): ضعيف جداً.
ونسبه في المجمع (3/ 80) للبزار بنحوه.(5/323)
مشيخة أبي حفص عمر بن الحسن المراغي المزي (ص 34 - 35) أخبرنا الشيخ الصالح المقرئ أبوجعفر عبدالرحمن بن عبدالله بن المسند الكبير أبي الحسن علي بن أبي عبدالله بن أبي الحسن بن المقير البغدادي سماعاً عليه سنة تسعين وستمئة، بجامع دمشق - ولم يبق أحد سمع منه سواي في غالب الظن، والحمد لله - قيل له: أخبرك أبومحمد إبراهيم بن محمود بن سالم بن مهدي بن الخير سماعاً سنة سبع وأربعين وستمئة ببغداد: أخبرتنا العالمة شهدة بنت أبي نصر أحمد بن الفرج الإبري: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن طلحة النعالي، سنة تسعين وأربعمئة: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن عبيدالله الحرفي السمسار: حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان النجاد الفقيه، سنة خمس وأربعين وثلاثمئة: حدثنا عبدالملك بن محمد الرقاشي: حدثنا أبوعامر: حدثنا كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده .. (1).
4767 - عن عَمرو بنِ عوفٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مِن الشعرِ حكمةٌ».
معجم ابن الأعرابي (1111) حدثنا إبراهيم بن فهد: حدثنا إبراهيم الحزامي: حدثنا عباس بن أبي شميلة، عن كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده .. (2).
4768 - عن عَمرو بنِ عوفٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ابنُ أُختِ القومِ مِن أنفُسِهم، ومَولى القومِ مِن أنفُسِهم، وحليفُ القومِ مِن أنفُسِهم».
عيون الأخبار (3/ 97) حدثني القومسي قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثنا كثير بن عبدالله، عن أبيه، عن عمرو بن عوف .. (3).
__________
(1) رواه الطبراني في الكبير وابن أبي شيبة والبيهقي كما في المجمع (4/ 157)، والإتحاف (3532/ 2957). وقال الحافظ في المطالب (1504): كثير ضعيف جداً.
(2) المجمع (8/ 123): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه كثير بن عبدالله بن عوف ضعفه الجمهور وحسن الترمذي حديثه، وبقية رجاله ثقات.
(3) رواه الطبراني وإسحاق مطولاً كما في المطالب (1534) (2103) (2104)، والإتحاف (4915/ 4146) (7791/ 6934)، والمجمع (5/ 194)، وقال الحافظ: كثير ضعف.(5/324)
4769 - عن عَمرو بنِ عوفٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تركتُ فيكم أَمرين لنْ تَضِلُّوا ما تمسَّكتُم بهِما: كتابَ اللهِ وسنةَ نبيِّهِ».
أمالي الشجري (1/ 154) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه بالبصرة قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن محمد بن سليمان التستري قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد المروزي قال: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني، عن كثير بن عبدالله، عن أبيه، عن جده .. (1).
4770 - عن عَمرو بنِ عوفٍ - وكانتْ لَه صحبةٌ - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ضَعوا في أهلِ مُزينةَ، فإنَّهم أهلُ أمانةٍ».
مصنفات ابن البختري 418 - (174) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جده وكانت له صحبة .. (2).
__________
(1) إسحاق بن إبراهيم الحنيني وشيخه كثير بن عبدالله ضعيفان.
(2) هو في المطالب (1756)، والإتحاف (4013/ 3365) بلفظ: استرضعوا في مزينة .. ، وقال البوصيري: هذا إسناد ضعيف، كثير ضعيف، والواقدي كذاب.(5/325)
[296] مسندُ عَمرو بنِ يَثْربيِّ الضَّمْريِّ (1)
4771 - عن عَمرو بنِ يَثْربيِّ الضَّمْريِّ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يخطُبُ قبلَ الترويةِ بيومٍ بعدَ الظهرِ، ويومَ عرفةَ حينَ زاغَت الشمسُ على راحلتِهِ قبلَ الصلاةِ، والغدَ مِن يومِ النحرِ بِمنى بعدَ الظهرِ.
معجم الإسماعيلي (159) حدثنا أبوعبدالله محمد بن صالح بن سهل العماني إملاء من كتابه: حدثنا محمد بن إسحاق الفاكهي: حدثنا عبدالله بن أبي سلمة: حدثنا محمد بن عمر الواقدي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عبدالرحمن بن أبي سعيد، عن عمارة بن حارثة، عن عمرو بن يثربي الضمري .. (2).
__________
(1) أسلم عام الفتح، ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (4/ 697).
(2) الواقدي متروك.(5/326)
[297] مسندُ عَمرو السَّعديِّ (1)
4772 - عن عطيةَ بنِ عَمرو السعديِّ، عن أبيه رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَسأَل الناسَ شيئاً، فإنَّ اللهَ تَعالى مَسؤولٌ ومُنطٍ».
فوائد أبي الحسين بن بشران (146) أخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث: حدثنا أبونعيم ضرار بن صرد: حدثنا سعيد بن عبدالجبار بن أبي المهاجر، عن عطية بن عمرو السعدي .. .
__________
(1) ذكره الحافظ في الإصابة (5/ 302) وقال: ذكره البغوي والباوردي وابن قانع وابن مندة وابن فتحون، وهو خطأ نشأ عن سقط أو قلب .. . وذكر الحديث التالي ثم قال: وهذا هو عطية بن عمرو السعدي.
قلت وتقدم الحديث في مسنده (4281).(5/327)
[298] مسندُ عَمرو الطائيِّ (1)
4773 - عن عَمرو الطائيِّ، أنَّه قدمَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأجلَسَه معه على البساطِ، فأسلَمَ وحسُنَ إسلامُه، ورجعَ إلى قومِه فأَسلموا.
فوائد تمام (33) حدثنا أبوالحسن عمرو بن عتبة بن عمارة بن يحيى بن عبدالحميد بن يحيى بن محمد بن عمرو بن عبدالله بن رافع بن عمرو الطائي بقرية حجرا إملاء في المحرم سنة خمسين وثلاثمئة - قال: وزعم أن له مئة سنة وعشرين سنة -: حدثني عم أبي السلم بن يحيى بن عبدالحميد الطائي، يذكر عن أبيه قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن محمد بن عمرو بن عبدالله، عن أبيه، عن جده قال: حدثني أبي رافع بن عمرو، عن أبيه عمرو الطائي .. (2).
__________
(1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (4/ 703) وذكر الحديث التالي من فوائد تمام، ونقل عن ابن عساكر قوله: ذكر أن له وفادة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، نزل دمشق.
(2) الروض البسام (1515): وإسناده ضعيف لجهالة رواته.(5/328)
[299] مسندُ عمرانَ بنِ حُصينٍ
الإيمان
4774 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: لأُحدِّثنكم حديثاً ما حدَّثتُ بِه أحداً منذُ سمعتُهُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مخافةَ أنْ يتكِلَ الناسُ عليهِ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن علمَ أنَّ اللهَ ربَّه وأَنِّي نبيُّه صادقاً مِن قلبِهِ - وأومأَ إلى جلدةِ صدرِهِ - حرَّمَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ على النارِ».
وزادُ ابنُ الأعرابيِّ في آخرِهِ: قالَ عبدُاللهِ: فحدثتُ بِهذا الحديثِ أحدَ ولدِ عبدِالملكِ بنِ مروانَ، فاستحْلَفَني عليه ثلاثةَ أيمانِ صَبْرٍ، فقالَ لكاتِبِه: أَثبتْ هذا الحديثَ عندَكَ.
معجم ابن الأعرابي (785) حدثنا محمد، وعوالي أبي الشيخ (43) حدثنا إبراهيم بن محمد: حدثنا محمد بن يوسف السكيلني،
قالا: حدثنا أيوب بن سليمان البصري: حدثنا عمر بن محمد بن عمر بن معدان، عن عمران القصير، عن عبدالله بن أبي القلوص، عن مطرف بن عبدالله، عن عمران بن حصين .. (1).
4775 - عن عمرانَ بنِ حُصينٍ قالَ: قدمَ وفدُ بَني نَهدِ بنِ زيدٍ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقامَ طهيةُ بنُ أبي زهيرٍ النهديُّ بينَ يَدي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: أتيناكَ يا رسولَ اللهِ مِن غَوري تهامةَ على أكوارِ المَيسِ، ترتَمي بنا العيسُ، نستحلبُ الصَّبيرَ، ونستحيلُ الرهامَ، ونستخيلُ الجَهامَ، مِن أرضٍ غائلةِ المنطأ غليظةِ الموطأ، قد
__________
(1) نسبه في المجمع (1/ 19، 22) للطبراني والبزار.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1355).(5/329)
نشفَ المُدهنُ ويبسَ الجِعثنُ، وسقطَ الأُملوجُ مِن البكارةِ وماتَ العُسلوجُ، وهلكَ الهديُّ وماتَ الوَديُّ، برِئْنا يا رسولَ اللهِ مِن الوثنِ والعَننِ وما يحدثُ الزمن، لنا دعوةُ الإسلامِ وشريعةُ الإسلامِ ما طما البحرُ وقامَ تِعارٌ، ولنا نَعَمٌ همل أغفالٌ لا تبضُّ ببِلالٍ، ووقيرٌ قليلُ الرِّسْلِ كثيرُ الرَّسَلِ، أصابتْنا سنةٌ حمراءُ مُؤزِلةٌ ليسَ به عَلَل ولا نَهَل.
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «باركَ اللهُ لكَ في مَحضِها ومَخضِها ومذقِها وقوتِها، واحبسْ راعيَها على الدثرِ ويانعِ الثمرِ، وافجرْ لهم الثمدَ، وباركْ له في الولدِ، مَن أقامَ الصلاةَ كانَ مُؤمناً، ومَن آتى الزكاةَ لم يكنْ غافلاً، مَن شهدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ كانَ مُسلماً، لكمْ يا بَني نهدٍ ودائعُ الشركِ ووضائعِ الملكِ، لم يكنْ عهدٌ ولا موعدٌ ولا تثاقلٌ عن الصلاةِ، ولا نُلططُ في الزكاةِ ولا نُلحدُ في الحياةِ، مَن أقرَّ بالإسلامِ فلَه ما في هذا الكتابِ، ومَن أقرَّ بالجزيةِ فعليهِ الرجوةُ ولَه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الوفاءُ بالعهدِ والذمةِ».
وكتبَ رسولُ اللهِ مع طهيةَ بنِ أبي زهيرٍ: «بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، مِن محمدٍ رسولِ اللهِ إلى بَني نهدِ بنِ زيدٍ، السلامُ على مَن اتبعَ الهُدى وآمنَ باللهِ ورسولِهِ، عليكُم في الوظيفةِ والفريضةِ، ولكم العارضُ والفريضُ وذو العنانِ الركوبُ الضبيسُ، لا يُوكلُ كَلَّكم، ولا يقطعُ سرحُكم، ولا يحبسُ دركُم، ولا يعضدُ طلحُكم، ما لم تضمر الرِّماق وتأكُلوا الرباقَ».
قالَ أبوسعيدٍ: فسَّرَ هذا الحديثَ بعضَه العُذريُ وبعضَه غيرُهُ: على أكوارِ الميسِ: يَعني الرحالِ، ترتَمي بِنا العيسُ: الإبلُ، نستحلبُ الصَّبيرَ: يَعني السحابَ المُتفرقَ، ونَستحيلُ الرهامَ: يَعني القداحَ، ونستخيلُ الجَهامَ: يَعني السحابَ الذي قدْ أمطرَ ببلدٍ آخرَ فهو سائرٌ في السماءِ، مِن أرضٍ غائلةِ النطا: مسافةُ الأرضِ بُعدُها، قد نشفَ المُدهنُ: يَعني يبسَ الغديرُ مِن الماءِ، ويبسَ الجُعثنُ:(5/330)
يَعني عروقَ الشجرةِ، وسقطَ الأُملوجُ مِن البكارةِ: يَعني البكر السمين يدركُهُ الهزالُ، وماتَ العُسلوجُ: يَعني عودَ الشجرةِ الذي ينشعبُ به الورقُ، وهلكَ وماتَ الودي: يَعني الفسيلَ، برئنا مِن الوثنِ والعَننِ: يَعني الخلافَ، ما تبضُّ ببلالٍ: يَعني ليسَ لَها لبنٌ، ووقيرٌ قليلُ الرسلِ: الصرمةُ مِن الغنمِ ليسَ لها أولادٌ، كثيرُ الرسلِ: يقولُ شديدُ التفرقِ في طلبِ المَرعى، في مَحضِها ومَخضِها وفوقها ومذقِها: هذا كلُّه في اللبنِ، راعيها على الدثرِ قالَ الخصب، ويانعِ الثمرِ: يَعني النضجَ، والثمر ما يخرجُ مِن الأرضِ قليلةِ الماءِ يخرج، ولا نُلطط في الزكاةِ يقولُ: لا نرددْ، ولا نُلحد في الحياةِ الظهر يعني العارضُ: الشاةُ الكَسيرةُ، والعريضُ الصغيرُ، وذو العِنانِ فحلُ الإبلِ الصعبِ، والضبيسُ: الصعبُ، ما لم نُضمر الرماقَ: النفاقَ، وتأكُلوا الرباقَ: يَعني الرِّبا، قالَ: وفي كتابِ ابنِ قُتيبةَ: ذو العِنانِ: الفرسُ الركوبُ الذلولُ، والعَنانُ لأنَّه يُركبُ فيُلجمُ، وقالَ ابنُ قُتيبةَ: الرباقُ جمعُ ربقةٍ وهو الحبلُ الذي تربقُ بِه الغنمُ.
معجم ابن الأعرابي (2040) حدثنا الحارثي: حدثنا عبدالرحمن بن يحيى بن سعيد العذري: حدثنا شريك بن عبدالله النخعي، عن العوام بن حوشب، عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عمران بن حصين .. (1).
4776 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أرأيتُم الزاني والسارقَ وشاربَ الخمرِ، ما تَقولونَ فيهم؟» قَالوا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: «هُن فواحشُ وفيهِنَّ عقوبةٌ، أَلا أُنبئُكم بأكبرِ الكبائرِ؟ الإشراكُ باللهِ»، ثم قالَ: {وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا} [النساء: 48]، «وعقوقُ الوالدينِ»، ثم قالَ: {أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} [لقمان: 14]، قالَ: وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُتكئاً
__________
(1) عبدالرحمن بن يحيى العذري قال العقيلي: مجهول، وشريك سيئ الحفظ، والحسن مدلس وقد عنعن.(5/331)
فاحتفَزَ فقالَ: «أَلا وقولُ الزورِ».
في روايةِ الحمَّامي: «ما تَقولونَ في الرِّبا وشربِ الخمرِ والسرقةِ؟» .. .
مسند الشاميين (2635) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، ومصنفات الحمامي 98 - (28) حدثنا أبوالحسين أحمد بن عثمان بن يحيى البزاز المعروف بالأدمي: حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا حسن بن بشر الهمداني: حدثنا الحكم بن عبدالملك،
كلاهما (سعيد بن بشير والحكم) عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (1).
4777 - عن عمرانَ بنِ حُصينٍ، أنَّ الحُصينَ أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: أرأيتَ رجلاً كانَ يقري الضيفَ ويَصلُ الرحمَ ماتَ قَبلكَ وهو أبوكَ؟ قالَ: «إنَّ أبي وأباكَ وأنتَ في النارِ». قالَ: فماتَ حُصينٌ مشركاً.
جزء أبي سعيد الأشج (119) حدثنا أبوخالد، عن داود بن أبي هند، عن العباس بن عبدالرحمن، عن عمران بن حصين .. (2).
الطهارة
4778 - عن عمرانَ بنِ الحُصينِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا قَهقهَ أعادَ الوُضوءَ والصلاةَ».
__________
(1) نسبه في المطالب (2927)، والإتحاف (202/ 179) للحارث، وقال في المجمع (1/ 103): رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات إلا أن الحسن مدلس وعنعنه.
(2) نسبه في المجمع (1/ 117) للطبراني.
وقال في الإتحاف (8831/ 7822): رواه أبويعلى الموصلي بسند ضعيف لجهالة بعض رواته، ومع ضعفه مخالف لما رواه عبد بن حميد وابن حبان في صحيحه من حديث عمران بن الحصين عن أبيه.(5/332)
معجم ابن الأعرابي (465) حدثنا محمد: حدثنا ابن قتيبة: حدثنا عمر بن قيس، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن، عن عمران بن الحصين .. (1).
الصلاة
4779 - عن عمرانَ بنِ حُصينٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن القراءةِ خلفَ الإمامِ.
مصنفات الحمامي (17) حدثنا زيد بن علي: حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن مقاتل بن سليمان بن دينار الرازي: حدثنا أبي: حدثنا سلمة بن الفضل، عن الحجاج بن أرطاة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن عمران بن حصين .. (2).
غريب من حديث قتادة، وهو غريب عن الحجاج بن أرطاة.
الجنائز
4780 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: لمَّا تُوفيَ إبراهيمُ ابنُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَكى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ودَمعتْ عَيناهُ، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ تَبكي! فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العَينُ تَدمعُ، والقلبُ يَحزنُ، ولا نَقولُ إنْ شاءَ اللهُ إلا ما يُرضي ربَّنا عزَّ وجلَّ، وإنَّا بكَ يا إبراهيمُ لَمحزونونَ».
الأربعين الكيلانية (31) أخبرنا أبوالفتح محمد بن عبدالباقي بن أحمد بن سلمان يعرف بابن الحاجب ابن البطي بقراءتي عليه: أخبرنا أبوالفضل أحمد بن الحسن بن خيرون: أخبرنا أبوالقاسم طلحة بن علي بن الصقر بن عبدالمجيب الكتاني:
__________
(1) [هذا حديث منكر باطل].
(2) أخرجه الدارقطني في سننه (1/ 326، 405) وفيه قصة، ثم قال: قوله «فنهاهم عن القراءة خلف الإمام» وهم من حجاج، والصواب ما رواه شعبة وسعيد بن أبي عروبة وغيرهما عن قتادة.
قلت: وانظر الحديث الذي أشار إليه الدارقطني في المسند الجامع (10835).(5/333)
أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا أحمد بن الهيثم بن خالد البزاز: حدثنا الخليل بن زكريا: حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (1).
4781 - عن أبي قلابةَ، عن عمرانَ بنِ حصينٍ وسمرةَ بنِ جُندبٍ قالا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لِيلْبس البياضَ أحياؤُكم ويكفِّنوا فيها مَوتاهم».
مسند الشاميين (1439) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا الوليد بن مسلم وصدقة بن خالد قالا: حدثنا محمد بن عبيدالله الشعيثي، عن المتوكل بن الليث المحاربي، عن أبي قلابة .. (2).
الزكاة
4782 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: أخذَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بطرفِ عِمامَتي مِن وَرائي فقالَ: «يا عمرانُ، إنَّ اللهَ يحبُّ الإنفاقَ ويُبغضُ الإقتارَ، فأنفقْ وأطعمْ ولا تُصرَّ صرَّاً فيعسرَ عليكَ الطلبُ، واعلمْ أنَّ اللهَ تعالى يُحبُّ النظرَ الناقدَ (3) عندَ مجيءِ الشبهاتِ، والعقلَ الكاملَ عندَ نزولِ الشهواتِ، ويحبُّ السماحةَ ولو على تمراتٍ، ويحبُّ الشجاعةَ ولو على قتلِ حيةٍ».
معجم ابن جميع الصيداوي (33) حدثنا محمد بن أيوب، والأربعين الصوفية للسلمي (6) أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن محمد بن رجاء: حدثنا أبوالطيب الزراد المنبجي، والأربعين الصوفية لأبي نعيم (25) حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر:
__________
(1) الخليل بن زكريا متروك.
(2) المجمع (5/ 128): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.
وحديث سمرة عند النسائي وأحمد، انظر المسند الجامع (4968).
(3) وفي رواية: البصر النافذ.(5/334)
حدثنا محمد بن أبي علي وعبدالرحمن بن داود،
قالوا: حدثنا هلال بن العلاء: حدثنا أبي (1): حدثنا عمر بن حفص العبدي: حدثنا حوشب ومطر الوراق، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (2).
4783 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ رجلاً تصدَّقَ على أمِّ ولدٍ لَه بغلامٍ لَه فكانَ يأكُلُ مِن صدقتِهِ، فقالَ عمرانُ: كانوا يَرونَ أنَّه ما أصابَ مِن صدقتِهِ أو ما أكلَ مِن غلَّتِهِ فلا أجرَ لَه فيهِ.
معجم الإسماعيلي (124) حدثنا محمد بن حبان بن الأزهر إملاء: حدثنا أبوعاصم الضحاك بن مخلد: حدثنا عبدالله بن عون، عن محمد بن سيرين، عن عمران بن حصين .. .
النكاح
4784 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا نكاحَ إلا بوليٍّ وشاهدَي عدلٍ».
مصنفات الأصم (264) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية، وفوائد تمام (1476) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن جبلة بن عبدالله بن عبدالرحمن المضري البغدادي قدم علينا من طرطوس: حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي: حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين،
كلاهما (بقية وأبونعيم) عن عبدالله بن محرر، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (3).
__________
(1) ليس في أربعين السلمي المطبوع، ولا في الأصل الخطي لتخريج الأربعين للسخاوي.
(2) [ضعيف].
(3) المجمع (4/ 287): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن محرر وهو متروك.(5/335)
البيوع
4785 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أرادَ أَن يوجِّهَ سريةً أَغداها، فقالَ: «اللهمَّ بارِكْ لأُمتي في بُكورِها».
جزء أبي العباس العصمي (23) أخبرنا ابن حماد: حدثنا الحضرمي: حدثنا أحمد بن هارون بن آدم المصيصي: حدثنا المعلى بن تركة بن عبدالصمد: حدثنا المسعودي، عن قتادة، عن زرارة، عن عمران بن حصين .. (1).
غريب من حديث قتادة عن زرارة في هذا الباب، لم يروه عنه إلا المسعودي، ولا عنه إلا المعلى بن تُركة، والله أعلم.
4786 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الجَلَبِ والجَنَبِ، ونَهى عن النجَشِ واللَّمسِ في البيعِ، ونَهى أَن يبتاعَ الرجلُ على بيعِ أخيهِ، أو يخطُبَ على خِطبةِ أَخيه.
مشيخة ابن طهمان (31) - ومن طريقه أبوبكر الشافعي في الغيلانيات (719) -: عن مطر، عن رجاء بن حيوة، عن عمران بن حصين .. (2).
4787 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ أنَّه كرهَ بيعَ الكُراعِ والسلاحِ في الفتنةِ، وقالَ: نُهينا عن ذلكَ.
جزء أبي العباس العصمي (27) حدثنا ابن حماد: حدثنا الحضرمي: حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث: حدثنا داود بن محبر: حدثنا سلم بن زرير أبو يونس، عن العطاردي أبي رجاء، عن عمران بن حصين .. (3).
__________
(1) المجمع (4/ 62): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه المعلى بن تركة وهو متروك.
(2) المجمع (4/ 82): ورجاله رجال الصحيح.
قلت: والنهي عن الجلب والجنب في السنن، انظر المسند الجامع (10853).
(3) داود بن المحبر متروك.(5/336)
غريب من حديث سلم عن العطاردي، لا نعرفه إلا من هذه الطريق، إنما نعرف هذا من حديث عبيدالله بن اللقيطي، عن أبي رجاء العطاردي، عن عمران بن حصين، عن النبي مثله.
ورواه (عن يحيى بن بحر) (1) عن عبيدالله اللقيطي، عن أبي رجاء.
(28) أخبرنا ابن حماد: حدثنا مطين: حدثنا محمد بن حرب: حدثنا محمد بن يزيد، عن بحر السقاء، عن عبيدالله اللقيطي، عن أبي رجاء العطاردي،
قال عمران بن حصين: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بيعِ السلاحِ في الفتنةِ (2).
4788 - عن عمرانَ بنِ الحصينِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ملعونٌ مَن فرَّقَ وتخيَّرَ في سوقِ الرَّقيقِ».
فوائد تمام (1087) حدثنا أبوجعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد الحلبي القاضي: حدثنا أبوأيوب سليمان بن المعافى بن سليمان قاضي رأس العين بحلب: حدثنا أبي: حدثنا موسى بن أعين، عن زهير بن معاوية: حدثنا سليمان التميمي، عن عمران بن طليق بن محمد، عن عمران بن الحصين .. (3).
الأيمان والنذور
4789 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا نذرَ في معصيةٍ،
__________
(1) [هكذا في الأصل .. ولعل الصواب: محمد بن يزيد عن بحر، كما في الإسناد التالي].
(2) نسبه في المطالب (4357)، والإتحاف (3400/ 2852)، والمجمع (4/ 87، 108) لابن منيع والحاكم والبيهقي والبزار والطبراني. وقال الهيثمي: وفيه بحر بن كنيز وهو متروك. وصوب البيهقي وقفه.
وضعفه الألباني في الإرواء (1296).
(3) الروض البسام (729): في الإسناد عمران بن طليق، وهو قلب الصواب: طليق بن عمران .. قال الدارقطني لا يحتج به .. وقال الذهبي: روايته عن عمران منقطعة.
وانظر الضعيفة (7/ 112).(5/337)
ولا نذرَ فيما لا يُطيقُ ابنُ آدمَ».
ذكر الأقران (215) حدثني أحمد بن محمد بن مصقلة: حدثنا النضر بن سلمة: حدثنا محمد بن مسلمة وذؤيب بن عمامةـ، عن محمد بن إبراهيم بن دينار، عن عبيدالله بن عمر: حدثني مبارك بن فضالة مولى لنا، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (1).
الأقضية والأحكام
4790 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تَجاوزَ لأُمتي عمَّا حدَّثتْ بِه أنفُسَها ما لم تكلَّمْ بِه أو تعملْ بِه».
1 - حديث شعبة لابن المظفر (38) حدثنا أبوعروبة قال: حدثنا ابن عيشون هو عبدالله بن محمد قال: حدثنا أبوقتادة قال: حدثنا شعبة،
2 - جزء أي العباس العصمي (22) أخبرنا ابن حماد: أخبرنا الحضرمي: حدثنا إسحاق: حدثنا شبابة، وفوائد تمام (342) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد قراءة عليه: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا أبوالعباس سلام بن سليمان، قالا (شبابة وسلام بن سليمان): حدثنا المسعودي،
كلاهما (شعبة والمسعودي) عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن عمران بن حصين .. (2).
قال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث قتادة عن زرارة عن عمران، لم يروه عنه إلا المسعودي (3)، ولا يعلم رواه عن المسعودي غير شبابة بن
__________
(1) [إسناده ضعيف، والحديث صحيح].
وهو عند النسائي وأحمد من طريق الحسن، عن عمران مرفوعاً: لا نذر لابن آدم فيما لا يملك، ولا في معصية الله تبارك وتعالى. انظر المسند الجامع (10863) (10864) (10865).
(2) نسبه في المجمع (6/ 250) للطبراني.
(3) وقد اختلط، وفي الإسناد الثاني أبوقتادة عبدالله بن واقد متروك.(5/338)
سوار وسلام بن سليمان المدائني. ورواه الناس عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهو الصحيح (1).
الأضاحي
4791 - عن ثابتِ بنِ أبي صفيَة أبوحمزَة قالَ: أخبَرَني مَن سمعَ عمرانَ بنَ حصينٍ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ لِفاطمةَ عليها السلامُ: «اشْهَدي أُضحيَتَكِ، فإنَّ لكَ بكلِّ قطرةٍ مِن دمِها كفارةً لكلِّ ذنبٍ أَصبتيهِ»، قالتْ: يا رسولَ اللهِ، شيءٌ خَصَّ اللهُ بِه أهلَ نبيِّه فهم أهلٌ لِما خصَّهم اللهُ بِه، فقالَ: «يا فاطمةُ، هي للناسِ عامَّةً في نَحْرِهم».
أمالي الشجري (2/ 73) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوعبدالله بن أحمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن عيسى الكلابي أبوالحريش (2) قال: حدثنا جبارة قال: حدثنا سعاد بن سليمان الكاهلي قال: حدثنا ثابت بن أبي صفية .. (3).
الطب
4792 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ رجلاً جاءَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَعه أخوهُ قد سقى بطنه، فقالَ: قَد أَريتُهُ الأطباءَ فأَمروني أنْ أَكويَهُ، فقالَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تكوِهِ ودعْه، نَحِّهِ إلى أهلِهِ»، فمَرَّ بِه بعيرٌ فضربَ بطنَهُ، فانخمَصَ بطنُهُ، فأَتى
__________
(1) انظره في المسند الجامع (15081).
(2) أبوالحريش هو أحمد بن عيسى الكلابي كما في النزهة (2/ 256) لابن حجر. وفي المطبوع: حدثنا أحمد بن عيسى الكلابي قال: حدثنا أبوالحريش.
(3) جبارة وثابت بن أبي صفية ضعيفان، وفيه أيضاً إبهام روايه عن عمران.
ونسبه في المجمع (4/ 17) للطبراني في الكبير والأوسط بإسناد فيه أبوحمزة الثمالي وهو ضعيف.(5/339)
بِه النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أمَا إنَّك لو أَتيتَ بِه الأطباءَ لقالتْ: النارُ شَفْتهُ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (35) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا عقبة بن مكرم قال: حدثنا عبدالله بن عيسى قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (1).
اللباس والزينة
4793 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «استكْثِروا مِن النعالِ، فإنَّ الرجلَ لا يزالُ راكباً ما دامَ مُنتعلاً».
معجم الإسماعيلي (300) أخبرني عبدالله بن إبراهيم الضرير القصري بقصر ابن هبيرة قال: حدثنا الحلواني يعني الحسن بن علي قال: حدثني عبدالصمد بن عبدالوارث، عن مجاعة بن الزبير - وكان شعبة يقول: الصوام القوام -، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (2).
الأدب
4794 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحياءُ مِن الإيمانِ، والإيمانُ في الجنةِ، والبَذاءُ مِن الجفاءِ، والجفاءُ في النارِ».
الجعديات (2981)، وحديث السراج (225) أخبرنا أبوسعد محمد بن عبدالرحمن الكنجروذي: حدثنا أبوالحسين أحمد بن محمد البحيري إملاء: حدثنا
__________
(1) المجمع (5/ 97): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه عبدالله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف.
(2) المجمع (5/ 138): رواه الطبراني وفيه مُجاعة بن الزبير قال أحمد: لا بأس به في نفسه، وقال ابن عدي: هو ممن يحتمل ويكتب حديثه، وضعفه الدارقطني، وبقية رجاله ثقات.
وقال الألباني في الصحيحة (345): رجاله ثقات غير مجاعة هذا وهو حسن الحديث .. وقد اختلف عليه في إسناده .. .(5/340)
أبوالعباس السراج،
قالا (البغوي والسراج) حدثنا أبومحمد وهب بن بقية الواسطي: حدثنا هشيم، عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (1).
4795 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ في المَعاريضِ مَندوحةً عن الكذبِ».
معجم ابن الأعرابي (993) حدثنا أنيس: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا داود ابن الزبرقان، عن سعيد، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن عمران بن حصين .. (2).
4796 - عن عمرانَ بنٍ حصينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن نصَرَ أخاهُ بالغيبِ وهو يَستطيعُ نُصرَته نصرَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ في الدُّنيا والآخرةِ».
حديث أبي الطاهر الذهلي (34) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا صلت بن مسعود قال: حدثنا معاذ بن محمد الهذلي قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (3).
4797 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لَعْنُ المؤمنِ كقتلِهِ».
معجم ابن جميع الصيداوي (2) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بالمصيصة: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم: أنبأنا محمد بن مصعب: حدثنا حماد بن سلمة،
__________
(1) نسبه في المجمع (8/ 26) للطبراني.
ورواه أصحاب هشيم عنه عن منصور عن الحسن عن أبي بكرة، وهو المحفوظ، قاله الدارقطني في علله (1272).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (993) (1094).
(3) [حديث حسن]. وقال في المجمع (7/ 267): رواه البزار بأسانيد وأحدها موقوف على عمران، وأحد أسانيد المرفوع رجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني.(5/341)
عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين .. (1).
4798 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: بعثَ عياضُ بنُ حمارٍ النَّهشليُّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فرساً، فقالَ: «إنِّي لأَكرهُ زَبَدَ المُشركينَ».
معجم ابن الأعرابي (162) حدثنا محمد: حدثنا سليمان بن شرحبيل: حدثنا الصلت الأعلم بن عبدالرحمن الزبيدي بالمصيصة: حدثنا سفيان الثوري، عن ابن عون، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (2).
الذكر والدعاء
4799 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَدخلُ الجنةَ أحدٌ حتى يَعملَ مثلَ أُحدٍ ذهباً»، قَالوا: ومَن يَستطيعُ أَن يَعملَ مثلَ أُحدٍ ذهباً؟ قالَ: «سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ مِثلَ أُحدٍ».
ولفظُ عبيدِ بنِ مهرانَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَيعجزُ أَحدُكم أَن يعملَ كلَّ يومٍ عملاً مثلَ أُحدٍ؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ومَن يستطيعُ أَن يعملَ كلَّ يومٍ عملاً مثلَ أُحدٍ؟ قالَ: «كُلُّكم يَستطيعُه» قَالوا: يا رسولَ اللهِ مَاذا؟ قالَ: «سبحانَ اللهِ أعظمُ مِن أُحدٍ، ولا إلهَ إِلا اللهُ أعظمُ مِن أُحدٍ، واللهُ أَكبرُ أعظمُ مِن أُحدٍ».
مصنفات ابن البختري 577 - (81) حدثنا محمد قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا الحسن بن أبي جعفر قال: حدثنا محمد بن جحادة، وفوائد أبي الحسين بن بشران (114) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سلمان: حدثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون:
__________
(1) رواه البزار وابن منيع كما في المطالب (2715)، والإتحاف (6040/ 5333)، والمجمع (8/ 73).
وأورده الألباني في الصحيحة (3385).
(2) المجمع (4/ 151 - 152): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه الصلت بن عبدالرحمن الزبيدي وهو ضعيف.(5/342)
حدثنا حرمي بن حفص أبوعلي: حدثنا عبيد بن مهران،
كلاهما (محمد بن جحادة وعبيد) عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (1).
العلم
4800 - عن عمرانَ بنِ الحصينِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يُوزنُ يومَ القيامةِ مِدادُ العلماءِ ودمُ الشهداءِ، فيرجحُ مِدادُ العلماءِ على دمِ الشهداءِ».
جزء ابن عمشليق (14) حدثنا أبوالقاسم: حدثنا أبوسعيد: حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم أبوبكر مؤذن طرسوس، عن غالب، عن الحسن، عن عمران بن الحصين .. (2).
الجهاد
4801 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَقامُ الرجلِ في الصفِّ في سبيلِ اللهِ أفضلُ مِن عبادةِ رجلٍ ستينَ سنةً».
وفي روايةِ ابنِ الأَعرابي: «تقدمُ الرجلِ في الصفِّ .. ».
المجالسة (3457) حدثنا بكر بن سهل، ومعجم ابن الأعرابي (2241) قرأت على علي،
والأربعون في الحث على الجهاد لابن عساكر (13)، والأربعين في الجهاد لأبي الفرج المقرئ (ص 64 الحديث الخامس والعشرون) كلاهما من طريق أبي محمد عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي (3)،
ثلاثتهم (بكر بن سهل وعلي والدارمي) عن عبدالله بن صالح: حدثنا يحيى بن
__________
(1) المجمع (10/ 90 - 91): رواه الطبراني والبزار ورجالهما رجال الصحيح.
(2) [حديث ضعيف].
(3) وهو في سننه (2/ 202).(5/343)
أيوب، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. .
وزاد الدينوري في إسناده: حدثنا الليث بن سعد، عن يحيى بن أيوب .. (1).
المناقب
4802 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوماً: «عُرضتْ عليَّ الأنبياءُ، فكانَ النبيُّ يَجيءُ ليسَ مَعه إلا الرجلُ، ويَجيءُ الآخرُ ليسَ مَعه إلا الرجلانِ، ويَجيءُ الآخرُ ليسَ مَعه إلا النفرُ اليسيرُ كذلكَ، قالَ: فنظرتُ فرأيتُ سواداً كثيراً فظننتُ أنَّهم أُمتي، فلمَّا دَنوا إذا هم قومُ موسى، قالَ: ثم رأيتُ سواداً كثيراً قدْ كادُوا يَملؤون أُفقَ السماءِ، فقلتُ: مَن هؤلاءِ؟ فقيلَ: هؤلاءِ أُمتكَ، قالَ: ففرحتُ بذلكَ واستبشرتُ، ثم قيلَ لي: انظرْ، فنظرتُ، فإذا أَنا بسوادٍ كثيرٍ أيضاً، فقيلَ لي: هؤلاءِ مِن أُمتكَ، ففرحتُ بذلكَ واستبشرتُ، ثم قيلَ: إنَّ مع هؤلاءِ سبعينَ ألفاً مِن أُمتكَ يَدخلونَ الجنةَ لا حسابَ عليهم ولا عذابَ».
ثم دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ أصحابُهُ: فمَن هؤلاءِ السبعونَ ألفاً؟ فاجتمعَ رأيُهم على أنَّهم مَن وُلدَ في الإسلامِ وثبتَ فيه لم يدركْ شيئاً مِن الشركِ، قالَ: فخرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فسأَلوه فقالَ: «هم الذينَ لا يَكتوونَ ولا يَستَرْقون ولا يَتطيَّرونَ وعلى ربِّهم يَتوكلونَ»، فقامَ عُكاشةُ بنُ محصنٍ فقالَ: يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ عزَّ وجلَّ أنْ يجعَلَني مِنهم، قالَ: «أنتَ مِنهم» أو قالَ: «اللهمَّ اجعلْهُ مِنهم»،
__________
(1) نسبه في المطالب (1940)، والإتحاف (4285 - المسندة) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (5/ 326 - 327): رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار بنحوه .. وفيه عبدالله بن صالح كاتب الليث وثقه ابن معين وعبدالملك بن الأشعث بن الليثي وضعفه أحمد وغيره، وبقية رجاله ثقات.
وصححه لغيره الألباني في الصحيحة (1901).(5/344)
فقامَ رجلٌ آخرُ فقالَ: ادعُ اللهَ عزَّ وجلَّ أَن يجعَلَني مِنهم يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «سبقَكَ بِه عُكاشةُ».
أمالي ابن بشران (54) حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان الفقيه النجاد إملاء يوم الجمعة بعد الصلاة للثلاثين (1) بقيتا من شوال سنة ست وأربعين وثلثمئة: حدثنا أحمد بن زهير بن حرب: حدثنا عبدالله بن جعفر: حدثنا عبدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن مرة، عن عبدالله بن الحارث، عن عمران بن حصين .. (2).
4803 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سألتُ ربِّي عزَّ وجلَّ أنْ لا يُدخلَ أحداً مِن أهلِ بَيتي النارَ، فأَعطانِيها».
أمالي ابن بشران (333) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا محمد بن يونس: حدثنا أبوعلي الحنفي: حدثنا إسرائيل، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين .. (3).
4804 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لأَدفعنَّ الرايةَ إلى رجلٍ يُحبُّ اللهَ ورسولَهُ ويُحبُّه اللهُ ورسولُهُ»، فبعثَ إلى عليٍّ، فجاءَ وهو أرمدُ، فتفلَ في عينهِ وأَعطاهُ الرايةَ، فما ردَّ وجهَهُ حتى فتحَ اللهُ عليهِ، وما أَشكاها بعدُ.
المنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (25) - واللفظ له - وبه قال: حدثنا
__________
(1) هكذا في المطبوع، ولعله تحرف عن: لليلتين.
(2) في الصحيح من وجه آخر عن عمران مرفوعاً: يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفاً .. ، ثم ذكر بقية الحديث بنحوه، انظر المسند الجامع (10910) (10911).
وهو عند الطبراني 18/ (605) ولم أره في المجمع.
(3) قال الألباني في الضعيفة (322): موضوع.(5/345)
محمد بن إسماعيل البخاري، وفوائد تمام (383) أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن المقابري البغدادي البزاز قراءة عليه: حدثنا محمد بن يونس السامي،
قالا (البخاري ومحمد بن يونس): حدثنا عمر بن عبدالوهاب الرياحي: حدثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يحدث عن منصور بن المعتمر، عن ربعي بن حراش، عن عمران بن حصين .. (1).
4805 - عن عمرانَ بنِ خالدِ بنِ طليقٍ، عن أبيه، عن جدِّه، عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «النظرُ إلى وجهِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عبادةٌ».
المعجم لابن الأبار (ص 316) من طريق عبدالواحد بن أحمد المليحي قال: أخبرنا أبوعبيد الأديب صاحب أبي منصور الأزهري: حدثنا أبوجعفر محمد بن محمد بن عبدالله البزاز المقرئ بالبصرة: حدثنا أبومسلم إبراهيم بن عبدالله بن مسلم الكجي البصري: حدثنا أبونجيد عمران بن خالد بن طليق .. (2).
قال أبوعبيد: قال ابن الأعرابي: تأويله أن علياً كان إذا برز قال الناس: لا إله إلا الله ما أشرف هذا الفتى، لا إله إلا الله ما أشجع هذا الفتى، لا إله إلا الله ما أعلم هذا الفتى، لا إله إلا الله ما أكرم هذا الفتى، أراد بأكرم أتقى.
4806 - عن ابنِ عمرانَ بنِ حصينٍ، عن أبيهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «النظرُ إلى عليٍّ عبادةٌ».
حديث أبي بكر الأبهري (58) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (540) -: حدثنا محمد: حدثنا إسماعيل بن موسى: حدثنا الحسن بن القاسم، عن
__________
(1) الروض البسام (1480): وإسناده صحيح. وهو في المجمع (9/ 124) باختصار.
(2) المجمع (9/ 119): رواه الطبراني وفيه عمران بن خالد الخزاعي وهو ضعيف.
وللحديث شواهد لا يفرح بها، أوردها الألباني في الضعيفة (4702) وقال: موضوع. وانظر ما بعده.(5/346)
بكار بن العباس، عن خالد بن الطفيل، عن ابن عمران .. (1).
4807 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: خرجتُ يوماً فإذا أَنا برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قائمٌ فقالَ لي: «يا عمرانُ، فاطمةُ مريضةٌ، فهلْ لكَ أَن تعودَها؟» قالَ: قلتُ: فداكَ أَبي وأُمي، وأيُّ شرفٍ أَشرفُ مِن هذا! فقالَ: انطلقْ، فانطَلقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وانطلقتُ مَعه حتى أَتى البابَ فقالَ: «السلامُ عليكُم، أَأَدخُلُ؟» فقالتْ: وعليكُم، ادخُلْ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنا ومَن مَعي؟» قالتْ: والذي بعثَكَ بالحقِّ، ما عليَّ إلا هذهِ العباءةُ، قالَ: ومع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ملآةٌ خلفَهُ، فرمَى بِها إليها وقالَ: «شُدِّي بِها على رأسِكِ»، ففعلتْ ثم قالتْ: ادخلْ.
فدخلَ ودخلتُ مَعه، فقعدَ عندَ رأسِها وقعدتُ قريباً مِنها، فقالَ: «يا بُنيةُ، كيفَ تجدُكِ؟» قالتْ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ إنِّي لَوَجعةٌ، وإنَّه لَيَزيدُني وجع إلى وَجَعي أَن ليسَ عِندي ما آكلُ، قالَ: فبَكى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وبكيتُ مَعهما، فقالَ لَها: «أَي بُنيةُ، تَصَبَّري، أَي بُنيةُ تَصَبَّري» - مرَّتين أو ثلاثةً - ثم قالَ لَها: «أَي بُنيةُ، أَما تَرضينَ أنْ تَكوني سيدةَ نساءِ العالمينَ؟» قالتْ: يا ليتَها ماتتْ، فأينَ مريمُ بنتُ عمرانَ؟ قالَ: «أَي بُنيةُ، تلكَ سيدةُ نساءِ عالَمِها وأنتِ سيدةُ نساءِ عالَمِك، والذي نَفسي بيدِهِ لقدْ زوجتُك سيِّداً في الدُّنيا وسيِّداً في الآخرةِ، لا يُبغضُه إلا منافقٌ».
معجم ابن الأعرابي (2457) حدثنا يوسف بن صاعد: حدثنا الليث بن داود القيسي: حدثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن قال: قال عمران بن حصين .. (2).
__________
(1) [في إسناده من لم أهتد لتراجمهم، وفيه إسماعيل بن موسى الفزاري وهو صدوق يخطئ ورمي بالرفض]. وانظر ما قبله.
(2) الحسن لم يثبت له سماع من عمران، والليث بن داود ذكره في الميزان (3/ 420) وقال: عن مبارك بن فضالة، أتى بخبر منكر جداً في معجم ابن الأعرابي.
ونسبه في الإتحاف (7560/ 6743) لابن منيع بنحوه بسند ضعيف.(5/347)
4808 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: تُوفيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يُبغضُ ثلاثَ قبائلَ.
الغيلانيات (164) حدثنا أحمد بن زنجويه: حدثنا محمد بن المتوكل: حدثنا عبدالرزاق بن همام، عن جعفر بن سليمان، عن رجل قد ذكره ابن زنجويه، عن سليمان، عن أبي عثمان النهدي، عن عمران بن حصين .. .
الزهد
4809 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن انقطَعَ إلى اللهِ كفاهُ اللهُ كلَّ مُؤنةٍ ورزقَهُ مِن حيثُ لا يَحتسبُ، ومَن انقطعَ إلى الدُّنيا وَكَلَهُ اللهُ إليها».
جزء أبي العباس العصمي (24) حدثنا ابن حماد: أخبرنا الحضرمي، والأربعين الصوفية للسلمي (13) أخبرنا أبوالحسن محمد بن أبي الحسن بن منصور: حدثنا إسحاق بن أبي حسان الأنماطي، والأربعين الصوفية لأبي نعيم (11) حدثنا محمد بن حميد: حدثنا هارون بن علي، ومعجم ابن عساكر (1370) أخبرنا محمد بن المنتصر بن حفص بن أحمد بن حفص أبومحمد المتولي الطوسي النوقاني قراءة عليه بمرو قدمها متظلماً قال: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن علي بن محمد العميري بهراة: حدثنا أبويحيى زكريا بن عمار بن يحيى إملاء: حدثنا أبوعلي حامد بن محمد الرفاء: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن أبي القتيل ببغداد، وأمالي الشجري (2/ 160 - 161) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن سليمان بن أيوب،
قالوا (الحضرمي وإسحاق الأنماطي وهارون وأبوالفضل وأحمد بن سليمان): حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق: حدثنا إبراهيم بن الأشعث صاحب(5/348)
الفضيل بن عياض: حدثنا الفضيل بن عياض، عن هشام، عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (1).
قال في جزء أبي العباس العصمي: غريب من حديث الحسن عن عمران، غريب من حديث الفضيل عن هشام بن حسان عن الحسن. لم يروه عنه إلا إبراهيم خادم الفضيل.
وقال ابن عساكر: غريب.
4810 - عن عمرانَ بنِ الحصينِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كَفى بالمرءِ مِن الإثمِ أَن يُشارَ إليهِ بالأصابعِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وإنْ كانَ خيراً؟ قالَ: «وإنْ كانَ خيراً فهو شرٌّ لَه إلا مَن رحمَ اللهُ، وإنْ كانَ شرّاً فهو شرٌّ».
مسند الشاميين (85) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي: حدثنا أبوجعفر النفيلي: حدثنا كثير بن مروان المقدسي، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عقبة بن وساج، عن عمران بن الحصين .. (2).
4811 - عن عمرانَ بنِ حصينٍ قالَ: جمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بَني هاشمٍ ذاتَ يومٍ فقالَ لهم: «يا بَني هاشمٍ، إنِّي لا أُغني عنكُم مِن اللهِ شيئاً، يا بَني هاشمٍ إنَّ أَوليائي منكُم المتقونَ، يا بَني هاشمٍ اتَّقوا النارَ ولو بِشقِّ تمرةٍ، يا بَني هاشمٍ لا ألفينَّكم تَأتونَ بالدُّنيا تحمِلونَها على ظهورِكم ويَأتي الناسُ بالآخرةِ يحمِلونَها».
الأربعين للثقفي (ص 169) حدثنا أبوالفتح هلال بن محمد بن جعفر بن
__________
(1) المجمع (10/ 303): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن الأشعث صاحب الفضيل وهو ضعيف وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يغرب ويخطئ ويخالف، وبقية رجاله ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (6854).
(2) المجمع (10/ 296): رواه الطبراني وفيه كثير بن مروان وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (2231): ضعيف جداً.(5/349)
سعدان الحفار ببغداد مدينة السلام قراءة عليه وأنا أسمع سنة ثلاث عشرة قال: أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن يحيى بن عياش القطان: حدثنا أبوحاتم الرازي: أخبرنا محمد بن يزيد بن سنان: حدثنا عبدالله بن حدير، عن أبي واصل، عن أبي سهل - قال أبوحاتم وهو كثير بن زياد - عن الحسن، عن عمران بن حصين .. (1).
حديث الحسن هذا عن عمران تفرد به محمد بن يزيد بن سنان عن عبدالله بن حدير، وأبوسهل هذا قيل هو محمد بن عمرو الأنصاري.
الفتن
4812 - عن عمرانَ بنِ الحصينِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تقومُ الساعةُ إلا على شرارِ الناسِ».
فوائد تمام (1077) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا ابن أبي غرزة: حدثنا قبيصة بن عقبة: حدثنا سفيان الثوري، عن جرير بن حازم، عن الحسن، عن عمران بن الحصين .. .
قال المنذري: لم يثبت سماع الحسن من عمران بن حصين، حُكي ذلك عن أحمد وابن المديني وأبي حاتم وغيرهم.
__________
(1) [إسناده ضعيف].
وهو عند الطبراني 18/ (354)، ولم أجده في المجمع.(5/350)
[300] مسندُ عميرِ بنِ سعدٍ الأنصاريِّ (1)
4813 - عن عميرِ بنِ سعدٍ قالَ: فيَّ أُنزلتْ هذه الآيةُ: {وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ} [التوبة: 61]، وذلكَ عُميرُ بنُ سعدٍ، كانَ يَسمعُ أحاديثَ أهلِ المدينةِ فيَأتي النبيَّ صلى الله عليه وسلم فيُسارُّه، حتى كانوا يَتأذونَ بعُميرِ بنِ سعدٍ وكرِهوا مُجالسَتَه، وقَالوا: هو أُذنٌ، فأُنزلتْ فيَّ.
مسند الشاميين (2523) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة، أن أباه حدثه، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ قال: قال كثير بن مرة: قال عمير بن سعد .. (2).
__________
(1) شهد فتوح الشام وتوفي في خلافة معاوية. انظر الإصابة (6040).
(2) [نصر بن علقمة قال الحافظ: مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك أبوعلقمة نصر بن خزيمة ووالده].(5/351)
[301] مسندُ عميرِ بنِ يَثربيِّ الضَّبيِّ (1)
4814 - عن عميرِ بنِ يَثرِبي الضَّبيِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المولودُ مُرتهنٌ بعَقيقتِهِ، فعُقوا عَنه وأَميطوا عَنه الأَذى، وصدقةُ المَرءِ المسلمِ لأخيهِ خيرٌ له فيها أجرٌ، وصدقتُهُ على ذي الرحمِ له فيها أجرانِ».
فوائد تمام (1781) حدثنا أحمد بن سليمان: حدثنا أبي: حدثنا سليمان: حدثنا ابن عياش: حدثني الوليد بن عباد، عن الفضل بن صالح، عن حفصة بت سيرين، عن عمير بن يثربي .. (2).
__________
(1) هكذا عند تمام، ولم يذكر في الصحابة، ولعله تحرف عن عمرو بن يثربي الضمري المتقدم، أو عميرة بن يثربي الضبي البصري وهو تابعي، فهو على هذا الاحتمال مرسل، ولعل هذا الاحتمال أقرب، فقد ذكر في الرواة عنه أنس بن سيرين أخو حفصة بنت سيرين، والله أعلم.
والحديث بشقيه ترويه حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي، وبعض الروايات لا تذكر بينهما الرباب، انظر المسند الجامع (4843) (4845).
(2) الروض البسام (663): وإسناده ضعيف.(5/352)
[302] مسندُ عميرِ بنِ قتادةَ الليثيِّ
4815 - عن عميرٍ الليثيِّ قالَ: بينَما أنا عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إذْ جاءَهُ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما الإيمانُ؟ قالَ: «الصبرُ والسماحةُ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الإسلامِ أفضلُ؟ قالَ: «مَن سَلِمَ المسلمونَ مِن لسانِهِ ويدِهِ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الهجرةِ أفضلُ؟ قالَ: «مَن هَجَرَ السوءَ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الجهادِ أفضلُ؟ قالَ: «مَن أُهريقَ دمُه وعُقِرَ جوادُهُ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قالَ: «جُهدِ المُقلِّ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، فأيُّ الصلاةِ أفضلُ؟ قالَ: «طولُ القنوتِ».
لفظُ الفاكهيِّ وهو أتمُّ، وزادَ أبويعلى: .. قالَ: فأيُّ المؤمنينَ أَكملُ إيماناً؟ قالَ: «أحسنُهم خُلقاً».
1 - حديث الفاكهي (198) - ومن طريقه أبوالقاسم ابن بشران في أماليه (603)، وأبوالحسين بن بشران في فوائده (180) -: حدثنا يوسف بن كامل،
2 - معجم أبي يعلى (129) - ومن طريقه السلفي في حديثه عن حاكم الكوفة الثقفي (40) -: حدثنا حوثرة بن أشرس بن عون بن مجشر بن حجير بن الربيع العدوي أبوعامر،
قالا (يوسف بن كامل وحوثرة بن أشرس): حدثنا سويد أبوحاتم: حدثنا عبدالله بن عبيد بن عمير الليثي، عن أبيه، عن جده .. (1).
4816 - عن عبدِالحميدِ بنِ سنانٍ، عن حديثِ عُبيدِ بنِ عُميرٍ الليثيِّ أنَّه حدَّثه أبوهُ - وكانَ مِن أصحابِ النبيِّ - أنَّ في حجةِ الوداعِ قالَ: «إنَّ أولياءَ اللهِ
__________
(1) المجمع (1/ 58): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سويد أبوحاتم اختلف في ثقته وضعفه.(5/353)
عزَّ وجلَّ المُصلُّونَ».
وإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن يُقم الصلواتِ الخمسِ اللاتي كُتبنَ عليهِ، ويصومُ رمضانَ يَحتسبُ صومَهُ ويَرى أنَّه حقٌّ عليهِ واجبٌ، ويُعطي زكاةَ مالِهِ يَحتسبُها، ويَجتنبُ الكبائرَ التي نَهى اللهُ عزَّ وجلَّ عنها».
ثم إنَّ رجلاً مِن أصحابِهِ سأَلَه فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما الكبائرُ؟ قالَ: «هُنَّ تسعٌ، أعظمُهن إشراكٌ باللهِ عزَّ وجلَّ، وقتلُ نفسِ مؤمنٍ بغيرِ حقٍّ، وفرارٌ يومَ الزحفِ، والسحرُ، وأكلُ مالِ اليتيمِ، وأكلُ الرِّبا، وقذفُ المُحصنةِ، وعقوقُ الوالدينِ المُسلمينِ، واستحلالُ البيتِ الحرامِ قِبلتكم أحياءً وأمواتاً»، ثم قالَ: «لا يموتُ رجلٌ لم يعملْ هذه الكبائرَ ويُقيمُ الصلاةَ ويُؤتي الزكاةَ إلا رافَقَ محمداً دارَ بحبوحةٍ، أبوابُها مصاريعُ مِن ذهبٍ».
أمالي ابن بشران (8) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري بمكة: حدثنا أبوبكر بن أبي داود: حدثنا عمرو بن علي وعلي بن نصر قالا: حدثنا معاذ بن هانئ البهراني: حدثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبدالحميد بن سنان .. (1).
__________
(1) المجمع (1/ 48): عند أبي داود بعضه، وقد رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. قلت: ورواية أبي داود مختصرة بذكر الكبائر، انظر المسند الجامع (10929).(5/354)
[303] مسندُ عُميرٍ والدِ أبي بكرٍ
4817 - عن أبي بكرِ بنِ عُميرٍ، عن أبيه عميرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ وعَدَني أَن يُدخِلَ الجنةَ مِن أُمتي ثلاثَمئةِ ألفٍ»، قالَ عُميرٍ: يا نبيَّ اللهِ زِدْنا، فقالَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهكذا بيديهِ، فقالَ: يا نبيَّ اللهِ زِدْنا، قالَ: وهَكذا بيديهِ، فقالَ: يا نبيَّ اللهِ زِدْنا، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه: حسبُكَ يا عُميرُ، فقالَ: ما لَنا ولكَ يا ابنَ الخطابِ؟ وما عَليكَ أَن يُدخِلَنا اللهُ الجنةَ؟ فقالَ عمرُ: إنَّ اللهَ تعالى إِن شاءَ أَدخلَ الناسَ الجنةَ بحَفنةٍ واحدةٍ.
أحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (8) أخبرنا أبوذر: أخبرنا أحمد بن عبدان بن محمد قراءة عليه: حدثنا علي بن الحسين بن معدان: حدثنا محمد بن أبان: حدثنا معاذ بن هشام الدستوائي: حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي بكر بن عمير .. (1).
__________
(1) المجمع (10/ 405): رواه الطبراني وأبوبكر بن عمير لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وقال الحافظ في الإصابة (4/ 730): أبوبكر لا أعرف من وثقه.(5/355)
[304] مسندُ عوفِ بنِ مالكٍ الأَشجعيِّ
4818 - عن عوفِ بنِ مالكٍ الأَشجعيِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «عُودوا المرضَى، واتَّبعوا المَوتى، ولا عَليكُم أَن تأْتوا العرسَ لا يُخرجنَّكم عزمة، ولا عَليكم أَن لا تَنكِحوا المرأةَ مِن أجلِ حُسنِها، ولعلَّ حُسنَها لا يأْتي بخيرٍ، ولا عَليكم أَن لا تَنكِحوا المرأةَ مِن أَجلِ كثرةِ مالِها، ولعلَّ كثرةَ مالِها لا يأْتي بخيرٍ، ولكن ذَواتُ الدِّينِ مِن النساءِ والأمانةِ فابتَغوهنَّ حيثُ ما كُنَّ».
نسخة أبي صالح وغيره (24) أخبرنا أحمد: حدثنا أحمد: حدثنا أبوصالح، وذكر الأقران (224) كتب إلي محمد بن المسيب الأرغياني: حدثني محمد بن عيسى بن جابر الرشيدي بمصر: حدثنا إسحاق بن إبراهيم اللخمي، عن الليث بن سعد،
كلاهما (الليث وأبوصالح) عن ابن وهب، عن يزيد بن عياض، عن عبدالرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، عن عوف بن مالك الأشجعي .. (1).
4819 - عن عوفِ بنِ مالكٍ الأَشجعيِّ، أنَّه خرجَ إلى الناسِ فقالَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأمرُكم أنْ تَعوذوا باللهِ مِن ثلاثٍ: مِن طمعٍ يَهدي إلى طَبَعٍ، ومِن طمعٍ حيثُ لا طمعَ، ومِن طمعٍ في غيرِ مَطمعٍ.
مسند الشاميين (1872) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا يحيى بن جابر، أن عبدالله بن جبير بن نفير حدثه، أن أباه حدثهم، أن عوف بن مالك .. (2).
4820 - عن عوفِ بنِ مالكٍ الأَشجعيِّ قالَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالهَجيرِ
__________
(1) المجمع (4/ 254 - 255): رواه البزار وفيه يزيد بن عياض وهو متروك.
(2) المجمع (10/ 144): رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات، وفي بعضهم خلاف.(5/356)
وهو مَرعوبٌ فقالَ: «أَطيعوني ما كنتُ بينَ أَظهُرِكم، وعليكُم بكتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، أَحلُّوا حلالَه وحرِّموا حرامَهُ».
1 - فوائد تمام (748) حدثنا أحمد بن سليمان بن حذلم وعلي بن يعقوب، والرباعي في الحديث (3) حدثناه أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عطية بن زياد بن مزيد بن عبدالله البهي مولى مصعب بن الزبير الأسدي، قالوا: حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا معاوية بن صالح،
الرباعي في الحديث (2) - ومن طريقه تاج الدين السبكي في معجمه (ص 311) -: فحدثناه أبوأحمد الحسين بن جعفر بن محمد السعدي قال: حدثنا علي بن سعيد بن بشير قال: حدثني معاوية بن صالح الأشعري وأيوب بن إسحاق،
قالا (معاوية بن صالح وأيوب بن إسحاق): حدثنا إبراهيم بن أبي العباس السامري، حدثنا محمد بن حمير،
2 - مسند الشاميين (1170) حدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري: حدثنا أبوالربيع سليمان بن الربيع البغدادي: حدثنا محمد بن حرب الأبرش،
كلاهما (محمد بن حمير ومحمد بن حرب) عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن همار، عن المقدام بن معدي كرب، عن أبي أيوب الأنصاري، عن عوف بن مالك الأشجعي .. (1).
* فوائد تمام (749) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أحمد بن الغمر بن أبي حماد بحمص: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا معاوية بن صالح، عن محمد بن حمير، عن بحير بن سعد، فذكر بإسناده مثله ولم يذكر: عن إبراهيم بن أبي العباس.
__________
(1) الروض البسام (59): إسناده لا بأس به.
وهو في المجمع (1/ 170) من حديث أبي أيوب وقال: رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.(5/357)
4821 - عن عوفِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَفترقُ أُمتي على بضعٍ وسبعينَ فرقةً، أعظمُها على أُمتي قومٌ يَقيسونَ الأُمورَ برأيِهم فيُحلِّون الحرامَ ويحرِّمونَ الحلالَ».
في روايةٍ: «افتَرقَت هذه الأمةُ على بضعٍ وسبعينَ فرقةً .. ».
1 - مسند الشاميين (1072) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا نعيم بن حماد،
2 - فوائد العراقيين (30) أخبرنا أبوالحسن سهل بن عبدالله التستري: حدثنا زكريا بن يحيى بن درست، وعروس الأجزاء (94) وبه حدثنا الباغندي، قالا (ابن درست والباغندي): حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك،
قالا (نعيم بن حماد وعبدالوهاب بن الضحاك): حدثنا عيسى بن يونس، عن حريز بن عثمان، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك .. (1).
4822 - عن عوفِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الحربُ خُدعةٌ».
مسند الشاميين (299)، ومعجم الإسماعيلي (400) قالا: حدثنا أبوعوانة يعقوب بن إسحاق النيسابوري الإسفراييني: حدثنا محمد بن زياد البصري بمكة: حدثنا عبدالله بن عمرو الواقعي: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن مكحول، عن جبير بن نفير، عن عوف بن مالك .. (2).
4823 - عن عوفِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنْ شئتُم أنبأتُكم عن الإمارةِ وما هي»، قالَ عوفٌ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وما هي؟ قالَ: «أولُها
__________
(1) المجمع (1/ 179): رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجاله رجال الصحيح.
(2) المجمع (5/ 320): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن عمرو الواقعي وهو ضعيف.(5/358)
ملامةٌ، وثانِيها نَدامةٌ، وثالثُها عذابٌ (1) يومَ القيامةِ إلا مَن عدَلَ، وكيفَ يعدلُ مع أقاربِهِ!».
مسند الشاميين (1195) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا أبومسهر عبدالأعلى بن مسهر الغساني: حدثنا صدقة بن خالد، عن زيد بن واقد، و (2006) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي عافية: حدثنا معاوية بن صالح، عن أرطاة بن المنذر،
كلاهما (زيد بن واقد وأرطاة بن المنذر) عن بسر بن عبيدالله، عن يزيد بن الأصم، عن عوف بن مالك .. (2).
4824 - عن عوفِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الأنبياءَ يَتكاثرونَ بأُمتِهم، ولقدْ كَثَرتُهم غيرَ موسى، وإنِّي لأَرجو أَن أَكثُره، ولقد أُوتيَ موسى خصلاتٍ لم يُعطهنَّ نبيٌّ: إنَّه مكثَ يُناجي ربَّه أربعينَ يوماً، ولا يَنبغي للمُتحابينَ أَن يُناجيا أطولَ مِن نَجواهُما، وإنَّ ربَّك عزَّ وجلَّ توحَّدَ بدفنِهِ وقبرِهِ لم يَطلعْ عليه أحدٌ، وهو يومَ يُصعقُ الناسُ قائمٌ عندَ العرشِ لا يُصعقُ معهم».
مسند الشاميين (2526) وعن ابن عائذ (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا علقمة بن نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن ابن عائذ) حدثني جبير بن نفير قال: قال عوف بن مالك .. (3).
4825 - عن عوفِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا جاءَهُ فَيءٌ قسمَهُ
__________
(1) وفي رواية: عار يوم القيامة.
(2) المجمع (5/ 200): رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط باختصار، ورجال الكبير رجال الصحيح.
وأورده الألباني في الصحيحة (1562).
(3) ضعفه الألباني في الضعيفة (2450).(5/359)
مِن يومِهِ، فأَعطى الآهِلَ حظَّينِ وأَعطى الأَعزبَ حظّاً واحداً، فدُعينا وكنتُ أُدعى قبلَ عمارِ بنِ ياسرٍ، فأُعطيَ حَظاً واحداً، فتسخَّطَ حتى عَرفَ ذلكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في وجهِهِ ومَن حضَرَهُ، فبقيتْ فَضلةٌ مِن ذهبٍ، فجعلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يرفَعُها بطرفِ عصاهُ فَتسقطُ، ثم يرفَعُها فتسقُطُ وهو يقولُ: «فكيفَ أنتُم يومَ يُكنزُ لكم مِن هذا!» فلم يُجبْه أحدٌ، فقالَ عمارٌ: وَدِدْنا واللهِ لو قدْ أُكنزَ لنا فصبَرَ مَن صبَرَ وفُتِنَ مَن فُتِنَ، فقالَ لَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لعلَّكَ تَكونُ فيهِ شرَّ مَفتونٍ».
وروايةُ معاويةَ بنِ صالحٍ مختصرةٌ: رفعَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قطعةَ سلسلةٍ مِن ذهبٍ بقيتْ مَن الفيءِ وهو يقولُ: «كيفَ أنتم يومَ يكثرُ لكم مِن هذا؟» .. .
مسند الشاميين (947) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا صفوان بن عمرو، و (2033) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي عافية: حدثني معاوية بن صالح،
كلاهما (صفوان بن عمرو ومعاوية بن صالح) عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك .. (1).
4826 - عن عوفِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ بينَ يَدي الساعةِ سنونَ خوادعُ (2)، يُتهمُ فيها الأمينُ ويُؤتمنُ الخائنُ، ويُصدقُ فيها الكاذبُ ويُكذبُ فيها الصادقُ، ويتكلَّمُ في أمرِ الناسِ الرُّويبِضَةُ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما الرُّويبِضَةُ؟ قالَ: «السَّفيهُ يَنطقُ في أمرِ العامَّةِ».
__________
(1) المجمع (5/ 341): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح ومتنه منكر، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقول ذلك لرجل من أهل بدر.
والحديث عند أبي داود وأحمد إلى قوله: فكيف أنتم يوم يكنز لكم من هذا، انظر المسند الجامع (10953).
(2) وفي رواية السلفي: سنين خداعة.(5/360)
وفي روايةٍ للطبرانيِّ: «تَكونُ أمامَ الدجالِ سنونُ خوادعُ، يَكثرُ فيها المطرُ ويَقلُّ فيها النبتُ، ويُكذبُ فيها الصادقُ ويُصدقُ فيها الكاذبُ، ويُؤتمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ، ويَنطقُ فيها الرُّويبضةُ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما الرُّويبضةُ قالَ: «مَن لا يُؤبَهُ لَه».
1 - مسند الشاميين (47) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي والحسين بن الحسن بن إسحاق قالا: حدثنا هشام بن عمار، ومعجم السفر (562) أخبرني أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن منصور الحضرمي بالإسكندرية: أخبرنا أبوالعلاء زيد بن الحسين بن زيد الطحان: أخبرنا أبوعلي المحسن بن جعفر بن أبي الكرام: حدثنا أبوبكر أحمد بن عبيد بن أحمد الرعيني الحمصي: حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر: حدثنا محمد بن المبارك الصوري،
قالا (هشام بن عمار ومحمد بن المبارك): حدثنا مسلمة بن علي،
2 - مسند الشاميين (48) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا أبوكريب: حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق،
كلاهما (مسلمة بن علي ومحمد بن إسحاق) عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبيه، عن عوف بن مالك .. (1).
__________
(1) المطالب (4517)، وقال في الإتحاف (8590/ 7624): رواه أبويعلى الموصلي والبزار بسند واحد رواته ثقات.
وقال في المجمع (7/ 330): رواه الطبراني بأسانيد وفي أحسنها ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات.(5/361)
[305] مسندُ عُويمِ بنِ ساعدةَ الأنصاريِّ
4827 - عن عُويمِ بنِ ساعدةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ اختارَني واختارَ لي أصحابِي، فجعلَ لي مِنهم وزراءَ وأَنصاراً وأصهاراً، فمَن سبَّهم فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ، لا يقبلُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِنه يومَ القيامةِ صرفاً ولا عدلاً».
1 - أمالي أبي علي القالي (2/ 307) قال: وحدثنا أبوبكر قال: حدثنا بشر بن موسى الأسدي وخلف بن عمرو العكبري، والأربعين للآجري (11) - ومن طريقه أبوبكر بن عبدالدائم في مشيخته (70)، وتاج الدين السبكي في معجمه (ص 176 - 177) -، وحديث ابن السماك والخلدي (64) قالا (الآجري والخلدي): حدثنا خلف بن عمرو العكبري،
قالا (بشر بن موسى وخلف بن عمرو): حدثنا عبدالله بن الزبير الحميدي،
2 - ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (20)، ومجلسان من أمالي نظام الملك (20)، ومعجم ابن عساكر (685)، والأمالي المطلقة (ص 70) من طريق أبي طاهر المخلص،
وأمالي ابن بشران (1136) أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ،
كلاهما (المخلص وعلي بن عمر) عن عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا محمد بن عباد المكي،
3 - جزء ابن الغطريف (37) حدثنا أبوخليفة: حدثنا محمد بن الحسن بن أخت القعبني،
قالوا (الحميدي ومحمد بن عباد ومحمد بن الحسن): حدثنا محمد بن طلحة بن عبدالرحمن التميمي، عن عبدالرحمن بن سالم بن عويم بن ساعدة، عن أبيه، عن(5/362)
جده .. (1).
قال ابن عساكر: محفوظ من حديث محمد بن طلحة، رواه جماعة عنه.
وقال ابن حجر: هذا حديث حسن.
__________
(1) المجمع (10/ 17): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3036).(5/363)
[306] مسندُ عُويمرٍ أبي الدَّرداءِ
الإيمان
4828 - عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إن للإسلامِ صُوىً وعلاماتٍ كمنارِ الطريقِ، فرأسُها وجمالُها شهادةُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، وإقامُ الصلاةِ، وإيتاءُ الزكاةِ، وتمامُ الوضوءِ، والحكمُ بكتابِ اللهِ وسُنةِ نبيِّهِ صلى الله عليه وسلم، وطاعةُ ولاةِ الأمرِ، وتسليمُكم على أنفسِكم، وتسليمُكم إذا دخلتُم بيوتَكم، وتسليمُكم على بَني آدمَ إذا لقيتُموهم».
مسند الشاميين (1954) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن أبي الدرداء .. (1).
4829 - عن أبي الدَّرداءِ، أنَّ رجلاً أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما عِصمةُ هذا الأمرِ وعُراهُ ووِثاقُه؟ قالَ: فعقَدَ بيمينِهِ فقالَ: «أَخلِصوا عبادةَ ربِّكم، وأَقيموا خمسَكم، وأَدُّوا زكاةَ أموالِكم طيبةً بِها أنفسُكم، وصُوموا شهرَكم، وحُجُّوا بيتَكم، تدخُلوا جنةَ ربِّكم»، فحوَّلَ يدَهُ.
مسند الشاميين (659) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن أبي الدرداء .. (2).
__________
(1) قال في الصحيحة (1/ 653): هذا إسناد لا بأس به في الشواهد .. .
ونسبه في المجمع (1/ 38) للطبراني مختصراً.
(2) المجمع (1/ 45): رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن مرثد ولم يسمع من أبي الدرداء. وضعفه الألباني في الضعيفة (2161).(5/364)
4830 - عن أبي الدَّرداءِ رضيَ اللهُ تعالى عنه قالَ: أوصَاني النبيُّ صلى الله عليه وسلم بتسعٍ .. ، فذكرَهُ (1) إلا أنَّه لم يذكرْ خصلةَ الأرضِ ولا خصلَة المعصيةِ، وقالَ في روايتِهِ: «وإنْ رأيتَ أنَّك أنتَ»، وقالَ أيضاً: «وإنْ هلكتَ وفرَّ أصحابُكَ»، ولم يقلْ: «فاخرجُ لهما»، والباقي مثلُه، وزادَ في آخرِهِ: «ولا ترفعْ عصاكَ على أهلِكَ»،
وهذه الزيادةُ في حديثِ أُميمةَ أيضاً بلفظِ: «ولا تَرفع عصاكَ عن أهلِكَ أدباً».
الأمالي المطلقة (ص 75) من طريق البخاري (2) قال: حدثنا محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا عبدالملك بن الخطاب بن عبيدالله بن أبي بكرة البصري لقيته بالرملة قال: حدثنا راشد أبومحمد، عن شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء .. (3).
قال ابن حجر: وأخرجه ابن ماجة مفرقاً مقتصراً على بعضه من طريق عبدالوهاب الثقفي ومحمد بن أبي عدي، كلاهما عن راشد وهو ابن نجيح الحماني بصري صدوق من صغار التابعين، وشيخه شهر بن حوشب شامي نزل البصرة، وهو من علماء التابعين وفيه مقال، وهو مقبول عند الجمهور، وقد قوي حديثه هذا بشواهده.
__________
(1) ولفظه كما عند البخاري في الأدب المفرد: أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بتسع: «لا تشرك بالله شيئاً، وإن قطعت أوحرقت، ولا تتركن الصلاة المكتوبة متعمداً، ومن تركها متعمداً برئت منه الذمة، ولا تشربن الخمر، فإنها مفتاح كل شر، وأطع والديك، وإن أمراك أن تخرج من دنياك، فاخرج لهما، ولا تنازعن ولاة الأمر، وإن رأيت أنك أنت، ولا تفرر من الزحف، وإن هلكت وفر أصحابك، وأنفق من طولك على أهلك، ولا ترفع عصاك على أهلك، وأخفهم في الله عزوجل».
(2) وهو في الأدب المفرد له (18).
(3) المجمع (4/ 216 - 217): روى ابن ماجه منه: لاتشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر فقط .. رواه الطبراني وفيه شهر بن حوشب وحديثه حسن، وبقية رجاله ثقات.
وانظر المسند الجامع (10976).(5/365)
القدر
4831 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أخافُ على أُمتي ثلاثاً: زلةَ عالمٍ، وجدالَ منافقٍ بالقرآنِ، والتكذيبَ بالقدرِ».
مسند الشاميين (2220) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان: حدثنا إسحاق بن سليمان، عن معاوية بن يحيى، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء .. (1).
الطهارة
4832 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الطهاراتُ أربعٌ: قصُّ الشاربِ، وحلقُ العانةِ، وتقليمُ الأظافرِ، والسواكُ».
جزء أبي سعيد الأشج (47) - ومن طريقه الطبراني في مسند الشاميين (2222) -: حدثنا إسحاق بن سليمان، عن معاوية بن يحيى، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء .. (2).
4833 - عن أبي الدَّرداءِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مرَّ بنهرٍ فتناوَلَ بقَعبٍ كانَ معهُ فشربَ، ثم أفرغَ بقيتَهُ في النهرِ، قالَ: «يبلغُهُ اللهُ قوماً ينفعُهم بِه».
وفي روايةِ إسحاقَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم توضَّأَ يوماً مِن إناءٍ على نهرٍ، فلمَّا فرغَ أَفرغَ فضْلَهُ في النهرِ.
مسند الشاميين (1459) حدثنا عبدان بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن
__________
(1) المجمع (7/ 203): رواه الطبراني وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف.
(2) نسبه في المطالب (76)، والإتحاف (530/ 485) لأبي يعلى، وقال في المجمع (5/ 168): رواه البزار والطبراني وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1271).(5/366)
راهويه، و (1469) حدثنا واثلة بن الحسن العرقي: حدثنا كثير بن عبيد،
قالا (إسحاق بن راهويه وكثير بن عبيد): حدثنا بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن أبي الدرداء .. (1).
الصلاة
4834 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: حلفَ رجلٌ أَن لا يتطوَّعَ بشيءٍ ولا يتركَ ما كتبَ اللهُ عليهِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما تَنقِمونَ مِن رجلٍ لو أقسمَ على اللهِ لأَبرَّهُ».
مسند الشاميين (2498) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي: حدثنا عمرو بن أبي سلمة: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ بن علقمة، عن عبدالرحمن بن عائذ، عن أبي الدرداء .. (2).
4835 - عن أبي الدَّرداءِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أولُ ما يُرفعُ مِن هذه الأُمةِ الخشوعُ حتى لا تَرى فيه خاشعاً».
مسند الشاميين (1579) حدثنا إدريس بن عبدالكريم الحداد: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا فرج بن فضالة، عن لقمان بن عامر، عن أبي الدرداء .. (3).
4836 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ لكلِّ شيءٍ أَنَفةً، وأَنَفةُ الصلاةِ التكبيرةُ الأُولى، فحافِظوا عليها».
مسند الشاميين (2114) حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة: حدثنا أبوأسامة، عن أبي فروة يزيد بن سنان، حدثني أبوعبيد حاجب سليمان بن
__________
(1) المجمع (1/ 219 - 220): رواه الطبراني في الكبير وفيه أبوبكر بن أبي مريم وهو ضعيف.
(2) المجمع (1/ 291): رواه الطبراني في الكبير وفيه صدقة بن عبدالله السمين ضعفه أحمد وجماعة، ووثقه دحيم وأبوحاتم.
(3) المجمع (2/ 136): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.(5/367)
عبدالملك قال: سمعت شيخاً في المسجد الحرام يقول: [قال أبوالدرداء] .. (1).
قال أبوعبيد: فحدثت به رجاء بن حيوة فقال: حدثتنيه أم الدرداء، عن أبي الدرداء.
4837 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قالَ بعدَ صلاةِ الصبحِ وهو ثانٍ رجلَه قبلَ أنْ يتكلَّمَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لَه، لَه الملكُ ولَه الحمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِهِ الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، عشرَ مراتٍ كُتبَ له بكلِّ مرةٍ عشرُ حسناتٍ، ومُحيَ عنه عشرُ سيئاتٍ، ورُفعَ له عشرُ درجاتٍ، وكنَّ لَه في يومِهِ ذلكَ حِرزاً مِن كلِّ مَكروهٍ، وحِرزاً مِن الشيطانِ، وكانَ لَه بكلِّ مرةٍ عتقُ رقبةٍ مِن ولدِ إسماعيلَ ثمنُ كلِّ رقبةٍ اثنا عشرَ ألفاً، ولم يلحقْه يومَئذٍ ذنبٌ إلا الشركُ باللهِ، ومَن قالَ ذلكَ بعدَ صلاةِ المغربِ كانَ لَه مثلُ ذلكَ».
مسند الشاميين (23) حدثنا عبيدالله بن محمد بن خنيس الدمياطي: حدثنا موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي: حدثنا هانئ بن عبدالرحمن ورديح بن عطية، أنهما سمعا إبراهيم بن أبي عبلة يقول: سمعت أم الدرداء تقول: سمعت أبا الدرداء يقول .. (2).
4838 - عن أبي الدَّرداءِ رضيَ اللهُ عنه أنَّه قالَ: ذَرَعنا المسجدَ ثم أَتينا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «عَريشاً كعريشِ موسى ثمام وخُشيباتٍ، والأمرُ أَعجلُ مِن ذلكَ».
__________
(1) نسبه في المطالب (456)، والإتحاف (1406/ 1232) لابن أبي شيبة وحسنا إسناده. وقال في المجمع (2/ 103): رواه البزار والطبراني في الكبير بنحوه موقوفاً وفيه رجل لم يسم.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2621).
(2) المجمع (10/ 108): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي وهو متروك.
وأورده الألباني في الضعيفة (5314).(5/368)
المنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي (5) وبه إلى الحضرمي: حدثنا زيد بن سعيد الواسطي: حدثنا بشر بن السري: حدثنا سفيان الثوري، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن أبي الدرداء .. (1).
4839 - عن ابنِ أبي الدَّرداءِ قالَ: أَوصاني أَبي فقالَ: يا بُنيَّ، ليكُن المسجدُ مجلسَكَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «المساجدُ بيوتُ اللهِ في الأرضِ، وقدْ ضمنَ اللهُ لِمن كانت المساجدُ بيتَهُ بالرَّوحِ والرحمةِ والجَوازِ على الصراطِ إلى الجنةِ».
فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 71) حدثنا محمد بن عوف: حدثنا آدم يعني بن أبي إياس: حدثنا إسرائيل: حدثنا عبدالله بن المختار: عن محمد بن واسع، عن ابن أبي الدرداء .. (2).
4840 - عن مكحولٍ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن مَشى في الليلةِ المُظلمةِ إلى المسجدِ لقيَ اللهَ بنورٍ يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (3488) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا عمرو بن عبدالله الأزدي: حدثنا أسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول .. (3).
4841 - عن أبي إدريسَ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن
__________
(1) حسنه الألباني بطرقه في الصحيحة (616).
(2) رواه ابن أبي شيبة والطبراني في الكبير والأوسط والبزار كما في المطالب (373)، والإتحاف (1154/ 1014)، والمجمع (2/ 22).
وحسن البزار إسناده، بينما ضعفه الألباني في الضعيفة (6720).
واختلف فيه على محمد بن واسع، انظر علل الدارقطني (1094).
(3) رواه الطبراني وابن أبي شيبة وابن أبي عمر كما في المطالب (563)، والإتحاف (1103/ 976)، والمجمع (2/ 30).
وقال الحافظ: رجاله ثقات إلا أنه منقطع بين مكحول والصحابي. وانظر ما بعده.(5/369)
مَشى في ظُلمةِ الليلِ إلى المساجدِ أعطاهُ اللهُ نوراً».
مسند الشاميين (3513) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبوبلال الأشعري: حدثنا عبيدالله بن عمرو الرقي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن جنادة، عن مكحول، عن أبي إدريس .. (1).
* حديث أبي الدرداءِ: «جَنِّبوا مساجدَكم صبيانَكم ومَجانينَكم وخصوماتِكم وأصواتَكم وسلَّ سيوفِكم وإقامةَ حدودِكم، وجمِّروها في سبعٍ، واتخذُوا على أبوابِ مساجدِكم المطاهِرَ» تقدم في مسند أبي أمامة (2112).
4842 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا كانتْ ليلةُ ريحٍ شديدةٍ كانَ مَفزعُهُ إلى المسجدِ حتى يسكنَ الريحُ، وإذا حدثَ في السماءِ حَدثٌ مِن خسوفِ شمسٍ أو قمرٍ كانَ مَفزعُهُ إلى المُصلَّى حتى يَنجليَ.
مسند الشاميين (568) حدثنا أبومحمد بكر بن سهل: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن زياد بن صخر المري، عن أبي الدرداء .. (2).
4843 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى يومَ الجمعةِ في جماعةٍ كُتبَ له حجةٌ متقبلةٌ، وإنْ صلَّى العصرَ كانتْ له عمرةً، فإنْ أَمسى في مكانِهِ لم يَسأل اللهَ تعالى شيئاً إلا أَعطاهُ».
المهروانيات (99) أخبرنا أبوالفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي قال: حدثنا الحسن بن سعيد الموصلي أبوعلي
__________
(1) رواه الطبراني وأبويعلى كما في الإتحاف (976/ 3 - المسندة)، والمجمع (2/ 30)، وقال الهيثمي: وفيه جنادة بن أبي خالد ولم أجد من ترجمه. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (2/ 211): رواه الطبراني في الكبير من رواية زياد بن صخر عن أبي الدرداء، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.(5/370)
قال: حدثنا إبراهيم بن حبان قال: حدثنا شعبة بن الحجاج، عن الحكم، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبي الدرداء .. (1).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب جداً من حديث شعبة بن الحجاج ومن بعده، تفرد إبراهيم بن حبان بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك بروايته عن شعبة، وإبراهيم هذا يروي الأحاديث المنكرات عن الثقات .. .. .
4844 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قحطَ المطرُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فسأَلْناه أنْ يَستسقيَ لَنا، فغَدا النبيُّ صلى الله عليه وسلم فإذا هو بقومٍ يتحدَّثونَ يقولونَ: سُقينا بنجمِ كَذا وكَذا، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما أنعمَ اللهُ على قومٍ نعمةً إلا أَصبَحوا بِها كافرينَ».
مسند الشاميين (1102) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبواليمان: حدثنا إسماعيل بن عياش (ح) وحدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا علي بن عياش: حدثنا عبدالرحمن بن سليمان بن أبي الجون،
قالا (إسماعيل بن عياش وعبدالرحمن بن سليمان): حدثنا راشد بن داود الصنعاني، عن أبي عثمان الصنعاني، عن أبي الدرداء .. (2).
* حديث أبي الدَّرداءِ أوأبي ذرٍّ: «اجعَلوا مِن صلاتِكم في بُيوتِكم» يأتي (5408).
الزكاة
4845 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الزكاةُ قَنطرةُ الإسلامِ».
جزء ابن فيل (85)، والأفراد لابن شاهين (75) حدثنا عبدالله بن سليمان، قالا: حدثنا كثير بن عبيد المذحجي قال: حدثنا بقية، عن الضحاك بن حمرة، عن
__________
(1) [هذا إسناد ضعيف جداً].
(2) المجمع (2/ 212): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن عياش وفيه كلام. وأورده الألباني في الصحيحة (3039).(5/371)
حطان بن عبدالله، عن أبي الدرداء .. (1).
قال ابن شاهين: وهذا حديث عزيز لا أعلم حدث به عن الضحاك بن حمرة إلا بقية بن الوليد.
الصيام
4846 - عن عتبةَ بنِ عبدٍ السلميِّ وأبي الدَّرداءِ قَالا: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تسحَّروا في آخرِ الليلِ».
وكانَ يقولُ: «هو الغذاءُ المُباركُ».
جزء الحسن بن رشيق العسكري (26) حدثنا عبدالله بن محمد بن سلم الفريابي: حدثنا محمد بن عبدالأعلى الصنعاني: حدثنا سلمة بن رجاء: حدثنا الأحوص بن حكيم، عن راشد بن سعد، عن عتبة بن عبد السلمي وأبي الدرداء .. (2).
* مسند الشاميين (1853) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث: حدثنا عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا راشد بن سعد، عن أبي الدَّرداءِ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تسحَّروا مِن آخرِ الليلِ، وهو الغذاءُ المُباركُ».
ليس فيه عتبة عبد.
4847 - عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «تسحَّروا وخالِفوا أهلَ الكتابِ».
مشيخة قاضي المارستان (403) أخبرنا أبومحمد ابن المهلب قال: أخبرنا أبوعمر
__________
(1) المجمع (3/ 62): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون إلا أن بقية مدلس وهو ثقة.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5068).
(2) ضعفه الألباني في الضعيفة (1961). ونسبه في المجمع (3/ 151) للطبراني.(5/372)
ابن مهدي قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل إملاء قال: حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني ابن أبي أويس قال: حدثني أبي، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء .. (1).
4848 - عن أم الدَّرداءِ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صيامُ المرءِ في سبيلِ اللهِ يُباعدُه مِن جهنمَ مَسيرةَ تسعينَ عاماً».
مسند الشاميين (1703) حدثنا أحمد بن رشدين وعمار بن وثيمة المصريان قالا: حدثنا محمد بن رمح: حدثنا مسلمة بن علي، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن كعب بن عاصم الأشعري، عن أم الدرداء .. (2).
النكاح
4849 - عن عطيةَ بنِ قيسٍ، أنَّ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ خطبَ أمَّ الدَّرداءِ بعدَ وفاةِ أبي الدَّرداءِ، فقالتْ أمُّ الدَّرداءِ: [سمعتُ أبا الدَّرداءِ يقولُ]: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المرأةُ لِزوجِها الآخِرِ».
وما كنتُ متزوجةً بعدَ أبي الدَّرداءِ زوجاً حتى أتزوَّجَهُ في الجنةِ.
مسند الشاميين (1496) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا عبدالله بن يوسف (ح) وحدثنا بكر بن سهل: حدثنا محمد بن أبي السري (ح) وحدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار،
قالوا (عبدالله بن يوسف ومحمد بن أبي السري وهشام بن عمار): حدثنا الوليد بن مسلم، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عطية بن قيس .. (3).
__________
(1) [إسناده شديد الضعف]. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (3/ 194): رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف.
(3) المجمع (4/ 270): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه أبوبكر بن أبي مريم وقد اختلط.
ورواه أبويعلى بإسناد آخر كما في المطالب (1718)، وقال في الإتحاف (3900/ 3264): هذا إسناد رجاله ثقات.
وقواه الألباني بطرقه في الصحيحة (1281).(5/373)
* حديث عيسى بن سالم الشاشي (56) حدثنا ابن المبارك، عن أبي بكير بن أبي مريم قال: حدثني عطية بن قيس، أن معاوية بن أبي سفيان خطب أم الدرداء بعد موت أبي الدراء فأبت أن تنكح، وقالت: إني سمعت أبا الدرداء يقول: إن المرأة تكون لزوجها الأخير، وأنا أحب أن لا أتزوج، فبعث إليها معاوية أن عليك بالصيام فإنه محسمة. موقوف.
البيوع
4850 - عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الرزقَ يطلبُ العبدَ كما يَطلبُهُ أجلُهُ».
هذا لفظُ الإسماعيليِّ، ولفظُ ابنِ الأعرابيِّ: «الرزقُ أشدُّ طلباً للعبدِ مِن أجلِهِ لَه».
ولفظُ الطبرانيِّ: «الرزقُ يطلبُ العبدَ أكثرَ مِما يطلبُهُ».
1 - معجم ابن الأعرابي (232) حدثنا محمد، وجزء الدراج (8) حدثنا عبدالله بن سليمان، قالا (محمد وعبدالله) حدثنا هشام بن خالد الأزرق،
2 - مسند الشاميين (560) حدثنا هاشم بن مرشد الطبراني وورد بن أحمد بن لبيد البيروتي قالا: حدثنا صفوان بن صالح،
3 - معجم الإسماعيلي (107) حدثنا أبوسعيد الدمشقي محمد بن العباس: حدثنا هشام بن عمار،
قالوا (هشام بن خالد وصفوان بن صالح وهشام بن عمار): حدثنا الوليد بن(5/374)
مسلم: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن إسماعيل بن عبيدالله، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء .. (1).
الأيمان والنذور
4851 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: أفاءَ اللهُ على رسولِهِ إبلاً فَفرَّقها، فقالَ أبوموسى الأَشعريُّ: أَجْدِني يا رسولَ اللهِ فقالَ: «لا»، فقالَ لَه ثلاثاً، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا واللهِ لا أفعلُ»، وبقيَ أربعٌ غُرُّ الذُّرى، فقالَ: خُذهُن يا أبا مُوسى، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي استجْديتُكَ فمَنَعتني وحلفْتَ، فأشفقتُ أنْ يكونَ دخلَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهمٌ، فقالَ: «إنِّي إذا حلفتُ فرأيتُ [غيرَ] (2) ذلكَ أفضلَ كفَّرتُ عن يَميني وأَتيتُ الذي هو أفضلُ».
مسند الشاميين (1201) حدثنا علي بن عبدالعزيز وعبدالله بن أحمد بن حنبل قالا: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا الهيثم بن حميد، عن زيد بن واقد، عن بسر بن عبيدالله، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء .. (3).
الأقضية الأحكام
4852 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ تَجاوزَ لأُمتِّي ما أَخطأتْ أو أُكرِهتْ أو نسيتْ».
وفي رويةِ ابنِ منده: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد تَجاوزَ عَنكم ما أَخطأتُم، أو نَسيتُم،
__________
(1) المجمع (4/ 72): رواه البزار و الطبراني في الكبير .. ورجاله ثقات.
وحسنه الألباني في الصحيحة (952).
(2) ساقطة من المطبوع.
(3) نسبه في المطالب (1777)، والإتحاف (5489/ 4826) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (4/ 184): رواه الطبراني ورجاله ثقات.(5/375)
أو استُكرهتُم عليهِ».
جزء أبي العباس العصمي (88) أخبرنا أبوالقاسم: حدثنا ابن نصر، عن عبدالسلام بن عاصم: حدثنا القاسم بن الحكم العرني، وذكر أبي عبدالله بن منده (61) أخبرنا أبوبكر محمد بن عمر بن إبراهيم بن أحمد الدلال الطهراني وتوفي سنة تسع وستين رحمه الله: أخبرنا أبوعبدالله بن منده: أخبرنا حاجب بن أحمد: حدثنا عبدالرحيم بن منيب: حدثنا الفضل بن موسى:
قالا (القاسم العرني والفضل بن موسى): حدثنا أبوبكر الهذلي، عن شهر بن حوشب، عن أم الدراء، عن أبي الدرداء .. (1).
الأطعمة والأشربة
4853 - عن أبي الدَّرداءِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى أنْ يُؤكلَ على منخلٍ أو غربالٍ، وأن يأكلُ الرجلُ مُتكئاً.
مسند الشاميين (704) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا أرطاة بن المنذر، عن عمرو بن رزيق، عن أبي الدرداء .. (2).
4854 - عن المهاجرِ بنِ حبيبٍ، عن أبي الدَّرداءِ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «قُوتوا طعامَكم يُبارِك اللهُ فيهِ».
مسند الشاميين (1472) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا داود بن رشيد: حدثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن المهاجر بن حبيب .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف].
(2) [لم أر ترجمة لعمرو بن رزيق فيما لدي من المراجع].
(3) المجمع (5/ 35): رواه البزار والطبراني وفيه أبوبكر بن أبي مريم وقد اختلط، وبقية رجاله ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (8/ 246). وانظر ما بعده.(5/376)
4855 - عن ضمرةَ بنِ حبيبٍ، عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كيلُوا طعامَكم يُبارَكْ لكم فيهِ».
مسند الشاميين (1483) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب .. (1).
4856 - عن أبي الدَّرداءِ، أنَّ رجلاً أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: الفأرةُ تقعُ في الإدامِ؟ فقالَ: «ألقِها عَنه، ثم أَفرغْ بكفيكَ ثلاثَ غَرفاتٍ، ثم كُلْه».
مسند الشاميين (1197) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق: حدثنا مسلمة بن علي، عن زيد بن واقد، عن بسر بن عبيدالله، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء .. (2).
4857 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا جلسَ القومُ على شرابِهم ودارَت الكأسُ عليهِم دارتْ عليهم لعنةُ اللهِ عزَّ وجلَّ».
معجم الإسماعيلي (41) حدثنا ابن الفرات الخوارزمي: حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب الأحنفي الخوارزمي: حدثنا سلمة بن حيان البصري: حدثنا إبراهيم بن سليمان: حدثني يزيد بن عياض المدني، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي الدرداء .. (3).
الطب
4858 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: ليلةٌ أَمرضُها إلى الصباحِ أحبُّ إليَّ مِن حُمْرِ
__________
(1) المجمع (5/ 34): رواه الطبراني وفيه أبوبكر بن أبي مريم وهو ضعيف لاختلاطه. وانظر ما قبله.
(2) المجمع (1/ 287): رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلمة بن علي الخشني وهو ضعيف جداً.
(3) [في إسناده من لم أقف على حاله، وفيه أيضاً يزيد بن عياض وهو متروك].(5/377)
النَّعمِ، قالَ أبوالدَّرداءِ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن مسلمٍ يمرضُ مرضاً قليلاً ولا كثيراً فيقومُ مِن ذلكَ المرضِ إلا قامَ عطلاً مِن الذنوبِ».
الأربعين للثقفي (ص 231) ما حدثناه أبوالفرج عثمان بن أحمد بن إسحاق البرجي: أخبرنا محمد بن عمر بن حفص: أخبرنا أحمد بن الخليل القومسي: أخبرنا يحيى بن يحيى: أخبرنا عبثر، عن أبي قيس الجرمي، عن محمد بن سيرين قال: قال أبوالدرداء .. (1).
حديث ابن سيرين عن أبي الدرداء غريب من حديث عبثر بن القاسم عن أبي قيس الجرمي، واسمه بكر بن قيس.
4859 - عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الرجلَ إذا خرجَ يعودُ أخاً له مؤمناً خاضَ في الرحمةِ إلى حِقويهِ، وإذا جلسَ عندَ المريضِ فاستَوى جالساً غمرَتْه الرحمةُ».
مسند الشاميين (2221) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان: حدثنا إسحاق بن سليمان: حدثنا معاوية بن يحيى، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء .. (2).
اللباس والزينة
4860 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ وملائكتَهُ يُصلُّون على أصحابِ العمائمِ يومَ الجمعةِ».
مسند الشاميين (3487) حدثنا عبدالرحمن بن معاوية العتبي: حدثنا يوسف
__________
(1) [بكر بن قيس قال أبوالفتح الأزدي: منكر الحديث، وفيه انقطاع بين محمد بن سيرين وأبي الدرداء].
(2) نسبه في المطالب (2470)، والإتحاف (4575/ 3864) لأبي يعلى، وقال في المجمع (2/ 298): رواه الطبراني في الكبير وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف.(5/378)
بن عدي: حدثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن أبي الدرداء .. (1).
4861 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن خضبَ بالسوادِ سوَّدَ اللهُ وجهَهُ يومَ القيامةِ».
وفي روايةٍ: «مَن سوَّدَ بالخضابِ .. ».
مسند الشاميين (652) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا إسحاق بن زيد الخطابي، وأمالي الشجري (2/ 249) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال: حدثنا صاحب بن أركين الفرغاني قال: حدثنا جعفر بن محمد بن فضيل الجزري، (رجع السيد) قال: وأخبرنا محمد بن محمد بن عثمان البندار بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم إبراهيم بن أحمد الحرفي قال: حدثنا أبوحامد أحمد بن زكريا بن يحيى النيسابوري في دار ابن ظريف قال: حدثنا أبوالأزهر بن منيع الحرشي،
قالوا (إسحاق بن زيد وجعفر بن محمد وأبوالأزهر): حدثنا محمد بن سليمان بن أبي داود: حدثنا زهير بن محمد، عن الوضين بن عطاء، عن جنادة بن أبي أمية، عن أبي الدرداء .. (2).
4862 - عن رجاءِ بنِ حيوةَ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّما العلمُ بالتعلمِ، وإنَّما الحلمُ بالتحلُّمِ، مَن يتحرَّ الخيرَ يُعطَه، ومَن يتوَّقَ الشرَّ يُوقَه، ثلاثٌ مَن كُن فيه لم يَسكن الدَّرجاتِ العُلى - ولا أقولُ الجنةَ - مَن تكهَّنَ أو استقسَمَ أو ردَّه مِن سفرٍ تَطيُّرٌ».
__________
(1) المجمع (2/ 176): رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن مدرك قال ابن معين إنه كذاب.
وقال الألباني في الضعيفة (159): موضوع.
(2) المجمع (5/ 163): رواه الطبراني وفيه الوضين بن عطاء وثقه أحمد وابن معين وابن حبان وضعفه من هو دونهم في المنزلة، وبقية رجاله ثقات.(5/379)
مسند الشاميين (2103) حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي: حدثنا إسحاق بن عمر المؤدب: حدثنا محمد بن الحسن بن أبي زيد الهمداني: عن سفيان الثوري: عن عبدالملك بن عمير، عن رجاء بن حيوة .. (1).
4863 - عن أمِّ الدَّرداءِ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لنْ يلجَ الدَّرجاتِ العُلى مَن تكهَّنَ أو استقْسَمَ أو ردَّهُ مِن سفرٍ تَطيُّرٌ».
وفي روايةِ تمام: .. «مَن تكهَّنَ أو تُكهِّنَ له أو رجعَ مِن سفرٍ تطيُّراً».
مسند الشاميين (2104)، وفوائد تمام (1444) أخبرنا أبوسعيد عمرو بن محمد بن يحيى الدينوري ومحمد بن هارون بن شعيب،
قالوا (الطبراني وعمرو بن محمد ومحمد بن هارون): حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي: حدثنا يحيى بن داود الواسطي: حدثنا إبراهيم بن يزيد بن مردانبه، عن رقبة بن مصقلة، عن عبدالملك بن عمير، عن رجاء بن حيوة، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء .. (2).
وليس في إسناد تمام: عن عبدالملك بن عمير.
الأدب
4864 - عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يدخلُ الجنةَ عاقٌّ، ولا منانٌ، ولا مكذبٌ بقدرٍ، ولا مدمنُ خمرٍ».
مسند الشاميين (2212) حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي: حدثنا
__________
(1) المجمع (1/ 128): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد وهو كذاب. وانظر ما بعده.
(2) الروض البسام (1031): .. فالحديث بهذه الطرق حسن إن شاء الله.
وقال في المجمع (5/ 118): رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات.
وقال الألباني في الصحيحة (2161): هذا إسناد جيد. وانظر ما قبله.(5/380)
سليمان بن عبدالرحمن (ح) وحدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا الهيثم بن خارجة (ح) وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار،
قالوا (سليمان بن عبدالرحمن والهيثم بن خارجة وهشام بن عمار): حدثنا سليمان بن عتبة قال: سمعت يونس بن ميسرة يحدث عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء .. (1).
4865 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «قالَ اللهُ: أَنا الرحمنُ شَققتُ الرحِمَ مِن اسْمي، فمَن وصَلَها وصلتُهُ ومَن قطعَها بتتُّهُ».
معجم ابن الأعرابي (1495) حدثنا الحسن بن علي بن الأشعث الإفريقي: حدثنا محمد بن يحيى بن سلام: حدثنا أبي، عن بحر السقاء، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن ابن عباس، أن أبا الدرداء قال .. (2).
4866 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: تذاكَرْنا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الأعمالَ فقُلنا: مَن وصلَ رحمَهُ أُنسئَ في أجلِهِ، فقالَ: «إنَّه ليسَ بزائدٍ في عمرِهِ، قالَ اللهُ تَعالى: {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ} [الأعراف: 34]، ولكنَّ الرجلَ يكونُ لَه الذريةُ الصالحةُ فيَدعُون اللهَ لَه مِن بعدِهِ، فذاكَ الذي يُنسأَ في أجلِهِ».
أمالي الشجري (2/ 128) أخبرنا أبوذر محمد بن إبراهيم بن علي المذكر سبط الصالحاني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عبدان قال: حدثنا سلمة بن شبيب قال: حدثنا يحيى بن صالح
__________
(1) رواه ابن منيع والطبراني كما في الإتحاف (4502/ 3798)، والمجمع (7/ 202 - 203)، وقال الهيثمي: وفيه سليمان بن عتبة الدمشقي وثقه أبوحاتم وغيره وضعفه ابن معين وغيره.
قلت: وهو عند أحمد (6/ 441) ليس فيه: ولا منان، وانظر المسند الجامع (11036).
(2) [بحر السقاء هو ابن كنيز متروك الحديث].(5/381)
الحمصي قال: حدثنا سليمان بن عطاء، عن مسلمة بن عبدالله، عن عمه، عن أبي الدرداء .. (1).
4867 - عن خالدِ بنِ معدانَ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ وصلةً لأخيهِ المسلمِ إلى ذي سلطانٍ في مبلغِ برٍّ أو إدخالِ السرورِ رفعَهُ اللهُ في الدَّرجاتِ العُلى مِن الجنةِ».
مسند الشاميين (28) حدثنا جعفر بن محمد النيسابوري: حدثنا إدريس بن يونس الحراني: حدثنا يحيى بن عمر بن ساج: حدثنا سليمان بن وهب، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن خالد بن معدان .. (2).
4868 - عن شريحٍ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن كانَ وصلةً لأخيهِ إلى ذي سلطانٍ في مبلغِ بِرٍّ ودفعِ مكروهٍ رفعَهُ اللهُ في الدَّرجاتِ».
مسند الشاميين (1655) وعن شريح (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد) (3).
4869 - عن عثمانَ بنِ حيانَ قالَ: كنتُ أكتبُ عندَ أمِّ الدَّرداءِ ونارٌ تُوقَدُ قريبٌ، قالَ: فأخذتُ قملةً أو بعوضةً فذهبتُ لأدفَعَها في النارِ، فقالتْ: مَه أَي بُنيَّ لا تفعلْ، فإنَّ أبا الدَّرداءِ حدَّث عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم - أو قالتْ: قالَ أبوالدَّرداءِ -:
__________
(1) المجمع (7/ 195 - 196، 8/ 153): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وليس في إسناده متروك، ولكنهم ضعفوا.
وقال الألباني في الضعيفة (1543) (5323): منكر.
(2) المجمع (8/ 192): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم، ورواه بإسناد آخر ضعيف، ورواه في الأوسط.
وقال الألباني في الضعيفة (5394): موضوع. وانظر ما بعده.
(3) إسناده ضعيف. وانظر ما قبله.(5/382)
«لا تُعذِّبوا بعذابِ اللهِ».
قالتْ: وحدثنا أبوالدَّرداءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم - أو قالتْ: قالَ أبوالدَّرداءِ -: «مَن رفعَ حاجةَ ضعيفٍ إلى ذي سلطانٍ لا يَستطيعُ رفعَها إليهِ ثبَّتَ اللهُ قدميهِ يومَ يَلقاهُ».
مصنفات ابن البختري 475 - (231) حدثنا علي بن إبراهيم: حدثنا محمد بن أبي نعيم: حدثنا سعيد بن أبي زيد: حدثنا سعيد بن أبي حرة قال: حدثني عثمان بن حيان .. (1).
4870 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حملَ أخاهُ على شِسْعٍ فكأنَّما حملَهُ على دابةٍ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
مسند الشاميين (3489) حدثنا أبومسلم الكشي: حدثنا الهذيل بن إبراهيم: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن، عن مكحول، عن أبي الدرداء .. (2).
4871 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يدخلُ الجنةَ مَن في قلبِهِ مثقالُ حبةِ خردلٍ مِن كِبرٍ» قيلَ: يا رسولَ اللهِ، الكبرُ أنْ يكونَ لأحدِنا الثوبُ الجيدُ أو الشِّراكُ الجيدُ أو في عِلاقةِ سوطِهِ؟ قالَ: «ليسَ ذاكَ هو الكِبرُ، إنَّما الكبرُ أنْ تغمِضَ الحقَّ، إنَّ اللهَ جميلٌ يُحبُّ الجمالَ ويكرَهُ البؤسَ والتباؤسَ، وما في ميزانِ المؤمنِ شيءٌ أفضلُ مِن خلقٍ حسنٍ».
جزء علي بن محمد الحميري (2) حدثنا أبوكريب: حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن محمد بن جعدة، عن أم الدرداء، حدثته عن أبي الدرداء .. (3).
__________
(1) المجمع (5/ 210، 6/ 250 - 251) مفرقاً وقال: وفيه سعيد البراد ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. وبه أعله الألباني في الضعيفة (4/ 98).
(2) قال الألباني في الضعيفة (4590): هذا موضوع.
(3) [فيه ليث بن أبي سليم ضعيف، ومحمد بن جعدة لم أعرفه]. وطرفه الأخير عند أبي داود وغيره، انظر المسند الجامع (11025).(5/383)
4872 - عن أبي الدَّرداءِ أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، دُلَّني على عملٍ يُدخلُني الجنةَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تغضبْ ولكَ الجنةُ».
مسند الشاميين (21) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثني محمد بن حفص الوصابي الحمصي قال: حدثنا محمد بن حمير، عن إبراهيم بن أبي عبلة قال: سمعت أم الدرداء تحدث عن أبي الدرداء .. (1).
4873 - عن عبدِالملكِ بنِ مروانَ أنَّه كانَ كثيراً ما يَجلسُ إلى أمِّ الدَّرداءِ في مؤخرِ المسجدِ بدمشقَ وهو خليفةٌ، فجلسَ إليها مرةً مِن المرارِ فقالتْ لَه: يا أميرَ المؤمنينَ، بلَغني أنَّك شربتَ الطِّلاءَ بعدَ العبادةِ والنُّسكِ؟ قالَ: إِي واللهِ يا أمَّ الدَّرداءِ، والدماء قد شربتُها. ثم أَتاهُ غلامٌ لَه كانَ قد بعثَهُ في حاجةٍ فأبطأَ عليهِ فقالَ: ما حبَسكَ؟ عليكَ لعنةُ اللهِ، فقالتْ أمُّ الدَّرداءِ: لاتفعلْ يا أميرَ المؤمنينَ، فإنِّي سمعتُ أباالدَّرداءِ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لايدخلُ الجنةَ لعَّانٌ».
أخبار وحكايات عن أبي بكر الربعي (26) وبه (حدثنا إبراهيم قال: حدثنا أبي، عن جدي، عن أبي الجلد التميمي) قال: كان عبدالملك بن مروان .. (2).
4874 - عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن رَمى امرءاً بما ليسَ فيهِ ليعيبَهُ حبسَهُ اللهُ في نارِ جهنمَ حتى يأتيَ بمقادِ ما قالَ فيه».
أمالي اليزيدي (ص 110) وحدثني محمد بن النعمان قال: حدثنا أبوعاصم،
__________
(1) المجمع (8/ 70): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأحد إسنادي الكبير رجاله ثقات.
(2) أبوالجلد التميمي لم أعرفه، وإبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني وثقه ابن حبان والطبراني وكذبه أبوحاتم وأبوزرعة.
والحديث في الصحيح من وجه آخر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء مرفوعاً: «إن اللعانين لايكونون شهداء ولاشفعاء يوم القيامة»، انظر المسند الجامع (11021).(5/384)
عن ابن جريج، عن أبي بكر بن عبدالله بن محمد، عن موسى بن عقبة، عن عمر بن عبدالله الغساني، عن أبي الدرداء .. (1).
4875 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سافرَ منكُم فليرجِعْ إلى أهلِهِ بهديةٍ، ومَن مَشى عن راحلتِهِ عَقبةً كانَ كمَن أعتقَ رقبةً».
مسند الشاميين (662) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا محمد بن عقبة السدوسي: حدثنا حكيم بن خذام: حدثنا الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن أبي الدرداء .. (2).
4876 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كتبَ أَحدُكم إلى إنسانٍ فليبدأْ بنفسِهِ، وإذا كتبَ فليُترِّبْه فإنَّه أنجحُ».
مسند الشاميين (24) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا محمد بن إسحاق العكاشي: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة قال: سمعت أم الدرداء تحدث عن أبي الدرداء .. (3).
4877 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُخبرْ تَقْلَه».
قالَ بقيةُ: يَعني أنَّك إذا اختبرتَ الناسَ بَدا لكَ مِن أكبرِهم مالا تَرضى مِنهم حتى تَقْلاهم.
مسند الشاميين (1493) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى وسليمان بن سلمة الخبائري قالا: حدثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن
__________
(1) أبوبكر بن عبدالله بن محمد بن أبي سبرة متهم، وعمر بن عبدالله الغساني لم أعرفه.
(2) [حكيم بن خذام قال أبوحاتم: متروك الحديث .. ويزيد لم يسمع من أبي الدرداء].
(3) المجمع (8/ 98 - 99): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (2702): ضعيف جداً.(5/385)
عطية بن قيس المذبوح، عن أبي الدرداء .. (1).
4878 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قُلنا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نلتَقي فأيُّنا يبدأُ صاحبَهُ بالسلامِ؟ قالَ: «أطوَعُكم للهِ».
مسند الشاميين (1950) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية بن أيوب: حدثنا جدي عافية: حدثني معاوية بن صالح، عن أيوب بن زياد، عن عبدالرحمن بن عوف القاري، عن أبي الدرداء .. (2).
العقل وعجائب المخلوقات
4879 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا بلَغه عن رجلٍ شدةُ عبادةٍ سألَ: «كيفَ عقلُهُ؟» فإذا قَالوا: حسنٌ، قالَ: «أَرجوهُ»، فإنْ قَالوا غيرَ ذلكَ، قالَ: «لم يبلغْ».
قالَ أبوالدَّرداءِ: وذُكرَ له عن رجلٍ مِن أصحابِهِ شدةٌ وعبادةٌ فسألَ: كيفَ عقلُهُ، فَقالوا: ليسَ بشيءٍ يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «لم يبلغْ صاحبُكم حيثُ تَظنونَ».
وفي روايةٍ: «لا يبلغُ صاحبُكم حيثُ تَظنونَ».
مسند الشاميين (965) حدثنا أحمد بن رشدين المصري: حدثنا زكريا بن يحيى كاتب العمري، و (976) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا نعيم بن حماد،
قالا (زكريا بن يحيى ونعيم بن حماد): حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن مروان بن سالم، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن
__________
(1) نسبه في المطالب (2723)، والإتحاف (6245/ 5515) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (8/ 90): رواه الطبراني وفيه أبوبكر بن أبي مريم وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2110).
(2) المجمع (8/ 32): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.(5/386)
أبي الدرداء .. (1).
الذكر والدعاء
4880 - عن أبي الدَّرداءِ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَعني يقولُ: أنا مَع عَبدي ما ذَكرَني وتَحركتْ بي شَفتاهُ».
أمالي ابن سمعون (4) (44) - ومن طريقه الآبنوسي في مشيخته (148) -: حدثنا أبوبكر أحمد بن سليمان بن زبان الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عبدالحميد بن حبيب بن أبي العشرين: حدثنا الأوزاعي: حدثنا إسماعيل بن عبيدالله: حدثتني أم الدرداء، عن أبي الدرداء .. (2).
4881 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم برجلٍ وهو ساجدٌ يقولُ في سجودِهِ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ بأنَّ لكَ الحمدَ، لا إلهَ إلا أنتَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ، المنانُ بديعُ السماواتِ والأرضِ، ذو الجَلالِ والإكرامِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لقدْ سألَ اللهَ باسمِهِ الذي إذا دُعيَ بِه أجابَ، وإذا سُئلَ بِه أَعطى».
مسند الشاميين (27) حدثنا سلامة بن ناهض: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي: حدثنا عمرو بن بكر السكسكي: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن بلال بن أبي الدرداء أو غيره - الشك من إبراهيم -، عن أبي الدرداء .. (3).
4882 - عن مَولى لأبي الدَّرداءِ، أنَّ عمرَ بعثَ حَبيبَ بنَ مَسلمةَ في بعضِ المتاعبِ، فأتَى أبا الدَّرداءِ ليُسلِّمَ عليه، فانطلقَ أبوالدَّرداءِ يُشيِّعُه، فمَشى مَعه ما شاءَ اللهُ عزَّ وجلَّ، فقيلَ له: لو رجعتَ يا أبا الدَّرداءِ، فقد أَبلغتَ في التَّشييعِ،
__________
(1) المجمع (8/ 28 - 29): رواه الطبراني وفيه مروان بن سالم وهو متروك.
(2) [إسناده ضعيف .. والحديث صح من حديث أبي هريرة].
(3) عمرو بن بكر السكسكي متروك.(5/387)
فقالَ: أَوصِني، فقالَ: أُوصيكَ بتَقوى اللهِ، والمحافظةِ على الصلواتِ، وأَن تُصلِّيهنَّ لمواقيتِهنَّ، وتُصلِّيَ كلَّ صلاةٍ وأنتَ تَرى أنَّها آخِرُ صلاةٍ تُصلِّيها، وإيَّاكَ ودعوةَ المظلومِ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ العبدَ إذا ظُلمَ فلم يُنصَرْ ولم يَكن له مَن يُبَصِّرُهُ فرفعَ طَرفَه إلى السماءِ فدَعا ربَّه عزَّ وجلَّ لبَّاهُ فقالَ: لبيكَ عَبدي أَنا أَنصرُكَ عاجلاً وآجلاً».
حديث مجاعة بن الزبير (72) عن أبان، عن شهر بن حوشب، عن مولى لأبي الدرداء .. (1).
4883 - عن عَمرو بنِ قيسٍ الكنديِّ قالَ: كُنا معَ أبي الدَّرداءِ مُنصرَفَه مِن الصائفةِ الصُّغرى فقالَ: أيُّها الناسُ اجتَمِعوا، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن اغبرَّتْ قدماهُ في سبيلِ اللهِ حرَّمَ اللهُ سائرَ جسدِهِ على النارِ» (2).
ثم قالَ: «يا أيُّها الناسُ، اذكُروا اللهَ يذكُرْكم، ما مِن عبدٍ يقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ إلا قالَ اللهُ: صدقَ عَبدي، مِنِّي بدأَ الحمدُ وإليَّ يعودُ وأَنا أحقُّ بالحمدِ، وما مِن عبدٍ يقولُ: سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ إلا قالَ اللهُ تعالى: صدقَ عَبدي، سُبحاني وبِحمدي، التسبيحُ مِني بدأَ وإليَّ يعودُ وهو خالصٌ لي، وما عبدٍ يقولُ: لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ إلا قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: صدقَ عَبدي، لا حولَ ولا قوةَ إلا بِي، سلْ عَبدي توبة».
أمالي ابن بشران (727) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة:
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) هذا القدر عند أحمد (6/ 443) من وجه آخر عن أبي الدرداء في حديث طويل، وانظر المسند الجامع (11063).
والشطر الثاني من الحديث الأقرب أنه من كلام أبي الدردارء، وإنما أوردته لاحتمال الرفع، ولم أقف عليه في غير هذا الموضع، والله أعلم.(5/388)
حدثنا محمد بن عثمان الطيبي: حدثنا الهيثم بن عبدالله القرشي: حدثنا صدقة بياع الدقيق، عن حميد بن قيس المكي، عن عمرو بن قيس الكندي .. .
4884 - عن أبي الدَّرداءِ رضيَ اللهُ تعالى عَنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم .. فذكرَهُ نحوَهُ مُختصراً.
ولفظُهُ كما في الدعاءِ للطبراني (1698) والمجمعِ (10/ 90): «قُلهنَّ قبلَ أنْ يُحالَ بينَكَ وبينَهن، فإنَّهن الباقياتُ الصالحاتُ، وإنَّهن كنزُ الجنةِ»، فقلتُ: وما هُن يارسولَ الله؟ قالَ: «سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلالهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ».
الأمالي المطلقة (ص 225) فبهذا السند إلى الطبراني قال: حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي قال: حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمان قال: حدثنا محمد بن دينار قال: حدثنا سعيد الجريري، عن أبي الهذيل، عن أبي الدرداء .. (1).
وأبوالهذيل ما عرفته، ولا أظنه سمع من أبي الدرداء.
4885 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ اختارَ لكُم مِن الكلامِ أربعاً ليسَ القرآن وهُن مِن القرآنِ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ».
مسند الشاميين (2219) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان: حدثنا إسحاق بن سليمان، عن معاوية بن يحيى، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء .. (2).
__________
(1) نسبه في المجمع (10/ 90) للطبراني بإسنادين.
وقارن برواية أبي سلمة عن أبي الدرداء عند ابن ماجه (3813).
(2) المجمع (10/ 88): رواه الطبراني والبزار بنحوه وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف، ومارواه عنه إسحاق بن سليمان الرازي أضعف، وهذا منه.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2462).(5/389)
4886 - عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن عبدٍ يقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ مئةَ مرةٍ إلا بعثَهُ اللهُ يومَ القيامةِ ووجهُهُ كالقمرِ ليلةَ البدرِ، ولم يُرفعْ لأحدٍ يومَئذٍ عملٌ أفضلُ مِن عملِهِ إلا مَن قالَ مثلَ قولِهِ أو زادَ».
مسند الشاميين (994) حدثنا عبدان: حدثنا عبدالوهاب: حدثنا إسماعيل، عن صفوان، عن يزيد بن ميسرة، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء .. (1).
4887 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن عبدٍ يقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ، إلا أعتقَ اللهُ رُبعَه مِن النارِ، ولا يقولُها مرَّتينِ إلا أعتقَ اللهُ نصفَهُ مِن النارِ، ولا يقولُها ثلاثاً إلا أَعتقَ اللهُ ثلاثَةَ أرباعِهِ، فإنْ قالَها أربعاً أَعتقَهُ اللهُ مِن النارِ».
وفي روايةِ عيسى بنِ يونسَ: «مَن قالَ حينَ يُصبحُ: لا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ عتقَ اللهُ رقبتَهُ مِن النارِ».
مسند الشاميين (1475) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا إسماعيل بن عياش، وجزء ابن الغطريف (91) حدثنا أبوخليفة: حدثنا عثمان بن عبدالله الشامي: حدثنا عيسى بن يونس،
كلاهما (إسماعيل بن عياش وعيسى بن يونس) عن أبي بكر بن أبي مريم، عن زيد بن أرطاة، عن أبي الدرداء .. (2).
التوبة والاستغفار
4888 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ اللهُ تعالى: إذا تابَ
__________
(1) المجمع (10/ 86): رواه الطبراني وفيه عبدالوهاب بن الضحاك وهو متروك.
(2) المجمع (10/ 87) باللفظ الأول وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيهما أبوبكر بن أبي مريم وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (5140).(5/390)
عَبدي إليَّ نَسَّيتُ جوارحَهُ عمَلَه، ونَسيتُ البقاعَ، ونَسَّيتُ حافِظَيه حتى لا يَشهدوا عليهِ».
أمالي الشجري (1/ 195) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في الطريفي الكبير قال: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن شيبة قال: حدثنا بكر بن أحمد بن مقبل قال: أخبرني عمران بن عبدالرحيم الأصفهاني بأصفهان قال: حدثنا خليفة بن خياط قال: حدثنا عبدالوهاب، عن محمد بن زياد، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي الدرداء .. (1).
قال السيد: قال بكر بن أحمد: قال عمران بن عبدالرحيم: أنا أفدت أبا زرعة الرازي هذا الحديث حين سأله عنه خليفة، قال: لو لم أسمع منه إلا هذا الحديث الواحد لكان كثيراً.
القرآن
4889 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن القرآنِ، فقالَ: «كلامُ اللهِ عزَّ وجلَّ غيرُ مخلوقٍ».
أمالي ابن بشران (191) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة: حدثنا محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي: حدثنا أبوبكر محمد بن عيسى بن سلام الآدمي: حدثنا عبدالملك بن عبد ربه الخواص: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن أبي الدرداء .. (2).
4890 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ بأبي أنتَ وأُمي، ربَّما
__________
(1) عمران بن عبدالرحيم حدث بعجائب، وعبدالوهاب هو الثقفي اختلط، وعلي بن زيد بن جدعان ضعيف، ومحمد بن زياد لم أميزه.
(2) قال الذهبي في ترجمة عبدالملك بن عبدربه في الميزان (3/ 658): منكر الحديث، وله عن الوليد بن مسلم خبر موضوع.(5/391)
صليتُ مِن الليلِ ركعاتٍ لا أقرأُ فيهنَّ إلا فاتحةَ الكتابِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بخٍ بخٍ، إنَّ فاتحةَ الكتابِ لتُجزئُ ما لا تُجزئُ البقرةُ وآلُ عمرانَ والنساءُ والمائدةُ إذا لم تقرأْ معهنَّ بفاتحةِ القرآنِ، وإنَّ فاتحةَ القرآنِ لتُجزئُ ما لا يُجزئُ شيءٌ مِن القرآنِ، ولو أنَّ فاتحةَ القرآنِ جُعلتْ في كفةِ الميزانِ وجُعلَ القرآنُ في الكفةِ الأُخرى فضَلَتْ فاتحةُ القرآنِ على القرآنِ سبعَ مراتٍ».
أمالي الشجري (1/ 93) أخبرنا إبراهيم قال: أخبرنا محمد بن أحمد قال: أخبرنا محمد بن علي قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا يوسف بن عطية، عن شيبان، عن زاهر الأودي، عن أبي سلمة، عن أبي الدرداء .. (1).
* حديث: «سئل: مَن الرَّاسخونَ في العلمِ؟ فقالَ: هو مَن بَرَّتْ يمينُهُ .. » تقدم في مسند أنس (661).
العلم
4891 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العالمُ والمُتعلمُ شريكانِ في الخيرِ، وسائرُ الناسِ لا خيرَ فيه».
مسند الشاميين (2218) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا أحمد بن أشكيب الكوفي، والمعجم لابن الأبار (ص 255) من طريق أبي نعيم الأصبهاني: أخبرنا أبوعمرو بن حمدان: حدثنا الحسن بن سفيان: حدثني يوسف بن يعقوب الصفار،
قالا (أحمد بن أشكيب ويوسف بن يعقوب): حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، عن معاوية بن يحيى، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء .. (2).
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (3996): ضعيف جداً.
(2) نسبه في الإتحاف (324/ 292) لأبي يعلى، وقال في المجمع (1/ 122): رواه الطبراني في الكبير وفيه معاوية بن يحيى الصدفي قال ابن معين: هالك ليس بشيء.(5/392)
4892 - عن إسماعيلَ بنِ عُبيدِ اللهِ قالَ: قالَ لي عبدُالملكِ بنُ مروانَ: أدِّبْ وَلدي، فإنِّي مُعطيكَ، قلتُ: كيفَ بذلكَ يا أميرَ المؤمنينَ، وقدْ حدَّثتني أمُّ الدَّرداءِ، عن أبي الدَّرداءِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن يأخذْ على تعليمِ القرآنِ قوساً قلَّدهُ اللهُ قوساً مِن نارٍ».
مسند الشاميين (279) حدثنا الحسن بن جرير الصوري: حدثنا عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالعزيز بن إسماعيل بن عبيدالله بن أبي المهاجر المخزومي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن إسماعيل بن عبيدالله .. (1).
4893 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثاً مِن أمرِ دينِها بعثَهُ اللهُ تعالى فقيهاً، وكنتُ لَه يومَ القيامةِ شافعاً وشهيداً».
1 - الغيلانيات (389) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 110)، وأبوموسى المديني في ذكر ابن أبي الدنيا (17)، والسلفي (1)، وابن عساكر (ص 40)، والبكري (ص 36)، وابن حجر (ص 290) أربعتهم في الأربعين - قال: حدثنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن أبي الدنيا قال: حدثنا الفضل بن غانم،
2 - ذكر ابن أبي الدنيا (18) أخبرنا الحسن بن أحمد بن علي الحداد سنة ثمانمئة وستة عشر بقراءة والدي وغيره رحمهم الله: أخبرأ أبونعيم الحافظ سنة سبع وعشرين وأربعمئة: حدثنا عبدالله بن محمد بن عثمان الواسطي: حدثنا محمد بن الحسن بن الجعد: حد ثنا هاشم بن الوليد الهروني،
قالا (الفضل بن غانم وهاشم بن الوليد): حدثنا عبدالملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جده، عن أبي الدرداء .. (2).
__________
(1) نسبه في المجمع (4/ 96) للطبراني. وأورده الألباني في الصحيحة (256).
(2) [إسناده موضوع]. وأورده الألباني في الضعيفة (10/ 102).(5/393)
قال ابن حجر: هذا حديث مشهور له طرق كثيرة، وهو غريب من هذا الوجه، تفرد به عبدالملك بن هارون، أخرجه ابن حبان في كتاب الضعفاء له من طريق عبدالملك بن هارون هذا واتهمه به، وقال: لا يحل كتب حديثه إلا للاعتبار، وضعفه غيره، وباقي رجاله ثقات.
4894 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما أحلَّ اللهُ في كتابِهِ فهو حلالٌ، وما حرَّم فَهو حرامٌ، وما سكتَ عَنه فهو عفوٌ، فاقبَلوا مِن اللهِ عافيتَهُ، {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا}» [مريم: 64].
مسند الشاميين (2102) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن أبيه، عن أبي الدرداء .. (1).
الجهاد
4895 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَلَثَّموا مِن الغبارِ في سبيلِ اللهِ، فإنَ الغبارَ في سبيلِ اللهِ كثبانُ مِسكِ الجنةِ».
مسند الشاميين (968) حدثنا حجاج بن عمران السدوسي: حدثنا سليمان بن داود الشاذكوني: حدثنا سعيد بن عبدالجبار الزبيدي، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن أبي الدرداء .. (2).
الإمارة
4896 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قامَ فينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بحنينٍ فقالَ: «إنَّ
__________
(1) المجمع (1/ 171، 7/ 55): رواه البزار والطبراني في الكبير وإسناده حسن ورجاله موثقون. وأورده الألباني في الصحيحة (2256).
(2) [سليمان الشاذكوني متروك، وسعيد بن عبدالجبار ضعيف، وشريح لم يلق أبا الدرداء].(5/394)
الجنةَ لا تحلُّ لعاصٍ، وإنَّه مَن لقيَ اللهَ وهو ناكثٌ بيعتَهُ لقيَهُ وهو أجذمُ، ومَن خرجَ مِن الطاعةِ شبراً مُتعمداً فقدْ خلعَ رِبقةَ الإسلامِ مِن عنقِهِ، ومَن أصبحَ ليسَ لأميرِ جماعةٍ عليه طاعةٌ يَبعثُهُ اللهُ يومَ القيامةِ وميتتُهُ جاهليةٌ ولواءُ الغدرِ عندَ أستِهِ يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (2562) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح: حدثنا عبدالله بن يوسف التنيسي: حدثنا عبدالله بن سالم الحمصي: حدثنا عمر بن يزيد النصري، عن نمير بن أوس الأشعري صاحب أبي الدرداء، أن أبا الدرداء قال .. (1).
4897 - عن عديِّ بنِ عديٍّ الكنديِّ قالَ: بينَا أبوالدَّرداءِ يسيرُ يوماً شاذَّاً مِن الجيشِ إذ لَقيَه رجلانِ شاذَّانِ مِن الجيشِ، فقالَ: يا هذانِ، إنَّه لم يكنْ في مثلِ هذا المكانِ ثلاثةٌ إلا أَمَّروا عليهِم أحدَهم، فليتأَمَّرْ أحدُكما، قَالوا: بلْ أنتَ يا أبا الدَّرداءِ، قالَ: بلْ أنتُما، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن وليَ ثلاثةً لقيَ اللهَ مغلولةً يمينُهُ، فكَّهُ عدلُهُ أو غلَّهُ جورُهُ».
مسند الشاميين (316) حدثنا محمد بن عبدوس بن جرير الصوري وجعفر بن محمد الفريابي قالا: حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن عمرو بن قيس، عن عدي بن عدي الكندي .. (2).
4898 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ إلهي تباركَ وتَعالى يقولُ: أَنا اللهُ لا إلهَ إلا أَنا مالكُ الملوكِ وملكُ الملوكِ، قلوبُ الملوكِ في يَدي، فإِن
__________
(1) [عمر بن يزيد النصري ذكره ابن حبان في الثقات وفي المجروحين فتناقض، ونمير لم يسمع من أبي الدرداء].
ونسبه في المجمع (5/ 219) للطبراني.
(2) المجمع (5/ 206): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن يحيى الغساني وثقه ابن حبان وغيره وكذبه أبوحاتم وأبوزرعة، وبقية رجاله ثقات.(5/395)
العبادُ أَطاعوني حوَّلتُ قلوبَ مُلوكِهم عليهم بالرأفةِ والرحمةِ، وإِن العبادُ عَصوني حوَّلتُ قلوبَ ملوكِهم بالسخطِ والنقمةِ فسامُوهم سوءَ العذابِ، فلا تَشغَلوا أنفسَكم بالدعاءِ على المُلوكِ، ولكن اشغَلوا أنفسَكم بالذكرِ والتضرعِ أكفِكُم أمرَ ملوكِكم».
وفي روايةِ ابنِ طولون: «إنَّ الحيَّ تباركَ وتَعالى يقولُ .. ».
فوائد تمام (657) - ومن طريقه ابن طولون في الأربعين في الرحمة (21) - قال: أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوعمرو المقدام بن داود: حدثنا علي بن معبد: حدثنا وهب بن راشد، عن مالك بن دينار، عن خلاس بن عمرو، عن أبي الدرداء .. (1).
4899 - عن ليثٍ، عن مغراءَ، أو عن ليثٍ، عن ابنِ مغراءَ - أنا أشكُّ - قالَ: لمَّا قدمَ ابنُ عامرٍ أَتاهُ قومٌ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ولم يأتِه أبوالَّدرداءِ، قالَ: فقالَ ابنُ عامرٍ: أمَّا إذ لم يأتِني فلآتينَّه ولأقضينَّ مِن حقِّه الواجبَ، فقامَ فيمَن مَعه حتى أَتى أبا الدَّرداءِ فقالَ له: إنَّه أَتاني قومٌ مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فلم أرَكَ فيهم، فرأيتُ أنْ آتيَكَ وأَقضيَ مِن حقِّكَ الواجبَ، فرفعَ أبوالدَّرداءِ رأسَه إليه فقالَ: ما كنتَ قطُّ أهونَ عليَّ مِنكَ اليومَ، إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يأمرُنا إذا تغيَّرتُم نتغيَّرُ عَليكم.
أخبار الشيوخ (36) سمعت أبا بكر بن أبي عون يذكر عن المحاربي، عن ليث .. (2).
__________
(1) المجمع (5/ 249): رواه الطبراني في الأوسط وفيه وهب بن راشد وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (602) (1466): ضعيف جداً.
(2) ليث بن أبي سليم ضعِّف.
والحديث نسبه في المجمع (5/ 229) للطبراني.(5/396)
المناقب
4900 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنا حظُّكم مِن الأنبياءِ، وأنتُم حظِّي مِن الأُممِ».
جزء ابن فيل (128)، وحديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (38) حدثنا الحسين بن أحمد بن بسطام الزعفراني بالأبلة،
قالا (ابن فيل والحسين بن أحمد): حدثنا أبوكريب: حدثنا زيد بن الحباب، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي حبيبة الطائي، عن أبي الدرداء .. (1).
4901 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اقتَدوا بالذَينِ مِن بَعدي: أبي بكرٍ وعمرَ، فإنَّهما حبلُ اللهِ الممدودِ، فمَن تمسَّكَ بِهما فقد تمسكَ بعروةِ اللهِ الوُثقى التي لا انفصامَ لَها».
مسند الشاميين (913) حدثنا عبدالرحمن بن معاوية العتبي: حدثنا محمد بن نصر القارئ: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن المطعم بن المقدام الصنعاني، عن عبدالله بن عنبسة الكلاعي، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء .. (2).
4902 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رأيتُ ليلةَ أُسرىَ بي مكتوباً حولَ العرشِ في فرندةٍ خضراءَ مكتوباً فيها بقلمٍ مِن نورٍ أبيضَ: لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ، أبوبكرٍ الصديقُ».
__________
(1) [إسناده ضعيف].
وقال في المجمع (10/ 68): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير أبي حبيبة الطائي وقد صحح له الترمذي حديثاً، وذكره ابن حبان في الثقات.
(2) المجمع (9/ 53): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
وضعفه الألباني في الضعيفة (2330).(5/397)
أمالي الخلال (65) حدثنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان: حدثنا أبومحمد عبيدالله بن يحيى بن سليمان بن المغيرة بن عبيدالله البزاز: حدثنا السري بن عاصم: حدثنا محمد بن فضيل، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي الدرداء .. (1).
4903 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: رَآني النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأَنا أَمشي أمامَ أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنه وقالَ: «يا أبا الدَّرداءِ، أَتمشي أمامَ مَن هو خيرٌ مِنكَ في الدُّنيا والآخرةِ! ما طلَعت الشمسُ ولا غربتْ على أحدٍ بعدَ النبيِّينَ والمُرسلينَ أفضلَ مِن أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنه».
1 - ستة مجالس لأبي يعلى الفراء (12) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالرحمن بن العباس المخلص قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي، والطيوريات (364) أخبرنا أحمد: حدثنا الحسن بن أحمد بن سعيد المالكي: حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي، ومشيخة قاضي المارستان (347) أخبرنا أبوبكر بن سياوش قال: أخبرنا أبوأحمد عبيدالله بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي مسلم المقرئ الفرضي قال: قرئ على أبي بكر محمد بن القاسم الأنباري في سنة ثمان وعشرين وثلاثمئة وأنا حاضر أسمع قال: حدثنا أبوالمثنى معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري،
قالوا (البغوي وأحمد بن الحسن و أبوالمثنى): حدثنا وهب بن بقية الواسطي قال: حدثنا عبدالله بن سفيان الواسطي،
2 - أمالي ابن بشران (591) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي: حدثنا القاسم بن أحمد الخطابي: حدثنا هوذة بن خليفة،
كلاهما (عبدالله بن سفيان وهوذة) عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي الدرداء .. (2).
__________
(1) [إسناده موضوع].
(2) [إسناده شديد الضعف، وقد حكم على الحديث بالوضع].
وهو في المجمع (9/ 44) باختصار يسير.(5/398)
4904 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيُدني أبا ذرٍّ إذا حضرَ ويفتقدُهُ إذا غابَ.
مسند الشاميين (1464) حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي: حدثنا محمد بن مسلين اليمامي: حدثنا بشر بن بكر: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن غضيف بن الحارث، عن أبي الدرداء .. (1).
4905 - عن الصُّنابحيِّ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: ما رأيتُ أحداً أشبهَ صلاةً برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن أَميرِكم هذا، يَعني معاويةَ.
قيلَ لقيسٍ: أينَ صلاتُهُ مِن صلاةِ عمرَ؟ قالَ: لا إِخالها إلا مثلَها.
مسند الشاميين (283) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن إسماعيل بن عبيدالله، عن قيس بن الحارث، عن الصنابحي .. (2).
* الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (67) حدثنا أبوأمية: حدثنا أبومسهر ويحيى بن صالح، ومسند الشاميين (282) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي حدثنا أبومسهر،
قالا (أبومسهر ويحيى بن صالح): حدثنا سعيد بن عبدالعزيز التنوخي، عن إسماعيل بن عبيدالله، عن قيس بن الحارث، عن أبي الدرداء .. فذكره، ليس في إسناده الصنابحي.
4906 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فإذا جماعةٌ مِن العربِ يَتفاخرونَ، قالَ: فأذِن لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فدخلتُ فقالَ لي: «يا أبا الدَّرداءِ، ما هذا
__________
(1) المجمع (9/ 330): رواه الطبراني وفيه أبوبكر بن أبي مريم وقد اختلط.
(2) المجمع (9/ 357): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير قيس بن الحارث المذحجي وهو ثقة.(5/399)
اللجبُ الذي أسمعُ؟» قالَ: قلتُ: هذه العربُ تفخَرُ بفناءِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فقالَ لي: «يا أبا الدَّرداءِ، إذا فاخرتَ فَفاخِرْ بقريشٍ، وإذا كاثرتَ فكاثِرْ بتميمٍ، وإذا حاربتَ فحاربْ بقيسٍ، ألا إنَّ وجوهَها كنانةُ ولسانَها أسدٌ، يا أبا الدَّرداءِ، إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ فرساناً في سمائِهِ يقاتلُ بِهم أعداءَهُ وهم الملائكةُ، وفرساناً في الارضِ وهم قيسٌ يقاتلُ بِهم أعداءَهُ، يا أبا الدَّرداءِ، إنَّ آخرَ مَن يقاتلُ عن الدِّينِ حينَ لا يَبقى إلا ذكرُهُ ومِن القرآنِ إلا رسمُهُ رجلٌ مِن قيسٍ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، مِمن هو مِن قيسٍ؟ قالَ: «مِن سليمٍ».
وفي الروايةِ الثانيةِ: عن أُمِّ الدَّرداءِ قالتْ: خرجَ أبوالدَّرداءِ يُريدُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فوجدَ جماعةً مِن العربِ يتفاخَرونَ، فاستأذنتُ فأَذنِ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم .. .
فوائد تمام (534) حدثنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم القاضي: حدثنا أبوالقاسم يزيد بن محمد بن عبدالصمد، و (535) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن وغيره قالوا: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي،
قالا (يزيد بن محمد وأحمد بن إبراهيم): حدثنا أبوالحارث العباس بن عبدالرحمن بن الوليد بن نجيح القرشي: حدثنا بكر بن عبدالعزيز بن إسماعيل بن عبيدالله: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن حيان مولى أم الدرداء، عن أم الدرداء قالت: سمعت أبا الدرداء وهو يقول .. (1).
4907 - عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّكم ستُجَندونَ أَجناداً، جندٌ بالشامِ ومصرَ والعراقِ واليمنِ»، قَالوا: فخِرْ لَنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «عليكُم بالشامِ»، قَالوا: إنَّا أصحابُ ماشيةٍ، وإنَّا لا نُطيقُ الشامَ، قالَ: «فمَن أَبى فليَلْحقْ
__________
(1) المجمع (10/ 43): رواه البزار وفيه سليمان بن أبي كريمة وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (6794): منكر.(5/400)
بيمنِهِ وليَسقِ بغُدَرِهِ، فإنَّ اللهَ قدْ تكفَّلَ لي بالشامِ».
مسند الشاميين (2217) حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا سليمان بن عتبة، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء .. (1).
الزهد
4908 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو تَعلمونَ ما أَعلمُ لضَحكتُم قليلاً ولبَكيتُم كثيراً».
معجم ابن الأعرابي (1123) حدثنا إبراهيم: حدثنا مسلم: حدثنا شعبة، عن يزيد بن خمير، عن سليمان بن مرثد، عن أبي الدرداء .. (2).
4909 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنيا ملعونةٌ ملعونٌ ما فيها إلا ما ابتُغيَ بِه وجهُ اللهِ عزَّ وجلَّ».
مسند الشاميين (612) حدثنا الحسن بن السميدع الأنطاكي ومحمد بن إبراهيم بن سارية العكاوي قالا: حدثنا موسى بن أيوب النصيبي: حدثنا خداش بن المهاجر: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي عبيدالله، عن أبي الدرداء .. (3).
4910 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أصبحَ مُعافىً في بدنِهِ آمناً في سِربِهِ عندَهُ قوتُ يومِهِ فكأنَّما حيزَتْ له الدُّنيا، يا ابنَ جعشمٍ، يَكفيكَ
__________
(1) المجمع (10/ 58): رواه البزار والطبراني .. وفيهما سليمان بن عتبة - وفي المطبوع: عقبة - وقد وثقه جماعة وفيه خلاف لا يضر، وبقية رجاله ثقات.
(2) إسناده ضعيف، وله شواهد يصح بها.
ونسبه في المطالب (3315)، والإتحاف (7973/ 7092)، والمجمع (10/ 230) لعبد بن حميد والطبراني والبزار بزيادة في متنه.
(3) نسبه في المجمع (10/ 222) للطبراني.
وخداش بن المهاجر ضعفه الأزدي، وقال أبوحاتم: شيخ مجهول أرى حديثه مستقيماً.(5/401)
مِنها ما سدَّ جوعكَ ووَارى عورتَكَ وإنْ كانَ بيتاً يُواريكَ فذاكَ، وإنْ كانت دابةً فتركَبُها فبخٍ، فلقُ الخبزِ وماءُ الجرِّ، وما فوقَ الإزارِ فحسابٌ عليكَ».
مسند الشاميين (22) حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وعلي بن سعيد وعبدوس بن ديزويه الرازيان وسلامة بن ناهض المقدسي قالوا: حدثنا عبدالله بن هانئ بن عبدالرحمن بن أبي عبلة: حدثني أبي: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء .. (1).
4911 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تفرَّغوا مِن همومِ الدُّنيا ما استطعتُم، فإنَّه مَن كانت الدُّنيا همَّه أَفشى اللهُ عليه ضيعتَهُ وجعلَ فقرَهُ بينَ عينيهِ، ومَن كانت الآخرةُ همَّه جمعَ اللهُ لَه أمرَهُ وجعلَ غِناهُ في قلبِهِ، وما أقبلَ عبدٌ بقلبِهِ إلى اللهِ تَعالى إلا جعلَ اللهُ قلوبَ المؤمنينَ تَفِدُ إليهِ بالمودةِ - أو قالَ بالودِّ - والرحمةِ، وكانَ اللهُ إليه بكلِّ خيرٍ أسرعَ».
معجم ابن الأعرابي (1804) حدثنا عباس: حدثنا محمد بن بشر العبدي: حدثنا حميد بن العلى يعني ابن أبي زهرة (2): حدثنا محمد بن سعيد، عن إسماعيل بن عبيد، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء .. (3).
4912 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أصبحَ حزيناً على الدُّنيا كانَ ساخطاً على اللهِ عزَّ وجلَّ، ومَن أصبحَ يَشكو مصيبةً نزلتْ بِه فإنَّما
__________
(1) المجمع (10/ 289): رواه الطبراني ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم.
وقال الألباني في الصحيحة (5/ 409): هذا إسناد ضعيف جداً.
(2) [كذا بالمخطوط، والصواب: جنيد بن العلاء يعني أبي وهرة].
(3) نسبه في المطالب (3280)، والإتحاف (8150/ 7261) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (10/ 248): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه محمد بن سعيد بن حسان المصلوب وهو كذاب.
وقال الألباني في الضعيفة (1018): موضوع.(5/402)
يَشكو ربَّه عزَّ وجلَّ، ومَن قعدَ أو جلَسَ إلى غنيٍّ فتَضعضَعَ له لِدُنيا يُصيبُها ذهبَ ثُلثا دِينِهِ ودخلَ النارَ، ومَن قرأَ القرآنَ واتخذَ آياتِ اللهِ هزواً».
الأربعين للثقفي (ص 261) حدثناه أبوبكر محمد بن عبدالرحمن بن جعفر الخلقاني يعرف بالمصري المقرئ: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر: أخبرنا إسحاق الفارسي: أخبرنا حفص بن عمر: أخبرنا عثمان بن سماك الحمصي: أخبرنا وهب بن راشد، عن مالك بن دينار، عن خلاس، عن أبي الدرداء .. (1).
تفرد به وهب بن راشد، عن مالك بن دينار، عن خلاس بن عمرو، عن أبي الدرداء، واسمه عويمر بن عامر.
4913 - عن أبي الدَّرداءِ رحمَهُ اللهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يدخلُ فقراءُ أُمتي الجنةَ قبلَ أغنيائِهم بأربعينَ عاماً أو أربعينَ خريفاً».
معجم أبي يعلى (64) حدثنا محمد بن جامع بن أبي كامل شيخ صدق قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الزيات، عن المغيرة بن زياد، عن إسماعيل بن عبيدالله، عن أم الدرداء .. (2).
* أمالي الشجري (2/ 208) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: سمعت أم الدرداء .. ، هكذا في المطبوع وهو سقط ظاهر.
4914 - عن محمدِ بنِ واسعٍ الأزديِّ قالَ: كتبَ أبوالدَّرداءِ إلى سلمانَ: مِن أبي الدَّرداءِ إلى سلمانَ: أمَّا بعدُ يا أَخي إنِّي أنبئتُ أنَّكَ اشتريتُ خادماً، وإنِّي سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «العبدُ مِن اللهِ وهو مِنه ما لم يُخدَمْ، فإذا خُدمَ وقعَ عليه
__________
(1) [إسناده ساقط].
(2) [إسناده حسن].
ورواه أبويعلى والطبراني كما في الإتحاف (8980/ 7949)، والمجمع (10/ 260).(5/403)
الحسابُ»، وإنَّ أمَّ الدَّرداءِ سألتْني أنْ أَشتريَ لَها خادماً، وكنتُ لذلكَ موسراً، وإنِّي خفتُ الحسابَ، يا أخي إيَّاكَ أنْ تَلقى اللهَ عزَّ وجلَّ وحسابٌ علينا، فإنَّا عِشنا بعدَ نبيِّنا صلى الله عليه وسلم دهراً طويلاً، واللهُ أعلمُ بما أحدَثْنا، واللهُ المُستعانُ.
المجالسة (482) (2408) حدثنا أبوقلابة: حدثنا داود بن عمرو: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن مطعم بن المقدام الصنعاني، عن محمد بن واسع الأزدي .. (1).
4915 - عن أمِّ الدَّرداءِ قالتْ: قلتُ لأبي الدَّرداءِ: ألا تَبتغي لأَضيافِكَ ما يَبتغي الرجلُ لأَضيافِهم؟ فقالَ: إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ أَمامَكم عقبةً كؤوداً ولا يَجوزُها المُثقلونَ، فأحبُّ أَنْ أتَخفَّفَ لتلكَ العقبةِ».
1 - معجم ابن الأعرابي (515) - ومن طريقه ابن عساكر في الأربعين البلدانية (ص 102) -: حدثنا محمد بن سليمان ابن ابنة مطر الوراق،
2 - فوائد تمام (1642) أخبرنا أبوعمرو عثمان بن محمد بن عثمان بن محمد بن عبدالملك بن سليمان بن عبدالملك بن عبدالله بن عنبسة بن عمرو بن عثمان بن عفان العثماني ومولده بالبصرة سكن دمشق: حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم: حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان مشكدانه،
قالا (محمد بن سليمان ومشكدانه): حدثنا أبومعاوية الضرير، عن موسى بن مسلم الصغير، عن هلال بن يساف، عن أم الدرداء .. (2).
قال ابن عساكر: هذا حديث حسن من حديث أبي الدرداء.
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (3931).
(2) الروض البسام (1622): إسناده قوي.
ونسبه في المجمع (10/ 263) للبزار باختصار القصة.
وصححه الألباني في الصحيحة (2480).(5/404)
4916 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: أَوصاني أبوالقاسمِ صلى الله عليه وسلم بحبِّ المساكينِ والدُّنوِ مِنهم، وأنْ أنظرَ إلى مَن دُوني ولا أنظرَ إلى مَن فَوقي، وأَن أَصلَ رحِمي وإنْ أَدبرتْ، وأنْ أتكلَّمَ بالحقِّ وإنْ كانَ مُرّاً، ولا أخافَ في اللهِ لومةَ لائمٍ، وأنْ أُكثرَ مِن قولِ لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، وأَن لا أسألَ الناسَ شيئاً.
فوائد ابن مخلد العطار (30) أخبرنا محمد: حدثنا علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن أشكاب: حدثنا أبوبدر قال: حدثني زياد بن خيثمة، عن محمد بن جحادة، عن محمد بن واسع قال: قال أبوالدرداء .. (1).
قال أبوعبدالله بن مخلد: كذا قال عن أبي الدرداء، قال غير ابن أشكاب: عن أبي ذر (2).
4917 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يحبُّ كلَّ قلبِ حزينٍ».
مسند الشاميين (1480) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، و (2012) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوبة بن صالح،
كلاهما (ابن أبي مريم ومعاوية بن صالح) عن ضمرة بن حبيب، عن أبي الدرداء .. (3).
4918 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: إنِّي
__________
(1) [إسناده ضعيف لانقطاعه]. ونسبه في المجمع (4/ 217) للطبراني.
(2) وكذلك أخرجه أحمد (5/ 159)، وقال الدارقطني في العلل (6/ 261): وإنما هو حديث أبي ذر.
(3) نسبه في المطالب (3242)، والإتحاف (8008/ 7122) لأبي يعلى.
وقال في المجمع (10/ 309): رواه البزار والطبراني وإسنادهما حسن.
وضعه الألباني في الضعيفة (483).(5/405)
والجنَّ والإنسَّ في نبإٍ عظيمٍ، أَخلقُ ويُعبدُ غَيري، وأَرزقُ ويُشكرُ غَيري».
1 - مسند الشاميين (974) حدثنا خير بن عرفة المصري، و (975) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي، قالا: حدثنا حيوة بن شريح،
2 - مسند الشاميين (975) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق،
قالا (حيوة بن شريح وابن عرق): حدثنا بقية: حدثني صفوان بن عمرو: حدثني عبدالرحمن بن جبير بن نفير وشريح بن عبيد الحضرميان، عن أبي الدرداء .. (1).
4919 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «البلاءُ مُوكلٌ بالقولِ».
الأفراد لابن شاهين (72) حدثنا عبدالله بن سليمان قال: حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال قال: أخبرنا محمد بن عيسى بن سميع قال: حدثنا محمد بن أبي الزعيزعة، عن عطاء، عن أبي الدرداء .. (2).
وهذا حديث غريب لا أعلم حدث به بهذا الإسناد أغرب من هذا الحديث، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع من ثقات أهل الشام، ومحمد بن أبي الزعيزعة فعزيز الحديث روى عن نافع وعبدة، وعطاء هذا هو عطاء بن أبي رباح.
الفتن
4920 - عن أبي عبدِاللهِ الأَشعريِّ، أنَّه سمعَ أبا الدَّرداءِ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليَكفرنَّ أقوامٌ بعدَ إيمانِهم»، فبلَغَ ذلكَ أبا الدَّرداءِ فأَتاهُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، بلَغَني أنَّكَ قلتُ: ليَكفرنَّ أقوامٌ بعدَ إيمانِهم؟ قالَ: «نَعم، ولستَ مِنهم».
__________
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (2371).
(2) [أسانيد الحديث ضعيفة ضعفاً لا يؤدي ذلك إلى تقويته، والله أعلم].
وضعفه الألباني في الضعيفة (3382).(5/406)
وفي روايةٍ: «أجلْ يا أبا الدَّرداءِ، ولستَ مِنهم».
مصنفات ابن البختري 558 - (62) حدثنا بشر بن عبدالوهاب قال: حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز وعبدالغفار بن إسماعيل بن عبيدالله، ومسند الشاميين (280) حدثنا أحمد بن يحيى بن حمزة قال: حدثنا أبومسهر: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز،
كلاهما (سعيد بن عبدالعزيز وعبدالغفار بن إسماعيل) عن إسماعيل بن عبيدالله، عن أبي عبدالله الأشعري .. (1).
4921 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: «ما أنكرتُم في زمانِكم فبما غيَّرتُم مِن أَعمالِكم، فإنْ يكُ خيراً فآهاً آهاً، وإِن يكُ شرَّاً فواهاً واهاً»، هكذا سمعتُهُ مِن نبيِّكم صلى الله عليه وسلم.
مسند الشاميين (26) حدثنا سلامة بن ناهض المقدسي وعبدوس بن ديزويه وعلي بن سعيد الرازيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وأمالي الشجري (2/ 271) أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني قراءة عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا عمر بن بحر يعني الأسدي،
قالوا: حدثنا عبدالله بن هانئ: حدثنا أبي قال: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن بلال بن أبي الدرداء، عن أبي الدرداء .. (2).
4922 - عن أبي الدَّرداءِ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لقدْ قَبضَ اللهُ داودَ عليهِ السلامُ مِن بينِ أصحابِهِ فما فُتنوا وما بدَّلوا، ولقدْ مكثَ
__________
(1) المجمع (9/ 367، 10/ 365): رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير أبي عبدالله الأشعري وهو ثقة.
(2) المجمع (10/ 231): رواه الطبراني وإسناده حسن.(5/407)
أصحابُ المسيحِ مِن بعدِهِ على سُنَّتِهِ وهديِهِ مِئتى سَنةٍ».
مسند الشاميين (653) و (1564) حدثنا إبراهيم بن دحيم، وفوائد العراقيين (14) حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن سلم الختلى: حدثنا أحمد بن على الأبار،
قالا (ابن دحيم وأحمد الأبار): حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم دحيم: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا الهيثم بن حميد، عن الوضين بن عطاء وحفص بن غيلان، عن نصر بن علقمة، عن جبير بن نفير، عن أبي الدرداء .. (1).
في رواية الطبراني الأولى: حدثنا الوليد بن مسلم عن الوضين، لم يذكر الهيثم بن حميد، ولم يذكر النقاش في إسناده: عن جبير بن نفير.
القيامة
4923 - عن أبي عُبيدِ اللهِ مسلمِ بنِ مشكمٍ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنا فرَطُكم على الحوضِ، فلأُلفينَّ ما نوزعتُ في أحدِكم فأقولُ: هذا مِني، فيُقالُ: إنَّك لا تَدري ما أحدَثَ بعدكَ»، فقلتُ يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ أَن لا يجعَلَني مِنهم، قالَ: «لستَ مِنهم». فماتَ قبلَ عثمانَ بسَنتينِ.
وفي روايةٍ: «لأُلفينَّ ما نُوزعتُ أحداً مِنكم على الحوضِ فأقولُ: هذا مِن أَصحابي، فيُقالُ: إنَّك لا تَدري ما أَحدثَ بعدَكَ».
1 - مسند الشاميين (1405) و (1413) حدثنا أحمد بن خليد الحلبي، وفوائد تمام (1151) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب: حدثنا أبوبكر محمد بن عبدالرحمن بن الأشعث الدمشقي،
قالا (أحمد بن خليد ومحمد بن عبدالرحمن): حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع: حدثنا محمد بن مهاجر،
__________
(1) المجمع (1/ 191 - 192، 8/ 207): رواه الطبراني ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف.(5/408)
2 - مسند الشاميين (1405) وحدثنا محمد بن أبي زرعة: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا يحيى بن حمزة،
كلاهما (محمد بن مهاجر ويحيى بن حمزة): عن يزيد بن أبي مريم، عن أبي عبيدالله مسلم بن مشكم .. (1).
__________
(1) الروض البسام (1509): إسناده جيد قوي.
وقال في المجمع (9/ 367): رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه ورجالهما ثقات.(5/409)
[307] مسندُ عياشِ بنِ أبي ربيعَة المَخزوميِّ (1)
4924 - عن عياشِ بنِ أبي ربيعةَ المَخزوميِّ قالَ: بينَما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي يوماً بأصحابِهِ إذ مرَّ بينَ أَيدينا حمارٌ، فقالَ عياشٌ: سبحانَ اللهِ، قالَ: فلمَّا انصرفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أيُّكم سبَّحَ؟» قالَ عياشٌ: أَنا يا رسولَ اللهِ، سمعتُ أنَّ الحمارَ يقطعُ الصلاةَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَقطعُ الصلاةَ شيءٌ».
مسند عمر بن عبدالعزيز (10) حدثنا هشام بن خالد الأزرق: حدثنا الوليد بن مسلم، عن بكر بن مضر المصري، عن صخر بن عبدالله المدلجي قال: سمعت عمر بن عبدالعزيز يحدث عن عياش بن أبي ربيعة .. (2).
__________
(1) كان من السابقين الأولين وهاجر الهجرتين، مات بالشام في خلافة عمر. انظر الإصابة (4/ 750).
(2) عمر بن عبدالعزيز روايته عن عياش بن أبي ربيعة مرسلة.(5/410)
[308] مسندُ عياضِ بنِ حمارٍ المُجاشعيِّ
4925 - عن عياضِ بنِ حمارٍ المجاشعيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ يوماً: «ألا أُحدِّثكم بما حدَّثني اللهُ جلَّ وعزَّ بِه في الكتابِ! إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلقَ آدمَ وبَنيهِ حُنفاءَ مُسلمينَ، فأَعطاهُم المالَ حلالاً لا حرامَ فيهِ وعَبَدوا الطواغيتَ، فأَمرني أنْ آتيَهم فأُبينَ لهم الذي جبَلَهم عليهِ، فخاطبتُ ربِّي: إنِّي إنْ أَتيتُهم ثَلغَتْ قريشٌ رَأسي كما تُثلغُ الخبزةُ، فقالَ لي: امضِ أُمضِكَ، وأَنفقْ أُنفقْ عليكَ، وقاتِلْ مَن عصاكَ بِمن أطاعَكَ، فإنِّي سأجعلُ مَع كلِّ جيشٍ تبعثُهُ عشرةَ أمثالِهِ مِن الملائكةِ، وناضخٌ في صدرِ عدوِّكَ الرعبَ، ومُعطيكَ كتاباً لا يَمحوهُ الماءُ، أُذكرُكَه نائماً ويقظاناً،
فانظروني وقريشاً هذه، فإنَّهم دموا وَجهي وسَلَبوني أَهلي، وأَنا مُبادئهم فإنْ أغلبْهم يأْتوا ما دعوتُهم إليهِ طائعينَ أو كارِهينَ، وإنْ يغلبُوني فإنِّي لستُ على شيءٍ أدعوكُم إليهِ».
أمالي الشجري (1/ 126) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني وقال: حدثنا إبراهيم بن متويه الأصفهاني قال: حدثنا جعفر بن محمد المدائني قال: حدثنا زياد بن عبدالله البكائي، عن محمد بن إسحاق، عن ثور بن يزيد، عن يحيى بن جابر، عن عبدالرحمن بن عائذ الأزدي، عن عياض بن حمار .. (1).
__________
(1) هو عند الطبراني 17/ (997)، ولم أره في المجمع.
وهو في الصحيح من وجه آخر عن عياض ليس فيه: فانظروني وقريشاً .. ، انظر المسند الجامع (11091).(5/411)
[309] مسندُ عياضِ بنِ عَمرو الأَشعريِّ
4926 - عن عياضٍ الأَشعريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هُم قومٌ هذا». لأَبي موسى.
جزء أبي سعيد الأشج (161) حدثنا ابن إدريس، عن شعبة، عن سماك بن حرب، عن عياض الأشعري .. (1).
__________
(1) نسبه في المطالب (3587)، والإتحاف (6411/ 5688) لابن أبي شيبة، وقال في المجمع (7/ 16): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
قلت: وعياض الأشعري اختلف في صحبته كما في الإصابة (4/ 756)، وهذا الحديث قيل فيه: عن عياض الأشعري، عن أبي موسى الأشعري مرفوعاً، وتقدم في مسنده (3867).
وانظر علل الدارقطني (1328)، والصحيحة (3368).(5/412)
[310] مسندُ عياضِ بنِ غَنْمٍ الأَشعريِّ
4927 - عن عياضِ بنِ غَنْمٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن شربَ الخمرَ فسَكِرَ مِنها لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعينَ صباحاً، فإنْ ماتَ دخلَ النارَ، فإنْ تابَ قبِلَ اللهُ مِنه، فإنْ شربَها الثانيةَ فسكِرَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعينَ صباحاً، فإنْ ماتَ دخلَ النارَ، فإنْ تابَ قبِلَ اللهُ مِنه، فإنْ شربَها الثالثةَ فسكِرَ لم يَقبل اللهُ له صلاةً أربعينَ صباحاً، فإنْ ماتَ دخلَ النارَ، فإنْ تابَ قبِلَ اللهُ مِنه، فإنْ شربَها الرابعةَ سقاهُ اللهُ مِن طينةِ الخَبالِ، وهي عُصارةُ أهلِ النارِ».
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (133) حدثنا محمد بن صالح الطبري: حدثنا أبوحمة محمد بن يوسف الزيادي: حدثنا أبوقرة موسى بن طارق، و (134) حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن: حدثنا أبوعامر: حدثنا الوليد بن مسلم، و (135) أخبرنا أبويعلى: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا هقل،
ثلاثتهم (أبوقرة والوليد بن مسلم وهقل) عن المثنى بن الصباح، عن أبي الزبير، عن شهر بن حوشب، عن عياض بن غنم .. (1).
__________
(1) [صحيح، وإسناده ضعيف].
وهو في المطالب (1811)، والإتحاف (4496/ 3794)، وقال في المجمع (5/ 70): رواه أبويعلى والطبراني وفيه المثنى بن الصباح وهو متروك وقد وثقه أبومحصن حصين بن نمير والجمهور على ضعفه.(5/413)
[311] مسندُ عياضٍ الأَنصاريِّ
4928 - عن عياضٍ الأَنصاريِّ رفعَهُ قالَ: «لا إلهَ إلا اللهُ كلمةٌ على اللهِ كريمةٌ، لَها عندَ اللهِ مكانٌ، وهي كلمةٌ مَن قالَها صادقاً أَدخَلَهُ اللهُ بِها الجنةَ، ومَن قالَها كاذباً - يَعني: قالَها بلسانِهِ - حَقَنتْ دمَهُ وأَحرزَتْ مالَهُ، ولَقيَ اللهَ عزَّ وجلَّ غداً يُحاسبُهُ».
أمالي الشجري (1/ 25) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق قال: حدثنا عبدالوارث بن عبدالصمد قال: حدثنا عبيدة بن أبي رائطة، عن عبدالملك يعني ابن عمير، عن عبدالرحمن القرشي، عن عياض الأنصاري .. (1).
__________
(1) المجمع (1/ 26): رواه البزار ورجاله موثقون إن كان تابعيه عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود.(5/414)
[312] مسندُ فَضالةَ بنِ عُبيدٍ الأنصاريِّ
4929 - عن فَضالةَ بنِ عُبيدٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا نزلَ منزلاً في سفرٍ أو دخلَ مِنه لم يجلسْ حتى يركَعَ رَكعتينِ.
مسند الشاميين (2176) حدثنا الحسن بن أحمد بن يونس الكاتب الأهوازي: حدثنا حفص بن عمرو الربالي: حدثنا محمد بن عمر الواقدي: حدثنا حارثة بن أبي عمران: حدثنا محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، عن فضالة بن عبيد .. (1).
4930 - عن عَمرو بنِ مالكٍ الجنبيِّ، أنَّ فضالةَ بنَ عُبيدٍ حدَّثه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ في حجةِ الوداعِ: «إنَّ هذا يومٌ حرامٌ وبلدٌ حرامٌ، فدماؤُكم وأموالُكم وأعراضُكم عَليكم حرامٌ مثلَ هذا اليومِ وهذه الليلةِ إلى يومِ القيامةِ، وحتى دفعةٌ يدفعُها مسلمٌ مسلماً يريدُ بها سوءاً حرامٌ،
وسأُخبرُكم مَن المسلمُ، مَن سلِمَ الناسُ مِن لسانِه ويدِه، والمؤمنُ مَن أَمِنَه الناسُ على أموالِهم، وأنفسِهم، والمهاجرُ مَن هجرَ الخَطايا والذنوبَ، والمجاهدُ مَن جاهدَ نفسَه في طاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
جزء الحسن بن رشيق العسكري (83) حدثنا أبوعبدالله محمد بن رزيق بن جامع بن سليمان المديني: حدثنا أبوالطاهر أحمد بن عمرو بن عبدالله بن السرح: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني أبو هانئ الخولاني، عن عمرو بن مالك الجنبي .. (2).
4931 - عن فضالةَ بنِ عُبيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الأرضُ أرضُ اللهِ،
__________
(1) الواقدي متروك. والحديث نسبه في المجمع (2/ 283) للطبراني.
(2) المجمع (3/ 268): رواه البزار والطبراني في الكبير باختصار ورجال البزار ثقات.
وشطره الثاني عند ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (11111).(5/415)
والعبادُ عبادُ اللهِ، ومَن أَحيا أرضاً مَيتةً فهي لَه».
مسند الشاميين (288) حدثنا أحمد بن عبدالله بن نجدة: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن مكحول، عن فضالة بن عبيد .. (1).
4932 - عن فضالةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُعجبُهُ حُسن الصوتِ بالقرآنِ (2).
ذكر الأقران (404) - ومن طريقه الشجري في أماليه (1/ 115) -: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث: حدثنا أبوأيوب سليمان بن داود الشاذكوني: حدثنا أبوأسامة: حدثنا سفيان الثوري، عن الأوزاعي، عن إسماعيل بن عبيدالله بن أبي المهاجر، عن مولى فضالة، عن فضالة .. (3).
* حديثُ فضالةَ بنِ عُبيدٍ: «مَن قرأَ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ كُتبَ له قنطارٌ، والقنطارُ خيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها، فإذا كانَ يومُ القيامةِ يقولُ ربُّكَ: اقرأْ وارقَ لكلِّ آيةٍ درجةً، حتى يَنتهي إلى آخرِ آيةٍ مَعه يقولُ ربُّكَ للعبدِ: اقبضْ، فيقولُ العبدُ بيدِهِ: يا ربِّ، أنتَ أعلمُ، فيقولُ: بهذه الخلدُ وبهذه النعيمُ». تقدم في مسند تميم الداري (1019).
4933 - عن فَضالةَ بنِ عُبيدٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اللهمَّ مَن آمَنَ بكَ وشهدَ أنِّي رسولُكَ، فحَبِّب إليهِ لقاءَكَ، وسهِّلْ عليهِ قضاءَكَ، وأَقلِلْ له مِن الدُّنيا، ومَن لم يُؤمنْ بكَ ولم يشهدْ أنِّي رسولُكَ، فلا تُحببْ إليهِ لقاءَكَ، ولا تُسهِّلْ عليهِ قضاءَكَ، وأكثِرْ له مِن الدُّنيا».
أحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (14) أخبرنا أبوذر: أخبرنا عمر بن أحمد بن عثمان: حدثنا عبدالله بن سليمان الأشعث: حدثنا أبوالطاهر أحمد بن عمرو
__________
(1) المجمع (4/ 157): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
(2) وزاد أبوالشيخ: .. لله أسرع أذناً إلى حسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته. وهذا القدر عند ابن ماجه وأحمد، انظر المسند الجامع (11126).
(3) الشاذكوني كذبه ابن معين، وميسرة مولى فضالة لم يوثقه غير ابن حبان.(5/416)
بن السرح: أخبرنا ابن وهب، عن سعيد وهو ابن أبي أيوب، عن أبي هانئ، عن أبي علي الجنبي، عن فضالة بن عبيد .. (1).
__________
(1) المجمع (10/ 286): رواه الطبراني ورجاله ثقات.
وقال الألباني في الصحيحة (1338): إسناده جيد.(5/417)
[313] مسندُ الفضلِ بنِ العباسِ
4934 - عن الفضلِ بنِ عباسٍ قالَ: كُفنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في ثوبينِ أَبيضينِ وبُردٍ أحمرَ.
وفي روايةِ ابنِ المُقرئِ: .. ثَوبينِ أَبيضينِ وسَحوليةٍ.
الغيلانيات (440) حدثنا علي بن الحسن: حدثنا حميد بن الربيع: حدثنا بكر قال: حدثنا عيسى، عن محمد بن عبدالرحمن، ومعجم ابن المقرئ (820) حدثنا أبوالعباس حامد بن محمد بن شعيب المقرئ البلخي: حدثنا سريج بن يونس: حدثنا أبوإسماعيل المؤدب: حدثنا يعقوب بن عطاء بن أبي رباح،
كلاهما (محمد بن عبدالرحمن ويعقوب بن عطاء) عن عطاء، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس .. (1).
4935 - عن الفضلِ بنِ عباسٍ قالَ: دخلتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الكعبةَ فدَعا في نواحِيها كلِّها ولم يُصلِّ، ثم نزلَ فصلَّى في وجهِ الكعبةِ عن يمينِ العلمِ رَكعتينِ، ثم قالَ: «هَاهُنا القبلةُ».
أمالي ابن بشران (518) أخبرنا عبدالباقي بن قانع: حدثنا محمد بن عمر الترمذي السلمي أبوعمر: حدثنا قريش بن مرزوق الترمذي: حدثنا سليم بن مسلم، عن يعقوب بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عباس: حدثني الفضل بن عباس .. (2).
__________
(1) إسناداه إلى عطاء ضعيفان.
ونسبه في المطالب (803)، والإتحاف (2224/ 1884) لأبي يعلى بلفظ: في ثوبين أبيضين سحوليين.
(2) سليم بن مسلم قال النسائي: متروك، ويعقوب بن عطاء ضعيف.
والحديث عند أحمد دون قوله: هاهنا القبلة، انظر المسند الجامع (11155).(5/418)
4936 - عن الفضلِ بنِ عباسٍ قالَ: كنتُ رِدْفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يومَ عرفةَ، فجاءَ رجلٌ مِن أهلِ اليمنِ يسألُهُ عن بعضِ الأمرِ وخلفَهُ امرأةٌ ضخمةٌ حسناءُ، قالَ: فجعلتُ أنظرُ نظراً، ففطنَ بي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأهوى بِمِخْصَرةٍ فوكَزَني بِها وقالَ: «يا ابنَ أخي، هذا يومٌ مَن حفظَ عينيهِ من النظرِ ولسانَهُ أن يتكلَّمَ بما لا يحلُّ له غُفِرَ له إلى مِن عام قابلٍ مِن هذا».
الغيلانيات (436) حدثنا الحسين بن عبدالله بن يزيد القطان: حدثنا أيوب بن محمد الوزان قال: حدثني الوليد بن الوليد: حدثنا عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن الفضل بن عباس .. (1).
4937 - عن الفضلِ بنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جمعَ بينَ الصلاتينِ بالمُزدلفةِ.
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (130) حدثنا هيثم الدوري: حدثنا رجاء بن مرجا المروزي: حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال، عن أبي بكر الأويسي، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن أبي الزبير، عن أبي معبد، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس .. (2).
4938 - عن الفضلِ بنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَمى جمرةَ العَقبةِ يومَ النحرِ راكباً.
مصنفات ابن البختري 431 - (187) حدثنا أحمد، وذكر من اسمه شعبة (8) حدثنا أبوبكر بن خلاد: حدثنا الحارث بن أبي أسامة،
قالا (أحمد والحارث): حدثنا محمد بن عمر الواقدي: حدثنا صالح بن
__________
(1) [إسناده ضعيف، فيه الوليد بن الوليد العنسي].
وأخرجه أحمد من حديث ابن عباس بنحوه، انظر المسند الجامع (6306).
(2) [صحيح].(5/419)
خوات الأنصاري، عن شعبة (1)، سمع ابن عباس يقول: أخبرني أخي الفضل بن عباس .. (2).
4939 - عن الفضلِ بنِ العباسِ قالَ: جاءَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فخرجتُ إليهِ، فوجدتُهُ مَوعوكاً قد عصبَ رأسَهُ فقالَ: «خذْ بِيدي يا فضلُ»، فأخذتُ بيدِهِ، فانطلقَ حتى جلسَ على المنبرِ ثم قالَ لي: «نادِ في الناسِ»، فصِحتُ في الناسِ، فلمَّا اجتمَعوا إليهِ حمدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ثم قالَ: «أمَّا بعدُ أيُّها الناسُ، فإنَّه قدْ دَنا مِني خُفوفٌ (3) مِن بينِ أظهرِكم، فمَن كنتُ جلدتُ لَه ظهراً فهذا ظَهري فليستقِدْ مِنه، ومَن كنتُ أَخذتُ لَه مالاً فهذا مَالي فليأخُذْ مِنه، ومَن كنتُ شتمتُ لَه عرضاً فهذا عِرضي فليستقِدْ مِنه، و لا يقلْ رجلٌ: إنِّي أَخشى الشَّحناءَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَلا وإنَّ الشَّحناءَ ليستْ مِن طَبيعتي ولا مِن شأْني، أَلا وإنَّ أحبَّكم إليَّ مَن أخذَ شيئاً إنْ كانَ لَه أو حلَّلني فلقيتُ اللهَ عزَّوجلَّ وأَنا طيبةٌ نَفسي، وإنِّي أَرى أنَّ هذا غيرَ مُغنٍ عنِّي حتى أقومَ فيكم مِراراً».
قالَ الفضلُ: ثم نزلَ فصلَّى الظهرَ ثم رجعَ إلى المنبرِ فعادَ لِمَقالتِهِ الأُولى بالشَّحناءِ وغيرِها، فقامَ رجلٌ وقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي عندَكَ ثلاثةَ دراهمَ، قالَ: «أمَا إنَّا لا نُكذِّبُ قائلاً ولا نَستحلفُهُ على يمينٍ، ففيمَ كانتْ لكَ عِندي؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ، تذكرُ يومَ مرَّ بِك مسكينٌ فأَمرْتني فأعطيتُهُ ثلاثةَ دراهمَ؟ قالَ: «أعطِهِ يا فضلُ»، قالَ: فأمرتُهُ فجلسَ.
ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ لَنا عندَهُ شيءٌ فليردَّه ولا يقولَنَّ رجلٌ:
__________
(1) تحرف في المطبوع من مصنفات ابن البختري إلى: سعيد.
(2) الواقدي متروك.
(3) أي حركة وقرب انتقال، يريد الإنذار بموته صلى الله عليه وسلم.(5/420)
فُضوح الدُّنيا، أَلا وإنَّ فضوحَ الدُّنيا أيسرُ مِن فُضوحِ الآخرةِ»، فقامَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ عِندي ثلاثةَ دراهمَ غَلَلتُها في سبيلِ اللهِ عزَّوجلَّ، قالَ: «ولِمَ غَللْتَها؟» قالَ: كنتُ إِليها محتاجاً، قالَ: «خُذْها مِنه يا فضلُ».
ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن خشيَ مِن نفسِهِ شيئاً فليقُمْ فلندعُ لَه»، فقامَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ إنِّي لكذابٌ، وإنِّي لفاحشٌ، وإنِّي لَنؤومٌ، قالَ: «اللهمَّ فارزقْهُ صدقاً، وأَذهبْ عنه النومَ إذا أرادَ»، ثم قامَ آخرُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي لكذابٌ، وإنِّي لمنافقٌ، ومامِن شيءٍ مِن الأشياءِ إلا وقدْ جئتُهُ؟ فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه: فضَحتَ نفسَك أيُّها الرجلُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فُضوحُ الدُّنيا أهونُ مِن فُضوحِ الآخرةِ»، ثم قالَ: «اللهمَّ ارزقْهُ صدقاً وإيماناً، وصيِّرْ أمرَهُ إلى خيرٍ»، فقالَ: فتكلَّمَ عمرُ بكلمةٍ، فضحَكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «عمرُ مَعي وأَنا مع عمرَ، والحقُّ بعدي مع عمرَ حيثُ كانَ».
وروايةُ السراجِ مختصرةٌ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خطبَ فقالَ: «أمَّا بعدُ».
1 - الغيلانيات (445) حدثنا معاذ بن المثنى، والأحاديث الطوال (38) حدثنا أبومسلم الكشي، وأمالي الخلال (49) حدثنا القاضي أبوبكر محمد بن حمدان العاقولي - قدم علينا -: حدثنا أبوالحسن أحمد بن مكرم البرتي سنة خمس وثلاثمئة،
قالوا (معاذ بن المثنى وأبومسلم الكشي وأحمد بن مكرم): حدثنا علي بن عبدالله المديني،
2 - حديث السراج (230) حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا محفوظ بن أبي توبة،
قالا (المديني وابن أبي توبة): حدثنا معن بن عيسى القزاز: حدثنا الحارث بن عبدالملك بن عبدالله الليثي الأشجعي، عن القاسم بن عبدالله بن يزيد بن قسيط، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح المكي، عن ابن عباس، عن أخيه الفضل بن(5/421)
العباس .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف .. بل قال الذهبي: أخاف أن يكون كذباً مختلقاً].
وقال في الألباني في الضعيفة (6297): منكر.
وهو في المطالب (4322)، والإتحاف (2409/ 2030)، والمجمع (9/ 26) بنحوه.(5/422)
[314] مسندُ الفَلَتانِ بنِ عاصمٍ الجَرميِّ
4940 - عن الفَلَتانِ بنِ عاصمٍ قالَ: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فوجدتُهم يُصلُّون في البَرانسِ والأَكسيةِ، ويرفعونَ فيها أيديَهم.
فوائد تمام (607) أخبرنا أبوالميمون عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن راشد: حدثنا أبوهاشم وريزة الغساني: حدثنا إبراهيم بن عبدالله الهروي: حدثنا شريك، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن خاله الفلتان بن عاصم .. (1).
4941 - عن الفَلَتانِ بنِ عاصمٍ، أنَّه أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أمَّا ليلةُ القدرِ فالتمِسوها في العشرِ الأواخرِ وِتراً».
حديث أبي الفضل الزهري (292) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا حسين، عن زائدة، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، أن خاله أخا أمه الفلتان بن عاصم أخبره .. (2).
4942 - عن الفَلَتانِ بنِ عاصمٍ قالَ: كُنا جلوساً مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم إذْ شخَصَ بصرُهُ إلى رجلٍ، فدعاهُ، فأقبلَ رجلٌ مِن اليهودِ مجتمعٌ عليه قميصٌ وسراويلُ ونعلانِ، فجعلَ يقولُ: يا رسولَ اللهِ، وجعلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ لَه: «اشهدْ أَني رسولُ اللهِ»، قالَ: وجعلَ لا يقولُ شيئاً إلا قالَ: يا رسولَ اللهِ، يقولُ: «اشهدْ أنِّي رسولُ اللهِ»، فيأْبى، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَتقرأُ التوراةَ؟» قالَ: نَعم، قالَ:
__________
(1) شريك سيء الحفظ. والحديث نسبه في المجمع (2/ 51) للطبرني.
(2) رواه إسحاق بن راهويه وابن أبي شيبة والطبراني والبزار مطولاً كما في المطالب (1115)، والإتحاف (2816/ 2372)، والمجمع (3/ 178، 7/ 348) مطولاً.
وقال الهيثمي والبوصيري: ورجاله ثقات.(5/423)
«والإنجيلَ؟» قالَ: نَعم، قالَ: «والقرآنَ؟» قالَ: نَعم، والقرآنُ وربِّ محمدٍ لو شئتُ لقرأتُهُ،
قالَ: «فأنشدُكَ بالذي أَنزلَ التوراةَ والإنجيلَ، هل تجدُني فيهما؟» قالَ: نجدُ مثلَ نعتِكَ، يخرجُ مِن مَخرَجِكَ، كُنا نَرجو أنْ يكونَ مِنا، فلمَّا خرجْتَ أُنبئْنا أنَّكَ هو، فلمَّا نظرْنا إذا أنتَ ليسَ بِه، قالَ: «مِن أينَ؟» قالَ: نجدُ مِن أُمتكَ سبعينَ ألفاً يَدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ، وإنَّما أنتُم قليلٌ، فهلَّلَ وكبَّرَ وهلَّلَ وكبَّر ثم قالَ: «والذي نَفسي بيدِهِ إنِّي لأَنا هو، إنَّ أُمتي لأكثرُ مِن سبعينَ وسبعينَ وسبعينَ».
معجم ابن الأعرابي (105) حدثنا أبوجعفر محمد بن عبيدالله بن أبي داود المنادي بالمخرم: حدثنا يونس بن محمد المؤدب: حدثنا صالح، وأحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (15) أخبرنا محمد بن عبدالله بن أحمد بن خميرويه: أخبرنا أحمد بن نجدة الحماني: حدثنا عبدالواحد بن زياد،
قالا (صالح وعبدالواحد): حدثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، عن الفلتان بن عاصم .. (1).
__________
(1) رواه ابن أبي شيبة والطبراني والبزار كما في المطالب (3855)، والإتحاف (143/ 122) (7101/ 6342) (8921/ 7895)، والمجمع (8/ 242،10/ 407 - 408).
وقال الهيثمي والبوصيري: ورجاله ثقات.(5/424)
[315] مسندُ فيروزٍ الدَّيلميِّ
4943 - عن فَيروزٍ الدَّيلميِّ قالَ: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم برأسِ الأَسودِ العَنسيِّ.
مسند الشاميين (875) حدثنا محمد بن عبيد بن آدم: حدثنا أبوعمير بن النحاس: حدثنا ضمرة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عبدالله الديلمي، عن أبيه .. (1).
4944 - عن ابنِ الدَّيلميِّ (2) قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أفضلُ العبادةِ حسنُ الظنِّ باللهِ، يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أَنا عندَ حُسنِ ظنِّكَ بِي».
مسند الشاميين (524) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار: حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، عن يزيد بن سنان أبي فروة الجزري، عن عروة بن رويم، عن أبي إدريس الخولاني، عن ابن الديلمي .. (3).
4945 - عن فيروزٍ الدَّيلميِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يكونُ في رمضانَ صوتٌ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، في أوَّلِه أو في وسطِهِ أو في آخرِهِ؟ قالَ: «لا بلْ في النصفِ مِن رمضانَ، إذا كانَ ليلةُ النصفِ ليلةَ الجمعةِ، يكونُ صوتٌ مِن السماءِ يُصعقُ لَه سبعونَ ألفاً ويخرسُ سبعونَ ألفاً ويَعمى سبعونَ ألفاً ويُصمُّ سبعونَ
__________
(1) المجمع (5/ 330): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
(2) هكذا في مسند الشاميين (ابن الديلمي)، وهذا الحديث ذكره الحافظ في الإصابة (7/ 123) في ترجمة أبي الديلمي، فقال: ذكره البغوي، وأظن أن الصواب ابن الديلمي وهو فيروز الماضي في الفاء.
قلت: ولذلك أوردته هنا، وأبوإدريس الخولاني يروي عن ابنه عبدالله بن فيروز الديلمي، فعلى هذا قد يكون الحديث من مراسيل ابنه ابن الديلمي، والله أعلم.
(3) [يزيد بن سنان أبوفروة الرهاوي ضعيف].(5/425)
ألفاً»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ فمَن السالمُ مِن أُمتِكَ؟ قالَ: «مَن لزمَ بيتَهُ وتعوَّذَ بالسجودِ وجهَرَ بالتكبيرِ للهِ، ثم يتبعُهُ صوتٌ آخرُ، فالصوتُ الأولُ صوتُ جبريلَ عليهِ السلامُ، والثاني صوتُ الشيطانِ، والصوتُ في رمضانَ والمَعمعةُ في شوالٍ، وتميرُ القبائلُ في ذي القعدةِ، ويُغارُ على الحاجِّ في ذي الحجةِ، وفي محرمٍ وما المحرمُ؟ أولُهُ بلاءٌ على أُمتي وآخرُهُ فرجٌ لأُمتي، الراحلةُ في ذلكِ الزمانِ بقتبِها يَنجو عليها المؤمنُ خيرٌ لَه مِن دَسْكَرةٍ (1) تغل مئةَ ألفٍ».
فيروزُ هذا هو الدَّيلميُّ قاتلُ الأسودِ العَنسيِّ الكذابِ لَعنهُ اللهُ، كانَ مِن اليمنِ، وسكنَ مصرَ، له ابنٌ اسمُهُ عبدُاللهِ، روى عَنه: أَسلمتُ وتَحتي أُختانِ.
أمالي الشجري (2/ 15) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي ولفظ الحديث له (رجع السيد) قال: وأخبرنا أبوطاهر عبدالكريم بن عبدالواحد بن محمد الحسناباذي بقراءتي عليه وأبوالقاسم عبدالعزيز بن أحمد بن عبدالله بن قادويه قراءة عليه قالا: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا أبوبكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم إجازة،
قالا (أحمد بن عبدالوهاب وابن أبي عاصم): حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن فيروز الديلمي .. (2).
__________
(1) بناء على هيئة القصر، فيه منازل وبيوت للخدم والحشم.
(2) المجمع (7/ 310): رواه الطبراني وفيه عبدالوهاب بن الضحاك وهو متروك.
وقال الألباني في الضعيفة (6179): موضوع.(5/426)
[316] مسندُ قَبَاثِ بنِ أَشْيمَ الليثيِّ
4946 - عن قَبَاثِ بنِ أَشْيمَ الليثيِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صلاةُ الرَّجلينِ يؤُمُّ أحدُهما صاحبَهُ أَزكى عندَ اللهِ مِن صلاةِ أربعةٍ تَتْرى، وصلاةُ أربعةٍ يؤُمُّ أحدُهم أَزكى عندَ اللهِ مِن صلاةِ ثَمانيةٍ تَتْرى، وصلاةُ ثمانيةٍ يؤُمُّ أحدُهم أَزكى عندَ اللهِ مِن صلاةِ مئةٍ تَتْرى».
1 - مسند الشاميين (487) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا منبه بن عثمان، و (488) حدثنا موسى بن هارون: حدثنا إسحاق بن راهويه: أخبرنا عيسى بن يونس، كلاهما (منبه وعيسى) عن ثور بن يزيد،
2 - و (1867) حدثنا موسى بن عيسى: حدثنا محمد بن عبيدة أبويوسف: حدثنا الجراح بن مليح، عن الزبيدي،
3 - و (2011) حدثنا بكر: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح،
ثلاثتهم (ثور بن يزيد والزبيدي ومعاوية بن صالح) عن يونس بن سيف الكلاعي، عن عبدالرحمن بن زياد، عن قباث بن أشيم .. (1).
__________
(1) المجمع (2/ 39): رواه البزار والطبراني في الكبير ورجال الطبراني موثقون.
وقال الألباني في الصحيحة (1912): وهذا سند ضعيف، عبدالرحمن بن زياد هذا لا يعرف .. لكن للحديث شاهد يتقوى به من حديث أُبي بن كعب.(5/427)
[317] مسندُ قتادةَ بنِ النعمانِ الأنصاريِّ
4947 - عن قتادةَ بنِ النعمانِ، أنَّه أُصيبتْ عينُهُ يومَ بدرٍ فسالتْ حدقتُهُ على وجنتِهِ، فأَرادوا أنْ يقطَعوها، فسأَلوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «لا»، فدعا بِه، فغمَزَ حدقتَهُ براحتِهِ، فكانَ لا يُدرى أيُّ عَينيهِ أُصيبتْ.
المعجم الكبير للذهبي (1/ 222) من طريق أبي يعلى الموصلي (1): حدثنا يحيى بن عبدالحميد: حدثنا ابن الغسيل، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن أبيه قتادة بن النعمان .. (2).
4948 - عن قتادةَ بنِ النعمانِ بنِ زيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أنزلَ اللهُ تباركَ وتَعالى إليَّ جبريلَ بأحسنِ ما كانَ يَأتيني صورةً، فقالَ: إنَّ السلامَ يُقرئكَ السلامَ يا محمدُ، ويقولُ: إنِّي أَوحيتُ إلى الدُّنيا أَن تمرَّدي وتنكَّري وتضيَّقي وتشدَّدي على أوليائِي حتى يُحبُّوا لِقائي، وتسهَّلي وتوسَّعي وتطيَّبي لأَعدائي حتى يكرَهوا لِقائي، فإنِّي جعلتُها سِجناً لأوليائِي وجنةً لأَعدائي».
الأربعين للثقفي (ص 225) حدثناه أبوعبدالله الحسين بن أحمد بن عبدالله بن المرزبان الفارسي بنيسابور سنة تسع وأربعمئة: أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني: حدثنا الوليد بن حماد الرملي: حدثنا عبدالله بن الفضل بن عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان بن زيد الأنصاري: حدثني أبي الفضل، عن أبيه عاصم، عن أبيه عمر، عن أبيه قتادة بن النعمان بن زيد .. .
__________
(1) وهو في مسنده (1549).
(2) المجمع (8/ 297 - 298): رواه الطبراني وأبويعلى .. وفي إسناد الطبراني من لم أعرفهم، وفي إسناد أبي يعلى عبدالحميد الحماني وهو ضعيف.(5/428)
حديث قتادة بن النعمان هذا تفرد به عنه أولاده، ما كتبناه إلا بهذا الإسناد (1).
__________
(1) وقال في المجمع (10/ 289): رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم.
وقال الألباني في الضعيفة (809): منكر.(5/429)
[318] مسندُ قتادةَ الرهاويِّ أبوهشامٍ
4949 - عن قتادةَ قالَ: لمَّا عقدَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على قَومي أخذتُ بيدِهِ فودعتُهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جعلَ اللهُ التَّقوى زادَكَ، وغفرَ ذنبَكَ، ووجَّهَك للخيرِ حيثُ تكونُ».
معجم ابن عساكر (1316) أخبرنا محمد بن محمد بن أحمد أبوالفرج القصري المعروف بابن الطير بقراءتي عليه ببغداد قال: أخبرنا أبوالخطاب نصر بن أحمد بن عبدالله بن البطر قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عبيدالله بن يحيى البيع قال: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن إسماعيل المحاملي: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ومحمد بن إبراهيم بن عبدالحميد قالا: حدثنا علي بن بحر: حدثنا قتادة بن فضيل بن عبدالله بن قتادة: حدثني أبي الفضيل بن عبدالله بن قتادة، عن عمه هشام بن قتادة، عن أبيه قتادة .. (1).
قال ابن عساكر: هذا حديث غريب.
__________
(1) المجمع (10/ 130 - 131): رواه الطبراني والبزار ورجالهما ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (3463).(5/430)
[319] مسندُ قدامةَ بنِ عبدِاللهِ الكِلابيِّ
4950 - عن قدامةَ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَخطبُ يومَ عرفةَ وعليهِ حُلةٌ حبرةٌ.
جزء محمد بن سنان القزاز (10) حدثنا يعقوب بن محمد: حدثنا عُريف بن إبراهيم الثقفي: حدثنا حميد بن خلاد الكلابي قال: سمعت عمي قدامة .. (1).
4951 - عن قدامةَ بنِ عبدِاللهِ الكِلابيِّ رضيَ اللهُ عنه قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حجةِ الوداعِ يومَ النحرِ على ناقةٍ صهباءَ يَرمي جمرةَ العَقبةِ، لا ضربَ ولا طردَ، ولا إليكَ إليكَ.
فقلتُ لأيمنَ: مِن أينَ عرفَ قُدامةُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: قالَ قدامةُ: كنتُ رَديفاً لأبي يومَ قسمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم غنائمَ خيبرَ فرأيتُهُ، فلمَّا كانَ ذلكَ اليوم عرفتُهُ.
جزء ابن فيل (109) - ومن طريقه أبوبكر ابن عبدالدائم في مشيخته (32) -: حدثنا الهروي: حدثنا عمر بن هارون البلخي، عن أيمن بن نابل قال: حدثني قدامة بن عبدالله الكلابي .. (2).
4952 - عن قدامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بتَقوى اللهِ وهذهِ الجماعةِ، فإنَّ اللهَ لا يَجمعُ أُمتي على ضلالةٍ، وعليكُم بالصبرِ حتى يَستريحَ بَرٌّ أو يُستراحَ مِن فاجرٍ».
__________
(1) المجمع (5/ 128): رواه البزار وفيه يعقوب بن محمد الزهري وهو ضعيف وشيخه مجهول.
(2) عمر بن هارون البلخي متروك.
والشق الأول من الحديث عند الترمذي وغيره، انظر المسند الجامع (11182).(5/431)
جزء أبي يعلى الخليلي (28) أخبرنا أبويعلى: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن جامع بهمذان: حدثنا أبوالقاسم بكر بن إبراهيم: حدثنا الحسين بن داود: حدثنا مكي بن إبراهيم: حدثنا أيمن بن نابل، عن قدامة .. .
قال الخليلي: لم يكن يرويه عن مكي إلا الحسين بن داود هذا، وهو ضعيف جداً، وهو غريب قد أنكروه والله أعلم.
ولا أعرف لأيمن عن قدامة إلا: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي الجمرة على ناقة صهباء، والله أعلم.(5/432)
[320] مسندُ قرَّةَ بنِ إياسٍ المُزنيِّ
4953 - عن معاويةَ بنِ قرةَ، عن أبيهِ قالَ: صعدَ ابنُ مسعودٍ شجرةً فجعَلوا يَضحكونَ مِن دقةِ ساقيهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَهُما في الميزانِ أثقلُ مِن أُحدٍ».
الجعديات (1127)، ومعجم ابن جميع الصيداوي (87) حدثنا محمد بن العباس ببغداد،
قالا (البغوي ومحمد بن العباس):حدثنا العباس بن محمد بن حاتم: حدثنا أبوعتاب الدلال: حدثنا شعبة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه (1) .. .
قال البغوي: ولا أعلم أحداً أسند هذا الحديث عن شعبة غير أبي عتاب الدلال.
* الجعديات (1128) حدثنا أحمد بن إبراهيم: حدثنا بهز، و (1129) قال أحمد: وحدثناه أبوداود، قالا (بهز وأبوداود): حدثنا شعبة: حدثنا معاوية بن قرة قال: كان عبدالله بن مسعود .. ، فذكر الحديث ولم يجاوز به معاوية بن قرة (2).
4954 - عن معاويةَ بنِ قُرةَ، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لتُملأنَّ الارضُ جُوراً وظلماً، فإذا مُلئتْ جُوراً وظلماً بعثَ اللهُ رجلاً يُلاحِمُ اسمُه اسمِي، يَملؤها قِسطاً وعدلاً كما مُلئتْ جوراً وظلماً».
أحاديث وأخبار عن أبي بكر الصولي (6) - ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (599) -: حدثنا أحمد بن عمرو أبوبكر البزار: حدثنا إسماعيل بن أبي
__________
(1) المجمع (9/ 289): رواه البزار والطبراني ورجالهما رجال الصحيح.
وصححه الحاكم (3/ 317)، ووافقه الذهبي، والألباني في الصحيحة (6/ 571).
(2) وكذلك هو في المطالب (4067)، وقال في الإتحاف (7714/ 6871): رواه أبوداود الطيالسي مرسلاً ورواته ثقات.(5/433)
الحارث: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا أبي المحبر بن قحذم، عن أبيه قحذم بن سليمان أو سليم، عن معاوية بن قرة .. (1).
قال أبوبكر البزار: وهذا لا نعلمه يروى عن معاوية بن قرة عن أبيه إلا من هذا الوجه، وقد رواه معاوية بن قرة عن أبي الصديق عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه من غير هذا الوجه (2).
__________
(1) [إسناده شديد الضعف، وهو مُعلّ].
ونسبه في المطالب (4485)، والإتحاف (8582/ 7616) للحارث.
وقال في المجمع (7/ 314): رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط من طريق داود بن المحبر بن قحذم عن أبيه وكلاهما ضعيف.
وانظر شواهده في الصحيحة (1529).
(2) وبهذا السند أخرجه الحاكم (4/ 465) مطولاً.(5/434)
[321] مسندُ قَردةَ بنِ نُفَاثةَ السَّلوليِّ (1)
4955 - عن أبي الحكمِ السَّلوليَّ قالَ: وفدَ قَردةُ بنُ نُفَاثةَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يَعني ابن نحوٍ مِن ثلاثينَ ومئةٍ، فأسلمَ، فلمَّا انصرفَ أنشأَ يقولُ:
بانَ الشبابُ فلم أحفلْ بِه بالاً ... وأقبلَ الشيبُ والإسلامُ إِقبالاً
وقدْ أُرَوِّي نَديمي مِن مُشَعْشعةٍ ... وقدْ أُقلِّبُ أعجازاً وأكفالاً
فالحمدُ للهِ إذ لم يأتِني أَجلي ... حتى اكتسَيتُ مِن الإسلامِ سِربالاً
قالَ ابنُ خميرويه: وحدثنا محمد - يعني المقدامي - حدثنا أبوالطاهر: حدثنا أبويزيد بهذا الإسناد قالَ: قالَ قردةُ حينَ كبُر وبلغَ ثلاثينَ ومئةَ سنة:
أصبحتُ شيخاً أَرى الشخصينِ أربعةً ... والشخصَ شخصينِ لمَّا مَسنيَ الكبرُ
لا أسمعُ الصوتَ حتى أستديرَ لَه ... وحالَ بالطرفِ دونَ المَنظرِ القِصرُ
وكنتُ أَمشي على الساقينِ مُعتدلاً ... فصرتُ أَمشي على ما يُنبتُ الشجرُ
إذا أقومُ عَجنتُ الأرضَ مُعتمداً ... على البَراجِمِ حتى يذهبَ النَّفرُ
معجم ابن عساكر (508) أخبرنا صاعد بن سيار بن محمد بن عبدالله بن إبراهيم أبوالعلاء الإسحاقي الدهان الهروي إجازة كتب بها إلينا من نيسابور قال: حدثنا الشيخ أبوإسماعيل عبدالله بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد الحافظ قال: أخبرنا أبوأحمد عطاء بن أحمد بن جعفر بن محمد بن عبدالله الواعظ ابن أخت أبي سعد الزاهد: أخبرنا محمد بن عبدالله بن محمد بن خميرويه السمسار: حدثنا محمد بن أحمد بن المقدام: حدثنا أبوالطاهر المروزي الحافظ ببغداد قال: حدثنا أبويزيد الحكم
__________
(1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (5/ 429).(5/435)
بن موسى بن الحسين بن يزيد بن أبي الحكم بن أبي سهل بن قردة بن نفاثة السلولي: حدثنا أبي، عن عمي عبدالله بن يزيد، عن جده أبي الحكم السلولي .. (1).
قال صاعد: قال شيخنا: هذا حديث غريب عزيز جداً، وفات ابن منيع وأبا بكر بن أبي شيبة والشعراني وابن مندة في الصحابة.
__________
(1) الحكم بن موسى وأبوه وعمه لم أجد لهم ترجمة.(5/436)
[322] مسندُ قيسِ بنِ سعدِ بنِ عبادةَ الأَنصاريِّ
4956 - عن قيسِ بنِ سعدٍ قالَ: أُمرْنا أنْ نصومَ العشرَ مِن أولِ ذي الحجةِ، فلمَّا نزلَ شهرُ رمضانَ لم نُؤمرْ بِها ولم نُنهَ عَنها.
أمالي ابن بشران (712) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبوبلال الأشعري: حدثنا مفضل بن صدقة، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم بن عتيبة، عن القاسم بن مخيمرة، عن قيس بن سعد .. (1).
__________
(1) المفضل بن صدقة ضعيف، وابن أبي ليلى سيئ الحفظ.
والحديث عند النسائي (2506) بلفظ: كنا نصوم عاشوراء .. ، وانظر المسند الجامع (11204).(5/437)
[323] مسندُ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ
4957 - عن ثابتِ بنِ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ، عن أبيه قالَ: أتيتُ المسجدَ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم في الصلاةِ، فلمَّا سلَّمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم التفتَ وأَنا أُصلِّي، فجَعلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ينظُرُ إليَّ وأَنا أُصلِّي، فلمَّا فرغتُ قالَ لي: «أَلم تُصلِّ مَعنا؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «وما هذِهِ الصلاةُ؟» قلتُ: يا رسولَ اللهِ، رَكعتي الفجرِ، خرجتُ مِن مَنزلي ولم أكنْ صلَّيتُهما، فلم يعبْ ذلكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عليَّ.
مسند الشاميين (2426) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية بن الوليد، عن الجراح بن المنهال، عن ابن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، عن أبيه، عن ثابت بن قيس بن شماس، عن أبيه (1) .. .
__________
(1) هكذا روى الجراح بن منهال هذا الحديث، جعله من مسند قيس بن شماس والد ثابت، وكذلك هو عند العسكري في الصحابة وبقي بن مخلد في مسنده، ورواه ابن جريج عن عطاء عن قيس بن عمرو بن سهل - وقيل قيس بن سهل -.
أفاده الحافظ في الإصابة (5/ 561) ثم قال: والغلط في هذا من راويه الجراح بن منهال راويه عن ابن عطاء، فإنه هالك، وقيس بن شماس مات في الجاهلية، فلعله كان في السند: عن ابن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه، فسقط لفظ: ابن. وثابت بن قيس بن شماس صحابي معروف.(5/438)
[324] مسندُ قيسِ بنِ عاصمٍ المِنْقَريِّ
4958 - عن قيسِ بنِ عاصمٍ قالَ: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا دنوتُ مِنه سمعتُه يقولُ: «هذا سيدُ أهلِ الوَبرِ»، فسلمتُ وجلستُ وقلتُ: يا رسولَ اللهِ، المالُ الذي لا يكونُ عليَّ فيهِ تَبِعةٌ مِن ضيفٍ ضافَني أو عيالٍ كثُروا؟ قالَ: «نِعمَ المالُ أربعونَ مِن الإبلِ، والكثيرُ ستونَ، ويلٌ لأصحابِ المِئين إلا مَن أَعطى في رسلِها ونجدتِها، وأَفقرَ ظهرَها، وأَطرقَ فحلَها ونحرَ سمينَها، وأَطعمَ القانعَ والمُعترَّ».
قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما أكرمَ هذه الأخلاقَ، إنه لا يَحل بالوادي الذي أَنا فيه مِن كثرةِ إِبلي، قالَ: «فكيفَ تَصنعُ بالمَنيحةِ؟» فقالَ: إنِّي لأَمنحُ في كلِّ عامٍ مئةً، قالَ: «فكيفَ تصنعُ بالغاديةِ؟» (1) قالَ: تَغدو الإبلُ ويَغدو الناسُ، فمَن أَخذَ برأسِ بعيرٍ ذهبَ به، قالَ: «فكيفَ تصنعُ بالفقارِ؟» قالَ: إنِّي لأفقرُ البكرَ الصريحَ والنابَ المدبرَ.
قالَ: «مالُكَ أحبُّ إليكَ أم مالُ مَواليكَ؟» قالَ: بلْ مَالي، قالَ: «فإنَّ ما لكَ مِن مالِكَ إلا ما أكلتَ فأَفنيتَ، ولبستَ فأبليتَ، و أَعطيتَ فأَمضيتَ، وما بقيَ فلمولاكَ»، قلتُ: لمولايَ؟ قالَ: «نَعم، قالَ أمَا واللهِ لئِن بقيتُ لأدعنَّ عدتَها قليلاً».
قالَ الحسنُ: ففعلَ رحمَه اللهُ، فلمَّا حضرَتهُ الوفاةُ دَعى بَنيه فقالَ (2): يا بَنيَّ خُذوا عنِّي، فلا أجدُ أنصحَ لَكم مِني، إذا أَنا متُّ فسوِّدوا أَكابرَكم ولا تسوِّدوا
__________
(1) في رواية ابن الأعرابي: «فكيفَ تَصنعُ في الطَّروقَةِ؟» قالَ: يَغدوا الناسُ بِجِمالِهم ولا يُوزَعُ رجلٌ عن جملٍ يخطمُهُ فيُمسكُه ما بَدا لَه، حتى يكونَ هو يردُّهُ.
(2) من هنا عند النسائي وأحمد، انظر المسند الجامع (11217).(5/439)
أَصاغرَكم فيَستسفِهَ الناسُ كبارَكم وتَهونوا عَليهم، وعَليكم باستِصلاحِ المالِ، فإنَّه منبهةٌ للكريمِ، ويُستَغنى به عن اللئيمِ، وإيَّاكم والمسألةَ فإنَّها آخِرُ كسبِ المرءِ، إنَّ أَحدَكم لم يسألْ إلا تركَ كسبَهُ، وإذا متُّ فكفِّنوني في ثِيابي التي كنتُ أُصلِّي فيها وأَصومُ، وإيَّاكم والنياحةَ عليَّ، فإنَّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَنهى عَنها، وادفِنوني في مكانٍ لا يشعرُ به أحدٌ، فإنَّه قد كانتْ بينَنا وبينَ بكرِ بنِ وائلٍ خُماشاتٌ في الجاهليةِ، فأخافُ أَن يُدخِلوها عَليكم في الإسلامِ فيَفتِنوا عَليكم دِينَكم.
قالَ الحسنُ: نصحَ في الحياةِ، ونصحَ في المماتِ.
معجم ابن الأعرابي (259) حدثنا محمد بن صالح: حدثنا عارم: حدثنا الصعق بن حزن، والأحاديث الطوال (19) حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج قال: حدثنا علي بن الجعد قال: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي قال: حدثنا زياد الجصاص، وأحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (17) أخبرنا أبوذر: أخبرنا عمر بن أحمد بن عثمان: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز إملاء: حدثني عبدالله بن مطيع: حدثنا هشيم بن بشير أبومعاوية، عن يزيد بن أبي زياد،
ثلاثتهم (الصعق و زياد الجصاص ويزيد بن أبي زياد) عن الحسن، عن قيس بن عاصم .. (1).
قال أبوالنعمان عارم: قيل للصعق: سمعته من الحسن؟ قال: لا، يونس بن عبيد، عن الحسن، قيل: سمعته من يونس؟ قال: لا، حدثنا القاسم بن المطيب، عن يونس، عن الحسن، عن قيس بن عاصم.
__________
(1) في أسانيده إلى الحسن البصري من هو متكلم فيهم.
ورواه الطبراني والحارث كما في المجمع (3/ 107 - 108)، والمطالب (957)، والإتحاف (2118/ 1806) (3598/ 3009).(5/440)
4959 - عن قيسِ بنِ عاصمٍ المِنْقَريِّ، أنَّه قدم على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا رآهُ قالَ: «هذا سيدُ ذي وبرٍ».
فوائد تمام (1035) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا الحسن مكرم: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا أبوالأشهب، عن الحسن، عن قيس بن عاصم .. (1).
__________
(1) الروض البسام (1512): إسناده تالف .. .. والراجح والله أعلم أن الحديث ضعيف، وأن تعدد طرقه لا يكفي لتحسينه.
ونسبه في المجمع (9/ 404) للطبراني والبزار.(5/441)
[325] مسندُ قيسِ بنِ النعمانِ السَّكونيِّ
4960 - عن قيسِ بنِ النعمانِ السَّكونيِّ - وكانَ قد خَتمَ القرآنَ على عهدِ عمرَ - قالَ: خَرجتْ خيلٌ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فسمعَ أُكيدرُ دُومةِ الجندلِ، فجاءَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّه بلَغَني أنَّ خيلاً قد خَرجتْ، وإنِّي أَخافُ على أَهلي ومَالي، فاكتبْ لي كتاباً أَن لا تَعتَرضوا لشيءٍ هو لي، فإنِّي مُقرٌّ بالذي عليَّ وَالذي لي، فكتبَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
ثم إنَّ أُكيدرَ أَخرجَ قباءً له منسوجاً بذهبٍ مِما كانَ يَكسوهم كِسرى، فقالَ: إنِّي أَهديتُ هَذا لكَ فاقبَلْهُ مِني، قالَ: «ارجعْ بقبائِكَ، فإنَّه لا يلبسُ هَذا أحدٌ إِلا حُرِمَهُ في الآخرةِ»، فلمَّا رجعَ إلى منزلِهِ شقَّ عليهِ أَن تُردَّ هديتُهُ، فجاءَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّا أهلُ بيتٍ يشقُّ عَلينا أَن تُردَّ هديتُنا، فاقبَلْهِ مِني، قالَ: «اذهبْ فادفَعْه إلى عمرَ بنِ الخطابِ»، وكانَ عمرُ قد سمعَ قولَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا أَتاهُ بَكى، ودَمعتْ عَيناهُ، وخَشيَ أَن يَكونَ لحقَهُ شقاءٌ، فأَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: هَل حدثَ في أَمري شيءٌ؟ قالَ: «وما ذاكَ؟» قالَ: قلتَ في هذا القباءِ ما قلتَ، ثم بَعثتَ إليَّ به، فضحكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ووضعَ يدَه، أو ثوبَه على فمِه، فقالَ: «ما بعثتُ إليكَ لتلبسَهُ، وإنَّما بعثتُ به إليكَ لتَبيعَه وتَنتفعَ بثمنِهِ».
أحاديث من مسموعات أبي ذر الهروي (26) أخبرنا أبوالفضل بن أبي القاسم الكرابيسي قراءة عليه: أخبرنا أحمد بن نجدة: حدثنا سعيد بن منصور: حدثنا عبيدالله بن إياد بن لقيط، عن أبيه، عن قيس بن النعمان السكوني .. (1).
__________
(1) المطالب (2237). وقال في الإتحاف (4727/ 3979): رواه أبويعلى الموصلي بسند صحيح.(5/442)
[326] مسندُ قيسِ بنِ قَهدٍ
4961 - عن قيسِ بنِ قهدٍ، أنَّه صلَّى مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم ولم يكنْ ركَعَ رَكعتي الفجرِ، فلمَّا سلَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سلَّم مَعه، ثم قامَ فركَعَ رَكعتي الفجرِ ورسولُ اللهِ ينظُرُ إليهِ فلم ينكرْ ذلكَ عليهِ.
فوائد تمام (1258) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة بن غيلان الحمصي: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا ليث بن سعد: حدثني يحيى بن سعيد، عن أبيه، عن جده قيس بن قهد .. (1).
__________
(1) هكذا وقع في اسم صحابي هذا الحديث عند تمام وغيره: قيس بن قهد، وعند ابن خزيمة (1116) وغيره: قيس بن عمرو. وقيل هما واحد، وفرق آخرون بينهما.
وانظر الإصابة (5/ 491، 496).
وحديث قيس بن عمرو في السنن، انظر المسند الجامع (11219).(5/443)
[327] مسندُ كَردَمِ بنِ قيسٍ (1)
4962 - عن كَردَمِ بنِ قيسٍ قالَ: خرجتُ أَنا وابنُ عمٍّ لي يُقالُ لَه أبوثعلبةَ في يومٍ حارٍّ وعليَّ حذاءٌ ولا حذاءَ لَه، فقالَ: أَعطني نعلَكَ، فقلتُ: لا، إلا أنْ تُزوِّجني ابنتَكَ، فقالَ: أَعطِني، فقدْ زوجتُكَها، فلمَّا انصرفْنا بعثَ إليَّ نَعلي وقالَ: لا زوجةَ لكَ عِندي، فذكرتُ ذلكَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «دعْها فلا خيرَ لكَ فيها».
فقلتُ يا رسولَ اللهِ، إنِّي حلفتُ لأَنحرنَّ ذوداً مِن ذَودي في مكانِ كَذا وكَذا، قالَ: «أوفِ بنذركَ، لا نذرَ في قطيعةِ رحمٍ، ولا فيما لا يَملكُ ابنُ آدمَ».
مسند الشاميين (1356) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن إبراهيم بن عمرو قال: سمعت كردم بن قيس .. (2).
__________
(1) قيل هو كردم بن سفيان الثقفي، وحديثه في النذر عند أبي داود وأحمد - كما في المسند الجامع (11224) - من طريق ابنته ميمونة بنت كردم. وفرق بينهما ابن السكن وأبوحاتم والطبراني.
قال الحافظ في الإصابة (5/ 580): والمغايرة أوضح.
(2) المجمع (4/ 188، 287): رواه الطبراني وفيه عبدالعزيز بن عبيدالله وهو ضعيف.(5/444)
[328] مسندُ كُرْدُوس
4963 - عن كُرْدُوس قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَحيى ليلةَ العيدِ وليلةَ النصفِ مِن شعبانَ لم يمتْ قلبُهُ يومَ تموتُ القلوبُ».
معجم ابن الأعرابي (2252) حدثنا علي: حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير: حدثني المفضل بن فضالة، عن عيسى بن إبراهيم، عن سلمة بن سليمان الجزري، عن مروان بن سالم (1)، عن ابن كردوس، عن أبيه .. .
__________
(1) قال الحافظ في الإصابة (5/ 581): ومروان هذا متروك متهم بالكذب.(5/445)
[329] مسندُ كعبِ بنِ زهيرِ بنِ أبي سُلمى المُزنيِّ
4964 - عن عبدِالرحمنِ بنِ كعبِ بنِ زهيرِ بنِ أبي سُلمى المُزنيِّ قالَ: خرجَ كعبٌ وبُجيرٌ ابنا زهيرٍ حتى أَتيا أَبرقَ العَزَّافَ (1)، قالَ بُجيرٌ لكعبٍ: اثبُتْ في غنمِنا في هذا المكانِ حتى آتيَ هذا الرجلَ - يَعني رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم - فأسمعَ مِنه، فثبتَ كعبٌ وخرجَ بُجيرٌ، فجاءَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فعرضَ عليهِ الإسلامَ، فأسلَمَ وبلغَ ذلكَ كعباً قالَ:
أَلا أبلِغا عنِّي بُجيراً رسالةً ... على أيِّ شيءٍ وَيْبَ (2) غيرِكَ دلَّكا
على خُلُقٍ لم تلفِ أُمَّا ولا أباً عليهِ ... ولم تدركْ عليهِ أخاً لَكَا
سقاكَ أبوبكرٍ بكأسٍ رويةٍ ... وأَنْهلَكَ المأمونُ مِنها وعلَّكا
فلمَّا بلغَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم غضبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأهدَرَ دمَهُ وقالَ: «مَن لقيَ كعباً فليقتُلْه»، فكتبَ بذلكَ بجيرٌ إلى أَخيهِ يذكُرُ لَه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أهدَرَ دَمهُ، ويقولُ لَه: النجاةَ، وما أَرى أنْ تَنفلتَ، ثم كتبَ إليهِ بعدَ ذلكَ: اعلمَن أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يأتيهِ أحدٌ يَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً رسولُ اللهِ إلا قبِلَ مِنه وأسقطَ ما كانَ قبلَ ذلكَ، فإذا جاءَكَ كتابِي هذا فأسلِمْ وأقبِلْ، فأسلَمَ كعبٌ وقالَ القصيدةَ التي مدحَ فيها رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثم أقبَل حتى أَناخَ راحلَتُه ببابِ المسجدِ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مع أصحابِهِ مكانَ المائدةِ مِن القومِ يتحلَّقونَ مَعه حلقةً دونَ حلقةٍ، يلتفتُ إلى هؤلاءِ مرَّةً وإلى هؤلاءِ مرَّةً فيحدُّثهم.
قالَ كعبٌ: فأَنختُ راحلَتي ببابِ المسجدِ، فعرفتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالصفةِ،
__________
(1) ماء لبني أسد خزيمة في طريق القاصد إلى المدينة من البصرة.
(2) أي ويل.(5/446)
فتخطَّيتُ حتى جلستُ إليهِ، فأسلمتُ فقلتُ: أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّكَ رسولُ اللهِ، الأمانَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن أنتَ؟» قلتُ: أنا كعبُ بنُ زهيرٍ، قالَ: «الذي يقولُ»، ثم التفتَ إلى أبي بكرٍ فقالَ: «كيفَ قالَ يا أبا بكرٍ؟» فأنشدَهُ أبوبكرٍ:
أَلا أبلِغا عنِّي بُجيراً رسالةً ... على أيِّ شيءٍ ويبَ غيرِكَ دلَّكا
على خلقٍ لم تلفِ أُمَّا ولا أباً عليهِ ... ولم تُدركْ عليه أخاً لَكَا
سقاكَ أبوبكرٍ بكأسِ رويةٍ ... وأَنْهلَكَ المأمونُ مِنها وعلَّكا
فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما قلتُ هكَذا، قالَ: «فكيفَ قُلتَ» إنما قلتُ:
سقاكَ أبوبكرٍ بكأسِ رويةٍ ... وأَنهلَكَ المأمورُ مِنها وعلَّكا
فقالَ: «مأمورٌ واللهِ»، ثم أنشدتُّه القصيدةَ كلَّها حتى أَتى على آخرِها، قالَ: وأَملاها عليَّ الحجاجُ بنُ ذي الرقيبةِ حتى أَتى على آخرِها وهي هذِهِ القصيدةُ:
بانتْ سُعادُ فقَلبي اليومَ مَتبولٌ ... مُتَيَّمٌ عندَها لم يُفْدَ مغلولُ
وما سعادُ غَداةَ البَينِ إذ ظعَنوا ... إلا أَغَنُّ غَضيضُ الطرفِ مَكحولُ
تَجلُو عوارضَ ذي ظلْمٍ إذا ابتسمتْ ... كأنَّه مُنهلٌ بالكأسِ مَعلولُ
شَجَّ السُّقاةُ عليهِ ماءَ مَحنيةٍ ... مِن ماءِ أبطحَ أَمسى وهو مَشمولُ
تَنفي الرياحُ القَذا عنهُ وأَفرَطَهُ ... مِن صَوْبِ غاديةٍ بيضٌ يَعاليلُ
سقياً لها خُلة لو أنَّها صدقتْ ... مَوعودَها أو لوَانَّ العذرَ مَقبولُ
لكنَّها خلةٌ قدْ شيطَ مِن دمِها ... فَجْعٌ ووَلعٌ وإِخلافٌ وتَبديلُ
فمَا تدومُ على حالٍ تكونُ بِها ... كمَا تَلَّونَ في أثوابِها الغولُ
ولا تمسَّكُ بالعهدِ الذي زعمتْ ... إلا كمَا يُمسكُ الماءَ الغرابيلُ(5/447)
كانتْ مواعيدُ عُرقوبٍ لها مثلاً ... وهلْ مواعيدُها إلا الأَباطيلُ
فلا يغرَّنك ما منَّتْ وما وعدَتْ ... إنَّ الأَمانيَّ والأحلامَ تَضليلُ
أَمستْ سعادُ بأرضٍ ما يُبلِّغُها ... إلا العتاقُ النَّجيباتُ المَراسيلُ
ولنْ يُبَلِّغَها إلا عُذافِرةٌ ... فيها على الأَينِ إِرقالٌ وتَبغيلُ
مِن كلِّ نضَّاخةِ الذِّفْرى إذا عرقتْ ... عُرْضَتُها طامس الأعلامِ مجهولُ
يَجدو القرادُ عليها ثم يُزلقُه ... مِنها لَبان وأَقرابٌ زهاليلُ
عيرانةٌ قُذفتْ بالنَّحضِ عن عرضٍ ... مِرفقُها عن ضلوعِ الزَّوْرِ مفتولُ
كأنَّما فاتَ عَينيها ومذبَحها ... مِن خَطْمِها ومِن اللحيينِ بِرطيلُ
تمرُّ مثلَ عسيبِ النخلِ ذا خُصَلٍ ... بغاربٍ لم تَخَوَّنْهُ الأحاليلُ
قنواءُ في حُرَّتيها للبصيرِ بِها ... عتقٌ مبينٌ وفي الخدَّين تسهيلُ
تُخْدي على يَسَراتٍ وهْي لاهيةٌ ... ذوابلٍ وَقْعُهنَّ الأرضَ تحليلُ
حرفٌ أبوها أَخوها مِن مُهَجَّنةٍ ... وعمُّها خالها قَوْداءُ شِمليلُ
سُمرِ العُجاياتِ يَترُكْن الحَصى زِيَماً ... لم يَقِهِنَّ رؤوسُ الأُكْمِ تنعيلُ
يوماً يظلُّ حِدابُ الأرضِ يرفَعُها ... مِن اللوامعِ تخليطٌ وتزبيلُ
كأنَ أَوْبَ يَديها بعدَما عرقتْ (1) ... وقد تلفَّعَ بالقُورِ العَساقيلُ
أَوبُ يَدَيْ ناقةٍ شمطاءَ مُعولةٍ ... قامتْ وجاوَبَها شمطٌ مَثاكيلُ
نوَّاحةٌ رخْوةُ الضبعينِ ليس لَها ... لمَّا نَعَى بِكْرها الناعون مَعقولُ
يَسعى الغُواةُ بِدَفَّيها وقولُهُمُ ... إنَّكَ يا ابنَ أَبي سُلمى لَمَقتولُ
__________
(1) في المطبوع: بعد عرق.(5/448)
خلَّوا سبيلَ يَديها لا أَبا لكمُ ... فكُلَّما قدَّرَ الرحمنُ مَفعولُ
كلُّ ابنِ أُنثى وإنْ طالتْ سلامتُهُ ... يوماً على آلةٍ حَدباءَ مَحمولُ
أُنبئتُ أنَّ رسولَ اللهِ أَوعَدني ... والعفوُ عندَ رسولِ اللهِ مأمولُ
مهلاً رسولَ الذي أعطاكَ نافلةَ ... الفرقانِ فيه مواعيظٌ وتفصيلُ
لا تَأخُذَنِّي بأقوالِ الوُشاةِ فلم ... أُجرمْ ولو كَثرتْ فيَّ الأَقاويلُ
لقدْ أَقومُ مقاماً لو يقومُ بِه ... أَرى وأَسمعُ ما لو (1) يَسمعُ الفيلُ
لَظلَّ يرعَدُ إلا أَنْ يكونَ بِه ... عندَ الرسولِ بإذنِ اللهِ تنويلُ
حتى وضعتُ يَميني لا أُنازعُهُ ... في كفِّ ذي نعماتٍ قِيلُه القيلُ
وكانَ أخوفَ عندِي إذْ أُكلِّمُه ... وقيلَ إنَّك منسوبٌ ومسؤولُ
مِن خادرٍ شبّكَ الأنيابَ طاعَ لَه ... ببطنِ عَثَّر غيلٌ دونَه غيلُ
يَغدو فيُلْحِمُ ضِرْغامينِ عيشُهما ... لحمٌ مِن القومِ تعفورٌ خراديلُ
مِنه تظلُّ حميرُ الوحشِ ضامرةً ... ولا تَمشي بِواديهِ الأراجيلُ
ولا يزالُ بِواديهِ أَخو ثقةٍ ... مُضرحُ اللحمِ والدُّرْسانِ مأكولُ
إنَّ الرسولَ لنورٌ يُستضاءُ بِه ... وصارمٌ مِن سيوفِ اللهِ مَسلولُ
في فتيةٍ مِن قريشٍ قالَ قائِلُهم ... ببطنِ مكةَ لمَّا أسلَموا زُولوا
زالوا فمَا زالَ أَنكاسٌ ولا كُشُفٌ ... عندَ اللقاءِ ولا مِيلٌ معازيلُ
شُمُّ العَرانينِ أبطالٌ لَبُوسهمُ ... مِن نسجِ داودَ في الهَيجا سرابيلُ
بيضٌ سَوابغُ قد شُكَّتْ لها حلقٌ ... كأنَّها حلق القَفْعاءِ مجدولُ
__________
(1) في المطبوع: لم.(5/449)
يَمشونَ مَشيَ الجمالِ الزُّهرِ يعصِمهم ... ضربٌ إذا عرَّدَ السودُ التَنابيلُ
لا يَفرحونَ إذا مالتْ رماحُهمُ ... قوماً وليسوا مَجازيعاً إذا نيلوا
لا يقطع الطعنُ إلا في نُحورهمُ ... وما لهمْ عن حياضِ الموتِ تَهليلُ
ورواية ثعلب مختصرة إلى قوله:
وأنشده: بانت سعاد فقلبي اليومَ متبول، حتى أتى على آخرها
جزء ابن ديزيل (15)، ومجالس ثعلب (ص 340 - 341) حدثنا أبوالعباس: حدثنا عمر بن شبة،
قالا (ابن ديزيل وابن شبة): حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثني الحجاج بن ذي الرقيبة بن عبدالرحمن - زاد في رواية ثعلب: بن مضرب - بن كعب بن زهير بن أبي سلمى المزني، عن أبيه، عن جده .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف مسلسل بالمجاهيل].
وهو في المجمع عن محمد بن إسحاق بنحوه (9/ 392 - 394).(5/450)
[330] مسندُ كعبِ بنِ عاصمٍ الأَشعريِّ
4965 - عن كعبِ بنِ عاصمٍ الأَشعريِّ أنَّه حدَّثَ قالَ: ابتعتُ قمحاً أَبيضَ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حيٌّ، فأتيتُ بِه أهلي فَقالوا: تركتَ القمحَ الأسمرَ الجيدَ وابتعتَ هذا! واللهِ لقدْ أَنكحَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إيَّاكَ وإنَّك لَعَييُّ اللسانِ ذميمُ الجسمِ ضعيفُ البطشِ، فصنعت مِنه خبزةً فأردتُ أنْ أدعوَ عليها أصحابِي الأَشعريينِ أصحابَ العقبةِ، فقلتُ: أَتجشَّأُ مِن الشبعِ وأَصحابي جياعٌ! فأَتتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِتشكوَ زوجَها وقالتْ: انزعْني مِن حيثُ وضعْتَني.
فأرسَلَ إليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: فجمَعَ بينَهما، فحدَّثه حديثَها، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لم يُنفقْ مِنه شيئاً غيرَ هذا؟» قالتْ: لا، قالَ: «فلعلَّكِ تُريدينَ أنْ تَخْتَلعي مِنه فتكونينَ كجيفةِ الحمارِ، أو تَبغينَ ذا جُمةٍ فيَنابُهُ على كلِّ جانبٍ مِن قَصَّتِهِ شيطانٌ قاعدٌ، أَلا ترضينَ أنِّي أَنكحتُكِ رجلاً مِن نفرٍ ما تطلعُ الشمسُ على نفرٍ خيرٍ مِنهم؟» قالتْ: رضيتُ.
فقامَت المرأةُ حتى قبَّلتْ رأسَ زوجِها وقالتْ: لا أُفارقُ زَوجي أبداً.
مسند الشاميين (2511) وعن ابن عائذ (حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبوعلقمة نصر بن خزيمة بن جنادة بن محفوظ بن علقمة، أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن عبدالرحمن بن عائذ) حدثنا أبوأمامة، أن كعب بن عاصم الأشعري حدث .. (1).
__________
(1) [نصر بن علقمة قال الحافظ: مقبول، ولم أر ترجمة لعمرو بن إسحاق شيخ المصنف، وكذلك نصر بن خزيمة ووالده].(5/451)
[331] مسندُ كعبِ بنِ عُجرةَ الأنصاريِّ
الطهارة
4966 - عن كعبِ بنِ عجرةَ قالَ: رأيتُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَسحَ على الخُفينِ والخِمارِ.
حديث السراج (1923) حدثنا عبدالله بن عمر بن أبان: حدثنا عبدالله بن نمير، عن الأعمش، عن الحكم بن عتيبة، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة .. (1).
الصيام
4967 - عن كعبِ بنِ عجرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَحضِروا المنبرَ»، فلمَّا ارتَقى درجةً قالَ: «آمينَ»، ثم ارتقَى الثانيةَ فقالَ: «آمينَ»، ثم ارتَقى الثالثةَ فقالَ: «آمينَ»، فلمَّا نزلَ عن المنبرِ قُلنا: يا رسولَ اللهِ، سمِعْنا منكَ اليومَ شيئاً لم تفعلْهُ قبلَ اليومِ، قالَ: «وقد سَمعتُمُوه؟» قُلنا: نَعم، قالَ: «إنَّ جبريلَ عرضَ لي حينَ ارتَقيتُ الدرجةَ الأُولى فقالَ: بَعُدَ يا محمدُ مَن أَدركَ رمضانَ فماتَ فلم يَدخُل الجنةَ، ثم ارتَقيتُ الثانيةَ فقالَ: بَعُدَ [مَن] أَدركَ عندَه أَبواهُ أو أحدُهما فماتَ فلم يَدخُل الجنةَ، فلمَّا ارتقيتُ الثالثةَ قالَ: بُعداً لِمَن ذُكرتَ عِندَه فلم يُصَلِّ عليكَ».
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (75) حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي
__________
(1) هو عند أحمد من طريق ابن نمير وغيره عن الأعمش بإسناده عن كعب بن عجرة بن بلال بن رباح، انظر المسند الجامع (1955).(5/452)
الشوك: حدثنا أبوفروة الرهاوي يزيد بن محمد: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن أبوعبدالرحمن الحراني: حدثنا محمد بن هلال، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، أن أباه حدثه عن كعب بن عجرة .. (1).
هذا حديث غريب من حديث كعب بن عجرة، تفرد به محمد بن هلال المدني عن سعد بن إسحاق عن أبيه عن جده.
النكاح
4968 - عن أبي جعفرٍ قالَ: أقامَ عليٌّ رضيَ اللهُ عنه كعبَ بنَ عُجرةَ بينَ الصَّفينِ أو السِّماطينِ فقالَ: حدِّثْ بِما سمعتَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا تحلُّ بنتُ الأخِ مِن الرَّضاعةِ أنْ تُنكَحَ».
الجعديات (2330) حدثنا علي: أخبرنا شريك، عن جابر، عن أبي جعفر .. (2).
البيوع
4969 - عن كعبِ بنِ عُجرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أنظَرَ مُعسراً أو يسَّرَ عليهِ أظلَّهُ اللهُ في ظلِّه ِيومَ لا ظلَّ إلا ظلُّهُ».
معجم الإسماعيلي (404) حدثنا أبوعلي يوسف بن الحكم بن سعيد الخياط أبوعلي يعرف بدبيس ببغداد: حدثنا أبوعمار الحسين بن حريث: حدثنا الفضل بن موسى، عن عبيدة الضبي، عن أبي مالك الأنصاري، عن زيد بن وهب، عن كعب
__________
(1) نسبه في المجمع (10/ 166) للطبراني. وإسحاق بن كعب بن عجرة مجهول.
وصححه الألباني بشواهده في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (19).
(2) نسبه في الإتحاف (3878/ 3248)، والمجمع (4/ 261) للطبراني وإسحاق.
وقال في المطالب (1662): هذا إسناد ضعيف، وجابر هو الجعفي ضعيف بمرة، وأبوجعفر لم يسمع من علي ولا من كعب.(5/453)
بن عجرة .. (1).
الأطعمة
4970 - عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأكُلُ بأصابعِهِ الثلاثِ: الإبهامِ والتي تَليها والوُسطى، ثم رأيتُهُ يلعَقُ أصابِعَه الثلاثَ قبلَ أنْ يمسَحَها، يلعَقُ الوُسطى والتي تَليها ثم الإبهامَ.
الغيلانيات (965) حدثنا محمد بن عبدالله الأسدي: حدثنا عمرو: حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد: حدثنا ابن جريج، عن هشام بن عروة، عن محمد بن كعب بن عجرة، عن كعب بن عجرة .. (2).
الأدب
4971 - عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن نفَّسَ عن مؤمن كُربةً نفَّسَ اللهُ عنه كُربةً يومَ القيامةِ، ومَن ستَرَ على مؤمنٍ عورتَهُ ستَرَ اللهُ عليه عورتَهُ، ومَن فرَّجَ عن مؤمنٍ كُربةً فرَّجَ اللهُ عنه كُربتَهُ».
لفظٌ الشجريِّ، وروايةُ السمعانيِّ مختصرةٌ على شطرِهِ الأولِ.
أمالي الشجري (2/ 180) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، ومعجم السمعاني (1/ 602) أخبرنا أبوأحمد الكاتب كتابة: أخبرنا جدي أبومنصور يحيى بن يحيى بن أحمد الكاتب: أخبرنا أبوالحسن علي بن عبدالرحمن بالكوفة،
__________
(1) المجمع (4/ 134): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه عبيدة بن معتب وهو متروك.
(2) [إسناده ضعيف].
ونسبه في المجمع (5/ 28) للطبراني في الأوسط.(5/454)
قالا (الطبراني وعلي بن عبدالرحمن): حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا إبراهيم بن الحسن التغلبي قال: حدثنا شعيب الأنماطي، عن ليث، عن محمد بن كعب القرظي، عن كعب بن عجرة .. (1).
4972 - عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلا أُخبرُكم برجالِكم مِن أهلِ الجنةِ؟» قالَ: قُلنا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «النبيُّ في الجنةِ، والصِّديقُ في الجنةِ، والشهيدُ في الجنةِ، والمَولودُ في الجنةِ، والرجلُ يزورُ أخاهُ في جانبِ المِصرِ في اللهِ في الجنةِ».
الغيلانيات (1099) حدثنا الصائغ بن شاكر: حدثنا خلاد بن أسلم: حدثنا سعيد بن خيثم، عن محمد بن خالد الضبي، عن السري، عن الشعبي، عن كعب بن عجرة .. (2).
القرآن
4973 - عن عطاءٍ الخُراسانيِّ، عن كعبِ بنِ عُجرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ تَعالى: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26]، قالَ: «الزيادةُ النظرُ إلى وجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
مسند الشاميين (2330) حدثنا الحسن بن العباس الرازي، وفوائد العراقيين (37) حدثنا أبوبكر الشافعي محمد بن عبدالله بن إبراهيم: حدثنا أبويحيى جعفر بن محمد الزعفراني،
__________
(1) المجمع (8/ 193): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه شعيب بياع الأنماط وهو مجهول.
(2) نسبه في المطالب (2618)، والإتحاف (3682/ 3080) لأبي يعلى، وقال في المجمع (4/ 312): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه السري بن إسماعيل وهو متروك.
وانظر الصحيحة (7/ 1138).(5/455)
قالا (الحسن بن العباس وأبويحيى الزعفراني): حدثنا محمد بن حميد: حدثنا إبراهيم بن المختار، عن ابن جريج، عن عطاء الخراساني .. (1).
4974 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: قرأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هذه الآيةَ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26]، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، ما الزيادةُ؟ قالَ: «النظرُ إلى وجهِ اللهِ تَعالى».
مشيخة ابن شاذان الصغرى (28) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق الصواف: أخبرنا إبراهيم بن هاشم بن الحسين: حدثنا الأزرق بن علي: أخبرنا حسان بن إبراهيم: أخبرنا عباد بن كثير، عن ثابت البناني، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى .. (2).
4975 - عن كعبِ بنِ عجرةَ رضيَ اللهُ عَنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ: اللهُ أحدٌ اللهُ الصمدُ في يومٍ أو ليلةٍ ثلاثَ مراتٍ كانَ مِعدالَ القرآنِ».
قالَ عليُّ بنُ عاصمٍ: في قراءةِ عبدِاللهِ: اللهُ أحدٌ اللهُ الصمدُ.
مصنفات ابن البختري 276 - (32)، و748 - (79) حدثنا يحيى بن جعفر: أخبرنا علي بن عاصم: حدثني حصين بن عبدالرحمن، عن هلال بن يساف، عن ربيع بن خثيم، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة .. (3).
* أمالي الشجري (1/ 116) أخبرنا أبوبكر الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم المديني قال: أخبرنا ابن عقدة الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد البزاز أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن
__________
(1) [صحيح، وإسناده ضعيف]. وانظر ما بعده.
(2) [إسناده واه، والحديث صحيح]. وانظر ما قبله.
(3) ذكر الدارقطني في علله (1007) الاختلاف في إسناد هذا الحديث ولم يذكر حديث كعب بن عجرة هذا.(5/456)
الأعمش، عن هلال بن يساف، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تعدِلُ ثُلثَ القرآنِ.
ليس فيه: عن ربيع بن خثيم (1).
الجهاد والسير
4976 - عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: بينَما النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالرَّوحاءِ إذ هبطَ عليهِ أعرابيٌّ مِن شَرَفٍ، فقالَ: مَن القومُ وأينَ تُريدونَ؟ قالوا: نريدُ بدراً معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «مَالي أراكُم بذَّةً هيئتُكم قليلاً سلاحُكم؟ قَالوا: ننتظرُ إِحدى [الحُسنيينِ]، إمَّا نُقتلُ فَلَنا الجنةُ، وإمَّا نَغلبُ فيجمَعها اللهُ لَنا: الظفرُ والجنةُ، قالَ: أينَ نبيُّكم صلى الله عليه وسلم؟ قَالوا: ها هوَذا، فجاءَهُ فقالَ: أَي نبيَّ اللهِ، إنِّي ليستْ مَعي مصلحةٌ، آخذُ مَصلحَتي ثم أَلحقُ بكَ، قالَ: «اذهبْ إلى أهلِكَ وخُذ مصلحتَكَ».
فخرَجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ بدرٍ، وخرجَ الرجلُ إلى أهلِهِ حتى فرغَ مِن حاجتِهِ ثم لحقَ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ببدرٍ وهو يصفُّ الناسَ للقتالِ، [فدخلَ في الصفِّ فكانَ مِمن استشهدَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعمرَ: «يا عمرُ إنَّ للشهداءِ سادةً وأشرافاً وملوكاً، وإنَّ هذا يا عمرُ مِنهم»] (2).
فوائد سمويه (84) حدثني محمد بن يحيى: أخبرنا إبراهيم بن حمزة: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس، عن داود بن المغيرة، عن سعيد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن أبيه، عن جده .. (3).
__________
(1) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني.
(2) ما بين المعقوفتين من أخبار أصبهان لأبي نعيم (2/ 180 - 181) فقد رواه من طريق المصنف.
(3) إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس قال الذهبي: واه.(5/457)
الزهد
4977 - عن عاصمٍ العَدويِّ، عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أعاذَكَ اللهُ مِن أُمراءَ يَكونونَ بَعدي»، قلتُ: وما ذاكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «مَن دخلَ عَليهم فصدَّقهم بكذبِهم وأعانَهم على ظُلمِهم فليسَ مِني ولستُ مِنه ولا يَردُ على حوضِي، ومَن دخلَ عليهِم فلم يُصدِّقْهم بكذبِهم ولم يُعنْهم على ظُلمِهم فذلك مِني وأَنا مِنه وسيردُ علىَّ الحوضَ، ولا يدخلُ الجنةَ لحمٌ نبتَ مِن سُحتٍ، وكلُّ لحمٍ نبتَ مِن سُحتٍ فالنارُ أَولى به، والناسُ غاديانِ، فبائعٌ نفسَهُ فمُوبقُها وفادٍ نفسَهُ فمُعتقُها، والصلاةُ برهانٌ، والصومُ جُنةٌ، والصدقةُ تُطفئُ الخطيئةَ كَما يُطفئُ الماءُ النارَ».
أمالي ابن بشران (64) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان: حدثنا عبدالرحمن بن يوسف بن خراش: حدثنا أحمد بن حفص: حدثنا أبي قال: وحدثنا محمد بن عقيل: حدثنا حفص: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن عقيل رجل من بني جعدة، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عاصم العدوي .. (1).
4978 - عن الشَّعبيِّ، عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: خرجَ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونحنُ على وسادةٍ، فقالَ: «يا كعبَ بنَ عُجرةَ، أُعيذكَ باللهِ مِن إمارةِ السُّفهاءِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وما إمارةُ السُّفهاءِ؟ قالَ: «أُمراءٌ يكونونَ بَعدي، فمَن صدَّقهم بكذبِهم وأعانَهم على ظُلمِهم فليسَ مِني ولستُ مِنه ولنْ يردَ عليَّ الحوضَ، ومَن لم يُصدقْهم بكذبِهم ولم يُعنْهم على ظُلمِهم فهو مِني وأَنا مِنه وسيردُ عليَّ الحوضَ، يا كعبَ بنَ عُجرةَ، الصلاةُ نورٌ، والصدقةُ برهانٌ، والصومُ جُنةٌ،
__________
(1) نسبه في المجمع (10/ 230) للطبراني في الأوسط.
وهو عند الترمذي وغيره ليس فيه: والناس غاديان .. ، انظر المسند الجامع (11240) (11241) (11242). وانظر الحديثين التاليين.(5/458)
والناسُ غاديانِ، فغادٍ مُبتاعٌ نفسَهُ فمُعتقٌ رقَبتَه، وغادٍ بائعٌ نفسَهُ فموبقٌ رقبتَهُ».
أمالي الشجري (2/ 262) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن بن علوية القطان قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار قال: حدثنا طاهر بن حماد بن عمرو، عن سفيان، عن خالد هو ابن سلمة الفأفأ، عن الشعبي .. (1).
4979 - عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا كعبَ بنَ عُجرةَ، الناسُ غاديانِ: فمُشترٍ نفسَه فمُعتقُها، ومهلكٌ نفسَه فمُوبقُها، يا كعبَ بنَ عُجرةَ، الصلاةُ برهانٌ، والصيامُ جُنةٌ، والصدقةُ تُطفئُ الذنوبَ كما يطفئُ الماءُ النارَ».
مشيخة قاضي المارستان (162) حدثنا أبوالقاسم ابن البسري البندار إملاء قال: أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن الحسن بن عبدالله الصرصري قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال: حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني قدامة بن محمد بن خشرم قال: حدثني داود بن المغيرة بن دينار قال: حدثني سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة قال: حدثني أبي، عن أبيه كعب بن عجرة .. (2).
__________
(1) هو عند الترمذي مختصراً، وانظر ما قبله وما بعده.
(2) [إسناده شديد الضعف، والحديث صحيح من وجوه أخرى].
و هو عند الترمذي مختصراً. وانظر ما قبله.(5/459)
[332] مسندُ كعبِ بنِ عياضٍ الأَشعريِّ
4980 - عن كعبِ بنِ عياضٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «القُصاصُ ثلاثةٌ: أميرٌ أو مأمورٌ أو مُختالٌ».
مسند الشاميين (1961) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي: حدثنا أبي: حدثنا عبدالله بن يحيى الأسكندراني: حدثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن كعب بن عياض .. (1).
4981 - عن كعبِ بنِ عياضٍ الأَشعريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لو سيلَ لابنِ آدمَ واديانِ مِن مالٍ لتمَنَّى إليهما ثالثاً، ولا يُشبعُ ابنَ آدمَ إلا الترابُ، ويتوبُ اللهُ على مَن تابَ».
مسند الشاميين (2028) حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا المسيب بن واضح: حدثنا حجاج بن محمد: حدثنا ليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن كعب بن عياض .. (2).
__________
(1) المجمع (1/ 190): رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالله بن يحيى الأسكندراني ولم أر من ترجمه.
(2) المجمع (10/ 244 - 245): رواه الطبراني وفيه المسيب بن واضح وقد وثق وضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.(5/460)
[333] مسندُ كعبِ بنِ مالكٍ الأَنصاريِّ
الطهارة
4982 - عن كعبِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن رأَى في منامِهِ أنَّه يُجامعُ فاستيقَظَ على جفافٍ فلا غُسلَ عليهِ، ومَن لم يَرَ في منامِهِ أنَّه يُجامعُ فاستيقَظَ على بللٍ فعليهِ الغُسلُ».
ذكر الأقران (12) أخبرنا أبوعلي بن إبراهيم: حدثنا أبوطاهر سهل بن القرحان: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أبوالفيض: حدثنا الأوزاعي: حدثنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه .. (1).
الصلاة
4983 - عن كعبِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي المَغربَ، ثم يرجعُ الناسُ إلى أَهليهم وهم يَرونَ مواقعَ النَّبْلِ حينَ يُرمى بِها.
معجم ابن الأعرابي (596) حدثنا محمد بن عبيد: حدثنا بكر القاضي، عن عيسى، عن محمد، عن إسماعيل، عن محمد بن مسلم، عن ابن كعب، عن كعب بن مالك .. (2).
4984 - عن كعبِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لَينتهينَّ أقوامٌ
__________
(1) [موضوع، آفته أبوالفيض هذا، وهو يوسف بن السفر].
(2) نسبه في المطالب (260) لابن أبي شيبة، وقال في الإتحاف (924/ 829): محمد بن أبي ليلى ضعيف.
وهو في المجمع (1/ 310 - 311) بنحوه.(5/461)
يَسمعونَ النداءَ يومَ الجمعةِ ثم لا يأتُوها أو ليطبعَنَّ اللهُ عزَّ وجلَّ قلوبَهم، ثم ليكونُنَّ مِن الغافلينَ».
وفي روايةٍ: « .. أو ليكونُنَّ مِن الغافلينَ، أو ليكونُنَّ مِن أهلِ النارِ».
مسند الشاميين (1351) حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي: حدثنا محمد بن المبارك الصوري، و (1352) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي، حدثنا هشام بن عمار، وأمالي ابن سمعون (5) حدثنا أحمد بن سليمان: حدثنا هشام بن عمار،
قالا (محمد بن المبارك وهشام بن عمار): حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن عبدالله بن كعب بن مالك، عن أبيه .. (1).
الأدب
4985 - عن كعبِ بنِ مالكٍ قالَ: لمَّا نزلتْ تَوبَتي أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقبَّلتُ يديهِ ورُكبتيهِ.
المعجم الكبير للذهبي (2/ 257) أخبرنا محمد بن عمر وإسماعيل بن إبراهيم وسالم بن أبي الهيجاء قالوا: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عبدالواحد: أخبرنا المؤيد بن عبدالرحيم: أخبرنا الحسين بن عبدالملك: أخبرنا إبراهيم بن منصور، وأخبرنا عيسى بن أبي محمد وعيسى بن حمد، أن جعفر بن علي أخبرهم: أخبرنا السلفي: أخبرنا أبوالعلاء أحمد بن الفضل: أخبرنا أبوالفتح منصور بن الحسين،
قالا (إبراهيم بن منصور ومنصور بن الحسين): أخبرنا محمد بن إبراهيم الحافظ: أخبرنا عبدان بن أحمد: حدثنا مسروق بن أحمد: حدثنا عبدالسلام بن حرب،
__________
(1) نسبه في المجمع (2/ 193 - 194) للطبراني.
وقال الألباني في الصحيحة (6/ 1139): وعبدالعزيز بن عبيدالله وهو الحمصي قال الحافظ: ضعيف لم يرو عنه غير إسماعيل بن عياش.(5/462)
عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن عبدالرحمن بن كعب، عن أبيه .. .
إسحاق ضعيف.
القرآن
4986 - عن كعبِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأَ: {وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا} [التوبة: 118].
فوائد تمام (514) أخبرنا أحمد بن سليمان وعبدالرحمن بن عبدالله بن عمر قالا: حدثنا عبدالله بن الحسين: حدثنا محمد بن حميد الرازي: حدثنا عمر بن هارون، عن يونس، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه .. (1).
الجهاد والسير
4987 - [عن كعبِ بنِ مالكٍ] (2)، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم [نَهى الذين قَتلوا] ابنَ أبي الحُقيقِ حينَ خَرجوا عن قتلِ الوِلدانِ والنساءِ،
قالَ: قالَ رجلٌ مِنهم: [فبرحتْ بِنا] امرأةُ ابنُ أبي الحقُيقِ بالصياحِ، فأرفعُ السيفَ ثم أذكرُ قولَ النبيِ صلى الله عليه وسلم فأكفُّ، ولولا ذلكَ لاستَرَحْنا.
غرائب حديث مالك لابن المظفر (118) حدثنا أبوجعفر أحمد بن سلمة بن سلامة الطحاوي بمصر وأبورافع أسامة بن علي بن سعيد بمصر: حدثنا محمد بن عبدالله بن ميمون: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثني مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، [عن كعب بن مالك] .. .
في الموطأ مرسل (3).
__________
(1) الروض البسام (1382): إسناده تالف.
(2) [مابين المعقوفتين ساقط من الأصل، والصواب إثباته].
(3) (2/ 447). وهو في المطالب (1954)، والإتحاف (5101/ 4451) من طريق عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب أو عبدالله بن كعب، عن كعب بن مالك.
وأخرجه أحمد من طريق ابن كعب بن مالك، عن عمه، كما في أطراف مسند أحمد (11071) وليس في المطبوع من المسند.(5/463)
4988 - عن كعبٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ ليُؤيدُ الدِّينَ بالرجلِ الفاجِرِ».
وفي روايةِ الحسنِ بنِ يحيى: أنَّه أَمرَ بلالاً فَنادى: «إنَّه لا يدخُلُ الجنةَ إلا نَفساً مسلمةً (1)، وإنَّ اللهَ يُؤيدُ هذا الدِّينَ بالرجلِ الفاجِرِ».
ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (47) حدثنا علي بن عمر الدارقطني قال: حدثنا أبوسهل بن زياد قال: حدثنا أبوإسماعيل الترمذي قال: حدثني إبراهيم بن يحيى الشجري قال: حدثني أبي، عن الحسن بن يحيى، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (8) حدثنا أبي: حدثنا أبوخليفة: حدثنا مسدد: حدثنا حصين بن نمير: حدثنا سفيان بن حسين،
كلاهما (الحسن بن يحيى وسفيان بن حسين) عن الزهري، عن عبدالله بن كعب، عن أبيه .. (2).
قال الدارقطني: ولا أعلم للحسن بن يحيى عن الزهري غير هذا الحديث.
4989 - عن كعبِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لمَّا رجعَ مِن طلبِ الأحزابِ نَزعَ لأْمَتَهُ واغتسلَ واستجْمَرَ.
مسند الشاميين (2918) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري: حدثنا علي بن بحر: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا مروزق بن أبي الهذيل، عن الزهري، عن
__________
(1) هذا القدر في الصحيح من طريق أبي الزبير عن ابن كعب بن مالك، انظر المسند الجامع (11253).
(2) نسبه في المجمع (7/ 213) للطبراني مطولاً. وإسناداه إلى الزهري ضعيفان.
ورواه غير واحد عن الزهري فجعلوه من حديث أبي هريرة، انظر المسند الجامع (14638)، وعلل الدارقطني (1698).(5/464)
عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك، عن عمه عبدالله بن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك .. (1).
المناقب
4990 - عن كعبِ بنِ مالكٍ قالَ: عَهْدي بنبيِّكم عليهِ السلامُ قبلَ وفاتِهِ بخمسٍ وهو يقولُ: «إنَّ اللهَ قد اتخَذَني خليلاً كمَا اتخذَ إبراهيمَ خليلاً، وإنِّي قد اتخذتُ ابنَ أبي قُحافةَ خليلاً».
معجم ابن الأعرابي (1481) حدثنا ابن سعيد: حدثنا معمر بن سليمان الرقي: حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن المطرح، عن عبيدالله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن كعب بن مالك .. (2).
4991 - عن كعبِ بنِ مالكٍ قالَ: آخرُ خطبةٍ خطَبَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يا معشرَ المُهاجرينَ، إنَّكم قدْ أصبحتُم تَزيدونَ، وإنَّ الأنصارَ قَد انتهَوا، وإنَّهم عَيبَتي التي أَويتُ إِليها، فأَكرِموا مُحسنَهم وتَجاوَزوا عن مُسيئِهم».
فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني (28)، و مشيخة قاضي المارستان (244) أخبرنا هبة الله بن أحمد ابن الماموني قال: أخبرنا أبوطاهر المخلص،
كلاهما (المؤمل والمخلص) عن البغوي (3): حدثنا محمد بن أبان: حدثنا إبراهيم بن صدقة: أخبرنا سفيان بن حسين، عن الزهري، عن عبدالله بن كعب بن مالك، عن أبيه .. (4).
__________
(1) مرزوق بن أبي الهذيل لين الحديث. والحديث نسبه في المجمع (6/ 140) للطبراني.
(2) المجمع (9/ 45): رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف.
(3) سماه المؤمل: ابن منيع، نسبة إلى جده لأمه، وقد وقع لي وهم في فهرس المجموع الثاني - والذي من ضمنه فوائد المؤمل- فوضعته تحت اسم أحمد بن منيع، فيصحح.
(4) [إسناده ضعيف لضعف سفيان بن حسين في الزهري خاصة، والحديث صحيح]. ونسبه في المجمع (10/ 37) للطبراني.
وهو في مسند أحمد (3/ 500) من طريق عبدالله بن كعب بن مالك أنه أخبره بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .. ، وانظر المسند الجامع (15531).(5/465)
هذا حديث غريب من حديث أبي محمد سفيان بن حسين الواسطي عن الزهري، ومليح عالٍ من حديث إبراهيم بن صدقة عنه.
4992 - عن كعبِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا افتتحتُم مصرَ فاستَوصوا بالقِبطِ، فإنَّ لهم ذِمةً ورَحِما».
حديث ابن شاهين برواية المَحِلِّي (15) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال: حدثني محمد بن الصباح الجرجرائي وعبدالرحمن بن إبراهيم دحيم ومحمد بن خالد يعني الدمشقي: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه .. (1).
* مشيخة ابن البخاري (836) أخبرنا عبدالقوي بن عبدالعزيز بن الجباب قراءة عليه وأنا أسمع بمصر: أخبرنا عبدالله بن رفاعة الفرضي: أخبرنا علي بن الحسن الخلعي: أخبرنا عبدالرحمن بن النحاس: أخبرنا عبدالله بن جعفر بن محمد بن الورد: حدثنا زياد بن عبدالله البكائي: حدثنا محمد بن إسحاق: حدثني محمد بن مسلم بن عبيدالله بن شهاب الزهري، أن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك الأنصاري ثم السلمي، حدَّثه،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا فتحتُم مصرَ فاستَوصوا بأهلِها خيراً، فإنَّ لهم ذمةً ورحماً».
فقلتُ لمحمدِ بنِ مسلمٍ: الرَّحمُ التي ذكرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ: «كانتْ هاجرُ
__________
(1) [حديث صحيح، إلا أن إسناد المصنف معلول].
وقال في المجمع (10/ 63): رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح.
وصححه الألباني في الصحيحة (1374).(5/466)
أمُّ إسماعيلَ منهم».
(837) وأخبرناه عالياً بدرجتين أبوطالب محفوظ ابن مسعود بن محمد الطرسوسي في كتابه إلينا من أصبهان قال: أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أبي سعد البغدادي قراءة عليها وأنا أسمع قالت: حدثنا أبوعثمان سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم العيار: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن أحمد بن محمد الرومي: أخبرنا أبوالعباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم السراج: حدثنا قتيبة: حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك أنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال .. . .
الزهد
4993 - عن كعبِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَوحى اللهُ عزَّ وجلَّ إلى داودَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: يا داودُ، ما مِن عابدٍ يعتصمُ بِي دونَ خَلْقي أعرفُ ذلكَ مِن نيَّتِه فتكيدُهُ السماواتُ بِمن فيها إلا جعلتُ لَه مِن بينِ ذلكَ مَخرجاً، وما مِن عبدٍ يعتصمُ بمخلوقٍ دوني أعرفُ مِنه نيَّتَه إلا قطعتُ أسبابَ السماءِ بينَ يديهِ، وأرسختُ الهوى مِن تحتِ قدميهِ، وما مِن عبدٍ يُطيعُني إلا وأَنا مطيعُهُ قبلَ أنْ يسأَلَني، وغافرٌ لَه قبلَ أنْ يَستغفرَني».
فوائد تمام (590) أخبرنا أبوالميمون بن راشد: حدثنا عثمان بن عبدالله بن أبي جميل: حدثثنا هشام: حدثنا يوسف بن السفر، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، عن كعب بن مالك .. (1).
__________
(1) الروض البسام (1700): ويوسف كذبه الجوزجاني وابن معين.
وقال الألباني في الضعيفة (688): موضوع.(5/467)
[334] مسندُ كلثومِ بنِ الحُصينِ أبي رُهْمٍ الغِفاريِّ
4994 - عن أبي رُهْمٍ الغِفاريِّ قالَ: لمَّا نزلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الأبواءَ أَهدى لَه إيماءُ بنُ رَحَضَةَ الغِفاريُّ جُزُراً وخَمسينَ شاةً، وبعثَ بِها مع ابنِهِ خُفافِ بنِ إيماءَ بنِ رَحَضَةَ، وبَعيرينِ يَحملانِ اللبنَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ خُفافٌ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إنَّ أَبي أرسَلَني إليكَ بهذِه الجُزُرِ والشاءِ واللبنِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «باركَ اللهُ فيكُم وبارَكَ عليكُم»، وقبلَ ما بَعثَ بِه إليهِ.
حديث مكي بن أبي طالب ومحمود المزاحمي (35) حدثنا الحسين: حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني عبدالجبار بن سعيد قال: حدثني الحارث بن عبدالرحمن بن الحارث بن عبيد، عن خاله، عن جده، عن أبي رهم الغفاري .. (1).
__________
(1) عبدالله بن شبيب واه.(5/468)
[335] مسندُ كُليبِ بنِ شهابٍ الجَرميِّ (1)
4995 - عن العلاءِ بنِ منهالٍ قالَ: قالَ محمدُ بنُ سوقةَ: اذْهب بنا إلى رجلٍ يُقالُ لَه عاصمُ بنُ كليبٍ الجَرميِّ، لعلَّكَ أَنْ تكونَ أحفظَ لما نسمعُ مِنه منِّي، قالَ: فخرجتُ مَعه، فانتهيتُ إلى بابِهِ، فوجدتُ جماعةً كثيرةً وإذا هو مُحتجبٌ عنهم، فلمَّا قيلَ لَه: محمدُ بنُ سوقةَ، أسرعَ إليهِ فأذنَ لَه، فجعلَ يُحدثنا عن أبيهِ، عن جدِّه، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
قالَ: فحدَّثنا أنَّ أباهُ كُليباً خرجَ مع أبيهِ إلى جنازةٍ شهدَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأنا غلامٌ أعقلُ وأفهمُ، قالَ: فانتَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى القبرِ ولم يُمَكنْ للميتِ، فجعلَ يأمرُ بالتسويةِ فيقولُ: «سوِّي هذا أو خُذ هذا الموضعَ للحافِرِ»، حتى ظنَّ الناسُ أنَّها سنةٌ، فالتفتَ إليهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أمَا إنَّ هذا لا ينفعُ ولا يضرُّ، ولكنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يحبُّ مِن العاملِ إذا عملَ شيئاً أنْ يُحسنَهُ».
مصنفات ابن البختري 552 - (56) حدثنا أحمد بن زهير قال: حدثنا قطبة بن العلاء بن المنهال أبوسفيان الغنوي قال: حدثني أبي العلاء بن منهال .. (2).
__________
(1) مختلف في صحبته، قال الحافظ في في الإصابة (5/ 669): وجزم أبوحاتم الرازي والبخاري وغير واحد بأن كليباً تابعي.
(2) هو في المجمع (4/ 98) مختصراً. وقطبة بن العلاء ضعِّف. وغيره يرويه عن عاصم بن كليب، عن أبيه عن رجل من الأنصار.
وكذلك هو عند أبي داود وأحمد في حديث طويل، انظر المسند الجامع (15610).(5/469)
[336] مسندُ كُليبٍ الجُهنيِّ
4996 - عن عُثيمِ بنِ كثيرِ بنِ كُليبٍ الجهنيِّ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّه رأَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم دفعَ مِن عرفةَ بعدَ أنْ غابَت الشمسُ، فسارَ يؤُمُّ النارَ التي بالمزدلفةِ حتى نزلَ عن يسارِهِ.
مصنفات ابن البختري 450 - (206) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا محمد بن مسلم، عن عثيم بن كثير بن كليب الجهني .. (1).
__________
(1) الواقدي متروك، وعثيم بن كثير قال في التقريب: مجهول.
والحديث في بغية الباحث (385).(5/470)
[337] مسندُ لَقيطِ بنِ صَبرةَ أبي رَزينٍ العُقيليِّ
4997 - عن أبي رَزينٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا أبا رَزينٍ، إذا خَلوتَ فحرِّكْ لسانَكَ بذكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، يا أبا رزينٍ، أحِبَّ في اللهِ وأَبِغضْ في اللهِ، فإنَّ المسلمَ إذا زارَ أخاهُ في اللهِ شيَّعهُ سبعونَ ألفَ ملَكٍ يقولونَ: اللهمَّ وَصَلَه فيكَ، فإِن استطعتَ أنْ تُعمِلَ جسدَكَ في ذلكَ فافعلْ».
الغيلانيات (1101) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 150) -: حدثنا جعفر الصائغ: حدثنا محمد بن خداش: حدثنا كثير بن هشام: حدثنا عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن أبي رزين .. (1).
4998 - عن أبي رَزينٍ العُقيليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مثلُ المؤمنِ مثلُ النحلةِ، لا تأكُلُ إلا طيباً، ولا تَضعُ إلا طيباً».
جزء ابن ثرثال (77) وبه (حدثنا محمد: حدثنا إبراهيم بن راشد بن سليمان الأدمي: حدثنا حجاج بن نصير): حدثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس، عن أبي رزين العقيلي .. (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف]. وطرفه الأخير في المجمع (8/ 173).
(2) نسبه في المجمع (10/ 295) للطبراني في الأوسط.
وله طرق ذكرها الألباني في الصحيحة (355) ثم قال: إن الحديث بهذه الطرق حسن أو صحيح.(5/471)
[338] مسندُ مازنِ بنِ الغَضوبةِ
4999 - عن مازنِ بنِ الغَضوبةِ قالَ: كنتُ أَسدنُ صنماً يُقالُ له باحرٌ بسمائلَ قريةٍ بعُمانَ، فعتَرْنا ذاتَ يومٍ عندَه عَتيرةً - وهي الذَّبيحةُ - فسمعتُ صوتاً مِن الصنمِ يقولُ:
يا مازنُ اسمَعْ تُسر ... ظَهرَ خيرٌ وبطنَ شر
بُعثَ نبيٌّ مِن مُضْر ... بِدينِ اللهِ الأكبرْ
فدَعْ نحيتاً مِن حَجرْ ... تَسلمْ مِن حرِّ سقرْ
قالَ: ففزعتُ لذلكَ، وقلتُ: إنَّ هَذا لعجبٌ، ثم عترتُ بعدَ أيامٍ عتيرةً فسمعتُ صوتاً مِن الصنمِ يقولُ:
أَقبلْ إليَّ أَقبلْ ... تَسمعْ ما لا تجهلْ
هذا نبيٌّ مرسلْ ... جاءَ بحقٍّ مُنزلْ
فآمِنْ به كي تعدلْ ... عن حرِّ نارٍ تَشتعلْ
وقودُها بالجندلْ
فقلتُ: إنَّ هذا لعجبٌ، وإنَّه لخيرٌ يُرادُ بِنا، فَبينا نحنُ كذلكَ إذ قدَم رجلٌ مِن الحجازِ، فقُلنا: ما الخبرُ وراءَكَ؟ قالَ: ظهرَ رجلٌ يُقالُ له أحمدُ يقولُ لِمَن أَتاهُ: أَجيبوا داعيَ اللهِ، قلتُ: هَذ نبأُ ما قد سمعتُ، فبؤتُ إلى الصنمِ، فكسرتُهُ أَجذاذاً، وركبتُ راحِلَتي، فقدمتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فشرحَ لي الإسلامَ، فأَسلمتُ وقلتُ:
كسرتُ باحرَ أجذاذاً وكانَ لنا ... رباً نطيفُ به عمياً لضلالِ(5/472)
بالهاشميِّ هُدينا مِن ضلالَتِنا ... ولم يَكنْ دِينُه مِني على بالِ
يا راكباً بلِّغنْ عَمراً وإخوتَهُ ... إنِّي لِمَن قالَ ربِّي باحرٌ قالي
يعني عَمرو بنَ الصلتِ وإخوتَه بَني خطامةَ.
قالَ مازنٌ: فقلتُ يا رسولَ اللهِ، إنِّي امرؤٌ مولعٌ بالطَّربِ وبشربِ الخمرِ وبالهَلوكِ - قالَ ابنُ الكلبيِّ: والهَلوكُ الفاجرةُ مِن النساءِ - وأَلحَّت علينا السنونُ فأَذهبت الأَموالَ وأَهزَلْنَ الذَّراري والعيالَ، وليسَ لي ولدٌ، فادعُ اللهَ أَن يُذهِبَ عنِّي ما أَجدُ ويأْتيَنا بالحياءِ ويهبَ لي ولداً، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ بدِّلْه بالطَّربِ قراءةَ القرآنِ، وبالحرامِ الحلالَ، وبالعهرِ عفةَ الفرجِ، وبالخمرِ ريّاً لا إثمَ فيه، وائْتِهِ بالحياءِ، وهبْ له ولداً».
قالَ مازنٌ: فأذهَبَ اللهُ عنِّي ما كنتُ أَجدُ، وأَتانا بالحياءِ، وتَعلمتُ شَطرَ القرآنِ، وخصب عُمانُ، وحَججتُ حججاً، ووهبَ اللهُ لي حيانَ بنِ مازنٍ.
وأَنشأتُ أَقولُ:
إليكَ يا رسولَ اللهِ خَبَّتْ مَطيَّتي ... تَجوبُ الفَيافي مِن عُمانَ إلى العرجِ
لِتشفعَ لي يا خيرَ مَن وطئَ الحَصى ... فيغفرَ لي ربِّي فأَرجعُ بالفلجِ
إلى معشرٍ خالفتُ واللهِ دِينَهم ... فلا رأيُهم رَأْيي ولا شَرْجُهم شرجِي
وكنتُ امرأً بالزغبِ والخمرِ مُولَعاً ... شَبابي حتى آذَنَ الجسمُ بالنهجِ
فبدَّلَني بالخمرِ خوفاً وخشيةً ... وبالعهرِ إحصاناً فحصَّنَ لي فَرجِي
فأَصبحتُ همِّي في الجهادِ ونيَّتي ... فللهِ ما صَومي وللهِ ما حجِي
فلمَّا قدمتُ على قَومي أنَّبوني وشَتَموني، وأَمروا شاعراً لهم فهَجاني، فقلتُ: إنْ رَددتُ عليهِ فإنَّما الهجوُ لِنفسي، فاعتزَلتُهم إلى ساحلِ البحرِ وقلتُ:(5/473)
بُغضُكم عندَنا مرٌّ مَذاقَتُه ... وبُغضُكم عندَنا يا قَومَنا لَئِنُ
فلا نفطنُ الدهرَ إِن بُثَّتْ معايِبُكم ... وكُلُّكم [حينَ] يَبدو عيبُنا فَطِنُ
شاعِرُنا معجمٌ عَنكم وشاعِرُكم ... في حَربِنا مُبلغٌ في شتمِنا لَسِنُ
ما في القلوبِ عَليكم فاعلَموا وَغَرٌ ... وفي صُدورِكم البغضاءُ والإِحَنُ
فأَتتني مِنهم أزفلةٌ عظيمةٌ فَقالوا: يا ابنَ عمٍّ، عِبْنا عليكَ أمراً وكرِهناهُ لَكَ، فإنْ أَبيتَ فشأنُكَ ودِينكَ، فارجِعْ فأَقِمْ أُمورَنا، فكنتُ القيِّمَ بأُمورِهم، فرجعتُ مَعهم، ثم هَداهُم اللهُ بعدُ إلى الإسلامِ.
الأحاديث الطوال (62) حدثنا موسى بن جمهور التنيسي: حدثنا علي بن حرب الموصلي: حدثنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن أبيه، عن عبدالله العماني، عن مازن بن الغضوبة .. (1).
__________
(1) المجمع (8/ 247 - 248): رواه الطبراني، من طريق هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه وكلاهما متروك.(5/474)
[339] مسندُ مالكِ بنِ ربيعةَ أبي أُسيدٍ الأنصاريِّ
الخزرجيِّ البدريِّ
5000 - عن أبي الزبيرِ قالَ: سمعتُ أبا أُسيدٍ وابنُ عباسٍ يُفتي الدينارَ بالدينارَينِ، فأَغلظَ لَه أبوأُسيدٍ، فقالَ ابنُ عباسٍ ما كنتُ أَظنُّ أحداً يعرِفُ قَرابتي مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ مِثلَ هذا يا أبا أُسيدٍ، فقالَ أبوأُسيدٍ: أَشهدُ لَسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الدينارُ بالدينارِ، والدرهمُ بالدرهمِ، وصاعُ حِنطةٍ بصاعِ حنطةٍ، وصاعُ شعيرٍ بصاعِ شعيرٍ، وصاعُ ملحٍ بصاعِ ملحٍ، لا فضلَ بينَ ذلكَ».
فقالَ لَه ابنُ عباسٍ هذا الذي كنتُ أقولُهُ برَأْيي ولم أسمعْ فيهِ بشيءٍ.
مارواه أبوالزبير عن غير جابر (15) حدثنا عبدالرحمن بن أبي حاتم: حدثنا علي بن حرب: حدثنا عتيق بن يعقوب: حدثنا عبدالعزيز بن محمد، عن إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير .. (1).
5001 - عن أبي أُسيدٍ الأَنصاريِّ الخزرجيِّ البدريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ للعباسِ بنِ عبدِالمطلبِ: «يا أبا الفضلِ، لا تَرِمْ منزلَكَ غداً أنتَ وبنوكَ، فإنَّ لي فيكُم حاجةً»، فانتظَروهُ فجاءَ فقالَ: «السلامُ عليكُم»، قَالوا: وعليكَ السلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، قالَ: «كيفَ أصبحتُم؟» قَالوا: بخيرٍ نحمدُ اللهَ، كيفَ أصبحتَ أنتَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «بخيرٍ أحمدُ اللهَ»، فقالَ: «تقارَبوا ليزحفْ بعضُكم إلى بعضٍ» ثلاثاً، فلمَّا أمكنوهُ اشتمَلَ عليهم بمُلاءَتِهِ وقالَ: «هذا العباسُ عمِّي
__________
(1) [صحيح].
وقال في المجمع (4/ 114): رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.(5/475)
وصِنْوُ أَبي، وهؤلاءِ أهلُ بَيتي، اللهم استرْهم مِن النارِ كستري إياهم بمُلاءَتي هذه»، قالَ: فأَمَّنَتْ أُسْكُفَّةُ البابِ وحوائطُ البيتِ: آمينَ آمينَ، ثلاثا.
الغيلانيات (313) حدثنا محمد بن يونس قال: حدثنا عبدالله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص الوقاصي قال: حدثنا جدي أبوأمي مالك بن حمزة، عن أبي أسيد الأنصاري .. (1).
__________
(1) [إسناده ضعيف].
ونسبه في المجمع (9/ 270) للطبراني.(5/476)
[340] مسندُ مالكِ بنِ مرارةَ الرهاويِّ (1)
5002 - عن مالكِ بنِ مرارةَ الرهاويِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يدخلُ الجنةَ مِثقالُ حبةِ خردلٍ مِن كبْرٍ، ولا يدخلُ النارَ مثقالُ حبةِ خردلٍ مِن إيمانٍ»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أحبُّ أَن أتجمَّلَ بنقاءَ ثَوبي وبطيبِ طعامِي وبحُسنِ مَرْكبي، أفمِن الكبْرِ ذاكَ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي أعوذُ باللهِ مِن البؤسِ والتباؤسِ»، ثم قالَ: «ليسَ ذلكَ في الكبْرِ، ولكنَّ الكبرَ بطرُ الحقِّ وغمضُ الناسِ».
مسند الشاميين (745) حدثنا إبراهيم بن عرق: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية: حدثني ابن أبي حكيم: حدثني عطاء بن أبي ميسرة قال: حدثني ثقة، عن مالك بن مرارة الرهاوي .. (2).
__________
(1) ترجمه الحافظ في القسم الأول في الإصابة (5/ 748).
(2) إسناده ضعيف.(5/477)
[341] مسندُ مُجمِّعِ بنِ جاريةَ
5003 - عن مُجمِّعِ بنِ جاريةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ ماتَ سعدُ بنُ معاذٍ: «اهتزَّ له عرشُ الرحمنِ».
قالَ: ونزلتْ سبعونَ ألفاً مِن الملائكةِ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فما وجدتُ مقعداً في البقيعِ حتى قَبضَ جبريلُ جناحَهُ فأَقعَدَني».
مصنفات الحمامي164 - (9) حدثنا أحمد بن كامل القاضي قال: حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد قال: حدثنا عمر بن أيوب الغفاري قال: حدثنا محمد بن معن الغفاري قال: حدثني مجمع بن يعقوب، عن أبيه، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن عمه مجمع بن جارية .. (1).
قال أبوالفتح رحمه الله: غريب من حديث عبدالرحمن بن يزيد بن جارية عن عمه مجمع، لا أعلم حدث به إلا مجمع بن يعقوب عن أبيه.
__________
(1) إسناده ضعيف.(5/478)
[342] مسندُ مِحجنِ بنِ الأَدرعِ الأَسلميِّ
5004 - عن مِحجنٍ الأَسلميِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ صفوفِ الرجالِ المقدَّمُ، وشرُّ صفوفُ الرجالِ المؤخَّرُ، وخيرُ صفوفِ النساءِ المؤخَّرُ، وشرُّ صفوفِ النساءِ المقدَّمُ، يا معشرَ النساءِ، إذا سجدَ الرجالُ فاخفِضوا أبصارَكم، لا تَرين عوراتِ الرجالِ مِن ضيقِ الأُزرِ».
معجم ابن الأعرابي (2122) حدثنا أبوقلابة: حدثنا أبوالوليد: حدثنا أبوعوانة، عن أبي بشر، عن عبدالله بن شقيق، عن رجاء بن أبي رجاء، عن محجن الأسلمي .. (1).
__________
(1) رجاء بن أبي رجاء لم يوثقه غير ابن حبان.(5/479)
[343] مسندُ محمدِ بنِ أبي بكرٍ (1)
5005 - عن محمدِ بنِ أبي بكرٍ قالَ: أصابَ الناسَ ظُلمةٌ ومطرُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأمرَ بلالاً فَنادى: «صلُّوا في رِحالِكم».
حديث بدر بن الهيثم (17) حدثنا فضالة بن الفضل بن فضالة التميمي: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن عبدالعزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن محمد بن أبي بكر .. (2).
__________
(1) قال الحافظ في ترجمة محمد بن أبي بكر الصديق من الإصابة (6/ 246): وأخرج البغوي في ترجمته .. وذكر الحديث التالي، ثم نقل عن البغوي قوله: لا أحسبه محمد بن الصديق.
(2) [سنده حسن].(5/480)
[344] مسندُ محمدِ بنِ مَسلمةَ الأَنصاريِّ
5006 - عن محمدِ بنِ مَسلمةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا رفعَ رأسَهُ مِن الركوعِ يقولُ: «سمعَ اللهُ لِمن حمدَهُ، ربَّنا لكَ الحمدُ ملءَ السماواتِ وملءَ الأرضِ وملءَ ما شئتَ مِن شيءٍ بعدُ، أهلَ الثناءِ والمَجدِ».
مسند الشاميين (3365) وبإسناده (حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا يحيى بن عثمان: حدثنا أبوحيوة شريح بن يزيد، عن شعيب، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن الأعرج، عن عبيدالله بن أبي رافع، عن محمد بن مسلمة) (1).
5007 - عن محمدِ بنِ مَسلمةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَهُ إلى بَني النَّضيرِ، وأمرَهُ أنْ يُؤجلَهم في الجلاءِ ثلاثَ ليالٍ.
حديث الفاكهي (75) حدثنا يعقوب بن محمد الزهري: حدثنا إبراهيم بن جعفر بن محمد بن مسلمة، عن أبيه، عن جده، عن محمد بن مسلمة .. (2).
5008 - عن أبي حدردٍ [أو ابنِ أبي حدردٍ] الأسلميِّ قالَ: قدمتُ المَدينةَ في خلافةِ عمرَ بنِ الخطابِ، فأردتُ الحجَّ، فلمَّا أَتيتُ مَالي قلتُ: اللهمَّ قيِّضْ لي رجلاً مِن أصحابِ نبيِّكَ عليه السلامُ كانَ نبيُّكَ يحبُّه وكانَ يُحبُّ نبيَّكَ، فإذا أنا بغلامٍ أسودَ على حمارٍ يقودُ ناقةً خلفَها شيخٌ على حمارِهِ فقلتُ: ياغلامُ، مَن هذا الشيخُ؟ قالَ: محمدُ بنُ مَسلمةَ الأنصاريُّ صاحبُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فرافقتُ خيرَ رفيقٍ ونازلتُ خيرَ نزيلٍ.
فتذاكَرْنا يوماً في مَسيرِنا الشكرَ والمَعروفَ، فقالَ محمدٌ: كُنَّا يوماً عندَ رسولِ
__________
(1) [في إسناده من هو متروك، ومن هو غير معتمد].
(2) [الإسناد ضعيف].(5/481)
اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ لحسانِ بنِ ثابتٍ: «أَنشدْني قصيدةً مِن شعرِ الجاهليةِ، فإنَّ اللهَ وضعَ عنَّا آثامَها في شعرِها ورواياتِها».
فأنشدَ قصيدةَ الأَعشى:
علقمَ ما أنتَ إلى عامرٍ ... الناقضِ الأوتارَ والواترِ
في هجاءٍ كثيرٍ هجا بِه علقمةَ، فقالَ النبيُّ عليه السلامُ: «ياحسانُ، لا تعدْ تُنشدُ هذه القصيدةَ بعدَ مَجلسي هذا»، قالَ يارسولَ اللهِ، تَنْهاني عن رجلٍ مشركٍ مُقيمٍ عندَ قيصرَ! فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا حسانُ، أَشْكَرُ الناسِ للناسِ أَشْكَرُهم للهِ، فإنَ قيصرَ سألَ عنِّي أبا سفيانَ فتناوَلَ مِني، وسألَ هذا عنِّي فأحسنَ القولَ فيَّ»، فشكَرَهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على ذلكَ.
الغنية في شيوخ القاضي عياض (ص 184 - 186) من طريق ابن أبي الدنيا (1) قال: حدثني سفيان بن محمد المصيصي قال: حدثنا أبونعيم إسحاق بن الفرات التجيبي: حدثنا أبوالهيثم العبدي، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن أبي حدرد [أو ابن أبي حدرد] الأسلمي .. (2).
__________
(1) وهو في كتاب قضاء الحوائج له (74).
(2) قال الذهبي في الميزان (4/ 584) في ترجمة أبي الهيثم العبدي: وأتى عن مالك بخبر منكر.
ونقل الحافظ في اللسان (7/ 121) عن الدارقطني قوله: أبوالهيثم العبدي مجهول، وهذا غير محفوظ عن مالك ولا عن الزهري.(5/482)
[345] مسندُ محمودِ بنِ لَبيدٍ
5009 - عن محمودِ بنِ لَبيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حلفَ بالإشراكِ ثُم أَثِمَ فقدْ أشركَ، ومَن حلفَ بالكفرِ ثُم أَثِمَ فقدْ كفرَ».
حديث هشام بن عمار (129) حدثنا سعيد: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن محمود بن لبيد .. (1).
__________
(1) [إسناد هشام حسن].(5/483)
[346] مسندُ مُخارقٍ الشَّيبانيِّ والدِ قابوسٍ (1)
5010 - عن قابوسٍ الشَّيبانيِّ، عن أبيه قالَ: جاءتْ أمُّ الفضلِ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: إنِّي رأيتُ بعضَ جسدِكَ في بَيتي، قالَ: «نِعْمَ ما رأيتِ، تلدُ فاطمةُ غلاماً تُرضعينَه بلبنِ قُثَمَ».
قالَ: فجاءتْ به تحملُهُ حتى وضعتْهُ في حِجْرِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فبالَ فلطمَتْهُ، فقالَ: «أوجعتِ ابني رحمَكِ اللهُ»، قالتْ: إذاً أغسلُهُ، قالَ: «إنما يُغسلُ بولُ الجاريةِ ويُنضحُ بولُ الغلامِ».
معجم ابن المقرئ (595) حدثنا أحمد بن إبراهيم الخرقي القاضي السجستاني قاضي أصبهان: حدثنا محمد بن سليمان الواسطي: حدثنا عثمان بن سعيد بالكوفة: حدثنا مسعر بن كدام، عن سماك بن حرب، عن قابوس الشيباني .. (2).
__________
(1) مختلف في صحبته، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. قاله في التقريب.
(2) اختلف في هذا الحديث على سماك بن حرب، وهو عند أبي داود وغيره من طريق سماك، عن قابوس بن المخارق - وفي رواية: ابن أبي المخارق -، عن أم الفضل. انظر المسند الجامع (17419).(5/484)
[347] مسندُ مدلوكٍ
5011 - عن مطرِ بنِ العلاءِ قالَ: حدَّثتني عمَّتي آمنةُ ابنةُ أبي الشعثاءِ وقطبةُ مولاتُنا، أنَّهما رَأيا مَدلوكاً أبا سفيانَ قالَ: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مَع مولايَ فأَسلمتُ، فمَسحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على رَأسي.
قالتْ آمنةُ: فرأيتُ أثرَ ما مسحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَسودَ، وسائرَهُ أَبيضَ.
فوائد تمام (1761) أخبرنا إبراهيم أخبرني أبوبكر محمد بن أحمد بن مطر بن العلاء الفزاري الفذابي في قرية فذابا: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا جدك مطر بن العلاء .. (1).
__________
(1) الروض البسام (1514): إسناده ضعيف لجهالة رواته.
وقال في المجمع (9/ 409): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.(5/485)
[348] مسندُ مَرثدِ بنِ وَادعةَ أبي قُتيلةَ (1)
5012 - عن أبي قُتيلةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قامَ في الناسِ في حجةِ الوداعِ فقالَ: «لا نبيَّ بَعدي، ولا أُمةَ بعدَكم، فاعبُدوا ربَّكم، وأَقيموا خمسَكم، وأَعطوا زكاتَكم، وصُوموا شهرَكم، وأَطيعوا وُلاةَ أمرِكم، تَدخلوا جنةَ ربِّكم».
مسند الشاميين (1173) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن أبي قتيلة .. (2).
__________
(1) قال البخاري: له صحبة، وأنكر أبوحاتم على البخاري قوله إن له صحبة، انظر الإصابة (6/ 71).
(2) المجمع (3/ 274): رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية وهو ثقة لكنه مدلس، وبقية رجاله ثقات.(5/486)
[349] مسندُ مِرْداسِ بنِ عروةَ
5013 - عن مرداسٍ، أنَّ رجلاً رَمى رجلاً بحجرٍ فقَتلَه، فأُتيَ بِه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأَقادَ مِنه.
جزء الشاموخي (30) حدثنا أبوبكر: حدثنا أبوخليفة: حدثنا مسدد بن مسرهد: حدثنا محمد بن جابر: حدثنا زياد بن علاقة، عن مرداس .. (1).
__________
(1) المجمع (6/ 288): رواه الطبراني وفيه محمد بن جابر السحيمي وهو ضعيف.(5/487)
[350] مسندُ المُستوردِ بنِ شدادٍ الفِهْريِّ
5014 - عن المُستوردِ بنِ شدادٍ الفِهريِّ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فشَكى إِليه التقرُّصَ فقالَ: «كَذبتكَ الهواجرُ».
قالَ عَمرو بنُ عونٍ: يَعني أنَّك لو مَشيتَ في الرَّمضاءِ لم يُصبْكَ التقرصُ.
حديث أبي الفضل الزهري (504) حدثنا حمزة بن القاسم الهاشمي: أخبرنا أحمد بن ملاعب: حدثني عمرو بن عون: حدثنا أبوبكر الداهري عبدالله بن حكيم، عن إسماعيل، عن قيس، عن المستورد بن شداد الفهري .. (1).
5015 - عن المُستوردِ بنِ شدادٍ قالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يَذهبُ الصالحونَ الأولُ فالأولُ حتى يَبقى مثلُ حُثالةِ التمرِ والشعيرِ، لا يُبالي اللهُ عزَّ وجلَّ عنها».
أمالي ابن بشران (72) وأخبرنا دعلج بن أحمد: حدثنا موسى بن هارون: حدثنا سعيد بن زنبور: حدثنا إسماعيل بن مجالد، عن بيان وإسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن المستورد بن شداد .. (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
وهو في المجمع (5/ 100).
(2) المجمع (7/ 320 - 321): رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.(5/488)
[351] مسندُ مسعودِ بنِ حِراشٍ
5016 - عن مسعودِ بنِ حِراشٍ قالَ: بينَا أَنا أَطوفُ بينَ الصفَّا والمَروةِ فإذا ناسٌ كثيرٌ يَتبعونَ إنساناً، قالَ: فنظرتُ فإِذا فتىً شابٌّ موثقٌ يديهِ في عُنقِهِ، فقلتُ: ما شأنُ هؤلاءِ؟ قَالوا: هذا طلحةُ بنُ عُبيدِاللهِ قدْ صَبأَ، وإذا وراءَهُ امرأةٌ تذمرُهُ وتسبُّه، قلتُ: مَن هذه المرأةُ؟ قَالوا: هذه أُمه الصعبةُ بنتُ الحَضرميِّ.
قالَ طلحةُ: فأَخبرني عيسى بنُ طلحةَ وغيرُهُ، أنَّ عثمانَ بنَ عُبيدِ اللهِ قَرَنَ طلحةَ بنَ عُبيدِ اللهِ مع أبي بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُما ليحبِسَهُ عن الصلاةِ ويردَّهُ عن دينِهِ، وحرزَ يدَهُ ويدَ أبي بكرٍ في قدٍّ، فلم يدَعْهم إلا وهو يُصلِّي مع أبي بكرٍ رضيَ اللهُ عنهما.
جزء محمد بن عاصم الثقفي (23) حدثنا محمد بن عاصم: حدثنا أبوأسامة، عن طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله قال: أخبرني أبوبردة، عن مسعود بن حراش .. (1).
__________
(1) مختلف في صحبته، وقال الحافظ في الإصابة (6/ 97) بعد أن ذكر الحديث التالي: إن كان هذا معتمد من أثبت صحبته فلا حجة فيه، لأنه لم يذكر في القصة أنه أسلم حينئذ، والله أعلم.(5/489)
[352] مسندُ مسعودِ بنِ عَمرو
5017 - عن مسعودِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الرجلَ لَيَسألُ حتى يخلقَ وجهُهُ فيَلقى اللهَ يومَ القيامةِ وليسَ لَه وجهٌ».
معجم ابن الأعرابي (827) , مصنفات الصفار 606 - (21) قالا: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري: حدثنا بكر بن عبدالرحمن القاضي: حدثنا عيسى بن المختار، عن ابن أبي ليلى، عن سعيد بن يزيد، عن مسعود بن عمرو .. (1).
__________
(1) المجمع (3/ 96): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام.(5/490)
[353] مسندُ مسلمِ بنِ الحارثِ الخُزاعيِّ
5018 - عن مسلمٍ الخُزاعيِّ قالَ: شهدتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ورجلٌ يُنشدُهُ قولَ سويدِ بنِ عارمٍ المُصطلقيِّ:
لا تأْمنَنَّ وإنْ أَمسيتَ في حَرَمٍ (1) ... إنَّ المَنايا بِجنبتي كلِّ إنسانِ
فاسلكْ طريقاً تَمشي غيرَ مُحتشمٍ (2) ... حتى تُلاقي ما يَمْني لكَ الماني
فكلُّ ذي صاحبٍ يوماً مُفارقُه ... وكلُّ زادٍ وإنْ أَبقيتَهُ فاني
والخيرُ والشرُّ مَقرونانِ في قَرَنٍ ... بكلِّ ذلكَ يأْتيكَ الجديدانِ
فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أدركَ هذا الإسلامَ».
فبَكى أَبي، فقلتُ: يا أبتِ، تَبكي على مُشركٍ ماتَ في الجاهليةِ! قالَ أَبي: واللهِ يا بُنيَّ ما رأيتُ مُشركةً تَلَقَّفتْ مِن مشركٍ خيرٍ مِن سويدِ بنِ عامرٍ.
المجالسة (557) حدثنا أحمد بن علي الخزاز: حدثنا هارون بن سفيان، ومعجم ابن الأعرابي (1899) حدثنا أبويحيى،
قالا (هارون بن سفيان وأبويحيى): حدثنا يعقوب بن محمد الزهري: حدثنا يزيد بن عمرو بن مسلم الخزاعي ثم المصطلقي قال: شهدت أبي يحدث عن أبيه .. (3).
__________
(1) عند ابن الأعرابي: حرس.
(2) عند ابن الأعرابي: فاسلك طريقك وامش غير مختشع.
(3) [إسناده مظلم فيه مجاهيل]. وقال في المجمع (8/ 126): رواه الطبراني والبزار عن يعقوب بن محمد الزهري، عن شيخ مجهول، هو مردود بلا خلاف.
وقال الألباني في الضعيفة (6568): منكر.(5/491)
[354] مسندُ مَسلمةَ بنِ مالكِ الفِهريِّ (1)
5019 - عن مَسلمةَ الفِهريِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يذهبُ الصالحونَ أسلافاً ويَبقى حُثالةٌ كحُثالةِ الإناءِ، لا يَعبأُ اللهُ بِهم شيئاً».
الأربعين القشيرية (ص 310) ورواه أبويحيى البزار عن البخاري، قال أبويحيى: وحدثنا علي بن الحسن: حدثنا جبارة، عن شريك، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن مسلمة الفهري .. أخبرنا بهما أبوالحسن الجنابذي وأبوالقاسم الشحامي قالا: أنبأنا أبوالحسن الإسماعيلي: أنبأنا أبوالحسين بن حامد: أنبأنا أبوعبدالله بن دينار: حدثنا أبويحيى البزار فذكرهما (2).
وروي ذلك عن عبدالله بن مسعود موقوفاً عليه.
__________
(1) والد حبيب بن مسلمة، ذكره المستغفري في الصحابة. انظر الإصابة (6/ 115 - 116).
(2) [إسناد هذه الرواية ضعيف].(5/492)
[355] مسندُ مَسلمةَ بنِ مُخَلَّدٍ
5020 - عن مَسلمةَ بنِ مُخَلَّدٍ، عن رسولِ اللهِ قالَ: «أَعْروا النساءَ يَلْزَمنَ الحِجَالَ».
معجم ابن الأعرابي (1233)، ومصنفات الأصم (316)، ومعجم ابن جميع الصيداوي (1/ 105) قال ابن الأبيض، والطيوريات (1029) أخبرنا محمد: أخبرنا عبدالرحمن بن عمر البزاز: حدثنا إبراهيم بن أحمد بن فراس بمكة،
قالوا (ابن الأعرابي والأصم وابن الأبيض وإبراهيم بن أحمد): حدثنا بكر بن سهل بن إسماعيل الدمياطي: حدثنا شعيب بن يحيى أبويحيى التجيبي: حدثنا يحيى بن أيوب، عن عمرو بن الحارث، عن مجمع بن كعب، عن مسلمة بن مخلد .. (1).
__________
(1) المجمع (5/ 138): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه مجمع بن كعب ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
وقال الألباني في الضعيفة (2827): ضعيف جداً.(5/493)
[356] مسندُ المِسوَرِ بنِ مَخْرمةَ
5021 - عن المسورِ بنِ مَخرمةَ (1) أنه قالَ: جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي طُفتُ سُبْعَينِ (2) فَقَرنتُ بينَهما وركعتُ أربعَ ركعاتٍ، قالَ: «أَحسنتَ».
مشيخة ابن طهمان (156) عن ياسين، عن عمر و بن د ينار، عن المسور بن مخرمة .. (3).
5022 - عن المسورِ بنِ مخرمةَ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ الدعاءِ يومَ عرفةَ وخيرُ ما جاءَ بِه النبيُّونَ قَبلي: لا إلهَ إلا اللهُ».
ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه (3) حدثنا أبوأحمد إسحاق بن محمد بن علي بن خالد المقرئ الكوفي: حدثنا محمد بن علي بن عفان العامري أخو الحسن: حدثنا الحسن بن عطية: حدثنا أبومعشر، عن محمد بن كعب، عن أبي بكر بن عبدالرحمن، عن المسور بن مخرمة .. (4).
5023 - عن المسورِ بنِ مخرمةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن أخذَ مِن الأرضِ شبراً قُلِّدَه يومَ القيامةَ مِن سبعِ أَرَضينَ».
معجم ابن الأعرابي (608) حدثنا الدقيقي: حدثنا عمران بن أبان: حدثنا محمد بن مسلم الطليقي، عن عمرو بن دينار، عن المسور بن مخرمة .. (5).
__________
(1) هذا الحديث ذكره ابن حبان في المجروحين (3/ 143) من مسند المسور كما هنا، ووقع في الميزان (4/ 308)، واللسان (6/ 294): عن المسور بن مخرمة عن أبيه.
(2) أي أسبوعين.
(3) ياسين بن معاذ الزيات متفق على ضعفه.
(4) [إسناده ضعيف].
(5) المجمع (4/ 176): رواه الطبراني في الكبير وفيه عمران بن أبان الواسطي وثقه ابن حبان وضعفه جماعة.(5/494)
5024 - عن المسورِ بنِ مَخرمةَ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على أصحابِهِ فقالَ: «إنَّ اللهَ بعَثَني رحمةً للناسِ كافةً، فأدُّوا عنِّي رحمَكم اللهُ، ولا تَختَلفوا كما اختَلفت الحوَّاريونَ على عيسى عليه السلامُ، فإنَّه دَعاهم إلى مثلِ ما دعوتُكم إليهِ، فأمَّا مَن قَربَ مكانُهُ فإنَّه أجابَ وسلمَ، وأمَّا مَن بعدُ مكانُهُ فكرهَهُ، فشَكى عيسى بنُ مريمَ ذلكَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، فأَصبَحوا وكلُّ رجلٍ مِنهم يتكلَّمُ بلسانِ القومِ الذينَ وُجِّهَ إليهم، فقالَ لهم عيسى: هذا أمرٌ قد عزمَ اللهُ لكم عليه فامضُوا فافعَلوا».
فقالَ أَصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: نحنُ يا رسولَ اللهِ نؤدِّي عنكَ، فابعثْ بِنا حيثُ شِئتَ.
فبعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عبدَاللهِ بنَ حذافةَ السهميَّ إلى كِسرى، وبعثَ سُليطَ بنَ عَمرو إلى هوذةَ بنِ عليٍّ صاحبِ اليمامةِ، وبعثَ العلاءَ بنَ الحضرميِّ إلى المنذرِ بنِ ساوى صاحبِ هَجَرَ، وبعثَ عَمرو بنَ العاصِ إلى جيفر وعياذٍ ابنَي جنلدي ملكَي عُمانَ، وبعثَ دحيةَ بنَ خليفةَ الكلبيَّ إلى قيسرَ، وبعثَ شجاعَ بنَ وهبٍ الأسديَّ إلى المنذرِ بنِ الحارثِ بنِ أبي شمرٍ الغسانيِّ، وبعثَ عَمرو بنَ أُميةَ الضمريَّ إلى النجاشيِّ، فرجَعوا جميعاً قَبل وفاةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم غيرَ عَمرو بنِ العاصِ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تُوفيَ وهو بالبحرينِ.
الأحاديث الطوال (23) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش، عن أبيه إسماعيل بن عياش: حدثني محمد بن إسحاق، عن محمد بن مسلم الزهري، عن عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة .. (1).
__________
(1) المجمع (5/ 305 - 306): رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.(5/495)
[357] مسندُ المُسيبِ بنِ حَزْنٍ
5025 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: كانَ أبي يرفعُهُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لكلِّ خَميرٍ خمرٌ»، قالَ: قلتُ: وما الخَميرُ؟ قالَ: «دَرْدِيكُم هَذا».
فوائد أبي أحمد الحاكم (62) أخبرني أبوالفضل عبدالله بن إبراهيم البزاز بأنطاكية: حدثنا أبوأمية يعني: محمد بن إبراهيم: حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب قال: سمعت ربيعة بن أبي عبدالرحمن يذكر عن سعيد بن المسيب .. (1).
5026 - عن المسيبِ قالَ: كُنا يومَ الحُديبيةِ ألفاً وأربعمئةٍ.
معجم ابن جميع الصيداوي (48) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (1314) -: حدثنا محمد بن حمدان: حدثنا عباس بن محمد قال: قال لي يحيى بن معين: كم كتبت عن شبابة بن سوار؟ قلتُ: كذا وكذا، قال: فقال لي: كتبت عنه، فقال: حدثنا شبابة بن سوار: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه .. ؟ قال: قلت: لا والله ما سمعت هذا قط.
قال في الطيوريات: قال الصوري: هذا حديث غريب من حديث شعبة بن الحجاج، عن قتادة بن دعامة أبي الخطاب السدوسي، ما رأيناه إلا من هذا الوجه (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف غريب].
(2) [في إسناده محمد بن حمدان لم يذكر فيه جرح ولا تعديل].(5/496)
[358] مسندُ المُطلبِ بنِ أبي وَدَاعةَ السَّهميِّ
5027 - عن المطلبِ بنِ أبي وَدَاعةَ قالَ: جاءَ العباسُ رضيَ اللهُ عنه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نعرفُ ضغائِنَ مِن أقوامٍ بوقائِعَ أوقَعْناها، قالَ: فغضبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «لن يَبلُغوا خيراً حتى يُحبُّوكم للهِ عزَّ وجلَّ ولِقرابَتي».
مصنفات ابن البختري (51) حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي قال: حدثنا أبوأحمد الزبيري قال: حدثنا سفيان، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبدالله بن الحارث، عن المطلب بن أبي وداعة .. (1).
* حديث المُطلبِ بنِ المطلبِ بنِ أبي وَدَاعةَ، عن جدِّه قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبا بكرٍ رضيَ اللهُ تَعالى عنه على بابِ بَني شَيبةَ، فمرَّ رجلٌ وهو يقولُ:
يا أيُّها الرجلُ المُحوِّلُ رَحْلَهُ ... أَلا نزلتَ بآلِ عبدِ الدارِ
يأتي في مسند أبي وداعة السهمي (6235).
__________
(1) هو عند الترمذي وأحمد من حديث يزيد بن أبي زياد، عن عبدالله بن الحارث، عن المطلب - ويقال عبدالمطلب - بن ربيعة، انظر المسند الجامع (9592).(5/497)
[359] مسندُ معاذِ بنِ أنسٍ الجُهَنيِّ
5028 - عن معاذٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كظَمَ غيظَه وهو قادرٌ على إنفاذِهِ خيَّرَهُ اللهُ مِن الحورِ العينِ يومَ القيامةِ، ومَن تركَ ثوبَ جمالٍ وهو قادرٌ عليه كساهُ اللهُ عزَّ وجلَّ أو قالَ: ألبسَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ رداءَ الإيمانِ يومَ القيامةِ، ومَن أَنكحَ عبداً للهِ وضعَ اللهُ على رأسِهِ تاجَ المُلكِ يومَ القيامةِ».
مسند إبراهيم بن أدهم (37) أخبرنا سعيد بن عثمان بن السكن المصري وإبراهيم بن محمد قالا: حدثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث: حدثنا كثير بن عبيد: حدثنا بقية بن الوليد، عن إبراهيم بن أدهم قال: سمعت رجلا يحدث عن محمد بن عجلان، عن فروة بن مجاهد، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه .. (1).
5029 - عن معاذٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن برَّ والدَيهِ طُوبى لَه زادَ اللهُ في عُمرِهِ».
أمالي الشجري (2/ 117) حدثنا أبوعلي الحسن بن محمد بن إبراهيم اللباد الوراق إملاء في جامع أصفهان قال: أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن إبراهيم عم أبي وأبوالحسن بن علي بن أحمد بن سليمان البغدادي قالا: حدثنا أبوالعباس الفضل بن الخصيب الزعفراني قال: حدثنا أبوكريب محمد بن العلاء بن كريب
__________
(1) [الحديث حسن، وإسناده ضعيف].
وقال في المجمع (4/ 275 - 276): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه بقية وهو مدلس.
وهو عند الترمذي وغيره دون قوله: من أنكح لله .. ، انظر المسند الجامع (11450) (11451).(5/498)
قال: حدثنا رشدين بن سعد، عن زبان بن فائد (1)، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه .. (2).
__________
(1) في المطبوع: حدثنا رشد بن سعدان عن زياد بن مالك!
(2) رواه أبويعلى والطبراني كما في المجمع (8/ 137)، والإتحاف (5722/ 5035).
وقال في المطالب (2549): زبان ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4567).(5/499)
[360] مسندُ معاذِ بنِ جبلٍ
الإيمان
5030 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حينَ بعثَهُ إلى اليمنِ فقدِمَ عليهم فقالَ: يا أيُّها الناسُ، إنِّي رسولُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يخبِرُكم أنَّ المرَدَّ إلى اللهِ ثم إلى جنةٍ أو نارٍ، فخلودٌ لا موتَ وإقامةٌ لا ظعنَ، في أجسادٍ لا تموتُ.
مسند الشاميين (1117) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية، عن حبيب بن صالح، عن عبدالرحمن بن سابط، عن معاذ بن جبل .. (1).
5031 - عن معاذٍ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، بمَ تُوصيني، فإنِّي أريدُ أَن أُسافِرَ، قالَ: «اعبُد اللهَ لا تشركْ بِه شيئاً، وأَتبع السيئةَ الحسنةَ تمحُها، وخالِق الناسَ بخُلُقٍ حسنٍ».
الغيلانيات (356) حدثنا محمد بن غالب: حدثنا عبدالصمد بن نعمان: حدثنا ورقاء بن عمر، عن مسلم، عن مجاهد، عن معاذ .. (2).
__________
(1) نسبه في المجمع (10/ 227، 396) للبزار والطبراني في الكبير والأوسط، وقال: ورجاله وثقوا إلا أن ابن سابط لم يدرك معاذاً.
قلت: ورواه إسحاق بإسناد آخر عن معاذ، صححه الحافظ في المطالب (2862)، والبوصيري في الإتحاف (69/ 58).
وأورده الألباني في الصحيحة (1668).
(2) [إسناده ضعيف].
وهو عند الترمذي وأحمد بلفظ: اتق الله حيثما كنت، بدل: اعبد الله لا تشرك به شيئاً، انظر المسند الجامع (11539).(5/500)
5032 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن عبدٍ يقومُ في الدُّنيا مَقامَ سُمعةٍ ورياءٍ إلا سمَّعَ اللهُ بِه على رؤوسِ الخلائِقِ يومَ القيامةِ».
مسند الشاميين (1031) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب: حدثنا أبي: حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو، عن شرحبيل بن معشر، يحدث عن معاذ بن جبل .. (1).
القدر
5033 - عن يزيدَ بنِ حصينٍ، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما بَعثَ اللهُ نبيّاً قطُّ إلا وفي أُمته قَدَريةٌ ومُرجئةٌ يُشَوِّشونَ عليه أمرَ أُمتِهِ، وإنَّ اللهَ قدْ لعنَ القدريةَ والمُرجئةَ على لسانِ سبعينَ نبيّاً».
مسند الشاميين (400) حدثنا أبويزيد القراطيسي: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا بقية بن الوليد، عن أبي العلاء الدمشقي، عن محمد بن جحادة، عن يزيد بن حصين .. (2).
5034 - عن مكحولٍ، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: لقدْ لُعنت القَدريةُ والمُرجئةُ على لسانِ سبعينَ نبيّاً آخرُهم محمدٌ صلى الله عليه وسلم.
مصنفات الأصم (160) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا زرعة بن عبدالله الزبيدي، عن سهل، عن مكحول .. (3).
5035 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يُؤتى يومَ القيامةِ بالمَمسوحِ
__________
(1) [شرحبيل بن معشر لم يوثقه إلا ابن حبان].
ونسبه في المجمع (8/ 96، 10/ 223) للطبراني والبزار.
(2) المجمع (7/ 204): رواه الطبراني وفيه بقية بن الوليد وهو لين، ويزيد بن حصين لم أعرفه. وانظر ما بعده.
(3) إسناده ضعيف. وانظر ما قبله.(5/501)
عقلاً وبالهالكِ في الفَتْرةِ وبالهالكِ صغيراً، فيقولُ المَمسوحُ عقلاً: يا ربِّ، لو آتيتَني عقلاً ما كانَ مَن آتيتَهُ عقلاً بأَسعدَ بعقلِهِ مِني، ويقولُ الهالكُ صغيراً: يا ربِّ لو آتيتَني عُمراً ما كانَ مَن آتيتَهُ عُمراً بأسعدَ مِن عُمرِهِ مِني، ويقولُ الهالكُ في الفَتْرةِ: يا ربِّ، لو جاءَني مِنكَ رسولٌ ما كانَ بشرٌ أَتاهُ مِنكَ عهدٌ بأَسعدَ بعهدِكَ مِني، فيقولُ الربُّ عزَّ وجلَّ: فإِني آمرُكم بأمرٍ أَفتُطيعوني؟ فيَقولون: نَعم وعزتِكَ يا ربِّ، فيقولُ: اذهَبوا فادخُلوا جهنمَ، ولو دَخَلوها لم تَضرَّهم شيئاً، فيخرجُ عليهم قوابسُ مِن نارٍ يَظنونَ أنَّها قد أَهلكتْ ما خلَقَ اللهُ مِن شيءٍ، ثم يأمُرُهم الثانيةَ فيَرجعونَ كذلكَ، فيقولُ الربُّ عزَّ وجلَّ: خلقتُكم بعلْمِي، وإلى علْمِي تَصيرونَ، فتأخُذُهم النارُ».
مسند الشاميين (2205) حدثنا أبوزرعة الدمشقي القاضي: [حدثنا محمد بن المبارك الصوري (ح) وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي] (1) حدثنا هشام بن عمار قالا: حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل .. (2).
الطهارة
5036 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: أَمَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الماءِ ما لم يأجَنْ أو يخضَرَّ أنْ نَشربَ وأنْ نتوضَّأَ.
مسند الشاميين (418) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا كثير بن عبيد: حدثنا بقية بن الوليد، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن
__________
(1) ساقطة من المطبوع، واستدركته من المعجم الكبير 20/ (158).
(2) المجمع (7/ 217): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عمرو بن واقد وهو متروك عند البخاري وغيره، ورمي بالكذب.
وانظر شواهده في الصحيحة (2468).(5/502)
جبل .. (1).
5037 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «نِعمَ السواكُ الزيتونُ مِن شجرةٍ مُباركةٍ، يُطيبُ الفمَ ويَذهبُ بالحفرِ، وهو سواكِي وسواكُ الأنبياءِ قَبلي».
مسند الشاميين (46) حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا معلل بن نفيل: حدثنا محمد بن محصن، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبدالله بن الديلمي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (2).
5038 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: كانَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتوضَّأُ واحدةً واحدةً، واثنتينِ اثنتينِ، وثلاثاً ثلاثاً، كلُّ ذلكَ كانَ يَفعلُ.
مسند الشاميين (2248) حدثنا عبدالرحمن بن سلم الرازي: حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن محمد بن سعيد، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (3).
5039 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: إنَّما أمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالوضوءِ مِما غيَّرَت النارُ، بغسلِ اليدينِ والفمِ للتنظيفِ وليسَ بواجبٍ.
مسند الشاميين (2251) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن
__________
(1) المجمع (1/ 214): رواه الطبراني في الكبير وخالد بن معدان لم يسمع من معاذ، وبقية بن الوليد مدلس.
(2) نسبه في المجمع (2/ 100) للطبراني في الأوسط.
وقال الألباني في الضعيفة (5360): موضوع.
(3) المجمع (1/ 233): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن سعيد المصلوب وهو ضعيف.
وقال الألباني في الصحيحة (2122): بل هو كذاب، لكن الحديث قد جاء من طريق أخرى عن أبي رافع.(5/503)
مصفى: حدثنا بشير، عن مطرف بن مازن، عن إسحاق بن عبدالله، عن أبي الحكم الدمشقي، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (1).
5040 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: مرَّ بي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَنا أسلخُ شاةً، فقالَ: «يا معاذُ، هاتِ أو ادنُ»، فدَسَّها بإصبعينِ بينَ الجلدِ واللحمِ، ثم قالَ: «يا معاذُ هكذا»، ثم مَضى إلى الصلاةِ.
مسند الشاميين (2242) حدثنا أبوعلاثة محمد بن عمرو بن خالد الحراني قال: حدثنا أبي قال: حدثنا ابن لهيعة، عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم، عن عتبة بن حميد، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (2).
5041 - عن أبي عيّاشٍ أنَّه سألَ معاذَ بنَ جبلٍ: ما يوجبُ الغُسلَ؟ وهل آكلُ مع امرأَتي وهي عارِكٌ؟ فقالَ: سأَلْتني عمَّا سألتُ عَنه رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يَجبُ الغُسلُ مِن الجنابةِ».
مسند الشاميين (610) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا يحيى بن عثمان: حدثنا محمد بن حمير: حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر: حدثني أبوعياش .. (3).
5042 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: كنتُ أَرى النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَتيممُ بالصعيدِ، فلم أَرَهُ يمسحُ يديهِ ووجهَهُ إلا مرةً واحدةً.
مسند الشاميين (2249) وبإسناده عن معاذ بن جبل (حدثنا عبدالرحمن بن
__________
(1) المجمع (1/ 252 - 253): رواه الطبراني في الكبير وفيه مطرف بن مازن وقد نسب إلى الكذب.
(2) المجمع (1/ 253): رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف.
(3) [شيخ المصنف قال الذهبي: غير معتمد، وأبوعياش قال الحافظ: مقبول].
وقارن بما في المجمع (1/ 266 - 267).(5/504)
سلم الرازي: حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن محمد بن سعيد، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ) (1).
5043 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا مَضى للمرأةِ سُبعانِ ثم رأَت الطُّهرَ فلتَغتسلْ ولتصَلِّ».
فوائد تمام (908) أخبرنا أحمد بن محمد بن فضالة: حدثنا عمران بن بكار الحمصي: حدثني عبدالسلام بن محمد الحضرمي: حدثني بقية، عن علي بن علي، عن الأسود، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم الأشعري، عن معاذ بن جبل .. .
قال عبدالسلام: فلقيت علي بن علي فحدثني عن الأسود، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (2).
الصلاة
5044 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: صلَّينا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في يومِ غَيمٍ إلى غيرِ القبلةِ، فلمَّا قَضى الصلاةَ وسلَّمَ تجلَّت الشمسُ، فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، صلَّينا إلى غيرِ القبلةِ، قالَ: «قدْ رُفعت صلاتُكم بحقِّها على اللهِ عزَّ وجلَّ».
مسند الشاميين (51) حدثنا أحمد بن محمد بن رشدين المصري: حدثنا هشام بن سلام البصري: حدثنا أبوداود الطيالسي: حدثنا إسماعيل بن عبدالله السكوني أبوإبراهيم، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبيه، عن معاذ بن جبل .. (3).
__________
(1) المجمع (1/ 262): رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن سعيد المصلوب وقيل فيه كذاب يضع الحديث.
(2) قال البيهقي (1/ 342): إسناده ليس بالقوي. وضعفه الألباني في الضعيفة (1633).
(3) [أحمد بن محمد بن رشدين ضعيف، ولم أر ترجمة لهشام بن سلام وإسماعيل بن عبدالله]. وقال في المجمع (2/ 15): رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبوعبلة والد إبراهيم ذكره ابن حبان في الثقات واسمه شمر بن يقظان.(5/505)
5045 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن حافظَ على تسعِ تَسبيحاتٍ في كلِّ ركعةٍ وسجدةٍ مِن الصلاةِ المَكتوبةِ أدخلَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ الجنةَ».
فوائد تمام (287) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج العبدري قراءة عليه: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن عبدالله بن نمران: حدثنا أبوعمرو العنسي، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (1).
5046 - عن معاذٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ بعدَ الفجرِ ثلاثَ مراتٍ وبعدَ العصرِ ثلاثَ مراتٍ: أستغفرُ اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو وأتوبُ إليهِ، غُفرتْ ذنوبُهُ وإنْ كانتْ مثلَ زَبَدِ البحرِ».
فوائد تمام (1084) حدثنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: حدثنا محمد بن محمد الباغندي: حدثنا محمد بن جامع الموصلي: حدثنا أحمد بن عمرو الموصلي: حدثنا عكرمة بن إبراهيم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم: حدثني معاذ .. (2).
5047 - عن معاذٍ: حدَّثنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن بَنى للهِ مسجداً بَنى اللهُ لَه بيتاً في الجنةِ».
معجم الإسماعيلي (2/ 701 - 702) قال - يعني عبيدالله بن محمد اللؤلؤي -: وحدثنا أبوأمية محمد بن إبراهيم بمصر قال: حدثنا عمرو بن صبيح الليثي، عن
__________
(1) الروض البسام (331): سنده واه.
(2) الروض البسام (1571): إسناده واه.(5/506)
عاصم بن سليمان، عن برد، عن مكحول، عن الوليد بن العباس، عن معاذ .. (1).
5048 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جنِّبوا مساجِدَكم صِبيانَكم، وحُدودَكم، ومَجانينَكم، وسلَّ سُيوفِكم، وبيعَكم وشراءَكم، ورفعَ أصواتِكم وخُصوماتِكم، وجمِّروها يومَ جمعكم، واجْعلوا على أبوابِها مطاهِرَكم».
مسند الشاميين (3591) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن، عن محمد بن مسلم الطائفي، عن عبد ربه بن عبدالله الشامي، عن مكحول، عن يحيى بن العلاء، عن معاذ بن جبل .. (2).
5049 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةُ الرجلِ في الجميعِ تَفضُلُ صلاتَهُ وحدَهُ بخمسٍ وعشرينَ صلاةً».
فوائد ابن المقير (77) حدثنا جعفر: حدثنا محمد بن بزيغ البصري أبوعبدالله: حدثنا عبدالحكيم بن منصور الواسطي: حدثنا عبدالملك بن عمير، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل .. (3).
5050 - عن معاذٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنْ أتَّخذْ مِنبراً فقد اتَّخذَه أبي إبراهيمُ، وإنْ أتَّخِذ العَصا فقد اتَّخذَها أبي إبراهيمُ».
جزء أبي سعيد الأشج (25) حدثنا عقبة: حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه، عن السلولي، عن معاذ .. (4).
__________
(1) [الحديث واهي الإسناد من هذا الوجه].
(2) [الحديث ضعيف].
وهو في المطالب (256)، والمجمع (2/ 26)، وقال في الإتحاف (1129/ 998): رواه إسحاق بن راهويه والطبراني في الكبير من رواية مكحول عن معاذ ولم يسمع منه.
(3) المجمع (2/ 39): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه عبدالحكيم بن منصور وهو ضعيف.
(4) نسبه في المطالب (706)، والإتحاف (1754/ 1528) لإسحاق، وقال في المجمع (2/ 181): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وهو ضعيف جداً.
وقال الألباني في الضعيفة (1680): منكر.(5/507)
5051 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ بالمدينةِ.
معجم ابن الأعرابي (193) حدثنا ابن عتبة: حدثنا عثمان بن سعيد المري: حدثنا بسام الصيرفي، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ بن جبل .. (1).
5052 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَحيا الَّليالي الأربعَ وجبتْ له الجنةُ: ليلةَ الترويةِ، وليلةَ عرفةِ، وليلةَ النحرِ، وليلةَ الفطرِ».
مشيخة السهروردي (43) أخبرنا القاضي أبوالمرجى سالم بن عبدالسلام بن علوان البوازيجي المعروف بابن الربع قراءة عليه وأنا أسمع في ذي الحجة من سنة ست وخمسين وخمسمئة: حدثنا أبوالقاسم أخبرنا أبوسعد الكنجروذي: أخبرنا أبوسعيد محمد بن بشر البصري: أخبرنا أبولبيد محمد بن إدريس: أخبرنا سويد بن سعيد: حدثنا عبدالرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن وهب بن منبه، عن معاذ بن جبل .. (2).
5053 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثٌ فيهنَّ المَقتُ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ: الضحكُ مِن غيرِ عجبٍ، والأكلُ مِن غيرِ جوعٍ، ونومُ النهارِ مِن غيرِ قيامِ الليلِ».
أمالي الشجري (1/ 210) أخبرنا عبدالعزيز بن علي بن أحمد الأزجي بقراءتي
__________
(1) [إسناده ضعيف]. وهو في الصحيح من طريق أبي الزبير مطولاً بذكر الجمع في غزوة تبوك، انظر المسند الجامع (11511).
(2) قال الألباني في الضعيفة (522): موضوع.(5/508)
عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا الحسن بن علوية القطان قال: حدثنا إسماعيل بن موسى العطار قال: حدثنا أبوحذيفة إسحاق بن بشر قال: حدثنا ابن سمعان، عن مكحول، عن معاذ بن جبل .. (1).
الجنائز
5054 - عن معاذِ بنِ جبلٍ أنَّه ماتَ لَه ابنٌ، فكتَبَ إليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم [يُعزِّيهِ بابنِهِ] (2): «بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، مِن محمدٍ رسولِ اللهِ إلى معاذِ بنِ جبلٍ، سلامُ اللهِ عليكَ، فإنِّي أَحمدُ إليكَ اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو، أمَّا بعدُ، فأَعظَمَ اللهُ لكَ الأجرَ، وأَلهمَكَ الصبرَ، ورزَقَنا وإيَّاكَ الشكرَ، فإنَّ أنفُسَنا وأموالَنا وأَهالينا وأولادَنا مِن مَواهِبِ اللهِ عزَّ وجلَّ الهنيَّةِ وعَواريهِ المُستودعةِ، يُمتِّعُ بِها إلى أجلٍ، ويقبضُها إلى وقتٍ معلومٍ، وإنَّا نسألُهُ الشكرَ على ما أَعطى والصبرَ إذا ابتلَى، فكانَ ابنُكَ مِن مَواهبِ اللهِ عزَّ وجلَّ الهنيَّةِ وعَواريهِ المُستودعةِ، متَّعكَ بِه في غبطةٍ وسرورٍ، وقبضَهُ مِنكَ بأجرٍ كثيرٍ الصلاةِ والرحمةِ والهدى، فاصبِرْ ولا يحبطُها جزعُكَ فتندمَ، واعلمْ أنَّ الجزعَ لا يردُّ مَيتاً ولا يدفَعُ حُزناً، وما هو نازلٌ فكأَنْ قده، والسلامُ».
معجم ابن الأعرابي (946)، وأمالي الشجري (2/ 299) أخبرنا أبوالفتح عبدالكريم بن محمد بن أحمد الضبي قراءة عليه قال: أخبرنا أبوبكر بن شاذان قال: أخبرنا محمد بن عبدالحميد بن سيف بالرملة،
قالا (ابن الأعرابي ومحمد بن عبدالحميد): حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي: حدثنا عمرو بن بكر بن بكار القعنبي البصري: حدثنا مجاشع بن عمرو: حدثنا الليث بن سعد، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن
__________
(1) إسحاق بن بشر وابن سمعان متهمان، ومكحول لم يسمع من معاذ.
(2) زيادة من رواية ابن الأعرابي.(5/509)
معاذ بن جبل .. (1).
الصيام
5055 - عن عبدِالرحمنِ بنِ غنمٍ قالَ: سألتُ معاذَ بنَ جبلٍ: أتسوَّكُ وأنا صائمٌ؟ فقالَ: نَعم، قلتُ: أيَّ النهارِ؟ قالَ: أيَّ النهارِ شئتَ، إنْ شئتَ غدوةً، وإنْ شئتَ عَشيةً، قلتُ: فإنَّ ناساً يَكرهونَهُ عَشيةً، قالَ: ولِمَ؟ قلتُ: يَقولونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لَخَلُوفُ فمِ الصائمِ أَطيبُ عندَ اللهِ مِن المسكِ».
فقالَ: سبحانَ اللهِ، لقدْ أمرَهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالسواكِ حينَ أمرَهم وهو يعلمُ أنَّه لا بُدَّ أَن يكونَ بفِي الصيام خلوفٌ وإِن استاكَ، وما كانَ بالذي يأمُرُهم أَن يُنتِنوا أَفواهَهم عمداً، ما في ذلكَ مِن الخيرِ شيءٌ بل فيه شرٌّ، إلا مَن ابتُليَ ببلاءٍ لا يجدُ مِنه بُداً.
قلتُ: والغبارُ في سبيلِ اللهِ أيضاً كذلكَ إنَّما يُؤجرُ مَن اضطُر إليهِ ولم يجدْ عنه مَحيصاً؟ قالَ: نَعم، فأمَّا مَن أَلقى نفسَهُ في البلاءِ عمداً فمَا له في ذلكَ مِن أجرٍ.
مسند الشاميين (2250) حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي قال: حدثنا هارون بن معروف: حدثنا محمد بن سلمة الحراني: حدثنا بكر بن خنيس، عن أبي عبدالرحمن، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم .. (2).
النكاح
5056 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: شهدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إملاكَ رجلٍ مِن
__________
(1) المجمع (3/ 3): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه مجاشع بن عمرو وهو ضعيف.
ويأتي الحديث من مرسل عبدالرحمن بن غنم (7077).
(2) المجمع (3/ 165): رواه الطبراني في الكبير وفيه بكر بن خنيس وهو ضعيف، وقد وثقه ابن معين في رواية. وقال الألباني في الضعيفة (1/ 579): إسناد يحتمل التحسين.(5/510)
أصحابِهِ فقالَ: «على الخيرِ والأُلفةِ والطائرِ المَيمونِ والسَّعةِ في الرزقِ، باركَ اللهُ لكم، دَفِّفوا على رأسِهِ»، فجيءَ بدُفٍّ فضُربَ بِه.
فأَقبلَت الأَطباقُ عليها فاكهةٌ وسكرٌ فنُثِرَ عليهِ، فكَفَّ الناسُ أيديَهم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما لَكم لا تَنتَهِبون؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، أَوَلم تَنْهَ عن النُّهبةِ؟ قالَ: «إنَّما نَهيتُكم عن نُهبةِ العَساكِرِ، فأمَّا العُرساتِ فلا»، فجاذَبَهم وجاذَبُوهُ.
مسند الشاميين (416) حدثنا أبومسلم الكشي: حدثنا عصمة بن سليمان الخزاز: حدثنا حازم مولى بني هاشم، عن لمازة، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. (1).
البيوع
5057 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الاحتكارِ ما هو؟ قالَ: «إذا سمعَ برخصٍ ساءَهُ، وإذا سمعَ بغلاءٍ فرحَ بِه، بئسَ العبدُ المُحتكرُ، إذا رخَّصَ اللهُ الأَسعارَ حزنَ، وإذا أَغلا فرحَ».
مسند الشاميين (412) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عمرو بن عثمان (ح) وحدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري قالا: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. (2).
5058 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن استقراضِ الخَميرِ
__________
(1) المجمع (4/ 290): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه .. وفي إسناد الكبير حازم مولى بني هاشم عن لمازة، ولم أجد من ترجمهما.
(2) [خالد لم يسمع من معاذ].
وقال في المجمع (4/ 101): رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك.(5/511)
والخُبزِ فقالَ: «سبحانَ اللهِ! إنَّما هذا مِن مكارمِ الأخلاقِ، خُذ الصغيرَ وأعطِ الكبيرَ، وأعطِ الصغيرَ وخُذ الكبيرَ، وخيرُكم أحسنُكم قضاءً».
مسند الشاميين (414) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا أبوعبدالله رجل من الأنبار، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. (1).
الحدود والديات
5059 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خمسٌ ليسَ لهنَّ كفارةٌ: الإشراكُ باللهِ، وقتلُ النفسِ بغيرِ حقٍّ، وبَهتُ المؤمنِ، والفرارُ مِن الزحفِ، ويمينُ صَبْرٍ يَقطعُ بِها مالَ امرئٍ مسلمٍ».
مسند الشاميين (1161) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثنا حيوة بن شريح: حدثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن أبي بحرية، عن معاذ بن جبل .. (2).
5060 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَبغضُ الخَلقِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ مَن آمنَ ثم كفَرَ».
مسند الشاميين (2539) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، وفوائد تمام (1598) أخبرنا أبوعلي أحمد بن محمد بن فضالة: حدثنا أحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم البرقي،
قالا (أحمد بن مسعود وأحمد بن عبدالله): حدثنا عمرو بن أبي سلمة: حدثنا
__________
(1) المجمع (4/ 139): رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن سلمة الخبائري ونسب إلى الكذب.
وضعفه الألباني في الإرواء (1395).
(2) [أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة قال الذهبي: له مناكير، وبقية مدلس وقد عنعن].(5/512)
صدقة بن عبدالله، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن عبدالرحمن بن عائذ، عن عمرو بن الأسود، عن معاذ بن جبل .. (1).
5061 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لَه حينَ بعثَهُ إلى اليمنِ: «أيُّما رجلٍ ارتدَّ عن الإسلامِ فادعُهُ، فإنْ تابَ فاقبلْ مِنه، وإنْ لم يتبْ فاضربْ عنقَهُ، وأيُّما امرأةٍ ارتدَّتْ عن الإسلامِ فادعُها، فإنْ تابتْ فاقبلْ مِنها، وإنْ أبتْ فاستَتِبْها».
مسند الشاميين (3586) حدثنا الحسين بن إسحاق: حدثنا هوبر بن معاذ الحراني: حدثنا محمد بن سلمة، عن الفزاري، عن مكحول، عن أبي أرطأة اليعمري، عن أبي ثعلبة الخشني، عن معاذ بن جبل .. (2).
5062 - عن أبي الطفيلِ، عن معاذٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الولدُ للفراشِ».
أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (46) حدثنا الحسن بن أحمد العطاردي: حدثنا وهب بن حفص: حدثنا أحمد بن غصن: حدثنا أيوب بن سويد: حدثنا الثوري، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل .. (3).
5063 - عن خالدِ بنِ معدانَ، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الولدُ للفراشِ، وللعاهِرِ الأَثْلَبُ».
__________
(1) الروض البسام (836): السند ضعيف.
وقال في المجمع (6/ 261): رواه الطبراني وفيه صدقة بن عبدالله السمين وثقه أبوحاتم وجماعة وضعفه غيرهم، وبقية رجاله ثقات.
(2) [في إسناده الفزاري وهو محمد بن عبيدالله العرزمي وهو متروك].
ونسبه في المجمع (6/ 263) للطبراني.
وفي مسند أحمد (5/ 231) من وجه آخر عن معاذ مختصراً: «من بدل دينه فاقتلوه»، وانظر المسند الجامع (11532).
(3) [صحيح، وإسناده ضعيف جداً]. وانظر ما بعده.(5/513)
مسند الشاميين (417) حدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني: حدثنا إبراهيم بن محمد المقدسي: حدثنا عمرو بن بكر السكسكي، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان .. (1).
الأقضية
5064 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ القَاضي ليَزلُّ في مَزلقةٍ أبعدَ مِن عدنِ أبيَنَ في جهنمَ».
أخبار الشيوخ (138) سمعت سويد بن سعيد يقول: حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو قال: حدثني شريح بن عبيد، عن معاذ بن جبل .. (2).
* مسند الشاميين (978) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبوالمغيرة: حدثنا صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن جبير وشريح بن عبيد، عمن حدثهما، عن معاذ بن جبل،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ القاضي لَينزلُ في حُكمِهِ في مَزلقةٍ مِن جهنَّمَ».
الأطعمة والأشربة
5065 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أكلَ أو شربَ أو رَمى صيداً فنَسيَ أنْ يذكُرَ اسمَ اللهِ فليأكلْ مِنه ما لم يَدَع التسميةَ مُتعمداً».
مسند الشاميين (410) حدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني: حدثنا إبراهيم بن محمد المقدسي: حدثنا عتبة بن السكن الفزاري: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. (3).
__________
(1) إسناده ضعيف جداً. وانظر ما قبله.
(2) [إسناده ضعيف].
ونسبه المطالب (2172)، والإتحاف (5560/ 4884) لإسحاق وعبد بن حميد وأبي يعلى.
(3) المجمع (4/ 30): رواه الطبراني في الكبير وفيه عتبة بن السكن وهو متروك.(5/514)
5066 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو تعلمُ أُمتي ما لَها في الحِلْبةِ لاشْتَروها ولو بوزنِها ذهباً».
مسند الشاميين (411) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا عتبة بن السكن الفزاري: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. (1).
5067 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أطعمَ مُؤمناً حتى يُشبعَهُ مِن سَغَبٍ أدخلَهُ اللهُ باباً مِن أبوابِ الجنةِ لا يَدخُلُه إلا مَن كانَ مِثلَه».
مسند الشاميين (2208) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر: حدثنا محمد بن المنذر الصوري: حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل .. (2).
5068 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أولُ ما نَهاني عَنه ربِّي بعدَ عبادةِ الأوثانِ عن شربِ الخمرِ، وعن مُلاحاتِ الرِّجال».
مسند الشاميين (2203) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر: حدثنا محمد بن المبارك الصوري (ح) وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار قالا: حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل .. (3).
__________
(1) المجمع (5/ 44): رواه الطبراني وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك.
قلت: ومثله عتبة بن السكن.
(2) نسبه في المجمع (3/ 131) للطبراني.
وقال الألباني في الضعيفة (6747): ضعيف جداً.
(3) قال الألباني في الضعيفة (3345): ضعيف جداً.
ونسبه في المجمع (5/ 53) للطبراني عن أبي الدرداء أو معاذ.(5/515)
الأدب
5069 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ثلاثٌ مَن فعلهُنَّ فقدْ أجرَمَ .. » وذكرَ الحديثَ.
وتمامه كما عند الطبراني في معجمه الكبير 20/ (112): «مَن عقدَ لواءً في غيرِ حقٍّ، أو عقَّ والديهِ، أومَشى مع ظالمٍ فقدْ أجرمَ، يقولُ اللهُ عزَّوجلَّ: {إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ}» [السجدة: 22].
مسند الشاميين (1333) حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن معاذ بن جبل .. (1).
5070 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُوصيكَ بِتَقوى اللهِ، وصدقِ الحديثِ، ووفاءِ العهدِ».
أمالي ابن بشران (308) وأخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي: حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي: حدثنا العباس بن عبدالله الترقفي: حدثنا عبدالله بن غالب: حدثنا بكر بن سليمان أبومعاذ، عن أبي سليمان الفلسطيني، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (2).
5071 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا تَبخلُنَّ على إخوانِكم بذاتِ أيديكُم يُمسِك اللهُ عزَّ وجلَّ ما في يديهِ عنكُم، فإنَّ ما عندَكم يَنفذُ وما عندَ اللهِ باقٍ، فلا تَمنعوهم المَعونةَ بأنفُسِكم أو المَشيَ في حوائِجِهم
__________
(1) نسبه في المطالب (3709)، والإتحاف (5094/ 4444) لابن منيع.
وقال في المجمع (7/ 90): رواه الطبراني وفيه عبدالعزيز بن عبيدالله بن حمزة وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (1951).
(2) أبوسليمان الفلسطيني له حديث منكر، وبكر بن سليمان لم أجد له ترجمة.(5/516)
فيَحجبَ اللهُ دعائَكم، فإنَّ مِن القرابةِ القَريبةِ غداً عندَ اللهِ والزُّلفى لديهِ إطعامَ الرجلِ مِنكم أخاهُ الجائعَ السَّغبانَ، ومِن الوسيلةِ إلى ربِّكم غداً، أنْ يكسوَ أحدُكم أخاهُ ثوباً يَكسوهُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن خُضْر الجنةِ غداً، وإنَّ مِن مُقدِّماتِ الخيرِ بِكم إلى ربِّكم أَن يَسقيَ أحدُكم أَخاهُ ويَرويَهُ مِن الماءِ يَسقيهِ اللهُ مِن الرَّحيقِ المَختومِ»، ثم قرأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} [المطففين: 26].
فوائد تمام (1467) أخبرنا يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس بن سوار: أخبرنا علي بن العباس بن الوليد المقانعي بفائدة ابن عقدة وقال ما سمعته إلا منه: حدثنا الحسين بن نصر بن مزاحم: حدثنا خالد بن عيسى العكلي، عن حصين بن أبي عبدالرحمن، عن مسعر بن كدام، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن رجاء بن حيوة، عن معاذ بن جبل .. (1).
5072 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا آخيتَ رجلاً فلا تُمارِهِ».
معجم ابن جُميع الصيداوي (243) حدثنا أبوصالح سهل القاضي بناحية الأهواز: حدثنا محمد بن الحسن: حدثنا غالب بن الوزير: حدثنا عبدالله بن وهب، عن معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن معاذ بن جبل .. (2).
5073 - عن مالكِ بنِ يخامر، عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَطَّلعُ اللهُ عزَّ وجلَّ إلى خلقِهِ ليلةَ النصفِ مِن شعبانَ، فيَغفرُ لجميعِ خلقِهِ إلا لمشركٍ أو مُشاحنٍ».
مسند الشاميين (203) (3570) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي، وأمالي
__________
(1) الروض البسام (1295): إسناده ضعيف منقطع.
(2) قال العقيلي في ترجمة غالب بن الوزير (3/ 434): عن ابن وهب، حديثه منكر لا أصل له. وقال الألباني في الضعيفة (1420): منكر.(5/517)
الشجري (1/ 280) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: أخبرني أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ أن عبدالله بن سليمان حدثهم، و (2/ 33، 100) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا أحمد بن النضر العسكري،
قالوا (محمد بن أبي زرعة وعبدالله بن سليمان وأحمد بن النضر): حدثنا هشام بن خالد الأزرق: حدثنا أبوخليد عتبة بن حماد: حدثنا الأوزاعي، عن مكحول، وابن ثوبان عن أبيه، عن مكحول، عن مالك بن يخامر السكسكي، عن معاذ بن جبل .. (1).
5074 - عن كثيرِ بنِ مرةَ الحَضرميِّ، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يَطَّلعُ إلى خلقِهِ في النصفِ مِن شعبانَ فيَغفرُ لهم إلا لِمشركٍ أو مُشاحنٍ».
مسند الشاميين (205) حدثنا أحمد بن الحسين بن مدرك: حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي: حدثنا أبوخليد: حدثنا ابن ثوبان: حدثني أبي، عن [مكحول]، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة الحضرمي .. .
5075 - عن معاذٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن أماطَ أَذى عن طريقِ المسلمينَ كَتبَ اللهُ له حسنةً، ومَن كتبَ اللهُ له حسنةً أدخلَهُ الجنةَ».
مشيخة قاضي المارستان (243) أخبرنا هبة الله بن المأمون قال: أخبرنا المخلص قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا محمد بن أبان مستملي وكيع
__________
(1) المجمع (8/ 65): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما ثقات.
وقال الألباني في الصحيحة (1144): قال الذهبي: مكحول لم يلق مالك بن يخامر، قلت: ولولا ذلك لكان الإسناد حسناً فإن رجاله موثقون. ثم صححه بشواهده. وانظر ما بعده.(5/518)
- قال: أبوعبدالله أحمد بن محمد بن حنبل: كان محمد بن أبان يستملي لنا عند وكيع - قال: حدثنا النضر بن كثير السعدي قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن معاذ .. (1).
5076 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «استَعينوا على إنجاحِ الحوائجِ بالكِتمانِ، فإنَّ كلَّ ذي نعمةٍ مَحسودٌ».
وزادَ ابنُ المُقرئِ: «وتَهادوا تحابُّوا وتَذهب الشحناءُ».
مسند الشاميين (408) حدثنا أبومسلم الكشي، ومعجم ابن المقرئ (233) حدثنا محمد بن محمد بن عثمان بن عبدالله بن المنذر بن عبدالله بن المنذر بن الزبير بن العوام أبوبكر في جامع البصرة: حدثنا حسان بن الحسن، ومعجم ابن جُميع الصيداوي (307) حدثنا علي بن عبدالوهاب بالأبلة: حدثنا عبدالعزيز بن معاوية، ومشيخة قاضي المارستان (644) أخبرنا أبوشجاع فارس بن الحسين بن فارس بن الحسين بن غريب بن زنجوية بن بشير بن عبدالله بن المنخل بن شريك بن محكان بن مور بن سلمة بن سعنة بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بقراءتي عليه قلت له: أخبركم أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان بن حرب بن مهران البزاز قراءة عليه وأنت تسمع قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن جعفر ابن درستويه الفارسي النحوي قال: حدثنا أبويوسف يعقوب بن سفيان الفسوي،
قالوا (أبومسلم الكشي وحسان بن الحسن وعبدالعزيز بن معاوية و يعقوب بن سفيان): حدثنا سعيد بن سلام العطار: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف، وقد أعل بالإرسال والوقف أيضاً، وله متابعة].
ونسبه في المجمع (3/ 135) للطبراني بنحوه.
(2) [إسناده شديد الضعف، والحديث موضوع]. وقال في المجمع (8/ 195): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه سعيد بن سلام العطار قال العجلي: لا بأس به، وكذبه أحمد وغيره، وبقية رجاله ثقات، إلا أن خالد بن معدان لم يسمع من معاذ.
وله طرق أخرى من أجلها أورده الألباني في الصحيحة (1453).(5/519)
5077 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم جلسَ يوماً في بيتٍ مِن بيوتِ أزواجِهِ وعندَهُ عائشةُ، فدخلَ عليهِ نفرٌ مِن اليهودِ فقالَ: السَّامُ عليكَ يا محمدُ، فقالَ: «وعليكُم»، فجَلَسوا فتحدَّثوا وقدْ فهمتْ عائشةُ تحيَّتَهم التي حيوا بِها النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فاستجمعتْ غضباً وتَصبَّرَتْ فلم تملِكْ غيظَها فقالتْ: بلْ عليكُم السَّامُ وغضبُ اللهِ ولعنتُهُ، بِهذا تُحيُّون نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم! ثم خَرَجوا.
فقالَ لَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما حمَلَكِ على هذا؟» فقالتْ: أَوَلَمْ تَسمعْ كيفَ حيَّوْكَ يا رسولَ اللهِ! واللهِ ما ملكتُ حينَ سمعتُ تحيَّتَهم إيَّاكَ، فقالَ لَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا جَرَمَ كيفَ رأيتِ رَددتُ عليهِم، إنَّ اليهودَ قومٌ سَئِموا دينَهم، وهم قومٌ حُسَّدٌ لم يحسُدوا المُسلمينَ على أفضلَ مِن ثلاثٍ: على ردِّ السلامِ، وإقامةِ الصفوفِ، وقولِهم خلفَ إمامِهم في المَكتوبةِ آمينَ».
مسند الشاميين (1896) حدثنا عمرو بن إسحاق: حدثنا أبي: حدثنا عمرو بن الحارث، عن عبدالله بن سالم، عن الزبيدي: حدثنا عيسى بن يزيد، أن طاوساً أبا عبدالرحمن حدثه، أن منبهاً أبا وهب حدثه، يرده إلى معاذ بن جبل .. (1).
عجائب المخلوقات
5078 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المَجرةُ التي في السماءِ عَرَقُ الأَفعى التي تحتَ العرشِ».
مسند الشاميين (2241) و (3366) حدثنا أحمد بن المعلى: حدثنا هشام بن
__________
(1) نسبه في المجمع (2/ 112 - 113) للطبراني في الأوسط.
وقال الألباني في الضعيفة (5048): غريب بهذا السياق وله علل.(5/520)
عمار: حدثنا عبدالله بن يزيد البكري: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن عبدالأعلى بن أبي عمرة، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (1).
الذكر والدعاء
5079 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: آخِرُ ما فارقتُ عليهِ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ قلتُ: أيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ؟ قالَ: «أَن تموتَ ولسانُكَ رطبٌ مِن ذكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ».
1 - مسند الشاميين (191) حدثنا إدريس بن عبدالرحمن بن عبدالكريم الحذاء: حدثنا علي بن عاصم بن علي، و (192) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا يحيي بن عمرو بن عمارة، و (3521) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا صفوان بن صالح: حدثنا الوليد بن مسلم،
قالوا (علي بن عاصم ويحيي بن عمرو والوليد بن مسلم): حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه،
2 - مسند الشاميين (2035) حدثنا أحمد بن أبي يحيى: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثنا معاويةبن صالح .. .. قال معاوية: وحدثني به العلاء بن الحارث،
كلاهما (ثابت بن ثوبان والعلاء بن الحارث) عن مكحول، عن جبير بن نفير، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل .. (2).
* الفوائد المعللة لأبي زرعة (110) حدثنا محمد بن عائذ: حدثنا الهيثم بن
__________
(1) المجمع (8/ 135): رواه الطبراني في الكبير والأوسط .. وفيه عبدالأعلى بن أبي عمرة ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (294) (295).
(2) نسبه في المجمع (10/ 74) للطبراني والبزار وحسن إسناده.
وكذا الألباني في الصحيحة (4/ 452).(5/521)
حميد، عن أبي معيد وزيد عن مكحول، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل .. .
ليس فيه: عن جبير بن نفير.
* مسند الشاميين (2035) حدثنا أحمد بن أبي يحيى: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية: حدثنا جدي: حدثنا معاوية بن صالح، وأمالي ابن سمعون (245) حدثنا أبوبكر المطيري: حدثنا عباس بن عبدالله: حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي: حدثنا ابن ثوبان: حدثني أبي،
كلاهما (معاوية بن صالح وابن ثوبان) عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن معاذ بن جبل .. .
فذكره ليس فيه: عن مالك بن يخامر.
5080 - عن معاذِ بنِ جبلٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما عملَ ابنُ آدمَ مِن عملٍ أَنجى له مِن النارِ مِن ذكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ»، قَالوا: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ [قالَ: «ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ] تضربُ بسيفِكَ حتى يَنقطعَ، ثم تضربُ حتى يَنقطعَ» قالَها ثلاثاً.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (189) حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوبكر قال: حدثنا أبوخالد الأحمر، عن يحيى بن سعيد، عن أبي الزبير، عن طاوس، عن معاذ بن جبل .. (1).
5081 - عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي ليلى قالَ: لمَّا حَضرتْ معاذاً الوفاةُ قالَ:
__________
(1) طاوس لم يسمع من معاذ.
ورواه الطبراني وابن أبي شيبة وعبد بن حميد مرفوعاً، وإسحاق موقوفاً، كما في المطالب (3393)، والإتحاف (6775/ 6042)، والمجمع (10/ 73).
وقال الدارقطني في علله (982): والموقوف أصح.
وهو في مسند أحمد (5/ 239) من وجه آخر عن معاذ مختصراً ليس فيه: قالوا ولا الجهاد .. ، وانظر المسند الجامع (11549).(5/522)
بئسَ ساعةُ الكذبِ هذِهِ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن قالَ: أَشهدُ أَنَّ اللهَ هو الحقُّ المُبينُ، وأنَّ اللهَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، وأَشهدُ أنَّ الساعةَ آتيةٌ لا ريبَ فِيها، وأنَّ اللهَ يَبعثُ مَن في القبورِ، فُتحتْ لَه ثمانيةُ أبوابِ الجنةِ فيُقالُ لَه: أيَّتها شئتَ».
حديث أبي الفضل الزهري (135) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (1137) -: حدثنا إبراهيم بن عبدالله المخرمي: حدثنا صالح بن مالك: حدثنا عبدالأعلى بن أبي المساور، عن عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه .. (1).
5082 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: علَّمني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم آياتٍ مِن القرآنِ، كلماتٍ ما في الأرضِ مسلمٌ يَدعو بهنَّ وهو مَكروبٌ أو أسيرٌ أو غارمٌ إلا قَضى اللهُ عنه، احتبستُ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوماً عن صلاةِ الجمعةِ، فقالَ: «يا معاذُ، ما مَنعكَ مِن صلاةِ الجمعةِ؟» قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كانَ لِيوحنا بنِ ماريا اليَهوديِّ عليَّ أوقيةٌ مِن تِبرٍ، وكانَ على بابي يَرصُدني، فأَشفقتُ أَن يَحبِسني دونَكَ ويَشغَلَني عن ضَيعتي، فقالَ: «أَتحبُّ يا معاذُ أَن يَقضيَ اللهُ دَيْنَكَ؟» فقلتُ: نَعم، فقالَ: «قُل: اللهمَّ مالِكَ المُلكِ، تُؤتي المُلكَ مَن تَشاءُ وتَنزِعُ المُلكَ مِمن تشاءُ، وتُذلُّ مَن تَشاءُ، بيدكَ الخيرُ إنَّكَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، رحمانَ الدُّنيا والآخرةِ ورَحيمَهما، تُعطي مِنها ما تشاءُ وتَمنعُ ما تشاءُ، اقضِ دَيني، فلو كانَ عليكَ ملءُ الأرضِ ذهباً لأَدَّاهُ اللهُ عنكَ».
مسند الشاميين (2398) حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني: حدثنا صفوان بن صالح: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا عبدالرحمن بن جابر، عن عطاء الخراساني، عن معاذ بن جبل .. (2).
__________
(1) [إسناده ضعيف جداً].
(2) عطاء الخرساني روايته عن معاذ مرسلة.
والحديث نسبه في المجمع (10/ 185 - 186) للطبراني بنحوه.(5/523)
القرآن
5083 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: ذَكرَ رسولُ اللهِ يوماً الفتنَ فعَظَّمها وشدَّدَها، فقالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ: يا رسولَ اللهِ، فمَا المَخرجُ مِنها؟ قالَ: «كتابُ اللهِ، فيهِ حَديثُ ما قبلَكم ونبأُ ما بعدَكم، وفَصْلُ ما بينَكم، مَن تركَهُ مِن جبارٍ قَصَمَه اللهُ، ومَن تَتبعَ الهُدى في غيرِهِ أضلَّهُ اللهُ، هو حبلُ اللهِ المتينُ، والذكرُ الحكيمُ، والصراطُ المستقيمُ، هو الذي لمَّا سمعَتْهُ الجنُّ قالتْ: {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا} [الجن:1]، هو الذي لا يخلقُهُ كثرةُ الردِّ».
مسند الشاميين (2206) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر: حدثنا محمد بن المبارك الصوري: حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل .. (1).
5084 - عن معاذِ بنِ جبلٍ أنَّه سمعَ خَشخشةَ شيءٍ في بيتِهِ، فأخذَهُ فقالَ: مَن أنتَ؟ قالَ: أَنا شيطانٌ، فقالَ لَه: أَجبْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: دَعني فإنِّي لا أعودُ، فخلَّى سبيلَهُ، فلمَّا غَدا على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا معاذُ، ما فعلَ أَسيرُكَ؟» قالَ: سرَّحتُه، فلمَّا كانَت الليلةُ الثانيةُ إذا هو قدْ حسَّ به، فأَخذَه فطلبَ إليهِ أيضاً وحلفَ أَن لا يعودَ، فخلَّى عنهُ، فلمَّا كانَت الليلةُ الثالثةُ حسَّ بِه وأَخذَهُ، وطلبَ إليهِ أيضاً وحلَفَ لَه أَن لا يعودَ، فأَبى أنْ يُسرِّحه، فقالَ: خلِّ عنِّي حتى أُعلمَكَ آيةً إذا قرأتَها لم يكنْ في ذلكَ الموضعِ شيطانٌ، فعلَّمَهُ آيةَ الكُرسيِّ، فخلَّى سبيلَهُ، وغَدا على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأخبَرَهُ بِما صنعَ، فقالَ: «صدقَ وكانَ كَذوباً».
مسند الشاميين (1612) حدثنا محمد بن إبراهيم بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا عقيل بن مدرك، عن لقمان بن عامر، عن
__________
(1) المجمع (7/ 164 - 165): رواه الطبراني وفيه عمرو بن واقد وهو متروك.(5/524)
الحسن بن جابر القرشي، عن معاذ بن جبل .. (1).
العلم
5085 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ الحسدُ والمَلَقُ مِن خُلقِ المؤمنِ إلا في طلبِ العلمِ».
مصنفات الحمامي (20) حدثنا الحسن بن محمد: حدثني أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن صبيح اليشكري قال: وجدت في كتاب جدي إسماعيل بن صبيح: حدثنا محمد بن صبيح السماك، عن الحسن بن دينار، عن الخصيب بن جحدر، عن النعمان بن نعيم، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (2).
غريب من حديث محمد بن صبيح بن السماك الزاهد، وقع إلينا عالياً.
5086 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نضَّرَ اللهُ عبداً سمعَ كلامِي ثم لم يزدْ فيهِ، فرُبَّ حاملِ فقهٍ إلى أَوعى مِنه، ثلاثٌ لا يُغَلُّ عليهِنَّ قلبُ مؤمنٍ: الإخلاصُ للهِ، والمُناصحةُ لأولياءِ الأمرِ، والاعتصامُ بجماعةِ المسلمينَ، فإنَّ دعوتَهم تحيطُ مِن ورائِهم».
مسند الشاميين (2210) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ومحمد بن أبي زرعة قالا: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل .. (3).
5087 - عن معاذِ بنِ جبلٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: يا معشرَ العربِ، إنِّي سمعتُ
__________
(1) نسبه في المجمع (6/ 321 - 322) للطبراني بنحوه.
(2) قال الألباني في الضعفية (381): موضوع.
(3) المجمع (1/ 138): رواه الطبراني في الكبير والأوسط .. وفيه عمرو بن واقد رمي بالكذب وهو منكر الحديث.(5/525)
رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن كذَبَ عليَّ مُتعمداً فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ».
فوائد تمام (875) حدثنا أبوالحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي بن حسنون: حدثنا عبيدالله بن أحمد بن سليمان الرملي: حدثنا عبيدالله بن جرير بن جبلة البجلي من ولد جرير بن عبدالله: حدثنا سعد بن الربيع أبوزيد الهروي: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبدالله بن سلمة قال: قال معاذ بن جبل .. (1).
5088 - عن ابنِ عباسٍ، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثاً مِن أمرِ دِينِها بعثَهُ اللهُ تَعالى يومَ القيامةِ في زُمرةِ الفُقهاءِ والعُلماءِ».
الأربعين للآجري (ص 203 - 204) - ومن طريقه القاسم بن الفضل الثقفي (ص 154)، وابن عساكر (ص 41)، والبكري (ص 32)، ثلاثتهم في الأربعين - قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن مخلد العطار: حدثنا أبومحمد جعفر بن محمد الخندقي وكان له حفظ: حدثنا محمد بن إبراهيم السائح: حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (2).
5089 - عن إسماعيلِ بنِ أبي زيادٍ، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن حفظَ على أُمتي أربعينَ حديثاً في أمرِ دِينهِا بعثَهُ اللهُ يومَ القيامةِ عالماً فَقيهاً».
الأربعين للثقفي (ص 155) - ومن طريقه البكري في الأربعين (ص 35) - قال: وحدثنا أبوعبدالله سفيان بن محمد بن الحسن بن عبدالله بن حسنكويه قراءة عليه سنة خمس وأربعمئة: أخبرنا أبوالقاسم منصور بن جعفر الصيرفي البغدادي بها
__________
(1) الروض البسام (127): وعبيدالله هذا لم أقف على ترجمته، وابن سلمة صدوق تغير حفظه. والحديث نسبه في المجمع (1/ 146) للطبراني في الأوسط.
(2) [إسناده تالف]. وانظر مابعده.(5/526)
قال: حدثنا عبدالله بن سليمان وهو ابن أبي داود السجستاني قال: حدثنا عباد بن يعقوب قال: حدثنا حاتم، عن شعيب بن سليمان السلمي، عن إسماعيل بن أبي زياد .. (1).
5090 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تعلَّموا ما شئتُم أنْ تَعلموا، فلنْ يأجُرَكم اللهُ حتى تعمَلُوا».
أمالي الشجري (1/ 62) أخبرنا أبوطالب بن عبدالرحيم قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا حسن بن هارون بن سليمان قال: حدثنا علي بن المديني قال: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الجمحي، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن أبيه، عن معاذ بن جبل .. (2).
5091 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: تصديتُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يطوفُ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الناسِ شرٌّ؟ فقالَ: «اللهمَّ غُفراً، سلْ عن الخيرِ ولا تسألْ عن الشرِّ، شرارُ الناسِ شرارُ العلماءِ في الناسِ».
مسند الشاميين (447) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل وأحمد بن عمرو البزار، وأمالي الشجري (1/ 60) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق والحسن بن محمد النحاس البغدادي،
قالوا (عبدالله بن أحمد وأحمد بن عمرو والحسن بن محمد): حدثنا محمد بن عثمان العقيلي قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن الطفاوي قال: حدثنا الخليل بن مرة، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل .. (3).
__________
(1) [إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.
(2) عثمان بن عبدالرحمن الجمحي ليس بالقوي.
(3) [في إسناده خليل بن مرة وهو ضعيف]. ونسبه في المجمع (1/ 185) للبزار.(5/527)
5092 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن مَشى إلى صاحبِ بدعةٍ ليُوَقِّره فقدْ أَعانَ على هدمِ الإسلامِ».
مسند الشاميين (413) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. (1).
الجهاد والسير
5093 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ للشهيدِ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ ستَّ خصالٍ»، قالَ: وما هُن يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «يُغفرُ له كلُّ خطيئةٍ أصابَها في أولِ دَفقةٍ أو قطرةٍ مِن دمِهِ، والقطرةُ الثانيةُ نجاةٌ مِن عذابِ القبرِ، والقطرةُ الثالثةُ يحلُّ عليه الأمانُ، والقطرةُ الرابعةُ مقعدُهُ (2) في الجنةِ، والخامسةُ يُؤمنُ مِن الفزعِ الأكبرِ، والسادسةُ يُزوجُ مِن الحورِ العينِ».
أمالي ابن بشران (1057) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب: حدثنا الحسن بن علي الشجري: حدثنا محمد بن يوسف: أخبرنا أبوقرة، عن عباد، عن كثير بن مرة الحضرمي، حدثنا قيس الجذامي، عن معاذ بن جبل .. (3).
5094 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أطعمَ ثلاثةً مِن
__________
(1) سليمان بن سلمة الخبائري متروك، وخالد لم يلق معاذ بن جبل.
والحديث نسبه في المجمع (1/ 188) للطبراني.
وله طرق ضعفها الألباني في الضعيفة (1862).
(2) [كذا بالأصل، ولعل الصواب: يرى مقعده].
(3) عباد لم أميزه.
وأخرجه أحمد (4/ 200) من طريق كثير بن مرة عن قيس الجذامي مرفوعاً.
وأخرجه كذلك (4/ 131) من طريق كثير بن مرة، عن عبادة بن الصامت مرفوعاً.
وقيل فيه غير ذلك. والله أعلم.(5/528)
الغزاةِ في سبيلِ اللهِ أو سقاهُم أطعمَهُ اللهُ مِن ثلاثِ جنانٍ: مِن جنةِ عدنٍ، وجنةِ المَأوى، وجنةِ الخُلدِ، مع إبراهيمَ وموسى عليهما السلامُ».
مسند الشاميين (676) (2490) حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد الأنماري: حدثنا يزيد بن قبيس: حدثنا الجراح بن مليح، عن أرطاة بن المنذر وإبراهيم بن ذي حماية، عن ابن غنم، عن ابن عمرو، عن معاذ بن جبل .. .
5095 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن خلفَ على امرأةِ غازٍ في سبيلِ اللهِ وأولادِهِ فقَضى لهم حوائِجَهم حتى يرجعَ الغازي زوَّجَهُ اللهُ عشرةَ آلافٍ مِن الحورِ العينِ، لكلِّ زوجةٍ عشرةُ آلافِ قصرٍ مِن درٍّ وياقوتٍ، في كلِّ قصرٍ عشرةُ آلافِ دارٍ، وفي كلِّ دارٍ عشرةُ آلافِ بيتٍ، وفي كلِّ بيتٍ سريرٌ مِن درٍّ وياقوتٍ، على كلِّ سريرٍ جاريةٌ لو برزَ سوادُها لغلبَ نورُهُ على ضوءِ الشمسِ والقمرِ».
وفي روايةٍ: «مَن تخلَّفَ على امرأةِ غازٍ .. ».
مسند الشاميين (677) (2489) حدثنا أحمد بن عبدالله بن زياد الإيادي: حدثنا يزيد بن قبيس: حدثنا الجراح بن مليح، عن أرطاة وإبراهيم، عن ابن غنم، عن معاذ بن جبل .. .
5096 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «مَن بلَّغَ كتابَ اللهِ غازٍ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ إلى أهلِهِ أو كتابَ أهلِهِ إليهِ، كانَ لَه بكلِّ حرفٍ مِنه عتقُ رقبةٍ، وأَعطاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ كتابَهُ بيمينِهِ، وكتبَ لَه براءةً مِن النارِ».
فوائد تمام (1334) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل بن عثمان القنسرينى: حدثنا أبوعلي أحمد بن عبدالله بن زياد بن زكريا الإيادي بجبلة: حدثنا يزيد بن قبيس: حدثنا الجراح بن مليح، عن أرطاة بن المنذر وإبراهيم بن ذي حماية الرحبي قالا:(5/529)
حدث عباد بن كثير، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (1).
5097 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يحبُّ أنْ يحثَّ أصحابَهُ على المبارزةِ.
جزء العبدويي (4) أخبرنا عبدالله بن محمد بن الحسن الشرقي: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا رشدين، عن عبدالرحمن بن زياد الإفريقي، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (2).
* مسند الشاميين (2246) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا رشدين بن سعد، عن عبدالرحمن بن زياد، عن عتبة بن حميد، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم،
عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يحثُّ أصحابَهُ على المبارزةِ.
زاد في إسناده: عن عتبة بن حميد (3).
5098 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن عقدَ الجزيةَ في رقبتِهِ فقدْ برئَ مِما جاءَ بِه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم».
مسند الشاميين (1222) حدثنا أبوعقيل أنس بن سليم الخولاني: حدثنا عمرو بن هشام أبوأمية الحراني: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي: حدثنا صدقة بن خالد، عن زيد بن واقد، عن أبي عبدالله، عن معاذ بن جبل .. (4).
* حديث معاذٌ: «إنَّما للمرءِ ما طابتْ بِهِ نفسُ إمامِهِ». تقدم (1485).
__________
(1) قال أبوحاتم في العلل (1/ 327): هذا يشبه الموضوع. وانظر الضعيفة (6835).
(2) المجمع (5/ 328): رواه الطبراني وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف.
(3) مع أنه في معجمه الكبير 18/ (130) بنفس السند دون ذكر عتبة بن حميد.
(4) عثمان الطرائفي تكلم فيه.
والحديث عند أبي داود (2081) من طريق زيد بن واقد عن معاذ موقوفاً عليه، وانظر المسند الجامع (11565).(5/530)
الإمارة
5099 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَلا إنَّ الجنةَ لا تحلُّ لعاصٍ، ومَن لَقيَ اللهَ عزَّ وجلَّ وهو ناكثٌ بيعتَهُ لقيَ اللهَ وهو أجذمُ، ومَن خرجَ مِن الجماعةِ قَيدَ شبرٍ مُتعمداً فقد خلَعَ رِبقةَ الإسلامِ مِن عُنقِهِ، ومَن ماتَ ليسَ له إمامُ جماعةٍ عليهِ طاعةٌ بعثَهُ اللهُ يومَ القيامةِ بعثَ مَن ماتَ مِيتةً جاهليةً، ولواءُ الغدرِ يومَ القيامةِ عندَ أَستِهِ».
وروايةُ ابنِ بشرانَ مختصرةٌ على آخرِهِ: «لواءُ الغادرِ يومَ القيامةِ عندَ أَستِهِ».
مسند الشاميين (2211) حدثنا أحمد بن المعلى، وأمالي ابن بشران (324) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة: حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي: حدثنا أحمد بن إسحاق أبوبكر الوزان،
قالا (أحمد بن المعلى وأبوبكر الوزان): حدثنا هشام بن عمار: حدثنا عمرو بن واقد: حدثنا يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل .. (1).
5100 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أخوفُ ما أخافُ على أُمتي ثلاثةٌ: رجلٌ قرأَ كتابَ اللهِ حتى إذا رأيتَ بهجتَهُ وكانَ عليهِ رداءُ الإسلامِ أعارَهُ اللهُ إيَّاهُ اخترطَ سيفَهُ وضربَ بِه جارَهُ ورماهُ بالشركِ»، قُلنا: يا رسولَ اللهِ الرامي أحقُّ بِها أم المَرمي؟ قالَ: «الرامي، ورجلٌ آتاهُ اللهُ سلطاناً فقالَ: مَن أطاعَني فقدْ أطاعَ اللهَ، ومَن عَصاني فقدْ عَصى اللهَ، وكذبَ، ليسَ لخليفةٍ أنْ يكونَ جُنةً دونَ الخالقِ، ورجلٌ استخفَّتْهُ الأحاديثُ، كلَّما قطعَ أُحدوثةً حدَّثَ بأطولَ مِنها، إِن يُدرِك الدجالَ يَتبعهُ».
مسند الشاميين (1291) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: حدثنا نعيم بن حماد
__________
(1) المجمع (5/ 219): رواه الطبراني وفيه عمرو بن واقد وهو متروك.(5/531)
(ح) وحدثنا محمد بن علي الصائغ المكي: حدثنا مهدي بن جعفر الرملي قالا: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن معدي كرب، عن معاذ بن جبل .. (1).
5101 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ رجلاً قالَ: يا رسولَ اللهِ، علِّمني عملاً إذا أَنا عملتُهُ دخلتُ بِه الجنةَ، قالَ: «لا تشركْ باللهِ شيئاً وإنْ حُرِّقتْ، وأطعْ والديكَ وإنْ أَخرجاكَ مِن مالِكَ، ولا تَشرب الخمرَ فإنِّها مفتاحُ كلِّ شرٍّ، ولا تَتركنَّ صلاةً مُتعمداً، فإنَّه مَن تركَ الصلاةَ مُتعمداً برئَتْ مِنه ذمةُ اللهِ، ولا تُنازِع الأمرَ أهلَهُ وإنْ رأيتَ أنَّه لكَ، وأنفقْ على أهلِكَ مِن طَوْلِكَ، ولا ترفعْ العَصا عنهم، أَخِفْهم في اللهِ، لا تَغلُلْ، لا تفرَّ مِن الزحفِ».
مسند الشاميين (2204) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي: حدثنا محمد بن المبارك الصوري: حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل .. (2).
5102 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «خُذوا العطاءَ ما دامَ عطاءً، فإذا صارَ رشوةً على الدِّينِ فلا تأخُذوه، ولستُم بتاركيهِ، يمنعُكم الفقرُ والحاجةُ، ألا إنَّ رَحى الإسلامِ دائرةٌ فدُوروا مع الكتابِ حيثَ دارَ، ألا إنَّ الكتابَ والسلطانَ سيفترِقانِ فلا تُفارِقوا الكتابَ، ألا إنَّه سيكونُ عليكُم أمراءُ يَقضونَ لأنفُسِهم ما لا يَقضونَ لكُم، إنْ عصيتُموهم قتلوكُم، وإنْ أطعتُموهم أَضلُّوكم»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، كيف نَصنعُ؟ قالَ: «كمَا صنعَ
__________
(1) المجمع (5/ 228 - 229): رواه الطبراني في الكبير والصغير بنحوه وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه.
(2) عمرو بن واقد متروك. ونسبه في المجمع (1/ 105) للطبراني في الأوسط.
وهو في مسند أحمد (5/ 238) من وجه آخر عن معاذ ليس فيه: «ولا تنازع الأمر أهله وإن رأيت أنه لك»، وانظر المسند الجامع (11496).(5/532)
أصحابُ عيسى بنِ مريمَ، نُشروا بالمناشيرِ وحُملوا على الخشبِ، موتٌ في طاعةٍ خيرٌ مِن حياةٍ في معصيةِ اللهِ».
مسند الشاميين (658) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثنا الهيثم بن خارجة (ح) وحدثنا الخطاب بن سعد الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار (ح) وحدثنا القاسم بن يوسف بن يعقوب البلخي: حدثنا علي بن حجر المروزي، وأمالي الشجري (2/ 275) أخبرنا عبدالعزيز بن علي بن أحمد الوراق بقراءتي عليه في جامع المنصور قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد بن المفيد قال: حدثنا الهيثم بن خارجة،
قالوا (هشام بن عمار وعلي بن حجر والهيثم بن خارجة): حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن معاذ بن جبل .. (1).
المناقب
5103 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: أَقبلتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قائمٌ يُصلِّي، فلم يزلْ قائماً حتى أصبحَ، فسجدَ سجدةً ظننتُ أَنَّ نفسَهُ قُبضتْ فيها، فنظرَ إليَّ فقالَ: «يا معاذُ رأيتَ؟» فقلتُ: نَعم يا رسولَ اللهِ، رأيتُكَ سجدتَ سجدةً وظننتُ أنَّ نفسَكَ قُبضتْ فيها، قالَ: «هلْ تَدري لم ذاكَ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، فقالَ: «إنِّي صليتُ ما كَتبَ لي ربِّي، فقالَ: يا محمدُ، [ما أفعلُ بأُمتكَ؟ قلتُ: ربِّي أنتَ أَعلمُ، فأعادَها عليَّ ثلاثاً أو أربعاً، فقالَ لي في آخرِها: ما أَفعلُ بأُمتكَ؟ قلتُ: أَنتَ أَعلمُ يا ربِّ، قالَ: إنِّي لا أُحزنكَ] في أُمتكَ، فسجدتُ
__________
(1) نسبه في المطالب (4336) (4344)، والإتحاف (8525/ 7571) لإسحاق وابن منيع، وقال في المجمع (5/ 227 - 228، 238): رواه الطبراني ويزيد بن مرثد لم يسمع من معاذ، والوضين بن عطاء وثقه ابن حبان وغيره، وبقية رجاله ثقات.(5/533)
لربِّي، وربِّي شاكرٌ يُحبُّ الشاكرينَ».
مسند الشاميين (1032) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبي قال: حدثنا بقية، عن صفوان بن عمرو، عن الحجاج بن عثمان السكسكي، عن معاذ بن جبل .. (1).
5104 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لمَّا أرادَ أنْ يُسرِّحَ معاذاً إلى اليمنِ استشارَ ناساً مِن أصحابِهِ فيهم أبوبكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ وطلحةُ والزبيرُ وأُسيدُ بنُ حُضيرٍ رضيَ اللهُ عنهم، فاستشارَهم، فقالَ أبوبكرٍ: لولا أنَّك استشرْتَنا ما تكلَّمنا، قالَ: «إنِّي فيما لم يُوحَ إليَّ كأحدِكم»، قالَ: فتكلَّمَ القومُ وتكلَّمَ كلُّ إنسانٍ برأيِهِ، فقالَ: «ما تَرى يا معاذُ؟» قالَ: أَرى ما قالَ أبوبكرٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يكرَهُ مِن فوقِ سمائِهِ أنْ يُخطَّأَ أبوبكرٍ».
مسند الشاميين (668) و (2247) حدثنا الحسن بن العباس الرازي، ومعجم الإسماعيلي (286) حدثنا سهل بن مردويه بن عيسى أبومحمد الفارض بالأهواز،
قالا (الحسن بن العباس وسهل بن مردويه): حدثنا سهل بن عثمان: حدثنا أبويحيى الحماني، عن أبي العطوف، عن الوضين بن عطاء، عن عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (2).
5105 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُريتُ كأنِّي وُضعتُ في كفةٍ وأُمتي في كفةٍ فعَدَلْتُها، ثم وُضعَ أبوبكرٍ في كفةٍ وأُمتي في كفةٍ فعَدَلَها،
__________
(1) المجمع (2/ 288): رواه الطبراني في الكبير عن حجاج بن عثمان السكسكي عن معاذ ولم يدرك معاذاً، فقد ذكره ابن حبان في أتباع التابعين، وهو من طريق بقية وقد عنعنه.
(2) المجمع (1/ 178، 9/ 46): رواه الطبراني وأبوالعطوف لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف.
ونسبه في المطالب (3861)، والإتحاف (7309/ 6542) للحارث مختصراً.
وقال الألباني في الضعيفة (1733) (3136): موضوع.(5/534)
ووُضعَ عمرُ في كفةٍ وأُمتي في كفةٍ فعَدَلَها، ووُضعَ عثمانُ في كفةٍ وأُمتي في كفةٍ فعَدَلَها، ثم رفعَ الميزانُ».
مسند الشاميين (2209) حدثنا موسى قال: حدثنا محمد بن المبارك: حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل .. (1).
5106 - عن معاذِ بنِ جبلٍ أنَّه كانَ يأخذُ بيدِ رجلٍ فيقولُ: تعالَ نُؤمنْ قليلاً، قالَ فذهبَ الرجلُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذكرَ ذلكَ لَه، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَمَا نحنُ مُؤمنونَ؟ قالَ رسولُ اللهِ: «دعْ عنكَ - يَعني معاذاً - فإنَّ اللهَ يُباهي بِه الملائكةَ».
معجم الإسماعيلي (152) حدثنا محمد بن أبي علي قال: حدثنا عبدالجبار بن العلاء المكي قال: حدثنا عبدالكبير بن عبدالمجيد الحنفي، عن أسامة بن زيد، عن أبي حازم، عن معاذ بن جبل .. (2).
الزهد
5107 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنيا سجنُ المؤمنِ».
مشيخة قاضي المارستان (735) أخبرنا أبوالغنائم نصر بن أحمد قال: حدثنا أبوالحسن علي بن عمر إملاء قال: قرأت على يوسف بن محمد القواس: حدثكم الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء من لفظه قال: حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني سعيد بن منصور قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمر، عن عبدالرحمن بن مالك بن يخامر، عن أبيه، عن معاذ بن جبل .. (3).
__________
(1) المجمع (9/ 59): رواه الطبراني وفيه عمرو بن واقد وهو متروك ضعفه الجمهور.
وقال الألباني في الضعيفة (7009): ضعيف جداً.
(2) [حسن الإسناد من هذا الوجه].
(3) [إسناده شديد الضعف .. لكنه صحيح عن غير معاذ رضي الله عنه].(5/535)
5108 - عن معاذِ بنِ جبلٍ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تزولُ قَدما عبدٍ يومَ القيامةِ حتى يُسألَ عن أربعِ خصالٍ: عن عُمرِهِ فيما أَفناهُ، وعن شبابِهِ فيما أَبلاهُ، وعن مالِهِ مِن أينَ اكتسبَهُ وفيما أنفقَهُ، وعن علمِهِ ماذا عمِلَ فيهِ».
1 - الثمانون للآجري (12)، وفوائد تمام (1480) حدثنا أبي رحمه الله وأبوعلي محمد بن هارون بن شعيب وعلي بن الحسن بن علان، والأربعين البلدانية لابن عساكر (ص 71) أخبرنا أبوعبدالله الحسين بن عبدالملك بن الحسين بن محمد بن علي الأصبهاني الأديب المعروف بالخلال بقراءتي عليه بأصبهان في صفر سنة اثنتين وثلاثين وخمسمئة: أخبرنا أبوطاهر أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود الثقفي الأديب: أخبرنا أبوبكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان بن المقرئ،
قالوا: حدثنا أبوسعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي بمكة: حدثنا أبومعاذ صامت بن معاذ الجندي: حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد: حدثنا سفيان الثوري، عن صفوان بن سليم،
2 - أمالي الشجري (1/ 69) أخبرنا إبراهيم قال: حدثنا محمد بن الحسين الأزدي قال: حدثنا أحمد بن الصقر بن ثوبان المستملي قال: حدثنا حسن بن قزعة قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن الطفاوي، عن ليث بن أبي سليم،
كلاهما (صفوان بن سليم وليث بن أبي سليم) عن عدي بن عدي، عن الصنابحي، عن معاذ بن جبل .. (1).
5109 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ مَن آمنَ بي وشهدَ أنَّ ما جئتُ بِه الحقُّ فأَقِلَّ مالَهُ وولدَهُ وعجِّلْ قبضَهُ إليكَ، ومَن لم يؤمنْ بِي
__________
(1) نسبه في المجمع (10/ 346) للطبراني والبزار.
واختلف في رفعه ووقفه، وقال الدارقطني في العلل (6/ 48): والصحيح أنه موقوف.
وصححه الألباني بشواهده في الصحيحة (946).(5/536)
ويصدِّقْني ويعلم أنَّ ما جئتُ بِه هو الحقُّ مِن عندِكَ فأكثِرْ مالَهُ وولدَهُ وأَطِلْ عُمُرَهُ».
مسند الشاميين (2207) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي: حدثنا محمد بن المبارك الصوري، وفوائد أبي أحمد الحاكم (19) أخبرنا أبوالجهم أحمد بن الحسين بمشغرا قرية من قرى دمشق: حدثنا هشام بن عمار،
قالا (محمد بن المبارك وهشام بن عمار): حدثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل .. (1).
5110 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يا أيُّها الناسُ، اتخِذوا تَقوى اللهِ تجارةً يأتِكم الرزقُ بلا بضاعةٍ ولا تجارةٍ»، ثم قرأَ: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} [الطلاق: 2، 3].
مسند الشاميين (415) حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث الهلالي: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي: حدثنا سلام الطويل، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. (2).
5111 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «في اللهِ عزَّ وجلَّ عزاءٌ مِن كلِّ مُصيبةٍ، ودَرَكٌ مِن كلِّ فَوتٍ، وغِنىً مِن كلِّ عدمٍ، وأُنسٌ مِن كلِّ وَحْشةٍ، ومَن لم يرضَ باللهِ عزَّ وجلَّ فليسَ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ».
معجم السفر (235) أخبرتنا خديجة بنت أحمد بن إبراهيم الرازي المدعوة مليحة بالإسكندرية قالت: أخبرنا أبوالحسين محمد بن حمود بن الدليل الصواف بمصر: أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد الواسطي ببيت المقدس: أخبرني عمر
__________
(1) المجمع (10/ 285 - 286): رواه الطبراني وفيه عمرو بن واقد وهو متروك.
وقال الألباني في الصحيحة (3/ 326): هذا إسناد ضعيف جداً.
(2) المجمع (7/ 125): رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وهو ضعيف.(5/537)
بن علي بن الحسن العتكي: أخبرنا عمر بن عبد ربه الدعاء، أن عبدالله بن محمد القرشي حدثهم: حدثنا أبوحفص الهمداني: حدثنا سعيد بن أشعث بن سعيد السمان وكان ثقة: حدثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري: حدثني خليفة بن سليمان الجهني: حدثني مكحول، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (1).
5112 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن نفسٍ تموتُ وعليها مثقالُ حبةٍ مِن خيرٍ إلا طِينَ عليها طَيْناً».
مسند الشاميين (3564) حدثنا عبدالله بن محمد المروزي: حدثنا إسحاق بن راهويه: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه يرده إلى مكحول، إلى الحارث بن الحارث، أن مالك بن يخامر حدثهم، أن معاذ بن جبل .. (2).
5113 - عن معاذِ بنِ جبلٍ بلغَ بِه أنَّه قالَ: «يا معاذُ، إنَّ المؤمنَ لَدى الحقِّ أسيرٌ، إنَّ المؤمنَ قيَّدَهُ القرآنُ عن كثيرٍ مِن هَوى نفسِهِ وشهواتِهِ، وحالَ بينَه وبينَ أنْ يَهلكَ فيما يَهوى بإذنِ اللهِ، يا معاذُ إنَّ المؤمنَ لا يأمنُ قلبُهُ ولا تسكنُ روعتُهُ ولا يأمنُ اضطرابُهُ حتى يخلفَ جسرَ جهنمَ.
يا معاذُ إنَّ المؤمنَ يتوقَّعُ الموتَ صباحاً ومساءً، يا معاذُ إنَّ المؤمنَ يعلمُ أنَّ عليهِ رقباءَ على سمعِهِ وبصرِهِ ولسانِهِ ويدِهِ ورجلِهِ وبطنِهِ وفرجِهِ، حتى اللمحة ببصرِهِ وفتات الطينِ بإصبعِهِ، وكل عَينيهِ وجميع سعيِهِ، فالتَّقوى رقيبُهُ، والقرآنُ دَليلُه، والخوفُ مَحَجتُهُ، والشوقُ مطيتُهُ، والحذرُ قرينُهُ، والوَجَلُ شعارُهُ، والصلاةُ كهفُهُ، والصيامُ جُنَتُهُ، والصدقةُ فِكاكُهُ، والصدقُ وزيرُهُ، والحياءُ أميرُهُ، وربُّهُ مِن وراءِ ذلكَ كلِّه بالمرصادِ.
يا معاذُ، إنِّي أُحبَّ لكَ ما أُحبُّ لِنفسي وأَنهيتُ إليكَ ما أَنهى إليَّ جبريلُ، فلا
__________
(1) بشر بن إبراهيم يروي الموضوعات.
(2) نسبه في المجمع (10/ 217) للطبراني.(5/538)
أَعرفنَّكَ تُوافيني يومَ القيامةِ وأحدٌ أسعدُ بِما آتاكَ اللهُ مِنه مِنكَ».
مسند الشاميين (3540) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا حسين بن محمد المروزي: حدثنا عمر بن حفص (ح) وحدثنا أحمد بن زهير التستري: حدثنا محمد بن يحيى الأزدي: حدثنا الحسين بن محمد: حدثنا عمر بن حفص، عن مكحول، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل .. (1).
الفتن
5114 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنِّي أخافُ على أُمتي ثلاثاً وهي كائنةٌ: زلةُ عالمٍ، وجدالُ منافقٍ بالقرآنِ، ودُنيا تُفتحُ عليكُم».
فوائد تمام (1576) أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون: حدثنا الحسن بن علويه القطان ببغداد بالكرخ دار القطن: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا عبدالحكيم بن منصور: حدثنا عبدالملك بن عمير، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل .. (2).
5115 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خمسٌ إذا أدركتُموهن فإِن استطعتُم أَن تَموتوا فمُوتوا، إذا تُهووِنَ بالدمِ، وبيعَ الحُكمِ، وقُطعت الرحمُ، وكثرُ الشُّرَطُ، واتُخذَت الأمانةُ ميراثاً».
مسند الشاميين (785) حدثنا محمد بن النضر الأزدي: حدثنا أبوهمام الوليد بن شجاع: حدثنا مصعب بن سلام: حدثنا عبدالله بن العلاء بن زبر: حدثنا أبوعبيدالله مسلم بن مشكم والوليد بن عبدالرحمن، كلاهما عن جبير بن نفير، عن معاذ بن جبل .. (3).
__________
(1) في المجمع (1/ 170) منه: يا معاذ إن المؤمن قيده القرآن عن كثير من هوى نفسه.
(2) المجمع (1/ 186): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه عبدالحكيم بن منصور ووهو متروك.
(3) [مصعب بن سلام قال الحافظ: صدوق له أوهام].(5/539)
5116 - عن معاذِ بنِ جبلٍ رضي اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا ظَهرَت الفتنُ – أو قالَ: البدع - وسُبَّ أَصحابي فلْيُظهِر العالمُ علمَهُ، فمَن لم يفعلْ ذلكَ، فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ، ولا يَقبلُ اللهُ مِنه صرفاً ولا عدلاً».
معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص 541) وأخبرنا الشيخ عماد الدين أبوبكر المذكور إذناً قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن مكي ابن الحاسب في كتابه إلي من القاهرة قال: أخبرنا جدي أبوطاهر أحمد بن محمد السلفي قراءة عليه وأنا أسمع في ثاني ذي الحجة سنة خمس وسبعين وخمسمئة قال: أخبرنا أبوالخطاب نصر بن أحمد بن عبدالله ابن البطر القارئ فيما قرأت عليه ببغداد قال: أخبرنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن رزقويه في ربيع الأول سنة إحدى عشرة وأربعمئة قال: حدثني أبوالحسين محمد بن علي بن حبيش بن أحمد بن عيسى بن خاقان الناقد من لفظه ومن حفظه قال: حدثنا أحمد بن القاسم بن المساور الجوهري قال: حدثنا محمد بن عبدالحميد (1) المفلوج قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل .. .
5117 - عن معاذِ بنِ جبلٍ، لمَّا بعثَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى اليمنِ خرجَ مَعه يُوصيهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ومعاذٌ راكبٌ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم تحتَ راحلتِهِ، فلمَّا فرغَ قالَ: «يا معاذُ، إنَّك عَسى أَن لا تلْقاني بعدَ عامِي، ولعلَّكَ تمرُّ بِمسجدي وقَبري».
ثم التفتَ وأقبلَ بوجهِهِ نحوَ المدينةِ فقالَ: «إنَّ أهلَ بَيتي يرونَ أنَّهم أَولى الناسِ بي، وليسَ كذلكَ، إنَّ أَولى الناسِ بي المُتقونَ مَن كانوا حيثُ كَانوا، اللهمَّ لا أُحلُّ لهم فسادَ ما أصلحتُ، وايمُ اللهِ لتُكفَأ أُمتي عن دِينِها كما يُكفَأ الإناءُ في
__________
(1) [هكذا سماه، والصواب في اسمه محمد بن عبدالمجيد، ترجمه الذهبي في الميزان (1/ 630)، وذكر هذا الحديث ضمن مناكيره].(5/540)
البطحاءِ».
مسند الشاميين (991) حدثنا أبوزرعة قال: حدثنا أبواليمان: حدثنا صفوان بن عمرو، عن راشد بن سعد، عن عاصم بن حميد، عن معاذ بن جبل .. (1).
5118 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: خرجَ عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُتغيرَ اللونِ فقالَ: «أنا محمدٌ، أُوتيتُ فواتحَ الكلمِ وخواتِمَه، فأَطيعوني مادمتُ بينَ أظهُرِكم، فإذا ذُهبَ بي فعليكُم بكتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، أَحلِّوا حلالَهُ وحرِّموا حرامَهُ، أَتتكُم الموتةُ بالروحِ والراحةِ، كتابٌ مِن اللهِ سبقَ، أَتتكُم فتنٌ كقطعِ الليلِ المُظلمِ، كلَّما ذهبَ رَسَلٌ جاءَ رَسَلٌ، تناسَخت النبوةُ فصارتْ مُلكاً، رحمَ اللهَ مَن أخَذَها بحقِّها وخرجَ مِنها كمَا دخَلَها، أمسكْ يا معاذُ وأحصِ».
قالَ: فلمَّا بلغتُ خمسةً قالَ: «يزيدُ»، قالَ: «لا باركَ في يزيدَ»، ثم ذرفتْ عَيناهُ صلى الله عليه وسلم، ثم قالَ: «نُعيَ إليَّ الحسينُ، وأُتيتُ بتربتِهِ وأُخبرتْ بقاتِلِه، والذي نَفسي بيدِهِ لا يُقتلُ بينَ ظَهراني قومٍ لا يَمنعوه إلا خالَفَ اللهُ بينَ صدورِهم وقلوبِهم، وسلَّطَ عليهم شرارَهم وأَلبَسَهم شِيَعاً».
ثم قالَ: «واها لفراخِ آلِ محمدٍ مِن خليفةٍ مُستخلَفٍ مُترفٍ يقتلُ خَلَفي وخَلَفَ الخَلَفِ، أمسكْ يا معاذُ»، فلمَّا بلغتُ عشرةً قالَ: «الوليدُ اسمُ فرعونَ هادمُ شرائعِ الإسلامِ، يبوءُ بدمِهِ رجلٌ مِن أهلِ بيتِهِ، يسلُّ اللهَ سيفَهُ فلا غمادَ لَه»، واختلفَ الناسُ فكانوا هكذا وشبَّكَ بينَ أصابِعِهِ، ثم قالَ: «بعدَ العشرينَ ومئةٍ موتٌ سريعٌ وقتلٌ ذريعٌ ففيهِ هلاكُهم، وَيلي عليهم رجلٌ مِن ولدِ العباسِ».
أمالي الشجري (1/ 169) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة
__________
(1) المجمع (10/ 231 - 232): رواه الطبراني وإسناده جيد.
وهو في مسند أحمد (5/ 235) دون آخره: اللهم لا أحل لهم فساد .. ، وانظر المسند الجامع (11576).(5/541)
قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا الطبراني سليمان بن أحمد قال: حدثنا الحسن بن العباس الرازي قال: حدثنا سليم بن منصور بن عمار قال: حدثني أبي (ح) قال: وأخبرنا محمد قال: أخبرنا سليمان قال: وحدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي قال: حدثنا عمر بن بكر بن بكار القعنبي قال: حدثنا مجاشع بن عمرو،
قالا (منصور بن عمار ومجاشع بن عمرو): حدثنا عبدالله بن لهيعة، عن أبي قبيل قال: حدثني عبدالله بن عمرو بن العاص، أن معاذ بن جبل أخبره .. (1).
5119 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَنزلونَ مَنزلاً يُقالُ لَه الجابيةُ، يُصيبُكم فيهِ داءٌ مثلُ غُدةِ الجملِ، يَستشهدُ اللهُ فيهِ أنفُسَكم وذَرارِيكم، ويُزكِّي بِه أعمالَكم».
مسند الشاميين (207) حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي وأبوعقيل أنس بن سليم، و (3536) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي،
قالوا (ابن أبي زرعة الدمشقي وأبوعقيل والفريابي): حدثنا هشام بن خالد: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني: حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن معاذ بن جبل .. (2).
__________
(1) المجمع (9/ 189 - 190): رواه الطبراني وفيه مجاشع بن عمرو وهو كذاب.
قلت: وفي الإسناد الآخر منصور بن عمار قال ابن عدي: منكر الحديث.
ومدار الإسنادين على ابن لهيعة وقد ضعف.
(2) المجمع (2/ 314): رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسن بن يحيى الخشني وثقه دحيم وغيره، وضعفه النسائي وغيره.(5/542)
[361] مسندُ معاويةَ بنِ حُديجٍ (1)
5120 - عن معاويةَ بنِ حُديجٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ يؤكلَ طعامٌ حارٌّ حتى يبردَ.
وفي روايةِ ابنِ الأبَّارِ: نَهى عن الطعامِ الحارِّ حتى يبردَ.
معجم ابن الأعرابي (223) حدثنا محمد بن صالح، والمعجم لابن الأبار (13) من طريقين عن الدارقطني الحافظ قال: حدثنا عثمان بن جعفر بن محمد الأحول: حدثنا محمد بن إبراهيم أبوالفضل السمرقندي نبيرة،
قالا (محمد بن صالح ومحمد بن إبراهيم):حدثنا محمد بن إسماعيل: حدثنا عبدالله بن سلمة، عن أبيه، عن معاوية بن حديج .. (2).
__________
(1) صحابي صغير، وقد ذكره يعقوب بن سفيان في التابعين. قاله في التقريب.
(2) [إسناده ضعيف].(5/543)